ν το πινζςς τ τας ἣ Ἀττι οὐδ τς

ὡς οσο ῷ τὰς σα δ ει “«"2:- ΦἀΠοονε. Ἐκ" νος ΤΣ

στα δ -

ὑπ τ

δ σον ταν τε τοΣ Φοπον

μὰ ὡν ΝΝ ζ κε: Ξ ΣΟΥ α μὰ πος, ον ρς

Φρὴ σάν 77 “79 Φένριρ: πος β

ΜΝ Χ0(Ν

ἤφωρον 2527 “7 ὑξξεσνοΣ “4772 " εωφονέ 9.97 ἢπΕλ} ππ γτοὺν »"Ζ

ςρ ϑλδνν νἀ τῷ δος γον ον

Π ἸΠ. Ἰ200θι νη [απαῖν

ἐ.ν

ἶ Ῥδοκ ΡΗΙΠΟΝΙΒῚ ΤΌ ΑΕῚ: Ν

ΟΡΕΒΑ ΟΜΝΙΔΑ.

τς ταν ---

ΤΕΧΤΙΟΒΝΈΕΈΘΡΙΤΥΟΝ

ΔΑὮ ΕἸΘΕΜ ΟΡΤΙΜΑΒΕΜ ἘΕὨΙΤΙΟΝΈΕΜΝ. ἱζαγα Ε΄ Κι εΓ]

γος τ

(ΟΝΤΙΝΕΝΝ 1188. ΠῈ ἹΝΟΟΒΕΌΡΤΙΒΙΠΤΑΆΤΕ ΜΌΝΟΙ. ὃ}δ

ἘΠΑΟΘΟΌΝ 9 ΠΕ ΨΥΙΕΤΌΤΙΒΟΝ ΕἾ ΤΕΘΆΤΙΟΝΕ ΑὉ ΟΑἸΌΝ, ΠΕ

ΜΌΝηΟ. ἘΕΚΑΘΟΜΕΝΤΑ. τὺῦμπμ ΒΕΘΌΌΝΤΌΝ ΒΟΕΆΙΡΤΑ ἘΧ

ΔΈΜΕΝΙΑ ΤΝΟΌΑ ΓΑΤΙΝῈ ΒΕΒΌΙΤΑ. ΑΔ ΡΕΙΜΌΜ ΟΥἸΡΕῈΜ

ῬΕΛΕΤΕΝ ΡΕΛΕΡΑΤΙΟΝΕΝ ΕΠΙΤΟΚΙΝ ΤΠΡΗΊΕΝΗΙΚ ΘΌΛΕΝΤΙΟ- ΝΕῈΣ ΙΝ ΘΟΕΝΕΚΝ. 1188, 1. ἢ.

ΠΙΡΒΙΛΑΕ

ΒυΜμτιΒυβ Ε. Β. ΟΜ ΓΘΚΕΆΚΤΙ.

1 δ᾽:29:

ΒΊΒΙΙΙΟΤΗΕΟΑ ΒΛΑΟΒᾺ

ΡΑΤΆΓΜ ΕΟΟΠΕΒΙΛΕ ΒΑΒΟΟΒΌΟΝ.

ΡΑΒΝ Π.

ΡΗΙΠΟΝΙΝ 70Γ])ὁὀ ΑΕΙ ΟΡΕΚυΜ ΟΝ ΧΙΌΝ ἐς

ΤΟΜ, ΥἹΙ.

ΠΙΡΝΙΑΕ

ΒΌΜΤΙΒυΒ ἢ, Β. ΟΗ ΝΙΘΚΕΙΚΊ Ι.

1829.

ΦΙΖΩΝΟΣ ΟΥ̓ΔΑΙΟΥ͂ ΠΕῈΡ1

ΦΘΑΡΣΙΑ͂Σ ΚΟΣΜΟΥ.

5Ε

ΙΝΟΟΘΒΕΠΡΤΙΒΙΠΤΑΤΕ ΜΌΝΗΙ.

ὁ ἰγθεᾷν, δἰ ὩΣ Α͂Β ψατίδο νατυϊοτιση ἃθ ἤδΔῸ τὸ ορίπΐῖομεβ», ατι85 δὰ εὐἷα Κ7όποτα τονόσᾶτα [ἰοεῖ; 4111} επἷπιὶ τητιπᾶτιπὶ πδαῖι6 ΟΥ̓ΤΙΙΤΩ τπιοατια ἐπτοσϊτυσιτῃ, 411} εἰ οτίττ εἴ ΘΟΥΤΙΡ.Ὶ]Θπι, 4111 ἀοπὶ- 46 στοαί αὐϊᾶοπι, 86ἃ ποῖ Ῥευϊτιχτιχὴ Αἰ υτηδιϊ (1 --ὦ 6). Ηΐύΐο Ῥίδοῖτο εἰἰάτη αδἀμδοθῖς Ῥίαϊο (4), ραϊσειαὰθ εἷτ8 ΗἨθ- εἱοάμνχα ἔιιΐδθ6 ριιίαπῖ; 8εᾶ Ιοπρὸ απιϊαιΐου Ἠδβιοᾶο ᾿ΝΜΙΟβ68 ἢοο ἰάετῃ [πᾶδεος ἄἀοοιυΐι (5). Αδιουπίτζαξοπι Πητ Πα ῬΥΔΘΙΟΥ Ο6- ἴεσοβ ῥυδεβιίαπιϊβδίιηθ ἰΐϊὰ ἀεπιοπβίταν!ς Οτίτο]δτι 85 Ῥοχίρδῖε- τἰοσαθ, τις νεὶ ϑιοίΐσοτστιπι δἱΐατιὶ ἴῃ εαηᾶεπι βοῃτοηιλᾶπι. ἱτὰ ΔΥρατηθητοτι πὶ νΥἱ ΟΟροσοπίοσ (6 --- 11). ΝΟΣ Ῥεχὶϊῖ, αϊδρυτῖαῖ 116 ἱπίου αἰΐα, τητιπᾶτβ, πθατι6 ἴουτα, αἰἱρρα ατι86 τηράϊττῃ εἰ ἀριϊβείπηαμα Ἰοστιπὶ ἰεμδαῖ, ἴῃ 410 ἹΠΟΥΟΤῚ ποι ΡΟϊεβι (1): ἄτι ατοαιιθ εἴπ σομϑὴ!ϊο Ὑ6Ὶ τΟΙΊΕΥΘ ΑΡΟΙΘ ὙἹΔΟΤΘΙ ΣΤ, 5}) αυοᾶ ξεοϊξ, τοπεσο ρΡεσάοσεϊ (15); ΟἿ ῬΟΥΪΓΠΧΤΟ ται ο τι.» τουῖτες εἰἷατη ἰοίτπι τεουγδβίυϊη ρΘηπ8;} δοτὶ ἸρΊΤΟΥ ΠΟΣῚ Ῥοίεβε τὰτ ρετεας (14). Εἰ ατιοὰ τεπρὰ8 ἱπροηϊτιτη 6βῖ, 56- αὐΐίτ ἀοφρηΐαιθ τοῦ τατιηᾶτι8 οἰϊᾶπι εἰς ἱῃροηϊίτι8 (15), Ηδδο

Οὐϊτοϊαιβ, Βοδιμι9 ῬΒΣΙΟΘΟΡ 9 ἰᾶσθαι ἀειποπβδίζανις ΠΟΟ

τιΐϑτιβ Δυριηθαῖο, «πο χηϊᾶτιπ ΘῈ 6 ΘΟΙΏ ΤΙ (16 -- 18)» ποαῖιε Ῥοδὲ σοτηθβι: 1161 βοηθοί ἰρϑιῖι ᾿μβίδηγατο ΡΟ8886 00ε- Τοῦ (19 --- 91). Νεαῖιθ γε ταιπᾶϊ8 ΟΟΥΤΙρΡῚτσ,, αποᾶ ΑἸ βοιῃχϊατσιιτ, ατιὶ δαἀαίτίοιιδ, αατ Ξισδοίίοπθ, δϊ ἸᾺΠ8- Ῥοβίτίοπο, ἅτ αἰτοταϊίουθ (29), Νεαῖια εἰἴατι οἴποὶς δοϊοσηῖ-

ταὶ τητιπᾶϊ, ατιοα τοιγὰρ ϑπιρευβοίοβ εἰς ἐπδθατι]18, αἰιοᾶ τηᾶτο

Ῥαββίχη τεοοᾶϊξ, 1τ τιον σοιιπιῖμι νἱάεαιαγ, αἰτοῦ δβἰπβι]δο μϊνετεὶ Ῥαγίοβ ΘΟΥΤ χηρτιι τσ, οἱ βροοϊαϊτίπι πιο δηΐπιὰ]ϊα

᾿τοτΙοβέσία ἱπίεσευ πε, τις ἀΥροταςπ 8 ΟἸΑΙ θη ἀοοιΐτ ΤΊ ε0- ῬΗταδία 8 (99 -- 27)"

Α

9. ῬΡΗΠ 100.}Ὲ ΙΝΟΟΒΒ. ΜΌΝΡΙ. ὃ. 1. 9.

487 ὃ. 1. ᾿Πηὶ μὲν παντὸς ἀδήλου καὶ σπουδαίου 9 Μιπράγματος ϑεὸν χαλεῖν ἄξιον, διότι ἀγαϑύός ἐστι γε. γέτης, καὶ οὐδὲν ἄδηλον παρ᾽ αὐτῷ τὴν ὕλων ἀκρι-- βεστάτην ἐπιστήμην εἰληχότι" πρὸς δὲ τὸν ὑπὲρ ἀφϑαρσίας τοῦ χύσμου λόγον ἀναγκαιότατον. Οὔτε γὰρ ἐν αἰσϑητοῖς παντελέστερόν τι τοῦ κόσμου, οὔτε͵ ἐν “οητοῖς ϑεοῦ τελεώτερον. χΔεὶ δὲ αἰσϑήσεως ἦγε- μὼν νοῦς, χαὶ νοητὸν αἰσϑητοῦ, τὰ δὲ τῶν ὑπη-- χόων παρ᾽ ἡγεμόνος τε καὶ ἐπιστάτου πόνος φιλο-- πευστεῖν, οἷς ἐμπέφυκε πόϑος ἀληϑείας πλείων. “Εἰ μὲν οὖν ἐνασχηϑέντες τοῖς φρονήσεως χαὶ σωφρο-- σύνης καὶ πᾶσιν ἀρετῆς δόγμασιν, ἀπεῤῥιψάμεϑα τὰς ἐκ παϑῶν καὶ γοσημάτων κηλῖδας, οὐκ ἀν ἴσως ἀπηξίωσεν ὃ ὃ ϑεὸς ὦ ἄκρως χεκαϑαρμέναις καὶ φαιδρυ-- 98 γαμέναις αὐτοειδῶς ψυχαῖς ἐπιστήμην τῶν οὐὖρα-: γίων, ἢ δὲ ὀνειράτων, ἢ διὰ χρήσεων, ἢ διὰ ση-- μείων, ἢ τεράτων ὑφηγεῖσϑαι. ᾿Επεὶ δὲ καὶ τοὺς ἀφροσύνης χαὶ ἀδικίας, χαὶ τῶν ἄλλων καχιῶν ἄνα-- 488 μαξάμενοι “στοχασμοὺς καὶ τύπους δυςεχπλύτους Μ.ἔ «ἔχομεν, ἀγαπᾶν χρὴ, καὶ ἂν εἰχόσι δὲ αὐτῶν μέμη-- μά τι τῆς ἀληϑείας ἀγευρίσχωμεν. Ἄξιον οὖν τοὺς ζητοῦντας, εἶ ἄφϑαρτος ὃ κόσμος, ---- ἐπειδὴ καὶ φϑο-- ὰ καὶ κόσμος τῶν πολλαχοῦ λεγομένων ἐστὶν, -- ἑκάτερον πρῶτον ἐρευνῆσαι τῶν ὀνομάτων, ἵνα καϑ᾽ ὃ σημαίνεται γυνὶ χαὶ τέτακται διαγνῶμεν. Καὶ οὐχ ὅσα δηλοῦνται καταριϑμητέον, ἀλλ᾿ ὅσα πρὸς τὴν παροῦσαν διδασκαλίαν χρήσιμα.

ᾧ, 2. ,Πέγεται. τοίνυν ὃ κόσμιος χαϑ' ἕν μὲν πρῶτον σύστημα ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἄστρων χατὰ πε: φιοχὴν "γῆς, καὶ τῶν ἐπ αὐτῆς ζώων. καὶ φυτῶν καϑ' ἕτερον δὲ μόνος οὐρανύς. Εἰς ὃν ἀπιδὼν ᾿Αναξαγόρας πρὸς τὸν πυνϑανόμενον, ἧς ἕνεκα αἷ-- τίας τὰ πολλὰ πειρᾶται διανυχτερεύειν. ὕπαιϑρος, ἀπεκρίνατο, τοῦ τὸν κόσμον ϑεάσασϑάι, τὰς χορείας καὶ περιφορὰς τῶν ἀστέρων αἰνιττόμενος. Κατὰ

ΡΗΠ, 100. ΒΕ ΙΝΟΟΒΕ. ΜΌΝΘΙ. ὃ. 9.83. 3

δὲ τρίτον, ὡς δοκεῖ τοῖς Στωϊκοῖς, διήχουσα ἄχρι τῆς ἐκπυρώσεως οὐσία τις ἢ διακεχοσμημιένη, ἢ ἀδιακόσμητος, ἧς τῆς κινήσεώς φασιν εἶναι τὸν χρόνον διάστημα. Νῦν δέ ἐστιν ἡ σκέψις περὶ τοῦ κόσμου τοῦ κατὰ τὸ πρῶτον σημαινόμενον ᾿ ὃς ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ἐξ ὧν. συνέστηκε. ᾿Ζἐγε- ται “όντοι καὶ φϑορὰ ἣ τε πρὸς τὸ χεῖρον μετα-- βολή᾽ λέγεται δὲ καὶ ἥ τοῦ ὄντος ἀναίρεσις πα»-- τελὴς, ἣν καὶ ᾿ἀνύπαρκτον ἀναγκαῖον λέγειν. “Ὥςπερ γὰρ ἐκ τοῦ μὴ. ὄντος οὐδὲν γίνεται, οὐδ᾽ εἷς τὸ μὴ ὃν φϑείρεται. Ἐχ τοῦ γὰρ οὐδαμῆ ὄντος ἀμήχανόν ἐστι γενέσϑαι τι, τό τε ὃν ἐξαπολεῖσϑαι ἀνήνυστον χαὶ ἄπαυστον. Καὶ ὃ τραγικὸς,

ἐνένννς ϑγήσχει δ᾽ οὐδὲν

τῶν γινομένων, διακρινόμενον δ᾽

ἄλλο πρὸς ἄλλου

μορφὴν ἑτέραν ἀπέδειξεν. Οὐδέ γε οὕτως ἐστὶν εὔηϑες τὸ ἀπορεῖν, εἶ ὃ κόσμος εἷς τὸ μὴ ὃν φϑείρεται, ἀλλ εἰ δέχεται τὴν ἐχ τῆς διακοσμήσεως μεταβολὴν, τὰς ποικίλας μορφὰς στοι- χείων τε καὶ συγχριμάτων εἰς μίαν τε χαὶ τὴν αὖ-- τὴν ἰδέαν ἀναλυϑεὶς, ἢ ὥςπερ ἐν τοῖς ϑλάσμασι καὶ τοῖς κατάγμασι δεξάμενος παντελῆ σύγχυσιν. 0... δι}. Τριτταὶ δὲ περὶ τοῦ ζητουμένου γεγόνασι [δύξαι, τῶν μὲν ἀΐδιον τὸν κόσμιον φαμένων, ἀγένη-- τόν τε καὶ ἀνώλεθρον" τῶν δὲ ἐξ ἐ ἐναντίας γενητόν τὲ χαὶ φϑαρτόν. “Εἰσὶ δὲ οἱ παρ᾽ ἑκατέρων ἐκλαβόντες, "τὸ μὲν γενητὸν παρὰ τῶν ὕστερον, παρὰ δὲ τῶν πρότερον τὸ ἄφϑαρτον. μιχτὴν δόξαν ἀπέλιπον, γε- 940 “γνητὸν χαὶ ἄφϑαρτον οἰηϑέντες εἶναι «αὐτόν. “4]ημό--Ρ. κριτός μεν οὖν καὶ Ἐπίκουρος καὶ ὃ πολὺς ὕμιλος τῶν ἀπὸ τῆς στοᾶς, φιλοσόφων, γένεσιν καὶ φϑορὰν ἀπολείπουσι τοῦ κόσμου, πλὴν οὐχ ὁμοίως. Οἱ μὲν γὰρ πολλοὺς κόσμους ὑπογράφουσιν ὃ ὧν τὴν μὲν γένεσιν ἀλληλοτυπίαις καὶ ἐπιπλοχαῖς ἀτόμων ἀνατιϑέασι, τὴν Ὁ φθνρεν ἀντιχοπαῖς καὶ προςρά--

Α2

»-

4ά ῬΡΗΙΠΙ 00. ὈΕ ΙΝΟΟΒΚ. ΜΌΝΡΙ. ἔ. 8. 4.

ἕεσι τῶν γεγονότων. Οἱ δὲ Στωϊχοὶ κόσμον ἕνα, γενέσεως δ᾽ αὐτοῦ ,ϑεὸν αἴτιον, φϑορᾶς δὲ μηκέτι ϑεὸν, ἀλλὰ τὴν ὑπάρχουσαν ἐν τοῖς οὖσι πυρὸς ἀχαμάτου δύναμιν, χρόνων μακχραῖς περιόδοις ἀνα--" λύουσαν τὰ πάντα εἰς ἑαυτὴν, ἐξ ἧς πάλιν αὖ ἀνα-- γέννησιν κόσμου συνίστασϑαι προμηϑείᾳ. τοῦ τεχνίτου. “ ύναται δὲ κατὰ τούτους ὃ μέν τις κόσμος ἀΐδιος, ὃ δέ τις φϑαρτὸς λέγεσϑαι. ὠϑαρτὸς μὲν » ὃ χοτὰ διακόσμησιν, ἀΐδιος δὲ, ὃ κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν πα-- λιγγενεσίαις καὶ περιόδοις ἀϑανατιζόμενος οὐδέποτε ληγούσαις. Ζ“ριστοτέλης δὲ, μήποτ' εὐσεβῶς καὶ ; ὁσίως ἐπιστάμενος ) ἀγένητον καὶ ἄφϑαρτον ἔφη τὸν κόσμον εἶναι. “Ζεινὴν δὲ ἀϑεότητα κατεγίνωσκε τῶν τὰ ἐναντία διεξιόντων, οἱ τῶν χειροκμήτων οὐδὲν φήϑησαν διαφέρειν. τοσοῦτον ὁρατὸν ϑεὸν, ἥλιον καὶ σελήνην καὶ τὸ ἄλλο τῶν πλανήτων χαὶ ἀπλα- γῶν, ὡς ἀληϑῶς “περιέχοντα πᾶν ϑεῖον᾽ ἔλεγέ τε ὡς ἔστιν ἀκούειν, χαὶ καταχερτομῶν, ὅτι πάλαι μὲν ἐδε-- δίει περὶ τῆς οἰκίας, μιὴ βιαίοις πνεύμασιν ᾽ ἢ Ζει-- μῶσιν ἐξαισίοις, ἢ χρόνῳ ᾿ ἢ ῥᾳϑυμίᾳ τῆς ἅρμοτ-- τούσης ἐπιμελείας ἀνατραπῇ᾽ Ἴ γυνὴ δὲ φύβον ἐπιχε-- κρεμάσϑαι μείζονα πρὸς τῶν τὸν ἅπαντα κόσμον τῷ λόγῳ καϑαιρούντων. Ἔνιοι δὲ οὐχ “Τριστοτέλη τῆς δόξης εὑρετὴν λέγουσιν, ἀλλὰ καὶ τῶν Πυϑαγορείων τινάς" ἐγὼ δὲ καὶ ᾿Ὀκέλλου συγγράμματι. «““ευχανοῦ γένος ἐπιγραφομένῳ περὶ τῆς τοῦ παντὸς “φύσεως ἐνέτυχον, ἐν ᾧ ἀγένητόν τε καὶ ἄφϑαρτον οὐκ ἀπε-- 490 φαίνετο μόνον, ἀλλὰ καὶ δὲ ἀποδείξεων κατεσκεύαζε, Μιτὸν κόσμον εἶναι. ᾧ, 4. Γενητὸν δὲ καὶ ἄφϑαρτόν φασιν ὑπὸ Πλάτωνος ἐν Τιμαίῳ δηλοῦσϑαι ῳ διὰ τῆς ϑεο-- . πρεποῦς ἐκκλησίας, ἐν ἧ λέγεται πρὸς τοὺς νεωτέ-- ρους ϑεοὺς ὑπὸ τοῦ πρεσβυτάτου καὶ ἡγεμόνος, “Θεοὶ ϑεῶν, ὧν ἐγὼ δημιουργὸς πατήρ τε ἔργων, ἄλυτα ἐμοῦ γε ϑέλοντος, Τὸ μὲν οὖν δὴ δεϑὲν πᾶν λυτόν᾽ τό γε μὴν καλῶς ἁρμοσϑὲν καὶ ἔχον εὖ λύειν

ΡΗΙΙ,. 100. ὈῈ ΙΝΟΟΘΒΚ. ΜΌΝΡΙ. ᾧ. 4.5. 5

ἐϑέλειν, κακοῦ. “ιὸ. καὶ ἐπείπερ γεγένησϑε, ἀϑά- γάτοι μὲν οὐκ ἐστὲ οὐδὲ ἄλυτοι τὸ πάμπαν" οὔτι γὲ μὴν λυϑήσεσϑέ γε, οὐδὲ τεύξεσϑε ϑανάτου μοίρας, 941 τῆς ἐμῆς βουλήσεως μείζονος τι δεσμοῦ καὶ κυριω-- Ῥ. τέρου λαχόντες ἐκείνων ». οἷς ὅτε ἐγίγνεσϑε συνεδεῖ-- σϑε Τινὲς δὲ οἴονται σοφιζόμενοι κατὰ “Πλάτωνα εἐγητὸν λέγεσϑαι τὸν κόσμον, οὐ τῷ “λαβεῖν γενέσεως ἀρχὴν, ἀλλὰ τῷ εἴπερ ἐγίγνετο; μὴ ἂν ἑτέρως, ἢ τὸν. εἰρημένον συστῆναι τρόπον, ἢ διὰ τὸ ἐν γενέ-- σει καὶ μεταβολῇ τὰ μέρη ϑεωρεῖσϑαι. Βᾶτιον δὲ καὶ ἀληϑέστερον ὑπονοεῖν τὸ πρότερον, οὐ μόνον ὅτι διὰ παντὸς τοῦ συγγράμματος, πατέρα. μὲν καὶ ᾿ ποιητὴν καὶ δημιουργὸν τὸν ϑεοπλάστην ἐκεῖνόν φα-- σιν, καλλέεργον δὲ καὶ ἔγγονον τουτονὶ τὸν κόσμον, ἀπὶ ἀρχετύπου χαὶ νοητοῦ παραδείγματος μέμημα αἰσϑητὸν, πάνϑ᾽ ὅσα ἐκεῖνο γοητὰ περιέχοντα αἶ-- σϑητὰ ἐν αὑτῷ, τελειοτάτου πρὸς γοῦν τελειότατον ἐχμαγεῖον πρὸς αἴσϑησιν. 241λλ ὅτι χαὶ Αριστοτέλης ταῦτα μαρτυρεῖ περὶ Πλάτωνος, διὰ τὴν τῆς φιλο-- σοφίας αἰδῶ μηδὲν ἂν ψευσάμενος, χαὶ διότι πιστό-- τερος οὐδεὶς" ,ὑφηγητὴς γνωρίμου μαρτυρεῖν, καὶ μάλιστα τοιούτου, ὃς οὐ πάρεργον ἔϑετο παιδείαν ἁψικόρῳ ῥαϑυμίᾳ, προςυπερβάλλειν δὲ σπουδάσας τὰς τῶν παλαιῶν εὑρέσεις ἐ ἕγνια τῶν ἀναγκαιοτάτων εἰς ἕκαστον φιλοσοφίας μέρος καινοτομήσας προςεξεύρετο. δ. ὅ. Πατέρα δὲ τοῦ Πλατωνιχοῦ δόγματος ἔνιοι νομίζουσι τὸν ποιητὴν ᾿Ησίοδον, γενητὸν καὶ ἄφϑαρ-- τον οἰόμενοι τὸν κόσμον ὑπ ἐκείνου λέγεσθαι, γε-- γητὸν μὲν, ὅτι φησὶν, ἬΤοι μὲν πρώτιστα «Χάος γένετ᾽, αὐτὰρ ἔπειτα Γαῖ᾿ εὐρύστερνος, πάντων ἕδος ἀσφαλὲς αἰεί" ᾿ἄφϑαρτον δὲ, ὅτι διάλυσιν καὶ φϑορὰν οὐ μεμή-- γυχὲν αὐτοῦ. “Χάος δὲ ὃ μὲν “Τριστοτέλης τόπον οἴεται εἶναι ᾿ ὅτι τὸ δεξόμενον ἀνάγκη προῦποχεῖσϑαι σώματι, τῶν δὲ Στωϊχῶν ἔνιοι τὸ ὕδωρ, παρὰ τὴν χύσιν τὸ ὄνομα πεποιῆσϑαι νομίζοντες. “Οποτέρως δ᾽

60. ΡΗΙΠΠ. 0. θΕῈ ἸΝΟΘΚΚ, ΜΌΝΘΙ. ἡ. δ.

ἂν ἔχοι, τὸ γενητὸν εἶναι τὸν χύσμον ἐναργέστατα παρ᾽ Ἡσιόδῳ μεμήνυται. Π]ακροῖς δὲ χρόνοις πρό-- τερον ὃ τῶν ᾿Ιουδαίων “νομοϑέτης Τὶ σῆς, γενητὸν 491 καὶ ἄφϑαντον ἔφη τὸν κόσμον ἐν ἱεραῖς βίβλοις --- Μ.εϊσὶ δὲ πέντε --- ὧν τὴν πρώτην ἐπέγραψε “γένεσιν, ἔν ἢ ὃ ἢ ἄρχεται τὸν τρόπον τοῦτον, “Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὃ ϑεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν" ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασχείαστος᾽ ἣν «πα προελϑὼν ἐν τοῖς ἔπειτα μηνύει πάλιν, ὅτι ἡμέραι χαὶ νύχτες, καὶ ὧραι καὶ ἐνιαυτοὶ, σελήνη τεϊκαὶ ἥλιος, οἱ χρό- γου μετρήσεως φύσιν ἐδέξαντο, μετὰ τοῦ παντὸς οὐρανοῦ μοίρας ἀϑανάτου λαχόντες διατελοῦσιν ἄφϑαρτοι. Τοὺς δὲ ἀγένητον καὶ ἄφϑαρτον κατα-- θά σχευόζοντας λόγους, ἕγνεχα τῆς πρὸς τὸ ὁρατὸν αἷ- Ῥ. δΔοῦς, ταχτέον προτέρους, οἰχείαν ἀρχὴν λαβόντας. “ἅπασι τοῖς φϑορὰν ἐνδεχομένοις αἰτίαι διτταὶ τῆς ἀπωλείας, ἥ ειὲν ἐντὸς, ἣ δὲ ἐχτὸς προὑὐπόκεινται" Σίδηρον οὖν καὶ χαλχὸν καὶ τὸς τοιουτοτρόπους οὐσίας εὕροις ἂν ἀφανιζομένας ἐξ ἑαυτῶν μὲν, ὅταν ἑρπη-- γώδους νοσήματος τρόπον ἰὸς ἐπιδραμὼν διαφάγῃ" πρὺς δὲ τῶν ἐχτὸς, ὅταν ἐμπιπραμένης οἰκίας, ἢ πόλεως συναναφλεχϑεῖσαι τῇ πυρὺς βιαίῳ ῥιπῇ δια--- λύϑωσιν. ᾿Ομοιοτρόπως δὲ χαὶ ζώοις ἐπιγίνεται τε-- λευτῆ, νοσήσασι μὲν ἐξ ἑαυτῶν, ὑπὸ δὲ τῶν ἐχτὸς σφαττομένοις ἢ καὶ λευομένοις ἢ ἐμπιπραμένοις, ἢ ϑάνατον οὐ καϑαρὸν τὸν δὲ ἀγχόνης ᾿ὑπομένουσιν. Εἰ δὲ φϑείρεται καὶ χόσμος, ἐξ ἀνάγκης ἤτοι ὑπό τινὸς τῶν ἐχτὸς, ἢ πρός τινος τῶν ἐν αὐτῷ φϑαρήσε-- ται δυνάμεων. “Ἵμήχανον δὲ ἑκάτερον. ᾿Εχτὸς μὲν γὰρ οὐδέν ἐστι τοῦ χόσμου, πάντων εἷς τὴν συμ-- πιλήρωσιν αὐτοῦ συνερανισϑέντων. Οὕτω ὰρ εἷς τὲ ἔσται καὶ ὅλος, καὶ ἀγήρως" εἷς. μιὲν, δια τὸ ἀπο-- λειφϑέντων τινῶν, ἕτερον ἂν τῷ νῖν ὄντι γενέσϑαι ὅμοιον: ὕλος δὲ, ἕνεχα τοῦ σύμπασαν τὴν οὐσίαν

-----

ἜΘΕΣΙ; Ἐς

ῬΗΠ 100. Ὲ ΙΝΟΟΒΙ. ΜΌΝΘΙ. ἢ. ὅ. 7

εἷς αὐτὸν ἐξανηλῶσθαι: ἀγήρως δὲ καὶ ἄνοσος, ἐπειδὴ τὼ νόσοις καὶ γήρᾳ σώματα ἁλωτὰ, ϑὲ μό-- τησι καὶ ψυχρύτησι χαὶ ταῖς ἄλλαις ἐναντιότησι προςεμπιπτούσαις ἔξωϑεν ἰσχυρῶς ἀνατρέπεται, ὧν οὐδεμία δύναμις ἀποδρᾶσα κυκλοῦται καὶ ἐπιτίϑεταε παϑῶν, μηδενὸς ἀποστάντος μέρους, ὁλοχλήρων “ ἀγχκατειλημμένων εἴσω. Εἰ δὲ ἄρα τί ἐστιν ἐκτὸς, πάντως ἂν εἴη κενὸν, ἢ ἢ ἀπαϑὴς φύσις, ἣν ἀδύ-- γατὸον παϑεῖν τι ἢ δρᾶσαι. Καὶ μὴν οὐδὲ ὑπό τι-- γος αἰτίας διαλυϑήσεται τῶν ἐντὸς αὐτοῦ. Πρότε-- ρὸν μὲν ἐπειδὴ τοῦ ὅλου τὸ μέρος καὶ μεῖζον ἔσται χαὶ χραταιότερον, ὕπερ ἐστὶν ἀτοπώτατον. Ὃ γὰρ 499 χόσμος ἀνυπερβλήτῳ κράτει χρώμενος ἄγει τὰ Μιπάντα μέρη πρὸς μηδενὸς αὐτῶν ἀγόμενος. Ἔπειτα; ᾿ς διότι διττῶν οὐσῶν φϑορᾶς αἰτιῶν, τῆς μὲν ἐντὸς, τῆς δὲ ἐχτὸς, ἃ τὴν ἑτέραν οἴεται ὑπομένειν, δεκτε-- κὰ καὶ τῆς ἑτέρας ἐστὶ πάντως. Σημεῖον δὲ, βοῦς καὶ ἵππος χαὶ ἄνϑρωπος, χαὶ τὰ παραπλήσια ζῶα, διότι πέφυχεν ἀναιρεῖσθαι ὑπὸ σιδήρου καὶ νόσῳ τε-- λευτήσει. Χαλεπὸν γὰρ, μᾶλλον δὲ «ἀδύνατον εἷ-- ρεῖν; ὃ τὴν νοητὴν ᾿ἔξωϑεν αἰτίαν πεφυχὸς ὑπομέ-- νειν, τῆς ϑορᾶς ὄδεκτον ἔσται εὐ ὑποστῆναι καϑ' ἑαυτὸν, ἡνίκα κόσμος οὐκ ἦν. Τὸ γὰρ μὴ υπάρ-- χον οὐδὲ χινεῖται, διάστημα δὲ κοσμικῆς κινήσεως ἐδείχϑη ὃ χρόνος ὦν. ᾿Ἡνάγκη τοίνυν ἑκάτερον ἐξ ἀϊδίου ὕφιστάναι, γενέσεως ἀρχὴν μὴ λαβόντα, 948 τὰ δὲ διαφϑορᾶς ἀνεπίδεκτα. Τάχα τις εὑρεσιλογῶν Ρ. Στωϊχὸς ἐρεῖ, τὸν χρόνον ἀποδεδόσϑαι διάστημα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως, οὐχὶ τοῦ νῦν ἰδίᾳ κεκο-- σμημένον μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῦ κατὰ τὴν ἐχπύρωσιν ἐπινοουμένου. Πρὸς ὃν λεκτέον, “Τὴν ἀχοσμίαν, ὦ γενναῖε, μετατιϑεὶς τὰ ὀνύματα, κόσμον χαλεῖς. Εἰ γὰρ οὗτος ὃν ὁρῶμεν ἐτύμως καὶ προςφυέστατα κό- σμος χέχληται Σ διατεταγμένος χαὶ διακεχοσμημένος, ἅτ᾽ ἀπὶ ἀνθρώπου τέχνης ὀκρότητι, τὴν πρὸς πῦρ αὖ-- τοῦ μεταβολὴν δεόντως ἄν τις ἀκοσμίαν ὀνομάσαι."

8 ΡΗΙΙ, ΠῚ}. ΒΕ ἸΝΟΟΒΕ. ΜΌΝΘΡΙ. 6. 6,

ᾧ. 6. Κριτόλαος δὲ τῶν κεχορευχότων Πού-- σαις τῆς Περιπατητικῆς ἐραστὴς φιλοσοφίας, τῷ περὲ τῆς ἀϊδιότητος κόσμου δόγματι συνειπὼν, ἐχρή-- σατο τοιαύταις πίστεσιν. “Εἰ γέγονεν δ κόσμος, ἀνάγκη καὶ τὴν γῆν γεγονέναι" εἰ δὲ ἢ γῆ γενητὴ, πάντως καὶ τὸ ἀνϑρώπων γένος. ᾿νϑρωπος ἀγέννητον, ἐξ ἀϊδίου τοῦ γένους ὑφεστὼς ὥςπερ ἐπι-- δειχϑήσεται" ἀΐδιος ἄρα χαὶ ὃ κόσμος." Τὸ δὲ ὑπερτεϑὲν ἤδη κατασκευαστέον, εἶ δεῖ καὶ ἀποδείξεως τοῖς οὕτως ἐμφανέσι. Δεῖ δὲ, ὡς ἔοικεν, ἕνεκα τῶν μυϑοπλαστῶν, οἱ ψευσμάτων ἀναπλήσαντες. τὸν βίον, ἀλήϑειαν ὑπερόριον. πεφυγαδεύκασιν » οὐ μό-- γον πόλεις καὶ οἴκους, ἀλλὰ χαὶ ἕνα ἕκαστον τοῦ χτήματος χηρεύειν βιασάμενοι », καὶ πρὸς τὸν τῆς δράσεως δλκὸν Ἂ μέτρα, καὶ ῥυϑμοὺς δέλεαρ εἰς ἐνέ-. ὅραν. “ἐπινοήσαντες » οἷς ἀφρόνων ὦτα καταγοητεύ-- οὐυσι, καϑάπερ ὀφθαλμοὺς αἱ ἄμορφοι χαὶ εἰδεχϑεῖς ἑταῖραι περιάπτοις καὶ γόϑῳ κόσμῳ, χηρείᾳ γνη--. σίου. «έγουσι γὰρ, ὅτι ἡ ἡ ἐξ “ἀλλήλων γένεσις ἀν-- ϑρώπων ; »εώτερον φύσεως. ἔργον" ἀρχεγονώτερον

498 δὲ καὶ πρεσβύτερον, ἢ ἐκ γῆς, ἐπειδὴ πάντων Μ. μήτηρ ἐστὶ καὶ νενόμισται. Τοὺς δὲ ἀδομένους παρ᾽ Ἕλλησι σπαρτοὺς λέγουσιν ἐχφῦναι᾽ καϑάπερ νῦν τὰ δένδρα, τελείους καὶ ἐνόπλους γῆς. παῖδας. Ὅτι δὲ μύϑου πλάσμα τοῦτ᾽ ἐστὶ, συνιδεῖν ἐκ πολ-- λῶν ῥῴδιον. «Αὐτίκα τῷ πρώτῳ γενομένῳ ἔδει χαϑὴ ὡρισμένα μέτρα καὶ «ἀριϑμοὺς χρόνων αὐξήσεως. Βαϑμοὺς γάρ τινας ἧ φύσις τὰς ἡλικίας ἐγέννησε, δὲ ὧν τρόπον τινὰ ἀναβαίνει καὶ κάτεισιν ἄνϑρω-- πος. “ἀναβαίνει μὲν αὐξόμενος, κατέρχεται δὲ ἐν ταῖς μειώσεσιν. Ὅρος δὲ ὃ τῶν ἀνωτάτω βαϑμῶν ἀχμὴ, πρὸς ὃν φϑάσας τις, οὐχέτι πρύεισιν. “Ἵλλ ὥςπερ οἱ διαυλοδρομοῦντες ἀνακάμπτουσι τὴν αὖ-- τὴν ὁδὸν, ὅσα παρ᾽ ἰσχυούσης νεότητος ἔλαβεν, ἀπο-- ἑν εὺς ἐνασϑενεῖ γήρᾳ. Τὸ δὲ γεννηϑῆναί τινας οἴεσϑαι τελείους ἐξ ἡγνοηκότων ἐστὶ νόμους φύσεως,

ΡΗΠ,. Π00. ΠΕ ΙΝΟΟΒΕ. ΜΌΝΘΙ. ᾧ.6.7.. 9

ϑεσμοὺς ἀκινήτους. “41 μὲν γὰρ ἡμέτεραι γνῶμαι προςαναματτόμεναι τὸ πλημμελὲς ἐκ τοῦ συνεζευγμέ- 944 νου ϑνητοῦ, τροπὰς καὶ μεταβολὰς εἰκότως ἐνδέ-. εζονται, ἄτρεπτα δὲ τὰ τῆς τῶν ὕλων ἐστὶ φύσεως, ἅτε πάντων ἐπικρατούσης , καὶ διὰ βεβαιότητα τῶν ἅπαξ γνωσθέντων τοὺς ἐξ ἀρχῆς παγέντας ὅρους ἀκινήτους διαφυλαττούσης. Εἴπερ, οὖν ἐνόμιζεν ἅρ- μόττον ἀποτίκτεσϑαι τελείους : καὶ νῦν ἂν ἐτελειο-- γονεῖτο ἄνθρωπος » μὴ βρέφος, μιὴ παῖς, μὴ μειρά-- κίον γινόμενος, ἀλλ ἀνὴρ εὐθὺς ὧν ἴσως δὲ καὶ πρὸς ἅπαν ἀγήρως καὶ ἀϑάνατος" ᾧῷ γὰρ μὴ αὖὔ- ξησιςν μηδὲ μείωσις πρόςεστιν. Διὶ μὲν γὰρ ἄχρι τῆς ἀνδρὸς ἡλικίας μεταβολαὶ κατ αἴξησιν, αἱ δ᾽ ἀπὸ ταύτης ἄχρι καὶ γήρως καὶ τελευτῆς κατὰ μείω-- σιν συνίστανται. Τῷ δὲ μὴ κοινωνοῖντι τῶν προ-- τέρων, χαὶ τὰς ἑπομένας εὔλογον μὴ ἐπιγίγνεσϑαι. Τί δὲ ἐμποδὼν ἦν ἀνθρώπους χαϑάπερ φασὶ πρό-- τέρον, καὶ νῦν βλαστάνειν ; :, Οὔπω. καὶ ἡ γῆ γεγή-- θαχεν, ὡς διὰ χρόνου μῆκος ἐστειρῶσϑαι δοχεῖν " ἀλλ ἐν ὁμοίῳ μένει νεάζουσα ἀεὶ, διότι τετάρτη μοῖρα τοῦ παντός ἐστι, καὶ ἕνεκα τῆς τοῦ ὅλου διαμονῆς ὀφείλει μὴ φϑίνειν, ἐπεὶ καὶ τὰ ἀδελφὰ στοιχεῖα αὐτῆς, ὕδωρ, ἀήρ τὲ καὶ πῦρ, ἀγήρω διατελεῖ, Πίστις δὲ ἐναργὴς τῆς ἀδιαστάτου καὶ ἀϊδίου περὶ γῆν ἀχμῆς, τὰ φυόμενα. Καϑαρϑεῖσα γὰρ ἤ ποταμῶν ἀναχύσεσιν, ὥςπερ, φασὶν ““ἴγυπτον, ἢ τοῖς ἐτησίοις ὄμβροις, τὸν ἐκ τῆς φϑορᾶς κάμα-: τον ὑπανίεται χαὶ χαλᾶται, καὶ ἔπειτα διαναπαυσα- μένη. τὴν οἰκείαν δύναμιν ἀνακτᾶται μέχρι παντε-- λοῦς ῥώμης, εἶτ᾽ ἄρχεται πάλιν τῆς τῶν δμοίων γενέσεως τροφὰς ἀφϑόνους ἁπάσαις ζώων ἰδέαις ἀναδιδοῦσα.᾿

104. ὃ, 7. Παρ' ὃ μοι δοχοῦσιν οὐκ ἄπο σχοποῦ

Μι ποιηταὶ Πανδώραν αὐτὴν ὀνομάσαι , πάντα δωρου-- μένην. χαὶ τὰ πρὸς ὠφέλειαν καὶ ἡδονῆς ἀπόλαυσιν, - οὐ τισὶν, ἀλλὰ πᾶσιν, ὅσα ψυχῆς μεμοίραται. Εἰ

10. ΡῊΠ᾿. 00. ΒΕΊΝΟΟΒΕ. ΜΌΝΡΙ. ὁ. 7.

γοῦν τις ἔαρος ἀχμάσαντος πτερωϑεὶς ἀρϑείη μετάρ-- σιος καὶ κατίδοι τὴν ὀρεινὴν χαὶ πεδιάδα, τὴν μὲν εὔχορτον χαὶ χλοηφόρον, πόας καὶ χιλὸν, χριϑάς τε καὶ πυροὺς, καὶ μυρίας ἄλλας σπαρτῶν φύσεις ἀνα-- διδοῦσαν, ἅς τὲ γεωργοὶ κατεβάλοντο καὶ ἃς ἀπαυ-- τοματίζουσα ἡ τοῦ ἔτους ὥρα παρέχεται. τὴν δὲ κλάδοις καὶ φυλλάσι κατάσκιον, οἷς ἐπικοσμεῖται τὰ ὁένδρα, χαὶ χαρπῶν περιπληϑεστάτην, οὐχὶ τῶν πρὸς ἐδωδὴν μόνον, ἀλλὰ καὶ οἷς πόνους ἀκεῖσϑαι συμβέβηκεν, --- ὃ μὲν γὰρ τῆς ἐλαίας καρπὸς σώ-- μάτος κάματον ἰᾶται, ὃ δὲ τῆς ἀμπέλου ποϑεὶς μετρίως ἐπιχαλᾷ τὰς σφοδρὰς ὀδύνας ψυχῆς --- ἔτι δὲ τὰς ἀπὸ τῶν ἀνθῶν ἀναφερομένας εὐωδεστέρας αὔρας, καὶ τὰς τῶν χρωμάτων ἀμυϑήτους ἰδιότητας τέχνῃ δαιμονίῳ πεποικιλμέγας. Τὴν δὲ ὄψιν ἀπο-- κλίνας ἀπὸ τῶν ἡμέρων, ἐν μέρει πάλιν ἀγείρους, 948 καὶ κέδρους, πεύκας, ἐλάτας, δρυῶν ὕψη περιμη-Ὀ κέστατα, τὰς ἄλλων τῶν ἀγρίων συνεχεῖς καὶ βα- ϑείας ὕλας περιαϑρήσειεν, αὶ τὰ πλεῖστα καὶ έ- γιστα τῶν ὀρῶν. καὶ τὴν πολλὴν ὅση βαϑύγειος τῆς ὑπερορίας συσκιάζουσι, γνώσεται τὴν ἀνένδοτον χαὶ ἀχάματον τῆς γῆς ἀεὶ νεαζούσης ἀκμήν. Ὥςτ᾽ οὐ-- δὲν ἐλαττωϑεῖσα τῆς παλαιᾶς ἰσχύος καὶ νῦν ἂν, εἴγε τὸ πρότερον ᾿ ἔτικτεν ἀνθρώπους » ὑπὲρ δυοῖν τοῖν ἀναγχαιοτάτοιν" ἕνος μὲν, τοῦ μὴ λειποτακτεῖν τάξιν οἰκείαν, καὶ μάλιστα ἐν σπορᾷ καὶ γενέσει τοῦ χερ-- σαίων ἁπάντων ἀρίστου καὶ ἡγεμόνος ἀνθρώπου" δευτέρου δὲ, γυναικὸς ἐπιχουρίας, αἱ κύουσαι μὲν βαρυτάτοις ἄχϑεσι δέκα που μῆνας βιάζονται, μέλ-- λοῦσαι δ᾽ ἀποτίκτειν, πολλάκις ὠδῖσιν αὐταῖς ἀπο-- ϑνήσχουσιν' ὅλως οὐχ εὐήϑεια δεινὴ, μήτραν ὑπολαμιβάνειν γῆν ἐγκεχολπίσϑαι πρὸς ἀνθρώπων σποράν; ἷ Τὸ γὰρ ζωογονοῦν χωρίον ἐστὶ μήτρα, φύσεως, ὡς εἰπέ τις, ἐργαστήριον, ἐν ᾧ ζῶα μόνον διαπλάττεται": τὸ δὲ οὐ γῆς μέρος ἐστὶν, ἀλλὰ ζώου. ϑήλεος δημιουργηϑὲν εἷς γένεσιν, ἐπεὶ καὶ

ΡΗΠ. 00. Ε ΙΝΟΌΒΕ. ΜΌΝΩΙ. 8.7.8. 11]

μιαζοὺς χαϑάπερ γυναικὶ 7 φατέον ; ἡνίχα ἀνϑρω-- πογογνεῖ προςγενέσϑαι, τροφὴν ἵν᾽ ἔχωσιν οἰκείαν οἱ πρῶτοι ἀποκυηϑέντες. ζἡλλὰ γὰρ οὐ ποταμὸς. οὐ πηγή, τις οὐδαμοῦ τῆς οἰκουμένης. ἀνθ᾽ ὕδατος μνη-- μονεύεταί ποτε ὀμβϑῆδάι γάλα, Πρὸς δὲ τούτοις, ὥςπερ γαλαχτοτροφεῖσϑαι χρὴ τὸ ἀρτίγονον ᾿ οὕτω καὶ τῇ δὲ ἀμπεχόνης σπέπῃ χρῆσϑαι, διὰ τὰς ἀπὸ 405 χρυμοῦ «καὶ »ϑάλπους ἐγγινομένας τοῖς πρεφομένοις Μ ζημίας" οὗ χάριν ειαῖαι καὶ μητέρες, αἷς ἀναγκαία φροντὶς ἔρχεται τῶν γεννωμένων, κατασπαργανοῦσι τὰ βρέφη. Τοὺς δὲ γηγενεῖς φύντας, πῶς οὐκ ἄν τις εὐθὺς διέφϑειρε γυμνοὺς ἐαϑέντας, ἢ ἀέρος κατά.-- ψυξις, ἢ ἀφ᾽ ἡλίου φλογμός; Κρυμοὶ γὰρ καὶ ϑάλ-- πῆ χρατήσαντα γύσους χαὶ φϑορὰς ἀπεργάζονται. ᾿Επεὶ δὲ ἅπαξ ἤρξαντο ἀλογεῖν ἀληϑείας οἱ μυϑο-- πλάσται ᾿ τοὺς σπαρτοὺς ἐκείνους καὶ ἐνόπλους ἐτε-- θατεύσαντο ἐχρῦναι. Τίς γὰρ ἦν κατὰ γῆς χαλ- κουργὸς, ἢ τοσοῦτος Ἥφαιστος, ὡς αὐτίχα παντευ-- χίας εὐτρεπίζεσϑαι; . 1ἰς δὲ τοῖς πρώτοις γενομένοις ἰσόπαις ἦν οἰκειότης ; ᾿Ημερώτατον γὰρ “ζῶον ὃ ἄνθρωπος, Χόγον δωρησαμένης φύσεως αὐτῷ γέρας, ᾧ καὶ τὰ ἐξηγριωμένα. πάϑη χατεπῴδεται καὶ τι-- ϑασσεύεται. Πολὺ βᾶτιον ἦν ἀνθ᾽ ὕπλων κηρύκιον ἀναδοῦναι; συμβατηρίων. σπονδῶν σύμβολα λογικῇ φύσει, ὕπως εἰρήνην πρὸ πολέμου πᾶσι τοῖς παν-- ταχοῦ καταγγέλλῃ. διυϑὲο ΠΓι μὲν οὖν τῶν ἐπιτειχιζόντων ψευδολο-- γίαν χατὰ τῆς ἀληϑείας φλυαρήματα μετρίως ἐξ- ελήλεγκται. “Χρὴ δὲ εὖ εἰδέναι, ὅτι ἐξ ἀϊδίου κατὰ διαδοχὰς ἐξ ἀνθρώπων βλαστάνουσιν «ἄνθρωποι, 946 σπείροντος μὲν εἰς μήτραν ἀνδρὸς ὡςεὶ ἄρουραν, . γυναικὸς δὲ ὑποδεχομένης τὰ σπέρματα, σωτηρίως, τῆς δὲ φύσεως ἀοράτως ἕκαστα καὶ τῶν τοῦ σώ-- ματος καὶ τῆς ψυχῆς «ϑιαπλαττούσης μερῶν, καὶ ὅπερ οὐκ ἴσχυε λαβεῖν ἡμῶν ἕχαστος, τοῦϑ᾽ ἅπαντι τῷ γένει δωρησαμένης, τὸ ἀϑάνατον. Μένει γὰρ

12. ΡΗΠ, 100. ὈῈ ΙΝΟΘΒΕ. ΜΌΝΡΙ. ὃ. 8---0.

εἰςαεὶ φϑειρομένων τῶν ἐν εἴδει τεράστιον ὡς ἀλη-- ϑῶς καὶ ϑεῖον ἔργον. Βὶ δὲ ἀΐδιον ἄνθρωπος β9α- χεῖα μοῖρα τοῦ παντὸς, ἀγέννητος δή που καὶ ὃ κόσμος. ὥςτε ἄφϑαρτος.

δ. 9. ᾿Επαγωνιζόμενος δὲ ὃ Κριτόλαος ἐχρῆτο καὶ τοιούτῳ λόγῳ, ὙΓᾷὰ αἴτιον αὑτῷ τοῦ ὑγιαίνειν ἄνοσόν ,ἐστιν, ἀλλὰ καὶ τὸ αἴτιον αυτῷ τοῦ ἀγρυ-- πνεῖν ἄγρυπνόν ἐστιν" εἶ δὲ τοῦτο σου καὶ ἄρὰ αἴτιον ᾿αὑτῷ τοῦ ὑπάρχειν, ἀϊδιόν ἐστιν!" 4Ἄἴτιος δὲ ὃ ο κό-- σμος αὑτῷ τοῦ ὑπάρχειν, εἶγε καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπα-- σιν" ἀΐδιος ἄρα ὃ κόσμος ἐστίν. Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐχεῖνο σκοπεῖν ἄξιον, ὅτι πᾶν τὸ γενόμενον ἐν ἀρχῇ μὲν δὴ πάντως δεῖ ἀτελὲς εἶναι, χρόνου δὲ προϊόν-- τος, αὔξεσϑαι μέχρι παντελοῦς τελειώσεως. “Ὥςτε, εἰ γέγονεν ὃ κόσμος, ἦν μέν ποτε --- ἵνα καὶ ἐγὼ χρήσωμαι τοῖς ἡλικιῶν ὀνόμασι -ο κομιδῇ νήπιος" ἐπιβαίνων δὲ αὖϑις ἐνιαυτῶν περιόδοις καὶ μήκεσι χοόνων, ὀψὲ καὶ μόλις ἐτελειώϑη. Τοῦ γὰ0 μα- κροβιωτάτου βραδεῖα ἐξ ἀνάγκης ἀχμή. Τὸν δὲ

406 κόσμον εἴ τις νομίζει χρήσασϑαί πυτε ταῖς τοιαύ--

δέ.ταις μεταβολαῖς, ἀϑεραπεύτῳ μανίᾳ ,κεκρατημένος μὴ ἀγνοείτω. “λον γὰρ, ὡς οὐ μόνον αὐτοῦ τὸ σωματοειδὲς αὐξηϑήσεται, λήψεται δὲ, καὶ ὃ νοῦς ἐπίδοσιν, ἐπεὶ καὶ οἱ φϑείροντες αὐτὸν "λογικὸν, εἶναι ὑπονοοῦσιν. Οὐκοῦν ᾿ἀνϑρώπου τρόπον ἐν ἀρχῇ μὲν τῆς γενέσεως ἄλογος ἔσται; περὶ δὲ τὴν ἀκμάζουσαν ἡλικίαν. λογιχὸς, ἅπερ οὐ μόνον λέγειν, ἀλλὰ χαὶ ὑπονοεῖν μἀσεβές. Τὸν γὰρ. τελειότατον ὃ δρατὸν πε--᾿ φίβολον, χαὶ τοὺς ἐν μέρει περιέχοντα κληρούχους, πῶς οὐκ ἄξιον ὑπολαμβάνειν ἀεὶ τέλειον χατά τε σῶμα καὶ ψυχὴν ἀμέτοχον χηρῶν, αἷς τὸ γεννητὸν καὶ φϑαρτὸν πᾶν συνέζευκται."

δ. 10. Πρὸς δὲ τούτοις φησὶ τριττὰς αἰτίας δίχα τῶν ἔξωϑεν ὑποβεβλῆσϑαι ζώοις τελευτῆς, γό-- σον, γῆρας, ἔνδειαν, ὧν οὐδεμιᾷ τὸν κόσμον ἁλωτὸν εἶναι πεπηγέναι. Τὺ γὰρ ἐξ ὅλων τῶν στοιχείων:

ΡΗΠ. ΠΙἢ. ΠῈ ΙΝΟΟΘΒΕ, ΜΌΝΗΙ. δι θὴν 18

ὡς ἅτε μηδενὸς ὑπολειφϑέντος χαὶ ἀπελευϑεριάζοντος μέρρμρ, βιασϑῆναι" κατακρατεῖν τε καὶ τῶν δυνά-- μεέων, ἐξ ὧν αἱ ἀσϑένειαι". τὰς δὲ ὑπειχούσας ἄνοσον καὶ «ἀγήρω. αὐτὸν διαφυλάετειν, αὐταρχέστατόν τὲ αὐτὸν αὐτῷ καὶ ἀνεπιδεᾶ παντὸς γεγονέναι, εηδενὸς τῶν εἰς διαμονὴν ὑστερίζοντος, τὰς κενώσεως χαὶ ᾿πληρώσεως ἐν μέρει διαδοχὰς ἀπωσάμενον, αἷς διὼν τὴν ἄμουσον ἀπληστίαν τὰ ζῶα χρῆσϑαι, ϑάνατον ἀντὶ ζωῆς μνώμενα, ἢ, τό γε, ἀσφαλέστερον εἰπεῖν, 947 οἰκτρύτερον βίον ἀπωλείας. Ἔτι τοίνυν εἶ μὲν μη-- Ῥ. δεμία φύσις ἀΐδιος ἑωρᾶτο, ἧττον ἂν ἐδόκουν, οἵ : φϑορὰν εἰςηγούμενοι τοῦ κόσμου, μηδὲν ἔχοντες πα-- ἀδειγμα ἀϊδιότητος, τοῦ κόσμου ἄγευ “προφάσεως ἀδικεῖν. ᾿Επεὶ δὲ εἱμαρμένη κατὰ τοὺς ἄριστα φυ- ᾿σιολογοῦντας ἄναρχος καὶ ἀτελεύτητός ἐστιν, εἰς- ρουσὰα τὰς ἑχάστων ἀνελλιπῶς χαὶ ᾿ἀδιαστάτως αἷἱ- τίας, τί δήποτ᾽ οὐχὶ καὶ τὴν τοῦ κόσμου φύσιν λεχτέον εἶναι μακχραίωνα, τὴν τάξιν τῶν ἀτάκτων, τὴν ἁρμονίαν τῶν ἀναρμόστων, τὴν συμφωνίαν τῶν ἀσυμφώνων » τὴν ἕγωσιν τῶν διεστηκότων, τὴν ξύ-- λων μὲν καὶ λίϑων ἕξιν, σπαρτῶν τε καὶ “δένδρων φύσιν, ψυχὴν δὲ ζώων ἁπάντων, ἀνθρώπων δὲ νοῦν καὶ λόγον, ἀρετὴν δὲ σπουδαίων τελειοτάτην ; Εἰ δὲ ἡ τοῦ Σόσμου φύσις ἀγέννητός τε καὶ ἄφϑαρ-- τος, δῆλον ὅτι καὶ ὃ χόσμος αἰωνίῳ συνεχόμενος καὶ διακρατούμενος δεσμῷ. Νικηϑέντες δὲ ὑπὸ τῆς ἀληϑείας καὶ τῶν ἀντιδοξοὔύντων ἔνιοι μετεβάλοντο. 497 Προςχλητιχὴν γὰρ ἔχει δύναμιν͵ τὸ κάλλο τὸ δὲ Μιἀληϑὲς δαιμονίως ἐστὶ καλὸν, ὡς τὸ δος ἐχ-- τόπως αἰσχρόν. Βόηϑος γοῦν χαὶ Ποσιδώνιος καὶ Παναίτιος, ἄνδρες ἐν τοῖς Στωϊκοῖς δόγμασιν ἰσχυκό-- τες, ἅτε ϑεόληπτοι Π τὰς ἐχπυρώσεις καὶ παλιγγενε-- σίας καταλιπόντες, πιρρὸς ϑειότερον δόγμα τὸ τῆς ἀφϑαρσίας τοῦ χόσμου παντὸς ηὐτομόλησαν. “4ε. γέται δὲ καὶ “Πιογένης ἡνίχα γέος ἣν συνεπιγραψά-- μένος κατὰ τὸ παντελὲς τοῖς ἔνδοϑεν ἘΞ ἢ, ᾿Επειδὴ

Β

.

14 ῬΗΙΠΙ. 100. ὈῈ ΙΝΟΘΕΒ. ΜΌΝΘΙ 8.10. 11,

τοίνυν ἡ ἥ σύνταξις, ἅτε μηδενὸς ὑπολειφϑέντος μέρους ὡς βιασϑῆναι, ὑπὶ οὐδενὸς τῶν ἐχτὸς φϑαρησύ- μένος ἐδείχϑη ὃ ὃ χόσμος τῷ μηδὲν ἔξω καταλελεῖφϑαι πάντως" οὐδ᾽ ὑπό τινος τῶν ἐν αὐτῷ, διὰ τὴν προ-- ἐπιλογισϑεῖσαν ἀπόδειξιν, καϑ' ἣν τὸ ἁλωτὸν τῇ ἑτέρᾳ τῶν αἰτιῶν, καὶ τὴν ἑτέραν ἐπεφύχει δέ. χεσϑαι.

δ ΜΠ; ἸΠαρτύρια δὲ καὶ τὰ ἐν Τιμαίῳ περὶ τοῦ τὸν χόσμον ἄνοσον εἶναι καὶ “μὴ, φϑαρησόύμενον, τάδε. “Τῶν δὲ δὴ τεττάρων » ἕν ὅλον ἕκαστον εἴ- ληφεν. ἢ τοῦ κόσμου σύστασις. Ἔκ γὰρ πυρὸς παν-- τὸς, ὕδατός τὲ καὶ ἀέρος, καὶ γῆς συνέστησεν αὐτὸν ὃ συνιστὰς ὴ μέρος οὐδὲν οὐδενὸς οὐδὲ δύναμιν ἔξω-- ϑὲεν ὑπολιπὼν, τάδε διανοηϑείς". πρῶτον μὲν, ἵνα ὅλον ὅτι μάλιστα ζῶον τέλ εἰον ἐκ τελείων. μερῶν εἴη. Πρὸς δὲ τούτοις, ἕν, ἅτε οὐχ ὑπολελειμμένων ἐξ ὧν ἄλλο “τοιοῦτο γένοιτ᾽ ἄν- ἔτι δὲ ἵνα ἀγήρων καὶ ἄνοσον ἦ κατανοῶν ν ὡς τὰ τῷ σώματι. ϑερμὰ χαὶ ψυχρὰ καὶ πάνϑ᾽ ὅσα δυνάμεις. ἰσχυρὰς ἔχει, περι-- ἱστάμενα ἔξωϑεν καὶ προςπίπτοντα ἀκαίρως λύει, “καὶ γόσους χαὶ γῆρας ἐπάγοντα φϑίνειν ποιεῖ. ΖΦιὰ τὴν 948 αἰτίαν χαὶ τὸν λυγισμὸν τόνδε, ϑεὸς ὅλον ἐξ ὅλων Ρ᾿ ἁπάντων τέλειον, καὶ ἀγήρων καὶ ἄνοσον αὐτὸν ἐτεχτήνατο.᾽" Τοῦτο μὲν δὴ παρὰ Πλάτιυνος πρὸς τὴν ἀφϑαρσίαν τοῦ κόσμου μαρτέριον εἰλήφϑω. Τὺ δὲ ἀγέννητον παρὰ τῆς φυσικῆς ἀληϑείας. Ἕπεται μιὲν γὰρ τῷ γενομένῳ διάλυσις », ἀφϑαρσία δὲ τῷ ἀγεννήτῳ" ἐπεὶ καὶ ὃ τὸ τρίμετρον ἐχεῖνο ποιήσας,

Τό τοι γενόμενον κατϑανεῖν ὀφείλεται, δοκεῖ «μὴ ἄπο σκοποῦ συνθεὶς ἀχολουϑίαν τῆς φϑο-- ρᾶς ὧδ᾽ ἔχειν. “ἙΕτέρως δέ ἐστι τοιόνδε" πάνϑ' ὅσα 408 τῶν συνϑέτων φϑείρεται, διάλυσιν εἰς τὰ ἐξ ἣΝ Μεσυνετέϑη λαμβάνει. “Πιάλυσις δὲ οὐδὲν ἦν ἄρα, ἢ πρὸς τὰ κατὰ φύσιν ἑκάστων ἐπάνοδος. Ὥςτε κατὰ τὸ ἐναντίον ἢ σύνϑεσις εἰς τὸ παρὰ φύσιν τὰ συνελ-- ϑόντα βεβίασται, καὶ δῆτα οὕτως ἔοικεν ἀψευδέστατα

ΡΗΙΙ,. ΠΠῸ. ΠΕ ΙΝΟΘΒΕ. ΜΌΝΘΡΙ. ὃ. 11.192. 18

ἔχειν. ᾿νϑρωποι γὰρ ἀπὸ τῶν τεττάρων στοιχείων, ἅ δὴ ὅλα τοῦ παντός ἐστιν, »μοὐρανοῦ, γῆς, ἀέρος τε καὶ πυρὸς, βραχέα κατὰ φύσιν μέρη δανεισάμενοι, συνεχράϑημεν. Τὰ δὲ ἀνακραϑέντα τῆς κινήσεως ἐστέρηται, ϑερμότης μὲν τῆς ἀνωφοίτου, ψυχρότης δὲ τῆς χάτω" γεώδους χαὶ βάρος ἐχούσης οὐσίας ἐπελαφρισϑείσης, καὶ τὸν ἄνω τόπον ἀντιλ αβούσης, ὃν τὸ γεωδέστατον τῶν ἐν ἡμῖν ἐπέσχηκε κειραλή. “Ιεσμῶν δὲ φαυλότατος ὃν ἔσφιγξε βία, βίαιος, μὼ ὀλιγοχρόνιος. “Ῥήγνυται μὲν γὰρ ϑᾶττον ὑπὸ τῶν δεϑέντων, ἅτε ἀπαυχενιζόντων διὰ πόϑον ὑπὸ τῆς χατὰ φύσιν κινήσεως, πρὸς ἣν σπεύδοντες μετανί- σταται. Κατὰ γὰρ τὸν τραγιχὸν, “Χωρεῖ ὁ ὀπίσω τὰ μὲν ἐκ γαίας φύντ᾽ ἐς γαῖαν, τὰ δ᾽ ἀπ αἰϑερίου βλαστόντα γονῆς εἷς οὐράνιον πόλον ἦλϑε πάλιν" ϑνήσκει δ᾽ οὐδὲν τῶν γινομένιον, διαχρινόμενον δ᾽ ἄλλο πρὸς ἄλλου εορφὴν ἑτέραν ἀπέδειξε. Τοῖς μὲν δὴ φϑειρομένοις ἅπασι νόμος ἀναγέ ἐγραπται" καὶ ϑεσμὸς οὗτος, ὅπότε μιὲν ὑφέστηκε τὰ συνελή.-- λυϑότα ἐν τῇ χράσει, πρὸ τῆς κατὰ φύσιν τάξεως ἀταξίας μετειληφέναι, καὶ πρὺς τοὺς ἐναντίους τό-- πους μετανίστασϑαι, ὡς τρόπον τινὰ ξενιτεύειν δο-- κεῖν" ὁπότε δὲ διαλύοιτο, πρὸς τὴν οἰκείαν τῆς φύσεως λῆξιν ἀνακάμπτειν. δι δ. Ὁ “δὲ κόσμος ἀμέτοχος τῆς ἐν τοῖς λε- χϑεῖσιν ἀταξίας ἐστίν. Ἐπεὶ φέρε ϑεασώμεϑα. Φϑειρομένου. τὰ μέρη νυνὶ μὲν ἀνάγκῃ τετάχϑαι τὴν παρὰ φύσιν ἕχαστα χώραν. Τοῦτο δὲ ὑπονοεῖν οὐκ εὐαγές. “1ρίστην γὰρ ϑέσιν καὶ τάξιν ἐναρμόνιον τὼ τοῦ κόσμου μέρη πάντα εἴληχεν, ὡς ἕκαστον καϑάπερ πατρίδι φιλοχωροῦν μὴ ζητεῖν ἀμείνω μιε-- ταβολήν. 4ιὰὼ τοῦτο γῇ μιὲν ὃ μεσαίτατος ἀπενεμήϑη τόπος, ἐφ᾽ ἣν πάντα τὰ γεώδη καὶ ἂν ἀναῤῥίψῃς Β2

14{0ὅ ΡΗΙΠ. ΠΠ0. ΠΕ ΙΝΟΟΘΚΕ, ΜΌΝΘΙ. ἡ, 19.

409 καταφέρεται" τόδε δέ ἐστι σημεῖον χώρας. τῆς “949 Μικατὰ φύσιν. Ἔνϑα γὰρ μὴ ὑπὸ βίας δτιοῦν νε- Ρ. χϑὲν ἵσταται καὶ ἠρεμεῖ » τὸν οἰκεῖον εἴληχε τόπον. Ὕδωρ, δὲ ἐπὶ γῆν ἀγακέχυται δεύτερον, ἀήρ δὲ καὶ πῦρ ἀπὸ τοῦ μέσου πρὸς τὸ ἄνω κεχίώρηκεν, ἀὴρ μὲν τὸν μεϑόριον ὥδατος ,καὶ πυρὸς κληρωσάμενος τόπον, πῦρ δὲ τὸν ἀνωτάτω. Διὸ καὶ ἂν ἀναψά-- μένος ὁᾷδα πρὸς γῆν “καταφέρῃς, ἧ φλὸξ οὐδὲν ἧττον ἀντιβιάσεται, καὶ πρὸς τὴν φυσιχὴν τοῦ πυ- θὺς κίνησιν ἐπικουφίσασα αὑτὴν ἀναδραμεῖται. Εἰ δὴ φϑορᾶς μὲν αἴτιον ἢ παρὰ φύσιν κίνησις τῶν ἄλλων ἔχει ζώων " ἐν, δὲ τῷ κύσμῳ κατὰ φύσιν ἕχαστα τῶν μερῶν διατέτακται, τὰς οἰκείας δια-- κληρωσάμενα, χώρας, ἐνδίκως ἂν λέγοιτο ὃ οἰόσμος ἄφϑαρτος... Ἔτι τοίνυν ἐκεῖνο παντὶ δῆλον. ὅτι φύ-- σις ἑκάστη διατηρεῖν καὶ διασώζειν, εἰ δὲ οἷόν τε εἴη, καὶ ἀϑανατίζειν ἕχαστα, ὧν ἣ φύσις ἐστὶν, ἐσπούδακεν, ἢ μὲν ἐν τοῖς δένδρεσι τὰ δένδρα, ἢ δὲ ἐν τοῖς ζώοις τῶν ζώων ἕκαστον. ᾿Εξασϑενεῖ δὲ ἧ ἐπὶ μέρους ἀ ἀναγκαίως ἄγειν. πρὸς ἀϊδιότητα. Ἢ γὴρ ἔνδεια, ἢ φλογμὸς, ἢ κουμὸς, ἢ μυρία ἄλλα τῶν εἰωϑό-- των ἐπισυνίστασϑαι χατασκχήψαντα διέσεισε καὶ διέ- λυσε τὸν συνέχοντα δεσμὸν, καὶ τέλος κατέῤῥηξε. Τοιοῦτον δὲ εἰ μηδὲν ἐφήδρευεν ἔξω, καὶ ἂν ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτῇ μιχρά τε αὖ καὶ μεγάλα. ἀγήφω διεφύ-- λαττεν. Ἄναγκαῖον οὖν χαὶ τὴν τοῦ κόσμου φύσιν γλίχεσϑαι τῆς τοῦ ὅλου διαμονῆς. Οὐ γὰρ δὴ τῶν ἐπὶ μέρους ἐστὶ χείρων ᾿ ὡς ἀποδιδράσχουσα καὶ λειποταχτοῦσα, γόσον ἀνϑ᾽ ὑγείας, καὶ φϑορὰν ἀντὶ σωτηρίας παντελοῦς ἐπιχειρεῖν τεχνάξειν, ἐπειδὴ Πασάων ὑπὲρ ἥγε κάρη ἔχει ἠδὲ μέτωπα, ῥεῖά τ᾽ ἀριγνώτη πέλεται, χαλαὶ δέ Ζὲ πᾶσαι. 4λλ᾽ εἰ τοῦτ᾽ ἀληϑές ἐστι, φϑορὼν ὃ κύσμος. οὐ δέξεται. Ζιὰ τί; ; ὅτι ἥ συνέχουσα φύσις αὐτὸν ἀήττητός ἐστι κατὰ πολλὴν ἰσχύος ῥώμην, τῶν ἀλ-- λων ὅσα. βλάπτειν ξμιλλεν ἁπάντων ἐπιχρατοῦσα.

ΡΗΙΙ. ΠΠῸ. ΠΕ ΙΝΟΟΒΚΕ. ΜΌΝΗΙ. ὃ.19.18. 17

“1ιὸ καὶ Πλάτων εὖ, ἡ ᾿“Ἄπῇει τε γὰρ, "φησὶν" ᾿ οὔ-- δὲν, οὐδὲ προςἥει αὐτῷ ποϑὲν οὐδέν" οὐ γὰρ ἦν. «ὐτὸ γὰρ ἑαυτῷ τροφὴν τὴν ἑαυτοῦ φϑίσιν παρέ- χον καὶ πάντα ἐν ἑαυτῷ χαὶ ὑφ᾽ ἑαυτοῦ πάσχον καὶ δρῶν ἐκ τέχνης γέγονεν. ᾿Ηγήσατο γὰρ αὐτὸ ὃ συνϑεὶς αὔταρκες ὃν ἄμεινον ἔσεσϑαι μᾶλλον. ἢ προςδεὲς ἄλλων" ν “088, ᾿Ἵποδεικτικώτατός γε μὴν καὶ ἀκεῖνος ὃ λόγος γοϑῳ ἐφ᾽ ᾧ μυρίους οἶδα σεμγυνομένους, ὡς ἠχριβωμένῳ καὶ πάνυ ἀνεξελέγκτῳ. Πυνθϑάνονταιε γὰρ, τίνος ἕνεχα τὸν ,πόσμον φϑείρει ὃ ϑεός; Ἤτοι Ὁ0 γὰρ ὑπὲρ τοῦ μηκέτι κοσμοποιῆσαι, ἢ ὑπὲρ τοῦ {ἕτερον κατασχευάσαι. Τὸ μὲν δὴ πρότερον, ἀλλό-- τριον θεοῦ, π πρὸς τάξιν γὰρ ἀταξίαν μεταβάλλειν δέον, οὐ πρὸς ἀταξίαν τάξιν" εἶτα δὲ, ὅτι καὶ μετάνοιαν οδ60 πάϑος καὶ νόσημα δέξεται ψυχῆς. Ἔδει γὰρ μὴ ΧΟ. Ἐ. σμοποιῆσαι τὸ παράπαν, ἢ κρίνοντα πρέπον αὐτῷ τὸ ἔργον χαίρειν τῷ γενομένῳ. Τὸ δὲ δεύτερον ἄξιον οὐ βραχείας ἐρεύνης. Εἰ γὰρ ἕτερον ἀντὶ τοῦ νῦν ὄντος κατασχευάσει, πάντως ὃ γενόμενος. ἢ χείρων ἢ ὅμοιος ἢ. κρείττων ᾿ἀποτελεσϑήσέται, ὧν ἕκαστον ἐπί-- ληπτον. Εἰ μὲν γὰρ χείρων ὃ κόσμος, χείρων καὶ ὃ ὃ δημιουργός" ἀμώμητα δὲ χαὶ ἀνεξέλεγκτα καὶ ἀνε- πανόρϑωτα τὰ τοῦ ϑεοῦ, τελειοτάτῃ τέχνῃ καὶ ἐπι-- στήμῃ, Ἡν ανογηθόνταις Οὐδὲ " γὰρ" γυνὴ, " φασὶ ," τοσσόνδε νόου. ἐπι-- « δεύεται ἐσθλοῦ, ὥςτε χέρειον ἑλέσϑαι" ἀμεινοτέρων᾽" τ πὶ ᾿Ἐμπρεπὲς δὲ ϑεῷ τὰ ἄμορφα μορφοῦν, καὶ τοῖς αἰσχίστοις περιτιϑέναι ϑαυμαστκὰ κάλλη. Εἰ δὲ ὅμοιος, ματαιοπόνος ὃ τεχνίτης, οὐδὲν κομιδῇ νηπίων παί-- δων διαφέρων, οἱ πολλάκις παρ᾽ αἰγιαλοῖς ἀϑύρον-- τες ψάμμου γεωλόφους διανιστᾶσι, καὶ ἔπειϑ᾽ ὕφαι- δύνα, ταῖς χερσὶ πάλιν ἐρείπουσι. Πολὺ γὰρ μέινον τοῦ κατασκευάζειν ὅμοιον μηδὲν μήτε ἀφαι-- ροῦντα, μήτε προςτιϑέντα, μήτ᾽ αὖ πρὸς τὸ ἄμει--

18 ΡΗΙΠ, Π0}. Ὲ ΙΝΟΟΒΕ. ΜΌΝΘΙ. ᾧ. 18. 14.

νὸν ἢ ἢ ἢ χεῖρον. μεταβάλλοντα τὸν “ἐξ ἀρχῆς ἅπαξ γε-- νόμενον κατὰ χώραν ἐᾶν. Εἰ δὲ κρείττονα δημιουρ-- γήσει ᾿; γενήσεται τότε κρείττων καὶ ὃ δημιουργὸς, ὥςϑ᾽ ἡνίκα τὸ πρότερον κατεσκεύαζε, καὶ τὴν τέχνην καὶ τὴν διάνοιαν ἦν ἀτελέστερος, ὅπερ οὐδὲ “ϑέμις ὑπονοεῖν ἐστίν. Ἴσος γὰρ αὐτὸς ἑαυτῷ καὶ ὕμοιος ὗ ϑεὸς, μήτε ἄνεσιν πρὸς τὸ Ζεῖρον, μήτ᾽ ἐπίτασιν πρὸς τὸ βέλτιον δεχόμενος. ᾿Επὶ δὲ τας. τοιαύτας ἀνωμαλίας ἄνϑρωποι χεχωρήκασι, πρὸς ἑκάτερον, τό τὲ εὖ χαὶ τὸ χεῖρον πεφυχότες μεταβάλλειν. αὐξή-- σεσι καὶ προχοπαῖς καὶ βελτιώσεσι καὶ πᾶσι τοῖς ἐναντίοις εἰωϑότες ,χρῆσϑαι. Πρὺς δὲ τούτοις τὰ, μὲν τῶν ϑνητῶν ἔργα ἡμῶν φϑαρτὰ δεόντως ἂν. γένοιτο, τὰ δὲ τοῦ ἀϑανάτου κατὰ τὸν ἐοιχότα λύ--: γον ἄφϑαρτα δήπου. Τῇ γὰρ φύσει τῶν τεχνιτῶν εὔλογον τὰ δημιουργηϑέντα ἐξομοιοῦσϑαι.

ἃ, 14. Καὶ μὴν ἅπαντί: που καὶ ἐχεῖνο δῆλον, ὅτι φϑειρομένης μὲν τῆς γῆς ἀνάγκη καὶ τι χερ-: σαῖα τῶν ζώων χκαϑ' ὕλον τὸ γένος ἀπόλλυσθαι" φϑειρομένου δὲ ὕδατος : τὸ ἔνυδρα, χαὶ ἀέρος μιέν-- τοι καὶ πυρὸς, τὰ ἀεροπόρα καὶ πυρίγονα.. “Καὶ ἀνάλογον οὖν εἰ φϑείρεται ὃ οὐρανὸς, φϑαρήσεται μὲν καὶ ἥλιος καὶ σελήνη, φϑαρήσονται. δὲ οἱ λοι-- ποὶ πλάνητες, φϑαρήσονται δὲ οἱ ἀπλανεῖς ἀστέρες,

δ01 ὃ τοσοῦτος αἰσϑητῶν ϑεῶν εὐδαίμων τὸ πάλαι

Μ. νομισϑεὶς στρατός." Ὃ δὴ. γένοιτ᾽ ἂν οὐδὲν ἕτερον ἢ ϑεοὺς φϑειρομένους ὑπογοεῖν" ἴσον γάρ ἐστι τῷ καὶ ἀνθρώπους ἀϑανότους ὗ ὑπονοεῖν, Καί τοι ἐν ἀτίμων 95 συγκρίσει τοῦτ᾽ ἂν εὕροις σκοπιῦν εὐλογώτερον ἐκείνου, χάριτι ϑεοῦ ῦν. Θνητὸν μὲν γὰρ ἀϑανασίας μετα-- λαχεῖν εἰχές ἐστιν, ἀφϑαρσίαν δὲ ϑεοὲς ἀποβαλεῖν ἀδύνατον, καὶ ἂν αἱ ἀνϑρώπων σοφίαι καχκομανῶσι. Καὶ μὴν οἵ τε τὰς ἐἐχπυρώσεις καὶ τὰς παλιγγενεσίας εἰςηγούμενοι τοῦ κόσμου" νομίζουσι χαὶ ὁμολογοῦσι τοὺς ἀστέρας ϑεοὺς εἶναι, οὺς τῷ λόγῳ διαφϑείρειν οὐκ ἐρυϑριῶσιν. Ἔδει γὰρ ἢ μύδρους διαπύρους

ΡΗΠῚ. 00. θΕῈ ΙΝΟΟΘΚΒΙ. ΜΌΝΘΡΙ. ὃ. 14. 19

ἀποφήνασϑαι Ἶ καϑάπερ ἔνιοι τῶν οἷα περὶ δεσμω-- τηρίου φλυαρούντων τοῦ σύμπαντος οὐρανοῦ, ἢ ϑείας, ἢ δαιμονίας φύσεις νομίζοντας, τὴν ἁρμότ-- τουσαν ϑεοῖς ἀφϑαρσίαν προζομολογῆσαι. Νυνὶ δὲ τοσοῦτον δόξης ἀληϑοῦς διήμαρτον ᾽ ὥςτε λελήϑασιν αὑτοὺς, καὶ τῇ προνοίᾳ - ψυχὴ δέ ἐστι τοῦ χό-- σμου --- φϑορὰν ἐπιφέροντες, ἐξ ὧν ἀνακόλουϑα φιλοσοφοῖσι. Χρύσιππος οὖν ὃ δοκιμώτατος τῶν παρ᾽ αὐτοῖς ἐν τοῖς περὶ αὐξανομένου τερατεύεταί τι τοιοῦτον, καὶ προκατασχευάσας ὅτι δύο εἰδοποιοὺς ἐπὶ τῆς αὐτῆς "οὐσίας ἀμήχανον συστῆναι φησίν" Ἔστω ϑεωρίας ἕνεκα, τὸν μέν τινα ὁλόκληρον, τὸν δὲ χωρὶς ἐπινοεῖσϑαι τοῦ ἑτέρου ποδὸς, καλεῖσϑαι δὲ τὸν μὲν ὁλόκληρον Δίωνα, τὸν δὲ ἀτελῆ Θέωνα" χαὶ ἔπειτα ἀποτέμνεσθαι “Δίωνος τὸν ἕτερον τοῖν πο- δοῖν. Ζητουμένου δὴ πότερος ἔφϑαρται, τὸν Θέωνα φάσχειν οἰχειότερον εἶναι" τοῦτο δὲ παραδοξολο-- γοῦντος μᾶλλόν ἐστιν ἢ ἀληϑεύοντος. Πῶς γὰρ ὃ μὲν οὐδὲν ἀχρωτηριασϑεὶς μέρος, ὃ Θέων ἀνήρπα- σται" ὃ δὲ ἀποχοπεὶς τὸν πόδα Δίων, οὐχὶ ἔφϑαρ-- ται; “Πεόντως, φησίν. ᾿ἡἠναδεδράμηκε γὰρ ὃ ἐχτμη-- ϑεὶς τὸν πόδα Δίων ἐπὶ τὴν ἀτελῆ τοῦ Θέωνος οὐ-- αίαν, καὶ δύο εἰδοποιοὶ ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ ὑποκειμένου οὐ δύναντ᾽ εἶναι. Τοιγαροῦν τὸν μὲν Ζ]ωνα. μένειν ἀναγκαῖον, τὸν δὲ Θέωνα ἐφϑάρϑαι. ὰ δ᾽ οὐχ ὑπ ἄλλων, ἀλλὰ τοῖς αὑτῶν πτεροῖς ἁλισκόμενα 602 φησὶν. ὃ τραγικός. Ἡπομαξάμενος γάρ τις τὸν τύ- Μιπον τοῦ λόγου, καὶ ἐφαρμέσας. τῷ παντὶ κόσμῳ, δείξει σαφέστατα καὶ τὴν αὐτὴν φϑειρομένην τὴν πρόνοιαν. Σπόπει δὲ ὧδε. ὙὙποχείσϑω, ὃ μὲν ὡς-- ανεὶ 4] ίων ὃ χύσμος" Ὶ τέλειος γάρ" ὃ δὲ ὡςανεὶ Θέων, ἡ τοῦ χόσμου ψυχὴ, διότι τοῦ ὅλου τὸ μές ρος ἔλαττον. Καὶ ἀφαιρείσϑω ὥςπερ, ἀπὸ τοῦ ᾿ Δίωνος ὃ ποῦς, οὕτω καὶ ἀπὸ τοῦ κόσμου ὅσον “αὐτοῦ σωματοειδές. Οὐκοῦν ἀνάγκη λέγειν ὕτε ὃ

20. ΡΗΠ], 100. Ὁ ΙΝΟΟΠΕ, ΜΌΝΡΙ. ἢ. 14 -- 416.

μὲν κόσμος οὐχ ἔφϑαρται, ὃ τὸ σῶμα ἀφαιρεϑεὶς, ὥςπερ οὐδὲ ὃ ἀποχοπεὶς τὸν πόδα Δίων, ἀλλ ἢ τοῦ κόσμου ψυχὴ, ὥςπερ Θέων ὃ εηδὲν παϑών. ὍὋ μὲν γὰρ κόσμος ἐπὶ ἐλάττονα οὐσίαν ἀνέδραμεν, ἀφαιρεϑέντος αὐτῷ τοῦ σωματοειδοῦς" ἐφθάρη δὲ ἢ ψυχὴ διὰ τὸ μὴ δύνασϑαι δύο εἰδοποιοὺς εἶναι μνῇ τὸ αὐτὸ ὑποκείμενον. Ἔκϑεσμον δὲ τὸ λέγειν φϑείρεσϑαι τὴν πρόνοιαν" ἀφϑάρτου δὲ ὑπαρχούς-- 952 σης, ἀνάγχη καὶ τὸν κόσμον ἄφϑαρτον εἶναι." Ρ, δ. 15. ΠΠεγίστην μέντοι “παρέχεται πίστιν εἷς ἀϊδιότητα καὶ ὃ Ζθόνος. Εἰ “γὰρ ἀγένητος ὃ χρόνος, ἐξ ἀγάγκης καὶ ὃ κόσμος. ἀγένητος. “ιὰ τί; Ὅτι ἢ φησὶν ὃ μέγας Πλάτων, ἡμέραι καὶ νύκτες, ᾿μῆνές ᾿ καὶ ἐνιαυτῶν περίοδοι χρόνον ἔδειξαν. , “μήχανον δέ πη τοῦτον συστῆναι δίχα ἡλίου κινήσεως καὶ τῆς τοῦ παντὸς οὐρανοῦ περιφορᾶς" ὥςτ᾽ εὐθυβόλως ἀποδεδόσϑαι πρὸς τῶν εἰωθότων τὼ πράγματα ὁρί-- ζεσϑαι, χρόνον διάστημα τῆς τοῦ χόσμου κινήσεως. Ἐπεὶ δὲ τοῦϑ᾽ ὑγιές ἐστι, γίνεται ὃ κόσμος ἰσῆλιξ τοῦ χρόνου χαὶ αἴτιος. "Πάντων δὲ ἀτοπώτατον Ὁπονοεῖν, ὅτι ἦν ποτὲ χρόνος ἡνίχα οὐκ ἦν κόσμος. ᾿Αναρχος γὰρ χαὶ ἀτελεύτητος ἥ τούτου φύσις" ἐπεὶ χαὶ αὐτὰ ταῦτα, τὸ ἦν, τὸ ποτὲ, τὸ ἡνίκα χρόνον συνεμφαίνει. Τούτῳ δὲ ἀκολουϑῶν, τὸ μηδὲ χρόνον τῷ δόγματι τῆς ἐκπυρώσεως ἢ ες ὀψὲ τῆς ἡλικίας ἐνδοιάσας, ἐπισχεῖν" οὐ γὰρ γεότητος, ἀλλὰ γήρως τὰ σεμνεὶ, καὶ περιμάχητα διϊδεῖν» καὶ μάλισϑ᾽ ὅσα μὴ δικάζει ἢ ἄλογος καὶ ἀπατηλὴ αἴσϑησις, ἀλλ ὃ καϑαρώτατος καὶ ἀκραιφνέστατος γοῦς. ὃ, 16. ᾿“ποδείξεσι δὲ οἱ περὶ τὸν Βόηϑον κέ-- χρήνται. σπιιϑανωτάταις 4 δ αὐτίκα λέξομεν. “ Εἰ," ασὶ, “γενητὸς καὶ φϑαρτὸς ὃ κόσμος, ἐκ τοῦ μὴ ὄντος τι γενήσεται" ὕπερ καὶ τοῖς Στωϊχοῖς ἀτοπώ-- τατον εἶναι δοκεῖ. Διὰ τί; Ὅτι οὐδεμίαν φϑοροποιὸν δ08 εὑρεῖν αἰτίαν ἔστιν, οὔτ᾽ ἐντὸς, οὔτ᾽ ἐκτὸς, ἢ τὸν Μεκύσμον ἀγελεῖ. ᾿Ἐχτὸς μὲν γὰρ οὐδέν ἐστιν, ὅτι μὴ

ΡΗΙΙ,.. ΠΠῸ. Ὲ ΙΝΟΟΘΒΒ. ΜΌΝΘΙ. ᾧ.16. 914

τάχα που κενὸν τῶν στοιχείων ἀποχριϑέντων εἷς αὐὖ-- τὸν ὁλοχλήρων" εἴσω δὲ οὐδὲν νόσημα τοιοῦτον, ὃ γένοιτ᾽ ἂν αἴτιον τῷ τοσούτῳ διαλύσεως. Εἰ δὲ ἀναιτίως φϑείρεται, δῆλον ὅτι ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ἔσταε ἢ γένεσις τῆς φϑορᾶς" ὅπερ οὐδ᾽ ἡ διάνοια παρα-- δέξεται. Καὶ μήν φασιν ὅτε γενιχοὶ τρόποι φϑο-- ρᾶς εἰσὶ τρεῖς, ὃ τε κατὰ διαίρεσιν. ὃ χατὰ ἀναί-- ρεσιν τῆς ἐπεχούσης ποιότητος, χαὶ ὃ κατὰ σύγχυσιν. Τὰ μὲν οὖν ἐκ διεστηκότων αἰπόλια, βουχόλια, χο-- ροἱ, στρατεύματα, ἢ πάλιν’ ἐκ συναπτομένων σώ-- ματα παγέντα, τῇ διαστάσει. χαὶ διαιρέσει λύονται. Ἀατὰ δὲ ἀναίρεσιν τῆς ἐπεχούσης ποιότητος, ὃ με- τασχηματιζόμενος κηρὸς, ἢ καὶ λεαινόμενος, ἵνα μηδὲ ἑτεροειδῆ τινὰ παρόσχῃ τύπον μορφῆς. Κατὰ δὲ σύγχυσιν, ὡς ἢ παρὰ ἰατροῖς τετραφάρμακος. «ὲ γὰρ δυνάμεις τῶν συνενεχϑέντων ἠφανίσϑησαν εἷς ἐξαιρέτου μιᾶς γένεσιν ἀποτελεσϑείσης. Ποίῳ δὴ τούτων ἄξιον τὸν χύσμον φϑείρεσϑαι “φάναι; Τῷ κατὰ διαίρεσιν; .4λλ οὔτ᾽ ἐκ διεστηκότων ἐστὶν, ὡς τὰ μέρη σχεδασϑῆναι, οὔτ᾽ ἐκ συναπτομένων, ὡς 958 διαλυθῆναι, οὔτε τὸν αὐτὸν τρόπον τοῖς ἡμετέροις. ἥνωται σώμασι. Τὰ μὲν γὰρ ἐπικήρως τε ἐξ αὖ- τῶν ἔχει καὶ δυναστεύεται πρὸς μυρίων, ὕφ᾽ ὧν βλάπτεται" τοῦ δὲ ἀήττητος ἡ ῥώμη πολλῇ τινὶ πε- θιουσίᾳ πάντων κατακρατοῦσα. ᾽.4λλ᾽ ἀναιρέσει παν-- τελεῖ τῆς ποιότητος; .4λλ ἀμήχανον τοῦτό γε. Ἰξνει γὰρ κατὰ τοὺς τὰ ἐναντία αἱρουμένους ἡ τῆς διαχοσμήσεως ποιότης ἐπὶ ἐλάττονος οὐσίας, τὸ τοῦ δί ἘΞ χατὰ τὴν ἐχπύρωσιν. ᾿Ἵλλὰ τῷ κατὰ σύγχυ-- σιν; ᾿Απαγε. Ζ]εήσει γὰρ πάλιν εἷς τὸ μὴ ὃν γί- γεσϑαι τὴν φϑορὰν παραδέχεσϑαι. Τοῦ χάριν; “Ὅτε εἰ μὲν ἕχαστον ἐν μέρεε τῶν στοιχείων ἐφϑείρετο, μεταβολὴν ἐδύνατο τὴν εἷς ἕτερον δέχεσϑαι. Πάν-- τῶν δὲ συλλήβδην ἀϑρόον κατὰ σύγχυσιν ἀναιρου-- μένων, ἀνάγκη ὑπονοεῖν τὸ ἀδύνατον. Ἔτι πρὸς τούτοις ἐὰν ἐκπυρωϑῇ, φασὶ, τὰ πάντα, τί κατ

22 ΡΗΠῚ. 00. ἘῈ ΙΝΟΟΘΚΕ. ΜΌΝΘΙ. ὃ. 16.17.

“- ς Ὶ , ἈΝ ’ » ᾿Ὶ ’ ἐχεῖνον ὃ ϑεὸς πράξει τὸν χρόνον, ἢ τὸ παράπαν , , οὐδέν; Καὶ μήποτ᾽ εἰχότως; Νυνὶ μὲν γὰρ ἕκαστα - , τ, ἐφορᾷ καὶ πάντων οἷα γνήσιος πατὴρ ἐπιτροπεύει, καὶ εἰ δεῖ τὸ ἀληϑὲς εἰπεῖν, ἡνιόχου καὶ κυβερνήτου « »" - , τρόπον ἡνιοχεῖ χαὶ πηδαλιουχεῖ τὰ σύμπαντα ἡλίῳ, ᾿ » , ’ χαὶ σελήνῃ καὶ τοῖς ἄλλοις πλάνησι καὶ ᾿ἀπλανέσιν, ἔτι δὲ ἀέρι καὶ τοῖς μέρεσι τοῦ χόσμου παριστάμενα, - ἢ ΩΣ καὶ συνδρῶν ὅσα πιρὺς τὴν τοῦ ὅλου διαμονὴν καὶ ν᾿ τὴν κατ᾽ ὀρϑὸν λόγον ἀνυπαίτιον διοίκησιν. Πάντων δρά δὲ 2 ἕν ς. 9 ΡΖ Δ ὦν ᾿ } -} - ἑ ἀναιρεθέντων ὑπ᾽ ἀργίας καὶ ἀπραξίας δεινῆς, ΄ , [« ν Μιἀϑιώτῳ βίῳ χρήσεται. Οὗ τί γένοιτ᾽ ἂν ἀτοπώτερον; γ ΑΣ ,ὕ ε : [ΟῚ Π ΕῚ -“ [κ ΕΣ , Οχνῶ λέγειν, ὃ μηδὲ ϑέμις εἰπεῖν, ὅτι ἀκολουϑήσει ϑεῷ ϑάνατος, εἴ γε καὶ ἠρεμία. Τὸ γὰρ ἀεικίνητον - 2 - ἐὰν ἀνέλῃς ψυχῆς, καὶ αὐτὴν πάντως συνανέλεῖς. -“-Ό κ : -" ς “ Ψυχὴ δὲ τοῦ κύσμου κατὼ τοὺς ἀντιδοξοῦντας, ὃ ϑεός. “« ν . - ᾿ , ὁ. 17. ᾿Εκεῖνο δὲ οὐκ ἄξιον διαπορῆσαι, τίνα τρό-- πον ἔσται παλιγγενεσία πάντων εἴς πῦρ ἀναλυϑέν--: “" Γ -ὝἭ ς των; ᾿Εξοαϑαλωϑθείσης γὰρ τῆς οὐσίας ὑπὸ πυρὸς, ᾿ Ὶ - ᾿ - ἀνάγκη καὶ τὸ πῖρ οὐχέν ἔχον τροφὴν ἀποσβεσϑῆ-- ναι. Πηένοντος μὲν οὖν ὃ σπερματιχὸς τῆς διακχο-- σμήσεως ἐσώζετο λόγος, ἀναιρεθέντος δὲ, συνανή-- ιν τὸ . Ψῶ ᾿ ,), ἡ ᾽ς. ρηται. 10 δέ ἐστιν ἔχϑεσμον, χαὶ ἀσέβημα ἤδη - ᾿ - “- διτιλοῦν, μὴ μόνον φϑορὰν τοῦ κόσμου κατηγορεῖν, ΜΗ ᾿ ἀλλὰ καὶ παλιγγενεσίαν ἀναιρεῖν, ὥςπερ ἀχοσμίᾳ καὶ ἀπραξίᾳ καὶ τοῖς πλημμελέσι πᾶσι χαίροντος ϑεοῦ. τῇ Ἧ, ΄. Τὸν δὲ λόγον ἀκριβέστερον ὧδε ἀλιε, ἤμμ Πυ- 5 ῃ Ὁ Α ἂν ρὺς τριττὸν εἶδος, τὸ μὲν ἄνϑραξ, τὸ δὲ φλὸξ, τὸ ᾽ - δὲ αὐγή. ᾿Ανϑραξ μὲν οὖν ἐστὶ πῦρ ἐν οὐσίᾳ γειώ-- , ᾿ “ “ δει, ὃ τρύπον ἕξεως πνευματιχῆς πεφώλευχε καὶ ἐλ-- λοχᾷ δὲ ὕλης ὄχρι περάτων τεταμένον. λὸξ δέ - -.᾽ Ρ] ᾿ ἐστιν ὕπερ ἐκ τροφῆς αἴρεται μετεωριζόμενον. “«Ἰὐγὴ ν Ρ] δὲ τὸ ἀποστελλόμενον ἐκ φλογὸς, συνεργὸν ὀφϑαλ-- - ε' ν -Ἡ ἐς - 2 , τέ δὲ , δέ μοῖς εἷς τὴν τῶν ὁρατῶν ἀντίληψιν. ἸΠέσην δὲ χώ--9 ὃ » Α ν 2, λ ι- . ε 9 -᾿ Ρ ραν αὐγῆς τε καὶ ἄνϑραχος εἴληχε φλόξ. Σβεσϑεῖσα - μὲν γὰρ εἢἣἰς ἄνϑραχα τελευτᾷ, ζωπυρουμένη δὲ ’ ἔχει φέγγος, ὃ τὴν καυστικὴν ἀφῃρημένον δύναμιν,

ΡΗΙΠ,. ΠῚῸ. Ὲ ΙΝΟΟΘΚΒ. ΜΌΝΘΙ. ᾧ.. 17.18. 23

ἀστράπτει. Εἰ κατὶ τὴν ἐκπύρωσιν. οὖν τὸν χόσμον ἀναλύεσθαι φῶμεν, ἄνθραξ μὲν οὐκ ἂν γένοιτο, διότι παμπληϑὲς ὑπολείψεται τοῦ γεώδους, ᾧ τὸ πῦρ ἐγκατειλῆφϑαι συμβέβηκεν. ᾿Αρέσκει δὲ μηδὲν τότε τῶν ἄλλων ὑφεστάναι σωμάτων, ἀλλὰ γῆν καὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα εἰς ἄκρατον πῦρ ἀναλελύσϑαι. ΪΚαὶ μὴν οὐδὲ φλόξ᾽ ἅμμα γὰρ τροφῆς ἐστίν. Π]ηδενὸς δὲ καταλειῳϑέντος ἀτροφήσασα αὐτίχα ἀποσβεσϑή-- σέται. Τούτοις ἕπεται τὸ μηδ᾽ αὐγὴν ἀποτελεῖσθαι. ΟἈΚαϑ' ἑαυτὴν γὰρ ὑπόστασιν οὐκ ἔχει, ῥεῖ δὲ ἀπὸ τῶν προτέρων ἄνϑραχος καὶ φλογὸς, ἀφ᾽ οὗ μὲν ἐλάττων, πολλὴ δὲ ἀπὸ φλογός" χεῖται γὰρ ἐπὶ μήκιστον. ᾿Εκείνων δὲ ὡς ἐδείχϑη κατὰ τὴν ἐκπύ-- ὡσιν οὐκ ὄντων, οὐδ' ἄν αὐγὴ γένοιτο. Καὶ γὰρ ἧ μεϑημερινὴ πολλὴ καὶ βαϑεῖα αὐγὴ, τὸν ὑτιὸ γῆς ἡλίου δρόμον ἰόντος, εὐθὺς ἀφανίζεται νυχτὶ, καὶ Ὁ δ μάλιστ᾽ ἀσελήνῳ. Οὐ τοίνυν ἐκπυροῦται ὃ κόσμος, 1.ἀλλ᾽ ἔστιν ἄφϑαρτος. Εἰ δὲ ἐκπυρωϑήσεται, ἕτερος οὐκ ἂν γένοιτο.

ᾧ. 18, Διὸ καί τινες τῶν ἀπὸ τῆς στοᾶς ὄξυ-- δερχέστερον ἐκ μαχροῦ θεασάμενοι τὸν ἐπιφερόμενον ἔλεγχον, ἠξίωσαν ὥςπερ θανόντι χεφαλαίῳ βοηϑή-- ματα προευτρεπίζεσϑαι" τὰ δ᾽ οὐδὲν ἣν ὄφελος. ᾿Επειδὴ γὰρ αἰτιον κινήσεώς ἐστι τὸ πῦρ, κίνησις δὲ γενέσεως ἀρχὴ, γενέσϑαι δὲ ἄνευ κινήσεως ὑὅτιοῦν ἀδύνατον, ἔφασαν ὅτι κατὰ τὴν ἐχπίρωσιν, ἐπειδὰν ὃ νέος χόσμος μέλλῃ δημιουργεῖσϑαι, σύμπαν μὲν τὸ πῦρ οὐ σβέννυται: ποσὴ δέ τις αὐτοῦ μοῖρα ὑπολείπεται. ]]άνυ γὰρ ηὐλαβήϑησαν, μὴ σβεσϑώ-- τος ἀϑρόου μένῃ τὰ πάντα ἡσυχάσαψντα ἀδιακόσμη-- τα, τοῦ τῆς κινήσεως αἰτίου μηκέτ᾽ ὄντος. Εὗρεσι-- "“λογούντων δὲ πλάσματα ταῦτ᾽ ἐστὶ, καὶ χατὰ τῆς ᾿ἀληϑείας τεχναζόντων. Τί δήποτε; Ὅτι τὸν κόσμον ἐχπυρωϑέντα, γενέσϑαι μὲν ἄνθϑραχι παραπλέσιον ἀμήχανον ὡς δέδεικται, γεώδους πολλῆς ἀνϑυπολει-- φϑείσης οὐσίας ἢ δεήσει τὸ πῦρ ἐλλοχᾶν. Ἴσως δὲ

ο4 ΡΗ͂ΙΙ,. ΠΠῸ. ΠῈ ΙΝΟΟΘΒΕ. ΜΌΝΘΙ. ᾧ. 18.119.

οὐκ ἐχπυρώσεως τότε κρατούσης ον ἢ γὲ μένει τὸ στοιχείων βαρύτατον καὶ δυςαναλώτατον ἔτι, γῆ μὴ διαλυϑεῖσα ὺ μεταβάλλειν δὲ ἢ εἰς «φλόγα, ἢ εἰς αὖ-- γὴν ἀναγκαῖον" εἰς μὲν φλόγα » ὡς ᾧετο Κλεάνϑης, εἰς δὲ αὐγὴν, ὡς ὃ Χρύσιππος. Ἀλλ εἴτε φλὸξ γίνεται, τραπομένη πρὸς σβέσιν ἅπαξ οὐκ μέρους, ἀλλ ἀϑροόα σβεσϑήσεται. Συνυπάρχει γὰρ ἢ τροφή" διὸ πολλῆς μὲν οὔσης ἐπιδίδωσι καὶ χεῖται, στελλο-- μένης δὲ μειοῦται. Τεχμηριώσαιτο δ᾽ ἄν δις ἀπὸ 9 τῶν παρ᾽ ἡμῖν τὸ γινόμενον. Ὃ λύχνος ὡς μέν τις ἔλαιον ἄρδει, περιφεγγεστάτην ἀποδίδωσι φλόγα. ᾿Επειδὰν δὲ ἐπίσχῃ δαπανήσας ὅσον τῆς τροφῆς λείψανον, αὐτίκα κατεσβέσϑη μηδὲν μέρος ταμιευ-- σάμενος τῆς φλογύς. Εἰ δὲ μὴ τοῦτο, ἀλλ᾽. αὐγὴ γίνεται, πάλιν ἀϑρόα μεταβάλλει. “Ἰπὰ τί; Ὅτι ὑπόστασιν ἰδίαν οὐκ ἔχει, γεννᾶται δὲ ἐκ φλογὸς, ἧς ὅλης δὲ ὕλων σβέσιν λαμβανούσης, ἀνάγκη χαὶ τὴν «αὐγὴν μὴ κατὰ μέρος, ἀλλ᾽ ἀϑρόαν ἀναιρεῖσθαι. Ὃ γὰρ πρὸς τροφὴν φλὸξ, τοῦτο αὐγὴ πρὸς φλύγα. Καϑάπερ οὖν τροφῇ συναναιρεῖται φλὺξ, καὶ αὐγὴ φλογί" ὥςτ' ἀμήχανον παλιγγενεσίαν τὸν κόσμον λα- βεῖν, μηδενὸς ἐντυφωμένου σπερματικοῦ λόγου, πάν-- των δὲ δαπανηϑέντων, τῶν εἰιὲν ἄλλων ὑπὸ πυρὸς, αὐτοῦ δὲ ὑπ ἐνδείας. ᾿Ξ ὧν ἐστὶ δῆλον ὅτι ἀγέ- γητος καὶ ἄφϑαρτος ὧν διατελεῖ. ὅν 4.9. Φέρει δὲ οὖν, ὥς φησι Χι ὕσιππος, τὸ ἀναστοιχειῶσαν τὴν διακόσμησιν εἰς αὑτὸ πῦρ » τοῦ μέλλοντος ἀποτελεῖσϑαι κόσμου σπέρμα εἶναι, καὶ ὧν ἐπὶ αὐτῷ “πεφιλοσύφηκε, μηδὲν ἐψεῦσϑαι. Πρῶ- 506 τον μὲν, ὅτε καὶ ἐκ σπέρματος, ἥ γένεσις, καὶ εἰς Μ. σπέρμα ἣ ἀνάλυσις" ἔπειτα δ᾽ " ὅτι φυσιολογεῖται. ὅ κόσμος καὶ φύσις “λογικὴ, οὐ μόνον ἔμψυχος ὧν, ἀλλὰ καὶ γοερὺς, πρὸς δὲ καὶ φρόνιμος. Ἔχ τού-- τῶν τὸ ἐναντίον οὗ βούλεται κατασκευάζεται, τὸ μη- δέποτε φϑαρήσεσϑαι. “4: δὲ πίστεις προχειρόταται τοῖς συνεξετάζειν μὴ ἀποκνοῦσιν. Οὐχοῦν ὃ. κόσμος

ΡΗ͂ΠΙ, 100. ΡῈ ΙΝΟΌΠΗ. ΜΌΝΟΙ. ὁ. 19. 25

ἢ φυτῷ ἔοιχεν, ἢ ζώῳφ" ἀλλ᾽ εἶτε φυτόν ἐστιν, εἴτε καὶ ζῶον, κατὰ ἐπὴν ἐχπύρωσιν φϑαρεὶς, οὐδέποτε αὐτὸς αὑτοῦ γενήσεται “σπέρμα. ἸΠαρτυρεῖ δὲ τὰ παρ᾽ ἡμῖν, ὧν οὐδὲν οὐκ ἔλαττον, οὐ μεῖζόν. ποτε

ϑαρὲν εἰς σπέρματος ἀπεκρίϑη γένεσιν. Οὐχ ὁρῷς, ὅσαι μὲν ἡμέρων φυτῶν ὅλαι, ὅσαι δὲ ἀγρίων χατὰ πᾶν “μέρος τῆς γῆς ἀναχέχυνται; Τούτων τῶν δένδρων ὃ ἕκαστον, “ἄχρι μὲν ὑγιαίνει τὸ στέλεχος, ἅμα τῷ καρπῷ καὶ τὸ ὄχημα τίχτε. ΠΠήκει δὲ χρόνων ἀφανισϑὲν, καὶ ἄλλως αὐταῖς, ῥίζαις φϑαρὲν, οὐδέ- ποτε τὴν ἀνάλυσιν εἰς σπέρμα ἔλαβε: τὸν αὐτὸν μέντοι τρόπον χαὶ τὰ γένη τῶν ζώων, ἃ μηδὲ εἰπεῖν διὰ πλῆϑος ῥάδιον, ἄχρε μὲν περίεστι καὶ ἡβᾷ, σπέρμα προΐεται γόνιμον" τελευτήσαντα δ᾽ οὐδαμῆ οὐδαμῶς γίνεται σπέρμα. Καὶ γὰρ εὔηϑες ἄνϑρω-- πον ζῶντα μὲν ὀγδόῳ μέρει ψυχῆς, ὃ καλεῖται γό-- ψιμον, πρὸς τὴν τοῦ ὁμοίου σπορὰν χρῆσϑαι, τε- λευτήσαντα δὲ, ὕλῳ ἑαυτῷ. Θάνατος γὰρ ζωῆς οὔτι “ἀνυσιμώτερος. ἄλλως τὲ τῶν ὄντων οὐδὲν ἐχ μό-- γου σπέρματος δίχα τῆς οἰκείας τροφῆς ἀποτελεῖται. Σπέρμα γὰρ ἔοικεν ἀρχῇ. ““ρχὴ δὲ χαϑ' ἑαυτὴν, 966 οὐ τελειογονεῖ. ἸηΠὴ γὰρ αὖ νομίσῃς" τὸν στάχυν. ἐκ μόνου τοῦ χκαταβληϑέντος ὑπὸ γεωργῶν εἰς τὰς ἀρούρας βλαστάνειν. πυροῦ" τὸ δὲ πλεῖστον εἰς αὖ-- ξησιν αὐτῶν συνεργεῖν ὑγράν τε καὶ ξηρὰν , διττὴν ἐκ γῆς τροφήν. Καὶ τὰ ἐν μήτραις μέντοι δια-- πλαττόμενα πέφυκεν οὐκ ἐκ μόνου ξωογονεῖσϑ αι σπέρματος, ἀλλὰ καὶ τῆς ἔξωϑεν ἀρδομένης τροφῆς, ἣν ἥ κύουσα προςφέρεται. “Πρὸς δὴ τί ταῦτα λέγω" ὅτι χατὰ τὴν ἐχπύρωσιν σπέρμα μόνον ὑπολειφϑή-- σεται τροφῆς μὴ ὑπαρχοΐσης, ἁπάντων ὅσα τρέφειν ἔμελλεν εἷς πῦρ ἀναλυϑέντων. “Ὡςϑ᾽ ὃ χατὰ τὴν παλιγγενεσίαν ἀποτελούμενος κόσμος, ; χωλὴν. καὶ ἀτελῆ γένεσιν. ἕξει τοῦ μάλιστα πρὸς τελείωσιν συν-- ἐργοῦντος "ᾧ καϑάπερ βάκτρῳ τινὶ τὴν σπερματι-- κὴν ἀρχὴν ᾿δφιδρύεσϑαι συμβέβηκεν ἐφθαρμένου.

Ῥλῖῖο Πιά. Τ᾿. ΓῚ. σ

26 ΡΗΙΠΙ. Π00. 9Ὲ ΙΝΟΟΚΕ. ΜΌΝΗΙ. ὃ. 19.

Τοῦτο δ᾽ ἦν ἄτοπον, ἐξ αὐτῆς ἐλεγχόμενον τῆς ἐνεργείας. Ἔτι τοίνυν ὅσα λαμβάνει τὴν γένεσιν ἐκ σπέρματος, μείζονα τὸν ὄγκον ἐστὶ τοῦ πεποιή-- κότος ,᾿ καὶ ἐν τόπῳ μείζονι ϑεωρεῖται. Ζένδρα γοῦν οὐρανομήχη πολλάκις ἀναβλαστάνει ἐκ βρύχυ-- τάτης χέγχρου, “καὶ ζῶα πιύτατα καὶ περιμηκέστατα ἐξ ὀλίγου τοῦ προεϑέντος ὑγροῦ. ᾿Αλλὰ καὶ τὸ μμι-- 607 κρῷ, πρότερον εἰρημένον συ ᾿μιβαίνει, κατὰ μὲν τὸν Μ. .γειτνιῶντα τῇ γενέσει χρόνον, βραχύτερα τὰ γεννη-- ϑέντα. εἶναι, μεγεϑύνεσϑαι δ᾽ αὖϑις ἄχρι. παντελοῦς τελειώσεως" ἐπὶ δὲ τοῦ ,παντὸς “γενήσεται τὸ ἐναν-- τίον. Τὸ μὲν γὰρ σπέρμα καὶ μεῖζον ἔσται, καὶ 4 πῃ τόπον ἐφέξει" τὸ δ᾽ ἀποτέλεσμω βραχύτερον ἐν ἐλάττονι φανεῖται τόπῳ. Καὶ ὃ κόσμος ἐκ σπέρμαξος συνιστάμενος οὐκ ἐκ τοῦ κατ᾽ ὀλίγον ἐπιδώσει πρὸς αὔξησιν, ἀλλ᾽ ἔμπαλιν ἐξ ὦ ὔγκου μιεί.- ζονος εἰς ἐλάττονα συναιρεϑήσεται. Τὸ δὲ λεγόμενον ῥάδιον συνιδεῖν. “παν σῶμα ἀναλυόμενον εἰς πῦρ, ὶ ἀναλύεται καὶ χεῖται" σβεννυμένης δὲ τῆς ἐν αὐτῷ φλογὸς, στέλλεται καὶ συνάγεται. Πίστεων δὲ τοῖς οὕτως ἐμφανέσι πρὸς μαρτυρίαν ὡς ἀδηλουμένοις, οὐδεμία χρεία. Καὶ μὴν ὃ κόσμος. ὃ πυρωϑεὶς, γε- γήσεται μείζων, ἅτε συμπάσης τῆς οὐσίας εἰς τὸν λεπτότατον ἀναλυϑείσης αἰϑέρα' ὍὍ μοι δοκοῦσι καὶ οἱ Στωϊχοὶ προειδόμενοι, κενὸν ἄπειρον ἐκτὸς τοῦ κόσμου τῷ λόγῳ καταλιπεῖν, ἵν ἐπειδὴ χύσιν ἀπέραντόν τινα ἔμελλε λήψεσθαι, μὴ ἀπορῇ τοῦ δεξομένου χωρίου τὴν ἀγόχυσιν. “τὲ (μὲν οὖν εἷς τοσοῦτον ἐπιδέδωχε καὶ συνηΐξηται, ὡς. μονονουχὶ καὶ τῇ ἀορίστῳ τοῦ χενοῦ φύσει τῷ τῆς. ἐλάσεως ἀπείρῳ μεγέϑει, συνδραμεῖν, “σπέρματος, ἔχει. χατ᾽ αὐτοὺς λόγον" ὅτὲ δὲ κατὰ τὴν παλιγγενεσίαν ἐχτελῆ τῶν μερῶν τῆς συμπάσης οὐσίας ἜΡΕ στελλομένου 96᾽ μὲν χατὰ τὴν σβέσιν τοῦ πυρὸς εἰς παχὺν ἀέρα, στελλομένου δ᾽ ἀέρος εἷς ὕδωρ χαὶ συνίζοντος, πα- χυνομέγνου δ᾽ ἔτι μᾶλλον ὕδατος χατὰ τὴν εἰς γῆν.

ῬΗΠ ΠΙ0.ὈῈ ΙΝΟΟΈΚ. ΜΌΝΘΡΙ. ἔ. 19---“51.. 27

τὸ πυχνότατον τῶν στοιχείων μεταβολήν. Ἔστι δὲ ταῦτα παρὰ τὰς κοινὰς ἐννοίας τῶν δυνάμεων ἀκο-- λουϑίαν πράγματος ἐκλογίζεσϑαι. νυ 20. , 4]χα τοίνυν τῶν εἰρημένων. καὶ ἐκείνῳ χθήσαιτο ἄν τις εἴς πίστιν, ὃ καὶ τοὺς μὴ πέρα τοῦ μετρίου φιλονεικεῖν αἱρουμένους ἐπισπάσεται. Τῶν ἐν ταῖς συζυγίαις ἐναντίων “ἀμήχανον τὸ μὲν εἶναι, τὸ δὲ μή. “ευχοῦ γὰρ ὄντος Ν ἀνάγκη καὶ μέλαν ὑπάρχειν, καὶ μεγάλου βραχὺ, καὶ περιττοῦ ἄρτιον, χαὶ γλυχέος πικρὸν, καὶ ἡμέρας γύχκτα, καὶ ὅσα τούτοις ὁμοιότροπα. Τενομένης᾽ δ᾽ ἐκπυρώσεως, ἀδύνατόν τι συμβήσεται. Τὸ “μὲν γὰρ ἕτερον ἱπάρ-- ἕξει τῶν ἐν ταῖς συζυγίαις, τὸ δὲ ἕτερον. οὐχ ἔσται. Φέρε δ᾽ οὑτωσὶ ϑεασώμεϑα. Πάντων εἷς πῦρ ἄνα-- λυϑέντων, κοῦφον μέν ἐστί τι, καὶ μανὸν, καὶ ϑερ-- ᾿ μὸν, ἴδια γὰρ “πυρὸς ταῦτα" βαρὺ δ᾽ οὐδὲν, ἢ Ψυχρὸν, ἢ πυκνὸν. τὰ τοῖς λεχϑεῖσιν ἐναντίαβ. Πῶς οὖν ἄν τις ἐπίσχοι μᾶλλον τὴν πεπλεγμένην ἐχ τῆς πυρώσεως ἀχοσμίαν, ἢ τὰ φύσει συνυπάρχοντα δει-- χνὺς ἀπαρτώμενα τῆς συζυγίας; Ἢ ὁ’ “ἀλλοτρίωσις ἐπὶ τοσοῦτον χεχώρηκεν, ὡς τοῖς μὲν ἀϊδιότητα 608 προςομολογεῖν,, τοῖς δὲ τὸ ἀγύπαρχτον. Ἔτι τοί-- δίενυν χαὶ ἐκεῖνό μοι δοχεῖ μὴ ἄπο σχοποῦ τοῖς ἰχνη-- ᾿λατοῦσι τὸ ἀληϑὲς εἰρῆσϑαι. Φϑειρόμενος ὗ κί.-- σμος ἤτοι ὑπό τινος ἑτέρας φϑαρήσεται, αἰτίας, ἢ ὑπὸ ϑεοῦ. ὝὙπ᾽ ἄλλου μὲν οὐδενὸς τὸ παράπαν δέξεται διάλυσιν. Οὐδὲν γὰρ ἔστιν ὃ μη περιέχει. Ἰὸὺ δὲ περιεχόμενον χαὶ ἀρατούμενον ἀσϑενέστερον δήπου τοῦ περιέχοντος, ὑφ᾽ οὗ χαὶ καταχρατεῖται. “Ὑπὸ δὲ ϑεοῦ φϑείρεσϑαι λέγειν αὐτὸν, πάντων ἄνο-- σιώτατον. Ὃ γὰρ ϑεὸς οὐκ ἀταξίας. καὶ ἀκοσμίας χαὶ φϑορᾶς, ἀλλὰ τάξεως καὶ εὐκοσμίας χαὶ ζωῆς, καὶ παντὸς αἷτιος ἀνωμολόγηται, τοῦ ἀρίστου παρὲ τοῖς τὰ ἀληϑῆ δοξάζουσι.᾿ . 91. Θαυμάσαι δ᾽ ἄν τις τοὺς τὰς ἐκπυρα-- σεις καὶ πκὸοαν,; Ἀμμ ϑρυλλοῦντας, οὐ μόνον ἕνεκα

2

28 ΡΗΠ.. ΠΠῸ. ΠῈ ἸΝΟΟΘΒΕ. ΜΌΝΘΡΙ. ὅ, 21.

τῶν εἰρημένων οἷς ,ἀπελέγχονται ψευδοδοξοῦντες, ἀλλὰ καὶ δὲ ἐχεῖνο μάλιστα. Τεττάρων γὰρ Ὄντων στοιχείων : ἐξ ὧν ὃ “χόσμος ,»συνέστηκε, γῆς, ὕδατος, ἀέρος, πυρὸς, τίνος ἕνεχεν πάντων , ἀποχληρωσάμενοι τὸ πῦρ, τὰ ἄλλα φασὶν εἰς τοῦτο μόνον ἀναλυϑήσεσϑαις 4έον γὰρ, εἴποι τις ἄν, πῶς οὐκ εἷς ἀέρα ἢ ὕδωρ ἢ γῆν; Ὑπερβάλλουσαι γὰρ καὶ ἐν τούτοις εἰσὶ δυνά-- μεις. Χ41λλ οὐδεὶς ἐξαεροῦσϑαι, ἢ ἐξυδατοῦσϑαι, ἢ ἀπογεοῦσϑαι τὸν κόσμον εἶπεν, ὡςτ' εἰκὸς ἦν μηδὲ ἐκπυροῦσϑαι φάναι. Χρὴ μέντοι καὶ τὴν ἐνυπύρ-- ᾿ς Ζουσαν ἰσονομίαν τῷ κόσμῳ κατανοήσαντας ἢ δεῖ-- σαι, ἢ αἰδεσϑῆναι τοσούτου ϑείου κατηγορεῖν ϑά-- 98, νατον. Ὑπερβάλλουσα γάρ τις τῶν τεττάρων ἄν- τέχτισις δυνάμεων, ἰσότητος κανόσι καὶ δικαιοσύνης ὅροις σταϑιωμένων τὰς ἀμοιβάς. Καϑάπερ γὰρ αἵ ἐτήσιοι ὥραι κύχλον ἀμείβουσιν ἀλλήλαις ἀντιπαρα-- ὑξεέσϑαι πρὸς τὰς ἐνιαυτῶν οὐδέ ποτε ληγόντων περιόδους" εἷς τὸν αὐτὸν τρόπον τίϑησι, καὶ τὰ στοιχεῖα τοῦ χόσμου ταῖς εἰς ἄλληλα μεταβολαῖς, τὸ παραδοξότατον, ϑνήσχειν δοχοῦντα ἀπαϑανατίζεται, δολιχεύοντα ἀεὶ, καὶ τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἄνω καὶ κάτω συνεχῶς ἀμείβοντα, Ἢ μὲν οὖν προςάντης ὁδὸς ἀπὸ γῆς ἄρχεται. Τηκομένη γὰρ εἰς ὕδωρ μετα-- λαμβάνει τὴν μεταβολήν" τὸ δ᾽ ὕϑωρ ἐξατμιζόμενον εἰς ἀέρα, ὃ δ᾽ ἀὴρ λεπτυνόμενος εἰς πῦρ. Ἢ δὲ κατάντης ἀπὸ κεφαλῆς συνίζοντος εἰὲν πυρὸς χατὰ τὴν σβέσιν εἷς" ἀέρα, συγνίζοντος δ᾽ ὅπότε συνϑλέί- βοιτο εἰς ὕδωρ ἀέρος, ὕδατος δὲ τὴν πολλὴν 5609 ἀνάχυσιν κατὰ τὴν εἷς γὴν πυχνουμένου μεταβο-- Μ. λήν. Εὐ χαὶ ὃ “Ἡράκλειτος ἐν οἷς φησὶ, “ψυχῆς ϑάνατον ὕδωρ γενέσϑαι, ὕδατος ϑάνατον γῆν γενέ-- σϑαι" “οὐ υχὴν γὰρ: οἰόμενος εἶναι τὸ πνεῦμα, τὴν ᾿μὲν ἀέρος τελευτὴν γένεσιν ὕδατος, τὴν δ᾽ ὥδατος γῆς πάλιν γένεσιν αἰνίττεται" ϑάνατον. οὐ τὴν εἷς-- παν ἀγαίρεσιν ὀνομάζων, ἀλλὰ τὴν εἷς ἔ ἕτερον στοι-- χεῖον μεταβολὴν, ὐνωσρωνς δὴ καὶ συνεχοῦς τῆς

»

ΡΗΙΠ. ΠΠῸ. ΒΕ ΙΝΟΘΚΕ. ΜΌΝΩΙ. δ, 91.295. 29

αὐτοχρατοῦς ἰσονομίας ταύτης ἀεὶ φυλαττομένης, περ᾿ οὐκ εἰχὸς μόνον, ἀλλὰ καὶ ἀναγκαῖον. Ἐπεὶ τὸ μὲν ἄνισον ἄδικον, τὸ δὲ ἄδιχον καχίας ἔγγονον " χακία δ᾽ ἐξ οἴκου τῆς ἀϑανασίας “πεφυγάδευται, ϑεῖον δέ τι μέγεϑος ὃ χύσμος,. χα οἶχος ϑεοῦ αἷ-- σϑητῶν ἀποδέδεικται. Τὸ δὲ φάσκειν ὅτι φϑείρεται, μὴ συνορώντων ἐστὶ φύσεως εἱρμὸν χαὶ πραγμάτων συγηρτημένην ἀκολουϑίαν. ὃν 29. ,“Ηροςφιλοτεχνοῦντες δέ τινὲς τῶν ἀΐδιον ὡπολαμβανόντων τὸν κόσμον εἶναι, καὶ τοιούτῳ πρὺς κατασκευὴν. λόγῳ χρῶνται. Φϑορᾶς τέτταρας εἶναι τρόπους τοὺς ἀνωτάτω. συμβέβηχες πρόςϑεσιν, ἀφαίρεσιν, μιετάϑεσιν , ἀλλοίωσιν. δΔυὰς μὲν οὖν προςϑέσει, μονάδος εἰς τριάδα φϑείρεται, μηκέτι μέ- ᾿ψουσα δυάς" τετρὰς δ᾽ ἀφαιρέσει μονάδος εἰς τριά-- δα. ἸΠεταϑέσει δὲ τὸ Ζ στοιχεῖον εἰς τὸ ΗΕ, ὅταν αἵ μὲν ἐγκάρσιοι παράλληλοι πρὸς ὀρϑὰς διαναστῶσιν" ἢ δὲ πρὸς «ὀρϑὰς ἐπεζευγμένη, πλαγιασϑεῖσα συνάψῃ τὰς παρ᾽ ἑκάτερα. Κατ ἀλλοίωσιν δὲ μεταβάλλων οἶνος εἰς ὕξος. Τῶν͵ δὲ κατειλεγμένων τρόπων οὖ-- δεὶς ἐφάπτεται τοῦ χύσμου τὸ παράπαν. Ἐπεὶ καὶ τί φῶμεν; Προςτίϑεσϑαί τι τῷ κόσμῳ πρὸς ἀναίρεσιν ; ῴἀηλλ᾽ οὐδέν ἐστιν ἐχτὸς, ὃ μὴ μέρος γέγονεν αὐτοῦ . ὅλου. Περιέχεται γὰρ καὶ κατακχρατεῖται. “4λλ ,959 ἀφαιρεῖσϑαι; Πρῶτον μὲν τὸ ἀφαιρεϑὲν πάλιν χό-- Ῥ. σμος ἔσται τοῦ νῦν βραχύτερος, ἔπειτα ἀμήχανον ἔξω τι σῶμα τοῖ ὅλου διαρτηϑὲν τῆς συμφυΐας σχεδασϑῆναι. “ἀλλὰ τὰ μέρη μετατίϑεσϑαι;. ἹΜένει μὲν οὖν ἐν ὁμοίῳ τοὺς τόπους οὐκ ἐναλλάττοντα. Οὐ γὰρ ἐποχήσεταί ποτε ἔτι ὕδατι πᾶσα γῆ; οὔϑ' ὕδωρ ἀέρι, οὔτε ἀὴρ πυρί. ““λλὰ τὰ μὲν φύσει βαρέα ἐν γῇ, καὶ ὕδωρ τὸν ἐιέσον ἐφέξει τόπον, γῆς μὲν ϑεμελίου τρόπον ὑπερειδούσης, ὕδατος δ᾽ ἐπιπολάζοντος" ἀὴρ δὲ καὶ πῦρ τὰ φύσει κοῦφα τὸν 'δΊ0 ἄνω, πλὴν οὐχ ὁμοίως. ᾿Δὴρ γὰρ πυρὸς ὄχημα Μιγέγονε, τὸ δ᾽ ἐποχούμενον ἐξ ἀνάγκης ὑπερφέρεται.

80 ΡΗΠ.. ΠΠ0. ΠΕ ΙΝΟΟΘΕΒΒ. ΜΌΝΘΙ. ὃ. 99. 98.

Καὶ μὴν οὐδὲ καὶ’ ἀλλοίωσιν φϑείρεσϑαι νομιστέον. ᾿Ισοχρατὴς γὰρ ἡ τῶν στοιχείων μεταβολή. Τὸ δ᾽ ἰσοχρατὲς ἀχλινοῦς βεβαιότητος χαὶ ἀσαλεύτου μονῆς αἴτιον, ἅτε μὴ πλεονεχτοῦν, μήτε πλεονεχτούμενον. Ὡςϑ' ἡ ἀντίδοσις καὶ ἡ ἀντέκτισις τῶν δυνάμεων ἀναλο-- γίας ἐξισουμένη κανόσιν, ὑγείας καὶ ἀτελευτήτου σωτη-- ρίας δημιουργὸς, ἐξ ὧν ἀΐδιος ὃ κόσμος ἀποδείκνυται.

. 28. Θεύφραστος μέντοι φησὶ “τοὺς γένεσιν καὶ φϑορὰν τοῦ κόσμου κατηγοροῦντας ὑπὸ τεττά--

ϑων ἀπατηϑῆναι “τῶν μεγίστων, γῆς ἀνωμαλίας,

ϑαλάττης ἀναχωρήσεως, ἑκάστων τῶν τοῦ ὅλου με-- ρῶν διαλύσεως, χερσαίων φϑορᾶς κατὰ γένη ζώων. Κατασχευάζει δὲ τὸ μὲν πρῶτον οὕτως. Εἰ μὴ γε-- νέσεως ἀρχὴν ἔλαβεν ἡ γῆ, μέρος ὑπανεστὸς οὐδὲν ἂν ἔτι αὐτῆς ἑωρᾶτο" χϑαμαλὰ δ᾽ ἤδη τὰ ὄρη πάντα ἐγεγένητο, καὶ οἱ γεώλοφοι πάντες ἰσόπεδοι τῇ πεδιάδι. Τοσούτων γὰρ καϑ' ἕκαστον ἐνιαυτὸν ὄμβρων ἐξ ἀϊδίου φερομένων, εἰχὸς ἣν τῶν διῃομέ- νων πρὸς ὕψος τὰ μὲν χειμάῤῥοις ἀπεῤῥῆχϑαι, τὰ δ᾽ ὑπονοστήσαντα κεχαλάσϑαι, πάντα δὲ διὰ πάν-- των ἤδη λελειάνϑαι. Νυνὶ δὲ συνεχεῖς ἀνωμαλίαι, καὶ παμπόλλων ὀρῶν αἱ πρὸς αἰϑέριον ὕψος ὑπερ-- βολαὶ μηνύματ᾽ ἐστὶ τοῦ τὴν γῆν μὴ ἀΐδιον εἶναι. Πάλαι γὰρ, ὡς ἔφην, ἐν ἀπείρῳ χρόνῳ ταῖς ἐπομ-- βρίαις ἀπὸ περάτων ἐπὶ πέρατα πᾶσα λεωφόρος ἐγεγένητο. Πέφυκε γὰρ ἡ ὕδατος φύσις καὶ μάλι-- στα ἀπὸ ὑψηλοτάτων χαταράττουσα, τὰ μὲν ἔξω-- ϑεῖν τῇ βίᾳ, τὰ δὲ τῷ συνεχεῖ τῶν ψεκάδων κο-- λάπτουσα χοιλαίνειν, ὑπεργάζεσθαί τε τὴν σκλη-- Θύγεων καὶ λιϑωδεστάτην ὀρυκτήρων οὐκ ἔλαττον.

Καὶ μὴν ἣ γε ϑάλασσα, φασὶν, ἤδη μεμείωται" μάρ--

Ά ς , ) « ͵ τυρὲς δὲ αἱ νήσων εὐδοκιμώταται, “Ῥόδος τε καὶ Ζ]ῆἤλος. «Αὑται γὰρ τὸ μὲν παλαιὸν ἠφανισμέναι - ς , κατὰ τῆς ϑαλάσσης ἐδεδύκεσαν ἐπικλυζόμεναι, χρόνῳ

δ᾽ ὕστερον ἐλαττουμένης ἠρέμα, κατ᾽ ὀλίγον ἀνί-- 60

σχουσαι διεφάνησαν, ὡς αἱ περὶ αὐτῶν ἀναγραφεῖσαι Ῥ,

ῬΗΙΙ, 100. θῈ ΙΝΟΟΒΚ. ΜΌΝΘΙ. ἢ. 38. 924, 81

μηνύουσιν ἱστορίαι. Τὴν δὲ “4]ῆλον καὶ ᾿Αναφὴν ὠνόμασαν δὲ ἀμφοτέρων ὀνομάτων πιστούμενοι τὸ λεγόμενον, ἐπειδὴ ἀναφανεῖσα “δήλη ἐγένετο, ἀὸ λουμένη καὶ ἀφανὴς οὖσα τὸ πάλαι. ΤΙρὸς" δὲ τού-- 511 τοῖς μεγάλων πελαγῶν μεγάλους κόλπους καὶ βαϑεῖς Μ, ἀναξηρανϑέντας ἠπειρῶσϑαι, καὶ γεγενῆσϑαι τῆς ποι-- ρακειμένης χώρας μοῖραν οὐ λυπερὰν ὺ σπειρομένους χαὶ φυτευομένους" οἷς σημεῖα τὰ τῆς παλαιᾶς ἐνα-- πολελεῖφϑαι ϑαλαττώσεως, ψηφῖδάς τὲ χαὶ κόγχας, χαὶ ὅσα δμοιότροπα πρὸς αἰγιαλοὺς εἴωϑεν ἀπο--

"

Πρμσόνι: ΖΙιὸ χαὶ Πίνδαρος ἐπὶ τῆς 4]ήλου

σ ον, ὁ ὦ ϑεοδμάτα, λιπαροπλοκάμου παιδὸς

»“ατοῦς ἃ ἱμεροέστατον ἔρνος,

Πόντου θύγατερ, χϑονὸς “εὐρείας ἀκίνητον τέρας"

"ἅν τὲ βροτοὶ ΖΙᾶλον κιχλήσκουσι, μάκαρες δ᾽ ἣν ᾿Ολύμπῳ τηλέφατον

κυανέας χϑονὸς ἄστρον. ᾿Θυγατέρὰ γὺρ Πόντου τὴν “λον εἴρηχε, τὸ λε- χϑὲν αἰνιττόμενος. Εἰ δὲ μειοῦται. ἥ θάλαττα, μξε-- ᾿ωϑήσεται καὶ ῆ γῆ" μακραῖς δ᾽ ἐνιαυτῶν περιόδοις καὶ εἰςάπαν ἕ ἑκάτερον στοιχεῖον ἀναλωϑήσεται. 4- πανηϑήσεται δὲ καὶ ὃ σύμπας ἀήρ, ἐκ τοῦ κατ᾽ ὀλίγον ἐλαττούμενος" ἀποχριϑήσεται δὲ τὰ πάντα εἰς μίαν οὐσίαν τὴν πυρός.

ἃ, φ4, Πρὸς δὲ τὴν τοῦ τρίτου κατασχευὴν χε- φαλαίου. χρῶνται λόγῳ τοιῷδε. Φϑείρεται πάντως ἐκεῖνο, οὗ πάντα μέρη φϑαρτά ἐστι" τοῦ δὲ κόσμου πάντα τὰ μέρη φϑαρτά ἐστι, φϑαρτὸς ἄρα ὃ κχό-- σμὸος ἐστίν. Ὃ δὲ ὑπερεϑέμεϑει, νῦν ἐπισκεπτέον. Ποῖον μέρος τῆς γῆς, ἵνα ἀπὸ ταύτης ἀρξώμεϑα, μεῖζον ἢ ἔλαττον οὐ χρόνῳ διαλύεται; «“Πίϑων οἱ κραταιότατοι ἄρ᾽ οὐ μυδῶσι καὶ σήπονται κατὰ ,τὴν ἕξεως ἀσϑένειαν; -- ἢ δ᾽ ἐστὶ πνευματικὸς τόνος, δεσμὸς οὐκ ἄῤῥηκτος, Ἶ ἀλλὰ μόνον δυςδιάλυτος" -α ϑρυπτόμενοι καὶ ῥέοντες εἷς λεπτὴν τὸ πρῶτον ἄνα--

82. ΡΗΙΙ. 100. θῈ ΙΝΟΟΒΕ. ΜΌΝΟΙ. ᾧ. 94.

λύονται κόνιν, εἶϑ᾽ ὕστερον δαπανηϑέντες ἐξαναλύον-- ται. “Ἔτι δὲ, εἶ μὴ πρὸς ἀνέμων ῥιπίζοιτο τὸ ὕδωρ “ἀκίνητον ἐαϑὲν οὐχ ὑφ ἡσυχίας γεχροῦται; Πετα-- βάλλει γοῦν, καὶ τὸ δυςωδέστατον γίνεται, οἷα ψυ-- χὴν ἀφῃρημένον ζῶον. 41 γε μὴν ἀέρος φϑοραὶ παντί τῷ δῆλον, ᾿Νοσεῖν γὰρ καὶ φϑίνειν χαὶ τρό-- πον τινὰ ἀποϑνήσκειν πέφυχεν. Ἐπεὶ, τί ἄν τις μὴ στοχαζόμενος ὀνομάτων εὐπρεπείας, ἀλλὰ τοῦ ἀλη;- "ϑοῦς εἴποι λοιμὸν εἶναι, πλὴν ἀέρος ϑάνατον, τὸ οἰκεῖον πάϑος ἀναχέοντος ἐπὶ φϑορᾷ ἁπάντων ὅσα ψυχῆς μεμοίραται; 1 χρὴ μακρηγορεῖν περὶ πυρός; ; διὸ “Πτροφῆσαν. γὰρ αὐτίκα σβέννυται, χωλὸν, ἢ φα- Μιοσὶν οἱ ποιηταὶ, γεγονὸς ἐξ ἑαυτοῦ. Διὸ σκηριπτύ-- μένον ὀρϑοῦται κατὰ τὴν τῆς ἀναφϑείσης ὕλης ἐι0-- 961 νὴν " ἐξαναλωϑείσης δ᾽ ᾿ἀφωνίζεται. Τὸ παραπλήσιον '᾿. μέντοι καὶ τοὺς κατὰ τὴν Ἰνδικὴν δράκοντάς φᾶσι πάσχειν. “Ανέρποντας γὰρ ἐπὶ τὰ μέγιστα ζώων ἐλέφαντας, περὶ νῶτα καὶ νηδὺν ἅπασαν εἰλεῖσϑαι, φλέβα ὁ’ ἣν ἂν τύχῃ διελόντας ἐμπίνειν τοῦ αἵμα-- τος, ἀπλήστως ἐπισπωμένους βιαίῳ πνεύματι καὶ συντόνῳ δοίζῳ. ἸΠέχφι. μὲν οὖν τιγὸς ἐξαναλουμέ-- νους ἐκείνους ἀντέχειν ὑπ᾽ ἀμηχανίας ἀνασκιρτῶντας, καὶ τῇ προνομαίᾳ τὴν πλευρὰν τύπτοντας, ὡς κα-- ϑιξομένους τῶν δρακόντων. εἶτα ἀεὶ κενουμένου τοῦ “ξωτικοῦ, πηδᾶν μὲν μηκέτι δύνασϑαι, 'κραδαι-- ψομέγους δ᾽ ἑστάναι" μικρὸν δ᾽ ὕστερον καὶ τῶν. σχελῶν ἐξασϑενησάντων κατασεισϑέντας ὑπὸ λειφαι-- “μίας ἀποϑνήσχειν᾽ πεσόντας δὲ τοὺς αἰτίους τοῦ. ϑανάτου συναπολλύναι τρόπῳ τοιῷδε. Πηκέτ᾽ ἔχον-- τὲς τροφὴν οἱ δράκοντες, ὃ ὃν περιέϑεσαν δεσμὸν ἐπι-- χειροῦσιν ἐκλύειν, ἀπαλλαγὴν ἤδη ποθοῦντες. Ὑπὸ δὲ τοῦ βάρους τῶν ἐλεφάντων ϑλιβόμενοι πιέζονται, χαὶ πολὺ μᾶλλον, ἐπειδὰν τύχῃ στερίφον καὶ λιϑῶ-- δὲς ἔδαφος. ᾿Ιλυσπώ ὕμενοι γὰρ καὶ πάντα ποιοῦντες εἰς διάλυσιν ὑπὸ τῆς τοῦ πιέσαντος βίας πεδηϑέντες, ἑαυτοὺς πολυτρόπως ἐν ἀμηχάνοις καὶ ἀπόροις γυ--

(4.

ΡΗΙΠ,. ΠῚ. ΠΕ ἸΝΟΟΒΕ. ΜΌΝΘΙ, 8.394.25. 85

μινάσαντες ἐξασϑενοῦσι , χκαϑάπερ οἵ χαταλευσϑέντες, ἢ τείχους αἰφνίδιον ὑπενεχϑέντος προκαταληφϑέντες, οὐδ᾽ ὅσον ἀνακῦψαι δυνάμενοι πνιγῇ τελευτῶσιν. Εἰ

᾿ δὴ τῶν μερῶν ἕκαστον τοῦ κόσμου φϑορὰν ὑπομέ- γει, δῆλον ὃ ὅτι χαὶ ὃ ἐξ αὐτῶν παγεὶς κόσμος ἄφϑαρ-- τος οὐχ ἔσται. Τὸν δὲ τέταρτον καὶ λοιπὸν. λόγον ἀχριβωτέον. ἵΩδέ φασιν" εἰ ὃ κόσμος ἀΐδιος ἦν, ἦν ἂν καὶ τὰ ζῶα ἀΐδια, καὶ πολύ γε μᾶλλον τὸ ἀ»-- ᾿ϑρώπων γένος, ὅσῳ καὶ τῶν ἄλλων" ἄμεινον. ““λλὰ καὶ ὀψίγονον φανῆναι τοῖς βουλομένοις ἐρευνᾶν τὰ φύσεως. Εἰχὸς γὰρ ᾿ μᾶλλον δὲ «ἀναγκαῖον Ἶ ἀνϑρώ-- ποις συνυπάρξαι τὰς τέχνας, ὡς ἂν ἰσήλικας, οὐ μόνον ὅτι λογικῇ φύσει τὸ ἐμμέϑοδον οἰχεῖον, ἀλλὰ καὶ ὅτι ζῆν ἄνευ τούτων οὐκ ἔνεστιν. Ἴδωμεν οὖν τοὺς ἑκάστων χθόνους, ἀλογήσαντες τῶν ἐπιτραγῳ-- δουμένων ϑεοῖς μύϑων. Εἰ μὴ ἀΐδιος ἄνϑρωπος, οὐδ᾽ ἄλλο τι ζῶον » ὥςτ᾽ οὐδ᾽ αἱ δεδεγμέναι ταῦτα χῶραι, γῆ καὶ ὕδωρ χαὶ ἀὴρ, ἐξ ὧν τὸ φϑαρτὸν εἶναι τὸν χόσμον δῆλόν ἐστιν.

δ, 96. “ναγκαῖον δὲ πρὸς τὴν τοσαύτην εὗρε-- σιλογίαν ἀπαντῆσαι, μή τις τῶν “ἀπειροτέρων ἐνδοὺς ὑπαχϑῇ, καὶ ἀρκτέον γε τῆς ἀντιῤῥήσεως ἀφ᾽ οὗ

δ8 καὶ τῆς ἀπάτης οἵ σοφισταί. Τὰς ἀνωμαλίας οὖκ--

Μιἐτ ἐχρῆν. εἶναι τῆς γῆς, εἴπερ ἀΐδιος ἦν ὃ κόσμος. Διὰ τί, (ἦ γενναῖοι; Φήδουσι γὰρ ἕτεροι παρελϑόν-- τες, ὅτι δένδρων οὐδὲν αἵ φύσεις τῶν ὀρῶν διαφέ-

- θοῦσιν. ᾿Αλλὰ καϑάπερ ἐκεῖνα καιροῖς μέν τισι φυλ-- λοῤῥοεῖ, καιροῖς δὲ πάλιν ἀνηβᾷ᾽ ---- διὸ καὶ τὸ 962 ποιητικὸν εὖ εἴρηται" .

Φύλλα τὰ μέν τ ἄνεμος. χαμάδις χέει, ἄλλα δέ θ᾽ ὕλ

ΠΡ κὸν φύει" ἔαρος δ᾽ ἐπιγίγνεται ὥρη.

--- τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῶν ὀρῶν » τὰ μὲν ἄπο-- ϑραύεται, μέρη, τὰ δὲ προςϑύεται. ἹΠακροῖς δὲ χρόνοις ἣ πρόςφυσις καϑίσταται γνώριμος, διότι τὰ

34 ΡΗΙΠΙ. ΠΙῸ. ὈῈ ΙΝΟΟΒΒ. ΜΌΝΘΙ. ὃ. 25.

μὲν δένδρα ὠκυτέρᾳ χρώμενα τῇ φύσει, ϑᾶττον κα-- ταλαμβανομένην ἔχει τὴν ἐπίδοσιν" τὰ δ᾽ ὕρη βρα- δυτέρᾳ, διὸ καὶ τὰς ἐκφύσεις αὐτῶν αἰσϑητὰς ὅτε μὴ χρόνῳ “μαχρῷ μόλις εἶναι συμβέβηκεν. ᾿Εοίκασίέ γε τὸν τρόπον τῆς γενέσεως αὐτῶν ἀγνοεῖν », ἐπεὶ καὶ ἂν ἴσως αἰδεσϑέντες ἡσύχασαν. “ϑόνος δ᾽ οὐδεὶς ἀναδιδάσκειν. Ἔστι δ᾽ οὔτε τι νέον τῶν “λεγομένων, οὔτε ῥήμαϑ' ἡμῶν, ἀλλὰ παλαιὰ σοφῶν ἀνδρῶν, οἷς οὐδὲν ἀδιερεύνητον τῶν εἰς ἐπιστήμην ἀναγκαίων ἀπολέλειπται. Ὅταν τὸ κατακεκλε ξσμένον ἐν τῇ γῇ πυρῶδες ἄνω τῇ τοῦ πυρὸς ἐλαύνηται φυσικῇ δυ- γάμει, πρὸς τὸν οἰκεῖον τόπον στείχει. Καὶ ἄν τι-- γος λάβηται βραχείας ἀναπνοῆς ᾽ ἄνωϑεν μὲν συνα-- γνασπᾷ πολὺ τῆς γεώδους οὐσίας, ὅσον ἂν οἷόν τε ἧ. Ἔξω δ᾽ ἐπιγενόμενον φέρεσϑαι βραχυτέραν, ἢ καὶ μέχρι πολλοῦ συμπαρελϑεῖν βιασϑεῖσα ; πρὸς μήκι-- στον ἀρϑεῖσα ὕψος στέλλεται ἀποκορυφουμέγη, χαὶ πρὸς ὀξεῖαν ἀποτὲελευτῷᾷ κορυφὴν τὸ πυρὸς σχῆμα μιμουμένη. Γίνεται γὰρ τοῦ κουφοτάτου καὶ βα-- ρυτάτου τότε τῶν φύσει ἀντιπάλων ἀναγκαία συῤῥη-- ξάντων διαμάχη, πρὸς τὴν οἰκείαν ἑκατέρου “χώραν ἐπειγομένου ἀν Καὶ πρὸς τὸ βιαζό ὄμενον ἀντιτείνοντος. Τὺ μὲν δὴ πῦρ συνανέλκον γῆν ὑπὸ τοῦ περὶ αὖ-- τὴν γευστιχοῦ βρίϑειν ἀναγκάζεται" ἡ δὲ γῆ κατω-- τάτω ταλαντεύουσα τῷ τοῦ πυρὸς ἀνω ὠφοίτῳ συνε- πελαφρισϑεῖσα, μετέωρος ἐξαίρεται, καὶ χρατηϑεῖσα ειόλις ὑπὸ δυνατωτέρας τῆς ἐπικουφιζούσης ἰσχύος, ἄνω πρὸς τὴν τοῦ πυρὸς ἕδραν. ὠϑεῖται χαὶ ἵστα-- ται. 11 οὖν ϑαυμαστὸν, εἰ μὴ τὰ ὕρη ταῖς τῶν ὑετῶν φοραῖς ἐξανήλωται τῆς συνεχούσης αὐτὰ ὀυ-- γνάμεως, ὑφ᾽ ἧς καὶ διανίσταται ειάλα παγίως καὶ κραταιῶς ἐνειλημμένης; “Ζ2υϑέντα γὰρ δεσμοῦ τοῦ συνέχοντος, εἰκὸς ἦν “διαλυϑῆναι χαὶ πρὸς ὕδατος σχεδασϑῆναι. ΖΙυνάμει δὲ σφιγγόμενα τἤη τοῦ πυ-- θὸς, στεγανώτερα πρὸς τὰς τῶν ὑετῶν φορὰς ἀν- τέχει.

ΡΗΠΓ,. 10. ΡῈ ΙΝΟΟΒΕ, ΜΌΝΘΙ. ᾧ. 966. 35

διά ᾧ. 96. Ταῦτα μὲν οὖν ἡμῖν λελέχϑω περὶ τοῦ Μιτὴν ἀνωμαλίαν τῆς γῆς πίστιν οὐκ εἶναι, γενέσεως » καὶ φϑορᾶς κόσμου. Πρὸς δὲ τὸ ἀπὸ τῆς μειώσεως τῆς ϑαλάττης ἐπιχειρηϑὲν, ἐχεῖνο δεόντως ἂν λέγοιτο, μὴ - τὰς ἀνασχούσας γήσους αὐτὸ μόνον, μηδ᾽ εἴ τινὲς ἀπο-- τομαὶ κατακλυζόμεναι τὸ πάλαι, χρόνοις αὖϑις ἠπει-- θώϑησαν, σκοπεῖτε. Φυσιολ ογίας γὰρ ἀντίπαλον φι-- 968 λονεικέα, τριπόϑητον ἡγουμένης ἀλήϑειαν ἰχνηλατεῖν. Ρ, ᾿Αλλὰ πολυπραγμονεῖται καὶ τὸ ἐκ νώζοῳ- ὅσαι μὲν - ἐν ἠπείροις οὐ παράλιοι “μόνον, “ἀλλὰ καὶ μεσόγειοε “μοῖραι κχατεπόϑησαν᾽ ὅση δὲ χέρσος ϑαλαττωϑεῖσα μυριοφόροις ναυσὶν ἐμπλεῖται. Τὴ ἢν. περὶ τὸν ἱερώ-- τατον Σικελικὸν πορϑμὸν ἀδομένην ἱ ἱστορίαν ἀγνοεῖτε, τὸ παλαιὸν ἠπείρῳ Ἰπαλίας “Σικελίαν συνάπτουσαν; ἸΠεγάλων δὲ τῶν παρ᾽ ἑκάτερα πελαγῶν βιαίοις πνεύμασιν ἐξ ἐναντίας ἐπιδραμόντων, ἢ μεϑόριος ἐπεκλύσϑη καὶ ἐνεβῥάγη, παρ᾽ ἣν ἣ πόλις ἐπώνυμος. τοῦ πάϑους “Ῥήγιον κτισϑεῖσα ὠνομάσϑη, καὶ τὸ ἐναντίον ἢ προςεδόκησεν ἄν τις ἀπέβη. Συνεζεύχϑη μὲν γὰρ τὰ τέως διεστῶτα πελάγη κατὰ τὴν σύῤρυ-- σιν ἑνωϑέντα. Ἣ δὲ ἡνωμένη γῆ τῷ μεϑορίῳ πορ-- ϑμῷ διεζεύχϑη, παρ᾽ ὃν ἤπειρος οὖσα Σικελία νῆσος ἐβιάσϑη γενέσϑαι. Πολλὰς δὲ καὶ ἄλλας λόγος τῆς ϑαλάττης ὑπερεχούσης ἠφανίσϑαι πόλεις χαταπο-- ϑείσας. ᾿Επεὶ χαὶ κατὰ Πελοπόννησόν φασι τρεῖς, ᾿Ἄἴγειραν : , Βουράν τὲ καὶ ὑψηλὴν ᾿“Ελίκειαν . τείχεσιν, ἣ τάχ᾽ ἔμελλε περὶ βρύα μύρια φύσειν, εὐδαίμονας τὸ πάλαι γενομένας πολλῇ τοῦ πελάγους ἐπικλυσϑῆναι φορᾷ. Ἢ δὲ ᾿“Ζτλαντὶς γῆσος, ἅμα “ιβύης͵ καὶ ᾿Ασίας μείζων, ἢ ἢ φησὶν ἐν Τιμαίῳ Πλά- των, ἡμέρᾳ μιᾷ καὶ γυκτὶ, σεισμῶν. ἐξαιδίων καὶ κατακλυσμῶν γενομένων, δῦσα κατὰ ϑαλάσσης ἐξ- αἰφνης ἠφανίσϑη" γενομένη πέλαγος ᾿ οὐ πλωτὸν, ἀλλὰ »βαραϑρῶδες. Οὐδὲν οὖν εἷς τὸ φϑείρεσϑαι τὸν κύσμον ἥ πλασϑεῖσα τῷ λόγῳ μείωσις τῇ ϑα- λάττῃ συνεργεῖ. (ϑαίνεται γὰρ ὧν μὲν ἐξαναχωροῦ--

830. ΡΗΙΠῚ. ΠΙ. )Ὲ ΙΝΟΟΘΒΒ. ΜΌΝΘΙ. ᾧ. 96.97,

σα, τὰ δ᾽ ἐπιχλύζουσα. ᾿Ἐχρῆν δὲ μη ϑάτερον τῶν γινομένων » ἀλλὰ συνάμφω. ϑεωροῦντας ἐπι-- 515 κρίνειν, ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς περὶ βίον ἀμφιςβητήμια-- Μισιν ὃ γόμιμος δικαστὴς πρὶν παρὰ τῶν ἀντιδίκων ἀκοῦσαι γνώμην, οὐκ ἀποφανεῖται.

ὃ, ΟὟ Καὶ μὴν ὃ τρίτος λόγος ἐξ ἑαυτοῦ διε-- λέγχεται, μὴ ὑγιῶς ἐρωτηϑεὶς ἀπὸ τῆς «εὐθὺς ἐν ἀρχὴ φάσεως. Οὐ γὰρ δήπουθεν, οὗ πάντα μέρ φϑείρεται ἷ φϑαρτόν ἐστιν ἐκεῖνο, ἀλλ᾽ οὗ πάντα τὰ μέρη ἅμα καὶ ἐν ταὐτῷ ἀϑρόα κατὰ τὸν αὐτὸν χρύ-- νον. ᾿Επεὶ καὶ ἄχρον ἀποκοπείς, τις δάκτυλον ζῆν οὐ κεχώλυται" εἰ δὲ τὴν κοινωνίαν τῶν μερῶν καὶ μελῶν πᾶσαν ; αὐτίκα τελευτήσει." Τὸν αὐτὸν οὖν τρόπον, εἶ μὲν συλλήβδην ἁπαξάπαντα τὰ στοιχεῖα ὑφ᾽ ἕνα καιρὸν ἠφανίζετο, φάσκειν ἐνδέχεσϑαι τὸν κόσμον φϑορὰν ἦν. ἀναγκαῖον. Εἰ δ᾽ ἕκαστον ἰδίᾳ πρὸς τὴν τοῦ γείτονος μεταβάλλει, φύσιν , ἀϑανατί- ζεται μᾶλλον, ἢ φϑείρεται, κατὰ τὸ ροθόςιν ἡ τ ὑπὸ τοῦ τραγικοῦ,

ἌΡ ϑνήσκει δ᾽ οὐδὲν

Ν τῶν γιγνομένων, διαχρινόμεγον δ᾽

ἄλλο πρὸς ἄλλου

μορφὴν ἑτέραν ἀπέδειξε. Παντελής γε ἑὴν εὐήϑεια τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων. 964 ἀπὸ τῶν τεχγῶν ἐξετάζεσϑαι. Τῇ γὰρ «περὶ τὸν Ρ. λόγον ἀτοπίῳ τις ἀκολουϑήσας νέον τὸν χόσμον ἀποφανεῖ κομιδῇ εἷ μόλις πρὸ χιλίων παγέντα ἐνιαυ-- τῶν. ᾿Επεὶ καὶ οὺς παρειλήφαμεν τῶν ἐπιστημῶν εὑρετὰς, τὸν λεχϑέντα τῶν ἐνιαυτῶν ἀριϑιειὸν οὐχ ὑπερβάλλουσιν. Εἰ δὲ δὴ καὶ λεκτέον τὰς τέχνας ἰσήλικας ἀνϑρώπων γένει, μιεϑ' ἱστορίας φυσικῆς ἀλλ᾽ οὐκ ἀπερισκέπτως καὶ ῥᾳϑύμως λεκτέον. Ἡ δ᾽ ἱστορία ΓΤ ὠϑοραὶ τῶν χατὰ γῆν, οὐκ ἀϑρόων ἁπάντων, ᾿δλχὰ τῶν πλείστων, δυσὶ ταῖς μεγίσταις αἰτίαις ἀνατίϑενται, πυρὸς χαὶ ὕδατος ἀλέχτοις φο-- ραῖς. Κατασχήπτειν δ᾽ ἑχατέραν ἐν μέρει φασὶν,

ΡΗΙΙ,, 100. ΠΕ ΙΝΟΟΒΕ. ΜΌΝΘΡΙ. ὃ. 297. 837

ἐν πάνυ μακραῖς ἐνιαυτῶν περιόδοις. Ὅταν μὲν οὖν ἔμπρησις καταλαμβάνῃ, ῥεῦμα αἰϑερίου πυρὸς ᾿ἄνωϑεν ἐχχεύμενον πολλαχῆ σχεδάννυσθαι, μεγάλα χλίματα, τῆς οἰκουμένης ἐπιτρέχον: ὕὅταν δὲ κατα-- κλυσμὸς ἅπασαν τὴν ὕδατος χατομβρίαν κατασύρῃ φύσιν, αὐϑιγενῶν χαὶ χειμάῤῥων πο. αμῶν οὐ πλημ-- μυρούντων μόνον » ἀλλὰ καὶ τὸ καϑεστὸς προφυπερ-- βαλλόντων ἐπιβάσεως, χαὶ τὰς ὕχϑας ἢ τῇ βίᾳ πα-- φαῤῥηγνύντων, ἢ ὑπερπηδώντων ἀναβάσει, τῇ πρὸς μήκιστον ὕψος" ὅϑεν ὑπερβλύσαντας εἰς, τὴν παρα-- κειμένην. ἀναχεῖσϑαι πεδιάδα, τὴν δὲ, τὸ “μὲν πρῶ-- τον εἰς ἐιεγάλας λίανας διανέμεσθαι, “πρὸς τὰ κοι-- λότερα ἀεὶ τοῦ ὕδατος συνίζοντος, αὖϑις δ᾽ ἐπιῤ- 510 ῥέοντος χαὶ τοὺς ἐεϑορίους ᾿Ισϑμοὺς κατακλύζον-- Μιτος, οἷς διεκρίνοντο αἵ λίμναι, εἷς μέἔγεϑος ἀχανοῦς πελάγους κατὰ τὴν τῶν πολλῶν ὃ ἕνωσιν ἀποκρίνεσθαι. Πρὸς δὲ μαχομένων δυνάμεων ἐν μέρει τοὺς ἐν τοῖς ἐναντίοις, οἰκοῦντας τόποις. ἀπόλλυσθαι, πυρὶ μὲν͵ τοὺς ἐν ὦ ὄρεσι χαὶ γεωλόφοις καὶ ϑυεύδροις χωρίοις, ἅτ᾽ οὐκ ἔχοντας φύσει πυρὸς ἀμυντήριον ἄφϑονον ὕδωρ" ἔμπαλιν δ᾽ ὕδατι τοὺς παρὰ ποταμοῖς, ἢ λίμναις, ἢ ἢ ϑαλάττῃ. 1 ειτόνων γὰρ ἅπτεσϑαι φιλεῖν τὰ κακὼ πρώτων ἤ γε μόνων. Κατὰ δὴ τοὺς λεχϑέν-- τας τρόπους δίχα μυρίων ἄλλων βραχυτέρων φϑει-- θομένου τοῦ πλείστου “μέρους ἀνθρώπων, ἐπιλιπεῖν ἐξ ἀνάγκης καὶ τὰς τέχνας. Ζίχα γὰρ, τοῦ μεϑο-- δεύοντος οὐκ εἴνοι χαϑ' αὑτὴν ἰδεῖν τὴν ἐπιστήμην. ᾿Επειδὰν δὲ αἵ μὲν χοιναὶ “όσοι χαλάσωσιν ᾿ ἄρξηται δὲ ἀνηβᾶν καὶ βλαστάνειν τὸ γένος ἐκ τῶν μὴ προ-- καταληφϑέντων τοῖς ἐπιβρίσασι δεινοῖς, ἄρχεσθαι καὶ τὰς τέχνας πάλιν συνίστασθαι, οὐ τὸ πρῶτον γενο-- μένας, ἀλλὰ τῇ ἐιειώσει τῶν ἐχόντων ὑποσπανιοϑ εἰ-- σᾶς. Ἃ μὲν οὖν περὶ ἀφϑαρσίας τοῦ. χόσμου πά-- θειλήφαμεν, εἴρηται χατὰ δύναμιν" τὰς δὲ πρὸς ἕκαστον ἐναντιώσεις ἐν τοῖς ἔπειτα ϑηλωξέων:

Ῥηΐο Ικμᾶ. 1. ΨΊ. Π

ἜΤ ΧΟ ΦΧ ΩΝ

ν---.--...ὄ

ΙΝ ΕΙ ΑΟΟΟΝ.

Ἑωεω, Ῥτδοξοσίιι8 Αερυρῖο ἃ ΤΊΡευϊΟο Οδοβϑατο ἐπ βοχ. δυο 8, 4υΐπιᾳτιο Ῥυοτοθ χηϊζοη 86 βεβδὶς Ῥασίβαιιθ ἀπιδηΐοιη οσρᾷ βδΌΡραϊτοβ (1. 9), ῬῬοβιίαιιδπι διιΐοη Οαἰτθ ΒΔ ΥΟΥΊ Ῥοίλειιβ εβδῖ, ἴρβϑε ατοαῖια δυΐπιιη Ποποϑίαχῃ χτατιϊανὶϊ ἴπ ἄ6- τοχῖτι5., σοορίτζαιιθ ρυαν:βοίππα οἵὐπὶ Ροσᾶϊεῖ8 Ποιμλλλθτιβ το τ, αὐ ΟΑ1 ξανοχοια, αἴ δἱ ραγῖιπὶ δϑαττι8 οταΐ, Οὐτληογοῖ (5, 4)» Τυᾶδεοβ ΑἸοχαμᾶχιηΐθ ρΡοηδοπᾶος ἀδῃαϊ σοιϑιιττα σορὶϊν τς ΠῸ5 511 Ῥσόρθιιϑοβ ἔδοοχοι, σὰ Αρτίρρα Ἡετσοᾶϊβ τορῖβ ἸΘΡΟΒ ΑἸεχαμαγίαμα ἴπ Ῥαϊχσίδιη τοάϊτιστιθ νομΐϑϑοῖ (5). θΘιιοῦ οὐ Αἰοχαμηᾶτιηϊ βοηβίθθβοηϊ, Αρτίρραπι ἰρβϑιη δαμοηᾶ Ῥοιααπεῖδ ῬΌΡΙΙΟΘ Ρείθραμε, εἰ Ππάδεοϑ βεδίιια ἀοοχιπι ἴῃ Ρυοβθιι ἢ 8 Ῥόπετα σοεροόσπης (6,7). ΜῸΟΧ γεῖο Τπἄλθοβ8 6 αἸιδίτιοῦ ὮΤ18 τορὶοιθι8 δἰθοθχαστ, ἴπαιιθ αὐ ταπ Πρ 51 155: 1 ]Ἷἢ ΟΟΙΠΡΤΙ- Ἰοσαμῖ, ἄοπιοβ Θοσιπὶ ΘΡΟΙΪατῖ65 οἵ συιθραμίοβ (8, ἰρβοϑαῖιθ ΟΥοϑοοπῖο ἔπισοτο οτιοϊϑεῖ8 ἀλτα Οροτα οχατιϑἐτῖ8β δ θοδη 68 (9.10). ἙἸΔσοῖ8 ατιοατια Πᾶδθο8 Οαΐο ἱπηροταίοτὶ 6ο ἰῃξοπβοβ τοάδοτε νος, αὐοᾶ 1ἰτίοταβ δουττὰ δ τδιτι ἴουϊαθ ταιϊπτιῖϊ, βεᾶ ἔγιιβιτα ; σαλιϊθθαιτισ οἰἷπΔ Οδαβατὶ ῬῸΥ Αρβτίρρᾶπι (11). Ταιϊᾶσιη,, εἰβθὶ β607Ὸ, Ῥοομᾶβ ἀεᾶϊι, 6 πιρᾶϊο σοινίνὶο εἴιπὶ δὶ φιαρριϊοῖτιπι ταρίοηῖϊθ Βά550. (19), «ποὰ ἰπιροηΐα Οδοβᾶτο ἦι δταιΐατα 1πιἀλεουτιτα ξαοίτιπη ε886 νἱάσδιιτ (18). ἴπ Τιαιϊατῃ ἄποῖτιϑ δοσιβδίογεβ 101 ἱπνοηῖῖ, αὐ δηίοα εἶτιβ βα α 111 ἔιι6- ταυΐ», Τιαρομοπλ οἱ [ΙεἸάοτιπι ΠΟΠῚ}1)68 ρϑββέηοβ (τά ---τκτό)} αυοτχτπι οΟρεσα ξαοϊαχη δοῖρ τι ἴῃ ᾿πβϑτ]ατα Απαάσατ ἴπ οχἑ τιπὶ

. ΣΩΔΕΓΟΥΘΙΤΣ (17 --τ 19), ϑεᾶ πολ τηϊτο τῬοβὲ 11 ῬΟῚ ϑ8τς0} 168, αἴο8 τηϊδοσαὶ Οαἶτι9 Οὔθϑασ, οταδεϊϊιοχ Ἰμτοσθηλῖι8 δϑῖ (20).

δι}. ὗὕἷ4. Ὁ ΡΑΝΝΝ μετὰ Σηιανὸν Φλάκκος ᾿72ουϊλ-- 965 Μιλιος μθεταμ τὴν κατὰ τῶν Ἰουδαίων ἐπιβουλὴν, Ῥ. σύμπαν μὲν ἀδικῆσαι τὸ ἔϑνος ὥςπερ ἐκεῖνος ἄντι-- χρὺς οὐ δυνηϑεὶς - ἐλάττους γὰρ εἶχε τὰς εἷς ὦ τοῦτο ἀφορμάς --- ἐφ᾽ ὅσους δ᾽ ἔφϑανεν ἀϑρόους ν

ΡΗΙΙ, 00. 118.1Ν ΕΠΑΘΟΘΌΜ. 8.1. 809

ἀνηκέστοις περιέπειρε κακοῖς. Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ μέ- θει δόξας ἐπιτίϑεσθαι, τὴν ἐπιβουλὴν ἐξέτεινεν ἐπὶ ᾿ τοὺς πανταχοῦ διὰ τέχνης τὸ πλέον ἢ δυνάμεως. Οἷς γὰρ ἰσχύς ἐστιν οὐδαμῶς τῶν τὰς φύσεις τυ-- φαννικῶν, πανουργίαις τὰς ἐπιβουλὰς κατορϑοῦσιν. Ὃ Φλάκκος οὗτος ἐν τοῖς ἑταίροις χριϑεὶς παρὰ Τιβερίῳ Καίσαρι, μετὰ τὴν Σεβήρου τελευτὴν, ὃς ἐπετέτραπτο ““ϊγυπτον, καϑίσταται τῆς ἡλεξαν-- ᾿ δρείας χαὶ τῆς χώρας «ἐπίτροπος, ἄνθρωπος ἐν ἀρχῇ εἰὐυρία καλοχἀγαϑίας ὅσα τῷ δοκεῖν ἐξενεγκὼν δεί-- γματα. Πυκνός τε γὰρ ἣν καὶ συνεχὴς καὶ ὀξὺς γοῆσαι. χαὶ τὰ βουλευϑέντα πρᾶξαι, καὶ προχει-- ούτατος εἰπεῖν, καὶ τιρὺ τοῦ λεγομένου τὸ ἡσυχαϊό-- μένον αἰσϑέσϑαι. ἸΠαντἄπασιν οὖν ὀλίγῳ χρόνῳ τῶν - κατὰ τὴν “ἴγυπτον “πραγματειῶν ἐθὰς γίνεται" πο- λύτροποι δ᾽ εἰσὶ καὶ ποικίλαι, μόλις τοῖς ἐκ πρώτης ἡλικίας τὸ ἔργον ἐπιτήδευμα πεποιημένοις γνωριζό-- Μεναι. “Περιττὸς ὄχλος ἦσαν οἵ γραμματεῖς, ἤδη πρὸς" πάντα μικρὰ καὶ μεγάλα φϑάνοντος αὐτοῦ ταῖς ἐμπειρίαις. ὡς μὴ μόνον ὑπερβαλεῖν, ἀλλὰ χά-- ριν ἀκριβείας ἀντὶ γνωρίμου διδάσκαλον γεγενῆσϑαι τῶν τέως ὑφηγητῶν. Καὶ ὅσα μὲν περὶ λογισμοὺς χαὶ τὴν τῶν προςοδευομένων. χκατώρϑου διοίκησιν, εἶ καὶ μεγάλα. καὶ ἀναγκαῖα ἦν, ἀλλ᾽ οὐδέν γε δεῖγμα δ18 ψυχῆς ὑπέφαινεν ἡγεμονικῆς. “4 δὲ λαμπροτέραν Μκαὶ βασιλικὴν ἐδήλου φύσιν “μετὰ πλείονος παῤῥη-- σίας ἐπεδείκνυτο. Οἷον σεμνότερον ᾿ἤγεν αὑτὸν, ἄρ-- χοντι δὲ λυσιτελέστατον ὃ τῦφος" ἐδίκαζε τὰ μεγάλα μετὰ τῶν ἐν τέλει, τοὺς ὑπεραύχους καϑήρει » μιγά-- δων καὶ συγκλύδων ἀνθρώπων ὄχλον ἐκώλυεν ἐπι- συνίστασϑαι, τάς τε ἑταιρείας. καὶ συνόδους αἱ ἀεὶ 966 ἐπὶ ιὸὲ προφάσει ϑυσιῶν εἱστιῶντο τοῖς πράγμασιν ἐμ--Ῥ. παροινοῦσαι, ὁ διέλυε τοῖς ἀφηγιάζουσιν ἐμβριϑῶς καὶ εὐτόνως προςφερόμενος. Εἰ ἐπειδὴ τὴν πόλιν καὶ τὴν χώραν ἀνέπλησεν εὐνομίας, ἐν μέρει πάλιν ταῖς στρατιωτικαῖς ᾿Σμαθθα ἐφήδῥρευεν, ἐχτάττων, συγ--

Ὁ 2

40 ΡΗΠῚ. 100. Π18Β.ὄ1Νὶ ΕΠΑΘΟΘΌΜ. ὃ. 1 --.8.

κροτῶν, γυμνάζων ὶ πεζοὺς, ἱ ἱππεῖς, τοὺς τῆς κούφης ὁπλίσεως, τοὺς ἡγεμόνας ᾽ ἵγαᾳ μὴ τὰς μισϑοφορίας τῶν στρατιωτῶν ἀφαιρούμενοι πρὸς λῃστείας χαὶ ἁρπαγὰς. αὐτοὺς ἀλείφωσι » πάλιν τῶν στρατιωτῶν ἕχαστον, ἵνᾳ μηδὲν ἔξω τῶν κατὰ τὴν στρατείαν περιεργάζηται, μεμνημένος, ὅτι τέτακται καὶ τὴν εἶ-- ρήνην διαφυλάττειν. Ἷ

ἢ. 2. Ἴσως δ᾽ ἄν τις εἴποι, “ Σὺ δὲ, ὦ οὗτος, ἐγνωκιὺς ἀνθρώπου. κατηγορεῖν, ἔγκλημα μὲν οὐδὲν διεξῆλϑες, μακροὺς δ᾽ ἐπαίνους. συνείρεις ; ἸΠὴ ἄρα

παραπαίεις καὶ ἐέμηνας;" -- “Οὐ μέμηνα » ὦ οὐ- τος, οὐδὲ ἠλίϑιός τίς εἶμι, ὡς μὴ δύνασϑαι πρά- γματος ἀκολουϑίαν ἰδεῖν. ᾿Επαινῶ τὸν Φλάκχον,

οὐκ ἐπειδὴ προςζῆκεν ἐχϑρὸν ἐγκωμιάζειν, ἀλλ ἵν αὐτοῦ τὴν μοχϑηρίαν ἀριδηλοτέραν παραστήσω. Τῷ μὲν γὰρ ἀγνοίᾳ τοῦ κρείττονος διαμαρτάνοντι συγ-- γνώμη. δίδοται. ΘΟ δ᾽. 28 ἐπιστήμης ἀδικῶν, ἀπολο-- γίαν οὐκ ἔχει, προεαλωκὼς ἐν τῷ τοῦ συνειδότος δι-- καστηρίῳ."

δ, ὃ. ᾿Εξαετίαν γὰρ τὴν ἐπικράτειαν λαβὼν πέντε μὲν ἔτη τὰ πρῶτα, ζῶντος Τιβερίου “Καίσαρος, τήν τε εἰρήνην διεφύλαξε, καὶ οὕτως εὐτόνως καὶ ἐῤῥω-- μένως ἀφηγήσατο, ὡς τοὺς πρὸ αὐτοῦ πάντας ὑπερ- βαλεῖν. Τῷ δ᾽ ὑστάτῳ, Τιβερίου μὲν τελευτήσα»-- τος, Γαΐου δ᾽ ἀποδειχϑέντος αὐτοκράτορος, ὑφιέ-- ναὶ καὶ χαλᾶν ἤρξατο τὰ πάντα, εἴ τε ἐπὶ Τιβερίου βαρύτατον πεπονϑὼς πένϑος --- δῆλος γὰρ ἦν ὡς ἐπὶ οἰκειοτάτῳ περιπαϑῶν, ἔκ τὲ τῆς συνεχοῦς κα-- τηφείας καὶ ἐκ τῆς τῶν δακρύων φορᾶς, ἃ καϑάπερ ἀπὸ πηγῆς ἀπαύστως ἐξεχεῖτο -- εἶτε χαὶ κακόνους ὧν τῷ διαδόχῳ, διὰ τὸ τὴν τῶν γνησίων πρὸ τῆς τῶν ϑετῶν τεϑεραπευχέναι μερίδα, εἶτε τῶν συνε-- πιϑεμένων τῇ 1 αἴου μητέρι, καϑ' ὃν χρόνον εἶχα τὰς αἰτίας, ἐφ᾽ αἷς ἀνῃρέϑη, γεγονὼς, καὶ διὰ φό-- ἡ βον ἁλώσεως ἐπιλελησμένος. Καὶ μέχρι μέν τινος ἔφ ἀντεῖχεν, μὴ κατὰ τὸ παντελὲς μεθϑιέμεγος τὴν

ν

β ΟΡΗΠ,, 00. 118.1Ν ΕΒΑΘΟΘΌΜ. ὃ. 8. 41 ' ' τῶν πραγμάτων ἀντίληψιν. Ὡς δ᾽ ἤκουσε, τὸν 7- βερίου μὲν. υἱωνὸν, κοινωνὸν δὲ τῆς ἀρχῆς ἀναιρε- 619 ᾿ἈΥΜΗ: Γαΐου κελεύσαντος, ἀλέχτῳ. πληγεὶς συμ-- Μιφορῷ, καταβαλὼν. αὑτὸν ἀχανὴς ἔχειτο, τῆς διανοίας πολὺ πρότερον ἀπειρηκυίας, καὶ παρειμένης αὐτῷ. “Ζῶντος μὲν γὰρ τοῦ μειρακίου τὰ ζωπυρὰ τῆς ἰδίας σωτηρίας οὐκ ἀπεγίνωσκεν, ἀποθανόντος. δὲ συντε-- ϑνάναι χαὶ τὰς οἰκείας ἐλπίδας ἔδοξεν; εἰ χαὶ μικρά τις. ὑπελείπετο αὔρα βοηϑείας, ἣ πρὸς Μάκρωνα φιλία, τὰ σύμπαντα παρὰ ΙΓ αἴῳ κατ ἀρχὰς δυνη-- 967 ϑέντα, χαὶ πλείστην μοῖραν » ὡς λόγος, εἰςενεγκάμε-- Ῥ. , ψον αὐτῷ πρὸς τὸ τυχεῖν: τῆς ἡγεμονίας, καὶ ἔτι μᾶλλον πρὸς τὸ σωθῆναι, πολλάκις μὲν ἐχποδὼν ᾿ποιήσασϑαι τὸν Γάϊον διανοηϑέντος Τιβερίου ὡς καχοήϑη, καὶ τοῦ πεφυχότα πρὸς ἀρχὴν ἥ καὶ ἅμα διὰ τὸν ἐπὶ τῷ υἱωνῷ φύβον' ἐδεδίει γὰρ ἡ πα-- πον, γένηται τελευτήσαντος αὐτοῦ" πολλάκις ὲ τοῦ Πάκρῶνος τὰς ὑπονοίας ὑπεξαιρουμένου, καὶ τὸν Γάϊον ἐπαινοῦντος ὡς ἁπλοῦν καὶ «ἀπόνηρον χαὶ κοινωνικὸν » καὶ τοῦ ἀνεψιοῦ μάλιστα ἡττημένον, ὡς

μόνῳ ἂν ᾿ἐϑελήσαι παραχωρῆσαι τὴν ἡγεμονίαν,

- πάντως τὰ πρωτεῖα" ὑφ᾽ ὧν ἀπατηϑεὶς, ἔλαϑεν ἄσπονδον ἐχϑρὸν αὑτῷ. καὶ υἱωνῷ καὶ γένει,. καὶ παθακλήτῳ ]άχρωνι, καὶ πᾶσιν “ἀνθρώποις χαταλι-- πών. ᾿Ἰβπειδὴ γὰρ ὃ ΤΠάχρων ὁρῶν αὐτὸν ἐκδιαι-- τώμενον καὶ , ἀχαλίνοις ταῖς ὁρμαῖς ἐφ᾽ ἃ ἂν τύχῃ, καὶ ὡς ἂν τύχῃ, χρώμενον ἐνουθέτει καὶ ,παρηγόρει, νομίζων ἐχεῖνον εἶναι Τ'άϊον, τὸν ἡνίκα. ἔτι ἔζη Τι-- βέριος ἐπιεικῆ καὶ πειϑαρχικὸν ; ὃ χακοδαίμων εὖ-- νοίας περιττῆς ἔδωκε τὰς ἀνωτάτω δίκας ; πανοίχιος αὐτῇ γυναικὶ καὶ τέκνοις συναναιρεϑεὶς ; ὡς περιττὸν ὄχϑος καὶ παρενόχλημια. Καὶ γὰρ ὁπότε πόῤῥωθεν αὐτὸν ἀφικνούμενον ἴδοι, τοιαῦτα πρὸς. τοὺς συνόν-- τὰς διεξήει, ᾿ “Πὴ μειδιῶμεν,. κατηφιῦμεν, ὃ νου-- ϑετητὴς παραγίνεται, ὃ αὐθέκαστος, ὃ ἀνδρὸς τελείου καὶ αὐτοκράτορος ἀρξάμενος νῦν εἶναι παιδαγωγὸς,

42 ῬΗΠ,. 100. 118.1Ν ΕΠΑΟΘΟΘΌΜ ἢ. 8. 4͵

ὅτε καὶ τοὺς ἐκ πρώτης ἡλικίας ὃ καιρὸς ἀπήλασε καὶ διέζευξεν" ᾿ἣ 4. ᾿Επεὶ δ᾽ οὖν καὶ τοῦτον ἔγνω προανῃρη-- μένον ὃ ὃ Φλάκκος » τὴν λοιπὴν ἐλπίδα κατὰ τὸ παν-- τελὲς ἀναπεπτώχει ᾽ χαὶ οὐκέϑ' ὁμοίως ἀντιλαμβά--: ψεσϑαι τῶν πραγμάτων οἷός τε ἦν ; ἐξασϑενῶν χαὶ διαῤῥέων τὴν γνώμην. Ὅταν δ᾽ ἄρχων ἀπογνᾷ τὸ εἰ δύνασϑαι χρατεῖν, ἀνάγκη τοὺς ὑπηκόους εὐϑὺς ᾿ἀφηνιάζειν, χαὶ “μάλιστα τοὺς ἐκ μικρῶν καὶ τῶν ' ᾿ τυχόντων πεφυχότας ἀνερεϑίζεσϑαι" ἐν οἷς τὸ 41-- ᾿ γυπτιακὸν τὰ πρωτεῖα φέρεται, διὰ βραχυτάτου σπιν-- ϑῆρος, εἰωϑὸς ἐχφυσᾶν στάσεις μεγάλας. Ἔν ἀμη-- χάγοις δὲ χαὶ ἀπόροις γεγονὼς, ἐσφάδαζε καὶ τὰ 520 πρὸ μικροῦ πάντα ἤλλαξεν, ἅμα τῇ τοῦ “λογισμοῦ Μπρὸς τὸ χεῖρον μεταβολῇ ποιησάμενος τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῶν συνηϑεστάτων. Τοὺς μὲν γὰρ εὔνους καὶ μάλιστα φίλους ὑφεωρᾶτο καὶ διωθεῖτο" τοῖς δ᾽ ἐξ ἀρχῆς ἀνομολογηϑεῖσιν. ἐχϑροῖς ἐσπένδετο » καὶ συμ-- βούλοις περὶ πάντων ἐχρῆτο. Οἱ δὲ, ἐγκότως γὰρ εἶχον, τὸ κατηλλάχϑαι δοκεῖν λόγῳ μόνον ἐπιμορ-- φώσαντες, ἔργοις, “δὲ κατὰ διάνοιαν ἀσύμβατα μνη- σικαχοῦντες, καὶ ὥςπερ ἐν ϑεάτρῳ καϑυποκρινόμενοι γνησίαν φιλίαν, ὅλον αὐτὸν συναρπάζουσι. Καὶ γί-- νεται ὃ μὲν ἄρχων ὑπήχοος, οἵ δ᾽ ὑπήκοοι ἡ ἡγεμόνες, 968 εἰςηγούμενοι μὲν ἀλυσιτελεστάτας γνώμας, εὐθὺς δὲ. ταύτας ἐπισφραγιζόμενοι. “Βεβαιωταὶ γὰρ ὧν ἐβου-- λεύσαντο πάντων ἐγίνοντο, κωφὸν ὡς ἐπὶ σχηνῆς προςωπεῖον , ἕνεκα προσχήματος αὐτὸ μόνον παρα- λαμβάνοντες ἐπιγεγραμμένον Ὀνομα ἀρχῆς » Διονύσιοι δημοχόποι, «““ἀμπωνες γραμματοκύφωνες, ἰϊσίδωροι στασιάρχαι ᾽ φιλοπράγμονες, κακῶν εὑρεταὶ, ταθάδνς πόλιδες" τοῦτο γὰρ κεκράτηχέ πως τὸ ὄνομα. Συν- ταξάμενοι πάντες οὗτοι βούλευμα βουλεύουσι χατὰ τῶν Ἰουδαίων ἀργαλεώτατον, καὶ τῷ Φλάκκῳ προς-- ελϑόντες ἰδίᾳ φασὶν, ὰ Ἔρῤῥει μέν σοι τὰ ἀπὸ Τι- βερίου Νέρωνος τοῦ παιδὸς, ἔῤῥει δὲ καὶ ἢ μετ

ΡΗΙ], 00. 118. ΙΝ ΕΠΑΘΟΘΌΜ. ὃ. 4.5. 43

ἐχεῖνον ἐλπὶς ὃ ὃ ἑταῖρός σοι ἸΠάκρων" αἴσια δ᾽ οὐκ ἔστι σοι τὰ ἀπὸ τοῦ κρατοῦντος, "δεῖ δὴ παράκλητον ἡμᾶς εὑρεῖν. δυνατώτερον ᾿ ὑφ᾽. οὐ Γάϊος ἐξευμενε-- σϑήσεται. Ὃ δὲ παράκλητος ἡ πόλις “Ἵλεξανδρέων ἐστὶν ,- ἣν τετίμηκεν μὲν ἐξ ἀρχῆς ἅπας ὃ σεβαστὸς αἶχος, διαφερόντως δ᾽ ὃ νῦν ἡμῶν δεσπύτης. Πω- ρακλητεύσει δὲ τυχοῦσα τινος παρὰ σοῦ δωρεᾶς. Μεῖζον. δ᾽ ἀγαϑὸν οὐδὲν αὐτῇ παρέξεις, ἢ τοὺς Ιουδαίους ἐχδοὺς χαὶ προέμενος." ᾿Επὶ τούτοις ὀφεί- λων ἀπώσασϑαι χαὶ δυςχερᾶνοι τοὺς λέγοντας ὡς ψεωτεροποιοὺς καὶ “κοινοὺς πολεμίους, συνεπιγράφεται τοῖς λεχϑεῖσι, καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἀδηλοτέρας ἐποιεῖτο τὰς ἐπιβουλὰς, μήτ᾽ ἴσον παρέχων καὶ κοινὸν ἀχροατὴν ἑαυτὸν τοῖς τὰς ἀμφιςβητήσεις ἔχουσιν, ἀλλὰ πρὸς ϑάτερον ἀποκλίνων μέρος, μήτ᾽ ἐν τοῖς ἄλλοις ἰσηγορίαν διδούς. ““λλὰ καὶ ὁπότε προςίοι τίς τῶν Ἰουδαίων ἀποστρεφόμενος, καὶ τὸ δυςέντευ-- χτον ἐπιτηδεύων ἐπὶ μόνων τούτων: αὖϑις δὲ καὶ ἐκ τοῦ φανεροῦ τὴν δυςμένειαν ἐπεδείξατο.

ᾧ, ἃ, Προςεπέῤῥωσεν δ᾽ αὐτοῦ τὴν ἐκ μαϑήσεως τὸ πλέον, ἢ φύσεως ἐπιτετηδευμένην ἀπόνοιαν καὶ συντυχία τις τοιαύτη " Τά ἀἴος Καῖσαρ “Ἵγρίππᾳ τῷ

δ91 Ἡρώδου βασιλέως υἱωνῷ δίδωσι βασιλείαν, τῆς ΝΜ. παπιπῴας λήξεως. τρίτην μοῖραν; ἣν Φίλιππος τε- τράρχης ϑεῖος ὧν αὐτῷ πρὸς πατρὸς ἐκαρποῦτο. Ἱηέλλοντι δ᾽ ἀπαίρειν “συνεβούλευσεν ὃ Γάϊος, τὸν “μὲν ἀπὸ Βρεντησίου καὶ μέχρι Συρίας πλοῦν μακρὸν ὄντα καὶ καματηρὸν παραιτήσασϑαι, χρήσασϑαι δ᾽ ἐπιτόμῳ τοὺς ἐτησίους ἀναμείναντι τῷ. διὰ τῆς 4λε- ξανδρείας. Τάς τὲ γὰρ ἐκεῖθεν ὁλκάδας ταχυναυτεῖν ἔφασκε, καὶ ἐμπειροτάτους εἶναι χυβερνήτας, οἱ χα-- ϑάπερ, ἀϑλητὰς Ἱ ἵππους ἡνιοχοῦσιν; ἀπλανῆ παρέχον-- τες τὸν ἐπὶ εὐϑείας δρόμον. Ὃ δὲ πειϑαρχεῖ, ὡς δεσπότῃ τὲ ἅμα καὶ τὰ δοκοῦντα συμφέρειν παραγ-- ἕλλοντι. Καταβὰς δ᾽ εἷς “Πικαιαρχίαν , καὶ ναῦς Ῥ. ὑφόρμους ὌΨΜΟΙΝ ἰδὼν εὐπρεπεῖς πρὸς ἀνα-- 969

41 ΡΗΙΠ.. 100. Π18..}1Ν ΕΠΑΘΟΌΜ. ἢ. δ.

γωγὴν ἦ ἐπιβὰς μετὰ τῶν ἰδίων, εὐπλοίᾳ χρησάμενος, ὀλίγαις ὕστερον ἡμέραις ἀνεπιφάτως καὶ ἀφωράτως κατάγεται ᾿ κελεύσας τοῖς. κυβερνήταις -- περὶ γὰρ, δείλην ὥραν ὃ Φάρος ἀναφαίνεται τος τὰ μὲν ἱστία συνάγειν, ἕξω. δὲ περὶ αὐτὸν μὴ μακρὰν ἀφισταμέ-- γους ϑαλαττεύειν, ἄχρι τοῦ βαϑεῖαν ἑσπέραν ἐπι-- γενέσϑαι, καὶ νυχτὸς τοῖς “λαιέσι προςσχεῖν, ἵν᾽ ἄἅπο-- βὰς ἤδη τετραμμένων πρὸς ὕπνον, μηδενὸς ὃ ὁρῶντος, ἀφίκηται πρὸς τὸν ξενοδόχον. Ὃ μὲν δὴ μετὰ το-- σαύτης αἰδοῦς. ἐπεδήμησεν, βουλόμενος, εἴ πως οἷόν τὲ ἦν, ᾿ ἅπαντας τοὺς ἐν τῇ πόλει λαϑὼν ὑπεξελϑεῖν, Οὐ γὰρ μετὰ ϑέαν ἀφῖκτο τῆς “Ἱλεξανδρείας », ἐπιδε-- δημηκὼς αὐτῇ πρότερον ,» ἡνίχα τὸν ἐπὶ “Ῥώμης πλοῦν ἐστέλλετο πρὸς Τιβέριον, ἀλλ" ὁδῷ χρησό-- μένος ἐπιτόμῳ τῆς οἴχαδὲ ἀφίξεως. οἱ δ᾽ ὑπὸ φϑόνου δηγνύμενοι -- βάσκανον γὰρ φύσει τὸ “1|-- γυπτιαχὸν, χαὶ τὰς ἑτέρων εὐπραγίας. ἰδίας ὑπελάμ.-- βανον εἶναι κακοπραγίας --- καὶ ὅμα διὰ τὴν πα- λαιὰν καὶ τρόπον τινὸ γεγενημένην πρὸς Ἰουδαίους ἀπέχϑειαν ) ἤσχαλλον ἐτιὶ τῷ γεγενῆσϑαί τινα βασι- λέα Ιουδαίων, οὐχ ἧττον - .ἢ εἰ αὐτός τις ἕχαστος βασιλείαν προγονικὴν , ἀφήρητο. Καὶ τὸν ἄϑλιον “Φλάκκον πάλιν οἱ συνόντες ἀνηρέϑεζον »» "εὶς τὸν αὖ-- τὸν ἐνάγοντες καὶ προςκαλούμενοι. φϑόγον, “Σὴ χα- τάλυσίς ἔστι," φάσκοντες, δ: ἧ «ἐπιδημία τούτου. “Μείζονα τιμῆς χαὶ εὐδοξίας ὄγκον ἢ σὺ περιβέβληται. Πάντας εἰς αὑτὸν ἐπιστρέφει ᾽ τὴν δορυφόρον. τῶν σωματοφυλάκων στρατιὰν δρῶντας ἐπαργύροις καὶ ἐπιχρύσοις ὕπλοις διακεχοσμημένην. Ἔδει γὰρ ἥκειν εἰς ἐπιχράτειαν ἑτέρου, δυνάμενον πλῷ χθησάμενον εἰς τὴν οἰκείαν ἀσφαλῶς παραπεμῳϑῆναι; ; Καὶ γὰρ εἰ Γάϊος ἐπέτρεπε, μᾶλλον δ᾽ ἠνάγκαζεν, χρῆν ἐχλιπαρήσαντα παραιτήσασϑαι τὴν ἐνθάδε ἄφιξιν, ἵνα μὴ παρευημερηϑεὶς ὃ τῆς χώρας ἡγεμὼν ἀδοξῇ." Ταῦτα ἀκούων ἔτι. μᾶλλ ον ἢ πρότερον ᾧδει, καὶ ἐν μὲν τῷ φανερῷ τὸν ἑταῖρον καὶ φίλον. καϑυπεκρί--

ΡΗΠ,. ΠΏ. 118. 1Ν ΕΠΑΟΘΟΌΜ. ἃ. 6.6. 45

γετο, διὰ τὸν ἐκ τοῦ πέμψαντος φόβον, ἰδίᾳ δὲ 0 ἐζηλοτύπει καὶ ἐξελάλει τὸ μῖσος, καὶ πλαγίως Γ αὐτὸν ὕβριζεν, ἐπειδήπερ ἄντικρυς οὐκ ἐθάῤῥει. Τῷ γὰρ ἀργοῦντι καὶ σχολάζοντι τῆς πόλεως ὄχλῳ --- πλῆϑος δ᾽ ἐστὶν ἐπιτετηδευκὸς γλωσσαλγίαν, καὶ ἐνευχαιροῦν διαβολαῖς καὶ βλαςφημίαις --- ἐπιτρέπει χαχηγορεῖν τὸν βασιλέα, εἴτε ἀρξάμενος δὲ ἑαυτοῦ τῶν λοιδοριῶν, εἴτε προτρεψάμενος καὶ ἐνάγων αὖ-- τὺς διὰ τῶν ὑπηρετεῖν ταῦτα εἰωϑότων. Οἱ ὁ᾽ ἀφορ-- μῆς λαβόμενοι διημέρευον ἐν τῷ γυμνασίῳ χλευά-- ἕοντες τὸν βασιλέα, καὶ σκώμματα συνείροντες. Πῆ 970 δὲ καὶ ποιηταῖς μίμων καὶ γελοίων διδασχάλοις χρώ- ῬἘ. μένοι, τὴν ἐν τοῖς αἰσχροῖς εὐφυΐαν ἐπεδείχνυντο, βραδεῖς μιὲν. ὄντες τὰ καλὰ παιδεύεσϑαι, τὰ δ᾽ ἐναν- τίᾳ. μιανϑάνειν ὀξύτατοι καὶ προχειρότατοι. Διὰ τέ γὰρ οὐκ ἠγανάκτησεν, οὐκ ἀπήγαγεν, οὐκ. ἐπέπληξε τῆς αὐθάδους βλαςφημίας; Εἰ δὲ μὴ βασιλεὺς ἦν, ἀλλά τις τῶν ἐκ τῆς Καίσαρος οἰκίας, οὐκ ὥφειλε προνομίαν τινὰ καὶ τιμὴν ἔχειν; ᾿Αλλὰ ταῦτα. πί-- στις ἐναργὴς τοῦ συναίτιον γεγενῆσθαι τῶν βλαςφη-- μιῶν Φλάκκον. Ὃ γὰρ ἐπιπλήττειν ἢ τὸ πανύστα-- τὸν ἐπέχειν ἂν δυνηϑεὶς, εἰ μὴ κεκώλυκε, δῆλος ἦν ἐφιεὶς καὶ ἐπιτρέπων αὐτύς. Πρὸς ὃ τι δ᾽ ἂν ὄχλος ἀσύνταχτος ἀφορμὴν λάβῃ τῶν ἁμαρτημάτων οὐχ “ἕσταται, μέτεισι δ᾽ ἀφ᾽ ἑτέρων ἐφ᾽ ἕτερα προςέπερ--᾿ γαζόμενος ἀεί τι νεώτερον. ᾿

Ἁ Εω

ἢ. 6. Ἦν τις μεμηνὼς ὄνομα Καραβᾶς, οὐ τὴν

ἀγρίαν καὶ ϑηριώδη μανίαν --- ἄσχηπτος γὰρ αὕτη γε χαὶ τοῖς ἔχουσι καὶ τοῖς πλησιάζουσιν --- ἀλλὰ

τὴν ἀνειμένην καὶ μαλακωτέραν, Οὗτος διημέρευε χαὶ διενυχτέρευε γυμνὸς ἐν ταῖς ὁδοῖς, οὔτε ϑάλπος, οὔτε χρυμὸν ἐχτρεπόμενος, ἄϑυρμα νηπίων καὶ μει-- ρακίων σχολαζόντων. Συνελάσαντες τὸν ἄϑλιον ἄχρι τοῦ γυμνασίου ᾽ καὶ στήσαντες μετέωρον, ἵνα καϑο-- ρῷτο πρὸς πάντων, βύβλον μὲν εὐρύναντες ἀντὶ διαδήματος ἐπιτιϑέασιν αὐτοῦ τῇ κεφαλῇ, χαμαε-

460 ῬΗΙΠ. 00. 118. 1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ς, 6.

στρώτῳ δὲ τὸ ἄλλο σῶμα περιβάλλουσιν ἀντὶ χλα- μύδος, ἀντὶ δὲ σκήπτρου βοαχύ τι παπύρου τμῆμα τῆς ἐγχωρίου καϑ' δὸὸν ἐῤῥιμιιμένον ἰδόντες ἀναδὲ-- δόασιν. ᾿Επεὶ δὲ ὡς ἐν ϑεατρικοῖς μέμοις τὰ πα- ἜΥΥΤΩΝ τῆς βασιλείας ἀγειλήφει. » καὶ διεκεκόσμητο εἷς βασιλέα, γεανίαι ϑάβδους ἐπὶ τῶν ,ὥμων φέρον--- τες ἀντὶ λογχοφόρων ἑκατέρωϑεν εἱστήκεσαν, μιμιού-- βίενοι δορυφόρους, εἶϑ᾽ ἕτεροι προςἤεσαν, οἵ μὲν ὡς ἀσπασόμενοι. οἱ δὲ ὡς δικασόμενοι, οἵ δ᾽ ὡς ἐντευξόμενοι περὶ κοινῶν πραγμάτων. Ἐὶῤ ἐκ πε-- θιεστῶτος ἐν κύχλῳ πλήϑους ἐξήχει βοή τίς ἄτοπος ᾿ Πάριν ἀποχαλοίύ γτῶν. Οὕτως δέ ασιν τὸν κύριον ὀνομάξεσϑαι παρὰ Σύροις" ἤδεισαν γὰρ ““γρίππαν 528 καὶ γένει Ζύρον, καὶ Συρίας μεγάλην ἀποτομὴν Μιἔχοντα, ἧς ἐβασίλευσε. Ταῦτα δὲ ἀχούων, εἰᾶλλον δὲ δρῶν ὃ Φλάκκος, δεόντως ἂν ἔπραξε χαὶ τὸν μετ μηνότα συλλαβὼν : καὶ καϑείρξας, ἵνα μὴ παρέχῃ τοῖς καταχερτομοῦσιν ἀφορμὴν εἰς ὕβριν τῶν βελτιό-᾿ γῶν" χαὶ τοὺς ἐνσχευάσαντας τιμωρησάμενος » ὅτι γε βασιλέα καὶ φίλον Καίσαρος καὶ ὑπὸ τῆς Ῥωμαίων βουλῆς τετιμημένον στρατηγικαῖς τιμαῖς, ἐτόλμησαν χαὶ ἔργοις. καὶ λόγοις καὶ φανερῶς χαὶ πλαγίως ὑβρίζειν. Ὃ δὲ οὐ μόνον οὐκ ἐπέπληξεν, ἀλλ οὐδ᾽ ἐπισχεῖν ἠξίωσεν, ἄδειαν καὶ ἐχεχειρίαν διδοὺς τοῖς 97 ἐθελοκακοῦσι καὶ ἐϑελέχϑρως ἐ ἔχουσι, προςποιούμενος Β ἅτε ἑώρα μὴ δρᾶν, καὶ ὧν ἤκουε μὴ ἀκούειν. “Ὅπερ συγαισϑόμενος ὃ ὕχλος οὐχ ὃ καϑεστὼς καὶ δημοτι-- κὸς, ἀλλ ὃ πάντα ϑορύβου χαὶ ταραχῆς εἰωϑὼς ἀναπιμπλάναι διὰ φιλοπραγμοσύνην χαὶ ζῆλον ἀβιώ- του βίου, καὶ τὴν ἐξ ἔϑους ἀργίαν χαὶ σχολὴν, πρᾶγμα ἐπίβουλον συῤῥυέντες εἷς τὸ ϑέατρον ἐξ ἑωθινοῦ, Φλάχχον ἤδη τιμῶν ἀϑλίων ἐωνημένοι ἵ ἃς ὃ “δοξομανὴς καὶ παλίμπρατος ἐλόμβανεν, οὐ κατ᾽ ἀὐτοῦ μόνου, ἀλλὰ καὶ τῆς κοινῆς ἀσφαλείας ἄνδ5- βόησαν ἀφ᾽ ἑγὸς συνθήματος εἰχόνας ἐν ταῖς προς-- εὐχαῖς ἀνατιϑέναι, καινότατον καὶ μηδέπω πραχϑὲν

ῬΗΙΙ, 60}. 118.1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ὁ.6.7. 47

εἰςηγούμενοι παρανόμημα. Καὶ τοῦτ᾽ εἰδότες --- ὀξύτατοι γὰρ τὴν μοχϑηρίαν εἰσὶ ---- χατασοφίζονται τὸ Καίσαρος ὄνομα προκάλυμμα ποιησάμεγοι, ᾧ προςάπτειν τὰ τῶν ὑπαιτίων οὐ ϑεμιτόν. Τί οὖν ὃ τῆς χώρας ἐπίτροπος; "Επιστάμενος ὅτι χαὶ ἢ πό-- λις οἰκήτορας ἔχει διττοὺς, ἡμᾶς τὲ καὶ τούτους, καὶ πᾶσα «Ἄϊγυπτος, καὶ ὅτι οὐχ ἀποδέουσι μυριά-- δῶν ἑκατὸν οἱ τὴν ᾿“λεξάνδρειαν χαὶ τὴν χώραν ᾿Ιουδαῖοι κατοικοῦντες ἀπὸ τοῦ πρὸς “Τιβέην κατα- βαϑμοῦ μέχρι τῶν δρίων ,«Ιἰϑιοπίας, καὶ ὡς ἢ πεῖρα χατὰ πάντων ἐστὶ, χαὶ ὡς οὐ λυσιτελὲς ἔϑη πάτρια κινεῖν" ἀμελήσας ἁπάντων ἐπιτρέπει ποιήσασθαι τὴν ἀνάϑεσιν, μυρία καὶ πάντα προυνοητικὰ δυνόμενος ἢ ὡς ἄρχων χελεύειν, ἢ συμβουλεύειν ὡς φίλος.

ἦν 7. Ὃ δὲ, συνεχειρούργει γὰρ ἕχαστα τῶν «ἁμαρτανομένων, χαὶ ἀπὸ μείζονος ἐξουσίας ἀναῤῥι-- πίζειν καινοτέραις ἀεὶ χακῶν προςϑήκαις τὴν στάσιν ἠξίου, καὶ τό γ ἐφ᾽ αὑτὸν ἧκον μέρος, ἅπασαν ὀλέ-: γου δεῖν φάναι τὴν οἴχουμένην ἐμφυλίων πολέμων ἐπλήρωσεν. Οὐ γὰρ ἦν ἄδηλον ὅτι ἣ περὶ τὴν χα-- τάλυσιν τῶν προςευχῶν φήμη, λαβοῦσα τὴν ὀρχὴν ἀπὸ τῆς ᾿“λεξανδρείας, διαδοϑήσεται μὲν εὐθὺς εἰς οά τοὺς ἐν ,ϊγύπτῳ νομοὺς, δραμεῖται δ᾽ ἀπὸ μὲν Ι, Αἰγύπτου πρὸς ἀνατολὰς καὶ ἔϑνη τὰ ἑῷα " ἀπὸ δὲ τῆς ὑποταινίου καὶ Π]αρείας, αὐ “Ἰιβύης εἰσὶν ἀρ-- χαὶ, πρὸς δυσμὰς καὶ ἔϑνη τὰ ἑσπέρια. ᾿Ιουδαίους γὰρ χώρα μία διὰ πολυανθρωπίαν οὐ χωρεῖ. Ἣς αἰτίας ἕνεκα τὰς πλείστας καὶ εὐδαιμονεστάτας τῶν ἐν Εὐρώπῃ καὶ σίᾳ κατά τε νήσους καὶ ἠπείρους ἐχνέμονται, μητρόπολιν μὲν τὴν “Ἰερόπολιν ἡγούμε-- γοῖ, καὶ ἣν ἵδρυται ὃ τοῦ ὑψίστου ϑεοῦ νειὺς ἅγιος". ἃς δ᾽ ἔλαχον ἐκ πατέρων καὶ πάππων. καὶ προπάππων καὶ τῶν ἔτι ἄνω προγόνων οἰχεῖν ἕκα-- στοι, πατρίδας νομίζοντες, ἐν αἷς ἐγεννήϑησαν χαὶ᾿ ἐτράφησαν" εἷς ἐνίας δὲ καὶ χτιζομένας εὐθὺς ἤλθονῬ. ἀποικίαν στειλάμενοι, τοῖς κτίσταις χαριζόμενοι. Καὶ 972

48 ῬΗΙΙ.. ΠΠ.- 1. ΙΝ ἘΠΑΟΘΓΌΜ. ὃ, 7.

