*
i
\
m
OPUSCULUM
THEOPHl LOSOPHICUM
DE PRINCIPATU,
SEU ANTELATIONE MARIAN^ GR ATI/E
ILLVDS.JOANNIS DAMASCENI ORATIONE PRIMA
DE NATIViTATE VIRGINIS MAfUiE
Circa principium cxplanans erTatum:
Etenim natura grati<e cedit^ ac tremula ftat progredi non
fuftmens : quoniam futurum erat , ut Deigenitnx Virgo
ex Anna oriretur^ natura gratitf foctum anteverttre mU
nime aufa eft\ Vcrum tanthper expe&avit, dum gratia
fruclttm fuum produxiffet.
Ubi concor iati Phyfici cum TheologU;
Nacura caro Gratia; Sciemia «um Rclioionc, Scholifticaro acceixiit faecm
Adprimordiilem Icnm.icnhra: Virginis Dei~Gcoiwicis
ln Priroo fu* Concepiionh Inftanii gratiam
fo
?5fe
f$*
$8k
S$9
NONMIHiL ILLVMINANDAM.
ey/ *Patre Frmcifco Xaverio La^cano, Sotietatis fESV,
In ^gali, ac Pontifcia Mexicana ^cademia Profefiore 2 beologo elucubratum.
•8»
ffo
Anno
7jo
t« *« e» e» e» e» e» «« e» e» - c» e» e» e» e« e» e» $& *& *v»
MlXlUi Ex Tjfograp&ta ^igthit <? ^Ant tfuions s. lldtfottfi Coi/egij.
9U#
3*€$"33"S$"£$$ ?i^$*ii*?f i**ii< •§
<i$?
*^
■»»
«8»
»4»
5$9
lllibato prorfus, infimul ac gloriofo T)ei-Genitricis femper Firginis MARlt^/R in Gua- dalupana Mexicea effigie ab ipfa Regmte omnigena fan&i- iudinis manu graphice adum- hrato momento*
•ESCIO, gVO LEtfOONANTlS EORTFN/E FATO
evcmffc credidcrim, Vulcherrima mulicrum, ot
magnificd de tc toghdxti vsrfaretnr dnte ocu*
los Ccclicis trtihi depictttm lineamentis t$tum%
.jaod dfiimo ftfc volvcrdm, drgumcntum, Ita ductamc iVr/-
0/»c comparatum efl, *t cur» Animam, mtliortm ptrtem tua\
genialis amplitudinis contempUrcr diutius, ab Omnipoteni
tis dcxtera coMocatdm a primis incunabulis in Empyreo, dum
cx nihtlo illam in fublimcm, tsnoque Dco minorem Ingettiafus
iffc rerum Molitor evcherct cxceUentiams intucrer quoqse
fepius fdtrio in Scis » luminc corporco GaddaUpanam *d mi*
rdcuium fpeciem, tc vcnufliftimam egrcgic refcrewem. Et qui»
dem fupra nattirdm% ftpra grdtidm, fuprd communem Gio»
ridm nofirA viderunt Gtnus » quod ttobis cuncl& invide»
tunt Ndtioncs , & nec prophana inter prodigia , nec mcr*
idlid inttr portsnta jlorentia retro f&cuU dliquando cele*
Irdrunt, Elorcs apparuerunt in terra noflra, Scd qui E/e*
rcs, Detts Jmmortdlisl gua Rofil ®u& Lili*\ Varitm proftflQ
propalarim, Aflra peregrino micantia idiomatc in Ociidtnie»
Solem Oiicntw in Occafm diem ilkm, dicm frnge feli*
cifiimam , diem Cceli , diem , infoliti fpUndoris exer • iiumf, adeo dividentem lucem a tcriebris, ut & nocjis Pr** fdem Lunamt & atherea Sydera fibi adegerit famulantia\ JZihU exprefferim. Aagelum nomine fpiritualis, & glorioft Creaiur&i e Snpreme delapfum Senatu fufpicimus, fatnefam Qwnipotenti& anantis machinam cernuum fuJfulcireX Qndt ctnnia inauditnm aliquid, & humanum ftspra taptum au^uftum porttndere cunttis ubique gentibus, etfi hehctioribus ptane videbuntur. lellus media hyeme pullulat fiores, fiorumque Ee^inam rh rojis. Ccelum mittit Solem, Lunam, & A/lra» AU tifiirna Spirituum Refpublica mille confpicua titulis, mille illujlris nominibut legat Nuntium. Rofic purpnram, Sydera fulgerem, candorem Lnna, Sol radios, Empyreum Principem, Spiritut Princip ts, intelleclus i» capite, volantates in petto • fc gratulabundi fuhmittunt, in triumphalis Colojsi ftgnum, vitfrici tenerrima PuelU pUntd' demonfirantes rnortalibus, non tnodo quid Pcemina pofsit, fed multa luculcntihs, quid> & quantum pofsit Deust dum ftngularem Fceminam cjformarit. Hts vere magnis dum animum ebleffo, percipimus* planeque fcntimut in tctius creatur.t flore, ernamento, & co* rona unam Firginem, proprijs certatim depingentibus peni- cillis Guadalupanam lucem, umbram. evajijfe Conceptionis in Gratia, & Gloria inclyta, ac Immaculatt: M^KlJE ad nup* tialem Empyrei thaUmum. Vhi amifta lumine, velut vefiimen* to, eperta Stellis, ut Pr&deftinatotum Mater, & ExempUr, exaltata refulget fuper Choros ^ingelorum, regio diadema- tc inaflimabili confiato ardentioris Charitatis aure tingU tempora% csti null&m infians efluxit, quin dominante conffi- cua majeftate ad altiaris erdinis evecla Solium fuper em* nes Creaturas, Numine Authore, ante confpeclum, & trium* phanttsx & militantis Orbis fe fe in aternum adorandam exhiberet. Et cjuis ptr fublicam fidem erit adeo a Sapier.* tum Chcre alienus, adeo in Sacra Pagina peregrinus, ut tam tnjtlita, illuminata Symbola Sacro, & prophano idloma* u,imo & indito sharacJtr^ Empyreum, Gratfom, Gltriam
fub do5ii veUminis involucris fpirdre diftteatur } Nemo terte. Konne mhifla ddeo anigmala eo tendunt, eo collU mant, eo demum, quod moliuntur, non evincunt) Imaginem nimirum Conceptionis virgined Aiumbrare, delinetre, colo* tare, perficere, demonfirare) Virginem profecTo creatam in Ccelo immensa divitemGratia, ineffabiliperfufam Gloria adum* br*nt> delineane, celorant pe*ficiunt, demonftrant.
Joannes Evin^elifta (Joannes,famofum grath nomtn ) ocuYss aquilinis e fublimi Apocalypfeos fpecula ritu vati» cinantis fufpexit ftgnum magnum, quod apparuit /V Cceto» ]n altifsimo Coelo, in Empyreo, extemplo clamant Scriptui rarij eminuit plane Mulier amicla Sole, Lun& fub pedibut, ejas, & in Capite ejus corona StelUrum. Joannes Ddmafce* nus fignum ipfum, quoct Evangelifta litterarum monumentit confgnaverat: coram Sanfforum Gravifsimorum PP. Senatu, fcholafticd lance pendit, trutinat, librdt,pouderdt. Naturam iicircb tremuiam, fubftftentem,atque prtt reverentid evpe* Hantem fructuwGratia Uculenter definit. Neque enim i» alium erumpit Gratia fruttum. qua<n in gloriam, neq dlium agnofcit gloria florem prater Gratiam. Eortunatifsitno tani dem fxcuht fortunatiore terra, ipfa, ipfa Virgo ultimam li* neam duxit, dum i» paliio alterius Joannis, preprijs Deti Genitrix, quibus Omnipotentem Creatorem infantilibus eb* volverat pannis, manibus totam hanc Ccrlicam fcenam miri* fice depinxit in fioreo augufta Conception is SimuUcro: ptf tempusillud, quoEcclefta myfterium fuavifsimum rite celeln* bat,primordioie harmoniof* creationis momentumpicia, & pi$ firix exprefsit, deditque, ut Joannes Jacobus gloriofe adea Mariana transfigurathnit ftmplex, integerrimus teftis inta- tninaturn Palladium in occidua pU^a toti terrarum Orbit vekt in amplifsimo Natura,Gratia, & Glorix theatroptr* thenico conftruclo Tano [pettandum proponereu
Hd apertifsimo Dei conftlio comparatum fplenduit, tit farvus fons, qui crevit in fluvium, in Lunam, Solemqus tdudem apparuetit couvtrfus, Jodttnes tnim Evdngelifia vU
ditt qticd fafittm fuit eb ir,htot & avtc faCvUt Jrnagwern
futur* icrhctis in tdsa aterni intttttclus *b aterno, &
in Atcrnum amantis: edvcnirr.ttquc tewporis plenitudinc
icnctpta fuit lmmacuUta Rcgina cxtmptari atcrno in uno
<conformata mvmento. Jiannes Damafcenus rncdum, ttmpus^
rncr.furamtharmcnia*n,vigcnium c Cathedra docuit Sapitni
tcs idcirco tantum, & intciUclum habtntts. Poflrcmo Joan.
nes ^Didacus tudis, harbarust wtcplytus, inter abjeffifimam
Jndorum pUbcm mediafiinus , Sapienlibus% & Inftpicntibut
.ingenwfifimum Hummis dcpingcmis cpus offtndh -crcdeni
durntexpticuh -adcrandumt reiiquit amandum. Jdto a Gua*
dalftpea pictura iariareus exulat Vtacot quem vicirtcibut
4cntritum plantis , trittmphali fekmni momcjito in fttnpi*
ternttm dtturbandum fcclcri ttrribiiisfcch ifia Huiicr HytM
jarchia, Jngtiice pr* cunciis Spirhibus amabilis. Simuta^
crurn trgo floreum *Guadalupanumt ncvus Dti Paradyfus,
tcrruptibiii ritcine, fragilts inttrrcfasftat pcrtnnc Ornnipt-
tcntU, infmfulacVirgined Conceptionis monumtntum, & pig*.
nus vtrhatis credcnda:, wentrationh tribuends* momtnti*
&ttrnum adorandi,ac awcris w immcnfas amplhudims N<&
rianjc fuccrefcentis flammas,
Jgttart age , Magna ParenSt <u)us millc titnlis clicn* ttUm Amtricanis debham ccnffust& in ccrtifsirnum tuta* rntn juratuscxpcfco. Tctum, qued inhcc cpcrtmeum tft, qttan* tumcumque tjt, quod ctrte minimum tfi, tuo tibi prcprio jure vendicas. ' Secundifsimam rnibi conftdentiam praftant in vcnufiifsimo vultu ccuti prx incredibili modcftia demif ft\ quia quai in altis habitds, humilia refpichs. ldcirco ignof ctndo aufu effero ad Vwina pritnordialis tu* SancTttatts marc-efccwts inter ingcnij fiofculcs {<3uadafoptis quartfi rriits tuist tttpotc € fclo fpinarum tantttm fcraci germU nantcs) inttiitclualtm male ttnctptttm Ftrtumt *t tcliiium tamquampia lAater ubtrc de Ccelo txptftttm laclts% vtl ut abortivumt tamquamviclimam ad tuas aras{ alttrna Jortt tenttntum )patiaris in augujii ttti nomjnis prtmtwx €ra» Siam iliico f>r*fuandum% API ROj
p. D. pjNNJS pSFTHl T>E EGVU%A> & E%urent Metro$olitan<e Eccltft* Mexice<e CanonU ci Magiflralis > ^egU ac PontificU Vnherfuath <%e&ori$i Emeritiaue in ea Trirnari* Sact<t TheotogiA Cathedtc* Antecefforis , tttujltifsmi Vomini T>. EM* MJNVEL T&Qjpfi&tj Theolngi Camer^ atqtte J*ch[efifcofatn\ Exminatorh Synodalist San&£ Inqui* fithnls Ctnfom ex munere , Caff^Ciinarum^ Virginum Cafcttann
JVbente Fxcmo.D. D Joaane FiacifcoGuemcx de HorcafitiS.No* vae hujus Hifpani* Pro.Rrge, Gubcrnatorc, & Duce Gen. roeritifi fi>ro, Rcgalis MextcaoxCancellariae Pratfide Vigilamifsimo,&c. U\+ broro, non abfq exin.ia animi voluptate, perlegi» cuititulus: opufrum ium Tbtopbiio/opbicam dt FrincipAtu, fta ^AnttUtiont Mariaru GrAtU iiiud S. Jotnms Damafctni Orttiont print* dt NativitAtt BtAtifsitn* Virginis M^4RJJE Circa princtpiumtxp/An^nstffatnm: Ittnitn ndtu-* tagratU ctdtt.Vc. A. II. adajodur» P. FRANCISCO XAVERIO LAZCANO, Societatis JESV,, VniverGtatis nofttae Mexiceae Do> •ftore Theologo, Antecefforequs Exiroij Do9oris Cathcdra?» ac 5an&a: Inqoifitionts OfficiJ Cenfore dignifsimo, diligentifsimeelu* cubratoro. £t (ane ubi Marianaai Conccptionem Puiifsitsam phi* lofophice juxta ac theologice traditam, novis, eifderoque pulcheri limis definitam video coeitationibus, quae cura prifcis Sctipruraw tum,Patruaqie effatis aroice cohaerent, rum ctiim in prirr.is ab4- Jirufje S. Joannis DamafreoifenteMiae lucem mcridiana claiiotero 8rTundunt,,fcnfumque vciborutn & mentis SanSifsirr.i ac Sipien* tiisimi Ecclefias Magiflri, de BeatiYsiroa Dei parente optime meri» ti, tradunt eoucleaiifsime: ubl inquam harc video, Sc aniroo ite« tum arque iterum rcputo , nullus dubito, qutn Opufeuli Athor amarnifsinti videatur raihi: Scnba Jctfus in s^tgno Coeiorum% qui Mattlu 1 5,^ proftrt dt tbtjauro fuo nova, C/ vtterd. Porrd vetetibus Virgineas i^rnuBiratis fundaroentis jam pridecn folidifsime jaclis, qua: exii plorata fupponit omnii, extraque difpBtatioais aleam pofita cer- nuus vctctor, no?a a gravifsimis dcinceps Theologis kadenus eogitata tecenfeos, ac laudans» oovifsitoum adjicit, proptiumqtts hllhema, tam ipfum folidcdifpofitum, concinnatumque iogeniofif^ firre, ut nihil eo antiquius dixetim, oil recentius. Si eoim rea 'v cspsse ad calcctrj yrjivuf^tq jpfpicip, pui^m puufij 5, Joanais>
Darrsfcer.i ccfhir:» Jtgerc, &: cm )fkm Fraflanufsin or* Ec»
tltiiar Uctctco) fuam ccr.ccpiis verbis ncrtcm aponc, nihifa*
cilc cicdo. Qua lane quid in punflo Maiiarx Lonccpiioeis an.
Uquiujc ii teio C /pus ipfum luifus confideio , ui in eo alictutn
1'airuro tcliio;unia ad ii.ititutum taia ctrniio; ut ccUbncrcs
1 heoicgotum fcr.tcmiaspro tuenda, explanacdaque pixfeivaiionc
inteojciaiac Matiis in Ncitri piopofuu.u on ncs opottur.e traduttal
imueoi, ut iciius cidiocm tiiihcrnaiis, ac mjiabilcm paitium im
Apocalvr 11 l" ic acolulhiam obleivo i quid, inquam, jo Maiiana 'J heologia.
Jt yp' * teccntius? J>crlicet, quaro Csvttattm Sat;c/*m "Jert/JaStm novam de-
fttndtnttm de Coeio a Dto-, Auihor roltcr Apocaiypticum Vatem
iccuius juic n.eiito appellat MAftlAM* cujus cieaiam ia hmpi.
ico ania.am, onaijuc jundam coipoii tunc geoito cftenditi (v)uk<
outi) ego disetim oovaim, 4'ams illos taitatus atque Dofiores,
liosili <]ui titulo incuipatifsitnaai Oci-paientcm oon injuria co«
luot, ttque talutant.
Hom.ioiMiih.
y iMundus Jftciocior ac dignior, qukm totus Mundus a
Chtyfcfthorxc) nuncupatur MARIA: Aur.dus fpeciaitfstmus aittfsn S.Bern. Serm mt ^et dicituf a bemawio: MutM-us tragnus sti farvo audit apud B.M.cujirtin. Andrsaro Cietenfcm. fci ut afios iotcum Patrcs ron abuw.iJiter inucn ^irt .Virgincm appcllantes, omitianu 43amafceruro rpfuo>, cujusin prx« MarU, fcMiaiutn ni<r-s Helcra eO,ut dicitur, tciiufque Voluminis caido,
Jibentius adduco, cjui cum Mundum m*gntf±cum% toan etiam AJum Aodr. Crctcf. dum Mundo mir*btitortm Dei-parentem fcriptlt. Pcrir.dc quafi Oiat. i. de novum digito fignavcrit Mund^m, quo io uno rxirabisa rnagnt* Dormtt. J)ci- ludoo,ue jt» dcccttanr, ut & nagcmudinc ad Oupotem ufquc *"rD4marc mirabilisi & rritabilibus ad poiicniufn magnos appareat. Tam n,,,,«n a! tnim Ameiic* tiactus prottabuoiur & iatitsime pateot, ipfa ut reli-
VIMIOIIi 4. GC . ■ . — ■ „ , . .r .. ■ . ,
Natif. B, v. ^uas 10 UI)UCU conjunS fcs Uibis partes faciie cxa-quct : totxji c ul ique monftiis ac poitentis (catet, ut pafsim mirabilia eb oculos ponat, qux totam iciro aotiquiutcm vcteteaiqueMundum latuccaH. Quod U hsc in caufa fuere, uti Novus Orbis audieiit, collatitia Dcciif- fnr.otum bciiptoruai fuffragationc , nec Hifpanis duntaxat, fed txteiis ctiaro hominibus confentientibus ', quidnoo exiftin.ern Rc< gioaiD Cceicitium Mtwdem mAgnificum% Mundum Mundo msr*bs> itcnm piopterea difiatn, qtod Novi adinifar Otbisab fuoimo re<« fum omnium Opitice condita fuerit^ jam vcrd, ctim i«, qui No- vus Murdus dititui, veteii cosvus fit, nec taidius e rranibus fu- picrri Conditoiis, qoam ilie prodiciit, ar.tiquus inha ui leccrfque fit, ut & novitate mirandus, &c vciendus antiquitate, neccile cit. Ofvcoo. Epi- Huc JoanncsAudaEousiDgeniofocoIiiaaviiepigiairroatecanecs: griffitn. hb. ^i 4it tj,t n0%um Sd/cm9„ fui, So/ri columbus
' in ttttrt Mundum rt\att Crte tiovum.
Ft ecce tyrum Matiata! Ccrccptionis, ptcut ir hcc defcrlbnBf ijbioj puUhci}i(LU0« iicjuidcm icgoiiuui jam if.dc i ;<» pr ii-
bus
b-js Dimafeefii difpofituffli eondituniqtte apprlmc, \n fucim, qU«
donatur nunc, folgentifsimam prodit in praefentiarum. Oibem diii
xeritn re&roaQis faiculis Scriptores Iarentem, qoall imaoenfisOcean
ri fluQibuS, hoceft, mille difhcuitatibus involutum,quem faufte ac -
f eliciter Author nofler detexerir, Columbum non fequotus modo,
fed longifsions etiam praetergretTos, qudd pretiofiorem multd, nobu
Jioremque Mundum aperiar, erafoque leroraate, Nor» p/as u/trdi
qood in hoc punfto, vciotiHercuIeis deSnito coluainis, videbatut
fcriptum, via.-n pandat amplifsimaro, qua gradientes Mariaui cul«
totcs, inaeftimabilesfibi haurianc divitias, Scholafque gazis pretiofif"
iimis locupietent. Hercle, G ut Eccleflafta? teftimonio refcimus,
Deus Mundum ttadidit difputdtioni eorum ( hominum fcilicet )No» Ecclcf« y% ijfi
vus plancMundus in hocce Libro Theofophi* Profeflorum difqui«
fitionibus tradirus apparebir, qui eum de ptincipe Marianx Com
ceprlooss negotto nit uherius difputare pofsint aut velint , amico
cunftis & pj]fsii»o faedere conjuratis; de adjundis nihilo tamera
winus, modifquc, quibus Deus Optirous Maximus iotendere illud
volueiir, ac execurioni mandare, jucunde pariter ac ingeniofifsimc
velitant, &c. Scholaflico cnore coegiediuntur ac digladiantur. Quae
cum ira habeant omnia, egregij hujufce Operis Scriptorera egre*
gijs pariter Jacdibus cumulare par erarv & verd etiau ego panei
gyrsra ilii texere utcunque tentarem, ceu ioduftrio in Scholsftico
Orbe Colunbo, qni novum huoc tandem aliquando detexerit, ni
ejufdem me praepcdirer modeftia, alruenque de ipfo fileotium indiw
cetct. Facfam tamen ouoquao!, Authorem .quamvis invitos raceam,
Opesisutcommendarioni, exili lieet roaltumquc infra roeritom ja«
centi, pcnitus fupeifedearo, Certc Phyficam cum Theologia, Natu*
ram curn Gratia, Scieotiam cum Religione aruice perasque focians
acingeniose , eximiam adverfus Purifsimaro Deipareorera ubiquc
pietatem fpirar: folida, exquifiri, pulcherrima abundat do&riea: pe*
nitiores ac cultiores ex iotirua Philofophia fententias offerr: gra*
vifsimte Scriprorarum reftimonijs, Patrom fuffragijs, Theologorum
fenrentijs, cundifque facris fupellecrilibus fpleodefcit, fulget,orna^
rur« Verbo omnia comple&or : Mundomin hocce Opere novon)
tnirorj quo de, verba muruaros ib Antonio Poflevino, viro Doaif*
iirro, de America fcribeote, libentifsime dicam : Emer/us pene ex pit, AaibtiiH
Oceano dtate nofira Novus Orbis non gemmarum modo Atque auri, Poflcvin. T^
VtrUm divitiarum Sapientia Det copiam exeruit.' Sua enim fponte , x« Bibliot. U
ut teor, Leaorcs Theophilofophici huiusLibri invenifle in eo h% t*«*e*7*
tcbuntur, 6c Philofophia; gcmmas ordinatim fparfas, &argentico«
piam atque auri Theologiaj»cui illac appi imc inneauntur acmarw
rantur^ ac tandem Pientifsima gratulabuntur ac Purifsimae Matri»
cujus inConceptioneDeuscceleftes pene thefauros exhauflr,Sapien4 . '■
tix fuar, Amons, Poteotisc exemplar ob oculos ponens, cui tunc
qutdem Angeli , executionis tefles applauderent , deinceps homines
&m* & mm lml%* fr gccli, cernui gr«»||ie§|ur, Hw igitut
'€&» Liber coftriheif,- e ver* Pietatis, Fidei, ac Sapierti* 'y.ep.a deprotnpta; nc minimaru qnidem toto ia eo apiccBJ cftcndi » qucd ejufdem Editionem rr.oretur, plmiaa enins vero c]ueisd?g»ifsirr>us fct» ut typis excudatur, Sic feotio, Salvo femper mclicri judicio. h)*?i$i* «juodccipja Jaauaxij acno MtDCC.L,
Dr. Joatmes Jofephns de FguitrA Q? Eguren,
D.2X
a>. D. EMMAKVELIS AmOUllROXOJ
Rio, &* Vieyra. Colleg<e ex merito Mexici in %egali9 & Antiauiore Divi lldefonfi Collegio, Salmanticrf in AcademhDo3orisyGatbedrarum S. Canonum Com* petkoris, & Vefpertina Legumad tempus fuffefti, %e* yiorum Condliorum Vatroni^ Ciarifsimarum ViYi Fran-. itfci, Virginifqne a redimendis Captizis de MercecS mmcupat* Familitrum ^fudicis ScrVatoris, San&rf Lii quifitionis Ordimrij, & Confultoris, hujufifle ' Metropolitanrf Canottici udpprobatto.
Diie. Pro-Afchiepifcopc.
