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MANDEMENTS

LE

nais PiSTOMLES. mm

ET

AUTRES DOCUMENTS

■•?3ç|

MANDEMENTS

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS

PUBLIÉS DANS LE

DIOCESE DE; NIONTREAL

DEPUIS SON ERECTION.

TOME SEPTIEME.

MONTREAL
IMPRIMÉS PAR J. A. PLINGUET

41 Rue des Allemands.

1887.

?v'

/

/

MANDEMENTS

LETTRES PASTORALES, CIRCULAIRES

ET

AUTRES DOCUMENTS

MANDEMENT DE MOÎ^SEIGNEUR L'EVÊQUE DE
MONTKÉAL, CONCERNANT L'INSTALLATION
DES RELIGIEUSES DU PRÉCIEUX SANG À NOTRE-
DAME DE GRACE.

IGNACE BODRGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU" SIÈGE
APOSTOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ETC.

Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés religieuses et à

tous les fidèles de notre Diocèse, salut et bénédiction en Notre

Seigneur.

Vous voyez, N. T. C. F., par le titre de ce mandement qu'il
s'agit d'introduire, dans ce diocèse, une nouvelle communauté,
qui est consacrée à la contemplation. Comme vous savez tous
qu'il s'y trouve déjà dix congrégations religieuses qui se par-
tagent, avec dévouement, les œuvres de charité et d'éducation, et
qui s'en acquittent avec un zèle qui fait l'admiration publique
et notre plus grande consolation, vous serez peut-être étonnés de
Nous entendre vous annoncer qu'une nouvelle Communauté va
être installée, pour devenir une de nos Communautés diocésaines ;
mais, en y faisant attention, il vous sera facile de comprendre
que ce n'est qu'un secours nouveau que nous ménage à tous la
divine miséricorde.

Il est donc juste que Nous vous exposions, en toute simplicité
et confiance, les raisons qui Nous ont déterminé à faire cette
fondation, en comptant comme toujours sur les inépuisables tré-
sors que la Divine Providence ne cesse de verser sur les œuvres

6 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

entreprises et exécutées dans ce diocèse. Vous les connaissez
parfaitement, N. T. C. F. ces admirables ressources, ménagées
par une Providence aussi maternelle que douce et aimable,
puisque vous vous en êtes faits, en toutes occasions, les fidèles et
respectueux instruments, en répondant généreusement aux appels
qui vous ont été faits.

Pour être mieux compris, Nous devons d'abord vous faire ob-
server qu'il y a, dans la Ste. Eglise de Dieu, des Communautés
où Ton mène la vie contemplative qui fut celle de Ste. Marie Ma-
deleine, et d'autres où l'on mène la vie active, à l'exemple de
Ste. Marthe. Ces deux saintes, comme vous le savez, étaient
sœurs et disciples chéries du divin Maître. La première se
tenait amoureusement aux pieds du Sauveur toute occupée à
écouter ses divines paroles, et la seconde vaquait aux soins exté-
rieurs, pour lui faire tous les honneurs d'une généreuse hospita-
lité. En deux mots, Jésus nourrissait Madeleine et il était
nourri par Marthe. Admirable institution de la vie contem-
plative et de la vie active qui, étant ainsi tracée par le divin
Fondateur de l'Eglise, se sont l'une et l'autre perpétuées à tra-
vers tous les siècles.

Il est facile de voir après cela que, dans les dix Communautés
religieuses de femmes établies dans ce diocèse, on mène princi-
palement la vie active, quoique l'on y fasse en même temps des
exercice» qui tiennent à la vie contemplative. C'est que, de fait,
la vie active a besoin de la contemplative et ne saurait sans elle
se soutenir au milieu des embarras et des difficultés qui l'assiègent
de toutes parts. C'est ce que comprenait parfaitement Marthe,
quand elle suppliait Notre-Seigneur de demander à Madeleine de
lui venir en aide. Soror mea, lui disait-elle, en se plaignant
amoureusement, reliquit me solam ministrare ; die ergo illi ut
me adjuvet.

La nécessité de la prière, pour donner à la vie active le succès
de ses œuvres, se révèle au reste d'une manière frappante, dans
une figure de l'ancien testament. Pendant que les enfants
d'Israël combattaient, dans la plaine, contre les ennemis du peuple
de Dieu, Moyse se tenait en prière, les bras en croix, sur une
haute montagne; et, chose bien digne d'attention, les Juifs

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 7

étaient victorieux tout le temps que Moyse tenait ses mains levées
vers le ciel; et ils étaient vaincus sitôt que, par lassitude, il ne
pouvait plus prolonger sa prière, dans cette mystérieuse attitude.

Moyse priant ainsi, dans la solitude, n'était que la figure de
Jésus-Christ, priant et s'immolant sur le calvaire, comme le
peuple hébreux, dans le désert, n'était que la figure du chrétien,
combattant, dans cette vie, tous les ennemis de Dieu. Chez l'un
et l'autre peuple, la victoire n'est assurée qu'à la prière qui se fait
pour ceux qui travaillent et combattent en se dirigeant vers la
véritable terre promise.

C'est là une vérité infuse dans le sentiment intime des chré-
tiens de tous les temps et de tous les pays. Toujours on a cru
qu'il fallait prier sans cesse pour soi et pour les autres, selon l'en-
seignement de Xotre- Seigneur qui, par lui-même, déclare 5 «'/Z
faut toujours prier, et qui, par l'Apôtre St. Jacques, recommande
de prier pour les autres, afin qu'ils soient sauvés. Oporttt semper
orare... Orate pro invicem ut salvemini.

Ces oracles sacrés et ces exemples touchants nous font voir
clairement ce que nous devons penser de la vie contemplative et
de la vie active et quelle haute et sublime idée nous devons con-
cevoir de l'une et de l'autre. La première, en effet, doit nous appa-
raître comme un état angélique, et la seconde comme une vie
laborieuse, à la vérité, mais passée tout entière à la suite et au
service du Fils de Dieu, qui s'est rendu visible sur la terre et a
conversé avec les hommes qu'il a visités, pour les combler de dons
et de bénédictions. Pertransiit bene/aciendo .

Maintenant, sans entrer dans plus de détails sur les commu-
nautés actives que vous connaissez parfaitement, parce que vous
êtes déjà depuis longtemps en rapports avec elles, Nous devons,
N. T. C. F., vous dire quelque chose de la communauté contem-
plative dont nous faisons aujourd'hui solennellement l'installa-
tion, en plantant la croix au pied de laquelle elle doit se fixer
comme la Bienheureuse Madel^ne, en bénissant la cloche qui
doit la convoquer à ses exercices religieux, en l'introduisant dans
le modeste monastère qui doit lui servir pour le moment de cloître
et de solitude.

Elle est encore jeune, cette Communauté, puisqu'elle compte à

8 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

peine quatorze ans d'existence. Mais elle a pris naissance sous
nos yeux ; elle a été formée à la vie religieuse par des maîtres
sages et expérimentés dans les voies de la perfection; elle a été
arrosée avec soin non-seulement des eaux vivifiantes de l'instruc-
tion religieuse et de la grâce divine, qui jaillissent jusqu'à la vie
éternelle, mais encore du Sang Précieux du Sauveur, qui vivifie
tout, qui purifie tout et qui sanctifie tout, qui éteint toutes les
ardeurs de la concupiscence, qui étanche la soif brûlante de toutes
les âmes qui, comme des cerfs altérés, courent après les fontaines
de la Siigesse divine, de la science pratique des mystères de la
rédemption, de la lumière éternelle d'où coulent des torrents de
douceur et dans lesquelles sont cachées les richesses inépuisables
de la maison de Dieu.

Il y a une quinzaine d'années, cette jeune communauté n'était
encore à la vérité qu'un tendre arbrisseau, un tout petit grain de
sénevé jeté en terre. Mais longtemps auparavant, des âmes pri-
vilégiées se sentaient vivement portées vers la vie contemplative.
Elles cherchaient de profondes solitudes, pour pouvoir suivre
l'attrait qui les attirait à la contemplation des choses divines.
Elles s'y préparaient, dans l'intérieur de leur âme, par un secret
instinct dont elles ne pouvaient guère se rendre compte.

Notre terre, qui est une terre de foi, pour avoir été arrosée des
sueurs et du sang de nos pères, était donc préparée à recevoir
cette nouvelle semence. Le temps de cultiver et de tailler cette
nouvelle vigne du Seigneur, pour lui faire porter en peu de temps
des fruits délicieux et abondants, était donc enfin heureusement
arrivé. Ttmpus i^utcitionis advenit.

La voix de cette communauté contemplative, si ardemment
désirée, s'est dont fait entendre sur notre terre. Vox iurturis
audita in terra nostra. La voix de cette innocente tourterelle, a
retenti dans notre voisinage avec des gémissements ineff'ables, qui
touchent les cœurs les plus durs. Ah ! c'est que sans doute l'Es-
prit Saint les aura lui-même produites, dans le cœur des colombes
'qu'il a attirées à lui, pour en faire ses échos et ses organes.
Spiritns postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus Eom. 8.26.
Elle proclame, à toutes les heures du jour et de la nuit, ces paroles
de la Ste. Eglise : Que le sang de Nôtre-Seigneur Jésus-CJtrist

CIECULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 9

garde vos âmes pour la vie éternelle. C'est, en effet, dans ce sang
du Dieu fait homme que se plonp;ent et se purifient les colombes
que l'Eglise a réunies dans cet asile sacré, pour qu'à l'abri des
dangers du monde, elles puissent en toute confiance se faire de
vraies victimes réparatrices, par une vie d'amour, de piiôre et de
souffrance, et faire entendre jour et nuit ce soupir que produit la
soif des âmes : Miséricorde, ô Père étemel, par le Sang Précieux
de votre chei' Fils.

La Communauté qu'il s'agit d'installer aujourd'hui est donc
une Communauté comtemplative et par conséquent nouvelle dans
ce diocèse. Elle se compose de personnes qui se consacrent prin-
cipalement aux exercices spirituels et aux oeuvres de la pénitence,
pour glorifier la divine Majesté et apaiser sa colère. Elles sont
connues sous le nom de Religieuses Réparatrices du Précieux
Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ. Ces victimes virginales
furent réunies en Communauté, le 14 Septembre 1861 ; et elles
furent canoniquement instituées par Mgr. Jos. Larocque, alors
Evêque de St. Hyacinthe, le 21 Novembre 1865. Elles ne sont
chargées d'aucune des œuvres propres aux Communautés qui
mènent la vie active. Elles sont religieuses de chœur, gardent la
clôture, récitent les Heures canoniales du jour et de la nuit.
Pour remplir leur mission de Religieuses Réparatrices, elles
observent le jeûne et l'abstinence, en certains jours particuliers,
et pratiquent habituellement des macérations corporelles et autres
mortifications intérieures et extérieures. Elles se consacrent
tout spécialement à la salutaire dévotion du Précieux Sang de
Notre Seigneur, au St. Sacrement de l'autel et à l'Immaculée
Conception de la glorieuse Vierge Marie, l'auguste Mère de Dieu.
Elles vivent dans la retraite et la séparation du monde, pour
donner presque tout leur temps à la prière et à la contemplation.
Ce qui les porte à mener cette vie austère est la soif des âmes,
qui ne se sauvent qu'aux prix de beaucoup de durs sacrifices.

Telle est, N. T. C. F., en résumé, la vie que l'on mène au
Précieux Sang : vie souverainement agréable à Dieu, sanctifiante
pour celles qui s'y consacrent et utile aux personnes obligées par
état de vivre dans le monde. C'est à cette dernière considération
que Nous nous arrêtons, pour vous faire mieux apprécier les

10 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

motifs qui nous portent à introduire cette Communauté dans ce
diocèse.

Nous le faisons, d'abord, pour vous offrir, chrétiens fervents
qui êtes appelés à vivre dans le monde, un puissant secours pour
vous maintenir dans la ferveur. Tous les jours, l'on vous entend
vous plaindre du monde, de ses illusions, de ses distractions, de
ses assemblées bruyantes, qui exposent les vertus les plus affermies
à une dissipation dangereuse, à la perte d'un temps précieux,
d'où naissent les dégoûts, les sécheresses, la tiédeur dans la prière,
et jusque dans les saints ofiSces et la réception des sacrements.
Vous vous en affligez avec raison ; et à l'exemple d'un grand
saint, qui était absorbé dans les aff lires, vous vous plaignez d'avoir
à peine le temps de respirer, dans les exercices de piété.

Eh ! bien, consolez-vous et encouragez-vous par la pensée que
la divine Providence vous ménage une ressource assurée dans ces
Religieuses, qui viennent s'établir au milieu devons, pour vaquer
la nutetlejour à la méditation des vérités éternelles et faire
entendre de continuelles supplications pour tous les besoins des
âmes, et surtout pour les nécessités corporelles et spirituelles des
personnes pieuses qui se recommandent à elles. Car, en vertu
de la Communion des Saints, elles ont grâce et mission, pour
intervenir, au nom du Précieux Sang, en faveur de ceux et celles
qui se recommandent à elles, dans leurs peines et leur désolation.
Ainsi, rassurez-vous et prenez confiance, au milieu de ce tourbillon
de distractions qui vous entraîne, en pensant que vous avez au
pied du trône de Dieu, d'humbles et puissantes avocates, qui
prieront pour vous et suppléeront, par leur ardent amour, à la
ferveur qui vous manque, ou que du moins vous ne ressentez pas
comme vous en auriez le désir.

En introduisant, dans le diocèse, cette Communauté consacrée
à la prière, notre intention est encore de protéger la vertu de ceux
et celles qui se trouvent obligés de vivre dans le grand monde.
Oh ! qu'en effet, il y a de dangers à courir sur cette mer orageuse,
qui n'est que trop renommée par les tristes nauvrages qu'y font
les personnes qui paraissaient les plus affermies dans la vertu ! Oh !
oui, sur la scène de ce grand monde, tout est plein d'écueils et
d'illusions funestes !

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 11

La triple concupiscence y exerce un empire terrible, en poussant
les hommes à l'orgueil de la vie, à l'attachement désordonné aux
biens de la terre, et à l'amour des plaisirs charnels et sensuels. Le
respect humain est comme un tyran indomptable qui fait trembler
les plus forts, et qui, à plus forte raison, renverse sans peine les
faibles, les lâches et les pusillanimes. L'amour de la toilette, le
penchant aux parures mondaines et immodestes, l'entraînement
pour les partis de plaisir, le jeu, les bals, et autres amusements,
exposent tous les jours les âmes innocentes à d'imminents dangers.
Les discours, les exemples, les maximes, les livres, les romans
présentent des pierres d'achoppement à tous ceux qui ne veillent
pas soigneusement sur eux, et qui ne prient pas avec ferveur. On
a donc de justes raisons de crier avec Notre-Seigueur : malheur
au monde à cause de ses scandales. Mais, hélas ! on a beau crier,
notre voix se perd au milieu du bruit et du tumulte de tant de
passions.

La divine miséricorde n'abandonne pas toutefois les âmes
rachetées au prix du Sang Précieux du Divin Réparateur. Elle
leur ménage une protection efficace, dans les prières qui se font,
jour et nuit, dans l'humble monastère consacré à l'honneur de Cg
sang adorable. La voix de ce Sang, plus puissante que celle du
sang de l'innocent Abel, s'élève sans cesse vers le ciel, pour en
faire descendre une pluie salutaire, qui modère l'ardeur de la
concupiscence, éteint la soif désordonnée des richesses, réprime
l'orgueil de la vie, éclaire l'esprit, embrase le cœur, et purifie
toutes les affections.

Nous avons donc beaucoup à gagner dans l'introduction de ces
Religieuses du Précieux Sang qui s'implantent ainsi parmi nous,
puisque, par leur présence si secourable, il doit se produire tant
de bien.

Enfin, notre de-sein, en introduisant dans le diocèse, cette
nouvelle communauté, est d'inspirer de la confiance aux pauvres
pécheurs. Car, en faisant attention que les Religieuses du Fré-
cieux Sang se consacrent à Dieu, pour se faire victimes avec
Notre-Seigueur, pour l'amour des pécheurs, qu'elles deviennent,
par leur consécration à Dieu, des hosties vivantes, en immolant
leur jeunesse et leur beauté, en crucifiant leur chair et toute la

12 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

délicatesse de leurs sens, en se consacrant pour toujours à la
pratique de la vertu qui fait les Anges, malgré toutes les révoltes
de la nature corrompue, ils se sentent nécessairement excités à
travailler généreusement à secouer les chaînes de leurs mauvaises
habitudes, pour rentrer en grâce avec Dieu, Pourquoi, se
disent-ils alors, comme Augustin esclave de ses passions, ne
pourrions-nous pas faire ce qxiefont tant dC autres f

Et, en effet, ils ne peuvent qu'être encouragés puissamment à
fie consacrer tout de bon au service de Dieu, lorsqu'ils pensent qu'il
y a dans leur voisinage des perponnes dévouées cordialement à
leurs intérêts spirituels, qui travaillent courageusement à mener
une vie vraiment angélique, afin de devenir de puiss:mtes avocates
auprès de Dieu pour le salut des plus grands pécheurs, qui font
de sévères pénitences pour payer les dettes qu'ils ont con-
tractées envers la sévère justice de Dieu, qui font tout en
leur pouvoir, pour se rendre de plus en plus agréables à la divine
Majesté, afin de pouvoir intercéder pour eux avec plus d'efficacité,
qui savent apf)liquer aux plaies profondes que leur a faites le
péché, non l'huîle et le vin du charitable Samaritain, mais le
Sang précieux du Sauveur, dont la vertu est infinie.

Ces infortunés pécheurs, en présence de ces charitables répa-
ratrices, ne sauraient résister longtemps aux touches intérieures
de la grâce, qui les presse de revenir au Seigneur. Ah ! il leur
faut bientôt rentrer en eux-mêmes, pour se donner tout à Dieu.
En effet, ils rougiraient de vivre plus longtemps dans les délices
de la chair, en pensant que ces bienfaisantes réparatrices mêlent
au Sang du Divin Sauveur le sang qui s'échappe de leur cœur
et les larmes qui coulent de leurs yeux, pour en faire un bain
salutaire dans lequel ils n'ont qu'à se plonger pour être lavés et
purifiés.

Il est facile de conclure de tout ce que Nous venons de dire,
N. T. C. F., que l'établissement, à Montréal, des Religieuses Répa-
ratrices du Précieux Sang de Mitre Seigneur Jésus-Christ doit
produire, entr'autres avantages, trois heureux fruits, lo en affer-
missant les bons dans le bien, 2o. en préservant du mal ceux qui
se trouvent grandement exposés à y tomber, 3o. en retirant du
péché ceux qui ont eu le malheur de s'y laisser aller. Oh ! que

CmCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 13

de bénédictions temporelles et spirituelles vont couler de cette
source, dans le diocèse tout entier, et spécialement dans la paroisse
de N. D. de Grâce ! Aussi, tout le diocèse est-il vivement inté.
ressé au succès de cette nouvelle maison religieuse, qui prend
naissance dans cette belle paroisse. Il y a donc de justes raisons
d'espérer que partout l'on déploiera le même zèle pour l'œuvre
importante du Précieux Sang que dans cette heureuse et floris-
sante paroisse. Nous nous faisons un juste devoir de lui en témoi-
gner, dans cette circonstance solennelle, toute notre reconnais-
sance, au nom de Dieu qui. Nous l'espérons, la récompeusera au
centuple, pour le service signalé qu'elle rend ainsi à la religion,
en secondant les efforts de son digne Curé, pour fonder un établis-
sement si précieux.

Comme aussi, Nous félicitons, au nom du Clergé, des Commu-
nautés et des fidèles confiés à nos soins, les Religieuses fondatrices,
et tous ceux et celles qui les ont députées et encouragées, de leur
heureuse arrivée parmi nous, en formant des vœux ardents pour
qu'elles trouvent dans cette riche et grande cité et dans nos fertiles
campagnes une joyeuse réception et un cordial encouragement.
Puissent-elles, par leurs ferventes prières et les pénibles sacrifices
qu'elles vont s'imposer. Nous obtenir du juste Juge, qui ne tar-
dera pas à Nous citer à son terrible tribunal, une sentence favo-
rable, afin que, lavé dans son sang adorable et justifié par ses
mérites infinis, Nous puissions louer et bénir éterneilemeot ses
grandes miséricordes.

A ces causes, le saint Nom de Dieu invoqué, et de l'avis de
Nos Vénérables Frères les Chanoines de notre Cathédrale, Nous
avons réglé, statué et ordonné, réglons, statuons et ordotmons ce
qui suit.

lo. Les Eeligieuses du Précieux Sang, établies dans la ville
de St. Hyacinthe, par notre bien-aimé et vénéré Frère 3Igr.
Joseph LaEocque, et munies d'une permission expresse à elles
donnée par leur digue Evêque actuel, Monseigneur Charles
Lallocque, Évêque de St. Hyacinthe, sont, par le piègent, auto-
risées à faire une fondation de leur pieuse Congrégation dans la
dite paroisse de Notre-Dame de Grâce, avec l'assi-tauce du zélé
Curé qui les y a invitées et celle de ses généreux paroissiens.

14 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

2o. Elles devront y garder les règles et constitutions qui s'ob-
jeervent dans leur Maison-Mère de St. Hyacinthe, en se confor-
mant aux louables coutumes et usages qui s'y sont légitimement
introduits au vu et su de leurs Supérieurs ecclésiastiques.

3o. Ces Eeligieuses envoyées, pour faire cette fondation,
demeureront, tant que l'obéissance les tiendra dans le Monastère
de la dite Paroisse, sous notre entière jurisdiction et celle de nos
successeurs Evêques.

4o. Elles jouiront, dans ce dernier Monastère, des droits, grâces
et privilégies accordés aux Communautés de ce Diocèse, soit par
Induits Apostoliques, soit par Mandements ou autres documents
épiscopaux, propres à ce Diocèse.

O Jésus, ô doux Rédempteur des hommes, vous nous avez
tous rachetés dans votre Sang Précieux. O Agneau de Dieu,
vous avez lavé nos robes, purifié nos conciences dans votre sang
adorable, afin de nous préparer au festin de vos noces et nous
introduire tous dans votre royaume céleste pour nous faire régner
avec vous durant toute l'éternité. Mous vous en supplions, dai-
gnez bénir cette nouvelle œuvre, qui commence ici sous les aus-
pices de votre Sang Divin. Arrosez-la de cette divine rosée qui
la rende féconde et lui fasse porter des fruits abondants de salut.
Te ergo, quœsumus, tuisfamulis subveni, quos pretioso sanguine
redemisti.

Sera le présent mandement lu à la cérémonie de l'Installation
des Religieuses du Précieux Sang, qui se fera le quatorzième jour
du présent mois et ensuite au prône de toutes les Eglises où se
fait l'Office public et au Chapitre de toutes les communautés, le
premier Dimanche après sa réception.

Donné à Montréal, sous notre seing et sceau, et le contre-seing
de notre Secrétaire, le Vendredi, fête du Sacré Cœur de Jésus, le
douze du mois de Juin, mil huit-cent soixante-quatorze.

t la., ÉV. DE MONTRÉAL.
Par Monseigneur,

J. O. Paré, Chanoine Secrétaire.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 15

DÉCRET D'APPEOBATION DE LA GARDE D'HOÎT-
NEUR PAR MGR. L'ÉVÊQUE DE MONTRÉAL.

Une des salutaires dévotions qu'a produites, dans ces derniers
temps, l'amour du Sacré Cœur de Jésus, est la Garde d'honneur.
Pour la recommander, il suflSt de dire que l'immortel Pie IX,
dans son ardent amour pour Xotre Seigneur, l'a bénie et enri-
chie de précieuses indulgences. D'ailleurs, elle se recommande
d'elle-même.

Nous la recommandons donc à toutes les âmes pieuses de notre
diocèse ; et pour cela Nous chargeons leurs Pasteurs du soin delà
propager avec le zèle qui les anime toujours, chaque fois qu'il
s'agit de faire connaître, aimer et servir le Divin Maître.

Les paroles qu'adresse le Sauveur à la Bienheureuse Mar-
guerite Marie : Voici ce cœur quia tant aimé les hommes et qui
n'en reçoit que des ingratitudes, suffiront pour porter tous ceux
qui sont épris d'amour pour ce divin Cœur à entrer dans la
Garde d'honneur, afin d'y former une couronne qui puisse le
consoler de tant d'outrages dont il est l'objet, surtout dans ces
jours mauvais.

Cette pieuse association ne peut que se répandre avec rapidité
et bonheur dans un pays de foi comme le nôtre. Car, rien de
plus facile que les pratiques qu'elle met en honneur pour glorifier
le Sacré Cœur de Jésus. Cependant, rien de plus sanctifiant que
ces pratiques puisqu'elles tendent à établir une intime union avec
ce Cœur si aimant et si aimable.

D'ailleurs, la Garde d'honneur, comme toutes les autres dévo-
tions approuvées par l'Eirlise, est pour les bonnes âmes un
puissant encouragement à observer tous les commandements de
Dieu et de l'Eglise, en quoi consiste la vraie et solide dévotion
des Chrétiens. Ainsi, il est visible que si l'on choisit quelque
office, comme cela est permis dans les règles de l'association, pour
y faire les réunions mensuelles, on y attirera un plus grand con-
cours et on en retirera plus de profit spirituel par la ferveur que
l'on y fera régner.

Enfin, la consécration au Sacré Cœur qui se fit si solennelle-

16 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

ment, par ordre du V. Concile Provincial de Québec, dans toutes
les Églises de cette Province, le 22 Juin 1873, et qui doit se
renouveler tous les ans, le Dimanche après l'octave du St. Sacre-
ment, est pour tous un nouveau motif, et assurément un motif
bien urgent de s'enrôler dans la Garde d'honneur, afin qu'elle
devienne de plus en plus une Légion terrible aux ennemis visibles
et invisibles de la Sainte Eglise, en lui portant un puissant
secours pour combattre et détruire les vices, les erreurs, les
scandales qui régnent plus que jamais dans le monde.

Puisse surtout la Garde d'honneur faire entrer nos frères
séparés dans les voies de la vérité, de la justice et de la piété !

Tous ces motifs, et beaucoup d'autres que Nous omettons, Nous
engagent à bénir, approuver et recommander la Garde d'honneur
pour que le Sacré Cœur de Jésus soit de plus en plus honoré, loué
et aimé, dans toutes les parties de notre Diocèse, et que les
fidèles, qui y sont établis, soient de plus en plus comblés des
grâces qui sortent par torrents de cette source infinie de toutes
grâces ; c'est ce qu'ils pourront facilement mériter en faisant
bonne garde autour de ce trône des miséricordes et des bontés
inépuisables de notre Dieu.

En conséquence, Nous publions le Décret Apostolique qui
accorde diverses indulgences aux fidèles qui s'associent à la Garde
d'honneur; et Nous approuvons les règles et les pratiques qui y
sont en usage pour faire honorer \e Sacré Cœur de Jésus.

Donné à Montréal, en la fête du Très Saint et Immaculé Cœur
de Marie, le vingt-trois Août, mil huit-cent soixante-quatorze, sous
notre seing et sceau, et le contre-seing de notre Secrétaire.

t K^., ÉV. DE MONTRÉAL.
Par Monseigneur,

J. 0. Paré, Chan. Secrétaire.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 17

GARDE-D- HONNEUR DU SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS.

Notre-Seigneur avait dit à la Bienheureuse Marguerite-Marie :
" qu'il voulait former, autour de son Sacré-Cœur, une couronne de
"douze étoiles, composée de ses plus chers et fidèles serviteurs."
C'est pour réaliser ce vœu du Sauveur qu'a été fondée la Garde-
d'Honneur, dont voici les principales dispositions : Autour du
Cœur de Jésus, placé au centre d'un cadran horaire, sont rangés,
À leurs heures respectives, les noms des Associés. II est mieux,
mais non indispensable, d'être inscrit vis-à-vis l'heure qu'on a
choisie. Aux douze heures du Cadran correspondent de célestes
Patrons, en union desque's les Associés font leur pieux service.
<^e sont, à partir de

12 à 1: N. D. du S.-Cœur.

1 à 2 : S. Joseph et les Sts.

2 à 3 : Les Justes de la terre.

3 à 4: Les Séraphins.

4 à 5 ; Les Chérubins.

5 à 6 : Les Trônes.

(j à 7 : Les Dominations.

7 à 8: Les Vertus.

8 à 9 : Les Puissance*.

9 à 10 : Les Principautés.

10 à 1 1 : Les AjfohaBgê».

11 à 12: Les Anges.

Le cadran, ainsi disposé, avec les aonas des Associés, se place
honorablement dans une église, une chapelle, ou dans quelqu'autre
lieu convenable, comme une salle de pieux exercices, etc.

L'inscription sur un Cadran de l'Œuvre est obligatoire pour
faire partie de la Garde-d' Honneur.

CHAQUE MOIS.

Autant que possible, dans une réunion mensuelle, ou du moins
annuelle, qui peut n'être que la fin des Vêpres ou de tout autre
pieux exercice, avec lequel celui-ci pourra se fusionner, on distri-
bue aux Associés un billet zélateur, qui, comme son nom l'indique,
est destiné à stimuler, encourager, diriger leurs efforts, d'une
réunion à l'autre. C'est comme le mot intime, le mot d'ordre
tombé du Cœur de Jésus, à l'adresse de chaque Garde-d'Honneur.

18 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

CHAQUE JOUR.

Semblables à des enfants, à des amis, à des sujets respectueux,
dévoués et fidèles, les Gardes-d Honneur se succèdent tour-à-tour
auprès du Sauveur Jésus, pour offrir à son cœur, si aimant et
payé de tant d'ingratitude, respect ! amour ! dévouement \ conso-
lation ! Après avoir accepté une hturt par jour, et s'y être fait
inscrire sur le Cadran qui renferme les noms des Associés: au
commencement de cette Heure de Garde, sans rien changer à
leurs occupations ordinaires, ils se rendent en esprit au poste
d'amour, le Tabernacle. Là, ils offrent à Jésus leurs pensées,
leurs paroles, leurs actions, leurs peines, et surtout le désir qu'ils
éprouvent de consoler son cœur adorable, par leur amour ! Pen-
dant le cours de Theure, ils tâchent de penser un peu plus souvent
à Notre-Seigneur, font au moins un acte d'amour, et, s'ils le peu-
vent, un léger sacrifice. Mais aucune prière, aucune méthode,
aucun exercice spécial n'est prescrit ou exigé.

N'apportant ainsi ni interruption ni dérangement dans les
occupations ordinaires, mais excitant seulement à remplir, avec
toute la perfection possible, le devoir actuel, imposé à chacun, ce
saint exercice se trouve, par là même, accessible à tous. L'expé-
rience a démontré qu'on ne le pratique pas longtemps sans ea
recueillir bientôt les fruits les plus précieux, et sans éprouver la
salutaire influence qu'il répand sur les autres instants.de la journée.
Comment, en effet, celui qui, pendant une heure, s'est tenu en la
présence du Seigneur Jésus, s'efforçant de lui prouver son amour,
tantôt par une effusion du cœur, tantôt par un acte de dévoue-
ment, tantôt par une victoire remportée sur son humeur ou sa
passion dominante, comment pourrait-il. sitôt après, blesser par
quelque offense grave le Dieu aux pieds duquel il a dû laisser son
esprit et son cœur en quittant le Tabernacle? Comment pour-
rait-il être dur, égoïste, peu charitable envers les siens, celui qui
s'est approché de l'ardente fournaise d'amour qui dévore le Cœur

de Jésus? Comment succomberait-il sous le poids de ses

faiblesses et serait-il vaincu par ses ennemis celui qui s'est tenu,
pendant une heure, appuyé sur le Cœur du Dieu fort, et qui

marche sous l'égide du Tout-Puissant? Car, si l'Associé a

dû s'éloigner du Tabernacle, à la fin de son Heure de Garde, le

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 19

regard de Jésus l'a suivi et lui rend, au usinent du danger, par
une spéciale protection, le dévouement (ju'il en a reçu.

Sacré-Cœur de Jésus, cl/junez nous pour partage
Dt vous aimer toujours et toujours davantage !
Le Cœur de Jésus accordera grâce sur grâce, hénédictioii sur
hénédictiorij aux âmes fidèles et compatiss intes qui nmjil iront ^
auprès deLtii, cette missiou de dévouement et d amour.

La Garde d'Honneur ne détruit en rien le passé. Là où la
Confrérie du Sacré-Cœur exista, elle vient offrir aux Associés le
secours de ses réunions mensuelles, de ses pieuses pratiques, de
ses billets-zélateurs, de ses Indulgences spéciales. Là où la Con-
frérie du Sacré-Cœur n"existe pas, elle ly supplée, en quelque
sorte, puisqu'elle fait entrer les Associés en participation de tous
les privilèges accordés à cette Œuvre-Mère.

Indidgenoes plénières accordées par S. S. Pie I^ aux Asso-
ciés de la Garde-d'honneur et conditions pour les gagner.
Ire Série : Le jour de l'enrôlement dans la G arde-d' Honneur ;
le jour de la fête du Sacré-Cœur ou le dimanche qui la suit ; le
1er vendredi ou le premier dimanche de chaque mois ; deux jours
de chaque mois, à volonté ; à l'article de la mort, en invoquant le
très-saint nom de Jésus, au moins de cœur.

Conditions: lo. Être enrôlé dans la Garde-d"Honneur ; 2o.
Eéciter chaque jour dévotement le Pater ^ VAve, le Credo, avec
l'invocation : 0 doux Cœur de Jésus, faites que Je vous aime
de plus en plus !
La visite d'une église n'est point exigée.

2de série: Les Gardes-d' Honneur ont, de plus, droit aux Indul-
gences des Stations de Rome, ainsi qu'à toutes celles, et aux
mêmes conditions qu'eux, auxquelles participent les Associés du
Sacré-Cœur de Jésus.

Voir la Notice sur la Garde d'Honneur, imprimée à Bourg.
Yu et approuvé :

E. A., ARCH. DE QUÉBEC.
IG., ÉY. DE MO^^TEÉAL.

20 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

CIECULAIEE CONCEENANT LE DEUXIÈME ANNI-
VERSAIRE SÉCULAIEE DE L'ÉEECTION DU DIO-
CESE DE QUÉBEC.

Montréal, 21 Septembre 1874.
Monsieur,

Je crois devoir signaler à votre attention la fête qui doit se
célébrer à Québec, le premier d'Octobre prochain, parce que
toutes sortes de raisons nous invitant à y prendre part, pour par-
ticiper aux grâces qui y sont attachées.

Il y a deux siècles, Clément X, d'heureuse mémoire, érigeait
un Siège Episcopal à Québec, pour toute la Nouvelle France; et
l'Illustre François de Laval de Montmorency en était institué le
premier Evêque Titulaire.

Cet ancien diocèse comprenait alors un immense territoire qui,
en se démembrant successivement, a servi à la fondation de cin-
quante-neuf Evêchés, qui composent aujourd'hui la hiérarchie
ecclésiastique des pays gouvernés par l'Evêque de la Nouvelle
France.

Or, après deux siècles d'existence, l' Eglise-Mère a voulu con-
naître plus intimement toutes les Eglises auxquelles, dans son
heureuse fécondité, elle a donné naissance et qu'elle aime comme
ses filles. A cette fin, le digne Archevêque, qui est le quinzième
successeur qui se soit assis sur le Siège du vénérable Fondateur
de l'Episcopat dans ce pays, a invité à se réunir, dans sa Métro-
pole, tous les Archevêques et Evèques des diverses Eglises qui,
dans le principe, n'en faisaient qu'une avec celle dont il est
demeuré le Pasteur et le Père,

Cette réunion de tant vd 'Archevêques et Evêques ou de leurs
députés, va, comme on le voit, avoir lieu en un jour bien mémo-
rable, qui ne saurait passer inaperçu, depuis surtout que notre
immortel Pie IX a fait du centenaire de St. Pierre une si
grande solennité, pour le monde entier. C'est, en efi'et, un second
anniversaire séculaire de l'érection d'une chaire épiscopale. qui
est devenue si rayonnante par la longue suite des saints et dignes
Evêques qui s'y sont assis, parle zèle Apostolique des Prêtres et
Missionnaire.?, qui les ont si puissamment secondés, en arrosant

CmCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 21

ce champ de leurs sueurs et de leur sang, par la foi simple et la
vie innocente du bon peuple, qui coasei-ve si fidèlement ses tradi-
tions religieuses et ses mœurs patriarchales.

Ce jour anniversaire va, on n'en saurait douter, rappeler de
grands et doux souvenirs et faire goûter de délicieuses jouissances.
D'un côté, l'Eglise de Québec, en se voyant entourée des nom-
breuses filles à qui elle a donné naissance et qui viennent lui
rendre leurs hommages, ne pourra que bénir le Seigneur de son
heureuse fécondité. Dans cette joyeuse solennité, de doux et
harmonieux échos vont retentir à ses oreilles, pour lui appliquer
ces paroles du prophète Isaïe, qui s'adressent directement à la
Sainte Eglise Romaine, la mère de toutes les autres Eglises :
" Leva in circuitu oculos et vide, omnes isti congregati sunt,
venerunt tibi ; filii tui de longe veulent, et filise tuae de latere
surgent. Tune videbis et afflues, mitabitur et dilatabitur cor
tuum." (Isaïe 60.)

D'un autre côté, toutes ces Eglises rapporteront, dans cette
consolante réunion de famille, toutes les œuvi-es qu'il a plu à la
divine bonté leur faire accomplir en tant de lieux divers, pour la
propigation delà foi, la dilatation de la sainte Eglise, l'exaltation
du Siège Apostolique, le plein succès de toutes les entreprises
faites, pour la plus grande gloire de Dieu, la conversion de nos
frères séparés, le retour au bon Pasteur de tant de brebis éga
rées. Il arrivera à Québec ce qui arriva à Jérusalem, lorsque
tous les Apôtres et les disciples, qui se trouvaient dispersés, pour
prêcher l'Evangile, s'y réunirent, pour le bien de la Religion ;
car, St. Paul et St. Barnabe racontèrent aux fidèles de cette ville
les prodiges que Dieu avait faits par leur ministère parmi les
Grentils. " Audiehant Bariiahum et Paulum, narrantes quanta
" Deus fecisset signa et jjrodigia in gentibus." (A. A. 25, 12.)

Quoiqu'absents de .corps, nous ne pouvons demeurer étrangers
à cette belle et joyeuse fête. Car. le diocèse de Montréal, qui n'en
faisait qu"un avec celui de Québec jusqu'à 1836, qu'il en a été
séparé, a travaillé efficacement à renouer les liens canoniques qui
l'unissent encore à cette Eglise-Mère, en contribuant autant qu'il
était en lui à l'érection de la Province ecclésiastique, pour lui
appartenir en qualité de siiflfragant.

22 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Nous avons donc à nous unir de cœur et d'âme aux ferventes
prières, qui vont se faire à la Métropole, dans cette grande et impo-
sante solennité. Ce que toutes les Eglises, réunies dans l'enceinte
de la Métropole, vont demander, dans l'ardeur de leur foi, nous
allons le demander dans toutes et chacune de nos églises et cha-
pelles, dans l'humilité et la simplicité de nos cœurs.

À cette fin, l'on chantera, dimanche prochain, vingt-sept du
présent mois de Septembre, dans toutes les églises où se fait l'office
public et dans toutes les chapelles de communauté, avant la Messe
solennelle ou celle de communauté, le Veni Creator avec le
verset et l'oraison propres à cette hymne. L'intention prin-
cipale sera d'attirer sur toutes les Eglises, démembrées de celle
de Québec, les lumières et les grâces de l'Esprit-Saint, pour
qu'elles conservent, comme un précieux trésor, l'esprit de foi, de
zèle et de charité qui anima leur fondateur commun.

Pour que les fidèles puissent s'unir plus intimement aux céré-
monies et actes religieux qui vont se faire dans l'Eglise Métropo-
litaine, à l'occasion du deuxième anniversaire centenaire de l'é-
rection du diocèse de Québec, la présente circulaire sera lue et
commentée au prône du Dimanche susdit. A l'heure qui sera
jugée plus commode, il sera chanté, dans toutes les Eglises et
Chapelles, un salut solennel, pour demander que toutes ces
Eglises demeurent fortement et tendrement unies, pour travailler
avec un plein succès à faire triompher la sainte Eglise Catho-
lique, Apostolique et Romaine et faire régner en tous lieux la
vraie piété.

Enfin, demandons avec la plus intime confiance d'être exaucés :
Pour l'immortel Pontife Pie IX, victoire, paix, longues années et
éternelle mémoire dans le souvenir des peuples ! Pour le grand et
vénéré fondateur de l'Eglise de Québec, le noble et Saint E^êque
François de Laval de Montmorency, repos éternel dans le ciel, et
honneur des autels sur la terre, par la voix du Siège Aposto-
lique. Pour tous les Archevêques, Évêques et députés présents
à cette réunion, rosée de la grâce et gloire éternelle, pour récom-
pense de leurs travaux ! Pour tous les Clergés et les pieux
fidèles des Eglises qui ont été formées de celle qui prit naissance
dans ce glorieux anniversaire, zèle de la religion catholique,

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 23

œuvres de justice, abondance de la paix et victoire sur tous les
tennemis de la foi !

En attendant, je crois devoir appeler votre attention sur un
autre anniversaire, qui nous regarde spécialement, celui de l'or-
dination à la prêtrise de feu Mgr. Lartigue, premier Evêque de
Montréal. Ce fut dans l'église de St.-Denis, sur la Rivière
Richelieu, qu'il reçut l'onction sacerdotale des mains de Mgr. P.
Denault, neuvième successeur de Mgr. de Laval, le 21 Septembre
1800. Cet excellent Prêtre, cet éminent Evêque aurait donc au-
jourd'hui, s'il eut vécu, soixante-quatorze ans de prêtrise. Ah !
■qu'il repose en paix et qu'il prie pour nous.

En munissant à vos travaux et en réclamant le secours de vos
ferventes prières, je suis bien cordialement,

Monsieur,
Votre très-humble et obéissant serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

CIRCULAIRE PROPOSANT, LES DIVERSES INTEN-
TIONS AVEC LESQUELLES DOIVENT SE FAIRE
LES QUARANTE-HEUEES EN 1874 ET 1875.

Nos Très Chers Frères,

Notre Seigneur est sur le point de terminer la dix-septième
mission qu'il a faite, dans toutes les parties de ce diocèse, par les
solennels exercices des Quarante-Heures.

Partout et en tout temps, il s'est montré envers les pieux fidèles
qui l'ont suivi dans les lieux qu'il a daigné visiter, plein de
grâce et de bonté. Il s'est plu en toutes circonstances à dilater
les entrailles de son infinie charité ; et il n'a cessé de tenir son
divin cœur ouvert, pour laisser couler, à toutes les heures du
jour et de la nuit, des torrents de bénédictions. Oh ! qu'il est
bon, le Dieu d'Israël envers nous tous qui avons ressenti ses
ineffables douceurs, pendant ces jours de salut!

Aussi. N. T. C. F., n'est-il pas nécessaire d'insister sur les
précieux avantages que l'on retire de la célébration des Çiiara/ife-

24 MANDEMENTS, LETTRES PASTOK.VLES,

Heures, pour vous inviter de nouveau à faire ces saints exercices:
avec une ferveur toute nouvelle. Car, vous avez si bien goûté par
TOus-mêmes, combien le Seigneur est doux pour tous ceux qui
l'aiment, dans le sacrement de son amour, que c'est toujours,
quelque cbose de nouveau que ces saints exercices.

Qu'il Nous suffise donc de vous suggérer quelques-unes des
pieuses intentions qui doivent vous animer eu faisant^ cette
année, dans chaque église, la grande soleunité des Quarante-
Meures. La principale est de demander pour le monde entier la
dévotion au Sacré-Cœur de Jésus, afin que ce divin Cœur soit de
plus en plus connu, loué, aimé et adoré dans toutes les parties de
l'Univers.

Mais, en demandant que cette salutaire dévotion se propage et
devienne de plus en plus la dévotion de tous les vrais enfants de
l'Eglise, Nous allons supplier le Seigneur de vouloir bien accorder
en particulier cette grâce insigne à tout le Clergé et à tous les
fidèles de ce diocèse. Oh! oui, N. T. C. F., ce qui va nous
occuper par-dessus tout, durant toute cette année de Quarante-
Heures, c'est la vraie dévotion au Sacré-Cœur.

Cette dévotion, comme vous le savez, renferme beaucoup de
pratiques sanctifiantes et se produit au dehors par des actes
religieux, qui font l'admiration du monde entier, et par des
sacrifices héroïques qui prouvent qu'avec cette dévotion l'on est
capable de tout.

Le temps et les circonstances ne Nous permettent pas d'entrer
aujourd'hui dans plus de détails. Nous nous contentons donc de
vous faire observer que Nous allons faire nos Quarante-Heures,
pour demander la vraie dévotion au DiviuCœurdc Jésus.

A cette fin, la messe du second jour des Quarante-Heures
sera celle du Sacré-Cœur, en se conformant à toutes les rubriques
et cérémonies prescrites par l'Eglise. Si Dieu se plait à exaucer
deux ou trois personnes réunies pour prier en sou nom, n'est-il pas
évident qu'il se rendra propice et favorable aux ardents désirs et
aux vœux unanimes du Clergé, dos Communautés et du peuple
fidèle, qui vont être déposés au pied des saints autels, pour être
offerts par Notre Seigneur à son adorable Père et transportés au.
ciel par les Anges et les Saints, qui s'y tiennent prosternés nuit et

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 25

jour, pour s'associer à nos profundes adorations et nos liumbles
prières.

A cette même fin, l'on se réunira, autant que possible, à la chute
du jour pour faire amende honorable à Xotre-Seigneur et lui
offrir une prière, composée par un de ses plus dévots serviteurs,.
St. Alphonse de Liguori, afin de lui demander tout spécialement
la dévotion à sou Sacré-Cœur.

Si Dieu Nous prête vie. Nous nous ferons un devoir, dans une
prochaine lettre, de vous indiquer les diverses pratiques de piété
qu'il nous sera possible d'accomplir, pour établir, dans ce Diocèse,
la dévotion si douce, si salutaire, si sanctifiunte au Sacré-Cœur
de Jésus, par le très-saint et immaculé Cœur de Marie.

En attendant. Nous demeurons devons tous le très-humble et

dévoué serviteur,

t m., ÉV. DE MONTKÉAL.

Montréal, le 27 Novembre 1874.

CIRCULAIRE AU CLERGÉ, AUX COMMUNAUTES
EELICilEUSES ET AUX PIEUX FIDÈLES DU DIO-
CÈSE DE MONTEE AL.

Nos Très Chers Frères,

Tout Nous avertit que nos jours se dissipent comme une ombre
fugitive, et que déjà Nous touchons à la tombe qui commence à
s'ouvrir sous nos pieds pour recevoir nos dépouilles mortelles, et
se fermer aussitôt pour ne s'ouvrir ensuite qu'au son de la trom-
pette de l'Ange qui fera sortir tous les morts du tombeau.

En voyant ainsi approcher le jour où nous aurons à rendre
compte de toutes nos œuvres, toutes les années de notre vie, et
surtout celles de notre administration se déroulent rapidement à
nos regards et, nous lai.ssent apercevoir tous les vides qui s'y
trouvent ; et, comme cet Évêque de l'Apocalypse, Nous entendons
ces paroles du Souverain Juge : Ta ne t'aperçois pas que tu es
aveugle, pauvre et misérable.

Vous comprenez, N. T. C. F., que pour un pasteur qui est sur
le point de rendre compte de tout ce qu'il a fait dans l'exercice

26 MANDE^rENTS, LETTRES PASTOEALES,

de son divin ministère, c'est un puissant motif de se rassurer quand
il peut espérer que Dieu est fidèlement servi par le peuple, confia
à ses soins ; que ce peuple a le péché en horreur, et qu'il s'attache
à la pratique des vraies et solides vertus ; quand, pour tout dire
en deux mots, il voit que la charité, cette reine des vertus, s'exerce
avec un zèle infatigable, dans tous les rangs et dans toutes les
conditions, par les pauvres comme par les riches, pour le salut
des âmes et la propagation de notre sainte foi ; car, c'est là l'œuvre
des œuvres, l'œuvre pour laquelle le Fils de Dieu vivant est venu
dans ce monde et y a accompli tant de mystères et opéré tant de
prodiges.

Oh ! oui, X. T. C. F., ce serait pour Xous une bien douce
consolation, s'il Nous était permis, à cette heure où la gravité de
la maladie nous porte incessamment devant notre Juge suprême,
de voir la grande et belle œuvre de la Propagation de la Foi,
■dans un état florissant; si, comme un tronc bien nourri, elle
répandait dans toutes les branches, qui doivent s'y rattacher, une
sève vigoureuse et féconde ; si, comme un étendard glorieux, elle
se faisait remarquer au-dessus de toutes nos villes et de toutes
nos campagnes, pour les couvrir de son ombre salutaire.

Nous aimerions à jouir du spectacle des fruits de vertus, qu'elle
produit dans tous les lieux oii elle règne avec empire, et dont vous
avez pu jouir bien des fois, soit en lisant ce qu'elle opère de mer-
veilleux dans les pays lointains, soit en fixant vos regards sur ce
quelle fait habituellement parmi nous.

Kt, en effet, c'est la Propagation de la Foi qui a précédé et a
accompagné nos infatigables colons dans nos épaisses et antiques
forêts, pour les encourager et les aider à en exploiter les richesses.
C'est elle qui a fait élever ces églises dévotes, ces édifices religieux
qui peuvent seuls fixer ces flots de populations, qui cherchent à
vivre hors du sol natal. C'est elle qui fait chanter les louanges
dé Dieu dans ces vastes déserts, sur ces montagnes qui ne reten-
tissaient ci-devant que du chant des oiseaux et des cris de bêtes
sauvages. Aujourd'hui, grâces aux salutaires influences de cette
admirable société, que de nombreuses familles vivent en paix sur
les terres qu'elles arrosent de leurs sueurs, que d'enfants des deux
sexes reçoivent une éducation chrétienne, que de misères soulagées,
que d'âmes encouragées !

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 27

Et n'allons pus croire qu'eu grandissant et en prenant des
proportions considérables d ins les camp i<>nes comme dans les
-villes, l'Œuvre de la P. de la F. compromette les œuvres des
paroisses, ou du diocèse, c'est-à-dire, celles qui présentent un rap-
port plus direct avec les in 'érêts spirituels dont, Prêtres et Evêques,
nous avons la garde et la sollicitude. Oh non ! au lieu d'êtra
funeste à nos œuvres locales, l'Œuvre de la P. de la F. leur sera
salutaire, d n'est pas un3 de ces plantes meurtrières qui tuent
celles dont elles sont entourées ; c'est, ai contraire, un arbuste
protecteur qui leur prêtera l'appui de sa tige et le bienfait de son
ombre. L'Œuvre de la Propagation de la Foi e.st appelée à fécon-
der toutes nos institutions par les grâces dont elle nous ouvrira la
source. Partout elle a produit ce résultat ; la charité n'est jamais
«ans retour; mais, celle surtout qui a pour but direct la conserva-
tion et la propagation fie la foi, l'extension du règne de J. C,
cette charité-là s'enrichit en s'épuisant; les aumônes pour l'Œuvre
de la Propagation de la Foi sont des semences jetées en terre
féconde, chaque grain en rapporte cent.

Enrôlez-vous donc tous sans distinction, N. T, C, F., sous la
bannière de cette association bénie ; dans le-^ plus pauvres parois-
ses comme dans les plus riches, dans les nouvelles paroisses où
tout est encore à créer, comme dans les anciennes dotées de leurs
institutions, partout il est possible, partout il est facile de rentrer
dans ses rangs ; les sacrifices qu'elle demande sont à la portée de
tous ; bien plus, si on ne peut payer le modeste impôt qu'elle a
fixé, elle se contente de ce qu'on voudra lui offrir ; elle sait .se
résigner à peu lorsqu'on est dans la cruelle nécessité de lui don-
ner peu. Faites donc pour elle ce que votre situation de fortune
vous permet de fixire, et faites-le sans réserve de calcul et d'éco-
nomie, allant jusqu'aux limites que vous pouvez réellement et
consciencieusement atteindre.

Agissant ainsi, vous serez solidaires des mérites de nos mission-
naires et de leuns néophytes, vous obtiendrez une foule de grâces
«t de bénédictions par leurs prières, vous contribuerez surtout à
îa glorification de Dieu et de son église, non seulement au sein des
chrétientés lointaines, mais au sein même de notre diocèse, puis
tvous réjouirez et consolerez le cœur de votre vieil Evêque.

28 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

C'est clans toute la sincérité de notre âme, Pt avec toute l'ardeur
dont nous sommes capable, que nous supplions le ciel d'étendre
dans notre chère Eglise de Montréal le cercle de cette association-
Fasse le ciel que nous ayons le bonheur de voir, avant que nos
yeux s'éteignent à cette vie, toutes les paroisses de notre diocèse
sans exception, tous les collèges, les couvents, les écoles, s'inscrire
pour un cliiffre sérieux dans les registres do cette grande Œuvre,
registres qui sont, à nos yeux, comme un livre de vie, de voir les
souscriptions atteindre des proportions qui domineront le taux
passé ! Nous regarderions ce dévoloppement comme une bénédic-
tion sur notre épiscoput, et une récompense hautement appréciée
pour nos humbles efforts.

Je suis toujours de vous tous l'humble et dévoué serviteur,
t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

Montréal, 3 Décembre, fête de St. François-Xavier, 187-t.

Salut à Marie, conçue sans péché, V honneur
de notre peuple. — Rf jouissons-nous beau-
coup dans ce jour qve le Seigneur a fait-

CIRCULAIRE AU CLERGÉ LUI ANNONÇANT LES
"STATUTS SYNODAUX' ET LUI FAISANT LES
SOUHAITS DK LA NOUVELLE ANNÉE.

Montréal, le 22 Décembre 1874.
Monsieur,

La pré-ente est pour vous annoncer qu'un projet de Statuts
Synodaux vous sera prochainement envoyé, pour que vous en
fassiez le sujet de vos conférences, dans le temps et en la manière
qui vous seront indiqués.

En attendant, je crois devoir vous prévenir que ces statuts
synodaux sont tout simplement un Recueil de règles pratiques,
classées et mises en ordre, pour que vous puissiez y trouver faci-
lement les directions dont vous pouvez avoir besoin, afin de vous
confoi mer aux décrets des quatre premiers Conciles provinciaux
de Québec, qui embrassent à peu près tous les points de la disci-
pline en vigueur dans ce diocèse.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 29

Cette discipline, grâce à Dieu, n'est tombée ni en oubli, ni en
désuétude ; mais il est parfois difi&cile de trouver les documents
sur lesquels elle repose. Car, outre les dits décrets, qui en sont
comme le fondement, elle s'est graduellement formée des réo-le-
nients, qui ont été faits dans différents temps et pour obvier aux
difficultés du moment. Mais, comme ces règlements disciplinaires
se trouvent dispersés dans un grand nombre de Mandements,
Lettres pastorales et Circulaires, il est devenu assez difficile d'y
recourir, quand on en a besoin.

Or, dans le projet de statuts synodaux, qui va vous être proposé,
l'on réière aux documents épiscopaux qui se rapportent aux décrets
qui y sont publiés et développés, jjour être plus facilement prati-
qués. On a par là l'avantage de pouvoir recourir sans difficulté
à ces Mandements et autres écrits, moyennant les références qui
y sont faites ; et l'on a en outre une raison de plus de se bien
convaincre qu'il y a parfait accord entre les uns et les autres.

Mais il y a quelque embarras, pour atteindre ce but, par rapport
aux Mandements, Lettres pastorales et Circulaires, qui se trouvent
dispersés sur des feuilles volantes de toute grandeur et de tout
format et que l'on n'a pas toujours sous la main. Il paraîtrait
donc nécessaire d'achever la publication du recueil de ces pièces
qui forment déjà un volume ; car alors rien ne serait plus facile
que d'y recourir.

Veuillez donc donner au plus tôt information au Bureau du
Nouveau-Monde, où se fait cette publication, de votre intention
de souscrire à ce recueil qui va devenir plus nécessaire que jamais,
comme vous pouvez eu juger par ce qui est dit plus haut.

Les jeunes Prêtres, qui, à l'époque de 13 Juin 1872, devaient
répondre sur un traité, concernant rinfaillihilitc j^ontijîcale et
fournir sur ce sujet deux discours, et ceux qui ont été ordonnés
depuis, se présenteront à TEvêché dans le cours du mois de Février
prochain pour y subir leur examen.

Pour prévenir toute inquiétude par rapport aux pouvoirs extra,
ordinaires, accordés dans la susdite Lettre circulaire du 13 Juin
1S72, je crois devoir vous déclarer qu'ils vous sont continués, dans
la même forme et teneur, et peair le même temps.

30 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

La présente vous arrivera, je pense, assez à temps pour vous
porter les vœux sincères que je forme pour vous tous et peur les-
fidèles confiés à vos soins, aux approches de la nouvelle année-
qui va succéder à celle qui déjà nous écbappe, comme une ombre
fugitive.

Vous serez bénis, vous et ceux que vous conduisez dans la
route qui mène à la bienheureuse éternité, si Dieu, qui est si bon,
daigne exaucer mes humbles prières et se rendre à mes ardents
désirs. Car, ce que je demande et ce que je désire uniquement
et par-dessus tout, c'est que, par vos soins et votre vigilance, la
foi se conserve dans toutes les parties de ce va>te et populeux
diocèse; que toutes les paroisses qui en font partie soient déplus
en plus de bonnes et saintes paroisses ; que pour cela les usures,
les injustices, les blasphèmes et faux serments, le luxe et la vanité,
les ivrogneries et les excès d'intempérance, en soient pour toujours
bannis ; qu'à la place régnent à jamais la crainte du Seigneur,
l'amour de la religion, le zèle de la gloire de Dieu, la charité pour
les pauvres, l'union et la paix dans toutes les familles, afin qu'elles
soient saintes sur la terre et heureuses dans le Ciel.

J'espère que le jour de l'an, et pendant tout le carnaval, il n'y
aura ni désordres ni scandales; et que les réunions de familles se
passeront dans l'innocence, la pureté et la sobriété.

Les Pratiques et la Consécration de la Tempérance envoyées
l'an dernier, comme Etrennes^ pourraient encore, cette année, être
lues, le jour de l'An, au Prône de toutes les Eglises où ^e fait
l'office public.

J'ai l'intime confiance qu'en pratiquant sur la terre, avec ferveur
et persévérance, les devoirs que vous impose la loi divine, nous
nous réunirons tous dans le ciel, pour y recevoir la récompense
promise à ceux qui servent Dieu fidèlement jusqu'à leur dernier
soupir.

Priez et faites prier pour moi, afin d'obtenir que Dieu me
fasse miséricorde ; et veuillez bien croire qu'avec une telle faveur,
je ne cesserai de demander, en union avec l'auguste Vierge Marie,,
tous les Anges et tous les Saints, et toutes les âmes du DiocèsCj.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 31

qui sont déjà parvenues à la gloire, la grâce de nous réunir dans

le ciel, pour ne plus nous séparer jamais.

Je suis bien cordialement de vous tous, le très-humble et dévoué

s€rvit^ur

t IG^) ÉY. DE MONTREAL.

P. S. Je vous prie de vous rappeler le règlement que je vous

ai communiqué, il y a déjà quelques années, sur la conduite à

t«nir par rapport aux honoraires de Messes. Vous ne devez

garder chez vous que ce qui est nécessaire pour vous, votre

Vicaire et les Prêtres de Collège ou autres qui demeureraient

sur votre paroisse, sans pouvoir en donner aux Prêtres étrangers,

ni même à vos voisins. Le reste devra être envoyé à l'Evêché

pour y être distribué selon que je le jugerai plus avantageux

pour faire acquitter ces messes.

*^ t Ig., Ev. de .m.

Salut à Marie, conçue sans péché, F honneur
de noire peuple — Réjouissons -nous beau-
coup en ce jour que le Seigneur a fait.

CIECULAIRB DE MGK. L'ÉVÊQUE DE MONT M É AL
CONCERNANT LE PROJET DE STATUTS SYNO-
DAUX.

Montréal, 25 Décembre 1874.
Monsieur,

Vous recevrez, avec la présente, le projet de Statuts Syno-
daux, que je vous annonçai, dans ma lettre du 22 courant.

Je dois avant tout vous faire quelques observations sur ce
projet, qui est quelque chose de nouveau, au moins pour ce pays.
J'espère qu'avec la bénédiction du divin Enfant Jésus, qui appa-
raît aujourd'hui, à la crèche de Betliléem, tout se fera pour le
plus grand bien du diocèse, que nous avons mission de sanctifier.

Cet Statuts Synodaux, comme vous allez le voir, ne sont au
fond que les décrets des quatre premiers Conciles provinciaux de
Québec, qui y sont cités et reproduits en substance pour que
chacun puisse y recourir, afin de pouvoir, avant tout, rehre le
texte original. Mais ils y sont reproduits en langue vulgaire, et

32 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

avec une espèce de glose, afin qu'apparaissant sous des formes
difft^rentes, ils puissent se graver plus profondément dans la
mémoire, et être mieux compris, pour n'être jamais oubliés, et
pouvoir de la sorte se maintenir toujours en pleine vigueur.

Tel a toujours été Tesprit de l'Eglise, en établissant graduelle-
ment la discipline sacrée, qui a fini par être en pleine vigueur,
dans le monde entier, Les canons des Conciles œcuméniques et
les Constitutions des Souverains Pontifes ont dû être publiés dans
chaque pays chrétien par les Conciles nationaux, dans chaque
province par les Conciles provinciaux, et dans chaque diocèse
par les Synodes.

Pans ces différentes assemblées ecclésiastiques, les décrets de
foi étaient publiés, pour être acceptés et crus avec une humble
soumission, parce que, étant fondés sur des vérités révélées de
Dieu, il ne pouvait être permis à personne, quel que fût son rang
ou sa dignité, de les discuter, pour s'assurer s'il pouvait ou s'il
devait lui donner son assentiment.

Mais il n'en était pas ainsi des canons de discipline, qui. dans
leur exécution, ont rencontré de si sérieuses difficultés, qu'il a été
parfois jugé nécessaire de les modifier, pour les rendre pratica-
bles, dans certains pays et chez certaines nations, à cause des
mœurs ou des préjugés qui les rendaient inacceptables, du moins
pour un temps.

Jjes Conciles nationaux et provinciaux, chargés par les Sowve-
vcrains Pontifes ou par les Conciles œcuméniques de publier et
faire observer les Décrets concernant la discipline mniverselle,
examinaient, avec une attention sérieuse, les points qui pouvaient
paraître impraticables, dans les circonstances du moment. Leur
devoir était alors d'en informer le St. Siège dans leurs procédés
conciliaires ou autrement, afin d'en obtc^nir des dispenses qui
suspendaient pour toujours ou pour un temps seulement l'obliga-
tion de ces décrets. Car, c'était au Vicaire de Jésus-Christ de
juger si, en effet, les fidèles étaient incapables, dans certains pays,
de remplir ces graves obligations. Car, alors il déclarait, au nom
du Christ qu'il représente sur la terre, qu'ils ne pouvaient main-
tenant, comme autrefois les Apôtres, comprendre les préceptes
qui leur étaitnt imposés: Non jJOtestis portare modo.

A ce seul trait, on peut juger quelle est la sublime sagesse de

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 33

l'Eglise, qui dirige les peuples, en les conduisant dans les routes
qui mènent à la bienheureuse éternité, par cette discipline sacrée,
qui fait régner en tous lieux la foi, la piété, l'ordre et la paix.
Aussi, la demande-t-elle, avec instance, avec le prophètî, et la
recherche-t-elle, comme un précieux trésor. Apprehendit ditci-
pJinam ncquando irascatar Domlnus et pereatis de viajusta.
C'est qu'en effet, sans elle, on ne peut que s'écarter des voies de
la vraie justice.

En lisant ce projet de Statuts Synodaux, avec une attention
religieuse, il sera facile de vous convaincre que l'on a suivi, autant
que possible, dans nos Conciles provinciaux, la marche tracée par
nos pères, en tiavaillant graduellement à mettre en vigueur, dans
ce pays, la discipline générale de l'Eglise. Car, il est bien connu
que c'est peu à peu, et à mesure que l'on en a le moyen, que cette
discipline sacrée peut solidement s'établir dans chaque province
et dans chaque diocèse de cette province. En effet, les décrets
des Conciles œcuménique.?, aussi bien que les Constitutions Apos-
toliques, qui la prescrivent pour le monde entier, demeureraient
lettre-morte, si les Conciles nationaux et provinciaux é^abord et
ensuite les Evêques n'en urgeaient pas la pratique.

Ceci vou« rend raison pourquoi, afin de remplir un devoir si
rigoureux, je n'ai cessé, depuis 1851, que fut célébré le premier
Concile provincial, d'insister sur la nécessité de mettre en pleine
vigueur les décrets qui en sont émanés, afin d'arriver à l'unifor-
mité, qui est le fruit précieux que l'on cueille à l'arbre mystérieux
de la discipline, planté au milieu de l'Eglise universelle.

C'est ce dont vous n'avez pu manquer de vous convaincre en
recevant tant de Mandements, Lettres Pastorales et Circulaires,
■qui vous ramenaient à la parfaite exécution des décrets de nos
Conciles provinciaux. Ces documents épiscopaux forment donc
pour nous un ensemble qui nous mène à l'uniformité de conduite,
et nous fait participer aux incalculables avantages de la discipline
universelle de !a sainte Eglise.

Rien donc de surprenant si, en travaillant, par les Statuts
Synodaux projetés, à mettre en pleine vigueur les décrets des
Conciles provinciaux, l'on fait de nombreuses références aux
Mandements susdits qui les commentent, les expliquent et en
rendent ainsi l'exécution plus facile.

34 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Mais, pour atteindre sûrement et facilement ce but, il faudraiû^.
en citer beaucoup d'autres qui ont aussi rapport à des points de
discipline, qui ont été également recommandés à l'attention du
Clergé. Mais, ils se trouvent mentionnés dans des feviilles vo-
lantes, que l'on n'a pas toujours sous la main, et auxquelles il est
pour cela difficile de recourir. Voilà pourquoi il semblerait néces-
saire de les réunir aujourd'hui, dans un seul et même Recueil,
qui, d'ailleurs, a déjà été commencé, et qu'il ne s'agirait plus par
conséquent que de terminer.

Ce projet de Statuts Synodaux vous étant proposé, comme
sujet des prochaines Conférences, d'après ce qui a été dit ci-dessus,
vous en concluez aisément que vous êtes appelés à vous prononcer
sur ces actes, non pour les confirmer ou leur donner de l'autorité,
mais pour en faciliter l'exécution, en prévoyant et faisant aplanir
les difficultés qui pourraient vous embarrasser, et aussi en suggé-
rant tout ce qui vous paraîtra pouvoir contribuer au maintien de
la discipline et au bon gouvernement des âmes.

A ce propos, je dois vous communiquer un fait important qui
m'a été communiqué à Rome, par un des Maîtres de la Chapelle
Pontificale, Mgr. Eomagnoli, qui a bien voulu faire, sur le Céré-^
monial des Evêques commenté, les notes que je vous ai transmises,,
pour que vous puissiez y faire les corrections requises.

Il me dit donc un jour qu'il avait été invité, par l'Evêque de
Civita Vecchia et de Conneto, S. Em. le Card. Vincent 31acchi,
à préparer les actes du Synode diocésain, qu'il célébra dans sa
Cathédrale, les 31 Mai et 1er et 2 Juin 1846.

Or, il consacra, m'ajouta-t-il, à ce travail, une année tout
entière, pendant laquelle il réunissait les Curés, pour avoir leur
avis et discuter d'avance avec eux les points dont le dit Synode
aurait à s'occuper : Adea, est-il dit dans le discours d'ouverture,
communi consiUo stahilienda, quœ Dei glorîam eoram gcntibus
augent, Chri disci2)linnm jyromovent, pojiuli mores componant, et
omnium fovent pietatem.

Le dit Cardinal reconnaît, dans son discours d'ouverture qu'il
adressa à ses Prêtres réunis en Synode, que ce travail avait été
fait:

" Ad haec,"leur disait-i], " gravissima atque sanctissima negotia

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 35

" peraiïenda vos coavocavimus, plnrhmmifjue in vestra reliirione,
" pietate ac zelo confisi, rotiamuf^, atf(iie obtestaniur ut ([Xix iiunc
" de suggestu legentur, atteute audi.itis, ntquc silentio piaeturoatis
" quidquid adhuc pVcBter ea, quae in synodicis nuper habiiis con-
" gregationibus expo.suistis, ad .-acrorum procurationem, ad Cleri
'' disciplinam, atque ad morum emendationem pertin;;re cen.-uc-
'• ritis."

Maintenant, pour peu que nnu« y fassions attention, il nous sera
facile de nous convaincre que c'est à peu près de cette sorte que
nous allons procéder à la célébration de notre prochain Synode.
Car, il y a déjà plusieurs années qne l'on s'y prépare, en formulan
peu à peu les statuts qui doivent être discutés et définitivenjcnt
fixés dans cett3 sainte assemblée. Puis, les réunions qui vont se
faire d'avance, dans chaque Vicariat Forain, pourront être consi-
dérées comme Congrégations synodales nuper hahitœ. Car, il est
évident, par tout ce qui vient d'être dit, que ces Congrégations
avaient été tenues, avant l'ouverture du Synode de Civita Vecchia,
comme le seront les Conférences qui vont avoir lieu. Il est bien
entendu que tout, après ces préliminaires, se régularisera pour
être canonique et officiel ; ce dont on donnera avis dans le temps.
Les Conférences, qui sont ici indiquées, devant en quelque sorte
faire partie du prochain Synode, je ne puis terminer la Présente
sans vous offrir quelques considérations, qui pourront vous aider
à en concevoir une haute idée :

lo. En vous pénétrant bien des salutaires effets que doit pro-
duire le Synode, d'après le S. Conc. de Trente, Sess. XXIV, 2.
de reform.

" Utiliter prae caeteris ad Dei gloriam augendam, ad Cleri dis-
" ciplinam promovendam, ad populi pietatem et religionem foven-
" dam dignoscitur Synodus scilicet Diœcesana, etc."

2o. En pesant sérieusement, avec le grand Pontife Alexandre
VII. qui a donné à ce pays son premier Evêque, (Const 20. § 5)
les maux déplorables que cause l'interruption des Synodes :

" Magna in moribus contlnuo ad omnem improbitatem, ac
^' peccandi licentiam facta est immutatio."

3o. En appréciant profondément, avec Benoit XIV. (de Synodo
Diœces. lib. 1. cap. 2.) les heureux fruits produits par les Synodes
diocésains:

36 MANDEMENTS, LETTRES PASTOEALES,

" Salus Ecclesiae, terror hostium ejus, et Fidei Catholicae
" stabiliruentum sunt Synodi, qiias etiam rectissime corporis
" Ecclesiœ uervos dixerimus. Neglectis euim Synodis, non aliter
" Ecclesiasticus or do diffluit, quam si corpus humuuum nervis
" solvatur."

4o. En regardant comme une désolation l'impossibilité pour un
diocèse de ne pouvoir célébrer ses Synodes:

" Ea enim est, inquiebat Cardinalis Antonellus, Portuensis
'* diœcesis conditio, desolatio et vastitas. ut Synodus convocari
*' non possit.'"

Ces textes empruntés ça et là vous suffiront sans doute, pour
vous bien convaincre que vous allez contribuer à une œuvre bien
importante, en travaillant à un Synode qui, moyennant le secours
de l'Esprit-Saint, doit fixer la discipline de ce diocèse. Vous
allez donc vous mettre à l'œuvre, avec un saint zèle, en donnant
la plus sérieuse attention au dit projet de Statuts Synodaux, aus-
sitôt que vous l'aurez reçu, afin de formuler, par écrit, les obser-
vations que vous croirez nécessaires, pour pouvoir en faire part
aux Conférences de votre Vicariat Forain, lesquelles observations
entreront ensuite dans le Rapport qui en sera fait à lEvêché.

Or, pour que Dieu vous dispose, par sa grâce toute-puissante,
il travailler plus efficacement à uae œuvre si importante, vous vous
y préparerez soigneusement, en vous appliquant quelques-unes
des touchantes paroles qu'adressait le Vénérable Card. Macchi à
ses Prêtres, réunis en Synode :

■" IMememtote vos esse lucernas super candelabrum positas...
*' Sit vita vcstra spéculum sanctitatis, Christi bonus odor,
*'.lux mundi... Speculatores domus Israël, vineam custodite,
'•' vigilate super vigilias noctis... hortantes... in omni patientia...
'' errantes in viam salutis deducite... lervemus cum fiducia oculos
'• nostros ad montem, unde veniet nobis auxilium."

A cette fin, je crois devoir vous proposer de vous entendre,
pour propager de plus en plus et entretenir la dévotion au divin
Enfant Jésus, en l'établissant le Maître unique qu'il faudra con-
sulter et invoquer dans tous nos procédés Synodaux. Mugister
rester nnus est Christus. Car, en lui sont cacbés tous les trésors
de la sagesse et de la science de Dieu .

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS, 37

Or, entre beaucoup d'autres pieuses pratiques en l'honneur du
divin Enfant, l'Eglise en autorise une qu'elle encourage, par une
indulgence plénière aux conditions ordinaires, savoir, de faire à
rÉgiise, tous les 25 du mois, un exercice pour honorer les douze
premières années de la Ste. Enfance, tel qu'indiqué dans l'opus-
cule intitulé : Xeuvaine pour se préparer à lafîte de I^oël, par
le R P. Muzarelli. (p. 5 et 41.) Ce petit ouvrage mérite
une place dans toutes les familles, qui y trouveront de quoi ali-
menter leur piété envers le Divin Enfant, surtout si l'on y joint
le chant des pieux cantiques de Noël et autres,' pour charmer les
ennuis que doivent causer les longues soirées d'hiver.

Vous me pardonnerez de terminer cette longue lettre, en
reproduisant les priroles suivantes qu'adressait à son Synode le
bon vieux Cardinal Macchi, parce qu'elles peuvent m'être
appliquées.

" Sed dum laboribus fracti, et viribus destituti villicationis
" nostrse terminum instare putabamus, Deus, in cujus manibus
'• sunt sortes hominum, et in quo vivimus, movemur, et sumus,
" divinje gratiae auxilio infirmitatem nostram, roboravit, et quod.
" diuturna... vota flagitabant, ut nempe Diœcesana Synodus
" cogeretur, pronis auribus excipere dignatus est."

Veuillez bien croire que nonob.stant mes forces épuisées, et la
vue du terme qui s'approche où il me faudra rendre compte de
ma trop longue administration, je me sens toute la vigueur de la
jeunesse, pour travailler à réparer tout le passé, dans le ferme
espoir que, si Dieu me fait miséricorde, j'aurai toute l'éternité à
prier, sans aucune interruption, p:ur vous qui êtes mes frères et
mes collaborateurs, et pour tou:^ ceux que le divin Pasteur a con-
fiés à notre commune sollicitude.

Plein de cette douce espérance, je demeure de vous tous le
très-humble et dévoué serviteur,

la, ÉV. DE MONTKÉAL.

38 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

CIRCULAIRE AUX CONFESSEURS NOMMÉS POUR
LES QUATRE-TEMPS DE 1875.

Montréal, le 29 Janvier 1875.
Monsieur,

Je vous donne, par la présente, tous les pouvoirs dont jouissent
les Confesseurs extraordinaires que l'Eglise accorde, à chaque
Quatre-Temps, aux Communautés religieuses, pour que vous
puissiez prêter les secours de votre saint ministère aux Sœurs du
Couvent de

et à leurs internes, élèves pensionnaires, ou infirmas, retenus
dans leur hospice et confies à leurs soins charitables.

Veuillez bien vous chai'ger de leur rendre cet important ser-
vice, avec tout le zèle qui vous anime, et observer, en le leur
rendant, les directions qui suivent :

le. Autant que possible, vous exercerez ce ministère de cha-
rité, dans la semaine des Quatre-Temps, afin qu'il n'y ait pas de
malentendu, comme il arrive lorsque le Confesseur ordinaire,
comptant sur les Quatre-Temps, s'absente, ou prend quelque
engagement qui l'empêche d'entendre les confessions de sa maison
religieuse.

2o. Si, toutefois, il vous était impossible de le faire alors,
veuillez bien en prévenir d'avance le Chapelain et la Supérieure,
en leur indiquant la semaine que vous aurez fixée comme semaine
des Quatre-Temps.

3o. Vous n'aurez rien à faire aux Quatre-Temps de Septem-
bre, parce que les retraites des communautés, qui se font d'ordi-
naire pendant les vacances, en tiennent lieu.

4o. Veuillez bien donner à la communauté une instruction qui
la prépare à la confession extraordinaire qu'il lui faut faire, et
une autre aux internes.

5o. Toutes les Sœurs, élèves et internes doivent se présenter
au confessionnal, du moins pour recevoir la bénédiction du Con-
fesseur, si elles n'ont rien à lui confesser.

6o. L'intention de l'Eglise, en donnant des Confesseurs extraor
dinaires aux Rjligieuses et à leurs internes, est de les mettre à
l'aise, dans leurs affaires de conscience. Aussi, les Confesseurs

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 39

doivcntrils user de beaucoup de prudence et de charit(j, pour
•qu'elles puissent se procurer ce précieux avantage.

7o. Pour atteindre ce but, chaque Sœur n'a à s'occuper que
d'elle-même, et nullement de ses Sœurs ou de sa communauté,
comme s'il lui fallait en faire la réforme. Autrement^ il y aurait
à craindre de fâcheuses divisions et du désordre.

C'est en toute confiance que je vous confie les intérêts de cet
■établissement religieux, en priant l'E^prit-Saint de vous éclairer
-de ses divines lumières.

Dans ce ferme espoir, je demeure bien sincèrement.
Monsieur,
Votre très-humble et très dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTEE AL.

Salut à Marie, conçue sans péché, V honneur
de notre peuple. — Réjouissons-nous beaucoup
dans ce jour que le Seigneur a fait.

CIECULAIEE AU CLERGÉ.

Montréal, le 12 Février 1875.
Biens- Aimés Collaborateurs,

Aujourd'hui, comme le 9 Septembre 1870, j'ai raison de vous
écrire : '' Votre générosité m'a forcé d'entreprendre une grande
'' œuvre, la reconstruction de la Cathédrale. Maintenant plus
*' qu'alors elle me force de vous sommer de poursuivre cette tâche
'' avec une persévérance qui en assure le succès." Une telle som-
mation, dans les circonstances actuelles, n'a rien de blessant.
Loin de là, elle est honorable à tous ceux à qui elle s'adresse et
n'indique rien d'hostile chez celui qui la fait.

Car, nous avons sous les yeux les travaux qui se sont faits
pendant les quatre années qui viennent de s'écouler; et tout bien
considéré, on ne devait pas espérer qu'il s'en ferait autant en si
peu d'années. La vérité est que la bâtisse dont on jetait alors
les fondations s'est élevée d'une manière surprenante; et elle s'est
■dessinée si bien par ses grandioses proportions et par sa majes-

40 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

tueuse attitude que l'ou commence à y reconuaitre une image
assez ressemblante de la Basilique Vaticane.

Ce qui peut surprendre, en effet, c'est qu'en poursuivant aussi
activement que possible les travaux de cette reconstruction, com-
mencés sous d'aussi joyeux auspices, l'on a fidèlement suivi la
ligne de conduite que l'on s'était tracée dès.le principe. Ainsi^
tout l'ouvrage s'est fait jusqu'ici argent compfant;. et l'édifice
élevé déjà à une si grande hauteur, ne doit pas un centin à qui
que ce soit. Ce qui doit redoubler l'étonnement d'un chacun de
ceux qui viennent en si grand nombre visiter cet édifice en chan-
tier, c'est la pensée que ces immenses travaux se sont accomplis
avec les faibles ressources que l'on avait tout d'abord à sa dispo-
sition, savoir : les souscriptions des particuliers, les quêtes annu-
elles dans les paroisses et les collectes mensuelles dans les églises,
les bazars faits dans différentes localités, et les dons généreux
d'un certain nombre de citoyens.

Ces ressources ont suffi, comme je viens de le reuiarquer, à
toutes les dépenses faites jusqu'ici, pour mettre la bâtisse dans
l'état où elle se trouve aujourd'hui. Or, à Theure qu'il est, elle
coûte §108,421.63. A la vue de ce chiffre assez élevé, l'on a
encore sujet de s'étonner que cet édifice public n'ait été pour per-
sonne une vraie charge et n'ait ftiit sentir un poids, onéreux ni
pour les particuliers, ni pour les paroisses, ni pour les communau-
tés. Tout a été libre et volontaire; tout s'est fait joyeusement
et avec bonne volonté. L'on peut, en même temps, assurer que
celui qui a pour agréable un verre d'eau froide donné en son nom,
n'a pas laissé sans récompense ce qui a été donné de si bon coeur,
pour élever un nouveau temple à sa divine majesté. L'on ne
saurait donc douter que déjà le centuple, promis aux bonnes
œuvres, n'ait été accordé à celle-ci. L'on peut d'ailleurs assurer
sans crainte dès à présent que le succès, dans cette nouvelle entre-
prise, prouve une fois de plus qu'avec l'union on peut beaucoup
avec de petits moyens. (Circulaire du 9 Sept. 1870.)

C'est ce dont nous allons tâcher de nous pénétrer de plus en
plus, en considérant, avec une nouvelle attention, les moyens que
nous avons déjà pris et que nous devons prendre encore, pour con-
tinuer notre œuvre, avec un nouveau zèle et un redoublement de

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 41

confiance dans son plein succès. Il le faut, car, comme vous le
savez, dans toutes les entreprises, surtout celles qui demandent
de longues années pour être exécutées, il est nécessaire de s'arrê-
ter de temps en temps, pour se recueillir, afin de calculer en
soi-même et de concerter avec d'autres les meilleurs moyens à
prendre pour les mener à bonne fin. Voici donc quelques-uns do
ces moyens.

1er moyen: Former un comité de secours. — C'est un moyen
employé partout et dans toutes les entrepiises, tant soit peu
importantes, dans le monde où, selon la parole du Seigneur, les
enfants du siècle sont plus prudents et plus habiles dans leurs
affaires que les enfants de la lumière. Et, en effet, ce comité se
forme des personnes les plus influentes, et choisies dans les divers
quartiers de la localité, qui agissent sous l'influence du Curé ou
Recteur. Il appuie, par conséquent, les plans du Pasteur, en les
faisant d'abord goûter et approuver, et en aidant à les mettre à.
exécution. Un comité de C'itliédrale rendrait donc partout plus
populaire l'œuvre de la Cathédrale, qui doit être l'œuvre de tous
et de chacun des diocésains. Il ne faut donc pas regarder le temps
que Ton met à former et à bien diriger un tel comité comme
perdu, puisqu'il en résulte toujours de précieux avantages. Si
donc un tel comité n'existe pas, je vous recommande de l'établir
et de le diriger en la manière que vous jugerez la plus convenable.

2ème moyen : Une quête à domicile chaque année. — Cette
quête doit se faire invariablement dans chaque paroisse et dans
chaque partie de la paroisse, dans les villes et les campagnes,
afin que tous, riches et pauvres, puissent participer à une œuvre
qui est à l'avantage de tous. Pour qu'elle ait un vrai succès, il
faut qu'elle soit recommandée chaque fois, comme doit l'être une
œuvre importante, et qui tient à la gloire de Dieu et au bien de la
Religion. Elle se fait, comme la quête de l'Enfant-Jésus, (et
elle en tient lieu dans les paroisses de la campagne), parle Curé
ou le Prêtre qui en prend la place, et par les marguillicrs ou
membres du comité. L'on sait que si le Curé ne fait pas lui-même
cette quête, elle se réduit à bien peu de chose. L'on sait aussi le
bien incalculable que produit la visite d'un Pasteur, qui va voir
tous les ans son troupeau. Cette quête a donc pour les fidèles uil

42 MAXDE.MEXTS, LETTRES PASTORALES,

double avantage, savoir : celui de voir l:ur Curé et de pouvoir en
même temps assister de leurs biens temporels leur Evêque, en
contribuant à la reconstruction de son église. Il n'est pas douteux
qu'en procédant de la sorte cette quête à domicile ne produise,
sous tous rapports, de très-heureux résultats.

Sème moyen: Quête à V église un dimanche j^ar mois. — Pour
qu'elle ait chaque fois un bon succès, elle devra être annoncée le
dimanche précédent, et recojnniandée avec soin le jour où elle se
fera. Elle se fera dans toutes les églises où se célèbre l'Office
public, sans en excepter une seule. Quelques marguiUiers, ou
membres du comité ou autres notables de l'endroit seront invités
à la faire à leur tour. Le Curé, le Vicaire et autres Prêtres sont
priés, par la présente, de la faire quelquefois, pour donner l'ex-
-emple et encourager l'œuvre que l'on a tant à cœur.

Cette quête mensuelle pourrait aussi se faire dans les séminaires,
collèges, académies, communautés, en ne demandant que les
petites économies, faites au dépens des menus plaioirs.

4ème moyen : Bazars. — Il s'en fait pour toutes espèces d'œu-
vres de charité et de piété. Il est donc à espérer qu'il s'en fera
aussi, comme il s'en est déjà fait avec un grand succès, pour la
Cathédrale. Ces bazars, bien organi.-;és. tout en faisant le profit
de l'œuvre, contribueront beaucoup à la rendre populaire. Il
pourrait s'en faire dans les Collèges, dans les couvents et dans la
plupart des paroisses, sans nuire en rien aux autres œuvres. Si
chacun sait faire le sacrifice de son superflu qui, au reste, appar-
tient aux pauvres ; et s'il se met dans l'heureuse nécessité de ne
point faire de dépenses inutiles, comme font certains personnages
qui, quoique riches, se refusent des satisfactions d'ailleurs permi-
ses, afin d'avoir plus de moyens de faire de bonnes œuvres, il lui
sera facile d'encourager toutes les quêtes, tous les bazars, etc.

5ème moyen : L' envoi fidèle des contributions, et la publication
qui doit s' en faire tous les trois mois.

Il va sans dire que ce n'est pas pour publier sur tous les toits
cette boune action que doit se faire ce rapport, ce qui serait une
vanité condamnable; mais pour constater un fait qui tient à l'his-
toire des bonnes œuvres qui se font dans le diocèse. On en a des
exemples du temps même des Apôtres, Car, si l'on fait attention

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 43

que la Cathédrale est l'œuvre du clergé, des communautés, des
fidèles du diocèse tout entier, la postérité la plus reculée est
intéressée à. savoir comment elle a pu^se bâtir. Les Evêques qui
gouverneront ce diocèse et qui feront les fonctions pontificales, dans
cette grande et majestueuse é2;;lise, seront heureux d'avoir sous
les yeux des monuments qui attesteront la juste part que chaque
Prêtre, chaque paroisse, chaque séminaire, chaque collège, chaque
communauté, chaque institution, en un mot, aura prise à cette
œuvre commune.

C'est ainsi que l'ont entendu nos pères, qui faisaient assurément
de grandes œuvres, et qui les fais;iient avec perfection ; aussi,
voit-on figurer à Rome des tableaux qui contiennent les noms des
bienfaiteurs, ceux de St. Charles Borromée, de St. Philippe de
Néri, et autres gratids saints. Lorsque l'on jette un coup d'œil
sur les magnifiques vitraux qui ornent si bien les grandes églises
de France, j^que la piété du moyen âge éleva à la gloire de Dieu,
l'on aperçoit toujours dans un coin de ces vitraux ceux qui en ont
fait l'ofi'rande à la divine majesté et qui se sont fait repré.senter à
genoux et priant humblement le Seigneur de daigner recevoir
leurs dons.

Si donc, il se trouve, dans les quatre années passées, quelques
déficit dans certains tableaux de souscription, déjà publiés, il est
très-facile à chacun de les remplir, en multipliant à l'avenir ses
contributions, pour qu'à la fin elles ne soient pas inférieures à
celles fournies par d'autres, qui n'étaient pas plus en moyens.
Car, sans orgeuil, il est bien permis et même très-louable de tra-
vailler à ne pas se laisser vaincre en générosité, surtout quand
Dieu et son Eglise en sont l'objet.

6ème moyen : Les jirières qui se font dans V Eglise Cathé-
drale^ pour les hienfaiteurs. — L'on ne doit pas oublier qu'il se
dit dans la Cathédrale, non seulement le dimanche, mais encore
tous les jours de la semaine, une messe pour tous les diocésians
en général, et pour les bienfaiteurs en particulier. Outre cela,
l'on y chante un service solennel tous les ans, pour les bienfaiteurs
défunts, un des jours de l'octave des morts. Ces prières et
sacrifices de tous les jours sont des tributs de reconnaissance que
rÉglise, comme une bonne mère, paie à ceux de ses enfants qui

44 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

lui font du bien, pour s'acquitter du devoir que leur impose la
piété filiale.

L'on doit conclure de tout cela que les moyens signalés plus
haut, sont comme des ruisseaux qui vont arroser les fondations et
les murs de la Cathédrale. C'est à chacun à le faire couler à,
pleins bords et toujours, par des actes réitérés de charité, de zèle
et de piété, afin qu'ils ne tarissent pas, tant que cette église sera
en chantier,

lèmeet dernier moyen: Le concours de Mij r . l'Évêque de Gra-
tianopoUs. — Il e-t bien connu qu'une œuvre quelconque, pour
peu qu'elle soit importante et difficile, a besoin, pour arriver à
bonne fin, d'être suivie de près et puis^amment favorisée et encou-
ragée. C'est là la charge qu'a bien voulu accepter le zélé et actif
Coadjuteur que le St. Siège, dans sa solUcittude, a daigné m'ac-
corder.

Je ne suis plus capable de m'imposer cette fatigue et ce soin ;
et je crois qu'il serait plus que superflu de vouloir vous en donner
les raisons. Mais, Mgr. l'Evêque de Gratianopolis s'est offert de
grand cœur, pour me représenter. Il va donc faire de la Cathé-
drale son affaire ; et avec l'activité, que vous lui connaissez et
qu'il met à tout ce qu'il fait, vous comprenez sans peine qu'i{
saura tirer parti de tous les moyens indiqués plus haut, et autres
qu'il jugera à propos de prendre pour obtenir un pleiu succès.

D'ailleurs, il aura, pour s'en occuper sérieusement, des raisons
qui lui seront propres, entre les raisons générales qui intéressent
tout le monde. Car, cette église sera tôt ou tard son église propre,
non-seulement parce qu'il y remplira ses sublimes fonctions, mais
encore parce qu'elle aura été en grande partie le fruit de sa solli-
citude et de ses soins empressés. Il verra dans cette église, gravé
en caractères ineffaçables, le cœur de son clergé, de ses commu-
nautés et de sou peuple, qui auront, par leurs largesses, élevé,
embelli et orné ce temple magnifique. Il ne pourra donc oublier
le zèle qui les aura animés, en élevant ce riche et somptueux
monument. Tous seront donc présents à son esprit et plus engore
à son cœur^ quand il y entrera pour adresser à Dieu ses prières,
offrir les divins mystères et remplir ses divines fonctions. Tout
l'attachera donc à ses zélés collaborateur s dans l'achèvement de

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 45

•ce masnifique édifice. Tout enfin le portera à se sacrifier pour
le salut de son peuple, qui aura fait de si généreux sacrifices,
pour l'aider à faire briller les grandeurs du catholicisme, au milieu
de notre somptiieuse cité et aux yeux de nos frères dont il fera
par là tomber le préjugé, qui leur est si funeste, puisqu'ils pré-
tendent avoir en partage la vérité divine, parce qu'ils sont comblés
de plus de biens terrestres.

Il aura, pour le seconder dans son zèle, le Chapitre, qui possé-
dera, dans ce beau temple, sa chapelle particulière, pour y célébrer
ses offices, et y chanter les louanges de l'Agxieau sans tache, et
qui se trouvera d'ailleurs heureux de se dédier au service d'un
temple dont toutes les pierres seront comme des langues éloquentes,
qui publieront les dons généreux de ceux qui l'ont bâti.

Je le répète, en terminant, votre générosité m'a forcé d'entre-
prendre l'œuvre de la Cathédrale, et ma sommation va vous
forcer de l'accomplir. Cette sommation, au reste, vous paraîtra
dautant moins étrange, et vous l'accepterez d'autant plus volon-
tiers que tout vous dit que ce sera le dernier appel que je ferai,
sous ce rapport, à votre générosité et à celle des fidèles. Car, une
fois déchargé de cette œuvre sur mon zélé Coadjuteur, je n'aurai
plus à m'en mêler. D'ailleurs, au dépérissement graduel de mes
forées, il m'est facile de prévoir que bientôt cette église couvrira
ma tombe qui, en renfermant mes dépouilles mortelles, ensevelira
en même temps ma mémoire, qui ne me paraît plus qu'une vapeur
légère qui s'évanouit devant le soleil levant.

Telles sont, bien-aimés collaborateurs, les dernières invitations
que vous fait votre vieil Evêque pour accomplir, autant qu'il est
en lui, le devoir qu'il aurait à remplir, s'il le pouvait, de relever les
ruines de la première Cathédrale, qui a succombé dans le terrible
incendie du 8 Juillet 1852. Vous n'épargnerez rien, j'en ai
l'intime conviction, pour assurer le succès d'une entreprise, qui
doit tourner à l'avantage et à la gloire de vous tous, mais dont le
non-succès imprimerait une tache de déshonneur à ceux qui, ayant
commencé à bâtir cette maison au Seigneur, la laisseraient à
moitié faite, pour ne pas vouloir prendre, afin de la terminer, les
moyens qui ont si bien réussi jusqu'ici. Mais il n'en sera pas
iiinsi , et j'espère qu'avant de mourir, je verrai tous les cœurs

46 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

dévorés de zèle pour cette maison du Seigneur ; ce qui m'aidera
puissjimment à dire avec joie et confiance mon Nunc dimittis, pour
descendre ensuite dans ma dernière demeure. Inpace in idipsum
dormiam et requiescam.

Veuillez bien prier pour moi, qui ne vous oublie en aucun temps,
et croire au sincère et affectueux attachement que je vous porte
à tous et que je conserverai jusqu'au dernier soupir, voulant
être, comme toujours, à la vie et à la mort, votre tout dévoué

serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

MANDEMENT DE MONSEIGNEUE L'ÉVÊQUE DE
MONTRÉAL, PUBLIANT L'ENCYCLIQUE DE N. S.
P. LE PAPE PIE IX. CONCERNANT LE JUBILÉ DE
1865. (1)

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÉQUE DE MONTRÉAL^ ASsjISTANT AU TRÔNE PON-
TIFICAL, ETC., ETC.

Au Clergé séculier et régulier, aux (hmmunautés Religieuses et
aux Fidèles de notre Diocèse, salut et bénédiction en JSotre-
Seigneur.

§ I. Considérations générales sur le Jubilé.
Nous vous annonçons aujourd'hui, N. T. C. F., une heureuse
nouvelle, qui sera pour vous tous le sujet d'une grande joie. Car,
Nous publions l'Encyclique de N. S. P. le Pape Pie IX, qui ac-
corde un Jubilé à l'univers entier. Or, vous le savez, le Jubilé
est, pour le peuple de Dieu, le temps d'une grande jubilation, un
temps de miséricorde et de grâces extraordinaires, un temps sin-
gulièrement favorable aux justes et aux pécheurs. Cuntis lœti-

tiœ communis est ratio Exxdtet sanctns, quia propinquat

ad palmam, gaudeat peccator quia invitatur ad veniam (S.
Leonis Papœ Sermo).

(1) Eu recevant ces Documeals, veuillez consulter aussitôt les articles
10, 11 et 12 de la Circulaire qui termine cette collection.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 47

Car, au milieu des horribles commotions qui agitent le monde,
dans toutes les parties de l'univers, la voix d'une tourterelle douce
et aimable s'est fait entendre dans notre terje, qui se ressent de
la désolation générale. Vox turturis andlta est in terra nostra
(2 C. 12). Cette voix, pleine de charmes et de douceur, a fait
entendre au ciel, qui était comme d'airain, des gémissements inef-
fables, ceux de la bonne prière, qu'anime TEsprit-Saint, qui prie
et gémit avec son Eglise. Ipse Spiritus postulat gemitihvs ine-
narrahilihus (Rom. 8. e. 26). Cette voix gémissante. mî<i.<! maje.s-
tueuse, est celle du Père commun, qui est la vraie cnlombe de
l'Eglise, et qui, du haut de la Chaire Apostolique, se fait entendre
à tous les enfants de son immense famille, pour leur faire mieux
sentir toutes les misères de la terre, en leur faisant goûter les
douceurs du ciel. Hodie per totum mundinn melUjlui facti sunt
CœliiO&.. Brev.).

A ces traits, vous reconnaissez sans doute. N. T. C. F., le
Jubilé qui vous est annoncé. C'est, en effet, un temps de grande
joie, un ttmps de jubilation universelle, qui semble faire oub'ier
les misères de la vie et es.suie les larmes amères qui arrosent cette
terre coupable. Jubilite Deo, omnis terra (Ps. 99). Tous sont
invités à se consacrer au service du Seigneur, et ils y sont attirés
par l'onction de sa grâce. Servite Domino in lœtitia (Ibid).
Dans ce temps favorable, les justes se justifient davantage, et les
saints deviennent plus saints. Qui justas est justijîcetur adhnc,
et qui sanctus est sanctificetur adliuc (Apoc. 22, c, 11). Les
tièdes se raniment dans la ferveur; les faibles s'affermissent dans
les sentiers de la vertu ; les pusillanimes sont secourus jiar une
grâce plus puissante; les lâches et les inconstants sont ramimés
et fixés dans la pratique du bien : Ecce nunc tempus ncceptabile
(2 Cor. 6). Les plus grands pécheurs sont pressés de se remettre
dans la voie du salut ; les brebis égarées rentrent dans le bercail ;
les cœurs endurcis sont touchés de componction ; les ennemis se
réconcilient ; les voleurs restituent le bien mnl acquis , les calom-
niateurs réparent le tort fait à la réputation du prochain. Ecce
nunc dies salutis (Ibid).

Tels sont, N. T. C. F., quelques-uns des heureux fruits produits
par le Jubilé, quand il se fait avec de bonnes dispositions. Aussi,

48 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

regardons-Nous comme une faveur insigne, celle de pouvoir célé-
brer avec vous ce nouveau Jubilé. Nous en bénissons la divine
bonté ; et Nous sommes pressé d'un ardent désir de faire tout en
notre pouvoir, pour en bien faire tous les exercices. Or, pour
Nous, remarquez-le bien, il ne Nous suffit pas d'apporter les dis-
positions requises, pour participer personnellement à toutes les
grâces qui y sont attachées ; mais il Nous faut encore faire tout
en notre pouvoir pour y préparer les âmes confiées à nos soins,
cest-à-dire, vous tous, Nos Très Chers Frères.