δέος ἦν μὴ οἱ πανταχοῦ τὴν. ἀφορμὴν ἐχεῖϑεν λα-- βόντες, ἐπηρεάζωσι τοῖς πολίταις αὐτῶν ᾿Ιουδαίοις, εἷς τὰς προςευχὰς χαὶ τὰ πάτρια Φεωτερίζοντερ. ΟΣ δὲ, οὐ γὰρ ἔμελλον ἄχρι͵ παντὸς ἡσυχάζειν, καί τοι πεφυχότες. εὖ πρὸς εἰρήνην, οὐ ειόνον ὅτι παρὰ ' πᾶσιν ἀνθρώποις οἱ περὶ τῶν ἐθῶν ἀγῶνες καὶ τοὺς περὶ ψυχῆς κινδύνους ὑπερβάλλουσιν, ἀλλ᾽ ὅτι καὶ μόνοι τῶν ὑφ᾽ ἥλιον ὕμα Ταῖς προςευχαῖς ἀπεστε--. ροῦντο τὴν εἰς τοὺς εὐεργέτας εὐσέβειαν, ὃ μυρίων ϑανάτων ἐτετίμηντο ἂν, οὐχ ἔχοντες ἱεροὺς περιβύ-- λους οἷς ἐνδιαϑήσονται τὸ εὐχάριστον. Καὶ τοῖς . ἐναντιουμένοις εἶπον ἀν, “Πελήϑατε ἑαυτοὺς οὐ σιροςτιϑέντες τοῖς κυρίοις τιμὴν, ἀν ἀφαιρούμενοι; “7οῖς πανταχόϑεν τῆς οἰκουμένης Ἰουδαίοις ὁρμητή-- : ρια τῆς εἰς τὸν σεβαστὸν οἶχον δσιότητός. εἰσιν αἵ προςευχαὶ ἐπιδήλως, ὧν ἡμῖν ἀναιξεϑεισῶν τίς ἕ ἕτε-- ος ἀπολείπεται τόπος ἢ τρόπος τιμῆς; τ ΗΝ μὲν γὰρ, ἀφιέντων τῶν ἐθῶν ,ὀλιγωροῦμεν, τῆς ἀνωτάτω τελ μωρίας δίκαιοι τυγχάνειν ἐσμὲν Ε δὴ παρέχοντες ἀρ-- φίους χαὶ πλήρεις τὰς ἀμοιβάς. Εἰ δὲ οὐκ ἐξὸν τοῖς ἰδίοις ὑποστέλλομεν γομίμοις, ἃ χαὶ τῷ σεβαστῷ φίλον βεβαιοῦν, τί μικρὸν ἢ μέγα πλημμελοῦμεν. οὐχ οἶδα, πλὴν εἰ μὴ ψέγειν τις ἐθελήσειε τὸ μὴ γνώμῃ ἑκουσίῳ παρανομεῖν ᾿ τὰς ἐχδιαιτήσειφ. τῶν ἐθῶν οὐ φυλαξαμένους, αἱ χαὶ ἂν ἀφ᾽ ἑτέρων ἄρ-- ξωνται, τελευτῶσι πολλάκις εἰς τοὺς αἰτίους.. Ἀλ ὃ μὲν Φλάκκος τά τὲ λεχτέα ἡσυχάζων, καὶ τὰ ἡσυ-- χαστέα λέγων, οὕτως εἰς ἡμᾶς ἐξημάρτανεν᾽ ἐκεῖ-- γοι δὲ, οἷς. ἐχαρίζετο, τίνα γνώμην εἶχον; “ρά γ8 τὴν. τῶν τιμᾶν ἐθελόντων; Εἶτα σπάνις ἦν ἱερῶν κατὰ τὴν πόλιν, ἧς τὼ πλεῖστα. καὶ ἀναγκαιότατα ἶ μέρη, τετεμένισται ἦ πρὸς ἀγάϑεσιν ὧν ἐβούλοντο; Τιμὴν͵ τῶν φιλαπεχϑημόνων μετὰ τέχνης ἐπιβου-- 55, λευόντων, δὲ ἣν οἱ μὲν ἐπηρεάζοντες οὐ δόξουσιν. Μιἀδικεῖν, τοῖς δ᾽ ἐμρκομένοιο: οὐχ ἀσφαλὲς ἐναν-- νϑὔαϑαι. Οὐ γάρ ἐστιν,. ἀἐμμόνω τιμὴ καταλύειν.

ϑᾷς.

ρηθμτες

μ ᾿ ἢ ᾿

ῬΗΠῚ. ΠΡ. 118.1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ἑ. 7.8. 49

“ψόμους, ἔϑη πάτρια, κιγεῖν, ἐπηρεάζειν τοῖς συνοι-- κοῦσι, διδάσκειν χαὶ τοὺς ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν πμρφϑορύνης ἀλογεῖν. ᾿ ἘΠ Ἐπειδὴ τοίνυν ἢ κατὰ τοῦ γόμου πεῖρα ᾽ εὐοδεῖν. ἔδοξεν αὐτῷ, τὰς προςευχὰς ἁρπάσαντι, χαὶ μηδὲ τὸ ὄνομα ὑπολιπομένῳ, πάλιν ἐφ᾽ ἕτερον ἐτρέ- πέτο, τὴν τῆς ἡμετέρας πολιτείας ἀναίρεσιν ; ἵν᾽ ᾿ἀποχοπέντων οἷς μόνοις ἐφώρμει ὃ ἡμέτερος βίος, ἐϑῶν τε πατρίων; ἴ καὶ μετουσίας πολιτικῶν δικαίων, τὰς ἐσχάτας ὑπομένωμεν συμφορὰς, οὐδενὸς ἔπει-- λημμένοι πείσματος εἰς ἀσφάλειαν. Ὃλι αις γὰρ ὕστερον. ἡμέραις τίϑησι πρόγραμμα, δὲ οὐ ξένους 978 αἱ καὶ ἐπήλυδας ἡ ἡμᾶς ἀπεχάλει, μηδὲ λόγου μεταδοὺς, Ρ. ᾿Σ ἀχρίτως καταδικάζων. Οὗ τί ἂν εἴη τυραννί- ος ἐπάγγελμα μεῖζον ; ,Αὐτὸς γενόμενος τὰ πάντα, χατήγορος, ἐχϑρὸς, μάρτυς, δικαστὴς, κολαστής᾽ τὰ δυσὶ τοῖς προτέροις καὶ τρίτον προςέϑηκεν, ἐφεὶς ὡς ἐν ἁλώσει τοῖς ἐϑέλ ουσι πορϑεῖν Ιουδαίους. Οἱ δὲ λαβόντες ἄδειαν τί πράττουσιν; Πέντε μοῖραι τῆς πόλεώς εἶσιν, ἐπώνυμοι τῶν πρώτων στοιχείων τῆς ᾿ἐγγραμμάτου φωνῆς" τούτων δύο ᾿Ἰουδαϊκαὶ λέγονται. διὰ τὸ πλείστους “Ἰουδαίους ὁ ἐν ταύταις κατοικεῖν. Οἰκοῦσι δὲ χαὶ ἐν ταῖς ἄλλαις οὐκ ὀλίγοι σποράδες. Τί οὖν ἐποίησαν; Ἔκ. τῶν τεττάρων γραμμάτων. ἐξῴκισαν τοὺς ᾿Ιουδαίους καὶ συγήλασαν εἰς ἑνὸς μοῖραν βραχυτάτην. Οἱ δὲ ἐξεχέοντο διὰ τὸ πλῆϑος εἷς αἰγιαλοὺς καὶ κοπρίας καὶ μνήματα, πάντων στερούμενοι τῶν ἰδίων. ᾿Εχεῖνοι. δὲ τὰς ἐρή-- μους οἰκίας καταδραμόντες, ἐφ᾽ ἁρπαγὴν ἐτράποντο, καὶ ὡς ἐκ πολέμου λείαν διενέμοντο. ἸΠηδενὸς δὲ κωλύοντος, καὶ τὰ ἐργαστήρια τῶν Ἰουδαίων συγκχε-- κλεισμένα διὰ τὸ ἐπὶ “ΖΙρουσίλλῃ πένϑος " ἀναῤῥήξαν-- τες» ὅσα εὗρον᾽ - πολλὰ δὲ καὶ ταῦτ᾽ “ἦν --- ἐξε- ᾿φόρησαν, καὶ διὰ μέσης ἀγορᾶς ἐχόμιζον, ὡς οἱ-- κείοις τοῖς ἀλλοτρίοις καταχρώμενοι. Τῆς ὁ ἅρπα-- γῆς ἡ ἀπραξία κακὸν ἦν βαρύτερον, τὰς μὲν ἐνγ-- Ῥλῖϊο 1πι4, Τ΄ ΥΊ. Η

--

50 ΡΗΠῚ. 100. 18,1Ν ΕΠΛΟΟΌΜ, ὅ, 8,9.

ϑήκας ἀπολωλεχότων τῶν ποριστῶν, μηδενὸς "δὲ ἐωμένου, μὴ γεωργοῦ, μὴ ναυχλήρου. μὴ ἐμπόρου, μὴ τεχνίτου τὰ συγήϑη πραγματεύεσϑαι, ὡς τδιχό-- ϑὲν κατεσκευάσϑαι πενίαν, ἔκ τε τῆς ἁρπαγῆς, ἔξου- σιῶν μιᾷ, ἡμέρᾳ γενομένων, καὶ περισεσυλημένων τὰ ἴδια, καὶ ἐκ τοῦ ειὴ δεδυνῆσϑαι πορίζειν ἐκ ὑῶκὶ συνήϑων ἐπιτηδευμάτων. Ἷ 526 8. 9. Καὶ ταῦτα μὲν εἰ καὶ ἀφόρητα, ἀλλ οὖν Μ, τοῖς αὖϑις πεπραγμένοις συγχρινόμενα οἶστά. ἹΙενία γὰρ χαλεπὸν μιὲν, καὶ ειάλισϑ' ὅταν κατασχευάζηται. πρὸς ἐχϑρῶν, ἔλαττον δὲ τῆς εἷς τὰ σώματα ὕβρε-, ὡς, καὶ ἂν ἢ βραχυτάτη. Τοὺς δ᾽ ἡμετέρους, διὰ τὰς ὑπερβολὰς ὧν ἔπαϑον οὐδ᾽ ἂν εἴποι τις ὕβριν, ἢ αἰκίαν ἐνδεδέχϑαι, κυρίοις χφώμενος τοῖς ὀνόμα-- σιν, ἀλλά μοι δοκεῖ προςρήσεων οἰκείων ἂν ἀπορῆ:-, σαι, διὰ μέγεϑος κεκαινουργημένης ὠμότητος, ὡς. τὸ τῶν πολεμίων μὲν κρατησάντων, ἐχ “φύσεως δ᾽ ἀσπόνδων εἰς τοὺς ἑαλωχότας συγχρινόμενα τοῖς. τούτων, ἡμερώτατα ἂν εἶναι δόξαι. “Χρήματα ἁρπό--, ζουσιν ἐχεῖνοι, χαὶ πλῆϑος αἰχμαλώτων σωμάτων, ἀλλὰ κινδυνεύσαντες εἰ ἡττήϑησαν ἀποβαλεῖν, τὰ . οἴχεῖα. Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ μυρίους ὧν λύτρα χατα- τιϑέασι συγγενεῖς ἢ φίλοι ᾿ μεϑίενται τῶν δοφιαλώ--, των, ἴσως μὲν ἀκαμπεῖς ὕντες πρὸς ἔλεον, ἡττώ-- ΟἿ μενοι δὲ φιλαργυρίας. ᾿Αλλὰ τί τοῦτο; “φαίη τιςϊ ἄν. Τοῖς γὰρ εὖ πάσχουσιν ἀδιαφορεῖ τῆς σωτῆ--, ρίας ὃ τρόπος. Ἤδη δὲ καὶ τοὺς πεσόντας "ἐν τῷ. πολέμῳ τῶν ἐχθρῶν ταφῆς ἀξιοῦσιν, οἱ μὲν ἐπίει-. κεῖς καὶ φιλάνϑρωποι, ταῖς οἴκοϑεν δαπάναις" οἱ δὲ τὴν ἔχϑραν χαὶ πρὸς τοὺς γεχροὺς ἀποτείνοντες, ὑπόσπονδα τὰ σώματα διδόντες, ὑπὲρ τοῦ μὴ τῆς τελευταίας χάριτος ἀμοιρῆσαι τῶν νομιζομένων. Ἔν, πο λέμῳ. μὲν οἱ δυςμενεῖς ταῦτα, ἐν εἰρήνῃ δ᾽᾽ οἵ πρὸ μικροῦ φίλοι, ϑεασώμεϑα ὁποῖα. Ἱετὰ. "γὰρ. τὰς ἁρπαγὰς καὶ τοὺς ἐξοικισμοὺς καὶ τὰς ἐκ τῶν πλείστων μερῶν τῆς πόλεως βιαίας ἐλάσεις, καϑάπει

Ὗ [ Κη

δ. 13:

ϑϑοὶν

ῬΗΠῚ. ΠΙΌ. 118.}1Ν ἘΠΑΟΟΌΜ. ὃ. 9. 51

τειχήρεις ἐν κύχλῳ περικαϑημένων ἐχϑρῶν γεγονότες, ρίᾳ, καὶ σπάνει δεινῇ τῶν , ἀναγκαίων πιεζόμενοι, καὶ γύναια καὶ τέκνα νήπια δρῶντες ἐν ὀφθαλμοῖς παραπολλύμενα λιμῷ “χειροποιήτῳ. Πάντα γὰρ τὰ α εὐϑηνίας καὶ εὐετηρίας, μεστὰ ἦν, τοῦ μὲν ποταμοῦ ταῖς πλημμύραις τὰς ἀρούρας πλουσίως ᾿λιμινάσαντος, τῆς δὲ πεδιάδος ὕση πυροφόρος ἀφϑο-- ψώτατον ὑπεργογίας τὸν τοῦ σίτου χαρπὸν ἀναγού-- σῆς. ἸΠηκέτι στέγειν δυνάμενοι τὰς ἐνδείας, οἱ μὲν ὶ συγγενῶν καὶ φίλων πρότερον οὐκ εἰωϑότες οἷ-- κίας ἦλϑον, ἔρανον αὐτὰ τὼ ἀναγκαῖα αἰτήσοντές " οἱ δ᾽ ἀπὸ φρονήματος εἰγενοῦς τὴν μεταιτῶν τύ-- 'χην ὡς δουλοπρεπῆ χαὶ ἀνελεύϑερον ἐκτρεπόμενοι, προῆλϑον εἰς ἀγορὰν, οὐδενὸς ἑτέρου χάριν, ἢ τοῦ πρίασϑαι τοῖς τε οἰκείοις καὶ ἑαυτοῖς τροφὰς οἱ δυςτυχεῖς. Εὐϑὺ γὰρ συναρπασϑέντες ὑπὸ τῶν τὴν ὀχλοχρατίαν ἐπιτειχισάντων δολοφονοῦνται: χαὶ συ-- ᾿θόμενοι καὶ πατούμενοι διὰ τῆς πόλεως ἁπάσης ἐξα-- γαλώϑησαν, “οὐδενὸς ὑπολειφϑέντος μέρους, ὃ δυ-- γήσεται κοινωνῆσαι ταφῆς, μυρίους μὲν καὶ ἄλλους πολυτρύποις κακῶν ἰδέαις ἐπιτετηδευμέναις εἰς χαλε- πὴν ὠμότητα κατειργάσαντο καὶ διέφϑειραν οἱ λε- 7 λυττηχότες ὑτὲ ἀγριότητος εἰς ϑηρίων φύσιν. “Τοὺς «χὰῤ ὅπη τύχοι φανέντας τῶν ᾿Ἰουδαίων, ἢ ἢ κατέλευον, ἢ. ξύλοις χατέχοπτον ᾿ οὐκ εὐθὺς ἐπὶ τὼ καιριώτατα μέρη τὰς πληγὰς φέροντες » ἵνα μὴ θᾶττον τελεντή-- σαντες ϑᾶττον χαὶ τὴν τῶν ὀδυνηρῶν ἀντίληψιν ἀπόϑωνται. Τῇ δὲ τῶν συμφορῶν ἀδικίᾳ καὶ ἐχεξ

λογήσαντες, ἀνελάμβανον τὰ πάντων ἀγυσιμώτατα, πῦρ καὶ σίδηρον, χαὶ πολλοὺς ειὲν ξίφεσιν ἀνεῖλον, οὐχ ὀλίγους δὲ πυρὶ διέφϑειραν. Ἤδη, δὲ χαὶ γενεὰς ὅλας, ἄνδρας μετὰ γυναικῶν, τέκνα νήπια. μετὰ γο-- γέων ἐνέπρησαν οἱ πάντων ἀνηλεέστατοι κατὰ μιέ- σὴν τὴν πόλιν, μὴ γῆρας, μη] γεότητα, μὴ παί--, δων ἄχαχον ἡλικίαν οἰχτισάμενοι. Καὶ ὁπόταν᾽

ἘΕ 2

ἐρίῳ, τινὲ ἐπινεανιευὸ ἐξγοι τῶν ἀμ λυτέ ον ὕπλων᾽ ἐ ἢ

52 ΡΗΠ, ΠΡ. 118. 1Ν ἘΠΑΘΘΌΜ. ἡ, 9. 10.

ξύλων ὕλης ἀπορήσειαν, φρύγανα συλλέγοντες 9 καπνῷ τὸ πλέον ἢ πυρὶ διέφϑειρον, οἰκτρότερον χαὶ ἐπιμηκέστερον ὄλεθρον τοῖς δειλαίοις τεχνάζοντες, ὧν τὰ σώματα ἡμίφλεκτα ἀναμὶξ ἔκειτο, χαλεπὴ καὶ ὀδυνηροτάτη ϑέα. Εἰ δὲ καὶ περιλειφϑέντες ἐπὶ φρυγανισμὸν ἐβράδυνον, ἐπὶ τῶν Ἴων σχευῶν τῶν ἐκ τῆς ἁρπαγῆς ἐνεπίμπρων τοὺς δεσπότας, τὰ εἰὲν πολυτελῆ νοσφιζόμενοι, τὰ δὲ μὴ πάνυ χρήσιμα συγχαταφλέγοντες, οἷς ἀντὶ ξύλων εἴχαίων ἐχρῶντο. “Πολλοὺς δὲ χαὶ ζῶντας τοῖν ποδοῖν τὸν ἕτερον ἐχ-: δήσαντες κατὰ τὸ σφυρὸν, εἷλκον ἅμα καὶ κατη- λόων ἐναλλόμενοι, ϑάνατον ὠμότατον ἐπινοήσαντες, καὶ τελευτησάντων, οὐδὲν ἧττον ἀτελεύτητα μηνιῶν-- τες, βαρυτέρας αἰκίας τοῖς σώμασιν ἐπέφερον, διὰ πάντων, ὀλίγου δέω φάναι, τῶν τῆς πόλεως στε- γωπῶν κατασύροντες, ἕως ὃ νεχρὸς δορὰς, σάρκας, ἶνας, ὑπὸ τῆς τῶν ἐδάφων ἀνωμαλίας χαὶ τραχύ- τητος περιδρυφϑεὶς, καὶ τῶν ἡνωμένων μερῶν τῆς συμφυίας διαστάντων καὶ διασπαρέντων, ἀλλαχόσε ἄλλων, ἐδαπανήϑη. Καὶ οἱ μὲν ταῦτα δρῶντες ὥςπερ ἐν τοῖς ϑεατρικοῖς μίμοις καϑυπεχρίνοντο τοὺς πάσχοντας" τῶν δ᾽ ὡς ἀληϑῶς πεπονϑότων φίλοε καὶ συγγενεῖς, ὅτε, μόνον ταῖς τῶν προςηχόντων συμ-- φοραῖς συνήλγησαν, ἀπήγοντο, ἐμαστιγοῦντο, ἐτρο-- χίζοντο" καὶ μετὰ πάσας τὰς αἴχίας ὅσας ἐδύναντο χωρῆσαι τὰ σώματα αὐτοῖς, ἣ τελευταία καὶ ἔφε- ὄρος τιμωρία σταυρὸς ἦν. ͵ ὃ. 10. Πάντα δὲ διορύξας καὶ τοιχωρυχήσας ὃ Φλάκκος, καὶ μηδὲν μέρος τῶν Ἰουδαϊκῶν ἀμιέτο-: χον ἐπιβουλῆς τῆς ἀνωτάτω καταλιπὼν, ἐπενόησεν ἔχτοπόν τινα χαὶ παρηλλαγμένην ἐπίϑεσιν ὃ μεγα-- λουργὸς, ὃ καινῶν ἀδικημάτων εὑρετής. Τῆς γὰρ ἡμετέρας γερουσίας, ἣν ὃ σωτὴρ καὶ εὐεργέτης ξ ἢ βαστὸς ἐπιμελησομένην τῶν Ἰουδαϊχῶν εἐἵίλετο μετὰ 528 τὴν τοῦ γενάρχου τελευτὴν διὰ τῶν πρὸς άγνον

Μάξιμον ἐντολῶν, μέλλοντα πάλιν ἀπ “ἰγύπτου

πππττ'ί

»

"»

ῬΗΠ,. 10}. 118. 1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ἢ: 10. 88

ο χαὶ τῆς χώρας ἐπιτροπεύειν » ὀχτὼ καὶ “τριάκοντα συλλαβὼν τοὺς εὑρεϑέντας ἐν ταῖς οἰχίαις εὐθὺς “μὲν δῆσαι κελεύει" καὶ στείλας καλὴν πομπὴν διὰ μέσης ἀγορᾶς πρεσβύτας δεσμίους ἐξηγκωνισμένους, τοὺς μὲν ἱμάσι, τοὺς δὲ σιδηραῖς ἁλύσεσιν εἰς τὸ ϑέατρον εἰςάγει, ϑέαν οἰκτίστην καὶ ἀλλοτριωτάτην τῷ καιρῷ. Καὶ στάντας ἀντικρὺ ἐχϑρῶν χαϑεῖο-- μένων πρὸς ἐπίδειξιν αἰσχύνης προςτάττει πάντας περιδυϑέντας αἰκισϑῆναι μάστιξιν, αἷς ἔϑος τοὺς κακούργων. πονηροτάτους προπηλακίζεσθαι, » ὡς ἐκ φῶν πληγῶν τοὺς μὲν φοράδην ἐκκομισϑέντας αὖ-- τίκα τελευτῆσαι , τοὺς δὲ νοσήσαντας ἐπὶ πλεῖστον

χρόνον εἰς ἀπόγνωσιν σωτηρίας ἐλϑεῖν. Ἧς ἐπι-- 976

βουλῆς τὸ μέγεϑος ἐξελήλεγκται μὲν χαὶ δὲ ἑτέρων, Ῥ. οὐχ ἧττον δὲ χαὶ διὰ τοῦ μέλλοντος λέγεσϑαι σα-- ᾿φέστερον ἐπιδειχϑήσεται. Τῶν ἀπὸ τῆς γερουσίας τρεῖς ἄνδρες, Εὐόδιος καὶ Τρύφων χαὶ ᾿νδρων, ἐγεγένηντο ἐξούσιοι, πάνϑ' ὅσα εἶχον ἐν ταῖς οἰκίαις διαρπασϑέντες ἐφόδῳ μιᾷ, οὃς οὐκ ἠγνόησε ταῦτα πεπονϑότας. ᾿Εδηλώϑη γὰρ αὐτῷ μεταπεμψαμένῳ πρότερον τοὺς ἡμετέρους ἄρχοντας, ὕσα τῷ δοκεῖν ἐπὶ καταλλαγαῖς ταῖς πρὸς τὴν ἄλλην πόλιν. Καὶ ὕμως εἰδὼς ἀκριβῶς τοὺς ,στερομένους τῶν ἰδίων, ἐν ὕψεσι τῶν ἁρπασάντων ἔτυπτεν ; ἕν οἵ μὲν ὑπο-- μένωσι διττὰς συμφορὰς, πενίαν ὁμοῦ καὶ ἐν τοῖς

“σώμασιν ὕβριν" οἱ δὲ διττὴν ἡδονὴν, ἀλλότριόν τε καρπούμενοι πλοῦτον » καὶ τῆς τῶν ἀφαιρεϑέντων

ἀτιμίας εἰς κόρον ἀἰδλκάντε Ἔχων τι τῶν τότε ᾿'πεπραγμένων εἰπεῖν, ἐπαμφοτερίζω, μή. ἄρα εὐτελὲς εἶναι γομισϑὲν ἡ ἐκλύσῃ τὰ μεγέϑη τῶν τοσούτων. »

Ἔστι δ᾽ εἶ καὶ μικρὸν, ἀλλ οὐ μικρᾶς δεῖγμα κα-- κονοίας. Τῶν μαστίγων εἰσὶ διαφοραὶ διακεχριμένωι χατὰ τὴν πόλιν πρὸς τὰ τῶν τύπτεσϑαι μελλόντων ᾿ἀξιώματα. Τοὺς μιὲν γὰρ “Ἵϊγυπτίους ἑτέραις μα--

᾿ἀλεξανδρέας σπάϑαις καὶ ὑπὸ σπαϑηφόρων “4λε-᾿

τ»

στίζεσθαι συμβέβηχε, καὶ πρὸς ἑτέρων, τοὺς δὲ,

584 ΡΗΠ]. ΠΠ0. 118. 1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ς. 10.

ξανδρέων. Τὸ ἔϑος τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἡμετέρων͵ διετήρησαν οἵ πρὸ Φλάχχου, χαὶ Φλάκκος αὐτὸς τοὺς πρώτους χρύνους. Ἔστι γὰρ, ἔστι χαὶ ἐν ἀτι-- μίᾳ βφαχύ τι τῶν εἰς ἐπιτιμίαν εὑρεῖν » καὶ ἐν ὕβρεν παραφερόμενόν τι τῶν εἰς τὸ ἀνύβριστον, ὅταν τις αὐτὸς ἐφ' ἑαυτῶν -ἐᾷ τὸς φύσεις τῶν πραγμάτων ἐξετάζεσθαι, μὴ προςτιϑεὶς οἴκοϑεν ἐπίβουλον πά-- ϑὸς, ὃ πάνϑ' ὅσα παραμέμικται τῆς ἐπιεικεστέρας ἰδέας, ὑφαιρεῖ καὶ διοικίζει. Πῶς οὖν οὐ παγχά- λεπὸν τῶν ἰδιωτῶν ᾿“λεξανδρέων Ἰουδαίων ταῖς ἐλευϑεριωτέραις καὶ πολιτιχωτέραις μάστιξιν τετυ-- πτημένων, εἴ ποτε ἔδοξαν πληγῶν ἄξια ἐργάσασϑαι, 5290 τοὺς ἄρχοντας, τὴν γερουσίαν, οἱ καὶ γέρως καὶ Μιτιμῆς εἰσὶν ἐπώνυμοι, κατὰ τοῦτο τὸ μέρος ἔλαττον᾽ τῶν ὑπηκόων ἐνέγκασϑαι καϑάπερ “ἽΪἸγυπτίων τοὺς ἀφανεστάτους καὶ ἐνόχους τοῖς μεγίστοις ἀδικήμασιν: ᾿Βῶ λέγειν, ὅτι εἰ καὶ μυρία ἦσαν ἡμαρτηκότες, ὥφειλε τὸν καιρὸν αἰδεσϑεὶς τὰς τιμωρίας ὑπερϑ' σϑαι. Τοῖς γὰρ ὀρϑῶς πολιτευομένοις τῶν ἀρχόν-- των, καὶ μὴ προςποιουμένοις τὀλμάν, ἀλλ᾽ ὄντως τιμῶσιν εὐεργέτας, ἔϑος ἐστὶ μηδένα χολάζειν τῶν κατακρίτων, ἄχρις ἂν αἱ ἐπιφανεῖς γενέϑλιοι καὶ , πανηγύρεις αὗται τῶν ἐπιφανῶν σεβαστῶν διεξέλ-- ᾿ϑωσιν. Ὃ δ᾽ ἐν αὐταῖς παρηνόμει, καὶ ἐτιμωρεῖτο ᾿ ποὺς μηδὲν ἀδιχοῦντας. Οὐδένα ἦν αὖϑις εἴπερ ἐβούλετο κολάζειν; .4λλ: ἔσπευδε καὶ κατήπειγεν, ΘΥ͂ ἕνεκα τῆς πρὸς τὸν ἐναντίον ὄχλον ἀρεσχείας, ταύτῃ νομίζων ἐξοικειώσεσθαι μᾶλλον αὐτὸν εἰς ἅπερ διε--, ψνοεῖτο. Ἤδη τινὰς οἶδα τῶν ἀνεσκολοπισμένων,. μελλούσης ἐνίστασϑαι τοιαύτης ἐκεχειρίας καϑαιρε-- ϑέντας, καὶ τοῖς συγγενέσιν ἐπὶ τῷ ταφῆς ἀξιωϑῆ-- γαῖ καὶ τυχεῖν τῶν νενομισμένων ἀποδοϑέντας. δέει ᾿ γὰρ καὶ νεκροὺς ἀπολαῦσαί τινος χρηστοῦ γενεϑλια-- ; ᾿ καῖς αὐτοκράτορος, καὶ ἅμα τὸ ἱεροπρεπὲς τῆς πα-᾿ γηγύρεως φυλαχϑῆναι. “Ὁ δ᾽ οὐ τετελευτηχότας, ἐπὶ σταυρῶν χαϑαιρεῖν, ζῶντας δ᾽ ἀνασχολοπίζε-:

᾿ ΡΗΙΙ,.. ΠΏ. Π1Β. ΙΝ ἘΠΑΟΟΌΜ. υ ΟΣ ΤῊΝ, (δθ

σϑαι προςἕταττεν, οἷς ἀμνηστίαν ἐπὶ ὀλίγον, οὐ τὴν “εἰς ἅπαν ὃ χαιρὸς ἐδίδου πρὸς ὑπέρϑεσιν τιμωρίας, Π οὐκ ἄφεσιν. παντελῆ. Καὶ ταῦτ' εἰργάζετο μετὰ τὸ πληγαῖς αἰκίσασϑαι ἐν μέσῳ τῷ ϑεάτρῳ, καὶ πυρὶ, καὶ σιδήρῳ. βασανίσαι, χαὶ ἡ 'ϑέα διενενέμητο. Τὰ μὲν γὰρ πρῶτα τῶν ϑεαμάτων ἔχρι τρίτης ὥρας ἢ φετάρτης ἐξ ἑωθινοῦ ταῦτα ἦν, ᾿Ιουδαῖοι μαστιγού-- δὰ μὲ κρεμάμενοι ᾿ τροχιζύμενοι , καταδικαζόμενοι,

μέσης τῆς ὀρχήστρας ἀπαγόμενοι τὴν ἐπὶ α-- γάτῳ᾽ τὰ δὲ μετὰ τὴν καλὴν ταύτην ἐπίδειξιν, καὶ ὑρχησταὶ χαὶ μῖμιοι καὶ αὐληταὶ, καὶ ὅσα ἄλλα σκή-- ψιχῶν ἀϑύρματα ἀγώνων.

ὅ. 11. Καὶ τί ταῦτα μηκύνω; “:ευτέρα γὰρ ἐπινοεῖται πόρϑησις., βουλομένου χαὶ τὸ στρατευό-- μενον πλῆϑος ἡμῖν ἐπιτειχίσαι, ξένου σύυχο αντή-- μᾶτος εὑρέσει. Τὸ δὲ συχοφάντημα ἣν, ὡς τῶν Ἰουδαίων πανοπλίας ἐν ταῖς οἰχίαις ἐχόντων. Π:ε- ταπεμψάμενος οὖν ἑκατόνταρχον. ᾧ μάλιστα ἐπί. στευε, Κάστορα ὄνομα ν κελεύει παραλαβόντα τῆς ὑπηχόου τάξεως ἑαυτῷ τοὺς εὐτολμοτάτους στρύ-- τιώτας ἐπισπεύδειν, καὶ ἄνευ προςρήσεως ἐπειςιόντα

᾿ ταῖς τῶν ᾿Ιουδαίων οἰκίαις ἐρευνᾶν, μή τις ὅπλων 580 ἐναπόκειται παρασχευή. Καὶ ὃ μὲν συντείνας ἔϑει Μιτὸ προςταχϑὲν ἐργασόμενος᾽ οἵ δὲ τὴν ἐπίνοιαν οὐχ εἰδότες, ἀχανεῖς τὸ πρῶτον εἱστήκεσαν ὑπὶ ἐκ-- πλήξεως ᾿ ,γυναίων χαὶ τέχνων αὐτοῖς ἐμπλεκομένων, χαὶ δεομένων “δάκρυσι ; διὰ τὸν ἐπὶ αἰχμαλώτοις φόβον. Ὃ γὰρ λοιπὸν τῆς πορϑήσεως τοῦτ᾽ ἄεὶ ὑπνλξων Ὡς ὁ’ ἤκουσαν. παρά τινος τῶν “ἔρευ-- γιώντων που ταμιείεσϑαι τὰ ὅπλα, “μικρὸν ἀνέπνευ-- σαν, καὶ πάντα μὲν τὰ ἐν μυχοῖς, ἀναπετάσαντες “ ἐπεδείκνυντο, τῇ μὲν ἡδόμενοι, τῇ δὲ στένοντες " ἡδόμενοι ειὲν ἐπὶ τῷ διελεγχϑήσεσϑαι τὸ συχοφάν»-- τημα ἐξ ἑαυτοῦ, ᾿δυοχεραίνοντες δὲ, ὅτι πρῶτον μὲν αἵ τηλικαῦται διαβολαὶ κατ᾽ αὐτῶν προπιστεύ-- ονται θυ ϑ μενυ πρὸς ἐχϑρῶν" ἔπειτα δὲ; ὅτι

“Ὁ. ΡΗ͂ΙΙ,. 100. 1}18.1Ν ΕΠΛΟΟΘΌΜ. ᾧ. κι. ᾿

γύναια χατάχλειστα μηδὲ τῆς αὐλείου προερχόμενα, καὶ ϑαλαμευόμεναι παρϑένοι δὲ αἰδῶ τὰς ἀνδρῶν 978 ὄψεις καὶ τῶν οἰκειοτάτων ἐκτρεπόμεναι, τότε οὖ, μόνον ἀσυνήϑεσιν, ἀλλὰ καὶ στρατιωτικὸν δέος ἐπα-- ὦ γατεινομένοις ἐμφανεῖς ἐγένοντο. Γενομένης δ᾽ ὅμως ἀχριβοῦς ἐρεύνης ὅσον πλῆϑος ἀμυντηρίων ὅπλων εὑρέϑη; Κράνη, ϑώρακες, ἀσπίδες, ἐγχειρίδια, κοντοὶ, παντευχίαι σωρηδὸν προεκομίζοντο; Καὶ ἐν μέρει τὰ ἑκηβόλα, παλτοὶ, σφενδόναι, τόξα, βέλη ; Τούτων ἁπλῶς οὐδέν: ἀλλ οἱδὲ τὰ πρὸς τὴν καϑ' θὺς “τῇ ἡμέραν δίαιταν ὀψαρτυτῶν αὐτάρχη μαχαιρίδια. ἜΣ οὗ καὶ ἡ περὶ τὸν βίον εὐθὲς εὐκολία διεφαί- γέτο, πολυτέλειαν καὶ τὸ ἁβροδίαιτον μὴ προςιεμέ-- νων. ἃ πέφυκε γεννᾶν κόρον, κόρου δ᾽ ὕβρις ἔκγο-- γον, ἡ πάντων κακῶν ἀρχή. Καί τοί γε οὐ πρὸ πολλοῦ τῶν κατὰ τὴν χώραν «Αϊγυπτίων. ὅπλολογη-- ϑέντων ὑπὸ Βάσσου τινὸς, ᾧ προςέταξεν ὃ Ολάχ-- ᾿κὸς τουτὶ τὸ ἔργον. 241λλ ἦν τότε ἰδεῖν στόλον μὲν πολὺν νεῶν καταπεπλευκότα, καὶ ἐνορμοῦντα τοῖς τοῦ ποταμοῦ λιμέσιν, γέμοντα παντοίων ὕπλων," ἀχϑοφόρα δ᾽ ὑποζύγια παμπληθῆ συνδεδεμένων δο- ράτων φορμηδὸν ἀφ᾽ ἑκατέρας πλευρᾶς εἰς τὸ ἰσόβ-- ἥοπον, τὰς δὲ ἀπὸ τοῦ στρατοπέδου πάσας σχεδὸν ἁρμαμάξας μεστὰς πανοπλιῶν, αὐ στοιχηδὸν ὑπὸ μίαν ὕψιν. καὶ τὴν αὐτὴν σύνταξιν ἐν κόσμῳ προΐε-- σαν. Τὸ δὲ μεταξὺ τῶν λιμένων χαὶ τῆς ἐν τοῖς βασιλείοις ὁπλοθήχης, εἰς ἣν ἔδει χατατεϑῆναι τὰ ὅπλα, δέχα σταδίων που διάστημα σύμπαν ἔχον, τὸς τῶν ταῦτα παρασχευασαμένων οἴχίας ἄξιον ἦν ἐρευνᾶσϑαι. Πρὸς γὰρ νεωτερισμὸν ὕποπτοι πολλά-- κις ἀποστάντες ἦσαν καὶ ἔδει χατὰ μίμησιν τῶν ἱερῶν ἀγώνων τριετηρίδας ἄγειν καινὰς ἐν “ἰγέπτῳ συγκομιδῆς ὅπλων τοὺς προεστῶτας, ἵν᾿ ἢ μὴ κατα-- σχευάζεσϑαι φϑάνωσιν, ἢ ἀντὶ τιολλῶν ὀλίγα, και- Μορὸν οὐκ ἔχοντες εἰς ἀναχώρησιν. Ἡμᾶς δὲ τί τοι-- δ81 οὔτον ἔδει παϑεῖν; Πότε γὰρ εἰς ἀπόστασιν ὕπω--

πυτν--αν

͵

ΡΗΠῚ. 100. 118.1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ᾧ. 11:15. 51

πτεύϑημεν; Πότε δ᾽ οὐκ εἰρηνικοὶ πᾶσιν ἐνομίσϑη-- μὲν; Τὰ δ᾽ ἐπιτηδεύματα οἷς καϑ' ἑκάστην ἡμέραν χρώμεθα, οὐκ ἀνεπίληπτα, οὐ συντείνοντα πρὸς εὔνοιαν πόλεως καὶ εὐστάϑειαν; Εἴ γε μὴν ὕπλα εἶχον Ἰουδαῖοι παρ᾽ αὑτοῖς, ὑπὲρ τετρακοσίας ἀφῃ-- ἔϑησαν οἰκίας, ἐξ ὧν μετανάσται. ἐγένοντο, φυγα-- δευϑέντες πρὸς τῶν τὰς οὐσίας ἁρπασάντων. Διὰ τί οὖν; Οὐχὶ χαὶ τὰ παρὰ τούτοις ἠρεύνησέ τις, τοῖς εἶ καὶ μὴ ἴδια, ὕσα γοῦν ἥρπασαν ἔχουσιν.. “4λλ ἦν, ὡς ἔφην, ὅλον τὸ πρᾶγμα ἐπιβουλὴ τῆς ἀποτομίας λάχκου καὶ τῶν ὄχλων, ὧν ἀπέλαυσαν καὶ γυναῖχες. Οὐκ ἐν ἀγορᾷ γὰρ μόνον, ἀλλὰ 979 Σ ᾳῳ “ 7 Ὁ , καὶ ἐν μέσῳ τῷ ϑεάτρῳ καϑάπερ αἰχμάλωτοι συν--Ῥ. ηρπάζοντο, καὶ ἐπὶ τὴν σχηνὴν, ἐφ᾽ ὕτῳ δήποτε συχοφαντούμεναι παρήγοντο μετά τινος ἀφορήτου καὶ ἀργαλεωτάτης ὕβρεως. ἘΠ᾽ ἐπειδὰν μὲν ἐγνω-- φίσϑησαν ἑτέρου γένους, ἀπελύοντο. Πολλὰς γὰρ ὡς Ἰουδαίας ἀχριβῆ μὴ ποιούμενοι τῆς ᾿ἀληϑείας τὴν ἔρευναν συνελάμβανον. Εἰ δ᾽ ἐφάνησαν ἡμέ- τέραι, προςζέταττον οἱ ἀντὶ ϑεατῶν τύραννοι καὶ δεσπόται γεγονότες, κρέα χοίρεια διδόναι κομίζοντας. Ὅσαι μὲν οὖν φόβῳ κολάσεως ἀπεγεύσαντο μηδὲν ἔτι δεινὸν προςυπομείνασαι, ἀπελύοντο" αἱ δ᾽ ἐγ-- κρατέστεροι, βασανισταῖς παρεδίδοντο πρὸς αἰκίας ἀνηκέστους, ὕπερ τοῦ μηδὲν ἀδικεῖν αὐτὰς σαφε-- στάτη πίδτις ἐστὶ πρὸς τοῖς εἰρημένοις. 2 ΕῚ ς - ᾿Ὶ 4 2 Ε] ΕΝ Ἁ τς, 12." Θὺ δὲ αὑτοῦ δὲ μόνου, ἀλλ᾽ ἤδη. καὶ διὰ τοῦ αὐτοχράτορος ἐζήτει καὶ ἐπενόει κακοῦν ἡμᾶς. Τιμὰς γὰρ ὕσας οἷόν τὲ ἦν καὶ ἐπέτρεπον οἱ νόμοι πάσας Γαΐῳ ψηφισάμενοι χαὶ ἐπιτελέσαντες ἔργοις, ἀνέδομεν τὸ ψήφισμα αὐτῷ, δεηϑέντες, ἐπειδὴ πρε-- σβείαν αἰτησαμένοις οὐκ ἂν ἐπέτρεψεν, ἵνα διαπέμ-- ψηται δὲ αὑτοῦ. ᾿Αναγνοὺς δὲ ἕκαστα τῶν ἐν τῷ ψηφίοματι, πολλάκις τῇ κεφαλῇ συνεπινεύσας ; ὑπο-- μειδιῶν χαὶ γεγανωμένος, ἢ προςποιούμενος τὸν ἡδόμενον, “Αποδέχομαι πάντα ὑμᾶς", ἔφη, “ τῆς ᾽ ν 3 ᾽

68 ῬΡΗΙΙ. 100. 118.1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ξ. 19.

εὐσεβείας, καὶ πέμψω καϑάπερ αἴτεῖσϑε, ἢ πρε- σβευτοῦ τάξιν ἐκπλήσω "ἂν αἴσϑηται Γάϊος τῆς ὑμετέρας εὐχαριστίας. Π]αρτυρήσω δὲ καὶ αὐτὸς ὅσα σύνοιδα τῷ πλήϑει τῶν εἰς κοσμιότητα καὶ εἰς εὐπείϑειαν,, προςτιϑεὶς οὐδέν. Ἣ γὰρ ἀλήϑεια αὖ-- ταρχέστατος ἔπαινος᾽ . ΪΕπὶ ταύταις ταῖς ὑποσχέσε- σιν γεγηϑότες εὐχαριστοῦμεν ; ὡς ἤδη ταῖς ἐλπίσιν ἐπανεγνωσμένου. Γαΐῳ ψηφίσματος. Καὶ γὰρ ἦν εἰκός" ἐπειδὴ πάνϑ' ὅσα διὰ τῶν ὑπάρχων πέμπεται 5823 μετὰ σπουδῆς, ἀνυπέρϑετον ἔχει τὴν παρ᾽ ὑμῖν Μ. διάγνωσιν. Ὅ δὲ πολλὰ χαίρειν φράσας οἷς δίε-- γοήϑημεν, οἷς εἶπεν, οἷς ὡμολόγησεν; τὸ “ψήφισμα παρ᾽ αὑτῷ παρακατέσχεν, ἵνα μόνοι τῶν ὑφ᾽ ἥλιον ἀνθρώπων. ἐχϑροὶ γνομισϑῶμεν. Ταῦτ᾽ οὐ διηγρυ-- πνηχότος ἦν ἐκ πολλοῦ καὶ περιεσχεμμένου τὴν καϑ᾽ ἡμῶν ἐπιβουλὴν, ἀλλὰ μὴ κατ ἐπίνοιαν αὐτοσχε-- διάζοντος ἀκαίρῳ φορᾷ καὶ παραγωγῇ τινὶ λογισμοῦ ; Θεὸς δ᾽ ὡς ἔοιχεν ᾧ ᾿μέλει τῶν ἀνθρωπίνων πρα-- γμάτων, τοὺς ϑῶπας αὐτοῦ. λόγους καὶ χεχομιμευ-- μένους ἐπὶ φεναχισμῷ,, καὶ τὸ τῆς ἐκνόμου. διανοίας βουλευτήφιον,. ἐν ᾧ κατεστρατήγει προβαλλόμενος, λαβὼν οἶκτον ἡμῶν, ἀφορμὴν οὐκ εἰς μακρὰν. ἐμ-- παρέχει τοῦ μὴ ψευσθῆναι τῆς ἐλπίδος. “4γρίπ- 980" πας: γὰρ ἐπιδημήσας ὃ "βασιλεὺς, διηγησαμένοις ἡμῖν Ῥ, τὴν ἐχ Φλάκκου γενομένην ἐπιβουλὴν » ἐπανορϑοῦται τὸ πρᾶγμα, καὶ ὑποσχόμενος "τὸ ψήφισμα διαπέμ-- ψεσϑαι, "λαβὼν ὡς ἀκούομεν. ἔπεμψεν ἀπολογησά-- μένος. καὶ "περὶ τοῦ χθόνου ᾿Ν ὡς οὐκ ὀψὲ μαϑόντων εὐσεβεῖν εἷς τὸν εὐεργέτην. οἶχον, ἀλλ ἐξ ἀρχῆς μὲν σπουδασάντων, ἐπηρείᾳ δὲ τοῦ προεστῶτος. τὴν καί-- ριον ἐπίδειξιν ἀφαιρεϑέντων. Ἐπὶ δὴ τούτοις ῇρ-- ξατο κονίεσϑαι κατ αὐτοῦ ἢ ὑπέρμαχος. μὲν καὶ παφαστάτις ἀδικουμένων, τιμωρὸς δ᾽ ἀνοσίων καὶ ἔργων καὶ ἀνϑρώπων δίκη. Πρῶτον. μὲν. γὰρ και- γοτάτην ὑπέμειναν. ὕβριν χαὶ συμφορὰν ᾿ οὐδενὶ τῶν πάλαι γεγενημένην. ὑπάρχων, ἀφ᾽ οὗ τὴν ἡγεμομίαι

ΡΗ͂ΠΙ. 10. 118. Ν ἘΠΑΘΟΌΜ, ἢ. 19, 18, 50

ὃ “σεβαστὸς οἶχος ἀνήψατο, γῆς καὶ ϑαλάττης. Ἔνιοι γὰρ καὶ ἐπὶ Τιβερίου καὶ ἐπὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Καίσαρος τῶν διεπόντων τὰς ἐπικρατείας, τὴν ἐπι-- μέλειαν καὶ προστασίαν εἰς δυναστείαν καὶ τυραν-- γίδα μεϑαρμοσάμενοι, τὰς «χώρας ἐνέπλησαν χακῶν ἀνηκέστων, δωροδοχίαις, ἁρπαγαῖς, καταδίκαις τῶν μηδὲν ἡμαρτηκότων ἐλάσεσι καὶ φυγαῖς, τῶν δυνατῶν ἀχρίτοις ἀναιρέσεσιν" οὕς μετὰ τὸν δρισϑέντα χρόνον «ῆς ἀρχῆς “ ἐπαγελϑόντας εἷς “Ῥώμην, οἱ αὐτοχρά-- τορὲς λόγον καὶ εὐθύνας τῶν πεπραγμένων ἤτουν, καὶ μιάλεοϑ᾽ ὅπόταν πρεσβεύσαιντο αἱ ἀδικηϑεῖσαι πόλεις. Τύτε γὰρ κοινοὺς παρέχοντες ἑαυτοὺς δικα-- στὰς, ἐξ ἴσου καὶ τῶν κατηγόρων . καὶ τῶν ἄπολο-- γουμένων ἀχροώμενοι, μηδενὸς ἀκρίτου προχαταγι--, νώσκειν͵ ἀξιοῦντες, ἐβοάβευον οὔτε “πρὸς. ἔχϑραν, οὔτε πρὸ άριν, ἀλλὰ “πρὸς τὴν φύσιν τῆς ᾧλης ϑείας,. τὰ δόξαντα εἶναι δίκαια. λάκκῳ δ᾽ μετὰ τὴν. ἀρχὴν, ἀλλ᾽ ἐμπροϑέσμως προύπήντησεν ἡ μισοπόνηρος δίκη, ταῖς ἀμέτροις ὑπερβολαῖς ὧν ἠδίκει καὶ παρηνόμει δυςχεράνασα, 588 ὃ, 18. Γίνεται δ᾽ ὃ τρόπος αὐτῷ τῆς συλλή-- Ν. ἅνεως τοιόςδε. “Υπέλαβεν ἤδη τὸν Γάϊον περὶ ὧν ὕποπτος ἦν «ἐξευμενίσϑαι, τὰ μὲν ἐπιστολιμαίοις γράμμασιν, ἃ κολακείας ἦν ὑπέ ἔρμεστα, τὰ δὲ ἐν οἷς δημηγορῶν πολλάκις ἐθεράπευε, λόγους ϑῶπας, καὶ μακρὰς, ῥήσεις πεπλασμένων ἐγκωμίων. συνείρων, τὰ δὲ καὶ ἐκ τοῦ σφόδρα εὐδοκιμεῖν παρὸ τῷ πιλεί-- στῳ μέρει τῆς πόλεως. "Ἔλαϑε δ᾽ αὑτὸν ἀπατῶν. ᾿᾿βέβαιοι. γὰρ αἵ τῶν πονηρῶν ἀνθρώπων ἐλπίδες, εἰκαζόντων μὲν τὰ χρηστότερα, τὰ δὲ παλίμφημα, ὧν ἄξιοι τυγχάνειν εἰσὶ πασχόντων. “Πέμπεται μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς Ἰταλίας Βάσσος ἑκατοντάρχης ὑπὸ «Γαΐου χειροτονηθεὶς, μετὰ τῆς τάξεως τῶν στρατιωτῶν, ἧς ἀφηγεῖτο.. Σχάφους δ᾽ ἐπιβὰς τῶν μάλιστα τα-- χυναυτούντων, ὀλίγαις ἡμέραις πρὸς τοῖς λιμέσι γί: γέτοι τῆς ““λεξανδρείας κυτὰ τὴν Φάρον νῆσον περὶ 981

00 ΡΗΙΓ, 0}. 118,1Ν ΕΠΑΘΟΌΜ. ἢ. 18.

δείλην ἑσπέραν » καὶ κελεύει, τῷ κυβερνήτῃ μέχρις ἡλίου καταδύσεως ἔξω ϑαλαττεύειν, τεχνάζων τὸ ἀνεπίφατον, ἕγνεχα τοῦ μὴ προαισθόμενον Φλάκκον, καὶ βουλευσάμενόν τι νεώτερον, ἄπρακτον αὐτῷ τὴν ὑπηρεσίαν ἐργάσασϑαι. Γενομένης δὲ ἑσπέρας, ἢ μὲν ναῦς προςέσχεν, ὃ δὲ Βάσσος μετὰ τῶν ἰδίων ἀποβὰς προΐει, μήτε γνωρίζων τινὰ; μήτε γνωριζό-- μένος ὑπό του, στρατιώτην. δέ τινα τῶν ἂν τοῖς τετραδίοις φυλάχων χαϑ' δδὸν εὑρὼν, κελεύει δει-- κνύναι τὴν οἰκίαν στρατάρχου. Τοῦτο γὰρ ἐβούλετο τὸ ἀπόῤῥητον ἀνενεγχεῖν, ἵνα. καὶ ἂν δέῃ πολυχειρίας ἔχῃ τὸν συναγωνιούμενον. Πυϑόμενος δ᾽ αὐτὸν ἑστιᾶσϑαι παρά τινι σὺν Φλάκχῳ,. μηδὲν τάχους ἀνιεὶς, συνέτεινεν ἄχρι τῆς τοῦ χεχληχότος οἰχίας. Στεφανίων ἦν τῶν Τιβερίου Καίσαρος ἀπελευϑέρων παρ᾿ ᾧ “κατηγόντο,. Καὶ μικρὸν ἀποϑὲν ὑποστείλας, ἐκζεέμιπει τινὰ τῶν ἰδίων χατασχεψόμενον., εἰς ἀκό-- λουϑον ἀσχήσας, σόφισμα τοῦ μηδένα συναισϑέσϑαι. Παρελϑὼν δὲ εἰς τὸ συμπόσιον ὥς ἕνός τινος τῶν παρατυγχανόντων οἰκέτης, ἅπαντα μετὰ ἀκριβείας περιαϑρήσας, ἐπανελϑὼν διεμήνυε τῷ Βάσσῳ. Γνοὺς δὲ τὸ περὶ τὰς εἰςόδους ἀφύλακτον, καὶ τὴν περὶ τὸν Φλάκκον ὀλιγότητα --- μόγις γὰρ δέκα ἢ πεντε- καίδεχα τῶν διακονικῶν ἀνδραπόδων ἐπηκολουθήκει - σύνϑημα δοὺς τοῖς περὶ ἑαυτὸν, εἰςσέδραμεν ἐξαί-- φνης » καὶ τῶν στρατιωτῶν οἱ μὲν παρὰ τὸ συμπό-- σιον ἐπιστάντες ὑπεζωσμένοε τὰ ξίφη, κυχλοῖσιν αὐτὸν οὐ προειδόμενον. ᾿Ετύγχανε γὰρ καὶ πρόπο-- σίν τινι διδοὺς, καὶ φιλοφρονούμενος τοὺς παρόν-- τας. Εἷς μέσον δὲ τοῦ Βάσσου παρελϑόντος, ἰδὼν εὐθὺς, ὑπ᾽ ἐκπλήξεως ἀχανὴς γίνεται, καὶ βουλόμε-- γὸς ἀναστῆναι, τὴν ἐν κύκλῳ φρουρὰν ϑεασάμενος, ἔγνω καὶ πρὶν ἀκοῦσαι, τί βούλεται Γάϊος ἐπὶ αὐτῷ, καὶ τί πιροςτέτακται τοῖς ἥκουσι, καὶ τί παραυτίχα 'Ῥμελλήσει ὑπομένειν. Δεινὸς γὰρ ὃ νοῦς τὰ κατὰ μέρος ἐν χρόνῳ. μακρῷ γενόμενα πάνϑ' ἅμα ἰδεῖν

ΡΗΠ,. 100. 118. 1Ν ΕΠΑΟΘΟΌΜ. 8. 18. 14, 961

»-" - ΕΝ 84. χαὶ πάντων ἀϑροόον ἀχοῦσαι. Τῶν μὲν οὖν συν- “ μαεᾶρα σε ἐρος ὁ. Αὐ 4Φ Ὡὐεδα , ἸΡεῤρα Ν Φυἷν Ὗ) 2 ᾿ Ι. δειπνούντων ἕχαστος ἀναστὰς ὑπὸ δέους ἐπεῷ οἴκει καὶ ἐπεπήγει, μή τις ὥρισται καὶ τοῦ συνεστιαϑῆναι Ϊ Ὶ ἿΣ , γ} δίκη, φεύγειν γὰρ οὔτ᾽ ἀσφαλὲς ἦν» οὔτ' ἄλλως κ ΐ - ς κι ἐνεδέχετο, προχατεχομένων τῶν εἰςόδων, ὃ δὲ ὕπο - -" - ᾿ ι: τῶν στρατιωτῶν τοῦ Βάσσου κελεύσαντος ἀπάγεται, ἵ 2 τελευταίαν ταύτην ἀνάλυσιν ἐκ συμποσίου ποιησάμε- γ) Α ΒΝ ς ’ Ὑ «ε Ν , Ἂ γος. Ἔδει γὰρ ἀφ᾽ ἑστίας ἄρξασϑαι τὴν δίχην κατὰ τοῦ μυρίους ἀνεστίους οἴκους οὐδὲν ἠδικηκότων ἀν-- ᾿ ϑρώπων ἐργασαμένου.

«

δ. 14. Τοῦτο χαινότατον ὑπέμεινε λάκκος, ἐν χώρᾳ ἧς ἀφηγεῖτο, πολεμίου τρόπον ζωγρηϑεὶς, ἕνεκά μοὶ δοχῶ Ἰουδαίων, οὃς ἄρδην ἀφανίσαι 982

διεγνώχει », λιμοδοξῶν. ᾿Εναργὴς δὲ πίστις καὶ ὃῬ, Κούρος τῆς συλλήψεως. Ἑορτὴ μὲν γὰρ ἦν πάνδη-- (ἰὸς τοῖς Ἰουδαίοις κατὰ τὴν μετοπωρινὴν ἰσημερίαν, ἐν ἢ ἣν» Ἰουδαίοις ἔϑος ἐν σχηναῖς" οὐδὲν δὲ ν ἢ διάγειν Ἰουδαίοις ἔϑος ἐν σχηναῖς ξῶν ἂν ἑορτῇ συνόλως ἀπετελεῖτο, τῶν μὲν ἀρχόν-- τῶν ἔτι καϑειρμένων μετὰ τὰς ἀνηκέστους καὶ ἀφο-- ρήτους αἰκίας καὶ ὕβρεις, τῶν δὲ ἰδιωτῶν τάς τε ἐχείνων συμφορὰς ἅπαντος τοῦ ἔϑνους κοινὰς νομε- ζόντων, καὶ ἐπὶ ταῖς ἐξαιρέτοις, ἃς ἰδίᾳ ἕκαστος ὑπέμεινεν, οὐ μετρίως κατηφιώντων. Τὰ γὰρ ἀνιαρὰ διπλασιάζεσϑαι φιλεῖ μάλιστα ἔν ἑορταῖς τοῖς μὴ δυναμένοις ἑορτάζειν, στερήσει. τε ἱλαρᾶς εὐθυμίας, ἣν πανήγυρις ἐπιζητεῖ, καὶ μετουσίῳ λύπης, ὑφ ἧς ἐξετραχηλίζοντο, μηδὲν.» ἄκος τῶν. τοσούτων καχο-- ᾿πραγιῶν ἀνευρεῖν δυνάμενοι. Σφόδρα δὲ ἔχουσιν ὀδυνηρῶς, καὶ πεπιεσμένοις ἄχϑει βαρυτάτῳ --- συνεί-- ληντο δ᾽ ἐν ταῖς οἰκίαις ἅτε γυχτὸς ἐπεχούσης --- ἧκόν τινὲς ἀπαγγέλλοντες τὴν γενομένην. σύλληψιν. ᾿ Οἱ δ᾽ ἀπόπειραν εἶναι νομίσαντες οὐκ’ ἀλήϑειαν, ἕἔτε. μᾶλλον ἐπὶ τῷ κατακερτομεῖσϑαι καὶ. ἐνεδρεύεσϑαι δοκεῖν ὠδυνῶντος Θορύβου δ᾽ ὄντος κατὰ τὴν πόλιν καὶ τῶν νυχτοφυλάχων ἄνω κάτω. διαϑεόντων, Ῥμὰο Πιά. Τ. Υἱ. Ε

.-

ων

602 ΡΗΠ. ΠΏ. ΓΒ. 1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ἢ. 14, β ᾿Ὶ καί τινων ἱππέων εἷς τὸ στρατόπεδον, καὶ ἀπὸ ἘΠ στρατοπέδου τάχει συντόνῳ μετὰ σπουδῆς ημέζοιν. ἢ} Δλαυνόνέων, τῷ τοῦ πράγματος ἀήϑει κινηθέντες, τινὲς, προῆλθον ἐκ τῶν οἰκιῶν κατὰ πύστιν τοῦ συμβεβηκότος. ᾿Εφαίνετο γὰρ εἶναί τὶ γεώτερον.. Ὡς δ᾽. ἤσϑοντο τὴν ἀπαγωγὴν καὶ τὸν Φλάκκον ἐντὸς ἀρκύων ἤδη γεγενημένον, προτείνοντες τὰς χεῖρας εἰς οὐρανὸν, ὕμνουν, καὶ παιᾶνας ἐξῆρχον εἷς τὸν ἔφορον ϑεὸν τῶν ἀνϑρωπίνων πραγμάτων, “Οὐκ ἐφηδόμεθα᾽, λέγοντες, “ὦ δέσποτα, τιμω--- θέαις ἐχϑροῦ, δεδιδαγμένοι πρὸς τῶν ἱερῶν νόμων ἀνϑρωποπαϑεῖν". ἀλλὰ. σοὶ δικαίως εὐχαριστοῦμεν, οἶκτον καὶ ἔλεον ἡμῶν λαβόντι, χαὶ τὰς συνεχεῖς 886 καὶ ἐπαλλήλους κακώσεις ἐπικουφίσαντι". Πάν.- Μινυχοι δὲ διατελέσαντες ἐν ὕμνοις χαὶ ᾧϑδαῖς, καὶ ἅμα τῇ ἕῳ διὰ πυλῶν ἐχχυϑώντες, ἐπὶ τοὺς πλησίον αἰγιαλοὺς ἀφικνοῦνται --- τὰς γὰρ προςευχὰς ἀφή--- θήντο ---, καὶ ἐν τῷ καϑαρωτάτῳ στάντες ἀνεβόη-- σαν ὁμοϑυμαδὸν, Γῆν καὶ θάλασσαν, ἀέρα τε καὶ οὐρανὸν, καὶ τὰ μέρη τοῦ παντὸς, χαὶ σύμπαντα τὸν χύσμον, ὦ μέγιστε βασιλεῦ ϑνητῶν χαὶ ἀϑα-- γάτων, παρακαλέσοντες, εἰς εὐχαριστίαν τὴν σὴν ἥκομεν, οἷς μόνοις ἐνδιαιτώμεθα, τῶν ἄλλων ὕσα δημιουργεῖται, πρὸς ἀνθρώπων ἐληλαμένοι καὶ στε- Θύμενοι πόλεως, καὶ τῶν “ἐν πόλει δημοσίων χαὶ ἰδιωτικῶν περιβόλων, ἀπόλιδες καὶ ἀνέστιοι μόνοι ᾿ τῶν ὑφ᾽ ἥλιον ἐξ "ἐπιβουλῆς “ἄρχοντος γενόμενοι. ὦ «Χρηστὰς. ὑπογράφεις ἡμῖν ἐλπίδας χαὶ περὶ τῆς 988 τῶν λειπομένων ἐπανορθώσεως, ἤδη ταῖς ἡμετέραις Ῥ. λιταῖς ἀρξάμενος συνεπινεύειν, εἴ γε τὸν χοινὸν ἐ- ὁ ϑρὸν τοῦ ἔϑνους, καὶ τῶν ἐπὶ αὐτῷ συμφορῶν ὑφηγητὴν καὶ διδάσκαλον μέγα πνέοντας Καὶ οἵη-- " ϑέντα διὰ ταῦτα εὐδοκιμήσειν “ἐξαίφνης καθεῖλες, οὐ ποῤῥωτάτω γενόμενον, ἵν’ αἰσϑόμενοι δὲ ἀχοῆς οἱ κακῶς πεπονθότες ἀμβλύτερον ἡσθῶσιν , .4λλ᾽ ἐγγὺς οὑτωσὶ,. μονονοὺκ ἐν ὄψει τῶν ἠδικημένων,

ῬΗΠ,. 00. 118. 1 ἡ ΕΠΑΟΟΌΜ. ὃ, 14.---.Ἠ,ῖ 6. 63

ς τρανοτέραν “φαντασίαν τῆς ἐν βραχεῖ καὶ παρ᾽ ἄπίδας ἐπεξόδου.

ἐν" υδν. 15. Τρίτον δ᾽ ἐστὶ πρὸς τοῖς εἰρημένοις, καὶ ἐκεῖνό μοι. δοκεῖ ϑείᾳ προνοίᾳ συμβῆναι. ᾿Επεὶ γὰρ

πον. Απν καὶ τῶν ἐν αλάττῃ φοβερῶν ἀπολαῦσαι, τὰ στοι-- χεῖα τοῦ παντὸς ἀσεβημάτων. ἀναπλήσαντα -- μυ-

χ πονηϑεὶς μόλις ἦλϑεν εἷς Ἰταλίαν, εὐθὺς ἐχ-- πν τὸς ἐπ᾿ αὐτῷ κατηγορίας, δύο τῶν δεν. στων, ἸΙσίδωρός. τὲ "καὶ ““άμπων » οἱ πρὸ μικροῦ ἐ ὼ μὲν τάξιν εἶχον ὑπηχόων; δεσπότην. καὶ εὐεργέτην χαὶ σωτῆρα. χαὶ τὰ τοιαῦτα καλοῦντες" νυνὶ δ᾽ ἀνγ-- τιδίχων, οὐκ ἰσόῤῥοπον , ἀλλὰ δυνατωτέραν ἰσχὺν ὐῴδο τοῦ περιόντος ἐπιδεικνυμένων, οὐ μόνον

χὰ τοῦ ϑαῤῥεῖν τοῖς δικαίοις" ἀλλ᾽ ὃ δὴ μέγιστον

» ὅτε τὸν πρύτανιν τῶν ᾿ἀνϑρωπίνων πραγμάτων (1 -. ν

γϑρὸν ἑώρων ἄσπονδον αὐτῷ, μέλλοντα σχῆμα μὲν ὅν, με δικαστοῦ ὑποδύεσϑαι, “προνοίᾳ τοῦ μὴ δοκεῖν ἀκρί-- ᾿ του τινὸς προκαταγιγώσχειν ἢ ἔργον δὲ ἐπιδείχνυσϑαι δυςμενοῦς, πρὸ κατηγορίας καὶ ἀπολογίας ἤδη τῇ

υχῇ κατεγνωχότος, καὶ τὰς ἀνωτάτω «τιμωρίας ὡρικότος ἐπὶ αὐτῷ. Χαλεπὸν. δ᾽ οὐδὲν οὕτως, ὡς

ἐλαττόνων κρείττους » καὶ πρὸς ὑπηκόων ἄρχον-- 335 ποτὲ γενομένους κατηγορεῖσθαι, ὥςπερ ἂν εἰ χαὶ πρηεθειν ὑπ᾽ οἰκοτρίβων ἡ ἢ, ἀργυρωνήτων. Αλλ ἦν, ὡς ἔοικεν, τοῦτο κουφότερον Ἂν γροπ τον ἑτέρῳ μείζονι. Οὐ γὰρ ἁπλῆν τινὰ τάξιν ἔχοντες ὑπηχόων, αἰφνίδιον ἐπέϑεντο 6. ταῖς κατηγορίαις. ᾿ἐπαποδυσάμενοι χαὶ συμφρονή-- υσαγτὲς, ἀλλὰ καὶ τὸν πλεῖστον χρόνον τῆς ἐπιτρο--

ῆς ἣν ἐπετρόπευσε τῆς χώρας, ἐκ πάντων οὗτοι μάλιστα αὐτῷ δὲ ἀπεχϑείας ἐγεγένηντο, “Ἱάμπων μὲν ἀσεβείας τῆς εἷς Τιβέριον Καίσαρα δίκην σχὼν, καὶ "ἐπὶ διετίαν τριβομένου τοῦ πράγματος ἀπειρη-- χώς. “Ὑπερϑέσεις γὰρ καὶ ἀναβολὰς ὃ δικαστὴς ἐϑελοκακῶν ἐσχήπτετο, βουλόμενος καὶ ἂν ἀποφύγῃ

ὴ Ε2

᾿

}

64 ΡΗΙΙ, ΠΠΡ. 118. 1Ν ΕΠΑΘΟΌΜ. ξ, 16΄Ὸὃ ) σὰ ᾿

τὸ ἔγκλημα, τὸν γοῦν περὶ τοῦ μέλλοντος ἔδηλον φόβον πρὸς μιήχιστον χρόνον ἐπικρεμάσας αὐτῷ, ζωὴν ὀδυνηροτέραν ϑανάτου παρασχεῖν. Εἰϑ᾽ ὥστε-: θοὸν καὶ ὕτε νιχᾶν ἔδοξεν, εἷς τὴν οὐσίαν ἐπηρεαδ σϑῆναι φάσκων --- ἠναγκάσϑη γὰρ γυμνασιαρ-- 9. χεῖν ---, ἤτοι τῷ γλίσχρος καὶ ἀνελεύϑερος εἶναι περὶ τὰς δαπάνας, προφασιζόμενος τὸ μὴ κεκτῆ- σϑαι πρὸς τοσαύτην ἀφϑονίαν ἀναλωμάτων ἱκανὴν οὐσίαν, ἢ τῷ ὄντι μὴ κεχτημένος, ἀλλὰ πρὶν μὲν εἰς ἀπόπειραν ἐλϑεῖν, ἐπιφάσχων τὸν πάνυ πλούξ σιον" ἐν δὲ τῇ δοκιμασίᾳ, μὴ φανεὶς ἄγαν πολυ-- χρήματος ἄνϑρωπος, ὅσα ἐχτήσατο σχεδὸν ἅπαντα ἐξ ἀδικημιάτων περιποιησάμενος. Προςεστὼς γὰρ τοῖς ἡγεμόσιν ὅπότε δικάζοιντο, ὑπεμνηματίζετο τὰς δίκας εἰςάγων ὡς ἔχων τάξιν. . Εἶτα τὰ μὲν ἀπή-- λειφέν, ἢ παρήει ἑχῶν, τὰ δ᾽ οὐ λεχϑέντα προς- ἐνέταττεν. "Ἔστι δ᾽ ὅτε καὶ ὑπηλλάττετο μεταποιῶν καὶ μετατιϑεὶς καὶ στρέφων ἄνω κάτω τὰ πράγματα, κατὰ συλλαβὴν, μᾶλλον δὲ καὶ κεραίαν ἑκάστην. ἀρ-- γυρολογῶν ὃ γραμματοχύφων, ὃν πολλάκις ὃ δῆμος ἅπας" ὑμοϑυμαδὸν εὐθυβόλως καὶ εὐσκόπως καλω- μοσφάκτην ἐξεκήρυξεν, οἷς ἔγραφε μυρίους καὶ ἄνε- λόντα, καὶ ζῶντας ἀϑλιωτέρους καὶ ἀποθανόντων. ἀπεργασάμενον, οἱ δυνάμενοι νικᾶν καὶ περιουσιά.- ζειν, ἧτταν καὶ πενίαν ἀδικωτάτην ὑπέμειναν, ὠνη-- σαμένων ἀμφότερα τῶν ἐχϑρῶν παρ᾽ αὐτοῦ τὰς ἀλλοτρίας οὐσίας ἐπευωνίζοντος καὶ πιπράσκοντος. “μήχανον μὲν γὰρ ἦν τοὺς ἡγεμόνας τοσαύτης χώρας ἐπιτροπεύοντας, διὰ καινοτέρων ἐπειςρεύντων. ἰδιωτικῶν τε καὶ δημοσίων πραγμάτων, ἁπάντων μεμνῆσϑαι, χαὶ ταῦτα οὗ δικάζοντας μόνον, ἀλλὰ καὶ λογισμοὺς τῶν προςύόδων καὶ δασμῶν λαμβά-- νοντὰς, ὧν ἡ ἐξέτασις τὸν πλείονα τοῦ ἐγιαυτοῦ ρόγον ἀνήλισχεν. Ὃ δὲ υλάττειν ἐπιτραπεὶς τὴν ἀναγκαιοτάτην παραχαταϑήκην τὰ δίχαια, καὶ. τὰς ἐπ᾿ αὐτοῖς γενομένας ὑσιωτάτας γνώμας, ἐνεπορεύετο

ῬΗΠΙ, 100. 118.1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ἢ. 16. 17. 66

τὴν͵ λήϑην. τῶν δικαστῶν, τοὺς μὲν γιχᾶν «ὀφείλον.- τας, γράφων. ἐν ἡττημένοις, τοὺς δ᾽ ἡττᾶσϑαι, μετὰ τὸν ἐπάρατον μισϑὸν, ἢ κυριώτερον εἰπεῖν, τὸ ᾿μίσϑωμα, ἐν νεγιχηχόσιν. 587 δ 17. Ὃὧ. μὲν δὴ ““Πάμπων τοιοῦτος ὧν ἔφει-- δ]. στήκει κατήγορος" ὃ δ᾽ ᾿Ισίδωρος, οὐκ ἀποδέων τὴν ᾿μοχϑηρίαν ᾿ ἄνθρωπος ὀχλικὸς, δημοκόπος Σ ταράτ-- ὑτεὶν χαὶ συγχέειν πράγματα μεμελετηχοὺς, ἐχϑρὸς εἶ-- “ρήνῃ καὶ εὖσ ταϑείᾳ, στάσεις καὶ ϑορίβους κατα-- σχευάσαι μὲν οὐκ ὄντας, γενομένους δὲ συγχροτῆσαε χαὶ συναυξῆσαι δεινὸς, ὄχλον. ἀσύντακτον καὶ πεφο-- Ὁ μένον ἐκ μιγάδων καὶ συγκλύδων ἡρμιοσμένον περὶ αὑτὸν ἔχειν ἐσπουδαχὼς, ὃς εἷς μοίρας καϑάπερ “τινὰς συμμορίας διανενέμηται. Θίασοι χατὰ τὴν 'πόλιν εἰσὶ πολυάνϑρωποι, ὧν κατάρχει τῆς χοινω-- ας οὐδὲν ὁγιὲς, ἀλλ ἄκρατος καὶ μέϑη καὶ παροι- οφίαι, καὶ ἦ τούτων ἔχγονος ὕβρις, σύνοδοι χαὶ 98 χλῖναι προφονομάζονται ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων, ἜνΡ. ἅπασι τοῖς ϑιάσοις ἢ τοῖς πλείστοις ὃ ᾿σίδωρος τὰ πρωτεῖα φέρεσϑαι λέγεται ὃ συμποσίαρχος, ὃ κλι- ψάρχης,. ὃ ταραξίπολις. Επα ὃ ὅταν τι ᾿βουληϑῇ δια- πράξασϑαι τῶν ἀλυσιτελῶν, ἀφ᾽ ἑνὸς συνϑήματος ἀϑροόως συνέρχονται, καὶ τὸ κελευσϑὲν λέγουσι, καὶ δρῶσι.᾽ “Καί ποτε τῷ Φλάκκῳ “δυςχεράνας ἔπε τ, δόξας παρ᾽ αὐτῷ τις εἶναι κατ ἀρχὰς, οὐχέϑ᾽ ἀὔυλυν αὖϑις ἐσπουδάζετο, μισϑοδοτήσας τοὺς ἀλει-- ἐβίσεει καὶ “φωνομαζεῖν εἰωθότας, οἱ τὰς ᾿χκαταβοή-- ὥςπερ ἐπὶ ἀγορᾶς πιπράσκουσι ᾿τοῖς ἔχουσιν ἊΣ τιχῶς, παρακελεύει συνελϑεῖν εἰς τὸ γυμγάσιον: ὧν ,πληρώσαντες αὐτὸ τοῦ Φλάκκου ἀπὶ οὐδεμιᾶς “προφάσεως κατηγόρουν, ἀγέννητα πλάττοντες ἐγκλή-- ματα καὶ ψευδεῖς. ῥήσεις δὲ ἀναπαίστων, καὶ μῳ- ἀρὰ συνείροντες ᾿ ὡς καταπεπλῆχϑαι μὴ μόνον. Ἀχον, “ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἄλλους ἐπὶ τῷ παραλόγῳ, ἀεὶ ὅπερ ἦν συμβαλεῖν, ὅτε πάντως ἔστι τις ᾧ χαρίζονται, μήτ᾽ αὐτοί τι πεπονθότες ἀγήχεστον,

00 ΡΗΠῚ. 10. 118.1Ν ἘΠΑΘΟΌΜ. ᾧ. 17.

μήτε δὴν ἄλλην ὐὐλω εὖ εἰδότες πλημιμεληϑεῖγαν. Ἔπειτα "βουλευομένοις ἔδοξε συλλαβεῖν τινὰς, καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἀκρίτου. καὶ αἰφνιδίου μανίας καὶ λύττης πυνϑάνεσϑαι. Οἱ δὲ συλληφϑέντες ἄνευ βασάνων ὁμολογοῦσι τὸ ἀληϑὲς ἅμα ᾿ κοὶ τὰς διὰ τῶν ἔργων πίστεις ἐφαρμόζοντες, τὸν διομολογη-- ϑέντα μισϑὸν, τὸν ἤδη δεδομένον, τὸν καϑ' ὑπο-- σχέσεις, ὕστερον δοϑησόμενον , τοὺς ἐπὶ τὴν διανο-- μὴν αἱρεϑέντας ὡςἀν ἡγεμόνας , τῆς στάσεως 5 τὸν τόπον, τὸν καιρὸν ἐν ᾧ γέγόνεν ἡ δωροδοχία. Πάν.- τῶν δ᾽ ὡς εἰκὸς ἀγανακτούντων καὶ τῆς πόλεως χαλεπῶς φερούσης ἔτι τὴν τῶν ἐνίων ἀγνωμοσύνην προςαναμάττεσϑαι τὸ ὄνομα αὐτῆς, ἔδοξε τὸ χα-- ϑαρώτατον τοῦ δήμου μεταπεμψάμενον τῇ ὕστε-- θαίᾳ παραγαγεῖν τοὺς τὸν μισϑὸν ἰφαυγάλι ἔξαν. ἵνα καὶ τὸν Ἰσίδωρον ἀπελέγξῃ, καὶ ἀπολογήσηταε περὶ τῆς αὑτοῦ πολιτείας ὡς ἀδίκως διαβληϑ είς. 588 ᾿Αἰσϑόμενοι δὲ τῆς παραγγελίας ᾿ οὐχ οἱ ἐν τέλει Μ, μόνον ἧκον, ἀλλὰ καὶ σύμπασα ἢ πόλις ἔξω τοῦ μέλλοντος. ἀπελέγχεσϑαι μέρους » ἐπὶ τῷ μεμισϑο-- δοτῆσϑαι. Καὶ οἵ μιὲν ὑπηρετήσαντες τὴν καλὴν ταύτην ὑπηρεσίαν ᾿ ἀναβιβασϑέντες νῷ ἱετέωροι καὶ ἐμφανεῖς εἶεν, καὶ νωρίζοιντο, πρὸς ἁπάντων, ἤλεγχον τὸν ἸΙσίδωρον, ὡς αἴτιον τῶν ϑορύβων καὶ τῶν βλαςφημιῶν τῶν εἰς Φλάκκον γεγενημένον » οὐκ ὀλίγῳ πλήϑει παρασχόντα καὶ ἀργύριον καὶ οἶνον. δὲ αὐτόν. “᾿Επεὶ πόϑεν"",. ἔφασκον, ἡμῖν ἀφϑο-- γνία τοσαύτη ; Πένητές ἐσμεν, καὶ. μόλις τὸ ἐφήμε-: ρον εἰς αὐτὰ τὰ ἀναγκαῖα πορίζειν δυνάμεϑα. Τί ἦ δὲ καὶ δεινὸν ἐπεπόνϑειμεν ὑπὸ τοῦ ἡγεμόνος δ βιασϑῆναι μνησικακεῖν, ἀλλ᾿ ὃ πάντων αἴτιος, 98ι καὶ. δημιουργὸς, ἐχεῖνος ἀεὶ τοῖς εὖ πράττουσι βα- σκαίνων, καὶ εὐνόμῳ καταστάσει πολέμιος" ΒΓ τ γνωρίζοντες οἵ παρατυγχάνοντες -- τύποι γάρ τινες ἦσαν ἀρίδηλοι καὶ χαραχτῆρες τὰ λεγόμενα τῆς τοῦ κατηγορημένου προαιρέσεως --- ἀγεβόων, οἱ μὲν

ΡΗΠΙ. 00. 118.1Ν ΕΠΑΟΘΟΌΜ. ὃ. 17 1181. 67

ἀτιμοῦν, οἱ δὲ φυγαδεύειν, οἱ δ᾽ αἴρειν. Πλείους δ᾽ ἦσαν͵ οὗτοι. Πρὸς οὃς καὶ οἱ ἄλλοι μετεβάλ.- λοντο, ὡς ἅπαντας ὁμοϑυμαδὸν μιᾷ φωνῇ. κέκραν-- γέναι, κτείνειν τὸν κοιγὸν λυμεῶνα, τὸν ἀφ᾿ οὗ παρῆλϑε καὶ , διέκυψεν ἐπὶ τὰ κοινὰ μηδὲν μέρος τῆς πόλεως ἄνοσον ἐάσαντα. Καὶ ὃ μὲν ἕνεχα τοῦ συγειδότος ἀπεδι 'ὁρασχεν ἕξω, τὴν σύλληψιν εὐλα-- ᾿ βηϑείς" ὃ δὲ Φλάκκος οὐδὲν ἐπὶ αὐτῷ περεειργά-- ο ξετο, ,»ομίσας ἐκποδὼν ἑκουσίῳ γνώμῃ γεγονότος, ἀστασίαστα καὶ ἀνέριστα τὰ κατὰ τὴν πόλιν ἔσε-- ᾿αϑαι. ἶ ᾧ,.18, Ταῦτα ἐμήκυνα, οὐχ ὑπὲρ τοῦ παλαιῶν ἀπομνημονεύειν ἀδικημάτων, ἀλλὰ τεϑαυμακὼς τὴν ἔφορον τῶν ἀνθρωπείων δίκην, ὅτι οἱ ἐξ ἀρχῆς γε-- γόμενοι δυςμιενεῖς. αὐτῷ, καὶ οἷς ἐκ πάντων -ἀπη-- χϑάνετο μάλιστα : οὗτοι καὶ ἐχληρώσαντο τὴν ἐπὶ αὐτῷ κατηγορίαν, εἷς ἀνίας ὑπερβολήν. Οὐ γὰρ οὕτως τὸ ἐγκαλεῖσϑαί ἐστι χαλεπὸν, ὡς τὸ πρὸς ὁμολογουμένων ἐχϑρῶν. Ὅ δ᾽ οὐ κατηγορήϑη. μόνον, Ἶ ἄρχων πρὸς ὑπηκόων καὶ ὑπὸ δυςμενῶν ἀεὶ γενο-- μένων ὃ πρὸ μικροῦ κύριος ὧν τῆς ἑκάστου ζωῆς, ἀλλὰ χαὶ ἀνὰ κράτος ἡλίσχετο, διπλοῦν ἐκδεχόμενος κακὸν » τὸ μεϑ' ἥττης. γελᾶσϑαι πρὸς ἐχϑρῶν ἐφη-- ᾿δομένων , δ᾽ καὶ ϑανάτου Χεῖρόν ἔστι τοῖς εὖ φρο- ψοῦσιν. Εἰτά τις ,εὐφορία γίνεται καχοπραγιῶν αὐτῷ. Τῆς τε γὰρ οὐσίας ἁπάσης εὐθὺς ἐξίσταται, ἣν τε παρὰ γονέων ἐχληδονόμησε, καὶ ἣν αὐτὸς ἐκτήσατο, φιλόχοσμος ἐν τοῖς μάλιστα γεγονώς. Οὐ γὰρ ὡς δὅ89 ἐνίων “πολυχρημάτων ὃ πλοῦτος ἀργὸς ἦν ὕλη, Μιπάντα δ᾽ ἐξητασμένα πρὸς τὸ περίεργον, ἐκπώματα, ἐσθῆτες, στρωμναὶ Ἶ ἔπιπλα, τὰ ἄλλα ὅσα οἰκέας χόσμος ἔκλογα πάντα, χαὶ πρὸς τούτοις ἥ οἰχετικη ϑεραπεία ἀριστίνδην ἐπιχριϑεῖσα, κατά τε τὰς τῶν σωμάτων εὐμορφίας ὁμοῦ καὶ εὐεξίας, καὶ κατὰ τὸ ἄπταιστον ἐν τῷ χφειώδει. τῶν ὑπηρεσιῶν. Ἐφ᾽ ὧν γὰρ ἦσαν ἕκαστοι τεταγμένοι διέφερον, ὡς ἢ πρῶτοι

08 ΡΗΠῚ. ΠΙΡ. 118.1Ν ΕΠΑΘΟΌΜ. ἔ. 18. 19.

νομίζεσϑαι. τῶν τὰ αὐτὼ ἐπιτηδευόντων, ἢ μηδενὸς δεύτεροι τὸ παράπαν. ἘΕναργὴς δὲ πίστις », τὸ μυ-- θέων δημοπράτων γενομένων οὐσιῶν, αἱ τῶν κατω-- κρίτων ἦσαν, μόνην τὴν Φλάκκου ταμιευϑῆναι τῷ αὐτοκράτορι, δίχα τινῶν ὀλίγων ᾿ ὑπὲρ τοῦ μὴ παραβιασϑῆναι. τὸν ἐπὶ τοῖς οὕτως ἑαλωκόσι τε-- ϑέντα νόμον. Πϊετὸ δὲ τὴν ἀφαίρεσιν τῆς οὐσίας, κατέγνωστο αὐτοῦ φυγὴ, καὶ ἐξ ἁπάσης μὲν ἠλαύ- 987 ὕψετο τῆς ἠπείρου --- τὸ δ᾽ ἐστὶ μεῖζον καὶ ἄμεινον Ρ. τμῆμα τῇς οἰκουμένης - » ἐξ ἁ ἁπάσης δὲ νήσου τῶν εὐδαιμόνων., ᾿Εμέλλησε “ὰρ εἰς τὴν. λυπροτάτην τῶν ἐν Μἰγαίῳ, ,“Τύαρα καλεῖται, διώκεσϑαι, μὴ παρακλήτῳ ,χρησάμενος “Ἱεπίδῳ, δὲ ὃν ἀνϑυπηλ-- λάξατο 17 υάρων Ἄνδρον ἐγγύτατα κειμένην. Εἶτ᾽ ἐστέλλετο τὴν ἀπὸ “Ῥώμης ἄχρι Βρεντησίου πάλιν ἰ ὁδὸν, ἣν καὶ πρὸ ὀλίγων ἐτῶν ἐστείλατο, χκαϑ᾽ ὃν καιρὸν ἐκεχειροτόνητο, τῆς «Ἵϊγύπτου καὶ τῆς ὁμόρου “1ιῥύης ἐπίτροπος, ἕν αἱ τότε ϑεασόμεναι πόλεις αὐτὸν μέγα πνέοντα καὶ τὸν ὕγκον τῆς εὐτυχίας ἐπι- δεικνύμενον, πάλιν ϑεάσωνται μεστὸν ἀτιμίας. Ὃ δὲ δαχτυλοδεικτούμενος τῆς ἀϑρύας μεταβολῆς πιέ-- ζεται »βαρυτέραις ἁγίαις, ἀεὶ κινουμένης καὶ ζωπυ-- ρουμένης αὐτῷ τῆς συμφορᾶς γεωτέρων προςϑήκαις, ἃ χκαϑάπερ, ἐν ταῖς νόσοις ὑποτροπιάζειν ἀναγχάζει. καὶ τὰς τῶν “ἀρχαίων κακοπραγιῶν ὑπομνήσεις, αἵ τέως ἔδοξαν ἠμαυρῶσϑαι.

Δ 19. “Περαιωσάμενος δὲ τὸν Ἰόνιον κόλπον, ἔπλει τὴν ἄχρι Κορίνϑου ϑάλατταν, ταῖς παράλοις τῶν ἐν ᾿Πελοποννήσῳ πόλεων ϑέα γινόμενος» κατὰ πύστιν τῆς αἰφνιδίου μεταβολῆς. “Ὁπότε γὰρ ἀπο-- βαίη τῆς νεὼς. συνέϑεον οἱ ειὲν μοχϑηροὶ τὰς φίύ-- σεις ἐθελοκακχοῦντες, οἱ δ᾽ ἄλλοι συναλγήσοντες; οἷς ἔϑος ταῖς ἑτέρων τύχαις σωφρονίζεσθϑαι. Ζ]ιελ-- ϑὼν δ᾽ ἀπὸ “Ζξχαίου τὸν ἰσϑμὸν εἰς τὴν ἀντέπεραν ϑάλατταν, καὶ καταβὰς εἰς Κεγχρεὰς τῶν Κοριν- ϑίων ἐπίνειον, ἀναγκάζεται πρὸς τῶν φυλάκων ἀνα--

ΡΗΙΠ. 100. 118. ΙΝ ἘΠΑΟΘΟΌΜ. ὃ. 19, 09

“40 χώρησιν͵ οὐδ᾽ ἡντινοῦν ἐνδιδόντων ἢ εὐθὺς ἐπιβὰς "1. βραχείας δλχάδος ἀγάγεσϑαι » καὶ πνεύματος ἐναν-- τίου καταῤῥαηέντος ἢ μυρία ταλαιπωρηϑεὶς,. ϑ μόλις ἄχρι τοῦ Πειραιῶς κατασύρεται. «Δήξαντος δὲ τοῦ ᾿Ζειμῶνος, παραμειψάμενος τὴν “4ττικὴν ἄχρι τῆς Σουνιάδος ἄκρας τὰς ἑξῆς λοιπὸν ἐπεραιοῦτο γήσους, τὴν Ἑλένην, τὴν Κίανον, τὴν ,“Κύϑνον, τὰς ἄλλας ὅσαι κεῖνται στοιχηδὸν ἑξῆς, μέχρι τῆς ἐφ᾽ ἣν τε. ᾿λευταίαν ἐλϑεῖν ἔδει τὴν “«Ἵνδρίων, ἣν πόῤῥωθεν ἰδὼν ὃ κακοδαίδιων, δακρύων τινὰ φορὰν ὥςπερ ἀπὸ πηγῆς ἐξέχει κατὰ τῶν “παρειῶν, καὶ τὰ στέρνα πλήξας , πιχρότατα ἀνοιμώξας » “Ἄνδρες ε εἶπεν, “οἱ φύλακές μου καὶ προπομποὶ , καλήν γε χώραν ξάνδρον οὐκ εὐτυχῆ νῆσον τῆς εὐδαίμονος Ἰταλίας ἀνθυπαλλάττομαι, Φλάχκος ὃ γεννηϑεὶς μὲν καὶ “τραφεὶς καὶ παιδευϑεὶς ἐν τῇ ἡγεμονίδι “Ῥώμῃ, συμι--: φοιτητὴς δὲ καὶ συμβιωτὴς γενόμενος τῶν ϑυγατρε- δῶν τοῦ Σεβαστοῦ, κριϑεὶς δὲ τῶν πιρφώτων φίλων παρὰ Τιβερίῳ Καίσαρι, “καὶ τὸ μέγιστον αὐτοῦ τῶν κτημάτων, “ϊἴγυπτον, ἐπὶ ἑξαετίαν ἐπιτραπείς. Τίς οδϑ ἢ τοσαύτη μεταβολή; Νὺξ ἐν ἡμέρᾳ, καϑάπερ Ρ. . ἐκλείψεως γενομένης » τὸν ἐμὸν ἐπέσχηχε βίον. Τὴν ' γησίδα, “ταύτην τί φῶ; Πότερον φυγαδευτήριον ἐμὸν, ἢ πατρίδα, καινὴν, ὑπόδρομον καὶ καταφυγὴν ἀτυχῆ; Τάφος ἂν εἴη τὸ κυριώτατον ὦ ὄνομα. Στέλ-- λομαι γὰρ. ὃ κακοδαίμων. ἐγὼ. τρόπον τινὰ γεκρυφο-- φῶν͵ ἐμαυτὸν. ὥςπερ. εἰς ἠρίον. Ἢ γὰρ ταῖς ἁγίαις τὴν ζωὴν τὴν ἀϑλίαν ἀποῤῥήξω, ἢ καὶ ἂν. ἐπι- " βιῶναι δυνηϑῶ, τὸν μακρὸν χαὶ σὺν αἰσϑήσει ϑά- γᾶτον ἐκδέξομαι". Καὶ ὃ μὲν τοιαῦτα ἀπωδύρετο" - τῆς δὲ γειὼς τῷ λιμένι προςσχοΐσης, ἀπέβαινε πᾶς εἰς τὸ ἔδαφος. νεύων, ὥςπερ οἵ ϑλιβύμενοι, πρὸς . ἄχϑους βαρυτάτου τὸν αὐχένα ταῖς συμφοραῖς πιε- ζόμενος, οὐδ᾽ ὅσον ἀνακῦψαι σϑένων, ἢ μὴ “τολμῶν ᾿ διὰ τοὺς συναντῶντας, χαὶ τοὺς ἐπὶ ϑέαν ἥκοντας, οἷ παρ᾽ ἑχάτερα τῆς ὑὅδοῦ προειστήκεισαν. Οἱ δὲ

Ἢ

ν

70. ῬΗΙΙ, 100.118.1Ν ἘΠΑΟΌΌΜ. ὃ. 19. 90.

παραπέμψαντες αὐτὸν ἐπὶ τὸν δῆμον ἀγαγόντες τῶν “Ἵνδρίων ᾿; ἐπεδείξαντο πᾶσι, μάρτυρας ποιούμενοι ἢ τῆς εἰς τὴν γῆσον ἀφίξεως τοῦ φυγάδος... Καὶ οἵ μὲν τὴν διακονίαν ἐχπλήσαντες ἀπήεσαν,, τῷ δὲ Φλάχζῳ μηδεμίαν ὄψιν οἰκείαν ἔτι ϑεωμένῳ, τὸ πάϑος᾽ ἐκαιγοῦτο, τρανούμενον φαντασίαις ἐναργες στέραις, καὶ τὴν ἐν κύχλῳ χαταγοοῦντι πολλὴν ἐρη- μίαν » ἧς μέσος ἀπείληπτο, κουφότερον ἐδόκει χακὸν ἥ ἐν τῇ πατρίδι βίαιος ἀναίρεσις, ειἰᾶλλον δὲ συγ- δ41 κρίσει τῶν παρόντων ἀσπαστὸν ἀγαϑόν. Οὕτως Δ: ἐσφάδαζεν, ὡς “μηδὲν τῶν μεμηγότων διαφέρειν, ἢ.» πολλάκις ὦ ἄνω κάτω διαϑέων, τὰς χεῖρας συν- ἐχρότει, τοὺς μηροὺς ἔπαιε, χατέβαλεν εἷς τὸ ἔδα-- κε: αὑτὸν, ἐξειώνει πολλάχις. “ Ἐγὼ Φλάκκος εἰμὲ πρὸ μικροῦ τῆς μεγαλοπόλεως ἢ πολυπόλεως “Ἵλε- ξανδρείας ἡγεμὼν, ὃ τῆς εὐδαιμονεστάτης χώρας ἐπίτροπος «“Τἰγύπτου, εἰς ὃν ἐπέστρεφον αἱ τοσαῦται μυριάδες τῶν“οἰκητόρων, ὃ “δυνάμεις πολλὰς πεζὰς. χαὶ ἱππικὰς χαὶ ναυτικὰς, οὐκ ἀριϑιιὸν ἄλλως, ἀλλ ὅσον δοκιμώτατον ἐν ὑπηχόοις ἔχων, δ χαϑ' ἑχά- ᾿ στὴν ἡμέραν ἐν ταῖς ἐξόδοις, ὑπὸ μυρίων ὕσων ' παραπεμπόμενος. ᾿“λλὰ μὴ φάσμα ταῦτ᾽ ἦν, οὐκ, ἀλήϑεια; Καὶ κοιμώμενος ὄναρ εἶδον τὴν τότ᾽ εὐ-- τυχίαν, ᾿εἴδωλα χατὰ κενοῦ βαίνοντα, πλάσματα ψυχῆς, ἴσως ἀναγραφούσης τὰ μιὴ ὑπάρχοντα ὡς ὄντα; “Ἰηπάτημαι., Σχιὰ πραγμάτων ἄρ᾽ ἦσαν, οὐ πράγματα » μιμήσεις ἐναργείας ΐ οὐκ ἐνάργεια τρα-- γοῦσα τὸ ψεῦδος. Ὥς γὰρ τῶν ἐν τοῖς ὀνείροις. φανέντων οὐδὲν περιαναστάντες εὑρίσκομεν, ἀλλ. οἴχεται. πάντα ἀϑρόα διαπτάντα, οὕτως καὶ τὰ λαμπρὰ ἐκεῖνα, οἷς ποτὲ ἐγωμίλησα, ἐσβέσϑη βρα- Θδὰ εἶν καιροῦ ῥοπῇ" ᾽ : «20. "Τοιούτοις ἀεὶ κατεπαλαίετο “λογισμοῖς, ᾿ χαὶ τρόπον τινὰ ἐξετραχηλίζετο, τὰς δὲ τῶν πολ-- 989 λῶν συνόδους ἀποδιδρασκὼν διὰ τὴν “παρακολου-- Ῥ. ϑοῦσαν αἰσχύνην, οὔτ᾽ εἷς λιμένα κατήει, οὔτ᾽ εἷς

Ἢ ΡΗΙΙ, Π0Ὁ. 118.}1Ν ΕΠΑΘΟΌΜ. ὸ 20. 71

ἀγορὰν. προελϑεῖν ὑπέμενεν, ἀλλ οἴκοι :συγκλεισά.: μένος ἐφώλευε, μηδὲ τὴν αὔλειον ὑπερβαίνειν. ϑαῤ-- ῥῶν. ᾿ Ἔστι δ᾽ ὅτε καὶ περὶ βαϑὺν͵ ὄρϑρον, ἔτε τῶν ἄλλων ἐν εὐναῖς ὄντων, μηδενὶ φανεὶς τὸ πιιρά-- πᾶν, ἔξω τείχους προΐει καὶ διημέρευεν ἐπὶ τῆς ἐρημίας ἣ ἐκτρεπόμενος εἴ΄ πού τις ὑπαντήσειν., ἔμελλε, καὶ ταῖς ἐναύλοις μνήμαις τῶν κακοπραγιῶν δια-- κγαιόμενος, χαὶ διεσϑιόμενος τὴν Ψυχὴν ὃ δείλαιος νυχτὸς εἰςήει βαϑείας. εὐχόμενος “διὰ τὰς ἀμετρού-- σὰς καὶ τὰς ἀτελευτήτους ἃ ἕας, ἑσπέραν μὲν π ἴαν γενέσϑαι, πεφρικὼς τὸ σχότος χαὶ τὰς ἀλ λὸ-- χότους φαντασίας, ὅπότε τύχοι καταδαρϑὼν, ἅμα δὲ τῇ ἕῳ πάλιν ἑσπέραν. Ὃ γὰρ περὶ αὐτὸν ζόφος ἐ ἔγα»-- τιοῦτο τοῖς φαιδροῖς ὃ ἅπασιν. Ὁλέ ᾿ἔγοις. δ᾽ ὕστερον μησὶ βραχύ τι ,γήδιον πριάμενος, ἐν αὐτῷ πολλὰ διέερι-- βὲν μονούμενος, καὶ τὸν οἰκεῖον ἐπιστένων καὶ κα-- τακλαίων δαίμονα. «““Πέγεται δέ ποτε χαὶ περὶ μέσας ὋΣ γύχτας ὥςπερ οἱ χορυβαντιῶντες ἔνϑου: γενόμε-- “γος, ἐκ τῆς ἐπαύλεως ἐ ἔξω “προελϑωὼν καὶ τὴν ὄψιν ἀνατείνας εἰς οὐρανὸν καὶ τοὺς ἀστέρας, τὸν ἐν κόσμῳ κόσμον Ὄντως ἰδὼν, ἀναβοῆσαι, “ Βασιλεῦ ϑεὼν καὶ ἀνϑρώπων! Οὐκ ἄρα τοῦ τῶν Ἰουδαίων ἔϑνους ἀμελῶς ἔχεις; οὐδ᾽ ἐπιψεύδονται τὴν ἐκ σοῦ πρόνοιαν, ἀλλ᾽ ὅσοι φασὶν αὐτοὺς μὴ προαγωνιστῇ σοὶ καὶ ὑπερμάχῳ χρῆσϑαι, “ δόξης ὑγιοῦς διαμαρ-- τάγουσι. Σαφὴς δ᾽ ἐγὼ πίατις. Ὅσα γὰρ κατε- μάνην τῶν Ιουδαίων, αὐτὸς πέπονθα. Ἴ1ὰς οὐσίας ἁρπαζομένων περιεῖδον, ἐκεχειρίαν τοῖς λεηλατοῦσι διδοὺς, ἀφῃρέϑην διὰ τοῦτο τὸ πατρῷα καὶ μη- τρῷα, “καὶ ὅσα ἐν μέρει χάριτος χαὶ δωρεᾶς ἔλα-- Ὃν, ἢ ὅσα ἄλλα κχαϑ' ἑτέρας ἰδέας ἐκτησάμην. ᾿Ωνείδισά ποτε ἀτιμίαν χαὶ ξενιτείαν αὐτοῖς ἐπιτίμοις οὖσι κατοίκοις, ἵν ἡσϑῶσιν οἱ ἀντίπαλοι πλῆϑος ἀσύντακτον καὶ πεφορημένον,, ὕφ᾽ οὗ-: κολακευόμενος ὃ δυςτυχὴς ἠπατώμην. Ζιὰ τοῦτο ἠτίμωμαι, χαὶ φυγὰς ἐξ ἁπάσης ἐληλαμένος τῆς οἰκουμένης, ἐἔν--

Ὡ τ

72 ῬΡΗΠΙ,. ΠΙΌ. 118, 1Ν᾿ ἘΒΑΘΟΌΜ. ἔ, 90.

ταυϑοῖ συγκέχλεισμαι. ἸΠαράγων εἰς τὸ ϑέατρον ἐνίους, ἐν ὄψεσι τῶν ἐχϑίστων αἴχίζεσϑαι προς-- ἔταττον ἀδίκως. Τοιγαροῦν ἐγὼ δικαίως οὐχ εἰς θέατρον ἕν ἢ μίαν πόλιν ἐπὶ ταῖς ἐσχάταις ὕβρεσι παρήχϑην, αἰκισϑεὶς πρὸ τοῦ σώματος τὴν ἀϑλίαν. ψυχήν" ἀλλ ἐπόμπευσα διὰ μὲν πάσης Ἰταλίας ἄχρι Βρεντησίου, διὰ δὲ πάσης Πελοποννήσου μέχρι Κορίνϑου, διὰ δὲ τῆς Αττικῆς καὶ τῶν νήσων ἄχρις. Ἄνδρου τῆς ἐμῆς εἱρκτῆς, καὶ πέπεισμαι σαφῶς, ὅτι οὐκ ἔστιν ὅρος οὗτος τῶν ἐμῶν κακοπραγιῶν, ἀλλ᾽ ἐφεδρεύουσιν ἕτεραι, πρὸς ἐκπλήρωσιν ἀν-- 90 τίῤῥοπον ὧν εἰργασάμην. ᾿ήνεῖλόν τινάς, καὶ ἀναι-Ἶ θεϑεῖσι πρὸς ἑτέρων οὐκ ἐπεξῆλθον. Κατελύϑησάν τινὲς, χαὶ ζῶντες οἵ μὲν ἐνεπρήσθησαν, οἱ δὲ διὰ μέσης κατεσύρησαν ἀγορᾶς, ἕως ὅλα τὰ σώματα, αὐτῶν ἐδαπανήϑη. Τούτων οἱδ᾽ ὅτι ἀναμένουσί μὲ αἵ ποιναὶ, καὶ οἵ ἀλάστορες ὥςπερ ἐπὶ βαλβῖσιν ἑστᾶσιν ἤδη, καὶ φονῶντες ἔγκεινται, καὶ χαϑ' ἑκά-- στὴν ἡμέραν, μᾶλλον δὲ ὧραν προαποϑνήσκω, ποἢ-- λοὺς ϑανάτους ὑπομένων ἀνθ᾽ ἑνὸς τοῦ τελευταίου. Πολλάκις δὲ ἐδειματοῦτο καὶ διεπτόητο, καὶ φρίχῃ μὲν τὰ μέλη καὶ μέρη τοῦ σώματος κατέσειστο, φόβῳ δὲ ὑπότρομον εἶχε τὴν ψυχὴν, ἄσϑματε καὶ παλμῷ τινασσομένην, ἅτε τοῦ μόνον παρηγορεῖν τὸν, ἀνθρώπινον βίον ἐκ φύσεως δυναμένου στερόμενος, χῤῥηστῆς ἐλπίδος. Ὄρνις αἴσιος οὐδεὶς αὐτῷ προε- φαίνετο. Πάντες δυςοιώνιστοι, κληδόνες παλίμιφη-- μοι, ἐπίπονος ἐγρήγορσις, περιδεὴς ὕπνος, ἡ μόνω»: σις ϑηριώδης. ᾿Αλλ ἥδιστον αὐτῷ τὸ ἀγελαῖον" 548 ἀηδέστατον αἵ κατὰ πόλιν διατριβαί: ἀσφαλὲς, Μιὔνειδος ἢ κατ' ἀγρὸν ἐρημία, σφαλερὸν, ἀδυςώπη--

τον" ὃ ἠρέμα προςιὼν ὕποπτος. ““Βουλεύεταί τι,

φησὶ, “κατ᾽ ἐμοῦ ὃ ϑᾶττον βαδίζων, οὐ πρὸς ἕτε-

ρόν τι σπεύδων ἔοικεν, ἀλλ᾿ ἐμὲ διώκει, ὃ ἡδὺς

ἐνεδρεύει, ὃ παῤῥησιαστὴς καταφρονεῖ, σιτία μοὲ

καὶ ποτὰ καϑάπερ τοῖς ϑρέμμασιν ἐπὶ σφαγὴν

- δα του

-ν

ῬΗΠ,. {0}. 118Β.ὄ Γ᾿ ἘΠΑΟΘΟΌΜ. ὃ. 20. 291. 73

δίδοται. Μέχρι τίνος ὃ σιδηροῦς πρὸς τοσιιύτας ἀντέχω συμφοράς; Οἱδ᾽ ὅτι μαλακίζομαι πρὸς ϑά- γατον, ἐξ ἐπηρείας δαίμονος οὐκ ἐπιτρέποντός μοι τὴν ἀϑλίαν ζωὴν συντόμως ἀποῤῥῆξαι, διώ τινας ὑπερβολὰς ἀνηκέστων κακῶν, ἃ κατ ἐμοῦ πΉδρυνος τορι κόῖὸ χαρίζεται τοῖς ᾿δολοφονηϑεῖσι᾽" :

δ, 21. Τοιαῦτα ἀναπολῶν καὶ σφαδάζων, ἐχα-- ΤΆΛΑΣ τῆς εἱμαρμένης τὸ πέρας. Καὶ τοῦ μὲν αἱ συνεχεῖς ὀδύναι τὴν ψυχὴν ἀνεκύκων καὶ ἀνέστρε-- φον" Ῥάϊος δὲ τὴν φύσιν ὠμόϑυμος ὧν καὶ ἀκό-. θέστος" ἐν ταῖς τιμωρίαις, οὐχ, ὥςπερ ἕγιοι μεϑίέετο τοὺς ἅπαξ κολασϑέντας, ἀλλ᾽ ἀτελεύτητα μηνεῶν, ἀεί τινὰ καιγὴν ἐπὶ αὐτοῖς ἐμεγαλούργει συμφορὰν, τὸν δὲ Φλάκκον καὶ διαφερόντως ἤχϑαιρεν, ὡς καὶ τοὺς δμωνύμους ἀλλοτριώσει τῆς κλήσεως ὑποβλέ- πεσϑαι, χαὶ πολλάκις͵ αὐτὸν αὐνώνονα εἰςήει, διότι κατέγνω φυγὴν, ἀλλ᾽ οὐχὶ ϑάνατον, καὶ τὸν παρά-- κλητον αἰδούμενος ὅμως ἠτιᾶτο «““ἐπιδον, ὡς ἐκεῖνος ἀπηγόρευσε φόβῳ τῆς καϑ' αὑτοῦ τιιωρίας. Ἐδε- δίει γὰρ, ὡς εἰχὸς, μὴ παραίτιος ἄλλῳ γενόμενος κουφοτέρας δίκης, “βαρυτέραν αὐτὸς ἐνδέξηται. 21η-- δενὸς οὖν ἔτι τι τῶν εἷς παραίτησιν λέγειν 'ϑαῤῥοῦν- τος, ἀμειλίκτοις καὶ ἀφέτοις ἐχρῆτο ταῖς ὀργαῖς, αὐ χθύνῳ δέον ἀμαυροῦσϑαι » παρήγοντο μᾶλλον, ,κα-- ϑάπερ αἱ ἐν τοῖς σώμασιν ὑποτροπιάζουσαι νόσοι. Τῶν γὰρ προτέρων εἰσὶν ἀργαλειότεραι. Φασὶν ὃ ὅτι γύχτωρ ποτὲ διαγρυπνῶν. ὃ Γάϊος εἰς ἔννοιαν ἦλϑε 991 τῶν ἐν τέλει φυγάδων; ὀνόματι μὲν εὑποπτευομένων Ρ. ἀτυχεῖν, βίον. ὃ δ᾽ ἀπράγμονα καὶ ἡσυχάζοντα καὶ ἐλεύϑερον ὕ ὄντως περιπεποιημένων. ἹΜετετίϑει δὲ καὶ τὴν κλῆσιν ἀποδημίαν προςυγορεύων. “ποδημία γάρ τίς ἐστιν, ἔφασκεν, ἢ τῶν τοιούξων ἔλασις, ἐχόντων “ἄφϑονα τὰ" ἐπιτήδεια, καὶ σὺν ἀπραγμο-- σύνῃ καὶ εὐσταϑείᾳ “ζῆν δυναμένων" οὺς ἄτοπον εἶναι τρυφᾶν, ἀπολαύοντας εἰρήνης, βίον καρπου- ῬΑΐϊο Πιὰ. Τ. ΨῬΊ. "

“4Ἢ ῬῬΡῬΗ͂ΙΙ, 00. 118.1Ν ἘΠΑΟΘΟΌΜ. 8. 21.

μένους φιλόσοφον" ᾿ Εἶτα προςτάττει τοὺς ἐπιφανε-- στάτους καὶ ὧν ,πλεῖστος Σ λόγος, ἀναιρεθῆναι, γρα-᾿ φὴν. δοὺς ὀνομάτων, ἧς ἡγεῖτο Φλάκκος. ᾿Επεὶ δ᾽ ᾿ ἧκον ἐϊς “Ἄνδρον οἷς κτείνειν διείρητο, Φλάκκος ειὲν ἐτύγχανεν᾽ ἀγρόϑεν εἰς ἄστυ παραγενόμενος" οἱ δ᾽ δάά ἐκ τοῦ λιμένος ὑπηντίαζον, χαὶ πόῤῥωθεν ἄντι-- Μιπροεῖδον ἀλλήλους. Ὅϑεν συναισϑύμενος ἐφ ὃ σπεύδουσι --- μαγντικώτατον γὰρ ἧ ἑκάστου ψυχή, καὶ. μάλιστα τῶν ἐν κακχοτιραγίαις πον ἐκτραπόμενος..-. τῆς ὁδοῦ νὐδιὰ, τραχείας ἔϑει φεύγων ἐπιλελησμένος ἴσως, ὅτε γῆσος; ἀλλ᾽ οὐκ ἤπειρός ἐστιν, ἐν ἥ τῇ ὄφελος ὠκύτητος. περικλειούσης ϑαλάττης ᾿νάγκ γὰρ δυοῖν ϑάτερον, ἢ προςωτέρω χωροῦντα κατὰ τοῦ πελάγους ἐνεχϑῆναι, ἢ συλληφϑῆναι πρὸς αὐτὸ τὸ πέρας ἥκοντα. Βέλτιον ἄρ᾽ ἐν συγκρίσει κακῶν ἢ κατὰ γῆν τῆς ἐν πελάγει. φϑορᾶς, ἐπειδήπερ ἀν.- ϑρώποις. καὶ πᾶσι. χερσαίοις οἰκειότερον ἡ φύσις χωρίον ἀπένειμε, γῆν ᾿ οὐ μόνον ζῶσιν », ἀλλὰ καὶ ἀποϑανοῦσιν ον ἥ αὐτὴ καὶ τὴν πρώτην ὑποδέχη-- ται γένεσιν καὶ. τὴν ἐκ τοῦ βίου τελευταίαν ἀνάλυ-- σιγ:. οἱ δ᾽ ἀπνευστὶ διώκοντες καταλαμβάνουσι. ΓΝ οἱ μὲν. εὐθὺς ὥρυττον βόϑρον, οἱ δὲ πρὸς βίαν εἷλκον ἀφηνιάζοντα, καὶ χεχραγότα, χαὶ δια- παλαίοντα, ὧν χάριν καὶ σύμπαν κατετρώϑη τὸ σῶμα,. καθάπερ τὰ ϑηρία ταῖς πληγαῖς ἐπιτρέ-- χων. ᾿Εμπλεκόμενος γὰρ καὶ τῶν κτεινόντων ἐλ-- λαμβανόμενος, γῦν. μὲν ἐπιφέρειν τὰ "ξίφη κωλυο-- μένων. ἐγκαρσίους δὲ πληγὰς καταφερόντων, αἴτιος ἐγένετο βαρυτέρων ἑαυτῷ ᾿συμφορῶν. ““Πιατμηϑεὶς δὲ χαὶ διαχοπεὶς χεῖρας, ᾿βάσεις, κεφαλὴν, στέρνα, πλευρὰς, ὡς ἱερείου τρόπον χρεουργηϑῆναι ᾿ ἔκειτο, τῆς δίκης σφαγὰς ἰσαρίϑμους τοῖς φόνοις τῶν ἐχ-- γύμως ἀναιρεϑέντων Ἰουδαίων ἑνὶ. σώματι, βουλη-- ϑείσης ἐργάσασϑαι. Καὶ ὃ μὲν τόπος ὅπας αἵ--- ματι κατεῤῥεῖτο διὰ, πλειόνων φλεβῶν, αἱ κατὰ μέρος διεκόπησαν, κρουνηδὸν. ἐκχεομένων" συρο--ὶ

ΡΗΠ, 00. 118,1Ν ΕΠΑΘΟΘΌΜ. ἃ, 91. 78

μένου δὲ εἷς τὸν ὀρωρυγμένῴν βόϑρον τοῦ νεχροῦ τὰ πλεῖστα μέρη διελύετο, τῶν νεύρων κατεσχι-- σμένων, οἷς ἡ κοινωνίᾳ συνεδεῖτο πᾶσα τοῦ σώ-- ἱατος. Τοιαῦτα 'χαὶ Φλάκκος ἔπαϑε, γενόμενος ἀψευδεστάτη πίστις τοῦ μὴ ὑπερορᾶσϑαι τὸ Ἰου-.- δαίων ἔϑνος. ἐπικουρίας τῆς ἐκ ϑεοῦ.

α2

πεὸῦ ΠΝ ΚΝ

ΑΡΕΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΕΣΒΕΙΑ͂Σ, ΠΡΟΣ ΓΑ͂ΙΟΝ. ἸὴΝ

ΠΕ ν “

ΥἹΑΤΌΤΙΒΌΝ ἘΤ ΤΕΘΑΤΊΙΟΝΕ,. ΑΔΑΡ σΑΙΌΜ.

ΝΙπ οὶ βαης ααἱ δίῃ τορὶ8 ξογτλῖ5. τηαΐϊοτοτι Παιποίαπι, φομττ, ατιᾶπὰ ἴπ ἰρβᾷ Τοτιπὶ παῖτιταᾶ (1), [Ια οἰαγιιηὶ οταῖ, Ῥοβίαᾳιδιη Οαἰτιβ Οδοβασ, ΔῸ ζϊτῖο ἴῃ ατοιῖρος ορτπιαπι δαῖτιτῖς ΤΟΙΏΡΟΥΣΒ ϑΡῸπὶ οχοϊΐαιβ, ἃ ἰδπιροιδηϊΐα οἱ Βυπιαηλίαϊες ἃ ἁιησποάϊοαιῃ νἱΐαπι στ ἀϑ]οηαῖιθ βϑδονιτίαιη 86. ψοτιϊτ (9 “-- 4). ῖ Νεροίοπι ΤΊΣΙ, ατιοῖχ ἰπ ἐπηροτὶϊ βοολοίαϊοπι ΕΒ ΟΥ6 ΔΕ] 8-᾿ Ῥᾶρ, 86 ἰρϑιιτι ἐμπιουῆοὶ ἐτιβδὶς (5), δεαὰςθ δὸ ΜΙ δοτοιῦόπι εἰτ185- 46 Ἰχότοπι (8 --- 8)» εἐ Μ “5:18 πὺπὶ, τππ]τοϑαῖιο 41108. ΠῸ- χηΐο8 ὩΟΌ]165. (9});} ποὺ ἄφοσαιις αὐ ἔαλοίμοτα μᾶθο δχοιίβα- γχοῆΐ (10). Οπΐριβ οομῃξεοιΐβ ἀθαπὶ 86. Πάρου νομὰς ἷὶσ Βοῖο (11}»,| 40 ΠΒοχοῖριι8, ατ|ὺ8β νοΐοσοβ αἰνίπο ΠοιμοΥδ ἀϊριιοβ Βαριοτγιηῖ, δὲ «8 Αἰΐτπ|8, ἱπΡᾺῚ δτᾶὶϊ (1 --ο 15). Οταμδβ σοϊουὶ οιπὰ τατηατιᾶτη ἀδιπὶ ΘΟ] λαμ 9. 5011 νοτο πᾶ σοῦ, ϑυϑΡεοιδ εχ, τὰ προ Βιυϊΐὶσ οοπαπιῖηλ δἀνοχβαίτιτὶ (16): ατιαπιὶ ΟΡ τεπὶ Ἰ)ο 1 τι πὶ Βταν 1βϑιτατιμῃ τον ορατιν οομῖτα Ππιᾶάδεο8. (17})» τπαχίπης ΑἸοχαμᾶγίλθ, οτιῖτια ἰποοϊδε ἰμθιηΐ βοηθτῖδ διτοοϊβϑίπιϊθ συιιοϊδιῖ 8 608. προᾶρᾶπτ, ΘΟΥΌΠΙατ6 ἀοτιοθ εἴ Ῥτοβοπομαβ ψαβεαθαηξ (18 - 80). Ουοᾶ 81 Οδἱλ οἰπρίοπι ἀπ Ῥτοβοιιοἶβ οοΟΙοσατα {πᾶαοὶ ὩΟΙοΡαι, τόσϊο Θχοιβαυὶ ῬῸ- τοτᾶπὶ 60, πο πα ΑἸιριβέο αὐϊάσπι, αὐ 118 διισαπηατη ΟΊ Ος ψοϊοιίίαη οΧὨϊρυΐτ, διδιτιαβ Ῥοβιιοσδηξ, ὩδαῖΘ ἦρβ86 οι, ΑἸΌ1 σΟΙ]οοατὶ Ροροβοοχαὶ (81 --- 94).. Αἱ Οαϊὰβ ἰᾶ 6δο τηρῖϑ ἢΠαρίταθαι, αττιὸ Ῥυοιΐοτοβ ΑἸοχαηᾶυϊηλ Ποπιληΐ ξαβίιμ Οβ᾽ββίπηος μομοτοθ ἀϊνίηο8 οχίροραπι, ἐπβεισαηῖε οι ἩΘΙΙΟΟΠῸ » Ἰπαττ οἷρίο τιτριβϑίηο (95 --97). Ἠσῦπο Πμοιηΐμποιπ Ῥοβίατιαπὶ Ρἷᾶ-

φᾶτο ἔτιιβίσα ἰοῃϊατια, Ἰοραῖὶο {πᾶδοοττπ ΑἸΘΧαπ ἀσἰπιοττισανος

ἄπος ῬΗϊίοπο, Οαΐυχα ᾿ρϑττα ΒΌΡΡΠΟΙΡτΙϑ Ηττοχῖβ δᾶϊῖτ (28).

Ἡὶς νἱτὶβ Ῥᾶσνᾶ νῈὲὶ Ὡμ11ὰ 8065 ὐτῖβῖς Ῥιοπιᾶηι γομιο μετ. ΄ : Ε

“"

Σ 5»: “φρο. απ

-

ῬΗΠ, 0. ὈῈ ΒΕΘΑΤ. ΑὉ ΟΑΙΌΜ. δι 1. 77

(590, δυιδίεραης δμΐτη βιατίπι Οαἰθπιὶ ΟΟἸΟβοτιπὶ πα ΕΟΥΤΏΔΙ, οϑιαπὶ οἤιοῖται. οὐ ἱπαιχτάϊι π᾿ τορὶο Ἡ]οτοβοϊγτίταινο, Ῥοιτουῖιμι ῬΟΊΟΙῈ ἐτιβ51586 (50. 81). Ρτδοὶθ8 Ἰρίτιν [1π|- ᾿ἄδοῖ Ῥοιτομπῖιπι ἀοιμχῖ, τοραιῖοβθ, τιΊ ἰὰ ἀγουίας (595.},| 4111-

τι8 δῖος Ῥοτγπιόῖιιθ ΟΟΙΟϑδὶ Ῥουξοοιϊοιοπι τοιποταπᾶδῃι Οτγᾶ- ας (565). Ησοο ΟδοβαΙ 86 ΠΕ 16 }8 τᾶ]. βεσεραῖ, παϑοοιηάιθ Ῥδ- τοι ΐϊο Ῥᾶταῖαις (54), ΤἸΘοιοΡαῖαΣ αἰϊᾶοστῃ. οἷτι5 απέπεῖι8 11|6- Υἱβ Αρτίρρας (55 ---ά1}); ὨΪΏ11Ο τπαΐϊητιβ ταπιθ αἸϊτσῃ ΟΟ]ΟΑ- Β1Ππὶ, ατιοπὶ Ῥοίσοηἶτι5 ϑιάοη6 Ῥάγατα σοσθροσαῖ, Ῥιοπιὰ Γπ|ᾶ486]5 ᾿ χρϊϊτοτα (454) τοι ρ]τιπιαπθ, αποὰ πῆτπὶ {Π| θϑιτα, δἄπιιο Σαληβοταὶ, πόνο Τονῖὶ 1ΠΠῚπριτὶ Οαϊὸ ἄϊσατο βοαῖς (25). ΟΖαίοτοα, δυιοῖοσ Εἰρτὶ Ιοραῖὰθ ὅπη 4115 Τυἀδοὶς ΑἸθχαπᾶνξα Ῥιοππαπι τηϊεεΐτισ, τις Οαἱδ δπϊπηῖπι τηϊτίοτοθ. οὐδ 1πᾶδοοϑ αρᾶᾶαι (44); αἱ, Ροξίαιιαπι Οδεϑᾶτ 6085 ἅϊι χρπ!ττιπηατιθ 511}0- ξαππανῖς, 50. 1οἷτἱ ἂἀὲ εο, ποῦ ἀεοτδίαττιβ οοϑδοῖ, Αἰδχὰι- ἀσίαπι τεάϊοσιίς; οοχί τὰ δηΐμ ἐπιάϊοῖ τὰ οχ οὐδ Βομιληΐβ ἐπ" ρρχηιρίαπιῖθ οἰ ἱπηρὶϊ το Ῥεσοθροσαηῖ (45. 46).

ἂν

45 ὃ. 1. ἴχρι τίνος ἡμεῖς οἱ γέροντες ἔτι παῖδές 9090 Ι, ἐσμεν, τὰ μὲν σώματα χρόνου μήκει πολιοὶ, τὰς δὲ, ψυχὰς ὑπ᾽ ἀναισθησίας κομιδῇ νήπιοι, νομίζοντες τὸ μὲν ἀσταϑμητότατον, τὴν τύχην, ἀκλινέστατον, τὸ δὲ παγιώτατον, τὴν φύσιν, ἀβεβαιότατον; Ὑπαλ-- λαττόμεϑα γὰρ χαϑάπερ ἐν ταῖς πεττείαις τὰς πρά-- ἕξεις μετατιϑέντες, οἰόμενοι τὰ μὲν τυχηρὰ μονιμώ-- τέρα εἶναι τῶν φύσει, τὰ δὲ κατὰ φύσιν ἀβεβαιότερα τῶν τυχηρῶν. “ἌἝἴτιον δὲ τὸ τὰ παρόντα βραβεύειν, ἀπροοράτως τῶν μελλόντων ἔχοντας, αἰσθήσει πε-- πλαγημένῃ χρωμένους πρὸ διανοίας ἀφανοῦς. ᾿᾽Οφϑαλ- μοῖς μὲν γὰρ τὰ ἐν φανεῤῷ καὶ ἐν χερσὶ καταλαμ-- 46 βάνεται, λογισμὸς δὲ φϑάνει καὶ πρὸς τὰ ἀόρατα [. χαὶ μέλλοντα, οὗ τὴν ὄψιν ὀξυωπεστέραν οὖσαν τῆς δὲ ὀμμάτων σώματος ἀμαυροῦμεν, οἱ μὲν ἀχράτῳ χαὶ πλησμοναῖς ὑποσυγχέοντες, οἱ δὲ τῷ μεγίστῳ τῶν χακῶν ἀμαϑίᾳ. Πλὴν ὃ παρὼν καιρὸς χαὶ αἱἷ χατ᾽ αὐτὸν χριϑεῖσαι πολλαὶ χαὶ μεγάλαι ὑποϑέσεις, ἡ ἂν εἰ ἄπιστοι γεγόνασί τινες τοῦ προγρεῖν τὸ ϑεῖον ἀνθρώπων", καὶ μάλιστα τοῦ ἱκενιχοῦ γώνους, ὃ τῷ πατρὶ καὶ βασιλεῖ τῶν ὅλων καὶ πάντων αἰτίῳ

78. ΡΗΙΙ,. 100. )Ὲ ΠΕΘΑΊ. ΑὉ ΟΑἸΜ. ὃ, 1.2.

προςκεχλήρωται, ἱχαναὶ τοῦ πεῖσαι αὐτοίς. Τοῦτο δὲ τὸ γένος Χαλδαϊστὶ μὲν Ἰσραὴλ καλεῖται, “Ελ-: ληνιστὶ δὲ ἑρμηνευϑέντος τοῦ ὀνόματος, δρῶν ϑεὸν, ὅ μοι δοχεῖ πάντων χρημάτων ἰδίων τὲ καὶ χοινῶν εἶναι τιμιώτατον. Εἰ γὰρ πρεσβυτέρων ἢ ὑφηγητῶν

ἢ ἀρχόντων ἢ γονέων ὕψις κινεῖ τοὺς βλέποντας. πρὸς αἴδῶ καὶ εὐκοσμίαν χαὶ σώφρονος βίου ζῆλον,

πόσον τι γομίζομεν ἀρετῆς ἕρμα χαὶ χαλοχἀγαϑίας

ἀγευρήσειν ἐν ψυχαῖς, αἱ τὸ γενητὸν πᾶν ὑπερχύψα- σαι, τὸ ἀγένητον χαὶ ϑεῖον δρᾶν πεπαίδευνται; "τὸ

πρῶτον ἀγαϑὸν καὶ καλὸν καὶ εὔδαιμον, χαὶ μαχά-- Θιον, εἶ δεῖ τὸ ἀληϑὲς εἰπεῖν. τὸ κρεῖττον μὲν, ἀγα--

ϑοῦ, κάλλιον δὲ καλοῦ, καὶ μακαρίου μὲν μακαριώ-:

τερον, εὐδαιμονίας δὲ αὐτῆς εὐδαιμονέστερον, χαὶ 99, εἰ δή τι τῶν εἰρημένων τελειότερον; Οὐ γὰρ φϑά-Ῥ, γει προςαναβαίνειν ὃ λόγος ἐπὶ τὸν ἄψαυστον καὶ ἀναφῆ πάντη ϑεὸν, ἀλλ ὑπονοστεῖ χαὶ ὑποῤῥεῖ,᾿ κυρίοις ὀνόμασιν ἀδυνατῶν ἐπιβάϑρᾳ χρῆσϑαι πρὸς δήλωσιν, οὐ λέγω τοῦ ὄντος --- οὐδὲ γὰρ ὃ σίμ-- πας οὐρανὸς ἔναρϑρος φωνὴ. γενόμενος, εὐϑυβόλων

καὶ εὐσκύόπων εἷς τοῦτο ἂν εὐποροίη ῥημάτων --ὖὸ ἀλλὰ τῶν δορυφόρων αὐτοῦ δυνάμεων, κοσμοποιη-- τικῆς τὲ καὶ βασιλικῆς, καὶ προνοητικῆς, καὶ τῶν ἄλλων ὅσαι εὐεργέτιδές τε χαὶ χολαστήριοι. Εἰ μὴ καὶ τὰς χολαστηρίους ἐν εὐεργέτισι ταχτέον, οὐ μό-- γον ἐπειδὴ νόμων καὶ θεσμῶν εἰσὶ μοῖραι ---ο νόμος γὰρ ἐκ δυοῖν συμπληροῦσϑαι πέφυχε, τιμῆς ἀγαθῶν.

δ

καὶ πονηρῶν χολάσεως --- ἀλλ᾽ ὕτε καὶ ἥ χόλασις γουϑετεῖ καὶ σωφρονίζει πολλάκις. μὲν. καὶ τοὺς ᾿ ἁμαρτάνοντας, εἰ δὲ μὴ, πάντιος γοῦν τοὺς. πλη-- σιάζοντας. Αἱ γὰρ ἑτέρων τιμωρίαι βελτιοῦσι. τοὺς - πολλοὺς, φύβῳ τοῦ μὴ παραπλήσια παϑ εῖν, ΠῚ

ἢ. 2. Τίς γὰρ ἰδὼν Γάϊον μετὰ τὴν, Τιβερίου. Καίσαρος τελευτὴν παρειληφότα τὴν. ἡγεμονίαν πά-- σης γῆς καϊνϑαλάττης ἀστασίαστον καὶ εὔνομον, καὶ, πᾶσι τοῖς μέρεσιν ἡρμοσμένην εἷς τὸ σύμφωνον,

ΒΕ, 1090. ΠΕ ΠΕΘΑΊΤ. ΑὉ ΟΑΠῸΝ. ᾧ. 2. 79

ἑῴοις, ἑσπερίοις, μεσημβρινοῖς, ἀρχτιχοῖς --- τοῦ δ47᾽ μὲν Βαρβαφικοῦ γένους τῷ Ἑλληνικῷ, τοῦ" δὲ Μ' “Ἑλληνικοῦ τῷ Βαρβαριχῷ, καὶ τοῦ μὲν στρατιωτι-- χοῦ τῷ κατὰ πόλεις, τοῦ δὲ πολιτικοῦ τῷ στρα-- τευομένῳ συμφωνήσαντος εἷς μετουσίαν καὶ ἀπόλαυ-- σιν εἰρήνης --- οὐκ ἐθαύμασε καὶ κατεπλάγη τῆς ὑπερφυοῦς καὶ" παντὸς λόγου χρείττονος εὐπραγίας, ἐξ ἑτοίμου τὰ ἀγαϑὰ ἀϑρόα σωρηδὸν κεχληθονομη-- κότα, παμπληϑεῖς ϑησαυροὺς χρημάτων, ἄργυρον καὶ χρυσὸν, τὸν μὲν ὡς ὕλην, τὸν δὲ ὡς νύμισμα, τὸν δὲ ὡς προβύσκημα, δὲ ἐχπεωμάτων χαί τινων ἑτέρων, ἃ πρὸς ἐπίδειξιν τεχνιτεύεται ,᾿ παμπληϑεῖς δυνάμεις, πεζὰς, ἱππικὰς, ναυτικὰς, προςύδους ὥς- περ ἐκ πηγῶν ἀεννάῳ τινὶ φορᾷ χορηγουμένας, ἀρχὴν οὐχὶ τῶν πλείστων χαὶ ἀναγκαιοτάτων μερῶν τῆς οἰχουμένης, ἃ δὴ καὶ κυρίως ἄν τις οἰκουμένην εἰς- ποι, δυσὶ ποταμοῖς δριζομένην, Εὐφράτῃ τε καὶ Ρήνῳ, τῷ μὲν ἀποτεμγομένῳ Γερμανίαν, καὶ ὅσα ϑηριωδέστερα ἔϑνη, Εὐφράτῃ δὲ Παρϑύην ᾽ν καὶ τὰ Σαρματῶν. γένη καὶ Σχυϑῶν, ἅπερ οὐχ ἧττον ἐξη-- γρίωται τῶν Τρμανικῶν᾽ ἀλλ ὡς εἶπον ἤδη τὴν ἀφ᾽ ἡλίου ἀνιόντος ἄχρι δυομένου Ἷ “τήν" τε ἐντὸς ὠκεανοῦ, καὶ ὑπερωκεάνιον ἐφ᾽ οἷς ὃ ὅτε; “Ῥωμαίων δῆμος ἐγεγήϑει καὶ πᾶσα Ἰπαλία, τά τε ᾿Ασιανὰ καὶ -Εὐρωπαῖα ἔϑνη. Ὡς γὰρ ἀδιερ δένινυ μῶν. ἀνώηχδτα γενομένων αὐτοχρατόρων ἅπαντες ἠγάσϑησαν, ; χτῆ- σιν, καὶ χρῆσιν ἰδίων τε καὶ χοινῶν ἀγαθῶν, οὐκ ἐλπίζοντες ἕξειν, ἀλλ ἔχειν ἤδη νομίζοντες πλή-- 994 ρωμά τινος , εὐτυχίας, ἐφεδρευούσης εὐδαιμονίας. Ῥ, Οὐδὲν γοῦν ἦν ἰδεῖν ἕτερον κατὰ πόλεις, ἢ βωμοὺς, ἱερεῖα, ϑυωδδὲι, λευχειμονοῦντας, ἐστεφανωμένους, φαιδροὺς, εὐμένειαν ἐξ ἱλαρᾶς τῆς ὄψεως προφαί-- γοντας, ἑορτὰς, πανηγύρεις, μουσικοὺς ἀγῶνας, ἱπποδρομίας, κώμους, παννυχίδας μετ αὐλῶν καὶ κιϑάρας, τέρψεις, ἀνέσεις, ἐκεχειρίας γ᾿ παντοίας ἡδονὰς διὰ πάσης αἰσϑήσεως. ἊἽτε οὐ πλούσιοι

Ψ'

80 ΡΗΠῚ. Π0Π0. )Ὲ ΕΘΑΤ. ΑὮ ΟΑΙΌΜ. ἢ, 9. 8.

πενήτων προέφερον, οὐκ ἔνδοξοι ἀδόξων, οὐ δανει-- σταὶ χρεωστῶν, οὐ δεσπόται δούλων περιῆσαν, ἰσο-- νομίαν τοῦ καιροῦ διδόντος, ὡς τὸν παρὰ ποιηταῖς ἀναγραφέντα Κρονικὸν βίον μηκέτι »ομέζεσϑαι πλά-- σμα ᾿μύϑου, διά τε τὴν εὐθηνίαν καὶ εὐετηρίαν, τό τε ἄλυπον χαὶ ἄφοβον, καὶ τὰς παγοικίας ὁμοῦ καὶ πανδήμους μιεϑ᾽ ἡμέραν τὲ καὶ νύκτωρ, “εὐφροσύνας, αἱ μέχρι μ μηνῶν ἑπτὰ τῶν πρώτων ἄπαυστοι καὶ 548 συνεχεῖς ἐγένοντο" τῷ δὲ ὀγδόῳ κατασχήπτει βα- Ἰρεῖα. γόσος τῷ Γαΐῳ, τὴν πρὸ μικροῦ δίωιταν, ὅτϑ ἔζη Τιβέριος, ᾽ εἰχολοτέραν χαὶ διὰ τοῦτο ὑγιεινοτέ-- θαν οὖσαν, εἰς πολυτέλειαν μεϑαρμοσάμένῳ. Πολὺς γὰρ ἄκρατος χαὶ ὀψοφαγία, χαὶ ἐπὶ πλήρεσι "τοῖς ὄγκοις ἀπλήρωτοι ἐπιϑυμίαι, ϑερμολουσίαι τε ἄχαι-- θοι, καὶ ἔμετοι, καὶ εὐθὺς πάλιν οἰνοφλυγίαι καὶ ἔφεδροι γαστριμαργίαι, λαγνεῖαι διὰ παίδων καὶ γυ- ψαιχῶν, καὶ ὅσα ἄλλα καϑαιρετικὰ ψυχῆς καὶ σώ-- μάτος καὶ τῶν ἐν ἑκατέρῳ δεσμῶν συγεπέϑετο. Τὰ "δὲ ἐπίχειρα ἐγκρατείας μὲν ὑγεία καὶ ἰσχὺς, ἀκρα-- σίας δὲ ἀσθένεια καὶ γόσος γειτνιῶσα ϑανάτῳ.. ι δυύθὲ “Π:αγγελείσης οὖν τῆς ὅτι νοσεῖ 'φήμης, ἔτι πλοίμων ὄντων --- ἀρχὴ γὰρ ἦν μετοπιύρου τε-- λευταῖος πλοῦς τοῖς ϑαλαττεύουσιν, ἀπὸ τῶν ἅπαν-- ταχόϑεν ἐμπορίων εἰς τοὺς οἰκείους λιμένας καὶ ὑπο-- δρόμους ἐπανιοῦσι, καὶ μάλιστα οἷς πρόνοια τοῦ μὴ διαχειμάζειν ἐπὶ ξένης ἐστὶν --- μιεϑέμενοι τὸν ἁβρο-- δίαιτον βίον ν ἐσχυϑρώπαζον, συννοίας τε χαὶ κατήτ- φείας πᾶσα οἰκία καὶ πόλις ἐγένετο μεστὴ, ἰσοῤῥόπῳ λύπῃ τῆς σιρὸ μικροῦ χαρᾶς ἀμφικλινοῦς γενομένης. Τὰ γὰρ μέρη πάντα τῆς οἰκουμένης. αὐτῷ συνενό-- σησὲ ; βαρυτέρᾳ νόσῳ μας τῆς κατασχούσης Τά ἄϊον. ᾿Ἐκείνη μιὲν “γὰρ σώματος ἣν αὐτὸ μόνον, ἧ, δὲ τῶν πανταχοῦ πάντων ψυχῆς εὐσϑενείας, εἶἰ-- θήνης, ἐλπίδων, μετουσίας χαὶ ἀπολαύσεως ἀγα-- ϑῶν. ᾿Δνεπόλουν γὰρ ὅσα καὶ ἡλίκα κακὰ ἐξ ἀναρ-- χίας φύεται, λιμὸν, πόλεμον, δενδροτομέμα) δῃώσεις,

ῬΗΙΙ,, Π0Π0. ΠΕ ΓΕΘΑΎΤ. ΔΡ ΟΑἸΌΜ. ὃ. 8.4. 8

χωρίων στερήσεις. χρημάτων ἀπαγωγὰς, τοὺς ,.99ὅ περὶ δουλείας καὶ ϑανάτου φόβους ἀνηκέστους , ὧν»,

- ξατρὸς ἦν οὐδεὶς, μίαν ἐχόντων. ϑεραπείαν τὸ ϑω--

φϑῆναι Γάϊον." Ὅτε γοῦν" ἤρξατο λωφᾶν ἧ νόσος, ἔν βραχεῖ καὶ οἱ μέχρι περάτων συνήσϑοντο -- “φή--

- γὰρ οὐδὲν ὠκύτερον ---- καὶ μετέωρος πᾶσα πόλις ἦν ἀχοῆς ἀεὶ δηψῶσα βελτίονος , ἕως διὰ τῶν ἐπιφοιτώντων παντελὴς βῶσις. εὐηγγελίσϑη » δὲ ἣν πάλιν ἐξ ὑπαρχῆς ἐπὶ τὰς αὑτὰς ἐτρέποντο ϑυμη-- δίας, ἰδίαν ἑαυτῶν γομίζουσαι σωτηρίαν, πᾶσαι μὲν ἤπειροι, πᾶσαι δὲ; νῆσοι. ἹΠπέμνηται γὰρ οὐδεὶς το--

. σαύτην χώρας μιᾷς ἢ ἑνὸς ἔϑνους γενέσϑαι χαρὰν "ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ καταστάσει ἡγεμόνος , ὅσην ἐπὶ

“Ταΐίῳ συμπάσης τῆς οἰκουμένης, καὶ παραλαβόντι τὴν ἀρχὴν καὶ ῥωσϑέντι ἐκ τῆς ἀσϑενείας. “ὭὩςπερ γὰρ ἐκ γψομάδος βίου καὶ ᾿ϑηριώδους γῦν πρῶτον

)40 ἀρχόμενοι μεταβάλλειν πρὸς τὸ σύννομον καὶ ὃμο--

Ἱ δίαιτον, καὶ ἐξ ἐρημίας καὶ σηκῶν καὶ ὑπωρειῶν εἰςοικίζεσϑαι. πόλεσι τειχήρεσι, χαὶ ἐξ ἀνεπιτροπεύ-- του ζωῆς ὑπὸ ἐπιτρόπῳ. τάττεσθαι νομεῖ τινὶ καὶ

᾿ἀγελάρχῳ τῆς ἡμερωτέρας ἀγέλης, , ἐγεγήϑεισαν, ἀγνοίᾳ τῆς ἀληϑείας. Τυφλώττει γὰρ ὃ ἀνϑιρώπειος γοῦς πρὸς τὴν τοῦ σὺμφέροντος ὄντως αἴσϑησιν, εἰχασίᾳ καὶ στοχασμῷ μᾶλλον, ἢ ἐπιστήμῃ χρῆσϑαι δυνάμενος.

ᾧ. 4, Εὐϑὺς γοῦν οὐκ εἰς μακρὰν ὃ σωτὴρ καὶ εὐεργέτης εἶναι γομισϑεὶς, καί τινας ἀγαϑῶν πηγὰς "ἢ ἐπομβρήσειν ““σίᾳ τὲ καὶ Εὐρώπῃ πρὸς εὐδαι--

αν ἀχαϑαίρετον, ἰδίᾳ τε ἑκάστῳ καὶ πᾶσι χοινῇ, ἀτὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο ἀφ᾽ ἑστίας ἤρξατο, μεταβα-- λὼν πρὸς τὸ ἀτίϑασσον, μᾶλλον δὲ ἣν συνεσχίαξεν

- ἀγριότητα τῷ πλάσματι τῆς ὑποχρίσεως ἀναφήνας. “Τὸν γὰρ ἀνεψιὸν, καὶ κοινωνὸν ἀπολειφϑέντα τῆς

ἀρχῆς, καὶ . οἰκειότερον αὐτοῦ διάδοχον “-- ὃ μὲν 7ὰρ ϑέσει υἱωνὸς. ἣν. δ᾽ δὲ φύσει Τιβερίου ---- κτεί-- ΚΝ ἐπιβουλὴν, μηδὲ τῆς ἡλικίας

82 ΡΗΠ.. ΠΠ0. ΒΕ ΠΕΘΑΤ. ΑΒ. ΟΑΙΌΜ. ᾧ. 4: 8.

χωρούσης ἔγκλημα τοιοῦτον. Ἄρτι! ἰγὰρ ἐκ παίδων εἰς μειράκιον ὃ δύςτηνος μμετῆει, καὶ ὥς : γεῖ. φασί τινες εἶ βραχὺν ἐπεβίω χθόνον Τιβέριος: ἢ μὲν. ἂν ἐκποδὼν ἐγεγένητο [ά ἀϊος, δὲ ὑποψιῶν. “κεχωρηχὼς ἀγηκέστων ᾿ ὃ δὲ. γνήσιος υἱωνὸς. μόνος ἀπεδέδεικτο ἡγεμὼν καὶ κληρονόμος τῆς παππῴας ἀρχῆς... “λλ' ὃ μὲν ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης ἔφϑη συναρπασϑεὶς, πρὶν ἐπὶ τέλος ἀγαγεῖν τὰ βουλεύματα" Τάϊος δὲ τὴν ἐκ τοῦ παραβαίνειν τὰ πρὸς τὸν κοινωνὸν. δίκαια δια-- βολὴν ἐνόμιζεν ἀποδράσεσϑαι καταστρατηγῶν. . Τὸ δὲ. σόφισμα τοιοῦτον ἦν. “Συναγαγὼν τοὺς ἐν τέλει, “ Βούλομαι μὲν", ἔφη Ὁ πὸ» γένει μιὲν. ἀνεψιὸν, εὖ-- γοίᾳ δὲ ἀδελφὸν, ἑπόμενος καὶ τῇ ποῦ τετελευτη-- 906 χότος Τιβερίου γνώμῃ, κοιγοπραγεῖν τῆς αὐτοκρατοῦς Ῥ. ἐξουσίας" δρᾶτε δὲ καὶ αὐτοὶ νήπιον ἔτι Ὄντα χο-- μιδῇ,, καὶ χθήζοντα ἐπιτρόπων, καὶ διδασκάλων, καὶ παιδαγωγῶν. ᾿Επεὶ τί ἂν ἦν μεῖζον ἀγαϑὸν, “ἢ τὰ τοσαῦτα βάρη τῆς ἡγεμονίας μὴ μίαν ψυχὴν ἢ σῶ-- μα ἕν ἐπηχϑίσϑαι, ἀλλ᾽ ἔχειν τὸν δυνησόμενον. ἐπε-- λαφρίζειν - καὶ συνεπιχουφίζειν; ᾿Εγὼ δὲ", ἔφη, “παιδαγωγοὺς καὶ διδασκάλους καὶ ἐπιτρόπους ὗ ὕπερ--. βαλὼν, ἐμαυτὸν ἤδη γράφω πατέρα, υἱὸν δὲ - ἐκεῖνον". ὅδ0. ἢ, ὅ. Τούτοις χαὶ τοὺς παρόντας ἀπατήσας. χαὶ Μ. τὸ μειράκιον - δέλεαρ, γὰρ ἦν ἥ ϑέσις οὐκ ᾿ἐλπιζο-- μένης ἡγεμονίας, ἀλλ ἀφαιρέσεως, ἣν εἶχεν ἤδη -- τῷ συγχληφονόμων χαὶ χοινωνῶν δικαίῳ, μετὰ" πολ--- λῆς ἀδείας. οὐδενὸς ἔτι πεφροντικὼς, ᾿ἐπεβούλε γ- ξ γὰρ υἱοῦ παντέλὴς ἐξουσίᾳ. κατὰ τοὺς τῶν ϑὼ μαίων γόμους ἀνάκειται πατρὶ, δίχα τοῦ καὶ ἀγυ-- πεύϑυνον͵ ἀρχὴν εἶναι τὴν αὐτοχράτορα ὃ: μηδενὸς ἐπὶ τοῖς ὁπωςυῦν πεπραγμένοις λόγον ἀπαιτεῖν τολ-- μῶντος ἢ δυγαμένου.. Τοῦτον μὲν. δὴ χαϑάπερ. ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἔφεδρον ὑπολαβὼν εἶναι,. χαταπαλαίει,. μήτε συντροφίας μήτε οἰχειότητος. μήτε ἡλικίας. οἶκτον λαβὼν, δύςτηνον » ὠκύμορον, συνάρχοντα,

ΡΗΙ. 100. ΕΚ ΠΕΘΑΤ. ΑΡ ΟΑἸΌΜ. 8. δ. 6. 88

συγκληρονόμον, τὸν ἐλπισϑέντα ποτὲ καὶ μόνον οὐκ αὐτοχράτορα διὰ τὴν πρὸς Τιβέριον ἐγγυτάτην συγ-- γένειαν. Ὑἱωνοὶ γὰρ πατέρων ἀποθανόντων ἐν υἱῶν τάξει παρὰ πάπποις χαταριϑμοῦνται, “έγεται δὲ ὅτε, καὶ χελευσϑεὶς αὐτοχειρίᾳ κτείνειν ἑαυτὸν, ἔφε-- στώτων ἑκατοντάρχου καὶ χιλιάρχου, οἷς εἴρητο μὴ συνεφάψασϑαι τοῦ ἅγους, ὡς οὐκ ἐξὸν αὐτοχρατό-- θὼν ἀπογόνους πρὸς ἑτέρων ἀναιρεῖσθαι --- νόμων γὰρ ἐν ἀνομίαις, καὶ δσιότητος ἐν ἀνοσιουργίαις ἐμέμνητο, κατειρωνευόμενος τὴν φύσιν τῆς ἀλη-- ϑείας --- ἀπείρως ἔχων ---, οὐδὲ γὰρ ἕτερόν τινὰ χτεινόμενον εἶδεν, οὐδ᾽ ἤσχητό πω ταῖς δπλομαχίαις, αἱ μελέται καὶ προγυμγνάσματα παίδων ἐφ᾽ ἡγεμονίᾳ τρεφομένων εἰσὶ, διὰ τοὺς ἐνισταμένους πολέμους ---- μὲν πρῶτον τοὺς ἥκοντας παρεχάλει, τὸν αὐχένα ἀποτείνας, ἀνελεῖν᾽ ὡς δ᾽ οὐχ ὑπέμενον αὐτὸς, λαβὼν τὸ ξίφος ἐπυνθάνετο τὸν καιριώτατον τόπον ὑπ᾽ ἀγνοίας καὶ ἀηϑείας, ἵνα εὐσκόπῳ πληγῇ τὴν ἀϑλίαν ζωὴν ἀποῤῥήξῃ. Καὶ οἱ μὲν οἷα διδάσκαλοι καχοδαιμονίας, ὑφηγοῦντό τε καὶ ἐδείκνυσαν τὸ μέ- ος, ᾧ χρὴ τὸ ξίφος ἐπενεγκεῖν' ὃ δὲ πρώτην καὶ ὑστάτην μάϑησιν ἀναδιδαχϑεὶς ἀνδροφόνος αὐτὸς αὑτοῦ γίνεται βιασϑεὶς ὃ δύςτηνος. ᾽ 2 ᾿ ᾿ς - ι , 3 Ἢ ὃ. 6: μὲ Ἐπεὶ δὲ ὃ πρῶτος χαὶ μέγιστος ἄϑλος - οὗτος Γαΐῳ χατείργαστο, μηδενὸς ἔτι λειπομένου τῆς ἡγεμονίας πρὸς ὃν ἀποχλινοῦσί τινες τῶν ἐϑε- λοκακούντων καὶ ἐν ὑποψίαις ὄντων, ἐπὶ δεύτερον 907 εὐθὺς ἐκονίετο τὸν Πάκρωνος ἀνδρὸς ἐϊς πόώνταΡ. δδ1 αὐτῷ συναγωνισαμένου τὰ τῆς ἀρχῆς οὐ μόνον Μ.ἀποδειχϑέντι ἡγεμόνι ---- χολαχείας γὰρ ἴδιον τὰς εὐπραγίας ϑεραπεύειν --- ἀλλὰ χαὶ πρότερον εἷς τὸ τυχεῖν τῆς ἡγεμονίας. “Ὃ γὰρ Τιβέριος φρονήσει - βαϑείᾳ χρώμενος, καὶ τῶν καϑ' αὑτὸν ἁπάντων δει-- γότατος ὧν ἀφανὲς ἀνθρώπου βούλημα συνιδεῖν, χαὺ ἐπὶ τοσοῦτον συνέσει διενεγκιὼν, ἐφ᾽ ὅσον καὶ εὐτυ-- χίᾳ, πολλάκις ὑπεβλέπετο τὸν Γάϊον, ὡς χακόνουν

84. ΡΗΙΙ, 00. }Ὲ ΠΕΘΑΤ. Δ ΟΑἸΌΜ. ὃ. 6.

μὲν ἅπαντι" τῷ Κλαυδίου. οἴχῳ,, προςχείμενον. δὲ μόνῳ τῷ μητρῴω γένει, καὶ ἐδεδίει περὶ τοῦ υἱω-- νοῦ ᾿ ᾿μὴ νέος ἀπολειφϑεὶς παραπόλητοι. ΤΙρός τε ἀρχὴν τοσαύτην ἀνεπιτηδείως ἔχοντα ἔχρινε. διά τε τὸ τῆς φύσεως ἄμικτον καὶ ἀχοινώνητον, καὶ τὴν τῶν ἠϑῶν ἀνωμαλίαν. ᾿Αλλόκοτα γὰρ αὐτῷ καὶ ἐπιμανῆ κατεφαίνετο, μηδεμιᾶς σωζομένης ἀκολου-- ϑίας, μήτε ἐν λόγοις, μήτε ἐν ἔργοις, ἃ παντὶ σϑέρει κατὰ τὸ παρῆκον ὃ ἸΠάκρων ἐϑεράπευε, τὰς μὲν ὑπονοίας τοῦ Τιβερίου, καὶ ἐν οἷς μάλιστα ἐδό-- κει τὴν διάνοιαν ἑλκοῦσϑαι, διὰ τὸν ἄληκτον ἐπὶ τῷ υἱωνῷ φόβον ἐξειώύμενος. ὔνουν γὰρ καὶ πει-- ϑαρχικὸν “ἀπέφαινε τὸν Γάϊον, καὶ σφόδρα ἡττημέ- νὸν τοῦ ἀνεψιοῦ, ὡς ἕνεκα φιλοστοργίας, καὶ μόνῳ ἂν ἐθελῆσαι τῆς ἀρχῆς ὑπεκστῆναι, τὴν. δὲ αἰδῶ μ λυσιτελῆσαι πολλοῖς, ὑφ᾽ ἧς καὶ Τά αἴον ἁπλοῦν ὄντα, ποιχίλον νομίζεσθαι. “Καὶ δπότε μὴ πείϑοι τὰ εἶ-- χότα διεξιὼν, τὴν ἀπὸ συνϑηκῶν ἐπέφερεν, “Ἐγ-- γυῶμαι" ,» λέων, “ ἀξιώχρεώς εἶμι πρὸς πίστιν, ἱχανὰς ἀποδείξεις δέδωκα τοῦ: φιλοκαῖσαρ. ἰδίως χκαὲ φιλοτιβέριος εἶναι, τὴν᾽ ὑπόϑεσιν καὶ καϑαίρεσιν ἐγ- χειρισϑ εὶς Σηϊανοῦ" .ὐ Καὶ συνόλως. δὲ ἱκανὸς ἦν ἔν" τοῖς εἷς Γάϊον ἐπαίνοις, εἶ δεῖ καλεῖν ἀξίας ἐπαίνου . πὰς ἀπολογίας, αἱ πρὺς τὰς ἐξ ὑπονοιῶν αἰτίας χαὶ κατηγορίας ἀδήλους. χαὶ ἀσαφεῖς ἐγίνοντο. Συνόλως γὰρ, ὅσα περὶ ἀδελφῶν. εἴποι τις ὧν ἢ υἱῶν γνησίων ἐγκώμια, τοσαῦτα καὶ ἔτι πλείω Πάκρων «ὑπὲρ Ταΐου δεεξήει πρὸς Τιβέριον. «Αἴτιον δὲ, ὡς ὃ τῶν πολλῶν λόγος, οὐ μόνον τὸ ἀντιϑεραπεύεσϑαι πρὸς ἢ αὐτοῦ τὸν ἸΠάκρωνα, τιλεῖστον ἢ καὶ σύμπαν ἐν ἥ τῇ ἡγεμονίᾳ δυνάμενον, ἀλλὰ καὶ ἢ Π]άκρωνος γυνὴ διὰ σιωπωμένην αἰτίαν, ἢ καϑ' ἑκάστην ἡμέραν ἤλειφε καὶ συν ἐκρότει τὸν ἄνδρα, μηδὲν ἀνιέναι σπου-- δῆς καὶ βοηϑείας τῆς ὑπὲρ τοῦ νεανίσκου. ΖΙεινὸν δὲ γυνὴ γγώμην ἀνδρὺς.. παραλῦσαι. καὶ παραγαγεῖν, Ρ. καὶ μάλιστα μαχλάς.. Ἕνεκα γὰρ τοῦ. συγειδό-- 998

"

ΡΗΠῚ 100. ὈῈ ΠΕΘΛΊΎ. ΑΌ ΟΑΙΌΝ. ξ.6.7. 85

τὸς κολακικωτέρα γίνεται. Ὅ δὲ τὴν διαφϑορὰν μὲν 552. τοῦ γάμου καὶ τῆς οἰκίας ἀγνοῶν » τὴν δὲ κολα-- Ν χείαν εἴνοιαν ἀκραιφνεστάτην εἶναι νομίζων , ἀπα- τᾶται. καὶ λανϑάνει τοῖς στρατηγήμασι τοὺς ἐχϑί- στους ὡς φιλτάτους προςιέμενος.

,δ' Ἂ Εἰδὼς οὖν ὕτι παρὰ μικρὸν ἐλθόντα μυ-- ριάκις αὐτὸν ἀπολέσϑαι διέσωσεν, ἀνυπούλοις καὶ πεπαῤῥησιασμέναις ἐχρῆτο ταῖς νουϑεσίαις.ς ᾿Εβού-- λετο γὰρ ὡς ἀγαϑὺς δημιουργὸς ἀκαϑαίρετον δια-- μεῖναι τὸ οἰκεῖον ἔργον» τε ὑπ αὐτοῦ διαλυϑὲν, μήτε ὑφ᾽ ἑτέρου. “Ὁπότε οὖν ἢ καταδαρϑέντα ἐν συμποσίῳ ϑεάσαιτο 3 περιὼν ἀνίστη, στοχαζόμενος ἅμα ἐιὲν τοῦ πρέποντος, ἅμα δὲ Ζαὶ τῆς ἀσφαλείας -- εὐεπιβούλευτον «γὰρ ὃ κοιμώμενος --- ἤ τινας ἐχμανῶς ὀρχηστὰς δρῶντα, ἢ ὡς ἔστιν ὅτε συνορ-- χούμενον, ἢ ἐπὶ μίμοις αἰσχρῶν καὶ σχωμμάτων, μὴ ὑπομειδιῶντα, σεμνότερον, ἀλλὰ ᾿μειρακιωδέστερον χαγχάζοντα, ἢ κιϑαρωδῶν, ἢ χορῶν τῆς ἐμμελείας ἡττώμενον, ὡς ἔστιν ὕπου καὶ συνάδειν, ἐ ἔνυττε πλη-- σίον καϑεζόμενος ἢ κατακεκλιμένος, καὶ ἐπέχειν ἐπει-- ρᾶτο. “Πολλάκις δὲ καὶ ἐπικλίνας πρὸς οὖς, ἵνα μὴ καταχούοι Ζις ἕτερος, ἡσυχῆ καὶ πρᾷως ἐνουϑέτει, φάσκων, “ Οὐδενὶ τῶν παρόντων ἀλλ οὐδὲ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ὅμοιον εἶναί σε “δεῖ, οὔτε ἐν ϑεά-- μασιν, οὔτε ἐν ἀκούσμασιν, οὔτε ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ὅσα κατὰ τὰς αἰσϑήσεις" ἀλλὰ προφέρειν ἐπὶ τοσοῦτον ἐν ἑχάστῳ τῶν περὶ βίον, ἐφ᾽ ὅσον καὶ ταῖς εὐτυχίαις. διενήνοχας. “ἄτοπον γὰρ τὸν

ἡγεμόνα γῆς “καὶ ϑαλάττης νιχάσϑαι πρὸς ὠδῆς, ἢ ὀρχήσεως, ἢ χλευαστικοῦ σχώμματος, ἤ τινος τῶν ὁμοιοτρόπων , ἀλλὰ μη ἀεὶ καὶ πανταχοῦ μεμνῆσϑαι τῆς ἡγεμονίας. καϑάπερ τινὰ “ποιμένα καὶ ἐπιστάτην ἀγέλης, τὰ πρὸς βελτίωσιν ἀπὸ παντὸς οὑτινοςοῦν ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἕλχοντα καὶ λόγου καὶ πράγματος" . Εἴτα ἔφασκεν “Ὅταν παρατυγχάνῃς σχηνικοῖς ἀγῶσιν, ἢ γυμνικοῖς, ἢ τοῖς κατὰ τὰς ἱπποδρομίας, μὴ σχόπει

Ῥλο πιά. Τ΄.. ΤΠ. Η Β

80 ΡΗΙΠΙ, 00. ΠΕ ΤΕΘΑΥ. Δ ΟΑἸΌΜ. ἢ. 7.

τὰ ἐπιτηδεύματα » ἀλλὰ τὴν ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασι κατόρϑωσιν, χαὶ λάμβανε τὸν τοιοῦτον λογισμόν. Εἰ τὰ μηδὲν ὠφελοῦντα τὸν ἀνθρώπινον βίον, τέρ-- ψιν δὲ μόνην χαὶ ἡδονὴν παρέχοντα ϑεαταῖς, ἐκ-- πογνοῖσιν οὕτω τινὲς ; ὡς ἐπαινεῖσϑαί τε χαὶ ϑαυ-- μιάξεσϑαι » καὶ γέρα; καὶ τιμὰς καὶ στεφάνους μετὰ κηρυγμάτων λαμβάνειν ᾽ τί χρὴ πράττειν τὸν τῆς ἀνωτάτω καὶ μεγίστης τέχνης ἐπιστήμονα; Π]εγίστη δὲ καὶ ἀρίστη πασῶν ἐστὶν ἢ ἡγεμονία, δὲ ἧς πᾶσα μὲν ἥ ἀγαϑὴ καὶ βαϑεῖα πεδιάς τε καὶ «ὀρεινὴ γεωρ-- γεῖται , πᾶσα δὲ ϑάλαττα «φορτηγοῖς ὁλκάσιν ἀκινγ--, δύνως διαπιλεῖται, χαἀτὰ τὸς ἀντιδόσεις ὧν. ἀλλήλαις ἀγαϑῶν ἀντεχτίγουσιν αἵ χῶραι κοινωνίας ἱμέρῳ, τὰ μὲν ἐνδέοντα λαμβάνουσαι, ὧν δὲ ὁ ἄγουσι. πε--- 9909 888 θιουσίαν ἀντιπέμπουσαι. Φϑόνος γὰρ οὐδέποτε Ρ. Μιπᾶσαν τὴν οἰκουμένην. ἐχράτησεν ἀπ ἀνλ᾽ οὐδὲ τὰς μεγάλας αὐτῆς ἀποτομὰς, ὅλην Εὐρώπην ἢ ὕλην “Δσίαν" ἀλλ ,ἰοβόλου. τρόπον ἑ ἑρπετοῦ φωλεύει, ἀὐλμρι χέσιν εἰςευπύσας χωρίοις ἀνδρὶ ἑνὶ, ἢ οἴχῳ ἑνὶ," ἢ εἴποτε πολὺς ἄγαν πνέοι, πόλει μιᾷ: πρὸς δὲ μεί- ζοναὰ κύχλον εἴϑνους ἢ χώρας οὐ πρύςεισι » καὶ “μιά--, λιστα ἀφ᾽ οὗ τὸ “ὑμέτερον γένος τὸ σεβάστιον ὄντως. ἤρξατο πρυτανεύειν τῶν πανταχοῦ πάντων. “Ὅσα μὲν γὰρ εὐημιέρει τῶν βλαβερῶν. καὶ ἐν μέσοις ἐξη-- τάζετο » “πρὸς ἐσχατιὰς ὑπερορίους, καὶ ταρτάβου μυχοὺς ἤλασε, τὰ δὲ τρόπον τινὰ φυγαδευϑέντα τῶν λυσιτελῶν καὶ ὠφελέμων κατήγαγεν ἀπὸ περά-: των γῆς καὶ θαλάττης, εἰς τὴν καϑ' ἡμᾶς οἴκου-- μένην, ἃ πάντα μιᾷ χειρὶ σῇ κυβερνᾶν ἐπιτέτραπται. ΠΠαραπεμφϑεὶς γοῦν ὑπὸ τῆς φύσεως ἐπὶ πρύμναν ἀνωτάτω, καὶ τοὺς οἴακας ἐγχειρισϑεὶς ἃ πηδαλιούχει τὸ κοινὸν ἀνϑρώπων '΄σχάφος σωτηρίως " ἐπὶ μηδενὶ μᾶλλον χαίρων “καὶ τερπόμενος ἢ τῷ τοὺς ὑπηκόους εὐεργετεῖν. “ἄλλοι μὲν γὰρ ἄλλων ἔρανοι, οὕς ἄναγ-- καίως εἰςφέρουσιν ἰδιῶται κατὰ πόλεις" ἄρχοντι δὲ οἰκειότατος ἔρανος, βουλὰς ἀγαϑὰς εἰςηγεῖσϑαι περὶ

ῬΗΙΠ. 100. )Ὲ ΕΘΛΆΑΤ. ΑΒ ΟΑἸΙΌΜ. ᾧ,7.8. 87

τῶν ὑποτεταγμένων »ν καὶ πράττειν, τὰ “βουλευϑέντα ὀρϑῶς » «καὶ ἀταμίευτα προφέρειν τὰ ἀγαϑὰ πλουσίῳ χειρὶ καὶ. γνώμῃ , πλὴν ὅσὰ κατὰ πρόνοιαν. τῆς εἷς τὸ μέλλον. ἀδηλότητος ἄξιον παραφυλάττειν" ς ΡΣ ἡ Τοιούτοις κατεπῆδεν ὁ δυοςτυχὴς » ὥςτε βελτιῶσαι τὸν Γάϊον. ὃ δὲ φίλερις χαὶ φιλόνεικος ὧν, ἐπὶ τὰ ἐναντία τὴν διάνοιαν ἐ ἔτρεπεν, ὥςπερ εἷς ἐχεῖνα παρακληθεὶς, καὶ τὸν σωφρονιστὴν ἄντικρυς ἀπεϑάῤῥει δυςωπεῖν, ἔστι δὲ ὅτε. καὶ πόῤῥωθεν ἀφικνούμενον ὁρῶν ᾿ πρὸς τοὺς πλησίον ταυτὶ διε-- ὦ λάλει". “ Πάρεστιν͵ ὃ διδάσκαλος τοῦ μηκέτι μανϑά-- γέιν ὀφείλοντος, ὃ "παιδαγωγὸς τοῦ ειηκέτι παιδὸς ὄντος, ὃ γουϑετητὴς τοῦ φρονιμωτέροῦ » ὃ τὸν αὐ-- τοχράτορα τῷ ὑπηχόῳ πειϑαρχεῖν ἀξιῶν, ἐϑάδα τῆς ἡγεμονικῆς ἐπιστήμης ᾿ καὶ παιδευτὴν ἑ ἑαυτὸν γράφει, παρὰ τίνι μαϑὼν τὰ ἀρχικά, ἔγωγε οὐκ οἶδα. ᾿Εμοὶ γὰρ ἐξ ἔτι σπαργάνων μυρίοι διδάσκαλοι γεγόνασι, πυτέρες, ἀδελφοὶ, ϑεῖοι, ἀνεψιοὶ, πάπποι, πρύγο-- νοι, μέχρι τῶν ἀρχηγετῶν, οἱ ἀφ᾿ αἵματος. πάντες καϑ' ἑκάτερον γένος ἀαόλαε πατρῷον καὶ; μητρῷον, αὐτοχρατεῖς, ἐξουσίας περιποιησάμενοι, χωρὶς τοῦ χαὶ ἐν ταῖς πρώταις τῶν σπερμάτων καταβολαῖς εἶναί τινας δυνάμεις βασιλικὰς. τῶν ἢ) γεμονικῶν. Ὡς γὰρ αἵ τοῦ σώματος χαὶ τῆς ψυχῆς ὁμοιότητες. κατά -τὲ τὴν μορφὴν, καὶ σχέσεις καὶ κινήσεις, βουλάς τε καὶ πράξεις ἐν τοῖς σπερματιχοῖς σώζονται λόγοις, οὕτως εἰκὸς ἐν τοῖς αὐτοῖς ὑπογράφεσϑαι τυ-- 1000 ὅδ πωδέστερον. καὶ τὴν πρὸς ἡγεμονίαν ἐμφέρειαν».. Μ. Εἶ ἴτα ἐμὲ, τὸν καὶ πρὸ τῆς γενέσεως ἔτι χατὰ γα- στρὺς. ἐν τῷ τῆς φύσεως ἐργαστηρίῳ διαπλασϑέντα αὐτοχράτορα, τολμᾷ τις διδάσκειν ἀνεπιστήμων ἐπι-- στήμονα; Ποῦ γὰρ τοῖς ἰδιώταις πρὸ μικροῦ. ϑέμις εἰς ἡγεμονικῆς «ψυχῆς παρακῦψαε βουλεύματα; ἄξολωος «μῶσι δὲ ὑπ᾽ ἀναισχύντου θράσους ἱεροφαντεῖν χαὶ τελεῖν τὰ ἡγεμονικὰ, μόλις ἂν ἐν" μύσταις ἀναγρα-- φέντες". Ἔχ δὲ τοῦ κατ' ὀλίγον. μελετῶν ἀλλο-- Π4

88. ῬΗΙΙ. 100. ΒῈ ΒΕΘΑΤ, ΑΔΑΡ ΟΑΙΌΜ. ὃ. 8.9.

τριοῦσϑαι τοῦ ἹΠάχρωνος, ἤρχετο, καὶ ψευδεῖς μὲν “πιϑανὰς δὲ καὶ εὐπαραγώγους κατ᾽ αὐτοῦ πλάττειν αἰτίας. Ζ΄ειναὶ γὰρ αἵ εὔϑηκτοι. καὶ μεγάλαι φύσεις. εἰκοτολογῆσαι. Τοιαῦται δὲ ἦσαν. αἱ προφάσεις" “ἐμόν ἐστι τοῦ ἹΠάκρωνος ἐ ἔργον Γάϊος" μᾶλλον αὖ- τὸν ἢ οὐχ ἧττον τῶν γονέων γεγέννηχα" τρὶς οὐχ ἅπαξ ἀνήρπαστο ἂν ἐπὶ αὐτῷ Τιβερίου φονῶντος, εἰ μὴ δὲ ἐμὲ; χαὶ τὰς ἐμὰς παρηγορίας" ἀλλὰ καὶ τελευτήσαντος ἔχων ὑπηκόους τὰς στρατιωτικὰς δυ- γάμεις,, εὐϑὺς εἰς φὴν" ἐκείνου παρέπεμψε τάξιν, ἀναδιδάσχων ὅτι ἀνδρὸς ἑνὸς γέγονεν ἔνδεια" μένει δὲ ἄρτιος καὶ πλήρης ἤ ἡγεμονία᾽ ᾿ Τούτοις συνε-- πείϑοντό τινὲς ὡς ἀψευδέσιν, ἀγνοοῦντες τὸν φέ- γακα τρόπον τοῦ λέγοντος. "Οὔπω γὰρ ἦν τὸ πὲξ πλασμένον αὐτοῦ καὶ ποικίλον τῶν ἠϑῶν ἐμφανές. ᾿Αλλὰ γὰρ οὐ “πολλαῖς ὕστερον ἡμέραις ἐχποδὼν ὃ καχοδαίμων γίνεται σὺν τῇ γυναικὶ, τῆς περιττῆς εὐνοίας ἀμοιβὰς τὰς ἀνωτάτω τιμωρίας “ἀντιλαβών. Τοιοῦτόν ἐστιν ἡ εἷς τοὺς ἀχαρίστους χάρις. ἀΑντὶ γὰρ ὧν ὠφελήϑησαν, παρέχουσι, τὰς μεγίστας ζη- μίας τοῖς εὐεργετήσασιν. Ὃ γοῦν Π]άκρων πάντα ἐπὶ ἀληϑείας πραγματευσάμενος μετ᾿ ἐκτενεστάτης σπουδῆς. καὶ φιλοτιμίας, τὸ μὲν “πρῶτον ὑπὲρ τοῦ σῶσαι Γάϊον, ἔπειτα δὲ ὑπὲρ τοῦ μόνον. τὴν ἤγε- μονίαν διαδέξασϑαι » τοιαῦτα , εἴρατο τὰ ἐπίχειρα. “1ἐγεται; γὰρ ὅτι ἠναγκάσϑη ὃ δείλαιος αὐτοχειρίᾳ κτεῖναι ἑαυτὸν, καὶ τὴν αὐτὴν ἀνεδέξατο συμφορὰν Ἃ γυνὴ, καί τοί ποτε νομισϑεῖσα διὰ συνηθείας αὐτῷ γενέσϑαι. Βέβαιον δὲ οὐδέν 'φασι τῶν ἐν ἔρωτι φίλτρων εἶναι διὰ τὸ τοῦ πάϑους ἁψίκορον. ,δ' 9. ᾿Επειδὴ δὲ “καὶ ὃ Π]άκρων πανοίκιος ἐξ-- θεύετο, τρίτῳ ἐπαπεϑόεϊο δόλῳ βαρυτέρῳ. ἬΠενϑεῖ ρὸς ἐγεγένητο αὐτῷ “ΠΠάρκος 'Σιλανὸς μεστὸς φρο--: γήματος ἀγὴρ καὶ γένει λαμπρός: Οὕτος. ὠκυμόρου.-- τῆς ϑυγατρὸς ἀποθανοΐσης. ἔτι περιεῖπε τὸν" Γάϊον, εὔνοιαν προςφέρόμενος, οὐ πενϑεροῦ. μᾶλλον», ἢ

ῬΗΠ 00. ὈΕῈ ΓΕΘΑΤ. ΔΡ ΟΑἸΌΜ. ὃ.9.10. 89

γνησίου πατρὸς, ἣν ἐνόμιζεν ἀντιλήψεσϑαι κατὰ γόμον ἰσότητος μεϑαρμοσάμενος τὸν γαμβρὸν 1001 εἰς υἱόν. ᾿Ελελήϑει δὲ “ἄρα ψευδοδοξῶν καὶ ἀπα-Ρ δῦ τώμενος. Ὃ μὲν γὰρ τοὺς χηδομένους λόγους 1 ἀεὶ διεξήει » μηδὲν ἐπικρυπτόμένος τῶν εἰς βελτίω-- σιν, καὶ ὠφέλειαν ἠϑῶν, καὶ βίου, χαὶ ἡγεμονίας, ἔχων εἷς παῤῥησίαν, καὶ μεγάλας ἀφορμὰς ᾿ ,ὕπερ-- βάλλουσάν τε εὐγένειαν, καὶ τὴν κατ᾽ ἐπιγαμίαν οἶ-- “κειότητα" καὶ γὰρ. ἡ. ϑυγάτηρ οὐ πρὸ πολλῶν ἐτε- ϑνήκει χρόνων, ὡς ἀμαυρωϑῆναι τὰ δίχαια τῶν κηδεστῶν, ἀλλὰ μιονονοῦχ ἔσπαιρεν ἔτι “λεηψάνων τι-- γῶν ἱστάτων τοῦ ψυχικοῦ πνεύματος ἐνυπαρχόντων, καὶ ἐγκατειλημμένων τῷ σώματι" ὃ δὲ πρὸς ὕβρεως ᾿ τὰς »ουϑεσίας λαμιβάνων τῷ πάντων οἴεσϑαι φρο-- ψιμώτατος χαὶ σωφρονέστατος » ἔτι δὲ ἀνδρειότατος εἶναι καὶ δικαιότατος, ἤχϑάιρε μᾶλλον τῶν ὃὅμολο-- γουμένων πολεμίων τοὺς διδάσκοντας. Ὑπολαβὼν οὖν καὶ τοῦτον εἶναι παρενόχλημα, τὴν πολλὴν αὖ-- τῷ ῥύμην τῶν ἐπιϑυμιῶν ἐφέξοντα, πολλὰ χαίρειν φράσας τοῖς δαίμοσι τῆς ἀποϑανοΐσης γυναιχὸς, εἶ πατέρα, μὲν ἐκείνης, ἑαυτοῦ δὲ γενόμενον πενθερὸν μεταστήσεται, δολοφονεῖ.

δ:.. 49, ἄσολ᾽. πὸ πρᾶγμα ἤδη περιβόητον τοῖς ἐπαλλήλοις τῶν πρώτων ἀνδρῶν φόνοις ἐγεγένητο, ὡς διὰ παντὸς στόματος δυςχάϑαρτα ἅγη συνηχεῖ-- σϑαι, φανερῶς “μὲν οὐ διὰ δέος, ἠρεμαιοτέρᾳ δὲ τῇ

ωνῇ. Καὶ «ἔπειτα ἐκ μεταβολῆς --- ὄχλος. γὰρ ἱ ἀνίδρυτον ἐν ἅπασι » καὶ βουλαῖς, καὶ λόγοις, καὶ πράγμασιν --- ἀπιστοῦντες, εἶ οὕτως ἀϑρόαν ἐν-- δέδεκται τροπὴν ὃ πρὸ μικροῦ χρηστὸς καὶ φιλάν-- ϑρωπος, ἴσος τε χαὶ κοινωγικὸς εἶναι νομισϑεὶς Γάϊος, ἀπολογίας ἐσκόπουν, καὶ διερευνῶντες εἴρισκον,. ἐπὶ μὲν τῷ «ἀνεψιῷ χαὶ συγκληρονόμῳ » τοιαῦτα ά-- σχοντες, “ ψιχοϊνώνητον ἀρχὴν ϑεσμὸς φύσειως ἀχί:- γητος. Οὗτος ἃ παϑεῖν ἐμέλλησεν ἂν ὑπὸ δυνα-- τωτέρου, προδιέϑηκεν. Ἰσχυρότερος ὦν, ἠμύνατο.

00. ΡΗΠ}. 100. ΠΕ ΠΕΟΑΤ, ΑὮ ΟΑἸΙΌΜ. δ.10.

Τουτέστιν οὐκ ἀνδροφονία. Τάχα δὲ καὶ προνοη--

τιχῶς ἐπὶ ὠφελείᾳ τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπων γένους “2 »“᾿ " -“

τὸ μειράκιον ἐχποδὼν γεγένηϊαι, τῶν μὲν τούτῳ,

τῶν δὲ ἐχείνω προςχληρουμένων, ἐξ ὧν ταραχαὶ,

ἐμφύλιοί τε καὶ ξενικοὶ πόλεμοι συνίστανται. Τί δὲ ἄμεινον εἰρήνης; Εἰρήνη δὲ ἐξ ἡγεμονίας ὀρϑῆς

)

ὕεται. “Εἰγεμονίωα. δ᾽ ἀφιλόνεικος χαὶ ἀνερίϑευτος

ὀρϑὴ μόνη, δὲ ἧς καὶ τὰ ἄλλα πάντα ὀρϑοῦται.

Ἐπὶ δὲ Π]άκρωνι, “Πλέον ἐφυσήϑη τοῦ μετρίου.

Τὸ “]ελφικὸν γράμμα οὐ διέγνω, τὸ ᾿γνῶϑε σαυτόν.

Φασὶ δὲ, τὴν μὲν ἐπιστήμην εὐδαιμονίας, τὴν δὲ 2 Ἀ ἄγνοιαν χαχοδαιμονίας αἰτίαν εἶνα. {Τί παϑὼν

ὑπηλλάττετο χαὶ μετετίϑει, τὸν μὲν ὑπήκοον αὑτὸν

εἰς τάξιν ἴρχοντος, τὸν δὲ αὐτοχράτορα Γαϊον εἷς

ὅ5δ6 ὑπηκόου χώραν; Οἰκειότατον ἡγεμόνε μὲν τὸ 100: ὴ Ἵ ᾿Ὶ Μ' προςτάττειν, ὅπερ ἐποίει Πάκχρων. ὑπηχόῳ δὲ τὸΡ

- ς . “. πειϑαρχεῖν, ὅπερ ὑπομένειν ἠξίου Γάϊον". ᾿Εχάλουν γὰρ οἱ ἀνεξέταστοι τὴν παραίνεσιν πρόςταξιν, χαὶ , ,} ᾿ ς τὸν σύμβουλον ἄρχοντα, ἤτοι μὴ συνιέντες ὑπὶ

ΕῚ ,ὔ μ᾿ Ά, ’ Α , - 2 -

ἀναισϑησίας ἢ διὰ κολακείαν, τὰς φύσεις τῶν ὄνο-- .- --

μάτων ὁμοῦ καὶ πραγμάτων μεταχαράττοντες. - Ἐπὶ

δὲ Σιλανῷ, “Χλεύης ἄξιον ὃ Σιλανὸς ἔπαϑεν, οἴη-- ϑεὶς τὸν πενϑερὸν τοσοῦτον παρὰ γαμβρῷ δύνα-- παρ μρθᾳ

σϑαι, ὅσον πατέρα γνήσιον παρ᾽ υἱῷ. Καί τοὶ πα-τ΄ τέρες ἰδιῶται γενομένων ἐν ἀρχαῖς μεγάλαις καὶ ἐξουσίαις υἱῶν ὑποστέλλουσιν, ἀγαπητῶς φερόμενος

τὰ δευτερεῖα" ὃ δὲ ἠλίϑιος, οὐδὲ πενθερὸς ὧν ἔτι,

τὰ μὴ χαϑ' ἑαυτὸν προςπεριειργάζετο, μὴ συνιεὶς,

ὅτι τῷ ϑανάτω τῆς ϑυγατρὸς συνετεϑνήχει χαὶ ἧ τῆς γάτρος συ ἼΧ ζ)

ἴω “«ῳἴδμω ώ“«

κατ᾽ ἐπιγαμίον οἰκειότης. 4εσμὸς γὰρ οἴκων ὀϑνείων. αἱ ἐπιγαμίαι, τὴν ἀλλοτριότητα εἰς οἰχειότητα μὲ--

ψ -» τάγουσαι, οὗ λυϑέντος λέλυται καὶ τὰ τῆς κοινω-- γίας, καὶ μάλιστα ὅταν ἀνεπανορϑώτῳ πράγματι λυϑῇ, τελευτῇ τῆς εἰς ἀλλότριον. οἶχον δεδομένης

ἐπὶ γάμῳ". Τοιαῦτα ἐν ἅπασι τοῖς συλλόγοις ἐϑρύλ- -»" ᾿ -- Ἁ ν λουν, πλεῖστον διδόντες μέρος τῷ μὴ βούλεσϑαι

»

ν. «

.--- ὧν

ΡΗΙΙ,.. ΠΠῸ. ΠΕ ΓΕΘΑΊ. Δ ΟΑἸΌΜ. ᾧ. 10:11. 91

δοκεῖν ὠμὸν, εἶναι τὸν αὐτοχράτορα.. ε-«Χρηστότητα γὰρ καὶ φιλανϑρωπίαν ἐλπίσαντες, ὅσην. παρ᾽ οὐ- δενὶ τῶν , προτέρων. ἐνιδρύσϑαι τῇ Τ' αἴου.. ψυχῇ, σφόδρα ἄπιστον. ἐνόμιζον, εἶ. τοσαύτην καὶ οὕτως ἀϑρόαν ἐνδέδεκται μεταβολὴν πρὸς τὰ ἐναντία. δι 11» “Κατεργασάμενος οὖν τρεῖς τοὺς εἰρημέ- γους. ἄϑλους ἐχ τριῶν τῶν ἀναγκαιοτάτων μερῶν, δυοῖν, μὲν. ἐκ τῆς πατρίδος, τοῦ τὲ βουλευτικοῦ καὶ τοῦ τῆς ἱππικῆς τάξεως ᾿ τρίτου δὲ τοῦ συγγενικοῦ, καὶ ὑπολαβὼν τῶν ἰσχυροτάτων χαὶ δυνατωτάτων περιγενόμενος. καταπληκτικώτατον. δέος ἐνειργάσϑαι τοῖς ἄλλοις ἅπασι, διὰ μὲν τῆς Σιλανοῦ σφαγῆς, τοῖς βουλευταῖς -- ἦν γὰρ οὐδενὸς τῶν ἐν συγκλή-- τῷ δεύτερος ---, διὰ δὲ τῆς ἸΠάκρωνος τοῖς ἱππιχοῖς -α οἷα γὰρ χοροῦ τινὸς ἡγεμὼν ἐγεγένητο φερόμενος τὰ πρωτεῖα “τῆς τιμῆς χαὶ εὐδοξίας --- », διὰ δὲ τῆς τοῦ ἀνεψιοῦ χαὶ ᾿συγκληφονόμου τοῖς ἀφ᾽ αἵματος ἅπασιν "- οὐχ. ἔτι ἠξίου μένειν ἐν τοῖς τῆς ἀνϑρωπί-- γῆς φύσεως ὅροις, ἀλλ᾽ ὑπερέκυπτε σπουδάζων" ϑεὸς νομίζεσθαι. Καὶ ἐν ἀρχῇ ταύτης τῆς παραπληξίας φασὶν αὐτὸν χρήσασϑαι τοιούτῳ λογισμῷ. Καϑά--: περ γὰρ οἵ τῶν ἄλλων ζώων ἀγελάρχαι βουκόλοι καὶ. αἰπόλοι χαὶ νομεῖς οὔτε βόες εἰοὶν οὔτε αἶγες 567 οὔτε ἄρνες, ἀλλ ἄνϑφωποι κρείττονος μοίρας καὶ Μ. κατασκευῆς ἐπιλαχόντες" τὸν αὐτὸν τρύπον ἀγε-- λαρχοῦντα καὶ ἐμὲ τῆς. ἀρίστης ἀνϑρώπων “γένους ἀγέλης, νομιστέον διαφέρειν καὶ μὴ κατ ἄν-- 1008 ϑρωπον. εἶναι, μείζονος, δὲ καὶ "ϑειοτέρας ειοίρας Ρ. τετυχηκέναι... 1. αύτην. τὴν ὑπόληψιν. ἐνσφραγισάμε-- γος τῇ διανοίᾳ, “περιέφερεν ὃ ἠλίϑιος ἐν ἑαυτῷ μυ-- ϑικὸν πλάσμα, ὡς. ἀψευδεστάτην ἀλήϑειαν. Καὶ ἐπειδὴ ἅπαξ ἐθϑρασύνατο καὶ ἀπετόλμησεν εἰς Δοὺς πολλοὺς. ἐξενεγκεῖν τὴν ἀϑεωτάτην. ἐχϑέωσιν αὑτοῦ τὰ ἀχόλουθα χαὶ συνῳδὰ πράττειν ἐπεχείρει, καὶ οἷα δὲ ἀναβαϑμῶν ἐκ τοῦ, κατ΄. ὀλί γον εἷς τὸ ἄγῳ πθοΐει. ᾿Εἰρχέτο γὰρ ἐξομοιοῦν τὸ πρῶτον τοῖς

τ΄

92 ΡΗΙΠ, 100. ΒΕ ΠΕΘΑΤ. ΑΒ ΟΑΙΌΜ. δ)

λεγομένοις ἡμιϑέοις ἑαυτὸν, Διονύσῳ καὶ Ἡρακλεῖ καὶ “Διοςκούροις" Τροφώνιον καὶ ““μιφιάραον καὶ “Ἀμφίλοχον, «καὶ τοὺς ὁμοίους ὺ ᾿χρηστηρίοις αὖ-- τοῖς καὶ ὀργίοις, χλεύην τιϑέμενος, κατὰ ᾿σύγ-- χρισιν τῆς ἰδίας ὁ δυνάλμιειυς: Εἰθϑ' ὥςπερ ἐν ϑεά- τρῳ σχευὴν. ἄλλοτε ἀλλοίαν ἐλάμβανε » τοτὲ μὲν λεοντῆν καὶ ῥόπαλον, ἀμφότερα ἐπίχρυσα, διώκο-- σμούμενος εἰς Ἡρακλέα" ποτὲ δὲ πίλους ἐπὶ τῆς κεφαλῆς, ὑπότε ἀσκχοῖτο εἰς “Πιοςκούρους" ἔστι δὲ ὅτε χκιττῷ καὶ ϑυρσῷ καὶ νεβρίσιν εἷς ΖΙΠιόνυσον. ἠσκεῖτο. εἸΚαὶ ταύτῃ διαφέρειν ἀξιῶν," ὅτι ἐκείνων. μὲν ἕκαστος ἰδίας ἔχων τιμὰς, οὐ μιετεποιεῖτο ὧν ἐκοινώνουν ἕτεροι". ὃ δὲ τὰς πάντων ἀϑρύον ἐσφε:- τερίζετο φϑόνῳ καὶ πλεονεξίᾳ, μᾶλλον δὲ καὶ αὖ--: τοὺς ἐκείνους, οὐκ εἰς Γηρυόνην τὸν τρισώματον μεταβαλιὴν, ἕνα τῷ πλήϑει παραγάγῃ τοὺς ὁρῶν-- τας" ἄλλ ὃ δὴ παραδοξότατον ἦν; ἑνὸς σώματος οὐσίαν μετασχηματίζων καὶ ἐεταχαράττων εἰς πολυ-- τρόπόυς μορφὰς,. «“Ἵϊγυπτίου τρύπον Ἡρωτέως, ὃν εἰρήγαγεν Ὅμηρος μεταβολὰς παντοίας ἐνδεχόμενον, εἰς τε τὰ στοιχεῖα καὶ τὰ ἐκ τούτων ζῶα καὶ φυτά.

Καί τοι τί “παρασήμων ἔδει σοὶ, Γάϊε,, οἷς ἔϑος ἀρχεῖσϑαι τὰ τῶν εἰρημένων ἀφιδρύματα. ᾿Εχρῆν γὰρ ζηλοῦν τὰς ἐχείνων ἀρετάς. Ἡρακλῆς ἐχάϑηρε ΄ γῆν καὶ ϑάλατταν, ἄϑλους ἀναγκαιοτάτους χαὶ ὦφε-- Σ λιμιωτάτους ὃ ἅπασιν ἀνθρώποις ὑποστὰς, ἕνεχα τοῦ τὰ βλαβερὰ καὶ κακωτιχὰὶ φύσεως ἑκατέρας ἀνελεῖν, “Πιόνυσος ἡμερώσας ᾿ὄμπελον χαὶ ποτὸν ἐξ αὐτῆς

ἀναχέας. ἥδιστον. ὑμοῦ καὶ ὠφελιμώτατον. ψυχαῖς τε,

χαὶ σώμασι, τὰς μιὲν ἄγει πρὸς. εὐθυμίαν, κακῶν λήϑην καὶ ἀγαϑῶν᾽ ἐλπίδας ἐνεργαξ ὄμενος, τὰ δὲ σώματα ὑγιειγότερα καὶ χραταιότερα καὶ ᾿εὐκινητό-- τέρα παρασκευάζει" καὶ ἰδίᾳ τε ἕκαστον αὐτῶν βελ-- τίονα ποιεῖ, καὶ πολυανϑριύπους" οἰκίας καὶ" συγγε--

᾿ψείας ἐξ αὐχμήρου καὶ ἐπιπόνου βίου εεϑαρμόξεται

᾿ πρὸς ἀνειμένης σχῆμα καὶ ἱλαρᾶς" διαίτης, καὶ πά-:

᾿

ΡΗΠΙ. ΠΠΡ. ΒΕ ΠΕΘΑΤ. ΑΒ ΘΑΠΙΝΜ. ἢ. 11.19.98

δὅ8 σαις πόλεσιν. “Ἑλληνικαῖς τε χαὶ Βαρβαριχαῖς εὐω--" ΜΙ χίας,. εὐφροσύνας. θαλίας, ἑορτὰς ἐπαλλήλους. πῶ-, ρέχει. Πάντων γὰρ τῶν λεχϑέντων αἴτιος ἄχρατος.. Πάλιν Διοςκούίρους λόγος ἔχει. 'κοινώσασϑαι τὴν ᾿ἀϑανασίαν.. Ἐπειδὴ γὸρ ὃ μὲν ϑνητὸς, δ᾽ δὲ 1004 ἀθάνατος ἦν, οὐκ ἐδικαίωσεν ὃ τῆς κρείττονος μιοί--Ῥ. ας ἀξιωϑεὶς. φιλαυτῆσαι μᾶλλον, ἢ πρὸς τὸν ἀδελφὸν εὔνοιαν ἐπιδείξασϑαι. Φαντασιωϑεὶς. γὰρ τὸν ἄπειρον. αἰῶνα » καὶ λογισάμενος, ὅτε αὐτὸς μὲν. ἀεὶ βιώσεται ἡ διυδὲ ἀδελφὸς ἀεὶ τεϑνήξεται, καὶ μετὰ τῆς ἀϑανασίας ἀϑάνατον τὸ ἐπ᾽ ἐκείνιυ πένϑος ἀναδέξεται, ᾿ϑαυμαστὴν ἐμεγαλ ᾿ούργησεν ἀντίδοσιν, ἀνακερασάμενος αὑτῷ μὲν τὸ ϑνητὸν ν᾿ τῷ δὲ ἀδελ-- ᾧ τὸ ἄφϑαρτον, καὶ ἀνισότητα τὴν ἀδικίας ἀρχὴν ᾿ἀνεκαίνισεν ἰσότητι, ἥτις ἐστὶ πηγὴ δικαιοσύνης.

δ. 12. "Οὗτοι πάντες, ὦ Τάϊε, διὰ τὰς ὑπηρ-- γμένας εὐεργεσίας ἐθαυμάσϑησαν ᾽ καὶ ἔτι »ῦν ϑαυ-- μάζξονται, καὶ σεβασμοῦ τε καὶ τῶν ἀνωτύτω τιμῶν ἠξιώϑησαν. Εὔπε δὲ χαὶ αὐτὸς ἡμῖν, ἐπὶ τίνι γαυ-- ριᾷς καὶ πεφύσησαι τῶν παραπλησίων; ᾿Εμιμήσω τοὺς “Πιοςκούρους εἷς φιλαδελφίαν , ἵνα ἐντεῦϑεν ἄρξωμαι; Τὺν μιὲν ἀδελφὸν καὶ συγκληρονόμον οὐχ ἐν ἀχμῇ τῆς πρώτης ἡλικίας, ὦ σιῤήρειε καὶ ἀνη-- “λεέστατε, ὠμῶς ᾿ἀπέσφαξας, τὰς ἀδελφὰς ὕστερον ἐφυγάδευσας, μὴ καὶ αὕὗται τὸν. περὶ ἀφαιρέσεως ἀρχῆς φόβον εἰργάζοντό σοι; ᾿Εμιμήσω “ΤΠ όνυσον ; “Ἐϊρετὴς καινῶν γέγονας χαρίτων; Ὡς ἐκεῖνος εὐ-- φροσύνης “πατέπλησας τὴν "οἰκουμένην; “σία καὶ Εὐρώπη. τὰς ἐκ σοῦ γεγενημένας δωρεὰς οὐ χωρεῖ; “Καινὰς μὲν οὖν τέχνας καὶ ἐπιστήμας ἀνεῦρες, ὡς κοιγὸς λέμεὼν κ καὶ παλαμναῖος ᾿ς αἷς »μεταβάλλεις τὰ ]υ ἡδέα καὶ χαρτὰ πρὸς ἀηδείας καὶ λύπας, καὶ ἀβίω-- τον βίον τοῖς. πανταχοῦ πᾶσι, πὰ μὲν παρ᾽ ἑτέροις

ἀγαϑὰ, καὶ καλὰ “πᾶντα ᾿σφετεριζόμενος ἀπλήστοις καὶ ἀχορέστοις ταῖς ἐπιϑυμίαις, τὰ ἀπὸ: τῶν ἑῴων. τὰ ἀπὸ τῶν ἄλλων τοῦ πὰντὸς κλιμάτων, εἴ τινὰ ἢ

᾿

Ὁ

91 ΡΗΙΙ,, Π00. ΒΕ ΨΕΘΑ͂Τ: ΔῸ ὍΑΛΠΙΜ. ὃ. 19. 18.

κατὰ μεσημβρίαν ἦν, ἢ πρὸς. ἄρατον" τὰ δὲς ἀπὸ τῆς σαυτοῦ πικρίας ᾿ καὶ ὅσα ταῖς ἐπαράτοις καὶ Ἰοβύλοις ψυχαῖς γεννᾶν ἔϑος, βλαβερὰ" καὶ ἐπιζήμια ἀντιδιδοὺς καὶ ἀντιπέμπων" διὰ ταῦτα δ᾽ νέος Ζιό- ψυσος ἡμῖν ἀνεράνης. ᾿λλὰ καὶ ᾿Ηραχλέα. ἐξζήλω-- σας τοῖς ἀκαμάτοις σαυτοῦ πόνοις καὶ ταῖς ἀτρύ--" τοις ἀνδραγαϑίαις " εὐνομίας. καὶ εὐδικίας, εὐθηνίας τε καὶ εὐετηρίας, καὶ τῆς τῶν ἄλλων ἀγαϑῶν ἀφϑονίας. . ὧν ἢ βαϑεῖα εἰρήνη δημιουργὸς, ἄνα-- πλήσας ἠπείρους. τὲ χαὶ “γήσους ὃ ἀγενέστατος, ὃ δειλίας μεστὸς, ὃ τῶν ἐιὲν εἰς εὐστάϑειαν καὶ εὐ.-- δαιμονίαν ἁπάντων κενώσας τὰς πόλεις ; μεστὰς δὲ 559 τῶν εὶς ταραχὰς καὶ ϑορύβους καὶ τὴν ἀνωτάτω Μ. βαρυδαιμονίαν ἀναφήνας. ᾿ἘἘπὶ δὲ ταῖς τοσαύταις φοραῖς ἃς ἤνεγκας ἐπὶ ὀλέϑρῳ εἰπέ. ΩΣ ὦ Γαάϊε, ζητεῖς ἀϑανασίας μεταλαχεῖν, ἵνα μὴ ὀλιγοχρονίους καὶ ἐφημέρους » ἀλλὰ ἀϑανάτους ἀπεργάσῃ συμφο-- ράς; ᾿Εγὼ δὲ “ψομίζω τὸ ἐναντίον, εἶ καί τις ἔδοξας γεγενῆσϑαι ϑεὸς, πάντως ἄν σὲ μεταβαλεῖν ἕνεχα 1008 τῶν πονηρῶν ἐπιτηδευμάτων εἰς κοινὴν φύσιν χαὶΡ ϑνητήν. Ἐἰ ,7ὰρ ἀϑανατίζουσιν ἀρεταὶ, πάντως φϑείρουσι κακίαι. Μήτε, οὖν ἐν “Τιοςκούροις γθάφου ὑ τοῖς φιλαδελφοτάτοις ᾿ ὃ σφαγεὺς καὶ λυμεὼν τῶν ἀδελφῶν γεγονὼς, “μήτε Ἡρακλέους ἢ ἢ “Π]ιονύσου τι-- μαῖς κοινοπράγει τῶν τὸν βίον ὀνησάντων, ὃ κακω- τὴς καὶ διαφϑορεὺς ὧν ἔδρασαν ἐκεῖνοι. ι .γ148: Τοσαύτη δέ τις περὶ αὐτὸν ἣν λύττα ᾿ "καὶ παράφορος καὶ παράχοπος μανία, ὥςτε χκαὶ τοὺς ἡμιϑέους ὑπερβὰς », ἐπανήει χαὶ ἐπαπεδύετο τοῖς τῶν μειζόνων καὶ ἀμφιϑαλῶν εἶναι δοχούντων σεβασμοῖς, “Ἐρμοῦ χαὶ “Ἵπόλλωνος καὶ “ἥρεως ᾿ Ἕρ- μοῦ τὸ πρῶτον κηρυχείοις καὶ πεδίλοις “καὶ χλαμύ--, σιν ἐνσχευαζόμενος ᾿ τάξιν τε ἐν ἀταξίᾳ καὶ τὸ ἀκό-- λουϑον ἐν συγχύσει" καὶ λογισμὸν ἐν φρενοβλαβείᾳ,, παρεπιδειχνύμενος. Εἴτα. ὑὕπότε δόξειεν αὐτῷ τ μὲν. ἀπετίϑετο, εἰς δὲ πόλλωνα μετεμορφοῦτο κἀν

"

΄

ΡΗ͂ΙΠ,. 100. ΠΕ ΠΕΘΑΤ. Δ ΟΑΙΌΜ. ὃ. 18. 95

μετεσχευάζετο, στεφάνοις μὲν ἀκτινοειδέσι τὴν κε- φαλὴν ἀναδούμενος, τόξον δὲ τῇ εὐωνύμῳ καὶ βέλη χρατῶν χειρὶ ,, χάριτας δὲ τῇ δεξιᾷ προτείνων, ὡς δέον τὰ μὲν ἀγαϑὰ ὀρέγειν ἐξ ἑτοίμου χαὶ τετάχϑαι τὴν βελτίονα. τάξιν τὴν ἐπὶ δεξιά". τὰς δὲ χολάσεις ὑποστέλλειν καὶ τὴν καταδεεστέραν χώραν χεχληρῶ-- οσϑαι τὴν ἐπὶ εὐώνυμα. Χοροί τε εὐθὺς εἱστήκεσαν συγχεχροτημένοι, παιᾶνας εἰς. αὐτὸν ἄδοντες » οἱ πρὸ μιχροῦ “Βάκχον καὶ Εὐήϊον καὶ “Τυάῖον ὀνομά-- ζοντες καὶ ὕμνοις γεραίροντες, ἡνίκα τὴν ΖΠιονυσια-- χὴν ἀνελάμβανε σχευήν. Πολλάκις δὲ καὶ ϑώρακα ἐνδυόμενος ξιφήρης προΐει μετὰ χράνους “αὶ ἀσπέ- δὸς ᾿ “ρης ἀνακαλούμενος, καὶ παρ᾽ ἑκάτερα οἵ θέεως τοῦ καινοῦ καὶ νέου ϑεραπευταὶ συμπροήεσαν, ἀνδροφόνων καὶ δημοκοίνων ϑίασος, ὑπηρετήσαντες χαχὰς ὑπερησίας φονῶντι καὶ διψῶντι. ἀνθρωπείου αἵ- ματος. Εἴτα τοῖς τοῦτα δρῶσι κατάπληξις ἦν ἐπὶ τῷ ; παραλόγῳ, καὶ ἐθαύμαζον, πῶς ὃ τὰ “ἐναντία 'δρῶν οἷς ἰσότιμος εἶναι, προαιρεῖται, τὰς μὲν “ἀρετὰς αὐτῶν ἐπιτηδεύειν οὐκ ἀξιοῖ, τοῖς δὲ πάρασ᾽ ἵμοις εἰς. ἕκα- στον σχευάζεται. Καί τοι τὰ περίαπτα ταῦτα καὶ ππουμοόμη μακα ευ ἀήνις καὶ ,ἀγάλμασι προςχαϑίδρυ-- "ται, διὰ συμβόλων μηνύ οντα τὰς ὠφελείας, ἃς «παρέχονται τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων. οἱ τιμώμενοι. Πέδιλα “Ἑρμῆς ὑποδεῖται πτερῶν τάρσους ἔχοντα. Ζιὰ χί; ᾿2ρα οὐχ ὅτι “προφήκει, τὸν ἑρμηνέα, καὶ, προφήτην τ τῶν ϑεῶν ὧν» ἀφ᾽ οὗ καὶ “Ἑρμῆς. “προςωνύ-- μᾶσται, τὰ ἀγαϑὰ ἃ διαγγέλλοντα - - χκαχοῦ γὰρ οὐχ ὅτι ϑεὸς,. ἀλλ᾽ οὐδὲ σοφὸς ἀνὴρ γίνεται “μηνυτής -α ποδωχύτατόν τε εἶναι καὶ μονονοὺ πτηνὸν φέρεσϑαι διὰ σπουδὴν ἀνυπέρϑετον; ᾿Επειδὴ τὰ λυσιτελῆ 1006 φϑάνοντα εὐαγγελίζεσϑαι προρήκει, καϑάπερ τὰ. παλίμφημια μέλλοντα ;» εἰ μὴ ἐπιτρέποι τις αὐτὰ ἡσυχάζεσϑαι. Πάλιν κηρύκειον ἀναλαμβάνει δεῖγμα, συμβατηρίων σπονδῶν. Πόλεμοι γὰρ ἀνοχὰς καὶ διαλύσεις λαμβάνουσι διὰ κηρύχων εἰρήνην χαϑι--"

“---

00 ΡΗΠ. 00. Ὲ ΠΕΘΑΤ. ΑὮ ΟΑΠΙΜ. ἢ. 18.14.