ESCIO, quo paQo gratias habeao pro digoitate tibi» qui tnt4 hi id genus Opus commiferis evolvcoduto, ex cujus perat* icnta leftione haudminKsdeleftamcntihauferiro, quamdo* drinx, Invitat eniro pariter, & obleflat rraftatus, quem dc Pitmatu Maiianaj Gratiae, pietate, eruditioneque fo-Iita in Iucem edendum perpolijt P, Francifcas Xaverius Lazcano, Societatis JESV non de< genet Filius, notifstmus \n hac Academia pro Eximio Dodore Thco< logu«, & in Maximo SS.Pctri, &.' Pauli Collcgio Sacroruno BiblioroM lnterprcsycujus noroen expiefiuffl in fronte Libri laudes ipfi concM itati quas me, pracrer ciufdero rooderationem, fa?pius per amiciiiaofll declaratuai laudationum fuarum faftidium Slentio coegit obvolvcre* At verd, ubi tui ipfius io temet prxconium extar, fupervacaneum eft aliunde pctrre elogia: iraquefuae parco confultd incommodarc rcou deftiar. Tuis taroen obtemperatuius ptarceptis, Opusnon tam cxi^ rninandi, quam addifcendi grat ia, intento animo volutavi. Neq al iud mihidolendum, autadnotandum exiftimo, nifi ptetiolifsimi eam cfle Voluminis brevitatem,quae longiorem, & votis omnibus expetitaaa voluptatem Leflori vix ipfam deguftare incipienti prseripiat. Nimw rum Dci Parentis Excellentias adamufsim coageftas priocipalem Gbi fcopum praefixit, piafixaroque tum nitide, cum ftri&im confcquutus efi Author, EcqDis autem tam 6tferreu$,quin lartitia ctique maximH fupet tanta Kegina: laadibus peifuodatur^ Ecqu>s,cujus cevereotia, obfervantiaidefjdezioq breviora fcripta etiam iarifsima non cxiftantc Piofecld innumeras inter detes, quibus ledifsima illa, & Divina Fce« mina cohoneftatur,ea nunquano non foihj amplifsiroa vifa efi> Pu« jifsiaias yexo Dowin* feppct fum cum primis jucundioxcgj grbitru
2u3,qnl ipGos longc MoiiofifsinuseeficeptdSoiBbisonhino erper* maculac cooftituitur. Quare cum hujufce Operis loventor id tgat, ?d \elw, reroifqueccnrendar,id deroum, tnca fcientta, perficiat.ut ejus 'Animac Sactatilsiajaj extra Corpus propugnata in Eropyreo Coclo creatione, modura plane natuialiorem, quo immunitas ifthaec eve« nite potuic, flacuat, na: ego incredibilis eilem duritias, ftuporifque (ingularis, niti Opus multdgrarifsiroum, & omni dignifsiomm celcw britate fentirem. tc quidem ut cogitatum polchre novum libere fa> Vide Rup. ia tcor, Cc gtaviter ncgo, ufqueed pofl homines natos efle inauditum» Cant. Virg. c. quod ulla ex patte difcrepet ab SS. Pauibus oranium facile Piaeccp. *. apud Coro. cotibus, ac Magiftris, Curo enim Saptencifsimi hi, San&ifsiroique Vi- jo 14. Ecclcii. t\ nihil non glotiofum Virgini peittaaaciot, iile unus reliquusfui; * vcru 14. scrjptor; noftto Iabor(aIioqui> oefcio, laude dignior, an negotio.- ftcmSUvc t. ^eri ^ ut fuar? cx 'P^001 ^P» mcntibus fentetiam erueret. In quibus iQCMatluCqui Daroafcenus»isqui doclrinam Authori mirabilcm fuppeditavit, eam-. crofcrtdcthc. d«n non taro videtur obfcurisfignihcarc verbis, quapnapertocofiiio lau. oova, *:c. fundiias cxpofuifle. Quod liquidd deprehcndet, quifyjis attentius B.i+c.DcUas oculos adLibrum leditandum appellat. Atque hioc ]am fatis ape« ScribaacMa- rmiie videor, quid Gt , quamobr em taota fuiffem Ixtitta affcQus, gitlcr profcrt taotaque voluptare, cum legcb&av, Opui videiicet co ptorfus ten- vctcra.fcilicc, dere, ut Vitginis intcmcraturo conceptum, cui muln"3 nominibos rne" documeca 00, mct obftrictum profiteor, in fp leodoribus San&orum naturaliori» vi$ tamco cx- captuque facilioic nodo, & ratione coroponao poittioaibas, Acccdit ad oblcaaodum doStina, qua hos altiiis imbutus
ac cc aratio- fu > :ucirfidius paeioas ddibavi. Fieriquandoque folet, ut haec
*jj,.r.-, r..„ ia 03coie fuhorcs agant radiccs, quaedulcionbus lymphis volupta. appoCtc:&Sc- lcm intcinuunt. i:cqot fieict , ut multttco tbt non doceret, ubi uec. Epift. 33, tanta incft Eximij Do&otia, Eruditifsimi Corneli] , alioruroquc Quidcrcrof Peritifsimorum hocoinum fapieatia , quorum unufquifque decus» 000 ibo per fieoroamentum Sacratifsitns JtSV Societatis reccnfcri valet'. Neque priorum vcfti, vcro ad uoum adoumerari queunt, qui numero funt prope iofini- gia ? Ego vcro tU Ac fiquis novum iftius documeoti fulcimentum defideret , ad urar via vece« pracftantilsitnum Barradium accurrat , ne tempus noo fupctfir ad iijlcdfi prio- vcrfandum Garauro, Mendczatn, Nuerum, caeterofque, quos, cc\rn icplaaiorccnq Bibliothccis plurimis complcodif fufficcrenr, perccnfere oon liccc ja»cncro,hac natBer4r,do. Et quontam quidquid mihi eft doarinae(G quid tamcn fllurrl^coafu? e ^ quidquid iogcnij, quidquid bonatum artium, id omne quantum, in caot. Mof. qu*ntutD e^» a roe *° P^i^is illorum Scholac repeterc prope fuo jurc lib. $.fc£t. s! debeotinihil mirum cuique vtdcbitur, ll roifsis alijs, quorum nomn arc^ 16.U.143. na honoris, & authoritatis caula io hoctracUtu continentuT, unos ego Jefuitas, dum de dodrina egerim, roemorarim. Quocitca finem faciam, fi prafens Opusnoo folum probatum mihi, ncc folum cooh ineadatum otinibus declaraiim, verumetiam abs te, Domioe, vehe« meoter oraverim» ut commuoi utilitati» & ptofcSui cum roaxH IB3 eiga, DcisGenitiicem pictatc cpnju^^O} typis pc£ffii({atur. Ni*-
hil qulcquam 10 io tfi tnlrsus tutun»; hlhil, quod fon quadrrt cuffl SS. Pl\ meme.dofinna. tcflifnoDijs, Salvo meltoix, &c. Data Do* tri poftridie Kalendas Februar. Anno a Chtifto natoM, DCC. L,
Tibi, tuifque addi£lifsimus piseceptis
Dr . Emmanutf Jntonius ^xo^
EXCELLENTISSIMUS D. D. Joannes Fcaocif- cus Gucmez,& HorcaficasjPioDux Genera- lis Rcgiorum Exsrcituum» Novas Hifpaniae Pro= Rcx, &c. concefsit, ut lypis cxcudatur hoc Opufeu- lutn Theopbilofophicam, vifa, qox prxcedir, Ce« futa D. D. Joannis Jofcphi dc Eguiaiaex Egarco. Die 13. Januarij» Aono 1750.
DD. FranGifcus Xaverius Gomcz de Ccrvan- 9 tcs, Primarius, &z Emeritus Sacrorum Ca- nonum io UniveifitateMcxicana Antcceflbr, hu- jus Archicpifcop, Vicaiius Gencralis, &c. Opulcu» lum jam diclum, in lucem cdi9 concefsit, vila prafcedentc D. D. Fmmauucjis Roxo Ccofuia. Dic 14, Martij, Anno 175Q.
Lir
Liccntia Rcligionis.
JOANNES Antonius dc Oviedo, Socictatis JE- SU, Prxpofitus Doraus Profcflae Mexicaox, Sc hujjs Proviocia: Novac Hifpaniae Vice Provin- cialis faculcate mihi a R. P. N. Francifco Retz, to- lias Sociecatis Praepofno Generali comoiunicata > coocedo, uc Qpufcaium Theophilofophicum 'De 9nncip4tUi > feu jfntttatiQtte MArinnjtGtatia a Pat:c Fraocifco Xavesio Lazcano,cjufdcm Socict. Theo. Icgo, The^logiasquc, & Sscrarum Litceinfucn Prp- fcflbre compoficum typis maadetur>cura trcsejuf- ckm Soeiccatis Sacetdotes, & Thcologia: Piofcdo- rcs,qoibus illud cxarmQaodom commifjj recogoo- vcfint, & in tu-cem edi probavcriot, Ci ita ij*, ad sjuos pertinee, videeur. lo cjoorum fidera has hcts- xas maou propriafobfcripcas, & Sigillo noft^ae So- cietatis rnunkas dedi. Mcxici die deciraa feptinia Dccembris AnnoDni milleumo fspcingcQtcfimo Cjuadrsgenmc ncao*
[foatines Antonim de OviedQ*
JnUnht t& $dredt$ Pro Scctct.
THEO-
Theoloso Mariano.
ROCUL Gc £ rae, procol fic prophana credolicas, ttt amens cxiftimem, in Rempoblicaro litterariam mc aliquid fpecio- fum iovehete in propri) ingeoij (qood fencio, qoam fic exigcom ) vel triomphuro, vel eccomium. Plane verecur,- c'ia deterritos io gravifsimo Theologorcm Seoaru penitiis elingnis conricefceremi ocania quippe filentium indiconr: Virginis incfrV bilis Majelbs, quam nec capere, dum cogitamus, nec cspi, dum ex~ plicamus, pofle, apud omnes folenneelt: Altom Iromaculatx Cor- ceptionis Myileriuro, de qoo oi fummum diftcras, non homines, roo Deus, oon conceflere Columna:: Gravifsimus Theologotura Chorus, qui plenis Voieojinibus adco fcliciter chacifmata Iroma- culatas Regina-, navose, ac delicafifsirac ufque sd delicias, po&- pam, & miraculusu illuftravir, ut araplius progtedi videatur ncfjs. De Sciotstor Majeftatis opprimatcr s gloria. Quos inter dulcit- iis Micetva Ptoceres non ulcimus fit Pacer Dt. Fraocifcus Sua- fiusj cojus do&tinas cnucleacds Provinciaro per aliquot annc-s in RegaJi ac Pontificia Academia Mexicca iropar csm Eximio Magiftro, argie fufiinui: fcd amor mcduro nefcit, <3c tantutn ircft ingenio amcntis, qoancaro amantis. Quarocbrera hoc Opofculum, ( cujas theoteraa princeps in publico aliquando mea; Acadcmia: Theatro cxsroinandura co&paroit) difcipulus Theelcgis, roeis (ine contfovcifla Magiftris cfrero cortigendum, ut ipfi lormaca informibus, obfcuris claricatem, cJaris nitorero, nitcntibus, fiqua nitcant, aculeatum fplendorem, tepentibus fi-immas, marcefccrui- bus decorcm, iarguidis lobur, poudus, authoritaceai, faififque cx* pon&is vetitatis fulcimentom, diclis paticnter iinpetciantur. Ucir- co oltro, & coofnho primorum Dc6torura vetba multis io locis fidos cxarator tranfctibo, ot me ab iliis difcere. eotum fac-bus illumioati , alta ipfoturo premere veftigia, & ne Jitum quirJcm ongue» ab ipfotom fenfu difcedcre, litterarijs comi:ijs compcr» Ittm appatcat. Hoc tsmeo, ptlufqulm opioandi curriculum ingce- diar, ipfiiperfuafum effe, velim:hac in caufa pictatis potius,quam iogcofj partcs a ms cfie fufcepcas, lcaqae fi aut hnnaijius, aot pref-
f.iis, aut fucciotius egsro, qoam vc! materiacgravitas.vel Myfterij di-
gnitas, ve! Perfona amplitado poftulati peto »b ipfis, ot tatiim labori
nieo indalgentes coacedaot, qoantiim infantili iote!Je&ai gygintea
r.iolienti, & vehementi amori prje iofiniti argomenti dolcedine cra*
toJatoconFiivendiim exiftimaverint. Radis index viara Peritioribus
ofteodam. Vetiimtamen, fi qois eSapientitus Mariaois tigido
foperciiio aofibus iftis non annoat, & fi aliter fupcis vi*
fum fit.Supetioribus nimiiiim meis. rel Eccle*
fiafticis, vel ReguIaribuSiCfFusq mea indi-
gna cedro, nec Iffivi fervada cuprcfio
alte judicaverint; ego quoquc
icmpiternaobliviooecet*
ruus, ac provolutos
cenfeo fepei
liecds.
TRA-
(J~h'oncoso. jc. Afex.anno X74r9.
TRACTATUS .
De Principatu, feu antelatione
gratia^ Immaculatte Virginis Dei-
Genitricis MARWE Domina?
noftnt- 'DISTVTATIO TRIMA e philofophica Immacnlatce Firgi-
nis Conceptione.
SECTIO I.
7)c Creatione anim<e rationalis] §. I. Qjji^Jit creatio:
& ,6p^Uppono i, cum Ar> 8. idem e ft ly ei nihilo, ac, qued.
*t"\ gelicoD. Tho»a i. ct nullo fubjefto: quire non inH
v ^^ p. quaeft. «4?.art. r. telligitur e* nihiio rei, fcd e* nir
^-*£ efficientianiomoisrei hilo lubje&ijneiripecreaiioneaiex-
ab a!io produdr dividi in eductio- clodere omnetn concurfum cauf«
oein, & creationem: unde nomen materulis, & dependeotiam rei.
cteationit fignificit cffeclioocm ali- qux crcaiur, ab aliquo fubjefto;
cujus tei cx. nihiio, fcilicet, ut ex« atque ita diftinguitur creatto ab
pooit Anlciauj io monologio, cap, edu&ionr, qux cit de poteotia fub<
h jefti.
TraFfdtus de principatu]
quod antea erat pofsibile, pet effe- clionem alteuus: ergo quod es fe rihil erat, poteft iocipere effe per efFecliooem alterius.
\ . Probatur feciindo: aliqu\3 creati, feu fieri exv oihilo eftVut
fe
fir.
jecli. Et quamvis aliquibus vide*«
fult quod A rittoteles, Phto, & aii j
graves Philofophinoncogooverict
raturara creationis, quia tamquam
primum principium,ac per fe noturo
HabereBt, ex nihilo nihil fieri, ur
conftatex Atifrote|ei'n primo phy-
ficorumj &'licer «ulcorum Theo.
Jcgorura opinio fuerit, non pofle"
demoollrsri, rem sliquam tiTe.fo*
iftam, vel fieri polTe per creario.
nCm: ail poiie dem,oollfirFrat>o« . hoc nupa,.,datur repugnantia nec
ne nsturali , utpcte conTormior ex parte caufar, nec ex parte efTe«
fcripturis, eft communior te-otentU clus, oec ex parte eflfeclioais; er«
.Theologoruros fic Divus Tiiolnasin go noa tepugoat. Probatur pri*>a
ia. dift. r. q. i. att. i. idemque . . pars. l\> prim:> Enteeft formaiitet
fuppooit in i. p. q. 44. art, if £4 '; : ;era£\s pcrfectio Gmpliciter fimplrx
t/ota*.rei, qux per te prtmo fit a^xquatus termious adiionis, & vocatur ut quod, omnino, & fecuo- dum fuam entitatem fiat, nulia ejus parte, au& r? prxfiippofiiaj fed in
q. 4f- *tr. tt AlCjrjfls 4vp, q. o. art. 6. Scotus in 1. dtft. 8. q. r. Eoricus quodlibeto'8. q. 6. & Gst- inius r. meraphyficx fec. i. difp. iio. cucn quibus.
z. Dico ptimo: pofsibilitas e>ofra<te OmaipotCGtia: Probatur ctCationis oftendi poteft lumioe oa- feCunda parr. nalla apparet repug*
oantiaineo, quod tes, qua: untum
ut Theologi demonftraQt.atqui effi • cere re/n ex mhilo, e-Jt proprio con- cepru dicit pcjfeelione fioe im,per « fettiooe., u*n! melius fit ipfa, qnan fconipfa: er^o non repugnat creatio
turali. Probatur: Suppofito demon» ftrato a poiteriori Gnte fupremo, vel attributo Oronipotentias, de* monftratur i priori pofsibilirascrea» tionis, nulla eoim otleoditur reV pugnaotia io aStioue, qoacfitefTe» cTio rei ex nihilo fubjecYi: ergo uec in potentta fupremi Entij ad tali effeclione operandum. Confir- matur: ficut fir aliquidinaclu, quod ptius erat. pofsibile, pet potectiam aSiivam, & pafsiv3m fimul; cur 000 poterit etiam fieri in aclu aliqnidf, ^uod fitpofstb.Iej pcrfolam poteo- liam agentis emtnentioremj magis que erTtcacem? Declaiatur: poteft atiquid iDcipeic #effc acluali^uid,
crat inchoara,fccundum unam par< temsperficiatur pet adjeclionem al« terius psrtis: ergo nulla ell impli» eantia io eo, quod res tota,qua: non erat, fecuodum fe totam accipiat eile: ergo foium arguit majorem \ira in agente, io quo, cum mo. dus agend.r fit proportionatus 010. do effendi, cnm modus^efTcftdipri» mi Entis fit cum omni iodependeo» tta, modus ageodi proptius ejus erit indepeodens ab omni caufa Ctiam materiali.
4 Pr< barur tertia pars: n^m vel ha:c crTclio fic iodiftincta a .YolijioDC Divtnai fiin Dcp pcteo-
tia
feu AnteUtime gfdtitf. TXifp* L Seff. L $
tia exectniva non fit virtualiter, Valentin cap i?. & \6. & Ggnifi-
\r\ rarione diftin&j ab inrellootu, cat Irifieus lib. *. rt'p. *9- & eft
& Voluntate, vel fit *6tio rrao- ccfoftartfaiionemrqnia fi rton haber.
(iens recepra in ipfo enre creato, efTe a Deo, habet elfe exl>, quod
vel idemtificatacum ipfo tcrmino, iociedtbile efV io ente impeifeclif*
non invenitur i?"pugnate: crgo fimo, & iufi-mo fubftantiaruro oin*
noo repugnat creatio cx p*rte *r- nium. Qime PP. & DD.Ecclefia;
fecVioois. Declararur: filtenv on» abfolute, cV Gne ullo addito do.
ex his modis non repngnat cffe» cent, ac demonftrant, toateriam ef^
clio,qua; fit creatio, prxfeitim cum (e creatam a Deo: ut videre li-
rwbeat quifque modus pto fe Ulu- cet in Tertuliano, Ireneo, La£tan<
flrifsimi s Patronos: oaoi primusde* c»o, Eufebio , Epiphanio, & Au-i
feoditur a Divo Thoma i. p. q. gnftino lib. r. Genefis ad lirte-
47. a»f. ;< fecundos elt Auteofici* ram cap. 4. $c n. Ambrofio, 8C
tari a Caprrolo in fecundum difh Athanailo locis citaiis ab Eximic»
r. q. 7. Ochami in 1. difp. 4 ;. q. 1. metaph difp. 20. fect. i<n to.
1. & Argen in feouodum difh 19. 6. Nec refert: an Ariflotea
q. t. arr, i.Tettitjs mouus tnbui. les cognoverit creatiooem, De quo
tur Nominalicmsr &> Grrgorio t 1 multa difpufavit Lugdovinus lib.
fecundura dift. 1. q. 4. & ?. igi. 7. Perierm. Philofoph. c. r. & feq.
rut crejtioex partc erTettiouis noa & mifsis placitis aliorum Philofo*
oliendirur repugnare. . phorum, qui fi aliqoando dixerunt»
?. Dico fecundo, & prima rrtif>dum hunc creatum fuifle ab
ftabilitnr alTertio : Demonfbatur, aliquo piimo Authore, non loquu*
daridefa6to cieationem. Probatur: ti funt de vfra creatione, fed de
datur aliquod ens, quod non po- fi-fmatiooe ex prrjacente materia,
tcft fieti, nifi pet'creationem: er« quare chaos appellaverunt, Arilto?
go creatio -defjcto datur. Deroon» telem vf ro, siulti cenfenr, non ag-
ftratur anttcedens: materia pri- noviiTe creatisnem, ut Gregorius
ma non fuirfaclacx aiia rnateria, in 1. ditr. t.q. 1, & Eoticus quod*
vel fi facla fmt ex alia, h.rcoon lifceto 8. & afij Qui modus dif.
fuit Cx a\u, (ed ex nihilo, utap- currtDdi habet non parva indicia
penifsimum eftj fed iieii ex tihi- in prmcipijs Ariftctelicis, Primo:
lo eft creari: ergo defafto datur quia ubique admittit, & fupponit
cieatio» Neque dicas: materiamnoa principium illud, ex nlhilo mhil fit*
fuific faitaro, fed coaeternaro Deo, Secundo: quia actiones oranes dcfi-
qtii erroi fust Sthoicotum, ut con- nit per ordioem ad potentiam pafsi •
tra ipfos & Pythagoreos, & Pbto-. vam^ &c omoem acYtonem, fenfit.ha-
nem^ & Tris-lvlegritum refertTer- btre conjunctam pafsionem, & mo.
tultanus lib, 1. contra Hermoge» tum, vel mutationetn, ut conllatex
ochb cap. 1, & 8< & lib, ccutra] tcjtio phjficorum, a priDcipic, 6c
A a vi-s
\
♦ 'Trtctatus' de prineipatu>
*i<fcrtff, noo agooviiTe alium effi. fo frintifu aijunuiicUc» ( ait ) Dtns
ciCndi modum.
r 7- Quod videtnr confirmari: cjuia rei incorroptibiles poiuiiaeter- nas, ceofeas, eile pei fe oeceffa- lias, & ideo fccuodo laeraphyfico» fum cap. i. in plurali aic, frinci* fu ftmfittrnorum »on h*.hcre caufjs. £ed harc non probaot, Aiiftotelem noo cognovilTe creatiooem»& hcec opinio eft verifimilior, cum ira ccofeant Aberroes z. metaphyfi. cai, coment«r»o 4. & at. meitphy ficx. Comeotitio 44. & lib. dc Subflaotia Ofbis cap. a. Div. Tho. masi, p. q. 44. & », cootra Gcn« les cap. t?.q. *.de pnrentia,ai¥. «. & 8. PhyGcorum fccr. 1. & Scotus in quodtibeto q. 7. & io t. eift.iq. ;,Nam ijiud priocip*um,rx
wj(/# deficiettJi confnltns, univcrjum cemflevit, tttm generationem inftitaif^ fet centinuam» Lib. etiam 8. Phyfo corum.ot 12. mctaphyficoiumcon» cludir, CiTe onum frimvm en;, ct* Trtnciftm emnium, non effet auiem frinctps, nifi effet hominis frincifiutrt; \Jode it. metaphyficae tex. $8* ait, Ceclum, flH naturam pexdtre a P*». s. Clarifsifue ctiam docet cifdem locis, dai.iunum fioem om- cium^ cx quo plaae iif, ddii uoum efh* ciens, oec poteftdari una caufa erTicieos omnioro, nif» intcrveuirn- te ctearione. Pi;erereafecundo me» t jphyGca cap. t. piobat iilud piin. cipium, per quod maxitce in ccg . nirionem priajx caufe deveotatus» feilice», K&n foffe dnri pfoeeffum in in>-\
»ifr»/a *fc/ jfe fatis iote lligitur io Ifc ^i^n >'/> cat$fts,_efficientihits. Deoi« uea pafsiva, oan de linea acliva, q .e in lib. de mnodo ad Alexaa.
praefenira de Caofa prima, & vir- lute iofiaiu. Et oo»io metaphyfico. tom cap. r. fatis ioGouai agnovif- fe fe poremiam ae>ivam, quas noo isdiget motuj vcl rfluwiioae ad igendum.