§ II. Encycliques de Pie IX et de Léon XII.

Mais Nous avons pour !Nous diriger, dans cette tâche si impor-
tante, la Lettre Encyclique de N. S. P. le Pape, qui Nous trace
la marche à suivre dans cette solennelle occasion, et aussi l'Ins-
truction que Léon XII, de sainte mémoire, adressa à l'univers
catholique, pendant le Jubilé de 1825, qu'il étendit à l'année 1827,
pour ceux qui n'avaient pu aller à Rome. Cette Instruction est
si intéressante que le St. Père a cru devoir la renouveler pour le
Jubilé actuel ; et ce n'est pas s lus raison ; car ce Jubilé produisit
des fruits merveilleux ; et il s'y opéra des conversions si frappantes
et en si grand nombre, que si, moyennant la grâce de Dieu, nous
recourons aux mêmes moyens, nous pouvons en espérer les mêmes
fruits.

C'est donc à l'aide de ces deux Lettres Apostoliques, qui sont
pour Nous comme deux flambeaux lumineux, que Nous allons
vous tracer la route que vous avez à suivre pour arriver sûrement
iiu but que vous avez en vue, savoir, d'obtenir la grâce du Jubilé.

§ III. Instruction de Léon XII
Nous commençons par l'Encyclique de Léon XII, dans laquelle
Nous trouvons des recommandations sérieuses aux Évêques, aux
Prêtres et aux Laïques, pour leur apprendre ce qu'ils avaient à
faire, afin que le Jubilé se fit partout avec de bonnes dispositions.
Ceci nous fait voir toutes les graves précautions qui furent prises
alors, pour assurer le plein succès de ce Jubilé mémorable. Nous
n'avons à vous inrler ici, N. T. C. F., que des recommandations
qui vous concernent spécialement. Oh ! que de grandes et
d'utiles leçons vous allez recevoir de la bouche de ce religieux

CIRCULAIKES ET AUTKES DOCUMENTS. 49

Pontife ! Donnez-leur, Nous vous en conjurons, l'attention sérieuse
qu'elles méritent ; et en les entendant, | éuétrez-vous d'un profond
respect en pensant que, quelqu'indigne que Nous en soyons, Nous
vous parlons, au nom de ce grand et saint Pontife, dont Nous
vous rapportons fidèlement les touchantes paroles.

§ IV. Puissance dit Pape en ouvrant les trésors de VEçjlise.

En lisant ce document Apostolique, on admirera, avec un sen-
timent de foi vive, la puissance qu'exerce sur la terre le successeur
de St. Pierre, qui ouvre les trésors du Ciel, pour les faire couler
dans toutes les parties du monde. Ecdeslœ thesauros . .aperien-
dos in Domino putavimus.. L'on voit que tous sont invités à
bien étudier et à bien comprendre les richesses célestes qui sont
distribuées à chacun des enfants de l'Eglise ; et c'est aux Evêques
à élever la voix, pour les en instruire avec soin. Agnoscant
igitur per Vos quid et quantum illud sit quod eis trihuitur. Il
vous est facile de conclure de là combien il vous importe de don-
ner une attention sérieuse à tout ce qui tient à la nature et à
l'efficacité du jubilé.

§ V. Prix des grâces du Jubilé.

Ce qu'il importe avant tout de bien connaître, c'est le prix du
trésor qu'ouvre le Vicaire de J. C. dans le Jubilé, et combien il
est facile à tous de participer à ses richesses, tant à cause des
pouvoirs extraordinaires accordés aux Confesseurs de remettre
les péchés, qu'à raison des œuvres enjointes pour obtenir la remis,
sion des péchés. Osteudite thesauri pretium quem reseramus^
etc.

§ VI. Œuvres du Jubilé faciles à faire.

Le bienfait du Jubilé doit nous paraître d'autant plus apprêt
ciable que les œuvres qu'il y a à faire, en compensation des lon-
gues et pénibles satisfactions que méritent nos péchés, après même
qu'ils ont été pardonnes, sont plus douces à faire.

Car, l'on sait comment était sévère, envers les grands pécheurs,
la conduite de l'Eglise avant le quatorzième siècle. Ainsi, c'était
pour obtenir grâce et miséricorde auprès de Dieu, en gagnant
une indulgence plénière, que nos pères entreprenaient le pèleri-
nage de la Terre Sainte, pour délivrer l'Eglise de Jérusalem de

4c

50 MANDEMENTS, LETTRES PASTOEALES,

l'oppression des Infidèles. Cette indulgence, dit un très-saint
Cardinal, devait paraître une compensation plutôt qu'une commu-
tation de la peine due au péché, tant l'œuvre imposée, pour gagner
les indulgences de la Terre Sainte, était onéreuse, par les dépen-
ses, les incommodités, les travaux, les fatigues de longs et durs
voyages, et les dangers imminents auxquels il fallait s'exposer.
Scitis quanta fuerit ea in re disciplinœ severitas in Ecclesia ante
sœatlum quartnm decimum.

Que d'autres exemples Ton pourrait apporter, pour montrer
combien l'Eglise, par compassion pour la faiblesse de ses enfants,
a adouci la rigueur des œuvres qu'elle prescrivait autrefois, pour
accorder l'indulgence plénière. Cette considération doit, sans
doute, sufi&re pour presser les fidèles de profiter du Jubilé ; et il
est à espérer qu'il ne se trouvera personne d'assez négligent et
d'assez sensuel pour ne vouloir pas se procurer des biens si pré-
cieux qui coûtent si peu à gagner. Jlhid certe assequemini ut
nemo tam mollis et negligens reperiatur, quin hona illa velit tam
parvo sihi coniparare.

§ VII. Fruit propre du Jubilé: Thorreur du péché.
Comme vous le voyez clairement, N. T. C. F., l'Eglise, sem-
blable à une bonne mère, attache notre réconciliation avec Dieu
à des œuvres très faciles à faire, pour nous engager à pratiquer
avec zèle les exercices du Jubilé. Toutefois, si nous entrons
bien dans l'esprit qui l'anime, en nous imposant ces œuvTes si
faciles, nous nous garderons soigneusement de tomber dans un
état bien déplorable, celui de ne pas attacher au péché toute
l'horreur ciu'il mérite, et que Dieu qui est infiniment saint lui
porte nécessairement. Car, la grâce propre du Jubilé porte à
détester souverainement les péchés dont on se confesse et fait
arroser les tribunaux sacrés de la pénitence des torrents de larmes
amères, qui ont leur source dans les cœurs vraiment contrits et
humiliés. C'est ce qui fait que les pauvres pécheurs, qui se
voient si facilement délivrés de la dure captivité du démon, sont
dans l'admiration, en voyant que Dieu s'est montré si bon à leur
égard; et qu'ils ont pu recouvrer, par son infinie miséricorde, les
dons du St. Esprit, qu'ils avaient eu le malheur de mépriser et
de fouler aux pieds. Quare Ecclesiœ quidem ea in re ostendatur

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 51

Jiheralitas, sed nihll omnino diUgentîœ, atqut industrlœ negli-
gatur, etc.

Mais, remarquez-le bien, N. T. C. F., ce véritable changement
du cœur qui, pour les pécheurs, est la grâce des grâces, puis-
qu'elle peut seule opérer le salut étemel, s'opère pendant le Jubilé
plus que dans d'autres temps, parce qu'il se fait plus de prières
ferventes, plus de prédications, en un mot plus d'exercices reli-
gieux qui obtiennent le secours divin et ouvrent les trésors des
infinies miséricordes du Seigneur. Or, tous ceux qui veulent
participer à ces biens incalculables du Jubilé, doivent, comme de
raison, s'assujettir avec courage à en suivre fidèlement les pieux
exercicjs. Car, évidemment, plus on se montre ponctuel et assidu
à ces exercices, qui d'ailleurs sont si faciles, et plus on mérite les
regards du Dieu tout bon et miséricordieux, qui ne veut pas la
mort du pécheur, mais qu'il se convertisse et qu'il vive. Divimnn
aux'dium ad prosperwm tanti operis exituni puhllce implorari
jussimus, etc.

§ VIII. Prédication pendant le Jubilé.

Remarquez, N. T. C. F., qu'un des salutaires exercices usités
pendant le Jubilé et instamment recommandé, c'est la prédication
de la parole de Dieu; ce sont des instructions simples et fami-
lières sur les grandes vérités de la foi et les devoirs de la vie
chrétienne que nous enseigne la Religion. Ces prédications se
font d'ailleurs pendant les retraites et au milieu des démonstra-
tions religieuses et prières publiques. Toutes ces pieuses pratiques
préparent les voies du Seigneur, en éclairant les esprits et tou-
chant les cœurs. Il s'en suit que ces grandes vérités font de plus
fortes et plus sérieuses impressions. La crainte de périr éter-
nellement, si l'on ne fait pas une sérieuse pénitence, la pensée de
la mort qui peut nous surprendre dans le péché, la terreur des
jugements de Dieu et la frayeur des supplices de l'enfer, ue
manquent pas, dans ces jours de salut, de faire sentir aux plus
grands pécheurs le besoin de se réconcilier avec Dieu, en renon-
çant à leurs prévarications et en travaillant à former en eux un
cœur nouveau. Il s'en suit que Dieu est aimé comme un bon
père ; et que l'on déteste le péché parce qu'il outrage son amour
pour les plus grands pécheurs. Ex quo iUud facile consequetiir,

52 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

ut agnoscatur quam dignus amore sit pater adeo honus ac mîse^
ricors, etc. Ce fruit produit par le Jubilé, n'est-il pas sou\rerai-
nement précieux et tout-à-fait méritoire ?

§ IX. Du Sacrement de péfnitence.

Ces sentiments intérieurs de componction et de douleur, pro-
duits dans les âmes qui se trouvent pénétrées d'horreur à la vue^
des péchés, qui ont tant outragé la divine bonté, font partie du.
Sacrement de pénitence, qui est nécessaire aux pécheurs qui ont
perdu la grâce baptismale, comme le baptême l'est pour ceux qui
n'ont pas été baptisés. Ce sacrement est la seconde planche de
salut, que leur ménage la divine miséricorde, pour les faire
entrer dans le port de la bienheureuse éternité. Aussi, avec
quel sentiment de douleur et d'humilité, avec quelle foi et quelle
sincérité ils doivent confesser tous leurs péchés, au moins mortels,
et faire au besoin une confession générale. En recevant l'abso-
lution, la peine éternelle, due à la divine justice pour les péchés
mortels dont ils s'étaient rendus coupables, leur est remise avec
le pardon de leurs péchés. Il leur reste toutefois à faire de*
ceuvres satisfactoires pour la peine temporelle qu'exige d'eux la
justice divine.

§ X. Des induigences du Jubilé.

Cette peine temporelle leur est remise par la vertu des mérites
infinis de Notre Seigneur Jésus-Christ et par ceux de la B.
Yierge Marie et de tous les saints, qui forment le précieux trésor
des indulgences, qui leur sont appliquées plus ou moins selon que
Dieu le juge convenable, dans sa bonté et sa sagesse. Elles sont
accordées aux vivants par manière d'absolution, et aux morts par
manière de suffrage. Le Souverain Pontife en est le dispen-
sateur ; et les fidèles y participent en proportion de leurs dispo-
sitions. L'indulgence qui se gagne, pendant le Jubilé, est une
indulgence plénière, distincte des autres indulgences plénières ;et
l'on peut la considérer comme plus certaine et plus ample à raison
de la prière du peuple chrétien qui monte au ciel et de la miséri-
corde du Seigneur appaisé par la pénitence, qui en descend :
Dum autem universi Christian i populi in ccelum ascendit depre-
catio, certior in omnes ampliorque placati pœnitentia Domini
descendit miseratio.

CffiCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 53

§ XI. De la sitis/action.

Quoiqu'il en soit de la nature et de l'efficacité de l'indulgence
•du Jubilé, vous devez bien remarquer, N. T. C. F., qu'elle ne
saurait exempter les pécheurs de l'obligation d'accomplir les
pénitences données par les Confesseurs, lesquelles doivent être
salutaires et proportionnées à la grièveté des péchés et aux forces
des pénitents (Concile de Trente), et prescrites selon les règles
de la justice, de la prudence et de la piété (Catéc. du Conc. de
Trente). Vous les trouverez bien légères, si vous faites attention
à celles qui se trouvent prescrites par les anciens Canons péniten-
tiaux. Aussi, dans votre amour pour la pénitence et dans un
véritable désir de mieux satisfaire à la justice divine, vous ne
vous contenterez pas des pénitences imposées par les Confesseurs,
mais vous châtierez vous-mêmes rudem ent votre corps par les
saintes rigueurs de la mortification intérieure et extérieure.

Dans cette intention, vous vous acquitterez des prières qui
doivent se faire dans certaines Eglises comme œuvres prescrites
pour le Jubilé, et qui sont comme les stations qui se faisaient
autrefois dans les temples, par les fidèles qui s'y rendaient en
priant et s'y renfermaient jusqu'au soir pour repasser leurs
années dans l'amertume de leur âms. L'Eglise, à la vérité, n'en
exige pas autant maintenant, à cause de la faiblesse de ses
■enfants. Mais, il n'en faut pas conclure que la justice divine
puisse être satisfaite sans une juste compensation. Car, plus la
miséricorde adoucit les œuvres satisfactoires à l'extérieur, plus il
veut que l'homme s'efforce de donner de perfection intérieure aux
œuvres qui sont prescrites, par l'intensité de sa contrition et
l'ardeur de sa pieuse affection, Dum lahoriosa opéra mitigat
Tiiisericordia, quantum de asjjeritate remittit exterioris satisfac-
tîonis, tantum conari vult homines, ut intensioris vi contritionis,
piique ardore studii exequendorum, quce imperaverit, operum
interlori profectui afferant animarum.

§ XII. De la Communion.
Nous devons aussi vous faire observer, X. T. C. F., que la
sainte Communion est une des principales œuvres prescrites
pendant le Jubilé. Comme Xotre Seigneur Jésus-Christ, la

54 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

source de tous les dons célestes, est contenu, dans cet ineffable
sacrement, il n'y a certainement aucune action plus efficace qui
puisse se faire, pour embraser les cœurs du feu de la parfaite
charité. Il s'en suit évidemment que vous ne devez rien négliger
pour vous disposer à recevoir ce grand sacrement avec la plus
grande ferveu.r et le plus grand profit pour vos âmes. Cnm ipse
in ea foichfrristin^ fons cœlestinm omnium charismatum...
Christus Domimts contineatur, nnlJa 'profecto cfficacior res est
ad ignan cxcitandvm perfectœ charitatis, etc.

§ XIII. Condunon. Résumé des dispositions poxir bien /aire

le Juhilé.
Ainsi, comme vous le voyez, N. T. C. F., vous serez parfaitement
bien disposés au Jubilé, qui vous est annoncé, si vous êtes péné-
trés d'une vive douleur à la vue de vos péchés ; si vous cherchez
sincèrement à en obtenir le pardon, en assistant fidèlement aux
instructions et autres exercices, qui vous en feront connaître de
plus en plus la malice et l'énormité ; si vous vous en confessez
avec sincérité, et sans rien cacher ni déguiser ; si vous réparez, par
des revues sérieuses, et, au besoin, par des confessions générales,
les fautes de vos confessions précédentes, qui se trouveraient nulles
ou sacrilèges, parce que vous auriez caché quelques fautes graves,
ou que vous vous seriez confessés sans une véritable contrition
et sans aucun désir de vous corriger de vos mauvaises habitudes :
si vous prouvez la sincérité de votre repentir, en vous éloignant de
toutes les occasions dangereuses, qui vous ont été si funestes ; en
restituant, autant que possible, le bien mal acquis ; en réparant
tous les torts que vous avez faits au prochain, par la méi^isanceou
la calomnie, qui lui ont fait perdre injustement sa réputation ; en
vous réconciliant tout de boa et de tout cœur avec vos ennemis et
en leur donnant, à l'extérieur, tous les témoignages d'une
sincère amitié ; en rachetant tous vos péchés passés par le jeûne,
la prière et l'aumône ; en mettant un bon règlement dans vos
maisons, pour faire le bonheur de vos familles et l'édification de
vos voisins et de tous vos co-paroissiens; en consacrant au bien de
vos familles et à l'établissement de vos enfants ce que vous
dépensiez, malheureusement, à des jeux ruineux, à des plaisirs
défendus, à des excès de boisson et autres satisfactions mondaines.

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS, 55

qui n'ont produit que des fruits bien amers, qui sont aujourd'hui
le juste sujet de votre repentir. Quem fnœtum habuistis, in illis
in quitus nunc erubcscitis ?

En vous traçant cette ligne de conduite que vous avez à suivre,
X. T. C. F., Nous n'avons l'ait que copier pour ainsi dire l'admi-
rable Lettre Encyclique de Léon XII, que notre zélé Pontife Pie
IX. Nous a adressée, ainsi qu'aux autres Evêques du monde
catholique, afin que tous, ne formant qu'un cœur et qu'une âme,
puissent donner au présent Jubilé des directions uniformes et
dont l'efiScacité ait déjà été prouvée par une heureuse expérience.
C'est ce dont vous demeurerez vivement convaincus, X. T. C. F.,
Nous en avons l'intime confiance ; car, vous comprenez, comme
Xous, que la divine bonté se plaît à bénir les travaux des
Pasteurs, qui se font sous l'entière direction du Pasteur des
Pasteurs, du Vicaire de J. C. lui-même.

§ XIV. Fruits du Jubilé.

Mais, en faisant le Jubilé, avec de bonnes dispositions, comme
Xous l'espérons, X. T. C. F., et en participant aux grâces
abondantes et précieuses qui y sont attachées, vous allez néces-
sairement contracter une grave obligation envers l'infinie miséri-
corde de Dieu, celle de lui témoigner, tous les jours de votre vie,
votre vive reconnaissance, en pratiquant tous les devoirs que vous
impose la Religion. C'est ce que nous recommande à tous Léon
XII, dans la Lettre qui nous occupe si sérieusement. Habetis,
dit-il aux Evêques, Venerabiles Fratres, quœ velimus j^otissimum.
quodad sacrum pertinet Jubilœum, Jidtles popidos prœmoneri,
etc.

Mais, fort nnxieux de l'avenir, ce vigilant Pasteur s'empresse de
faire des vœux, dans Sa sollicitude pour toutes les Eglises, pour
que le Jubilé qu'il voulait bien étendre à l'univers catholique,
pût contribuer à réformer les vices et les mauvaises mœurs, en
tous lieux; ut omnis, si fieri pjotest, corrujjtela a moribus
Christian i pnpuli in perjietuum removeatur.

Il y aurait beaucoup de choses à vous dire là-dessus; mais le
temps ne Nous le permet pas ; et, d'ailleurs, Xous ne pouvons
dépasser les justes bornes assignées à des Mandements et autres

56 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

documents épiscopaux. Nous allons donc Nous contenter
d'esquisser rapidement les points importants de la morale que
signale à notre attention ce religieux Pontife, dans l'intime
conviction où Nous sommes que vos Pasteurs, par eux-mêmes et
par les Missionnaires et autres Prêtres qu'ils vont appeler à leur
secours, traiteront avec soin ces sujets, que leur signale la vigilance
Pontificale, et ceux que, de notre côté, Nous devons leur indiquer,
pour entrer dans les vues de ce Pontife qui Nous dit : " Vous
'' connaissez parfaitement les vices qui régnent dans votre troupeau,
" dans votre zèle pastoral, vous devez employer tous les moyens

" en votre pouvoir pour les déraciner." In eu eveUenda

incumhere mmiquam zeli vestri prxstoralis désistât industria.

§ XV. Des jurements.

Faites attention maintenant, N. T. C. F., que les paroles que
Vous allez entendre sont celles qu'adressait ce grand Pape aux
Evêques, pour l'instruction de tous les peuples catholiques. Vous
leur prêterez donc l'attention religieuse qu'elles méritent et que
doit vous inspirer une piété vraiment filiale envers le Père com-
mun de toute l'Eglise.

" Il n'est presque pas de pays," dit-il, " où le Saint Nom de Dieu
" ne soit juré avec témérité. Nous avons horreur d"y penser et
"nous rougissons de le dire (Jiorrescimus cogitantes, pîidetgne

" dicere) Que votre zèle vous anime contre une telle

" impiété, qui est la plus grande injure que l'on puisse faire à la
" divine majesté et vous fasse faire tous les efforts possibles pour la
" détruire." Exardcscat zelus vestcr summaque ope invehatur.

§ XVII. Des irrévérences à l'Eglise.
" Il .se commet," dit-il encore, " dans les Eglises, des irrévérences
" par des postures et des ajustements peu modestes, ou par des
" actes irréligieux quelconques qui en violent la sainteté, par
*' lesquels assurément elles ne sauraient être profanées davantage.
" Que les fidèles n'oublient pas ces avertissements du Seigneur :
" ma maison est une maison de prière ; et le zèle de votre maison
'* m'a dévoré. Neve unquani excid int monita illa Christi
" Domini : " Domus mea, etc.

CIRCULAIRES Eï AUTRES DOCUMENTS. 57

§ XVII. De la violation des jours saints.
" L'ou profane d'une manière horrible les jours saints^ qui
•' doivent, être consacrés au service du Seigneur, non seulement en
" faisant des œuvres serviles, mais encore en employant ces jours
^' où il n'est pas permis de travailler, afin de vaquer aux choses de
^' Dieu, à abuser de ce repos pour servir le démon, de telle sorte
" que ces profanateurs passent ces jours saints dans les festins, les
'•' ivrogneries, les débauches et à faire toutes les œuvres du démon.
" Qu'un tel scandale disparaisse, pour toujours, autant que possi-
'•' ble, par vos soins ; et qu'à la place il y ait un vrai zèle pour
'' vaquer à la prière et entendre la parole de Dieu, non seulement
" en assistant au très-saint sacrifice de la messe, mais même eu
" recevant le Corps du Seigneur, qui est la participation la plus
'' salutaire de ce grand sacrifice. ToUatur in perpetumn, quoad
*' per vos Jieri poterit scandalura Jiujusmodi, succedatque illi
*' orandi studium, etc."

§ XVIII. De la violation de V abstinence et du jeûne.
" Nous devons à ce propos signaler à votre attention les com-
•" mandements de l'Eglise. Que dirons-nous, s'écrie à ce sujet
" Léon XII, en particulier de l'observation de l'abstinence et du
<' jeûne? Car, déjà combien qui, ou ne font aucun cas de ce pré-
^' cepte, ou qui même le méprisent tout-à-fait. A ce sujet, vous
*' comprenez combien il est nécessaire que les fidèles connaissent
" bien les commandements de l'Eglise et avec quelle vénération ils
'' doivent se soumettre à l'autorité d'une Mère si grande dont
•'•' Jésus-Christ son Epoux a dit : Siqnis Ecclesiam non audierit,
'• sit tibi sicut ethnicus et jyublicanus.''

§ XIX. De l'éducation de la jeunesse.
" Les personnes de tout âge " (c'est aux Evêquesque s'adresse
Léon XII.) " exigent tous vos soins, mais surtout les jeunes gens
*' d"où dépend l'état futur de l'Eglise et de la société humaine.
*' Aussi, est-ce contre l'un et l'autre que l'impiété est conjurée et
'' armée pour ruiner les gouvernements aussi bien que l'Eglise, et
^' fait tous ses efibrts pour les entraîner dans son parti. Conju-
" rata m utriusque perniciem omni ope ad suas partes adducere
" conatur impietas."

58 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

§ XX. Du mariage civil.

" Vous connaissez parfaitement," ajoute-t il, "que la négligence
" et la perversité de cette éducation et discipline, ce que vous
" déplorez avec Nous, a été cause eu grande partie que les hom-
" mes paraissent déjà mettre en oubli la sainteté et les devoirs du
" mariage, jusque-là que souvent le contrat que l'on appelle civil
" qui est en usage dans tant de pays, est la cause que les lois très-
'^ saintes de ce sacrement sont violées, lequel sacrement l'Apôtre
" appelle ^ra/uZ clxns le Christ et dans l'Église; jusque-là qu'a
" prévalu entre les catholiques et les hérétiques cette très-inique
" convention, qui permet, ou que toutô la famille suivra la reli-
"giou du père, ou que tous les garçons struot de la religion du
" père et que les filles appartiendront à celle de la mère " Videtia
igitu/ quanta vohis suscipienda sit soUicitudo, ut fidèles catholi-
cam de sacramento illo teneant doctriiiam.

§ XXI. Des mauvais livres.

" Faites vos efforts," ajoute encore ce saint Pontife, "pour que
" les jeunes gens soient formés aux bonnes mœurs et institutions,
" en insistant auprès d'eux-mêmes, ainsi qu'auprès de leurs

" parents, pour que surtout ils s'éloignent des séductions et

" qu'ils aient en horreur les livres contraires à la religion, aux
" mœurs et à la tranquillité publique. Or, pour que cette peste
" (des mauvais livres) soit éloignée du peuple fidèle, ayez soin
" qu'il soit bien averti qu'il a été réglé, avec beaucoup de justice
" et de sagesse, par Nos Prédécesseurs et par les Princes Chrétiens,
" que de tels livres ne pourraient pas être gardés; et croyez
" que là-dessus l'on ne saur;ùt apporter trop de vigilance et de
" soin. Cautum sit ne lihri huJKsmodi retiiieantur nullamque ea
" in re nimiam vigilantiam curamque existimate."

§ XXII. Que les instructions de V Êceque s'accordait avec celles

du Pape.
De là concluez, N. T. C. F., que Nous n'uvons fait qu'accom-
plir un devoir impérieux, en vous exhortant si souvent à ne jamais
profaner le saint Nom de Dieu par de faux serments ou autrement ■
à ne pas violer la sainteté des jouis consacrés à Dieu par des œu-
vres serviles et surtout par des actions criminelles, qiii sont pires que

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 59

des travaux manuels ; à ne pas souiller les temples du Seigneur
en vous y tenant d'une manière irréligieuse; à ne pas permettra
que vos enfants fréquentent des écoles mixtes, où se réunissent des
enfants des deux sexes et de toute religion, ce qui les expose iiu
danger évident de tomber dans l'indifférence en matière de reli-
gion ; à ne pas laisser ces enfants contracter des mariages défen-
dus, en se mariant à des personnes d'une autre rel-'gion, au risque
que les enfants ne soient élevés dans une fausse religion ; à ne pas
garder de mauvais livres, romans ou livres impies, ce qui s'appli-
que également aux mauvais journaux ; à garder les jours déjeune
et d'abstinence et à observer exactement tous les commandements
de l'Eglise, notre sainte et bonne Mère.

§ XXIII. Désordres à corriger dans le Diocèse, avec les grâces
du Jubilé.

Ce sont là en substance les recommandations que fait à tous le
Père commun de l'Eglise, et auxquelles, dans votre foi, vous don-
nerez, N. T. C. F., une attention vraiment religieuse. Nul doute
que, si vous mettez à profit ces excellents avis, le Jubilé ne pro-
duise des fruits de salut très-abondants.

Mais Nous devons, pour notre part, vous presser, dans les
entrailles de la charité de J. C, de garder strictement, dans vos
élections, les règles qui ont été si sagement établies, pour qu'il ne
s'y commette aucun de ces désordres, qui les rendraient crimi-
nelles aux yeux de Dieu, et attireraient sur elles ses anathèmes et
ses malédictions ; à observer les pratiques de la Tempérance, qui
vous ont été si fortement recommandées, ces années dernières, et
donner une attention particulière à ces pratiques, parce qu'elles
vous feront éviter tous les excès dont l'ivrognerie est toujours la
cause.

§ XXIV. Intentions du Jubilé.

Le Souverain Pontife Léon Xll. vient de nous indiquer 1» s
dispositions avec lesquelles nous devons faire le Jubilé, et les fruits
précieux que nous pouvons en retirer. Notre immortel Pontife
Pie IX. va nous dire maintenant les œuvres qu'il nous faut faire,
pour participer aux précieux avantages que nous pouvons en
attendre. Mais, auparavant dirigeons nos intentions avec lesquelles
nous devons le faire, en nous conformant à celles que nous suggère

€0 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

le Saint Père. Ainsi, ce Jubilé doit être entrepris et doit se faire
aux intentions suivantes :

lo. Pour obtenir que tous les efforts, qui se font pour détruire
les bons principes et renverser la vraie Eeligion, deviennent inu-
tiles et sans aucuns résultats :

2o. Pour empêcher que les scandales que l'on oppose à^ ceux
qui croient en Jésus-Christ ne prévalent ; et que la corruption
des mœurs qui se répand partout et que le renversement honteux
des droits divins et humains, qui se propage au loin, ne puissent
s'établir au sein de notre société, et y effacer le sentiment du vrai
et du bien.

3o. Pour que la foi, la religion et la piété se fortifient de plus
■en plus et soient en pleine vigueur ;

4o. Pour que l'esprit de prières soit nourri et augmenté dans
les pays lointains ;

5o. Pour que ceux qui ont eu le malheur de tomber dans le
péché soient excités à des sentiments de pénitence et à la réforme
des mœurs ;

60. Pour que les péchés, qui allument la colère de Dieu, soient
rachetés par les saintes œuvrei de la piété et de la charité ; ce
qui doit être la principale intention de ce grand Jubilé ;

" Que toute l'Eglise militante du Christ," ajoute le Saint Père,
" entende Notre voix par laquelle Xous indiquons, annonçons et
" promulguons, pour son exaltation, pour la sanctification du
" peuple chrétien et pour la gloire de Dieu, le grand Jubilé uni-
" versel, pour durer pendant toute l'année prochaine 1875, à
" l'occasion et eu considération duquel Nous avons suspendu
'' et suspendons la dite indulgence plénière accordée en forme
" de Jubilé à l'occasion du Concile du Vatican, selon notre bon
^' plaisir et celui de ce Siège Apostolique

" C'est pourquoi, appuyé sur la miséricorde de Dieu et l'auto-
" rite des Bienheureux Pierre et Paul, en vertu de la suprême
" autorité de lier et de délier que le Seigneur Nous a accordée,
" sans aucun mérite de Notre part, Nous accordons à tous les
■" fidèles l'Indulgence très-pleine du Jubilé, etc."

C'est, comme vous le voyez, N. T. C. F., avec ces intentions
pures et droites et sur ce ton si solennel qu'a été proclamée, par

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. Gl

le Souverain Pontife, en vertu de Sa suprême autorité, l'Indul.
gence à laquelle vous êtes invités à participer. En tout cela
quelle dignité, quelle majesté, quelle solennité ! Comme l'on sent
aufond de son âme l'impression divine, produite par le Vicaire
de J. C. !

§ XXV. Prescriptions du Jubilé.

Voici maintenant les conditions auxquelles est accordée l'Indul-
gence du Jubilé, tant dans la ville de Rome qu'en dehors.

lo. Pour gagner cette indulgence, il nous faut être dans la
communion et obéissance du Siège Apostolique, être véritablement
pénitents, s'être confessés et avoir reçu la sainte communion.

2o. Ceux qui sont à Rome doivent visiter les Basiliques de
St. Pierre^ de St. Paul, de St. Jean de Latran et de Ste. Marie
Majeure, au moins une fois le jour, pendant quinze jours continus
ou interrompus, naturels ou ecclésiastiques, savoir, depuis les
premières Vêpres d'un jour jusqu'à l'entier crépuscule du soir du
jour suivant.

3o. Ceux qui sont hors de Rome devront visiter la Cathédrale
ou l'église principale et trois autres églises de la même ville ou du
même lieu, situées dans sesfaubourgs, désignées par les Ordinaires
des lieux ou leurs Vicaires ou autres d'après leur ordre, après
que les Lettres Encycliques seront parvenues à leur connaissance.
En vertu de cette faculté. Nous désignons pour Eglises de s: ations,
dans les paroisses de Xotre-Dame, de St. Joseph et de Ste. Anne,
la Cathédrale et les églises de Notre-Dame, de St. Joseph et de Ste».
Anne ; dans les paroisses de St. Jacques et de St. Patrice, 1 1 Cathé-
drale et les églises de St. Jacques, de St. Patrice et du Gesù ;
dans les paroisses de Notre-Dame de Grâce et de St. Henri, la
Cathédrale et les églises de Notre-Dame de Grâce, de St. Henri et
de St. Paul; dans la paroisse du St. Enfant Jésus, au Coteau St.
Louis, la Cathédrale et les églises du St. Enfant Jésus, de St.
.Jean-Baptiste etdel'Hôtel-Dieu; dans la paroisse de Ste. Brigide,
la Cathédrale et les églises de Ste. Brigide, de St. Pierre et de la
Providence ; dans les paroisses de la Nativité d'Hochelaga et de
St. Vincent, la Cathédrale et les églises de la Nativité et de la
B. Vierge Marie, à Hochelaga, de St. Vincent et de Notre-Dame
de Bonsecours.

€2 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

4o. Il faudra pareillement visiter dévotoruent les dites églises
une fois par jour, pendant quinze jours continus ou interrompus,
ccmme il a été dit ci-dessus, et y prier pour la prospérité et l'exal-
tation de l'Eglise catholique et du Siège Apostolique, pour l'extir-
pation des hérésies et la conversion de tous ceux qui vivent dans
l'erreur, pour la paix et l'union de tout le peuple chrétien, selon
les intentions de N. S. P. le Pape.

5o. Dans les paroisses de la campagne où il n'y a qu'une seule
Église, les fidèles, ne pouvant faire la visite de quatre Eglises,
pendant quinze jours, y suppléeront en visitant les quatre autels
qui y sont érigés, s'il y en a, ou en faisant plusieurs fois la visite
aux mêmes autels, en disant, à chaque visite d'autel, 5 Pater et
5 Ave, aux intentions mentionnées au nombre 8.

6o. Ceux qui s'acquitteront dévotement des oeuvres susdites,
pendant le cours de la dite année 1875, gagneront une fois la
très-pleine indulgence de l'année jubilaire, avec la rémission et le
pardon de tous leurs péchés, laquelle indulgence pourra, être
appliquée par manière de suffrage aux âmes qui auront quitté ce
monde dans la charité et 1" union avec Dieu.

7o. Les navigateurs et voyageurs pourront gagner la même
indulgence, aussitôt qu'ils seront parvenus à leurs domiciles ou
autres lieux de station fixe, en faisant les susdites œuvres et en
visitant autant de fois la Cathédrale ou Eglise-Majeure ou Parois-
siale du lieu de leur domicile ou station, comme il a été dit.

8o. Les Religieuses cloitrées ou non cloitrées, leurs élèves, les
femmes infirmes, les orphelines et autres personnes du sexe vivant
dans le cloître ou dans d'autres maisons religieuses, hospices et
communautés, visiteront quinze fois la chapelle ou Oratoire du
Mimastère ou du Couvent et y prieront chaque fois à l'intention
du Souverain Pontife, en disant au moins cinq Pater et Ave, à
l'honneur des cinq plaies de Notre-Seigneur, pour demander que
l'impiété, le Césarisme, le Rationalisme, Y Indifférentisme et le
Libéralisme, qui sont les cinq plaies qui afîligent le monde, soient
guéries par le précieux sang de J . C.

9o. Les ma'.iides ou infirmes, ecclésiastiques ou laïques, hommes
ou femmes retenus à l'Hôtcl-Dieu ou à l'Hôpital -Général, sous les
soins des Religifuses ou Sœurs de charité, visiteront aussi quinze

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. C3

.i>is l'Eglise ou la Chapelle de l'établissement et y prieront à
l'intention du Saint Père, comme il a été dit dans le nombre
précédent. Les Chapelains ou Confesseurs pourront dispenser de
cette visite ceux et celles qui seraient incapables de la faire, en
leur enjoignant d'unir leurs prières, tout en gardant le lit, à celles
qui se font par les autres infirmes.

iOo. Quant aux prisonniers et prisonnières, à qui, s'il est pos-
sible, on fera donner quelques jours de retraite, ils gagneront
l'indulgence du Jubilé, en entendant la messe qui se dira dans
l'Oratoire de la prison ou de la Maison de Réforme, chacun des
jours de la retraite, et y priant à l'intention du Souverain Pontife,
comme il a été dit plus haut.

Ho. Quant aux enfacts qui n'ont pas encore fait leur première
communion, ils pourront gagner l'indulgence du Jubilé, en se
confessant, après y avoir été préparés par de bonnes instructions
qui puissent les disposer à recevoir l'absolution sacramentelle^
pourvu qu'ils fassent les autres oeuvres prescrites, à moins qu'ils
n'en soient jugés incapables et dispensés par leurs Confesseurs
respectifs, pourvu qu'ils assistent au moins à une messe, pendant
laquelle on leur suggérera les petits actes à faire pour la commu-
nion spirituelle, et les cinq Pater et Ave à dire, pour prier à
l'intention de N. S. P. le Pape.

12o. Les visites qui se feront processionnellement aux Eglises
de Stations par les Chapitres, Congrégations tant séculières que
régulières, Confréries, Associations, Universités, Collèges, sont
réduites, par le présent Mandement, à deux seulement. Nous ne
pouvons qu'encourager ces sortes de processions, d'abord parce
qu'elles sont de nature à donner plus de solennité au Jubilé, et
parce qu'elles pourront suppléer, du moins en partie, à celles qui
ne peuvent se faire à Rome, à cause de la désolation qui y règne
nécessairement dans ces temps mauvais.

13o. Les Religieuses et leurs novices pourront se confesser, à
l'effet du Jubilé, à tout Confesseur approiivé par l'Evêque actuel
du lieu pour entendre les confessions des Religieuses.

14o. Tous les fidèles de l'un et l'autre sexe, tant laïques
qu'ecclésiastiques séculiers et chacun d'eux, et les réguliers de
tout ordre, congrégation et institut qui demande même à être

64 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

spécialement mentionné, peuvent aussi, au même effet du Jubilé^
se confesser à tout Prêtre tant séculier que régulier d'un ordre-
différent et institut quelconque approuvé pareillement, pour
entendre les confessions des personnes séculières, par les Ordi-
naires actuelsdans les villes, diocèses et territoires desquels de
telles confessions doivent être faites.

15o. Tous les Confesseurs susdits, pendant le dit espace con-
sacré au Jubilé, pourront une fois, dans le for de la conscience
seulement, absoudre ceux qui veulent sincèrement et sérieusement
gagner le présent Jubilé, et qui viennent se confesser à eus, bien
résolus, pour gagner lïndulgence, de faire tout ce qui est prescrit
pour cela, de l'excommunication, suspense et autres sentences et
censures ecclésiastiques a jure et ah homine, portées ou infligées
pour quelque cause que ce soit, quand même elles seraient réser-
vées aux Ordinaires des lieux ou au Souverain Pontife et au
Siège Apostolique, quoique réservées sous une forme spéciale
quelconque, et qui autrement ne seraient pas censées comprises
dans une concession bien ample ; et aussi de tous péchés et excès
quelque graves et énormes qu'ils puissent être, quand même ils
seraient réservés aux Ordinaires et au Souverain Pontife et au
Siège Apostolique, comme il est dit plus haut, en leur enjoignant
une pénitence salutaire et toutes les prescriptions qui doivent être
faites de droit.

16. Ils peuvent aussi dispenser des vœux, q\;and même Fou se
serait engagé par serment à les observer et quoique réservés au
St. Siège, excepté ceux de chasteté et de religion et de l'obligation
acceptée par un tiers, ainsi que des pénitences que l'on se serait
imposées comme préservatifs, pour que la communication soit
jugée être pour le moins aussi efficace pour préserver du péché
que le sujet du vœu, de les commuer en d'autres œuvres, et aussi
de dispenser leurs pénitents, constitués dans les ordres sacrés,
même réguliers, de l'irrégularité occulte, contractée par la viola-
tion des censures, pour qu'ils puissent exercer leurs ordres ou être
promus à des ordres supérieurs, excepté dans les cas prévus dans
la dite Lettre Encyclique.

17. Ceux qui, après avoir fait toutes les autres œvres prescrites-
pour le Jubilé, seront prévenus par la mort, avant d'avoir com-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 65

piété le nombre des visites mentionnées plus haut, gagneront
cependant l'indulgence, comme s'ils eussent fait toutes ces visites.

18. Ceux qui, eu vertu des pouvoirs Apostoliques, auraient
reçu l'absolution des censure»', ou la commutation de leurs vœux
ou les dispenses mentionnées ci-dessus, avec le propos sérieux et
sincère de faire ce qui est d'ailleurs requis pour gagner le Jubilé,
et qui, avant d'accomplir les autres oeuvres nécessaires pour
gagner l'indulgence, auraient changé de résolution, quoique l'on
puisse difficilement les excuser de péché, demeurent cependunt en
possession des bienfaits des absolutions, commutations et dis-
penses, qui leur ont été accordées.

§ XXYI. Diriger toutes ses prières et actions pour le plein
succès du Jubilé.

Le Jubilé que nous allons faire est. vous n'en doutez pas, N.
T, C. F., une œuvre souverainement importante à chacun de nous.
Nous sommes donc tous vivement intéressés à en procurer le
succès. Pour cela, il nous faut travailler sérieusement à beau-
coup prier et à bien régler notre vie, en nous conformant fidèlement
et avec amour aux pressantes recommandations que nous fait à
tous notre Père commun.

Nous devons d'abord prier pour que Ja divine miséricorde
éclaire tous les esprits et embrase tous les cœurs, afin que les
fidèles profitent d'un si grand bien. Ad hoc ut omnium mentes
et corda (divina clementia) sua luce et gratia perfundat. Aussi,
devons-nous en être tellement préocupés que nous y pensions jour
et nuit ; et que nous y rapportions tous nos désirs, toutes nos pen-
sées, toutes nos actions, avant le Jubilé, afin d'obtenir que tous le
fassent avec de saintes dispositions; et après, afin que tous en
conservent soigneusement les fruits.

Yous allez donc, N. T. C. F., ofi^rir toutes vos prières, toute s vos
confessions, toutes vos communions, toutes vos visites au St. Sacre-
ment, tous vos jeûnes, toutes vos abstinences, toutes vos aumônes,
toutes vos actions, tous vos travaux, en un mot tout ce que vous
pouvez dire, faire ou penser, afin d'obtenir du Père des miséri-
cordes, pour vous et pour tous ceux qui comme vous sont les
enfants de Dieu et de l'Eglise, la grâce de bien faire le Jubilé et
d'en retirer un véritable profit.

66 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Vous allez ajouter l'action à la prière, en vous mettant tout
de suite et tout de bon à l'œuvre, pour travailler à la salutaire
réforme que doit opérer la grâce du Jubilé, dans chacun de nous.
Car, cette grâce puissante agit si fortement sur nos esprits et sur
nos cœurs qu'elle dissipe ces fâcheuses illusions, qui si souvent nous
endorment dans nos mauvaises habitudes; parce que l'on n'est
malheureusement que trop habile pour se donner de fausses rai-
sons de vivre tranquille, en marchant dans des voies tortueuses
qui mènent à l'enfer. Vous allez, Nous l'espérons, N. T. C. F., en
faire une heureuse expérience, en mettant à profit tant d'ins-
tructions qui vous ont été données, et qui, pour un grand nombre,
ont été à peu près inutiles.

Oui, vraiment, à l'avenir et par la grâce du Jubilé, les auberges,
qui ont occasionné jusqu'ici tant de scandales, vont être bien
réglées, parce qu'elles seront tenues par des hommes bien recom-
mandés, qui observeront les lois divines et humaines ; parce que
l'on n'y vendra pas les dimanches et jours de fêtes ; parce qu'enfin
il ne s'y commettra aucun excès d'intempérance, chacun se con-
tentant d'y prendre son besoin.

Les élections des députés aux Chambres, des Officiers Muni-
cipaux, des Commissaires d'écoles ne se feront plus jamais, dans
le trouble et la confusion ; il ne s'y commettra plus ni corruption,
ni excès de boisson, ni faux serments, ni dénigration de la répu-
tation du prochain ; l'on ne s'y laissera pas aller à aucune de ces
mauvaises passions, qui si souvent ont rendu ces élections si tumi'.l-
tueuses et scandaleuses; l'on y procédera au contraire avec calme
et modération, parce que l'on comprendra que l'on est obligé en
conscience à élire ceux qui sont dignes de ces emplois et capables
d'en bien remplir les devoirs.

L'on peut en dire autant de tout ce que Nous vous avons répété
si souvent, sur les longues et dangereuses fréquentations des jeunes
gens qui cherchent à se produire dans le mariage ; sur les bals
dangereux pour les mœurs, parce qu'il n'y a de la part des parente
aucune surveillance; sur les écoles dangereuses pour la foi, par-
ce qu'elles sont dirigées par des maîtres ou maîtresses qui vivent
dans de funestes erreurs ; sur les écoles mixtes qui sont tenues par
des hommes et quelquefois par des jeunes gens non-mariés, qui

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 67

enseigneot les filles et les garçons en même temps, chose toujours
si dangereuse en soi; sur les mauvais livres, les mauvais journaux,
les mauvais instituts, qui sont des pièges tendus à la bonne foi de
tant de catholiques imprudents qui y sont pris, et qui finissent par
n'avoir plus qu'une foi morte ou languissante ; sur les folles dé-
penses que causent le luxe et la vanité qui ont ruiné tant de
familles opulentes, et produit des maux incalculables dans notre
société.

Encore une fois, espérons-le, par la grâce puissante du Jubilé,
si nous le faisons comme il convient, ces scandales disparaîtront
et ces désordres cesseront ; et, à la place, nous aurons le bonheur
et la consolation de voir régner, dans nos villes, comme dans nos
campagnes, la paix, la joie du St. Esprit ; la simplicité des mœurs,
qui caractérisait éminemment nos pères ; l'innocence et la pureté
qui ornent plus les pays que les fleurs et les lys n'embellisent les
jardins; la sobriété et la tempérance, qui feront régner l'abondance
et la prospérité dans nos familles. Ah ! puissent tous ces fruits
précieux se faire sentir dans notre chère patrie et s'y conserver à
jamais !

§ XXVII. Invitation à bien faire h Juhiîé. Paroles du, Pape à

ce sujet.

Dans ce ferme espoir, rendons-nous attentifs aux dernières pa-
roles que nous adresse à tous, dans sa Lettre Encyclique, notre
grand et aimable Pontife, Pie IX.

" Enfin, c'est à voue tous, enfants de l'Eglise, que Nous adres-
" sons notre discours, et c'est avec nne afiiection paternelle que
" Nous exhortons tous et chacun de vous à profiter de ce Jubilé,
*' comme le demande le sincère désir que vous devez avoir de
" sauver vos âmes. Maintenant comme toujours il vous est très
" nécessaire, Fils très-chéris, de purifier votre conscience de toutes
'' les œuvres mortes, d'offrir des sacrifices de justice, de faire de
" dignes fruits de pénitence, et de semer dans les larmes pour

*' moissonner dans la joie Implorons le secours de Dieu j

" adressons-nous à lui de tout notre cœur, en faisant des prières,

" des jeûnes et des aumônes Ecoutez Notre voix Aposto-

-" lique, vous qui êtes fatigués et chargés et qui en vous écar-

68 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

" tant du sentier du salut, vous trouvez pressés sous le joug de»
" mauvaises habitudes et de l'esclavage du démon. Ne méprisez:
'' pas les richesses de la bonté, de la patience et de la longanimité
" de Dieu; et pendant qu'il se présente une occasion si facile
" d'obtenir votre pardon, ne vous rendez pas inexcusables par

"votre opiniâtreté lien on ce z aux oeuvres de ténèbres, e:

" revêtez-vous des armes de la lumière. Cessez d'être les ennemis
" de votre âme, afin que vous vous procuriez la paix dans ce
" monde et les récompenses éternelles des justes dans l'autre. Tels-
" sont nos vœux et tels sont les biens que Nous ne cesserons de
" demander au Seigneur très-clément, et Nous avons la confiance
" que Nous obtiendrons avec abondance tous ces biens du Père
" des miséricordes pour tous les enfante de l'Eglise catholique,
" unis à Nous dans ces prières communes. Dans l'espérance que
" cette œuvre sainte du Jubilé produira des fruits de bonheur et
" de salut, puisse la Bénédiction Apostolique que Nous vous
" accordons au nom du Seigneur avec amour et du fond de Notre
" cœur être pour vous. Vénérables Frères et chers Fils, enfants
" de l'Eglise catholique, le gage de toutes sortes de bienfaits et
" de grâces célestes."

Puissent ces vœux, que forme, avec une paternelle bonté, notre
Père commun, être accomplis ! Puissent ces Bénédictions noua
enrichir tous des biens célestes qui jaillissent jusqu'à la vie
éternelle !

Daignez, nous vous en supplions, ô glorieuse Mère de Dieu,
Vierge Immaculée, bénir ce Jubilé, afin qu'il produise, dans ce
diocèse et dans le monde entier, les fruits les plus précieux et les
plus abondants. 0 Marie, Mère de grâce, exercez vos gi:andes
bontés, pendant ces jours de salut. 0 Mère de miséricorde, pre-
nez sous votre puissante protection tous vos enfants, durant ces
jours de grande jubilation, et préservez-les des pièges que vont
leur tendre les esprits de malice, pour les empêcher d'en profiter.
Ah ! bonne et tendre Mère, faites qu'ils s'en acquittent si bien
qu'ils puissent y trouver leur salut à la vie et à la mort:

Maria, Mater gratiœ, Mater misericordiœ, tu nos ah lioste
protège et hora mortis suscite.

Sera le présent Mandement lu au prône de toutes les Eglises^-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 69

>où se fait l'office public, et au Chapitre de toutes les communau-
tés religieuses, en un ou plusieurs dimanches, après sa réception.
Donné à Montréal, sous notre seing et sceau, et le contre-seing
de notre Secrétaire, le vingt-deux de Février, jour où se fait la
fête de la Chaire de St. Pierre, à Antioche, en l'année mil-huit-
<;ent-soixante-quinze.

t IG.,ÉV. DE MOXTEÉAL.

Par Monseigneur,

Jos. OcT. Paré, Chan. Secrétaire.

PIE IX. PAPE.

Vénérahhs et Chers Fils, S 'hif et Bénédiction Apostolique.

Pressé par les grands maux de l'Eglise et de ce temps et de la
"nécessité d implorer le secours divin, Nous n'avons jamais omis
dans le cours de Notre Pontificat d'exciter le peuple chrétien à
apaiser la majesté de Dieu et à mériter la clémence du Ciel par
de saintes mœurs, par les œuvres de pénitence et les pieux offices
des supplications.

Dans ce but, Nous avons plusieurs fois ouvert, avec une libé-
ralité Apostolique, les trésors spirituels des indulgences aux
fidèles du Christ, afin qu'animés à une vraie pénitence et purifiés
par le sacrement de réconciliation des taches du péché, ils appro-
chassent avec plus de confiance du trône de la grâce et se rendis-
sent dignes de faire agréer favorablement de Dieu leurs prières.

Entre autres circonstances. Nous avons voulu surtout à l'occa-
sion du très-saint Concile Œcuménique du Vatican, que cette
grave affaire entreprise pour l'utilité de l'Eglise universelle fût
aussi aidée auprès de Dieu par les prières de toute l'Eglise, et
quoique la célébration de ce Concile ait été suspendue par le
malheur des temps, Nous avons cependant décrété et ordonné
pour le bien du peuple fidèle que l'Indulgence promulguée à cette
occasion en forme de Jubilé durerait, comme elle dure, dans sa
force, stabilité et vigueur.

Mais le cours de ces temps malheureux s'avançant, voici déjà

70 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

l'année 1875, année qui marque le terme de la période sainte,
que la pieuse coutume de nos ancêtres et les décrets des Pontifes
Romains, Nos Prédécesseurs, ont consacrée à la célébration des
solennités du Jubilé universel.

Avec quel respect et quelle religion l'année du Jubilé a été
observée dans les temps tranquilles de l'Eglise qui en ont permis
la célébration régulière, les monuments anciens et récents de This-
toire nous le disent. Elle fat, en effet, toujours regardée comme
une année salutaire d'expiation pour tout le peuple chrétien,
comme une année de rédemption, de grâce, de pardon et d'indul-
gence, durant laquelle on accourait du monde entier, à Notre
ville mère et au Siège de Pierre et où les plus abondants bienfaits
de réconciliation et de grâce étaient offerts, pour le salut des âmes
à tous les fidèles ainsi conviés aux devoirs de piété.

Cette pieuse et sainte solennité, notre siècle lui-même l'a vue,
lorsqu'après l'annonce du Jubilé de 1825 par Léon XII, Notre
Prédécesseur d'heureuse mémoire, ce bienfait fut reçu avec une
si grande ardeur par le peuple chrétien, que ce même Pontife pût
se réjouir d'un concours incessant de pèlerins dans cette Ville
pendant toute l'année, et de l'admirable splendeur de rel igion, de
piété, de foi, de charité et de toutes les vertus qui y brillèrent.

Plût à Dieu qu'aujourd'hui Notre condition et l'état des affaires
civiles et religieuses Nous permissent de célébrer heureusement,
cette fois au moins, selon le rite antique et l'usage de nos ancêtres,
cette solennité du Jubilé échue l'an 1850 de notre siècle, que
Nous avons déjà dû omettre à cause de la misère des temps !
Mais Dieu a permis que, loin d'avoir disparu, ces grandes diffi-
cultés qui Nous ont empêché alors de promulguer le Jubilé se
soient accrues de jour en jour.

Néanmoins, en considérant tous les maux qui affligent l'Eglise^
tous les efforts de ses ennemis pour arracher la foi des âmes, pour
corrompre la saine doctrine et répandre le poison de l'impiété,
tant de scandales causés en tous lieux aux croyants de Jésus-
Christ, la corruption générale des mœurs, le triste renversement
des droits humains et divins, si étendu et si fécond en ruines,
qui va à détruire dans l'esprit des hommes le sens du droit lui-
ttême; et en réfléchissant que dans cette graude accumulation

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 71

de maux il est encore plus de Notre devoir Apostolique d'avoir
soin que la foi, la religion et la piété se fortifient et prospèrent,
que l'esprit de prière se répande et s'accroisse, afin que les défail-
lants soient excités à la pénitence du cœur et à la réforme des
mœurs, et que les péchés qui ont attiré la colère de Dieu soient
rachetés par de saintes œuvres, ce qui est principalement le fruit
du grand Jubilé, Nous avons pensé ne pas pouvoir soufi'rir qu'au
moins en la forme permise par la condition des temps, le peuple
chrétien fiât privé dans cette circonstance d'un si salutaire bienfait,
grâce auquel, réconforté d'esprit, il marchera ensuite avec un
zèle de plus en plus grand dans les voies de la justice, et, purifié
de ses fautes, méritera mieux et plus profitablement la propitiation
divine avec le pardon.

Que toute l'Eglise militante de Jésus-Christ accueille donc les
paroles par lesquelles, en vue de son exaltation, de la sanctifi-
cation du peuple chrétien et de la gloire de Dieu, Nous décrétons,
annonçons et promulguons le grand Jubilé général pour toute
l'année prochaine 1S75 ; et en raison de ce Jubilé, suspendant à
notre gré et à celui du Saint-Siège et déclarant suspendue l'indul-
gence rappelée plus haut qui a été accordée en forme de jubilé à
l'occasion du Concile du Vatican, Nous ouvrons tout au large le
céleste trésor formé des mérites, des souffrances et des vertus de
Jésus-Christ Notre-Seigneur, de la Vierge sa Mère, et do tous les
saints que l'Auteur du salut des hommes a confié à Notre admi-
nistration.

C'est pourquoi, confiant en la miséricorde de Dieu et eu
l'autorité de ses Apôtres, les Bienheureux Pierre et Paul, en vertu
du pouvoir suprême de lier et de délier que Dieu Nous a confié
malgré Notre indignité, Nous concédons et accordons mi.séricor-
dieusement dans le Seigneur la faculté de gagner une fois dans
l'année susdite l'indulgence piénière de l'année jubilaire, avec la
rémission et le pardon de tous leurs péchés, à tous les fidèles de
Jésus-Christ et à chacun d'eux, tant à ceux qui habitent Notre
ville mère ou qui y viennent qu'à ceux qui résident hors de cette
ville, en quelque partie du monde que ce soit, et qui vivent dans
la grâce et l'obédience du Saint-Siège, pourvu que vraiment
pénitents ils se soint confessés et fortifiés par la .«ainte commu-

72 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

nion, et à la condition que les premiers visiteront dévotement, au
moins une fois par jour, pendant quinze jours de suite ou à
intervalle, jours naturels ou même ecclésiastiques, à partir des
premières vêpres de l'un de ces jours jusqu'au crépuscule du jour
suivant les Basiliques de Saint-Pierre, de Saint-Paul-de-Latrao
et de Ste- Marie Majeure; et les autres, de même pendant quinze
jours consécutifs ou discontinus, comme ci-dessus, l'église Cathé-
drale ou majeure et trois autres églises de la même ville ou de
ses faubourgs, qui seront désignées par les Ordinaires de ces lieux
ou par leurs Vicaires ou leurs autres représentants, dès que Nos
lettres seront parvenues à leur connaissance, et que là ils se
répandront pieusement en prières pour la prospérité et l'exaltation
de l'Église catholique et de ce Siège Apostolique, pour l'extirpa-
tion des hérésies et la conversion de tous les pécheurs, pour la
paix et l'unité de tout le peuple chrétien et selon Nos intentions.
Nous permettons aussi que cette indulgence soit appliquée par
manière de suffrage aux âmes qui, unies à Dieu dans la charité,
sont sorties de cette vie et qu'elle soit valable pour elles.

Les navigateurs et les voyageurs, dès qu'ils seront rentrés à
leur domicile ou auront fait halte ailleurs, pourront gagner vala-
blement la même indulgence selon les prescriptions susdites et en
visitant autant de fois l'église Cathédrale ou majeure, ou l'église
paroissiale de leur domicile ou station.

Nous accordons également et permettons par la teneur des
présentes aux susdits Ordinaires de chaque lieu de dispenser des
visites prescrites, les Religieuses consacrées et autres jeunes
filles et femmes cloîtrées dans les monastères ou vivant dans
d'autres pieuses maisons et communautés religieuses; les Ana.
chorètes et les Ermites et tous autres laïques et ecciésiastiquos
tant séculiers que réguliers, détenus en prison ou empêchés par
quelque infirmité ou tout autre obstacle d'accomplir ces visites
dans leur forme prescrite ; pareillement, de dispenser de la com-
munion exigée les enfants qui n'ont pas encore été admis à la
première communion, et au lieu de ces visites et de cette commu-
nion sacramentelle, de leur prescrire respectivement, soit par eux-
mêmes soit par les chefs réguliers ou supérieur.s de ces personnes
des deux sexes, soit par de prudents Confesseurs, d'autres œuvres

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 73

de piété, de charité et de religion : et de même aux chapitres et
•coneré«'ations tant de séculiers que de réguliers, aux associations,
•confréries, universités et collèges de toute sorte qui font ces
visites en corps, de les réduire au nombre qu'ils jugeront couve-
pable.

En outre, Nous accordons la permission et la faculté à ces
Religieuses et à leurs novices de se confesser à cet effet à tel Con-
fesseur qu'il leur plaira, parmi ceux qui sont approuvés par
l'Ordinaire du lieu où sont établis leurs monastères pour recevoir
les confessions des Religieuses, et à tous les autres séculiers de
l'un et l'autre sexe, tant laïques qu'ecclésiastiques, et à chacun
d'eux, et aux réguliers de tout ordre, congrégation et institut,
même qu'il fiiudrait spécialement désigner, de prendre pour Con-
fesseur tout Prêtre tant séculier que régulier, de quelque ordre et
institut que ce soit, approuvé de même pour entendre les confes-
sions des séculiers par les Ordinaires actuels dans les villes,
diocèses et territoires, desquels ces confessions devront être reçues,
et Nous concédons et permettons avec la même autorité et la
même largesse de la bénignité Apostolique à ces Confesseurs,
dans le délai de l'année susdite, pour tous ceux et celles qui vou-
dront gagner sincèrement et sérieusement le présent Jubilé, et qui,
dans cet esprit, viendront à eux se confesser pour remplir les autres
-conditions nécessaires, le pouvoir et l'autorité de les absoudre pour
C3tte fois, et pour le for intérieur seulement, en leur imposant une
pénitence salutaire et les ancres conditions de droit, de l'excom-
munication, de la suspense et autres sentences ecclésiastiques, des
censures ou de droit ou prononcées et infligées par le juge pour
quelque cause que ce soit, même dans les cas réservés aux Ordi-
naires des lieux et à Nous ou au Sié^'e Apostolique, et même dans
C2UX qui sont réservés à chacun d'eux et au Souverain Pontife
et au Siège Apostolique, sous une forme particulière, et qui ne
seraient pas compris dans d'autres concessions, si larges qu'elles
fussent, ainsi que de tous péchés et de toutes fautes, si graves et
si énormes qu'elles soient, même de celles qui sont réservées aux
dits Ordinaires et à Nous et au Siège Apostolique ; pareillement,
■de commuer en autres œuvres pies et salutaires les vœux et tous
autres serments réservés au Siège x^postolique (excepté toujours

74 MANDEMENTS, LETTEES PASTOPwALES,

les vœux de chasteté, de religion, et ceus par lesquels ou contracta-
une obligation envers un tiers, lesquels auraient été acceptés par
lui, ou dont l'omission lui porterait préjudice, et les peines qui
sont appelées préservatives du péché, à moins que la commutation
à intervenir ne soit jugée de nature à ne pas moins prévenir du
péché que la matière première du vœu) et de dispenser les péni-
tents de cette classe engagés dans les ordres sacrés, et même dans
les ordres religieux, de l'irrégularité occulte contractée seulement
dans l'exercice de ces ordres, et de l'atteinte des supérieurs pour
la violation des censures.

Toutefois, Nous n'entendons point, par les présentes, accorder
dispense pour quelque autre irrégularité, soit occulte, soit publi-
que, ni pour quelque autre défaut, note, ni toute autre incapacité
ou in;iptitude contractée de quelque manière que ce soit, ni,
en dehors des cas susdit'^, accorder la faculté de donner ces dis-
p^'uses ou de rendre l'aptitude, ou de rétablir les coupables en
leur premier état, même au for de la conscience, non plus que
déroger à la constitution publiée avec les déclarations opportunes
var Notre Prédécesseur Benoît XIV., d'heureuse mémoire, cons-
li ution commençant par ces mots : S'icramentum pœnltentux et
édictée le 1er Juin, en l'an de l'Incarnation 1741, dans la pre-
mière année de son Pontificat.

Enfin, les présentes ne pourront non plus et ne devront pas
profiter à ceux qui, soit par Nous et le Siège Apostolique, soit-
par quelque Prélat ou par un juge ecclésiastique, auront été nom
mément excommuniés, suspendus, interdits, ou bien qui auront
été avertis qu'ils ont encouru d'autres jugements et censures, et
qui auront été désignés publiquement à cet effet ; à moins que.
dans le courant de l'année, ils n'aient satisfait aux conditions
pour eux spécialement requises, et qu'ils n'aient, autant que de
besoin, rempli le devoir prescrit.

Au reste, s'il en est qui, après avoir entrepris les œuvres du
Jubilé avec l'esprit de les accomplir intégralement, ne puissent,
prévenus qu'ils seront par la mort, compléter le nombre des visites
prescrit. Nous voulons, eu égard à notre désir d'accueillir favo-
blement la piété et la promptitude de leur volonté, qu'ils partici-
pent aux grâces de l'indulgence et de la rémission susdites, comme

CmCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 75

s'ils avaient réellement visité les églises aux jours indiqués,
pourvu toutefois qu'ils se soient confessés et qu'ils se soient nourris
de la sainte communion.

Pour ceux qui, après avoir, par la vertu des présentes, obtenu
les absolutions de censures, commutation de vœux ou dispenses
susdites, auraient abandonné le dessein sérieux et sincère exigé
d'ailleurs pour gagner ce Jubilé, et, par suite, négligé d'accomplir
les œuvres nécessaires pour le gagner, bien qu'on puisse à peine
les considérer comme exempts de péché à cause de cela, pourtant
Nous décidons et déclarons que ces absolutions, commutations et
dispenses obtenues par eux dans la disposition susdite, conserve-
ront leur entière valeur.

Nous décidons et déclarons encore que les p'ésentes lettres
seront en tout valides et efficaces ; qu'elles sortiront et obtiendront
leurs pleins effets partout où elles auront été, par les Ordinaires
du lieu, livrées à la pu.blicité et à l'exécution, qu'elles profiteront
à tous les fidèles du Christ qui sont dans la grâce et l'obéissance
du Siège Apostolique en même temps qu'à tous les voyageurs
et navigateurs qui aborderont en ces lieux. Et il en sera ainsi,
nonobstant ce qui se rapporte aux indulgences qu'on ne doit pas
concéder ad instar, nonobstant les tJonstitutions Apostoliques et
les constitutions édictées dans les Conciles universels, provinciaux
ou synodaux, nonobstant les ordonnances et les réserves générales
ou spéciales d'absolutions, relèvements et dispenses, nonobstant le
sei-ment des Ordres mendiants et militaires, quels qu'ils soient,
des congrégations et des instituts, nonobstant les statuts confirmés
par l'approbation Apostolique ou de toute autre manière, nonobs"
tant les lois, usages, coutumes, privilèges, induits et lettres Apos-
toliques à eux concédés, nonobstant surtout celles où il est interdit
expressément que les profès de l'ordre, congrégation ou institut
de ce genre confessent leurs péchés à des Confesseurs qui ne sont
pas de l'ordre. De toutes ces choses et chacune d'elles, bien que
pour une dérogation suffisante de ces règles, et de leurs complètes
teneurs, il doit en être fait mention spéciale, spécifique, expresse
et individuelle, ou qu'aucune autre forme soit exigée pour les
conserver ; néanmoins, pour cette fois, Nous tenons ces teneurs
pour insérées et ces formes pour accomplies exactement, et Nous

76 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

y dérogeons pleinement ainsi qu'à toutes autres clioses contraires,
en vue seulement des effets susdits.

Mais lorsque, remplissant le devoir de Notre charge Aposto-
lique et Nous inspirant de cette sollicitude dont Nous devons
entourer tout le peuple du Christ, Nous proposons cette occasion
salutaire d'obtenir une grande grâce de rémission, Nous ne
pouvons Nous dispenser de faire appel à tous les Patriarches,
Primats, Archevêques, Evêques et aux autres Ordinaires des
lieux, aux Prélats ou à ceux qui, à défaut des Evêques et
des Prêtres, exercent légitimement la juridiction locale ordinaire
et sont en grâce et communion avec le Siège Apostolique, pour
les prier ardemment au nom de Notre Seigneur Jésus-Christ,
Prince des Pasteurs, et pour les supplier d'annoncer un si grand
bien aux peuples confiés à leurs soins et de veiller avec le plus
grand zèle à ce que tous les fidèles réconciliés avec Dieu par la
pénitence, fassent tourner cette grâce du Jubilé au profit et à
l'utilité de leurs âmes.

C'est pourquoi, Vénérables Frères, vous veillerez avant toutes
choses à ce que, la clémence divine étant invoquée par les prières
publiques pour qu'Elle répande sa lumière et sa grâce dans tous
les esprits et tous les cœurs, le peuple chrétien soit amené par des
instructions et des avis opportuns à recueillir le fruit du Jubilé.
Qu'il comprenne parfaitement quelle est la nature du Jubilé chré-
tien et quelle est sa valeur pour l'utilité et pour le profit des âmes
de quelle façon spirituelle ces biens sont acquis par la vertu de
Notre-Seigneur Jésus-Christ et ce que ramenait tous les cinquante
ans, chez le peuple Juif, la loi ancienne, messagère des choses
futures. En même temps, qui soit convenablement instruit de la
valeur des indulgences et de tout ce qu'il doit remplir pour faire
une confession fructueuse de ses péchés et recevoir saintement le
sacrement de l'Eucharistie. Or, comme ce n'est pas seulement
de l'exemple, mais des œuvres du ministère ecclésiastique qu'il
est tout à fait besoin pour opérer, dans le peuple de Dieu, des
fruits désirables de sanctification, ne négligez pas. Vénérables
Frères, d'enflammer le zèle de vos Prêtres et de les exciter à
exercer leur ministère avec ardeur, principalement dans ce temps
de salut. D.ins ce but et pour le bien commun, il serait très

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 77

désirable, partout où cela sera possible, qu'eux-mêmes, donnant
au peuple chrétien l'exemple de la dévotion et de la piété, renou-
vellent, au moyen d'exercices spirituels, Tesprit de leur sainte
vocation afin qu'ensuite ils s'appliquent plus utilement et avec
plus de fruit, selon le mode établi par Vous, à remplir les devoirs
de leur charge et à donner de saintes missions à leur peuple. En
ce siècle, comme il y a tant de mal à réparer, tant de bien à faire,
saisissez le glaive de l'esprit, c'est-à-dire la parole de Dieu, et par
tous vos soins, obtenez que votre peuple soit amené à détester
l'abominable crime du blasphème par lequel il n'est rien de si
saint aujourd'hui qui ne soit violé ; qu'il connaisse et remplisse
ses devoirs au sujet de l'observance des jours de fête et des lois
de l'Eglise, concernant le jeûne et l'abstinence et qu'ainsi il puisse
éviter les peines déchaînées sur la terre par le mépris de ces
devoirs. Que votre sollicitude et votre zèle soient de même
constamment éveillés sur la discipline de l'Eglise que vous devez
défendre et la parfaite éducation des clercs dont vous devez
prendre soin ; enfin, par tous les moyens qui sont en votre pou-
voir, portez secours à lu jeunesse qui est circonvenue, comme vous
le savez, et qui, vous ne l'ignorez pas, se trouvant en un .'^i grand
péril, est exposée à une ruine si grave. Ce genre de mal fut si
douloureux au cœur du divin Rédempteur lui-même, que contre
ses auteurs il proféra ces paroles: •'• A quiconque aura scandalisé
un seul de ces petits qui croient en moi, il eût mieux vulic qu'on
lui mît une meule au cou et qu'on le jetât à la mer,'

Comme rien n'est plus digne du temps du saint Jub lé que
d'exercer plus généreusement toutes les œuvres de charité, il
appartient à votre zèle, Vénérables Frères, de stimuler les fidèles
afin qu'on secoure les pauvres, que les péchés soient rachetés par
les aumônes, dont il est dit tant d'excellentes choses dans les
saintes Ecritures; et, afin que ces fruits de la charité s'étendent
plus au loin et demeurent plus stables, il sera bon que les secours
de la charité soient appliqués à secourir ou à fonder ces pieux
établissements, qui sont réputés en ce temps servir le mieux à
l'utilité des âmes et des corps. Si vos esprits à tous, si vos
efforts se réunissent pour obtenir ces biens, il n'est pas possible
que le règne du Christ, et sa justice n'en reçoive pas de grands

78 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

■accroissements, et que la clémence divine, en ce temps acceptable,
en ces jours de salut, ne répande pas sur les fils de son amour
l'abondance des présents célestes.

Finalement, Nous nous adressons à vous tous, Fils de l'Eglise
catholique, à tous et à chacun; par î^otre affection paternelle,
Nous vous exhortons à user, selon que le soin de votre salut le
demande, de cette occasion d'acquérir le pardon du Jubilé.

C'est maintenant plus que jamais, Fils bien aimés, qu'il est
nécessaire d'arracher de notre conscience les œuvres mortes, d'ac-
complir les sacrifices de justice, de faire de dignes fruits de péni-
tence et de semer dans les larmes, afin que nous récoltions dans
la joie. La majesté divine nous indique assez ce qu'elle demande
de nous, depuis si longtemps qu'à cause de notre malice nous tra-
vaillons et souffrons sous le poids de son mécontentement et sous
le souffle de sa colère. Les hommes ont coutume, toutes les /ois
qu'ils subissent une nécessité par trop pressante, d'envoyer des
ambassadeurs chercher du secours auprès des nations voisines.
Nous, faisons mieux, envoyons une ambassade à Dieu; Notre
secours, demandons-le lui ■. que vers lui nous tournions notre
cœur, nos prières, nos jeûnes et nos aumônes, car plus nous
serons p>^^^ de Dieu, et plus nos adversaires seront repoussés
loin de nous. Mais surtout écoutez la voix Apostolique, — car
Nous sommes chargé d'une ambassade pour le Christ — vous qui
travaillez et qui êtes accablés ; vous qui, errant loin des chemins
du salut, êtes opprimés sous le joug des mauvaises passions et de
l'esclavage diabolique ; ne méprisez pas les trésors de la bonté»
de la patience et de la longanimité de Dieu ; quand on vous pré-
pare si amplement et en si grande abondance les moyens d'obte-
nir un pardon si facile, n'allez point, par votre refus, vous rendre
inexcusables auprès du divin Juge, et amasser sur vous les
trésors de sa colère aux jours de la vengeance et de la révélation
du juste jugement de Dieu ; le monde passe et avec lui sa concu-
piscence ; rejetez les œuvres de ténèbres, revêtez les armes de la
lumière, cessez d'être les ennemis de votre âme, pour lui ménager
enfin la paix en ce monde et dans l'autre les éternelles récom-
penses des justes.

Tels sont nos vœux; ces vœux, Nous ne cesserons de demander

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 79

au Dieu très clément qu'il les exauce, et^ tous les Fils de l'Eglise
catholique nous étant unis par cette association de prières, Nous
avons confiance que ces bienfaits nous seront accordés en abon-
dance. En attendant les fruits heureux et salutaires de cette
sainte entreprise, que de toutes les grâces et de tous les dons
célestes vous soit l'augure la Bénédiction Apostolique qu'en
Notre-Seigneur Nous vous accordons du fond du cœur, à vous,
Vénérables Frères, et à vous tous, Nos Chers Fils, qui comptez
parmi les membres de l'Eglise catholique.

Donné à Eome, près Saint-Pierre, le 24 Décembre de l'année
JMDCCCLXXIV, dans la 29e de Notre Pontificat.

PIE IX. PAPE.

DE JUBILA EXTENSIONE AD UNIVEESUM CATHO-
LICUM GBEGEM EPISTOLA ENCYCLICA LEONIS
PP. XII. QU.'E DE MANDATO PII IX PONT. MAX.
ITERUM EDITA EST OCCASIONE lUBIL^I ANNI
MDCCCLXXV. UT OMNIBUS PATEIARCHIS
ARCHIEPISCOPIS ET EPISCOPIS ALIISQUE LOCO-
RU3I ORDINARIIS GEATIAM ET COMMUNIONEM
SEDIS APOSTOLIC^ HABENTIBUSPRO UBERIORI
AGENDOEUM NORMA TRANSMITTATUR.

LEO PP. XII,

Venerabiles Fratres, salutem et apostolicam henedictionem.

Capitate Christi urgente Nos, ut fructus passionis eius in
•omnes, quantum divinitus concessa Nobis, licetindignis, potestate
possumus, derivandos curemus ; insignibus fidei, pietatis, omnis-
que virtutis exemplis tum incolarum huius urbis, tum advenarum.
qui frequentissimi pro conditione temporum hue universalis
lubilaei causa convenerunt, magnam in spem erectifore, ut ubique
studia eadem Fidelium ad utilitatem animarum suarum, ad Dei
et eius Ecclesise gloriam excitentur ; votis item vestris obsecun-
dantes, Venerabiles Fratres, et Principum Catholicorum, quibus

80 iLVNDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

vera félicitas cordi €st gentium sibi subditarum, quemadmoduus
a fel. rec. Prfedeccessoribus nostris Benedicto XIV et Pio VI
factum est, Ecclesiîe thesauros, uti B-omae elapso anno sacro, ita
ia universis orbis terrae regiooibus aperiendos in Domino putavi-
mus. Proinde Constitutioaem ad universos Christifideles edidi-
nius, qua lubilaei eiusdem indulgentiam extendimus, et quse pia.
opéra, quoque temporis spatio ad eam consequendam prsestari
debeant, item permissas arbitrio vestro facultates iniuneta opéra
commutandi, aut redigendi, eorum commodo qui impediti légitime
fuerint, indicamus, eamque, ut per Vos cognosci ab omnibus
possit, Vobis mittimus. In re autem huiusmodi quam necessaria
opéra vestra sit, quantaque Vobis contentione sit laborandum^
ut felices consiliis nostris exitus respondeant, nihil necesse est
dicere. Tantum enim boni ex solemni hac anni sacricelebratione
percepturi sunt populi, quantum diligentice studiique ad se. uti
par est, prfeparandos adhibuerintj ut autem plurimum adbibe-
ant, id ex curis pendet, quas in id, pro munere officii vestri
pastoralis, impenderitis. Agnoscant igitur per Vosquid et quan-
tum illud sit quod eis tribuitur. Ostendite thesauri pretium
quem reseranius, et quam facile omnes possint eius divitiarum
esse participes, tum ob amplissimas, quas ministris Pcenitentise
coneedimus facultates peccata remittendi, tum ob ipsam operum
naturam, quse imponuntur peccatis expiandis. Scitis quanta
fuerit ea in re disciplinae severitas in Ecclesia ant€ saeculum
quartum decimum. Quicumqae pro sola devotione, ait fel. rec.
Praedecessor noster Urbanus II in Concilie Claromontano, " nom
" pro honoris, vel pecunise adeptione, %â liberandam Ecclesiam
" Dei lerusalem profectus fuerit, iter illud pro omni pœnitentia
" reputetur. " Neque sane aliter tune concedi plenariam indul-
gentiam solitam fuisse novimus. quemadmodum verba illa refe-
rens doctissimus ac piissimus Dei servus Beatus losephus Maria
Thomasius Cardinalis animadvertit. •• Hanc, inquit, plenariam
'• indulgentiam, in qua opus iniunctum gravissimum erat sump-
'' tibus, incommodis, laborioeissimis itineribus, et imminentibus
'' vitae periculis, ut potius videri possit immutatio pœnitentia?,

"quam huius absoluta relaxatio hanc, inquam, plenariam

" indulgentiam pro terra sancta alii po.stea Summi Pontifices sem-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 81

• percoufirmarunt." Lenitatem pise matris Ecclesiœ imbecilli-
tatem miserantis filiorum suorum, quse nunc onera tanto leviora
ac facilioia pro bonis pretium omae excedentibus imponit, Fide-
lium considerationi proponentes, illud certe assequemini, ut nemo
tam mollis et négligeas reperiatur, quia bona illa velit tam parvo
sibi comparare. Cavendum tamen est diligenter, ne inde occasi-
one accepta, ut verbis utamur Sanctas Syaodi Tridentinse,
" peccata ipsa leviora putantes, velut iniurii, et contumeliosi
" Spiritui Sancto, in graviora labanlur, thesaurizantes sibi iram
^' in die irse. " Quare Ecclesiœ quidem ea in re ostendatur libe-
ralitas, sed nihil omnino diligentiae, atque industrias negligatur,
quo redigant homines in memoriam quaecumque contra Dei legem
commiserunt, eaque dolentes ex animo, ac détestantes intègre ac
sincère coufiteantur, atque iude magis ad admirandam amandam-
que Dei beuignitatem excltentur, qui se tam facilem ac placabilem
praebeat iis qui nunquam satis plectenda impietate "semel a
" peccati, et Dœmonis servitute per Baptismum liberati, et accepte
" Spiritus Sancti dono, scienter templum Dei violare, et Spiritum
" Sanctum contristare non formidaverint. "

Earu ob causam exemplum secuti Praedecessorum nostrorum,
solemni iudicto lubilaeo, divinum auxilium ad prosperum tanti
operis exitum publiée implorari iussimus, sine quo nihil eiusmodi
humana potest imbecillitas, et frangi populo panem verbi Domini
tum in tculplis, tum in pktois, quo ministrorum ope ealutis ani-
marum zelo flagrantium, et catholicam de Indulgentiis, ac lubi-
Ifeudoctilaam doceretur diligenter, et de omni Chris tianiinstituti
admoneretur officio, et ad sinceram pœnitentiam gravissima ora-
tione excitaretur.

Sibi igitur unusquisque vestrum, YenerabilesFratres, boc potis-
simum in tempore illud Propbetse dictum putet : " clama, ne
" cesses : quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo mec
" scelera eorum, et domui lacob peccata eorum" et ipsi per Vos,
quoad poteritis, et monitu vestro sacri oratores, quos elegeritis
verbis ac vita ad movendos animos maxime idoneos, inculcent
auribus omnium, quod omnibus comminatus est Cbristus : " nisi
pœnitentiam habueritis, omnes similiter peribitis," Docoant,
idipsum, nos ut pœniteat, petere supplici prece oportere, quod

82 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

implorabat verbis illis Propheta : " converte nos, Domine ad te,.
" et convertemur : " ostendant, quanta in Deum iniuria sit pec-
catum : incutiant salutarem animis terrorem severitate proposita
divini iudicii, ac suppliciorum acerbitate quœ parata siint mo-
rientibus in peccato suo ; excitent vero spem in omnibus ab infi-
nita Dei bonitate impetrandae misericordiae, qui se expectare
afl&rmat, ut misereatur, cuius suut voces illae dulcissimae, '*■ con-
" vertimini, et agite pœnitentiam ab omnibus inquinanientis
" vestris, et non erit vobis in ruinam iniquitas. Proiicite a vobis
•' omnes prœvaricationes vestras, in quibus praevaricati estis, et

" facite vobis cor novum et spiritum novum Quia nolo mor-

" tem morientis, dicit Dominus Deus : revertimini et vivite."
Ex quo illud facile consequetur, ut agnoscatur, quam dignus-
amore sit pater adeo bonus ac misericors, indeque subeat consi-
deratio, quam indigna tanta bonitate ratio siteum offendere ; dolor
denique intimus oriatur, ac detestatio peccatorum, certaque ae
deliberata voluntas vitam et mores emendandi.

Ita internée ostensa pœnitentiae necessitate, ad eamque com-
para tis Fidelium animis, de eadem quatenus sacramentum est,
dilio-enter doceantur. Admoneant eos ministri verbi Domiui,
îeque necessarium esse illud degenerantibus past Baptismum,.
quam Baptismum ipsum nondum régénéra tis, mérite proinde
dictum " secundam tabulam post naufragium, " qua una in
geternse salutis portum liceat pervenire : ostendant quo sensu
doloris et humilitatis, qua fide, qua integritate confiteri peccata
sua debeant; neque illud docere praetermittant, confessionem
generalem persœpe utilem esse, certis autem in casibus omnino-
necessariam : abluta vero per absolutionem culpa, seternaquepœna
condonata, temporalem plerumque superesse ; ita omnino divina
exisente iustitia, ut pœnis saltem tempore definitis puniantur ii,
quorum sceleribus nec ipsa nullis definita temporis finibus suppli-
cia satis digna fuissent. Sic prseparatis animis Fidèles sancti
lubilaei fructus adipisci poterunt ; sed ut opéra qua par est pietate
fiduciaque suscipiant, per quae hoc tantum boni sint adepturi,
vestrum erit efficere, ut intelligant, ac certum et persuasum
babeant, relictum esse Ecclesise a mediatore Dei et bominum.
Chrifc.o lesu inexhaustum meritorum suorumthesaurum, quibus et

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 83

mérita accedunt Beatissimae Virginis Genetriciseius, Sanctoruui-
que omnium vi copiosœ apud Dominum redemptionis eo dignitatis
evecta, cuius divitias hominibus dividere. in eiui? esset poteistate,
quem Christus ipse visibilem pro se invisibili in eadem Ecclesia
caput constituisset ; eius neuipe prudeuti arbitrio mérita illa modo
amplius modo arctius applicari vivis ad modum absolutionis, nior-
tuis ad modum suffragii posse, siquidem illi per Siicramentum
pœnitentiae culpam eluissent, aeternaque pœna essent absoluti, hi
vero si cum Deo caritate coniuncti migrassent e vita ; in eo vero
meritorum illorum applicatione indulgentiam esse positam, per
quam temporales pœnae apud divinam iustitiam peccatis débitai
plus minusve relaxantur, pro modo applicationis a dispensatore
thesauri illius Komano Pontifice cnnstitutae, et quam Fidèles ad
eam afferant, praeparationis : denique plenariam esse indulgentiam
lubilaei, et ab aliis etiam plenariis indulgentiis distinctam, quae
in modum lubilaei conceduntur, propterea quod anno solemnis
remissionis, qui lubilasus dicitur, amplior pœnitentife ministris
ad hoc ipsum constitutis tribuitur facultas a peccatis absolvendi,
et vincula atque impedimenta relaxandi, quibus non raro confi-
tentium conscientia implicatur : dum autem univers! Christiani
populi in cœlum ascendit deprecatio, certior in omnes ampliorque
placati pœoitentia Domini descendit miseratio.

Atque haec quidem, Venerabiles Fratres^ docendi sunt populi ;
sed ut, quae docti fuerint efficere cum fructu possint, quam
necessaria sit apta et opportuna Sacerdotum opéra, apud quos
confiteri peccata sua debeant, prope intelligitis. Quamobrem
curandum sedulo Vobis est, ut ii, quos ad confessiones audiendas
deligetis, ea meminerint ac praestent, quae de ministro Pœniten-
tise praecipit Praedecessor noster Innocentius III., ut scilicet sit
" discretus et cautus, ut more periti medici similiter infundat
" vinum et oleum vulneribus sauciati, diligenter inquirens et
" peccatoris circumstantias et peccati, per quas prudenter intelligat,
" quale illi debeat consilium praebere, et eiusmodi remedium
'' adhibere diversis experimentis utendo ad sanandum aegrotum";
habeatque prae oculis documenta illa Ritualis Homani ; " videat
*' diligenter Sacerdos, quando et quibus conferenda, vel neganda,
" vel differenda sit absolutio, ne absolvat eos, qui talis beneficii

84 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

*■' sunt incapaces, quales sunt qui nulla dant signa doloris, qui
" odia et inimicitias deponere, aut aliéna, si possunt, restituera,
" aut proximan peccandi occasionem deserere, aut alio modo
<' peccata derelinquere, et vitam in melius emendare nolunt ; aut
ï' qui publicum scandalum dèderunt, nisi publiée satisfaciant, et
** scandalum tollant." Quae quidem nemo non viderit quam
longe ab eorum ratione distent, qui, ut gravius aliquod audiunt
peccatum, aut aliquem sentiunt multiplici peccatorum génère
infectum, statim pronuntiant se non posse absolvere : iis nempe
ipsis mederi récusant, quibus maxime curandis ab eo sunt cons-
tituti qui ait: nom est opus valentibus medicus, sed maie hahen-
tibns ; aut quibus vix ulla scrutandae conscientiae diligentia, aut
doloris, ac propositi satis videtur significatio, ut absolvere se
posse existiment ; ac tum demum tutum se cepisse consilium
putant. si homines in aliud tempus absolvendos dimiserint. Si
enim ulla in re servanda est mediocritas, in bac potissimum ser-
vetur necesse est, ne vel nimia facilitas absolvendi facilitatem
afferat peccandi, vel nimia difficultas alienet animos a confessione,
■et in desperationem salutis adducat. Sistunt se quidem multi
Sacramenti Pœnitentiae ministris prorsus imparati, sed perssepe
tamen huiusmodi, ut ex imparatis^parati fieri possint, si modo
Sacerdos viscera indutus misericordiae Christi lesu, qui non venit
vocare iustos sed peccatores, sciât studiose, patienter, et mansuet^
<;um ipsis agere. Quod si prgetare praetermittat, profecto non
magis ipse dicendus est paratus ad audiendum, quam caeteri ad
confitendum accedere. Imparati enim illi tantummodo sunt
iudicandi, non qui vel gravissima admiserint flagitia, vel qui
plurimos etiam annos abfuerint a confessione ; misericordiœ enim
Domini non est numerus, et bonitatis infinitus est thésaurus ; vel
qui rudes conditione, aut tardi ingenio non satis in se ipsos inqui-
sierint, nulla fere industria sua id sine Sacerdotis ipsius opéra
assecuturi ; sed qui, adbibita ab eo necessaria, non qua preeter
modum graventur, in iis interrogandis diligentia, omnique in
iisdem ad detestationem peccatorum excitandis, non sine fusis ex
intimo corde ad Deum precibus, exhausta caritatis industria,
sensu tamen doloris ac pœnitentiae, quo saltem ad Dei gratiam in
Sacramento impetraadam disponantur, carere prudenter iudicen-

CIKCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 85

tur. Quocumque autem animo sint qui accédant ad ministrum
Pœniteutiae, nihil ei magis cavendem est, quam ne sua culpa
diffisus quispiam Dei bonitati, aut Sacramento reconciliationis.
infensus discedat. Quare si iusta sit causa, cur difiFerenda sit
absolutio, verbisquoad poterit, humanissimis persuadeat confessis
necesse est, id et muuus officiumque suum, et eorum ipsorum
salutem omnino postulare, eosque ad redeundum quamprimun
blandissime alliciat, ut iis fideliter peractis, quae salubriter pra3s-
cripta fuerint, vinculis soluti peccatorum gratise cœlestis dulcedine
reficiantur. Aptissimo eius caritatis exemple inter ceteros esse
potest S. Raymundus de Pennafort, quem insignem Sacranienti
Pœnitentise ministrum appellat Ecclesia. " Cognitis peccatis,
" inquit, adsit (confessarius) benevolus, paratus erigere et secum
" onus portare; habeat dulcedinem in aflfectione, pietatem in
" alterius crimine, discretionem in varietate, adiuret confitentem
" orando, elemosynas et caetera bona pro eo faciendo, semper eum
" iuvetleniendo, consolando, spem promittendo, et, cum opusfuerit,
" etiam increpando."

Huiusmodi vei'O accepti patientia, ac benignitate caritatis pec-
catores aequiore etiara animo pœua3 se subiicient, quae sibi satis-
factionis nomine irrogabitur. Animadvertant enim necesse est,
non eam esse vim ac naturam lubilaei, ut per eius indulgentiam
omni solvantur homines obligatione offensas peccatis Dei iustitisft
satisfaeiendi, quasi vero quas pœnitentibus eius rei causa a Sacer-
dotibus Sacramenti ministris per id tempus iniunguntur, prœstare
necesse non sit. Nam ad Sacramenti integritatem pertinet satis-
factio illa, neque profecto alia JS'obis mens esse potest, dum
permissa a Christo potestate de severitate débitas peccatis pœnaa
per indulgentiam remittimus, nisi ut illi dumtasattanto fruantur
beneficio, qui onnia impleverint, quibus, eodem Ecclesiam suam
docente Cbristo, didicimus velle iustitias suae Deum per infinita
ipsius Filii sui Redemptoris nostri mérita satisfieri. Revocanda
igitur vobis sunt in memoriam Pœnitentiae ministris, verba illa
S. Concilii Tridentini; " debent Sacerdotes, quantum prudentia
" suggesserit, pro qualitate crirainum, et pœnitentium facultate,
" salutares et convenientes satisfactiones iniungere ; " et quod
docet Catecbismus eiusdem S. Concilii, in irroganda scilicetsatis-

86 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

factionis pœua uihil sibi suo arbitratu statuendum esse, sed omnia
iustitia, prudentia et pietate dirigenda ; qua ut régula peccata
metiri videantur, et pœnitentes suorum scelerum gravitatem
agnoscant, operae pretium esse eis interdum significare quaepœnae
quibusdam delictis ex veteruui canonun praescripto, qui pœnitso-
tiales vocautur, constitutîe sint ; universaeque satisfactionis modum
culpse ratione temperandum.

Quam in rem illud etiam hoc pr^esertim tempore misericordiae,
et remissionis opportune admooebuatur Sacerdotes, quod ait
Doctor Angelicus : " Melius est quod Sacerdos pœnitenti indicet
" quanta pœnitentia esset sibi pro peccatis iniungenda, et iniun-
^' gat nihiloniinus aliquid, quod pœnitens tolerabiliter ferat.
*' Quod ipsum antea docuerat Chrysostomus : Si nulla ex parte,
*'' inquit. parcere volens debitam adhibueris sectionem, fiet saepe,
*" ut animum ille doloris impatientia despondeus, atque adeo
'" omnia simul detrectans cum pharmacum, tum vinculum. seipse
*' praecipitem ferat, contrito iugo, et coufracto laquée. Equidem
*' complures recensere possim, quos constat in extrema mala adac-
^' tos non ob aliud, nisi quod digna ab eis pœna, et quœ peccatis
^' perpetratis per esset, exigeretur."

Hue vero cum pertineat saluberrima haec, quœ nobis divinitus
facta estj potestas mérita Dei et Hominis Christi Domini, et
Sanctorum eius dispensandi, ut partibus omnibus impletis Sacra-
menti Pœnitentiae, quidquid pœnœ, adhuc sibi luendum supersit
peecatorum supplere Fidèles possint; date operum, ut intelligaut.
qua ratione, quo ordine, qua pietate, quœ ad id iniuncta fuerint,
sint exsequenda. Discant supplicationes basce, quae ad certas
sacras œdes faciendcB prsescribuutur, instar esse quoddam statio-
num illarum, quas priscis Ecclesire temporibus fieri solebant, cum
mos fuit fidelium, ut certis diebus includerent se in sacris aedibus,
ibique ieiuni orantescjue, et annos suos recogitantes in amaritu-
dine animae suae, usque ad vesperam perse verarent.

Quod si nunc temporis Ecclesia tanto minus requirit a filiis
suis ad hoc etiam, ut plenariaui consequi indulgentiam possint, id
non ita sane est interpretandum, quasi minorem existimet nunc,
quam antea, debere nos Deo compensationem pro peccatis ; sed
dum laboriosa opéra mitigat misericordia, quantum de asperitate

CIKCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 87

Temittit exterioris satisfactioais, tantum conari vult homines, ut
intensioris vi coatritioais, piique ardors studii exsequendorum,
qufe imperaverit, operum interiori profectui afferant animorum.

Atque ad hoc illud rer'ertur, quod inter iniiincta opéra Sauc-
tissimfe Eucharistias perceptio numeretur, qua, cum ipse ia ea
foQS cœlestium omQium charismatum, ac donorum Christus Do-
minus contineatur, nul la profecto efficacior res est ad ignem
excitandum perfectfe caritatis : ex quo liquet quantopere in eam
curam ir.eumbendum Vobis sit, ut fidelis populus tanti Sacra-
menti vim et naturam doceatur. et optime affecte ac prseparato
anime ad illud accédât.

Habetis, Venerabiles Fratres, quse velimus petissimum, quod
ad sacrum pertinet lubilaeum. fidèles populos praemoneri. Freti
studio vestre salutis commissarum Vobis animarum non modo
Vos confidimus eperam daturos, ut omnes ea studiose peragende,
quje indicavimus, plenariam, quam omnibus de inaestimabili
Ecclesiîe thesauro offerimus, censequantur indulgentiam ; sed ita
consequantur, ut eius fructus etiam in posterum permaneat. Eo
enim pro sellicitudine nostra omnium Ecclesiarum spectant vota
nostra, dum beneficium buiusmedi ad universes orbis Catholices
extendimns, ut omnis, si fieri potest, cerruptela a moribus Chris-
tiani populi in perpetuum remeveatur. In vestre quique grege,
quae potissimuni vitia dominentur, probe nostis. In ea igitur
radicitus evellanda teto anime incumbere nunquam zeli vestri
pastoralis désistât industria. Inimane illud flagitium centume-
liose in Deum loquendi quis credidisset fieri unquam posse, ut
audiretur inter Christianos ? Atqui tamen nuUa iam pêne régie
est. in qua non temere iuretur, ac sanctum et terribile nemen
Demini usurpetur irrevereventer, atque adeo non desint (horres-
cimus cogitantes, pudetque dicere) qui ei, quem Angeli glorifi-
cant, non vei-eantur maledicere. In buiusmedi impietatem, qua
nulla maier Divinag Maiestati afferri potest iniuria, exardescat
zelus vester, summaque ope invebatur...

Vestrum petissimum est decerem diligere domus Dei : at illud
maximae curae Vobis esse débet, ne illa adeuntium cultu babitu-
que minus décente, aut quavis irreligiositate vieletur, quibus sane
■nibil eum magis dedecerat ; neve unquam excidant fidelibus mo-

88 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

nita illa Cliristi Domini, Domus mea domns orationis est, et.
zelus domus tuœ comedit me. Meminerint admoniti per Vos
populi praeceptum, quod ipse Dominus imposuit verbis illis :
mémento, ut Sahhata sanctifiées, et horrendam illam in violatores
senteutiam : Sahhata mea violaverunt vehementer : dixi ergo ut
effunderem furorem meum super eos, et consumerem eos : in quo
tamen tanta est multorum perversitas, ut vel non dubitent servi-
iia exercere, vei quae immunitas ab huiusmodi operibus ad vacan-
dum Deo praeeepta est, ea ipsi ad vacandum Diabolo abutantur ;
ita se diebus festis ad comessationes, ad ebrietatem ad libidinem,
ab omnia Diaboli opéra proiiciunt. Tollatur in perpetuum, quoad
per Vos fieri poterit, scandalum huiusmodi, succedatque illi
Grandi studium, audiendique verbi Domini, neque modo pie assis-
tendo augustissimo Missae sacrificio, sed ipso sumendo Christi
Corpore, saluberrima sacrificii ipsius participatio.

Quid vero de Ecclesige praeceptis, quid nominatim de abstinen-
tiae, ac ieiunii observantia dicemus ? Quotus enim iam quisque
est qui prEeceptum illud prassertim vel, ut par est, curet, vel etiam
non omnino contemnat? In hoc etiam intelligitis, quam necesse
sit, Vos animunj intendere, ut cognoseant Fidèles quo prsecepta
Ecclesiae pertineant, quantaque tautae parentis auctoritatem vene-
ratione prosequi debeant, de qua sponsus ipse eius Christus pro-
nuntiavit : " si quis Ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus,
" et publicanus."

Omnis quidem aetas curas vestras sibi vindicat, sed ea potissi-
mum, ex qua futurus pendel Ecclesiae status et humanae societa-
tis, quamque ideo coniurata in utriusque perniciem omni ope ad
suas partes adducere conatur impietas. Educationis eius ac
disciplinas vei negligentiam vel perversitatem inde magna ex
parte repetendam esse probe cognoscitis, ac nobiscum deploratis^.
quod iam homines Matrimonii sanctitatis et oflSciorum cepisse vi_
deatur oblivio ; adeo crebro contructus, utvocant, civilis, qui
tôt in regionibus usurpatur, occasione, sanctissimae Sacramenti
illius leges violantur, quod, Paulo Apostolo auctore, magnum est
in chrislo et in Ecclesia ; adeo invaluit iniquissima illa inter
catholicos, et haereticos coniugeB conventio, ut vel tota proies
patris, vel mascula patris, femina matris religioneui sequatur.