σταμένων" οἱ δὲ ἀκήρυχτοι συμφορὰς ἀτελευτήτους ἀπεργάζονται, καὶ τοῖς ἐπιφέρουσι χαὶ τοῖς ἀμυνο-- μένοις" Γάϊος δὲ πρὸς τίνα χρείαν πέδιλα ἀνελάμ:- βᾶγεν; Ἢ ἵνα τὰ δύςφημα καὶ δυςώνυμα δέον ἧσυ-- χάζεσϑαι βοηδρομῆται, τάχει συντόνῳ πάντη συγη-- χοῦντα; Καί τοι τί κινήσεως ἐπεσπευμένης ἔδει; ἹΠένων γὰρ κακὰ ἐπὶ χακοῖς ἀμύϑητα, ὥςπερ ἐξ ἀεννάων πηγῶν, εἷς ἅπαντα τὰ μέρη τῆς οἰχουμένης. ὦμβρει. 1 δὲ χηρύκειον τῷ μηδὲν εἰρηναῖόν ποτε μήτε εἰπόντι μήτε δράσαντι, πᾶσαν δὲ οἰκίαν χαὶ πόλιν ἐμφυλίων ἀναπλήσαντι πολέμων κατά τε τὴν “Ελλάδα καὶ Βάρβαρον; ᾿«Ἵποϑέσϑω δὴ τὸν “Ἔρ- μῆν ἀφοσιωσάμενος τὴν ἀνοίκειον. χλῆσιν ὃ ψεῦυ-:" δώνυμος. , ᾧ, 14. Τί δὲ τῶν ᾿Απολλωνιαχῶν ἐμφερές ἐστι, παρ᾿ αὐτῷ; Σιέφανον ἀχτινωτὸν φορεῖ, εὖ πως ἀπομαξαμένου τὰς " ἡλιακὰς ἀχτῖνας τοῦ τεχνίτου. ᾿Εκείνῳ δὲ ἥλιος ἢ φῶς συνόλως ἀσπαστόν ἐστιν, ἀλλ᾽ οὐχὶ νὲὰξ, καὶ εἴ τι σκότους ἀφεγγέστερον, εἷς τὴν τῶν ἐχνόμων ἔργων διάϑεσιν; "Ἐπειδὴ τὰ μὲν καλὰ περιαυγείας μεσημβρινῆς δεῖτῳῳ πρὸς ἐπίϑδει--ν ξιν" τὰ δὲ αἰσχρά φασιν ἐσχατιᾶς ταρτάρου, εἰς ὃν, ἄξιον συνωθεῖσϑαι δεόντως ἐπιχρυφϑησόμενα. ΠΠε-ὸ ταϑέτω καὶ τὰ ἐν ἑκατέρᾳ χειρὶ, καὶ μὴ κιβδη-- λευέτω τὴν τάξιν. Τὰ μὲν βέλη καὶ τόξα τῇ δεξιᾷ, προφερέτω. ΒΒάλλειν γὰρ καὶ τοξεύειν εὐσχόπως οἶδεν, ἄνδρας, γυναῖχας, συγγενείας ὅλας, εὖαν-- δρούσας τιόλεις, ἐπὶ ὀλέϑρῳ παντελεῖ. Τὰς δὲ χά- ριτας ἢ ῥιψάτω ϑᾶττον, ἢ τῇ εὐωνύμῳ συσκιαζέτω. Ὁ Τὸ γὰρ κάλλος ἤσχυνεν αὐτῶν, προςοφϑαλμιῶν καὶ προςκέχηγνως ταῖς μεγάλαις οὐσίαις εἰς ἀρπαγᾶς ἀδέ- ἢ κους, αἷς ἐπικατεσφάττοντο οἱ δεσπόται, τῆς εὐτυ- χίας ἕνεκα κακοδαιμονοῦντες. ᾿Αλλὰ καὶ τὴν Ἰατρι-- Α 2 - ἢ ᾽ ᾽ «. ς εὦ ὃ δ ὡν χὴν “Ἵπωλλωνος" εὖ πως μετεχάραξεν. Ὃ μὲν γὰρ, σωτηρίων φαρμάκων εὑρετὴς ἐγένετο πρὸς ὑγείαν ἀνθρώπων, ἀξιῶν καὶ τὰς ὑφ᾽ ἑτέρων ἐγγινομένας

»

ῬΗΙΙ. 00. ΠΕ ΠΚΕΘΑΤ. ΑΓ ΟΑΙΌΜ. ὁ.14. 15. 97

οψόσους αὐτὸς ἰᾶσϑαι διὰ τὴν ἐκ φύσεως καὶ ἐπιτη-- δεύσεως ὑπερβάλλουσαν ἡμερότητα: ὃ δὲ ἔμ- Μιπαλιν νόσους μὲν τοῖς ὑγιαίνουσι, πηρώσεις δὲ τοῖς ᾿ὅλοκλήροις, καὶ συνόλως ϑανάτους τοῖς ζῶσι χειρο-- ποιήτους πρὸ τοῦ μιοιριδίου χαλεπῶς ἐπέφερε, 1007 «πάντα τὰ φϑοροποιὰ χορηγίαις ἀφϑόνοις παρεσχευ-- Ῥ. δσμένος, οἷς εἰ μὴ ἔφϑασε προαναιρεϑεὶς ὑπὸ τῆς. δίκης χρήσασθαι, καὶ ἂν τὸ ἐν ἑχάστῃ πόλει δοκχι-- “μώτατον ἤδη διέφϑαρτο. Πρὸς τοὺς γὰρ ἐν τέλει καὶ πλουσίους εὐτρεπεῖς ἦσαν αἱ παρασχευαὶ, καὶ , ν ων , Η Ν - ΚὙ 2 7 ᾿μάλιστα τοὺς ἐν “Ρώμῃ καὶ τοὺς ἐν τῇ ἄλλῃ Ἰταλίᾳ, ο παρ᾽ οἷς ἄργυρος καὶ χρυσὸς ἐτεϑησαύριστο τοσοῦ. τος, ὥςτε εἰ σύμπας ὃ ἐξ ἁπάσης τῆς ἄλλης οἰχου-- μιένης ἀπὸ περάτων. αὐτῶν συνενεχϑείη, πολλῷ κα-- ταδεέστερος ἂν εὑρεϑῆναι. Διὰ τοῦτο ἀπὸ τῆς πα-- τρίδος ὥσπερ ἀφ᾽ ἱερᾶς ἤρχετο τὰ σπέρματα τῆς. εἰ-- ρήνης ἀποῤῥίπτειν, ὃ μισύπολις, ὃ δημοβόρος, ἣ λύμη, τὸ φϑοροποιὸν κακόν, “Δέγεται μὴ μόνον ἰατρὸς, ἀλλὰ χαὶ μάντις ἀγαϑὸς ᾿“πόλλων εἶναι, χρησμοῖς προλέγων τὰ μέλλοντα πρὸς ὠφέλειαν ἀν-. ϑρώπων, ἵνα μή τις ἐπισκιασϑεὶς περὶ τὸ ἄδηλον, “ἀπροοράτως καϑάπερ τυφλὸς, τοῖς ἀβουλήτοις, ὡς "λυσιτελεστάτοις ἐπιτρέχων ἐπεμπίπτῃ" προμαϑὼν δὲ τὸ μέλλον ὡς ἤδη παρὸν, καὶ βλέπων αὐτὸ τῇ δια-- γοίᾳ, οὐχ ἧττον ἢ τὰ ἐν χερσὶν ὀφθαλμοῖς σώμα-- ὑτος φυλάττηται, προνοούμενος τοῦ μηδὲν ἀνήκεστον ᾿παϑεῖν. ρα ἄξιον τούτοις ἀντιϑεῖναι τὰ παλίμ-- φημα Γαΐου λόγια, δὲ ὧν 'πενίαι χαὶ ἀτιμίαι χαὶ “φυγαὶ καὶ ϑάνατοι προεμηγύοντο τοῖς πανταχοῦ “τῶν ἐν τέλει χαὶ δυνατῶν; Τίς οὖν χοινωνία πρὸς ᾿πἠπόλλωνα, τῷ μηδὲν - οἰκεῖον. ἢ συγγενὲς ἐπιτετη-- 'δευχότι; Πεπαύσθϑω χαὶ ὃ ψευδώνυμος Παιὰν, τὸν ᾿ἀληϑῆ παιᾶνα. μιμούμενος. Οὐ. γὰρ ὥςπερ τό νό- ἐίσμα παράκομμα, καὶ ϑεοῦ μορφὴ γίνεται. πον 15. Πάντα γε μὴν. ἐλπίσειεν ἄν τις μᾶλλον, ἢ τοιοῦτον σῶμα χαὶ ψυχὴν, ἄμφω μαλακὰ καὶ χατ-- Ῥλῖο Τωὰ. Τ. ΚΥΙ. [

98. ΡΗΠῚ ΠΡ. ΒΡῈ ΚΕΘΑΤ. Δ ΟΑΙΌΝ. ὃι 15. 16.

εαγότα, τῇ περὶ ἑκάτερον Ὥρξως ἀλχῇ δυνηθῆναί ποτὲ ἐξομοιωθῆναι. Ὃ δὲ ὥσπερ ἐπὶ σκηνῆς ἐναλ-' λάττων πολυειδῆ προςωπεῖα φαντασίαις ψευδέσιν ἦ-τ΄ πάτα τοὺς δρῶντας. Φέρε οὖν μηδὲν. τῶν περὶ σῶ-- μα καὶ ψυχὴν ἐξεταζέσϑω διὰ τὴν ἐν πάσαις σχέσε-- σι χαὶ κινήσεσιν ἀλλοτριότητα πρὸς τὸν εἰρημένον.

δαίμονα. Τὴν '“4ρεως οὖν οὐχὶ τοῦ μεριυυϑευμένου,.

5650 ἢ. 16. “94 γε" ἤδη μεμαϑήκαμεν ἐκ τούτων,]

τοῦ δὲ ἐν τῇ φύσει λόγου, ὃν ἀνδρία κεκλήροται, δύναμιν οὐκ ἴσμὲν ἀλεξίκακον οὖσαν καὶ βοηϑὸν καὶ παραστάτιν ἀδικουμένων, ὡς καὶ αὐτό ποῦ δηλοῖ τὸ ὄνομα; Παρὰ γὰρ τὸ ἀρήγειν ὅπερ βοηϑεῖν ἐστὲ κατὰ γλῶτταν “Ἄρης ὠνομάσϑαι μὸι δοκεῖ, καϑαιρέ--, τικὺὸς πολέμων δημιουργὸς εἰρήνης, ἧς ἐχϑρὺς μὲν, ἦν ἕτερος, ἑταῖρος δὲ πολέμων, τὴν εἰστάϑειαν εἷς ταραχὰς καὶ στάσεις μεϑαρμοζόμενος. Σ 100

Μὕτι οὐδενὶ ϑεῶν ἀλλ᾽ οὐδὲ ἡμιϑέων ἐξομοιοῦσθαι,

Υ̓

δεῖ Γάϊον, μήτε φύσξως μήτε οὐσίας ἀλλὰ μηδὲ πρό-- αἱρέσεως τετυχηκότα τῆς αὐτῆς; Τυφλὸν δὲ ὡς ἔοι-: κεν ἡ ἐπιϑυμία, καὶ μάλισϑ᾽ ὅταν προςλύβῃ κενοῦρ--" ξίαν ὁμοῦ καὶ φιλονεικίαν μετὰ τῆς μεγίστης ἐἔξου--, σΐας, ὑφ ἧς ἡμεῖς οἱ πρότερον ἀτυχεῖς ἐπορϑούμει. ϑα. ἸΠόνους γὰῤ Ιουδαίους ὑπεβλέπετο, ὡς δὴ μό- ψους τὰ ἐναντία προῃρηϊιένους,, καὶ δεδιδα μένους. ἐξ αὐτῶν τρούπον τινὰ σπὰῤγάνων ὑπὸ γονέων καὶ πᾶξ-, δαγωγῶν καὶ δᾳηγητῶν,, καὶ πολὺ πρότερον τῶν, ἱερῶν νόμων, καὶ ἔτι τῶν ἀγράφων ἐϑῶν,, πο νδὴ μίζειν "τὸν πατέδα Χαὶ “ποιητὴν τοῦ χόσμου ϑεόν,, Οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες, ἄνδῥες, γυναῖκες, πόλεϊς, ἔϑνη, χῶραϊ, κλίματα γῆς, ὀλίγου δέω φάναι πᾶς: σα ἢ οἴχουμένη καί τὸν στένοντες ἐπὶ τοῖς γινομένοις, οὐδὲν ἥττον, ἐκόλάκενον αὐτὸν ἀποσεμνένοντες πλέρ

τοῦ μετρίου; καὶ τὸν τῦφον συνωθξοντἐξ. "Κνιοι δὲ χαὶ τὸ “βαρβαοικδν ἔϑος εἰς Ἰταλίαν -ἤγογον;. τὴν

ἱ προςκύνησιν , τὸ συγγενὲς "τῆς “Ῥωμαϊκῆς ἐλευϑερίας εἈαϑαχαράττοντες: Ἣν δὲ μόνον ἐϑγὸς ἐξαίρετον τῶν

ἡ

“

ΡΗΠ, Π6]). ὉῈ ΤΕΘΑΤ. ΑἹ ΟΑΙΌΝ. ὅ: 16.-- 18, 99

Ιουδαίων ὑπόπτον ἦν ἀντιπράξειν, εἰωϑὸς ἑκουσίους ἀναδέχεσϑαι ϑανάτους ὥσπερ ἀϑανασίαν, ὑπὲρ τοῦ μηδὲν τῶν πατρίων περιϊδεῖν ἄἀναιρούμενον, εἰ καὶ βραχύτατον εἴη, διὰ τὸ καϑάπερ ἐπὶ τῶν οἰχοδομιη-- μάτων, ὑφαιρέσει ἑνὸς καὶ τὰ ἔτι παγίως ἑστάναι δοκοῦντα συμπίπτειν πρὸς τὸ κενωϑὲν χαλώμενα καὶ "χαταῤῥέοντα. ἸΠιχρὸν δὲ οὐκ ἦν τὸ χινούμενον, “ἀλλὰ τὸ μέγιστον τῶν ὄντων, ἀνθρώπου γενετὴν “καὶ φϑαρτὴν φύσιν εἷς ἀγένητον καὶ ἄφϑαρτον ὅσὰ "τῷ δοχεῖν ϑεοπλαστῆσαι, ὕπερ ἀσεβημάτων ἔκρινεν “εἶναι χαλεπώτατον --- ϑᾶττον γὰρ ἄν εἰς ἄνϑρω- πὸν ϑεὸν, ἢ εἰς ϑεὸν ἄνϑρωπον μεταβαλεῖν --- δίχα τοῦ καὶ τὰς ἄλλας τὰς ἀνωτάτω κακίας ἀναδέξα-- 'σϑαι, ἀπιστίαν ὅμοῦ καὶ “ἀχαριστίαν πρὸς τὸν τοῦ ᾿χόσμου παντὸς εὐεργέτην, ὃς τῇ αὑτοῦ δυνάμει τοῖς Ἡμέρεσι πᾶσι τοῦ παντὸς ἀφϑόνους περιουσίας ἀγαϑῶν ἐκδίδωσι.

ᾧ, 17. Πϊέγιστος οὖν καὶ ἀκήρυχτος πόλεμος ἐπὶ τῷ ἔϑνει συνεχροτεῖτο. Τί γὰρ ἂν εἴη δούλῳ βαρύτερον καχὸν, ἢ δεσπότης ἐχϑρός; “οῦλοι δὲ αὐτοκράτορος οἱ ὑπήκοοι, καὶ εἰ μηδενὸς ἑτέρου τῶν προτέρων, διὰ τὸ σὺν ἐπιειχείᾳ καὶ μετὰ νόμων ἄρ-- Ζειν », ἀλλά τοι Γαΐου πᾶσαν ἐχτετμημένου τῆς ψυ-- γῆς ἡμερότητα, καὶ παρανομίέαν ἐζηλωχότος ---- νό-- 1000 ἡμῶν γὰρ ἡγούμενος ἑαυτὸν, τοὺς τῶν ἑκασταχοῦ. νο-- Ῥ, ψιοϑετῶν, ὡς κενὰς ῥήσεις ἔλυεν --- ἡμεῖς δὲ οὐ

γὸν ἐν δούλοις, ἀλλὰ χαὶ δούλων τοῖς ἀτιμοτά.--

ς ἐγραφύμεϑα, τοῦ ἄρχοντος τρέποντος εἷς δε- σπότην. ν ὃν 18, Ὅπερ συναισϑόμενος ὃ ᾿4λεξανδρέων μιγὰς χὶ συμπεφορημένος ὄχλος, ἐπέϑετο ἡμῖν χαιρὸν ἐπιτηδειότατον παραπεπτωκέναι ὑπολαβὼν, χαὶ τὸ υφόμενον ἐκ μαχρῶν χρόνων μῖσος ἀνέφηνε, πάντα χυχιῦν καὶ συνταράττων. (Ὥς γὰρ ἐχδοθϑέντας εἰς λογουμένας καὶ τὰς ἀνωτάτω συμφορὰς ὑπὸ τοῦ υὑτοχράτορος, ἢ πολέμῳ κρατηϑέντας, κε καὶ

100. ῬΗΙΠΙ.. ΠΡ. ΕΚ ΠΕΘΑΤ. ΑὉ ΟΑΠΙΜ. ὃ. 18.

ϑηριωδεστίζεαις ὁρμαῖς κατειργάζοντο, ταῖς οἰχίαις ἐπιτρέχοντες, τοὺς δεσπότας αὐταῖς ,γυναιξὶ καὶ τέ-- χνοις ἐλαύνοντες, ἃς κενὰς “οἰκητόρων ἀπέφηναν. Ἔπιπλα καὶ κειμήλια οὐκ ἔτι ὡς Δῃσταὶ νύχτα χαὶ σκότον ἐπιτηροῦντες διὰ φόβον ἁλώσεως ἔκλεπτον, ἀλλὰ φανερῶς ἐἰεϑ' ἡμέραν ἐξεφόρουν ἐπιδεικνύμενοι ᾿, τοῖς ἀπαντῶσιν, ὥσπερ οἱ χεκληρονομηκότες 7 ἢ πριά-- μενοι παρὰ τῶν κυρίων. Εἰ δὲ καὶ πλείους συνέ- ϑέντο χοινοπραγῆσαι τῶν ἁρπάγων, τὴν λείαν ἐν ἀγορᾷ μέσῃ διενέμοντο, πολλάκις ἐν ὄψεσι τῶν δε- σποτῶν κατακερτομοῦντες χαὶ ἐπιχλευάζοντες. Ζ:ει- νὰ μὲν οὖν 'χαϑ' ἑαυτὰ καὶ ταῦτα. Πῶς ,γὰρ οὔ: Πένητας ἐκ πλουσίων καὶ ἀπόρους ἐξ εὐπόρων γε-: γενῆσϑαι μηδὲν ἀδικοῦντας ἐξαίφνης, καὶ ἀνοίχους, καὶ ἀνεστίους, “ἐξεωσμένους χαὶ πεφυγαδευμένους τῶν ἰδίων οἰκιῶν, ἵνα μεϑ᾽ ἡμέραν καὶ νύκτωρ ὕπαιϑροι, διατελοῦντες, ἢ ταῖς ἀφ᾽ ἡλίου φλεγώσεσιν, ἢ νυ-- κτεριναῖς περιψύξεσι διαφϑαρῶσι. ᾿ Κουφότερά δὲ τῶν. μελλόντων λέγεσϑαι ταῦτα. Συνελάσαντες γὰρ τοσαύτας μυριάδας ἀνδρῶν ὁμοῦ χαὶ γυναικῶν. καὶ τέχνων, καϑάπερ βοσχήματα καὶ ϑρέμματα ἐξ ἁπά- σης τῆς πόλεως εἷς μοῖραν ἐλαχίστην οἷά τινα σηκὸν, ὠήϑησαν ὀλίγαις ἡμέραις σοροὺς ἀϑρύων͵ νεκρῶν, ἐφευφήσειν, ἢ λιμῷ διαφϑαρέντων διὰ σπάνιν τ ἀναγκαίων οὐ προηυτρεπισμένων τὰ ἐπιτήδεια Ξ μαντείαν. τῶν ἐξαπιναίων κακοπραγιῶν, ἢ δὲ ὠϑι- σμὸν καὶ πνῖγος μηδεμιᾶς εὐρυχωρίας προςφερομέ- γης; ἀλλὰ καὶ τοῦ πέριξ ἀέρος κακωϑέντος, ὅσον ἢ ἣν ἐν αὐτῷ ζωτικὸν ταῖς ἀναπνοαῖς, εἶ δὲ δεῖ τὸ ἀληϑὲς εἰπεῖν », τοῖς ἐκπνεύόντωνγν᾽ ἄσϑμασιν. ἀπο-- βαλόντος. ὝφΦ᾽ ὧν φλεγόμενος, καὶ τρόπον τιν καταβολῇ πυρετοῦ πιεσϑεὶς, , ϑερμὸν καὶ ἄτοτ πνεῦμα διὰ μυκτήρων καὶ στόματος εἰρέπεμπε,. λεγόμενον κατὰ τὴν “παροιμίαν πῦρ ἐπιφέρων π Τῶν γὰρ «ἐντὸς σπλάγχνων ἣ δύναμις ἐκ φάιυον φλογωδεστάτη καϑέστηχεν, ἣν ὅταν μὲν αἱ ϑύρ

ῬΗ͂ΙΙ, Π00. ΠΕ ΠΕΘΛΑΤ. ΑΠ) ΟΑἸΌΜ 8.18.19. 10]

αὖραι μετρίως ψυχραὶ καταπνέωσιν : εὐοδεῖ τὰ τῆς ἀναπνοῆς ὄργανα ταῖς εὐχρασίαις " ὅταν δὲ μεταβά--, λωσι πρὸς τὸ ϑερμότερον, ἀνάγκη δυςοδεῖν πυρὸς ἐπειςρέοντος πυρί. ᾿ ἤδά ᾧ. 19. Πηκέτι οὖν ὑπομένειν τὴν δυςχωρίαν ἡ οἷοί τε ὕντες, ἐξεχέοντο εἷς ἐρημίαν καὶ αἰγιαλοὺς χαὶ μνήματα, γλιχόμενοι σπᾶσαι καϑαροῦ καὶ ἀβλα-- βοῦς ἀέρος. Εἰ δέ τινες ἢ προχατελείφϑησαν ἔν τοῖς ἄλλοις μέρεσι τῆς πόλεως, ἢ ἀγνοίᾳ τῶν κα-- τασκηψάντων καχῶνγ ἀγρόϑεν παρεγένοντο, πολυτρύ-- 'πὼν ἀπήλαυνον συμφορῶν, ἢ καταλευόμενοι, 7) κε-- ράμῳ τιτρωσχόμενοι, ἢ πρίνου χλάδοις καὶ δρυὸς χὰ χυριώτατα μέρη τοῦ σώματος καὶ μάλιστα κε- φαλὴν ἄχρε ϑανάτου καταγνύμενοι. Περικαϑήμενοι ὲ ἐν κύχλῳ τινὲς τῶν ἀργεῖν καὶ σχολάζειν εἰωϑθό-- χῶν, τοὺς συνεληλαμένους καὶ συνεωσμένους εἷς ἐοχατιᾶς βραχύ τι μέρος ὡς ἔφην, καϑάπερ τοὺς τειχήρεις γεγονότας ἐπετήρουν. μή τις ὑπεξέλϑοι λαϑών. Ἔμελλον δὲ ἄρα οὐκ ὀλίγοι διὰ σπάνιν τῶν ἀναγκαίων, ἀλογήσαντες τῆς ἰδίας ἀσφαλείας ἐξιέ-- γαι, δέει τοῦ μὴ λιμῷ πανοίκιοι παραπολέσϑαι. “Τούτων τὰς διαδύσεις καραδοκοῦντες ἐπετήρουν, καὶ τοὺς συλληφϑέντας εὐθέως διέφϑειρον αἰκιζόμενοι πάσαις αἰχίαις. Ἕτερος δὲ λόχος ἦν ἐφεδρεύων τοῖς τοῦ ποταμοῦ λιμέσι πρὸς ἁρπαγὴν τῶν καταγομέ-- γων Ἰουδαίων, καὶ ὧν κατ᾿ ἐμπορίαν ἐκόμιζον. ᾿Ἔπεις-- βαίνοντες γὰρ ταῖς ναυσὶ τὸν φόρτον ἔν. ὄψεσι τῶν 'χυρίων ἐξεφόρουν, καὶ αὐτοὺς ἐξαγκωνίζοντες ἔνε-- πίμπρασαν, ὕλῃ χρώμενοι πηδαλίοις, οἴαξι, κοντοῖς, χαὶ ταῖς ἐπὶ τῶν χαταστρωμάτων σανίσι. Τοῖς δὲ ἐν μέσῳ τῇ πόλει κατακαιομένοις οἰκτρότατος ἦν ὔλε-- ϑρος. Σπάνει γὰρ ἔστιν ὅτε ξύλων φρύγανα συνε-- φόρουν, καὶ ταῦτα ἀνάψαντες ἐπεῤῥίπτουν τοὺς ' ἀθλίους. Οἱ δὲ ἡμίφλεκτοι καπνῷ τὸ πλέον ἢ πϑ8-- οἱ διεφϑείροντο τῆς φρυγανώδους ὕλης, πῦρ μὲν ἀμενηνὸν καὶ καπνῶδες ἐξαπτοίσης καὶ αὐτίχα, σβεν--

Α

102 ΡΗΙΙ. ΠΠ0. )Ὲ ΠΕΘΑΤ. ΑὮ ΟΑἸΌΜ. ξ. 19.920.

νυμέμης, ἀνθραχοῦσϑαι δὲ διὰ κουφότητα μὴ δυνα-- μένης. ΤΙολλοὺς δὲ ἔτι ζῶντας ἱμάσι καὶ βρόχοις περιβαλόντες καὶ ἐπισφίγξαντες τὰ σφυρὼ, διὰ μέ- σης χατέσυρον ἀγορᾶς ἐναλλόμενοι, καὶ μήηδὰ γεχρῶν ἀπεχόμενοι τῶν σωμάτων. “Παρταμῶντες γὰρ αὐτὰ ἣ κατὰ μέλη καὶ μέρη, καὶ πατοῦντες οἱ χαὶ τῶν ἀτι-- ϑάσσων ϑηρίων ὠμότεροι χαὶ ἀγρεύτεροι ᾿, πᾶσαν ἰδέαν ἐξανήλισκον, ὡς μηδὲ λείψανον γοῦν, ὃ δυνή-- σεται ταφῆς ἐπὶλαχεῖν, ὑπολιπέσϑαι. ᾿ -

ἢ, 90. Τοῦ δὲ ἐπιτρόπου τῆς χώρας, ὃς μό-- γος ἐδύνατο, βουληϑεὶς ὥρᾳ μιᾷ «τὴν, ὀχλοκρατίαν 1011 καϑελεῖν, προςποιουμένου ἅ τε ἕώρα μὴ ὃ δρᾶν καὶ ὧν Ῥ ἤκουε μὴ ἐπακούειν, ἀλλ ἀνέδην ἐμείπας πολεμο-- ποιεῖν, καὶ τὴν εἰρήγην συγχέοντος. » ἔτι μᾶλλον ἐξο-- τρυνόμενοι, "πρὸς ἀναισχύντους καὶ ϑρασυτέρας ὥρ-

565 εῆσαν ἐπιβουλὰς » καὶ συνταξάμενοι στίφη, πολυ-ε Μ, ανϑρωπότατα, τῶν προς εὐχῶν. --- - πολλαὶ. δέ εἶσι χαϑ', ἕχαστον τμῆμα τῆς. πο πῆτε" . τὰς μὲν. ἐδερῤροπύκ" ἐἰησᾶν ᾿ τὰς δὲ αὐτοῖς ϑεμελίοις κατέσκαψαν, εἰς ἃς δὲ καὶ πῖρ ἐμβαλόντες ἐνέπρησαν ὑπὸ λύττης καὶ μανίας ἐ ἔχφρονος, ἀλογήσαντες καὶ τῶν πλησίον οἷἶ-- ἢ κιῶν'-πυρὸς γὰρ ὅπότε λάβοιτο, ὕλης οὐδὲν ὠκύ-- τέρον. Καὶ σιωπῶ τὰς συγχαϑαιρεϑείσας καὶ συμ-- πρησϑείσας τῶν αὐτοχρατύρων τιμὰς ἀσπίδων καὶ νων ἐπιχρύσων καὶ στηλῶν καὶ ἐπιγραφῶν, δὲ 'χαὶ τῶν ἄλλων ὦφειλον ἀνέχειν; ἀλλ᾽ ἐϑάῤῥουν, ἅτε τὴν ἐκ Γαΐου τίσιν. οὐ δεδιότες, ὃν. εὖ ἠπίσταν-- ᾿ το μίσος ἄλεκτον ἔχοντα πρὸς. Ἰουδαίους, ὡς ὗπο-- γοεῖν ὅτι οὐδεὶς οὐδὲν αὐτῷ χαρίζοιτο μεῖζον, ἢ ἢ πά- σας καχῶν ἰδέας ἐπιφέρων τῷ ἔϑνει. “Βουλόμενοι δὲ καινοτέραις. κολακείαις ὑπελϑόντες αὐτὸν, ἀνυπεὺ-- ϑύνοις χρῆσϑαι. χατὰ τὸ παντελὲς ταῖς εἰς ἡμᾶς ἢ ἐπηρείαις » τί ποιοῦσι ; Προςευχὰς ὃ ὅσας μὴ ἐδυνή-- Ἶ θῆσαν. ἐμπρήσεσι καὶ κατασχαφαῖς. ἀφανίσαι, διὰ τὸ πολλοὺς χαὶ ἀϑρόους πλησίον. οἰχεῖν Ιουδαίους, ἕτε-- : ρον βδείαι ἐλυμήναντο μετὰ τῆς τῶν Ψόμωμι; “καὶ Η

ΡΗΠ, 70. ὈῈ ΠΕΘΑΤ. ΑΡ ΟΑΙΌΜ. ἐ. 90.91..ὄ 103.

. ἐθῶν ἀνατροπῆς. Ἐἰχόνας γὰρ ἐν ἁπάσαις. μὲν οἱδρύοντ Ταΐου, ἐν. ἐν δὲ τῇ μεγίστῃ. καὶ, ᾿περισημοτά-- Ζῇ, καὶ ἄνδρε ιἄντα ᾿ χαλχοῦν ἐποχουμένον͵ “τεϑρίππῳ. ἐπ τοσοῦτον ἦν το τόχος καὶ σύντονον τῆς σπου-- ᾿θῆς:. ὥστε οὐχ ἔχοντες ἐν ἑτοίμῳ χαινὸν τέϑριππον, τοῦ γυμνασίου παλαιότατον ἰοῦ. γέμον, ἠκρωτη- φιασμένον ὦτα καὶ οὐρὰς καὶ βάσεις καὶ ἕτερα οὐχ ὀλίγα, ὡς. δέ φασί, τινὲς χαὶ ὑπὲρ γυναικὸς ἀνατε- ,ϑὲν τῆς ἀρχαίας Κλεοπάτρας, -ἧτις ἦν προμάμμη τῆς τελευταίας. “ΕἸλίκην μὲν οὖν καϑ' αὑτὸ τοῦτο ᾿ς τοῖς ᾿ἀναϑ εῖσιν ἐπέφερε, κατηγορίαν, παντί τῷ δῆλον. “4. γὰρ . εἰ χαινὸν γυναιχὸς ; τί δὲ, εἰ χαὶ ᾿παλαιὸν ἀνδρό ς; {1 'δὲ, εἰ συνόλως ἐπιφημισϑὲν ἑτέρῳ; Τοὺς τοιοῦτον ἀνατιϑέντας ὑπὲρ αὐτοκράτορος οὐκ εἰχὸς ἢ ἢν εὐλαβηϑῆναι ᾿ μή τις, γένηται μήνυσις τῷ πάντα σεμνοποιοῦντε τὰ κατ᾿ αὐτὸν διαφερόντως ; Οἱ δέ γε ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος ἤλπιζον ἐπάινε- ϑήσεσϑαι, καὶ ομειξόγων χαὶ λαμπφοτέρων ἀπολού.- σειν. ἐγαϑῶν, ἕνεχα τοῦ καιγιὶ «τεμένη προφαναϑεῖ-- ο γαῖ Γαΐῳ. τὰς «πιροςευχὰς., οὐχ ἕνεκα τιμῆς τῆς εἷς ἴφν γ0»,. ᾿ἀλλ ὑπὲρ τοῦ πάντα τρόπον ἐμφορεῖσθαι 1015 ἐπὶ τῷ ἔϑνει χαχοπραγιῶν. ᾿Εναργεῖς δὲ πίστεις Ρ. 566. ἀυβεῖν ἔστι. “Πρῶτον ειὲν ἀπὸ τῶν βασιλέων δέ- χα ποὺ σχεδὸν ἢ καὶ πλειόνων. ἐν τριαχοσίοις ἔτεσιν ἑξῆς γενομένων, οὗ ἀνάϑεσιν εἰχύνων ἢ ἀνδριάντων ἐν προςευχαῖς οὐδεμίαν ἐποιήσαντο, καίτοι γε οἰκείων ὄντων καὶ συγγενῶν ΠΡΟΣ ϑεοὺς καὶ ἐνόμιζον καὶ ἔγραφον. καὶ, ἐχάλουν. Τί δὲ. οὐκ ἔμελλον ἀνϑρώ-- ΩΣ γε ὄντας; Οἱ χύνας χαὶ λύχους καὶ λέοντας χαὶ. ἀροκοδείλους, καὶ ἄλλα πλείονα, “ϑηρία., καὶ ἔν υ-- ρα, καὶ χερσαῖα; καὶ πτηνὰ ϑεοπλαστοῦντες, ὑπὲρ ὧν βωμοὶ. καὶ ἱερὰ καὶ. ναοὶ καὶ τεμένη. χατὰ. πᾶσαν ἔ τανε ἵδρυνται; " πε: 24... Τάχα. υ νῦν φήσουσι" τότε οὐχ ἂν εἶ-- ᾿πόντες., Τὰς πράαν ἀρχόντων εὐπραγίας μᾶλλον, οτοῦξ. ἄρχοντας. αὐτοὺς εἰώϑασι ϑεραπεύειν, ὕτι

104 ΡΗ͂ΙΠ,, ΠΙΡ. ΠΕ ΠΕΘΑΤ. ΑΡ ΟΑΠΙΝ: δ. 21.

ὃ ᾿ " χ ἀξιώ καὶ τὰ μείζους μὲν οἱ αὐτοχράτορες τὰ ἐγ ληλης τ ᾿" ὠξ᾽ - ΐ Σ ΄ ῦ ἰαίων εἰσί" μειζόνω ἶ τύχας τῶν ἤτολει ) μ Ὡς μῶν τυγχάνειν ὀφείλουσιν. ἙἘΐτα , ὦ ἰφήμμε αν! ϑροώπων, ἵνα μηδὲν ἀγαγχκασϑῶ ρῆμο τὰν δ᾽ ᾿κὸ ι ἰβέριον, ὃς ὑηϑέ διὰ τί τὸν πρὸ ΤΡαΐου εὐηϑέστατοι, ἢ ζ ον ΝΘ μὰς ἑπημας ὶ᾽ ὁ ἢ ἑμονίας αἴτιος γέγονε, το καὶ ἐκείνῳ τῆς ἤγεβι ; αἰτίοις δέτε ννένον. » ., ὃ» ῆς χαὶ ϑαάλάττης ἀνα μ ε ᾿ τοῖς εἴχοσι ἕτη γῆς κ λάϊ οὐφιῤν ναῦθος ὶ ὲ ολέμου γτὲ καὶ οὐδ᾿ Ὄξω. ἩΔΗ ὦ γὴν βύῤβαροῦ μα ν μόνα « ἃ ) ἔλλάδα, μήτε χα Ἵν Βάρβαρ Ἀρε: νῶν ὴν δὲ εἰρήνην καὶ τὰ τῆς εἰρήνης ἄγα ᾿ ἐάσαντα" τὴν δὲ εἰρήνη ᾽ κ ᾿ἀϑῥὼ) ἄ ῆ ὕ βίου τελευτῆς ἀφϑόνῳ ., " τῆς του β ᾿ Ἕ γος παρασχόμενον ἄχρι [ ρἸάρθσς δ οὐδὸς καὶ πλουσίῳ χειρὶ καὶ γνωμῇ, τῆς ΔῈ με ΝΣ τῆς ν Ἷ γι Ἴ ἐς ηρπδ ἐὰν τὰν δι δι γονεῖς; λλὰ τὴν. «ἴα γεν του ᾿ : τὸς χατ' ἀμφοτέρους ς ο “ παν (αν; Καὶ τίς ἦν φρονιμώτερος ἢ λογιώτερος ἢ ἢν ἐΆχος κι μήν ἢ μασάντων. ᾿“λλὰ τὴν ἡλικίαν; τῶν χατ᾽ αὐτὸν ἀκ ; ᾿ ἐφ, νου ἴος μᾶλλον ἢ βασιλέων ἢ αὐτοκρατόρων εδοὶ Ἐ μλβ ται, τ θρε κοκ ον γέος ὧν, δ᾽ πρεσβύ-- γήρως; Οὐ μη λυ ἐρὶ τὴν ἀγχίνοιαν. Οὔ“ μι ἡδωχο δ, Αἰ ἥδηὶ ὑμῖν παρώφϑη καὶ Ὁ ὖν ὃ ὕτοξ καὶ τοσοῦτο ἶ ΠΟΙ τος οὖν ὁ τοιοῦτο οτος, φλων οὐ ῦνο, ' ὕ Τί δὲ, ὃ τὴν ἀνθρωπίνην φύ φφάμιοι ε΄ δ μέν ἐν Πα πὸ ων ἀάσαννι, ὃ διὰ ἀν ΠΩ τ; ὃς διιοῦ χαὶ λοχἀγαϑίας πρῶ- γέμονίας αὐτοκρατοῦς ὁμιοῦ δ ὃ ἀδοχῇ ἐπδοεὲ ὥσπερ τος ὀνομιασϑ εὶς τὐβον συὲ τ ὑνηηναθνι ἀλ᾽ αὐτὸς, Ἢ μ , τὴν πωγυμίαν " ταῦθ ΠΝ τῇ ῦ οἷς ἔπειτα; ᾿ Ὃ γενόμενος ἀρχὴ σεβασμοῦ ἊΝ ἐς εἶν» Ν ον ἴ ἐν πράγμασι τεταραγμένοις ἄγω π: πμ ἢ χδο ὃ ὑϑὺς παρῆλϑεν ἐπὶ τὴν τῶν μένοις ἐπιστὰς, ὅτε εὐϑὺς τ Δὸν ἄοζερ πὸ νὴ κοινῶν. ἐπιμέλειαν. ἦν ἀμήν ον ἀντεφιλονίχουν, Ὁ ἤρεαν αἰ εργαβ αι ἀλλ ρίδένιν: “Ῥωμαίων τοὺς ἡγεμόνας ἔχουσαι, καὶ Ὁ τ δνῥα λον ἀλα, ἐβηο ὴ ἐν τε ον τι νὸν μα λα τ χρυ. οὐνκά τος Υ Ϊ σία ᾿ ι ατὰ τῆς οἰχουμένης όϑελεμν νον δΑβονο ον. κὸ ὥπη πρὸς ᾿σίαν ἡμιλλῶντο τῳ τόν λα, ὃ ΠΣ ᾿ ΐ ὶ ἡ“σιανῶν ἐϑνῶν ἀπὸ ἐσχα-- Μὲς. γῶν Ἑὐρωπαίων χαὶ ΡΒ Ἢ “χῆς; ᾽ ᾿ ΄ ᾿ βὰα εἷς πολέμους ἄντεπι- 507 των γῆς ἀναστάντων, καὶ 0

᾿

᾿ ΡΗ͂ΠΙ. 101). ΡῈ ΤΕΘΑΤ. ΑΙ ΟΔΙΌΝΜ. ἔ. 91. 39. 10ὅ

θόντων διὰ πάσης γῆς καὶ ϑαλάττης πεζομαχίαις, τω σμιχροῦ σύμπαν τὸ ἀνθρώπων γένος ἀναλωϑὲν ταῖς ἀλληλοχτονίαις ὐροῖὰ τὸ παντελὲς ἀφιμισϑῆνδι, εἰ μὴ δὲ ἕνα ἄνδρα καὶ ἡγεμόνα, τὸν “Σεβαστὸν, ἦχον. ἐπὶ τὸ βέλτιον, ὃν ἄξιον καλεῖν ἀλεξίκακον, Οὗτός ἐστι Καῖσαρ, ὃ τοὺς καταῤῥάξαντας παντα-- χόϑι. χειμῶνας εὐδιάσας, ὃ τὰς κοινὰς νόσους Ελ- λήνων καὶ βαρβάρων ἰασάμενος » αἷ κατέβησαν μὲν ἀπὸ τῶν μεσημβρινῶν χαὶ ἑῴων, ἔδραμον δὲ καὶ μέχρι δύσεως καὶ ἄρχτου, ὡς τὰ εεϑόρια χωρία καὶ, “πελάγη, κατασπειρᾶσϑαι τῶν ἀβουλήτων. Οὗ ᾿τός ἐστιν ὃ τὰ δεσμὰ οἷς καφέζευχτο χαὶ ἐπεπίεστο ᾿ ἥ οἰκουμένη παραλύσας, οὐ μόνον ἀνείς. Οὗτος ὃ ᾿χαὶ τοὺς φανεροὺς καὶ ἀφανεῖς πολέμους διὰ τὰς ἐκ λῃστῶν ἐπιϑέσεις ἀνελών. Οὗτος ὃ τὴν ϑάλατταν πειρατιχῶν μὲν σκαφῶν κενὴν ἐργασάμενος ἃ φορτί-- δων δὲ πληρώσας. Οὗτος δ᾽ τὰς πόλεις ἁπάσας εἰς ἐλευϑερίαν ἐξελόμενος, ὃ ὃ τὴν ἀταξίαν εἰς τάξιν ἀγα-- γὼν, ὃ τὰ ἄμικτα ἔϑνη, καὶ ᾿ϑηριώδη πάντα ἡμερώ-- σας καὶ ἁρμοσάμενος. Ὁ. τὴν μὲν “Ἑλλάδα ᾿Ελλάσι πολλαῖς παραυξήσας, τὴν δὲ Βάρβαρον ἐν τοῖς ἀναγκαιοτάτοις τμήμασιν ἀφελληνίσας " ὃ εἰρηνοφύ.-- λαξ, ὃ διανομεὺς τῶν ἐπιβαλλόντων ἑκάστοις; ὃ ὃ τὰς χάριτας ἀταμιεύτους εἰς μέσον προϑεὶς, ὃ μηδὲν ἀποχρυψάμενος ἀγαϑὸν ἢ καλὸν ἐν ἅπαντι τῷ ἕαυ-- τοῦ βίῳ.

ὶ. 22. Τοῦτον οὖν τὸν τοσοῦτον εὐεργέτην ἐν τρισὶ χαὶ τεσσαράκοντα ἐνιαυτοῖς, οὃς ἐπεκράτησεν “ἰγύπτου, παρεχαλύψαντο, μηδὲν ἐν προςευχαῖς ὑπὲρ αὐτοῦ, μὴ ἄγαλμα, ᾿ μὴ ξύανον ᾿ μὴ γραφὴν ἱδρυσάμενοι. Καὶ εὴν εἴ΄ τινι καινὰς, καὶ ἐξαιρέτους ἔδει ψηφίζεσθαι τιμὰς, ἐκείνῳ προςῆκον ἦν, οὐ μό- γὸν ὅτι τοῦ σεβαστίου γένους ἀρχή τις “ἐγένετο καὶ πηγή, οὐδὲ ὅτι πρῶτος καὶ ψιέγιστος χαὶ κοινὸς εὖ-- ἐργέτης, ἀντὶ πολυαρχίας ἑνὶ κυβερνήτῃ παραδοὺς τὸ χοιγὸν σχάφος οἷακονομεῖν ἑαυτῷ ϑαυμασίῳ τὲν

ὄ

100 ΡΗΠῚ. 100. ἘΝ ΜΕΘΛΔΊ. ΔΌ ΘΟΑΙΜ. δ ΓΟ 8.

ς ἮἯΥἘ ἢ κι ς γ ἡγεμονικὴν ἐπιστήμην --- τὸ γὰρ, “ Οὐκ ἀγαϑὸν πο-- λυχοιρανίη"", λέλεκται δεόντως, ἐπειδὴ πολυτρύπων αἰτίαι κακῶν αἱ πολυψηφίαι --- ἀλλ ὅτι χαὶ πᾶσα ᾿ ᾿ 2 , »»»ϑ»ν ν γν ῇ οἰκουμένη τὰς ἰσολυμιπίους αὐτῷ τιμὰς ἐψηφίσατο. Καὶ μαρτυροῦσι καὶ ναοὶ, προπίλαια, προτεμενί- ἐ εἰν Ὁ ἔν ἈΝ ΘΟ ΕΟΣ "τῷ ( Υ̓ σμάτα, στοαὶ, ὡςτε ὕσαι τῶν τπιύλεων; ἢ νέαι ἢ πα- 4 ΡΥ , - - ͵ λαιαὶ, ἐργα φέρουσι ἐἰεγαλοπιρεπῆ », τῷ κάλλει καὶ ειἐγέϑει τῶν αισαρείων τρρτιθμέθθμδαι, καὶ μά-- δι ς “5 "- ΝΡ. ἃ ἊΝ ᾿ λιστά κατὰ τὴν ἡμετέραν ᾿“λεξάνδρειαν, Οὐδὲν γὰρ ᾿ ὡς ΐ ᾽ ᾿ “ ν Ἄν. τοιοῦτόν ἐστι τέμενος οἷον τὸ λεγόμενον Σεβάστιον, ἐπιβατηρίου Καίσαρος νεὼς, ἀντιχρὺ τῶν εὐορ-- 101 μοτάτων. λιμένων μετέωρος Ἰόρυται μέγιστος χαὶ! ι

68 ἐπιφανέστατος, καὶ οἷος οὐχ ἑτέρωϑι, χατάπλεως

Μιἀναϑημάτων, ἐν γραφαῖς καὶ ἀνδριάσι, καὶ ἀργύρῳ

Ἢ - , ᾽ , , , καὶ χρυσῶ, περιβεβλημένος ἐν κύκλῳ͵, τέμενος εὐρύ--" τατον, στοαῖς, βιβλιοϑήκαις, ἀνδρῶσιν, ἄλσεσι, προπυλαίοις, εὐρυχωρίαις, ὑπαίϑροις, ἅπασι τοῖς εἷς πολυτελέστατον κόσμον ἠσκημένον, ἐλπὶς. καὶ ἀναγομένοις καὶ καταπλέουσι σωτήριος. εἴς: ἢ δ. 28. Ἔχοντες οἷν. τοιαύτας ἀφορμὰς καὶ τοὺς πανταχοῦ πάντας ὁμογνώμονας, οὔτε περὲ τὰς προς-- εὐχὰς ἐνεωτέρισαν, καὶ καϑ᾽ ἕκαστον νόμιμον ἐφύλαξαν, ἤ τινα σεβασμὸν παρέλιπον τῶν ὀφειλομένων Καίσαρι. Καὶ τίς ἂν εὖ φρονῶν εἴποι, διὰ τί οὖν ἐστέρησαν; Ἐγὼ φράσω μηδὲν ὑποστειλάμενος. "ἘΠδεισαν αὐτοῦ τὴν ἐπι-- μέλειαν, καὶ ὅτι τοσαύτην ποιεῖται τῆς βεβαιώσεως, τῶν παρ᾽ ἑκάστοις πατρίων, ὕσην καὶ τῶν Ῥωμαὶ-

ἢ

-“" -, " ᾿ ᾿ ) "πὰ φ χῶν, καὶ ὁτι δέχεται τὰς τιμὸς οὐχ ἐπὶ ικαϑαιρέσει ᾿

τῶν παρ᾽ ἐνίοις νομίμων τυφλοπλαστῶν ἑαυτὸν, ἀλ-- -“ . -ᾳῳ ᾽ Γ ς τ λὰ καὶ τῷ μεγέϑει τῆς τοσαύτης ἡγεμονίας ἑπόμε--

ψμος, ἢ διὰ τῶν τοιούτων πέφυκε σεμοποιεῖσϑαι.. - Υ ᾿) »ὝἪ7. ς “ -Ὡ ὺ -- ᾿ Τοῦ δὲ μὴ ταῖς ὑπερόγκοις τιμαῖς δεϑῆναι καὶ φυ- τ , ϑνῇ

σηϑῆναί ποτὲ πίστις ἐναργεστάτη, τὸ μὴ δεσπότην ι Νὰ" ΑἹ : ν

μητε ϑεὸν ἑαυτὸν ἐθελῆσαι προςειπεῖν ἀλλὰ καὶ ἂν

εἰ λέγοιτό τις, δυσχεραίνειν, καὶ τὸ τοὺς Ἰουδαίους,

. ἀποδέχεσϑιε, οὗς ἀκριβῶς ἤδει πάντα ἀφοσιουμένους

Η “-

»

ἘΘΡΌΡ, θῈ ΠΕΘΟΑΤ. ΔΡ ΟΑΕΌΜ. ἡ. 98.94. 107

πὰ τοιαῦτα. Πῶς οὖν ἀπεδέχετο τὴν πέραν τοῦ͵ «Τιβέ-ν , τ ρέως ποταμοῦ: μεγάλην τῆς Ῥώμης ἀποτομὴν, ἣν οὐκ᾿ δ ἠγνόει κατεχομένην, καὶ ὶ οἰκουμένην πρὸς Ἰουδαίων; Ῥω-᾿ μαῖοι. δὲ ἦσαν δὲ πλείους ἀπελευϑερωϑέντες. «Αἰχμά-- ᾿λωτοῖ γὰρ ἀχϑέντες εἰς Ἰταλίαν, ὑπὸ τῶν. κτησαμένων ἠλευϑερώϑησαν,. οὐδὲν τῶν πατρίων παραχαράξαι βιασϑέντες. ᾿Ηπίστατο οὖν καὶ προςευχὰς ἔχοντας καὶ συνιόντας εἰς, αὐτὰς, . καὶ μάλιστα ταῖς ἱεραῖς υὐάψι ὦ ὅτε δημοσίᾳ τὴν πάτριον παιδεύονται φι- ᾿ φίαν.. Ἠ πίστατο καὶ ᾿χφήματα συναγαγόντας ᾿ ἀπὸ. τῶν. ἀπαρχῶν ἱερὰ, καὶ πέμποντας εἰς Ἵεροσό-- λυμα. διὰ τῶν. τὶς ϑυσίας ἀγαξόντων. ᾿Αλλ ὃ μὲν 569 οὔτε ἐξῴκισε τῆς Ῥώμης ἐκείνους, οὔτε τὴν Ῥω-- Μαιαϊκὴν αὐτῶν ἡνμλενὲ πολιτείαν, ὅτι καὶ τῆς Ἴου-- “δαϊκῆς ἐφρόντιξ ἐν, οὔτε ἐνειτέρισεν, εἰς τὰς προς- εὐχὰς, οὔτε ἐκώλυσε συνάγεσϑαι πρὸς τὰς τῶν νό-- “μῶν ὑφηγήσεις, οὔτε ἠναντιύϑι; τοῖς ἀπαρχομένοις, ἀλλ οὕτως ὡσίωτο περὶ τὼ ἡμέτερα, ὥςτε “μονονοὺ “πανοίκιος. ἀγιβημάξων πολυτελείαις τὸ ἱερὸν ἡμῶν ἐχόσμηδσε, προςτάξας καὶ δὲ αἰῶνος ἀνάγεσϑαι ϑυ- σίας ἐνδελεχεῖς ὑλοκαύτους καϑ' ἑκάστην ἡμέραν ἐκ! τῶν ἰδίων προςύδων, ἀπαρχὴν τῷ ὑψίστῳ ϑεῷ,᾿ αὐ χαὶ μέχρι τοῦ νῦν ἐπιτελοῦνται, χαὶ εἰς ἅπαν 1018 ἐπιτελεσϑήσονται ᾿ μήνυμα τρόπων ὄντως αὐτοχκρα- ἢ τορικῶν. Οὐ μὴν. ἀλλὰ καὶ ἐν. ταῖς μηνίαίοις τῆς πατρίδος διαγομαῖς, ἀργέριον ἢ σῖτον ἐν μέρει παν-- τὸς τοῦ δήμου λαμβάνοντος, οὐδέποτε τοὺς ἸἸουδαί-- γν: ἠλάττωσε τῆς χάριτος, ἀλλ᾽ εἰ καὶ συνέβη τῆς ρᾶς ἑβδύμης ἐνεστώσης γενέσϑαι τὴν διανομὴν, ὅτε δε λαμβάνειν ,» οὔτε δίδόναι, ἢ συνόλως τι πράτ-- τειν τῶν. κατὰ. βίον, καὶ μάλιστα τὸν ποριστὴν ἐφεῖς- ται, προςετέταχτο τοῖς διανέμουσι ταμιεύειν τοῖς Ἰουδαίοις εἰς τὴν ὑστεραίαν τὴν κοινὴν φιλαν- ϑρωπίαν. το ὗς 24. Τοιγαροῦν οἱ πανταχοῦ πάντες εἶ καὶ φύ- σει ϑεέκειντο πρὸς Ιουδαίους οὐκ εὐμενῶς, εὐλαβῶς

--

Ἐπ

ἰ.».15]

108 ΡΗΠ, ΠΙῸ. ΠῈ ΠΕΘΑΤ. ΑὉ ΟΑΙΌΜ. ὃ. 94, 96.

εἶχον ἐπὶ καϑαιρέσει τινὸς τῶν ᾿συδειϊκῶν “νομίμων

προςάψασϑαι" καὶ ἐπὶ Τιβερίου μέντοι τὸν αὐτὸν

τρύπον, χαίτοι τῶν ἐν Ἰταλίᾳ παραπινηϑέντων,. ἡνί- ἴ

κα Σηϊανὸς ἐσχευώρει τὴν ἐπίϑεσιν. Ἔγνω γὰρ εὐ-- ϑέως μετὰ τὴν ἐχείνου τελευτὴν; ὅτι τὰ χατήγορη-- ϑέντα τῶν ὠκχκηκότων τὴν “Ῥώμην Ἰουδαίων ψευδεῖς ἦσαν διαβδλαὶ; πλάσματα Σηϊανοῦ τὸ ἔϑνος ἀναρ-- πάσαι ϑέλοντος, ὕπερ ἢ μόνον, ἢ μάλιστα ἤδει βουλαῖς ἀνοσίοις χαὶ πράξεσιν ἀντιβησόμενον, ὑπὲρ. τοῦ πιρἀσπονδηϑῆναι κινδυνεύσαντος αὐτοκράτορος. Καὶ τοῖς πανταχόσε χειροτονουμένοις. ὑπάρχοις ἐπέ-- σχῆψε. παρηγορῆσαι μὲν τοὺς κατὰ πόλεις τῶν ἀπὸ τοῦ ἔϑνους, δᾶ οὐκ ἐπὶ πάντας προβάσης τῆς ἐπεξ-" ἐλεύσεως, ἄλλ᾽ ἐπὶ μόνους τοὺς αἰτίους --- ὀλίγοι δὲ ἤσαν --- κινῆσαι δὲ μηδὲν τῶν ἐξ ἔϑους , ἀλλὰ καὶ παρακαταϑήκην ἔχειν, τούς τε ἄνδρας ὡς εἰρηνικοὺς τὸς φύσεις, καὶ τὰ νόμιμα ὡς. ᾿ΥΟΜΩΝ πρὸς εὖ-- στάϑειαν. ἢ" δ. 25. “Ὃ δὲ Γά άϊος ἑαυτὸν ἐξετύφωσεν,. οὐ λέ- γων μόνον, ἀλλὰ καὶ οἰόμενος εἶναι ϑεός. Εἶτα οὐ-- δέγας εὗρεν οὔτε ᾿ Ελλήνων οὔτε Βαρβάρων ἐπιτη-- δειοτέρους ᾿“λεξανδρέων εἷς τὴν τῆς ἀμέτρου χαὶ ὑπὲρ φύσιν ἀνθρωπίνην ἐπιϑυμίας βεβαίωσιν. ᾿ ΖΊει-- νοὶ γάρ εἶσιν τὰς χολαχείας καὶ γοητείας καὶ ὑπο-- Ω παρεσκευασμένοι μιὲν ϑῶπας λόγους, ., ἄνει-- μένοις δὲ στόμασι καὶ ἀχαλίνοις πάντα φύροντες. ᾿ Θεοῦ κλῆσις οὕτως ἐστὶ. σεμνὸν. παρ᾽ αὐτοῖς » ὥξζτε καὶ ἴβεσι, καὶ ἰοβύλοις ἀσπίσι ταῖς ἐγχωρίοις) χαὶ

,

πόλλοις ἑτέροις τῶν ἐξηγριωμένων αὐτῆς ϑηρίων.

μεταδεδώκασιν. Ὥςτε εἰο ΕἿΣ ἀταμιεύτοις χρώμενοι ταῖς εἷς ϑεὸν᾽ τεινούσαις προςηγορίαις, », ἀπατῶσι 'μὲν τοὺς. ὀλιγόφρονας χαὶ ἀπείρους. τῆς «Αἰγυπτιακῆς

ἀϑεύτητος, ἁλίσκονται δὲ ὑπὸ τῶν ἐπισταμένων τὴν “πολλὴν αὐτῶν. ἢλιϑιότητα, μᾶλλον δὲ καὶ ἀσέβειαν. ΕΪς ἄπειρος ὧν Γάϊος, ὑπελάμβανε. τῷ ὄντι γομί-- ζεσϑᾶι. παρ᾽ ΒΝ ϑεὸς, ἐπειδήπερ οὐ

“-

ῬΗΠῚΙΌΡ. θῈ ΡΕΘΑΤΥ. ΔΌ ΟΔΙΌΜ. ᾧ. 26.326. 109

πλαγίως, ἀλλ ἄντικρυς ἅπασιν ἐχρῶντο καταχκύρως τοῖς ὀνόμασιν, ὕσα τοῖς ἄλλοις ἔϑος ἐπιφημίζεσϑαι 1016 ϑεοῖς. Εἶτα καὶ τὴν περὶ τὰς προςευχὰς νεωτερο-- Ῥ. φποίιίαν, ἀπὸ καϑαροῦ τοῦ συνειδότος καὶ τῆς εἰς αὐ- πὸν ἀχραιφνοῦς τιμῆς ᾧετο γεγενῆσθαι, τῇ μὲν ταῖς ὑπομνηματικαῖς ἐφημερίσιν, ἃς ἀπὸ τῆς ᾿«ἄλεξαν-- δρεία διεπέμποντο τινὲς προςέχων --- ἔδιστον μὲν γὰρ ἣν ἀνάγνωσμα τοῦτο αὐτῷ, ὡς καὶ τὰ τῶν ἄλ- λων συγγραφέων καὶ ποιητῶν ἀηδέστατα συγκρίσει τῆς ἐν τούτοις χάριτος νομίζεσθαι ---- τῇ δὲ χαὶ δὲ ἐνίους οἰχέτας τοὺς τωϑάζοντας ἀεὶ καὶ χλευάζοντας σὺν αὐτῷ. , ᾿ . 26. Τούτων ἦσαν οἵ πλείους «“Ἰγύπτιοι, πο-- “γηρὼ σπέρματα, κροχοδείλων καὶ ἀσπίδων τῶν ἐγ-- χωρίων ΒΡ αγμένοι τὸν ἰὸν ὁμοῦ καὶ ϑυμὸν ἐν . παῖς ψυχαῖς. Πγεμὼν δὲ οἷά τις ἣν χοροῦ τοῦ .41- τ γυπτιαχοῦ ϑιάσου παντὸς “Ελίκων, ἐπάρατον καὶ ἐξ- ἄγιστον ἀνδράποδον, παρεισφϑαρὲν εἰς τὴν αὖτο-- κρατορικὴν οἰχίαν. ᾿“Δπεγεύσατο γὰρ τῶν ἐγκυχλίων χατὰ φιλοτιμίαν τοῦ προτέρου δεσπότον, ὃς αὐτὸν ἐδωρήσατο Τιβερίῳ Καίσαρι. Τότε μὲν οὖν οὐδε-- μιᾶς ἐτύγχανε προνομίας, ὅσα μειρακειώδη χαριεν-- τίσματα Τιβερίου διάμεμισηκότος, ἐπέιδὴ πρὸς τὸ σεμνότερόν τε καὶ ἀυστηρότερον σχεδὸν ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐπιχλινῶς εἶχεν. ᾿Επεὶ δὲ ὃ μὲν ἐτελεύτησε, Γάϊος δὲ τὴν ἡγεμονίαν διεδέξατο, νέῳ δεσπότῃ παρ-- ἑπόμενος εἰς ἀνέσεις καὶ τρυφὴν τὴν διὰ πάσης αἷ-- ᾿σϑήσεως ἐπικαλοῦντι, “ Σὸς", εἶπε, “νῦν. ὃ καιρός ἔστιν, “Ελίκων ᾿Επέγειρε σαυτόν. Ἔχεις πρὸς ἐπί- δειξιν ἀχροατὴν χαὶ ϑεατὴν τὸν πάντων ἄριστον. Εὔϑικτος εἰ τὴν φύσιν. Σχώπτειν καὶ χαριεντίζε-- σϑαι δυνάσαι μᾶλλον ἑτέρων. ᾿«ϑύρματα καὶ παι- διὰς ληρώδεις καὶ παρασεσυρμένας οἶδας. Τῶν ἐγ-- κυχλίων οὐχ ἧττον πεπαίδευσαι τὰ ἀχόρευταςυϑήρός-- ἐστί σοι καὶ τὸ στωμύλον οὐκ ἀτερπές. ᾿Εὰν οὖν τι κέντρον ἐγκαταμίξῃς τοῖς τωϑασμοῖς ὑποκακόηϑες, Ῥλϊο μά. Τ'΄ ΤΙ. Ξζ

110. ῬΗΠ,. 100. )Ὲ ΠΕΘΑΤ, Δ ΟΑΙΌΜ: δ. 8:27.

ὡς μὴ γέλωτα κινεῖν “μόνον, ἀλλὰ χαὶ πικρίαν ἐκ τοῦ Ὑ 571 ἐαχυπόνου, τὸν δεσπότην ὅλον ἥρπακας εὐφυῶς ᾿ Μιδιακείμενον πρὸς ἀκρόασιν τῶν ᾿μετὰ χλεύης ἐγκλη- ειάτων. ᾿Ἡναπέπταται γὰρ, αὐτοῦ, ὥς οἶδας, τὰ ὦτα, χαὶ ἀνωρϑίασται πρὸς τοὺς ἐπιτετηδευχότίως συνυφαίνειν τὸ βλασφημεῖν τῷ συχοφαντεῖν. λας δὲ μὴ ζήτει περιττοτέρας, ἔχεις τὰς κατὰ Ἰουδαίων καὶ τῶν ᾿Ιουδαϊκῶν ἐθῶν χκαταβολὰς, αἷς ἐνετράφης, ἐξ ἔτι σπαργάνων ἀνεδιδάχϑης αὐτὰς, οὐ παρ᾽ ἑνὸς ἀνδρὸς, ἀλλὰ τοῦ γλωσσαλγοτάτου μέρους τῆς "“λε-. ξαγθρέων πόλεως. ᾿Επίδειξαι τὰ μαϑήματα. Ὁ δ. 27. Τούτοις τοῖς παραλόγοις καὶ ἐπὰράτοις λογισμοῖς ἐπάρας καὶ συγκροτήσας ἑαὐτὸν, συνεῖχε καὶ περιεῖπε τὸν Γάϊον, οὐ νύκτωρ, οὐ μεϑ' ἡμέραν ἀφιστάμενος, ἀλλὰ πανταχοῦ συμπαρὼν; ταῖς ἐρη-- μέαις καὶ ἀναπαύλαις αὐτοῦ κατεχρῆτο πρὸς τὰς 1084 κατὰ τοῦ ἔϑνους αἰτίας, ἡδονὰς κινῶν τὰς διὰ σχωμ-- Ρ, μάτων ὃ πανουργότατος, ἵνα τιτρώσχωσιν αἱ διαβο-- "λαί,, Τὸν γὰρ ἐπὶ εὐϑείας κατήγορον οὔτε: ὡμδλό.-- γει, οὔτε δμιολογεῖν ἐδύνατο, πλαγιάζων δὲ καὶ τεχ-- γιτεύων, χαλεπώτερος καὶ βαρύτερος ἦν ἐχϑρὸς τῶν ἀπογεγραμμένων. ἄντικρυς τὴν δυςμένειαν. Φασὶ δὲ, ὅτι καὶ τῶν ᾿“λεξανδρέων οἱ πρέσβεις εὖ τοῖτο εἰἶ-- δότες, ἀφανῶς ἐμεμίσϑωντο αὐτὸν μέγάλοις. μισϑοῖς, οὐ διὰ χρημάτων μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπὶ τιμάϊς ἐλπίδων, ἃς ὑπέσπειραν αὐτῷ παρέξειν οὐκ. εἰς μα-- κρὰν, ἐπειδὰν ἀφίκηται Γάϊος. εἰς ᾿“λεξάνδρειαν. Ὃ δὲ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον ὀνειροπολῶν ἐν ᾧ παρόντος τοῦ δεσπύτου καὶ σὺν αὐτῷ σχεδόν τι τῆς οἰκουμέ- γῆς --- οὐ γὰρ ἦν ἄδηλον ὅτι χατὰ ϑεραπείαν Γαΐῳ Ὁ συνειςβαλεῖ τὸ δοκιμώτατον καὶ ὅσον. τῶν πόλεων ὄψις ἐστὶν ἀναστὰν ἀπὸ περάτων αὐτῶν ὑπὸ τῆς μεγίστης καὶ ἐνδοξοτάτης πόλεως τιμηϑήσεται, πάν-- τα ὑνπεσχνεῖτο. ΠΊέχρε μὲν οὖν τινος τὸν ἐμρωλεύ-- οντα ἔνδον πολέμιον ἀγνοοῦντες, ἐφυλαττόμεϑα τοὺς Ὁ ἔξω μόνους. Ἐπεὶ δὲ ἠσθόμεϑα, διηρευνῶμιεν πε-

" ]

ΡΗΠ. 00. θῈ ΠΕΘΑΊΤ. ΑὮ ΟΑἸΌΜ, 8.97. 98. 111

θιβλεπόμενοι πάσας ὅδδοὺς εἴ πὼς δυνησόμεθα μαλ-- ϑάξαι χἀὶ τιϑασσεῦσαι τὸν ἄνϑρωπον, ἐξ ἅπαντος τρύπου καὶ τόπου βάλλοντα χαὶ τοξείοντα. ἡμᾶς εὐσχόπως. ΣΣυνεσφαίριζε γὰρ. καὶ συνεγυμνάζετο, καὶ συνελούετο, καὶ συνηρίστα, καὶ μέλλοντι χκοιμᾶσϑαι παρῆν Γαΐῳ, τὴν τοῦ κατακοιμιστοῦ καὶ χατ᾿ οἰχίαν ἀρχισωματοφύλαχος τεταγμένος τάξιν, ὅση μηδενὶ -προςῆν ἄλλῳ, ὡς μόνος ἔχειν εὐκαιρούσας καὶ σχο-- λαζούσας. ἀχοὰς αὐτοχράτορος, τῶν. ἔξω διαφειμένας ϑορύβων. εἰς ἀχρύόασιν, ὧν μάλιστα ἐπόϑει. Ζίια- συρμοὶ δὲ ἦσαν ἀνακεχραμένοι κατηγορίαις, ἵνα τοῖς μὲν ἡδονὰς κινῇ, ἡμᾶς δὲ τὰ μέγιστα βλάπτῃ. Τὸ μὲν γὰρ προηγούμενον ἔργον εἶναι δοκοῦν ὁ διασυρ-- μὸς, παρέργον ἣν αὐτῷ -- τὸ δὲ φαινόμενον παρέργον αἱ χατηγορίαι, πρῶτον χαὶ μόνον ἔργον --- πάντα δὴ κάλων ἀνασείων. ὡς οἱ πνεῦμα δέξιὸν χατ᾽ οἰάκων

ΟΥΩ ἔχοντες, ἐφέρετο πλησίστιος οὐριοδρομῶν, ἄλλας

Μ.ἐπ᾿ ἄλλαις συντιϑεὶς» καὶ συνείρων αἰτίας" τοῦ δὲ ἐνετυποῦτο ἣ διάνοια παγιώτερον, ὡς ἄληστον εἶ-- ναι τὴν τῶν ἐγκλημάτων μνήμιην.

ἢ. 28, ᾿Εν ἀπόροις οὖν καὶ ἐν ἀμηχάνοις ὄντες, ἐπειδὴ πάντα λίϑον κινοῦντες ὑπὲρ τοῦ τὸν ᾿ Ελικῶ-- να ἐξευμενίσασϑαι, πάροδον οὐδεμίαν ἀνευρίσχομεν, μηδενὸς μήτε εἰπεῖν, μήτε προςελϑεῖν τολμῶντος ἕνε- κα τῆς ἀλαζονείας χαὶ βαρύτητος, ἢ πρὸς πάντας ἐκέχρητο" καὶ ἅμα διὰ τὸ ἀγνοεῖν εἴ τίς. ἐστιν αὐτῷ πρὸς τὸ Ἰουδαίων γένος ἀλλοτρίωσις, ἀλείφοντι τὸν δεσπότην ἀεὶ καὶ συγκροτοῦντι χατὰ τοῦ ἔϑνους, 1018 τὸ μὲν ἔτι πονεῖσθαι περὶ τοῦτο τὸ μέρος εἴάσαμεν, Ἐ. τοῦ δὲ ἀναγχαιοτέρου περιειχόμεϑα. ΓΙραμματεῖον “γὰρ ἔδοξεν ἀναδοῦναι Γ «ἴῳ χεφαλαιώδη. τύπον πε-- Θιέχον, ὧν τε ἐπάϑομεν, καὶ ὧν τυχεῖν ἠξιοῦμεν. Ἔν δὲ σχεδὸν τοῦτο ἐπιτομή τις ἱχετείας. μακροτέ--

ρας, ἣν ἐπεπόμφειμεν πρὸ ὀλίγον δὲ ᾿Αγρίππα τοῦ

βασιλέως", ἐκ τύχης γὰρ. ἐπεδήμησε τῇ πόλει μέλλων ᾿

εἰς Συρίαν κατὰ τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ βασιλείαν ἀπαί-- Κκ

δῷ.

-112 ῬΗΙΠ, 100. ΒΕ ΒΕΘΑΤΟΑΡ ΟΑἸΌΜ. ὃ, 28, 99.

θει». , Ἐλελήϑειμεν δὲ ὦ ἄρα ἔτι ἀπατῶντες ἑαυτούς, καὶ γὰρ πρότερον, ὅτε εὐθὺς ἠρξάμεϑα πλεῖν οἷό-- μενοι, πρὸς χριτὴν ἀφίξεσϑαι τευξόμενοι τῶν δε- καίων. Ὃ δὲ ἦν ἐχϑρὸς ἄσπονδος, δελεάζων. ὅσα τῷ δοκεῖν φαιδρῷ τῷ βλέμματι καὶ ἱλαρωτέραις “ταῖς προςρήσεσι. Δεξιωσάμενος γὰρ ἡμᾶς ἐν τῷ, πρὸς Τιβέρει πεδίῳ τὸ πρῶτον ---ἰ ἔτυχε δὲ οὐκ τῶν μητρῴων ἐξιὼν κήπων --- ἀντιπροςηγόρευσε, καὶ τὴν δεξιὰν χεῖρα κατέσεισεν, αἰνιττόμεν, ος εὐμένειαν, καὶ τὸν ἐπὶ τῶν πρεσβειῶν, ᾿Ὁμιλον ὄνομα; «ιθοςπέμ-- ψας, “ ὐτὸς", ἔφη, τὶ τῆς ὑμετέρας, ὑποϑέσεως ἀχούσομαι προφευκιμρήσας᾽" » ὥςτε. τοὺς ἐν κύχλῳ πάντας συνήδεσϑαι καϑάπερ ἤδη γνενιγηκόσι » καὶ ον τῶν ἡμετέρων » ὅσοι ταῖς ἐπιβολαίοις παράγονται φαντασίαις. Ἐγὼ δὲ φρονεῖν τι δοχῶν πιριττότερον καὶ δὲ ἡλικίαν καὶ “τὴν ἄλλην παιδείαν, εὐλαβέστε-- ρος ἤμην ἐφ᾽ οἷς ἔχαιρον οἱ ἄλλοι. “Διὰ τί γὰρ" ἃ ἔφασχον, ἀναχινῶν τὸν ἐμαυτοῦ. “λογισμὸν Ἀ 5 τοσού--. των ὄντων πρεσβευτῶν » σχεδὸν ἀπὸ πάσης γῆς ἀφιγ- μένων, ἡμῶν εἶπε τότε “μόνων ἀκούσεσϑαι ὁ: 1. βου-- λόμενος ; Οὐ γὰρ ἠγνόει γὲ ὕντας Ἰουδιίους, οἷς ἀγαπητὸν τὸ μὴ ἐλαττοῦσϑαι. Τὸ δὲ δὴ καὶ προ-- νομέας οἴεσθαι τυγχάνειν παρ᾽ ἀλλοεϑνεῖ. καὶ γέῳ καὶ αὐτεξουσίῳ δεσπότῃ μὴ καὶ μανίας ἐγγύς ἔστιν;

578 .“1λλ ἔοικε τῇ τῶν ἄλλων ,᾿Αλεξανδρέων μερίδι

Μιπροςκεῖσϑαι, ἢ διδοὺς προνομίαν. ϑᾶττον ὑπέσχετο δικάσειν, ᾿Εὰν ἄρα. “μὴ, τὸν ἴσον καὶ χοινὸν ἀκροα-- τὴν ὑπερβὰς. » ἀντὶ δικαστοῦ γένηται τῶν. μὲν συν-- ἀγωνιστὴς, ἡμῶν δὲ ἀντίπαλος".

. 9. Ταῦτα λογιζόμενος ἐσφάδαζον, καὶ. οὔτε μεθ ἡμέραν οὔτε νύκτωρ ἠρέμουν. ᾿Αϑυμοῦντος δέ μου καὶ τὴν ἄγνοιαν στένοντος --- οὐδὲ γὰρ ἀνενεγκεῖν ἀσφαλὲς ἣν --- ἕτερον κατασκήπτει, βαρύτατον ἐξα-- πιναίως ἀπροδόκητον. κακὸν, οὐχ ἑνὶ μέρει τοῦ Ἴου-- δαϊχοῦ τὸν χίνδυνον ἐπάγον, ἀλλὰ συλλήβδην ἅπαντι τῷ ἔθνει". “ἀφίγμεθα μὲν γὰρ ἀπὸ ἔμης εἰς Ζ1ι:--

--

ΡΗ͂ΙΓ, 100. ΠῈ ΠΕΘΑΤ. ΑΠΌ ΟΑΙΌΜ. ἔ. 99. 113

χαιάρχειαν ἐπαχολουϑοῦντες Γαΐῳ. Κατεληλύϑει δὲ ἐπὶ ϑάλατταν καὶ διέτριβε περὶ τὸν κόλπον, ἀμεί- βων τὰς ἰδίας ἐπαύλεις, πολλὰς καὶ πολυτελῶς ἢ-- σχημένας. (Ῥροντίζουσε δὲ ἡμῖν τῆς ὑποθέσεως --- ἀεὶ γὰρ χληϑήσεσθαι προςεδοκῶμεν ---- προςέρχεταί τις ὕφαιμον χαὶ ταραχῶδες ὑποβλεπόμενος, ἀσϑ-- 1010 μᾶτος μεστὸς, καὶ μικρὸν ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀπαγα-Ῥ. (ὧν --- πλησίον γὰρ ἦσάν τινὲς --- “᾿Εἰχούσατε"", ἔφη, “ τὰ καινά"; Καὶ μέλλων ἀπαγγέλλειν ἐπεσχέ- θη, δαχρύων ἀϑρόας φορᾶς ἐνεχϑείσης. “Καὶ .πά-- λιν ἀρξάμενος, δεύτερον ἐπεσχέϑη καὶ τρίτον. “Ἵπερ δρῶντες ἡμεῖς. ἐπτοήμεθϑα καὶ παρεκαλοῦμεν “μη-- φύσαι τὸ πρᾶγμα, οὗ χάριν ἐλϑεῖν ἔφασκεν. Οὐ ᾿γὰρ ἕνεχα τοῦ διὰ μαρτύρων κλαίειν" εἰ δὲ ἄξια δα- χρύων ἐστὶ, μὴ μόνος ᾿ἀπόλαυε τῆς λύπης. Ἐ9ά- δὲς γεγόναμεν ἤδη καχοπραγιῶν". Ὃ δὲ μόλις μὲν, ᾿ἀναλύζων δὲ ὕμως κεχομμένῳ τῷ πνεύματί φησιν, “ Οἴχεται ἡμῶν τὺ ἱερόν! ᾿“Ανδριάντα ᾿κολοσσιαῖον εἰςωτάτω τῶν ἀδύτων ἀνατεθῆναι Γάϊος προςέταξε Ζιὸς ἐπίκλησιν αὐτοῦ". Θαυμασάντων δὲ τὸ λε- χϑὲν καὶ πεπηγότων. ὑπ ἐχπλήξεως, καὶ μηδὲ προελ-- ᾿ϑεῖν ἔτι δυναμένων ---- ἀχανεῖς γὸρ εἱστήκειμεν ὀλιγο-- δρανοῦντες καὶ χαταῤῥέοντες, περὶ αὑτοῖς τῶν σωμα-- τικῶν τόνων ἐχνενευρισμένων --- ἕτεροι παρῆσαν τὰς αὐτὰς φέροντες, ὠδῖνας. Καὶ ἔπειτα συγχλεισάμενο: ᾿ πάντες ἀϑρόοι, ἰδίας ὁμοῦ καὶ κοινὰς τύχας ἐθϑρη-- γοῦμεν, καὶ οἷα ὑπέβαλεν ὃ νοῦς διέξειμεν --- λαλί-- 'στατον γὰρ ἄγθϑρωπος ἀτυχῶν --- ἀγωνιαζόμενοι. “ΠΥ πὲρ τοῦ μὴ εἰς ἅπαντας ταῖς ἐν αὐτοῖς παρανο-- ᾿ μίαις ἀφεθῆναι χειμῶνος μέσου διεπλεύσαμεν, ἀγνο-- οὔντες ὕσος χειμιὼν ἔφεδρός ἐστιν ὃ κατὰ γῆν, ἀρ-- γαλεώτερος πολλῷ τοῦ χατὰ ϑάλατταν. Τοῦ μὲν γὰρ ἡ φύσις αἰτία, διακρίνουσα τοὺς ἐτησίους και-- ρούς, Ούσις δὲ σωτήριον. ᾿Εχείνους δὲ ἄνθρωπος Ἰοὐδὲν φρονῶν ἀνθρώπινον, νέος καὶ νεωτεροποιὸς 74 ἀνημμένος τὴν ἐφ᾽ ἅπασιν ἀνυπεύϑυνον ἀρχήν.

. 114 ΡΗΠ 100. )Ὲ ΠΒΟΑΊΤ. ΔῸ ΟΑἸΌΜ. ἢ, 99.

᾿ Νεότης δὲ μετ᾽ ἐξουσίας αὐτοχρατοῦς ὁρμαῖς ἀχκα-- ᾿ ϑέχτοις χρωμένη; κακὸν. "δύςμαχον.. ᾿Εξέσται.. δὲ προςελϑεῖν ἢ διᾶραι τὸ στόμα περὶ προςευχῶν, τῷ -“λυμεῶνι τοῦ πανιέρου; “λον γὰρ ὡς οὐ φροντιεῖ τῶν ἀφανεστέρων χαὶ τιμῆς ἐλάττονος ἠξιωμένων, ὁ. τὸν περισημότατον καὶ ἐπιφανέστατον νεὼν, ᾿ εἰς ὃν ἀνατολαὶ καὶ δύσεις ἀποβλέπουσιν ἡλίου “τρόπον πανταχόσε λάμποντα καϑυβρίζων. Εἰ δὲ καὶ “γένοι-- τό τιᾷξ ἄδεια. προςόδου, τί χρὴ. προςδοχᾶν, ἢ 9ά- νάτον ἀπαραίτητον; “4λλ᾽ ἔστω, τεϑνηξύμεϑα. “Ζωὴ. γὰρ τίς ἐστιν ὃ ὑπὲρ. φυλακῆς γόμων. εὐχλεέστατος ϑάνατος. Εἰ δὲ ἐκ. τῆς. ἡμετέρας. τελευτῆς γενήσετε ται μηδὲν ὄφελος, οὐ μανία παραπολέσϑαι » καὶ ταῦ-- τα προσβεύειν δοκοῦντας » ὡς τῶν" πεμψάντων μᾶλ-- λον ἢ τῶν ὑπομενόντων εἶναι τὴν συμφοράν;. Οὐ. μὴν ἀλλὰ καὶ ὅσοι τὰς φύσεις μισοπονηρότατοι. τῶν. ὁμοφύλων. ἀσέβειαν ἡ ἡμῶν κατηγορήσουσιν, ὡς ἐν 1090 ἐσχάτῳ, κινδύνῳ τῶν ὅλων σαλέυόντων͵ ἐπιμνησϑέν--Ῥ. των ὑπὸ φιλαυτίας ἰδίου. τινός. Τοῖς γὰρ μεγάλοις... τὰ βραχέα, καὶ τοῖς κοινοῖς τὰ ἰδία. ὑποστέλλειν. ἀναγκαῖον. ὧν οἰχομένων, "ἔῤῥει καὶ ἢ πολιτεία. “Ποῦ γὰρ, ὕσιον ἢ ϑεμιτὸν. ἄλλως ἀγωνίζεσϑαι, δει-: χνύντας ὡς ἐσμὲν ᾿Αλεξανδρεῖς,, οἷς ὃ περὶ τῆς. 'κα-- ϑολικωτέρας. πολιτείας ἐ ἐπικρέμαται κίνδυνος τῆς Ἴου-- ἱ δαίων ; ; “μα γὰρ τῇ τοῦ ἱεροῦ καϊῆνσὴν δέος μὴ χαὶς τὸ χοιγὸν τοῦ ἔϑνους ὄνομα ναφαγισϑῆναι ᾿ κεἠλεύσῃ ὃ 0 νεωτεροποιὸς καὶ Μεγαλουργὸς ἄνϑρωπος. ᾿Αμφοτέρων οὖν. τῶν. ὑποθέσεων δ ἃς ἐστάλημεν.. οἰχομένων, ἴσως φήσει τις, Τί οὖν, οὐκ ἤδεισαν πραγματεύεσϑαι τὴν ᾿ μετὰ ἀσφαλείας. Σρδνοδολὼ ἤ Πρὸς ἃ ὃν εἴποιμι ἄν ν. Ἢ οὐκ "ἔχεις ἀνδρὸς εὐγενοῦς πάϑος γνήσιον; ἢ οὐκ ἐνετράφης, οὐδὲ ἐνησχήϑης. τοῖς ἱεροῖς γυάμμασιν.. ᾿Ἐλπίδων εἰσὶ πλήρεις οἱ ὃν-- τως εὖ ἐγενεῖς,, "καὶ οἵ. γόμοι τοῖς ἐντυγχάνουσε μὴ, χείς: λεσιν ἄκροις ἐλπίδας. ἀγαϑὰς δημιουογοῦσιν. νἀ σξυδὶ ἢ ἀπύπειρα ταῦτα τῆς καϑεστώσης γενεᾶς. ἐστὶ, πῶς

.“--᾿.᾿

ΡΗ͂Ι:. 100. 0Ὲ ΠΕΘΑΤ, ΑΌ ΟΑΙΌΜ. ὃ. 99. 80. 115

ἔχει πρὸς ἀρετὴν, καὶ εἰ πεπαίδευται φέρειν τὰ δει-- ᾿γὰ λογισμοῖς ἰσχυρογνώμοσιν οὐ προκαταπίπτουσα. Τὰ μὲν οὖν ἐξ ἀνθρώπων ἅπαντα καὶ ἔῤῥει ἀαὶ ἐῤ- ͵ ὅτων ΠΠενέτω δὲ ἐν ταῖς ψυχαῖς ἀκαϑαίρετος ἡ πὶ τὸν σωτῆρα ϑεὸν ἐλπὶς, ὃς πολλάκις ἐξ ἀμηχά-- γῶν καὶ ἀπύρων περιέσωσε τὸ ἔϑνους. ο΄ ᾧ, 80. Ταῦτα ὅμα μὲν ὀλοφυρόμενοι τὰς ἀπρος-- δοχήτους ἀτυχίας, ἅμα δὲ χαὶ παρηγοροῦντες ἑαυτοὺς ἐλπίδι μεταβολῆς γαληνοτέρας διέξειμεν. ΠΠικρὸν δὲ 575 ἐπισχόντες πρὸς τοὺς ἀπαγγείλαντας, “Τί χκαϑ᾽ ἧ-- Μισυχίαν᾽᾽, εἴπομεν, “᾿ χάϑησϑε, σπινϑῆρας αὐτὸ μόνον “τοῖς ὠσὶν ἡμῶν ἐνιέντες, ὑφ᾽ ὧν καιόμεϑα χαὶ πυρ-- πολοΐμεθϑα, δέον προςεξηγεῖσϑαι χαὶ τὰ κεκινηκότα "τὸν Γάϊον"; Οἱ δὲ “Τὴν μὲν ἀνωτάτω καὶ πρώτην αἰτίαν ἴστε, ἣν καὶ πάντες ἴσασιν ἄνϑρωποι. Θεὸς βούλεται νομίζεσϑαι. Ὑπείληφε δὲ μόνους Ἰουδαί-- οὺς μὴ πείσεσθαι, οἷς μεῖζον οὐδὲν ἂν προςτρέψαι-- τὸ χαχὸν, ἢ λυμηνάμενος τὴν τοῦ ἱεροῦ σεμνότητα. ατήχηται δὲ, ὅτι χαὶ πάντων ἱερῶν τῶν πανταχοῦ κάλλιστόν ἐστιν, ἐξ ἀπείρων χρόνων ἀπαύστοις καὶ ἀφειδέσι δαπάναις ἀεὶ προςχοσμούμενον. 4 ύςερις δὲ ο καὶ φιλόνεικος ὧν, σφετερίσασθαι τοῦτο εἰς ἑαυτὸν διανοεῖται. Παρατέϑηκται δὲ νῦν μᾶλλον ἢ πρότε-- ρον ἐξ ἐπιστολῆς, ἣν ἔπεμψε Καπίτων. Φόρων ἐχ-- λογεῦς ὃ Καπίτων ἐστίν τῶν τῆς Ιουδαίας" ἔγχει δέ πῶς πρός τοὺς ἐγχωρίους ἐγχότως. Πένης γὰρ ἀφιγμένος, καὶ ἐξ ὧν νοσφίζεται καὶ παρεκχλέγει ποι-- ἀίλον τινιὰ χαὶ πολὺν πλοῦτον ἠϑροιχῶς, εἶτα εὐλα-- ᾿βηϑεὶς, μήτις αὐτοῦ γένηται κατηγορία, τέχνην 1091 ἐπενόησεν ἢ διαβολαῖς τῶν ἀδικηϑέντων. διαχρούσε-- Ὀ. ται τὰς αἰτίας. ᾿Πφορμὴν δὲ αὐτῷ δίδωσιν εἰς ὅ-- πὲρ ἐβούλετο συντυχία τις τοιαύτη. Τὴν Ἰάμνειαν --- πόλις δέ ἐστι τῆς Ἰουδαίας ἐν ταῖς μάλιστα πολυ- ἄνϑρωπος --- ταύτην μιγάδες οἰκοῖσιν,, οἱ πλείους μὲν ᾿Ιουδαῖοι, ἕτεροι δέ τινὲς ἀλλόφυλοι παρειςῳϑα-- θέντες ἀπὸ τῶν πλησιοχώρων, οἱ τοῖς τρόπον τινὰ

᾿

“1106 ῬΗΙΠΙ, ΠῸ. ΠΕ ΠΕΘΑΤ. ΔῸ ΟΑἸΙΌΜ. ᾧὑ.80.

ἀυϑιγενέσιν ντες μέτοικοι, κακὰ καὶ πράγματα πάρ-- ἔχουσιν, ἀεί τι παραλύοντες τῶν πατρίων ᾿Ιουδαί-- οιἰς. Οὗτοι παρὰ τῶν ἐπιφοιτώντων ἀκούοντες, ὕση σπουδὴ κέχρηται Γάϊος περὶ τὴν ἰδίαν ἐκϑέωσιν, χαὶ ὡς ἀλλοτριώτατα διάκειται πρὸς ἅπαν τὸ Ἰου-- δαϊκὸν γένος, καιρὸν ἐπιτήδειον εἰς ἐπίϑεσιν ΜΝ πεπτωκέγαι νομίζοντες, αὐτοσχέδιον ἀνιστῶσι βωμὸν εἰχαιοτάτης ὕλης, πηλὸν σχηματίσαντες εἷς πλίνϑους, ὑπὲρ τοῦ μόνον ἐπιβουλεύειν τοῖς συνοιχοῦσιν. Ἢ:-- δεσαν γὰρ οὐχ ἀνεξομένους καταλυομένων τῶν ἐθῶν, ὅπερ καὶ ἐγένετο. Θεασάμενοι γὰρ καὶ δυςανασχε--. τήσαντες ἐπὶ τῷ τῆς ἱερᾶς χώρας τὸ ἱεροπρεπὲς ὄντως ἀφανίζεσθαι; καϑαιροῦσι. συνελϑόντες. Ὃ δὲ εὐθὺς ἐπὶ τὸν Καπίτωνα ἧκον, ὃς ἦν τοῦ δράματος ὅλου δημιουργύς. Ἕρμαιον. δενιρϑφηνίνοι νομίσας, ὕπερ ἐκ πολλῶν χρόνων ἀνεζήτει » γράφει Γαΐῳ, μοὶ αίρων τὰ πράγματα καὶ μετεωρίζων. Ὃ δὲ γνοὺς, πλουσιώτερον καὶ ᾿Μεγαλοφρονέστερόν τι ὥρην ' τοῦ πλινϑίνου βωμοῦ τοῦ κατ᾿ ἐπήρειαν ἀνασταϑέν-- 576 τος ἐν Ἰαμνείᾳ, χελεύει κολοσσιαῖον ἀνδριάντα ἐπί-- Μ, χθύσον ἐν τῷ. τῆς μητροπόλεως ἱερῷ καϑιδρυϑῆναι, συμβούλοις χρησάμενος τοῖς ἀρίστοις χαὶ σοφωτά-- τοις, “Ἐλίχωνι τῷ εὐπατρίδῃ, δούλῳ σπερμολό ῳ, περιτρίμμ ἐματε; καὶ Ἵπελλῇ τινι τραγῳδῷ φῶ ἀχμῇ μὲν τῆς πρώτης ἡλικίας, ὥς φάσιν, ἐκαπήλευ σε τὴν ὥραν, ἔξωρος δὲ γενόμενος ἐπὶ τὴν σκηνὴν παρῆλ-- εν. Ὅσοι δὲ σκηνοβατοῦσιν ἐ ἐμπορευόμενοι ϑεαταῖς τ καὶ θεάτροις, αἰδοῦς εἰσὶ. καὶ σωφροσύνης, ἀλλ᾽ ἣἰ οὐκ ἀναισχυντίας καὶ ἀκοσμίας ἐρασταὶ τῆς ἀνωτά-- τω. ἁ]ιὰ ταῦτα εἰς “τὴν τοῦ συμβούλου τάξιν ὃ “ἠπελλῆς «παρῆλϑεν, ἵνα βουλεύσηται Γάϊος, «μεϑ' . οὔ μὲν ὡς σχωπτέον {ιεϑ᾽ οὗ δὲ ὡς ἀστέον, ὑπερ-- βὰς τὰς περὶ τῶν ᾿ὅλων σχέψεις, ὡς εἰρηνεύεσϑαι καὶ εὐνομεῖσϑαι τὰ πανταχοῦ πάντα. Ὃ μὲν οὖν ε“Ἑλίκων σχορπιῶδες ἀνδράποδον τὸν “Αἰγυπτιακὸν ἢ ἰὸν . εἰς Ἰουδαίους ἢ ἤφιεν, ὃ δὲ ᾿Απελλῆς τὸν ἀπὸ ἈΙσκά--

᾿

"

ΡΗΠΙ,, ΠΠ). ΠῈ ΠΕΘΑΊ. ΑὮ ΘΑΙΌΜ; ἢ, 80. 81. 117

'λωνος" ἦν γὰρ ἐκεῖθεν. ᾿“σκαλωνίταις δὲ ἀσύμβα- ᾿πός τις καὶ ἀκαταλλάχτος δυςμένεια πρὸς τοὺς τῆς ᾿ ἱερᾶς χώρας οἴχήτορας Ἰουδαίους ἐστὶν, οὖσιν δμό--᾿ ροις". Ἵαῦτα ἀχούοντες ἐφ᾽ ἑχάστου ῥήματος καὶ ὀνόματος ἐτιτρωσχόμεϑα τὰς ψυχάς. ἀλλ οἱ μὲν ᾿ καλῶν πράξεων καλοὶ σύμβουλοι μικρὸν ὕστερον τὰ ἐπέχειρα εὗρον τῆς ἀσεβείας, ὃ μὲν ὑπὸ Γαΐου σι-- δήρῳ δεθεὶς ἐφ᾽ ἑτέραις αἰτίαις καὶ στρεβλούμε-- 1099 γος καὶ τροχιξζόμενος ἐκ περιτροπῆς, ὥςπερ ἐν ταῖς Ῥ, ᾿ περιοδιζούσαις νύσοις" ὃ δὲ ᾿Ελίκων ὑπὸ Κλαυδίου ᾿Τερμανιχοῦ Καίσαρος ἀναιρεθεὶς, ἐφ οἷς ἄλλοις ὃ ᾿φθενοβλαβὴς ἠδίκησεν. ᾿ἡλλὰ ταῦτα μὲν ὕστερον ᾿ ἐγένετο. ᾿ Ὁ. 81. Ἧ δὲ περὶ τῆς ἀναϑέσεως τοῦ ἀνδριάν.-- τος ἐπιστολὴ γράφεται, καὶ οὐχ ἁπλῶς, ἀλλ ὡς οἷόν τὲ ἦν περιεσκεμμένως εἰς ἀσφάλειαν. Κελεύει γὰρ Πετρωνίῳ τῷ τῆς Συρίας ἁπάσης ὑπάρχῳ, 'πρὸς ὃν καὶ τὴν ἐπιστολὴν ἐγεγράφει," τῆς παρ Ἐῤ.-- φράτην στρατιᾶς, ἥτις διάβασιν τῶν ἑῴων βασιλέων καὶ ἐθνῶν παρεφύλαττεντὴν ἡμίσειαν ἄγειν ἐπὶ τοὺς Ιουδαίους, τὸν ἀνδριάντα πα απέμιψουσαν, οὐχ ἵνα 'σεμνοποιήσῃ τὴν ἀνἄϑεσιν, ἂλλ ἵνα εἰ διακωλύει - τις, εὐθὺς ἀπόληται. Τί λέγεις, ὦ δέσποτα; Προ-- ειληφως οὐκ ἀνεξομένους, ἀλλ ὑπερασπιοῦντας τοῖς 'ψόμοις χαὶ προαποϑανουμένους τῶν πατρίων πολε-- “μοποιεῖς; Οὐ γὰρ ἔοικας δὲ ἄγνοιαν ὧν εἰχὸς ἦν ἀποβήσεσϑαι τοῦ περὶ τὸ ἱερὸν ἅἕψασθαι γειότερι-- ς,σμοῦ. Προμαϑὼν δὲ ἀκριβῶς τὰ μέλλοντα ὡς ἤδη 577 παρόντα, καὶ τὰ γενησόμενα, ὡς χειριούμενα, τὴν Νιστρατιὰν -προςάγειν προςέταξας, ἵγα ϑυσίαις ἐναγέσι "πρώταις χαϑιερωϑῇ τὸ ἀφίδρυμα, σφαγαῖς ἀϑλίων ἀνδρῶν ὅμοῦ καὶ γυναικῶν. Ὃ μὲν οὖν Πετρώνιος τὰ ἐπισταλέντα διαναγνοὺς ἐν ἀμηχάνοις ἦν, οὔτε ᾿ἐναντιοῦσϑαι δυνάμενος διὰ φόβον --- ἤδει γὰρ ἀφό-- 'θῆτον οὐ μόνον κατὰ τῶν τὰ χελευσθέντα μὴ πρα- ξάντων, ἀλλὰ καὶ κατὰ τῶν μὴ εὐθύς --- οὔτε ἐγ--

ν. .--

΄

118 ῬΗΙΠ. ΠῚῸ. ΡῈ ΠΕΘΑΤ. ΑἹ ΟΑἸΌΜ. ἕ, 81.

χειρεῖν εὐμαρῶς. "ἬΙδει γὰρ ἀνϑ᾽ ἑνὸς ϑαγνάτου μυ-- θίους ἂν εἴπερ δυνατὸν. ἣν ἐθελήσοντας ὑπομεῖναι εἰἄλλον, ἢ περιιδεῖν τι τῶν ἀπειρημένων δρώμενον. “παντες γὰρ ἄνθρωποι φυλακταὶ τῶν ἰδίων ἐθῶν εἶσιν, διαφερόντως δὲ τὸ Ἰουδαῖον ἔϑνος. Θεύχρη-- στα γὰρ λόγια τοὺς νόμους εἶναι ὑπολαμβάνον-- τὲς, καὶ τοῦτο ἐκ πρώτης ἡλικίας τὸ μάϑημα πᾶι- δευϑέντες, ἐν ταῖς ψυχαῖς ἀγαλματοφοροῦσι τὰς τῶν διατεταγμένων εἰχόνας. Εἶτα. ἐναργεῖς τύπους καὶ μορφᾶς αὐτῶν χαϑοροῦντες ἀεὶ » “τοῖς ".λογε-: σμοῖς αὐτῶν τεϑήπασι, καὶ τοὺς μὲν τιμιητικῶξ᾽ ἔχοντας ἀλλοφύλους αὐτῶν, οὐχ ἧττον τῶν ἴδέιο; ἀποδέχονται πολιτῶν. Τοῖς δὲ ἤδη χαϑαιροῦσιν δ΄ χλευάζουσιν ὡς πολεμιωτάτοις ἀπέχϑονται, καὶ πε-- ρρίκασι μὲν ἕκαστον τῶν διηγορευμένων οὕτως, ὡς ἅπασαν τὴν παρ᾽ ἀνθρώποις εἴτε εὐτυχίαν, εἴτε εὐ-- δαιμονίαν χρη καλεῖν, μηδέποτ ἂν ὑπὲρ “παραβά- σεως καὶ τοῦ τυχόντος ἂν ὑπαλλάξασθαι. Περιττο-- τέρα δὲ καὶ «ἐξαίρετός ἐστιν αὐτοῖς ἅπασιν τ περὶ , {τὸ ἱερὸν σπουδή. Τεκμήριον δὲ μέγιστον, ϑάνατος ᾿ ἀπαραίτητος ὥρισται κατὰ τῶν εἷς τοὺς ἐντὸς περι-- ᾿βύλους παρελϑόντων - δέχονται γὰρ εἷς τοὺς 1095 ᾿ ἐξωτέρω τοὺς πανταχόϑεν πάντας --- τῶν οὐχ ὃμίο-- εϑνῶν. Ἑἰϊς δὴ ταῦτα ἀφορῶν ὃ “Πετρώνιος βρα-- δὺς ἦν ἐγχειρητὴς, ὅσον τόλμημα ᾿μεγαλουργεῖται σχεπτόμενος, καὶ συγκαλέσας ὡς ἐν συνεδρίῳ τοὺς τῆς ψυχῆς ἅπαντας λογισμοὺς, τὴν ἑχάστου γνώμην ηρεύνα, καὶ πάντας εὕρισκεν ὁμογνομονοῦντας πετ΄ οἱ τοῦ μηδὲν κινεῖν τῶν ἐξ ἀρχῆς χαϑωσιωμέ- γῶν, Ἰρῶτον, διὰ τὸ φύσει δίκαιον καὶ εὐσεβὲς, ἔπειτα διὰ τὸν ἐπικρεμάμενον κίνδυνον, οὐκ ἐκ ϑεοῦ μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπηρεαζομένων. Ἔννοϊά ᾿ τε αὐτὸν εἴςήει τοῦ ἔϑγους, ὕσον ἐστὶν ἔν πολυάν:- ϑρωπίᾳ, ὅπερ οὐκ ἐξεδέξατο χαϑάπερ τῶν ἄλλων ἕχαστον μιᾶς χώρας τῆς ἀποκεκληρωμένης αὐτῷ μύ-- νῷ περίβολος, ἀλλ᾽ ὀλίγου δέω φάναι πᾶσα ἡ οἷ-᾿

᾿ .

ῬΗΙ ΤΠ. ΒΕ ΠΕΘΑΤ, ΑΡ' ΟΑΠΙΜ, 81. 119

πκουμένη. Κέχὑταϊ γὰρ΄, ἀνά τε. τὰς ἠπείρους καὶ πγήσους ἁπόσας; ὡς τῶν ἀυϑιγενῶν "μὴ πολλῷ. τινὶ ᾿δοχεῖν. ἐλαττοῦσθαι. Τοσαύτας μυριάδας ἐφέλκεσϑαι ᾿πολεμέων ἄρ᾽ οὐ σφαλερώτατον; “4λλὰ μή ποτε γέ-- Ἷ ’ “ Ἂ γοιτὸ συμφρονήσαντας τοὺς ἑκασταχοῦ πρὸς ἄμυναν ἐλϑεῖν; “μαχόν τι συμβήσεται χρῆμα, δίχα τοῦ δ78 καὶ τοὺς τὴν Ἰουδαίαν. κατοικοῦντας ἀπείρους τε Μοηνινὸ πλῆϑος, καὶ τὰ σώματα γεναιοτάτους καὶ τὰς ψυχὰς εὐτολμοτάτους, καὶ προαποϑνήσκειν αἷ-- ᾿θουμένους τῶν πατρίων. ὑπὸ φρονήμάτος, ὡς μὲν “ἔνιοι. τῶν. διαβαλλόντων εἴποιεν ἂν Βαρβαριχοῦ, ὡς “δὲ ἔχει τὸ ἀληϑὲς, ἐλευϑερίου καὶ εὐγενοῦς. ἜἘφύό.-. βουν δὲ αὐτὸν χαὶ αἱ πέραν Εὐφράτου δυνίμιεις " ἤδει γὰρ Βαβυλῶνα καὶ πολλὰς ἄλλας τῶν σατρα-- ᾿πειῶν ὑπὸ Ἰουδαίων κατεχομένας οὐκ ἄχοῇἢ μόνον. "ἀλλὰ καὶ πείρᾳ. Καϑ' ἕκαστον γὰρ ἐνιαυτὸν ἵερο-- “πϑμιποὶ στέλλονται χρυσὸν χαὶ ἄργυρον πλεῖστον χο-- “μίζοντες εἰς τὸ “ἱερὸν, τὸν ἀϑροισθϑέντα ἐκ τῶν ἀπ-- “ἀρχῶν, δυςβάτους καὶ ἀτριβεῖς καὶ ἀνηνύτους ὁδοὺς “περαιούμενοι, ἃς λεωφόρους εἶναι νομίζουσιν. ὅτι πρὸς εὐσέβειαν ἄγειν δοχοῦσι. Περιδεὴς οὖν ὡς εἰχὺς ἦν μὴ πυϑόμενοι τὴν χαινουργουμένην ἀνάϑε-- “σιν, ἐπιφοιτησωσὶν ἐξαίφνης καὶ '“περίσχωσιν, οἱ μὲν ᾿ἔνϑεν οἱ δὲ ἔνϑεν,. κύχλος γενόμενοι » χαὶ συνάιναν-- τὲς ἀλλήλοις, τοὺς “ἐναποληφϑέντας μέσους δεινὰ “ἐργάσωνται. Τοϊούτοις μὲν λογισμοῖς χρώμενος ἀπώ-- ὕχγει. Π|ῺᾺάλιν δὲ ὑπὸ 'τῶν ἐναντίων ἀνϑείλκετο, “Ζ1::-- "πότου", λέγων " “ἡ ᾿πρόςταξίς ἐστι χαὶ νέου, καὶ "0. τί ἂν βουληϑῇ, τοῦτο συμφέρον χρίνοντος, καὶ “τὸ γγωσθὲν ἅπαξ ἐπιτελεσϑῆναι χαὶ ἂν ἀλυσιτελέ.. στατον ἦ,, χαὶ φιλονεικίας χαὶ ἀλαζονείας γέμον, ὃς Ἴγὲ καὶ ὑπερπηδήσας τὸν: ἄνθρωπον, ἐν ϑεοῖς. ἤδη Ἴδένα ἑαυτόν. ᾿Επιχρέμαται δή μοι κίνδυνος ὃ 1094 “περὶ ψυχῆς καὶ ἐναντιωϑέντι καὶ εἴξαντι. 527λλ εἰ Ρ. δάντε μὲν, μετὰ πολέμου, καὶ τύχα ἀμφίβολος καὶ οὐ πάντως ἀποβησόμενος " ἐναντιωθέντι δὲ ,» ἀπαραί-

120 ΡΗΠ. ΠΙῸ. ΡῈ ΚΕΘΑΤ. ΑΒ ΘΑΠῚΜ. ὃ. 81.

τήτος χαὶ ὁμολογούμενος ἐκ Γαΐου". --ο Συϑνελάμ- βανον δὲ τῇ γνώμῃ ταύτῃ πολλοὶ τῶν συνδιεπόντων τὰ χατὰ Συρίαν αὐτῷ Ρωμαίων, εἰδότες ὕτι χαὶ ἐπὶ αὐτοὺς πρώτους αἱ ἀπὸ Γαΐου χωρήσουσιν ὀργαὶ καὶ τιμωρίαι, ὡς συναιτίους τοῦ τὸ κελευσϑὲν μὴ γενέσϑαι. ΤΠΙαρέσχε δὲ εἰς ἀκριβεστέραν σχέψιν ἀνά-- χώρησιν ἢ κατασκευὴ τοῦ ἀνδριάντος. Οὔτε γὰρ ἀπὸ τῆς “Ρώμης διεπέμψαντο --- ϑεοῦ μοι προνοίᾳ δοχῶ, τὴν χεῖρα τῶν ἀδικουμένων ἀφανῶς ὑπερέξ χοντος --- οὔτε τῶν χατὰ Συρίαν, ὅς τις ἂν ἄριστος εἶναι δοχιμασϑῇ, μεταχομίζειν προςέταξεν, ἐπεὶ καὶ ἐν τῷ τάχει τῆς παρανομίας ταχὺς ἐξήφϑη ὃ πόλε- μος. Καιρὸν οὖν σχὼν εἷς τὴν τοῦ συμφέροντος 579 διάσχεψιν --- τὰ γὰρ αἰφνίδια καὶ. μεγάλα ὅταν Μιάϑρόα προςπέσῃ κατακλᾷ τὸν λογισμόν ---- προςτάτ-- τει. τὴν χατασχευὴν ἔν. τινε τῶν ὑμόρων ποιεῖσϑιαι. ἹΠ]εταπεμψάμενος οὖν ὃ. Πετρώνιος δημουργοὺς τῶν ἐν (βοινίκχῃ τοὺς φρονιμωτάτους, δίδωσι τὴν ὕλην. Οἱ δὲ ἐν Σιδῶνι εἰργάζοντο. ΠΠεταπέμπεται. δὲ καὶ τοὺς ἐν τέλει τῶν ᾿Ιουδαίων ἱερεῖς τε καὶ ἄρχοντας ἅμα μὲν δηλώσων τὰ ἀπὸ Γαΐου, ἅμα δὲ χαὶ συμ-- βουλεύσων ἀνέχεσϑαι τῶν ὑπὸ τοῦ δεσπότου προς-- ταττομένων," χαὶ τὰ δεινὰ πρὸ ὀφθαλμῶν λαμβά- γεῖν, Εὐτρεπεῖς γὰρ εἶναι τῶν κατὰ Συρίαν στρα- τιυτιχῶν δυνάμεων τὰς μαχιμωτέρας, αἱ πᾶσαν τὴν χώραν καταστορέσουσι γεχρῶν. ᾿Ὠιξτο γὰρ, εἰ προ-- μαλάξειε. τούτυυς,. δυνήσεσϑαι δὲ αὐτῶν καὶ τὴν ἄλλην πληϑὺν ἅπασαν ἀναδιδάξειν, μὴ ἐναντιοῦσϑαι. Τνώμης δὲ ὡς εἰκὸς διημόρτανε. Πληχϑίντας γάρ ἀσιν ὑπὸ τῶν πρώτων ῥημάτων, εὐθὺς αὐτοὺς ἀληϑοῦς καχοῦ διηγήσει καταπλαγῆναι, χαὶ ἀχανεῖς γενομένους φοράν τινα δακρύων ὥςπερ ἀπὸ, πηγῶν ἀϑρύαν ἐκχεῖν, τὰ γένεια καὶ τὰς τρίχας τῆς κέφα-- λῆς τίλλοντας καὶ τοιαῦτα ἐπιλέγοντας, “Πολλὰ εἷς-- ηνέγκαμεν εἰς εὐγήρων βίον οἱ λίαν εὐτυχεῖς, ἵνα μηδεὶς πώτοτε εἶδε τῶν προγόνων ἡμεῖς ϑεασώμεϑα,

᾿

ῬΗΙΙ,. ΠΙ. ΕΚ ΓΠΕΘΑΤ. ΑὉ ΟΑἸΌΜ. ὃ. 81.892. 121

ι , 3 » 2 ; , - Τίσιν ὀφϑαλμοῖς; -Ἐκκοπήσονται πρότερον μετά τῆς ἀϑλίας ψυχῆς καὶ τῆς ἐπωδύνου ζωῆς, ἢ τοι-- -Ὁ- ᾿ » -Ὁ- οὔτον ὕψονται χαχὸν, ἀϑέατον ϑέαν, ἣν οὔτε ἀκοῦ-- σαι ϑέμις, οὔτε νοῆσαι. ᾿ Ἶ -»"Ὗ 3 δ. 82. Καὶ οἱ μὲν τοιαῦτα ὠλοφύροντο. Πυ-- Ἵ 2). κ᾽ ϑόμενοι δὲ οἱ κατὰ τὴν ἱερόπολιν καὶ τὴν ἄλλην , π τς χώραν τὸ κινούμενον, ὥςπέρ ἀφ᾽ ἑνὸς, συνθήματος ἰ. »-“"- »-“ ᾿Ψ Ὶ ’ συνταξάμενοι, τοῦ χοινοῦ πάϑους τὸ σύνθημα δόν-- τος, ἐξεληλύϑεισαν ἀϑρόοι, καὶ κενὰς τὰς πόλεις «ἊΝ ΝΝ -Ὁ- «ς καὶ κώμας χαὶ οἰχίας ἀπολιπόντες, μιᾷ ῥύμῃ συνέ- ᾿: - Ἶ ͵ ς τεῖνον εἰς ()οινίχην. ᾿Εχεῖ γὰρ ὧν ἐτύγχανεν ὃ Πε-- ’ ) , ᾿ “ ὔ φὌῃὩὮ τρώνιος. ᾿Ιδόντες δὲ τῶν ΠΕετρωνίου τινὲς ὄχλον 1095 ν 2 ἀμύϑητον φερόμενον, ἐβοηδρόμουν ἀπαγγέλλοντες Ῥ. - " ν ᾽ὔ ,] Ὶ ἵνα φυλάττηται, πόλεμον προςδοκήσαντες. Ἔτι δὲ ὶ ᾿ 35 ς -» διηγουμένων ὃ μὲν ἀφρούρητος ἦν, ἡ δὲ τῶν ᾿]ου-- δαίων πληϑὲς ἐξαπιναίως ὥςπερ γέφος ἐπιστᾶσα, -“" ᾿ «.- »- πᾶσαν (δοινίχην ἐπέσχε, κατάπληξιν τοῖς οὐχ εἰδέ-- Ν ΦἉΧ],.Ὄ.ν, 7 Σ σι τὴν τοῦ εὕνους πολυανϑρωπίαν ἐργασαμένη. Καὶ ἣν -" , - βοὴ μὲν τοσαύτη τὸ πρῶτον ἤρϑη μετὰ χλαυϑμῶν χαὶ στεργοτυπιῶν, ὡς ἂν μηδὲ τὰς ἀκοὰς τῶν παρ-- ὄντων χωρεῖν τὸ μέγεϑος. Οὐδὲ γὰρ ἐπαύσατο παυ-- ε σαμένων, ἀλλ' ἡσυχασάντων ἔτι συνήχει. ᾿Ἐπειτα μ ’ Ἁ ἢ « ς ᾿ ς ,ὔ ᾿ πρόςοδοι καὶ δεήσεις, οἵας ὃ χαιρὸς ὑπέβαλλε. ΖΊ- “Ὁ -" δάσκαλοι γὰρ τοῦ παρόντος αὐταὶ αἱ συμφοραί. Εἰς “τάξεις δὲ ἕξ διενεμήϑησαν, πρεσβυτῶν, νέων, παί-- δῶν, πάλιν ἐν μέρει πρεσβυτίδων, γυναικῶν τῶν ἐν π , ,ὔ 7 . ἀτς 6 ’ Ζ 4 Ὑ λικίᾳ,, παρϑένων. ᾿Επεὶ δὲ ὃ Πετρώνιος ἐξ ἀπό-- 0 πτοῦ κατεφάνη, πᾶσαι αἱ τάξεις χαϑάπερ χελευ-.- «σϑεῖσαι προςπίπτουσιν εἷς ἔδαφος, ὀλολυγὴν ϑρηνώ-- δὴ τινὰ μεϑ' ἱκετηριῶν. ἀφιεῖσαι. Παραινέσαντος δὲ ἀγίστασϑαι καὶ προςελϑεῖν ἐγγυτέρω, μόλις ἀνίσταν-- το, χαὶ καταχεόμενοι πολλὴν κόνιν χαὶ ῥεόμενοι δα-- Ἢ ᾽. ἂς » ᾿ Αι κρύοις, τὰς χεῖρας ἀμφοτέρας εἷς τὸ ὀπίσω περια-- Χ ΟΣ ; » 5 γόγοντες τρύπον ἐξηγτωγισμένων προςήεσαν. Εἶτα ς τ ,ὕ -“ ͵ ᾿ « . Ἂν ΕῚ Σ ἢ, γερουσία καταστᾶσα τοιάδε ὅλεξεν" ““Δοπλοί ἐσμέν, ὡς ὁρῷς, παραγενομένους δὲ αἰτιῶνταί τινες ὡς Ῥλῖο Πιά. Τ΄ ΨΊῚ. Ι,

-

122 ῬΗΙΙ,. ΠΡ). ΠΕ ΓΕΘΑΥῪ. ΑΓ ΟΑΙΌΜ. ὃ.89.

πολεμίους. “1. δὲ ἢ φύσις ἑκάστῳ προςένειμαν ἀμυντήρια μέρη; χεῖρας, ἀπεστροφόμεν, ἔνϑα μη.--

“δὲν ἐργάσασϑαι δύνανται, παρέχοντες αὐτῶν τὰ σώ--

ματα πρὸς εὐσχόπους τοῖς ϑέλουσιν ἀποχτεῖναι βο-- λάς. Τυναῖκας χαὶ τέκνα χαὶ γενεὰς ἐπηγαγόμεϑά σοι καὶ διὰ. σοῦ προςπεσούμεϑα Γαΐῳ, μηδένα οἶ-: κοι καταλιπόντες, ἵνα ἢ περισώσητε πάντας, ἢ πάν-- τὰς πανωλεϑρίᾳ διαφϑείρητε. Πετρώνιε, καὶ τὰς φύσεις ἐσμὲν εἰρηνιχοὶ, καὶ τὴν προαίρεσιν, καὶ αἵ διὰ παιδοτροφίαν φιλεργίαι τοῦτο ἡμᾶς ἐξ ἀρχῆς ἐπαίδευσαν τὸ ἐπιτήδευμα. Γαίῳ παραλαβόντι τὴν ἡγεμονίαν πρῶτοι τῶν χατὰ Συρίαν ἁπάντων ἡμεῖς συνήσϑημην, Οὐϊτελλίου τότε, παρ οὗ διεδέξω τὴν ἐπιτροπὴν, ἐν τῇ πόλει διατρίβοντος, ᾧ τὰ περὶ τούτων ἐχομίσϑη γράμματα, καὶ ἀπὸ τῆς ἡμετέρας πόλεως εὐαγγελιουμένη πρός τὰς ἄλλας ἔδραμεν ἧ

ἥμη. Πρῶτον τὸ ἡμέτερον ἱερὸν ἐδέξατο τὰς ὑπὲρ τῆς ἀρχῆς Γαΐου ϑυσίας, ἵνα πρῶτον ἢ καὶ μόνον ἀφαιρεθῇ τῆς ϑρησχείας τὸ πάτριον; ᾿Ἔξι-- στάμεϑα τῶν πόλεων, παραχωροῦμεν τῶν οἰχιῶν καὶ κτημάτων, ἔπιπλα καὶ χτήματα καὶ κειμήλια καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν λείαν εἰςοίσομεν ἑκόντες. «“Ιαμβάνειν, οὐ διδόναι ταῦτα νομιοῦμεν. “Ἐν. ἀντὶ πάντων αἷ- τούμεϑα, μηδὲν ἐν τῷ ἱερῷ γενέσϑαι νεώτερον, ἀλ-- λὰ φυλαχϑῆναι τοιοῦτον, οἷον παρὰ τῶν πάππων καὶ προγόνων παρελάβομεν. Εἰ δὲ μὴ πείϑομεν, ἸΟς παραδίδομεν ἑαυτοὺς εἰς ἀπώλειαν, ἵνα μὴ ζῶντες.

᾿ἐπίδωμεν ϑανάτου χεῖρον κακόν. Πυνθανόμεθα πε--

ζὰς καὶ ἱππικὰς δυνάμεις ηὐτρεπίσϑαι χκαϑ' ἡμῶν, εἰ πρὸς τὴν ἀνάϑεσιν ἀντιβαΐημεν, οὐδεὶς οὕτω μέ μηνεν, ὡς δοῦλος ὧν ἐναντιοῦσϑαι δεσπότῃ. Παρ-- ἔχομεν ἐν ἑτοίμῳ τὰς σφαγὰς ἄσμενοιφ κτεινέτωσαν, ἱερευέτωσαν, κρεωνομείτωσαν ἀμαχεὶ καὶ ἀναιμωτὶ, ᾿ πάντα ὅσα κεχρατηκότων ἔργα δράτωσαν. Τίς δὲ

681 χρεία στρατιᾶς ; Αὐτοὶ κατάρξομεν τῶν ϑυμάτων Μιοὶ καλοὶ ἱερεῖς, παραστησόμενοι τῷ ἱερῷ γυναῖκας,

᾿»

ΡΗ͂Π,. ΠΡ. ΠΕ ΠΕΘΑΤ: ΑΡ ΟΑΙΌΝ. ἔ. 89. 123

οἱ γυναικοχτόνοι, ἀδελφοὺς καὶ ἀδελφὰς οἱ ἀδελφο-- οχτόνοι, χούρους χκαὶ κόρας τὴν ἄκακον ἡλικίαν οἱ : παιδοφόνται. - ; Τραγικῶν ὀνομάτων δεῖ τοῖς τὰς τρα- ᾿ γιχες συμφοράς ὑπομένουσιν. Εἰτ ἐν μέσοις στάν-- τες καὶ λουσάμενοι τῷ συγγε ἐγιχῷ αὕματε --- τοιαῦτα γὰρ τὰ λουτρὰ τοῖς εἰς δου φαιδρυνομέγοις -- ἀναχερασόμεϑα τὸ ἴδιον ἐπικατασφάξ αγτες αὑτούς. ᾿ἡποϑανόντων τὸ ἐπίταγμα γινέσθω, ᾿ μέμψαιτ ἂν οὐδὲ ϑεὸς ἡμᾶς, ἀμφοτέρων στοχαζομένους, καὶ “τῆς πρὸς τὸν αὐτοκράτορα εὐλαβείας, καὶ τῆς “πρὸς τοὺς καϑωσιωμένους νόμους ἀποδοχῆς - Τενήσεται δὲ τοῦτο, ἐὰν ὑπεκστῶμεν ἀβιώτου βίου καταφρο-- “γήσαντες. «Ἰκοὴν ἐδεξάμεϑα παλαιοτάτην ὑπὸ τῶν “χατὰ τὸν “Ἑλλάδα λογίων ᾿“παραδοϑεῖσαν, οἱ τὴν τῆς Γοργόνος κεφαλὴν τοσαΐτην ἔχειν δύναμιν ὧμο-- “λόγουν, ὥς τε τοὺς προςιδόντας εὐθὺς λίϑους χαὶ “πέτρους γίνεσϑαι. Τοῦτο μύϑου μὲν πλάσμα ἔοικεν “εἶναι, τὸ δὲ ἀληϑὲς αἱ μεγάλαι χαὶ ἀβούλητοι χαὶ κέγισται συντυχίαι ἐπιφέρουσιν. ἾΟρ) "αἱ δεσπότου ϑάνατον ἀνπεεργάξονναε, ἢ παραπλήσιόν τι ϑανάτω. Νομίζεις, ὃ μήποτε γένοιτο, παραπεμτιόμενον εἰ ϑεά- σαντὸ τινὲς τῶν ἡμετέρων εἷς τὸ ἱερὸν τὸν ἄνδρι-- ἄντα ᾿ οὐχ ἂν εἰς πέτρον μεταβαλεῖν; Παγέντων μὲν αὐτοῖς τῶν ἄρϑρων, παγέντων δὲ τῶν ὀφϑαλ-- “Ῥῶν, ὡς μηδὲ κινηϑῆναι δυνάσϑαι, ὅλου δὲ τοῦ πώματος τὰς φυσικὰς κινήσεις μεταβαλόντος χκαϑ' χαστον τῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳ μερῶν αὐτοῦ; Τελευ-ἷ ταίαν δέησιν, ὧ Πετρώνιε," ποιησώμεθα δικαιοτάτην. Οὐ φαμὲν μὴ δεῖν τὰ κελευσϑέντα δρᾶν, ἀλλ᾽ ἀνα- ὥρησιν αἰτούμεθα προςικετεύοντες » ἵνα πρεσβείαν ὄμενοι πέμψωμεν τὴν ἐντευξομέγην τῷ δεσπότῃ. Τάχα τῷ που πρεσβευσάμενοι πείσομεν, ἢ περὶ ϑεοῦ τιμῆς πως διεξελϑόντες Ἷ ἢ περὶ νομίμων ἀκαϑαιρέ- τῶν φυλακῆς, ἢ περὶ τοῦ μὴ. πάντων » καὶ τῶν ἐν ἐσχατιαῖς ἐθνῶν, οἷς τετήρηται τὰ πάτρια, ἔλαττον ἐνέγκασϑαι, ἢ περὶ ὧν πάππος αὐτοῦ καὶ πρόπαπ--

: τὼ

124 ῬΗΙΙ,. 100. ὈΕΚ ΠΕΘΑΤ. ἈΠ ΟΑΙΌΜ. ἢ. 83.589.

πος ἔγνωσαν, ἐπισφαγιζόμενοι τὰ ἡμέτερα ἔϑη μετὼ πάσης ἐπιμελ εἰας. Ἴσως ταῦτα. ἀκούων ἔσται μα-- λακώτερος. Οὐκ ἐν δμιοίῳ μένουσιν αἱ γνῶμαι τῶν 10 ᾿μεγάλων. Αἱ δὲ σὺν ὀργῇ καὶ τάχιστα κάμνουσι. Ζιαβεβλήμεϑα, τὰς διαβολὰς ἐπίτρεψον ἰάσασϑαι. ἐδτὰ Ἵχτρίτους καταγνωσθῆναι χαλεπὸν. Ἂν δὲ μὴ πεί- δϑῷ σώμεν, τί λοιπὸν ἐμποδών ἐστιν, ἢ ταῦτα ἃ καὶ γῦν Μιδιανοῇ πράττειν; : Ἕως οὐ πεπρεσβεύμεϑα, μὴ ἀποχό-- . Ψῇς “ὰς ἀμείνους ἐλπίδας μυριάδων τοσούτων ἘΠΕ ΓΎΣ οὐχ ὑπὲρ χέρδους, ἀλλ ὑπὲρ εὐσεβείας ἐστὶν ἢ σπουδή. Καί τοί γε ἡμάρτομεν τοῦτο εἰπόντες. ἡ δ γὰρ ἂν εἴη χέρδος λυσιτελέστερον ὁσιότητος ἀνϑρώποις᾽" Ὲ δ. 88. Ταῦτα δὲ διεξήεσαν ὑπ᾽ ἀγωνίας καὶ : περιπαϑήσεως ἄσϑματι πολλῷ, χεχομμένῳ τῷ πνεύ-- ματι. “Ῥεόμενοι γὰρ κατὰ μελῶν «ἁπάντων “ἱδρῶτι, μετὰ φορᾶς ἀπαύστων δαχρύων, ὡς ἤδη συναλγεῖν. τοὺς ἀχούοντας χαὶ τὸν “Πετρώνιον. "Ἔστι γὰρ καὶ τὴν φύσιν εὐμενὴς καὶ ἥμερος ὑπὸ τῶν λεχϑέντων καὶ δρωμένων “συνηρπᾶσϑαι. ᾿Εδόκει. γὰρ αὐτῷ καὶ τὰ λεγόμενα εἶναι δικαιότονα, , κυὶ οὔετρο εἰς ἢ τῶν δρωμένων περιπάϑησις. ᾿Επεξανάστας δὲ «μετὰ τῶν : συνέδρων ἐβουλεύετο τὰ πραχτέα , καὶ ἑώρα, τοὺς μιὲν πρὸ μικροῦ παντάπασιν ἐναντιουμένους ἐπαμ-- φοτερίξζοντας, τοὺς δ᾽ ἐνδοιαστὰς ἐπιῤῥέποντας ἤδη τῷ πλείονι “μέρει πρὸς ἔλεον, ἐφ᾽ οἷς ἥδετο. Καί τοι τὴν φύσιν εἰδὼς τοῦ προεστῶτος, χαὶ ὡς εἴη ᾿ἀπαραίτητος ὀργὴν, ἀλλ εἶχέ τινὰ καὶ αὐτὸς ὡς ἔοικεν ἐναύσματα τῆς ᾿Ιουδαϊχῆς φιλοσοφίας ἅμα καὶ εὐσεβείας , εἴδε καὶ πάλαι προμαϑὼν. ἕνεχα τῆς περὶ παιδείαν σπουδῆς, εἶτε χαὶ ἀφ᾽ οὗ τῶν χωρῶν « ἐπετρύπευσεν, ἐν ῥΐς ᾿Ιουδαῖοι χαϑ' ἑκάστην πόλιν εἰσὶ παμπληϑεῖς ᾿ “σίας τὲ καὶ Συρίας, εἴτε χαὶ τὴν ψυχὴν. οὕτω διατεϑεὶς͵ ᾿ αὐτηκόῳ καὶ αὐτοκελεύστῳ καὶ αὐτομαϑεῖ. τινι πρὸς τὰ σπουδῆς ἄξια ὭΝ : Τοῖς δὲ ἀγαϑοῖς ἀγαϑὰς ὑπηχεῖν ἔοιχε γνώμας ϑεὸς, δὲ ὧν ὠφελοῦντες ὠφεληϑήσονται" ὕπερ καὶ

“Ἐπ.

Ὺ

ὩΣ

ῬΗΠΙ,. 100. ΒΕ ΒΕΘΑΤ. ΑὉ ΟΑἸΌΜ. ἡ. 88.(. 125

ἐχείνῳ συνέβη. Τίνες οὖν ἦσαν αἱ γνῶμαι; “Π]ὴ ᾿ κατεπείγειν τοὺς δημιουργοὺς, ἀλλ᾽ ἀναπείϑειν εὖ τετεχνιτεύμένον ἀπεργάσασϑαι. τὸν ἀνδριάντα » στο-- χαζομένους , καϑ' ὅσον ἂν οἷόν τε ἧ, μὴ ἀπολει-- φϑῆναι τῶν διωνομασμένων. ἀρχετύπων εἰς πλείονος χρόνου μῆκος" ἐπειδὴ τὰ μὲν αὐτοσχέδια φιλεῖ πῶς. ᾿ἐπιτέμνεσθϑαι , τὰ δὲ σὺν πόνῳ καὶ ἐπιστήμη μῆκος χοόνων ἐπιζητεῖν. Ἣν δ᾽ ἠτήσαντο πρεσβείαν, οὐκ ἐπιτρέπειν" ἀσφαλὲς γὰρ οὐκ εἶναι. Τοῖς βουλομέ- γοις, ἐπὶ τὸν πάντων ἡγεμόνα καὶ δεσπότην ἐχκχα-- λεῖσϑ'αι τὰ πράγματα » μὴ ἐναντιοῦσϑαι" τῷ πλήϑει, μήτε δμολογεῖν, μήτε ἀρνεῖσθαι" ἑκάτερον γὰρ φέ- δ88 ρεὶν κίνδυνον. ᾿Επιστέλλειν Γαΐῳ, μηδὲ μὲν τῶν δ. "Ἰουδαίων κατηγοροῦντα, μὴ δηλοῦντα δὲ ἐπὶ ἄλη-- ϑείᾳ τὰς ἱκετείας καὶ ἀντιβολίας αὐτῶν, καὶ τῆς πε- οὶ τὴν ἀνάϑεσιν βραδυτῆτος αἰτιᾶσϑαι, τὸ μέν. τι τὴν κατασκευὴν χρόνου μεμετρημένου δεομένην, 1098 τὸ δέ τι χαὶ. τὸν καιρὸν διδόντα μεγάλας ἀφορμὰς Ῥ. εἷς ἀναβολὰς εὐλόγους, αἷς συναινέσειν οὐχ ἴσως; ἀλλ ἀναγκαίως καὶ αὐτὸν Ταάϊ ἄϊον, Ἔν ἀχμῇ μὲν γὰρ! τὸν τοῦ σίτου χαρπὸν εἶναι, καὶ τῶν ἄλλων ὕσα᾽ απαρτά. ΖΙεδιέναι δὲ μὴ χατὰ ἀπόγνωσιν τῶν πα-᾿ τρίων ἄνϑρωποι καὶ τοῦ ζῆν ,"χαταφρονοῦντες ἢ δῃ--" ὥσωσι τὰς ἀρούρας » ἢ ἐμπρήσωσι τὴν σταχευηφόρον,, ὀρείνην καὶ πεδιάδα, φυλακῆς δὲ χρήξειν εἰς ἐπι--Ἶ μελεστέραν τῶν καρπῶν συγχομιδὴν, οὐ μόνον τῶν᾽ σπειρομένων, ἀλλὰ καὶ ὧν ἡ δενδροφόρος. παρέχει. ““ιέγνωχε μὲν γὰρ, ὡς λόγος, πλεῖν εἷς ᾿Αλεξάν-- ὅρειίαν τὴν πρὸς «Αϊγύπτῳ. Πελάγει δὲ οὐκ ἀξιώ-- σει τοσοῦτος ἡγεμῶὼν διά τὲ τοὺς κινδύνους καὶ διὰ τὸ πλῆ ῆϑος τοῦ παραπέμποντος στόλου ᾽ χαὶ ἅμα ᾿ διὰ τὴν ἐπιμέλειαν τοῦ σώματος » ἃ δὴ πάντα γίνε-- ται ῥίως τὸν δὲ ᾿Ασίας χαὶ Συρίας κύχλον περαι-- ουμένῳ. “Τυνήσεται γὰρ καϑ' ἑκάστην ἡμέραν καὶ πλεῖν χαὶ ἀποβαίνειν : χαὶ μάλιστα τὰς πλείστας. γαῦς ἐπαγόμεγος. μακρὰς, ἀλλ᾿ οὐχ ὁλκάδας, αἷς ὃ

.:

126 ΡΉΠ. ΠΙῸ. ΠΕ ΠΕΘΑΤ. ΑΡ ΟΑΠΙΜ. ὃ. 88. 84.

παρὰ γῆν πλοῦς ἀνυσιμώτερος, ὧς ταῖς φορτίσι διὰ πελάγους ἐστίν. ᾿ΑἸναγκαῖον. οὖν χαὶ χιλὸν κτηνέσι χαὶ τροφὰς ἀφϑόνους ἐν ἁπάσαις ταῖς Συριακαῖς πόλεσιν ηὐτρεπίσϑαι, καὶ μάλιστα ταῖς παράλοις. ᾿Αφίξεται γὼρ παμπληϑὴς ὄχλος χαὶ διὰ γῆς καὶ διὰ ϑαλάττης, οὐ μόνον ἀπ᾽ αὐτῆς “Ρώμης καὶ ᾿Ἴτα-- λίας ἀναστὰς, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν ἑξῆς ἄχρι Συρίας ἐπικρατειῶν ἐπηκολουϑηχὼς Ἐπ μὲν τῶν ἐν τέλει, ὃ δὲ χαὶ στρατιωτικὸς, ἱππέων, πεζῶν, τῶν ἐν ταῖς γαυσὶν, ὃ καὶ οἰκετιχὸς, οὐχ ἀποδέων τοῦ στρατιω-- τιχοῦ. 4εῖ δὲ χορηγιῶν οὐ πρὸς τὰ ἀναγκαῖα συμν- μεμεέτρημένων αὐτῷ μόνον, ἀλλὰ καὶ πρὸς περιττὴν δαψίλειαν, ἣν ἐπιζητεῖ Γάϊος. Τούτοις ἐὰν ἐντύχ;) τοῖς γράμμασιν, ἴσως πρὸς τῷ μὴ δυςχερᾶναι, χα τῆς προνοίας ἡμᾶς ἀποδέξεται, ὡς ποιησαμένους τὴν ὑπέρϑεσιν, οὐ χάριτι τῶν ᾿Ιουδαίων, ἀλλ᾽ ἕγε-- κα τῆς τῶν καρπῶν συγκομιδῆς δ ᾧ, 8ά. ᾿ΑΙποδεξαμένων δὲ τὴν ἐπίνοιαν τῶν συνέδρων, κελεύει γράφεσθαι τὰς ἐπιστολὰς, καὶ ᾿ ἐχειροτόνει τοὺς διακομιοῦντας ἄνδρας εὐζώνους, ἰ ἐϑάδας δὲ καὶ τῶν χατὰ τὰς ὁδοιπορίας ἐπιτομῶν. Καὶ οἱ μὲν ἥκοντες ἀνέδοσαν τὰς ἐπιστολάς. Ὅ 584. δ᾽ ἔτι μιὲν ἀναγινώσκων διῴδει, καὶ μεστὸς ἢν ὃρ-- Μ.γῆς ἐφ᾽ ἑκάστῳ σημειούμενος. Ὡς ν δὲ ἐπαύσατο, συνεκρότει τὰς χεῖρας, “Εὖ, Πετρώγιε"", φάσκων, “ οὐκ ἔμαϑες ἀκούειν αὐτοκράτορος. «ἑ ἐπάλληλοί σε ἀρχαὶ πεφυσήκασιν. ἄχρι τοῦ παρόντος οὐδὲ ἀχοῆ γνωρίζειν μοι δοκεῖς Γά ἀἴον. Οὐχ εἰς μακρὰν αὐτοῦ πεῖραν ἕξεις. ἸΠέλει μὲν γάρ σοι τῶν ᾿Ιου-- δαϊχῶν νομίμων, ἐχϑίστου μοι ἔϑνους, ἀλογεῖς δὲ τῶν ἄρχοντος ἡγεμονικῶν ᾿πφοςτάξεων. ᾿Ἐφοβήϑης τὸ πλῆϑος. Εἴτα οὐ παρῆσαν αἱ στρατιωτικαὶ δυ-- γάμεις, ἃς δέδιεν ἔϑνη τὰ ἑῷα καὶ ἡγεμόνες αὖ-- 1096 τῶν Παρϑυαῖοι; ᾿Αλλ ἠλέησας, εἶτα οἴκτῳ μᾶλ-Ῥ λον ἐνέδωχας ἢ Ταΐῳ. Προφασίζου γῦν ᾿ἄμητον, τὸν ἀλλεϑυννάδο οὐκ εἰς μακρὰν ἐνδεξόμενος αὖ--΄

ΡΗΠΙ,. ΠΡ. ΠΕ ΓΠΕΘΑΊΤ. ΔΡ ΟΑΙΌΜ. ὃ. 84.85. 127

τὸς τῇ κεφαλῇ. Συγχομιδὴν αἰτιῶ καρπῶν, καὶ τὰς εἰς τὴν ἡμετέραν ἄφιξιν παρασκευάς. Εἰ γὰρ ἀφο-- οία παντελὴς ἐπέσχε τὴν ᾿Ιουδαίαν, οὐχ ἦσαν αἱ : πλησιόχωροι τοσαῦται καὶ οὕτως εὐδαίμονες ἱκαναὶ χορηγεῖν τὰ ἐπιτήδεια, καὶ τὴν μιᾶς ἔκδειαν. ἀνα-- πληρῶσαι; ᾿«“λλὰ τί προανίσταμαι τῶν χειρῶν; 1ι δέ μου τῆς γνώμης προαισϑάνονταί τινες; μέλλων τὰ ἐπίχειρα καρποῦσϑυι,. γινωσκέτω πρῶτος ἐξι ἂν ,πάϑῃ. Παύομαι λέγων" φρονῶν δὲ οὐ παύσομαι" . Καὶ μιχρὸν ὅσον ἐπισχὼν, τινὶ τῶν πρὸς ταῖς ἐπιστολαῖς ὑπέβαλε, τὰς πρὸς Πετρώνιον ἀποκρίσεις, ἐπαινῶν αὐτὸν. ὅσα τῷ δοκεῖν εἰς τὸ προμηϑὲς, καὶ τὴν τοῦ «μέλλοντος ἀκριβῆ περίσκε-- ψιν. Σφόδρα γὰρ τοὺς ἐν ἡγεμονίαις ὦ εὐλαβεῖτο, τὰς πρὸς νεωτεροποιίαν, ἀφορμάς δρῶν ἔχοντας ἐν Ἶ ἑτοίμῳ, χαὶ μάλιστα τοὺς ἐν ταῖς μεγάλαις καὶ με- γάλοις ἐπιτάττοντας στρατοπέδοις, ἡλίχα τὰ πρὸς Εὐφράτῃ κατὰ Συρίαν ἐστίν. Θεραπεύων οὖν τοῖς ὀνόμασι καὶ γράμμασιν ἄχρι καιροῦ τὸ ἔγκοτον ἐπε--- σχίαζε, βαρύμηνις ὦν. Ἐΐτα ἐπὶ πᾶσι γράφει. κε-- λεύων μηδενὸς οὕτω φρογτίζειν, ἢ τοῦ ϑῦττον ἀνά-- ϑεῖναι τὸν ἀνδριάντα. Καὶ γὰρ ἤδη τὰ ϑέρη τὴν « εἴτε πιϑανὴν, εἴτε ἀληϑῆ πρύφασιν συγκεκομίσϑαι δύνασϑαι. ᾧ, 85. Μεὺ οὐ πολὺ μέντοι παρῆν ᾿μἽγρίππας

ὃ βασιλεὺς κατὰ τὸ εἰωϑὸς ἀσπασόμενος Γάϊον. ἬΗιδει δὲ ἁπλῶς οὐδὲν οὔτε ὧν ἐπεστάλκει ὃ Πε- τρώνιος, οὔτε ὧν ὃ Γάϊος ἢ πρότερον. ἢ ὕστερον. ᾿Ετεκμαίρετο δὲ διὰ τῆς οὐκ. ἐν τάξει κιγήσεως καὶ σῆς τῶν ὀμμάτων παραχῆς ὑποτυφομένην ὀργὴν, καὶ ἀνεσχύπει καὶ διηρεύνα ἑαυτὸν πάντη χαὶ πρὸς πόντα μιχρά τε αὖ καὶ μεγάλα τὸν λογισμὸν ἀπο-- τείνων; μή, τι δέδραχεν ἢ εἶπεν ὧν οὐ χρή. Ὡς δὲ συνόλως οὐδὲν εὕρισκεν, ἐτόπασεν, ὕπερ ἦν. εἰχὸς, ἑτέροις τισὶ πιχραίνεσϑαι. Πάλιν δὲ ὅταν ἡκαβλι" Ἀῤβῥην εἶδε χαὶ τετακότα τὰς ὄψεις πρὸς μηδένα ᾿

128 ΡῬΗΙΙ,. ΠΠῸ. ΠΕ ΤΕΘΑΤ. ΑΓ ΟΑΠΙ͂Ν. ἢ; 8.

ὅ8ῦ τῶν παρόντων ἢ μόνον ἐπ αὐτὸν, ἐδεδίει, καὶ Μιπολλάκις ἔρεσϑαι διανοηϑεὶς, ἐπέσχε, τοιοῦτον λαμ- βάνων λογισμὸν, “Ἴσως τὴν ἀπειλὴν πρὸς ἑτέρους οὖσαν, αὐτὸς ἕλξω » περιεργίας ὅμοῦ χαὶ προπετείας καὶ θράσους ὑπόληψιν ἐξενεγκάμενος. ᾿Ἑπτοημένον δ᾽ οὖν καὶ ἀποροῦντα ϑεασάμενος αὐτὸν Τάϊος --- ἦν γὰρ δεινὸς ἐκ τῆς φανερᾶς ὄψεως ἀφανὲς ἀν-- ϑρώπου βοίλημα χαὶ πάϑος συνιδεῖν .- “᾽.4πο.. φεῖς", εἶπεν, “᾿Ἵγρίππα; Παύσω σε τῆς ἀπορίας. κε: τὶ τοσοῦτον μοι χρόνον συνδιατρίψας ἡγνόησας, ὅτε οὔ τῇ φωνῇ μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς ὄμμασι φϑέγγομαι, μᾶλλον ἢ οὐχ ἧττον ἕκαστα διασημιαί.- γῶν; Οἱ καλοί σου καὶ ἀγαϑοὶ πολῖται παρ᾽ οἷς μόνοις ἐξ ἅπαντος ἀνθρώπων γένους ϑεὸς οὐ νομί-- ζεται Γάϊος, ἤδη μοι δυχοῦσι καὶ ϑανατᾶν ἀφη-Ξ 1080 γιάζοντες, ἐμοῦ κελεύσαντος ἐν τῷ ἱερῷ Δ]ιὸς ἀν--Ῥ, δριάντα ἀνατεθῆναι, πανδημεὶ συνταξάμενοι, τῆς πόλεως καὶ τῆς χώρας ὑπεξῆλθον, πρόφασιν ἵκε-- τεύσοντες, τὸ δ᾽ ἀληϑὲς ἐναντία τοῖς προςτεταγμέ-- γοις ἐργασόμενοι"". Ἰπέλλοντος δὲ προςεπιφέρειν ἑτέρα, ὑπ᾽ ἀγωνίας παντοδαπὰς χρόας ἐνήλλαττεν, ἐν ταὐτῷ γινόμενος αἱμωπὸς, ὠχρὸς, πελιδγός. "Ἤδη δὲ καὶ ἀπὸ κεφαλῆς ὄκρας μέχρι ποδῶν φρίχη κατ-- ἕσχητο, τρόμος τὲ χαὶ σεισμὸς πάντα αὐτοῦ τὰ μέρη καὶ τὰ μέλη συνεχύχα, χαλωμένων τε καὶ ἀνιεμένων τῶν σωματικῶν τόνων περὶ ἑαυτὸν κατέῤῥει, καὶ τὰ τελευταῖα παρεϑεὶς, μιχροῦ κατ-- ἔπεσεν, εἰ μὴ τῶν παρεστώτων τινὲς ὑπέλαβον αὐτόν. Καὶ κελευσθϑέντες φοράδην σἴκαδε κομίζου-- σιν, οὐδενὸς συναισϑανόμενον ὑπὸ κάρου τῶν ἀϑρό-- ον κατασκηψάντων κακῶν. Ὃ μὲν οὖν Γάϊος ἔτι μᾶλλον ἐξετραχύνϑη τὸ κατὰ τοῦ ἔϑνους μῖσος ἐπι-- τείνων. ““ Εἰ γὰρ ᾿4γρίππας", ἔφασκεν, “δ᾽ συνη.- ϑέστατος χαὶ φίλτατος καὶ τοσαύταις ἐνδεδεμένος εὐεργεσίαις ἥττηται τῶν ἐθῶν, ὡς μηδὲ ἀκοὴν ἀνέ- χεσϑαὶ τὴν κατ΄ αὐτῶν, ἀλλ ὑπὸ ἐχλύσεως μιχροῦ

᾿

»

ΡΗΠ,. 100. ΕῈ ΠΕΒΡΟΛΤ. ΔὉ ΟΔΙΌΜ. ὃ. 85Ἃ8.. 129

“καὶ τελευτῆσαι, τί χρὴ περὶ τῶν ἄλλων προςδοχᾶν οἷς μηδεμία πρόςεστιν δλκὸς δύναμις εἰς τὸ ἐνανγ--, τίον"; Ὃ δὲ ᾿γρίππας τὴν μὲν πρώτην ἡμέραν καὶ τὸ πλεῖστον μέρος τῆς ὑστεραίας ὑπὸ χάρου

ἢ , γεν 7 Ὁ ΡΥ Ἶ πιεοϑεὶς βαϑέος, οὐδὲν ἐγνώριζε τῶν ὄντων. Περὶ δὲ δείλην ἑσπέραν μικρὸν ὅσον τὴν κεφαλὴν ἐπάρας καὶ βεβαρημένους τοὺς ὀφϑαλμοὺς ἐπὶ βραχὺ μόλις διοίξας, ἀμαυραῖς καὶ ἀχλυώδεσι ταῖς ὕψεσι τοὺς ἐν χύχλῳ παρεϑεᾶτο, μή πω γνωρίζειν δυνάμενος

4, 5 ΤΥ Ὁ Ἦ, 33. , τ ἐπ᾿ ἀχριβὲς τὰς, ἑκάστων ἰδέας. Πάλιν δὲ ὙὉπενεχ-- ϑεὶς εἰς ὕπνον, ἠρέμει τῆς προτέρας ὑγιαινοτέρᾳ καταστάσει χρώμενος, ὡς ἐνῆν ἔκ τε τῆς ἀναπνοῆς καὶ ἐχ τῆς περὶ τὸ σῶμα σχέσεως τεχκμήρασϑαι. δ86 Περιαναστὰς δὲ ὕστερον ἐπυνθάνετο, “Ποῦ τα- Δ ὭΣ ΄ ν “" ἽἼΤΝ ᾿ ΡΣ ’

Μινῦν εἰμί; Πήἥητι παρὰ Γαΐω; 1ΗΠὴ καὶ αὑτὸς πάρ-- ἐστιν ὃ δεσπότης" ; ποχριναμένων δὲ, “ Θάῤῥει, παρὰ σαυτῷ διατρίβεις, Γάϊος οὐ πάρεστιν. “Ιχκα-- γνῶς ἠρέμησας εἷς ὕπνον, ἀλλ᾽ ἐπιστραφεὶς καὶ μετεω-- ρίσας σεαυτὸν τὸν ἀγκῶνα πῆξον, γνώρισον τοὺς παρόντας, ἴδιοι πάντες εἰσὶ, φίλων καὶ ἀπελευϑέ-.- θὼν καὶ οἰχετῶν οἱ μάλιστα τιμῶντες καὶ ἀντιτιμιώ-- μενοι". “Ὁ δὲ, νήφειν γὰρ ἤρχετο, χκαϑεώρα τὸ πὰρ ἑκάστῳ συμπαϑές. Καὶ κελευσάντων τοὺς πολλοὺς μεταστῆναι τῶν ἰατρῶν, ἵνα δὲ ἀλειμμιά-- τὼν καὶ τροφῆς καιρίου τὸ σωμάτιον ἀνακτήσωνται,

Πάνυ γὰρ᾽᾽, εἶπε, “ φροντιστέον ὑμῖν ἐπιμελεστέ-- θᾶς τῆς εἷς ἐμὲ διαίτης. Οὐ γὰρ ἐξαρκεῖ μοὶ τῷ ᾿βαρυδαίμονι λιμὸν ἀκέσασθαι διὰ ψιλῆς καὶ εἰς εὐὖ-- τέλειαν ἀπηχριβωμένης τῆς τῶν ἀναγκαίων χρήσεως. Οὐδ' αὐτὰ δὴ ταῦτα προςηκάμην ἂν, εἰ μὴ ἕνε:- 1081 χα τελευταίας βοηϑείας, ἣν ὀνειροπολεῖ μου ἡ διά-Ῥ, Ψψοια, τῷ ταλαιπώρῳ ἔϑνει παρασχεῖν". Καὶ ὃ μὲν ῥέδαχρυομένος καὶ ἀναγχοφαγῶν δίχα προςοψήματος, οὐδὲ χράματος προςενεχϑέντος ἠνέσχετο, ἀλλ᾽ ὕδατος ἀπογευσάμενος, “᾿Απέχει μὲν", εἶπεν, “ἡ τάλαινα γαστὴρ ὃ ἀπήτει δάνειον. ᾿Ἐμοὶ δὲ τί

130. ΡΗΙΠ.. ΠΡ. Ὲ ΓΕΘΑΤ. ΑΡ ΟΑΙΌΝ. ἢ. 8ὅ. 86.

προζήκει ποιεῖν, ἢ δεῖσϑαι Γαΐου περὶ τῶν ἔνε- στώτων᾽";

ᾧ, 86 Καὶ δέλτον λαβὼν ταῦτα ἐπιστέλλει" “Τὴν μὲν χατ ὕψιν ἔντευξιν, ὦ δέσποτα, φόβος μὲ καὶ αἰδὼς ἀφείλοντο, ὃ μὲν ἀπειλὴν ἐκτρεπόμε- γος, ἢ δὲ τῷ μεγέϑει τοῦ περὶ σὲ ἀξιώματος χατα-- πλήττουσα. Γραφὴ δὲ μηνύσει μου τὴν δέησιν, ἣν ἀνϑ' ἱκετηρίας προτείνω. Πᾶσιν ἀνθρώποις, αὐτο- χρύτορ, ἐμπέφυκεν ἔρως μὲν τῆς πατρίδος, τῶν δὲ οἰκείων νόμων ἀποδοχή. Καὶ περὶ τούτων οὐδεμιᾶς ἐστί σοι χθεία διδασχαλίας, ἐκϑύμως μὲν στέργον-- τι τὴν πατρίδα, ἐκθύμως δὲ τὰ πάτρια τιμῶντι. Καλὰ δὲ ἑκάστοις, εἰ καὶ μὴ πρὸς ἀλήϑειάν ἐστι, διαφαίνεται τὰ οἰχεῖα. ἸΚρίνουσιν γὰρ αὐτὰ οὐ λο-- γισμῷ μᾶλλον, ἢ τῷ τῆς εὐνοίας πάϑει. Γεγένημαι “μὲν, ὡς οἶδας, Ἰουδαῖος. "Ἔστι δέ μοι “Ἱεροσόλυμα πατρὶς, ἐν ἧ ὃ τοῦ ὑψίστου ϑεοῦ νεὼς ἅγιος ἵδρυ-- ται. Πάππων δὲ καὶ προγόνων βασιλέων ἔλαχον, ὧν οἵ πλείους ἐλέγοντο ἀρχιερεῖς, τὴν βασιλείαν τῆς ἱερωσύνης ἐν δευτέρᾳ τάξει τιϑέμενοι, καὶ νο-- μίζοντες, ὅσῳ ϑιὸς ἀνθρώπων διαφέρει χατὰ τὸ ᾿ κρεῖττον,, τοσούτῳ καὶ βασιλείας ἀρχιερωσύνην. Τὴν μὲν γὰρ εἶναι ϑεοῦ ϑεράπειαν, τὴν δὲ ἐπιμέλειαν. ἀνθρώπων. Εϑνει δὴ τοιούτῳ προςχεχληρωμένος καὶ πατρίδι καὶ ἱερῷ, δέομαι ὑπὲρ ἁπάντων" τοῦ μὲν ἔϑνους, ἵνα μὴ τὴν ἐναντίαν δόξαν ἐξενέγκηται

581 τῆς ἀληϑείας, εὐσεβέστατα καὶ ὁσιώτατα διακείμε--,,

Δί.νον ἐξ ἀρχῆς πρὸς ἅπαντα τὸν ὑμέτεραν οἶχον. Ἐν οἷς γὰρ ἐφεῖται χαὶ ἔξεστι μετὰ νόμων εὐσεβεῖν, οὗ-- δενὸς οὔτε τῶν ᾿“Ισιανῶν οὔτε τῶν ἐν Εὐρώπῃ λεί--" πεέται τὸ παράπαν; εὐχαῖς, ἀναϑημάτων κατασκεῦυ-- αἴς, πλήϑει ϑυσιῶν, οὐ μόνον ἐν ταῖς κατὰ τὰς δη-- μοτελεῖς ἑορτὰς ἀναγομέναις, ἀλλὰ, καὶ ἐν ταῖς καϑ' ἑνάστην. ἡμέραν ἐντελεχέσιν, ἐξ ὧν οὐ στόματι καὶ γλώσσῃ μηνύουσι τὸ εὐσεβὲς μᾶλλον, ἡ ψυχῆς ἀφα-- γοῖς βουλεύμασιν, οἱ μὴ λέγοντες ὅτε φιλοκαίσαρές

"

ΡΗΙΠ, 190. ΒΕ ΠΕΘΑΤ. ΑΔΑΡ ΟΑἸΌΜ. 8.86. 1381

εἶσιν ᾿ ἀλλ᾽ ὄντες ὄντως. Περὶ δὲ τῆς ἱεροπόλεως τὰ προςήκοντά μοι λεχτέον. “ὕἕτη, χαϑάπερ ἔφην, ἐμὴ μεέν ἐ ἐστι πατρὶς, μητρόπολις δὲ οὐ μιᾶς χώ- ἂς ᾿Ιουδαίας, ἀλλὰ χαὶ τῶν πλείστων ; διὰ «τὰς ἀποικίας ἅς ἐξέπεμψεν ἐπὶ κωρῶνι, εἷς μὲν τὰς ὁμό- ρους «Ἵἴγυπτον,. (οινίχην, Συρίαν τήν τὲ ἄλλην καὶ τὴν χοίλην προςαγορευομένην, εἰς δὲ τὰς πόῤῥω διῳκισμένας Παμφυλίαν, Κιλικίαν, τα πολλὰ τῆς “Ασίας ἄχρι Βιϑυνίας, καὶ τῶν τοῦ Πόντου μυχῶν" . τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ εἰς Εὐρώπην, Θετταλίαν, Βοιωτίαν, Π]αχεδονίαν, «Αἰτωλίαν, τὴν ᾿Αττικὴν, ᾿ργος , Κόρινϑον, τὰ πλεῖστα καὶ ἄριστα Πελο-- 1085 ποννήσου. “Καὶ οὐ μόνον αἱ ἤπειροι ,μεσταὶ τῶν. ᾿Ιουδαϊκῶν ἀποικιῶν εἶσιν, ἀλλὰ καὶ νήσων αἱ δο-- κιμώταται, Εὔβοια, Ετὐβομν ᾿ Κρήτη. Καὶ σιωπῶ τὰς πέραν Εἰ φράτου. Πᾶσαι γὰρ, ἔξω μέρους βραχέος, Βαβυλὼν χαὶ τῶν ἄλλων σατραπειῶν αἱ ἀρετῶσαν ἔχουσι τὴν ἐν κύχλῳ. γῆν, ᾿Ιουδαίους ἔχου- σιν οἰκήτορας. “Ὡςτε ἂν μεταλάβῃ σοῦ τῆς εὐμε-- ψείας ἢ ἐμὴ πατρὶς, οὐ μία πόλις, ἀλλὰ χαὶ μυρίαι τῶν ἄλλων εἰερ) “τοῦνται χαϑ' ἕχαστον κλῆμα τῆς οἰκουμένης ἱδρυϑεῖσαι » ὐπὸ Εὐρωπαῖον ᾽ τὸ ᾿“Πσιανὸν, τὸ «Ἵιβυχὸν, τὸ ἐν ἠπείροις, τὸ ἐν νήσοις πάραλόν τὲ καὶ μεσόγειον. “Αρμόττει δέ σου τῷ ἐιεγέϑ ει τῆς τοσαύτης τύχης, διὰ τῶν εἷς “μίαν πόλιν εὐεργεσιῶν, μυρίας ἄλλας συγευεργετεῖν, ὕπιυς διὰ πάντων τῶν τῆς οἰκουμένης μερῶν ζδηταί σου, τὸ χλέος, καὶ οἱ “μετ᾿ εὐχαριστίας ἔπαινοι συνηχῶνται. Φίλων . ἐνίων δί πατρίδας ὕλης τῆς “Ῥωμαϊκῆς ἠξίωσας πολιτείας, καὶ γεγόνασιν οἱ πρὸ μιχροῦ δοῦλοι, δεσπόται ἑτέ- θων καὶ τῶν ρει φυτηρύχι τῆς (χάριτος μᾶλλον οὐ ἐχ ἧττον, ᾿ δὲ οὗς γέγονεν ἥδονται. Καὶ ἐγὼ τίς εἶμι τῶν γ γεν μὲν ὅτι δεσπότην ἐ ἔχω καὶ χύ-- ριον, κεχριμένων δὲ ἐν τῇ τάξει τῶν ἑταίρων, ἄξι-- δϑ88 ματος μὲν ἕγεχα οὐ πολλῶν ὕστερος » εὐνοίας δὲ Μιοὐδενὸς δεύτερος, ἵγαὰ μὴ λέγω πρῶτος, διά τε τὸ

192. ΡΗΗ,. ΠῚ}. ΠῈ ΠΕΘΑΤ. ΑΓ ΟΑΙΌΜ. ᾧ. 86,

πεφυχέναι καὶ διὰ τὸ πλῆϑος τῶν εὐεργεσιῶν, αἷς μὲ κατεπλούτισας, θαῤῥήσας ἂν ἴσως αἰτήσασθαι "τῇ πατρίδι καὶ αὐτὸς, εἰ καὶ μὴ τὴν Ρωμαϊκὴν πο-- λιτείαν, ἐλευϑερίαν γοῦν ἢ φόρων ἄφεσιν, οὐδὲν δ᾽ ἀπετόλεησα τοιοῦτον αἰτήσασθαι" τὸ δὲ φορητό-- τατὸν, χάριν, σοὶ μὲν ἀζήμιον δοῦναι, τῇ δὲ πα- τρίδι λαβεῖν ὠφελιμωτάτην. Τί γὰρ ἂν γένοιτο εὖ-- μεγείας ἡγεμόνος ὑπηχύοις ἄμεινον ἀγαθόν; Ἔν “1ε- φοσολύμοις πρῶτον, αὐτοχράτορ, ἠγγέλη σοῦ ἣ εὐχ-- ταία διαδοχὴ", καὶ ἀπὸ τῆς ἱεροπόλεως ἐπὶ τὰς παρ᾽ ἑχάτερα ἠπείρους ἐχώρησεν ἢ φήμη τῆς προνομίας. Καὶ διὰ τοῦτο τυγχάνειν ἐστὶν ἀξία παρὰ σοί. Κα- ϑάπερ γὰρ ἐν ταῖς συγγενείαις οἱ πρεσβύτατοι παῖ- δὲς τυγχάνουσι πρεσβείων, ὅτι πρῶτοι τὸ πατρὸς καὶ μητρὸς ὄνομα τοῖς γονεῦσιν ἐφήμισαν, τὸν αὖ-- τὸν τρόπον. ἐπειδὴ τῶν ἀνατολικῶν πρώτη πόλις αὕ-- τῇ σὲ προζεῖπεν αὐτοχράτορα, δικαία τυγχάνειν πλειόνων ἐστὶν ἀγαϑῶν: Εἰ δὲ μὴ, τῶν γοῦν ἴσων. Τοσαῦτα “δικαιολογηθεὶς καὶ δεηϑεὶς ἅμα περὶ τῆς πατρίδος: εἶμι τὸ τελευταῖον ἐπὶ τὴν τοῦ ἱεροῦ δέη-- σιν. ἽΤοῦιο, Τ᾽ άϊε δέσποτα, τὸ ἱερὸν χειρόκμητον οὐδεμίαν ἔξ ἀρχῆς μορφὴν παρεδέξατο, διὰ τὸ ἕδος εἶναι ϑεοῦ. Γραφέων μὲν γὰρ καὶ πλασμάτων ἔργα μιμήματα τῶν αἰσϑητῶν ϑεῶν εἶσιν. Τὸν δὲ ἀό-- θάτον εἰκονογραφεῖν ἢ διαπλάττειν οὐχ ὕσιον ἔνο-- μίσϑη τοῖς ἡμιετέροις προγόνοις. "“γρίππας ἐτίμησε πὸ ἱερὸν ἐλϑὼν, ὃ πάππος σου, καὶ ὃ Σεβαστὸς 1033 διὰ τοῦ" κελεῦσαι τὰς πανταχόϑεν ἀπαρχὰς ἐπιστο- Ρ. λαῖς͵ πέμπειν ἐχεῖσε, καὶ διὰ τῆς ἐντελεχοῦς ϑυσίας, ῥ158' καὶ ἢ προμάμμη σου ἘΞ Ὅϑεν οὐδεὶς, οὐχ΄ Ελ-- λην, οὐ Βάρβαρος, οὐ σατράπης, οὐ βασιλεὺς:, οὐκ ἐχϑρὺς ἄσπονδος, οὗ στάσις, οὐ πόλεμος, οὐχ ἅλω-- ᾿σὶς, οὐ πόρϑησις, οὐχ ἄλλο τι τῶν ὄντων οὐδὲν ἐνεωτέρισέ ποτε οὕτως εἷς τὸν νεὼν, ὡς ἄγαλμα ἤ ξόανον ἢ τι τῶν χειροχμήτων ἱδρύσασϑαι. Καὶ γὰρ εἶ τοῖς οἰκήτορσι τῆς χώρας ἀπήχϑοντο δυςμενεῖς

ἀῷ

ΡΗΙΙ. 100. ὉῈ ΤΕΟΔΛΔΤ. ΔὮ ΟΔΙΌΜ. ἢ. 86. 87. 138

889 ὄντες, ἀλλ᾽ αἰδώς γέ τις ἢ φύβος Ὁ εἰςήεε παραλῦ-- Μισαί τι τῶν ἐξ ἀρχῆς γενομισμένων ἐπὶ τιμῇ τοῦ ποι--

ητοῦ τῶν. ὕλων χαὶ πατρός. "Πιδεσαν γὰρ ἐκ τού-- των καὶ τῶν. ὁμοιοτρύπων τὰς τῶν ᾿ ϑεηλάτων κακῶν υομένας ἀνηκέστους συμφοράς. Ἧς χάριν αἰτίας "

᾿ ἀσεβὲς σπέρμα σπείρειν εὐλαβοῦντο, δεδιότες μὴ.

Ὡς δήσροτ

ϑερίζειν ἀναγκασϑῶσι τοὺς ἐπὶ ὀλέϑρῳ παντελεῖς καρπούς.

ὃ; ϑΥν ὐλλὰ τί μοι ξένους καλεῖν μάρτυρας, ἔχοντι πολλοὺς τῶν οἰκειοτάτων σοὶ παραστῆσαι; ἹΠάρκος.᾽ 4γρίππας εὖ ὑϑέως ὃ πρὸς μητρός σου πάπ.-: πος, ἐν ᾿Ιουδαίᾳ γενύμενος, ἡνίκα. "Ἡρώδης ὃ ἐμὸς πάππος ἐβασίλευε τῆς χώρας, ἀναβῆναι μὲν ἀπὸ ϑαλάττης εἷς τὴν μητρόπολιν ἐν μεσογείῳ κειμένην ἠξίωσε. Θεασάμενος δὲ τὸ ἱερὸν, καὶ τὸν τῶν πε πα κόσμον, καὶ τὴν τῶν ἐγχωρίων ἁγιστίαν ᾿ ἠγά-- σϑη, χρῆμα νομίσας. ὑπέρσεμνόν τι, καὶ παντὸς λό- γου μεῖζον ἑωρακέναι. Καὶ διήγημα οὐδὲν ἣν ἕτε-- ρον αὐτῷ πρὸς τοὺς συνιόντας τότε -τῶν ἑταίρων,

ἢ ὃ τοῦ 'ψεῶ, καὶ τῶν κατ αὐτὸν ἁπάντων ἔπαινος. Ὅσας γοῦν ἡμέρας διέτριψεν ἐν τῇ πόλει κατὰ χά--

ριν τὴν πρὸς “Ηρώδην, ἐφοίτησεν εἰς τὸ τέμενος τερπόμενος τῇ ϑέᾳ καὶ τῆς κατασχευῆς καὶ τῶν ϑυ-- σιῶν καὶ τῆς “περὶ τὰ ἱερουργούμενα λειτουργίας καὶ τάξεως καὶ τῆς περὶ τὸν ἀρχιερέα σεμνότητος, ὃπό--

ἣ Ζ8 ἀσχηϑείη τῇ ἱερᾷ στολῇ, καὶ κατάρχοι τῶν. ἵε--

ρῶν. ἀναϑήμασι δὲ κοσμήσας ὕσοις ἐξῆν τὸ ἱερὸν, καὶ τοὺς οἰκήτορας εὐεργετήσας ὅσα μὴ βλάψῃ χα--

κ᾿. ριζόμενος, “Ηρώδην εὐφημήσας πολλὰ καὶ εὐφημηϑεὶς

μυρία, ,“παρεπέμιφϑη μέχρι λιμένων, οὐχ ὑπὸ μιᾶς πό--

λεως, ἀλλ᾽ ὑπὸ τῆς χώρας ἁπάσης, φυλλοβολούμενός

τε καὶ ϑαυμαζόμενος ἐπὶ εὐσεβείᾳ. 1 δὲ ὃ ἕτερός σου

πάππος Τιβέριος Καῖσαρ; Οὐχὶ ταῦτα , Φαίνεται πθο--

ῃρημένος ; Εν γοῦν τρισὶν καὶ εἴκοσι ἔτεσιν οἷς αὐτο--

κράτωρ ἐγένετο, τὴν χατὰ τὸ ἱερὸν ἐχμηκίστων Ῥλάο μά. 1΄. ΥΊ. Μ

134 ῬΗΠΙ. ΠΠὉ. ΠΕ ΠΕΘΑΤ. ΑΡ ΟΔΙΌΜ. ᾧ: 87.388.

χρόνων παραδεδομένην ϑρησκείαν ἐτήρησεν, οὐδὲν αὐτῆς παραλύσας ἢ παρακινήσας μέρος. ΠῚ ἢ, 88.. Ἔχω δέ τι καὶ φιλοτίμημα αὐτοῦ προς-- διηγήσασθαι, καί τοι μυρίων ἀπολελαυκὼς ὅτε ἔζη κακῶν, ἀλλὰ τὸ ἀληϑὲς φίλον καί σοι τίμιον. Πί- λατὸος ἦν τῶν ὑπάρχων ἐπίτροπος ἀποδεδειγμένος -,2 , ξ 2 . - Ἴ ᾿ - τῆς ᾿Ιουδαίας. Οὗτος οὐκ ἐπὶ τιμῇ Τιβερίου μᾶλ-- λον, 7 ἕνεκα τοῦ λυπῆσαι τὸ πλῆϑος, ἀνατίϑησιν ἐν τοῖς χατὼ τὴν ἱερόπολιν Ἡρώδου βασιλείοις 108ι 590 ἐπιχρύσους ἀσπίδας, μήτε μορφὴν ἐχούσας, μήτε Μ.ἄλλο τι τῶν ἀπηγορευομένων, ἔξω τινὸς ἐπιγραφῆς ἀναγκαίας, ἣ δύο ταῦτα ἐμήνυε, τόν τε ἀναϑέντα, καὶ ὑπὲρ οὗ ἡ ἀνάϑεσις. Ἐπεὶ δὲ ἤσϑοντο οἱ πολ-- λοὶ, καὶ περιβόῆτον ἦν ἤδη τὸ πρᾶγμα, προστη-- σάμενοι τοὺς τε βασιλέως υἱεῖς τέτταρας οὐκ ἀπο-- δέοντας τό τε ἀξίωμα καὶ τὰς τύχας τῶν βασιλέων, καὶ τοὺς ἄλλους ἀπογόνους, καὶ τῶν παρ᾿ αὐτοῖς τοὺς ἐν τέλει, παρεκάλουν τὸ γεωτερισϑὲν περὶ τὰς ἀσπίδας εἷς ἐπανόρϑωσιν ἀγαγεῖν, καὶ μὴ κινεῖν ἔϑη. πάτρια τὸν. πρὸ τοῦ πάντα. αἰῶνα διαφυλαχϑέντα καὶ πρὸς βασιλέων καὶ πρὸς αὐτοχρατόρων. ἀκίνητα. Στεῤῥῶς δὲ ἀντιλέγοντος --- ἣν γὰρ τὴν φύσιν ἀκαμ-- πὴς καὶ μετὰ τοῦ αὐθάδους ἀμείλικτος --- ἀνεβόησαν, 1ΜΠῃ στασίαζε, μὴ πολεμοποίει, μὴ κατάλυε τὴν εἶ-- φήνην. Οὐκ ἔστιν ἀτιμία νόμων ἀρχαίων αὐτοκρά-- τὸρος τιμὴ, μὴ πρόφασις τῆς εἰς τὸ ἔϑνος ἐπη-- ρέίας ἔστω σοί... Τιβέριος οὐδὲν ἐθέλει τῶν ἡμετέ- ρῶν χαταλύεσϑαι. Εἰ δὲ φῇς αὐτὸς, ἐπίδειξον ἢ διάταγμα, ἢ ἐπιστολὴν, ἤ τι δμοιότροπον, ἵνα παυσάμενοι τοῦ σοι διενοχλεῖν πρέσβεις ἑλόμενοι δεώμεθα τοῦ δεσπότου... 10 τελευταῖον τοῦτο μά-- λιστα αὐτὸν ἐξετράχυνε, καταδείσαντα μὴ τῷ ὄντι πρεσβευσάμενοι καὶ τῆς ἄλλης αὐτοῦ ἐπιτροπῆς ἐξ- ἐλέγξωσι τὰς δωροδοκίας, τὰς ὕβρεις, τὰς δὁρπαγὸς, τὰς αἰκίας, τὰς ἐπήρείας, τοὺς ἀχρίτους καὶ ἐπαλλή-- λους φόνους, τὴν ἀνηνύτον καὶ ἀργαλεωτάτην ὠμότη--

ΡΗΠ ΤΌ. ΒΕ ΠΕΘΑΊ. ΔΑ ΟΑΙΌΜ. ἔ. 88.839. 135

τ τα διεξελϑόντες. Οἷα οὖν ἐγκότως ἐ ἔχων καὶ βαρύ-- μῆνις ᾿ἄνϑρωπος, ἐν ἀμηχάνοις ἦν, μήτε χαϑελεῖν τὰ ἅπαξ ἀνατεθέντα 9 ὀρῶν, ἐιήτε βουλόμενός τέ τῶν πρὸς ἡδονὴν "τοῖς ὑπηχόοις ἐργάσασϑαι, ἅμα δὲ καὶ τὴν ἐν τούτοις σταϑερότητα Τιβερίου μὴ ἀγνοῶν. - ὁρῶντες οἱ ἐν τέλει χαὶ συνιέντες ὅτι μεταγοεῖ μὲν ἐπὶ τοῖς πεπραγμένοις, δοκεῖν δὲ οὐ βούλεται, γθάφουσι Τιβερίῳ δεητικωτάτας ἐπιστο--. λάς. ὋὉ δὲ διαγνοὺς, οἷα μὲν εἶπε Πίλατον, οἷα ᾿δὲ ἠπείλησεν; ὩὭς δὲ ὠργίσϑη, καίτοι οὐκ εὔλη-- πτὸς ὧν ὀργῇ, περιττόν ἐστι διηγεῖσϑαι, τοῦ πράγ- ματος ἐξ αὐτοῦ φωνὴν «ἀφιέντος. Εὐθέως γὰρ οὐ- δὲν εἰς τὴν ὑστεραίαν ὑπερϑέμενος ἐπιστέλλει, μυ- ρία μὲν τοῦ χαιγουργηϑέντος τολμήματος ὀνειδίζων καὶ ἐπιπλήττων, κελεύων δὲ αὐτίκα χαϑελεῖν τὰς ἀσπίδας, καὶ μετακομισϑῆναι ἐκ τῆς μητροπόλεως εἰς τὴν ἐπὶ ϑαλάττῃ Καισάρειαν ἐπώνυμον τοῦ προ-- πάππου Σεβαστὴν » ἵνα ἀνατεϑεῖεν ἐν τῷ Σεβαστείῳ καὶ ἀνετέϑησαν. Οὕτως ἀμφότερα ἐφυλάχϑη » καὶ 891 ἢ τιμὴ τοῦ αὐτοκράτορος, καὶ ἡ περὶ τὴν πόλιν Μιἀρχαία συνήϑεια.

89. Τυοτὲ μὲν οὖν ἀσπίδες ἥρώδ αἷς οὐδὲν ἀνεζωγράφητο μίμημα" - ψυνὶ δὲ γολοσσιαῖος ἀν--ἶ δριύς. Καὶ τοτὲ μὲν ἢ ἀνάϑεσις ἔν οἰχίᾳ τῶν ἐπι- 1085 τρύπων ἦν᾽ τὴν δὲ μέλλουσάν φάσιν ἐσωτάτω τοῦ, ἱεροῦ κατ᾽ αὐτὰ ἄδυτα γίνεσθαι, εἰς. ἃ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ ὃ μέγας ἱερεὺς εἰξέρχεται τῇ νηστείᾳ λεγο-- μιένῃ μόνον ἐπιϑυμιάσων, καὶ κατὰ τὰ πάτρια εὐ- ξόμενος φορὰν ἀγαθῶν εὐετηρίαν τε καὶ εἰρήνην ἅπασιν ἀνθρώποις. Καὶ ἂν ἄρα τίς που οὐ λέγω τῶν ἄλλων ᾿Ιουδαίων, ἀλλὰ καὶ τῶν ἱερέων, οὐχὶ τῶν ὑστάτων, ἀλλὰ τῶν τὴν εὐθὺς μετὰ τὸν ,πρῶ- τον τάξιν εἰληχότων , ἢ ὑκξε τα αὑτὸν ἢ. καὶ μετ᾽ ἐκείς- 400 συγειςέλϑῃ, μᾶλλον δὲ καὶ ἂν αὐτὸς ὃ ἀρχιερεὺς δυσὶν ἡμέραις τοῦ ἔτους, ἢ καὶ τῇ «αὐτῇ τρὶς, ἢ καὶ τετράκις εἰςφοιτήσῃ, θάνατον ἀπαραίτητον ὑπο--

᾿ Μῷ

᾿ 2196. ΡΗΠῚ, ΠῚὉ. ΠΕ ΓΕΘΛΑΤ. ΑὉ ΟΑΙΌΜ. ὃ. 89. 40.

μένει, Τοσαύτη τίς ἐστιν ἣ περὶ τὰ ἄδυτα φυλακὴ τοῦ νομοϑέτου, μόνα ἐκ πάντων ἄβατα χαὶ ἄψαυ-: στα βουληθέντος αὐτὰ διατηρεῖσϑαι. Πόσους ἂν οὖν οἴει ϑανάτους ἑκουσίως ὑπομένειν τοὺς περὶ ταῦτα ὡσιωμένους, εἰ ϑεάσαιντο τὸν ἀνδριάντα εἰς.- κομιζόμενον ; Ἐμοὶ μὲν δοχοῦσι γενεὰς ὅλας αὐταῖς γυναιξὶ καὶ τέκνοις ἀποσφάξαντες, ἐπὶ τοῖς τῶν οἷ-- κείων πτώμασιν ἑαυτοὺς τελευτοῖον καϑεερεύσειν. Ταῦτα μὲν Τιβέριος ἔγνω" τί δὲ ὃ σὸς πρόπαππος, ὁ τῶν πιύποτε γενομένων αὐτοχρατόρων ἄριστος, ὃ πρῶτος ἀρετῆς ἕνεκα χαὶ τύχης Σεβαστὸς ὀνομα-- σϑεὶς, ὃ τὴν εἰρήνην διαχέας πάντη διὰ γῆς καὶ θαλάττης ἄχρι τῶν τοῦ κόσμου περάτων; Οὐκ ἀκοῇ πυνθανόμενος τὰ περὶ τὸ ἱερὸν, καὶ ὕτι οὐδέν ἔστιν ἀφίδρυμα ἐν αὐτῷ χειρόκμητον, ὁρατὸν ἀορά-- τοὺς μίμημα φύσεως, ἐθαύμαζε καὶ προςεχύνει; (ρι-- λοσοφίας οὐκ ἄκροις χείλεσι γευσάμενος, ἀλλ᾿ ἐπι-- πλέον ἑστιαϑεὶς καὶ σχεδόν τι καϑ' ἑκάστην ἡμέραν ἑστιώμενος, τὰ μὲν μνήμαις ὧν ἢ διάνοια πρόμα-: ϑοῦσα τὰ φιλοσοφίας ἀνεπόλει, τὰ δὲ καὶ ταῖς τῶν συνόντων ἀεὶ λογίων συνδιαιτήσεσι. Κατὰ γὰρ τὰς ἐν δείπνῳ συνουσίας ὃ πλεῖστος χρόνος ἀπενέμετο τοῖς ἀπὸ παιδείας, ἵνα μὴ τὸ σῶμα μόνον, ἀλλὰ καὶ ἡ ψυχὴ τοῖς οἰκείοις ἀνατρέζοιτο. - εὖ, 40. Τεχμηρίοις δὲ ἀφϑόνοις πιστώσασθαι δυνάμενος, τὸ βούλημα τοῦ Σεβαστοῦ προπάππου σοῦ, δυσὶν ἀρχεσϑήσομαι. Τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ἀπέστειλε τοῖς ἐπιτρόποις τῶν κατὰ τὴν ““σίαν ἐπι-- κρατειῦν, πυϑόμενος ὀλιγωρεῖσϑαι τὰς ἱερὰς ἀπαρ-- χὰς, ἵνα. ἐπιτρέπωσι τοῖς Ιουδαίοις μόνοις εἷς τὰ συναγώγια συνέρχεσϑαι. ΠΠὴ γὰρ εἶναι ταῦτα συν-- ὄδους ἐκ μέϑης καὶ παροινίας ἐπὶ συστάσει ὡς λυ- 8592 μαίνεσθαι τὰ τῆς εἰρήνης, ἀλλὰ διδασκαλεῖα σω-- Μιφροσέίνης, καὶ δικαιοσύνης, ἀνδρῶν ἐπιτηδευόντων μὲν “ἀρετὴν ἀπαρχὰς δὲ ἐτησίους εἰςφερόντων, ἐξ ὧν ἀνάγουσι ϑυσίας, στέλλοντες ἱεροπομποὺς εἷς τὸ

ΡΗΊΓ. ΠῸ. ΠΕ ΠΕΘΑΤ. ΑὉ ΟΑΠΊΜ. ἔ. 40. 187

ἐν “Ἱεροσολύμοις ἱερόν. Εἴτα "κελεύει μηδένα ἐμποδὼν ἕστασϑαι τοῖς ᾿Ιουδαίοις, μήτε συνιοῦσι, μήτε 1086 συνειςφέρουσι, μήτε διαπεμπομένοις χατὰ τὰ πά-Ῥ, τρια εἰς Ιεροσόλυμα. Ταῦτα γὰρ εἰ χαὶ μὴ τοῖς ῥήμασι. τοῖς γοῦν πράγμασιν ἐπέσταλται. ΗΠ ίαν δὲ ἱστολὴν ὑποτέταγα. πρὸς τὴν σὴν τοῦ δεσπότου πειϑιὺ, ἣν Γάϊος Νορβυνὸς Φλάκκος ἐπιστέλλει, δη-- λῶν τὰ ὑπὸ Καίσαρος αὑτῷ γραφέντα. Ἔστι δὲ τῆς ἐπιστολῆς τὸ ἀντίγραφον τόδε"

"Ταάϊος Νορβανὸς Φλάχκχος ἀνθύπατος Ἐφε- σίων ἄρχουσι χαίρειν.

“ Καῖσάρ μοι ἔῤγαψεν ᾿Ιουδαίους, οὗ ἂν ὦσιν, ἐδίῳ ἀρχαίῳ ἐθισμῷ νομίζειν συναγομένους χρήματ᾽ ᾿εἰςφέρειν ἃ πέμπουσιν εἰς ᾿]εροσόλυμια. Τούτους οὐκ ἠθέλησε κωλύεσθαι τοῦτο ποιεῖν. Ἔγρῥαψα οὖν ὑμῖν, ἵν εἰδῆτε ὡς ταῦτα οὕτω γίνεσθαι κελεύω.

Ἄρ᾽ οὐκ ἐναργὴς πίστις ἐστὶν, αὐτοχράτορ, τῆς Καίσαρος προαιρέσεως ἢ περὶ τὴν τοῦ ἡμεϊέρου ἵε-- ᾿ροῦ τιμὴν [ἢ ἐκέχρητο, μὴ βουληϑεὶς τῷ κοινῷ τό-- πῷ τῶν συνόδων ἀναιρεθῆναι τὰς τῶν "Ιουδαίων εἰς ταυτὸ συμφοιτήσεις, ἃς ἀπαρχῶν ἕνεκα ποιοῦνται αὶ τῆς ἄλλης εὐσεβείας; Ἕτερον δέ ἐστιν οὐκ ἀπο-- δέον τούτου δεῖγμα σαφέστατον τῆς βουλήσεως τοῦ Σεβαστοῦ. Διετάξατο γὰρ ἐκ τῶν ἰδίων προςόδων ᾿ ᾿. ..: ἀνάγεσθαι ϑυσίας ἐντελεῖς δλοχαύτους τῷ ὑψίστῳ ὁ ϑεῷ καϑ' ἑκάστην ἡμέραν, αἵ καὶ μέχρι νῦν ἐπιτε--! λοῦνται --- ἄρνες εἰσὶ δύο χαὶ ταῦρος τὰ ἱερεῖα, οἷς. Καῖσαρ ἐφήδρυνε τὸν βωμὸν --- ἐπιστάμενος σα" φῶς ὅτι οὐδέν ἐστιν ἀφίδρυμα, οὔτε φανερὸν οὔτε

“ἀφανές. ᾿Πλλὰ ὃ τοσοῦτος ἡγεμὼν χατὰ φιλοσοφίαν οὐδενὸς δεύτερος, ἐλογίσατο παρ᾽ ἑαυτῷ ὅτι ἀναγ-- χαῖόν ἐστιν ἐν τοῖς περιγείοις ἐξαίρετον ἀπονενεμῆ-: σϑαι τόπον ἱερὸν τῷ ἀοράτῳ ϑεῷ, μηδὲν δρατὸν

138. ΡΗΙΙ,. ΠΡ. ΒΕ ΠΕΘΑΊ. ΑΌ ΟΑΠΙ͂Μ. ξ. 40. 41.

ἀπεικόνισμα περιέξοντα, πρὸς μετουσίαν ἐλπίδων χρη- στῶν καὶ ἀπόλαυσιν ᾿ ἀγαϑῶν͵ τελείων. Ὑφηγητῇ τοιούτῳ τῆς εὐσεβείας χρησαμένη καὶ ἥ προμάμμῃ σου ᾿]Ἰουλία σεβαστὴ κατεκόσιιησε τὸν νεὼν χρυσαῖς φιάλαις καὶ σπονδείοις, χαὶ ἄλλων ἀναϑημάτων πο-- λυτελεστάτων πλήϑει. Τὶ παϑοῦσα καὶ αὐτὴ, μη-- δενὸς ἔνδον ὄντος ἀφιδρύματος; ᾿4σϑενέστεραι γάρ, πώς εἶσι γνῶμαι γυναικῶν, ἔξω τῶν αἰσϑητῶν μη-- δὲν ἰσχύουσαι νοητὸν χαταλαβεῖν. Ἣ δέ γε χκαϑώ-

898 πὲρ ἐν τοῖς ἄλλοις ὕλου τοῦ γένους καὶ ἐν τούτῳ

Ν.διηνέγκεν, ὑπὸ παιδείας ἀχράτου φύσει καὶ μελέτῃ περιγεγενημένης, ἀῤῥενωθεῖσα τὸν λογισμὸν ὃς οὗ-- τως ὀξυδερκὴς ἐγεγένητο, ὡς μᾶλλον τὰ νοητὰ χα--᾿ ταλαμβάνειν τῶν αἰσθητῶν, καὶ ταῦτα νομίζειν ἐχείγων εἶναι σκιάς.

ᾧ. 41, Ἔχων οὖν δέσποτα τῆς ἡμετέρας προαι-᾿ θέσεως τοιαῦτα παραδείγματα πάντα οἰκειότατα καὶ, συγγενέστατα, ἀφ᾽ ὧν ἐσπάρης καὶ ἀνέβλαστες καὶ, τοσοῦτον ηὐξήϑης, διατήρησον ἃ καὶ ἐχείνων ἕκαστος. ἸΠαρακλητεύουσι τοῖς νύμοις αὐτοχρατεῖς πρὸς αὐτο- χράτορα, σεβαστοὶ πρὸς σεβαστὸν, πάπποι καὶ 108 πρόγονοι πρὸς ἔκγονον, πλείους πρὸς ἕνα, μονονουχὶ φάσκοντες, ἐν ταῖς ἡμετέραις βουλήσεσιν, ἃ μένει, καὶ μέχρι τήμερον ἐφυλάχϑη νόμιμα, μὴ καϑέλῃς" καὶ γὰρ εἰ μηδὲν ἐκ τῆς χαταλύσεως αὐτῶν ἀπαν.- τηϑείη παλίμφημον, ἀλλ᾽ ἣ γε τοῦ μέλλοντος ἀδη»- λότης, καὶ τοῖς ϑαῤῥαλεωτάτοις, εἰ μὴ καταφρογη--᾿ ταὶ τῶν ϑείων εἰσὶν, οὐ παντελῶς ἐστιν ἄφοβος, ᾿Εὰν καταλέγωμαι. τὰς εἰς ἐμαυτὸν ἐκ σοῦ γενομένας εὐεργεσίας », ἐπιλείψει με ἤ ἡμέρα ᾿ πρὸς τῷ, εηδὲ ͵ ἁρμόττον εἶναι προηγούμενον ἔργον παρέργον ἑτέρου ποιεῖσϑαι λόγου. Καὶ ἂν ἡσυχάζω μέντοι, τὰ πρά--" γματα αὐτὰ βοᾷ καὶ φωνὴν ἀφίησιν. Ἔλυσάς με σιδήρῳ δεδεμένον. Τίς οὐκ οἶδεν; ἀλλὰ μὴ χαλε-- πωτέροις δεσμοῖς, αὐτοκράτορ, ἐπισφίγξῃς. Οἱ μὲν.

᾿"

ΡΗΙΠ, ΠῚ. ΡῈ ΠΕΘΑΤ. ΔΌ ΟΑΙΌΜ. ᾧ. 41.49. 139

γὰρ λυϑέντες μέρει περιεβέβληντο τοῦ σώματος" οἱ δὲ νῦν προςδοχώμενοι ψυχῆς εἶσιν. ὅλην αὐτὴν δὲ ὅλων ἐιέλλοντες πιέζειν. Τὸν ἐπικρεμάμενον ἀεὶ τοῦ ᾿ϑανάτου φόβον ἀπώσω, καὶ τεϑνεῶτα τῷ. δέει ζω--᾿ ἴσας, χκαϑάπερ ἐκ παλιγγενεσίας ἀ ἀνήγειρας. “1α-! τήρησον τὴν χάριν, αὐτοχράτορ, ἵνα “μὴ ὃ σὺς 4γρίππας ἀποτάξηται τῷ ῥίῳ. 4όξω γὰρ οὐ τοῦ σωϑῆναι χάριν ἀφίεσθαι. μᾶλλον, ἢ τοῦ βαρυτέρας ἐνδεξάμενος συμφορὰς, ἐπισημότερον τελευτῆσαι. Τὸν μέγιστον καὶ εὐτυχέστατον ἐν ἀνϑρώποις χλῆ-- θὸν ἐχαρίσω. μοι βασιλείαν, πάλαι μὲν μιᾶς χώρας, αὖϑις δὲ χαὶ ἑτέρας μείζονος, τὴν Τραχωνῖτιν λε- γομένην χαὶ τὴν Ταλιλαίαν συνάψας, μὴ τὰ πρὸς περιουσίαν μοι χαρισάμενος, ὥ. δέσποτα δου κῖΝ ἀναγ-- καῖα ἀφέλῃς" μηδὲ εἷς φῶς ἀγαγαγωὴν τηλαυγέστα-- τὸν ἐξ ὑπαρχῆς εἰς βαϑύτατον σχότος ϑίψῃς. ᾿Ἔξα-- 504 νίσταμαι τῶν λαμπρῶν ἐκείνων, τὴν πρὸ μιχροῦ Μιτύχην οὐ παραιτοῦμαι. Πάντα ὑπαλλάττομαι ἑγὸς τοῦ μὴ κινηϑῆναι τὰ πάτρια. Τίς γὰρ ἄν μου γές- γοιτο λόγος ἢ παρὰ τοῖς ὁμοφύλοις, ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις; “γύγκη γὰρ δυοῖν. ϑά.-- τέρον, ἢ προδότην τῶν ἰδίων, 1 ἥ σοι μηκέτι, ὁμοίως φίλον ομισϑῆναι, ὧν τί ἂν εἴη μεῖζον καχόν; Εἰ μιὲν γὰρ ἐν τῇ τάξει τῶν ἑταίρων ἔτι καταριϑμοῦ-- μαι, προδοσίας ἐξοίσομιαι δόξαν, ἐὰν μήτε ἡ πατρὶς ᾿ἀπαϑὴς τιαντὸς καχοῦ διαφυλαχϑῇ, μήτε. τὸ ἱερὸν ἄψαυστον. Τὰ γὰρ τῶν ἑταίρων καὶ διροςπεφευ-- γότων ταῖς αὐτοκρατορικαῖς ἐπιφανείαις ὑμεῖς. οἱ με- γάλοι διασώξετε. Εἰ δὲ ὑποικουρεῖ τι σοῦ τὴν διά-- ψοιαν ἴίχϑος, μὴ δήσῃς ὡς Τιβέριος, ἀλλὰ χαὶ τὴν τοῦ δεθῆναί ποτε αὖϑις ἐλπίδα. συναγελιὼὸν, κέλευ-- σον. ἐχποδὼν αὐτίκα γενέσϑαι. Τἴ γὰρ ἐμοὶ ζῆν τον ᾧ μία σωτηρίας ἐλπὶς ἦν, τὸ σὸν εὐμενές᾽ ᾿ . 45. Ταῦτα γράψας χαὶ σφραγισάμενος 'πέμ-- ἐνῷ Ταΐ αἴῳ, καὶ συγκλεισάμενος οἴκοι κατέμενεν »-ἀγω--Ῥ. γιῶν καὶ συγχεχυμένος, χαὶ πῶς ἐντύχοι μάλιστα 1088

᾿

140 ΡΗΠ,. ΠΡ. ΠΕ ΠΕΘΑΤ. ΑΒ ΟΑΙΌΜ. ᾧ, 49,

φροντίζων. Οὐ γὰρ βραχὺς ἐπέῤῥιπτο κίνδυνος, ἀλλ᾽ ὃ περὶ ἀναστάσεως καὶ ἀνδραποδισμοῦ καὶ παν-- τελοῦς πορϑήσεως » οὐ μόνον τοῖς τὴν ἱερὰν χώδαν χατοιχοῦσιν, ἀλλὰ καὶ τοῖς. πανταχοῦ τῆς οἰκουμέ- γῆς ᾿Ιουδαίοις. “Ἰαβὼν δὲ καὶ διαγαγινώσκων ἐφ᾽ ἑκάστῳ τῶν “γοημάτων ; ἅμα μὲν ᾧδει, μὴ κατορ-- ϑουμένου τοῦ βουλήματος. “μα. δὲ καὶ ἐπεχλᾶτο. ταῖς δικαιολογίαις ὃ ὁμοῦ καὶ δεήσεσι » καὶ τὸν ᾿4γρίπ-- πᾶν τῇ μὲν ἐπήνει, τῇ δὲ ἐμέμφετο. ᾿Ηιτιᾶτο μὲν τῆς εἰς τοὺς ὁμοφύλους ἄγαν ἀρεσκείας, μιόνους ἀνθρώπων ἀφηνιάζοντας καὶ ἐχτρεπομένους αὐτοῦ τὴν ἐκϑέωσιν. Ἔπήνει δὲ τῷ μηδὲν ἐν ἑαυτῷ συ-- σχιάζειν χαὶ ἐπικρύπτειν, ἅπερ ἔλεγεν εἶναι δείγματα ἐλευϑεριωτάτων καὶ εὐγενεστάτων. ἠϑῶν. ἭἩμερω-- ϑεὶς οὖν, ὅσα τῷ δοχεῖν, ἀποκρίσεων χρηστοτέρων ἠξίωσεν, “Ἵγρίππᾳ τὸ ἀνωτάτω καὶ μέγιστον ϑωρού-- μένος, τὸ μηκέτι γενέσϑαι τὴν ἀνάϑεσιν, χαὶ Πο-πὶ πλίῳ Πετρωνίῳ τῷ τῆς Συρίας ἐπιτρόπῳ κελεύει γραφῆναι μηδὲν ἐπὶ τῷ ἱερῷ τῶν Ἰουδαίων ἐ ἔτι γεώ-- τερον κινεῖν. Ὅμως μέντοι καὶ τὴν χάριν διδοὺς, ἔδωχεν οὐκ ἀχέραιον, ἀλλ᾽ ἀναμίξας αὐτῇ δέος ἀρ-- γαλεώτερον. Προςγράφει “γάρ' ᾿Εὰν δέ τινες ἐν ταῖς ὁμόροις ἔξω μιᾶς τῆς μητροπόλεως ἐθέλοντες βωμοὺς ἢ ἱερὰ ἢ τινας εἰκόνας ἢ ἀνδριάντας ὑπὲρ ἐμοῦ καὶ τῶν ἐμῶν ἱδρύεσϑαι, κωλύωνται͵, τοὺς εἴρ-- γοντας ἢ παραχρῆμα πολάζειν ᾿ ἢ εἰς αὐτὸν ἀνάγειν" ᾿ Τοῦτο δὲ οὐδὲν ἦν ἕτερον, ἢ στάσεων καὶ ἐμφυ-- λίων πολέμων ἀρχὴ » καὶ "τῆς δωρεᾶς ἣν ἐπ᾿ εὐθείας ἐδόκει παρασχεῖν, πλάγιός τις ἀναίρεσις. ᾿Ἐμελλον γὰρ οἱ μὲν κατὰ τὴν πρὸς ᾿Ιουδαίους φιλονεικίαν μᾶλλον ἢ τὸ πρὸς Γάϊον εὐσεβὲς χαταπλήσειν. τὴν 5895 χώραν ἅπασαν ἀγαϑημάτων. Οἱ δὲ ἐν-ὕψεσε Μ. ταῖς αὐτῶν τὴν τῶν πατρίων ὁρῶντες κατάλυσιν, εἶ καὶ: πάντων ἦσαν προπαϑέστατοι, μὴ ἀνέχεσϑαι. Τάϊος δὲ τοὺς παραχινηϑέντας τιμωρίᾳ χρίνων με- γίστῃ, ἀνατεθῆναι πάλιν χελεύειν τὸν ᾿ἀνδριάντα ἐν

ν

ῬΗΠ, 100. ὈΕῈ ΠΕΘΑΤ. ΑὮ ΟΑἸΌΜ. ὃ. 49.48. 141

τῷ ἱερῷ. Προνοίᾳ δέ τινὶ χαὶ ἐπιμελείᾳ τοῦ πά»-- τὰ ἐφορῶντος καὶ σὺν δίκῃ πρυτανεύοντος ϑεοῦ, τῶν ὁμόρων παρεκίνησεν οὐδὲν οὐδὲ. εἷς, ὡς μὴ χρείαν τινὰ γενέσϑαι, ἢ πρὸ μετριωτέρας “μέμψεως; ἀπαραΐτητοι ἔμελλον ἀπαρτᾶσϑαι συμφοραί. Με δὲ. ὄφελος, εἴποι τις ἄν. Οὐδὲ γὰρ ἠρεμούντων ὃ Γά ἀ- ἴος ἠρέμει, μετανοῶν ἐπὶ τῇ «χάριτι ἤδη καὶ τὴν πρὸ “μικροῦ ζωπυρῶν ἐπιϑυμίαν. Ποοςτάττει γὰρ ἕτε-- ρον ἀνδριάντα δημιουργεῖσϑαι χολοσσιαῖον ὃ χαλκοῦν ἐπίχρυσον ἐν᾿ Ῥώμῃ, μηκέτι τὸν ἐν Σιδῶνι κινῶν, ἕνα μὴ τῇ κιγήσει διαταράξῃ τὸ πλῆϑος, ἀλλ ἦρε- μοῦντος καὶ τῆς ὑπονοίας ἀπηλλαγμένου, χατὰ 1080 πολλὴν ἡσυχίαν ἀφανῶς ἐν ταῖς ναυσὶ κομισϑέντα, Ἐ, λαϑὼν τοὺς πολλοὺς ἐξαίφνης ἱδρύσηται. δ. 48. Τοῦτο δὲ πράξειν ἔμελλεν ἐν παράπλῳ, κατὰ τὴν εἰς “ἴγυπτον ἀποδημίαν. “Ἵλεκτος γάρ τις αὐτὸν ἔρως κατεῖχε τῆς ᾿Δλεξανδρείας εἷς ἣν ἐπόϑει σπουδῇ πάσῃ παραγενέσθαι, χαὶ ἀφικόμενος πλεῖστον χρόνον ἐνοθιαιτηϑῆναι, γομίζων τὴν ἐχϑέω-- σιν, ἣν ὠνειροπόλει, μίαν ταύτην. πόλιν χαὶ γεγενη-- κέναι χαὶ συγαυξῆσαε, χαὶ ταῖς ἄλλαις παράδειγμα ἐγενῆσϑαι τοῦ σεβασμοῦ , μεγίστην τὲ οὐδὲν καὶ ν καλῷ τῆς “οἰκουμένης. Τὸ γὰρ τῶν μεγάλων εἰ-- τε ἀνδρῶν εἶτε πόλεων τοὺς καταδεεστέρους ἄνδρας τε χαὶ δήμους ζηλοῦν ἐπιχειρεῖν. Ἦν μέντοι χαὶ πρὸς τὰ ἄλλα πάντα τὴν φύσιν ἄπιστος, ὡς εἰ χαΐ τι χφηστὸν ἐργάσαιτο » μετανοεῖν εὐθὺς, χαὶ τρόπον τινὰ δὲ οὔ χαὶ τουτὶ λυϑήσεται ζητεῖν μετὰ ἐιείζο-- γος ἀνίας χαὶ βλάβης. Οἷόν δή τι λέγω, δεσμώτας ἔλυσεν ἐνίους, ἐπὶ οὐδεμιᾷ προφάσει πάλιν ἔδησε, βαρυτέραν τῆς προτέρας ἐπαγαγὼν συμφορὰν τὴν "ἐκ δυςελπιστίας. Πάλιν κατέγνω φυγὴν ἑτέρων ϑά- γάτον προςδοκησάντων; 7. οὐκ ἐπειδὴ συνήδεσαν αὐ-- τοῖς ἄξια ϑανάτου πεπραχέναι, ἢ συνόλως βραχυ- τέρας ἡςτιγνοςοῦν τιμωρίας, ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπερβάλ-- λουσαν ὠμότητα τοῦ διχαστοῦ μὴ προςδοχῶντες

Ἴθον

142 ῬΗΠΙ. ΟΝ ὈΕΚ ΠΕΘΑΤ. ΑὮ ΟΑἸΌΜ. 8. 48.