8. Pei illuditamCn piurafe frincifid femfiternotum folum Dcum intelligcre yidetur Ariftotelei, vel propter emioeotiam ejos, veiprop* icr plurei caofand1» lationc*. Prar» letea io prioio de Ccelo, cap. 9. tcx. 100. fupponit quaodamoatui iam immortalcm tc Drvinam, nnde €4ttris, ioquit, *}ijs txdclius , njiji •fufcatiut iffum effe viverttut icfezitn tt/eeuodo geoerat. c, 1. tex. <9. allerit, non omnihns ccnver/ire, ut fm- ftr ftnt, fuonum ^u<i*.m Ufife al if-
drui» illa.T» apertifsime doceie \\a cjetur:f«4/i ^jitium, ir.qait efte in isfputatione rerum munJ» praterire id^. juod fummum in mttndo kdbetur} tr« . qut vetna ftm* tft, Qr tfuiitm hxret dit.uu morulium omniumt umvtif*t X>toit ey- per Vtum ncins efte ctnfiitwt tAj nec vero una natura per je fuffi~ cit orLita falute. quam ille fcrat: Ji« qnidum igitur manet, pofsibiles elle creatiofiem, dcfaeto dari io maieiia, 6c elementts, tllamqueag*» BoviUe Philofophum,
rSi
Jeu antelatione gratia. *Difp. L $e&. 7. $
ma pars cx opcrationibus intellc*
§. II,
De creatione animte rationalis.
i c. QI dat or creatio In i ebos, ^5 ut dati ptcbatum e0>
nulli fublrantiac aptius cooveoire debet, qnam animac raticnaii; qux quidem eft fubftantia fpirituslis, & principium nobiliorum operatio» num hominisj fed tnctc fubtfaotia creata>non panicula fubftantia: Di- \inar, ot quidam Ethnici, vel h.r- ietici apud Cenimbrifenics in 2, de aoiaw, cap. i.q. r. art. 6, fomnia» runt. SfuUiri 3 ifta damoataeft a C6- cilio BtacarcoG 1. & a Leone 1. Bpift. $t. cap. ?. Qnam obrem.
n. Sit concluGo: aoima ra- lionalis a folo Deo creatur. \:ii contra Sfonertum hypom. phyfic. hypc.BR. 4. eap. i quiaHerebaf,ani- mani ratiooaiem pe 1 traducem ptoduci.hoc eft, fieri a Parentibus per prop.igatiooem fen&halein mo- do iitnili ei, quo candela ablque fut tumhis }j8u-fa caodeiam &c- cendit, & qncmadraodure corpus generat corpus, ira aoimaov geneia» ge animam. Probatur conelufio, & impugoatur Senoeitus : fi fierct per ttaducem anima lationaHs, vei fieret cx nihilo,velex aliqua ma- teiia: ooo piimum: quia fte crea* tur a Parentibot; non fecundhm: quia aoima ct\ fpirirualis; ac pro- tode rndepeodens a corpore, enti* tative indtviSbilH. & immortalis: Crgo anima noD ftt ex aliqua utii teiia, icd cx. nihilo. Piobam; •pti3
clus humsoi, cujus aftus corporal lia omoia fupervo]aut,& ad fpiii" tuale otdioem manifefte pertinent; attioguot enim ©bjecTta pofitivc fpi« lituaiia, neir.pe, Deum, & Acgelos, prima priocipia penetranr, apta re* bus corpoieis, & iocorporeis, ab his omnibus abftrahunt rationcs communes, & ipfam qucque gc« neralifrimam tatiooem entis> nec folam Angeiicam,fedDivinameibftt mentem armulaotur in ampiitudt* ne fpherx cDJecVivat, feu ratione [nh jua.
na Unde Gc aTgnmen*
tot: achts cognofcendi fpecificao» rur ab obje&o: ergo drbent habtte aliquam propnrtionem ordinis cutn obje6to,-Jed objedum eft fptrituale: ergoa&useftfpirituaiis: ergo etiara potentia: eom nulla poientia na» turaiiTer eliciar aclurn ioperioiis ordioi;: nam mcdus operandi fequi* tur modum cjTcndi: crgo fubfratt-, tia animar, qox vel eum potentia intcilecliva ident.ficatuT» vci c?m radicar^ ut proprktatem fur, abfi «Jubio fpiiirualis eotitative eft:cof« fjulla fubtlaotia cotpcrcj ptoprie- taiem radicet fpirituatcm. Prcba^ tur fecundo cy libertate.ac domr- nio voluntatis humaoa:: hsc enint perfecVio fbhim io fnbtlantiis cla-* ri fpifitualibus^ nt efl Dcus,& An« gelos, iovenitui: crpo fi icluctc in anima rarlooali, aoVma ratiooa^ Hs fpiritualk efti Urgfturr anrmt tftiooe Fibertatis corpoti- domina» • or, ejus incliostioni rcfiftit, fic Roiica* ccDicaJfcii; ergo cll iffioti
lii
*Tra&att4
s
iis ordinis, & indojis independen» tis i crrpore. Quod jam defioitum cil i Conrilio Latetancnfi itb \o* oocentio Hf. in Cap, firmttr de Summa Trioirate: & ia Lsteranen- fi fub Leonc X.feiTiooe octava: vi- de Suares iib. i. de anima Cap. i. uuni. ) 2.
15. Probarur detode animae ratiooalis indivifibilitas: nam in ptimis, noo conflat partibus cffco- tialibus, cum vera flt fotma corpo- tis: aliis anima confiaret ex a£tu, & potentia fpirituaii, quod difo» tiuai ell: iroo vcrius eft cua> Exi- miodifp. i]. meraph.fect. r 4. num. 14. repugnare matfriam iptritua- lem, quae fci!icet fit pota pcten- tia incorpoiea: quia ilia materia eilet fubftantla fpirinialis, ut fup« pooirur, 8c aliunde noo efTet, curo doo eflet intellecYivaj perfecVio ceti tc prorfus aliena a cooceptu pur« poteatia:: fubrtantia quippe iotelle- cliva ratione fuitotius, quamvis itt iocompleta,&; pure fpiritualisdebet mutuo converti: ergo anima ra- tioaalis eflelTentialiter indivifibilis. Probatur quoque ejusindivifibijitas integtalisioam quamvis accidentia fpiritualia, ut gtatia,& habitus vir«* lutum cooflent gradibus ioteofioois & Aageli prxfentia in fpatio di- vifibili forfan ex partibas inte- gretur,ei'l tameo de ratione (pirl- tu?, feu fubftaotix fpiritualisjquem» adraodum corruptibiiitas, licet non repugoet accideati fpitituali,te pug- Dat tamen fpiriruali fubftaotiar.
14. Coofirraarur hoc ipfu.tn: fi anima cilct integraUtff com-
Je principatUy
pcfita, omnes pattcs ilHusfiTent In-
tellecliva:: riga cmnesefTenr opa-
ces liberiarbitrij pofletcjue una vc.
llcqcod nollet altera-, (a) hoc eft
ioauditum: crgo. Nec dicas: oo.nes
partes gaudere communi libeitate,
& per fyo?patiam idem "velle, ac
nolic: osm iympatia necefsitdRS
multos ad volendum ncn cohxret
curn libeaate. Si refpoodc is unam
tartum partem cile inrellecTivarri:
igitur haec tantum erit fpirirualis.;
& de ifia quxro: an fit iotcgra-
liter divilibilis? Si aiTeras,- confta«
re paniculis ioteMrclivis, & libe*
ris redit nuperuro abfurdum. Sine-
ges:ergonegas fubftanriam fpiriiua-
iero tDtegraliter divifibilem. Vi j
getor: Gregorius JSercefarienfii
lib. de aoiroj, cum ^nim* (icquir)
torpore cart4t$ fimplex eft: crgo ideo
eil iodivifibilis, quia incorporea>
fed fi aniraa cll iubilantialiter iri
corporea, eft indepeodens a mste*
t ia, fubjeclo, ac protnde fac?a, &
confcrvata peracliooecn crea^ivam:
ergo anima defaclo creatur. Ur*
gctur amplius: quando abfcinditur
homioi manus, non perit pars illi
animaj, nec retrahitur ad informao*
dam materiam aiterius pailis, oec
roanet feparata; fed aliqutdexhis
acciderct, fi aoima eflct integraliter
divifibilis: ergo fi nullum concedi
poteft.debes flarepro indivifibilita-
te tam fubilantiaii, quam integra*
li aaima: rationaiis.
ic. Ptobatur ex fjus creatio» nfi aoimae immottalitas. Aoima eft naturaliter incorroptibiiis: ergo cit Uilu t dli i:t iua moi talis. Pf ubatur an -
[cu antelatione grati
tecedens: corraotio vel eft dtllola - tio partium, vel defecTus form.r, perraanente fobjeclo (ubfteotatio- nis> vel defifio rei natura faa ge« neiabilisi fed noa poteft dari ani* vax partiura diiToIutio, cum fit tam fubftantialiter, quam integraiitet iodivifibiiis, nec defeclus formj:, permaaente fubjeclo fubftentJtio. nis» cun oon dependeat a fubje- £to, qnoi informat; nec demiim dcfioat elTf, q.iia gencrdbilis, cum, animj noa generetur: ergo anima eft ab agente oat -rali indefhu&i» bilis, cum ejus deltroclio fit aoi« Jvljtio, & aoihilatro fuperet om- nes vires agentis creati. Objicit ta • mea Senneaus: Si^iie geoer.it fi» mi!e> atqui homo non ei\ firoilis hoipioi quoad corpus tantum, ied potifsimum quoad anim<im : ergo debet gcnerare aniirum. Refpon- deo, horninem eenerafC homiofm fibi fimilem quatenus rtuteriam communicat ad fnfcipieodam ant- trtam difpofitatrjj & uoionem par« tiuro earuroque ordjoationem, ac nesom attiogit; alias eriaro geoe- raret onreriaro; quod nec ipfe Seo • nertns admittetj nec enim poiior ratio afligoari poflet, cnr uoaro, noo veto aliam partem geoeraret? i«. Arguroeota ex Scripfura defuntpta facile folvuntur, ut i)Jud Ecclef. cap. $. unus intcitus tff ho-' m\nist cy fumtntorum, &«* <eau* utriuf que conditio: ftcut morltur homo-, fie C" illa mohuntur , ftmilitcr fpirant omnia, C7* nthil hafott homo jumento dmtilius. Ad quod tcfpondet Ange* licus Do&ot i. p. <j. 7$. m- 6 ad
<e. Difp. I. Sett. I. 7
t. loqui Salomonera ex Perfooa Impiorum, iti ratiocioantium, uc corpori liberius iodulgfaot. Simili» ter oon eft dubitantis, fed referen« tis dubitatiooem Impiorum iilud Ecclef. tjuis novit, ft (piritus filiorum ^tdam afeendat furfum* Cr fi fpiritus fumtntorum defcendat deorfum. Si ob«» jiciasConcilium Conftaotinopolita-r oum6. art 1 1» approbaos fententia Sophrooij doceous,animam ooo effe immortalem pcr oacniam, ied per gratiam, vocat per naturam, id e(l per eifcntiam; & ptr gratiamt id eft, per liberam voluntatem Dei» qui poteft aoimass tameifi oaturai hter iramortalem redigere iu ni« hiium. Audiatur Lsteraneofe fub Leooe X. fclT. 8. dicens: cumditbus nojltis non nulli auft ftnt dicere de nxtura anim<t rattonal-st qwd mortalts ftt, Cr ali^ni temere phdofopbantcs (e • tnndum jaltem pbilofofhta* Verum tffe a(fevetent\ Sacro approkaQte Concuto* d»mnamus,cy reproLimus omnes aj(eren* tts animam rationalem mortalem effe* 17. Unde ctarisfime patet» a^imsm ex fuis proprijs nativi* pridicatis, 6V proptcr pr.rdicatum, fubftsnti.r fpiritualis intelltcltiv?r4 iodivifibilis, immortalis, iodcpen* dentis i corpore ta oprrando effe cteatam: ira ut ficut dicit AugufH tinns, folum poffe ne^.tte anianam, homintm ftne anima; ita folum OC^1 gixet aoimam crearir qui non cx* psritur mirificos animoe rationali$/ aclos>miram intelligendi vim, do^ tBinantem Ilbertatis amplitudi-» nem, defiderium aiternoruca, nnoc| Dco^ coatsntam nituram, contem-
ptum:
8
TraBatti
ptumquS non folum cfrum omniura temporaliuro, led ipfiufmer vitacr ergo anima farionalii abfdubio fic delaclo per a&ionem creativam a folo Deo pto/luentero, & de- peadeotem.
§. III. 2)? trmione Jnimoz Virghih.
ii8. IVTEmovenitindubium,
JL >| aoim.im Bearifsimx
Virginii produ&am fuiffe percrca-
tiooem,, & cx maou Omnipotenris
imtr/Cdiate prcfluxiiTe: oaro com
bi ejufdem fpecieicirm at.imabus
icliquorom hominuro, fortiri debet
io phydcii eaodem producticnea»
qux ex prxdicatis fpintus, tocor-
poreitatis , & iicmortalitatis ipfi
ex oatura rei competit. Sed cum
agiterur inter D. O. ao aoimx ra-
liooales fint defa&o xqoalis perfe*
diocis entitativx cum hxc ioxqua-
litas fociabilis fit cum xqualiute
fpecifica? Probabile abfdubio efr,
jnimai rationales efieioxqualeipcr
feclione cg titati va, ut commuoitcr
Thomifta», quibus cbitcr faciet Exi-
mius Doclor tom. a. in j. patt.
Difp. $o. fe&. c.
19» Qux iozqualitas in per. fectione ptobati potefi tationc tfabHta a Thcma Vinceotio Tof- ca: fubftantix maeiiaies, qux io- tra tandem fpeciem cociiocntur, t»»n funt omnes xqualuer peite- &x: ergo idem dkendum efl de animabtts tatiooalibus. Antecedcos paiet: conita eaim cxpet ieotia, I
de principotu,
oon omnes homioe^s efle " ejufdeai iodolis, vigorii, &c. EtconfeqwerN ler noo omjies xquali petfc&io. ne participant teroperamenruillius fpeciei proprium . Probatur jjm confequentu: nam ideo fubftaorix matcnalei ioria raodem fpecicm contentx noo funt xqualiter per- fcclr, quia fjufmodi inxquaiifas valde coodacit ad pnlchritudinem fpecifi, quemadmodum muJtipli- citas fpeeierum valde coofert ad ptilchritudinem generh; fcd hxc Cadem ratio militat in animabus ratiooalibus: ergo recle convjin citur a pati, noo effe xqualiter perfe&as, Non enim fas eit exi< ftimare , minus Dcum providiffe polchritudini fpecicrum matetia-i iiem, quam itnmaterialium.
10. Probatur fecuodo exlh* xqualittte operationum: non enim omoes homines funt xqualis ioge- Dij, ac pct fpicacix in judicijs: ali- qut eoim fuot rebus roetaphyficil tnaxiroc idonei; rcbus vero roathe-i tnaticis inepti. Sed dices: hanc io- xqualitatem ex inxquaiitate dif* pofitioois organorom, quibus ani-j ma utitur io Oatuuniooiscum cor^ pore, provenire. Sed contra: quia licet hxcUnxqualitas orgaoorum oon parum ad prxdiclam inxquali- tatem conducatj fola tameo non futTictt ad tilam ioducCndam, prx. feitim, quta ex orgaoororofola in^ xqualitate nulla reddi poteft ra- tio, cor aliqci ingecio eiiara cla-» tifsimi, rebus roatnematicis perci^ pteodis Cnt fere inepti, aut diftl-i cillime cas iotcliigaDt, alia vero
ctiim
feu antelatione grati*. Difp- ?• $*&• !• 9
tlum dirTutUima in alijs materijs yuius attingit, iaquoagnovit Caic*
fumma cu ii facilitate p^rcipiiot: non ergn ex fola orgaoorum roa- terialium difpofitione praedicla ia« arqualitas poteft proveoire,* prefer- tim cum h.i diveffi perfccUooum gradus vi\dc condocant ad poichri- tudiijem fpeciei. Hinc facile, qux objici poffuot. dtftolvcotur.
tt. Unde cum aoima Vir» gtois fuiffet a Dfo ad opeta ex- ceIleotifsicnapra?deftinatJ,& utejus anima magnifkaret Domiuuaj, ani- tna Virginis tuit iater omoes pu- ris creaturas omnium maxima en- titathe, ac proinde tefplendebant
-tituli objeciivi fortiores, & per« fecliores exigentes creattonem, ne- pe> titoli fpiutuaiitatis. indepeu* ti.r a corpore, & immorulitatis. Chriiologo dtcente Sermoo. 14. tdntt enim e(i firgo, ut ^nsotus ftt Deus fiitis ignoret, ^ui hujus rirginis
• mtnttm non (rupedt, snimum non mi* tAtur. Et Eucherio cum Eulebio ta Nitivitate Virgiois: furt vultis ,
tinus qoamdam affioitatem MA« RL£ cum Deo: igitur cum Deus fit effeotialirer fpiritus, hxc pr©« pinquitas MAIUyE arguit in ejas aoima perfecliooem fpiritualitatis, adeo er.iitative maximam, ut longe excedat, intra eandem tameri fpe« ciem, perfecVtonem phyficara re- liquarum animarum. Prxterea- ma« teroitas Dei radicalis coofirtit, cx Batbiano controv.difp. %, & 4. io qualitite phyfica fupetnatnrali ele« vante illam ad ordisem hypofta- ticum ptopter influxum in hypof- taticam uoiorem: ergo fubjccium phyficum hujas quilitatis debet gaudere tota iila petfe&ioae phy<* {ica, cujus eratjcapax intra fuaru fpeciem, Diceote Damafceno ora- tiooe 1. de dotmitiooe Deipara?: inttr MAtrem Dei, C7* filios Dei. inf,- tiitum efr dijcrimen: ergo iq phyllcis affignandum eft totam iliud difeti- men, qaod probabiliter afsigoabile
eft, fpnitui Virginis ptae cxteris qudis fu Mdter} Cegittte, o.ux\is ftt fpiritibus, ■ pliusi Quam obrem ex entitariva t\ Practerea: cumanima Bea«
perfecUone aoima: Chrifti fupra tx Virgiois deftioata fuilTet a De<o
cactero* homioesintra eandem fpe ciem fiuxima, iegitime infeieoda ve»it perfeclio aniinae Virginis (quam fcpe ob fimilitudinem /«. r«rem appellat ) iofra Chiiflum ■ cotitatire maxima.
aa* Et G omois anima ratio- oalis quia fpirituals exigit crea- tiooem,qua: fpiritualior illa, quae deftinata fuitad generandfi homine Deum? Aiferente Aogelico Thcma: fu* optraiioBe fnts Diviaitttis frofim*
ad recipteodam gratiam majorem omnibus puris creaturis, imo lim« pliciter infinitam, ut luculenter oflendit Pater Joannes deCardei nas in egregio opufculo citans San6tum Antontum 4« p. ttr. ic« cap. 20, § 7. qui fecutas AnfeU mum, & Albertum, ita loquitur cap. 14. in initio: nulU duteot purtcrfdm turd eft fltns gratid fufceptive, pr** ter qitdrn Batx firgot qu* ttntdmfuf* ccfitf fuod pHTA cre/ttur* uisgis JufcU B f/rr
id T
fere non fotuii. Cul confonat Bel. bitxus in Siellario, goilocjuens de "Virgiois gratia lib. i. p. j. art. t. C3D ;. fic air: [uagratia tantafuit, ^uod fura creatwa, uifi effet Deo uni - ta, majoris gratia> capax ejse non f$» tuit. Et cum gratia en Aogrlico Thoma t.»(Ccunda? quefr. i^art. 7. fit ^rticipatio tptedtm infinita Cka» ritjtis, qu* Spirhtts SarStus eft, feCjUi- tur abldubio, Deuro in anis;a Vir- ginis creaffe fubjeclum in phyfi- cis propoitionatom, qnantum fieri -potuit intra Candem fpeciero, ut Spiritus Saoftus fupeivcnirer in illaro: erga in ratione fplritnsha* buit phyficam excellentiam czit* xas animas fuperantera, ac prcinde exigentiam rottioiero ad terevinao* dam acVionem creativaro. ConSr- roator cx Barbiano traft. 3. riUp. $. & 7. Ftores, & Vakntia: aniffia "Viigiois foit ornata omnibus ha. fcitibus, & donis pofsibilibus purae cteaturx debitis matetDitaii: e;go attento rerum otdine creata fuit cjus anima cumtofa Ula entiiativi '^erfcclicnc pofsibiii iosta fuara fpeciero.
34. Probatu? ampliiis ex opcrationibus intelicclus>&: volon* latis ipfius Immacnlat^ Vitgtais: naro cjus intelleclus foit prsor» •dioatus ad adeo excelientlorcsaf- ieofus, ut ei dixerit Elizabeth: Bta» ta, qtia ercdidifti: & frius tonafertt Deum mtnte, tfuam torpcrt> aflenfu fldeo exceUectilsirco, & meritorio, ut Beioardin.Scoeotlis dixeiit.fer. \ e. Mariaro eo actu, quo Angelonun- tiantc cocfenfit.plus racruifteo,*i£m.
rachtus de principatul
oinnes Angelos, & hcminfs prr omnes fuos aftui: crgo coogrueo- tius crat, quod tn prardicato intel* leciivi fuperaret in phyficis c«« teras animas. Pfjcteren ex Patre Rhodes que-ft. j. fecT. k§ 1. habuit pro aliqnibus infraotibus Be^ta Virgo, dum viveiet, vifioncm b?<t« tifjcam: ergo cjus tnieilccltis con* gittenrf» fuit in phyficis prodn- £iuss pruporuonatus quanmro fieii poteft prar cxreiis tanto dono. Prac^ fcrtim cum fundcsur in qualitate phyfica maternitatis phyiice rc- ccpta in ipfa anima. \jiterius cx Au eolo cifato i Cardcnas §. tt. loquifar de t)eo: flus diligit Sea* tam yirgimm, quitm omntm ertaturam furam: crgoplus dsiexit eura,quaro omnis alia puia cieatura. Dicentfl AugufHno: ai^na eii^io: 5c Bcinaf* do in Cansica^ dut» enim Aidt Pi* UBus mens mihi, Cr l£o illi, atit Sfopj* in immet)fumflor!Aittr,aut Spam fusin immenjum diligitur: CT-go aaiOf Viiginis etga Deum fuit omnibui amoiibijs purx crcatur.x cscfjleo* t!cr. Igiiur priocipium volitivuot fuit in ordine phyfico cxteris ex- eelientius; potentias quippe fpcci- ficauiur ab operationibus.
z$ Ex quibns darc dcdo«» tltuT , qiianiucn exceiiuit anima Virglnisimmorta!it.ui5 prxrogatU vi: nara cum hxc fundetur io in« deptodf ntia a corporc> «5c in incor- ruptione, & pradcfiiBsta fuctit eius anima ad fingulatem prx ow mbus puris crcatutis glotiam ob- tincndam, apud Catdena», iofio*M tami & njaxijnamiD puris ciC£tu«
lis
fcu antelatlone grati
t\i pofiibilcm, & hrc pr.tctpue fundetur in maternitate, qualiute iccepta in ipfa anima, clare i n t e r - tur, rehmlTe in ea perfeilifsimnm pcrdicatum immortiiitatis, qo* eft objpctivam fundarocntum phyficae crestionis. Prrrerea: Virginemha- buiffc proaliquibus tiirtaotib^s nofl continuis vifionem Beatam, df fcn» dit Pater Rcdes q. c. fect. i. § i.qoem Recentiores feqauntur; er • go id adeo excellentem opcratio* nem per (e connexam cam perpe» tuitite correfpoodere dcbet in fubibntia phyfica per(e£tior im- mortalitatls dos.U!terius:Virgo fuit rJeiUnata ad generandum Corpas, qnod nuoquam vidfiet corropiio* neftt, fed tertia die i snorte indne- r*t inimurtjlitatem. & anima Ma tiis infotmavit Virgineum Corpus, quod feiuiaarum cniaiaietn triduo refurrexit (pirituale, 5c volavit ad Ceolos in>mortaIe: ergo (ignuoi eft, perfeclii-i^.eridicatumincgie- gia adeo anima immortaliratii phy ikum prrdicatum , & ob omnes titulos fortius reliquis abimabhs puii hominis, creationera cxigerfi. Ufgctur vehementer: ^uia jcxra aiiquos, ut vidc*e eft apud Exi« mium lib. c. de Angells eap. t.o. %. piima gratia tVrt data AngCiis juxca proportionem cnajoti;, vei ruinoris natuialis pCifeclioris: er« go vice verfabreoe atgumenratur: Beata Virgo fuit deftinata ad re- cipicndam gratiam, (fummam per- fr-tlionem, dcnaque fuperoaturaiia fuprt omoem puram creaturaro: jttgo iu Usca phyfica fuit crcica i
x. tDi/p. L Sect. I. 1 1
a Den perfeclione omnium masi*
iftl naturaii intralineam purr creat
tiiir^&fphcerank oaiurr fpiiU
tualis inccovpletr«
SECTIO II.
De tempore creationit
animrt rationalis.
§. L
Qua tempore • aeatur antma rathnalul
26. iHUm ammaratTont- V^/ lis nonfitabrter- ro produ&a, notifsimum eft, erea* tam fuiile iatempore; & cum fix creata propter hominisconilitutio- nem, eft confonum naturali phiIo« fophir, 11 1 non fiat cjus creatio, dcnec corpus perfccle organtza* rtrni nihil prrter animam expe- clet ad operationes humanasexer* cendaij prius enim *i Genefisi ir, 7, /ormav t igitur Itetnwus De«s kv mtnem de !in>e terr*t & poitea infpi* ftvit w fttifm ejus /firaculzm vim, Cr /.itltis eft homo tn animam vivtn • temj & quidem fi non fuit «sb r?fT« do creata, ut de fide cerrum eft, nec in initio mundi fueturt pro- d«9r omnes animr, qr,3S defa£)o> Deus decreverat ufque ad finemi n.nndi produceiej roo tt\ affigna- biie tempns aliud, in cno arlmx rationalcs incipiant habere clTe# qu.iro in Infianti, io qno coTpus pf|fcclc orgaowatum oihil defi- $ 1. de-
12 T.raB&Fus de
detetei pittefoiadhorrb-m a5a
caottijaeodum, prxter acia;am ra-
tiaoale». Qaare re \\5t\i aiiqoorcni
Philofophorom, & Medicorum fio-
galaribos placitis,quibcs feoferuot;
aoimam oco etTe fubftaoiiam, fed
accideos, Tel accider.ttum harmo-
tsia», feo tejnpcraweoiam, telatis
i D. Thoma io q. i. difp. de aoia>a
ail. i. & lib i. cotra Geotes cap. € ?,
17. Dico: acima rattooaiis
crfator a Deo ioioftaoti io quo
cotpcs efl perfeSe orgcoizarun,
€c oltimo difpoGtom ad arimaa.