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 89'

Videtis igitur quanta Vobis suscipienda sit sollicitudo, ut 6de-
les catholicam de Sacramento illo teneant doctrinam, et ad
parendum adducantur Ecclesiae legibus; funestaque illa Christianœ
educationis pernicies, quantum eniti hortatu et auctoritate
possitis, a Christiano populo amoveatur ; generatim vero ut
catholicis moribus atque institutis imbuantur adolescentes, et
eisdem ipsis instando, et parentibus, et prasceptoribus, contendite ;
praesertim vero ut caveant a seductoribus, ut adeo propngatam
miserrima temporum conditione opinionum sententiarumque
pravitatem, et unde teterrima malorum omnium sages orta est,
libros religion!, moribus, quieti publicae infestos perhorrescaut.
Quse ut pestis prohibeatur a fidcli populo, eum identidem,
admonendum corate, quam iuste ac salubriter et a Praedeces-
soribus nostris, et a Cbristian's Principibus cautum sit, ne Hbr-
huiusmodi retineantur, nullamque ea in re nimiam vigilautiam
curamque existimate. Omnis autem getatis, sexus, conditionis
mortalibus consultum fuerit, si salutari pabulo assidue nutriantui-
verbi Domini, si frequens foveatur usus Sacramentorum, si pii
CfBtus, quibus utrumque sit in primis propositum, vel prove-
hantur quicumque sint, vel novi etiam instituantur.

Sed ad haec efficienda adiutoribus Vobis opus est, quos
vocavit Dominus operarios iu vineam suam. Qtiare admonete
eos assidue quam non ipsis liceat esse otiosis, quamque necesse
sit, ut operam suam conférant ad mores populi moderandos.
Inquirite sedulo in eorum vitam, 'sermones. convictus, consue-
tudines : " manus enim sordida, ut ait S. Gi-regorius M., aliam
" non lavât, et oculus plenus pulvere maculara non considérât;
■' ita mundus débet esse qui vult aliéna corrigere." Ad cultus
prœterea eorum extorioris gi*avitatem ac modestiam diligenter
atteudite. Ut autem docendis Fidelibus, et ecc'.esiasticis miuis-
teriis recte riteque obeundis sint idonei, ne sitis experimeulo
contenti, quod dederint antequam Ordinibus initiarentur ; sed
curate, ut initiati nunquam desinant in rerum sacrarum studiis
impigre se exercere. Quo spectat quod Concilium Eomanum
habitum a Benedicto XIII. anno lubilaei 1725, de congrega-
tionibus decrevit Ecclesiasticorum '' semel in unaquaque hebdo-
" mada habendis, in quibus altern;itim et rituum et conscientiai

90 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

" casus proponaatur, discutiantur, et practice exerceantur ; "
quodque proinde Vobis maiorem ia modum volumus commen-
datum.

Ceteris vero Ecclesiasticis eos œquum est in omnibus excel-
lera, qui excellunt dignitate. Eorum idcirco a Vobis ratio est
habenda diligenter, ut nihil in eis reprehendendum populus
animadvertat, quos maxime intuetur ; sed ita vobiscum consiiio
atque opéra conspirent in opus ministerii, in aedificationem
Corporis Christi, ut merito cum Concil. Trid. Ecclesise Senatus
dici possint. Parochorum praesertim curas et industriara acuité,
ut ex prsescripto eiusdem Sanctse Synodi " plebem per se inces-
" San ter instruant, et Sacramentis reficiant, quotidianas pro populo
" ad Deum preces et orationes effundant, et laudabili vitae et
" conversationis exemplo, virtutibus, et morum disciplina omnibus
" prasluceant, viamque salutis praemonstrent," caeteris deniquefun-
gantur officiis, quae ibidem praescripta sunt.

Seuiinarium custodite ut pupillam oculi, et quicumque in spem
Ecclesiae adolescunt, Clericorum institutio summae Yobis curée sit,
acriterque vigilate ne quis, nisi indole, virtute, seientia vere se
vocatum praeseferat in sortem Domini, sacris Ordinibus initietur
Neque eo minus religiosarum familiarum observantias prospicite,
facultatibus utentes, quae Vobis a S. Conciiio Tridentino vel
tanquam Ordinariis, vcl tamquam Sedis Apostolicae delegatia
tribuuntur. Scholas et coUegia adolescentium crebro invisite
ad venena prohibenda praesentis aevi corruptelarum, omniaque
ad normam dirigenda sanctissimae disciplinas. Instate, ut Moniales
quae Deo voveruot religiose praesteut, " et quas (uti monet
" Concilium Eomanum) educandas ac formandas susceperint
" puellas convictrices, pie illas, et catholice instruant, incum-
" bantque, ne ipsarum ornatus, et ve-tes puellis inter spousas
" Christi versantibus disconveniant." Quae de celebratione
synodorum, quae de visitatione diœcesium praecipiuntur a
Conciiio Tridentino partes ducite muneris vestri gravissimas.
Ea ut praescriptis ab eo temporibusmodoque religiose impleantur,
Vobis etiam atque etiam commendamus. Inde enim et cognos-
cetis oves vestras, et quibus earum malis madendum sit, quibus
xx»mmodis consulendum intelligetis. Omnium ordiuum cura

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 91

Yobis commissa est, sed prœcipue panperum, quibus ad evan-
gelizandum se missum a Pâtre professas est Christus, ia quos
adeo prœclara singularis praebuit aroumenta voluntatis. Probe
autem intelligitis quam facile sit, ut. egestate impellente, omnem
prfesentis Dei beneficentise Jfructum amittant. Bonis igitur
Eceiesiae ita utimini, ut prseceptum Domiai in exeniplum iuiple-
atis, quod stiperest date eleemosynam. eaque fideliter praestetis,
quae de bonorum illorum usu Episeopis prœscribit Eeclesia :
aditum babeant ad Vos facilem egentium gemitus, divitum opem,
eleemosynae pra;cepto quam saepissime proposito. pro eis implorate;
•eosque abomni opppessione atque iniuria pro virili parte defendite
Contra feneratorum iniquitatem, qui, ut ait Catbechis. Rom.
miseram plebem compilant et trucidant usuris, inter cetera
vehementer invebatur zelus vester, quod malum adeo miseris

hisce temporibus invaluit (1) Inter paupei-es autem eos prae-

sertim caritati vestrse commendamus, quorum egestati vel orbitas,
vel œgritudo veluti cumulus accedit, ut domus utriusque sexus
adolescentibus alendis educandisque, invalidisîegrisque recipiendis
tum quod ad corpus remque familiarem pertinet, tum quod ad
animum, quam diligentissime accurentur.

Ne multa : pastores Vos estis ac magistri populorum. Vestrum
idcirco est, Venerabiles Fratres, non modo vigilare, ne quos
crédit! Vosbis grèges spirituaUnm hestiarum pati^ntur incursus^
sed eos calestis doctrinœ pabulo nutrire monitis quidam legibus-
que salutaribus, at examplo potissimum; quo spectant quae et

Vobis dicta sunt a Domino : " vos estis lux mundi sic lucea

'•lux vestra coram hominibus, ut videant opéra vestra bona, et
" glorificent Patrem vestrum, qui in cœlis est : " quod unum
maxime valet tum ad movendos animos, tum ad obstruendum os
loquentium iniqua, secundum illud Apostoli : " In omnibus te
ipsum praebe exemplum bonorum operum, in doctrina, in inte-

• gritate, in gravitate, verbum sanum in-eprebensibile, ut is, qui
■" ex adverse est, vereatur nihil habens malum dicere de

vobis." Ita fiet, ut non modo quid agendura sit videant populi,

(1) Idem graviter agatur contra furti scelus quod tôt modis totque
dammis societatem conturbat.

92 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

sed ut agant reipsa. ac tanquam Apostoli, sic et Vos sal terras-
sitis ; hoc est, putore adempto peccatorum, qua semcl imbuti per
Vos fuerint homines, vitœ raorumque integritas diutissime incor-
rupta servetur. Hîec sunt vota nostra, hoc froti virtute studiis-
que vestris, Deo adiuvaDte, confidimus consecuturos, ut ervoribus
vitiisque profligatis, pietate corroborata, induant fidèles, ut hor-
tatur Apostolus, " sicut electi Dei sancti et dilecti, viscera mise-
"■ rieordiœ, benignitatem, humilitatem, modestiam, patieutiam
•' supportantes invicem, et douantes sibimetipsis, secut et Dominus
'' donavit nobis : super omnia artem caritatem habeant, quod
"est vinculum perfectionis ; " quod seilicet Christianas omnes
simul iunctas secum fert, et conservât virtutes, atcjue hominem.
Deo coniungit, in quo tota hominis perfectio est. Hune fructum
sacri lubilœi maximum ex Christi lesu Dei ac Redemptoris
nostri meritis, Sanctorumque omnium ut capere Vobis contiugat
laborum vestrorum ; huius ut Nos voti compotes faciat miserieor-
diarum Pater et Deus totius consolationis per eumdem Filium
suum Redemptorem nostrum, cuius eadem fuit precatio cum ait :
rogo, Pater, ut unum sint sicut et nos, quanta possumus animi
contentione obsecrantes Apostolieam Benedictionem Vobis, et
commissis curœ vestr^ gregibus peramanter impertimur.

Datum Romae apud S:mctum Petrum Octavo Kal. lanuarii
Anno incarnationis Dominicœ Millesimo octingentesimo vigesimo
quinto Pontificatus Nostri Anno Tertio,

REPONSES DE LA S. CONGREGATION DE LA PENI-
TENCERIE CONCERNANT LE JUBILÉ.

Alix Êminentissinies Cardinaux de la Congrégation de la

Pénitencerie.

Sa Grandeur Monseigneur Ignace Bourget, Evêque de Mont-
réal, en Canada, sollicite humblement une réponse aux doutes
suivants concernant l'Indulgence du Jubilé.

lo. Il est dit dans l'Encyclique du St. Père pour le Jubilé que
l'Ordinaire pourrait diminuer le nombre des visites en faveur des

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 93

Chapitres, Universités, etc., etc„ /jui feraient leurs visites en
procession. Que doit-on entendre par ce mot procession ? Est-ce
une procession avec la Croix, les Acoli/thes et les habits de choeur ;
ou bien les Chapitres et les membres des Universités peuvent-ils
faire ces processions avec les hahits ordinaires, que l'on porte
•quand l'on sort en ville.

2o. Les processions des paroisses, auxquelles le St. Père a
accordé le privilège des Chapitres, Universite's, etc., etc., savoir :
de pouvoir satisfaire à l'obligation des quinze visites, en n'en
faisant que trois ou quatre, au jugement de l'Évêque, ces proces-
sions, dis-je, peuvent-elles, tout en gagnant l'Indulgence, se faire
■par plusieurs sections, par exemple, toutes les femmes ensemble
ou tous les hommes ensemble, ou même les hommes ou les
femmes partagées en plusieurs sections ?

3o. Dans le cas où une église serait trop peu spacieuse pour
laisser entrer tous ensemble les fidèles, suffirait-il qu'un Prêtre, à
la porte de la même église, récitât les cinq Pater et les cinq Ave
requis, pour que les fidèles gagnassent l'Indulgence ? Ces visites
ainsi faites suffisent-elles pour gagner l'Indulgence ?

Sacra pœnitia, attente consideratis expositis, Yen : in xto
Patri Epo Marianopolitan respondit, ad Primum Processiones
regulariter faciendas esse more solito cum cruce, aliisque Sacris
indumentis ; si aliquid obstet, faciendas esse meliori modo quo
potest, et etiam per distinctas turmas, quge inde conveniant in
Ecclesias designatas, ibique in commune preces juxta Encycli-
cam Gravihus Ecclesice effundant : ad secumdum, Provisum in
Primo : ad i'ertium, fidèles extra Ecclesiam ob illius angustiam
manentes, moraliter esse unitos cum iis qui sunt in Ecclesia, ac
proinde recitantes preces in memorata Encyclica prœscriptas visi-
tationibus satisfacere.

Datum Eomœ in S. Pœnitria die 25 Junii 1875,

A. Pellegrini s. P. Kef.
L, Canus Peirano S. P. Secrius.

Veu : in xto Patri Epo Marianopolitan salutem et siaceram in
Dno caritatem.

Ex. S. Pœnitria Gratis.

94 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Salut à Marie, conçue sans péché, l'honneur
de notre peuple. — Réjouissons-nous beaucoup'
dans ce jour que le Seigneur a fait.

CIRCULAIRE ACCOMPAGNANT LE MANDEMENT?
DU JUBILÉ DE 187i).

Montréal, le 5 Mars 1875.
BiEN-AiMÉs Collaborateurs,

J'ai toujours été vivement convaincu, et je n'ai cessé de vous
le répéter, que, sans ^vos explications et exhortations, tous les
Mandements, Lettres Pastorales, Circulaires, que j'adresse aux
fidèles demeureraient à l'état de lettre-morte. Je suis plus pénétré
que jamais de cette vérité, en lisant, dans l'Encyclique de Léon
XII. dont vous recevrez une copie avec la présente, les paroles
qui suivent : Fretl studio vestro *salutis comniissarum vobis-
aniniarum non modo vos confidimus ojjeram, daturos nt omnes^

ea studiose peragendo. quœ judicavimus ita consequantur

(indulgentia'm JuLilœi), ut ejus fructus etiam in posterum,
permanea t.

Mais ce Pontife, si éminemment rempli de l'esprit de Dieu, va
plus loin, en avertissant les Evêques que le succès du Jubilé,
qu'il leur enjoint de publier, est l'ouvrage des Prêtres. Les paroles,
qu'il leur adresse à ce sujet,|^méritent assurément d'être citées.
Atque hcec qiiidem, Venerabiles Fratres, docendi sunt populi ;
sed ut quœ docti fuerint^ efficere cum fructu pnssint, quam
necessaria sît apta et opportuna sacerdotum opéra, apiid quos
conjiteri peccata sua deheant, prohe intelligitis.

Là-dessus il rappelle aux Evêques du monde entier l'obligatioa
où ils sont de faire, pour le succès du Jubilé, un bon choix de
Confesseurs.

" Quamobrem curandum sedulo Vobis est, ut ii, quos ad
" confessiones audiendas deligetis, ea nieminerint ac praestent
" quse de Ministre Paenitentiae praecipit Prïedecessor uoster
" Innocentius III., ut scilicet sit discretus et cautus."

La discrétion et la prudence sont nécessaires en tout temps au
Confesseur, mais surtout, en temps de Jubilé et de concours, pour
qu'il y ait entre tous les Prêtres qui viennent au secours d'une.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 95

paroisse en Jubilé une telle uniformité de conduite que les pécheurs
impénitents, qui veulent approcher des sacrements, sans renoncer
à leurs usures et autres passions, ne soient admis par aucun
Confesseur. En conséquence, chacun de ceux qui travaillent
au Jubilé, doit se conformer aux règles suivantes :

" Ut more periti medici similiter infundat vinum et oleum
" vulneribus sauciati, diligenter inquirens et peccatoris circums-
" tantias et peccati, per quas prudenter intelligat, quale illi debeat
" consilium prœbere et ejusmodi remedium adhibere divertis
'• experimentis utendo ad sanandum œgrotum."

Il cite le Eituel jRomain, pour rappeler aux Confesseurs les
sages précautions quil leur faut prendre, pour n'être pas trompés
par ceux qui veulent à tout prix se faire absoudre, dans ces
temps de grands concours, et pour se mettre en état en même
temps de bien connaître ceux sur qui agit efficacement la grâce
du Jubilé, et qui en conséquence doivent être absous.

" Habeatcjue prae oculis documenta illa liitualis Romani ;
" videat diligenter sacerdos, quando et quibus conferenda, vel
" neganda, vel differenda sit absolutio, ne absolvat eos, qui tali&
'• beneficii sunt incapaces, quales sunt qui nuUa dant signa doloris,
" qui odiaetinimicitiasdeponere, aut aliéna, si possunt, restituere,
" aut proximam peccandi occasionem deserere, aut allô modo
" peccata derelinquere, et vitam in melius emendare nolunt ; aut
" qui publicum scandalum dederunt, nisi publiée satifaciaut, et
" scandalum toUant."

Mais autre chose est d'admettre les indignes, et autre chose de
renvoyer ceux qui se présentent sans préparation, mais qu'il serait
possible de mettre dans de bonnes dispositious, comme l'ou peut
s'en convaincre par les paroles qui suivent :

" Quae quidem nemo non viderit quam longe ab eorum ratione
" distent, qui, ut gravius aliquod audiunt peccatum, aut aliquem
" sentiunt multipiici peccatorum génère infectum, statim pro-
" nuntiant se non posse absolvere : iis nempe ipsis mederi récusant,
" quibus maxime curandis ab eo sunt constituti qui ait: non est
" opus valentibus medicus, sed malehuhentihus ; aut quibus vix
" uUa scrutandœ conscientise diligentia, aut doloris, ac propositi
" satis videtur significatio, ut absolvere se posse existiment;

■96 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

" actum demum tutum se cepisse consilium putant, si tommes in
" aliud tempus absolvendos dimiserint."

Autre chose est d'être relâché et autre chose d'être trop rigide;
car, en cette matière comme en toute autre, il faut garder un
juste milieu, comme l'exige ce sage Pontife, avec tous les bons
moralistes.

" Si enim uUa in re servanda est mediocritas, in hac potissi-
" mum servetur necesse est, ne vel nimia facilitas absolvendi
" facilitatem afferat peccandi, vel nimia difficultas alienet ani-
" mos a confessione, et in desperationem salutis adducat."

Il est bien connu que beaucoup de pécheurs se présentent au
confessionnal sans préparation. Mais, il est constaté par une
heureuse expérience que s'ils rencontrent des Confesseurs qui se
donnent la peine de les disposer au bienfait de l'absolution, ils
finissent par s'en rendre dignes. Les paroles qui suivent méritent
une attention particulière :

" Sistunt se quidem multi sacramenti pœnitentice ministris
" prorsus imparati, sed persœpe tamen hujusmodi, ut ex impa-
*' ratis parati fieri possint, si modo sacerdos viscera indutus mi-
" sericordiae Christi Jesu, qui non venit vocarejustos sedpecca-
" tores, sciât studiose, patienter, et mansuete cum ipsis agere.
" Quod si praestare praetermittat, profecto non magis ipse dicen-
" dus est paratus ad audiendum, quam eaeteri ad confitendum
" accedere. Imparati enim illi tantummodo sunt judicandi, non
" qui vel gravissima admiserint flagitia, vel qui plurimos etiam
" annos abfuerint a confessione, viisericordiœ enim Domini 7ion
" estnumerus, et bonitatis infinitus est thésaurus ; vel qui rudes
" conditione, aut tardi ingenio non satis in se ipsos inquisierint,
" nulla fere industria sua id sine sacerdotis ipsius opéra assecuturi;

" Sed qui, adibita ab eo necessaria, non qua praeter modum
" graventur, in iis interrogandis diligentia, omnique in iisdem ad
*' detestationem peccatorum excitandis, non sine fusis ex intimo
" corde ad Deum precibus, exhausta caritatis industria, sensu
" tamen doloris ac pœnitentiae, quo saltem ad Dei gratiam in
" Sacramento impetrandam disponantur, carere prudenter iudi-
" ccntur. Quocumque autem animo sint qui acceduut ad minis-
" trum Paenitcntiae, nihil ei magis cavendum est, quam ne sua

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 97

" culpa diffusus quispiam Dei bonitati, aut Sacramento recoaci-
" liationis infensus discedat.

" Quare si justa sit causa, cur differenda sit absolutio, verbis
** quoad poterit, humanissimis persuadeat confessis necesse est, id
** et munus officiumque suum, et eorum ipsorum salutem omnino
*' postulare, eosque ad redeundum quam primuin blandissime
" alliciat, ut iis fideliter peractis, qu» salubriter praescripta fue-
" rint, vinculis soluti peccatorum gratiae cœlestis dulcedine
" reficiantur."

L'exemple des Saints est bien propre à faire impression sur
tous ceux qui ont à exercer le ministère de la réconciliation. Aussi,
quoique notre saint Pontife appose, sur l'importante instruction
qu'il nous donne, le sceau de son autorité Pontificale, il confirme
cependant tout ce qu'il nous a enseigné par l'exemple de St. Ray-
mond de Pennaport, en disant de ce saint que l'Église préconise
comme l'insigne ministre du sacrement de Pénitence :

" Cognitis peccatis, inquit, ad-it (confessarius) benevolua,
'* paratus erigere et secum onus portare ; habeat dulcedinem in
" afiFectione, pietatem in alterius crimine, discretionem in varie-
" tate, adjuvet confitentem orando, eleemosynas et caetera bona
** pro eo faciendo, semper eum juvet leniendo, consolando, spem
" promittendo, et, cum opus fuerit, etiam increpando."

" Hujusmodi vero aecepti patientia, ac benignitate caritatis
" peccatores gequiore etiam animo pœaae se subjicient, quae sibi
" satisfactionis nomine irrogabitur."

Ces heureux fruits que produit la sage direction que donne à
tous les Confesseurs le religieux Pontife qui trace la ligne de
conduite à suivre en tout temps et surtout en temps de Jubilé,
sont plus que suffisants pour nous animer à nous conformer fidèle-
ment à toutes ses sages directions. Au reste, ces excellentes pra-
tiques sont pour tous les temps, pour tous les lieux et pour toutes
les personnes. Aussi, faut-il se faire un devoir de ne jamais en
dévier.

Le succès du Jubilé dépend beaucoup, comme on le voit, de la
direction des âmes au tribunal de la pénitence. Mais cela ne
suffit pas; et il faut, nous dit encore LéoaXU, recourir à d'autres

moyens non moins efficaces.

.7.

98 MANDEiffiNTS, LETTRES PASTORALES,

" Sed ad hîec efflcienda adjutoribus Yobis opus est, quos voea-
** vit Dominiis operarios in vineam suain, Quare admonete eos
" assidue quam non ipsis liceat esse otiosis, quamque necesse sit,
" ut operam suam conférant ad mores populi moderandos. Inqui-
" rite sedulo in eoruni vitam, sermones, convictus, consuetu-
" dincs : " manus enim sordida, ut ait S. Gregorius 31., aliam.
" non lavât, et oculus plenus pulvere maculam non considérât ;
" ita mundus débet esse quivult aîiema corrigere, etc."

Ces recommandations sont données par un Pape dont toute
l'Église vénère les vertus. Cela nous suffit pour les recevoir en
vénération et pour nous presser de les mettre à exécution.

Notre immortel Pontife nous fait d'autres recommandations
que nous ne manquerons pas de mettre à profit.

Ainsi, insiste-t-il, dans son zèle pour le succès du Jubilé, qu'il
vient d'accorder à t'iute l'Eglise, auprès des Evêques, pour qu'ils
recommandent à leurs Prêtres de faire une fervente retraite.

" Quoniam vero nedum exemplum, sed ministerii ecclesiastici
" opéra ouiuino requiritur ut in populo Dei optati sanctificationis
" fructus habeantur, vestrorum sacerdotum zelum, V. Y. Fratres,
" ad ministerium salutis hoc potissimum tempore alacriter exer-
<' cendum inflamniare non omittite : atque ad commune bonum,
" ubi hoc fieri possit, plurimum conferet, si ipsi pietatis et religi-
" onis exemplo cliristiano populo prjeeuntes, spiritualium exerci-
" tationuui ope sua9 sanctse vocationis spiritum rénovent, ut deiude
" utilius ac salutarius in suis muneribus explendis, et in sacris
" Mission ibus apud populum habendis, statuto a Vobis ordiue et
" ratione versentur."

Comme vous le voyez, l'intention de notre Père commun est
que nous préparions notre peuple aux grâces extraordinaires et
abondantes du Jubilé, en vaquant nous-mêmes aux exercices spi-
rituels et que nous tâchions de faire donner à cette fin aux fidèles
confiés à nos soins des missions qui, pour le peuple, sont de vraies
retraites. Car, il est une pensée sérieuse qui doit nous préoccuper
tous et nous pénétrer d'une juste crainte, c'est que si le Jubilé
qui, dans les desseins de Dieu et de son Eglise, doit produire
tant de fruits de salut, demeure stérile, ce sera peut-être notre
manque de zèle qui en sera la cause. Cette invitation à faire

CTRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 99

une bonne retraite, à l'occasion du Jubilé, est donc digne de toute
notre attention.

Prévenons ce malheur, en nous concertant dans le Sacré-Cœur
de Jésus et dans le très-saint et immaculé Cœur de Marie, pour
aviser aux meilleurs moyens de mettre à exécution tout ce qui
noiis est prescrit ou recommandé par les deux grands Pontifes
que le Ciel a chargés de nous diriger dans l'accomplissement de
ce saint ministère. Voyons ce qu'il y aurait de mieux à faire à
cette fin.

1. C'est par de solides instructions, faites avant, pendant et
après le Jubilé, qu'il faut en assurer les fruits. L'on doit surtout
s'attacher à en bien faire connaître la nature, les grâces et les
conditions, comme il est plusieurs fois recommandé dans les Ency-
cliques qui vous sont adressées avec la présente. Ce sont comme
deux mines précieuses, qui vous paraîtront d'autant plus riches
que vous les exploiterez avec plus de soin.

2. Les désordres signalés dans ces Encycliques étant à peu
près les mêmes que ceux qui régnent parmi nous et contre les-
quels'nous nous sommes si souvent et si fortement élevés, nous
devons faire sentir aux fidèles combien nous avons raison d'insister
sur des crimes dont les Papes eux-mêmes s'occupent si sérieuse-
ment, dans leur vigilance universelle. La grâce du Jubilé en
fera justice, espérons-le.

3. Comme ce doit être surtout par de continuelles et ferventes
prières que nous devons nous préparer au Jubilé, nous devons
insister sans cesse, en chaire, au confessionnal et ailleurs, afin que,
dans toutes les familles, comme à l'Eglise, l'on prie pour le plein
succès du Jubilé. On le fera dans les mois du divin cœur de
Jésus, de Marie, de St. Joseph et autres, à l'ofiSce du très-saint
et immaculé Cœur de Marie, aux réunions des Congrégations,
Confréries et autres pieuses associations, pendant les retraites et
chaque fois que les fidèles ont à faire quelques exercices de piété.
Par ces recommandations si souvent réitérées, l'on obtiendra que
tous les esprits soient tellement préoccupés de la pensée du Jubilé,
que chacun sera comme forcé d'en faire sa grande et unique
affaire. Car, il est bien connu que plus il se fait de prières pour
le succès d'une œuvre, et plus on en comprend l'importance, et
plus aussi l'on se donne de peiues pour la bien faire.

100 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

4. Comme il y aura des élections générales, pendant le Jubilé,
ce sera, il faut l'espérer, le temps favorable pour qu'elles se fassent
avec tant d'ordre, que l'on n'aura plus à déplorer les excès mal-
heureux qui ont coutume de s'y commettre

5. Le Jubilé des petits enfants, qui n'ont pas encore fait leur
première communion, devra se célébrer avec toute la solennité
possible, afin de faire plus d'impression sur ces enfants. En
disposant toutes choses pour que les grandes personnes et surtout
les parents assistent à ces exercices, l'on fera sans doute sur leur
cœur de très heureuses impressions, si ces enfants paraissent tou-
chés et pénétrés de ce que fait pour eux notre bonne Mère la
Sainte Eglise. Les parents, qui en seront témoins, ne pourront
qu'être saisis d'admiration, en voyant le Chef Suprême de l'Eglise
donner à leurs petits enfants une attention si paternelle. Ils en
concluront sans doute que ces chers enfants sont bien dignes de
leurs soins, puisqu'ils méritent aussi la vigilance du Vicaire de
Jésus-Christ.

6. Je suis entré dans tout le détail possible, en énumérant les
pouvoirs qu'exercent les Confesseurs, en (temps de Jubilé, afin
d'inspirer aux fidèles plus de confiance. Mais j'ai omis de men-
tionner le cas où ils ne peuvent dispenser, soit de l'irrégularité,
soit de la réserve faite par Benoit XIV. dans sa Constitution
Sacramentum Pœnitenfiœ, que vous connaissez et que Pie IX.
a mentionnée dans son Encyclique du 25 Décembre 1874.

7. Je crois devoir vous faire observer que vous ne manquerez
pas d'intéresser et de toucher les fidèles, en signalant à leur
sérieuse attention les grands besoins du monde entier pour le soula-
gement desquels va se faire le Jubilé. Par ces recommandations
souvent réitérées, le cœur des fidèles, qui sont d'ailleurs si péné-
trés des sentiments de foi, devient de plus en plus catholique, en
s'associant aux peines de la Ste. Eglise, qui ne cesse de gémir sur
les maux de tous genres qui accablent ses enfants, dans le monde
entier.

8. Comme il vous sera facile de l'observer, je me suis spécia-
lement appliqué à reproduire, dans le Mandement ci-joint, l'esprit
et la lettre des deux Encycliques des deux Souverains Pontifes
Léon XII. et Pie IX. qui nous dirigent dans la célébration du

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 101

présent Jubilé, parce que je suis intimement convaincu qu'il
s'exhale de ces documents Apostoliques une vertu salutaire et
puissante, qui éclaire les esprits et touche les cœurs des fidèles qui
sont par là merveilleusement affermis dans la foi et dans la véné-
ration dues au Vicaire de Jésus-Christ.

9. Vous pouvez prendre tout le temps que vous trouverez bon,
pour lire, expliquer et commenter ce Mandement ; et vous aurez,
pour vous aider, les deux Lettres Encycliques en question.

10. En conséquence d'un décret de la Sacrée Hénitencerie, en
date du 25 Janvier 1875, dont je viens de prendre communica-
tion, et d'une réponse du St. Père aux Vicaires capitulaires de
Luçon, j'ai cru devoir faire quelques changements dans le dispo-
sitif du mandement du Jubilé, à la page 17, art. 5, où il est
question de la visite des églises dans les paroisses où il n'y a
qu'une seule église. Vous lirez donc cet article comme suit:

" Dans les paroisses où il n'y a qu'une seule église, les fidèles
" la visiteront quatre fois par jour, sortant de l'église après
" chaque visite, pour marquer la distinction des visites entre elles,
" récitant, à chaque vipite, cinq Pater et cinq Ave, aux inten-
" tions du Souverain Pontife, et cela pendant quinze jours conti-
" nus ou interrompus, comme il est dit plus haut.

" Le nombre de ces Visites pourra être diminué, si on les fait
" processionnellement ; car le Saint-Père ayant déclaré que les
" Ordinaires des lieux peuvent accorder aux Paroisses le même
" privilège que l'Encyclique les autorise à accorder aux Chapi-
" très, Congrégations, etc., qui font la visite des Eglises proces-
" sionnellement, je règle, en conséquence, par la Présente, que les
" Paroisses, qui feront processionnellement ces visites, jouiront
" du privilège qui est accordé par le Mandement du Jubilé nux
" Chapitres, Congrégations, etc., ('voir l'article 12 du dispositif,
" page 18) ; mais je prescris en même temps que ces visites soient
" élevées pour les Chapitres, Congrégations, etc., comme pour les
" Paroisses, au nombre de trois, au lieu de deux, comme le dit
" le Mandement, chaque visite faite ainsi processionnellement,
" devant satisfaire, par chaque jour de stations à cinq jours de
** stations faites en particulier,"

11. Il est déclaré dans le même Décret qu'une seule confes-

102 MANDEMENTS, LETTEES PASTOKALES,

sion et une seule communion ne peuvent satisfaire au précepte
pascal et au gain du Jubilé, nonobstant toutes. choses contraires.

12. Comme j'ai l'espoir que le Mandement du Jubilé sera
rendu dans toutes les paroisses du Diocèse pour le Dimanche de
la Passion, MM. les Curés commenceront à le lire ce jour-là ; et
comme il ne sera point possible de le lire tout entier, en un seul
dimanche, on se contentera de lire, ce jour-là, le premier paragra-
phe, et le 25e qui renferme le dispositif. Après la grand'messe
de ce dimanche, on chantera le Veni Creator avec les versets et
oraison du St. Esprit, et le soir, à six heures, on sonnera, pen-
dant une demi-heure, les cloches de toutes les églises du diocèse,
pour annoncer l'ouverture de la grande solennité du Jubilé. Ou
aura le soin de prévenir de ceci tous les fidèles, afin qu'ils com-
mencent dès ce moment à s'unir à toutes les intentions qu'a eues
Notre Vénérable Pontife en accordant ce Jubilé.

Le Mandement du Jubilé se trouve divisé en un grand nombre
de petits paragraphes ; ce qui vous donnera toute la facilité que
vous pouvez désirer, afin de mettre tout l'ordre possible dans les
instructions qu'il vous faudra donner, pour mener à bonne fin,
moyennant la grâce de Dieu, ce nouveau Jubilé.

Veuillez bien me continuer le secours de vos ferventes prières,
faites en union de celles de vos bons paroissiens, et me croire de
vous tous le très-humble et dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTEÉAL.

P. S. Je profite de l'occasion pour vous faire observer que les
Induits Apostoliques qui permettent d'user de saindoux, pour
apprêter les aliments maigres, les jours d'abstinence, n'autorisent
pas à manger de la soupe grasse, si ce n'est celle qui est restée du
midi, que Ton peut manger à la collation du soir, d'après cette
expression de l'Induit où ce cas est exposé : Non est interîoquem-
dum. Je crois devoir vous donner cette explication, pour préve
nir tout malentendu à ce sujet.

t Ig., Év. de m.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 103

Salut à Marie, conçue sans péché, Vhonneur
de notre peuple. — Réjouissons-nous beau-
coup dans ce jour que le Seigneur a fait,

CIRCULAIRE AU CLERGÉ C0:N^CERNANT MR. CHL
NIQUY ET LE DAILY WITNESS.

Montréal, le 18 Mars 1875.
BiEN-AiMÉs Collaborateurs,

Je ne puis vous adresser la Lettre Pastorale ci-jointe, sans
vous dire quelques mots sur M. Chiniquy et le Witness qui en
font le sujet. Cette Lettre vous sera adressée plus tard, M. Chini-
quy est à Montréal, depuis assez longtemps, et avec l'intention,
dit-on, de s'y fixer. Ce qu'il y a de certain, c'est que sa présence
fait beaucoup de mal, depuis surtout qu'i s'est associé au Wit-
ness, et que le Witness l'a pris pour auxiliaire ; et qu'ainsi unis,
ils se sont mis en campagne, pour combattre le catholicisme, avec
un cynisme affreux.

Malgré tout, craignant qu'en élevant la voix contre cet infor-
tuné Prêtre, l'on ne ferait que lui donner plus d'importance, je
m'étais déterminé à garder le silence, d'autant plus que je l'avais
signalé, dans ma lettre du 4 Février 1859, comme un loup dévo-
rant, qui ne pouvait plus se cacher sous la peau de brebis. Mais,
ceux qui ici sont dans le ministère actif, m'ayant informé, à plu-
sieurs reprises, que ses lectures produisaient de bien mauvais
fruits et causaient d'ailleurs des désordres déplorables, je me suis
déterminé à rompre ce silence, dont le souverain Juge, devant
lequel je ne pui starder à paraître, m'aurait demandé sans doute
un compte rigoureux.

Moyennant le secours d'en haut et votre coopération, réglée
par un vrai zèle et une grande prudence, l'on peut compter sur
un plein succès. Il sera obtenu bien certainement, si ceux qui
se disent catholiques s'abstiennent d'aller écouter M, Chiniquy,
et de lire le Daily Witness; et de plus si on réussit à établir un
nouveau Journal, qui soit, pour ceux qui parlent la langue
anglaise, l'organe de l'Eglise,

Pour ce qui est de M. Chiniquy, le ton qui règne dans la
Lettre Pastorale pourra vous paraître sévère ; mais en le pre-

104 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

nant, je me suis conformé à la règle de St. François de Sales qui,
avec toute la douceur qu'on lui connait, déclarait néanmoins que
c'était ainsi qu'il fallait traiter les ennemis de lu religion: et j'ai
suivi l'exemple de St. Polycarpe dont on connait la réponse fou-
droyante à Marcion,

Afin que vous puissiez mieux apprécier la règle de conduite à
tenir à l'égard de ce Prêtre dévoyé, je dois vous donner ici sur
son compte plus de détails, que la bienséance ne m'a permis d'en
donner, dans ma lettre au peuple.

En suivant de près les lectures qu'il vient de donner ici, on
est navré de douleur, en voyant que toute sa pensée est de faire
le mal pour le mal, n'importent les conséquences qui en peuvent
résulter. Ce qu'il veut à tout prix c'est de faire passer la sainte
Eglise Romaine pour une vraie Babylone, en affirmant que^ par
le moyen des Prêtres, elle répand la corruption dans le monde
entier. Car, à son compte, il y aurait au moins 500,000 femmes
et filles qui, chaque jour, seraient victimes de la lubricité des
Prêtres, que l'Eglise de Rome tient à son école, pour les former
à cet affreux genre de séduction, savoir, en leur apprenant ex
oficio le mal qu'elles ignorent.

Il est bien entendu que le Pape est le premier coupable.
Aussi, n'est-il, aux yeux de M. Chiniquy, qu'un démon et un
Ante-Christ, qui a à son service toute une armée de Prêtres liber-
tins à qui il a enseigné les moyens de corrompre les personnes du
sexe, en leur suggérant les questions qu'ils ont à faire, pour
enseigner le mal aux personnes innocentes qui ne le connaissent
pas.

Les conséquences que tire ce malheureux Prêtre, c'est que le
confessionnal est un lieu infâme, que les femmes et les filles ne
peuvent fréquenter, sans être portées au mal ; ce qui, selon lui,
devrait engager les pères et les époux à les détourner de la con-
fession, qui est la chose du monde la plus abominable, etc.

Toutes ces horreurs ont, assure-t-on, soulevé des réclamations
de la part de quelques dames qui lui ont écrit, pour se plaindre,
et ont excité la colère des jeunes gens qui se sont unis, pour
repousser ces attaques et ces calomnies.

Des interpellations ont été faites dans les réunions, des coups

CmCULA-IRES ET AUTRES DOCUMENTS. 105

de pistolet ont été tirés, des pierres ont été lancées dans les cha-
pelles protestantes, pendant ses prédications, des lettres anonymes
ont été écrites à ce calomniateur, pour l'avertir que l'on en vou-
lait à sa vie ; ce qui a déterminé ses partisans à se faire escorter
par la police ou par des jeunes gens forts et vigoureux. On
assure qu'un individu est tombé raide mort au milieu de toutes
ces agitations.

Maintenant, il est hors de doute que, si ce Prêtre trouve moyen
de s'établir à Montréal, ce sera avec l'intention de faire des
excursions dans toutes les campagnes, afin de travailler à répan-
dre ses erreurs avec ses haines et rancunes contre tous ceux qui
l'ont abandonné ou plutôt qu'il a lui-même abandonnés le pre-
mier. Il m'a donc paru prudent de vous mettre en garde contre
tous les projets qu'il pourrait avoir en vue ; et pour qu'il y ait
uniformité, j'ai cru devoir rédiger une Lettre Pastorale, qui ser-
vira à démasquer ce frère apostat, qui vient à nous, avec une
haine implacable dans le cœur, et des paroles trompeuses sur les
lèvres.

Je regrette d'avoir à vous adresser ainsi coup sur coup des
Mandements et Lettres, qui demandent des explications au prône
et des instructions spéciales. Je crains qu'il n'y ait de l'encom-
brement ; mais, après tout, vous pourrez suivre l'ordre que vous
jugerez plus convenable, et prendre votre temps. Mais vous obser-
verez qu'il n'y a pas de temps à perdre, par rapport à la conduite
à tenir à l'égard de Mr. Chiniquy et des lecteurs du Wïtness.
En attendant, je dois vous prévenir qu'il faut refuser l'absolution
à ceux qui s'obstineront à aller entendre Mr. Chiniquy, et à vouloir
lire le Wit7iess.

Quant à ce journal, vous ne devez pas ignorer qu'il exerce
une très-funeste influence, même dans les campagnes, mais surtout
dans les villes, depuis principalement qu'il laisse une de ses
colonnes au service du français. Comme il se fait l'égoût de toutes
les mauvaises nouvelles, ceux qui veulent les répandre, et qui ne
peuvent trouver place dans les bons journaux, sont certains d'être
bien accueillis duns le Witness. On peut donc s'attendre que les
efiforts réunis de ce journal et de Mr. Chiniquy, vont être dirigés,
avec art et malice, contre tout ce qui est catholique, afin de

106 MANDEMENTS, LETTEES PASTOKALES,

soulever toutes les passions, les haines, les préjugés, par des fables
et histoires inventées contre le Clergé, les Communautés et les
Institutions R^ 'ligieuses. Or, le moyen le plus court et le plus
efficace, pour l'empêcher de nuire, c'est d'empêcher qu'il ne
circule dans les rangs catholiques. La défense qui en est faite
à tous, dans la Lettre Pastorale, produira, il faut l'espérer et
l'attendre de la divine bonté, cet heureux effet. Il est à bien
remarquer que ce n'est pas le journal qui est interdit, mais la
^ lecture de cette feuille qui est défendue à tous les catholiques.
Yous saurez apprécier cette différence. Pour ce qui est du
journal anglais, qu'il s'agit d'établir, afin d'empêcher les catho-
liques de lire le Witness, tout le monde en sent vivement le
besoin et l'absolue nécessité ; comme aussi tout le monde com-
prend, qu'avec de la bonne entente parmi nous, il sera facile de
l'établir. Si donc le protestantisme sait si bien s'organiser, pour
propager ses erreurs et insulter au catholicisme, n'a-t-on pas de
justes raisons d'espérer que les Catholiques se montreront zélés
et ardents pour en défendre l'honneur et les intérêts. Chaque
paroisse ne pourrait-elle pas, par zèle et dévouement, se mettre à
contribution, par le moyen des riches et notables, qui en auraient
le bénéfice, pour trois ou quatre Nos. payés d'avance. Ce con-
cours accordé par les campagnes ne peut être qu'un puissant
encouragement pour les villes, et assurer le succès de ce projet.
Or, il n'en faut pas douter, ce succès tournera au bien commun
des villes et des campagnes. Ce sera d'ailleurs un Monument
de Jubilé, qui attestera, aux générations futures, que le Jubilé
de Pie IX. n'aura pas produit ici des fruits moins abondants et
moins précieux que celui de Léon XII, en 1825 et 27.

Je profite de la présente, pour vous informer que l'on va faire
circuler des feuilles contenant une réfutation indirecte des objec-
tions faites par M. Chiniquy, dans ses lectures, contre certains
points de lu doctrine Catholique. Cette feuille est vraiment un
excellent thème à suivre, dans un cours d'instructions, que chacun
se fera un devoir de faire, pour fortifier de plus en plus la foi si
violemment attaquée, dans ces jours mauvais.

Vous on recevrez sous peu et peut-être avec la présente, un ex-
emplaire. Si vous croyez, après en avoir pris communication,

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 107

pouvoir la faire circuler avec avantage, parmi nos bonnes gens,
vous pourrez vous adresser à l'Evêché, pour en avoir un nombre
d'exemplaires plus ou moins grand, selon les besoins de la
paroisse.

Priez et faites prier les fidèles ; car il ne faut pas se faire
illusion ; la foi de plusieurs est en danger de faire naufrage.
De même, unissez-vous à vos bonnes âmes, pour faire amende
honorable à Notre-Seigneur qui est horriblement déshonoré par
les outrages faits par M. Chiniquy, à son divin Sacrement, à sa
céleste doctrine et à sa sainte Eglise, ainsi qu'à son auguste Mère.
Ce malheureux ne se contente pas de noircir la vertu des femmes
sages et fidèles et celle des filles pures et chastes, dont le nombre
est encore si grand, grâces à la divine bonté, il a, dans une de ses
lectures, osé attaquer la Vierge des Vierges, par des insinuations
qui font horreur.

Je suis navré de douleur et bien anxieux, en me souscrivant
comme toujours.

Votre tout dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MOî^TRÉAL.

LETTRE PASTORALE DE MGR. L'ÉVÊQUE DE
MONTRÉAL POUR DÉNONCER DE NOUVEAU MR.
CHINIQUY ET DÉFENDRE AUX CATHOLIQUES
DE LIRE LE " DAILY WITNESS," EN LES INVL
TANT À ENCOURAGER UN JOURNAL ANGLAIS.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ASSISTANT AU TRÔNE
PONTIFICAL, etc.

Au Clergé Séculier et Régulier, aux Communautés Religieuses et
à tous les fidèles de Notre Diocèse, Salut et Bénédiction en
Notre-Seigneur.

§ I. Retour de M. Chiniquy dans cette ville.
Ce n'est pas, sans un profond regret, que Nous nous voyons,
N. T. C. F., dans la pénible nécessité de renouveler la défense
que Nous fîmes, le 4 Février 1859, à tous les catholiques, de fré-

108 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

quenter les assemblées dans lesquelles M. C. Chiniquy prêchait
ses erreurs. Car, Nous apprenons avec douleur qu'il est de retour
dans cette ville, et qu'il fait d'incroyables efforts pour répandre
ses funestes doctrines.

Nous sommes donc dans la pénible nécessité d'élever de nou*
veau la voix, pour vous avertir du danger que court votre foi, si
vous allez entendre ce ministre d'erreur. Le Seigneur lui-même
Nous en fait un précepte rigoureux, en Nous disant, par la bou-
che de son prophète : J'ils de Vhomme, je vous ai établi senti-
nelle sur la maison cC Israël; et vous écouterez les paroles qui
sortent de ma bouche; et vous les ferez entendre, de ma part, à
ceux qui sont en danger de périr. (Ezech. 3, 19.) Si, ajoute
le prophète, lorsque je dirai à l'impie ; vous mourrez, vous ne le

lui dites pas il m,ourra dans son iniquité, mais je vous

demanderai compte de son sang [Ibid. 18]. Il vous est facile de
conclure de ces textes, N. T. C. F., que si, par négligence, fai-
blesse, respect humain, Nous négligions de vous avertir que votre
foi est en danger, en allant écouter les discours de ce Prêtre juste-
ment chassé du sanctuaire, et si, pour n'avoir pas été avertis de
ce danger, il vous arrivait de v ous laisser séduire. Nous en répon-
drions au tribunal du Souverain Juge. Oh I que ce compte
serait terrible !

§ II. Comment doit être entendu cet oracle.

Il est évident, N. T. C. F., que cet oracle de la Ste. Ecriture
nous regarde tous et s'applique naturellement au cas présent, en
nous obligeant. Nous comme votre Pasteur, à vous signaler les dan-
gers que court votre foi, et vous comme nos brebis, en vous imposant
le devoir de Nous obéir strictement, puisqu'il y va de votre salut
éternel. Car, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu ; et si
l'on perd la foi tout est perdu, quand même on aurait, en la per.
dant, gagné le monde entier.

Maintenant, prêtez, N. T. C. F., une attention sérieuse à tout
ce que nous avons à vous dire; et comprenez bien ce dont il est
ici question. Il s'agit d'éviter M. Chiniquy qui vient vous
endoctriner, en vous enseignant ses erreurs et en vous prêchant
ses impiétés. Si vous l'écoutiez avec complaisance, vous tombe-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 109

riez comme lui dans l'abîme où il s'est précipité, en méprisant
l'Eglise et en levant l'étendard de la révolte, sous lequel il vou-
drait maintenant vous enrôler. Ecoutez donc, avec une attention
sérieuse, les pressantes raisons qui vous obligent de l'éviter.

§ m. 1ère raison de ne pas prêter l'oreille aux discours de M.
Chiniquy : c'est parce qu'il est apostat.

Remarquez bien, N. T. C. F., qu'il Nous en coûte beaucoup
d'entrer dans d'aussi pénibles détails, que Nous voudrions couvrir
d'un voile si épais que l'on en perdît pour toujours le souvenir.
Mais, le danger que court votre foi Nous oblige de rompre le
silence. Il se fait d'ailleurs tant de bruit autour de ce malheu-
reux Prêtre, qu'il n'est plus possible de le cacher. D'ailleurs, il
est le premier à nous révéler ses faits et gestes, dont il se glorifie,
quoiqu'ils ne soient que des turpitudes, comme il vous sera facile
d'en juger vous-mêmes.

Voici maintenant l'histoire de l'apostasie de M. Chiniquy:

" Ce fut le 22 Août, 1858, que ce Prêtre doublement malheu-
" reux déclara publiquement qu'il abandonnait la Religion
" catholique, pour se faire chef d'une secte nouvelle.

" Or, voici ce qui se passa dans une nombreuse assemblée,
" convoquée dans une des salles de la Cour de Justice de Kan-
" kakee, où s'est consommé l'acte de cette déplorable apostasie.
" M. Chiniquy déclara que tous les liens qui existaient entre lui
" et les Éoîques et le Pape étaient rompus ; qu'il était protestant ;
" qu'il prenait la Bible pour guide ; qu'il allait former avec son
" peuple une secte qui s'appellerait l'Église Catholique Chrétien-
" ne; qu'il n'avait plus aucune relation avec le Pape, ni avec les
" Uvêques, parce que définitivement il était séparé de V Eglise de
" Rome " [Lettre Past. susdite].

Il est facile de conclure d'une déclaration si formelle, si publi-
que et si solennelle, que M. Chiniquy, en sortant de l'Eglise
Komaine, a voulu se faire une religion, qui serait à lui, dont il
serait le fondateur et le chef, à laquelle il a prétendu apposer le
sceau de son autorité et de sa paternité, en lui donnant un nom
propre, celui d'Eglise Catholique Chrétienne. C'est donc une
secte nouvelle que la religion que vient de fonder M. Chiniquy.

110 MANDEMENTS, LETTKES PASTOEALES,

Evidemment, elle ne peut pas être Eoraaine ; mais peut-il dire
qu'elle soit catholique, c'est-à-dire qu'elle embrasse tous les t<mps,
toutes les nationS; tous les pays ? Eemonte-t-elle aux Apôtres et
se conforme-t-elle en tous points à leur enseignement ?

Quoiqu'il en soit, M. Cbiuiquy ne se compromet-il pas, en
allant prêcher sa nouvelle religion dans des Eglises qui lui sont
étrangères ? Ne devrait-il pas se borner aux Eglises Catholiques
chrétiennes, pour ne pas s'exposer à être interpelé, dans ses dis-
cours, par ceux qui rejèteraient sa doctrine ? M'y aurait-il pas
chez ceux qui l'invitent à prêcher dans leuis temples, quelque
imprudence, en s'exposant à perdre leurs brebis et même à souf-
frir des dommages de la part de ceux qui se porteraient à des
violences injustes et même dangereuses, aux heures de réunion ?

Quant aux Catholiques, loin d'inviter ce Prêtre malheureux à
venir prêcher dans leurs Eglises, ils ne doivent pas même aller
l'entendre dans celles oiî il est reçu. Telle est la règle qui nous
est tracée par l'Ecriture et par la tradition ; comme il vous est
facile, N. T. C. F., de vous en convaincre par ce qui suit:
" L'Apôtre St. Jean insistait fortement sur l'obligation rigoureuse
" où étaient les chrétiens de son temps d'éviter ceux qui cher-
" chaient à séduire les Fidèles. Car, écrivant à la Dame Electa
" et à ses enfants, il leur dit : Si quelqu'un vient à vovs et ne
^^ professe pas cette doctrine, ne le saluez pas : car, celui qui le
" salue prend part à ses œuvres d'iniquité. St. Poiycarpe,
" Evêque de Smyrne, qui fut un de ses principaux disciples^
" profita si bien des leçons d'un si grand Apôtre, qu'ayant un
" jour rencontré par hasard l'impie Marcion, et celui-ci lui ayant
"demandé s'il le connaissait : omi, répondit-il, je î;ous connais
'■'pour le fils a iné de Sata n."

C'est ainsi que doit être traité Mr. Chiniquy, qui a si solen-
nellement déclaré qu'il était, non seulement apostat et héritique,
mais encore chef d'une nouvelle secte, c'est-à-dire un véritable
hérésiarque, ce qui lui fait encourir des peines ecclésiastiques plus
sévères et des anathèmes plus terribles.

§ IV. Seconde raison. (Test un excommunié.

En voici la preuve. " Vers le commencement du mois d'Août,
" 1858, Monseigneur Duggan, Administrateur du diocèse de

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 111

" Chicago, voulant lui-même désabuser ceux de nos infortunés
" compatriotes, que Mr. Chiniquy retenait dans son chisme,
" s'était transporté à la porfe de l'Eglise de Stc. Anne où il fit
" un discours dont voici la substance :

" Peuple de Ste. Anne, j'ai examiné tous les documents qui
" se rattachent à l'histoii'e dos troubles religieux qui tourmentent
" ce diocèse, et j'ai pensé et jugé toute cette affaire. Mr. Chiniquy
" a prétendu n'avoir jamais été régulièrement interdit, et par
" cet avancé il a entraîné à sa suite bien des malheureux qu'il a
" trompés. Mr. Chiniquy a été dûment suspens ; et il demeure
" excommunié ; et pour ôter tout prétexts à l'erreur et toute
" possibilité d'en imposer de nouveau, je confirme ici, devant
" tout ce peuple, les censures et interdits canoniques portés par
" mou prédécesseur et justement portés."

Ainsi, M. Chiniquy, ayant été très certainement et très juste-
ment suspens, interdit et excommunié, il est par-là même devenu
un de ces hommes dont parle Notre-Seigneur, quîind il dit : si
quelqu'un n'écoute jx^s l'Eglise, qu'il soit pour vous comme un-
paytn et un puhlicain. Il est à remarquer que, chez les juifs,
c'était un déshonneur de se trouver en la compagnie de ces hom-
mes, tant ils étaient décriés parmi le peuple.

Ainsi, nous voyons dans l'Évangile, que les Pharisiens se scan-
dalisaient de voir le Sauveur aller chez les publicains, et disaient
aux disciples, par manière de reproche : pourquoi votre maître
mango-t-il avec des hommes qu'il n'est pas permis de fréquenter?
Ces pharisiens ne se scandalisaient ainsi de la condaite du Sau-
veur que parce qu'ils ne voulaient pas admettre qu'il était venu
dans ce monde pour sauver les pauvres pécheurs.

§ V. Troisième raison. C'est un imp)osteur.

Il convient avant tout de remarquer que quiconque cherche
sciemment à tromper doit être réputé imposteur ; et il l'est dans
la force du terme. Or, pour se convaincre que tel est M. Chi-
niquy, il suffit de donner une atttention sérieuse aux lectures qu'il
vient de donner dans cette ville.

lo. // cherche à tromper, en donnant comme extraits de l'an-
cien et du nouveau catéchisme romain des diocèses de Québec et
de Montréal, un Petit Catéchisme qui lui est propre ; et qu'il a

112 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

formulé pour y entasser ses nombreuses et monstrueuses erreurs,
et propager ainsi plus facilemrnt, sous l'autorité de ces deux
Eglises qui, grâce à Dieu, n'ont jamais failli dans la foi, ses blas-
phèmes, ses calomnies et ses injures contre la sainte Eglise.

La preuve que c'est là une imposture flagrante est visible, tan-
gible et à la portée de tout le monde, des ignorants comme des
savants. Et, en effet, si tel a été et si tel est encore le petit caté-
chisme, enseigné à Québec et à Montréal, il doit se trouver, dana
CCS deux diocèses, des milliers de catholiques qui ont dû apprendre
par cœur ce catéchisme, pour se préparer à la première commu-
nion, à la confirmation et à la réception des autres sacrements.
Il est facile de questionner quelques-uns de ces catholiques, pour
s'assurer si tel est le cas. Il est de même facile de se procurer
ce prétendu catéchisme qui ne pourrait se vendre chez les libraires
qu'avec l'approbation des Évêques. Or, il n'est rien de tout cela.
C'est donc une imposture visible.

2o. Il cherche à tromper, en assurant hardiment que tout
Prêtre fait, quand il est ordonné, deux serments, l'un pour pro-
mettre de ne jamais prêcher autre chose que l'Evangile, et l'autre
pour s'engager à interprêter ce livre comme l'interprètent les
Pères de l'Eglise ; et il promet de plus de ne pas chercher à se
servir de sa conscience ni de l'intelligence que Dieu lui a données,
mais seulement des traditions de l'Eglise de Rome: de cette
manière, conclut-il, l'Evangile que l'on vous donne est un livre
fermé, qu'on vous met dans la main, en vous défendant de
l'ouvrir.

C'est là encore une imposture palpable et flagrante ; comme
chacun peut s'en convaincre, en jetant un coup d'oeil sur les livres
dont se sert la sainte Eglise Romaine, pour l'ordination de ses
Prêtres et autres ministres. D'ailleurs, il serait absurde de croire
que tant de milliers de Prêtres, ordonnés dans l'Eglise, consen-
tiraient, sans réclamation, à prêter un serment si ridicule, et que
M. Chiniquy serait le seul à jeter les hauts cris. Mais ce qu'une
personne sensée ne pourra jamais admettre, c'est que l'Eglise
soit assez impie pour exiger le parjure, en exigeant un engage-
ment que l'on ne peut et que l'on ne doit pas accomplir. A cette
seule proposition n'est-on pas saisi d'horreur ?

CIRCDLArRES ET AUTllBS DOCUMENTS. 113

3o. Il cherche à tromper, en voulant faire croire que le pou-
voir donné aux Apôtres de pardonner les péchés n'est pas autre
chose que le précepte divin qui oblige à pardonner les injures
reçues du prochain. Car, il est évident que tous les péchés des
hommes sont soumis aux clefs de l'Eglise, comme cela a été
prouvé et pourra l'être encore. En attendant, qu'il soit bien com-
pris que ceux-là même qui pardonnent ne peuvent être pardonnes
que par les Prêtres et que ceux qui ne veulent pas pardonner au
prochain n'ont aucun pardon à attendre de Dieu, quand même le
Prêtre leur donnerait l'absolution, non pas faute de pouvoir chez
le Prêtre, mais faute de dispositions chez les pénitents.

4o. Il cherche à tromper, en assurant que l'Evangile lui ayant
été fermé par les serments prêtés à son ordination, on s'était servi
des Saints Pères pour justifier à ses yeux l'usage de la Confes-
sion, qu'il a prêché pendant vingt-cinq ans. Car, dit-il, lorsque
r Évangile dit blanc, le Pape dit noir : quand Dieu parle d'une
façon, la tradition lui donne un démenti formel. Que d'horribles
blasphèmes : Cependant quelques lignes plus bas, il ose avancer
que les saints Pères disent que la confession est une abomina-
tion, une horreur. Puis, il ajoute que si jamais chose a existé
honteuse, dégradante, avilissante pour Vhonime et la femme c'est
■celle-là. Hélas ! que de contradictions ! que d'abomination !

§ VI. Autres preuves des impostures de Mr. Chiniquy.
Enfin, pour en finir, N. T. C. F., Mr. Chiniquy ne prouve-t-il
pas lui-même qu'il est un imposteur, en déclarant publiquement
que, pendant vingt-cinq ans qu'il a exercé le ministère, il a agi
contre sa conscience, en travaillant à faire croire que Dieu avait
institué la confession ; en se laissant ordonner, après qu'on lui eût
fait connaître les questions qu'il fallait faire au Confessionnal par
l'ordre du Pape et de l'Eglise de Kome, pour enseigner le mal à
des âmes pures et innocentes ; eu consentant à travailler avec les
100,000 Prêtres aux ordres du Pape, qui tous les jours empoison-
nent 500,000 personnes, en s'assayant au Confessionnal qui est,
dit-il, en blasphémant, un lieu horrible où se passent toutes les
saletés les plus abominables ? Nous nous contentons de ces courts
extraits empruntés à ses dernières lectures, pour vous faire voir
que Mr. Chiniquy est un véritable imposteur.

8=

114 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Il s'en suit que ce Prêtre n'est digne aujourd'hui d'aucune con-
fiance, lui qui n'a été et n'est encore qu'un apostat, un excommu-
nié, un imposteur, un séducteur, un menteur et un calomniateur
de la sainte Eglise Romaine, du Souverain Pontife, de tous les
Prêtres et de toutes les personnes du sexe dévot, qui connaissent
parfaitement bien et pratiquent religieusement les devoirs de la
vie cléricale et chrétienne.

§ VII. Etranges et déplorables écarts de Mr. Chiniqui/.
En considérant ces étranges écarts dans lesquels est tombé ce
Prêtre dévoyé, on est comme forcé de lui appliquer cet apostro-
phe que TEcriture adresse à Satan, que l'orgueil a précipité du
sommet de la gloire au fond des abîmes : Quomodo cecidisti de
cœlo, Ltici/er, etc.

O vous Prêtre infortuné, que l'Eglise a nourri, honoré et si fort
élevé ; qui, dans vos prédications, ne montiez en chaire, qu'avec
le Crucifix que vous teniez de la main paternelle de notre immor-
tel Pie IX. comment en êtes-vous venu jusquà déchirer, comme
une vipère, le sein de l'Eglise, votre bonne et tendre mère, en
l'accusant follement et calomnieusement de mettre entre les mains
de ses ministres, des livres capables de répandre, dans le monde
entier, le poison du vice le plus infâme? Comment osez-vous
affirmer que le Pape est un démon, un véritable ante-christl
La sainte image du Sauveur, que vous avez obtenue de lui, après
diverses instances et qui couronnait si bien la grande et belle
œuvre de la tempérance, dont la divine Providence vous avait
chargé, crie vengeance, en vous reprochant votre chute déplo-
rable. Quomodo cecidisti de cœlo, Lucifer, etc.

0 Prêtre dévoyé, qui jetiez autrefois un si vif éclat, au milieu
de vos confrères, qui vous donnèrent tant de témoignages d'hon-
neur, d'estime et d'amitié, tant qu'ils purent voir en vous l'homme
de Dieu, le bon Prêtre, l'apôtre de la tempérance ; pourquoi donc
avez-vous quitté si honteusement leur rang, et comment en êtes-
vous venu jusqu'à faire croire au monde que, comme vous, ils
sont liés par serments à la honteuse nécessité de travailler à faire
connaître le mal aux âmes pures et innocentes, pour obéir au
Pape ? Quomodo cecidisti de cœlo, Lucifer, etc.

Pouvez-vous ignorer qu'il se trouve parmi ces anciens confrères

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 115

et amis des hommes capables de réfuter toutes vos damnables
erreurs ? Pourquoi donc osez-TOUs avec tant d'arrogance prôner
votre prétendue supériorité sur ces anciens confrères, et les défier
de pouvoir répondre à vos arguments, qui ne sont que de misé-
rables sophismes, en mettant en principe qu'ils sont incapables de
vous répondre et qu'ils craindraient d'entrer en controverse avec
vous ? Ne vous apercevez- vous pas que ces bravades vous rendent
ridicule aux yeux de tous les gens sérieux, qui vous connaissent
parfaitement, et qui savent ce que vous êtes et ce que vous valez ?
Ne voyez-vous pas que ce serait, pour un Prêtre honorable et qui
sait se respecter, un grand déshonneur, une véritable disgrâce
que d'entrer en lutte avec vous, qui n'êtes qu'un indigne apostat,
un vil calomniateur de l'Eglise, votre Mère, et du Pape, votre
père, que toutes les nations catholiques vénèrent si justement,
comme le digne vicaire de Jésus-Christ ? Ne voyez-vous pas que
vous portez sur le front le signe de la réprobation de l'Église, que
Jésus-Christ n'a pas manqué de confirmer ? Ne comprenez-vous
pas, après tout cela, que ce serait se déshonorer que de vous ren-
contrer ? Ne devez-vous pas conclure de tout ce qui a été dit
que tout Prêtre qui vous rencontrerait n'aurait d'autre salut à
vous adresser que celui de St. Poljcarpe à Marcion : Je vous
reconnais pour le fils aine de Satan? Quomodo ctcidisti de coelo,
lucifer ?

0 Prêtre infidèle, qui avez rempli, avec tant d'éclat, la belle
mission que vous avait confiée vos supérieurs, en vous déléguant
pour prêcher la tempérance ; et qui, en vous montrant si zélé à
répandre dans nos villes et nos campagnes cette admirable société,
aviez conquis l'admiration de vos compatriotes et mérité la recon-
naissance de tant de familles vertueuses, au sein desquelles, avec
la tempérance, régnaient le bonheur et la paix, comment avez-
vous pu oublier les bénédictions dont vous étiez comblé, dans ces
plus beaux jours de votre vie où vous passiez pour un homme de
Dieu ; et pourquoi cherchez-vous aujourd'hui à rendre ces familles
malheureuses, en insinuant, dans vos discours perfides, que les
épouses sont infidèles et les jeunes filles impudiques, tandis que
les mœurs patriarchales de nos pères régnent encore dans un si
grand nombre de bons ménages, et sont, pour les pères et les

116 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

époux, la preuve évidente qu'ils peuvent assurément compter sur
la fidélité de leurs chastes épouses et sur l'innocence de leurs filles
qui ont horreur du vice honteux qu'on leur impute. Quomodo
cecidisti de cœlo, lucifer, qui mane oriebarisf comiisti in terram,
qui vulnerahas gentesf... Numquid iste est vir qui conturhavit
■terram ?

§ VII. Conclusions.

Concluez, N. T. C. F., de toutes ces raisons que vous venez
d'entendre, et de beaucoup d'autres que Nous pourrions apporter,
combien est juste la sentence que Nous portons, dans la présente
ordonnance, en réglant que ceux qui, au mépris de Nos chari-
tables avertissements, s'obstineraient à vouloir assister aux dis-
cours de ce Prêtre, qui a apostasie la foi catholique pour se faire
-chef d'une nouvelle secte, ne pourront être admis aux sacrements,
tant qu'ils refuseront de se soumettre à cette ordonnance de
l'Église.

Au reste, vous comprenez, N. T. C. F., qu'en adoptant cette
règle de conduite, Nous pourvoyons non-seulement à la conserva-
tion du dépôt sacré de la foi, mais encore à la tranquillité publique
dans cette ville. Car, Nous ne vous apprenons rien de nouveau
en vous disant que la présence et les discours de ce malheureux
Prêtre ont soulevé, dans notre ville, des passions haineuses et occa-
sionné des actes de violence très regrettables. Or, le moyen le
plus simple de les prévenir pour la suite, c'est, pour les Catho-
liques, de ne jamais assister à des réunions si dangereuses à la foi
■et qui peuvent être une occasion de trouble et d'émeute.

§ VIII. Défense de recevoir et de lire le ''Daily Wit7iess."
Considérant, avec la plus sérieuse attention, que le Souverain
Pontife, au nom et avec l'autorité de Notre Seigneur Jésus-Christ,
^e divin Pasteur, a confié à nos soins tous les fidèles de ce diocèse ;
Vivement pénétré de la rigoureuse obligation qu'il y a pour
Nous de veiller jour et nuit à la garde du troupeau du Seigneur^
dont Nous aurons bientôt un compte sévère à rendre au Souverain
Juge des vivants et des morts ;

Sachant bien que cette vigilance pastorale Nous fait un devoir
«trict de faire tout en notre pouvoir pour qu'il n'entre dans notre

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS, 117

bergerie ni voleur, ni mercenaires, c'est-à-dire, aucun de ces
hommes qui spéculent sur les brebis dn Bon Pasteur, en travail-
lant à leur ravir le dépôt sacré de la foi, ou qui, par intérêt, lea
laissent dévorer par les loups ;

Dans l'intime conviction où Nous sommes que Nous devons
sacrifier nos aises, nos commodités, notre temps, notre vie, pour
que nos brebis aient la vie, et qu'elles l'aient avec toute l'abon-
dance des biens célestes ;

Fortement convaincu de l'impérieuse nécessité qui Nous est
imposée de travailler de toutes nos forces à empêcher nos chères
brebis d'aller paître dans des pâturages étrangers où elles ne
trouveraient que des herbes empestées et des eaux bourbeuses et
empoisonnées ;

Ayant acquis une pleine et entière certitude que le journal
connu sous le nom de Daily Witness proclame habituellement
des faux principes, contraires à l'Evangile, et des doctrines mal-
saines réprouvées par la sainte Eglise ;

Nous étant assuré qu'il se publie dans ses colonnes des blas-
phèmes horribles, des injures, des calomnies qui font horreur,
savoir : que la sainte Eglise Romaine serait une vraie Babylone,
une prostituée enfin qui répand la séduction par toute la terre ;
que le Pape ne serait qu'un démon, un antechrist, qui conduit les
nations au profond abîme de la plus afi"reuse démoralisation ; que
les Prêtres ne seraient que les dupes du Pape et ses auxiliaires
pour enseigner le vice et l'erreur aux personnes du sexe :

Nous avons jugé qu'il était urgent et nécessaire d'interdire ce
journal à tous les catholiques ; et, en conséquence, Nous leur
défendons de recevoir, de vendre et de lire le Daily Witness, sous
quelque prétexte que ce soit, en leur déclarant que, s'ils refusent
d'obéir à ce commandement si juste et si nécessaire, ils ne pour-
ront être admis aux sacrements, à moins que ce journal ne cesse
de se montrer hostile à la religion catholique, en cessant de publier
quoi que ce soit de contraire à la foi et au respect dû aux per-
sonnes consacrées à Dieu et aux choses saintes, instituées pour
entretenir parmi les hommes l'esprit de piété et de dévotion.

Vous vous soumettrez tous, N. T. C. F., avec respect et humi-
lité à un commandement qui n'est fait que pour l'honneur de la

118 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

religion et le bien commun des familles chrétiennes qui composent
cette ville et ce diocèse. Assurément, vous ne recevriez pas dans
votre maison un livre ou un journal qui couvrirait de boue un bon
père et une bonne mère, de bons parents et de bons amis ; et vous
vous garderiez bien de vendre et de débiter les livres et journaux
qui feraient la honte de vos familles, comme, hélas ! quelques
catholiques le font du Witness, Vous auriez raison ; car, ce serait
pour vous un déshonneur que d'encourager des écrits qui attaque-
raient sans cesse des personnes que vous devez aimer et honorer,
dans l'ordre naturel aussi bien que dans l'ordre surnaturel. A
plus forte raison, devez-vous croire que vous ne pouvez en cons-
cience et en honneur encourager des livres, journaux et écrits
quelconques que vous savez être hostiles à l'Eglise, qui est votre
Mère, au Pape et à vos Pasteurs qui sont vos pères en J. C. Or,
ce serait l'encourager que de recevoir le Witness par ballots, dans
vos magasins, pour le débiter à tous ceux qui viendraient l'ache-
ter. Que tous les catholiques se souviennent que ce serait un*
marchandise gâtée, que réprouve et que doit réprouver tout com-
merce qui se fait honnêtement. Aucun donc ne se laissera séduire
par l'appas du gain et ne consentira à répandre, pour un vil inté-
rêt, un journal qui proclame tant de mauvais principes, et insulte
la religion avec tant de cynisme et d'impiété.

Nous savons la raison banale que l'on apporte pour se permettre
la lecture du Witness, c'est que l'on y trouve beaucoup d'an-
nonces. Mais cette raison ne saurait être admise ; car ces
annonces peuvent se trouver et se trouvent en effet dans plu-
sieurs autres journaux anglais et français. Par conséquent vos
affaires temporelles ne sauraient en souffrir, en renvoyant ce
journal réprouvé et dangereux. Pour la même raison, vous ne
pouvez encourager ce Journal, en y faisant insérer vos propres
annonces.

Remarquez bien cependant, N. T. C. F., que le Witness vous
est interdit, non pas précisément parce qu'il est protestant, mais
parce qu'il est hostile au catholicisme. Que ce journal soit hono-
rable comme beaucoup d'autres journaux protestants, qui savent
respecter les croyances religieuses des Catholiques, au milieu
desquels il leur faut vivre, et l'on n'aura rien à démêler avec lui,

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 119

pas plus qu'avec nos autres frères séparés. Vous le savez tous,
N. T. C. F., et vous pouvez en rendre un éclatant témoignage,
î^ous ne partageons pas sans doute leurs erreurs, et même nous
les déplorons, parce que, les aimant comme nous devons aimer des
frères, créés à l'image de Dieu et rachetés au prix du sang pré-
cieux de J.-C, Nous voudrions les sauver. Mais, nous respectons
leurs personnes et nous nous gardons bien de les mépriser et d'en
parler en termes outrageants, soit à l'Eglise, soit ailleurs. C'est
que réellement Nous tenons à vivre en paix avec eux, en Nous
conformant à cette belle règle que nous a tracée St. Augustin, en
s'adressant aux Donatistes.

" Que ceux-là," écrit ce grand Docteur, "'vous traitent avec
" rigueur, qui ne savent pas combien il est difficile de trouver la
" vérité, et d'éviter l'erreur: que ceux-là vous traitent avec
" rigueur, qui ignorent combien il y a de la peine à s'élever au-
" dessus des fantômes dont on est une fois rempli ; que ceux-là
" vous traitent avec rigueur qui ne connaissent pas les difficultés
" qu'il y a à purifier l'œil de l'homme intérieur, pour le rendre
" capable de voir la vérité, qui est le soleil de l'âme. Mais pour
" nous, nous sommes bien éloigné de suivre cette conduite envers
" des personnes divisées d'avec nous, non par des erreurs qu'ils
" aient inventées eux-mêmes, mais pour s'être trouvés dans
" l'égarement des autres. Nous offrons, au contraire, nos prières
" à Dieu, afin qu'en réfutant les fausses opinions de ceux que
" nous condamnons plutôt d'imprudence que de malice, il nous
" fasse la grâce de n'y apporter qu'un esprit de paix, qui ne soit
" touché ni d'autres impressions que de celles de la charité, ni
" d'autres intérêts que de ceux de Jésus-Christ^ ni d'autres désirs
" que de celui de votre salut."

Maintenant, nous devons vous protester, N. T. C. F., que
Notre plus grand désir est que le Witness cesse tout de bon et
pour toujours d'attaquer notre sainte Eeligion, et Nous n'aurons
plus rien à démêler avec ce Journal, pas plus qu'avec les autres
qui sont publiés par nos frères séparés. Car, alors Nous nous
contenterons, comme St. Augustin, d'offrir nos humbles prières
au Père des Miséricordes, afin d'en obtenir pour eux et pour
tous ceux qui, comme eux, sont ensevelis dans les ténèbres de

120 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

l'erreur, les grâces qui les feront rentrer dans les voies de la véri-
té, de la justice et du salut.

§. IX Encouragement à donner à un nouveau Journal anglais»
Or, pour que la vérité se fasse jour à travers ces épaisses ténè-
bres, il faut qu'elle ait un moyen de faire entendre sa voix en
tous lieux, et aux oreilles de toutes sortes de personnes. Elle
parle, cette divine vérité, dans toutes les chaires catholiques.
Mais, hélas ! il est beaucoup de personnes éloignées de nous qui
n'ont pas moyen de l'entendre, parce qu'elles ne fréquentent
jamais nos Eglises. Cependant, elles entendent tous les jours et
partout des objections contre ses enseignements. C'est en leur
faveur et pour leur faciliter les moyens de s'éclairer, qu'il est
question, à l'heure qu'il est, de fonder un nouveau Journal, qui
sera l'organe du catholicisme, pour faire entendre sa voix à ceux
de nos frères séparés qui n'ont pas d'autre moyen de résoudre
leurs difficultés religieuses, et de déposer leurs doutes que la
lecture d'un bon Journal qui, sans passion et sans préjugé, expo-
sera amicalement les dogmes, les pratiques, les usages et les céré-
monies de la Sainte Eglise Romaine.

Pour obtenir un plein succès, ce journal projeté, comme toute
autre œuvre catholique, doit avoir les sympathies de tous ceur
qui veulent le bien et ont à cœur l'avancement et les progrès de
la Religion. L'on peut assurer ici que le besoin d'un tel journal
est vivement senti. L'on doit ajouter que, s'il y a, en le fondant,
une entente cordiale entre tous les catholiques sincères, qui ont à
cœur le bien de la religion, et si chacun j contribue avec une
bonne volonté et selon ses moyens, il ne peut manquer de réussir*
Pour cela il faudrait que les campagnes aussi bien que les
villes concourussent à la fondation et dotation de ce journal, qui
doit intéresser à un haut degré le catholicisme en quelque lieu que
les catholiques soient domiciliés. Car, l'intention qui préside à
un tel établissement est, avant tont, l'honneur, la défense et la
prospérité de la Religion que Jésus-Christ est venu fonder sur la
terre, pour faire entendre la voix de la vérité, du levant au cou-
chant, dans toutes les parties du monde et en toutes sortes de
langues. Car, son nom, qui est grand et adorable, mérite d'être
publié, exalté et béni dans le ciel et sur la terre. Il ne saurait
donc y avoir assez de bouches pour le louer, ni assez de cœurs
pour l'aimer.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 121

C'est donc avec confiance, N, T. C. F., que Nous faisons appel
à votre zèle pour vous inviter à vous mettre à contribution, en
faveur d'un établissement, destiné à venger la Religion de tous
les outrages qui lui seraient faits par l'impiété, et à faire triom-
pher les vrais principes que la sainte Eglise propose à notre foi
et à notre piété.

§ X. Appela tous les hons catholiques qui sont invités à prendre
part aux combats qui sont livrés à la sainte Église.

En vous exposant, comme Nous venons de faire, N. T. C. F.,
les blasphèmes horribles vomis contre notre sainte religion, Nous
avons été vivement pénétré de la pensée que Nous adressions à
de bons enfants de l'Eglise, qui ne pourront entendre parler des
insignes outrages qui sont faits à leur bonne et tendre Mère, sans
se sentir profondément émus et sans verser des torrents de larmes.
Oh ! sans aucun doute, ils seront dévorés de zèle et navrés de-
douleur, compatissant aux amertumes de l'Eglise, en tout temps,
mais surtout dans ces jours de scandale et de désolation.

Vous vous sentez tous, Nous n'en doutxjns pas, N. T. C. F.,
pressés d'un ardent désir de conserver fidèlement le dépôt sacré
de la foi, que l'on cherche à vous ravir, et animés d'une volonté
ferme et généreuse, pour venger, par tous les moyens en votre
pouvoir, les insultes faites à l'Eglise et à vos pasteurs. Ce sen-
timent de piété filiale est sans doute digne de vous et mérite tout
éloge de Notre part. Aussi Nous faisons-nous un devoir de rendre
à tous ceux qui, dans ces jours mauvais, se montrent de dignes
enfants de l'Eglise, le témoignage honorable que mérite leur piété
sincère et éclairée. C'est dans l'intime conviction que ces fervents
catholiques, comme de bons soldats de J.-C, vont Nous venir en
aide, pour bien combattre les combats du Seigneur, que Nous
allons leur tracer ici quelques-unes des règles qu'ils ont à suivre,
pour remporter avec l'Église d'éclatantes victoires. Ces règles,
comme vous allez le voir, sont pour tous, pour les petits comme
pour les grands, pour les faibles comme pour les forts, pour Icg
ignorants comme pour les savants. Elle se réduisent toutes à
une règle de dévouement entier et sans bornes, désintéressé et
généreux. Vous allez le comprendre intimement et vous en aurez
une haute idée en le mettant en pratique.

lo. Le Prêtre apostat qui est venu ici vous insulter, en outra-

122 IkLVNDEMENTS, LETTKES PASTOEALES,

géant votre foi, avec une malice diabolique, dans une lecture,
qu'il faisait ces jours derniers, s'est laissé aller à une vraie fréné-
sie à propos du vénérable sacrement de TEucbaristie, qui contient
réellement et substantiellement le Corps, le Sang, l'Ame, la Divi-
nité de Xotre Seigneur Jésus-Christ, réellement présent sous les
apparences du pain et du vin ; c'est en parlant de la divine
Eucharistie, qu'il a feit paraître le fond de son âme, en cherchant
à jeter le ridicule le plus odieux sur le sacrement où le Seigneur
shumilie davantage, pour nous mieux témoigner son amour.

Ainsi, pour se moquer de notre foi, a-t-il osé dire que les
catholiques se faisaient un bon Dieu de pâte ; que la sainte hostie
n'était qu'une galette de pain ; que lui, lorsqu'il exerçait le minis-
tère, il se joignait à sa servante pour faire des bons Dieux de
pâte. Pardonnez-Nous, N. T. C. F., de vous répéter ces horribles
impiétés, exprimées dans un langage trivial, bas etrampart; car,
Nous ne le faisons que pour vous donner quelque idée de la
fureur qui transporte ce Prêtre indigne et sacrilège, à la vue de
l'adorable sacrement de nos autels.

Mais, plus il outrage la divine Eucharistie, et plus vous allez,
N. T. C. F,, montrer de zèle à réparer ces affreux outrages, par
le respect dont vous serez toujours pénétrés en présence du très
saint Sacrement, par votre fidélité à lui faire de fréquentes visites ;
par votre assiduité à entendre la sainte messe; par votre dévotion
à approcher souvent de la sainte table; par votre zèle à faire,
sans jamais y manquer, vos Quarante-Heures ; par la ferveur
avec laquelle vous accompagnerez le Bon Dieu, quand on le porte
aux malades ; par le bonheur que vous éprouverez à assister,
autant que possible, aux saints et Bénédictions du St. Sacrement ;
par la piété qui vous portera à faire souvent la communion spi-
rituelle, et par les sentiments de douleur et d'amour avec lesquels
vous ferez fréquemment à cet aimable Sauveur des amendes
honorables, pour toutes les injures, qui lui sont faites dans le
sacrement de son amour.

2o. Ce que vous aimez le plus après .Jésus, c'est Marie, son
auguste Mère. Or, le malheureux Prêtre qui est venu scanda-
liser toute notre ville, a ajouté, à tous ses autres scandales, celui
de blasphémer, d'une manière horrible, contre cette incomparable

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 123

Vierge. Il a prouvé que son cœur était profondément gâté, en
faisant contre la pureté de la Vierge Immaculée des insinuations
qui font frissonner d'horreur.

Cela vous suffit, N. T. C. F., pour vous faire comprendre que
le moyen le plus simple pour vous de réfuter les monstrueuses
erreurs de cet indigne Prêtre, est de vous pénétrer de plus en
plus de dévotion, de foi et de piété envers la très-sainte Mère de
Dieu, en voua montrant plus zélés que jamais à l'honorer par
toutes les pieuses pratiques que vous savez lui être plus agréables.
Et comme la Sainte Vierge a elle-même révélé la dévotion au
chapelet, pour la conversion des pécheurs, des hérétiques et de
tous ceux qui, étant les ennemis de Dieu, marchent dans la voie
large de l'enfer, Nous nous bornerons pour le moment à vous
recommander de dire le chapelet, en famille, autant que possible,
pour obtenir de cette glorieuse Vierge la victoire sur tous les
ennemis de la foi.

3o. Pour en finir, voici, N. T. C. F., comment vous pouvez
confondre les calomnies du malheureux Prêtre qui vient ici vous
troubler, dans le paisible accomplissement de vos devoirs reli-
gieux. En vous corrigeant des péchés que vous confessez au
Prêtre, prouvez-lui que la confession est une pratique sancti-
fiante, et non abominable, comme il le prétend. En vous mon-
trant zélé pour la Sainte Église Romaine et en vous conformant
à ses salutaires enseignements, prouvez-lui que tout est saint,
dans ses principes, ses usages et ses traditions, et que son souffle,
loin de pervertir les âmes innocentes, comme il a l'imprudence
de le dire, est vraiment un souffle sanctificateur. — En vous mon-
trant tout dévoués au Souverain Pontife et pour le maintien de
ses droits sacrés, soyez la preuve vivante que c'est chez les chauds
partisans de la Papauté qu'il faut chercher et que l'on trouve en
effet des esprits vraiment éclairés, des cœurs ardents à entre-
prendre de grandes et saintes choses, des actions nobles et
héroïques. — En obéissant ponctuellement à vos Pasteurs ordi-
naires, prouvez qu'ils sont incapables de vous faire faire fausse
route, dans les sentiers du devoir ; et qu'ils font un usage légi-
time de leur intelligence et de leur liberté pour la sanctification
du troupeau confié à leurs soins.

124 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Enfin, en offrant à Dieu de continuelles et ferventes prières,,
pour le triomphe de la vérité et la destruction de toutes les
erreurs, prouvez que vous l'aimez, cette foi divine, et que vous
voudriez mourir pour la défendre.

Par ces pratiques salutaires, vous acquerrez des trésors de
cette science divine, qui vous fait bien juger de toutes choses, e'
vous préserve des fatales illusions que produit l'ignorance, ou qui
se contractent par les rapports que l'on a avec des hommes pré-
jugés ou passionnés. Car, il n'y a pas à en douter, c'est par la
pratique du bien que l'on parvient à se préserver des erreurs qui,
comme d'épais brouillards, enveloppent les intelligences humaines
et les empêchent d'apercevoir les brillantes vérités de la foi.

Par ces salutaires pratiques, tâchons, N, T. C. F., de nous
préserver des malheurs dont parle le prophète Jérémie, en s'a-
dressant à Dieu. " Seigneur," dit-il, "tous ceux qui vous aban-
'* donnent seront couverts de confusion ; ceux qui s'éloignent de
" vous auront leurs noms écrits sur la terre ; parce qu'ils ont aban-
" donné le Seigneur, qui est la veine des eaux vivantes."

Domine^ omnes qui te derelinquunt, confundentur : recedentes
a te, 171 terra scribentur : quoniam dereliquerunt venant aqu arum
viventium Dominum. Jer. 17.

Puisse cette Lettre, que Nous vous adressons en toute confiance
et simplicité, produire dans vos âmes des fruits de vie ! Puissent
ces avis paternels opérer sur vos cœurs la crainte des damnables-
erreurs qui agitent le monde, et l'amour des célestes vérités, qui
peuvent seules conduire l'homme au véritable bonheur !

Pour obtenir de si grands biens, ne cessons de recourir au
Sacré Cœur de Jésus et au Très-Saint et Immaculé Cœur de
Marie, qui sont pour nous tous des trônes de grâces, de lumières,
de forces et de consolations. Vivons dans ces cœurs, si embrasés
des ardeurs de la divine charité, pour nous détacher de toutes
affections terrestres pendant la vie, et nous préparer à paraître
devant le souverain Juge, et mériter d'entendre de la bouche de
ce juste Juge cette sentence qui s'adressera à tous les Elus :
Venez les bien-aimés de mon Père recevoir la couronne de justice
préparée à ceux qui vivent et meurent dans l'amour du Seigneur.

Sera la présente Lettre Pastorale lue au Prône de toutes les

ClfiCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 125

Eglises où se fait l'office, en un ou plusieurs dimanches après sa
réception.

Donné à Montréal, en la fête du Glorieux Epoux de la Bien-
heureuse Vierge Marie, le dix-neuf du mois de Mars, en l'année
mil-huit cent soixante-quinze, sous Notre seing et sceau, et le
contre-seing de Notre Secrétaire.

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.
Par Monseigneur,

Jos. OcT. Paré, Chan. Secrétaire.

Salut à Marie, conçue sans péché, l'honneur
de notre pewple.—Réjouisnons-nous beau-
coup dans ce jour que le Seigneur afwit.

CIRCULAIRE ANNONÇANT AU CLERGÉ QUE L'OF-
FICE ET LA MESSE DE ST. BONIFACE DOIVENT
ÊTRE DITS DANS TOUTE L'ÉGLISE.

Montréal, le 31 Mars 1875.
BiEN-AiMÉs Collaborateurs,

Nous vous informons, par la présente, que nous ferons à l'avenir,
le VJuin, la fête de St. Boniface, Évêqueet Martyr, dont l'Office
et la Messe ont été accordés à toute l'Eglise, par le décret du
11 Juin 187i, sous le rite double mineur, transférant au premier
jour libre toute autre fête, pourv» qu'elle ne soit pas d'un rite
plus élevé.

Par ce décret, N. S. P. le Pape Pie IX a comblé les vœux
vivement exprimés par les Évêques d'Angleterre, qui honorent
ce grand saint comme un concitoyen, et ceux des Evêques d'Alle-
magne, qui vénèrent en lui leur Apôtre. Tous, ainsi que ceux
de la Hollande, par des motifs de zèle, de dévotion et d'amour,
ont demandé au St. Siège que l'on en fit la fête en tous lieux.

Ce qui a de plus engagé le St. Père à faire cette concession,
avec une indulgence toute paternelle, a été de répandre dans
l'univers catholique tout entier le culte de St. Boniface, qui a
éclairé, du flambeau de la foi, les nations Germaniques, et plusieurs

126 MANDEMENTS, LETTRES PASTOEALES,

peuples voisins, et dont le Martyrologe Romain fait l'éloge, afin
dimplorer son secours en faveur des Evêques d'Allemagne, qui,
dans ces temps mauvais, combattent si courageusement pour la
cause de l'Eglise Catholique, et d'obtenir sa puissante protection
sur les fidèles confiés à leurs soins, pour qu'ils puissent conserver,
dans toute son intégrité, le dépôt sacré de la foi qu'ils ont reçu
par son ministère.

Pour nous tous, eu voyant insérer dans notre Calendrier le
nom de cet illustre Saint, nous entrerons de grand cœur dans le*
vues et intentions du Souverain Pontife, qui ménage ainsi aux
enfants de l'Eglise dans leurs pressants besoins, le secours du Ciel,
par la médiation des Saints, qui s'intéressent si puissamment
auprès de Dieu, en faveur de leurs frères exposés à tant de dan-
gers sur la mer orageuse de ce monde. Aussi, nous ferons-nous
un devoir d'accueillir avec foi et piété ce nouveau protecteur,
que Dieu, dans sa bonté, nous donne pour nous aider à conserver
la foi des fidèles confiés à nos soins : Pla non desit Oratîo cujus
nos donasti patrocinio gubemari (Post. Com. de la Messe).

Vous leur ferez connaître ce saint dont le nom va être inscrit
dans notre Calendrier, en lisant et commentant au prône, cette
année, la présente Circulaire, le Dimanche avant le cinq de Juin
prochain. Votre zèle vous suggérera tous les motifs que vous
avez à leur alléguer, pour les porter en même temps à l'invoquer
avec confiance et dévotion. Vous profiterez, de l'occasion, pour
exhorter vos paroissiens à se recommander, tous les matins, aux
Saints dont les noms sont inscrits dans le calendrier et le marty-
rologe du jour. Ils mériteront, sans nul doute, leur protection
par ce simple acte de dévotion et de confiance. La lecture de la
vie de ces bons Saints ne peut qu'augmenter cette dévotion si
salutaire.

Vous les inviterez à ce propos à s'unir à vous, pous prier tous
ensemble St. Boniface de protéger, dans les combats qu'ils ont à
soutenir, nos frères de Manitoba, dont il est le Patron particulier,
et ceux du Xouveau-Brunswick, qui ont tant à souffrir pour
conserver la foi de leurs enfants, si évidemment exposée dans les
écoles mixtes, qu'on veut leur imposer malgré eux. Espérons
qu'en persévérant dans ce généreux combat, ils demeureront

CIECULAIEES ET AUTRES DOCUMENTS. 127

victorieux et participeront à cette récompense, promise à tous
ceux qui combattent bien les combats du Seigneur. Qui vîcerié
dabo ei sedem mecum in throno meo. (Com. de la Messe).

Comme de raison, nous ne nous oublierons pas nous-mêmes, en
célébrant la fête d'un Saint qui nous est donné par l'Église, pour
nous aider à faire triompher, dans ce diocèse, tous les bons
principes, si violemment attaqués de nos jours, par les ' mauvais
livres et les mauvais journaux, qui circulent plus que jamais
dans nos villes et nos campagnes, et par les discours et les
exemples des hommes impies qui en veulent à la religion. Car,
vous le connaissez comme moi, plus nous travaillerons à faire
connaître et honorer St. Boniface et les autres Saints, qui régnent
au Ciel, plus nous aurons part aux trésors de grâces dont Dieu
les a faits les dépositaires : Ut ciijus solemnia colimus, etiam
patrocinia sentiamus (Oraison de la Messe).

Qu'il soit donc béni, ce saint Apôtre, qui nous est donné par
le Ciel pour protecteur, dans nos travaux, et qui nous arrive
avec les trésors de grâces dont il fut comblé, afin de nous en
faire part.

Ci-jointe la note des changements que fait subir à VOrdo de
cette année la fête de St. Boniface.

Dans le ferme espoir que, moyennant votre zèle, la fête de St.
Boniface nous attirera à tous de grandes grâces, Nous demeurons
sincèrement de vous, bien-aimés collaborateurs, et des fidèles que
vous dirigez dans les voies du salut, le très humble et bien dévoué
serviteur,

t IG., ÉY. DE MONTRÉAL.

1 P. S. — On peut se procurer l'office et la Messe de St,
Boniface chez MM. J.B.Rolland & Fils, Libraires, 12 et 14
Rue St. Vincent, Montréal.

y Ig., Év. de m.

2 P. S. — Il faut efiacer le mot Daily avant Witness dans la
Lettre Pastorale et la Circulaire qui viennent de vous être
envoyées.

f Ig., Év. de m.

128 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

MANDEMENT DE LA VISITE PASTOEALE POUR
L'ANNÉE 1875.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOSTO-
LIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ASSISTANT AU TRÔNE PONTI-
FICAL, ETC.

Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés Religieuses, et
à tous les fidèles de Notrt Diocèse, Salut et Bénédiction en
Notrt Seigneur.

% I. Anno7ice de la Visite de Mgr. VEo. de Gratianopolis.

Nous vous annonçons, N. T. C. F., que cette année encore
Monseigneur Edouard Charles Fabre, Evêque de Gratianopolis,
Notre digne et zélé Coadjuteur, se propose de faire la visite pasto-
rale, dans votre paroisse, parce que, vu nos infirmités. Nous nous
trouvons incapable de remplir cet important ministère qui, de
tout temps, Nous a été cependant si consolant, et dont nous fûmes
chargé aussitôt après notre consécration Episcopale, en 1837.

§ II. Des visites qui se firent au nom de/eu Mgr. J.J. Lartîgue.
Car, ce fut lorsque Notre vénéré Prédécesseur en fut aussi lui
empêché par de graves infirmités que Nous commeocâmes à faire
la visite des paroisses en son nom et comme son Député spécial.
Or, Nous aimons à vous le dire, N. T. C. F., en faisant ces
Tisites pastorales, avant d'être chargé d'administrer ce diocèse,
comme depuis. Nous avons surabondé de joie et de consolation à
la vue de votre foi, qui vous inspirait de Nous recevoir comme
un Ange, selon l'expression de l'Apôtre.

§ III. Bonnes dispositions apportées à ces Visites.
Et, en effet. Nous avons trouvé dans le Clergé et les Fidèles le
même soin à se bien préparer aux grâces du Seigneur ; le même
empressement à se réunir, pour ne faire qu'un cœur et qu'une
âme ; la même assiduité à assister aux cérémonies ; la même
attention à écouter les avis et les instructions ; la mâme dévotion
dans les exercices religieux ; le même esprit de foi, pendant l'ad-
ministration des sacrements, et surtout pendant la confirmation
où l'Esprit-Saint, en descendant dans l'Eglise, comme dans le

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 129

cénacle, remplissait les cœurs des confirmands, et faisait sentir à
tous les assistants sa divine présence, par l'onction de sa grâce.

§ IV. Souvenirs de ces jours de Visite.
Nous aimons à rappeler ici à vos pieux souvenirs ces jours de
salut, où Nous levions nos mains vers le Ciel, pour en faire des-
cendre des trésors de grâces sur les masses agenouillées à nos
pieds; où Nous entrions dans la maison du Seigneur, entouré
d'une multitude de fervents chrétiens, et au milieu des chants
sacrés et des cérémonies augustes qui ravissaient les âmes de foi ;
où Nous assistions aux divins mystères qui se célébraient avec un
redoublement de ferveur ; où nous nous réunissions autour de la
Croix du Cimetière et sur les tombes de vos bons parents et amis,
pour faire descendre dans les brasiers ardents du purgatoire une
rosée céleste, une pluie abondante de grâces, qui éteignait les
flammes dévorantes, qui purifiaient les âmes saintes qui nous
faisaient entendre leurs plaintes et leurs gémissements.

§ V. Emotions de la Visite.
Nous avons vu souvent ces vives émotions se peindre sur vos
visages, et se trahir par des larmes d'attendrissement, qui s'échap-
paient de vos yeux. Oh! comme Nous en étions touché et
merveilleusement édifié ! Comme Notre Seigneur était bon de
nous faire ainsi sentir à tous sa divine présence ; car, il accom-
plissait ce qu'il avait formellement promis par ces paroles qu'il a
adressées à la terre, sur le point de s'en retourner au ciel : Voici
que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la consommation des
siècles.

§ VI. Sentiment de la j^i'ésence divine, pendant les exercices
religieux.

Il n'y avait là, au reste, pour vos cœurs de foi, rien de nouveau,
puisque ce bon Maître, qui a promis de se trouver partout où
plusieurs se réunissent pour prier en son nom, s'est si souvent
rendu présent à vos religieuses assemblées. Et, en effet, n'êtes-
vous pas pénétrés de cette pensée de foi que c'est Notre-Seigneur
lui-même que vous voyez, en voyant le Prêtre au baptistère, au
confessionnal, en chaire et à l'autel ? lorsque, par exemple, vous

9<=

130 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,"

assistez à la célébration du St. Sacrifice de la Messe ; que vous
entendez les chants sacrés qui retentissent dans nos temples ; que
vous apercevez les fidèles qui se présentent à la sainte table ; que
vous voyez leurs lèvres teintes du sang précieux du Sauveur, vous
croyez-vous encore sur la terre, s'écrie St. Jean-Chrysostôme ?
Ne vous semble-t-il pas plutôt que vous êtes au ciel, au milieu
des Anges et des Saints, pour adorer avec eux le Dieu trois fois
saint ?

§ VII. Notre Seigneur opérant par le Prêtre.

C'est ainsi que, dans vos exercices ordinaires de religion, vous
vous êtes, N. T. C. F., habitués à contempler Notre Seigneur
qui, par le ministère de vos Pasteurs ordinaires, régénère les
malheureux enfants d'Adam, dans les eaux sacrées du baptême ;
réconcilie les pauvres pécheurs, avec Dieu, son Père, dans le
tribunal de la pénitence ; fait entendre sa divine parole, du haut
de la chaire évangélique ; admet à sa table et nourrit de son corps
et de son sang les enfants de son Eglise, qui traversent les déserts
de cette vie en se rendant à la terre promise.

S VlII. Jésus-Chi'ist agissant dans la personne des Évêques.