ἀποφεύξεσϑαι. Τ' οὕτοις ἕρμαιον ἦν ἧ, φυγὴ καὶ ἰσότιμος χαϑόδῳ, τὸν περὶ ψυχῆς ἀνωτάτω κίνδυ-- τον ἀποδεδρακέναι: γομίζουσιν. ᾿Αλλ οὐ μακχρὸς

διῆλθε χρόνος, χαὶ τῶν στρατευομένων ἐπιπέμψας

τινὰς, μηδενὸς χαινοτέρου προςπεσόντος, τοὺς ἀρί- στους καὶ εὐγενέστατους ἤδη ζῶντας ὡς ἐν πατρίσι

506 ταῖς γήσοις ; καὶ τὴν ἀτυχίαν εὐτυχέστατα φέρον- Μιτὰας ἀϑρύους ἀναιρεῖ, πένϑος οἰχτρότατον καὶ ἀπρος-

- ὙΦ,

τ “--

ὄχητον οἴχοις τῶν ἐν “Ῥώμῃ μεγάλων προςβαλών. Εἰ δέ τισι καὶ δωρεὰν ἔδωχεν ἀργύριον, οὐχ ὡς δάνειον ἀνέπραττε, τόχους προςεκλέγιν καὶ ἐπιτο- κίας, ἀλλ᾿ ὡς φώριον μετὰ μεγίστης τῶν λαβόντων ξημίας. Οὐ γὰρ ἐξήρχει τὰ δοθέντα τοῖς ἀϑλίοις ἀποτινγύειν, ἀλλὰ χαὶ τὰς οὐσίας ὕλας προςειςέφε-- ρον, ἃς ἢ παρὰ γονέων ἢ. παρ᾽ οἰκείων ἢ φίλων ἐκληρονόριουν, "ἢ ποριστὴν ἑλόμενοι βίον ἐχτήσαντο αὐτοὶ δὲ ἑαυτῶν. Οἱ δὲ σφόδρα παρ᾽ αὐτῷ εὖδο-. κιμεῖν οἰόμενοι τρόπο» ἕτερον τὸν σὺν ἡδονῇ μετὰ προςποιήσεως φιλικῆς ἐβλάπτοντο, πάμπολλα μὲν εἷς τὰς ἀκρίτους καὶ ἀτάκτους καὶ ἐξαπιναίους ἀπο-- δημίας ἀναλίσκοντες , πάϊϊπολλα δὲ. εἷς τὰς ἑστιά.- σεις. Ὅλας γὰρ οὐσίας. ἐξανάλουν εἷς ἑγὸς δείπνου παρασχευὴν » ὡς καὶ δανείζεσθαι" τοσαύτη τις ἦν ἥ πολυτέλεια. Τοιγαροῦν ἀπηύχοντό τινες ἤδη τὰς δεδομένας ὑπ' αὐτοῦ χάριτας, ὑπολαμβάνοντες οὐκ ὠφέλειαν μόνον, ἀλλὰ δέλεαρ εἶναι καὶ ἐνέδραν 104! ἀφορήτου ζημίας. Τοσαύτη μὲν οὖν τις περὶ τὸ ἦϑος ἦν ἀνωμαλία πρὸς ἅπαντας, διαφερόντως δὲ πρὸς τὸ ᾿Ιουδαίων γένος, ᾧ χαλεπῶς ἀπεχϑανόμε- γος, τὰς μὲν ἐν ταῖς ἄλλαις πόζεσι προςευχὰς ἀπὸ τῶν κατ᾽ ᾿Αλεξάνδρειαν ἀρξάμενος σφετερίζεται; χα- ταπλήσας εἰκόνων καὶ ἀνδριάντων τῆς ἰδίας μιορ-- φῆς. Ὅ" γὰρ ἑτέρων ἀνατιϑέντων. “ἀφεὶς, αὐτὸς ἱδρύετο “δυνάμει. Τὸν δὲ ἐν τῇ ἱεροπόλει “εὼν, ὃς λοιπὸς ἦν ἄψαυστος , ἀσυλίας ἠξιωμένος τῆς πάσης, μεϑηρμόζετο καὶ μετεσχημάτιζεν εἷς οἴχεῖον ἱερὸν,

᾿

ΡΗΙΠῚ, 100, ὈῈ ΠΕΘΑΤ. ΑΒ ΟΑΤΌΜ. ὅ. 48. 44. 148

ἵνα Ζιτὸς ἐπιφανοῦς νέου χῤῥηματίζῃ Τ' αἴου. Τί φής; Σὺ μὲν ἄνθρωπος ὧν αἰϑέρα καὶ οὐρα-- “γὸν ζητεῖς προςλαβεῖν, οὐκ ἀρχεσϑεὶς τῷ πλήϑει τῶν τοσούτων ἠπείρων, νήσων, ἐθνῶν, χλιμάτων, ἀνήψω τὴν ἀρχήν; Τὸν δὲ ϑεὸν οὐδενὸς τῶν ἐνταῦϑα καὶ παρ᾽ ἡμῖν ἀξιοῖς ,, οὐ χώρας, οὐ πό-- λεῶς, ἀλλὰ καὶ τὸν βραχὺν οὕτως περίβολον αὐτῷ - καϑιερωϑέντα χαὶ χκαϑωσιωθέντα χρησμοῖς καὶ λο-- γίοις θεσφάτοις ἀφελέσϑαι διανοῇ, ἵν ἐν τῷ τῆς 97 τοσαύτης γῆς περιβόλῳ, μηδὲν ἴχνος, μηδὲν ὑπό-- μα καταληφθῇ τιμῆς καὶ εὐσεβείας τῆς εἰς τὸν γτως ὅντα ἀληϑῆ ϑέον; Καλὰς ὑπογράφεις τῷ᾽ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐλπίδας. ᾿“γνοεῖς ὅτι πηγὰς ἀνατέμνεις ἀϑρόων καχῶν, χαινουργῶν καὶ μεγα- λουργῶν ἃ μήτε δρᾶν μήτε λογίζεσθαι ϑέμις; τ΄ 8, 44, “ξιον δὲ ἐπιμνησϑῆναι χαὶ ὧν εἴδομέν τὲ καὶ ἠχούσαμεν, μεταπεμῳϑέντες ἀγωνίσασθαι τὸν πὲρὶ τῆς πολιτείας ἀγῶνα. Εἰςελϑόντες γὺρ εὐϑὺς ἔγνωμεν ἀπὸ τοῦ ῥλέμματος χαὶ τῆς κινήσεις, ὅτε οὐ πρὺς διχαστὴν, ἀλλὰ κατήγορον ἀφίγμεθα, τῶν ἀντιτεταγμένων μᾶλλον ἐχϑρόν. Ζικαστοῦ μὲν γὰρ᾽ ἔργα ταῦτα ἦν, καϑίσαι μετὰ συνέδρων ἀριστίνδην ἐπιλελεγμένων ἐξεταζομένης ὑποθέσεως μεγίστης, ἐν τετραχοσίοις ἔτεσιν ἡσυχασϑείσης, καὶ νῦν πρῶτον εἰςαγομένης ἐπὶ μυριάσι πολλαῖς τῶν ᾿λεξανδρέων Ιουδαίων, ἑκατέρωθεν στῆναι τοὺς ἀντιδίκους μετὰ τῶν συναγορευόντων, ἐν μέρει μὲν ἀκοῦσαι τῆς κα-: τηγορίας, ἐν μέρει δὲ τῆς ἀπολογίας πρὸς μεμετρη-- μένον ὕδωρ, ἀναστάντα βουλεύσισϑαι μετὰ τῶν συνέδρων, τί χρὴ φανερῶς ἀποφήνασϑαι γνώμῃ τῇ διχαιοτάτῃ" τυράννου δὲ ἀμειλίκτου δεσποτικὴν ὐφρὺν ἐπανατειναμένου τὰ πραχϑώντα. Χωρὶς γὰρ τοῦ μηδὲν ὧν ἀρτίως εἶπον ἐργάσασθαι, μεταπειι-- ἡψάμενος τοὺς δυεῖν χήπων ἐπιτρόπους, τοῦ τε Π7αι-- χήνα καὶ “Ιαμία --- πλησίον δέ εἶσιν ἀλλήλων τε καὶ τῆς πόλεως, ἐν οἷς ἐκ τριῶν ἢ. τεττάρων ἧμε:

144 ΡΗΠ, 00. ΠΕ ΠΕΘΑΤ. ΑὮ ΟΑΙΌΜΝ. ὃ, 44. (6.

ὑῶν διέτριβε" κεῖθι γὰρ ἐπὶ παροῦσιν ἡμῖν ἢ κατὰ παντὸς τοῦ ἔϑνους ἔμελλε σχηνοβατεῖσϑαι δραματο- ποιΐω --- χελεύει τὰς ἐπαύλεις αὑτῷ πάσας πε-- 10, ριαγοχϑῆναι" βούλεσϑαι γὰρ μετὰ ἀκριβείας ἑκά-] στας ἰδεῖν. Ἡμεῖς δὲ ὡς αὐτὸν εἰςαχϑέντες «ἅμα, τῷ ϑεάσασϑαι, μετ᾽ αἰδοῦς χαὶ εὐλαβείας τῆς ἀπά-: σῆς γεύοντες εἷς τὸ ἔδαφος ἐδεξιούμεϑα » Σεβαστὸν ᾿πυτοκράτορα προςειπόντες. Ὁ δὲ οὕτως ἐπιεικῶς, καὶ φιλανϑρώπως ἀντιπροςηγύρευσεν ᾿ ὡς μὴ μόνον τὴν ὑπόϑεσιν, ἀλλὰ καὶ τὸ ζῆν ἀπογνῶναι. ΞΖαρ- χάζων γὰρ ἅμα καὶ σεσηρὼς, “Ὑμεῖς ᾿ εἴπειν “ ἐστὲ οἱ ϑεομισεῖς, οἵ ϑεὸν ειὴ γομίζοντες εἶναί μ τὸν ἤδη παρὰ πᾶσι τοῖς ἄλλοις ἀνωμολογημένον», ἀλλὰ τὸν ἀκατονύμαστον ὑμῖν" ᾿ Καὶ ἀνατείνας τὰς χεῖρας εἰς τὸν οὐρανὸν ἐπεφήμιζε πρόςρησιν Σ ἣν οὐδὲ ἀκούειν θεμιτὸν, οὐχ ὅτι διερμηνεύειν αὐτολεξεί,, Πάσης εὐθὺς ἀνεπλήσϑησαν ἡδονῆς οἵ τῆς ἐναντίας. μερίδος πρέσβεις, ἤδη χατωρϑωκέναι διὰ τῆς πρω-- της ἀναφϑέγξεως Γαΐου τὴν πρεσβείαν νομίζοντες", 5698 ἐπεχειρονόμουν, ἀνορχοῦντο, τὰς τῶν ϑεῶν ἅπάν--, Μιτων ἐπωνυμίας. ἐπεφήμιζον αὐτῷ.

δ. 46. ΓΑανύμενον δὲ ταῖς ὑπὲρ ἀνθρωπίνην φύσιν προςήρεσεσι, ϑεασάμενος ὃ πικρὸς συκοφάντης. ᾿Ισίδωρος" ὙΕΣΖΙ ειᾶλλον᾽" » ἔφη; δέσποτα, μισήσεις: τοὺς παρόντας καὶ τοὺς ὧν εἰσιν ὁμόφυλοι, ἐὰν

γνῷς τὴν εἰς σὲ κακόνοιαν αὐτῶν καὶ ἀσέβειαν., “Ἵπάντων. γὰρ ἀνθρώπων ὑπὲρ σωτηρίας τῆς σῆς ϑυσίας “ἀναγόντων «εὐχαριστηρίους ᾽ οὐκ ὑπέμειναν οὗτοι μόνοι ϑέύειν. Ὅταν δὲ “οὗτοι λέγω, καὶ τοὺς. ἄλλους Ἰουδαίους συμπαραλαμβάνω"" ᾿ ᾿Ἵναβοησάν--, των δὲ ἡμῶν ὁμοθυμαδὸν, ἡ "Κύριε Γάϊε ; συκοφαν--, τούμεϑα Καὶ γὰρ ἐϑύσαμεν », καὶ ἑκατόμβας. ἐθύ-- σαμεν, ὧν τὸ αἷμα τῷ βωμῷ περισπείσαντες τὸ κρέα οὐκ εἰς ϑοινὴν καὶ εὐωχίαν οἴκαδε ἐκομίσαμεν : ὡς ἔϑος ἐνίοις ποιεῖν, ἀλλ᾽ ὁλόκαυτα τὰ Δερεῖα πίε ραδόντες τῇ ἱερᾷ φλογὶ᾽ καὶ τρὶς, οὐκ ἅπαξ, ἤδη...

᾿

ΡΗΠῚ,. ΠΙῸ. ΠῈ ΠΕΘΑΤ. ΑὮ ΟΑΙΌΜ. ξ, 46. -145

Πρῶτον μὲν ὅτε διεδέξω τὴν ἡγεμονίαν" δεύτερον δὲ, ὅτε τὴν βαρεῖαν ἐκείνην νόσον, ἣν πᾶσα ἢ οἱ- χουμένη συνενοσήσεν͵ ἐξέφυγες " τρίτον δὲ, κατὰ τὴν ἐλπίδα τῆς γερμανικῆς νίκης". --- “Ἕστω᾽", φησὶ, “ ταῦτα ἀληϑῆ, τεϑύχατε, ἀλλ᾽ ἑτέρῳ, καὶ οὐκ ὑπὲρ ἐμοῦ. Τί οὖν ὄφελος; Οὐδὲ γὰρ ἐμοὶ τεϑύκατε". Φρίκη βύϑιος εὐϑὺς κατέσχεν ἡμᾶς ἐπὶ τῷ προτέρῳ καὶ τοῦτο ἀχούσαντας, ἣ καὶ μέχρι τῆς ἐπιφανείας ἀνεχύϑη. Καὶ ταῦϑ' ἅμα λέγων ἐπήει τὰς ἐπαύλεις, ἀνδρῶνας κατανοῶν, γυναιχιωνίτιδας, τὰ ἐν ἐπιπέδῳ, τὰ ὑπερῷα ἅπαντα, αἰτιώμενος ἐνίας ὡς ἐλλιπεῖς χα-- τασχευὰς, ἑτέρας ἐπινοῶν χαὶ προςδιατάττων πολυ-- τελεστέρας αὐτός. Εἶτα ἡμεῖς ἐλαυνόμενοι παρηχο-- “λουϑοῦμεν ἄνω κάτω, καταχλευαζόμενοι καὶ χερτο-- μούμενοι πρὸς τῶν ἀντιπάλων, ὡς ἐν ϑεατρικοῖς μίμοις. Καὶ γὰρ τὸ πρᾶγμα μιμία τὶς ἦν.. Ὃ μὲν δικαστὴς ἀνειλήφει σχῆμα κατηγόρου, οἱ δὲ κα- 1049 'τήγοροι φαύλου δικαστοῦ πρὸς ἔχϑραν ἀποβλέπον-- Ῥ, τος, ἀλλ᾽ οὐ τὴν φύσιν τῆς ἀληϑείας. Ὅταν δὲ αἷ-. τιᾶται χρινύμενον δικαστὴς καὶ τοσοῦτος, ἀνάγκη σιωπᾶν. Ἔστι γάρ πως καὶ δὲ ἡσυχίας ἀπολογεῖ- σϑαι, καὶ μάλιστα πρὸς οὐδὲν ὧν ἐπεζήτει καὶ ἐπε- πόϑει δυναμένους ἀποκρίνασϑαι, τῶν ἐθῶν καὶ νο-- ομίμων τὴν γλῶτταν ἐπεχόντων, καὶ τὸ στόμα κλει-- ούντων καὶ ἀποῤῥαπτόντων. "Ἐπεὶ δὲ ἔνια τῶν περὶ “τὰς οἰχοδομὰς διετάξατο, μέγιστον καὶ σεμνὸν ἐρώ-- τημαὰ ἠρώτα, “ Διὰ τί χοιρείων κρεῶν ἀπέχεσθε"; "Πάλιν πρὸς τὴν πεῦσιν. γέλως ἐκ τῶν ἀντιδίκων χατεῤῥάγη τοσοῦτος, τῇ μὲν ἡδομένων, τῇ. δὲ χαὶ ἐπιτηδευόντων ἕνεκα κολακείας, ὑπὲρ τοῦ τὸ λεχϑὲν δοχεῖν σὺν εὐτραπελίᾳ χαὶ χάριτε εἰρῆσθαι, ὥς τι-- 99 γας τῶν ἑπομένων αὐτῷ ϑεραπόντων ἀγανακτεῖν [.ἐπὶ τῷ καταφρονητικῶς ἔχειν αὐτοκράτορος, ἐφ οὗ καὶ τὸ μετρίως μειδιάσαι τοῖς μὴ πάνυ συνήϑεσιν οὐκ ἀσφαλές. ᾿ Αποκριναμένων. δὲ ἡμῶν ὅτι “Νό- μιμώ παρ᾽ ἑτέροις ἕτερα, καὶ χρῆσις ἐνίων ὡς ἡμῖν Ῥλΐϊο μὰ. Ὑ. ΨΊ. Ν ι

146 ΡΗ͂Π:. ΠΡ. Ὁ ΠΕΘΑΤ. ΑἹ ΟΑΠΙΜ, ξ. 46. 46.

καὶ τοῖς ἀντιδίκοις ἀπείρηται, καὶ φαμένου τινὸς “ὡς πολλοί γε καὶ τὰ προχειρότατα ἀρνία οὐ προς-- φέρονται", γελάσαξ, “Εὖ γε", εἶπεν, “ ἔστι γὰρ οὐχ ἡδέα". ὙΤοιαῦτα φλυαρηϑέντες καὶ καταχερτο-- μηϑέντες ἐν ἀμηχάνοις ἦμεν, εἶτα ὀψέ ποτε παρα-- σεδυρμένως “Βουλόμεϑα μαϑεῖν", ἔφη, “ τίσι χρῆ-- ᾽σϑε περὶ τῆς πολιτείας δικαίοις". ᾿Φρξαμένων δὲ λέγειν καὶ διδάσκειν, ἀπογευσάμενος τῆς δικαιολο--: '"γίας, καὶ συνεὶς ὡς οὐκ ἔστιν εὐχαταφρόνητος, πρὶν "ἐπενεγκεῖν τὰ ἐχυριύτερα; συγκόψας καὶ τὰ πρότερα, δῥομαῖος εἰς μέγαν οἶκον εἰςεπήδησεν, καὶ πέριελ-- γϑῶν" πρὸςτάττει τὰς ἐν χύχλῳ ϑυρίδας ἀναλήφϑῆ-- ᾿γάι τοῖς ϑάλῳ λευχῇ διαφανγέσι παραπλησίως λίϑοις, ᾿ οὐ τὸ μὲν φῶς οὐκ ἐμποδίζουσιν, ἄνεμον δὲ εἴργου-- σι καὶ τὸν ἀφ᾽ ἡλίου φλογμόν. Ἑἦτα προελϑὼν ἄνευ σπουδῆς μετριώτερον ἀνηρώτω, “ Τί λέγετε"; Συν-- εἰρεῖν δὲ ἀρξαμένων τὰ ἀκόλουθα, εἰςτρέχει πάλιν εἷς ἕτερον οἶχον, ἐν ᾧ γραφὰς ἀρχετύπους ἄνατε-- ϑῆναι προςέταττεν. Οὕτω τῶν ἡμετέρων σπαραῖ-- “τομένων καὶ διαρτωμένων καὶ μονονοὺ συγκοπτομέ- νων καὶ συντριβομένων δικαίων, ἀπειρηκότες καὶ μη-- “δὲν ἔτι σϑένοντες, ἀεὶ δὲ οὐδὲν ἕτερον ἢ ϑάνατον προςδοκῶντες, οὐχ ἔτι τὰς ψυχὰς ἐν αὐταῖς εἴχομεν, ἀλλ' ὑπ᾽ ἀγωνίας ἔξῳ προεληλύϑεσαν ἱκετεύξιν τὸν ἀληϑινὸν ϑεὸν, ἵνα τοῦ Ψευδωγύμου τὰς ὀργὰς ἐπί--

ες

σχῃ. Ὁ δὲ λαβὼν οἴχτον. ἡμῶν; τρέπει τὸν ϑυμὸν ᾿αὐτοῦ πρὸς ἔλεον. Καὶ ἀνεθεὶς πρὸς “τὸ μαλαχώτε-:, θον,, χἀὶ τοσοῦτον εϊπὼν, “Οὐ πονηροὶ μᾶλλον ἢ δυςτυζεῖς εἶναί μὸι δοκοῦσιν ἄνθρωποι χαὶ ἀνόητοι, ᾿μὴ πιστείοντες, ὅτι ϑεοῦ κεχλήρωμαι φύσιν", ἀπ, ἀλλάττεται, προςτάξας καὶ ἡμῖν ἀπέρχεσϑαι.

“ἧς 46. Τοιοῦτον ἀντὶ δικαστήρίου ϑέατρον ὅμι καὶ δεσμωτήριον ἐκφυγόντες --- ὡς μὲν γὰρ ἐν ϑεάτ χλωσμὸς συριττόντων, καταμωχωμένων, ἄμετρα χλευ- αζόντων, ὡς δὲ ἐν εἰχτῇ πληγαὶ κατὰ ἀφα ας ᾿ φερόμεναι, βάσανοι, κατατάσεις τῆς ὕλης ψυχῆς,

ῬΗΠ,. 100. ΒΕ ΤΕΘΛΤ. ΑὉ ΟΑΠΙΜ. ᾧ.46. 147.

τε τῶν εἷς τὸ ϑεῖον βλασφημιῶν καὶ διὰ τῶν ἔἐπα-- 00 νατάσεων, ἃς ποσοῦτον αὐτοχράτωρ ἐπανετείνετο, Ἢ Ηρα οὐ περὶ ἑτέρου, ῥᾳδίως γὰρ ἂν μετεβα--

λὲν" ἀλλὰ περὶ ξαυτοῦ χαὶ τῆς εἰς τὴν ἐκϑέωσιν ᾿᾿ἐπιϑυμίας, ἦ μόνους ὑπελάμβανε μήτε συναινεῖν Ἴου-- δαίους, μήτε δύνασθαι συνυπογράψασϑαι --- μόλις ᾿ἀνεπγεύσαμεν., Οὐκ ἐπειδὴ φιλοζωοῦντες ϑάνατον ᾿χατεπτήχειμεν, ὃν ἄσμενοι χαϑάπερ ἀϑανασίαν εἷλό-- μεϑαὰ ἂν, εἰ δή. τι τῶν νομίμων ἔμελλεν ἐπανόρϑω-- σιν ἕξειν" ἀλλ᾽ εἰδότες ἐπὶ οὐδενὶ λυσιτελεῖ παρανά-- "χὰ γενησόμενοι μετὰ πολλῆς δυςχλείας. γὰρ ἂν πρέσβεις ὑπομένωσιν ἐπὶ τοὺς πέμψαντας λαμ-- - βάνει τὴν ἀναφοράν. Τούτων μὲν δὴ χάριν ἐπὶ πο-- σὸν ἐδυνήϑημεν ἀνακύψαι, τὰ δὲ ἄλλα ἡμᾶς ἐφό-- ἫὉ διεπτοημένους καὶ ἀποροῦντας, τί γνώσεται, τί

[ τὸ ἣ ΕΣ γ Νὰ ἐ , ΒΥ ἀποφανεῖται, ποταπὴ γένοιτ᾽ ἂν ἡ χρίσις. ᾿ἌἜΪουσε ᾿ γὰρ τῆς ὑποθέσεως, ὃς πραγμάτων ἐνίων παρήκου-- σεν; Ἔν ἡμῖν δὲ πέντε πρεσβευταῖς σαλεύειν τὰ τῶν πανταχοῦ πάντων Ἰουδαίων οὐ χαλεπόν; Πὶ ἰ γὰρ χαρίσαιτο τουῖς ἡμετέροϊς ἐχϑροῖς, τίς ἑτέρα πόλις ἠρεμήσει; Τίς οὐκ ἐπιϑήσεται τοῖς συνοικοῦς-- σι; ἼΤ᾽ ς ἀπαϑὴς καταλειφϑήσεται προςευχή; Ποῖ-- ον πολιτιχὸν οὐκ ἀνατραπήσεται δίκαιον τοῖς κοσμου-- μένοις κατὰ τὰ πάτρια τῶν Ἰουδαίων; Ὑνατετρά-- ἅψεται, γαυαγήσει, χατὰ βυϑοῦ χωρήσει, καὶ τὰ ἐξ.- “αίρετα νόμιμα καὶ τὼ κοινὰ πρὺς ἕχαστα τῶν πό-- “λέων αὐτοῖς δίχαια. Τοιούτοις ὑπέραντλοι γενόμε-- γοι λογισμοῖς ὑπεσυρόμεθϑα καταποντούμενοι. Καὶ γὰρ οἱ τέως συμπράττειν ἡμῖν δοχοῦντες ἀπειρήκε-- σαν. Καλουμένων γοῦν ἔνδον ὕντες οὐχ ὑπέμειναν, ἀλλ ὑπεξῆλθον διὰ φόβον, ἀκριβῶς ἐπιστάμενοι τὸν ἅμερ », ᾧ χέχρητο πρὸς τὸ γομίζεσθαι ϑεός. Ἐἴρη-- ΩΣ ᾿ θη ἢ μὲν οὖν κεφαλαιωδέστερον ἡ αἰτία τῆς πρὸς ἅπαν τὸ Ἰουδαίων ἔϑνος. ἀπεχϑείας Γαΐου" λεκτέον δὲ καὶ τὴν παλινῳδίαν πρὸς Γάϊον.

Ν

448 ; ἠὲ

ΦΠΊΔΟΝΟΣ ΤΟΥ̓ΔΑΙΟΥ͂ ΠΕΡῚ ΚΟΣΜΟΥ.

ΡΗΙΠΟΝῚΝ ΙὉΑΕῚ ΠΙΒΕΒ ΡΕ ΜΥΌΝΡΟ.

Ἐ χε εβἴ ἄφιιθ, ἀοχημΐητι5 τοιτιβ τιηϊνουδὶ, οαδ αἰμι} ἱπ πδῖτιχα τουῖτὰ ἀρατι!ρατδιάϊιπι, ατιὶ τηϊιημἀτιη ἰΐαὰ οἴοανῖς (1}» αἰῦ τι1}}14 ΑἸΐὰ τὸ, τῖβὶ Ἰορο (νόμῳ) ἄοϊ δρίοσπα πϊιδισ, ατιᾶ6 ταπατᾶτη νἱηοτπιτι 1πξγασίτιι σιποῖα διπριθοιίτν (4). Οὐ" 4τ|6ὸ χασαϊ ματι οἰηραϊα ᾿πμάϊτα διε ἰρϑῖιθ ΡῬτορυὶαᾶ, ἴδσχᾶθ τευσοϑίτα, δαῖτα πδιδι τ εἴο, , ατιοταπι ρόποτα βπιηϊ ἀπρ]ὶ- οἷαΔ. [δἰ αὖγο ἄδιβ σοϊοσανὶς δηϊπιᾶβ», «πάταπι αἰϊᾶθ ἱπ ΟΟΥ- Ροτᾶ Βυγαδηᾶ ἀοβσεπάιϊιαιτ, 41186 φάθαιιθ Ῥιϊγιββίπιδθ, τηϊηϊβῖτα ἀεὶ πὶ Ἰοσο δι! ηΐοτο τοιμ ποῖ, οὐ Βεγοὸς Θταθοῖθ, ΝΙογϑβῖ ἈΠΡΟΙΣ ἀϊοιιπειν (5). Οειεχάτγιιπὶ τοχιπὶ 4115 πἀϊάϊς ἄσι5. 8" Ὀλταπι (Ξξι»ν), 1118 παῖιχαμπι (φύσιν), «1115. νἱτατα (ψυχήν), 81118 ταιϊοποη (λογικὴν ψυχήν) (4). διΐοπα, 961 τηθῖθ 50188 ΒοπΟ οΥπδίι8 εβῖ. Ἠλδης ἸΣΌΕΤ απ 6886 ΨψΟΪτΣ, ἰτα τὰ 5118 Βρομῖε νἱχειῖοπι 5641} ὑσγανϊιαϊοιη 6 ἈΥΟΥΒΑΥ ῬΌββοι (5 --ἡ -- Τὲ οτιι τὰ πμἂϊ 4111 αἰϊίου ἀϊβραϊαητ; οριΐπηο Ἰογϑεβ ἂ0- οοῖ παππιάτιτα βοιλιτιπι 1λτουλειβατιις ᾿τηγαιι ΠΟπὶ 6886.» ᾳυοᾶ εἴ;

"1115. ΔΥβιιπιθιτῖθ ρταν:βδίπῖθ αὐἰτὶ νἱάοεισ (8 -τα 5). ῃρυΪπιῖθ

ψοσο οἷαχο δεϊετηϊζαίοπι ται ἂϊ ἀοπιοιβίταν σις Βοδιῃτιβ Ρῃϊ- Ἰοβορμτιβ (τή --α 1.5}, Αἰ [ᾳποχιτι ποιηΐα ΠΟ δἰοσιιτ1} (:6. 17)» ΤΗΘΟΡζαϑειιβ (1:8; 19)», ἰϊῖὰ τῖιὸ ἱπορία φουῖπι 861" τοπιὶα νἱάογοίτιτ, «αὶ νοὶ ἴσιο νοὶ αι, γεὶ αἰο πποὰο ΩΣ, ἀπτλ ΟΟιιϑιυιπλειιπι τὶ ραίάχοης (20 --- 82).

δ691.. δά; Οὐδὲν τῶν ὄντων ᾿Ισότιμον ὑφέστηχε 11

Μ.

᾿

ϑεῷ, ἀλλ᾽ ἔστιν εἷς ἀρχὼν, καὶ ἡγεμὼν καὶ βασιλεὺς͵ ᾧ πριταγνεύειν χαὶ διοικεῖν μόνῳ ϑέμις τὰ οὐμαια Τὸ γὰρ Ἴ Οὐκ ἀγαϑὸν μυμμυυο γυμνόν εἷς κοίρανος ἐ ἔστω, Ἐΐς βασιλεύς" ὅτ οὐκ ἐπὶ πόλεων καὶ ἀνθρώπων λέγοιτ᾽ ἂν ἐν. δέν

“πον Ὡπν -νασα

ΗΠ, 100. ΠΕ ΜΌΝΟ. ἡ. 1. 149 ω μᾶλλον, ἢ ἐπὶ κόσμου καὶ ϑεοῦ. “νὸς γὰρ ἕνα ποιητήν τὲ καὶ δεσπότην ἀναγκαῖον εἶναι. Τούτου ἢ δὴ προομολογηθέντος, ἀκόλουϑον ἂν εἴη συνυφαίς-- γειν τὰ ἁρμόζοντα. Τίνα οὖν ἐστι, σχοπῶμεν. Εἷς 609 ὦν ὃ ϑεὸς, δύο τὰς ἀνωτάτω δυνάμεις ἔχει. ΖΙια Μιούτων τῶν δυνάμεων ὃ ἀσώματος καὶ νοητὸς ἐπά-- κόσμος τὸ τοῦ φαινομένου τοῖδε ἀρχέτυπον, ἰδέ- αἰς ἀοράτοις συσταϑεὶς ὥςπερ οὗτος ὄμμασιν ὑρατός. Καταπλαγέντες οὖν τινες τὴν ἐχατέρου τῶν κόσμων φύσιν, οὐ μόνον ὕλους ἐξεϑείωσαν, ἀλλὰ καὶ τὰ κάλ-- λιστα τῶν ἐν αὐτοῖς μερῶν, ἥλιον λέγω καὶ σελήνην καὶ τὸν συμπάντα οὐρανὸν, ἅπερ οὐδὲν αἰδεσϑέν-- τες ϑεοὺς ἐχάλεσαν. Ὧν τὴν ἐπίνοιαν χατιδὼν ᾿ἸΜΠωϊσῆς φησι, “Κύριε βασιλεῦ τῶν ϑεῶν᾽ "), ἔν-- δειξιν τῆς παρ᾽ ὑπηκόους ἄρχοντος διαφορᾶς. Καὶ 1161 τοῦ Ἰουδαίων ἔϑνους πρεσβύτατος γένει μὲν ἦνῬ. Χαλδαῖος, πατρὸς δὲ ἀστρονομικοῦ τῶν περὶ τὰ Π μαϑήματα διατριβόντων οἱ τοὺς ἀστέρας ϑεοὺς νο-- ᾿μίζουσι, καὶ τὸν συμπάντα οὐρανόν τε καὶ κόσμον. Παρ οὗς τότε εὖ χαὶ τὸ χεῖρόν φασιν ἀποβαίνειν, οὐδὲν ἔξω τῶν αἰσϑητῶν αἴτιον ὑπολαμβάνοντες εἶναι. Τούτου δέ τι ἂν εἴη χαλεπώτερον, ἢ μᾶλλον ἀπελέγξαι τὴν ἐν τῇ ψυχῇ δυςγένειαν δυνάμενον δὲ ἐπιστήμης τῶν πολλῶν καὶ δευτέρων καὶ γενητῶν, εἷς ἀνεπιστημοσύνην ἰούσης τοῦ ἑνὸς καὶ πρεσβυτά-- του, χαὶ ὀγενήτου καὶ ποιητοῦ τῶν ὕλων, καὶ διά τε ταῦτα ἀρίστου καὶ μυρία ἄλλα, ἃ διὰ μέγεθος ἀν-- ϑρώπινος λογισμὸς οὐ χωρεῖ. “Ὅν ἐν νῷ λαβὼν καὶ ἐπιϑειάσας καταλείπει μὲν πατρίδα καὶ γενεὰν καὶ πατρῴον οἶχον, εἰδὼς ὅτι μένοντος μὲν αἱ τῆς πο-- λυϑέου δόξης ἐγκαταμένουσαι ἀπάται ἔννοιαν ἀνύ-- γυτον χατασχευάζουσιν εἰς τὴν τοῦ ἑνὸς εὕρεσιν, ὅς ἔστιν ἀΐδιος μόνος, καὶ τῶν ἄλλων πατὴρ νοητῶν τὲ χαὶ αἰσϑητῶν. Εἰ δὲ μετανασταίη, μεταναστῆ--

Ὁ) Ὅσας, 10,17.

10 ΡΗΙ, 100. )ὈῈ ΜΌΝΒΟ. ς. 1. 9.

γναΐ τε καὶ τῆς διανοίας 1 τὴν ἀπάτην, μεταρμοσαμέ-- γῆς τὴν ψεύδη δόξαν εἰς ἀλήϑειαν.. ““μα. δὲ καὶ τὸν πόϑον ὃν ἐπύϑει γνῶναι τὸ ὃν προςανερίπισξ, λόγια τὰ χρησϑέντα. Ὡς ποδηγετούμενος, ἐπὶ τὴν. τοῦ ἑνὸς ἀοχνωτάτην σπουδὴν καὶ ζήτησιν ἤει. Καὶ οὐ πρότερον ἀγῆκεν, ἢ τρανωτέρας λαβεῖν φαντα---

- 878 σίας οὐχὶ τῆς οὐσίας - τοῦτο γὰρ ἀμηχάνον--

Μ.ται --- ἀλλὰ τῆς ὑπάρξεως αὐτοῦ καὶ τῆς προνοίας.. ΖΙιὸ καὶ πιστεῦσαι λέγεται. τῷ ϑεῷ πρῶτος. Ἔπει-- δὴ καὶ πρῶτος ἀκρίβη καὶ βεβαίαν ἔσχεν. ὑπόληψιν, ὡς ἔστιν ἕν αἴτιον ἀνώτατον τὸ προνοοῦν τοῦ τ κόσμου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ. ᾿Ἐπειδὴ γὰρ τὴν οὐσίαν ἄτακτον, συγκεκυμένην οὖσαν εἰς τάξιν ἐξ. ἀταξίας, καὶ ἐκ συγχύσεως εἷς διακρίσιν ἄγων ὃ κοσμοπλά-- στῆς, κοσμεῖν ἤρξατο, γῆν μὲν καὶ ὕδωρ, ἐπὶ τὸ μέσον ἐῤῥίζου, τὰ δὲ ἀέρος χαὶ πυρὸς δένδρα πρὸς τὴν μετάρσιον ἀνεῖλκεν ἀπὸ τοῦ μέσου χώραν" τὸν δὲ αἰϑέριον ἐν κύχλῳ τόπον ὠχυροῦτο, τῶν ἐν-- 1158 τὸς ὅρον τὲ καὶ φυλακτήριον αὐτὸν τιϑείς. ᾿κφ Ῥ' οὐ χαὶ οὐρανὸς ὠνομάσϑαι δοκεῖ. Καὶ ταῦτα μὲν τὰ τελεία τοῦ πάντος ἦν μοσχεύματα." “Τὸ δὲ παμ-- μεγεϑὲς καὶ ,παμφορώτατον ἔρνος ὃ κόσμος οὗτος, οὗ παραφυάδες οἵ εἰρημένοι βλαστοί.

ᾧ. 2. Ὅπου ποτ᾿ οὖν ἄρα τὰς ῥίζας καϑῆκχε, καὶ τίς ἐστιν αὐτῷ βάσις, ἐφ᾽ ἧς ὥςπερ ἀνδρίας ἐρήρεισται σκεπτέον. Σῶμα μιὲν οὐδὲν ἀπόλειφϑεν εἰκὸς ἐξωπλανᾶσϑαι, τὴν δὲ ὅλων ὕλην ἐργασαμέ-- γου καὶ διαχοσμήσαντος ϑεοῦ. Τελειότατον γὰρ ἣρ-- μοττε τὸ ἐιέγιστον τῶν ἔργων, τῷ μεγίστῳ. ὀφμανβς γῷ διαπλάσασϑαι. Τελειότατον ᾿'δὲ οὐκ ἂν ἦν, μὴ τελέιοις συγεπληροῦτο “μέρεσιν. Ὅςτε εἰ τῆς. δὼ πάσης ὕλης μηδὲν ἔξω μὴ δὲ τῆς βραχυτάτης κα- ταλειφϑήσης συνέστη ὃ δὲ ὃ κόσμος" ἀνάγκη τοίνυν ἐκτὸς 7 ἢ κενὸν ἢ μηδὲν εἶναι. Εἰ μὲν δὴ κενὸν, πῶς τὸν πλήρη καὶ ναστὸν καὶ τῶν ὄντων βαρύτατον εὕ-- ρέϑη ταλαντείον, » στερεοῦ μηδενὸς ἐπερείδοντος ; Ἐξ

ΡΗΙΓ, 00. ΡῈ ΜΌΝΟ. ὃ. 9. 8. 151

᾿ οὗ φάσματι ἂν ἔοικέναι δόξαι. “Ζητούσης ἀεὶ ὥς διανοίας βάσιν σωματικὴν, ἕν πᾶν ἔχειν εἰχὸς, ἐάν γὲ κινούμενον τιγχάγῃ τὸν. δὲ δὴ κύσμον διαφερόν-- τῶς, ὅτε τὸ μέγιστον σωμάτων ἐστὶ, χαὶ πλῆϑος ὦ ἀλ-- λων σωμάτων ὡς οἰκεῖα ἐγκεκόλπισται. μέρη. Τὰς δυςωπίας οὖν εἴ τις ἀποδιδράσκειν. βούλοιτο τὰς ἐν τοῖς διαπορηϑεῖσι λεγέτω μετὰ παῤῥησίας, ὅτι οὔὐ--! 604 δὲν τῶν ὕλων. κραταίον οὕτως, ὡς τὸν κόσμον ᾿ Μιἀχϑηφορεῖν ἰ ἰσχύσαι. Νόμος δὲ ὃ ἀΐδιος ϑεοῦ. αἴω--᾿ γίου τὸ ὀχυρώτατον καὶ βεβαιότατον ἔρεισμα τῶν. : ὅλων ἐστίν. Οὗτος ἀπὸ τῶν μέσων ἐπὶ τὰ πέρατα, καὶ ἀπὸ τῶν ἄκρων εἰς. μέσα ταϑεὶς δολιχεύει τὸν. τῆς φύσεως “δρόμον ἀήττητον συνάγων τιάντὰ τὰ μέρη͵ καὶ σφίγγων. 4“εἐσμὸν “γὰρ ἄῤῥηκτον τοῦ παν--᾿ τὸς ὃ γεννήσας ἐποίει πατήρ. Εἰκότως οὖν οὐδὲ γῆ πᾶσα διαλυϑήσεται πρὸς ὕδατος" ὕπερ αὐτῆς οἱ χολποι᾿ κεχωρήχασιν οὐδ᾽ ὑπ᾽ ἀέρος σβεσϑήσεται πῖρ, οὐδ᾽ ἔμπαλιν ὑπὸ πυρὸς ἀὴρ ἀναφλεχϑήσεται, τοῦ ο ϑείου νόμου “μεθόριον τάττοντος αὐτόν. Οὔπω μὲν δὴ. παμφορώτατων φυτὸν ἐῤῥιζοῦτο, χαὶ ῥιζωϑὲν ἢ ἐχρατεῖτο. Τῶν. δὲ ἐν μέρει χαὶ βραχυτέρων φυτῶν τὰ μὲν μεταβατικῶς κιγητὰ, τὰ δὲ ἄγευ μεταβάσεως ὡς ἂν ἑστῶτα χατὰ τὸν αὖ τὸν τόπον ἐδημιουργεῖτο. ν Τὰ μὲν οὖν μεταβατικῇ κινήσει χρώμενα, ἃ δή. φαμεν ἡμεῖς ζῶα εἶναι, ταῖς τοῦ παντὸς ὁλοσχερεστέ- 1153 θαις πιροςεγένετο μοίραις. «Τὴ μὲν τὰ χερσαῖα, πλω-: Ῥ. τὰ δὲ τῷ ὕδατι, τὰ πτηνὰ δὲ ἀέρι, τοὺς βαιήνμῷ δὲ ἐν οὐραγῷ. οἰ, 8... Διττὰ δὲ ἔν τε γῇ καὶ ὕδατι καὶ ἀέρι γέ- γῇ ὃ ποιῶν ἐποίει" ἀέρι μὲν τὰ πτηνὰ, καὶ δυνγά-- ἕξεις ἄλλας, αἰσϑήσει οὐδαμῆ οὐδαμῶς χαταλαμβα-- 'ψομένας. ἰρυχῶν. ὃ ϑιάσος οὕτως “ἀσωμάτων ἐστὶ διακεχοσμημένων οὔσαις αὐταῖς ἐν τάξεσι. Τὸς μὲν γὰρ εἰςκρίνεσϑαι λόγος ἔχει σώμασι ϑνητοῖς, καὶ κα- τὰ τινας ὡρισμένας περιόδους ἀπαλλάττεσϑαι πάλιν" τὰς δὲ ϑειοτέρας κατασχευῆς λαχούσας ἅπαντας. ἀλο--

γεῖν τοῦ τῆς γῆς χωρίου, ἀνωτάτω δὲ εἶναι πρὸς αὐτῷ τῷ αἰϑέρι τὰς καϑαρωτάτας, ἃς οἱ μὲν παρ᾿ Ἕλλησι ᾿φιλοσοφήσαντες Ἡρῶας καλοῦσι “αὶ Ζαἰμο-- γας, ἸΠωνοῆς δὲ εὐθυβόλῳ χρώμενος ὀνόματι “41γγέ- λοῦς προςαγορεύει, πρεσβευομένας χαὶ διαγγελλούς-- σας τά τε παρὰ τοῦ ἡγεμόνος τοῖς ὑπηκόοις" ἀγαϑὰ, καὶ τῷ βασιλεῖ ὧν εἶσιν ὑπήκοοι χρείοι. ᾿Ἐχεῖναι δὲ ὥςπερ εἰς πόταμον τὸ σῶμα καταβᾶσαι, “ποτὲ μὲν ὑπὸ συρμοῦ δίνης βιαιοτάτης ἁρπασϑεῖσαι κατεπό-- ϑησαν, ποτὲ δὲ πρὸς τὴν φϑορὰν ἀντίσχειν. οὐ δυ--: γηϑεῖσαι, 'τὸ μὲν πρῶτον ἀνενήξαντο, εἶτα ὅϑεν δρμήϑησιιν, ἐχεῖσε πάλιν ἀνέπτησαν. «ἀ{ὁὃὅηται μὲν οὖν εἶσιν Ψυχαὶ τῶν ἄνωϑεν εὐσϑενῶς φιλοσοφούν-- τῶν ᾽ ἐξ ἀρχῆς ἄχρι τέλους μελετῶσαι τῶν μετὰ σω- 60 μάτων ἀποϑνήσκειν βίον, ἵνα τῆς “ἀσωμάτου καὶ Μιἀφϑάρτου παρὰ τῷ ἀγεννήτῳ καὶ ἀφϑάρτῳ ζωῆς μεταλάχωσιν" ἥ. δὲ ᾿χαταπουϑεῖσαι τῶν ἄλλων ᾿ἀνϑρώ-- πῶν ὅσοι σοφίας ἠλόγησαν, ἐχδόντες ἀδτράτοις καὶ τυχηροῖς πράγμασιν ἑαυτοὺς, ὧν οὐδὲν εἰς ψυχὴν ἢ γοῦν ἀναφέρεται, πάντα δὲ ἐπὶ τὸν συμῳφυᾶ “νεκρὸν ἡμῶν τὸ σῶμα, ἡ ἐπὶ τὰ ᾿ἀψυχότερα τούτου. - 216-- ξαν λέγω καὶ χρήματα χαὶ ἀῤχὰς, καὶ τιμάς" ᾿καὶ ὅσα ἄλλα ὑπὸ τῶν μὴ τεϑεαμένων τὰ πρὸς ἀλή-- ϑειὰν καλὰ, ἀτιάτῃ ψεύδους δόξης ἀναπλάττεται ἢ ζωγραφεῖται. Ῥυχὰς οὖν καὶ Δαίμονας καὶ ζΖ2γγέ- λους; ὀνόματι μὲν διαφέροντας, ἕν δὲ χαὶ ταυτὸν ὑποχείμεγον διανοηθεὶς, ἄχϑος βαρύτατον ἀποϑήσεις δεισιδαιμονίαν. ἍὭὩςπερ χὰρ ἀγαϑοὺς δαίμονας καὶ καχοὺς λέγουσιν οἵ πολλοὶ χαὶ ψυχὰς ὁμοίως , “οὕτω καὶ “4γγέλους τοὺς μὲν τῆς προῤῥήσεως ἀξίους πρε- 1184 σβεύιας τινὰς τῶν ἀνθρώπων πρὴς ϑεὸν, χαὶ ϑεοῦΡ, πρὸς ἀνθρώπους, ἱεροὺς χαὶ ἀσύλους φύλακας διὰ τὴν ἀνυπαίτιον καὶ παγχάλην ταύτην ὑπηρεσίαν" “τοὺς δὲ ἔμπαλιν ἀγιέρους χαὶ ἀναξίους τῆς προῤῥήσεως χαὶ αὐτὸς ὑπολαμβάνων » οὐχ ἁμαρτήσεις:. Πήαρτυ-- ρεῖ δέ μου τῷ λόγῳ ὃ ὑμνογράφος ᾿οὗτῳοὶ λέγων"

152 ΡΗΙΠΙ, 100. Ὲ ΜΌΝΘΌΟ. ἕ. 8. β

ῬΗΠ, 00. Ὲ ΜΌΝΒΡΟ. ὃ. 8, 4. 153

᾿ “Ἐξαπέστειλεν εἰς αὐτοὺς ὀργὴν ϑυμοῦ αὐτοῦ δὲ ; “ἀγγέλων πονηρῶν δ. Ὕδατι δὲ ζῶα πλωτὰ καὶ ξωόφυτα, τῇ γῇ δὲ αὖ ζῶά τε “χερσαῖα, χαὶ φυτά" ; καὶ τὰ μιὲν φυτὰ κατώκαρα εἰργάσατο, τὰς κεφαλὰς αὐτῶν ἐν τοῖς βαϑέσι τοῖς τῆς γῆς μέρεσι πήξας. “Ζώων δὲ τῶν ἀλόγων τὰς “κεφαλὰς ἀνελκύσας ἀπὸ γῆς ἐπὶ προμήκχους αὐχενὸς ἄκρας ἡρμόζετο τῷ αὐ-- γένι, ὥςπερ ἐπίβασιν τοὺς ἐμπροσϑίους πόδας ϑείς.

ς ἐξαιρέτου δὲ τῆς κατασκευῆς ἔλαχεν ἄνϑρωπος" τῶν μὲν γὰρ ἄλλων τὰς ὄψεις περιήγαγε κάτω κύψας, διὸ νένευκε πρὸς χέρσον" ἀνθρώπου δὲ ἔμπαλιν ἀνώρϑωσεν » ἵνα τὸν ,οὐρανὸν καταϑεᾶται" φυτὸν οὐχ ἐπίγειον , ἀλλ᾿ οὐράνιον, ὡς παλαιὸς λόγος. ΖΧ4λλ οἱ μὲν ἄλλοι τῆς αἰϑερίου φύσεως τὸν ἡμέτερον νοῦν μοῖραν εἴποντες εἶναι, συγγένειαν ἀνθρώπῳ πρὸς αἷ-- ϑέρα συνῆψαν. Ὃ δὲ δὴ μέγας Μωῦσῆς “οὐδενὶ τῶν γεγονότων τῆς λογικῆς ψυχῆς τὸ εἶδος ὁμοίως ὠνό-- 606 μασεν" ἀλλ εἶπεν αὐτὴν τοῦ ϑείου καὶ ἀοράτου Μ.ϑεοῦ ἐχείνου εἰχόνα, δόκιμον εἶναι νομίσας ἧς εἴωϑε καὶ τυπωϑὲν σφραγίδα ϑεοῦ, ἧς ὃ χαρακτήρ, ἐστιν ὃ ἀΐδιος λόγος. ᾿Ενέπνευσε γάρ᾽᾽, φησὶν, δ ϑεὸς εἷς τὸ πρόςωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς τῷ ΚΟ ὥςτε ἀνάγ-- κη πρὸς τὸν ἐχπέμσποντα τὸν δεχόμενον ἀπεικονίζε-- σϑαι. Διὸ καὶ τὸν ἄνθρωπον κατ᾽ εἰκόνα φασὶ οϑεοῦ γεγενῆσθαι, οὐ μὴν : κατ εἰκόνα τινὸς τῶν ΜΝ

᾿ οὐρα ὡ ἸῺ

πῇ, 4. “41λλ ἐπαναλαβόντες τὸν λόγον σαφηνείας ᾿ χά γ᾽ εἴπωμεν, ὅτι τῶν σωμάτων. τὰ μὲν ἐνεδύσαν-- το ἕξιν, τὰ δὲ φύσιν, τὰ δὲ ψυχὴν, “τὰ δὲ “λογικὴν ψυχήν. “ἰϑων μὲν οὖν καὶ ξύλων ἃ δὴ τῆς συμ-᾿ φυΐας ἀπέσπασται " δεσμὸν κρατωιότατον 5 ἕξιν εἶργά-- | σάτο. . Ἢ δέ ἐστι πνεῖμα. ἀναστρέφον. ἐφ᾽. ἑαυτό. ! ἔρχεται μὲ μὲν γιάβρὺ ἀπὸ τῶν μέσων ἐπὶ τὰ πέρατῳ ---- Ὦ) Ῥβαὶπί. 77, 49. ι μη, Θοπ. 2, 7. τ

194 ΡΗΠΙ. ΠΠ0. ὈῈ ΜΌΝΌΟ. ἢ. 4. ὅ.

{τείνεσϑαι, ψαῦσαν δὲ ἄκρας ἐπιφανείας ἀνακάμ-- 115 'πτει πάλιν, ἄχρις ἂν ἐπὶ τὸν αὐτὸν ἀφίκηται τόπον, ἀφ᾽ οὗ τὸ πρῶτον ὡρμήϑη. Ἕξεως ὃ συνεχὴς οὕ-- τος δίαυλος.. Τὴν δὲ φύσιν ἀπένειμε τοῖς φυτοῖς,. κερασάμενος αὐτὴν ἐκ πλείστων δυνάμεων, ϑρεπτι-- ᾿κῆς τε "καὶ γενητικῆς. Ῥυχὴν δὲ φύσεως τρισὶ διαλ-- λάττουσαν ὁ ποιῶν ἐποίξι, αἰσϑήσει “ φαντασίᾳ, ὃρ-- εἶ Τὰ μὲν δὴ φυτά τούτων ἀμέτοχα, τῶν δὲ ᾿ξώων ἕκαστον ἀϑρόον μετέχει τῶν εἰρημένων. 41:- ἰσϑησις μὲν οὖν, ὡς αὐτὸ δήπου δηλοῖ τὸ ὄνομα, ᾿εἰςϑεσίς. τις οὖσα τὰ φανέντα ἐπειςφέρει τῷ. νῷ.

Φαντασίᾳ δὲ τύπωσιν ἐν ψυχῇ, οἱονεὶ φαοστασία τις οὖσα. Ἢ γὰρ εἰρήγαγεν. ἑκάστη τῶν. αἰσθήσεων ὥςπερ δαχτύλιός τις, ἢ σφραγὶς ἐναπεμάξατο τὸν .οἷ-- ᾿κεῖον χαρακτῆρα, ἢ τὸ ἐχμαγεῖον φυλάττει παρ᾽ ἕαυ-- τῇ, μέχρις ἂν ἢ ἀντίπαλος τῇ μνήμῃ, τὸν τύπον λεάνασα ληϑη.,. ἀμυδρὸν “ἐργάσηται, ἢ “παντελῶς. : ἀφανίσῃ. 0 δὲ φανὲν χαὶ τυπῶσαν τοτὲ μὲν οἵἷ-- κείως, τοτὲ δὲ ὡς ἑτέρου διέϑηκε τὴν ψυχήν. Τοῖ-- το δὲ αὐτῆς πάϑος δρμὴ καλεῖται. ἫΝν δριζόμενοι πρώτην ἔφησαν ψυχῆς κίνησιν. Ἶ δ. ὅ, Τοσούτοις μὲν ζῶᾳ ὑπερέχει φυτῶν, ᾿Ἴδω-- μὲν τοίνυν, τίνι τῶν ἄλλων ζώων ὑπερβέβηκεν ἄν-- ϑρωπος. Οὗτος δὴ ἐξαίρετον γέρας ἔλαχε διάνοιαν, 6ΟΥ ἧ τὰς ἁπάντων φύσεις, σωμάτων τε καὶ 'πραγμά-- Μιτων, εἴωϑε καταλαμβάνειν. Καϑάπερ γὰρ ἐν μὲν τῷ σώματι τὸ ἡγεμονικώτατον ὄψις ἐστὶν ᾿ ἐν δὲ τῷ πάντι ἡ τοῦ ψωτὺς φύσις" τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῶν ἐν ἡμῖν τὸ κρατιστεῦον, ὃ νοῦς. ἱϑυχῆς γὰρ; ὄψις οὗτος ταῖς. οἰκείαις περιλαμπόμενος αὐγαῖς, δὲν ὧν ὃ πολὺς καὶ βαϑὺς ζύφος, ὃν κατέχεεν, ἄγνοια τῶν πραγμάτων ἀνασχίδναται; Τοῦτο τῆς ψυχῆς τὸ εἶδος οὐχ ἐκ τῶν αὐτῶν στοιχείων, ἐξ ὧν τα ἄλλα ἀποτελεῖτο,, διεπλάσϑη. Καϑαροτέρας δὲ χαὶ ἀμείνονος ἔλαχε τῆς οὐσίας, ἐξ ἧς αἱ ϑεῖαι. φύσεις ἐδημιουργοῦντο. Παρὰ καὶ μόνων τῶν ἐν ἡμῖν εἶ--

ῬΗΠ.. 00. ΒΕ ΜΌΝΒΟ. ᾧ. ὅ. 155

᾿κότως ἄφϑαρτον ἔδοξεν εἶναι διάνοια. ΠΠόνην γὰρ αὐτὴν ὃ γεννήσας πατὴρ ἐλευϑερίας ἠξίωσε, καὶ τὰ πῆς: ἀνάγκης. ἀνεὶς δεσμὰ ἄφετον εἴασε, δωρησάμε-- νος. αὐτῇ τοῦ πρεποδεστάτου, χαὶ οἰχείου: κτήματος : αὐτῶν, τοῦ ἑχουσίου μοίραν, ἣν ἠδυνάτο δέξασϑαι. 1166 “ Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα ζῶα, ὧν ἐν ταῖς ψυχαῖς ἢ ἔξαι- Ῥ, φουμένη εἰς ἐλευϑερίαν διάνοια οὐκ ἔστι, χαταζευ-- ᾿χϑόώντα καὶ χαλινωϑέντα, πρὸς ὑπηρεσίαν. ἀνϑρώποις παραδέδοται, ὥςπερ οἰχέται δεσπόταις. Ὁ, δὲ ἄἂν--: ϑρωπος ἐϑελούργου καὶ αὐτοκελεύστου γνώμης λα- χὼν, καὶ προαιρετιχαῖς χριύμενος, ταῖς ἐνεργείαις, εἶ-- κότως ψόγον μὲν ἔσχεν ἐφ᾽ οἷς ἐκ προνοίας. ἀδικεῖ, ἔπαινον δὲ ἐφ᾽ οἷς ἑκὼν καϑορϑοῖ. Παρὰ. γὰρ. ϑεοῦ τὴν ἑκούσιον "κίνησιν εἰληφὼς, καὶ κατὰ τοῦτο ὅμοιῶ-- λεὶς ὁ αὐτῷ, χαλεπῆς καὶ ἀργαλεωτάτης δεσποίνης τῆς ἀνάγκης ἐλευϑερωϑεὶς, κατηγορίας. δεόντως τυγ- χάνει ᾽. ὅτι τὸν ἐλευϑερώσαντα οὐ περιέπει. Τοιγάρ-- τῦι τὴν. κατ᾽ ἀπελευϑέρων ἐὐρυλέναι ἀπαραίτητον δίκην ὀρϑότατα ἀποτίσει. Τῷ τοι καὶ τὸ σῶμα ἀνεγερϑὲν͵ πρὸς τὴν χαϑαρωτάτην τοῦ παντὸς μοῖ-- ραν, οὐραγὸν »᾿τὰς ὄψεις ἀνέτεινεν ,- ἕνα τῷ 'φανερῷ τὸ ἀφανὲς ἐκδήλως καταλαμβάνηται. Ἐπειδὴ, τοί- γυν τὴν πρὸς τὸ ὃν διανοίας ὁλκὴν. ἀμηχανὴν ἦν ἰδεῖν, ἃ ὅτι μὴ τοὺς ἀχϑέντας πρὸς αὐτὸν μόνους, -ἰὸ γὰρ πέπονθεν ἕχαστα αὐτὸς ἐξαιρέτως οἶδεν --- εἴ- ς δωώλον ἐναργὲς ἀειδοῖς ὄμματος, τὰ τοῦ σώματος ποιεῖ, δυνάμενα πρὸς αἰϑέρα ἀπονεύειν. “Ὁπότε "γὰρ οἱ ἐκ φϑαρτῆς παγέντες ὕλης ὀφϑαλμιοὶ »,τος- σοῦτον ἐπέβησαν, ὡς ἀπὸ τοῦ τῆς γῆς χωρίου πρὸς τὸν. μαχρὰν ὄντως ἀφεστῶτα ἀνατρέχειν οὐρανὸν, χαὶ ψαύειν τῶν "περάτων. αὐτοῦ, πόσον τινὰ χρὴ ψομίσαι τὸν δρόμον τῶν τῆς ψυχῆς ἐμμάτων; “περ ὑπὸ πολλοῦ τοῦ τὸ ἕν κατιδεῖν τηλαυγῶς ἑμέροῦ σιτε-- ρῳϑέντα, οὐ μόνον. πρὺς τὸν ἔσχατον. αἰϑέρα τεί- το, 608 νέται, ἀλλὰ χατώπου λιπεὸν “παντὸς τοῦ χόσμου ΟΥΎΥΒ Μιτοὺς ὅρους ἐπείγεται “πρὸς τὸν ἀγέννητον.

4

᾿

48. ΡΗΙΠΙ, Π70. ΒΕ ΜΌΝΡΟ. ἢ. 6.7...

δ. 6: “1ἐξελϑόντες οὖν περὶ τῶν ὁλοσχερεστέ-- θὼν ἐν κόσμῳ φυτῶν, ἴδωμεν ὃν τρόπον καὶ τὰ «ἐν. τῷ ᾿ἀνθρώπῳ, τῷ βραχεῖ χόσμῳ, δένδρα ὃ πάνοο-- ᾷος ἐδημιούργει ϑεύς. «4ὐτίχα τοίνυν ὥςπερ βαϑύ-- γειον χωρίον, σῶμα τὸ ἡμέτερον λαβὼν, δεξαμένας: αὐτῷ τὰς αἰσϑήσεις ἀπειργάζετο. Καὶ ἐπειτὰ, οἷα φυτὸν ἥμερον καὶ ὠφελιμώτατον, ἑκάστην αὐτῶν 1167 ἐνελίϑει" ἀκοὴν μὲν εἷς οὖς. ὄψιν δὲ εἰς { ὕμματα, καὶ Ρ. εἰς μυχτῆρας. ὄσφρησιν, καὶ τὰς ἄλλας εἷς τὰ οἰχεῖα συγγενῆ χωρία. ἸἩαρτυρεῖ δέ μου τῷ (Δόγῳ ὃ ϑε- σπέσιος ἀνὴρ, ἐν ἢ ὕμνοις "λέγων ὧδε" “Ὃ φυτεύων οὖς οὐκ ἀκούει; Ὃ πλάσσων ὀφθαλμὸν οὐχ ἐπι-- βλέπει)"; Καὶ τὰς διοικούσας μέντοι μέχρι σχε-- λῶν τε καὶ χειρῶν » καὶ τῶν ἄλλων τοῦ σώματος μερῶν, ὅσα ἐντός τε καὶ ἐχτὸς δυνάμεις ἃ ἁπάσας εὖ-- γενῆ μοσχεύματα, εἶναι συμβέβηκε. Τὰ δὲ ἀμείνω καὶ τελειότερα τῷ μεσαϊιτάτῳ καὶ καρποφορεῖν δυνα-- μένα. διαφερόντως ἡγεμόνι, προςεῤῥίζου. Ταῦτα δὲ εἶσι νόησις, κατάληψις, εὐστοχία, μελέται, εινῆμαι, ἕξεις. διαϑέσεις, τεχνῶν ἰδέαι πολύτροποι, βεβαιό-- τῆς ἐπιστημῶν , τῶν ἀρετῆς ἁπάσης ϑειορημάτων, ἄληστος ἀνάληψις. Τούτων οὐδὲν οὐδεὶς ἱ ἱκανῶς ἐν-- τὸς φυτουργῆσαι. Πάντων δὲ ἀϑρόον εἷς ὃ ἀγέννη-- τος τεχνίτης, οὐ πεποιηκὼς μόνον, ἀλλὰ καὶ ποιῶν ἀεὶ καϑέκαστον τῶν γιγνομένων τὰ φυτὰ ταῦτα.

δ. 7: ΤἹΟῖς εἰρημένοις ἐστὶν ἀκόλουϑος καὶ ἣ τοῦ παραδείσου φυτουργία. «““ἔγεται γὰρ" “᾿Ἐφύ- τευσὲν ὃ ϑεὸς “παράδεισον ἐν. Ἐδὲμ κατὰ ἀνατολάς. Καὶ ἔϑετο ἐχεῖ τὸν ἄνϑρωπον ὃν. ἔπλασε “)". Τὸ μὲν οὖν ἀμπέλους καὶ ἐλαιῶν, ἢ μηλεῶν ἢ ῥοιῶν ἢ τῶν παραπλησίων δένδρα «οἴεσϑαι, πολλὴ χαὶ δυςϑεράπευτος εὐήϑεια. 4λλ ὅπως μηδεὶς ὑπολά-- 'βοι τὸν ποιητὴν χρεῖον εἶναί τινος τῶν γεγονότων, ἀναγκαίως ἐπεβόησε ἸΠωῦσῆς λέγων" “Κύριος βα--

Ἶ.---»-ο-

ῶφον ὧν

--“.-

4) Ῥπαΐπι. 98, 9. “) Θεπη, 9, 8. ᾿

ΡΗΠ,. Π00. ΠῈ ΜΌΝΘΟ. ἃ. 7. 8. 157

σιλεύων τῶν αἰώνων, καὶ ἐπ αἰῶνα καὶ ἔτι 5)". Ὃ γὰρ δὴ ϑεός χκαὶ πατὴρ καὶ τεχτίτης. καὶ ἐπίτροπος τῶν ἐν οὐρανῷ τὲ χαὶ ἐν κύσμῳ πρὸς ἀλήϑειάν ἐστι. Καὶ μὴν τά γε μέλλοντα συσχιάξεται ὑπὸ τοῦ αὖ-: 609 ϑις χρόνου τοτὲ μὲν βραχεῖ, τοτὲ δὲ μακρῷ. δια-- Μιστήματι. “4 ημιουργὸς ο δὲ καὶ χρόνου ὃ ϑεός" καὶ ἢ γὰρ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ πατήρ. πατὴρ, δὲ κόσμος, Ζρόνου, τὴν αὐτοῦ κίνησιν γένεσιν ἀποφήνας ἐκείνου. ἢ ὡς τὲ οὐδὲν παρὰ ϑεῷ μέλ λον, τῷ καὶ τὰ χρόνων ὑπηγμένῳ πέρατα. Καὶ γὰρ οὐ χρόνος, ἀλλὰ τὸ 1168 ἀρχέτυπον τοῦ χρόνου καὶ παράδειγμα. Ἔν αἰῶνι Ρ. δὲ οὔτε παρελήλυϑεν οὐδὲν, οὔτε μέλλει, ἀλλὰ μό-- '2Ὸ» ὑφέστηχεν. Ῥτῦϑ, 8. ἽἹκανῶς οὖν διαλεχϑέντος περὶ τούτων; σχεπτέον ἤδη καὶ περὶ ἀφϑαρσίας αὐτοῦ. Τρίτται τοίνυν δόξαι παρὰ τοῖς φιλοσόφοις περὶ τούτου γε-- . γόνασι, τῶν μὲν ἀΐδιον φαμένων ἀγέννητόν τε καὶ ἀνώλεθρον, τῶν δὲ ἐξ ἐναντίας γέννητόν τε καὶ φϑαρτόν. Εἰσὶ δὲ οἱ “παρ᾽ ἑκατέρων ἐκλαβόντες, τὸ μὲν γενητὸν ἀπὸ τῶν ὑστέρων, παρὰ δὲ τῶν προ-- τέρων τὸ ἄφϑαρτον, μικτὴν δόξαν ἀπέλιπον; γενη-- τὸν καὶ ἄφϑαρτον οἴηϑέντες αὐτὸν «εἶναι. Ζ4]ημό-- κριτος μὲν οὖν χαὶ Ἐπίκουρος, καὶ ὃ πολὲς ὅμιλος τῶν ἀπὸ τῆς στοᾶς φιλοσόφων, γένεσιν καὶ φϑορὰν ἀπολείπουσι τοῦ κόσμου" πλὴν οὐχ ὁμοίως. Οἱ μὲν γὰρ ἄνδσει κόσμους ὑπογράφουσιν, ὧν τὴν γένεσιν ἀλληλοτυπίαις καὶ ἐπιπλοκαῖς . ἀτόμων ἀνατιϑέασι, τὴν δὲ φϑορὰν ἀντικοπαῖς καὶ προςράξεσι τῶν γεγο-- γότων. Οἱ δὲ Στωϊκοὶ κόσμον μὲν ἕνα, γενέσεως δὲ. αὐτοῦ τὸν ϑεὸν αἴτιον, φϑορᾶς δὲ μηκέτι ϑεόν, ᾿λλὰ τὴν ὑπάρχουσαν ἐν τοῖς οὖσι πρὸς ἀκαμάτων » δύναμιν χρόνων μακραῖς περιόδοις ἀναλέγουσαν τὰ πάντα εἰς ἑαυτὴν, ἐξ ἧς πάλιν ᾿ἀναγένησιν τοῦ χό-- ζ σου συνίστασϑαι προμηϑείᾳ τοῦ τεχνίτου. ψ4ριστο--

4) Ἐχοᾶ, 15, 18. ὰ Ῥλμὶ. μά. Τ,, ΥἹ. ο

158 ΡΗΙΠ, Π00. ὈΕῈ ΜΌΝΘΟ. ἡ. 8.

τέλης δὲ ἀγέννητον καὶ ἄφϑαρτον ἔφη τὸν κόσμον.. εἶναι. “Ζεινὴν δὲ ἀϑεύτητα καταγίνωσχε τῶν τὰ ἐν-- αντία διεξεόντων, οἱ τῶν χειροκμήτων οὐδὲν ὠήϑη-- σαν. διαφέρειν τὸ τοσοῦτον ἔργον ϑεοῦ. Γέννητον δὲ χαὶ ἄφϑαρτόν, φασιν, ὑπὸ Πλάτωνος ἐν Τιμαίῳ δηλοῦσϑαι. Τινὲς καὶ οἴονται σοφιζόμενοι χατὰ Πλάτωνα γενητὸν λέγεσϑαι τὸν κύδμον ᾿ οὐ τῷ λα- βεῖν “τὴν γενέσεως ἀρχὴν, ἀλλὰ τῷ εἴπερ ἐγίγνετο μὴ ἂν ἑτέρως ». ἢ τὸν εἰρημένον συστῆσαι τρόπον,᾽ . ἢ διὰ. τὸ ἐν γενέσει καὶ μέταβολῇ τὰ μέρη ϑεωρεῖς- εσϑαι.. Βέλτιον δὲ καὶ ἀληϑέστερον ὑπογοεῖν. τὸ πρό-- τερον" οὐ μόνον ὅτε διὰ «παντὸς τοῦ συγγράμματος πατέρα μὲν χαὶ ποιητὴν καὶ δημιουργὸν τὸν ϑεο-- ο10: πλάστην ἐκεῖνον Ὁ καλλίεργον δὲ καὶ ἔγγονον του-- Μιτονὶ τὸν κόσμον;, ἀπὶ ἀρχετύπου καὶ γοητοῦ παρα-- δείγματος μίμημα αἰσϑητὸν, πάνϑ' ὃ ὅσα ἐκείνῳ νοη-- 1169 τὰ περιέχοντα, αἴσϑητα ἐν αὐτῷ ὁ τελειότατον, πρὸς Ῥ, γοῦ τελειότητα; ἐχμαγεῖον πρὸς ᾿αἰσϑησιν". ἄλλ᾽ ὅτι καὶ “Πριστοτέλης ταῦτα μαρτυρεῖ. περὶ Πλάτωνος, διὰ τὴν τῆς φιλοσοφίας αἰδῶ μηδὲν ἂν ψευσάμενος. Πατέρα δὲ τοῦ Πλατωνιχοῦ δόγματος ἐ ἕγιοι γομίζου-- σιν τὸν ποιητὴν Ἡσίοδον, γέγνητον. καὶ ἄφϑαρτον οἰόμενον. τὸν κόσμον ὑπὶ ἐκείνου λέγεσθαι, γενητὸν. πὶ ὅτε φησίν"

Ξ:

ὶ ᾿Ἦτοι μὲν πρώτιστα “Χάος γένετ', αὐτὰρ ἔπειτα .᾿ -“ ͵ “Ταῖ εὐρύστεργος, πάντων δὸς ἄσφαλες αἰεί"

ἄφϑαρτον δὲ, ὅτι διάλυσιν 'χαὶ φϑορὰν οὐ μεμήνον: ἢ χὲν αὐτοῦ. Χάος δὲ ὃ μὲν ᾿Πριστοτέλης τόπον. ἷξε: ἘΠῚ ὅτι. τὸ. οδεξόμενον ἀνάγκη προῦποχεῖσϑαι. σώμα-- Τὸ τοίνυν. γενητὸν εἶναι τὸν κόσμον ἐναργέστα-- τα : παρ᾽ ᾿Ησιόδῳ 'μεμήνυται. ἹΗαχροῖς δὲ χρόνοις. πρότερον ὃ τοῦ Ἰουδαίων. ἔϑνους γομοϑέτης ἸΠωῦ-- σῆς γενητὸν. καὶ ᾿ἀφϑαρτὸν. ἔφη. τὸν κόσμον “ἐν εἷε--. " ραῖς βίβλοις. Εἰσὶ δὲ πέντε ὧν τὴν πρώτην ἐπέ- γράψε Γένεσιν, ἐν ἢ ἄρχεται δὸν τρύπον τοῦτον" τ χοὶ νἀ

ΓΟ ΟΣ

: ΡΗ͂ΙΙ,. ΠῚ. ΠΕ ΜΌΝΘΟ, ᾧ: 8. 9. 159

“Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὃ ϑεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴμ γῆν “)". ᾽ ᾧ. 9... Τοὺς δὲ ἀγεννήτον καὶ ἄφϑαρτον κατα-- ᾿σκεύάζοντας λόγους προτέρους τακτέον,, οἰκείαν ἀρ-- χὴν λαβόντας. “πασι δὲ τοῖς φϑορὰν ἐνδεχομένοις,, αἰτίαι διτταὶ τῆς ἀπωλείας. Ἢ μὲν ἐντὸς, ἥ. δὲ ἐχτὸς πρωῦπόκεινται. Σίδηρον γοῦν χαὶ χαλκὸν καὶ τὰς τοιουτοτρόπους οὐσίας εὕροις ἂν ἀφανιζομένας " ἐξ ἑαυτῶν μὲν ὅταν ἑρπινώδους νοσήματος. τρύπον ϊὸς ἐπιδραμὼν διαφάγοι" πρὸς δὲ τὸν ἐχτὸὺξ, ὅταν ἐμπιπραμένης οἰκίας ἢ πόλεως συναναφλεχϑεῖσαι τῇ πυρὸς βιαίῳ ῥοπῇ διαλυϑῶσιν. ᾿Ὁμοιοτρόπως καὶ ζώοις ἐπιγίνεται τελευτή" νοσήμασι δὲ ἐξ ξαυ-- “τῶν, ὑπό τὲ τῶν ἐχτὸς, σφαττομένδις, ἢ, καὶ λευ--" “κομένοις, ἡ ἢ ἐμπιπραμένοις, ἢ ἢ ϑάναϊον καϑαρὸν τὸν δὲ ἀγχόνης ὑπομένουσιν. «Εἰ δὲ φϑείρεται καὶ ὃ ᾿χύσμος ἐξ ἀνάγχης, ἤτοι ὑπό τινος τῶν ἐν αὐτῷ . διαφϑειρήσεται δυνάμεων. “μήχανον" δὲ ἑχάτεῤον: 611 "Ἐκτὸς μὲν γὰρ οὐδέν ἐστι τοῦ κόσμου, πάντων ΝΜ. εἰς τὴν συμπλήρωσιν ᾿αὐτοῦ συνερανισϑέντων. 1160 Οὗτυς γὰρ εἷς τέ ᾿ἔστι, χαὶ ὅλος καὶ ἀγήρως. Ἑϊς μὲν. χαὶ ὅλος, διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν. ἀγήρως δὲ χαὶ ἄνοσος, ἐπειδὴ τὰ νόσοις χαὶ γήρᾳ σώματα ἁλωτὰ, ϑερμότησι καὶ ψύχεσι Χχαὶ τὰἀϊς ἄλλων ἐνὰν-- ᾿τιώσεσι πρὸς ἐπιπιπτούσαις ἔξωϑεν ἴ ἰσχυρῶς, ᾿ἀνατρέ- ᾿ πεταὶ" ὧν οὐδεμία δυνάμις ἀποδρᾶσα᾽ χυχλοῦται καὶ ᾿ ἐπιτίϑεται. παϑῶν᾽ μηδενὸς ἀποστατοῦντος᾿᾽ Μέρους,, , ἀλλ᾽ ὁλοκλήρων ἐγκατειλημμένων. εἴσω. ΒΥ δὲ, ἄρα, Τὰ ἐστιν ἐχτὸς, παντίως ἂν εἰῃ κενὸν ἢ ἀπαϑὴς φύ-" σις, ἣν ἀδύνατον παϑεῖν τι, ἢ δρᾶσαι." Καὶ μὴν οὐδὲ ὑπό τινος. αἰτίας διαλυϑήσεται. : τῶν; ἐντὸς αὐτοῦ. Πρότερον μὲν, ἐπειδὴ τοῦ ὅλου τὸ μέρος χαὶ μεῖζον ἔσται καὶ κ χραταιύτερον, ὥπερ ἔστιν ἀτοπώτα-- τον." «0 γὰρ χύσμος βῥασεβμμῴν ΧΟΡ ΊΕΝ χρώμενος,

ἷ Γ"! Ν. ΤῊΣ

}Ὰ ὁ

᾽

“" Ἐ ΣΝ 1. ᾿᾿ δ) οὐ ὸν

100 ΡΗΠΠ. ΠΠ0, )Ὲ ΜΌΝΘΏΟ. ἃ. 9. --- 11.

ἄγει, τὰ πάντα μέρη" πρὸς ειηδενὸς αὐτῶν ἀγόμενος. “Ἔπει. τὰ διότι διττῶν οὐσῶν τῶν φϑορῦς αἰτιῶν, τῆς “μὲν ἐντὸς, τῆς δὲ ἐκτὸς, ἃ τὴν ἑτέραν οἴεται ὑπομένειν, δέκτικα καὶ τῆς ἑτέρας ἐ ἐστὶ πάντως. Σημεῖον δὲ βοῦς, ἵππος, ἄνϑρωπος, καὶ τὰ παραπλησία ζῶα, διότι πέφυχεν ἀναιρεῖσϑαι ὑπὸ σιδήρου, καὶ νόσῳ τελευτήσει.

ὅ. 10. ᾿Ἐπειδὴ τοίνυν ὑπὶ οὐδενὸς τῶν ἐκτὸς ᾿φϑαρησόμενος ἐδείχϑη. ὃ κόσμος, τῷ μηδὲν ἔξω χα- ταλελεῖφϑαι, πάντων οὐδ᾽ ὑπό τινος τῷ ἐν τῷ αὖ-- τῷ διὰ τὴν προεπιλογισϑεῖσαν ἀπόδειξιν, καϑ' ἣν τὸ ἁλωτὸν τῇ ἑτέρᾳ τῶν αἰτιῶν, καὶ τὴν ἑτέραν ἐπεφύχει δέχεσϑαι.. “Μαρτύρια δὲ καὶ τὰ ἐν Τιμαίῳ περὶ τοῦ τὸν όσμον ἄνοσον εἶναι καὶ ἢ φϑαρησό-- μενον τάδε" “Τῶν δὲ δὴ τεττάρων ἕν ἕκαστον εἶ:- ληφὲν ὅλον ἧ τοῦ κόσμου σύστασις. Ἔχ γὰρ πυρὸς παντὸς ὕδατός τε χαὶ ἀέρος καὶ γῆς συνέστησεν αὐ-- τὸν ὃ συνιστὰς. μέρος οὐδὲν. οὐδενὸς οὐδὲ δύναμιν

ἔξωϑεν ἀπολιπὼν, τάδε διανοηϑεὶς, πρῶτον μὲν ἵνα ὅλον ὅτι μάλιστα ζῶον τελείον ἐκ τελείων μερῶν. εἴη; πρὸς δὲ τούτοις ἕν, ἅτε : οὐχ ὑπολελειμμένων ἐξ ὧν ἄλλο τοιοῦτον γένοιτ᾽ ἄν, ἔτι δὲ ἵνα ἀγήρω καὶ ἄνοσον ἦ, κατανοῶν ὡς. τὰ τῷ σώματι ϑερμὰ καὶ ψύχρα, 619 χαὶ πάνϑ᾽ ὅσα δυνάμεις ἔχει ἰσχυρὰς, καὶ πε- 1161 Μιριστάμενα ἔξωϑεν καὶ προςπιπτοντα ἀκαίρως λύει, Ρ. καὶ γύσους καὶ γῆρας ἐπάγοντα φϑίνειν ποιεῖ. ἁιὰ δὴ τὴν αὐτὴν «αἰτίαν καὶ τὸν λογισμὸν τόνδε, ϑεὸς ὅλον ἐξ ὅλων ἁπάντων τέλειον καὶ ἀγήρα καὶ ἄνοσον αὐτὸν .ἐτεκτήνατο᾽". ἘΝ :

ἢ. 11. Τοῦτο μὲν δὴ παρὰ Πλάτωνος πρὸς τὴν ἀφϑαρσίαν τοῦ κόσμου μὰρτύριον εἴλήφϑω" τὸ δὲ ἀγέννητον παρὰ τῆς φυσικῆς ἀληϑείας. “Ἕπεται γὰρ τῷ γενομένῳ" διάλυσις " ἀφϑαρσία, δὲ τῷ ἀγενήτῳ, ἐπεὶ καὶ ὃ τὸ τρίμετρον ἐκεῖνο ποιήσας,

1ύ τοι γενόμενον χατϑανεῖν ὀφείλεται.

ῬΗΙΓ,. 100. ΠΕ ΜΌΝΡΟ. ξ. 11. 101

Ζοκεῖ μὲν ἀπὸ σχοποῦ συνϑείς" ἀλλ᾿ ἀχολουϑίαν τῆς ἀμῇ ὧδ᾽ ἔχει. “Ετέρῳ δέ ἐστι τοιόνδε. Πάνϑ᾽ σὰ τῶν συνθέτων φϑείρεται, διαλύσιν εἰς τὰ ἐξ

ὧν συνετέϑη λαμβάνει. ΖΔιάλυσις δὲ οὐδὲν ἦν ἄρα, ἢ πρὸς τὴν κατὰ φύσιν ἑκάστων ἐπάνοδος. Ὥςτε κατὰ τὸ ἐναντίον ἡ σύνϑεσις εἷς τὸ παρὰ φύσιν τὼ συνελϑόντα βεβίασται. Καὶ δῆτα οὕτως ἔοικεν ἀψευ-- δέστατα ἔχειν. "ἄνθρωποι γὰρ ἀπὸ τῶν τεσσάρων στοιχείων, ἃ δὴ ὕλα τοῦ παντός ἐστιν, οὐρανοῦ, γῆς, ἀέρος τε καὶ πυρὸς, βραχέα μέρη δανεισάμενοι συνεχράϑησαν. Τὰ δ᾽ ἀνακραϑέντα τῆς κατὰ φύσιν ϑέσεως ἐστέρηται. ϑερμότης μὲν τῆς ἀνωφύτου, κά-- τῶ δὲ τῆς γεώδους καὶ βάρος ἐχούσης οὐσίας ἐπε- λαφρισϑείσης, καὶ τὸν ἄνω τόπον ἀντιλαβούσης, ὧν ὁ τὸ γεωδέστατον τῶν ἐν ἡμῖν ἐπέσχε κεφαλή. Ζ1ε-- σμὸς δὲ φαυλότατος, ὃν ἔσφιγξε βία" βιαίος ἔστε χαὶ ὀλιγοχρόνιος. “Ρήγνυται γὰρ ϑάττον ὑπὸ τῶν δεθϑέντων, ἅτε ἀπαυχενιζόντων διὰ πόϑον ὑπὸ τῆς κατὰ" φύσιν χινήσεως, πρὸς ἣν σπεύδοντα μετανί- σταται. Κατὰ γὰρ τὸν τραγιχόν,

«Χωρεῖ δ᾽ ὀπίσω τὰ μὲν ἐκ γαίας

φύντ᾽ ἐς γαΐίαν, τὰ δ᾽ ἀπὶ αἰϑερίου

, βλαστόντα γονῆς εἰς οὐράνιον

πόλον ἦλϑε πάλιν. Θνήσκει δ᾽ οὐδὲν

τῶν γενομένων, διακρινόμενον δ᾽

ἄλλο πρὸς ἄλλο ΠῚ μορφὴν ἑτέραν ἀπέδειξε. 18 Τοῖς μὲν δὴ φϑειρομένοις ἅπασι νόμος ἀναγέγρι-: ἱπτὰι χαὶ ϑεσμὸς οὗτος. Ὁπότε μὲν ὑφέστηχε τὰ συνεληλυϑότα ἐν τῇ χράσει πρὸ τῆς κατὰ 1169 φύσιν τάξεως ἀταξίας ἀντιμετειληφέναι, τὸ πρὸς. τοὺς ἐναντίους τόπους μιετανιστάσϑαι, ὡς τρόπον τινὰ ξενιτεύειν δοχκεῖν᾽ ὕπότε δὲ δῥαλύοιτο, πρὸς ἡ τὴν οἴχεῖαν τῆς φύσεως λῆξιν ἀνακάμπτειν. “Ὁ δὲ χόσμος ἀμέτοχος τῆς ἐν τοῖς λεχϑεῖσιν ἀταξίας ἐστίν. Ἐπεὶ φέρε ϑεασώμεϑα. Φϑειρομένου τὰ μέῤη νυνὶ

ἔ

-

102 ΡΗΠ. 00. ΠΕ ΜΌΝΏΟ, ὃ. 11. 19.

μὲν ἀνάγχῃ τετάχϑαι παρὰ φύσιν ἕκαστα χῶραν" τοῦτο δὲ ὑπογοεῖν οὐκ εὐαγές.. “Πρίστην γὰρ. ϑέσιν καὶ τάξιν ἐναρμόνιον τὰ τοῦ κόσμου μέρη εἴληχεν, ὡς ἕκαστον καϑάπερ. πατρίδι φιλοχωροῦν ἃ μὴ ζη-- τεῖν ἀμείνω μεταβολήν. Διὰ τοῦτο γῇ μὲν ὁ μὲ- σαίτατος ἀπενεμήϑη τόπος, ἐφ᾽ ἢ πάντα τὰ γεώδη, καὶ ἂν ἀναῤῥίψῃς τι τῶν γεωδῶν, κάτω φέρεται" τόδ᾽ ἔστι σημεῖον χώρας τῆς κατὰ φύσιν. Ἔνϑα γὰρ μὴ ὑπὸ βίας ὁτιοῦν ἐνεχϑὲν ὃ ἵσταται καὶ ἠρεμεῖ, τὸν οἰχεῖον εἴληχξ, χῶρον.. Ὕδωρ͵ δὲ ἐπὶ γῆν͵ ἀνακέ-- χυται δεύτερον, ἀὴρ δὲ καὶ πῦρ, ἀπὸ τοῦ μέσου πρὸς τὸν ἄνω χεχώρηκεν " ἀὴρ μὲν τὸν μεϑόριον ὕδατος καὶ πυρὸς κληρωσάμενος τόπον, πῦρ δὲ τὸ ἀνώτατον. “4: χαὶ ἂν ἁψάμενος δᾶδα πρὸς γῆν

- καταφέρης, ἢ ἡ φλὸξ οὐδὲν ἧττον ἀντιβιάσεται, καὶ πρὸς τὴν φυσικὴν τοῦ πυρὸς κίνησιν ἐπιχουφίσασα αὐτὴν ἀναδραμεῖται. Εἰ δὴ φϑορᾶς μὲν αἴτιον ἥ παρὰ φύσιν κίνησις τῶν ἄλλων ἔχει ζώων, ἐν δὲ τῷ. κόσμῳ κατὰ φύσιν ἕχαστα τῶν μερῶν διατέτακται τὰς οἰκείας διακληρωσάμενα χώρας, ἐνδίκως ἂν .λέ- γοιτο ὃ κόσμος ἄφϑαρτος..

ᾧ, 12. Ἔτι τοίνυν ἐκεῖνο. πάντε τῷ δῆλον, ὅτε

ὖύσις ἑκάστη διατηρεῖν καὶ διασώζειν, εἰ δ᾽ οἷόν τὲ ἣν, καὶ «ἀϑανατίζειν ὃ ἕχαστα ὧν φύσις ἐστὶν «ἐσπού--

- δάκεν, ἦ μὲν. ἐν τοῖς δένδρεσι τὰ δένδρα, ἥ δὲ ἐν τοῖς ζώοις τῶν ζώων ὃ ἕχαστον. ᾿Ἐξασϑενεῖ δὲ ἥ ἐπὶ μέρους ἀναγκαίως. ἄγειν. πρὸς ἀϊδιότητα, Ἢ Ἡ γὰρ ἔνδεια, ἢ φλογμὸς,. ἢ. κρυμὸς, ἢ μυρία ἄλλα τῶν εἰωϑότων ἐπισυνίστασϑαι κατακήψαντα διέσεισε καὶ διέλυσε τὸν συνέχοντα δεσμὸν, καὶ τέλος. κατέῤῥηξε. Τοιοῦτον δὲ εἰ μηδὲν ἐφήδρευεν ἔξω, καὶ ἂν ὅσον 614 ἐφ᾽ ἑαυτῇ μικρή τε αὖ καὶ μεγάλα ἀγήρω διεφύ-: Μι.λαττεν. “Ἵναγκαῖον οὖν τὴν τοῦ κόσμου φύσιν 118 γλίχεσϑαι τὴν ὅλου «διαμονήν. Οὐ γὰρ δὴ τῶν ἐπὶ! μέρῃ ἔστι χείρων, ὡς ἀποδιδράσκουσα χαὶ λειποτο-

ῬΗΠ.. 00. ὈῈ ΜΌΝΘΟ. ὗ. 19. 18. 102

χκτοῦσα νόσον ἀνϑ' ὑγείας, καὶ φϑορὰν ἄντι σωτη--: ρίας παντελοῦς ἐπιχειρεῖν τεχνάζειν ᾿ ἐπειδὴ Πασάων ὕπερ, ἥδε κάρη ἔχει ἠδὲ μέτωπα,.

εν βεῖά τ᾿ ἀριγνώτη πέλεται καλαὶ δέ τε πᾶσαι... ᾿Αλλ εἰ τοῦτ᾽ ἀληϑές ἔστι, φϑορᾶς ὃ κόσμος οὐ δέξεται. Διὰ τί; “Ὅτι ἧ συνέχουσα φύσις. αὐτὸν: ἀήττητός ἦσει κατὰ πολλὴν ἰσχύος ῥώμην, τῶν. ἂἀλ-- λων ὅσα βλάπτειν ἔμελλεν ἅπαξ ἁπάντων ἐπικρα-- τοῦσα. 4ιὸ καὶ Πλάτων φησὶν, “λάπήει τε γὰρ οὐδὲν, οὐδὲ προςῇἥειν αὐτῷ ποϑὲν οὐδὲν - οὐ γὰρ᾽

’-τ- αὐτὸ γὰρ ἑαυτῷ τροφὴν τὴν ἑαυτοῦ φϑίσιν; παρέχον καὶ πάντα ἐν ἑαυτῷ καὶ ὑφ᾽ ἑαυτοῦ. πάσχον; καὶ δρῶν ἐκ τέχνης γέγονεν. “ΕἸγήσατο γὰρ αὐτὸ; Ὁ ὃ συνϑεὶς αὔταρκες ὃν ἄμεινον ᾿ἔσεσϑοωι᾽ ἐπ να ἢ β β

προςδεὲς ἄλλων᾽".

ᾧ, 18. ᾿ποδειχτικώτατός γε μὴν καὶ ἐκεῖνος ὃ ὃ "λόγος ἐστὶν, ἐφ᾽ ᾧ μυρίους οἶδα σεμνυγομένους. ὡς. ἠχριβωμένῳ. χαὶ πάνυ ,ἀνεξελέγκτῳ. -Πυνϑάνοντιι γὰρ, τίνος. ἕνεκα τὸν κόσμον φϑείρει ὃ ϑεὸς; Ἤ- τοι γὰρ ὑπὲρ τοῦ μηκέτι χοσμοποιῆσαι, ἢ ὑπὲρ τοῦ ἕτερον κατασκευάσαι. Τὸ μιὲν δὴ πρύτερον ἀλλό--. τριον ϑεοῦ ᾿ πρὸς τάξιν γὰρ ἀταξίαν μεταβάλλειν δέον, οὐ πρὸς ἀταξίαν τάξιν. Εἶτα ιδὲ, ὃ ὅτι “καὶ “ιἑτάνοιαν πάϑος καὶ νόσημα δέξεται ψυχῆς. "Ἔδει γὰρ ἢ μὴ κοσμο-- ποιῆσαι τὸ παράπαν, ἢ χρίνοντα πρέπον αὐτῷ. τὸ ἔργον χαίρειν. τῷ γενομένῳ. 1 δὲ δεύτερον ἄξιον.

βραχείας ἐρευνῆς. Εἰ γὰρ ἕτερον ἀντὶ τοῦ νῦν. ἐν δι κατασκευάσει, πάντως ὃ γενόμενος ἢ χείρων. ἢ. χρείττων ἢ ὅμοιος ἀποτελεσϑήσεται. ὧν ἕκαστον ἐπίλ πτον. Εἰ μὲν γὸρ χείρων ὃ κόσμος ," χείρων χαὶ ὁ δημιουργός. ᾿Αμώμητα δὲ καὶ ἀνεξέλεγκτα, χαὶ ἀνεπανόρϑωτα τὰ τοῦ ϑεοῦ, τελειοτάτη τέχνη 1 καὶ ἐπιστήμη δημιουργηϑέντα. Εὐπρεπὲς δὲ ϑεῷ͵ ἱ τὰ ὦ ἄμορφα μορφοῦν, χαὶ τοῖς αἰσχίστοις περιτεϑέ-.Ρ, γαι ϑαύμαστα κάλλη. Εἰ δὲ ὅμοιος, ὃ τεχνίτης 1164

164 ῬΗΙΙ. ΠΡ. ῸῈ ΜΌΝΒΡΟ. ᾿. 18. 14.

, οὐδὲν κομιδῆ νηπίων παίδων “ϑιαφέρων » οἱ πολλάκις παρ᾽ αἰγιαλοῖς ἀϑύροντες ψάμμου γεωλόφους ἀνι-" ὑτᾶσι,. καὶ ἔπειτα ὑφαιροῦντες ταῖς χερσὶ, πάλιν . ἐρείπουσι. Πολὺ γὰρ. ἄμεινον τοῦ κατασχευάζειν ὅμοιον μηδὲν μήτε ἀφαιροῦντα; μήτε προςτιϑέντα, μήτε πρὸς τὸ ἄμεινον ἢ χεῖρον μεταβάλλοντα, τὸν ἐξ ἀρχῆς γενόμενον ἅπαξ κατὰ χώραν ἐᾶν. Εἰ δὲ κρείττονα δημιουργήσει, γενήσεται τότε κρείττων καὶ ὃ δημιουργὸς, ὥςτε ἡνίκα. κατεσχεύασε καὶ τὴν τέ-- χνην καὶ τὴν διάνοιαν γ᾽ ἢ ἣν ἀτελέστερος, ὕπερ. οὐδὲ ϑέμις ὃ ὑπονοεῖν. Πρὸς δὲ τούτοις τὰ μὲν τῶν ϑνη-- τῶν ἐργὰ ἡμῶν φϑαρτὰ δεόντως ἂν γένοιτο, τὰ δὲ τοῦ ἀϑανάτου κατὰ τὸν εἰκότα λόγον ἄφϑαρτα δή-- που" τῇ γὰρ φύσει τῶν τεχνιτῶν εὔλογον τὰ δη- μιουργηϑέντα ἐξομοιοῦσϑαι.. δ. 14. ““ποδείξεσι δὲ οἱ περὶ τὸν Βοηϑὸν χέ- χρήνται πιϑανοτάταις, ἃς αὐτίκα λέξομεν. Φασὶ ὰρ, εἶ γεννητὸς καὶ ϑαρτὸς ὃ ὃ κόσμος, ἐχ τοῦ μὴ ὄντος τι γεννήσεται, ὕπερ καὶ τοῖς Στωϊκοῖς ἀτοπώ-- τατον δοχεῖ ὁ ὑμὰ Διὰ τί; Ὅτι" οὐδεμίαν φϑορο-- ποιὸν αἰτίαν εὑρεῖν ἐστὶν οὔ ἐντὸς οὔτ᾽ ἐχτὸς, ἣ τὸν κόσμον ἀνελεῖ. ᾿Εχτὸς μὲν γὰρ δὐδέν ἐστιν, ὅτε μὴ τάχα ποῦ κενὸν, τῶν στοιχείων ἀποχριϑέν-- τῶν εἷς αὐτὸν δλοχκλήρων. Εἴσω δὲ οὐδὲν γόση-- μα τοιοῦτον, ὅ γένοιτ᾽ ἂν αἴτιον τῷ τοσούτῳ διαλύ- σεως. Εἰ δὲ ἀναιτίως φϑείρεται δῆλον ὅτι ἐκ τοῦ (ἰὴ ὕντος ἔστάι ἢ γένεσις τῆς φϑορᾶς, ὕπερ οὐδ᾽ ἢ διάνοια παραδέξεται. Καὶ μήν φασιν ὅτε γενικοὶ φϑορᾶς τρύποι εἰσὶ τρεῖς, ὅτε κατὰ διαίρεσιν, καὶ ὃ κατὰ ἀναίρεσιν τῆς ἐπεχούσης ποιότητος, χαὶ δ κατὰ σύγχυσιν. Τὰ μὲν οὖν ἐκ διεστηχότων, αἰπό-: λια, βουχόλια ᾿ στρατεύματα, χοροὶ, ἢ πάλιν ἐκ συναπτομένου σώματος" παγέντας διαστάσει καὶ δὲ- αιρέσει λύεται. Κατὰ δὲ ἀναίρεσιν τῆς ἐπεχούσης, ποιότητος, ὃ μετασχηματιζόμενος, ἵνα μηδὲ ἑτεέροεις-. δῆ τινα τύπον παράσχῃ μορφῆς. Κατὰ δὲ σύγχυ-

Χ

᾿

ῬΗΠ,. 00. ΠΕ ΜΌΝΡΟ. ἕἑ. 14. 16. 16ὅ

σιν, ὡς ἢ παρὰ ἰατροῖς τετραφάρμακος. “4: γὰρ

δυνάμεις τῶν συνενεχϑέντων ἠφανίσθησαν εἰς ἐξαι--

16 ρέτουῤ, μιᾶς γένεσιν ἀποτελεσϑεῖσαι. Ποίῳ. δὴ

τούτων ἄξιον, τὸν κόσμον φϑείρεσϑαι φάναι, τῷ 116ὅ

κατὰ διαίρεσιν; .4λλ οὔτε ἐκ διεστηκότων ἐστὶν ὡς Ρ.

“τὰ μέρη σκεδασϑῆναι ὩΣ οὔτε ἐχ συναπτομέγων ὡς διαλυϑῆναι, οὔτε τὸν αὐτὸν τρόπον τοῖς ἡμετέροις ᾿ἥνωται σώμασι. Τὰ μὲν γὰρ ἐπικήρως τε ἐξ ἑαυ-- τῶν ἔχει, καὶ δυναστεύεται πρὸς «ιυρίων ἀφ᾿ ὧν βλάπτεται" τοῦ δὲ ἀήττητος ἧ ῥώμη πολλῇ τινε

- περιουσίῳ πάντων καταχρατοῦσα. “4λλ' ἀναιρέσει

παντελεῖ τῆς ποιότητος ; “4λλ ἀμήχανον τοῦτό 7γε:- Ἰἤδνει γὸρ κατὰ τοὺς τὰ ἐναντία αἱρουμένους ἥ τῆς διακοσμήσεως ποιότης, ἐπ᾽ ἐλάττονος οὐσίας τῇ τούτου οἰδιοσταλοῦσαι κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν. “λλὰ τῷ κατὰ σύγχυσιν; “Ἵπαγε. 4)εήσει γὰρ πάλιν. ὡς δὺ μὴ ἦν

; .γίνεσϑαι. τὴν φϑορὰν παραδέχεσϑαι. Τοῦ χάριν; ὅτι εἶ μὲν ἕχαστον ἐν’ μέρει τῶν στοιχείων ἐφϑείρετο, μεταβολὴν ἠδύνατο τὴν εἰς ἕτερον θέχεσθαι, πάν-- των συλλήβδην ἀϑρόον κατὰ σύγχυσιν ἀναιρουμέ- γῶν, ἀνάγκη ὑπονοεῖν τὸ ἀδύνατον.

δ. 15. Ἔχεῖνο δὲ ἄξιον. διαπορῆσαι, τίνα τρύ-- πον ἔσται : βου ενεσία πάντων εἰς πῦρ ἀναλυϑέν- των. Ἐξαναλωθε σης. γὰρ τῆς οὐσίας ὑπὸ πυρὸς, . ἀνάγκη καὶ τὸ πῦρ, οὐκ ἔτ᾽ ἔχον τροφὴν ἀπεσβεσϑῆ-- αψαι. ἹΠένοντος μὲν οὖν, ὃ σπερματικὸς ἐσώζετο “λύγος τῆς διακοσμήσεως Ἶ ἀναλυϑέντος δὲ συγαγανῇ,--

ο ρῆται. Τὺ δέ ἐστιν ἔχϑεσμον καὶ ἀσέβημα ἤδη δι- πλοῦν, μὴ μόνον “φϑορὰν τοῦ κόσμου κατηγορεῖν, ἀλλὰ καὶ παλιγγενεσίαν ἀναιρεῖν, ὥςπερ ἀκοσμίᾳ καὶ

᾿ ἀπραξίᾳ, καὶ τοῖς πιλημμελέσι πᾶσι χαίροντος, ϑεοῦ. ΓΝ δὲ λόγον ἀκριβέστερον ὧδε διερευνητέον. -

: τριττὸν εἶδος, τὸ, μὲν ἄνϑραξ τὸ δὲ φλὸξ τ δὲ αὐγή. Ἰνϑραξ, μὲν᾽ οὖν ἐστι πῦρ ἐν γεώδει, Ν᾿ ᾿ἐρῦπον ἕξεως πγνευματιχῆς “πεφώλευκε χαὶ ἐλλοχᾷ δὲ ᾿ ὕλης ἄχρι περάτων τεταμένον. Φλὸξ δέ ἐστιν, ὕπερ

β

16 ῬῬΗΙ͂Σ. 100. ΒΕ ΜΌΝΟ. ξ. 15. 16.

ἔχ τροφῆς αἴρεται μετεωρι ζόμενοῖ. ᾿Αυγὴ δὲ τὸ ἀποστελλόμενον ἐχ φλογὸς. συνεργὸν ὀφϑαλμοῖς εἷς τὴν τῶν ὁρατῶν ἀντίληψιν. Πή]έσην δὲ χώραν ἄυ- ἶ γῆς τε καὶ ἀνϑραχος εἴληχε φλόξ, Σβεσϑεῖσα μὲν γὰρ "εἰς ἄνθρακα τελευτῇ, ζωπυρουμένη δὲ ἔχει φέγγος, ὃ τὴν χαυστιχὴν ἀφῃρημένον δύναμιν ἀστρά-- πτει. Εἰ κατὰ τὴν ἐχπύρωσιν οὖν τὸν κόσμον ΟἹ7 ἀναλύεσϑαι φῶμεν, ἄνϑραξ μὲν οὐκ ἂν γένοιτο, Με διότι ᾿παμπληϑὲς ὑπολήψεως τοῦ γειύδους, ὡς 11: τὸ πῖρ ἐγκατειλῆφϑαι συμβέβηκεν. “ρέσχει δὲ μη-- δὲν τότε τῶν ἄλλων ὑφεστάναι σωμάτων, ᾿ ἀλλὰ γῆν ᾿ χκαὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα εἰς ἄκρατον πῦρ ἀναλύεσϑαι. “Καὶ μὴν οὐδὲ φλοξ, ἅμμα γὰρ τρυφῆς ἐστι. ΤΠη- δενὸς δὲ χαταλειφϑέντος ἀτροφήσασα αὐτίκα ἀπο-- σβεσϑήσεται. Τούτοις ἕπεται τὸ μηδ᾽ αὐγὴν ἄπο-- τελεῖσϑε ι: Καϑ᾽ ἑαυτὴν γὰρ ὑπόστασιν οὐχ ἔχει, δεῖ δ᾽ ἀπὸ τῶν προτέρων ἄνθρακος καὶ φλογὸς, ἀφ᾽ οὗ μὲν ἔλαττον, πολὺ δὲ ἀπὸ φλογός. Ἐχεί- γων δὲ, ὡς ᾿ἐδείχϑη, κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν οὐχ ὃν-- τῶν, οὐδ᾽ ἂν αὐγὴ γένοιτο, ὥςτ᾽ ἀμήχανον παλιγ-- γενεσίαν τὸν κόσμον λαβεῖν, μηδενὸς ἐντυφομένου σπερματικοῦ λόγου. ἜΣ ὧν ἐστι δῆλον. ὅτι ἀγένη-- τος καὶ ἄφϑαρτος ὧν διατελεῖ. ; δ 16. “1χα τοίνυν τῶν εἶ ἡμένων καὶ ἐκείνῳ χρήσαιτο ἄν τις εἷς πίστιν, δὶ χαὶ τοὺς μὴ πέρα ποῦ μέτρου - φιλογειχεῖν᾽ αἱρουμένους ἐπισπάσεται. Τῶν ἐν ταῖς συζυγίαις ἐναντίων ἀμήχανον, τὸ μὲν “ εἶναι, τὸ δὲ μή. «Δευχοῦ γὰρ ὄντος, ἀνάγκη καὶ ; μέλαν ὑπάρχειν, χαὶ μεγάλου βραχὺ, χαὶ ,“Ππεριττοῦ ἄρτιον, παὶ γλυχεὸς πιχρὸν, καὶ ἡμέρας νύκτα, καὶ ᾿ ὅσα τούτοις ὃ ὁμοιότροπα. ΠῚ ἑνομένης δὲ ἐχπὺ ρύσεως, ᾿ ἀδύνατόν τὶ συμβήσεται" τὸ ᾿μὲν γὰρ ὃ ἕτερον ὑπάρξει ᾿ τῶν ἕν ταῖς συζυγίαις γ᾽ ν᾿ τὸ δὲ ἕτερον ᾿οὖχ᾽ ἔσται. , Φέρε δὲ οὑτωσὶ ϑεασώῤεθα." Πάντων γὰρ͵ εἰς πῦρ ἀναλυϑέντων, κοῦφον" μὲν ἔσται," χαὶ μάνον καὶ ᾿ μον ἰδία γὰρ πυρὸς ταῦτα!" Βαρὺ δ᾽ οὐδὲν" ἤ

ΗΠ. 100. ΒΕ ΜΌΝΏΟ. ἢ. 16. 17. 107

εἠρενὸν ὁ ἤ ψυχρὸν τὰ ἑοῖς λεχϑεῖσιν ἐναντία. Πῶς

ἄν τὶς ἐπισχῆται μᾶλλον. τὴν πεπλεγμένην ἐκ

“τῆς ἐκπυρώσεως ἀχοσμίαν Τ᾿ τὰ φύσει συνυπάρχογ--

τὰ δειχνὺς ἀπαρτώμενα τῆς συζυγίας; ἫΪ δ᾽ ἀλ-- δι ον ιμτην ἐπὶ τοσοῦτον κεχώρηκεν, ὡς τοῖς μὲν ἀϊ- αὐδῥητὰ προςζομολογεῖν, τοῖς δὲ τὸ ἀνύπαρκτον.

ῬΈτι τοίνυν καὶ ἐκεῖνό μοι δοκεῖ, μὴ ἀπὸ σκοποῦ

ἊΝ, ἰχνηλατοῦσι τὸ ἀληϑὲς εἰρῆσϑαι. ϑειρόμενος

δ᾽ κόσμος ἤτοι ὑπό τινὸς φϑαρήσεται αἰτίας, ἢ ὑπὸ ᾿ϑεοῦ. Ὑπ᾽ ἄλλου δὲ οὐδενὸς τὸ παράπαν δέξεται "διάλυσιν. Οὐδὲν “γάρ ἐστι δ μὴ περιέχει. Τὸ δὲ

18 περιεχόμενον καὶ ἀρατούμενον ἀσϑενέστεῤρον δήπου Ἰἰτοῦ περιέχοντος, ὑφ᾽ οὗ καὶ καταχρατεῖται. “Ὑπὸ

:

᾿ τὰ ἀληϑῆ δοξάζουσι.

' Ἷ β

δὲ ϑεοῦ φϑείρεσϑαι λέγειν αὐτὸν, πάντων ἀνοσιώ-- τατον. “9 γὰρ ϑεὸς οὐκ ἀταξίας καὶ ἀχοσμίαᾳς 1167 καὶ φϑορᾶς ᾿ ἀλλὰ τάξεως χαὶ εὐχοσμιῥκς καὶ ζωῆς, Ρ. καὶ παντὸς αἴτιος ἀγαθοῦ ἀνωμολόγηται παρὰ τοῖς

δ 47. ΤΙροςφιλοτεχνοῦντες δέ τινες τῶν ἀΐδιον ὑπολαμβανόντων τὸν κόσμον εἶναι, χαὶ. τοιούτῳ

πρὸς κατασχευὴν. λόγῳ χρῶνται. Φϑορᾶς τέτταρας

β β

“

᾿εἶναι τρύπους τοὺς ἀνωτάτω συμβέβηκε ᾿πρύςϑεσιν, τ ΚΩᾺ μετάϑεσιν καὶ ἀλλοίωσιν. Ζίυὰς μὲν

ν προςϑέσει μονάδος εἷς τριάδα φϑείρεται, μηκέτι

“μένουσα δυάς" τετρὰς δ᾽ ἀφαιρέσει μονάδος, εῖς “τριάδα. ἹΠεταϑέσει δὲ τὸ Ζ στοιχεῖον εἷς ἩΓ, ὅταν

-αἱ μὲν ἐγχάρσιοι παράλληλοι πρὸς ὀρϑὰς ὀϊμνα.. οστῶσιν, ἤ δὲ πρὸς ὀρϑὰς ἐπεζευγμένη πλαγιασϑεῖσα συγάψῃ τὰς παρ᾽ ἑκάτερα. Κατ ἀλλοίωσιν δὲ μεὲ--

“ταβάλλων οἶνος εἰς Ὀξὸς. Τῶν δὲ κατειλεγμένων Ζ ὁπων οὐδεὶς ἐφάπτεται τοῦ κόσμου τοπαράπαν.

Ἂ ;

"ἐπεὶ χαί τι φῶμεν" Ἱ]ροςτιϑέναι τὶ “τῷ κόσμῳ “πρὸς ἀγαίρεσιν; 1λ. οὐδέν ἐστιν "ἐκτός, ὃ μὴ μέ- θος γέγονεν αὐτοῦ ὅλου. ἹἸΠεριέχεται γὰῤ Χαὶ κατα-- φἀρώριϑι "4λλ᾽ ἀφαιρεῖσϑαι; ΠΠοῶτον μὲν. τὸ

φαιρεϑὲν πάλιν κόσμος ἔσται τοῦ νῦν βραχύτερος,

᾿

Μ

. γενέσεως ἀρχὴν ἔλαβεν ἣ γῆ, μέρος ὑπανεστὸς οὐδὲν » "» ς

ὄμβρων ἐξ ἀϊδίου φερομένων, εἰχὸς ἣν τῶν διηρ-

᾿Πέφυχε γὰρ ἡ ὕδατος φύσις παὶ μάλιστα ἀπὸ ὕψη-

108. ΡΗΙΓ, 1}. ΒῈ ΜΌΝΡΟ. ς. 17. 18.

ἔπειτα ἀμήχανον ἔξω τι σῶμα τοῦ ὅλου διαρτηϑὲν τῆς συμφυΐας σχεδασϑῆναι. ᾿Αλλὰ τὰ μέρη μετα- τίϑεσϑαι; ἸΠένει μὲν οὖν ἐν ὁμοίῳ τοὺς τόπους οὐχ ἐναλλάττοντα. Οὐ γὰρ ἐποχηϑήσεταί ποτε ἔτι ὕδατι πᾶσα ἡ γῆ, οὔϑ' ὕδωρ ἀέρι, καὶ οὗτος πυρί. "“λ- λὰ τὰ μὲν φύσει βαρέα ἐν γῇ, καὶ ὕδωρ τὸ μέσον ὑφέξει τόπον, γῆς μὲν ϑεμελίου τρόπον ὑπερειδού-: σης; ἔδατος δὲ ἐπιπολάζοντος-" ἀὴῤ δὲ καὶ πῦρ τὰ φύσει χοῦφα τὸν ἄνω. Καὶ μὴν οὐδὲ κατὰ ἀλλοί- ὠσὶν φϑείρεσϑαι νομιστέον. ᾿Ισοχρατὴς γὰρ ἡ τῶν στοιχείων μεταβολή. Τὸ δὲ ᾿ἰσοχρατὲς ἀχλινοῦς βὲ- βαιότητος, χαὶ ἀσαλεύτου μονῆς αἴτιον, ἅτε μὴ

619 πλεονεχτούμενον. Ὥςτε ἀντίδοσις καὶ ἡ ἀντέχτισις

“τῶν δυναμένων ἀναλογίαις ἐξισουμένη χανόσιν, ὑγιείας καὶ ἀτελευτήτου σωτηρίας δημιουργὸς, ἐξ ὧν ἀΐδιος ὃ κόσμος ἀποδείκνυται. π᾿

ἢ, 18... Θεόφραστος μέντοι φησὶ τοὺς γένεσιν καὶ φϑορὰν τοῦ χύσμου χαϑηγοροῦντας ὑπὸ τεττά-- ρων ἀπατηϑῆναι τῶν μεγίστων, γῆς ἀνωμαλίας, 11 ϑαλάττης ἀναχωρήσεως, ἑκάστων τῶν τοῦ ὕλου με-- ρῶν διαλύσεως, χερσαίων φϑορᾶς κατὰ γένη ζώων, Κατασκευάζεε δὲ τὸ μὲν πρῶτον οὕτως. Εἰ μὴ

ἄν ἔτι αὐτῆς ἑωρᾶτο, χϑαμαλὰ δὲ ἤδη τὰ ὕρ ’

πάντα ἐγεγένητο, καὶ οἱ γεώλοφοι πάντες ἰσοπεδοὶ

τῇ πεδιάδι. Τοσούτων γὰρ καϑ' ἕκαστον ἐνιαυτὸν

μένων εἷς ὕψος τὰ μὲν χειμάῤῥοις ἀπεῤῥῆχϑαι, τὰ δὲ ὑπονοστήσαντα χεχαλᾶσϑαι, πάντα δὲ διὰ πάν- των ἤδη. λελείανϑαι. Νυνὶ δὲ συνεχεῖς ἀνωμαλίαι, χαὶ παμπόλλων ὀρῶν αἱ πρὸς ὕψος ὑπερβολαὶ μη- νύματ' ἐστι τοῦ τὴν γῆν μὴ ἀΐδιον εἶναι. Πάλαι γὰρ, ὡς ἐφὴν, ἐν ἀπείρῳ χρόνῳ. ταῖς ἐπομβρίαις

ἀπὸ περάτων ἐπὶ πέρατα πᾶσα λεωφόρος ἐγεγένητο.

λοτάτων καταράττουσα, τὰ μὲν ἐξωϑθεῖν τῇ ᾿

ΡΗΙΙ, 100. ΠῈ ΜΌΝΘΟ. ἢ. 18. 109

«τὰ δὲ τῷ συνεχεῖ τῶν ψεκάδων χλάπτουσα κοιλαί- Ο γειν,. ὑπεργάζεσϑαί τὲ τὴν σχληρόγεων καὶ λιϑοδε-- ᾿ στάτην ὀρυχτήρων οὐκ ἔλλαττον. Καὶ μὴν ἤ .7εὲ ϑάλασσά, φασιν, ἤδη μεμείωται. ΠΊάρτυ-- 'ρὲς δὲ αἱ γήσων εὐδοκιμώταται “Ρύδος τε καὶ οΖἤλος. ἀὕται γὰρ τὸ μὲν παλαιὸν ἠφανισμέναι κατὰ τῆς ϑαλάττης ἐδεδύκεσαν ἐπικλυζόμεναι » χρό- γῳ δὲ ὕστερον ἐλαττουμένης, ἠρέμα δ καῖ ὀλίγον ἀνίσχουσαι διεφάνησαν, ὡς αἱ περὶ αὐτῶν γραφεῖς: σαι μηνύουσιν ἱστορίαι. Πρὸς δὲ τούτοις μεγάλων πελαγῶν μεγάλους κόλπους χαὶ βαϑεῖς ἀναξηραν-- οϑέντας ἠπειρῶσϑαι , καὶ γεγενῆσϑαι τῆς παραχει-- “μένης χώρας μοῖραν οὐ λυπρὰν, σπειρομένους χαὶ ᾿χρυτευομιένους᾽ οἷς σημεῖα τὰ τῆς παλαιᾶς ἐναπο- λελεῖφϑαι ,ϑαλαττώσεως,. “ψηφίδας τε καὶ κόγχας, “καὶ ὕσα δμοιότροπα πρὸς αἰγιαλοὺς εἴωϑεν ἀπο.-- ᾿βράττεσϑαι. Εἰ δὲ μειοῦται ἥ ϑάλαττα, μειυϑή-- σεται μὲν καὶ ᾿ γῆ; μαχραῖς δὲ ἐνιαυτῶν περιόδοις καὶ εἰςάπαν ἑχάτερον »στοιχεῖον ἀναλυϑήσεται. 21.-- πανηϑήσεται καὶ ὃ σύμπας ἀὴρ, ἐκ τοῦ κατ᾽ ὀλίγον ἐλαττούμενος" ἀποχριϑήσεται δὲ πάντα εἰς μίαν οὐσίαν τὴν πυρός. Πρὸς δὲ τὴν τοῦ τρίτου χα- τασχευὴν κεφαλαίου χφῶνται λόγῳ τοιῷδε. Φϑείρε-- 620 ται πάντως ἐχεῖνο ᾧ οὗ πάντα τὰ μέρη φϑαρτά Μιέστι- τοῦ δὲ κόσμου πάντα τὼ μέρη φϑαρτά ἐστι, ᾿ φϑαρτὸς ἄρα καὶ ὃ κόσμος. Ὃ δὲ ὑπερεϑέμεϑα, ᾿ γῦν ἐπισκεπτέον. Ποῖον μέρος τῆς γῆς, ἵνα ἀπὸ ταυτοῦ ἀρξώμεϑα, μεῖζον ἢ ἢ ἔλαττον, οὐ χρόνῳ 1169 διαλύεται; “1ϑων οἱ κραταιότατοι ἀρ᾽ οὐ μυδῶσι Ρ, ᾿ καὶ σήπονται κατὰ τὴν ἕξεως ἀσϑένειαν --- ἣδ᾽ ἔστι πνευματικὸς τόνος, δεσμὸς οὐκ ἄῤῥηκτος, ἀλλα “μόνον δυςδιάλυτος" το ϑρυπτόμενοι καὶ θέοντες εἰς ᾿ λεπτὴν τὸ πρῶτον ἀναλύονται κόνιν, εἶϑ' ὕστερον ᾿δαπανηϑέντες ἐξαναλύονται. Τί δὲ, εἰ μὴ πρὸς ἀνέμου ῥιπίζοιτο τὸ ὕδωρ οὐκ ἀκίνητον ἐαϑὲν ὑφ᾽ ἡσυχίας νεχροῦται; Πεταβάλλει γοῦν, καὶ δυςωδέ- Ῥλϊο Πειά. 1΄. ΤΊ. "

10 ΡΗΙΙ. 00. }Ὲ ΜΌΝΏΟ. ὃ. 18, 19.

στο Ἢ

ατατον γίγνεται, οἷα ψυχὴν ἀφῃρημένον ζῶον. «1 [ ᾿

γε μὴν ἀέρος φϑοραὶ πάντι τῷ δῆλον" γοσὲῖν γὰρ καὶ φϑίνειν, καὶ τρόπον τινὰ ἀποϑνήσχειν πέφυχεν. Ἐπεὶ, τί ἄν τις μὴ στοχαζόμενος ὀνομάτων εὐκρετ πείαις, ἀλλὰ τοῦ ἀληθοῦς εἴποι λοιμὸν εἶναι, πλὴν ἀέρος θάνατον, τὸ οἰχεῖον πάϑος ἀναχέοντος ἐπὶ φϑορᾷ πάντων, ὅσα ψυχῆς μεμοίραται; 1 χρὴ Ὶ ᾿μαχρηγορεῖν περὶ πυρός; ᾿«Ιτροφῆσαν γὰρ αὐτίκα ὶ σβέννυται. Εἰ δὴ τῶν μερῶν ἕχαστον τοῦ κόσμου φϑορὰν ἐπιμένει, δηλονότι χαὶ ὃ ἐξ αὐτῶν παγεὶς κόσμος ἄφϑαρτος οὐκ ἔσται.

δ. 190. Τὸν δὲ τέταρτον καὶ λοιπὸν λόγον ἄχρι-- βέστερον ὧδέ φασιν. Εἰ ὃ χύσμος ἀΐδιος ἦν, ἦν. Ν ᾿ . - γ... ἢ , ἂἕ κ᾿ Βα. ἄν καὶ τὰ ζῶα ἀΐδια, καὶ πολύ γε μᾶλλον τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος, ὕσῳ καὶ τῶν ἄλλων ἄμεινον. ᾿“λλὰ καὶ ὀψίγονον φανῆναι τοῖς βουλομένοις ἐρευ-- νᾶν τὰς φύσεις." Εἰκὸς γὰρ, μᾶλλον δὲ ἀναγκαῖον, ἡ ἀνθρώπους συνυπάρξαι τὰς τέχνας, ὡς ἂν ἰσήλιΞ: ἢ κας, οὐ μόνον ὅτι λογιχῇ φύσει ἐμμέϑοδον τὸ οἵ-- κεῖον, ἀλλὰ «καὶ ὅτι ζῆν ἄνευ τούτων. οὐκ ἔστω δ Ἴδωμεν οὖν τοὺς ἑκάστων χρόνους, ἀλογήσαντες ἡ τῶν ἐπιτραγῳδουμένων ϑεοῖς μύϑων. Εἰ μὴ ἀΐδιος Ἷ ἄνθρωπος, οὐδ᾽ ἄλλο τι ζῶον, ὥςτε οὐδὲ αἱ ἀῤδοκῇ γμέναι ταῦτα χῶραι, γῆ καὶ ὕδωρ χαὶ ἀὴρ, ἐξ ὧν

621 τὸ φϑαρτὸν εἶναι τὸν κόσμον δῆλόν ἐστιν." “ἥνα- Μιγκαῖον. δὲ πρὸς τὴν τοσαύτην εὑρεσιλογίαν ἀπαν-- τῆσαι, μήτις τῶν ἀπειροτέρων ὕπαχϑῇ᾽" καὶ ἀρκτέον Ὁ γὲ τῆς ἀντιῤῥήσεως, ἀφ᾽ οὗ καὶ τῆς ἀπάτης οἱ σο--᾿ φισταί. Τὰς ἀνωμαλίας οὐκ ἐτ’ ἐχρῆν εἶναι τῆς γῆς, εἴπερ ἀΐδιος ἦν ὃ κόσμος. Διὰ τί, ὦ γενναῖοι Ὁ Φήσουσι γὰρ ἕτεροι παρελθόντες, ὅτε δένδρων οὐ- ὦ δὲν αἱ φύσεις τῶν ὀρῶν διαφέρουσιν, ἀλλὰ καϑ-- 11 ἄπερ ἐχεῖνα καιροῖς μέν τινι φυλλοῤῥοεῖ, καιροῖς Ρ. δὲ πάλεν ἀγνηβᾷ, τὸν αὐτὸν τρόπον χαὶ τῶν ὀρῶν, τὰ μὲν ἀποϑραύεται μέρη, τὰ δὲ προςφύεται. Π37α- κροῖς δὲ χρόνοις ἡ πρόςφυσις καϑίσταται. γνώριμος,,

"

ΡΗ͂ΙΓ, ΠΙῸ. ΠῈ ΜΌΝΘΡΟ. ἔ: 19.90.0. 17|

"διότε τὰ- μὲν δένδρα ὠχυϑέρᾳ χρώμενα τῇ φύσει, ϑᾶττον καταλαμβάνειν ἔχει τὴν ἐπίδοσιν, τὰ δὲ ὄρη βραχυτέρᾳ, διὸ χαὶ τὰς ἐκφύσεις αὐτῶν αἰσϑητὰς,. ὅτε μὴ χρόνῳ μακρῷ μιόλις εἶναι συμβέϑηκεν. ᾿Εοί-- κασί τὲ τὸν τρύπον τῆς γενέσεως αὐτῶν ἀγνοεῖν, "ἐπεὶ καὶ ἂν ἴσως αἰδεσϑέντες ἡσύχασαν. Φϑόνος δ᾽ οὐδεὶς ἀναδιδάσκειν. Ἔστι δ᾽ οὔτε νέον τὸ λεγόμε-- γὸν οὐϑ᾽ ἡμέτερον ῥῆμα, ἀλλὰ παλαιῶν. καὶ σοφῶν ἀνδρῶν, οἷς οὐδὲν ἀδιερεύνητον τῶν εἷς. ἐπιστήμην ἀναγκαίων ἀπολέλειπται. Ὅταν τὸ καταχεκλεισμένον ἐν τῇ γῇ πυρῶδες ἄνω τῇ τοῦ πυρὸς ἐλαύνηται φυ-- σιχῇ δυνάμει, πρὸς τὸν οἰχεῖον τόπον στείχει. [Καί ἂν λάβηται βραχείας ἀναπνοῆς, ἄνω μὲν συνανασπᾷ πολλὴν τῆς γεώδους οὐσίας, - ὅσον ἂν οἷόν τὲ ἢ. Ἔξω δὲ ἐπιγινομένον φέρεσϑαι βραχυτέραν, ἡ μέ- χθι πολλοῦ συμπαρελϑεῖν βιασϑεῖσα, πρὸς μήκιστον β ἀρϑεῖσα ὕψος συστέλλεται χορυφουμένη, καὶ πρὸς ὀξεῖαν ἀποτελευτᾷ κορυφὴν πυρὸς σχῆμα μιμουμένη. ξ ἕνεται γὰρ τοῦ χουφοτάτου καὶ βαρυτάτου τότε τῶν φύαει ἀντιπάλων, ἀναγκαία τυῤῥαξάντων δια-- μάχη, πρὸς τὴν οἰκείαν ἑκατέρου χώραν ἐπειγομέ- ψοῦυ, χαὶ τὸ βιαζόμενον ἀντιτείνοντος. Τὸ μὲν δὴ πυρῶν συνανέλχον γῆν ὑπὸ τοῦ περὶ αὐτὴν νευστι-- βν » βρίϑειν. ἀναγκάζεται" ἡ δὲ γῆ κατωτάτω τα- -λαντεύουσα τῷ τοῦ πυρὸς ἀνωφοίτῳ ἐπελαφρισϑεῖσα, μόλις ὑπὸ δυνατωτέρας τῆς ἐπικουφιζούσης ἰσχύος, ἄνω πρὸς τὴν τοῦ πυρὸς ἕδραν ὠϑεῖται καὶ ἵσταται. Πἰ οὖν ϑαυμαστὸν, εἰ μὴ τὰ ὄρη ταῖς τῶν ὑετῶν φοραῖς ἐξανήλωται, τῆς συνεχούσης αὐτὰ δυνάμεως, 20 ὑφ᾽ ἧς καὶ διανίσταται μάλα παγίως καὶ κραταιῶς [-ἐγειλημμένης; “Ἰυϑέντος γὰρ δεσμοῦ τοῦ συνέχον-- πος, εἰκὸς ἦν διαλυϑῆναι χαὶ πρὸς ὕδατα σκεδα-- ᾿σϑῆναι. “Τυνάμει δὲ σφιγγόμενα τῇ τοῦ πυρὸς στε-- ᾿γανώτερον πρὸς τὰς τῶν νετῶν φυρὰς ἀντέχει. ΜΑΟᾺΙ δ᾽ ἢ. 20. Ταῦτα μὲν οὖν ἡμῖν λελέχϑω περὶ τοῦ τὴν ἀνωμαλίαν τῆς γῆς πιστὶν οὐκ εἶναι γενέσεως

᾿

172 ΡΗΙΠ. 00. ΡῈ ΜΌΝΏὨΟ: ὃ. 90. 91.

καὶ φϑορᾶς κόσμου. Πρὸς δὲ τὸ ἀπὸ τῆς μειώσεως. τῆς ϑαλάσσης ἐπιχειρηϑὲν, ἐχεῖνο δεόντως, ἂν" δ γοιτο μὴ τὰς ἀνισχούσας ,γήσους αὐτὸ μόνον, 117 ἀλλὰ καὶ εἰ μηδ᾽ εἴ τινὲς ἀποτομαὶ κατακλυζόμεναι τοῖς πάλαι χρόνοις αὖϑις ἠπειρώϑησαν, σχοπεῖν χρή. ᾿ Φυσιολογίας γὸρ ἀντίπαλον φιλονεικία, τριπόϑητον. ἡγουμένης ἀλήϑειαν ἰχνηλατήσειν. ἀλλὰ πολυπραγ--, μονεῖται καὶ τὸ ἐαντίον" ὅσαι μὲν ἠπείροις οὐ παρ-᾿ ἅλιοι “μόνον; ἀλλὰ καὶ μεσόγεοι μοῖραι κατεπόϑη--, σαν" ὅση δὲ χέρσος ϑαλαττωϑεῖσα ειυυριοφόροις γαῦυ-- σὶν ἐμπλεῖται. ἯΙ περὶ τὸν Σικελικὸν πορϑμὸν ἀδο-- μένη ἱστορία ἀγνοεῖται παρ᾽ οὐδενὸς τῶν ἐλλογίμων,, τὸ παλαιὸν ἠπείρῳ Ἰταλίᾳ “Σικελίαν προςάπτουσα., ἹΜεγάλων δὲ τῶν παρ᾽ ἑκάτερα πελαγῶν βιαίοις, πνεύμασιν ἐξ ἐναντίας ἐπιδραμόντων, ἥ μεϑόριος. ἐπεχλύϑη καὶ ἀνεῤῥάγη, παρ᾽ ἣν καὶ πόλις ἐπώνυμος. τοῦ πάϑους “Ῥήγιον χτισϑεῖσα ὠνομάσϑη. Καὶ τὸ ἐαντίον οὗ “προςεδόχησεν ἄν τις ἀπέβη. Συνεζεύχϑη, μὲν γὰρ τὰ τέως διεστῶτα πελάγη κατὰ τὴν σύῤῥευ-:, σιν ἑνωϑέντα: Ἢ δὲ ἡνωμένη γῆ τῷ μεϑορίῳ πορϑ-- - μῷ “διεζεύχϑη, παρ᾽ ὃν ἤπειρος οὖσα Σικελία γῆσος͵ ἐβιάσϑη γενέσϑαι. : ὃ, (Δι. Πολλὰς δὲ καὶ ἄλλας λόγος τῆς ϑαλάτ-- τῆς ὑπερεχούσης ἠφανίσϑαι πόλεις χαταποϑείσας.. Ἐπεὶ καὶ κατὰ Πελοπόννησόν φασι τρεῖς, «Ἵϊγειράν, τε, Βοῦράν τε, καὶ ὑψηλὴν “Ἑλικὴν, πολλῇ τοῦ πε- λάγους ἐπιχλυσϑῆναι φορᾷ. ἯΕ δὴ τλάντις νῆσος ἅμα “βύης. καὶ “Ἵσίας μείζων , ἢ φήσιν ἐν Τιμαίῳ, Πλάτων, ἡμέρᾳ μίᾳ καὶ νυκτὶ, σεισμῶν “ἐξαισίων καὶ χαταχλυσμῶν γενομένων, δῦσα κατὰ τῆς ϑαλάττης, ἐξαίφνης ἠφανίσθη, γενομένη πέλαγος οὐ πλωτὸν. ἀλλὰ »βαραϑρῶδες. Οὐδὲν οὖν εἷς τὸ φϑείρεσϑαι τὸν κόσμον ἢ πλασϑεῖσα τῷ λόγῳ μείωσις τῆς ϑα- 6928 λάττης συνεργεῖ. Φαίνεται γὰρ ὧν μὲν ἐξ ἀνα-- Μιχωροῦσα, τὰ δὲ ἐπικλύζουσα. Ἐχρῆν δὲ μὴ ϑάτε- ρον τῶν γινομένων, ἀλλὰ συνάμφω ϑεωροῦντας ἐπι--

ν

τὴν: 100. ΠΕ ΜΌΝΘΒΡΟ. ὃ. 91. 99. 178

κρένειν , ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς περὶ βίον ἀμφισβητήμασι δ᾽ νόμος δικαστὴς, πρὶν παρὰ τῶν ἀντιδίκων ἀκοῦ-- σαι γνώμην, οὐκ ἀποφαγεῖται. ἀυϑυρο. Καὶ «μὴν ὃ τρίτος λόγος ἐξ ἑαυτοῦ διε-- "λέγχεται, μὴ ὑγιῶς, ἐρωτηϑεὶς ἀπὸ τῆς εὐθὺς ἐν ἀρχῇ φάσεως. Οὐ γὰρ δήπουϑεν, οὗ πάντα τὰ μέ- ρθη φϑείρεται, φϑαρτόν ἐστιν ἐκεῖνο, ἀλλ᾽ οὗ τιάντα τὰ “μέρη ἅμα καὶ ἐν ταύτῳ ἄϑροα κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον. Ἐπεὶ καὶ ἂν ἄχρον ἀποκοπείς τις δάκτυλον, ζῆν οὐ χεχώλυται" εἰ δὲ τὴν χοινωνίαν τῶν μιε-- 1172 ρῶν καὶ μελῶν πᾶσαν, αὐτίκα τελευτήσει" τὸν αὖ-- Ρ. τὸν οὖν τρόπον, εἰ ειὲν συλλήβδην ὑπαξάπαντα τὰ . στοιχεῖα ὧφ' ἕνα χαιρῶν ἠφανίζετο, φάσχειν ἐνδέχε-- σϑαι τὸν κόσμον φϑορὰν ἣν ἀναγκαῖον. ἘΕἰ δὲ ἕχαστον ἰδίᾳ πρὸς τὴν τοῦ γείτονος μεταβάλλει φύ- σιν, ἀϑανατίζεται “μᾶλλον ἢ φϑείρεται. Παντελής γε μὴν εἰήϑεια τὸ γένος τῶν ἀνϑρώπων ἀπὸ τῶν τεχνῶν ἐξετάζεσϑαι. Τῇ γὰρ περὶ τὸν λόγον ἀτοπίᾳ τις ἀκολουϑήσας, γέον τὸν χύσμὸν ἀποφανεῖ κομιδῇ, εἰόλις πρὸ χιλίων παγέντα ἐνιαυτῶν. ᾿Επεὶ χαὶ οὗς παρειλήφαμεν τῶν ἐπιστημῶν εὑρετὰς, τὸν λεχϑέντα ἐνιαυτῶν ἀριϑμὸν οὐχ ὑπερβάλλουσιν. Εἰ δὲ δὴ καὶ λεχτέον τὰς τέχνας ἰσήλιχας ἀνθρώπων γένει, μιεϑ᾽ ἱστορίας φυσικῆς ἀλλ οὐκ ἀπερισχέπτως καὶ ῥᾳϑύ-. ἕως λεκτέον. ἫἩ δὲ Ἱστορία τι; Φϑοραὶ τῶν κατὰ γῆν οὐκ ἀϑρόων. ἁπάντων ἀλλὰ τῶν πλείστων δυσὶ ταῖς μεγίσταις αἰτίαις ἀνατίϑενται, πυρὸς χαὶ ὕδατος ἀλέχτοις φοραῖς. Κατασκήπτειν δὲ ἑκατέραν φασὶν ἐν μέρει, ἐν πανυμαχραῖς ἐτῶν “περιόδοις, “Οτὲ μὲν οὖν ἐμπρησμοῖς καταλαμβάνει ῥεῦμα αἰϑερίον πυρὸς ἄνωϑεν ἐγχεόμενον, πολλαχῆ ᾿σχεδόγγυται μεγάλα κλίματα τῆς οἰκουμένης ἐπιτρέχον" δτὲ δὲ χατακλυ-- σμὸς ἅπασαν τὴν ὕδατος κατασύρει φύσιν, αὐϑιγε-- γῶν ποταμῶν καὶ χεμάῤῥων οὐ πλημμυρούντων μιό-- γον, ἀλλὰ χαὶ τὸ καϑεστὸς προςυπερβαλλόντων τῆς ἐπιβάσεως. Κατὰ δὴ τοὺς λεχϑέντας τρόπους, δίχα

174 ΡΗΙΙ,. ΠΠῚῸ. ΠῈ ΜΌΝΌΟ. ὃ. 99.

ξος ΩΝ

μυρίων ἄλλων ᾿βραχυτέρων ᾿ φϑειρομένου. τοῦ πλεί-

στοῦ μέρους ἀνθρώπων," ἐπιλιπεῖν ἐξ ἀνάγκης καὶ

694. τὰς τέχνας. Ζίχα γὰρ τοῦ μεϑοδεύοντος οὐκ εὖ ἃ

Μιναι καϑ' αὑτὴν. ἰδεῖν τὴν. “ἐπιστήμην. Ἐπειδὰν δὲ

αἱ μὲν κοιναὶ γόσοι χαλάσωσιν, ἄρξηται δὲ ἀνηβᾶν

καὶ βλαστάνειν τὸ γένος ἐκ τῶν προρκαταλειφϑέντων τοῖς ἐπιβρίσασι. δεινοῖς, ἄρχεσϑαι καὶ τὰς τέχνας πάλιν ἀνιστᾶσϑαι, οὐ τὸ πρῶτον γενομένας. ἀλλὰ. τῇ μειώσει τῶν ἐχόντων ὑποσπανισϑείσας. Ἅ μὲν

οὖν περὶ κόσμου ἀρανῳ οὐ χα εἴρηταε κατὰ δύ- γαμιν,

]

᾿ τῷ γῇ ᾿ ᾿ ΆΙ ΑΝ] τοι 1} ἅ ᾿

ΑΝ ρῶς ».

᾿ 175

τῷ : ΐ ΡΗΙΠΟΝῚΝ ΤὔΡΛΔΕῚ Ῥ Β᾽ Α ἃ Ν ὌΝ ΧΟ ΑΙ:

“«

ἘΧ Ευβοθὶὶ Ρταδραναΐ. Ἐνδηροῖ. 1,1}. ΜΗ. 'κ ἀρ. ΧΙΠ.

696 Ἵνα δὲ μὴ. σοφίζεσϑαί μἐἰὲ ταῦτα νομίσῃς, ἕρ--

Μιμηνέα σοι τῆς ἐν τῇ γραφῇ διανοίας, “Εϑραῖον ἄνδρα παραστήσω, τὰ οἰκεῖα πατρόϑεν ἀκριβοῦντα, καὶ παρὰ, διδασκάλων τὸ δόγμα μεμαϑηχότα, εἰ δή σοι τοιοῦ-- τος ὃ Φίλων. ᾿Βπάκουσον οὖν καὶ τοῦδε, ὕπως τὰς ϑείας ἑρμηνεύ εἰ φωνάς.

Διὰ τί, ὡς περὲ ἑτέρου ϑεοῦ φησι τὸ, “ἐν ἐΐι- κόνι ϑεοῦ ἐποίησα τόν ἄνθρωπον," Ἂ ἀλλὰ οὐχὶ τῇ ἑαυτοῦ; Παγκάλως χαὶ σοφῶς τουτὶ κεχρησμῴδηται. Θνητὸν γὰρ οὐδὲν ἀπειχονισϑῆναι πρὸς τὸν ἀνωτά-- τω χαὶ πατέρα τῶν ὅλων ἐμέυμκον ἀλλὰ πρὸς τὸν δεύτερον ϑεὸν, ὃς ἐστιν ἐχείνου λόγος. "Ἔδει γὰρ τὸν λογικὸν ἐν ἀνθρώπου ψυχῇ. τύπον ὑπὸ ϑείου λόγου χαραχϑῆναι" ἐπειδὴ ὃ πρὸ τοῦ λόγου ϑεὸς κρείσσων. ἐστὶν ἢ πᾶσα λογικὴ φύσις" τῷ δὲ ὑπὲρ τὸν λόγον, ἐν τῇ βελτίστῃ καί τινι ἐξαιρέτῳ χαϑεστῶτι

ἰδέᾳ, οὐδὲν ϑέμις ἦν γενητὸν ἐξομοιοῦσϑαι. Ταῦτα ἐκ τοῦ πρώτου μοι κείσϑω τῶν Φίλωνος “ ζητημά- τῶν χαὶ λύσεων."

Ἐχ Ἐοάρμῃι, (δρ. ΧΧΙ.

Καὶ ὃ “Ἔβραῖος δὲ Φίλων ἐν τῷ “περὶ τῆς προ-- γοίας᾽" ταῦτα περὶ τῆς ὕλης διέξεισι"

Ὁ Θοπ.1. 27.

170 ΡΗΙΠ,, 100. ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Περὶ δὲ τοῦ ποσοῦ τῆς οὐσίας, εἰ δὴ γέγονεν. ὄντως, ἐκεῖνο λεχτέον. ᾿Εστοχάσατο πρὸς τὴν τοῦ. κόσμου γένεσιν ὃ ϑεὸς αὐταρχεστάτης ὕλης, ὡς μήτε

626 ἐνδέοι, “μήτε ὑπερβάλλοι. Καὶ γὰρ ἄτοπον ἦν τοῖς

Μιμὲν χατὰ μέρος τεχνίταις, ὁπότε τι δημιουργοῖεν, καὶ μάλιστα τῶν πολυτελῶν, τὸ ἐν ὕλαις, αὔταρκες ᾿σταϑμήδασϑαι' τὸν δὲ ἀριϑμοὺς καὶ μέτρα, καὶ τὰς ἐν τούτοις ἰσότητας ἀνευρηχύτα μὴ φροντίσαι ἢ τοῦ ἱκανοῦ. ,-Πέξω δὴ μετὰ παῤῥησίας, ὅτι οὔτε, ἐλάττονος, οὔτε πλ εονος. οὐσίας ἔδει τῷ κόσμῳ πρὸς κατασχευήν. Ἐπεὶ οὐχ ἂν ἐγεγένητο τέλειος ᾧ οὐδὲ ἐν πᾶσι τοῖς μέρεσιν ὁλόκληρος, εὖ δεδημιουργημένος, ὁ ἐκ τελείας οὐσίας ἀποτετέλεσται. Πανσόφου γὰρ᾿ τὴν τέχνην ἴδιον, πρὶν ἄρξασϑαί τινος κατασκευῆς, τὴν ἱκανὴν ἰδεῖν ὕλην. , ἄνϑρωπος μὲν οὖν καὶ ἂν εἰ τῶν ἄλλων τὴν ἐπιστήμην διαφέροι, μὴ δυνάμε-- . γος χατὰ τὸ" παντελὲς ἐκφυγεῖν τὸν συγγενῆ τῶν ϑνητῶν. πλάνην, ἀπατῷτο ἂν ἴσως περὶ τὴν πιοσό-- τητὰ τῆς ὕλης, ὁπότε τεχγιτεύοι" τοτὲ μὲν ὡς ἔλατ-- ἢ τον προςτιϑέναι, τοτὲ δὲ ὡς περιττῆς ἀφαιρεῖν. ὋὋ δὲ πηγή τις ὧν ἐπιστημῶν, ἐνδέον ἢ περωτεῦον οὔ-- δὲν ἔμελλεν ὑποβάλλεσϑαι, μέτροις ἅτε χφώμενος εἰς ἀκρίβειαν ὑπερφυῶς πεπονημένοις, ἅπασιν ἐπαι-- γετοῖς. Ὃ δὲ βουλόμενος ἄλλως ὑϑλεῖν, οὖχ ἂν φϑάνοι , καὶ τὰ πάντων ἔργα τῶν τεχνιτῶν αἴτια τιϑέμενος, ὡς ἄμεινον τῆς κατασχευῆς ἐπιλαχόντα προςϑέσει τινὸς ἢ μειώσει ταῖς ἐν ὕλαις. ἀλλὰ γὰρ σοφιστείας μὲν ἔργον. εὑρεσιλογεῖν, σοφίας δὲ, ἕκαστα διερευνᾶν τῶν ἐν τῇ φύσει. Καὶ τὰ μὲν τοῦ οἰί- λωνος τοῦτον ἐχέτω τὸν τρόπον.

Ἐχ Ἐϊαδάοπι 110. ὙΠῚ. ἀρ. Υ..

᾿ Πρῶτα δὲ ϑήσω Φίλωνος τὰ περὶ τῆς ἀπὸ ΑΞ γύπτου πορείας τῶν Ἰουδαίων, ἣν πεποίηνται ηωῦ- " σέως ἡγουμένου ἀπὸ τοῦ πρώτου συγγράμματος, ὧν

ΡΗΠ). ΠΠ0. ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.. 177

ἐπέγραψεν “ ὑποϑετικῶς" εἰ ἔνϑα τὸν ὑπὲρ Ἰουδαίων, ὡς πρὸς κατηγόρους αὐτῶν, ποιούμενος λόγον, ταῦτά φησιν " ι Τὸν μιὲν παλαιὸν αὐτοῖς πρόγονον ἀπὸ Χαλδαίων εἶναι... τὸν δὲ λαὸν ἀναστῆναι τοῦτον ἐξ «Αἰγύπτου μετῳκχισμένον ἀπὸ Συρίας τὸ πάλαι, “μυριάσι τε ἀμυϑήτοις πλήϑοντα" καὶ τῆς γῆς οὐκ οὔσης ἱκανῆς, πρὸς δὲ ἔτι καὶ νεότητι φρονημάτων ἐντεϑραμμένον μεγάλως, καὶ ἅμα τοῦ ϑεοῦ διὰ φασμάτων καὶ ἦνει-- θάτων ἔξοδον αὐτοῖς δηλοῦντος, χαὶ οὐδενὸς ἧττον εἰς πόϑον κατὰ δαίμονα ἐμπεσόντας τῆς πατρίου 6927 καὶ ἀρχαίας γῆς" ὅϑεν δὴ καὶ τὸν πρύγονον ἐκεῖ-- Μινον αὐτοῖς μετελϑεῖν εἰς ““ἴγυπτον; εἶτε τῷ ϑεῷ ᾿ δὴ δόξαν, εἴτε προνοίᾳ τινὶ, πάντων εὐδαιμονῆσαι μάλιστα, τὺς ἀπὸ ἐκείνου μέχρις εἰς τὸ παρὸν, τό τε ἔϑνος αὐτοῖς χαὶ γεγενῆσϑαι χαὶ διαμένειν, καὶ ἐπὶ τοσοῦτον ὑπερβάλλειν εἰς πολυανδρίαν. Καὶ ὶ μετὰ βραχέα φησίν" ἀνήρ γε μὴν αὐτοῖς ἡγεῖτο τῆς τε ἐξόδου χαὶ τῆς πορείας, εἰς οὐδὲν τῶν πολλῶν, εἶ βούλει, διάφορος" οὕτω καὶ ἐλοιδόρουν γόητα καὶ κέρκωπα λό) γῶν. “Καλῆς μέντοι γοητείας καὶ παν-- ουργίας, ἐξ ἧς τόν γε λαὸν ἅπαντα ἐν ἀνυδρίᾳ καὶ λιμῷ, καὶ τῶν͵ ὁδῶν ἀγνοίᾳ, καὶ ἀπορίᾳ τῶν συμ-- πάντων, οὐ μόνον εἰς τὸ παντελὲς διεσώσατο, χαὶ ὥςπερ ἐν εὐϑηνίᾳ πάσῃ; καὶ παραπομπῇ τῶν με-- ταξὺ κειμένων ἐθνῶν, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀλλήλους ἀστασιάστους αὐτοὺς, καὶ πρὸς ἑαυτὸν μάλιστα εὐ-- ᾿ πειϑεῖς διεφύλαξε. Καὶ ταῦτα οὐκ ὀλίγον δήπου χρόνον, ἀλλὰ ὅσον οὐδὲ οἰκίαν ἐν ὁμοφροσύνῃ συμ-- μεῖναι μετὰ πάσης εὐθηνίας εἶκός ἐστιν. αἣὴ οὐ δίψος, οὐ λιμὸς, οὐ φϑορὰ σωμάτων; οὐχὶ φόβος περὶ τῶν μελλόντων, οὐκ ἄγνοια τῶν συμβησομένων, ἐπὶ τὸν γόητα ἐκεῖνον ἐπῇρε τοὺς ἐξαπατωμένους καὶ περιφϑειρομένους λαούς. “Καίτοι τι βούλει φῶ-- μὲν; ᾿Ἐχείνῳ τινὰ εἶναι τοσαύτην τέχνην, ἢ δεινό-- -τητ λόγων, ἢ σύνεσιν, ὡς τῶν τοσούτων καὶ

“ΒΒ. ΡΗΙΠ ΟΡ, ἘΠΑΘΟΜΕΝΤΑ.

τοιούτων ἀτόπων, καὶ πρὸς ὄλεθρον ἅπαντας ἀγόν-- τῶν ἐπικρατεῖν; Ἤ γὸρ τὰς φύσεις τῶν ὑπὸ αὖ-.. τὸν ἀνθρώπων οὐκ ἀμαϑῶς οὐδὲ δυςκόλως, ἀλλὰ εὐπειϑῶς καὶ τοῦ μέλλοντος οὐκ ἀπρονοήτως ἔχειν" ἢ τούτους μὲν ὡς μάλιστα χαχοὺς εἶναι, τὸν δὲ ϑεὸν τὰς δυςχολίας αὐτῶν πραὔνειν, καὶ τοῦ πα- θόντος χαὶ τοῦ μέλλοντος. ὥςπερ ἐπιστατεῖν. Ὅπ γάρ σοι μάλιστα ἂν ἐκ τούτων ἀληϑὲς εἶναι δύξῃ, πρὸς ἐπαίνου “καὶ τιμῆς καὶ ζήλου περὶ αὐτῶν συμ-- παάντων᾽ ἀσχύειν φαίνεται. “ Καὶ «ὰ μὲν τῆς ἐξόδου δὴ ταῦτα. ᾿Επειδή δὲ εἰς τὴν. γῆν ταύτην ἦλϑον, ὕπως 'μέν ποτε. ἄρα ἱδρύνϑησαν, καὶ τὴν χιώραν ἔσχον, «ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς δηλοῦσιν" οὐ μὴν ἔγωγε δικαιῶ μᾶλλον κατὰ ἱστορίαν, ἢ κατά τι λογισμὸν. σιερὶ αὐτῶν τὰ εἰκότα ἐπεῖξελϑ εἴν. Πότερον γάρ ποτὲ βούλει; Τῷ πλήϑει τῶν σωμάτων ἔτι περίοντας, καίπερ εἰς τέλος χεχαχωμένους, ὅμως δὲ διϊισχύοντας, καὶ τὰ ὅπλα ἐν. χερσὶν ἔχοντας, εἶτα 628 κατὰ κράτος ἑλεῖν τὴν χώραν, Σύρους τε ὁμοῦ Μικαὶ Φοίνικας ἐν αὐτῇ τῇ ἐκείνων γῇ μαχομένους γι-- κῶντας; Ἢ τουὺς μὲν ἀπολέμους καὶ ἀνάνδρους εἶναι, καὶ παντελῶς ὀλίγους ὑποθώμεθϑα, καὶ τῶν εἰς πόλεμον παρασχευῶν ἀπόρους, αἰδέσεως δὲ τυ-- χεῖν παρὰ τούτοις, καὶ τὴν γῆν λαβεῖν παρὰ ἕκόν-- των; "ἔπειτα δὲ εὐθὺς οὐκ εἰς μαχρὸν, τόν τε νεὼν οἰκοδομῆσαι καὶ τὰ ἄλλα εἰς εὐσέβειαν καὶ ἁγιςτείαν καταστήσασθαι; 4]ηλοῖ γὰρ, ὡς ἔοιχε, ταῦτα, καὶ ϑεοφιλεστάτους αὐτοὺς ἀνωμολογῆσϑαι καὶ παρὰ. τοῖς ἐχϑροῖς. ᾿Εχϑροὶ γὰρ ἦσαν ἐξ ἀνάγκης, ὧν ἐπὶ τὴν γῆν ἐξαίφνης ἦλθον ὡς ἀφαιρησόμενοι. ΤΙαρὰ πούτοις δὲ οὖν αἰδέσεως καὶ τιμῆς τυγχάνον-- τές, πῶς οὐχ ὑπερβάλλειν εὐτυχίᾳ τοὺς ἄλλους φαί--: γονται; “{ἿἾἶνα δὲ τὰ δεύτερα ἐφεξῆς, ἢ τὰ τρίτα πρὸς τούτοις λέγωμεν; “Πότερον τὸ τῆς εὐνομίας καὶ εὐπειϑείας αὐτῶν, ἢ τῆς ὁσιότητος καὶ διχαιο.- σύνης καὶ εὐσεβείας; ᾿Αλλὰ τὸν μὲν ἄνδρα ἐκεῖνον,

ῬΗΙΙ, 00. ΕἘΚΑΘΜΕΝΊΤΑ, - 479

ὅςτις ποτὲ ἦν ὃ τοὺς νόμους αὐτοῖς ϑεὶς, οὕτω σφόδρα ἐθαύμασαν, ὡς ὃ τι δήποτε ἔδοξεν. ἐκείνῳ χαὶ αὐτοῖς. Εἴτε οὖν λελογισμένος αὐτὸς, εἴτε ἀχούων παρὰ δαίμονος ἔφρασε, τοῦτο ἅπαν εἰς τὸν ϑεὸν ἀνάγειν" καὶ πλειόνων ἐτῶν. διεληλυϑότων, τὸ μὲν “ἀκριβὲς οὐκ ἔχω. λέγειν ὁπόσα πλέω δὲ οὖν ἢ δὲς- χίλια ἔτη, μὴ ῥῆμά γε αὐτοὺς μόνον. τῶν ὑπὸ αὐ-- τοῦ γεγραμμένων κινῆσαι, ἀλλὰ καὶ ἂν μυριάκις ' αὐτοὺς ἀποθανεῖν ὑπομεῖναι ϑᾶττον, ἢ τοῖς ἐκείνου γόμοις καὶ ἔϑεσιν ἐναντία πεισϑῆναι:" Ταῦτα. εἰπὼν, ἐπιτέμνεται τὴν ἐκ τοῦ Ἡδωυοδωρ γόμων καταβεβλη-- μόν τῷ Ἰουδαίων ἔϑνει πολιτείαν, γράφων οὕτως.

Εχ Ἐοάθπι, (ἀρ. Υ11.

ρα τὶ τούτων ἢ τούτοις προςόμοιον παρὰ ἐκεί-- γοις ἐστὶ, πρᾷον εἶναι δοχεῖ καὶ τιϑασσόν; Καὶ δικῶν ἐπαγωγὰς χαὶ «σκήψεις καὶ ,ἀναβολὸ ἃς, καὶ τι-- μήσεις, καὶ. πάλιν ὑποτιμήσεις ἔχον; Οὐδὲν, ἀλλὰ πάντα ἁπλᾶ χαὶ δῆλα. ᾿Εὰν παιδεραστῇς, ἐὰν μοι-- χεύῃς, ἐὰν βιάσῃ ΚΉΡΩ͂Σ τος ἄῤῥενα μὲν μηδὲ λέγε ---- ἀλλὰ χαὶ ἂν ϑήλειαν" ὁμοίως ἐὰν σαυτὸν. καταπορ-- γεύῃς ἐὰν παρὰ ἡλικίαν αἰσχρόν τι παϑῇς, ἢ δο-- κῆῇς, ἢ μέλλῃς, ϑάνατος ἧ ζημίᾳ. ᾿Εὰν εἰς δοῦλον σῶμα, ἐὰν εἰς "ἐλεύϑερον ὑβρίζῃς, ἐὰν δεσμοῖς συν-- ἔχῃς, ἐὰν ἀπάγων πωλῇς, ἐὰν βέβηλα, ἐὰν ἱερὰ ᾿παραχλέπτης » ἐὰν ἀσεβῇς » οὐκ ἔργῳ: εἰόγον, ἀλλὰ ᾿ καὶ ἐὰν. θήματι τῷ τυχόντι, εἰς μὲν ϑεὸν. αὐτὸν το ἵλεως ἡμῖν ὃ ϑεὸς, καὶ αὐτῆς τῆς περὶ τούτων ἐν-- 20 γοίας γένοιτο -- οὐδὲ ἄξιον λέγειν , ἀλλὰ εἰς πα- Ἱ τέρα ἢ μητέρα, ἢ εὐεργέτην σαυτοῦ, ᾿ϑάνατος ὁμοίως" χαὶ οὗτος οὐ κοινὸς, Αὐδὲ ὃ ὃ τυχῶν, ἀλλὰ δεῖ κατα-- λευσϑῆναι τὸν εἰπόντα μόνον, ὡς οὐ χείρονα ἄσε-- βείας. πράξαντα. ἀλλὰ δὲ αὖ πάλιν, ὁποῖά τινα" γυναῖκας ἀνδράσι δουλεύειν, πρὸς ὕβρεως μὲν. οὐδὲ μιᾶς, πρὸς εὐπείϑειαν δὲ ἐν ἅπασι. Γονεῖς “παί-

180 ῬΗΙΠ. Π00. ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ.

'δων ἄρχειν ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ πολυωρίᾳ. Τῶν ἕαυ- τοῦ χιτημάτων ἕνα ἕκαστον χύριον εἶναι, μὴ ϑεόν γε ἐπιφημίσαντα αὐτοῖς, μηδὲ ὡς τῷ ϑεῷ ταῦτα ἀγίησιν. Εἰ δὲ λόγῳ μόνον ὑποσχέσϑαι προςπέσοι, ψαῦσαι χαὶ ϑίγειν αὐτῶν οὐκ ἔστιν, ἀλλὰ εὐϑὺς ἁπάντων ἀποκεχλεῖσϑαι. ἸΠή μοι τὰ τῶν ϑεῶν ἀρ-- πάζειν, μηδὲ ἀποσυλᾶν ἑτέρων ἀναϑημάτων: ἀλλὰ καὶ τῶν οἰκείων, ὥςπερ ἔφην, προςπεσόν τι χαὶ λα-- ϑὸν αὐτὸν ῥῆμα, ἐπαναϑήσει. Εἰπόντά δὲ, πάντων στέρεσθαι" μεταγινώσχοντι δὲ ἢ ἐπανορϑουμένῳ τὰ λελεγμένα, καὶ τὴν ψυχὴν προςαφαιρεῖσϑαι. Καὶ ΄

»

ι

᾿

ΡΗΠ,ΤΠΌ. ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ. 181

μὴ γένημα δουλοῦν. Μὴ ξυγὸν. ἄδικον ἀνϑυποβάλ-- λειν, μὴ χοίνικα" ἄμετρον, μὴ νόμισμα ἄδικον. Μὴ φίλων ἀπόῤῥητα ἐν ἔχϑρᾳ φαίνειν. Ποῖ δὴ πρὸς τοῦ ϑεοῦ ἡμῖν τὰ βουζύγια ἐκεῖνα; ᾿ἀλλὰ δὲ πρὸς τούτοις ὅρᾳ. ΠΊ]ὴ ταίδων διοιαίζειν γονέας μηδὲ ἂν αἰχμαλώτους ἔ ἔχῃς" μὴ γυναῖχαι ἀνδρὸς, καὶ ἂν νομί.- “ἕως ἐωνημένος ἧς δεσπύτης. Ἢ που σεμνότερα χαὶ μείζω ταῦτα" ἄλλα δὲ μιχρὰ καὶ τὰ τυχόντα. Μὴ γεοττίαν φησὶ ᾿ κατοιχίδιον ἐρημοῦν. ἹΠ]Πὴ ζώων ἵκε-- σίαν οἷά ἐστι ὅτε προςφευγόντων ἀναιρεῖν" μὴ εἴ τι τῶν τοιούτων ἧττόν ἐστιν. Οὐδενὸς ἄξια ταῦτά γε εἴποις ἄν. ᾿Αλλὰ ὃ γε ἐπὶ αὐτοῖς γύμος ἐστὶ μέγας, χαὶ πάσης ἐπιμελείας αἴτιος. Καὶ αἵ προῤῥήσεις μεγάλαι, καὶ ἀραὶ κατά τὲ ἐξωλείας, καὶ ὃ ϑεὸς ἐπόπτης τῶν τοιούτων, δαὶ τιμωρὸς ἁπανταχοῦ." Καὶ μετὰ βραχέα φησὶν, ““θλην δὲ ἡμέραν εἰ τύ- χοι, μᾶλλον δὲ οὐδὲ μίαν, ἀλλὰ πολλὰς, καὶ ταύ-- τας οὐκ εὐθὺς ἐφεξῆς ἀλλήλαις, ἀλλὰ ἐκ διαλειμμά-- των --- καὶ τούτων δὲ παρὰ ἑπτὰ, χρατοῦντος, ὡς καὶ εἰχὸς αἰεὶ, τοῦ παρὰ τὰς βεβήλους ἔϑους --ο μητὲ ἕν ἂν παραβῆναι τῶν προςτεταγμένων, οὐ ϑαυμάζεις ; Ἶ4ρα οὐ πρὸς ἀσκήσεως μόνον αὐτοῖς τοῦτο ἐγκρατείας ἐστὶν, ὡς ἐξ ἴσου καὶ δρᾶν τι ποι: οὔντας, καὶ ἀνέχειν ἰσχύειν ἀπὸ τῶν ἔργων, εἰ δέοι; Οὐ δῆτα" ἀλλὰ καὶ πρὸς ἔργου μεγάλου χαὶ ϑαυ-- μαστοῦ τινος φήϑη δεῖν ὃ νομοϑέτης ; αὐτοὺς “μήτε ἄλλα μόνον ἱκανοὺς εἶναι δρᾶν ὡςαύτως, ἀλλὰ ἔτε καὶ τῶν πατρίων γόμων. καὶ ἐϑῶν ἐμπείρως ἔχειν. Τὶ οὖν ἐποίησε. ταῖς ἑβδόμαις ταύταις ἡμέραις; “ἀὐτοὺς εἰς ταὐτὸν ἠξίου συνάγεσϑαι », καὶ καϑεζο-- μένους μετὰ ἀλλήλων, σὺν αἰδοῖ καὶ κόσμῳ τῶν νό-- ων ἀκροᾶσϑαι, τοῦ μηδένα ἀγνοῆσαι χάριν, Καὶ δῆτα συνέρχονται μὲν ἀεὶ, καὶ συνεδρεύουσι μετὰ ἀλλήλων" οἱ μὲν πολλοὶ σιωπῇ, πλὴν εἴ τι προς-- ἐπιφημίσαι τοῖς ἀναγινωσκομένοις νομίζεται. Τῶν ἱερέων δέ τις ὃ παρὼν, ἢ τῶν γερόντων εἷς ἀναγι-- Ῥμαίο 1μωά. Τ. Γ]. [3

-182 ΡΡΗΠ,, 100. ΓΕΒΛΌΜΕΝΤΑ.

τι, ΣΝ

681 “νώσχει τοὺς ἱεροὺς νόμους αὐτοῖς, χαὶ κατὰ ἑκά.-- Μιστὸν ἐξηγεῖται “μέχρι σχεδὸν δείλης. ὀψίας" χαὶ ἂν, τοῦδε ᾿ἀπολύονται, τῶν τὲ γόμων τῶν ἱερῶν ἐμπεί-. ρως ἔχοντες, Χαὶ πολὺ δὴ. πρὸς εὐσέβειαν ἐπιδεδωχό--, τες. ᾿ρά σοι οὐ δοκεῖ ταῦτα παντὸς σπουδάσματος. μᾶλλον. ἀναγκαῖα αὐτοῖς ; Τοιγαροῦν οὐκ ἐπὶ ἡδὴ: σμῳδοὺς ἐ ἔρχονται περὶ τῶν πρακτέων ". καὶ “μὴ διε-ες ρωτῶντες οὐδὲ χατὰ ἑαυτοὺς ὑπὸ ἀγνοίας πῶν νόμων. ῥᾳδιουργοῖσιν' ἄλλα ὃν τινα αὐτῶν κινεῖς, χαὶ περὶ, τῶν πατρίων. διαπυνϑάνῃ, προχείρως ἔχει χαὶ ῥᾷ- δίως εἰπεῖν " χαὶ ἀνὴρ γυναικὶ, χαὶ παισὶ πατὴρ, ἰχαὶ᾿ δούλοις δεσπότης ἱκαγὸς ᾿εἶναι δοχεῖ τοὺς νόμους. , παραδιδόναι. Καὶ μὴν περὶ τοῦ δὰ ἔτους τοῦ ἕβ- Ὁ δόμου ῥὀόδιον ὡςαύτως λέγειν. οὐ μὴν ταὐτὸν ἴσως. Οὐ γὰρ αὐτοὶ τῶν “ἔργων ἀφεστᾶσιν, ὥςπερ ταῖς ἐβ-- δόμαις ἐχείναις ἡμέραις" ἀλλὰ τὴν γῆν ἀργὴν ἀφιᾶ- σιν εἰς τὰ “μέλλοντα αὖϑις, εὐθηνίας χάριν. “Πολὺ γὰρ διαφέρειν αὐτὴν ἀνάπαυλαν λαβοῦσαν, εἶτα δὲ εἰς νεώτα γεωργεῖσθαι, καὶ μὴ τῇ συνεχείᾳ, τῆς ἐρ-- γασίας χατεξάνϑαι. Ταὐτὸν δὲ καὶ περὶ τὰ σώματα ἂν ἴδοις συμβαῖνον εἰς ϑώμην᾽ οὐ γὰρ δὴ πρὸς ὑγείαν. μόνον διαλείμματα » καί τινας ἀναπαύλας ἀπὸ ἢ τῶν ἔργων. τοὺς ἰατροὺς προςτάττοντας." Τὸ γὰρ συνεχὲς καὶ δμοιοειδὲς ἀεὶ, μάλισται δὲ ἐπὶ ἔργων, βλάπτειν. ἔοικε. “Σημεῖον δέ: τὴν γὰρ γῆν αὐτὴν εἴ τις ,ἐπαγγέλλοιτο αὐτοῖς ἐξεργάσασϑαι πολὺ μᾶλλον. πρόσϑεν τὸ ἕβδομιον ἔτος τουτὶ, καὶ τῶν καρπῶν πάντων συμπαραχωρήσειν ὅλων ; οὐκ ἂν οὐδαμῶς δέξαιντο. Οὐ γὰρ αὐτοὶ τῶν πόνων ἀνέχειν οἴονται δεῖν μόνοι" καίτοι καὶ ἂν εἰ τοῦτο ἐποίουν Ρ οὐδὲν ἂν ϑαυμαστὸν «ἦν! ἀλλὰ τὴν χώραν αὐτοῖς ἄνεσίν τινὰ καὶ ῥᾳστώνην, εἷς ἀρχὴν ἑτέραν τῆς αὖϑις ἐπι-- ἣ μελείας χαὶ γεωργίας λαβεῖν. ᾿Επεὶ » δέ ἐκώλυε πρὸς: τοῦ ϑεοῦ, ἐπὶ τοῦ παραϑέντος ἔτους αὐτὴν προῦκ-- δοῦναι ᾿ καὶ παρὰ τῶν ἐργαζομένων τὸν ἐκείνων φό-- ρον τοῦ ἔτους ἐκλέγειν; ᾿ἰλλὰ ὥςπερ ἔφην, κατὰ

Ν ἀν Ἷ ᾿

ΡΗΠ. 100. ἘΆΛΟΒΕΝΠΑ, 182 ῖ

δένα τρόπον, οὐδὲ τῶν -τοιούτων, ᾿ προνοίᾳ μοι γχεῖ,, τῆς χώρας ἐχδέχονται... «Τῆς δὲ φιλανϑρω-- ας αὐτῶν » καὶ τοῦτο μέγα, ὡς ἀληθῶς, σημεῖον. Ἐπεὶ γὰρ αὐτοὶ τῶν ἔργων ἐκείνου τοῦ ἔτους ἀνέ. πὸ τοῦξ, γινομένους. καρποὺς οὐχ οἴονται δεῖν Ἐν οὐδὲ ἀποτίϑεσϑαι μὴ ἐκ τῶν οἰκείων. πό-- ων περιόντας αὐτοῖς " ἀλλὰ, ἅτε τοῦ ϑεοῦ πιρε-- σχηκότος αὐτοῖς, ἀνιείσης ἐπὶ αὐτομάτου τῆς γῆς, , ς βουλομένους ἢ δεομένους τῶν τε ὁδοιπόρων χαὶ “τν ἄλλων, ἀξιοῦσι μετὰ ἀδείας 'χρῆσϑαι. Καὶ. ὶ μὲν τούτων ἅλις σοι. 10. γὰρ ταῖς ἑβδόμαις. δη. τὸν γόμον αὐτοῖς στῆσαι, ταῦτα οὐκ ἂν. ἐμὲ 'ἀπαιτήσαις, ἴσως πολλῶν πολλάκις, χαὶ ἰατρῶν, χαὶὲ ψυσιολόγων 4, καὶ φιλοσόφων ἀκηκούτι περὶ τοῦ ἐβ-

μου πρότερον, ἣν ἄρα δύναμιν ἔχει πρός τε τὴν τῶν. συμπάντων, καὶ δὴ πιρὸς τὴν ἀνθρωπείαν φύσιν.

Οὗτος ὃ ὃ τῆς ἑβδόμης “λόγος. ὰ

Ἐχ Εοάομι, (δρ. ὙΠ|.

Τῇ τοῦ Φίλωνος ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρκεσϑήσο-- μαι μαρτυρίᾳ, ἣν περὶ τῶν δηλουμένων κατὰ πολλὰ τῶν οἰκείων ὑπομνημάτων τέϑειται. Τούτων δὲ ἀπὸ τῆς ὑπὲρ Ιουδαίων ἀπολογίας λαβὼν σύγε ἀνά-- γνωϑι ταῦτα"

ἸΠυρίους δὲ τῶν γνωρίμων ὃ ἡμέτερος νομοϑέτης ἤλειψεν ἐπὶ «“οινωνίαν, οἱ χαλοῦνται μὲν ᾿Εσσαῖοι, παρὰ τὴν ὁσιότητα, μοὶ δοχῷ, τῆς προςηγορίας ἀξιωϑέντες. Οἰκοῦσι δὲ πολλὰς. μὲν πόλεις τῆς 1οὺ-- δαίας, πολλὰς δὲ χώμας, καὶ ἐεγάλους χαὶ πολυαν- ϑρώπους ὁμίλους. Ἔστι δὲ αὐτοῖς ἧ προαίρεσις οὐ ἕνει γένος γὰρ ἐφ᾽ ἑχουσίοις οὗ «7γράφεται" διὰ δὲ ἐξῆγον ἀρετῆς καὶ φιλανϑρωπίας ἵμερον. ᾿Εσσαίων γοῦν κομιδῇ γήπιος οὐδεὶς, ἀλλὰ οὐδὲ πρωτογένειος, ἢ μειράχιον" ἐπεὶ τά γε τούτων ἀβέβαια ἤϑη τῷ τῆς ἡλικίας ἀτελεῖ συνεωτερίζονται " τέλειοι δὲ ἄνγ--

62

, ᾿

184 ΄ ΡΗΙΠΓ, ΠΡ. ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ.

ὄρες, καὶ πρὸς γῆρας ἀποχλίναντες ἤδη, εηκέτι ὑπὸ τῆς τοῦ σώματος ἐπιῤῥοῆς ἐπικλυζόμενοι , μήτε ὑπὸ τῶν παϑῶν ἀγόμενοι, τὸν ἀψευδῆ δὲ καὶ μόνην ὄν--. τως ἐλευϑερίαν «αρπούμενοι. ἸΠάρτυς δὲ τῆς ἐλευ-- ϑερίας αὐτῶν ὃ βίος. Ἴδιον οὐδεὶς οὐδὲ ὑπομένει, χτήσασϑαι τὸ παράπαν οὐδὲν, οὐχ οἰκίαν, "οὐκ ἂν-- δράποδον, οὐ χωρίον, οὐ βοσχήματα, οὐχ ὅσα ἄλλα. παρασχευαὶ, καὶ χορηγίαι πλούτου. Πάντα δὲ εἷς μέσον ἀϑρόα κατατιϑέντες, κοινὴν καρποῦνται τὸν ἁπάντων ὠφέλειαν. Οἰκοῦσι δὲ ἐν ταὐτῷ, χατὰ ϑιά--, ὅους ἑταιρίας καὶ συσσίτια ποιούμενοι , καὶ πάντω ὑπὲρ τοῦ κοινωφελοῦς πραγματευόμενοι διατελοῦσιν. 688 ᾿Ἀλλὰ ἑτέρων ἕτεραι πραγματεῖαι, αἷς ᾿ἐπαποδύντες Μιὰ ἀόκνως διαϑλοῦσιν, οὐ χρυμὸν, οὐ ϑάλπος,. οὐχ ὅσα ἀέρος νεωτερίσματα προφασιζόμενοι" πρὶν δὲ ἥλιον ἀνασχεῖν ἐπὶ τὰ συνήϑη. τρεπόμενοι, δυομένου μόλις ἐπανίασι χαίροντες, οὐχ «ἧττον τῶν ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἐξεταζομένων ἀγῶσιν. ᾿“Ὑπολαμβάνουσι ΦΖὰρ, ἅττα ἂν ἐπιτηδεύσ σωσιν, εἶναι βιωφιλέστερα καὶ ἡδίω ᾿ ψυχῇ καὶ σώματι τὰ γυμνάσματα καὶ “πολυχρονιώ-- : τερα τῶν ἐν ᾿ἀϑλήσεσι, ειὴ. συναφηβῶντα τῇ τοῦ σώματος ἀκμῇ. Εἰσὶ γὰρ αὐτῶν, οἱ μὲν γεηπόνοι τῶν περὶ σπορὰν καὶ γεωργίαν ἐπιστήμονες. Οἱ δὲ ἀγελάρχαι παντοδαπῶν ϑρεμμάτων ἡ ἡγεμόνες. "Ἔνιοι δὲ σμήνῃ. μελιττῶν ,ἐπιτροπεύουσι. “ἄλλοι δὲ δημι-- ουργοὶ τῶν κατὰ τέχνας εἰσὶν, ὑπὲρ τοῦ μηδὲν ὧν αἱ ἀναγκαῖαι χθεῖαι βιάζονται παϑεῖν, οὐδὲν ἀνα-- βαλλόμενοι τῶν εἷς πορισμὸν ἀνυπαίτιον. Ἔχ δὴ τῶν οὕτως διαφερόντων ἕχαστοι τὸν μισϑὸν λαβόν: τες, ἑνὶ διδοάσι τῷ χειροτονηϑέντι ταμίᾳ. «“Ἰαβὼν δὲ ἐκεῖνος αὐτίκα τὰ ἐπιτήδεια ὠνεῖται ᾽, καὶ παρέχει τροφὰς ἀφϑόνους , καὶ τὰ ἄλλα ὧν ὃ «ἀνθρώπινος βίος χρειώδης. Οἱ δὲ δμοδίαιτοι καὶ ὁμοτράπεζοι, κατὰ ἑκάστην ἡμέραν εἰσὶ τοῖς αὐτοῖς ἀσμενίζοντες, - ὀλιγοδείας ἐρασταὶ, πολυτέλειαν, ὡς ψυχῆς χαὶ σώ--: μᾶτος νόσον, ἐκτρεπόμενοι. ΪΚοινὴ δὲ οὐ τράπεζα

ΡΗΙΠῚ, 100. ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ. 18

κόνον, ἀλλὰ καὶ ἐσθὴς αὐτοῖς ἐστι. Ποόχεινται γὰρ χειμῶνι ᾿ μὲν στρυφναὶ χλαῖναι, ϑέρει δὲ ἐξωμίδες εὐτελεῖς, ὡς εὐμάρῶς ἐξεῖναι τῷ βουλομένῳ, ἣν ἂν ἐϑελήσοι λαβεῖν" ἐπειδὴ καὶ τὰ ἑνὸς ἁπάντων καὶ τὰ πάντων ἔμπαλιν ἑνὸς ὑπείλῃπται. Καὶ “μὴν. εἴ τις αὐτῶν ἀσϑενήσειεν, ἐχ τῶν κοινῶν νοσηλεύεται; ᾿ ϑεραπευόμενος ταῖς ἁπάντων ἐπιμελείαις καὶ φροντί-- σιν. Οἱ δὲ δὴ πρεσβύται, “αὶ ἂν εἰ τύχοιεν ἄτεκνοι; καϑάπερ οὐ πολύπαιδες μόνον ἀλλὰ καὶ σφύδρα εὔ-- παιδὲς, ἐν εὐτυχεστάτῳ καὶ λιπαρωτάτῳ γήρᾳ τὸν βίον εἰώϑασι καταλύειν" ὑπὸ τοσούτων προνοίας ἀξιούμενοι καὶ τιμῆς, ἑκουσίῳ γνώμῃ μᾶλλον ἢ φύ-- σεως. ἀνάγκῃ ϑεραπεύειν ἀξιούντων. ἽΕτι τοίνυν, ὅπερ ἢ ἢ μόνον ἢ μάλιστα τὸὲν κοινωνίαν ἔμελλε δια-- λύειν, ὀξυδερχέστερον ἰδόντες, γάμον παρῃτήσαντο, Μετὰ τοῦ διαφερόντως ἀσχεῖν ἐγκράτειαν. ᾿Εσσαίων γὰρ οὐδεὶς ἄγεται πυναῖκα, διότι φίλαυτον ἥ γυνὴ, χαὶ ζηλότυπον οὐ μετρίως, χαὶ δεινὸν ἀνδρὸς ἤϑη παρασαλεῦσαι," χαὶ συνεχέσι γοητείαις ὑπάγεσϑαι. ΠΠελετήσασα γὸρ ϑῶπας λόγους, καὶ τὴν ἄλλην 84 ὑπόχρισιν, ὥςπερ ἐπὶ σκγ "νῆς," ὄψεις καὶ ἀκοὰς ἰὕταν δελεάσῃ, διηπατημένων οἷα ὑπηκόων, τὸν ἡγεμόνα γοῦν φεναχίζει: Παῖδες δὲ εἰ γένοιντο, φρο-- γήματος ὑποπλησϑεῖσα χαὶ παῤῥησίας, ὅσα κατὰ εἰρωνείαν πρότερον ὑπούλως ὑπῃνίττετο; ταῦτα ἀπὸ εὐτολμοτέρου ϑράσους ἐχκαλεῖ, καὶ ἀνκισχυντοῦσα Ὀθρ πράττειν, ᾿ ὧν ἕκαστον κοινωμίας ἐχϑρόν. γὰρ ἢ γυναικὸς. φίλτροις ἐνδεϑεὶς, ἢ τέκνων, γάγκῃ φύσεως, προχηδόμενος, οὐχέτι πρὺς ἄλλους ὃ αὐτός ἐστιν, ἀλλὸ ἕτερος γέγονε, λεληϑὼς ἀντὶ ἐλευϑέρου δοῦλος. Οὗτος γοῦν ὃ βίος ἐστὶν αὐτῶν περιμάχητος. Ὥςτε οὐκ ἰδιῶται μόνον, ἀλλὰ καὶ μεγάλοι βασιλεῖς ἀγόμενοι. τοὺς ἄνδρας, τεϑήπασι, χαὶ τὸ σεμνὸν αὐτῶν ἀποδοχαῖς καὶ τιμαῖς ἔτι ἣν μῦλν λον σεμγοποιοῦσι.

;

ΓῚ

180 - ΡΗΠῚ 00. ΒΕΔΟΜΕΝΤΑ. Ἐχ Βοάφμι, (αρ. ΧΠΙῚ. ἀνα

δὰ ; εν ν ᾧ “ ͵ ᾿ ν ᾿ Ταῦτα μὲν οὖν περὶ τοῦ γεννητὸν εἶναι τὸν χό- σμον, “Ὃ δὲ αὐτὸς ἀνὴρ καὶ περὶ τοῦ προνοίᾳ διοι-- κεῖσϑαι τὸ πᾶν, ἐν τῷ περὶ προνοίας, νεανικώτατα διέξεισι, τὰς τῶν ἀϑέων ἀντιϑέσεις προτάξας, ᾿ καὶ πρὸς αὐτὰς ἑξῆς ἀποχρινάμενος. Καὶ τούτων δὲ, εἰ καὶ μακρότερα δόξειεν, ἀλλὰ ὡς ἀναγκαῖα, τὰ πλεῖ- στα συντεμὼν, ἐκϑήσομοι. Κατασχευάζει δὲ τὸν λό- γὸν τοῦτον τὸν. τρόπον" “Πρόν ἴναι λέχεις ἐ σαύ ῦν π ά- οὐ ροόγοιαν εἶναι λέγεις ἐν. τοσαύτῃ τῶν πραγμά- τῶν ταραχῇ καὶ συγχύσει; Τί γὰρ τῶν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον διὰτέταχται; Τί μὲν οὖν οὐκ ἀτα-- ξίας γέμει καὶ φϑορᾶς; ἜΠ μόνος ἀγνοεῖς, ὅτι τοῖς μὲν χακίστοις, καὶ πονηροτάτοις -ἴφϑονα ἐπικωμάζει τὰ ἀγαθὰ, πλοῦτος, εὐδοξία, τιμαὶ παρὰ τοῖς τπιλή-τ' ϑέσιν, ἡγεμονία, στάλιν ὑγεία, εὐαισθησία »᾽ κάλλος, ἰσχὺς, ἀπόλαυσις ἡδονῶν ἀκώλυτος, διά τὲ παρω- σχευῶν περιουσίαν, καὶ διὰ τὴν εἰρηνικωτάτην σώ-- ματος εὐμοιρίαν; Οἱ δὲ φρονήσεως καὶ ἀρετῆς ἁπάσης ἐρασταί τὲ καὶ ἀσκηταὶ πάντες εἰσὶν, ὀλίγου δέω φάναι, πένητες, ἀφανεῖς, ἄδοξοι, ταπεινοί δ΄ Ταῦτα εἰς ἀνασχευὴν, χαὶ μυρία ἄλλᾳ πλείω, τούτων ξϊπὼν, ἑξῆς ἐπιλυέται τὰς ἀντιϑέσεις διὰ τούτων. Οὐ τύραννος ὃ ϑεὸς, ὠμότητα καὶ βίαν, 655 χαὶ ὅσα δεσπότης ἀνημέρου ἀρχῆς ἔργα ἐπιτετή--, Μ.δευκὼὺς, ἀλλὰ βασιλεὺς ἥμερον. καὶ γόμιμον ἀνημμέ--, γος ἡγεμονίαν, μετὰ δικαιοσύνης τὸν σίμπαντα. οὐ-: θανόν᾽ τε καὶ «κόσμον βραβεύει. Βασιλεῖ δὲ οὐκ ἔστε, πρόςρησις οἰχειοτέρα πατρός. Ὃ γὰρ ἐν ταῖς συγ--᾿ γενείαις πρὸς τέχνα γονεῖς, τοῦτο. βασιλεὺς μὲν πρὸς πόλιν, πρὸς δὲ κόσμον ὃ ϑεὸς- δύο κάλλιστα, φύ--, σεως ϑεσμοῖς ἀκινήτοις, ἀδιαλύτῳ ἑνώσει, ἁρμοσά--, μένος .τὸ ἡγεμονικὸν μετὰ τοῦ κηδεμονικοῦ. Καϑά- πὲρ οὖν τῶν ἀσώτων υἱέων οὐ περιορῶσιν οἱ τοκέες, ἀλλὰ τῆς ἀτυχίὰς οἶχτον λαμβάνοντες περιέπουσι καὶ

ἡκοζ

»

᾿ΡΗΙΠΙ,. ΗΠ. ἘΚΑΟΜΕΝΤΑ. 187

“τημελοῦσι᾽ νομίζοντες ἐχϑρῶν ἀσπόνδων ἔργον εἶναι, 'καχοπραγίαις ἐπεμβαίνειν, φίλων δὲ καὶ συγγενῶν, ἐπελαφρίζειν τὰ πταίσματα. Πολλάκις δὲ χαὶ τού-- τοις μᾶλλον ἢ τοῖς σώφροσιν ἐπιδαψιλευύμενοι χα-- ίζονται" σαφῶς εἰδότες, ὡς ἐκείνοις μὲν ἄφϑονος εἷς εὐπορίαν ἀφορμὴ πάρεστιν ἢ σωφροσύνη, τοῖς δὲ ἐλπὶς μία, οἱ γονεῖς " ἧς εἰ 'σφαλεῖεν, ἀπορήσουσι καὶ τῶν ἀναγκαίων. Τὸν αὐτὸν τρόπον χαὶ ὃ ϑεὸς, λογικῆς συνέσεως πατὴρ ὧν, ἁπάντων μὲν τῶν λο-- γισμοῦ μεμοιραμένων κήδεται, προμηϑεῖται δὲ χαὶ πῶν ὑπαιτίως ζώντων, ἅμα μὲν καιρὸν εἷς ἐπανόρ-- ΠΝ αὐτοῖς διδούς. ἅμα δὲ καὶ τῶν. ἵλεων φύσιν αὐτοῦ μὴ ὑπερβαίνων, ἧς ὑπαδὸς ἀρετὴ. καὶ φιλαν-- ᾿ϑρωπία γέγονεν ἐπαξίᾳ τὸν ϑεῖον περιπολεῖν κόσμον. Ἕνα μὲν δὴ λόγον τοῦτον, ὦ ψυχὴ, δέξαι τέως. αὐ-- τοῦ παραχαταϑήκην, ἕτερον δὲ συνῳδὸν χαὶ ἐναρ-- εἰόνιον αὐτῷ τοιόνδε: ΠΙὴῚ τοσοῦτόν ποτε ψευσϑεί.-- σῆς τῆς ἀληϑείας, ὡς εὐδαίμονά τινα τῶν φαύλων εἶναι νομίσαι, καὶ ἂν πλουσιώτερος μὲν ἢ Κροίσου, «“1υγκέως. δὲ ὀξυωπέστερος, ἀνδρειότερος δὲ τοῦ [Κρο-- πωνιάτου ἸΠίλωνος, καλλίων. δὲ Γανυμήδους, Ὅν καὶ ἀνηρείψαντο ϑεσὶ Διὶ οἰνοχοεύειν (Κάλλεος εἵνεκα οἷο Ἔ).

Τὸν γοῦν ἴδιον δαίμονα, λέγω δὲ τὸν ἑαυτοῦ γοῦν, μυρίων ὕσων δεσποτῶν δοῦλον ἀποφήνας, ἔρωτος, ἐπιϑυμίας, ἡδονῆς, φόβου, λύπης, ἀφροσύνης, ἀκο- ᾿λασίας,, δειλίας, ἀδικίας, οὐχ ἂν εἶναί ποτε δύναιτο εὐδαίμων, χαὶ ἂν οἱ πολλοὶ σφαλλόμενοι κρίσεως ἀλης-- ᾿ϑοῦς, νομίζωσι, δεκασϑέντες ὑπὸ χαχοῦ διδύμου, τύφου ἣν κενῆς δόξης, δεῖν παρασαλεῦσαι καὶ παραγαγεῖν ᾿ἀνερματίστους ψυχὰς, περὶ ἃ χκηραίνει γένος τὸ πλεῖστον 96 ἀνϑρώπων. Εἰ μέντοι τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα τείνας, ἰἰβουληϑείης περιαϑρῆσαι ϑεοῦ. πρόνοιαν, ὡς ἔνεστιν ᾿ἀνϑωπίνῳ λογισμῷ, τρανωτέραν τὸν τοῦ πρὸς ἀλή-:

.

ἱ

ἀν ἢ} ἢν. χός,, 234...

"ΕῚ

188 ΡΗΠΠ.. ΠΠῸ. ΡΒΑΘΜΈΕΝΤΑ. ᾿

ϑειαν ἀγαϑοῦ λαβὼν φαντασίαν, γελάσῃ, τὰ παρὰ ἡμῖν, ἃ τέως ἐθαύμαξες. “πεὶ γὰρ ἀπουσία τῶν. κρεωτόγων τιμᾶται τὰ χείρονα, τὸν ἐχείνων χληρο- νομοῦντα τάξιν" ἐπιφανέντα δὲ, ὑποστέλλει, δευτε--, θείοις ἄϑλων ἀρχούμενα.. ᾿Καταπλαγεὶς οὖν τὸ ϑεο-- εἰδὲς ἐκεῖνο ἀγαϑόν τε καὶ καλὸν, “πάντως “ἐννοήσε ὅτι παρὰ ϑεῷ τῶν εἰρημένων πρότερον οὐδὲν. κατὰ, ἑαυτὸ τῆς ἀγαϑῆς ἐοίρας ἠξίωται. “Πιότι τὰ μὲν, ἀργύρου μέταλλα καὶ χρυσοῦ γῆς ἐστι ἢ φαυλοτάτ μοῖρα, τῆς πρὸς χαρπῶν ἀνειμένης γένεσιν ὅλῳ τὰ τῷ παντὶ λειπομένη. Οὐ γάρ ἐστι ὅμοιον τροφῆσμ ἧς. ἄνευ ζῆν ἀδύνατον, εὐπορία χρημάτων. τούτων ἐστὶ βάσανος ἐναργεστάτη, λιμὸς, ᾧ τὸ ἄπει. ἀλήϑειαν ἀναγκαῖον χαὶ χρήσιμον δοκιμάζεται. Θη-- σαυροὺς γὰρ τοὺς πανταχοῦ πάντας ἀντικαταλλάξαιτο, ' ἄν τις βραχείας ποτὲ τροφῆς ἄσμενος. Ὅταν δὲ ἢ τῶν ἀγαγκαίων ἀφϑονία » πυρίῳ φϑορᾶς ἀκασχέτι " πλήϑει θυεῖσα, κατὰ πόλεις ἀναχέηται, τοῖς. τῆς, φύσεως ἀγαϑοῖς ἐντρυφῶντες » ἐπὶ αὐτῶν εόνων οὐκ, ἀξιοῦμεν ἵστάσϑαι, κόρον ὑβριστὴν ἡ ἡγεμόνα. τοῦ βίο ποιησάμεγοι, ἀργύρου τὲ καὶ χρυσοῦ κτήσεσιν ἐπα- ποδύντες, ἅπασι παρὰ ὧν ἄντι κερδανεῖν ἐπελπίσ μὲν, κοινώμεϑα χαϑάπερ τυφλοὶ, μηκέτι τῇ διανοί βλέποντες ὑπὸ φιλαργυρίας, ὅτε γῆς εἶσιν ὄγκοι", περὶ ὧν ἐκ μὲν εἰρήνης συνεχὴς καὶ ἀδιάστατος πό λεμος. ᾿Εσϑῆτές γε μὴν προβάτων εἰσὶν, ὡς οἱ ποιηταί ποῦ φασὶν, ἄνθος, χατὰ δὲ τὴν δημιουργὸν. τέχνην, ὑφαντῶν ἔπαινος. Εἰ δέ τις ἐπὶ δοξῃ αὐνν, φρονεῖ, τὴν παρὰ τῶν φαύλων ἀποδοχὴν ἀσπαζό μένος, ἴστω μιὲν καὶ αὐτὸς φαῦλος ὦν. Τὸ γὰ ὅμοιον χαίρει τῷ δριοίῳ. Ἐὐχέσϑι δὲ, καϑαρσίων, μεταλαχὼν ἰαϑῆναι τὰ ὦτα, διὰ ὧν αἱ μεγάλαι Ψ - χῇ νόσοι χατασχήπτουσι. ῃαϑέτωσαν δὲ καὶ ὅσοι ἐπὶ εὐτονίᾳ πεφύσηνται, μὴ ὑψαυχεῖν" ᾿ἀπιδόντες εἶν τὰς τῶν ἡμέρων. χαὶ ἀτιϑάσσων ζώων ἀμυϑήτους ἀγέλας, αἷς ἰσχὺς καὶ ῥώμη συχγγεγένηνται. Τῶν,

᾿

δ΄... Ἢ ᾿ Ψ

ΡΗΠ,. 100. ΡΒΑΟΜΕΝΤΑ. 189

γὰρ ἀτοπωτάτων ἐστὶν, ἐπὶ ϑηρίων ἀρέταῖς, καὶ ΓΛΕΗ͂Ν παρευημερούμενον ὑπὸ αὐτῶν, ἄνϑρωπον ὃν-- Τα ᾿ σεμνύνεσθαι. Διὰ τί δὲ ἄν τις εὐφρονῶν : ἐπὶ σώματος εὐμορφίᾳ ἀγάλλοιτο, ἣν βραχὺς καιρὸς 787 ἔσβεσε, π πρὶν ἐπὶ μήκιστον͵ ἀὐθῆσοο, "τὴν ἀπατηλὴν «αὐτῆς ἀχμὴν ἀμαυρώσας; Καὶ “ταῦτα, ὁρῶν ἐν ἀψύχοις περιμάχητα καλλιγράφων ἔργα καὶ πλαστῶν, καὶ ἄλλων “τεχνιτῶν ; ἔν τε ζωγραφήμασι; καὶ ἀν-- δριάσι, χαὶ ὑφασμάτων ποιχιλίαις, ἐν Ἑλλάδι καὶ “Βαρβάρῳ κατὰ πόλιν ἑκάστην εὐδοκιμοῦντα. Τού-- ν᾿ οὖν, ὅπερ ἔφην, οὐδὲν παρὰ ϑεῷ τῆς ἀγαϑῆς “μοίρας ἠξίωται." Καὶ τί ϑαυμάζομεν,. εἰ μὴ παρὰ ϑεῷ; Οὐδὲ γὰρ παρὰ ἀνϑρώποις τοῖς ϑεοφιλέσι, παρὰ οἷς τὰ πρὸς ἀλήϑειαν ἀγαθὰ καὶ καλὰ τετί-- μηται, φύσεως μὲν εὐμοίρου λαχοῦσι, μελέτῃ. δὲ “μετὰ ἀσχήσεως τὴν φύσιν ἐπικοσμήσασιν, ὧν ἡ ἄνο-- ϑὸος φιλοσοφία δημιουργός. Ὅσοι δὲ νόϑου παιδείας : ἐπεμελήϑησαν, οὐδὲ τοὺς ἰατροὺς ἐμιμήσαντο ἐκ τὸ δοῦλον ψυχῆς σῶμα ϑεραπεύοντας. οἵ τὴν δέσποιναν ἐπιφάσκοντες ἰᾶσϑαι. ᾿Εχεῖνοι μὲν γὰρ; ἐπειδάν τις εὐτυχὴς γοσήσῃ , χαὶ ἂν ὃ μέγας, ἢ βασιλεὺς » πάντα ὑπερβάντες τὰ περίστωα, τοὺς ἀνδρῶνας, τὰς γυναι-- χωνίτιδας, γραφὰς, ἄργυρον, χρυσὸν, ἄσημον, ἐπί-- σήμον, ἐχπωμάτων ἢ ὑφασμάτων πλῆϑος, τὸν ἄλ.-- λον τῶν βασιλέων. ἀοίδιμον κόσμον » ἔτε δὲ τὸν "οἷ- χετιχὸν ὄχλον, καὶ τὴν φίλων ἢ συγγενῶν, ὑπηκόων, τῶν ἐν τέλει ϑεραπείαν ἄξαντες τῶν ᾿ σωματοφυλάκων, ἄχρι τῆς εὐνῆς ἀφικόμενοι, καὶ τῶν περὶ αὐτὸ τὸ . ἄντ ἀλογήσαντες " οὔτε ὅτε, κλίναι λιϑοκόλλητοι καὶ λόχρυσοι θαυμάσαντες, οὔτε ὅτι «ἀραχνοὐφεῖς ἢ λίϑῳ γεγραφημέναι στρωμναὶ, οὔτε ὅτι ἐσθημάτων ἰδέαι διάφοροι. Προςέτι δὲ τὰς περὶ αὐτὸν χλαίνας ᾿ἀπαμιφιέσαντες, ἅπτονται χειρῶν, καὶ τὰς φλέβας προςπιεζοῦντες, ἀκριβοῦσι τοὺς παλμοὺς εἶ σωτήριοι. “Πολλάκις δὲ καὶ τοὺς χιτῶνας ἀναστείλαντες, εἰ πε-- φιπληϑής ἐστι ἡ γαστὴρ ἐξετάζουσιν" εἰ πεπὺρωμένος

100 ΡΗΙΙ. Π00. ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ.

ὃ ϑώραξ, εἰ ἄτακτον ἢ καρδία πηδᾷ. Καὶ ἔπειτα, τὴν οἰχείαν προςφέρουσι ϑεραπείαν. Ἔδει δὲ καὶ τοὺς. φιλοσόφους ἰατρικὴν δμὸλογοῦντας ἐπιτηδεύειν τῆς φύσει βασιλίδος ψυχῆς, καταφρονεῖν μὲν ἅπά - των, ὁσὰ αἱ κεναὶ δόξαε τυφοπλαστοῦσιν" εἴσω ὃ προςιόντας ἅπτεσθαι διανοίας αὐτῆς" εἰ ὑπὸ ὀργῆς ἀνισοταχεῖς καὶ παρὰ φύσιν κεχιγημένοι παλμοίν, 688. ἅπτεσθαι χαὶ γλώττης, εἰ τραχεῖα καὶ χαχήγορος, Μρυεὲ πεπορνευχκυῖα χαὶ ἀταμίευτος. “πτεσϑαι χαὶ γα.

στρὸς, εἰ ἀπλήστῳ σχήματι ἐπιϑυμίας διῷδηκε" μ

συνόλως παϑῶν καὶ νοσημάτων καὶ ἀῤῥωστημάτων, εἰ κεχρᾶοϑαι δοκεῖ, διερευνᾶν ἕκαστον, ἕνα μὴ δια-- μαρτάνωσι τῶν προςφόρων εἰς τὸ σώζειν. Νυνὶ δὲ ὑπὸ τῆς τῶν ἔξω περιαυγασϑέντες λαμπρότητος, ἅτε, νοητὸν φῶς ἰδεῖν ἀδυνατοῦντες, πλαζόμενοι διετέλε-- σαν τὸν αἰῶνα" πρὸς μὲν τὸν βασιλέα λογισμὸν φϑάσαι μὴ δυνηϑέντες, ἄχρι δὲ τῶν προπυλαίων μόλις ἀφικνούμενοι χαὶ τοὺς ἐπὶ ϑύραις ἀρετῆς, πιλοῦτόν τὲ καὶ δόξαν καὶ ὑγείαν “καὶ τὰ «συγγενῆ τε-- ϑαυμακότες ες προςεκένουν. “Ἰλλὰ γὰρ ὡς ὑπερβολὴ μανίας, χρωμάτων κριταῖς χρῆσϑαι τυφλοῖς, ἢ κω- φοῖς τῶν κατὰ μουσιχὴν φϑόγγων: οὕτω καὶ φαῦ- λοις ἀνδράσι τῶν πρὸς ἀλήϑειαν ἀγαϑῶν. Καὶ γὰρ οὗτοι τὸ χυριώτατον τῶν ἐν αὐτοῖς, διάνοιαν, πε΄ ͵ Φ᾽ ᾿ ὔ 2 , ᾿ πήρωνται, ἧς βαϑὺ σκότος ἀφροσύνη κατέχεεν. Εἶτα νῦν. ϑαυμάζομεν, εἶ Σωκράτης, καὶ ὃ δεῖνα, τῶν σπουδαίων ἐν πενίᾳ διῆγον; "ἄνθρωποι μηδὲν πώποτε τῶν εἰς πορισμὸν ἐπιτηδεύσαντες, ἀλλὰ μηδὲ ᾿ ὅσα ἢ παρὰ φίλων πολυχρημάτων ἢ παρὰ βδόι δωρεὰς μεγάλας προτεινόντων, παρῆν, λαβεῖν ἀξιώ-: σαντες" ἕνεκα τοῦ μόνον ἀγαϑὸν χαὶ χαλὸν τὴν τῆς ἀρετῆς χτῆσιν ἡγεῖσϑαι, περὶ ἣν πονούμενοι, τῶν ἄλλων. ἀγαϑῶν πάντων ἠλόγουν. Τίς δὲ οὐκ ἂν ἀλογήσαι νόϑων ἕνεκα προνοίας τῶν γνησίων Εἰ δὲ σώματος ϑνητοῦ μεταλαχόντες, καὶ χηρῶν γέ- μοντὲς ἀνθρωπίνων, καὶ μετὰ τοσούτου πλήϑους

ν» ψ “

ΡΗΠΙ 100. ἘΒΑΌΜΕΝΤΑ. δλδςΊΘΙ

ὧν ζῶντες, ὧν᾽ ᾿οὐδὲ ἀριϑμὸν εὑρεῖν εὔπορον,

᾿ μΡ αν τί τὴν φύσιν αἰτιώμεθα, δέον τὴν τῶν ἐπιϑεμένων ον ὠμότητα; Καὶ γὰρ εἰ ἐν ἔρι γεγένηντο. λοιμιχῷ, πάντως. ὥφειλον. νοσῆσαι. ᾿Καταστάσεως. δὲ λοιμικῆς μᾶλλον, ἢ οὖχι ἧττον φϑοροποιός ἐστιν ἢ κακία. Ὡς δὲ δπόταν ὑετοῦ μὲν ὄντος, ἀνάγκη τὸν σοφὸν, εἰ ἐν. ὑπαίϑρῳ διάγοι, καταβρέχεσϑαι. Βορέου δὲ ψυχροῦ καταπνέοντος,

ε πιεσϑῆναι καὶ ψύχει" ϑέρους δὲ ἀκμάζοντος

εαἰνεσϑαι" ταῖς γὰρ ἐτησίοις. τροπαῖς - τὰ σώματα

πάσχειν γόμος φύσεως. Ἴὺν αὐτὸν τρύπον τὸν ᾽ τοῖς τοιούτοις χωρίοις ἐνοικοῦντα,

ΟἜνϑα φόνοι τε λίμοι τε, καὶ ἄλλων ἔϑνεα κηρῶν, ἐναλλάττεσϑαι τὰς ἀπὸ τῶν τοιούτων τιμὰς εἰναγ- καῖον. ᾿Επεὶ Πολυκράτει, γε, ἐφ᾽ οἷς δεινοῖς ἠδίκησε 9 χαὶ ἠσέβησε, χορηγὸς ἀπήντησε χείρων μιὲν ἢ. τοῦ βίου. βαρυδαιμονία. Πρύσϑες δὲ ὡς ὑπλ' 'μεγάλου βασιλέως ἐκολάζετο, καὶ προςφηπλοῦτο, χθησμὸν ἐκ-- πιπλάς" οἶδα, ἔφη, καὶ ἐμαυτὸν πρὸ πολλοῦ ϑεω-- ρῆσαι δόξαντα, ὑπὸ μὲν Ἡλίου ἀλείφεσθαι, λού- εσϑαι δὲ “πὸ “41ύς. «Αἱ γὰρ διὰ συμβόλων αἰνιγμα-- Ε ώδεις. αὗται φάσεις, ἀδηλούμεναι τὸ πάλαι," τὴν ιὼ τῶν ἔργων. ἀριδηλοτάτην ἐλάμβανον πίστιν. Οὐκ πὶ τέλει δὲ μόνον, ἀλλὰ παρὰ πάντα τὸν ἐς ἀρχῆς ᾿ ν ἀρ ρέμμ πρὸ τοῦ σώματος τὴν ψυχὴν κρεμά--

γος. «Αἰεὶ γὰρ φοβούμενος χαὶ τρέμων, τὸ πλῆ-- ν "μ τς ἐπιτιϑεμένων ἐπτόητο᾽ σαφῶς. ἐξεπιστάμε-- γος, ὅτι εὔνους μὲν ἦν οὐδεὶς, ἐχϑροὶ δὲ πάντες δι ςπραξίᾳ ἀμείλικτοι. Τῆς δὲ ἀνηνύτου χαὶ συνε-- ὃς εὐλαβείας, μάρτυρες οἱ τὰ Σικελιχὰ συγγρά-- τες᾿ οἵ φασιν, ὅτι χαὶ τὴν ϑυμηρεστάτην ὕποτι-- ν εἶχε γυναῖκα. “Σημεῖον δέ" τὴν εἰς τὸ δωμάτιον εἴζοδον, διὰ ἧς φοιτήσειν. ἔμελλεν ὡς αὐτὸν, ἐκέλευσε ρρεσϑῆναι σανίσιν, ἵνα μὴ λάϑῃ ποιὲ παρειςερπύ-- χσὰ. ἱῬόφῳ δὲ χαὶ κτύπῳ τῆς ἐπιβάσεως προμῆς. ἱνύῃ τὴν ἄφιξιν. Εἶτα οὐκ ἀνείμονα μόνον; ἀλλὰ

᾿-

102 ΡΗΙΠ,, ΠῚ. ΕΒΑΛΟΜΕΝΤΑ. ᾿

χαὶ πᾶσι τοῖς μέρεσι γυμνὴν, ἃ μὴ ϑέμις ὑπὸ ἀν- δρῶν δρᾶσϑαι, παρέρχεσϑαι.. Πρὸς δὲ τούτοις, τ ' συνεχὲς τοῦ κατὰ τὴν ὁδὸν ἐδάφυυς, εἰς τάφρου γεωργικῆς εὖρος καὶ βάδος διαχοπῆναι, κατὰ δέος μή τι πρὸς ἐπιβουλὴν ἀφανῶς ἐπιχρύπτηται, ὃ ὅπερ ἢ ἅλμασιν ἢ μαχραῖς διαβάσεσιν ἔμελλε διελέγχεσϑαι. ᾿ Πόσων ὁ ἄρα καχῶν ὃ ταῖτα παρατηρῶν καὶ τεχ-- νάζων ἐπὶ γυναιχὸς, ἢ πρὸ τῶν ἄλλων ὥφειλε πε στεύειν, “μεστὸς ἦν; ᾿“λλὰ γὰρ ἐώκει τοῖς διὰ ἀποῤ-- ῥῶγος ὄρους, ἐπὶ τῷ τὰς ἐν οὐρανῷ φύσεις ἀριὸ λοτέρως καταγοῆσαι κρημνοβατοῦσιν᾽ οἵ ειόλις φϑά- γοντὲς ἄχρι 'προνενευχότος αὐχένος, οὔτε ἀναχωρεῖν. ἔτι δύνανται, πρὸς τὸ λειπόμενον, ὕψος ἀπειρηκότες, οὔτε καταβαίνειν ϑαῤῥοῦσι, πρὸς τὴν ὕψιν τῶν χασμάτων ἰλιγγιῶντες. ᾿Ερασϑεὶς γὰρ, ὡς ϑείου, πράγματος καὶ περιμαχήτου, τυρανγίδος, οὔτε μέ- γεῖν οὔτε, ἀποδιδράσκειν ἀσφαλὲς εἶναι ὑπελάμβανεν, ἹΠένοντι μὲν γὰρ ἀλλεπάλληλα ἐπέῤῥει κακὰ ἀμέϑητα" βουλομένῳ δὲ ἀποδιδράσκειν ὃ περὶ τοῦ ζῆν ἐπεχρέ- 640 ματο κίνδυνος" ὡπλισμένων, εἶ καὶ μὴ “τοῖς σώ Μιμασιν, ἀλλά τοι ταῖς διανοίαις χατὰ αὐτοῦ. 41ηλοῖ δὲ καὶ τὸ ἔργον, ᾧ πρὸς τὸν μακαρίζοντα τὸν τῶν τυράννων. βίον φασὶ χρήσασϑαι “Πονύσιον. αλέσ γὰρ αὐτὸν ἐπὶ λαμπροτάτου καὶ ἀρ βο τόπον δείπνου παρασκευὴν, ἐκ μηρίνϑου πάνυ λεπτῆς προς-- ἕταξεν ἠκονημένον ὑπεραιωρηϑῆναι “πέλεκυν. ᾿Επεὶ δὲ κατακλιϑεὶς εἶδεν αἰφνίδιον, οὔτε ἐξαναστῆναι ϑαῤῥῶν διὰ τὸν τύραννον, οὔτε ἀπολαῦσαί τιν τῶν παρεσκευοσμένων διὰ δέος οἷος τε ὧν, ἀφϑόν καὶ πλουσίων ἀλογήσας ἡδονῶν, ἀνατείνας τὸν α χένα καὶ τὰς ὕψεις, ἐκαραδόκει τὸν οἰκεῖον ὄλεϑρον.. Συνεὶς δὲ ὃ “)ονύσιος, “ἡ “ρα ἤδη. κατανοεῖς ἔφη, “τὸν ἀοίδιμον χαὶ “περιμάχητον ἡμῶν. βίον; Ἔστι, γὰρ τοιοῦτος, εἰ μὴ βούλοιτό τις ἑαυτὸν φενακίζειν", ἐπειδὴ περιέχει παμπληϑεῖς μὲν χορηγίας, “ἀπόλαυσιν. δὲ οὐδενὸς χρηστοῦ" φόβους δὲ ἐπαλλήλους, καὶ.