Probator ci pratdicati* fnbftactia.
libus conveBiecttbosomci, & cai-
Ubet acimar viieoti- cus prjeiica*
ta complexusef* Ariitot-Ies Jib. 2.
de aoima cap. 1. & i. aoimam uc
-<3efioieos: *mimdef} *£** primujjuJf
jisMnh; frptii fh-fjici t??*zici p»>
umua vitsmv B4*t9th. Aliter expii-
cat aciss oatoram: *mhba ejt H%
sju» vrzems [eMjhhma* Ueo mcvttur, ey
%Mte\l'.gH\ Uode aoimam deficii pet
erdioea, & hibitudiee» ad cor-
F«s: ergo prios appooi debetcor.
pcs ipfam altimo difpo£tum> quam
ictelUgatur aoima > ac proiode ,
qoim prodocat&r. Confirmatur:
corpos coocurrit io geoete caafr
ssoraJis exigectis a Deo anims
crodo&iocea; fed caoia eft pribr
ia fai lioea enecto: ergo prius io.
teliigitas corpus urimo difpo&iufli»
qcam ioteliigai ar acima.
18. Prcbatcr fecocdo: eai fli» acima eft acaos cerpctis pr.y- iici «rgaoici: ergoacima hibet ra« tiooea a2us prixi, & cerpus ta. tioaem fcbjecli> fcd iiiioactaipxi«
pnnctpJtii,
mi eft lefpectiva, & dicit ordii, cem, feu rnbitadioem traolceadea- talem ad fcbjeSucn: ergo anima, dicit otdiaem -d corpusr rganicua, ■t fubjfooe; lcd ubjedum eit prios toexecuiieoe afiu: ergoptius eit orgaoicam corpus, qoam aoU ma. Rcbcratur ex AritUtele -. Meth. cap. n. tex. ?g. dkeote:
ft? }ieamm ^ji, mxms.m ua :*gjixm ef' (e fnmtst, (a?p*s a»*;.j <-.'#! a»j ksnivem verty d*t *mim>drf eju id» **e-J est Mire • t]ut ctM?*t. £t io eodf .u !.b 2. de aoima ui. 4. paola aote d?5ot< tionrm dixit: csr^ut ftcf ^ r.sm ertt 4Mtmjwfem\ ut [uafeCtum fctia: efut mm> uttA, fed lubjeclum>& mateiia t(i prius for jiiif rgo prias eft corpus oti ^i ■ .: . r , quim aoima.
23. Declaratur : quamvis }u'aU Scctam ia |.dW.Ji. qaa:f>. 1. artic. 2. fecutum i fuis. & a plotiais ex ooftrii, addator, 00- mine ccrf;r's 9tg*nic't C09 6gcir« cs;i fo!-r_ materiam primao?, f ( 3 corcpoSruai ex iila, & formafubi> ftantialt corporeiraiis, cuam, exi* Aiaiaor> e.Te diftiniiaai ia »c :pra ab asima io Yireotibut omeibus, 8t ideo dicuor> aoimaoi, uta»imaef|> dicere habiradioem ad matetiaix ptimam informaram forma ecrpca reitatii> ex hte fecteoiia 000 e.-iC»- vatnf ailertio ooftra: qota etiam J& corpos iocludat gradum corperei- tati5,ccmpiraiurad acimaa ut aci-s ma efl, tamqaam potentia, & fub- )e3u-ra nco proprix inhzfiooif, fed fobtlantialis corapoGtiooiSj fed po« teotia , & fubjeclom przceduot ptodttctiocc ad fuaa ac\am: ergo
CtSflHS
feu ante/.itione grati
e r 1 3 -n il corpus i-iclucl-t wnfl i_w_i_t-
lern for^a-n corporeit-ti-, proda* ciioc ;- _:, qui«a aci-.a, Df: a-i« tna cr-atur, dcoec pr_rced_r !al« recn n_rur_ corpus ulncad c*:fpc!J% tuaa jd ari-riT.
j j. ru docer, D> Thcraas io c oe ::'•;' aa Itbos cie ifbris -:?. :. ?J i. rice -_: (««Mrsii 7.- O ,• Jt<w_. «.. cnnu, a . C.- . ..«
h - : . m - - . 1 mxterU -•:_,* .-- - - fiitur m-is ir.-rr-s.7_ ctr -, -X
rnxii' * i - y , _■: r
_ta fjtrm+tl cnde COC ": rr-
jr« . :< m4ter$4 tmmstmm amd intelli- jj;;;*r n; frrftS* :n - . r ttrfvre» »• trptivo 1 ;.-._, f? fffrimm .'a2>je*?*m»
dr-^je: ergo ex Ct.o Thcai ar;- r.a ei a :: _■ - • - : 5 ccrport., _: pioiodc idrenii lYijoo corp. cjuod 0:0 poteft f.ziu - - -
B.t cofpOs jam pre .uclua.. R. c - i_r_r: riveo, Si aoi-tatum efl 5 • Bis, & prima iTtrrco n_tur_r, ac sr/ " 'i oprrantii.; rcd acima es a!ia Ai wHc4<jCfii)i:iocfj ccat aol- li : potreriori judicacr, eft ; J. /?«. T7jr/8._k«, rtnumu:t !t;o _*»r.'- ' 3* inuT'.}-im»r. ergo 33? ma ?.. qca. . ■ ti_K> cre.tur auf coert! rtce _oi*
rn^tum: djtb fioli eft prior ro io- teci ji rv^, & porlenor :n exf:u.io- bp. Dechritur msgiir necuit erTe aoima, c/j-in exerce.t a'icc.m c - _ - latioDrm ?e! vegrtacdi. \t\ fer> liendi: rrgo Dfqair aoit»a produ- "ci, quio fuppec.t fubi.-iufp, crg_» Ba, & 'difpc_i.ior.es id e_ercfr» dao. aliquam ei h« •cp.ratio~.b_.. 5'. L7rgei_r: eo ipfo, qood ^c£cui tcaapetiajCDms^ oigaai>
*. T)ifp: L Sect. 11. 1 3
rel diipcLtioccs, ut a-iaaa «xer» ceat fais cperatlcces.. iia Lt Btsl ;s ctercere taleat, dff:'t a:;cea io« f-reare co^pss, k z:y-ii?: rrgu E
: - : : 0 U rj c : . , t e 5 z i r 1 5 ccrpcii 1 : rexipiCBdai opciatioocs aoiiiz, icformat sni^ij .*i toix :i ctpfteiff : :!pi? '.cfcrcare:
r • tj - Iqik ic c i p i 1 eiTe, c : : : : : : : 1 : _ t . : m iotelligitai -'>::.."•
•_ -. c ' .lclTigi-
: 11 r, a-i-52.-n cfe&cre, ' 1 ;r._s
u.tclligaicra cortDBtBifl rffe coip : ■
lis te b ipe r.r_.e-rcco cecefTsrio r*«
c. ifiiDBi .: iBtBta: erzonc- ::'. _s
iotc] ;:.!_r, ac:cca__ ia^orcRare, : 0 :
= -_r e_ cane ccrpcris bU
:.:, 5^ rrcnpera-_eT-tcBii
::. Prcrar:: ccrTra Flaa,
fiB . i: boi ilios a::i»
cop: F. :r .tfoot,
aciT;-!. \;v-:r - - - e ': fcr- -sa-n f_.o^acT'u.'e_rt icror_t>ar:te.^, fc_ rem. cciG _:•;:-. &
Biot:urB_B, oi Ifquitoi ArilloK^ if: : e aoiraa Cc?!i ia '.o, :. <?e? Ccclo c^p. :. 5c 1 :. Si aciara te# Fc;:c. v. g. noo ert fobitantialis fLrcea, ooHa dafcrtot forma fofcrlio* tij!'?. Prcbatcr: — i-bitor io ^i* Tectibus, Lt dti:- ro»
potefl redii ratic, cb )_mbi cor«» pora noo vjrentia fofBti* fub^:". tialibus io fais : :r :.:: . 1 tjiotcr, Sc tivcntii ilth c;re. ergo. F-c;!e p r o 'r = t -j r r.-cr; ri- Tcoria fuDt perfec>iora eoo viteo- tibos: coia _Da}orera org-_>cr:___ c_: ;o(e-r:arL8- varietateru h_bect , fed hoc ccb obtbn.e c;icct uqo ptiocicio, io cuo uikCLicj. oe_*i
14 Track&it!
p;, fofffll: ?rn;> fi ii fcof*>orlba$ rerua *r. eoiiuu nulla e;l f.iS. ft jntitUi fcrma, Btnos erit in nni •flveorlbas, sc proinde tetj fub
ftaotia ccrprru.n omoiuw erir f<»Ia BvaxerU, r\".c una fpecifs <^ i He r c t ab alii oii; accidentaliierj cuod cft phi!c»iOph;ca n abfurdum
\\. Roboratur argumtnro
pofuivo: p-fxcipui h>rma uoiofca*
jufcjue fubftantir eft, i qui cm«
ocs frvojtaief, & operjtiooes ejjf.
dem fubitarHi* pecdeoij fed ira eft
jpirna io c^wpoiuo vireote: crgo
eft fubitantiilis formi. Miaor cx«
petineat:» claret: om recedeate
artma, o=noes facultaTfs viraiesde-
ficiuot: ergo ab ipfa depeoGent. Ex.
quo flc: omnis farma rcrua gc»
cerabiliure, &: coffoftifejUum rc«
cjirit ia fubjecto difpofkiaaes ,
6: tcmperameatam ad fui inrro-
duclionem, 6c confervatioaem.er*
go Q anima eit fjrmi viveotisge»
Benbilis, & corruptibilis, reqtii-
rut io corpore orgaoico prxceden»
liam hnjes tempcrameoti ad fui
iatrce jai:ne-r,- fed aaimi ra*io«
Bilrs cft genericc, ficut aii2 for«
mx viveotes, a5tns.5<: forraa corpo-
xis phyfici orgauici generabtlis 6c
coriuptibili>:go.tecuiritdifpoGtia-
dcj p-ropriai in cofpore crgaoico
cd fui tutrcdnclioDemi fcd intro-
♦iocitsr per fui creatiooera: ergo
laoc tesport» cteatur anima rario-
oalis, quando corpui eil uitimd
difpoktum ad vium.
r**
V
V
de prinapdtUt
$. tt
Non ohfttntt fpiritmtitate am* mx ratioiuHf, crfdtnr in in* ftantii quo forpmt orajnicum
eft uftimb difpojitum.
J4. T^XpIican difficut- iTj tate circa ccte« rss ar.imas, 5c cuni qaibus aoimsm hunuoam convcnire ccntendimui in praedicati> gcnciicts rertar fpe- ciilismodus ctfta pjopfiam fpenem «nifr,.;: raiioaaTii.cjui alliguur ghacfc tioni apyd Ph*Iol.»phos, ao oi^i« rum aoisa rftirraalts Lt vera for- p. i corpoiis? Naai fi nera f«rma icattooittatBTi nullum, vci paiuai dtibiom reftat, oon produci, nifi 4d esigertiam njturs, &c proprcr totam erT.eienduaj ; cumciae ipfi feibeat rattonej» aflus incompleti^ espe^are debet fabjcftum ultima difpofiTu« ad fui productiooem. Qjod roocrator, «?uia pjri incora- pleta fuapte o»itura otdioatuf ad totum coortitucndumj 5c proinde debct clfe eaQi ^ab 3!ia compar- te, ot rcfultft totum prrffciuro, & erump«< in opcrKtones proprias fcoiMnh: uade It q^ido fioit, Ktura oegotiam ftareiacomprobando^fub»» ibr.ii-m fpisitualem ioititi ratio- nem veram forms.
$r. Quam controvcr-
fiam luculerter dirimis Arg^U* cu$ Pizceptcr q. urnca de aoi- rra, att. i. & Exim. cuaieztracr. 4 deaoima lib. i. cip. r i. cum quibas tcocoj auimam rationalcm
cflc
fe:< intelafione gratiz. Difp. L Stcl. u. 15
ffTs" verarri fot-ni.-n corpotiv, Pro« cu:n fof&cijt deptDdectia in aliqui*
hatut es CoccUto Viefloeofj fub bus cperi:io:.b_f, :,ec uem ci) r»e.
Clcaeote V. io Ck«eotioj ooica cefle, ~: raatcrij saimx corxfo.
& Pjtm de Sa«ma Trinirate: io« ditur: caa poteril tcta acin»a ef«
., r;ri*it* ' irc: it rf^ pofoioaCM f- io H>ta riiitet-.a., & lota Ifl qua-
,, te»ec£ afJVierreaj, aoi \ esten- l.bet parte: ejga oulia cf:ecdi:i>r
,, icm ia d sd lubiUofiJ tfp«gniciia ia eo, quod aclaia ta«
, aaiJtae :.' , :e.j iore rcti» t. nalis fit T»ra forflU ccrpo:;!.
,, lac ^ru, ic pr« fe boaaoicooi Prcb;:cf fccoodo espeiicotia: ex
}, porti 0 -n l;.t Ebrroj, ut eiro- pCill r cjc \ ',» rccco, Qa fitCtXi
,, DeaoBi & fC«jti« catheiica ini- rai.- cinari, Sl diUoiicre» Ucoi ex-
,, rr.icaaj.prz :iclo apprcbjcte CJ. peritaa fe fcciitc, sat octtire, j3e
„ ciiio, w Etiafta-deccf- qui boc rco eipc^iwr, \ei e\pe«
y, pit: Mffli/fOf ci e i r; c f p 5 afifrere, riti nfgs?, ron hocc, fed btotOfffl
„ dercodere, ui ter.eie periioaci* etiij fcd hoc noo cxpeiireiur, i
ti ter prxiua: : 1'? , qood a BJfflJ iflfMJ rMtOflflUi DM f.ft \eta'cr-
„ istiocaiis noo 6| fotMJ corpc* rn.; tfga etl \fti EftSjflJj»
,, tjs hooMfli per le, & eitrMia- , -. Dcciatatai: icte!;:i:e>e
,, Utet, ii^ci.im hjstt :ic. » 'fst rrc- eft operjojo «i ilaJii , ac ;-:: uic
., -,.'fc5. Qoan rk ocedCfC dzbzi i piiccifio io-
p! ::"":.' 11 La?eraner..e fflfc I itit | : i , & p?f aftiojtcoi irr.c»a-
ro !1I io cjo - . i bi iti "■■. (igo G rogitatit ccn 1 1
TriortafCi doce. •, cr: = po :. i bmTj Kltoor con e;t in o;e. Quia
,, pftoctpiocfejfflra-stc « -. eogi>ni| tco p#Mft« nec peojte
, cc fpirit-uaiea,. 6: c ..oari- oaoctpi< tr ooii videafa & MOilfH
„ cers ex Lrroc u?j id ci, ex fpi- bmvoi ="; 101 oi uoi Bctat*
,, tiro, vSc corpotc cooAm • r. r.ec in !e iecipi«t: togo E ipfc ezo
Acced.t Atffoioiim io : ioirJIigOi jctoo] ii -. :. ego
„ fictt aniea ■rtiaoolioj cc: c.:o ipjfi recio, \ei Mctpj i4 coa co-
,, MMJ eft oooMt» JtJ Ceu: rf: iv- gito% tei ioMlligo a rt fitiorc
„ mo cnrjj e;t Chr-.:K,i: er^o de mitcri-; erca dchci e.Te mionoj
fldc e-.i joioMM rjtiMMloM eiie MtoiMJk ergo principiun irtchi-
for.-nj.T» & frroiiecn, eit al^rdC} pjCoui in ae cecfi ?Sc cfccn^iid
toihe Mojmcijoo cr^; caj. -sa rr.ea . ftphotjf aa : ootoo
;i, Poobotsj Mfi^taipooe: ip?<\: ,f.ur a bruji:: ergo
tii)!la Mpogoontia oMMiditoi e< ijimmI aiic-bs kA irtifiis Ucn
pjjte Corporis: qoij pcr talfm for- tv.x; atqai r.oo fcs .: c r e f^ iiia forrB3,
ovam rsagif peifi::eti:r; lcdoecc; a>Z^ c.r cool :-;• hosirero i-i
pirte loioix fpii rtoalit; qota ot4ii t^noio ritioc^lis, cux ti\ uiti.xu.ti
a£\a» iotofaans, n.^n eit ocuj, ol ( itlfottfvtioi hoMioil • CMftOj: tf^
tkptoxlfai ic fao fifc 4 o*ifiia £Q ptiocipius fiiictajc cA foiinj
hoff
*
16
TraEtatu
hominis crnfiitutiva: nam forma
' infra rarionalcm non poteft f» -
ccrc, homioem eflenfialiter dirTer*
te a brutoj ac ptoirfde homo, &
crit eflentialiter brutqm: ncc crit
' homo, qui iotelligtfi &C difcurrit,
nec amabir, ncc bcne agctj cum
• ClTet homo feparatus a principio
intelligeodi, amandi, & bene ageo.
di: igirur conviocitur, animamra-
tionalcm quantumvis fpiritualem
cfle vcram formam corporis.
;8. ' AngeJicus Prxceptor prxter locum fupra citatum lib. t. conira Gentiies oftendit luculen- tifiime, 2nimas oon efle cteatas fe« paratas a coipotc, toso cap. 8;. Argumentaque io cppoGlum nati- ra ciaricate diiuit. Ideo noo im- rnoramur in rc adeo ferfpicua, Le« ctoremque ad footcm remittimus, taotomquedamus verba numeri r. & ;. adhuc unicuifue forma naturale e(i frofti* materia uniri, alioauincon. fiitutum ex forma, O* materia efset aliauid frrater naturam: priits avtem attrihuitur uuicuiaue, auod convenit ei fecundum naturam, quam <juod convc nit ei frater ntturum. Qutd enim cco* veni* alitui frater nsturam, ineft ti fer accidem; quod autem convenit ci fecundum naturamt incft ei ferje Quod autem fer accidens eft, fcmfer fofie- tius efi eo.auod eflfer /r» \jtnimaigi* tur friut convenit, ejfe unitam cotfo • ri, zuam effe a corfore fefaratam.
;p. Amplius: omnis fars a fuo toto fefarata eft imferfetla', anima autem cum fit forma, ut probatum eft, tfi fars fpcciti human*\ igitstr exifiens fcrfc dbfyut xerforc tfi imfcrfcSa^
de principatu,
Perftfum autem efl prins imperfft* in 'rtrum naiurattum' otdtne; non i^it„r compttit naiurt crdin'i> aued anima fuertt frius creat* a torpcrc exuia, quam ccrpcri unica HjclcnUS An« gelicus Prrcpptor- Ncc ratioDfS Gentiliun, & aliorum Philofopho- rum aliquid conc1udunt. Primum potefl iumi ab inducYione aiiarum inteiiigentiarum, etiam mctricium Calorum, qta: oon funt vera» for- tr.x cotporum.quibus afsiftunt. Se-i cundum: quia nulla fubftaotia fpin litualis potefl uti corpore ad pio- priain operationcm ilii convenieo» tem.cum operatiooes ifta: Gnt me* tx fpiritoalcs, ut funt intcliigete, vciie, & amare.
40. Tertium *• quia intcr iclum, & potentiam dcb^t ioter- vcnirc proportioj (ed neo iovenitur ioter materiam divinbilem, & ex- teofam, & fpiritum indiviflbilero: crgo-nequit fpiiitus eife aclus, Sc forma materia:. 4. foima habct n«a- turalem appetirum id rr.ateriamj fed fpiritualis fubflantia ncquit ha- bere iflum appeiitumi eum per f»ateriam impedistur a proprijsi & exceliectioribus operationibus: ergo. c. quia anima: eflet conaa- turalis flat us conjancliouis, & fta« tus ^eparationisj (ed implicat for« ms, cui fint conoaturalcs duo iGim oppoliti*. ergo. 6. quia forma noa uoltur materi^, niii medijs acct-* dcntibus, & difpofitiooibtis: ergo cxideotibus his difpoinionibus.UQt* tur anima, & deiicientibi:s# iepa< taturj fed neqnit (piritus h&bere lantasa dcpendcotwi» i icbus mzm
feih anteUtione grdtite. T>ifp. I. SeB. II. 1 7
tfrhlibus: ergo fpiiitns nequU cf- art. i. ad ?. yia animabumana non
fe forjua maten\e. 7. ani.ua incor- e(l Jorma a matcria totJtter compre*
rtlpt.biiis nequit efle proponions- henja: ^ucd patet ex boc, quod tliaua
U ccrporicom?ptibi!i\ nfc propter ejus operatio e(l fttper matcrtam. Ali-
corpuj; fcd fornu debet clTe pm pnrtionata nuteria: : ergo anima fpiritualis oequit elTe forma ma« terix.
41. Facile refpondebis ad primum, diltinguendoiorer fubltjn- tias fpitituales completas, & iri. completas, curn pertinejf ad Om • nipoteotia? cxtenftonem, quod ficut daotur fubfrantia: fpirftuales com- plerx, & compietas corpo.es, detur etiam fubftantia media completa Cx corpore» & fpiritu. Ad (ecun- dum etiam diHinguo cooccdeodo de fabltaatia fpirituali completa;siega- do de incompieta: nam hxc ec ip(o iodiget covpore, ut homo exercejr opcratiooei proprias horaicis.,& qua vis non iudigeac ad oper«itiooes mere fuirituales corpore, ut iub- je6t6> indiger, ut medio quodam, ad recipiendas fpecies, Ad tertiaoi diilinguo:debet intetvenirepfopor« tio in ratione eotis, oega> io ratiooc aclus, cV potentia; concede . Ad cjuarturn nega minorem: quia dun» clt fine materia eil in ftata in« compieto, Sciicet exerceat aliquas operatioDes, caret Xliis operatiooi- bus proprijs icntieodi, vegetandi, &c. Ad qutnturn: cu<n anima fit CxccHentfoT materU, opercturquc perfe»5iijs lepirat?, uon fuot duo aclus oppcfiti: cum opcrarionespro co ftatu oon pugneot cuoi opera* tionibus pro alio» ft ut refpondet
ter fequitur refpondecdo: potefi td- men aliter dici fecundam fententiamfim dett auod corpus bumanum a princi-4 pio aliquo modo incorrupttitli confiitu- tum t/l% ey per peccatum ntcefiitatem mcriendi \nturritt a quaitttum iitre* furreftione iiberahiturx unde per actl- dtns e(?% quod ad immortaiitattm atti- manon pertingit. Ad fextwfll diftinw gao minorem: taotam depeodeo» liam in efle, cooccdo, in complej ri, nego. Ad feptimutD diftioguo; corporis proprie corruptibilis,con^ cedo; denominative, & improprie# ocgo. Tota corroptibiiitas cftpro^ pter uoionem , quin materia cortumpatur, ncc auiir«3.
§. III.
De Copore Scatifsima Fir*
ginis.
41. /*^Uoi planum fit \^J ex Angelico Di* vo Thoma lib. a, cootra GentH !cs cap. 90, nulli alij corport, nt-: fi humano uoiri fubflantiam fpir i-» tujlem, ut formam, expeadere hic licet perfcclioncm corporis Beatif* fimac Virgiois, qaod fuit fubjeclum illius !mmacBlat.c Subltaotia?. Quod fuiffct ioter corpota orgaoica pcra te&Hsimum, factle meo jodtcio dc^ fnonftraturrprimo ptopter aoimam^ cujus fubjeclum defttnabatutj lc«
ADgelicuB, qusft. unica de aaitoa cuudo propter CotpusClxiiiti Do»
C m'u
18 TraUatm de
mini, ad cnjur ?fForm atione m pra:- parabatur.Tertio propter fiogulares dotes ipfi corpori pra? cxreris, & prae omnibus commnnicandas,
4;. Etquidem fi ex petfe- £rion'e animx taxaoda eft corpoiis perfe&io, doceote D. Thom. 104. dift. 49, q. s. arr . 6. ,, /Wcti noo ,» conjungitur perfcclibili, nifi qua* ,, do perfecVibile habet difpofi» 3, tioocs, quibus eificitur fufcepti- „ vum talis formx; ficut corpos 3, non unitur aoima;» nifi quando in „ co*pore funt difpofitiones con- „ venientes ad animam (ufeipien- i, dam. Ctinr anima Virginit faerit in entitativa phyfica perfeSione omnium maxima intra fpeciem aoi- roarum huraanaruro, fequitur, fuif« fe corpus virgineum, intra liaeam corporis organici, omnium corpo* xmn perfe&ifsimum. Comprobaf it experientia: nam (ecundum petfe- £Uonem formarutn oiEterialiunj vi- demus, mateiiam pcr potioresdif- poficiones, & orgaoizatiooes nobi« Jitarij naturamque plus, & fubtilius io iftis laborarercum igitur anima fationalis fit nobilior ioter formas debebat parari a naturarcateria no- bHios difpofira, quale eft humanutD corpus; de quo poffumus dicc» re cutn Auguftino horo. 31; & fto. Cr miratur alia hemo cetm fit ipfc mirttcr magnum mirtculam : ergo fi anima Virgiois fuit oosniura maxima prxter Chriftum,ejus ccr- pus fuit perfec"iifsiroumicfra Chti- iti ccrpus.