Accoutumés à voir ainsi le bon Maître dans la personne de ses
disciples qu'il envoie travailler à sa vigne, pour lui faire porter
de bons fruits, vous êtes tout préparés à le reconnaître dans vos
É vérités, parce qu'il vous apparaît dans leur personne, sous des
traits de ressemblance plus frappants et qu'il laisse briller en eux
un plu? grand éclat de sa divine autorité, avec une communica-
tion plus abondante de grâces, pour les aider à l'exercer. Comme
c'est toujours le Seigneur Jésus qui, dans le ministère de la sainte
Église, travaille à vous procurer le bonheur éternel, vous n'êtes
ni attristés ni découragés, quand vous les voyez disparaître de
la scène du monde, en se succédant les uns aux autres. Ah !
c'est parce que vous comprenez que si vos Evêques, vos Pasteurs
et vos Prêtres passent, parce qu'ils ne sont que des hommes, Jésus-
Christ, qui est le Fils du Dieu vivant, ne passe pas, parce qu'il vit
dans son Eglise, durant les siècles des siècles. Qui vivit et régnât
in sœcida sœcidorum.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 131

§ IX. C'est J. C. qui va visiter la Paroisse.
C'est donc, N. T. C. F., Notre Seigneur Jésus-Christ que vous
«liez recevoir, dans la Visite Pastorale qui vous est annoncée.
Oui, vraiment c'est lui-même, dans la personne de son repré-
sentant, qui va vous voir, vous bénir, vous instruire et vous sanc-
tifier, en vous donnant son divin Esprit, qui est un esprit de
grâce et de vérité.

§ X, L'Évêque visitant ne fait qu'un avec VEvêque Ordinaire,
Le Député qui représente votre Evêque, qui succombe sous le
poids des années et des infirmités, est un autre lui-même : il est
revêtu de son autorité ; il a les mêmes pouvoirs ; il distribue les
mêmes grâces; il est animé de son esprit; il partage ses vues; il
y a chez l'un et l'autre unité d'intentions ; ils tendent tous deux
au même but ; ce qu'ils veulent c'est la sanctification de vos âmes ;
ce qu'ils désirent c'est votre bonheur, dans ce monde et dans
l'autre ; et, à cette fin, ils travaillent, d'un commun accord, à faire,
de votre paroisse, une bonne et sainte paroisse.

§ XI. Avec quel esprit de foi il faut recevoir la Visite.
Vous recevrez donc ce Député, N. T. C. F., comme vous rece-
vriez Notre Seigneur lui-même. Vous lui préparerez les voies, en
vous mettant en état de recevoir toutes les grâces attachées à
cette visite. Vous l'écouterez avec un profond respect, comme
l'ambassadeur de Jésus-Christ auprès de vous, pour vous intimer
ses ordres. Vou^ l'honorerez comme le ministre de Dieu, chargé
de TOUS distribuer ses dons. Eafin, vous lui obéirez comme au
dépositaire de la puissance divine. Car, il a les pouvoirs les plus
amples pour vous faire persévérer dans les sentiers de la justice.

§ XII. L'Évèque Diocésain s associera par la prière aux

travaux de la Visite.
Or. pendant que Notre Député travaillera au milieu de vous
à corriger les abus et à établir le règne des vertus. Nous nous
tiendrons, comme Moyse sur la montagne, les bras en croix, en
suppliant humblement le Seigneur de bénir ses travaux, et de
vous donner à tous son divin esprit, pour que vous puissez retirer
de sa visite les fruits de salut que Dieu en attend.

132 MANDEMENTS, LETTRES PASTOEALES,

§ XIII. Fruits véritables de la Visite.

Car, ne l'oubliez pas, N, T. C. F., la visite Pastorale ne se
borne pas aux pompeuses cérémonies qui l'accompagnent, et qui
vont se dérouler sous vos yeui, mais à un véritable changement
de vie et à la persévérance dans la pratique des vertus chrétiennes.

Ainsi, tout se réduit à ces deux points essentiels, qui renfer-
ment toute la morale chrétienne : éviter le mal et faire le
hien : "diverte à malo et fac bonum." Il s'en suit que la Visite
qui, dans les desseins de Dieu, doit sanctifier les paroisses, portera
de vrais fruits, si les désordres disparaissent et si les œuvres de
justice sont pratiquées dans votre paroisse.

§ XIV. Abus que doit réformer la Visite.

Vous en concluez facilement, N. T. C. F., que telle est la mis-
sion de l'Evêque en visitant les paroisses. Attendez-vous donc
que Notre Député fera ce que Nous ferions Nous-même, savoir :
qu'il s'informera soigneusement si le saint Nom de Dieu ne serait
pas profané parmi vous par des jurements, des blasphèmes, des
imprécations et des serments téméraires, injustes et faux ; si
l'amour du luxe et de la vanité ne vous entraînerait pas dans des
dépenses excessives et bien au-delà de vos moyens, au préjudice
de vos familles et au détriment des pauvres ; s'il n'y aurait pas
des bals dangereux, des veillées de jeunes gens seul à seul, des
réunions scandaleuses, dans lesquelles il se passe presque toujours
des choses qui blessent les bonnes mœurs ; si les auberges ne
seraient pas tenues par des hommes incapables d'y maintenir le
bon ordre ; si elles ne serviraient pas de lieux de rassemblement
de ieunes gens qui y passeraient une bonne partie des dimanches
et fêtes à s'y divertir; si l'on n'y vendrait pas des liqueurs eni-
vrantes, sans licence ; et s'il ne s'y commettrait pas des excès de
boisson et d'intempérance ; si les élections ne s'y feraient pas
d'une manière tumultueuse et avec scandale ; s'il n'y aurait pas
de la corruption, des intrigues, des cabales pour faire élire des
candidats indignes et incapables de bien remplir leur mandat ;
s'il ne s'y trouverait pas des usuriers, des concubinaires et autres
pécheurs publics et scandaleux.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 133

§ XV, Vertus que doit encourager la Visite.

D'un autre côté, vous comprenez, N. T. C. F., que l'Evêque en
visite doit voir si tout le bien qui doit se faire dans la paroisse
s'y fait avec édification et persévérance ; par exemple, si l'on va
régulièrement à ia messe et si l'on assiste aux offices les dimanches
et fêt«s d'obligation ; si les commandements de Dieu et de l'Eglise
sont bien observés ; si tous les paroissiens font leurs pâques, et si
personne ne néglige de se confesser au moins une fois chaque
année ; si les enfants sont élevés chrétiennement ; s'ils fréquen-
tent régulièrement les catéchismes ; si on les envoie à de bonnes
écoles ; si le denier de St. Pierre, l'Œuvre de la Propagation de
la Foi et les pieuses CongTégations sont sur un bon pied ; s'il y
a de la charité chez les paroissiens, et si les pauvres sont bien
assistés ; si, enfin, il règne dans la paroisse une si grande horreur
pour le mal et un si grand zèle pour le bien, qu'elle mérite à
juste litre d'être regardée comme une bonne et sainte paroisse.

§ XVI. Désir du plein succès de la Visite.

Nous avons, N. T. C. F., le ferme espoir qu'il en sera ainsi de
votre paroisse, qui Nous sera d'autant plus chère que Nous y
verrons briller plus de vertus. Car, Nous n'avons pas de plus
grande joie que d'apprendre que vous marchez tous dans les sen-
tiers de la justice et de la vérité. Aussi, ne cessons-Nous pas de
former des vœux pour qu'en vous préparant saintement aux
grâces de la Visite, vous soyez tous remplis du Saint-Esprit,
comme les Apôtres et les premiers disciples, réunis dans le
Cénacle, le furent au grand jour de la Pentecôte.

§ XVII. Se renouveler dans la grâce de la Confirmation.
Espérez-le, N. T. C. P., cet heureux jour delà Visite Pastorale
va être pour votre paroisse un jour de Pentecôte, un jour de
prodiges par le renouvellement intérieur de vos âmes. Car, si,
par malheur, vous aviez perdu les grâces de votre confirmation,
ou si vous en aviez été privés, parce que vous auriez reçu ce sacre-
ment en mauvais état, vous pouvez recouvrer les dons du Saint-
Esprit ; c'est l'Apôtre St. Pierre qui nous apprend cette consolante
vérité, en nous disant : Faites pénitence et vous recevrez encore,
•non le Sacrement de la Confirmation, qui ne peut se recevoir

134 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

qu'une seule fois, mais les dons excellents et les fruits précieux
de l'Auteur de toutes les grâces que vous auriez été assez malheu-
reux que de fouler aux pieds.

§ XVIII. Dispositif de la Visite.

A ces causes, le St. Nom de Dieu invoqué, Nous avons réglé,
statué et ordonné, réglons, statuons et ordonnons ce qui suit :

lo. Par le présent Mandement, la Visite Pastorale se fera dans
la paroisse de

par Monseigneur Edouard Charles Fabre, Evêque de Gratiano-
polis, Coadjuteur de Montréal, comme notre Député spécial, avec
toute Tautorité et les pouvoirs qui lui sont nécessaires pour
remplir cet important ministère. Il y aura une retraite prépara-
toire de trois jours, mais uniquement pour les enfants de la
Confirmation.

2o. L'Evêque arrivera, dans chaque paroisse, vers les trois
heures de l'après-midi, et ira descendre au presbytère. Son
entrée dans la paroisse sera annoncée par le son de toutes les
cloches.

3o. Aussitôt après l'arrivée de l'Evêque, un Prêtre ira à
l'Eglise, pour préparer les fidèles qui s'y réuniront, à l'Entrée
solemielle, qui se fera avec les cérémonies ordinaires. On y chan-
tera l'antienne et l'oraison du Saint Titulaire de la Paroisse*
L'Evêque donnera ensuite la Bénédiction Pontificale, et fera
annoncer l'Indulgence plénière accordée par N. S. P. le Pape.
La Visite du Cimetière se fera immédiatement après ; et celle
des ornements, vases sacrés, linges, reliques, saintes Huiles, etc.,
aura lieu au retour de l'Evêque à la Sacristie.

4o, Le lendemain, l'Evêque dira la messe basse, avec la solen-
nité requise, à six heures et demie.

5o. A huit heures aura lieu la confirmation, suivie de la messe,
pendant laquelle l'on donnera aux enfants la sainte communion.
L'Evêque fera une exhortation; puis il visitera les Fonds Baptis-
maux et les Autels. L'on chantera ensuite le Salut du St.
Sacrement, à la fin duquel l'Evêque visitera le Tabernacle, les
Ciboires, et le Maître-Autel. La Visite terminée, l'on reconduit
l'Evêque au presbytère en procession, en chantant le Te Deu7n,
au son de toutes les cloches.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 135

60. L'assemblée des Marguilliers qui doivent rendre leurs
comptes se tiendra au presbytère, après que l'Evêque y sera
rendu. Elle sera annoncée, comme de coutume, par le son de la
cloche ; et les anciens Marguilliers aussi bien que les nouveaux
se feront un honneur comme un devoir de se trouver en grand
nombre à cette assemblée.

7o. L'Evêque quittera la paroisse, à deux heures de l'après-
midi ; et il sera conduit, avec sa suite, dans la paroisse voisine,
par les Marguilliers à qui est réservé ce droit, d'après la coutume
de tout temps observée dans ce pays.

80. Pour prévenir tout accident, l'Evêque prie instamment
tous les paroissiens de ne lui faire aucune suite quand il se rend
d'une paroisse à l'autre ; et il ne sera permis de tirer ni fusils ni
canons à l'arrivée ni pendant aucune autre cérémonie de la
visite.

9o. La quête du mois, pour la Cathédrale, au lieu de se faire
le dimanche, comme de coutume, est remise, pour cette circons-
tance, au jour de la visite. Le montant de cette collecte sera
offert à l'Evêque Visiteur, comme un bouquet de fête et un
témoignage de reconnaissance pour les fatigues qu'il se sera
imposées dans cette occasion solennelle. Ce sera une offrande
faite par tous les paroissiens réunis pour participer aux trésors
de grâces, que doit faire couler cette Visite Pastorale, dans toute
la paroisse. L'intention de cette bonne œuvre sera d'attirer la
bénédiction du Père céleste particulièrement sur les enfants qui
auront été confirmés, afin qu'ils en conservent les fruits toute
leur vie. Cette collecte, passant par les mains de ces enfants
remplis du Saint-Esprit, acquerra sans doute un nouveau mérite.
Elle sera, pour eux, comme un souvenir de leur confirmation et
comme un sacrifice pur et d'agréable odeur, qui montera jusqu'au
trône du Père des miséricordes, pour obtenir qu'il la bénisse.
L'on choisira, pour faire Cccte quête, celui des exercices de la
visite où elle pourra se faire plus commodément. Nous comptons
sur le zèle de M. le Curé, et sur la générosité de ses Paroissiens,
pour rendre cette quête digne d'être offerte en une pareille
occasion.

Daignez bénir cette Visite, ô divin Jésus, qui êtes descendu

136 MANDEMENTS, LETTRES FASTOEALES,

du Ciel, pour visiter cette terre coupable et qui vous êtes rendu
visible ici-bas, pour converser avec les hommes. Vous parcouriez
les villes et les bourgades, en faisant du bien à tous ; et il sortait
de votre divin Corps une vertu toute puissante, qui guérissait
toutes les infirmités corporelles. 0 aimable Sauveur, faites écla-
ter votre infinie charité, en guérissant toutes les infirmités
spirituelles. Convertissez les pécheurs; faites persévérer les
justes ; consolez les affligés ; soulagez les pauvres ; réformez tous
les désordres, et établissez le règne de toutes les vertus ; Nous
vous en supplions par l'Immaculée Conception de votre glorieuse
Mère, par les mérites de St. Joseph, votre Père nourricier, et
par l'intercession des Anges Gardiens et des saints Patrons des
personnes et des lieux qui vont être visités.

Sera le présent Mandement lu au prône de l'Eglise paroissiale,
le premier dimanche après sa réception.

Donné à Montréal, sous notre seing et sceau, et le contre-seing
de Notre secrétaire, le jour du mois , en l'année mil

huit cent soixante-quinze.

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.
Par Monseigneur,

J. 0. Paré, Chan. Secret.

Recommandations à Messieurs les Curés.

lo. Ils mettront sur la table de l'Evêque, avant son arrivée,
tout ce qu'il faut pour écrire, avec le rapport annuel, l'inven-
taire, les comptes, les registres, le tableau d'indulgences et fonda-
tions, une copie authentique du tarif, les titres de propriétés et
autres papiers de l'Eglise, ainsi que les diplômes d'érection et les
règlements et comptes des confréries et associations qui existent
dans la paroisse.

Le rapport annuel doit mentionner entr'autres choses tout ce
qui fait le sujet des paragraphes 14 et 15.

2o. Les ornements, etc., seront, pour plus grande commodité,
placés sur une table dressée dans la sacristie, avant l'arrivée de
l'Évêque.

3o. L'on ne mettra, sur la table, aucun vin recherché, tel que

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 137

le Champagne ; et l'on n'offrira aucune boisson forte ni liqueur
recherchée, rien enfin de ce qui tient au luxe, pour se mieux
conformer à ce décret du Ille Conc. deCarthage: quod décernât
ut supellex Episcopi sit vilis et pauper,

4o. La messe de l'Evêque devant être dite avec solennité, il
devra y avoir toujours deux Prêtres pour la servir, en qualité de
chapelains, outre les servants ordinaires que vous voudrez bien
préparer d'avance pour cette fonction comme pour les autres
propres à la visite.

5o. Pour qu'il n'y ait pas d'embarras, à la visite du cimetière,

il faudrait le faire faucher d'avance lorsqu'arrive la saison des

foins.

f Ig.. É. de m.

CIECULAIRE AU CLERGE.

Archevêché de Québec, 10 Avril 1875.
Monsieur.

Ma circulaire (No. 41) de ce jour, était déjà imprimée quand
j'ai reçu, de M, le Curé de Sainte Anne de Beaupré, la lettre
suivante que je m'empresse de vous communiquer :

Ste. Anne de Beaupré. 9 Avril 1875.
Monseigneur,

De ce temps-ci je reçois et du diocèse de Québec et du diocèse
de Montréal, et de toutes les parties du Canada, des recomman-
dations à la Bonne Ste. Anne, afin que notre Bonne Sainte pré-
serve tous les fidèles, qui se recommandent à Elle, de la picote.
Plusieurs Curés m'envoient des grand'messes pour leurs parois-
sien.s.

Il n'y a pas à douter, Monseigneur, que la picote est rendue
au point d'épidémie. A N.-D. de Lévis elle sévit d'une manière
effrayante ; elle se propage dans nos campagnes.

La Bonne Ste. Anne qui a fait tant de miracles cette année
serait encore disposée à en faire un autre bien grand en faveur
de ses dévoués enfants.

J'ose demander à Votre Grandeur de fixer un jour où il sera

138 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

chanté une grand 'messe dans le Sanctuaire de la Bonne Ste.
Anne, suivie d'une prosession avec la relique, et que tous les
fidèles s'unissent d'intention.

La Bonne Ste. Anne nous préservera tous, j'en suis sûr.

Une petite circulaire à cet effet rencontrera les vœux d'un
grand nombre de Curés, qui m'ont demandé de soumettre cette
idée à Votre Grandeur, et d'un bon nombre de pieux laiqueg
pèlerins qui m'ont fait la même suggestion. Et j'ajoute que cette
circulaire aurait l'effet d'augmenter la dévotion envers la Bonne
Ste. Anne, qui a le jnoiiopole des miracles dans notre Amérique
entière.

Le tout humblement soumis,

Avec le plus profond respect,
De Votre Grandeur,

Le très-humble serviteur.
J. B. BLOUIN, Ptre.

Confiant dans la puissante intercession de la Bonne Ste. Anne,
je règle par la présente que Jeudi, le 22 courant, à 7^ heures, il
sera chanté, dans le Sanctuaire de la Bonne Sainte Anne de
Beaupré, une grand'messe suivie d'une procession, durant laquelle
la relique de cette Sainte sera portée, et j'invite tous les fidèles
du diocèse à s'unir d'intention, afin de demander à Dieu de mettre
fin au fléau qui désole notre pays. J'invite M3I.les Curés à dire
ce jour-là, à la même heure, une messe à laquelle leurs parois-
siens seraient invités à assister, et j'accorde 40 jours d'indulgence
à toutes les personnes qui assisteront soit à la messe chantée dans
le Sanctuaire de Sainte Anne de Beaupré, soit à la messe célébrée,
à la même heure dans quelque partie que ce soit du diocèse.

Agréez, Monsieur, l'assurance de mon sincère attachement,
t E.-A., ARCH. DE QUÉBEC.

Nous, soussigné, Evêque de Montréal, nous associons de grand
cœur aux vœux et recommandations que fait ci-dessus Mgr. l'Arch.
de Québec aux Curés de l'Archidiocèse, en invitant ceux de ce
diocèse à faire, chacun de sa paroisse, ce qui a été réglé par Sa
Grandeur. On en fera autant dans toutes les Esliees et Cha-
pelles où se fait l'office public, ainsi que dans les Chapelles ou

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 13^

Oratoires des Communautés. Nous accordons une indulgence
de 40 jours à toutes les personnes qui assisteront à cet Exercice,
qui consistera dans la messe et la yénération d'une Eelique ou
Image de Ste. Anne, si l'on peut se la procurer. Il est à désirer
que cette messe basse, qui devra avoir lieu à sept heures et demie^.
se dise avec chant et musique, et que l'on y dise quelques mots
pour encourager de plus en plus la dévotion à Ste. Anne. L'on
récitera après la messe quelque prière, pour demander à être
préservé de la picote et de toute autre maladie contagieuse. La
sainte communion est recommandée.

Que tous apprennent par cœur et aient souvent à la bouche
cette belle invocation :

Jesu, Maria, Joseph, Joachim et Anna, succurite nobis.

Jésus, Marie, Joseph, Joachim et Anne, secourez-nous.

Montréal, 13 Avril 1875.

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

CIRCULAIRE.

Montréal, le 30 Avril 1875,
Mon cher Monsieur,

Vous recevrez, avec la présente, une copie de la Quatrième
Livraison du Tome second des Mandements, etc.

Vous devez observer que VÂvis qui y est donné ne regarde que
ceux qui n'étant pas Prêtres recevraient cette Livraison. Car,
il est entendu que chaque Prêtre, comme aussi chaque fabrique,
doit se procurer un exemplaire de ce Recueil de Mandements, à
moins qu'il ne l'ait déjà reçu.

Je profite de la présente Circulaire pour vous informer que le
Premier volume de Mandements, etc., sera remis tout relié,
moyennant le prix de trois dollars à ceux qui le reclameront pour
vous et pour votre fabrique. A ce propos, je crois devoir vous
faire observer qu'il en sera sérieusement question, dans la dis-
cussion des Statuts Synodaux, qui doivent être la matière des
prochaines Conférences Ecclésiastiques.

140 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

En terminant cette petite circulaire, je m'associe à tous les
honneurs que vous allez rendre à l'immaculée Vierge Marie,
durant le beau mois que vous allez lui consacrer, en union avec
toutes les bonnes âmes à qui vous enseignez à louer et bénir cette
glorieuse Mère de Dieu.

Dans cette douce et consolante pensée, je demeure votre tout
dévoué sers^iteur,

t I<^-, ÉV. DE MONTRÉAL.

Salut à Marie, conçue sons péché, l'honneur
de notre peuple. — Réjouissons-nous beau-
coup dans ce Jour que le Seigneur a fait.

LETTEE PASTORALE DE MGR. L'ÉVÊQUE DE
MONTRÉAL, PUBLIANT LES DÉCRETS XIV ET
XVIII DU CINQUIÈME CONCILE DE QUÉBEC,
ET RAPPELANT QUELQUES RÈGLES A SUIVRE
DANS LES ÉLECTIONS.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ASSISTANT AU TRÔNE
PONTIFICAL, ETC.

Au Clergé séculier et régulier et à tous les fidèles (7-e notre Diocèse,
salut et Bénédiction en Notre- Seigneur qui est le vrai salut.

§ I. Devoir du Pasteur d'avertir ses brebis du danger
qui les menace.

Chaque fois que Nous voyons venir de loin quelque danger
pour vos âmes, Nous nous empressons, comme c'est notre devoir,
N. T. C. F., de vous en avertir, afin que vous vous mettiez sur
vos gardes, pour l'éviter.

Ainsi, ne manquons- Nous jamais d'élever la voix, chaque fois
qu'arrivent les élections qu'il vous faut faire de temps en temps,
pour nommer les députés, chargés de vous représenter dans les
Chambres Législatives. Car, une funeste expérience ne prouve
que trop que ces élections sont une source de désordres déplorables,
•et la cause des grandes calamités qui nous font tous gémir.

CIKCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 141

Aussi, quoiqu'il Nous en doive coûter, il Nous faut parler hau-
tement et sans crainte. Autrement, Nous serions rangé, par
l'Esprit-Saint, au nombre de ces Pasteurs indolents que l'Écri-
ture compare à des chiens muets qui ne peuvent aboyer, quand
arrivent les voleurs qui s'en viennent dépouiller leurs maîtres :
Canes muti non valentes latrart.

Or, tous les paternels avertissements que Nous vous avons
donnés, à diverses époques, se trouvent déjà consignés dans les
Lettres que vos Pasteurs vous ont lues et expliquées, de Notre
part. Mais, ce n'était pas seulement notre voix qu'ils vous fai-
saient entendre, mais encore celle des Archevêque et Evêques de
cette province, dispersés ou réunis en Concile. Ces voix pasto-
rales, si dignes par elles-mêmes de votre respect, se sont fait
entendre, avec plus de majesté, quand la Voix du Souverain
Pontife a sanctionné les décrets, qui traçaient votre ligne de con-
duite durant les élections. En entendant ce concert harmonieux
de tant de voix vénérables réunies pour vous dire, d'un commun
accord, comment vous deviez faire vos élections, vous n'aurez pas
manqué de reconnaître la voix du Dieu de majesté, qui se faisait
entendre avec éclat et magnificence. Dens nuijestaiis intonuit...
Vox Domini in magnijicentîa. . . Yox Domini con/ringentis cedros
Liban i.

§ II. Résumé de ces instructions sur les élections.

Ces importantes instructions, émanées d'une si haute autorité,
et qui vous ont été si souvent répétées par vos Pasteurs, se sont
sans doute, N. T. C. F., fortement gravées dans vos esprits et
auront immanquablement fait de sérieuses impressions sur vos
cœurs. Car, il Nous est bien permis de l'espérer, le Seigneur
n'aura pas manqué de les graver en vous, de son doigt divin,
en caractères inefiFaçables. Aussi, vous suffira-t-il, à la veille des
nouvelles élections qui vont se faire, de vous recueillir, dan?
l'intérieur de votre âme, pour rappeler vos souvenirs et voir clai-
rement quelle ligne de conduite il vous faudra y tenir.

Nous allons toutefois vous donner ici le résumé de ces instruc-
tions, afin que vous puissiez les apercevoir, comme dans un miroir
fidèle, et saisir d'un simple coup-d'oeil la ligne de conduite que
vous aurez à suivi'e désormais dans toutes vos élections.

142 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

Veuillez bien croire que Nous n'avons en vue, en le faisant,
que Notre devoir et votre plus grand bien. Car, Nous demeur-
rons étranger à tout esprit de parti, et Nous ne Nous arrêtons à
aucune couleur politique.

Ce que Nous voulons, c'est que vous ayiez pour vous diriger
dans les affaires de ce monde, des hommes à bons principes ; des
chefs qui soient animés de l'esprit de Dieu ; qui respectent les
droits et les libertés de la sainte Eglise ; qui ne cherchent pas
leurs intérêts au préjudice de ceux de leurs commettants ; qui
soient tellement indépendants qu'ils soient fermement résolus de
renoncer à leur position plutôt que de sacrifier les intérêts du
peuple en général et ceux de leurs électeurs en particulier. Enfin,
vos députés doivent être des hommes dignes de confiance et capa-
bles de bien remplir leur mandat. Pour cela, voici les principales
règles que vous avez à suivre, pour ne pas vous tromper dans
votre choix.

§ III. Règles à suivre pour faire de bonnes élections.
PREMIÈRE RÈGLE. — LA PRIÈRE.

Avant tout, mettez Dieu dans vos intérêts, en recourant à lui
par de ferventes prières. Comme lui seul sonde les cœurs et les
reins, il vous donnera sa divine lumière pour bien connaître ceux
qu'il appelle lui-même à la fonction de députés et que par con-
séquent vous devez élire. Ostende qiiem elegeris. Pensez sérieu-
sement que tout acte d'élection est d'une haute importance, et
que vous devez le faire en conscience, puisque vous en répondez
devant Dieu, qui vous demandera un compte rigoureux de tout le
mal que ferait un mauvais député, à qui vous auriez donné votre
suffrage, sachant bien qu'il n'était ni digne, ni capable.

SECONDB RÈGLE. — LA RÉFLEXION DANS LE CALME.

C'est avant que le premier cri des élections ait été jeté et que
les commotions populaires aient agité et troublé les esprits, que
vous devez faire votre choix, dans l'intérieur et le calme de votre
âme. Car, l'expérience fait voir tous les jours que la voix de la
conscience et du devoir, qui est celle du Seigneur, ne se fait plus
entendre, dès que, par des assemblées tumultueuses et des discours

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 143

mensongers et séduisants, un funeste vertige s'est emparé des
«gprits. Non in commotione Dominns. Car, ce vertige est comme
un torrent impétueux qu'aucune digue ne saurait plus contenir,
et qui entraîne tant d'hommes inconsidérés dans son courant, à
travers les plus affreux précipices.

TROISIÈME RÈGLE. — CONSIDÉRER LES DÉSORDRES DES
ÉLECTIONS.

N'en doutez pas, N. T. C, F., ces précipices épouvantables
sont les déplorables désordres, qui caractérisent les mauvaises
élections, que Dieu réprouve nécessairement, savoir : les querelles,
les vengeances, les animosités, les haines, les ivrogneries, les faux
serments, les calomnies et les médisances, les chicanes, les cabales,
les fraudes, la corruption et tant d'autres excès qui font horreur
et qui ne prouvent que trop que ce sont les esprits de malice, et
non l'esprit du Seigneur, qui dominent dans ces élections tumul-
tueuses et criminelles.

QUATRIÈME RÈGLE. — ÉVITER LA CORRUPTION.

Gardez-vous bien d'acheter ou de vendre les suffrages, ce qui
est rigoureusement défendu par les lois divines et humaines, et
ne peut qu'attirer de terribles malédictions, non-seulement sur
ceux qui font cet indigne commerce, mais encore sur les gouver-
nements dans lesquels se commettent de telles iniquités. Car,
par cette honteuse vénalité, les mœurs du peuple se corrompent
et la législation devient mauvaise. Et, en effet, comment les
législateurs qui ont été vendus ou achetés pourraient-ils faire de
bonnes lois ? " Vendre son suffrage est une déshonorante bassesse,
" une sordide avarice, une trahison contre le bien public : celui
" qui s'en rend coupable mérite à tout jamais d'être privé du
" droit de voter. Et, ce qui rend ce crime encore plus exécrable,
" cest qu'il naît souvent de l'intempérance et engendre presque
'' toujours le parjure." (Circulaire de l'Arch. de Québec du 26
Avril 1875).

CINQUIÈME RÈGLE. — OBLIGATION DE VOTER AUX ÉLECTIONS.

Considérez-vous comme obligés de voter aux élections, puisque
ce droit ne vous est assuré par la loi que pour le bien de votre

144 MANDEMENTS, LETTKES PASTOKALES,

pays, auquel vous ne sauriez vous montrer indifférents sans vous
exposer à passer pour de mauvais citoyens, à moins que vous
u'ayiez de légitimes raisons de vous en dispenser. Mais, ce qui
vous est strictement défendu en conscience, ce serait de recevoir
de l'argent, ou toute autre chose estimable à prix d'argent, en
vous engageant à ne pas donner votre vote. Car, vous vous expo-
seriez au danger de commettre une infraction à une loi qui vous
oblige, en faisant manquer l'élection de celui qui serait à vos
propres yeux le plus digne et le plus capable et auquel vous vous
croiriez obligés de donner votre suffrage.

SIXIÈME RÈGLE. — OBLIGATION DE RENDRE L'aRGENT REÇU
POUR LES VOTES.

S'il vous était arrivé de recevoir de l'argent pour voter en
faveur de quelque candidat, ou pour ne voter pour personne,
comme nous venons de le dire, vous ne pouvez retenir cet argent,
parce que vous l'avez acquis par un moyen malhonnête. En con-
séquence, il vous faudra le donner, non à celui de qui vous l'avez
reçu, parce qu'il n'y a plus aucun droit, à cause de sa prévarica-
tion, mais aux pauvres, sous forme d'aumône et comme pénitence
pour la faute commise.

SEPTIÈME RÈGLE — QUELS SONT CEUX POUR QUI l'ON DOIT
VOTER.

Afin de vous mettre en état de faire de bonnes élections, en
choisissant des députés qui, au meilleur de votre connaissance,
soient dignes de confiance et capables de bien remplir leur mandat,
débarrassez-vous de tous les préjugés, créés par l'intérêt, l'esprit
de parti et autres mauvais motifs, afia que les hommes de votre
choix soient, comme Nous l'avons déjà dit, des hommes fermes
dans les bons principes ; inflexibles, quand il s'agit de supporter
les droits et les libertés de l'Eglise ; indépendants de tous les
partis qui ne chercheraient que leurs intérêts particuliers et non
ceux du pays ; bien décidés à renoncer à leurs postes d'honneur
et à leurs charges lucratives plutôt que de manquer à leurs devoirs
et de violer leurs promesses et leurs engagements ; des hommes
enfin qui prouvent leur bonne volonté par des faits, par exemple,
par leurs votes, plus que par leurs discours et leurs belles paroles ;

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 145

de là, concluez ce que vous devez penser de ceux qui, malgré
leurs protestations publiques et solennelles, ne se sont pas montrés
favorables, par leurs votes en chambre, au droit des habitants du
Manitoba à l'amnistie générale qu'on leur avait promise, et à
celui des catholiques du Nouveau-Brunswick aux écoles séparées
dont les a dépouillés une loi injuste et vexatoire.

HUITIÈME RÈGLE, — QUELS SONT CEUX POUR QUI
l'on ne doit pas VOTER.

Nous venons de vous dire, N. T. C. F., avec toute la liberté
que Nous inspire le ministère sacré que Nous exerçons, quels
sont les candidats pour lesquels vous devez voter, à cause de leurs
bonnes dispositions. Nous allons vous faire connaître maintenant
quels sont ceux qui ne méritent pas votre confiance.
■ Oui, assurément, N. T. C. F., ceux-là ne méritent pas vos suf-
frages qui se montrent hostiles à la Religion et aux principes
divins qu'elle enseigne ; qui avancent et soutiennent, dans leurs
discours et leurs écrits, des erreurs que l'Eglise condamne ; — qui,
pour se faire élire à tout prix, emploient la corruption, les men-
songes, les fraudes et les excès d'intempérance, — qui refusent à
leurs Curés le droit de donner des instructions sur les devoirs
qu'ont à remplir en conscience les candidats aussi bien que les
électeurs, en prétendant qu'ils ne doivent nullement se mêler des
élections; — qui voudraient que l'Eglise fût séparée de l'Etat;
qui soutiennent des propositions condamnées par le Sjllabus ; —
qui rejettent toute intervention du Pape, des Evêques, des Prêtres
dans les affaires des Gouvernements, comme si ces gouvernements
n'étaient pas soumis aux principes que Dieu a révélés à l'Eglise,
pour la bonne administration des peuples ; — qui osent enseigner
que l'Église n'a rien à voir dans les questions politiques, et qu'elle
se trompe quand elle s'en mêle ; — qui critiquent et blâment les
Mandements et Circulaires des Evêques et les instructions des
Pasteurs relativement aux élections ; — qui, en dépit de leurs pro-
testations en faveur de la Religion, favorisent efficacement et
louent ouvertement les journaux, les livres, les sociétés d'hommes
que l'Église reprouve et condamne ; — qui ne craignent pas de
dire que les Prêtres doivent demeurer cachés dans l'Eglise et la

10«

146 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

.«acristie, et qui s'organisent pour les empêcher, s'ils le pouvaient,
d'enseigner clans leurs instructions les principes de la saine poli-
tique, comme les enseigne l'Eglise elle-même ; — qui osent annon-
cer dans leurs prédictions que les Prêtres seront persécutés, mal-
traités, emprisonnés, exilés eu Canada, comme ils le sont en
Allemagne et autres pays, s'ils continuent, comme ils le font, à se
mêler d'élections.

NEUVIÈME RÈGLE. — ÉVITER LE PARJURE.

Enfin, N. T. C. F., si vous voulez que vos élections ne soient
pas réprouvées de Dieu, comme souverainement criminelles et
dignes d'anatbème, prenez les plus strictes et les plus sages pré-
cautions, pour qu'il ne s'y commette pas de faux serments,
Que de choses Nous aurions à vous dire ici, pour vous inspirer
une vive horreur de ce crime énorme, qui est un attentat si hor-
rible contre la divine Majesté ! Mais, Nous allons vous faire
entendre la voix des Pères de notre province Ecclésiastique,
réunis en Concile, parlant à tous les fidèles confiés à leurs soins,
par le décret dont on va vous faire la lecture. Vous allez, Nous
n'en doutons pas, y donner la plus sérieuse attention, afin de le
bien comprendre, pour l'exécuter avec une religieuse fidélité.

DÉCRET XIV DU CINQUIÈME CONCILE DE QUÉBEC.

DU PARJURE A RÉSERVER,

Déjà, dans le second Concile de cette Province, un décret a été
porté dans les termes suivants :

Décret XVI. Du serment,

^^ Le nom de Dieu est saint et terrible: c'est donc avec un
" souverain respect, avec une grande crainte et avec tremble-
" ment, qu'il faut le prononcer, l'invoquer et le bénir. L'Écri-
" ture-Sainte et la raison elle-même nous enseignent quel crime
" horrible c'est de le profaner. C'est une vérité qu'oublient tous
" ceux qui en sont venus à ce point d'impiété q.ue de mépriser,
" pour ainsi dire, la Majesté du Tout-Puissant, en osant prendre
" son Saint Nom en vain et profaner le nom de leur Dieu.

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 14:7

" En effet, ces personnes aveuglées et poussées par l'orgueil,
" l'ambition et d'autres mauvaises passions du cœur, se sont formé
" une conscience fausse et erronée, en «'imaginant que tout leur est
" permis quand ils revendiquent leurs droits devant les tribunaux,
*' ou encore plus dans ces jours de licence effrénée où se font les
" élections publiques; car, alors, pour soutenir leur candidat, elles
'' ne craignent pas de faire des serments téméraires, faux ou
" injustes. Souvent alors on jure, ou que Ton a ce que l'on
" ne possède pas, ou que l'on possède véritablement ce que l'on
*' ne possède que fictivement, ou que l'on possède de bonne foi ce
" que l'on possède frauduleusement, ou enfin que l'on est ce que
" l'on n'est point.

" C'est pourquoi, détestant de tout notre cœur une si grande
" impiété et un crime si abominable, et désirant y mettre un
" terme efficace, nous prions et conjurons dans le Seigneur tous
'' les Curés et autres Prêtres employés au saint ministère, d'ins-
" truire fréquemment et avec soin les fidèles commis à leurs soins,
*' sur la sainteté du serment, surtout vers le temps oùles élections
" vont avoir lieu, afin que les fidèKs finissent par comprendre
" avec quel sentiment religieux le serment doit être prêté en
" vérité, en jugement, en justice, et quelle injure font à la majesté
*' divine, de quel crime énorme souillent leur conscience, ceux
" qui jurent faussement, témémirunient ou injustement, pour
" quelque cause, en quelque temps; et quelque lieu que ce soit."

Mais, attendu que C3 crime énorme du parjure, loin d'être en
abomination, devient au contraire de plus en plus fréquent. Nous,
voulant, autant que nous le pouvons dans le Seigneur, mettre un
terme à un si grand mal, nous nous réservons l'absolution de ce
crime.

Deux fois par année au moins, mais surtout dans les temps

■ d'élection, jusqu'à ce qu'il soit réglé autreme.it par l'Ordinaire,

les Pasteurs des âmes devront, dans leurs sermons, parler de ce

crime et de ce cas réservé, afin que l'on en conçoive Tliorreur

qu'il mérite et que personne ne puisse prétexter cause d'ignorance.

N. B. — Ce décret se lit comme suit, dans les églises fréquentées
par des catholiques parlant anglais :

148 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

DECllEE OF THE FIFTH COU^^CIL OF QUEBEC.

PERJURY TO BE RESERVE D.

Already in tlie second Council of this Province a decree bas
been passed in the foUowing terms :

XVI Decree. On Oaths.

" Holy and terrible is the name of the Lord : with sovereign
"respect, with fear and trembling therefore it should be pro-
"nounced, invoked, and blessed. Holy Scripture and reason
" itself teacb us what a borrible crime it is to profane it.

*' This is a trutb forgotten by ail those wlio bave corne to sueb
"a point of impiety as to contemn, as it were, the Majestyofthe
" Most-High, daring to take His Holy Name in vain, and to
" profane the iiame of tbeir God.

" In effect, agitated and blindfolded by pride, ambition, and
" the other evil passions of their heart, and forming tD themselves
" a false and erroneous conscience, thèse persons, as if ail were
" permitted them, do not hesitate, when they claim their rights in
" the courts of justice, or especially when, in the days of unbridled
"license on which the public élections take place they strugglefor
" their candidate, thèse persons do not hesitate frequently to swear
"riishly, falsely, or anjustly. For then tiiey frequently swear
"either that they possess what they bave not; or that they
"possess truly what they bave but in name; or that the}» possess
" in good faith that which they but fraudubntly possess, or that
" they are what they are not.

" Therefore abhorring with ail our beart so great an impiety,
** and 80 damnable a crime, and ardently wishing to put au end
"thereto, we beseecb and conjure, in Our Lord, ail Parish
"Pricsts, and otbers laboring in the holy miuistry, diiigently and
" fie({uently to iustruct, on the sancity of an oatb, the faithful
" comuiitted to tiieir care ; and more especially at the time
" the élections are abuut to take place, that the faithful niay
" ultiniately understaud with what rejigious sentiment an oath
" slioulJ be taken iii trutji^ in judgment, injustice; and what
" au iiijury they offer to the Divine Majesty, with what an enor-
"mous crime they charge their conscience, who swear falsely,

CIRCULAJRES ET AUTRES DOCUMENTS. 149

" rashly, or unjustly, for whatever cause, at whatever time, and
"in wliatever place."

But cousidering tbat this enormous crime of perjury, far from
being held in abomination, becomes on the contrary more and
more fréquent, we, wanting, as much as we can, in Our Lord to
put an end to so great an evil, reserve to ourselves the absolution
of this crime.

Twice a year at least, but especially during the élections, until
it be otherwise decreed by the Ordinary, the Pastors of soûls shall,
in their sermons, speak of this crime, and of bis reserve, tbat
the faitliful may conceive for it a just horror, and that no one
may plead ignorance thereof.

A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoqué, Nous avons sta-
tué, réglé, 'ordonné, statuons, réglons, ordonnons ce qui suit:

lo. Nous publions, par la présente, le susdit décret, qui devra
être lu en français, et, au besoin, en anglais ; et Nous voulons
que, conformément à ce qui y est prescrit, il soit mis en force et
maintenu, dès ce jour, en pleine vigueur dans toutes les parties
de ce Diocèse.

2o. En conséquence. Nous voulons que^ tous les ans et deux
fois l'année, on en renouvelle la lecture en français, et aussi en
anglais, s'il y a nécessité, au prône de toutes les églises où se fait
l'Office public, aussi longtemps qu'il sera jugé nécessaire par
Nous et Nos successeurs, savoir, le second dimanche de l'Avent,
et le dimanche dans l'octave de la Fête des Apôtjes St. Pierre et
St. Paul, à moins qu'il n'ait été lu dans les trois mois précédents,
à raison des élections qui s'y seraient faites.

3o. Les Pères du dit Concile, dans l'intention de pouvoir
déraciner plus vite et plus complètement un crime si détestable
et si commun en même temps, ayant fait aux Pasteurs une grave
obligation de répéter souvent la lecture de ce salutaire décret, en
l'accompagnant de commentabes et instructions, propres à inspi-
rer la plus grande horreur du parjure, il faut en conclure que
chacun y doit donner une attention sérieuse.

4o. Le parjure est un cas réservé, comme il a été dit, soit
qu'il ait été commis avant ou depuis que ce décret a été porté.
L'Évêque seul, son Coadjuteur et son Vicaire Général peuvent

150 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

en absoudre. Toutefois, chaque Prêtre approuvé pourra en
absoudre une fois à l'occasion du Jubilé, à l'article de la mort et
à l'occasion d'une confession générale nécessaire.

5o. Ce péché tombe sous la réserve, de quelque manière qu'il
ait été commis, soit devant un Juge de la Cour Civile, soit
devant un officier d'élection, soit en particulier, dans le com-
merce ordinaire de la vie.

60. Chaque fois qu'il faudra procéder de nouveau, comme
ci-dessus, à la publication du dit décret, on le fera en la forme
et teneur observées dans la présente publication ; et la feuille
contenant ces annonces sera insérée dans le livre du prône de
manière à ce que l'on ne puisse l'oublier.

7o. Nous publions aussi le décret XVIII du Cinquième
Concile de Québec susdit, concernant les élections politiques et
administratives; et Nous en recommandons la pleine et entière
exécution. Ce décret se trouve en latin, à la suite de la pré-
sente.

Tels sont, N. T. C. F., les décrets que Nous portons à votre
connaissance, avec l'intime confiance que vous les accepterez
avec une humble soumission ; et que vous vous y conformerez
fidèlement. Il y va, vous ne sauriez en douter, de l'honneur de
la Religion qui, pendant cet heureux temps de Jubilé, espère que
vous ferez votre devoir, en faisant de bonnes élections, selon
toutes les règles qui viennent de vous être tracées. Nous sommes
entré cette fois dans tant de détails, parce que Nous sommes
sous l'impression que c'est pour la dernière fois que Nous vous
entretenons de ce grave sujet.

Puissent donc les paroles que Nous venons de vous adresser
demeurer à jamais gravées dans vos esprits et porter leurs fruits,
en vous dirigeant maintenant et à jamais, pendant vos élections,
afin qu'elles soient toujours heureuses et couronnées d'un plein
succès !

Que l'auguste Vierge Marie, que tous les fidèles, pendant ce
mois de Mai, louent à l'envi et bénissent avec des transports de
joie et d'amour, daigne accepter cette Lettre que Nous lui ofi"rons,
avec la pleine confiance qu'elle l'aura pour agréable, afin qu'elle
puisse porter d'heureux fruits !

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 151

Sera la présente Lettre Pastorale lue au prône, le premier
dimanche après sa réception, et ensuite conservée dans les archives
de l'église, pour qu'on y puisse recourir au besoin.

Donné à Montréal, sous notre seing et sceau, et le contre-seing

de notre Secrétaire, le cinq du mois de Mai mil huit cent

soixante-quinze.

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

Par Monseigneur,

J. 0. Paré, Chan. Secrétaire.

DECRETUM XIV CONCILII QUEBECENSIS QUINTI.

DE PERJUHIO RESERVANDO.

Jam ia secundo hujusce provinciae Concilio, editum est decre-
tum XVI dejurainento, ut sequitur :

'^ Sanctum et terrihile nomen Domlni: Summa igitur reve-
" rentia, summoque timoré et tremore proferendum, invocandum
" et benedicendum, Quam vero horrendum sit scelus illud pro-
" fanare, tum Scriptura Sacra, tum ipsa ratio docent.

" Hujus sane veritatis sunt prorsus immemores ii omnes qui
** 60 impietatis devem-runt, ut quasi majestatem Omnipotentis
" spernerent, jam nomen sanctum ejus in vauum assumere, atque
" nomen Dei sui polluere non reformidant.

" Isti namque superbia, ambitione. aliisque malis cordis sui
" eupiditatibus exagitati et obcaeeati, erroneam falsamque sibi
" effingentes conscieutiam, quasi omuia sibi permissa foient, cum
" vel de rébus suis in judicio contendunt, vel maxime cum, illis'
" effrenatae licentiae diebus, quibus populares aguntur electiones,
" de candidato pugnant, sfepe jurare non dubitant temereet/also
" et injuste. Tune enim saepe jurant, vel se hab^re quod non
" habent, vel se rêvera possidere quod nonnisi ficte possident, vel
" bona fide tenere quod nonnisi fraudulenter tencnt, vel se esse
" quod non sunt.

" Tantam ergo impietatem, tamque damnabile scelus toto
" animo exsecrantes, atque totis viribus abolere cupientes, omnes
'* parochos, aliosque sacerdotes in sancto ministerio laborantes

152 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

" obsccramus, atque obtestamur io Domino, ut fidèles sibi com-
" missos sanctitatem juramenti diligenter frequenterque doceanb,
" maxime vero instante illarum electiouum tempore; quo tandem
" isti discant quanta religione, in veritate, mjudicio et in justi-
" tin jurare debeant, et quantam injuriam divinae Majestati
" inférant, quantoque scclere conscientiam suam onerent, qui
" falso, temere, aut injuste jurant; quacumque de causa, quo-
" cumque tempore et quocumque loco ita maie jurant."

Quia autem hoc uef. indum perjurii scelus, nedum in abomi-
nationem veniat, e contra frequentius evadit, nos tanto malo occur-
rere volentes quantum in Domino possumus, hujusce criminis
absolutionem Nobis reservamus.

Bis saltem in anno, prœsertim vero temporibus electionum,
donec ab Ordinario aliter statuatur, de hoc crimine et de hac
reservatione loquantur pastores animarum in suis concionibus ut
tandem de tanto peccato concipiatur horror, nec possit quis de
ejus reservatione ignorantiam causare.

DECRETUM XVIII CONCILII QUEBECEXSIS QUINTI.

DE ELECTIONIBUS POLITICIS ET ADMINISTRATIVIS.

Rénovantes decretum nonum de electionibus politicis et admi-
nistra tivis in Bostro Concilie quarto editum, hase addenda
ducimus.

Pa'^tores animarum illud decretum prudenter, breviter, clare
et praevia mature praaparatione, et dum animi quieti sunt, suis
ovibus explicent antequam de electionibus facieadis agatur.
Contra perjurium, viclentiam, intemperantiaiu et corruptionem
prsesertim clament.

Peractis electionibus, pastores hortentur suas oves ut sibi
mutuo condonent quidquid temporibus illis otfensivum dictum
aut factum fuerit, et simul pro bono religionis et patriae laborent
corde magno et animo volenti, nuUo habito respectuad pneteritas
controversias.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 153

CIRCULAIEE AU CLERGÉ.

Montréal, 6 Mai 1S75.
Cher Monsieur,

Vous recevrez, avec la présente, la Lettre Pastorale, que je
vous adressai hier, et que vous lirez au Prône, lien distinctement
et sans commentaires. Je demande de plus que vous évitiez,
même dans vos conversations privées, tout ce qui pourrait faire
soupçonner que vous faites l'application des principes contenus
dans la Lettre Pastorale à quelqu'individu ou à quelque parti
politique que ce soit; car, si l'Evêque eut trouvé à pi'opos de
nommer les individus ou les partis politiques, il l'aurait fait.

Comme vous le verrez, tout en publiant, de concert avec l'Ar-
chevêque et les Evêques de cette province, les Décrets XIV et
XVIII de notre dernier Concile Provincial, j'ai cru devoir insister
sur les règles des élections déjà tracées ces années dernières.

Car, tous ceux qui suivent de près les événements qui se succè-
dent si rapidement dans notre province, et qui connaissent les
dispositions des esprits, sont persuadés que les prochaines élec-
tions vont être tumultueuses, parce qu'elles seront chaudement
contestées. Il leur paraît évident que le Ministère fédéral va
exercer une forte pression, pour qu'elles se fassent dans l'esprit
qui l'anime dans le gouvernement de la Puissance.

Cette disposition nous suffit pour nous faire comprendre intime-
ment la nécessité d'enseigner à notre bon peuple les moyens de pro-
céder honnêtement à ces élections, pour que les désordres en soient
bannis. Car, dans ce cas, elles seront certainement bénies du Ciel,
et elles tourneront sans aucun doute au plus grand bien de la reli-
gioti et de la province. Or, le principal moyen, celui qui est le
plus efficace et excite cependant moins d'ombrage, c'est assuré-
ment la prière. Nous y aurons donc recours nous-mêmes, et
nous ne cesserons d'inviter le peuple à y recourir, pendant ce
beau mois consacré à Marie, et durant le Jubilé, qui nous ouvre
tous les trésors du Ciel. Espérons que nous prouverons, une fois
de plus, par les heureux résultats des prochaines élections, qu'heu-
reux est le peuple que le Seigneur protège et bénit: Beatus
populus cujus Dominus Deus ejus...,cujus Deus Jacob adjutor
ejus...

154 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Dans ce doux et ferme espoir, je suis bien cordialement de vous
tous le très-humble et dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

1. P.S. Comme il s'est élevé quelques doutes sur la manière de
faire les visites prescrites pour gagner l'Indulgence du Jubilé, je
profite de cette occasion pour vous rappeler : lo Que les quinze
visites prescrites par l'Encyclique doivent se faire en quinze jours
différents; ainsi dans les lieux où il faut visiter quatre E dises,
on visite ces quatre Eglises une fois par jour pendant 15 jours;
et là où il n'y a qu'une seule Eglise, on visite cette Église quatre
fois, dans le même jour, pendant quinze jours ; et on aurait beau
doubler ou tripler ces visites dans le même jour, on ne satisferait
toujours que pour une seule visite. — 2o. Les visites qui se font en
processions par les Paroisses ou autres corps qui y sont autorisés
par l'Encyclique, et que j'ai fixées à trois, doivent être des Proces-
sions religieuses, c'est-à-dire, précédées de la Croix et du Clergé.
A chacune de ces Processions, on visite, le même jour, les quatre
Eglises désignées, là où il y en quatre à visiter ; et là où il n'y a
qu'une Eglise, on la visite comme il est indiqué pour ceux qui
font leur visite en particulier, c'est-à-dire, entrer quatre fois, dans
le même jour, dans cette Eglise, et en sortir quatre fois. Voici
comment on pourrait procéder. Inviter toutes les personnes qui
veulent prendre part à la Procession à se rendre à telle heure sur la
place de l'Eglise où doit se faire la première visite, s'il y a quatre
Eglises à visiter, ou sur la place de l'Eglise Paroissiale, quand
il n'y a que cette Eglise à visiter ; et à l'heure fixée, on entrera dans
l'Eglise à la suite de la Croix de Procession et du Clergé ; et si
l'Eglise n'était pas assez grande pour recevoir tout le monde, la foule
pourrait s'étendre sur la place de l'Eglise, de manière à se trouver
ainsi unie moralement à ceux qui sont dans l'Eglise, et à pouvoir
réciter en même temps qu'eux les 5 Pater et les 5 Ave prescrits pour
cette occasion, lorsqu'on en donnera le signal par le son d'une
clochette. Quand il faudra partir pour la seconde Procession, la
Croix et le Clergé se mettra à la tête de ceux qui étaient les derniers
à la porte de l'Eglise, en sorte que lorsqu'ils arriveront à la seconde
Eglise, ou qu'il faudra entrer pour la seconde fois dans la même

CIRCULAffiES ET AUTRES DOCUMENTS. 155

Eglise, ils se trouveront les premiers à entrer dans l'Eglise ; et
ainsi de suite pour les autres entrées. Pour les lieux où il n'y a
qu'une Eglise, la foule pourrait fiiire le tour de la place, et entrera
ainsi facilement dans l'Eglise. Pour jouir du privilège attaché
aux trois Processions, c'est-à-dire, de pouvoir par là satisfaire aux
15 visites qu'on est tenu de faire, quand on les fait en particulier,
il faut assister aux trois Processions.

2. P S. N'oubliez pas que cette année, comme l'an dernier,
vous pourrez remplacer la dernière oraison de Mandata par celle
que vous croirez devoir dire, selon les besoins du temps : v. g. ad
'pet&ndani pluviam (16), ad postulandam serenitatem (17) etc.

ANNONCE D'UNE PROCHAINE ÉLECTION.

Nos Três-Chers Frères,

Nous ne vous apprenons pas une nouvelle du monde, en vous
annonçant qu'il y aura prochainement une élection de Députés
(d'officiers municipaux, de commissaires, etc.) Car, d'abord, c'est
une chose que vous ne pouvez ignorer ; et c'est d'ailleurs un acte
qui intéresse avant tout la conscience.

Cet acte, en effet, est d'une haute importance pour la société
religieuse, comme pour la société civile ; car, il s'en suit pour
l'une comme pour l'autre, des conséquences souverainement avan-
tageuses, si elle est bien faite, et très-funestes, si elle est mal faite,
puisqu'avec de bons représentants, la religion et la patrie sont
bien servies, tandis qu'elles n'ont à attendre que des maux déplo-
rables, si ceux qui seront élus ne sont ni dignes, ni capables de
représenter un peuple religieux, qui a des droits à défendre et
des devoirs à remplir.

C'est donc pour nous tous, qui sommes rigoureusement obligés
de vous enseigner à fuir en toutes choses le mal et à pratiquer le
bien, à vous inviter longtemps d'avance et souvent à bien prier et
à faire de sérieuses considérations, pour obtenir de Dieu la grâce
de bien faire cette nouvelle élection.

Car, c'est un acte d'une grande importance et qui vous intéresse
tous vivement, puisque vous devez tous y prendre une part active
et que vous en devez tous recueillir les fruits bons ou mauvais.

156 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Vous devez prier et user de votre mflueuce, pour empêcher,
autant qu'il eu est de votre pouvoir, les désordres déplorables qui
s'y commettent si ordinairement. Car, vous êtes tous intéressés
à ce qu'il n'y ait ni excès de boisson, ni parjures ou faux serments
ni cabale^, ni dis entions, ni esprit de partis, ni haines, ni ven-
geances, puisque ces déplorables désordres ne pourraient qu'attirer
les malédictions de Dieu sur cette élection et sur ceux qui y parti-
ciperont.

Nous vous invitons au reste à vous conformer aux règles qui
vous ont été tracées par les Evêques, pour faire un cht>ix de bons
députés, qui puissent faire honneur à la religion et se rendre utileg
au pays.

N. B. — Cette formule d'Annonce sera insérée dans le livre du
prône, pour qu'on y puisse recourir au besoin .Elle se fera, avant
que le bruit des élections ait excité les esprits. Chacun, en la
faisant, usera de prudence, pour qu'on ne puisse pas accuser le
Clergé de vouloir exploiter l'élection à son avantage, tandis qu'il
n'a pour but que le bien du peuple, en le dirigeant dans l'accom-
plissement de son devoir.

DIVISION DU DIOCESE DE MONTREAL EN VICA-
RIATS FORAINS.

I.

St. Antoine de Lavaltrie, St. Barthélemi, St. Cuthbert, St.
Damien, Ste. Élizabeth, St. Félix de Valois, St. Gabriel de
Brandon, Ste. Gréneviève de Berthier, St. Jean de Matha, St.
Joseph de La Noraie, St. Norbert, Visitation de l'Ile Dupas. (12)

II.

L'Assomption, St. Calixte, St. Charles de LaChenaie, L'Epi-
phanie, St. Esprit, St. Henri de Mascouche, Ste. Julienne, St.
Lin, St. Paul l'Ermite, Purification de Repentigny, St. Roch,
St. Sulpice. (12).

III.

St. Alexis, St. Alphonse de Liguori, B. Alphonse, St. Am-
broise, Ste. Béatrix, St. Charles Borromée de Joliette, St. Côme,

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCXJMENTS. 157

Conversion de St. Paul, St. Jacques le Majeur, Ste. Mélanie, St.
Patrice de Rawdon, St. Théodore, St. Thomas. (13).

IV.
Ste. Adèle, Ste. Agathe, Ste. Anne des Plaines, St. Augustin,
St. Hyppoljte, St. Janvier, St. Jérôme, St. Louis de Terrebonne,
Ste. Marguerite, Ste. Rose, St. Sauveur, Ste. Sophie, Ste. Thé-
rèse. (13).

V,

St. André d'Argenteuil, l'Annonciation du Lac des Deux-Mon-
tagnes, St. Benoit, St. Canut, St. Colomban, St. Eustache, St.
Hermas, Ste. Monique, Patronage de St. Joseph, St. Placide, Ste.

Scholastique. (11).

VI.
St. Clet, St. Ignace du Coteau du Lac, Ste. Jeanne de Chautal
de l'Ile Perrot, St. Joseph des Cèdres, Ste. Justine, Ste. Magde-
leine de Eigaiid, Ste. Marthe, St. Michel de Vaudreuil, St.
Polycarpe, St. Régis, St. Thélesphore, St. Zotique. (12).

VII.
Ste. Anne de Varennes, St. Antoine de Longueil, St. Basile, St.
Bruno, Ste. Famille de Boucherville, St. François-Xavier de
Verchères, St. Hubert, St. Joseph de Chambly, Ste. Julie, Ste.
Trinité de Contrecœur. (10).

VIII.

St. Anges Gardiens de Lachine, Ste. Anne du Bout de l'Ile,
St. Enfant Jésus de la Pointe-aux-Trembles, St. François d'Assise
de la Longue-Pointe, Ste. Geneviève, St. Joachim de la Pointe-
Claire, St. Joseph de la Rivière-des-Prairies, St. Laurent, St.
Martin, St. Raphaël de l'Ile Bizard, St. "Vincent de Paul, Visi-
tation du Sault-au-Récollet. (12).

IX.

St. Bernard de Lacoile, St. Constant, St. Cyprien, St. Jacques
le Mineur, St. Jean Dorchester, St. Luc, Ste. Marguerite de
Blairfiadie, Nativité de Laprairie, St. Philippe, St. Valentin.(lO).

X.

Apparition de St. Michel, St. Edouard, St. François-Xavier
du Sault St. Louis, St. Isidore, St. Joachim de Chateauguay,

158 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Ste. Martine, Ste. Philomèae, St. Patrice de Sherrington, St.
Eémi, St. Romain d'ïïemmingford, St. Urbain, (11).

XI.

Ste. Agnès de Dundee, St. Anicet, St. Antoine Abbé, Ste.
Cécile, St. Clément de Beauharnais, St. Etienne, St. Jean Chry-
sostôme, St. Joseph de Huntingdon, St. Louis de Gonzague, St.
Malachie d'Ormstown, St. Patrice d'Hinchinbrook, St. Stanis-
las de Kostka, St. Timothée (13).

Les Arrondissements pour les Conférences Ecclésiastiques dans
la campagne seront les mêmes que pour les Vicariats Forains.
Dans cette ville, il y aura deux arrondissements pour les confé-
rences : le premier se composera des Messieurs de St. Sulpice,
tant de ceux qui demeurent au Séminaire que de ceux qui rési-
dent dans les diverses cures ou autres établissements, et le second
des Messieurs qui résident dans les autres Paroisses de la ville et
de la Banlieue et des Chapelains qui n'appartiennent point à la
Congrégation de St. Sulpice.

Excerpta jurls Canonici de Vicariis Foraneis.

1. In beue ordinato Diœcesis regimine, post Vicarios générales,
veniunt Vicarii Foranei. Antiquissimi sunt, et origo eorum ad
chorepiscopos est referenda. Vicarii Foranei in Italia etiam ante
J. Carolum Boriomœum esse cœperunt, ut in aliis locis.

2. Vicarius Foraneus dicitur ille, qui in certa parti Diœcesis
extra Civitatem Sedis Episcopalis, vel in oppidis per Episcopum
constituiiur, ut ibi jurisdictionem quemdam exerceat.

3. Vicarius Foraneus ratione sui Vicariatus nullam habet
prœcedentiam in choro, sessionibus et procession ibus, et aliis
actibus, ut functionibus ecclesiasticis, supra alios parochos, cano-
nicos et presbyteros ipso antiquores et digniores, sed débet ipse
Vicarius stare, sedere et incedere in loco suae receptionis et digni-
tatis, ac si non esset Vicarius Forantus, tam cum cotta quamsine
illa, non obstante quacumque ordinatione Episcopiin coDtrarium,
praeterquam in congregationibus quae de mendato Episcopi sin-
gulis mensibus fiunt, in quibus tanquam Episcopi delegatus prae-
cedere débet omnibus, non tamen in processionibus, missa, et aliis
uae fiunt ante congregationem.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 159

4. Vicarius Foreneus débet in processionibus et chorouticotta,
sicut alii presbyteri, nec ratioiie sui officii débet ante alioshabere
thuris et pacis honorem.

5. Vicarii Foronei residere debent in locis ubi constituti fue.
rint, vel in alio non multurn longe distanti.

6. Vicariis Foraneis obedire debent omnes curati et alii clerici,
cujuscumque dignitatis sunt, alias per Episcopum puniri possunt.

7. Vicarii Foraiiei habent facultatem in unum congregandi
seniel in meuse Presbyteros suae Regionis, seu loci, ut eonfcrant
inter se super difficultatibus parochiarum et curis animarum.

8. Eorum officium est inquirere de vita et moribus clericorum,
an paroohi et presbyteri sui Vicariatus habeant libres quos babere
debent, an observent Décréta synodalia, ne eorum incuria divinus
cultus aliquid detrimenti patiatur; et de bis omnibus ad Episco-
pum relationem facere.

9. Cum Synodales testes fere ubique desueverunt in eorum
locum sufferti sunt fiscales Episcoporum et decani, boc est,
Vacarii Foranei.

10. Tenentur significare Episcopo Curatos non résidentes in
sua région e.

11. Vicarius Foreneus dependet à Vicario Generali, nisi
specialiter ab Episcopo juste de causa aliquando ab ejus juris-
dictione eximatur.

12. Quamvis soleant Vicarii Foranei ex principalioribus Dioe-
cesseos parochis assumi, nuUo tamen jure impeditur Episcopus
quin possit et alios clericos ad id officii deputare.

13. Vicarii Foranei amoveri possunt arbitrio Episcopi, quo-
tiescumque voluerit ; et puniri possunt, si maie se gesserint in
oflScio sibi demandato.

14. Jurisdictionem sibi delegetam amittunt per eosdem modes
ac Vacarii Grenerales.

160 MA.NDEMENTS, LETTKES PASTOEALES,

Salut à Marie, conçue sans péché, l'honneur
de notre peitple. — Réj ouissons-noiis beau-
coup dans ce jour que le Seigneur a fait.

CIRCULAIEE INVITANT LE CLERGÉ, LES COM-
MUNAUTÉS ET LES FIDÈLES A S'ASSOCIER A
L'ACTE DE CONSÉCRATION AU SACRÉ CŒUR
DE JÉSUS QUI DOIT SE FAIRE DANS TOUTES
LES PARTIES DU MONDE.

§ I. Intention de la présente Circulaire.
Nos Très Chers Frères,

Nous sommes informé que N. S. P. le Pape, à la demande de plu-
sieurs centaines d'Évêques et de plusieurs milliers de catholiques,
fit inviter, le 22 Avril dernier, par la S. Cong. des Eites. les
Évêques du monde entier à suuir aux fidèles confiés à leurs soins,
pour taire un acte de consécration au Sacré Cœur de Jésus, le 16
Juin prochain, afin de demander, d'un commun accord, la réforme
des désordres qui affligent le plus ce Divin Cœur, et l'empêchent
de répandre, dans le monde, les grandes bénédictions dont il le
comblerait, s'il n'était retenu par les crimes de toutes espèces qui
y régnent avec scandale et provoquent la colère du Ciel.

§ II. Raisons de répondre au plus tôt à cette invitation.

Nous nous empressons de porter à votre connaissance cet appel
solennel que fait le Père commun à tous les enfants aussi bien
qu'à tous les Pasteurs de l'Eglise. Car, ce grand acte de religion,
qui est laissé toutefois à la dévotion de chacun, devra se fafre
simultanément, le 16 Juin prochain ; et comme il est de nature à
produue d'immenses résultats et des fruits souverainement pré-
cieux, dans toutes les parties du monde, il est nécessaire qu'il se
fasse avec toutes les dispositions requises; et que par conséquent
l'on y apporte une préparation particulière. Car, c'est au monde
catholique, quand il est invité à prier, comme un simple particulier,
que s'adresse cet important avertissement : Avant la prière,
préparez votre âme : Ante orationem prœpara animam tuam.
Toutes sortes de raisons nous font un devoir de nous bien pré-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 161

parer à nous joindre au grand mouvement, qui dirige le monde
catholique tout entier vers le Sacré Cœur de Jésus. Car, nous
ne voudrions pas sans doute y paraître dans un état humiliant
pour nous et affligeant pour cette grande et auguste réunion.
C'est ce qui arriverait, si nous nous trouvions, dans ce grand
sanctuaire de la Communion des Saints, avec des esprits dissipés
et des cœurs froids et insensibles ; si nous nétions pas revêtus de
la robe de charité, c"est-à dire, de cet esprit de fui. de ferveur et
de piété, qui peut seul rendre la prière ardente et efficace : si, en
un mot, nous n'y portions pas des encensoirs d'or, remplis des plus
précieux parfums, pour y répandre la bonne odeur de la prière.

§ III. Ce qu'il f aut faire ^ pour éviter ces défautSt qui nous
couvriraient de confusion devant Dieu et devant les hommes.
Il est facile de conclure de là combien il est nécessaire de nous
bien préparer à nous présenter devant le Sacré Cœur, afin de faire
le grand acte, auquel nous invite notre immortel Pontife, avec les
sentiments de foi vive et de piété tendre qui peuvent seuls le
rendre agréable à ce Divin Cœur, profitable à nos frères, et mé-
ritoire pour nous tous. A cette fin, pesons, avec une attention
\Taiment religieuse, les considérations suivantes.

§ IV. Considération du jour où se fera la consécration.

Le seize de Juin est le second centenaire de l'apparition de
Notre Seigneur à la B. Marguerite Marie et le trentième anniver-
saire de l'élection de Pie IX. au souverain Pontificat. C'est
donc pour tous les enfants de l'Eglise, dispersés par toute la terre,
un jour que le Seigneur a tout spécialement choisi pour les com-
bler de ses plus abondantes bénédictions, en leur ofî"rant son
adorable Cœur, qui en est la source intarissable, et en leur don-
nant un Pasteur, selon son cœur, et animé de son esprit, pour
faire paître son troupeau dans les gras pâturages de la vraie foi
et de toutes les saines doctrines. Il sen suit que c'est pour tous
un jour de joie et d'espérance, un jour plein de souvenirs atten-
drissants.

Car, il n'y a pas à en douter, les grâces qui ont été attachées
à ce jour mémorable, se conservent, se perpétuent et se confèrent
d'âge en âge, jusqu'à la dernière génération.

162 MANDEME^'TS, LETTRES PASTOEALES.

Il y aura 200 ans, le 16 Juin prochain, que Xotre-Seigneur
montra, à sa fidèle servante, son divin Cœur, couronné d'épines,
percé d'une lance, surmonté d'une croix et tout enflammé du feu
de son amour; et qu'il lui adressa ces touchantes paroles: Voilà
ce Cieur qui a tant aimé les hommes et qui n'a rie.n épargné pour
eux, mais qui rien a reçu que des ingratitudes.

Il est inutile de faire observer que ce fut pour porter secours aux
fidèles que la B. Marguerite Marie fut favorisée de cette célèbre
apparition. Or, tout le monde connaît les prodiges de grâces
qui ont été opérés, en tous lieux, par la vertu tout€-puissante du
S. Cœur. Personne n'ignore que plus Ton rend d'honneurs à cet
aimable Cœur, et plus les pécheurs sont pénétrés de componction, et
plus les justes sont affermis dans la pratique des vraies et solides
vertus.

Tous ces faits, si notoirss et si consolants, sont bien propres à
nous faire espérer que le seize de Juin sera pour l'univers entier
un jour de grandes grâces et de bénédictions précieuses. Car. si
Dieu, dans son infinie bonté, nous assure qu'il exauce les prières
de deux ou trois personnes qui se réunissent, pour prier ensemble
le Père céleste, comment pourrait^il dédaigner les prières de tous
les enfants de l'Eglise, qui, se réunissant dans k S. Cœur de son
adorable Fils, et s'associant à leur Pure comaïun et à leurs frères,-
le supplieraient humblement et avec larmes de mettre fin airx
maux affreux qui désolent la sainte Eglise, et de rendre à son
glorieux Pontife la liberté pleine et entière dont il a besoin, pour
bien remplir ses augustes fonctions. Quel trait de Providence ne
serait-ce pas si cette ; délivrance miraculeuse était obtenue et
opérée, à son trentième anniversaire de Pontificat !

§ V. Considération des personnes appelées à faire cet acte
de consécration.

Depuis de longues années. Ton est vivement et fortement per-
suadé, dans le monde catholique, que ce sera par le S. Cœur de
Jésus que l'Église sera délivrée de l'horrible persécution qu'elle
a à subir de la part des hérétiques, des schismatiques, des impies
et des mauvais chrétiens qui, soutenus des puissances de ce siècle
ténébreux et animés de la rage de l'enfer, ne voudraient rien

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 163

moins que bouleverser de fond en comble et anéantir, s'ils le pou-
vaient, la sainte Eglise contre laquelle toutefois les portes de
l'enfer ne prévaudront jamais.

C'est ce qui explique pourquoi, dans ces derniers temps surtout,
la dévotion au S. Cœur a semblé se ranimer, se répandre et s'en-
flammer de plus en plus ; pourquoi la fête de ce divin Cœur est
devenue plus générale et plus solennelle : pourquoi les pèlerinages
à ce Cœur du Sauveur se font avec plus de pompe et d 'entraî-
nement populaire ; pourquoi les expositions du St. Sacrement
avec amendes honorables, pour réparer les outrages faits à ce
cœur si aimant si aimable et obtenir grâce et miséricorde, se
multiplient tous les jours; pourquoi des paroisses, des villes,
des diocèses, des provinces, des pays tout entiers se consacrent
avec enthousiasme au Cœur de Jésus, plein de grâce et de vérité.

Tel est l'heureux élan qui, dans tous les pays, se manifeste
chez les vrais enfants de l'Eglise, pour le divin Cœur de Jésus.
Mais, après avoir déployé, pour le faire honorer, tous les moyens
que la dévotion a pu leur suggérer, ils en sont venus à faire
d'humbles supplications auprès de N. S. P. le Pape, pour
l'engager respectueusement à consacrer lui-même le monde entier
au Cœur du Sauveur, qui l'a purifié d&ses iniquités et l'a racheté
de la mort éternelle à laquelle il a été condamné. Il est facile de
concevoir la r-aison d'une démarche si extraordinaire. Le monde
catholique, en se persuadant qu'il ne peut attendre son salut que
du S. Cusar Je Jésus, est sous l'impression qu'il ne se laissera
gagner à lui accorder cette insigne faveur que par le St. Pontife
qui, étant le Pape de l'Immaculée Conception de la Mère, doit
l'être aussi du Cœur du Fils.

A une telle proposition, que fait notre immortel Pontife ? Il
veut partager avec ses enfants la charge de fléchir le Cœur de
Jésus dont ils croient devoir se décharger sur lui seul. Considé-
rant dans son esprit la gravité de la chose, et voulant satisfaire,
en quelque manière, à d'aussi pieux désirs, il consent à se rendre
à tant de vœux que lui offrent ses enfants, mais c'est à condition
qu'ils prieront avec lui, pour solliciter les bénédictions qui sont si
vivement désirées par toutes les grandes familles chrétiennes.
Ainsi, ce bon Père veut bien prier ; mais il veut que ses bons
enfants prient avec lui.

164 iLA.NDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

Oh ! qui n'admirera dans cet acte la profonde humilité, la
suprême sagesse, l'ardente charité de notre Père Commua ? Qui
pourrait refuser ou même négliger d'entrer dans cette grande
société de prières, qui promet tant d'avantages précieux, sans
imposer aucune charge onéreuse? Qui, dans cette solennelle cir-
constance, qu'on n'a jamais vue dans les siècles passés, et qui
très probablement ne se verra plus dans les siècles à venir, ne
sentira vibrer, jusqu'au fond de son âme, tout ce qu'il y a de plus
doux et de plus suave dans cette sentence de la Ste. Ecriture?
Quam bonum et quamjucumdum habita re/ratres in unum / -^

D'un autre côté, qui ne verra dans cette grande démonstration,
à laquelle nous sommes tous invités, une belle et majestueuse
fête de famille? C'est en effet l'esprit de famille^qui Ta inspirée.
Ce sont des enfants affectionnés, qui prient leur père de s'adresser
au S. Cœur de Jésus, pour obtenir du soulagement aux maux qui
accablent le monde entier. C'est un Père, dont la tendresse pour
ses enfants ne connaît pas de bornes, qui les invite à prier avec
lui, pour obtenir d'abondantes bénédictions sur la grande famille
dont ils font partie. Oh I qui après cela pourrait ne pas se sentir
vivement pressé de s'associer à tant de ferventes prières et de
prendre part à un acte de consécration si important et si solennel ?

§ yi. Considération de l'acte de consécration en lui-même.

Le seize de Juin prochain, second centenaire de l'apparition du
Sauveur à la B. Marguerite Marie, et trentième anniversaire de
l'élection du Souverain Pontife, le ciel et la terre seront, il faut
l'espérer, témoins du solennel spectacle de tous les fidèles du
monde qui, sous la conduite de leurs Pasteurs et en union avec le
Souverain Pontife, s'offriront eux-mêmes en holocauste, par une
consécration générale au très saint Cœur de Jésus.

Or, l'on n'en saurait douter, les prières qui vont se faire dans
ce jour, qui rappellent deux événements si pleins de grâces pour
le monde entier, monteront au Ciel, comme un encens d'agréable
odeur, et en reviendront imprégnées des plus abondantes béné-
dictions. Car, ces prières étant scellées du sceau de l'autorité
Pontificale, elles ont tout ce qui est requis pour être agréables à
Dieu.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 165

*' De la sorte, tous les Fidèles de Jésus-Christ, en se vouant
^' au Sacré Cœur de Jésus par cette formule unanime de consé-
" cration, affirmeront avec plus d'éclat l'unité de la sainte Eglise,
" ils trouveront dans ce cœur l'abri le plus sûr contre les périls
" qui assiègent les âmes ; ils y trouveront la patience au milieu
'^ des tribulations dont souffre aujourd'hui l'Eglise de Jésus-
"■ Christ ; ils y trouveront le plus ferme espoir et la consolation
" dans toutes les angoisses de la vie." (Dec. de la S. C. des
Rites, 22 Avril 1875.)

Nous vous adressons avec la présente une copie de cet Acte de
consécration au Sacré Cœur de Jésus, et Nous vous invitons à le
faire, avec une religieuse attention et à en faire le sujet de vos
sérieuses réflexions. Car, si vous en êtes vivement pénétrés, vous
serez touchés dans l'intérieur de votre âme, des affreux outrages
que reçoit le divin Cœur de la part des blasphémateurs et des
profanateurs des jours consacrés au Seigneur.

Vous gémirez en voyant quelles sont les noires ingratitudes
dont se rendent coupables ceux qui méprisent l'amour d'un Dieu
si bon.

Vous serez embrasés d'un ardent désir de procurer la conver-
sion des plus grands pécheurs, et de ramener dans les sentiers de
la vérité ceux qui s'abandonnent à l'erreur et qui refusent d'écou-
ter les enseignements du Souverain Pontife.

Vous serez zélés pour entreprendre toutes les saintes œuvres
qui peuvent procurer la gloire de Dieu, l'honneur de l'Immaculée
Vierge, le triomphe de la Ste. Eglise.

Vous vous unirez de tout votre cœur aux sentiments qui
•animent N. S. P. le Pape, pour honorer, louer et aimer le S.
Cœur de Jésus, et bien observer les commandements de Dieu et
les règles de l'Eglise.

Enfin, vous vous immolerez avec courage, en faisant tous les
sacrifices les plus pénibles, pour réparer les injures qui sont faites
au divin Cœur par tant de personnes qui ne devraient vivre que
pour lui plaire.

§ VII. Conclusion.

Maintenant, N. T. C. F., désirant Nous conformer aussi reli-
gieusement que possible au dit décret de la S. Cong. des Rites,

166 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

en date du 22 Avril 1875, pour la plus grande gloire du S. Cœur
et le plus grand bien des âmes, Nous avons réglé ce qui suit :

lo. Nous exhortons tous ceux qui en seront capables à faire
le mois du S. Cœur, soit en public, quand on en fait les exercices
dans quelque Eglise, soit privément en son particulier ou en
famille, afin de se mieux préparer à célébrer les dits Centenaire
et Anniversaire.

2o. Ceux qui désirent donner de la solennité au mois du S»
Cœur de Jésus, pourront observer ce qui se pratique pour le
Mois de Marie. Si l'on ne peut lui donner la même solennité,
l'on se contentera de donner la bénédiction avec le ciboire, après
avoir fait quelque prière au S. Cœur. L'acte de consécration
ci-joint pourrait se répéter tous les jours, après en avoir donné
en peu de mots quelqu'explication, afin que cet acte soit mieux
compris et que l'on soit de plus en plus pénétré des sentiments
de piété qui y sont exprimés.

3o. Il est beaucoup à désirer que chacun s'étudie, pendant ce
beau mois, à bien connaître les dévotions consacrées par l'Eglise
pour honorer le Sacré Cœur ; par exemple, la Garde d' Honneur
dont on trouvera, dans le Mandement, qui sera sous peu expé-
dié, les admirables pratiques qui y sont recommandées et qui
sont si sanctifiantes.

4o. Quoiqu'il n'y ait aucune obligation, l'on fera, le 16 Juin
prochain, quelque solennité particulière, pour que ce jour soit
célébré de la manière la plus convenable, ne fût-ce que par un
aalut solennel ou par une messe dite avec orgue et chant et des
ornements plus riches. Ce serait à cette messe ou à ce salut qu'il
faudrait dire VActe de consécration au S. Cœur, approuvé par le
décret ci-dessus mentionné de la S. Cong. des Eites ; les fidèles
sont invités spécialement à choisir ce jour-là pour faire leur pèle-
rinage au S. Cœur à l'Eglise du Gésu.

5o. Tous les fidèles qui réciteront le dit acte de consécration^
le 16 Juin prochain, soit eu commun, soit en particulier, gagne-
ront une indulgence plénière, applicable aux âmes du purgatoire,
pourvu que vraiment contrits, s'étant confessés et ayant com-
munié, ils visitent soit une église, soit un oratoire public, et y
prient dévotement pendant quelque temps aux intentions de Sa
Sainteté.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 167

§ VIII. Prière au S. Cœur de Jésus.

0 Cœur aimable de Jésus, si digne de posséder les cœurs de
tous les hommes, comment se fait-il que vous soyez si peu aimé !

Cœur tout consumé des flammes du plus pur amour ! 0 feu
dévorant ! consumez ce Diocèse tout entier, qui est invité à pren-
dre une grande part à la majestueuse manifestation qui doit se
faire, le jour que vous apparûtes à votre fidèle servante, et don-
nez-lui une vie toute nouvelle d'amour et de grâce.

0 Cœur, toujours ouvert pour recevoir les âmes, daignez atti-
rer à vous les impies, les pécheurs, les hérétiques et les schisma-
tiques, et rétablissez-les dans votre grâce et votre amour.

0 Cœur, livré aux amertumes sur la Croix, pour les péchés du
monde, pénétrez les cœurs des plus grands pécheurs des sentiments
de la plus vive componction.

0 aimable Jésus ! daignez avoir pour agréable cette humble
et modeste Circulaire, et bénissez-la, afin que tous ceux à qui elle
est adressée en soient touchés, pour que. répondant fidèlement à
l'appel de votre bien-aimé Vicaire que, dans votre admirable pro-
vidence, vous appelâtes, il y a trente ans, au gouvernement de
toute votre sainte Eglise, ils soient véritablement afi"ermis dans la
pratique des plus solides vertus.

0 cœur adorable et aimable du divin Pasteur, soyez toujours»
à la vie et à la mort, le refuge, la force et la consolation du très
indigne Pasteur qui tient ici votre place, et qui, pour son salut et
celui des brebis confiées à ses soins, ne compte que sur vos infinies
miséricordes.

0 Eoi des Cœurs, daignez accepter les hommages de votre très-
indigne et tout dévoué sujet,

t Kt., ÉV. DE MONTRÉAL.

Montréal, le 24 Mai 1875.

Acte de consécration au Sacré-Cœur de Jésus approuvé
PAR décret de la s. Congrégation des Rites du 22
Avril 1875.

0 Jésus ! mon Rédempteur et mon Dieu ! Nonobstant le grand
amour que Vous portez aux hommes, pour le rachat desquels Vous
avez répandu tout Votre précieux sang, Vous recevez d'eux peu

168 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

d'amour, et même ils Vous prodiguent les offeases et les outrages,
notamment par les blasphèmes et la profanation des jours qui
Vous sont consacrés! Hélas! puissé-je donner à Votre Cœur
Divin quelque satisfaction, puissé-je réparer tant d'ingratitude
de la part de la plus grande partie des hommes qui Vous mécon-
naissent ! Je voudrais pouvoir A^'ous prouver combien je désire
rendre d'amour et de culte à cet adorable et tendre Cœur, en
présence de tous les hommes, et contribuer de mon mieux à
raccroissement de sa gloire. Je voudrais pouvoir aus>i obtenir
la conversion des pécheurs, et secouer l'indifférence de tant d'autres»
qui, tout en ayant le bonheur d'appart^înir à Votre Eglise, n'ont
pourtant pas à cœur les intérêts de Votre gloire et de l'Eglise
elle-même qui est Votre Epouse! Je voudrais, en même temps,
que ces catholiques, eux-mêmes, qui ne laissent pas de se montrer
tels par beaucoup d'actes extérieurs de charité, mais qui, trop
tenaces dans leurs opinions, refusent de se soumettre aux déci-
sions du Saint-Siège, et nourrissent des sentiments qui sont con-
damnés par son Magistère, — je voudrais que ces catholiques
revinssent à résipiscence en se persuadant que celui qui n'écoute
pas l'Eglise en tout n'écoute pas Dieu qui est avec Elle.

Pour obtenir ces fins bénies, et. en outre, pour obtenir le triomphe
et la paix définitive de Votre Epouse Immaculée, le bonheur et la
prospérité de Votre Vicaire sur cette terre et pour voir ses saintes
intentions remplies, et en même temps pour que tout le Clergé se
sanctifie de plus en plus et Vous serve comme Vous le désirez ;
pour tant d'autres fins encore que Vous, ô mon Jésus, Vous
savez conformes à Votre volonté divine, et qui. de quelque façon
que ce soit, amènent la conversion des pécheurs et la sanctification
des justes, afin que tous obtiennent un jour l'éternel salut de leurs
âmes ; enfin, parce que je sais, ô mon Jésus, que je fais par là uue
chose agréable à Votre très-saint Cœur :

Prosterné à Vos pieds, en présence de Votre trè?-sainte Mère
et toute de la cour céleste, je reconnais comme un acte de justice
et de reconnaissance, que je Vous appartiens entièrement et suis
uniquement à Vous, Jésus-Christ mon Eédempteur, source unique
du bien de mon esprit et de mon corps ; et, m'unissant aux inten-
tions du Souverain Pontife, je me consacre moi, et tout ce qui

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 169

m'appartient, à ce Sacré-Cœur que seul je veux servir et aimer
avec toute mon âme. avec toutes mes forces, faisant de Votre
volonté la mienne et unissant tous mes désirs à Vos désirs.

En témoignage public de cette consécration que je fais de moi,
je déclare solennellement à Vous, ô mon Dieu, que je veux à
l'avenir, en honneur de ce même Sacré-Cœur, observer suivant
les règles de la sainte Eglise les fêtes prescrites, et les faire obser-
ver de même par les personnes sur lesquelles j'ai influence ou
autorité.

En réunis.sant ainsi tcus ces saints désirs et toutes ces saintes
fins dans Votre aimable Cœur, tels que Votre grâce me les ins-
pire, jai la confiance de pouvoir donner à ce Cœur lui-même une
compensation aux trop nombreuses injures qu'il reçoit des fils
ingrats des hommes, et de pouvoir trouver pour mon âme, et pour
l'âme de tous mes proches, ma félicité et lu leur dans celte vie et
dans l'autre.

Ainsi soit-il !

Le présent exemplaire est conforme aux originaux qui existent
à la secrétairerie de la Congrégation des saints Rites.

En foi de quoi, etc.

De la secrétairerie, le 26 Avril 1875.

D. Placido Ralli, Secrétaire.
Joseph Ciccolini, suppléant.

P. S. — lo. La présente vous sera remise assez à temps, je
l'espère, pour que vous puissez annoccer, le dernier dimanche de
Mai, la grande démonstration de l'Univers catholique, qui aura
lieu le 16 Juin prochain. Quant à la Circulaire, vous la lirez et
■commenterez, quand vous le trouverez bon.

2o. J'ai tenu à vous donner de bonne heure cette information,
afin que vous ayiez une nouvelle raison de recommander aux
fidèles de consacrer le mois de Juin au Sacré-Cœur de Jésus.

3o. Ce mois du S. Cœur, comme celui de Marie, peut se faire
dans les familles ou en son particulier, quand on ne peut le faire
à l'Eglise.

4o. Il pourra y avoir^ le 16 Juin, une Grand 'Messe après
laquelle se fera l'acte de consécration au S. Cœur de Jésus avec
toute la .solennité possible. Cet acte pourrait aussi se faire au
«alut qu'il sera permis de donner ce jour-là.

170 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES

5o. Il serait à désirer que la fête du Sacré-Cœur fût aussi
solennisée, ne fût-ce que par une messe basse avec chant et musi-
que, ou par un salut solennel.

60. Vous recevrez, sous peu, plusieurs copies de l'Acte de con-
sécration en question, que vous pourrez distribuer dans les
familles. Il serait bon d'en encadrer une ou deux, pour l'usage
des personnes qui aimeraient à faire cet acte de consécration,
devant l'autel ou l'Image du S. Cœur.

7o. Des millions de voix vont s'unir à des millions de cœurs,
pour appaiser la juste colère du Seigneur, en ce grand jour d'expia-
tion. Levons, aussi nous, nos mains, nos voix, nos cœurs, pour
prendre part à ce grand acte d'union catholique, qui montre que
l'univers entier attend son salut du vSacré-Cœur de Jésus.

t Ig., Év. de m.

CONSÉCRATION ACJ SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS.

0 Cœur très saint et très aimant de Jésus ! attirez-nous à
vous, afin que nous vous aimions de tout notre cœur, de toute
notre âme et de toutes nos forces. Que par vous nous ayons accèS'

AIT TRÔNE DE LA GRÂCE, AFIN d'Y OBTENIR MISÉRICORDE,
GRÂCE ET SECOURS EN TEMPS OPPORTUN. (Hébr. IV. 16.) VoUS

nous avez aimés d'un amour éternel : une immense charité vous
pressait dans la crèche, pendant votre vie, dans la dernière scène
et sur la croix ; maintenant de retour auprès de votre Père, vous
demeurez toujours vivant pour intercéder en faveur de tous ceux
que vous avez rachetés de votre sang précieux. Ayez pitié de
nous : ne considérez pas nos péchés, mais la foi de votre Eglise,
et daignez, suivant votre volonté, la maintenir dans la paix et
l'unité. Nous vous supplions donc de ne pas nous abandonner
dans nos difficultés et dans nos troubles ; ayez pitié de Kotre
Pontife N., votre serviteur; conservez-le, vivifiez-le, rendez-le
heureux sur la terre, et ne le livrez pas au pouvoir de ses enne-
mis. Nous nous dévouons et nous consacrons à vous pour toujours,
ainsi que tous ceux qui dépendent de nous, afin que vous soyez à
tous notre salut, notre vie et notre résurrection, que par vous les
justes croissent dans la justice et jersévèrent jusqu'à la fin ; que.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 171

les pécheurs se convertissent ; que les tièdes s'enflamment ; que
tous les maux disparaissent, et que tous les biens nous soient
accordés. Que dans ce monde la foi soit vive, l'espérance ferme,
la charité parfaite, afin qu'après avoir parcouru toute notre car-
rière, nous recevions, avec vos saints, une couronne de gloire qui
ne se flétrira jamais.

Indulgence plénière le jour du Sacré Cœur ou un des jours
de l'Octave, et tous les premiers jeudi de chaque mois, et une
fois par mois pour qui la récite chaque jour, conditions ordi-
naires.

Indulgence de 7 ans et 7 quarantaines chaque jour où on la
récite

Pie IX. 26 Juillet 1877.

Aimé soit partout le Cœcr-Sacré de Jésus. — [100 jours
chaque foie.]

Pie IX, 20 Sept. 1860.

• Jésus doux et humble de cœur, rendez mon cœur conforme au
vôtre. — [300 jours.]

Pie IX, 25 Janvier 1868.

Mon Jésus, miséricorde [100 jours chaque fois.]

Pie IX, 23 Sept. 1856.

Jésus, Marie, Joseph, je vous donne mon cœur, mon esprit et
ma vie ;

Jésus, Marie, Joseph, assistez-moi dans ma dernière agonie ;
Jésus, Marie, Joseph, que je meure paisiblement en votre sainte

compagnie. — [300 jours.]

Pie VII, 28 Avril 1807.

Doux Cœur de Marie, soyez mon salut, — [300 jours chaque

fois et plénière le mois.]

Pie IX, 30 Sept. 1852.

O très doux Jésus ! ne soyez point mon Juge, mais mon Sau-
veur.— [50 jours chaque fois.]

Pie IX, 29 Xov. 1853.

Cœur sacré de Jésus, ayez pitié de nous.

100 jours, Pie IX, 10 Juin 1867.

172 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous.

100 jours, Pie IX, 10 Juin 1867.
Notre-Dame du Sacré-Cœur, priez pour nous.

100 jours, Pie IX, 10 Juin 1867.
St. Joseph, ami du Sacré-Cœur, priez pour nous.

100 jours chaque foie, Pie IX, 3 Juin 1874.
Bénie soit la sainte, immaculée et très pure Conception de la
Bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu.

300 jours chaque fois, appliquable aux âmes du Purgatoire,

Léon XIII, 10 Sept. 1878.
0 Marie, qui êtes entrée dans le monde sans tache, Ah !
obtenez-moi de Dieu de pouvoir en sortir dans le même état.
100 jours une fois le j., PiE IX, 27 Mars 1863.
Loué et remercié soit à chaque instant le très saint et très divin
Sacrement.

100 jours une fois le jour; 300 jours le jeudi, en la récitant
trois fois, et plénière une fois le mois.

Pie vu, 24 Mai 1776.

Salut à Marie, conçue sans pêché^ l'honneur
de notre peuple. — Réjouissons-nous beau-
coup dans ce jour que le Seigneur a fait.

SUPPLÉMENT A LA LETTRE PASTORALE DU 19
MARS 1875 POUR LES COMMUNAUTÉS RELI-
GIEUSES.

Montréal, 25 Mars 1875.
Nos Très-Chères Filles,

Nous vous adressons ci-jointe une copie d'une Lettre Pastorale,
qui ne regarde que les fidèles, obligés de vivre dans le monde.
Car, comme vous allez le voir, il leur est enjoint sévèrement de
ne pas aller écouter les discours dangereux d'un malheureux
Prêtre apostat et de ne pas se permettre la lecture d'un mauvais
journal, qui se donne la triste mission d'attaquer, par ses calom-
nies et ses blasphèmes, la Religion et ses Ministres.

Or, cette injonction ne saurait vous atteindre ni vous concer-
aier, puisque, par la grâce de votre sainte vocation, vous n'êtes

CIKCDLAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 173

plus de ce monde qui se trouve compris dans ce terrible anathème :
malheur au monde à cause de ses scandales. Cependant, Nous
croyons devoir porter à votre connaissance, non sans une très
grande répugnance, les horribles scandales, qui viennent de se
passer dans notre ville. Notre intention est de solliciter vos
pieux suffrages et vos amendes honorables ; car, il ne saurait y
avoir trop de larmes, trop de soupirs, trop de gémissements, pour
réparer tant et de si grands outrages, faits à Dieu et à sa divine
Religion.

Or, n'est-ce pas dans vos saintes maisons que doivent se verser
ces larmes salutaires, et se faire entendre ces longs soupirs et ces
profonds gémissements, qui détournent les fléaux du Ciel, que
provoquent les crimes de la terre ? Mais, pour éprouver ces fortes
émotions, ces vifs sentiments de douleur, il faut avoir une intime
connaissance des maux déplorables qui aflSigent la sainte Église.
Car, de cette connaissance naissent, dans les âmes relio-ieuses
cette vive compassion et cette tendre affection, qui tirent des
coeurs, consacrés à Dieu et à la Eeligion, des torrents de larmes.
Les saintes femmes de l'Evangile, vos Mères et vos Modèles
en sont un exemple frappant. Car, ce fut en considérant toutes
les souffrances de leur bon Maître, pendant sa passion, ce fut en
le suivant dans la route du calvaire, ce fut enfin en entourant sa
croix et en recueillant ses derniers soupirs, lorsqu'il expira sur ce
lit de douleurs, qu'elles firent entendre leurs lamentations, et
qu'elle méritèrent d'entendre ces touchantes paroles : Filles de
Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais sur vous et sur vos
enfants, etc.

Ce sont ces mêmes paroles que vous réf)ète aujourd'hui cet
aimable Maître, avec autant de charité que de bonté, en vous
disant, dans l'intérieur de lame : 0 vous toutes, qui mêlez vos
larmes à mon sang, en méditant ma passion, ne pleurez pas sur
. moi, mais sur vous et sur votre peuple, sur vos parents et sur vos
amis, pleurez sur tant de scandales qui régnent dans le monde ;
pleurez sur les iniquités qui se débordent d'un bout du monde à
l'autre; pleurez sur le sort malheureux de tant d'âmes qui
périssent ; enfin, ménagez vos larmes et ne les répandez pas en
vain ; car elles sont précieuses et nécessaires.

Qu'il en soit de même de vous toutes dans la présente occasion,

174 JL4.NDEMENTS, LETTRES PABTOPJLLES,

N. T. C. F., et pour cela donnez une sérieuse attention aux
sujets de trop juste douleur, que Nous signalons dans k Lettre
Pastorale, qui vous est adressée. En la lisant avec des cœurs
vivenaent émus des offenses faites à Dieu, vous serez sensiblement
attendries à la vue de tant d'outrages faits à votre divin Epoux.

Vous serez comme interdites, en apprenant qu'un Prêtre, àqui
Dieu avait confié une honorable mission, celle de faire régner la
tempérance dans notre heureuse patrie, soit tombé de si haut
jusqu'à devenir un apostat de sa foi et de son saint état, un
indigne calomniateur de ses frères, un malheureux escommunié.

Vous serez saisies d'horreur, faisant attention qu'il traite, avec
un souverain mépris la divine Eucharistie, et qu'il insulte de la
manière la plus outrageante l'auguste et immaculée Vierge
Marie, en faisant, avec une audace inouïe,"des insinuations révol-
tantes et horribles.

Vous serez profondément affligées, en vous convainquant que
<;e Prêtre apostat, interdit et excommunié, a osé proférer, avec
audace, d'horribles blasphèmes, en disant que la Ste. Eglise
Romaine n'est qu'une Babyione maudite, qui séduit toutes les
nations de la terre ; que son auguste Chef, le Pèse commun de
tous les chrétiens, n'est qu'un démon et un antechrist ; que tous
les Prêtres catholiques ne sont que des séducteurs des âtnes inno-
centes ; qu'il n'y a plus de pureté et d'innocence chez les femmes
at filles catholiques; que tous les jours, plus de 500,000 de ces
malheureuses deviennent victimes de cette infâme séduction ; que
la confession est la chose du monde la plus abominable, que le
confessionnal est le lieu le plus horrible, à cause des saletés les
plus abominables qui s'y passent.

A la seule pensée de tant de calomnies atroces, de ces blas-
phèmes exécrables, votre cœur virginal sera navré de la plus
amère douleur. Vous vous sentirez pressées d'un ardent désir
de faire de continuelles amendes honorables à Notre Seigneur
pour tant d'outrages faits à son adorable Personne, à son auguste
et immaculée Mère, à sa divine Eeligion, à la sainte Virginité
qu'il a apportée du Ciel, pour la cultiver sur la terre, enfin, à
toutes les saintes vérités qu'il nous a enseignées pour nous con-
duire dans les voies de la justice, de la foi et de la piété.

Dans cette vue, vous n'aurez qu'un cœur et qu'une âme, pour

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 175

travailler à vous faire victimes, afin d'apaiser la colère de Dieu
et de vous iiumoler à votre divin Epoux, en vous efforçant de
plus eu plus de vous rendre agréables à ses yeux par la pratique
sincère de toutes les vertus regilieuses.

En lisant cette Lettre Pastorale, vous remarquerez ce qu'ont
à faire les personnes du monde, pour venger l'honneur de Dieu
outragé par tant d'impiétés. Mais, vous comprenez que cette
grande réparation ne saurait s'opérer, sans un secours particulier
de la grâce. Or, ce secours, c'est à vous, N. T. C. F., à l'obte-
nir par vos ferventes prières et vos sacrifices de tous les jours.
A cette fin, vous vous exercerez à vous renoncer en toutes choses
pour vous rendre de plus en plus agréables au divin Cœur de
Jésus et au très-saint et immaculé Cœur de Marie, en faisant,
avec courage, pour l'amour de Dieu, ce qui naturellement vous
répugne, et en ne faisant pas ce que vous aimeriez à faire. Oh !
qu'il y a de grâces et de mérites dans cette simple pratique :
Faire ce qui déplaît et ne pas faire ce qui plait.