β β

ΡΗΠΙ. 10. ΒΒΑΘΜΕΝΤΑ.. 498

αιγνδίνους ἀνηκέστους, χαὶ νόσον ἑρπηνώδους καὶ ᾿φιϑινώδους χαλεπωτέραν, ἀϑεράπευτον ἀεὶ φέρουσαν οὐαρβος Οἱ δὲ πολλοὶ τῶν ἀνεξετάστων ὑπὸ τῆς λαμιπρᾶς φανερότητος ἀπατώμενοι, ταὐτὸν πεπύγι ϑάασι τοῖς ἀγκιστρευομένοις ὑπὸ τῶν εἰδεχϑῶν ἕται- ριδίων" ἃ τὴν δυσμορφίαν ἐσθῆτι χαὶ χρυσῷ, καὶ ταῖς τῆς ὄψεως ὑπογραφαῖς ἐπισχιάζοντα, γνησίου κάλλους ἀπορίᾳ, νόϑον ἐπὶ ἐνέδρᾳ τῶν ϑεωμένων δημιουργεῖ. τὰ μἷν “ Ὑοιαύτης γέμουσι βαρυδαιμονίας οἱ λίαν εὐτυ-. χεῖς, ἧς τὰς ὑπερβολὰς αὐτοὶ δικάσαντες παρὰ ἕαυ-- τοῖς οὐ στέγουσιν. ᾿Πλλὰ ὥςπερ οἱ τὰ ἄῤῥητα ὑπὸ ἀνάγκης ἐχλαλοῦντες, ἀφιᾶσι τὰς ἐχπάϑους ἀψευ-- ἑστάτας φωνὰς, ἐπὶ συνουσίᾳ τιμωριῶν καὶ παρου-- σῶν χαὶ προσδοχωμένων ζῶντες, χαϑάπερ τῶν ϑρεμμάτων τὰ πρὸς ἱερουργίαν πιαινόμενα. Καὶ γὰρ ταῦτα τῆς πλείστης ἐπιμελείας ἐπὶ τῷ σφαγῆναι τυγχάνει, διὰ πολύκρεων εὐωχίαν. Τσὶ δὲ οἱ χαὶ περὶ χρημάτων ἀσεβῶν οὐκ ἀδήλους, ἀλλὰ φανερὰς ἔδοσαν δίκας, ὧν τὰ πλήϑη. καταλέγεσθαι, περιττὸς πόνος " ἀπόχρη. δὲ ἕν ἔργον παράδειγμα πάντων ἕστί.. γᾶι. ο“ἰέγεται τοίγυν ὑπὸ τῶν ἀναγεγραφότων τὸν ἱερὸν πόλεμον τὸν ἐν Φωχίδι, γόμου κειμένου, τὸν ἱερόσυλον χαταχρημνίζεσθαι, ἢ καταποντοῦσϑαι, ἢ χαταπίμπρασϑαι ", τρεῖς συλήσαντας τὸ ἐν Ζ]ελφοῖς ἱερὸν Φιλόμηλον καὶ ᾿Ονόμαρχον, καὶ Φάύλλον, δια-- γείμασϑαι τὰς. τιμωρίας. Τὸν μὲν γὰρ διὰ λόφου; τραχέως καὶ λιϑώδους, ῥαγείσης πέτρας καταχρημι-- γησϑῆναί τὲ καὶ χαταλευσϑῆναι" τὸν δὲ, ἀφηνιά.- "Ἔ σαντος τοῦ κομίζοντος ἵππου, καὶ μέχρι ϑαλάσσης χαταβάντος, ἐπιδραμόντος τοῦ πελάγους, εἷς ἀχανῆ βυϑὸν αὐτῷ ζώῳ. χαταδύναι. (ράϊλλον δὲ φϑινώδει νόσῳ --- διττὸς γὰρ εὖ περὶ αὐτοῦ λόγος --- συντα.- κῆναι, ἢ ἐν τῷ ἐν Ἄβαις ἱερῷ συνειιπρησϑέντα ἀπολέσϑαι. Ταῦτα γὰρ φιλονεικότατον λέγειν. ἀπο-- βῆναι κατὰ τύχην" εἶ μὲν γάρ τινες, ἢ, ἐν διαφέρουσι ᾿Ῥαῖο {μἅ. 1". ΨΊ. ᾿

194 Ο ΡΗΙΙ. 100. ΒΚΑΘΜΕΝΤΑ.

χαιροῖς, ἢ ἑτέραις ἐκολάσϑησαν τιμωρίαις ,, εἰχὸς ἦν τὸ ἄστατον τῆς τύχης προφασίζεσϑαι" πάντων ἀϑρόως, χαὶ ὑφ᾽ ἕνα χαιρὸν, καὶ μὴ ἑτέραις τιμω-- θίαις, ἀλλὰ ταῖς πὲριεχομέναις ἐν τοῖς νόμοις κο-- λασϑέντων, εὔλογον φάσκειν, ὅτι ϑεοῦ δικάσαντος ἑάλωσαν. Εἰ δέ τινὲς τῶν , ὑπολειφϑέντων βιαίων, καὶ τοῖς πλήϑεσιν ἐπαναστάντων, χαὶ δουλωσαμέ- γῶν, οὐ “μόνον δήμους ἑτέρους ἀλλὰ καὶ πατρίδας, τὰς ἑαυτῶν, ἀτιμώρητοι διετέλεσαν, ϑαυμαστὸν οὐ-- δέν. Πρῶτον μὲν γὰρ οὐχ ὁμοίως ᾿ἄνϑρωπος. δικά-- ζεε καὶ ᾿ϑεὸς. ΖΙιότι τὰ μὲν φανερὰ. ἡμεῖς ἐρευνῶ-: μεν, ὃ δὲ ἄχρι μυχῶν Ψυχῆς εἰςδυόμενος ἀψοφητὶ, καϑάπερ ἐν ἡλίῳ, λαμπρὰν διάνοιαν αὐγάζει" ἀπὸμε πίσχων μὲν τὰ περίαπτα, οἷς ἐγκεκάλυπται, γυμ δὲ περιαϑρῶν τὰ βουλήματα καὶ διαγινώσχων εὐθὺδ τὰ τε παράσημα, χαὶ δύκιμα. ἡ ἸΠηδέποτε οὖν τὸ οἰκεῖον δικαστήριον τοῦ ϑείου, προχρίναντες, ἀψευδέστερον αὐτὸ καὶ εὐβουλότερον, εἶναι φῶμεν" οὐ γὰρ ὕσιὸν. ᾿Εν ᾧ μὲν γὰρ πολλὰ τὰ σφάλλοντα" ἀπατηλαὶ. αἰσϑήσεις, πάϑη ἐπίβουλα, καχιῶν ὃ βαρύτατος ἐπιτειχισμός " ἐν ᾧ δὲ, οὐδὲ μὲν τῶν ἐπὶ ἐξαπάτῃ δικαιότης δὲ καὶ ἀλήϑεια, 1 ἕχαστον βυαβευόμενον, ἐπαινετιῶς ἐξορϑοῦσϑαι 7 φύυκεν. [Ἔπειτα ᾧ γενναῖε, μὴ νομίσῃς, ὡΝ ἐπίκαιρον. εἶναι τυραννίδα. Οὐδὲ γὰρ ἧ κόλασις" ἀλυ- σιτελὲς, ἀλλὰ “τιμωρίας διδόναι Δοῖς ἀγαϑοῖς ἢ ὠφε- λιμώτερον, ἢ οὐχ ἀποδέον... Οὗ. χάριν ἐν ἅπασι τοῖς ὀρϑῶς “γραφεῖσι παρείληπται" γόμοις" οἱ δὲ .70 “ψᾶντες ὑπὸ πάντων ἐπαινοῦνται. Ὅπερ γὰρ ὰς τύραννος, τοῦτο ἐν νόμῳ χόλασις." Ἔπει ὕν. ἔνδεια μὲν καὶ σπάνις δεινή χαταλάβῃ τὰς χδις ἀρετῆς, ἀφϑονία δὲ, ἀφροσύνης" ἐπιπολάσῃ, τ - γιχαῦτα ὃ ϑεὸς, ὥςπερ ῥεῦμα χειμάῤῥου, τὴν φορᾶν τῆς κακίας ἀποχετεῦσαι γλιχύμενος.. ἵνα ᾿καϑάρῃ" ᾿ 642 γένος ἡμῶν," ἰσχὺν καὶ κράτος δίδωσι τοῖς τί Μιφύσεις ἀρχικοῖς. ᾿Ὡμῆς γὰρ δίχα ψυχῆς οὐ κα

᾿

ΡΗΙΠ,, 10: ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ. 106

᾿ρεται κακία. Καὶ ὅνπερ τρόπον αἵ πόλεις ἐπὶ ἂν-- ᾿δροφόνοις, καὶ προδόταις χαὶ ϑεοσύλοις δημίους ἀ ἀνα-- οὐσιν, οὐ τὴν γνώμην ἀποδεχόμεναι τῶν ἀνδρῶν, ἀλλὰ τὸ "τῆς ὑπηρεσίας. χρήσιμον ἐξετάζουσαι" τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὃ᾽ τῆς μεγαλοπόλεως, τοῖδε τοῦ κόσμου, κηδεμὼν, οἷα δημίους κοινὸ οἷς, ἐφίστησι τοὺς τυράννους ταῖς πόλεσιν, ἐν αἷς ἂν αἴσϑηται , ἀδικίαν, ἀσέβειαν, τὰ ἄλλᾳ χαχὰ πλημμύροντα, πῶς ἤδη ποτὲ στάντα λωφήσῃ. “Τηνικαῦτα καὶ τοὺς «αἰτίους, ὡς ἐκ δυσχαϑάρτου χαὶ ἀνηλεοῖς ψυ-- ὑπηρετήσαντας, ἐφ᾽ ἅπασιν, ὥςπερ τινὰς κορυ-- φαίους ἀξιοῖ μετέρχεσϑαι. Καϑάπερ γὰρ ἢ τοῦ πυρὺς δύναμις, ὅταν παραβληϑεῖσαν ὕλην ἀναλώσῃ, τελευταῖον αὐτὴν ἐπινέμεται" τοῦτον τὸν τρόπον καὶ οἱ ἐπὶ τοῖς πλήϑεσι δυναστείας εἰληφότες, ὅταν δαπανήσαντες͵ τὰς πόλεις κενὰς ᾿ιἀνδρῶν ἐργάσωνται, τὰς ὑπὲρ ἁπάντων τίνοντες δίκας ἐπιδιαφϑείρονται. ᾿Καὶ τί ϑαυμάζομεν εἰ διὰ τυράννων. ὃ ϑεὸς κακίαν ἀναχυϑεῖσαν ἐν πόλεσι καὶ χώραις καὶ ἔϑνεσιν ἀπο-- διοπομπεῖται: Πολλάκις γὰρ μὴ χρώμενος ὑπηρέταις ἄλλοις, αὐτὸς διὰ ἑαυτοῦ τοῦτο ἐργάζεται, λιμὸν ἐπάγων, ἦ λοιμὸν, ἢ σεισμὸν, χαὶ ὅσα ἄλλα ϑεή-- λατα , οἷς ὅὕμιλοι μεγάλοι καὶ πολυάνϑρωποι κατὰ ἑκάστην ἡμέραν ἀπόλλυνται, χαὶ πολλὴ μοῖρα τῆς οἴχουμένης ἐρημοῦται. ": "διὰ προμήϑειαν' ἀρὲτῆς. Ἦν Ἱκανῶς μὲν οὖν «εἴς 78 τὰ παρόντα, “περὶ τοῦ ἵνα τῶν φαύλων εὐδαιμονεῖν, ὡς οἶμαι, λέλε- αὶ" διὰ ὧν μάλιστα παρίσταται τὸ εἶναι πιρόνοιαν. δὲ μηδὲ πέπειζαι, τὸν ἔτι μὰ, ὥανα ἐνδοι-- ἀσμὸὺὸν εἰπὲ “ϑαῤῥων'" ἀμφότεροι. γὰρ, ἢ τὸ ἀληϑὲς ἔχει, συνδιαπονήσαντες εἰσόμεϑα:" τος Καὶ μετὰ ἕτερα πάλιν φησὶν, “νέμων καὶ ὕε-- τῶν. φορὰς οὐκ ἐπὶ λύμῃ. τῶν πλεόντων, ὡς ἐνόμιζες, “γεωργούντων, ὀλλὰ ἐπὶ ὠφελείᾳ τοῦ παντὸς ἡμῶν γένους ὃ ϑεὸς ἐργάζετ ὦ. Ὕδασι μὲν γὰρ τὴν γὴν καθαίρει, τὸν δὲ ὑπὸ σελήνην ἅπαττα χῶρον πνεύ-- Ἀ2

648 τῆς ἐν ἔϑει μετέϑηκε τὴν τάξιν, διὰ ἧς ὑστέρη

Μ

2

»

100. ΡΗΠ,. ΠΠῸ. ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ.

μασιν" ἀμφοτέροις δὲ ζῶα καὶ φυτὰ τρέφει καὶ γΠ““Ὁ Ν » ᾿Ὶ , ᾿ ᾿ ᾿ - Ὁ αὔξει χαὶ τελειοῖ. Εἰ δὲ τοὺς μὴ ἐν καιρῷ πλωτ ρας ἢ γεωπόνους ἐστὶν ὅτε βλάπτει, ϑαυμαστὸν οὐ- δέν. Βραχὺ γὰρ οὗτοι μέρος" ἢ δὲ ἐπιμέλεια τοῦ παντὸς ἀνθρώπων γένους. ἝὭςπερ οὖν τὸ ἐν τῷ γυμνασίῳ ἄλειμμα τίϑεται μὲν ἐπὶ ὠφελείᾳ, πολλώ-- κις δὲ ὃ γυμνασίαρχος. ἕνεκα πολιτικῶν χθειῶν, ὧρ, ἐ

ς

“ἔνιοι τῶν ἀλειφομένων" οὕτω χαὶ ὃ ϑεὸς, οἷα πό λεως, τοῦ παντὸς ἐπιμελούμενος κόσμου, ϑέρη χει- μαίνοντα ... καὶ χειμώνας ἐαρίζοντας εἴωθε ποιεῖ! ἐπὶ τῇ τοῦ παντὸς ὠφελείᾳ" καὶ ἂν εἰ ναύὐχληροί τινὲς ἢ γῆς ἐργάται μέλλοιεν ταῖς τούτων ἀνωμαλέαιι ζημιοῦσϑαι. Τὰς οὖν. τῶν στοιχείων εἷς ἄλληλα μεταβολὰς, ἐξ ὧν ὃ χόσμος ἐπάγη καὶ συνέστηκεν, εἰδῶς ἀναγκαιότατον ἔργον, ἀκωλύτους παρέχεται πάχναι δὲ καὶ χιόνες καὶ ὅσα ὁμοιότροπα, ἀέρι ἐπακολουϑεῖ καταψύξει" καὶ πάλιν προςράξαε κα παρατρίψει νεφρῶν, ἀστραπαί τε καὶ βρονταί. Ὧν οὐδὲν ἴσως κατὰ πρόνοιαν" ἀλλὰ δετοὶ χαὶ πνεύματ' ζωῆς καὶ τροφῆς καὶ αὐξήσεως τοῖς περὶ γῆν αἴτιά, ὧν ταῦτα ἐπαχολουϑήματα. Οἷα γυμνασιάρχου μι λοτιμίαις πολλάκις ἀνειμένας ποιουμένου δαπάνας, ἀντὶ ὕδατος ἐλαίῳ καταιονούμενοί τινὲς τῶν ἀπειρ 0-- κάλων., εἰς τὸ ἔδαφος δανίδας ἀποστάζουσιν" ὃ δὲ ὀλισϑῃρότατος αὐτίκα γίνεται πηλός. ᾿λλὰ οὐκ τις εὖ. φρονῶν εἴποι, τὸν πηλὸν καὶ τὸν ὄλισϑον προμηϑείῳ, τοῦ γυμνασιάρχου γεγονέναι, παρήκολι γυ-- ϑηκέναι δὲ ἄλλως τῇ ἀφϑονίᾳ τῶν χορηγιῶν ταῦτα,

Ἴρις δὲ καί ἅλως καὶ ὅσα δμοιότροπα, πάλιν ἐστὶν αὐτῶν ἐγχιρναμένων τοῖς νέφεσιν ἐπακολουϑήματα, οὐκ ἔργα φύσεως προηγούμενα, φυσιχοῖς δὲ ἐπισυμ- βαίνοντα ἕργοις: Οὐ «'μὴν ἀλλὰ παρέχει τινὰ ᾿ Ἶ ταῦτα χρείαν ἀναγκαίαν τοῖς φρονιμωτέροις " νηνε- μίας γὰρ καὶ πνεύματα, εὐδίὰς τὲ καὶ ὌΝ ἀπὸ τούτων τεχμαιρόμενος προλέγουσι. Πὰς κμ ἃὡὁ

ΡΗΠ,. ΠΠ0. ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ. 197

πόλιν στοάς οὐχ δρᾷς; Τούτων αἱ πλείους πρὸς μεσημβρίαν. νενεύχασιν, ὑπὲρ. τοῦ τοὺς ἐμπεριτια-- τοῦντας χειμῶνος μὲν ἀλεαίνεσϑαι, ϑέρους δὲ κατα-- πγεῖσϑαι.. ΤΙαραχολουϑεῖ δέ τι καὶ ἵτερον, ὃ μὴ τῇ, γνώμῃ τοῦ κατεσκευαχότος ἐπιγένεται. Τί δὲ τούτο. ἔστιν; Πἑ ἀπὸ τῶν ποδῶν ἐκπίπτουσαι σχιαὶ , ἡμετέρᾳ. πείρᾳ διασημαίνουσι τὰς ὥρας. Καὶ μὴν τὸ πῦρ φύσεως. "ἀναγκαιότατον «ἔργον, ἐπακο-- , ὕύϑημα δὲ τούτου, καπνός" ἀλλὰ ὕμιως παρέχεταί τινα ὠφέλειαν. ἔστιν. ὅτε χαὶ αὐτός. Ἐν γοῦν ταῖς ᾿πρδατ πυρσείαις, ἡνίκα τὸ πῦρ ὑπὸ τῶν ἡλια-- “καταλαμπόμενον αὐγῶν ἐξαμαυροῦται, καπνῷ γνύεται, πολεμίων ἔφοδος. Οἷός γε οὖν. ἐπὶ τῆς δος, τοιοῦτος καὶ ἐπὶ τῶν ἐκλείψεων ὃ λύγος. )είαις φύσεσι γὰρ ἡλίου καὶ σελήνης. ἐπακολουϑοῦ-- σιν ἐκλείψεις " αἱ δὲ μηνύματά εἰσιν ἢ βασιλέων. τε- δι νοίο, ἢ πολέων φϑορᾶς, ὃ καὶ Ἴϊοδαρος ἦνί- ξατο γενομένης ἐκλείψεως, διὰ τῶν πρόσϑεν. εἰρη-- μένων. Ὃ. δὲ δὴ. τοῦ γάλαχτος κύχλος τῶν μὲν αὐτῆς οὐσίας τοῖς ἄλλοις ἄστροις μετέσχηχε" δυραι-- τιολόγητος δὲ εἴπερ ἐστὶ, μὴ ἀποκχνείτωσαν οἱ τὰ Φύρειίς ἐρευνᾶν εἰωϑότες. ᾿Ωφελιμώτατον γὸρ ὮΣ εὕρεσις, ἥδιστον δὲ καὶ κατὰ αὐτὸ τοῖς φιλομαϑέσιν ἡ ζήτησις. “Ὥςπερ οὖν ἥλιος καὶ σελήνη προνοίᾳ γε-- όνασιν. οὕτω καὶ τὰ ἐν οὐρανῷ πῶ. καὶ ἂν ἴς τὰς ἑκάστων φύ σέις τὲ χαὶ δυνάμεις ἰχνηλατεῖν

δ υνούμεις, ἡσυχάζωμεν. Σεισμοί τε, καὶ λοιμοὶ, “αὶ χεραυνῶν. βολαὶ, χαὶ ὅσα τοιαῦτα, λέγεται μὲν εἶναι. ϑεήλατα, πρὸς δὲ ἀλήϑειαν οὐχ ἔστι. Θεὸς “γὰρ οὐδενὸς αἴτιος. κακοῦ τὸ παράπαν, ἀλλὰ αἵἱ τῶν “στοιχείων μεταβολαὶ ταῦτα γεννῶσιν, οὐ ᾿προηγού-- μενα ἔργα φύσεως, ἀλλὰ ἑπόμενα τοῖς ἀναγχαίοις, "καὶ. τοῖς προηγουμένοις. ἐπαχολουϑοῦντα. Εἰ δέ τι-- γυ τῶν. χαριεστέρων συναπολαύουσι τῆς. ἀπὸ τού-- τῶν βλάβης, οὐκ. αἰτιατέον τὴν διοίκησιν. Πρῶτον

μὲν γὰρ οὐκ εἴ τινὲς ἀγαϑοὶ παρὰ ἡμῖν. ᾿γομίζονται;

ἃ

τ δ

108 ΡΗΠ,, ΠΡ. ΕΚΑΟΜΕΝΤΑ.

χκαὶ πρὸς ἀληήϑειάν εἶσιν" ἐπειδὴ τὰ ϑεοῦ χριτήρια τῶν χατὰ τὺν ἀνθρώπινον γοῦν πάντων ἀχριβέστερα.. “Ιεύτερον δὲ, τὸ προμηϑὲς ἐπὶ τὰ τῶν ἐν κόσμῳ, συνεχτικώτατα ἐφορᾶν ἀγαπᾷ, καϑάπερ, ἐν ταῖς βα- σιλείαις καὶ στραταρχίαις ἐπὶ τὰς πόλεις καὶ τὸ στρατόπεδα οὐκ ἐπί τινα τῶν ἠμελημένων καὶ ἀφ νῶν ἕνα τὸν προςτυχόντα. «ΤΠέγουσι δέ τινες, ϑάπερ ἐν ταῖς τυραγγοχτονίαις καὶ τοὺς συγγενεῖ ἀναιρεῖσϑαι γόμιμόν ἐστι , ὑπὲρ τοῦ μεγέϑει τῆς τι-- μωρίας ἐπισχεϑῆναι τὰ ἀδικήματα" τὸν αὐτὸν τρόθι πον καὶ ἂν ταῖς λοιμιώδεσι γύσοις, παραπόλλυσϑαξ τινὰς τῶν μὴ ὑπαιτίων, ἵνα πόῤῥωθεν οἱ ἄλλοι σω- φρονίζωνται. “Πχα τοῦ ἀναγχαῖον εἶναι τοὺς. ἐμφε- θομένους ἀέρι νοσώδει, νοσεῖν" ὥςπερ καὶ τοὺς. γνηῖ χειμαζομένους κινδυνεύειν ἐξίσου. Τὰ δὲ ἄλαμας τῶν ϑηρίων γέγονεν, οὐ γὰρ ὑποσιωπητέον -- ὡς ἂν εἰ χαὶ τῷ δεινῶς εἰπεῖν οἰομένῳ προλαβὼν τὴν ἀπολογίαν διέσυρες -- ἀσκήσεως ἕνεχα “τῆς π τοὺς πολεμιχοὺς ἀγῶνας." 1ὰ γὰρ γυμνάσια καὶ συνεχεῖς ϑῆραι συγχροτοῦσι, παὶ πρὸ τῶν σωμάτ τὰς ψυχὰς ἐθίξουσιν, ἐχϑρῶν ἐζαπιναίας. ἐφόδους, 648 τῷ χαρτερῷ τῆς ῥώμης ἀλογεῖν. Τοῖς δὲ τὰς φύ- Μ. σεις εἰρηνικοῖς ἔξεστιν οὐ μόνον τειχῶν ἐντὸς, ἀλλὰ καὶ κλεισιάδων ϑαλαμευομένοις, ἀποζῆν ἀνεπιβου--, λεύτως, ἔχουσιν εἰς ἀπόλαυσιν ἀφϑονωτάτας ἡμέρω ἀγέλας. ᾿Επειδὴ σῦς, καὶ λέοντες, χαὶ ὅσα. ὁμοιό--, Ρ' τροπα, ἑκουσίῳ, φύσει χρώμενα, μαχρὰν. ἄστεο ἀπελήλαται, τὸ μηδὲν παϑεῖν ἀγατιῶντα τῆς ἀν. ϑροώπων ἐπιβουλῆς. Εἰ δέ τινὲς ὑπὸ ὁᾳϑυμίας. ἄσ- πλοι, καὶ ἀπαράσκευοι, ταῖς χκαταδύσεσι πῶν ϑηρίς ἀδεῶς ἐνδιαιτῶνται, τῶν συμβαινόντων ξαυτοὺς ἀλλ μὴ τὴν φύσιν αἰτιάσϑωσαν" διότι φυλάξασϑαι πα-- ρὸν, ὠλιγώρησαν. Ἤδη γοῦν καὶ ἐν ἱτιποδρομίαις, εἶδόν τινας εἴξαντας ἀλογιστίᾳ, οἵ, δέον ἐγκαϑέζεσϑαι, καὶ σὺν κόσμῳ »ϑεωρεῖν, ἐν μέσῳ στάντες » ποσὶ καὶ τροχοῖς χατηλοήϑησαν, ἀνοίας τὰ ἐπίχειρᾳ εὑράμενοι,

;

ῬΗΙΠ ΠΠ0. ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ. . 409

δ “Περὶ μὲν οὖν τούτων ἀπόχρη τὰ λεχϑέντα. Τῶν δὲ ἑρπετῶν τὰ ἰοβόλα γέγονεν οὐ χατὰ πρύνοιιιν, ἀλλὰ χατὰ ἐπαχολούϑησιν, ὡς καὶ πρότερον εἶπον. “Ζωογονεῖται ὰρ, ὕταν ἢ ἐνυπάρχουσα. ἰχμὰς μετα-- βάλῃ πρὸς τὸ. ϑερμότερον. Ἔνια δὲ καὶ ,σῆψις ἐψύ-. χωσεν, ὡς ἕλμινϑας μὲν ἥ περὶ τροφήν᾽ ,φϑεῖρας δὲ, ἦ ἀπὸ τῶν ἱδρώτων. Ὅσα δὲ ἐξ οἰκείας ὕλης, κατὰ φύσιν σπερματικὴν χαὶ προηγουμένην ἔχει, γέ-- γεσιν, εἰκότως ἐπιγέγραπται πρόνοιαν. Ἤκουσα δὲ καὶ περὶ -ἐχείνων διττοὺς λόγους, ὡς ἐπὶ ὠφελείᾳ τοῦ ἀνθρώπου γεγονότων , οὃς οὐκ ἂν “ἐπικρυψαίμην. ἾἜΪν δὲ ὃ μὲν ἕτερος, τοιόςδε᾿ πρὸς πολλὰ τῶν Πατρῶν ἔφασάν τινες τὰ ἰοβόλα συνεργεῖν, καὶ τοὺς ᾿μεϑοδεύοντας τὴν τέχνην εἰς. ἃ δεῖ “καταχρωμένους αὐτοῖς ἐπιστημόνως ἀλεξιφαρμάκων εὐπορεῖν, ἐπὶ τῇ τῶν μάλιστα ἐπισφαλῶς ἐ ἐχόντων ἀπροςδοχήτῳ σωτηρίῳ. Καὶ μέχρι νῦν ἐστιν ἰδεῖν τοὺς μὴ ῥαϑύμως καὶ ἀμελῶς ᾿δατρεύειν ἐπιχειροῦντας, ἐν ταῖς συνϑέσεσι τῶν φαρ- μάχων καταχρωμένους ἑκάστοις οὐ παρέργως. Ὅ δὲ ἕτερος λόγος οὐκ ἰατρικὸς, ἀλλὰ φιλόσοφος ἦν, ὡς ἔοικε. Τῷ γὰρ ϑεῷ ταῦτα ἔφασκεν. ἠυτρεπίσϑαι κατὰ τῶν ἁμαρτανόντων κολαστήρια, ὡς στρατηγοῖς “καὶ ἡγεμόσι βοστρύχους ἢ σίδηρον" οὗ χάριν, ἦρε- μοῦντα τὸν ἄλλον χρόνον, ἀνερεϑίζεσϑαι πρὸς ἀλ--: κὴν ἐπὶ τοῖς καταχριϑεῖσιν, ὧν ἥ φύσις ἐν τῷ ἀδω-- οροδοκήτῳ δικαστηρίῳ ἑαυτῆς κατέγνω ϑάνατον. Τὺ δὲ ἐν ταῖς οἰκίαις πεφωλευκέναι μᾶλλόν ἐστι μὲν «μεῦδος" ἔξω γὰρ ἄστεος ἐν ἀγρῷ καὶ ἐρημίαις ϑεω-- 646. ϑεῖται φεύγοντα ὡς δεσπότην τὸν ἄνϑρωπον. Οὐ Μιμὴν, ἀλλὰ εἰ καὶ ἀληϑές ἐστιν ἔχει τινὰ λόγον". ἐν

γὰρ μυχοῖς σεσώρευται φορυτὸς, καὶ σχυβάλων πλῆ--

ϑος, οἷς εἰςδύεσϑαι φιλεῖ, δίχα τοῦ καὶ τὴν κνίσσαν

᾿δλχικὴν ἔχειν δύναμιν. Εἰ δὲ καὶ χελιδόνες ἡμῖν τὐσυνδιαιτῶνται, ϑαυμαστὸν οὐδέν" τῆς γὰρ τούτων 'ϑήρας ᾿ἀπεχόμεϑα, , “Ξωτηρίας δὲ πόϑος ἐν ταῖς ψυ-- 'χαῖς οὐ λογικαῖς μόνον » ἀλλὰ καὶ ἀλόγοις ἀγνίδρυται.

βς -' 0.

200 ΡΗΠΙ, 100. ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

Τῶν δὲ πρὸς ἀπόλαυσιν οὐδὲν ὁμοδίαιτον, διὰ τὰς. ἐξ ἡμῶν ἐπιβουλὰς, πλὴν παρὰ οἷς ἡ τῶν τοιούτων ᾿ χρῆσις ἀπηγόρευται νόμῳ. Τῆς Συρίας ἐπὶ ϑαλάττῃ πόλις ἐστὶν, ᾿Ἰσχάλων ὄνομα" γενόμενος ἐν ταύτῃ, κατὰ ὃν χρόνον εἰς τὸ πατρῷον ἱερὸν ἐστελλόμην. εὐξομενός τὲ καὶ ϑύσων, ἀμήχανόν τι πελειάδων πλῆϑος ἐπὶ τῶν τριόδων καὶ χατὰ οἰκίαν ἑκάστην ἐθεασάμην. Πυνϑανομένῳ δέ μοι τὴν αἰτίαν, ἔφα" σαν οὐ ϑεμιτὸν εἶναι συλλαμβάνειν" ἀπειρῆσθαι γὰρ ἐκ παλαιοῦ τοῖς οἰχήτορσι τὴν χρῆσιν. Οὕτως ἡμέρωται τὸ ζῶον ὑπὸ ἀδείας, ὥςτε οὐ μόνον ὕπω-- θύφιον, ἀλλὰ καὶ ὁμοτράπεζον. ἀεὶ γίνεσθαι, καὶ ταῖς ἐκεχειρίαις ἐντρυφᾶν. Ἔν «Αἰγύπτῳ δὲ καὶ ϑαυμα-- σιώτερον ἰδεῖν ἐστιν" τὸ γὰρ ἀνθρωποβόρον καὶ ϑηρίων ἀργαλειίτατον χροχόδειλος γεννώμενος καὶ τρεφόμενος ἐν τῷ ἱερωτάτῳ Νείλῳ, τῆς ὠφελείας, καίτοι βύϑιος ὧν, ἐπαισθάνεται. Παρὰ οἷς μὲν. γὰρ τιμᾶται, πληϑένει μάλιστα" παρὰ δὲ τοῖς λυ-- ᾿ μαινομένοις, οὐδὲ ὄναρ φαίνεται" ὡς τῶν πλεόντων ὅπου μὲν καὶ τοὺς ἄγαν δειλοὺς, ἐξαλλομένους νή-- χεσϑαι μετὰ παιδιᾶς. Χώρα δὲ ἡ Κυκλώπων, ἐπει--ὦ δὴ τὸ γένος αὐτῶν ἐστι πλάσμα μύϑου, δίχα σπο-- ᾿ᾶς καὶ γεωπόνων ἀνδρῶν ἥμερος καρπὸς οὐ φύεται, χαϑάπερ οὐδὲ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος τι γεννᾶται. Τῆς δὲ “Ελλάδος οὐ κατηγορητέον, ὡς λυπρᾶς καὶ ἀγό-- Ἶ γου"- πολὺ γὰρ καὶ ἂν ταύτῃ τὸ βαϑύγειον. Ἐἰϊ δὲ ἡ Βάρβαρος διαφέρει ταῖς εὐκαρπίαις, πλεονεχτεῖ μὲν τροφαῖς, ἐλαττοῦται δὲ τοῖς τρεφομένοις, ὧν χάριν αἱ τροφαί. ἹΠόνη. γὰρ ἡ Ἑλλὰς ἀψευδῶς ἀνϑρωπο- 647 γονεῖ, φυτὸν οὐράνιον καὶ βλάσημα ϑεῖον, ἠχριτῦ Μιβωμένον λογισμὸν, ἀποτίχτουσα, οἰκειούμενον ἐπι--ς στήμῃ. Τὸ δὲ αἴτιον λεπτότητι ἀέρος ἣ διάνοια ) - Δ ] - ᾿ 2 . πέφυκεν ἀχονᾶσϑαι. Ζ]ιὼ καὶ “Ηράκλειτος οὐκ ἀπὸ σχοποῦ φήσιν᾽ οὗ γῆ ξηρὴ, ψυχὴ σοφωτάτη καὶ ἀρίστη. Τεχμηριώσαιτο δὲ ἄν τις καὶ ἐκ τοῦ τοὶς μὲν γήφοντας καὶ ὀλιγοδεεῖς συνετωτέρους εἶναι, τοὺς

.

Ι

ῬΡΗΙΠ, 100. ΕἘΒΑΘΜΕΝΤΑ. 201

δὲ ποτῶν. ἀεὶ καὶ σιτίων ἐμπιπλαμένους ἥκιστα, φρο-- ο ψίμους, ἅτε βαπτιξομέν ου τοῖς ἐπιοῦσι τοῦ λογισμοῦ. ᾿ “ιὸ κατὰ τὴν' Βάρβαρον ἐ ἔρνη ἐιὲν ταῖς εὐτροφέαις καὶ στελέχη περιμήκιστα, χαὶ “ζώων ἀλόγων σφοδρὰ τὰ γονιμώτατα᾽ γοῦς δὲ οἵ, ἢ ἥκιστα γεννᾶται, δίοτι τὸ ὑψωθῆναι. ἐξ ἀέρος αὐτοῦ, αἱ γῆς καὶ ὕδατος ἐπάλληλοι χαὶ συνεχεῖς ἀναϑυμιάσεις κατεχράτησαν. Ἰἰχϑύων. δὲ χαὶ ὀρνίϑων καὶ χερσαίων γένη ζώων οὐκ ἔστιν ἐγκλήματα φύσεως ἐφ᾽. ἡδονὴν παρακαλούσης, ἀλλὰ δεινὸς ψόγος τῆς ἡμῶν αὐτῶν ἀκρασίας. ναγ-- ᾿χαῖον μὲν γὰρ ἢ ἦν, εἰς τὴν τοῦ ὅλου συμπλήρωσιν, τ νὰ γένηται ᾿κόσμος. ἐν ἑχάστῳ μέρει ; φύναι ζώων ἰδέας. 'ἁπάντων" οὐκ ἀναγκαῖον δὲ ἐπὶ τὴν τούτων ἀπόλαυσιν. δριῆσαι τὸ σοφίας συγγενέστατον χρῆμα, τὸν ἄνϑρωπον, μεταβαλόντα εἰς ἀγριότητα ϑηρίων. Διὸ καὶ “μέχρι γῦν οἷς λόγος ἐγκρατείας, ἁπαξαπάγ-- τωῦ ἀπέχονται, λαχανώδει χλόῃ, χαὶ καρποῖς δένδρων οζοψήμασιν, ἡδίστῃ ἀπολαύσει, χριύμενοι. Τοῖς δὲ ὃν Ἶ τῶν εἰρημένων ϑοίνην ἡγουμένοις. εἶαι κατὰ φύσιν. ἐπέστησαν διδάσκαλοι, σωῃ θονισταὶ, γομοϑέ-- ται χατὰ πόλεις, οἷς ἐμέλησε τὴν ἀμετρίαν. τῶν ἐπι-- ϑυμιῶν στεῖλαι, μὴ ἐπιτρέψασι τὴν χρῆσιν ἀδεᾶ πᾶσε πάντων. Εἰ δὲ χαὶ ῥόδα, καὶ χρόχος, χαὶ ἧ ἄλλη. τῶν ἄνθων ποικιλία, πρὸς ὑγίειαν, οὐ πρὸς ἡδονὴν γέγονεν. “ΖἽπλετοι γὰρ τούτων αἱ δυνάμεις ἀριδηλοτέρας. παρέχεται" χκαϑάπερ εἰς ζώου γένεσιν ἢ ἄῤῥενος καὶ θήλεος. μἴξις" ἰδίᾳ ἑκατέρου μη. πε-- φυκότος ποιεῖν... εἅπερ, ἄμφω συγελϑόντα." Ταῦτα ᾿ ἀναγχαίως λέλεκται πρὸς. τὰ λοιπὰ τῶν ὑπὸ σου δια-- πορηϑέντων, ἱκανὴν πίστιν ἐργάσασϑαι δυνάμενα τοῖς μὴ φιλονείχως ἔχουσι, περὶ τοῦ τὸν ϑεὸν τῶν ἐμ μένω ἐπιμελεῖσθαι πραγμάτων.

202 ΡΗΠΠ. ΠΙῸ. ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ. Εχ ΙοΠαηπὶς ᾿θαιηαβοθπὶ δαογῖὶς Ραγα } 6 }}5.

Περὶ τῆς ἀστάτου καὶ ἀβεβαίου τῶν ἀν- ϑρωπίνων πραγμάτων καταστάδεως.

648 Ῥὰρ. 896. Ο. Πάντων μὲν, εἰ δεῖ τὸ ἀληϑὲς

Μ. «εἰπεῖν. ἄχυρον ἄνθρωπος, οὐδενὸς ἐνειλημμένος, οὐχ ὅτι τῶν ἄλλων, ἀλλὰ οὐδὲ τῶν περὶ αὐτὸν βε- βαίως" οὐ χ᾽ ὑγείας, οὐχ εὖ ἰαισϑησίας, οὐχ ἀρτιότητος ᾿ τῆς περὶ τὰ ἄλλα τοῦ σώματος, οὐχὶ φωνής, οὐκ ἀγχινοίας. Τὰ γὰρ χατὰ πλοῦτον, ἢ δόξαν, ἢ φί- λους, ἢ ἀρχὰς, ἢ ὅσα ἄλλα φυληρὰν τίς. οἶκ οἶδεν; ὡς ἐστὶν ἀβέβαια; : “Ὥςτε ἀνάγκη ὁμολογεῖν, ὅτι περὶ ἕνα τὸ κύρος τῶν ἁπάντων ἐστὲ, τὸν ὄντα ὄντος κύριον. ὰ

Περὶ ἀσεβῶν καὶ ἁμαρτωλῶν, 'κ' τ. λ.

Ρ, 841. Ὀ. Εἰ βούλει ὑπὸ. τοῦ ϑεοῦ͵ βασιλεύε- σϑαι, μὴ βού λει ἁμαρτάνειν. Εἰ δὲ κενν ἤρφύμες πῶς βασιλεύσῃ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ; ---

Περὶ ἀποταξαμένων, καὶ ἐξ ὑποστροφῆς ἐκεῖνα πραττόντων, οἷς ἀπετάξαντο. δ, 4 (

Ρ, 848. ἢ. Ἔνιοι προκόψαντες ἐπὶ ἀρετὴν πε-- νύστησαν πρὶν ἐφικέσϑαι τοῦ τέλους" τὴν ἄρτι φυο-- μένην ἀριστοχρατείαν ἐν ψυχῇ καϑελούσης τῆς πα- λαιᾶς ὀλιγοχρατείας, ἣ πρὸς ὀλίγον ἠρεμήσασα, πάλιν ἐξ ὑπαρχῆς μετὰ πλείονος δυνάμεωξ᾽ ἐναπέϑετο.

014. Ὅταν ἄνθρωπος καϑορϑύσῃ. βίον ἐνάρετον διὰ ἀσκήσεως, καὶ ἀγαϑῆς πολιτείας, καὶ ἔστιν ὑπὸ πάντων «ἐγνωσμένος, ὅτι ἔστιν εὐσεβῆς καὶ “φοβού- μενος τὸν ϑεὸν, καὶ ἐκπέσῃ εἰς ἁμαρτίαν, τοῦτό ἐστι παράπτωμα. “Ἵνῆλϑεν γὰρ εἷς τὸ ὕψος τοῦ οὐρα-- ψοῦ, καὶ πέπτωκεν εἷς τὸν πυϑμένα τοῦ δου.

᾿

ῬΗΠ, 00. ΕΆΔΟΜΕΝΤΑ. 203

Περὶ ἀναστάσεως καὶ κρίσεως.

649 “Ῥ. 849. Α. Οὐκ ἔστι παρὰ ϑεῷ, οὖτε πονηρὸν Μυ ὄντα ἀπολέσαι τὸν ἀγαϑὸν μισϑὸν. περὶ ἑνὸς ἀγα-- ϑοῦ μετὰ πλειόνων κακῶν. πεπραγμένου." οὔτε πάλιν ἀγαϑὸν ὕντα, ἀπολέσαι τὴν κόλασιν, καὶ μὴ λαβεῖν αὐτὴν, εἰ μετὰ πλειόνων ᾿ἀγαϑῶν ἔν τινι γένηται “πονηρεύων. “Ἵνάγκη γὰρ ζυγῷ καὶ ϑτμμῳ πάντα ἀποδιδόναι τὸν ϑεόν. ιν14. Β. Ὃ γοῦς ἑκάστῳ μάρτυς ἐστὶν ὧν ἐν ἀφανεῖ ἐβουλεύσαντο, καὶ τὸ συνειδὸς ἔλεγχος ἀδέ- χάστος, καὶ πάντων ἀψευδέστατος.

Περὶ ἀῤχομένων.

Ῥ, 869. Δ. Ὃ μαϑὼν ἄρχεσϑαι, καὶ ἄρχειν εὖ-- ϑὺς μαγϑάνει. Οὐδὲ γὰρ εἰ πάσης ᾿ ᾿γῆς. χαὶ ϑαλάτ-- της τὸ χράτος ἀνάψοιτό τις, ἀρχῶν ἂν εἴ) πρὸς ἀλήϑειαν, εἰ μὴ μάϑοι, καὶ προπαιδευϑείη τὸ ἄρ-- χεσϑαι.

Ἃ

,

Περὶ ἀναρχίας. ᾿

Ινῖ:4. Ὁ. ἌὮ πόσα καὶ ἡλίκα χαχὰ ἐξ ἀναρχίας φύεται; “Πμιὸς, πόλεμος, δηώσεις χωρίων, στέρη-- σις χρημιάτων, ἀπαγωχγαὶ, οἱ περὶ δουλείας καὶ ϑα-- γάτου φόβοι.

Περὶ ἄφρονος καὶ ἀνοήτου, κ. τ. λ.

Ρ- 862. Ε. Τῶν φαύλων πλούσιος οὐδεὶς, καὶ ἂν τὰ πανταχοῦ ἐμέταλλα κέχτηται, ἀλλά εἶσι πάντες οἱ ἄφρονες πένητες. “Στενοχωρεῖται πᾶς ἄφρων 9λι- βόμενος ὑπὸ φιλαργυρίας καὶ φυλοδοξίας καὶ φιλη-- δονίας, καὶ τῶν ὑμοιοτρόπων ἅπερ οὐκ ἐᾷ τὴν διά-- γοιαν ἐν εὐρυχωρίᾳ διάγειν.

ῬΡ, 868. Α. ΠΙεῖζον ἀνθρώπῳ καχὸν ἀφροσύνης οὐδέν ἐστι, τοῦ ἰδίου τοῦ λογισμοῦ γένους, τὸν νοῦν μαϑενωι

204 ΡΗ͂ΙΙ,. 100. ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ.

Ῥαρ. 868. ΔΑ. Νύσου καὶ φϑορᾶς αἴτιον ἀπαι-- δευσία.

Περὶ ἀπάτης χατὰ οἰκονομίαν γινομένης. ὦ τς Ῥο 867. Ὁ. Οὐ πᾶς δόλος ὑπαίτιός ἐστιν, ἐπεὶ καὶ λῃστὴς γυχτοφύλαχες, καὶ πολεμίους στρατηγοὶ, οὺὃς ἀὐόλως συλλαβεῖν οὐχ ἔστιν, ἐγεδρεύ οντὲς χατ-- ορϑοῦν δοχοῦσι, χαὶ τὰ λεγόμενα “στραταγήματα τοιοῦτον ἔχει λόγον, καὶ τὰ τῶν ἀϑλ λητῶν ἀγωνίσματα. “Καὶ γὰρ. ἐπὶ τούτων ἥ ἀπάτη γενόμισταὶ τίμιον.

Ἡπϑὶ ἀδυνάτων πραγμάτων.

Ρ. ὅ70. Β, ᾿Ἡμήχανον᾽ συνυπάρχειν τὴν πρὸς κόσμον ἀγάπην τῇ πρὸς τὸν ϑεὸν ἀγάπῃ, ὡς ἀμή-- 'χάνον συνυπόρχειν ἀλλήλοις φῶς καὶ σχότος.

Περὶ ἁγίων. 650 Ῥ, 572. Ε. ἸΠακαρία φύσις, ἥ. ἐπὶ παντὶ χαί-

Μιρουσα, "καὶ εἰηδενὶ δυφαρεστοῦσα τῶν ἐν τῷ κόσμῳ τὸ παράπαν, ἀλλὰ εὐαρεστοῦσα τοῖς γινομένοις, ὡς ΄ καλῶς καὶ. συμφερόντως γινομένοις...

Περὶ ἀπραγμοσύνης καὶ πύνχνδὰ

Ρ, 876.4. Ὃ σοφὸς «“ρεμίαν, καὶ ἀπραγμοσύνην καὶ «σχολὴν μεταδιώκει, ἵγὰ τοῖς ϑείρις, ϑεωρήμασιν ἐν ἡσυχίᾳ ἐντύχῃ.

Περὶ αἰσχρολογίας.

ΒΡ, 879. ῃ. - ἀϊσχροὶ χαὶ εἴχαῖοι, οἵ ἐν τοῖς μᾶ-- “ταίοις εὐφυΐαν, ἀνεπιδειχνύντες ᾿ θῤαδεϊὲ μὲν ὕντες τὰ χαλὰ παιδεύεσϑαι, τὰ δὲ ἐναντία μανϑάγειν ὀξύτατοι καὶ προχεϊρότατοι..

Περὶ βουλῆς.

Ῥ. 897. ἢ. Τὰ μὴ σὺν λόγῳ πάντα αἰσχρὰ ὥςπερ τὰ σὺν λόγῳ χύσμια.

ΡΗΙΙ,. 100. ΕΚΑΟΘΜΈΝΤΑ. 205

ἘΠῚ τ ΠΕερὶ γερόντων.

᾿ Ρ. 4ρ4. Ο. Ῥἤχκύμαντος λιμιὴν πολιά. 1υ14. Σώματος παρακμὴ καταστολὴ παϑῶν.

Περὶ γυμνασίου.

Ρ, 405. Ὁ. ἜΣ συνεχὴς ἄσκησις ἐπιστήμην πα-- γίαν ἐργάζεται, ὡς ἀμαϑίαν ἀμελετησία" χαὶ πάλιν αὐξει τὴν πείραν ἢ περὶ αὐτὴν ἀροῦ ς ες ΠΡ4, ἸΠελέτη τροφὸς ἐπιστήμης... » ᾿ Περὶ διαβολῆς. ἔτος

Ρ. 486. Ὁ. “Ιιάβαλοι, καὶ ϑείας ἀπόπεμπτοι

χάριτος, οἵ τὴν αὐτὴν ἐχείνῳ διαβολικὴν νοσοῦντες καχοτεχγίαν, ϑεοστυγεῖς τε χαὶ ϑεομισεῖς πάντῃ, καὶ πάσης εὐδαιμονίας ἀλλότριοι.

01. 1 ἂν γένοιτο διαβολῆς. χεῖρον; κηλεῖ γὰρ τὰ ὦτα, καὶ ἐκπλήττει. τὴν διάνοιαν τῶν ἀκροατῶν, ἐχϑηριοῖ δὲ αὐτοὺς οἷόν. τι ϑήραμα τοῖς κακοῖς ἀεὶ ἐφεδρεύοντας. Οἱ δὲ τῷ σιώᾳρονι λογισμῷ μάλα ἑρματισμένοι χαὶ ἀναχαιτιζόμενοι, τῷ διαβάλλοντι ᾿ἀπεχϑαίνου σι ειάλιστιὶ ἢ τῷ διαβεβλημένῳ } ἐπιτιμή-- 'σαντεὲς καὶ ἐπιστομίσαντες ταῖς πρὸς μέμψιν δρμαῖς, ἄχρις ἂν ἐναργὴς μαρτυρίῳ ἡ ἀπόδειξις γένηται.

Περὶ δικαιοσύνης καὶ ἀρετῆς.

Ρ. 488. Ὁ. Εἴ τις πάσας τὰς ἀρετὰς διὰ σπου-- δῆς καὶ νήψεως ἐγκεκόλσιισται, οὗτος βασιλεὺς χρη- 1 ματίζει καὶ ἂν ἰδιώτης τυγχάνοι.

Περὶ ἑκουσίων δὲ ἀκουσίων ἁμαρτη- μάτων. :

Με Φὰν τὸ 526, Β. Ὡς τὸ ἑκουσίως ἁμαρτάνειν. ἐστὶν

ἄδιιὸν, οὕτω τὸ ἀχουσίως καὶ “κατὰ ἄγνοιαν οὐκ εὐ--

ϑὺς ἡ αν ἢ » ἀλλὰ τάχα που μεϑόριον ἀμφοῖν, ὃδι- Ῥιαῖο 14. Ὑ. ΥΊ. : ἰν:

200 ῬΗΠΙ. 00. ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

καίου καὶ ἀδίχου, τὸ ὑπό τίνων χαλούμενον ἀδιά-- ς ͵ ΒΥ " ᾿ φορον. “μάρτημα γὰρ οὐδὲν ἔργον δικαιοσύγης.

Περὶ ϑείας μοδτα γαχ ιν

Ῥ, δ88. Ο.- Οὐ ϑέμις τὰ ἱερὰ μυστήρια ἐκλαλεῖν ἀμυήτοις.

Περὶ ϑαλάσσης.

ἘΠ 554 «ἢ. Ἄξιον ϑαυμάσαι ϑάλασσαν, διὰ ἧς τὰς ἀντιδόσεις τῶν ἀγαϑῶν αἱ χώραι ἀλλήλαις ἀντ-- ἐχτείνουσιν, καὶ τὰ ἐιὲν ἐνδέοντα. λαμβάνουσιν, ὧν δὲ ἀργοῦσε περιουσίαν. ἀναπέμπουσι.

Περὶ ἰσότητος.

Ῥ. ὅδ6. Ὁ. Τὸ νέμειν ἶσα τοῖς μέηραν τε να τῆς μεγίστης ἐστὶν ᾿ἀδικίας.

Περὶ ἰατρῶν καὶ Ἰατρείας. ᾿ἡγαϑὸς ἰατρὸς οὐ μιᾷ ἡμέρᾳ τῷ νοσοῦντι πάντα ἀϑρόα τὰ ὑγιεινὰ ἐπιφέρειν ἂν ἐθελήσειεν, εϊδὼς βλάβην ,ἐργασόμενος μᾶλλον ἢ ὠφέλειαν" ἀλλὰ δια-- μετρησάμενος τοὺς καιροὺς ἐπιδιανέμει τὰ σωτή-- ρια" καὶ ἄλλοτε ἄλλα προςτιϑεὶς πράως ὑγιείαν ἐμποιεῖ.

“Περὶ καιροῦ. Ρ. 5608. Ο. «“άλει ἃ δεῖ, καὶ ὅτε δεῖ, καὶ οὐκ ἀχούσεις ἃ μὴ δεῖ. 1ν14, Χρόνου φείδεσθαι καλόν. Περὶ μυστηρίων.

Ῥ, 576. ὲ ΟΣ λάλοι τὰ ὀφείλοντα ἡσυχάζεσϑαι ῥήγνυντες, τρόπον τινὰ ὑπὸ γλωσσαλγίας προχέουσιν εἰς ὦτα ἀκοῆς οὐκ ἄξια.

ΡΗΙΠ, 00. ἘΚΑΟΜΕΝΈΤΑ, 207

Περὶ μαϑητευομένων.

ἘΡΟΡ᾿. 618: ῃ. Τὸ ζητεῖν καὶ. πυνϑάνεσθαι πρὸς. διδασκαλίαν ἀνυσιμώτατον.

; ρα. Ὃ πεινῶν καὶ διψῶν ἐπιστήμης. καὶ τοῦ μαϑεῖν ἃ μὴ οἶδεν, τὰς ἄλλας μεϑιέμενος φροντίδας, ἐπείγεται πρὸς ἀκρύασιν, καὶ νύ ὕκτωρ καὶ μετὰ ἡμέ- ραν ϑυρωρεῖ τὰς τῶν σοφῶν οἴκίας.

114. Τὸ εἰδέναι τινὰ ὅτι ἀγνοεῖ, σοφίας ἐστὶν, Ἷ ᾿ τὰ ὡς χαὶ τὸ ϑρθαὶ ὅτι ἠδίκησε, δικαιοσύνης.

ΣΡ τοὶ Περὶ ὀνειδισμοῦ.

Ω Ρ. 680. ς, ΠΠηδενὶ συμφορὰν ὀνειδίσῃς -- κοιγὴ Μιχὰρ ἥ φύσις, καὶ τὰ ἐπιόντα ἄδηλα πος μήποτε τοῖς αὐτοῖς ἁλοὺς αὐτοκατάκριτος ἐν τῷ συνειδότε εὑρεθῇς.

Περὶ πολιτείας σεμνῆς.

Ῥ, δ57.. 0. Τὸ ὑποτόσσεδϑὰι, ᾿'χρείττοσιν ὠφέ-- λιίμον.

Περὶ πολιτείας ἥνεχωνς ἊΨ Ἔχ τοῦ πέμπτου τῶν ἐν ΓΓενέσει.

Β ΘΟΘῈ, Αναιδὲς βλέμμα καὶ μετέωρος αὖ-- χὴν, χαὶ συνεχὴς κίνησις ὀφθαλμῶν, καὶ βάδισμα σεσοβημένον,. καὶ τὸ ἐπὶ μηδενὶ τῶν φαυλῶν ἐρυ-- ϑριᾶν, σημεῖά ἐστι φυχῆς αἰσχύστης, τοὺς: ἀφανεῖς

᾿ τῶν οἰκείων ὀνειδῶν τόποις ἐγγραφούσης τῷ φανερῷ σώματι.

; Περὶ συνηϑείας. Ῥ, 681. Ὁ. «41 πάντων ἀϑρόως πρὸς τὰ ἕναν-- πὸ μεταβολαὶ σχληρόταται, καὶ μάλιστα ὅταν μήκει χφόνου. αἱ ὑποῦσαι στηριχϑῶσι δυνάμεις.

5.2.

208 ΡΗΙΠ.. 100. ΕΒΔΟΜΕΝΤΑ.

Περὶ σωφρονισμοῦ.

Ῥ. 688. ἢ. Χρήσιμον καὶ ταῖς ἑτέρων ἀτυχίαις σωφρονίζεσϑαι.

ιν14., Ἢ κόλασις γουϑετεῖ χαὶ σωφρονίζει ΤΟΣ λάκις μιὲν χαὶ ἁμαρτάνοντας" εἶ δὲ μὴ, πάντως γοῦν τοὺς πλησιάζοντας. ἢ γὰρ ἑτέρων τιμωρίαι βελ- τιοῦσι τοὺς πολλοὺς, φόβῳ τοῦ μὴ παραπλήσια παϑεῖν.

Περὶ ἐν υ γδ ΑΝ ΠῚ καχῶν ΓΑ. δὶ

Ρ. 6θ5ς. Α. Βλαβεραὶ αἱ τῶν ἀνοήτων συνου-- σίαι" καὶ ἄκουσα πολλάκις. ἡ ψυχὴ τῆς ἐκείνων φρε-- ψοβλαβείας ἀπομάττεται τὰ εἴδωλα. :

Πὲρὶ σοφίας." Ρ, 698. Ἑ. Πᾶς σοφὸς ϑεοῦ φίλος. Περὶ ὑπερηφάνων.

"Οἴησις, ὡς. ὃ τῶν ἀρχαίων λόγος. ἐστὶν ἐχκοτιὴ προχοπῆς. Ὅ γὰρ κατοιόμενος βελτίωσιν οὐκ ἀνέχεται. ἀν Ἴσις ἀκ τον φύσει

Περὶ φυσικῶν.

Ρ, ἐγ 13: τ, Ὥςπερ τὸ παρὰ φύσιν εἐγκεντρίσαι,

χαὶ εἰςοικίσαι τι τῇ φύσει δυςεργὸν, οὕτω καὶ αὖ

658 πάλιν τὰ φύσει πεφυχότα. μεταϑεῖναι; χαὶ ἀναχαι--

δ. τίσαι. , Εἴρηται γὰρ εὖ" φύσεως ἀντιπραττούσης, κενὰ πάντα ΔΩ

Περὶ τοῦ ἀν ϑύνδη ὁ δι

Ἔκ τῶν ἐν ΓΕενέσει ζητουμένων." Ῥ, 748... 4. Τί ἐστιν, “ ἕως τοῦ ἐπιστρέψαι σε

Ὦ Υγιιᾶς Π6΄ ϑαουῖῖ, ἨΡ. δὲ ἃ. ᾧ. 85,

ΡΗΠ 100}. ΡΕΛΑΟΜΕΝΤΑ, 209

εἷς τῆν γῆν, ἐξ ἧς ἐλήφϑης; Ἢ" Οὐ γὰρ ἐκ γῆς διεπλάσϑη μόνον ὃ ἄνϑρωπος, ἀλλὰ καὶ ϑείου πνεύ--

ματος. Ἐπειδὴ. δὲ οὐ διέμεινεν ἀδιάστροφος, προς-- τάξεως ϑείας ἠλόγηχκε, "καὶ τοῦ χρείττονος μέρους ἀποτεμνόμενος οὐρανομέμητον πολιτείαν ᾿ ὅλον αὐτὸν

᾿ τ πμεο τῇ γῆ: Εἰ μὲν γὰρ ἀρετῆς, ἥτις ἀϑα--

εν

Ψατίζει, ἐ θαστὴς ἐγένετο, πάντως ἄν. ἐλάμβανε χλῆ;- ρον τὸν οὐρανόν" ἐπειδὴ δὲ ἡδονήν ἐξήτησε, διὰ ἧς ψυχικὸς ϑάγατος ἐπιγίνεται, τῇ γῇ προςενεμήϑη.

Περὶ Αδάμ. Ἔχ τῶν ἐν Γενέσει ζητουμιένων.

νι 7.8. Β: Ἤγαγεν ὃ ὃ ϑεὸς τὰ ζῶα πρὸς τὸν ᾿δὰμι, ἰδεῖν τι καλέσει. αὐτά ), Οὐ γὰρ ἐνδοιά-- ζει ϑεὸς ἀλλὰ ἐπειδὴ νοῦν ἔδωχε τῷ ἀνθρώπῳ τῷ πρωτογενεῖ καὶ σπουδαίῳ, κατὰ ὃ ἐπιστημιονιχὸς ὧν, πέφυκε “λογίζεσθαι, χαϑόπερ ὑφηγητὴς γνώριμον χιπ γεῖ πρὸς ἐπίδειξιν οἰκείαν, καὶ ἀφορᾷ τὰ ἄριστα αὐτοῦ τῆς ψυχῆς ἔγγονα. Φαγερῶς δέ παλιν ᾿χαὶ

διὰ τούτου πᾶν τὸ ἑκούσιον καὶ ἐφ᾽ ἡμῖν διατυποῖ"

τοὺς πάντα κατὰ ἀνάγκην εἶγαι λέγοντας δυςωπῶν»" ἧ ἐπεὶ ἔμελλον οἱ ἄνθρωποι χρῆσϑαι, διὰ τοῦτο ἄνϑρωπον αὐτὰ ϑέοθϑαι προςέταττεν" ἀνδρὸς δὲ ἐ ἐπι- στημονικωτάτου καὶ φρονήσει διαφέροντος οἰχειότα-- τον τοῦτο τὸ ἔργον" οὐ σοφῷ μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῷ

πρώτῳ εὐγενεῖ τῶν ὀνομάτων ἡ ϑέσις. "Ἔδει γὰρ ἡγεμόνα μὲν τοῦ ἀνθρωπείου; βασιλέα δὲ τῶν γηγε- γῶν πάντων, χαὶ τοῦτο λαχεῖν 5 γήρας ἐξαίρετον" ἕγᾶ

ὥςπερ πρῶτος 7δει τὰ ζῶα, "καὶ πρῶτος εἰςηγητὴς ᾿ χαὶ εὑρετὴς γένηται τῶν ἐπιυνυμιῶν. ἄτοπον γὰρ

ἦν, ἀνώνυμα αὐτὰ καταλειρϑέντα, ὑπό “τινὸς νεί- τέρου προςφογομαπϑῆναι, ἐπὶ τῆς τοῦ πρεσβυτέρου τιμῆς τε καὶ εὐχλείας. Καὶ ϑεασάμενος ὃ ᾿Αδὸμ τὸ

“) δεη. 8, 19, “Ὁ) Θοη. 9, 9.

210 ΒΉΠ,. 0}. ΕΚΑΘΜΕΝΈΤΑ.

πλάσμα τῆς γυναιχὸς, ὡς προφήτης φησὶν, οὔτε γε-- γονέναι ἐχ συνομιλίας, οὔτε ἐκ γυναικὸς, ὡς οἵ μετ-- ἔπειτα, ἀλλά τινὰ φύσιν ἐν μεϑορίῳ, χαϑάπερ ἀπὸ ἀμπέλου χληματίδος ἀφαιρεϑείσης. εἰς ἑτέρας ἀμπέ- λου γέννεσιν,. διό φησιν; Ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ, χαὶ 654 προςκολληϑήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ" καὶ Μ' ἔσονται δύο εἰς σάρχα μίαν "ἢ )}} ἔφη τὸ εὐαφέστα-- τον «καὶ αἰσϑητικώτατον, ἐν ᾧ καὶ τὸ ἀλγεῖν καὶ τὸ ἥδεσϑαι.

ΕῚ ἐ »-΄7᾿ γ - Ὕ κ᾿ »Ὡ Ἐκ τοῦ αὐτοῦ, ἤτοι τοῦ τελευταίου τῶν ἐν ᾿Εξόδῳ ζητουμένων.

ἌἌβατος καὶ ἀπροςπέλαστος ὕντως ἐστὶν ὃ ϑεῖος χῶρος, οὐδὲ τῆς χαϑαρωτάτης διανοίας τοσοῦτον ὕψος προφαναβῆναι δυναμένης ὡς ϑίξει “μόνον ἐπι- ψαῦσαι. ᾿Αμήχανον ἀνϑρωπίνῃ φύσει τὸ τοῦ ὄντος πρόςωπον. ϑεάσασϑαι. Τὸ δὲ πρόςωπον οὐ κυριο-- λογεῖται" παραβολὴ δέ ἐστιν εἰς δήλωσιν τῆς καϑα-- ρθωτάτης χαὶ. εἰλικρινεστάτης τοῦ ὄντος ἰδέας. Ἐπειδὴ καὶ ἄνθρωπος οὐδενὶ γνωρίζεται μᾶλλον, ἢ προς ὥπῳ κατὰ τὴν ἰδίαν ποιότητα καὶ μορφήν. Οὺ γάρ φη-- σιν ὃ ϑεὺς, ὅτι οὐκ εἰμεὶ ὁρατὸς τὴν φύσιν. Τίς δὲ μᾶλλον ὃ ὁρατὸς, ἢ ὃ τὰ ἄλλα πάντα γεννήσας ὁρατά; Πεφυκὼς δὲ τοιοῦτος εἰς τὸ ὁρᾶσϑαι, ὑπὸ οὐδενὸς ἀνθρώπων ὁρῶμαί, φῆσι. Τὺ δὲ αἴτιον ἡ ἀδυνα- μία τοῦ γενητοῦ. Καὶ ἃ ἵνα μὴ περιπλέκων. μηκύνω" ϑεὺν γενέσϑαι δεῖ. πρότερον" ὅπερ οὐδὲ οἷον τε" ἵνα ϑεὸν ἰσχύσῃ τις καταλαβεῖν. ᾿Εὰν δὲ ἀποϑάνῃ, μέν τίς τὸν ϑνητὸν βίον, ζήσῃ δὲ ἀντιλαβὼν τὸν ἀϑά- γάτον, ἴσως ὃ μηδέποτε εἰδὲν ὄψεται. ΑἹ φίλοσο--

ίαι πᾶσαι χατά τὲ τὴν “Ελλάδα καὶ Βάρβαρον ἀκμάσασαι, ζητοῦσαι τὰ φύσεως, οὐδὲ τὸ βραχύτατον

Θεὰ. 9, 94.

ΡΗΙΙ,. ΠῚ. ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ. 211

ἠἡδυνήϑησαν. τηλαυγῶς ἰδεῖν. Σαφὴς δὲ πίστις, αἱ ᾿διαφωνίαι, αἱ. διαμάχαι καὶ ἑτεροδοξίαι, τῶν ἑκάστης αἱρέσεως ἀνασχευαζόντων χαὶ ἀνασχευαζομένων μέρη" καὶ πᾶσιν' δρμητήρια πολέμων γεγόνασιν αἵ τῶν αἱ-- ἐσιαμάχων οἴχίαι, τυφλοῦσαι τὸν δυνάμενον βλέπειν ᾿ ἀνϑρώπινον γοῦν τὰϊς ἀγτιλογικαῖς ἔρισιν;, μηχανοῦντα ᾿ τίνα δεῖ προέσϑαι, καὶ τίνα διώσασϑαι. 4 τὸν ᾿ βουλόμενον φαντασιωϑῆναι τὸν τῶν ὅλων ἄριστον, στῆναι τὸ πρῶτον κατὰ ψυχὴν, ἱδρυνϑέντα παγίως γνώμῃ μιᾷ, καὶ μηκέτι πρὸς πολ λὰ πλάζεσθαι" ἔπει-- τα δὲ στῆναι. ἐπὶ φύσεως καὶ “γνώμης ξηρᾶς, καὶ ἀγόνου παντὸς, ὅσα φϑαρτά. Ἐὰν γὰρ προςήσεταί τι τῶν μαλακωτέρων, σφαλήσεται τῆς προϑέσεως " ἀδυνατήσει χαὶ τὸ ὀξυωπέστατον βλέπον, ἰδεῖν τὸ ἀγένητον" ὡς τυφλωϑῆναι πρότερον ᾽ ἢ ϑεάσασϑαι, . διὰ τὴν ὀξυαύγειαν, χαὶ πὸν ἀπειςρέοντα χείμαῤῥον τῶν μαρμαρυγῶν. Οὐχ ὁρᾷς, ὅτι τοῦ πυρὸς ἡ δύ- γάμις, τοῖς μὲν ἀφεστηχόσι μεμετρημένον διάστημα, παρέχει φῶς, κατακαίει δὲ τοὺς ἐγγίζοντας ; “Ὅρα μὴ τοιοῦτόν τι πάϑῃς τῇ διανοίᾳ, μή δὲ ὃ πολὺς πόϑος ἀδυνάτου πράγματος ἀναλώσῃ.

7 6δῦ : Περὶ ἀῤχομένων. οἰ τοῦ πρώτου τῶν ἐν Γενέσει ζητουμένων.

Ὁ 749. Ν᾿ “Ὥςπερ χίονες οἰκίας. ὅλας ὑπερείδου-- σιν, οἵτω χαὶ αἱ ϑεῖαι δυγάμεις τὸν σύμπαντα κό-- οσμον, καὶ τοῦ ἀνθρωπείου τὸ ἄριστον καὶ ϑεοφιλέ-

στάτον γένος.

͵

Ἔκ τῶν ἐν Γενέσει ζητουμένων.

Ρ͵ 760. Ο. ᾿Ἐάν τις κατὰ οἰχίαν ἢ κώμην, ἢ πόλιν, ἢ ἔϑνος γένηται φρονήσεως ἐραστὴς. ἀνάγχη "πὴν οἰκίαν καὶ. τὴν πόλιν ἐκείνην ἀμείνονι βίῳ χρή-- σάσϑαι. Ὃ γὰρ ἀστεῖος χοιγνὸν ἀγαϑόν ἐστιν ἅπασιν, ἐξ ἑτοίμου τὴν ἀφ᾽ ἑαυτοῦ προτείνων ὠφέλειαν.

212 ῬΗΙΓ,. Π0Π0. ΕΚΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Περὶ ἀγγελλόντων καὶ μεσαζόντων ἀπό-: . ὙΌΣ ῈΒ ᾿

Ἔχ τῆς τῶν. ἐν. ᾿Εξόδῳ. ζητημάτων.

ΡΣ 761. Β: Ἢ φορὰ τῶν κακιῶν ἀναχυχᾷ, καὶ στροβεῖ τὴν ψυχὴν, ἴλιγγον αὐτῇ περιτιϑεῖσα τὸν καλύπτονια., καὶ χαμμύειν ἐχβιαζόμενον τὴν φύσει μὲν πρέπουσαν ὄψιν, ἐπιτηδεύσει δὲ τυφλουμένην.

1ν14. Οὐδὲν ἐναντίον καὶ μαχόμενον ταῖς ὅσιω-- τύταις τοῦ ϑεοῦ, δυνάμεσιν, ὡς ἀδικία. ' Περὶ ἁμαρτάνοντος καὶ ὁφάλνον δὸς.» Ἔκ τῶν ἐν Γενέσει ζητουμένων. ἰαὶς, Τυ14..0,. Τὺ μὴ ἁμαρτάνειν εἰηδὲν τὸ παράπαν, μέγιστον ἀγαϑόν" τὸ ἁμαρτάνοντα ἐντραπῆναι, συγ-- ψενὲς ἐχείγου" νεώτερον. ὡς ἄν τίς εἶποι,. παρὰ πρεσβύτερον. Εἰσὶ γὰρ οἵ ἐπὶ ἁμαρτανομένοις, ὡς ἐπὶ κατορϑώμασιν ἀγαλλόμενοι, ΡΘΟΥΝ μᾶλλον δὲ ΄ ἀνίατον νόσον ἔχοντες." ι

Περὶ τοῦ ἄφευχτον εἶναι ϑεόν. ᾿Εχ τοῦ τελευταίου τῶν ἐν ᾿ Ἐξόδω ζητημάτων. Ῥ, 762. Δ. Περιέχει τὰ πάντα ὑπὸ οὐδενὸς πε-- φιέχόμενος " ὡς γὰρ ὃ τύπος περιεχτιχὸς ἡ σωμάτων ἐστὶ, καὶ καταφυγὴ, οὕτω χαὶ ὃ ϑεῖος" λόγος 'περι- ἔχει τὰ ὅλα, καὶ πεπλήρωκεν.

Περὶ ἀληϑείας καὶ μαρτυρίας πιστῆς. ΝΣ τοῦ δευτέρου ἐν ᾿Εξόδῳ ζητημάτων. ἰαδάς Ὁ, Παρὰ. ἐνίοις γομοϑέταις ἀπείρηται

μα ὰ γρ ἀχοῇ;, ὡς τὸ μὲν ἀληϑὲς ἔΎαΝ πιστούμε--

γον, τὸ δὲ ψεῦδος ἀχοῇ. ἐΠ ΤΣ ἢ

»

ῬΗΠ 90, ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ, 218

οὐ Περὶ ἀπραγμοσύνης χαὶ ἡσυχίας. ΕΚ τὸῦ τετάρτου τῶν ἐν Τενέσει ζητημάτων.

Ὃ σοφὸς ἠρεμίας καὶ ἀπραγμοσύνην μεταδιώκει, ᾿ ἵνα τῶν ϑείων ἐν. εὐκαιρίᾳ ἐπιτύχῃ.

060 Ἔχ τοῦ πέμπτου τῶν αὐτῶν.

Μ. μιά. Ε. Οὕτως γὰρ δ᾽ σοφίας ἐραστὴς οὐδενὶ

τῶν εἰχαιοτέρων, χαὶ ἂν συμπεφυχκὼς. τυγχάνῃ, σύν-- σ΄ Ω , -" ἐστῖν, ἢ συνδιατρίβει πονηροτάτῳ, διεζευγμένος τῶν - » γῳ πο , πολλῶν διὰ λογισμῶν, διὰ οὺς οὔτε συμπλεῖν, οὔτε συμπολιτεύεσϑαι οὔτε συζῆν λέγεται. 1014, Τοῦ αὐτοῦ. “Ὁ σοφὸς μέτοιχος καὶ μετ-- αγνδιστής ἐστὶν ἐκ τοῦ περιπεφυρμένου βίου πρὸς εἰ-- ᾿ τ ρηναίοις χαὶ μακαρίοις πρέπουσαν ζωήν. Περὶ τῆς φοβερᾶς ἀναστάσεως. Ἔχ τοῦ πρώτου τῶν ἐν Γενέσει ζητουμένων.

Ῥ, 772. Β, Πνευματικὴ δὲ ἡ τῶν ἀγγέλων οὐ-- σία. Εἰχάζονται δὲ πολλάκις ἀνϑρώπων ἰδέαις, πρὸς τὰς ὑποχειμένας χρείας μεταμορφούμενοι.

Ἔχ τῶν τοῦ δευτέρου τῶν αὐτῶν.

Τοϊ4, «ἱ τοῦ ϑεοῦ πᾶσαι δυνάμεις πτεροφυοῦσι, “Ὁ ἊΨ , ᾿ ςς τῆς ἄνω πρὸς τὸν πατέρα ὑδὸν γλιχόμεναί τὲ καὶ ἐφιέμεναι. Περὶ αἱρετικῶν. , Ἔχ τοῦ πρώτου τῶν ἐν ᾿Εξόδῳ ζητημάτων. Ρ, 774. Β, Ὥςπερ. οἱ προςπταίσαντες, - ἀρτίοις ΄ - . ᾿ - -. βαίνειν πόσιν ἀδυνατοῦντες, μαχρὰν τοῦ κατὰ τὴν ςςν. ς ὁδὸν τέλους ὑστερίζουσι. προςχάμνοντες " οὕτω καὶ ἧ Ν Α “ψυχὴ τὴν πρὸς εὐσέβειαν ἄγουσαν ὁδὸν. ἀνύειν. χω-- ’ ι ; »"Ἢ ᾿ ὕεται, προεντυγχάνουσα. ταῖς ἀσεβέσιν ἀνοδίαις.

214 ῬΗΠ.. 100. ΡΒΑΟΜΕΝΤΑ.

αὗται γάρ εἰσιν ἐμπόδοι καὶ προςπταισμάτων ἀϊτίαι, διὰ ὧν κυλλαίνων ὃ νοῦς ὑστερίζει. τῆς κατὰ φύσιν «.«.- » ς γῶν ἐμ: ς ἡάκκδ. ,; Ὁ ᾿ ὁδοῦ. Ἢ δὲ οδὸς ἐστιν ἡ ἐπὶ τὸν πατέρο, τῶν ὅλων τελευτῶσα. ΓΌΩΝ οὐδ ζω, ἜΝ ἡ ᾿

Τοῦ αὐτοῦ. «41. περὶ τῶν τοῦ ϑεοῦ ἀρετῶν ἐνα-: γώνιοι ζητήσεις βελτιοῦσι τὴν διάνοιαν, καὶ ἀϑλοῦ-- σιν ἄϑλους ἡδίστους, ἅμα καὶ ὠφελιμωτάτους" καὶ μάλιστα ὅταν μὴ, ὡς οἵ νῦν. τὴν ψευδώνυμον κλῆ-- σιν ὑποδυύμενοι, μέχρι τοῦ δοχεῖν ὑπερμαχοῦσι τῶν δογμάτων, ἀλλὰ πάϑει γνησίῳ μετὰ ἐπιστήμης ἴχ-: γηλατοῦσιν ἀλήϑειαν.

Ἔχ τοῦ δευτέρου τῶν αὐτῶν. Τὺ ἐμμελὲς χαὶ εὔρυϑμον οὐκ ἐν. φωνῇ μᾶλλον Υ «ς - ἢ διανοίᾳ ἐπιδείκνυσϑαι περιρωμένους. “Ὁ τοῦ σο-- φοῦ λόγος οὐκ ἐν ῥήμασι, ἀλλὰ ἐν τοῖς δηλουμένοις πράγμασιν ἐπιδείκνυσιν τὸ κάλλος. »-" ᾿ »" ᾿ Ἶ ᾿ Ἷ Ἔκ τοῦ τελευταίου τῶν ἐν ᾿Ἔξόδῳ ζητημάτων. »"ὝἭἢ - ᾿ 2 -“ Τοὶς ἐντυγχάνοντας τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν οὐ δεῖ Η ᾿ς ι "- ε 657 συλλαβομαχεῖν, ἀλλὰ πρὸ τῶν ὀνομάτων καὶ ρη-- » Ἁ Μιμάτων τὴν διάνοιαν σχοπεῖν, καὶ τοὺς καιροὺς καὶ ; ᾿ Ν τρόπους, χατὰ οὖς ἕκαστα λέγεται. Πολλάκις γὰρ , «ς ’ αἵ αὐταὶ λέξεις ἑτέροις καὶ ἑτέροις πράγμασιν ἐφαρ-- “" μόζουσιν' χαὶ κατὰ τὸ ἐναντίον διαφέρουσαι λέξεις - ἊΨ -“ , νι. Κα ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ τιϑέμεναι πράγματος συνάδουσιν.

Ἔκ τῶν ἐν Γενέσει ζητημάτων.

"ἀτόπως δρῶσιν, ὅσοι ἐκ μέρους τινὸς κρίνουσι, τὸ ὕλον, ἀλλὰ τὸ. ἐναντίον ἐκ τοῦ ὗλου τὸ μιέρος. Οὕτω γὰρ ἄμεινον, καὶ σῶμα, καὶ πρᾶγμα “δογμα-- τίζοιτο ἄν. "στιν οὖν ἢ ϑεία νομοϑεσία τρόπον τινὰ ζῶον ἡνωμένον, ἣν ὕλην διὰ ὕλου χρὴ μεγάλοις ὄμμασι περισκοπεῖν, καὶ τὴν βουλὴν τῆς συμπάσης γραφῆς ἀχριβῶς καὶ τηλαυγῶς περιαϑρεῖν, μή κατα--

ῬΗΙΙ, Π00. ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ. 215

κόπτοντας τὴν ἁρμονίάν, μηδὲ τὴν ἕνωσιν διαρτῶν.-- : ττας. ᾿Ετερόμορφα γὰρ καὶ ἑτεροειδῆ φανεῖται τῆς κοιγωμίας στερούμενα.

3 ’ » »» Ἐκ τοῦ τετάρτου τῶν αὐτῶν.

Νόμος ἔστω κατὰ τῶν τὰ σεμνὰ καὶ ϑεῖα μὴ σεμνῶς καὶ ϑεοπρεπῶς ὑὅρᾶν ἀξιούντων, κόλασιν ἐπιφέρειν ἀορασίας.

Ἔχ τοῖ δευτέρου τῶν ἐν ᾿Εξόδῳ ζητημάτων.

775: Οὐδὲν οὔτε ἡδεῖον οὔτε “σεμνότερον, ἢ ϑεῷ δουλεύειν, ὃ χαὶ τὴν μεγίστην βασιλείαν ὑπερ-- βάλλει. Ἱαί μοι ἡ δ ΘΉ ῸΣ πρῶτοι βασιλεῖς ἅμα καὶ ἀρχιερεῖς γενέσθαι" δηλοῦντες ἔργοις, ὅτι χρὴ τοὺς τῶν ἄλλων δεσπόζοντας δουλεύειν τοῖς λατρεύ-- “οὔσι ϑεῷ “ ὃ Περὶ βασιλέως μὴ λίαν ϑαυμαζομένου.

᾽Εχ τοῦ πρώτου τῶν ἐν Γενέσει ζητημάτων.

"14. Ἐ. Τῶν μὲν ἀφρόνων βασιλεὺς οὐδεὶς, χαὶ ἂν τὸ πάσης γῆς καὶ ϑαλάσσης ἀγάψηται. κράτος" μόνος δὲ ὃ ἀστεῖος καὶ ϑεοφιλὴς, καὶ ἂν τῶν πα- ρασχευῶν καὶ τῶν χορηγιῶν ἀμοιρῇ. διὰ, ὧν οἱ πολλοὶ κρατύνονται τὰς δυναστείας. ςπερ γὰρ τῷ

᾿ κυβερνητικῆς ἢ ἰατρικῆς ἢ μουσικῆς ἀπείρῳ παρέλ-. χὸν πρᾶγμα, οἴακες, καὶ φαρμάχων σύνϑεσις, καὶ αὐλοὶ, καὶ χιϑάραι, » διότι μηδενὶ" τούτων δύναται ᾿χρῆσϑαι πρὸς ὃ πέφυχε" κυβερνήτῃ δὲ χαὶ ἰατρῷ χαὶ μουσικῷ λέγοιτο ἂν ἐφαρμόζειν δεόντως. Οὕτως ἐπειδὴ τέχνη τίς ἐστι βασιλικὴ, χαὶ τεχνῶν ἀρίστη, τὸν μὲν ἀνεπιστήμονα. χρήσεως ἀνθρώπων ἰδιώτην νομιστέον, βασιλέα δὲ μόνον τὸν ἐπιστήμονα.

ΩΝ ΤῈ

᾿Ἂ) ΘΟΥγΒ ΒΟΥ σα πὶ ἀοΐ.

216 ΡΗ͂ΙΙ,. 100. ῬΒΑΘΜΈΝΤΑ. Περὶ βεβαίου καὶ ἀβεβαίου ἀνδρός.

Ἔκ τῶν ἐν Γενέσει ζητουμένων.

Ῥ. 776. ΚΕ. ᾿ἡνϑρώποις τὸ εὐμετάβλητον διὰ τὴν 668 ἐν τοῖς ἐχτὸς ἀβεβαιότητα συμβαίνειν ἀγάγκη. Οὕτω Μ, γοῦν φίλους ἑλόμενοι πολλάκις, κα ὶ βραχύν τινὰ

αὐτοῖς διατρίψαντες χρόνον, . οὐδὲν ἐγκαλεῖν ἔχοντες, ἀπεστράφημεν ὡςεὶ ἐχϑρῶν.

Περὶ τῶν γνωσιμαχούντων, καὶ ἑαυτοὺς καταμεμφομένων.

Ῥ, 776. ΒΕ. Φίλωνος. Ὃ μὲν Κάϊν ἐπειδὴ τὸ μέγεϑος τοῦ ἄγους ἠγνόησε, τοῦ μηδέποτε περιπε- σεῖν ϑανάτῳ, τιμωρίας δίδωσιν ἁπλουστέρας" ὃ δὲ 'μιμητὴς ἐκείνου, μὴ δυνάμενος εἷς τὴν ἀπολογίαν τῆς ἀγνοίας καταφυγεῖν, διπλᾶς εἰκότως ὑπομένει δίκας. “Ἱιὰ τοῦτο ἐκ δὲ «“1άμεχ ἑβδομηχοντάχις ἐπ’: τὰ, διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν, κατὰ ἣν ὃ δεύτερος ἁμαρτὼν, καὶ μὴ, σωφρονισϑεὶς τῇ τοῦ προηδικη-: κότος τιμωρίᾳ ᾿ τήν τὲ ἐχείνου παντελῶς ἀναδέχεται ἁπλουστέραν οὖσαν. Καϑάπερ ἐν ἀριϑμοῖς αἱ μιο-- ψάδες ἔχουσι καὶ πολυπλασιωτέραν ὁμοιουμένην ταῖς ἐναρίϑμοις δεκάσιν, ἦν γνωσιμαχῶν «άμεχ κατὰ ἑαυτοῦ. ᾿

΄

κν ΤΠ ἢ αὐτοῦ ἐχ τῶν αὐτῶν.

Ρ, Υ77. Τὸ ἐπαισϑάνεσϑαι τῶν ἐσφαλμένων, καὶ ἑαυτοῦ καταμέμφεσθαι πρὸς δικαίου ἀνδρός" τὸ δὲ ἀνεπαισϑήτως διακεῖσθαι, ἀργαλεώτερα ποιεῖ τῇ ψυχῇ τὼ δεινὰ, πρὸς κακοῦ ἀνδρός.

Περὶ γυναικὸς ἐν Ἂν ὍΝ ΝΗ. Φίλωνος, ἐκ τῶν ἐν ᾿Εξόδῳ ζητημάτων.

Τν14. Β. «Ἵξγεται ὑπὸ φυσικῶν ἀνδρῶν, οὐδὲν

ἕτερον εἶναι ϑηλὺ, ἢ ἀτελὲς ἄρσεν. ὔ.

»

ΡΗΙΙ,. Π00. ΕΚΑΟΜΕΝΤΑ. 217

ἐν: Περὶ ϑείων λογίων. Φίλωνος, ἐκ τοῦ δευτέρου τῶν ἐν Γενέσει ζητημάτων.

πεν Ἐν 782. Α. Οὐ ϑέμις τὰ ἱερὰ μυστήρια ἐκλα-- λεῖν ἀμυήτοις, ἄχρις ἂν καϑαρϑῶσι τελείᾳ καϑάρσει. Ὅ γὰρ ἀνοργίαστος καὶ εὐχερὴς Ἴ ἀσώματον χαὶ νοητὴν φύσιν ἀκούειν ἢ βλέπειν ἀδυνατῶν, ὑπὸ τῆς αν βῷ ὕψεως ἀπατηϑεὶς, μωμήδσεται τὰ ἀμώμητα. οἷς ἀμνήτοις ἐχλαλεῖν μυστήρια καταλύοντός ἐστι τοὺς ϑεσμυὺς τῆς πραξικῆς τελετῆς. ΤῊΣ νὰ. Β, Τοῦ αὐτοῦ. ἄτοπον ἐν μὲν ταῖς πό-- λεσιν γόμον εἶναι, τοῦ μυστικὰ μυστήρια μὴ ἐξαγ-- γεῖλαι τοῖς ἀμυήτοις, τὰς δὲ ,ἀληϑεῖς τελετὰς, αἵ πρὸς εὐσέβειαν ἄγουσιν καὶ ὁσιότητα εἷς ὦτα μεστὰ φλυαρίας. ἐχρίπτειν. Οὐ πάντων κοιγωνητέον πά-- 60. σιν, οὔτε λόγων » οὔτε πραγμάτων .,. δὲ μάλιστα Μ ἱερῶν. Πολλὰ γὰρ προῦὐπάρξαι δεῖ τοῖς ἐφιεμένοις τῆς μετουσίας τούτων. Πρῶτον μὲν καὶ μέγιστον καὶ ἀναγκαιότατον, πρὸς τὸν ἕνα καὶ ὕντα ϑεὸν εὖ-- σέβειαν καὶ ὁσιότητα ἔχειν » τὴν ἐπὶ τοῖς ἀγάλμασι, καὶ ξοάνοις, καὶ συνόλως ἀφιδρύμασι, τὲλεταῖς τε ἀτελέστοις, χαὶ “μυστηρίοις ἀνοργιάστοις, ἀνήνυτὸν πλάνην ἀπωσαμένοις. “:εύτερον δὲ χκαϑαρϑῆναι τὰς ἁγνευούσας καϑάρσεις, κατά τὲ σῶμα καὶ “ψυχὴν, διὰ ᾿“γύμων πατρίων χαὶ ἠϑῶν. Τρίτον ᾿ ἀξιόπιστον τοῦ συνασμενισμοῦ παρασχεῖν ἐγέχυρον, ἵνα μὴ τροφῆς μεταλαβόντες τῆς ἱερᾶς, ἀσώτων μειρακίων τρόπον, ὑπὸ κόρου χαὶ “πλησμονῆς ἐναλλοιωθῶσιν, ἐμπαροι-- Ἰνοῦντες , οἷς οὐ ϑέμις.

Περὶ κακοποιῶν. Φίλωνος, ἐκ τῶν ἐν ᾿Ἐξόδῳ ζητουμένων.

4. Ὁ. ᾿Εντὸς φέρει τὸν ὄλεθρον ὃ τῇ καχίᾳ συϊζῶν, ἐπεὶ σύνοιχον ἔχει τὴν ἐπίβουλον , καὶ πολέ. ἅμιον. ἹἹχκανὸς γὰρ πρὸς τιμωρίαν ἥ τοῦ φαύλου

ῬΙμΙ. Τά. Τ. ΓΙ. Τ

218 Π ΡΗΠῚ ΠΙΡ. ΕΆΔΟΜΕΝΤΑ.

συνείδησις, οἰχόϑεν ὡς ἐκ πληγῆς δειλίαν προγένηυσα: τῇ ψυχῇ ,

τ 14, ὙΤοῦ αὐτοῦ. Τοῦ φαύλου ὃ βίος δ δὺ» πος, καὶ περιδεὴς, καὶ ὅσα κατὰ τὰς αἰσϑήσεις ἐνεργεῖ, φόβοις καὶ ὀδύναις ἀνακέκραται.

- Περὶ μοναχῶν παλιμβόλων. Φίλωνος, ἐκ τῶν ἐν ᾿Εξόδῳ ζητημάτων.

Ρ. 784. Ο. ᾿Ενίοις ἁψίχορος ἐγγίνεται λογισμὺς, οἵ πρὸς ὀλίγον. ἀναπτεροφορηϑέντες, αὐτίχα ὑπενό-- στῆσαν, οὐκ ἀναπτάντες μᾶλλον ἢ ὑποσυρέντες εἰς ταρτάρου, φησὶν, ἐσχατιάς. Εὐδαίμονες δὲ οἱ μὴ ποαλινδρομοῦντες.

1014. Τοῦ αὐτοῦ. ᾿Τδη τινὲς ἁψίκοροι γευσά-- μενοι. χαλ οχαγαϑίας, χαὶ ἐλπίδα παρασχόντες ὑγείας, εἷς τὴν αὐτὴν ἐπανέστρεψαν νόσον.

Τοῦ αὐτοῦ, ἐκ τῶν ἐν Γενέσει ζητημάτων.

[ϑ14. Ὁ. Τό ἐπιορκεῖν ἀνόσιον καὶ ἀλυσιτελέ- στατον. ὶ

Περὶ φίλων χρηστῶν. (Φίλωνος, ἐκ τοῦ πρώτου τῶν ἐν Γενέσει ζητημάτων.

Ῥ. 7γ88.(. Φίλους ἡγητέον τοὺς βοηϑεῖν καὶ ἀντ-- ὠφελεῖν ἐθέλοντας, καὶ ἂν μὴ δύνωνται. (ιλία γὰρ ἐν τῷ χρειώδει μᾶλλον ᾿ ἢ κράσει καὶ συμφωνίᾳ βε- βαίῳ τῶν ἠἡϑῶν᾽ ὡς ἕχαστον τῶν συνελϑόντων εἷς φιλικὴν. κοινωνίαν τὸ ᾿Πυϑαγύρειον͵ ῥῆμα ἐπιφϑέγξα-: σϑαι, ὅτι ἄρά ἐστι φίλος ἕτερον ὡς ἐγώ;

660 Περὶ χαρισμάτων ϑεοῦ. Μ. Φίλωνος, ἐκ τοῦ πρώτου τῶν ἐν ᾿Εξόδῳ.

Ῥ, 789. Α. “Ὅταν οἱ τῶν σπαρτῶν καρποὶ τε-- λειωϑῶσιν, οἱ τῶν δένδρων γενέσεως ἀρχὴν λαμβά-

ῬΗΠ ΠΙ. ΓΒΑΌΜΕΝΤΑ. "919

Ψ “΄ Ἁ -. - ᾽ γούσιν , ἵνα. δολιχεύωσιν αἱ τοῦ ϑεοῦ χάριτες τὸν ΕΝ. ) οἰ ΕΣ Ρ , ᾿ , αἰῶνα, νὰ ἄλλαι ἄλλην. διαδεχόμεναι,. καὶ συγνάπ--

᾿πουσᾶι τέλη μὲν ἀρχαῖς, ἀρχὰς δὲ τέλεσιν., ἀτελεύ-- τητοι ὠσιν. '

ΑΡΡΝ ΟἾἜΕχ τοῦ. διυτέρου τῶν αὐτῶν. ς ΠΡ4. «Αἱ τοῦ ϑεοῦ χάριτες οὐ μόνον ἀναγκαῖα

Ἂν , 2 . . ὦ κι . . παρέχονται, ὀλλὰ καὶ ὅσα πρὸς περιττὴν καὶ δαψι-- λεστέραν ἀπόλαυσιν.

“ἰ «

᾿ Βοσαπδέιν ἐγαριηδηέα ἃ]α οχέγαοία οχ (οά. ΜΩ͂, ΟΟΠερὶὶ Τπιάονϊοὶ Μίαρηὶ ὅοο. 165. αἱ (οά. 5[ο ἱπβοτί- νἱέυν : Ἰωάννου πρεσβυτέρου καὶ ἸΠοναχοῦ τοῦ Ζ1α-- μασκηνοῦ ἐχλόγων βιβλίον “4 χαὶ ἢ, Τιεαοταμιν νοτὸ ἀἰβοτοραηεϊα.., ἔμπι ἰητογβὰ ΟΥ ἰΠἾβ σεῖο. Πα 140. παπξ ΔΥΡ τ πΙΘἢξ0 ἜΧΘΟΓΡίοΓοια ἤπης Δ] πὶ 6556 ἃ ᾿Ππιάθοο πὸ 1Π0 βαογοσιιῆὶ Ῥαγ!]ο]ουαπι ἀποίοστο. ΟἝΟἿἱ πβοπίοπεϊαο ΒΒ Γα ρα σ νἱν Βυ πη. γα ΠΟ ἢἷβ οὐ παπιδη!δὶ5. ΜΙὶ- Ομ Δ0 1 Πιοφυΐοη.. βαποίϊ [μα πηΐθ Ἰλαμμάβοοπὶ Οροτίμι ῬΥΔΘΟΙΆΤΙΒ οἀϊίοῦ, αἱ ἀοοος Οοάΐσοην ἰδέιιπι ποηΐ 6556 Βδοοι!!. ἘΠῚ. ΑΡορταρ ταν οὐ ΓΟ δή πα Μοπδοβὶ ἵπ φάτ εἰ ποιμθη ἀδιμβ. ππᾶρηο ἔμϊξ πΟΡῖΒ. ΘῈ Βἰ 410, ΠΘῺ 5011} ἰπ τοβεϊξι θη ῬΒΠ ΘΙ ἀορογα εἶδ... γουιτη οἔ ἴῃ ἱπημιηοτῖὶα. οὐϊξοτγιτη [οοἷβ ομοπαη 5, (,)

ἤρτν τ τιν», Ἵ ὯΝ Ἄ "- Περὶ τοῦ ἀνθρώπου.

᾿ [ἐ

- Ὸ " ς ο΄ Ὅτι αὐτεξούσιον αὐτὸν πεποίηκεν ὃ ϑεός.

Σοὶ λέγεται, ὦ γενναῖε, καὶ τῶν ϑείων ὑπήκοε, παντὶ σϑένει πειρῶ μὴ μόνον ἀσινῆ καὶ ἀχιβδήλευτα υλάττειν ἃ ἔλυβεξ, ἀλλὰ γχαὶ πάσης ἐπιμελείας ἀξιοῦν, ὡς αὐτεξούσιος καὶ δυνατὸς, ἵνα ὃ παρακα-- ταϑέμενος μηδὲν ἔχῃ τῆς παραφυλακῆς αἰτιάσασϑαι. ΠΙαρακατέϑετο δὲ τῇ σῇ προαιρέσει, ψυχὴν, λόγον,

Το

220 ΡΗΙΙ, 00. ἘΚΑΟΜΕΝΤΑ.

αἴσϑησιν, ὃ ζωοπλάστης. Οἱ μὲν οὖν ταῦτα καλῶς δεξάμενοι καὶ φυλάξαντες τῷ δεδωχότι, τὴν μὲν διά- γοιαν ἐτήρησαν, ἵνα μηδὲν ἄλλο ἢ περὶ ϑεοῦ καὶ τῶν ἀρετῶν αὐτοῦ διανοῆται" τὸν δὲ λόγον," ἵνα ἀχαλινῷ στομάτι ἐγκωμίοις καὶ ὕμνοις γεραίρῃ τὸν τῶν ὅλων πατέρα: τὴν δὲ αἴσϑησιν, ἵνα φαντασιου-- μιένη τὸν αἰσϑητὸν ἅπαντα κόσμον, οὐρανὸν καὶ γῆν, χαὶ τὰς μεταξὺ φύσεις, ἀδόλως, καὶ καϑαρῶς τῇ ψυχῇ διαγγέλλῃ.

661 Περὶ ἀρχομένων, κ. τ. λ.

τ ὙΠ ἐκ τοῦ τετάρτου τῆς νόμων ἱερῶν ἀλλη-- γορίας.

Ἰῶν πολιτικῶν ἐὰν τὰς ὕλας ἀφέλῃς, κενὸν τύ-- ἐκτν εὑρήσεις νοῦν οὐκ ἔχοντα" μέχρι μὲν γὰρ ἡ τῶν χτὸς πρόςεστιν ἀφϑονία, σύνεσις ἐπακολουϑεῖν δο-- κεῖ χαὶ ἀγχίνοια" ὅταν δὲ περιαιρεϑῇ, συμπεριαιρεῖ, καὶ τὸ δοκεῖν ἔτι φρονεῖν. ᾿

Περὶ ἀρίστων ἀνδρῶν, κ. τ. λ. Τοῦ αὐτοῦ, ἐκ τοῦ περὶ μέϑης.

“νδρὲς ἀγαϑοὶ, τροπικώτερον εἰπεῖν, κρείττονές εἶσι δήμων ὅλων, ὑπερείδοντες καϑάπερ οἴκίας με--΄ γάλας τὰς πόλεις καὶ πολιτείας.

Τοῦ αὐτοῦ. Ἕνεχα μὲν τῶν φαύλων, οὐδεμία, πόλις ἠρέμησεν ἄν" διαμένουσι δὲ ἀστασίαστοι διὰ ἑνὸς ἢ δευτέρου δικαιοσύνην οἰχοῦντος" οὗ ἡ ἀρετὴ τὰς πολεμικὰς νόσους ἰᾶται γέρας ἀπονέμοντος τοῦ φιλανθρώπου ϑεοῦ χαλοκᾳγάϑων, τοῦ μὴ μόνον αὖ--᾿ τὸν, ἀλλὰ καὶ τοὺς πλησιάζοντας ὠφελεῖσϑαι,

Τοῦ αὐτοῦ. Τύπος τῶν κατὰ γῆν ἱερώτερος σο-- φοῦ διανοίας οὐδὲ εἷς ἐστιν, ἣν τρόπον ἀστέρων. ἀρεταὶ περιπολοῦσιν. 1}

ῬΗΠΙ,. ΠῚ. ΕᾺΒΑΘΟΜΕΝΤΑ. 221

᾿ Περὶ ἀδήλων καὶ ἀγνοουμένων ἡμῖν εἴ ἀνει: πραγμάτων. ΐ Φίλωνος. Ἧ τῶν μελλόντων κατάληψις ἀνοίκειος ἀνθρώπῳ. Τοῦ αὐτοῦ. Οὐ πάντα τῷ ϑνητῷ γένει γνώριμα. Τοῦ αὐτοῦ. Τὸ τέλος τῶν ἀποβησομένων ϑεὸς

οἶδε, μόνος. Περὶ ἀγγελίας κακῆς. ᾿Βελτίων τῶν κατὰ ἡδονὴν λόγων ἡ ἀκίνδυνος ἡσυχία. ἤκακν οὐκί “1 0) πὐδξα δόσιν ν, χ, 1...»

“Φίλωνος. “Οὐ ποιήσετέ ὦ φησιν ὃ νομοϑέτης, ᾿απάντα ὃ ὅσα ἡμεῖς ποιήσομεν ὧδε σήμερον Ὧ)" " ἕχα- στος τὸ ἄρεστον ἐναντίον αὐτοῦ" “μονονουχὶ βοῶν, ὅτι πάντα τὰ κακὰ ἧ φιλαυτία καὶ αὐταρεσκία δη-- μιουργεῖ" εἣν ὡς ἀνίερον ἐχϑυτέον τῆς διανοίας. ἸΠηδεὶς οὖν τὸ ἀρεστὸν ἑαυτῷ μᾶλλον. ἢ τῇ φύσει δεξιωσάσϑω. Τὸ μὲν γὰρ βλάβης » τὸ δὲ ὠφελείας εὑρίσκεται αἴτιον.

6062 Τοῦ αὐτοῦ. Οἱ ἑαυτῶν μόνον ἕνεχα πάντα Μ. πράττοντες, φιλαυτίαν, μέγιστον κακὸν ν᾽ ἐπιτηδεύ-- ουσιν, ὃ ποιεῖ τὸ ἄμικτον, τὸ ἀκοινώνητον, τὸ ἄφι-- λον, τὸ ἄδικον, τὸ ἀσεβές. Τὸν γὰρ ἄνϑρωπον ἤ ρύσις Δατεσχεύασεν, οὐχ ὡς τὰ μονωτιχὰ ϑηρία, ἀλλὰ ὡς ἀγελαῖα χαὶ σύννομα κοινωνικώτατον᾽" ἵνα μὴ μόνῳ ἑαυτῷ ζῇ, ἀλλὰ καὶ πατρὶ, καὶ μητρὶ, καὶ ἡ ἃ ἀδελφοῖς ᾿ καὶ γυναικὶ, καὶ τέχνοις, χαὶ τοῖς ἄλλοις συγγενέσι καὶ φίλοις ,Σὐχαξ δημόταις, καὶ φυλέταις ᾿ χαὶ πατρίδι, καὶ ὁμοφύλοις, καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις. Ἔτι μέντοι καὶ τοῖς μέρεσι τοῦ πάντος" καὶ τῷ ὅλῳ κόσμῳ, καὶ πολὺ πρότερον τῷ πατρὶ καὶ ποιητῇ. Δεῖ γὰρ εἶναι, εἶγε ὄντως ἐστὶ λογικὸς, κοινωνιχὸν, φιλόκοσμον, φιλόϑεον, ἵνα γένηται καὶ ϑεοφιλής.

Ὦ δι, 12,.28.

292 ΡΗΙΙ,. ΠῚ). ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ:

Περὶ τοῦ ἀκατάληπτον εἶναϊ τὸν. ϑεὺν. Ἔκ τοῦ πρώτου τῶν ἐν ᾿Ἐξόδῳ ζητημάτων.

ΠΠυριά γε; οὐ λέγω τῶν᾽ ἀναγκαίων, ἀλλὰ χαὶ

τῶν βραχυτάτων εἶναι δοχούντων ἐκφεύγει, τὸν. ἀν": ϑρώπινον γοῦν.

Τοῦ αὐτοῦ. Οὐδεὶς αὐχήσει τὸν ἀόρατον νοῶν ἰδεῖν, εἴξας ἀλογιστίᾳ. '

Περὶ τοῦ ὅτι ἀγγέλους. φύλακας ἡμῖν ᾿ς ἐποίησεν ὃ ϑεός." ἀδὰ Φίλωνος, ἐκ τοῦ πρώτου τῶν ἐν Γενέσει ᾿ξητημάτων.

Ὥςπερ χίονες οἰχίας ὅλας ὑπερείδουσιν,. "οὕτω. νιν] καὶ αἵ ϑεῖαι δυγάμεις τὸν σύμπαντα κόσμον, καὶ τοῦ ἀνθρωπέίου τὸ ἄριστον καὶ ϑεοφιλέστατον γένος." ἀ

Περὶ ἀναμαρτη σίας.

Ἢ ᾿

Ἔκ τοῦ σπερὶ γιγάντων. . οὐ τς

“Ἵδύνατον οἴμαι μηδὲν ῥυπωϑῆναι τῆς ψυχῆς,

τδρλωΣῖ οἵ.

εηδὲ τὰ τελευταῖα. καὶ “κατωτάτω αὐτῆς" καὶ ἂν ὡς Ὁ ἐν ἀνθρώποις τέλειος εἶναι δοκεῖ... μα ΜΝ

Περὶ βραδυβουλίας.

Ἠχερδὴς ὃ ὃ βραδὺς λογισμὸς, καὶ ἀνωφελὴς ὁ ὃ ν᾿ ἐσχάτοις μετάμελος.

Περὶ δὐϑασνδλων αἱρετικῶν," ΓΟ το ΓΝ

Γοῦ οὔ αὐτοῦ. Ὅ καλὸς καὶ ᾿ἀγαϑὺς τοῦ διδασχά.- λου τρύπος,. καὶ ἂν ἐν ἀρχῇ σχληραύχεγας ἴδῃ φύ- σει, οὐχ ἀπογινώσκ τὴν ἀμείνω μεταβολήν" ἀλλὰ ὥςπερ ἀγαϑὺς ἰατρὸς οὐχ εὐθὺς ἐπιφέρει. τὴν ϑέερα- πείαν, ἅμα τῷ κατασχῆψαι τὴν νόσον, ἀλλὰ ἀνα--

Ἀ) Βοάοπι ἸΘραΒ ΩΣ βάρτα Ὁ. 655. Δἴ. ὦ

"

ΡΗΙΙ, 10}. ῬΕΛΔΟΜΕΝΤΑ. 2038.

668 χῶρησιν τῇ φύσει ᾿δοὺς ἵνα ᾿προανατέμνῃ τὴν εἰς προ τηρίων δόὸν, “τηνικαῦτα χρῆται τοῖς ὑγεεινοῖς καὶ ᾿σωτηρίοις φαρμάκοις. Οὕτω χαὶ σπουδαῖος λόγοις κατὰ φιλοσοφίαν » καὶ δόγμασιν. . ᾽Εὰν ἄρτι πρῶτον εἰςαγομένου καὶ μανϑάνοντος ᾿σπουδάσεις πᾶσαν τὴν ἀμαϑίαν ἐκτεμὼν, ἀϑρύαν πιστήμην εἰςοικίσαι, τὸ ἐναντίον οὗ διανοῇ πράξεις. Οὔτε γὰρ τὴν ἀφαΐρησιν ἑνὶ καιρῷ γινομένην ὑπο-- μεῖγαι, οὔτε ἄφϑονον θύμην καὶ φορὰν τῆς διδασχα-- λίας χωρῆσαι" ἀλλὰ κατὰ ἑκάτερον, τό τὲ ἐκτεμινύ-- μένον," καὶ προςτιϑέμενον, ὀδυνηϑεὶς, καὶ περιαλγήσας ἀφηνιάσει. Τὸ δὲ ἡσυχῆ καὶ μετρίως ἀφαιρεῖν μὲν τῆς ἀπαιδευσίας, προςτιϑέναι δὲ τῆς παιδείας τὸ πρβλυ ον, ὠφελείας γένοιτο ἂν ὁμολογουμένης αἴτιον.

περὶ διανοουμένων καὶ ἐνθυμουμένων τὰ κακά.

Οίλωνος, ἐκ τοῦ περὶ μετονομαζομένων.

ἡ ἘΝ τυχοῦσα τῆς χακίας γένεσις δουλοῖ τὸν λογι-- σμὸὺν, καὶ ἂν μήπω τέλειον αὐτῆς ἐχφυτήσῃ τὸ γέν-- γημα. Ἴσον γάρ ἐστι τῷ κατὰ τὴν παροιμίαν λε- γομέψῳ, πλίνϑον πλύνειν ἢ δικτύῳ ὕδωρ κομίζειν, τὸ καχίαν ἐξελεῖν ἀνθρώπου ψυχῆς. Ὅρα χὰρ αἷς ἔγχε ἀρφρκται πάντων ἦ διάνοια" Ἢ ὥς φησιν, “ἐπιμε-- λῶς ).» καὶ οὐ παρέργως" τουτέστιν οὐ κεκόλληται

χαὶ προςφήρμοσται. Τὸ δὲ σὺν ἐπιμελείᾳ καὶ φρον-- τίδι κατεσχεμμένον ἐστὶ καὶ διηγορευμένον εἷς ἀκρέ- τ βειαν" καὶ τοῦτο οὐχ ὕψει καὶ μόλις, ἀλλὰ “ἐκ Ἐ γεότητος" ες μογογουχὶ λέγων; ἐξ αὐτῶν τῶν σπαρ-- γάγων, ὥςπερ τι μέρος τειγόμενον.

Περὶ δειλῷν καὶ διψύχων.

εἰ... Ξς - ᾿Ὶ ΄, , . Ἃ Οἱ ἄνανδροι τσπο τῆς ἑμφυτοῦυ μαλακίας, σιθριν 7]

ἢ). Οοα, 8, 21. ν

2924 ΡΗΙΙ,. ΠΙῸ. ΕΚΑΟΜΕΝΤΑ.

δυνατώτερον ἀντιβιάσονται προκαταπίπτοντες, αἰσχύ- γή καὶ γέλως ἑαυτῶν γίνονται. ᾿ Ἷ Τοῦ αὐτοῦ. “ΕἸ ἐν τῷ φαύλῳ κακία διδυμοτοκεῖ. “1: χόνους γὰρ ἐπαμφοτερὴς ὃ ἄφρων, τὰ ἄμικτα μι-- γνῦὺς, καὶ φυρων καὶ συγχέων τὰ διακρίνεσϑαι δυ- γάμενγα " τοιαῦτα ἐν ψυχῇ χρώματα ἐπιφέρων, οἷά-- περ ὃ λέπρος ἐν τῷ σώματι, μιαίνων καὶ τοὺς ὑγιεῖς λογισμοὺς ἀπὸ τῶν ϑανατούντων ἅμα καὶ πο-- γούντων. ᾿ Τοῦ αὐτοῦ. Τοῦ φαύλου ἕτερα μὲν τὰ ἐνθύ-- μια, ἕτερα δὲ τὰ ῥήματα, πολλαὶ δὲ αἱ πράξεις, διαφορὰ. δὲ καὶ μαχόμενα πάντα πᾶσι. «έγει γὰρ οὐκ ἃ φρονεῖ, καὶ βεβούλευται τὰ ἐναντία οἷς διέξ.- ἑισι, καὶ πράττει τὰ τούτοις μὴ συνάδοντα" ὥςτε κυρίως εἰπεῖν, ὅτι τοῦ φαύλου ὃ βίος πολέμιος.

06ά Περὶ διαχρίσεως.

Μ. Φίλωνος. ᾿Ανελείϑερον τὸ ἀδιάκριτον, ἀπονοίας καὶ ὑπεροψίας αἴσχιστον βλάστημα. “ῶς γὸὺρ συνέ- σεως καὶ φρονήσεως ὅὕμα ἢ ἐφ᾽ ἑχάστου τῶν πρα-- κτέων διάκρισις, τιμητικόν τὲ καὶ ἐπαίνετον, οὕτωγε ἀφροσύνης χαὶ ἀτιμίας τὸ ἀνερυϑρίαστον. “Οϑεν ὃν ἀσεβέσω ὃ ἕτερος λόγος συντάττει τὸν τοιόνδε νοσοῦντα πάϑος" φάσχων ἀσεβὴς, ὃ μὴ εἰδὼς τιμῆ-- σας πρόσωπον ἐντίμου, μηδὲ ἐξανίστασϑαι ἀπὸ προς- ὠπου πρεσβυτέρου, μηδὲ κατευϑύνων αὐτὸν πρὸς τὸ εὖ ἔχον.

ἵ

Περὶ τῶν δουλευόντων τῷ ϑεῷ. Οἱ ὑπηρέται τῶν σπουδαίων τὴν πρὸς τὸν ϑεὸν « ἑχούσιον ἀναδέχονται λατρείαν. Οὐ γὰρ ἀνθρωπίνοις δουλεύουσιν, ἀλλὰ σοφοῖς. Ὃ δὲ συφίας δοῦλος, τ Ἷ κ, ϑεραπευτῆς λέγοιτο ἂν δικαίως εἶναι ϑεοῦ. Περὶ δικαίων. . ,ὔ ᾿ Φίλωνος. “Ἄσπονδος καὶ ἀκήρυκτος πόλεμός ἐστ

΄Ν

ΡΗΠΙ,. ΠῚῸ. ΕΚΑΟΜΕΝΤΑ. 225

ἀϑέοις πρὸς τοὺς ψμοθεουβ οὕτως ὥςτε καὶ δεσπο-- τείαν ἀπειλεῖν.

Περὶ δικαιοσύνη ς.

Οίλωνος. Σωτήριον ἐν τοῖς μάλιστα δικαιοσύνη, καὶ ἀνθρώπων, καὶ τῶν τοῦ χόσμου μερῶν, γῆς καὶ οὐρανοῦ.

Περὶ τῶν τοῦ ϑεοῦ κριμάτων.

Τοῦ αὐτοῦ. Καλόν ἐστιν ἀρξαμένους κατὰ ἑχά-- στὴν ἡμέραν ἀπὸ τῶν ϑείων καί ἁγίων ἔργων ἐπὶ τὰς κατηγαγκασμένας, ὑπηρεσίας. τοῦ βίου χωρεῖν. . “Πὼὰὼ τοῦτο καὶ τὴν τῶν πθοςταγμάτων μελέτην προς-- “ἔταξεν. Ἂ) ἀεὶ μάλιστα δὲ εὐθὺς πιεριαναστάντας, ἅμα τῆς ἕω ποιεῖσϑαι, ἵνα πάσης ἀνϑρωπίνης πράξεως αἱ ἅγιαι σπουδαὶ προηγοῦνται, χοῤηγὸν ἔχουσαε τὴν περὶ ϑεοῦ μνήμην.

Τοῦ αὐτοῦ. Ῥυχὴ πᾶσα ἣν εὐσέβεια λιπαίνει - τοῖς ἰδίοις ὀργίοις, ᾿ἀχοιμήτους ἔχει. πρὸς τὰ ϑεῖα καὶ διανίσταται πρὸς τὴν ϑεὰν τῶν ϑέας ἀξίων. Τοῦτο γὰρ τὸ πάϑος τῆς ψυχῆς ἐν ἑορτῇ μεγίστῃ καὶ χαιρὸς ἀψευδὴς εὐφροσίνης.

Περὶ διαφορᾶς ϑεοῦ καὶ ἀνθρώπων.

Φίλωνος. ἹΠαχρὰν τὰ τῆς γενέσεως τοῦ ἀγεννή-- του, καὶ ἂν σφόδρα συνεγγίζῃ, ταῖς ὁλκαῖς χάρισι τοῦ σωτῆρος ἐπακολουϑοῦντα.

δ6ὅ Περὶ ϑαρσέων καὶ ἀνδρείων. ᾿ Φίλωνος, ἐκ τοῦ περὶ γιγάντων.

“Ανδρείας ἐστὶ τὸ δύςτιληκτον εἶναι ὑπὸ φόβων. τῶν περὶ ϑάνατον, καὶ τὸ εὐθαρσῆ ἐν τοῖς δεινοῖς, ᾿ καὶ τὸ εὔτολμον ἐν τοῖς κινδύνοις, καὶ τὸ μᾶλλον

.ὴ ῬὈδαϊ. 6, 7.

226 ΡΗ͂ΙΙ,. ΜΠ). ΕᾺΔΟΜΕΝΤΑ.

αἱρεῖσϑαι τεϑνάναι χαλῶς ἢ. αἰσχρῶς σωθῆναι, Χ τὸ νίχης αἴτιον εἶναι. Παρέπεται δὲ. τῇ ἀνδρείᾳ εὐτολμία καὶ εὐψυχία καὶ τὸ ϑάρσος.

ἃ,

πὰ ἰσότητος.

᾿ οι ς ῆ

Φίλωνος. Ὥςπερ᾽ τῶν. τελειοτάτων ἀγαϑῶν. τὸ

ἰσόμετρον αἴτιον, οὕτω τῶν μεγίστων καχῶν. ἡ ἀμε-- τρία, τὸν ὠφελιμώτατον λύουσα δεσμὸν ἰ ἰσότητος.

Τοῦ αὐτοῦ περὶ μέϑη ς.

Τὸ ἄνισον λυπηρὸν καὶ διαστατιχὸν; ὥςπερ καὶ τὸ ἴσον ἄλυπον » καὶ συνδετικὸν εἰς ὠφέλειαν.

Τοῦ αὐτοῦ. Τὸ ἔννομον καὶ. τὸ ἴσον εἰρήνης σπέρμα, καὶ σωτηρίας αἴτιον, καὶ τῆς εἰς ἅπαντα διαμονῆς. ἀνισότης δὲ καὶ πλεονεξία ὃ ὁρμητήρια πο-- λέμου, καὶ λυτικὰ τῶν ὄντων.

Περὶ κακούργων.

Φίλωνος. Τὰ τῶν προτέρων κολαστήρια, τῶν δευτέρων εἰσὶν, εἰ σωφρονοῖεν; φυλακτήρια καὶ σωτήρια.

Περὶ ὀφθαλμοῦ καὶ δράσεως. (ίλωνος, ἐκ τοῦ περὶ κοσμοποίΐας.

“Ζι αἰσϑήσεις ϑυρίσιν ἐοίκασι. “Τὰ γὰρ τούτων ὡςανεὶ ϑυρίδων ἐ ἐπειςέρχεται τῷ νῷ ἢ κατάληψις τῶν αἰσϑητῶν" καὶ πάλιν ὃ νοῦς ἐκχύπτει διὰ αὐτῶν. ἸΠέρος δέ ἐστι τῶν ϑυρίδων, λέγω δὴ τῶν. αἰσϑή-- σέων, ἢ ὅρασις, ἐπεὶ καὶ ψυχῆς μάλιστα συγγενής. Ὅτι «περ καὶ τῷ καλλίστῳ τῶν ὄντων ᾽ φιτὶ, οἰκεία, καὶ ὑπηρέτης τῶν ϑείων. Ἥτις καὶ τὴν εἷς φιλοσο-- : φίαν ὁδὸν ἔτεμε τὴν πρώτην. Θεασάμενος γὰρ ἡλίου κίνησιν. καὶ σελήνης; καὶ τὰς τῶν ἀστέρων περιύ-- δους, καὶ τὴν ἀπλανῆ περιφορὰν τοῦ σύμπαντος οὐρανοῦ, καὶ τὴν παντὸς τοῦ λόγου κχρείττονα τάξιν

τῶνδ, ..55

᾿ ᾽

έ

ΡΗΠ. 100. ΕΚΔΟΜΕΝΤΑ. 297

“ τε καὶ ἁρμονίαν » καὶ τὸν τοῦ κόσμου μόνον ἀψευ--

β 666 ὅτε ὅλη φύσις οὐχ αὐτοματισϑεῖσα γέγονεν », ἀλλὰ Μιἀνάγκη ποιητὴν εἶναι καὶ πατέρα ὴ ,κυβερνήτην. τε χαὶ

Ἂ.

δέστατον χοσμοποιὸν ὴ διήγγελλε τῷ ἡγεμόνι λογισμῷ ἃ εἶδεν. “Ὁ δὲ ἐν ὄμματι ὀξυδερχεστέρῳ ϑεασάμε-. γος καὶ ταῦτα καὶ παραδείγματι καὶ εἴδει διὰ τούτων ἀνωτέρω, καὶ τῶν ἁπάντων “αἴτιον, εὐθὺς εἷς ἔννοιαν ἦλϑε ϑεοῦ" καὶ γενέσεως. καὶ προνοίας" "λογισάμενος,

ἡνίοχον, ὃς χαὶ πεποίηκε, καὶ ποιήματα αὐτοῦ ᾽ σώξει.

ἀπῳ ὀλιγοδείας.

Τοῦ αὐτοῦ. ᾿Εὰν πολὺς δέῃ πλοῦτος, μὴ συγ-- χατασυρῇς τῇ φορᾷ" πειρῶ δὲ ἀντιλαμβάνεσϑαί τι-- γος ξηροῦ πρὸς. ἕ θυσιν τῆς γνώμης. βεβαιοτάτην. Τοῦτο δὲ ἦν ἤ μετὰ δικαιοσίνης χαὶ χρηστότητος ἐπιδέξιος χρῆσις. Καὶ ἂν τὰ ποιητικὰ τῶν μετὰ

- γαστέρα ἐπιϑυμιῶν ἀφϑόναις χορηγῆται, μὴ συναρ--

πασϑῆς αὐτῶν τῇ περιουσίᾳ, τὴν σωτήριον εὐκολίαν ἀντιϑεὶς, οἷα ξηρὸν ἔδαφος εἰς πορείαν ἀντὶ βαρα-- ϑροώδους τέλματρο.

“Τοῦ αὐτοῦ. ᾿“Τ΄σκητέον ὀλίγων δεηϑῆναι" τοῦτο γὰρ ἐγγυτάτω ϑεῷ, τὸ δὲ ἐναντίον, μακροτάτω.

Περὶ Πίστεως καὶ ἘΡΘΆΡΊΩΜΝ εἰς 9 εόν. Φίλωνος. Ἢ ἀληϑὴς ἱερουργία τίς ἂν εἴη πλὴν

ψυχῆς ϑεοφιλοῦς εὐσέβεια; ἯΣς τὸ εὐχάριστον ὅθι.

; γατίζεται παρὰ τῷ θεῷ" συγδιαινίζουσα ἡλίῳ καὶ

σελήνῃ καὶ τῷ παντὶ κόσμῳ.

Περὶ πονηρῶν καὶ ἀσεβῶν.

Τοῦ αὐτοῦ. ᾿Ἵβέβαιοι͵ αἵ πονηρῶν ἀνϑρώπων ϑ

“ἐλπίδες εἰκαζόντων μὲν τὰ χρηστότερα, τὰ δὲ πα-

λίμφημα, καὶ ὧν ἄξιοί εἰσι, πάσχοντες.

228 ΡΗΠ,. Π00. ΕΒΔΟΜΕΝΤΑ.

᾿Ν

Περὶ συνειδήσεως πονηρᾶς. (ίλωνος ἐκ τοῦ περὶ μετονομαζομένων.

Τίς ἐξαμαρτὼν οὐχὶ, ὥςπερ ἐν δικαστηρίῳ , ὑπὸ τοῦ συνειδότος Κρ ΡΦΗ͂ΡαΙ » καὶ ἂν μηδεὶς ἐλέγχῃ;

Περὶ συμβούλων. Φίλωνος, ἐκ τῶν ἐν Γενέσει ζητημάτων.

. ᾿Επειδὴ πρὸς πολλὰ τῶν χατὰ τὸν βίον τυφλὸς ἡ ὃ τῶν μὴ πεφιλοσοφηκότων γοῦ χρηστέον τοῖς βλέ- σουσι τὰς τῶν πραγμάτων ἰδές πρὸς. ὁδηγίαν...

Περὶ ταχυλόγων.

4

Φίλωνος. Τῷ μὴ ἐφεδρεύει αἰδὼς ἤ φόβος, ἀχάλινον τὸ στόμα χαὶ ἀνειμένη γλῶττα λέλυται.

667 Περὶ τελειότητος.

Μ. Φίλωνος. Ἔν ϑεῷ μόνον τὸ τέλειον χαὶ ἄνεν-- δεὲς, ἐν δὲ ἀνϑρώπῳ τὸ ἐπιδεὲς καὶ ἀτελές " δίδα-- κτος γὸρ ὃ ἄνϑρωπος, χαὶ ἂν γὰρ σοφιύτατος, ἂλ-- λος ἀπὸ ἄλλου, ἀλλὰ οὐχ ἀδιδάκτως, οὐδὲ αὐτοφυῶς" καὶ εἶ ἐπιστημωνικώτερος ἕτερος ἑτέρου, οὐκ ἐμφύ-- τως, ἀλλὰ μεμαϑημένως.

Περὶ ταπεινοφρονούντων. -

Φίλωνος. Φυσικώτατα ταῦτα δέδεικται" κατά-- βασιν μὲν ψυχῆς τὴν διὰ οἰήσεως ἀνύβασιν, ἄνοδον δὲ καὶ ὕψος τὴν ἀυδίας ὑπονόστησιν.

Τοῦ αὐτοῦ. Τῆς “καρτερίας καὶ φρονήσεως καὶ δικαιοσύνης ἐραστὴν οἴησιν χρὴ καὶ τὸ ἐεγάλαυχον

᾿καϑαιρεῖν. Τοῦ “γὰρ ἐπιτηδεύειν ἀνόϑως ἀρετὴν δεῖγμα οὐ μικρὸν ἀσκήσις ἀτυφίας.

Τοῦ αὐτοῦ. Ἐὰν δόξαις καὶ ἀρχαῖς μέγα φυ- σώσαις ἐφίεσϑαι, καϑάπερ νηὸς ἀγαϑῆς κυβερνήτης

᾿

ΡΗΙΙ, 00. ΕΚΔΟΌΜΕΝΤΑ. 229

τὴν πολλὴν τῶν ἱστίων χύσιν στεῖλον, ἵνα μὴ εἰς ἀτόπους πράξεις ἐκτραχηλισϑῇς-

ΝῚ

Περὶ ὕπνου.

Φίλωνος. Ὃ ὕπνος κατὰ τὸν προφήτην. ἔχστα-- σίς ἐστιν, οὐχὶ κατὰ μανίαν, ἀλλὰ χατὰ τὴν τῶν αἰσϑήσεων ὕφεσιν χαὶ τὴν ἀναχώρησιν τοῦ λογισμοῦ. ᾿ τε γὰρ αἱ μὲν αἰσϑήσεις ἐξίστανται τῶν αἰσϑη-- τῶν, ὃ δὲ οὐκ ἔτι γευροσπαστῶς, οὐδὲ παρέχων κίνησιν αὐταῖς ἠρεμεῖ, αἱ δὲ τὰς ἐνεργείας ἀποτετ-- μεμέναι, τῷ διεζεῦχϑαι τῶν αἰσθήσεων, ἀκίνητοι καὶ ἀργαὶ ὑπεκλέλυνται. δι Τοῦ αὐτοῦ. Εἰκότως μελέτην ειὲν ϑανάτου, σκίαν ΩΣ καὶ ὑπύγραμμον τῆς αὖϑις ἕ ἑπομένης ἀναβιώσεως τὸν ὕπνον οἱ τὰ ἀληϑῆ περρονηχότες ἀπεφήναντο. ᾿Εκατέρων γὰρ ἐναργεῖς φέρει τὰς εἰκόνας. μεϑιστᾷ γὰρ καὶ παριστᾷ τὸν αὐτόν ἐξ ὁλοκλήρου.

- ες Περὶ τῶν ὑπισχνουμένων, κ. τ. λ.

Φίλωνος. Τοῦ [μὴ] προϑύμως ὠφελεῖν ἐ ἄμεινον τὸ μηδὲ ὕλως ὑπισχνεῖσϑαι. - Τῷ ειὲν ,γὸρ οὐδεμία μέμψις ἕπεται, τῷ δὲ, παρὰ μὲν τῶν ἀσϑενεστέρων ἄχϑος, παρὰ δὲ τῶν δυνατωτέρων μέγα μῖσος καὶ κόλασις αἰώνιος.

668 Περὶ ὑπερηφάνων, κ. τ. λ. Μ. Ὲ τοῦ πρώτου τῆς νόμων ἱερῶν ἀλληγορίας. Φασί τινες, ὅτι ὕστατον ἀποδύεται τὸν τῆς κε- φοδοξίας χιτῶνα ὃ σοφός. Καὶ ἂν γὰρ τῶν ἄλλων τις παϑῶν περικρατήσῃ, ἀλλὰ τῆς δόξης καὶ τοῦ παρὰ τοῖς πολλοῖς ἐπαίνου πέφυκεν ἡττᾶσϑαι.

Τοῦ αὐτοῦ. Οἴησις ἀκάϑαρτον φύσει.

Περὶ ὑποσχέσεων, κ' τ. λ. (Φίλωνος. Τὸ εὐχαριστεῖν ϑεῷ κατὰ ἑαυτὸ, ὕρ-- Ῥμϊο πιά. Τ. ΤΙ. ιῃ

230 ΡΗ͂ΙΙ, 10. ΒΑΘΜΕΝΤΑ.

ϑῶς. ἔχον ιἐστί" τὸ δὲ μήτε; πρῶτον, μήτε ἐκ. τῶν πρώτων ἐπαρχόμενον Ἶ ψεκτόν. Οὐ γὰρ δεῖ τὰ μὲν πρεσβεῖα ἐν τῇ γενέσει τιϑέναι,. τὰ δὲ δεύτερα τῷ δωρησαμένῳ ϑεῷ προςφέρειν. Ἢ δέ ἐστιν ἐπίληπτος διαίρεσις ᾿ ἀταξίαν τινὰ τάξεως εἰςηγοὐμέγη. Περὶ φϑόνου. Φίλωνος. Πέφυκε τοῖς μεγάλοις ἀκολουϑεῖν φϑόγος.

Περὶ φιλέργ ὧν.

Τοῦ αὐτοῦ. Τὰ τέλεια καὶ μέγιστα τῶν ἀγαϑῶν

ἀσκητικαῖς ἀϑλήσεσι καὶ ἡ βῶσι πόνοις εἴωϑε περι-- γίγνεσθαι.

1οῦ αὐτοῦ. Ἄτοπόν ἐστι διώκοντα τιμὰς φεύ-- γειν τοὺς πόνους, διὰ ὧν αἱ τιμαί.

Περὶ ψυχῆς καὶ νοῦ.

Τοῦ αὐτοῦ. ΤΙ ἐστιν, “Ἔν αἵματι ψυχῆς χρέας οὐ φάγεσϑε Ὦ); θο μηδεὶ διὰ τοῦτο δηλοῦν, ὅτι ψυ-- χῆς͵ οὐσία αἷμά ἐστι ψυχῆς μέντοι τῆς αἰσϑητικῆς, οὐχὶ τῆς κατὰ ἐξοχὴν γενομένης, ἥτις ἐστὶ λογιχὴ καὶ γοερά. Τρία γὰρ μέρη ψυχῆς, τὸ μὲν ϑρεπτι-- χὸν, τὸ δὲ αἰσϑητιχὸν, τὸ δὲ λογικόν. Τοῦ μὲν οὖν λογικοῦ τὸ ϑεῖον πνεῦμα οὐσία, κατὰ τὸν ϑεολόγον. Φησὶ γὰρ, ὅτι “ Ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόςωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, “)". οῦ δὲ αἰσϑητικοῦ καὶ ζωτικοῦ τὸ αἷμα οὐσία. ἔχει γὰρ ἐν ἑτέροις, ὅτε, “ψυχὴ πάσης σαρκὸς αἷμα ΤῊΝ εἴρηχε. Περὶ σάρχα δὲ ἥ αἴσϑησις καὶ τὸ πάϑος, οὐχ ὃ γοῦς χαὶ ὃ λογι-- σμός.- Οὐ “μὴν ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν αἵμα " ψυχῆς μη-- νύει, ὅτι ἕτερόν ἐστι ψυχὴ χαὶ ἕτερον σῶμα. Ὡς

εἶναι Ψευδῶς ψυχὴν μὲν οὐσίαν πνεῦμα, μὴ κατὰ.

ἑαυτὸ δὲ χωρὶς αἵματος τόπον ἐ ἐπέχειν, ἀλλὰ ἐμφέ-- θεσϑαι καὶ συγκεκρᾶσϑαι αἵματι.

Ἢ Θ θυ. 9, 4. Ἠ Θ6η. 9,9. ἨῺ Βουξ, 19, 98.

᾿

-

ΡΗΠΙ.. ΗΠ]. ἘΚΑΟΜΕΝΤΑ. 251

Περὶ βοηϑείας ϑεοῦ. ΑΡίλωνος, ἐκ τοῦ τετάρτου τῆς νόμων ἱερῶν ἀλληγορίας.

πῃ Τῆς εὐδαιμονίας ἐστὶ τὸ πέρας. ϑεοῦ. βοήϑεια. Οὐ᾽ γὰρ ἐνδεῖν ἔτι δύναται, βοηθοῦντος ϑεοῦ.

4

569 οὶ δημιουργίας κόσμου. “Τοῦ αὐτοῦ, ἐκ τοῦ πρώτου τῶν ἐν Γενέσει ζητημάτων.

᾿μήχανον ἁρμογίαν καὶ τάξιν καὶ λόγον, καὶ ἀναλογίαν καὶ τοσαύτην συμφωνίαν καὶ τῷ ὄντι εὐ-- ᾿ δαιμονίαν ἀπαυτοματισϑεῖσαν γενέσϑαι. "Ἀνόγκη γὰρ εἶναι ποιητὴν καὶ πατέρα, κυβερνήτην τε καὶ ἡνίο-- χον, » ὃς γεγέννηκεν καὶ γεγνηϑέντα σώζει.

Περὶ ἐκκλησίας ϑεοῦ.

Τοῦ αὐτοῦ. Βουληϑεὶς ὃ ϑεὸς τῆς ϑείας ἀρετῆς ἀπὸ οὐρανοῦ καταπέμψαι "τὴν εἰκόνα ἐπὶ τὴν γῆν, διὰ ἔλεον τοῦ γένους ἡμῶν, ἵνα μὴ ἀτυχήσῃ "τῆς ἀμείνονος μοίρας -- χαὶ ἀπολουσόμενον τὸ καταῤῥυ-- παίνογτα ἡμῶν τὸν ἄϑλιον καὶ δυςκλείας γέμοντα βίον.

Περὶ τοῦ ζητεῖν τὸν 9ϑεόν.

Τοῦ αὐτοῦ, ἐκ τοῦ τελευταίου τῶν ἐν ᾿Εξόδῳ ζη-- ᾿ τηβἀτὼν.

Πα ἀνόπαυσις ψυχῆς ἐστιν ἡ χρατίστη εἷς τὸν ἱερὸν τοῦ ὄντος πύϑον, ἡγεμόνι χρῆσϑαι ϑεῷ καὶ ᾿ βουλευμάτων καὶ λόγων χαὶ πράξεων.

Τοῦ αὐτοῦ. ἸΙέρας εὐδαιμονίας τὸ ἀκλινῶς καὶ ᾿ἀῤῥεπῶς ἐν μόνῳ ϑεῷ στῆναι.

Περὶ ἡκέρας ἐσχάτης. ᾿ αὐλὸς, ἐκ τοῦ δευτέρου τῶν ἐν" Εξόδω ζητημάτων. Οἱ ἀστέρες στρέφονται, καὶ εἷλ οὔνται κύκλον᾽

οἱ μὲν κατὰ τὰ αὐτὰ τῷ σύμπαντι οὐρανῷ, οἱ δὲ καὶ κινήσεσιν ἰδίαις ἔλαχον ἐξαιρέτοις.

12

Μ ὡς ἄνθρωπος ὃ

232 ΡΗ͂Π,. ΠῚ). ἘΚΑΟΜΕΝΤΑ. Περὶ μισοπονηρίας ϑεοῦ.

Φίλωνος, ἐκ τοῦ δευτέρου τῶν ἐν Γενέσει ζητημάτων.

Ἔνιοι ψομίζουσι μεταμέλειαν ἐμφαίνεσθαι περὶ τὸ ϑεῖον διὰ τῶν ὁμομάτων" οὐκ εὖ δὲ ὑπονοοῦσι. «Χω-- ἢ

οἷς γὸρ τοῦ μὴ τρέπεσϑαι τὸ θεῖον, οὔτε τὸ “ἐνε--

ϑυμήϑη" οὔτε τὸ “ ἐνενόησεν Ἂ" δηλωτιχὰ μεταμε--

λείας ἐστίν ---- τὸ δὲ ϑεῖον ἄτρεπτον -- ἀλλὰ ἀκραι-- ᾿ φνῖς λογισμοῦ περιεσχεμμένου τὴν αἰτίαν. ἧς ἕνεκα.

οἰησεν τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ τῆς γῆς.

Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῶν αὐτῶν. Οὔτε ἐνδυασμὸς οὔτε ϑόνος περὶ ϑεόν. «Χρῆται δὲ πολλάκις ὀνόμασιν ᾿ ΣΆ ΝΝ Τἢ ἢ διανοητικοῖς χατὰ ἀναφορὰν ἐπὶ τὸ, : ὡς “ἄνϑρωπος, κεφάλαιον. ΖΔιτὰ γὸρ, ὡς πολλάκις

670 ἔφην, ἐστὶν τὰ ἀνωτάτω κεφάλαια " τὸ μὲν οὐχ

ὃ

ϑεὸς, τὸ δὲ ὡς ἄνθρωπος παιδεύει

“δ ἐπὶ

τὸν υἱόν" τὸ μὲν πρότερον ἐξουσίας, τὸ δὲ ἡδνύτερον ν

παιδείας καὶ εἰςαγωγῆς ἐστιν. ᾿

“Περὶ ὑποσχέσεων. Ἢ Φίλωνος, ἐκ τοῦ τελευταίου τῶν ἐν ᾿Ἐξόδῳ ζητη-- μάτων.

Ὃ μὴ ἐκ προαιρέσεως ἀπάρχων ϑεῷ, καὶ ἂν τὰ μεγάλα πάντα κομίζῃ μετὰ τῶν βασιλικῶν ϑησαυ-- ρῶν, ἀπαρχὰς οὐ φέρει. Οὐ γὰρ ἐν ὕλαις ἀλλὰ ἐν εὐσεβείᾳ διαϑέσει τοῦ κομίζοντος ἢ ἀληϑὴς ἀπαρχή.

Περὶ φιλανθρωπίας καὶ πρᾳότητος ϑεοῦ. Φίλωνος, ἐκ τῶν ἐν ᾿Εξόδῳ ζητουμένων.

“π:εὶ φϑάνουσι τὴν δίκην αἵ τοῦ ϑεοῦ χάριτες. . ΓΕργον᾽ γὰρ αὐτῷ προηγούμενον τὸ εὐεργετεῖν ; τὸ δὲ κολάζειν, ἑπόμενον. “ Φιλεῖ δὲ, ὅταν μέλλῃ ὙΨΩ͂Ν

“ 66η. 6, 6.

ΡΗΠ,. 00. ΕΚΑΘΜΕΝΤΑ. 933

᾿ γίστασϑαι καχὰ, μεγάλων καὶ πολλῶν ἀγαϑῶν ϑονία προγενέσϑαι. τ γ᾿ :

ΕἘχ Απὲοπί|ίο.

τς βου. 1. “Ἱρεταὶ μόναι τὰ τῶν ἀνθρώπων πρά-- ματα χυβεργᾶν ἐπίστανται. Ἡ ϑεωρία τῆς ἀρετῆς παγχάλη, καὶ ἡ πράξις καὶ ἡ χρῆσις περιμάχητος. ᾿βον. Η. Εἰ βούλει διττῶς εὐδοκιμεῖν, καὶ τοὺς κάλλιστα πράττοντας προτίμα, καὶ τοὺς τὰ χείρονω πράττοντας ἐπιτίμα. τ Κεῖ. ΥΠ]Ι, Συγγνώμην αἰτούμενος ἁμαρτημάτων, συγγίνωσκε καὶ αὐτὸς “τοῖς εἰς σε πλημμελοῦσιν" ὅτι ἀφέσει ἀντιδίδοται ὦ ἄφεσις, καὶ ἢ πρὸς τοὺς ὃ ὅμο-- δούλους ἡμῶν χαταλλαγὴ τῆς ϑείας ὀργῆς γίνεταε ἀπαλλαγή. ϑον, ΙΧ. Φιλάνϑρωπος ὃ ἀστεῖος ἔ καὶ εὐμενὴς καὶ ᾿συγγνώμων οὐδενὶ μνησικακεῖ τὸ παράπαν, ἀλλὰ ψικᾶν ἀξιῶν ἐν τῷ ποιεῖν εὖ μᾶλλον ἢ βλάπτειν. "014. “Καλὸν τότε καλόν ἐστι, ὅταν. τῆς ἀφ᾽ ἐτέ- ρου συστάσεως οὐ δέηται, ἀλλὰ ἐν αὐτῷ περιφέρῃ. τῆς οἰκείας καλλονῆς τὰ γνωρίσματα. δεν, Χ, Καλὸν ἀεὶ τῷ κρείττονι τὸ χεῖρον ἀκχο-- λουϑεῖν, διὰ βελτιώσεως ἐλπίδα. Εν ον ΧΙ. Εὐδαιμονιστέον “μὲν καὶ πόλιν καὶ χώ-- ἴνραν "καὶ οἰκίαν, ὅταν ἔχῃ τινὰ σπούδαιον᾽ χαχοδαι-- μονιστέον δὲ, ὅτον ἔρημος ἦ τοιούτου. δεν. ΧΥΙ. Οἷς ἰσχὺς οὐ πρόςεστι τῶν τὸς φύ- σεις τυραννικῶν, πανουργίαις τὰς ἐπιβουλὰς κατορ-- ϑοῦσι. ὅν, ΧΧ. Βλαβεραὶ τῶν ἀνοήτων αἵ συνουσίαι" καὶ ἀκού ουσα πολ λάκις ψυχὴ τῶν ἐκείνων φρενοβλα-- βείας ἀπομάττεται εἰδωλα. Οὐ ποιεῖ ἀγρὸς φαύλους, οὐδὲ ἀστὺ σπουδαίους, ἀλλὰ ἧ μερὰ τοιῶνδε συνδιατριβή.

ο΄. 6ὃὸϑθ ΡΗΠΙ, 00. ΒΑΟΜΕΝΤΑ. δου, ΧΧΥΗΙ. οὔτε ἀῤῥώστου πληγὴν, Ὁ

ἀνοήτου ἀπειλὴν δεῖ εὐλαβεῖσθαι. Οἱ ἔλαφροι τῶν ἀνθρώπων : ὥςπερ τὰ κενὰ τῶν ἀγγείων, εὐβαστάκτοι τοῖς ὠτίοις εἰσίν. δον, ΧΧΧ, Χωρὶς ᾿ϑεωρίας ἐπιστημονικῆς οὐ-- δὲν τῶν πραττομένων καλόν. ᾿Επιστήμη γὰρ ἔγγονον εὐβουλίας" ἀβουλία δὲ “πηγὴ κακῶν πάντων. Πέρισσος ὑπὲρ τοῦ δικαίου πᾶς ὃ λόγος, ὅταν ἣ τῶν ἀκουόντων πρὸς τὸ χεῖρον ὁμόνοια ἧ. , δου. ΧΧΧΥΗΙ. Ὃ φαῦλος πόλιν τὲ χαὶ τὸν κατὰ πόλιν ὄχλον τὲ καὶ φυρμὸν ἀνϑρώπων ὁμοῦ χαὶ πραγμάτων μεταδιώκει. Φιλοπραγμοσύναι γὰρ καὶ πλεονεξίαι, δημοκοπίαι τὲ καὶ δημαρχίαι τῷ τοι- οὕτῳ τιμαὶ, τὸ δὲ ἡσυχάζειν ἀτιμώτατον. “Τυξεύρετον ἡ ἢ καὶ παντελῶς ἀνεύρετον ἐν πεφυρ-- μένῳ βίῳ τὸ καλόν. δον. ΧΠΠ. Οὐδὲν οὕτως εὐάγωγον εἰς εἴγοιαν, ὡς ἢ εὐεργετημάτων εὐφημία. ΒΟΥ, ΧΩ {ς Τὺ μὴ ἑαυτὸν μαρτυρεῖν εἰχανὸν; τῆς δὲ ἀφ᾿ ἑτέρου χρῇῆζον συνηγορίας ἀβέβνον εἰς πίστιν. αὐσλίϑους ΠΗ; νράρυλωκ ον τῶν κολάχων τοὺς ἀπα-- τηλοὺς λόγους " ἐξαμβλύνοντες γὰρ τοὺς λογισμοὺς οὐ συγχωροῦσι τῶν πραγμάτων τὴν ἀλήϑειαν. Ἢ γὰρ ἐπαινοῦσι τὰ ψόγου ἄξια, ἢ ψέγουσι αὐλάκι τὰ ἐπαίνων κρείττονα. ὅον, ΠῚ. Τὸ μέγιστον ἀγαϑὸν εἰρήνη, ὃ μιή-- δεὶς ἃ ἱχανὸς ἀνθρώπων παρασχεῖν 7. ἐπεὶ ϑεῖον τοῦτο 0Υ. ογ8} ΒΟΥ, ΤΥ Π. Τ' οιοῦτος γίνου περὶ τοὺς σοὺς οἷ-- Μ, κέτας, οἷον εὔχῃ σοι τὸν ϑεὸν ἐνέσϑαι. Ὡς γὰρ ἀκούομεν «ἀκουσϑησόμεϑα , καὶ ὡς δρῶμεν ὁρασϑη-- σόμεϑα ὑπὸ αὐτοῦ: ΤΠΠροενέγκωμεν οὖν τοῦ ἐλέου τὸν ἔλεον, ἵνα τῷ δμοίῳ τὸ ὅμοιον ἀντιλάβωμεν. ὅὅοΥ, ΤΧΙΧ. “πνος ἐστὶ φύσεως πὸόσὸς σΐστα- σις, εἰκὼν ϑανάτου, αἰσθήσεων ἀργία. ἡ

»

ῬΗΙΠΠ. 00. ἙΒΑΟΜΕΝΈΤΑ. 235.

γὰ Εἷς. μὲν ὃ ὕπνος, πολλὰς δὲ ὑποϑέσεις καὶ ἢ ιϑυμία, ἔχει", λέγω δὴ. ἐκ φύσεως ; ἐκ βρωμάτων, δαιμόνων᾽ ἢ τάχα καὶ ἄχρας καὶ ἐπιτεταμένης γηστείας" ἐξ ἧς ἐξατονοῦσα ἧ σὰρξ » διὰ ὕπνου. λθον πὸν αὐτὴν παραμυϑήσασϑαι βούλ ἕται. ςπέρ ἥ πολυποσία συνήϑεια εἴρηται, οὕτως χαὶ τ ἀφομθηὶ χαλεπὸν, οὖν ᾿ συνήϑειαν μαχρὰν ἰάσασϑαι. ο΄ δον. ΧΧΧΙΥ, Συγγνώμη μετάνοιαν. πέφυχε εγγᾶγ.

ον, ΤΧΧΙΧ, “Ἵναισχυντία εἰὲν. ἴδιον φαύλου, εἰδὼς δὲ σπουδαίου" τὸ δὲ μήτε αἰσχύνεσθαι. μήτε ἀναιοχυντεῖν τοῦ ᾿ἀχαταλήπτως ἔχοντος καὶ ἀσυγκα-- ᾿ ταϑέτως..

Ἔοι. ΠΧΧΧΙ͂. "Ἐπειδή περ ἀοράτως εἰς τὸν τῆς ψυχῆς “χῶρον εἰςδύεται ὃ ϑεὸς, παρασχευάξωμεν τὸν τόπον ἐχεῖνον ὡς ἐ ἔνεστι χάλλιστον, ἀξιόχρεων ἐνδιαί-- τημα ϑεοῦ γενησόμενον. Εἰ δὲ μὴ, λήδεται μετα-- γαστὲς εἰς ἕτερον οἶχον ὃ ϑεύός. ᾽: Οἶκος ϑεοῦ σοφοῦ διάνοια" τούτου καλεῖται ϑεὸς Ἰδίως ὃ συμπάντων," ὡς φησὶν ὃ προφήτης, “ᾧ ϑεὸς ἐμπεριπατεῖ, ἄγ). οἷα βασιλείῳ. ἶΝ

᾿Οφϑαλμοῖς μὲν τὰ ἐν φανερῷ, καὶ τὰ ἐν χερσὶ καταλαμβάνεται. «““ογισμὸς δὲ ἀκέραινος “ φϑάνει πρὸς τὰ ἀόρατα καὶ μέλλοντα. ᾿" ὅδοῦν ΕΧΧΧΨΗ. Τὸν ὀμνύντα μάτην ἐπὶ ἀδίκῳ; ϑεὸς ὃ τὴν φύσιν ἵλεως οὔ ποτε "τῆς αἰτίας ἀπαλ-: ἡλάξει, δυρκάϑαρτον καὶ μίαρον ὄντα" καὶ ἂν δια-- φεύγῃ τὰς ἀπὸ ἀνϑρώπων τιμωρίας. ᾿ὰ το δοῖ, ΧΟΙΧ, Τὰ καὶ ἂν φϑόνῳ πρὸς ὀλίγον. ἐπι.-- σχιασϑέντα χρόνον, ἐπὶ καιρῷ. λυϑέντα αὖϑις ἀνα-- λάμπει.

7 ϑ8ϑε. ΟἸΡ. Τῇ μὲν οὐσίᾳ ἶσος τοῦ “παντὸς. ἀν-. ἰϑρώπου ὃ βασιλεὺς, ,τῇ ἐξουσίᾳ, δὲ τοῦ ἀξιώματος ϑμοιός ἐστι τῷ ἐπὶ πάντων. ϑεῷ.. Οὐκ ἔχει γὰρ ἐπὶ ΓΡΣΕΞΟΒΈΨΡΙΜΟΣ ἘΡΒΕῚ νὰ ἐν ἐ

Δ) Τονΐες 96,.19..

58, ῬΗ͂ΙΙ,, 101). ἘΒΑΌΜΕΝΤΑ. ϑου, ΧΧΎΙΙ. Οὔτε ἀῤῥώστου πληγὴν, οὔτε

ἀνοήτου ἀπειλὴν δεῖ εὐλαβεῖσϑαι. ᾿ Οἱ ἔλαφροι τῶν ἀνθρώπων ͵ ὥςπερ τὰ κενὰ τῶν ἀγγείων, εὐβαστάκτοι τοῖς ὠτίοις εἰσίν. δῦ, ΧΧΧ. “Χωρὶς ᾿ϑεωρίας ἐπιστημονικῆς οὐ-- δὲν τῶν 'πραττομένων καλόν. ᾿Επιστήμη γὰρ ὌΡΘΡΟΝ εὐβουλίας" ἀβουλία δὲ πηγὴ κακῶν πάντων. Πέρισσος ὑπὲρ τοῦ δικαίου πᾶς ὃ λόγος, ὅταν ἣ

τῶν ἀκουόντων πρὸς τὸ χεῖρον ὁμόνοια ἧ.

ι δου. ΧΧΧΥΠΙ.. Ὃ φαῦλος πόλιν τὲ καὶ τὸν κατὰ πόλιν ὕχλον τε χαὶ φυρμὸν ἀνθρώπων ὁμοῦ καὶ πραγμάτων μεταδιώκει. Φιλοπραγμοσύναι γὰρ καὶ πλεονεξίαι, δημοκοπίαι τε χαὶ δημαρχίαι τῷ τοι- οὕτῳ τιμαὶ, τὸ δὲ ἡσυχάζειν ἀτιμώτατον.

“Ἰυφεύρετον ἡ ἢ) καὶ παντελῶς ἀνεύρετον ἐν πεφυρ-- μένῳ βίῳ τὸ καλόν.

δογ. ΧΠΗ. Οὐδὲν. οὕτως εὐάγωγον εἰς εὔνοιαν, ὡς ἢ εὐεργετημάτων. εὐφημία.

οὐ βοῦν ΧΗ Π, Τὺ μὴ ἑαυτὸν μαρτυρεῖν ἀμνόν τῆς δὲ ἀφ' ἑτέρου χρῆζον συνηγορίας ἀβέβαν εἷς πίστιν. αὐ ον ΠΕ μρρτύδων οι τῶν κολάχων τοὺς ἀπα-- τηλοὺς λόγους " ἐξαμβλύνοντες γὰρ τοὺς λογισμοὺς οὐ συγχωροῦσι τῶν πραγμάτων τὴν ἀλήϑειαν. Ἢ γὰρ ἐπαινοῦσι τὰ ψόγου ἄξια, ἢ ψέγουσι σδλάνς τὰ ἐπαίνων κρείττονα.

δ τ, ΕΥῚ. Τὸ μέγιστον ἀγαϑὸν εἰρήνη, ὃ μη-- δεὶς ἱ ἱχανὸς ἀνθρώπων παρασχεῖν 7 ἐπεὶ ϑεῖον τοῦτο 0». ΟΝ ΟΥ, ἿΝ ΗΠ. Τοιοῦτος. γίνου περὶ τοὺς σοὺς οἷ-- Μιχέτας, οἷον εὔχῃ σοι τὸν ϑεὸν ἐνέσϑαι. Ὡς γὰρ ἀκούομεν «ἀκουσϑησόμεϑα, καὶ ὡς δρῶμεν ὁρασϑη-- σόμεϑα ὑπὸ αὐτοῖ:. 1]ροενέγκωμεν οὖν τοῦ ἐλέου τὸν ἔλεον, ἵνα τῷ ὁμοίῳ τὸ ὅμοιον ἀντιλάβωμεν. δου, ἸΧΙΧ. “πνος ἐστὶ φύσεως ποσὸς σΐστα- σις, εἰκὼν θανάτου, αἰσϑήσεων ᾿ἀργία.

»

ΡΗΙΠ}. 100. ἘΒΑΘΜΕΝΈΤΑ, 235.

ἐ. τὶς μὲν ὃ ὕπνος, πολλὰς δὲ ὑποϑέσεις 'χαὶ ἢ ἐπιϑυμία ἔχει" λέγω δὴ ἐκ φύσεως : ἐκ βρωμάτων, “δαιμόνων᾽ .,.] τάχα καὶ ὕχρος καὶ ἐπιτεταμένης "στείας ", ἐξ ἧς ἐξατονοῦσα ἥ σὰρξ, διὰ ὕπνου. ἐνάθον πὸν αὐτὴν παραμυϑήσασϑαι βούλ ἕται. ος Ὥςπερ ἢ πολυποσία συνήϑεια εἴρηται, οὕτως καὶ πολυπνία " χαλεπὸν, οὖν συνήϑειαν μακρὰν ἰάσασϑαι. ΟΒου. ΧΧΧΙΥ. Συγγνώμη μετάνοιαν. πέφυχε γεννᾶν. ον, ΤΧΧΙΧ, ᾿“νγαισχυντία μὲν ἴδιον φαύλου, τὐδὼς 'δὲ σπουδαίου" τὸ δὲ μήτε αἰσχύνεσθαι. μήτε ᾿ἀναιοχυντεῖν τοῦ ᾿ἀχαταλήπτως ἔχοντος καὶ ἀσυγχα-- ταϑέτως.. ἴον. ΧΧΧΙ͂. "Ἐπειδή περ ἀοράτως εἷς τὸν τῆς ψυχῆς χῶρον εἰρδύεται ὃ ϑεὸς, παρασχευάζωμεν τὸν τόπον ἐκεῖνον ὡς, ἔνεστι χάλλιστον, ἀξιόχρεων ἐνδιαί-- τημα ϑεοῦ “γενησόμενον. Εἰ δὲ μὴ; λήδεται μετα-- γαστὰς εἰς ἕτερον οἶχον ὃ ϑεός. Ἷ Οἶκος ϑεοῦ σοφοῦ διάνοια" τούτου καλεῖται ϑεὸς Ἰδίως ὃ συμπάντων," ὡς φησὶν ὃ προφήτης, “ᾧ ϑεὺς. ἐἐμπεριποτεῖ, ἄγοι οἷα βασιλείῳ. : ᾿Οφϑαλμοῖς μὲν τὰ ἐν φανερῷ, καὶ τὰ ἐν χερσὶ καταλαμβάνεται. «“ογισμὸς δὲ ἀκέραινος " φϑάνει πρὸς τὰ ἀόρατα καὶ μέλλοντα. ον ὅϑοῦν, ΕΧΧΧΥΨΗ. Τὸν ὀμνύντα μάτην ἐπὶ ἀδίκῳ, ϑεὸς ὃ τὴν φύσιν ἵλεως οὔ ποτε "τῆς αἰτίας, ἀπαλ-- "λάξει, δυςχάϑαρτον καὶ μίᾳρον ὄντα καὶ ἂν δια- φεύγῃ τὰς ἀπὸ ἀνθρώπων τιμωρίας. τ δοῖν ΧΟΙΧ, Τὰ καὶ ἂν φϑόνῳ πρὸς ὀλίγον. ἐπι.-- σχιασϑέντα χρόνον, ἐπὶ καιρῷ. λυϑέντα αὖϑις ἄνα-- ᾿“λάμιπέι. 7 δου. ΟἸΡ. Τῇ μὲν ς οὐσίᾳ ἶσος τοῦ “παντὸς ἀν-. ἰιϑρώπου ὃ βασιλεὺς, τῇ ἐξουσίᾳ δὲ τοῦ ἀξιώματος ὕμοιός ἐστι τῷ ἐπὶ πάντων. ϑεῷ." Οὐκ ἔχει γὰρ ἐπὶ ΓἘΕΥΟΒΕΡΗΡΑΙΣ ΠΕΡῚ 1; ᾿ Ἔδει ες ΠΛ ΔΟΣ 96, 12,

2926 ῬΗΠ,. ΠΙῸ. ΕΚΑΘΜΕΝΤΑ.

γῆς αὐτοῦ ὑψηλότερον. Χρὴ τοίνυν καὶ ὥς ϑνητὸν μὴ ἐπαίρεσθαι, καὶ ὡς ϑεὸν μὴ ὀργίζεσθαι. Εἰ γὰξ καὶ εἰκόνι ϑεϊχῇ τετίμηται, ἀλλὰ καὶ κόνει χοϊχ) συμπέπλεχται, διὰ ἧς ἐκδιδάσκεται τὴν πρὸς πάντας ἁπλότητα. ς δεν. ΟΧΥῚ. Χαὶ ἀναγώγοις χαὶ ἄφροσιν οἴχέταις φοβερὸς δεσπότης ὠφέλιμιος. Τὰς γὰρ ἐπαναστάσεις αὐτοῦ δεδιότες, ἄκοντες φόβῳ νουϑετοῦνται. , δον, ΟΧΥΠῚ. ἸΠέγιστον ἐγκώμιον οἰκέτου, μηδε-- γὸς ὧν ἂν ὃ οἰκοδεσπότης προςτάξει ὀλιγωρεῖν, ἀό-- κνως δὲ χαὶ φιλοπόνως ὑπὲρ δύναμιν πάντα σπου- δάζειν αἰσίῳ γνώμῃ κατορϑοῦν. ἐὰτ Ἶ δον, ΟΧΧΙΙ. Ἢ Φίλωνος γυνὴ ἐρωτηϑεῖσα ἂν συνόδῳ πλειόνων γυναικῶν, διὰ τί μόνη τῶν ἄλλων οὐ φορεῖ κόσμον χρυσοῦν, ἔφη" “«ὐιάρχης χό- αμος ἐστὶ γυνναικὶ ἡ ἀνδρὸς ἀρετή δον, ΟΧΧΧ, Τέκνων ἀρεταὶ δόξα πατέρων. ἘΕὐπαιϊδες οἵ τῶν καλῶν χαὶ ἀγαϑῶν ἐπιστήμονες. ὅον. ΟΧΧΧΥ, Ἔχ χρυσοῦ ποτηρίου πίνειν φάρ- μᾶχον, καὶ ἐκ φίλου ἀγνώμονος συμβουλίαν λαμβά-- γειν, ταυτόν ἐστιν. τ ΟΝ, Σκεύη μὲν τὼ καινὰ κρείττονα, φιλία δὲ ἡ πα- λαιοτέρα. ; Οἱ μὲν ἐκ γῆς καρποὶ κατὰ ἐνιαυτὸν, οἱ δὲ ἐκ τῆς φιλίας χατὰ πάντα καιρὸν φύοντα. Πολλοὶ φίλους αἱροῦνται, οὐ τοὺς ἀρίστους, ἀλλὰ πλουτοῦντας. ν ω " Πολλοὶ δοκοῦντες φίλοι οὔκ εἶσι, καὶ οὐ δοκοῦν.-- τές εἰσι" σοφοῦ οὖν ἔστι γιγνώσκειν ἕχαστον. εἰ δον, ΟΠ. Νεότης πονεῖν οὐκ ἐθέλουσα πρὸς τὸ γῆρας κακοπραγεῖ. ΄ ἰ δον. ΟἾΨῚΙ. Οὐ τὸ κολάζεσθαι ἐνταῦϑα καχὸν, ἀλλὰ τὸ ἄξιον τῆς ἐκεῖσε γένεσϑαι κολάσεως. Ἔο. δεν. ΟΧΧΥ. Ἐλπίδα ὃ ϑεὸς τῷ γένει Τῶν ἂἄν-- ϑρώπων ἐγκατέσπειρεν, ἵνα ἔχοντες συμφυὲς παρα--

ΡΗΠΙ.. 100. ΕΒΔΟΜΕΝΤΑ. 2357

“ας ἐπελαφρύνωνται τὰς ἀνίας οἱ μὴ ἀνίατα ἄσαντες.

ΟΣ ΟΙΧΧΧΙΝ.. Ζοκχεῖ μὲν λεῖά τις εἶναι χί- σις ἧ ἡδονὴ, τὸ δὲ ἀληϑὲς, τραχεῖα εὑρίσκεται στί.

" Ἀποηγτοὶ ΟὐοἸ]εοιίοπο ΕἸου] ρα ΜΙΝ. Βάτοοο, , ΝΟ. 143, ἴῃ ΒΙΒΙΙ] οἴ οοα Βοάϊοίδηα ΟχΧοηϊϊ.

ν 1.4. . ΝΟΟῚΣ Περὶ φίλων.

Ἢ πρὸς τοὺς φίλους βεβαιότης τῆς δ᾽. ης ἐστὶ τῶν ἠϑῶν εὐσταϑείας σημεῖον. Διὸ χρὴ πρότερον δοκιμάσαντα οὕτως συναινεῖν εἷς φιλίαν. ἹΠετὰ γὰρ τὸ χτήσασϑαι φίλον, ἅμα μὴ φέρειν τὰ βάρη ὅσα ψυχὴν καϑέλκον, καὶ μὴ διίστασϑαι τῆς συναφείας. “Δγνοούμενος γὰρ τοῖς πολλοῖς ὃ τῆς διαστάσεως αἴ- τῖος, χοιγὴν κατηγορίαν ἀμφοῖν , πολλάκι δὲ καὶ ἀναιτίου μᾶλλον ἢ αἰτίου εἴωθε ποιεῖσϑαι.

Τῶν ἀποῤῥήτων ἃ μὲν τὴν σὴν ἀρετὴν αὐξάνει, χοινώγει τοῖς, “φαύλοις " ἃ δὲ τὴν γνώμην φαυλίζει, μήτε αὐτὸς μετέρχου, εἦτε τοῖς φίλοις ἀνατίϑη.

Ὃ τῶν ἀνθρώπων βίος ὁμοιούμενος πελάγει, υματώσεις καὶ στροφὰς παντοίας πρυρεπιδέχεται, 'χατά τε εὐπιραγίας. “Ἴδρυται γὰρ οὐδὲν τῶν γηγε- γῶν, ἀλλὰ ὧδε καὶ ἐχεῖσε διαφέρεται, οἷα σκάφος ϑαλαττεῦον ὑπὸ ἐναντίων πνευμάτων.

Ἦ

Περὶ ἁμαρτία ς.

᾿ς Φοβηϑῶμεν͵ οὐχὶ γόσον τὴν ἔξωϑεν, ἀλλὰ ἅμαρ-- τήματα διὰ ἃ ἢ νόσος. νόσον ψυχῆς, οὐχὶ σώματος.

238 ΡΗΠΙ 00. ΕἘΚΑΌΜΕΝΤΑ.

ΠΕ ε οὐὐιλόπονσε. ΔΝ κα ἊΝ

Στενοχωρεῖται πῶς ἄφρων, ϑλιβόμενος ὑπὸ φι λαργυρίας; καὶ "φιλοδοξίας καὶ φιληδονίας, - 'χαὶ τῶν διμοιοτρόπων, ἅπερ οὐχ ἐξ, τὴν διάνοιαν εὐρυχωρίᾳ διαβαίνειν. ᾿ Περὶ γαστριμαργίας. ἥ

Τὴν εὐταξίαν μητέρα τῆς κατὰ σῶμα. εὐεξία ἰατρῶν παῖδες ἐδογμάτισαν, τῆς κατὰ. Ψυχὴν τῇ ἥκιστα φροντίσαντες. Ἡμεῖς δὲ οὐ τὴν τῶν σω-- ματιχῶν περιττωμάτων ἀναιρετιχὴν τιϑέμεϑα μιόνον εὐταξίαν" πολλῷ δὲ «ἄλλον τὴν τῶν ψυχοφϑόρων παϑῶν χαϑαιρετιχὴν ὑγιείὰν ἀληϑεστάτην γνωρίζομεν.

Περὶ συνηϑείας καὶ ἔϑους.

᾿Εγζρονίξ ον ἔϑος φύσεως κραταιότερόν ἔστι, καὶ τὰ μιχρὰ μὴ κωλυόμενα φύεται καὶ ἐπιδίδοται. πρὸξ μέγεθος αὐξάνοντα.

Γι ἕ

Ἐκ Οίεπα [ποάϊία Οοᾶ. Βορ. Ῥω 182ὅ ἴῃ Βι- ΒΙ]}οΙΠθοα Βορὶα ΟΠ Ιβί δ ἢ ΒΒ. 11}.

δὰ νοὶ Ἡ βοαίου. Δᾷ αεπ. γΙ. 7..

675 Διὰ τί ἄνθρωπον ἀπειλῶν. ἀπαλεῖψαι, καὶ τὰ Μ. ἄλογα προςδιαφϑείρει;". Ζιότι οὐ προηγδυμένως διὰ ἑαυτὰ γέγονε τὰ ἄλογα. ἀλλὰ χάριν ἀνθρώπων, καὶ ΤῈ τούτων ὑπηρεσίας" ὧν διαφϑειρομένων, εἰκότως ἐχεῖνα συνδιαφϑείρεται » μήχετι ὄντων. διὰ οὃς

ὑῶν, Τοῦ αὐτοῦ. Ἕἀἴοη. ΧΥΤΙΪΙΙ. 14.

Οὐδὲν τῶν ἀκουσίων ἔνοχον. ἀποφαίνει ὃ Ν ὅπότε καὶ τῷ φόνον ἀκούσιον δράσαντι συγγινώσχ

ῬΗΙΙ. ΠΠῸ. ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ, 299

γὸ. δὲ ὀχτὼ ἡμερῶν μετὰ γέννησιν βρέφος εἰ μὴ ἐριτέμγνηται, τί ἀδικεῖ, ὡς χαὶ ϑανάτου τιμωρίαν ὑπομένειν ; "Ἔνιοι μὲν οὖν φασιν ἀναφορικὸν εἶναι τὸν τῆς τιμωρίας τρόπον ἐπὶ τοὺς γονεῖς, καὶ ἐχεί-- γους χολάζεσϑαι οἴονται δεινῶς, ὡς ὠλιγορηχότας - - , γι 2 ᾿ ΠῚ ῳ ς - τῆς τοῦ νόμου διατάξεως. ἔνιοι δὲ ὅτι ὑπερβολῇ

ὥμενοι, χατὰ τοῦ βρέφους ὅσα τῷ δοκεῖν, ἦγα-- γάχτησεν" ἵγα τοῖς τελείοις καταλίσασι τὸν νόμον, ἀπαραίτητος ἐπάγηται τιμωρία. Οὐκ ἐπειδὴ τὸ ἔρ-- γον τῆς περιτομῆς ἀναγκαῖον, ἀλλὰ ὅτι ἢ διαϑήχη ᾿ἀϑετεῖται, τοῦ σημείου, διὰ οὗ γνωρίζεται, μὴ πλὴη-- θουμένου. ;

Τοῦ αὐτοῦ. ἄεη. ΧΙΧ, 93,

᾿ 4] ὰ τί ἐξῆλθεν ὃ ἥλιος ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ “ὼτ εἰςῆλϑεν εἷς Σηγώρ; Καί φησιν᾿ ὃ᾽ χὐτὸς χρόνος γίνεται καὶ τοῖς προχόπτουσιν εἷς. σωτηρίαν, καὶ τοῖς ἀνιάτως ἔχουσι πρὸς χόλασιν" καὶ. ἐν ἀρχῇ δὲ ἡμέ- θας εὐθὺς ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου, τὴν δίκην ἐπάγεὶ, βουλόμενος ἐπιδεῖξαι, ὅτι ἥλιος χαὶ ἡμέρα, καὶ ὥς χαὶ ὅσα ἄλλα ἐν κόσμῳ καλὰ χαὶ τίμια, μόνοις ἀπονέμεται τοῖς ἀστείοις, φαύλῳ δὲ οὐδενὶ τῶν ἀϑε-- ρθάπευτον καχίαν ἐχόντων.

᾿ς Ζοῦ αὐτοῦ. 6επ. ΧΧΥΠ. 94--97.

1

Κατάσχοποι μᾶλλον ἢ ἔνσπονδοι γενησόμενοι, χαὶ πρὸς ἑκάτερον παρεσκευασμένοι" πόλεμον μὲν, εἶ ἀσϑενοῦντα κατίδοιεν, εἰρήνη δὲ, εἰ δυνατώτερον αὑτῶν. ,

6 Τοῦ αὐτοῦ. ἅδη. ΧΧΎΙ. 98 οίο.

τς ψἔ[Ὅται αἱ συνϑῆχαι ἃς ἐποίησαν, μὴ ἀναιρηϑῆ-- γαι, χαϑάπερ καὶ τὰ λοιπὰ ἔϑνη, τοὺς Φιλισταίους ὕστερον, παρὰ τῶν ᾿Ισραηλιτῶν. Οὕς ἢ ϑεῖα γραφὴ πότε μὲν Χαναναίους καλεῖ, πότε δὲ Καππάδοκας. Ὕστερον δὲ Καππάδοκες μετῴχησαν.

9492 ΡΗ͂Ι. ΠΠῸ. ἘΒΑΘΜΕΝΤΨΆ.

λουσίῳ γνώμῃ, διὰ τὴν ἐπὶ τὸν σωτῆρα. ϑεὸν κατὸς φυγὴν , ὃς ἐξ ἀπόρων. καὶ ἀμηχάνων. ἐπιπέμψας τὴ εὐεργέτιν δύναμίν, ἐῤῥύσατο τοὺς ἱκέτας. “ΖΦιὰ τοῦτι προςτίϑησιν, ὑμεῖς γὰρ οἴδατε τὴν ψυχὴν τοῦ προς- ηλύτου Ἂ). Τίς δὲ προςηλύτου. ἐἾ κα ἐστιν; ᾿Αλλο- τρίωσις τῆς πολυϑέου δόξης, οἰχείωσις δὲ τῆς πρὸἱ τὸν ἕνα καὶ πατέρα τῶν ὕλων τιμῆς. Ζεύτερον ἐπ’ λυδὰς ἔνιοι χαλοῦσι τοὺς ξένους... Ξόνιοι δὲ καὶ πρὸς τὴν ἀλήϑειαν αὐτομοληχότες, τὸν αὐτὸν τρύπ' τοῖς ἐν «“Ἵἰγύπτῳ ξενιτεύσασιν. Οὗτοι. “ιὲν γὰρ ΡΩΝ χώρας. ἐχεῖνοι δὲ νομίμων. χαὶ ἐθῶν εἰσί" ὄνομα κοινὸν ἑκατέρων ἡ “ἐπηλύδων ὑπογφάφεται.ς Τοῦ αὐτοῦ. Ἐχχοᾶ, ΧΧΠ. 22. " χήραν, καὶ ὀρφανὸν ἀπείρηται χακοῦν, ἔξαιρ τοὶ γὰρ προνοίας μεταδίδωσιν", ἐπειδὴ τοὺς. ἀναγκαίο βοηϑοὺς καὶ κηδεμόνας ἀφήρηνται. ᾿ν Βούλεται γύ τῇ φυσικῇ κοιγωνίᾳ χρωμένους τὰς ὑπὸ τῶν ἐνπέ- θιουσίᾳ ἀναπληροῦσθαι. ἡ ᾿

Τοῦ αὐτοῦ. Εχοᾶ. ΧΧΠΙ. ζ ΩΣ;

ΤΠἀταιόν φησιν οὔτε ἀχοαῖς οὔτε ἄλλῃ τινὶ τ αἰσϑήσεων προςιτέον. ἸἘΕπαχολουϑ οῦσι γὰρ ταῖς ἂπ ταις αἵ “μέγισται ζημίαι" δὲ ὃ καὶ παρὰ ἐνίοις ὭΡΑΣ ϑέταις ἀπείρηται μαρτυρεῖν ἀχοῇ" ὡς. τὸ μὲν ὀλῆνι ὕψει πιστευόμενον , τὸ δὲ ψεῦδος ιἀχοῇ. "

Τοῦ αὐτοῦ. Ἑχοά. ΧΧΊΠ, 6. ᾿

Πενία κατὰ ἑαυτὴν μὲν ἐλέου; Ἴχρήζει, εἰς,

γόρϑωσιν ἐνδείας", εἰς δὲ κρίσιν Ἰρδαὶ βραβει χρῆται τῷ τῆς ἰσότητος ψόμῳ. Θεῖον ὰρ ἢ δικαι σύγη καὶ ,ἀδέκαστον. “Ὅϑεν χαὶ ἐν ἑτέροις δ ς εἴρηται, ὅτι, “ἢ μαΡέΝ τοῦ ϑεοῦ δίκαιά, ὡρδα

ἢ Εχδα, 98,10. τ᾿ τη δας, 95..5 ὅν. τα ΘΟ ΈΒ Ὁ

243

υ πάντα τὰ προςαγόμενα εἰς ϑυσίαν ἰαδημ χ δεῖ εἶναι, ἢ αἰνίττεται διὰ συμ-- ἀγαγχο τα" ἕν μιν» τὸ καταφρονεῖν χ τροφῆς, οὗ τροφή ἕτε-.

ε' ἀὐπυυεαν με, κενῆς,

ἦ

» χοὶ γκτ ΝῚ " ᾿. νυχῆς ἐστὶ σπεν--

“ἢ μῶν δεῖγι πεῖ » μιγνύναι δὲ τὰ ἄμικτα οὐχ ὕσιον. : τ ἠὴ ΐ ἈΠῸ; “ ΕΥ̓ Ἦν “ἢ, ΜΗ φγξ,

ἀὐπτϑο,, ὦ φὺ

ὃ μικροῦ λεχϑέντα ἄγγελον Τοῦ γὰρ λέγοντος ὃ προ-

, ᾿γάγκῃ γὰρ τὸν ἀχοῇ

τὰ λεγόμενα βεβαίως παρυ.- " τὰ λεχϑέντα. “όγου γὰρ

ὶ τοῖς εἰρημένοις ᾿καταπειϑὴς

γὰρ,

.} Ἵ: Ἂ οὔ. ἸρΙ4. ν. 94, ἸΤΡῊΝ

ἃ δόγματα, συμβολικῶς, ἅπερ ἕστά-. ἡθεῖσϑαι δοκεῖ. Τῶν δὲ κατεοτηλιτευμέ-. Ὀγμάτων τὰ μὲν ἀστεῖά ἐστιν, ἃ χαὶ ϑέμις ἶσϑαι καὶ βεβαίαν ἔχειν τὴν ἑδρυσιν»" τὰ δὲ

γπιτα,, ὧν τὴ ἐς ἀρββίφεσιν, Μιριείφϑαι λυσιτελές. ) ὃ γαϑιγῶν λεῖς, καὶ συντρίβων συντρί.-- ς, τοιδῦτον. ὑποβάλλει γοῦν. "Ενιά τίνες καϑαι--

ιν ὡς ἀναστήσαντες, χαὶ συντρίβουσιν ὡς αὖϑις

μενόι". βούλεται δὲ. πὰ καϑαιρεϑένταᾳ ἅπαξ Χο

Ὁ44 ΡΗΙ,, ΠῚ}. ῬΕΑΟΜΕΝΤΑ. 679 καὶ συντριβέντα μηκέτι τυχεῖν, ἀνορϑώσεως,. ἀλλ Μιεὶς ἅπαν ἠφανίσϑαι τὰ ἐναντία τοῖς ὙΈΜΕΙ κα χαλοῖς. ᾿ -

Τοῦ οὐ τοῦ ΜΑΙ Υἱ ἡ ἤλμΝ

Σύμβολον δὲ ὑποληπτέον εἶναι τοὺς σφῆκι ἀνελπίστου δυνάμεως ϑεία πομπῇ σταλησομένης" Ἧ ἀφ' ὑψηλοτέρων κατὰ ἄκρον τὸ οὖς ὑποφέρου

τὰς πληγὰς, εὐστοχήσει πᾶσι τοῖς λήμασι, χα ἮΝ ϑεῖσα, οὐδὲν ἀντιπεσεῖται τὸ παράπαν.

ἕ

Τοῦ αὐτοῦ. Ρ14. ν. 81: Ὄ

Ταῦτα. μὲν αὐτοῖς ὃ ϑεὸς “ἐπηγγείλατο, ἡμόμ γοις αὐτῷ χαὶ τὰ πφοςτεταγμένα φυλάττουσιν. Ἐπει- “δὴ δὲ παραβάται χαὶ ἀπειϑεῖς τοῦ ϑείου γόμου ἀ ἀπ δείκνυντο, συγέστειλε τῆι, ποῦνε τς ἀπὸ “ἀν ἕῳ

Βηρσαβεέ. Ἂν

Τοῦ αὐτοῦ. ἔν Χχιν. δι το,

Τὸ μὲν ῥητὸν διήγημα. φανερὰν. ἔχει. τὴν ὁ ἀπ δοσιν, ὡς ἁπάντων σώων διατηρηϑέντων" τὸ πρὸς διάνοιαν, τὸ πάντας περὶ τ )ν εὐσάδειαν σύμ φρογας εἶναι, καὶ ἐν μηδενὶ τῶν ἀγαϑῶν διαφωνεῖν

Τοῦ αὐτοῦ. Τοῖδι ν. 10. τ ὶ

Τοὺς ἑβδομήκοντα ἄνδρας λέγει τοὺς μετὰ Ἱηωῦ- σέα καὶ “Παρὼν. καὶ Ναδὰβ καὶ ““βιούδ.. Τὺ δὲ οἱ διεφώνησαν, τοῦτο μλλον. δηλοῖ. ᾿ δα πάντες οἰ

εἶδον τὸν τόπον ἐν ᾧ εἱστήκει ὃ ϑεὸς, ἢ ὅτε οὐ ἀπελείφϑη.

»-»οΣ΄“΄ 2 , ' ᾿ Τοῦ αὐτοῦ. Τρὶά, ν. 18. ΡΠ ᾿Εναργέστατα δυςωπεῖ τοὺς ἐγγὺς ὑπὸ ἀσεβείι

εἶτε ἠλιϑιότητος οἰομένους τοπικὰς καὶ᾿ μεταβατ κινήσεις εἶναι περὶ τὸ θεῖον. Ἰδοὺ γὰῤ ἐμφανῶς.

ΡΗΙ, 00. ΕΚΛΟΜΕΝΤΑ, 245

τὸν οὐσιῴδη ϑεὸν, τὸν χατὰ τὸ εἶναι μόνον ἐπινο-- Ὁ κατεληλυϑέναι φησὶν, ἀλλὰ τὴν δόξαν αὖ-- οῦ. Διττὴ δὲ ἢ περὶ τὴν δόξαν ἐχδοχή᾽ ἡ μὲν ταρουσίαν, ἐμφαίνουσα τῶν δυνάμειων, ἐπεὶ καὶ βα- σιλέως λέγεται δόξα ἡ ἣ ἢ στρατιωτικχὴ δύναμις" ἡ δὲ τῇ δοχήσει αὐτοῦ μόνου καὶ ὑπολήψει δόξης ϑείας, ὡς νειργάσϑαι ταῖς τῶν παρόντων διανοίαις φαντασίαν ἀφίξεως ϑεοῦ, ὡς ἥχοντος εἷς βεβαιοτάτην πίστιν τῶν μελλόντων γνομοϑετεῖσϑαι..

Τοῦ αὐτοῦ. Ἰρθϊά. ν. 17.

᾿ Τὺ δὲ εἶδος τῆς δόξης κυρίου φησὶν ἐμφερέστα-- τον εἶναι φλογὶ “μᾶλλον δὲ οὐχ εἶναι ἀλλὰ φαίνε-- σθαι τοῖς ὁρῶσι." Τοῦ ϑεοῦ δεικνύντος ὕπερ ἐβού-- 80 λέτο δοκεῖν, εἶναι » πρὸς τὴν τῶν ϑεωμένων κατά-- 7, ληξιν" ἃ μὴ ὧν τοῦτο ὅπερ πὰ ον ᾿Επιφέρει γοῦν τὸ ἐνώπιον τῶν υἱῶν ᾿Ισραὴλ ἐναργέστατα μηνύων, ὅτι φαντασία φλογὸς ἦν, ἀλλ δτλας, φλὸξ ΡΝ Ὥςπερ δὲ ἡ φλὸξ πᾶσαν τὴν παραβληϑεῖ- σαν ναλίσχει, οὕτως ὕταν ἐπιφοιτήσῃ εἰλικρι-- “γῆς τοῦ ϑεοῦ ἔννοια τῇ ψυχῇ πάντας τοὺς ἕτερο-- τ ἀσεβείας λογισμοὺς διαφϑείρει, “πὸ τὴ! ὅμμώ διάνοιαν.

, Τοῦ αὐτοῦ. Ἐχοά.-ΧΧΙΥ. 18.

βιῳ “Ὅτι ἔλχε κατάκριτος ἔσεσϑαι ἣ ἡ ἀποικισϑεῖσα ε εὰ, καὶ ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτεα ΝΘ ΝΩΝ ον μυρία “μὲν εὐεργετηϑεῖσα, διὰ ἦμεν δὲ ἐπιδειξαμένη τὸ } χι ἀριστοΥ, πὰ

ΡΗΙΠΟΝΙΒ ΓΠΡΑΕ ἴῃς γ

ὈΡΕΒΑ, ΟΥΔΕ ΙΝ ΜΙΝΘΟΌΛΜ ΔΆΜΕΝΤΑ ὙΤΕΑΝΗΠΑΤΑ ΒΕΝΤΑΝΤ, ΕῚ

ΤΑΤΙΝΕ ΒΕΡΟΙΤΑ τ... Ὁ οὖν ἀκ π ᾿ :

10. ΒΑΡΤΙΒΤΑ ΑΥΘΗΈΕΝ. ΒΩ

βιυϊ πορέγα πιοπιον ἃ φίμι ἣν τ κῶς μας

εἰ ὁιαοπδαπάϊο οἷξ πιοτϊξιι, ἜΡΓ ἫΝ Ρίυ. ἣν ᾿ ἰῃ Ῥαοποιι Γαδαθαμι οοπέμμετϊε, Ργδοίον 1. ᾿Βεριίρια “μολόρανι Αθογταθιιπὶ 5010 ποπιΐποπι.. ΑπροῖαΒ, δηϊπ Μαῖα. νἱγ Ῥαπο ὀρτορίαθ. φιαπι Α]1ὰ τιμία οἱ, Ὅται -- οοσαιι δὲ Τιδεέϊποτιπι βοτίρία εὲ ααδο Ῥογεϊποηξ, Ἶ οὐϊοπ 8 ΠἰΓοτὰ5.9 τορι δι νβδοέ δίψα ἤοταβ ᾿ἀοάϊεροι Ἷ

τὰ πὶ ὅ80 ΡΆΠοπίς ἐπὶ" ἐν αὐτο πὰ. 46, ρανφηϊεδις, ἀλλο Θ ἊΣ τ ὍΟΙ

Α δι, τ Ἢ Θὰ Προὺ δ} οὐϊῥρίο οὶ εἷς ἐνερ ίώμεν ᾿' ΡΙΜΙΟπΐβ. Ταδαοὶ Ῥαγα Πρ οΙπ θη, ᾿Αὐπιδπᾶ, ᾿ὰΝ ἘΥΡΕΟ, ψιαΐμον ἴηι Οαἰομοοῖη, Ιἰρτὶ ἄπο ἐπη Εἰ τοάιηι, βούταο ἀπυβο εἶο ϑ'ιαληρβ80η 6, αἸίον δ ἴοημα, ἰονίϊαβ δ ἐρίδιιο απο, «Ἄῤγααηιο ἀρραγθηἴδιι8, ὁροτα ἰαοίοιὰβ ἱμδαϊξα εχ Αὐτποπᾶ, ὙΨΘΥΒΙΟΠΘ. δπίϊααϊ βία 0 ἰρ80 ΟΥ̓ ΡΊ πα ἐοχία Οἴάθοο αἂ ψϑυραι βέγιοίς ἐχϑαιαία βάθοα]ὸ Μ΄. παπο ΡΥ ματι ἴα Τ,ἃ- ἔα Πα] 6᾽ ἐγαμβαΐα ρου Ῥ, 10. Βαρἐ δέδια Αὐοιοσ, ΨἹ] δθη. ΟὐμρΥυ. δίδει αν βίατιη, ὙΘηθί 5. ἐγρἐ5 Οοςποθῖΐ, ᾿ ΡΡ. Αὐπιθπουῖπι ἴῃ ἰηβια 5, Πιᾶζατ, ΜΌΟΟΘΟΧΧΥΙ. δε- -Ρογοναπι ρου μλῖϑνα. ᾿

ΡΗΠ,. 1Π0. ῬΑΒΑΙΗΡ. ΡΒΛΕΒΑΤΙΟ. 247

οοἰθηβ ἰμβουι βία. οβ.. εἶθ 7 οβῖο οορϊηὶ ΔΙ τ. απὰπὶ ᾿δψυδι ἀϊα ἱπ ΒΡ οεμοοα ΕἸογοπεϊπὰ πορ!οοῦ ἰδουΐβ- βόπέ, ἱπγοπὶς εἀϊάϊεᾳιιο Μοάιοϊδηΐ. 1818: ἴθ. Ρόννο- δ(05. ᾿οοάΐοο8 πδοίπθ. ἰπ «αΐθι8 ἀιρτὶ ῬμομῖΒ 1; Ὁ5 βΒιρτᾶ ΦΟπιπι ΘΠ ΟΓΑ μΝ}8. π᾿ Αγπιοηΐδπι ᾿ϊπριᾶπι «ταπβ αὶ οοπεϊπομέι 7) ἰαζπ6 τοάάφοπάος ἀυχὶς δἴᾷιιθ. “δπέο, Ρᾶοοβ Ππ᾿ὸβ ἅπποβ γυΡ]οανίε, Ὁ Οἱ Υἱἷν βαπι- τ5 πιαχίπιᾶμι 56. Ῥτγοίοββιιβ οδῦ βάθογο σταίίαπι ΑἸ6- ἱπάτο Βαρμδο}}ν Ἐφαϊεὶ ΒΡΙο παι ἰββἴπιο.. 4π||. 580 8019 μορ. Πρτος ἐγρὶβ ἀοβοῦῖθι ΠῚ οΓα βδῖπιθ ἰυββουῖέ, τ Προ [{α]}. Νὸβ νοστο ἀυππὶ οπιηΐα 486 τοι αυα ᾿φββοπέ, ῬΙΝΙοιεΐς Τυάαοὶ οροῖὰ δάογο οομϑεϊ 55 6 Πη118, μιο5 4ὔραυο Πρτος. ΘΟ] ροτο ὁρογίοραξ ἴῃ οἀ ἰοποιιαὰο ποβέγαμη τοῖον. ᾿Θυοά ἰέα ἔλοϊυπάπῃι Ραυξανίπιαβ, τξ «ἀππὶ νἱἀογομιιβ ᾿Αὐοβογαμι γοῦθα Ατπιθηΐα Ἰαξῖηπο ΒΘ η6 δρουγαίεψας «υϊάοιῃ ὀΧΡΙΓΘΒΒΙδ56) βοᾷ ἰπίογάπμι ἴῃ ἃροῦ- ΓΕ σἰμα, 4υδς. ἴαρογοπέ οοπέτα [αξϊπαᾶπι δοπβιιοίι 1 Π61}}. ἱποί δος, Μυΐαδ, ἱπεογρεοίδείοποιη. 4ποδ οἷπθ ΒΟΥ ρΡο5- βού, ΠΣ ἰβεῖϑ πιοπάϊβ 1ιθογταίαπι ρμυγσδίαμιαιιδ τοροίο- ὙΘΏΠΙΒ᾽. ΘΆΒΟ6ῸΘ, πποίδέϊομοβ. νἱγὶ ργαθβέδπ βδί μι ) ἴῃ ᾿φυῖϑυε πυλῶνι γοῖρα Αὐπιθηΐα αἰ αἰέν ἀοοῖ-

ἜΣ ΜΕ τ

Ν τς τὴ Ῥ πείος 1ᾷ νοϊαπιθη «οὰ βαρτᾶ ἄδβου ρβ πη π 8. 4α88- ἀπὸτ ἀπ δηΐς ΡΠ] ΟΝ 5 Τὰ δὸὶ ΒΘΙΠΟΠΟΒ. {168 6 ππσαδ

᾿ΑΔΗΓΣ Ἰαίϊε νδύβοβ εαϊδεγαί, «αὶ ΠΡ6Υ ᾿πβουρίαβ 688: ΡΙΝΙΟπὶ5. Ταδαοὶ ΒΘΥΠΊΟπ65. {γ68. μᾶς ἔθπι8 ἱπθα 1, 1 οἱ ΤΠ, ἄς Ρεονϊἀοιίία εὐ 1ΠΠ. ἄς Απἱπιδ}1}18, ἐχ Αὐτηθῆδ νοΥ- βἴομπθ δηϊ ααϊβδίθια 80 ἰρ80 ΟΥἹρῚ πα} ἰοχία οτᾶθοο,. δᾷ νοῦ- ολαπι, βίσοία ἐχοααπία, παπο Ρυπηαπι ἰπ Τδίίππι Πα 616}. {ταπϑῖαί ρμὲῖ Ῥ. ἴο. Βαρεϊδίαπε ΑἸἸΟΠΟΥ ΑΠΟΥΤΘμΌΤΩ . Μὸ- πδοναπα Αὐπιθῆι δ Ποορίοτοπι ΜΘΟΝ᾿ Υ ΘΒ 61. ὦ μόμο- 115). {γ}18. Θοομο ῬΡ, Αὐιπιδμούαμι ἴῃ ἰμ8816 5. ἘαΖΑΥ. ᾿

ΤΌΟΘΌΟΧΧΙΗΙ. ᾿ΒαροΓοταπὶ Ῥουτηϊθθα. [Ἃ0]. τηΐπ. --- Θαοπὶ Πρ πι βορίμμο νο απιῖ αὶ αὐἀϊοἱοηἀστῃ ουχαθῖτητια.

248 ΡΗΙΓ. ΠῸ. ΡΆΒΑΙ, ΡΕΛΕΡΑΤΙΟ.

Ρἰοπάα βἷῃξ. δὰξ ὈΡθουϊὰβ ὀχρηοαπάα., ἀοοδέιν,, δἀάθ-, ΤΟΙ. ᾿ ᾿ ᾿ ᾿ δοά αὺ0 μὐδνΝ ἰαάϊοατὶ ΠΡ Ν ἴῃ οοηβοίοπάα᾽ ἡδεων Πρτόσαπὶ οὐἀϊέϊοπο ααΐθιβ οορὶϊα ΑΘ ΘΤῸΒ ἴπς, ΒΓ ΟἴΠΙΒ ἐβθες ἰαγαξ πο. Ιοοὺ 4ιδοάαπι ΘΟΥΙ πὶ 6Χ-. ΡΙϊοᾶγο .. φαδο ἴθ ργδοβαείομο ΘΟπιμ ι Ογαν ᾿

᾿

Ῥταοοίο ογαπέ οὐάϊδοβ Ατπιθηὶὶ Χαΐπαιο., 4αογαπι 41 οὲ δοίδέο οὐ νἱτέυξο ἀπέεοο!έ, Οοὸχ Ἀ. τορσίαβ ἀϊοϊέαγ : δὲ θαΐπὶ ἴπ᾿ ἀδῖπὶ ΗΟ Μυμμ δῖνος Ἠδγέοῃ . Ατσιβοπίοσιμι τορὶθ.) ἅππὸ ἢ. ΟἿ. πα, 1996. ἃ Βαβὶ-. Π10.,. ποίαγίο τορίο, βογίρέιβ ἐοίιβάας πιο δ ἤαοδιβ,, ἣ ΕΠ ἰὐτὸ αἰ! παπέσμν τπναε!αΐο ἄπας ἄθογαπέξ, οἄπου. τοβεϊξυϊς οχ Πἰρσὸ Οὐηβίέαπεϊπορο!ϊξαπο,. φαΐ Οοὰ. Β,. γοοαΐν, Τοιί Οοά. ΟὍ,, αοϑογναίῦ ἱπ Οϑοπορῖο. Διο αν βέαταηι, ααοἃ ἤοτοῖ Ὑ ὁ πο 5 Ἷη ἰπδὰ 5. [,ἃ- κατ; παΐαβ Πυτὶ φαυδοάαιη ἴρβα 4πσάο Βα Θοῖο. ἄφοῖπιο. ξογέϊο, 8118 ΑἸ Φααπίο Ροβὲ γ᾽ ἀοπέιι" 6586 βοχίρέα, ᾿υαγίυ" ο8ὲ που ββίμτβ Οο4, [).. ἀπ οπν ΑἸΘΠ ΟΣ ΙΒ Βα οι] 0 ΒῈΡΟΥΙΟΥΘ. ΒΟΥ ρέθιμ 6586 αἰξ. ἴδιο Πὔταη. Δ υΐ δδὲ ἴῃ αομποβίπ,, : ΒΟ] πὶ οοηέϊηθέ, (αϊπίιβ Οο4. ἘΠ, οδὲ ρο᾽]οββασί! ἀπεῖτ (αϊββίπνὶ ἱπβίατ 9. ΟΧ 41π0Ὸὺ χὰ ]εῖ οπιπίαπι ῬΉ]οπῖΒ Πρτος τὰ Ιοοἱ πλοϊτπβ τϑούϊιδαιο οομηβΕϊ αὶ Ροββίπε δίᾳας. ΟΧΡΙΔηΔΥΊ. Ἢ

Οοέοταπι ΑἸΟΠ ΟΣ τι5. ἱπέογργθέοπι δον φυοδέυβ. οδὲ ἰὴ ἀυϊθυβάαπι Οὔδοισο ῬΏΠΟΠΘ. ὁθθε ΟΡΒΟΌΣΙΟΥΟτα δαπη]ι6. δ᾽ 1ῃ ΠΡ ΥῚ5. ΙΒ συ! αέοπι οὐ δι ἱραϊεαξοπι οδ΄ 41 Δ Ομ πὶ ἴπο 886; πιὸ 605 Ἰαέΐπο τοάδοπεϊ μαυᾷ οχὶ-ὸ θαδηι πιο] οϑέϊαπι ἀϊοογοῦ δἰ δὲ ἔροῖββο,

Τα ῬΆΙοποῖι ἀϊοὶε οθβο τ ργοποπδοηυμι πιᾶ- χίπιθ, (πο προ Μοββίαην ἰῃ ιν, ΤῸ ἀηπαποίαξαμι 6556

ῬΗΙΙ, 00. ΡΑΒΑΙ͂, ΡΒΑΒΕΑΤΙΟ, 249

Ὑἰ δον οὐ Βοποτιπὶ Οροτπὶ γ6} πιουῖπὶ ἀοο γ᾿ πᾶπι 5018 . ἔοτο ΡΒ Οβορ ῖα τέο! βιιρογβέτιχοσῖε δία ἀθ γοῦ- ἂν αἀἰνίπο οϑβϑθηΐῖα! αιαοάδπι ῃἰπιῖ8 ἀτοόᾶπα οἵ οαθθὰ- ᾿ἰβεῖοα ἔαοῖδε γοῦνα, ᾿ ο΄ Θοά ἀεπίᾳφας Αἰρτοβῖαπι ΔΘ ἰΟἸΔΘηδ θα ἨῸῚ βοίαιη ᾿πιϊξαξιιπι 6556 ΡΉΠΟΠ θη, 56 πνυϊέοβ. οἷτπδ ΠὈΤῸΒ ΒΉΡΡΤΟΒΒΟ ἀποίοτία πδηνΐπο ΟΧβου ρ5 1586 ΒΌΘΒαο ἔθοἶδβδο ἀϊοῖί, 14 πὸ ἐαπέιπι. ἴπ Βοπαπὶ ππιπὸ Βοπιΐποπὶ οδ αἰ. βορὰ ἴπ δἰΐοβ οἐϊαπὶ λα] ξο 5: ΡΓΔΟέΟΣ οπῖπι 4πᾶμι αοᾷ οανεὶ Ν. Τ΄ τ, φυϊ 7οαμηΐβ αἰϊοτυμιάας ΑΡροϑβέοϊοτιιπι Ῥαϊδοβεϊποηβίπαι, ᾿φυϊδαπι οέϊαπι φαΐ αν ποιηΐπο οἷτ- ᾿ραπιβογαπέαγ, ἱπρτίπιϊθ γοτῸ ορίβίο!α, ᾳπᾶς εϑὲ αὐ Ηό- ὐγαθοβ. ῬΜΒΠΟπίβ νοὶ ἀπο ἰάοπι 6βὲ 5 [ιάἀαθογιπι» 4] ᾿ΑἸοχαπάτίας οἱϊπι αταθοο ΡΒ] οβορ δεΐ βιιπέ, ἐμ θοϊορίαπι 'τοάο!οτο ΥἱΔοπέα. Ῥγδθίοσοα Ομ Πμ6 5. ΟΠ ηἶ πη ὙΠ Ραΐτγαμι οροϊορίαο, ἀταθοαο οὲ Βοπιᾶπαο Πἰννὶ μαῖΐο βοὸς δ ΡΠπ5. παΐπιιδνο ἀοθοπέ: αυοα ἀατηὶ ὙἱΡῚ ἀοοί! ἃπίο ΠῸΒ πο ἴδηι νἱάοντίπέ, πὸ8Β ἀπο ΡγῸ Υἱγίθι5 ΠῸ ἐοροῦο δρογίϊιβ δοουχαίζί αβαθ ΘΟΠΔΡ πιὰ ἀο- ᾿ πιοηδέαγο,

.1 ἧς , Ν. Ἦ.

Ὃ ᾿ ΝνῈ

ΡΗΤΠΟΝΙΒ, ἸὔΡΑΕΙ

ὩΘΑΒΕΤΙΟΝΌΜ ΕΤ ΒΟΙΑΠΊΟΝΙΆΙ, αὐλΒὶ ΒΌΝΤ ΙΝ. ΘΈΝΕΒΙ,,

ΒΈΝΜΟ Ῥπιμυϑι, ἯΠΕ ΡΜ ζ6 ὐὐῇ ὩΡ.

εν

: 4 ᾿ ᾿ ἘΝ ἘΣ: ι « ᾿αἢ " Θμων πιμιαϊ οὐοαἑίοπονὶ ἐπ ἽΝ 31 ἐμεθδὶ ᾿ϑδῆν ΤΠ Τα ; ΘΟΗΒΘΉ8 (ἱοῖέ: ΕΣ ὁ8ὲ [δον δέπεραἰϊοπῖδ δαεἰὶ εἰ ᾿ΟΡΥΩῈ 7). λεῖα “)αοία διέηί 65), Η Ἦ ἣν “ ΜΉΝ, ' πρήν ἐκ ν {πὰ γιιιιηὶ “αοία. ΕΠ μαδοξοτιηϊπαέαπιυ, αἴαας ἱποίγου πιο ραπ, αἰ νἰβυίῆι δ5έ, ἐοραΒ. ἱπάϊοαί. Ἦοο δὐυΐοπι ἀγριπιθπίμπι οὐ δοπ αξάηθ ΠΕ. ἀαΐ ' βυρραΐδηξς Παπι θα ΘΙ ΘΠ ]4πὶ. ἀΠπποχιπν ἰὴ ππππὶ τὸς ἀαοίσπι οχ ἢΠ|0 ἐομρογο αι πιὰ ηάπ5. ογθατίὶ ρμοέΐπογϊξ, Ηϊο ἀιξοπι [ἰδ 6)" πον αἰτοηῖϑ οοὰ ἱηαἰοαεῖνυΒ δὲ ποτὶ Ὁ, Α,

ΒΌΡΡΟΒΙΕΪ, (φαΐ ᾿ϑσηπϊ ὁοπέϊηος ὀγοδέϊοποπι ; 1 ἱπηὰϊ- 9 ἕὰν ἀϊοία ἀξ πιο οοπάϊτο δ νογϊξαΐθιι ἰρδατι ΡοΥη ΓΟ.