44. Unde coiligunt mulii Bc^tam .Virgiofin proptcr optfe
prpwipatu,
roam corporis complexionem cuo« qoam in vCrum, ac piopiium rr.or* bum incidifie: & Sophrosius io Epift. Synodica, quar haberur io e. Syoodoacl. 1 1 diciT,corpusVirginis ab omoi contagione fuilleliberumi & ejus carnem imroaculataro, 8c purifsimam vocar, qua? Santl*, <y+ iuttfidculata dicitur io eadem 6. Sy • nodo acY 18. io Edido ConAaniir ni. 3. coIligiturjBeatam Vitginem honfftifsima c">rporis puichritudi* re prasditam fuiffe, ut late docuit Anton. 4. patt. TheoJog. tit. 1?; c.ap. 10. § *. Etcolligitnr ex Ri- cardo Vicloiino cap. 16. in Cant. UDl dicir, fuilTe vuhn jtngelico tam eorpore, attam mente, accommodaDS tllud: tota fiitchra ts ^mica rr.eA. Unde Gregoiius Nazianfenus in Chtifto patiente ante medium fic
inqcit: 0 rfrgo form* qu<e nitore ca\* ttrAi praisi&i Asdreas Hierofolymt* tanusScrm. de AITump. fic ad Vir * ginem loquhur. Eximia puhhrituct» a Dto fculpta, fiatua refle dd!iri[f'4i Uode pQlchritudo Raehel, & fi« njilium muiiersm veteris teftaroeo4 ti figuia fuit pttlchritudiois Vit-
giois.
4f : Cct veritati confenta* eea funt& c\ux refert. Nizephorui de fotma Virgiois lib. *. cap. z}. Quod ratione oaturali compioba^ tur: oam pulchritudo confiaturex tribus, ut docet Divus Thomas r. p. q. 59. art. 8. & 1. z. q. 14?* art. a. Et ex Dionyfio cap* 4. dfi Divinis nominibus; & Auguft. %n de Civitate Dei cap. i^. Primo ex omnium {nembfortun integiita*i
feu antelatione grdtirt. T>ifp. ft SeB. IL 1 9
te, quam fuilTe io corpore MAi dium fini; &} materiameffeclui ap
Rl/E, certifsimum eft. Non enim accepit corpns mutilum aut trsoo- ftruofum. Secundo cx eorundcm membrorum dcbita proportione. Et hanc fuifTe in corpore Virginif, faciJe perfuadetur: quia tale cor* pus debebatur perfecVtfiima: aniroas ejus, ideoque opcrtebat efle na» ruri fua aprifsimum ad vitaiia anU roa: opera exercenda, ordioatifti* masque recipiendas operationes; qua: aptitudo multum ex di&a pro- po/tione pender. Tertio rCquiritur ad pulchrirudinem corporis con* veniens color nativus, qui oritur cx optimo remperamento,&com- plexione: .ficut ergo fuit cptima in corpore Virgineo, ita illi erat connaruralis perfcelus color, & ad pulchritudinem corporis humani maxime accommodarus*
46. Et certe" Adam, & Eva» corpora fuifle peife&ifsima in li- nea organica, temperameoro, dif- poiiriooe, ac pulchritudine evincic nofter Suarcz io opufculo deope- re fex dieruro, lib. j. cap. ;. n. 8. ex cujus dcclrina liquido coo- ftar, Virgineum MARivfc corpus fuifle perfr&ifsimum intcr fcemi- naspofsibiles. Quod fic oflcndo: io tom. z, in |i p. fic probat corpo* leam Virgiois perfe&ionem: in« quit ergo diip. i. fec>. zn. i.cor- pus Beatiisima: Virginis fuifle in lua ipecie, & fcxu maxime per« fecium. Piimo- quia cx illo cor- porc fcorpus Ch-illi formandum erat: ad Divmam ergo provideo« tiauo pciciQuic accomjQodare INne«
tam prarparare: prefertim cumDi. vina Virtns, qoae in hocopcre fio«J gulariter operabatur,facillime hoc poflct facere. Secundo: quia de** cuit, ChrHtum, & Virgioem eiTc inter fe fimillimos, ooo folum mo« ribos, fcd etiam, & corporis per- feclione, & affeclibusj harc coint fimilirudo, & ad conciliandum amc* rcm, & ad roajorem perfcclionem pertinct: crgo cx Exiroio perferSrio corporis Virginei taxanda eft cx perleclionc corporis Chrifr».
47. Doceat ergo, quid fen-* tiat de corpore ChriPi, Ait porro. tom. i- in x, part. difp. 51. fe6r. 2. a oum. 2. afiumpfifle Chriftuo» corpus humanum perfe&ifsimum, perfectamque corpori* pulchritu4 dinem, fequcos communcm fenteo* tiam San&orum, accomodans iiiud Pf. 44. Speciofus forma pr£ flijs homi- numi primosque Patres ipfum ioa. terprctantes de pulchritudine cor* porisi ac Chryfoft, homil. r8. ia Math. fic de Chrifto loqoeorem: ftcut in f-gnis perfitiendis mirAhilis fnit» ita viju gratijsimus fuiffe dicituri & Hierooymum tom. ;. Epifr. r^o, ad Principiam de Chrifto: univer* fts ptdchr'or eft virgo de yit^inei aui non tx fangusnibus, fedrx Deo na4 tus eji, Confirmat hxc omnia: quia corpus Chrifti Spiritus Sanfti vir- tute fabricatam cfl,& opera, qoae Deus per le ipfnm facit; funt puU cherrima,& pcrfccla. Secundo parn tate Adam immediate elfecTti i Dco. x. quia corpus Chrifii fututum t(k yclnfi cbjccium beatitudiois co« C n po:
?0 Traftdtus 'de
poris ooHrly ttt fupra docueratcum .Auguftioo, & Cyptiano difp. *. & quia fnururn cft exemplar ,'puU chtitudidis omniura co.rporum Bea; lorutn: ergo ipfuw pulchcititnum Cfh
48. Io opnfc. fcx dierum lib. ?, cap. $. kum. 94 Q-axut: an 3o perfe&ione corporaii Adam Chrifrum excefsenr,ve] econverfo? It rcfponder, 11 daiur furomus ter» minus perfeclionis corporalis/uifTe «qualcs Chriftiiro, & Adaro, & juv dicans, oon ejTc terroinum caihe* gorfmarice talem hujus peife» ,» ftionis concludir: ft vero intet »j eos aliqua fuifler, 8c fuit illa io« *, «quaiitas, excefTos quidem per- ,, fe&ioois Chtifto tribuendus r,f. Unde fluit 1. Adamuro perfecHori rem debere effe Eva: quia ur dixit Paulus 1 r. ad Coriothios: mn ijr ex mulierct fed mulier tx virc; ergo cum non corpus MARL£ fuifiet «x corporfc Chrifli,fed e conver- fo, ex corpore MARFjE corpus Chrilti.dicenteMARlA ad Chri- ftam, quod Adamus ad Evao»: Os tx ojsibus meis, Cr ea.ro de carne meaj cumc aliunde Gt perffciius corpus Chtifri corpore Adami , fequitur corpus virgineum fmlTe magis per* feclum corporc Adami, acper con» ffquens corpcre E*a: Prarterea: ron eft cur negetur pcfsibilis ter« mious maximus pulchritudinis ccr- poralis, diceote Spiritu Sanftoj una eft perfeiia mea, una */?, & Augutfii fio ierm.de AfTumpt. ineffabilts Sanr tltfcatioms gratiat quantum in torpo- re nrgims valucrit, illi [olnm^ no»
principAtu,
tum r/?, ejui de ejus natnra natnram fufcephi fct Joanne Damafceti^ o*at. j. de dormit. Deiparae: inter fhos reiy C7* h/airrm Pei infnitutn tfi dfrimen. Et Angelico D Thoroa I. p. q. 2?. a/t. 6. ad non pctefi aliquid ftri melius ip\a ( loquilur dc Virgine ) fcnt ton pottfl «li^uidmt*. \ius efc Dea. Quod roboraiur*. quia oirnia, qux coropetunt corpori Chiifti, compciunr caiDiMARIyE quoad peifeflionem corporalem: r,uia ex corpore M A K\JE fuit cor^ pns Chrifti, diccnte Auguftino fVtm. de AITumpr. cap. ?. Cdto Cl.ri;ii car» efi Maria'. F.t quamvisglo* ria refurreBionis futtit megtnfcata, ea* ('em lamen manfity ^ujl ^affumpta tft de Mari»; ergo ficut corpus Chti- fH fuit perfcctifsiroum io lineacor^ porali fupra c^tera corpora poU fibtlia, ita corpus MARIjE fuit perfe6Vifsirouro fupra omnia pofsi* biiia corpora infra Chriilum, & irfimnm fupremi attingii (upremuffl ioflmt.
402 Prarterea: h.xc nuxu ma corporalis.petfeclio Virgini de- bebatur prjccnnftis pioptfr tlogu- lares ddtes tpfl communicatas: nam primum, fuiJte conceptum VirgiW neum corpus adeo extra libidincai Paremom, S? ex femine adeo pu« roj ut fi fuiilet generata io ftata ionoccnt»a:,defenfc'it DoQoi Fgut^* ra aiiegaos Mag Seotentiarum >ib^ ?. dii>. ,'. imo C fuilTer geoitum in ipfo coelo, ut infertur cx Lam rentio Daimata in mundo Maria* ne difcutfu 1. a n. m. ubi fgre<- gie dc cotpoie Viigiois, bccuodo
cx
feu antelatione gratite. Difp. L SeB. II. 21
exP. Peralta citante Eximium tom.
SECTIO III.
An pofsit T)eus creare
animam rationalem extra
corpus ultimb, &-perfc*i
Be organifytum?
t.ia \. p. diip. ?.fec~t. f . 6i tom» mun?m Patrnm: ab inflaoti con« ceptionis fuit in B. Virgine extin« ftus omois peccati fomes tam itl aclu puito, quam io aclu fecun» do. Tertio: ex P. Mario de Incar- nat. tra&atu \-j. difp, 7. fe$. j. n» 49. £ V» habtnt fomtttm ad virtutem tntu.ra.lem , fett ad bene tnturahter pperandum. Q iarti>;ex R ipalJa d i f p * 19. (e&. i}. n. 71. M&ternUas fani ftifcavit eorpus firginis SavFcnate pro. p'ia} crfni^ufeYr. dicerite Sophronio tn 6p ad Sergiii 1. p. io 6. Synodo: fiego Santta accepit, C* corpus ant. vi£t tfuodJjvtfif.cit.Qiuoiv.ex Exi- mio iupr* diip. »1. le£h *. n. *• Corpu: firgtms fuit amdtm iuitium hif wan£ falutis'. c^ii exillius Jemine cor< fns, (angtrisfue chrifii fumptum tft>' auod futt xojir* [&lutis- prettum.Sex» io: cjnia iftud corpm furrecturum erat paulo po(l morrem, alfump- tumque io ccelo collocandum hv- pta omnem puram crearuram, di* cenie Hugone V<6fodno lib. ;. erudit. TheoJog. cap, 12?. quod Ctne dolort mortis oVtft, quodaue cutn ttrport in ccelo v'tvitt &r ad dexteram Fihj finguUriter fedtt, Pfairoilta IC- (lante, ^d^itit Sjegina a dextris iuis in veflit» deaurato circumdata varts- tate: tgitur Virgineum corpusfuit undequaque perfeclifsimum & fta» tim ac organkatum, fuit creara per- fectifsima anima imraacuUtx creatut.?.
V
& I.
dn fofsit jDeusut ^uihornd»; tur<e creare animam rationalem extra corpus ultimo organi^ \attim?
X^j hic innodaricir^ ca varia apud Fhiiofophos ?n hoc punfto traclara; tdeoque - omittm mus: an pofsit Deus miraculofe pro« ducete, vel coofej vare fotmas rna« teriales e^tra mareriam? Tnm quia eriam rfgantes, formss materiales e(Te quid fubilantiale, fed aflcten^ tes> taotum - eife mcdijficatiocetn quamdam particularii matetiaepat^ ticuiart harmonij, ac ratione Coii! juaerarum, qus? neque Divlnitus ab eis feparata exiftere potelr ( ut videre eft aptid Tofcam tracl. \i phyfic. general. lib. i.cap. %. pro^ pofitiooe 48. 0 *. ) divetfimode fentiuotde animarationali. Defen-i dcntes, formam materialem effe quid abfolutum fubftantiale, cem» muniter defeodunr, poiTe t?eum tila '■ ialtim confervarC extra materum, patitatc fgtaidfum accideataliam
tu»
22 TrattMus
Jiuchari/tta; fed fimul dicunt, oon pofle Dearn abfque miraculo iftud facere, cum majorern' coonexiooem habeat forma materiaiis cutn ma« tcria, vel faltem tantam, quaotam cjuaatitas, & accidentia.
ct« Pra;tCrei: oon inrCfti-. gamus: ao pofsit materia prlvari omBi forma fubftantiali? Quia nec fuperoaturaliter pofle, defeoduoc Thomifta?confequcotes ad fuaprin- cipia de exifteotia materia: per ejiftentlam formx. E cootra poiVe privari omni forma, noo verojnatu s taliter, fcd oriraculo iotervf rieot?* defeodunt Scotifta? cum Subtili Do&ore, & plurimi Cx Noftri?, cjuamvis in hac privatione judi« cent, ooo iocervenire miraculum quoad fubftaotiam, feu fecundum pofitivumj (ed taotum quoad rco- diiia, & fecundum oegati vum , ideoque materiam coofervati per eaodem a&ionem, per quara fuit cteata, taoturnque iotervenire mi- raculum |io coofervatione matc- tix, ooa intriofece fecuodum fe fpe&ats, (ed caomm coofidera-: t£ in his circamftantijs, & redu* plicative fumptaj, io quibus de- beiur ipll aiiqua forma. Alij ve« go, uc fufe Pater Auguftinus Lau* icntius Lufitaous in curfo philo- iophico tom. 4. tra£r, 1. difp. x. fee>. 2. defendit, raateriam poffe exiftere paturaliter abique omni forma fubftaotiali, & refpoodet probabiliter argumeotis contrarijs, ibique 0. „140. hxc habett rejpen- deo r." non efje adeo tertumt animam poo pofse frimo prod»ci rxtr* twfm\
de principdtul
ioteliigit naturaliterl <t)itn refpcn* det id hanc urg^ntiam: anima ratio* n*lis ntn pioducitur naturatiter abfque m.iteria: \ergo neytee materia poterit natitraliter Jine omni form* exijtere» Quare.
9*. Sit noftra conc!ufio:proi babiiiter nulium intervenit miracu- liim in creatione animar rationaiis ex tra corpus ultimo organiiatum.ira ut Deas creet animam jrationalem propter exigentiam corporisjillaoi tamen pritno producat extra corpus, &ineodem ipfifsimo inftaoti pro* du&ionis infur.dat in ipfum corpus. Probatur tlogillatira affeitio: noti repugoat e-xparteanimar: quiaani- ma rationalis naturaliter exiftit a corpore feparata, &oaturaliter fe. paratur a corpore, cum oobiliores operationes feparata fortiaturj fed non repugnat ex paste corporis: ergoex nullo capite repugoat. Pro- batur minor: oon repngnat ex par- te corporis, quia materia> 000 cx. parte corporis, quia crganicij led neque quia ukimo orgarici, five exigentis animam pro fornsa: e»go ex oullo capite repugoar. Proba* tut prima pars aotecedcotis tri- partiti: feaper ac mateiia eft co« pieta cum ali^ua forma, oaturali- ter exiftit, in omoi Schoia* fed corpus io hocfiftemate exiflit, vel cem forma embrionis, vel cofpo^ sreitatis, vel aliqua alia matcrialt conGftente io particularum femi- nalium harmonia: ergocorpus illud fubftaotiaie naturaliter exiftit.
?}. Probatur fecuoda pars.* corpus organicutnj in tantum 02«
lursi
~ i •
feu antelatione grntt*.
turaUter cxiftir, in quantum or- g*nizati<?nes gandent forma pro» portiooaii, a qua radicenrur, fed organizationes corporis ufque ad ultimum gradom exigentiae, pro-a portiooaliter radicanrur a fot roa eof- poreirati f vel ernbrionis, veialiafi- mili materialijficut difpofitiooes vi* t^ufqaduitimum gradum x)ts fuf« ficienter radicantur a forma vitali: ergo corpus qoia organicuro, & ultimo organicum naruraiitei exi « ftir fioe atrima raiionali. Robora«* turt cxigeotia, & ordo fun^at ir io indigeotU, & dependentia Ji a ut fi uoum efTe fioe aiio, coi tra-? di£tionem involvatjooo pofsit h-rc exigfntia nec divinitus viorv G fuperet viifsnaturar, fclum penni-. faculum» & II vires narura: noa fuperet, poteft naturaliter vinci; fed ifJiufmodi eft exigentia cor- poris tiltimo coropleti &d animam ratiooalem: ergo poteft uaturaliter Cvenite, Explicarur: ordo, & exi- genria corporis uUimo difpoliti ad animam rationaiem non [efl exU geotia modi cum extremis, noo eft exigentia tamquam cum caufa, non efl exigentia tamquam cwm complemeoto : etgo quamvis fit cxigeotia , oon effc unde naturae lepugnet cjus violatio.
$4. Neqae dicasprimo: ef« fe exigentiam ad animam tamquam ad perfeclius ejos complcmentum: nam cootra: vei materia appetat aqualiter omnes formas, vel in* aequaliter, appcteodo raagis perfe- ciiores, aqu£ natutaliterexiilitcum pssfe&a, ac cuat utious peifeftai
DiJp.I.SeB.IlL 23
quia quxlibet forma efl nasuiale furficieus materia; compleroentum: Crgo quod exigat aoiroam perfe- cTiorem, non tollit quo minus oa« turaliter exiflat, fi cxiftit cum alia forroa: ergo quamvis corpus orga* nicum ratiooe difpofitiooum exu gat aoimam rationalem, oooiodii get aoima ratiooali ad fui natura* lem exiftcotiami llcut quamvis aqua exifbt fioe acluali frigiditate quam exigir> & grave extra cen-i trum, non impedir, quomious oa< turaiiter exiftat: quia hujufmodi exigentia: termious noo infeit in- digeotiam tn aqua, & gravi ad fui oaruralemexigeotUmrquia funt ter« minii oootamen requifiti a natura/ ut aiij^ad naturalcm exigentia. Nc-i que replices: quod quamvis exigena tia igois ad combure ndum fit ad tet« minum, fioe quo nstoraliter exiftit ignisj tarnen combnftiooem negata igni Babylonico,conf)at, fuiffe mia riicuiuro: ergo fimrliter nCgatio in« fufionis anirna: in corpus erit fu«j pernaturalis, quamvis ncn indigeaC corpus anima ad naturaliter cxi« ftendum: ergo fimiliter, quamvis corpus organicum exiftar naturali- ter fine aoima, crit negatio ani-, wx miiaculofa.
5T. Refpondeo: quod ficut ignis Babylooicus naturaliter exi^ flit Jtoc comburtione, quam cxiil gtt, ita corpus natuiatiter cxiilic iloe aoima, quam cxigir, ideoquc iniraculum non coofiftit in con^ fervatione ignis Babylonici, fed |'d , nen combuftione. Hic reclamas: er =» go miracaluni /1« ip knegatiooe
2+
T*rattdtu\
r.Dimx r Jtional»s, & unionis ad cor» pas.Ncgo confequenriarn: qub aclio jbkm puteft egreJi ab agente, ficut illa combuftio ab ilio igne, & tou oatura perir, ut caufa phy* fica necelTarh debite applicata oe« ceffario naturaliter opererur, aft exigentia corporiseft de lioea mo- rali, quatenus movetD-umad crea- tionem anima:, & infufionem in corpus, & me.dia crcatione ad in- fufionem anim.r ratiooaiis exig t unionem; apud dffendentes uoia- nera diftinftam. Unde (i corobu&io etTet necfiTario phyficc abalio age- te, 6c ignis tantam exigeret ficri ab alio, ficut cxigit cotpus, crea- fi a folo Deo antmam ratiooalcm, nullum miraculum intecveniiTet in neg*tiooe combuftionis: verum eft qiiod corpus psoducit uniooero, quam exigit; fed cum folura. exi- gat producere id infufiooem ani- mx, dum anima non infunditur, oon Violatur ejui proxlma completa exigentia.
f6. Roboraotur ha:c: iti cafti figurato io eodem inftanti, io quo creatut aoima extra corpus, infanditur io corpus:ergo numquam •verificatur, quod corpus exiftat in afiquo inflanti reali fir*e termino iua: exigeotiae: ergo quamviscrca- re animam rationalem extra cor» pus effet perfe miraculum, nuliutn ei\ miracuLum in pra»di&o cafu. Declaratur: quaravis ignis non pof» fet efle (ine combuftiooe> cifi mU raculofe, nullum intervenit miracu- lum, fi in eodem ioftanti reali, jjQ quo applicatur, combunt: ergo
de principatUy
quamvis negario esigentix corpo- ris efTet mrraculofa, non ert mira- culom in figurato cafu, Roboratur: negatio alicujus termini exigenti:?, qisx noo poteft efle natnralis per longum tempur, eft naturalis ad brcve tempus: fic exigentia lapi- dis in aete per longum tempusfu- peratet vim agentinm naturalium; &, non fuperat per breve tempus: ergo fine controvetfu non eft con* traexigtntiam corporis ultimoexi** gentis animam ceeatio animae ex« tra cotpus, quindo ncc per breve tempjis fpoliatur anima rationali, quam exigit.
$7. Unde liquidoclarer, io nulia fchola cfle mtracolofam crca- tiooem acim.T »ra figuratam, Non spud Thomilbs: quia noo priva» tnr matccia forma fubftantiali, Non apud Atomiflas: quia non priva- tur materia hatmonica partium co« venticjDC. Non apud Schotiftas» qula nco privatur materia fotma corporeitatis. Non apnd Noftros: quia in nullo inftanti intejligitur rnateria fine forma: ergo in om« nifcntentia poteft cteari aoima ta-: tionalis extra corpus ukimo coroJ pletum, & in eodem ioftaoti reali abfque miraculo infundi. Scd cum difftciilime intelligatur, quomodo hos evenire pofsit io uotco inftaoti teali, fit.
fi««5
feu antelatione grati£. Tiifp. L Sett. III. 25
§. II.
Qjfomodb in unico inflanti rea-- U pcfsit anima rationalis creari extra corpust £r in eodem in- flanti rcali infunJi?
$S. OUppcno primo cum
\^ji communi Philofo*
phorum: inter caufam, & efTeclum
dari prioriutem oaturx,& pofte-
rioiirarem, qux oullomodo cft con-
fundenda ncc cum pttorirate ntio.
nis, qux repcritur intcrdum inrcr
pr.rdicatj foli rattoae diftto&a;
quando unum concipitur ut ra-
dix alterius, ut cum rationale di.
cifur prius admirativo, 6c admira-
fivum rifibili: quia com hic no»
ioterveniat realis caufalitas, nec
interveoit nifi prioritas rationis.
Nec confuudeoda elt cucn priori-
tate tcmporis, vi cujus unum ex-
tremum exifVn io inftaoti/ in quo
nou dum exirtitaliud poftca extu
turum: quia piioritas, & pollerio.
ritas naturx accidit in unico inftan-
ti indiviGbili; fed uf verificftur
priorius, & pofleritas, daotur fig-
oa naturx priora, & pofteriora.
f». Suppono fecunc'©: dari pofle io eodem inflanti, non duo fantucni fed tria, vel plura figoa naturx, fi uimirurn, dctur feries plurium caufarum,& effecluum v.g. io eodeai ioftaoti datur primo fig« num, quo Deus eft oatura prior Angelo. Secundo fignum, quo An. gelus eft prior fui poteotia in- tcileftivi, Tcrtio Cgnum^ c^uo iu«
tclleclus Angeli prior eil irtelle* £ri»->ne. Quarto fignum, quo in- tellectio est prior amore, &c. Sup- pono uode tertio : fignuru ptius ri! efle aliud, quara aclum pri- mum Caufx, feu caufam in aclu primo proxiroo: fignum pollerius nil proinde efTe aliud, quam effe- 6>um i Caufa depfndeotem. Hinc figoa ilta oon fum iofiaotia tempo- risj nec partes alicu jus ioAantisa fed fignum prius adxquate ideoti* ficatur cum Complexo ex virtute caufx, & prxrequifitis ad caufan- dumi fieoum autero pofterius cum caufalitatc, & erTe&u.