Le moyen de vous retremper dans ce sentiment religieux est,
N. T. C. F., de ne jamais perdre de vue que, dans ces jours
mauvais, la Religion est cruellement persécutée j que son Pontife
est indignement traité ; que ses Ministres sont honteusement
«alomniés ; que les bons principes sont ignominieusement foulés
aux pieds et abandonnés ; que les mauvaises doctrines se répan-
dent, comme la peste, pour infe'cter les âmes qui ne se tiennent
pas en garde contre la séduction de Terreur et du mensonge.

C'esc alors que vous comprendrez de mieux en mieux que
c'est avec raison que Notre Seigneur vous dit à toutes, comme
aux Saintes Femmes, ne pleurez pas sur moi, mais sur vous sur
vos familles, sur vos proches et sur vos amis. La Eeligion
compte sur votre dévouement, pour remporter une éclatante
rictoire sur tant d'ennemis acharnés à la persécuter. 0 Filles
de Sion, faites entendre partout vos longs soupirs; et que vos
paisibles demeures retentissent jour et nuit de l'écho de vos
lugubres gémissements !

Puisse la présente produire d'heureux fruits, en faisant dis-
paraître les scandales qui sont signalés à votre charité ! Dans
ce ferme espoir, Nous sommes bien véritablement de vous toutes,
Nos très-cLères Filles, le plus dévoué serviteur et père en
N. S. J.-C. t I<ï-, ÉV. DE MONTEÉAL.

176 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Salut à Marie, conçue sans péché, l'honneur
de notre peuple. — Réjouissons-nous beau-
coup dans ce jour que le Seigneur '^faiU

APPROBATION DE LA FONDATION D'UNE COMMU-
NAUTÉ DE PtELIGIEUSES CARMÉLITES A MONT-
RÉAL.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, etC.

A Nos Très-Chères Filles, les Religieuses Carmélites, députées
pour fonder à Montréal un monastère du Carmel, au Clergé
séculier et régulier et aux fidèles qui s' intéressent à cette fon-
dation, Salut et Bénédiction en Notre- Seigneur.
Tout ce que Dieu veut faire, il le fait quand il lui plait,comme
il lui plait et en la manière qu'il lui plait ; et comme vous en êtes
intimement convaincus, N. T. C. F., il n'y a personne dans le
ciel et sur la terre qui puisse résister à sa divine volonté et l'em-
pêcher d'opérer les oeuvres qu'il a résolu de faire, pour sa plus
grande gloire et le plus grand bien de ses élus.

Ce qu'il veut par-dessus tout, ce Dieu tout-puissant et infini-
ment bon, c'est de ménager, par des moyens dont lui seul connaît
le secret, à toutes ses créatures qui, dans cette vallée de larmes,
gémissent sous le poids des plus accablantes misères, des secours
souverainement efficaces, pour bien supporter les peines de cette
vie, et surtout pour se préserver des maux afii-eux qui, dans
l'autre vie, attendent ceux qui ici-bas abusent de ses dons.

Or, le grand moyen qu'il met à la disposition de tous les
hommes, pour échapper, dans ce monde et dans l'autre, aux
rigueurs de sa justice, c'est la prière, qui, quand elle est fervente,
ouvre infailliblement les trésors de sa miséricorde, en faveur de
ceux qui se montrent les plus indignes de ses bénédictions.

Mais^ comme la plupart des hommes négligent de recourir à
un moyen si facile et si efficace, parce que leur cœur est appesanti
par l'amour désordonné des biens de ce monde et par les vanités
et les plaisirs du siècle, Dieu, par une nouvelle invention de son
amour, a ménagé aux personnes du monde, que le tracas des
affaires empêche de vaquer au devoir de la prière, le secours
des Communautés ecclésiastiques et religieuses en général, et

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 177

plus particulièrement celui des commuaautés contemplatives qui
s'affranchissent, autant qu'il leur est possible, de toutes les solli-
citudes de ce monde, afin de pouvoir donner plus de temps à la
prière et à la contemplation des choses du Ciel.

Maintenant, Nous n'avons pas besoin, N. T. C. F., de vous
apprendre ce qui est à la connaissance de vous tous, savoir, que le
Seigneur notre Dieu, qui n'a cessé de combler ce Diocèse de
grâces insignes qui méritent notre plus vive reconnaissance, a
enfin exaucé les vœux des âmes ferventes, qui lui demandais t,
depuis de longues années, l'établissement de quelques communau-
tés consacrées spécialement à la prière et à la pénitence.

Car, en voici une qui commence aujourd'hui à opérer parmi
nous les oeuvres de la vie contemplative, que l'on mène au Car-
mel, et à opérer les fruits précieux que la divine miséricorde
produit dans un désert solitaire, ou s'élève, à une sublime hau-
teur, la montagne de la myrrhe et de l'encens, figures de la péni-
tence et de la prière.

C'est comme vous le savez, N. T. C. F., une Communauté de
Religieuses Carmélites, que Nous a envoyées la divine Provi-
dence; ce sont les filles de la Séraphique Ste. Thérèse, qui nous
sont arrivées, pour accomplir les desseins miséricordieux qu'a sur
nous la divine bonté. Elles viennent, en se conformant à leurs
règles et en marchant sur les traces de leur sainte Réformatrice,
pratiquer la pauvreté, la pénitence, l'humilité et toutes ces venus
austères qui immolent les âmes et en font des victimes qui
touchent le cœur de Dieu et désarment sa colère, quand il .-^'ap-
prête à punir les infortunés pécheurs.

Nous aurions beaucoup à vous dire sur la mission des reli-
gieuses Carmélites parmi nous. Mais, ce que Nous venons de
vous faire remarquer à ce sujet vous suffit certainement ; d'au-
tant plus que vous pouvez trouver à satisfaire amplement votre
piété dans l'excellent ouvrage intitulé Une Fleur du Garmel, qui
circule parmi vous.

Nous croyons toutefois devoir signaler, N. T. C. F., à votre
religieuse attention, uu monument historique bien propre à vous
inspirer une haute idée de l'ordre du Carmel, auquel appar-
tiennent ces bonnes Religieuses. Il vous intéressera d'autant plus

12*^

178 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

vivement que c'est l'Eglise elle-même qui, en consultant ses
antiques et vénérables traditions, nous le rapporte mot à mot, tel
que vous allez l'entiMidre :

'• Lorsque les Apôtres, remplis du Saint-Esprit, le jour de la
Pentecôte, parlaient diverses langues et opéraient beaucoup de
miracles, en invoquant l'auguste nom de Jésus, plusieurs hommes,
comme on le rapporte, qui suivirent les exemples des saints pro-
phètes Elie et Elisée, et qui avaient été préparés à l'avènement
du Christ par la prédication de Jean-Baptiste, après s'être con-
vaincus de la vérité de tous ces faits, embrassèrent aussitôt
l'Évangile^ et honorèrent d'un culte particulier la Bienheureuse
Vierge, avec laquelle ils avaient eu le bonheur de vivre et de
converser familièrement ; et ils commencèrent à la vénérer telle-
ment que les premiers de tous ils construisirent, à l'honneur de
cette Vierge très-pure, une chapelle sur cette partie du Mont
Carmel où Elie avait vu autrefois s'élever vers le ciel un nuage
mystérieux, qui était le type et la figure de cette incomparable
Vierge. Tous les jours, en se réunissant à cette nouvelle cha-
pelle, ils honoraient, par des rites pieux, des prières et des
louanges, cette Bienheureuse Vierge, comme la patronne parti-
culière de leur ordre. C'est pourquoi l'on commença dès lors à
les appeler ça et là les frères de la hienheurtuse Marie du Mont

Carmel Plus tard cet Ordre étant inconnu en Europe,

et beaucoup, pour cette raison, faisant instance auprès d'Hono-
rius III, pour qu'il le supprimât, cette très-pieuse Vierge apparut
la nuit au Pape et lui ordonna de prendre sous sa protection
spéciale l'Ordre et les Religieux du Carmel."

Ce fait seul vous fait assez connaître, N. T. C. F., combien est
vénérable l'Ordre du Carmel, puisqu'il est si ancien et qu'il a pu,
par la protection de l'auguste Vierge Marie, se conserver dans
tous les siècles du Christianisme, et rendre tant et de si éminents
services à l'Eglise, surtout par les prières continuelles qui s'y
font pour les besoins du monde chrétien.

Tel est, en peu de mots, l'Ordre du Carmel, que Nous instal-
lons aujourd'hui dans cette ville, pour qu'il y soit, selon l'expres-
sion de Ste. Thérèse, comme une forteresse redoutable à tous les
ennemis de la foi et un lieu sûr de refuge pour toutes les bonnes

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 179

âmes, qui voudront s'y mettre à l'abri de tous les dangers du
monde.

A ces causes, le saint Nom de Dieu invoqué, et de l'avis de
Nos Vénérables Frères, les Chanoines de Notre Cathédrale,
Nous avons statué, réglé et ordonné, statuons, réglons et ordon-
nons ce qui suit.

lo. Le Monastère des Carmélites de Reims ayant, à notre
demande, envoyé six Religieuses dans cette ville, pour y faire une
fondation de leur Institut, et Monseigneur l'Archevêque de la dite
ville de Reims ayant donné à ces six Religieuses une obédience à
cette fin. Nous approuvons cette fondation d'un nouveau Carniel.

2o. En conséquence, Nous constituons canoniquement en
Communauté régulière de Carmélites, Nos Très-Chères Filles
Marie Séraphine du divin Cœur de Jésus, Marie de St. Jean-
Baptiste, Marie Angèle de l'Eucharistie, Beatrix de l'Immaculée
Conception, Aimée du St. Sacrement et Marie Espérance de St.
Rémi, pour que, vivant ensemble de la vie commune, sous notre
entière dépendance et juridiction^ elles vivent conformément
à leurs saintes constitutions, coutumes et usages légitimes et
approuvés.

3o. Nous reconnaissons, par le présent, pour Prieure du nouveau
Monastère, la Révérende Mère Marie-Séràphine du divin Cœur
de Jésus, pour Sous-Prieure, la sœur Marie de St. Jean-Baptiste,
pour première dépositaire, la sœur Marie Angèle de l'Eucharistie,
et pour troisième dépositaire, la sœur Eéatris de l'Immaculée
Conception.

4o. Nous permettons au nouveau Monastère de se recruter des
sujets du pays, qui seront reconnues, après l'examen canonique
requis en ce cas, avoir une vraie vocation pour le Carmel ; et, à
cette fin. Nous lui permettons d'ouvrir un Noviciat, conformé-
ment aux constitutions de l'ordre du Carmel.

5o. Nous recommandons ce Carmel à la bienveillance du Clergé
séculier et régulier, aux douces et vives sympathies des Commu-
nautés religieuses et à la charité de tous les fidèles de ce diocèse,
à qui Nous souhaitons le centuple en ce monde et la vie éternelle
dans l'autre pour tout le bien qu'ils feront à ces humbles servantes
de Dieu, à ces dignes épouses de Jésus-Christ, et à ces inséparables
filles et compagnes de la Séraphique Ste. T hérèse.

180 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Que le bon St. Joseph, ce glorieux époux de la Vierge Imma-
culée Marie Mère de J)ieu, dont le nom est si grand au Carmel,
daigne prendre, sous sa spéciale protection, ce nouveau Carmel
qui s'établit dans ce pays, qui, dès le principe, l'a choisi pour son
protecteur, parce que ses premiers habitants étaient sans doute
embrasés des saintes ardeurs qu'avait allumées dans le monde
entier cette admirable fille du Carmel.

Sera le présent mandement, lu et publié dans la chapelle de
Notre-Dame du Sacré Cœur, dans la cérémonie de l'installation
de la nouvelle Communauté du Carmel en cette ville.

Donné à Montréal, sous notre seing et sceau, et le contre-seing
de notre secrétaire, le sixième jour du mois de juin, en l'au mil
huit-cent-soixante-et-quinze.

t IG., ÉV. DE MONTEE AL.
Par Monseigneur,

J. O. Paré, Chan. Secrétaire.

Salut à Marie, conçue sans péché,
Vhonneur de notrepeiiple. — -Rêjouis-
sons-nous beaucoup dans ce jour que
le Seigneur a fait.

CIRCULAIRE SUR LA RETRAITE ANNUELLE.

Montréal, le 11 Juillet 1875.
BiEN-AiMÉs Collaborateurs,

§ I. Invitation à la retraite.

Je n'ai pas manqué, comme c'était mon devoir, de vous inviter
à faire, chaque année, les exercices spirituels, en m'appliquant à
moi-même les raisons que vous aviez de les faire.

Notre Seigneur, dans son infinie bonté, nous a souvent alors
répété les paroles qu'il adressait à ses Apôtres, pour nous inviter
à le suivre dans quelque lieu solitaire, afin de nous y reposer avec
lui des fatigues du saint ministère. Venite seorsum et requiescite
jmsilhini.

L'Esprit Saint, qui est la langue de Dieu, voulant nous ins-
truire de plus en plus des importants devoirs que nous avons à

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 181

remplir pour le salut des âmes et notre propre sanctification,
nous a souvent, par les touches intérieures de la ^râce, attirés
dans la solitude, en nous promettant de parler à notre cœur.
Duaim eam in solitudinem et loqiiar ad cor ejus.

La sainte Eglise, dans sa vive sollicitude pour la sanctification
de ses ministres, les presse de ne jamais manquer de faire chaque
année leur retraite. Singniis annis non prcetermittant spiritua-
libus exercitiis operam dare (Conc. Prov. Québec).

D'ailleurs, notre propre expérience nous fait sentir intimement
le besoin que nous avons de la retraite. Car, sans elle, nous per-
dons nos forces dans le service de Dieu , nous devenons languis-
sants dans la pratique de nos devoirs ; nous sommes sans goût
dans nos exercices de piété : nous sommes froids et insensibles au
St. Autel, en chaire, au confessionnal ; enfin, nous sommes comme
le sel qui a perdu toute sa saveur et qui n'est plus bon qu'à être
foulé aux pieds, Sal ijifatuatum.

§ II. liaisons particulières de/aire cette année la retraite.

Ces raisons sont empruntées à l'Encyclique du Jubilé et à l'Acte
de consécration au Sacré de Jésus, que l'univers catholique faisait,
le 16 Juin dernier ; parce que l'on y trouve les motifs pressants
qui doivent nous engager à faire la retraite annuelle, et les fruits
que nous en devons retirer.

§ III. Comment la retraite est recommandée jxir l'Encyclique .

N. S. P. le Pape, parmi les moyens puissants qu'il suggère,
pour bien faire le Jubilé, assigne la retraite comme pouvant
embraser les Prêtres qui y travaillent, d'un feu tout nouveau et
bien capable de leur inspirer cette ardeur à laquelle on ne saurait
résister.

Dans la vive sollicitude qui le presse de prendre tous les moyens
de procurer à tout le troupeau de J.-C. la pleine rémission des
péchés et la grâce de participer aux fruits précieux du Jubilé, il
fait appel au zèle de tous les Evêques, pour qu'ils proclament
hautement un si grand bien et que tous les fidèles y participent
en se réconciliant avec lui. Tantum bonum annuncient, etc.

Il leur recommande de faire faire des prières publiques, pour
obtenir que les esprits soient éclairés et les cœurs embrasés par

182 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

des instructions convenables, pour que tous les fidèles fassent de
bonne-i confessions et communions, et s'enrichissent ainsi en par-
ticipant aux trésors infinis des indulgences. Ad hoc ut omnium
mentes et corda sua luce et gratin perfundat Çdivina cîementia^ .

Mais, quel moyen prendre pour se rendre dignes de tant de
dons spirituels ? Le Saint Père le signale aux Evêques en leur
disant : N'omettez rien, ne négligez pns d'enflammer le zèle de
vos Prêtres, et de les exciter à exercer le saint ministère avec une
joie toute sainte, dans ce temps de Jubilé surtout, afin que le
peuple de Dieu puisse participer pleinement à des fruits de sanc-
tification si désirables: Ut in populo Dei optati sanctificationis
fructus habcantur.

Or, ajoute ce zélé Pontife, il sera souverainement avantageux
au bien commun si ceux qui sont à la tête du peup'e chrétien,
donnent, s'il est possible, l'exemple de la piété et de la religion,
en se renouvelant dans l'esprit de leur sainte vocation, par les
exercices spirituels : si ipsi... christiano populo prœeuntes, spiri-
tualium exercitationum ope suœ sanctœ vocationis spiritum
rénovent.

Cette retraite des ministres des saints autels produit, dit le
Saint Père, des fruits salutaires et est suivie d'abondantes béné-
dictions, que Dieu daigne répandre sur leurs fonctions sacrées et
dans les missions qu'ils font dans les populations qu'il leur faut
évangéliser. Qu'ils vaquent donc, conclut-il, à ces çxercices spiri-
tuels, dans l'ordre et en la manière que les Evêques auront tracés ;
statuto a vobis ordine et ratione versentur.

§ IV. Comment va se faire cette retraite.

La retraite des Pasteurs est donc recommandée ici par le Sou-
verain Pontife, avec ses inestimables avantages, comme un moyen
salutaire et eflïcace, pour assurer au Jubilé un plein et heureux
succès. La conclusion pour nous tous est tirée ; car, il n'y a per-
sonne parmi nous qui puisse avoir quelque raison de ne pas se
rendre à une invitation si honorable et si propre à produire
les plus heureux effets pour nous et pour les fidèles confiés à nos
soins.

Vous avez remarqué que le Saint Père charge les Evêques de

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 183

réglT Tordre et la manière de faire la retraite. Voici donc com-
ment il faudra y procéder. La retraite publique et comuiunt' ne
pouvant encore se faire, chacun fera la sienne en son particulier,
dans le lieu oii il croira pouvoir se tenir davantau:e dans le silence
et le recueillement et en prenant le directeur qu'il ju.-^era être le
plus propre à le diriger dans les voies intéri -ures. Le règlement,
p'aeé à la fin de la présente, lui servir.i de règle ; et il s'y con-
formera exactement, en esprit de foi, 'le simplicité et de charité.

Privé dos avantages que présente la retraire solennelle, par
l'entrain du bon exemple et l'union qui règne entre des frères qui,
en priant en commun, ont l'inestim ible avantage de jouir de la
présence de N. S., chacun y suppléera en s'unissant à ciiaque
exercice aux Anges et aux Saints, et en se renant autant que
possible à l'Eglise, pour que Notre Seigneur, caché dans le St.
S.icremeat, daigne lui servir de directeur en tout temps, et surtout
pendant ces pieux exercices.

Un des Lirauds avantages dont on est privé en faisant la retraite
en particulier est de ne pouvoir entendre les avis que donne le
premier Pasteur qui préside à la retraite pastorale, selon qu'il se
pratique dans ces jours de grâces. Constanter etiam servent
Episcopi salufarem illmn consuetudinem convocandi singulis
annis dioce&îs suœ presbyteros, ut m aliquo sacro secessu per
aliquot dies, piis exercitiis vacent, et annos œternos medîtentur

Pour y suppléer, la présente nous fera entendre, non les paroles
de l'Evêque, mais celles du Souverain Pontife, qui nous a, dans
son Encyclique, convoqués à la retraite, à l'occasion de ce Jubilé;
en nous indiquant non-seulement le besoin que nous en avions,
mais encore les intentions avec lesquelles nous devions la faire.

§ V. Des intentions de la Retraite à laquelle le St. Père invite

tous les Clergés de Vunivers catholique.

PREMIÈRE INTENTION : SA PROPRE SANCTIFICATION.

La première intention que se propose le Souverain Pontife en
exhortant les Evêques à inviter leurs Prêtres à la retraite est la
sanctification des ministres de la religion. Tel doit être, en effet,
le but de toute bonne retraite ; car, en vaquant à ces pieux exer-
cices, on doit nécessairement se préparer à travailler à mieux

184 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

régler sa vie en remplissant plus fidèlement tous les devoirs de
son état, et en observant en tous points une exacte discipline.
C'est ce qui est clairement marqué dans ces paroles de l'Encycli-
que • Intuenda cleri disciplina in recta clericorum institutione
curanda vtstrum ac zelus constantes advigilet.

Or, très-certainement cette discipline sacrée sera en parfaite
vigueur dans le Clergé, si chacun, pendant sa retraite, s'étudie à
régler sa vie suivant les saints canons, et à se conformer, en fai-
sant les saintes fonctions du ministère, aux règles tracées par
l'Eglise dans ses livres liturgiques. A cette fin, il se fera uu
devoir de relire, avec une religieuse attention, les décrets des
Conciles provinciaux, qui en sont un précieux abrégé, ainsi que
le cérémonial, le rituel, et les rubriques du missel et du bréviaire,
à l'exemple des bons ecclésiastiques, qui se montrent très-fidèles à
cette pratique. Car, disait St. Joseph Cupertin, les Prêtres qui
disent bien la messe et le bréviaire sont de saints Prêtres et forment
un Clergé bien discipliné.

§ VI. Seconde intention de la retraite : sanctification du peuple.

La seconde intention qu'a eue en vue le St. Père, en convo-
quant les Prêtres de l'univers catholique aux exercices de la
retraite, est la sanctification du peuple chrétien.

Comme dans ce siècle pervers, dit-il encore aux Evoques, il y
a tant et de si grands maux à réparer et qu'il y a aussi tant de
bien à faire, donnez tous vos soins, en vous armant du glaive
de l'esprit, qui est la parole de Dieu, pour que votre peuple soit
exhorté à détester le crime affreux du blasphème, dans ce temps
où il n'y a rien de si saint qui ne soit profané, et à connaître et
remplir son devoir dans la sanctification des jours consacrés au
Seigneur, et l'accomplissement fidèle des lois de l'Eglise concer-
nant le jeûne et l'abstinence, et à éviter ainsi les châtiments
qu'attire sur la terre le mépris de ces commandements de Dieu
et de l'Eglise.

Nous nous sommes d'ailleurs préparés à bien combattre les
combats du Seigneur, en attaquant avec courage ces redoutables
passions, en nous associant aux prières qui se sont faites dans le
monde entier pour obtenir sur elles une victoire complète. Car,

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 185

dans l'Acte de Consécration qu'il nous invita à faire tous ensem-
ble, le 16 Juin dernier, le Père commun nous fait d'abord
remarquer les outrages faits au Sacré-Cœur de Jésus, no tammeiit
par les blasphèmes et laprofanation des jours consacrés à Dieu ;
puis il nous met en bouche ces paroles qu'il aura gravées sans
doute au fond de son cœur : " En témoignagne public de cette
''consécration que je fais de moi, je déclare solennellement à vous,
*' ô mon Dieu, que je veux à l'avenir, en l'honneur de ce même
"Sacré-Cœur, observer, suivant les règles de la sainte Eglise, les
"fêtes prescrites, et les faire observer de même par les personnes
"sur lesquelles j'ai influence ou autorité."

Tant de prières seront sans doute exaucées. On ne peut donc
qu'espérer le plein succès des retraites particulières qui vont se
faire, pour extirper les désordres et les abus que signale à l'atten-
tion des Évêques du monde entier le Souverain Pontife, dont les
salutaires avertissements doivent se graver dans tous les cœurs
par de fréquentes et sérieuses méditations.

Cumporro tôt sint hoc sœculo mala, quœ reparentur, et hona
qiiœ promoveantur, assinnentes gladium spiritits, quod est verhum
Dei, omnem curara impendite^ ut populus vtster ad detestandum
immane crimem blasphemiœ adducatur, 'quo nihil est tam sanc-
tum, quod hoc tempore non viohtur, utque de diebus festis sancte
colendis, dejejunii et abstinentiœ legibus ex Ecclesiœ Dei pres-
cripto servandis sua officia cognoscat et impJeat, atque ita vitare
possit jJa^nas, quas harum rernm contemp>tus evocavit in terras.

Ce sont là, comme tout le monde comprend, de graves sujets,
bien capables de prendre tout le temps de la retraite, et qu'il
importe souverainement de rendre pratiques par l'étude qu'il en
faut faire. Car, hélas ! en combien de manières ne viole-t-on pas
les jours consacrés à Dieu! Que de graves injures ne f àt on pas
au Saint Nom de Dieu ! Que de transgressions des commande-
ments de Dieu et de l'Église ne se rend-on pas habituellement
coupable !

§ VII. Pratiques salutaires pour attirer la bénédiction de Dieu
sur la retraite, en lui faisant porter de bons fruits pour
soi et chez les antres.

Comme on le voit, cette retraite est convoquée par le ^'■ieairede
Jésus-Christ, et c'est lui qui nous adresse à tous ces ; arol s de

186 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

notre commun Maître. Venife seorsum et reqin scite picsiUum.
Il est visible qu'elle doit se faire avec pureté d'iutention et avec
une bonne volonté de n'envisager que notre propre sanctification
et le plus grand bien de nos frères, et le plein succès du Jubilé.

Or, pour mieux assurer les fruits de C' tte retraite et He ce
Jubilé, notre bon et chiritable Pontife nous invite à embrasser
les pratiques suivantes, qu'il sait être très-puissantes sur le cœur
de Notre-Seigneur.

*' Niliil autem magis dignum est sacri Jubiloei tempore, quam
' ut omnigenae caritatis opéra imponsius. exerceantur ; ac prop-
'terea vestri etiam zeli erit, Venerabiles Fratres, stimulos addere,
*ut subveniatur pauperi, ut peccata elecmosynis redimantur,
'quarum tam multa bona in scripturis sacris recensentui' ; et
* quo latius caritatis fructus m net ac stabilior évadât, opportu-
' num admodum erit ut caritatis subsidia ad fovenda vel
' excitanda pia illa instituta conf 'rantur, quse utilitati animarum
' et corporum plurimum conducere hoc tempore existimaotur.

''Si ad haec bona assequenda omnium vestrum mentes et studia

'consenserint, fieri non potest, quin R^gnum Cliristi et justitia

'ejus magna incremeota suscipiatet hoc tempore acceptabili his

' diebus salutis m ignam supernorummunerum copiam super filios

dilectionis clementia caelestis eiFundat."

Comme on le voit, le St. Père insiste beaucoup pour que l'on
s'unisse, afin de faire avec plus de succès les œuvres de charité et
de piété. C'est donc pour nous une raison pressante de favoriser
l'oeuvre de la Propagation de la Foi, le denier de St. Pierre, les
hospices de charité, les orphelinats et autres institutions faites
pour le soulagement de toutes les misères humaines.

Ces institutions de charité et de piété, sétant heureusement
multipliées dans nos villes et dans nos campagnes, et les fidèles
pouvant facilement les connaître et en mieux apprécier les avan-
tages, nous pouvons exploiter ce passage de l'Encyclique comme
une mine précieuse, pour ftiire couler en tous lieux des fleuves de
charité.

§ VIII. Conclusions.

lo. Chaque Prêtre devra faire une retraite pendant au moins
cinq jours, en la manière spécifiée plus haut.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 187

2o. Df's pouvoirs de desservant et même celui de biner au
besoin sont, par la présente, accordés à tous les Prêtres approuvés,
pour garder les paroisses des Curés pendant leur retraite, ou rem-
placer les Vicaires qui ne pourraient s'absenter sans laisser les
âmes en souffrance.

3o. Pour plus d'uniformité, chacun se fera un devoir d'obser-
ver, par amour, le règlement ci-dessous, en le recevant avec
humilité et respect, comme ayant été donné par Nocre-Seigneur,
pour que la retraite lui rende plus de gloire et puisse en même
temps produire plus de fruits pour nous et pour tous les fi'lèles
confiés à nos soins.

4o. Tous les Curés devront faire cette retraite d'ici au premier
dimanche de l'Avent exclusivement; et leurs pouvoirs de juridic-
tion cessent alors ipso facto, s'ils ne s'étaient pas conformés à
cette injonction.

5o. Tous les autres Prêtres, (excepté ceux qui vivent en com-
munauté et les religieux), qui n'auraient pas fait leur retraite
avant le premier dimanche de Novembre, ne pourront plus
exercer les pouvoirs d'ordre qui leur auraient été donnés.

60. Il en sera de même des Prêtres qui, y étant obligés par le
XIII. décret du I. Conc. Prov. de Québec, n'auraient pas, à la
dite époque du 1er dimanche en Novembre, subit leur examen
théologique et présenté leurs deux sermons.

Cette suspension de pouvoirs indique assez clairement qu'il
s'agit de devoirs importants à remplir dont personne par con-
séquent ne doit se dispenser, sans une permission. L'on sait
que, dans les Conciles Provinciaux et dans les Synodes, l'on doit
suivre cette règle :

Universis qui jure vocati, ad hoc Conciîium Provinciale con-
venerunt, in virtute sanctœ obedientiœ prœcepit, ne anteqiiam
dimissum fuerit discedere prœsumant, etc.

Comme l'on voit, c'est en vertu de la sainte obéissance qu'il
faut assister aux exercices du Concile ; et que l'on ne doit pas
s'en absenter sans permission.

7o. Chacun se fera donc un mérite, comme un devoir, de faire
avec ferveur cette retraite à laquelle invite le Vicaire de J.-C.
tous les Prêtres de l'Église universelle, dans l'intime confiance

188 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

qu'il obtiendra un pleiu succès, dans les travaux du ministère, en
général, et spécialement dans tout ce qu'il entreprend dans le
présent Jubilé pour le bien des âmes. Vir ohediens loqnetur
Victor las.

80. Eu faisant cette retraite privément, chaque Prêtre se
convaincra de plus en plus que le silence est le grand maître de
rOraison et le guide le plus sûr, dans les voies intérieures qui
conduisent à Dieu et mettent une âme en possession des biens
célestes dont le principal et le plus précieux est sans contredit le
sentiment intime et habituel de la présence de Dieu, puisqu'il est
inséparable de la perfection : ambula coram me, dit Dieu à
Abraham, et esto perfectus.

9o. Enfin, chacun, en entrant dans cette parfaite solitude, ne
manquera pas de se mettre à l'école du St. Esprit, qui entretient,
de son soufile divin, dans l'Eglise et surtout dans le Clergé,
l'esprit de prières, qu'il a répandu dans le monde entier. Sous
l'inspiration de cet esprit si vivifiant et sanctificateur, il ne pourra
voir la terre couverte de tant d'iniquités, sans être pénétré d'une
vive douleur et sans pousser de profonds gémissements sur les
maux de toute espèce qui inonde le monde. Ip&e Spiritus pos-
tulat pro noliis gemitibus înenarrabilibus.

Ces gémissements se mêlant à ceux que l'Esprit-Saint produit
dans tous les cœurs, se feront entendre du levant au couchant, et
monteront au Ciel, pour toucher le Père des miséricordes et
désarmer sa juste colère. Alors, il faut l'espérer, l'Eglise sera
délivrée de l'oppression qui l'accable, son Pontife recouvrera,
avec les Etats Pontificaux, sa liberté ; les Justes seront consolés
dans leur affliction ; les impies et les pécheurs reviendront dans'
les voies de la justice et de la vérité ; toute la terre enfin sera
dans la jubilation, et tous les hommes sez'viront Dieu dans la joie.
Jubilate Deo oninis terra : servite Domino in lœtitia.

Puissent ces heureux fruits se produire parmi nous et se
perpétuer jusqu'à la fin des temps ! Priez pour moi qui suis de
vous tous le très-dévoué serviteur,

t la., ÉV. DE MONTRÉAL.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 189

EÉGLEMENT DE RETRAITE.

lo. S'assujettir de boa cœur au règlement de retraite et le
suivre avec la simplicité d'un enfant, pour se conformer à cette
instruction du Seigneur : Si vous ne devenez semblables à de
petits enfants, vous ne pourrez entrer dans le royaume des cieux.

2o. Accepter ce règlement, comme s'il eût été écrit de la maia
de Notre Seigneur.

3o. Fixer les heures des exercices de la journée et en déter-
miner le temps.

4o. Donner cinq heures à la méditation, ou ce qui revient au
même, lire en méditant les sujets dont on veut se pénétrer.

5o. Suivre, dans la méditation, les méthodes ordinaires d'Orai-
son et tâcher de se les rendre familières.

60. Faire chaque jour une fois l'examen général et deux fois
l'examen particulier, selon les méthodes particulières à ces deux
exercices.

7o. Consacrer à des lectures méditées sur les saints canons, les
rubriques du missel et du bréviaire, le Rituel, le Cérémonial, le
temps destiné aux conférences, dans les retraites communes.

80, Faire la visite au St. Sacrement, le chemin de la croix et
réciter le rosaire ou le chapelet tous les jours.

9o. En faisant ces divers exercices, s'affliger et gémir sur les
maux qui désolent le monde entier et plus particulièrement sur
les désjrdres et les scandales qui régnent parmi nous.

lOo. Repasser, dans l'amertume de son âme, toutes les années
qui viennent de s'écouler si rapidement et dont on pourrait bien
voir la fin, plus tôt qu'on ne pense.

llo. Mettre ordre à toutes ses affaires temporelles et spiri-
tuelles, comme si l'on devait bientôt mourir.

12o. Faire ou retoucher son testament, en faisant, aux pieds
du sanctuaire, toutes les dispositions qui doivent et peuvent y
être portées, pour qu'avant la mort l'on n'ait rien à se reprocher.

13o. Mettre tout l'ordre possible à ses propres aifaires et à
celles de la paroisse ou des affaires dont on est chargé, afin que
le Souverain Juge n'y trouve rien qui puisse provoquer sa colère.

14o. Eviter tout entretien inutile et ne parler que des choses
qui puissent édifier et assurer le succès de la retraite.

190 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

15o. Consacrer la retraite au Sacré-Cœur de Jésus et au très-
saint et immaculé Cœur de Marie ; et prendre tous les moyens
en son pouvoir pour les faire aimer, louer et honorer par tous les
fidèles dont on a la charge.

16o. Choisir St. Joseph pour son directeur de retraite, afin
d'apprendre de lui à marcher constamment dans les véritables
voies de la vie intérieure.

P, S. — Je profite de l'occasion pour vous faire observer que
l'Evêque, en permettant, en vertu d'un Induit Apostolique,
l'aliénation des biens ecclésiastiques, ou en permettant qu'ils
soient hypothéqués, est suh gravi obligé d'en rendre compte au
St. Siège, en spécifiant les raisons qu'il y a eu de permettre de
telles aliénations ou hypothèques et les avantages qui ont dû. en
revenir à l'Eglise.

Comme, pendant le saint temps du Jubilé, il importe souve-
rainement d'en rendre compte, je vous prie de m'informer si
depuis trente à quarante ans et plus, il y a eu dans votre paroisse
de telles transactions, en spécifiant :

lo. La nature des ventes, achats, hypothèques qui ont eu lieu
dans le paroisse, autant qu'il vous sera possible de le constater par
vos registres ou autrement ;

2o. La valeur que pouvaient avoir ces propriétés sacrées, ainsi
aliénées hypothéquées, etc.

3o. Le profit ou la perta qui a pu en résulter pour l'Eglise ;

4o. Si en procédant ainsi à la vente, aliénation, hypothèque,
emprunt, etc., de tels biens, l'on a obtenu la permission du St.
Siège, par l'entremise de l'Evêque qui n'a pu agir qu'en son nom.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 191

CIEOULAIRE DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE DE
MONTRÉAL, FAISANT APPEL A LA CHARITÉ
DE SES DIOCÉSAINS EN FAVEUR DES INONDÉS
DE FRANCE.

Montréal, 21 Juillet 1875.
Nos Très Chers Frères,

Nous vous faisons entendre la voix du malheur. Vous en
serez d'autant plus touchés que ce malheur est une de ces cala-
mités désastreuses dont il est difficile de se rendre compte, et
contre lesquelles toute la sagesse humaine ne saurait nous
prémunir.

Il s'agit de l'inondation du Lot et Graronne dont les Journaux
nous ont déjà rendu compte et dont le seul récit remplit le cœur
d'une amère douleur.

Mgr. rÉvêque d'Agen, dans la lettre circulaire qu'il adres-
sait le 25 Juin dernier, à son Clergé, et que Nous reproduisons
ici, nous fait ainsi la description de ce déplorable événement :

'' La main de Dieu s'est appesantie sur nous, d'une manière
terrible.

"Que de familles désolées, que de maisons, que de villages en
ruines dans nos campagnes, hier encore si belles, si plantureuses
et si riches d'espérances près de se réaliser !

" Quelques heures ont suffi pour semer la mort et la désolation
sur les rives de notre fleuve débordé et jusque dans notre ville
épiscopale.

"Nos pertes sont grandes; grandes aussi les détresses à sou-
lager. Les rumeurs qui parviennent jusqu'à Nous déchirent
notre âme.

" A qui Nous adresser, bicn-aimés Coopérateurs, sinon à votre
dévouement si souvent éprouvé ? Vous solliciterez avec tout
votre cœur la charité des fidèles et vous serez entendus.

" Nous avons hâte de faire parvenir jusqu'à vous le ci i de
notre angoisse ; ne sommes-nous pas tous frères en Jésus-Christ?

" Veuillez, Notre lettre reçue, faire des quêtes à domicile et
dans vos églises. Vous voudrez bien en adresser le produit au
Secrétariat de l'Évêché le plus promptement possible. Il ne

192 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

suffit pas que la charité se manifeste ; il faut qu'elle intervienne
à temps.

" Nous recommandons à vos prières et à vos saints sacrifices
les victimes, hélas ! trop nombreuses de l'inondation."

Comme vous le voyez, N. T. C. F., ce bon Pa-teur ne se con-
tente pas de gémir en des termes très-touchants, sur les maux
si grands qui affligent son peuple, il fait en même temps appel à la
charité publique, pour lui venir en aide.

jMais, considérant que les ressources d'un pays si désolé ne
sauraient subvenir suffisamment à une si grande calamité, il se
voit dans la pénible nécessité de recourir à l'étranger. Il nous a
donc écrit privément une lettre très touchante, en Nous adressant
sa dite Circulaire, pour Nous faire observer que cette inondation
sans précédent, qui a causé d'immenses désastres, dans les villes et
les campagnes, qui ont été le triste théâtre de cette grande
calamité, a fait subir en particulier aux maisons de charité, aux
orphelinats, aux séminaires, des pertes telles qu'on ne peut encore
les évaluer et qu'elles laisseront en souffrance pour longtemps
ces établissements, qui sans cela auraient été pour tant de
centaines de malheureux des ressources assurées, dans leurs
pressants besoins.

Ce digne Evêque prend de là occasion de faire appel à tous les
fidèles aussi bien qu'au Clergé et aux charitables institutions de
ce diocèse, dont la charité est connue partout.

Dans le désir de répondre à un appel si légitime et qui d'ailleurs
fait tant d'honneur à votre charité, Nous voulons qu'il soit fait,
dans toutes les églises où a lieu l'oflSce public, une collecte, qui
sera annoncée et chaleureusement recommandée, au prône, le
dimanche précédent et fiite par des Prêtres et des citoyens
respectables spécialement invités pour cela. Le produit de ces
collectes sera immédiatement déposé à l'Evêché, pour que Nous
puissions le transmettre sous le plus court délai à Monseigneur
l'Evêque d'Agen, qui le distribuera, dans sa sagesse, à ceux
qu'il jugera en avoir un plus grand besoin.

Nous nous associerons tous de grand cœur aux prières et sacri-
fices qui vont se faire pour tant d'infortunées victimes de l'iuon-

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 193

dation, clans les SS. cœurs de Jésus et de Marie, refuges assurés
de tout les malheureux.

Veuillez bien agréer l'assurance de Notre cordiale affection et
Nous croire bien sincèrement de vous tous, le très-humble et
dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL,

Montréal, 1 Août 1875.
Monsieur,

En Mars 1874, la S. Conir. du St. Office fut consultée par
rapport à nos Sociétés de construction, afin de savoir au juste ce
qu'il faut en penser et comment il faut les traiter. Le 30 Juin
dernier, S. Em. le Card. Franchi, Préf. de la S. C. de la Prop.
m'adressa une lettre dans laquelle on lit le paragraphe suivant:
Dilata et scribatur R. P. D. Episcopo, qui transmlttat exemplar
statutorumsocietatisdequa agitur, et référât quœ sit circa ipsam
communis opinio prœsertim pêne persontcs lionestas et bene mo-
ratas, et qui valor attribui saj^at pecuniœ in contractibus qui
Jîunt in ils locis.

Je me ferai un devoir de transmettre à Son Eminence les docu-
ments qu'elle me demande.

Mais, avant de lui répondre sur ce qu'Elle me demande par ces
termes Référât quœ sit, &c., je sens le besoin d'avoir plus de
renseignements là-des.çus que je n'en ai.

En conséquence, je prie
que vous voudrez bien consulter, de me donner votre opinion,
afin de savoir ce que vous en pensez. Je désire que votre réponse
soit donnée avant le 1er Octobre prochain.
Veuillez bien me croire,
Monsieur,
Votre très-humb. et ob. serviteur,
t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

13°

194 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

CONSULTATION.
S. E. Mgr. Simeoni,

Sec. de la S. C. de la Prop., etc., etc., etc.,
Monseigneur,

A la suite de l'incendie qui détruisit, en 1852, une grande
partie de la Cité de Montréal, la Législature du Canada autorisa,
sous le nom de " Sociétés de Construction," des campagnies de
Prêt.

Ces compagnies avaient pour but unique de prêter, au taux de
6 à 8 par cent par an (ou à peu près), aux incendiés, la somme
d'argent nécessaire pour rebâtir, sur les terrains qu'ils possédaient
à Montréal, les édifices qui avaient été détruits pendant le dit
incendie.

Ces compagnies exigeaient alors des emprunteurs : lo. Une
hypothèque sur le terrain. 2o. Que la construction se fit dans
un temps déterminé. 3o. Que l'édifice à construire fût assuré
à quelque bon Bureau d'Assurance, -éo. Que le capital prêté fût
remboursé par des paiements partiels de chaque semaine. 5o.
Que l'emprunteur payât, outre le dit taux de six à huit par cent
(comme dit plus haut), une amende d'un ou deux par cent (à peu
près), chaque fois que, pour une raison quelconque, l'emprunteur
ne paierait pas, au jour fixé, dans chaque semaine, la part du
capital emprunté, comme il a déjà été dit. Plus tard, la Légis-
lature autorisa ces compagnies, (tout en couservant à peu près
les mêmes règlements, au moins quant aux paiements hebdoma-
daires et aux amendes), à étendre leurs affaires à toutes sortes de
personnes, en sorte qu'elles devinrent dès lors, à proprement parler,
des Sociétés de Prêt, sous la dénomination de " Sociétés de
-Construction. "

Depuis ce moment, ces Sociétés reçoivent aussi des dépôts au
taux de six à huit par cent, sans donner, toutefois, au déposant,
d'autre garantie que l'honnêteté et l'honorabilité des gérants de
ces Sociétés.

Mais le but principal de ces Sociétés aujourd'hui est surtout de
prêter à, quiconque donne de bonnes garanties qu'il remboursera
le montant emprunt', d'après les règlements de la Société.

Un de ces règlements fixe huit par cent par an, comme m'ni-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 195

mu7)i du taux que l'emprunteur aura à payer hebdomadairement
«t à jour déterminé' outre les amendes, comme dit plus haut. En
sorte que ces Sociétés perçoivent, généralement parlant, des profits
au taux de quinze à vingt par cent, par an, sur les capitaux prêtés,
soit parce que l'emprunt aura même été fixé à ce taux, par une
convention expresse, soit parce que l'emprunteur aura encouru des
amendes, qu'il aurait ou n'aurait pas pu éviter d'encourir.

Dans la Province de Québec, le taux légal de l'intérêt, pour
prêts, est de six par cent par an.

Maintenant, j'ai l'honneur de prier humblement Votre Excel-
lence de vouloir bien me faire donner une réponse aux doutes
suivants :

lo. Est-il permis d'entrer actuellement dans ces Sociétés de
Construction et d'en faire partie ?

2o. Ceux qui jusqu'ici ont fait partie de ces Sociétés peuvent-
ils, en conscience, continuer encore d'en faire partie ?

/3o. Est-il permis de déposer ses fonds dans ces Sociétés de la
même manière qu'on le fait dans les Banques d'Epargne, dans
les Compagnies de chemin de fer, les Compagnies de navigation,
ou autres sociétés du même genre, vu que l'on y perçoit un
intérêt, plus élevé, quoique l'on soit d'avis que peut-être ces
Sociétés font avec les fonds déposés, des prêts ruineux pour la
plupart des emprunteurs ?

Je suppose ici que le déposant ne prend aucune part à l'admi-
nistration des affaires de la Société.

Dans l'espoir que mon présent exposé sera accueilli avec toute
ia bienveillance dont j'ai besoin et que je sollicite humblement,
J'ai l'honneur de demeurer.
Avec un profond respect,
Monseigneur,

De Votre Excellence,
Le très-humble et très-dévoné serviteir,

(Signé) J. DESAUTELS, V. G.

Rome, ce 9 Mars 1874.

196 MANDEMENTS, LETTRES PASTOKALES,

LETTRE PASTORALE DE MGR. LÉYÊQUE DE
MONTRÉAL CONCERNANT LA SÉPULTURE
ECCLÉSIASTIQUE DEMANDÉE POUR UN CATHO-
LIQUE INFORTUNÉ, MORT DANS LA DISGRACE.'
DE L'ÉGLISE.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQrE. ÉYÊQUE DE MONTRÉAL, ASSISTANT AU TRÔNE PON-
TIFICAL.

An Clergé SécuUer et Régulier^ aux Communautés Religieuses
et à tons hs Fidèles de Notre Diocèse : Saint et Bénédiction
en Notre- Seigneur.

C'est pour Nous, N. T. C. F., un besoin, comme un devoir,
d'élever aujourd'hui la voix, pour tâcher d'appaiser une certaine
agitation qui s'est emparée des esprits et qui, en fermentant de
jour en jour, pourrait bien nous amener quelque funeste catas-
trophe.

Nous n'avons pas à vous rappeler le fait lamentable qui vous a
causé une douleur si amère, car il est connu de chacun de vous :
et il s'est si fortement gravé dans vos mémoires, avec toutes ses
malheureuses circonstances, qu'A se transmettra, sans doute,
jusqu'à la dernière postérité.

Ce que nous allons vous en dire se réduit donc à une expli-
cation toute simple qui. Nous l'espérons, suflara pour appaiser vos
craintes et dissiper certains préjugés, au moyen desquels on
cherche à exciter de mauvaises passions, pour armer les uns
contre les autres des citoyens qui ont vécu jusqu'ici en paix; et
ont fidèlement rempli les devoirs qu'imposent la religion et la
patrie pour maintenir la paix publique et vivre tranquilles au
sein de leur famille.

Car. ce qui vous a soulevés en si grand nombre c'est la crainte
que votre cimetière, que vous vénérez justement comme un lieu
saint, ne fût profané par la sépulture d'un homme mort dans la
disgrâce et sous l'anathème de l'Eglise.

Cette nouvelle a alarmé avec raison le sentiment religieux de
la popul-'.tion catholique et révolté les masses ; et voilà pourquoi

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 197

Ton s'est cru obligé à une démoastration publique, mais paisible,
pour empêcher la profanation d'un lieu sacré où reposent en paix
nos religieux ancêtres, en attendant le grand jour de la résur-
rection .

Par cette démonstration spontanée et que votre cœur seul vous
avait inspirée, vous avez cru témoigner de votre sentiment reli-
gieux pour le lieu saint que l'Eglise a bénit pour qu'après votre
décès, vos corps y soient déposés à côté de ceux de vos pères, pour
attendre paisiblement le son de la terrible trompette, qui doit
réveiller le genre humain du sommeil de la mort et faire sortir
tous les hommes de la poussière du tombeau.

Nous avons dû, N. T. C. F., peser, au poids du sanctuaire, la
conviction religieuse qui nous attache au cimetière, comme à un
lieu saint, à une terre bénite et à un champ sacré où viennent se
placer, les uns après les autres, les bons enfants de l'Église, pour
y attendre l'arrivée du souverain Juge, pendant que leurs cendres
se mêlent à celles des saints, qui, comme eux, ont vécu et sont mort
dans la paix de l'Egiise.

Nous avons dû, en même temps, admirer la conduite calme et
modérée que vous aviez tenue dans un moment où tout pouvait
faire craindre que l'on n'en vînt aux mains et qu'il n'y eût du
sang répandu ; ce qui n'aurait pu être considéré par tous les
partis que comme un très-grand malheur.

Pour notre part. Nous aurions regretté souverainement ce
conflit malheureux pour beaucoup de raisons qu'il vous est facile,
N. T. C. F., de deviner et d'apprécier. Qu'il Nous suffise de vous
faire remarquer que cette effusion de sang aurait été une nouvelle
profanation du lieu saint; quoique Nous eussions pris des me-
sures, autant du moins qu'il était en Nous, pour éviter ce malheur.

Mais, si d'un côté Nous avions ménagé toute choses pour que
la paix publique ne fût pas troublée, d'un autre Nous nous étions
occupé du moyen à prendre pour que l'honneur de la sainte
Église fût respecté et que le lieu saint ne fût pas profané. Ce
moyen était de déclarer, en vertu de la puissance divine que Nous
exerçons, au nom du Pasteur des pasteurs, que le lieu où serait
déposé le corps de cet enfant rebelle à l'Église se trouverait
de fait séparé du reste du cimetière bénit, pour n'être plus qu'un
;lleu profane.

198 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

Car, Kous n'avons pas besoin de vous prouver ici que, dans
l'acte solennel de notre consécration à Dieu, tout pouvoir Nous a
été donné de lier et de délier, de bénir et d'anathématiser, de
consacrer des personnes, des lieux et des temples et de les inter-
dire, de séparer du corps de l'Eglise les membres qui la désho-
norent et l'outragent, de livrer à Satan ceux qui n'écoutent pas
TEglise, afin qu'ils ne soient plus considérés que comme des païens
et des publicains, tant qu'ils ne reviendront pas à Dieu par une
sincère pénitence.

C'est sur ces principes incontestables et incontestés de cette
divine autorité que, voulant maintenir dans toute soa intégrité la
discipline de l'Eglise concernant la sépulture de ses enfants, et
prévenir en même temps tout désordre pour l'avenir, Nous décla-
rons, par la présente, afin que personne ne puisse prétexter cause
d'ignorance^ que le lieu du cimetière où serait enterré le corps de
feu Joseph Guibord, si jamais dans la suite il y est inhumé d'une
manière quelconque, sera de fait, et demeurera, ipso facto, in-
terdit et séparé du reste de ce cimetière.

Telle est, N, T. CF., la déclaration que Nous avions à vous
faire, pour que vous n'ajiez pas à craindre que, dans le cas pré-
sent, votre cimetière puisse perdre sa bénédiction ou que le droit
sacré qu'a l'Eglise sur les lieux qu'elle sanctifie et bénit puisse
être sacrifié et foulé aux pieds. 11 s'en suit qu'il ne saurait y avoir
pour per-sonne aucun prétexte de s'opposer par la violence à ce
que le corps de ce frère infortuné soit déposé dans aucune partie
quelconque du cimetière, puisque par là même cette partie se
trouverait interdite et séparée du lieu saint.

Vous allez donc demeurer en paix, N. T. C. F., puisque vous
allez continuer à jouir du bonheur d'avoir un cimetière bénit
comme par le passé. Sou venez- vous de ces mémorables paroles
de St. Thomas, Archevêque de Cantorbéry, cet illustre martyr
des libertés ecclésiastiques: " Il ne faut pj.s garder l'Eglise de
Dieu comme un camp. Pour moi je mourrai de grand cœur
pour V Église de Dieu." Tout le pavé de ce temple demeura
teint du sang de ce généreux athlète des principes catholiques
qu'il avait défendus jusqu'au dernier soupir.

Vous le visiterez ce cimetière avec un respect toujours nouveau.

CIRCULAIEES ET AUTRES DOCUMENTS. 199

comme l'on doit toujours visiter une terre sainte et bénite, qui
renferme les dépouilles mortelles de tant de personnes avec les-
quelles on a été en communion de prières et avec lesquelles on
espère louer Dieu, dans le ciel, pendant toute la bienheureuse
éternité.

Vous parcourrez désormais, comme par le passé, ce champ
sacré des morts qui vous rappelle tant de souvenirs attendris-
sants ; et ce sera pour répéter avec un sentiment de foi et de piété
toujours nouveau : Qu elles reposent en paix ces âmes qui ont
habité ces corps et qu elles prient pour nous!

Vous n'entrerez jamais dans ce lieu vénérable sans aller vous
prosterner au pied de la croix, qu'y a arborée l'Eglise pour en
faire le plus bel ornement et pour être comme l'arbre de vie au
milieu du paradis terrestre.

Vous ne manquerez pas, en visitant cette paroisse des morts
érigée à l'extrémité des paroisses des vivants, d'aller vous age-
nouiller sur les tombes chéries de vos parents et amis pour les
arroser de vos larmes et vous livrer à toutes les sérieuses réflexions
qu'inspire la pensée des fins dernières, qui, selon l'Esprit-Saint,
est si salutaire qu'elle préserve du péché.

Mais en portant tristement vos regards sur la tombe de ce frère,
que la mort a enlevé de ce monde sans lui donner le temps de
faire sa paix avec l'Eglise, qu'il avait si profondément afiligée
par sa désobéissance, vous ne pourrez vous empêcher de déplorer
son malheureux sort. Pénétrés d'une juste crainte, vous formerez
la généreuse résolution de ne rien faire qui puisse vous attirer
un si terrible châtiment. Vous vous proposerez de toujours vivre
en bons enfants de l'Eglise, afin de mériter d'avoir toujours Dieu
pour père. x\.h ! puissiez-vous, N. T. C. F., vivre et mourir dans
le sein de cette sainte Eglise, catholique, apostolique, romaine,
pour que vos corps reposent en paix dans la terre des vivants, où,
en corps et âmes, nous nous trouverons réunis pour bénir l'in-
finie miséricorde de notre Dieu, qui nous aura admis dans notre
éternelle patrie.

Tels sont, X. T. C. F., les vœux sincères et ardents que Nous
ne cessons de former pour le bonheur temporel et éternel de
chacun de vous, en implorant le secours de la Bienheureuse

200 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Vierge Marie dont le Saint Nom fait toute notre force. Car, c'est
un nom puissant sous lequel il n'est pas permis de perdre courage.
Maria, o nomen sub quo neniini desperandum est. (St. Aug.)

Sera la présente Lettre Pastorale lue au prône de toutes les
églises de cette ville et de la banlieue, dans lesquelles se célèbre
l'Office public, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Montréal, sous notre seing et sceau, et le contre-seing
de notre Secrétaire, le huitième jour du mois de septembre, mil
huit-cent soixante-quinze.

t IG^., ÉV. DE MONTEÉAL.
Par Monseigneur,

J. 0. Paré, Chan. Secrétaire.

Salut à Marie, conçue sans péché, l'honneur
de notre peuple — Réj ouissons-nous beau-
coup) en ce jour que le Seigneur a fait.

CIRCULAIRE CONCERNAXT LES CONFÉRENCES
ECCLÉSIASTIQUES PRÉPARATOIRES AU SYNODE.

Montréal, le 13 Septembre 1875.
Monsieur,

Vous avez déjà reçu ou vous recevrez ci-joint le projet de Sta-
tuts Synodaux, avec la circulaire qui vous était adressée, le 25
Décembre dernier. Cette date vous dit assez qu'il y a eu du
retard dans l'expédition de ces deux écrits. Ce retard est dû à
l'encombrement de.s documents qu'il a fallu faire imprimer, pour
pouvoir mettre sous vos yeux toutes les pièces que vous allez avoir
à examiner. Voici maintenant ce que vous avez à faire, pour
arriver au but que nous avons tous en vue, savoir, une parfaite
uniformité de conduite dans l'exercice du saint ministère.

le. En recevant le projet de Statuts Synodaux, chacun s'em-
pressera de le lire avec une attention sérieuse, dans la pensée qu'il
s'agit de faire régner, dans toutes les parties de ce diocèse, une
parfaite harmonie entre tous ceux qui travaillent au salut des
âmes.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 201

2o. Dans cet examen privé, il s'agit principalement de voir
<juels seraient les meilleurs moyens à prendre pour que les décrets
de DOS Conciles Provinciaux soient mis en pleine vigueur ; v. g.
<jue faire pour observer la règle prescrite aux Curés de faire,
autant que possible, le catéchisme tous les dimanches de Tannée ?

3o. Chacun préparera d'avance par écrit les notes qu'il croira
devoir faire sur chacun de ces Statuts, pour être prêt à les com-
muniquer et à les discuter en conférence.

4o. Chaque Vicaire Forain tiendra son assemblée le plus tôt
possible après la réception de la présente. Tous les Prêtres du
Vicariat qui n'en seront pas légitimement empêchés s'y rendront
fidèlement. Ceux qui ne le pourront pas, enverront les notes
qu'ils auront faites, comme il vient d'être dit.

5o. Ces conférences devant en quelque sorte être considérées
comme des congrégations préparatoires au Synode, l'on y procé-
dera, autant que possible, en la manière qui se trouve réglée dans
le Cérémonial fait pour la célébration du Synode Diocésain. L'on
commencera par la prière : Adsunuts Domine, etc., qui .se trouve
dans ce Cérémonial (p. 9).

60. Les actes de ces Conférences seront formulés de manière
à renfermer en substance toutes les observations qui auront été
faites sur les Statuts Synodaux, et envoyés à l'Evêché. A ces
^Rapports devront être jointes les diverses notes dont il a été ques-
tion ci-dessus, n. 3.

7o. Les Vicaires Forains et les secrétaires des Conférences se
réuniront à un jour donné, à l'Evêché, pour reviser ensemble les
procès-verbaux des Conférences et les notes particulières qui
expriment les opinions d'un chacun.

80. Ce travail ainsi fait sera soumis à l'examen et approbation
de l'Évêque, qui jugera en quel temps devra se tenir le Synode et
fera publier la lettre de convocation, accompagnée des règles à
suivre dans la tenue des assemblées.

9o. Telles sont les directions que j'ai cru devoir vous adresser,
pour que le travail que vous avez à faire s'exécute en prenant les
mêmes moyens, afia d'arriver au même but.

lOo. L'impression des Mandements, etc.. n'ayant encore pu
■être complétée, il n'a pas été possible d'y faire toutes les références

202 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

qui devront montrer comment ils sont tellement liés avec les Sta-
tuts Synodaux qu'ils semblent se prêter un mutuel secours, pour
établir et fortifier l'unité de discipline. Il vous est facile d'y
suppléer, au besoin, au moyen des copies que vous devez avoir
entre les mains. Mais, dans l'édition de ces Statuts Synodaux,
qui se fera après la célébration du Synode, l'on marquera soi-
gneusement toutes les références qui indiqueront les lieux aux-
quels il faudra recourir. D'ailleurs, la table des matières par
ordre alphabétique qui se trouvera à la suite des Mandements,
etc., en donnera facilement la clef.

llo. Vous remarquerez que les chapitres 26, 27 et 28 ont été
renvoyés à la fin du projet des Statuts Synodaux, parce que, par
oubli, l'impression n'en a pas été faite à la suite. Mais cette
interruption sera réformée dans la réimpression qu'il en faudra
faire.

12o. Je profit3 de cette première occasion qui se présente pour
vous annoncer que les décrets du cinquième Concile Provincial
de Québec ont été publiés et sont à vendre chez les libraires.
Vous vous les procurerez au plus tôt, si déjà vous ne les avez
achetés, pour vous y conformer dès maintenant, parce qu'ils se
trouvent de fait publiés dans ce Diocèse, comme dans tout le reste
de la Province. Ce sera en les mettant à exécution que chacun
pourra s'apercevoir des diflBcultés qu'ils pourront présenter dans
la pratique. Ces diflÊcultés seront le sujet des conférences qui
se tiendront plu'^ tard, comme aussi les décrets de ce Concile
devront tout naturellement faire suite aux Statuts Synodaux.

En terminant, je ne puis m'empêcher de vous avouer que je vois
de sérieuses difficultés à l'accomplissement du Décret De Synodo
Diœcesana sur lequel reposent les présents Sfata-ts Synodaux, qui
en sont les actes, comme les décrets sont les actes des Conciles.
Mais, je compte sur le secours du Ciel et j'en attends la bénédic-
tion du divin Pasteur, qui se l'épand sur tout ce qui se fait con-
formément à l'esprit de sa sainte Eglise.

Ainsi, quels que soient les obstacles que présente le travail qu'il
s'agit de compléter, il se fera heureusement sous la puissante
direction de Marie, dont nous honorons aujourd'hui le nom mille
fois béni et que nous contemplons comme la brillante étoile de la
mer dont le dévot St. Bernard a écrit :

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 205

Tpsam sequens non dévias, ipsam rogans non desperas, ipsam
cogitans non erras, ipsa tenante non corruis, ipsa jjrotegente non
metais, ipsa duce nonfatigaris, ipsa j^ropitia parvenis.

Chacun de ces beaux sentiments du St. Docteur porte au fond
du cœur une profonde conviction qui fait croire que tout ce qui a
été écrit de ce Nom vénérable s'accomplit à la lettre à l'égard des
bons enfants de Marie. Nous allons, dans cette ferme confiance,
nous mettre à l'œuvre.

C'est avec toute l'effusion de mon cœur que je vous bénis au
nom du Seigneur et que je demeure bien cordialement,
Monsieur,
Votre très-humble et tout dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTEÉAL.

LETTEE PASTORALE DES ÉVÊQUES DE LA PEO-
VINCE ECCLÉSIASTIQUE DE QUÉBEC.

NOUS, PAR LA MISÉRICORDE DE DIEU ET LA GRÂCE DU SAINT-
SIÈGE APOSTOLIQUE, ARCHEVÊQUE, ÉVÊQUES ET ADMINIS-
TRATEUR DES DIOCÈSES DE LA PROVINCE ECCLÉSIASTIQUE
DE QUÉBEC.

Â21 Clergé séculier et régulier, et à tous les fidèles de la dite Pro-
vince, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.
Pour remplir notre devoir de Pasteurs, nous venons, Nos Très
Chers Frères, vous adresser la parole sur plusieurs questions très
importantes que diverses circonstances ont fait surgir.

I.
POUVOIRS DE l'Église.
Quiconque veut être sauvé, dit le Symbole de Saint Athanase,
doit tenir à la foi catholique: quicumque vult salvus esse^ necesse
est ut teneat cathoUcam fidem. Et pour arriver à la connais^
sance certaine de cette foi sans laquelle il est impossible déplaire
à Dieu: sine fide impossihile est p)lacere Deo (Héb. XL 6), il
faut écouter l'Église dans laquelle J. C. lui-même enseigne, et

204 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

hors de laquelle on ne peut trouver qu'erreur, doute et incertitude,
car elle est l'Église du Dieu vivant, la colonne et le soutien de la
vérité: Ecclesia Dti vivi, columna et Jirmamentum veritatis
(I. Tim. III. 15). Elle a reçu mission d'enseigner' d toutes les
nations tous les commandements de Jésus-Christ : Docete omnts
génies servare oninia quœcumque mandavi vohis. (Mat.
XXYIII. 20.)

Pour remplir cette sublime et difficile mission, il fallait que
l'Eglise fût constituée par son divin fondateur sous forme de
société parfaite en elle-même, i distincte et indépendante de la
société civile.

Une société quelconque ne peut subsister si elle n'a des lois, et
par conséquent des législateurs, des juges et une puissance propre
à faire respecter ses lois ; l'Eglise a donc nécessairement reçu de
son fondateur, autorité sur ses eniants pour maintenir l'ordre et
l'unité. Nier cette autorité, ce serait nier la sagesse du Fils de
Dieu. Subordonner cette autorité à la puissance civile, ce serait
donner raison à Néron et à Dioclétien contre ces millions de chré-
tiens qui ont mieux aimé mourir que de trahir leur foi ; ce serait
■donner raison à Pilate et à Hérode contre Jésus-Christ lui-même !

Non seulement l'Eglise est indépendante de la société civile,
mais elle lui est supérieure par son origine, par son étendue et par
:sa fin.

Sans doute, la société civile a sa racine dans la volonté de Dieu,
•qui a réglé que les hommes vivraient en société ; mais les formes
de la société civile varient avec les temps et les lieux ; l'Eglise est
née du sang d'un Dieu sur le Calvaire, elle a reçu directement
de sa bouche son immuable constitution, et nulle puissance sur la
terre ne peut en altérer la forme.

Une société civile n'embrasse qu'un peuple ; l'Eglise a reçu en
domaine la terre entière ; Jésus-Christ lui a donné mission d'en-
seigner toutes les nations : docete omnes gentes (Mat. XXVIII.
20.) ; l'État est donc dans l'Église et non pas l'Eglise dans
ri^tat.

La fin de l'Église est le bonheur éternel des âmes, fin suprême
et dernière de l'homme; la société civile a pour fin le bonheur
temporel des peuples. Par la nature même des choses, la société

CIKCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 205

civile se trouve indirectement, mais véritablement surbordonnée ;
car, non seulement elle doit s'abstenir de tout ce qui peut mettre
obstacle à la fin dernière et suprême de l'homme, mais encore, elle
doit aider TEglise dans sa mission divine, et au besoin la protéger
et la défendre. Et, d'ailleurs, n'est-il pas évident que le bonheur
même temporel des peuples dépend de la vérité, de la justice, de
la morale, et, par conséquest, de toutes ces vérités dont le trésor
est confié à l'Eglise ? L'expérience des cent d' rnières années
nous apprend qu'il n'y a plus ni repos, ni stabilité, pour les peuples
qui ont secoué le joug de la religion, dont l'Eglise est la seule
véritable gardienne.

Cette subordination n'empêche point que ces sociétés ne soient
distinctes à cause de leurs fins et indépendantes chacune dans sa
sphère propre. Mais, du moment qu'une qu'^stion touche à la foi
ou à la morale ou à la constitution divine de lEglise, à son indé-
pendance, ou à ce qui lui est nécessaire pour remplir sa mission
spirituelle, c'est à l'Eglise seule à juger, car à elle seule Jésus-
Christ a dit : Tout pouvoir vi^a été donné dans le ciel et sur la,
terre... Comme mon Père m'a envoyé, ainsi je vous envoie... Allez
donc enseigner toutes les nations. ..Celui qui vous écoute m'écoute
moi-même, et celui qui vous méprise me méprise, et celui qui me
méprise, méprise celui qui m'a envoyé... Celui fui n'écoute pas
VÉglise mérite d'être considéré comme un païen et vn puliUcain,
c'est-à-dire, comme indigne d'être appelé son enfant. (>. Mat.
XXYIII. 18 et 19. S. Jean XX. 21. Mat. XVIII. 17.)

Mais en revendiquant ainsi les droits de l'Eglise catholique sur
ses enfants, nous ne prétendons nullement envahir ou entraver les
droits civils de nos frères séparés, avec lesquels nous serons
toujours heureux de conserver les meilleurs rapports dans l'avenir,
comme dans le passé. Les principes que nous exposons ne soûl
pas nouveaux ; ils sont aussi anciens que l'Eglise elle-même. Si
nous les rappelons aujourd'hui, c'est que certains catholiques
paraissent les avoir mis en oubli.

n.

CONSTITUTION DE l'ÉGLISE.

Le pouvoir de législater et de juger dans l'Eglise existe au
suprême degré dans le Souverain Pontife, le successeur de saint

206 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

Pierre, à qui Jésus-Christ a confié les clefs du royaume des cieux
■et ordonné de confirmer ses frères.

Les Conciles généraux convoqués, présidés et confirmés par le
Pape, ont ce même pouvoir.

Les Èvêques ont été établis par le Saint-Esprit pour régir
V Eglise de Dieu : Spiritus Sanctus posuit Episcopos regere
Ecclesiam Dei (Act. XX. 28.) ; ils ont dans leurs diocèses res-
pectifs pouvoir d'enseigner, de commander, déjuger; pouvoir
néanmoins subordonné à celui du chef de l'Eglise, en qui seul
réside la plénitude de la puissance apostolique et l'infaillibilité
doctrinale. Prêtres et laïques doivent aux Evêques la docilité,
le respect et l'obéissance.

Chaque Prêtre à son tour, lorsqu'il a reçu de son Evêque la
mission de prêcher et d'administrer les secours spirituels à un
certain nombre de fidèles, a un drqjt rigoureux au respect, à
l'amour et à l'obéissance de ceux dont les intérêts spirituels sont
confiées à sa sollicitude pastorale.

Tel est le plan divin de cette Eglise catholique que Jésus-
Christ a revêtue de sa puissance ; telle est cette Hiérarchie Ecclé-
siastique qui, dans son ensemble admirable, nous montre une
société parfaitement organisée et capable d'atteindre sûrement sa
fin, qui est le samt éternel de chacun de ses innombrables enfamtîî,
-f?(; tonte trihv, de toute larj".'', de tout peuple et de toute nation :
ex omni tribu, et linguâ et populo et nations (ApOG. V. 9.).

III.

LE LIBÉRALISME CATHOLIQCE.

Le libéralisme catholique, dit Pie IX, est l'ennemi le plus
acharné et le plus dangereux de la divine constitution de l'Eglise.
Semblable au serpent qui se glissa dans le paradis terrestre pour
tenter et faire déchoir la race humaine, il présente aux enfants
d'Adam l'appât trompeur d'une certaine liberté, d'une certaine
science du bien et du mal : liberté et science qui aboutissent à la
mort. Il tente de se glisser imperceptiblement dans les lieux les
plus saints ; il fascine les yeux les plus clairvoyants ; il empoi-
sonne les cœurs les plus simples, pour peu que l'on chancelle
dans la foi à lautorité du Souverain Pontife.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 207

Les partisans de cette erreur subtile concentrent toutes leurs
forces pour briser les liens qui unissent les peuples aux Évêques
et les Evêques au Vicaire de Jésus-Christ. Ils applaudissent à
l'autorité civile chaque fois qu'elle envahit le sanctuaire ; ils
cherchent par tous les moyens à induire les fidèles à tolérer,
sinon à approuver, des lois iniques. Ennemis d'autant plus
dangereux que souvent, sans même en avoir la conscience, ils
favorisent les doctrines les plus perverses, que Pie IX a si bien
caractérisées en les appelant une conciliation chimérique de la
.vérité avec V erreur.

Le libéral catholique se rassure parce qu'il a encore certains
principes catholiques, certaines pratiques de piété, un certain fond
de foi et d'attachement à l'Eglise, mais il ferme soigneusement
les yeux sur l'abîme creusé dans son cœur par l'erreur qui le
dévore en silence. 11 vante encore à tout venant ses convictions
religieuses, et se fâche quand on l'avertit qu'il a des principes dan-
gereux ; il est peut-être sincère dans son aveuglement, Diea seul
le sait ! Mais, à côté de toutes ces belles apparences, il y a un
grand fond d'orgueil qui lui laisse croire qu'il a plus de prudence
et de sagesse que ceux à qui le Saint-Esprit donne mission et
grâ<;e pour enseigner et gouverner le peuple fidèle ; on le verra
censurer sans scrupule les actes et les documents de l'autorité
religieuse la plus élevée. Sous prétexte d'enlever la cause des
dissensions, et de conciliev avec l'Evangile les progrès de la société
actuell:, il se met au service de César et de ceux qui inventent de
prétendus droits en faveur d'une fausse liberté ; comme si les
ténèbres pouvaient coexister avec la lumière, et comme si la
vérité ne cessait pas d'être la vérité dès qu'on lui fait violence,
en la détou^uant de sa véritable signification et en la dépouillant
de cette immutabilité inhérente à sa nature !

En présence de cinq brefs apostoliques qui dénoncent le libéra-
lisme catholique comme absolument incompatible avec la doc-
trine de l'Église, quoiqu'il ne soit pas encore formellement
condamné comme hérétique, il ne peut plus être permis en cons-
•icience d'être un libéral catholique.

208 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

IV.
LA POLITIQUE CATHOLIQUE.

Un des plus puissants génies qui aient paru sur la terre. Saint
Thomas d'Aqujn, a défini la loi en général : " Quœdam rationis
" ordinatio ad bônum commune et ab eoquicuram communitatis
" habet, promujgata. La loi est un règlement dicté par la
" raison pour le bien commun, et promulgué par celui qui a le
" soin de la société."'

L'Eglise catholique reconnaît dans cette courte définition tous
les traits d'une politique chrétienne.

Le bien commun en est la fin unique et suprême.

La raison doit être la source de la loi. La raison, c'est-à-dire,
la conformité des moyens à employer, non-seulement avec la fin à
atteindre, mais aussi avec la justice et la morale ; la raison, et
non pas l'esprit de parti, ^non pas ITtitention de se maintenir au
pouvoir, non pas la volonté de nuire au parti opposé.

L'autorité qui impose la loi est ici admirablement définie. Le
Saint-Esprit nous la représente souvent comme portant le glaive
et pTête à frapper quiconque refuse de lui rendre honneur,
crainte et tribut ; c'est ainsi qu'elle doit apparaître aux peuples.
comme ministre des vengeances de Lieu contre ceux qui font le
mal; Dei minister est, vindtx in iram ei qui malum agit
(Rom. XIII, 4.). Mais, notre Saint Docteur, considérant l'auto-
rité dans la personne qui en est revêtue, lui trace ses devoirs en
même temps qu'il définit ses droits: " Avons, ô princes, ô légis-
" lateurs, a été confié le soin de la société ; qui curam societatis
'^hahet: ce n'est pas pour contenter votre ambition, votre soif
" des honneurs et des richesses, que l'autorité vous a été donnée ;
" c'est une charge, une obligation, un devoir cjui vous est
" imposé."'

Politique vraiment divine ! Oh ! qu'elle laisse bien loin
derrière elle cette fausse et souverainement déraisonnable poli-
tique, qui fait des plus graves intérêts d"un peuble comme un jouet
d'enfant avec lequel^des partisans aveugles cherchent à s"amuser.
à s'enrichir, à se supplanter mutuellement !

Loin de cous la pensée de méconnaître les avantages du régime
con&titutionn'l considéré en lui-même, et, par conséquent, l'utilité

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 209

de ces distinctions de partis, ([ui se tiennent les uns les autres en
échec pour signaler et arrêter les écarts du pouvoir. Ce que nous
déplorons, ce que nous condamnons, c'est l'abus que l'on en fait ;
c'est la prétention que la politique, réduite aux mesquines et ridi-
cules proportions d'intérêts de parti, devienne la règle suprême de
toute administration publique, que tout aoït pour le parti et rien
pour le hien commun ; rien pour cette société dont on a le soin.
Ce que nous condamnons encore, c'est que l'on se permette de
dire et d'oser tout ce qui peut servir au triomphe d'un parti.
Prêtez V oreille à mes paroles, dit le Saint-Esprit (Sagesse VI),
vous qui gouvernez la multitude, considérez que vous avez reçu la
puissance du Très-Haut, qui interrogera vos œuvres, scrutera
même vos pensées ; parce qu'étant les ministres de son royaume,
vous n'avez j)as gardé la loi de la justice, ni marché selon sa
volonté. Aussi, viendra-t-il à vous d'une manière effroyable pour
vous juger avec une extrême rigueur.

Y.

LE RÔLE DU CLERGÉ DANS LA POLITIQUE.

Des hommes qui veulent vous tromper, Nos Très Chers Frères,
vous répètent que la religion n'a rien à voir dans la politique;
qu'il ne faut tenir aucun compte des principes religieux dans la
discussion des affaires publiques j que le Clergé n'a de fonctions à
remplir qu'à l'Eglise et à la sacristie, et que le peuple doit en
politique pratiquer l'indépendance morale !

Erreurs monstrueuses, Nos Très Chers Frères, et malheur au
pays où elles viendraient à prendre racine ! En excluant le Clergé,
on exclut l'Eglise, et en mettant de côté l'Eglise, on se prive de
tout ce qu'elle renferme de salutaire et d'immuable. Dieu, la
morale, la justice, la vérité, et quand on a fait ainsi main basse
sur tout le reste, on n'a plus à compter qu'avec la force !

Tout homme qui a son salut à cœur doit régler ses actes selon
la loi divine, dont la religion est l'expression et la gardienne.
Qui ne comprendra quelle justice et quelle rectitude régneraient
partout, si les gouvernants et les peuples avaient toujours devant
les yeux cette loi divine qui est l'équité même, et ce jugement
formidable qu'ils auront à subir un jour devant celui au regard et

14^

210 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

au bras de qui personne ne saurait échapper ? Les plus grands
ennemis du peuple sont donc ceux qui veulent bannir la religion
de la politique ; car, sous prétexte d'affranchir le peuple de ce
qu'ils appellent la tyrannie du Prêtre, V influence indue du Prêtre,
ils préparent à ce même peuple les chaînes les plus pesantes et les
plus difficiles à secouer ; ils mettent la force au-dessus du droit et
ôtent à la puissance civile le seul frein moral qui puisse l'empê-
cher de dégénérer en despotisme et en tyrannie !

On veut reléguer le Prêtre dans la sacristie !

Pourquoi ? Est-ce parce qu'il a puisé dans ses études des
notions saines et certaines si* les droits et les devoirs de chacun
des fidèles confiés à ses soins ? Est-ce parce qu'il sacrifie ses res-
sources, son temps, sa santé, sa vie même pour le bien de ses
semblables ?

N'est-il pas citoyen au même titre que les autres? Eh quoi !
le premier venu peut écrire, parler et agir ; on voit quelquefois
affluer vers un comté ou une paroisse, des étrangers qui viennent
pour y faire prévaloir leurs opinions politiques : seul le Prêtre ne
pourra parler et écrire ! Il sera permis à quiconque le veut de
venir dans mne paroisse débiter toutes sortes de principes, et le
Prêtre, qui est au milieu de ses paroissiens comme un père au
milieu de ses enfants, n'aura aucun droit de parler, aucun droit
de protester contre les énormités qu'on leur apporte !

Tel qui aujourd'hui crie très fort que le Prêtre n'a rien à voir
■ dans la politique, trouvait naguère cette influence salutaire; tel
qui nie aujourd'hui la compétence du Clergé dans ces questions,
exaltait jadis la sûreté de principes que donne à un homme l'étude
de la morale chrétienne ! D'où vient ce changement, sinon de ce
que l'on sent agir contre soi cette influence que l'on a la conscience
de ne plus mériter !

Sang doute, N. T. C. F., l'exercice de tous les droits de citoyen
par un Prêtre n'est pas toujours opportun, il peut même avoir ses
inconvénients et ses dangers ; mais il ne faut pas oublier que c'est
à l'Eglise seule qu'il appartient de donner à ses ministres les ins-
tructions qu'elle juge convenables, et à reprendre ceux qui s'en
écartent, et les Évêques de cette Province n'ont pas manqué à leur
devoir sur ce point.

CIKCULArKES ET AUTRES DOCUMENTS. 211

Jusqu'ici nous avons considéré le Prêtre comme citoyen et par-
lant politique en son propre et privé nom, comme tout autre
membre de la société civile.

Y a-t-il des questions où l'Evêque et le Prêtre puissent, et même
quelquefois doivent intervenir au nom de la religion ?

Nous répondons sans hésitation : Oui, il y a des questions
politiques où le Clergé peut et même doit intervenir au nom de
la religion. La règle de ce droit et de ce devoir se trouve dans la
distinction même que nous avons signalée entre l'Eglise et l'Etat.

Il y a en effet des questions politiques qui touchent aux inté-
rêts spirituels des âmes, soit parce qu'elles ont rapport à la foi ou
à la morale, soit parce qu'elles peuvent affecter la liberté, l'indé-
pendance ou l'existence de l'Eglise, même sous le rapport tem-
porel.

Il peut se présenter un candidat dont le programme soit hostile
à l'Eglise, ou dont les antécédents soient tels que sa candidature
soit une menace pour ces mêmes intérêts.

De même un parti politique peut être jugé dangereux, non-
seulement par son programme et par ses antécédents, mais encore
par les programmes et les antécédents particuliers de ses chefs, de
ses principaux membres et de sa presse, si ce parti ne les désavoue
point et ne se sépare point définitivement d'eux dans le cas où ils
persistent dans leur erreur après en avoii été avertis.

Dans ces cas, un catholique peut-il, sans renier sa foi, sans se
montrer hostile à l'Eglise dont il est membre, un catholique peut-
il, disons-nous, refuser à l'Eglise le droit de se défendre, ou plutôt
de défend --e les intérêts spirituels des âmes qui lui sont confiées l
Mais l'Église parle, agit et combat par son Clergé, et refuser ces
droits au Clergé, c'est les refuser à l'Eglise.

Alors le Prêtre et l'Evêque peuvent en toute justice et doivent
en toute conscience élever la voix, signaler le danger, déclarer
avec autorité que voter en tel sens est un péché, que faire tel acte
expose aux censures de l'Eglise. Ils peuvent et doivent parler
non-seulement aux électeurs et aux candidats, mais même aux
autorités constituées, car, le devoir de tout homme qui veut sauver
son âme est tracé par la loi divine : et l'Eglise, comme une bonne
mère, doit à tous ses enfants, de quelque rang qu'ils soient, l'amour^

212 MANDEMENTS, LETTRES PÀSTOEALES,

et, par conséquent, la vigilance spirituelle. Ce n'est donc point,
convertir la chaire en tribune politique que d'éclairer la conscience
des fidèles sur toutes ces questions où le salut se trouve intéressé.

Sans doute, N. T. C. F., de semblables questions ne se pré-
sentent pas tous les jours ; mais le droit n'en est pas moins cer-
tain.

II est évident, par la nature même de la question, qu'à l'Eglise
seule doit appartenir l'appréciation des circonstances où il faut
ainsi élever la voix en faveur de la foi et de la morale chréti«nne.

L'on objectera peut-être que le Prêtre est exposé comme tout
homme à dépasser la limite qui lui est assignée et qu'alors c'est à
l'Etat à le faire rentrer dans le devoir.

A cela nous répondrons d'abord que c'est faire gratuitement
injure à l'Eglise entière que de supposer qu'il n'y a pas dans sa
hiérarchie un remède à l'injustice ou à l'erreur d'un de ses mi-
nistres. En efifet, l'Eglise a ses tribuoaui régulièrement consti-
tués, et si quelqu'un croit avoir droit de se plaindre d'un ministre
de l'Eglise, ce n'est pas au tribunal civil qu'il doit le citer, mais
bien au tribunal ecclésiastique, seul compétent à juger la doctrine
et les actes du Prêtre. Voilà pourquoi Pie IX, dans sa bulle
Apostolicœ Sedis, Octobre 18G9, déclare frappés d'une excommu-
nication majeure ceux qui obligent directement ou indirectement
les juges laïques à citer devant leur tribunal les personnes ecclé-
siastiques, contre les dispositions du droit canonique.

En second lieu, quand l'Etat envahira les droits de l'Eglise,
foulera aux pieds ses privilèges les plus sacrés, comme cela arrive
aujourd'hui en Italie, en Allemagne et en Suisse, ne serait-ce pas
le comble de la dérision que de donner à ce même Etat le droit
de bâillonner sa victime ?

En troisième lieu, si l'on pose en principe qu'un pouvoir n'ex-
iste pas parce qu'il peut arriver que quelqu'un en abuse, il faudra
nier tous les pouvoirs civils, car tous ceux qui en sont revêtus
sont faillibles.

VI.

LA PRESSE ET SES DEVOIRS,

Dans notre siècle, la presse joue un rôle dont on ne peut se
dissimuler l'importance pour le bien comme pour le mal. L'E-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 213

glise ne saurait demeurer spectatrice indifférente de ces luttes
journalières qui se font soit dans les livres, soit dans les journaux.
Ces écrits que la presse éternise en quelque sorte et jette aux
quatre vents du ciel, sont bien autrement féconds, pour Tédifica-
tion ou le scandale, qu'une parole presqu'aussitôt oubliée qu'en-
tendue par un petit nombre d'auditeurs. Honneur et gloire à
ces écrivains catholiques qui se proposent avant tout de propager
et de défendre la vérité ; qui approfondissent avec un soin scru-
puleux les questions importantes qu'ils sont appelés à traiter !
Mais, que répondront au Souverain Juge les écrivains pour qui la
politique telle qu'ils l'entendent, c'est-à-dire, l'intérêt de leur parti,
est la règle suprême ; qui ne tiennent pas compte de l'Eglise ;
qui voudraient faire de cette Epouse du Christ, la vile esclave de
César ; qui négligent ou même méprisent les avis de ceux que
Jésus-Christ a chargés d'enseigner les vérités de la religion ?

Les devoirs de la presse, tels que tracés par notre dernier Con-
cile de Québec, peuvent se résumer ainsi : lo Traiter toujours
ses adversaires avec charité, modération et respect; car, le zèle
pour la vérité ne saurait excuser aucun excès de langage; 2o Ju-
ger ses adversaires avec impartialité et justice, comme on voudrait
«tre jugé soi-même; 3o ne point se hâter de condamner avant
d'avoir bien examiné toutes choses; 4o prendre en bonne part ce
qui est ambigu ; 5o éviter les railleries, les sarcasmes, les suppo-
sitions injurieuses à la réputation, les accusations mal fondées,
l'imputation d'intentions que Dieu seul connaît.

Ce que l'Eglise n'a point condamné, on peut bien le combattre,
mais non pas le mal noter.

Quand il s'agit des autorités Ecclésiastiques ou Civiles, le lan-
gage doit toujours être convenable et respectueux.

Il ne faut pas traduire devant le tribunal incompétent de
l'opinion publique des établissements dont les Evêques sont les
protecteurs et les juges naturels.

Ajoutons que le Prêtre, et à plus forte raison, l'Evêque dans
l'exercice de son ministère, n'est pasjusticiable de l'opinion publi-
que, mais de ses seuls supérieurs hiérarchiques. Si quelqu'un
croit avoir droit de se plaindre, il peut toujours le faire devant
•ceux qui ont droit de lui rendre justice; du Prêtre on peut appeler

214 MANDEMENTS, LETTRES PASTOEALES,

à l'Evêque, de celui-ci à TArchevêque et de l'Arclievêque am
Souverain Pontife : mais il ne peut jamais être permis de répéter
sur les journaux les mille et mille bruits que les excitations
politiques font surgir comme les vagues d'une mer en furie.

Il ne faut pas non plus oublier que si les lois particulières
faites par un Evêque n'obligent pas en dehors de son diocèse, les
principes qu'il expose dans ses lettres pastorales sont de tous les
temps et de tous les lieux. Si quelqu'un, ecclésiastique ou laïque,
se croit en droit de ne pas écouter la voix d'un Pasteur qui n'est
pas le sien, il n'a pas le droit pour cela de le critiquer et de le-
juger.

VII.

DU SERMENT.

Le nom de Dieu est saint et terrible (Ps. CX. 9.) ; il ne doit
être prononcé qu'avec le plus profond respect, et le Seigneur ne
tiendra pas pour innocent celui qui aura pris en vain le nom du
Seigneur son Dieu (Exode XX. *7).

Il est encore écrit dans nos livres saints: Vous ferez serment en
disant: Vive le Seigneur; mais que ce soit avec vérité, avec dis-
crétion, avec justice (Jérémie IV. 2).

Le serment est un acte de religion, et, par conséquent, il appar-
tient avant tout à l'Eglise, qui seule a mission pour en définir et
en exposer la nature et les conditions.

Dans tout serment il y a deux parties distinctes, lo. Vaffirma-
tion de quelque fait, ou de quelque volonté; 2o. V invocation de
Dieu comme témoin de la vérité de ce fait ou de cette volonté.
Cette affirmation prend le nom àe formxde quand les expressions
en sont déterminées par autorité, mais, au fond, cette diversité de
nom ne change rien à la nature même de cett€ partie du serment.

Tout dépend de la conformité de cette affirmation ou formule,
avec la vérité telle que connue par celui qui prête serment.

Si l'affirmation ou la formule est vraie dans toutes ses parties,
le serment est bon et vrai.

Il y a parjure du moment que dans l'affirmation ou la formule
il se trouve quelque chose de faux connu comme tel par celui qui
prête le serment. Quand même dans votre affirmation ou formule
il y aurait un millier de vérités, si vous y mêlez sciemment ua

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 215

seul mot qui ne soit pas vrai, ce seul mensonge suffit pour vous
rendre coupable de parjure.

De là il résulte deux conséquences pratiques fort importantes :
lo. Avant de prêter serment, il faut bien examiner et compren-
dre la formule qu'on est appelé à affirmer, de peur qu'il ne s'y
trouve quelque chose de contraire à la vérité telle qu'on la con-
nait ; s'il y a quelque chose que l'on ne comprenne pas bien, s'il
y a quelque doute, il faut se la faire expliquer et refuser de
prêter serment jusqu'à ce que la conscience soit bien formée à ce
sujet : autrement, on s'expose à faire un parjure, et par consé-
quent, on comment un péché grave; 2o. On ne doit jamais parler
de la formule d'un serment comme d'une chose de peu d'impor-
tance : et nous condamnons absolument la distinction que l'on
voudrait faire entre les diverses formules pour en mépriser quel-
ques-unes, ou pour leur donner un sens qui ne peuvent comporter
les expressions qu'elles renferment. Des paroles claires par elles-
mêmes ne souffrent point d'interprétation, comme la lumière n'a
pas besoin d'une autre lumière pour être aperçue. Quand une
formule dit clairement et formellement que telle chose existe, il
n'y a pas d'interprétation possible pour lui faire dire que cette
chose n'existe point.

En entrant dans l'exercice de leur charge, les fonctionnaires
publics sont tenus à prêter ce qu'on appelle un serment d'office.
Ils promettent solennellement, en présence du Dieu Tout-Puis-
sant, de remplir avec exactitude certains devoirs qui leur sont
imposés. Ce n'est pas une vaine formule, une promesse vide de
sens, mais une obligation des plus graves et qui dure aussi long-
temps que l'on est en office. Ce doit être l'objet d'un examen de
conscience spécial et sérieux quand on se prépare à s'approcher
des sacrements.

Si l'on doit respecter le serment en soi-même, on ne doit pas
moins le respecter dans les autres. Xous saisissons cette occasion
pour condamner comme une impiété et une espèce de scandale, la
pratique de certains hommes de loi qui, pour les besoins de leur
cause, ne craignent point de transquestionner les témoins jusqu'au
point de les embrouiller et de les faire contredire et parjurer. Il
ne suffit pas qu'une cause soit boone ; il faut que les moyens

216 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

employés pour la faire triompher soient conformes aux règles
immuables de la vérité, de la justice et de la charité.

YTir.

DE LA SÉPULTURE ECCLÉSIASTIQUE.

La séjniîtiire ecclésiastique n'a pas, sans doute, le même degré
de sainteté que les sacrements, mais elle n'en appartient pas moins
toute entière et uniquement au jugement de l'Eglise. Nous vou-
lons parler de la sépulture ecclésiastique telle que définie et réglée
par les lois canoniques, c'est-à-dire, non-seulement les prières et
les rites religieux qui accompagnent les funérailles, mais aussi le
lieu sanctifié et consacré spécialement par des prières et des béné-
dictions, pour la sépulture de ceux qui meurent dans la paix de
l'Eglise catholique.

Nulle puissance temporelle ne peut prescrire à l'Eglise de venir
prier sur la tombe d'un mort qu'elle a jugé indigne de ses prières;
cest un attentat sacrilège que de violer par la force la sainteté
de la terre consacrée par les prières et les bénédictions de
l'Église.

On dira peut-être que la privation des honneurs de la sépulture
ecclésiastique emporte une dégradation et une infamie, et qu'ainsi
considérée elle est du ressort de l'autorité civile chargée de pro-
téger l'honneur des citoyens.

Nous répondons que le déshonneur et l'infamie sont plutôt dans
la révolte d'un enfant contre sa mère et que rien ne peut laver la
tache d'une désobéissance grave qui persévère jusqu'à la mort.
Tous les procès, tous les appels, toutes les sentences du monde,
ne feront que donner un plus grand retentissement à la faute et
rendre la dégradation et l'infamie plus notoires et plus déplora-
bles aux yeux des vrais catholiques.

Jésus-Christ, dit l'Apôtre S. Paul, a aimé son Eglise et s'est
livré hii-même j^our elle (Eph. V. 25). A l'exemple de notre
Divin Maître et Modèle, rien ne doit nous être plus cher en ce
inonde que cette même Egli.se, dont nous sommes les membres
sous un même chef qui est Jésus^Christ. Elle est notre mère
pui.«qu'elle nous a engendrés à la vie de la grâce, nous devons
l'aimer d'un amour filial, nous réjouir de ses triomphes, partager

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 217

ses tristesses et au besoin élever la voix pour la défendre. Quand
donc nous voyons sa liberté et sa dignité méconnues, il ne peut
être permis à ses enfants, et encore moins à ses Pasteurs, de garder
un silence qui équivaudrait à une trahison.

La Sainte Eglise Catholique, fidèle aux enseignements de .son
Divin Maître, apprend à ses enfants à rendre à Céxar ce qui est
à César et à Dieu ce qui est à Dieu (Matt. XXII. 21). Elle leur
répète avec le grand Apôtre : Rendez à chacun ce qui lui est dâ;
le tribut à qui le tribut ; l'impôt à qui V impôt ; la crainte à qui
la crainte; Vhonneur à qui l'honneur (Rom. XIII. 7). Ce
devoir de justice et de respect qu'elle ne cesse de proclamer, elle
a plus que personne le droit d'attendre qu'on l'accomplira à sou
^gard et qu'on rendra à l'Eglise de Dieu ce qui est à l'Eglise de
Dieu.

Or, N. T. C. F., nous devons le dire avec douleur, une affaire
tristement célèbre nous prouve que l'Eglise Citholique du Canada
est menacée dans sa liberté et ses droits les plus précieux. Et ce
•qui met le comble à nocre affliction c'est que l'Eglise peut dire
comme le prophète ; J'ai nourri des enfants, je les ai comblés de
hienfaits et ils m'ont méjjrisé : jilios enutrivi et exaltavi, ipsi
autem sjyreverunt me (Isaïe I, 2) ! Les premiers auteurs de cet
attentat ont été élevés sur les genoux d'une mère catholique, ils
se sont assis dans leur enfance à la table sainte, ils ont reçu le
caractère ineffaçable de la confirmation, et encore aujourd'hui,
malgré leur révolte, ils se disent catholiques pour avoir le droit
de faire oi»vrir par la force l'entrée d'un cimetière consacré par
les prières de l'Eglise et destiné par elle à la sépulture de ses
enfants fidèles.

Pour déguiser cette usurpation criminelle on a invoqué les
prétendues libertés gallicanes, comme si l'unité catholique fondée
par Jésus-Christ sur l'autorité suprême de Pierre et de ses suc-
cesseurs, n'était qu'un vain nom. Qu'est-ce en effet qu'une auto-
rité contre laquelle il .serait permis au sujet de se pourvoir en
invoquant ses libertés ! Quel prince, quelle républicain voudrait
reconnaître un pareil principe invoqué par une province, malgré
les déclarations cent fois répétées de la constitution et des tribu-
naux suprêmes de l'état?

218 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Que ceux qui sont en dehors de l'Eglise, trouvent de pareils
principes bons et admirables, nous ne pouvons nous en étonner ;
car, ils ne croient pas à cette autorité qui fait le fondement de
l'Eglise catholique. Mais, que des hommes qui osent encore se dire
enfants de l'Eglise en méconnaissent jusqu'à ce point l'enseigne-
ment et la hiérarchie, c'est une inconcevable erreur.

Ceux qui ont commencé, soutenu, ou encouragé par leurs sous-
criptions, cet inqualifiable attentat contre les droits les plus cer-
tains de l'Eglise, nous les tenons pour coupables d'une révolte
ouverte contre l'Eglise et d'une grave injustice dont ils ne peu-
vent recevoir le pardon, s'ils ne s'efforcent de la réparer par tous
les moyens en leur pouvoir.

Nous invitons tous les véritables enfants de l'Eglise à deman-
der au Cœur divin de Notre Seigneur d'avoir pitié de ceux qui
se sont ainsi égarés des sentiers de la foi et de la justice, afin
que, reconnaissant leur péché et le réparant, ils obtiennent misé-
ricorde.

CONCLUSION.

Tels sont, N. T. C. F., les avis importants que nous croyons
devoir vous donner dans les circonstances actuelles.

Défiez- vous surtout de ce libéralisme qui veut se décorer du
beau nom de cathoUqut, pour accomplir plus sûrement son œuvre
criminelle. Vous le connaîtrez facilement à la peinture qu'en a
faite souvent le Souverain Pontife: lo. Eftbrts pour asservir
l'Eglise à l'Etat; 2o. tentatives incessantes pour briser les liens
qui unissent les enfants de l'Eglise entre eux et avec le Clergé ;
3o. alliance monstrueuse de la vérité avec l'erreur, sous prétexte
de concilier toutes choses et d'éviter des conflits ; 4o. enfin, illu-
sion et quelquefois hypocrisie, qui, sous des dehors religieux et de
belles protestations de soumission à l'Eglise, cache un orgueil san&
mesure.

Souvenez-vous que la véritable politique chrétienne n'a qu'un
but qui est le lien public, qu'un seul moyen qui est la conformité
parfaite des lois avec la vérité et la justice.

Respectez le serment comme un acte religieux de grande im-
portance : avant de le prêter, examinez bien si la formule est
vraie en tous points au meilleur de votre connaissance ; accom-

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 219

plissez scrupuleusement les devoirs de votre serment d'oflBce et
gardez-vous d'induire votre prochain au parjure.

Sera le présent mandement lu et publié au prône de toutes les
églises et chapelles de paroisses et de missions où se fait l'office
public, le premier dimanche après sa réception.

Donné sous nos signatures, le sceau de l'Archidiocèse et le con-
treseing du secrétaire de l'Archevêché, le vingt-deux Septembre
mil huit-cent soixante-quinze.

t E. A., ARCH. DE QUÉBEC.

t IG., ÉY. DE MONTRÉAL.

t L. F., ÉV. DES TROIS-RIVIÈRES.

t JEAN, ÉV. DE ST. G. DE EIMOUSKI.

t E. C.,ÉV. DE GRATIANOPOLIS.

t ANTOINE, ÉV. DE SHERBROOKE.

t JOS. THOMAS, ÉV. D'OTTAWA.

L. Z. MOREAU, Ptre., Adm. de 8t.
Hyacinthe.
Par Messeigneurs,

C. A. COLLET, PTRE.

Secrétaire.

CIECULAIEE DES ÉVÊQUES DE LA PROVINCE
ECCLÉSIASTIQUE DE QUÉBEC AU CLERGÉ DE
LA DITE PROVINCE.

22 Septembre 1875.
Messiedrs,

Après avoir adressé aux Fidèles qui Nous sont confiés, les
instructions et les avis que nécessitent les circonstances où nous
nous trouvons, Nous croyons de notre devoir de donner aussi au
Clergé des règles de conduite qui puissent le diriger au milieu des
difficultés de l'heure présente.