μά 6581: Εὲ 7εοὶξ ἄθιι9. Θηιηθ οὐγτάθ ἀρ»ὴ. απίο6- φιάηι 6886} 81:06)" ἐθ᾽)} αηι; θὲ οἸτη “)οοπει, ργῖμϑ.-. φεσης δον) ημαβ8οΐ "Ὃ

δ. 2. [πΟΟΥρΟΓΘὰΒ Βρθοῖεβ ἀββί πυιϊαΐ 55} μον Πᾷθο: χαοηΐδηὶ 1Ππ|4 ἀπέθγαηε ὁ8891 φομδιπιπιαΐίοηοπι ἴη- Ὠὰΐδ ΟΠ Πἶ8. Ψ γρ Πΐ δὲ, Βοῦθδο, Βϑι ἐπα 1 α πὶ ἀγθοτιιπι- 40. ποά. διιξοια ἀἰοῖέ,) »ρἐμδφιίην σορηιηαβϑθξ βω- ῦ

΄

Ὁ ὅεη. 2, 4, ἮΦ'Ἢ 11|ἃ. ν, 56. “Ὁ νεῖ; ἰάδαβ ΒᾺΡ δειὶριιαίο ἀδδίσπαί. αἥμολον. '

»

ῬΡΗΠ 10}. ΘΟΛΕΝΤ, ΙΝ ΟΕΝ. 118.1. δ. 9 --- 4, 251

»" ἐογγάηι, ἔδοῖθδθα δἰπὴ νἱἰστάς οὲ ἔοοπαπι οὐ οοίοτγᾶ, Ῥᾶξος ἱποουρογθαβ βροοῖοβ βίους ἰηἀϊοαεῖναβ (ργῖι8) ογοᾶ- ᾿ἔὰ5. 6586. βθοιπήσπι παΐυγαηι ἱπέο ]Ποὐπ 6 η}} 4118 ἰβία, ων ἴῃ ἔουγα, 5ιηΐ ΒΘΠΑΜΠ 2. ᾿π!ξαξαχα ογαμύ,

μία, ἐξΐς όηςβ αἀϑοοποῦαι (6 ἰοργα οἱ ἐντίβαθαὶ θημθηι ὑμοίερι. ἐόν» ωθ ὅ).

ὃ. 8. Ἀξὲ φυρπιράο ἤοτὶ φαραξ,; αὐ ὁχ ἀπὸ ἔοηῃΐε ἰττὶραγοίαν τηΐνοτβα (ουτα, πΠὸη ΒΟ ππὶ ὑγᾶο πηδρηϊέα- ἀϊηο, σοὶ οεΐαπι ὁ" ἱπδοαια!ἐαίθαι πιοπίαπὶ οδηρος ΟὟ δέγίβαιιο βία, Νὸ [οτέθ. βίους δα ἀϊοϊξυν τορῚβ ἐοέα οαιϊέαία5 νἷβ. ᾿ἃὰ ἔοπβ { ἀϊοδέιτ.) τιηΐνουβα ἕοσ- το γοπὰ 4 υδηὶ Ροίαθ ἢ θαι δάμη ηἰδέγαηθ. 4080 ἴπ- βὲαν Τοπεῖβ βοαίατῖε, Ορέϊιπιο γολο ἀϊοϊξατ, οὐ ΠΠῸ4, (Τομίοια) ποη ἐοέδηι (ἐόττδι) 564 γαοίοηι εἷπβ ῬΑ ἰυυίσαβθο; βίοπε ἰη δηϊπιαπέο ᾿τϊποῖροπι πιοάογαίοσοπι ὃ (ἀοῃέομι. ὙΟΙ γυϊέιπ!) : βίαυϊάοιι. θοπα, ἔοτΕ 189. ΡΥ Ππδ- ὅν Ρβᾶτ5. ἔοττᾶο 6 οϑδὲ, απδὲ ἔρυιοι ογα 6586 ροίοβί θᾶ- ἄπο Τοπεῖαμι, ᾿ἀιἀίαπιοπέιια ᾿ἀοβίἀοχαί,

Ομ, ΤῊ Ὥοηιο οὐθαϊμβ οἱ ψμο (ηιο 0) αἰοιϊτισεῖδεν Ἡΐ6.. φιῖ βεσμμάιηι ἱπιαβίπθηι 68 7 τ ὁ, 4, Οοαξαβ. {Π6 5θηβθΠ15. Πόπιο δὲ οὲ αἰπιΐς “πέαᾶο, δΧχοηρ] πὲς Πρὶν 8 4ὰϊ γοῦο βοουπάππι ἴοτ- πιᾶπι ἰπεο }Π ὁούπια} 18 δίαις ἰῃμσΟΥΡΟΥ 5. Βα 40 οδὲ Γατοβογρῖ, βοοιπθπην νἱϑαηι: οἵ ἰδίθ. οϑὲ ἔογσια μΐη- "οἱ ἰβΠἸοτῖβ. οπαγαοίοτί, Ηος δαΐοιη. ὁϑὲ ψοτρυσὰ ἀεὶ, Ἀ ΉΗΒΕΝ ΡΥ ποἱρπιπι ν οτὶβί πα! 8 ΒΡΘοῖο5. (Υ61 ἀγομοίγρᾶ τ Ῥυδομιθε ον. (ὅο Ῥεΐμια τὰ οηβαγα)} παν οὐ βοτιηι. Ῥτορίογοῦ ογοαηαβ (νεῖ ἤηρὶθ 115) 16 ἐαπιφυδαι ἃ ἥψαϊο; ΟΧ ΡΌΪνΟΥ Θ᾽ ἐοτταφιιὸ ἐοτπιαΐβ ἔπ βθοα πηι ΘΟΓΡυΒ: δηϊηδπι δαΐθηι Βογ 5 οδέ ἰπϑΠαπέρ ἄθο Ρ., γίζαπι ἴῃ οἷτιβ συϊέάπι, [ἔα πιὸ ὀϑπιπἰχέιπι οβ8θὲ ἔθιη- ῥδαιη θη ἔτι πι. παΐαγᾶο δΧ ΘΟΙΙΙΡΕ 1}: δὲ ἱποοῦγαρεῖθΠ:, ΑΙξον σογο ἀαἱ βοοιηάυπι ἔΟΥπιᾶπι οϑέ 9 ΠλΟΥΙα. οοιηροτὶ-

χ»

Ἢ Θόπορ, 2. 7.

252 ῬΗΠ,, ΠΠῸ. ΘΟΛΕΒΊΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118.1. 8.4 ---6.

17. ΟΧΡΟΥΒ. χρἰχέιταθ,, (ρτονοηΐ 98) Χχ ἰηγ δὶ Ὁ} μᾶ- ἴυχᾶ 5. 5ἰπιρ!1οἱ δέφιιο ᾿ποϊάδ. ὑηῪ ᾿

Οὐ" ἐπ Μμοίθηη ἐπδι α886. ἀἰδέξιν' υὐέαηι ἢ")

δ. δ. Ρείηιιηι.΄ ααΐα ρΥἰπιαγία (ρᾶγ5) οβδέὲ ουροτ τὶβ Σ του δηΐπι νος 515 Ταοία ἔαϊέ, δὲ ἰδέα. ἐδηι- 4ταπὶ ἰπιᾶ0 Ὁ ΒΈΡΤα οδέ οοπάϊία. Αἀδαθο δηϊπια ! 5 ἴογος πὰρ [ὉΠ οδῇ ΒΘΗΒΊΙΒ.) ΒΘΏΒΙΙΒ ἀπέοπι (τοξ4}15} ἴπ ἐμοῖο

οδῦ, Βοουπᾶο, ποπιο ΠῸΠ βό]απι δηϊπιᾶθ, 564] οἰϊαπι ἢ χριίοηα!!β ἀπ πιὰ Ραγεοορ5., οδὲ [ἀοέυβ; οᾶραξ δαξομι το αι δὲ τη ομεῖβ, ας αυϊάαπι ἀΐχοτζο. ἶ Οἴω" ἰθμ8 αϊοϊξιν" ραν καΐθμηι ρίαπίαββοῦ οὲ δμὶῇ δὲς γιά ὁ8ὲ ρμωραίῆβιϑ

δ. 6. Ῥαγαάίβιιβ δὰ ΠΠξξογαπι ἪΪΏΠ ορὰβ Βαβοξ ΒΟ πο πἶβ ΟΧρχοβδίναος ἄρθηβιιβ οηΐπι ἸΟΘῸΒ 658 οἰπηΐτος το ἷβ ΔΡΡου θτι5. οοη όγέαβ. ἈΠ ΡΟ]οΘ ἑαπιθη οδὲ βᾶτῦ Ῥἱομεῖα. ἱπεοΠρσοηεῖα ἀϊγίπα μυμππαπᾶσαο, δὲ ( ἱπές! 6 τ ᾿ οὔἴο) οαπβᾶτιμι ἰδέδτιπι, ΘΟ πἶαπὶ ΘΟην ΘΠ 65 οὐδὲ μοβε πυιῃἀϊ οὐθαςίο πο πὶ οοηδυϊξιογο. νἰΐαπι οοπέθπι εἰν, ὦ αὐ ΡῸΣ νἰβίοποπι πιπηαϊ. οογαπιαιιο αι ἱπ 6 βΒαηξ, ῬΟΓΥΟΏΪΙ ρμοβϑὶς οἐΐδπι δα ἰαυάθηι μαίτῖβΒ. Θασπάοφαϊ- ἄθη. ποῦ ἀαραίαν παΐξιγαμπι ἴρβαπὶ ψιάοτο, ποῆϊο Ἰαὰ- ἄατο τιρἐγουβοσῖ ΘΟΠΑἰοτ οι βπο βαρίοπέϊα; οαΐαβ ἰάδαβ. νοῖυδ ἀυθοχοβ Βαπέανίε ἴῃ ᾿γϊποῖρα! 5. ἀπο. Ρ, Α΄ (το μεἶ5) ταείοπαὶ! δια ὅ5) ογοαζοσ, ᾿Θυοά δαΐέομι ἴῃ )6- 4 ἄἀϊο σηπμι τὰς νἱΐδο, βοϊομεῖα οβὲ ΠΟῚ ΒΟ] πὴ οτοδέυγα- τισι, 50 ῃγαϊου δ πα 6 Βαργομιδθαιιο δαιιϑαθ ἀπίγου τος Βοχππ), Ναὶ. 8ὶ αυῖβ. μοΐουϊε ἰβέϊιι βιιβοίροσθ οογέδῃν Ὁ ΔΡΡδυ οπθι; Τογε δ 5. Οὐ οὲ ἔ ΠΧ ἄύᾳαο γογο 1πι- ἸΠΟΓΕ 5. ῬΟΙΤῸ μοβὲ πιαπάσι ἰβέμπι βαρίοπεία (πὰ- μιὰ 8} ἔπιε, βίφαϊάοπι μοβέ πααπάϊ ογοδείοπομι ραγαῦ!- 5115. (ἰαοίιβ. οὐ) ἢ βίοαξ ρμοοίας χιβίοουτιι οποχιπι αἰ-

ἡ 6π. 2.7. "Ὁ ΜΕΙταΒ ξοτέαββε : ἐπ ῥτέποϊραϊϊ ἄμδα περ) γαϊοηαϊβ απηιαθ. αἰποῖ,.

᾿

ῬΗΠΙ,. 10. ΘΟΛΕΞΤ. ΜΝ ΘΕΝ. 1.18.1. ὃ. 6 -- 8. 253

οὐπὲ (οοπδεϊδαίαπι ἔιΐ586). ἀξ Ἰαπάδτοπε ογοδέοτ πὶ οἴσβαιο οροτγα ; φιοπιδἀπιοάππι ἀϊχὶς ΡΙαίο ογοδέοσοπι “σοῖς πιαχίιιν. ορεϊπυιπαιιο Οαυβασιιμι 9 πη ἀππὶ ὙΘΙῸ βἴοιιε μα] Πουυπλπὶ οὐ ἀγάχιιη.

Ομανγ ἐπ Δαἀϊΐη (βἰυθ Εκόηι) ογϊοηίοηε τ67᾽ 88 αἱοὶξμρ ᾿ )ιωπία886 ραγωάέβινι ἡ 5) ᾧ, 7. Ῥυϊσμι. 4ἰὰ πιπηᾶϊ. πιοίτιβ οδὲ οχ οτία ΒΟΙ1Β ἴῃ οσοαδαμα: δίαᾳαϊ πἀπᾶάρ οδϑέ πιοέιιβ. ὈΥΪΠλῚ5. δέ, ϑοουπᾶο, ααΐα 11. 4ὰὰο οϑὲ 6 τορίοπο οὐ θηεῖ89) ἀοχ- ᾿ἔγὰ αἰοϊευ 6886 βᾶγ5 υὐὐπᾶϊ; (πᾶ γοΓῸ ὁ ΤΟ ΡΊΟΩ8 ΟοΟἰ Ομ, βἰηϊδέσα, Τοβέαξιν οἰΐαπι ρμοοία, ἀοχίογαβ “ΥΟοδΔὴΒ ἅν 05 ΟΥΙΘὨ 8165 οὐ βἰηἰβίγαβ οοο ἀοηία 65: 4απ|πὶ ἀϊεῖε: Κ᾽ δηΐην ἴθ ρατγίοπι ἀοχέταπι ναάαηί, δὰ ἀΐθια 'ΒΟΪοπιαΘ (ρΟΥΡ ΠΕ): 51 ΨΟΙῸ ἴῃ βἰηἰδίσαην. ψοβροΓαπὶ ΥΟΓΒΙΒ ΟὈδοιταη. Αἀϊη (Εἰ 46 πὶ) δυέοπι ποιμθη ΟΧρ]Ϊ- οαΐαπι. οπιηΐηο ᾿ὁδέ ἱπάϊοίαπι ἀο] οἰαταπι. σα οὲ Ἰαοεϊεῖαο : ἀαοπίαπη θΟπὰ οπιπία δίας σταίία ἰπι πὶ δοοϊρίαπε ἃ ἰοοο ἀοπιϊπῖοο (ἄϊνίπο). 'Γογίϊο, ααοῃίΐδια δέ λύοντα ἰρβἃ οἵ βρίοηάου (656) δὲ ἰυχ. ΨΝ δι. ἴα Ῥαταάίβο ροπῖξ ονθαίμηι Πιοηιέηθηι» ποϊΐηιθ Ὁ 0670 ἐϊμηι.. φιὲ βθομηάμηι ἐπιαϑίποηι 68ὲ 5 ἘἘ) 8, 8, Νοπημ!!} ἀϊχοταπέ, ἀαππὶ ραγα(ίβπι ΒΟΥ- Ἐὰπὶ 6586 Ρυΐξαγοηΐ, αυἰὰ ογοδίιθ {Π6Ὸ ΒΟ ΠΒ 1} 15. 51, ΟΥΡῸ Θπὶ ἴπΠΓῸ ΤΟΥ ΓΟΑ 116 1π 5651 1} Θτὰ ἸΟοῖμ ΡΟΥΡΘΙΓΟ. ΑἸΓΟΥ νοῦὸ 4ἱὶ βοουηάϊιμι ἱπηαοίηθπὶ. πο ΠΠ1ρ}}}}Π}5 δὲ 1ην δι }}}5. οδὲ, ΡΥῸ οἴαβδα ΜαΡδυΐε ἜΡΘοΙοΒ ᾿ΠΟΟΥΡΟΥΆΪ68. Ἔρβο ἐδπιοη ἀἰχαβία Ῥαγδάϊβιιπλ ΒΥ πιο αν. ο556. Ραΐδῃ- ἄυπι βαρίοπέϊδο; πᾶπὶ ογθδξιιθ 116 πιχίατα αυδοάδπι οδέ. υἱ ΘΟΙΡΟΒ (8. ΟΧ δΔηΐμηα δὲ ΘΟΥΡΟΥο. ΟΡτ5 Πᾶἃ- ΟΡοηΒ ἀοοίτίπα δὸ ἀϊβοίρ! πα. ἀοβίἀθσαπάο βοοιπαπα Ἰοροπι ΡΒ Οβορ ἶαθ. τὐ {6]ϊχ ἢαύ: 116 νοτο 4υἱ ο5ξ Βϑοιπάθπι ἔοτιμαι, πανιὰ ἰῃαἀΐριιβ οδέ, ΒΟῸΣ 56 Δα οΥ, ΡῸΓ οἀοοίι5, δ βυΐ ἱρβίυβ παρ βέου. ΟΧ παίιγα Ομ ροΓἕι5.

Ἢ Θομπόβ. 2, 8. "Ὁ [νἱ. ν. 15. ῬΙ)άϊο μά. Τὴ. ΤΊ. Ν

254. ΡΗΠ, 00. ΘΌΛΕΚΤ.ΙΝ ΘΕΝ. 118.1. ᾧ. 9.0.

(πν ἀἰοὶε μι. ρανααῖθβο οηιῖσ ἔΐρηιηι ( 7 μεἶθ86} ϑρεοῖο.. ϑμηε αἰ ἀὐδρθοίμηι οὲ δόπωμι «οἱ σεβοοηάιι δ. 3)». τς ὃν 9,, Θιυιοπίαιι ἀπρ]οχ οβὲ. ΔΥΡογαπι νἱγέμ, ἔχοις. ἄογο δὲ ἔγαοίιμι ἔογτο ἢ πόγαπι ἀηὰπὶ δά ΟΡ] οἰδεῖο- ἢ ἤθ Ὑἰβι5 τοίογέαν., δΙεογαμ δ ϑδυδέθδ θη, Ὑογαϊὴς Βαὰ ἔτυβέγα ἀϊοίαπι οβέ βρθοίοβιιμι ἄδοοε Ὁ] Θ᾽ ἀξ ΒΟΙΙΡΟΙ Ὑἰγιίθβ. δὲ ρογροίμο υἱγοβοοπέοβ βίης ΡΙαπέαο,., ἰαπιαιδηι δἀ ἀἰνίπα πὶ ραγαάίβιιπι μογεϊποηέοβ.. σοαξ Ρ. Α ΒΟΠΙΡ ἐγ τιηὶ Σ π66 πη απ ἀοροπογαπέος. ἀοϑεϊἐπιη- ἡ τὰν ἐτοπάϊθιβ. . Ἐσαοέαπι, γογο. πη. ἰΐα ρυϊογιτι, ἀἰχίξ,, 501 βοπαπι: ΡΒΠΟΒορ ΐοο βᾶπο; ἀξ ροΐο ἀυσαν ΟἰΡῚβς μοιηΐποβ. πο βο πηι. δὰ ἀοΙοοίαιοἤρι,, βοὶ οἰΐδαν 4 ἀξ εἰ ΠΠἸΠαέοπι πὐαπέμαν : ΓΙ α5. απέδιι οϑέ Πιιχαβ 8{ΠΠ8-ς τἰοαιο θοηΐ, ΡΣ : ᾿ ᾿ , ; ᾿. μία ὁ8ὲ ἰἱοημηι υἵέασ οἱ μαῦθ ἐπ πιραΐο. ραν αἰεὶ ἢ ᾿ ες ὅν, 10, ΝΟΒΠΌΠΕ ογοάϊογαμξ, 4ααϑὶ γοτὸ ῬΙαπίαο ἢ Βῖπε. ΘΟΥρΡΟΓδὰΘ ἃς. πιοτγέϊξεγτας... ΒΝ Π το Υ οεΐαμι νἱΐαο ᾿. ἀπιπιογα δεϊβαι (Θατ588): φαοπίδηι, ᾿παιίαπε, νἱΐα Εἴ ΠΙΟΥΒ ΟΡΡΟΠΕΠΕῺΡ 5' θ᾽ ἰηνίοθαι τιν οὲ ἀαΐα μ]απέογατι " ᾳφαδοάδηι οχ ἐἰοθαθ ΘΟ ΘΥ πη εν, ὁχ ποοοϑδίίαξο Βα] θ΄ οὐδ (ἃ Δ} 115. ρ]απεἰθ)., Θυἱά αὐέοπι 14 καϊαίασο δἰ, ποϑοϊαπὲ μνΣ δοπογαίϊο δηΐπ. πῇ βαρ πέιμι «ἔοτέ 56 π-τὸ ἰοηζῖα) ΘΟΥΓρϊοηἷθ οδέ Ῥυϊποῖρίππι, ΑΈ πὸ ἔοτία 8116:

βοτῖοθ μᾶθς ῥγοϊαία βἰηίέ. Νὰπι φυϊδαπι ἀΐοαπε, 11-

δυμὰ νἱΐαθ ἔοῦγαο οβέ, αὐΐρρο φαᾶθ οπιηία ἃ υδιῖπὶ

νἱέα 6 ργοάιοαί, ἑαπὶ Πποπιϊηιη, ἀπάτα οοξοτογαμπι Θπιηΐ-

Ὅπὶ τ΄ ἀαδι οὕ τοῖα πχδάϊιπν Ἰοοιμπ ἀοδέϊπανιε παΐο; Ῥ]δη-

ἴδθ : πμοάϊαπι γΈΓῸ πηἰνοῦβὶ ἕογγα οδέ, ϑ΄πηξ Δ]. 'υ

ἸμΈο βορέθμι οἴγοι!οβ ὁΔ 61 πιοάτιηι ἀδϑοραπέ ραν νἱέαθ ἀϊοέιμι δαΐδβο. ΝΟΙΠῺΠΙ γότοὸ βοϊθπι, 4υοηίαπι παρ ϊπθ ἔογο οδέ ἰῃξου μ]απόίαβ, ἐοιιροταπιχαο (φιδέμου) ὦ

Ῥ

εν

Ἀ ν

“ς ἢ τὴς ἐ εὖ γ8 1} " Θεπθβ. 3, 9. "ἢ Ψε]: λάθὸ αμίοηι ϑθοιγια: ϑαπὴς 51}, ποβοῖμηῖ, ΑΙμοῆ. ΓΙΡΗΝ ἣν

ἐὰν οὐ ΙΝΌΕΝ. 118... .10--- 15. 255

ν

2 ῬῸΓ 4υδηὶ οἰμηΐα. παϑοιηξιτν ΑἸΐι ἀομνπ δ᾽ μετα ἀἄϊχογο ἀἰϊγοοί μοι ἀπῖπιαο: ἤδη ἰδία ΠΟΥ" τοῖς ἂς βοι πηι βοπβαμι. δὰ δούππι 51 60}- πέοπι δὲ δοιππυπηϊταΐοπι, ΘΟΤΡΟΥΙΒ Ραγέϊαι. Με- Ρ.Α Ἰΐαπι ὑοτο Φιο απὶ πιοᾶο ρεϊπιατγίθιπι οδὲ δὲ Ρυϊποίρίαμι, 8 οἂξ ἀὰχ ομοτόδθ Ὑοιτιπι ἔαπιοπ Ορέϊμϊ σἰγὶ Πρ μι » ἀἰχοσθης ἵπ᾿ Ποπιῖπο ορεϊπιαιη νἰγεχέιηι.. μἱοία- τ) {πᾷ 5βο[α Ροεῖτ5 πιοῖ5. πη ποτέ! έοιν ἀϑβοααϊξατ,

μΐᾳ 681 τἰρηιίοι «α 58οἱοπάινηι, οοςποϑοϊϑιϊο δοπὶ οἰπιαῖὶ ὦ;

ἸΌΝ δ. 11. Ηος κβᾶπο Ρογβρί οδοἶτιϑ βοπέοηπεϊα αν {Πα -.. Ἰπέοτα. δα ἡ ὁκολπηὶ ἴῃ. οοηδροοία οχἐ θεῖ. 8116- ΟΥαπ Γᾶ 856 ἔογθηβ. δέ. οΥρῸ Βραγαίο 46- Ιαταία, Ῥτυθδρηέία; «ἀιὰθ οϑέ. ἱπέρισοπεῖα. βοιθηῖδο, 08 ποϑοιηΐξιν θοηᾷ ΡΌΪΟΥΆ4π6. οὐ πιαϊα ἂς ἔοοάα δίαυθ., Οπιπία 5101 ἰηγίοοπι δοπίέγανία :- αιιοτσιιπὶ ΔΙ ἃ ΡΥδοβεέδπεϊοτῖς βιιπέ οἰάβδίβ.. αἰΐσθα ἀοίοτίοτίβ. τᾶ ΟαρῸ ἴῃ μος. πιο βαρίοπεία οβἔ.. ποπς ἄσιβ ἰρδο οδί, ᾿βοά ορὰβ Δοῖ Ρτοξοοίο; παίαγαμι {ΠΠὰ οοτηϊξ ρογνοβεϊραί- 4.6. Ουδο γότο ἱπ Πομπιΐηο ὁδὲ» νἱάϊέ ΡΓδοροϑίογο δἰψαθ οομπιμιχεϊπι ΟΟᾺ 18. 51} ])8οιτὶβ ; ᾿μ θ6 0 118. δηΐμα ΟΙΙρΡΟΥΪαΓ δὰ βἴποογο οἰατίαβααο νομαὶ δέψιθ ἴπ- το! Πρ οπ ἀπ πὶ ἀπαμ πο αι δἰ πο Πα εΐπι : Ρτοῖπ 6 παϊχέθπι οδὲ οὔὐπὶ Βυπιᾶπᾶ βαρίοηξία δθπῸ8, ἀφοορεϊοπῖθ : αοπι- δὐπιοάϊπι οοι! 5 δείαπι βαορίαβ ππθτᾶο αιαοαπι ἱπὶ- ρα ϊιοπέο βυπέ δἄ ᾿ἱπειομάϊτπι Ππηλθὴ πἰε ἀπ: 4α0η-- Ρ, Δ, ἴαιη βίοις 86 παβθοί οομἶτ5 ἴῃ ὈΟΉΝΤΝΙ 1 ἸΏΘἢΒ οεε. 9 βδρ! ομεῖα 1 δηϊηᾶ,

μὲ ιωυΐιβ 811. φωὶ ον Αἀίπ ργοοοάεϑαξ, «πο γα- γαΐίθιι8 ἰνγίραϊ οἱ μαΐιον" αἰυτ(ιιγιἐε}' Πιριῖπα, πὰ ὧν οἱ εἰιοι εἰ 7 5:118. ὁέ ξμρηναῖο8 ἐ ἘΝ)

. 12.. Ῥίἰοιπέαν ορ]ατηἷβ. δε Αταζαηίαθ (80. ΤῚ1- ἜΤ οὐ ἘΠΡ γδοβ ) ἔοῃέθα. Ὄχουϊγὶ ὁχ πποπέϊδυ5. Ατ- τηδηΐαθ: ἰδὲ. γογῸ ραγαἰθιι5 ΠΟΝ οϑξ. (μοάί6),.. ποάια

" Οδῆδβ, 2. 9. Ὁ) Ἰυϊὰ. νν. 10: 11.

δ χὰ".

256 ΡΗΠ. 10, ΟὕΔΕΞΤ, ΙΝ ΟΕΝ: 11}... 8.19.4.

τοδί ἀπὶ ἀμθὸ ἔομξοβ ἃπιηῖβ. Ν ἔοτέο ἱρίέυν ρᾶγαν ἀϊβιιβ "810 ἴῃ Ἰοηρίπαιο ἃ ποβέγτα παρίβαείοπο πππηαϊ βἰξιι. Πανίππιᾳαο Παϊνθαΐ βὰν ἕοῦτα δαγτοηίοιη.. 4αΐ ῬΙασ μὰ 5. πιαχί πιαβαιιθ ἰστίροί γοηᾶδ᾽ ἰξα αὐ Πα δοη- ΒΌΣΘΘΗΟΒ. χλἰξέδης 5686 ἴῃ ΔΠ1Δ5. γοπΠΔΒ ΤΘΟΙρ ΘΠξοΒ 6". ψαβεϊξαίοπι; οὐ ἰδία σαγρίεθαβ Παοέπαμι βαρργοββαθ βίηε: ἀπάρ νἱοϊοπέϊα εἷβ ἱπβίέα ἀτροηξο, βαρογῖα ᾳυσπι, ΔΙΔθῚ οσπιπιραηῦ., ἔαπι ἴπ πιοπέϊθιι. Αγμθηΐαθ. [5 ' ΒΠξ ΘΥΡῸ ἔοπίοβ ραξαίϊ Παγίογαηι μοι. ἤπχιβ; γοὶ δὐΐδι ἔοηΐοβ στόνοσα μαΐδεϊ, 60 (ρα ομιηΐπο ἐπία!Π1- ὈΠῚ5 β[6 βουίρίατα ἀἰγίπα ἀοποίδηβ. τοπὶ αιαίαον ἔα-, ψἱόσιπι : ἰηϊεα πη δηΐπὶ Πανἰι5 οδέὲ.) πο ἔθπ8. Ὑοτιπι, ζοτίαββο Ἰοοβ ἷμββα δι]οροτίαμι ῥγοάϊε:. 4υδέιοῦ. επῖπὶ Πυμπιΐηα βίρηα βυπίέ «αδέπμου Ὑἱγεσξιι ἢ ρτὰ- Ρ. ἀοηεῖαθ ν᾽ ο!ΐοοε ῬΠΐβου ἀϊοίας βοοχηάσπι ρᾶγβίπιο- 1 πἴαπι : οἱ βοθυιθίαεϊβ ἀἴθβοη, αυΐρρα 4 ἴῃ οἰδίθ᾽ οἰαθοτοῖ δὲ Ῥοεῖβιι, δίψα γυϑηΐτίβ, δουιπηηιιο ᾳὰθ. Βιηξ 5Ὲ} γϑηΐγο, γοϊαρίαξοβ. ΟρογοίΩῦ. πὸ ροΐο ἔδθυτθηα,. οὐ ἐογειςπἀϊηΐς ΤΊρτΙΒ ἢ Πᾶθο δηΐπι ξασοπέοηι ἰη πορίβο σομπμπιοίϊοηοηι ἰγδοιηάϊαο Ὑορὶε; ἰαδεϊξίαθ. αὐέοῃ ἔππο ΡΒταίοβ),. ἀαοηΐαπι ἴπ πα] ἱξα Ιαοέαξι Βομιΐηΐα δορί-ς ἑαΐίο πιᾶρῖδ. 4ιδμὶ ἴῃ ἐπιϑεϊεϊδ,

; ᾿ ματο Ἐπρ)ρ"αὐβ βοΐμηι ποὺ ἀοϑορίδίξ ἴσοι, δοὺς Ῥλϊβοηῃ. ἵηχωϊ. οἵγομῖξ οηιτθηὶ ἔθ)» 7) Εὐυϊϊαὶ. οὲ Οεἰιοη οἱγοιξ οπιπόηι ἐόγλαάπι Αεἰλίορίαο. εἰ 1 “δι18 σακὲξ οοπέγω “δδβυγίαηι 7") Ἧ, δ. 18. Τιρτὶβ πίπεΐθη. ἐπιιηϊεῖς δ6 ΒΟΥΠί οἰ οπαθι πίον ἃπιηθ 5. δέ, τιῊῈ ΒΑΡυ]ΟΩΪ ἐοδέδηξιν.. οἱ Μαρὶ, ἴρϑιιπι οομρογοηΐο 5. ἐαπ τα μ Δ] Γοπιιπὶ ἂν άπ πᾶςτο ἕυχα ; ψϑραΐ ΡοεΐΈ (Ὑ6] ρούισγιιηε.}) ἃἰΐαπι ἀυοααθ ΒΡ ΟΤο σδέϊοηθη ΔΥουβαπάϊ, ΕἘΠΙΡΗγδέοβ διιξομὶ χα τους οδὸ οὐ Βα! του πιαρίβαιιο ἡπενἔουαθ ; Θυᾶγο δἥἰδα- Βοπέίοηι οὐ ῥγοΐογοηΐξοπι ἰρϑιπὶ γοοᾶπέ ἩΡτδοοταπὶ Αββυυϊοσ απ 16. βαρίθηΐοΒ. Ργορίογοα ποὴ αἰϊαπᾶο Πἴον

5) Θ6η65. 47). 10 - 19.

ΡΗΙΠΙ, 00. ΘΌΛΔΕΒΤΟΙΝ ΟΕΝ. Π18.1. ὃ. 18. 14. 257

«βίοις 11 ἐτοβ. 5οα ἦς βὸ ἴρ5ὸ δρποβοῖξιν., δέ 5806 ψίδοίυ ΒΥμθΟ 66 τὸθ 856. ΒΆΡοΥΟ: πᾶπι ῥυπάἀοηεϊα δϑὲ νἱγέιιβ ρατεῖβ ὑδεϊο πα 5... ἴῃ 4 πὸ πιά 1 οοηβί δεῖ ΣΡ, Α. δὲ Τογεϊειο, ἱγαβοῖ 115: οὲ βορυίοέαβ.. σοπουρ 50} 115. 11 ἶτα δὐΐοπι δέ δοποιριβοθηεία ἔοσίπας βιιηίς Ττίὰ ἰΐα- τὸ ἥαμιΐηα ΡῸῈΓ Ιοθᾶ. 4πᾶ6 οἰγοππιοιηΐ, ἀοποίανι: δου γογῸ αὐ 5Υπθο αν ἰδέα 6... πὰ] η16 : ὩΘῺ δηΐπι οογέα βυἃ ρᾶγε ἀαία ἔαϊξ δηΐπιδο. 56 οπιηΐηο ᾿Ῥορβίοξιν πασπιοπῖα ἀαδοᾶδπι ἐσίπμν ἀπίπιαθ ρᾶγέϊιμῃ ᾿οὲ ἐοξϊάοιι νἱγέπέαμι, τὐν Ποηιπθηι ἕπ ραν αῖβο ργορέθ" ἀμρίίοομι γ'θπὶ Ἰοοαυϊξ, μὲ ἨθΊΗΡ6 ορθ»αγοφίμ οἱ οι δέοαἑν θὲ τἰζμηι ; οὐ φιηα παϊμβ ορόναθ ὁϑοῦαξ ραναάϊίβιιϑ., 60. φιοά »ονγϑοῖνβ οὐαΐ ομηοίίβ τοῦμβ.. βἰομέ ὦ 60 ρίαπέα- ο ἔμδ; π60 οἴϊωηε οἰδίο(ϊδ., χε ῖ ὁπῖπι ὁγαἴ. γιὲ ρο- ᾿»ιϊανοίν" ἢ 5)

ὃ, 14, Ῥυο Βᾶοο βυπέ, ἀυδο ἀρτίοοϊα οροτίοξ δἰξοπάας δὲ οοπδοαυδέιν: ορογαίΐίο οαιηρὶ οἵ οἰβίοάία τ γη). ατὰ6 δὶ βαπὲ; αἰΐὰβ ἀπ ὁχ οὐϊο αὸό οΧχ τᾶς Ῥίπα οοΥτυμ ρίξαν. Ῥαγαῆίβαβ. δαίοπι οἐδὶ πάσιπὶ τουτπι ποη ἱπάϊρεθαίς, ψοῦαπὶ ἰάθη ορογίιϊξ, {16 4 80- ορὶέ οἷτδ ργδοίθοίαταμπι δὲ οαγᾶπι., ρῥγΐπιιβ, ἱπ δ πι. Βιομιο 9 ἐαπιαιαπὶ ἴθχ 4 πδοάαπι ο5ϑοὲ Ορογαγ ϊβ ΟΠ Πἰ απ τού αυϊοαιυϊᾷ Ορογαῦὶ ἴᾳθ δϑέ, [πιηΐϊὸ ΘΟηγ ΘΐΘἢ8 Ζυϊε., αὐ φυαπιαάδπι οἴη ηΐ Ρ]Οπῖ5 οὐαξ το) τοὶ η]πο- Ρ. Α. Σοῦ ἀρυίοοϊαθ οαγαμι δία οριθ Αἰ Πρ πεῖ: 6Χ.. στ. 12 οἰγουμηοάοτγο, οἰγοαπηονουθ., ΘΟ ΠΠἶγὸ.. ἔοββαπι οαναΓο, δάπα ᾿ἰσγίρασο (ἰὐυδίοάϊα γογὺ Ορὰβ οταξ, 4παμηνὶβ ΠΌΠ 5. Ποπιο οβδοί.. βαϊέοπι ξογαγιμι σδέίοπο; Ππιᾶχ 6 οὐΐαπι δόγβ οἵ δῆήυδο: υἱὲ δοβδέθ. ργδουδϊοηΐο. δρυη- ἀαπέϊοτε ὅψπὰ «ὔϊοοτο; παπιίάϊοτα ἀπέομι ἐαπιροδέαξα δαθαπι δαρογαθαηἀαπέομλ σΘΟμροβοο πο 4110 οὐγϑιιῃ αἰτίρογο.

ἢ Θεπεβ. 2, 15.

258 ΡΗΠ, 100. ΘΟΛΕΞΤΑΙΝ ΟΕΝ. 148. .1. ὃ. 15.16.

Ομ χμαπάο ἔμῦθε δοηιοιῖθγ 6 60. οηιπὶ ἴρηποῦ ραν αιβι,, δίηϑίαρέξον εἰϊοὶξ : Οὐηιθθ; φιαπο σϑρὸ αὐοιίηον 8 ὑαοῖε ὁ: ἰΐθηο ποι ἐταηὶ ἀιύδεε δοπὲ εἴ, πιρϊ γ: »ίι-: φαϊεν αΐοὶ!: Νὰ οαἀωίβ : φιώ ἀρ ἀϊε᾽ πνῖμο ἡ γιοντοηιϊηὶ ἢ’ 5). ἯἊ

ᾧ. 156. Ῥυίηῖαι, αυἴὰ ἀπῦπι ὁχ πα Πεῖ8 ἰαδευπι, θοπαπι ὁ8ὲ; 14 δυΐομι παι οχίρααπι 5. οὐΐδηι ταξῖοςτὶ Ὠἰθὰ5.. φυοηΐαπι {16 4αΐ ἀεϊϊεαΐοπι ἔθοϊε., ἀπε Θέ ΐ, ἐὲ ἀπὶ πε! ξαέθιν δοηδοααϊξιν., ἰδ ο πὶ τἰπιι5.. ΠΝ απέοπι ἄἴοο ποὴ ἄδ {Π0Ὸ0. απο ἰπχέα παπιοῦιπις ἀὐίοςς οράϊε ἀυϊέαλέοπι., 50 46 νυἱγίαξο ππϊῆφα., αυδέθηιιβ εἶτα, οθα]οδοῦπε ΡΙατο5. δὲ Ροῦ. οοποογαϊα πὶ ἰπαϊεα έν, ὈΠῸΝ Σ᾿ ὈΓ σ,ΤΕΧ. ὩΥπιθηξ πὶ, ΡΘΟΙ5. ΘΒοταΒ. ᾿ὀχογοϊξαβ... ϑοήβ,. ἘΠ... ΒΟΡ0165. οἰνἔαθ. Ηδρο οηΐπι οπιπία ρὸν ππυϊα; Β.πε, ἀπὰ οοπιπμηϊίας. ἀἰ]οοεΐοπο γοϊαέ ὁβοι!ο 608- ΠΧ; ΠῚ ἱπιϊχέα οὲ ἱποοπιπιμπῖα 5} ἀμϊξαξοιη ΒΜ} Π Πα ΔἸ ποπιάιι6 οδάοθης ἀἰβοογρία: πᾶπν ἀϊδοοτάϊαο Ῥ,, ἰππαπι οὁδὲ Δυϊέαθ, υο δαξοιι βίοαξε ππαπὶ λάθη, ΡἈΠΟΒοΡ μα ἀξθηέοβ.,), {ΠΠ|0ξαπὴν δὸ πῇϊάαν οχογοοπξ νἱἰτ πίοι, ἀπᾶθ ΟΧΡΟΥΒ Ἰπα!Π ας δέ: δὶ νοῖο θοηθπς εὖ πιᾶϊαπι οοπιμιίχέα βἰπε, Ραϊποίρίθμι. μαβοπέ υιϊχευγαα, ΧΠΟΤΕΪΝ. ' ΤθτΑι ὧδ

ιϊὰ 681: ογίςα πιογτοηιϊη “) ΠΕ.

ὃ, 16, Ῥτοβογαπὶ πιοῦβ αἰέογίαβ νἱέας ῥηρεμννμη

δέ, ΘαρΡΙοΧχ ἐβὲ οπΐπι νέα: αῆδ ἴῃ ΘΟΓροτο σουγαρεὶ ο

ΒΠῚΝ ᾿ αἸξοτα βίη ΘΟΥρΡΟΓδ᾽ ἐποονταρ Ἰ Π. Ἐερο, ἘΠΌΒ,

ἐπι ρΓΟΡῸ5. πιογέρ᾽ που ασ. ἀὰϊ δέϊαπν δά βρίγᾶπ8. ἴα

γίνομαι ἰδ ηὶ Ργίάεπι ΒΘΡΟΠ τ οὐαί, ἀε πῸΠ]ὰ πὶ νϑηΐς. ἔς. ΒΟ ΕΠ} ἴῃ 56. ΘΟηβοΥγαΓοῖ γομδυ γίίας,᾿ φυδο,

δὲ ορεϊπια ΡτοΡ έαβ. Ῥτγοθὰβ. δυξοπὶ ψὶν ἑαπέο πομιῖπθς

αἰσπιβ πο πιοτές πιουϊξιν, 5οἃ οχ γηφορή Ῥηοιῖχο. τὐμενς Βογεϊεπι δοίοΥ ΠΩ.

Υ, “{ἶν

Ἢ δξηςεβ, 2, 106. 17. “ἢ ΙδἸάει.

ῬΗΙΙ, 10}. ἜΘΆΞΑΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118.1. ὁ. 17-- 19,250

μι. ἀϊοῖε:. ἽΝ" δὲ δομιηι οβ8ὸ ᾿οηιΐμθης βοἴμηι: ζ6- οἱάμες οἰ αὐἀϊμίον θην 8θοιγιἀιέηε ἐρβερν ἢ

ἯΤΗ δὲ 17. Ἠϊ5. ἀοδίσπας. δομπιπππὶἐαέοι ΠΑΡ οπάαμι ἐδδ. πΟῊ οἵἰπὶ ΟΠ ἾθῈΝ.. 504 οὐμὶ 15». 4 δὐϊανατγὶ

Ἵ ᾿νἱοἰβδίπι Ρτοάοδδο γοϊαη, οἰδὶ υἱχ βοββίηξ, θΘυοη- μῊΝ ΔΙΏΟΥ ΠῸΝ πιᾶρὶβ ἴῃ αὐ ἐξαυδὴ ἀυαπὶ ἰῃ δοηοοτ- ἀἴα παγπιοηΐοα βεθ}} 15. τηοΥἱβ σομδίδε; ἰέα ὧξ ππι8- υΐξαθο οοπγοηϊοπίϊιπι ἴῃ ΘΟπι εἰ ἀξοπι ΔΠΊΟΤΙΒ Ῥ, Α, μὰ πρδλρμ τμασι γοσθιι οἄοτο: εὐψιο ἀηιοι8 68ὲ 14

19) θγ50. ὃ)

δὰ γικιιηι απίοα αἱείθϑοί: )αοίαηιιβ αὐὲμέολθηὶ “ αμωα δοϑίϊαβ ογὐθαὲ δὲ ρθουν "")

ον, 18. ἨδοΙ]ποπο5 ἔογέαββίβ ἰπβαια θ]Ποβάπ6 νοπέτα ὀρεΐμις Ῥοβεῖαβ δἂὸ ψοϊιογία ἐαπιαυδηι οἶνοὸθ ΠΘΟΟ8- ' βατίοϑ. αὐϊαξοτίο ποπιίηϊ. 6586 5. ΘΟΟΡΟΓΔΕΙΙν οπΐηι γοπίτγὶ δα οαγηΐβ δα βαίαΐθηι. γἱρογοπι 0. ΘΟΥΡΟΥ5. Βρο ᾿ἔδπιοῃ Ρυξοπι πιῃο ποπιΐηὶ ον πα! απὶ 50 ἰηβίξαπι ἰη1 Χηΐοα, οἵ, ρρυρπαπεΐα οὐδ δηΐπια αὶ ἔα (οΥΓοβ γ ἃ. ἀυῦπι. γο δε] ὰ : ΡΓΪπο γ ΤῸ (μοπεϊπὶ) οπιηΐηο νἱγέμεϊ- Ῥὰβ ὀχογπαίο ἑαπιηυδπι βοοίοϑ θῸ ἢ ἴῃ σαθεϊἀἰαπι Γαΐδ86 δὲ ἀιηΐοοβ [δι Πᾶγο5 ὁχ πδέιτα οἱοιτγίέαίς ργαραάϊξοσ:. Ραμα Πατ ἐαεὶς δυΐξοπὶ Ταύῖο βοῖα ογδΐ, βἷἍ οηΐπὶ ἀθοοθαξ βουνὸς ἀρυὰ Ρεϊποῖρθμι δϑϑὸ,

ἀπ ἑμονσῃ. πη ογὐθαπέι" αἀπὶπιαη ἰώ οὲ δοϊαιηναν αἰ ΓΌΩΝ ἕαπι ἀπίοα ἡοπιποίαία γμογὶξ οὐ θαξῖο 60 μῆς ΩΣ ογεΐπο, 864: ἀἴόγιηι

᾿ Ἢ δι 19. Ἐοτέαββο. 118 ΠΤ (ογοαία) 56χ ἀἴοθι8 {ΠΟΥ ἱποογροτοῖ ογδηΐ (προ) ΒΥ ΟΠ οο., ἀφοῖα- ὝΑΙ, Βρθοὶθθ δηϊμα! αι. γΟΪ]Δ Πα πλα 6, Ναπο γοτο Ῥτοάιοία ΤΟαρ56. 5. ει πη 65. Θοτιμὶ. 505 ΠΠ|ἃ ἴπ- ψ ϑ ἢ ται,

--

ἢ Ηος ἔγαρηιοηΐατη βουναίαπι ὃδέ ἃν ἴοαππο Παπιαβεοπο ΨῬ. 788. οἵ, Ψο]. ΝἹ, μ. 218, οἀ, ποέχαο. κὮ Θοη, 23. 19."

200 ΡΗΠῚ. 90. ΟΛΕΒΊΤ, ΙΝ ΘΕΝ. Π18.1. ᾧ.90. 91.

ἘΣ

Φιαν»6 ομποία ὠπέμιαϊία αἀἰάιοὶξ αὐ λονεΐκονι; μὲ πο- φοΐπα ἐηιροηαΐξ οἷς 95)

ὃ. 90. Μαρπᾶμι Πδορβ ἐδεϊο πο πὶ ΡΠΟΒΟΡΐδο. »ἰάς ἀοπεϊουμι ὀχροβυΐε δἀμπιομθηο. ποιηῖϊηᾶ ΟΧ Ροβί-ς εἰοπς 6586, πιϊηΐιθ γΟγῸ ΟΧ Ππδίιγσα. Ναπιῆαθ ἀρέα, δἰ ρα] 5 πδέαγ}15. δοοοάϊέ πομπηοηοϊαίίο. «αϊμπὴ μοιιος ΒΆΡΊΘἢΒ βοϊοπείδαιιο ΡΓδοβύ ΠΕΟΥ ἰπέουγοηΐαί, Εἰ ὈΡδ5" ἴοοίο ῥτορτία οδέ. πιθηΐξὶ βαρ! οπεἰθ 501118... ἱπη|10- Ρτΐμιο τουτί οηδο Ροβίειο ποπιίμαιμι. (Ἰαθηΐαπν οροχξοθας ΡΥΐη- οἷρθμι Βιιπιδηϊ ρΘΠΟΥΐΝ Τοροηα16. ἘΠΊ ΟΥΒΟΤΌΝΝ, τουτῖ- Βοηδσιπὶ ΠᾶΠῸ ααοαο βογεῖγὶ ἀἰρπἰξαίοπι, αυϊ πρρο" ῬΥΪπλτα γί ἀξ ηϊπηαπίϊα δέ ΕἸΣ ΡΥΪηια5 ἄϊρπι5 ἔαϊς. (υ Ῥγδθθββοί Οὐποὔ5. βίοις θυ Π 6605. Θὰ πὶ ἄδουϊέ ορος οὐΐδην ΡΥ πη ΠΟΙ ΘΠΟδέοτοπὶ οὐ ἱπγοηίογοιη ὨΟΙλ1-ς πὰ, Νιαυϊάθην Δ05 τὸ οχγαΐί δὲ ᾿πβδ θη. πὶ ΔΠοηγηᾶ 68. ᾿ το παπῦθηάο Ρνδοίθυ πη ογο 5 γὸ} ἃ ἵπηΐογο υορίαπι, ποπιΐηα δοοίρογα ἴῃ οοῃέοπιρέιιπι ἀἰββο!πεϊοπομιᾳας Βο- ΠΟΙΪΒ 80. ἰδιιϊθ ϑοηϊοτίθ. γοόταμμ οὐ ΠΠπ4 Ργδθίογοδ. ἹΔΥ ἰγανγὶ ΠΡ 5. Ἰϊοθαΐ, 1(ἃ ἴδοι! ἀοοοιηπιοάδέδμι ξαΐδδ5ο. Ροβιοποπὶ Πομλΐπαπι.,. Ὁ 1Π|60 Βα} αἰάαθ ἴρ56. πο-ῦ ΘΠ ΡΟ ἰδδθέ, δηΐπι8} οεΐδηι ἰᾷ4 διάϊτοξ, ΘομΙραϊδαπιςς Ει ταμηπιαπι οΧ [ἀπ ]ΠἸατὶ διθ1 οορῃαίοαας ἱπάϊοίο ππρο- δἰ ποχμ ηΐ8. ; , "

" . Ῥι Οἵἷω" αὐοῖξ: Αἀάιαῖξ αηϊπιαϊία αα ΑΔἀπὶ. εἰ υἱάονοὲ ἡ φεϊά υοοῶγοξ θῶ; ηιωμωπαογιί(θηε (-᾿ πο μλμες ἰοιι8 2 53) ' Ὗ

δ. 91. όοχο αἰϊοπαπιὶ οδϑὲ ἃ ἀϊνίηδ ψίιαιὸ ἅ0}1- - ἴαγο. Ὑβιιπι οϑέ ᾿ς ποη ἀπ ᾽ξαγο. βοᾶ φυοπίαπι, Ἰηξο]]οοέαπι ἀοάϊε Βομηΐ ; ππαχίηιο Ῥεΐπο ἐοιτίροπαθ. δἴψαο νἱγειεῖβ βύμαϊοβο, ἀυδέθπιβ Βα ρΙ 65 ὁδέ οἴϊοοίιιβ,. ἰία ὧὐ χ ἰρβᾶ παίυχα ρῥγδοάιξιβ. ποῦ, πιὸ ρογροπᾷάο-

Ἧ Θοπ65. 2, 10, δ΄) Ηος ἔγαρτηθηίατη ΟΣ ΒΔΟΥΙβ. ΡΆΤΔΠ]6Ξ 115. Τοδηῃ. Παπιάβοθη, Ῥι 748. Β. βεινδίυμα. 68, 0], ΨΥ]. Ρ. 209. ςἃ, ποϑίγ. ἴ

ῬΗΙΓ,. 100. ΘΟΛΈΒΤΟΙΝ ΟΕΝ, 1[18.1. ὃ. 91 --- ο8.. 201

οὐδέ 5'ουξέ ἀπχ δὲ Ῥυΐποορ5 [αι Π]ατὶθ. ἀοαάϊε οἱ τξ πιο- “νογοίιν ΠοιμΟἡδιγατοία 6 οἰοίμην ρυοργίαπι; δέσις νἱἀϊε ὙΤΘΌΡΒ6. δηϊπιΐ οἷτια ρατίαπι ορίϊπιιι. Αἄἀπαθο ον άοπ- ΘΙ ΡΟ ἢ οἴμπο ψοϊαπέατιπιπι ἴῃ ΠΟ ἷκ ᾳυοαιο ἰπ- ᾿ Ῥυϊπιῖε,, {105 οοπβαξαπε . 4υἱ οπιηΐᾷ ΟΧ ποοοϑβίίαίςο Ποτΐ νοῦς γῸ1] οὐΐαμ. 4αΐα Ποιμηίπιμι οταΐ πξὶ δηϊπὶδπ- νυβ, ἰάοο Βομιηὶ ἀοάϊε, πὸ ποπιῖὶπα 1}Π185 ΡΟΠοΙοί. Ε: Ξ ᾿ ᾿Ωμίὰ ἐ8:: Οπηιηθ φμο(ομηιφιθ υοοαυΐέ απίπιώηι υἷυθΉ- τον ἔθη ἤος ὁ8ὲ ποηιθη οἶμβ ἢ

λά:

ο΄ ᾧ, 29, Εχίβεϊπιαμ 5 οδὲ ποπιῖπα βοβιυιΐδϑθ ΠῸΠ βοΙαπι, ΔΗΪΠΙ ΠΕΡ 5... γόσιμὴ οὐΐαμι ΡΙπΕΪ5. οέ οοίοσβ ᾿Θπιηΐῃ0 ἐπδηϊπηδέϊθ., ἱπίεῖο ἀποίο ἃ ΒΌΠΟΙΟ ρῬγδοβίδη- τὶ: ῥγδοβίας. δαξοπὶ ἀπ πιὰ] (νίνοηβ). ϑϑαξίβ ΘΙρΡῸ τἀμὰ { Βουρίστα ) πὰ θη θ ΤΠ] ΟΣ ῬαΓ 590 ΠΟῚ Ἰΐὰ μογέοοέε ἱηϑιριοπεῖθιιβ οδέοπάθηβ Ποπιοποϊαίασαιη ἐδ κυνί. Ἢ Ουοπίδπι ἱπαπίπιαπέϊιπι ἔα 1115. οὐδὲ ἀρ- Ῥ, Α, , ΡΟΙδεῖο. ἀπᾶθ πὸ Ἰοοὰμι πιιέδέιτα ογαπέ ποθ 17 δαιτὶ αἰοούαθτη. ἀπίθμαθ Βα οθαης, Αὐ Αἰ ΟΙΠἶον οταξ ( ποι πο]αέαγα γἰνοηέι οὉ πιοίιιηι ΘΟΥΡΟΥῚ5 οἵ Ρτορίον δηϊδο ἱπηροίαμι ψατίαπι βοοιη αι ἰπιδοῖηδ- ἐϊοποπι γαγ εἰδέθιπαο ΒΘΠΒΙΠΠηῚ οἵ νᾶῦδηΐοβ ἐπι) (10-- π65. δηϊιηὶ 55), φαΐθιιβ. οχβυτριηΐ οἴδοίιιβ ρόαι, ΜΘ η5 ἀΐζασας ροΐιϊε ποποθπ ἄαγο αἰ οΠοτίθιις ἀπἰππαπέϊαπι Βοπουῖριδ: 4υᾶγο ΘΠ ηΐΘπ5. ογαΐ ἄΐσογο, ( ποιιίηφῃ) Δρρο!!ανίββο θῶ ἰδιμαθδηι ἴδοι α. (δ ΡΥδοδίο δι.

Θμά, 68: Ακαθ τυϑῦοὸ ποῦ 68ὲ ἱπυθηίμβ αὐίμξο7' 8ὲ- Ἢ ηιυϊϊὲ8 οἱ ἰδ)

τς ἢ, 238, Λάϊαναραξ οὐ οσορογα δέῃ Ρτγϊποῖρὶ μὰ- Ἰηδηϊ ϑοπουὶβ ομμηθ αἱ νὶβ, ἔοττα, Παγιΐ, ΠΥ. ἰδ δκ, .--.----ἕἔ-τ--..-....

τ 5 6ἸΙοΒ5. νἱδεέατ᾽ πιο] ὰβ Ἰορίθβο νοὶ ἱπέοΠ]οχίββο τ πο- Ἰἰῶρη. ϑέηιϑὲε σαν οηἐἑηι οπηπίμηι. «(μοῆ. 5) Βῖνα ραββίοπος ἹποῦθΥ 8 ἀϊσίαϑ. ΨὙΨΕ] [(ὰ: βδομη μη αἰζοηι τ γέοῤααοι ΓΟ ΧΩ Τεπἰϊαην ϑιηιὲ οἱ υἱέά αβεοιοηπιηη. ποι. ἘΡ) ὅθι, 2. 50.

΄-

202. ΡΗΠΠ, 1Ό}). ΘΌΛΕΒΤΟῚΝ ΘΕΝ. 1181. ἢ. 98.--- 96,

ΙΧ 9. ΘδοΠ πὶ ΘΟΟΡΘΓΔΪ ΔὨ ΓΕ οἐξάϊν δγαοέσθπν. ἀο μ]απν ἔτ ΒρΘοῖοΒ ΟἸμπο5 οὐ μοοπάιϊπμπι οοδέῃς ἰσας "ε- βύία πὶ} ὶ τη. οἴὔδγαίαθ, ΝΙΒΠΟ χΐπαβ πἰμὶ! 60- Ταπ ογαδ πὸ. 5.116. οἱ οοαάίυνδηβ, ααοηΐδην ΠΟῊ ποπὶο ογαηύ, (δολία ἰΐαφαο ἱπάϊοίαπι ἀδάϊε, πὲ πο- ταΐποῦλ Ππομΐηΐ ἀοπιοπδίσατος. δαχ ἡ δέοι οΟΟροΓαΐο- τοιησιο ἤονὶ ἄοθοτο, δἰ ϊῃ Ρογἔϑοία Ῥγαράϊεαια δεοπηάμπι ΘΟΓρι5. οἵ δηϊδιδπι, ἀπο

φμϊὰ ἐβὲ : ἘῚ ὑπιριῖδίξ φοβίαϑέμι 8100 67" Ἄμωι εἴ ἀον οπιῖ7.6 7εοὶξ 7 ") δι

ὃ. 9ά, Αποπιοάο. ἀουπιΐξι, παΐ τι μι ψιαπέμμι Βυο δογοαῦ ἀύαα ΡΒ] ΟΡ εἶθ. Ὑοταπὶ αυδοβέϊοποπι ἰρβάμι, ἀἰβεϊποῖο. οΧρίδμανῖε Ῥτορμοία ΠΟΒίΟΓ: ΒΟΠΙΠῚ5. δηΐηι, ἴῃ 86 ῬΤΟΡΥΪΘ φοβίαβίβ οβῦ9 θη ἃ. 46 ΡΤΌΡΙΟΥ Ρ οϑέ Δ ΘὨΕΪΔΟ, 504 βοουπά πη βοηϑαθιπὶ 50] αὐϊοπ θη, ἀὐβοπείαπναἶιο ΘΟΠΒΙ ΠΕ, Ἴὰπηο Θμΐπ 5ΘΠΒῚΒ τοοοάπη ἃ ΒΘ ΡΠ μι οὐ ἱπίο!]!θοίια. ἀθοβῦ ἃ βΘΏΒΙθιΒ.. ΠΟῚ ΤΌΡΟΓΔΙΙΒ. ΠΟΙῸΝ ΘΟΥπ ποῆπθ ργδοϑέδη ποίη {1 αυοαὰο. 4πὶ ἀβιμη εν μώνη ΒΟΥΓΟ δἷηε: αν ἃ ΒΘΏΒΙ ΠΡ Ὲ15, δ Μι ,

Αια 68: φοοία: φμαλη ἐμ 6 ἐοννίφονα, οἷ φμανο “οοϑέωηι ἴῃ ηιμἰθγ θη. εἰπηρὶι 22) ΤΥ ᾿ πᾷ

δ. οὅ,. Γλείότα τηδηϊοβέα οβὲ: ἀϊεϊεαν δηΐμη 4υιεὶ᾽ ἰυχέα ἜΝ Ραγεῖς,. ᾿ἀϊπ ἀΐπανν ἰοεϊυὰ, πξογάμος νἱγ. οὐ πΙΜ]Πἴογ 9 Θοὰ Βοοίϊομο5. παΐαγαο, οοδ 8 65. δὰ οοῃ-, ᾿δεϊεα ὁποῦ ρσοηοτῖδ, φυοά γοοραΐαν πόιμυ. Αά πη ἴον γΟΙῸ Υἱἷν οδύ βυῃθο!ος ἱπεο!]οοίιδ; οἵ παϊαβ οὐβία, «ηἃ. ΓΙ. Βοηδινα ; ΒΟΠΒΔΕΟ διιίθην ΘΟΠΒΗΙ ΓΉΤΤΟΙ ᾿ ψαΣ 4 ὉΠ 5. οὐἱέ πε] ΐοσ, Υἱτεπξομι οἰΐαπι ἂς γἱρογοιι. απ! οοβίδπι πιπουρδηῦ. ἀπά οὐ μερίαν ναϊἄδο ᾿οοβέδο, νοθδηξ Δρρτίηνο. Του βίαι. [τααιιθ᾽ Ἰορ Β] αίοῦ, ἜΧ ᾿νῖγι. οὐβία ξαοίδπὶ αὐ τούεῦι ἀϊοἶε,. εἰδηϊἤοαπδ "ας,

Ὁ Οὐπέβ. 2: 91... τ) Ῥοϊάθην, ν᾿ γε

ω

Πρ 100. ΘΠΛΈΕῈΒΊΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118.1. ὁ. 96 ---97. 908

ἱ ἴππὶ ΘΌΤΡῸΒ ΠΙαΤΙ5. Του ηδηι. 6586, Ῥοβέλπειν (14) ερείαμι. ΦΟΓΡΟΥΪΒ. δρραγδίτιβ. οοῃϊπποίιγας ἘΠ ΟΥΙ18, γἰγέιϑ, ίγοΒ δηϊηνδο. τορι, Ναπι οπιηΐα νους ἱπ ἀυρ] οὶ Ὑδεοηθ. ΘΟΥΠΙΕαΓ: δἰ φυϊάσιν, πὲ ρογέδοεϊου οἱ (δὶ [ἰσοδέ “ἀϊοῖ) ἀυρ!οῖον ὁβὲ υἱγὶ ἑουπιαεῖο ἐουτπιδίϊοηθ μα]! οΥἶβ. 6. οεΐδιν ἀπ! ἀϊο το ρΌτΘ Ορὰβ. παθυϊξ. ἀϊόθιι5 νι 46- δοὲ ΧΙ. 4. ΡΙ ἱπιρου[οοέαο δίᾳιθ τὖ ἰἰὰ ἀϊσαμι ἀ πλ]- ἴδ δ σἰτὶ - βοοίϊοπὶ, βοΠοοῦ πον.) (ΟΡὰ5 οββοῦ) ἈΡΠ οἱ ΠΠΘΗΒΉΓα 5 πόπιρο, ἀϊονυ ΟΧΧΧ,, ἰΐα ὰξ Ρ.Α. αἀἰξοίαν. οὐαί ἀυρ! δαςῖο ἐοπυροτίβ παίυταθ γίγὶ 19 ὦ Θομ ΡΥ ΔΕ ποπὶ Ργορτίοδεία μῊ ΠἸοΥἶθ, Οὐΐὰν δηΐια “παίαγα ΟΟΥΡΟΥΪ5. δέ δηϊπιδθ.. υἱγὶ ἱπααδηι. οδύ ἴῃ ἀὰ- ΡΙ οὶ ταξΐοης, ἀοιποαϊίο οἱ ξουιπδαίϊο οδύ ἀϊμι ἀϊαία : οουΐπβ. ὙΟΓΟ πδέμτα ΟΟΥΡΟΤῚΒ οἱ οφοῃϑίγαοίϊο δὲ ἴῃ αϊ- “χά ϊα τϑεΐοπο ν. Ρηΐα πλμ] ογἰβ.,. ἰρδῖυβ ΓΟΓΠπιαίῖο. οὐ ἀ6- Ἡϊποδεῖο οβέ ἴῃ ΠΡ,

.

ὡ-

ΠΟ μανο ορηιαια ἡχιεϊο» 8. αοαϊοαϊϊοποηι υοοαί 7 5)

ἔννενν 96. Ἐχ γἱκὸ δὲ πιυίΐοτο οοηρτορδίϊο ΘΟΠΟΥ- ἷδο. εἰ ΡΙ οἰ ο ΒΥ ΠΡ ΠΟ. οδὲέ ἀδηιθβ: δὲ ἱπρονίο: οἴαπι οὐ ἄομο ΘΆΥΘΠΒ. ΟἸΝΠΐΠ0 δδ6 οπιπο) 4ποα ἐ650]- ἀυιω, ἐδὲ ἃ πιμ!ίονθ, Ναπι νἶτο ΡΌΡΙ ρα Θ Τὸ5. οἰν ἐδεῖβ

ὉΠ ΠΝ θδᾶθ. διηξ,, μν]ουὶ γοτο ΤΟΒ. ῬΓορτῖαθ ἀοιμιιδ: ἤομε ἀοϊορεις ἀοβέγιοεϊο, οτίε ( ἀομιβ), ρτγαοβοπέϊα νον, Δοίμα! 5. οθοοπομιΐαπι οβέοπαε.

“δι. 'ποπ, μἴ οοίογα «πϊηιαηία οἰ υἱ». ρα» 8 7 οἱ ηιι-- ζον δὲ {6} 7 "ονηπαΐα 681. 8641 δ οοϑία υἱγὲΐ

᾿ εἷς 97. Ῥεΐπιο, ΠΟ δοαμδ! 5 ἀϊρηἰέδεῖς ΟΠ ὙἱΓῸ δῖε χρυ ον, “δοοαπάο, Π6 δΔο4ι8 15 δοΐδεϊβ, 564 ἰΠΠΙΟΥ : “ἀΠΔΡΓΟρΡίοΓ φυϊοαπιαιο δοίαές ῥτονθοίαβ δἰθὶ ἀποιηΐ ΕΟ γἱξαρογαηά διιης ψοϊαί ἀοβίγαοηξο5 Ἰοροῖι ᾿ς κομδοῆς Ῥονεῖο νυ]έ, ὑὲ νἱν ροταΐ (ἀπ αυδπι. Ρογπο-

οδδαγίαθ βυδο βΑΓΕΪΒ ουχαμι, ΠῊΌΠ ΟΥῚΒ :. πι ἰοΥ. γΟΓῸ δἷν

ππποοο-

Ὦ αδμες. 2, 29,

ΠΩ64 ΡΗ͂Π, ΠΡ. ΟΌΛΕΒΤΟΙΝ ΘΕΝ. 118.1. ς.97: 98...

σαν πηϊγογβιἐδεϊ Ρᾶγεῖδ πιαξιιο᾽ «ΒΟΥ τπὶ οἱ τοροπάαέ, Αυατίο «ὐπιοηοέ γίχιιπι βὰ} δοηϊριιδέο, πὲ βίδὶ ρτος οαγοῦ μὲ] σοὶ ψοὶαεὶ ἢ] δ ηι; δὲ πα! οσθηλ., ἂξ Βοη0- τοῦ νἱσαμὶ 5'0 1 μαΐγοπι : ἰατο αυἰίοπι, «ποηίαπι μαι ἐαείοποι. πλαΐαῦ μλ]Π 16} (ἐγδηβῖθη5) 46 βὰὰ ὑτο- Ῥ., δοηϊο δὲ υἱγιηι; ααδργορίοῦ ἄθθος οὐ ἀθοοί,. 4υΐ ὅ Βιδοὶρίε, πιαΐαο 5101 ἀβϑυιθθσο Πήοπι ἀδίοσιμι: 4086 ΤΟΙΟ ἰγδηβίαία ἔμϊξ. {ποσὶ Ραγοηεθι8 ἴᾶπὶ ἀπέθα ἢδ5 ΠΟΙΘΙῚ. οππάθμι ὙἱΓῸ 5110 ᾿γδοδία ΓΟ οοπάϊρηθ, Ναπι. ἀεροβίέαμη. οομηπιοπάἀδέιμη ἰδὲ βδυτΐ Ὑἱἷσ τ ΠΟ ΘΠ Ραγθπεθ5. πὰ] ον ἀπέοπι νίγαμι ἃ ἰορο.

Οἷω" υἱάθοηβ οἷν ζογηπαΐαηι πιμζίογοηι, αὐϊοοῖξ αἀἰσσόπβ Ἠάαθο (υοῖ ἰοο. τοῦτο) πιῆο 08 6. οϑϑίδιβ ηιϑῖβῳ δὲ οαῇο᾽ θὲ σαρηθ πιθῶ: δαάθο υϑοαὐίξι πυμῖῖθ}" (υἵνα, υἵνα50), φμδηΐαηι 6 υἷνοὸ βϑιηιρία 6875)

δ. 28, Ῥοξυϊέ ποραίϊνο, οὐδέυροίαοίι5 ἐδ με

4υδιὰ νἰἀοθαί, ἀΐθογ: Θαομπιοάο ἰβέα ἐα}}5 τπιϊγαπάα ἃ

46 Ορίδ) 15 βροοῖοθ ΟΧ οββίθαβ ποτε. Θχαάιθ ΘαΥΠ0

Ἰη οΥπιὶ οὐ ἐμ ροϊία, ἑαπέο ρΌ]οΥοσβ ΓΟ πᾶς. οὐ Ὠἰπιΐβ.

ἄσδοοζα νἰνοηβ ἡ [πολ ά 1} 15 Το5. φαΐα βὲπλ 115 ὁβὲ ; οἔ οΓοσ,

ἀ1 0.115. φαϊα ἀθὰβ 'ρ56 οὐθαίου ογαΐ οἵ μἱοίοτ. Ῥούαϊέ οὐΐδπι, δβϑδουέϊνο ἀϊοοστο: Ὑογο ᾿ᾶθ6 οδὲ γίνη 8. 5. ΠΙΘΊΙΝ,

᾿ ΟΔΤῸ πιοᾶν πᾶηὶ ἄδ πιοὶβ {ΠΠ15 ἀἰδίαποία οοηβεϊειε. Ο

Του π Οβδὶβ οὲ Θαγηἶβ ΤΠ ΘΠ ΟΠοπὶ ἔδοϊς πῖπιῖβ παίαγας,

Τοῦ : Βυππᾶπαπι (Υ 6] ΘΟΤΡΟΓΟΙΜΗ) ΘΠἰπὴ ταν οσπδου]αχη,

ΘΟΠΙΡΑΡῸ οβύ οβϑῖπὶ ΟΔΥΠΙΙΠΠ116.9. ὙΙΒΟΘΙΊΙΗΙ ὙΟΠΆΓΙΙΠΙ,,

ΠΟΓΨΟΓΙΙΙΠΙ . ΠΙΡΆΠΙΪΠ ΠῚ, ΨΔΒΟΤΊΠΙ ΒΡ γαῖ η 8 βδηριίηΐδ-,

406. Ὀιοΐξας δυΐοπι π.Ὸ] 16 (τ, γυνή) νἱβ σοβογαπῆξ,

(νἹνοπεῖ8) Τοουηδο γΟΓΔΟΙΓΟΥ ; βἶγο αυοί δοοορίο "

ΒΘΙΝΪη6 ῬΥΔΟΡΔΠΒ ρᾶτὶδ, βῖνο ὑξ Ργορμοία ἀϊοῖξ, (ἴδ.

ἄς νἶτο ἔαοία ἔπε, ποη ΟΧ ἔογτα, φαοπιδάπιοάμπι 1ΠῸ Σ᾿

ΠΟα6 ΟΧ Βοιηΐπθ. αὐ οοἔοτί ροδὲ {Πππ|2) 56 παΐυγα,

αυδάδηι πιοάϊοοτὶ. δἰᾷιο βἰοαξς οχ Υἱΐς σαπιβ οὐποίξαθ,

δὰ αἰξόγίτβ. Ὑἱεῖβ σοΠΘΤ ΓΟ Π ΘΙ. ψ

Ὁ Θουδα, Φ, 98.

ῬΗ͂Ι. Π0}0. ΘΛΕΒΤ. ΓΝ ΘΕΝ. 118.1. ἑ. 99. 80. 265

οἶδ: Ῥρορίογοα γοἴϊηψιθέ ἠοηῖο ραΐγθηὶ βμμεηὶ δέ πιαΐγοηι. οἱ αὐὐαονοῦϊέ πχορὶ ϑιαθ; δὲ δγιγι τ αἶμο ἐπ οὐνπθ μπῶ Ἐ) Ἵ ᾿ δ. 99.᾽ ϑυπηπια, ΟΧΟΟΒΒΙΟη6 56. ΘΌΓΟΤΟ ψίτιη οΥρᾶ ΠΙ] ΟΣ πὶ ἰπ οοπιιμιηϊξαίο, ἰξὰ πὲ οὐ ρατθηξοβ ραξίοη- Τ' ἀοΓΟΙΠΠΦΠΌΘΓΘ ἱαροδξ ; πο τ κἷο πιᾶρῖθ ΘΟΠγ Θηΐ θη 5 δεν 501 νοϊυξ Υἱχ Ταΐξυγοβ οαπδα ΠάοΙ δεῖς οὐρα ππῖ- Ἰίονόπι. Ορείπιο βᾶπο δὲ οαπέο {Ππι4, ἀπο ποη αἰχίέ, ΤΙΝ] οτοπὶ ἀοροτο τοὶ δεῖς ραγοπεϊθιιβ νῖγο 50 αάηδο. ΤΟΤΟ; 4 ποπίδι δι φοῖον σι ]οτῖβ παξυτὰ ὁβέ μτγαοϑαῆι-

Ῥεέῖο (νιν): βοά κπιυ]οτὶ σταίία 14 ἔλοοτα ἄθθοτο σψίγαυπι. Ναπιίιο ΠΡ πε ἂο [Δ] ἱπιροέι ἐογέαν δά ᾿δοποογάϊδηι Βοϊοηξίδο. οι ἐοέΒ ἀοαϊα5., ἱπηροάϊξ δὐ- πο οοοΥοοξ οἱ ρίἰξαΐοα. διῶ. ΔἸ ΠΕ νἱβοὶ ἀμ ΘΓΘῊ 5

5011 οοηΐαρί. Μαχίπιθ ααρά ἴρ56. ἀοπιίηϊοο ρῥυϊποίρδέι

ϑουάοηβ. νογοπάμβ. οδέ ἄς ἔαβέι μι] τοῦ ἀμπέοπι βοινῖ- “Εἰ δυο ὴ5. ογἀΐποιι., ρῥτοθαία οδέ δββθηξίσὶ δοηβονεϊ

Υἱέδο, αῦδ γοΓῸ δαγποπὶ πηδπὶ ἤϊοὶ, ἰη4᾿οαὲ Ὠϊπλΐ πὶ ἐδ ΠΣ ἃ6 ΘΠ, θ θη 6586, ἰπ 4πἃ ἄοίοτο αἢὶοὶ οἐ .νοϊυρέαέο ἔτι! σοηβίϑεϊε ; πὸ οαάρῃη σαιήοδηξ., 40- ἰθαηξ, βοπείαπέψαο., ἴπιὸ δὲ πιᾶρὶ5 οορίεοηί. Ῥ,Α.

ἤμανο μὐγίζιίο, ἐολγίμομά οἱ πιμῖϊον. πμαὶ ἀἱοινιίιν" ᾿ 6886. ἐἔ ποπ οοηγμπαοὐαρίι» 7 Ῥ

τς ὃ, 80. Ῥείπιππι, φαΐα ῥτορίπαιΐ 5πηξ πιπηῆϊ; μὰ- ἴπβ δυξεπι - ρατέοβ παΐδο βαπέ, βίπριίας ρτορτίαβ 48ὲ- ἀἰϊέαξοϑ. ἱπάϊοαπέοβ., τορι βαιια. ἑσραπιομεῖβ ἀβᾶθ, ὅβ'6- οαπάο, ΟὉ ΠΙΟΓΕΠΙ Βἰ Πρ] οἰ ταί δἰ πον ἐαέομνα 6, Θᾶπι- 4πὸ 4υὰο πδίμνδο ἱπογαξ. ΒΡ ΟΥ θα 6. ἱποχρογίδι ἱπάο.- ἴδπι ; ποοάππι οπΐπι διμθίεῖο ἐπαία ογαΐ. Τογεῖο, φιοά οἰϊπιὰ ν 6] ὁμ οἰ! ΟἹ απηοπεῖα ἐορπιοι ογδξ οἷς βδξίβ. βιιδι- οἴθηβ,, ἴὰ ἀξ πδο ἔγίσιβ ποάια δοβέιβ Ἰαράογοί θοβ. Θιυιατγίο, ῥγορέου. αὐ ηἰἐδβέθμν οὐπη τααπο ἱπέογοοάοπέοθηι ἃ ΠΌΠ]|ὰ ἰβεϊιϑ Ῥατέθ γϑῖαξ ἃ Ῥτοχίπια ποχᾶμῃι βου οπέοβ. “----.νἩἨὈ-“-ο----

Ἢ Θομὲβ. ἢ. 24. "Ὁ Πᾶν. 95. Ῥλϊο.Πιά. Τ'΄ ΓΙ. Ζ

206 ΡΗΠ1.. 100. ΦΌΛΕΒΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118.1. 8..81.89.

ἴω" ομεποίἐ8 δο8{118 βαρίοπίϊονθηι γα ρὲ ον ρθηὶ ἀδὶ

δ. 81. Ῥὰγ οδέ. νου ἀΐδοεγτο, τονοτὰ βαρίοη- Εἴογο οαποίίβ ΒΟ ΒΕ 5. ο586. βουβοπέοια, ΜΙ|ιΗΐ ἑαηθη υἱἀοίαῦ βῖο ἀϊοίαβ ἔαϊδθο ον ργοηϊξαίοη δ νυἱ- εἰὰπλ. Θαΐιδ ΒΥμαθο ἢ) οβέ. ΥἹέϊαπι δαέθπι ἄϊοο οοη- Ουρι βοοπίϊδιι ; 4αοηϊαπὶ ΘΔ ἀΙΟΓ5. βαπξ ψοϊιρίαίὶ ἀ6- ἀϊεῖ, ἱπνοῃέογοβαιιθ ἀγέϊαπι δ0 πιοάϊοτνιπι ἢ ἀβέαεϊ ρτο- ἴροίο ἴῃ δάϊηγθηϊθηἀΐβ βέγαξορ οπμδέϊβ., ἐᾶι 1118. αὔδο νοϊιρέαε! ἔανομξ., 4πὰπὶ {Π|5 απὰθ ἔρια εἰ οπὶβ πιοάαπὶ ντοουταηέ. Οδέογαπι πὴμὶ νἰ θέαν, 4ιοπίαμα εἰ ήσεα {Ππ4 βαρίοπεῖα. δηΐπιαὶ βοἀαρέαχιπι. ογαξ Βομιίποπι, ἃγ- ϑαπιοηίαμι 6886. ΒΔρ᾿ ΟΠΕΙΟΓΙΒ. ΠΟ ἱπέροτγαμπι σὍη5, 56 1Π|6 5015. ΒΟΥΡΘπ5. ΟΡ τίίοποηι ἀϊοέδμι, ᾿ Ρὶ Γ ἶ “π πιωπαμῖΐον ἰοριιίι8 688 86 »}6η8 1 55) ᾿

ὃ, 82. Ῥείπιιπι ροίονῖε ο5865 50 ΡΥΪποῖρίαπε πιιπὰὶ οοηα τ πραιο τοι αα δηἰπιαπεία γδξίοπθ γογθῖ ρίαπδ ΘΆΤΟΤΟ; ΠΟΙ Ποπὶ ἐδποη ΘΧΟΘΟΙ ΠΥ γόος οδορίοπα τ ονἱ ἀθηεῖοτί. ϑϑοαπάο φυδηάο πιῖτα ἀυδοάαπι ραϊγᾶπάα βιηξ, βαθ᾽οοίαα. παξιγαβ σομιπέᾶξς ἄουθ. Τοτεῖο αυΐα δηΐπια ποδίγα πιυ]εἶα Ῥοοοα 5 ἱπιρ]οέα οδὲ εὐ βυγαδ - χοἀάιία δά ομμηΐα αϊοία, ργαθίοσ ἀπαῖμ γὙῸ] δ] έογαπ Ἰϊηρυδπι. 4υδθ οδὲ βϑοιπάιϊι βο! ἔπ ηι : ΡΓΟΓΟΡΙ β οτ ΠΣ. δαΐοπὶ (Δηΐπιδ 6) ὧξ ἃ ππᾶϊο πιυπᾶδλο οββοηξ οὐ ἱπίθ- πιογδίαθ. δοιέαᾶς δγαημΐ οπιηΐηο δα βογοορέϊο πὶ Οἷτ, ἰπβοῦπαθ. γοοῖβι Νιᾳυϊοιὰ ἤδαδ βϑηδιιθ ΒΡ ΟΠλβ, “ἴα]68; πος. ὀηϊπὶ ἀοργανδΐξοβ βογεϊεϊ βΈπ|15. βίοις 6ἕ ΘΟΠΒΕΡ ΕΟ Π 6 πὶ ΘΟΤΡΟΥ5. οχίσιιθηι : {Π1 σότὸ 4αδπιδά- πιοάσθν ΘΟΓΡῚΒ βΒογεϊεί βυπε πηι οταπάο οἵ Ρτοοονῖς, ἰαΐοπι οἰ σαηεῖϊβ. ΠΟΌΘΒΒ6 ἔυϊ Γ᾿ ΡΥὰ6 856 ἔογγοπέ β6ηςσι 815. οἰΐαιη ΟΟΥΟτοΘ, οἵ ᾳιοά δἷ5. ρτδοϑίδηξιις οδέν ΡἈΠΟΒορΐοος. ἱπειίειβ δαδιέιβαπο. ΟΞ ΝΟα δηΐπι ἔγιιβέγα, ΔΥΡ τα πέσ (ποπη1}}}}}) οου 5. 1ΠΠ| 05. ρναθάϊέοβ 6956, 4αϊΐτ θὺ5 ρΡοίαογππε οὐἰδῆν οᾶϑ, (πα 6᾽ [ἢ ΠσΔΟ]Ὸ Θ0ΠῈ, μηρὰ ΕΑ ΘΒ ΘΟ ΡΥ, ΣΑΝ. : ἘΣῪ ΒΕ ΓΝ ΠΠεὰ ΜΒ!

ττρῷ

ἢ Θεπθβ. 8, 1. Ὁ Ινίϊᾶοηι;, ; ἐν 71

ΡΗΙΠ ΠΠῸ. ΘΌΛΕΒΤ,ΙΝ ΘΕΝ. 118... ἢ. 88 --- 8. 267.

δβδοηξίαβαιια δὲ ορογδέίοποβ νἱἄογθ, φαοπιαἀπιοάππι δὲ

Δαγ θὰ 5 ΟΕ αΒΟῸπΙ 4160 ΚΌΠΟΥΪΒ ΨΌΘΟΒ ρΟΓΟΙθοΓΟ,

(ξμανο ηειϊονιοηι αἰτοφιιϊμ1" 86.658, ποῃὶ ὕ6}}0 ον πτν 7. 5) τς ὅ, 88. Υἱτγίμξος, μογροπβα ὁΡ πιογεα!έδέοπι ἰηθ- ΡῈ Α, Ἶ ἃγέθμ πιδο ἰδίαν [Α]] οἰἐαεῖα : πλΌ]Π θυ “σέο Θά

᾿σηδιιονε μοέΐι5. ἀπᾶμὶ νἱν ἀφοὶρί. Ηαΐμβ. φημι ὁθη- 5{Πππ|π|. βίος οὐ ΘΟΤΡΙΒ. ΠΙΔΒΟΙΪΠ Ππ πὶ οδέ, δὲ δα β οἴ θη δὰ πβοϊγοπάδηι βοπέθηξίαπι βοάἀποιοηΐβ; τ] 6 εἶα ἀπέοαι:

μιαρὶα. οἰοπιϊπαέιπι, ἴα ἀξ ῥτορέου τι ΟΠ εἴθε: “8 οἱ! 6.

οὐποράδέ οἐ οαρέείιν [αἸβίέαίς ρεγβιιδάοπές, γοτὶ 5ἰ πιῖ--

Πεαάμηοιι. ἱπιϊξαπέθ. ΟἸποπίαπι ΟΥΡῸ ἴῃ βοηθοίιξο 561-

ΡΘΩ5 οχυΐέ 56 βα|ιαπια ἃ γογίϊοο οδρ εἶθ ἀδῆπο δή οαπ-

ἀδπι. πτάϊξαξο δὰ Ὑἱειρογαξ. Ποιηΐηθηι, φυΐα πιογέσθπι

ΠῚ ἱππότα Παίς οοπιπιέαγίε, ΑΒοβέϊα παδίασα ἰή-

πογδέιν οὐ βἰ προ 5 ἐθιμ ρου θῈ5 ἀϑβι μι] αέυτ, Ηδοο νἷ-

ἄοπ5. (μηΌΠ 1 ου) ἀοοερία ὁβὲ; 4υᾶπι οροτέοραέ ἑατη πὰπὶ ἴπ ἜΧΟΙ πὶ ΡοΥβρίοογο ἴῃ οαπὶ, 4αΐ δοπέγα 56 ἰηρο- πἴαπι ἀεπιοπβέτα 8 τ ἢ ΠαΡαΐυΣ αίάπο βαΐαροτε πῇ

ψἰξαπι δοαιυίγοτοξ ἱπηπηη οἣὶ Βθηϊο δέψαυφ ἱπιπηᾶτοι τη. ἡ

(μι Ἰιθηἐἑζι1'" Θ᾽ βόη5 αϊοθηβ: Πὶχὶξ ἄθιβ.), πθ ὁααεῖς δὰ οπιηὶ ἰΐσπο ραν αὐιδὲ; μια θὰ αὐἄυθ)80 αἰον αὶ: ΕΣ οριηὶ ἰΐηο ραν ααβὲ. φ(1679 »γαθίο». μημηι 7 ἘῈ) οι 84. Ῥαρπαηξίιμι 105 οϑὲ πῃθηξτὶ ατέο, πὲ

ἱβπογοπέι" Τοβ. ἴα τηοο δοίιπλ δέ, Θαυοπίαπ) ἴπ

πα ηἀδεῖϊθ ἀλέαν οταξ οπιηϊᾶ ἸΒΌΡαΓΤΟ οΧοορίο η0 5.

αἰϊεῖας γογὸ ἰπβί Ἰδίον ἱπέργυθηΐθηβ. ἀϊοῖξ Χ ομμ ἡ 115

551 ηῚ ἀδέμπι [556 ΠΟΙ. ΘΟ 6 ηάϊ. ε Γπιρτίουμη ᾿ἴὰρ-

πὶ ΡΥΓΟΡΟβΈ δηΐπιδο ἀποίρίέοπι τοὶ, πᾶπὶ Μὰ:

ολ ὧδ ομιηὶ σοηιθ6)"6. ταδηἰ οβέαε ρτίπιμπι., τς γοὶ

Χ ὑπὸ. Φυοά ἐαἸξαπι οϑὲ: βοοιθπάο, ποπ ὁΧ ομιηΐ, Ρ. Δ.

αὶ γογο ἀϊρογοξιτ, ποθὴ οΧ ΔΙ φαϊθὰθ. αὐοα γογαμι 9

ϑ6.. Ῥαϊομι ΘΥρῸ ἐαϊδἰξαἔομν πιδηϊ οβεϊιβ. ἀββοχαϊξ,

(7 δὲ ἵπ. τιαπάαἰβ. ὁγαΐ ποθ ϑάθρο θ᾽ ππα, βοία

οΡίαπία, αὐϊοοὶέ πιμίϊο αἀμαθο οἰΐαηι. ἀοοθδβιίη αὐ

τ ϑδποῦ; 5.Ἅἅ.ἅ.. ΠΗ γ 1.5.-3. ὕὦ.Ψ 4, 2, νυν, 1.17. Ζ 9

208 ΡΗΙΕ. ΠῚ Ὁ, ΘΌΛΕΚΤ, ΙΝ ΟΕΝ. Π18.1. ὁ. 86. 86. :

φαῦνς: αἰδόηϑ: ὶχὶξ, πο ᾿φαοίἐ8 6: ἊΝ ᾧ ποίοις

ἐωηρο ὶβ 75)

ον 8ὅ.. Ῥείη, φαΐα ουβέιβ ΘΙ ἴθ δ᾽ ΒΘΠΒΙΒ ΟΧῚ ΘΟΠΟΡΘ’ ΘΟΠΒ δε ἴῃ δι ἑαοίι. ϑθουπάθ δα οὐπῆο- Ὠϊηδη 05. 56 ἴρδοδ, απ ἰὰ οομηπιίβοταπέ, Μ᾽ οηΐπι γος 501π| ὑδόξι τοταξ Ῥγο θέα. 4ποιηοίίο φαΐ. Ρτδοίον ἔ οἴαπι: βγδοβαπηθηξοα. αὖ οοπηοάογοπε. πιδΐογοπι ἱπίαυίαπι ταϊπόνὶ δἀδίζονο ΠΟ δαϊ ᾿ρβίαβ θεννοανΝ ἐπονίης εἴ, οαϑοίραίοτον ἦ ᾿

(Δα ἐδ: Ερὶεῖθ δἰομὲ αἰὰ αὐ οὐβῃρβθοηάίεηι ἐρήμὴὴ ἐξ ὀιμμαι: ἀλγμὴ

ἰδ 86. ὕπάο τ ροῦὶε βογρθπα ΡΪυγας [ἃ ποπιοπ. ἔς απ ὑπ δὲ ΨΟΡΙΒ ἄουδ., δὲ πὰπο ῬΥΪΠλΠ ΠῚ μ᾿ ποηιϊπανεΐ θά εἰ ἔοτίο ργαθβοία φυδοάδηιν νἱτέαϑ [αονῖξ,, ἀοοΙαγᾷηβ βοηίθῃύδην πὰ Ἰ ἀϊηἾ5. ἀσοτιπι. ἀπὰς ἀοίης, οορβεδαξυτα οδβϑὺ δριιά Ποπιῖποβ; τοις γουϊΠοαγογῖξ, ΡΕΪαναμ, ᾿ἰδίονία. ΟΠ. ΟΧ ταξίοπα!! ᾳποάαϊ, ποι 6Χ. ἀπο Π ον δ ι8 ἀρίταδι ἠνμα, βοᾷ οχ θοβείαγσαμη οἔ ΒοῦρθΠ-, μι. Ὑἰρ] ΘΠ ἰββίπιο ἃ0. γἹ] βδίπιο ἱπίεαπι ἀυχῖδθο. ὅπ φυϊδουν. Ἰαξοβοιιηέ βἰ πα 5} ἕοστὰ οὲ οαγοῦπᾶθ δοσῖμις βαπέ ἴπ (ὀταπιϊηΐθιδ ἤββιγίβαιο ἴοῖτᾶθ. Ἐξοηΐπι τᾶ-᾿ Ἐϊο Θ᾽ ῥεδοδιεο. γΟΓΘ. Ρτορταη οδὲ ππτπὶ Θϑβοη Ποῦ 6η8. δοβέίμιατε ἄουπι, θοδείδδ γοτὸ θΙατοβ ἄθο5 ἥπ- 866, ἐοϑίας θγαΐοβ, γΟΥΔΟΙΓΟΥ Υἱχ οχϑιβέθηξοβ.. ΠῚ τοῖθα ἀγέοιηι ταοϊἐεαν (Ια ΝΟ] δ. ἴῃ οτο ΒΟΓΡΟΠΕΪδ.):. πᾶπις ἴη ἀϊνϊπἰεαίο πόπ. βοῖα οδὲ βοπὶ οὲ πἴδ!ὶ βοϊοηίῖα, Ῥ. 56 Θοπ Ια δοηεῖα, φυοααθ Ῥοπὶ δὲ χϑοσξαίίο ΠΤΉΓΩΝ μαθς δαΐοιν ποῆ ὀΧροβυῖς. «ποπίδτη ἀξ οταηξ. 564 πιογαπι βοοπέϊδη. ἀιαθΟΥ πὶ, οοπίτατίοτιπι, ὑθηὶ νἱὰ [166 δὲ τιᾶϊ! βιιρροββῖί. ϑθοιπάο β,σμξ αὐὲ ΡΠ γα ΈΟΥ σὰ Π6 ἀϊοέαπι οδέ μαι ἱποοηβαῖϊίο. βοᾷ πὸ θοπὰ5 δὲ. πιϑῖας (4605) ἱπάἀυοογοίασ : βαπέ δαέοπι ἰβέϊ ἀρ! οἷδ φιαϊεαξῖα,. ῬΦοΟΌΠ σι θ5. Ἰααο ἀἰϊὶς δοπνθηΐέ βοϊθηεὶ ΒΆΡΟΣ ΟΠ τ ΟΥ̓ Π|, εὐ θνμαν ἐὰπιθη οὔ 588 ΡΓδο ΟΠ

. Ὁ Θόποϑ, 3: 8... Ῥ) ἼρΙ4, ν᾿ 9.

ΟΝ

΄

ῬΗ͂ΙΙ,. ΠΡ. ΘΟΛΕΞΎ ΙΝ ΕΝ. 118.1. ἃ. 87-- 40. 209

᾿βμάνρθ τερον ργΐμβ αἰεἰρὶξ ἰἰβημπι σοηιθαἑμθ, εἶθ ," οἰδὖμϑ γυμοίι θὲ μοβέθω υἱν φμοφιό αὖ εἰ ϑιημοη8 ζ. ἢ

“δ, 87. [πεέοτὰ βιὰ νἱ 14 Ῥτίπυαηι, ἀϑϑουῦῖέ, ἀ4υοα ἩαΝ ἐκ ῇ δὲ οπῖπὸ θοπάπι δοην μΐοη5. οὐδὲ γέ δὰ πουϊέαΐο, ὙἸΓΙ οδβϑοξν ἸΠΟΥΒ δπΐο πὶ οἵ ΟΠῚΠ6 δ ταὶ 51} χη οτο; α πιοηΐοπι Ὑ6ΓῸ ΠΟΥ οϑὲ ΒυΠ ΟΠ 66 56 Π- ἘΠῚ δὲ Υἷν ἱπέο]οοῖιβΒ. Ῥοτο δΧχ ποορεβίίαίο ἰαηδὶξ ΒΘΠΒΙΙ5 ΒΟΠΒΙθ ἢ ἾὮα : πιοάϊο γοτο βοηδὰ ΤῸ 5 ἐγαηβη}1{{Π|- τὰ οὐἶαπι ἴπ πιοπέθπι : ΠΔΠῚ᾿ ΠΙΟΥΘΕΙΙΡ ΒΘΩΒῈΒ ἃ οβὶό- οἵο ὅ), ᾿πέο!! οοέιβ ἀαέθηι ἃ 5ΘΠΒᾺ. .

Αβμὶᾷ οεἰ: οαϊέψιο οἵνο, 80 βθοιηι Ἐπ)

ὃ, 88, Νιρον ἀϊοέαπι τοζοτέ, φιοηΐαμι ἔογο ἀπῆν ἜΚ [0 ρραγοπεῖδο, ἐδ. ἰῃ 40 5'πια}. οΧ ὈΙΘοΙΌ ΒΘηΒῸ5 ρΡοτοὶρίξιν οὐ ἴῃ ἰηξο!]Π οὔ ΒΘΠΒῚΒ ἴη)- Ῥυϊμ,

(Δαϊὰ 681: Αρονεἐὶ 8ιιπὲ οοιἶὲ ἀρεδογμηιῦ ἣ"

δ. 89. Θιιοΐ ποη οδδοὶ βυπὲ οομάϊεϊ, Ρδΐοὲ τοῖς Ῥ. Α, 6Χ 110, φαοηπίδπι οοἴοτα ἀθοᾳις ομηΐα Ῥοχοοία 5πηξ 97 οΥθδαία, δηϊπια!α οὐ μ]απίδο: ποῆπο οἵ μοίίοτι 5. θᾶτ- εἶθ οχοσπαγὶ ἤοπιο ἀοραϊξ, οομ} 15 κοι οορε Μίαχίπιο 604 ρΡΔ0}10 δηΐο φαὶαυδοιχπηαιιθ ἀπἐ μη ΕἾ 118. ᾿πὲρ οτος ᾿ ουτίσομα Ὠομΐηδ: Ἰἰαιιοῖ ῬοστῸ Θιπὶ θὰ ΡΥα5. νἱἀῖθβο. ΝΙδὶ ἕουτέθ θυ ]ο5 Βυπιθο] θα δηΐπιδο νἰβαπὶ ἀἰχουῖέ, ΡΟ ᾿48ομι ππῖιπὶ θΟΠοτιπὶ δὲ τ] Δ] ΟΤΊ ἢ. Θ᾽ ρ ἀπ απ δὲ ἐ- ΟΡ ΟπΥΠ ππια116 οοπέγατ!οσπ ἤπης ΟΡ ΟΥΘΟΡΕΪΟΠΟΒ. ᾿Θυοά 51 ΘΟΠΒΙ πὶ ΘΟΌΪΠ8 οϑὲ ΒΘΟΥΒΙΠῚ. 4(υο4 Ὑοδαζατν ᾿χιοηΐδαμι ἱπέο!] θοιοπίβ., οεΐαπι ἀἸπἃ ααοάάδηι ταϊίοπὸ

ἃ ΘΆΓΘΩΒ. Οομ 5. οϑί βοραγαίιβ. 4πᾶο ὁρίηϊο νοοαίυτ,.

(Ἰμϊὰ ὁε:. φιοα ἀρπουογιπές. φιΐα πεαὲ ὁραηε ΓΝ δ,.40. Ἠδπίΐυβ. γοὶ ρτίμητιπὶ τοοοροσιπέ βοϊθηξίδῃ}»

2) Θ6π68. 5,6. “Ὁ Με] δά νοῦν. βιεϑιοοῖο. ἐἈθδ᾽ Θοἰϊού. ὃ, 6. Ὁ Ινἰᾶ. ν. 7.0. τῇ ᾿νἵάθι, ᾿

270 ΡΗΠΙΌ0. ΘΟΛΕΚΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118.1. ὃ, 40 ---ὰ,

ΠΤ Ῥτορνίαο. βοιοοὲ παάίξαξϊο, Ροβίψυδαι οοπιθἄουιης Θ᾽ ἀτασέα φεομίθῖέο. [ἄφαρ τηα] τα ορίπῖο ὁὲ Ρυϊηοίρίαπι,, ᾿ ἄυϊξ. φασμν δάἀνογεῖββους ποπάαπι ΟΡοΥΪ πιθηξο 56 ἸΒΟΒ δυΐδδος νυ ἀυΐρρο φυοά Ραγίοβ ὈΠΙν ΟῚ ΟΥΑΙ ΘΚ Βαπε,, οὔ, ᾿μοουΤρΕ 1168: ἰρδὶ. νοτο ἀοίποορα πιὰ αοέατα {18 ΘοΥτα ΕἾ}: ἰηάϊριοτο. Ηδοο δυΐομι βοϊοπέϊα ἴῃ πάϊς Ὁ ἐαίο. ᾿ρ8α ζαϊξ; ποὸὰμ 4ποά ναγιοίαἐϊβ βοοιπάπμι 86 οδπιδᾶ, ογαῦ. βοᾷ ᾳυΐα πουϊδέοπι δηΐμια οοποορὶξ ἀϊ5-- δἰ ον ἀπίνουβο πὰ 40.

Οἵ" γοϊϊα ἤίοιιβ. οοηβιίηξ ἑη ρορἑσοηιαία 5) ᾿

δ. 41. Ῥυίμγπην, ααΐα πὐανίοῦ οδὲ Ποαϊπϑιβ Ρ. Α, ἔγαοίιβ οὐ σιυβδέι ἱποιηάιθ. Θγμθο]οο ἰέδααο ἀοδὶ- ϑηας 6059 4 οοηϑθηξ οοπίοχιιπέαιθ γοϊιρίδίοβο. -γοΙαρέδεῖθιβ πλ]ἸΡΠ1οἱ ταΐίομο; ἰάθο οἰγοιπηοίπριπε,, οἶσοα Ιοοὰπιὶ σοηϊξα! απ... 4αοᾶ ἱπδέσιμποηξιιη οδὲ πλΔΙ ΟΥΤΩΣ ποροξϊογατη, δοοαηάο 4υοἃ φαδμπνὶβ ἔτα- οἴθδ.,. ἂς αἰχὶ, ἤοα!ποιβ βυδνίοῦ οοίουῖβ οδέ) ἂξ᾽ ἴο]1ὰ ἀυτίοτα. ὙΠ οὐσο μ6Γ βυπβοϊαηι Ρδΐοίδοοτο,, Ἰυθτίουπι ααυϊάθπι ἃ Ἰάνοπὶ γι ου! πιοίπιηι ὙΟΙΡΒΡΑΏΜΗΝ γογο ἐπι θη. ΔΓ ΤΡΟΥΪΙ; ἴα ὧὐ Ποῖ ποαιόαῖ, ὰξ΄ αι “βοηείας ραυάοτο, πἰδὶ ῥγΐὰς ἀοίοηβ, οἱ ᾿ξοσιπὴ ἫΝ ὨΟΥΟ ἀοΙΘηΒ: ΒΘΙΏΡΟΙ δηΐπὶ ἄοίογο οδέ ἱπέου ἀπρ!ίοοιι : ᾿ΠΔΟΥΟΤοπὶ ἀΟΙΟΓΟΒπ. ΔΙΓΟΓπι Ραΐα ἱποίροπέοαι ΠῚ ᾿Αἴξοτιμιι Βυρογυθηϊοπέοῃι. : ἶ ᾿

᾿᾿μἰὰ θὲ σρα αὐαέξα" ἘΣ ΡΉΧΟΝΙ δαὶ μἰγαηι: προ εὗονηε.. απ ροάνηι, ΜΡ ἐβε} ὍΩΝ ἀἰδομῆμο ΠΥΜΙΝ ἴθι 7.55) γεϑει ε τὸς 49, Θυἱ ἴῃ ὀδοῖο βιπὲ ΑΡΎΟΝ αἰ, ἴῃ σὲ Ἷ ταπι. ἀπιθαϊαμς οἰγοιπ εἰ οηθ5 ργοοθάοπξἕοβ ἢ ΒΌρτοῆας γΕΓῸ οαυδθα 504} 15. οδὲ οἵ ἱπημ) 0} 159. τ ἀπε 4 ἷ5 ΡΙα-ς οοἵ. (ὐποπίαπι (ἀθιβ γοτὰ58) ἱπαϊοίαη αποάάδπι ργᾶο- Ῥεῖ, αιυᾶθὶ νοῦο γε πιοέιβ Βοηβαπι ἄαγο; δἔοηΐηι ΠΟΙ γοοΘ πιϊδθᾶ. δαάίπηξέ ρῥγορ!ιοίδ6. γἱγέθξο φαδάαμι. Ἶ

Ὁ ἀεξηοβ. 8... 7. ἢ Τὰν, 8.

ῬΉΠ, ΠῚ. ΦΌΛΕΞΤΟΙΝ ΕΝ. 118.1. ἐ. 49.--- 44, 271

δ᾽ γοοῖδ, αἰνίπἰξαξῖς Ὁ) βοηδηΐο νοὶ ἴρβα ἀϊοία, ϑίοιξ ογρὸ δυδίέαν ποι ΡΥΟΐΌΓΟΠΒ. δί6 οὐϊαπι βοηβαπι ἀαξ Δ θ- ᾿Ἰαπάϊ,, πος ἀμνθυ! Δ ἢ 85... ἱπιο. οπιπίπο ἱπιπιοίι8. Ὑ 1468 δὐξοπι 5)» Ρτιϑαααπι, ἀορτιιβέαββοπε 46 πια! τα. βίοις ἴρβοβ βέδθ! 655 οοηβέδηξοβ, ἱπιπιο 0 1165). {γα Π4 1108; πηΐ-- ξογπιοβ ἔυιῖθ56. ἀοίιθ οὲ ῬδΥ ΓΟ Γ ΘῺΒ 6886 ΟΧΙ ΒΕ πιᾶν 586 αἰνιηἰξαΐοπι, πὲ γογα ῥτοίθοίο οβέ: ἀασηι ἀπέοπι ο8]- Τιαἰεαεῖθ ραγέϊοῖροβ δοεὶ διουὶπθ. ἀθ 86 πιόυοσο οἔ Ἃ, Ῥ. Δοιιπέατο ἱπιηο δ! η. γατίδίοθοπι Θοιητη Δ ΠΟ ἤΘτ.- 29 46 ἱπ 60 διξυμπιαπηίοβ,

ἥμανγο ἄμηι αὐβοοπμηΐ 956 α γαοῖθ ἀεὶ, ποῊ ρι"ὲμ8 ηνμεἶτθ»., φίαθ ργῖηι οοπιθαϊέ ἀὁ ΚΣ Υποίι συϑέϊο. 866 »ηῖμιο ἴοοο υἷ» 8ορτϑτίεν ἡ Πίοὶξ οπῖνι : αὐϑοοπίίο- γμπξ 86 4ἀαηὶ οἱ ηιιῖθ7 οἰμβ. 55)

ὃ, 48. [Τηϊείαπι ρῥταθναγίοαπαϊ ροοοαπάϊᾳις ἱπ 16- 86 πὶ ἔροῖε ἱπιροτοοία δὲ ργάνα (ηδέιτα) ἔεπιΐηα ; οὕς θοβοοπαᾶϊ νόσο ρμυάοπάϊᾳο, ἴπηπιο ἐοέϊαβ θΟΏΪ, ΠΙΔ8) πἰροΐα πιο 8. δὲ ρου εοέϊαβ. (005).

Οἷω" αὐθοοημηξ 86 πο αἰϊδὲγ) 864 ἰῃ ηιθάϊο ἰἰδιὶ »ωναάδβι 7)

τ΄ ᾧ, 44, Νοη οπιηΐα ΘΟΠΒ.Π 10 δὲ βαρίοηίία ἀρτπέτι

ΟΠ ἃ Ροσοδπεθη5., 564 ὁσουγίξ, Ἃς ἄπιπὶ βαρτα Γαγέιπι τὸ- βίδοπε ἴμγτοβ.. ποὴ υἱάοπίοβ. ρταοϑίἄθιι . ΡΥΟΧ πηι οὗ τ Ῥοάϊ 5βυθίδοοηβ. ([υτόθμ.) ὀχ αυΐβιέθ ἱπέογοῖρί δίαν 4 θη ᾿ Θοΐββίπιο, Ἴα]ο ἀυϊρρίαπι οὐ ποθ δοίαπι 686: «αιΠῊ ᾿ ρηΐπι Ορογέοθαξ Ἰοηρίυθ. ἄς Ἰίρμο ἔχρογθ. απο ἔμ ᾿ Δοϊσέσν (οτέαμ). ἱπθάϊο ἴρθο ἴῃ Ιοθ0 οἀρίϊο [αοίδ εδὲ: 400 ονἰἀθηεῖιθ ἀγριιθγοπέυν ρμοοοδίϊ,) ααΐα ἔπρἃ ἰρβαὰ ἱππᾷὰ πιρἀοτοπίασ, ΕΦ ΠῚπὰ βυῃθο! 66. ποίδξ. (πο πρ6) πιᾶ]ο οὐϊοιπιᾳαςθ πιδ!ἰᾶπιὶ ἴῃ ΤΟ Προ 6556. οἵ

“» .--.----- --τ ο--- - - ---- Κ) Αᾷ γοῦν. αὐνέπϊονῖβ, Ἴ ΨῈΙ τηξοχτοραίνο, Τ᾽ ἀοἶ... 9 σεπεβ. 8, 8... Ὁ) Ιυϊάσπι. ᾿

λ ᾿

272 ῬΗΠῚ. 0. ΘΌΛΕΝΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118.1. ὃ. 44 .--- 47.

οαρίάϊπὶ φαοιποιπιᾳα ἀράϊεαπι αλθὶ δὰ αϑγίαμι. δὴ

ουρίἀϊξαίοπι οοη ρο 6. ΑΟΡ'

μα» ἵμέον»οσαΐ Αἰ Ζαριιηι, ψιιὶὲ οηιπῖώ 8οϊΐ, εὐὐὲ 685 θὲ ψμαγθ πορ οἰΐαηι ηιμίθνοηὶ ἢ Ὁ)

80

ᾧ, 456. Νοὸπ ἱπίεγγοραίίο νἱἀοέυν {Ππ4 ἀϊοίιιπι,

Βοἃ πηΐπαο οἱ οοατοιίίῖο:- {Π01 65. απο, ἄδ 4ποὲ θοπῖδ

ἀοπιυξαίαβ ὁδὲ ὁ Πομιοΐ ἀεγοϊοία ἱπππιοτέα!ταές νἱἷτο

ἴδαυς ξο! οἰβοίπια δὰ πιοτέοπι ἐσαηϑηι δέ 65. οἱ πιΐ- Βουίδμι» ἴῃ ἀπ θι15 Βορυ ιβ΄ ἔαϊϑεῖ, Μα]οτοῖι νοτὸ ἰη-᾿ ΤΟΓΓΟΡΆΓΟ τηἱηΐπηθ ἀϊρηδέϊβ οϑέ. ἐδηναδιῃ ραϊποῖρίαπι ΤᾺ] οὐ ἄποοπι οἱ ἐγρὶβ νἱέαθ ἔαοίαμ. (φέογαπι μᾶ- θοῦ δέϊαπι Ιοοιμὶ ΔΙ] ρουΐα ργοπιρέα ; (τΐα ρᾶγ5 ρυϊμποῖν Ρ]5. ἴῃ Ποπιΐηθ. πὲ ἄυχ (ἢ. 6. Π]6Π5}» πιᾶβοι! Πᾶ- βθη5. ταύοηρηι, 4ασπι Δαγοπὶ μγδοθοαῦ ἁἰϊοιΐ, ἱπέγο- ἀυοὐ νἱδίαμη ξευλΐηθαθ ᾳαοάια ραγεϊθ, Ραξα Βοηβιιϑ.

υιαν»6 οὖν" αἀϊοῖέ: Μῖΐον ἀοαϊξ ηιϊὲ ἀ(6 ἴέπηιο ἐἐ φαΐ. Μοιζῖφ" αμέθηι: 8601)}6ὴ8 πὸπ αθαϊέ, 86 8θιἀἰμαὶξ γι6 εἰ μιωπμοαυϊ ἢ ἢ)

ᾧ, 46. {πεέοτα πυϊαππιοά! ρῥτδονοὲ βοπδοπέϊαπι 86 -ὸ

ΘΘΡέΔθΙ]οπ. ἀπο πλοῦ βο]οὲ ροέϊαβ ἀθοῖρί., «πᾶπὶ πιδίοτα απαοάδμι οορίξαγο; Ὑἱΐ δαΐθηὶ ὁ οοπέγαγίο, Θαοάᾶ ΨΟΙῸ δά πιθηῃΐοπὶ. Β' ΠΡ ΊΪΟΒ. ΒΘΉΒΊΒ. ἱπροΥοοεΐ οαΐ 5680 565,0} 116 οἱ δοοοπιπιοάδίμπι ἀφοῖρίε οἱ βοάποϊε: βῆ δαΐοι ἰᾶπὶ Δ οὐϊθοίο νἱεαέιβ Ῥυδο οί νἰέϊαμν ρτἰποὶρὶ

86. ἀποὶ (πιοπεῖ). Μοπβ οὔρὸ δοοίρίἐ ἃ βοῆβὰ ἀδπέθ ἀπά. φαο μαβθῸ5. οϑέ. ΘΘΠΒΕ5. οηΐπὶ ΡΘῚ ΟΡ δούπηι ΝΗ

ΒΘΠΒΙθ116 ἀφορίαν δὲ ξαΠΠἰυτ: δὲ βϑηββ. βαρί πε 8 1 {4} ΠΠ|}}}}65. βαπε. βίοις οὐ οορίξδεϊοηο5. πηοηεΐϑ.

Οὐ" ργῖηιμηι πιαϊθαϊοῖϊξ βου ρθη, βοσμπάμηι ηρμζὶονὲ, ἐθγίϊμην οἷν ἡ ἘΡἢ)

ᾧ, 47. Τηϊυτίατιπι οτάϊηοπι σοηβοοπία 6θὲ οἵ 56- Υἶοβ. πη] ϊοεϊοηῖβΒ. Ρυμαππι ἀδοορὶξ ΒΟΥΡ ΘΒ; βοοιηο

Ἧ Θοη. 3,9. “Ὁ Εἰὰ, γν, 12..18. Ὁ) Πϊᾷ, νυ. 14--- 19.

΄

Ὰ

ἷ,

-

"

ἔ

-

ΡΗΙΠΙ,. ΠΠ}0, ΘΌΛΕΚΤ, ΙΝ ΟΕΝ, 118. 1. ὃ. 47. 48. 278

φαντ ΡΟΣ Θαπὶ ΤῈ} }6 ΡοΥΠιἰἐέθἢ 5. (56) βοάἀιοιοηί: τογεῖο γὶν Ἰοοαπὶ ἄδηβ πια] οἷα γοϊαπέδεϊ ρμοέϊιβ) 4αδηὶ ἀἰνίπο πιαπάδίο, Ὑογαπι ορεϊπιο μαῦοῖ,, οἱ. ταί οηθηὶ ΔΙοροτίαο βίο οτάο: φυοπίαμι ΒΟΓροη5 Β ΠῚ Ἰταμη οδὲ ουρίαϊεαεϊθ. τ Ῥτοβδίαν: δὲ πλ] Ὁ ΒΟΘΉΒΙΒ: ΨΙΓ, δὰ- ἔδιν ἰηέο!!οοέυ8. ΕἸΣ οὐρὸ μεοοαίὶ δαοῦοῦ ΡΘΒΒΊ ΠΝ ουρίάϊέαβ. οὐ ἰδέα ὑσϊπηι ἀφοῖρὶς Βθηβιιμι ; ΒΘΠΒῈΒ. 811- ἔδιη τηοηΐομ οἀρίϊναίΐ.

Ὁ" 8ογροπεὶ ηιαϊοαϊοι το πμἰμϑηιοαὲ (ἀαῖιν)., πὲ 8.47)» »εοίι8 ο΄ υϑπέλεμε ἀηιϑμέεί 6ὲ ἐορ λαοὶ θἀαξ δὲ ἵηΐ-

τ ημβοϊξέαηι παύφαξ μη ηνεϊῖον9 7 ἢ)

Ἢ ᾧ. 48. ΓΑξέοτα πιδπϊοβία οβέ, ἀασηὶ ΡτῸ ἐδδβεϊ- ἸΏ πἶο Παῦθαιη5 404 νἱάϊπιιθ: δά βοῃίοηξίδιη γοτῸ ἐδ] ὁπ οοπέϊηοι ΔΙ ρουίαπ. ιᾳαϊάθπι βυθο απ οἱ- ΡΙἀἰ αεῖβ δὲ βοῦρθηβ, ἤραγδηβ νοϊυρίαγί πὶ: 15. Θηΐη ΒΌΡΟΥ Ροοίαβ τορὶξ οἵ νϑῃέγοι οἶθο οἵ μοί τορἰθέτι. δος γἱασην (ΠΟΥ ΡΌΤΙΙΠ.) πιοτὸ ἈΠΕ ἰηΒ ΔῈ} }}} οπρὶάϊ- Ταίθ. ἱποοητ 0 5 ἰἱπ οδὶ ΘαΥΠΤιΗ; ἰΐα αὖ φυϊἀᾳαϊά Α,Ρ, δ οἶθαμι ρόγεϊποί, ἐουγοδίσο 4υοάἀάἀαηλ 516 ομπο; 89 ἀυαγο ἔογγᾶπι οοιιοάίογο ἀϊοίξυτ. [ηϊποἰεἴα πὶ γότὸ πὰ- "εξ ουρταϊέαθ ΟΧ πδίασα ουπὶ 56 η81:1, Δ ΠῚ ΒΥ πΙθοΠοὁ ΤᾺ] ΘΓΟ πὶ ΔΡΡΟΙΙανὶ: ψοσαὰ ὉΠ] αΐογ 5. γ6] ἀοἴθηβο- ΣῈΒ οδιιθδᾶς γἱἀοηίῸ 6586. οἰρίἀἰξαΐοβ ρτῸ ΒΘΠΒΙΡΊ5, Βαηξ ἐδηιθὴ ΘΟΤΟ φογέϊι5 Δ] Δέογο5. πιο πα Πέο5. ΠιῦΓῸ

. ΙΗ] οοσ. ΕΠ οογίδίοτσιι ὈΓ 4 ὰ6. πι05 οδὲ. τ ΒΟΥ θᾶ. ἅς οοηοοδιυηϊ, πιαῖοτα ροτροίτοης ἄδιμηδ. Θοὺ-

]ὸΒ ΠΘΙηΡ6 οοηνογίέαηΐξ ἴῃ σιιΐηδιὴ ΨΊΒΊ159 ΔΠγ65. δα σγὰ-

᾿νοῦ διά ϊξιη) οὐ οοέοτοβ βθηβιιβ δ ἰμβΘηΒ 1} ΠΠἐδέομι; ᾿δῇϊοία πε οεϊαπι ἱπέορυϊ αι! ΘΟΓΡΟΥ 5 ἀἰββοϊ πεϊοηθπν δ ΡαγαΪγδίπ.. οπιποῖι Δαξοτοπέοβ. βδηϊξαξοπι οἵ ῥ᾽ αγπηδβ Θάθη 6. ΡΟΒβί πα ἰπδηἶτοῦ ΘΟΠβίσπθηΐοβ. Δορτ 4 Π68.

ἔξμαν 6 πιαϊειἑοίίο πιρίογῖβ ὁ8ὲ φιμἰεϊρ[οα το ἐνιοεὶ- οζῖωθ θὲ οθηιίζιφίηι, ἐμ ἐγ ἐβέϊέϊα ρώ»6))6 εἴ σοηυθι 870 αὐ υἱγμῆι βιμηι οἱ. αὖ 60 γερὶ Ἐἢ

Ἢ αεμπεβ. 3. 14 βᾳ. "Ὁ 1014, ν, 16,

274 ῬΗΙΙ,. 00. ΘΌΛΔΕΚΝΎ, ΙΝ ΘΕΝ. 118.1. ὃ. 49, δ0.

δ ΘΟΠΒΟΥΒ δέ Υἱγί , ποὴ βίου! ΠΙΆ] σε πόδι,

864 κοὰξ ποορορβατία, ϑγμθο! ο6 γΟΓῸ ΒΘηδι5 Βαπιᾶ- ὦ

ὁ. 49, Ηδδο οπιπῖα μαξίέαν φιαοοιμααθ ταα]οτος

ὙΌΒ βᾶονο Βα ϊοϊεαν ΙΔ θοτὶ ἀο!οτίαιο , “ἀοπιοϑεϊοῖβ μετ το

ἔυΣΡ δύο 5 ἰούι5. ἂθ βαποϊδέθβ, Βαπιυϊδέιβ απέοιμ ὦ ΒΟΏΒῸΒ βηΐ ἰδεῖ: ΘΟΌΪΟΥ πὶ Ὑἱβι59. δυσίαπι ἀὐαϊξυβ. πᾶ-τὸὖ

Τίσπι οἰ αοέιβ, οὐδ ριβέιβ. τδοῦαπιπι ἈρΡΡαΪθα5. ΟΘαοπτς ἴδ πι8}} παργοθίαιιο νἱΐα ἀοϊογοθᾶ οδὲ δὲ ὀρθηβ, πὸ-

0686. δ, πὸ οὐ ομνηΐα βοοιπάσπι Βοηθιπι Ρογροίταία. {πη το δ ἀ0Ιογο οομϊχία βἰπέ, Αά τ θηΐοπ.. 60η-

ῬΟΙΒΙΟ Πέξ βοηβιβ δ υἱγὰπι. πο αὐ δά δβοοίιμι, Ρ.

"

᾽

Α

πᾶπὶ. (ἐαπιαίιαπι πλ 167) βυθϊοοία δὲ, τὐ ρτᾶγα, βοὰ 88

ταιατιᾶπι δ ἀοιηΐηαπι, 60. 4ιιοά ργαθο!οροῦῖε νἱμπὶ (ρο- . 1Π18) ἀ4υδηι ἰπϑεϊεἰδμ. '

᾿

Ομ" αὖ 8θ᾽ρθηίθηι δὲ ηιμϊορθηὶ ηιαϊφαϊοίίοηθ αὐ ϑοὶξ

γοωϊίυθ αὐ ἔρβοβ8. πορ ἕαηιθη δῖ υἱνμηδ, 86 {6)"-

γάηὶ ἀβϑμηί, ἀϊοθηδ.: ωϊοαϊοέω ἐόγτα ργορῖθ)" 16: ἦη ἐγ ἰβέϊεϊα οομιθα98. {ἰΐώηι : ϑρίπαβ δὲ ἐνδιῖοβ 567- φιϊπαῦτ εἰῤὲ οὲ 68 ἡοθπεηι ἀστὸς ἐπ δον υμἴτο

ἔμ8 {μὲ οἴθ8 ρωπδηι ἐμμηι 5)

δ. 60. Θιοπίαμι ἱπέο!]οοέιβ βρίγαςϊο δὲ ἀϊγίπα,.

παι ἀοαατπὶ ἀπχὶς πιδ]οἀϊοοτο οἱ οοπάϊΐρπο, βοά οοη- γον πιά! οἠ!οιἰοη 6 πὶ ἴῃ ἔσται δὲ οα!έσταπι οἷα (νἱτὶ),

Ἴοτγα δυΐοπη ΘΟΠΠδἑαΓα]β ΒΟιμΐηΐ ΘΟΥΡΙΙΒ 6δέ,) οαἤΠΙΒ ἀρτίοο!α ἱπές!!φοέιι5. Θασπὶ νἱγέαέο βειἀϊοααο βἰς ργᾶθτος ἀτευβ. Τατίοοία., Ρῥγοογοαὶ οἵ ΘΟΓΡῸΒ ἔγαοίαβ βαθβ. βᾶτ- Ὠϊξαίοπ . Ορεϊπιδπι Βοηβδιϊοηθηι, ΤΌΡῸΓ. Ρυϊοτίεπαϊ- Ἴθι. δῖπ δυΐομι βᾶθΥΒ οϑὲ, οοπέτα δοοίάιιπε; πᾶπὶς τὰ] ἀἸοΕἸοπΘμλ ΘῈ 10 ΘΟΥΡῸΒ., ΟΡΟΓΑΓ πὶ βαμιθη5. ἰπξο]- τ

Ἰοοίαπι, ᾿ποδϑεϊραίιμι οἱ ἰπβᾶπιμι. ΒΥ οέτ5. διιξθηι οἶτι5.

ὩΪΠΗ} εβὲ οχ ὉΓΠΡῈ5. Ὠϊδὶ βρίπαθ δὲ ἐσ ὶθ]}. ἐγ βεϊεία. οὐ Εἴμιοῦ., σοίογδαιο Υἱζία. ἄτπι ρογοπέϊαπε δὲ ααβὶς

το 5. οοηΐοάίαπε ἱπεέο! οί οορίαέΐοηθθ. ΟἿδαβ ἂὰ- ἴθι ἤΠουθὰ δέ ΡῈ" ΒΡ Ο]πι ; ἀποπίαπι 5686 τηπέανῖε

Ἢ ὥθμθβ. 8, 17 --- 19,

ῬΗΙΙ,. ΠΠ0. ΘΌΔΕΝΤΟΙΝ ΟΕΝ. Π18.1. ὃ δ0 --- δ2. 275

πα δταξαθι οΧ σεῖο]. πορ]οοεϊβ οἷν 15. ἀἰγίηϊβ ; 4υὶ βιπέ ΡῸΓ ψουρὰ οὐ “Ἰόροβ ἀδέαβ τοροπάδο νοϊυμέδει ὅ) ἃ ΡΠ οβορ μα οοπάοῃηαίϊ, κ΄ Ρ.Α.

Ουϊά ὁεἰ: οποο τουονἰανῖβ ἐπ ἐθ»»ώηι, 46. φια βιιῆι- 84 . Ῥίωιβ ε57 ποὴ θημΐπε ὧἀθ ἔθρῦώ 8οία ογθαΐμβ γμϊὲ ἀοηῖο. συϑλιηὶ οἰΐαηι ὁ αἰοῖπο 8ργ{. 5)

ὃ, 61. Ῥυγϊααμπι ἐογυϊ σθηδπὶ ὕουτα ΔΙ Οα 116 60Π}- Ῥαοίαπι ξαΐθθα σοηβέας : ψόσιπὶ 4αἶα πο Θοηβέϊες ἴη- οοΥτιρίι5. βΒοά πἀηπεΐίαηθ οἱ ἀοβροχὶς, εχ ορίϊμηα Ραᾶτίο οἴδιιρίοηβ. ο8 610. ἐοΐαπι 56. πιδποῖρί αι ἑοῖγὰθ ἀ6- αἴξ, ογαβδίουὶ ἂὸ φυδνίουϊ οἱομιοηίο. ἰϑεἰπάθ δὶ 418 υἱτειεῖβ ἀορίἀουίο αγδῖέ, 4πὰ6 ἱπιπηογία! οὶ ἐδοῖξ. δηϊ- τὰδῶλ. Οπιηΐη0 δἀορίῃβ δὲ βογίθμιν οδοϊοβδέθμ, (υἷα γοῸ γνοϊυρίας5 δομλπ8 ἔμαϊξ. 4ὰἃ ΠιΟΥ5 ΔΟΘΟΪ τ Βρ γε 115... ἔουσὰθ 56. στυσϑαμι ἰγαάιἀϊξ : φαδηιοθτοπι ἀἰ- οἴππι. ἔοιτὰ 65. οἵ ἰη ἰοιτᾶπι τουογίουθ. 41}. ογρῸ οἱ ρῥχγὰᾶνὶ ἕὰπὶ μεϊποῖρίαπι, ἀπὰμὶ Πηἷβ ἑογα οβὲ; υἱχέιίο ΨΟΤῸ ΡΓΔΘ ΘΔ 6],

ΘμαΡ6 ἑογγροηώ ηιϊίθγθηι βιαηι υοοαξ υἱέώηι οἱ (8- 8ογ1ξ: αϊο:" 68. ομιπίμην οἱυθηέίμηι ἡ 55)

ὃ, δῷ. Ρεϊπισμι [αι Πατὸ ἴὰ ποόπῖοπ Ῥτοίορ!αβέδο τον ροβυϊέ σἱέαθ. 4αοπίαπι ἴοπϑ ἔπξασβ ογαΐ ἴὰ- ἔυγαΘ Ροβὺ ἰρ505 ἀπίνουβας ροπογδί οἶδ, δοπηΐο ἔον- ᾿ἐαϑδῖθ αυΐϊα πὴ ἄδ ἔοτγα βαπιρδὶς οχβιδεθηξίδμι βαθβέδη- ἐἶας Βδλθ. 861 ὃχ υἱνοηΐθ. οχ τπηὰἃ ΠοπΡ6 ὙἹΓῚ ματίο, Βῖνο οδοβέᾳ ἐουπιαία ἴῃ πὰ]. ἄθ0 γἱΐα οδὲ ποηιὶ- παία: (υἷὰ ὁΧ νἱνοηΐο ργίπηπι ἰαοΐα οβέ. οὐ μυίμπιΐ Ρ. Α, γδέοης,, ρταθάϊεϊ οχ ἱρβὰ ρδπογδηι οταηΐ, ΕἸουὶ ἐα- 85 πίθη Ροίοβέ, πὲ πιοίδρῃοτῖοθ δι ϊαίαγ; ΠδΠ ΒΘΗΒΊΙΒ. ΄αδο ΒΥΒΙΒΟΙΪΟ6 ΠΠΌ]ΟΙ οβί, ΠΟΠη6 ἴατο νέα Δρρο]] δέν ΐ αὐΐα τίνθηβ ἃ 0 νἱνθηΐθ ΡῈ ΒΘηΒπὶ ΡΟ βδίπιο αἰ-

Ἢ ΨΕΙ; 65:68 υοϊκηίαγίαβ 8ῖυ6 6. ϑοϊιπίαϊο ργουθηϊθη 68. ἢ Ἠος ἔτγαρτιηθπίιπι βουνδίαμη 80 Ιοᾶππ. Πδμαβο, ΡΑτΆ ]6], ὅ΄δονῦ, Ρ. 748. Α. Ἰορίίανῦ ΚΟ], ΨΙ. γν. 208 54ᾳ. δᾶ, ποβίτδο. ΟἵἍ, Θομεβ. 8.) 19. ὅΨὉ) δ], ν, 20.

476 ΡΗΙΙ,. ΜΠ}. ΘΟΛΕΞΒΊΤ ΙΝ ΘΕΝ. 118.1. δ. ὅφ: 58.

ΒΕ Πρτ ταῦ, 410 οὐ ἱπιαρὶ πδέϊο πε 5. ἱπιροίυθαιο ἀραπέαν: πᾶπὶ ἐγ πβᾳ 1 οαιθδα ΒΘΠΒΙ8. οδέ. Εἰ σόγοτὰ ΒΘΏβι5 οδῦ τηᾶΐου νἱνοπέϊαμι οπιηΐιηι: βίοας οηΐπι βῖηθ πα ίΓο ἈΌΠ]Π|ἃ ἤϊε φοπογαεῖο, βἰο δὲ βίπθ βϑηβιι γίγθηβ (ἀπ πα),

Οἱ" ἀομ8 ἐμπίσαϑ ροϊϊοοαβ ΟΝ ἄκο θὲ πινιϊἐθ)"ὴ οἶϊι8 εἰ υεϑϑί1 608 7. “)

ᾧ, ὅ8. Ῥοτίαξβο ΔΙ ααΐβ Πεέοταπι ἀοτϊοαξ, ἰη-

ΤΠ 65 νι αΐοπι ΔΡραγαξι5. ἐπηίοαγηι. δἂο δὶ πιἰηϊπλα ἀϊρθας β'πε. ορογδίίοης [8115 οὐ ἐδηεὶ ογοαίοτίβ. ΥἿτγ ἐλπιθὴ ἀοριδίδηΒ ἄδ βαρϊοηξία οἵ νἱγέιξο, ἴατο πιοτὶ- ἴοαιιὸ ἄδο ἄφοθης οχίβεμηαθις ἤος Ορὰβ. αὐ ἱπαηῖξοῦ Ἰαβογδηΐοθ. ἀοοοδὲ βαρὶοηείαηι ; 41 ραᾶτιπι οαταπέοβ ῥτο- οὐτάγο ὉΓ|14.. πιϊϑουὶ ΠΟΠΟΥΪΒ ὌτοΟΥα οδρέϊ. 5656 ἀἄδάο- ταπί οομηπιοάϊ(αιϊ. οὐΐο παρθοηΐοβ βεπάϊαπὶ βαρ οηξίαθ ψιγεμεϊβαθο. οὐ αἀμιαπίοα νἱΐδηι βρίοπάϊαμι οὐ πυμιᾶ- ε ἢδο ὅ5) ἀτεῖβ βαρϊοπείααα ἃ θΌ πο ΔΡΒοσγοηέοαι. Επ πο- ΒΟΙ γΌΥ ὩΣ πἶβοτῖ . ὨῸΠ ἔθ μπ5. ἰη αἰ σοπέοπι ἔγασα! ἐδέσπι ἤουὶ ᾳαδβὶ οορῃδίδιη. δίᾳιιο νἱοΐπαπι, Ἰαπέππι ἀπέοπι πἰέογοῦι οὶ ᾿ηϊμ! οπὶ ΡΓΟΟᾺΪ ἱπάθ ἀπιδπάδέιπι ἀρ ΓΟ. ῬΘΙΠΠοθα ΟΥΡῸ ἐπηϊοα. 51 νοῦ ἰπἀϊοοίαγ.. ΠΟΙ ΟΣ Ρο8- Β65510 δοβεϊπιαμα οί, ἀυαπὶ ἢΠοτίἀϊθ οΟΙοΥθ5 60Π- τοχία μασριτα. Αά Ὑλίνευνκαι ᾿ἰἴἀααᾳὰθ 5'ο μβαθοῦ: δά το ΐθμὶ γογῸ ἐπηΐοα ΡΟΠ]ΠΙοοαὰ βγη ο θα οδέ Ρο ἢ 5. ηα-

τα! δ. ἰὰ οδέ ΘΟΡΡαΒ. ποϑέτσιηι. Ἰδοὰβ. οηΐπι ἰηξο}- Ῥ, Α. Ἰθοΐαπι: οΘοη ἄθηβ ργ}) σοοανῆς ΠΠπὰπ ἀἀαηὶ : ἀοὶπάς 86

ΒΘΏΒΠΠ).. ΟἿἱ οὐέξώθ ποθὴ ἀράϊε; ἐογεϊο οχ προρββι(δέο ΘΟΥΡῸ5. (ποῖ ἔαοὶϊξ, ἐμηπίοαηι ῥωωμς {Πππ4 ρϑν βγηι- θοϊαπι ἀΐϊοοηθ: οροτγέοραξς οηΐηι τπῤ ἱηεο ]θοέυβ. δὲ 56η- 5115. νοϊας ἐηΐοᾶ οὐ 5 ἱπάπογοηΐ Θουραβ; πὸ. ἔδοίατα ἦρβα φιοᾳις ἀϊνίπα νἱγέαξο. ἀΐσμα μεθ Δρραγογοί. δ'ὶ- φυϊάοθμι Ὠππιδηΐ ΘΟΥΡΟΥΪΒ Δρραγδίυβ ἃ 4πδπδμι ροΐοηῃέία πιθ!πι5 ἀθοοπεϊβαιο οοηδβέχιΐ μοίοβέ, ἰδ ἃ ἀδοΐ 4υᾶ- ῬΙΟΡίοῦ ρμᾶγανῖς. βμαᾳαθ ἱπάπϊ; δὲ πυμιαηαπι ἰη-

Ὁ Θόποβ. 8, 21. ἮὉ Τοεῖ ται ἀεέαε.

ἐγ -Ξ

.Ὶ ᾿

ῬΗΠ.ΙΠΏ. ΘΌΛΕΚΝΤΟΊΝΟΕΝ, 1.118. 1. ἢ, δ8 ---δὅ. 277

ἀαμπιοπέθμιν 411 ρΡᾶταπέ, δὲ [1 ἱπάσπηε, ΘΟΠΠ δέ ΓΑ] 6 πὶ Ογοτο ἰδέαν τὰαηϊοδηιὶ 9 ΘΟΥΡῸΒ.. φεἤξκει εἰαβοαι ογδέ τΘΡὰ5 ἔδῃι ΡΆΓΔΓΟ. 4555: Ρατγαίδηι ἱπάμπογο.

υϊϑιιθπαπι ἀϊοϊξ : Τορο Α4(πὶ “αοίιι8 68ὲ ἐαηιριαηι ν διπῖι8 6. ποὐῖβ αὐ οοβποϑοθηαπι δοριηι θὲ πιωζηε ἦ ἢ)

«δά. ἴπυ5 οχ ποθῖβ ΡΙυτα!ἐξαΐομι οϑέθμαϊε; πὸ ζοτές Ἰογυλεύς οαπι βαῖ5 νἰσέπεθαβ. 4αΐθπ5 ἑαμπιαυδην Ρ, Α. ἐπβΈΓ ΠΟ ΕἾΒ. δῸ5 ἔθος πηϊγογβιἐαίοπι τόσὰπι, ΠΙὰΔ 857 δυΐξοαι ἐωηιφμαηι. ἰηδέδτ δοηϊρπιδίῖϊβ Β. 1} 1ΠΠ{π|4|}15-- ἄπο οὐ οοπιραγαξίοηΐθ. ΠῸῚ ΨΟΓΟ. Εἰββι πα τ ἀϊη 15. (αὖ. δα πἀ 5) οϑέ ἀοοϊαγαξίναπη: δἰ οηΐϊν ΠΟΒΟΙ ΕΙΣ ἀρυὰ ἄθοβ. θοπῦμι ἱπέρ! ! 1} }16 οἵ βθηβὶθ 116... «αοπιαᾶ- πιοάππὶ οἐΐατι οὐπέγατν απ δὲ ΔἸ1ον ἀρὰ πομΐηο8. Θθπ- ἴατι 110 ἀἰπεϊπριπίιν πδίσγαο ᾿πα αἰ Γοηεαπὶ δὲ οοι- Ῥτγοποηάοηίπιπι δίηιο τοσῖμ.. ἀυδο Ρογο ἢ πη μι 601- ΟΡτοπομαπηξαυγαιο, οὐτίο. (60) οὐ ἴρθα υἱγίιβ ΘΟ ρ ΘΠ 6 Π- βἶνα. δος. διυΐοπι οπιηΐα ἴῃ Βοπιἰηϊθτι5 Β᾽ Π}1} 1 1 65 Βιηδ οὐ [ὈΤὰ6 ᾿πδοῖποβαθιο ; σψόσὰπὶ δριἃ ἄσοβ ρὑτο- ἐοΐγρα. ἱπάϊοίϊα . οὐ [ποϊάϊοτα χορ αγία βαθο βοιῦγο- τα). ἔπρσοηϊίαβ ἀὐΐοιν δέᾳφιθ ἱπογοαίπβ {Π1Ὸ6 βίου 86 ᾿δὐϊαποῖε ποιιίηΐ, ἢἰἶδὶ ἱπέθῃ6 8 ἀϊ!]αίατο ΠΟΠΟΤ πὶ ΥἹΓ-- ὌΜΝΙΩΣ ΒΕ ΔΡΌ ΠῚ.

ΤῊΣ 681. Νὸ ονίο Ῥογγθοία πιώρμ ϑμμιαξ εἶθ ἰΐβηο οἱίαθ., οἰαΐ οἱ υἱυαέ ἴπ αοἰογπωεῦ. πὸπ οπέμι. αἴ:- ὑἱξωϊῖο. ποῖθ ἑπυϊάϊα 681 τὰ (90. ἘΞ).

ἐ

8. 55. γόταπι δὲ ἤδο ἀυθίξατο 55), ποάαο ἰηνίοτὸ ἄἀθαπι; πεν απο ΡΙοσγιο τοῦθ ὨΟΪΠΙ Β6 06 ἀ0} 1185. ἈΠΗΌΘΗΒ ἴσο οδραΐ ἡΠπ4 2 ἂὐ ποπο. Πυρ]οχ

τ πΐπὶ δὲ. τἰὖ αἸΧ᾿, ΒΌΡΟΥΙΙΒ. οαραῦ: αἰ αυδῆο. ποῖ ἀξ β ΠοπιῸ 5 ἄουβ; δὲ αἰ! αυᾶπάο 5βἰοας ΠΟπιο ἱπβέγαϊ! ΠΙϊα 9 .--------

Ὧ Θοπόβ, 8, 22,. Ὁ Ιδίάδιι. β "ὦ Ἰμορὶ αν Ἶοοῦ ἐγαρῃχθηίιτη 6 Χ οἰ μόμῳ Μοιδολιο, τ0]. ΥἹ. ΠΡ. 232. 6, ποβίτδο,

Ῥίδιο 1μα. Τ΄. ΥἹ. ᾿ ΑΑ

278 ΡΗΙΠ. 100. ΘΟΛΔΕΝΊ ΙΝ ΟΘΕΝ. 118.1. ὁ, δδ.

βἷο ἀΔοπιϊπιιβ ἄοιβθ πιοποῦὲ ἐς. Ῥυϊπιυΐα ἰξαηιο Ῥ᾽ Α ΡΥΪποϊραξαβ. ὁδέ, βοοιηάπηι γοτῸ ἀϊβοῖ ρ! πο. ἂὸ ῥτὶ- 8 πᾶ ἰπίγοάιςξίοηϊς ἴῃ Ἰηβεγ ἸοΕοο πὶ, πὸ οἔΐαπι νοϊαη- ἐατῖαπι ἰηδί ποθέν, (Ἰποπίαια {Ππἃ ΝἧῸ γον 6 ποη δβὲ Βαρρίξαξίίο (οἱ, βο4 τοϊαίο δὲ δποινίπθην πδίατα βαδο Βαοβίἐαπέθπ), αἴφαθ ἀθπαποϊδέϊο αἰθοιϊοηΐβ ἰπ 60 δχϑὶ- βίθηςβ. Οαππὶ οπΐπι ΘοοισΥὶ ἀΠουἱ ἀρραγοπέϊα 4ὰδ6- " ἄδην αἰϊοιίι5 τοὶ. {Π|100 Βίδεϊπι Βα ροσν θη ἱπιροίιϑ δ ΔρΡράγοηβ, ἃ» 080 ἀρρατοηΐς οαπθδαίιθ. [[πᾶφρ δὲ βο- οππίία ἀπ ἐαέϊο μαορβίταθιπάα, πὰ 1Ππὸ απὶπιιαὶ ἔγατο ἢθη55 αὐσαην ρμοββίοημάα (νοὶ ἀοοορίδηα) ΤῸ ᾽ξ) π66- πο: οὗ δά ἰβίπά βοουπάμπηι ἔογἕαβϑὶβ. τοβροοίδπέ ρτδο- Βδηξίἃ. Εἰπῖπι γοτο ἀϊν πἰξαὰβ ἱποαραχ οϑ οαϊιβάτθ πιὰ- λεία Σ πᾺ]}]Ὸ πιοάο ροίοϑὲ ποτὶ αὖ ἰην ἀοας δαΐ ἐπιπιοῦ- {α] αΐον ἀξ αἰ φαρρίαπὶ θοητπι αἰξουίαβ, Ατρα-ς πιοηίιπι οδύ ΠΥ ΒΒ μη; Πδ ἃ ΠῸΠῸ τορδίιβ τὰ η- ἄππι οοπάϊάτε: ᾿ηἀοιηϊέαην οὐ ἱπογαϊπαίαμπιν ρδ θα. οϑδοηζίδη) θοποίδοίου. Ρσγορ (5 ἀυ!]σοπὶ ἃς πιϊζοπὶ εἴτ οἰθηβ, πιᾶρηα θοποτγαπι παυποηΐα δέαιι6 ογάϊπο ἐαπι πᾶ πὶ ὉΠΟΥ͂ ; οἵ ρ]απέαν!ε Ἰίρημπι υἰΐαθ γΟΓῸΒ ἴθ86. 65 ΡτῸ- φῬεῖο ἱπροηΐο ᾿ππηΐποϑθο. Ῥγδθέοσοα πα }}0 ἐπέργοθβθοτο δίφιο Πογίαίουθ τπιϑὰβ δέ ἴῃ οομπιπιπηϊοαπάα ( Πομιηΐ ) ἱποουγαρέίοπο, ογαπι ἄπ ἱηεθ! ! οοέι5 ΡῈ ΓΙ ββητ5. οχ-ς Β6{|ε, πα]Π|ὰπὶ ἀρρατοπέϊαπι ρτὰθ 56 ἔογθηΒ Π66 ΟΡΟΣΙΒ ὭΘΩΙΘ ΒΟΥ ΠΟ Πἶβ ΠΙ8]Ϊ. ΒΟΘΌΓΙΒ ταί ἀδοοσπι ΠΆΡΟΓΟ ἀἄποοιι αἱ 56 δἀάδιαοογοί δὰ ρῥἱθέαΐομι, 4πᾶ6 οδὲ ἱπάμ- Βὲα ψογιββίπιδαιιο ἱπη μη οΥ 5. Εχ 400 δαξομὶ οοορῖςς οοηγογεϊ δὰ ῥτγανιζαΐοπὶ, χογία! δῆ ουρίοηΒ υἱέδιη Δροιτανὶς ἃΡ ἱπιπιοτία!αΐο; παπὰς. πιδ! εἶα πὶ ἱπιογτος “αι τοδὶ ἀοάφοοξ, ἱπαέι]ς δείαπι δοοϊϊξ βυθιθοίο: χαοηΐαπι 4αδηΐο, ΟΠ ΔΟΥΙΟΥ 56 πλῶ]β δία παρτο- Ρ. Α Ββὰβ. 60 ἱπᾶρὶβ ΤῊΪΒῸΓ δὲ απ 8118. ππὶ 5101 4ἃ- 86 ππιππὶ σΤαγΘ,

͵

-΄Φ0--

πριν». ν. ἐμὰ

Ομ" πεπὸ ἀρροϊαυΐέ ραν ααέδεηι υοϊιρέωξθηοι 5), ψμαπάο

Ὁ ΜΕ ἔοχίαββο, Οοᾶ, (΄. νοϊμρἑα ῖ8.

ΡΗΙΙ, 10}. ΘΌΛΕΒῬ, ΙΝ ΘἘΝ. Π18. 1. ᾧ. 66. 57. 279

τ ονεΐποοι θηιίειτ (6. ἐϊΐο «ὦ ορον' απιαπι ἐ61"ΩἭὶ 9 6: φμα ϑιηρέμδ 681 7 ὅ)

ἢ. 66. Αρτνϊοιϊέατας ἀϊβεϊποεϊο, ραΐθέ, 4ααπι ἴω Ῥατγδαϊεὶ βέδίιι ΟΧΟΥΘΘη5. οὨατᾶπι βαρ οπέϊαθ. ἐδ 4 αδπὶ ἴῃ δγβουῖθυθ ΘΟ] οι ἶϊβ δίᾳαθ ἱπηιηογία θτι8 Ροχαιᾶπι ΠΝ ἔγαοεῖ θα γοβοθηβ ἱπιπιοχέα!αές οὐ ἴρ86. 40- παραίαν. Ἰθοἰπάς οἰθοίαβ ἀθ Ιοοὺ βαρίοπίϊδο.. οοπέζα- Τα ΟΧΡΟΓΙ ΓοἔαΣ ἱπιρουϊέϊαθ Ομ τὰ 9 4115. ΘΟΥΡῚΙΒ. οοἴη- υϊπαίυν, εξ οοοαεοδέι; ἱπέο!!θοίιιβ. δἰάιθ ρμομιτίδπι ΠΡ άββιιβ Ρτορτίϊ οἶδ᾽, ἐανοβοῖς ἀβᾷὰ δὰ πιογέοπι ἀΐγαμι.

- Θπᾶγο ππης ἴῃ. οοηξοηιρύιμπι ᾿πϑὶρ᾽ οηεἰβ πα ποιρανὶξ ρᾶ- ταύὐϊδαπι σοίμρίαΐθηι., ἀξ ορροπογοέ ἀο]ογοθᾶθ δ 586- Υἰββίπιαθ. υἱΐδθ Ἐπΐηὶ γογῸ ἀπᾶο ἴῃ βαρίοπέία ἀρίξυτ νἱία. ἰοτὰ (γῸὶ ΠΡ ον 6) Ιδοεϊεῖας νοϊαρέαβ δὲ. δἕ ἔγαϊεῖο δηΐμμᾶθ ταΐξίοπα! ἐαπι Πατἰββίμια ἢ ἃ᾽έοτα ψοο (8) βαρίοπεῖδο ΘΟΧΡΟΙΒ οὐ ἄυτα οἱ ἀἄϊτα δοιρ ον}:

᾿ οἰβὶ ῃἰμπη πὶ ἀεοϊρίαξιν ἃ ουρίξαίθι5. ααὰθ. οὐ δηΐο- οοαϊδ οὐ βοαφυϊέαν ἀοίον.

Ῥ.Α. Οἱ" οοηίγα »ανακέβιηι οοἰοοαξ Ο)ιονειζέηι, δὲ ἡβηθιῆν. 40. δίαάέμηα. χιεὶ συϑνἐοῦαίι", ἀ(. ομδίο(ίθηπάαηε υἱατα ἐϊρηὶ υἱέαθ ") ὁ.

ὗᾧ. 67. Ομοτγαθίπι ἀοδίσηδης ἀτπιαβ ῥτίοτοθ. 4πᾶ6 ρυά ἀϊντηϊξαέθμι κβιιπί, νἰγέπξοβ . οὐθαίίναμι 56 166 οἕ Τορίαμι; Φυδγιπι ἀῆὰ ποπιοὴ ρος ἐἰφὲ. αἰέοτα βῖγο τορῖα, αοηυιῖπί. Ἐρτηα ογθαίίναθ ρϑοδία Ιοπίβαιο οἕ ᾿Ροηοῆρα 6βέ ΌΣΝΣ Τορίαο δἰξοπι ἰο οἰ βαιγῖχ οὲ ϑαβέϊ- Βαίτιχ, Ῥόῦτο ἱρποῖιηὶ σ]δάϊαπι 5υπιθο 06. ποπιϊπδξ ΘΔοΙατι : δοίπον οηΐπι Πδιηπιοὶ ΘΟ] ουὶβ οδὲ οἱ γοιϑαΐ 86 οἰγουπηδξιβ. οἶγοα ἀονιπὶ (γ6} πιηϊγοτγβιιηι). Ἠδθο ΘΓΡῸ “οἰηηἶα ἰδίδηι ουδέοαϊαπι Βαπιρβοῦο ρᾶτδάϊβὶ. ρυία αυοὰ Ῥτγαοβδίἀοθ βαηξ βαρίοπέϊαθ ἴηδίαυ ΘΡΘΟΌΪ ; Αιοηΐδη), πὸ ΟΧΘΏΙΡΙΟ αἰᾶν. 5ροουϊασι φαοάάδμν βαρίοηίῖα πιππάϊ

Ἧ θπο5. 3, 33. 5 52) 101. ν, 24. Αὰα 9

280 ΡΗΙΠΙ,. ΠῚ}. ΦΟΛΕΒΤΟΙΝ ΘΕΝ. 118.1. ᾧ. 57---ὅ9..

ἔπε ἀϊνίπαταμι νἰγεσέαπι, ἰαχία αιιὰ5 ρογίφοξα δβέ, οἱ το- δέν ἀἰϊβροηβαίαγαο τιηϊνουβίίαβ. ἰβεϊ αβπιοάϊ τοσαπι. Α΄ βδρίοπεϊδη γὑογοὸ νἱἷὰ ψοραΐυσ ΡΙΟΒΟρΐα (ἅπιοῦ νοὶ δέιαϊπμι βαρίθπίῖα 6): φαδηάο ἀυαΐάδπι ῬΕΟΒορΐα ρτᾶθ-ς ἀϊία οδϑέ υἱγέαβ ογοαίϊνα.,, μ}Ποβορ θα οὲ τορία, ρμΠο- ΒΟΡἢ ΙΒ. δεΐδιι πηυπάσ5. ϑσμξ ἑαπιοη αἰ χαΐ, «αὶ ἰσηθαηι. δἰδάϊαπι ΒΟ] 6 πὶ 6586. ΔΙ ἐγοπίαν : 60 ἀρὰ βοοιπάππις ΘΟ ΟΡ ΒΙΟΠ θη δὲ οἰγοι ποι οηο πὶ ἀοπηοίαξ ἐοθμιροτα ἅπτὶ Πιδ. τὸ ουδέοβ νἱίαθ, δὲ Κ) οαϊπβα ταὶ, πᾶ βουνίει

ὙἱξαΘ οὨϊηϊαπ!. ΄ Ἵ

: ἘΡ Ὰ

“π γϑοῖθ αἱοίμπι γιιονὶξ ἀ6 Οαἷπ: Αοηιιϑἑνὲ ποπιῖς- ἃ πθην 061" θείην "5) ἷ

ᾧ, ὅ8. Πἰβεϊπρυϊεων ο586 ἃ} αἰΐαᾳαο δὲ εχ αἴΐψυο. οἵ ΡΟῚ αἰϊᾳυϊά. Εἰχ δἱίᾳο. βἴοιιξ οχ τπδέοσία ἢ ἃν 1 - [ 40. πὸ ἃ Οοδιιβδα; οἱ ΡῈ ἃ αυϊά, βίοις ΡῸΣ ἰπϑέσα- πηθπίαμ!. Αἴααὶ ραΐΟῚ δὲ ογθδίου ὉΠ ΘΥΒΟΓΙΠΙ ΠΟΠ δϑὲ ἱπϑέγιπιοηΐατη, βοὰ οαιθβᾶ:; ογρὸ ἀοῆοοίϊε. ἃ βὰπο φοη-ὶ 51Π1070 φαΐ ἀϊοῖε ποθὴ ἃ ἄθο, βοὰ ρὸσ ἄδθυμ ἐδοίαπι 6580," 4υοὰ [αοΐτιμι ο5έ, : Ἐ.

ἕ

μανὸ ἱμηίονὶς Αοῖ »γὲμβ αγέθηι (οβογὶδὲξ., «ἰἰ6Ή8 ἢ Ῥμξ ραϑίον ουΐμηι; Οαΐπ αμέθπι ορογαὔαξι" ἔθ7- απ “50)

ο 8. 59. Αποπίαπι οἰβὶ ἔθηιροτο ἱππίου ογαξ ἱπὶ- ἷ ΡΓΌΡΟ Ῥτοθὰθ, νόσαμπι ῥτοβιἑαία βοηΐον οταΐ: 4υδρτορίου. πῦηο.. 4ἀππηὶ οΟμΐογοπάα βίηϊ ἱπέου 86. ἰρβοσιπη ἔλοία, ὦ ΔΠΕΘΙΙΟΥ οοηδέϊξαξῃβ δέ, Οπᾶγο ὉΠῸ5 ΟΧ οἱ5 ἀτίοπις χοροί οὐ οἰγαΐ δηϊπιδηΐα, (παπινὶβ ταϊίοης οαγοπεϊα, Ὁ Ραβίογαϊο Ὡϊπιῖσιιπι 1 ΘΠ 01 οΟΠοΙΠΔἢ5. οριι59 φαοᾶ ἱ οδὲ ῥυϊποίραΐαβ. τορηΐαιο (4851) ργδοΙδῖο; ΔΙΈΟΙ γ61Ὸ Ῥ Του ηἶβ οἵ ἰηδηἰπιδεϊβ (65) ορογαπι ἀἄαΐ, ἀδε Ὁ δὲ ἄδϊαλ 6 Μ|8. Ὁ. ἍΠὰΒ δ᾽ΐεῖο ἴπ ροπόντο παβοῖαῦ βοπέθπίϊα Ἰναϊαϑηιοῦϊ ; ΟἸμμβέο5 ηἱηιίγιί ἐδ υἱέάδ,, φεῖσαι ϑογυιὲ σεΐαθ ΟἨιη 17.

Ὁ ὅθμς, 4, 1. νὴραὴ ἀν} }}} ἈΕῚ ΜΝ ἡ

ΡΗΠΙ, ΠΠῸ. ΟΛΕΒΤ. ΓΝ ΘΕΝ. 118.1. ὃ, 60. 61. 281

Οὰν Οαἴπ. μοϑὲ αἶε8. ρνἱνιίξίαβ 7 ο μέρα Ἐ) οὔονι; 42 ᾿ εἰ ὠμέονι ὧδ ργϊημιοβ ορτἐὶθ οὲ ὁ αὐἀἱρίϑιις 55) ποθὴ

τ ρθε ἀἴό8.} Κ᾿.) ἡ Ἐν πος 8. 60. [πέοτ βαΐ ἱρεῖαα. ἀπιδέογοηι αἴᾳιιο ἀοἴ ἀμιδη- εἰββ᾽ πιπὶ ἀἰβου ποθὴ ἀϑοτέ, ΑἸΈΟΥ οηΐηι ΠΤ Π)] Ῥυϊια εἴας. ἐγαοέασ ει δὲ ἀθαπι ἱπιρῖο βϑοιπάδγι5 ([ηΐο- τίου 5) ἀϊσηαπι ἔδοῖς, Νάμι ΠΠὰὰ μοδὲ ΐθ8., πο βίδείηι ; οὐ δ γγεοέίδιι8., ποῖ 46 ρυϊμιῖβ {γα θεῖ θι5. ἐὰ- ἴοι ρῥγοάϊ ἰηϊαυϊέδξοιι, ΑἸΓῸΣ γοτο, ΡΥΠΙΟρ ΘὨ ΟΝ τρδίογοθαιθ πέι Οἴεγεθαέ βἷπο πιοτὰ ἴῃ οἰπῃΐθιδ᾽ πὲ Βος μδίου (Υ 1 ἃ μϑέγθ) πο ΔΒΡΟΥΠαΓοίαΓ,

Ομν ρυἱηνμηὶ ὦ Οαΐη ἑπίξο ἀμοίο. ϑϑοιεῖο ἴθοο ηιὸ- οπιϊηϊξ οἶμδ. φιηὶ ἰἱοὶξ : οβρουϊέ ἀθμ5 αα Αὐοὶ οἕ

δά πιμπόγα οἶμβ. αὐ Οαΐπ υϑῦὸ οἱ αὐ βαονίοὶα ἐἰϊαβ πορ αἀυογεῖξ 1)

ον ἢν 61. Ρυίπιιπι, (υἷα (Βομπ5) αἱ πδέατα ρτἰπιβ δδέ) ΟῚ ὈΥΪΠΝΒ ΒΟΉ 5. ὁδῦ οαϊπᾶμ, ηἶδὶ 560 ἔθμ)- Ῥογὸ οὐ ὃχ πιουῖθιβ βαηΐβ 1), οοαπάο, παυΐα ἄπο βυπέ (ἀϊπέπηοε!) ῬΟητ5 δὲ πιᾶϊαβ. Βοηπμι δἀπμϊεεῖξ., νἱ- ἄδη5 δὰπὶ Βοηΐ διπαΐογοπι δὲ υἰγέαειβ δε ἀϊοβαηι: 4ᾳθι Ῥτδονυίάοπβ ἰπ ἅμ ραγέομι ΡῬτοπαπὶ ἴπ ογάϊης παξιτδο. Τοουβαξ δέ ἀγογβαίαν πιάθιπι. Ορείπιο ἰξαψαθ ποὴ ΡΙΑ. ὉΡ]αία. 564 Οθ]δίουοβ τη ποτὶ ἃπέθ πιιπογα νἱάϊθθο 43 αἴς ἀθῦπι; πᾶπὶ ΠΟΠΙΪπ65. ἴῃ οορίαπι τοβρίοίαπηε τηππο- ταπὶ ῬΓοθαπέφυθ : ἀθὰβ. αἰϊέθπι ἴῃ ἀπίπιαθ γον δέοπι, ἀφο! πδη5 (γ6} ἀοοἸἰπαπεῖα.} ἃν δι εἴοπο θὲ Π]Παβίοηθ. ἘΠ’:

τ Ὁ ΜΟΙ ἴα : ροβέ ἄϊθ8 ρμγνιϊἐἑαγιιηι, ργἱηυϊὰ5 Ποτέ. εν Ὁ δὲν ογαβϑῖβ. :

τ Ὁ ὅδποβ, 4, 8: 4. Ὁ) 018. ν. 4. 5. :

ΟΠ Ὁ Βὶς ἜΧρ] σαν μ]δοαϊί Ιοοαπι ΘΡΒοσσ απ, απιθπὶ ἃ]10 πιοᾶο ἱπίεγρτθίαίαν οἹοββαγίαβ : , Ῥρήμιην ἐπι πο ἴτα 5,» ὉρΡοτίεί δοοίροτθ, ααοᾶ ρΥΐπιιβ Βἰ., φὰϊ (ρτἰπια πὶ) ποπΐπα-- ὁ ἴυ1., πὸ Οαΐη; δΒε «αἱ ἐξροτα ορροτίαπο οἵ οχ βαῃὶβ »» ΠΟΤ 5. ὉΡΈα ΠΕ πιαπὰβ.. 1116 δβὲ πδίέστα ΡΥ ΠΉ18, “(

Ρ. Α.

᾿ 289. ῬΗΠῚ 10. ΘΟΆΕΞΤΟΝ ΟΕΝ. 118.1. δ. 68 -- δ,

ἊΣ (ιάπι ἰδ τὴ δἰ τοπθηι. Πμαδοὲ μιμμιὶ8 ἃ 9 ογἰποῖο ἢ “

ᾧ, 62. ΠΙο, 4ιϊ πιδοίας καοτί ποία ἀϊνίοίοπο. δ οἷᾶ. βαηρίιίπθηι οἶτοα ἀτᾶπὶ {πη οὐ ον πὶ ἀι ἀοπιπι. Θυΐ νόγο ἰπβίαν πνὰπονὶβ οἰοσε, τοίαιη 5. Ἵ γἰβαμπι οϑέ 9. οἴϊδετέ ἀοοορέαμηεϊ, δἰ “απὸ ρα. δἱ ἴον ἀϊβεγιθαξον οβὲ, βίους Οδίῃ : διμαίον γοτῸ ἄοϊ πὶ ΠΟΥΔΙΟΙ οδὲ, βίοις ΑΒΕ]. τ

πο 8οἷυϊέ Οαΐπ ϑβμαῆς παι μωι δὲ ποῆ Βα! ἡ τἀοοΐ ἘὩ ΐ Ρ

δ, 68. Ἐοτϑίέαῃ "θγδ ἀυδίυπι οαιιδδα, 5. Τὰ ᾿ ἀϊτὰ., {τ βεϊεἶα. οηἶη ἰηναβίς σὰν οὐ οομποϊἀϊ σὰ]

Οἰλδ᾽ ΘΙΡῸ Ρ1Ὸ ἱηπάϊοϊο 5 θ510 ΤΠ ΔΟΓΟΙ ΟΠ. ΠΘῊ ΡΙδοἰία μιδοίδηα: ααπμπι Ιαοεϊέῖα οὐ σαπάϊιηι ἀθοοθδΐξ πιδοΐδης δηλ {Π|0 ἴα. ᾿

υϊά 988: ποπ γιιοα ποπ γϑοΐο οὔονλβ. 864 “μοί (ϑά ηἶθ) γϑοῖθ ποη αἰοϊάα8 Ἐ55)

δ. 64. Απίς ομνηΐα, γορέα νοὶ πὸη τϑοίδ ἀϊΐ- ῥ᾽ βίο. ὨΪΒ}] οβὲ αἰϊαἀ, μἶβὶ ογάο Ῥεῖ ογάϊποιι διέθηι ἈΠΙΥΟΥΒΙΒ. πηι ἶπ5. οὐ παΐϊπβ ραγίοβ ἔδοίαο βαηΐ, Αυοπ- ἴδπὶ οὐ πχπηάϊ οοπάϊξοῦ 4ππηὶ ποι ϊαπι ἱπογάϊηδξ τας οὐ ραξὶλ!!οπλ νι ογάϊπατο οοομρὶξ, βθοίίοηθ Ὀβὶι5 δύ οὐ Αἰϊνίβίοπο Νᾷηι σταγία οἕ ἀθουϑαια, Ῥτοπᾶ ΟΧ πίυσα (80.) ἰοιτᾶπι οἱ Δα4ιδΩὶ ἴῃ τπράϊο ἀμΐγν ΟΥΒ Ροβυϊέ, αὖτα γοτο οἵ ἰρηθπι βυγβιαὶ Οὐ Ἰονἱξαΐοθηι. 80}- Ἰεγαίοβ. Ῥυγάᾶπι αἰιέοπι ἠδίσγαπι οδοίαμι βορτορδηβ οὐ Βορδγδηβ οἶτοα οπιηΐα (δέυθ πηϊνογβιμη) οἰτοιπινο- χίξ, αὐ ᾿ην δ 115. ( “ονία886: ἀμ Σι0}) οαποεῖβ. οβϑδοί; ᾿πέου 56 δοῃέΐϊηοηϑ. ὉΠΙν γί πὶ πη νου π. {Ππ4 δυξοπὶ ΟΧ θη θα. Βιπλ 45. τ ἀϊβαιιο ἤοτὶ δηϊπια!α οὐ μ]δη- ἐδὰ5 (ὐἱά ἀἰἀ ὁδί, Ὠἶδὶ βϑοίίο βοραγδέοηιο ἀἰδεϊηοεῖος ᾿ἶθ. Ηππηο ογρὸ ογάϊποιμ ποοοβδο. δὲ ἱμπηξατὶ πηΐνουπ

ἢ Οὐμεβ. 4, 4. 5. 8. γν. 5. Τὸ Τυϊᾶν ν-. νὰ ᾿

ΡΠ Ὁ. ὩΠΛΕΘΤΟ ΙΝ ΘΕΝ. 1.8.1. ς, 64 --: 66, 288

ΓΤ ἰπ τορι πιηΐθιδ. πα χίπιὸ ἴῃ βταίία ν 6} ἀρδπᾶάδ γεὶ δαθοπάα., αἰαὰ νοοαηλὰν αὐ νῖοοβ φποἀαϊιπιοάο τος τὶ δασπέιν ἴπηροπδο πιαίογα πορὶβ ἐγ αοπεῖ, Ρτγδδίοσοα δύδεῖαβ τοΐουτο ἀ60 ἢ) ἴῃ 86 ἴρβο βοογβαπι τϑοέμπι δέ; ᾿ δυξοῖν θγίπημι (διιοέογοπὶ) δ5). ποθ ὁχ ρυϊμ εὶς πόγο]Πα πιιποτα τϑοίροστο οὰπὶ ( ποδέστα πορ]ροπέϊα ) ἀπιρτοθαπάση, ΟἸποπίαη. ποη οροτίος ῥχίοτα. {πᾶ ἀσηΐίιν ἴπ ογοαεϊβ,, 501. βϑοιπάα γότὸ βαρ θη θϑί πιο (οτοδίου!) οἴουτο:;: πᾶ οβὲ ἀἰνίβιο νἱειρογαπα δὲ ἰηι- Ῥτουαηάα, ργαθροβέοσιπι τοΐογθηβ οτγάϊποπ.. φ:' ᾿ ει τ Ῥ'Α. (μἱα ὁ8ὲ: Ῥοοοαβιϊ, φμίοϑοο τ Ἐ55) 45

τς ᾧ, 6δ. Οταουϊαπι ῥτοΐοτέ ἀπᾶμπι ἀξ 116. Θαοηΐαπι ἘΪΠΕΠ οπιπΐπο μοοοᾶγο Ἰπαχμητπὶ οϑὲ θΟΠτπὶ; 4 γΟΙῸ Ῥθοθαῦ οὐ οὐαθοβοθηα ρμαάοτο αῇϊοϊξαγ.. οορηαίιβ οϑὲ Οἷπδ, ἰπηΐοῦ. τὖὐ ᾿ἰὰ ἀϊχοιῖίμη. τπαΐϊουτῖθ. δδιιμς δηΐῃ)» 4 (δ μοοοδέϊβ ἐαπηπιᾶπι ἄς τος ἀπο οχβι α ξ688. ΑἸΠΊΟΗΙ βαπαία, ἰμιο ἰπβαμαθ}} πλονθὸ Ιαθοτγοπέ, 6)

Ομ ὕοπιηε ἴηι νιάημην ἐραίονο ηιαζὲ, υἱαϊοἔν)". φιιίηι ἀἰϊοῖξ: Δ ἐθ οοπυοιδὲο οἶμϑ 7 1)

ᾧ. 66. Νοὸη ἴῃ τπᾶηὰμπι ἐγαάίξ, 56 οδὲ ναγτίαΐα δυάίεῖο; φαοπίαπι Ἰοαυϊέαν ποὸρ ἄδ ρμἷο, 564 δοέϊοπο Ροτδοίαὰ. ἀΐθοὴβ δά οὐπι; δαΐπΒ ἱπιρίοἴαςία δοη- γουθῖο ἃ τοβρθοίαβ δρὰά ἔθ δέ. Νοὶὶ ΟΥΡῸ ποοοβιία- ἔοι οδιιθδατί. 56 Ἰπότοπὶ ἐππηὶ: τ οἱ ἰβέϊο γοϊαπέδ- Τίαπι τοργδοβοπίοε. ΠΙὼὰ γετοὸ {μὴ ρη"ηοθρ8 6γ18. ἐἰ- ἰω8 ἰζουαπι ἀππυΐϊς δὰ ορογαύοηοπὶ: ρα πάτα. αὐ α ἰηϊσαοθ δροτο ἱποορίβεϊ δὲ θοοθ τπιᾶρηδμι ἰπίυτ οϑδμ {π|6

Ὁ Οὗ, Ῥτάρτη, ΘΧ Ιόδπη. Μόπδοΐο εοἸ]]θεΐ. γο]. ΧὙῈ, ρ. 200 κᾳ. 6, ποβίτδορ. ἜΝ ἢ νον ροίεταΐ δέΐαμι 5ἰο: ργέηιο ημοηιοηῖο. ΡΣ ὅξηθε. 4. 7. ; ἢ) ΒΠοο ηποαπε ἔγαρτήθηζιηι ἃ} Τα ππδ Πδηιάβοεμο μ. 751. Ὁ. βεγτναίαπι Ἰοριίαν νὸ]. ὙἹ, Ρ. 312. δας ποπίνας,

ΤῸ) ὅεμορ. 4; 7. Ὕ

284 ΡΗΠῚ. 10. ΘΘΛΕΒΤ. ΓΝ ΘΕΝ, 118.1. ὅ.66 ---09.

ἰανμίαα Βοσιυϊίιν δα αυοαιο ἰηἰυδβεϊεία. - Πα ΡΓΘοἰρυμῆν οὐμπἷθ ἰπίαγῖαθ γοαπέαγίας ᾿ᾷ 6586. οχίβεὶ πᾶς ΔΥΡ Γ(116,

Ομ" ἐπ σανιρο ἤραίγονι οοοἱαἱϊ ἢ 5) ᾧ, 67. Τὸ φυσι (αἴ, Νδ) ἱξογιπι βου παηᾶο ΡΙδπίαηάο. ἱπέοοαπάϊἑαβ. γ] βίου 8 ΟπιπΐπῸ ΒΌΡΘΙ ψοπίαῦ) ποίδηδαο, οοοἰδίοηϊθ ΠΙΘΙΏΟΥ τοργο ΔΕ ῸΓ, Θυοηίΐαπι ἤθη ογας οαάθπι μυπιι {πέυτὰ, Ροβέφαδπι οὐδοία οδέ βίθογο 46 ᾿μυιπιᾶηο. βαηραῖηθ Ργδοίον ἡδέιι- ΤΆΠῚ 5 τπιξ οἰ πὶ σογηϊηδγοί οἱ. 4] πη 1ΠΠπὶ 58η- δυΐηο. οοἰπαᾳαϊηδηέξο. , Ομ φωὶ 8οὶξ οπιπία., βοϊϑοϊἑαΐμ" ραϊντοϊδαηι: {ν ὁ8ὲ Αὐοῖ γη"αΐθ» ἔμι8 1 55)

ον 68... ΨυΠ Βοπιΐποπι ἄς 5 ἶρβο [ρέουὶ βαᾶ ΒΡΟηΐ6. Ὧ6 οηηΐᾷ δ ποοοϑδίίαίο ποσὶ δοχημἑηἶθο τ. Ουἱ λοηΐπι 6Χχ ποορβϑιἑαξο οοοἰϊ ἰδοῦ: πὲ ἰηνὶξ ᾿ΟΡΟΓΔΕΙΒ. ἰην 8 ΘΟὨ ἤοΒ505 οϑβοί, ὅ58) Θαδπήοαυϊάο 4υοά πο ἴῃ ποῖ ᾿ὁβέ. δοσυβαιίομοπι ΠῚ ΠιοΥ εξ. . “Ῥοϊυπέονίο γογῸ ΡΘοοδη5 ποραῦ: πᾶπι ροοηϊξοηπέϊαο. 9Ὁ- ὨΟΧΙΪ βυηΐ Ροοοδηΐοβ, Οποίϊβ οὐρὸ ράτείθιιβ Ιορ ϑ!α- εἰοηἷα Ππ|4 οοῃέοχίξ, ἀαοά τ)8]} ποθὴ. οδὲ οαιδδα ἀἰνὶσ Ὠἰξαβ. ἰρβἃ. ' ; ᾿ μανο σοῖμι ἢοριμὶ τοβροπάφηβ, αϊοῖξ : Νοβοῖο; πιπες

φωΐά ομδί08 γραϊγῖβ πιοὲ ὁ80 βμηι} 1) Η

δ, 60. Δηοῖ βοηξοπίϊα οβὲ. πῃ Ραξαγο. ἀἰνίπαπι, ΘΟ]. ΡΘΓ ΟμὨϊηΐα ροποέγαγο δὲ οὐποία βέμαι! ἱπειουΐ, ΠΟΙ. ΒΟΙπὶ γἱβ᾽ 0111... σόσαπι οἔΐατν. ααϊοηυϊά ἰῃ δάγ- Ρ εἰ5.7). Ρτοίαπ ἴ5. ΑΡ γϑβίβαιθ, ποπιοᾶο ποβοῖβ. ἀϊχουίε, Οἱ Δ᾽ 45... ὉΔῚ (τ 6] 4αὰπι) ἔγαίου ἔπι δἰεξ οὐ «αὶ

Ἧ Θεποβ. 4, 8, τῷ Τὐϊἃ, ν, 9. . ΟΝ ἜΜ 61: ἐμνέξεβ 86 οροὶῖ886 ζαςογ οἴ, ᾿ ἢ) δπο5. 4, 9. ᾿

ῬΗΙΣ, ΠΠῸ. ΟΌΛΈΒΤ, ΓΜ ΘῈΝ. 118.1. ὃ. 60.--- 71. 285

ἐᾷ ἱρπογαβεῖ, {άθην φυδτέι5. ἀπ Ποῖ οββοί ὅ) Π|6 π' πιο ἀπὰ οὐ ἀαθοΡυ5 ρατοηεῖνιι πηϊοοσας το. Αἡ Μᾶοσ {Ππ ἀϊθέαπι, ποπ ϑμηὶ οἰἰϑέος 7}α- 8. ηϊδῖ, ὁ 4πᾶπὶ ρυ]οτὰ ἀροϊορία Ε ΕΞ οὐϊπαιῃ ΔΙ οὶ ΡοεϊαΒ ὁροτγέορας ἐδ, «ιὰπὶ ἐγαίσὶ ουβίοάομπι δὸ ἐπζο-

εἰς δϑδοΐ θοά κ5ἱ νἱοϊοπεῖαθ, ἱἰηίαγίαθ., ἐγασάϊ, Πο-

»-

ὨϊοΙ 10, ἀπᾶὸ βαπὲ ηἰηιΐβ ἔοοῆα Δ Ομ πα Δ 416 ΟρΟΓᾶ, Πρ οπέϊδ αν Δα θυ βεὶ. ᾳαοπιοίο {ταίγῖς βαΠθ π ἐδ πι- φαδην ποροέϊαπι βαρ υναοαποιμι ροβεμαθαίβει

᾿ὰνσ. : ) “

υἱά δὲ: ον βϑαηριέηϊθ Κναινίθ ἐμΐ οἴαμικέ ἀα πιο . (6. ἐθρλαῦ Ἐ3)

ος ᾧ. 70. Ησοο πιαχίπιο Θχθηρ]ο οβέ. Νάπι αἰνίηίξας.. δυδοιεαί ἀρ ηΐδα, «δηιαιαπι ἀοίαποί! βυιηξ, νίνοῦο 608 ΒΟΙΘΏΒ ἱποογρογθαπ) νἱέαπι : ἃ Ρτοοίθιια ἀπέθην πα! τ πὶ ΠΥ Θτεϊς ἑαοίοηι, οἰεὶ νἱγοπέοπι γἱζαπι ἀρδηξ,, αι ἀτ- Ὀἱέγούιν {Π05 ἃ νἱΐα γογὰ ὁπιογέποι Ο586. ΟΟΤΡΙΝ 56-

ΡΆΪΟΡΙ ἸΏΟΥΘ ἰῃ 56. σογθηΐοβ.. πιϊβογᾶπι δηϊπιδηὶ ἴῃ Π|0 ΟΡ ἰἰοηίθ5.

.

᾿ ΡΙᾺ. Ομ" πιαϊοαϊοίιι8. ἀϑϑονέξιν 810617) 677 7. 555) 48

τς ἢ, 71.. Ἐχέγοπια πιππάϊὶ ΡΆΥΒ ἴουτὰ δϑΌ: ἰδία ΟΥΡῸ πο ἀϊοθηΐο (νοὶ τπδ]οἀϊοέα), δοϑεϊπιαπἤαπι οδὲ οθηι- ϑθέοῃίο 8. πη! ο ϊούϊομοβ οοίοσα ἀαθᾳας οἹοπιθηΐα οἱ 98- ἴσογΘ. ἰοπέοβ, ἤανίοβ, πιᾶτο, ἃ 6). ψΨοηζαμ.. ἰσηθηι; ποθ π... 5016 π|. Ἰιηδ πη. δέ6 1185. δὲ δοιημηπηἰξου τοίμπι ὁ οΙαπι, Ναιιάιθ κἱ ἱπαηϊπιδία Του ΠΔΉπ16᾽ παξυτδ, σα ἀοἰΓθοΐα 5. τἢΠ1]Παξ ΔΑγνΘΓΒιιΒ ἰηΠυἴα. ΘῸΣ ΠΟΠ ΡΟέΪΟΤα ἴυγο πλόος παΐιχαρῖ Θυΐουπι γότὸ πλπηᾷὶ βᾶτέοβ. Β 6] Παπὶ δενιηξ, αἀαδτι 16 ἴῃ ρΡοβέοσιιπι ΠΡ α- Ὃ5 56 5ρ6πὶ βαϊαεϊβ, ορῸ ἰρηοτο.

“εϊᾷ ε8{: Οἰϑηιθη8 οἷ ἔθη) 6718 6) ὶ8 8ιρ61') ἐογγα 7 νὰ

Ἷ με γεὶ: δ8ὲ8 ἐπ. “Ὁ Θοπρβ, 4, 10. “ὦ [ὑἱ4. ν, 11. ) Τὐ1ὰ. ν.᾿ 12. ͵ ἀχόμ

-ν'

480. ΡΗ͂ΠΙ. ΠΠ0. ΘΌΛΕΒΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118.1. (. 78.-- 7.

δ ζῷ;. ᾿Βαεῖο οβέ δὲ πᾶθο θη γα ε ἴῃ ἴῃ οαποιῖς ΘΠ ΐΏ. ΠῚ ΔΙΙαα, δαηΐ, ἀπο. βέδείμ ἘΠῚ 4τ6 Ροτγοῖρία ἴτυν. ἀἰΐφαα γοτο καπὸ ἔπΐατα. Ἐπί γογο δυξυγᾶ Ἡ] ΠΟΙῸΝ δἀάυουπε; οὐ. αυδο. {ΠῚ60 (φημ ὉΑΙΩΒΗΝ [ογαηΐ,

ἮΝ

Ομϊά εεἴ: Μαῖον ὁ8ὲ οαιι88α {πιθα), (ψιιάνι μέ ἊἜ ἔαβ8 ηιοΐ.") ͵

{αι ἀοτοϊπαιιαὶ οὲ ἀδβριοἶδε ἄδυδ: πϑιπ βᾶογα οἱ

πὶ ἄυτα δὲ ᾿πδὶρ ομέϊι πὶ δηλ ο ἰδ : ᾿Δοδρίοἱ ὙΟΙῸ ἃ ΟΒιδρμΟ ΤΟρΘ οἵ ἀεοϊάοτο ἀξ ἀριθοίιΒ οΧ τρί πεΐπο ργΐης οἱρδίαβ ἱποηαγγα 5. πιϊϑοτία Θβέ. Ι ᾿

; δ, 78. Ρτοίδείο πμ]1ὰ οβὲ δουαπιπα τναῖοτ, ὅτ ῬΡ Ϊ

Ἴ ΠῚ} (μϊά ὁ8ε:: Οηιηπὶβ χεῖὶ ἱπυθηογῖΐ πιο. οοοΐοὲ πιοΐ δι οἷ ὁ886ὲ αἰΐμδ ἀοηῖο ργωθίθ)" ραγθηΐθ8 οἴμϑ. δ)

ἃ, 74. Ῥνίμιαμη Ροΐοτας ἃ ππιηάϊ Ρατγε θε5 ἢ ΕΠ}. 1}}}}} Ροτροίϊ, 4υὰς «υἱάοπι δά ἘΠΙΠ αέομι. δὲ ἴῃ "Ὁ ΠΟΤ ΠῚ ΘΟπιηηἰζαΐοιη [ασίδο βυηΐ.. ΒΠ|Ὸ ΒΛΪΠῈΙΚ μα εχίριαμ νἱηάϊοίαπι ΘαρΡΙοΡαπί ἃ ἀμέμ, δοσιηο. φαΐ θοδυϊατα μη οἵ τ ρεΠ απ ἀδπιπα πιδέιοθας: πᾶς οηΐπὶ πδέμπτα ροροῦῖ δα νἱπήϊοίαμ ἰηϊφυότα, Τοχέϊο, ἔοτα ἴαθ56. ἄς ρβαγοπεϊθιβ ᾿οὐΐδην 4π|5. ορί ποίυτ.. 4αΐθ5 πος νη Ἰποίιῆι. ΡΥ 6. ὀνοηΐαπι πλΆ] 1 τὰ, ψπκιοδιμον μος οπδοῦ ΠΟΤΕ, ἡ

δά" οῃιριῖβ., ἐνηρῆὴ ᾿δοοίδονί. Οαΐῃ, οηβέειν οὐμάϊρίαα φαυϑοῖνοι "5 ὃ ᾿ ᾿ τ

Ἔνι ἀὐδυμ οοίο μαγεῖθιιβ δηΐπια ποβίγα οοπ τ βίοξ, οχ ταῦύομαι ἱπάϊνιἀπα οὐ ἰγγαξίοπαϊ 1 βορίδιη Ρᾶγίοβ ἀϊβύϊηραϊ 5011. ἴῃ. 4υΐπαπο ΠΘΏΡΘ ΒΘΠΒΊΙ5 ἴῃ Ὑυοοῖΐδ Ἰηβίτυπηοπξαπι, εἴ βοπίδιτδο. πιδ! εἰ 6 ΤΏΔΕ. βορίοπι ἰβίαθ βαγοΒ ἴῃ οαἰιπϑῖα ἀγνώμων μὲ; αὐ ᾶς οεἴαπι ἐλ Θε εϑῶδλον δὶ τ

᾿) ροπός, ἃ, 13... "ἡ. ευἱάην 4. ὦ Ἰοια, νι 5...

ΡΗΙΙ, ΠῚ, ΘΌΆΕΞΤ. ἿΝ ΘΕΝ. 118..1. ὁ. 76. 76, 287

ὯΠ ἐπι οἴστη, οα ΔῸπῈ: ποΥ5. δαΐοθιῃ ρτϊποὶρὶα ργαοβί- Ρ,,Δ. ἰδ (πιοῃεϊθ 56.} ρΓΟΡΥΪΟ. οδὲ {Π|4ὶ {86 ἴῃ 60 βεῖοὲ 60 πια! εἴα. ολῖρ Πάνῃ ΘΥΒῸ πιοηέθμι οοοίάϊξ., ἱπέοτιμί- βρης ἱπβοηβδίι πη (Τπδὶρ᾽ οπεϊα 3} ΡΓῸ 5ΘΠΒῚ. Ηΐο ἀἴ550-, Ἰυε πὶ ἔδοϊοί ἱσταεϊοπα! απ φασι 6. βορέοπι ραγέϊιμι, θυ ἴδπὶ αὐ ΒΑΡ ΟΕ ΟΧ τἰγέμέο (ραγέομ) ΡΥΪΠΟΙΡ ΑΙ 5 Χ., Βἷ6. ΘΟΙΠΡΟΙΙΙΏΕΙΣ οἵ ραχίος οἱ Βι δ! οΐδο.,

τ διβημ ῬομέΓαγ ὕγαϊ»Ἰοάαθ.. π6. φιρι, οὐοοϊἰαΐ, ᾿Ὀπιηἶθ, φοὶ ἐμυθηθρῖὶέ φερε φιμηι ορονέον αὶ δοπέγα τ ἤαμο6)6.. ἐπ τα μηι ἩΘΉΡ6. ἐγακίθ16. αὐ ἵπίορίίμηι. δ)

ἘΠ ἢ 76. Ρινίπιαπι, γυἱγοηάϊ. δοπιπιξαεῖο, παδέαγας ἜΟΥΒ ὉΠ 6δέ: δὲ ὀχρογίοβ' σαιάϊο οοηείηιιδα ἐγίβεϊεῖαο Ἔ ῬΑγΟΥΟΒ πιοιῖ, θΟηᾶ 806 γΔΟΙΪ7) ΡΙυτα οὐ σταγία οἱ ΘΌΠΕΙΡΙ οἷα ἱπέογαπε πιογέοβ βοηβίθι!ο5. Βοοαπάο, 5ία- ἼΠι 50} ρυ ποῖρίαπν γῸ]Ὲ ἰρθᾶπι 46 δἰ πιᾶθ ἹΠοοΥΤΙ ΕΗ Ϊ- λξο Φηαγτῆνγο Ιορσθηὶ, δὲ {Πὺ5 4 [ο]ΐοοπὶ τοραΐαῃί ϑζδ πὶ 5οΙδπι ἴῃ ΘΟΥΡοΥο νἱέὰπι. οοηξαξατο τὲ ΓὉΠαθος. ὅ06. Ομΐπι Ὁπιι5. ({γαέγιι μι) Δ Βοσιμ., ἰησοπέμιηι (νει! ἅπὶ ἀἰοί γα ἢ} πιδ!οσι πὶ στοὰ ὁ8ὲ, ἱπιρίοέδείς οὐ ἔγα- γἱοί αἱ; οὐ δάϊπιο νἱνὶε, ΡΓΟΪΟΒ. οἱσηΐϊέ, ἀσθοβ δομβϊε. ΠΟ γοτὸ ἴῃ ρῥἰδίαέο Ἰαπάδέι5, ἔγαπάο ΡΟΓμ ἘΣ; ΠΟῚ Ἰέαπι ονϊἠθηξον ἀοπιίηΐοα γόος οἰαπιαπέο, ἀυρά Ρ(Α, 160 56 ηΙ 1ἰς. ἰδέα υἱέα. "οπᾶ δβὲ, ΠΘαῈ6. πιουβ πιαία, 51 ᾿όσααν θεία τι 40 πρὸ {Π|4. (νἱᾺ)}. χυὰς. ἰῃ οᾶγπδ οβέ, ἰξα οβέ: βρὰ δ]ῖα. ἀδφέιγ. βθηΐο θάγοηβ δὲ πιᾶρὶβ ἰῃις. ἸοΥ δ... ααδηὶ ἱποουρογθᾶθ δηϊπιδο βογεϊδο βαπέ, {1- "ὦ ομΐπι (6. ον! ροοίᾳᾷ6. ἀϊοξιηι Ἀπ). 1 εὐῤὲ ποηὶ πογίαΐθι. 8641 ἱριηιολ έαϊθ ηραΐμηι 68:9. 46 παῖ νἱνθηξδ ἩΡΔΠΠ116 γἱζα πὶ ΡΘΓ τυ] 05. ΔΠΠΟΚ ἀροηΐο ἔδυ! άτίτς ββογέιπι δέ, Τογεῖο, αιοπίαπι δηΐα οπιηΐα ΘΠΟΤΗΙΟ αἰ Ρογροίγανϊέ ἐγδευνι οἱ ἀϊαπι. ἀπ πη ΘΠ ΟΓ ΘΝ. ἔργο ἰηΐμ- ΠΡ Θομοβ, ἃ, 45, Πρ μὰ δ χὸ (Θὲ αὐ ἢ 29 Ὁ) οι, Οᾶγθθ, ΧΙ, 118, ἡ δὲ τοι οὐ ϑγητή, ἀλλ ϑάνατον χαχόν ἔστιν. ; :

288. ΡΗΠΙ,, 00. ΦΟΛΕΒΊΤ, ΙΝ ΘΕΝ. 148.1. ξ. 76. 77

τἷδο 56 {ΠῚ Ῥύδδροε; Ραθδείϑε πλα πὶ Ιἐρ δὶ Ῥιὸ Ῥυΐπις

ΟΤΟ (ἀειι8) βὰρίοπείβδίπιο ἐμ Π ἃγ ἑαεῖα. δὲ ἰπέθ Πρ 6 ἢ. ἀἰὰς ΡΥΔΟΒΟΥ ρας οἀπόποηι ἄ6 Ρτίπο Ροοοάίογα; ἢ ἱπέουἤοίοηβ ποιιϊοϊάαπι,, γόγιπη ἃΠ1ὺ ποῦο ἀορογίοη 1Πὰπ|. Αἰιοηΐδπὶ ΥΙΧ ΡΘΓη δὶς πᾷ ΘΠ σοπογαίϊο Ρδένϊα ἰρδὰπι δηπαιαογανί,, 54 ργοβογίρέαπι ποῦ 80] ἃ ΡᾶΤΟΠΕΡΒ., δο Ὧν ππίνοιβο Ποπιϊπιιπι ρόπογο ἄο- πιοηϑέτδξ, βοραγαΐαπι {ΠῚ βοϊῃ ποία 6 ὙδΈΪΘἢΔ}} 5ρ6- οἷο βοηΐοηι. ἀοδίρπδηβ., ἐαπὶ 4αὰπὶ ΘΧΡαΪΕΟ Ριοδιροςυ Θὲ ΘΟΏΨΟΥΒΟ οἷπ ᾿οϑίΐατιη Παέαγδη,.

Ομ» Μαπεθοῖ ροβέ φιϊπέαηι σϑηθν αἰτονιθηι 86 γΈρ δ λθμάϊε ἄ6. μιαϊοτῖβ. μὲ Οαἵη γγαϊνϊοϊαϊο Σ αἰϊοοη8., ἃ ϑογίρέμνα οἱΐ, πιαονὶδμβ διι8. ἀΠάάαο οἱ ϑοίίας: Τὶ τὰ οὐοϊαδ ἐπ υμίριιβ. πεῖ ὶ οἐ αὐοϊοδοομἑωζμηι ], ἐπ ρίαραηι: φμομίαηι, 8ὲ ϑερίϊο8 οἱπαάϊοίωαθ. οαρῖι

. ἄμ" δῷ. Οὐΐη, ὦ Μιαηιοοῖ, αὐξψιθ. βορίμαπίοβς »ίθμι ") ὶ ἐὐλονν, ;

ᾧ. 77. [π΄ πυμπιουῖ πππαπὶ ρΥἰὰΒ ἀθοίηιο οεϑέ ἐππὶ ογάϊπο., ἕαπὶ Ὑἱρειιές ἢ θυ πὶ οηΐπι ρτϊπορίαμι οδὲ ὁ ο] πη θηΐατν ὁ πιθηβιχα: ἀδοἰ πιυβ. ΨΟΤῸ ΠΕΠΙΟΓΙΒ Ῥοϑέθ: Τοῦ δὲ πιθηδαγδίιβ, ἐππὶ οὔάϊπο, ἐππὶ νἱἰτέπεο ΒΘ αΠ' ἀυδ: οὐβῸ οἵ ᾿βορξοπυ βορεπαβθπανῖο ἀπέθυϊου οδέ" οτίρίπο οἵ Ὑδέιβεϊοῦ ἢ βδρειαρἜπαγίιϑ νοῦῸ Βορίθῃο ἱ ποῦ δδὲ οὐ φοπουύαεοηΐβ δαϊοα!ιπὶ πάθοι: Ηΐδβδὸ γ᾽ Βἰεἰ5.. Ῥυΐηπιβ αὶ Ρῥδοόαγίε, ἀδήθθ ἂο δἱ δοῃβέα ΩΝ ποβοῖγοῦ, (πα! δι}. ρυΐπι ἀπο ρεῖβ δυϊδονὶ ἐπέ

Ρυΐξα ἀπίαϑ,, ΒΡ Ἰοῖπ5. δαβείραεαν, Βοοιπῆαϑ γ ΓῸ, 60 4υσά ῥργο᾽ Ἔχοιιρίο Βαλαΐε ρτίπυιμν, τξ Θχοιβατὶ α Ῥοββίε, τϑὰβ δδὲ γοϊαπίαγι! ροοοαί: οἱ 4υΐα ποη ἃ 606: Ρὶξ Ποηδβέαπι βαρίοπέίδιν οχ βἰ μηρόν {0 ΒΌΡΡΙ οἷο,

ἢ Θεπ65. 4, 283 εἰ 24,

Ζ΄

᾿ ΡΗ͂ΙΙ ΠΠ). ΘΌΛΕΑΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118..1. δ. 77. 289

᾿ΘΟΠΒΟ ΙΘη5. οτέ, τὲ οὐ ἐπ ραξίαξαν οἱ ἱπΒΈΉΡΟΥ Τὸ- οἰρίαἑ βοοαμάιπν ἰδέα, 4υοά ἴῃ ἀοπασῖο (ΠῈπιο ΓΟ) δέ. Βίοις, οπίπι ἴῃ Πἰρρουάτοπιῖα ἰ46πὶ ἰρ56. οδὲ οαπῖθο. 4αἱ Ῥυϊησοι βοοιπά πηι] μγαθιιίαμν ἀθοορὶς Ἀ)ν 8ἷ6. αἰϊααὶ ΤΙ ΟΥ ἢ Ὀγοηΐ ἴῃ ἰη ΒΕ 185. νἱοίοτίας ΔΕΒΘΟΘΠΌΠΕΏΣ ῬΑ, ΜΗΪΒΟΓα πὶ ἐγ απ στ; ἂ. ἀοίπς βιρρ]ἰοῖο ἀρ! οὶ οα- 58 ΒΕ σδη εν. ἔπη ρυΐπιο ἀπο ἴῃ ἀπὸ, ἐΐπὶ βοϑοιπᾶο συρά ἴῃ ἀοπατῖο. Ρτγορίογθα δὲ Οαίπ ἘΠ) διιοίου δχϑὶ- βίθηθ Πποηιϊο ἀϊϊ. Φαηι ἱβπογανῖς σταν δέομαι ἱπᾷαϊπα- πιρηΐέϊ, 60 4υοά δηΐοᾶ ὨΒΠ6Ό 8" ΟΟΟΌΓΓΟΥδ ΠἸΟΤΒ, Ρ06- μᾶπὶ Ταΐξ βἰ περ! Ἰοίοτοπι., ΒΟρΕῸΡΙ πὶ ἴῃ πηἰξαξία ογάϊηο, Τιίέαέοῦ. διέοη. οἷα ἀπππὶ Παυά Ροβϑβοῦύ δά οδηΐθηι δροϊορίαιη ἱρπογαπεϊαο οοηίαρογο, ἀαρ! σθαι ἀοθοέ βὰβ- εἴπου ΡοΘπαπι, {απ ράγοπι δἰ πον τιο {Π1. ἐαπὶ 1- ἔογαὰπι ἰπίον ἀθολάοα βορέιρίαμ, Εοηΐμη βοοιπάαηι Ἰοροπι βορέιριαπι ἀρίέαν ἱπάϊοίαπι. Ρυίπιαπι ἄδ οου- Τὶ. ἐδ). αυΐα {Ποῖα νἱφογιης, ϑοοιιαο 46 δυρ θ5. φυΐία ἱπάἀοθίέα ἀπάϊονιιης, Ἰογεῖο ἀο οἰ αοέι . ἔμιο οὲ γάροτο βοάποίο, Οαγτίο ἄθ ρυβέι, 4υἱ βουνὶε ψόἱα- Ρέδεϊ γοηέγίβ. Θαΐπέο ἀθ ἐαοέι, 40 ῥγαθέου ΤΟΥΣ Τὴν ΒΟΠΒΌΠΙΩ ΟΡῚΒ ΘΟΠΙΠΙΠ6. ἴῃ Ρτδογα!θηζία βαργὰ πρὶ τὶ- ἔππι. Βα ρογα ἀπιπέιγ εὐ δοίογα κοραγαΐίπι, υἱ οδρεϊνγ!- ἐδίοϑ τρίαηι.. ἱπέογοορέϊοποβ. Βοπιίπιην πα νουβίοηρα- πὸ δγοίαμ οἷν δ εῖ5. ἴῃ 4ιιὰ οΟπδ Πα μαθίέξαης, ϑοχέο ἄθ Πἰπρια οὐ νοοῖς ἱπδέγαμπιθηείβ, ἐδοοηῖο ἀϊοοηάα, ἀϊοοπάοςμιο ἐαοομάα. ϑορεϊπιθ ἄἀθ γοηΐγο Βα Π] οτί, 4υϊ ἱπποογαέα ΠῚ Πἴη6 ουρίἀἰέαέοα. ἀφοοηάθηβ. οχίοὶ.- ||, Ἦοο οδὲ Π|ὰὰ ἀϊοέπμ, ᾳιοά ϑΘρΡΕυρΙ τὰ. π ΕἸ Ομ πὶ δι θύτιι [υἰς οχ Οδΐη; οχ [60 ἢ} γογὸ Βορέπδρ δἰ 65 Βορέοιν ργδθάϊοιίϊ ἀθ οαμβδίβ : 60 αυοά 5οοιπάμ ἰβέο

Ὁ ΨῈῚ σππὶ Ο]055. .. Τὴ ΟἸντΡΙοἷ5 Τα. φαδηίαπι Ρ6η-

»»ἅσπιέ δααϊίαπίὶ τηυοθάθηι νἱοίουϊαθ., ἀπρ]αην δααϊβοιὶ, αἰ

γ»ϑασστη ἱπδίταχοτγίιί, 9. 55) Ἠρς ἔγαρτη θη ίαη 4) Τθάπη. θ8-

Ἱπᾶβο, Ρ. 770. Ἐς, βογναίατῃ Ἰθριἔαν νο]. ΨΙ. ρ. 9216. δά. πο-

δ νε: Ἢ Αἃ νευνάπι; }ε} οὐιἶοβ ν6]. οομἴ8., εἷς δέϊδηι Τὰ.

Ῥλῖϊο Τιᾶ.. Τ. ΤΊ. ΒΡ

200 ΡΗΙΠῚ. ΠῚ. ΟΥΔΈΝΤ. ΙΝ ΟΕΝ. ἘΠΒ. 1. 8.77. 78.. '

Ῥοδοδμ5, π60 ἀοοίι5. ΡΟΘπα θΥἰπιΐ ἀο] πα] το Πεἶ8. οὐ οἴαβ-, ἄθῃν ομληΐῃο Ροτγοὶρὶς ΒῸΡΡΙ οἰ πὶ. ααοά δἰ ρ] οἷυ κα. Ρ., οϑέ, αὖ 'π ΠΟΥ. ὑπππὶ9. δὲ τὰ] ρ] οΘαὶ Ροθπᾶπι ἃ6- Ὶ ἀπαίθην ἀθηᾶτὶο ἰπῦου ΠΠΊΘΙΟΒ, ΠῚ

» "

παν Αάαηι σομοῦαηβ ϑοίδ, βερογίπαμοϊξ ΓΤ Δμδοίξαυϊέ ηιϊιὲ ἀθμ8 δθηιθπ αἰϊμά ρὴὸ «δεῖ, φίθια, οοοϊάϊέ Οαἴηΐ Ἐ) :

δ. 78. οτο οβὲ δὲ. βοπιθη αἰ ἰα ἃ οἵ μεϊοοήμοννι αἰέξοτίας. παεϊν αξ5. ΑΒ 6] βοουπάππι παίαγαϊοπι Φααη απ τα πη. Νὰπι ΑΒ] βἰμ}}5 οδὲ ἀδβαρον ἀθουβαπι γο-ὶ πἰοπεΐ, Φ4υΔΡΓΟΡ ΩΓ ἰηϊατίοβα οὔ: δοίη νοσο οτᾶ- ἀϊοπεὶ ἄθογβιιπη ΒΌγΒπ. ΠΌΔΓΟ οἰΐδηι ογοβοῖς, Εὲ δά βάοπι πὰ τοὶ, αἰδοῖ ἜΧρ! σαί γοἰαξιϑ οὐϊαϊμδιθ, βγη αἱ ἀθιῆι: δὲ οὐνπία βισϑαπι Θσοῆΐ ΠῚ ἀἄδροῖς, βΒοα ἐαπέιπι θοπᾶα; ἄδιιβ οπίπι τη] σι πὶ ΠῸΠ]Ὸ ποι φαθδθα ἐδ. [460 ᾳιοά ἱπαἰϑεϊποέαπι οδ δίᾳαρ ἴποοῦ- ἔπι, δοπιπϊχέιπι οοπίατθαίιπι ὁ. πιχέδπι Παροξ οἰΐαπι δοηάϊσπο ᾿δπιάθηι ἂο νἱἐπρογαίίοποπι: ᾿απθ αιΐα δασδδαπι ΠοΟπΟΤαΙ; οὐ νἱεαρογαί πο π, 4αοηΐαη τὶ ἤογειϊέο το5 δοοίάϊε, ἴα 56. πβαθοῖ. ποὴ ΘΟΉΒΠ 10 ἰπἰέο ποι σταίϊβ δοίϊα. Ρτοίπάθ δέ ᾿παξητα σοι! Π05΄ 'ς ἼΪΟ βορδγανῖε: θοπαπι ἱπιπιογ α!ϊξαές ἀΐσπαπι οἰἴθοι ΤΌΒΟΪγ οη5 ἱπ νοοοιῃ ἱπέοτοθοπέοπι ἀρ ἄδὰπι; ΡΓᾶ- Ρ, γι γογῸ δουταυρίϊοηϊ ἐταάιαϊς, δέ. δαέοπι οχροπὶ- ὅ τὺ ἐγγίσαίμβ. ἰαχία γατϊδιϊοποῖη. μ]απίατιιπι., απᾶθ, ΡΟῚ τίραείοποπι ογοβουηξ, ΡΌΠυΪαπε ἐγαοέυδαιο ἔοσαπέ,. Ἠδος δυΐοπι βυιηθο]α βιιηΐ δηΐϊπιδο; ἰξα τιἪό ΠΟΠ οἰππ οἱΐβ τοῦθ δοαο᾽ οαιιδδᾶπι ἀΒΒΟΓΟΓΟ ᾿ἰοοαΐ ἀἰν πἰξαύθιην, βἰοας Βοπὶβ. ἱξα δέϊαμη πι8] 5... 5 βοϊαμη θοπΐΒ; 68! 5014 Ἔχροάϊε νῖνγα μ᾽δηΐαγὶ,

σον ς

ομν Πἰζμ8 δοὲϊ, ᾿ποβ 8βροραυΐϊξ ἱπυοοαῦδ ΠρηϊθΉ ἀο- "εἰμὶ ἀοὲ ἡ Ἐἢ ν᾿

ἢ Θόπο5. 4, 25. ἢ [ὐ18. ν. 26. ᾿

-

ῬΗΠΤΌΌ. ΘΟΛΕΝΤΟΙΝ ΟΕΝ, 18.1. 8.70 ---δ81. 901 τς δ. 79. Ἐποβ οχρ]ϊοδέιν. Ποιὸ; δοοίρίξασ ἀπέθη Ὦσπο ΠΟ ἐοέϊπι πιϊχέϊιπι., 564 ἀηϊπιδο ῬάΤΒ᾽ ΤΑΓΙΟΠΔ] 15, ἱπεο!!θοέι : οἱ σοηνοηϊέ ργορτῖο ΒΡΟΓΆΓΟ; ἢδηὶ ἱγγὰ- Ἑἰοπα Πα ἀπ πια]α οχρογέία βυηΐ Βροῖ. ἣἴροθ. δυξομι Ῥταθβασίιπι “υοάδπι Βαυάϊ! ὁβὲ ; δηΐο γογο ρα ππὶ ΟΧβρθοΐδεϊο θΟΠοτιπὶ οβέ,

Ὅμανο ροβὲ βροὶ πιθηϊίομοηι ἀϊοῖ! : ἨΠΪῸ ὁϑὲ [ἰδ 86- ᾿ πορργαϊϊοηῖθ ἢοηεϊριηι 7 Ἐ)

δ. 80. Ῥταράϊοίᾳ Πίπες ἢδο ἄἀϊρηα ἔαοϊε, θαϊά δέ Βοπιοΐύ Ηρ τβέ, βροὶ ργᾶο δοίογίβ. δηἰπηϑ] τα ηὶ βοπουῖθιβ οορίοβαπι πιϊναπιάαθ ραγέοθην βοτγέϊυβ, [4 δαΐξθηι αυδδὶ ἰπ ἰρβα πδέυτα ἰηβουίρέιπι, οϑέ δοίοῦγα-

ἔπη: παιηιο βιαρίθ πδίιγα βρογαξ ἱηπέο!]θοίι5 ἢὰ- ΤΙΔΉΙ8,

ΟἿν ἵπ σοποαϊοσία “ἄσηι. πο ἀηιρίΐμ8 ηιοηιοναΐ Οαΐπ. 8: δεῖν φμόνι αἱ βφοιηείμηι βρθοίοηι ἀο

ο ονηνιαηι δαηι 6886. ἔπιο ϑεοπορλαἴϊοηθβ αὖ {{|0

᾿Ῥηοάμοίαβ ἱποῖρίξ γοίϊπον δ ἴῃ δεπεαίοσίαηι. ἘῈ)

δ. 81. Νοίαπάιπι θταξιιααο Βοιπίοἰ αι πθο Ρ, Α. ἴῃ ταύϊοηἶβ Πο΄ο ἴῃ ΠΕΙΠΟΥΪ οΥΪΠ6 ἢ) ΤΟΟΓΓΟ Ποοαί, 56 Παιὴ ἤμηΐ ἱπβέαν τοϊοἰθηάτι5. οδέ, αὐ ἀυΐάαμι ἀϊχίε, ἐὰ- τὰ Θαπ ἔἶδθο ταΐβ, Θυᾶτο πόα 6 (οΥΓΙ ρθη Ρδέγῖβ ΟΟΟΒΒΟΥΘπῚ οππὶ ἱπάϊοας, ποάυθ οαραξ ροβέοτγίογιπι ΟΠΟΓΔ ΟΠ : 564 ἀξτιαθιο ἢΠΠ)αέο ἀ πέτα θηΝ Ργδο- ἰαὰξ ϑϑίῃ., 4αἱ οβὲέ ροίου δήιδθ, υὐ ἃ Ραΐγο ἰγγίρδξιβ Ἔ ἴπ᾿ 8110 ἱπογοπιθηέο ργονδοίιι6 ΒΡ6ηὶ σίρῃθηβ. Ουᾶ- ΤΟΡίΟ παι ἱποοπβΌ]ο ἂθ ἔγιβέγα ἰβέππι βοοι πη] ρθοῖομι ἐογπιδηνάιιθ μαΐτὶβ ἀἰοῖς. δά ΤΟΡΓΘΘΏΒΙΟΠ ΘΙ, δἰοΥῖβ : αἱ ὁ» ἐοοάϊεαίφηι Ποπιϊοί 411 Ὡ181] Ρδέτνϊπι ἴῃ 6. Ῥγδοβογε βθοιηάιπι ΘΟΓριΒ δι ἀπίπιαμπι. Θμάγο 11- τὶ ΒΟ μη χὶς ἃ οορηδίϊοπο, ππΐο ἀπέθη Ρᾶγίθῃῃ ἀἰδβέχι- Ὅ6η5. ἀοατ ΠΟΡΙΠ αέοιη πιαϊου ἐαέϊα.