<o. Unde colligitur, diftinl cliooem hujufmodi fignorum» & ptioritatem naturx oec eiTe vanaoi fpecuiationem, ncc cfie opus ratio- ris fcd quid omoioo reale; nirn indepeodeoter i ooftris coocepti- bus datur in eodem infraoti ce- peodenTia elTectus a caufa,& inde» pendentia caufx ab efTectu: datuc etiam dirtinclio ioter a£tum prn muiDj& fecundum, fiveintercau* fam cum prxrcquifitis ad agenduma & efTefitnm inde» & inde profiuen- rem. Fateor, fxpc i nobis apprehen * di prioritatem natnrx infiar prio- ritatis temporis, & figna prius, &c poficrios confiderari inftar partiusi e jufdem inltantis,- qua de caufa in- terdum appellantur iofiaotia natu« rx, & inftaotia ratioois; fed aliud ell appreheodere ioftar, atiud ju« dicate, velattribuere: appreheodi- mus enim Angelum inflar alati Juvenis, nec tamen iili corpoieii tdtem atttibuimus.
P Supf
26
6fi Suppcno quarro: quod hxcpxlontis, & poficrtor ins natu- i« proprie difta folun» convcoit ca.uGs refpecluefFecluumjioquos io. flunt phyfice. vel moraliter. Pro* batur ex Atiftotele ?. mefaphyfi- totnm cap. n. dicentff: i//<« effe na- ti4ia priara J.ijs, a%* rptfmodi [uxt, vt [me alijs efs? pcfcwt ( ioteliige ) */ caufis, non tutem jitie illis *li,u Seu alijs termiois prioiitas oaturx cil efl aliud, qaam iodependentia r.on musua nniasabalio tamqcam a cania: fiaiiiiter ex adverfo poik- rioritas natur<c; fed iftius prioritas & pofler ierirjs foliirn convenit cau* Cs refpeclu effecluuro, 6c efTeclibus tefpcclii caufaruro: ergo piioritas, & pofterioritas oasura: proptie dtcla folam cosvenit caufi?» & cffcclibusc Ideo oon lavcDitur ia ProceisionibusDivinis, licct detur ptioriras originis, con tamen na» tura:: quia 003 datur ibi caufali- tas.ncc dependeatia proprie talis; cjua: tequirit difticcVtooem natura- lum. Quamcbiera oasnraliter de inaicriali le habet priotitas iem- poris, Hcei fxpedetm ex pcculiaii conditioue piurium csufaruro.
6t, Nihil enim prohibet cx tetroiois, caufasi efle vere cau- fam, & noo mutuo tcdependentem sb effectu, ouamvis illr.m psoducat io priroo iniiaoti, quoipfa exiftir, atqoe adeo nihil prohibet, dari runc quidquid requirit priorifas smura': fic Sol in primo iofhnti iua: exiftentis lucem produxir, Angelus intelleclionera, & amoiera, Suppooo cjui&to^ unionem humas
Tra&atus 3t principatiu
naro fpeclare ad Hgoum pofteriusi
cum fit terminus generationis fa!«
tim quo, & iramediatas. Utrum au«
tem aoiroa rsrtonalis fit pritir- na-
tura nnionc; Noo eft tnagoi mo-
menti apud Jjdefeadentes uoionea
di^inclacn, fi ifta pMotiras requU
raiur in iubjeclo merx ioforroatio-
Bts faltf tn partiali. Nihil ergo ( io«
qoft Paer Lozada io phyiic. tra.
ftatn i. difp, 6, cap, y. num. 17. )
,, nihtl Crgo pTohtbet unionem ef,
ie in materia, pii in iubje^t.o
ioforrRiticnis partialiiSt fn(len«
tationis totalr, (imiilqiif eiTe in-
forma> ttt i.n alio paitiali iub'
jecio informaVionis. Atque ita
unio confiderari poteft, ttt ptout
cftcaufaUtas formae in coropo-
Hturo, tum piout eft qusdam
Fotrrifl ipGusforfpa?,cuacum con^
ftitoit quoddam tarum, eempe
dcncmioationem ft'6roaiitef in»
formantis matetiam, cujus de-
oominationis ipfa unto tx\ prx<
cipua diff«reDiia phyfica itfiifi
flivtt*
6]i ItaqucGve nonadflma-
tur uniodi(tio£ra;nve unio diiliDfta
entitative materialis refpiciens aoi-i
tnam lationalem velut tetmiBum
pute iotfiofccum, vcl ut fubjeclum
faltem partiale ioformatioois, five
folum fit prior, aut pofterior ia
fubfitleDdi coofeanenfia, & taotuni
ptioritate kgica, five ac>io geoe-
rativa fubilaotia: Ct diilioclaab al«
teratione, five doo, 8c five fit
Botusfuccefsivus, fi ve inirantaneus,
ut probat Atiftoteics f. Phyfico^
lum cap. 1. & a. nihil ptohibet4
ilaa:
feu aritelatione gratia. Difp. I. SeU. ill. 27
ftaodo refum naturisi quod aoitsf tationalis creetur extra corposul» timc*> organszatum, St quod io eo<^e" infianti informetnr ifiud ab enisn.?. «4. Nec te detCfre<;nt con- tradlcloria apparentia, qu# eve* nne poflVrjfi fi in eodem inftanti cletnr 'corpus cum' aoirna, & fine aoima, iotelfigatuf ratiooale, 8z non rationsie: nam non, & exc!u« iio inteHigitur tantum in Hgno prrfcifsivo > ut teoet cammuiis rfotfntia defendens, matenam ap- peiere appetitn deuderij for-mam prd ioHanti, quo i!!am haber. Ht probsnt: quij pro*figno priori in- teiligitur materia procurans for- rrjars, atque in eam tendecs, itt fic, Ove ur acquiratur, mbvetque Deum, ut formam ttibuat & for- oij, qua: pro poftcriori CxiiUr, cxiilit ad exigentnm appetsrus pjraifuppofifi, a quo vage infcrtur, ve! cadfatur, ve! phyficei fi for- ma fit rriateViVUs. vci mnraliter-, fi forma fit "Sfpifitnatisi fed appethus hujufmodi non efi g~udij aut amt»« tis ftrifiri : etgo effc drfidcrium. Nec cbfhr, quod in figno priori uon detnr abfentia pofmva formar pro pofterlori exifreoti<, fufffcit sbfentia pra:fcifsiva, Gcnt ib eodern ioitanti, quo Juflus defiderat au- gf&cntum gratiae, m Deo fitcon- junctior, gratiam cbtinet in prx- uuum defiderij ipfius,
<5f. His cx Philofophisfe» le ad littffam delibatis, pcrfpi* cuum manet, . nullam isfeiri vioi lenttam natur:e :n creatione ani« mz extra corpusultioidofgoniza»
tum, & &d exigeotjam illius mo « ventis Deum ad ilUm creationcm in ipfomet icflarti infundi,& eva« dere . compcfitum. Tu vero oppo* nes: quod licct ncn ioveniatur re« pugnsntiir, omnta hxc ficri in urfi« co inflanti, cum omnes defcndant* hoc defa&o femperevenire to ora-i ni ptoduclione fivc phyfica, five morali, &: quidcm in unico irj* ilahti, conflanti tantummodo Hgnis prioribus natura, nsturaque potlc* rioribus. At quod iointeliigibiie cfl, qrjomodo anima ctcata o:tra corpus locaiitcr , five pr.xfcntialw ter moveatuf de loco, in quo crea» ta eft, ad corpns ipfum, cui uni« tur, & quod iQformat? Nam cura hoc cx tefminis indfcct mctum Jocalem, infert pariter mctumfuc- ccQyom de teimino a ^uo ad tcr- rr.tnum ^i/ tiUefhi qucd in codcm jn» fbnti non polTe faitim csturafiter eveoite, vidctur fanclutn, & ia« concuuum apud Fhilofophos, Uihoc difcuttarausi fit.
§.III.
An pofut anima (rrata extra
corpus in unico tantum inftanti,
in qtw creatuf) naturaliur.
wiiri cotpori?
Z6. X Iccr aliqnis poffet JL, de(?ncierc, aDitna poflTe creati intra corpus, tanttim intra penctrative, & noin informa- tivc, non ^producta in fgno crcs- tioois aoitnr rrnroce-j.ui hsnceva»
28
deret difficultatem.no feqnor hanc -vi m. Primd: quia tenebar fatif. facere oegantibus unionera diftin* £tam, poneotibusque io fola frmul • tate formx Sc materia: compoQ*
taoD. Secundo: curn ictrodacatur
animi ia corpus medh unione, non
poterii intelltgifactreforma inma«
teriaj fine uoione, flando rerum na«
tufis. Qaamobretn ad expltcandam
nobis dirficilem intelleclu viam ,
femper judicantibus motus ioflaa-
taoeos inftar fuccefivorcm, acci )
gor, Praecipue cum motus conve*
niat ettam acVtoni inftanranex. Sup-
pono ergo primo: hic nos non age-
te de raotu locaii corporum gra»
Mium, & levium: nam aniraa ratio»
na!is extra corpus cteata, cnm non
(it corpusj oequit moveri ut cor-
pus; idedque (uperfedemus gravio-
tibus quaftionibus exagitatis a
Phyficis, ubiagunt de corpore na-
turali quatenus mobili, de iftius
inotus proprietatibus, de veloci-
tate, & tarditate, & de alijs vcte
arduis quxftioDuVjs.
67. Soppooo >am fecundd: cum Exiroio ltb f.. de aniroa. cap. 2. n. 8. aoimam feparatam haberc viftutera le movendi locaiiter , Prtmo: quia in corpore talem virtutem pofsidet,corporique com* municat: ergo & feparata. Secon- do: quia aoimas rationales poiTunt fociatim viverci hoc enim crl pro- prium rationalium: Crgo & poffuot mutare loca; alias perpetud ftarent
Tnxlhtm de principatul
rum afcendunt ad Caelos, qui eft motus localis: quamvis enim dica^ tur Lucae 16 quod Mendicus por* tatus fit ab Aageto t:i fioum Abra» hz, noo negat propria virtute mo- turo; fed homiois gtatia du&am fuid- ab Angelo. Quod attinft ad damnatorura animis, depoitantuf in gehennam a dasm^nibus, hoc eft, quta inviti, & teluclaotes depor- tcntur.
6 8» Pergit Extmios: 4Y4 ;, vCrd hic reftib.tr quxftio, quo« „ modo aotma moveatur, traa- ,, feundo ne ab extremo ad extrea „ mum fine medio? lo inflaoti oe „ 30 inteapore? Sed quaeflio com» ,, munis eft inAngelis,& ided io „ fuum locum velio^HendA. Etinno- ti raargtnaK roittitLeftoremad Itb, 4. de Acgelis a cap. t$. Idera te* net Augu^ious Laurentijts io fuo Traclatu de anima in fioe. Igitur» qui motus oaturalis locaiis fuerit Jn Angelo, ipfe adfcribendus eft aoimx feparatae, fi quis fuper oa* turahs in Angelo> eiit in aoima rairaculofus.
69. Suppona terttd: indi« Bo cap. fS. Eximiuta defenfare tamqnam probabiie rationibus ibt videndts, potfe ^ngelnm traofire *h uno loeo aJ dift&mtm ftae tranfita fer mtdium, In cap. fequeoti tf. judicat probabiiins ooo poilc; ed oo convi&usrationibus, concludit his vetbi:: ^Hffr9j?tert licet nclirA ftnicn* tcntu tfftcaciter prohtur, Cr piot
in uno loco, quod efl imperfectio. frahthUiter dtfenii f>»Jsit> ttibilominut Tertld: quia anima Chrj/li dcfc prim* zrc: ergo cx raente Eximij ert ccndit ad iaferosjSc aminxjuflor: ptobabile, poffe Aogeluru traofi-
te
feu antelathnegrati*. T)iJ/>. I. Sett. /77,
re ab uoo loco ad dtftaotera fioe
29
>> U il
J»
traniltu per mediuro, ac per corit feqoens, aoimam feparatam, cila ejus motus localis afsimiletur m.o- tai locali Angelorum. Argumeotis fa&Ss prooegativafatisfacit ao.i.SC fatetur le pro affirraativa Itare ooq ob ratiooes, fed ob conjec*>urasJ& ut fadlius percipiarur. PoGea in cap. xi, fupei quacftione: firrum io io« ftanti poGit Aogelus loccro muta* te? Refpoodet, poife acqairenda rotum uoum locum> & deferendo lorum alium. Hanc aiTertionem vo, cat commaoe cum AJbeno i ;.difp.
%j. art. »;.& 14. & alijs primis
Do&otibus, & inter aljas r ationes
ha.ic expeodit 0. 4. mutatio, quaz
„ fit tota firaal , ficfi debet io
,. ioftanti iodivifibili, fed Aoge-
,, lus, fi vult, mutat totom locuav
„ fimoh ergo pet mutaTioneroin-
,, divifibilem qaoad fuccefiooem,
,/ ideft firoul totam fa&am: ergo
Kj tn injlanti. Sed com tn h >c ca«
pite foliim A^etti de mutatione
locali Angeli a ioco in Iocom
proxiroum, in cap. 2 1. agit: Uirumt
ad Iocurn etiam reraotum pofsitin
ono ioftaoti Angelus traufire? Ubi
haec habet: d* Uco autem remoto
,, fupfreft aliqua controverfia, que
„ duplicitet tra&ari poteft. Pri.
,» «6; fuppooeodo fententiara aU
» feieorem, poffe Aogelom trao-
„ lire aJ diftaatern iocura, non
„ exirteodo in medio, cV fic oon eft
„ dubium, quia pofsit Angelus tn
„ ioihoti tranGre ad diftactera lo-
01 curo, ficur. poteft ad propin-
m cjuua: quia ratioDts-fj|$s£Qtae poile naturaliter io unico inftanti
tUM
, proceduot, & quia roedium ni- „ hil impedit, joxtaillam fenten» ,, tiam, & periade teputatur, ac ,, fi non tfjet.
7*>. Difficultas ergo eft: an cootiogeodooiediam,& extreraum, poifet oihilominus tn inftaoti fran» fire ab uno estremo ad extreroum per mediura. Et 0. 4. ioquit: in ,, hoe ergo feofu eft 1. opioioaf* firmans, poffe Aogeluro in uno inftanti traofire ab extremo ad extremuro per medium. Ita te« net Aibertus to t. dift. ,7; ,, art. ti. Major dift. 2 qaxft. ,» 7. Gregotius dift. 6, q. 3. art. ,, i. Marfihus in z q. 7. ait. ;. ,, & Gnricus quodiibsto 1;. q. 7: >, fundamemuro eorum eft.* qoia „ Aogelus tnutatur ab extreroo ad ,, extiemum per mediua fineie» >, fiitentia medij: ergo rautari po- ,, tefl io inftantii fi velit. Prc- >, batur confequeotia: quia firotii ,, ratione probat Philofophul 4« jj. Phyficorum.qncd fi corpos mo« „ vetur per vacuum, roovetur in ,, Ufanti. Ha£teous Exiroiu»: uode vides uoum iegitimom difcutfom: anima fepaiata movetor, ficut An- gelus, atqui eil ptobabile, Ange* lum oaturaliter tnoveri in unico inflanti ad locuro eriaroremotum: Tum quia probabile eft,Angelura traafire i loco ad locuro rerooturo» rl ttaofeuodo per medium: tum quia probabile e/l, tranfire io inftaoti». fi tranfeat per mediooi:quiatrau« fit fioe fefifteotia roedij: ergo probabile eft> aoiroaro feparatarh
crean in Ioco rerroro extra cor^ pus, & io ipfomet inilanii in cor- pus infuodi. Videatur Eximiosci- tatus, ubi plena manudat fundamc-! ta ad iilas opiniooes. Et cumne- gotiarn noftrum oon fitdefendcre uuara, vel alteram opinionem, fcd ftabilire, tjuod a nemiae ncgstur, r.empe, probabile efle tam abex* trinfeco, quarn ab intrinfeco; pof- fe hcc oaturaHtet. in inlhnti eve- oire, quod conamur, peragimus. 7(. Nec dicasj qtiod obji* cit fifci Eximius cap. *i, c. $. An- gelum tunc cafus» nec in termino a auo% nec in termlno ad quem imitati, ftd in ctriufque facceisio- ne; qnod furoirur ex Dsvo Tho- m& in l. difL '57; q 4 &:t, (. ad '?. & fequirur Capreolus: adquod refponder: ztfx/autem ibi non eife „ fuccefsiooeai' in duratione, quia a> ioter termioos dici pcTeil efle », qua:dam fuccefsio, quaterius ad pj acquifiiioneoi uoius amittitur ,, aliusj il!a tamen in ioilanti fit, „ ficutinter geacrationcm* & cor- i, rnptionem contingit: quia idem 0, iodans inceptionis unius termi- ^, ni eit primum nou efle atterius; »> vei e contrario uhimo etTeter* i, mioi a $ho immediate fuccedit a, acquifitio termini ad auem. Uuc1e claret. qucd ut fntelligatur Ange* lus, & aoima feparata ia Joco, in «juo creatur, & in Ioco ad qtiem traofir^non requiruotur duo inllan- tia temporis, fed foiTiciuDt duo ia» fhotia Angelica, & in anima ra»i tionali duo iaiUstU ouafi Ange« lito.
^TraUatm- de frincipatu^
Audiatur
»* ti 11 >> ti i> *> t> i» •> »)
71« Audiarmr itftum HxfV roias cap. z*.n io. ubi aflerit juxta fententiam Dlvi Thomas ac Thomiitarum3poiTe Angeluui plura ioca fuccefive mutarc, \Sc per medium &d difbntem tfanilr e iti plutibus inftantibus Angeli' ch: quia cum Angeius nonfati» gcrur, aut laxetor ia his mu- tationibus, Sc fiat h.tc muwtio tota fimul abfque ulla rcfirten» tia, pofsitque fimui dimiitere » tornm loctim A, fk. alium pro« ,, pinquum fimnl tottim acquirfere, „ propter eandem ratiorjern, potcd ,, pet ali^m matationem fimilem „ ad tcrtium focnm mnfirc, 8c ,, ab i!lo fubirotranfire ad qturitml Uode fic probitH qu«Iibetil!arum mutstioKum fit tota fimal: ergo fit in inftanti. Numero n, propeme» dium, ait, quod id^m oiodus du» raiioniSy .& fuccefsicnis inveniri dcbet in opsrationibus indivjubi* libus iotelleclus» &' vokmtatis An^ ge1icaev ac in mutatiGstbus iccaii- busi atqui Angclus iotelligit, Bc vult ia unico intbnti temporis, 8c plufibus ioftantibus Angeiicis: C!« go etjam localiter movetuzin uai» co iortanti rCali duratioois,
7j. Si autem dicas^. hoc ef- fe ininteHigibile. audiatur iterum Eximius cap» :i. n. ,. curo Scoto quzft. ri qu^mvh crgofecundum „ qucndam oaturx crdioem dici ,, potert, priusnatura ocuparepar- ,, tem proximam,quim remotam, ,, nontameoprius duratiooc: qoia „ in eodem inltanti, quo intrat 1; pricje!apaitcm,cjiufi tranfitad
11 aliam
feu dntehtione gratise
c; aliant: quta nulla eft repugnan- „ tisi ncc mofaj necefsiias, Quod >, rpcle confirmatur excmploant- „ mae rarionalis, quaj in ger.eratto; u ne hotoinis iimiil iacipit cfleiu ,, corpore extenfo. & io roorteho- >s roiois fi^nuS dc fia.it totu,& ornacs ,, partes, qu« iwmediaie ame ,V illttcj inftaas infcrniabar, ttaergo ,, curn prop.3rttone dicefiduoo e# „ de Angelo, & ita in hoc fart- „ datnento noo. dtfcrepantThorei* ,, (\s a canerts Thcclcgis.nt ape?- „ re colligitar a D. Thoroa dicla x, quslt. ?$, art» t. & 1,. & in r. „ dill. 57. q, 4. i,rt. '■%, igirur li« quidum manet, effe probabite, ani. roaro creatam extra corpus in unico tanturo ioftantt, in qtu cre-atur, pofie narjraiiier nrim co/pnr i. Ro« fcoratur cx iilojob cap.tr.. v\ ij. loqtiegtts de peccatoribuf; idlfiunt in lanis .dies fuost cr in punfto <td inftinA dtfctndnr.t. Ncque objicias iiia vcrba Lucar M. %\ 3$. dicia ab Abrabacn. Divhi Epuloni: &* in his omnilrxs Inttr fios, w veschuej m<i<rnum flrmdtuin t@'. ui bi,qui va% litnt hinc tnnfire ad vos, non pofsint» ne^tte inde hiic tranfmeare. Atfui P. Joanueoi Maldonatum coromeni ta 1 i j s i n Lu c a m : diuos G Ps&Je H i a- t, tns::i Qtiid autem hiatus iile ef- „ fet, qujeri folet. Pleriqne non *, loct iotervaUum, fed conditioj *, djs immuiabilem firmitatem Gg« >, ni£c3ti putant. Ita Ambrofius, t, & Auguftinus, Chryfoftomos, „ Bedat Theophyla&us,&Euihy» „ roius. Probsbiiis cpinio: nam fii „ cjaide^ ds Soci diflantia agetC:
. Difp. 1. SeH. Ilt. 3 1
,', tur, nullus tam ptocuUocus eft^
t> ex quo noo poJTet acima, pt«-i
,, ffriim, qux fphitus Cft; ad lo-
>t cnm, ubi divcs crat ,
>k ptrmeire*
SECTIO IV.
Jn <t/tnim,t 2>. Wirgiiifs
fiterit extra corjntr
creata?
rrl
§. I.
Vrohabile efty <xnwum VirgW tiis fmjji creatvn exlra
74. JA6tenus probsta
£~ '? non rCpugnan» tta tion modo fupesnaturali, irno nec batmal?j* gradum facimus ad ftabiitendum, hoc tta eveni/fe da faco tn mirabili Virginis Iauna* eulata Conceptione. Propter quod^ fuppono pjitr.o: cuod iuppofita fi«" de, vel Ecdefict doclnDa) 'fepleo-a tis eiV indagate; modurr» ad veri*; tatetr. illam deciarandamcongruen- tem, & concordem cum phiiofo^ phia* Mathefi, vel alia qualibet fctentia, aut arrei cam quamafdt ria vcritatts e4ocla: cpnoextoriCm1^1 & depehdentiam habet. Et ' fuc: methodo ufi funt hucofque Theo» logt EccleGa ipfa^ vehementef.ap« probantf, ita ut verit^s inimpDg» oabUisj §{ firiaa mane^t> fcd^miuf
labos
32 Traftdtus
labor Do6torrjm verfcrar circa illaai fcieorifice declarandaro.
7?. Sic io Ineffabili Tri > nitarts arcano fuppofita veiitate de communicabilitate Natnrx,. & in« commuoicabilirate Perfonae, ad hoc declarandom , & concordandum cum philofophia, excogitarunr alij diftintVtonem virrualero; alij cum fola dirttn&ione io tertio; alij cum fola dirtincTione rationis; alij io quodaro complexo perfeetionis, & emineotia> alij cum diftinclinne formali ex natura rei declaraor, & concordant Fidem cum Diale- clica. Simiiiter, quia fide credi- mus, fecandam Perfonam ede Fi> lium, & non Tertiaa», Theologia Jaborat in applicanda definitione Ariftotciica, vel alia phiiofophica generationis viventium fecunda: .Perfonar, & excludeoda a Tertia. Et ille judicatur felicior, qui tega- Its communioribus, & planioribus explicat Ecclefia» doclrioa.Siantirer cuia fide cooftat, Verbom afium- pfiiTe oaturam humanam, & non Perfooam, iofudaruot Theologi,8c Philofophi in afsignando fubfiften» tiar conftirotivo. Alij io negativo; aiij io pofitivo, vel roodali, vel abfoluto, ifte io individuatiooe na« tura?, ille io uotone conftitutivum fubfifteotia*. collocar unr.ut phiiofo* phia defervirct claritati, & lumi- pifidei.
76. Qaamobreni modo noo difputamus, fed plane fuppoDimus duas vetiutes, alteram de fide/ iidei proximam alteram; nimirum, ompes dcffccp,deqr.es ab Adamo ex
de principdtth
Batorali propagattone contrahfre peccarum eriginale, & firoul Bea« tifsimam Virgioem MARTAM dtC* cendere ab Adamo per naturalero propigationem. AHa veritas eft, quod Beata Virgo non contraxit originale peccatum. Nec fuif in- tentio Coocilij Ttidsntioi illaro compreheodere in univerfali ta gula de originali peccato contra* clo, nt conftat ex ipfo Concilto felT. 5* decrero de peccato otigi» nali. lgitur ficur Theol^gus ad falvanda contradicTctia io Myfte* tio Trinitatis, Fiiiatiooem in Vcw bo, carentiamhuman* ftibfiftentiat io Chrifto.escogiravit modos ccn- fonos, & preportionatos le terien- tesex parte objc&orumi fic debet Jaborari io collocanda Virginis pfslervattone i Iabe oiiginali in sliquo phyfico> vel quoad moduo>i vel quoad fubftantiam, prout ma« gts concors fuerir cum Philofo- phia, & Theologia; & illud ju. dicatur tnagis confonum,iu quo minus miraoile reperitur, ubi na- rura> vf 1 parvam, vel nullam pa* titur violectiaroi & ubi Deus mi« rabilior oftenditur, dum utimtipi famet natura ad opeia excelleo- tioraj praeferttm fi hic roodus fit coogruentior, & clsrior enodaudo Myftcrio. Hoc pofito.