Avant tout, Nous insisterons sur l'union qui doit régner entre
tous les membres de l'ordre sacerdotal. Cette harmonie fera notre
force dans l'avenir comme elle l'a faite par le passé. C'est à elle
que le Clergé doit en grande partie la salutaire influence qu'il

220 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

«xerce sur le peuple. Unis tous ensemble de cœur et d'esprit
de sentiments et de pensées, sous la direction de leurs chefs, les
Prêtres forment comme un tout complet, homogène et indivisible,
comme une phalange impénétrable et invincible : " ut castrorum
Gcies ordinata" (Cant. VI. 9.). Dans la véritable Eglise seule
peut ainsi exister, non seulement l'unité de foi, mais encore
l'unité de discipline : " Observantia enim hœc indubia est tessera
Jiliorum Eccïesiœ," nous dit l'immortel Pie IX. Cette belle
union seule donne à l'Eglise la puissance de repousser la fureur,
la ruse et l'audace de ses ennemis : " ipsa constittnt inexpugna-
bilem vim illam unitatis. quœ sola retundere potest osorum
illius/urorem, dolum, audaciam.'' Voilà aussi pourquoi l'Apôtre
S. Paul nous dit : Quod si invicem mordefis et comeditis, vidtte
ne ad invicem consnmamini (Gai. V. 15).

Ah ! messieurs, les adversaires du Clergé et de la Religion
l'ont bien compris partout, ici comme ailleurs; aussi ont-ils con-
centré tous leurs efforts pour diviser les esprits, pour rompre
l'unité, et affaiblir ainsi des forces, qui toutes de concert devraient
être dirigées contre l'ennemi commun: '■•dissociant animos,
unitateni discerpunt; viresque conjîinctim op>pone7idas adversariis
infirmant.^^ Et le moyen le plus direct, le plus assuré, qu'ils adop-
tent pour opérer cette [malheureuse, cette désastreuse division,
dans les rangs du Clergé, c'est de briser d'abord les liens qui
finissent les peuples aux Evêques, pour essayer ensuite de relâ-
cher ceux qui unissent les Evêques au Vicaire de Jésus-Christ:
^^ omnes Eccïesiœ hostium machinatioyies eo spectant, ut... vin-
cula frangant quœ populos Episcopis, Episcopos devinciunt
Ohristi Vicario."

Prenons garde, Messieurs, que quelques-uns de notre corps, sous
-des prétextes plus ou moins spécieux, ne viennent à seconder les
desseins perfides de nos habiles ennemis, en leur tendant une
main amie : " amicam eis manum porrigerent,'' en se séparant
de leurs confrères et de leurs supérieurs. Toute maison divisée
contre elle-même ne subsistera point, nous dit le divin Maître :
" omnis...domus divisa contra se non stabit" (S. Mathieu, XII.
25.). Qu'au contraire tous les membres de la sainte tribu dans
chaque diocèse se serrent autour de leur Evêque ; qu'ils acceptent

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 22 1

6on commandement et marchent à sa suite. ^'Ohedite prcepositis
vestris et suhjacete els" (Hébr. XIII. 17).

A cette docilité filiale vous joindrez constamment le respect :
ce sont deux devoirs inséparables. " Promittis mihi reveren-
tiam et obedientiam f Promitto. " (Pontifical) Quelque soit
l'âge, quelle que soit la science, quelle que soit la capacité d'un
Prêtre, jamais il ne lui est permis de se substituer à ses supé-
rieurs ecclésiastiques pour guider soit le Clergé, soit les fidèles
d'ériger, pour ainsi dire, chaire contre chaire, de critiquer de
censurer, de juger les actes ou les documents épiscopaux, et d'ac-
coutumer ainsi le peuple à en faire peu de cas, à les soumettre
lui-même à son jugement privé. Jamais les talents ni les connais-
sances ne donnent droit de mépriser l'autorité légitime des
premiers Pasteurs : l'orgueil seul peut inspirer ce sentiment de
supériorité sur ceux qui ont reçu d'en haut la mission et la «•race
pour gouverner l'Eglise de Dieu : " ivjlatosque superhiœ vento
prudentiores se illo censere cui pecuîiare et j^cfeiine promissum
fuit divinum auxilium." L'effet naturel de ces critiques est
d'ébranler le salutaire pouvoir de l'Episcopat, et d'amener une
déplorable anarchie ; ULi non est gubernator, popidus corruet^
(Prov. XI. 1-1.) Car, d'après St. Cyprien, il n'y a qu'un épis-
copat, partagé entre difi"érents membres, dont chacun po-ssède
solidairement une partie: " Episcopatus unus est, cujus a singu-
lis in solidum pars tenetur " (De unitate Ecclesiœ).

D'ailleurs, Messieurs, si nous traçons aux écrivains laïques les
règles à observer dans les polémiques, les Prêtres pouri aient-ils
s'en croire affranchis ? Si nous rappelons au peuple l'obligation
qu'il a de se soumettre à l'enseignement de ses Pasteurs dans
t<iutes les choses qui concernent directement on indirectement la
morale, la conscience, et par conséquent la Religion, soit dans sa
vie privée, soit dans sa vie publique ; ne devons-nous pas à plus
forte raison exiger de nos Prêtres la même soumission, la même
déférence pour nos jugements et décisions ? N'avons-nous pas
même plus de motifs de leur dire : Défiez-vous des candidats et
des partis qui, par leurs chefs, leurs journaux, leurs amis, sou-
tiennent des principes et des doctrines condamnés par l'Église et
dangereux à la société ? Ce sont souvent des ennemis cachés : ils

'222 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

<3éguisent leurs tendances aussi longtemps que leur intérêt
l'exige; ils se démasquent, dès qu'ils croient pouvoir le faire
impunément.

Ces adversaires de la Religion, qui cependant prétendent au
titre de catholiques, sont les mêmes partout : ils flattent ceux de
ses Ministres qu'ils espèrent gagner à leur cause ; ils injurient, ils
outragent les Prêtres qui dénoncent ou qui combattent leurs des-
seins pervers. Ils les accusent d'exercer une influence indue, de
convertir la chaire de vérité en tribune politique ; ils osent quel-
quefois les traîner devant les tribunaux civils pour rendre compte
de certaines fonctions de leur ministère ; ils chercheront même
peut-être à les forcer d'accorder la sépulture chrétienne en dépit
de l'autorité ecclésiastique.

En présence de semblables menaces, plusieurs d'entre vous,
Messieurs, Nous ont demandé de leur tracer une ligne de con-
duite. Elle est clairement indiquée par les règles canoniques.

lo. Un Prêtre, accusé d'avoir exercé une ivfiuence indue dans
une élection pour avoir rempli quelque fonction ou donné des
avis ou des conseils, comme Prédicateur, Confesseur ou Pasteur,
et cité pour cela en justice, devrait récuser respectueusement,
maig fermement, la compétence du tribunal civil, et invoquer le
Tecours au tribunal ecclésiastique.

2o. Un Prêtre qui, ayant suivi exactement les décrets des
Conciles Provinciaux et les Ordonnances de son Evêque, serait
néanmoins condamné pour influence indue par le tribunal civil,
devrait soufi'rir patiemment cette persécution^ par amour pour la
sainte Eglise.

Avant de terminer cette circulaire. Nous pensons à propos de
vous répéter, Messieurs, les sages prescriptions du IXe décret du
Quatrième Concile de Québec. Dans les circonstances ordinaires,
bornez-vous à développer à votre peuple les règles générales qui
doivent le guider dans les élections: " «ec tdtra procédant in
<:ircumstantiis consuetis." S'il se présente quelques circonstances
particulières ou extraordinaires, ayez bien soin de ne rien dire,
•de ne rien faire, sans avoir consulté votre Evêque; " nec quid-
^uam moliantnr Inconsulto Episcopo."

Dans notre pastorale, nous insistons fortement sur les droits du

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 223

Clergé comme citoyen, parce que ses ennemis veulent les lui
dénier pour lui fermer la bouche en tout temps; mais l'exercice
de ces droits, comme de beaucoup d'autres, se trouve nécessaire-
ment restreint par les règles que vous imposent vos supérieurs
€cclésiastiques, à qui seuls il appartient de juger jusqu'à quel
point il est opportun d'en user. Lj décret du Quatrième Concile
de Québec est bien clair et bien formel sur ce sujet.

Notre pastorale expose également en quel cas le Prêtre peut et
■doit élever la voix, non seulement comme citoyen, mais aussi
comme ministre de la religion : nous croyons utile de vous faire
-remarquer que, même dans ces circonstances, vous devez avant
tout prendre l'avis et l'ordre de votre Evêque; car, ces questions
sont toujours de la plus grande importance et elles tombent a
fortiori sous la restriction imposée par notre Quatrième Concile.

Les difficultés actuelles doivent aussi faire sentir à chacun de
vous Pimportance des recommandations contenues dans le XVIIIe
décret de notre Cinquième Concile: " iUud decretum (le 'précé-
dent^ prudentei', breviter, clare et prœvia maturaprœparatione,
et dum animi quieti sunt, suis ovihus explicent antequam de
electionibiis faciendis agatur."

S'il est nécessaire de mettre les fidèles en garde contre les
mauvaises doctrines sociales et religieuses, et de les instruire des
vrais principes, aussi bien que des devoirs imposés à leui cons-
cience, pour le choix d'un candidat et le vote qu'ils ont à donner ;
■d'un autre côté, il est aisé de comprendre qu'il faut s'abstenir de
traiter en chaire de questions purement temporelles et profanes,
et d'y adresser des injures ou des personnalités à qui que ce soit,
■comme le dit notre Premier Concile dans les avis qu'il donne aux
Prédicateurs. (Décret XV, No. 8).

Ordinairement même il convient à un Prêtre de ne pas se
mêler activement aux luttes de partis: sa considération et son
caractère seraient exposés à n'y rien gagner. Bien plus, quand,
à raison des principes, des antécédents ou des alliances compro-
mettantes de quelque candidat, il sera obligé de se prononcer
dans l'intérêt de la religion et de la patrie, sa parole aura beau-
coup plus ùe poids et d'autorité, s'il ne l'a pas prodiguée inutile-
ment.

224 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

Puissent, Messieurs, ces avertissements paternels, ces direction»
que notre charge pastorale Nous engage à vous adresser, contri-
buer à rétablir complètement cet esprit de corps, cette union de
famille, qui a toujours distingué le Clergé Canadien, cette uni-
formité de parole et d'action qui lui a permis de rendre à notre
cher pays des services si nombreux ! Puissiez-vous tous n'avoir
qu'un cœur et qu'une âme avec vos Evêques, comme vos Evêques
sont étroitement unis entre eux et avec le Chef Suprême de
l'Eglise, par une parfaite communauté de vues et de sentiments !

C'est dans cet espoir que Nous vous bénissons affectueusement
ainsi que les Fidèles confiés à vos soins.

t E. A., ARCH. DE QUÉBEC,

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL,

t L. F., ÉV. DES TEOIS-RIVIÈEES,

t JEAN, ÉV. DE S. G. DE EIMOUSKI,

t E. C, ÉV. DE GRATIANOPOLIS,

t ANTOINE, ÉV. DE SH^vBROOKE,

t J.-THOMAS, ÉV. D'OTTAWA.

L.-Z. MOEEAU, Ptre., Adm. de St.
Hyacinthe.

CIRCULAIRES ET AUTKBS DOCUMENTS. 225

LETTRE PASTORALE DE MGR. L'ÉVÊQHE DE
MONTRÉAL RECOMMANDANT LA COMMUNAUTÉ
DU BON PASTEUR A LA CHARITÉ DE SES DIO-
CÉSAINS.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU n^IÉGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÊQUE DE -MONTRÉAL, ETC.

Au Curé et aux fidèles dt la Pamisse de
Sdlut et Bénédiction en ^otre Seigneur.

Par suite des temps mauvais que nous traversons tous si péni-
blement, Nous sommes, N". T. C. F., dans la nécessité do porter à
votre connaissance la triste nouvelle que la communauté du Bon
Pasteur se trouve dans une vraie misère, au point que les choses
nécessaires à la vie lui manquent, à l'heure qu'il est.

Jusqu'à ces derniers temps, cette intéressante Communauté,
moyennant les ressources? que lui a ménagées la divine Provi-
dence, par les dons généreux des particuliers charitables, qui
l'ont aidée à se bâtir et à s'entretenir convenablement, et par
l'industrie des Religieuses et le travail des pénitentes, a pu jour-
nellement pourvoir à ses besoins, sans qu'il ait été nécessaire de
recourir à !a charité publique, comme il Nous a fallu le faire,
pour les nouvelles Institutions que Nous avons dû établir, dans
cette ville et ce diocèse.

En vous f:ii ant divers appels. Nous avons consulté, non seu-
lement les besoins de ces nouvelles Communautés, mais encore vos
plus .chers intéiêts. Car, évidemment il y va du plus grand bien
de vous tous qu'il y ait, dans nos villes et dans nos campagnes,
des établissements pour donner une bonne éducation aux enfants ;
pour soigner les pauvres et les malades; pour prendre soin des
vieillards infirmes et des orphelins abandonnés; pour réformer
les jeunes déliquants ; pour servir de refuge aux personnes
égarées du chemin de la vertu ; pour protéger d'innocents enfants
exposés à être sacrifiés à des passions brutales, avant même de voir
le jour, ou du moins aussitôt après leur naissance, et pour procurer
à ces tendres enfants, avec le saint baptême, la vie éternelle.

Car, vous le comprenez tous, N. T. C. F., si le péché, en

15=

226 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

entrant dans le monde, a semé sur le chemin de la vie toutes
sorte de maux, le Réparateur du genre humain, en descendant
sur cette terre coupable, a apporté du ciel sa divine charité, qui
a mis, à côté de chacun de ces maux déplorables, une œuvre
bienfaisante, pour en être le remède spécifique.

Ce coup d'œil rapide, que Nous venons de jeter sur les Insti-
tutions fondées ici par le dévouement des âmes généreuses, qui en
ont fait leur grande affaire, et par les sacrifices sympathiques de
la charité particulière et publique, qui leur est venue en aide,
dans leurs pressants besoins, prouve en effet que nous sommes
tout spécialement intéressés aux succès de ces œuvres. Car, il est
évident qu'elles empêchent de grands crimes et les lamentables
calamités qui en sont le châtiment ; et qu'elles font pratiquer des
vertus héroïques, qui attirent d'abondantes bénédictions sur tous
les lieux où elle régnent. Vous serez donc bénis et heureux vous
tous, N. T. C. F., qui y prenez une si large part !

Il Nous faut maintenant vous exposer, N. T. C. F., les motifs
puissants que la Communauté du Bon Pasteur, dont Nous
plaidons aujourd'hui la cause auprès de vous, à vos charitables
sympathies, et les avantages spirituels et temporels que vous
pouvez retirer pour vous et vos familles, en lui portant un secours
prompt et efficace. Voici donc à ce sujet ce que Nous avons à
vous dire en toute confiance et simplicité.

La Communauté du Bon Pasteur, établie aussi sous le titre et
la protection de Notre Dame de Charité, se compose aujourd'hui
de 76 Religieuses Professes, de 16 Novices, de 3 Postulantes
et de quatre Tourrières, formant en tout un personnel de 99
personnes.

Cette Communauté fait profession d'imiter Notre Seigneur
qui, pendant sa vie mortelle, courait, avec une charité toute
divine, après les brebis égarées de la maison d'Israël., en déclarant
hautement qu'il était venu sur la terre, non pour les justes mais
pour les pécheurs.

Il se trouve maintenant au Monastère du Bon Pasteur, 34
Madeleines, 70 Pénitentes, 46 Filles réformées, et 55 jeunes filles
que l'on forme aux travaux manuels, pour leur apprendre à
gagner leur vie honnêtement. Dans une autre maison séparée

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 227

anais dépendante du Monastère, l'on compte 36 filles, qui, au sortir
de la prison à laquelle elles avaient été condamnées pour mauvaise
conduite, se sont réfugiées dans cet Asile, pour ne pas rentrer
dans le monde qui leur ofi"re trop de dangers.

Voilà donc 340 personnes que la divine Providence a réunies
ensemble, pour former comme une même famille, qui vit sous le
même toit, fait les mêmes exercices de piété, se livre aux mêmes
travaux, mange le même pain et attend du Père commun, qui
€st au ciel, l'assistance quotidienne, nécessaire à l'homme, dans
ce lieu de pèlerinage, sur cette terre d'exil.

§ I. Ils' agit déporter secours à 99 personnes consacrées à Dieu.

Comme vous le voyez par le tableau de l'Œuvre du Bon Pas-
-teur, qui vient de se dérouler sous vos yeux, il s'agit d'abord de
porter secours à 99 personnes consacrées à Dieu et vouées à
l'exercice d'une œuvre de charité très-sublime, savoir, le salut des
âmes par la conversion des infortunées pécheresses, qui ont eu le
malheur de s'éloigner du bercail du Bon Pasteur, en se livrant
aux excès du crime le plus honteux et le plus dégradant. 0
divine Religion, que vous êtes admirable, en confiant une telle
missioB à des Vierges pures et chastes comme des Anges !

Afin de pouvoir purifier plus effioacement les pauvres péche-
resses, qui viennent se jeter entre leurs bras, les Eeligieuses du
Bon Pasteur se séparent du monde et vivent dans le cloître, pour
tenir continuellement leurs mains suppliantes vers le ciel, afin
d'intercéder jour et nuit pour les âmes qui, hélas ! se perdent en
si grand nombre dans le monde. Elles se livrent à toutes les
saintes rigueurs de la pénitence et châtient rudement leurs corps,
afin de se faire victimes de propitiation, pour les pauvres pécheurs
€t les infortunées pécheresses.

Eetirées dans leur cloître, comme les colombes gémissantes,
dans les lieux solitaires, elles font entendre au ciel de profonds
soupirs, à la vue des ravages affreux que fait l'impiété dans toutes
les classes de la société.

Il vous est facile de conclure de tout cela, X.^T. C. F., com-
l>ien doit être agréable à Dieu la vie pure et sainte que mènent,
dans leur monastère, ces anges de la terre, et combien sont méri-

228 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

toires pour elles et pour tous ceux qui, par leurs aumônes, les
aident à persévérer dans ces célestes fonctions, les sacrifices
qu'elles offrent jour et nuit à la divine majesté. Ali ! si l'aumô-
ne faite au premier pauvre venu, serait-il le plus grand des
pécheurs, est toujours très agréable aux yeux de Dieu, qui est si
bon qu'il promet de récompenser un verre d'eau froide donné pour
l'amour de Jésus-Christ, que ne devez-vous pas espérer de ce
Dieu si bon pour les secours qu'il vous sera possible de porter à
une Communauté si nombreuse et si fervente, pour l'aider à faire
une œuvre si belle et si noble, la conversion des pauvres pécheurs ?

Oh ! quelle puissante protection ne devez-vous pas en attendre
pour vous, pour vos enfants, pour toutes les personnes qui vous
intéressent le plus ? Vous vous en convaincrez en pensant que
tous les jours vous participez aux prières, sacrifices et bonnes
œuvres qui se font dans cette fervente Communauté. Car, l'on ne
manque pas d'y prier continuellement pour les bienfaiteurs et les
bienfaitrices.

En outre, il y a chaque mois une communion générale pour
toutes les personnes qui prendront part à cette collecte, en offrant
en aumône à cette Communauté pauvre ce qu'elles peuvent donner,
selon leurs moyens. Ce jour-là la sainte messe sera entendue, à
cette intention, par toute la communauté, ainsi que le salut et la
bénédiction du St. Sacrement. Ces sufi"rages seront, sans nul doute,
estimés à leur juste valeur par chacun de vous, parce que vous
savez tous que la prière du juste vaut beaucoup, et à plus forte
raison sera-t-elle plus efficace, si beaucoup de justes sont réunis
pour prier ?

§ II. Il s agit de porter secours à 34 Madeleines.

Il convient de vous dire, avant tout, que ces Madeleines sont
des filles infortunées qui ont eu le malheur de s'oublier, par
faiblesse ou par la violence de la passion, dans de bien déplora-
bles égarements. Mais, pénétrées d'une juste douleur à la vue
des outrages qu'elles ont faits à la divine bonté, elles repassent
toute leur vie, dans l'amertume de leur âme, et répandent des
torrents de larmes, pour se purifier de toutes les souillures du
péché. Elles châtient rudement leur corps, pour le réduire en

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 229

servitude, afin de ne plus s'exposer aux révoltes de la chair qui
pourraient tôt ou tard les précipiter dans les feux de l'enfer.

Ayant tout à craindre de leur faiblesse et de leurs mauvais
penchants, elles ont généreusement renoncé au monde et à tous
ses plaisirs trompeurs, et se sont volontairement cachées dans cette
solitude, où elles se trouvent heureuses de manger le pain des
larmes et de repasser toutes leurs années dans lamertume de leur
âme. Elles poussent jour et nuit de profonds gémissements, pour
déplorer le malheur qu'elles ont eu de perdre l'innocence de leur
baptême. Tristes années, s' écrient-elles sans cesse, que celles que
nous avons passées dans Véloignement de Dieu qui fait aujourd'hui
toutes nos délices, et dans V oubli de notre salut qui fait mainte-
nant notre un iqice occupation! Elles sont uniquement occupées
du soin de réparer les scandales qu'elles ont donnés et qui sont
peut-être la cause que beaucoup d'âmes ont été condamnées aux
flammes éternelles.

Afin de fixer leur inconstance, elles se sont engagées par un
vœu à pratiquer les vertus héroïques de pauvreté, chasteté et
obéissance, au prix des plus pénibles sacrifices. Pour les encou-
rager à marcher constamment dans cette voie semée de ronces et
d'épines, l'Eglise, en les admettant à la vie religieuse, leur a donné
pour patronne et pour modèle Ste. Madeleine qui, après avoir
été une grande pécheresse, est devenue, par la divine miséricorde,
une célèbre pénitente et une parfaite amante de Jésus; et voilà
pourquoi on les appelle Madeleines.

Elle vit donc encore dans l'Eglise, cette grande sainte qui,
après avoir été délivrée par le Sauveur, de sept démons, c'est-à-
dire, de tous les vices, a mérité, par ses austères et longues péni-
tences, d'arriver au comble de la perfection et d'être honorée par
le bon Maître des dons les plus excellents, et des communications
les plus admirables avec le ciel. Il suffit, pour en être convaincu,
de lire le saint Evangile, qui nous représente partout Madeleine
à la tête des saintes femmes qui suivaient le Sauveur, pour écouter
ses divines leçons et pourvoir à tous ses besoins. Ah ! quel
ravissant spectacle nous offre Ste. Madeleine, quand elle se pros-
terne aux pieds de Jésus, pour les arroser de ses larmes et les
baiser avec amour; lorsqu'elle reçut de la bouche du bon Maître

230 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

l'absolution de tous ses péchés, par ces consolantes paroles : beau-
coup de péchés hù ont été pardonnes parce quelle a beaucoup
aimé; lorsqu'il lui fut permis, par une faveur insigne^ de répandre
sur les pieds et sur la tête de cet incomparable Maître un parfum
délicieux.

Oh ! comme à ce spectacle, on se trouve vivement pénétré de-
la bonté de Dieu pour les plus grands pécheurs ! Comme l'on
comprend bien mieux cette consolante vérité, que Notre Seigneur
est venu dans ce monde, non pour les justes qui n'ont pas besoin
de pénitence, mais pour les pécheurs !

En bien, N. T. C. F., il est question aujourd'hui, en portant
secours au Monastère du Bon Pasteur, de lui assurer les moyens
de conserver ses Madeleines, et d'empêcher que ces vraies péni-
tentes ne soient forcées de se disperser dans le monde, au risque
de le scandaliser de nouveau, en retournant à leurs anciens désor-
dres et de s'y perdre, hélas ! peut-être pour toujours.

C'est ce que redoutent par-dessus tout ces filles vraiment péni-
tentes, et qui maintenant ne craignent rien tant que le péehé.
Car, ayant entendu dire que la Communauté ne pouvait plus les
garder, parce qu'elle n'avait plus les moyens de les nourrir, ce ne
fut plus parmi elles que soupirs et sanglots. Oh ! N. T. C. F.^
comme vous auriez été touchés d'entendre leurs gémissements,
dans cette fâcheuse circonstance ! Comme vous vous seriez em-
pressés d'essuyer leurs larmes en allant à leur secours. C'est
précisément ce que vous allez faire, après que vous aurez entendu
la lecture de cette lettre, qui vous fait part de leur juste douleur.

Or, remarquez bien, N. T, C. F., qu'il y va de votre bien en
faisant ce grand acte de charité. Car si, comme nous l'assure
l'Apôtre St. Jacques, l'on sauve son âme, en convertissant un seul
pécheur, que penser de ceux qui, par leurs aumônes au Monastère
du Bon Pasteur, vont assurer la persévérance dans le bien de ces
34 sœurs Madeleines, et fournir à beaucoup d'autres pénitentes le
moyen de se consacrer au même genre de vie.

§ III. Il s'agit enfin de porter secours à 207 autres 2^^'>'Sonnes,
réfugiées au Bon Pasteur, comme dans un port sûr et tranquille,^
dans lequel elles n'ont plus à redouter les furieuses tempêtes qui
s'agitent sur la mer orageuse de ce monde et qui sont la cause de

CIRCULAIEES ET AUTRES DOCUMENTS. 231

tant de tristes naufrages. Car, N. T. C. F., qu'il est dangereux
ce monde corrompu et séducteur ; et que d'âmes, après y avoir
donné le spectacle des plus solides vertus, s'y sont malheureuse-
ment perdues !

En faisant ainsi appel à votre charité, pour vous prier de venir,
par vos aumônes, en aide au Bon Pasteur, Nous croyons consulter
vos intérêts aussi bien que ceux de cette bonne Communauté. Car,
comme Nous l'avons déjà dit, il s'y trouve 99 personnes con-
sacrées à Dieu qui y mènent la vie des Anges, tout en y menant
une vie de sacrifices ; 34 Sœurs Madeleines qui y font, comme
leur sainte patrone, une pénitence exemplaire; 70 Pénitentes,
qui y réparent, par leurs larmes, les misères et les faiblesses de
leur vie passée ; 46 autres personnes du sexe, qui travaillent tout
de bon à se corriger de leurs mauvaises habitudes, dans ce séjour
d'innocence et de bonheur ; 55 jeunes personnes, exposées à se
pervertir dans le monde, qui y apprennent, sous la direction de
bonnes Religieuses, à gagner honnêtement leur vie dans le monde,
quand elles y seront rentrées ; enfin 36 filles ou femmes que la
police a dû condamner pour un temps à la prison, et qui, au sortir
de ce lieu de réclusion, font usage de leur liberté, non pour
retourner dans les infâmes maisons du vice et du libertinage,
mais dans Thospice que leur a ouvert la religion, qui, animée de
l'esprit de son divin fondateur, ne cherche que le salut des plus
grandes pécheresses. C'est ce qu'elle prouve d'une manière
éclatante, en faisant tant de précieux établissements, pour les
retirer des désordres de la vie du monde et les cacher dans ces
délicieuses solitudes dnns lesquelles l'on éprouve, par la puissance
de la grâce, un véritable bonheur à se sacrifier pour Dieu, en
s'abandonnant à toutes les saintes rigueurs de la pénitence.

Ainsi, en portant secours au Monastère du Bon Pasteur, vous
favorisez efficacement toutes ces saintes oeuvres ; vous encouragez
99 ferventes Religieuses à bien remplir les importants devoirs que
leur impose leur saint état; vous assurez la persévérance de 241
filles qui vivent avec la plus grande édification ; vous ouvrez les
portes delà miséricorde à beaucoup d'âmes pécheresses qui finiront
par imiter leur exemple ; vous réjouissez ainsi le cœur du Bon
Pasteur qui n'a rien tant à cœur que le salut de ces chères brebis;

232 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

VOUS consolez le cœur de la Mère des miséricordes, qui porte à
ces filles égarées une afi'ection toute maternelle ; vous vous pré-
parez à vous et à vos enfants des bénédictions abondantes ; vous
faites des œuvres de miséricorde spirituelle et corporelle, sans
craindre que Ton abuse de votre charité, parce que vous avez la
certitude que vos aumônes passent par les mains des bonnes Heli-
gieuses, qui n'ont pas de plus grand bonheur que de travailler à
rendre heureuses leurs chères pénitentes, en leur faisant pra-
tiquer les vertus qui peuvent seules faire ici-bas les délices de
l'âme.

En vous faisant cet appel, Nous n'oublions pas, N. T. C. F.,
que nous sommes dans un temps de crise, et sur le point d'entrer
dans un hiver qui menace d'être rigoureux, et qui pourrait bien
nous amener de grandes misères. Cependant, Nous vous le fai-
sons avec une pleine confiance qu'il .sera entendu de vous tous.
Car, Nous connaissons, par une heureuse expérience, que Nous
nous adressons à des chrétiens pleins de foi, qui sont intimement
convaincus que la charité n'a jamais appauvri personne, tandis que
le luxe, la vanité, l'orgueil, l'ivrognerie ont ruiné des milliers de
familles opulentes.

A ce propos, Nous croyons devoir mettre sous vos yeux l'ex-
emple suivant:

Une certaine famille très-riche et des plus chrétiennes se
trouvait déchue de son ancienne opulence, par suite de quelques
folles dépenses qui la mettaient plus qu'à la gêue. On tint conseil
pour aviser aux meilleurs moyens à prendre pour se préserver de
la ruine dont on était menacé et pour rétablir ses affaires.

Mais quel fut le moyen trouvé le plus expédient pour cela ? Ce
fut dédoubler les aumônes que l'on était dans l'habitude de faire,
et de diminuer les dépenses auxquelles on s'était laissé aller, pour
vouloir trop se conformer aux modes et usages du monde.

Dieu daigna bénir une résolution que l'esprit de foi avait ins-
pirée à cette bonne famille. Car, bientôt on la vit reprendre son
ancienne splendeur ; et l'on eut une nouvelle preuve que vraiment
la charité n'a jamais appauvri personne.

Concluez de là, N. T. C. F., que Nous travaillons à vos intérêts
spirituels et temporels, eu vous invitant, avec toute l'ardeur dont

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 233

Nous sommes capable, à faire couler dans le sein du Bon Pasteur
des fleuves de charité. Croyez le, en tendant une main secourable
aux E'.'ligieuses de cette excellente Communauté, et aux pauvres
âmes qu'elles ont mission de sauver, vous mériterez les bénédictions
célestes, promises à tous ceux qui ont le zèle de la gloire de Dieu,
et qui savent s'imposer de généreux sacrifices pour faire marcher,
dans les sentiers de la justice, les âmes créées à l'image de Dieu
et rachetées au prix du sang de Jésus-Christ. Espérez que tout
TOUS sera rendu au centuple ici-b:is, en attendant la récompense
éternelle qui est réservée à tous ceux qui servent Ditu et qui
assistent ses membres souffrants, qui sont les pauvres.

0 Bon Pasteur, qui connaissez tous les besoins de vos brebis et
qui y pourvoyez, avec un soin vraiment paternel, daignez bénir
cette Lettre que îs'ous n'avons écrite que pour faire éclater de
plus en plus votre divine charité, et celle de votre auguste Mère
envers les pauvres pécheresses, afin que tous ceux à qui elle
s'adresse soient excités par votre grâce à porter secours au chari-
table établissement dont la misère est plus que suffisante pour
attendrir tous les cœurs.

O Jésus, bon Pasteur, vrai pain de vie, ayez pitié de nous ;
nourrissez-nous dans vos gras pâturages ; protégez-nous contre la
fureur des loups ; faites-nous voir les vrais biens dans la terre des
Tivants.

" Bone Pastor, panisvere, Jesu, nostri miserere ; tu nos pasce,
^' nos tuere ; tu nos bona fac videre in terra viventium."

Sera la présente Lettre Pastorale lue au Prône, le Dimanche
■qui précédera la collecte, qui s'y trouve annoncée, et qui se fera
dans l'Eglise d'abord, et ensuite à domicile, sous la direction et
avec les recommandations de M. le Curé.

Donné à Montréal, le vingt-trois de Septembre, mil huit-cent
soixante-quinze, sous notre seing et sceau, et le contre-seing de
notre Secrétaire.

t !<>•> ÉY. DE MONTREAL.
Par Monseigneur,

Jos. OcT. Paré, Chan. Secrétaire.

234 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

LETTRE PASTOEALE CONCERNANT LA SÉPUL-
TURE DE JOSEPH GUIBORD, MEMBRE LE L'INS-
TITUT CANADIEN.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ETC.

Au Chrgé Séculier et Régulier, aux Communautés Religieuses, et

à tous' les Fidèles de notre Diocèse, Salut et Bénédiction en

Notre Seigneur.

Il s'est fait, N. T. C. F., et il se fait encore tant de bruit autour
du corps d'un certain homme, dont nous aimerions à taire le nom,
et il y a eu à ce sujet tant de faits mal rapportés et tant de prin-
cipes mal représentés, que Nous croyons devoir élever la voix, pour
vous donner des explications qui vous aideront à bien apprécier
toutes choses, et à vous prémunir contre le danger de subir la loi
des faux préjugés, qui sont toujours très à craindre en matière de
religion.

A cette fin, Nous allons vous dire quelque chose du cimetière
catholique, dont on cherche à méconnaître la sainteté, de la jus-
tice de la sentence portée par l'Eglise contre le défunt Joseph
Guibord que l'on prétend pouvoir contester, et de la nature de la
décision du Conseil Privé de la Reine, dont on cherche à se pré-
valoir, pour mettre de côté l'autorité de l'Eglise.

PREMIÈRE CONSIDÉRATION.
De la sainteté du cimetière catholique.

Comme le cimetière est la grande question du jour, et que l'oii
affecte de ne pas le considérer plus qu'une terre commune et pure-
ment profane, Nous nous voyons forcé de vous en faire voir la
sainteté.

Avant tout. Nous devoss vous faire observer, N. T. C. F., que
tout ce qui est à l'usage de l'Eglise est saint, puisqu'elle a pour
mission de faire honorer le Dieu trois fois saint, en lui formant
sur la terre des saints qui seront des bienheureux dans le ciel.

Pour cela, elle leur administre des sacrements qui sont saints;
elle leur prêche une doctrine qui est sainte ; elle les réunit pendant

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS, 23.>

leur vie dans des temples qui sont saints, et elle les fait reposer,
après leur mort, dans des cimetières qui sont des lieux sainte.
Or, pour opérer toutes ses œuvres de sainteté, il faut qu'elle-même
soit sainte. C'est donc avec raison qu'on l'appelle la sainte Eglise ;
aussi, est-ce là ce qui fait sa principale gloire.

Cela étant, vous comprenez, N. T. C. F., que le cimetière doit
être considéré et traité comme un lieu consacré, parce qu'il est
bénit par l'Eglise, pour recevoir les corps des Fidèles qui meurent
dans la communion des saints et la pais de l'Eglise. Car, c'est
une vérité constante et en même temps bien consolante, que Dieu
ratifie dans le ciel toutes les bénédictions que font sur la terre les
Prêtres, qui sont ses représentants et les ministres de son Eglise.
Quidquid in tuo nomine... ah eis agitur a te jîeri credatur
(Eituel).

Ce qui doit vous pénétrer vivement de cette vérité, c'est que
cette bénédiction est accompagnée de cérémonies mystérieuses et
pleines de grâces. Car, ce champ dont l'Eglise prend possession,
pour en faire le champ des morts, est aspergé dans toute son éten-
due dune eau sainte et sanctifiante. On y plante une croix, qui
est spécialement bénite et encensée, pour devenir le signe du salut
et l'arbre de vie. afin que les corps des Fidèles qu'elle doit couvrir
de son ombre soient préservés des incursions du démon et que
leurs âmes soient admises en la compagnie des Anges de paix.
Sitque, dit le Prêtre, ad nostrœ humilitatis introitum, sunctorum
tuorum meritis fuga dcemonum, Aiigeli j^cicis ingressus. De cett&
croix sainte coulent par torrents des grâces précieuses, qui sont le
fruit du sang divin qui fut versé sur le Calvaire et qui, en se
répandant dans les cachots brûlants du purgatoire, éteignent les
flammes qui purifient les âmes de toutes souillures. Car, ce divin
Sauveur est le gardien de ces âmes saintes, qui lui doivent leur
salut, quand elles ont mis en lui toute leur confiance. Custos
animarum, et tuteîa salutis, Jides credentium (^Rituale).

Il est donc vrai que l'Eglise, qui prend tant de soin de ses
enfants pendant qu'ils font le voyage de la vie, leur témoigne,^
après leur mort, une tendresse vraiment maternelle, en consacrant
tout spécialement un champ dans lequel leurs corps dormiront en
paix, jusquà ce que leurs âmes viennent leur donner de nouveau.

236 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

la vie, au grand jour de la résurrection. C'est ce qui doit, N. T.
C. F., être pour nous tous un vrai sujet de joie et d'espérance.
Car, ne l'oublions pas, les prières que l'Eglise fait pour nous, en
bénissant les cimetières où nous dormirons du sommeil de la mort,
recevront leur parfait accomplissement.

Elle demande, cette sainte Mère, que nos corps mortels qui,
après le cours de la vie humaine, doivent se réduire en poussière,
ressuscitent glorieusement, pour se réunir à nos âmes que la misé-
ricorde divine aura béatifiées, afin de jouir ensemble du bonheur
et du repos éternels. Ut humana corpora hic... qinescentia...
mereantur adipisci vitœ perennis gaudia (Eit.).

Elle fait instance, cette bonne et tendre Mère, pour obtenir
qu'après avoir reposé, pendant des siècles, dans ces tombes silen-
cieuses préparées à nos corps, nous ayons la consolation d'entendre
le son de cette trompette qui réveillera tous les morts, dans cet
état de justice et de sainteté qui nous mettra en possession de la
gloire éternelle : tuham primi Archangeli expectantihus consola-
tionem perpetuam largiter impertire (Rituel).

Ces prières de l'Eglise ne sont pas, N. T. C. F., de vains sons
qui se perdent dans les airs, comme les paroles des hommes qui
ne sont que des cymbales retentissantes et un airain sonnant.
Oh ! oui, vraiment elles pénètrent le ciel pour en faire descendre
des grâces abondantes qui, comme le demande le Ministre de la
religion, purifient, bénissent et sanctifient le lieu qui doit devenir
comme la ville ou la paroisse des morts. Ut hoc cœmettrium
piirgare et benedicere digneris.

Maintenant, il importe beaucoup de remarquer que cette béné-
diction du cimetière est de la plus haute antiquité, et que ce sont
les Souverains Pontifes qui en ont institué les rites et les cérémo-
nies, pour être de vrais mystères de la religion, des signes de piété
chrétienne et des suffrages très salutaires pour le repos des âmes
décédées dans l'amour de Dieu : vera religionis myste.ria, chris-
tianceqne pietatis signa, et fiddium mortuorum salu^errima
s uffrag ici (Rituel).

On demeure vivement pénétré de cette vérité quand, en visitant
la ville de Rome, on descend dans ses souterrains, appelés cata-
combes, qui furent les cimetières des premiers chrétiens qui, par

CIECULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 237

Diilliers, ont souffert la mort pour la foi. On y voit toutes les
sages précautions que prenaient nos pères pour n'être pas inhumés
pêle-mêle avec les infidèles, les hérétiques et les schismatiques.
On est souverainement impressionné à la vue de ces lieux saints,
de ces terres bénites, de ces champs sacrés qui servaient de temples
à nos pères dnns la foi aussi bien que de tombeaux. Autour de
, l'autel au pied duquel ils participaient aux Saints Mystères, sont
rangées avec beaucoup d'ordre les tombes qui renfermaient leurs
corps avec des vases du sang qu'ils avaient versé pour l'honneur
de la religion. En parcourant ces antiques cimetières, qui pré-
sentent l'aspect dune ville souterraine, traversée par une multi-
tude d'allées qui sont comme des rues, et à la vue des monuments
religieux que l'on y aperçoit ça et là, que de vifs sentiments
pénètrent les âmes vraiment religieuses ! On sent vraiment que
l'on marche dans une terre sainte ; et il semble que l'on entend
ces paroles que le Seigneur adressait à Moïse, sur le Mont Sinaï :

Ne appropks hic : solve calceamentum locus enim in quo

stas terra sancta est. Ex. 3, 5.

Et n'est-ce pas aussi ee que vous éprouvez, N. T. C. F., quand
vous visitez nos cimetières, quand vous adorez cette croix qui
doit un jour ombrager vos tombes, quand vous vous agenouillez
sur ces fosses qui renferment les restes chéris d'un père, d'une
mère, d'un frère, d'une sœur, d'un parent, d'uu ami, qui vous
rappellent tant de souvenirs attendrissants ; quand vous fixez
votre regard sur la place qui sera comme votre lit de repos ;
quand vous pensez que bientôt vous dormirez dans c ' lieu avec
tant de personnes chéries, dont le souvenir ne s'effacer.i jamnis de
votre mémoire; quand, en vous livrant à de douces mais lugubres
rêveries, vous considérez votre vie qui s'enfuit comme une ombre
fugitive; quand, enfin, à la vue de la porte du cimetière qui ne se
ferme que pour s'ouvrir bientôt, vous vous pénétrez vivement de
cette terrible pensée que la mort n'épargne personne, parce
qu'elle doit exercer son empire sur tous les malheureux enfants
d'Adam.

De là il vous est facile de conclure, N. T. C. F., que le cime-
tière est saint ; qu'il est destiné à la sépulture des saints ; que
tout y inspire le désir d'être saint ; et que c'est là où l'on prend

238 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

la généreuse résolution de renoncer à tout ce qui nous empêche-
rait de devenir des saints.

De là il est encore facile de conclure que l'on ne pourrait voir,
sans regret, dans les cimetières, les corps de ceux qui, pendant
leur vie, auraient scandalisé leurs frères et affligé la Religion,
par leurs impiétés, leurs usures, leurs débauches, par leur négli-
gence à fréquenter les saints offices et à recevoir les sacrements, •
qui donnent la vie immortelle.

SE-CONDE CONSIDÉRATION.

Justice de la décision donnée par V Eglise contre le nommé
Joseph Guihord.

Comme on vient de le voir, le cimetière étant un lieu saint ne
peut pas et ne doit pas servir à la sépulture de ceux qui ne sont
pas saints, c'est-à-dire, de ceux qui ne sont pas catholiques, ne sont
pas morts dans la paix de Dieu et de l'Eglise ; et qui, pour cette
raison, ne peuvent être inhumés en terre sainte, ni avoir les hon-
neurs de la sépulture ecclésiastique.

Telle est la discipline de rÉglise, comme vous allez le voir.
JElle se trouve marquée dans le Eituel Romain,, qui fait loi dans
lEglise universelle. Or, voici, en toute lettre, ce qui y est pres-
-crit :

" Aucun Curé, " y est-il dit, '' ne doit ignorer quels sont ceux
" qui de droit, ipso facto, doivent être privés de la sépulture
" ecclésiastique, pour n'y jamais admettre personne contre les
" décrets des saints canons.

'• Ainsi donc^ la sépulture ecclésiastique est refusée auxpayens,
" aux juifs, à tous les infidèles, aux hérétiques et à tous leurs fau-
" teurs, aux apostats de la foi chrétienne, aux schisma tiques, aux
"" excommuniés publics, qui ont encouru l'excommunication
" majeure, à ceux qui sont nommément interdits et à ceux qui
" se trouvent dans un lieu interdit, tout le temps que dure
*' l'interdit.

" A ceux qui se tuent eux-mêmes par désespoir, ou colère
^' (mais non à ceux qui le font par folie), à moins qu'ils ne don-
^' nent des signes de pénitence avant de mourir.

" A ceux qui meurent en se battant en duel, quand même ils
"" auraient donné des signes de pénitence avant de mourir.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 239

*' Aux pécheurs publics et notoires, qui meureut sans faire
-' péaitence.

" A ceux qui sont connus publiquement pour n'avoir pas fait
'• leur confession annuelle ni leur communion pascale, quand ils
^' sont morts sans aucun signe de pénitence ; aux enfants qui
" meurent sans baptême."

Telles sont en général les règles à suivre pour le refus de la
sépulture ecclésiastique.

Comme il vous est facile de le remarquer, ^N". T. C. F., les
crimes pour lesquels ce châtiment est infligé sont très-grands ; c'est
parce qu'en effet cette punition est grave. Quoiqu'ils n'entrent pas
tous dans le sujet qui Nous occupe ici. Nous avons cru devoir
profiter de l'occasion, pour les signaler à votre sérieuse attention,
afin que, connaissant mieux les causes qui pourraient produire tôt
ou tard ce redoutable malheur, vous preniez les plus sages pré-
cautions pour vous en préserver. Cette loi rigoureuse est générale,
«omme vous le savez très-bien, N. T. C. F., et elle s'exécute
envers les riches et les grands, comme envers les pauvres et les
petits.

Appliquant maintenant quelques-unes de ces règles au cas de
l'infortuné Joseph Guibord, qui^ est le principal sujet de cette
Isettre, Nsus vous déclarons officiellement, en notre qualité
d'Evêque et de Juge, dans cette grande et sérieuse affaire, que
la sépulture ecclésiastique a été refusée à cet infortuné pour
plusieurs raisons très graves, jugées telles en conscience et
devant Dieu :

lo. Parce qu'il a refusé obstinément de se soumettre au juge-
ment du St. Siège qui, par l'organe de la S. C. de l'Inquisition
Crénérale, déclara, le 12 Juillet 1869, que les doctrines de l'Ins-
titut Canadien, dont le dit Joseph Gruibord était membre, contenues
dans un certain Annuaire (celui de 1868), dans lequel sojit
enregistrés les actes du dit Institut, devaient être tout-à-fait reje-
tées, et que ces doctrines enseignées par lemême Institut devaient
elles-mêmes être réprouvées. les susdits Eminentissimes et
Révérendissimes Pères remarquant de plus qu'il était fort à
craindre que, par de telles mauvaises doctrines, V instruction et
V éducation de la jeunesse chrétienne ne tombassent en péril, ils

240 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

ont exprimé qu'il fallait louer votre zèle et la vigilance dont
vous avez usé jusqu'à présent ; et ils ont ordonné que vntreGran-
deur Elle-même devait être exhortée à s'entendre avec le Clergé
de votre Diocèse, pour que les catholiques et surtout la jeunesse
soient éloignés du dit Institut tant qu'il sera bien conmi que des
doctrines pernicieuses y sont eiisdgnées. Ce jugement a été
promulgué dans toutes les églises de ce Diocèse.

2o. Parce qu'ayant ainsi refusé de renoncer à l'Institut Cana-
dien, quoiqu'il fût bien connu que des doctrines pernicieuses y
étaient enseignées après comme avant sa condamnation, il a conti-
nué à garder, prêter et faire circuler des livres défendues sous
peine des censures ecclésiastiques, et en particulier un certain
livre intitulé Annuaire de l'Institut Canadien pour 1868, etc.,
qui contient des doctrines pernicituses et réprouvées par le décret
de la S. Cong. de l'Index du 12 Juillet 1SG9. Car, par ce seul
fait, il avait encouru ipso facto l'excommunication majeure, qui
lui interdisait entr'autres l'usage des sacrements et la sépulture
ecclésiastique. Car, en conséquence de cette condamnation,
"personne," ce sont les paroles du décret du 12 Juillet 1869,
" quels que soient son rang et sa condition, ne peut ni publier
" ni lire, ni garder le dit ouvra^-e condamné et proscrit eu quelque
" lieu qu'il soit, ou en quelque langue qu'il ait été publié ; mais-
" il doit les remettre entre les mains des Evêques ou Inquisiteurs
" sous les peines portées par les règles de l'Index des livres
" défendus." Or, il est à remarquer que ces peines sont en géné-
ral encourues ipso facto, sans qu'il soit nécessaire de dénoncer les
coupables. Aussi, quoiqu'ils ne puissent être admis aux sacre-
ments et à la sépulture ecclésiastique, il n'est pas défendu de les
fréquenter de leur vivant; et le cimetière ne se trouve pas profané,
s'ils y sont enterrés, comme il le serait, si ces excommuniés étaient
du nombre de ceux avec qui il n'est pas permis d'avoir aucun
rapport. C'est à l'égard de ces derniers seulement qu'a lieu la
règle qui oblige de faire les monitions et dénonciations personnelles.

3o. Parce qu'il est notoire qu'il n'avait fait ni la confession
annuelle ni la communion pascale; et qu'il avait ainsi transgressé,
en matière grave, la loi de l'Église qui l'obligeait à accomplir ce
double devoir religieux, sous peine d'être privé de la sépulture
ecclésiastique.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 241

Xegatur igitur ecdesiastica sepultura...pubKcis excommuni-
catis majori excommunicatione. . .mani/estis et publicis pecmto-
ribiis qui stne pcenitenfia jierierimt. . Ms de qu ihas publiée constat
quod semel in anno non susceperint sacramenta confessionis et
communionis in pascha, et absqut uUo signa contritionis ohierunt
(Rituale).

Telles sont, N T. C. F., les explications franches et cordiales
que Nous nous sommes cru obligé de vous donner, pour que vous
ne soyez pas induits en erreur, dads une question si grave et que
l'on a cherché à compliquer et embarrasser par des commentaires
erronés et des discussions interminables.

Ainsi, quoiqu'on en dise, le nommé Joseph Guibord avait juste-
ment encouru l'excommunication majeure par le fait seul qu'il
gardait, conjointement avec les autres membres de l'Institut
Canadien, des livres mis à l'Index.

Il n'avait pas été à la vérité averti et dénoncé nommément
parce qu'il ne se trouvait pas au rang de ces excommuniés qu'il
aurait fallu fuir et éviter de son vivant, ne pouvant avoir avec
lui aucun rapport dans le commerce de la vie. Mais, il n'est pas
pas moins certain que cette excommunication majeure le privait
de l'usage des sacrements pendant la vie et de la sépulture ecclé-
siastique après sa mort.

De même, il ne pouvait être enterré en terre sainte, parce qu'il
avait refusé d'obéir à l'Eglise, qui avait défendu à tout catholique
de se tenir uni à l'Institut Canadien, tant qu'on y enseignerait
des doctrines pernicieuses, et avait en outre négligé de satisfaire
au devoir de la confession annuelle et de la communion pascale.

Une seule de ces raisons était suffisante, pour mériter à cet
infortuné une peine si rigoureuse et un châtiment si flétrissant.
A plus forte raison devait-il l'encourir, en multipliant les fautes
qui devaient lui attirer ce terrible ana thème ?.

TROISIÈME CONSIDÉRATION.
Décision du Conseil Privé.

Loin de Nous, N. T. C. F., la pensée d'en appeler à l'opinion
publique de la décision du Conseil Privé de Sa Majesté en cette
malheureuse affaire. Ce n'est, Nous le comprenons parfaitement,
ni le temps ni le lieu.

16<=

242 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Notre intention à ce sujet se trouve clairement exprimée dans
notre Lettre Pastorale du 8 Septembre dernier, publiée dans
toutes les Églises de cette ville. Nous y déclarions formellement
que notre volonté était que le corps du dit Joseph Guibord devait
avoir son entrée libre dans le cimetière, sans qu'il fût permis à qui
que ce soit de s'y opposer. Cette recommandation devait avoir
pour effet de prévenir tout trouble et désordre ; et par ce moyen,
la décision du dit Conseil Privé avait son plein effet. Nous
n'avons pas voulu, dans cette occasion, Nous prévaloir de la
rigueur dont usa l'autorité ecclésiastique, peu de temps après la
conquête, en faisant déterrer et mettre hors du cimetière les
corps de trois soldats que l'on y avait inhumés contre les règles
de l'Église.

" D'un autre côté," ajoutions-nous, " Nous nous étions occupé,
" du moyen à prendre pour que l'honneur de la Sainte Eglise fût
" respecté et que le lieu saint ne fût pas profané. Ce moyen
'•'était de déclarer, en vertu de la puissance divine que Nous
" exerçons au nom du Pasteur des Pasteurs, que le lieu où serait
" déposé le corps de cet enfant rebelle à l'Église, se trouverait de
*' fait séparé du reste du cimetière bénit, pour n'être plus qu'un
" lieu profane."

Ainsi, sans entrer en conflit avec l'autorité. Nous avons pu
sauvegarder la liberté de l'Eglise, qui a droit de faire respecter
jes lieux qu'elle a consacrés au cvilte divin. Or, comme la fosse
du dit Guibord, quand même elle serait pla.ée au milieu du
<îimetière, ne pourra profaner ce lieu saint, de même la décision
du dit Conseil Privé sera de nul effet aux yeux de la population
catholique, qui a des droits incontestables à jouir des immunités
qui lui ont été garanties et qui ne sauraient lui être ravies. C'est
ce que Nous allons, N. T. C. F., vous démontrer. A cette fin.
Nous allons signaler à votre sérieuse attention quelques extraits
d'une Lettre Pastorale, que l'Archevêque et les Evoques de cette
province adressèrent, d'un commun accord, le 22 Septembre
dernier, au Clergé séculier et régulier et à tous les fidèles confiés
à leurs soins, pour leur exposer les vrais principes, admis de tout
temps dans la sainte Église, et sur lesquels reposent les deux
sociétés à qui la divins PiOvidence a confié la charge de gouver-
ner le monde.

CIRCULA.IRES ET AUTRES DOCUMENTS. 243

Vous verrez, par ce paragraphe, N. T. C. F., que vos Évêques
•qui vous prêchent eu toute ocoasion l'obligation de rendre à
<;!ésar ce qui est dû à César, savent aussi élever hardiment la
voix, quand il est question de réclamer les justes droits et les
libertés sacrées de l'Eglise, c'est-à-dire, quand il s'agit de rendre
à Dieu ce qui appartient à Dieu. Vous donnerez donc à ce pas-
sage, qui est plein de grandes vérités, l'attention religieuse qu'il
mérite.

" L'Eglise, " disent-ils, "a reçu mission d'enseigner à toutes les
'' nations tous les commandements de Jésus-Christ...

'' Pour remplir cette sublime et difficile mission, il fallait que
^' l'Eglise fiit constituée par son divin fondateur, sous forme de
*' société parfaite en elle-même, distincte et indépendante de la
'' société civile...

'•' Non-seulement l'Eglise est indépendante de la société civile,
•" mais elle lui est même supérieure par son origine, par son éten-
*' due et par sa fin...

" La société civile se trouve indirectement maid véritablement
" subordonnée, car non-seulement elle doit s'abstenir de tout ce
'•' qui peut mettre obstacle à la fin dernière et suprême de
'' l'homme, mais encore elle doit aider l'Eglise dans sa mission
*' divine, et au besoin la protéger et la défendre...

*' Ces sociétés... sont indépendantes chacune dans sa sphère
" propre...

" Du moment qu'une question touche à la foi... à la constitu-
" tion divine de l'Eglise, à son indépendance, ou à ce qui lui est
" nécessaire pour remplir sa mission spirituelle, c'est à l'Eglise
*' seule à juger, car à elle seule Jésus-Christ a dit: tmit pouvoir
*' m'a été donné dans le ciel et sur la terre, etc..

" Le Prêtre et l'Evêque peuvent en toute justice et doivent en
" toute conscience élever la voix, signaler le danger, déclarer avec
'' autorité que... faire tel acte expose aux censures de l'Eglise.
*^ Ils peuvent et doivent parler... même aux autorités constituées ;
*' car, le devoir de tout homme qui veut sauver son âme est tracé
'' par la loi divine, et l'Église, comme une bonne mère, doit à
*' tous ses enfants, de quelque rang qu'ils soient^ l'amour et, par
*' conséquent, la vigilance_spirituelle " . . .

244 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Tels sont, N. T. C. F., les principes invariables sur lesquels^
Nous nous appuyons, pour que vous ne soyez pas flottants à tout
vent de doctrine, au milieu des épais brouillards qu'a pu causer
l'orage qui agite si violemment le vaisseau qu'il Nous faut con-
duire au port du salut. Ainsi, pénétrez-vous bien de la nécessité
qu'il y a pour vous de vous attacher de plus en plus à la sainte
Église, tout en demeurant fidèles à Notre Gracieuse Souveraine
et à son gouvernement. Car, vous n'ignorez pas que les bons
chrétiens sont les meilleurs sujets, et que plus on aime Dieu et sa
religion et plus on obéit avec amour au gouvernement sous lequeli
on se trouve placé par la divine Providence.

Enfin, N. T. C. F., pour dernières conclusions, voici ce qu'il
Nous est permis à tous de penser de la décision du Conseil Pri-
vé de la Keine, non dans l'intention de la critiquer, mais dan»
l'unique désir de rendre à Dieu ce qui appartient à Dieu.

lo. L'excommunication majeure étant une peine spirituelle,
infligée par l'Église, c'est à elle seule qu'il appartient de décider
cpmment il faut l'interpréter et par qui et comment elle a pu être
encourue.

80. Comme on l'a démontré plus haut, le défunt Joseph Grui-
bord, ayant désobéi en matière grave à l'Eglise, en refusant de
renoncer à l'Institut-Catiaelien, qui a enseigné et enseigne encore
des doctrines pernicieuses, et garde dans sa bibliothèque des livres
défendus, et étant mort sous le coup de l'excommunication qu'il
avait encourue, son corps n'a pu être enterré en terre sainte ni
recevoir les honneurs de la sépulture ecclésiastique.
' 3o. De plus la sépulture ecclésiastique a dû être refusée au
dit défunt, parce qu'il était notoire que, n'ayant pas satisfait en
temps prescrit au devoir de la confession annuelle et de la com-
munion pascale, il était mort sans donner aucun signe de péni-
tence.

4o. L'Église qui, dans les choses de sa compétence, est indé-
pendante, ayant réservé un terrain exclusivement pour la sépul-
ture de ses enfants, il est du devoir de ses Ministres de la refuser
à ceux qu'ils jugent s'en être rendus indignes.

5o. L'Église étant une société reconnue par l'Etat, avec ses
privilèges, droits et immunités, l'on ne pourrait en aucune ma-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 245

nière l'en dépouiller en profanant un lieu qu'elle a sanctifié et
bénit.

60. Les libertés gallicanes, dont on s'est prévalu pour cela,
n'étant considérées, même en France, que comme de vraies ser-
vitudes, qui ravissaient à l'Eglise ses libertés légitimes, on n'a pu
les mettre en avant, pour s'autoriser, en Canada, à empiéter sur
les droits de la sainte Eglise.

7o. A l'Eglise seule appartient de décider si les décrets du St.
Concile de Trente sont ou ne sont pas en vigueur dans tel ou tel
pays.

80. A elle aussi est réservé le droit de juger si les pécheurs,
qui sont sous le poids des censures, ont fait les réparations
requises pour mériter le pardon de leurs fautes et participer aux
bienfaits de la Religion.

Qu'il Nous soit permis, en terminant, de vous faire observer,
N. T. C. F., que cette décision n'aurait pas été donnée, si les
Nobles Lords, qui composent le Conseil Privé et qui ont avisé
Sa Majesté, avaient pu s'assurer qu'il allait contrister étrange-
ment les Evêques de ce pays, dont la loyauté ne s'est jamais
démentie; qu'il allait blesser le sentiment religieux d'un peuple
dévoué, qui a su allier en toute occasion la fidélité à son Souve-
rain à son attachement à sa Religion, qu'il allait faire craindre
aux catholiques de ce pays qu'on en voulait à leur liberté reli-
gieuse; qu'il allait jeter dans cette province un brandon de dis-
corde qu'il serait bien difficile d'éteindre; qu'il allait soulever
entre les citoyens de races et de religions diflFérentes des antipa-
thies et des haines qui pourraient avoir de bien fâcheux résultats.

Oh ! que Dieu, N. T. C. F., nous préserve de ces malheurs !
et pour en obtenir la grâce, adressons-nous par de ferventes
prières à la Vierge immaculée qui, dans sa Conception pure et
sans tachcj a écrasé la tête du venimeux serpent qui, de sou
souffle empoisonné, remplit le monde entier des plus damnables
erreurs. Implorons le puissant secours de cette auguste Mère de
Dieu, dont le cœur compatissant est toujours ouvert aux cris des
plus pauvres et des plus malheureux.

Sera la présente Lettre Pastorale lue au prône de toutes les
JÉglises où se fait l'Office public, en un ou plusieurs dimanches

246 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

après sa réception, avec les explications dont elle est susceptible^
dans les circonstances présentes.

Donné à Montréal, sous notre seing et sceau, et le contre-seing
de notre Secrétaire, en la solennité du St. Eosaire, troisième jour
du mois d'Octobre, en l'année mil huit-cent soixante-quinze.

t IG., ÉV. DE MONTEÉAL.

Par Monseigneur,

J. 0. Paré, Chan. Sec.

CIECULAIRE AU CLERGE.

Montréal, le 9 Octobre 1875.
Cher Monsieur,

En lisant la Lettre Pastorale ci-jointe, il vous sera facile de
conclure qu'elle a été écrite pour protester aussi solennellement et
prudemment que possible en faveur de la liberté religieuse, qui
est garantie à tant de titres à ce pays, et qui cependant se trouve
compromise étrangement par le Conseil Privé de la Reine, dans
sa décision concernant la sépulture de Joseph Guibord.

Les Lettres communes des Evêques du 22 Septembre dernier
vous serviront de preuves qu'il y a des circonstances où, sans se
révolter contre les autorités civiles, l'on se trouve dans If pénible
nécessité de réclamer contre quelques-uns de leurs actes, quand il»
sont contraires à la religion, parce qu'elle a ses droits imprescrip-
tibles qu'il nous faut respecter avant tout.

Vous ne manquerez pas d'insister sur la sainteté de nos cime-
tières, afin que le respect que leur portent nos bons catholiques
s'enracine de plus en plus dans leur cœur. Car, il est visible qu'ils
demeureront attachés à leur foi d'autant plus qu'ils vénéreront
davantage leurs Eglises, cimetières et autres lieux saints.

Vous en profiterez pour inviter vos bons paroissiens à embellir
leurs cimetières et à les fréquenter avec une dévotion toute nou-
velle, en y faisant le Chemin de la Croix, pour arroser les tombes
de leurs bons parents du sang du Sauveur, qui coula sur le
Calvaire et qui de là coula dans les cachots brûlants du purgatoire
où leurs âmes achèvent de se purifier.

CIECULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 247

La Lettre Pastorale que vous avez à faire bien comprendre,
devra produire son fruit, savoir, le maintien de nos libertés
religieuses, si, comme je n'en doute pas, vous y mettez toute la
prudence que requiert le cas exceptionnel que nous avons à
résoudre. Mais, Dieu aidant, tout tournera au plus grand bien
de l'Eglise, que nous avons seul en vue.

Je profite de l'occasion, pour inviter vous et les bonnes âmes que
dévore le zèle pour la propagation de la foi, à favoriser la Mission
de Key-West (Floride) dont il est question dans la feuille ci-jointe.

Je n'ai pas besoin de vous dire, car, vous le savez déjà, que ce
sont nos Prêtres et Religieuses qui sont à l'œuvre, pour établir et
enraciner la religion dans ce pays qui promet de plus en plus de
devenir important.

Je n'ai pas besoin de vous donner les raisons que nous avons
d'encourager ce projet ; car, elles vous seront inspirées par votre foi,
votre piété, votre zèle et votre nationalité. Qu'il me suffise de
vous informer qu'il y a ici autant de ces petites feuilles que vous
croirez pouvoir distribuer à ceux qui voudront s'affilier à cette
pieuse fondation. Il ne s'agira que d'en faire la demande à
l'Évêché.

Veuillez me croire bien cordialement,
Monsieur,
Votre très-humble et dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

MISSION DE KEY-WEST— FAITS A NOTER,î PROPRES
À ATTIRER L'ATTKNTION, ET A GAGNER LA
SYMPATHIE DES PRÊTRES ET DES LAÏQUES EN
FAVEUR DE L'IMPORTANTE MISSION DE KEY-
WEST.

1. L'Église du Canada, représentée au nord, à l'est et à l'ouest
des États-Unis, ne l'était pas encore à l'extrême sud, elle l'est
maintenant par la mission de Key-West, Floride. C'est la seule
mission canadienne proprement dite chez les Sudistes, tant blancs,

248 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

que noirs, (Canadienne, par les Prêtres qui l'ont fondée, et les
Religieuses du couvent, établi là depuis quelques années;. ' C'est
par l'encouragement spécial, donné par Sa G-randeur Mgr.
Bourget, et par une partie de son diocèse, que cette mission a
été heureusement commencée.

2. Dans tout le vaste diocèse de St, Augustin, Floride, il n'y
a pas une seule académie catholique, pour les garçons, excepté
quelques petites écoles tenues par des laïques, ou des Religieuses,
tandis que, de tout côté, l'on voit s'élever de belles maisons pour
les Free-Schools. — Quelle belle charité donc que d'aider l'œuvre
de l'instruction de la jeunesse, exposée là à tant de dangers.

3. Les missions du sud diffèrent grandement de celles des
autres parties de l'Union. Au nord, par exemple, le Prêtre qui
ouvre une mision, se trouve^ dès le premier appel, entouré d'une
population déjà imbue des principes catholiques, et tous prêts,
non seulement à écouter la voix du Pasteur, mais aussi à contribuer
suivant leurs moyens à bâtir église, école, etc. Il en est bien autre-
ment à l'extrême sud des Etats-Unis, surtout en Floride où les
catholiques sont généralement noyés au milieu des protestants
dont ils ont plus ou moins les principes et les habitudes. Le
premier travail du Prêtre est donc de commencer comme à créer
l'esprit de foi, puis l'esprit d'union avant d'entreprendre les œuvres
lentes et difficiles des missions dans leur commencemjnt. Il y a
aussi une différence en ce que les protestants, moins préjugés
qu'au nord, visitent beaucoup plus les Eglises catholiques, et c'est
un bonheur, car, des conversions au catholicisme s'opèrent conti-
nuellement. A Key-West l'on remarquait qu'un jour de confir-
mation, sur 60 confirmés, il y avait 30 convertis. Les convertis,
règle générale, demeurent fidèles à leur foi et deviennent les
piliers de l'Eglise.

4. Lors de la guerre civile on nous demandait nos sympathies
pour les sudistes: c'est bien maintenant que leur cause est perdue
qu'il faudrait les leur témoigner.

C'est le temps de tendre la main à cette double population
blanche et noire qui sent sur elle le poids de l'affliction et qui, par
cela même, est d'autant plus préparée à recevoir la consolation de
la religion. Il est à espérer que l'Eglise du Canada fera, propor-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS, 249

tion gardée, autant que les autres nationalités pour mener à bonne
fin cette œuvre nouvelle dans l'Eglise et dont s'occupe le St. Père
d'une manière spéciale depuis l'abolition de l'esclavage.

5. Le bien que la mission de Kcy-West semble être appelée à
produire, ne se borne pas simplement à la Floride ; mais comme
Key-West, à raison de sa position géographique, est tout à la fois
une station militaire, et le rendez-vous (Head quarters) d'une
partie importante de la Marine Américaine, il s'en suit, qu'ayant
dans cette localité, comparativement isolée, la religion décemment
représentée, etc., etc., la chose devient très attractive pour les
soldats, les marins et les officiers de ces deux corps importants de
la nation. L'on visite le Prêtre, l'église et autres institutions
catholiques. Sans compter le bien opéré parmi les catholiques, il
faut noter la conversion au catholicisme d'un bon nombre d'étran-
gers, parmi lesquels des officiers de haut rang. Ces conversions
sont de nature à en préparer d'autres et à faire tomber bien des
préjugés.

Malgré la multiplicité des bonnes œuvres en voie dans le diocèse
de Montréal (.sans doute l'une des grandes causes de sa croissante
prospérité,) il est à espérer que les Prêtres et les laïques ne seront
pas détournés de faire pour la mission patriotique de Key-West
<][uelques sacrifices, selon leurs moyens, afin que cette mission
puisse traverser heureusement ses difficultés et voir la religion
progresser de concert avec sa population, laquelle s'est accrue de
3,000 à 10,000 dans l'espace de 8 années (augmentation de
7,000). Le tiers de la population est nègre.

N. B. — Recommandation particulière de réciter la prière à St.
Joseph qui se trouve sur la feuille à distribuer, afin d'établir
comme une union de prières.

On prie d'adresser les contributions au Rév. Messire Oct. Paré,
de l'Evêché ; Monsieur Allard serait heureux de recevoir celles
qui auraient été faites avant son départ, qui doit avoir lieu, la
dernière semaine d'Octobre.

250 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALESy

MISSION DE KEY-WËST, FLORIDE,

MESSE DE FONDATION.

Une grand'messe sera célébrée une fois par an, pendant 15
années, dans l'Eglise de Ste. Marie, Etoile de la Mer, à Key-West,
Floride, en faveur de ceux qui feront à cette mission l'aumône
de $20 ou $10.

Les personnes, ou les familles, les collèges, les Communautés
religieuses, les confréries qui offriront la somme de $20, auront
le privilège d'être inscrits comme fondateurs de l'établissement
des Frères, projeté pour la mission.

Quant à l'aumône de $10, attendu que tous n'ont pas les
mêmes moyens, et que le mérite de chacun est en proportion du
sacrifice qu'il fait, plusieurs pourront s'unir pour former le mon-
tant de l'offrande ; et tous les noms seront religieusement gardés
dans les archives de l'église.

Dans ces saints sacrifices de la Messe, l'on demandera à Dieu,
par l'entremise de St. Joseph, pour les dits bienfaiteurs, le succès
dans toutes leurs œuvres et différentes entreprises, puis la grâce
d'une sainte mort.

J. B. Allard, Ptre.,

Missionnaire en Floride.
Nous, soussigné, permettons à Mr. J. B. Allard, Prêtre, de
faire pour sa mission de Key-West, une collecte dans tout le dio-
cèse ; et nous invitons tous les Prêtres et les fidèles à y contri-
buer, selon leurs moyens.

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.
Montréal, 2 Sept, 1875.

Nous, Pierre Dufau, Vicaire-Général de Mgr. Augustin Verot,
Evêque de St. Augustin, Floride, actuellement en Europe, et en
son absence chargé de l'administration de son Diocèse, approu-
vons et autorisons le projet de la fondation d'une messe à célébrer
dans l'Église de Key-West, Floride, aux conditions et intentions
ci-dessus énoncées et nous recommandons cette œuvre au zèle des

Prêtres et des laïques.

P. Dufau, V. G.

Jacksonville, Floride. 16 Sept. 1875.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 251

PRIÈRE À SAINT-JOSEPH.
Souvenez-vous, ô très-chaste époux de la Vierge Marie, Saint
Joseph, mon aimable protecteur, qu'on n'a jamais entendu dire
que quelqu'un ait sollicité votre protection et imploré votre
secours sans avoir été consolé. Plein de confiance en votre pou-
voir, je viens me présenter devant vous et me recommander à
vous avec ferveur. Ah ! ne méprisez pas mes prières, ô Père
adoptif du Rédempteur, mais écoutez-les favorablement et dai-
gnez les exaucer.

Pater, Ave, Gloria.

* St. Joseph a toujours été invoqué comme protecteur spécial
pour les œuvres temporelles de la Mission de Key-West.

DÉCRET DE MGR. L'ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ÉRI-
GEANT, À LA LONGUE-POINT K, L'HOSPICE DR
ST. JEAN DE DIEU.

IGNACE BOURGET. PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ETC.

A tous ceux que les présentes concernent, Salut et Bénédiction en
Notre-Seigneu r.

Nous nous sommes toujours fait, N. T. C. F., un devoir de
vous mettre au courant de tout ce qu'opère la divine Providence,
dans ce diocèse pour le bien de la religion et le soulagement des
misères humaines. Dans cette vue, Nous nous sommes attaché,
chaque fois que l'occasion s'en est présentée, à vous faire connaî-
tre les œuvres qui y prenaient naissance, et à vous inviter à y
contribuer, par tous les moyens en votre pouvoir.

Notre intention, en signalant ainsi à votre charité, ces diverse*
œuvres, était de leur obtenir vos généreuses sympathies, afin que
vous puissiez participer par là aux mérites qui y sont attachés.
C'est par ce moyen qu'ont pu s'établir et se répandre, tant dan»
la ville que dans les campagnes, les institutions dont le but est
de soulager les souffrances qui, hélas ! sont semées sur toute la
route de la vie.

252 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

C'est encore ce que Nous allons faire aujourd'hui en vous par-
lant de la maison des aliénés qui vient de s'élever, sous vos yeux,
comme par enchantement, et dont Nous croyons devoir vous
entretenir, en vous disant en toute simplicité et confiance, lo.
pourquoi elle a été bâtie ; 2o. pourquoi elle doit être bénite ; et
3o. pourquoi elle va être érigée en hospice de charité, dédié à
St. Jean de Dieu.

Nous croyons devoir vous déclarer avant tout qu'en permettant
aux Sœurs de la Providence de prendre des arrangements avec le
gouvernement, pour se charger du soin des aliénés. Nous avons
été pénétré de cette pensée, qu'il fallait donner à ces êtres infor-
tunés des mères pour les traiter avec une bonté vraiment mater-
nelle. Car, hélas ! arrachés comme ils le sont, par des
circonstances impérieuses, du sein de leurs familles, ils ne peuvent
plus jouir des douceurs de la tendresse de leurs mères naturelles.
Il devient donc nécessaire de leur donner les mères que la religion
a préparées pour remplacer celles que leur a données la nature,
§ 1. Pourquoi a été bâtie une nouvelle maison d'aliénés.

C'est parce que l'Asile des aliénés, érigé à Beauport, était
devenu insuffisant au grand nombre d'infortunés que l'on était
forcé d'y envoyer ; c'est là, on n'en saurait douter, la principale
raison. Car, cet asile s'est acquis une réputation bien méritée
par l'habileté des médecins qui y donnent leurs soins, par la cha-
rité avec laquelle il est administré, par les fréquentes guérisons
qui y ont été obtenues et par tous les soins qui y sont prodigués
aux patients.

Cette raison a été d'ailleurs vivement sentie par le gouverne-
ment, qui, voyant le trop plein de l'Asile de Beauport, a cru
devoir favoriser celui qui, sous ces auspices, a été ouvert, dans
une des vieilles casernes militaires, dans la paroisse de St. Jean
Dorchester. Là encore a été exercé, pendant plusieurs années,
avec toute la sollicitude possible, le zèle pour les personnes déran-
gées dans leur esprit et dont le sort est si digne de compassion.

Cette nouvelle fondation s'est faite aussi pour répondre aux
ardents désirs de beaucoup de bonnes familles qui, souffrant avec
une peine extrême l'éloignement des personnes infortunées dont il
leur fallait se séparer, se plaignaient de ne pouvoir que très-diffi-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 253

cilement les visiter, les encourager, les consoler dans leur malheur
ou même d'être réduites à ne pouvoir que rarement en avoir des^
nouvelles satisfaisantes pour leur tendresse.

C'est ce qu'ont parfaitement compris les Sœurs de la Providence,
à. qui le public est redevable de ce prdcieux établissement. Car,
dépositaires des amèreB douleurs de ces respectables familles au
sein desquelles leur charité leur donnait une entrée libre et un
accès facile, elles avaient été souvent témoins du spectacle déchi-
rant qui s'y rencontrait sous leurs yeux, chaque fois qu'il fallait
se séparer d'un bon père, d'une mère chérie, d'un enfant bien-
aimé, qu'on était forcé d'arracher à leur tendresse, pour les confier
au loin à des soins étrangers.

Il y avait à ces cruelles séparations, beaucoup de soupirs et de
gémissements ; et la seule pensée que l'on ne se verrait plus ou
que du moins que l'on ne se verrait que rarement et difficilement,
arrachait bien des larmes et causait bien des regrets. Ah ! si du
moins, s'écriaient ces tendres mères et ces parents compatissants?
en qui règne encore l'amour de la famille, l'on pouvait avoir de
fréquents rapports avec ces êtres infortunés, objets d'un intérêt
d'ïmtant plus attendrissant, qu'ils étaient plus incapables de se
protéger, l'on se consolerait un peu de voir une si oruelle sépara-
tion.

Ça été en grande partie pour consoler ces respectables familles
que les dites Sœurs de la Providence ont cru devoir se mettre
généreusement à contribution en acceptant la proposition du gou-
vernement, et en s'engageant à ériger cette nouvelle maison, dans
un magnifique local, situé à la porte de notre ville et au «entre
des communications, afin que tout le monde puisse y avoir un
accès facile.

D'ailleurs, ces Sœurs, ainsi que leur charitable fondatrice, la
respectable Mère Gamelin, s'étaient dès le principe senties pous-
sées d'un ardent désir de se vouer aux soins des aliénés. Elles
s'étaient dans tous les temps ménagé, dans les différentes asiles,
tant en ville qu'à la campagne, des moyens de faire en petit une
œuvre si chère à leur cœur.

Rien donc de surprenant si elles se sont prêtées de si bonne
grâce aux propositions du gouvernement, en se chargeant de faire

254 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

un asile des aliénés qui ferait honneur à la religion et au pays.
Pour se convaincre de leur bonne volonté, il suffit de jeter un
regard sur ce grand édifice qui mesure 570 pieds et de le parcou-
rir rapidement pour y admirer la solidité^ l'élégance et les com-
modités qui s'y trouvent réunies.

Ce qui prouve encore leur bonne volonté, en entreprenant cette
vaste maison, qui pourrait passer pour un magnifique palais, c'est
le désintéressement avec lequel elles ont accepté les conditions qui
leur ont été faites. Car, elles se sont engagées à loger, vêtir, nourrir,
cbaufier, éclairer autant d'aliénés que leur confiera le gouverne-
ment (300 et plus) pour le prix de cent dollars chacun, par année.
Et cependant la bâtisse seule coûtera, quand elle sera achevée,
175,000 dollars. Or, pour se procurer cette somme énorme il a
fallu faire des emprunts considérables à des intérêts plus ou moins
élevés. Aussi, les a-t-on accusées parfois d'imprudence et de
témérité.

Mais elles ont passé par-dessus toutes ces considérations, dans
leur ardent et sincère désir de faire un établissement qui pourrait
satisfaire leur tendre compassios pour les aliénés et leur zèle pour
la gloire de notre religion et l'honneur de notre gouvernement.
Elles ont compté sur la divine Providence, qui s'est toujours plue
à leur faire éprouver sa puissante protection.

Elles ont dû aussi compter sur la générosité du gouvernement
^jui, à la vue d'un établissement aussi splendide fait pour lui en
son nom, ne pourra qu'en être flatté, et en retour ne manquera
pas de leur venir en aide, afin de les indemniser des généreux
sacrifices qu'il leur a fallu faire, pour répondre à ses vues bien-
Teillantes.

, Elles ont dû enfin compter sur tant de riches et respectables
familles si vivement intéressées à la prospérité d'un établissement
qui va leur offrir tant et de si précieux avantages en faveur des
personnes qui les touche de si près. Car, à la vus des sacrifices
que vont s'imposer des Vierges faibles et délicates, pour porter
secours à leurs proches, parents, amis et concitoyens, ils apprécie-
ront sans doute toute la grandeur de leurs saôrifices, qui seront
d'autant mieux sentis qu'ils s'appliqueront à des personnes qui
leur sont plus chères.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 255

Mais, quels moyens auraient à prendre le gouvernement et les
citoyens pour reconnaître l'immense service rendu au pays par
ces Sœurs, qui n'ont pour faire leurs œuvres que leur entier et
et généreux dévouement?

On nous permettra, sans doute, d'exprimer en toute liberté et
sans prétention aucune la pensée qui Nous préoccupe.

Ce ne sont pas des dons ou des souscriptions que Nous récla-
merons pour elles, mais des prêts gratuits pour un certain nombre
d'années. Car, chacun comprend qu'en déchargeant cette nouvelle
Institution de l'obligation de payer les intérêts dûs pour l'énorme
somme empruntée pour les frais de bâtisse, le capital sera en peu
d'années remboursé. Dans ce cas, la Communauté qui vient
d'accomplir une si belle œuvre serait alors en état d'augmenter
les édifices, dont on commence déjà à sentir l'insuffisance.

Puisse cette simple suggestion arriver au cœur de nos honora-
bles Ministres et Législateurs, qui sont si heureusement épris de
zèle pour le bien public ; et qui ont montré en particulier une si
bonne volonté pour l'œuvre si chrétienne et si apostolique des
aliénés !

Puisse-t-elle en même temps être chaleureusement acceptée par
ceux de nos respectables citoyens qui, pouvant disposer librement
des riches capitaux dont les a comblés la divine Providence,
feraient, dans cette circonstance importante, un bien incalculable
dont la religion, la patrie, l'humanité souffrante leur seraient
éternellement reconnaissantes ?

C'est ce que d'ailleurs nous allons, N. T. C. F., demander tous
ensemble au Père céleste de qui vient tout don parfait, en le
suppliant humblement avec l'Eglise de daigner verser en abon-
dance sur ce nouvel établissement la rosée du ciel et la graisse de
Ja terre ; Tribue eis, Domine, de rore cœli alundantiam et de
jpinguedine terrœ vitœ substantiam (Rituale Romanum).

§ II. Pourquoi cette maison d'aliénés doit être bénite.

C'est la pratique invariable de l'Eglise, comme vous le savez
tous, N. T. C. F., de bénir tout ce qui est à son usage et à celui
de ses enfants ; parce que le péché, entrant dans le monde, ayant
répandu sa funeste contagion sur toutes les créatures dont nous
sommes obligés de nous servir pour les besoins de la vie, leur
contact nous serait nuisible.

256 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Aussi, voyez-vous tous les bons chrétiens recourir à cette bonne-
Mère pour la prier de bénir les maisons qu'ils font construire,
pour y demeurer pendant le pèlerinage de leur vie mortelle, en
attendant qu'ils aient mérité, par leurs travaux et leur vie sainte,
d'entrer dans la bienheureuse éternité pour y jouir du repos et du
bonheur promis à la vraie vertu.

Rien de plus touchant que les prières que fait l'Eglise en bénis-
sant les maisons terrestes que doivent occuper ses enfants dans
ce lieu d'exil, en attendant le bonheur de la céleste patrie.

" Bénissez. "' dit-elle, avec tout l'accent de sa ferveur, " bénissez,
" Seigneur, Dieu tout>puissant, ce lieu, afin que la santé, la chas-
" teté, la victoire, [sur toutes les passions] la vertu, l'humilité,
" la bonté, la mansuétude, le parfait accomplissement de la loi
'' et l'action de grâces à Dieu le Père, le Fils et le St. Esprit, y
" soient en pleine vigueur et que cette bénédiction s'attache pour
" toujours à ce lieu et à tous ceux qui l'habitent, maintenant et
" dans tous les siècles."

ieinsi, que de riches trésors de grâces coulent du cœur de Dieu
daB8 le seia des familles chrétiennes par les prièses de TEgliae.
Car, il ne faut pas en douter, ces prières étant celles de l'Eglise
qui sont toujours agréables à Dieu, ne souffsent pas de refus, à
moins que l'on n'y mette obstacle par sa faute, puisque tout ce
qu'elle fait, c'est au nom du Dieu tout-puissant. Quid quid in tuo-
nomine... ah eis, [sacerdotibus] agitur a le fieri credatur. [Rit.
Rom.]

Mais si les simples laïques sentent le besoin de faire descendre
les byiMédictions célestes sur leurs maisons et leurs familles parti-
culières qui doivent y demeurer, peut-on douter que les Commu-
nautés ne témoignent plus d'empressement à faire bénir, sancti-
fier et consacrer les hospices dédiés spécialement à la charité et à
la piété, pour y vivre dans la paix et l'innocence avec les membres
souffrants de J. C. qui sont leurs trésors ?

Voilà en peu de mots ce qui vous explique pourquoi la maisou
des aliénés, que viennent de bâtir de bonnes Sœurs de la Charité^
doit être bénite avec une solennité spéciale. Car, évidemment ce
doit être une maison sainte par les solides vertus qui doivent s'y
pratiquer, par les pénibles sacrifices qui doivent s'y faire, par la

CIBCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 257

-vigilance maternelle qui doit s'y exercer, par les œuvres de misé-
ricorde spirituelle et corporelle qui doivent y briller, enfin par
l'esprit d'abnégation, de dévouement et de renoncement qui doit
s'y perpétuer à toute heure du jour et de la nuit et à l'égard de
toutes sortes de personnes.

En présence de tous ces actes, qui font frémir la pauvre na-
ture, et qui doivent se succéder sans interruption, pour faire de
toutes les personnes vouées au soin des infortunés idiots, aliénés
et furieux, autant de victimes immolées au Dieu du Calvaire et
à la Mère des douleurs, peut-on douter qu'il ne faille de grandes
grâces pour se maintenir constamment dans la pratique de tant
de devoirs rigoureux? Il ne faut donc pas s'étonner si l'Église
qui est une si bonne Mère et qui connaît si bien la faiblesse de
ses enfants, fait en cela violence au ciel, par ses prières accom-
pagnées des plus touchantes cérémonies.

L'on invoque à genoux l'Esprit Saint, l'Auteur de tous les
dons célestes, pour le supplier humblement de prendre possession
de la nouvelle maison, pour la gouverner, la défendre et la pro-
téger.

On bénit le terrain sur lequel est bâtie la maison des aliénés
pour que les esprits de malice n'osent pas approcher, pour lui
nuire par leurs dangereuses incursions.

La maison elle-même est ensuite bénite par une prière spéciale
afin que Dieu, qui est trois fois saint, y habite toujours avec ses
anges et ses saints. Il se fait une procession solennelle au chant
harmonieux d'hymnes et de cantiques sacrés pendant laquelle le
Pontife du Seigneur, qui préside à cette touchante cérémonie,
asperge d'eau sainte toutes les parties de la maison du haut en
bas, afin que les démons en soient chassés et ne puissent nuire
par leurs secrets artifices à aucun de ceux qui vivent dans cette
maison sanctifiée par tant de grâces.

Mais, pendant que ces rites sacrés s'accomplissent, le ciel, on
n'en saurait douter, est attentif, les anges et les saints en des-
cendent en foule, le Seigneur fait sentir sa présence, par l'onction
de sa grâce, les assistants se sentent touchés et émus de ce reli-
gieux spectacle, les esprits sont éclairés d'une lumière céleste,

17c

258 MANDEMENTS, LETTRES PASTOEALES,

les cœurs sont embrasés d'une ardeur nouvelle. Enfin, tout
indique que Dieu se rend propice et favorable et qu'il veut
prendre le nouvel établissement sous sa puissante protection.
Ah ! il est si bon pour ceux qui laiment et qui sacrifient tout
pour lui plaire.

Or, parmi les diflPérent^s prières qui se font pendant cette
belle cérémonie, il en est une qui doit spécialement fixer votre
attention. Entr'autres grâces, l'Eglise demande que les anges,
qui sont des esprits de lumière, viennent établir leur demeure
dans l'enceinte des murs de cette maison, pour garder, défendre
et protéger la maison elle-même et ceux qui l'habitent : Intra
parietes domus istius Angeli tuœ lucù inhabitent eamque et ejus
hahitatores custodiant. (Rit. Bom.).

Nous devons vous faire observer là-dessus que si la pensée
que les anges sont avec nous en tous lieux, nous inspire une vive
confiance, elle doit surtout nous --emplir de force, de douceur et
de consolation, lorsqu'il y a des dangers à courir, des sacrifices à
faire, des douleurs à endurer. Car. tout naturellement on se
recommande au bon ange comme fit le jeune Tobie quand il se
vit sur le point d'être dévoré par un poisson monstrueux qui
s'élançait sur lui.

Maintenant, pour peu que Ton fasse attention à ce qui se pa^se
dans une maison où se trouvent réunis des centaines d'aliéaée,
il est facile de se faire une idée des colères et des fureurs, des
cris et des vacarmes, des emportements et des bizarreries qui
rendent la vie ennuyeuse et exposent à de mauvais traitements
et à quelque chose de pire.

Il est donc urgent qu'un tel établissement soit confié à la garde
des bons anges qui veillent jour et nuit sur lui et sur tous ceux
qui y demeurent. Comme cette pensée est propre à tranquilliser
ceux et celles qui en sont comme les anges visibles ! Car. avec la
vigilance la plus active et malgré tous les soins les plus' multipliés
et les plus assidus, que de malheurs peuvent arriver ! Oh ! que
Dieu est bon de nous accorder de si puissants et de si bon?
protecteurs.

CIRCrLAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 259

§ III. Pourquoi cette maison d'aliénés est érigée en un hospice
dédié à St. Jean de Dieu.

La nouvelle maison d'aliénés est bénite, comme Nous venons
de le faire voir, pour qu'elle soit sous la protection des bienheu-
reux de la cour céleste, une maison sainte, par les solides vertus
qui doivent s'y pratiquer.

3Iais. ce n'est pas tout, il faut qu'elle soit une maison bénite
pour être un vrai hospice dédié à St. Jean de Dieu, afin de pou-
voir remplir sa mission selon l'esprit de ce grand saint et avec
une grâce d'état qui fasse espérer qu'elle produira les mêmes
fruits de sanctification pour les âmes et de guérison pour les
corps. Tel doit être le vrai cachet auquel on reconnaîtra cette
maison de charité chrétienne et de patriotisme canadien.

La raison pour laquelle cette maison de santé est mise, par
l'Eglise, sous la protection de St. Jean de Dieu est que cet admi-
rable saint a été, par un trait tout particulier de la divine
Providence, traité comme un fou et comme tel, renfermé dans un
hôpital d'insensés. Or, voici quelle en fut la cause.

S'étant, pendant sa jeunesse, laissé aller qnelque temps à cer-
tains dérèglements, il fut un jour, en entendant un sermon, péné-
tré d'une vive componction. Il s'écria tout à coup, en poussant
de profonds soupirs et en versant des torrents de larmes: Miséri-
corde, Seigneur. Miséricorde à ce grand pécheur. On le prit
alors pour un fou ; et on le renferma dans l'hôpital des insensés.
Et comme il continuait toujours à s'abandonner à ces démonstra-
tions extraordinaires de douleur et de repentir, on crut pouvoir
le ramener à son bon sens, en le condamnant à une longue et
cruelle flagellation. On lui appliqua en conséquence plus de
cinq mille coups de fouet et il ne cessait de répéter pendant cette
horrible exécution : Frappez, frappez cttte chair rebelle : il est
juste qu'elle porte la peine du mal qu'elle a fait.

Mais, cet homme que le monde méprisa comme un insensé,
était aux yeux de Dieu orné des dons de la sagesse la plus con-
sommée. Car, il fut prévenu, dans le sein de sa mère, des plus
précieuses bénédictions. Sa bienheureuse naissance fut annoncée
par le son des cloches qui sonnèrent d'elles-mêmes.

260 MANDEMENTS, LEITRES PASTORALES,

L'éelat de sa sainteté fut signalé par une vive lumière qui
brilla au-dessus de la maison où il naquit. Quand il fut devenu
maître de ses biens, il les vendit pour en distribuer le prix aux
pauvres prisonniers. Il fonda ensuite deux hôpitaux avec les
aumônes qu'il reçut des personnes riches. Il institua les Frères
Hospitaliers pour soigner les malades. Pendant un terrible
incendie qui réduisit en cendres un de ces hôpitaux, on le vit
affronter tous les dangers pendant une demi-heure, afin de courir,
à travers des torrents de flammes, pour sauver ses chers malades,
en les portant sur ses épaules. Sur le point de mourir, muni de
tous les sacrements, reprenant toutes ses forces il se revêtit lui-
même de ses habits, se mit à genoux et expira en embrassant son
crucifix. Il resta immobile dans cette posture, pendant six
heures, au grand étonnement de toute la ville qui en fut témoin.
A ces traits frappants, il vous est facile de conclure, N. T. C.
F., que Dieu s'est plu à combler d'honaeurs cet admirable saint,
qui a tant aimé les humiliations. Or, une des gloires dont il
brille dans le Ciel, c'est d'être honoré, sur la terre, comme le
protecteur des hospices d'aliénés.

Jugez par là s'il n'y a pas lieu d'espér^ que le nouvel hosipice
prospérera sous sa puissante protection. Car, c'est, à notre co-n-
naÏBsance, le premier qui ait, dans ce pays, été dédié à ce tendre
ami des pauvres. Il aéra donc stable et florissant malgré les
énormes difficultés qui l'attendent.

C'est donc avec une pleine confiance en la divine bonté et au
puisfiant crédit dont jouit au Ciel notre saint, que Nous procé-
dons à l'érection d'un hospice qui fera sa gloire et l'honneur de
la religion dans notre patrie.

A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué et de l'avis de
Nos Vénérables Frères les Chanoines de notre Cathédrale, Nous
avons statué, réglé, ordonné, statuons, réglons, ordonnons ce qui
suit :

♦lo. Nous érigeons sous le titre à! Hospice de St. Jean de Dieu
la maison des aliénés, bâtie à la Longue-Pointe, sous les auspices
du gouvernement de la Province de Québec, par Nos Très Chères
Filles les Sœurs de la Providence.

2o. St. Jean de Dieu, tout en demeurant sous le rite de double

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 201

mineur, que lui assignent les rubriques, sera tout spécialement
honoré dans cet hospice que Nous mettons spécialement sous sa
protection.

3o. La fête de ce saint qui est fixée, dans le calendrier
romain, au huit Mars, sera célébrée comme une fête de commu-
nauté. Il y aura communion générale ; et la messe célébrée ou
chantée sera offerte pour la prospérité toujours croissante du
nouvel Hospice.

4o. La Chapelle sera, aussi bien que l'Hospice, dédiée à St.
Jean de Dieu, pour entretenir et propager sa dévotion, sans qu'il
soit toutefois permis d'en faire mémoire à l'office et à la messe,
en qualité de patron. Mais, son invocation sera ajoutée à celles que
font tous les jours les Sœurs après leur Messe de communauté.

5o. Il sera permis de chanter, dans cette chapelle, tous les
Dimanches et Fêtes d'obligation, le salut et la bénédiction du St.
Sacrement et d'y faire tous les exercices de piété et de religiou
en usage dans la Communauté-Mère de Montréal.

6. L'on pourra conserver, dans la dite Chapelle, le très-saint
Sacrement, pourvu que l'on y entretienne nuit et jour une lampe
ardente; et que l'on y observe les autres règles prescrites par
l'Eglise pour les oratoires.

7o. La communion pascale se fera pour les internes, dans la
dite Chapelle, quand ils en seront capables, vu les difficultés qu'il
y aurait pour eux de se rendre à l'Eglise paroissiale, pour accom-
plir ce précepte.

80. Outre le Journal et les Registres, qui se tiendront au dit
Hospice, autant que possible, comme à la Communauté, l'on
tiendra, exposé dans un lieu convenable, un tableau des bienfai-
teurs et bienfaitrices qui, comme il est mentionné dans le présent
Décret, se seront mis à contribution, pour aider la Communauté
à acquitter la dette, contractée pour bâtir le dit Hospice ou pour
l'agrandir plus tard.

9o. Il se dira, pour ces bienfaiteurs et bienfaitrices, vivants et
trépassés, douze basses messes par année, ou bien une par mois ;
et ils seront spécialement compris dans les suffrages que la Com-
munauté fait chaque jour pour la prospérité en ce monde, et le
repos éternel dans l'autre, de tous ceux et celles qui lui font du
bien.

262 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Que le divin Cœur de Jésus, qui, peadant sa passion, a bien
voulu passer, à la Cour d'Hérode, pour un fou et un insensé,
répande les torrents de grâces dont il est rempli, sur l'Hospice
qui lui est consacré en réparation de cet horrible blasphème !

Que l'auguste Mère de Dieu, la Vierge pure et sans tache,
écrase de son pied immaculé les monstres affreux qui défigurent
les corps et les âmes des infortunés aliénés qui passeront par cet
Hospice de charité !

Que tous les Anges et les Saints, et spécialement St. Jean de
Dieu, assistent, protègent et défendent ce charitable Asile ouvert
aux déplorables misères, causées par l'aliénation mentale !

Sera le présent Décret lu, au commencement de la cérémonie
de la bénédiction du dit Hospice de St. Jean de Dieu, qui se
fera demain (28 Octobre courant) vers les deux heures de l'après-
midi, et ensuite conservé dans les archives du dit Hospice.

Donné à Montréal, le vingt-septième jour du mois d'Octobre,
en l'année mil huit-cent soixante-quinze, sous notre seing et
sceau, et le contre-seing de notre secrétaire.

t la., ÉV. DE MONTRÉAL.
Par Monseigneur,

Jos. OcT. Pabé, Chan. Secrétaire.

DÉCRET DE MGR. L'ÉVÊQUE DE MONTÉAL, FIXANT
LA PLACE D'UNE ÉGLISE QUI DOIT ÊTRE BATIE
EN L'HONNEUR DE L'IMMACULÉE CONCEPTION
DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOSTO-
LIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ETC.
A tous ceux que les présentes concernent, Salut et Bénédiction en
No tre-Seigneur.
Comme il a plu à des citoyens riches et généreux de donner à
Dieu un grand et magnifique terrain, au village incorporé de la
Côte de la Visitation, à l'endroit appelé Mont-Thabor, sur les
rues Rachel et Bordeaux, pour y bâtir une nouvelle Eglise à

CIECULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 263

l'honneur de rimmaculée-Conception de la Bienheureuse Vierge
Marie, Mère de Dieu ;

Comme aussi ce terrain est situé à une assez grande distance
de toute autre Église, de manière à ne pouvoir nuire à aucune des
Eglises environnantes ;

Comme de plus la population catholique se dirige vers cet
endroit, et que ce mouvement fait croire qu'avant peu d'années
il y aura assez de catholiques réunis dans cette localité pour for-
mer une paroisse et plusieurs établissements religieux pour les
besoins de cette population ;

Comme enfin, vu les offres généreuses qui sont faites par divers
citoyens qui s'intéressent au bien de la religion et aux progrès de
la place, il n'y a pas à douter qu'une Eglise ne puisse y être bâtie
dès maintenant, pour y desservir les catholiques qui s'y trouvent
déjà rendus et satisfaire aux besoins futurs de ceux qui voudront
aller s'y établir ;

Toutes ces choses mûrement considérées, Nous avons cru devoir
accepter avec reconnaissance les dits terrains offerts de si bonne
grâce, pour qu'ils soient à toujours destinés comme dit est à des
fins religieuses, et en conséquence nous avons député M. G.
Lamarche, un des Chanoines de Notre Cathédrale, pour se trans-
porter sur les lieux afin d'y bénir, avec les cérémonies prescrites ,
la croix qui doit en prendre possession, au nom de Notre Seigneur,
€t de la planter à l'endroit où devra se bâtir l'Eglise projetée,
dont il du tout dressera un acte qui Nous sera rapporté et qui
devra demeurer dads les archives de la dite Eglise.

Puisse cette croix adorable être un signe de prospérité spirituelle
et temporelle pour toute notre cité, mais, plus particulièrement
pour tous ceux et celles qui contribueront à la bâtisse de l'Eglise et
des autres édifices religieux qui doivent être érigés sur le dit
terrain.