Ὁ Θεπόβ. 5, 1: 59) 1υϊὰ, ν, 8. ΒΡ 2

Ἶ

202. ΡΗ͂ΙΠ. ΠῚ. ὩΘΑΕΗ͂Τ. ΙΝ ΟΕΝ. 118.1. 5. 85, 88.

πα ἐἰϊμαὰ 8: Ρίασιΐξ Ἑποοῖ, ἄφο ροϑίφμαηι δοπιΐξ, 7αἰδιβαία, ἀπηΐβ ἀμοοπίὶ ἡ ἢ : ΠΟΎΣ

δ. 82, Ἑοπέεβ οπιπίαπι Ῥοποτιμι 80} ρτίποὶρίαπι, ἰρβαπι σοῃο δε ἢ5 Ὁ5) ΒΟΥ Ἰοροπὶ οοπδίϊεαϊξ, Οποα ἀπ-- ἴοσπι. ἀΐοο, Πιυϊαβιηοάϊ οβέ. ΜιΙβουϊοογάϊαην δ νϑηϊᾶπι, ἀοβεϊηαν!ς ῬΔ1}10 ρσΐπα ἢ παπο ᾿ξου πὶ ῥόδη αμην ἈΕῚ φεΡηϊδ, πο ἰγγί ἀθηβ ἤθᾷὰαθ ΟΡ ἑαγραπ5. ἈΠῸ πιοάο 608,. 4αΐϊ ροοοᾶβδο οΥΘἀπέῃγ; βἰ πηι} ὈΓδοβέδης ἀποοπβαηὶ ἘΡ ἢ), δηΐϊμηδθ ἄἀθ πια ϊὰ δά υἱγεπξοπι, βἰοαέ ΘΟΏΨΟΥΒΙΟ ἰθη- ἀοπέλιην ἴπ Ιδᾳαθπι, Ἐϊοοο οηΐμι νἱρ ἰαοίυ5. οἕ Ρδέου πᾶ οἵπὶ ρσοηίξαγα ἰρθὰ ἱπίεϊαμι ἔοοῖε ργοθιἑαι5. ΡΙα- ΘΟΥΘ δαΐοιη (60 αἰοϊξυγ ; ἥυδηγὶβ πίη ΠπΟμ Βἰ Π}8] (δίας. ἔμ) μουβογογοί ἴῃ μἱοέαίο, πὸπ ἐαπιθη πιΐη οἱ ἐθηριβ {Ππ4 (τοδί αππι) τοραξαέιπι δὲ δὰ Ιαὰ- Ῥ., ἄδθη]οπὶ υἱέαθ ταξϊοπθηι, αἰΐα μ]αοαΐε ρῸΣ ἔοξ ΔΏποΒ. Ηδθο δαίομι ἀϊοαπέιν., ποη ααοί [οτέαδβϑί ἔπουῖεν βοὺ ἴογέαββο ρούιϊέ 4|1ὰ5 Δρρᾶγοτθο. ϑιοά τογαιη ογάϊποπι ΡτοΡαΐ ; πᾶαι. ἱπά! σοηίία ἰῃ Οδΐη οοπιπιοηδέγαία., ρμοϑέ Ὧθπ ἀϊπεϊπαπι ἐοπιρονία ἱπέογοαρεάϊποπι ἱπάποιε ΠΠπΔ. φυοά Εποοῖι Ροθηϊἐθηείαπι ὌΧογοιΐέ, πο πθπ5, ἱπάυϊτς Βδομύδμιν ρμοοπίξοηῃξίαπι ρυοἀιρο γα ΒΟ] ΟΓΟ.

Φ.“ ᾿

Οἷω" ροθηϊίοηίΐαηι οοἴοηβ Ἐποοῖ., ἀπίο ροοπί θη " αἱούξμι" οἱτῖδ86 ἀπηο8. σθηΐμηι οἐ βοσαρέημξα φωΐηηιεα, »οδὲ σθ70 ροθηϊίθπίϊωηι ἀμοθηίοϑ ὕ “) |

ἢ. 88. ΤΠπὰ δεπέμπι δὲ βοχαρίπέα αιυϊπάπο οοᾶτι Ἰοβοῖε οχ βίῃρι!αγὶ δἀάϊείοης ἄδοθν ΠΙΙΘΓΟΓ ΠΝ αηϊίαίς δὦ ἀδηδτίιπν ὑϑ4ὰ6. υἱβ 1, ΠῚ, ΠῚ, Ιγ Ὁ γΠ. ΨΠΙ. ΙΧ, Χ., φιοταπι βυπιπα οδὲ ἢ, προποπ ἃ} δὰ αὐἰάίξίοηθ, ἄθοθπι πυπιθιόγιμ. 4υΐ βϑοίαβα τηῖς ἰαΐς Ὀἱπατίο ογοβοᾶπέ, τὸ ΠῚ ΙΥ. ΥἹΙ, ΥΠΙ. Χ. ΧΗ, ΧΙΡ. ΧΙ. ΧΙ. ΧΧ,, «υὶ ξαοίαπε οδομέμιη δὲ ἃ

5) Θόπορ, ὅ, 39. κῷ ΨῈῚ Ηδγὶ ἰοποβθοθ, ἼὉ) Αὰ γοῖς θαι; 686 6Ή 8ιίηι, αἱ ἃ Βιιρθυθία πὶ παπι αΐθηι, {) 46- 65. ὅ, 21 --- 24.

ῬΗ͂ΙΠ, 1010. ΦΌΛΕΒΤΟ ΙΝ ΘΕΝ, 118.1. ἢ. 88. 84. 293

: ἀαονάπι, ΘΟΠΙρΟΒ εἶ (οππὶ ΡΥδομ 5515) ρᾶσ ς 66 η- “οὲ βοχᾶρι πέα υΐπᾳαο. Ἴὴ ἴθ, ἀπέοηι παποτὶ μρᾶ- ἔτ ἀυρίαμη. βαροταμέ ΠΏΡΔΤΘΒ: πᾶπι ἔοιηΐηα οδὲ γἱο-: Ἰεπεῖον 4ιδᾶπι, πὰ8.) ΠΟΤ ΡΓΔΟΡΟΒίΟΤΟ; ὅτι0 ἱπηρ ΓΟ ΡΒ ἀοιιίπαίαν ἴῃ Ρτοθαπι» ΒΘΏΒΙΒ ἴπ ΠΟ Πέθ ΠῚ. ΘΟΥΡΙΙΒ ἴῃ ᾿ΒΘΠΒΙΙ 9 πιδίογία ἴῃ οδιιββᾶπι. Βὶ5. οὐπέϊηιν δαΐθμι» ἴῃ μι Ροοπίξοπεϊα οχογοίία ὕαϊξ. οχ ἀμρ!οἱ οοπίο- Βᾶτΐο ὀθαρτηθηξαξατ Σ Φυοταπι ΡΥΙΟΥ οΘΠἐΘΠΑΣΒ ΡΓᾺ {πυϊηοῦῖ5)} Ρυτραίοηοπι ἱπηνὶξ ἃ Ἰηϊυβέϊ(α 7). δέον. δ8 γο1Ὸ ΡΙοαταἀϊποπὶ Ὑἱγ εἶθ ΘΟΠΒτ πΠδέδο. Ετοπΐπι 8} δορτοίδηςὶ ΘοΥροτο ἃπίθ οἶα ἀρποϊηοη ἦα εβέ 8 ἸΠΟΙΡοθα, οἶσθ ἀεἰπάθ ἰηξεσοπάδ ουγαίίο: Βᾶθο οηΐμι Ῥυΐα δὲ, {Π|ΠππΙγοσο βοοιπάα ἤξ, Ῥγαρίοσθα δὶδ οπέαπι ὨΠΠΙΘΥῚΙΒ Ἔχ 4υδέογηἶβ οοηδίδξ: οἰ ΓΠΓ. ΟὨἶπὶ γοῖας ἃ Βοπιΐηθ. ΘΧ 4ΟΔΕΠΟΥ. ἰγροΠἶδ8. 6Χ. απδύμοῦ ἔδ- ἐγαροηΐθ. ΟΧ ΑἸαίιοῦ ροπίδροηπϊίβ. οὐ οΧχ ᾿ιοχδροῃ β ᾿4υδίθοῦ., «αδίμογαιο πορίαρομίβ: ἢρίίᾳι6. ΘΧΘΙΡΙΣ Βτδίία, ἴῃ Βορέθ πα γο δταάαμι, ΤΥϊΔΠΡῸΪ: γ61Ὸ (ὈΔΙΠΟΓ βαπέ ἰβέϊ, 1. 1Π. ὙἹ. Χ,, «υϊ οοπῆοίϊθης ΧΧ, Τοίτα- δοηὶ δυΐομι 4 πδίμοῦ. 1. [Κ. ΙΧ. ΧΥ͂Ι. αοίαθηε ΧΧΧ, Ἐχ ρεπέαροιμϊἶα ααυδίθον, 1. Υ, ΧΙ, ΧΧΙ ΟΠ οεὰς ΧΙ, ἩΗοχαροηϊ ρότγο αυδέπον. ἴ. ΥἹἱ. ΧΥ. ΧΧΥΗΙΙ. {πὰ 1, Ἐπ πορέαρσοπὶ φυδέποτ, 1. Υ11. ΧΗ. ΧΧΧΙΨΝ. δοίης ΙΧ, Ηὰθο ομπΐα οοπιροβίία ὀχ ϊθοπέ 15 οοπέμμ,

μι» }οθηείοητέαηι αϑθη8. αἀπηπὶβ ἰγθοθηἐῖβ βοταδίπέα αμίηψιο οἱχῖδδθ αἰοίέιν νὴ

ν᾿ δ. 84. Ρυΐπιαμι δημια ἄϊοβ Βανοὲ ἰγοοοπίοβ. 86- χαρίπία ἀυΐπαθο: {Π|π89 ΘΥΡῸ ροσῃίξοπεϊβ νἱΐαπι βγαι- ῬοΪο βἱρῃπαῦΐε βοϊαγῖβ οὐθἱέαθ, 1) εἶπάς φποιημδἀπιοφιιπὶ Β0] οδ' οαμδδὰ αἰεὶ δὲ ποοίΐ5; ἀϊοὶ ρυγιιπὶ ἀρθηδ 51- ΠῚ Βομι 5 μου πα πὶ ἰογὰθ οὐ ποοίϊβ 5}} (ΟΥἂ ΠῚ. Βἷ0 δὐΐδμι. γἱΐα Ροθηϊέοηςὶβ οΧχ ἐοπμοῦνῖς οὐ ἰὰ66 οοπβίδε : οΧχ ἐοπορτῖβ., ραΐα ὁΧχ οαβὶ θα Ρογευχθαεϊοπιπι οἐ ἰηΐπι-

ἜΘ οη6... δ... 29;

: 294 ΡΗΙΠ, ΠῚ. ΘΙΛΕΒΊΎΟΙΝ ΘΕΝ. 118.1. Ὁ. 84 -- 86.

Υἰτ μι; δέ ὁχ ἴχὰθ0. ΄υσπι ἰὰχ οΥίέαν νἰτγεπεϊα οἰπιβάιθ, ἈΪΕ ῸΒ. βρΙοπάου, Τογεῖο, παπιθγίτη ΡΙθηαμι ἰρδὶ ἀϊ8- ΡοΓΕτα5. οδῦ, Ῥγοὺξ οδοϊοβέϊιηι βιάογαι. ΡΥΪ ΠΟ 05 501. ΔἀοΓΠδίιΒ οβύ, δὰ} παμιοίο ἀποίο οὐϊαμι [οι θοτο Ρ06- Ὠϊξοπεῖαπι ργαθοράθηξί, ῃγὸ ΟΡ] νίοπο ἀπίο ἔδοίογαπι ΡῊ Ρθοοδέοναιπ). ἰαυϊάοπὶ πὸ θοπιιβ οβὲ ἄθαβ, ἀραπάδη- 5 ἴογ Ἰαγρ μην ογαίία5. πιαχίηναβ. δὲ βἰηγαὶ βέεἀοηείαπν γἱτ-, ταΐῖθιι8. ἀο]οὲ γούερα ἀο!ἰοία οαβεϊραπάα,

παν ἀφοοάοπέο Ἑποοῖ, βυρορίπἀμοὶξ ἐμά: ΡΙαομίε, ἀοοΐ ὃ) ἀ ἐς τρὴν ἥ εὐ, 86. Ῥυίηνιπι πο ἱπιπιοτέδ!οβ. οδβὸ 'ΔηϊπιαΒ. ἀοοϊαναῦ; 4υΐρρο οἵ δογροῦὸ δχυΐαθ. ἰξογιιηι Ρἰαοοηΐ.. δοσιηᾶο Ἰδπο ῬγοβοκαίίαΣ Ροθηϊοπέοηι, 60 ἀπο μογτο ΒΟνΟΓαΥ ἴῃ δδάσῃι πχαξαξίομο ΠῚ ΟΥΙῺ 9 ποϑ δουγδρφυνν Βὶδ πβάιθ δὰ σοπδυμηπιδίϊοποπι νἱΐδο: δ60 6. δηΐπὶ ποῆ- ΠῚ οἰξίαβ ΟΧρ]ονὶ νἱἀοπέαν, δυδέαία ργοθιξαξο; δἕ-ὶ 46 8ρὸ ἀαία Βδηϊξαιβ, ἀθπο ἰπ θαπάρφιι τοοίἀαπε, χπουθιηι. ὌΝ ιωϊά 68: Νοη ἱμυοηϊίοῦ αἰιι". γεῖα ἐγαηδέμζε, εὐῶὴ θι8 7 ἨῸ)

δ. 86. Ῥνίπιαπι ἤπῖθ ῬγΟΡοσα πὶ ἃ6 Βα ΠΟ ΟΤΊΩΙ ποὴὴ ἐβὲ ἸἸΟΥ5, 5641 ἀγα πβ!α 0 Δοσοββίοαια ἃ ΔΙ σι ἰδοαμις δοοῦμο πεν ἤσαμι. ἃ] ᾿ᾳ 4 Τα θέιιαι ὁδὲ; Ρααβ αΐαν οὨΐηλ, ταρὶ,) ᾿ΐὰ τὸ Την β 1} 115 οοϑοῦ: ἔππο ΘηΐπΙ ὯΘἢ ἴηνος πἰοραίαν, Ῥγὸ ἱπάϊοϊο ὁβδέ ἀυδοῦῖ ἴρθαπι αὐ ἰηγίβιρῖσο, [6π|.. πΌἢ ΒΟ] πὶ ΔΡ ΟΟῸΪ 5. Θογαπι ταρέππι: ἀἰαπδοῦ νος ἄἀοπι ὑγδηβ]αῦῖο ἰπ αἰΐαιπι Ἰοσαμι ἡ ὩΠ}] ἀμ ά 6βὲ, ΠΝ ἴῃ αἰΐαπι Ἰοθαπι Ροβίεῖο; βαρρογίεα ἕαπιοι (πδηβρο- Βἰξαπι 6886) ἜΧ 5ΟΠΒΙ ἢ υἱβιθ 6 Ἰοθο δὰ ἱποοτρο- Τεᾶπι οὐ ἴηΓ6} Πρ. }] 6 ἰάθαμι., Ηος ἄοπιαμ δὲ Ῥ. ΡΓΟρΡ θέα β.πιι5 ἀϑΒΘ ΠΠἔπ|5 δοθέν πᾶπὶ {ΠΠ 15 φαυοᾳας

ΒΟΡΏΪΟΓ, πο Βοϊνιε. ΑἸΓΟΥ οἰϊαμι Ρτδοίογοα ΕΠ 5.

δ τ ὅν

᾿

-

5) Θόμεβ. δ, 24. “Ὁ Πἱάξμι.

“Ξ,πέ

λ

ΡΗΙΙ, ΠΙῸ. ΘΌΛΕΝΤΟΙΝ ΟΕΝ. 1.18.1. ξ. 86 --- 88. 205

Χ ἐογγοηΐβ ἢΐβ ΤΟΡῸΒ ἴπ ΘΔΘΙαπι βοοιιπάμπι ἀἰν᾽πῶπὶ Ταοίοπι ἔὰπο Βιθὶ ἀρραγοπέθηι δ) βαρόγίοσα οϑὲ βθοιιίι. 6] πὸ ρτορεῖο ἀϊοδηι. δβοθηάϊί,.

βμοπιοίο ἐἰϊοο ἴπ ρβα πωξίοϊέξαίοε Νο6. μωΐθῦ οἶμδ

᾿ ἰοῖξ: δὲθ χιλέθ8067᾽.6 πὸ8 ζαοῖθέ αὖ ορονλδμ8 θὲ ὦ

ἐγιδεϊιϊδ, ἀεφθ ἰοῦγώ. ομὲ πιωϊθαϊυϊξ ἀοηηῖπιι8 ἀδθμ8 1 Ἐἢ

δ. 87. Νοη πἰθὶ στανὶ 46 οδιιβδᾶ βδποίοσα μι ρᾶ- Ἅτο8. ψαεϊοϊηδεὶ βιιπε: πᾶπὶ δἰβὶ ΠΟ ΒΘΙΉΡΟΙ ποθ ἄθ “ὉΠΙΠΐ τ69 γΟΓΠ βαϊέθι 56 η}6] δὲ ὁὉ πὰ, πο πο- ψνουϊπέ, αυϊοιπιαθ ἀϊρπὶ ἔαοεϊ βαπεὲ Ια θ ργοροέϊοδ. Νοᾷαθ ἱπᾶπο δὲ ἢθ6 Βυμθο απ ΧΟΡ Οσι πὶ οδέ. 4α0η- ἴδπι ἐπιβεϊεϊαθ οορποπιοπ «(ποάἀάδηι οδὲ Νοο; ἐδ ατἃ ΟΡαγεοορα ἴαρέια. ἰηίο! θοέβ Το βοοσΘ ΠῸ5 ἴδοϊξ 46 τηδ! εἶα Ορογῖμὶ. [ἰθογαξ ἃ ἐγ βεϊ εἰ 5. Εἰπιου θα 5416. 56- ΟΌΡΟΒ οὐ ἰδοίοβ τοἀάοηβ. Εδοῖξ αὖ υϑαᾳυϊοβοδηλβ οὐδ ηὶ ἃ ἰουγοπᾶ ἰδέα ηδίατα πιδ] οἀϊοία, 4 πηι ἀοοτο αἰδοίμιι Πο6 ΦΟΓΡῸΒ δέξο, πιαχίπιθ ἴῃ 115. 41 οδιδδᾶπι ρτᾶθ- θεπέὲ δίαᾳιις οοπίοτυμπέ νἱΐαπι βααπὶ νοϊυρέαίιθιθ. Ατ- ἔδηθη δἰέοηέο τόσ ονοηΐία δὰ Πἰξέοτγαμι. [4}}ππν γὰ- ᾿εἰοϊ παῖ λ ἴμι. ρτοϊδίππι; 4ἷᾶ ᾿ὐχέα ἰδίαπι νἰΓὰ πὶ 79. ΠΟῺ 88] βοάαδξιο ἢξ πιδ]οσαμ, 56 νομοηιθπέίου ουδεϊπδέϊο ᾿δὐ ἱπροπμέοβ δουηδο οὐ ἰηδιά τι “ον οηέι5 αἰ] αν 1, Ρ. Α, ὰ δαΐοηι αἰ ροπέον δἰέοημάο, φαυρά ἀφοίπιαδ οὁδὲ Νοα 61 “ἃ (οΥγροηᾶ,.

ἡἰρυ ϑώκε ἐνθ8. Νοθ "Αι, ϑ'όηι. Οὐώηι. ΤἸαροε ἐ ΤΡ

ΓΝ

δ. 88. ϑ'γροῖα βαπε μᾶθο ποιιῖπα ἐσίαπι ΤΟΥΤῚ πυμπαπαᾶγπ. ὑοπΐ οἵ τὴ)8]} δὲ πα ἴογοηεθ, ὅ6πὶ ᾿ΘΧορΡΙυπ θοηὶ εὐ Ομ τι8}} οὐ [ἀρ ιοῖβ πα ἴ- Το ΐΪΒ.

Ὄ Ταπι οθβοιιταπι νἱἄθίαν ἀϊοίστη., πὸ ροβδὶἐ δεΐαπι υϑυίὶ,

"560, 8 Ἡλομιηι, {0 ἐμῆς γμοίογαΐ ἀρραγεγο ἀφο. “) ὅ6- πιδῆς ον 29. Ρ) να, ὃ, 32,

-

206 ΡΗΙ, Π70. ΘΌΛΕΒΤ, ΙΝ ΟΕΝ, 118.1. ὃ, 89, 90.. Οἷα" δὰ: φμὸ ἀρρτορίηφεαυΐέ αἰϊιυΐμηι., ἐπ μαμεμμ-. πέρε Θ᾽ 68067)6 αἰἱοίτι" 5 6πε8 ᾿μηιαπιηι Ὁ) Ὁ ἢ

δ. 89. ομιρον ἀϊνίπαο οταίίαθ ργδοοοάπηξ ἘΠῚ οἷππι ; σποπίαηι Οριδ ἀοὶ θγῖιβ. δέ "εποίδοοτο, ἄθ- Ρογάοτο γοτὸ ροβέπιοάιϊπι βοαυϊασ, ἴρϑο ἑδπιοη ἀπιᾶξο οἴ βοϊοέ, ἀυδπάο τηᾶ]ὰ βιπξ ἐπέιτα στανία, τὲ Ργού- ΔΕ ἀπίθα πιδίοσι!. πὴ] ΟΥ 46 ΒΟΠΟΙΈ οορία.. Ηος μδοίο οἰϊδιη Δεργρέιβ,», 4αππὶ Βορίοπι ΔΉΠΟΥ. ξαΐατα οϑδοῦ ᾿πβοοαηααθβ, τὑξ 'ρ86. ἀϊοῖέ Ρτορμοία Ὁ). ἐού ἀοπὶ ἈΠ ηἶ5 ΘΟη Εἰ ποηξοῦ οι πα ἰβδί πα [αοία οδέ: ΡΟΥ Ῥ. Βοποβοαμι δὲ βα!αίδγοπι γὶπὶ (ΟΥ ΘΔ ΓΟΥ 5) ἘΠ νΘΥΒΟΓΕ. 6 Εο᾽ δυυιέομι (μι040) 4ὸ ᾿οποΐδοϊξ, οἄοοθοῦ ἀρβοθάθγο οὔ ΔΡΒΟΠΟΤΟ 56. ἴρθοβ ἃ ρδεοοδίίβ, πὸ θοπᾶ ἴπ οοηέγατία ἀοπιυξοηίαγ. Ργορέετθα δὲ πιπο ἴῃ ροπογοβᾶπι νἰγία- ἴον ογονοτιηΐ οἰνἰζαΐο5. ἄο ΠΠοτέδεο τποσαπὶ: πὲ 5ἱ 4α. Ροβίξα ΘΟΥΤΙΡΕΪΟ Βρογυθηΐδί, ργορυὶαθ ἐπηργοθάγοπε, ποαυϊαΒ οχέγαογ ἰπατίαβ δέσιιθ ἰσγοπι αἰ θ1165: πιστοὺς Ηἶπιθ ΡΥῸ οαθδδα ΠΡ πέο5. αἰνἰ πἰξαέθη, ἀπο ἐπιπηιηΐβ ͵ 656 μια! εἶα οὐ π8 115; Β01α ὁμΐπ ΒΟηᾶ ΡΥ Ἰαγρὶγὶ εβε οἷτιβ. Οριι8. "5 Ε

᾿ ᾿ ᾿ 4} Θιϊὶά ὁ8[: Νοη ρορηιαμοῦτξ ϑρένεξιβ πιϑιθ ἴῃ ποηιέμίςο διιϑ᾽ ἵμ αοίθρημηη, χε ΘαΡΉ65. ϑιιπὲ ἱρϑὲ} 5) τὸ

δ. 90. Οταουλμη δὲ νο]αξ Ι6χ ῥγοϊδέαμι : Ὀϊγίτο ΠῸΒ - οηἶπὶ ΒΡΙ ΓΒ ΠΟῺ οδὲ δόσί 5 πιθέμιθ. βοᾷ ἰῃέο!!- Ἶ οὐἶο οἱ βᾶρίοπέία ; βίοις δὲ ΒΌΡΟΣ Πα. 4υΐ ἀοπιίηΐτο οὐπὶ ἐΔθογμ δου α πὶ ὩΡΕΙ Ποἴοβο. οὐπβέγαϊε, ἰβ οβὲ Βοβοῖϊοὶ,. Ἰηδυϊε, ἀασπι αἰχίε: γθρίουϊέ οιμε ἀϊοῖπο ϑρίδ τέ 8ώ- ,ιομέϊαθ οἐ ἐμοί φοίἑοτῖθ. ἴβίθ οὐρὸ βρίσίξαβ ἴῃ μοτο ΜΔ ΠῸ5. γοηϊί, βοά ἤθη Ρογπαποῦ ποθ ροιβογογαί, ἢα-ο Εἰοποη) αυύθπι ἰρ56. δά οἶδ, ἀαππὶ ἀϊοαξ: οὶ ΘανθΒο ϑπΐ ; ΘΔΤΉΪΒ Θΐπὶ ἰπἀο{65. ἃ] ΐοπὰ δέ ἃ βαρίθηξία, 4ᾶἃ- θη ἔπ Πατ ἐαέθ ἴηΐξ οὰπὶ ουρίἀϊέαέο. ἴΠπ46 Ρᾶ-

52, Θοποβ. 6, 1... 5. 1ν14ν.41,.98.--.831.. "Ὁ αἱ, 6, 8

᾿

ΡΗ͂Ι, 100. ΦΟΛΕΒΊΤ. ΙΝ ΘΕΝ, 118.1. ᾧ. 90. 91. 297

ἰδέ. ἱποουρογοῖβ Ιονίδυβαιιθ ἀπὶπιϊβ ΒΒ] ὅταν. 50} -

ἱπροηΐσπι. πηᾶ οἵπὶ οὐηδίαπέεϊα Δοφα ΓΙ ΠΥ,

ἤμανὁ αἰθ8 ἠοριϊπμηι ογμηὲ ἀππὶ σοπίμηι υἱρίπεϊ ")

ᾧ, Θ1. Ηυιπᾶπᾶπι νἱΐαπι ργδθβουίθοτο νἱ θέαν μῸς ΠΕΠΙΘΙῸ 5. ΠΡ. ΕἸ Ρ] σοπὶ ἱπάϊ σα πα. ργδοτορδέϊγαπι ΠΟΠΟΥΪΒ. Ῥεῖπιο δηΐπὶ οδὲ 4 πη ξα θιι5. βοουπάπηιν δοιῃ ρΟΒ᾽ ΕἸ Οὁ πὰ ΟΧ αυϊπ οί}; φαϊηἀ δοίη! δὐέθηι ταΐϊο δὲ [ποι ον ῖς Βροοϊοῖ : φασηΐαμν Ππηὰ ἵπ ἀοοίπια δὲ φαϊπέα ᾿δ6 ΡΙὁπα οἤϊοϊέαν, πιπέιια πθ ἄθ᾽ 5016 Ἰὰπηθὴ γΌΒροτο οἵ πᾶπο {Π| ἐγδάθηβ ; ἰΐὰ αὖ οὰ ποσί ἐόμοῦταο νἱχ ἀρρατοαηΐέ, βοά τοΐαπι᾿ Πὰμ]οη 56. ϑοοιπίο οοηίαμι οὐ γί ασἰποὶ ἐσίδη- ΒΌΠΙΒ. οδὲ ΠΠΙΘΓΙΒ. οὐ 6Χ ἐγίδηρι!θ ὁδὲ ἀροϊπιαβ {πἰπ- 5. Τοτεο ααΐα ΘοδΙοβοὶξ οἐχ ραγὶ δὲ Ππηρατὶ, 60πὶ- ῬΓΘΠΘΠΒι5 νἱ ᾿ἰδοι!αεϊς. ραγίτου οοποιγγοπείιμι 56 Χᾶ- β᾽αέα, 4αδίθον σὰπὶ 4αϊηφααρίπέα βοχ, Νάαπι βοχαρίηξα 4αλ(ΙΟΥ ΡΥ 85. οδέ Θομροσιία χ πη ἐδεῖθιιβ ᾿πιρατγίθην Ἰβέουι αι οίο, 1. {ΠΟ Ψ ὙΠ. ΙΧ, ΧΙ. ΧΗ, ΧΥ., ᾳυο: τῶπι ΟῚ ρατίοβ τοδαοίίο ἴῃ φυδάγαηρι δ, ρατὶξ βαμπιηδην Βοχαρίηΐα ΠυδύΙΟΥ : ἰδέ δέοι οαθι5. οδὲ. οὐ βἰπιι φιδάναίαι πδέμη, Εἰχ πηϊξαξϊθ5 ἀπέραν ἀρ] οἰθιιβ βορίοπι (οΥῖξαν) ἱπηραγίξαβ αυϊηαδρίηΐα 56 Χ.9 δομρο- δία ΟΧ Βορίθμι σ'ϑηνΐθ ματίθιιθ. ροπογαπεθβ Δ}185 Ῥτοάαοίίοιίο 5 ἰβέοσιμ, ΕΪ. Ὁ, ὙἹΙ, ΠῚ, Χ, ΧΗ, ΧΙΥ., ΑΙΟΥ ΠΝ “ ΒΠλπ)ἃ οϑέ αυϊηαυπαρίπέα 5οχ, ΑἸμᾶγέο οὐδ] αἱξ ΟΧ ΘὈΔΙΌΠΟΥ : ΟΧ ΠῺΟ ἐγ ἢ ρι}}0.. πἰμ τα 4 ἀ οἷ 7 οἔ ΟΧ αἰΐζογο απδέγαίο, ποπρο νἱρίπε 4αΐϊηααε: δὲ ὃχ ἐοχέϊο αι πα τδηρι]05 ὁΧ ἐστὶ ρ᾽ηΐα αὐΐϊηφαδ; οὐ οχ 4υδγίο ΠΡΟ; ΟΧ αὐδάταρίηξα 4αϊηάιθ., 6Χ δαάοιῃ δηᾶ- οἷα. ϑθιιροῦ. οηΐπι (ὐΐηέιβ δοοίρίξιν βοοαπάππι Ρ. Α, δΌ]αΒ. Βρθοίοθ: ΠδΠὶ ΟΧ ἐγ ρὍΪ]ΟΤΙπΙ πηϊξδξο αιΐπ- 6ά 15. δὲ 4υϊπάθφοίπι ; 1 6 πὶ φαδάγδῃ Ὁ] Οσππὶ αἱ πέι8 ΟΧ᾽

Ὁ ὅθηθοβ. θ ἼΕ

Ρθάθ ὀοοΌΓοΓΘ. δι Οὐβίαθι!]!ο 6856 δ οεγποπίδῃι Ρ. Α. ἱπέο Πρ πάδπιηιιθ. οοπάϊεϊοποιν πδίμθνᾶθ. ααΐα μασι 68

΄'

208 ΡΗΠ.. 100. ΘΌΛΕΚΤΟῚΝ ΟΕΝ. 1118.1. ᾧ. 91..

πη ξαΐο, νἱρίπεὶ φαΐϊηααο; οὐ αυϊπαυδηρ: στ πὶ δχ πηΐ-ὸ ἰαΐο αυϊπέθβ. {τρια ααἰπάθο; δὲ οχ ΒΟΧΔΉΡΠΟΤΠ απϊέαύος. «αϊηΐαβ., αυδάγαρί πα «αΐπᾳαο. υπυιβαυίδαιο, δαΐοηι ΟΧ 1}18. ΠΕ ΠΙΟΤῸΒ ἀοινϊηἴοιβ δὲ οὐ βᾶροῦ: {πἰη-ὸ ἀθοίμνἶδ. ἀξ μτοθαίαμι ἔπϊε : νἱρίποϊ ἀπέοπι ἀαΐϊηααθ 1μνιεΐοας ο8ὲ ἐσ δ ἢ): δὲ ἐγ ρίπία φαΐπαις εχ ἀπρ!ϊοὶ ἀϊαρταμπιπιδέθ οβὲ αὐ! ἐΠπιοέϊοδο, ϑοομηοίγίας δὲ Πδτηο- ῃἶδθ. οι ΧΥΙ, ΧΥΠΠ, ΧΙΧ. ΧΧΙ,, φᾳυοτυπι, ΘΟΠΙΡΟΒΙ (0. Ρᾶτ βορίυδρίπία ἀυδέμθοῦ,, 40 ογθαηξιτ ΟΡ ΟΠΝ ΘΗ Β.]65. (Π8{1}: οἐ αυδάταρίηία αὐΐπ4αθ. οΧ ἘΓΙΡΙΠΙΟΙ ἀϊαρταμηπιαί οθέ. Ἠαΐιβ δαΐθη βοχάθοϊμι, π0- γειά οοίηι.» υἱβίπει ἄπο, νἱρίπεὶ οοίο ; 4υογαπι οοπλτὺ Ῥοβίεῖο ρᾶγῖς οοίορίηέα φαίπαιθ. 'π 40 ργοογοαπει ΒΟΥΘΙΠ ΜΙ ΘΒ 865, (ΑἸαΐπίο ραγίθβ μαθοῖ αυϊπάθοῖπι δες ΘΟΠΙΡΟΒ ΕΘ 6 πὶ ἀπ] θην βἰθὶ ργορτίαπι; «αΐρρα "5 86- χδρίηέα τπθηβατα (οδέ δθέδεϊ8) ομιηΐαπι; ἔΘΥ ᾳυδάγα- Βιηΐα., ἰάφα ρτορμοίϊδθ; 4υδίον ἐτὶρίηέα, σοῆβ᾽ 4πἰη- ψυΐοβ νἱρίπει φυδίμον, ἀἰοὶ πορέϊβαιθ πιθηβιτα: ΒΟΧΙοΒ, υἱβίμει., ργϊποίρίιαι ; οοέϊοβ φυϊπ φοῖπι, Βρ]οπάοτο ΡΙ6- δ: ἀφοῖοθ. ἀποάοοίπι.. νἱνῖον (χοάίδοιι5) ; ἀποάοοϊς ἄφοθπηι, βδηοίῃβ: αὐϊηάθοίοβ. οοΐο, ΘαΡυΒ ῥτίμνιδ: νἱ , βοβίοβ Β0Χ. ΟΥΘαΓΪΟ. (6 Π6815): υἱρϑβίοβ φαδίεν 4αΐη- 465 βοηβίϊβ Βρθοῖθβ᾽ ὑγίρεβῖθβ 4ΔίΠΟΣ . βέογθοπιθίγίαθο ἰῃἰξίατα 2 φιδάταροβίοβ ἐσία 9 μ]οπίεμο ; ρῥυϊηοϊρίαπι ε ᾿ πιθάϊιπι οὐ Πηΐβ: βοχαρθβίοβ ἄπο, ἔθιπῖπα ; οοπέσπι δξὺ Υἱαίπεὶ ἀπὰμὶ. πιᾶθ. {πυβαυΐδαιο. δαξοπὶ ἰδέοσαμι πὰτοὸ ΠΙΘΓΌΓΏΠΙ Πηδρῖ5 ὨδέαΓΑΙ 5. οβές τὰξ ἴῃ βἰπρυα ῥὑγο- Ρ. ἃ θαίαγ, ΑἹ σομιροβίεϊο ἀΡΙοχ οδέ, ἢξ δηΐπι ἀποοηεὶ 8 φυδἀταρτπία., αυοά εδὲ βίρηυπι ἀμυρ]οῖ ἀϊρηυπι 6586 νἱέα : πηι Βίοαθ ΠῈΠΙΟΥῚΒ. ΔΠΠΟΤΙ πὶ ἀπρ]ϊοδέιι5. οβὲν βίου εὐ. νἱΐαμι ἀυρ!ίοοπι δοβέϊμιασο ᾿ΐοοῖ ἢ ἀπᾶϊη οὕ ΘΟΥ τὸ ΡΟΤΟ, Δ] ΘΓ; βῖπθ ΘΟΥΡΟΓΟ ἀοηιϊιῃ) δοοίρογο Ρτορμοείαθ, ἘΠῚ Π ΘΙ 616. βαποΐαπι οὐ ρου δοςἰβδί πα. ϑοχίο 4αυΐα, φαϊπίιβ. δὲ βοχίιβ ὀχβυγαῖέ. ἐσθ παμπιογὶβ μια ΕἸ ρ! οα-ο

ὍΣ Νύπιοῦ, 8, 24. ᾿ ἶ ἱ

Ο ΡΗΠ 0. ΘΌΛΕΒΤ. ΙΝ ΟΕΝ. 118,1. ὃ. 91. 92. 299

εἶθ, ἐὸν ἀυδέποι (ἰΐπαιῖο5: 4ποηἶδ πὶ [6 4 υδίμοῦ 4αΐη- Ξ 4υΐο5 Ρογβοϊης βοχαρίηΐξα: δἰ. 6. οοηξαιῃ οἔ νἱρίητί “Ρανίαπε, βοαυερηεῖία, 4υδίον φαυΐϊηάιιο ΒΟ ΧῖθΒ5 ἢ 4 υδέου θηΐμὰ 4υΐπαιο βοχίοβ οοηἤοιαν σοπίαπι οἱ νἱρίπει. ϑορεϊηο, δοοορίο ΠΌΠΊΟΓΟ γἱρίηεὶϊ. ἴῃ 400 πιομιΐηἰβ. ἰηϊέϊαλ 6βὲ τοὐἀϊπιοπαϊ., νἱρίηει ἱπαᾳαδπι. θαι ἔοται ἴῃ 86 ἀὰ- ᾿ οἶδ. αὐ νἱρίὶπεϊ, αυδάταρ πα, βοχαρίηία, Πέ οϑηΐζαμπι δὲ υἱρίπει (δά 5). δε ἰογβδη ποθ οδέ βΠοΓ Πα του πη. νἱέαα Βυπιᾶηαθ Πα ΘΒ. ΔΠ πο πὶ οομέππι δἔ γίιρὶ πεῖ. σόγι. ἐδηΐιπι Θοτιλ {1} ἔππὶ ογαπὲ Πομπιὶ- Ππθπ}. αἱ ροΥίἑγὶ. οσαπέ ΑἸ] ανίο Ροβὲ ἰοῦ δηποόχιια ἰη- ἔογγ Π!ἢ. ἀπο ργοϊοηρανὶε θοπίσπιβ θοποξαοίοτ, ἀδέα Ροοοδίὶβ. Ροφρηϊξοηξία: απ Ροβέ ἀϊούαμι ἐογπιϊηπ πὰ δὴν- ΡΙϊοχθι γἱΐαπι υΐχοσο βθαιθη θιι8 58 ΘΟ. 18. ᾿ Ῥι Α. πα ναξίομθ δὲ ἀηβοϊῖβ οἱ πιμϊονλ δ σἰσαπίθ8 ἐ 5) ΘΟ

ὶ

δ, θΘ2. Ῥοοίαο σἱρσαπέοβ ἐοιγίροπαβ τοΐοσιιηξ, πὲ ἕοττας ἢ]ϊοΘ. [5 (δίογβοβ) δυξοπ ἱρτορτὶθ οὲ ἔτο- ἀ ΘΠ ἀβυγραΐ 14 ποπιθη. ἐξ οδέοπάδέ διμρ! ἐπ αϊπομι., ΘΟΓΡΟΥΒ ῥτοοογιηι, δέσις Ἡαϊοιην ἘΠ) (ἢ ργμηαπι ΗοΥ- Οὐ 6 πὶ) ᾿πιϊδηεῖαπι. Οὐπιπιϊχίδπι διιέθην τοίογε ἰβέουαηι ῬΤοογοδεϊοποπι οχ ἀποθαθ, ΟΣ Δη 66 115 πἰΐσαπι δὲ πο Υ- Ἐα 1108 πιὰ] ον ῖθαΒ. Ἐπί ψΟΤῸ Βρ γ {}15. δϑὸ δ ηρ61ο- ΟΤΌΙ Βιιθδέδηεϊα,, ραϑϑὶπι ἐδ οη οσουχίξ, αὐ Ποιηϊηπηι οἰηνξαπέοβ Βρθοομὶ ΡὑγῸ Τρ ὑδυγρδηάϊβ 5056. οΟπ- - τυξοηξ ξουπιθηξαγαιο ἃ βίοι ἴῃ πλ}Π 1 α ἐθτι5 θΟρποβοθη- ας ῥτὸ δομογαιίοπο Ἡαϊθοτιμι (εἰβαπέϊιμα). αοά 5ἱ ᾿χιδίογηδο ποασιυιίίϊαθ Ραοτὶ, ἀθιμ αἰ έοΓο 5 οχϑίβέδηξ, Χ ραΐογπα νἱτέυεο τοοθάοπέοβ ἀροδηΐ ἰαχία ΡΙ δοίξαπι γο- ᾿Ἰαπεδεῖς ϑ'οη 5 ργᾶνᾶθ εἴ οὐ οοῃξοπιρίαπι Βιπιπιῖ πὰ- ᾿χηΐηΐς. ΒΌΡΟΓ πὶ βἰοαξ γο]απέατίαο ἰηϊατίδο τοὶ οοπάο-

“ἢ ἄδθπεβ, θ, 4Ἢ Ἷ) Αὐπιθηῖὶ ρσϊπιατα ρϑίν το ματ πᾶ- τἰομα! δι, ποιαΐπς ἤα7)}. σοπογοβαιη οἱ ρδπέθηι αἴοσαπέ ὑγῸ ΘΧΘΏΡΙῸ ὀαΐϊαβαιο ποι ηἶβ ξογεϊααϊπ6 δὸ βίαξατα ρα θ ΘΠ] 6η- 415: υὐἱ ΟἸάοοῖβ ΠΘΥΘα]65 ογὰς. αἄμολον.

800 ΡΗΠῚ 100. ΘΟΛΕΝΤ ΙΝ ΘΕΝ. 118,1. ὃ. 90 ---οά, πιο ηίασ, Οδέογιπι ΔἸ’ ᾳυδηἀο ΔηρΘΪο5. γοοᾶς ἀεὶ ΠΝ ἀυοπίαπι ὩῸΩ Ὁ ὉΠῸ ἔχε βαης πηοτγέα!ΐ ἱποογρογοῖ, απ βίης ΒΡ γιταΒ. σοΥρύσο οαγοηξοβ.. Ροΐϊιβ πέος ὀχμογίαίον ἰβέο (βίν ργδθοορίου ΜΟυβ68) ομέϊιπποβ ργᾶθτ ἀϊέοβαιιο υἱγέυξς νῖγος ἤ]ϊο5 ἀεὶ ποηνίπδξ, ροββίπιοβ ἡ ΓΟ δ βῬγΆγΟΒ., ΘΟΥΡΟΤα (γ6] ΘΩΥΠ 68). ἣ

͵ Ῥ(ΑΣ μα ἐδ: : Ομνλαυΐέ οοσέἑανιρμβ. φιῖα γοοὶξ ἠοηιῖ- 6

πόρε ἵπ ἐ6}76 7. θὲ ἐπ ηιθπίθ. "ουοϊυϊε ἢ ὁ ὁ Ἷ

Ϊ

Ί

ᾧ. 95. Θυΐδαιη ραυΐαηξ' ἘΚ) ροοηίξογο ἀν πἰξαέοη Ὁ νἱάοτὶ μα. γον θὲβ ; γόσιπὶ μαυὰ τδοξο, ραΐαπές φαοηίαπι Ἷ ἐππιαξα }}}15. δὲ αἰνίηἶαθ ; πο (14) σάγαγο δορὶ-᾿ πο. ποθ ἃρίέατο ἴῃ πιθηΐο, ἱπάϊοία ροοηϊξοπεῖαο ΒιιηὉ. 564 ᾿ποϊἀϊ ὁογείααο ΘΟΠΒ 2, 4ὰ0 οαγᾶπι Ργὰ6 56 ἔουτε. δρίίδηβ ἴῃ πιρηΐο οαμββᾶπι, 4πδιοῦτοπι ἔροϊξ Βομλ ποῦ ΒΌΡΟΙ ἐόγγαιὰ. Θαοπίαιη διξομι ἔοτγα ἸΟΘῸΒ ὦ οδέ μλΐβουϊδθ. οἔϊαηι ὁ Ιοβεϊβ 116 Ποηϊο, πιϊχέστα, Θ0η- ἡ ἢαία οχ ἃπίπιἃ δὲ ΘοΓροσο) ὯΡ ἰρδα παίίνιξαΐο πβαὰ «ἢ ἤποπι ΠἾΠῚ] αἰ οβὲ. Ὠἶδὶ ΘΟΙρονα ἀϑβθοῖα, Ηδοο ΟΥΒῸ οἰναγθ ἃ6. βογροηάοτο ραΐγθι.. ΠΌΠα ἀρράγοξ, Ραγδάοχιπι : βἰψυϊάθαν οὐ. πηα!τεἴαν δηξς νἰγεαίοαι μ]υ- ὦ ΤῸ Β1δ1 δοσυίγαηξ, ἱπιροέι ἀμ ρ] οἱ ἀποεὶ βυρονίαβ ἅ1τὸ οὐο ὅ53), ΘοΥροτίβ. πδέιγα Θουταρ 115, δὲ μουτίο {γο] Δ]5140) ἔογγὰθ βἰξα οαποίοταπι ἱπῇμηο.

δέπ, κα, τὸ σθκρ

Ομ φιϊπαΐι8 Ποπιΐποηι (δῖ6))6. ἑμηϊθμία χμοψμθ ὁμηλ ὦ ἡ σον γμπιρθῦθ αἱ. αὖ πομιῖνθ (ἱπφιΐθη8) πϑημθο αὐ μέοιιϑ, ὁὲ ὦ νερεϊίδιιδ ἐδχμθ μα φοίαιί αι χω πηι ροοσανθ ροίονλωηέ ἐγγοωϊοπαϊία ἡ Ὁ) Ὁ Η

ᾧ. 04, Τιίογτα 5[6 86 μανδῖ: φογείοσοβ πὸ5 ἴὰ- ῬΑ

οἶδ, αυρᾷ ΠΟ πϑορββασίο ἃ6 θΥΪπιαγίθ ργορέου 86 ρ8α 68,

αοέᾷ βυπέ δηϊμια!α., Βο ρχορίοι Ποπιΐπο5 δὲ Ρ1Ὸ βοῖτ

Ὁ Θόμπερ, 6, 6. "Ὁ Ηοο ἔναρπηιοαίαῆι οχ Ἰοᾶπη. Μίοηδ-οςς 680 ᾿ϑρίέαν νο]. ΨἹ]. ν. 232. δ, ποϑίταοι. ἔκ γεὶ βι:06- γίονο, υἱοζογίϊογθ. “) Θαθμο5, 6, 7.᾽ : ες

᾿

ΡΗΊΙ, ΠῸ. ΦΌΛΕΒΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118,1. 5.94--- 96. 801

σεῖο ΠΙοστπὶ : «αϊδαβ ΘοΥγαρεϊβ ἴαγο πιουϊοαο οὲ {Πα Θὰπι ἰΒΕ15. ΘΟΥΥΤ ΠῚ ΡΠ ἔπ 79. 4αππὶ ΠΟῚ ΔΡΠ5. 5ἰπέ 11], ἴπ φαογιπι σταίία πὶ ἔλοία ἔμογο, Αα πιοπέθμι γόζγο, Φαοπίαπι ϑυ μὴ θο]ο6. ΒομΟ δὲ π᾿ ποῖ ἱπεο!]θοίαβ οἔ ἈΪΔ} ΒΘΉΒΕ5.. ψγΐπιὸ ῥτϊποῖρο ἀορταγαίο οοττιρίοηιια ἃ πιαεῖα .. μουΐε οὐπὶ 1Π|0 δὲ Οπιηΐβ Βοπβαβ. 60 υρᾷ ΠΌΠα5 μαθορθαῦ γἱγειεϊβ το αυΐαθ. ᾳυῶθ οϑὲ βαϊαὐῖβ ᾿οα5Β58, ᾿

Οἰδν ἀϊοϊε: Τααιϑηαξιβ βιη.ν φμορπίαης 7θοὲ 605 ἢ 5)

δ. 96. Ῥυίπιππὶ σαγὸτιβ ἐδ η]παπὶ ἀφ Ποπιΐπο πᾶν- ταῦ οοίουτο. φποάάδαιι; γογῖπὶ ἔδιῆοπ ργορτίθ ἄδαθ ΠΟῚ ἰγαβοίξιτ, 5664] ᾿πιπηαπῖϊθ οδέ δὲ ΒΌρΡΟΥΙΟΥ οπμηΐθι5. ρ6γ- ταγθαΐϊοιθα5. 1 ΟΥΡῸ ΠΠπ4 ἀομπηοηβέσασο. ΘΧΟΟΞΒᾺ Ὀβαχραίο, «ποά δἄθο ογονοσίης πομιΐπαπι ἑπἰ 4αἰξαξοα. πὸ τοὶ ἰρθὰπιὶ οχ πδίασα ἷγὰ οἀγοηέομι ἰηνίζατοπε ἃ Ῥτονγοορῶγοηξ δά ἴσαι. ἥνδοιπάο πιοπδὲ βιὰ ἤριγαν αυοά ἱπβὶρίομέου δοία. βιὰπέ οὐΐδπη Ῥόοπᾶθ ονῃποχία:

4υᾶθ γΟΙῸ ΟΧ ΘΟΙΒΙ]Π10 βαρίοηείαο. ργοοοάσπε ἀοβηϊεῖνο, Ἰδ 4} 111,

Ομ πεπὸ αἰϊοϊίι"! Νὺ6 ογαξίαηι ἱπυθηῖδθθ. οογάηι ἄθο ἢ

ἦν Θθ6. Ῥείπιπα ἐθπιριβ ροβέμ!αε δοπιραταξίοποαι. Θυοπίαπι ΑΠῚ} Οπιποθ Ὁ» ἱηρταιίειἀϊποπὶ τοίθοεϊ βαπέ, ἔὰπὶ Υἱσθ δου ΡΟηΪ) οταίίαπι ἱηγθηΐθθα ἅ556- ΡΙΑ. ΤΟΠΒ; ΠΟ ἀπο ἰρθ0 5015 ἀἰρηιβ ἔπουῖε οταξίαο, 69 ἀσυμ. πη τ ὀγβῖπι ἐθέα πὶ σΘπι5 Βππιδτη θΘπ ἤοῖο οἱι- Τυδέα ἔποσαῦ, βο4 φυΐα 'Β0] 9. ρΓδίϊαθ ἸἸΟΠΊΟΥ ἃρρᾶ- τοϊέ. ᾿ϑθοιηἋο οοττιρεϊοιϊ ἐγαάίεα ροπογδξίοπο,. ὁχ- δερία ὑπὰ ἔαιμ ἴα. Πθοῦδβο οὐαί ἰβέαπι τοβί Δι πὶ ὁ γε ]- ἀξ βοπιθμ οὲ βοϊ πε απ υἱέαο διδιιγαμν πον σοποτῖϑ Ναπιδηῖ,) ἀϊνίηα ρσταίία ἀἰρηαπὶ ἔῖθθο ἀββοσοῖο; οἕ

; “ Θέμπέε, 6..7,. 59) Ιἱᾶ, ν. 8. ἱ Ῥλῖο Τμά. Τ' ΥἹ. σε

; 302 ΡῬΗΙΠΠ,. 0. ΟΟΛΕΞΤ. ΙΝ ΘΕΝ: {18.1. ὁ, 96.--99,

“ἶ 4τιδο βιαεία πιδίον {ΠΠ4᾿ οδὲ, αὐ ἰάοιη ΠηΪβ 86 Λα Ρίαμι ἢοτοῖ μομιΐηαπι ἢ ΘΗ

(γμαν 6 ϑοπενλαἰἱοημῖδβ ὠπημηιθλαὶ Νοαρίμηι πον 6: τραϊοτδιι8 (ἶμ8),. 864 6: οἱρεμεϊόμα (ργορ»ἱὲθ) 7.5).

δ. 97. Ῥηϊπιαπι., ααΐα οἷτβ ἐοπιροῦῖβ μοιοϊπεῦ, τι]! ογαπί, δοουπάο ἸΙόροιι ροηπὶξ νοϊαπέδεϊ ; 4υΐϊᾶ γί, ται β. βία ἀϊο59 ΡγῸ νοτὰ ροῃογδ πα οδὲ νυἱγέμβ; βὶ ααϊ-τὶ ἄθπι Βοπιΐηῖθιβ Ὁ ΠΟΥ ΔΕΙΟΠ65. δαπὲ Ποπιΐηθ8. δηϊηνίβ᾽ γΟΙῸ νἰγίυξοβ. ᾿ Ῥτορίογοα ἀἰοϊδ, ἐμνϑέμβ ὁγ αἱ. }6᾽76- δέμβ οἱ (ἀ60) ρμίασθηβ. [αβεϊέῖα δυΐομι δὲ μογίθοξιο δὲ. δταίία δρυὰ ἄθιπι. νἱγεπειην πα χίηδο “Βυπΐ,.

μά, φμοά αἰεὶ: Οογγμερία ὁ8ὲ ἐθῦ»α οο7 ὦδε ἄθο.. δὲ ἱπιρίοίω 68ὲ ἐθγγώ ἐπιμδείίίω ᾿Ν) [

δ. 98. Ἐδείοποπι ρθε τοάάιαϊε. ὁοὸ 4υοά ον Ρ,; ἰοτᾶθ οοΥταρεϊοπθηι ἀϑϑογΐϊς ἱπἰᾳαϊαξοιι: ΠΡοταΐῖῖο ὀηΐπὶ ἃ" ἰδέα (ν6] ἴῃ ἷβ Ἐ55)} ροξίαβ ᾿πβεϊεἸὰ δέ, φαμὶ, τη ἀϊ ΡαγΕθ 5.9. 8610 δὲ ἔθσγαθ, ἔὰχπι ποιμηΐπῖθθ..

μίᾷ 681: Οογτιρῖέ οηιπῖβ οαγὸ σἱάπι δἰμβ (υϑῖ ἐρ- δῖμ8) 81:067 ἐθγ ηε ἢ )

δ. 990, Ἀπίο οπιῃΐα ποπιΐποπι δηιοσὶ δῖ ἀοἀἰξαπν, οἄγποιι αἀἰϊχῖς; ἰάθο αὶ δηΐθα ἀϊχοταῖ, δᾶγο (ὀγαῖ),. ἱηάπχὶς πο οαηάριη οᾶγηθηι. δά εὐιιβα θη Ραΐα μο:. τΐπῖὶβ (γ} ἐθ ἴρβο Βομιῖηθ); 4υἱ οηΐμι νἱΐαπι ἀμποῖξι ᾿που απ ΡΟΥΓΡΙ χα π6 ἱπέθμρογδηξία., ΘΕΤῸ οβέ, 56: οὐπμο οδιδδᾶπι Βρ γε! δ. ΘΟΥΓῸΡ ΓΟ ἢἶἷ5. ΒΌΡΡΟηΪξ 9 ἀξ, ψογαηλ ὁδέ. Θαγηοα; 4υἷὰ Βοἄο5. ομρίἀἰξαξίΒ. ο5ὲ. ἀπᾶάθ ται! υδηλ ΟΧ ἔοπέο. βοδξιγίαπέ οαρ ἀϊξαύαπι μρορόδόθα, 06 αἴοοίαπιηα Ρτορτίοἰαΐο5. Τοτεῖο πλδΡῚ5 ποίαν! ον, οἶμιβ.), οἄδιιβ οδέ ρανεῖ 8. ἀθο!ἑηδέιι5. (ἃ .18).. γε! ἀς. γτϑοίο Ῥγοπομιίηΐβ (986) ἐρϑέμβ, Οὐ φαΐπι ΒΟΒΟΡΡΗ͂Ν

“) Θόμοθ. 6, 9. “Ὁ 1υἱὰ. ν. 1. Ὁ) 5ἴο σοᾶ, Α΄ 0 Θολοβ. 6. 19. ἢ

- --

ῬΗΙΠ ΒΡ. ΘΌΛΕΝΊΤΟΙΝ ΘΕΝ. 18.1. ὃ. 99, 100. 803

δέον πλὰβ, (816 πὶ ΥἹΧ δαάοιηιβ ρτορτίο γοοᾶγο ποιιΐπο,

Βρᾶ μοῦ ἦρδ6. Ηϊΐπο οὐ Ῥυεπαρογθογαπι βυιπιρύπηι ρυὶπ- αἰρίαπι, ἴρ86. ἀϊυτίξ. σ᾽Ἱοτίοβθ ργαθάϊοαπῆο ργδοοορίο- Τό. ψοῦῖεὶ ποτ πεῖν. δὰ ΔρΡΡΟΙ το. [ἀδπι πιοὸ8. 9Ὁ- εἰπε οὐ ἰπ οἰνιξαεῖδιβ ἀοπιθυβαιο: πᾶν Βοῦνὶ ἄθ ἀοπιῖΐπο ἁἀνοηῃϊοηΐο ἀϊοιηξ, 1989 Ἰπίραΐ: οἵ βἰηρα]α- Τα ΣΡ απ ΡΥΪΠΘΟΡ5 ἄπηι γοηογὶξ, δαπάσπι Δρ06}18- ἐἰοποπὶ ἴρ86 Ῥτοΐοσαπε ἄς 1106. δ'ϑ φαογβιπι ἰδία Ῥ. Α. ῬΓΟΙΙΧΟ ἃ πὶ τοροιαΐῇ Ὑο]υΐ πἰπιίτιιπι οβέρηάοτγο, 71 ααθα. ΠῚ ΘΥΒΟΤ ΡΔΕΟΙ δδὲ ἢΐο πιοππογαΐίῃβ: βὶ 4αϊ οι Ἰαπάθ φοϊοθ τας βδίπια υἰγέπθέεαπι (βπῈ} ἐρβὲμβ. θοπᾶ Θἤηἶα δὲ πιῖγα ῥτοΐθοίο ποπιῖηᾶ:; ἰΐδᾳιθ ΟὉ ΤΟ Υ 6 Π- "εἴαπι 14 ἀϑαυγρανὶς οαιεϊα5. οὸ 40 οογἠιρεϊοποπι (ἀϊ- 1ανι1} ἱπἀπσέυταβ γα. (βιὰ δυΐθι ργοπομιίηἶβ (ἦρ 86. ἐρβῖμι8) Ῥγὸ ΠΟΠΌΓΟ βιιπιρίιβ οδὲ ἰπ 118 ἀϊοίϊβ : (οτ- ΤῸΡΙΕ ΟὨΠἾβ8 ΟᾶΤῸ νἱὰπιὶ ἡρϑβέμβ: «ιοηίαπι τονογὰ ρδύγῖβ ψίαηι ΘΟΥΓῸΡΙ556. ΘΟΉγΙ ΠΟΙῸΣ βοοιπάμππι ΘΆΓΩΪ5 ΟἸΡΙ 4 1- ζαΐο5. δ ψοϊυρίαξοε ;- πᾶπη ἰδίαδθ βαης Ορραυρπαίτίοοβ δά- ψΟΙβασίαο Ἰορὶθυ5. οΟπεϊηοπεΐαθ, ργβίμοηΐδθ., οαϑίιία- εἶἰ8. ἐογει ει ἀϊηῖ5. ᾿αδεϊεῖαο. ααΐθυ5 114 φὰς δὰ ἀθαπι υφῶν υἷα. τ ρον οὐ δι} ποδία. ἴζὰ τὖ τοΐαπι Ρίαηο δἰ γἱὰ ἐγϊία,

ΑΟυϊά 68ὲ: Τορηιριι8 ομιτῖβ ἤοηιῖηῖβ σϑπὶὲ οοπέτα πιθ. φμΐω ἐθγγὼ ἵηιρίοία 68ὲ ἐπὶψωΐίαξο ἢ)

' ᾧ, 100. Ουϊ ἔδέυθπι ορρυρπαηῖ. ἷβ δὲ. μ0]- ἀἰβ. δ[118 ἀυρυμποηςὶ5 ρτοοοάππε : πιαχίηα βυθὶία Μιογίο Βίταροβ ἰαοίοπέο Ῥσγουὶ ἐοπρογο: τὸ. ἴθ δνογ- Βίοπο ἀοπιιπι, 1 ἱποοη 5. παιΐγαρ δ. ἐπα !εῖ- Ῥβ., Βο}Π15 οαιοδετίθαβ. ρϑάοβέγινιβ., πᾶν! θα. ρ6- ΒΕΠΟΠπΕΙ 5. Ηδθο ββογομεῖθ 5 οαάοπὶ τοροίϊπιιΒ. 4ᾶς ΠΟ ἃ Ρτορποία ἀϊοία βυπέ, ταύϊοπο ἃ} ρ80 δοορορίᾶ, ΟῚ φυΐϊάοια {Ππ|: Τόηιρμβ οηιηῖβ ἠοηιὶμῖβ σοπὶΐ οοπέ γα 6. Βυϊυδοθιοαϊ οδέ:; Ομιηΐαμι ποιιΐπιιηι Ἐοπιρτ5 νἱ-

5) Θαπεβ. 6, 18, Οο 2

904 ΡΗΠῚ 00. ΘΘΑΕΒΊΤ, ΙΝ ΟΕΝ. 118.1.. δ. 100. ἶ ἘΥΝΑ, ἷτς

ψοπαϊ ἀοεογ μι πδίτπι, Θοο 6. ἴῃ ὩΠῸ ΠΣ ἐομριι τοβέν οέμπι 7 ΘΟΠΟΙ αδιμα 6. οδὲ (Ρογ Αἰ] αν), (ἔπο ξαοίο, πο ΔΙΉΡΠ 8. ψίνοηξ -δοοιηάππι σδεϊοπομι ἔατὶ φοποιοαΐαπι: ἴξὰ ὑὉ πη! υδοιίυδααθ χαξίο ἴῃ ππιμὰ τοἀδοέα Τποτὶε δὲ 50 Ὰ} ἤμπθη βουεϊξα.. ἤθϑοῖο 4ὰὰ αϑέσόσαμι οοποογάϊα, δίᾳιθ μογϊοάο, Φαϊθιβ σοηὰπβ ἱποτέα!ο δοπϑέδηξου 501- γαίμ τὲ ἀἰββοϊν ασ, Εΐδος ἰΐαφαθ, πέοιμαας γο-ὸ Ἰοπέ, δοοϊρίαηξ. «υΐ Ηἷβ. βέεμάθης δὲ φιὶ {18 οοπέγα ἀϊουης. Νοβὶβ. ἑδιθη. ΠΠμἃ ρῥσϊπυσπι οδὲ ἀϊοομάϊμη,. οοπέγατγι μι: γ 61 Ορροβίξιπιν ΤΟραρπδηβαιο μἰτἤοδο γὶτ- ἀπε. (ἀἰν πα 6) πΐΏ1] ἱέα οομιροτῦῖγὶ,. βίοπε πη φυϊεαέοπι : ἰάοο ρμοβέφυδμη αἰχὶξ, ἐθπιρὶβ οπμΐα Πομνἰηΐθ γϑηϊέ οΟμέγὰ 116, δέϊθοίξ γδξθη θη Θομπέγαγιΐ, Τρ] θέα πὶ 6586 ζογγαπη ἰηϊᾳαϊ(αΐο6. Θοοαηάο ἐθριιβ (ας (τομῆς νοὶ Ομιγομ 85) ἃν Βοιιΐηπηι Ροββίπιῖὶθ ραξαξαν ἄδθιβ. γνοϊθη- Εἰθαθ. ΕΒ. οββοπέϊα!θ Δρβοοηάοτο: φυδρτορίον ἀϊχίε: ΦΈΡ. ΘΕ ΠΟΙ 46 ΠΟΙ 8 ὙΦ οοπέγα πιὸ; αυο Ηἰμπλῖσιν μι πιδητιπὶ ἐθιριβ ἄθαμι ογθαπὲ (οἐμηἶοῖ), οἐὺ ΟΡΡομμμ νοῦὸ (460). Αἰξᾶπιοη ἴδῃ ἰπδὶ ππδέμ πὶ οδὲ οοέογίβ. αοατι6 ΙΟοἷδ (5. Βου!ρέμγα 6), ἰξὰ 86. Βα θα; ΟΠ ἤοηβθ αὐδοοϑϑὶξ αὖ εἰ8. ἐδρεριβ. ἀορείμιιβ αμέθηι ἔπ ποδὲδ 68 ἢ. Δο 5ὶ ἀϊοαῦ: ργανὶβ μοι ἑηῖθιβ ἐθηραϑ. Ρα- ζαίαν Οδιιδδᾶ ΤΟΓΙΠ) ὨῈΠΑΪ: βαρ ΘΕ] 85 νογῸ οἱ. ὁρεϊ- ταΐθ ΠΟ ἐδπΊρθι5. 56 ἀθυϑ. ἃ 400. ἐδηιρογα. οὐ ἔθηι- Ροϑέδίξοθ. (ὐδιιδθα βᾶπθ ποὴ Ομμπΐιη, 86] ΒΟΠΟΙΆΠΙ ἐαηέαπι δου 66 4υἱ βοεουπάυπι υἱγεπιέθη βιιηέ : βἰοαξ ΘΠΪπι ΟΧΡΟΥΒ οδέ πιλ!εἶδο; ἰα οἐΐαμι πθο οαπαδα, Ρ. Α, Τογεῖο ργοροβίίο 1110 βουιποπο Ἔχορϑθαπι 4ποπάδηι ἰπ- 78 ἀϊοδξ ἱπιρίοίαίῖβ. ἀϊθοηβ ἐοεϊῃ5. Πομνἢἷβ ἔθηνριιβ δἄνο- ὨΪ586 9. ΟΙΠΠ65. 50 Ποῖ ἀρίφα οομνθηΐβδο ἀπᾶ γοϊπη- (λές ἴῃ ἱπιρίοέαέοηι, ΑἸξοσιπ γοτῸ αι ἀββουίέαν, το- ΡΙοίαπη 6886. ἔογγαμι ἰπἰαιέδέθ, Βαϊιδηιοάϊ οδέ, φιαβὶ. Ἀ]Πὰ οἴμ᾽ ΡαγΒ τοπδηβοσῖε ψαοιιᾶ.. αυδο 4πθαέ τϑοΐ-

“ Νυύυπιεσν, 14, 9. ς0]]: ἑδδαι; ο: 8. ἴοσγθηι. 46. 21 --- 28, Ῥφδϊηι, 80. 16.

ΡΗΠῚ ΘΠ. ΘΌΔΕΞΤΟΙΝ ΟΕΝ.1..1. 5.100.. ἢ, 1,2. 80

ἤοτο δὸ ροτίαγο ἱπβείείαπι, ΠΙὰΔ δαΐοπι Οὐμένα. πὶθ πάσηι οοηῆνγηνδῦ ἀϊοίοττίπι ; φαοηῃίαπι ἀϊνίηδο οἰοοςϊοιὶβ ψαιρόαν ΒΟ απὶ οδύ ἢγην ϑδἰ πτιῃ. ᾿

(Βυρίοῖε) Ῥηϊϊονεῖο θαγμηὶ ίαθ ἐπ αἰθηοδὲ ϑμπὶ ἐῤμαφϑίϊοηιίνε -- ϑοϊμεϊοπιηιιιθ ϑέρηΐιὸ Ῥρέηει8.

᾿

ΠΠῬΗΙΠΟΝΙΚΝ ΙΓΡΑΕΙ

ἘΛΕΌΜ ΘΛῈ ΙΝ ΘΕΝΕΝΞΙ ΒΌΝΤ ΟΥΔΕΒΤΙΟΝΌΝ ΑΟ ΒΟΠΌΤΙΟΝΌΜ

ΒΈΒΜΟ ΒΕΟΘΟΟΌΝΟῺΟῊ Τ Κκ.

, ; ῬΑ, (ἐεϊά ὁ8ὲ Νοαοϊιὲ ") ἀρραναίιε 7 ἘῸ γά

δ: Ζ: Ἀντοδαι ἰβέαπι 81 4αἷβ γος τηδ ρα. πδίαγἃ- Ἰπξον ἴῃ οχᾶπιθη γούᾶτθ, ἱπνθηΐοέ Πὰπιαηΐϊ ΘΟΥβΟΥΪΒ ἃρ- Ραγαίζαπι: αδ Βιῃρ Π]δέϊπι γι οὐ ἰπιῖι8, ΡΙᾺ

ἄγε. ἐφ ἰλθτῖβ, φιαάν'αἱὴβ. ἀγοανι βαοὶξ ἘΔ) γὅ

3. Ῥεΐπθπι «υἰάοπι ἀαδάγαιί ἤρατα υϑίᾳαο ο!]οοαία οΟμϑέδηΐοῦ 86. πᾶροῖ, δΔηρι 5 οοπδίδῃϑ Τ6- οἰΐδ ; δὲ Ππαπιδηὶ ΘΟΥΡΟΥΪ5. παίασα οοηπτγμπιαία δέ 11}1-- βαέῖογυ. ϑοουπο αυοὰ ἀυιαπνὶβ ἱπβέσιπιομέιπι δὲς οοχ- Ῥὺβ ποβέτιιπι οὐ ἀπδήπδθαι!θ ῬΔΤΒ οἷτβ 56 οτϑ οι] ἕδ, ΒἴΒ1|0 ΤΠ τπθῦ τα ΟΧ 1ΠΠ5 ῬαγέϊθιΒ οοιμροβίξα, [ποτ πιράο μον σἷμι τοάποιηξ δά ἀυμάσαηρε ἤρι- τὰ ἰρδῦμη οὐθηὶ οἰγοιυίάγομ. ΡΙΓῸ ΘΧΟΙρΡΙῸ 5ἷξ ρ6- οἔτι5.. φυοὰ ᾳυδήταξαπι Ροεῖπιβ δ, 4πᾶπι. ΟΥ̓ ΘῸΪ Δ ΕΠ}. ΟΠ ΠΤΣ οὐ ψοπέον. ῥτίυβηθδιὴ. {γριὰ παὲ οἰθὶδ; ὁ οΧχ πδίῃγαϊ! φυοίδμι ΘΧΟΘΑΒΙ ; 50πῸ Θηΐπ ΠΟΒΠΌΪΙΣ Βέγοβίυ 405 οχοῖρὶ οροτέοξς οχ Ρταοβοπεῖ ΒΟΓΠΙΟΏΟ: πο δὶ ἑάπιοὸῦ ᾿ταοιΐα οὐ πιᾶπιβ 4ιΐβ ἀἰδρίοϊος ἐοτ- ππι αι οὐ ογιτα (ΒΙρογοτα) οὐ ροᾶοϑ, τορογίοε 4υ- --------

Ἢ Βῖνθ ἀγοᾶς οοπβίγμοιϊίο. ) Οθμο5, 6, 14 καᾳ. .95) 1- υἷὰ. 6, 14. 5η4ᾳ. -

ν

"᾿

806 ΡΗΙΠ, 10. ΩΌΛΕΒΤ' ΙΝ ΘΕΝ. 1180}: δ, 9,8.

ἀγδηρα!ὰ ὁπιηΐα β΄ πὴ} ἀποπιργα οπιηίηο, ἤραγνα οοης ἐοχία πὰ οὐπὶ ΟΥΡ ου]αΐα, οτεῖο ᾿ἰρηπηαι φυαήταης ϑαϊαμι ἱπιρᾶγοβ ἔογ6. ΟΠ 5 ΡΥὰδ 56 ονο. ἀϊβεϊποιίοπον ἴπ βιὰ ϑχίθηβίοηθ: ἀασαι Ιοηρίεο Ἰαεἰεα πο πιαΐοτ, 516 οἵ ἰδεϊέαο Ργοξαπάϊέαέο. 1 αΠ8. δὲ δὲ ποβιγὶ οοττ Ροτὶ δρραγδέιιβ.. σοιηροβίξιιβ οχέθηβίομθ Ἰηᾶρ πᾶ. ΠΊ6- ἀϊα. οχίστια : πιᾶρηᾶ βοοιπάπηι ἰΟηρὶ ἐπ ἰηθηι, οχίρια, βοουμάσι. τοί πα αέοπι, ᾿ ᾿ “ Ρὶ

(ξμαν»ὁ αἰοὶ! : Νίάοβ πίάοβ ζαοῖος ἀνδάηιῖ γα ᾿ ὃ, 8... γα!4ς. παξυγα! ον: απ μυυπαπυπὶ ΘΟΥΡυΒ. Σογαμἑηἶθι5. δὲ ἐογπιδέθμι ἡἰοταπι ἰηβίαι : ἀαογαπι, ππιπηαοάαιιθ. ΡΌΠΟγαπι ποτα παίειν, δρί τίει! νἱ ἂς ρβα οτίρίηθ ἴῃ δὰ ρμοηοίγαπέξε: τι [ογαπιΐπα «αδούδμι, 80. πἰάϊ βιιηδ ΟΠ], ἴῃ 4υΐθι5 βοίθαι παῦθέ νἱβαβ ΑΙ πῖἀϊ ἀὐγοθ. ἰπ αυΐθβ ἱπβίάος αδὐάϊέθθ, Τογεὶ ὨΪ ΠΔΡΟΒ. ἴῃ ααΐθυβ Ιαέοξ οἰοτδέιβ. ατέι. πἰά ΔΠΕΟΓΙΟΥ 115. ΠΙΔΙΟΤ Ο5.9 ἴῃ 4110 τοβι θὲ ρυιδέιι : παρα δέοι αοίιβ οδῦ. φιοηΐαπι οὐ δἰ υμ. πιὰ ΐι5. ἱπδέγαπιθης, ἴα πὶ γοοὶβ ἃγιϊουϊαίας Ἰαξϊέας ἴῃ 6ο.9 Ἴηρτα νἱάἀο!οθές, 4086. υἱὐ ποοτγαίοθ. αἰοθαῖ,. πὸ {Πὰς γατῖθ μυϊβαπάα, τα ροπάοᾳθ νοςφαθ] την ΘΟ ροΟηΐ ἃς ἤογπιαΐ, ταιϊοπα! οὶ Ῥγοΐθοξο ᾿ηβέγαπιθηξη) οχϑίβέθηβ ἘΠ). ΑἸΤῸΒ νότοὸ (πἰ {5}. Βα} ογαηΐο: ἀδθαας. πιο ταπα Θδογοθτὶ ΠῸΠΟΙρΡ Δ αν πϊάπβ Πα αἷδ ἰηρ θη οϑέ. δίοας δὲ ροοξιβ.. ῬΟΪπνοὨΐβ, εὐ ΘΟΥΪ5 : οὐ ἀθῸ ἰδέα ᾿πέοβεϊπογαι σοί τ Τα ϊὰ 5. ηξ τοοορέδοι!α ; ΤΟΒρ γα ΕἸ 0 8.9 ΟΠ μ65:; δὲ βδηραίηΐβ αἷς 4ὸ τοβρ γα 8. 60. ἴδιος. οπίπι μάθοὲ ψοῃίτοϑ Ρὶ ταπιᾳαδαι πἰάο5. 4αοβήδηιν ἴῃ μοοΐοτο νοἰ τὶ γοοορίαου- ἢ ἴα : βαῃριίηθ» ΟΧ 40 γϑηὰδ βἰοαξ ρογοϊρίθηξοβ ἱγτῖστο Βαπέιγ: οἔ βρίγαπηθη.. 4υ0 ταγϑιαι γ] τη μογοορέϊπι ΥῸ5 ΟΧέοη ἐὰν ἰγγῖραηβ Θὰ Πα [65 ΤΡ ΓΟ ηἶβ. ΑΥΘ ἔδηι ἀυτίογοβ, 4πὰπι “ΟΠ ΠΌΓῸΒ. ματίθβ. ἐδηγαιδι πἰά ΟΡΓΔΕΙ “δέοι ῬΆΠΠῸ5. πιιέχίαηξ οδβὰ (αοχ ἀιισίοσα πἰοτι

“) Θεμθβ. 6; 14. "Ὁ ΨῈΕΙ γωδοπαῖονε ργογεοίο οἰῆοῖο

ῬΗ͂ΙΙ, 100. ΦΟΛΔΈΒΤ. ΙΝ ΘῈΝ, 118.11. ὃ. 8. 4. 307

ἀμ! πἰάϊ βυιηξ δὲ συμ 65. μι] οτο5 νοϊυρέαεϊα δ ἀ0- Ἰοιῖβ: οἵ οοίογα δὶ (υἱβ ἀϊδαᾳαίται. ἱἰηνθηΐθε δαηάοπι “Βάθοτο παέυγαπι ἀρραγδέιιβ. (οαπὶ το).

Ομανο ἑμῦοὲ ἐπέιι5 δἰ ζονὶς δὲξιιηιῖπιο ἀγόοαπε ἐἰριὶ ἢ δὴ ψ, ᾿ς ὃ. 4. Βιξαμιοι ἀϊοέαπι δὲ ὁ" νἱβθοβᾶμῃη ἐθηδοῖ- πὶ, 60 αὐοὐ οοπρ]αέϊηοί. αυΐάαψυϊᾷ ρῥυῖπ5 ἀἰβίπη- {ἀπ 5 ἐπ πὶ ἴῃ ἀἰ 5501} }}}5 δέχιιο ἰηά ἐν: }}}}5. ὁΘην- 565, Ναὰπι ὁπὶπὸ αιοα νίβοο ΘΟ ρτοβοπάϊευν., {Π|6Ὸ τοποίυν. δ πδέξυγα! ἀπϊοποπ. (οτρὰβ δυΐοπὶ πο- ΤΙΣ ΟΧ γα εἶ5 Θοπιροβίξιμη.. ΟΧέγ πβδοῦβ ππἰξιιπι οβέν ἀΐαιο ρτοργία πανίεαάϊηο οοἠβέδε ἢ Βυρογίοτ διξὸπι Πὰ- ΡΝἱεάο οοπηοχίσηϊβ ἰδέοσαμη ἀπίπια οδέ. απδο ἴῃ πιθ ἴ0 δοπδίβέφηβ ὈΡίψπαο Ῥογπιθαξ ἀδάὰς δ βυρογβοϊοπὶ. Ὧ6- ἀἀς βυρογῆοῖς ἴπ πιοάϊαπι γοσεϊξασ: ὑξ ππῖοα παίηγα ΒΡ ΓΙ ἐπι 115. ἀπρ! οἱ σοπγοϊν δέν Πραιΐηθ.. ἴπ ἤσηιϊογπὶ Β0᾽ ἀἸταέοπ ππϊοποιαπο οοαρίαία, Ηδος ΘΟΥΡῸ ἃΓοᾶ ῬΑ. ῬΙξαπιῖπο Πἰπίεῦ ον ἀϊοίαπι οαυβϑαμπι ἱπεγίπβοοιβ οἕ 78 ΘΧένπβθοβ. Ολο γογῸ ἴῃ βαποῖίβ (β ποίου) ΔΌΤΟ Ἰπεϊταγ.., πέρ! 0 1} 1115. τυ παϊ βα Πἰει4ο ὁβέ, βίους ἴῃ ΒΟΓΠΟΠΘ ἦς ἱ{Πὰἃ ἀοοϊαταίασ : δ᾽ αυϊάοηι ἑαπη]πδτη ἴπ Πρυνῖβ ἱποουρογοὶβ ἱποατ παίιβ ἱπέο Πρ] 1115. πα ππ8. δβῖς Βἴπι}} Θχβιβίοπβ. ΟΧ οτποίΐίβ ἤρττὶβ Παγπιοηΐα 4 παάδαπὶ ΘΟΔΙοθοθη5. (ἐποπίαπι ἀααπέο, αὐσιπὶ δἰταμνΐπ ΠΟ ΠΑ δέ. 60 οἱ ἃτοᾶ, αδο ἴῃ βαποίϊβ, δᾶ πιθοῦ οβί. Ῥγορέοτοα παΐθ5. τ θηβαγδηι ἀαδάταίδην ἰπδδὶδ., ΕΠ εα- 6 πὶ ΤΟΒΡ Οἱ 5 : {Π1|π8 απέόπι ἱπιρα τ! Πα ἕο : πδξιτα δπΐμν ἱποογρογοογαμι δέχ ἱπέο} Πρ] δ Πππὶ πα ρας δ 118 ὅδε. ἱποουύγυρία οὐ μεγιμαποηδ. ἰδία ἤποὸ {Ππὸ ἀρίίας ἔων. {18 γοῖὸ ἴῃ βαηοεϊα μαθδὲ βέαϊζίομοπι βαᾶπι ὁθη- απίοσ. ΕΒ 1 15. δαέοπι οορπᾶΐα οδὲ ἀϊνίπδο παΐαγαο: βἴους {Πὰ. 4υᾶς πὰπὸ ἴα. πὰπο ΔΙ οσ γατί δέν ἄθπιι- ταξυγάας ογοδέας (ηδέιχα 6). Αάδαθο ἰδέα ἀὐόα αἰ! ανη;

“-

“ἀεμεβ. 6, 14.

Ψ ᾿ Β ᾿ ἡ

308 ΡΗΙΠ,. 1}. ΘΌΛΕΚΤ. ΙΝ ΟΕΝ. 118.1]. ὃ. 4, δ. Γ

ΘΟΥΤπρΕοηἷθ φιοἀάαπι Χο] απ. οἱοναίασ; {Π8 γοΓῸ ἴῃ βαποίϊβ ἱποουγιρίσμν ἐπιϊξα βέαξαμι. ΕΝ

Οἰμ" αὐόοαθ μιθηβμ 48 ἐγ ααίαἑέ πιιμϑοοηιοαϊ: Γιοησέζι- ἄο ἐνεοοηέον νι σμϑτίογηι οἱ ἰαξίίμαο, οἰμδ φεῖπϑ φιαβϑίπίω δὲ αἰεμάο ἐγρσίπία; δὲ ἵπ σμϑϊέο ἀδ8ι-: »εν αοιηιπαῖα, «ρωμίαξέηε οοἰϊοοία οὐσίϊδοὶ ἵπτ' δώ} 7 Ὁ) ;

ἢ. ὅ. ΔΑ Ἱἰξξοταπι ἤδοοβθθ οὔδὲ Οριβ πιδρηιπι οοπβέγιϊ, πὲ δηϊπια!α (ος ἀο ἕαπέα τοοϊρογοπίατ, ῥτοιξ Β' Πρ ογαΣ. σοποτα ἱηέγοάιοοθαηέαν πὰ οαπὶ οἶον! 8 ΒΥμθο]ΐοο. γοΓῸ τοϑοέϊυβ ρογροηϑιιμ ργῸ ποείεῖα ἔαοέι- ΤᾺΘ ΘΟΓΡΟΥΒ ποδίσὶ πϑαγραηάα οὐἱδ ποῖ 4υδηξίξαβ. οἱ τ θἱδονιμ. δὰ χυδθ ἴῃ ἢἰβ οοπεϊποξιν ταιομΐβ οογεϊξας Ὧο. αύίσποβ δυΐον. ἴῃ, 1Π|5 ΘΟ ργο μθηθᾶθ. βαηξ Βοχίιυρ]α. ἀθοιρία, οὲ δἰέοσαθ ρατέοβ δἀϊθοίδε ; πᾶπὶ ἐογοθηξη. ΒΟΧΟΙΡΙ πὶ οδὲ Αυϊη παρ ΠΤ ποσὶ ἀδουρ!αμν ἐσγϊοοπατίἱ ; αυηχιδρίηία διέθηι ἐγ δοπανῖ ἐβὲ ρου ραγίϊο 5. ἐογεϊαθ. Τά ΟΝ ΟΥΡῸ διηΐ οἵ οοΥπ' ΡΟΥΪΒ. τϑέϊοηδε ; πῶπὶ δἱ {πβ. γο δ ρογβρίοοσο ἀ Πρ 6Πέοι σΟμΒΙ Φογαμο. ἱηνοηΐοέ Βομιΐποην Θομιποηϑι ΡΓαρί ἴὰ πὶ» ὩῸΠ ΠἰΠΝΐ5. ἸΟΏ ΡΠ). ΠΟΙ Ὠἰἷπιΐδ οχίριθμι; ὃ 406 ἀδπιῖδδα ομοτάα. ἃ οαρὶΐα ἀβαις δά βοάθβ, τορθ- τίοξ ομογίδμπι βοχέμρίαπι βοοιπάπηι δε ποην ροοίος τῖβ. οἕὲ ἀδθουρίαμ) βοουμάυι δοβέασιιπι ρῬγοξιπαϊαΐοιν οἕ Ἰαυπιἀἴποπι ἀξ βοουῃμάδηι ραγέοπι ρτοϊαπαϊξαξί5 δάϊοτ οίαμι, Τα Πθ. δὲ δογέα τας, ἰαχέα παίαγαπι ἀοοορξαν ΘΟΥΡΟΣῖ5. ΒΕΠΙΔΩΣ ΟΧ δοιμθηβα. ἔλοέϊ ρτοργῖο ορεϊηιο- ΤΠ) 4υΐ πθο οχδοββ ποῦσο ἀρέδοίϊι Ἰαθοταπέ.. ἴα οαθίίο, δυΐθην ΘΟπβα πε πατὶ βιιπιχαϊξαέοιυ ορέϊμιο 46- Ρ ταγπιϊπανὶξ : Δ) ΒΈΡΟΥΙΟΥ ΡΆΤΒ. ΘΟΓρΟΥΐΒ. ἰτοϊέαέαν πηΐτ ὃ (αΐο πὶ. οαραξ πἰηλίγιη ἐδ Παλ ΑΥΧ Τορῖδ..). μαδἰξαίοςι τ πὶ Πα θη5. ὈΥΪποίθοια. ἱπέο!] οί, ας γγὸ 80} ΘΟΥΥΪΟΘ. διηΐ,) ἀἰνιἀπηέι ἴῃ βίηρα αθ Ραγέοβ.. τὲ ἵπ

Ὁ ὥθμοβ. 6, 15 5ᾳ.

ΡΗΠῚ.. ΠῚῸ. ΘΟΛΕΞΊΤ. ΙΝ ΟΕΝ. 118.11. ὃ, ὅδ. 800

ΓΝ εἴ πιαχίπιο ἰπ ἱπέξοτίοσοα φαοηΐδηι οὐατα δὲ ἰδο. μΡεάοβαιο ἀϊδιαπρείηέαν, Ῥτγαοάίοίαπι δα ἀπα- Ἰοσίαηι δαθἐοταμι. ἀαϊδαιϊα γοὶὶξ ἀϊβοοτδ. πὸ πη ϊοὰ- τὶς [0116 πονοτῖς.͵ Οδέογαπι οροτέοξ πιϊηϊ πιο ἸΒΠΟΤΆΤΘ, οεἴαπι οὐδ᾽ ἑοταπι παπιόσι ππυπ ΘΙ 416 βἰ Πρ ἡ Π] δ ΐηι ΤΟΣ, ἈΠ Φαδια Τδύοποπιὶ ΠΘΟΟϑδδτ ἢ, ἱποϊρίοπάο ἐὰ- ἼΟἢ ἴῃ ΡΥΐηιΐα ἃ Ιοπρ!εἀϊπο, ογοθηδιιη ΘΥΘῸ 601|- Ῥοπίταν οΧχ πηϊίαξίθυδ οοηίίπα9. ΔΡΡΟΒ ΓΒ. βοουπηάαιη πηϊέδ 5 Δα οηξιπι. ἃὉ εἶ νἱρίπεὶ φαδέθον: [. ἢ, ΠῚ. ΙΝ. γ. γΙ. ΨΗ. ὙΠ. ΙΧ. Χ. ΧΙ. ΧΗ. ΧΠΙ. ΧΙν. Χν, ΧΥΙ, ΧΥΙ. ΧΥΗΙ. ΧΙΧ. ΧΧ. ΧΧΙ. ΧΧΙΙ. ΧΧΗΙ, ΧΧΙΥ, Ψ᾽ροβίπια5. ἀθέθηι ἀπ αΓα5. ΠῸΠῚ ΟΤῚΙΒ ἀρρτίπιο πδέσγα!β 1ῃ ἀϊοὶ ποοίϊδᾳιθ. πογὰβ αἰβευ δ αξαβ δὲ δίᾳιθ ἰπ [{{έογα 5 γοοὶβ μα δοίογοθ ΘΟΠΙΡΟΒΙΓΙΒ δυιξοπι οχ ἐγίθιιβ οαθὶθ. ἐοέαβ., ΡΙθπιβ. 86 ΘΟ ΘΓ ΕΒ δ ἴῃ δοασυαϊαίο, Νάπι (ογπΐο ῥγϊ μηδ οΟηδβίδη ον ὕτας 86 ἔοτί δοφυϊξαίομι., ἰηϊείαπι ΠΑΡ 65. δὲ πιοάϊοέα- Ἔσθ ΠηΘΗΠ 1169 4086 οὔ ἀοα αι} δπς. Ἐπ᾿ οοΐο -. ᾿πηὰθ Θαθι5. 4υἷα οαπὶ οοίο ἴθ δου ἀΐθη ΨΌΓΣΒΕΒ Ρεϊπιαπι ἀοοϊαταν!, Ὑογαπιὶ 1185 φυοίπο νἱτίμέοβ. Πᾶ- νεῖ νἱρίπει ααδέθμοῦ να! Ῥ] τί πιδβ ; ἀπὰπι δἷε δὰὉ- δέαπεϊα ΠΠΙΟΥΐ ἐγ ποτ πὶ. τι ἱπάϊοαξιηι οδῦ: πᾶδο ΟΥρῸ Ργϊπια οϑὲ (νἰσέιβ). Εξ αἱέοσα, φαοπῖαπι Θοπὶ- Ῥομῖπιῦ οχ ἀποάδοοίπι «πδάγαηρι !β δά ποεῖ πηϊέαξο “οοπέϊπια; δάδπαοο οχ ἀπρ! οἶθι5 Ἰοπρῖθ. ρομιπῖθ ἄπο- ᾿ἀδοῖπὶ , ΘΟΙ ΡΟΝ ΕἾ πόηθῸ. οΧ ἀπο ι5. βἰπρἡ Π ὐΐηι διιοείπ βοῦ ἄπο. Νιυπιότὶ ᾿ΐααιθ ἀΠΡΌΪΑΓΟΒ . 4πὶ οοΙμροπιιηξ Ρ, Α. ἀποάοοίπι 4πδάτδησι!οθ, δαηξ ἰδεῖ: [, ΠῚ. ὙΟΨΗ. ΓΧ. 81 ΧΙ. ΧΗ. ΧΡ, ΧΥΠ. ΧΙΧ. ΧΧΙ. ΧΧΙΠ. βθιὰ- ἀταπρυθυβ ἀαέοπι οοιηροηΐε βοχαοηεία : [. ΠΥ], ΓΧ. ΧΥΙ. Χχν. ΧΧΧΥΙ. ΧΡΙΧ, ΤΧΙΡν. ΠΧΧΧΙ. 6. ΟΧΧΙ. ΟΧΗΙΡ. θυὶ νόγτὸ οοίοτος. ἰοῃροβ δοπιροπαπέν πὰ- Ἰμοτὶ ΔΠρΌΪΑΓΟΒ. βαπέ ἰδεῖ: 1, 1Υ, ΨΙ, ὙἹΗ, Χ. ΧΕ. ΧΙν. ΧΥΙ ΧΥΠΙ. ΧΧ. ΧΧΙ. ΧΧΙΨ.. βἰπνα ἀυοάο- οἶπι.. Αἰᾳὰθ ἃν ἰβεῖὶβ δοῃηροβίεῖ. Π. ΥἹΙ. ΧΙ. ΧΧ. ΧΧΧ, ΧΗ, ΕΥἁῚΨἘΧΧΉ. ΧΟ. ΟΧ. ΟΧΧΧΙΗΙ, ΟῚ.

810. ΡΗΙΙ,. ΠΡ. ΘΌΛΕΈΚΤΟΙΝ ΘῈΝ. 118. Π|. ἐ. δ.

ἐεϊάοιν ἀποάοοῖπι. Θποά βἱ δοπιροπὰβ ἀιοάεοίπι 4

ἀγδηροϊοβ οοπέυπι αυδάγαρίπέα ἀυδέθοῦ δὲ ἀποάοοὶ

ΟΘΘΤΟΒ ΙΘΠΡῸΒ οϑηξιηι οἵ αυϊηαιαρίπέα 56 Χ.. ἱπνθηΐο

τογοθηΐιπι πϑίαπι ἃίαιι6 οοποογάϊδπι ρίθμαθ Ὠδξιγαθ Ρογδοίαθ, ἐγαηβοοπήθηξίβαι δά ράγοην δὲ ἱηβηϊξατῃ Ρίοπα οηΐπι δὲ ρογίθοία ἠδέμγα, μανιἐδεῖα δὲ ἔδοίσὶχ ταχέα ἐδ ΡῚ}} πδέιγαπι ; ΡΔΤ δαΐξοπι δὲ ἱπῆηϊξιπι ἰπαθ- φυδηξαξία. ἰαχέα αἰξοτίυβ. ἸΙοηρὶ οοπιροβίείοπομι. Εἰ 80- αυδιαΐο γοτο δὲ ἱπιρατίἐαές. ἐοέμπι φοηβεϊεῖέ; ἀπά ΘΟπἰοΥ ἴρ56. πιαπάϊ οεΐαπι π᾿ ΘΟΥΤῊρΕΐΟ 6 ἘΘΥΓΘΠΟΓῚ οογαπι (πᾶδὶ ΘΧΟπιρίτ ρυδοθυΐε ἴῃ ἀγοᾶ, δοο ὁΓ

βδίβ ἀἰοία βἰπεέ ἐφ ἐγοοθηξϊβ. ϊοοπάσιη ἐαπηθῃ δὲ

φυϊπαυαρίηία, Ποο. ἕθπογθ : πᾶμπι θυμαπι Θοιηροβίξιιπε ὅδε οΧχ τϑοίδπρι!ο 4υδάγαποι!οτιμν; τϑοίαηριβ οηΐπι ΘΟΠΙρΡΟὨϊζιη" οΧ {τῖθι5. 4υδίσοῦ., 4αϊπαθπο; οΧχ Ηΐβ..ἃ

πὶ 4υδγδηρι 8. πονοπὶ. βοχάοοϊπι, τνἱρίπεὶ «αὶ

486. 4υοταπι, Βα πηπ)ὰ οβέ αιἱησφιδρίηία. ϑδουπάο ρο

φοίαπὶ οοπιροηἰξαγ φυϊπαυαρίπέα, οχ πηϊξαξϊβ ἐγίδηρ'

15. ἰδεῖς. φυδίμον. [, ἀξ], Υ]. Χ, δὲ οχ δοιδιθαβ πηϊέῳς εἰ. ᾿ξογαπι 4αδίμοῦ ἢἶ5 (απ γαπρι] 5), 1. ΕΥ. ΓΧ, ΧΥΙ ῬἘγίδηρα! δ Ἔὐρὸ ΘΟ] οοὐΐ ρογἤοίαπε νἱρίηεὶ δὲ φαυσάταη- ΒᾺΠ ἐστὶ πέα ; ααϊθὰδ οοπϑέδε αυϊηφιασίηέα. Κὲ ἀπέρηι, ἐγ δηρα!αμῃι δὲ φυδάγαηραμιμι οοηγοπίαπέ, ραν απέβορέα Θα!αηι:; ἰξα αὐ νἰγύπέο οοπεϊηθαξοτ πὶ 4αϊπαυαροβίμπιο ἀ0- τηΐηΐοο δἔ βαποίο. ἴῃ αποιὶ γοβρί οἴθηβ ργορ θέα ἔοβέμπι ᾿ΌΡΊΠαθαν ἀδοϊαγανίε: ἰα 1] οι. δαξοπὶ ἀηπὰ5 ἐοέὰβ 6 θοῦ οὐ ΠΠθοταέοσ. Τογέϊπμη ἐμοογοπια, ἔγος οχ πῃ ἰαΐθ ΘΟΠΒΟ(ΙΘΠἕοΥ ὑγίδηρα!! δὲ ἔσο οχ πηϊέξαίο οὐπί πὰ οὶ ρατίαηξ φαϊπαυαρίπία : μγίπιϊ Ὄχθηρ]α ἐπέ ΤΟΙΝΟΥΧ., φὰς ἤσπέ ΧΙΨ, δὲ βοοιπάϊ μαρο, 1. ὙἹ ΧΧΨΗ. ᾳὰδς οοηδοίυπε ΧΧΧΥΨΙ, Βαπιηα δυξομι θοταπι οδὲ αιϊπαμπαρίπέα., Ταπάομι ἐν οηέα ἀρρτὶ Ὠδίμγαϊς οδϑὲ; βίος οηΐπὶ ἴῃ αηϊξαξϊα βουὶδ ἐστί πα ΠῸΠΙΘΤΊΙΒ.. ἴΐα ἴῃ ἀσπατ ϊα ἐγ οἱπέα : ἰάψας [πᾶς οΥο] φΟἸ οοὗἶο Βἰ ΠρΉ]ΟΣτ πὶ πιθηβίαπι ὈΙόπα ἀ οἰ ποαδείοη. ὅ( . οαπάο ΘΠ ΟΠ ΓΕ ΟΣ 4αδέθογ. . οοπεϊπαδέίοπο τπηϊεδεῖβ'

ῬΗ͂Π, ΤΌ. ΟΟΛΈΞΤΟΙΝ ΘῈΝ. 118.1|.ἔ. ὅ --- 7. 311

πουπ πὶ αι ἀγα σι] οταμι.. ἵν ΤΥ, ΓΧ, ΧΥΙ, ἐτὶ οί πέα οοπ- ΒΕ πῃ ε 5. ἴπᾶς΄ ἤρθη ροταίίβ ἂς {γυδένα Ἡογδοϊ ει δοποτδεϊοποιι 14 νοοανὶξ, ἀπαπι ἀϊοοτοῖ: οχ ποπιΐπο ἐπ᾿ (πσθπηΐο μοΐοϑ ἅγιϑ πάροῦῖ; φαοηίδπι ρα ογέδέθιι εϊπρτε ἀυανέο δὲ ἀθοίμμο δοίδεϊβ ἃππὸ., 40 βϑιμίπαγθ᾽ Ποΐοβε ; Βοπιθῖ διιέθπν Οἷτ5 ἱΠέο ἀπητ πὶ οοπ δοέιηι, 1ξ6- πὶ ΡΟδὲ ἀππῖπὶ «αϊπ οοἶπι “φοπογαῦ βἰ πλ]]6πὶ δἰθὶ, Εχ ΠῚ5. διυξοιι ΠΟΙ 5. ἈΥΟΤΊΠΙ 9. ραΐγαπι., ΠΠοτιπὶ ἡδέο- ΓΙΠῚ 9. δος δὲ πηδέγαμι., Βασι (αἰ. ΠΠοτῖμπ). Π]α- π 66. ΡΓΟΙθ 8. ΘΟπιρ! οέα ρον ταν σοποτγαίίο. Ρ. Α.

΄ μὲ 68ὲ οϑέϊμηι ὦ ἰαίογο 7 ἀϊοῖί θηἴηι οϑέζμηι ἀν ὦ ἰαίόγε. ὅ)

τς ᾧ, 6. Νοὸῆ Ὄὔβοῦτο οβέοπαϊε μαπιαπιπι ἀοά! βοίαπι

βογία 14 οχ ἰδίου, “πᾶπὶ ἀδοοπίου δηποίανίς ἰαξοτγα-

Υ γΟΟΔΠ5.. ΡΕῈΡ αὐδηλ ΘΧΟΙοΠιοηΐα βέογοουί [ὉΥΔΒ

ἘΧΡΟΙΠαπέπτ, Εοηΐπι ορίϊπηθ 9 πὸ δοογδίοβι αἰξ, βίνο ἃ

ογϑο δάἀοοέιια εἶν οχ σϑθὰβ ἰρδὶβ πιοέυβ. ἀοοοη-

ἴδ Ρογροπήθηβ ποϑέτγὶ ΟΟΤΡΟΥΙΒ. ΟΥΟΔΙΟΥ ἃ 565,05

Θ σον γεῖς, οχί θα πιοδειπηιιθ. υἰγογιπη : Ππ6 πῃ ρΡὰτ-

τη ἀϊ5. 1115. ἐοοίοτυίθι5 ἐθέταπι νἱΦοπέος. [ἀοΐοπὶ οχογο-

Θηΐογαπι ἑαοίογοῦ πο5. [Ι͂460 δὲ ρὸὺὺ ἄογβιιπι δὰ

Ὀπ οΥΟγἃ.. ΘΟ Π πὶ ἰηδέαν ομποπέϊα. οἰτοιπιοίαδὶς 1}-

Ὧἢ Δ ο δ ΠΣ βίοι! οὐ. δὶ ἀϑὰμ δἰ ασιιπι Τόσα ἐαοίδο

ἀπ παίοϑ π] 0] 685. ᾿ Φ. Α.

ὅν αὐτῖξ τηγογίουα Παϑίξαοσιϊα, αϊδίορα οὲ ΘῈ Περὶ ἘΣ,

ο΄ ᾧ, 7, Ορέϊπιο ἀοδίρπανίε οἱδὶ τϑοορέδουα. ἰηξο- ἴοτα ἀθμλ5 ποπιϊπδηδ: Φαθηΐδην ΘΟΥΓῸΡΕ ΗΠ ὁδὲ οἱἷ- 5.) ΘΟΥΓΙΡΕΙΙΙ6 Ὑογοὸ ἱπίογίογία δὲ ραγέϊβ. ᾳυΐδ Θοτβιπὶ ἰοτέιγ, Μὲ αυϊάοπι οχίρια ἠυδοάαπι ΟΧ ἷδο οὐ. ροέᾳ. κβισβαπι οχῃϊθοπέυσ. 4αΐθυ. νοϑοῖ- 1, ΠΙΔΙΟΥ διιξοπὶ ΡῈΓΒ δβοοοία ἴοταβ οἰϊοϊζισ ἴῃ.

ἢ Θεπδν, δ; 16. 59) 1ὐΐδοπι,

812 ΡΗΙΠ,. ΠΙῸ. ΟΠΛΕΚΤΟῚΝ ΟΕΝ. 118. ἢ, δι}.

δίογοιβ. ϊβίορα γοτοὸ δὲ ἐτίβέορα ἱπέοβεϊπα ἴδοι ΒΌΠΕ ΡῸΓ γον ἀθηϊίαμπι ογοδίουῖς δά βυβέοηξαξίοποη φοπἐυ] οἱ οπἄαπι [ἀσέοτι, Νάμηι βἱ ἀϊτγδοία ἔοοῖββοι τοοορέδου!α οἷθὶ ἃ υἱβοοῦίθιιβ ἀϑηιο δῇ παΐοθ, ἰπὶ Ρογεπηϊξαιο5. φὐδοάδιι δοοίἰϑδοηί, Ρυείπισπι {ΓΟ Πα οῆν ἀοίοοιίο, ἱπάϊροπεία οὐ δϑυσίοθυ οΧ ἐπέο Ρ Οβε ἢ ονθηεθηΒ ΒΌΡΟΓνοηΐοπίοβ οὐ κβυθίξδηοα ογδοιδέϊο ϑοοιηάο ἴηροηβ απδοάαπι ἀν ἀϊέα5; παπὶ ουδουδέ ΤΟΟΘΡΕΔΟΌΪΙ5 πόοοθθβ ογαξ {Π|60 ἔληγθμι. οἱ. δἰ εἴμ 88}. το 7 ΠΟΤ ἀοπιϊπασιιη σταγἰἑαέθ Ἰαθογαπείαπι; οἱ 8}: Ροεϊέαπι οἰ οσταπι ἱποιπάαη ἴῃ ἀνἰἰξαέομι ρογγοτεὶ ἴπ βἰδξιιπι ποὴ -- ῬΠΠ]ΟΒορ ΐοιπι : ὨΪΏ1 οπΐ δ4ο0 ἱπ- Ρ ΟΟΉνΘΏΪΘΙΒ ο5[. 4αδη) γοπέτγὶ νδοᾶσο, ΕΠ ἐθγεϊο τηοῦας δά οβύϊπιη ΟΧβροοίδηθ : (ποπίδπι ργδούοηΐγὶ. ἃ ποτές Θρογίοξ 605. αἱ βἰῃνυ!δέᾳαο, δἀππὸ, {Π|τ0 οϑατίαπε θθομέοβ. βέδεϊηι βἰειιπε δίᾳαθ ἀπέθ ἀπᾶπὶ τορ]οδηξ ονδοιδηίατ, θέ ἕαπιο αἰ συηταν. Ὑ ΘΡηι Ιοηρῖϑ οΥὐθῖα δ γδοῦ 5. Ἰηξοβέϊποστι ΠΡ ΟΤαπμαγ ἃ} οἠπηΐ οϑιεὶ δυ!ἀϊαίο οὲ ργδονθηΐξι ππογεϊβ παπιῆαο 4υδπίο ἐοηὶ ΡΟΥΘ οἶδ Βα πιρέι5. πιαποὲ ἰπέουϊαβ. ποὴ πὲ ἐγαηϑίξα! οχρῖς, βοὰ τὲ ποοοββατίαιη ογαΐ, ψαυίαίο ἊἰΠ οἰ τα ()ποῃἴαπι ἜΧρυσραξαν ὌΧρυθββίομο υἷβ οἶδ ἐπιρυίπιβ ΠῚ γοηΐτο; ἀοϊηάο ἴῃ ἴθοοτο οα]οΐαοίαβ οἀποίξαν:; Ροϑέθι φαϊάψυϊᾷ σαβίμ. Ῥγδονα]οθαξ, βυσδαπι διρἐξεἐαν αα Βἰπ. δυ}α5. Ραγίοθ. Ρουθ ἴῃ ἀοογοιιθηέαμι, ρμοΥ ϑοεϊδ αὐ ἴοπὶ ἴῃ Ὑἱβόγοπι; Το] ἃ γΟΓῸ βορτορδηβ ἴῃ ἀνα ΘΧοΟΥοθηἔπ ΠΌΤᾺΒ οἰϊοῖς, ]έααιιθ. Ργὸ ἐοὲ δὲ ἑαηέᾶ' τὰπὶ ΤΟΙ πὶ αἰβροβίεϊσπ 6. πηυϊεπι ἐθηηρουῖβ ἈΡΒ τα ΕἸ ἔοι! ποροεῖο 1ᾷ ρογαροηίο πδέατα αἱ ρογβονογαπείαπὴ Ῥόοῦτο πὐΐπὶ νἱἀοίυῦ ἅτοα ἴρβα δά πυπιαπαμν ὉΟΥΡΕΙ δρίο τοίου : ααυμῃ οαἰπὶ υἱνοηξίι ιν βειἀἰ ὁδί βδίπηα (γὸ ἐογαοἰββί πη) οδὲ παίαγα, δᾶπι ον ταϊοηοπὶ ἀϊ!αγίο ΘΟΥ τυρεἰβ ἀορογἀϊεβααο νἱνοηε 5 ὀρ ροβίσαπι ϑἰ πο Τὰ Δρρατγανις, Θυϊδαυϊά δηΐπι βαρ. ἔδυγαμπι νίνθῃ Τονθραίαγ. ἅγοὰ τηδρὶβ ΘΟΠΘΟΡΆΙΓΟΥ ἴῃ 56 ροτίανίς, ἴά6' . φο αε (ἀθα5) {Π|ᾶπὶ, ἀαᾶθ ΒΌροΣ ππᾶαθ ἔτ θαξαν, Οβ8

᾿

ῬΗΙΙ,. 100. ΘΌΛΕΝΤ.ΙΝ ΟΝ. 118.1]. ,7-- Ο,, 313

ἔουτα τδέγῖχ. Ὠμέγί χα ; δέχιι δἠποδέογος ἰρβοβ απιφυᾶπι σγαν 185 ἰηέιβ ὁδέθπετο.» ἀπὰ οαπὶ 5016 Ρ, αὶ 80 ἰῃπᾶ. οοέογδσιο δβέγογα πὶ τηὰ] εἰ! πη 6 οὐ πηΐνου- 86 80 τοίο ὁδοῖο. (ὐυῖα νἱάθηξοβ. μὸν 14. «ιοά ἀτέρ ἔλ- οἴη οϑέ, ταύοπομι ἀίιθ ἃπδὶορίαην Πιιπιδηὶ ΟΟΥΡΟ- αἰδ᾽ ον ἀοηείιια οἀοοογοπέυγ: πᾶθο δηΐπὶ οασβα ξαϊξ γὰ- φίαταπι ἀἰδραξαξοπαπι ἀρὰ Πομπιΐηθ8. Θυδηφοφυΐ άπ ΒΜ ἱέὰ βογνὰπι οἴδεοϊε Ποπιΐποπι, δθαὰθ δ ΘΟΡΡΟΥΪ 5 ΒΌΠΙΟΤΟΒ. ΘΒ ΟΠ Δ ]6 5. ΦΙΔΘΠ].6. ΡῈ. ΠΠῸ5. ονοηϊαηΐξ νἱ εἴα, ε πρηὰι Ροββίπιδθ γοϊυμίαξοβ. οπρίἀϊξαέοπαιο.

μα» αϊοὶέ αἰϊμυίμηι ζει 6586 αα ΘΟ» μιρ65- ᾿ς ἀαηλ ογιπθηῆὶ ΘΟ Ήθηὶ, ἴῃ φῶ 8ρύν 8. υἱξαίβ 68. ο 8μὦ οαοίοΐ ἢ)

ᾧ, 8. Εογο (ποα Δηΐθα 5} δοηϊρπιδές ἄἰΧογαῦ, πὰ ΠῸ οππάανίε; πδηιηιο οΟΓΓαρϊοηἶβ Ποπιΐηθπν π.}1ὰ αἰ ΐα ΟΥας οαμδὰ. πἰδὶ ἀΐα γοΙαρίαε! ουρίἀϊεδεῖ 6 βουνὶ οἵ- ἔοοεῖ ἐξα οἰηπία ἔδοίεθαπε δὲ Ἰαβοταθαπε; Ρτγοϊπάς βιιηι- πὰς τιϊϑοτίαο νἱξάνη δίέϊροτο. (δίογαμη γα] παίαγα- Ἰέον αἀϊθοϊξ, νἱξα!β. βρίτίξας. Ἰοοὰπὶ ἀΐδοηα 5} οδ 610, 404 πἰπιίγαμι δέϊαμι ἰῃ ὁ 610 βιιπέ νἱγοηέία: ἤθη ῬΙΑ. Θηΐπι ΓΟ χ οδὲ ΘΟΥρ5. ΟΧ οδοϊοβεϊ ἐχοέμηι Βιθδέδηςία, 87 4υαδὶ γογῸ βέδει μι Ρ ΘΟ] ΓΘ πὶ ΠΙἱΓΊΙΠΙ ΔΟΟΘρΡΟΥΙΕ πγ6110- 6 πη. (Θοξογ 5) ογθαίαγίβ υἰνοηεῖθι5 ; 5οά φαθ!αηι ἐμ ρυὶ- πεΐβ ἀρραγυΐέ ἀΐσπιπι 6586 ἠδοίαμι πὰς δταίία δάηιν!- ταπάογαμ αἰγὶ πογιιπαις γἱνοπέϊαπι. 4ϊ Οἴπηο5. οπιηΐ- ΠῸ Βιπὴ Βρὶγϊἐπ8 ἐῃέο} Πρ 1}}}65 (ἐπέο!]! θέμα }68): ἴΐὰ αἱ

γέοπι ῬΑγεϊ οἰ ρα ϊοἢἶθ ῥγαοβέθης οἐΐδη. ἴῃ ἔοῖγτα οχ- Βἰβέοπει θυ ἐδ υἱέα!! νἱγευίθ εὲ δηϊπιοπὲ θὰ ιδο ρο8- Βιηΐ Δηϊηιατὶ.

χε - ᾿ , μανθ: Θηιμῖα, γιαθ γμογ πὲ 8116" ἐ67}" 2. ΘΟΉ8:1-- ᾿ ἤιεηΐ1}} ἱπημῖξ: φωΐά ὁπῖμι ρθοοαπί ἐμηιοηία ἢ 55)

ὃ..9, Ῥυϊμηιπι βἴοαξ ἴῃ θ 6110 Τοβ6. οροῖδο... 4αθπ

Ὁ) θὁπο5. 6, 1. 5) Οἵ, ἐν, 6, 17. Ῥλϊο μα. Τ'΄. ΤΊ. δά

314 ΡΗΙΠ. 100. ΘΌΛΕΞΤ, ΙΝ ΟΕΝ, 118.11. 8, 9. 10.

οδοάϊπι; οὐ υἱγέιιβ τα έαυῖβ: ἰέαὰ δέ. πᾶπο δοσαθπὶ ἀυχίε, αὐ ἐαπιάιαμι τὸρο ἀδρογάϊέο ΒΟΠΟΓΟ ᾿ναπιᾶηο; ἀηᾶ οὐπὶ 110 ἀεροτάογοι (νοὶ ἀορογἀογομέι) οὐ δηΐ- πιδπέϊατη ΘΘΠΟΓα., ΑἸΔΙΟθΓΟπὶ δὲ ἴῃ Ροβε ΠΟ πε 5. ρυῖα5 ΒΏ ΤΠ ΠΕ ΔΠΙ πα! ας, πιαχίπιο σοηπαέγίεα οομαθ ξαη-- Ρ, εἴαᾳαο οτιηὶ ᾿ϑημκρο χει Ρυΐα οδηο05 δὲ βἰ μια. ροβέ- ὁ τπηοάτιηι Βομΐηθ5.. ϑϑοιπάο «πουιδάιποάιπι οαρίές. 8Ὁ- ΒΟἾ550.9 610 ἱπουδαξ Ὠδέμγδηὶ., δὲ ἕος ἂς ἑδηέδο ΤΌΝ ᾳυδθ 4υοαιιθ Ραγίοβ. ΘΟΓΡΟΥΒ οπὶ 110 ΘΟΠΒΙΠΙΘ ΠΕΣ ᾽ βἷο οὔ πῆς ΘΟ δοοιβαθῖξ: απ απ οδρας φιοάδαια ΡΥΪποίρα!α οδὲ πομο. {0 οχϑεϊμοίο πὴ πιίσαμη, 5[ 6 τ ἴογὰ ἀυθαιο δηϊπιδπέϊα οὐπὶ 60 ἀορογτήππέι, Τογεῖο ΔηΪπΊα 1 ἔαοία βαπί ) ΠῸῚ ψγΟΡέοΥ 56. πὲ ἃ βαρ᾽οπεϊθτιβ. ἀϊοίαπι 65. βοά ρῥγορέεσ μομπιϊηιιπι βου ἰείαμη, ΟΡα5- 46. ἀορουδααο: ἴπτο ἱρίέαγ, ΒΡ] ἰδ 1ἴ5., ΡτΓορίου (τι 05 ἔμογο. ἧΠ|ὰ φαοάις οοπεϊρίε υἱέα ρμγίνασι: {ξέοτα ἐα!δ εβέ. Δά πιοηΐομν γϑσοὸ ἀϊοδμλιβ ᾿ἰοοαξ. 4ιαπῆο Ὑ ἘΞ. ἀπ!ανίαπι μαι αέυν οΧ {Ππνὶς νἱεέϊοσαπι,, δέφας αοάδπι- πιοᾶο κβυϊοοοέιν.. δα 4υράας (πᾶς 1. θυ Βιηΐ. ἰοῦπ, , τοπᾶ ἱπ4υδηὶ ΘΟΥΡΟΥΪΒδ ; οὐλὴ {Πὰ πιουΐ ΠΘΟΟΒΒ6. 6586. Ναπιᾳιθ ΠΟΥ οδέ ἰῃ τηδ]εϊα δοία νΥἱέα : οδϑιηξ οὐ νἱἀοπίοβ. . αυσπὶ ἱπίᾳιθ νἱάοπε; ορθοαπέ οὲ ϑυγο5 οΣ ἀϊοπέοβ., ἀσππὶ ἱπίψαο δυάϊαπε ; ἀφοῦ δὲ ἀπῖγοτ- 5.15. ΒΘΠΒΕΒ. απ πὶ ἰπίαι6. βοπέϊαί,

μά 651: δέαίμαηι 7οοάμ8 παθμτι ἐθοιιηι ἢ ") τ

δ. 10. Ῥγίπιυπι πιοποὲ μουθάοπι ἄϊνίηδο πμβ εἶα Ὡθιΐἶποπὶ [ὉΓ6. πἰδὶ νἱγέαέο ργδοάιξαπι πιοπιΐ- Ε πθπι. αυ ἀοπι Βομπηΐπιπι ΠογοἸέα5. ροβϑι ἀθέι, αυπιτι Ἔ ἰρδὶ ποὴ ΔπΙρΠἰι5 δπέ, 5 πιοτέυΐ βιπέ: ἀθιβ ἀπέοπι, 4ιαθπι 5ἰξ ΒΟ ΠΡ ᾿ ΘΥΠῈΒ 9 ΡΔΓ ΟΡ ΕΟ Π ΘΠ μογοα εδεῖς 5086 οὐποράϊε βαρι θηανι5. σασχάθηβ ἄς δογιηι Ῥοββθββίοι 4] οπΐπι οπιηΐα μοββοάϊέ, ΠΏΣ τοῖ ἐσθ: αυΐ γα οπιηΐππι Ροπυνία Δθογαπέ, πὲ} 1} ἄς νογϊξαία ρμοββοᾶ

“) νἱά, βαρτὰ Ρ. 675. οᾶ. Μαηρ. “Ὁ Θοποβ, 6, 18,"

β ἡ

': ΡΗΠ1. 100. ΘΟΛΕΒΤ. ΙΝ ΟΕΝ. 118:11ν ὃ. 10.11. 315

ἴηξ. Οὐᾶτο Βοπίρπιπὶ 56 πποπβέγδηβ ρτοΡβ. Βοποία- οἶδ, οοπορίοπαο οἷβ {Πὰ. ἀυΐθις5 ἱπάϊσιονίηέ. ϑίδοιπ- ἀο Διιρ!ονεπι φαδπάδιι Ιαγρίειν βαρίοπεὶ πογοα ἐέοιι : ΠΟ οηΐπὶ αἰκχίέ, ροηᾶπι ἔθοάτι πιθιπὶ ΕἸ 1. 564 ἐς; ἃ εδέ, ἔπ 65. ἰπβέσπι νου πηᾳιιο ἔσοάμδ; αιοα πβέαξιδπὶ ΣΌΠΟΙΙ ταί Πα] ΡΓῸ ροββοβδίοπο ἂς ἄφοογο. φαὶθβ ΟΡῸ5 οϑέ υἱγειεῖβ..

1) αἰἰοῖξ: Τηΐγρα ἐπ δὲ ὀηιηῖβ ἀοηιι8 ἐμὰ ἴη ἀγοάπι; φωία [6 υἱάϊλ᾽ ἐμδίμτα οογάπε πιθ ἵμ ᾿ϑοπονλαἴϊοηο ἰδία 5)

τ΄ ᾧ 11, Ρυΐπιαπι., δοτία ἢος δομιργοναίαγ, φυοῖ, Ὀμέον. ὑπιπὶ Ποιΐποιν ἰυδέμπι ἃ6 ἀΐρηιπι πιθ]εΐ Ρ, Α, ΠΝ ΠῸΒ ΒΑ γΔΠΕΠΙ ΒΟΥ αἰΠηϊέαξομι : νϑ]αεὶ οἰΐαηι ηδα- 90 ἂθ οὐ οχογοϊέῃβ ἢ {Πὶ ααππη Βοπτιπὶ ὩΔγατο πὶ ἢᾶ- οἄηξ, Ηἱ ορείπητηπι δὸ Β6 11 ρονἐεἰσδί πα πι ἄποοηι. ὅΞ6-" πο ἰδυάθ οοοθγαΐ ἰπβέιπι γίσαπι., ποὴ ἰδὲ 5011 γίτ- 185. δοσυ τ πέθπι, γοέιπη δέΐδπι πη νουβᾶο απ "δ: πᾶς ργοΐπθ βαϊαΐεπι πιογοίισ. Ορέϊπια νοσὸ {Ππάᾷ ἀϊδοίαι ἐβέ, τὐπνίγαπι 6 υἱὲ ἐμδίμηι δον άηι ἢ Σ α1|- Ὑ' οηΐπὶ Ποπιΐπόθ ΡΓΟΡαπέ ΘΟΠγοΥβα ΟΠ Ὸ πὶ Δ 1οαἶ 5. ΠΟ ἀπέοπι ἀδβ: πᾶπὶ 1Π1 οχ νἱβι δι θδι5. ἱπέο γοστὸ Χ απίπιαθ ΘΟΠΒ 5 ων Πα ( οΧρονί πιοπέμπι οᾶ- ἴαπε). Μινίβοιπι οβέ δέ φαοᾶ ἱπέογθα δἀάϊεισ, {14 δρα αιοᾶ ἀϊοῖε, ἐπ 8επογαίίοπθ ἧσο ἐθ υἱάὲ ἐμδένηι; 6 ΔΠΕΘΙΪΌΓΟΒ ΘΟΠ ΘΠ ΠΔΤΟ νἱἀογθέυν, ποαὰς ροβέοχίο- τὰς ξαξυ τουτὶ ΒΡ οπὶ οοποϊφογοῖ: Πἰξοτα ἐμ! 5 οδέ, Αἀ Ἰδπέθπι γογῸ. ιπο ἄθιιβ βα!ναθίς ρυϊποίροπι ἱηέοῖ- πὶ ΔηΪπΊ8 6. 4 οδέ βίου [μι Πὰ5. ἕαπς οἔ ἐοέδπι τὰ Π πὶ οὐπὶ 1110 βαϊνδῖ ; ραᾶτέοβ ἰπᾳαδπι ΟΠ Π 65. ΟΠ Π68- 16 4υἱ βιπέ βοουπάμπι ρατέοβ δέ ψουριπι ῥτοϊδέυιῃ 65. ΘΟΥΡΟΥΐ5, σας οηΐπὶ ἱπ δηΐπια ἱπεοι!θοξια. ὁ ἴπ ΘΟΤΒΟΥΟ ΔηΪπιὰ Σ ΡΟ ΘΟΏΒΠΐα Ῥοπα 56 Βαθοπὲ ὍΠΟ5 Δηΐπιδθ βᾶγίοβ δὲ οπιηΐβ ἀοπιβ Οἷσι οαπὶ δᾶ

,

Ὁ Θεπε5. 7, 1. ; Πὰς

316 ΡΗ͂Ι1. ΤῸ}. ΘΟΛΕΞΒΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118.1]. ὃ. 11.159.

ΡῬοποποίαπι αβϑοαυϊέυν : 4αδπἄο ἀπέθπι θη 6 56 Βιαβιιο- τίς ἐοία δηΐμπια., φεϊαπὶ ἀ0ΠῚ1}18. οἷτιβ ἱξοτιπι βοοσηι θ6- Ποἤοῖο αἴοοία οοπιρογίέατ, οοΥριιβ. ν᾽ οἰ οοὲ ἱπέερτὶξα τπόσιπὶ οἵ βοργϊθίαξο, ἀν τἀ! δεῖ 5 ΝΗ ΤῈΟΥ ΟῚ οδπδδο διιηξ, ἰαπὶ ΡΥΔΟΟἰβἰ8. ᾿ Ρ,

ἤμανο ἐμῦοί ἐπ ἀροαπὶ ἱπάμοὶ ὁ πιμμΐβ ρϑοονίνιιβ ϑορίοπα. ηιαβομίμηις δὲ γοπιμαηι; θὰ ἱπιηιμπαὴβυ 70. ὀΐπω ᾿'πιιβομίμηι δὲ ζορεΐπαηι, “ πεΐρτοπαμηι 8 πιθη ϑΈ067 ομιπθην ἑθγραηεΐ ὃ)

δ. 19, Ῥινίπίεαβ. πνιπάππι ἀββ σα πριν Βἱπὰπη γΌΓῸ ἱπιπιιῃ ἀπμ ; ᾿φυδπάἀοαψαϊάοπι ΟΧ ΠΔΕΙΤΙ ΒλὰΠάπ5 οϑὲ ΒορίθπιιΒ ΠΕΙΠΊΘΙΊΒ. 4αΐρρῈ 4υἱ νἱγρὸ 5 ἰξ ἱποοηνπϊχία οὐ πιδίγο ΟΔΓΘΠΒ; Π6Ὸ ϑοηογαῦ Ὥραι6 σδν πογδίυγ. βίους βρη] οογπὶ (πὶ 5 ἀδπανῖο βαπξ, Ὁ» Θηξίβ. βἰ μη Πεπἀϊπθηὶ. 4αθ 4 ἱπογοδέιπι οδέ ἀξαθπο ἴη- Βοπίξζαπι δὲ πἰμ}} αὖ 110 φοπογαίιν, ᾿ἰοοὲ ἴρβο ἐξ οὔοᾶ ἰοηἶδ σοπογα οηΐβηιθ οδιθδα; παΐα πιογοὶ ψιγειἐθβ Οπιηΐτπι, 4πὰς θθηθ ἀἰδβροβίίαο δἰπε δά σϑηογαίίοηοι Ταοίοτιμ. Ναπηογιιβ διξθπὶ θἷπιβ ποὴ πα πῆπδ: ῬΓ πὶ (υἷα νδοιι5 οϑέ, ΠῸΝ ἄδηβαβ; πυρά δέοι Ρὶ ΠΟ δϑὲ θ]θπιπιὶ, ποάτ6 πη ππὶ οδέ. Ῥγδοίογθα (υθᾶς οδὲ οέϊδπι ἰηϊέϊα ἰηΠηϊέα 6 ἱπηπνο β (δε !5. ΡΓΌΡΕΘΥ πιδξα τὶαπι. Νεοποὴ ἱπδραπαβέαξαε Δ Ροταῦ 90 οδίθσοβ ἰοπς 805 (μθμπη6γο5). Νδηι ἀυΐ ἃ ἀπολθιβ ἴῃ ἀὐρ]οοπὶ ἀν Βομ αΓ 9. ΟΠΙπ65. ΔΠ1 Ἰοπρὶ βιιηέ, Αἐαυΐ ἱπαοααα!ο πὸ εϑ0 πιυπάπιπι. βίοις πάτο. πιδέουία!ο, βο αιιοά 40 ΠΝ οδβέ, 14}Π}0 116 δὲ οἱ ἰποομρέθπι 5. ἱπάρο 5. στδεϊ οηἶδ᾽ τι ταΐοπι. αὐᾶο ΠΠπ4 ἴῃ ἀοδιπηοηξίαπι (νοὶ Ρογδοεῖου οι διδιδορῦν, οοπποῖς δαΐθην βααρίο (νἱ)} οαηέίοῖβ Παπιο πίας εἴ δοφιαι αὐ. Ηδοο ρΡῃγβίοο; τοβέα υξ ΠΊΟΥΣ 1ὰ ἀϊοαπέασ. ἰσγαιθ πα} 65. ἱπεθ! οούμι6. σαγοηίοβ ἀΠὶς πᾶ6 ποϑίγαρ ραΐέεβ ἴῃ βορίθπι ἠϊν ἀπέασ: ἐπ᾿ 4 αἷπ

Ἴ ΗΕ, ΝΣ

ΗΠ. ΘΟΛΔΕΒΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118.11. ᾧ. 19, 817

βοιιϊπεϊο. Ηδθ ἰη Βοιιίπο νἱγίυξο ργαθάϊξο οπηποβ πε. πιυηδο οἐ παξαγα διιμξ Τοπιΐπαθ.. Δηοηΐαπι ἱτγᾶ- εἰ ο πα 15. 5ροοῖοὶ βαπε: θοπο ἐαπιθη Ροββι 6 ΠῈ1. πηᾶβοιι- Τὶ; παν νἱγὶ υἱγείέο ργδθάϊει ΘοΏΒ}}1. οείαπι - νἱγεπξοπι ἰρβὶβ ὑγοογοᾶπέ, ορέϊπια βᾶτέθ ΠῸΠ Ρογπ θη 608 γὸ- πἶτο δὰ ΟΧέου ΠῸ5 ΒΘηΒῈ5 ἐδηιοῦο δίαιο οἴτοπαίθ; βοᾷ τδρεϊπιοηξο, αίφαο γοϊζογαιθηές δὰ τοοίαμι ταιοποπι. Αξ 1 ἰπηρτοῦο πιδ εἴα σι πιο} ]α οχβίβεϊ[ 5 ἀαοῃίαιη. ΔΠΟΘΒΒ : ἀθῖα. δὲ ἰηΐααπ5 ἀξ μδοβι τα θα η άτι5... ᾿πυμἶχέα 0 1)- πιΐβοθηβ ἰπβοϊοπδάαθ. οοηδιπάρμάο οα 4086 ἔοι! ἀ{8- ἰπηρὶ μοβδιιηξ, Ἴ 8168 βαπε. 41 ΘΟΙοτθμ ἱπάπυπε δηϊ- μἰᾶ6..). ταὶς ναγϊοραξιιβ 80 ΙΘΡΓΟΒΙΒ᾽ 'π ΘΟΥΡΟΓΘ ἴη- ξοοίο. δὲ ἱπαυϊπαίο βᾶηο ΘΟηβιἷο ἃ πιοτεϊἕογο οχίεο- βοίπο. (φἕογαπι παίιγα! τον δὐἀϊοοία δὲ σγαίῖο δηϊπιᾶ- ἴα ἱπέγοϊξαβ. δίααθ. οὐυϑίοάϊδο; ΡΓΟΡίΟΥ επΐπὶ 86 η- ἄυπι βοιπθὴ αἷέξ: δὰ {Πέοταπι. πὲροΐο, [ἰοοὲ ραγίοα!α- τία φογγαμραπέμτ, βαϊέοπι βο πὰ ΒοΥγαίατ ἴῃ ΒΘ ΠΊ6Π ποτα: αὖ αφυΐρρο ἀοὶ Ῥτοροβίεϊο οοποορία ἴπ οὐη- ἀοπᾶο πσπάο ἱποχβεϊπρι 5. μογροίαο. πᾶποῦοῖ. 88}- γαιὶα κοπουῖθυβ. Αἀ πιοπέοπι γορο, Οροτίοξ δὲ ἴῃ ἵγ- τἰοηα! 5. (Ραγεῖ 5) δηΐπιῖ. πνιηο8. πιοίι8β 6580, ῬΑ, αὐ ποπιϊπαϊα 4υδοάδμι ργϊποὶρία., οὔβὶ πὸ βἰπέ ππ- 98 «(ἀπΐπια} 14), παπάοφαϊάομι Βουιηἷβ πδίιγαὰ οαρδΣ 65 οοὨέγατοσιπι.. νἰγειεϊβ Ραΐα αὔθ πιδ! εἶδ; αυᾶ- πὶ αἰταπιααο ἀρ! ποανὶς ἴπ πὰ παάϊ ογθαίοηθ ΡῸΓ ἃγ- Νογοῖη ποθ σογοηΐοπι βοϊοηίϊαο Βοηὶ δὲ πιὰ]. Εἰ- δαΐπι ἱμεο!!δοΐι5 ποβέοτ. ἴῃ 400 οβὲ βοϊθηξία δὲ ἰπέο}- οἷο. αἰταπιάαθ οομμργομοπαϊε, θοπαπι δὲ πιδίππι: γογιμ ἑδθιθ Βοπιπὶ πα οδϑὲ βορέθματίο. πιϑ] πὶ διΐοπι ἔγϑέον οδὲ ἀπαϊαι5, Ῥόοῦτο ἀριυπάδηβ ἴῃ ρμυ]- οὐἰεαἀϊηο Ιοχ βαρίοπεῖας. βυιάϊοβα ἀϊοὶς ἀοηάππι Βθθμ θη ποι ἴῃ ἀηὸ ἴοοο, βορὰ 'ἴπ ππίνοιβα ἔθυσα: ἕαπὶ ΡΡΥΪΠΙΟ αἰα τα] ἰξοῦ. 4αᾶπι ρτορτῖο πιοτα ον, Οἷα {Ππ4. φαρά ἰοαίιν ἴῃ οὐποίί5. ἐοσττὰθ ραγεμιι8. ΒΘΟ ΪΟ ΙΒ 5416. Ο550 Ἰξογαπι βοοπ δηϊμππδηζία πηι. γαϊάθ πδίιτγαίο οἵ οθηγο- τΐθηβ οδὲ ἄθο Ἰἰοοὰ ογδθιαία ταγβιιπὶ ΤΌΡΙΟΓΟ 5ἰ μι! 0115

318 ΡΗΠΙ, 100. ΘΌΔΕΒΤ. ΙΝ ΟΕΝ. 118.11. 8. 12. .1

ΡῸΥ ἱξογαίαπι σοπογδίίοποθπ. Νίμνβ. δαΐθὴν τπογᾶ] 6 ΘΟΥ Ρὰδ ποβέσιπ), 4αππὶ 516 βυθδέαπεϊα ἐουγ δ, ϑαῖῃ ΔῊΝ - π0 ἀογοι!πᾳιογο. οὐδ ἃ» δηϊδηθ ἀδβογίπηι ἂς γᾶ- οὐσπι. Αοπίαμπι δἱ νυἱῆὶ Ροία, πγραθιας υὐτμμειερη σι, Τοππάτιπὶ ἀγήοπεὶ ἀοβίἀονίο δέ. οἰπηΐπο πιο} 1υντῖ- οασιιο γἱέα αὐαπιιγ. σδύδνοτὶβ ποδί ογοθ. ΒΌΠ5 ἴπὶ ΘΟΥΡΟΓΟ: 51 ΨΟΓΙΓῸ πιβου 5 ἄδιβ ἀγοτίας γἱεξοσαν ἢ Ἰανίοη) οἵ ἅτ ἀδπὶ τοάάας δηϊπιδμη), ἱπείρίος γψίνιιηι τοῦ -

βαρ οπεϊα οδ πιοἀογαίτχ,

Ομ" ρμοϑὲ ἐπρνοβϑιῃ ἴη ἀὐσάηι βορέοηι {165 σάποαρα ( .»οβὲ ημο8 (βϑμρογυθηί) αἰ έμηι ΝΥ : ,

ὃ. 18. ϑραΐξίαπι ἀδέ Βοηίρηι5 κεν τας ἐπσρ την. ἰἶἷδο Ροοοαίοχιμι. πὸ γἱἀθηΐοβ ἀγοδιὶ οοπίγα Ροϑβίία ' ΟΧΘΒΡΙΆΣ ΡΙῸ ἐθροχο ἔδοίιπι δίσαθ δηἰπιδη εἰ πὶ ΟΘγα ἴῃ δὰ γοοοηάίία, 486 ἴῃ 56. ογοθαξ ἔοττα ἰπχέα, Ραγίοβ. δά βροοΐθπι ρογβρθοίδηΐθβ.. ογοάογόηξ ῥτδοάϊοας- - Τοπὶ ἄς ἀπΠανίο [αοίδο: ἀξ πθιρο. σοΥΡαρ ΕΘ 6 ἢ ἐποηέοβ. δηΐθ οπιηΐὰ οοἰπβίηλο οοηνογξογοηξιν, ἀδβερ θὴς ἴε5. ἃ ΘΟΥΓΕΙθΘηΐοΒ. ἰηϊ αἰ ξα ἔθ αν τη ἐεἸ 4 6 ΟΠ ΠΟ. Βοσαπάο βαπιηδμὶ οορίαπι Βοηΐρηδθ βυδνιξαξϊδ' βογγᾶς Γοτῖβ. θοποίϊοῖ ον ἀθηίον τοργδοβοηξαΐ ὑμὰ ΒΟΥΠΙΟ. Π}8}-

εἷβ ἀϊοθὰβ. ρΡοθηϊξοπείδηι κα δίῃ πᾶπι ἀἰνίηϊέα. ἐπιπιο: ΠΟΥ Θδ6 πιὰ ]} οἵ διμδέγχ νἱγέμεϊθ; ἀυδηάο οὐρὸ ψὴΐθς τς πάσῃ νἱγέιέξοπι ἴῃ δηΐᾶ. ΒοπογΘπὶ {Π1 πΐγαπι τη άσμη ἀγρία, ἀξ ἀοϊοαῦ. οπιηΐα 46. μυῖμΐβ ἀο!οὲ ἱπηνϊ οἶα ἄδμηᾶ. Τογέϊο βορέαι ἀϊογιμμ ΠιϊΠ ΘΥῈΒ Ρτοῦε ργομ θα ογαοαπιη ρμοϑύ ἱπρτοβδιιηὶ ἴῃ ἀγοδηι ἀϊ Ἰυν ει μι. ΒιΘΠΟΥὰ δέ ογοδύϊοηϊδ πὰ Π4 1... οαϊὰβ πδέα! ἶσ

γ Θεπδε. 175..10, ον δὶ

Ἂν; ΡΗΙΠΤΌΡ. ΘΌΛΕΝΤ. ΙΝ ΟΕΝ, 118.11..8,.18.14. 310

ἴα ΔρΡῸΠ ΕΓ ΠῚ πορείπια ; τηδηϊεϑέο ἀοιιοηπέγαηο Ρ. Α. ςς Αϑήῤβ ποίου ἐαέοπι. ἃ δὶ ἀϊοογοε: ΕρῸ βιπι. οοπάϊ- θὅ ΤΟΥ πἰὰπαΐ, απὰθ ποὴ δαπί οχϑίβέοσο ΠῚ 0 η5.. οἵ τἀθηὶ «ὰΐ πᾶπο πιᾶρηο αἰ Πανἷο ΘΟΥΓῈΡ ΓΕΒ. Β11ΠῚ ἐογταιη, γ16- "σαηὶ οαιιδὰ ὀτδξ σΘἤΘΒΘΟΒ πηϊ θοηἰίαθ. πᾶς πλ ΠΕ] πο, ἂὸ Βοπίρπίξαβ ἢ ΘΟΥΓΙρΕΪΟἢΪ5 γογῸ αξιῦαθ, ἰπΞ- ϑτδεϊειιἀο αὐαιιθ ἱπιρ᾽οέαβ θουτπὶ. αἰ "Θηοἤοἰἰ5. ἃ πιὸ “οαπα]Δἐἱ {ποταπέ, [ηΐογοίρὶς οὐρὸ ἀΐο5. βόρέθπι.» υἱἵ “Τοοοτἀοπέιν ἰἤογο!! δίας ἃ Πέάος ἀοῇοϊθηΐοβ βοπο- Β605 πιππάϊ οὐ ΒΡ] οἰἕον τοουγγοηΐοθ. ἃ τ ἐν ΟΥΒΟΤΊΠΩ. ΟΥΘΔΙΟΓΟΠῚ. ΤΟρΡΟδοδηΐ ΟΡΟΓΙΠῚ ΒΙΟΙΕΠΙ. Ρότρθεα! δέοι Σ τοροβοᾶπέ διιξοπὶ ΠΟ ΟΥΘ 86 [ἰηριᾶ.. 504 ΡΟΓ 5 δηΐηι0 ΘΟΥΓΘΟΙΪΟΗἶ5. δῖνο τοδὶ ρ βοοηάϊ. :

ἐμ φίοία αὐϊωοτὲ 7 961" χιρα()" σρίπία εἰἴϊ68 τοιξάενι- ιθ9 ποοίοδ ἢ

ὃ, 14. Ρυϊιπι ἀυρ!οἰζοῦ ἀϊ65 ἀἰνιούνι ΔΙΓΟΣ ἘοΠρτ5 4 ἃ πιδῃθ ἀβαιθ δὰ γοβροταπι οδέ. ἃ" οτ- ἄπ 50}15 οχ ογἱοπέθ ὑϑύπ6 δά ὁσοδξιηι; [ἃ 4 ἀοἢ- πἰπηξ, ἀϊοιπέ: Ὠ165. οδέ, 4αούδαᾳιο {ΠΟΥ ΒΌΡΟΥ ἐουτᾶ "801, ΑἸΐα5 ἀἴο5 ἀϊοίϊεαῦ οὐαὶ ἀπὰ οπὶ ποοΐθ ΠΌΠ6- "ΤαίῸ5 ; ἰΐὰ ἀἰοίπηβ πιθηβοιη ἐγ σἰπία ἀἰοθ 5. ΘΟμδίαγο, οοδλδιπαπέθβ δἰ πὰ] 6 Βαρραΐαηξο 5 ἔθ ΡῈ ποοίϊβ, Ἠΐδοθ Ρεῖυθ. ἀοἤηϊεῖθ. ποη ἔγαβέγα υδιτραίαπι ἀΐοοὺ ΡΤΆΘΒΘΙΒ σοῦριη, “πο ργᾶθ 86 ἔογέ ἀἄϊοβ. φιδάδγηρίπέα οἱ απᾶ- ἀταρίπέα ποοίοβ.. βοα τὸ ἀρ! !Θοπὶ πιιπιουιὴν βαρρογο- χοῦ ἀοξογιπίπαέιπὶ Ἀἃ σ᾽ πογαξίοποπι ΠΟΙ πιιπι.: 4πᾶ- Ρ, Α. ἀταρίπέα πὸπρο δὲ οοἰορίπία : αιοπιδάπιοάϊμι βισρο- ΘΟ απ τὰ εἰ πιοάϊοϊ πο πο ΡΠ γπίοὶ Ὑἱγὶ ἢ ΡΥΔΟΒΟΓ ηὶ γΟΙῸ ἰπ βδοτὰ Ιορο ἀθβου θέν... (68) αιᾶθ ἔξ οὐ 1ρ815 Ρεϊποίριαν. ΡΠ γβιοορίαθ. Θοπΐδμὶ οΥρὸ ΘΟΥΓΙΡΕΪΟ ογαΐ ἀπναβιγα ὈΡΙ6 6. ἘΠΊ ΟΥΒΟΒ. ὙἱΓΟΒ. 86 ΠΏ] ΟΓ65.. Οὐ τιηΐο- “ΔΘ ἴῃ οχοοϑβδὰ ἰπϊααϊξαία ἱπμέον ἀἰποιϊᾶ. ᾿θαμυμλ ᾿ἀυχίε ἰαάοχ δοάιαὶο ἀθοοῦποῦο (ομριβ ΡΟΡά Εἰ 15. οἶ5.

ὴ Οεμθρ, 7; 4.

820 ΡΗΠΠ. 00. ΘΌΛΕΝΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118... ὁ. 14. 16.

ἢ 405 ἀϊδείηχῖς ἴῃς ογθαίίοπθ παίαγαο δὲ ρυϊπιᾶθ γἰν τος οδζίοπῖθ. Ρυϊποῖρίιπι οηΐμν Ῥγοογθδίοηΐβ οδέ ἴῃ ρᾶγ-, ΕἸ 5. ΘΗΝ Ἶβ. Ρογβονογαίίο, Νϑοοββο δαΐοηι οὐαξ πιᾶ- ΒΟΌΪαπι ΒΟΠοταγο ἰπππΐηθ ρυτο, ππιργῶμι ποϑοίθηξο:, εμιΐηα γΟΓῸ πιΐχέιταπι ΒΡ θα ὲ ππᾶθδᾶθ οἵπὶ ποοίο τὶ τι τοπογίβ, 460 ἴπ πηϊνουβοσαπι οοπβέγιοιομθ,. ΠΙΆΒΟΙ]ΐ ΘΧΟΘΒΒΙΒ (6] ΠΙΙΠΙΟΓΒ ἱπιρᾶΓ) 6Χ πηϊέαξθ οΟπροβίξι 5. αι ἀγαηρ]ο5. ραγὶῦ; ἔοπιῖπα γΟΓῸ ΠΙΠΘΓΙΒΟ, ΡᾺΓ οχ ἀμυαϊϊέαίθ ἃΠ105. Ιοηροβ: βόγγο φιδάταηριϊ, ΒΡΙΟΠΟΥ δέ. φὲ Ἰυπιθη. οχ δοαφυδιέαξο ᾿δέοσιαπι. οοα]6- ΒΟΘΙΒ: οοἴογα ΨΟΓῸ ἰοηρα ποοίομι δὲ ἐθηουγῶβ Ρτᾶθ 56 ᾿ ἔογαπέ. ον ᾿παθαια! δέρῃ, 4ποπίαπι φαο ὁχοράϊέ, ἀπιτὸὺ θγᾶπι Ροηΐδ οἱ, 4αυΐ βυνίαοοέ ὀχοοβϑαὶ. ϑοοιηάο πὰπτὸ ᾿ΔΘΤι8. ἀαδάτγαριπέα ΡΠ πᾶσα ΡΥ ΘΟ οί τίγαοδ πὶ, Ἂ{ 415 βιιρροϑίππι οδέ, βᾶορο δἰΐδπι ῃγὸ ᾿ορῖ8-΄ Ἰδεϊομῖβ ᾿μἀϊοῖο ἀδυγραίιπι οϑἔ. ἔππὶ ΒΌΡΟΥ ἀΠ|05.. (οἷ τοοίθ δα υἱὰ μογξοοοσαπς ἰαυἀϊβ οἱ Ποπουΐβ, ἔππὶι 58- ΡΟῸΡ 1Π08. 4ὰἱ ον ἀο!οέιιπι βαθοαπέ νἱξυρονία βαρ }}1- οἴααιι; [ἃ τ. ἐοβεϊπχοπία ἀὐἀἰάποογο πιδηϊοβία πἰπιίπμι οϑδθέ.

Ἐκ (γμἱὰ 681: Ποίοῦο οπιπθηὶ βιιβοϊαἰϊοποηι (παΐμραθ) } υἱϑοηπίοηι., φμαηὶ ἤθοὶ « γαοὶο ἐθγγαοΐ “) ἜΝ

ᾧ, 16. Νοππὸ οὔρὸ ἀοπιΐίγαιϊ γϑϑὶ εἶθ πᾶθο ἃῖ-ὶ ἀϊοηξέβ ον ρμυϊογ ἀπ οι βοπέοπείαο Νοὸη δηΐπι αἰχὶξ ἄἀο ἐθυτὰ ἀοίογο, βοὰ ὧδ χωοΐθ ἔεγραθ, νἱ οι θὲ οΧχ 5ιι- Ρογἤοῖς :.. φαοά ποῖρο ἰπ ρτοίαπάϊέαξο νέα 5. νἱγέιβ ΒΤ ΠΤ Πι. ΟΠ Πἰ πὶ ᾿ΠΟΟΪ]ΠιΪθ Βουν θέ. δὲ ἱπηπηηἷθ ἃὉ οπὶπΐ πἰᾶ]0. 4ποά ρμοΐοϑί ἀδηιπαπι ἔοτστο. Θαοπίαπι, ΡΥΟΡΟΝ Εἰ ἢἾ5. Βαδθ ΠΟἢ 68ὲ ὉΡ] ει 5 ογοδέου. βϑά {Π|08.. 4υϊ οὐϊέον δὲ βοοπηάαπι 50]. πὶ προ γἤοΐοπι που ΘΠ ΌΤ, ΘΟΥΓΙ Πρ ; ταάϊοοϑ ἔαπιθη ἴῃ ᾿τοϊαπἀϊαέο τοι παυϊς δὰ. ᾿δοπογαζίομθαι δἰΐασαπι οαιβάταπι, Ῥόσαχ αἰν]ηϊειβ..

5) ἄθποε. 7, 4.

᾿

ΡΗΠῚ. 100. ΘΘΑΈΝΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118. δ. 16.16. 391

ἘΣ ΟΥΣ βᾶπο δὲ ΠΙμά ἀοίοῦο βοτίρέαπι 6ϑὲ: οὐοηΐς οηΐη. αξ ἀρ! πα ἀε εἰ δου, μίπαχ Πεογᾶγαπι Ρογπιαηθαξ ἴάοπι. Θὰ ργοθαῦ, αιοά ἱποοπϑέαπέοπι ροπογαξίοποαι Ῥτορέθι ἱπιρίοίαέθην ἀο!ο ᾽ε 1 ογάσαπι ἰηβίαν ἢ οοηνογβα- Ἰθποιῖ δέοι οἵ οὐβοηξίαπι Πυμπιδηΐ σΌΠΟΓΪΒ ροΓροίιο γαθὶε ῬτῸ ἐπεέυτογι βθηιΐπο. Ηυΐο οοποοτῖδε οὐ Ρ. Α. Θη8, αυοηΐαπι 1Π1 ἀδίούο, ἀἄέδὲ ἰδέα, 8μβοϊία- 98 οπθηὶ (νοὶ 8. }γϑοΐτοη 601) παξιαΐθηι. ϑαβοϊζαϊτίο, ἀὰ- ἢν οϑὲ (ἰἰββο ἴο Ορροβίξοτιπι : ἀἰββοιϊαξαπι ἀπέοπι 48ὰ- πέαύολ αὐϊάοπι ἀθβουῖξε, σΟΥρΒ ἔα ῃ τηδεέογ πη 416 Τοεϊποῖ, Γἠέοτα μᾶθς οδί. Αἀ πιοπέομι νότον ἀ1|0-

γα πὶ ΒΥ πι θΟ]ο6. Βρ γι ἔπι} 15 ἀἰββο! αὐΐο ὁϑὲ: ἀασπι ΘΥΡῸ ΠΟΥ γαϊα πὶ ὈΔΕΓΙΒ ΡΊ ΘΟ δίφαθ ἀθ] πο γο ψ ! πιὰ8 56η- ἰδ ομμηΐα ἂ6 ΘΟΥΡΟΓΑα. ἀαΐθιι5 ἰπέο!]οΐαα. ἴηΐο- ῬΕῚ15 ογαὰΐς βίοϑαξ Ἁ]οοσ θῈ15 ἐπι 415. 4ααδὶ ἃ ΠΙανίς ὁχ- ΡΟ ΕῸΣ Βέα σ πτὴ ΠἰΠἸΟΒΈΙ πὶ» ἀοοοοηεῖθ5. ἀυ]οἶθι5. ἢ α- »ηΓ5. ΓΟ πε θυβᾳαο ροξαἢα 5.

μανθ αἰἱοῖί: Ἐδοὶξ Νὺθ ονιπία., ψιαθ »»ωθοορρῖξ (υοὶ ομαπάαυϊε) οἱ ἀοηειῖηιβ ἀἰθμ8 ἢ :)

- δ. 16. Οταπάᾶς ἰαβέο εἹορίαπι ; ρῥσϊπιπῶι 404 πο ἀτέοπι. 564 οπιηΐα πιαηάαέα ρογίοοῖς ἰηροπίοβο δηϊ- 0 οὐ 4οῖ διηδηεϊβδί πιο ΘΟΠΒ1Π10, ϑοουπᾶο γοτο, ᾳυρά ἸΟη ψα] Ἰαθογο οἱ μοΐϊπιβ. ἀαδη ππαπήδτγο; οἰαθοηξ ὑπίπι ἀομιϊπὶ βοῦν 8. πιδηάαπέ ἀπέθηι αἰ! οοεὶ ( δηιοὶ ) ὙΠ} 18. ῬΓΔΟΒΟΓΕΐμΙ χπδίογοβ πϊποτίθα5. ΔΕτι ἤοαμ οὐ- 0 ἀοηῃιπι οβἔ., οέΐαπι ἴπ βουγόγαπι ογάΐη σϑροχὶτὶ δὲς.

6 ἷπ᾿ ΒοΙΪΘ ααἱπἰβέτογιπι ἀοὶ; ΟΧΟΟδϑῸΒ δαΐοιη θ6Π6- , .. ᾿

ἸΟΙῚ οϑέ ἀϊ!δοίαπι ἀαοηιιθ ἀπηΐοιπι 6556 ἰδ Δαεϊβδί το "ΠΕ ἱποτοαίο ἘΠ Π ρθηξου βᾶπο δὲ πέγάφιο ποιπίπᾶ Ρ. Α. ἀοπιΐηαμη ἄθιπι) ἀἰϑαγρανίξ παης ἀθοϊαταέϊνα Β00ρ6- 99 ἴοταπι νἱγέαξι ἀδορογάθηάϊ δο βθοηοίαοϊοπάϊ, ρτγᾶο-

ἀξίθηΒ ἀθμπιϊηυπη οὐ ΡΟΒέροποηβ.. θοποῆοιθ. ἄδιμ,

Ἶ Θεμπεβ. 7, ὅ.

829. ΡΗΠῚ ΤΌ. ΘΌΛΕΒΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118... ὃ. 16.17,

Θυδηδοφυϊάοιϊ ππαιοῖ! ἐοιρὰβ. ογαΐ .. ργαοοσάδε ᾿η6

ἀοροτάϊον (ν᾿πάοχ). βοᾷ απο ἀαππὶι δἰξ βαανὶβ. θθηὶ δυυβαὰς ΤῸΧ. ΡΓῸ το] (5 ΤΠ Π4αϊδ Βοι ἐπ} 18. ΟἿ᾽ ᾿ποηΐα, 4αΐθιβ τορ!οδηΐῃν οδα νᾶουᾶ: 4 ΟΔρΡΤΟρίου ἰ Ρτϊποῖρίο ογθδέυσασιπν {Ππ4 αξ ποὸὰρ οχίογην ηδίνιχ οὐαί νἱγίιβ., βοή θοποῆρα, ἴπ οὐθαίίοπο ἰΐδαας ἄδθηι ταν γοοδύϊομοπι ποριῖμαπι. απ πὶ δηΐπὶ ΡΟ εἰ ἀεὶ Βοποῆοα οβὲ, ἰβίαπιλ ἔγοααθηίαθ. πἀϑαγρανὶς ἴῃ οοη ΒΕΓ ΟΕΙΟ ΠΟ. ὉὈΠΙΥΘΙΒΟΤΊΠ : ΘΌΠΟΙΪΒ. δαέθηι ΒΟΥ οἐἿ5.. ΤῸ , ουρανὶξ οὐἴαπι ἀοιΐπαπι ἴῃ ἰρβᾶ ογοαίίοπο; πο οπηΐ σορίπηι οδϑύ πομῖθῆ οὗ ὈΧ(ΘΓΙΪ ΠΔΕΪΨΊΙΏ,, (Ἰποπίδπι ε

δοίῖο φοπογδίϊοηβ δῦ. ἀἄθιβ ρΥδΔοι ΓΕ 1η ογάϊπο: 1 νοτὸ Βυρρ]ϊοίπιη , ἀομηΐπαβ ργδορομίίαν 4υδπι ἄθαβ,

οἰ ΑΕ ΠΝ Ομ" ἐπι βθυοοηοϑίπιο (απη0) οἷΐαθ Νοὸθ ὲ αἰϊϊιιυΐνηι, 7π67186 86ρίϊπι05) υἱβεδίηιο δορέζηιο αἷθ πιοπϑδὲβ. )

"

ὃ. 17, Οὐοπεϊρίε ξονίαθθθ ἐπβέππι παΐαπι Ειῖθϑι Ἰῃ|Ὲ 10. ΠιΘΠ518.9. ΠΘη86 Ρτΐπιο, ἱπομοαπέο ρτϊποῖρίο ἰρϑία Δηηΐ. 4πθη ΒοΙοηξ γοοᾶγ ΔηΠπ πὶ ΒΔΟΓΙἢ ΠΟΠΟΥΒ ΟἹ 50: 8185. π0η ἰξὰ δοουγαΐθ ἀεβίβπαγοί πιθηβοπι οὔ ἀϊοπι ἀπΠαν] ἔασι. πχοῆδομι βορεϊπηαιη., ἀΐθην δὐΐοιι νἱρ δῖ" τπῦτιπὶ βορεϊπιαπη., οά [ογίαβϑὶβ Πἰβ τηππίοβίο οβέθπν ἄστο νο]οῦ ἔθ ΡῈ5 γΟΓΗΪ ΔΟΘΌΪΠΟΟΕΙΪ: 14 φηΐηὶ ΘΒ ΘΙ" ΘΟΕ βθρεῖπιϊ ᾿πΘΠ 515 γἱσοϑίπιο βορέϊπιο (416). Αξ 402] ι Ἷη δοφαϊποοείαπι ΥΘΥΠΙΠΙ "οὐ δϊε ἀπ] ανίαπι ἡ Θαΐα οἴγοα, ᾿τοπιρα5. {ΠπΔ οπιπῖαπι βαπέ ἱπογομηοηΐα οἵ σοποῖα- 1 κἰοπο5. ἔδπι νἱνοπέϊαπι. ααυᾶπι μ]δηΐαστιπι. Ῥοοπᾶ ἴέ ᾿ 46 ΒΌρΡΡ] οἷ 60. πιᾶρὶθ Ποτγοηἶαθ ὑγροῦ πιΐπδᾶβ Υ τοί δοίαξς θογέαἐϊβ πιδη!ρΌ ]Οσ πὶ οἵ ἴῃ 1ρ58 ἔογΕῖ! ἰαΐς Βυροῦγθηΐε πιαϊαπι ἴῃ τ ργθβοηβίοπομπι ἱπιρ θ δ ἴῃ δοΥαπι (αἱ Ροοηδο Βα θ ἰοππέυσ, ἘΕοοα οπῖπι, ἱπα 1 ππϊνογϑ πδέιτα οοηΐ πος ἴῃ 56 βὰ8 γ6] ΡΠ βία ἐγτεἰσαπι. Ποτᾶάδαμη. ουποΐδαι6. βου Πα. δά ΡοΥ Τοοέδ ει σοπογαίοπθμι ρογάποίξα,, ἀαοιμδἀπιοάππι οἵ

Ἢ σοπέθ: 7.,.11.

ῬΗΙΜ. 100. ΘΌΛΔΕΒΤ, ΙΝ 6ΕΝ. 118.1|. ὃ. 17. 18. 829

σαπὶ {τιιοέτιϑ βοποραγο. ΘΟΘρ δ. 5 ἐδηλθη 5ἰοιιξ πιο 13 τὰς Βοποίϊοϊα οἷτια δουγαμρ εἶδ... ΘΟΥΡΙΠΙρ μξ6 5 ἀἰνί πὰ ᾿βἴπιι! ἄομα οΟηβιΠα (γ6 1 τηγδέοτα). Οο κὶ αἰέας ΧΏΠΔΙΠ Δοαυϊποοεῖο ξαοξαπι ξαΐπϑϑέ αἰ Πανίαπε,, ἀαπαν. πἰμ1} οδϑοῦ ἴῃ ἔθιτα, βΒο οπιπία οΟἸ]Θοέα ἰπ Θοπροῦίθπι ῬΤῸΣ Ῥτϊαπι; θυ] δέοπαβ ψο αεὶ βαρ ρ οΐαπι ογθ ογοίαῦ.. 584 οΡοεϊαπ5. Βοποἤεῖίαπι, διὰ Ρυγραηΐθ οδΙΉΡΟ5 οἵ πιοπέοβ. Θυσπι ἐδπιθὴ οὐ ῬΥϊπιιθ ἐουτίροπα δ χὰ ἐοιηρ ὀδξαξο ΟΥΘδἕα5 ἐαοτίε, 4αθπν ογδοιία ἀϊνγίπα Αἀαηὶ νϑοδῃέ: (πἴὰ πἰμίσα μι Ὁ ἈΥΜΕΝ ἀδοοθαῖ, αὖ δέίαιι παμπίδηϊ ᾿ΒΟΠΟΓΙΒ. ῬΓΟΆνΙΒ. ψο] ΡΓΟΓΟΡΑΓΘΠΒ., δῖνο Ῥαΐξθῦ. ἀπέ «ποάαο ποάο ορογέοδέ ποπιΐηαγο πιδίον δηλ {ΠΠ11|. ὁΥδᾶ- τίν ἐθιηροτο γογηὶ δοαιϊποοίϊ!, 4αυπι οαποέα οι θηα Τγαοελθαβ ΡΙοπα οϑβοηΐ, Ὑγπὰπι δαΐοπι δοαιϊηοοείιπι ἢξ Ἰποπβο βορέϊπιον αυΐ δὲ ῥυίμιιβ ἀϊοϊξαν 5Ὲ}᾽ νατῖο οοποορέα. Θποπίαι ἰέαφαο οὲ ἃ Νοο ρμοβὲ δου ρεῖο- ποι ἃ αϊϊανίο ἐλοίαην. ρτίπισμι ροπογδέϊουϊβ οχοῖς “αἰσμ Πές ἱξογιιπὶ βομϊπδεῖϊβ ποι ΐηΐθιι5, 5. ἢ} 1}}5 (1160) Ρ. Α, ποΒδοῖδαν. ΡΥ 0 ἐουγίροπδο. ἀιδηξιηι ἤουΐ βοίοβέ. 101 ᾿Ἀππηὰβ ἃπέοπι ΒΟΧΟΘΠΕΘΒΙ πη. ἕοπέοπι Πα οῦ ΒΟ ΧΟΠΠι -τι- ΓΟ Πα ΠΔπ5. γΟΥῸ ΟΥΟΔΕ 5. οϑ 5} ὨΠΠΙΘΙῸ ᾿ΒΟΧίοΣ Ρο. Βυ πο ΟΥΡῸ Τυτγβυηι οὐ βοοϊογαίο5 ΤοργΒομ αἴ) Ρυ- ἄοτο αὔἤϊοίοπβ 1105. 4υοά πι}10΄ πἰδἀο᾽ 15, «αἱ τοξαδι ᾿βοπογανῖ, ΡΟΙ Βοχίμπι., ἐοΥγοβέγοϑ οχϑεϊηχίβϑοῦ 5Ὲ} [0 Υ- μη Βοχέϊ, πίϑὲ «ὁ» πἰπείαπι οχοοβϑιηὶ ἱπίᾳαἰξαξιι, Ναπιχιιο ἔουπια βοχέϊ ἐογέϊα. δὲ τι ΠΟ οδὲ ΠΠΙΘΙΙΒ 56 Χ- οδπέρβί μηδ: πηθάϊαπὶ δαέοπι ἀπ θογῖπι Βοχαρίπέα : 51- ᾿αυϊάομι ἀοματία ον ἀθπεϊμα. ἃοοὶρ τὴ. βίμΠεαά θῖν ἀπὶ- ΔΕΒ 9 ὨΔΪΠῸ5 ὙΟγῸ οθηίοηατία, υϊά 68: Κωρὲὲ ϑμιπὲ οηιηθβ ὕοηπέθβ οὖι τι θὲ. δαέα- . γοίαθ οαοἰὲ τἀμάραν ϑιύπέ ἢ) '

-

ο ᾧ, 18, {πεέοτα ραίοξ., πᾶμὶ βιιρσονίε οὐρίβ ὀχένο-

") Θοῆοβ. 7) 11.

924 ΡΗΠῚ. 100. ΘΟΛΕΞΤΟΙΝ ΟΕΝ. [18,11 ὃ. 18.19..ϑ

πᾶ 9. ἕουτᾶμν. οὐ ΘΔ 6] Π19 ΘΟΠΟΙΤΤΪΒΒ6 ἴῃ πιογίδ! πὶ Ρ. 1 ἀδηνπαπάογαμι ρου ΟΠ πὶ. δα ἀπάϊᾳας κἰθὲ ἴη- 102. γίοομι ΟΡν δ θΒ: ΡΤ οηἶ ἄδ ἔουτα βυγϑιπι 5οὰ- ᾿ (αλῖν! 9, Ράγβαὰθ ἀθ οὰ6 10 ἀδογβαπὶ ἀοἤαχις, ἘΠῚ βὰπο , πδη ἔοϑῦι5. ἀϊοίιπι 1Ππ4 οβέ; Καριὶ ϑιιπέ οπὲθ8 ; πᾶμπι - ταρέίαγα, ξαοία. βίηθ οὐβέδου!ο ἱπιροίι5 ἢ. Δά πιορη- ἴοπι γογὸ {πᾷ οχροάϊε ἀΐοοτο: Θαοίαπι οβὲ ΒΥΒΙΒΟ] 66 Βυπιδηιβ ἰη ο Ποοέι5... ἰουτα ΔαξΟΝ ΒΘΏΒΙΒ δ ΘΟΥΡΙΒ: Ι τᾶσπα, ΟΥΘῸ δουαπηηᾶ οἁἰδηνἰξαίιπι οὐ εϊποῖ. 4απιπὶ ἢ οῖιτ΄ {συμ ΒΟΥ δηβουϊς. βοᾷ εἰταηγαιιθ. πηο] δέν ἰηβι ἰα8,.. Αὐυϊά οβύ δυΐοηι. αυοά ἀϊοοΐ ἥἥδορο δοοίάϊε ἰπίοῖ τ Ἰοούππι ναῇγιθίαμι. πια! ἰδ ι6 ργᾶθ 5886. ἴοστο δὲ ἃδογ- θὰ. 56. ἴῃ Οπιηΐθιβ σογοσο; ὉΡῚ οογροτνὶβ ΠΡ ἀϊποθ οοογοθδηΐιν 80. ἀρεϊποδηέιγ; βδᾶθρο ἀπέθηι σδοπέγαυ πὶ Ρτδοναϊοῖ. ἰδ ἀπο 5. πἰμῖγαπι ορροτέιπίίαξο, σαι οπέ ΠῚ Βογριπὲ νἱβοπίοβ. πιο! εἰ δ οορία τοῦαπι. Ρογέιβ. ΟΥΡῸ, ἰδέδγιι μιν ΒΘΏΒΙΙΒ. οδύ οπὶ ΘΟΤΡΟΤδ: δβο αυσηὶ ἰπ- ᾿ το]!οοέι5. πορΊθοῦβ τοθὰ8. οὐηδέθε ἴπ 56. {Πὶ ἱποῖῆ- Ἴ οσ65. ἰδοοηξ τὸ ἀοτο οί, Οπδπᾶο γοστο ἀπὸ τἀπΐαη- ᾿ ἔμ... ΘΟμβε πα πὶ ΟὈΠΟΙΪΒ. πα] Εἰ 5 ἀϑὰμπὶ οὲ. ΘΟΤΡῸΒ. οἷπ- ᾿ οὐδ ΒΘηβίθ 5. ἰστίρδίιῃι αἴαιιθ ψ 115. οπιηΐθιθ ἀδάὰο δ αι οἰδέοπι ἰηρσυτριςαΐαηι.. ἕππο. ΠΠανίθπι ρδέϊπιυσ. ΕἜ΄ ἰὸς οβὲ ἱηροηβ πέψαρ ἀϊανίπηι. ἄππι ἱπέο!] οι ἤποητος ἴα ἀροτγιυπέι ἰηϊαιδέθ, ἱπδὶριοπέία, ἀνίάα οὐρϊάϊξαίο.. ἰπϊυνία. ᾿ἀγγορσαμπίία, ἱπιρίοίαξο; δὲ δογροχῖβ [οπέθβ ἃρθτ υἱπηίυν ΠΡΙ πη, ουρτάϊπο, ορτυϊοίδέθ, ἱηρΊανο ἡ ΤἸίρα- τἰτ0η 6.9. Βέπιρτο οορπαίδγαμιν ΒΟΌΣ πα 16. οὐ πιου 5 ἷγ- '

Ν)

τοι 1} 1} 0π|5.. ἕὧ Ἷ Ρ, Αιιά 68: Οἰωμδὶξ ἀθιι8 ὧἀθ γον ῖβ οἷμβ ατοαηεΐ ἢ 1

δ... 19... θυαπάοφαϊδομι σοτρονῖβ ἀϊχίπιιβ παπιᾶπὶς δρραγαίιπι ἀοβίρηδγὶ ΒΥ θ ]66. ΡΟΣ. ἀγοᾶμ ἀπἰηδάνοτν- τοπάτπι 68ῖ,, αασά ἐδ ἴογὶβ οἰγουμπηο!άϊειν ΘΟΥΡι5. πο- βίστιπι ἄτα ὧδὸ ἀοηβᾶ μ6}16.70 ἴπ ἐορυπιοπέαπι οἰποία-

ἢ σθθδι, 7.416. "

Ψ “...

ῬΗΙΠ,. 10. ΟΟΛΕΒΤ.ΙΝ ΟΕΝ. 118.11. ᾧ. 19 -- 99, 325

τῦπι ρατέϊππι. ἨΗΐδπο οηΐμὶ παΐξαγα ἐαμηαᾶπι ἐπηϊοᾶπι ἤοροϊδ. πὸ ἔγίριδ. πον οὗϊοΥ οοπιροΐοα βἷπε ἀδηιηΐ ἔο- τοηάϊ. ΤΠ ξέοτα δσέθπι πιδηϊξοβία οδῦ : πᾶπὶ αἰ ροπέον οἰαιάϊεαν ἅτοὰ ἔοτὶβ ἀϊνίπα νἱτγέιές. ουπίοάϊαθ οδιιβδᾶς πὸ ΡΟ δἰϊάυδηι ρατέομι ἀήπὰ ἰηγοῖ. 4απμι ἅΠΠῸ ἰη- ἕοστο ἔπιοει 5. ἀρίίαηἀα οδβοί,

ιϊά δἰσηϊποαϊ : Μοωρίοαία ο8ὲ ἀφμα δὲ ἰουαυϊέ ἀὐοώηι. ἡ“μα6 ἤοτοὔαἰιν 806)" ἀφιαηι ᾿ 5)

δ. 20, [μεΐίογα ᾿ἰᾳποῦ: γοσαπὶ ΔΙ] οσογίος τ γεν δ ΘΟΥρΡαΒ. ποβέγαμι. απο οροτγέρε ἐδ αιιαπι ΒΟΥ πιᾶγο ἐγαηβίουτίὶ, οὐ Πασέιπαπάο οὐΐπι ποϑοοβδι δεῖ θὰ ΒῸΡΟΓΑΓΘ ἄδιοπι δὲ βἰεἶπι . ἔγίριιβ δὲ δϑβίιπι. ααΐθυβ ἀρίξαίαι, ταγθαΐαγ. πιογοίμθγαιο,

φυαρα φιϊπἀθοῖηε οὐ ἐβ δέρας οηιηθ68. θυ οἶβο5 πιοτ- ἐθ8 τοδμπααὔωξ ἀφμαΐ ἘἘ) ϊ

δ. 21. Νοίαπάαπι δὰ Πἰτοταπι. 4υθά ποῖ 5ι.- Ρ. Α. ΡΟΙ ΟΠΙΠ65 πιοηΐοβ. ἃἰΐο Θχοοδβδὰβ [αἷς αυϊπάοοιι 104 ΘΟΡΙἐοτιιπὶ., 504 ΒΌΡΟΥ να]άθ Ἰοηρίοτοβ αἰεϊοτοβαιο; ἰ4- Οἶγοο πια]ε0 πιαρῖβ βυρογανς Πα] ογο8. Ὑ όγαπι Ορογ- ἰοῦ ΔΙΙΘρουΐο στὴ ΘΟΠβέγιοστο: πηοθηΐο5. οπΐπι ΔΙΕΙΟΤΘΒ ἴῃ ΘΟΥΒΟΓΟ ΠΟϑέγΟ ΟΡ απ θτᾶπε βοηβιβ, 60 4υρά ἴῃ ἃ]- ἐππιάϊπο οαρῖεἶῖθ ποβέτὶ δοημοοββιιπὶ οἷα ἐποτῖὶς ΒΑΡ ΟΓΟ βοάφηι ἢγηιϊίαεῖβ., ϑαπε δυΐοιι ααϊπαιο ἐγίπὶ βίηρα!ς, οοῃδίἠογαξι. [(ὰ τὸ Ομμηο5 δἰπὲ αυϊπάφοϊπι : ἀξ ἴδ. γί βιῦ}}6.. νἱάογο; δὐάδίειβ, ἀαάιθη]ο. δαάϊτο ; οἀογαδξιιβ, Οὐοτγάθ} 16. Οὐογαν! ; στιδέιβ., σαΒέ 16, ρυβέατο; οἱ ἕα- Οἴτι5. ἐΔηρ1 0116. ἐδπσοτο. δου βυπὲ «υϊπάροϊμι οὐ- δεῖ ὀχοοάοπέοθ : πᾶπι δὲ ἰβέϊΐ {Πᾶν οὐταππίαν, μΡῸΓ ἱπιροσέπθηαπι ουθηΐα ἰηβηϊξοταπι νἱεἰογιμη πιδ] οσαπι 416 ΘΟΥΓΕΡΕΪ.

(ἐμά ε8:: ονέμα 68ὲ οηιρῖβ δαγοὸ πιοϑιϊβ " "5)

δι 929, Ορεΐπηο δέφιιο παΐξιχα οι σᾶστποπι πιο 6 πὶ

Ὁ ἀδπεβ. 7, 175. “Ὁ Ιίάοπι ν. 19. “ “Ὁ. [ὐϊ8. 7, 21. Ῥλῖο Τ1ωά. Τ΄ ΤΙ. ΕΘ

κ.

826 ΡΗΠΙ. 10. ΘΟΛΈΒΤΟΙΝ ΘῈΝ. 18. 1. ᾧ: 99.----94,

ἀϊχίς. σονταπρείοπὶ ἀρ ϊξαπι : τπονϑὲ οηΐπὶ ΘΑΤΟ᾽ γοϊυρέα- ἴεβ. οὐ πον οί" ἃ νοϊυρίδεϊ θη: ἐα]65. δπέοη πηοθέα οδιδαθ διιηξ ΔῊ πη τη ΘΟΥΤῸΡΕΙΟΙΪ5 : βίοις βοθγίοέαβ οἱ

Ῥαιοπεϊα βΆ] μα Ϊ5. ᾿ Ῥ; .

(ἐμϊά ἐδ: Οπιμθ χιοᾶ ὁραΐ ἴῃ αγρϊάα., πιορίμιηι ἴ( 6853 5)

ἢ. 28... Ἱμείοτα ποία οβέ, 4υΐα ἴῃ πιᾶσηο {Π|0 ἀπΠανὶο οπιηΐα, απαθοι 6 ογδηΐ ΒΌΡΟΥΙ ἔοΙΤα,), ΟΌΓ- Τυρία ΡΟΥΙοσο. Αἀ πιοηΐοθμι γοτὸ ἀιθιιδαιηοάθπμι πιᾶ-. ἴον Πρποταπι απππὶ ἀτϊάα βἰέ δὲ βἴοοῦ, βίδειπι ἃν ἴβηι!θ. δοηβιπιϊξαγ: 516 δε δηΐπια ααηο ΠΟ ἱπιπ)ῖδδο- ἀὰγ οτπὶ Βρ! ὁμ εἶα.) Ταδεϊεϊα. . ῥ᾽ οέαξο... οοέοτγίβημο νἱτ- αι Θοπδβίδπε 5, πᾶ. βΒοῖδθ. ρμοββιηΐ ᾿Ἰαρεϊ ἤοατο οορ ἐδείοη 68.) βἰοοαίᾳ δίᾳι ἀγοίαρία βίοις μ᾽απέα οἂ- ΤΟΠΒ Ρ.Π Δ οπ ας ἃο βδξι. δαδ βίοαξ ἐπα ΠΟ 5 ΒΟΒΟΒΟΘΉΒ. ΘΙΒΟΥ ἊΣ 5. γα ἀἰΐα αἰ νῖο ΘΟΥΡΟΥΐΒ8.

ιιϊὰ 6561: Ποῖρυϊέ ονιποῆι βμβοϊίαἰτοποηε, φμαθ ογαὲ 8062" γαοίθηι ἔθ» ωθ 7 Ὁ5)

δ. 24. Τηιείοτα πιαπὶ βοβέαπι ργαθίοτέ Ηἰβέουίδηι : γόσαπὶ ἴῃ ΔΙΠσονίδπι γοτε μ]αοοῖ πος πιοάο: Νοὴ ἴη- ΘΟΠΒΌΪ]ΕΟ αἰχὶς βυδοϊἐαέϊομοπι; 14 δηΐη ΠΟΠΊΟΠπ οϑὲ ἃπι- Ὀιεοπὶβ 80 Βαρουθίαθ., {πα οοηξοπιπαπέ Ποπιΐποα αασμ. Βυμπιᾶπα ἔπιπι ἀἰνίπα κκῈ) ἴᾳτα, Αἰθἱτίο ἀπέοιη. δὲ ἃγτὸ τορδηίϊα ΒΌΡΟΥ ἔδοϊομι ἐθίτοπᾶθ ἃ ΘΟΓρογθδθ πδίαγας Ὠοβίγδο Ρμοίϊι5 Δρραγοηξ, σία οἰαδίο οἵ. ΒΡ οτΟἾ ἰδ Ῥ, Α οοπίταοιί5. Αἰ ποπίαπι βυηξ αἰϊψυΐ, φαΐ ρεάϊνιδ. ῥτο- 106 Ρίμβ δοοεάυπέ, ρμθοίογο ἐδηθὴ δὲ οογυΐθο ἃ οδρίξο τοηϊξαιπέμν Τοίσοσ ἔουιηέιγ δ βέδέογας τέ τοδί βέπη : ἴα οὐ ἀἰμιϊἀϊο ΦΟΥρΡΟΥΪΒ ΡῸΓ ρΘάθ5 δηέξογίπα δοοοάδηΐ, Ῥθοίογο διυξομι ΒΌρΡΟΥΟΓΙ ΤΘΕΓΟΥΘ ΠῚ 56 ΤΟΙ Θηξ68 5]- ταὶ! 1185. ΦΙΟΡΕΠΙ ΠῊΠΒΟΙΠΙ ἀ6 ΠΟΙΥΪ (Θογν 015) 4010-

5“) Θθμθ5, 7,.22. 55) αὐϊᾶ, ν. 23. "Ὁ Δὰ νϑυναπι; αὲ- φιηίζαΐοηι.

ΗΠ. 1Π0. ΘΟΛΕΝΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118. 1. 94 -“-.-96. 327

ΤΘπὶ Ραὐαηέαν. ἀπάρ μηροἀϊαπέὰν 56. πδέθγα! ον ἴπ- “οαγγᾶγο, γα Βαϊ πβηιοαϊ Ποπιΐποθ Βαρρτίπι ρ]- ουϊέ οχ ἀοιηέηϊοἷβ πιοηπ μη θη 5. οὐ ἀϊνίπα ἰϑιοτία βοσί- ΡΓΓΆΓΙ..

(μά ε8: Κοριαηβὶξ βοῖΐμβ Νὺ6 δὲ χωὶ οὶ 60 δ'απέ ἐπ ἀγοαΐ ")

ὅ, 25. Τἰξέοτα πιαηϊ οβία οδέ, Αἄ πιοπέοηι ὑοτὸ Βυϊαβιιοά! ᾿ἰοοὲ Ῥτοάοτο βοπέοηεϊαπι, «οὰ βαρϊοπέϊας ΠΠ οὐ ἰππεϊεῖας. βέιἀϊοσιιβ ἱπέο!]οέιΒ. ἑαπιᾳπὰπὶ ἀγροῦ, πο-

"ΟἴναΒ. ΟΠ ΠῸΒ σΟΥ ΠΔΕ0Π65. ἃριἃ 56. ρα] υ]απέοβ., οχ- Βυροη Βα 6. ΠΌΠΟΙ 65. ΠΕΡΙ ΟΠἶβ ἃ 56 δπιραίΐαῖ, ἃβδ- οὔ ᾿πααδη ἱπιπιοἀογδεϊο θη δ0 πα! ἴα πὶ ΘΟΥΓΙΠΊ 4116 οἰεοέιβ, ΒΟΪι5. ἰΐααιια εἷς οαπὶ βιιὶβ τοϊϊοέιβ ἀἰϊοϊξαγ: Βα ὙΟΤῸ ὉΠΙΙΒΟΙΠΙΒ4ι16 ὈΥΌΡΤΪΘ. βαπέ {Πὰ οπιηΐα 60Π- 51Π8. 4πδο βοουπάσπι νἰγέπέοπι οτἀϊπαηΐισ, ἄαυᾶρτο- ΟΡίον δἀϊοούιπι δβὲ, 4υοά γοηιαμβὲξ δοῖμβ (ἴρ86) οἱ χεὲ σὴν 60 θ᾽ αηῖ. δά τονο]δεϊοποπι ψγογίοσίβ Ιαοεϊεϊαθ. Ῥ, Α. Ἐ οἰπιαπδὶξ ἀπέοιν ἴῃ αὐτο, Ραξα ἴῃ ΘΟΥΡΟΓΟ, αιοὰ ὄγαὲ 107 Ῥυτραίαπι ἃ} ομμπὶ νἱεῖο ποθ Οπ6 βρί γε! ποπάτιμι ΘΟΙΏΡΟΒ [ἀοέιβ. αὖ ΟΠ ἶἷ ΠΟ ᾿ΠΟΟΥΡΟΥΘῚΒ οϑϑοί. ὙΘγὰπὶ δταξίας τοφάοηἶδο οἐΐδην Ῥτορέοῦ μος θεποῆοίαιπι ρὰ- ἘΥῚ βα!αξανῖ ... 60. ἀιοά οοπίπρθπι ἂς ΘΟ] οραπι τοοορὶξ ὨΟΩ ΔΠΙΡΙΪῸ5 τι Ῥγδοροίοπέθπι, βοᾷ 580} ρμοίξοβέαίο: ἀθᾶτο ἤθάπο ἴῃ ἀϊϊανίο Βα πιογοίίαγ., βοά βυρογδη5 ἀϊ- Ἰανίαπι ΘΟΥΡῚΒ πϑηΐπηθ ΘΟΓΓΙΠΙρ ταν ρῸΓΡ Εἰ θὰ. οαέα- ΓΔΟίΔΤΙΠΙ 9. 4118. ΘΠ ΘΒ. ΒΙΓΒα μη ΒΌΒΈΟΙΠΕ Ὀγαρυ]οϑα, 11- δἱάίποθα οἵ ναῃἰξαίομπι ἀπιδὴ5 ψο]αηξα5.

μαγ6 αἰϊοῖξ: φηιον" γμῖξ ἀθι8 Νοθ οὲ ϑοβέζαγιηι οἱ ἐμηιθηἐογ μι ; οἷ ἐωηιθη πυμίθι 8 δὲ ρμθιογιηι πι6- ηιΐπῖξ Ἐἢ)

δ. 26. Θύππι οὐποογάοέ ἀοααοέιγαας οὰπὶ ὈΧΟΤΟ

Ὑ Θεόν. 7, 23. Ἢ ἃ, 8, 1. : Εο 9

828 ΡΗΠῚ: 0. ΩΟΛΕΒΤΟ ΙΝ ΘΕΝ. 118. Π. ἢ. 96.597.

ΨῬ οὲ Ραέου διπὶ ΠΠϊΐ5. πο οϑέ ΟΡὰΒ Ρἰασίθη5. ποηιῖ- Ὠΐδ5., Βοὶ πηΐτβ. ρτίμν!, ΕἼροὸ Νὺοο ἐϊδοπάο ΤΟᾶρ56 ὉπΙη68. ἀἰϊχίε, φιὶ ἀοην ογαης. Νάμπι 4αθπι ἀϊποογάϊα ἰαθογοπὲ υἱτ δὲ πα] ον οὐ ραογὶ δὲ οορηδεϊ, πθο υἱέτα Ρδέϊξιν ἀοπιιβ (πὰ ἀϊο1).,, βοὰ Ιοθο απΐπα Ρσος ἤυηε; αυδπάο γοτῸ οοποογάϊα οδὲ. ὑπὰ ἄμα ὀχμίβοίας ἂν ὮΠῸ ΠΔΪΟΥΪ δέ Ομ ηο5 αὖ {Π0 ροπάογο ΘΟΙΙΡΟΥ απ βίου! Ὡγθουὶς τᾶμηΐ ἃ} {Π ΘΧρΡΟΠαΙαηΐοα. ἀπέ ἃ Ραϊμϊέο γαοέυβ ποὴ ἀοοιάοηέοθ, ὨΙχὶξ δοιαὶ οἱ ΡΓΟΡΠοία: Ρ.. Ἀεϑρέοίίο ἐπ Αὐταλανι ραΐνοηι σϑαίνμηι θὲ ἐπ ϑώ7- 10 Ταηὶ7), φίάθ μαγέμγίυϊέ σο8: ἀποὶ ποηρο ἅπὰ ογὰξ Βέϊγρθ. δ πη] γθῆὶ ΨΟΥΒΊΙΒ με ἴδηι ραἰοίδοϊξ,

μανο ργἵμβ ῥοβίϊαγιηι. Ῥοϑίθωα ἐμηιθπέογμηι. πιθηιο- γέαηι γεοῖ 7), αϊΐδσοπβ, φμοΐ γϑοογάαίμβ ο8ὲ Νοῦ οὲ ὑφϑίϊαγμηι δὲ ἑμηιθηζογιη ἢ ἊΣ

δ, 27. Ῥχίμησπι ρμορέϊοιιπι. {Ππᾷἃ Βαμα ἐγαθέγα ἀϊ- σέμιπὶ 6θὉ. αἰοά φιαΐοβ ἐμ πιραΐανε ἀοάμιϊί. ἘΒοβεϊακ ἱξαφας ἵπ πρϑάϊο ἀοιμοϑεϊοογιμι οοπϑέϊξι!ξ, Ποιηΐπιμη δὲ ᾿μμλ ΠΟΤ». υΦ ρος οἰουγαΐξια τὴ ηϑο αοξι 546 δἰὲ δο- οερία οχ διωβονιθ ἔαμι!αγἑαίο, ϑοουπμάο νἱχ δο- αυππὶ Δτθ ἐγαΐιβ οδὲ θοβεϊϊ ργονϊάιπι θοπμοβοίαπι 5ἰ- πλ} ἔδοογο; απία δέρειν δὐἀάϊξιχαβ. δγαΐ ΡΥΪποΙρίαπι ἀϊ-- πλϊπα ἸΟἢΐ8. Π1Πανίϊ. ΠΙέοτα ἐα]5 οϑέ. Αά πιοηΐξομλ νΘΓῸ ἰπιβέιι 116 ἱπέθ!]οοέιβ Βαθίξαηβ. ἴῃ ΘΟΥΡΟΓΘ γοϊπξ ἴῃ, ἃγοᾶ. Βαθοὲ φεΐαῃν θαβέϊαβ. οὲ δηϊπιδηξία ; ΠΟ ἔδᾶ-

ἤθη μτίναία 1Π|4. αιὰς πιογάίοδηξ ἂς ἰαοάαπέ, βορὰ ὑξ΄

ἴτὰ ἀἰχογῖε φυϊδρίαπι , σ᾿ πογα!ΐα (γο]" σοπογαξῖνα), φυδο ΒΘ ἑη 8. δέαι!ο. Οὐρὶ πἷβ ταύϊοποπι μΒαθοηξ; φαοηΐδηι 5[π6 δἷθ. ποαυῖέ δηΐπια ἴῃ “ΘΟΥρΡΟΓΟ ΔΡΡΆΓΟΓΟ, ᾿Ξ Ῥοστο ἰηκὶ- Ρἱοπεῖβ ἃπίπηα πϑαγραξ ομμηΐα γοποποβᾶ ἃ τι Γ Εἰ [ογὰ : ΒΡ ΘΠΕβ γογῸ 1114. «πᾶ οοπιπιιέαχιιηξ ἔογάσαμν πδία- σῶμ ἴῃ ἀομιοϑέϊοδηι.

Ὁ δοῖόβ. 8, 1.

ΡΗΙΙ. 00. ΘΌΛΕΝΊΝΙΝ ΟΕΝ, 118. ἢ. ᾧ, 98. 99. 399

ι : Ρ, Α. (μὰ εβὲ: Αἀάκιυϊε ϑρύντέιονε ϑρον ἐθρραπὶ θὲ ο68- 109 ᾿ς 8αυῖέ ἀγα 5)

᾿ "ὁ φὰς

δ, 98. Νοπημ!} ἀϊσαπέ ερίτἰξαπι ἀϊοίαπι 6556 γ 6 η- απ. 40 οοββάνουϊε Αἰ υνίαμ : ΘρῸ ἑἐαπιθη πὸπ πονῖ αὐαδηι ΡῸΓ ψοπέσπι ἱπημνἰπιιίαπὶ 6556, βοι εὐτθαίαπὶ ἀρ᾿ξαξαπιαιιο ἀπά 5 ... 185. ἴαπι ἃ ἀπέϊαιιο ἐθιροτο γα-ὸ βέδο ᾿αξϊεινἴπο5 πιᾶγῖβ Θοπϑαμρίαθ. οβθοπέ, Ναπο ἰΐα- 40 νἴβαμι δὲ βρί γέ πὶ αἀἰχίββο αἰνιπἰξαεῖβ, αια πηὶ- ΘΒ ΠῚ ΘΟ ἐαξοπι ΒΒ ΘΟ αἰ πὰ οὐπὶ οαΪ απ ἐδ θ 5 τασπαϊ ἰἴδαιιο. πὰς ἴῃ Δοτο βαπέ, ἀυδοάας ἴῃ οἰποξϊβ πιϊχευτῖβ μ᾽ απίδτιιπι δὲ δηϊπια! απ, Ν᾽ 4αϊδπὶ ΠῚ ὰ5 ἐοιμροτὶβ ἀἰΠανιπιπὶ ποὴ οχίριια δογιηπα ογαξ δαίδο. Βοὰ ἱπιῃηοηβα οὲ ἱππηϊία, ροπο ἀπ Ἴποπβ. οχέγα οο απὶ- Τὰν Ἠοτου 5 ππᾶρηθμι 6 ππῶγο; αποηπίαμι πηϊγοῦϑα ἔοτγα. δὲ πιοπίδηα βραίία ἱπιπάασία ογταηὲ; αιδθ νἱχ σοηνθηϊΈ νοπίο οὐδοιάγὶ. θα, αὐ ἀϊχί, ἰηνίβιθ}}} γὶτο ἑαίς αἰνίπα, ;

αϊὰ 681: Οοορονὶ βιμΐ γοπίθε αὐγψεϑὶ οἱ οαἰαγαοίαθ “Ὁ ρεῖ 5)

ς 8. 29, Ρεϊηθπι οοηδίας, 4ποά ργίοτίθιβ φυαάνα- ρἴηία ἀϊοίναθ ΘΟΠ ΠΏ [ποτ απο ροοπᾶ]65, ἀδ ἰΠ|ῖ5 ἔογγᾶς ΤΟηεθι5 Αἰτιρεῖϊβ δὲ. ἀοθιροῦ ἃ οὔδ]0 οἂ- ΔΕ 5. ΔΡΟΥΕΪΒ.. ἄοπος ἱπππάδία βαηΐ οὐπηΐα Ιοοα οδατη- γοδέσία πιοπέαπαφιο. Αἴας ΡῸΣ αἰΐος ἀΐος οοπέμπηι Ρ. Α. Ὁ φυϊπαυαρίπέα ἱπέορτοβ πο οοσθανογαηξ πο ἤποης- 110 ἃ ἃ" οἤἴιπίοπθ. ποι ἔθηΐοα ἃ βοδίοῦσα : χἑείαβ ἴδ- 'πιθὰ πο δά ἱποτοπιθμέμμι, βοᾷ αὐ ἀπγαΐξίΊοποπι ὀχέθη- Βίοπίβ δφυδλο: οἷἱ δὲ ἃ" ἃ]0 αὐϊαναιηθη οχϑβειει. [ἃ βσπίῆοας ἱπίογοα ἀϊοίαπι μοϑὲ οαπέμμι οἱ φαϊπφυαρίη-. 1 ἀἶεβ οἰαυάϊ ἔοπέοβ δὲ οαξαγδοίαβ : οὐρὸ ἄππηι δἰ θῃς ἴθ ὁγᾶπί ἐπ ροά [ἰ. οοπδίαξ ἴῃ δοίι ἔαῖθδθ6. ϑθοιηῆο ΠΘΟΟΒδ6 ογαξ 7 ὰἃδ 4πο4 οχμίθαϊε ἀἰΠανὶο ἱπιιπάἀδείομοιι,

σὐπὸδ 8.9.1. Δ δια, νο 3

230 ΡΗΠῚ. Π. ΘΠΑΕΚΒΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118.1}. ᾧ,29---81.

ἀυριοχ πἰπιΐγαιπι ἀάπας τοοορέαοα τη. ἰἔοτα πὶ ΟΧ, γῶθ ἔοπέΐθ5. δἰέθσιιμι 6 ὁ 6}} βοδεανίρίηϊθι5. οἰαπάι

Τρία: 4.0 πραρὶθ ἐπὶπι ἀοἤοίυπε ργαθθίεἴομοβ πνᾶξο- Τἶαο., ἰδέα ΘΟΠΒαΠἰ α ἃ 56: πιαχὶπηο 4ασμι ἀϊνίπα Ὑἱγ-, ἴα. ἰθδδαιι ἀράου, [1 Πξέογα μαος δέ. Δά τπηθηΐομι, ΨΟΓΟ 9» 4ιοῃίδηι ἀπΐπιδθ. {Ππινίθ5 ἃ ἀσοθιβ. οτΐξατ : Πδ πὶ. ἃ ΘΟΉΒΙΠΪΟ νο]αξ ἀφ ολθῖο, αἰΐαβ δυιέθμι δχ δοῦροτο οἕ ΒΘηδιι γος ἄθ. ἔοστα, πιϑ] εἰ ΡΥ αἰϊοοίαβ οἱ αὔοοεῖ-. θὰ ΡΟῸΙ πιΔ] Εἰὰβ. βίμη}} ἱπέγοάπιοεϊβ, πϑϑοῆβο ογαξ. πὶ

ἔγᾶηβ ἀϊνίηἱ τηράϊοὶ γουθαπι ργὸ νἱδιξαξίοηο Βα αξανὶν, δὰ βαπαηάτιπι μι ΟΥθ πὶ. πέγαπιφαθ ἱπιροάϊτος ἰηδαχίος, Ὠθπ). Ναιηηαο πιοάϊοας. ἃτέϊβ ρτϊμοϊρίιην οδὲ “ἄτοο

πηι δ ε15. οασβαηι. Ποάπ6 αἱέγα το! πάποτο πιδίογίαι ποΣθῖ, [ἃ φάοοιϊέ δεΐαπι ἱπ Ιορτοβο, 4αδπάο οηΐηι, Ρογβιδέδέ. 60 ΔηΙ}]} 15 ὀχέοπάδέι, βέαξϊοποπι οἷτβ δὲ, τὴδηβίο μοὶ Θοάοηὶ ἴῃ Ι000 ῥτῸ Ιορο βίδειϊ, ᾳαυοά τηπηἶα οββο: ἀποά οηΐηὶ πιογοίι ρῥταθίοσ πδέαχδη), ᾿πηλπ ἀπ 5, Ἶ

υϊά 681, φιμοῖ ἀοβοεηοῦαξ ἀφμα ἀθηιίπμία ὡΐ ᾿σοπέμηι φμϊηφμωθίμέα ἀϊθ5 1 Ὁ ᾿ δ, 806. υδογεπάμπι. οδὲ. αέτχιηι αἰβεϊποεϊ μ

ἰδέ: σοηξιαηὶ αυϊηφααρίπέα ἄϊο5. πϊηποηἶδαο δαιᾶθ θὲ αυϊπα6. ἸΠΘΉ865. ἃ) Τοβρίοἷδηξ δῇ ἀπέογξουοβ. ἱπ 4ἰ- θὰ5. ἱπάοβίημοιβ ογαξ ἀπ ανίαμι. βίος δάμιιθ ΘΓ ΘΒ ΟΘΏΒ

»».

Ομ" ἀϊοίἑ: ϑεοῶϊξ ἀγοα φιθηδθ βορέϊηιο, υἱροϑίηιο 86 »ίζηιο ἀΐδ πιοπβὲβ ὁ 5) ;

.

δ. 81. Δοάαυθπι 6βδὲ οοπβίάοτασθ απομοῦο, Ἰπϊέϊαπι αἰ Πανὶ ἱποθοοέ τπθηβθ δβορέϊπιο. γ ρος τπ|0 βερέϊπιο ἀΐϊο: οἵ ἀϊιίπυεῖο, «υαπάο τοραΐο χοᾶ ἴῃ οδοιμηῖπο πη εἶ. ἰξοσ ἢξ ΠΘη56 Ρίϊμο. νἱροβίπιο βορεϊμιό ἀΐθ πιρηβίὶβ. ϊοοηά

Θεμέβ. 8. ἃ. τα : γΣ

ΡΗΙΠ. 100. ΘΌΛΕΞΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118.1]. 8. 81 --- 88. 331

δαφαο, Ποπιοπυπιΐαπι 6556 ππθηβίαπι ἀϊοστιπᾳαθ; Πᾶπὶ Ῥεϊποϊρίν ἀν ἐαοίαπι οδὲ τθῆβο βορέϊμιο, ἱπ- ὉΠ οαπ5. ἃ πδί 0 ἀϊδς ἰπβὲϊ Ῥγορο νουπαπι δοηυίπο- εϊαμι : ἀπ! πυεῖο ἀπέοπι πιθηθο βορίϊπιο, ἱποίρίοης ἃ αἰ!ανίο ἴῃ δαΐαπηπα! δοχυϊποοίίο; «αοηΐδπι βοϊαποία Β0η ἃ 56 ἰηνίοθηι δοαιιϊηοοίίϊα βορέοπι πιθηβίθιιθ.. ἰπη- ᾿ξ γγ μὴν μα οπέοβ. πιθηβίιπι ααΐπᾷιιο. Ναιιάιο βορεῖ- ᾿Δλπ5. ΔΟΘΕΪΠΟΟΕΣ πιο πβῖ5.. θ᾽ Ὑἰγέπξεπι οβὲ οἐϊαπι ρτὶ- Τηῖ5. 60 αυοἀ ογθαίίο πναμαϊ 5Ὰ} {0 βχοτῖε ῥτορίου Ρ.. “ῬΙοπίεα θην οπνπίππι σόσιπὶ θὰ ἐοπιροβέαέο. Βμηΐ- 112 ον δὲ ἀϑαᾳαίποοέϊ! ἀπε πη }}8. ἸΠΘἢ515 5 ρεϊπιι5 ΒΘΟΙΠ- ἄστη ΓΘ ΡῈΒ5.. θΥΪπιβ. οϑ ἀϊρηϊξαίο, Βορύϊηιί οΧ δοιὰ ῬαΡοηδ᾽ μτγϊποῖρίαπι. ΕἸῈ ἰέξαηαο αἰ ανίαπί πιθηβο 56ρ- Εἶπι0. ΠΟΙ ΒΘοιηπιπὶ ἔθη ρῈ5. 564 5οοιπάμιπι ΠΔΙΠΓΔΠ}. Ῥυϊποῖρίαπι μὰ θ π5. ὙΘΥπιπ (Θ ΠΡ.

τΘ μίαν ἀϊοϊξ : Τεοΐηιο ηιθη865 ργνΐνια (6 πιθηβὲ8) αρ- τ }ωρμθυμπέ σαρίέα ηιορἔίμηι 7 Ὁ)

“ἢ 85. 5ἴοαξ ἴπ πυπιοτῖα ἀθπαῦίαβ πηϊίαέθτη οχ- ἐγθιμἐαβ οδέ, ἀεῆηίείνιιβ δίψα μογοοξϊ νι ΠΕΠΙΟΓΕΒ Ἰάοπι οΥ̓ΟΙ 5. οὐ ἤηὶν πηϊέαξι πὴ, οἔ ρτὶποῖρίαπι δέψις ογ- οἷὰθ. ἀοοαύιηι ἱπἢηϊ αξίβαιιο Πα πιστὴ; 516 ἀϊσηδέιιβ οδύ ογθδίου οοϑβαηίθ ἀϊϊανίο τὸ ἀρράγογοπε οὁδοιπιίηᾶ ΠΟ Π ἢ ἴῃ ΠΌΠΙΘΙῸ ἀθοδαϊα ρογίοοίο οὐ ἀοβηϊεϊνο.

μάν ροβὲ φμαδραβίηία αϊοβ ἀρορὶξ ἐμϑέμβ ὕόηπο- τ βέδώηι αὐοῶθΐ ἘΠ) ;

᾿ δ. 88. Νοία δοουγαίο, οοάσπι πιπιοσο αἱΐ ἐῃοο- Ἰορτιπὶ ἔπι ἴῃ ἤαχα ἀἸΠανὶϊ., ἐπὶ ἰπ οοββαξίοπο ρίοπα- 46 5δηδέίοηθ τα]: 4αΐρρο βορέϊμιϊ πιθηβὶβ (416) νἱ- βοδίπια βορέϊπια. ἅπηο Νὺ βοχοοηξοβίμιο,. Ρυΐα 6Χ “μιδεϊντέαέθ οἷλ5. ἱποίρίε ἀϊανίθιη γοῦπὰ ἐοπιροβέαξο :᾿ ΒΕρίϊηιϊ ὙΟΤῸ μι ηβὲ5 (ἀϊ6) νἱβοβίπια βορεϊμια τϑααίογίς

Ὁ ὅθηδ65, 8, ὅ. 55) 1018, ν. 6.

882 ΡΗΠ. 100. ΘΌΛΕΒΤ. ΙΝ ΘΕΝ, 18.11.88. 84.

ἉΓΟᾶ ΒΈΡΕΙ οδοιιπηθ πποπέϊπη ἰπ ἀπέιπιπα! δοαυΐς ποοίΐο, Εχ ἐὐἱθὺβ. (τορι) διέοπι δομβέδξ, ἰμν 1} 116. τά αὶ ἀϊυνίαμν ἀπηὸ (ΝΟ6) βοχοοηξοβίμιο θυίμιο, ἐεῖσ ἄοπι βορίϊμιο πιθηδο. (ἀ16) νἱροβίπια βορείηνα, π᾿ Ροβὲ. ΔΗΒῸΝΙ ἰξουαιη. βοάοξ, οὐπῆγπιρίηιια. ἔουγαιι ἰξα, ἀξ ἴπ ΜΘ ΠΙ 0 ΘΟΡΡΙΡΑΪΟηἶβ ογαξ, ΨΘΙΏΟ ἐρθβοΓΘ᾽ ΤΘΡΌΪ - Ιαμέθμι 80 νἱγοβοθηΐθηι θ᾽ ΘΠ πια16 οὐ ποὶΐβ ἔγαοεϊια, Ρ.. γράμ ἐαπηθη. Βίμλ}}} ποθ ρὸν ἀϊον υδάταρίπέᾳ ἢὲ 11 ἹΠανίοβ. ἀἰ!ανὶϊ. ἀρογεὶβ οαέαχαοίίβ ἄὸ ὁδοῖο οἱ ΓΌΡΕΙΒ. ομεῖθιιβ οχ ἰηβουτῖβ ἀθ' ἔοτγα; ᾿ἀξμι6. ΤυΓβιιν 5065. ἰῃ- βΕδα ΓΕ οἶα ΡῸῚ ἀἶο5. φυδάτασίπέα μοβέ βιιβιοἰοπέοι οοβ- δι [0 θη. ἀυππὶ οὐ ἔρηθβέγαπι ἀροτέ. Εἰ ᾿ξοσιιην ὄὰ-, ΤΆ ΡΟΥπιδ θη εἶβ ἀϊ!ανὶ! ἢ ρὸΣ ἀϊοθ οοπέσπι οὗ ᾳυΐη-. αυδρίηΐα, βίους δὲ ἀϊηνπυεῖο ΡῸῚ ἀΐοβ σβέσαι οὲ ᾳυϊπ-, αυδρίηία. Πα υἱὐ πιΐγατὶ ᾿ΐοθαξς ἀοφυαιἑαΐομι, ρατί, ὨΔΙΔΠΠΘ. ΠΠΠΙΘΡῸ ΟΥΟΥΪΕ πηαϊαπὶ ἃ6 οοββδυϊε, ἰηβίαι Ιὰ-᾿ ΠδΟ.. 4ιᾶθ ΔΘΑ 10 ὨΠΠΙΘΤῸ ἱπογθιιοηξαι δεΐαπι ἃ οὐ το Ἰοοέΐοπο βιὰ ἃρὶδ ἀδήπο δὲ ρ]θηϊἀΐποπν Πυμοϊηὶς Ρογ- [δοίαπι δέᾳιο (ἰδουθιμοπέιπὶ. Τονοῦβα ἴῃ σΟἰοο ο 6 πν. Ροβέψιδηι μτΐαθ με πὰ οβέ, ΘΟ πα Π ἐὸν δὲ ἴῃ ἀἰν πὶ δας ΒΕΙ ΔΕ Ιομ θι8. ογἀϊποπι ογθαξου βογναΐ, δπογμιϊξαέοπι ὀχ-ὶ ΡΟ ΘΩ5. ἀἄ6. Πηΐθι5. αν ηΐβ.