77. Sit ncftra Condu- fio, piincepsquequseftJo: Sappofii ta aliundc Conceptione 'McmerA* $* Virginis in Gratia inprimofti£ animathms inflanth de quo non
Mfputwuh & na diretfe, net jf&
di*
feu 'antelatione.grdti*. Tiijp. 1. SeU. IV. 3 3
dirtcte admittUhta argttmentum, cttlata Virgini tribuunt: namqua- diclo attdientes, & penitus reve* vis Veut pofsit intffabiiibus mo* rentes Pontificum dccreta, & San» dis Virginem prxfervtre, hic ma- ciifsiwjt Inqttifaionii mandata • dus vtdetur conndtaralior Vhiio* prtum procedhnus ad dcclarandam fophia, & Theologix'. En Theofe* executionem via probabiH, qaa ttoa Matiaouro, qaod ototm di» Immaittlata Conceptio pbilofophi, £h, & diccoda fortunatifsiaiom
ce, & theelogice evenit: ad mo. cacoquam fydas concemplaocurs
dum cjuo dum qutfliontm inflitni» & felicifsirooro vcluci ad fcopusa
tnus dedijlinBicne virtualiin Jnef
fabili TRJNITsltE, non admiiti*
mus drgumentum pertinens, tiec
direcle, nec indirecle circa veri-
tatem ipftus Myferij, quam fup*
fonimns defde, itafimilfter, fup-
pbfita aliunde veritate qaamvis
tnn de Jide MyfterijConceptionis,
Jfferimus: quod flathn ac Corpus
Virgineum fuit ultimo organiza-
tuto9 fuit ad exigentiam natura*
lcm corporis creata a Deo Anima
B Virginis ( '& tunc illl data
vi decreti pr&fervativi gratiafan-
flify/tns, quam fupponimus Virgi*
ni in primo fai effe datam ) crea*
ta, inqnam, Anima ipftus Imma-
tulatx Virginis extracorpus, ftd ita ' ut in ipftfsimo itsflanti reali fuerit unita corpori proprio. Ctim vercfuer/t creata extra corpus,ccn* gruume/i, ut fueritcreata inCce\ io E*npyreo:qu4 concluficne intellih gantttr clare omnia dona grafU, & giorid (aquibus modoprafcin» dimus ) quA Thtologi )pft imm%
colliroanc.
78. Prcbjtur per partes: poo ell mtracuium, Deum create aciaiam rationaiem ad exigcntum ccrpo%is humani ultimo organlza* tij cu>n hoc omoibus cum anima» bus haclenus exequutus fuertt/ fed ncn eft miraculum,quod haoc ani- ma prnducat feparsram, quiaani* ma ratiooalis natoraliter cxiftit a corpore feparata: ergr* ex parte antmx nuilum iorervenit miracu< hl.Sednec ex partc corporis: tuoi quia eft fufTicienrer prs comple- tum, vel 5 forma embiioois, vel a forma corporeitatis: tum quU tl\ probsbiie apud aliquos, mate- riam polTe naturaliter privati om« ni forma: tum quia noo prtvatur ,animi Vtrgiois in aliquo inrtanti rcali, cum in eodem inftanti. iu quoeam fxigit; informetur ab aui* ma: ergo neccx parte ahimar^ ntc Cx parte corporis intervcntt ullum miracuium, fed folum quidamfm* gularis modus jntra fphaeram pro* pagationu oattrralis phydcae Con- ceptioois. Sed oec intervcnit u»i« raculum ex parte uoiocis: cum aoim.il icfojcmec corpus io codeoi £ icflaoY
34-
TraBatu.
initanfij in eodemque ipfifsimo >a* itanti producatur unio, fi adflrua» lur diilincla, vel detut Gmultas animx, & corporis, fi fuerit io* «H/tio&a: ergo nec ex parte udio* nis requiritur miracuiuou
79. Nec ex parte motus locslis animx feparata: i loco, ia quocreatur, adipfum corpus: quia cum anima feparata moveaturlo- caliter, ficut Aogelus, fi creetnr proxiroa corporij poteft in unico infhnti mutare Jocumj fi creetur vero in loco & ft dittantiifvimo, poteiit qu&que io onico jnftaoci traofire a lococreationis ad locum informationis corports. Tnm quia feft probabile, animam moveri a loco ad locum diftante® Gnetran* fitu per medium: tum quia apud piurcs dcfcndemes ttanfitum per jnediuro, facile deducitur , pofle iieri in unico inftanti» curo tran« Jea: fioe u'Ia medij refifteotia: igi» tur oec ex paice corporis, nec ex parte unionis, oec ratiooe locr, sec iatione rootus, uiluro intcrve- nit miracuium probabiliter; & fi aliqaod inteivenit, erit parvum, ciim nonnifi levifsime violeturexi' gentia naturx. Scd iile roodus ad» itruendus eft, qui eft miousfupet* caturalis, & magis oatutaUs: ergo ifte modus propugnaodus eft»
80, Nec dicas: non poffe alicjuid defendi, & adftrui fioe fuo * «jameoto, quamvis aiiuude probe« tur, peiTeevenire. Sedcontrar 5301 primum fundamenrum e/t ipfuro Myfteriumj ficut non licetadftrue* te diftincVwDeni jirtualcm, vel
de princtptttU)
formaiem ex natura tei io divjoit a.bfqoe fundamento, at fi tu pctis fuodaroenturo, das pro fundamcn* toipfum Myfterium, quod te co«* git ut Philofophnm toveftigate mo^ duro natura; cooformem, & ratio* nt; & ut Theologum expiicare, & declarare divina» principijs furo* ptis a fcieotijs naturaiibus. Quam ob caufam fundamentum primuro aflertionis noftrx eftipfuai Myiie^ iium, cjuod nos cogit ad clario- rern, & connaturaliorero modnm Inveltigandum, & propHgnaodami
• fed hic modus videtar cUrior, c )nformiorque naturx: nam in pti« mis, intelljgitur, B. Virgtoem def- cendille per oaturaiem propaga- tiooem ab Ad3mo,'declatatur e)as oatatalis filiatio ex ^SS* Pareoti- bus, cum afsiguetut terminus m- turalis generationis, .fciiicet aou ma creata ad esigeotiaro corpo- tls, ■ & per confeqaeos juxt3 inteo- tionem ageatis generantis, quodex Angelico Thoma, ptius termina» tut ad animim iiiam corpoii unieo 1
' do, & Totum gen^iando: qtfatom» flia io Gonceptione Virginis ita cxplicata expediuntur: ergo,
Si. Pra:terea:planafit Vir* ginis prajfejrvatio ab originaii cnl- pa: nam cu:n ha:c contfahatur me- dia naturali geneiatioae.dum hsc generatio unit aoimaro corpori, quateous corpus, quod corrumpi* tur, agravat animaro, vel ha?c cuU pa originalis producaiur phvficea morbida quaiitatc femiois^veltan» tum moraiiter ccntrahatut abaoi«» mt, guateauf propagatut media ge^
Jeu antelationegrati^. T>ifp. I. SeU. IV. 35
oeratione. ur oon pcfsit hoctot- pus ccc \n lineaefTicicnti, nccmo- taiiter hoc peragere, qiiid conna- turaliuf, quam prarfupooere inani- ina f^rmam robufHorem, eppofi» tanf, & exclufivam, atqrie impe« dtfivam rraosfuficnis pecc3ti? et» go intellecla anima in figno oa- tura: f?parata> anrequatH uoiarur corpori; prseintelrigitut Sancliflca- ti iogratiai& otnara i!ii ramquaro formij idedqne dum inteJIigitur coita corpori, in ipfa untune tc- Jinquitur iocapax generatio ad transfundendum, vel phyfice, vci mosaliter peccatum, ciim ad in« felligentiam unionis prxioteliigstur forma, vf I contr aria, vel conrra? difctoria peccati ovigsoalts.
; 5. 11.
Fundamentiim aliud.
8:. f A Ngelicus Oc&or
& c. agCns de ChrifH Incarr.atio. ne. & de ordine aiTumptionispar* tiumy ut fidesn cum natora, & Theologhm conciiiet cum Phi* lofophia, diftinguit ordinem teax» poris, & iuccefsionum ordinem, & cjuall fuccefsionem oatura:, & pla- ue defendit, ut videndus eft Sua* tius in di&am j pait. difp. 4. fecl. x. animam oon priiistemporc fuif» fe uoitam corpori, quam Verboy fjec e converfo, atque aded nec prius tercpoce extitifTe, quimfoff rit unita Verbo: hxc crgo tria fimul tempore fafta funt, cteaiio,
feu exiftentia animar,,a(Tumptio*&: coojunctio cum corpoic; fundatur, prarter aiia tefcimouia, in verbis Gregorij in Epiliola ii Quiriaum; »o» priiis> in utero ytrginis caro con* ceft4 ejfjO" foJt.modum,Diviitit4s VC*} nit in carnem la Coicilio Ephefi- no i.can. i;- cjui furoptus eft e.x Epifh Cyrilli ad Neftcriurn, ubi dicit: ideo Deum natum tfe ex vitm gine, Cr cenceptum, qu a in utcro tirginis, C" in ipj* concepticne homi- nis Dcus ctrr.i unitusefl. In Sophro- nio ad 6. fynodum, zSt. ii. nam yuantum in ittu ocuh hanc, quamilUn* prtcrem kal-czii*: ftmul- ^tiipfe caro% ftmui Vsi ferbi caro, fimul caro ani* mat* raticnalis, ftmui Dci caro animui ta rationaits.
%U Uode etiam defeodir,
adflmfta duplict unioae io Chti-
fto Domino, coionem anima?j &
corpoiis in Chrillo. non fuifTc
priiis tempore faclam, quim uoio*
oem totius humanitatis io Verbo.
t'ode in eodem momento ince^
pit ex (cere humanifas, quo fuic
uoio anitr-.x, & corporis, 5c extitic
unita Verbo. Idem Eximius aiTe»
rir, corpus Chfifti hamanum nori
prius fuiile cooceptum, qu.im al-
lumptum^ fru priiis aflumpni, quim
aoi(»a:unitum:qood piobatauthoti*
tate Fulgentij iib. de Incarn. ciica
iinem »>Net Carc fioeVerbi Dei uoU
,, tione potuit aliquatenus, nuilius
„ viri coitu {eminata, in intimo
,, vulvje Virginaiis innafci.Non cfl
„ igitur aliquod iotervaUum tea*
,, poris exifiimandum inter con-
,, ceptuw Caruis initium, & coo«
L\ x fCi«
3.6
^Tra&atu.
„ cipieod* Majeftatls adventum . n Et roborat ratione: 0401 fine cau* 3/ fa fTogereror aliqoa pmerna* ,. turalis mora, feu tempotis di-? .,, ftantia inter perfeclam difpofi* „* tionem carnis, 8e introduftio- ,, nem tntm*. Hjc ftabilito de iuccefsione temporir, gradum fa* tit ad ordinem naturx.
84, Omiffa opioione Du- randi nulluro otdinem oaturac in hac affumptiooe admittentis, fen- tit 1. Exiroius: ordine tmentioni* tinionem aoiroae ad corpus eiTeali. quomodo narura priorem unione ejufdem ad Veiburo. Sentit t% in brdine exeeutiunis priiis nmiti animam efTe unitam Verbo, cjuam corpori. Sentit ?. quod ordiue io- teritionis prtor efl uoio carnis ad aoimam, quim ad Verbum. Sentit 4 quod ordioe executionis caro elt prius unita Verbo. quana aoi- tox. Seotit s* quod ordioe ioten* tionis anima pritis natura fumpta £ft>quara caro. Sentil 6 quod or- dine executioois utraque pars po«j teft dici prius affuropta, qu3m alia, in fuo genere caufat, fimplicitei tamen aiTumptio coipotis videtur amecedere hoc ordine natutse. Sentit 7. quod ordioe ioteotioois tota humanitas fuit prius naturi afTumpta, quim partes. Sentit 8. quod ordine executiouis tam aai-i ii)], quim caro fecuodum fe funt prius natura afTumpta:, quim tota humanitas. Quas omnes conditio* oes mirifice explanat, deducit.es meote Angelici Doctoris, roborat authoritate, & c0nYi5c.it validio^ tibus uiienibus.
de priticipatit,
8fi Quid ergo roirum\ dos a(Teramus, minora his! eventlfe in lmmaculata Virginis Conceptio-» ne io unico iodivi&bili ioftantt reali? Quod . fic probo: cum fi Jc confter, Verbum faclom eile ho* minem.&c effe hominem ficut cxa teros, ut componantTheologi cum fide naturam, & Philofophiam cum Theologia, ut flabiliaot, Vetbuoi aflumpliiTe humanitatem, curo ilU que unum conftituete per fe, acria ter drfendnnr, in unico indivifi* biii inftanii reali accidiile Incar* nattonemi & ot componant clate fpectaotia ad Myftetium, admiN tunt fundati in meiioii Philofo* phia diverfas piioritates, & pofte* tiotitates ordinis narurx tam io intentione agentis, quim in ese- cutione ordioe operatioois> phu^ deote Phiiofophia: ergo reclepro* cedimus ponentes Virgioeum Co/t pus ultimo orgaoizatom, & adexi- gentiam iliius cteatam aoimam extra corpus, 5c in corpus ir.tros dj£ram abfque ulia temporis fuc^ cefl"ione, & "folum prioritatibus, & pofteriotitatibus uaturae» ita ut Virgioeum Corpus effet oatura ptius io genere caufa: moralisexi. gentis animam, & moveotis Deum ad ipfius creationem, & aoima na^ turi prior corpore in genere cau- fa: forflaiis informativx. Similiter corpus prius in execurione, pofte- rius iu inteotioneageotium, e con« verfo aoima poflerior in execu« tione, Sc in intentione prior-, in ordine verogratia; vi decreti iote» tivi pracfeivantis Virgioem, prior in executione aniraa, ut fubjeclum
grai
feu dfHelatione prdiU.
o
pr anz, & corpus poflsriuj, ut noo
rcfonderet peccatum: igitur nulla apparet tepugnantia in hac rtabi- lienda harmonia, attenta oatura. Ec dat fuodamenturo ipfa Ecclefiae doftrina docens, omnes homioes defcendentes per naturaiem pro- pagationeui ab Adatoo peccatucn origrnale cootrahere, & ilmul ooo effe fua: ioteotionis io hac rcgu* )a Imniaculat-ro Deiparam com- prehendere.
86. Declaratur : una ex majoribus difficultatibus Mydcrij Incarnatioois eft expltcare philo* fbphice, quomodo aoima ChrilU Domini, & eriaro corpus non fub* firtant propria lubfitleotii: quod Suatez toro. t. in j part. difp. 17. fe£r. 1. fic declarar fuodatus in Divo Thoma fubfirteotiam in ali« quo poMtivo adflruente. Bxiftiroat ergo tarnquam de fide cettum, ani- mam Chiiiti Domini faciam fuilTe per creatiooero, ficitt 'animas ci- terorom homioum.ut expretTc, & rleganter docet Hieronymus Jib. a. Apolog. r. coDtra Rufinuro ci*- ca pripcipium, Auguitinu* Epift. 99. & Leo Papj Rpift. m. quia ficut illa aoima eft ejufdero naru- ix cum noflra, ita habuit can» dem natnralem originem, & pro. duclionis oiodum, Undc fit: iUam aohnam foiiTe per ie prodr.ctam, & non tauturo comprodu6r<J:n cuai tota natura: quia hoc ett pro- prium materialis formx. Pergic pro ftabiiienda fua a(Teuione,quod ordine executioois pnus natura anima eft unira Vetbo, ^uarn cqj-
Dfy.I.Se&.lF. -.37
pori: qnta anima humana natura
fui prius naturi fubfiftit, quim
uoiatur corport; ergo in ChrifU
humanttate piiits natuta alTumpr»
cft, qnam uniatur corpori. Crea*
tio enitn cx fe, & ex natura fui,
fi-ut pofrular, ut fiat ex nullofub-
jeclo, ita ex naturali fua efficicia
habct, ut ultimd termioetur ad
rem fubfifteotero per fr, nifi prac»
ventaturj qued accidit in anima
Chtifii.quaeper afiuroptiooem prae-
vcnitur, &: jrcpeditur creatio, oe
ttfque ad fabuflsmiam perveoiret;
ad quodjfufficit crdo naturx ioter
aoimam> &: fubfiftentiam.
87. Qui ordo naturr non petit ftriclam rationem caufx.fed fufTscit qoardam ratio naturalis crdiois, qnatenus nnus modus exi» ftendi natura fuppoFiitur alterii ficut entm in cauia efficiente fub-, fiftentia fupponitur crdine natur^ operationi, non quia.flt piiocipiurn forroale per fe illius, fed quia cft connaturalis modus efTendi ipfius principij. qui prsor eft in unaquaquc rea& magisintrinfecus, quam operatio, ita in ar.ima ra- tionali,qnae eft perfee>ifsin>a,quaroi vis fubfifteotia non fit tatio inw formaodt, tameo quia eft modus coonaturalis, & rnaxime intriofe» cus ipfius aoimx, pracfupponitur ordioe naturs caufalttati etiam formaii ipfius antma?. Uode ar- gumentor: magts iotrinfecaeflani- wx fubfifteotia propria io gcoere phyfico, quam efl io tinea morall originalis culpa oaturaliter ab Ada^ ino defcendens; fed poiuit aoima
Chri^
38
Chrifti impcdifi a potentiori for- ma a fubfiftcntia propria crear:»: ergo poiuit anima Virginis impr# diri ab origtnali Jabe, in quam lapfora erat, a potentiori graria.
88. Urgetnr.ficotfubfiften- tia coofcquitur ad naturam, ita origtnale peccatum confequiiur ad propagationem oaturalem;imo ma- gis Ccnfequitur fnbfifteotia ad na- turirh, cum Gt InTtoea phyfica ex anteotioDe agentium, quam culpa zd naturam, cum fit apud roultos tanrum ex ordiuarione Divina; led protuir impediri anima Chrifii, ne in fubfiftetiam creatam erumperet: ergo potuit impediri auima Vir« giois a gratia, ne origtoait osvo icedaretur. Roboratur: ficut eft de £de, animam ChriiH fohfifrere per lubfiftentiare Divinam, ita fuppopi- tur pro cerro, animam Virginfe non contraxiiTe otiginale pecca- tum; fed ut concordetur Phtlofo* phia cum fide, adftruirur a Divo .Thcma, & Suarez, in eodem in« Itanti reali aoiroam fuiiTe crearatn^ 6c Verbo unttam ante prioritate nituix ad corporis unionem cum anima: ergo pftilofophicum erit iiabilire, abimam Vtrgiois pritis patura creatam in executione Un* fliflcationis, qoam corpus, gratiaq fanfttficaote prrsventam cootradi- fioric, vei coctraric oppofita pec- caco.ut corpus, vel femco huma- oum impediatur ad caufalitatem peccatij ied hsc omnia non potus- aunt evenire in Virgine, attenro ordine phiiofophico, niii adftrua» tar ejus Btna anima creata extra curpus, & ipfilsimo inftauti itaXi
TrdBdtUs de princip(Xtu>
introdu&a: ergo dattsr maxitntKia
fundatnenrom ad hoc adHruendum, 89. Coofirmator : oara fi pruis natura iotHIigatnr anama or- dine intenrionis, (i intelligitur in« tra rcorpus> intelligirur pofierius in ordine executicnis; fed intelle- 6ta anima pro poftenori in' Ordi«v ne execiitionis, intelligtrur plane effeelus femini?* vel phyficui, vel moraii?; qni eft peccafum : era go prarioteiligitur peccatum ad gratiam. Suadetur: dum exequitur animaj fi exequatur intra corpus, inrelligttur corpus io ordine exe^ cutiocis ptarcedens ad ipfim ani- mx informattonem:ergo dum ani« ma primd inforrnar, fubjicet fcedi» titi corporis, ctim ejuspriocipiuro efieodi fit principium ioformaodi: igitut t*t impedijtur corpus per formam contradi6roriam, & retun-- datur ipfius vis, debet prxintelii- gi anima, aoteqoim ioformeti fed noo poteft intclltgt in ordinc exe* cntionis, oili ioteliigatur ereata ex* tra corpus: ergo ita debet praln- teliigs: cum hjcc omoia naturali* ter componi pofsint in unico io« fianti reali cum diverfis priorita* tibus, & poilertoritatibus natur.r. Concluditur: ordo providentiae efh eliminare peccatnm per formam phyficam contradicetem: ergo dum forma non expellit, ied psxfervat, debet praeinteliigi ad peccatum, & ejus caufalitatem:ergo ut Vir* go fit prsefcrvata per gratiarfljdc* bet pra?intelligt ejus aoima ad iua formstiouem corporis, viiuleo? nuirjuc peccati cauiaii- catem,
Fuii
t feu antdatione gratia. f. III.
FuninrmntHm pracipuum.
$o. O Anftas JoaootsDai ^ mafcenus Orat. 1. ide Vlrgiois MARIvE oscivitate eirca pTincipiuiD hxc hab t: Ete- nim natura gratid eedit, ac tremula JiiH progrtdi nsn fufitnensl quomam futurum trat, %t Deigevitrix virgo tx jinna eriretur, natura grati* fce tum antevtrtere minime aufa eft: «•• tum tantisper expe&jvit> donec gratia fruttttm fuum produxijjet. Quali di» cercnqoooiam futurnm erat, quod filia Aooac Deigeoitrix eilct, ieu cjuod Deigeoitrix Vtigo per na- luraiem propagationem jdefceode- iet ab Adamo, ne ifia contrahC" ret in ipfa prropagatiaoe origina- lem labem, fecit Omnipotens, ut oaiora 000 aoteverteret, ied expe- £taret gratiac fruclum, quo impe. c"iti natura io fuo refundendo fru* ciu, nempe peccaro, conciperetur Immaculata Deigegitrix Virgo, & ■ oatura aiioquin inimica conope» rctur cum gratia. Ubi tria adver- te: primo proponit Daraafceous fuodameotum tam mirifica: praefer* vafionis Virginis: Deiode fuoda- jnentum cootriclionis peccati oii- pioa-iis: Poftea docet oioduwj quo Deus fatisfecit in Virgine, & na. lotae, ita ut defcenderct per na- turalem propagaticnem ab Adamo, & originali rnaternx immunitati facieos, ut gratia anteveiteret na- tutam, icilicct corpus, noo c cqd-
Vifp.l.Sea.ir. 39
tia, ot iocarteris homioibus, fea oatura gratiaro,
91. Fuodamentum hujus ficgulaiis prsfeivatioois erat Ma- teroitas Dei, cjua adigcbatur Omg Dipoteos facete cum Matre, quan» tum poterat filius, & ptopier Dei-: geoitiicis puritatern, & propter Dmna? Prolis decoiem, & ne dU ceietur ex terra malediSta geoi« lus Deus, & Dominus omuium cx Matre aliquando fubdita Diabolo. Qnid indecentius in Ftiia Patris, in Matrc Filij, & in SpirirusSan. cii Spoofa? Ut piena, & folida nvaa nu Scripturaiij, &c Theologi ex» planant. Et hcc ionuil Daroafce» nus illis veibis, cjux adducit pto> motivo: qucniwn futurum erat, ut 2)eigeniiriXt <y virgo; fed-huic Di- vinae Beoeve]er,tias" obltat pecca> ium piimi Parentis defcendens ex paclo, 6c immutabiii lege Dei in omoes per naturales propagatio» nes, ex quibus uda crat Virgo MARIA: & hoc innuit prxJau^ datus Pater, ducn dicir: ex ^inna oriretur^ Ut-Crgo. decretum pta;- fervationis Marianas componetet eum- lege, & paSo defceodentes hbminesprementc, defigoat modum cla;um, oc miriricum excogiu* lum a Deo, nempe, ut vi decreti prsfervativi 000 corpus ex fe^ tnine Adam aotevetteret animaot; ut fuit io cxter is hominibuj, fed po^ tius corpus taotisper expeftaret, doaCQ aoima cum gratia creare. tur a Deo. 6c prius intellige-- retur 5an&a, qoam corpoii ! /o. cjuUj U unita > prius inimjca
pcc*
40
Trattatus
•~r- . »—->
peccato, qnam corporara, ac proin- de impediretUf corpus ad origi- r. alf rrr (iiaculam refundendam.