Sera le présent décret lu immédiatement avant la bénédiction
et la plantation de la croix ci-dessus mentionnées.

Donné à Montréal le trente-unième jour du mois d'Octobre, en
l'année mil huit-cent soixante-quinze, sous notre seing et sceau,
€t le contre-seing de notre secrétaire.

t m., ÉV. DE MONTRÉAL.
Par Monseigneur,

J. 0. Paré, Chanoine-Secrétaire.

264 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

MONSIETTR LE CURÉ,

Monseigneur de Montréal me charge de vous prier de vouloir-
bien examiner avec soin les Ordonnances de Visites Pastorales et
les actes de délibérations de votre Fabrique pour constater :

1. Si l'Evêque a donné au Marguillier en charge l'ordre de
poursuivre son prédécesseur ou l'un de ses prédécesseurs dont les
comptes n'étaient poiivt rendus fou qui ne voulait point rendre
ses comptes).

2. Si votre Fabrique a décidé de poursuivre le marguillier
sorti de charge en reddition de compte.

Vous voudrez bien, Monsieur, envoyer aussitôt que possible
copie certifiée de l'Ordonnance de Visite Pastorale, ou de l'acte
de délibération de votre Fabrique ayant rapport à cette question.
J'ai l'honneur d'être,
M. le Curé,
Votre très humble serviteur,
J. O. PAKE,

Chan. Secrétaire.
Montréal, 8 Nov. 1875.

CIECULAIPtE DES ÈVÊQUES DE LA PROVINCE'
ECCLÉSIASTIQUE DE QUÉBEC AU CLERGÉ DE
LA DITE PROVINCE.

14 Novembre 1875.

Messieurs,

Au chapitre V de Notre Lettre pastorale du 22 Septembre
dernier. Nous disions: "L'Eglise a ses tribunaux régulièrement
" constitués, et si quelqu'un croit avoir droit de se plaindre d'un
" ministre de l'Église, ce n'est pas au tribunal civil qu'il doit le
" citer, mais bien au tribunal ecclésiastique, seul compétent à
" juger la doctrine et les actes du Prêtre. Voilà pourquoi Pie
" IX, dans sa bulle Apostolicœ Sedis, Octobre 1869, déclare
^' frappés d'une excommunication majeure ceux qui obligent
" directement ou indirectement les juges laïques à citer devant
" leur tribunal les personnes ecclésiastiques, contre les dispositions
" du droit canonique."

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 265

A propos de cette dernière expression, prœfer canonicas dispo-
sitiones, on nous a demandé des explications que nous avons jugé
opportun de vous donner dans une circulaire commune.

Quelles sont aujourd'hui les dispositions du droit par rapport
à l'immunité des personnes et des choses ecclésiastiques ?

L'Eglise, tout en maintenant dans son code le principe des
immunités absolues, fait cependant la part des circonstances dans
lesquelles se trouvent ses enfants et ses ministres en différents
pays, et tolère ce qu'elle ne pourrait corriger sans les exposer à
des inconvénients sérieux. Deux autorités très-graves nous don-
nent la direction à suivre dans cette matière importante et délicate.

Benoît XIY (De synodo diœcesana. liv. IX, ch. 9. No. 12),
parlant sur ce sujet, donne aux Evêques deux avis: lo. de ne
pas souffrir que les juges laïques s'occupent des causes spiri-
tuelles ; 2o. de s'opposer aux nouvelles usurpations du civil sur
les immunités ecclésiastiques, mais de ne pas entreprendre de
corriger des abus déjà existants, lorsqu'il est évident que ce serait
inutile et imprudent.

Le troisième Concile provincial de Baltimore, en 1837, dans
son décret VI, avait défini, d'une manière absolue, qu'un clerc ou
un religieux, qui cite un clerc ou un religieux devant les juges
laïques, encourt les censures portées par le droit ecclésiastique.

La Propagande, comme on le voit dans les actes de ce Concile,
ordonna de restreindre ce décret aux cas où la citation devant les
juges laïques aurait pour objet des questions strictement ecclési-
astiques, de re juris stricte ecdesiastici. Elle ajoute ensuite ces
paroles qui, en définissant les causes mixtes, expliquent par là-
même ce qu'il faut entendre par causes strictement ecclésiastiques:
" In causis tamen mixtis, in quibus videlicet persooae sunt eccle-
" siasticae, sed res, de quibus controversia est, temporales aut
" familiares, paulo mitius a synodo decerni débet, praesertim in
" regionibus in quibus civilis potestas apud catholicos non est, et
" ubi modus deest, seu vis ecclesiastica coactiva, ad rem suam
" defendendam, vel recuperandam, nisi civilia tribunalia adean-
" tur." Les causes strictement ecclésiastiques sont donc celles où
le défendeur est ecclésiastique ou religieux, et l'objet en litige
une chose spirituelle ou annexée au spirituel, ou liée à l'exercice
de quelque fonction du ministère.

266 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Nous ne croyons pouvoir mieux faire que de donner, comme
règle de conduite en cette matière, au Clergé et aux fidèles, deux
décrets du second Concile plénier de Baltimore, tenu en 1866,
dans le chapitre YI, De vita et honestate elericorum.

155. Tribunalia profana negotii aut litis causa temere ne
adeant (clerici). Ubi cum homine etiam seculari et de rébus
temporalibus difficultas oritur, ne quemquam in jus vocent, aut
Tocati sponte se sistant, nisi res aliter componi neqtieat. Ecclesiae
vero honorem temnit et sacros canones conculcat qaicumque per-
sonae Ecclesiasticœ vel Religiosae, de rébus quae ad forum eccle-
siasticum pertinent, coram profano judice litem intenderit. Quo
spectat decretum, quod sequitur, a praedecessoribus nostris latum
(in Concilio Boit. III. anno 1837j ;

156. Cum grave fidelibus oriatur scandalum, et ecclesiastico
ordini dedecus, dum causse ecclesiasticae ad civilia deducuntur
tribunalia, hortamur omnes, quorum interest, ut controversias
inter eos forte orituras de rébus vel personis ecclesiasticis, amice
componant, vel saltem judicio episcopi submittant. Quod si eccle-
siastica vel religiosa utriusque sexus persona, aliam personam
ecclesiasticam vel religiosam utriusque sexus, coram civili tribu-
nali temere citaverit de re juris stricte ecclesiastici, noverit se in
censuras a jure latas incidere.

Ces principes étant applicables à bien des cas divers et souvent
-difficiles à débrouiller, il ne serait pas prudent de les traiter en
chaire à cause des interprétations erronées que l'on pourrait en
faire ; il suffira d'exhorter d'une manière générale les fidèles à ne
pas entreprendre des procès de ce genre avant d'avoir consulté
soit leur Pasteur, soit leur Confesseur, ou mieux encore leur Evê-
que, de peur de s'exposer à tomber sous le coup de l'excommuni-
cation majeure, fulminée dans la bulle Apostolicœ Sedio.

Il en est de même pour les taxes que les municipalités, ou
autres autorités civiles, parlent d'imposer sur les propriétés des
Eglises et des Communautés. Il faut dans chaque cas particulier
consttlter l'Evêque, avant d'en parler en chaire.

Nous vous envoyons avec la présente une formule de prône sur
les mariages que des catholiques vont quelquefois contracter
devant des ministres hérétiques contre la défense formelle de

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 267

l'Eglise. La rubrique qui est eu tête vous eu explique assez
clairement la raison et l'importance.

Nous vous bénissons affectueusement, ainsi que les fidèles
confiés à vos soins.

t E. A., ARCIÎ. DB QUÉBEC,

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL,

t L. F., ÉV. DES TEOIS-RIVIÈRES,

t JEAN, ÉV. DE S. G. DE RIMOUSKI,

t E. C, ÉV. DE GRATIANOPOLIS,

t ANTOINE, ÉV. DE SHERBROOKE,

t J. THOMAS, ÉV. D'OTTAWA,

L. Z. MORE AU, Evêque élu et administrateur
de St. Hyacinthe.

Salut à Marie, conçue sans péché, Vhonneur
de notre peuple. — Réjouissons-nous beaucoup
dans ce jour que le Seigneur a fait.

LETTEE PASTOEALE DE MGE. L'ÉVÊQUE DE
MONTEE AL, CONCEENANT L'ENTEEEEMENT DE
JOSEPH GUIBORD.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ETC., ETC.
A.U Clergé Séculier et Régrditr, aux Communautés Religieuses, et
à tous les fidèles de Notre Diocèse, Salut et Bénédiction, en
Notrt Seigneur.

C'est pour Nous, N. T. C. F., un devoir de vous informer
■comment s'est terminée la difficulté de l'enterrement du nommé
Joseph Guibord, qui occupait si fortement tous les esprits et faisait
craindre des troubles sérieux. Ce n'est pas, remarquez-le bien,
pour vous faire connaître le fait, puisque déjà il est connu de tous,
mais pour vous en faire apprécier les résultats, et vous faire voir
où est le triomphe qu'on en attendait.

Dans Notre lettre du huit de Septembre dernier, jour de grâce,
parce qu'il est consacré à honorer la bienheureuse naissance de la
glorieuse Mère de Dieu, Nous vous déclarâmes que le cimetière

368 ALA.NDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

ne se trouverait point pollué et interdit par la sépulture de ce
frère infortuné. Nous vous exhortâmes en conséquence à ne faire
aucun acte de résistance, pour en interdire l'entrée à ceux qui
avaient entrepris de le faire inhumer à tout prix dans ce lieu
saint.

Nous élevâmes encore la voix, le trois d'Octobre suivant, en la
solennité du St. Rosaire, afin de vous prouver que le dit Joseph
Guibord avait justement mérité d'être privé des honneurs de la
sépulture ecclésiastique, pour les raisons qui sont exposées dans
Notre Lettre, expédiée sous la date de ce jour. Nous vous avons
expliqué, dans ces deux Lettres, comment Nous entendions faire
respecter la loi ecclésiastique, tout en souffrant que le corps de cet
homme fût déposé dans une partie du cimetière.

Maintenant, Nous avons. N. T. C. F., à vous signaler, dans la
présente, les faits qui viennent de s'accomplir, pour que vous
puissiez comprendre de plus en plus comment la divine Providence
a tout réglé, pour que Nous arrivassions au but que Nous nous
étions proposé, savoir, que la loi de l'Eglise eût son cours, tout
en maintenant la paix publique et empêchant l'effusion du sang.
Car, c'est là tout le triomphe que Nous ambitionnions, et Nous
n'avons pas à vous prouver ici que c'était le plus beau. Nous
voulions ménager le sang des bons pères de famille, pour qu'ils ne
laissassent, par leur mort, ni veuves ni orphelins ; et Nous triom-
phons d'avoir pm, par votre docilité, obtenir ce succès.

Remarquons d'abord qu'à notre demande il s'est fait beaucoup
de prières, dans les Communautés et les familles, pour obtenir que
cette malheureuse affaire, qui a fait tant de bruit, même dans les
lieux les plus éloignés, comme dans cette ville et tout notre Ca-
nada, se terminât sans qu'on en vînt aux mains, au risque de
soulever les passions les plus haineuses, et d'allumer le feu de la
discorde entre de bons citoyens qui ont jusqu'ici vécu en paix
comme de bons frères.

Tout s'étant passé dans un calme parfait, Nous avons à bénir
la divine bonté d'avoir exaucé Nos vœux. Nous avons en même
temps à remercier les bonnes âmes qui, tant dans les Communautés
religieuses que dans les familles chrétiennes, ont répondu à Notre
appel, en envoyant au Ciel leurs soupirs et leurs gémissemeats.

CIECULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 269

afin de toucher le cœur du père des miséricordes, et détourner,
par ce moyen, les maux qui devaient fondre sur nos têtes.

Nous devons maintenant rappeler à vos souvenirs certains faits
qui ont précédé le triste événement qui s'est passé aujourd'hui
savoir, la translation du corps du dit Joseph Guibord du cimetière
protestant, où il reposait depuis sa mort, dans le cimetière catho-
lique de la Côte-des-Neiges.

Le premier fait digne de notre attention est que ce fut le ret-
pect pour le cimetière, et la crainte qu'il ne fût profané par la
sépulture d'un homme mort dans la disgrâce de l'Église, qui sou-
leva un grand nombre de catholiques et les porta à s'opposer à ce
que son corps entrât dans ce lieu saint. Ce fut le zèle qui pro-
duisit ce mouvement spontané ; mais il n'était pas selon la science.
Toutefois, il se passa dans le calme, et la paix publique n'en fut
pas troublée. Lorsque l'on considère attentivement ee qui eut
^lieu alors, on ne peut qu'admirer la conduite de Dieu, qui disjBosa
toutes choses pour que chacun pût se convaincre que l'on blessait
au vif le sentiment religieux du peuple ; et qu'ii n'était pas dis-
posé à souffrir que l'on portât atteinte au respect qu'il a pour les
morts.

Le second fait qui se révèle dans cette tentative de la sépulture
de Guibord, c'est la docilité de ce peuple à la voix de ses Pasteurs,
Car, quoique très-excité et soulevé, à la vue de l'attentat que l'on
voulait commettre contre le lieu saint, il e'appaise, dès qu'on lui
a fait comprendre qu'il n'en serait pas ainsi. C'est la raison
pour laquelle il est resté aujourd'hui dans un calme parfait,
malgré les démonstrations publiques qui ont été faites, et qui
étaient de nature à le provoquer et à l'irriter. Bienheureux donc
ceux qui se sont montrés pacifiques dans ce jour si propre à
soulever les passions, car ils verront Dieu, quand il viendra sur
la terre pour récompenser ses élus. Beati pacijici, quoniam
jilii Dei vocabuntur.

Le troisième fait, qui caractérise ce jour malheureux, sous
beaucoup de rapports, c'est l'accomplissement de la menace qui
avait été faite. Car, I^ous avons vraiment déclaré, en vertu de
la puissance divine que Nous exerçons, au nom du Pasteur des
Fasteurs, que le lieu où. a été déposé le corps de cet enfant rebelle

270 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

à V Église se trouve de fait séparé du reste du cimetière bénit,
potir n'être plus qu'un lieu profane.

C'est un fait accompli avec tant de solennité, et dans des cir-
constances si déplorables, qu'il demeurera profondément gravé
dans la mémoire des nombreux étrangers qui visiteront ce cime-
tière, aussi bien que dans celle des citoyens qui y viendront
répandre journellement leurs prières. Chacun, en portant triste-
ment ses regards sur cette tombe, qui n'est point couverte des
bénédictions du ciel, parce qu'elle est séparée de la terre sainte,
que l'Eglise a bénite, se livrera à des émotions plus ou moins
pénibles.

" Ci-git,"s'écriera-t-il dans l'intérieur de son âme, "le corps du
" trop fameux Joseph Guibord, qui mourut dans la rébellion au
" Père commun de l'Eglise et sous l'anatlième de TEglise ; qui
" ne put franchir les portes de ce lieu sacré que parce qu'il était
" escorté par une troupe de gens armés, comme pour un combat
" contre les ennemis de la patrie ; qui, sans le bon esprit de ses
" concitoyens, aurait fait couler beaucoup de sang ; qui a été
" conduit à ce sépulcre, non pas sous la protection d-e la croix,
" mais sous celle des bayonnettes des militaires ; qui a été déposé
" dans cette fosse, à deux pieds en terre, non pas au chant onc-
" tueux dee prières que l'Eglise a coutume de faire pour ses
" enfants, quand ils meurent dans la paix du Seigneur, mais au
" milieu des malédictions qiii se comprimaient dans la poitrine
" des assistants ; pour lequel le Prêtre, forcé d'être présent, n'a pu
" faire aucune cérémonie religieuse, n'a pu former aucun vœu
•' pour le repos de son âme, lafa pu dire un seul Requiescaf in
*' pace, n'a pu enfin jeter une seule goutte d'eau sainte, dont la
" vertu est de modérer et d'éteindre ks flammes du feu terrible
" qui purifie les âmes dans l'autre vie."

Il sortira jour et nuit de cette tombe qui renferme les restes
d'un homme égaré, qui persévéra jusqu'à la mort dans sa révolte
contre l'Église, une voix lugubre et lamentable qui criera bien
haut :

" O ! vous tous qui passez, dans ce champ de'mort, arrêtez-vous
*' un moment près de cette tombe, et réfléchissez sérieusement
" sur mon malheureux sort. Que mon exemple vous apprenne

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 271

" que l'on ne se moque pas inpunément de Dieu et de son É'^lise.
" Hélas ! plus l'on a fait d'éclat autour de mes os secs et arides
"et plus on a attaché à mon nom une note d'iufamie et de déshon-
"neur. Que n'ai-je été caché dans un lieu obscur et dans une
" terre d'oubli ! Je serais aujourd'hui comme si je ne fusse pas
" né. Ma mémoire ne serait pas une malédiction d'âge en âge,
"comme elle doit l'être, et mon nom serait en oubli, au lieu d'être
" dans toutes les bouches, pour être maudit de génération en
"génération. Hélas ! on a prétendu me faire un triomphe; et
"l'on n'a réussi qu'à perpétuer ma honte et mon déshonneur."

Quoiqu'il en soit, N. T. C. F., c'était pour Nous un devoir
pénible mais rigoureux de vous faire entendre Notre voix pasto-
rale dans cette triste circonstance. Car. il Nous fallait protester
en faveur des droits imprescriptibles de l'Eglise, et réclamer
contre des irrégularités, qui ont profondément blessé un Cler»^
qui s'est constamment montré loyal envers le gouvernement, et
dévoué à la patrie, et outragé des sujets fidèles à q«i la Religion
fait un devoir impérieux d'obéir à ceux qui gouvernent l'État eu
administrant la justice.

Nous devions vous déckrer aussi solennellement que possible
nonobstant tout ce qui a pu se faire de contraire, que le cime-
tière est demeuré une terre sainte, et oontinue à être digne de tout
respect. Comme c'est l'Eglise qui l'a bénit et sanctifié, c'était
aussi à elle à empêcher qu'il ne tut profané. C est ce qu'elle a
fait, en invitant ses enfants à n'apporter aucune résistance à
l'entrée du convoi funèbre qu'il s'est fait aujourd'hui dans ce lieu
saint, afin qu'il ne fût pas profané par l'efiFusion du sang, et en
exécrant en même temps le terrain dont on s'est emparé malgré
elle, pour y inhumer un de ses enfants qui, de son vivant, la
déshonorait par sa révolte et son mépris injurieux.

Toutefois, ces faits que Nous venons de signaler à votre sérieuse
attention, n'ont pu, N. T. C. F., s'accomplir, sans faire de graves
injures à N. S. P. le Pape dont on a méprisé le vénérable Décret ;
à vos Pasteurs dont on a foulé aux pieds l'autorité ; au cimetière
dont on s'est emparé à main armée comme d'une forteresse de
guerre ; à des frères dont on a injustement froissé le sentiment
religieux, et dont on aurait cruellement répandu le sang, sans une
protection visible de la divine Providence.

272 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

A cette fin, voici les recommandations que Nous croyons devoir
faire à chacun de vous, pour que l'honneur dû au cimetière soit
réparé, autant que possible, par la population catholique.

Ainsi, tous tant que vous êtes, N. T. C. F., soyez de plue en
plus pénétrés d'un respect religieux pour votre cimetière ; et n'y
entrez qu'avec crainte et tremblement. N'en faites pas un lieu
de promenade ou de récréation, mais allez-y en pèlerinage aussi
souvent que vous le pourrez. En le parcourant, considéret-le
comme la paroisse et la ville des morts.

Là. faites-y bien attention, dorment du sommeil de la mort
tous ceux et celles qui ont, depuis plus de deux cents &$$, habité
-notre ville. Arrêtez-vous sur ces milliers et centaines de milliers
de tombes qui ne renferment plus guère que des ossements
décharnés et des cendres inanimées. Ecoutep les voix éloquentes
qui se font entendre, du fond de ces sombres demeures. C'est
aujourd'hui notre tour, vous disent-elles, du ton le plus saisissant ;
ce sera demain le vôtre. Vivez tous les jours, comme si tous les
jours vous deviee mourir, et n'attendez pas au moment de la
mort pour vous préparer à bien mourir. Que votre vie se passe
dans l'accomplissement fidèle de tous 1«S commandements du
Seigneur. Ah ! prenez garde que votre Mère, la Sainte Eglise,
ne soit forcée, à cause de vos crimincilles négligences, de voua
refuser l'entrée dans cette terre bénite pour y ^cevoir les
honneurs de la sépulture ecclésiastique.

Ce sera, N. T. C. F., par ces pieuses pratiques que vous
pourrez honorer, d'un culte particulier, votre cimetière. Pour
vous y encourager, l'Eglise fait, dans ce lieu saint, de touchantes
prières, plante des croix, érige des monuments qui noua aident à
nous rappeler nos fins dernières, pour nous prémunir contre les
péchés et les scandales qui régnent dans le monde.

C'est à cette fin que Nous nous proposons, chaque fois que l'on
Nous en fera la demande, d'ériger dans les Cimetières le Cheir^n
de la Croix. C'est ce qui se pratique à Rome ; et c'est aussi ce
que Nous voudrions pouvoir établir dans tous les Cimetières de
ce diocèse, surtout depuis que Nous nous apercevons que l'on
voudrait en faire un lieu ordinaire et profane.

Car, vous n'en doutez pas, N. T. C. F., cette Voix sacrée de la

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 273

Croix attire aux Cimetières, dans la belle saison, une foule de bons
chrétiens qui prient, pleurent, gémissent et méditent leurs fins
dernières, pour ne plus pécher.

Oh ! N. T. C. F., que de vives émotions et que de sentiments
tendres l'on éprouve, en faisant le Chemin de la Croix dans un
Cimetière, en pensant que le Sang du Sauveur coule par torrents
dans les brasiers arJeuts du purgatoire, pour laver les âmes qui
y sont purifiées dans le feu ! Que de trésors inépuisables de
grâces et de bénédictions Ton procure aux saintes âmes du
Purgatoire, en gagnant les indulgences attachées à ce pieux
exercice ! Que d'âmes l'on envoie au Ciel, en parcourant les
stations qui mènent au Calvaire ! Que Ton s'en retoui'ne content
chez soi, quand on a vaqué, avec piété, à cet admirable exercice !

La voie delà Croix est donc un excellent moyen d'attacher
une paroisse à son cimetière. Or, que ne fait-elle pas pour
l'amour de ce lieu sacré, qui lui rappelle sans cesse tant et de si
précieux souvenirs ! Elle l'entretient et l'orne autant qu'il lui est
possible, afin d'y trouver toujours de quoi alimenter sa piété.

C'est ce que l'on remarque encor.e à Rome, où l'usao'e est
d'entretenir des lampes allumées à chaque tombe. Nous en
fûmes frappé en visitant un soir le Cimetière de St. Laurent
hor.s des murs. Car, ne connaissant pas quel était ce lieu, Nous
le prîmes' pour un des beaux quartiers de la ville sainte, tant il
brillait do ;'éclat des milliers de lampes qui y brûlaient. Oh !
qu'il fut pour Nous ravissant et saisissant le spectacle de ce
magnifique cimetière ! L'occasion de vous faire part de Xos
émotions, à ce bienheureux moment, se présente trop naturel-
lement pour que Xous n'en profitions pas.

Nous ne saurions terminer cette Lettre sans former des vœux
ardents pour que, à l'exemple de la ville sainte, vous ayez du
zèle pour vos cimetières, afin qu'ils soient une preuve visible et
éclatante de votre dévotion pour les morts. Puisse cette salutaire
dévotion se perpétuer, dans notre heureux pays, jusqu'à la
dernière génération ! Car, avec elle se perpétueront la foi, la
piété, les mœurs patriarchales et la religion toute entière.

Veuillez bien remarquer, N. T. C. P., que c'est sous la pro-

274 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

tection de la Vierge Immaculée que Nous vous écrivons la
présente ; et que ce fut en la fête de sa bienheureuse naissance
et à la solennité du Rosaire, qui est pour l'Eglise une sourct
intarissable de grâces, que Nous signalâmes à votre attention la
sérieuse question qui nous a tous si fortement préoccupés. La
raison en est toute simple. C'est parce que, pour passer à travers
toute les difficultés qui nous assiègent, Xous sentons le pressant
besoin de Nous tenir aux pieds sacrées de la Bienheureuse Vierge
qui, dans son Immaculée Conception, a écrasé la tête venimeuse de
l'ancien serpent. Ce sera pour la même raison que cette Lettre
qui devra, ce Nous semble, mettre fin à cette grave difficulté,
sera lue en la fête de la Présentation de cett« auguste enfant.

O sainte Marie, portez votre puissant secours à vos infortunés
enfants. Aidez ceux qui sont pusillanimes et inconstants. Ré-
chauffez ceux qui sont faibles et languissants. Priez pour le
peuple qui met en vous toute sa confiance. Intervenez en faveur
du Clergé qui travaille à vous faire connaître, aimer et servir.
Intercédez pour toutes les Communautés religieuses et pour toutes
les femmes pieuses qui vous sont consacrées. Que tous ceux qui
vous honorent et vous prient ressentent les m«rveilleux effets de
votre puissant secours.

Sera la présente Lettre Pastorale publiée au prône de toutes
les Eglises où se fait l'Office public, et au Chapitre de toutes le-
Communautés religieuses, le premier Dimanche après sa réception.

Donné à Montréal, le seizième jour du mois de Novembre, mil
huit-cent soixante-quinze, sous notre seing et sceau, et le contre-
seing de notre Secrétaire.

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.
Par Monseigneur,

Jos. OcT. Paré. Chan. Secrétaire.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 275

9alut à Marie, concise sans péché, l'honneur
de notre peuple.— Réjouiwont-nous beau-
coup dans ce jour que le Seigne^jr a fait.

CIECULAIRE DÉTERMINANT LTNTEXTION DES
QUARANTE-HEURES POUR LES ANNÉES 1875
ET 1876.

,, Montréal, le 18 Novembre 1875

Monsieur,

La Lettre Pastorale ci-jointe a été rédigée dans le but de
prémunir les fidèles contre le danger du scandale que pourrait
leur donner l'enterrement de J. Guibord, dans le cimetière de la
CÔte-des-Neiges. En publiant et commentant cette Lettre,
veuillez bien insister sur ce but, en usant de prudence et de
réserve, pour ne rien dire contre les autorités civiles et judi-
ciaires.

Ace propos, je vous invite à bénir la divine miséricorde, qui
nous a préservés des malheurs dont nous étions menacés et qui
auraient bien pu nous arriver.

Les, Quarante-Heures se feront l'an prochain, comme ces
années dernières, pour détourner le fléau de la colère du Ciel, que ■
les crimes de la terre ne cessent de provoquer. Et comme 'rien
ne peut être plus efficace pour cela que la Passion de Notre-
Seigneur, la messe, qui se dira le second jour, en se conformant
aux rubriques ordinaires, sera celle intitulée dans le Missel :
Missa de Passione D. N. J. C.

La collecte de cette même Messe de la Passion remplacera
désormais celle de l'année dernière : Ineffahilem; mais l'Oraison
du St. Esprit se continuera, comme depuis le Concile du Vatican,
ainsi que les prières après la Messe.

Pour Amende Honorable qui a coutume de se faire pendant
les Quarante-Heures, à la chute du jour, on dira l'Acte de Consé-
cration au Sacré-Cœur de Jésus, approuvé par le Saint Père, et
récommandé pour être dit, par tout l'univers, le 16 Juin dernier.

Cette excellente prière, si bien appropriée aux besoins de ce
temps mauvais, se répétera donc chaque jour, pour et au nom de
tout le diocèse, au pied du St. Sacrement, et sera ainsijouretnuit

276 MANDEMENTS, LETTRES PASTOEALES,

sur les lèvres des Ministres du Seigneur et des Fidèles de J. C.
Les brouillards continuent à être épais ; l'horizon s'embrouille de
plus en plus et Tatmosphère se charge chaque jour de ces noires
vapeurs qui préparent les furieuses tempêtes et annoncent la
foudre. A nous de prévenir ces malheurs.

J'ai pensé que la Communion Réparatrice qui n'oblige qu'à
donner son nom et qui fait gagner une indulgence plénière, par
mois, pourrait être un bon souvenir du Jubilé et serait un excel-
lent moyen d'en conserver les fruits. Mais, avant de l'établir, je
voudrais savoir ce que vous en pensez. Je compte sur une
prompte réponse.

Je demeure, dans les SS. Cœurs de Jésus, Marie, Joseph, de
vous tous le très-dévoué serviteur,

t IG., ÉY. DE MONTRÉAL.

Salut à. Marie, conçue sans péché, l'honnevr
de notre peuple. — Réjouissons-nous beaU'
coup dans ce Jour que le Seigneur a fait.

CIRCULAIEE AU CLERGÉ ANNONÇANT LA CLO-
TURE DU JUBILÉ DE 1875.

Chers Collaborateurs,

Il s'est fait, pendant le Jubilé, une effusion de grâces si pré-
cieuses et si abondantes, qu'il nous faut, avant de le termmer,
aviser, d'un commun accord, aux meilleurs moyens d'en conser-
ver les fruits.

I, Communion Réparatrice.

La Communion Réparatrice, établie canoniquement par le
Mandement ci-joint, comme Souvenir de ce beau Jubilé, renferme
en abrégé tous ces moyens. Car, il est bien connu que les Fidèles
qui communieront, avec de bonnes dispositions, tous les mois ou
toutes les semaines, persévéreront dans le bien, ou s'ils font quel-
que chute, la sainte communion les fera rentrer bientôt dans leur
devoir.

Les difficultés que rencontre d'ordinaire cette pituse pratique

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 277

seront vaincues par la vertu du Jubilé,dont les ineffables avantages
•^ont vivement sentis à l'heure qu'il est, et par le désir d'en con-
server les fruits. En outre, il n'y a pas à douter que l'on se fera
un bonheur de communier à l'honneur du Sacré Cœur et un
devoir de réparer les innombrables injures qui lui sont faites.
Car, la dévotion à ce Cœur si plein de charmes devient de jour
en jour plus populaire.

Cette Communion Réparatrice s'introduira donc facilement
dans les paroisses, qui aujourd'hui plus que jamais renferment
beaucoup d'âmes ferventes, à qui cette dévotion plaira et qui
l'embrasseront de grand cœur, parce que, sans leur imposer rien
de bien gênant, elle leur procurera un moyen si facile de gagner
une indulgence plénière par mois et même une fois par semaine.
Surtout, elle se recrutera rapidement parmi les Séminaristes et
3es Elèves des Collèges, des Couvents et autres maisons d'éduca-
tion, ainsi que dans les Asiles de charité, les orphelinats et autres
hospices, qui abritent tant de bonnes personnes à qui la religion
•enseigne à bien vivre, pour bien communier.

Les fidèles qui voudront assurer leur persévérance, après leurs
pâques ou à la fin des missions, retraites et triduum, se sentiront
tout préparés à s'affilier à cette admirable Association. On y
agrégera sans peine les enfants après leur première communion
ou leur confirmation ; et ce sera toujours avec l'espérance bien
fondée de les fixer dans le bien pour le reste de la vie.

Par ces divers moyens et beaucoup d'autres que votre zèle vous
fera inventer, l'association se répandra en tous les lieux, pour
l'honneur du divin Cœur de Jésus et le maintien des bonnes
mœurs et la pratique des plus solides vertus.

D'ailleurs, moyennant cette dévotion au Sacré Cœur, d'où
coulent les eaux vives qui jaillissent jusqu'à la vie éternelle, il est
-évident que l'on arrose et vivifie toutes les autres dévotions, qui
sanctifient les âmes et font bénir le St. Nom de Dieu.

II. Blasphème et parjure à corriger.

Aussi est-ce là la conclusion pratique du susdit Mandement et
la principale résolution de ce Jubilé. Car, si, après cette grande
€t joyeuse solennité, on n'entend plus nulle part de jurements et

278 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

de blasphèmes ; si le faux serment est banni de nos Cours de
justice j et si le saint nom de Dieu n'est plus invoqué qu'avec
respect et pour la justice et la vérité, l'on aura à bénir le Seigneur
qui, dans sa grande miséricorde, aura fait produire au Jubilé de
tels fruits de sanctification.

III. Désordres à combattre.

Par contre-coup, les désordres qui sont d'ordinaire les causes
malheureuses ou les résultats funestes du blasphème et du par-
jure, disparaîtront de nos villes et de nos campagnes, parce que
Dieu sera avec nous. Or, il sera avec nous, parce que son Nom
saint et terrible sera béni en tous lieux. Inutile de vous faire
observer que le Décret concernant le parjure doit être publié avec
soin et commenté avee force, deux fois par année au moins.

Il faudra donc profiter des bonnes dispositions dans lesquelles se
trouvent toutes nos bonnes gens, après ce saint Jubilé, pour leur
rappeler les Pratiques de Tempérance qui furent les Fruits de la
Retraite des Eommes en 1873. Ces pratiques sont d'autant plus
acceptables quelles ne font que proclamer et mettre en vigueur des
obligations de conscience, et elles seront d'autant plus vivifiantes
que l'on en demandera la parfaite exécution, par l'acte de Consé-
cration à la, Tempérance, qu'il sera très-utile de renouveler,
chaque fois que l'occasion s'en présentera. Les fidèles doivent
être invités de temps en temps à le répéter en famille, pour y faire
régner, avec cette vertu bienfaisante, le bonheur et la paix.

IV. Cérémonial de la Communion Réparatrice.
Vous recevrez, avec la présente, un petit Cérémonial pour la
réception des personnes qui voudront faire partie de l'Association
de la Communion Réparatrice. Car, quoiqu'il suffise pour y
appartenir, de faire enregistrer son nom dans le catalogue des
associés, cependant les réceptions solennelles sont de nature à faire
d'heureuses impressions chez ceux qui y assistent, pour les en-
gager à s'y agréger. Cet enregistrement se fait facilement, moyen-
nant la liste qui peut servir de modèle, et qui se trouve annexée
au dit Cérémonial.

V. Souvenir du Jubilé de 1875.
Vous recevrez aussi ci-jointes quelques petites feuilles qui vous

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 279

aideront à propager la Communion Réparatrice, parce que les
motifs qui doivent engager les âmes pieuses à s'y affilier et les
avantages qu'elles y trouveront, y sont exposés en peu de mots
et résument divers opuscules écrits sur cette belle dévotion.

Vous pourriez en donner une à chaque associé ; et s'il vous en
faut davantage, vous en trouverez au bureau du Nouveau-Monde,
où celles-ci ont été imprimées. Elles vous coûteront vingt-cinq
centins le cent.

VI. Prolongation du Jubilé.

En vertu d'un Induit Apostolique, en date du 10 Novembre
dernier, qui m'a été communiqué par la Sacrée Congrégation de
la Pénitencerie, je prolonge le temps du présent Jubilé, qui
devrait se terminer, avenant le 31 Décembre courant inclusive-
ment, jusqu'au Dimanche de la Quasimodo de l'an prochain, nec
tamen ultra, mais, seulement en faveur de ce diocèse et des fidèles
qui en font partie, servata in reliquis omnibus yorma ac tenore...
Encyclicœ " Gravibus Ecclesiae " et Litterarum S. Pœnitentiariœ
dm 25 Januarii 1875...

Eo prœcipue fine adducti (Ordinarii petentis) ut sacris Eccle-
siae ministris tempus suppeteret varias et inter se dissitas, ac
plerumque asperas diœcesuni regiones lustrandi et fidèles, etiam
desides, ad salutarem gratiam et remissionem consequendam
fructumque Jubilœi percipiendum verbi Dei prœdicatione, exer-
citiis spiritualibus tt hortationibus excitandi.

Comme vous le voyez, le seul motif pour nous de prolonger le
Jubilé est de procurer aux négligents dans la grande affaire du
salut, et à ceux qui auraient été absents ou très-occupés, les secours
extraordinaires des grâces attachées à ce temps de miséricorde.
J'ai cru devoir toutefois reproduire le texte entier de l'Induit,
pour que vous comprissiez mieux jusqu'où s'étend la sollicitude de
notre Père commun.

VII. Envoi des contributions du Denier de St. Pierre, etc.

Je profite de l'occasion pour vous prier d'envoyer au plus tôt à
l'Evêché les collectes du denier de St. Pierre, et les contributions
de l'Œuvre de la Propagation de la Foi, qui pourront être con-
sidérées comme aumônes du Jubilé et offrandes faites à Notre

280 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Seigneur et à son Vicaire en reconnaissance des grâces qui ont

été si abondamment versées dans toutes les parties de ce diocèse.

VIII. (hnclusion.

La pensée qui me frappe, en établissant la Communion Bépa-
ratrice, dans toutes les parties de ce diocèse, est que nous ne
saurions jamais faire assez pour réparer les injures que reçoit
partout Notre-Seigneur, dans le Sacrement de son amour. Car,
hélas ! il est bien à craindre que nous n'en soyons la cause, en ne
faisant pas tout ce que nous devrions faire pour que son divin
Cœur soit connu, aimé et adoré. C'est du moins ce que je me
reproche amèrement, dans l'intérieur de mon âme. Plus donc
nous enrôlerons de bonnes âmes dans l'association de la Commu-
nion Réparatrice, et plus nous le consolerons dans la juste douleur
qu'il éprouve et qu'il exprimait d'une manière si touchante, en
se plaignant à son humble servante, la B. Marguerite de ce que
ce Cœur qui a tant aimé les hommes en était si peu aimé et n'en
recevait que des ingratitudes.

Dans le ferme espoir que ce Cœur si aimable sera satisfait de
tous les nouveaux honneurs que nous allons tâcher de lui procurer,
en entourrant son saint tabernacle de beaucoup à' Ames Répara-
trices, je demeure de vous tous et de tous les fidèles confiés à vos
soins, le très-humble et tout dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

P. S. — Les travaux du Jubilé, en cessant, vont vous donner
quelques jours de repos. Vous en profiterez pour tenir vos Con-
férences, pour faire vos observations sur le projet de Statuts Syno-
daux, que vous avez en mains, depuis plusieurs mois.

Comme il s'agit de fixer la discipline, pour qu'elle soit en tous
points conforme aux saints Canons, et qu'elle puisse s'observer
uniformément en tous lieux, vous y donnerez, je n'en doute pas,
toute l'attention que mérite un sujet si important.

Vous vous occuperez aussi des sociétés de constructions dont

les opérations sont peut-être déjàusurairesou pourront le devenir,

par suite de leurs constitutions interprêtées par l'appas d'un gain

sordide. Pour faciliter ce travail, une commi.ssion spéciale va

faire un examen conscientieux des Règles que suivent les diverses

sociétés qui existent dans le diocèse.

t Ig., Év. de m.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 281

SOUVENIR DU JUBILÉ DE 1875.

COMMUNION RÉPARATRICE

Cette pratique est proposée comme un Souvenir du Jubilé qui
vient de se terminer, et comme mémorial des trésors de grâces
qu'il a produits en tous lieux.

I. Grâces attachées à la Communion Réparatrice.

Ces grâces sont très-précieuses et incalculables. Car, les Ames
Réparatrices participent abondamment aux trésors infinis des
richesses et des vertus, cachés dans le divin Coeur de Jésus. Et,
en effet, elles sont, comme lui, embrasées d'une ardeur céleste
pour la gloire de Dieu, touchées de compassion pour toutes les
misères spirituelles et corporelles qui font gémir les malheureux
«nfants d'Adam, sensibles à tous les outrages qui se font jour et
nuit à la majesté du Dieu trois fois saint, dévorées de zèle pour
la conversion des pauvres pécheurs, enrichies enfin des dons ineffa-
bles qui ornent le très-saint et immaculé Cœur de Marie. Qu'elles
sont donc agréables, aux yeux de Dieu, les Ames Réparatrices !
Ah ! puissent-elles se multiplier et s'embraser de ferveur !

II. Fruits jyroduits jyar la Communion Réparatrice.
Pour être de dignes réparatrices, les âmes pieuses qui entrent
-dans cette association comprennent intimement qu'il leur faut se
faire continuellement violence, pour éviter les fautes les plus légères
et pratiquer les vertus les plus austères, qui en ibnt de vraies vic-
times. Elles deviennent par là des avocates puissantes auprès de
Dieu, qui ne refuse rien à ces âmes dévouées, qui s'immolent jour
et nuit pour sa plus gr.uide g'oire et le salut du prochain. Or,
■c'est là la voie qui mène à la plus haute perfection, en faisant
marcher par la voie des plus pénibles sacrifices. Oh ! que ces
motifs sont puissants, pour porter les cœurs généreux à ne rien
refuser à Dieu, pour qu'il ne leur refuse rien de ce qu'ils lui deman-
dent. Peut-on trop faire, pour sauver des âmes, créées à l'image
de Dieu et rachetées au prix du sang d'un Dieu, lorsque l'on
réfléchit qu'il en tombe chaque jour en e'nfer en aussi grand nom-
bre, s'écrie un grand saint, qu'il tombe de flocons de neige, sur
la terre, dans les tempêtes d'hiver.

282 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

III. Intentions avec lesquelles doit se faire la Communion
réjiaratrice.

Cette communion est proposée et acceptée, à la fin de ce beau
Jubilé, comme un moyen souverainement efficace :

lo. Pour réparer toutes les injures faites à Notre Seigneur,
dans le sacrement de son amour, par ceux qui le profanent par
leurs sacrilèges, leurs irrévérences à l'Eglise, leur néorligence à
approcher des sacrements, ou leur dégoût pour la table du Sei-
gneur, et leur tiédeur en assistant aux Saints Offices.

2o. Pour obtenir à ceux qui ont bien fait leur Jubilé, la sainte
persévérance, afin qu'ils ne retournent jamais à leur vomissement,
en retombant dans leurs criminelles habitudes. Car, la meilleure
marque à laquelle on reconnaîtra que le Jubilé a été bien fait
sera la vie exemplaire que mèneront ceux qui l'auront fait,

3o. Cette Communion Réparatrice se fera donc par tous les
associés, pour demander que Dieu soit partout bien servi ; que la
religion soit partout bien observée ; que les sacrements soient
partout reçus avec re.spect ; que les Eglises soient bien fréquentées
à tous les offices ; que les pauvres soient secourus dans tous leurs
besoins; enfin, que tous les commandements de Dieu et de l'E-
glise soient religieusement gardés. Oh ! que de grâces pré-
cieuses et vraiment sanctifiantes découlent de la Communion
réparatrice !

4o. Pour demander la conversion des pauvres pécheurs qui
ont résisté aux pressantes sollicitations de la divine bonté, pen-
dant ce Jubilé, et qui, s'ils ne se convertissent pas, vont continuer
à vivre dans les blasphèmes, les ivrogneries, les impuretés, les
mauvaises fréquentations, les injustices, le luxe, la vanité et autres
désordres scandaleux qui ont coutume d'attirer sur la terre les
fléaux de la colère du ciel. Puissent toutes ces intentions pures
et droites des Ames Réparatrices, en recevant la sainte eucharis-
■ tie, toucher le Sacré-Cœur de notre divin Réparateur !

IV. Conditions pour appiartenir à la Communion Réparatrice.

lo. Ptien ici n'oblige sous peine de péché, mais tout, dans cette
Association, est libre et volontaire.

2o. Mais, pour participer aux grands avantages qui y sont

CIRCULAIKES ET AUTRES DOCUMENTS. 285-

attachés, il faut donner son nom, pour qu'il soit enregistré dans
le livre de l'Association.

3o. Chacun s'engage à faire une communion, chaque mois, s'il
s'affilie à une section de trente membres, ou une, chaque semaine,
s'il veut faire partie d'une section de sept membres.

4o. Il choisit, dans ce cas, le jour du mois ou celui de la se-
maine oii il devra faire la Communion Réj)aratrice.

y. Indulgences attachées à la Communion Réparatrice.

lo. Il y a, pour les associés, une indulgence pléoière à gagner,
le jour 'de leur réception, si, s'étant confessés et ayant communié,
ils visitent une église, pour y prier à l'intention du Souverain
Pontife.

2o. Même indulgence, aux mêmes conditions, une fois par
mois, ou une fois par semaine, comme il vient d'être dit. Si l'on
ne peut communier au jour fixé, l'indulgence se gagne de même,
pourvu que la communion se fasse dans le cours du mois ou de
la semaine, selon que l'on appartient à une section de sept ou de
trente membres.

3o. Même indulgence à l'article de la mort, pourvu que, dans
le cas où l'on ne pourrait remplir les conditions requises, l'on
invoque le Saint Nom de Jésus, au moins dans son cœur si l'on
ne peut le faire de bouche.

4o. Il y a plusieurs autres indulgences à gagner ; lesquelles ou
peut voir dans les livres écrits sur ce sujet.

ASPIRATIONS DÉVOTES.

Loiié et remercié soit à tout moment le très saint et très divin
Sacrement.

Ind. de 100 jours, une fois par jour ; de 300 jours tous les
jeudis, si on la dit trois fois.

0 très doux Jésus ! Ne soyez pas mon Juge, mais mon
Sauveur.

Ind. de 50 jours chaque fois.

284 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

JésuSy Marie, Joseph, je vous donne mon cœur, mon esprit et
ma vie.

Jésus, Marie, Jose2)h, assistez-moi dans ma dernière agonie.

Jésus, Marie, Joseph, que je me2ire paisiblement en votre sainte
•compagnie.

Ind. de 300 jours chaque fois.

MANDEMENT DE MONSEIGNEUE L'ÉVÊQUE DE
MONTRÉAL, ANNONÇANT LA FIN DU JUBILE ET
ÉTABLISSAN^T LA COMMUNION EÉPARATRICE,
POUR EN PERPETUEE LE SOUVENIR ET EN
CONSERVER LES GRACES.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ASSISTANT AU TRÔNE
PONTIFICAL, ETC.

Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés Religieuses, et
à tous les fidèles de 2{otrt Diocèse, Salut et Bénédiction en
Notrt, Seigneur.

§ I. Heureux Fruits du Jubilé.

Nous touchons, N. T. C. F., à la fin du Jubilé ; et lorsque ce
Mandement vous parviendra, l'année de jubilation, de miséricorde
et de bénédiction sera terminée. Que de prodiges de grâces y
ont été opérés, et que de fruits de salut y ont été produits par
l'infinie bonté de notre Dieu !

Les justes ont augmenté leurs œuvres de justice, et les saints
sont devenus plus saints. Les afiligés ont été consolés dans leurs
peines, et les faibles ont été fortifiés dans leurs défaillances. Les
tièdes ont été ranimés dans la pratique de leurs devoirs religieux,
et les pusillanimes ont été encouragés à marcher d'un pas plus
ferme dans les sentiers de la justice et de la piété.

Mais, c'est surtout en faveur des infortunés pécheurs que la
grâce du Jubilé a fait éclater plus de merveilles. Car, elle a
triomphé des cœurs qui paraissaient les plus endurcis et a ramené

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 285

dans le bon chemin les âmes égarées, qui depuis un très-^rand
nombre d'années couraient à leur perte. Ah ! que de pauvres
brebis perdues ont été retrouvées par le Bon Pasteur et rapportées
sur ses épaules dans le bercail ! Que de fois les tribunaux de la
pénitence ont été arrosés des larmes amèrcs' que la contrition
tirait des cœurs les plus insensibles! Que de négligents qui
paraissaient à peine dans les Eglises ont été vus à la table du
Seigneur et s'y sont nourris avec foi et piété du pain des Ano-es
après en avoir été privés des trente et quarante ans.

Mais, pour produire tant de fruits de salut, la grâce du Jubilé
a dirigé, d'une manière bien admirable, les exercices de religion
qui ont fait descendre du ciel ces torrents de bénédictions ec
opéré sous nos yeux tant de conversions éclatantes.

C'est en effet cette grâce puissante, qui s'est fait sentir, dans
les Stations, en soulevant les masses de pieux fidèles, qui rem-
plissaient les voies qui conduisaient aux Eglises, et en les pénétrant
de cet esprit de foi qui se révélait par leur silence et leur recueil-
lement.

Aussi, faut-il attribuer les fruits merveilleux du Jubilé à tant
d'exercices religieux qui ont été faits, à tant de prières ferventes
qui se sont élevés vers le ciel, à tant de retraites qui ont eu lieu,
à tant de confessions et de communions qui ont été offertes à
Cette intention, à tant d'aumônes qui ont été versées dans le sein
des pamTes, à tant de secours spirituels et corporels qui ont été
prodigués aux malades, surtout dans les temps terribles d'épidé-
mie. Ce sont là, n'en doutez pas, N. T. C. F., les clefs mysté-
rieuses qui nous ont ouvert les trésors inépuisables de la divine
miséricorde.

La grâce du Jubilé a donc, N. T. C. F., opéré en vous de
grandes choses. Vos âmes ont été purifiées par les larmes d'une
sincère pénitence, et sont devenues plus blanches que la neige.
La paix du ciel est descendue dans vos cœurs, et vous goûtez avec
suavité combien le Seigneur est doux et combien son joug est
léser. Désabusés maintenant de toiites les vanités du monde,
vous déplorez les tristes années que vous avez perdues, en vous
livrant à ses faux plaisirs, et en cherchant ses biens périssables
qui, en disparaissant, ne laissent que des remords cuisants. Vous

286 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

portez maintenant bien haut vos espérances ; et ne comptant plus
que sur les infinies miséricordes du Seigneur, vous aspirez aux
délicieuses jouissances de l'éternité.

Tant de biens spirituels méritent sans doute, N. T. C. F.,
votre plus vive reconnaissance.

Aussi désirez-vous trouver un moyen efficace de vous acquitter
d'un devoir si légitime, afin de pouvoir persévérer jusqu'à la mort
dans cet heureux état. Car, vous n'ignorez pas que pour mériter de
nouvelles grâces, il faut remercier jour et nuit la divine bonté de
celles dont elle nous a comblés. C'est ce dont Nous devons nous
bien pénétrer en terminant ce Jubilé.

§ II. Souvenir du Jubilé.

Dans cette vue. Nous allons, N. T. C. F., proposer à votre
piété une Pratique qui CMiservera dans vos âmes un souvenir
ineffaçable des grâces innombrables que vous avez reçues, pendant
le Jubilé et qui y entretiendra un ardent désir d'y correspondre
fidèlement, eu travaillant jusqu'au dernier soupir à fuir le mal et
à faire le bien. Car, c'est à cela seul que se réduit le fruit des
exercices religieux qui se sont faits durant ces jours de salut.
Oli ! oui, vous n'en sauriez douter, le bon Jubilé est celui qui nous
rend meilleurs, en nous faisant éviter le péché et eu nous portant
à pratiquer la vertu. Or, la pratique que Nous allons vous
recommander, comme souvenir du Jubilé est celle de la Commu-
n ion Répara trice .

§ III. De la Communion Réparatrice.

Nous devons vous faire observer d'abord que, par Communion
Réparatrice on entend une association dans laquelle on s'engage
à faire la sainte Communion au moins tous les mois, pour répa-
rer les outrages qui sont faits à Notre-Seigneur dans la religion
sainte qu'il a fondée pour sauver les hommes ; dans le sacrement
de son amour qu'il a institué, pour nourrir leurs âmes de son corps,
de son sang, du son âme et de sa divinité ; dans le Souverain
Pontife qu'il a établi pour gouverner son Eglise, en qualité de
Vicaire.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 287

§ IV. Monument du Jubilé.

Maintenant, voici les motifs qui doivent vous presser d'embras-
ser cette pieuse pratique comme Monument du Jubilé et couron-
nement des grandes démonstrations religieuses qui s'y sont faites.

On élève, comme vous le savez, N. T. C. F., un monument
pour conserver le souvenir de quelque grand événement, pour
rappeler à toutes les générations présentes et futures la mémoire
de quelque grâce signalée, pour graver la pensée d'un engage-
ment solennel contracté avec Dieu ou avec les hommes.

§ V. Fins pour lesquelles est étahlieîa Communion Réparatrice.

Or, ces diverses fins qui portent en général les hommes à élever
des monuments publics, seront excellemment atteintes par la
Communion Réparatrice, établie comme monument de Jubilé.
Car, il est visible que l'on possède, dans la divine Eucharistie, un
Mémorial tout divin qui rappelle sans cesse la mémoire des événe-
ment les plus merveilleux, des grâces les plus signalées, des
promesses les plus sacrées.

Et, en effet, dans la sainte hostie se trouvent cachés tous les
trésors de la sagesse infinie de Dieu qui connaît tout, qui règle
tout et qui dispose de tout, pour arriver à cos fins, qui ne sont
qu'amour et miséricorde, avec autant de suavité que de puissance.
Le Jubilé qui vient de se célébrer, en produisant tant de prodiges
de grâces et de conversions* est donc l'œuvre de Dieu par excel-
lence. Toutes les opérations de la grâce durant ce saint temps,
ont eu en effet pour fins et pour résultats de ranger les âmes,
comme des plantes nouvelles, autour de la table du Seigneur :
Sicnt novellœ olivarum, Ecclesiœ filii sint in circuitu m,ensœ
Domin i.

lia. communion du Jubilé, faite avec plus de ferveur et de pré-
paration, ayant fait surabonder dans les âmes des dons plus
excellents, des douceurs plus ravissantes, des fruits plus pré-
cieux, ne va-t-il pas sans dire que la Communion Réparatrice,
qui désormais se fera pour rappeler le souvenir de tant de grâces,
sera un mémorial toujours vivant de ce prodigieux événement.
Memoriam fecit mirahilàan suorum misericors et miserator
JDominus, escam dédit timentibus se.

288 MANDEMENTS, LETTRES PASTOKALES,

Ainsi, l'Ame réparatrice, ayant continuellement sous les yeux
le Jubilé qu'elle ne peut considérer que comme un temps de
salut extraordinaire, se sentira de jour en jour plus embrasée
d'ardeur dans les voies qui mènent à la vie éternelle.

De plus, la communion du Jubilé, ayant rempli de plus de joie
et de bonheur les âmes pieuses, qui l'auront faite avec plus de
ferveur, la Communion réparatrice, qui en rappellera à jamais
le souvenir, ne saurait manquer de les pénétrer d'un sentiment do
reconnaissance de plus en plus vif et impressionnant. Car, à ce
bienheureux moment où le Seigneur viendra à elles, les mains
pleins de grâces et de bénédictions, elles sentiront leur impuis-
sance de rendre à un Dieu si bon amour pour amour ; et en retour
de tant de bienfaits, elles se porteront à la pratique de toutes les
vertus, avec un courage tout nouveau, en s'écriant avec le pro-
phète: Quid rctrlbuam Domino proomnlhus quœ retrihuitniihi,
etc. Car, il n'est rien, dit la Séraphique Ste. Thérèse, de si puissant
pour porter les âmes à la pratique des vertus les plus héroïques
que le souvenir des grandes grâces dont les a comblées un Dieu
tout bon et tout miséricordieux.

Enfin, la Communion réparatrice, c^\ sera un mémorial saisis-
sant de la communion du Jubilé, rappellera aux âmes qui l'au-
ront faite avec piété toute** les résolutions prises dans ce temps
propice et favorable. Elle leur conférera en même temps de nou-
velles o-râces, pour les faire persévérer dans le bien. Or, vous le
savez parfaitement, N. T. C. F., ce qui assurera le vrai succès
du Jubilé c'est la fidélité à correspondre à toutes les grâces que
l'on y a reçues. Car, le Jubilé aura été bien fait partout, dans
les villes comme dans les campagnes, si les désordres qui y
réo-naient avant disparaissent pour faire place à une vie toute
nouvelle.

Il en doit être ainsi. Car. remarquez-le bien, X. T. C. F.,
la pratique de la Communion Réparatrice peut facilement se
répandre dans les familles, comme dans les Communautés, sémi-
naires collé'ï'es et autres maisons d'éducation. Elle est accessible
aux jeunes ^ ens comme aux vieillards. Elle est en outre souve-
rainement avantageuse. Car, il est bien connu que la fréquente
communion fait régner partout où elle s'introduit le bon ordre et
la paix.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 289

Si donc la communion se fait chaque mois, pour réparer les
injures que font à Notre Seigneur les ivrognes, les impudiques, les
usuriers, et autres pécheurs qui vivent dans l'impénitence, il aura
sans doute pour agréables les sacrifices que lui offriront tant de
milliers d'âmes justes, qui s'imposeront les plus pénibles priva-
tions, pour mériter de communier souvent.

Il n'est pas nécessaire, au reste, d'entrer ici dans plus de
détails, pour signaler à votre sérieuse attention les outrages sans
nombre qui se font en tous lieux à la divine majesté. Car, vous
en êtes les témoins journaliers, et vos cœurs naturellement chré-
tiens en sont sans doute profondément affligés.

§ V[. Communion réparatrice contre le blasphème.

Nous devons toutefois, pour mieux remplir notre devoir, vous
inviter instamment à faire la communion réparatrice tout spécia-
lement pour réparer les horribles injures faites au saint nom de
Dieu par les blasphèmes et les parjures qui, hélas! sont aujour-
d'hui si communs dans le monde.

Oh ! oui. N". T. C. F., Nous devons vous le dire, le cœur navré
d'une amère douleur; le Nom de Dieu qui est si saint, si grandj
si terrible, est profané de la manière la plus in3îgne. Ahssï, N.
T. C. F., le Pape, en annonçant le Jubilé, a-t-il insisté sur ce
point, assurément bien digne de fixer l'attention de tous les
enfants de l'Eglise. Car, en s'adressant aux Evêques du monde
entier, il leur fait entendre ces paroles mémorables :

•' En ce siècle," leur dit-il, "comme il y a tant de mal à réparer,
'•' tant de bien à faire, saisissez le glaive de l'esprit, c'est-à-dire, la
'' parole de Dieu, et par tous vos soins, obtenez que votre peuple
" soit amené à détester l'abominable crime du blasphème, par
" lequel il n'est rien de si saint aujourd'hui qui ne soit violé."

Cette instante recommandation de notre Père commun vous
rend raison pourquoi, dans cette circonstance solennelle, Nous
signalons à votre sérieuse attention la criminelle habitude du
blasphème, et pourquoi aussi, pour la corriger, Nous établissons
la Communion réparatrice. Car, Xous avons îïntime conviction
qu'en recevant avec respect l'adorable hostie qui contient le corps
■du Seigneur, vous ne blasphémerez jamais son Saint Nom. Loin

19-=

290 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

de là vous ne le prononcerez que pour demander, avec toute l'ar-
deur de votre âme, qu'il soit sanctifié, béni, loué et adoré par
tous les hommes, dans tous les lieux. SU nomen Domini béné-
diction ex hoc nunc et nsque in sœcuhtm.

§ VII. Communion réparatrice contre le parjure.

Mais il est, N. T. C. F., un autre abus déplorable contre
lequel Nous devons, en terminant ce Mandement, Nous élever
avec tout le zèle dont Nous sommes capable ; c'est le parjure oui
faux serment, qui n'est pas moins opposé à la sainteté du nom de
Dieu.

Il fait un tel outrage à ce nom que les Bienheureux dans le
ciel ne prononcent qu'en tremblant, et il est en outre devenu si
commun parmi nous, que vos premiers Pasteurs, dans leur der-
nier Concile Provincial (le cinquième), se sont crus obligés d'éle-
ver la voix, d'un commun accord, pour en inspirer à tous une
vive horreur. Ce n'est pas tout ; comme cette criminelle habi-
tude est invétérée, ils ont fait un devoir à vos Pasteurs ordinaires
de publier deux fois par année ce salutaire Décret. Ils ont même
fait de cet énorme péché un cas réservé.

Vous n'avez pas manqué, N. T. C. F., de conclure, de toutes
ces sévères prescriptions, combien le parjure est en abomination
aux yeux de Dieu. Aussi le punit-il, même dans ce monde, par
^s châtiments exemplaires, qui prouvent qu'il eet jaloux de
l'honneur qu'il faut rendre à son Nom sacré, sur la terre comme
dans le ciel. C'est ce que nous a appris Notre Seigneur en faisant
répéter, d'un bout du monde à l'autre, et des millions de fois par
jour, cette première demande de l'Oraison Dominicale qu'il nous
a mise en bouche : Que Votre Nom soit sanctifié.

Notre intention, en vous raj^pelant ici ce salutaire décret, est
principalement de vous inviter, N. T. C. F., à beaucoup prier et
à faire la Communion Réparatrice tout spécialement pour deman-
der que le saint nom de Dieu ne soit plus blasphémé dans ce dio-
cès'e; et que le serment, quand il faut y recourir, se fasse toujours
dans la nécessité, la justice et la vérité.

Laissez-Nous vous répéter ici ce que Nous disait, il y a déjà
quelques années, un de nos hommes de loi, à l'honneur de nos

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 291

pères. Lorsqu'il faUait, disait-il, exiger d'eux le serment, on les
voyait saisis de crainte et de respect, et ce n était qu'en tremblant
qu'ils mettaient la main sur le Saint Evangile. Ah ! puissent
les prières et communions qui vont se faire, nous pénétrer de plus
en plus de ce profond respect que nos anciens avaient pour le
serment.

§ VIII. Dispositif pour la clôture du Jubilé et la Communion*
Réparatrice.

A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoqué, et de l'avis de
Nos VV. FF. les Ckanoines de Notre Cathédrale. Nous avons
réglé, statué, ordonné, réglons, statuons et ordonnons ce qui suit:

lo. Le Jubilé, qui s'est fait avec tant de bonheur et de conso-
lation, devra se terminer avec toute la solennité possible.

En conséquence, on en annoncera la clôture la veille, le 31
Décembre, par le son de toutes les cloches, pendant un quart
d'heure, avant \' Angélus du soir, qui sonnera, à l'ordinaire, à six
heures. Nous invitons tous les fidèles à se recueillir pendant
cette sonnerie, pour repasser en leur esprit les grâces qu"ils auront
reçues pendant ce saint temps, et renouveler les résolutions qu'ils
auront prises de ne plus vivre que pour Dieu et la Religion.

Jje Joijr de l'an, après la messe solennelle, on exposera le St.
Sacrement ; et après que l'on aura fait, devant ce Vénérable
Sacrement, l'acte dt consécration à la Tempérance, pour deman-
der qu'il ne se commette aucun excès de boisson pendant les visites
du commencement de la nouvelle année, et pendant le Carnaval
qui devra être la preuve des bons effets de cet admirable Jubilé,
l'on chantera le Te Deum, en la manière ordinaire, au son de
toutes les cloches, puis le Tantum ergo, qui sera suivi de la Béné-
diction du Très Saint Sacrement. Ce salut tiendra lieu de celui
qui se chante ce jour-là après les Vêpres.

2o. En vertu d'un Induit Apostolique en date du 15 Septembre
dernier. Nous avons établi et établissons, par le présent 3Iande-
ment, la pieuse Association dite : Communion Perp)étuelle Répa-
ratrice, dans toutes et chacune des Eglises et Chapelles de ce
diocèse.

3o, Cette Association jouira, dans tous les lieux où elle se

292 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

trouve ainsi établie, des privilèges et indulgences, qui lui ont été
octroyés par N. S. P. le Pape Pie IX dans divers Brefs, savoir,
ceux du 9 Août 1861, du 13 Juin 1862, du 15 Mai 1863, du 7
Juillet 1864 et du 19 Janvier 1868. Cette suite de Brefs émanés
en si peu d'années sont une preuve éclatante que la Communion
Réjxiratrice est, aux yeux du Chef suprême de l'Eglise, une pra-
tique souverainement salutaire, et doit naturellement nous engager
tous à en devenir membres.

4o, Pour appartenir à cette Association, il suffit de faire ins-
crire son nom, dans le registre qui devra être ouvert dans chaque
localité par le Curé, Chapelain et tout autre Prêtre chargé de la
-diriger.

5o. Il n'y a aucune autre obligation à remplir dans cette Asso-
ciation, que celle de faire la sainte communion une fois par mois,
si l'on s'agrège à la section de trente membres, ou une fois par
■semaine, si l'on veut appartenir à celle composée de sept associés.

6o. Cette communion doit se faire les jours du mois ou de la
Semaine qui auront été choisis, ou dans un autre jour si l'on en
est empêché, pourvu que ce soit dans le mois ou dans la semaine
correspondant à la section dont on fait partie.

7o. Ghaque membre gagne une indulgence plénière le jour qu'il
€St admis dans l'Association, le jour du mois ou de la semaine où
il fait la Communion Séparatrice et à l'article de la mort, pourvu
que, s'éfcant confessé avec une véritable douleur et ayant commu-
aiié, il prie dans quelque église à l'intention du Souverain Pon-
tife ; ou pourvu encore, s'il en est empêché par la maladie, qu'il
invoque de bouche ou du moins de cœur, s'il ne le peut de bouche,
le Saint Nom de Jésus avec une véritable dévotion.

8o. Nous autorisons, par le Présent, une feuille ci-jointe publiée
sous le titre de Souvenir du Jubilé; et Nous la recommandons
comme un bon moyen de propager la salutaire pratique de la
Communion Réj)aratrice.

9o. Nous approuvons le cérémonial ci-joint, qui a été rédigé
pour rendre les admissions à cette pieuse Association plus solen-
nelles et plus imposantes.

§ IX. Offrande à la Sainte Vierge.

C'est à vos pieds sacrés, ô divine Marie, que Nous déposons le

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 293

présent Mandement, avec la pleine confiance que, si vous daignez
le bénir, il produira d'heureux fruits, en réparant tant d'outrages
qui se commettent dans le monde contre votre adorable Fils. A
cette fin, daignez vous charger de diriger cette Association qui
sera honorée justement comme l'irréparable coopératrice du Divin
Eéparateur du genre humain. Suppléez, ô Mère de notre aimable
Sauveur, par vos incomparables mérites, à tout ce qui nous
manque, pour pouvoir faire dignement une œuvre si excellente.
Si vous en faites votre oeuvre, comme elle l'est en efifet, elle pro-
duira, dans ce diocèse et dans le monde entier, des fruits mer-
veilleux, à la gloire de Dieu et à l'honneur de sa divine Eeligion^
dans le temps et dans l'éternité. Ainsi soit-il.

§ X. Souhaits de la noxivelle année.

Nous ne saurions, N. T. CF., terminer cette Instruction, sans
vous faire les souhaits de la nouvelle année; et veuillez bien le
croire, c'est avec toute l'effusion de notre âme que Nous vous les
faisons.

Levant donc nos mains suppliantes vers le ciel, Nous conjurons
le Père des miséricordes de vous combler de l'abondance de tous
ses dons. Qu'il remplisse du feu sacré de son amour tous les
Pasteurs, afin qu'ils soient constamment embrasés de zèle pour le
salut des âmes.

Qu'il conserve dans la ferveur toutes les Communautés reli-
gieuses, afin qu'elles soient toujours fidèles à remplir les devoirs
de leur saint état, en pratiquant les œuvres de piété et de charité
pour lesquelles elles ont été instituées.

Qu'il accorde aux justes, qui s'exercent déjà dans la pratique
de toutes les vertus, la persévérance, qui en doit être le couronne-
ment.

Qu'il convertisse les infortunés pécheurs qui, foulant aUx pieds
toutes les grâces du Seigneur, endurcissent leurs cœurs et finissent
par tomber dans l' impénitence finale. Ah ! fasse le ciel qu'ils
évitent un si grand malheur !

Qu'il assiste tous ceux qui sont constitués en autorité, afin
qu'ils en usent pour le plus grand bien du peuple.

Qu'il gouverne toutes les familles chrétiennes, afin qu'elles
vivent dans cette paix délicieuse qui surpasse tout sentiment.

294 MANDEMEXTS, LETTRES PASTORALES,

Qu'il console les affligés, qu'il fortifie les faibles, qu'il soutienne
ceux qui sont tentés, qu'il nourrisse les pauvres, afin ^ne tous
mettent leur unique bonheur à l'aimer et à le servir fidèlement.

Qu'il nous accorde à tous les grâces qu'il sait nous être néces-
saires, au milieu des combats et des dangers de la vie, afin que
nous étant sanctifiés pendant notre triste pèlerinage sur cette terre
d'exil, nous puissions nous réunir tous dans les joies de la patrie,
pour louer ensemble l'iafinie bonté de Dieu qui nous aura sauvés
par le sang précieux de son Fils.

Qu'il nous comble enfin de ses plus abondantes bénédictions par
rimmaculée Conception de sa glorieuse Mère, qui nous a donné
le divin Réparateur. In Conceptione sua acceptt Maria henedic-
tionem a Domino et misericordiani a Deo salutari suo.

Ah! puissent tous ces vœux ardents s'accomplir, pour notre
bonheur dans ce monde et dans l'autre ! Veuillez bien, N. T. C.
F., les accepter comme des étrennes spirituelles, que Nous vous
envoyons, au renouvellement de l'année, en témoignage de la par-
faite satisfaction que Nous éprouvons en pensant que le Jubilé
s'est fait partout avec tant d'entrain et de succès.

Sera le présent Mandement lu, en tout ou en partie, au prône
de toutes les églises où se fait lOffice public et au Chapitre de
toutes les Communautés Religieuses, le jour de l'an ou le premier
dimanche qui le suivra.

Donné à Montréal, sous Notre seing et sceau, et le contre-seing
de notre Secrétaire, le quinzième jour du mois de Décembre, en
l'année mil huit-cent soixante-quinze.

t IG., ÉV. DE 3I0NTRÉAL.
Par 3Ionseigneur,

Jos. OcT. Paré, Chan. Secrétaire,

N. B. — Si l'on ne peut lire ce Mandement tout entier, le jour
de l'an, on lira du moins le premier article du dispositif et la
partie qui regarde les souhaits de la nouvelle année.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 295

CÉRÉMONIAL DE L'ASSOCIATION DE LA COMMU-
NION RÉPAEATEICE.

lo. On appartient à cette pieuse Association par cela seul
que l'on a fait inscrire régulièrement son nom dans le livre des
Associés ; et Ton participe à ses avantages, si l'on fait exactement
la communion, selon la règle de cette Institution.

2o. Il convient néanmoins de mettre, à la réception des mem-
bres, une certaine solennité, qui en fera comprendre de plus en
plus l'importance.

3o. Elle pourrait se faire avant la messe, à laquelle les nou-
T'eaux associés communieraient pour gagner l'indulgence plénière,
accordée pour le jour de l'admission. Elle pourrait également
se faire avant un salut solennel du St. Sacrement, chanté à l'hon-
neur du S. Cœur de Jésus ou du très-saint et immaculé Cœur de
Marie, à l'office de l'Archiconfrérie.

4o. Il serait bon, pour faire ces réceptions avec plus d'intérêt,
que l'on eût formé des sections de trente ou de sept membres,
selon que les associés désirent gagner, par la communion répara-
trice, l'indulgence plénière une fois par mois ou une fois par
semaine, comme on le verra par les listes dont on donne des
modèles, à la fin de ce Cérémonial.

5o. A l'heure indiquée^ tous ceux qui se seront préparés par
la confession et la communion, iront se mettre à genoux au pied
des balustres. Ils pourraient tenir un cierge allumé à la main.

60. Le Prêtre qui préside, revêtu d'un surplis, leur adressera
quelques mots sur la belle et noble mission qu'ont à remplir les
Associés. Il dira ensuite à genoux le Veni Sancte Sj)intus et
l'Ave Maria.

7o. Un des zélateurs ou des associés dira tout haut, au nom
des autres, la prière suivante. A leur défaut le Prêtre la réci-
tera lui-même :

PRIÈRE DES ASSOCIÉS DE LA COMMUNION RÉPARATRICE, S'A-
DRESSANT AU SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS, PAR L'INTERCESSION
DE MARIE,

Nous voici réunis à vos pieds, ô aimable Jésus, Réparateur
du genre humain, pour nous engager librement et par amour, en

296 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

entrant dans l'Association de la Communion Eëparatrice, à faire

la sainte communion tous les mois (ou toutes les semaines).

Notre intention, en prenant, avec bonheur, un tel engagement,,
est d'obtenir la persévérance dans le bien, pour nous et pour tous
ceux qui ont fait le Jubilé, afin que les fruits produits, pendant
ces jours de salut, soient durables ; et qu'aucun de ceux qui y
ont participé, n'ait le malheur de retomber dans le péché.

Notre intention est aussi de demander le triomphe de la foi
sur toutes les erreurs, l'exaltation de ia sainte Eglise Eomaine et
la prospérité de N. S. P. le Pape, au milieu des combats qu'il
lui faut soutenir contre toutes les Puissances du monde, liguées
contre la divine autorité dont il est revêtu.

Notre intention est encore de prier pour tous les Pasteurs, afin
qu'ils soient toujours embrasés de zèle pour le salut des âmes :
pour les maisons d'éducation, afin que Ton n'y enseigne que de
bonnes doctrines ; pour les Communautés religieuses, afin qu'elles
soient toujours régulières et parfaites ; pour les familles chré-
tiennes, afin qu'elles soient toujours heureuses et en paix, en
pratiquant les devoirs de la vraie piété ; pour les justes, afin qu'ils
persévèrent dans la justice ; pour les pécheurs, afin qu'ils se con-
vertissent ; pour les schismatiques, les hérétiques et les impies,
afin qu'ils rentrent dans les seules voies qui mènent au Ciel ;
pour les saintes âmes du purgatoire, afin qu'elles soient délivrées
au plus tôt de leurs soufi"rauces.

Notre intention est en outre de demander que notre pays soit
délivré de toutes les calamités qui l'affligent ; et que la sainte
Religion s'y propage de plus en plus et s'y conserve jusqu'à la
fin des temps; que tous ceux qui le gouvernent se fassent un
devoir de réprimer les désordres et les scandales qui finiraient par
le perdre, en le démoralisant,

0 aimable Jésus, daignez accepter cette humble ofi"rande que
nous vous faisons, pour consoler votre divin Cœur et réparer
toutes les injures qui lui sont faites, et nous permettre de nous
associer à cette fin au très-saint et immaculé Cœur de votre
auguste Mère. Ah ! puisse l'Association de la Communion
Réparatrice se multiplier et se répandre heureusement partout^
pour que vous soyez connu, loué et béni dans tous les tabernacles

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 297

du monde et jusqu'à la fin des siècles, en union avec tous les
Anges et avec tous les Saints ! Ainsi soit-il.

80. Cette prière étant faite, la messe se dira avec chant et
musique, et les nouveaux associés y feront, pour la première fois,
la Communion Réparatrice.

9o. Si cette réception se fait l'après-midi, il y aura le Salut
pendant lequel on chantera quelques hymnes ou antiennes à
l'honneur du Sacré Cœur de Jésus et du très-saint et immaculé
Cœur de Marie.

lOo. Les nouveaux associés feront enregistrer leurs noms dans
le Registre de l'Association, dans lequel sera marqué le jour du
mois ou de la semaine où ils devront faire leur communion répa-
ratrice, s'il est possible.

llo. Leur pratique sera de répéter plusieurs fois par jour et
avec une dévotion toujours nouvelle, ces aspirations: Loué et
remercié à. tout moment le très-saint et le très-divin Sacrement .
(Ind. de 100 jours, une fois par jour; et de 300 jours, tous les
jeudis, si on le dit trois fois.)

. Salut à Marie, conçue sans péché, l'honneur de notre peuple.
Réjouissons-7ioiis beaucoup dans ce Jour que le Seigneur a fait.
(300 jours chaque fois que l'on se salue par ces vœux récipro-
ques, et indulgence plénière à la fin du mois, quand on a été
fidèle chaque jour à cette pratique).

COMMUXIOX EEPAEATEICE.

SECTION DE LA SEMAINE OU DE SEPT MEMBRES XO. 1.

Ce jour du mois de 187

se sont engagés à faire la communion une fois par semaine
savoir, !M. (zélateur ou zélatrice)

Dimanche.

Lundi.

Mardi.

Mercredi.

Jeudi.

Vendredi.

Samedi.

298 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

SECTION DU MOIS NO. 1.

Le jour du mois de 187

se sont engagés à faire la communion un des jours du mois

savoir, 31. (zélateur ou zélatrice)

le : 1

2

3

, 4

5

6

, 7

9

,.., 10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

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26

27

28

29

30

31

t IG., ÉV. DE MONTEÉAL.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 299

Salut à Marie, con<;ue sans péché, l' honneur
de notre peuple. — Réjouissons-nous beau-
coup dans ce jour que le Seigneur a fait.

LETTRE PASTORALE DE MGR. L'ÉVÊQUE DE
MONTEÉAL CONCERNANT LE LIBÉRALIS3IE
CATHOLIQUE, LES JOUR^-AUX, ETC.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, etC.
Au Clergé séculier et régulier., aux Communautés religieuses et à

tous les Fidèles de Notre Diocèse, Salut et Bénédiction en

Notre Seigneur.
1:^08 Très-Chers Frères,

Notre intentiou, dans cette Lettre Pastorale, est de vous indi-
quer quelques-unes des marques auxquelles vous pourrez recon-
naître le libéralisme catholique, qu'il vous faut éviter à tout prix,
afin de mettre votre salut en sûreté. Car, Nous avons la douleur
de voir qu'il se fait d'incroyables efforts, pour vous ébranler dans
vos bons sentiments, malgré toutes les instructions qui vous ont
été données sur ce grave sujet. C'est aussi notre intention de
vous prémunir contre certains scandales qui pourraient affaiblir
TDS sentiments religieux dans ces temps mauvais.

Nous n'en sommes pas surpris ; et c'est précisément ce qui
Nous pénètre d'une vive douleur en vous écrivant la présente.
Prêtez donc une oreille attentive à tout ce que Nous avons à vous
dire, dans l'intérêt de vos âmes, des divers sujets qui font la
matière de cette Lettre. Nous commençons par le libéralisme.
§ I. Qu'est-ce que le Libéralisme Catholique ?

Le libéralisme catholique est un ensemble de doctrines reli-
gieuses et sociales qui tendent à affranchir plus ou moins les
esprits dans l'ordre spéculatif, et les citoyens dans l'ordre pratique
de la règle que la tradition leur avait partout et toujours imposée.

Ou bien encore : Qu est-ce que le libéralisme catholique ?
Qu'est-ce que le catholicisme libéral !

C'est un sentiment faux et dangereux ; c'est un parti remuant
qui conspire de fait contre l'Église et la société civile.

Un catholique libéral, c'est un homme qui participe à un degré

300 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

quelconque à ce sentiment, ou à ce parti, ou à cette doctrine,
d'autant plus malade qu'il est plus libéral, d'autant moins malade
qu'il est plus catholique.

Le libéralisme tend toujours à subordonner les droits de
l'Eglise aux droits de l'Etat, par mesure de prudence et de haute
sagesse, et même à séparer l'Eglise de l'Etat, ou il voudrait une
Eglise libre dans un Etat libre.

Le libéralisme prétend que le clergé seul est appelé à défendre
la Eeligion ; et que les laïques n'ont point cette mission, tandis
que le Pape déclare, dans son Encyclique de 1853, que les
laïques remplissent en cela un devoir filial, du moment qu'ils com-
battent sous la direction du clergé.

Le libéralisme moderne prétend que la Religion ne doit pas
sortir de la sacristie, ni franchir les limites de la piété privée.
Mais le Pape déclare que les catholiques ne peuvent défendre
efficacement leurs droits et leurs libertés qu'en se mêlant acti-
vement à toutes les affaires publiques.

A ces traits caractéristiques, vous reconnaîtrez le libéralisme
catholique. C'est pour cela que Nous avons cru devoir les
signaler à votre sérieuse attention, pour que vous puissiez mieux
comprendre la définition que Nous vous en avons donnée.

Pour vous le faire connaître encore plus clairement, Nous allons
reproduire ici ce qu'en disent les Pères du cinquième Concile
Provincial de Québec.

" Le libéralisme catholique,"disent-ils, "s'est introduit peu à peu
" dans la sainte Eglise et s'y est caché en usant d'adresse et de
" fourberie, comme l'ancien serpent dans le paradis (terrestre) afin
" de séduire les âmes imprévoyantes, en les poussant, par ses
" artifices, à manger du fruit de l'arbre de la science du bien et
"du mal."

Nous laissons à vos sérieuses réflexions toutes et chacune des
paroles de cette définition, qui vous fait remarquer que le libéra-
lisme n'est autre chose que le démon qui, caché sous la forme de
l'ancien serpent et armé de sa rage, de sa malice et de sa ruse, se
trouve maintenant au milieu de nous, pour nous perdre, comme
il perdit malheureusement nos premiers parents, en nous dépouil-
lant de la robe de justice et d'innocence, et eu nous faisant perdre

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 301

cette foi pure et simple, qui ne raisonne pas avec Dieu et avec
l'Eglise ; hélas ! c'est pour nous rendre coupables d'orgueil et
de désobéissance et nous mériter le plus terrible des châtiments
de la vengeance divine, celui d'être honteusement chassés de ce
sanctuaire de toutes les vérités révélées, en perdant la foi, et
d'être plongés dans l'aibîme des plus grands maux. Pour le bien
comprendre, il suffit de jeter un coup d'oeil sur les maux horribles
qui désolent les gouvernements et les peuples européens, frappés
d'un inconcevable vertige, en punition de leur libéralisme.

Ainsi, N. T. C. F., la certitude que le libéralisme catholique
est caché au milieu de nous et de la crainte que ce monstre
affreux n'y cause tous les maux qu'il traiue nécessairement à sa
suite, ont bien de quoi nous faire trembler et Nous forcer à élever
la voix pour crier au danger,

§ II, Combien le libéralisme est à craindre.

C'est une chose bien connue que la vue d'un serpent fait trembler
les hommes les plus intrépides. Aussi, la sainte Ecriture pour
nous faire craindre le péché, nous recomijiande-t-elle de le fuir,
comme à la vue d'un serpent : Quasi afacie colubri fuge peccatum.

Jugez-en par vous-mêmes, N. T. C. F., par quelques compa-
raisons naturelles. — Quelles ne seraient pas vos continuelles alar-
mes, si de bons amis vous avertissaient qu'un serpent venimeux
s'est glissé, sans être aperçu, dans vos maisons ; qu'il se cache
tantôt dans vos salons, et tantôt dans vos salles à manger ou vos
chambres à coucher ; qu'il va se réchauffer dans vos lits ou dans
les berceaux de vos enfants ? — Une telle nouvelle ne suffirait-elle
pas pour déchirer vos cœurs de trouble et d'inquiétude ? — Pour-
riez-vous demeurer un seul instant tranquilles ? — Yous viendrait-
il même en pensée de ne faire aucun cas d'une telle information
ou de contester avec les personnes sages et prudentes, qui vous la
donneraient ? — Seriez-vous tentés d'ajouter foi à ceux qui vou-
draient vous persuader qu'il n'y a rien à craindre, ni pour vous
ni pour vos enfants, du contact de ce redoutable animal ? — N'est-
il pas vrai que vous ne seriez sans inquiétude que lorsque vous
auriez la certitude pleine et entière que ce dangereux serpent
Aurait été mis à mort ou chassé bien loin de vos demeures ? — Ne

302 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

prendriez- VOUS pas alors de minutieuses précautions pour laver
tout ce que cet animal venimeux aurait infecté de son venin par
son contact ?

Telles sont, ]S'. T. C. F,, les impressions de crainte que vos
Évêques, réunis en Concile, inspirent du libéralisme catholique,
en vous apprenant que c'est un serpent qui s'introduit dans tous
les ranss de la société chrétienne et se glisse même dans le
sanctuaire, pour y répandre le trouble et la désolation. Mais,
remarquez-le bien, c'est un serpent mille fois plus dangereux que
tous les serpents du monde, puisqu'il empoisonne les âmes.

§ III. Ce que pense de ce libéralisme iV! S. Père le P ij)e.

Mais ce que nous dit de cette monstrueuse erreur le Chef
Suprême de l'Église nous en doit inspirer encore une plus vive
horreur.

" Mes Chers enfants," disait-il, en 1871, à la députation des
catholiques de France qui, à l'occasion du vingt-cinquième
anniversaire de son Pontificat, lui présentait une adresse, por-
tant plus de deux millions de signatures, " mes chers enfants, il
" faut que mes paroles vous disent bien ce que j'ai dans mon
" cœur. Ce qui afflige votre pays et l'empêche do mériter les
'' bénédictions de Dieu, c'est un mélange des principes. Je dirai
" lé mot et je ne le teirai pasv ce que je crains, ce ne sont pas
"■ tous ces misérables de la Commune de Paris, vrais démons de
" l'enfer qui se promènent sur la terre. Non, ce n'est pas cela ;
" ce que je crains, c'est cette malheureuse politique, ce lihéra-
'' lisme catholique, qui est le véritable fléau. Je l'ai dit plus de
'< quarante fois; je vous le répète, à cause de Tamourque je vous
" porte."

Le Saint Père pouvait-il parler de ce libéralisme en termes
plus énergiques? C'est du fond du cœur qu'il tire les paroles qui
tombent de ses lèvres ; et c'est pour l'amour de ses enfants qu'il
parle ainsi. Ce qu'il craint, c'est plus les libéraux catholiques
que les Révolutionnaires, qui ont bouleversé la France, ces années
dernières, révolutionnaires qu'il dit être méchants comme des
démons sortis de l'enfer et parcourant le monde, pour le remplir
de maux ; car, il déclare que c'est un véritable fléau.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 303

Or, remarquez-le bien, N. T. C. F., celui qui tient un langage
si sévère, c'est un père et un père qui aime ses enfants. C'est le
premier des Pasteurs qui chérit ses brebis jusqu'à se sacrifier jour
et nuit, pour assurer leur bonheur dans ce monde et dans l'autre.
C'est le docteur suprême de l'Église, qui ne fait entendre sa voix
aux fidèles confiés à ses soins vigilants que pour les préserver de
toute erreur. N'est-il pas évident qu'il réprouve ce libéralisme
comme souverainement préjudiciable et dangereux à l'Église?

§ IV. Le St. Fère, en réprouvant le Uhéralisme, montre qu'il
prend les dehors de la piété, pour mieux se prop/ager.

Le libéralisme n'est si préjudiciable aux âmes que parce qu'il
se couvre des dehors de la piété, comme le loup se cache sous la
peau de brebis, pour dévorer plus facilement le troupeau. C'est
là l'imminent danger que signale N. S. P. le Pape, par ces paroles
remarquables et dignes de la plus sérieuse attention. Elles se
lisent dans le Bref du 28 juillet, 1873.

" Les opinions libérales," dit-il, "sont accueillies par beaucoup
" de catholiques honnêtes d'ailleurs et pieux dont, par conséquent,
'■' la religion et l'autorité peuvent facilement attirer à eux les
" esprits et les incliner vers des opinions très-pernicieuses. "

Or, pour que de tels exemples ne puissent être pernicieux à
personne, le Saint-Père croit devoir faire les déclarations sui-
vantes :

" Dans les nombreuses occasions où Nous avons repris les scc-
" tateurs des opinions libérales. Nous n'avons pas eu en vue ceux
" qui haïssent l'Eglise et qu'il eût été inutile de désigner; mais
" bien ceux que Nous venons de signaler, lesquels, conservant et
" entretenant le virus ou poison caché des principes libéraux
" qu'ils ont sucé avec le lait, sous prétexte qu'il n'est pas infecté
" d'une malice manifeste et n'est pas suivant eux nuisible à la
" Religion, l'innoculent aisément aux esprits et propagent ainsi
" les semences de ces révolutions dont le monde est depuis long-
'' temps ébranlé."

Vous ne vous étonnez donc plus, N. T. C. F., de voir les libé-
raux catholiques prendre ainsi les apparences de dévouement à la
Eeligion et affecter de se montrer attachés aux principes de la

304 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

foi et aux pratiques de la piété, vous qui savez que le démon, au
-commencement du monde, prit la ressemblance du serpent, qui est
le plus rusé de tous les animaux, afin de séduire nos premiers
parents, et que tous les jours, Satan, comme l'assure l'Apôtre, se
transforme en Ange de lumière, pour tromper plus sûrement les
malheureux enfants d'Adam. Car, n'est-il pas évident que per-
sonne ne voudrait être partisan de ce père du mensonge, s'il se
faisait connaître tel qu'il est en lui-même et s'il se montrait à
nous avec toute sa laideur et sa malice ? Si donc cet esprit de
ténèbres entraîne tant de malheureux à sa suite c'est qu'il réus-
sit, par ses mensonges, à leur faire accepter l'erreur pour la
vérité, car, dit J.-C, il est menteur et père du mensonge. Aussi,
devons-nous nous écrier, tous les jours, avec le prophète, à la
vue de tant de fatales illusions: Enfants des hommes, jusqu'à
quand aurez-vous le cœur appesanti ? Pourqvx)i aimez^ous la
vanité et cherchez-vous le mensonge f Ps. IV.

§ V. Le Clergé ne fait que suivre la doctrine du Saint-Père.
Nous n'avons pas besoin de vous prouver ici que vos Pasteurs
se sont inviolablement attachés à la doctrine du Vicaire de Jésus-
Christ, et qu'ils vous ont transmis fidèlement les oracles infail-
libles qui sont tombés de sa bouche-. Vous n'avez pour vous en
convaincre autre chose à faire que de comparer les instructions
que vous donnent les Curés et Prédicateurs avec les décrets des
Conciles et les Mandements, Lettres Pastorales et Circulaires de
vos Evêques qui eux-mêmes n'ont fait que proclamer les ensei-
gnements de l'Auguste Chef de la Sainte Eglise, Avec ces
documents authentiques à la main, vous acquerrez L'intime con-
viction qu'en écoutant votre Pasteur c'est l'Eglise .que vous
écoutez ; puisque c'est l'Evêque, le Pape, Jésus-Christ lui-même
qui vous parle par leur bouche, pour condamner le libéralisme
qui se dit catholique, mais qui n'est qu'une erreur damnable.

§ VI. Sentiment de Mgr. de Ségur sur le libéralisme catholique.
" Le libéralisme catholique," dit un célèbre auteur de nos
jours, en s'appuyant sur les décrets du Souverain Pontife, " est
" donc condamné, quoiqu'il ne le soit pas encore formellement
" comme hérétique. Oui, ajoute-t-il, il y a incompatibilité abso-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 305

" lue entre le catholicisme et le libéralisme. Et désormais un
" chrétien tant soit peu instruit ne peut en sûreté de conscience
'• ni être, ni se dire catholique libéral."

^ VII. Ce q2ie 2)eiisent du libéralisme adholique les ennemis de
la religion.

Mais il n'y a pas que les Pasteurs des âmes qui, d'un commun
accord, rejettent et réprouvent le libéralisme comme ennemi du
catholicisme. Car, parmi les protestants il s'en trouve qui le
considèrent comme un allié fidèle du protestantisme, dans les
combats incessants qu'il livre à la Religion catholique. N'e.'ït-ce
pas, en effet, ce qui tout dernièrement a été publiquement procla-
mé, dans un comté de ce diocèse, et a été répété dans toutes les
parties de la Puissance? N'y prédit-on pas que le moment d'une
grande bataille est arrivé entre le catholicisme et le protestan-
tisme? N'y annonce-t-on pas que la victoire ne sera pas difficile à
gagner, si les protestants du Bas-Canada font alliance avec les
Canadiens libéraux français, qui, assure l'orateur, ont toujours
été et sont encore partisans des institutions libres ? N'y met-on
pas en avant qu'il ne s'agit, pour la population anglaise, que de
montrer un peu d'énergie, et que, dans ce cas, tout ira bien? A
en croire l'orateur, ne suffiruit-il pas, pour réduire au silence les
canons de l'ennemi, c'est-à-dire, pour faire taire les voix de l'Ul-
tramontanisme, de s'affirmer comme amis des libertés ?

Après de semblables provocations de leurs amis et alliés, les
catholiques-libéraux n'ont assurément pas bonne grâce de se poser,
en public ou en particulier, comme de vrais amis de TEglise ; ils
ne peuvent prétendre au droit de les représenter dans les Cham-
bres et ailleurs j ils n'ont aucun titre à leur confiance ; loin de là,
on ne peut les regarder que comme de faux frères et des traîtres ;
il n'y a à rien conclure de leurs protestations de bonne volonté,
sinon qu'ils cherchent à tromper, pour abuser ensuite de la con-
fiance du peuple, afin d'arriver à leurs fins.

C'est là un fait tout-à-fait significatif qui vous apprend, N. T.
C. F., avec quelles sages précautions vous devez procéder, avant
de donner votre confiance à qui que ce soit. Soyez de tout cœur
pour ceux qui sont les amis sincères et. vrais défenseurs de vos
droits religieux, non pas de bouche seulement, mais de tout cœur.

20=

306 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

§ VIII. Ce qu'il y a à faire i^our ne pas faire fausse route.

En traversant ces temps mauvais et en vivant dans ces jours de
scandales, attachez-vous de tout votre cœur aux règles pratiques
que Nous vous traçons, en la présence de Dieu et dans l'unique
but de procurer votre plus grand bien.

lo. Ecoutez J. C. en écoutant l'Eglise. A cette fin, pénétrez-
vous de ces oracles sacrés tombés de la bouche du divin Maître:
Celui qui vous écoute, m'écoute ; Celui qui n'écoute pas l'Eglise,
qu'il soit pour vous comme un payen et un publicain. Or, voici
comment il faut mettre en pratique cette règle. Chacun de vous
peut et doit se dire, dans l'intérieur de son âme : J'écoutt mon
Ciiré ; mon Curé écoute l'Evêque; VEvîque écoute le Pape;
le Pape écoute N. S. J. C, qui l'assiste de son divin Esprit,
pour le rendre infaillible dans l'enseignement et le gouvernement
de son Eglise. Avec cette règle si sûre, je ne puis pas m'égarer ;
et je suis certain de marcher dans la voie de la justice et de la
vérité.

2o. Portez un religieux respect à tous vos Pasteurs, de crainte
qu'en les méprisant, vous n'encourriez ce terrible anathème pro-
noncé par Notre Seigneur : Celui qui vous méprise me méprise.
Oh ! que ces paroles : mépriser Jésus-Christ en méprisant ses
Prêtres, sont dignes d'attention et qu'elles mériteut bien d'être
sérieusement considérées !

Comme il vient d'être observé, celui qui écoute le Prêtre écoute
l'Évêque, et celui qui écoute l'Evêque écouta le Pape, et celui
qui écoute le Pape écoute Jésus-Christ. Il écoute donc tout le
Clergé dont Jésus-Christ est le chef.

De même celui qui méprise le Prêtre méprise l'Évêque. celui
qui méprise l'Evêque méprise le Pape, et celui qui méprise le
Pape méprise Jés as-Christ. Il méprise donc tout le C'ergé dont
Jésus-Christ est le chef.

D'après tout ce qui a été reproduit plus haut des instructions
données par le Pape et les Evêques, contre le libCTalisme catholi-
que, il 63: visible que les Prêtres, dans leurs instructions sur cette
déteslab e erreur, s'attachent scrupuleusement aux principes qui
leur sont dictés par les premiers Pasteurs. C'est donc tout le
Clergé qui parle par la boiich3 de cha^ui de ses membres. Ains

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 307

mépriser cet organe du Clergé, c'est mépriser tout le Clergé, c'est
luépriser J.-C, qui eu fait ses ambassadeurs. C'est mépriser le
Fère Éternel, qui a envoyé J.-C, son Fils unique dans le monde,
pour l'instruire et le sauver. Mais comment faut-il considérer
celui qui, soit sur les hustings, soit aux poils, soit dans les tribu-
nes, soit dans les journaux, ose proférer des choses injurieuses à
la personne et au caractère de ce Prêtre, pour mépriser ou faire
mépriser sa parole et sa conduite, afin de lui ôter, s'il est possible,
toute l'estime et la considération dont il jouit auprès du peuple
et comment doit-il être traité ? Nous invoquons, pour y répondre
l'autorité du St. Siège, contre laquelle il n'est permis a personne
de répliquer et de s'insurger.

Il y a environ trois ans, la Sacrée Congrégation de la Propa-
gande, chargée de la surveillance Apostolique sur ce pays, fut
informée que certains journaux se permettaient d'écrire quelque
chose d'injurieux contre les autorités ecclésiastiques. Le Préfet
de cette Sainte Congrégation s'empressa d'écrire aux Évêques
de cette Province, pour les press3r de faire tout en leur pouvoir
pour faire cesser ces discussions malheureuses qui ne pouraiertt
que faire triompher les Protestants. Son Eminence recomman-
dait dans cette Lettre, aux Evêques, de forcer, au beso n, eeitx
qui se rendaient coupables en ce point, à .se soumett^-e à cette
injonction, en défendant aux fidèles de lire leurs journaux.
" Curent (Episcopi) ne hujusmodi contentiones per ephemerides
" et libellos a cutholicis exerceantur, utque eos qui in hoc delique-
^* rint coercere, et si opus fuerit earumdem ephemeridum lectionem
*' fidelibus prohibere non omittant." (Eescrit du 23 Mars 1873.)
Nous publions, par la présente, cette règle de conduite ; et Nous
ordonnons à tous ceux qui ont charge d'âme de s'y conformer
exactement. Ainsi donc, ne pourront être admis aux Sacrements
ceux qui liront ou encourageront efficacement les journaux dans
lesquels on prend à tâche de couvrir d'injures les Pasteurs des
âmes, parce qu'ils s'opposent à la propagation des principes erro-
nés réprouvés par le Souverain Pontife ou par les premiers Pas-
teurs, chargés par Jésus-Christ d'enseigner au peuple les saines
•doctrines déposées dans le sein de l'Eglise. A plus forte raison,
faudra-t-:l refuser les sacrements aux éditeurs qui écriront de

308 MANDEMENTS, LETTEES PASTORALES,

telles insultes, et à ceux qui les emploient pour rédiger les jour-
naux, dont ils sont propriétaires.

3o. Appliquez-vous à bien étudier ces principes sacrés sur les-
quels reposent le bonheur et la tranquillité de la religion et du.
gouvernement; écoutez avec attention les instructions qui vous
sont données sur ces graves sujets, et lisez avec ardeur les bons
livres qui en traitent.

4o. Priez avec ferveur et persévérance, eu demandant le don.
d'intelligence qui vous fera discerner Terreur de la vérité, afin
que vous ne soyez jamais flottants à tout vent de doctrine. Offrez^
à cette intention, les prières qui se font à la fin de chaque messe,
par l'ordre de N. S. P. le Pape, aux Quarante-Heures, à l'exposi-
tion des saintes Reliques, et autres circonstances heureuses où Dieu
se plait à faire éclater son infinie bonté. Redoublez de ferveur,
en faisant ces prières pendant les sessions du Parlement, afin que
le St. E-prit daigne éclairer nos législateurs, pour que toutes les
lois tendent à l'honneur de la religion et au plus grand bien du
peuple. N'oubliez pas que le Prêtre, à chaque salut et bénédic
tion du St. Sacrement, chante l'Oraison de la Reine. Or, en
priant pour notre Gracieuse Souveraine, dans un moment si
solennel, il prie en même temps pour tous ceux qui l'assistent dans
le gouvernement de ses immenses domaines. 3Iais le peuple s'unit
à la prière du Prêtre, pour demander la grâce d'être gouverné
selon les règles de la sagesse, de la justice et de l'équité. Ah !
Nos Très Chers Frères, prions pour la Ste. Eglise, afin qu'elle
jouisse de toute la liberté dont elle a besoin, pour le service de la
divine majesté. Ut destructis advcrsitatihus et erroribus uni
versis, secura tibi serviat Ubertate.