μὲὰ ε8ὲ ἀγοὰθ γοπϑϑέρα, χμάη αρορῖξ ἐμβίμ8 ἢ Ἐ) μ᾽

ὅδ. 84. [έοῦα νἱχ ραξίξαν ΑΙ οὐ] αέδπι ἀυν γΟΙΆΕΪ ράξθηΒ : δά πιοηίοι ἰξαψιο Βαθο ἀϊοοπάα τοβέαπε,, Οὐοτγρουῖβ. ἔθη οδέγαβ ἰπιϊαίδθ βαπέ βίηραϊαθ ρατέοβ βὸππ Β0ΠΠ|57. 4ΌΘΠΪΔ ἢ) ΡΥ ἰϑέοβ ἐαπ)πᾶμ ΓΡΘΥ ἔθη ὀβέγαβ ἴπ-τὶ ἔταξε π΄ ἰπέο!]! δοΐαπι ΘΟΙΙρΡ ΘΒ μβῖο βοηβι ἐπὶ δὲ ΤΌ, 5115. ΓΟ] Οοἔ5. ιδϑὶ ρογγθοίι8 αὐέοπάϊξ ῬΟΙ ἰδβέοβ. Ρ,!

Ῥαγβ δπέομι ἔοι ΟΒ γα ΓΙ πὶ. ΒΘΠΒΊΠΠΙ 7 ἱπαᾳπᾶπι. (πο- 1 ὈΠΙΟΥ) 986 νίβαβ : ἀυΐρρο υΐ οὲ δπίπιᾶθ ππαχίπιο ἀἢϊ-

ὃ . Φ “,-. 4“ Ἐν εἶθ 516. οὐ ρυ!οπογγίπια ας δηξζίαπι [ποῖβ ἔαιμΠατὶβ αἴᾳπα,

ΤΠ ἸΒΈΟΥ Βδογούι ; ΟΘυ16 γίαπι δὲ ΡἈΠΟΒορΐαι. ρτῖτὶ

ἢ οποβ, 8, 6.

Ο ΡΗΠῚΙΠ). ΟΛΕΞΈΤ. ΙΝ ΟΕΝ, 118.1|.ὃ.84.85. 333

πὶ Ρατανἰε, ὙΙάθης θηΐπὶ 50115 πιοέθπι 86 ᾿πηδ6 66- οτοτα παι Ραποίατιιι γαραίίοποβ οὐ ἰηΠ| 1} πὶ οἷτ- Φαπν! Δεοποπὶ οίϊι5 οΔ6]} δέσιο ΒῸΡΘΓΙΟΓο πὶ Οπιπΐ τᾶ- Εἴοπο, οτάϊποπι. Βαγπιθηϊδηιαιιθ. βίους οὲ ππίοαπι πλϊη- ᾿ἀϊ σϑυιῖμὶ ορ ἤθοπι. τοί! 505. ὑπὶ Ῥτϊποὶρὶ οοηβὶ- ᾿Πίοναπι ««υϊἀφυϊά γἱάϊε, ΠΙῸ νοτὸ (ἰπεο!]δοέι8) δοαΐο Πθοι]ο ΘΟΓΏΘΠ5 4αππὴ ἰδέα, ἔππὴ ΡΟΥ ἰδία ΒῸρΡΟΥΙΟΓΟΒ ἰάθα5 ἀ6- Ψποηβίγδεϊ ναϑ ἘΠ ΘΓΒΟΤΙ ΠΏ 4116 οαμϑαπι, {ΠΠ|60 βέαίίπι ἰη- ἘΟΠΠοχὶξ ἄθα. πὰ οὐπὶ οοποορέιϊι σοηογαίοἢἶβ ἃς Ρὑτο- ᾿Ὑἱἀοπεέϊδο: ᾳυοά Ὠθμρ6 Ὑἱβι }}} 15. μᾶς παΐιτα ΟΠ ΡΟΓ 86 ἰλοία οδέ, Νδηι. ἤοτὶ ποαυΐθαῦ. ἀξ {8} 15. Παγπηοηΐδ, οοΥάο, τδίϊο., δῃδϊορία οοπβίαδης βδίπια. δὲ 8115. 86. ἔδῃ- ἔα οοποογάϊα, δίαιιθ γογὰ ῥγοβρουϊίαβ ἐδ] οἰ βδὶ πιὰ 51.- ἃρίς (νἱὶ) οχίβέογοξ, βοῖ ἤδοοθθθ οδέ δἰ θη) 6586 Οὐδ 80 Ρᾶτοπίοπι βίοι ΘῈ οΥπαέοσοπὶ δίσιθ ἃπ- τὶραπι. αἱ ᾶθο σοπογανουῖξ οὐ σοπογαία ἰρβᾶ βαϊγᾶ οἴ βᾶηδ ϑοῖγοί. ι Ρ.Α. Ουν δογυμηι μη ημιίηι θη 7 ἢ) 116

ᾧ, 856. Αἀ [Πξέοταπι οογνὰ ϊοϊξαν ο556. δηϊπιαὶ ἐρρκοιίοαι αἰσαο᾽ ἐπποίϊοπὶ δἀάϊοίμμη : παπάς ΠαΟΙΘΠ5 γοϊδέμ πὶ δίαας ραγγ ππὶ δα πὶ Π] ΠῚ οχροοίαηξ, ἀϊία- ἀϊοαπέοβ. ΔΙ 414 εἰρη ἤρατο ἀθ ἱποορη εἶδ τοῦθ. Αἀ ΒιθηξοΠ ΨΘΙῸ ΘΟΥΨΊΪΒ ΦΌΝ ΠῚ δ᾽ 6 ΠΙρΤΘΒΟΘΠΒ οἱ ΥΓΟΡΔΠΒ οὐ γοϊοχ δηἰηιαϊ, βίσηαηι τη! εἶθ οβῦ. αιᾶθ ποοίοπι Μ Ἐπ τας ἌΡΡΕΝ ἀπίπηδο; δίᾳαο ψεϊολίῥῃ οδ Ρατὶ- ἔογ ἃ οοουτγοπάσμ οαποιίβ πιιηάϊ τὸριβ ρΟΥγοΠ5. ΑΔάδ᾽ αὐ ἀδοίογοπι ὅ886 ἴῃ οχίεἰαπὶ ἀπουραπέϊαπι; 400- ᾿πἰαπι παρουθία ρατίε οἔ ἐοηι ογατίαμ ἱπιριιἀοηξίαπι: οἱ ΠΘΡΡοΙΪ ΩΣ γἱτγέιβ Πα πιϊηἷβ βροοῖο δὲ οοηϑέδηβ δὲ πδέιτα ῬΡαάῖοα νογοουηάϊα ἀδοογαία. ἴυγο ἰΐαααο δἱ 4] τοὸ- Ἡππὰν ΟΥ̓ 'π ἱπίο!]οοία ἐθηοθγσαπι, απδο. βοοιη- ἄστη ἰηδίρίοπείαπι ἤυαπέ,. ἰᾷἃ οχίγα ἤπθῃη) ΟΧρο ΘΠ 5 ᾿οἰϊοῖέ, ᾿

ἶ ἢ Θοπ65. 8, 6.

Ν"

394. ΡΗΙ]. 00. ΘΌΛΕΞΚΤ, ΙΝ ΟΕΝ. 118.1]. δ. 86 -- 88.

(μαρδ ΘΟ» δι8 ὁπ, 6888. ποῖ εἰηι Τἶμ8 γϑαϊεν. χιίης ποθητὸ ἄμ βἰθοαίω 6886ΐ »αρ8 αἰχμα ἐογναθῦ Ὄ ὙΕΓ.ΝῚ οὗ, 86. ΑἸΠοροτίαπὶ μαξϊει. Ισοι5 4αοπίαπι αδὐ-᾿

γογδασία Πιπιΐπὶ ᾿πβεϊ εἶα, ἰηϊπδειεία εἶν ἴξα αὖ ὕτᾶθ

δοΕ5. ΒΟ ηἶ5 Ὑἱγέαέο ργαθα πεῖ ῥγαθοϊανὶϑ, (μδρ 5) Ρ.;

ορίαῃάθπι οχίβείπιοε οοηραπάογο ργορίπααο 5ὰ0 ἀἰπι- 11

γίο ; Πᾶπι ΘΟ ιβίΟὨΐ5 ἀἴαι6 ΘΟΥΓΙρεϊοπὶβ ἀπιδένχ δβεὺ ἰηϊαπειεἶα, σ

μων ὁρροβὲϊα αὐτίξ: ἀοπθὸ βἰθοανοἔε" ἀγμώ ὦ ἐ6}"- 7; φιμὴὶ ποθ ἄψμώ (6 ἐθ᾽γα, 864 ἔθ᾽γ}ὰ εἶδ ἀημας (ϑἐσοοίι") ἢ ἘΩ)

δ. 87. ΑἸΙοροτίος πᾶθο ῥγοίοτε, ἀοδίρπδηβ μοῦ οδδιμν Δ ΌΔΥΙ πὶ ἱπιπιθηδίξαέοηι νἱεοσιμὴ ; ααΐθι5 5ὰ- τυγα ]β 86. βαρίηδεϊθ ΘΟΥΓαπιρ ἐπ δηϊηια: ΒΟΓΥΔΕΙΣ δ 1Ὲ-΄ τοπὶ 1}Π1|5 βίοοδεϊβ δὲ ἀγοίαοεϊβ ; ἕχσπο θηΐπι ὨἾΠ] ἀαπιηΐ, ἴμξοῦγο βοβδαη", πὲ ἰμιθ 6 1 Π|ὰ τοἀἀϊεα δέφας ομπιοτέαᾶ,

Ομ β8θομηπο θηιὶἐἐἰξ οοϊμηιῦαηι, ἐΠΠαρεψθ ὦ 86. αἰφι6, εξ υἱάθνοί. απ σοβϑαυΐδϑοί ἀγα; φμογιοι πέμεϊ αἰ- αἱξ (6 οογυοΐ ἘΏ.

ἢ. 88. ΟοΙάπιρα ἱπιρτὶπιΐϊ οδὲ ἀπίμιαὶ πιππάππι,, ἀοϊπαάς. οἷοαν πιαηβιοίαοέιμι δὲ γίγθηβ οα πὶ Βοιμΐη 8. πάτο οἰϊδηὶ ἰρ81 ἐτἰθαέιθ οβὲ ΠΟΠΟΥ τξ ΟἤοΥγθίμν βὰτο ΡῸΓ ἃτὰ ἴῃ βρογί βοϊἰϊβθθ, Ρχορίογθα βαῃποίθηβ δίψιθ ἃ8-΄ ΒΕΨΌΤΔΩΒ Αἰχίξ, Φηυΐϑέΐ ὦ 86.) ΘΟΠΔθἰπηέοπι 5101 ἄροῖαςο ταίυτυβ, Ρὸν {Ππ4 διξοηι, τὐ νἱδοτοί, ὧπ βϑίφία 68: 86ὲ ἀφιία., οοπιπιιποπι ) (ραξοίαοίε, οὔτι). Βγροῖα, Βιηδ διιΐθιι ἰβέϊ 9. ΘΟΥΥῸΒ οἵ οοἸαμθᾶ. μια εἶαθ οὐ γίγα {πεῖδ.: Ὁππ8 οηΐπὶ (Ὑ6] τπὰ, βἷν πιδιεῖα αὐ ΘΟΥΨᾺ8) ἄοπιο οατοί δὲ μαθδιξαέϊθηο οἱ οἰνιἐαΐθ.. ᾿ῃΒ0160 85. ἴη- Ρ. αὶ

Β0ΟἾΔΠ1Π15, ὙΙΓέιβ. δυΐθιη ᾿πιπηαηϊξαίθαι 6ο]1 οὐ "ο- 11.

ὅ).Θομθβ. 8, 7. "Ὁ Τοῖᾶ, 559) τᾷ, ν, 8:-. Ὁ ὙΟ αοφιαίοηη ας οὐποογάφηι.

ΡΗΠ, ΠῚῸ. ΟὐΑΕΒΤΟΙΝ ΕΝ. 118.11. δ. 88 --- 40. 385

πῦσα ΡῸΘΙοαη ; 4αδπὶ νἱγέπέθ. ὑγδοάϊξιβ Ἰοραέπαι παἱεϊξ ΡτῸ Το βδηἷθ δ6. Βα] αἰατῖθ5. γ ΟΙΘ 5. ΡῸῚ ἰρβᾶπι δᾶο- οον οοπάϊρπυπι: οὐ {Πὲ Ιοραίΐ πότ γοτᾶπι τοῖοτέ σταξίαπι, τιὸ οανγοδηΐιν ποχῖα οὐ βέμαϊοβθ δο ἀπ ομίον ἈΠ] δἀμιϊεξαπέατ. ; ".,

μα}}86 ποῆρ ἱμυθηΐθη8 οοἰμηιῦα γογιίοηι ρθαάϊδιι8 (8ιι18) “ε γουον ἐω" αὐ Νοοΐ 5")

τς ᾧ, 89. Νοηπς οΥΡῸ οὐϊάθηβ οδέ ρτοβαίῖο, 5.115: μοἰΐοο. ΡΥ δογνιη δὲ ΘΟ θαπὶ ἀοοΙαγαγὶ πιλ! εἰ πὶ δὲ γἱγέπέοι ἡ ρος οηΐθ οοϊαθα ροδέιιοα!πι 6588. ΠΟ ἰηνοηΐϊ αυϊοίοηι: δὲ 4 ποπιοιίο ΘΟΓΨ ΙΒ. πέθα ΟρΤο5- “5. ἄστη δάπαιο δου Αἰ Πανὶ οὐεϊποί, μοί ἰη- γοηΐγο Ἰοοῦμι 86 ἀοιιογαγῖ ᾽ς πᾶπὶ πάτο ΟΥ̓́ΡΏΙΒ5. γοὶ θὴ5 δὺς οΧ σἴοηοτο δαιδε] απ οτὰξ οοσνιβ. θά ΡῈ οηΐρπία ἀοπιοηβίγαξ. τηδ! εἰᾶ πὶ ορτοβδδιῃ ἴογὰ5 δα ἔτι- εἰάο5. συγρίξοβ υἱεϊογιμι δὲ οαρϊἀϊέδέθπι, ηπᾶ6 ἱπαπ- απὸ ΘΟΥΓπιραπέσθ ἀηίθιαπι ἂς νἱΐαπη, Ιαθίο ἃ ηΐ πιο θ0 δάιηϊξέογο οἵ οἵπὶ 1Π|5Φ Θομμ μη ογαστὶ δία οοΠἃ- Ρ, Α, ἵσθ γος οὐτὰ [αι ἀν] θι5. ἀὸ Ρτορίηαι85. Υ1-- 118 ὮΝ δυΐοπι γοὶ ρυϊπιαπι ἀβρθοίππι (θοῦ) ἀγογβαξα, δ το τοδὶ! ἢδο τονογίϊέυῦ. «υϊοέθηι Υἱχ ΤΘΡΟΥΓΘΠ5 θα θ15. 5ἐδεϊοηθπι νἱά οἱ οθὲ πα ]απ, πα Πα πὶ Ἰοοαπὶ 56 Ἰΐρπαπι ἰηγοηΐοηβ: Ἃυἰὰ οηΐπι αἰϊα ἃ Ποὺ πιδίτι5 5ἰξ ΔΓ πὶ 7. τι ποο ἈΠΠῸΠπὶ ποίιις οχίραθμι ἱπυθηϊαί υἱγέιιβ

ἢ δηΐπια Ἰοοῦπι μγῸ 4υΐοέρ ἃἂθ οοπιπιοναίίοποΐ

θμὶα 681: ᾿χίοηάθηβ πιάπμην ἀοοορὶξ θαηι θὲ ἑπαᾶμῖξ "πὰ θεΐ7 Ὁ) -

ἡ δ, 40. Ταξέογτα πιδηϊοθδέα δδὲ: δά πιοπίοπι διι- πὶ Αἰ σοπέου οἰϊοϊοπάπιπι γοτιπι, ρθη. υἱγίαξο ἔπ τ ΘΡμοσο Ἰοραίοψαθ τόυιτ 9 4αἱ 4ιμιπὶ Θὰ8 γί- γὶς πδίμγαΒ 6556. 56 ΘΟΠΑΙρΙα5. ΒΟΓΠιδηθύ ἢ ἢ ΠΒ5

"Ὁ οὗπερ, 8, θ9.ἁ. "Ὁ 1νἱά. 8, 9.

Ἑ

ΡΥ

396 ΡΗΙ]].. 00. ΘΟΛΕΞΤΟΙΝ ΟΕΝ. 1118. .11...40.41. ϊ

; ᾿ ἴῃ εἶβ' δουτίθηἶο 0 πιο] ογο5 γοφάοπᾶο; ἀποπίαπι γὰ]-- ἀθ Θομπμμητπἰ5. ΔΟΘ ΙΔ] βα4ι16 οὐ τ }}|5. ὁβὲ βαριοπεία, Θδη- ἀο νοῦοὸ νἱάθθις. ἴῃ ορροβίεϊβ οὰ5 τοἀιπάατο ργδορὸς δίοτο οὐ οπιῃίηο ἀοἤοογο, τοάϊξ δ ργοργίαπι Ἰοουπι: 6 Δἀπιττεῖε {Πα νἰγέαές ᾿γδοάϊειιβ,, γοσθὺ οχέθηοηβ πᾶ ΠΠΠ}.7. δὲ ΟρΟΓο ἱπέο!! δοέα ἢ Οπμη θη ΡΟΥΘ η5. δίηιι6 εχ-. ΡΙΪοΔΠ5. ΡΟῚ ΠῸΠΙΟΣΙ πὶ θογδοίαη. . ΡαγΈπι δὲ ΡΙΘΠΠΙ οπηΐ Θλμ ΡΓΟΠΙρΕἰ εἶ π6. Νοάιο. ἔὰπι. φααπι διμἐξέο: βὰξ οἂπι ἃ 56 δὲ ᾿υβέγαπας Ὡ] ΘΓ πὶ παίαγαβ., βοίθη- Ρ. Χοιὰξ ἃ 86, 864 δοήιθ ἂρ 50] γϑΐϊΐοβ ἴῃ ἐθγγαηι πἰἱέ- 1] εἰς δ4 ΠΙυβιναπάα οπιηΐα ; «αἶα ἱπιμθηβᾶθ οἷπβ [ποίβ δβέ κεΐηίπηο ἀϊξίαη οἵ. Ἶ

ἔγμαν ἀοιομέμβ αὐΐμο βθρίθηι αἴϊοβ αἶδ8 γεν 8ιι5 θηιϊϑῖξ οοἰμηιδαηι Ἢ 1 δ. 41. Ορείπιιπι νἱΐαο ὀχοπιρίατα : 4αοηίαπι ἃ

81} τὶ ποῖρίο ρογεϊπδοοβ νους παΐυτᾶβ. νἱχ ἀθοὶ ΒΡ65. ΘΑΤΓΕΠΙ πἰπα πἰαγα πὶ ἴῃ πο] οτὰ : δὲ ἐπι πιδπη ΠΝ ἀϊουβ Ργπ θη. πὸπ βέδεϊπι δῖ εξ τοτθοὸ ρογίοοία Βαηϊία! 5. ουγᾶπ). 564 ρμοβίφαδηι Ρογπιϊβουῖς πδίαγδο, ΡΥΐὰβ ἀροῦίας νἱᾶπὶ 5] 5. ἔπη ἀβαγρας, ΒΘ] αΓαΤῸ πιράϊοβ πιοάϊοίηαμι. δῖ υἱγέυξο ργαθάϊειβ ψογραπ ᾳὐυοά οδὲ ἰαχέα Ἰοροπι βαρϊοπίϊαθ, ϑορεέοπατγίι5. σέο ΠῸΠΙΘΙΓΙΒ δῷ 06 1 οϑὲ ἂ0 ἀομπιϊηΐοιβ, ἀποπιδἀπιοίαπι, Ῥαίοῦ ἀπὶνογβοσιη πὰ πο πιυπάπιπι ἔδοϊξ, ἀϊοϊ ἐὰν ἀἶδθθ Ορὰβ βαη, γ᾽ βίο δαΐοπι πιυπάϊ οὲ τόγαπι 60 οοπίοηίατχιιπι Πΐ}}} ἀἰπὰ οϑὲ, φαδπὶ μΒ]Π]ΟΒΟΡ δ, ὀρτορία βοϊθοίδα 8 ρᾶ189.0 ἀαδιὴ ΘΟΙΙρΥ μη καρ ῖο, εἶα, ΘΟμ ΠΘη5. ἴῃ 86. οἔΐδπι Ορὰβ μιὰ σία ποοοββαγὶ πὶ δά νἱἀοπάμ πη. ᾿

υϊά 6681: Ποαὶϊ ἱονῆι αὐ οὶ οοἴμηινα «α΄ νε8} τ μηι. ἠαῦθηβ ζοϊἑμηι οἰΐσαθ ταπιμηὶ ον αοΐζοηι ἡ ΟΥ8 8μ01 Ἐἢ

Ὁ Θθμοβ. 8, 10. ΖΦ. 8, 15

τς ΡΗ͂Π, 100. ὩΟΛΕΞΒΤΟΙΝ ΘἘΝ. 1181. δ. 49. 337

το ᾧν 49, Ουποία Πᾶδο βῖρπα βοϊοοία βιπέ ΡτοΡ δέδια. Τοῦϊνο οὐ δὰ γοβροσιπι, πάθοτο ἔο! πὶ οἰΐνᾶο οὐ τᾶ- ΟΜΝΠ5. οἴπβ ρ Δ οἾ 15. οὐ οουση δὲ ἷπ οτ 800: βίηριία ἰὰ- Μὐδη δίβπουιπι ὁογίο οογείι5. βογιξαηῆα διηΐ, Ναπι τοὐϊειθ ἀἰϊδεϊποίιβ. δέ Ὁ δηξοτίοσο: {Π6 δηΐπὶ παῃέϊα- εἰοπομν ργαοίογοθας παίσσαθ ροηϊξιβ δουγιρίαθ ἃς το- θο!απεὶβ ἔχ ἃ ἀϊανίο ἀδρογάϊέας. (ρας): ἃ ππυϊέα “πορουγιεῖα. δέχ ἱπβοϊθηεῖα ἰβέθ. ἀπέοπι ἱποῖρ οπε ες 56 Ροοπίξοτο ογθπι ἱπνοηΐγο ροοηἰξοπείαπι ποπ᾿ [λοῖ]6 ἐβέ. βο( ηϊιηῖὶβ αἰ Ποῖ !6 ποσούϊαση. δέχιιο ΙΒ ουϊοβιπι. Ῥτορέδιοα δὰ γοϑροόγιμν γοηϊξ, ἰοίδμι ἀϊοηὶ ὑγαπβί θη 5 ἴῃ Υἱβίέμεϊοπο ἃ πᾶπο ἀβᾷὰο δά γοβρογιηι; γόγρο [π- ᾿ΒΕΓΔΠΒ ἰοοα 2 ΟρΡΟΙΟ. διΐοη ρμαγίος. ἰρδίαβ πδίιταο αδἰέξοη- ἄθηβ Ρ6. νἱβίἐαξϊοηθηι δέφιιθ. πιδηϊοβέο ἃν ἰηϊεῖο τι5- 4πὸ δὰ ἤποπὶ νἱάθηβ: πᾶπι ἤΠηΐβ. ἰηεϊοία δι ὁδὲ ψοθρ6- τὰ. ᾿ογείαμι γοτὸ βίρπιηι ρογέαγο ΠΟ] πη; ἔο! πὶ ΔῈ - ἔθηι οΧίραα ΒδΥΒ οδὲ ΔΥθΟΥΪΒ : ΠΟ ἐδμιθ ἢ. ΒΠ6. ΔΥΡΟΓΤΘ ἢὲ; ουἱ δοαυϊραγαίυγ ἱποίρογο ροοηϊξοπεϊαμν Ὡρογο. Εὐποηΐαπι ἱπίενα πὶ σογγοοεϊοηΐβ οχίριθην Βα οὲ ᾿ππἸοίπιμη,. 4υαδὶ γον οἰ απ Αἰ χονὶθ, 400 οἰδέοήίαπι νἱ θέαν δο- οἴρόγθ. μοΐοβὲ ἰαπιθὴ ἀϊβοιεϊ ; ἀπομνἑηιΒ πιᾶρπα 86 5065. Ομηἷηο Ρο γοπίοπαϊ δὰ δομπιραγταπάαπι οογγοοεῖο- ἤθηὶ ΠῸῚ ΔΘ 5. ἀυουῖβ (ΟἸπ}. 5 5] 5. Ογαθ Ῥ, Α. 6586 2 οἴοιιπη δξοπι Πυπηΐπῖβ δὲ πιδίοτα. Ναπιήθο 191 ἀπ}. τὸ αἰχὶ., ἐθηοῦγαθ βαπέ Ῥγοξιπάαθ, νἱγέυβ νο- ΤῸ Βρ᾽ὁπάον Ἰὰπιϊ ΠΟΒῈ5. δέ: δὲ ροθηϊξοπεία ρυϊποῖρίπτν δύ Τὰ μη ηἶβ : ἰηϊείαπι δπέοπι ροθηϊξοπέϊαδο ποηάππι ὁχ- Ἰδείπιοβ. ἴῃ ΡΌΠ Δ Ὠεἶ 8. ἀο γὙἰγοβοθηεθβ. 5ο4 ἄμμι ἀἄ- Μιὰς ατῖδα βαπε οὐ βἴοοα βϑῃΐηδ!! ταΐϊοπο παρ ϊία, Θπὰ- Ῥτορίου «υϊπέμπι βίρπαμι ἀθοϊαγαΐιν, δάνοηϊοπέρι ροτ- 556. Ταηλ στδο θη). Ἐξ βοχέμηι βίρηπη, Τα ΩΣ ΓΟ ΪΘ πὶ ἴῃ ΟΥΘ οἷϊιβ ἔμϊδβο: Ρτΐην5. Θμΐπὶ ὨΙΠΘΥῺΝ Ῥογίοοξιια. οδύ βοχίῃβ ἢ φηυοπίαπι γΥἱγέιϑ ἴῃ ΟΥ6. ἴῃ 8561- ἸΏΟη6. νι ο]ϊοο 5 ἔοτε βοῃιϊηᾶ βαρίοπεϊαα. οὐ ἰπϑεϊ- εἶαθ. ὅπὺ γεῦθο, ῃγοθιξας5 δηΐπιᾶθ τ: οἵ ΠΟῚ ΒΟ]. ΠῚ ἴοτέ. σγοτὰπι οεϊαπι ραγίθμι Ραγεϊοϊρδίϊοπῖα. ρῥτδοβέαξ Ῥλέϊο μά. Τ΄ ΤΊ. ἘΠ

-“-᾿ -

398 ΡΗΙΠῚ, 90. ΘΌΔΕΞΤ. ΙΝ ΘῈΝ. 118.11.. 49..--- 44.

14]οεἰ8. Παυτίοπᾶο δαυᾶπι ἀπΐπιϊθ οὲ ἐστι σαπῆο. Ροοηΐ- τοπίϊαο ροοοδίουτπηι ἀοδίἀονίθπι,

Ομ ἀϊοίέμ: ϑοίοϊξ Νοθ., φμΐα οεδϑαυϊξ δήνεα; 6 ἐου- γαΐ Ὁ)

δ. 48. Τμεέοτα οοπβέαξ, «αυοηίδηι δ᾽ οΧχ ἐτς Βιαπιρέαπι ἔαϊθθοί ἐοϊ πὶ, διυπαϊάν πεέΐᾳιια ἃο πιρά!-ς ἀμππι οϑϑοῖ; πὰπο ἐδπιεη ἀτγϊάσπι δία φτδοῖϊο ἀϊοῖε 6556 {Ππ4. ἃς 5 ἀγοίαοξιιπι ΒΌΡΟΙ ἔοιγαὰ βἰοοαία, Αἀ πιοπέθπι ὙΟΙῸ 5 ΠΡΟ πὶ ΡοΘηἰ οπέϊδο . Βατΐξ βαρ η5 οἵ ΔΟΓΙΠ Πἢ5. ἰηιΐας. ἱπάοο ας 15. ἱπιροθίτο νὺϊὲ δἀάποοπ-, ἄο ἐοϊαπι ; 4υαδιααδηι ποπήμππι ογαΐξ νίγοπθ. 86 Ρ, οστδοῖ!α. ΟΡ ταξοπθπὶ Ρτδοάίούαι. δίπλα! αὐΐοπὶ πιϊγατὶ 1 Ιἰσοὲ ἀθ ρϑέγο ργορίθυ. πϊπιίαπι "Θηϊσηϊξαΐοθιη : αυδπινῖβ., οπΐπι οοτγαρέϊο οθεϊηπογαΐς ἐουγοβί 5. ΟΧοοβδι ἰπϊ ααϊξα-, ἔαπι. δἰέαῃηθη τοπιδηβοιτιηΐ γο] αυἷα 6 γοεπβέδείβ. μας

ἡψὡ πους τ «{--

46 4αυοᾷ δὴ ἱπιεϊο ὁγαΐ, δίαιο νυἱγέμέσπι. πιαίοτιηι 56- μιθη οχὶϊθ. ἄἀοὸ βίρσπαίον Ὠἰμ1]0 πιΐπιιθ πὸ Οπιηἷπο ΘΟΥΓπιρὶ πιοπιοτίαᾶπι θΟποταῦ Ὁ ἰηϊεῖϊο ᾿δοίοτιπι:, 4υδτο οορπδίιβ δυνοιβαις Μογϑῖβ ρτορμοία φυϊάαπι, βίαξαϊε Βυϊιππιοῖϊ ογδουϊαα: Νέβὲ ἀοηιῖπιβ οπιπῖρο-, ξοη18 τεἰ φιιῖδϑεΐ ποῦ 8 86,167.» “)αοιὲ Κιἰββοηιι8 8ἱοιξ οαθοὶ οὲ 8ἰογῖϊο8. ποὸ βοῖγτε θοπαπι. ΠΟΘΕῚΘ σΘΠΘΓΑΓΘ γαϊοπίοθ. ὐδοοϊίαέομι νοσο δὲ βέογ Πέδέθν Ομα! ἀδοῖ Ραίτγία δοτὰμπ ᾿ϊπριιᾶ δΡΡο!]απς ϑοάοηιαηε δὲ αἷοηϊ

γλωρι. ;

ἤμανο ἑογιΐο ροβὲ βορίοηι αἶθ8 αἴΐο8. θηιβὲξ μένας ὄαπι οἱ (φμαθ) ποη ἀτερίτιι8 τϑαϊίέ αὐ θμπὶ τ’ ἢ)

ᾧ, 44, ΝΌΠα ἀείποερβ. αἱ δὰπιὶ τοῖο. γερο οοἴαμιαο 6δἔ, ορογα δαΐξοπι νἱγειεῖβ ἢ αοα ἐᾶπιθη ποπὶ δβὲ αἰϊοπαϊοηΐβ ἱπάϊοϊππι : 4αοπίαιη . αὐ ἀἰϊχὶ., πο 56- ἰπποία οβὲ 60 ἰθιηροτο, 864 ταὶ ποτα πιῖδϑα οδϑὲ αἱ υἰβοπάαβ οοέογογμ παίαταθ. ΥὙογαπὶ ἔπη. πο ἱπγο-

ἢ Θεπε68. 8, 11. 5) Τοϊᾶ. 8, 12.

ΡΗΙΓ,. 100. ΘΌΛΕΞΤ. ΙΝ ΘῈΝ. 118..1|. ὃ. 44, 45. 389

Ὠΐδη5. δυάίξογοα ᾿φογγοοίϊοηϊβ, γονογίϊξυν οὐ τοί δὰ οὐπὶ ἐοπαϊέ βοπι., Ναηο γοῦὸ ποη ΔΙΙρΠΐ5. αὶ 501} ἢὲ ροβδβοββίο. βοὶ σοιμιθηθ θΟπιπὶ οἰ Πποῦϊβ {ΠΠ|5.Ὁὃ 4υΐ ἑαπιφυάπι (6 ἐθγγὰ δοοίροσο βαρίοπείδο οπιᾶπα- Ρ. Δ. ᾿Εἴοποβ. νοϊποτγο: ἱ Πἰπλἰταἢ. Αἱ ἰᾶπὶ Ὁ ἰπίεῖο 5ἰ(1 128 τᾶρηδθ δι ᾶς Βαρίοηξίαο ΙΔ ΟΓΆν ΓΟ. .

μανε βοχοθηξοβίηιο ργΐηιο ἀππὸ υἱέαθ ΝοΌΦ6. ρηῖμιο (6) πιθηϑὲβ μη» ἀφ μέ ἀφ ὦ ἐορρα 5)

ᾧ, 456. {Πι4 ργίνεηε 55) Ἰαχέα. ἐθηιριβ ἀοξοοξιι. ἀϊσέμπν οὁδέ νοὶ] ἀθ πιθηθ νοὶ ἄδ Βοιηῖμπο: ταίοηθηὶ δυΐοιι παρ οὲ ἀέγιπηαο. Νάμπι δὶ ἐοποηάαμι ἷξε ρείμιο Ἰηθηθ6 ἐοἤσδογο ἀαιιαπὶ., ΠῚ 110 τΐπιβ δοϑεπηδπάιπι οδὲ “Βορέϊμιπι γ6}16 ἀΐοογο., ἢΠππὶ βο οθῖ.., (ϊ ἐβὲ βϑοιη- ἄσππὶ δοαυϊηοοέίμ ; «αυοηΐαπι ἰδ ππθηβῖ8 δὲ ΡΥΪπμιΒ ἐδύ οἵ βρεϊμιιβ : μαξα .. ᾿αΐπνιβ παΐατα οἱ νυἱγέπέο., 50- Ρέϊπνιβ. ἐθιιροτο. ΑἸΐο ἰέδψιιο Ιοοοὺ ἀϊοϊέ, Ηΐο πιθηϑῖβ υοὐὲβ ργίποίρέμηι 68ὲ τιθηϑέμηι, ρυέμιιβ 68ὲ ἵπ ἡιθηϑῖ- ὑπ ὠππὶ; ρυϊμαπὶ γοθῶηβ οπὶ 4υΐ παίατα δὲ υἱγέαξα δδὲ θγίμνιθ.. ααΐφαο ἰυχέα. παπιθγαπι δια ρογιπι βορὲϊ- 1θῈ8 5 (πθηΐδιι δοααίποοέϊιπι παθοὲ ογάϊηομν ἴῃ βουῖο, οἵ πιο! ϊογοηι ἃηπΐ τίϊοηθηι ἰηΐοῦ ἐθροσα. δὶ ψοτὸ ἦν Βομΐπο διά ϊαβ. {ΠπὰΔ ρ»έμεμηι., νοτῖαβ δέψαθ ρσορτῖο

Ἰοΐαπι ΟΥΙ : νογθ θηΐπὶ δίψιιο ρσοργῖθ ρσίπιις ἔαϊε ἴὰ- Βέιι5. 9 Ταη δ ΠανΔΤΟΙῺΒ ἴῃ πανὶ ΡΥΪπιιδ οὐ ΡυΪποΘρΒ ἴῃ οἰνὶίαέθ. ΠΠῸ γθῦο ποη ἑαπέαπι νἰγέμέο ρυϊπιιβ δϑίν “δοἀ οἐΐδμν ογάϊηθ, (ααυΐρρθ.) βϑοιπάϊ μππιᾶπὶ ρο που β ΒΘ ΐΠἶ5. ἴῃ ἰρδα τοροπογαίίοης ἰρμβ6 ἔξ ργίποὶρίθμ δὲ Ργϊμιθθ, ῬΟΥΓῸ ορεϊπιο μαθοέυν 06 1060. ἱπ νἱΐα Ρ. Α. ἴυβεὶ ξιΐ556. Αἰ! νίαμ), δὲ ἱξογαπι «αϊοβοοηάο γράϊθδο 194

Ἢ Θοποβ. 8, 183. Δ Αποθρβ δηΐπὶ ξαὶέ Ἰοσέῖο ἴῃ ἐοχία, δᾶ γθυϊναμι., ἔπη ΜΉ εἰ βοχοοπίσϑίιο ἀππο υἱίαο Νοο, Ῥχὶ- Ἴ10.. Τὴ τι Ἠϊδη86. Ὠϊοίῖο δαΐοιι ἐπ τῶϊο., αἰΐθημα ἃ δοη- Βίγ ἴθ η6 ἴὰπὶ Αὐπιθπᾶ, απᾶπὶ Ταἰϊηα, ρμᾶββίπη Ἰορτ αν 1π Βα απ Θπέϊθαβ : ΟἿΣ ὯῸ5 Ὑὀροβιιίμηιβ μρΐξαβ,), 56. παπιοΙιβ “ ΡΥϊπιαβ. '

ΓΝ

7 ν » 840 ΡΗΠῚ 00. ΟΟΔΕΒΤ. ΙΝ ΘΕΝ. 118.1]: ὁ.45. ᾿ ᾿

ἴπ᾿ μΥϊπιδ πὶ οοηϑέδηείαμι : ποπίαηι δὲ Τα δέο. ἀϊ!ανῖο; ἐρϑὶ 8011 νἱγοηάπηι ὁβδοῦ οαπὶ ἐοία ἄομο, οἱ βιθ]αΐο πιὰ- Ιο; ΒΟΓ1Β ΒΈΡΟΓ ἔογγὰ ἱπγ οποία ἀμξο τ ροπογα οηθπιὶ ἷπ Ῥοβέγοιια βυδ νἱΐα. ὙΘγαμα, αυθππὶ ἀθ ἀπέογίουἱ , (πὶ ἀο τϑοθπέϊ παπὰ ἐγυβέγα ἐοβέδξιαπι ὁ8:. Ναπιήιο γογᾶδ ὐϊίαο, 86 βοουηάθηι ψἰγεμίο πη δύ. ἰδέ βοίυβ ἀοβὶ- ἀουῖο ἀγϑὶξ, το! ἷ5. δα τποτέοπι ρτορογαπέϊθιβ ον τποτ- {ἰξοτὰϑ ἜΥΤΡ ΤῸ Ἐχ ποοορββίζαξο ἰξαφας βοχοθηξοβίπιο οὐ ΡΥ ΔΏΠΟῸ οοϑϑαξ πη ]τηὶ; οἐθηὶπὶ ἴῃ βοχὲϊ παμπιοεῖΐ ΤΔΕΙΟΠΟ ΘΟΥΡΙΡΕῖο, οὐ ἴῃ υπϊξαξο βα] 8 [αοία οϑὲ: ἀπο. Ὠΐδη ΠΙᾺ 5 τη ρ 5 σοπογδενῖχ δὲ δηϊηδο., δ6 Ροεΐου.. αὐ νἱν᾽Ποαπάμμ ; 5 4ππὰγ δὲ πουϊυηῖο Πὲ ἀοϊθοξιβ ἃφιαο,. πῤ ἀηϊία5 ργδοίογαξαν. ἀϊρηϊξαΐο ἴῃ πιθηβιθιβ οὐ δηηἶδ,. αυσμν ἀδὰβ βαϊνας δὰ αιδθ βιπξὲ ΒΌΡΟΙ ἔοστα. δὶ ααυΐ- ἄσθπι ΡΓΟΡΟΒ. ἴοττθ τποτοβ (γ6 1 γμγοθιπὶ ποτὶ 58) Ε[6- θτδοὶ ραΐγία Ππρὰὰ ΝῸΘ νοοαπέ, Οτγαθοὶβ νοτῸ δίκαιος. 510 ἀἰοέι5: σδίογιπι ΠῸΠ οδέ ΘΧθπιρίιβ. ἃ ΘΟΥΡΟΓοΙβ [6 - δίρυβ, Απδινῖβ οηΐηὶ ΠΟ οδὲ 5Ὲ}Ὁ μοξοβίαίθ, βοᾷ Ῥυΐηοορθ οδί, δὖ ἐαιηθη αυΐα ΠῸΠ πιΐηπδ᾽ ποτε δὐάίοέαβ.. (οι πιογξανβ. 6δέ), ταίῖο {ΠΠ1ι8 βοχέξ πιιπιόσὶ δορυΐας ἴὰτ οαπὶ υπίξαίο: ααοπίαπι πο ἴῃ ἀπῸ (Δ Πη0) 8601- ΒῸΠῚ ΒΌΠΙΡΙΟ οοββαῦ ἀπ]! να πηι. βδοὰ ἀπ οὐ βοχίο (δοχοοῃέομο) ξανα Παντὶ βοουπάση οοΥβιβ οἱ ἐμαμονε τοηὶ: αυδηάο (υἱάοπι ΠΟΥ ἸΟη ρα (παπιογιιβ)- οδέ ρυῖ- τὰ πν βοχέμβ (ΒΕ ΧΟΟΠέθηι5):; 4θατΘ: ἀϊοίξαν. ἰῇ ἀπὸ ΝῊ Βοχοθῃξοβίπιο, ἔαβίαβ ἀυύοπι ἴῃ δοπογαύίοπον Πποὴ ἴῃ 11ὰ 4φιδο ΡΟΠΟΓΑΙΒ. οδὲ., πῆι 4υδδ βοοιη πηι 01: ταυρεϊοποη ἰυβέμθ οδέ. βο ἐπχία ηυδιηάδηι; δαϊαθ. οπΐπι ροηογαῦϊο ΘΟΙΙρΡΑΥΔΕΙΘ ἢ ἢν, ῬΓαοίοτέ.. Ὑοταπν ἰαπ τὸ ἀν "5. οδέ ἰδέθ φυοάχθ. ἀθθηι ἀπ βοϊορίε ργαθέου Ῥιλ οὐποίαβ. ρΘ ΠΟΥ Ϊθη68. ἀΐρηθπι νἱΐαθ σὰξαπὶ. ἐογηνῖ- 10, μππ ἴρ5ὶ ΡΟΠΟηΒ5.). αὖ ἔπέατο πἰτίπδατπο Βοπογδεϊοηΐβ. δ 0 ΒΔΘΟᾺΠ Πηὶ οὐ Ῥυϊποϊρίο: ἢηΐβ (68) ΘΟΥΤΙΡΕ 5. “ Ρτϊποῖρίαπι ΒΘ πο ΠΕϊ8, [μ᾽ τηᾶρὶβ᾽ οΟηγοηΐξ Ιαχάατο. ΘᾺ}. 41 ἰοίο ΘΟΥΡΟΙΟ Βιγβιπὶ ἔθ θηβ βυδβροχὶξ οὉ. ὌΝ ᾿ μΔ Πατ!αύοπι οὕ ἄθ6ο0. ΄ ὭΡ..

.--- ᾿

ΡΗ͂ΙΙ. Π0}. ΦΌΛΕΒΤΙῚΝ ΘΕΝ. 118. 1. ὁ. 46. 47. 341

ιιϊὰ 68ὲ: «ἀρογμῖξ Νοα ἐθοέμηι ἀνοίοέ "ἢ ὅ. 46. Τοχέιβ πὰ οβδὲ ὁπαγγαείοπο: δὰ βθη-

τοπέϊαπι ΨοΙῸ, ἀυΐα᾽ ΒΥΠΙΡΟΙΪοδ ἀγοὰ οδὲ ΘΟΡΡ5. ἢ0-:

βέσιιπι. ἐσοέμηι ΘΟΓΡΟΙΙΒ Ρυϊξαπιηη ὁ8ὲ. ἀποᾶ {Π|4 ΟΡοΥῖδ οὐ ἀΐα οοπβογνας Ὑἰτο5 οἷδδ: ἐα]5. δϑὲ οὐηδὰ- Ρἰβοθπεῖα, «πὰ {Ππὰ βογνδίασ δῷ ἄπγαξ, πιδάον πές πὶ- ταΐγιπὶ οὐ ἰυχέα Ἰοροπὶ παΐαταο: βίοις ἀΌ]Ότο ἀἴβϑο!νῖς ἔτ... Οὐδηο οτρὸ οδοϊοϑεὶ ἀοβί ἄουῖο ᾿πεθ!]οοέι8 οἀρὶ- τεἰπ’,. ὙαΠῈ βαγϑαπι Βα] ῖγο ἰἄθοφαο ἀϊτιπιρὶέ ΟΠ ΠΟ π 806- οἵδ ΟΠ βοοπείδο: ὦ ρΡοΐο βυθ]αίο δ᾽ πιόάϊο 1110. αὐοά ΟΡ οΙα πα ἀμῖθταθ πέσ οὔβουταρθας, ἠδ 5. ἴη- οΟΥΡΟΓοΐβα!θ παΐαγῖβ βϑηβάπι Δα Πΐθοτο ροϑϑίξ. ,

μάλ βορέϊηιο πιθη86. ϑϑρίϊηια εἰ οἰθοδίηια (6) τς βσοαία 68ὲ ἐθῦτὰ 95)

δ. 47, Ψἱάοπ’ ᾳυρᾷ Ρᾷμ10. δηΐο ρσίπιιπι, ἀϊχθ- ΡῚ Α. ταξ Ὠϊοηβθηι., ΠΌΠΟ Βορεϊπιίπι ρτοΐοσε ἰάθμι οβδὲ 196 Θηΐπι ΒΘΡΕ πλ5 αυρα δἰέϊποι δὰ ἐοιηριβ. πὲ ἀἰχὶ) πᾶ- ἑαγα ἐδηνθ. ΒΥ ΝΒ. οδέ, υξ. ἐπί εἴαιπι ἀφαμϊποορεῖ!.. γ6- τὰπ Ὅρεΐπηο οὐ ογθηέιβ αἰγὶ ἀρίταγ ΒΘΡΕΪΏ1Ο ΠΊΘΏΒ6. βορεϊπια οὲ υἱροβίπια (416)... δὲ ἐθυπιΐηιβ Θοϑβαπεῖβ αϊ- Ἰανι, Ροβὲ δηπαπι. ἰέογαπι δοάθπι πιθῆβα βδρέϊμηιο οᾶ- ἄἀοιιααο ἀϊθ., Νάπι 5} δοαιίηοοίίο ἀϊανίαπι. οἱ τού- ἱπίορτδείο υἱέ: οὐΐι5. γαεϊοηθηι ἰὰπι ρτίάθια. ἰη4 οα- Υἱμλαδ: δυϊαθιμοάϊ, ἀαέοιι πηθηβίθιιβ ἀἰοθυβηαο 5.ποηγ- ΤΏΌΒ. ΘΟΙΡΟΥ ΕΙΣ. ΠΊΘΙΒΙβ5., ΒΟρΕϊ πεῖ. οὗ, ἱξοτιιμν. ἄϊρ5. οος- ΘΟΕ νἱροβί πι5: Βαρέϊιηιι5.,. 4αππι ἄγρα Βρῆ1 βιργα χιοπέθβ. δ τπομϑὶβ οϑῦ., 4αἱ παίατα ΒΘΡΕΪΠΠΙ5. οϑές ᾿ΟΏΡΟΤΘ ὙΟΙῸ βΥϊμν8.) 4υΐ πἰπιῖγαμπι δοααϊποοεϊ! 6βέ. Παρ, ἰπ δοφαϊποορεϊ 5. οἰθοέῖο ἀδέμιν ΡῈΓ ΒΘΡ πΠ05ἸΠ6η- 8085. οὐ ἀϊε5 νἱβοβίμιοβ βερέϊπιοβυι Ναμι ἀϊιγίαπι ἴὰ- οἔππι οδῦ ΠΘη86 βαρίϊηϊο., αἴι0 δοαυϊποοίία μι. οοουχτις γεγμᾶ 6; ἰξα ας ἐρμπιρογο βορεϊπηι5. δἰξ, βοᾷ, μδίαχα ὑτὶς

ον ------ - -

θΞῚ Ν σοιού, δ. 99.099. δρινκ ἀϑέιυλνον» υὐον ἀν

342 ΡΗΙΠ.. 100. ΟΟΛΕΞΤ. ΙΝ ΟΕΝ, 118.1|. ἢ, 47.

π8. ΕἸαβάδπι πιοηθαγαθ. ἔυϊξ. δὲ φοββδίϊο εἶνο ἱπάα]- δοπέία, ἀυδπάο ἀγοὰ ΒΈΡΟΙ οδοιπιῖπα πιοηξίαπι «{πἰ6- Υἱῦ., στυγβαπι Βὰη6 ὨΙΘΏΒ6. ΒΟρΕΪπΙΟ 9 πΟη οοίοπι ἐαπιθῃ, βοᾷ {Π0 4110 διιοίιπιπαὶο ρους δοααϊπορέίαηι : 1 6ὁβξ πδέιγα, ΒΟΡΕΪΠΙῸΒ.9 ρΙΏΡΟΤΟ ὙογῸ ργίμνιβ. ὙοΓαμὶ 'Ῥεῖ-. ἐοοῦββί πα. οἰγαΐῖο τα ]] Ρίαπο δτγοΐδοιϊ ἐπ ἄθμι ἀρίέυν δομέϊπι9. πΙ6Πη86. γἱροβίπια βορείμια (410) γογπ }Π 15. ἔρηι- Ροβέδειβ : ὑξ ααστι ρτϊποῖρίθπι.. αϊαι ἤηΐα ἀΠΠανὶῖ ἰᾶμι ἰηῆς ἀφεογπιϊπαεέϊοποηι ΒΟΥ οἔυσ οἰυδίίοπι ἐθ οτὶδ ; πιδ- ἀϊούαβ. δυΐοπι νἱΐας τοραγταΐαθ, πιοάϊί ἐδιηροτίθ, ὅοῖτο {ΠῚ} ἰῃίογοα ποίαπάιαι Πα ἀϊοέιηι.. ἀπηῖιπὶ ἱπέοσταπι ἀϊειιι. δου ρυξδεῖβ ἀΦαφαυαδβο ἀϊανίαπι ὑπαὶ οὰπι τὸς Βδῃδίίοηο: οοορὶξ δηΐμη ἅΠΠῸ βοχοοπέοβο, βαρέϊηιο, ὨλΘη86. ἀϊς νἱροβίπια βορέϊπνα ; 1 αὐ δραξίππι ἕθιη- Ρ. Α, Ροτῖβ ἱμέου πη 1 ἀπηπμπὶ ρμογίδοξιαν οοηίθοογιε, ἰηϊο 197 ᾿ἀποίο ἃ γουπᾶ!! δοαφυϊπορίίο οὲ ἀοβίποηβ ραγίζοῦ ἱπ Ἰάθπὶ Ἐοπιρ αι γογηα 5 ἀοααϊπορεῖ. Ἀἕφας ἢθ8 ρδοίο, Ῥοβέφυδηιν ΘΟΥΓῸρΕΪο ὁπ ΒΒ οτος, εξ ΑἸΧὶ.. ἐογοὴα ἰϑέα ἔγαοειδὲβ μΙοπα, ἀορογάτεϊιβ {Π19. 4ϊ Ηἴβ ἀξεναηξατς ΘΧοιηρία ΔΡ οἠϊηΐ πιᾶ]ο ταγδαμν ἰηγόπέα οδὲ ἐοῖτα 16: μὰ βοιιίπίθιβ δὲ ἀγθογίθι5 ἔπε βοτῖα ταχέα ργοδαοεῖος ἤθμι γον: δοαιππι οηϊ ἀὐχὶξ. ἕξ 5ἴοαξ ογαξ ἐογνᾶ, ἀυδηᾶο ἀπ! ανίαπι ραθθα οδέ, βἴη πἰσᾶο 4πππι ἀτοία- οἷα οδβοῦ, 86 856 ἰξότιιπι πιοηείγατος δὲ σοισθαονοέ (46- Βἰξάπι πδέαγα]6). Νόζις πγαγὶ ἄθθοθ, φυρ ἀὔὰ ἀϊδ 5101 τοὶ οέα ἔογγα. μὲ ἀϊνί παῖ νἱγεσέθην οἰϊηϊὰ ῥτο- ἀυχοτῖέ, φασπι βοπιΐπα, ἔστι ἀγβόγοϑ, οἰνπΐπο δοπιρ!οξα δ δὴεο ΡΠ θη ΐἷβ ὁρεμπίβααα Βοτθῖδ. ἀτγίβειβ.. Ρ!απεῖβ δέχ ἔτι οεδυθ: ἀυθηΐαπι ἱπ’ ἐγοσέίοπδ ἀἀοᾳας πυπᾶϊ πᾶ ἀϊο ἐχ ΜΠ βὸχ δοπιρίονιε ἂς ρδγέθοίε μ]αηξαταπι ρ6- δογδεϊδηθηι ἢ ργαθβοπίϊα νοῦ ἰᾶπ ἴῃ 86 μογξοοία ογαηξ “δὲ ῥγοϊαυχογιιης τοῦ ἐγαοίσαπι βἰθὲ οοηνοηίοη- εἰαπὶ ἀδοθηξον γουηδ}} ἐοϊηροτο; πᾶπὶ οὐμΐα ἀθὸ ἢοτῖ ῥυϑβυηε, Υἱχ ἐδπιροῦε ἐπ ϊ πόπές αὐ ἀροπάυ. » ἕνας τ ν Ομ" ἐόντα γε αοία πον ὁανοαϊίμ" ΝοΘ. ἀ6 ὠῆοωώ, 128

ΡΗΠ,. 100. ΘΟΛΕΒΤΑῚΝ ΟΕΝ. 1[18.1|. ὁ. 48.49, 343

᾿ἀπίοχαηε (πουιηε) -ατϑ8οὲ οναοιίμηι} τὶς ϑπηι

οἰ ἀθι8 «ὦ Νοο: αὶ ἐπ δὲ πχον ἐμὰ οἱ Κι ἑμὶ δὲ τ 07.658 ἰογεηι ἐμογμηι, ἀπὰ μι γοβίἀμὶβ οἵυθη- ἐϊδμ8. Ὁ) ΐ :

ἢ, 48. Τίμπιοτο ῥὑταράϊεα οβὲ ἱπβεϊεῖϊα, βίοις οχ

ἀάνοιβο ἐοπιογαγία δι θίψια ἀυτορσαηβ ἰπίυβεϊεϊα. Ρτο- θαξίο δαέοιῃ ἐἰπιοτὶβ (461) οβέ. ποὴ Ῥτορτίαθ πιᾶρῖβ οοποοάογο δ οοπδοηξϊῖγο ταίϊοηΐ, 4αδπι ἄδο. Μαχίπιθ 11. «αἱ νἱάϊε ἱπιπιθηβαπι μοίαριβ τὸροπί ἤαθέμμη ἔαῖθθθ ἀπίνουβαπ) ἐοισῶπι. οοηνθηΐθηβ ογαΐ Βιδρὶ- οθᾶγὶ., ἤΠοΙὶ μοΐυϊθδδο., τξ ᾿ξογαμι τογογίογοίαῦ Ἰρϑαηι άπ, Αἀ Πᾶθς οοηρταοπέομι οοπβοφαοηξίαπι 40ο- 46 οορίέανξ,. «φιοά ποιιρο. δἴοαξ ἰαθοπέο ἄθο ἰη- ΒΡΟΒΒΙΒ ογὰξ ἴῃ ἀγοδηὶ, οἰμβίοπι ἴυβϑα [εἰ άθιι ορτο- ἀογοίαῦ: παι 6. ΠΗ] ρογίδοία ὍΡΟΙΘ 86 Ρό586 64υΐβ ογοίδε, πἰδὶ ἄθυβ ἴρβο ὀοπάποιξς δηξεοοάοηεὶ οἷθβ Ρτδο- οορίο. :

Ομ ψμμῃ ἱηρνοβϑὲ βμπί ἀγοαμι. ονο ἑαϊὶε 6», ἐρϑίμβ οἱ Πιϊογηι, ροβίθωῳ σϑῦρὸ πτονμηὶ δίμβ οὲ ϊέονιίηι ἐἰϊέμβ᾽ ἐπ δανοδϑιε ϑογῸ γὸ8 υαγίαξ : αἷξ θηΐηι, 65} 6888 ὁ8ὲ ΝῸΘ εἰ ὑπο} οἶμδ, αοίπο Μὲ θὲ π50}.68 ἤἰϊογμηι οἶμϑ 7 Ἐ5)

.

δ, 40. Αἀ [ἰεξογαπι βυνίπάϊοας, ΡῸΓ ἱπρτγοββαιῃ Ργϊνδεϊίσπομι πόα βϑηνηΐβ., ΒΟΥ ΘΒ ΤΟΒΒὰΠῚ γΘΙΓῸ ρὃ- Βπογδεϊοηθαι οομεϊππαπάδηι. Κ᾽ 4υΐίομν ἀπηι ἴηρστο- Ρ. Α. ἀϊαπέιν., ΗΠ πᾶ οὰμπὶ ραΐτα ἀδβουθαπέαῦ δὲ πυτς 199 πᾶ Οἴμπὶ. ΒΟΟΡΙΙΣ ἀππὶ ἁπέοπι Θρτοάϊ πη ὩΣ. ΡᾶΓΟ5. χο- 168) ΡδΙοΥ οὔπὶ δὺδ ἼΧΟΥΘ οἵ βίπρη! ΗΠ οὰπὶ βαΐβ ὈΧοΣΐθυβ: φαυοῃίδπι να]ξ τ ροέϊιβ, 4υδηι γογυὶβ οὐο- ΘΟγ6., «υϊάᾳυϊά ἀθοοέ. ἃπιΐοοβ βιιοβ ομογατὶ, ῬΌΥΤΟ ΟΓ6 ἔθπ5, ὨΪΠ1] βἰσηἰἤοδηβ ἀϊχογας ἱπρτοβϑαγίθ, δοηῃέϊπογο ἰηξαιβ. 586. 56 δ} οοἰέξα πρι]ϊογίιμι ; Ορτ δαί γΟΓῸ ΡΓΟΙ6Β

ο πππ--Ἕ-

ὦ Θόπερ, 8,46... 5 Ζοίδοην νι 18:

᾿

944 ΡΗΠ, 10}. ΘΌΛΕΒΤ. ΙΝ ΘῈΝ. 118,11}. 49... .

δ δη ἄδ5. 6556. βδοιηήαπι Πα ΌΓΒηΙ .. Ῥεῖ ογάϊποην 1η- Ροβίξαπι Ῥγαράϊχίε,. ΝῸ 8010 γοῦθο ἀβὰβ οβέ, αξ Ῥτο- οἰαπιαγού ( (θ᾽ βεαίαα ἅγοὰθ): Ῥοβέ ἑαϊθὴϊ αθ ἑαπέδηι ΘΟΥΓαρΕοπο πὶ Οππίπθῆι ἐογγοβέγίαπι, πο! ϑαπάοτο ψο!υρίδειθαδ: πο οηΐπι (ἃ οοηνοηϊ. δίδει. ποπουίβ εδέ. ψοθὶβ νἱξαπι τοοορῖθδθ, ἴῃ ἐμα]α πῆ γότο ἀβοοη- ἄοτο (ἴπ ἰρβὰ ἃγοὰ) οὔπι ἀχοτίριε, Δἰθιάἀἴηὶ ἀοάϊτοχαια οδέ, Θυθυθ βᾶπθ δοζφαπηι ἕαϊξ, τ ταπιᾳααιη οοηβᾶη- δυϊηοί ") πιϊβογδείομς πον γοπέιτ ἀορογάϊει παμιδηὶ μο- ὨΟΓΙΒ ; τηαχίηο πο δήδις ἱποογίο τοῦαπὶ Δθοταθαηΐ, η6 ἴογέο ἰρβῖίβ ἀποάιο βαρογνθηΐαξ πρὰ πὶ "πϑρίαηι. Ῥι, Αἄμᾶθο δρβαυγάτπι οὐαί, φαὰπὶ γί νοπέοβ Ρονγοηξ, ἰβέοϑ 18 ῬΓΟΘΏΌΓΑΒΒΘ τις 11 ΠΟῚ ΟΧβιβέοπέεβ παβοογθηΐξιγ, Βοχᾶ ἱπορρογίιπα ἰηβδηϊοηξοβ οὐ ἀγάθηξοβ ορίϊπο. Ρορβέθα ΨΟΙῸ 4πᾶμι ἱγτὰ οοβδανίξ, ΟΧΟΠΙρέο5. ἃ π8 0 ΓοΥ ἢ ΠΡ ῸΥ ογἀΐποπι (ορτοββιβ ἀ6 ἀγοὰ) ἀοοοέ ἴα δὰ ρῥτοοτγοδεῖο- “ΠΟ. ΡΘΠΟΓΔΕΙΟΙΪ γΘηἶτ6.. 4πππὶ ἀδβουῖθαξ ΠῸΠ Ὑἱτο5 οὐπὶ ψ 18) ΠΟΘ ὨΝ]ΘΤΟ5. οἴχπὶ ΠιΠ]ΠοΥ θ 8. 568 ἔδ- Πλΐπᾶ. ΟὟ ΠῚ ΖΔΓ 5. το Ά: Ἷ τὰ Αἀ βοηβιπὶ γοτὸ {Ππ4 ἀϊοοπάτιπι, απο δπϊπιιϑ Ιανδέιτιιβ ἃ6. ΘΧΡΟΤραἑανΙ5. 5ἰξ μοοοδέα βαᾶ, ΟΡΟΤέοΓΟ

ὨλΔΒ ΘΙ ΠΣ ΟἿΣΙ) Π]ΏΒ6.10 γίνογ, ἰπέθ! δοέιιη (ἰπφαδηι}.

Ργϊποίροιυ. νοϊαξ ραΐίτοιη δά ππατὶ Ρτίναιβ οορ αεϊοηΐ- θ5 βίους ἢΠ1Π 5. πῖμ}} δἀπιίθοοπάο ἀο δθμοτα ἔριηΐηθο,

απο βοουηάτιπι βοηδῃ δβὲ: πθηίΐαηι ἔοι ρ8. οϑὲ Ρυ- δ5δ6. ἴῃ 4πὰ οτάϊποηι οοἤπογεϊθ ορογέθε ἀἰπειπριιογο δ.

οαδέοάϊτο,, πὸ οομβιδίοπο ρουτϊχεϊ, γἱθέοείαθ Ἰοδο τὸς ς- Ροτίαπάας (Ὁ «ποβεῖθτι5) νἱποδηΐιτ. παπάο νδγο ἴπτο

ἴοστα ἢδέ θυγρδεῖο οὐ ἀγοίαοεϊο ἃ} οπιπὶ ἱπιρογίεα αἰ:

40 ΘΧοπιέϊο ἃ οἰ ποίϊβ ΠΟΧΙΪϊβ. πη ἄδοθξ δὰπὶ ἢ

ν

ππαπὶ ΘΟ] ρ το. ἀἰνῖβοβ ; ποη αἰ πιαβοῖ!α σοηβ ἃ 101- ἢ 116. οἴδοπιϊηοπέισ, βοά πὸ ἐοιαϊποαπὶ σϑῆϊδ., ΒΘ ἠΒΈϊ8. νι ο]οοῖ. πάθοι! νἱ 86 1πήπδέ, ρρακοιμοδ᾽ γον τε φήρτοοῦς

ἡ

Βοσιθηβ. δὲ ἂΡ 1Π5 βοπίθη οοποίρίοης. δᾶ '᾿βοπογδεξῖου

πϑσαν ὦ

ἢ δῖνθ σοηβθαΉβ᾽ μἰμιοὶβ βῖνα σοηβαη Θεἴη δοΥ Δ).

"ἢ

»ῃΝ

ΟΡΗΙΌΠ. ΟΛΔΈΝΤΟΙΝ ΘΕΝ. Π1Β. Η. δ. 40 ---δΊ1. 845

πθῆῖς ἰξα ἀξ ἀοίποορβ. ἐπ ρίοπέοτ, Βμομποβέθ, ἰπδέθ “80 01 εἰΐοῦ . οἵ 0 ψοῦθοὸ ΡῈ. νἱγέπέοη! . οπιηὶδ βόπεϊδίν γον ἐαπιθη ρταρίοσοα {Ππ4 ἀυοάιο ποία Δοσαιπι οἶδ. φυσ «απο, οοπ αὶ Ῥογνδβονὶς ᾿πέςφούπῃν δὰ βἰ πὴ επ ἀϊπιοῖν αν δέφαθ. πορου 5. πα 5. πυαπάϊ, ἕᾶπι- αιδμὶ ἀρΡου 5. δοπέτα ὀγθοίὶβ αἰξογοασὶ πίον 56. 606- ᾿Ρονίηξ, ἤουὶ πὴ Ροΐεϑέ, αὖ δἰἐ(υἱὰἃ θοπΐ 415 αι Ρ, Ε΄ τειν δ ΘΟΠΟΙΡρΌΓΟ οἵ Βοπογαγο:. ἀὐπαηάο, 151

ΘΟΟΓΘΟΔΏ ΕΙΣ ᾿η Θηβί θη 6 8. Ροτει να ϊοπάμι οοπξϊ- πὐδοαϊις ἱπου Βἰ ΟΠ 65. ΘΟΠΒΙ ΠΟΥ πὶ Θ ΠΟΥ Ἰ πὶ 7. {ὰΠῸ ἐδηὶ- αὐδι ἃτοξαοία ΡᾶγΒ ᾿ἔουγδο [ον Πἰβδίαπα Ρτγοάποος γἱν- “Ταΐεβ. ορεϊπιδαιο οΡοτᾶ.

ᾧμανε αϑα{ηοαυϊξ αγώηιγ). ποπ ἐμδϑε8 7 ἢ)

δ δ0.. Θυδο ἀρ οπέυγ ᾿ἄφο, ῥταίξίαταπι δοίη 68 Εἴπο ᾿πββι οἱ ποτὰ απ οίδεϊοπΐβ ΓΝ οβονέοέ, ΠΡ στ ηι ἀδιιοπδέγα πο ἃ ὙἱΕ115 ἀπίπιαμι, Ναὶ ἀδοοὲ δαπὶ, ααΐ ΟΡοπΐΒ. ἃ ἄθο ῥτγαοάϊει5. ξαογῖε, σταξίαμη. ἱρϑῖὶ τοίουγο διταίο εἴσιο νοϊοπίο δηίιμο:. αυἱ γοτὸ οππηοίδίι οχ- Βρδοϊαὴβ οΥηθπὶ. ἱηρταίαβ οἐδὲ. Ὑϑ]ητὶ ὃΧχΧ πϑοοβδιξαξο θοποίοιηι ἬΜΗΝ οοδοίιι,

(ἡ μμαν 6 ἄθ0 Ἐδὼ ποῦ απίθηὶ ἀονιῖμο, εἰϊοϊξι)" ἀ6-- πο ρΩ οάβ8ο 7...)

Εν ἃ, δι. "ἴῃ Ἰοοῖα, Νοποῆοομπεῖδο: δίᾳαο τοροπογδεῖο- . αὐἶβ. βίοι ἴῃ ἀμαηβὶ ογοδεϊοης; "οποίον ἰδηέαμι γἱτ- ᾿ξαέομι. βιγραΐ.. 4υᾶἃ ἐοέππι. αυἱἀάαπι δοϊξ; ἔδοϊέ δἃι- ἔθμι.... Πομλΐη6. τορῖο Αἰβδ πη] δέ ἐπα ταπι 5 ΠῚ Πλδ πὶ διοίουϊἐδέριη ργδοίογθηΐα, [έδαιθ. πποὸ οἰΐαπι. 480- Ρ᾿ Α. ᾿πΐδηϊ βΟΠογδἐϊοἢἶ8 ᾿ζογαίαθ μεϊποὶρίαπι οδέ, Ροποῆ- 1892 οδπὶ πιπξια γἰγέιξοηι, πὰς ΠΟΙΏ ΘΗ δου ἀοἱ ; Ὡδηι- 416 τοδί ἀρ ῥνϊποίραξιμι ἀοοϊαταπέο, 404 ἀομιΐηιι8,

ΓΗ [2 ἣ ὁ : ᾿ Ἢ Θ6π65. 8, οὐ ον Ὁ) αὶ ᾷ.

846 ΡΗΙ 10}. ΘΌΛΔΕΒΤΟΙΝ ΟΕΝ.118.1|. ὃ. δ1---58.

ΔΡΡο δία 9. ἀθὰ8 ὁδὲ7 αὐσπὶ ἢ]αμὶ μὸν ἁφὰς μαπίεῖος. πρηὶ ἱπάπορθ δίς. " ἼΠΗ,

Οιιὰ 68: : ϑιινιρϑὶξ (ὁ ροοονεϑιβ οἱ σοϊαξείδιιβ᾽ πιλέμ- εἶδ δὲ οὐτωῖε ἐοϊοοατροηιαΐαΐ 5) {6} 8

δ. 50. Τοίαπι δά βοηβιιη ἀϊοϊξυν ; ἔὰπὶ ἀυοὰ ἃ ἄδο βυμηρβουῖε οπιηΐα νους σγαξίαβ δο ΠΙΠΠΟΓα 9. ἔππὶ ἀυοά οΧ ρόπογο πιυπάοσιπι : αὐ {Π|Ραία ἄδ πιδηδθο- [λουβ δὸ πεπάα μαπο οὐπογοπιᾶβδοέ οοὰ ἱπίοσγοβ ἔπι- οἔα5. Βοπόγαπι δμΐπι Βοβέϊας οὐ ἱηέορτας βιπὲ, ἰηΐο- ϑυϊξαίς. μ]οπᾶθ δὲ ποία παῦοηξ ταϊίοποπι: ἔγποίαβ δυΐοιι ἤηΐβ οβέ. ὈγΟρέο 4πθπὶ δὲ μἰαηΐα οὁ5έ, [{Πέὲέοτα ἴζὰ 586 πᾶρεῖ. Αἀ Ιη πέση γΟΤῸ ροοοτὰ πππέδ οἕ νο- Ἰχογοβ ΠΑ βηξ βαρ μεθ σθηϑι5 οἱ ἰηέο!]δοΐιβ ΘΠ οορἰξδεϊοπίθιι ἴῃ πιοηέο ἀρίξαιβ: ᾳιδο Οπϊηΐᾶ ΡΔΓ εδὲ ἴπέερτο, ἂὲ ἔγαοίαπι ἱπέορταπι ἔδοέατ ἀάξογγα ργῸ ρτα- εἴασαν δοίίομο δὰ μαΐγοπι οἰ ἰρβὶ οὔϊογγο ἐδιιαυδηι 1}- Πρ αύαπι ἃ πιθπάδπι ΟὈ]δεϊοποπὶ Ποβέϊαδο.

- μ

Φκανο ἑμιριοίαξ δεπεοήοαθ οἱνέμεϊ ἀοὶ, αἀδορρίϊο σϑγὸ

,

Με ρΡθν' μίγαμιφμθ υἱγέμέοθηι ἀοπιπὲ οἱ ἀεὶ: αἴξ

ἐπΐηι: Θαογαίμβ 68έ «ἰοπιίμμβ θμβ8 ἐπ οἴονδ (υεῖ οὐἶογ 6η1) διιωυίίαἱῖ8 “ἘῈ)

᾿ς 8. ὅ8. Θαοπίαπι πὸ5 απ οΧ ἱπιργονῖδον αὐὶοὸ

ΒΡ65. ἀοβὶξ. ΒΟΥ ἃ ΠΙΔΙ5 Βαρογγοηϊοπεθβ. ΒΡ6-

ποῆσοηείαπι πηΐοθ ἱπειοπέοβ. θοποῆοο μοί οὗ ΡΙΑ ᾿φϑεεῖα τὰ τϑξουπιὰβ ἀοοορεϊοποι, «ἀαδρ ἀοηιΐπο. 18

Βεποῆοιβ δαΐθαι ἴρ86. υὐγᾶηᾳὰθ οοπβρίοϊξς νἱγέαΐα μοπος ᾿

ΤᾺ Ί ΠΟΥ δοοορέδ 8 ϑΎδίΟβ ΔΏΪΠΙΟΝ 9.9 π6 οἷδιιάϊςᾶχο νἱ-

ἀθαΐυν ἴῃ τοισι δυξίοπο,, βοᾷ υὐτίᾳψας νἰγέμεὶ οπεῖβ δτα- 8

εἰβδί πεὰπὶ 6586 ἀθοϊαγαθὶς Ἐπ5).᾿ ἶ ΕΣ ἣ ὙΠ ΠῚ ὅν γ ιϊά 68: : Αξ ἀοηιίμμβ ἀθι8.. τϑοοσίίαπβ:, Νοπ ρε;-

} ᾿

'

᾿

“) Θόπο5. 8,20. 52) ΙΝ]. ν. 21. "Ὁ Ψ61: 3ὲν μέγαητοι

{6 υἱγέμέοηι ἀρ 876 οηϊὶ υαϊάξ ρϊαροί.

ΡΗΠ ΠΏ. ΘΟΛΈΞΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118.11. ἃν δ4. 8347

Βανι ἑάηι ηιωϊθαϊδονθ ἔθη α6 ργορέθ," ὁροῦὼ ἠδηιὶς- πῆι; ἑάσοῖ ἐπὶρὶ οορίίαϊο ηιϑη 8 ἡμνιώπαθ' αἰξὲ- ϑέηί6} ἐμ ξεν ιθ ἐπ νια ἐδ. α ἐμυθηίῖο. Νοπ ρον- 8δανε ἕαὴε ογθῸ ρογοιέθ)6. οηιθθὶ σαν θην υἱσοηίθηι, δίομέ ζεοὶ αἰΐὰδ 5)

δ. δά, Πδξίοποβ. αἰϊδέαθ ἱπάϊδατε νἱδοπέυν Ρ06- ηἰξοπξίαμ. ἀπὰς ποπ. εδέ. αἴἴδοιῖο ἐμ ατὶς. ἀϊνίπας ᾿ Ψίγέμε., Νάμπι Βοπιΐηυμι, ἱπροηΐα ἔγαρ Πα δυπε δέαθ ἱποοηδέδηξία,. ἰΐὰ αὐ (γ6}: βέομέ 91) τὸβ ἀρὰ 1105. ἴῃ- οογέαθ. Ομ ηΐηο, δἷπέ; ςἄθο γογὸ ὨΪΏ1 ἱποογέαπι» 81} ἱποο ΙΓ Θ θηβιιμ). ψ] ἰβδίμΐ οηΐπν ΘΟΏΒΙΠΐ οδὲ δὸ οοῃ- δίμη ἰδ, ξπομπιοῖο. οὐρὸ «πὰ οαρίθμι γαΐοποβ ἀδδίηξ, ἀυοᾷ πἰμιγιαπν. 0 ἰηἰτῖο οοηβοῖπ5. δγὰξ πιθῃξθμὶ Βαπιδηδηι ἰάσογο ἀρ πίον ἴῃ μια 18. ἃ ἰυνοπέαξο, Ρταο- γΟΠΟΡΙΣ ΘΟΡΓΙΠΙΡΟΓΘ σοπὰβ Ἀππιαπαμ μοῦ ἀΠανίαηι : Ροβίδας δυΐξοιθ 86 ἀϊοϊξ ποὴ αἰέτα ΘΟΥΓΙΠΊΡΟΓΟ γν ]16. φασμι ἕαπιθη τοβέθπέ ἴῃ δηΐπιο οδἤθπι πιὰ] ὙΘγηὶ ΟΧ βεπδιάι πὶ οδέ. οὐποία ΠαΠισι θα γοῦθοόγαι σοῆδ- Τὰ ΘΟΠΙΡΙΟΒΟηἀΐ Ἰορο δὲ ἀδοίτίηαπι Πα οι α1-- ΒΟΙΡΙ μὰ 6 μοέϊιΒ. 4αᾶπὶ δά παέξυγαμν νογιαίϊθ. Βὶ 4υ1- ἄοπι φυαδὶ ἄπο βαμε οαρίέα, 4υὰθ οδοισταπέ ἵπ ἑοίο οὔγδιι ἰορῖθ: ῥτο. αἱ ἀϊοίϊεαν,, ποπ. βίοαξ Βοιιο; οἱ ΔΙΈΘΤΟΣ βίους ΠθπιΟ.. ΘηΒ ἰρδιιπὶ ἰηδέγαογο ΠΙ ηι στῷ- ΤΡ Α, ἀϊέαν. Ρυϊθιην ΠΠπἃὰ ἃ] νογϊ δέοι Ρογίϊηοε; τὸ 184 Θηΐμι γογὰ ΠΟῚ βἰοαξ Ποπο οδὲ ἄθιιβ ποις ὀέϊδπι 81- οὐξ βοὶ πῆι βίοι οαοϊάπι ποάις τξ πη άπα βοηρὶ- 115. Βοὰ βἷοιξ ἄδυβ. ἰ Ποοδὲ 14 ἀαοααο ῥτγοΐοσγο: φυοηπῖαπὶ δἰ ει ἀϊη ὁ πὶ ἀξ δοπιραγαξϊοποπι ἀπέ δεηΐϊ- 88 ποη Ρδέϊξιν ὑ θα ἰβδίπηβ. Π16 ἃς ΓΟ] οἰβθίπαιβ ἢ ἧπο᾽ διρογαΐ γο] ἴρβαηι "ϑαξϊει ἀπ 6 πῃ ἃἂο ξοϊοἰξαέοι οὐ φαὶϊά- 414 μὲ. προτι5. Ροέϊαβαιιο φορίἑαγὶ ροβαὶέ, ΑἸέδγαπι γΟΙῸ μογέϊηοε δἡ ἀοοίτίπδηι δὲ ἀϊτοοίίοποπι., οχροβίζο ἀϊοίυχι ἘΔ), βίοις ἤόπιο, αὐ ποέοίων ΘΟΙΥσΟΓῸ γ 6} 6 πο

Ὁ Θόμόθ. 8... 21: “" ΡΨ ΟΙ᾿ ὡΔ ὁπαγγαϊοπδηὶ.

848 ΡΗΠ. ΠΟ. ΘΟΛΈΝΤ. ΓΝ ΘῈΝ, 118. ὃ. δά,

ὉΟΥΡΙ βοηδδ: Ὧ6 ἔογέο ἰσᾶχῃ Ροθπδμηαι. ἱυ ρον ἸπαπλῈ5 π ! Θά θά} 1. ποβεεᾳές. βίη ρᾶθο, ο Μαξίῃ δύ οηΐμ 856- τλ0}: ΘΟπ ον ον 7 ΟΧΔΘοΥθαΥ , δὲ νἰηποἴαβ δοοίροῦο (6 Ροοοδηείθιβ: δὲ βδθρίαβ. ΟΡ ᾿δαῃάοιη Το (υἰοἰ8ο}) 511- ψοϑένὶβ δἂθ. ἔουίηϊ αηΐμιΐ οβέ. Θυοηίδμι φᾳύθηι γϑέχὶ- θυδηι οοπάϊρπιπι, αὐ βοτὶ ροέοβέ, ἀπ! οαΐ416.. Ρτορο- 5101 Ταοίδην ἀοοοηδδῆη πηοπνουίδηι. ΡΣ ἡ Ἢ

τ Ἔοδ. ἰξδάαο οὐδβογυά8896. αδμήῃ τὰ ηεθϑιῖδ᾽ ΟΡ ϊπδ ΑἸΧΙΕΣ πιοῆβ δηΐπὶ οὐ ἰπρδηϊυτὰ ὁΟπδέδη ἃ τηαίογὸ ραὰ- ἀόηε: γΟΙΙηδα5. ἀπέ ποβέγα, ἴῃ ὀοηϑέηβ. σοι ρογίεαι: Ρ.. δὲ ὙΔοΙΠὰπ5., ψπαπὶ Ὁ» τὸπὶ παπά Ρτόρτῖο ἴῃ ἠϊοηΐα 18 οΡβουναηο ὀορίεάπιιδ. Θυσηΐαηι ρ6ν οοὐβ ἐδεοπον ἐγδης- τι5. ἀδέιτ πλοπεὶθ ἢ), οχέοπμαϊ ἑαπιοθῆ ΡΟΥ Οπηΐα ἰπι- ῬοΐΘΏΒ᾽ οδὅ ἤθη 5. ΠΠΙᾶ πᾶ) πο] ὁ Π5. ροΓ δοεϊ 5. δο δθη- το ἴπ|5 ΡΟΓΘᾶγο οἰποξα,

Ἷ γογυπι {Ππὰ πομ αἰέσα ρόρφαηι ηιαϊοιίοορε ἴον»: γ6. Οβέϊηιο ἀἰοέμμ ὁ8ὲ : Ὠρη Θηΐηὶ οροτγίοε βυρογαα- ἄδγο ἔαοεῖβ πόναϑ πα! οὐ ϊοείοπο8, 6ὸ 4αοά ἴδ Ῥίοπα βίης τ]ὰ. υΐϊὰ οὐδ, πωρογζοοξα Βα πξ,) ἴὰ αυιαπέχπι Βδηρηιβ δϑὲ δὲ Βα ν 5, ΠΕ ΠΙΔῊ ΒΒ πηιβά 6. ΡαΐΟΓ. "αἷ-ο Ἰοναΐ μούϊι5. τη] αι, 4πδη δὐτοῖαέ δὰ πιϊβοτίαθ, δοά 4ιαΒὶ ΡᾶΓ, δὲ, βοουηάτπιι ρτονογθίππι ἐγίπμὶ: ἰαἐ6- οὔ θηε ἴώνα}6.). νοὶ γδοῖδ ἀφιαηρ αι} }6.. ἃ ἘΛΆΠ Εἰ ΔΤ ᾿ ΟΧΡΟΠογο. αὖ Βομιΐηῖβ ἀπίπιο, οἴΐπι βαΐβ Βίβηἶδ. βιβπαεῖα, ΟΝ βὲ. 1πδβέ ρυίμιπι, ἤθη ὀΧδίβεῖϊε οἢέοῦ, βοά ἱπέι5 ἰηβουϊρέϊπι οὲ Δἀμδογθβ. οἱ. Αἰὐοηίαπι ἀπέθηι, πιθῆβο Ροξόπέϊα "8. ῬΥΙποΙ ρα! βάιιδ μαΐβ ὁδὲ δῃΐπιᾶ 7 ἰηαυοῖε 1]-᾿ , Ἰαὰ ᾿αἰ βεηίοε: ααοὰ ἀαξοῖα οὔτι αἰ ροπεῖὰ οὲ φυγὰς ΡΟΙΡΟηδιμῆ. οδέ, σοριἐδεϊο οϑέ οΧαυβ ἔα ὀογέο φογέϊιθ.. ὈΠΠρόπεῖα νογο θοαὶ δὰ ἀπαπὶ ἐοη ϊε πιδῖαπὶ, βοᾷ ὑξ ; Ράξοί, σα γιαία ἐαημα οὐιμϊα. Νοάαο ᾿οχβίβεϊε Ρεῖ-᾿ ' Τιποίοτίο, βόα ὦ. ἐμ δηίμῖθ : ποὴ ΒΟΓ τι τροᾶο; ψΟΥΙΝ

Ὑ Π

ἀπεττεῖς,,- Ὁ . ἘΠΊ ΘΊ ΟΣ ἯΝ ε ἴ ἢϊ ξ ἢ πξα, τ ν Ν ἷ ὅ Κ᾽ αἰϊέοι. Αὐτηθπία οοηΐπηρὰβ γοῦνα, βοπίοητία οὐΐέτοο τιοαϊέαϊο 45 ὲ Πμιϑίναἴῖο, οιμϑιι8. φιθηιεΐβ ᾽ ἃς Τογίαβδο. ταϑ πβε

"

ΡΗΙΠ. 100. ΘΌΛΕΒΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118. 11. ὃ, δά. 55. 349

᾿οεἶαπι ἃ} ἰρ 815: ΘΒ; 4υδδὶ γοτο ἀἰϊάια ἐθητι5 ἀπ εατν ΠΝ πολεδυχη. αἴας δα] αν πὰ σαν ρΘοσδξῖδ, ΠΑΕ ἕαμηθη. ΟἸ ΘΉΝ ὉΦΊΉΘ7: . ἴπαᾳαῖς,. οοῖυθηΐθην ἢ01 ἰὐδερ }ορομέηε 5. ᾺΘΉΘῺ5. 56 ππὶνογβίηι ἀυΐϊάοπι ἐ0- ἔπι ᾿Ῥατέουν ποιιπαθι. ΠΟ πέτα. ΘΟΥΓΠΡΕΘΓΙΙ ΩΣ ββθ, ΤΡΙΌΓΟΒ. ἕδη ἢ 5[ΠρΡΌΪΟΒ 4υἱ ἱποπάγγαθῖ!]ο5. ρογροέγαπε ἰηἶ- ᾳυϊίαξοβ. Νοπ οηΐην ἰμραηϊξαπι το παυϊέ πιδἰεξίαπι ἢ 6- 416 1 ογέατουν βῖνο ἱπρπηϊίαξαπι οἱ οοποοάϊε, βοὰ Ρ, Α. ἐπάα! ρθη κ, ουγαΘ. ΘΟΠΟΥΪΒ. (μαπιαηΐ). ὁ βασοι ρτορο- [86 νμερθα, ἱπεογίξαπι ἴῃ θοοοδίοτος πϑοθδβασίο οοηβεϊξιϊε.

᾿φωϊά 68: ϑδοπ. δὲ πιοδϑὲθ9 Κυΐσιιβ οἱ μϑιλεοῳ 46- βϑέωϑ δὲ Ὁ6)"). εἶθ ὧὸ ποοίθ πορ οοϑϑθπέξ Ἐ)

ἃ, δδ. ΛΑ Ιἰξέογαμι δἰ σηϊἤοδε οοπεϊηπαξίοποπι 4π- Τα οἢἶ5. ὩΠη πα] πιὰ ἐδηιροταπι ΠΟΠ Εἰ{τὰ ΘΟΥΥΤ ΠΡ 6 ἢ - ἄδπι 6856 ἐθιτθηδηι Ὁ ΠῚ Οὐδ ἰο ὁπὶ δηϊ αἰ οὐ Ρ]Δη- ἔατιηὶ ; 4 πδη6. ἀυΐάοπι ἔδπιρ οϑξαξοβ ΘΟ ρα 6. ΘΟΥΤΈΙΝ- Ρυηΐ ἰδέα φαοῆθο οἵ ΒΆ]ν6 Θοπβογνδίαο βαῖνα ὀοηδο γάπε; δοοϊιηάππὶ οηϊηὶ Βίβα 5 Βαϊγα δὲ βᾶπα ἐογγαΐα ΔΡβαιιο. ἱπῆγπιεαξο, παβοῖ αὐοἀαπιοῖο δοπβι ον σΠξ “ ΒΟΟΥΒΙΠ ΓΝ ΕΟ ΟΕ δἰ} ΟΥΌΒοοτο. Ναΐατα γΟῸ , ξαπιαιαπὶ Βαγῃοηΐα οοπιροΒβίξα οϑὲ ΟΧ σοῃίέγατ 5 γοοῖὶ- οθὰ5 στανὶ οὐ δουΐα; δἷς οηΐπη οἔ. πισπάπβ. ΟΧ οοηΐίΓᾶ-. σι οοΔ] οβοῖξ, ΔΩ ἀυδπῆο ΡΡΥΠο. πιοτέα! 65. 601}- ταἰϊχέιταο {εἰροτνῖϑ. οἱ ΚΝ Βα μι {Πα 5. δὲ βἰοοἰἐαεῖβ ογἀϊπόμὶ παξανα! πὶ φοπβογγαπε ἱποοη αβπι . ἴῃ θᾶιι- 88 βιηΐξ 400 πλϊη 5, οοτταρέϊο οὐοιροί ουτοπα, η1- ᾿ ψογβᾶς ΠΥ Τ ΓἘ})Δ.

εὐ Λα ἀπ οηξοιη ὙΌ7Ὸ βόηθα Ῥτἰποὶρίαπι 6βέ δὲ ἤιθη- 187 815 ἀνε Ρυϊη οἰρι πὶ ἀπέομι οὐ ἢΠηΐβ ἀπὸ οΟποιστοπ-, (65. 5ΔΙ. ΕΒ. 51 Θάπ586 ; «ἀπαηι οηΐην 50] υὔ. ἰπιρορξο-: οἴ δέ: υαπΐα ρτϊποῖρέσι Ἤπδπι οχίρίδ οἱ ἤπῖα Ρεῖα-ι εἰρὶ πὶ. ΥΘΥΒΊΙΒ ΔΟΟΙ νιον οϑὲ,. Π Ὑ] ΤΙΡῸΒ δαΐομι οἵ. δοβίμβ.. Βίοπιοπὶ οὲ διοίυπιηιηὶ Ροτδσιηῦ; Ὡδηὶ Παπιμιοιιβ. 8.

Ἧ Θεπεβ. 8. 22. ἀπο ἐς Ῥλῖο μά, Τ. ΓΙ. ν ας

850 ΡΗΠ. 100, ΘΠΑΕΝΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118... ᾧ, 56. 56..

Ὁ ΠΝ Π118.5. ἃ ἀξ Ροβέ δηηϊγοιβατί αι βυιοοθάθη, Ἰσποῦμ (Δοβέαμι) ἐγ κοξαοίαῦ; Βγθο ος. γοτὸ οἶτοα ΕΝ ἔτι ριβ ἐπμϑξοιι ἱπάϊοαξ, ΓΟΓΓΟΥΘῚ 86 {γοιο- ΤΟ πὶ ΘΔΌΒΒΆΠΒ: δοδβέιι5 δυΐθην ἰγᾶπι,, αυΐα ἰγαοαπάϊα ἤδιι- πᾶ ἰσηίβαιια ἤρτγαπι Ργδοξογί. Οροτίοξ . ἐηΐτ ἰδέα αὐυοάιο ἤογὶ οὐ ΡΟ ΠΟΘ ΒΘΙΙΡΟΙ οὐπὶ ἔδοςϊα ΘοΓ- ΤΡ βαιιὸ, (ΑἸ υοηΐαπι δοϑέαδβ δὲ νὴ ὕγὸ ἔτισε ἄο- βιϊηδέα δι; νὸν δά βομπαπι ᾿Ρογἐοοείοποπι . δοβίδβ δυξοιῃ δρϑδκιδα δὲ ρδρί!αταπι ἄγροσα. Ηδος βᾶπθ ΒΌΡΟΥ ποηξο Βυμθο θα ἀἰβοοΥΠΌ ΓΤ. ἀρ! σοι Ρτο- ξογοπέοβ. ἔγιοέμμ ; Ποοοββαγί ἢ γΟΡΠΔΙΠΪ ἐδπροτο δὲ 58- Ρογνδοαπθαπι δοιρϑεάξαι δοβίαίο., ἀίθυβ ἰριταν π6- ΟΟΒΒΑΓΪῸΒ [06 οδϑέ ῬΓῸ ΘΟΓΡΟΙΘ αυϊδαυϊά Ρτγοάποϊέυν ὙΟΥΟ οΧ βϑιηνηϊθιβ. βίος ργὸ δηΐπιὰ γίγέθέοβ. Θαοί- αυού δυέοπι ΡῈ ΟΧΟΘββιπὶ σθηϊὰπέ ΟΧ Δυθοτῖθ5 ἔγα- σέ δοβέδξο, ΡΥΓΔΘΙΟΥ ΘΟΓΡῚΒ ᾿αμΐπιο ἀΠ0686 οσαηξ "ο- "ἃ ΘΟΡΡΟΓΆΠ ἃ, ἀξ ΟΧιΟΥΠᾷ Σ μᾶθο. οηΐπι οχίογηδ 86Γ- νίσπε φοτροχΐ. ΘΟΙΡι5. δυΐοπι ἃπίπιο, δηΐπιιβ 60. 108. γογὸ οὐ ΠΟΧ πΙΘηΒυγαθ. Βυπξ {προσ ἃς ηϊ- ΤΠ ΘΓΟΤΊΠΙ : [ΟΠΙΡῸΒ διιξθοπὶ οὐ ΠΌΜΠΙΟΓΙ5 οὐηέϊπαο 60η- ᾿βίαμξ. ὨὈΐοδ ἱπάϊοας [ποϊάαπι οοηβηϊαμι οὲ ποχ ἔθπθ-.

ὕγοβᾶῃι ἰηβιρί οπεϊδη), ῬΑ

Ομ» δεποαϊοοηβ ( οι8) Νοο εἰ αιὰδ οἷμβ αἰχίε: 18 . Ογοδοῖίο οὲ πιμϊεἰρ Ἰοανείῖ, εἴ γϑρίοιο τοραπι δὲ ᾿ἀονιϊπαηιὶπὶ ἴπ ὁώ. θὲ ἔθ} 0}" υϑδίθ6)" (ὁ ἐγθηιοι 818 Πδμρον δέδιϊαβ εἰ οοίϊαἰ οἵ ΔΟΚΙΝ οὲ ρίδοό8, ᾿ἥμος βόθιϊ ϑιῦ ἡιάπι υδοῖ να ἢ

5..66.. Ηοδ νοξιπι δέ. ἐπ ῥυϊποῖρίο ογδαεϊοηῖβ. ἀἴο βοχία. Οἰαγρ ει. δδὲ Βομιΐπὶ δὰ ἱπιαρίποην βαδπν ξαοίν 1οἷδ δηαΐμν (βουρευγα) : . Ὁ εοῖξ ἀδιβ ποηιῖτο πόηῖς, αὐ ζογηιώηιν ἀοἷ Κεοὶξ θην; ἡναβοιζμηι, δὲ 7, δηιῖθο πάη Ὁ ΉΝΗ "θ08.. Βόηθα έξφιο, ἐ{118. ἰδιϑ. αἰοθὴϑ:

ὺ Νὰ . ψι ᾿ . 1{{Ὶ|}- ἜΨ . "1 7.19 εἶ ἀ1}

Θόπε8. 9, 1. 2.

ΡΗΠῚ ΙΒ). ΘΟΛΕΒΊΟΙΝ ΟΝ. 118.1}. ὃν ὅ6. 351

(Οὐ δϑϑοῖέθ θὲ φιμἰεἰρίοανεϊπὶ οἱ τορίοίθ ἐθυταηε δὲ 8μό- τοῖίθ θάνε οὐ «ἰομιϊμανείεδ ρέδοϊφβ θὲ, υοἱαξέϊἑθμς. εξ φερέωτπεοιιθ 806} ἐθ)γάα.. Αἴαὰΐϊ ποῆπα ΡῈ δᾷδα ον ἀοπέον ἱπάϊοαν!ε. 5θοιη ας 4υδδὶ [δοίαγαθ ποπιμα τιν Ῥεϊποϊρίαμν οομρογέιμη. ΝΟΘ. δοαφιαίοπι ἴῃ Βοποτο τὰ- ἕυπι Πρ ΟΓΟ. οὰπν 110. 4υἱ 5ϑοιπάμπν ἔουμιαμι ἱρδῖμβ Ῥυϊθνα τ ἔδοέι οδέ ὁ Ρυϊποὶρίυπι ἰέαψις. ἐογτβίσί αι 6858 Ῥαγίεου. ἀἰβευ θτθπβ οομοθδδὶς (ΠῚ δὲ ἰδεῖ. Τὰ δυξοιη Ρ. Δ. ἀρ πίοῦ δέέομήθ. αοὰ πὰποὸ. 4υΐ 50}. ἀϊανίο 189 ἰυβέιβ. ΤῸΧ ἐογγοβίσι απ Ὄχϑεϊεξ, δοαυδίοηι ἰπ Βοποτὸ ἀριηοηβίγανὶξ ο586. ΠΟ ἰρβὶ ογοδίο δὲ ἕθσσοπος 5οά {ΠῚ 4ϊ βοοσιηάμπι βιὰ ἀμ π δὲ ἐουπδπι γοσὶ οηεϊβ ἰη- ΘΟΡΡΟΓΟὶ οταΐ, οαἱϊ ἰρδὶ 4υοάις ρμΡοξοβίδέοπι ργαθθοῖ, τόρϑηι ΘΟὨβέϊειθη5. ΟῚ ἰρϑὰπι ογθδίι, (δῖνο. ἤοέιμι {6 1110). 564 {Ππππ αἱ βοουπάσν ἔοτγιμδηὶ ἃ βἰμπιἐϊξα- ἀϊηθηι εβδέ, ἰἃ οϑὲ ἱποουρογεβ. Ἰ παρτορέον οἱ ογοα- το οἶδ, 4υἱ βοοιπάμππι ἔογπιᾶπι ᾿ῃΘΟΥΡΟΓΟιΙα. 65, ΡῸΓ ἀϊδι βοχέμιηη ποέαία οβί ἰυχέᾳ, Ρογ οέυπι πα ΟΥτι τὶ Β6Χ: {ΠῚ διέοπι ογοδεϊ ροβὲ πλιπ αὶ ροΓ δ ΟΠ πὶ Ροβέ- ιο βοπογαεϊοη δὴν ὉΠΙνουβογ «ἰἰς βορέϊπιο; ᾳυἱὰ Ροϑβέ ἀοιυμ ἤΠηριειν ἕογγομα βέδίμα υἱγ 5. Ροβέ ἰζαφιθ ἀἴεβ σοπογδέϊοηὶβ βομέϊπιο {416} πιαπϊ ἀϊοῖξ: Νὺκμ πῖηι »ίμεον αὐ ἀἰθιι8. 8} 6} ἔτα οὲ οηὶο ποῖ ἐγ 6) ψεὶ ΟἹ» 6" 4) 6 }17᾽ 6), ) Ὧ:. Βεϊπάςο; ,7ογμιαυὶξ αἰέθηι ἰφιι8. ἐοθηϊηθηὲ ἀὐμεμην. εἶθ ἐέῦγώ οἱ ἐπορώ αυϊέ ἴῃ να- οἵθηι. οἴμ8.. ϑρτνταομζμηι υἱίαθ οὲ ““)αοίιι8 68ὲ δοηιο ἔπ πέπιαηι υἱυοηίφηι. Απομιοίο ἜΥβῸ οἴάοιι τορῃο ἀϊ- Πιι5 ΟΠ ἰδέαν βοουπάαπι ἰἠιαρίποιν Τογπιδέὶ Ποιΐπὶβ τα ρτϊποῖρίαπι βοουηάαο ἕαοίαταο, Βοπιΐηαηι.. ἰμἀϊοα- πη Οδῇ. ΡΟ. [ἰξέογαμπη τοϊογοηΐθι.

Αἀ πιοπέοπι γϑῦὸ δχρ]οδέϊο τοάάοπάα τοβίας μος ποθ. Ὑ]ς. τξ δηϊπηδς βαρίοπεῖι πὶ οΓοβοα ΠΕ, ππδρηἷς ἀπο ἐξ γαυεϊεα ἀϊπο βρθοῖεί υἱγειεαπι τορἸοαπέημδ πθηέθοηι γοῖαῦ (οΥγᾶπι 18 Βρθοίοθιβ. ΠΌΠ8πν ψαρθδπι ἔᾳφιιθ. ἴπδηθηὶ ΤΟΙ] ἸΘηΟ5. Ραγέθπι ῬΓῸ ἰηβίρίοηεία ; ας 2

382. ΡΗΠ,Ό ΟΛΈΘΤΟΙΝ ΟΕΝ. 118.1|.8..66--- 58..

αἴάαο ἀοιηϊποπέν. δὲ βαθίϊοῖοπε ἐουτότοῖι ἃ ἐγοποτοη. Ἰπέογαπε δεῖ ία : ἰά οβὲ βιιρογαυὶ ἃ γοϊιπέδέο. πιδ! εἴ85,. ἀασπίαμι ἱπάοιίτα δὸ ἔογίηα - πια! ΐὰ οπὲ: [{ἰάοαν (405: τὐϊάατ!) γο δ Π τῃ., ᾿ 486 Ὁ Ἰον ξαΐοπι δχίο! ππέυτ᾽ ῬῸ δηΐηνο, δὲ ἱπαπὶ βαρουθία ἰαπὶ ἀτπιδΐα, ἀαινηὰ ἔοταπε 14 πιᾶχίπια, Υἱχ ἱππροάϊξα, (οΥΤΌΤο : ὨΘΌΠΟΝ τϑρο απ; αιδς 5θπι βυη} 01 νἱεξϊοτα πὶ ὀχ ΙΔ] πη 2 ΤΟ ΡΠ οηΐπις ΡῸΥ ἐοΐαπι δηϊπιδπν οοποὰρίβοοηίία, ἀοπίἀογίαμι., ἐτίβεῖτι εἶα “ΘΕ Εἰπιοῦ . ον θηοβ ἂο Ῥαπροηΐοθ, βίους οεΐαμι μὲπ' βοῖθιιβ. βἰβημαπεὰν 1117 4υἱ Βαπιΐζαπι. ἀο Ἰμο θη νἰξαμα, ἃνίάς οοαμξ, πιλιΐπιθ ψοτο βουγίαμι,, βαπαιθ. ἀαΐ᾽ ταῃίοπὶ. 1 ἐτΑ νέες "ἢ

Ῥ

Ὑν ἡ

οἴ τ;

(ὐμ" οηῖθ γερίϊϊο., χωο( οἱοίξ., 'σοῦϊβ ογρίξ, ἐπγμΐξ, ἔπι οἰδιηι:.) ὁ. οὐνἢ ἧ, 67. υρ οἷβ παξαγαθ βαμέ γϑρε Πα : ἀπαπὶ νὸ-, ὨΘΏΟΒΊΠΗ 9 ἀἸξογιίη ἀοπὶὀβεϊρα τη : σοθθποϑδὶ δι ΒΟΓΡΘη- ἐο8, «αἱ ρεοάϊ5 ἰοοῦ, γόπέγο οἵ ροοίογο πείπξυν τορίαηςι ἐεβ μοὶ τούταπὶ: ἀηϊοβείοι νότο {Π]. (1 Παρ πὲ ὁρατά, (νοἴ μαπῖο8) βυρτα ρϑίθβ, ἔϊέξοτα 4118. οϑὲέ. Αἀ τηδης ἐοϊὰ Ὑ6γῸ 9 τορι Πα ᾿πιϊα ἴτας ἔοοδα νἰέϊα ; τοῦτος ἔεπι σαιάϊαπι: ἄρα οπΐπι αἰοοέθμι οοποὺρβοοηξίαδ, ὁταπὲ ραπάϊαπι δὲ Ἰαοε εἶα; ἀρηα ἀπ Δὸν απὶ΄ φπετμον, ἐξ σοηβη τ ατα Σ ἀραᾷ, ἐγ βειεῖα μὰ Ῥαηοίϊο, δὲ ΘΟ ΡΠ ΕΟ ὅ οὐ ἀρᾷ γι !εαέδηι εἰπιογ. ΑΠορέυαπι ΡοΥ αν δε πόθ ἰρίσαν ἐά 165. πιογέοπι δο᾽ ποόδῆϊι πὐϊηδηεαι δηΐπιῖβ: σα ἀϊὰ γοτο υἱναπέ υἱΐααο., ἀυθὴν δα πιόάπι οἵ, ἱρδὸ τὸς ὨυϊΕ, ΡΟΣ ΔΙ οσοτϊαπι, οἐ νἱξαιὰ αἰἴότα πε μοβϑι ἀφμείθιιδ.. 5 “ᾧ Π Σ ν

(μά ὁδὲ : δἱοιιέ οἵογα μαθιεῖϊὲ ἀφαϊ οοὐ᾽β οποία Ὁ 1: Ἦ

δ. 68. . Νοπην} ἀϊοαπέ ρον. ΠΠπ4.. σεαϑβὲ "οἷον »ανιυμὲ, ἀοᾷλ νοδὲβ οπιηῖα,,. δϑάμα.. οαγηΐδι, ῬΘΥΠῚΪΒΒΌ ΠΣ Ταΐδθο.. .. Εἶρο, ἐαπιθη 7) οὐϊαπι 8. 14. φυόψαο ἀϊηιίποτί εν

τομγοβείοε; 9.8. τιν αρίᾶ; 9.810 ἰθον. να καὶ, δαὶ ,

»

ΡΗΠ 100. ΦΛΕΞΤ. ΙΝ ὍΕΝ. 118.1.. 8. ὅ8. 59. 353

δπέο οπιηΐα βίοις πϑορββασίαπι ὉΙουῖ5. {8[νῸ ᾿βταμ ηἰ5) πἰιβαπὶ Ι6ρ6 δΟηδέϊειογ δ γ}]6 Ρυΐο; “αἸἴὰ. σουὸ οὐ ξα5 τδηέα ρου να ηθα Β.}}} Βροοῖο του μιΐη θ᾿ ΘΟΠΌΪαθΠἷῈ βἰπο Ἰορίϑ Ἰαεοπο, Νὰπο διέοπι τιβιὶ ψόηι 5). πη τπΐ ΒΟΪ: πδίϊοηΐ ἱπέον ροπέθβ Βο] οίαβ ουρ ἰαθάθο, βαρίοης- τἴδο. δρυά 45. οοπεϊποηεία τοΠβίοβα ΒΟΠΟΓΡΔΕΙΙ") 5οα την ουβὶβ ΠΟΠΉΪθῈΒ: αὶ Ἔονὲ πόχαῖε υὐ πιηϊνουβίην 60- μἰδοαπέαν ἃἢ ὁ5ἃ Θαγηἶ5.. Ὑογῆν ἐδιημὸπ ἔοτέαβϑὶα Ἢ 659 416 ἀδ᾽ οἶθο δϑὲ ῬγαδβΘΏΒ ᾿ΒΟΥπΟ 94. 50 ἀἄο ρμροϊοβέαξα Βαθοπῆα: οἔοηΐην πῆ οπο οδου!οπέϊηι οβὲς ᾿φυοῖ Βταπιοὴ οὐξ, ποίπθ᾽ οὨνπίαπν Ὑἱνο πεν ᾿ς οοπβέαηε αἵπ οοηδίδηθ οδί οἱ ὰβ δὲ {41 ποβοῖπϑ: «αοηΐαὴι νἱάσθας οὐ νοῃοησβα ᾿ΠΙΟΥ ΕἸ ονδα 6, 4υθθ δἔίαην βαηέ ἄς πὰς ΤᾺΘΟΤΟ᾽ ΟΠΙΐ μη, Εογέαββο ἰρίξατ, ἱπαυδη., Παοο γὰ]έ αἴσοτο. βαθίοοίἃ 6856 οπιηΐα δηϊμα! α θγαύα Ποπιΐηΐβ Ροίοβίαξ, βἰοαξ ϑταιηΐηα βομλ πα μι ΟΣ ΠΝ 5616 ΕΝ δρτὶ φέσι, ᾿

' ἐκ : ΜΗ μά 68ἐ: ΠΣ ἐπ ᾿φαμριιὲ αρίπιαθ πορ δ0-: 149

φιοαοεΐα 5 58} ' “ἰ

ἢ. 59. Ψιδιιπὶ ἐπέ Ρογποο ἵπάϊοαξο, δηΐπιδο βαροέαη- ἐϊδηι βαηραΐη 6 πὶ 6556} δηϊπηδὸ ἐδ 6 ἢ ἐπε Ν εὐ οἵ γἱ 115, ΠῚ οἷτθ 4π456. οπὶ 4υδάαπι ΘΧοοΙοηεϊὰ ἀϊοίξατ,,., ᾳὐδο ὁδὲ τδιοπα! 5. οὐ ἸηξοΠ] οοέιια ! 15, ἼΥῸ 5. δηΐηι ρατέοβ βυπέ δηΐπιδο (ππιδηδ0)} πὰ παϊτϊἐοτία, αἰξογὰ ΒΘΠΒῚ 115. τοτεῖα τ Ομ 1158. ΔΕ ΟΠΔ]15 οΥρὸ ἀϊνίπὶ βρ᾽ τα. 5ὰ}- βιαπεῖα ἐδξ βοουηάμσιι ἐποθοϊοραπι (Μ γβ6η): πᾶπι ([ἢ ἵρβα πὐππάϊ ογϑδιϊοη δ) ἄϊοῖε : ἐμδεαυϊξ ἐπ ζαόίοηι οὐμ8 8ρ1" 4 ομμηι υἱέαθ. βῖοαξδ οοηδέϊξα νηὶ οἷπα. 56 η- 510 }}15. δαξοηι οἕ νἱξα! 5. ( βρί τ ἐ5.) βαη δια. 686 65- Ρὶ Δ. βοηέϊα : ἀϊοῖξ οπΐπι Δ}101}: οπηιρὶ ϑρύνεμὶ οὐγ)η18 8ώπ-: 148 διυὶδ 686. Ῥτομγτίο μεόίνοιο! ΟΔΓΗΪΒ5 ἜΝ ΘΝ βρί τὶς

΄

Ἢ ψο6]: μιαπηαϊὶ υἱβ πα μωρῶν μ᾿) Οεμ65. 9, 4. σεοίοσαμη ἤος κὁ βμρθθδοΝ ἔγαριη πίη) ἰρήνθν " ΒΌΡτα Ρᾶρ. 230. οα, ποβίχ,

--

854 ΡΗΠῚῚΌΡ. ΘΟΛΕΒΤΟΙΝ ΟΕΝ. Π18. Π.}. 69.60.

ται). ἀϊχίε βαῃσυίποιῃ ; 60. αυοᾷ ἴῃ σογηο βιπὲ Βθηβαβ, οΕ: αἰοοίίομ 5 9: ΠΟη ἘΠ! οἔμδ. ποη φορεῖ} 68. γο- τίμι οὐ. ΡῸΡ ᾿βρίέσπι βαηρε πὶ ποεῆςαξ, αἰ φβ56 δρί γἰεαπι., (δ 6 ϑδηροΐπθηι αἰἑαάς; ἐξα ἀξ ἀπίῃ θ. οββϑηξία ψΘγΔΟΙΡΟΥ. δία μά αθο βρ γί ἐαδ᾽ δε: ἰδ αὐιέθηι βρίγὶε 'ΠΟἢ ῬΕΙ͂ 86. ΒΘΟΥΒπὶ βίηθ βδδηραίης ἰοοαπὶ ἐθποῖ (ἐπ ΘΟΟΥ̓ΡΟΥΟ). 864 σοπίοχέιιβ 6δὲ ἂὸ φομπιμϊχέιβ βαηρεΐηθ., δίοας, οὐΐα πὶ νθηδθ Βρ γα πὶ ἢ τοϊογοηΐοβ., ὑὲ γαβᾶ δρὶ- ΤΔΕΟ ΗΒ. ΟΠ. δοΓᾶ οἴ μη ἃ Ραγιμ ργαοίοταπε, γος ται οὐΐδηι ΒΔΏρῸΪ ΠΟΙ 9. 4 ιν ἰδ ἔργϑαῃ τΐπιι5.. ᾿ Ὥρα δηΐπι. ναβὰ δαπξν γθηδο δὅ φαμα 65. βρίγαμιηΐδ; γοηᾶ, ΡΒ μαθοὲ βδηραΐηΐδ. φυδιὶ αρίγαίοηΐδ ἢ οαπαϊοβ ἀὰτὶ ἔθπὶ ΒΡ ἰΓα μα ἢ Βρ γατ θη ον ππαρῖβ. 4υδπι ΒΔὨρ ΪΠΟΙΠΙῚ ΓοπΙρβογαϊο ἰρίέαν ἴῃ πέγοφιις. νᾶβο τξ ρ]π5. δὲ υηΐη ἀϊδεϊηοία οδέ.. Π]ξέογα, μαος ργοάϊέ. Αἀ πιοπέομι γα Βδιηι ρα πὶ δηΐπιαθ γοραΐ ἐογυθηέοιι ἰβείας ἀἕαιιο ἰρηΐς- ἕδπι νἱγευέοηι ἔοτεϊευἀϊποηι; «αὶ δὐέοπι ἢδο βὰρίοηξία, ΡΙ πιβ. οδὲ 7. οοηξοιμμῖς οπμπὸπὶ οἰθαμι οὲ οπιηθπὶ γ0-ὶ . ]αρέδξον γον ῖβ᾽ : ἴα αιδθ. .8}} νοπέγο βηξ, Θυοά κ5ἱ ἀϊββο ιέα 4υἷθ ἔμοῦῖς δέ γο Π5 ἀξ νοπέα ᾿ς δίψιο τί βοθη5. ΟΡ βορηϊείοιι, υἱέας. Ὠππιΐάαπι. πἶτὸ 1} αἰτιᾷ ἀρὶξ. πἰδὶ οαάθηβ βιρῸΡ γοπίγοπι ἰαπι πᾶπις ΤΟΡΕ]6 ΒΌΡΟΙ ἐογγαπι ἃ ἔδγγοηα ἀγίο ΕἸ ρτϊδ.,. βἷπὸ Βυβίρείοπο ἄς οἶνο οδοϊοβεὶ νἱέαμπι οοποϊαἄθπβ. 4αοπὶ Βογεϊαπέι δηΐπιΐ βαρϊοηξίαθ βει ϊοβ. ὁ ͵

υϊὰ 981: ϑαηριίπθηι φπίρεαγκηι υϑϑέρανμηι ουφμ-

ο Τάνι αὖ. οπιπὶ ὕεϑέϊα εἰ 6 πιάπιρ πονιϊπῖβ ἡ αίνὶβ

ο(ϑαηβμίποηι. βῖσθ. ἀπιηιαηι) Ἢ) ΠΌΣΗΣ δ. 60... ῬαρΡΙΟΧ ἀριπθα ἐράιαηείιπι 6βέ 7. ἀπαπν

δ οβεϊασα πὶ, ᾿αἰξογαπὶ ᾿σιΐαπι: ρα ο πιΐμιβ ἕαοπος

Ἰαθάυπε θοδεῖαες 4αΐα, ΠΏ] απὶ Βανοπὲ οαπὶ οἷ. 4

ἀεἶγαπάαγο οαρίππξ, απ αν ἐαέομι ; πιαχίπιο 4αοα ποπὶ

5). Θομοβ. 9.15,

τς ΡΗΙ 00. ὩΌΛΕΞΤΟῚΝ ὍΕΝ.: 118.1|. δ. 60. 355

51. Ῥυϊποίρδξιπι οἀδαπέ, 864: ρυϊποῖροβ ἀδμηιο!πέυτ. Ἐγδέτοβ δὐξοὰι: νοοαν!ς Πομἶπο5. Ὀροίβοτοβ.. ἐγία Πᾶθο ἰπάἀϊοδηβ: ῥυίπηιπι. ααο οπιπεβ ΠῸ5. ΠΟΠιΐπο5. οορπηαίὶ ᾿ΒιΠΠ115. ἔγδίγοβαι βοδαπά πὶ" Βιβτοπιαὸ δορπαεϊοηὶς Τὸ- Ἰδεϊοπειῃ βῖθι᾽ ἰπνίθοοι δά πδογοπέοβ: τη οηΐπι οἵ οἴαδβάοπι πιαίτῖβ. παίσας Τα ΟΠ 8115. Βογέοπι ἀββθοιεῖ βιι- τῖιθ. οοαπήμπι, ἀπο ρῥ]υγίπια ἔοτὸ αἴας πιᾶρπα ἃ6- οἰάμσπέ ἀϊβδι ἀϊα ἱπβίἀϊαοαιο ἴπίου ΘΟηΒαΠριΐΠ 605. Ρο- ἴι8. διαέοπι ἔγαίτοβ δῖνς ὁ" Ῥαγιεἰοποπι Βογο ἰξαεῖβ, 5ἰ- γο ὁ" ἀϊρηϊίαίοπι ἱ ἴῃ. ἔλα Πα (ρταθπιίποπέθηι) : Φαοηϊαπὶ δοπε 15 Ρυρπᾷ ῬΟΙΟΥ τεΐᾳυο. ἍΠΘηδ οδὲ, 60 (πο οὐ πιμ]έα ρον εἶα τόσ ἱπέογπᾶγιπι ἔογιιπέιν δ] οοηρτοβ- Β.1ηὶ ἔγαίγοξ γογῸ ΟΧ. πδέυγα βοηαϊηϊ; 5διἰβ ΘΟη 8011 400 ἱπιροίι. πἰοπάϊμι κ᾽. ἰπ Ρτδοβθηςὶ τηᾶγίο, Τογείαπι δυΐοιι. τῇ τὴϊῃϊ νἱἀοίυγ, ποιμοπ πὰποὸ πϑαυγραξ ἔτα- ἔγαπι.. ἃ πιοποηδπι ἱπιρ] Δ Ποπι, 86. βογόγᾶμι ρΡ06- Ρ. Α. πᾶπι Βοιη οἰ ἐἶα βογναίδπι, τᾷ βίπο πιϊβουϊοοτίϊα 14 149 αὐυοά ἔδοοτγιαξ, ραξέϊαπέιτ : ΠΟΠ᾿ ΤΠ ΠῚ ΔΙΙοΠΟϑ., 504 Βεῖ- ΠΙᾶΠΟ5 ἔγαίγοβ Ποσδγουιηΐ, Ορεΐπιο βάη6 Ρτδοβι 6 πὶ δία ἱπβροοίοστοι ἃ νἷτο οοοίβοτιιπι αἀἰχίε. ἄσιπι: Πᾶπιὶ οἶδὶ Ποιηΐπ 65 ἀεδρίοἴαης ἘΠΕῚ ΟΠ Ομ 9. - πὸ ἰβεϊ πορ]ι- ΒοὨΟΥ 586 Θοτδηΐ. 4πδ8ὶ γΟΤῸ ουδβουϊὴηΐ ΡονΙου!απι 1π}- ΡῬυτὶ Βομιΐη65 ἴονίηϊ , ἰδμθη βοϊαπί, 4υοά ἴῃ πιαϊουὶ ἐστὶ ΌΠΑΙ: Ταβεϊεία ας ἰᾶ πὶ ᾿Ῥτϊ θα Ργομιδηδῖ. βιΠηξς ἴπ ἀἰνὶ- πὸ νἱἀοἰὸοε ᾿αάϊοῖο βυγροπἕ ἴπ΄ νἱπάϊοίαιν τη] Πσῃ6- Ταπι, ΡΤῸ ἀοξεπβίοη ὁ ὀοτιιὴι 9 4αϊ. τηϊυτίοϑθα ᾿ ἀἰααδ, 1π- ἀΐρυα. ᾿δαυβεϊπαυοτηε: [ἰξέονα εἷδ δὲ πάθ ες, ᾿ΑΦ πιθπ- ἕοπιὶ γεγο πιουϊει πλ Ρυτἑὰεῖα Δὐππαθ. δῖ, “δοπύῥηϊε ονϊέατο πο ββα ὁ πὶ δέααδ ἐπι ρογ ἀθ1Π πὶ δΟΥ ἀρεοἢ ὁηϊ, Ῥτορὶεϊαα 16 ἂο Βόποϊοιβ, παυπιδη πβίπιιϑ ΒΟ ιβάτ9 ΒΑΙγαΐΟΥ. ΠΟ ἀοβρίοῖε, αἰξ, βοα οἴμπεβ 4υϊ οἰτουπι- δίαηξ ἰπίπιΐοὶ οἴπ5.. ΟΧΡΟΠ ὁπ ἀϊβρογαάϊε, Βοβεϊδα. ἐξ πο- ἸΠΪΠῸΒ. ἔγαίτοβ ρρο!] θα, ΒΒ βέϊαθ. πᾶπιάτπο βιπὲ 5γηῖ- θοΙΐο6 ἔωτίοβι πογέοπι τπϑίαπι πιϊπἰζαηίοβ: ΠΟΠΙΪΠ6Β δυΐοπὶ οὐ ἔγδίγοβ ἔδπὶ βίηριϊαθ οορίαξίοποβ, ἔδμι 4πᾶο οτῈ εὐ Ἰΐπσιὰ ῥτοϊαία σοῖρα, ααΐα οορηῃαία 5βυπέ, οἱ

ι

856 ΡΗΙΠ.. 0. ΟΘΟΛΈΝΤΟΙΝ ΘἘΝ.118.1|. ὃ, 60 ---- 60

οΟπδοσυθηΐοι ἱπροηξία ὩΡΘΥι πε "ἀῶ ]α εχ εἴοθα 5 ΠΌΠΠ]Ὸπ ἐηλαα ον ὯΘ0 γοέθαδι ἐραγε δὴ φρὴν φυΐη Ιαοάδηέ,

ἕ ᾿ ᾿ Ρ φυϊὰ 68ὲ: '(ρμὶ ἀναννδδι :βαηθμίμθηι ἰιοηιῖπίβ. Ρ7Ὸ 1 ϑαηβιΐηθ' οἴμ8 οὐ) υπιοίιν' (ἱρ86)} 5) ῇ :

δ, 61. Νοη οβὲ οχοοϑϑιβ ἵπ ΘΧροβίξίομθ, 5806 Ρούϊιβ ἱπάἀϊοϊα πὶ τηδίου ᾿ἀδοἸαγαε!οη β 5 60 4υορᾶ ἀϊοίε: 1086. 7ιωιάοίι" ιοιέ βϑαηριῖθ, ἠιΐ ἐγιμηπαϊε βωηβῖ- πθηι: πδιὰ φυσᾷ βαπάϊεαν, Πυΐϊε οἐε ἀϊβοίραίαν., ἱξα τι ΠῸΠ ἑοποὰξ υἱπὶ βπθδίαηεϊαο. Θα0 δάσπιθγαῦ, αυοᾶ δΔηΣ δ ἱπάϊρσηα Ῥογβοιγαπείαμα. 1πογέα ὁ ἰπ ἀπεέιιν ΟΟΥ- ΡῈ ΡῸΓ ΘΟΥΓαρ Εἰ ΟΠ θαι. 48 ἘΘΠῚ 5 ᾿ΒΙ Πρ] 15 βοΙ δέ 60Υ- ΤᾺΡΓΪΟ Βαρουνθηΐγο.. (ογρὰβ οηἰὴ ἃ ΒΒ! γ τα ἴῃ θᾶ, ΕΧ αυϊθιβ οομρδοίαπὶ οὐαξ. τον ΓΒ πὶ ἰῇ Ρτορνΐα 6ἴ6- πηοπία: δηΪηὰ γΟΙῸ αἶτα.. πιὰ }}8 ἸΔΒΟΤΔΠ5.. μπ6 {ΠΠπ|Ὸ

δοχέασ ἹΠυνθ νἱΐζαο Ἰαθοῖναο Σ ἀπ οὐπὶ {Π84 οἵ ρβᾶ

τᾶ] οοπ παξγί ἃ Ἰάἀ 6 πὶ Ῥδα βο! 1 ᾿βαηξ δὰ τοάϊη Ρδ1- τἴπηι πίϑιι ΟΣ υᾶι.

' Φανο ἐαπιφιιαῆι Ὧ6 αἴΐο φυδααδι, ὁο αϊοίξ. αα ἵηια- δϑίποηι δὲ γεοῖδδβθ ἤοηιΐπθηιγυ ποθὴ αἰἰΐοηι αὐ ϑιίώηι 7 Ὁ

ᾧ. 62. Ορείπια δὲ βἷπο πιοπάδοϊο ἢο6. ογδουΐιπι Ῥ, ἃ ἄδο, ἀαΐαπι. οβὲ: τηουία!ο οηΐπὶ Ὡΐμ1] ἔογιιατὶ 5) 1. δα δἰ πὶ ἐξ ἰποπὶ βιρχοιιΐ, Ραΐγὶβ. ὈΠγουβοσ πὶ ΡοίοΓδΐ, βοᾷ δῇ. ποιπιδμι βοοιπᾶϊ ἀεὶ... υΐ 6δὲ οἰυθάομι γοῦ- θυμι, Κ᾽ ᾿αὐἱάομι ορογέοξ σϑε ΟΠ] 6 πὶ Βοιιΐμιπι δηϊπιᾶπὶ {γραπὶ Ὑ Υ αἀἰϊνίηϊ ρτᾶθ βὸ ἔοσγο: ααοῃίαμι ΡΣΐπιο σοῦρο ἴοι ΒΌΡΟΥΪΟΥ. οϑὲ τίμα! βδμα ποδέστα; [1116 ὙΟΙῸ 4υἱ ΒΈΡΟΥΙΟΥ γΟΓΡῸ οβὲ. ἷπ πο] ουἱ δ6 Βἰ Πρ ]ατὶ 5Ρ6 οἷο Ἰοοιιηὶ ἴεποξ:. οἱ φιοπιοῖο, ροξογαῦ, ογοδέαγα, οἰ- ταἰ τα ἀίπμομι οἷμβ π 56 Ὀγδοίουτο ἢ γεγο ἐδηιθπ Ἱπυᾷ

Ὦ Θδποα: 9, 6. ὅν τυϊὰ, Ἡμυονν ἀκ τω. δ κυβῥοινωι εϑξ ΒΨ" Ρ. 176. Ἰδαδαέάπη. ' ἡ νας

ΡΗΠ ΤΌ. ΘΟΛΕΒΤΟΙΝ ΟῈΝ. [18,1]. δ. 69 ---- 64. 357

ἀἀοᾳας πίοποῦο νοϊαϊξ, ἀπο ἴατο πιουίοχαο νἱηάϊοίας ἄοιβ αυδονῖξ. ΡτῸ ἀεδννοιόνίό οοπϑέδπεέϊπην ρτοΡογμ ι- 46 (Πποιηϊηιμη)» φὸ. απο ἰδία σογὰπε ἴπ 86. ἔα Π1ὰ- γΥἱἑαέθην οπὶ γ ΥθῸ διι0,), οἷα δ ρτηΝ Βαμηᾶηδ ΒΙΘΏΒ. δἰ Πα 0 οδὲ ὼ ξογηὶὰ,

(μιᾷ εεὲ: Νοη κἴξνας ογξ αἰϊιμοῖιιηι 7] σΟΡῬμηιραΐ οπιεθηὶ ἐθρῬώηι ἡ 5)

Ἂς ὃ. 68. ον υἱεϊπιαι ἀἰοέιπι 5 5 ἀθοϊαγαξ. Ρ. Α. ΠΝ φαϊάθηι αἰπανία γαγῖα, πῃ απο (ἀ16 6556) υὐ {48 Ῥοϑβῖι ὉΠ ΟΥΒα πὶ [ογτᾶπὶ ἴῃ βία πᾶ τὶβ Θοηγοτίο- τ. Ἱπέξοτα Πᾶθο - ἀϊοῖς. Δά ἴῳ ῥβκεδο γοτο, ἀϊνίπα ἃ5- ΒΔΕ σταῖία, αᾳὑὰ οἶδ ΠΟ ΟἸΏΠ 65 δηΐπιὰς Ρᾶχἕοβ ΟΠ ΟΥΪ5. Ὑἱγέπ Ὲ5 Ργοϊοοοτίπί «πδοάδιη ἰδηθὴ 411- 7 αυαίοηις δἀογπαηέιτ. [0 5ἱ 4ἷ5 πόσιοαΐ τοξὸ ΘΟΥΡΟΓΟ ὙΙΡοΓΘ. βαϊέομι 14 ἀπο ἔδοοτο ροίοιε, αἴ νἱξοδί, πὶ ἀΠΙροηεία. ΡΥΟοΌγαΤο βαίαραί: ΠῚ ΥΕῸ, 5ὶ 415 ἀρηθ οἶον οδέ δυέ πὰ ΡῸ 8 αὖ οὐ ποῖ ΟΠ ἶἷπΠ0 νἰΐδηιὶ Ῥτορτίαμι, οοΥτίραί. ἀοθροτοί ἀὸ ΝΣ μπᾶ Ροΐοϑβέ 80 οομβοσῦϊ γα οΐ, Θυοπίαμι Ρέοι ἴῃ ἀποφηοίιο γἱβ 1η- ἐδ) ΠῸΠ ὉΡγὰΠ5 ΒΘ ουπ πὶ 1Π| 4}. ἴδηι ἰσ πα 5. 601- ὁτοβανί, πηι ἱπογδίιδ: Ἰρηαγιβ ΡῸΓ ΠΟΥ ἢ) οἵ ἴῃ- ὅταίιθ.. ἀποπίαπι δοοορεϊβ ΟΡΕΪ ΠῚ πιο 15. δάγογβαίαῦ οϑϑοηξίαθ ΤΟΥ ΠῚ,

Οἷν Ρύο ϑΐϑηο ποὴ εἱΐγα Καοϊοπαὶ 96. τη ἴσθι 8αηὶ

ἐθγλάπι αἰϊευΐὲ αἰϊοὶϊξ, 86. μοπθῖθ9 αὐ οιίηι “δ μη τη πινϑτϑι8 7. Ὁ)

δ. 64. θυϊάαμιν δυξιπιαπε ἀτγοῖπὶ ἄϊοοτο {Π|π4ᾷ, «πο ἃ ΠΟΒΠΙΠΠΪβ. σοπὰ ἰονῖβ ΔρΡΡοΙ απ) ΟΧ βρυτα οηβέδῃέθμι, το ογομΐοβ. βία ηοπν οἢ ἱγίάφι, ἔρμο ταιο ἤθὴ Υἱᾷφο 1ἃ ἰπίορτο αβϑουίαπι ἔμΐθθθ. “Ῥγὶ- “ῦπι) ἀπΐα ΔΓΟῸΒ. τποπιογϑίιϑ ῥγορτίδμι 5:01 Ὡδίυγα!ν

“7 αφδεβ. 9. 11. Ἡοχὰ. 9., 48. Ῥμῖϊο Πιᾷ. Τ. ΤΙ. Ηἢ

ω

858 ΡΗΠῚ. Π|0. ΘΌΛΕΒΤ. ΓΝ ΘΕΝ. 118.}], 5.64. ὀβϑθηεϊα] θα. ΒΆΡοτο ἀἄορθυϊέ, 6ὁο. ιοά ἀεὶ ( ἄτοιβ) Ρ. ποπλἱπδέιν : δἷς οηΐπι: “41 »'οιηι ηρθιὲ ροπαῆι; αἴααΐ 14 αιοὰ οὐ ἀοὶ οβέ οἱ Ροβίξαπι αΐϊδθο ἀϊοϊίασ.., 1ἃ ἱπάϊοαεςς ΠΟ 6586 5'πΠ6 οβδβοηξίᾳ βδίνο βυθβέαηιία, ζΖοηα γόος ἴονὶβ ῥγορτίς ποὺ μαβοὲ ῬΟΙ 56. πδίιγδπι βοραγδέδηι.. Β04 οδβέ βοϊασίπιπι τα οσαπι ἀρραγιεῖο ἰῃ παπιΐία πα}: , “οὔ πι5. Ομ ἷὰ ΡΠ ΔΘΠΟΠΘἢἃ ΠΟῚ Θχβίβίθηξία βαηξ δίᾳαο ἴη- οοτροῦοα: Πάοπι ργδθθος ΠΠπΙὰ χυοααθ. ᾳυοά πυπααᾶπι χοηᾶ [οΥὐἱβ ποοέθ οογηϊίασ.. 4ἀὰπὶ ἕδη ΠΡ 65. δάήοβί. δοοαηἦο γοσοὸ ΠΙὰᾺ. ἀϊοσοπάππηι, οὐΐαπλ ἀἄϊ6. πα ῖθ 5 ο0- “ ΒΟΌΓΔΙΕΙΒ... ΤΠ ΪΠΠ)6. ΔρΡΡΆΓΟΥΟ 1{Π16Ὸ σοηᾶπι [ον5. (ἴο- τὰπι τοβίἀυσα δάμις δἷπο τποηδοῖθ δββοοηἶε βιιηΐ, 4υΐθιβ [οἰ ΝΒ] Δίου πεϊξατ "), ἀἰοοπβ: “4Γ»οιεπε πιθηι ροη πηι τη ποιϑηδμβ᾽ δοοθ δηΐπι ἄππὶ ΠΡ 65 δόβυπε, πα}}ἃ 6οΥ- πἰξαν ρραγιεϊο σχοπὰς ἴονίβ: [Π6Ὸ νοῦὸ ἀϊχὶξ ἰπ οοη- στορδίίοπθ παθίππι ἤδέ ἃγοὰβ ἴπ ΠΕΡΙ ΡΒ; δὲ 5ᾶθρ6 σΟΠΡΤ ΟΡ ΔΕΒ. ΠΡ. οὐ οὔβοισαίο ἂς ἀθηβαξο δ γο, πιβηπδπι ΔρΡραγ 9 Θοουγτὶε ἱγι 45. Νῷ ἔοτέε ἱρίευν «ἃ φυοάάαπι ἱπάϊοοθς. ΡῸΥ ἀγοῖπι ἘΠ ΟΪΟριΒ ΠΟΒίοΙ, ἴπ ἰρβα νἱάο!οοέ ἕὰπὶ ἱηἀυ]σ οηεῖα, ἔαμπι δοογ ζαέθ οσρα (οΥΤΟϑίΓ6 5. η66 αἱ εἰπιᾶπὶ ἀἰ5ο πε πο πὶ. {αζυταπι οθ86 δὶ πιοάμππι (ΔΓ6 18) ηΐπιΐβ Π101}}5. οὐ ἱπορεϊ, ποᾷαθ νἱοϊθη- εἰαπν ἀϑ4ι6ὸ δά οχίεαπι (γ6] ἔγδοεϊοπθηι) δοοοάοπέθιι,. 564 πηοήἤϊοογομαι ἀθέου πη πδίίομοπι. πιθηβιγαΐα πΐγδα6.ς νἱγίπξο ; ἀἰ!ανίαμπι οπΐπὶ παρηππι οἴη ἔγαοίέΐοπο ἂς ἀϊ- τυρίίομο ἴδοΐαπι οϑὲ: βίους οδὲ ἴρβο ἑαέοίυσ. ἀϊσθηθ᾽. αἀϊνιρεὶ βμιηὲ γομίθβ αὐγϑδὲ")} ποῖ ἐᾶπιοπ γϑμοηγόπ-ς (ἰὰ 5ἷπο πιθηβιιτᾶ. Ργδρίοιθα οδϑέ ΓΟ ΟῚ ΔΓΠΙδ. 564 ᾿Ἰηδέστι πη ἔπ ἢ ΔΥΠΙΟΤΈΠῚ. βαρ ἐίαθ ὨΪ πε Γι πὶ ἔθγίθη- εἶδ : δἰσαΐ βαριἐξα Θηλῖδθα ΡῈ. ἀγοπηὶ ἸΟΠρΙ πασᾶ πὶ Ρᾶγ--ῦ ἔδπὶ δἰἰηρίς, {Π4658 Ῥτυοχίηια ἢ αυρά ῥὑγὸ ἱπάήϊοϊο ἀ8- ἔα. πυηάαδι ἀφμΐπο πηὶνούβαθι ἔουτᾶπι αἰ ππνίππι ρμᾶ- τὶ, φαοιιαάδιηοάθπι οὐ πῸ}1ὰ ϑαριεέα. οπμπϊᾶ δέέϊησίε Ρ. Α Ιοοᾶ. 564 ταπέππι Ἰοηρίηαυα. [}ἰδᾳπὸ ψίσίις ἀἰνίπηα 16

Ἧ ΨΕΙ: ἰοβ ξηι6 γῸ8 οχροηῖίν. Ἶ Θοποβ, 7, 11.

ν

ΠΡΗΠ,ΙΌΡ. ΘΟΛΕΚΤΟΙΝ ΘἘΝ. 118..1|.. 64.656. 369

Ἰην ϑ 115. ΒΥ θΟ] 166. ὁβέ δέδυν ἴῃ. Ἰῶνα, 50] αὐπ|5. 586 Ἰαχία ἤρατγαπι Βογοη δεῖ οὐ οοπἀοηβαίαβ β5δοιπά μη πυθοηι: 1ξὰ ἀξ ποθὴ ΡοΙπιϊξέαῦ πὰ 65. ΟΠ 65 οὐνπηο0 ἴῃ δ(αδηὶ τοβοϊγὶ, πὸ βίασποίαν ἰογγα (αΈ) 58} ἀἰϊ!ανίο, ᾳυοά αἰ ροπίον γοίὰξ δίασιο ἀϊβροηῖε; 86 φυδδὶ ἔζοπο οοογοοῖ σου ἀοηβδίίοηοπι δογὶθ. 4 ἕαπο πιᾶρῖβ ΒΟΪΓΕῚ5 οδὲ τ θο!] !]θηὶ 56 Ῥγοάογο ὁ ηἰμ πὶ καρ εἰξπέδιν: 56- οαπάππι οηΐπι πιιθὸ5. οὐ ἰρ86 86. 86 οδίοπεϊς τορ ούιμι. ΤΟΥ 6}, ΒΔ ΓΙΓΆΠΙ.

ὥμανο πιειπον αὐ 7118 ἐμβὲῖ., ϑ'όηι. Οὐαηι, ]Ιαρλθέΐι, ηιθαϊὲ σοπονωΐίοπόηι ἑαπέμηι γε ον». αἀϊσόπβ: Οὐάηι δ᾽ ραΐθν Οἰαπάαπ. ΕἸ ροβέπιοάμηι ἐπ οι) 1: 68 λὲ (ϑιμί) Μὲ Νοοΐ 5) -

ὃ, 66. Ουδέυον ργδοδίρηαηα νἷτοθυ Νο6 οαπὶ ΠΠΠ5. ἔγοβ αἷξ 6556 πιουβοταίοβ κ5). Ουἷὰ ποροὸ5 ((Βὰ- πᾶδη ) 51π|11|15 ογταΐ Ἰοτο ραίγὶ βιῖο ρϑηϊζουτὶ , ΡΤῸ ἅπὸ Δ 08. ἐοηθῖε ἴῃ ἀϊπππογαίίοηθ. ἰΐὰ τὸ 4υδίθο ῦ βἰμξ ὨλΘΤΟ. Υἱγίαίο ἔγο5, Μοάϊὶ γόγὸ ροπογαίοποῆι 80- 115 ἱπέογίπι τοΐογε ἴῃ βογρέυγα, ὁ ροβέοα ἄϊοοη- Ρ. Δ. ἄδπι τοπὶ ᾿πβέδπι Ἐ55): 4υΐρρο αυοά οἰβθὶ ραΐον οχϑέϊ- 161 εἰς οἷὰβ (ἢ. ὁ. Οπάπι Ομδηδαη), ρᾶέγοηιν ποὴ οοῦτὶ- ΡυϊΌ, 566 οὐΐοι! δοάθππι ἀπχὶξ ραγεοῖροπι ο556 ΠΙΪ πὶ) ἄς 110 ποπ ἀοάϊέ ραγεϊοϊραξϊοποπι σοηΐίοτὶ. δοουπάο [ογίαβϑῖβ {Π|4 θεΐαπι μγδοπιοποί 159. 41 δοαπῖπο θοῖι- Ἰοσαῃι πιθητἰϊβ ροβδιιηΐς ἰοπρίπαιαην Ργοοὰὶ νἱάθγθ, (δ γ- τῶπι βοίοος ΟΠδπδπθοσαπι πλ] 8 Ροβὲ βᾶδοι 5 (0116- τ ψΟ]ὸ οὐ ἄατο σοϑηΐξὶ οοοίας ἀοίᾳι!6. ἃπιδηεβδίπιδο. Ὑαυϊε ᾿ρσίεασ {Π|π|8 ρτϊποῖροπι. ΟΠαπδαη δΐψαθ ἱποοίαπι ἀ6- ΜΠΟΠΒΙΓΑΓΘ.. {πὶ ΒΙ Πρ Ϊ ΓΟ. ΡΓΟ ΓΒ 6 ὈΒΌΓΡΑΒΒΘ. Πιᾶ- 1185... ἔὰπὶ ΡΔέΟΓΠδ5., τὸ οΧ υὐτᾶψαθ ρατίθ ἰρϑῖυβ πιδη- οἰραξίο ἃ Ῥγοβουρέϊο ἱρηο}}} 15 οομνἰποογοίασ, Εἰείοτὰ

ἢ) Θ6π68. 9, 18. 19. Ὁ ΨοΙ: ργὸ φαπιοπμθηὶς πιονῖ- ϑεγαίϊε; νοὶ: 08, φιυὶ πιογιηι ἱπαϊοῖο ἤμογθ. Ἔ5) Δυΐ: α ἐμδίο Νοο.

Ἠΐ 2

͵

800 ΡΗΙΠ.. 00. ΩΠΛΕΒΊ. ΙΝ ΘΕΝ. 118Β.11. ὁ, 6ὅ: 66..

βἷο 56 μαθοί, Δᾷ πιοπέοπι γογο., ποῦ αϊχίε.. ΓΝ “ΒΠλαπὶ Βα] ἶθ56. ΟΠμδπαδη, βοά 111 β0}1 δὐἀϊαηρὶς Ρτορο-. ὃ

Ὠΐοπὶ, ἀϊοοπα; λαμ ὁναἱ »}αίο Οἰαπαώῆ: ᾳαρπίδμι,

(8115. ΒΟΡΡΟΓ πᾷ 0165. (8118. ΘΟΠΒ1Π1 ραΐον οϑέ, [ἃ ρμαΐο-. [δοϊππς οὐ ποπιῖπαμπι ἀδοϊαγαξίθηο 5; ἐγδηβιεϊοηο, οαΐς

ἔαοΐῖα ἴῃ αἰέογᾶμι ἢ) ΠΠπρυδπ. Οἤμαηι οδὲ οαϊον, γε] οα- ἰϊάμδ: Οἠαμάαμπ δαΐοθμι ηϊουοαίον 98. (δῖνα ΘΠΙΡΕΟΓΘΒ),

Ψ --

Ὧν

ΑΙ

ΟῚ οὐμ8846 (βἶνο δοοϊρίοημέοβ)., Ναπο οΥρὸ ποὴ πᾶς ηἰξοβέθ ἀθ σοπογδέϊοτις ἃρὶξ, ποθ φυοὶ ποπιο πομιΐ πος

ὨΪ5 ΡδίοΥ ἀρ δ ΠΤ 50 ΘΟΠ51Π1 οἵ ΘΟΉΒΙΠΟ οορπδέίοηθῆι οἱ θηΐοῦ ργοθδὲ. ὁὉ ἀβουμθαθοῦι ἃ ἴὰ- τ Πανὶ ας Υἱγευεῖϑ.

Ῥ; Α (}ὲ α«ρνὶ οἴω»). . ϊᾷ 68ὲ; Οοορὶέ Ἶοδ. δόιιῦ το

ὥβδροοίᾳ 6886. 6»γ46 7 Ὁ)

, 66. Οοπιραταέ Νοο ρῥτίπιο {ΠῚ ογοαέο Βοπιίηδ

[ΘἸΤΘΠῸ. 60 ΘΝ πιοήο. Ἰοααϊίιν οὐ ἀδ ἰϑίο, {πῆ} ΟΡΥΟΘΒῸΒ οδέ ἄθ αγτοά, δὴ φυΐάοαι ργϊποίρίαμηιν. ἀρεῖ οἷ}- ἴυταθ ἔμ ἕὰπὸ οὐ πὰπο, πἰγιπιάθο ρΡοβὲ ἀπ ανίπην; πδῖῃ οεΐαηλ δὰ. ρσυία πη αϊ ογοδέϊοηθ 4παϑὶ Πα γῖ0 βίαρηδία ἕοιγᾶ γα, ΝῸη οηΐθλ ρμοίογας ἄοοοτο; Οδη-

ϑγεβοηί" ἀφμαθ ἵπ οοποτϑραίοποηι ἐπαηὶ οἱ ἀρρώ-

τθαἱ αγἴάώ.. τϊδὶ δαυὶβ ἱπιιπἀδία. ἐυΐββοῦ. ἴῃ ΡΥ 580 αυοάδιη ἔσοιτο, Νος ἑδιμοη {ταβίγα {Ππ4 ἀϊοέπ αι οϑὲς: Οοερίξ 4886 αϑτίοοϊᾳ ; πῆ ἴῃ βοουηῃάα σοπεγαίίοπο ποπιέπππι ἴρ56. ἔπι ἔαπὶ βοηλίηἶβ.. 4πδηι δον ΟὨΪ ΌΤα 6) δ οσιπηαιο. νἱΐαθ 55) ρῥτϊπορῖαι. [δέοντα παϊιβηιοῦϊ οδί, Αά πχοῃίοπι γογῸ ἀἰβεϊ ρα. ἀρ ΘΟ Ὧι, 6556. οἵ ΟΡοΓδίογομι ἰουγᾶθ; βίοις οδεΐδι {γαΐτι οἴ ἀὰ ἱπἀποί ει τ ο»6»αγὲ ἰθ»ώηλ9.9. ἼΘῊ οοἴογο. ὥὐγμθο! 166 οηΐπι ουτα ἀϊοϊξαν ΘΟΥΡΒ ποδύσαμη.. παίασα ἐογγοῆθμηι, 4υοα ἰηϊ-

------.-.-ςἘ-.ς-..---ς-.

5) 7 Αγηιοηίαηι αἱξ ᾿πίουρτθβ Ατὐτηθηΐιβ., αὐ ὶ- ΡΊ]ο Βαπᾶ

ἄπθϊα. βουῖρβοσαΐῖ ἐπ αἰ γαροαηι. ἜΣ, Θ6θη68. 9... 90. Ἐν)

Τῶπι Ομ παπὶ, ἀπᾶπι τόγαπι Υἱΐαθ απιδηδθ ᾿μβ ον θ πίη). ἀκοῖ.

"

ΡΗΙΙ, 100. ΟΌΆΛΕΞΤ, ΙΝ ΟΕΝ. 118.1]. ὃ. 66.67. 361

ΡΥΟΡυΒ δὸ Ῥγᾶνιβ ορογαίαῦ. σψοὶαξ πηογοοπαυὶβ ἱποτε: γἱγεαίς. δυέοηι ργδράϊεξιιϑ ΟΟ]16 τὸ ροττ8 ΡΙΔη αΓ ουταίοῦ οἱ ρῥταθροβίίαβ. θΟΠπΟΥ πὶ ἀρτὶο] οσ. Θἶα ὁΡ6- ΤΑΥΤῸΝ ΘΟΥΡΟΥΙΒ. πιθὴβ (06) Θαγπα ! ἶθ. οαγημα} 68. νο]ρέαξοα Ρτοοαγδὲ :; ἀρτίοοϊα γογὸ ἰά βίιάοί, οὐ ἔγα οὗ α{ 1165. Ῥ. Α. ἀϑδοσαυδέαν, ρτοάασοηάοι ν᾽] οθέ μοῦ βεπάϊαπι οοηΐ- 158 ποηξίαο. πιοιἀοϑέϊα Βα ΘΟ 16 ΠΟ ΠΕΒ: ΒΠΡΟΥγ ΔΟΔΠ605 8ὰ- ἔθ οἰγοιπιοῖτοα ΙΠΟΤῸ5 ἰδιηα ᾶπη ΘΧΙΟΠΒΟΝ. ΔΓΒΟΓΙΙ ΙΝ Τἄ05 ΘΧΙ]ο5. βυιοοϊδΐ,

Ομ" ἐμιϑέμιϑ ργίηεμηι οἱποαηι ρίαπίαι 1 ἢ)

δ. 67. Ῥὰγ οτἷξ ἴῃ δηχίοἰδίομι Ὑθηΐγο ἀν}. υἢ- ᾿ἄοπᾶπι Ρἰδηΐδμν ᾿ην ποσὶ μΡοϑέ ἀΠΠανίαπι; οἰ οεἷβ 5ὰ- ΡΟ ἕοιτᾶ ἀθοογγιρέϊΒ. Ὑοσαπι ἱρίξαν νίβαμι δῆ, ᾳυοά ΡῬᾶυ]ο πέρ ἔαϊε ἀϊοέαπ), σογηδ}} αἰ γα πὶ ἔθιροσ 6 ἃγθ- ζαρίατι δϑ86 ἐουγαπι: γόγο ἐξα 6 δογμΐηα ρΡτοήαοθηΐο, Ροέπογιηΐ ἱηνθηΐγὶ γα ἴθ 65 ἃς βεἰρίξο 5 νἱεῖβ νίναοοβ ἀέαιιο βἷο ΘΟ ΠῚ 0 Τυϑέο. Οὐ γότο ἱπιρτίηνΐβ νἱποαπὶ μίδη-. ἐν ῦϊέ., ὩῸΠ ἰέα ἐγ εἴπ δέος πογάοθιιπι. δἀνογίθη- ἄσπι ποθ. οϑέ, δ᾽ φαϊάοιι γαοέπαπι Δ] 14πὰ ἩΘοοββασία Βιιηξδ,. βίηθ 4υΐθιθ πο νἱν ταῦ. δα γόσο βυρογνδοᾶ- πθᾶθ γοϊυρέδεϊα πιαίογίηθ βαπέ. ὰ οὔρὸ δά νυἱΐαηι Ποοοβϑασία ὉΠΠ1 ΘΟΠΒ1Π10 5155 ΘΟΏΒΘΟΥΥ δ Τοροβυϊ 4.6 ἄθο, ἰΐα πὸ ἤθη Βαρογοπέὲ οὐορόγαξίοηθι ἴῃ ργορθη6-: ται θη 6 πὶ. ΒΠρο γαδαηοα δαΐοπι Ποπιϊηίθιιθ: πδῆ 5115 Ρογνδοδη 85. οϑὲ σνἱηΐϊ ᾿5118.0 ΠΟῚ προοϑϑασίιθ. ΘΠ Θηϊ- «ὐπιούσπι ἰσίίυν ἔοπέο δήσὰθ Ὀἱθοπάδο βἰπὸ δοορο- χαξίοπο Ποπιΐπατν βοδέιγίτο ᾿υδδῖξ. οὐ οοποοδοὶξ ΡΥ 86 ἄσιιβ. βίμῖ! ποάο᾽ οέΐϊαπι ἐγ ἐἴοα πὶ, δὲ πογάθαπι; Ῥ. Α. ἀξ ροέο πέγαπιαιιθ οἰδθὲ βροοίθιη δϑυΐ δ ροίιΐ 56γ- 1δ4 νἱοηΐοπι ἴρ56. 5015 Ρ6Γ 56 ἀοπαβδθῖ ; σνοϊυρίδεϊ αὐξθῆι ΒΟΥΥΙΟΠΐο5. ΠΟῸῚ ἀοίγαχίε. πάθος ἰηνίαϊξ. ααἴη Βομιὶ- ΠΟΒ Ἀ5ΒΘΟ ΠΘΓΘΠΓῸΣ Ρ6. πα πβέγίαπι ρΡτορτίδηι.,

ἢ Θοη68. 9... 20.

300 ΡΗΠ. ΠΠ0. ΘΌΛΕΒΤΟΙΝ ΘΕΝ, 118. 11. 8. 68.69.᾽

μά οβἰ: Βιεδιἑ (6 υἱπὸ οἕ ἱποῦνίαζιβ 6517

δ. 68. Ῥτίπυμι ἤθη νἱησπι ΘΙ 10 ἰαδέιβ. βοᾷ νἱτῦ εἶ μογίϊοποπι. ποη΄ ἐοίαπι; δὶ ἱποοηξίπϑηβ οὐ Ὅεαρπ- Ἰοϑὰβ ποὴ ἀἰβοοάϊξ ἃ ΟΥΔΡῸΪ5.. Ὠἰδὶ ὈΥΪῸΒ οί τὴ6- τὰπι ἱπέαϑ ἀοροβαονῖε: ΤΟΙ ρῖο80. Ὑ6γῸ ΒΟΡΥΪῸ (οι ροτα- ἴα διιης οπιῆϊα δὲ υἱοίμμν ποοοβϑασᾶ. Πα ἀπέθπι, ἑπούν,αΐιι δ8ξ. δοοῖρθο Ρ1Ὸ υἵθῆο 8:8 68[. ἴαρ] 1608 οηΐην τοὶ βαηΐ ποῦν απάϊ: πἀπὰπὶ ἐθμι!θηξίαθ. ἀθῈ- ἐοπιϊβ νἷποὸ. “4υοἀ ἀο!ϊοέαπη. οδὲ ρτοργίαπι ἱπιρτοθο ἂς ῥτᾶγο; αἰξζοσαπι πρβὶ8 νἱπὶ οαάοηεθ ἰπ βαρ θηἕοϑ 4αοάιο. δοοπηάα. ᾿σττν βἰρπιβοαίϊοπο ἀἱοίξιν οὐπ- . ΒίΔΏΝ {ΠῚ οἵ βαρίθηβ ἱποθΥϊδίτι5... ΠΟ ΡΒ. Βοἃ τιδ8 γἱηο.

(ἡυἱὰ 68εἰ: Νικάαίιβ δὲ ἐπ ἄοπιο ϑιιωΐ Ἐῶ

δ. 69. ἴμδτ5 βαρίοπεϊβ. ἔαπὶ δᾶ Πἰξέογαπι, απᾶηὶ δά πιοηΐο δὰ οβέ, απο ποήαίο οἷαθ ποη ἴονἱδ», βοὰ ἀο- τα ἔἤαϊδ. οροτία. ἐορτιῃιοηξίβ ἐθοί. Ναὶ ΘΟΥΡΟΥΪΒ ΡᾺΑ πυἐξαβ. ἐδρίευν ΡῈΡ ἀοπνπι. 6Χ ἰδρἰ ἀϊθι5. ᾿ραΐδαιο 16, Θοῃδέτπιούτεμι » ἀηϊμιδθ ΥΟ͵ΤῸ ἐσρηιθη δίαμῃο δμιΐοίιβ. οδέ ἀἰβοῖρ! ηὰ βαρ οπείΐαο, ὈρΙοχ ρίαν πυάαίίο δὲ: τιῆὰ ΟΧ. δοοίάοπέο., 486 δὲ μὸν ἀοϊϊοίαπι ἰηγο[ απέδγϊαμι 3 ααΐα ὧδ ἰξα ἀϊοδηι. ρτοθ δία ἘἘΔ) ἀδπ τι γοβέρ ἱπάιι- ἐι.5. Ιαθαὲ ἤθη ΒΡοηίο ; βἰοιας ἐποθτίδςῖ. δὰξ ἀοπιοηξὶδ Ἰαθοταπμίοσ : πᾶηι ἴῃ 15. ἀο]οία, ποὴ δυηΐῦ ρῥγοουγδέᾷ Ρτδουίβο: ΟΡῸΒ οδύ ἐδπιθῃ οἰποϊοβαμι 56 ΥΟΒΕΪΓΘ 9 γο- 18 διιϊοίι. ἀἰβοὶρ πα. οὐ βέιάἴο ῥτοθιξαί5. ΑἸέοτα ρὲ παδδεϊο “Δπίπιδθ. ΡῸΙ Βαπηπιδηὶ νἰγεπέομι, ἐοέιιπι οδγ-

816 ῬΡομάμδ, ὁπουὶβ ἃ 856. ΘΧΡΟΙ]θη8. βίους ἔαρίθηβ. 856- Ρυϊοσαπι.,. ἰπ ἀπὸ. πὐσϊέπμι ἐθιηρουῖὶβ αὖ ἴῃ ΒΘΡΌΪΟΤΟ ταμα]δέιβ. ἔποταῦ; βίους οὐΐδμπι ουϊξᾶηβ. νοὶ ρίαοϑ, αἰλουιπι οεΐαμι αἰξϑούαιπι τϊβογῖαβ αιδπι Ρ]αΥΠλῸ5.,. δίς

3), ὁπ. 9, 21. "Ὁ 8. ἘΠ) Αἂ γουνατι τοούτ εὶ- πο, αὐ Θτάφος ὀρϑώσει. ΑΑμεΐ, ἡ ᾿

ΡΗΠ ΤΌ. ΘΟΛΕΒΤΟΙΝ ΘΕΝ: 118.1|. ᾧ.69 --- 71. 363

{πὸ δηχίοέδέοβ τι ]ου πὶ Βἰ ΠρΌ] Βα πι9. ἰρβογαηι οἴοοίαβ ᾿Ροβδίμνοβ. (ἰυΐ ἜΥρὸ ργάροϊανο να]υΐέ ἰοὲ οἱ ἑαπία ἀϊ8- οὐπαΐπα ψαϊπογάςιιο ἐγα πη θᾶγ δὲ Βρο το 56. ἃ ου- οὐἶβ.. ἐοϊϊοϊεδεῖα. βογζέομν δββϑοιίαβ οδὲ βίπο ἰἅ) 6 οὗ Ρ,Α. ἀοάοφοοτο; ποὺ οηΐμι ἄδεια. δέφαο. ογπαπιθηέαπι ΡῸ]- 1566 οΥὐἰεἀϊηΐβ. ἀϊχονίηαι οἷθ.. 4υἱ ἄϊρηὶ βαμς οἴἴοοί!. αὐ ἰη- ΘΟΥΡΟΓΘΟ πιθάο νἱΐαμι ἀποογοηΐ.

Ομ λαμ δἰνερίοῖέον αἰχὶξ ς Υ αι Ὅἤαηε πε αξοη 611) 864 υἱάϊέ Ομώνι ραίο" Οἠμαπαώη πιάἀαίίοπθηι ρωΐγ}8 δε 7 Ὁ)

δ, 70. άπ ἴῃ ρΡαΐτο δΙΐυτα . 4αδπὶ π᾿ ΠΠ1Ὸ Ρδίγοια ΤδΡτΟΒοπαϊε. ὑξ σοπι Π ΕΟΓ ματα πέοβ οριιθ ᾿ηϑὶρ οπεϊαο, ἰαϊφαϊεαεῖα. οὐ ἱπιριοξαεῖς. οοξογοσ πιά τι ]οσαμι, {10- ἕοτα ἐὰ}}85 εβδέ, ἀά πιοπέοην γογὸ. β᾽ουῦ ἰὰπὶ δοίαπι ὁ5 ἀο Ηἷβ τορι. ᾿

Ομϊᾷ ἐεὲ: Νανγγευσὶξ ἀμοῦνβ γιαξν διι8 88. γοτὶβ ἡ Ἐ2)

δ. 71. Οτανίίαξοπι δοοιβδίϊοηΐβ παρα ΘΠ], Ῥυϊπισπη. 4υοὦ πο πὶ. 5011 ἐγαίτὶ ἀοπππέϊανιε ἴηνο- Τυπέατί ππὶ μαΐτῖ5. ἀο! σέ πὶ. 56 ΔθοΡαβ; αυοά δὶ Ρ]ι- ΤῸΒ οὐἴαιι αϊδβοπέ, ἀρα ομμη65 τοϊδέασιιβ οταῖ . αυοά οοῖς ἀρ ἀποὸ5. ροίαϊς ἑαηῖαπι; ἰάψας οὐπὶ ᾿γτ βίη 0 ἴῃ ἰρδὶβ γουθἷθ, 4οὰ πο τίδαπη δἰᾷαο ἰγΥ ΒΙ ΟμΘη πι6- τορθαίασ, 564 ρυάογτοπι 86 ἰπηοῦοαι. οὐπὶ. τουογοῃίϊα, Βεοππᾶάο 6 ποῖ ἀἰϊχίς., ποη ἱπέιβ. 568 20᾽148 πεπ- ἐϊαυϊξ. ονἰἀοηίονῦ ἀθιποηβέγας δὰπὶ ΠῸΝ 50115 ἐγαΓΙθῈΒ Ραΐγομν. ϑαππι ὑταϊιἶθ50.) σογὰπὶ οὐΐαηι 1{Π|18.0 «υἱ Ρ, Α. οἰτοιυιθέαθαπέ 605. υἱγὶ οὐ Ὡμ]Π]ογο5, Πἠϊέξοτα πᾶδο 167 ἰπάϊοαί, Αά πιοηΐοιι γογῸ. ΠΙῸΒ᾽ Ῥγαγὰ 5 ἃ ΠΙ ΠΟ ΠῸΒ ἸΥΤΊΒΟΥ δδϑὲ δὲ δοῃέθιηρίου ἢ πη] ππὶ οϑὲ δπέθμι ἘΠΕ) ἃ110-- ταὰπὶ πιϊβουϊαθ γῸ} ἀρ 56. βοῖιπι ἱπάϊοατο, αὖ ἱπάοχ

ἢ Θθπ65, 9, 592, 3) Χὐϊάοι, κ'Ὁ) νεῖ; δὲ ηιαῖο ἀροὶι- 8αῖ. Αἰμοΐ,. ᾿ Ἶ

864 ΡΗΙΙ. 100. ΦΟΛΕΒΤ. ΙΝ ΟΝ. [1801]. 58.71.79...

ΘοΥτίροη5 ἢ); πὰπο ΨΟΓῸ ροὶι5. ἀοοίαϊξ, Ἰᾶδέο δηΐπιο ἵττο τ άογο ἱηνο]απέδτγί παν οαϑαπι Βε 41081 βαρ οπεϊαο, δίσαθ ἀδοδηίαγο ἃς. ἀϊνθϊσαγο πιϊβοῦίαθι δήάπιοάιπι ἰηΐοηδὲ δοουδαίοτίβ: οἷ βᾶπ τοὶ ψϑηΐὰ - βοΐ ἄασπᾶδ ογδί,

4υδπι δοουβαίίο ψο] σἱτρογαέῖίο βυρογαδάοπάα. Ῥουτο

᾿4αΐα ἐτία πδοο βιιπέ, ὑξ βαρτα αἰχὶ, ἀυδδὶ ἔγαίτοθ ἴη-ὸ

[ΩΓ 569 ῬΟΠῸΠΙ. μηδ] οὐ 1π4 ἘΠ ΌΓΘ ΒΒ. ἘΠῚῚ5. οοσίέα- ΤΟ Πἶ5 ΡΓΟΪ65,. ἰυχία Πᾶθο βίπρεϊα, ρῥγδθϑιοβ ἰηνοηίὶ Βιηῖ. αυϊάδηι νἱγέπίοβ. ἰαάθ οο τα πίοθ. δ 4 αὶ πιᾶ- Τιρηϊαίοδ. ΠΟΠΠΆΠΙ δαΐθαι ἀἰν τϊαθ. ΠΟΠΟΥΟΒ.) οοΐοτα- 46 οἶτοα οὐ οχίγα δορὰ θη, Ῥγδοβίθβ. πιδ! ΐδμι δοπ]δηΐο5 σαπάοης ἄς βαρίθηεῖθ ἰάρθα. ἰγγιάθπε. οἱ ἀοίγαμιηξ, (δὶ γοσῸ {16 ΡῸΥ μᾶτίοβ, 485. ργδοῖογε 80 Ργοβοααίέαν, βίος πη ] ]ογο5. ργὸ δηΐηιο} γ6] ΘΟΓΡΟΙΘ δῦ οΧέογηἶΒ 5118... 181] ρῥγοίοοου!ς πος ἱπέογηϊβ γίγέι- εἶθ. 40 μεἷπτιβ. οὐ ΒΟῊΪ5. οἶγοα ΘΟΥΡῸΒ οἔ οχέγα; ηἰἶδὶ ΡΙΟΡΟΒΙεϊ ΘΟμρῸ5 Ὀξᾳι6 ἔπουΕ 15. 5018. 4αἱ ἱπἰαυϊέδεϊ

δ .: ξ

Ε ᾿ Ξ γ 3

δβίπ Δα! 5. ἀαπιπι δὰ βοῖα βο]θαί αὐ! αέοι ἔογγο νἱέαθ Ρ, Α,. ον τς, Ἠδος οἱ βἰμι}α ργαράϊοαηξοθ. 401 1ην- τόδ

ΡτΟΡ εἶθ. ργδοβίάθθ δππῆ, ἰγγιάοπε βέιαϊοβοβ υἱγέι 8 γα] ΤΟγα πὶ, φυϊθὰβ νἱγίαβ Ἂἤϊοϊξν ἃς οὐαϊ!οβοῖε; 5ιοπέ αυϊάαπι ΟΧἰβε δῆ Κα 8. 145.) 486 οἶγτοᾶ ΘΟΓΡῚΒ οἵ οχίγὰ βαῦεηέὲ ταϊξίοποηι ἱπδίγαμηθηξὶ βοῦν θηεῖβ, 55)

φιιϊα 68: διρεδηῖο8 δόηὶ οἱ ΪΙαρλοέδ ὑοδ ἐμεθτεζιηι,

. ηιροϑιιδνιιηέ ϑιρο ἄμο5. ᾿πμηλθ}08 8408 οἷ »ε»Ῥεχθ-᾿

γμηπΐ γοίγογϑεηι οἱ οοορθτθλ μη πιἀίξωξθια, ρωΐ) 18 βιὲ δὲ ποὴ υἱα οι) (οαγι) Ἐ55)

δ, 792. Ἱμείοτα δνϊάθπβ οβὲ, ἀᾷ πιοπέομι γϑτὸ ἀἰοοπάσιι οδὲ. ἸΙονοῖι Βοπιΐποπι, δὲ Ὠΐμλῖβ ἐοβεϊπαηέομι

ταμίαι. νὴ οογᾶπι δϑέ δίφιιο ἴῃ οοηβρθοία θοαϊο-

Ὃ Ψο]: 8,ομξ οσογγοοῖῖο. Αποῆ,. ὍΠΕΡ οτα αΐὰ8 οδρὶἐἰβ νευθα βας5 ορδοῦχα., αἰοσαπιααθ Ροΐαϊ, ΘΧροϑαϊ; 88}- βἰαπέϊα τόσιπὶ οογία οβέ, βεᾶ δἱϊαια δοοὶ ἀθητιδ, ΤΟΥ Α 8515. 810 φάοηας πιοᾶο δοοϊρίοπᾶα βαμί, αἰμοῆ. "Ὁ Θοπεβ, 9, 29.

᾿

;

ΡΗΠ].. 100. ΟΟΔΛΔΕΒΤ. ΙΝ ΟΕΝ, Κ|8..11.8. 7123 --- γά, 365

τὰπὶ Ὑἱἄογο; βαρίοπίοιη γΟΓῸ δῷ σΠῸθ4πι6 πᾶ ἃ ἐοΥρῸ διιηξ. Γαΐαγα βοι]οοῖ, ποπίαμπι βίουε ροβίέογίογα ροβέ- Ροπθηζαν Ὡπέου ουῖθι5., 516. ΡΥΔοβΘ τ θ5. ἑαΐατα ; 4π0- ταθ νἰδίο Ῥγορτία οδῦ οοπβέαπει Ὑἷτο βαρίοπείᾳαθ., «αἱ Ῥτοίοθοξο οδὸ δἰέοσ ἔγποθιβ ἰαχέα ἔα] 5 ἀπάϊᾳιιο οοὰ- 115. Ῥφυδοάϊειιβ, Ομλπΐὶβ ΟΥΡῸ βαρίθηθβ, 41 πο ἰέα Βο- 110 6δϑέ. (ἀπδηέιπι ἱπέο! ] οί. Τοίγουβιιπὶ ἰποοάϊξ, [14 δέ ροβέογίονα δογηϊξ γος ἴῃ οοΥταάϊδηέο πο; οὲ ομηΐα ἀπάϊααο σογέο ῥτοβρίοίθηβ οὐ οἶτοα 86. οοηβρῖ- οἶθηθ.9 ΙΝ ῸΒ. ΘΟΠΙΡΟΥΓῸΣ ἃς ΘΟΠΟΪτβιι5. πτιηἰξτι5- Ρ, Δ. 46.. ηὲ αἰΐα ἀηΐπιδθ μᾶγ5. παάα δὰ ἰηάοοογα τορό- 169 τἰαίιν Οὐ οὐθηέι5. πιὰ δοοϊἀοηΐξο8.

ιιϊὰ δι: ϑοῦνϊμο "αοίιιβ ο8ὲ Νοθ α οἷμοξ Ὁ)

ἢ, 78. [Γἰεΐογα πἰπιΐῖθ ποία: ἀπο οΓΡῸ δά πιοη- ἐθπὶ τοβρίοιπε. τοάἀθάοηα βῆ, ααθμι σογγοθ ΓΟ ΙΓ πιο! οοίι5., ἔππὶ ἀπέοτίοτα . ἔππὶ ροβίογίοτα, ργαθβοης- εἰὰ ἰηααδμι οὐ ἔαΐξαγα γἱάογο οογίο ροίοβέ βουτιθέδέθ Βα, (Αὐΐ γοῖ0Ὸ ΠοῸ βγδθβΘη890 ποῆπθ ἔπέισαμι οογέο ΘΟΓΠΘΙῈ μοΐοβέ, οδοοϊξαίο ἸΔθοταέ. ἄὐὰϊ διίοιη ρτᾶθ- Βοηξία νἱάϊξ, δ ἐιξαγα ΠῸΠΝ ῥγδονἑθηβ πἰηΐιη 6. οαγοί, νἱποϊοηεῖα δέφαο οὐγιοέαές ἀοέοπέιβ ὁδέ, αὶ ἀοπιαπι Βε Ποΐθηα. σοι ρουειγ δά οἰτοιπιβρί οἰοπ ἀν. οοσποη- ἄσπι 86. ΘοΟΠρΓομὁπάσοηάυμπι ]1ὰ5. παξυγὰβ τομαὶ ργᾶθ- Βοηΐπιηι οὲ ἐπέπγασιιι..,. Υἱρὶ ἀπεΐα βορυϊθίας 5 ὁϑὲ ἴῃ 10.

μανο φηι Οἤαπι ἐπὶ πιθαϊθέαί6 ρεοϊέμηη 8ῖυθ η16- αὐμην ἐπέον ζ"αἴῦ 98 εἰϊπιηιθ1 αγ119.0. πίλεϊο ηιίγιιβ ἐμ-- Ἠΐογ θὲ {ἰαηε ἀσποηιϊμωΐ, αἱοθηβ: χμαθ ἤεοῖέ οἰ 3,- ἰΐμ8 δμβ πιΐμον ᾧ ὅ5)

ὁ. 74. Μαηϊξοβέα δ]οροντία οδέ, φαρά πιΐποσθμι ΠΟ ΘΕΠῚ υὶ δοίαΐξο ὁ, το ροΓο 56, δοοίριε, δβοά ἴπ- ὨΪΟΤΘΗΙ. δηΐηιο : φυοπίδηι πα! ἰὰ ποααϊε μογοίροτο Ῥ, Α. ἀοούνί παι βϑηϊουὶ ρτοργία πὶ: Βοηΐοσοθ ἀπίομι δαπὲ 160

Φ-

Ἢ Θοπορι 9, 24. 5) Πρ: ἄρῃ,

. ν᾽. "

360 ΡΗΠ,. 100. ΘΌΛΕΒΤ. ΙΝ ΟΕΝ. 118.1|. ἢ, 74--τό.

οορ ἐαέίοποβ νοϊπίδεῖϊθ. νογδοἰ ο Υ οδΠΘΒΟΘΠ 859 ΕΠ] ὁον-.

Ῥογὸ ζἰάθν βοά τπηρηΐθ.

᾿

αν οὐαπβ ργὸο δίϑηι βὲο αἰχὶξ: οποαίοῖμβ ὁϑὲ (ἴο

μεΐπβ ἀθμ8, ἀθμι8 ϑόηὶ; οἱ ογῖΐ Οἠαπμώαη ἰωνημα: οἴμδ. ὃ).

ᾧ, 756. Ῥοιιίπιυβ οὐ ἄσιιβ βἰπιυ! ἀρροβίξι5. ῥτορίονῦ. ΡΥΪΠΟΙρα]65. Ὑίγέιίοβ οδέ. Ββοποῆοαμπι οἵ τορίαπι. Β6ΡῚ αὐδθ πιπηυν [οί ὁδέ, ἤοχ οηϊιὴ ἔδοϊξ βοουπάμππι,. "οηο οοπεέϊδπι ἢ ψογαπι ῥοϑι μον οοἰϊοποπὶ., 58} τορία (Υἰγέαεθ) οτά!πδξιιβ οδὲ (πππηι858), Βαρίοηέοριι ἰρίξυΣ τυ οομμπαηΐ Ποηοτο ἀΐσπαπι οἰϊοοϊς. ἀἀθηὶ βογεϊξαβ. οβδύ ὉΠΊΨΟΥΒΙΒ. πὰ πάυβ.. ἱπηοεῖϊβ Πἰθαι μαχεῖ. πιπάϊ ᾿ποάὰθ. οαπὶ νἱγέμ 5 ἀοπιίηὶ οὐ ἀοἱ; τππὶ ᾿γγαία Ρτδογοραέῖνα . πὴπηϊῆοο ρὈγδοβίδηβ ταί πὶ δὲ ἀἄοπυμι. “(σἸγεϊεῖ5) θοηοῆοαθο, αυάᾶτο ἷ5 πομιϊπαίαῦ θεποῆοα νἰγέυβ. ἀοῖ: β6π|0}. ἀξ ἀϊοίαπι οβὲ. βοοιηάμππι ἃρροβὶς, τἰοποπι ἰυχέα τοίου: δὲ Ἰζόσαιν δίηο οορυ!αξίοπο νίβα,. Γ᾿ ΠΘΙΡΘ ἔδπι Ομ ηϊ 4ἀὰηι ΡΘΟΟΠαγὶ ἀἰρπιβ οϊ- οἰδέιν ἄομο βαρίθηβ. δπια 15 λοίαα. οὐ παπο οέὲ ἄἀθο: πιῦπᾶο Ρῥγορίον οταίαπι ΘΟμΙ πα πθηῖ) ἀ60 γοῖῸ. Ὁ" ΡΟΟΘΌΠ Δ ΓΘΙ,,

Οἰμ" ργο ]αρλοίϊ, οὐάηβ αϊοῖξ : ϊϊαΐοὶ ἄσι8 Ταρλοίδ, εὐ μαδϊξαν 6 ἐμύθαϊ ἦπ ἀοῆὶο ϑ'ϑηὲ; βδἰΐίψεθ Οἠμωπώωπ, “),απιρΐωβ. φογιηι ἦ Ὁ") ;

ὃ, 76. Βίηο Πεέοτα, αΐα ραΐοέ 18. βϑηβιηι Ρ,; δά πιοηΐθη) δοοοάθῃβ ΟΝ, ἐπα ἐδὲ: ἴῃ 400 βοοιη- 16 ἄἀἄὰ ἐογίίαφιιο θοηὰ οχίθηβίοποπι παροηξ ᾿αίαπι οἱ [ᾶγ- Βᾶπι: υὐ Βδηϊξαβ οὐ βϑηβάιηι νδ] ἀϊξαβ. Ρμυ]ου ἐπ ἀο. τὸ- ΒΓ δὲ ορι!οηέϊα., ΠΟ ἔὰ5.. διηϊοῖ, ρυεϊποϊραΐξαβ. δὲ 66- ἴοτα μ] σα, (ὐπαργορίον ἀἰϊχὶρ, αὐέα!σὲ (ο9.) Θεία, ΒΘΟΥΒΕ ΒΟΥ 86 {οΐ οὐ ἐδηξάχιπι ΤΟΥ πὶ οορίοβα Ρ08-

Ἢ δμπαβ. 9, 26. ἈΝ ΤΟΙ; ν, 27. ; Υ ᾿] ῥ

ΡΗΙΠ ΤΌΘ. ΘΟΛΕΒΤΟΙΝ ΟΕΝ. [18.1}. ὁ. 76 ---78. 307

Βοϑδίο πη} 18 ἀοέγί πι οπέπ πὶ ἐμ]. (αἱ. νἱχ παθὶξαταπέ ρα Τυδέϊεῖα πὶ. βαρ οηείδπι ἃ] θα. νἱσέπέοσ ἢ 4υδΓα ΠΝ Ρίοπα ρβοββοβϑϑίου δὰ 4186 οἰγοᾶ ΘΟΥΡΙΒ οὐ οχέγα 50, ΟΡ εϊμη6 «ἀἰβροηβαΐ : Δ] ὁπ 9 γογῸ βἶν δρβθηίζία β'πὸ ἀἰδροπδδίίοπο ἀϑυαιο το] παι. [οβοϊδέια. αὐΐθη ἃ Ῥοπίβ δυγαίου 5 ΡΓῸ αἱ] αέο. 4πᾶπὶ οχμίθογο ροίο- ταῖ, ἀδπιηῖηὶ ἔοσέ, [Ι͂ἄθο ογτᾶξ ῥὑγὸ παροπί δὰ 4πᾶθ οἶγτοῦ ΘΟΥΡῸΒ οὐ οχίτα βυηΐξ, μέ ᾿αῤίίοέ πη ἀοηιο 86-- »ίομείβ: ἀξ δά πουιδπι οπληΐαπὶ ΒΟΠουιπι δέξοπά θη. νἱάοαῦ τορδίᾳιο ουγϑηὶ ΡῬγορυΐπιηι.

μανο Οἤαηε αοϊφιιομίθ οἷμβ ἤίϊμηι Οἠμαπάαη 867- σαὶ ἀφοίαν αὶ ϑθηι οὐ ]Ιαρἠοιὴ 7 5)

δ, 77, Ῥυίπιιπι, 4υΐα οαηάσπι πιδ! ἐεΐα πὶ πιδι1- Ῥ. Α. Ραγυηξ ΡδέοΡ οὲ Πα. πἰἰχεῖ οὐ ἱπάϊβονοίὶ ἀποάαο 162 δηΐ 0 ΐοπέοβ ἃ}Ρ0ο. ἥἥδοιπάο γοτο, αυΐα ΠΕΠῚ πιᾶ- ἰοἀϊοίίομθ δὲ. ρϑΐου ψϑοπιοηΐοσ οοπέγβέδίσιια. οταΐ, 7 Βδε15. ΘΟ βοῖπ5. απο |Π|ὸ ποθὴ δάθο ργορίοτ 56. ἥπδη- ἔπη) ΡΥΟΡΕΟΥ Ῥαΐγοηι οαδίϊραίυτ : 56 ροοπδμι [αἱ ἀπχ Εὖ τ ΒΕΟΣ ΤΙ ΟΥΙ ΘΟΠΒΙ ΠΟΥ. γΘΥΡογαπι οἵ ορ6- ταπι. Πϊέέογα ἷβ οοπεϊποίατ, Αἀ πιοηέοπι γογῸ Τραρ56 ἄπο 5ι1πῸ Ὥοπ ΠΟπλΐποβ ροίϊι5 ἀπᾶπι πιογοβὶ ἃ ρτγοάϊε θὲ Δρρθιαεῖο ποιηίπτιηι, τηδηϊοβέθ ἀοποίδηϑ. δὲ τ ΤῸ πι παίυταπι: ΘΧρ!ϊοδέυν οηΐη Ολαηι,) οαΐον. 5ῖν οαἶὶ- μ8. Οἠμαπώαῃ ἀυξθηι ηιογοαίον 8.9. γ6] οα 866.

Ομ" ροβὲ αἰϊϊιυίμηι. Νο6 υἱχὶξ ἀπποὸβ ἱγδοθηίος θὲ φεϊηφμασίηία ἢ 55)"

ὃ, 78. Β[5. βορέοῃϊβ ἃπηΐς ἀοοίαταίξαν ἴᾶπι οχ ρτίπ- οἱρίο οοπάϊέα δέφιιο τϑηογαία (5 ΝῸΘ) ἔορπια πιπηεὶ: ΒΔΡΙΘῊΒ διυέθηι γὶνῖς {15 βοῤέομι ) νυἱροβίπιϊβ αυϊπεῖο: ᾿αυδέποτάφοϊεβ γογὸ νἱροβίπηιπὶ ἀυΐϊπέιη οϑέ βϑρέϊοϑ φυϊηαυδροβίπηιβ. ΔΗΠῸΒ. δἰγθ φιϊπαιαρίπία βορείοδ.

Ὁ δεηεβ. 9, 27. ἘΦ Τοϊᾷ, ν. 28.

ἥ

808 ΡΗΙ]. 10}. ΘΟΛΕΞΤΟΙΝ ΟΝ. 118.Ὲ]. ὁ, 78.779. ᾿

Απηΐ ἀοηναπὶ βορεϊπι! ταῖΐο δὲ φυϊπηπαροβίπι!, οΥτς ἀϊποπὶ μγϊναίαπι μαθοὲ ἴῃ [μου εῖοο ὀχροβίειπι ἄθογοςς τὰμηαιιο. 5) Σ ] ἜΠΗ ΜΝ ᾿ ἠδδω : ΡιᾺ

Ομ ἐπίο ἔγεβ Νοθ ἢίϊοβ Οἤαρὶ 8θηιρ 6)" φιοαίμνι 10 ἔθηέ}}6 υἱάθίμ,"). 6.οἰνθηιέαΐ 98 σθΡ0 σανταηξ; φμαητο Ὧο οπὶμι παϊὶ βμπὲ. ϑϑηι ργΐηιο ἴοθο {ζω οοἰϊοσα- ἐκ. ϑθηι, ΟἼαηι, ]αρ]οίϊ: φμαπᾶο ἀμίθηι σὶρττῖ,, »»αοθροπίζι" ]αρλειι ἐὲ αὖ ἔρδο ]Ιωρ]ιοίλ, ἐπέείμηι,, αμοίζμν αἀϊπμηιθ» αἰ οτῖβ σοηὲβ 5 ἘΠ) "ΝΗ ἱ

ὅ, 79. Ουἱ ἴῃ Ἰἰέοταϊον ἀϊνίηᾶταπι ΠΠ οτασ πες πδίανδηι πα πα πε. βίο σαύαμι Βαθοπέ 46 ογάϊπο, θαι. αὐ ἱπιρυϊπνῖβ. πΠοπιϊπδίῃ8 οδϑὲ δϑηι. ἱπηϊο θη Ρυξαπέεδ., οὐ. αἱείπηιν τηαΐοτοπι. [ἀρῃ θέ. βο σοί, ὲουπιάπθ, 1ρ515 ρἰδδοί, βοηξίδης ἰδέΐ ορί οι δ βαδο τδξίοης δαρεί ἢ ὨΟΡΐ5 ἔδηιοπ 4υΐ ἰρβαπι ἰπ εἶδ βοπέοπείαιυ φυδοτῖς-ς Δλ59. ἀϊοοπάυβ εβὲέ (Ἐπ θο]ορτιβ.) ἰπέοῦ μᾶθο ἐτίας. θοπα., ι΄ηδῖὰ οἵ πα ογοηέία, ἀαὰθ βοουηδατία Ἀρ061- Ἰδπίαῦ Βοπα., ΠΙΔ] ΠῚ ΒΟΠΡΟΙ ἴῃ πιθῆϊο ΠυμηΘγασο, ἀξ Ἰηέθγοαβαπι πΐγαᾳαθ ρατέθ ἀουο! θα Ὁ ἀπῸ οΧ ὑπὰ᾿ Ρατέθ δὲ ἃ" δἰΐεσο ὃχ δἱέοσᾶ ; ἰζὰ τὸ Θομ το οηβαση, οοαγοίοον βαθὶσαίυσαθο, Βοπαμι ἀυέθηι εἰ ἐπ ἴοτοπβ. δῖίγο βοουπήάατι πη θΟΠἢ]., σοιηπιυίαηξέ ογάϊηθηι ἐμέο 56: πᾶ) πη 40 τη] μὴ δἀβ1Ὁ Γὰμέαη, ΠῸΝ Ὑ6͵Ὸ μ6Γ- ἔσοέϊνο, Βοπαπι ῥτίπιο ραυάοε ἴοοῦ. αἰβροηβαίου ἃ Ῥεϊποῖρῖθ μάθη ογἄϊποα. αυδηάο Ὑγογο τοϊυπία- εἰ ἀαοάαιο οοπἰπγαίοη δ οἰϊεοίι δἰ. δέ ἰηἰιϑειεία ΠΟ ἴῃ 5010 ἱπίεο!!ϑοίι ΡοΓΔηβουϊς, νόγαμπι οἐΐαιη ἵπὶ ἤποηὶ ΡΟ ιιοαία ἰπἰπαβεῖβ ΟροΥθὰ5., (0) πιπξαί ὁ

ἣ

ὅ) Βεοπίοητα πᾶδὸ ἐβέ: Μὲβ βορίοηι, ἰῆ ε8ὲ 14, δμοίιηῃ, ἤη. 25, ἄαξ γαοίη 550 (ἐμσία ἀθηοβ ἐπι ρο8ὲ αὐϊευτοηι) Τείάονι 7. ἐμοί ἐπ 50, ἐαὲ ἑάοηι ἐαοίμηι 850. δ γίμην Ὁ 670 ἨΜΠΙΟΥΟΥηι 7, οἵ 580. οογηργοἠηοηαίίαν τη 1,ουΐ {ἰοὶς οοηϑβιττεἰοηῖνιι5 ϑανϑαϊ τοὶ Ἡρφϑαοηια( ἐδ οἴ Τιϑιϊαεὲ,

«ποῖ. Ἦ ὅθηθβ. 10, 14. “

ῬΗΙ,, 100. ΟΛΔΕΚΤ.ΙΝ ΟΕΝ, 118Β.Η.. ᾧ.79.80. 869

50 οτᾶϊπο ἐπ αἰξοσιπι Ἰσοαπι ῬΥϊπιαπι ἩΠπ4 ΒΟΠῸΠΙ. πᾶ αἷμ θΟΠἶδ ΠΟΥ 5. ΘΧ. 60 Ροπάθμεθαβ » ΤΟ ΒΔ ἢ 5 ἀοοένίπδηι 840 ἀἰβροπδδέϊοποιυ. νϑξ ἤπρῸ5 ΡΥΟΡΟΒ φοπβοαοπαᾶϊ:. 4ποιμδαἀπιοάτιπι πϑάϊοι15 ([Δο1). 4αππὶ ἀπβδηδθιοθηι νἱάουῖε ποόῦθ. Ὑολαι ἐδπιοῃ {Π|8}. {πᾶς οἶτοα ΘΟΥΡὰΒ οἐ οχίτα οδϑέὲ, νἱγέπέθηι. δάἀηιίπί- ῬΑ. δίγαξ τηδῖπ5 δία βοπαηι: οχέγομιαέοϑ οΥσῸ οΔΌΓΙΙ5 104 ΟΡβοΥναπάο αἴάαο Βοδβέϊαπι ἱηξοτο πο η 0 οαββίθιιβ 58 (15 Δομπιοηϑέγαξιιν, {Π|᾿δπὶ ποι αἰέγα ἀπᾷοτγο πιοτάοτο ἀπξ ὌΣ ἄρχος, θυ γοτῸ βοηῃξίϊαέ ποὴ ἰζὰ. δοίμπι [υῖδθο 5). ἰ κερι ρτοη, οοηβέδ ΠΕ ογ πᾳ {ταπδογεισ βίεθηι: ρέων ΥὙΪΟΓῸ Πϊπλΐσπιῆλ ἰ000 ΓΟΥΓΟΥΪ ΘΟΏΘ65580. ἱπέογίογομι ἰὸ- Ἰδὲ Ἰοοσιπὶ βουνδία ἔδοϊ θαι: ἔδοι ον ομΐηλ Οὔ ΒΟΥ ΓΟ ΒΟΙΠΙΡΟΥ δοοίἀϊς οἱ ζΟγΕΪΟΥΪ . οὐβέοε 8 Ὑἱ, «αομπίαμι ὨΪΠ] Υἰγέμέο ξοχεϊαβ ΟΧβ ει.

(τω οἱ Ἰαρλοιῖ, Οοἰϊὶ, ΚΙοαϊὲ οὲ ἐπδεῖαθ 5ποη- ᾿ πα ἐ' ἡμὼ ὧὰ , ἘΠ 1] ΠῚ

δ. 80... Θυοπίαπι Ἰαῤἐπαϊπῖϑ ς ποπλοπ σον ( ἔα- ῬΒΟΙΒ) 5. δασέα οὐ ῥτοξοοέι ἀἰ]αίαΐα5, πὸπ αἰέτα ἰρδαπι ἩΠὰ ῬᾶΥΒ. ΤΟΥ ἃ. πδέυτα ΘΟΠοοββασι ἴῃ ἀδὰπὶ ΠῸ- γα πὶ Β δέ ποῖ, θὰ οδέ ἐουτα; ἰΐδάαθ ἐγαηβηοδί αἰτο- τῶπι Ῥαγύοπὶ 9 πᾶσ Ὑ] ο] οοε οἰυβαθο ἱπβα]ὰ8β. [1ἰείοτα μᾶθος Αἀ πιοηέοπιὶ γ γῸ εχ παίατα οχίοσπα Βοπᾶ. πὸ αἰν!εἴαθ. ΠΟΠΟΥο5... Ρῥγϊποίρδξι. οἰἴππάππέιν ἀέαιο οχ- ἐοπάππηξιη; ἀθίαυο ἐὰπὶ δὰ 605. 553), 4υοταπι ἴῃ ΠΥΘΏῈΝ γοπῖξ, ἐᾶι Ἰοηρίηαίππι δή α]1 05). 4αϊ ποπ Βαθεπὲ {Π8 ἰπ᾿ ἩΣΔΏΪΡῸΒ: ἰξα ἀξ Ρ]ὰ5. ν6] πο τΐπυ5. οἰτουπιθξ 60}-- οἰαδεπέᾳαθ Συχέα. αν ἀϊέαέοπι δπιδέοσαπιν ρα! πεϊας Ρ. Α. οὐ ο]οτίαθ, αὐτπὴ ΒΕ Ὰ 1088 βἰπε θυϊηοἰραΐαβ. ᾳαἰθὰβ 16 ἨΪΜ1. 58 15. οδὲ ΟΡ 1πβδεί θεν ουρίἀἐξαξοι,

ἢ Ψ 61: Δαριηιῆη ἸΟῊ 7εεἶ88.. Αμοεῖ. Ἔ) Θ΄ η685. 10, - ΟἾΟ ΨΕΙ; ἐαῆὶ ἐἰα εἴς. με απ ἰοία εοπβέχιεί ὁ ἡπίαίαγ. Αἰμοῆ.

Ῥλμο Πιά. Τ' ΤΊ. ' ΕἸ

ο ἐδὴν ἔπ Αἰντηϊεδέοιη, Πιηρίτια δπΐαν ὩΪΗ1 ἀἰ 4 δέ, πΐτ

270 ῬΉΠ, 100. ΘΌΛΔΕΒΤΟΙΝ ΘΟΕΝ. 118... ὃ. 81.890.

Οἰανε Ομώηὶ πιαῖον". Χἤϊτι8: (81) ΟἸμιϑ ὃ) δ. 81. Ναίατᾶο οὐπνθηιοὴ ββ!ττιπὶ. ντοιαῖίε. γε ῖ-

)

απ Ἐπ οοϊοσῦβ. πᾶ] ἠδεϊπι χγαἴογ δ ἢν ἀϊοόηθ᾽ Ομὰμ,.

ἀϊββοϊααπι ἂὸ ἀἰβρόγβαην ἰαταδ παξυγῶτ, πᾶπι ξύν :

ἀοηβα, ἔογΈ 15. δαοδᾶ, ΠΟΥΡΒ., ΟΥΙΒΕΒ.. ἀΡοτίνυβήας τε ἀϊβευιθαία δὲ ἴῃ Ῥεαόξαιιην δου παξίοπεβ: ἀϊ5- 50] τὰ ψογῸ οὐ ἴῃ ρυΪν Γομὶ ταδαδτα γα οδὲ οἵ ἴῃς ἐγασέποβα βίου ἴβαθο: δάϊιαθο ἴῃ αἰέαπι ἔεγεα ἃ γοπίο

οἰογαία. ΡΌΪν τὸ οὐηδοῖοπβ. δοτγὰ γίξα! ὁπ. υϊυῤπιοά!,

Β.ΠΠῚ π}8}} σογπιΐηα ΡΥ. ΟΧΡοΓΕϊα βοπούαεοηΐα "Ῥο-

πο πὶ δέει ἀἰουτπι οἵδ οαιιδαὸ δέου δε} 5 διϊμιαθ, Ῥαγ-.

{πη άιιθ. οἰὰβ ΟΠ Π1Π|.

μανο Ολμ8 πομμῖέ Νοηιγο, φιὲ οὐορίξ 6886 οίθαβ᾽

υόπαίον οοπέγω αονιίμμε: ομάγο αἰχονῖπξ: δίσμξ,ς Νοριροά βσαϑ σοπαΐον σον. εἰθμηεΐ μὴ

ᾧ, 82. Βονοχα Παρ οπ5 ἀϊββοϊαξαμι ᾿δέιγαπι,. 11-- Ρ. Α δδμιθη ΒΡ ΓΙ 816. πνἰπἰπιθ οΟηβίγ ηρὶξ π6ο δηϊπιὰθ ποο 16( πδέσταθ ΠΟ] 6. ποτα οοηῃδέδηξίδο, ρϑίοι.. ρἱραπίεία ᾿ πϊΟγΘ. ἐοΥΓΟ Πα. ΡΓΔΘΡΟΙΘΩΒ. ΟΔΘ] ΟΕ 8. ψογαπι άθογΘς

. νἰάοταν ΠΠὰπ ἦο ΟἸραπεῖθυβ οὐ Τ τ δηΐβ ἔαθυίαπν, Νάπις

Ῥγοϊδοίο {1 δομυ ΟΣ δὲ ἐογγοβέσίαπι οὲ ων ἸΌΝ 5. ΒΟΙΡ ΟΣ μα σηδην οι {δ οὐπλ ΘΔ ΘΙ ΘΒ 5 πῖ-

τἴδαιιο παίατὶβ... ἀρΘΟΥΘΠπῚ ΟΟΙΒΕΓΙΘΗΝ ἔθυσα οοηίγα,,

σδοῖπη ἢ αὐάαΐ 4υὰ6. ἀδογβιν βαηί. δάνουβαπν. {5 «δ βυσϑθ, ΑΔ ΠΙΟθΓΘ ΩΣ, ΠῸῚ {τυδίγτα 86. μαροὲ 1|- 4. γαὐ σίραβ συπῆα ἀειιπι 5 ἀθοϊαγαμβ δὰ νογϑιία-:

δἱ Ἰμπο5. δου. οἶτοα ἔοι. ἴπἀς ἴῃ Ῥγονοῦ- ᾿

μέπη οοὐϊε. φιρά οὐμπΐα (αἱ ρτανιίοῦ ρεοοδξ, ἄοροῖέ αὐ ἰδέιπι τοΐογγὶ βίους αὦ δποίογοιη δὸ ρΥϊποῖρομι, ἐς οἰ. φιαβὲ αἰξον Νοηινοά, Νομιθη ἴρδαπι ἱρτέαν οδέ, τιδηἰ οκέαεϊο, τογαπι ; πᾶμπ ΧΡ] οαύΓ ΑΘΕΒΟΡ5.). οἔ δα

᾿

Ἂ Θεμο5. 10, 6. ὯὉ Ινἱάθιι ν. 8. 9. ᾿

ΡΗΗ͂, 10}. ΘΕΛΈΕΝΤ. ΙΝ ΘΕΝ, ὯΠΒ.11. δι 892. 571

ΟἿῈ5 γάβάξόηα: ᾿φιοίπι εἰδδιιλιδι ἀδὲθεξαπάιπι: Δο- ἀρίορϑ, 4φυΐα πιοτὰ πα! εἴα ἤθη Βανοῖ. ραγεϊοϊ ρα ἰοηοιι Τποῖβ. 5ε. ποοίοιη ἐεπεβγαδαθ. ᾿πητ τα αι : Ὑοπδίουῖα ΟΥΟ ἅτε ἀὐαπὶ πιαχίπιθ αἰ ἰδθαίασ ἃ ται μ} πδίατὰ : αἱ ομΐπι. οὐπν. ον ἀορὶέ. ορίαξ νἱέαπι ἄποογο μ6- Εν πὸ οοποφυμιῖ, Ῥυπεῖβ. οὰπὶ ὙἹΕἰϊ5 πα! εϊαο,

β τ : (δ αΐδιι 681}

Ρλϊοηϊο. ΣΝ ζιαο ϑιιπΐ ἴῃ ἰοποβῖ, (ϑμεοβὶ Ἰογιιίτ εἰ ϑοϊιεέοπης δόλιο οοιμιίιξ,

ΓΗ ἢ

φρο Πεθειδε ϑεγίς ππείμοφ Ἀδευαρθ, δαῦε ἰΦ αὐ ππηδεξίππιεε, 8εί, ἐπὶ ρυεί[ς δεγαδροζεθε:

βϑαἄ, 6, ᾧ, δι, ϑθευία ὕὅδου. δῖε. τοαῦνο 2τέ; δα Θιρυίος

ει ἡρίοίοπ,, ηήε ρρροίη τπὸ 18. ϑτοδοξύκξρη, ἴπ 6. Θοπαίοιν

οὐ πξοτέ, 1τ Φθοῖί, 86, πιξ ϑιηάθοπ. τπδ Θ᾽ ποίει (δἰαυίου: Πύοη, ὑεῦπι, Ἴα, [οη|Σ 8 {πϊτ, 8. ὁ6ν, 166Ὲ 1 τῦϊτ, 92 φρὺ,

-- -- ϑθογα 206, τ θεῖ, {π᾿ τορϊώσηι δίς δοῦτὸ θη δοῆϊ ΜΕ οπιραρποπεπε ἀπὸ δὸν {τορο ϑραπέαξέε ἀδροβαηδεῖξ τοίτδ, 26, Ὁουθοῇ, πὶ π|ξ ϑυζάρεπ υοῖηι, 2(α,͵, {οπ|ξ 2 ἐρῖν. 16 ρυ,

οὐδ 1 {ρῖτ, 1άθθ:, ἊΝ " : ἡ

δυεηιον, κὸν δ,,,. βαξοίπἰ γε Φρὀνίουδιιῷ ἄν. ιπἀπροῦ, οὐ, 8. (608 Ξβ000Π) ΤΟ Ὲ 1 τοῖο, 166ὲ 12 ΚενΑ Ν ΕΥΤΙΣ

᾿ΒΙοΟππαῖτο ρον ἀ68.]Δηρίίο 8 ἔγαμφοῖβα, ἈΠ ΟΣβΘ᾽ δέ 81: Ἰοπιαμᾶς. 8. ΨΟ]. 8, [οπ|ξ 8. {61Ὁ. 1.6 2 {δῖτ, 4 οὐνῦ,

(Θεϊφιές σοι ραπίοπ, Ὁοπ δὸς ϑεεδεταΠππῷ δὲὲ ϑθδηοπ ϑοΠαπραδε δ: δὲαδίς δ8 αὐ δὸη οδ δογδίπαπδ δεδ ϑϑβοίἐη, “(ὃ δὲπὶ Θπρᾧοπ, 3. Φθῖο, οΥ 8, [οη]ξ 8. {δ1{, 8 ρρυ. Ἰεθέ 2 {ρίτ,

ΘοΙδπίρ, Ὁ,, Θεζίαξςε δὲν Θείοάοη Ὁοη δὸη {τὐθοίοη Βείίοη. δἰδ αὐ δεη Φοῦ ΣΙοκαηδετδ δε Θτοβοη, ϑιοθς εἴποηι ἔμυφοη τ β ὃ, (Θεζφίέορ ΟΘυίεγεπίαμδδ τοη δίοίου ϑθοτίοδα ἀπ, δίδ απ δία (Θτοδευμπ (δοπαηπεποροίδ δι δίε Ξοδιπας ποὸη. 2 ὃ, ὅπρ1, ὕδουῖ, δου τε ἀπὸ ταῖέ υἱοίοπ ὩΕπηποτξ, ἀπ, ϑυζάβοπ Ὁουῖ, Ὁοπ ὦ, Ὁ. Ξϑε, πιξ εἶπον (δϑατίε ὑοὴ (υϊοφοπίαπδ, 2 ΦΡΌΙΟ, 26, ππιροαγθείίείς 286. οὕ, 8, {οπ|Ὲ .8. ἐδῖτ, 1εδὲ 2 ἐδῖτ,

φίνζαϊπα, ὅ. 6, Θ,, δου « Ωζότατ, φαηπδομα,, δεγΐθηι εν ππὸ δεπξδιοάνδίηεν ϑδευζοποη, τορῶς ἱπ δοπὶ αὐφορπίοη Φαρυθιπδετέ ροῖοδε θαδοπ: οδεῦ δου ὦ δίο: πὶ δἰ δι οοταρῇ. ϑια τι έοα τοπ δον θη αν. δοπξούτο, ϑθϊοπατώοη, δ ἀτε: ἤδη, δεῖίδθοττη, Θεααίδηιάπποτη, ϑϑάρῃεη,, (δατϑίπάϊεμ, (δτς- τι, ϑι[Φδῇεη, Θοζἑξιδιπάπποτη τἀπὸ ϑοϊοθτίεη, δι ύπ[ίονη, διαυξίοπίοι, ϑθιεδιαπίξοτη αν. ἀπϑετη ἱπίοτο απέεη. θρουζοποῖι, Ὀείδοντοί Θεζιοέδ, Φονίρείοθέ τ. δοταιδῦσθ, θη κα, (9. 9η,. ( ποῖ, 17 βϑάηδο, οτ, 8, (7888. 3306) [ὁ] 40 ἐδῖτ, Θροῦ,, Ἰεθί 18 ἐδῖτ,

1,οχίοοι οί ο σοι 1 δίΐπδα Ἰἰησαδό, οοπίαποία ἀαοτιηἄδιηι ἀοοίοχαπη ποιηΐπαπι οροῖα δἀογπαΐαπι, πὸ αἰΐάοηι, δοι {ὦ τ Ἱαϊοίπ, βδνίοτθα, Ὁση οἰπίρεη φοϊεθτίοη δτεμηδοη δρανδοίξοξ ιν. δοταιξοο, 8 Φ θεῖς, (285 ὅϑοροπ ἱπ βοχίοοι - δονηιαΐ.) [0η|Ὲ ὅ {δ1τ. 12 φρὴν. 1εἐ6 2 δῖ, 18 ροῦν, ᾿

Νοκα ἅς, 6. Α., ὈΙροϊοπαυῖο ΕἸΒΡΔΩΒΟῚ γ᾽ ΑἸοπδη, οὗ, ϑϑαηδε, νοδυίοτδ, δὸῦ Τραπ, Θρυαῶο ἐὰν δὲ οι] θη, πηΐξ εἶπον ϑϑοντοδε ϑοη ϑοτέμῷ, Θραηίὦ - οι) τι, ει « Ὁραπίὦ), 2 ΦΡΙΕ, οἵ,8, Θομξ 7 ἐδῖν, [εθὲ 8. {0ἴτι 20 ὁϑγ, ,

θΤοΛ "[ἸΘ, ΠῈΣ Δα 09] ἐΒταπο Ἐχϑαρ ΞΏΘΒΡΗρ ΟΤΤΙ ΤῸΠ ἀγαῦτ :

ΤΕΥ, 7 ἐν

πως

τε“,

τ

δ ραν τὰ

ὑυλσσυνν

νυ 3 ΕΝ " σ- ες ΞΞ ἘΣ ΥΟΣΣ ἔαρος ἔξ ασηε μενα ἿΣ ἐξ ΣΙ ΣΙΝ Ξ ἀντλα: : εὐνπτι ᾿ ἘΣ ΚΣ ος όξξως, ἐξ τόνε: το τως Ὁ Ὑπετς : «ρος τ ᾿ς πὰ ἀβροοομ,. ἘΣ ὑππα ε: ὡς ᾿ς» Ξ : ΟΣ Ξ ἘΞ ἌΣ δον, αν τ : : : ἘΞ Ἔξ α Νὸ Β 3 τῶν Ἀπ ξυτα

τόσος αὐ ϑα ταν

ἘΣ Σ ΣΑΣ

ἘΣΟΣ τε το δε

“ΝΣ, "- Ὕ ἘΞ : »" ι4΄.. ὃς

ΓΕ νας