§ IX. Sacrilège horrible.

Nous ne saurions terminer cette lettre sans vous faire part
d'une bien triste nouvelle, qui remplira sans doute vos cœurs-
d'une amère douleur. Nous l'empruntons à un journal de cette
ville, qui la raconte dans les termes suivants :

''La Messe à Russeîl Hall. — Hier au soir (c'est-à-dire, Diman-
"che, 30 Janvier courant ), à Russell Hall, le Père Chiniquy .a
" fdit le sacrifice de la messe en vertu des droits que lui reconnaît-

CIECULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 309

*•'• encore l'Eglise de pouvoir consacrer des hosties. Il a donc
"" consacré au moyen des cinq paroles latines réglementaires deux
" petites galettes, et pour mieux faire sentir au public que ces
'' morceaux de pain n'avaient pns plus de vertu après qu'avant la
" consécration, il les a brisés en miettes, en a jeté en l'air, foulé
" aux pieds, et les galettes n'ont rien dit. ^l. Cliiniquy a pro-
*• nonce hier un de ses plus éloquents discours ; nous en avons
*' sténographié les principaux passages que nous publierons avant
""peu. En même temps, il a prié ceux des Canadiens qui veulent
" devenir Protestants de ne plus aller chez lui, rue Peel, à partir
"d'aujourd'hui, mais de se présenter à lui à Eussell HalL tous
^'lesjours, à partir de neuf heures du matin. Le nombre en
" devient chaque jour si grand que la maison de M. Cbiniquy est
V trop petite pour contenir tous ceux qui se présentent."

C'est le Witness qui parle ainsi. Il n'y a donc pas à s'étonner
s'il cherche à donner de l'importance à un malheureux qui sert si
bien sa cause. Pour nous, c'est un puissant motif de redoubler
d'efforts pour empêcher ce loup de dévorer une seule des brebis
<iu Bon Pasteur.

Nous nous empressons d'annoncer cet horrible attentat, parce
que, connaissant comme Nous le connaissons, votre foi et votre
piété, Nous sommes bien convaincu que, dansvotre juste douleur,
vous allez faire tout en votre pouvoir pour faire à l'adorable
sacrement de l'Eucharistie une amende honorable qui réponde,
autant que possible, à la grandeur et à l'énormité du sacrilège qui
vient de ce commettre.

Un des bons moyens que vous avez à votre disposition, pour
consoler Notre Seigneur, dans sa profonde douleur, c'est de faire
régulièrement, au moins une fois par mois, la Communion Eéjya-
rafrice. étiblie comme souvenir du Jubilé.

Nous avons, en vous donnant cette douloureuse nouvelle, cité
le Witness, pour vous convaincre de plus en plus combien Nous
avions raison de vous défendre la lecture de ce Journal, qui ne
cesse de vomir les plus grossières injures contre ce que la Eeli-
gion a de plus saint. Hélas ! il se met souvent de la partie avec
nos journaux libéraux, pour outrager la religion et ses ministres ;
ce qui devrait suflBre, pour faire comprendre à tous les Catholiques

310 MANDEMENTS, LETTEES PASTOEALES,

ce que sont et doivent être de? journaux qui méritent les humi-
liants éloges du Witness. Quoiqu'il en soit, tenez bon à vous
interdire la lecture de ce Journal, qui vous a é é déjà si stricte-
ment défendue.

Au seul récit de cet horrible attentat, de ce sacrilège inouï et
de cette afifreuse profanation, il n'y aura, dans toutes les parties de
ce diocèse, qu'un cri de douleur ; et des voix plaintives et gémis-
santes se feront entendre, non seulement dans les Communautés
religieuses, mais encore dans tous les maisons chrétiennes. Car,
partout l'aimable Sauveur adressera, du fond de ses tabernacles,
à chacun de nous, ces émouvantes paroles: 0 vous ^o«squi passez.
par cette ville, et qui parcourez cette rue dans laquelle l'agneau
de Dieu, plein de bonté, de douleur et de charité s'est laissé im-
moler, à la fureur d'un Prêtre apostat et sacrilège, voyez s'il peut
y avoir une douleur semblable à la mienne. 0 vos omnes qui
transitis per viam attendite et videte si est dolor sicut dolor meus.
0 filles de Sion, âmes religieuses, prenez vos habits de deuil et
faites entendre vos longs et lugubres gémissements, car le sang de
l'innocente victime a été indignement versé dans un lieu profane ;
sa chaire adorable a été indignement foulée aux pieds ; son Cœur
qui aime tant les hommes a été percé, couronné d'épines et ras-
sasié d'opprobres. Mundus eum non cognovit ISui eum non

receperunt. Le présent Mandement vous est adressé, pour que,
connaissant mieux les nécessités de l'Eglise, vous vous fassiez
victimes, pour lui venir en aide.

Sera la présente Lettre Pastorale lue et commentée dans toutes
les Eglises et chapelles où se fait l'Office public, le premier diman-
che après sa réception, ou selon que Messieurs les Curés le trou-
veront plus commode.

Donné à Montréal, sous notre seing et sceau, et le contre seing
de notre Secrétaire, en la fête de St. Ignace martyr, le premier
du mois de Février, en l'année mil huit-cent soixante-seize.

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.
Par Monseigneur,

J. 0. Paré, Chan. Secrétaire..

P. S. — C'e&t pour moi un véritable sujet de consolation et un
puissant motif de confiance que la pensée qu'il se fait aujourd'hui^

CIKCIJLAIBES ET AUTEES DOCUMENTS, 311

dans tout le diocèse, et ppdcialement dans les Communautés, des
prières pour m'obtenir une participation aux dons et aux vertus
de mon saint patron. Je n'ai pas manqué d'offrir ces ferventes
prières pour demander, par l'intercession de ce grand saint, le zèle,
la force, la prudence et les autres dispositions pour bien défendre
l'Eglise et la faire triompher de toutes les erreurs qui l'assiègent?
afin que les portes de l'enfer ne puissent pas prévaloir contre elle.
Nous remercions toutes ces bonnes âmes de ce secours dont Nous
sentons le pressant besoin, et Nous les conjurons de vouloir bien
Nous le continuer.

t Ig., Év. le m.

CIECULAIRE AU CLERGE.

Montréal, le 10 Février 1876.
Monsieur,

En vertu d'un Induit Apostolique, pour toute notre province
ecclésiastique, ad decennium, en date du 28 Mars 1875. le temps
fixé pour satisfaire au précepte de la communion pascale, dans ce
diocèse, s'étend depuis le mercredi des cendres jusqu'au dimanche
de Quasimodo.

Tous les pouvoirs et privilèges, attachés au temps pascal ordi-
naire, pourront être exercés durant tout le carême et pendant la
semaine de pâques.

Eu prolongeant ainsi le temps de la communion pascale, on
facilite l'accomplissement de cet important devoir. Vous ne man-
querez pas d'insister pour que tous le remplissent et que personne
n'y manque. Ce sera pour en conserver les fruits, que vous ferez
tout en votre pouvoir pour mettre en pleine vigueur la Commu-
nion Réparatrice,

Je supplie le saint patron de votre paroisse de vous aider à
faire faire de bonnes pâques, qui produiront la sanctification de
tant d'âmes qui lui sont dévouées.

Je suis bien cordialement,
Monsieur,
Votre très humble et obéissant serviteur,
t IG., ÉV. DE 3I0NTRÉAL.

312 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

Montréal, le 1er ]\Iar>- 1876.
Messieurs,

. Vous conuaisïcz les soufiFrances de nos frères, persécutés au

Nouveau-Bruuswick, et la vigoureuse et honorable défense qu'ils

font, pour se maintenir dans leur droit imprescriptible d'élever et

de faire élever leurs enfants dans les principes de leur foi.

Vous connaissez aussi les faits déplorables qui se sont passés à
Caraquette, où, à propos des écoles mixtes, il y a eu malheureu-
sement du sang répandu ; ce qui a causé un procès désastreux
qui se plaide encore, à l'heure qu il est, et dans lequel les accusés
sont exposés à succomber, si on ne va à leur secours, pour leur
donner le moyen d'en appeler au Conseil Privé de la Reine. Car,
il est facile de s'imaginer que cette cause, se plaidant dans le lieu
où se sont pas.sées ces scènes tragiques, l'issue ne peut que leur
en être funeste.

On en pourra juger par le fait suivant qui est attesté par des
témoignages irrécusables, et qui parlera pour betiucoup d'autres
«[ui ont été publiés par le MoniteMr Acadien, le St. John s Ntv:<.
et le Freeman. Relativement au fait que les personnes ont tiré
dans l'acte d'une légitime défense, nous avons, disent ceux qui
m'ont fait ce rapport, des détails clairs de l'affaire.

D'jibord, il a été avoué par la poursuite que ce sont les consta-
bles C[ui tirèrent les premiers, et que quelques-uns des hommes
qui se trouvaient dans le haut de la maison crièrent qu'on cessât
de faire feu et qu'ils descendraient. Un des constables spéciaux
admet qu'ils ont entendu ceci, et que quelqu'un des constables
répondit: " Tuons tous ces chiens-là, jusqu'au dernier."

Un des constables s'élevant sur les planches attenant à la mu-
raille, et .se pas.sant une partie du corps dans la ports du grenier,
déchargea .son revolver quatre fois, et pendant qu'il était ainsi à
tirer, il fut tué par l'un des prisonniers.

Mais ce ne sera qu'au Conseil Prifé que les avocats de la
défen.se pourront faire admettre la vérité de ces faits, qui .sont
reconnus comme authentiques par les personnes dignes de foi
qui ont suivi de près cotte affaire. Or, pour cela, il faut que
l'on aille au secours des accusés, par des souscriptions à l'étran-
ger, parc3 que leur pays est trop pauvre pour eu faire la dépanse.

CIRCULAIRES ET AUTHE.S DOCUMENTS. 313

Déjà, comme vou^s avez pu le voir dans les journaux, la ville
lie Québec, à l'invitation de Mgr. l'Archevêque, s'est mise géné-
reusement à contribution, et a tendu une main secourable à nos
infortunés frères.

Montréal ne manquera pas de suivre ce bel exemple, en répon-
dant à l'appel qui lui est fait, par la présente, malgré la misère
des temps. Cet appel est fait privémcnt, pour éviter certains
inconvénients que l'on aurait à craindre, si on le faisait publique-
ment. Mais, il faut l'espérer, il n'en sera pas moins efficace. Il
rencontrera sans doute les plus vives sympathies des âmes vrai-
ment charitables et patriotiques. Elles entendront, dans la pré-
sente qui leur est adressée à cette fin, les accents de douleur et le
bruit dos chaînes des infortunés prisonniers de Caraquette. Leurs
entrailles en seront émues de compassion ; et elles s'empresseront
de leur venir en aide, dans leur pressant besoin.

Que le Seigneur, dans son infinie bonté, répande sur vous et
sur vos familles, ses abondantes bénédictions. C'est le vœu sincère
et ardent que forme celui qui est de vous le très-humble et obéis-
sant serviteur,

t IG., ÉY. DE MONTRÉAL.

P. S. — Aux bons amis des Catholiques du Nouveau-Bruns-
wick.

Quelques citoyens se présenteront chez vous pour recueillir vos
offrandes. MM. les Curés sont priés de voir en particulier quel-
ques-uns de leurs notables paroissiens pour les intéresser à cette
bonne œuvre.

t Ig., Év. de M.

314 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Montréal, 19 Mars 187&.
Monsieur le Curé,

J'ose prendre la liberté de vous adresser aujourd'hui la lettre
circulaire que vous avez lue il y a déjà quelques années, afin
d'attirer de nouveau votre attention et vos considérations sur un
sujet qui n'a pas perdu de son importance et de son actualité.
Chargé par l'Archevêque de St.-Boniface de m'occuper de cette
question, et de tâcher de préparer un mouvement d'émigration
de notre nationalité vers Manitoba, et conseillé par des amis
dévoués, j'ai cru pouvoir rappeler à votre mémoire ce qui avait été
décidé dans le temps, mais que des circonstances malheureuses
ont empêché jusqu'ici. Nous croyons être capables de vous dire
aujourd'hui que ces obstacles ont disparu et je pense sincèrement
que les conseils si patriotiques contenus dans la lettre collective de
nos Evêques, peuvent aujourd'hui être mis à exécution.

Il est certain que nos eflPorts vont se diriger surtout du côté des
Etats-Unis pour en rappeler nos compatriotes, mais en même
temps, nous vous demandons de vouloir bien diriger de notre
côté ceux de vos paroissiens qui déjà sont décidés à changer dé
place. Nous voulons essayer, par tous les moyens en notre pou-
voir, de conserver notre prépondérance religieuse et nationale dans
le Nord-Ouest, et cela, nous ne l'obtiendrons que par l'émigratiou
dont nous parle cette lettre des Evêques.

En eflFet, si, comme le disent si sagementles Evêques. deux ou
trois paroisses, ou mieux, si chaque paroisse de la Province de
Québec " assurait le concours d'une famille honnête, etc.,'' pour
Manitoba, ce serait un bien bel acte de patriotisme et qui ne
manquerait pas d'avoir des résultats très-consolants. C'est ce
que font nos voisins les Ontariens, qui se cotisent et procurent le&
moyens à plusieurs familles d'aller les représenter à Manitoba.
Il semble que ce qu'ils font, nous pouvons le faire nous aussi et
avec autant et plus de succès. Nous reposant, Mr. le Curé, sur
la sympathie que vous avez toujours montrée à notre cause, nous
osons réclamer encore la même bienveillance en vous priant
d'encourager cette œuvre d'émigration.

Si on ne prend pas la chose en sérieuse considération et des
moyens énergiques pour faire face à l'élément protestaiit anglais.

CIECULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 315

qui nous envahit là-bas, bientôt nous ne compterons plus dans la
balance des affaires politiques.

Ceux qui désirent avoir des renseignements sur Manitoba et
la manière de s'y rendre, peuvent s'adresser à moi ici, ou prendre
ces informations dans les feuilles publiques, qui ont souvent
publié ces documents.

Espérant, Mr. le Curé, que vous voudrez bien excuser ma liberté,,
je me souscris bien respectueusement.

Votre très-humble et obéissant serviteur,

ALB. LACOMBE, Pire, 0. M. I.

Montréal, le 5 Août 1876.
Monsieur,

Monseigneur' l'Evêque de Montréal ne pouvant, à cause de-
l'état de maladie et de souffrance dans lequel il se trouve actuel-
lement, vous adresser lui-même, cette année, une circulaire relati-
vement à la'J Retraite annuelle, me prie de vous expédier la
même Circulaire (qu'il vous envoyait le 11 Juillet de l'année
dernière. Vous voudrez donc bien mettre à exécution toutes les
recommandations qui vous sont données dans cette Circulaire, en
mettant de côté ce qui était de circonstance.
Je suis bien sincèrement.
Monsieur,

Votre très-humble serviteur,
, t ÉDOUAED-CHS., ÉV. DE GRATIANOPOLIS.

316 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Salut à Marie, conçtie sans péché, l'honneur
de notre peuple. — Réjouiséons-nous beau-
coup dans ce' jour que le Seigneur a fait.

LETTRE PASTORALE DE MGR. L'ÉVÊQUE DE MONT-
RÉAL, CONCERNANT LES CATHOLIQUES QUI,
DANS LEURS MALADIES, VONT SE FAIRE SOI-
GNER À L'HOPITAL-GÉNÉRAL PROTESTANT.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE APOS-
TOLIQUE, ÉVÈQUE DE MONTRÉAL, ETC., ETC., ETC.

Aux catholiques fréquentant V Hôpital-Général protestant, pour
s^ y faire soigner, dans leurs maladies, Saint et Bénédiction en
Notre Seigneur.

§ I. DE LA BONNE ET DE LA MAUVAISE MORT.

La mort des saints est précieuse aux yeux de Dieu. Aussi
doit-elle être, N. T. C. F., l'objet de tous vos désirs. Pretiosa
in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Car, le St. Esprit
nous déclare que ceux-là sont heureux qui meurent dans le Sei-
gneur. Beati qui in Domino moriuntur, car c'est elle qui nous
ouvre la porte du ciel.

Rien donc de plus nécessaire et de plus désirable qu'une bonne
mort, comme aussi rien de plus terrible qu'une mauvaise mort,
la mort dans le péché. Or, c'est pour prémunir ses enfants
contre un si grand malheur, que la sainte Eglise catholique a
tracé à ses ministres des règles très-strictes et souverainement
salutaires, pour qu'ils travaillent sans relâche à en préserver les
fidèles confiés à leurs soins. Nous allons, dans cette Lettre, les
signaler à votre sérieuse attention.

§ IL DE LA PRÉPARATION ÉLOIGNÉE À LA MORT.

Comme rien ne nous est plus nécessaire que de bien mourir,
rÉglise, dans sa sollicitude maternelle, n'omet aucun soin pour
y préparer ses enfants, «pendant tout le temps qu'ils demeurent
voyageurs sur cette terre de larmes et de misère. Il est en effet
facile de se convaincre que cette bonne mère n'a pour but, dans
tous ses exercices religieux, que de les éloigner du mal, et de leur
faire pratiquer le bien. Or, c'est en cela que consiste essentielle-

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 31T

ment la bonne vie ; et cette bonne vie est une préptiration conti-
nuelle à la bonne mort, qui est le couronnement de l'accomplisse-
ment fidèle des Commandements de Dieu et de l'Église. Heureux
donc ceux qui vivent tous les jours, comme si tous les jours ils
devaient mourir, puisque l'Esprit-Saint nous déclare qu'ils ne
pécheront pas. Memorare novissima tua, et in œternum non
peccobis.

§ III. DE LA PRÉPARATION PROCHAINE À LA MORT.

Mais c'est surtout lorsque ses enfants arrivent au moment
suprême que l'Eglise redouble de soin et de vigilance, pour les
préparer à paraître devant le souverain Juge, dans cet état de
justice qui leur obtienne une sentence favorable. Vous pourrez
vous en convaincre vous-mêmes en donnant une attention sérieuse
aux règles qu'elle a tracées, dans son Rituel, sous l'inspiration
du St. Esprit, pour apprendre aux Pasteurs comment ils devaient
assister leurs frères à la mort.

Elle recommande d'abord à chacun d'eux de se bien pénétrer
de l'importance qu'il y a pour lui de donner tous ses soins aux
malades, en l'averti.ssant que c'est là un de ses principaux devoirs.
Meminisse débet (Parochus^ non j^ostremas esse muneris sui
jyartes cegrotantium curani habere.

Comme les malades .sont bien exposés à se faire illusion sur
leur état, et tentés de rejeter la pensée de la mort, comme si elle
était encore bien éloignée, lorsqu'elle frappe déjà à la porte, le
Pasteur, pour dissiper cette fatale illusiuu, doit, de lui luêoie et
sans qu'on l'appelle, les visiter aussi souvent qu'il est nécessaire :
Ultra ad'illum accédât ; idque non semel tantum, sed sapins.

Dans la crainte de n'être pas averti parles parents des nialades
assez à temps pour prévenir tout accident, il avertit ses parois-
siens de l'informer, quand ils apprennent qu'il j a dans la
paroisse quelque malade, surtout quand la maladie devient plus
grave. Hortetur parochianos suos ut ipsum admoneant.

L'Eglise porte encore plus loin sa vigilance, pour que les
fidèles ne soient pas exposés à mourir sans les secours et les con-
solations de la religion, c'est d'enjoindre aux médecins de refuser
leur assistance aux malades qui, saveuglant sur leur état, négli-
geraient d'appeler le Prêtre pour se confesser. Cavetur siib gra-

318 MANDEMENTS, LETTRES PASTOEALES,

vihus pœnis ne tnedici ultra tertlam vie mœgrotos visitent, nisi
j>rius ipsis certo consret, illos confessionis sacramento rite expiâ-
tes fuisse i

Il doit, dans ses visites, pourvoir aux besoins de ses malades,
surtout quand ils sont pauvres. Mais ce doit être surtout à les
bien préparer à faire le grand passage du temps à l'éternité qu'il
doit s'appliquer davantage, afin de les fortifier contre les tenta-
tions qu'emploie le démon, pour perdre les âmes, lorsqu'elles sont
sur le point de paraître devant Dieu. Omnem diligentiavi ponat,
lit in via salutis eas dirigat atque a diaholicis insidiis... deftn-
dat.

C'est encore pendant chacune de ses visites qu'il s'efi"orce d'ins-
pirer à ses malades une grande confiance en la miséricorde de
Dieu, avec de vifs sentiments de douleur et de repentir, pour leur
obtenir le pardon de tous leurs péchés. Comme un bon Pasteur
qui compatit aux maux de ses brebis, il les exhorte à souffrir
avec patience leurs maladies et à bien régler toute leur vie. In
domino consoJetur, excittt ac recret... horteturque ut vitam
inoresque suos melius instituât.

Il use de la plus grande vigilance, pour qu'aux approches de
la mort les malades reçoivent en pleine connaissance les derniers
sacrements et évitent ainsi les illusions des démons qui cherchent à
les tromper, pour les empêcher de jouir d'un si grand bienfait et
d'une grâee si nécessaire. Ubi vero periculum immineat, paro-
chus monebit cegrotum ne dœmoniim astutia,.. decipi sinat.
Sancta sacramenta...reKgiose suscipiat.

Lorsque, par un fatal aveuglement, qu'on ne saurait trop
déplorer, le malade résiste à toutes les pressantes sollicitations de
la grâce et refuse de se réconcilier avec Dieu qui va bientôt le
juf^er, le bon Pasteur se ranime dans l'exercice de son zèle ; et il
prie et fait prier pour obtenir sa conversion, afin qu'il meure dans
la orâce de Dieu. Adhibendœ sunt etiam tam privatœ tnm pu-
blicœ ad Deum jjreces, ad divinam gratiam impetrandam pro
sainte miseri decumbentis.

Dans ses visites réitérées, le Pasteur verra quelles sont les
différentes tentations qui agitent le malade, pour y apporter
yn remède efficace. Apta remédia prudenter adhibebît. Pour

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 319

dissiper ses frayeurs à la pensée des terribles jugements de
Dieu, il lui présente de saintes images dont la vue réveille
dans son âme la foi, la confiance et l'amour. Sacras imagi-
nes... oh oculos ejus apponi curabit. Il jette souvent sur lui
de l'eau bénite et recommande à ceux qui l'assistent, de
l'asperger, parce qu'il est bien connu que la vertu de cette
eau sainte est de mettre en fuite les esprits de malice qui
rodent sans cesse autour de son lit comme des lions rugis-
sants, cherrhant à le dévorer. Vasculum item àdsit aquœ
benedictœ qua fréquenter aspergatur. Il lui suggère de pieuses
prières, pour l'entretenir dans tous les sentiments de piété et de

religion. Proponat etiam œgrotanti aîiquas brèves oratio-

nes. Il le console en l'assurant qu'il priera pour lui au saint
sacrifice de la messe et qu'il fera prier pour lui obtenir toutes
les grâces qui lu: s Dut nâîa^-saires, dans ce moment suprême
qui va décider de son éternité. Cansoletur infirmum dicens se

2iro eo inmissœ sacrijîcio oratorum. Il l'engage à mettre

ordre à toutes ses affaires, à restituer le bien mal acquis, à faire
son testament, à prescrire des aumônes pour le soulagement des
pauvres et des infirmes pour obtenir grâce auprès du Souverain
Juge qui a promis de pardonner à tous ceux qui auront donné à
manger à ceux qui .ont faim, etc. Aegroto sua deat %it... rem
^uavi omnem recfe constituât. Enfin, lorsque le malade tombe
en agonie, le Pasteur s'unit à toutes les personnes présentes, pour
remettre, par de ferventes prières, son âme entre les mains de
son créateur. Il implore pour lui la protection de la glorieuse
Mère de X>ieu et le secours de tous les Anges et de tous les
Saints, pour qu'ils viennent recevoir son âme et la présenter au
Souverain Juge. Proficiscere anima Christiana ... Omnes
sancti intercédant pro eo.

§ lY. APPLICATION DE CES RÈGLES À CEUX QUI MEURENT
À L'HÔPITAL-QÉ-VÉRAL.

Telles sont, N. T. C. F., les règles pleines de sagesse et de
charité qu'a faites l'Eglise, pour aider ses enfants à faire une bonne
mort. Telles sont les précautions inouïes qu'elle prend, pour
qu'aucun d'eux ne périsse! Tels sont les moyens efficaces qu'elle

320 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

emploie, pour que les âmes créées à l'image de Dieu et rachetées
au prix du sang précieux de son Fils soient sauvées !

Pensez-vous maintenant, N. T. C, F., qu'il soit bien possible
d'appliquer ces règles, de prendre ces précautions, d'employer ces
moyens à l'égard des Catholiques qui se font soigner à i'Hôpital-
Grénéral protestant? Yous vous convaincrez facilement vous-
mêmes que la chose nest pas possible, à moins que l'on ne change
le règlement qui vient d'y être établi par le Conseil des directeurs
et le Comité de régie, concernant l'admission des Prêtres catho-
liques dans cet hôpital. Vous pouvez en juger par les faits sui-
vants qui sont publics et bien constatés.

On y a refusé à un Prêtre vraiment recommandable, sous tous
rapports, par sa piété et son zèle, dont la présence y était requise
par un patient qui, par suite de ce refus, y est mort, privé du
secours et des consolations qu'il avait droit d'en attendre; et qui
même n'a pu recevoir le baptême absolument nécessaire au salut,
comme vous le savez. Ce fait qui révolte la foi et la raison mérite
votre plus sérieuse attention.

Ce refus est un fait sérieusement calculé, et auquel on tient
fortement. Car, la Congrégation de St. Patrice, ayant son Pasteur
et ses Prêtres à sa tête, a réclamé en vain contre cet acte d'oppres-
sion., qui est évidemment contre la liberté de conscience des Catho-
liques, et n'a pu être inspiré que par un esprit de prosélytisme
aussi condamnable que regrettable. Il est facile de conclure de
là que l'on est bien décidé à marcher dans cette voie. On peut
donc s'attendre que ce qui s'est passé, dans cette circonstance,
pourra se renouveler dans toute autre. Malheur donc aux impru-
dents qui s'exposeraient à un aussi imminent danger de perdre leur
âme pour l'amour de leur corps !

Ce déni de justice a été accompagné d'un mépris affecté et d'un
dédain injurieux à des gentilshommes qui ont fait cette réclama-
tion appuyée sur des preuves incontestables. Car, on ne s'est même
pas donné la peine d'essayer à réfuter ces solides raisons; et l'on
a voulu l'emporter contre toute raison et par une violence qui n'a
pas de nom.

Pour justifier ce prétendu droit de pouvoir exclure le Prêtre
du dit hôpital, chaque fois qu'on le trouvera bon, le Comité de

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 321

régie a déclaré officiellement, sans aucun désaveu de la part des
Directeurs, qu'il n'y avait aucune obligation de l'adujettre ; et
que, si on juge à propos de le faire, ce n'est que par tolérance,
et par un pur acte de déférence et de politesse. Avec un tel
principe, on peut s'attendre que l'entrée de l'hôpital devra être
fréquemment interdite au Prêtre catholique.

Il est vrai qu'il pourra s'y présenter de lui-même aux heures
d'admission générale, comme tous les autres visiteurs. Mais alors-
que d'embarras sil lui faut entendre les confessions, porter le St,
Viatique, administrer l'Extrême-Onction et faire les instructions,
prières, cérémonies dont il a été question plus haut, pendant que
tout le monde va et vient, parle, se moque, s'approche de ce Prêtre
et de son malade, pour entendre tout ce qu'ils disent et voir tout
ce qu'ils font ? Quelle irrévérence n'y aurait-il pas à faire des
actes religieux qui requièrent la plus grande attention et la véné-
ration la plus profonde, à des heures où l'hôpital devient comme
une Babel où l'on parle toutes les langues, exerce tous les cultes ;
et où l'on se livre à. tous les mouvements que fait naître le spec-
tacle d'un tel lieu dans de telles circonstances ?

Mais qu'arrivera-t-il si quelque malade tombe tout-à-coup dans
un danger imminent ? Si, comme on paraît vouloir y tenir, l'on
se prévaut de ce règlement pour ne pas appeler le Prêcre, le
malade ne mourra-t-il pas sans le secours de la relision, parce que
l'on voudra qu'il attende les heures d'admission? Il en sera de
même sans doute quand on aura lieu de craindre qu'il ne tombe
dans le délire, ou un accès de fièvre qui le privera de la raison et
lui fera perdre l'usage de ses sens.

Vous le voyez, N, T. C. F., il y aurait pour vous de graves
inconvénients à aller vous faire soigner à l' Hôpital-Général pro-
testant. Vous le voyez clairement, l'on ne pourrait se conformer
aux règles de l'Église qui vous ont été exposées plus haut, pen-
dant que vous seriez traités comme malades. Vous seriez par con-
séquent privés des secours spirituels dont vous auriez un si grand
besoin, dans ces jours de souffrances et d'infirmités, que vous
aurait ménagés la divine Providence, pour vous ramener à des
pensées salutaires.

21«

322 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

§ V. CONCLUSIONS À TIRER.

Mais tous ces grands et précieux avantages se trouvent heureu-
ment réunis dans l'Hôpital catholique qui vous ouvre son sein,
pour vous prodiguer tous les soins corporels et spirituels dont
vous pouvez avoir besoin. Il est grand et spacieux et digne de
la religion qui l'a fondé au prix des plus grands sacrifices. Il est
agréablement situé dans un lieu qui est à l'abri du tumulte et du
bruit qui ont coutume d'être insupportables aux pauvres malades.
Placé sur un joli coteau, au pied de notre magnifique montagne,
et entouré de jardins bien cultivés et émaillés de fleurs, il reçoit
sans aucun obstacle un air pur et embaumé qu'il fait respirer à
ses malades.

Ces avantages extérieurs sont encore surpassés par la propreté
exquise, l'ordre parfait, la tranquillité et le calme qui y régnent
jour et nuit et qui en font un séjour de bonheur, même au milieu
des souffrances.

En y entrant, on tombe sous les soins d'un grand nombre de
bons et charitables médecins, qui s'appliquent avec une sollicitude
infatigable, à remédier à tous les maux, à soulager toutes les
souffrances, et à dissiper les peines et les misères de la vie par
leurs soins empressés.

Dans cet heureux hôpital, demeurent jour et nuit de charita-
bles hospitalières qui consacrent au service des malades, qui sont
leurs plus chers trésors, leur jeunesse, leur beauté, leurs talents
et leurs forces, et qui, lorsqu'épuisées de travaux et de veilles,
elles descendent da«ûs la tombe, sont remplacées sans interruption
par d'autres qui se font les héritières de leur charité et de leur
dévouement. Leur vie toute entière se passe à servir les pauvres
malades, à leur administrer des remèdes, à panser leurs plaies, à
soulager leurs souffrances, à les veiller la nuit, à les nourrir le
jour, à les consoler dans leurs peines et à prier pour qu'ils se
sanctifient en pratiquant la patience et les autres vertus qui
ouvrent le ciel à ceux qui meurent dans la grâce de Dieu.

Il va s'en dire que, dans cette sainte maison, toutes les règles
faites par l'Eglise pour obtenir une bonne mort, sont religieuse-
ment observées. Les malades sont exhortés à temps à se bien

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 323

préparer à paraître devant Dieu. Ou y fait des instructions
régulières et de pieuses lectures. Le saint Viatique y est admi-
nistré avec pompe et solennité. Le sacrement de VExtrême-
Onction y est donné aux malades autant que possible, pendant
qu'ils ont leur parfaite connaissance, afin qu'ils puissent en retirer
plus d'avantage pour leur âme. Les indulgences à l'article de la
mort leur sont appliquées afin de les aider à satisfaire à la justice
de Dieu. Ils meurent en baisant avec vénération les saintes
images de Jésus crucifié, de son immaculée Mère, des An^^es et
des Saints, eu la compagnie desquels ils espèrent bientôt entrer.
Ils expirent enfin en prononçant les doux noms de Jésus Marie
^t Joseph, et au milieu des prières qui se font autour de leurs
lits, par les chastes épouses de Jésus-Christ en union avec leurs
pauvres malades. Leurs soins ne se bornent pas là ; car par
leurs pieux sufi"rages, elles accompagnent les âmes de ceux qui
viennent d'expirer entre leurs mains jusqu'au pied du tribunal du
Souverain Juge, pour leur obtenir un jugement favorable.

Tels sont les précieux avantages réservés à ceux que la divine
bonté appelle à mourir dans cette maison de bénédiction. Notre
illustre et bien-aimé prédécesseur y est mort, il y a trente-six
ans ; et ce fut un spectacle bien touchant, quand son corps, pour
être transporté à l'église, dut passer par toutes les salles et s'y
arrêter pour y recevoir les suffrages des pieux malades. A ce
spectacle, on se reportait en esprit au temps de St. Malachie
abbé, qui, quelque temps avant sa mort, témoignait le désir de
mourir dans une maison sainte. Il fut exaucé ; car, peu de temps
après, il mourut le Jour des Morts et dans le monastère de son
ami, St. Bernard, qui était rempli de fervents Eeligieux.

Ce qui Xous a porté à vous adresser cette lettre, c'est unique-
ment le désir de votre salut éternel, comme vous le voyez, J>i. T.
C F., en vous indiquant les [moyens de faire une bonne mort.
Car, loin de Nous tout esprit do fanatisme que Nous avons en
horreur, comme vous avez pu vous en convaincre en toutes occa-
sions, et tout dernièrement encore, lorsqu'il s'est agi de l'enterre-
ment de l'infortuné Gruibord. Car, vous n'avez pas oublié ce que
Nous avons fait, dit et écrit pour vous exhorter instamment à
demeurer en paix, pendant que beaucoup d'entre vous se prépa-

324 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

raient à faire une vive résistance à la violence que l'on voulait
faire au lieu saint.

Dans cette circonstance mémorable, Nous vous recommandions^
N. T. C. F., de vivre saintement, pour mériter d'être enterrés en
terre sainte. Aujourd'hui, Xous élevons la voix pour vous indi-
quer les vrais moyens que vous avez à prendre pour mourir sain-
tement, afin de mériter d'être admis dans la terre des vivants,,
dans ce beau et délicieux paradis, promis à tous ceux qui sont
assez heureux pour mourir daus le Seigneur, et de la mort des
Justes.

Dans cette vue, vous prendrez vos précautions pour mourir
dans vos maisons ou dans votre hôpital, où vous trouverez cer-
tainement tous les secours que vous pourrez espérer de la divine-
bonté, pour terminer saintement votre carrière, dans ce lieu de
pèlerinage en route pour le Ciel.

En vous écrivant cette Lettre Pastorale, Nous nous sommes^
abandonné à l'inspiration de la glorieuse Vierge Marie, Mère de
Dieu, que nous honorons aujourd'hui (26 Avril) sous le titre de
j^otre Dame de Bon Conseil. Etant, comme le répète si souvent
l'Église dans ses Litanies, le Siège de la divine Sagesse, Sedes
Sapienticf, Xous l'avons humblement suppliée de vouloir bien
Nous diriger dans une affaire si délicate, d'où dépend le salut de
beaucoup d'âmes, afin que Nous puissions suivre en tout les règles
de la prudence, dans une aussi importante démarche. Nous
l'avons en même temps priée pour vous tous, afin que. éclairés de
la lumière d'en haut, vous vous conformiez fidèlement aux saintes
rèo'les de l'Eglise que Nous venons de vous expliquer et qu'ainsi
vous puissiez sauver votre âme, en menant une bonne vie et en
faisant une bonne mort. Ad cœlestem patriam féliciter perdu-
camur,

" O Marie, Mère de grâce, mère de miséricorde, protégez-nous
" contre les attaques et les pièges de l'ennemi ; et recevez vous-
" même notre âme à l'heure de notre mort, pour !a présenter à
" votre divin Fils, qui sera notre Juge. Tu nos ah hoste protège
" et hora mortis suscipe."

Sera la présente Lettre Pastorale lue et commentée au prône
de toutes les Églises de la ville et de la banlieue, dans lesquelles

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 325

se fait l'office public, en une ou plusieurs fois, le premier dimanche
Après sa réception.

Donné à Montréal, en la Fête de Notre-Dame de Bon Conseil,
le vingt-sixième jour du mois d'Avril, en l'année mil huit-cent
soixante-seize, sous notre seing et sceau, et le contre-seing de notre
secrétaire.

t IG., ÉY. DE MONTRÉAL,
Par Monseigneur,

J. 0. Paré, Chanoine Secrétaire.

P. S. — lo. La présente Lettre est avant tout adressée aux
paroisses de la ville et de la banlieue, parce que c'est là que rési-
dent, en plus grand nombre, les catholiques qui vont se faire soigner
à l'hôpital protestant.

2o. Elle doit aussi être publiée dans toutes les églises du
-diocèse, afin que les catholiques, qui viennent de toutes parts
•dans cette ville, soient avertis que ce n'est pas à cet hôpital mais
à THôtel-Dieu qu'ils doivent aller se faire soigner.

3o. Elle devra aussi être publiée dans toutes les Communautés
<î'hommes et de femmes, afin que l'on y comprenne la nécessité
de prier pour demander à Dieu que tous les catholiques, obligés
d'aller se faire soigner dans quelque hôpital, se fassent conduire
de préférence à l'Hôtel-Dieu.

4o. Tous les Prêtres qui sont dans le ministère ainsi que les
Religieux et Religieuses, consacrés aux œuvres de charité, pro-
fiteront de toutes les occasions qui se présenteront pour détourner
les malades d'aller se faire soigner à l'hôpital protestant.

5o. Il doit y avoir là-dessus une entente cordiale, pour que les
malades soient dirigés avec prudence et précaution vers l'établis-
sement où ils seront en sûreté pour leur foi, et où ils auront les
moyens de travailler à leur salut.

60. Il en doit être de même des bons et pieux laïques qui ne
doivent rien négliger pour procurer à leurs frères le précieux
avantage de pouvoir profiter de leurs maladies pour se sanctifier
et faire une bonne mort.

7o. A plus forte raison, les médecins qui rencontrent, dans
leur pratique, des malades à qui l'hôpital serait nécessaire, doivent
se faire un devoir de leur recommander l'Hôtel-Dieu.

326 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

80. La presse devrait aussi se mêler à ce concert de voix qai
recommandent tout spécialement' les soins charitables qui sont
donnés aux malades de l'Hôtel- Dieu. Un des moyens à prendre
pour cela serait de publier de temps en temps les cures et opéra-
tions qui s'y font et qui seraient propres à étendre et maintenir
sa réputation.

9o. Les efforts qui se font pour attirer les malades catholiques,
comme les autres, à l'hôpital protestant, doivent engager tous
ceux qui ont à cœur l'honneur de la religion à se concerter pour
donner à. notre maison de charité la plus grande importance
possible. Car, il leur faut être pour le moins aussi zélés pour le
plein succès d'une institution catholique que le sont nos frères
séparés pour un établissement protestant.

Puissent ces suggestions obtenir un plein succès, celui de vider
l'Hôpital-Général de tous les catholiques qui, ci-devant, allaient
s'y faire soigner !

N. B. — Cette année, comme les précédentes, chacun pourra
substituer, à la messe, l'Oraison qu'il croira propre au besoin du
temps, et dire, v. g., au lieu de Domine Jesu Chiste, etc., pres-
crite pour l'année, toute autre : v. g.. Ad postulandam sereni-

tatem ou Ad petendam pluviavi, en avertissant les fidèles

de ce changement à' Oraisons, pour les engager à s'unir en par-
ticulier aux prières publiques que fait l'Eglise pour subvenir à
leurs nécessités.

t Ig., Év. de Montréal.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 327

CIECULAIEE DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE DE
MONTRÉAL, FAISANT APPEL À LA CHAEITÉ DU
CLERGÉ, DES COMMUNAUTÉS ET DES FIDÈLES
DE SON DIOCÈSE, EN PAVEUR DES INCENDIÉS
DE ST. HYACINTHE ET DE ST. JEAN DORCHES-
TER.

Montréal, le 5 Septembre 1876.
Nos Très Chers Frères,

Vous savez l'effroyable malheur qui vient de frapper la ville
de St. Hyacinthe, dont les ruines sont encore fumantes, et dont
les gémissements de ses infortunés habitants se font entendre de
tioutes parts. Leurs cris douloureux sont déjà parvenus à vos
cœurs ; et vous en avez été profondément affligés.

En effet, la voix publique vous a fait connaître les horribles
désastres de cette ville, qui mérite à tant et de si justes titres les
sympathies de la nôtre, qui lui a en quelque sorte donné naissance,
et qui, par ses rapports commerciaux et autres, l'a singulièrement
favorisée, durant ces dernières années surtout, et l'a aidée à pren-
dre un tel accroissement, qu'elle faisait concevoir une juste
espérance qu'elle deviendrait, dans peu d'années, une de nos
belles et importantes cités.

Nous n'avons pas à vous dire comment en peu d'heures cette
intéressante ville est devenue la proie des flammes, qui, poussées
par un vent impétueux, ont réduit en cendres la partie de cette
jeune cité qui était le centre de son commerce, et renfermait le
plus de population. Aussi, est-ce un triste spectacle de ne voir
debout, dans tout ce quartier, qu'une centaine de maisons qu'en-
courent les tristes décombres de plus de six cents édifices, qui se
jjOnt écroulés en présence de ce fléau dévastateur.

Nos désirs les plus sincères et les plus ardents seraient sans
doute, N. T. C. F., de pouvoir porter un secours prompt et e&-
cace à cette ville, qui, pour toutes sortes de raisons, et principale-
ment à cause de sa charité et de son zèle à secourir les pauvres,
qu'elle trouvait moyen de soulager dans leur misère et leurs
pressants besoins, mérite qu'on lui aille en aide.

Mais, vous le comprenez comme nous, les temps si durs que

328 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

nous traversons, et la crise financière qui. depuis si longtemps,
réduit un si grand nombre d'ouvriers à ne savoir que faire pour
donner du pain à leurs enfants, nous mettent dans la nécessité de
nous tenir dans des bornes, hélas ! trop étroites, pour porter un
secours efficace à un si grand nombre de nos frères qui, à l'heure
qu'il est, sont sans abri, sans pain, sans habits. Nous ne pou-
vons penser à solliciter des souscriptions assez abondantes pour
les aider à rebâtir leurs maisons incendiées.

Ainsi, la présente Circulaire est uniquement pour vous inviter
à vous mettre à contribution, afin d'aider les incendiés de St.
Hyacinthe à se procurer les choses les plus indispensables à la
vie. A cette fin, il se fera dans chaque Eglise où se fait l'office
public quelques collectes qui seront adressées le plus tôt possible à
rÉvêché, avec les habits qui seront donnés pour habiller ceux que
l'incendie a réduits à la nudité.

En conséquence. Messieurs les Curés sont priés, dans chaque
paroisse, de recourir à des femmes zélées et charitables, pour
recueillir les aumônes aussi bien que les habits et autres objets
qui seront jugés devoir apporter quelque soulagement à tant
d'infortunés. On se rappelle tout ce qui, dans le temps, fut
envoyé aux incendiés du Saguenay.

Tous ces objets seront remis fidèlement à Monseigneur l'Evê-
que de St. Hyacinthe qui, au moyen de ses Sœurs de charité et
des dames qui, dans sa ville, se consacrent aux bonnes œuvres,
ne sera pas en peine d'en faire une juste distribution, selon les
besoins de chacun.

Il est entendu que si à St. Jean, qui vient aussi de passer par
un terrible incendie, il se trouve des familles réduites à la même
misère qu'à St. Hyacinthe, l'on partagera ces secours en bons
frères.

La présente lettre sera lue en chapitre et au prône, aussi sou-
vent qu'il sera jugé nécessaire.

Nous recueillons, pour vous écrire la présente, le peu de force
que la divine Providence, sollicitée par tant de ferventes prières
qui se sont faites pour Nous, a daigné Nous rendre, depuis plusieurs
jour.5 ; et tout en vous remerciant de votre charité, Nous voua
bénissons tous, au nom du Dieu de miséricorde, en le suppliant

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 329

•de vous le rendre au centuple, à vous et à toutes les personnes
•charitables, dont Nous implorons de nouveau l'assistance et dont
H^ous sommes le tout dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTRÉAL.

Salut, à Mnrie, conçue ganspéché,
l'honneur de notrepeuple. — Ré.jouii-
sons-nous beaucoup dans ce jour qu*
le Seigneur a fait.

MANDEMENT DE MONSEIGNEUR J.'ÉVÊQUE DE
MONTEÉAL, ANNONÇANT SA DÉMISSION.

IGNACE BOURGET, PAR LA GRÂCE DE DIEU ET DU SIÈGE

APOSTOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, ETC., ETC.
^M Clergé séculier et régulier, aux Communautés religieuses, et

à tous les Fidèles de notice Diocèse, Salut et Bénédiction en

Notre Seigneur.

§ I. Démission de lEvéque.

Nous avons reçu, N. T. C. F., de Notre Saint Père le Pape
un Bref en date du dix Juillet dernier, dans lequel Sa Sainteté
Nous annonce qu'Elle a accepté notre démission ; et qu'ElleNous
a en conséquence déchargé du fardeau de la sollicitude pastorale,
que Nous avait imposée Grégoire XVI, de sainte et heureuse
mémoire.

En recevant cet important Rescrit, Nous l'avons baisé avec un
profond respect, en bénissant le Divin Pasteur d'avoir daigné
exaucer ainsi nos vœux les plus sincères, et eotendu les secrets
soupirs de notre cœur. Cela fait, Nous nous empressons déporter
cette nouvelle à votre connaissance, afin que vous sachiez que
n'étant plus votre Ëvêque, Nous n'avons plus sur vous aucune
autorité, parce que le St. Père vous fait passer sous la houlette
d'un autre Pasteur.

§ II. Il proclame son successeur.

Ce nouveau Pasteur est, comme vous savez, ^lonseigneur
Edouard Charles Fabre, Évêque de Gratiaoopolis, que le Saint

330 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Siège Nous avait, dans sa sollicitude, donné pour Coadjuteur cum
futura successione, et qui, par conséquent, en vertu de son Bref
Apostolique, en date du 30 Avril 1873, devient de plein droit,
avenant notre démission, Evêque de Montréal.

Ce Prélat vous est parfaitement connu, puisqu'il est né et a
été élevé parmi vous ; et qu'il a exercé le saint ministère dans
cette ville et ce Diocèse, avec beaucoup de zèle, en remplissant
pendant plusieurs années d'abord l'Ofl&ce de Chanoine, et ensuite
celui de Coadjuteur, qui l'a mis en de continuels rapports avec les
paroisses, les Communautés, les Séminaires et les Collèges, en y
donnant des retraites, et surtout en y faisant la Visite Pastorale.
Il est donc déjà initié à toutes les affaires quil aura à traiter,
pour le bien de vos âmes.

§ ÏIÏ. 'Espérances bien fondées que donne le nouvel Evêque.

D'après tousses antécédents, que vous connaissez parfaitement,
votre nouvel Evêque a tout ce qu'il faut, pour vous faire espérer
que son administration sera longue et heureuse. Car, il est jeune
et jouit d'une bonne santé; ce qui lui permettra d'entreprendre,
avec confiance, des œuvres importantes pour la gloire de Dieu et
le bien de l'Eglise, avec le ferme espoir de pouvoir les mener à
bonne fin. Les entreprises qu'il fera pour la gloire de Dieu et le
bien des âmes, obtenant ainsi un heureux succès, tourneront à
l'avantage du Diocèse tout entier. En jouissant ainsi des bien-
faits sans nombre qui découleront de son administration, toujours:
dirigée par l'esprit de Dieu, vous comprendrez de plus en plus le
bonheur que vous aurez de vivre sous la conduite de votre nouvel
Evêque. Vous aurez donc à en bénir le divin Pasteur ; et vous
comprendrez mieux que jamais qu'un bon Pasteur est le plus beau
présent que le Seigneur puisse faire à son peuple.

En retour d'une aussi grande faveur vous travaillerez constam-
ment à faire le bonheur de votre nouvel Evêque, et à alléger le
lourd fardeau dont il va se charger pour le bien de vos âmes, par
votre profonde vénération pour sa personne, votre ponctuelle exac-
titude à exécuter ses ordonnances, et votre zèle généreux à laider
dans toutes ses entreprises pour le bien des âmes et le soulage-
ment de toutes les misères.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 331

§ IV. Résultats de cette démission.

Pour Nous, N. T. C. F., par cet acte de démission, sanctionné
parN. S. P. le Pape, Nous cessons d'avoir avec vous les rapports
accoutumés, en cessant d'exercer le ministère pastorale. Nous
descendons du trône épiscopal, pour rentrer dans la vie privée.
Nous disparaissons du théâtre des affaires ecclésiastiques et des
démonstrations religieuses, pour Nous retirer dans une solicitude
muette et silencieuse. Nous nous séparons de la société des
hommes pour avoir plus de liberté de converser avec Dieu et ses
Anges. Nous nous éloignons du bruit et des agitations de la vie
publique, pour pouvoir méditer plus à l'aise les années éternelles
et Nous préparer à y entrer avec plus de confiance. Mais cette
solitude, qu'elle est aimable et délicieuse ! Qiiam^ dilecfa taber-
nacula tua, etc. Elle était depuis longtemps l'objet de nos plus
ardents désirs ; et comme le cerf altéré, Nous soupirions après
les eaux rafraîchissantes qui y coulent paisiblement, en jaillissant
jusqu'à la bienheureuse éternité. Quemamodum desidernt cervus
ad fontes aquarum. Il Nous est donc enfin donné d'entendre ces
paroles du Bon Pasteur à ceux qui sont dans le travail et la peine.
Vernie ad me onines qui lahoratis et onerati estis et ego reficiam.
vos.

N'allez pas croire toutefois, N. T. C. F., que notre intention
est de rompre tous les liens qui Nous attachent à vous. Loin de
Nous une telle pensée ; car dégagé, dans la retraite, des soins
multiples qui absorbent tous nos moments. Nous serons au
contraire plus libre de nous occuper, dans l'intérieur de notre
âme, de vos plus chers intérêts, tout en repassant les années de
notre vie pastorale, pour les réparer. Pourrions-Nous d'ailleurs
vous voir exposés à tant de dangers sur la mer orageuse du
monde, sans être saisi de frayeur, et sans demander avec ins-
tance que vous soyez préservés de tout naufrage.

Nous aurons donc sans cesse sous les yeux l'exemple du divin
Pasteur qui, sur le point de se séparer de ses chers disciples, les
recommandait à son adorable Père, avec une charité incomparable.

O Père Saint, lui disait-il, avec tout€ les émotions d'un amour
tendre et compatissant, ô Père infiniment bon, prenez sous votre
toute-puissante protection ces chers disciples que vous m'avez.

332 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

donnés, et gardez-les en votre nom. Pater sancte, serva eos in
nomine tuo quos dedisti niihi. Préservez-les de tous les dangers
auxquels ils sont exposés de tomber dans le mal et de se perdre
éternellement Rogo.. Alt serves eos a malo. SanctiSez-les, en leur
faisant pratiquer des œuvres de justice et de vérité, afin qu'ils
soient consommés dans une parfaite union et charité.

Sanctijica eos in veritate... ut sint comsummati in unum.
Joan. 17.

§ V. Sentiments produits par cet acte de démission.

Au reste, Nous ne saurions, N. T. C. F., Nous séparer de vous
sans vous dire quelque chose de ce qui, dans cette occasion, se
passe dans l'intérieur de notre âme. Nous avons eu ensemble,
pendant plus de trente-six ans, des rapports si journaliers et si
intimes que c'est pour Nous aujourd'hui un besoin de vous parler
à cœur ouvert, comme un père à ses enfants, comme un Pasteur à
ses brebis.

Nous comprenons que Nous n'avons pas fait tout le bien que
Nous avions à faire pour le salut de vos âmes ; et que Nous ne
nous sommes pas sacrifié comme Nous l'aurions dû, pour le bien
du troupeau confié à nos soins. Nous n'ignorons pas que Noua
avons, sans le vouloir, centriste plusieurs parmi vous, et Nous en
sommes profondément affligé. Mais quelqu'orageux qu'aient
été les temps, que Nous avons si péniblement traversés, nous
voici arrivés à un terme où tous les brouillards disparaissent,
pour faire place à la sérénité, à la paix, à la joie qui font le
bonheur de la famille, et qui permettent de s'écrier avec trans-
port: 0 qu'il est doux pour des frères de ne faire qu'un cœur et
qu'une âme. Quam bonum et quam jucundum hahitare fratres in
unum !

§ VI. Dernières recommandations.

C'est pour la dernière fois, N. T. C. F., que Nous élevons la
voix dans vos assemblées religieuses. Ce sont donc les derniers
avis que Nous avons à vous donner, avant de Nous séparer de
vous. Ce sont les derniers accents de notre voix défaillante,
avant d'être réduite au silence de la retraite et de la tombe, que
TOUS allez entendre. Ce sont les dernières étincelles du feu que

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 335

le divin Pasteur a caché au fond de notre cœur que vous allez
recueillir. Enfin, ce sont les dernières paroles d'un père aimant,
qui exhorte des enfants bien-airaés à la fuite du mal et à la pra-
tique du bien, que Nous vous adressons, pour réparer, s'il est
possible, tout ce qui a manqué à notre sollicitude, depuis trente-
six ans que Nous répondons de vos âmes. Or, ce n'est pas dans
une simple lettre que Nous pourrions remplir ces lacunes regret-
tables, et accomplir un aussi rigoureux devoir.

Vous ne trouverez donc pas mauvais que Nous rappellions ici
à votre attention ce que, à diverses époques. Nous vous avons
écrit, soit pour vous prémunir contre les scandales auxquels vou»
étiez exposés, afin de vous engager à les éviter, soit pour vous
faire connaître les œuvres de charité et de piété qui pouvaient
augmenter en vous les trésors de grâces que vous amassfez pour
le Ciel, afin de vous apprendre à vous associer à tout le bien qui
se faisait dans le Diocèse.

Ces recommandations se sont toujours réduites à ces deux
paroles de la Sainte Ecriture, qui renferment au reste toute la
morale chrétienne : Fuyez le mal et faites le bien. Diverte a
malo et fac bonum.

Ces recommandations ont été publiées dans divers Mandements,
Lettres Pastorales et Circulaires, adressés à vos Pasteurs et déposés
aux archives de vos Eglises. El arrivera donc de temps on temps
que, selon les circonstances et les besoins de vos âmes, l'on vous
eu répétera la lecture. Veuillez bien alors y donner une attention
sérieuse, dans la pensée que c'est là comme l'écho de la voix
d'un Pasteur, qui ne sera plus à la vérité, mais qui a dé.siré pou-
voir vous faire entendre sa voix, du fond même de sa tombe. Car,
les besoins du passé sont ceux du présent et seront ceux de
l'avenir. Les fruits déjà heureusement produits par ces docu-
ments pourront se renouveler autant de fois que le besoin s'en
présentera.

§ VII. Abus à corriger. (Diverte a malo.)

Avant de Nous séparer de vous, notre devoir, N. T. C. F.,
serait de vous avertir, comme Nous venons de vous l'observer, de-
vons abstenir de tous les crimes, qui vous mettent en danger de-

"334 MANDEMENTS, LETTKES PASTORALES,

périr' éternellement. Mais, comme Nous avons souvent signalé
ces déplorables désordres, Nous croyons qu'il sera plus utile de
vous faire simplement remarquer ceux qui régnent encore dans
nos villes et nos campagnes, et qui navrent de douleur le cœur
de vos Pasteurs et scandalisent les bons chrétiens. Car, hélas !
il n'est que trop visible que les scandales se multiplient dans notre
société ; que l'ivrognerie y apparaît sous les formes les plus hideu-
ses ; que le luxe le plus ruineux envahit toutes les classes de la
société ; que l'usure la plus insatiable ne connaît plus de bornes
et ruine les fortunes les mieux assurées ; que le Saint Nom de
Dieu est horriblement outragé par les faux serments, les impré-
cations et lesjurements les plus exécrables ; qu'il se commet, dans
le commerce, des injustices criantes, bien capables de provoquer
la colère du ciel ; que l'immoralité s'affiche sans pudeur et
s'alimente par des fréquentations criminelles, des rendez-vous
passionnés, des romans dangereux, et des gravures, tableaux et
statues de la dernière indécence ; qu'il se commet, aux élections,
des désordres de tous genres par la corruption, les faux serments,
les animosités, et autres abus qui attirent la colère de Dieu et ses
malédictions.

Encore une fuis, l\o\\r, Uiuus, N. T. C. F., avant de vous quit-
ter, votre sérieuse attention, sur tant de criants abus, qui sont
des plaies dans notre société, pour vous inviter à y apporter
remède par vos prières, vos gémissements et vos bons exemples.

§ VIII. Bonnes œuvres d favoriser. (^Fac bonimi.)

Lorsque, en 1840, Nous succédâmes au premier Evêque de
Montréal, Nous nous vîmes chargé d'un fardeau beaucoup trop
pesant pour nos faibles épaules. Tout était à iaire ; et Nous
n'avions rien par Nous-même pour créer les établissements nou-
veaux qui étaient à faire, pour venir en aide à ceux qui existaient
déjà, pour donner un peu d'élan aux œuvres de charité et de
piété. Cependant, formé à l'école de notre prédécesseur, qui
avait des vues très-larges sur les diverses œuvres qui étaient à
faire, Nous comprîmes que pour remplir ses vues, comme pour
exercer son autorité, il Nous fallait des secours puissants, et que
Nous ne pourrions les trouver que dans des Institutions qui ont
cette importante mission à remplir.

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 335

Ça donc été, d'après les plans que Nous avait tracés cet illustre
Evêque, pour former une bonne administration, dans son nouveau
Diocèse, que le Chapitre de la Cathédrale a été fondé ; que des
Congrégations de Missionnaires ont été établies ; que des Sémi-
naires et Collèges ont été ouverts aux jeunes étudiants ; que de
nouvelles Communautés religieuses d'hommes et de femmes se
sont élevées, pour venir en aide aux membres soufi'rants de Jésus-
Christ; que les anciennes se sont comme dilatées, pour pouvoir
soulager plus de misères, en embrassant tous les besoins de la
pauvre nature humaine, depuis le berceau jusqu'au trépas; que
des sociétés de charité et associations de piété se sont mises à
l'œuvre, pour donner à manger à ceux qui ont faim, habiller ceux
qui sont nus^ et secourir ceux qui sont en danger pour la foi ; que
des hospices ont surgi, sur tous les points de ce Diocèse, pour
abriter les orphelins, les infirmes, les vieillards et toutes espèces
de nécessiteux.

Pour alimenter ces œuvres de charité et de piété, le divin Pas-
teur a multiplié les secours spirituels ; car, les jubilés se sont suc-
cédés en grand nombre, en produisant des fruits de vie ; les missions
et les retraites se sont données continuellement da^s les paroisses
et les Communautés, et ont fait couler, d'un bout de l'année à
l'autre, des torrents de grâces; les sacrements ont été plus réguliè-
ment fréquentés, de grand pécheurs se sont réconciliés avec le
Seigneur et ont persévéré dans la grâce ; les dévotions au S,
Cœur de Jésus et à l'Immaculé Cœur de Marie, celle des Quarante-
Heures et beaucoup d'autres sont venues répondre au besoin des
âmes pieuses qui se montrent de plus en plus affamées des choses
saintes.

Or, après Dieu, c'est à votre foi et à votre charité qu'il faut
attribuer le succès de toutes ces œuvres, dont on parle partout,
parce que vous n'avez cessé de tendre une main secourable à ceux
qui sont venus de toutes parts implorer votre secours, dans leurs
pressants besoins spirituels et corporels, et qui, de retour dans leur
pays, ont pu, moyennant vos aumônes, former de précieux établis-
sements, pour l'honneur de la religion et la conservation de la foi.
Aussi, en terminant notre carrière, pouvons-Nous, en toute con-
fiance, vous adresser ces j)a rôles que le grand Apôtre adressait

336 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

aux Romains: Je rends grâces à mon Dieu par Jésus-Christ pour
vous tous, parce que les œuvres de votre foi sont publiées dans le
monde entier. Gratias ego Deo meo per Jesitm Christiim pro
omnibus volis ; quia fides vestra annuntiatur in universo
mundo, Rom. 1.

Mais sans doute vous ne l'oublierez jamais, N. T. C. F., vous
ne vous êtes portés à tant d'œuvres saintes que par des motii's de'
foi et de piété, et non par aucune considération humaine. Aussi,
avons-Nous le ferme espoir que votre zèle se perpétuera et se
transmettra à vos enfants d'âge en âge, et jusqu'à la dernière
génération, pour assurer de plus en plus le bonheur de vos
familles et la prospérité de notre heureux pays.

C'est donc avec une pleine et entière confiance que. sur le point
de disparaître à vos regards, Nous recommandons à votre charité
toutes les personnes qui, en' se consacrant à Dieu pour faire ces
œuvres avec plus de perfection et de succès, ont renoncé, par un
vœu particulier, aux biens de ce monde. Oui, N. T. C. F,,
secourez, vous dirons-Nous avec l'Apôtre, toutes ces personnes
charitables qui Nous ont aidé à accomplir les œuvres de miséri-
oorde que nous recommande à tous si fortement rÉvangile :
Adjuves nias, qnœ mecum lahoraverant in Evangdio. Philip-
C. IV. V. 3. Accueillez-les toujours avec une grande bonté : Ut
viscera mta suscipe. Philim. 12. Que si parfois elles se ren-
dent importunes, à cause des pressants besoins des pauvres,
veuillez bien me l'imputer. IToc mihi imputa. Philem. 18.

Nous n'avons pas besoin, N. T. C. F., de rappeler à votre
souvenir que ces vices qu'il faut éviter, et que ces œuvres saintes
qui vous ont été recommandées, sont la matière des lettres que
Nous venons de vous citer, comme devant être pour vous tous les
échos de notre voix, lorsque, à diverses époques, Nous faisions
appel à votre piété et charité. La docilité dont vous faisiez alors
profession ne se démentira pas sans doute. Loin de là elle se
déploiera avec un redoublement d'énergie et de bonne volonté.
Ainsi, ces lettres que Nous ne pouvions vous écrire qu'au milieu
d'occupations incessantes, ou dans le calme de la nuit, mais en
chassant le sommeil, vont avec le temps se mûrir et se graver peu
à peu au fond de tous les cœurs ! Puissent-elles former ainsi un.

CmCULAIEES ET AUTKRS DOCUMENTS. 337

corps d'enseignement traditionel, qui perpétue, dans le Diocèse,
des règles pratiques qui soient des garanties certaines de la bonne
morale !

A cette fin, Nous osons porter bien haut là-dessus nos espé-
rances, en comptant sur les paroles et l'exemple de St. Pierre.

Je considère comme juste, écrivait-il aux premiers chrétiens
tant que je suis du monde, de vous exciter au bien, par de près
santés exhortations. Justiim autem arhitror quandiu sum in
hoc tahernacido, suscitare vos in commonitione .

Je suis certain, ajoutait-il, que je suis sur le point de quitter
ce corps, qui est comme une tente sous laquelle j "habite, pour faire
le voyage de cette vie mortelle : Certus quod veîox est depositio
tahernacidi met secundum qxiodet Dominus Noster Jésus Christus
significavit mihi.

Mais alors, concluait-il, j'aurai soin, après ma mort, de penser
souvent à vous, pour que vous vous ressouveniez de ces avis que
je vous ai donnés : Dabo autem operam et fréquenter habere vos
post ohitum meum, iit horum memoriam faciatis. 2 Pet. 1.

Puisse le Seigneur, dans son infinie bonté, Nous faire participer
ù cette grâce du Prince des Apôtres ! Comme Nous serions heu-
reux, au sein de la gloire, de pouvoir ainsi toujours nous occuper
de vos plus chers intérêts! Car, ne sont-ce pas les Ministres des
saints Autels, les fervents Religieux et Religieuses des Commu-
nautés, et tous les bons et pieux enfants de l'Eglise qui doivent
être notre gloire et notre couronne ?

§ IX. Autres recommandations.

Dans l'unique et ardent désir de contribuer, autant qu'il est en
Nous, au plus grand bien du Diocèse, pour qu'étant toujours
gouverné selon les saintes règles de l'Eglise, il puisse prospérer et
opérer tout le bien qu'il est appelé à faire, Nous croyons devoir,
N. T, C. F,, insister sur les points suivants :

1. Ayez toujours pour le Souverain Pontife une profonde véné-
ration, un amour filial, une obéissance aveugle à tous les décrets
qui émanent de sa suprême puissance. Montrez-vous en toutes
circonstances humbles et dociles envers tous ceux qui partagent
son autorité, pour l'aider dans le gouvernement de l'Eglise uni-

22"=

338 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Tcrselie, savoir, les Eminents Cardinaux, Prélats et autres person-
nages élevés, qui forment ce que l'on appelle communément le St.
Siège, la Sainte Eglise Romaine, y compris les fidèles qui sont
spécialement sous son Magistère. Unde unitatis vigor per totum
Ecdesiœ Corpus diffunditur. En vue de tant de grâces qui en
découlent, attachez-vous de cœur et dame à la Papauté, qui a
pour mission divine de gouverner, diriger et sauver les nations
qui espèrent en elle. Ah ! puisse ce Diocèse lui être toujours et
invariablement dévoué ! Il n'aura jamais à craindre le naufrage;
et il pourra compter sûrement sur le succès de ses œuvres.

2. Attachez-vous par des liens indissolubles à vos Pasteurs,
Evêques, Curés, Religieux et autres Prêtres. D y va de vos plus
grands et de vos plus chers intérêts. Car, tous, selon le degré qu'ils
occupent dans la sacrée hiérarchie, travaillent, veillent, prêchent,
confessent, pour le salut de vos âmes dont ils répondront devant
Dieu. Regardez, dit St. Ignace, Martyr, votre Evêque comme
vous représentant N. S. Jésus-Christ, et vos Prêtres, comme tenant
la place des Apôtres. Pénétrés de ce sentiment de foi, aimez-les
et obéissez-leur en tout ce qui regarde le soin de vos âmes. Tenez
à la doctrine qu'ils vous enseignent au nom de Jésus-Christ, soit
qu'ils vous parlent d'un commun accord, ou par des lettres collec-
tives. Ne croyez pas ceux qui vous diraient qu'ils sont hommes
à revenir sur leur enseignement, par exemple, sur celui qu'ils ont
solennellement et oflEciellement proclamé dans leur Lettre Pasto-
rale du 22 Septembre dernier. Heureux donc le peuple qui met
toute sa confiance dans le Seigneur son Dieu, et dans les Pasteurs
qu'il a préposés à la garde et au soin des âmes !

3. Aimez-vous les uns les autres, sans égard aux qualités
personnelles, ou à la distinction de race ou d'origine. Car, Dieu
est le Père de tous, quoiqu'il le soit plus spécialement des fidèles
qui, par la foi, sont les enfants de l'Eglise. Aimez-vous d'un
amour sincère et véritable ; et donnez-en la preuve par vos
œuvres. Aimez vos familles et travaillez à en faire des familles
saintes. Aimez vos co-paroissiens ; et ne faites avec eux tous
qu'un cœur* et qu'une âme, pour contribuer généreusement aux
charges communes de la paroisse, pour qu'il n'y manque rien de
tout ce qui peut être néceseaire à l'entretien des Eglises, au

CIKCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 339

soutiéû des Pasteurs , au soulagement des pauvres, des malades
et des affligés. Aimez votre Diocèse qui forme une réunion de
familles domestiques et paroissiales, et qui, lui aussi, constitue
une famille diocésaine, sous la surveillance de l'Evêque, qui en
est le père. Comme membres de cette grande famille, intéres-
sez-vous au succès des œuvres qui s'y font pour l'honneur de la
religion qui doit se montrer, par ses œuvres, grande et généreuse.
Continuez à vous intéresser en particulier à la construction de la
nouvelle Cathédrale que Nous avons entreprise non pour Nous,
comme il vous est plus facile que jamais de vous en convaincre,
mais pour tous et chacun de ceux qui en font partie. Cela ne
Nous empêche pas de nous y intéresser vivement comme si Nous
devions en avoir l'usage. Aussi, la voyant s'élever sous nos yeux,
par une protection toute particulière de la divine Providence,
Nous prions pour ceux qui contribuent à la construction de ce
beau Monument religieux, en disant à Dieu, dans la simplicité
de notre cœur, avec l'Eglise qui nous met à la bouche cette
touchante prière :

Seigneur notre Dieu, que votre Saint-Esprit descende sur ce
temple et sur son autel, pour sanctifier vos dons et ceux de votre
peuple. Ils seront bénis ceux qui vous ont bâtis. Pour vous, ô
Eglise sainte, véritable Sion, vous vous réjouirez dans vos fils,
puisqu ils seront tous bénis et qu'ils se rassembleront auprès du
Seigneur. Benedicti erunt, qui te œdificarunt, etc.

4. Tenez à honneur, N. T. C. F., à avoir des Eglises bien pro-
pres, bien entretenues et bien ornées. Car, l'on juge de la foi
d'un peuple par son Eglise. Là-dessus Nous n'avons que de
justes éloges à rendre au zèle qui vous anime pour la Maison du
Seigneur.

Mais, Nous ne terminons pas ce Mandement sans vous répéter
ce que Nous vous avons dit déjà du soin que vous devez prendre
de vos Cimetières et de la dévotion qui doit vous engager à y
aller prier pour vos parents et amis dont les corps y reposent, afin
que leurs âmes puissent être purifiées de toutes souillures, pour
être admises dans le séjour des saints. À cette fin, Nous vous
avons invités et Nous vous invitons de nouveau à demander que le
Chemin de la Croix y soit érigé, après que ces Cimetières auront

340 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

été suffisamment préparés à devenir un lieu de pèlerinage, pour le
soulagement des saintes Ames du Purgatoire.

Vous connaissez les raisons particulières pour lesquelles Nous
avons fait sous ce rapport appel à votre piété. Aussi, serez-vous
prêts à répondre à vos enfants et petits-enfants qui vous deman-
deront, dans la suite des temps, pourquoi l'on tient en si bon état
ces champs de morts et quelles raisons on a eu d'y faire ériger le
Chemin de la Croix. Ça été, leur répondrez-vous, pour réparer
la grave injure faite à ce lieu saint, et montrer toute l'horreur
que le peuple catholique en a ressentie, et faire eonnaître, à toutes
les générations à venir, que tous ceux qui négligent de remplir
leurs devoirs religieux et qui meurent dans la disgrâce de l'Eglise,
doivent être privés des honneurs de la sépulture ecclésiastique.
Ces beaux cimetières qu'arroseront les fontaines de grâces qui
couleront du Calvaire, parleront donc bien éloquemment pour dire
à tous que les enfants rebelles ne doivent pas reposer à côté des
bons enfants de l'Eglise. Tous ceux donc qui visiteront en
grand nombre ces pieux cimetières en sortiront pénétrés de la
nécessité de vivre en bons chrétiens, pour se procurer les avan-
tages, qu'il faut en attendre, dans ce monde et dans l'autre.

§ X. Derniers adieux.

Il est temps maintenant, N. T. C. F., de vous faire nos der-
niers adieux. Pour vous les faire convenablement Nous emprun-
tons les paroles suivantes au discours que St. Grégoire de
Nazianze adre.«sa au Clergé et au peuple de Constantinople,
avant de quitter cette grande ville. Comme vous allez le voir,
il V fait ses adieux aux Evoques et aux Prêtres, aux Religieux
et aux Religieuses, aux grands de la Cour et aux citoyens de
la ville, dans un langage véhément qui révèle les profondes
émotions de sa belle âme. Il salue eu même temps, avec des
sentiments religieux, l'auguste Trinité, qu'il avait honorée avec
uii ardent amour, les Anges et les Saints qui l'avaient protégé,
d.iiis le pénible ministère qu'il avait exercé dans cette ville,
et fait sfjs adieux aux Églises qui avaient été le théÂtre de son
zèle.

" Je suis, ' disait-il à une foule immense réunis pour l'entendre

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 341

une dernière fois, *' chargé d'années et d'infirmités; et je n'aspire
plus qu'après la mort. Je fais des vœux pour que mon succes-
seur se montre un défenseur héroïque de la foi. Je lui

laisse volontiers un trône où l'on m'avait forcé de m'asseoir.
Adieu, daignez conserver quelque souvenir de moi Lais-
sez-moi partir; je vous le demande au nom de mes cheveux
blancs et de mes longs travaux pour le service de Dieu et de

son Eglise Mes cheveux blancs m'avertissent qu'il me faut

songer au repos. Je vous en supplie donc, au nom de l'auguste

Trinité que nous honorons de concert laissez-moi vous

quitter Dieu saura, dans sa miséricorde, vous donner un

Pasteur digne de lui et de vous, un Evêque dont la vertu coura-
geuse réprimera les lâches et serviles complaisances, et qui
osera, s'il le faut, affronter la haine du peuple pour servir la

vérité. Adieu donc et pour la dernière fois Adieu, vous

toutes Eglises de Constantinople, demeures sacrées de la foi

Adieu, Saints Apôtres, céleste colonie, qui m'avez servi

de modèle dans mes combats Adieu, Chaire pontificale

Concile de Pontifes, Sénat des Prêtres, vous tous enfin, ministres
du sanctuaire, qui environnez la table sacrée. Adieu, Chœur

des Nazaréens, harmonie des psaumes sainteté des vierges,

modestie des femmes, assemblée des orphelins et des veuves,
regards des pauvres tournés vers Dieu et vers moi. Adieu,
maisons hospitalières, amants du Christ et succursales à mon

infirmité Adieu, grande cité, vraiment amie du Christ,

je me plais à lui rendre ce témoignage Encore un conseil

avant de la quitter pour jamais : qu'elle demeure fidèle à la
vérité; qu'elle réforme ses mœurs et qu'elle serve mieux le
Seigneur Adieu, Ange G-ardien de cette Eglise, qui proté-
giez ma présence Et vous, Trinité Sainte, ma pensée et

ma gloire; puissent (l'Orient et l'Occident, pour lesquels j'ai
combattu et pour lesquels je suis accablé) conserver votre foi
parmi eux, et puissiez-vous les sauver tous ! Sauvez mon peuple !
Que j'apprenne chaque jour qu'il s'élève en sagesse eten vertu.
Mes enfants, gardez le dépôt sacré des traditions ; souvenez-

* vous de mes labeurs. Que la grâce de Jésus-Christ Notre-

' Seigneur demeure avec vous tous. Amen."

342 mjlndemexts, lettres pastorales,

Nous ne terminerons pas ce long Mandement, qui est le der-
nier que Nous avons à vous dresser, sans vous faire observer
que ce fut à pareil jour, il y a quarante ans, que notre vénéré
prédécesseur prit, sous la protection de l'Immaculée Vierge, dont
l'Eglise célèbre la bienheureuse naissance, possession de son
nouveau diocèse. Il montait donc sur le trône épiscopal en un jour
plein de grâces et de bénédictions. C'est dans ce même jour
que Nous nous déchargeons du lourd fardeau que sa mort pré •
maturée fait peser, depuis trente-six ans, sur Nos faibles épaules.
Priez donc, N. T. C, F., pour que Notre démission aussi bien
que Son exaltation tourne au plus grand bien de ce diocèse,

PRIÈRE 1 LA SAINTE VIERGE.

O divine Marie, Vierge Immaculée et Glorieuse Mère de Dieu,
permettez qu'aujourd'hui Nous déposions à vos pieds sacrés le
lourd fardeau de la charge pastorale qui Nous fut imposée il y a
trente-six ans par l'Eglise, et que, pour cela. Nous dûmes rece-
voir avec une humble soumission, dans la ferme confiance que
vous seriez vous-même notre soutien, notre guide, notre force,
notre consolation.

Ce fut avec le plus ferme espoir que toutes les grâces dont Nous
sentions si vivement le besoin, nous seraient accordées en temps
opportun, que Nous proclamâmes les inépuisables trésors de grâces
cachées dans votre très saint et immaculé Cœur, en érigeant dans
toutes les paroisses et Communautés de ce diocèse l'Archiconfrérie,
en chargeant les Chanoines nouvellement institués d'en être les
zélés propagateurs. Afin de mieux Nous assurer la protection
de ce Cœur si admirable et si puissant. Nous voulûmes assister à
la glorieuse définition du dogme de votre Immaculée Conception,
qui a fait couler des torrents de grâces dans le monde entier, et
en particulier dans ce diocèse, qui vous est tout spécialement
dévoué !

Vous avez daigné, ô Mère de grâce et de miséricorde, accepter .
Nos vœux et ceux de toutes les âmes dévotes que votre divin Eils
a confiées à nos soins. C'est vous qui avez suppléé à tout ce qui
Nous manquait de lumières, de talents, de connaissances pour
accomplir les œuvres de Notre vocation. Aussi, tous ceux qui

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 343

ont VU prospérer ces œuvres ont été forcés de reconnaître que
vous étiez avec Nous, pour que votre adorable Fils fût glorifié,
lui à qui est dû tout honneur dans les siècles des siècles.

O notre bonne et tendre Mère, achevez maintenant ce que vous
avez daigné commencer par pure bonté ; et mettez le comble à
votre maternelle charité, en prenant sous votre protection toutes
ces œuvres, et en bénissant tous ceux et celles qui ont bien voulu
y contribuer_, afin qu'ils en reçoivent ici-bas la récompense au cen-
tuple avec la gloire éternelle dans le séjour des saints.

Daignez enfin accepter l'offrande de tout ce que Nous avons et
de tout ce que Nous sommes, afin que, déchargé du lourd fardeau
que Nous avons porté jusqu'ici, par obéissance à la Ste. Eglise
que vous aimez tant, Nous puissions, dans la retraite, expier
toutes les fautes de la vie passée, pour qu'étant purifié de toute
tache et souillure, Nous puissions entrer dans le Ciel dont vous
êtes la Porte, pour jouir du bonheur éternel en votre présence et
en la compagnie de tous les Anges et de tous les Saints. Ainsi
toit-tî.

Sera le présent Mandement lu au prône de toutes les églises
dans lesquelles se fait l'Office public et au Chapitre de toutes les
Communautés Ileligieuses, le premier Dimanche après sa récep-
tion.

Donné à Montréal, le huit Septembre, mil huit-cent soixante-
seize, soug notre seing et sceau, et le contre-seing de notre secré-
taire.

t IG., ÉV. DE MONTEÉAL.

Par Monseigneur,

J. 0. Paré, Chan. Secrétaire.

344 MANDEMENTS, LETTRES PASTORALES,

Salut à Marie, conçue sam péché, f honneur
de notre peuple. — Réjouissom-nous beau-
coup da7is ce jour que le Seigneur afit,

CIECULAIEE AU CLEEGÉ ACCOMPAGNANT LE
MANDEMENT DU 8 SEPTEMBRE 1876.

BlEN-AlMÉS COLLABORATRURS,

Vous Nous permettrez sans doute de vous faire quelques obser-
vations sur le Mandement qui accompagne la présente, afin qu'il
soit compris et exécuté d'une manière plus uniforme.

Nous faisons appel, en vous l'adressant, à votre bonne volonté ;
car, ce n'est pas, comme ci-devant, un acte d'autorité. En le
lisant et le commentant, veuillez bien présenter ce qui y est dit
comme dernières recommandations d'un père à ses enfants avant
de s'en séparer et de leur faire ses derniers adieux. Dans une
circonstance qui est de soi si touchante, les derniers avis d'un père,
qui doit bientôt disparaître, font d'ordinaire de plus profondes
impressions dans l'esprit et le cœur des bons enfants, qui en con-
servent un souvenir ineffaçable.

Ces recommandations ne sont au fond qu'un résumé de tout ce
que Nous avons dit dans nos Mandements, Lettres Pastorales
et Circulaires particulières, à différentes époques où le devoir
Nous forçait d'élever la voix et où, dans votre zèle, vous faisiez
tous vos efforts pour faire comprendre aux fidèles, confiés à vos
soins, la nécessité pour eux de se montrer dociles à la voix du
premier Pasteur.

Vos paroles, qui étant entendues comme elles devaient l'être,
le seront de même chaque fois que vous ferez entendre, du fond
de sa tombe, la voix du Pasteur qui ne sera plus, mais qui aura
sacrifié, pour son troupeau, ses veilles, son repos, sa santé, sa ré-
putation, en un mot toute son existence. Ce doit être une nou-
velle raison de se procurer, coûte que coûte, le recueil complet de
ces documents épiscopaux, afin de l'avoir toujours sous la main,
pour s'en servir au besoin.

Car, il n'y a pas à douter que les abus contre lesquels il a fallu
s'élever par le passé, et que les œuvres que l'on a dû recomman-
der, devront de nouveau, et à plusieurs reprises, mériter l'attentiou

CIRCULAIRES ET AUTRES DOCUMENTS. 345

des Pasteurs. L'on pourra ainsi exploiter cette mine, renfermant
tant de renseignements divers, parce qu'il sera facile de mettre la
main sur tous les sujets que l'on voudra rappeler au souvenir et
à l'attention des fidèles, au moyen des tables alphabétiques et
analytiques que l'on trouvera à la fin.

Vous Nous connaissez assez pour vous rendre raison des motifs
qui Nous font insister là-dessus et pour vous bien convaincre que
c'est autre chose qui Nous fait agir que la vanité d'autour.

Nous ajoutons qu'en donnant une attention sérieuse à ces docu-
ments, quelqu'informes et imparfaits qu'ils soient, chacun se mettra
facilement au fait de la discipline qui, en se maintenant eu
vigueur dans ce diocèse et dans cette province, fera la force de
l'Eglise dans ces temps orageux. Car, si tous ceux qui défendent
la Religion sont fortement unis, comme une armée rangée ea
bataille, ils pourront bien être attaqués, et ils le seront eu effet,
mais ils ne sauraient être vaincus. ■

Avant de terminer cette Circulaire, je dois vous exprimer
combien j'ai été sensible aux démarches que vous avez bien voulu
faire auprès de N. S. P. le Pape, pour le supplier de vouloir bien
ne pas accepter ma démission. Veuillez bien croire qu'il a été
en cela, comme dans tous ses autres actes, bien inspiré ; et pour
ma part, je bénis la divine Providence qui daigne si bien diriger
ce saint Pontife, dans toutes ses voies, pour le plus grand bien de
l'Eglise. Aussi, ce refus ne sera-t-il pour personne un sujet de
murmure.

Ainsi, aimons le Pape; obéissons au Pape ; respectons le Pape;
laissons-Rous conduire par le Pape. Telles sont les dernières
paroles qui s'échappent de ma poitrine pour se graver dans la
vôtre.

Adieu, encore une fois, avant d'entrer dans la soUtude que
nous prépare la divine Providence, voulant être jusqu'à la mort
de vous tous le très-humble et dévoué serviteur,

t IG., ÉV. DE MONTEÉAL.

Montréal, 8 Septembre 1876.

TABLE DES MATIERES

CONTENUES DANS CE VOLUME.

PAGE

Mandement de Mgr. l'Évêque de Montréal, concernant l'installa-
tion des Religieuses du Précieux Sang à Notre-Dame-de-
Grâce / ^

Décret d'approbation de la Garde d'honneur par Mgr. l'Evêque

de Montréal ^^

Garde d'houneur du Sacré-Cœur de Jésus 17

Circulaire concernant le deuxième anniversaire séculaire de

rérection du Diocèse de Québec 20

Circulaire proposant les diverses intentions avec lesquelles doivent

se faire les Quarante-Heures en 1874 et 1875 23

Circulaire au Clergé, aux Communautés religieuses et aux fidèles
du diocèse de Montréal, sur l'œuvre de la Propagation de
la Foi 25

Circulaire au Clergé, lui annonçant les Statuts synodaux et lui

faisant les souhaits de la nouvelle année 28

Circulaire concernant le projet de Statuts synodaux 31

Circulaire aux Confesseurs nommés pour les Quatre-Temps de

1875,

38

Circulaire au Clergé, concernant la bâtisse de la Cathédrale 39

Moyens : 1er Former un comité de secours 41

2. Quête à domicile chaque année 41

3. Quête à l'Église un dimanche par mois 42

4. Bazars.

42

5. Envoi fidèle des contributions *2

6. Prières qui se font à la Cathédrale pour les bienfaiteurs. . 43

7. Le concours de Mgr. l'Évêque de Gratianopolis 44

Mandement, publiant l'Encyclique de N. S. le Pape Pie IX. con-
cernant le Jubilé de 187» *S

lo. Considérations générales sur le Jubilé 46

2o. Encyclique de Pie IX et de Léon XII 48

3o. Instruction de Léon XII ■*•

4o. Puissance du Pape, en ouvrant les trésors de l'Eglise. . . 49

5o. Prix des grâces du Jubilé *»

6o. Œuvres du Jubilé faciles à faire 49

7o. Fruit propre du Jubilé : l'horreur du péché 50

8o. Prédication pendant le Jubilé 51

9o. Du Sacrement de pénitence ^^

348 TABLE DES MATIÈKES.

PAGE

lOo. Des Indulgences du Jubilé 52

llo. De la satisfaction 53

12o. De la Communion 53

13o. Résumé des dispositions pour bien faire le J ubilé 54

14o. Fruit du J ubilé 55

15o. Des jurements 56

16o. Des irrévérences dans l'Église 5fi

17o. De la violation des jours saints 57

18o. De la violation de l'abstinence et du jeûne 57

19o. De l'éducation de la jeunesse , 57

29o. Du mariage civil 58

21o. Des mauvais livres 58

22o. Que les instructions de l'Évêque s'accordent avec celles

du Pape 58

2oo. Dér^ordres à corriger, dans le diocèse, avec les grâces

du Jubilé 59

24o. Intentions du Jubilé 59

25o. Prescriptions du Jubilé Cl

26o. Dériger toutes ses prières et actions pour le jjlein succès

du Jubilé 65

27o. Invitation à bien faire le Jubilé. Paroles du Pape à ce

sujet 67

Encyclique de N. S. P. le Pape Pie IX, publiant le Jubilé de

1875 69

Encyclique de Léon XII de 1825, citée par Pie IX pour le Jubilé

de 1875 79

Réponses de la S. Congrégation de la Pénitencerie concernant le

Jubilé 92

Circulaire accompagnant le Mandement du Jubilé de 1875 ...... 94

Circulaire au Clergé, concernant M. Chiniquy et le Daily

Witness 103

Lettre Pastorale pour dénoncer M. Chiniquy et défendre aux

Catholiques de lire le Daily Witness, en les invitant à

encourager un journal anglais 107

lo. Retour de M. Chiniquy dans cette ville 107

2o. Comment doit être entendu l'oracle de l'Écriture sainte. . 108
3o. 1ère raison de ne pas écouter M. Chiniquy, c'est qu'il est

apostat 109

4o. 2e raison, c'est un excommunié 110

5o. 3e raison, c'est un imposteur 111

6o. Autres preuves des impostures de M. Chiniquy 113

7o. Etranges et déplorables écarts de M. Chiniquy 114-

TABLE DES MATIÈRES. 349

PAGE

Conclusion 116

80. Défense de recevoir et de lire le Daily Wituess 116

9o. Encouragement à donner à un nouveau journal anglais. 120
lOo. Appel à tous les bons catholiques qui .«ont invités à

prendre part aux combats livrés à la sainte Église 121

Circulaire annonçant que l'otHce et la messe de St. Boniface

doivent être dits dans toute l'Église 125

Mandement delà visite pastorale pour l'année 1875 128

lo. Annonce de la visite de Mgr. l'Évêque de Gratianopolis. 128
2o. Des visites qui se firent au nom de Mgr. J. J. Lartigue. 128

3o. Bonnes dispositions à apportera ces visites 128

4o. Souvenirs de ces jours de visite 129

5o. Émotions de la visite 129

60. Sentiment de la présence divine, pendant les exercices

religieux 129

7o. Notre Seigneur opérant par le Prêtre 130

80. Jésus-Glirist agissant dans la personne des Évêques 180

9o. C'est J.-C . qui va visiter la paroisse 131

lOo. L'Évêque visitant ne fait qu'un avec l'Évêque ordinaire 131

llo. Avec quel esprit de foi il faut recevoir la visite 131

12o. L'Évêque diocésain s'associera par la prière aux

travaux de la visite 131

13o. Fruits véritables de la visite 132

14o. Abus que doit réformer la visite 132

lôo. Vertus que doit encourager la visite 133

I60. Désir du plein succès de la visite 133

1 7o- Se renouveler dans la grâce de la Confirmation 133

I80. Dispositif de la visite 134

Recommandations à Messieurs les Curés 136

Circulaire, recommandant une grande messe en l'honneur de Ste

Anne, pour préserver le pays de la picote 137

Circulaire annonçant la quatrième livraison du second volume

des Mandements, etc 139

Lettre Pastorale, publiant les décrets XIV et XVIII du cinqui-
ème Concile de Québec 140

lo. Devoir du Pasteur d'avertir ses brebis du danger qui les

menace 140

2o. Résumé des instructions sur les élections •• 141

3o. Règles à suivre pour faire de bonnes élections l42

le Règle : La prière 142

Hq hègle : La réflexion dans le calme 142

350 TABLE DES MATIÈEES.

PAOB

3e Règle : Considérer les désordres des élections 143

4e Règle : Éviter la corruption 143

5e Règle : Obligation de voter aux élections 143

6e Règle : Obligation de rendre l'argent reçu pour les votes. 144

7e Règle : Quels sont ceux pour qui l'on doit voter 144

8e Règle : Quels sont ceux pour qui l'on ne doit pas voter. . . 145

9e Règle : Éviter le parjure 146

Décret XIV du cinquième Concile de Québec. Du parjure

à réserver 146

Le même en anglais 148

Le même en latin 151

Decretum XVIII Conc. Queb. quinti. De electionibus poli-

ticis et administrativis 152

Circulaire accompagnant la Lettre Pastorale précédente 153

Visites à faire pour gagner le Jubilé 154

Annonce d'une prochaine élection 155

Division du diocèse de Montréal en Vicariats Forains 156

Excerpta juris Canonici de Vicariis Foraneis 158

Circulaire invitant le Clergé, les Communautés et les fidèles à
s'associer à l'acte de consécration au Sacré-Cœur de Jésus,

qui doit se faire dans toutes les parties du monde 160

1 0. Intention de la circulaire 160

2o. Raisons de répondre à cette invitation 160

3o. Ce qu'il faut faire pour éviter les défauts qui noua
couvriraient de confusion devant Dieu et devant les hom-
mes.... c 161

4o. Considération du jour où se fera la consécration 161

5o. Considération des personnes appelées à faire cet acte de

consécration 162

6o. Considération de l'acte de consécration lui-même 164

7o. Conclusion 165

Acte de consécration au. Sacré-Cœur de Jésus, approuvé
par décret de la S. Congrégation des Rites du 22 Avril

1875 167

Consécration au Sacré-Cœur de Jésus 1 70

Supplément à la Lettre Pastorale du 19 Mars 1875, pour les Com-
munautés religieuses 172

Approbation de la fondation d'une Communauté de Religieuses

Carmélites à Montréal 176

Circulaire sur la retraite annuelle 180

lo. Invitation à la retraite 180

TABLE DE .MATIÈRES. 351'

PAGE

2o. Raisons particulières de faire cette année la retraite. ... 181
3o. Comment la retraite est recommandée par l'Encyclique. 181

4o. Comment va se faire la retraite 182

5o. Des intentions de la retraite à laquelle le St. Père invite

tous les Clergés de l'univers catholiqxie 183

1ère intention : Sa propre sanctification 183

2ème intention : Sanctification du peuple 184

6o. Pratiques Salutaires pour attirer la bénédiction de Dieu

sur la retraite 185-

7o. Conclusion , 18&

Règlement de retraite 189'

Circulaire, faisant appel à la charité des fidèles en faveur des

inondés de France, diocèse d'Agen 191

Circulaire sur les sociétés de construction 195

Consultation sur les sociétés de construction , . . 194

Lettre Pastorale, concernant la sépulture ecclésiastique demandée
pour un Catholique infortuné mort dans la disgrâce de

l'Église 196

Circulaire concernant les Conférences] ecclésiastiques prépara-
toires au Synode ^ . . . 200

Lettre Pastorale des Évêques de la Province ecclésiastique de

Québec 203

1. PouvoirsderÉglise 203

2. Constitution de l'Église 205

3 . Le libéralisme catholique 206

4. La politique catholique 208

5. Le rôle du Clergé dans la politique 203

6 . La presse et ses devoirs 212

7. Du serment 214

8. De la sépulture ecclésiastique 216

Conclusion •. 218

Circulaire des Évêques de la Province ecclésiastique de Québec au
Clergé de la dite Province, accompagnant la Lettre

Pastorale ., 219-

Lettre Pastorale de Mgr. TÉvêque de Montréal, recommandant la
Communauté du Bon Pafeteur à la charité de ses diocé-
sains 225

lo. Secours à .99 personnes consacrées à Dieu 227

2o. Secours à 34: Maddeleines 228

3o. Secours à 207 autres personnes 230

Lettre Pastorale concernant la sépulture de Joseph Guibord,

membre de l'Institut Canadien 234

352 TABLE DE MATIÈRES.

PAGE

1ère Considération. Sainteté du cimetière catholique 234

2e Considération. Justice de Ja décision donnée par

l'Église contre le nommé Joseph Guibord • 238

déconsidération. Décision du Conseil Privé 241

Circulaire an Clergé, accompagnant la Lettre Pastorale précé-
dente 246

Mission de Key- West . Faits à noter en sa faveur 217

Apprctiation des secours en faveur de la mission de Key-

West ..250

Prière à St. Joseph 251

Décret de Mgr. l'Evêque de Montréal, érigeant, à la Longue-
Pointe, l'Hospice de St. Jean de Dieu 251

lo. Pourquoi une nouvelle maison d'aliénés 252

2o. Pourquoi doit-elle être bénite 255

3o. Pourquoi elle est érigée en un hospice dédié à St. Jean

de Dieu 259

Décret de Mgr. l'Evêque de Montréal, fixant la place d'une église
qui doit être bâtie en l'honneur de l'Immaculée Concep-
tion de la Bienheureuse Vierge Marie 262

Circulaire demandant s'il y a eu poursuite de la Fabrique 264

Circulaire des Evêques de la Province ecclésiastique de Qnébec
au Clergé delà dite province, sur les j,>oursuit€3 des

personnes ecclésiastiques 264

Lettre Pastorale, concernant l'enterrement de Joseph Guibord. . 267
Circulaire déterminant l'intention des Qaarante-Heures pour les

années 1875 et 1876

Circulaire annonçant la clôture du Jubilé de 1875 276

lo. Communion réparatrice 276

2o. Blasphème et parjure à corriger 277

3o. Désordres à combattre 278

4o. Cérémonial de la communion réparatrice annoncé 278

5o. Souvenir du Jubilé de 1875 27S

6o. Prolongation du Jubilé 279

7o, Envoi des contributions du dénier de St. Pierre 279

8o. Conclusion 280

Souvenir du Jubilé Je 1875 : Communion réparatrice 281

1 0. Grâces attachées à la communion réparatrice 281

2o. Fruits produits j^ar la communion réparatrice 281

3o. Intentions avec lesquelles doit sej.^ faire la communion

réparatrice 282

4o. Conditions pour appartenir à la communion réparatrice. 283

50.

T.VT'.LE DK MATIKIIF.S. '^^'■^

PAf;E
Indulgences attacliées à la communion réparatrice 28.".

Mandement annonçant la fin du Jubilé et établissant la commu
nion réparatrice, pour en perpétuer le souvenir, et en con-
server les grâces >

lo. Heureux fruits du Jubilé 284

2o. Souvenir du Jubilé

3o. De la communion réparatrice -'"^o

4o. Monument du Jubilé -^^^

5o Fins pour lesquelles est établie la communion répara-

287

trice

6o. Communion réparatrice contre le blasphème 289

7o. Communion réparatrice contre le parjure 290

8o Dispositif pour la clôture du Jubilé et la communion

, ^ , . 291

réparatrice

9o. Otïrande àla sainte Vierge 292

lOo, Souhaits de la nouvelle année 293

Cérémonial de l'association de la communion réparatrice. . . 295
Lettre Pastorale de Mgr. l'Êvèque de Montréal, concernant le ^

libéralisme catholique 2.9

lo. Qu'est-ce que le libéralisme catholique .? 299

2o. Combien le libéralisme est à craindre 301

3o. Ce que pense de ce libéralisme N. S. P- le Pape 302

4o. Le St. Père, en réprouvant le libéralisme, montre qu'il

prend les dehors de la piété, pour mieux se propager 303

5o. Le Clergé ne fait que suivre la doctrine du St. Père.... 304
7o. Sentiment de Mgr. de Ségur sur le libéralisme catholique. 304
7o. Ce que pensent du libéralisme catholique les ennemis de ^

lareligion ;'

8o. Ce qu'il y a à faire pour ne pas faire fausse roule -iuo

9o. Sacrilège horrible, (de Chiniquy.) J^^S

Circulaire, Extention du temps de Pâques pour 10 ans 311

Circulaire pour venir au secours des Catholiques du Nouveau- ^

Brunswick

Lettre du R. P. Lacombe, sur l'émigration vers Manitoba 314

Circulai re, retraite annuelle • ' '''

Lettre Pastorale, concernant les catholiques qui, dans leurs mala-
dies, vont se faire soigner à l'hopital-géaéral protestant. ... 3ir,

lo. De la bonne et de la mauvaise mort 31G

2o. De la préparation éloignée à la mort -^1''

3o. De la préparation prochaine à la mort •• •• -'^"^

4o. Application <le ces règles à ceux qui meurent à l'hôpital-

354 TABLE DES MATIÈRES.

PAGE

5o. Conclusion à tirer 322

Circulaire faisant appel à la charité, en faveur des incendiés de

St. Hyacinthe et de St. Jean Dorchester 327

Mandement de Mgr. l'Évêque de Montréal, annonçant sa démis-
sion 329

1 o. Démission de l'Évêque 329

2o. Il proclame son successeur e 329

3o. Espérances bien fondées que donnent le nouvel Évêque.. 330

4o. Résultat de cette démission e 331

5o. Sentiments produits par cet acte de démission 332

6o. Dernières recommandations 332

7o. Abus à corriger. {Diverte a malo.) 333

8o. Bonnes oeuvres à favoriser. {Fac bonum.) 334

9o. Autres recommandations 337

lOo. Derniers adieux 340

Prière à la Sainte Vierge 342

Circulaire au Clergé, accompagnant le dernier Mandement du

8 Septembre 1876 344

0

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