»2. Unde vidcs, quod Ca» pra infinuavi> hempe, in intenttooe natur* prtor fuit aoima Virgiois, quam corpus, at corpus prius in ciecutione, & anima Virgioea in exccutione pofterior, urpote creata ad corporjsextgeutia.j ia -iotentione Dei (anclificantis ptior fuit anima Virginis nori :(olum in inteotione, ied etiam in executiooe, ut prae- intelligarur non folum creata, fed ctiam San&a, & Sanctifsicna, *o- te quatn intelligatur corpus cum sliqua receptione, vel operatioce ia ipfam animam. Vides %. ftare etiam Damafcenum pto hac har- roooia inftanraoea a nobis io con* cluiiooc pcfita:ciim plurtmi Theo« logorum «flerant, Virginis Ccn- ceptionem fui(Te infiantaoeam,etia loqueodo de corporali organiza- tiooe, vel ob miraculum, vcl abf-i que mtracalo, ut videre eft tn Pau- lo Zachias lib. 9. tit, i. ubi plu- tibus argumeotis, atque illts qui- dem efTicacifsimis probat, concep tioaem omnem humanam efTe \tn ftaoraoeam. Quod fic facile proba- tut: ex Damafceno oatura tantis* perexpe&avit, atqui expeclare ta« tisper, eft expe&are per figoum: etgo natura expec"tavit per fignum, acproinde ooo aotevertit per inftaos temporisanima corpus, fed tanttitn corpus expeclavit animam pet fig* du natnrae: ergo & expe&atio cot« poris, & anteverfio animar, quae ia Virginis conceptione accide-
de pnncipatu,
runr, fuerunt io co Teu ioftacti teali.
9;* Declaratur smplitis : . gratia ex Damafceno non violen- tavit oatoram, fed tantitm retudit aufus natnra?j fed fi hoc ooa fe- ctilet in unico inftaoti reali, po- terat dici apud aliquos, viblentaf- fe naturaw: ergo toxa hxc viclo- ria prarfervatrix accidit io unico inflanti leah. Probatur ergo coo» clufio noftra: ficut per propagatio- oem contrahitur tamquam fcetus natuta? peccatum originale, ira efl fruftns gratis origioale peccatutn expellere; fed in B.Virgine oon fuit originale peccatum: quiaantequam natura foetum fuum produxilTet, produxit gratia fructutn fuum: er^ go aciequam intelligeretur peccaa tum, praeintellecta fnit ia coocep. -tione Virginea aatarae Sanclitas; fed hoc eveoit, qnia natura non eft aiifa aotevettere gratiam, (ei rantisper expeflavit prae reveren- tia . dooec gratia fruftum fuum produxiffet: ergo ftatim ac cor« pus Virgineum fnit ultirno orga- nizatum, fuit ad exigentiam ;>aru-/ ralem corpotts creata 4 Deo in gratia anima Virgiois extra cot» pus, fed ita ut in ipfifsimoinftan* ti fuetrt unita corpori proprio.'
94. Roboratur :. Ecclefia tantum favet authoritati Damafce- m» ut iliam in quibufdam feflivtJ tatibus Fidelibus proponat. Unde debemus accipere cum majoti te« verentia hanc peculiarem tanti MariaoiDo6torisfententiam, & tn feafu oaturaliore» fi abfit iocoove^
P1CQ5,
Jeu atitelationegratia. Diff>.L Setf. IV. 41
iens. iliam iotelligeifj fed-oailii! ,, nectnr audire. & cui debcnt
mcns
fcofus videtur conn3tu.-3licr, &: clarior, quam noflrra conclufio, Sc probamus, iocoavenicnfi non fub* jacere: igitur DaiTisfccnus, & Ec« ciefia aperte" favent aiTertiooi no» tkt*. Declatatur ex -doctiina de Lugo tracl. de fide, difp. 10. fecl. %i n. 110. ubi rcfutaos dicentes, Pontificera non habereafsiftentiam Spiritus Sancii, ut noo crret.quan» do egredi volt cxtra fuos Iiraites, ut G veiiet de qusflinnibus phi* lofophicis, aut medicis deccrnete, cii folum ptomilTa lli ci afsilTcntia Divina ciiea vcritates teveiata?, XJC loquituf toto num. nr.
5>f. J» HefponeietMrz idem aN j, gumentum fieri pofie ad pro« „ bandtim, ooo habere fummum „ Pontificem afsiftentiam Spiritus „ Sanfti, ne ertet io decretis uni« ,, verfahbus citca raorei: nam fr- ,, pe criam hoaeftas, vel inhonc- ^r-ita* alicojus aclu* prrcepti, Sc „ prohibiti oon pender foJum ex ,> ptincipio revciato., fpd etia/n ex i, aliquali prtncipio furifpruden» ,, tur, vel Phiiofophia? moralis, „ qudd lumioe njtui« evidenter „ cogaofcitufj utquod contraclus. ,, aliqois fir, m?1 non fit ufurarius, ii vel quod a'iquod matrimooium M Gr, vel non fit valkfum. Et M- ,» meo io his erijm drcretis uui- ;, verfalibus agoofcunt Theologi. „ afsiftentiam iorallibilem, ocEc- >• clefia decipi pofsit ioordioead M raorcs: quia Pontifex crt io fpi- » piritoalibusPafior corotnuoisom-
obedire io hls, quaj pertioent id falutem.
9$. Simiiiter crgo in een- fuiis doSrina; neceftaria;, vtl fpectaotis ad iaiutem, in quibus noo mious rencrjfur Fideies au- dire fuum Paftorem, &Do6ro* „ icm uoiveifaiem, nec ntious ei ,, obedire debent io arrple£teoda, „ vel cavenda docVina.quam ip. ,, fe cis .pra»cipir, vcl 'prohiber, ,, credendum eft, habeie iliuai ,, candem afsiftentia Spiritus San« ,, 6ti, ne Fidcles decipiat, etiamfi i, hujufmodi jiidicium depeodcat ,,* ex paite iprincipijs lumioena* ,t tut» cognolcendis. Unde ficut ,, diccre folent Theoiogi, Pooti» ,, ficem habere potertatcm dire» ,, «am in res fjm ituaies, iodire • M clam vero faitim in res omnes tepotales, quando oportei deeis etiam difponere in ordine ad finem falutisfpiritcali«,cui tepo. ralia omoia debeot fubordinari, & defervire; (ic dicendum cft poffe ipfum quafi potertjte di- refta decernere doclrioas teve» latafi quatl indire6ie ve?o cir- ca do&rinas naturales, &nifui raii fumine cognofcibiles,qu2odo ,, hjrum etiam cognitio delervit „ ad do6irinam falutis, & Theo* ,, logicam iijibiliendam, & jndicani ,, d*m. Hiclemis I.ngo,
97» Unde fie aignmenfarl iicet: Sicut fe habef Bcciefia ir». icbus fidti, ita ptoportionaii mo- do in tebus circa fidem : erga
v oium fidelipm> quemoffineite^ ficut poo enatcirca vcritates phi*
F \o'.
42 Tra&atm de principatu]
lofophica«, £ quibus aliqoateous peodec veritas rcvelata, ita auiho- litatem magoam confcrt , dum uti- tur, & fe inclioat ad aliquod h. £tum, &fi philofophicum, defer- ^ieos tame o ad declaraodum ipfius Ecclefix fe-nfum; leid in primis Ecclefia docer, ood leiTe foae in- tcntionn in decreto nniverfalbde origioali peccato Iromaculata Vit« gioe m coropreheodere, parirerqoe ceiebra: pjirounvioflins narurale jMarSao* Gonteptioiis, utitur e*> plicatione, & doclrina Daroafce- ni de expcctariooe naturrt ad fru- clum gratkr, qui modui phyfrcus Conceptionis peifpicue declarat Deigenitricis primordialem origi, palis labis pr.TfervafiofieiU,.qaac eft afiertio ooftra: ergo Ecciefia vi- detar favere aiTertiooi ooftras.
oq:
ssctio V;
contraria.
U
rgmnenta
o
fPrinium raJicak argumentum.
r»
58.
OBjicies r. ex Sua» rio, qui tom. r. jn ;. part. difp. 16. fec~r. ii alTerens, Animaro Chrifti Domini oon prius tempore fuilTe credtdm, teu exi» rteotem, quaro corpori ooitam, fic fequitur,& ptobat: ,, ^rcoociufio >, eft de fide prjmd, quia in gev ,* nere de anima humaoa rd de »> ficie eil > ur«K. frimaoipaiwi 1
„ foppono, & eleganter probat ,, cootra Origenem Cyrillus 1ib. ,, 1. in ]oaooe«rj capit. 9. & Ni«
,, -cephorus 1 ib. 17. hiftotiz cap. „ 18. lefert canonem *. Sy«? ;,< oodi, ubi hoc expreffe de6ni- ,, tur, oon tantum io genere, fed „niam fpeciaiiter de aoimaChrl- „ fii, & io r-, Svocdo, 2<5t. n. cbi ,, contra EutichPm fic air: arhjtrw „ enim, talia proloejufnttm boc haberc „ fcrfua{um, attod anima, qnam JaI~ ,, VAlor affumpftt, prius in Cwlis ftt „ tommorara ejuam de Myff^t \A vir- ,, ginc nafeereiur, eamejue fxhi ft't ilutn „ in utero cotwhtif.-fed- hoc Cdfkkli* ,, t<e mtntes, auresjue non tolerant. Et infra fuhdit; hunc eriorem dam- rraitrr» eile io Oiigene> & ir>fira loqueos de Chrifto, ait ,, non aht~ ,, rius tamen rxxtura etat ejut caro, ,, auam nofira, nec HNM tlhtejuam ea* ■9% teris bominihusy Anima efi infptra* „ ta prinetfi». Idem veto confir- ,♦ mat Damafceous lib. 4. de fi< ,, de cap- 4.
99. ;, Ratio ver6 eft, quaw fupta io littera Divi Thomae ex- plicuimds: quia aorma, cum fic forroa eorporis, natura (ui po« llulat, HfiJii ipfo corpore,& io« . formando illud iocipiat, aoima vero ChrWi" fuit veia aoima, & ejufdem ratioois cum alijs 15 aoimabus humaois: ergo natur i ,, fui poJlulabat huoc modom in- ,, ceptioois. AlTerere autem, ex „ fpeciali privilegio , & prxter > naturam foilTe antea creatam» „ quam corpori unitam, »5c fioe „ fuodimeaio dicitW; quia oulla
., cft
feu antelationegratite. Dijp.l. SeFl. V. 43
eft authoritas, aut probabilis m. pr^exiflebant, ae in pceoam pec«
ti"o ad iioc aiTcrendum; & hx- reticum efl, quii 'epugnu com« rru«oi fenfui, fradirioni, &c deji- Ditioni Ecclcfije , & mmio io- cu-endi Scripfurie, qtt.r codan „ modo dkit, incf piiTc Chriftum, ,, ut bomincm in usero, & ex ure- ,, ro Virginis, ficut alins bomines: ergo afleiere , aoimam Virginis pnus fuiiTc creatam, feu exiiten» rem, quam uniram, eftparum tu- tum io fide.DihVjnguo confequens: aiTerere ptius prioritate temporis, concedoj priontate tantum naturr, cego confequentiam.
100. Totus oifus Eximij Suarij frt probare, & ibbiiire,ooo fuiiTe animam ChriiH Domini priiis tempore creatam, quarn corport uoitami fcd oon excluGt priorira- tem oaturar: r>am Gcut ipfemet re- ftatur, & defendir, prifi? rwturi fcbiilt.it anima Chtifti Domini fub« iirteoria Divina.quam corpori uni- retur, quio ilUusmodl aiTertioni uliomodo adverientur neq Eccle- fiae definiuoDes, oeque authorita* tes Patrum: igitur ciim oos tantum aiTeramus prioritatem oaturx aoi- mae crearx in faccVitate refpe&u corpoiis, nihil facit contra nos, ?1- cut nec contra ipfum loquentcm de fobilltentia faciunt authorira- tes. Et ccrte Sancli Patrcs Ioquuo
carorum {«rorum io corpora de- iniffjc funt, ut emendarac refipif- cerent, ea<q opoitere a<r>pl us non peccarc. Similirer Origenes adjun- xit blafphemiam de animaChrjfH exitlcnte uoita Verbo, an<eqfiam camem fumeret ex Virg-tne. Qttod plaoe loqoirur de temporali prjp- exiilentia, oam dicebanf ifti, ani- mas prsextitiffe corporibus, firoi- li more> ac poJl mortcm operanrur, cogoofcunt, & inteJiigunt extra corpus. Quod eil argutnentum Pa* trum dicentifi, quomodoanifTije non recordantur de eis, qua? egeiunt an- te eatum nafivitatcm? Er fimiliter loqucbantur de anims C.hriiti.
rot. ct Cyrilius Jib t, id joannem cap. 9. mtos eifc in refu* tando enore dicentium, aniroas fuiiTe creatas ante corpora in quo- dam (tatu Bestitudinis naturaiis, tc propter earum turpia defideria, ck peccata, inciufas fuiiTe in cor» poribuf, vciut in fpeluncis, ac car* cciibus. Contra quos, inter alia , optime oppooit Cyrillus, quod fjc* mina noa coocipiet, donec anima aliqua peccct iu Ccelo. Sexta Sy* ncdii%a6r.il. contra Neftorium, & alios docet de Chriilo: simul tjuippe tara,ftmMl Dti Vtibi taro, fi- mul c*re tmmatd ration-alts, jirnul Pei Vtr\i taro animAta rationalts. Et
tur dc prjeexiilentia reroporali aoi- infri: tx mviolMli ttam^ut, cy -rir* tna; ad corpus, & contra dicentcs, ^indi Sangutne, atr,ue immacuLt*
t>t eraor Pagaoi, aermas pcccafTe in Cceloj & contra omnes Origeois blafphemum fcquctcf; qucd acinis
yirgmis M^fRjM Vtrhum vere fattum
tft incamatum, C" Vtraciterhomo, ty
in uttT9 Virgheo dtporutus, ut ttmptts
* F tx<
■ ■<; ttBDioa
4+ Tratidtus cle principMUy
txplcvUUzttimt fnerptrijtCrper ftng»* damenro dicitur, quia aulla cft
la naturalia, CT petcttum non trahtntia ttobit homiatbu; ftmilis faBus. Uadc vides.totam Ecclefix docirinam nos ad uoguem ampie£ti. 1. cuia con- fiiemur,aoiau$ omsium hominum creari io temporc, & non creari, nifi id exigentiam nstur.T, nempe generantis, £> corporis ultimo or* ganiiaii animam exigeoris.
101. IIoc ipfum ftatuimus de Virgine, nimiruro, cjudd e)«s anima fuit creau io tempore, & noo creari, oi(t ad cxigentiam ge« nerantis Parentis, & corpoiis ul« limo organizati. Difcrimen, quod ftatuimus, e(l, qudd fuit cieata cx- iracorpusjfed ita.ot in Gogulari hac Conceptione othi! pracjudicaretur naturx, curo ftjos priraum inftans ClTcndi fueritetiam pTiraum tnfhns reale informandi: igitur nihil vi« deo, quo fidei dogmatibus citatis adverfemur, & quod fingularirer difcurramus de iila, decjua diclum €i\ fingultriier fum F.go% dontc tran* Jtam: Pl.i *o. & de qua Aug. ferm; 2. de AlTump. ineffabilis fanftifca* tionis gr&tia, ^iutnthm io corpor: j#N ginii valatrit, illi foliu» notum f/?, qui de ejus natura naiuram Juftepit'% Quac appej) jtur 3 Tertuliano, Cvrs
authoritas, aut probabalis ratto ad« hoc a(Tereodum,& harrettcum clli quia repugnat communi fenfui, iraditioni Ecciefia:, & modo Io« quendi Sciipturre, qus , eodea modo, dicit, iocepilTe Chrirtum, ut hominem in utero, & ex utcr c Virginis, ucut alios homioes.
iof. RefponJeo ergoi nos
procedere tntos in fide, cum aoU
mam Virginis defenfemus creatam,
ficut alius homines ex utero Ma«
tfi?. cum ad exigentiam organiza-
ti femints cteata fuiffet anima io
utero, & cum ejus primum inftans
creattonisfuerit etiam primum in-
flaos informationis. Libentifsime
fateor , animam Chrifii Domioi
fuiffe creatam primo intra corpus,
quia noo datur fuodamentum ad
aliud ftabiliendum. Quia pooc*
re animara Chrifti tempcre pra?'
exiftentem ad corpus.ut volebant
harretici damnati a Synodo fexta,
vel erarponere acimam fubfiftea»
tem fubnftentia crcata, atqneadeo
priusefte Perfonamhumanam.quod
erat clare dilfonom Ecclefixj vcl
eratponere aoimam Chrifti fubfiw
ftente fubfirtentiaVerbi, & hoc crat
fateri Chriftum quoad efleotiam,
virtute.& formam exi(teotem,ante-
Pivini ingenij. Quid mirum, duni
Safientia tdiftshxt ftbi domnm PfoV, quam conciperctut, quod noo fo-
9t. excogirarctmodumfingularem, him in Theologia cft haireticum;
ut jaceret fundao^enta ejus m mon- fed abfurdum maximum io Phi-
tibus Saniiis? Quod ur clarefcat, tefpondeamos tximiodiccnti.quod aflerere, cx fpeciali privilcgio, &. prxter oaturam animam Chii» ili Doraini fuUTe actea creatami Cjuirn corpori smtam, & iio.z funa
lofophia, ut pcr fc patet. Dicere autem, animaroChtifti Domini fuif* fe creatatn extra corpus, &c i«i eodcm inftanti corpoii uoitami tfk locjui fme fuodamento.
,104. Nam idco hoc affc^
ris
feu antelationegrati^e.
rimus de Virgioe, quii cum def« ceodat per naturalem prapaguio* DCm ab Adamo, & concipiatur ma« culatt omnes ita dcfcendentes, co» git nos ipfa Ecclefia otiginalem Vtrgiois immooitatem celebransj ut adftruamus modum connauua- liorem firmandi hoc in Virgine privileglum; & cum fit fpeciale pnvilegium naturx Virginea?, quid roirum, fundrruf ioaliqua fpecta* lirate ipfutfmPt Virgines natur*? In Chrjjlo enira Dotnino habemus fundamenra de file ad illum e xi- mendum de originali labc: r. P?r. fon&litatem, & Divtoitatem Veibi: a. quod ordine executionis carne prifis unita Verbo, quim aoimtf, uaitut anima! corpai jjm Divtnum: '*. quia Chtiitus non fuit Perfona humana, fed Divina: 4. quia non defcendit ab Adamo per natura- lem propagationem.cum conceprus Ot cx Spiritu Saofto, & MARIA Virgine temporaljter, idem, qui ab aeterno erar in fplendoribus San&orum genitus. Ponimus io Chrtfto fpecialta, ad qoac habe- rnus fuodamentum, Conceptionem inftantaoeam, etiamfi non fit in alijs honiinibus oaturalis> editum io lu- eem p?r peoetrarionem ciaurtri Virgtoalis, & alia fimilia. Atcum irtx fanftiratis radices, & pr*fer« ■vatioois noo dentur tn Virgine praeter gratiam, qua fuit a Spl- fitu Sanao praefervata, recte po^ nimus hancgratiam ita prsvenieo* tem, & praecedentem ad peccatum, m aoi-ma Virgioea,fubje6rum cjus, ptius fit exira corpusSanaa, qoam
T>ify. L SeB. V. 45
intra corpus ioquinata: igitur ad* funt pro nobis, & fondamenta Ca- iholica, & vehementes ration*»,'
iof. Dieesadhuc! fi noftta affertio non opponuur fidei, cli« riuseratdefeodere, Conceptionecn Virgiois accidiffe in dopfici iofrao-i ti reaii: pooerC io primo animarh Virgiois creatam ad exigentiam corporis ulttmo organizsti, & in fecuodo inftaoti reali intTufionfrn io corpus, & ioformationcm, 8c fic evadere confuGooem priori- tatum, & poflerioritatura natnra?, & ioioteiligibilitatera motus iocaiis inftantanei; ergo lic debet poni, ut clarius proccdamus. Nego pla^ ne antecedens: ptime, quia hoq noo eft tam connaturale, & exceJic aliquaotd p!us fphceram naturx: qaod fugere debet Theologus ia compooeodis diiiiculf atibus, quaiu^ turr,\is arduis.
lor. Secundo.propter mo« dum loqucodt Alexandri Scptiml io Dulla edtta die o&avo Dfcf 21- bris anni 1 66 1. Ponrificatus fu[ anno 7.qua? iocipif. Scllu-ttuJo Mecle^ ftarum: in §. r. ita loquitur: Satie „ vetus eft Chriiti ftdelium erga „ Bearam MARIAM Vtrginera „ Matrem pietasfentieotium,ejuf ,, animam io primo ioflaoticrem }t tionis, atque tofufioois in corw #> pos fuiffe fpCciali Dci gratii» ia & privilrgio intuitu meritorum „ jefu-Chrifti ejus Filij huroaol „ generis Redenptoris, i macuia „ peccati origtoalis ptsfervatani ,, immmrm . Et §t 4. confjrmat
Ccaltitutiones edita> io favoreva
4.6 <Tratfatus
lertentix aflerectis, „ animjmbe*' ,, tifsimaro MARI^£ Virginis ici $, fui creatione, & in corpus in. t9 fufione Spirltus SjocIi gratia ,, dooatam,.& i peccaro onginaii ,,, prxlcivaumfjiife. Uode liqutdo clarer, primum ioltans reale crea- tionis aoimje Virginea: fmlTe ipfif- iiroum infUns ijfufionis incorpus. Ot ciim Pontifex Spiritu Sanclo af- iTatus bis per diilinoTos termioos trtatur vocibus <re<ttionis, arq infufw. ms iu corpusy dat nobis aniroum ad probabiliter alTerendum, prius na- turi aoimam Virgtniscreatamextra corpus, & poflei oaturi tnfufam la ipfomct Immaculataz Coa* ceptioois ioftauti.
§. u.
AW& argumentJt
i. du«
\ J plex contradi* cToiium nequit io eodem inftan- ti reali nec Divioitus verificari; ied efie aoiraaro extra corpus di- cit realem careotlam unionis, & effe iotra corpus pofittvam onio- cem: ergo oequeuot vetificari de anima Viiginea io eodem ioltan- ti reali. Rdpondeo diitingoendo tniaorero: eiTe extra formaliter dicit careotiam unionis, petmittoj; propter poftei dicenda; elTeextra prxfcifsivc. nego: nam prarfcindit ab uqione, & ejus carentia. In fig- 00 quippe oaturs anims iofor- mativx folum inteiligitur conlH- ttmvum aftus pt imUqfoiai«ad}4&
de principdtUy
cum anima fn provimc arque pctens
informare corpus, creata exrra
vel iotra, prjcfctndit in illo figno
a creatiooe extra, vel inrra, sc
proinde ram ab unione, quim a
carentia phyfica unionh. Si enim
iofoMnat, dabitur uoio in iilo tp-
llanri reali, &c fi non ioforroat*
dabitur carentia phyfica uoioois,
i quibus prxfcindit io primo figno.
100. Inlhbis: quamvis non
intelligatur io figno natura: ly ex-
tra enrpusy tamen anima verc, £c
phyfice eft cxtra corpus; fed dum
anifra verc, & phyfice ell extri
corpus.datur phyticc careoria unio»
nis. ergo dabitur io iilo inftanti
unio, & catentia unionis. Coocef-
fa msjori.diftinguo minorem: dum
anima eft estra corpus permaneo'*
ter, & immobiliterj djtur &c coo«
cedo, dum eil mobiliter, & mo-
fcunter, fubdirtinguo: C\ traniiret
de duratioae in durationem, con-
cedo propofitiooem» & oego fop»
poGtum; fi tranfeat tantum de lo^
co io locumj. nego*
1Q9. Si dicas: anima Vir* giofa ut producla i Deo involvit in figno oaturaj pofleriorirefpeftii Dei caufantis conftituttve elfe e\4 tra corpus:quia inteotum Dei ani- mam caufantis fuit creatio extra; fed quod ccnlTituit fignuro polle- tius nstura refpecTu Dei, dcbet ccoftitoete fignum prius refpc£iu corporis ioformaodi: crgo extra intelligitur io fjgoo oaturs aoima: informativx. DiiTioguo roajorem; fuit cieatio extra moijiliter, & ot 4p/o{B)4cei ioua wpw» concedo,
per^
feu antelatione gratix.
permaaeoter, & ot qoiefccret ex* fra, nego: dilHnguoquc aiioorem: quod adarquatum, oego; quod in- adaequatum, coocedo. Sicut Aoge- lus cu.ii gratia cooftituit Ggium poftcrius naturae relpe&u Dei ilin creaotis; & tameo gratia ooo con- ftituit fignum prius oaturi tefpe? 6tu operationis libera? Angelicae. Permifi fuperiorero majo»e?r»:quia anud defeodentes uriorem iodi» ftinclam a partibus fitnul fumptis, rwn videtur imalibare^ qudJ io eodem inftar.ti »eali !n a.-tma ur.i- ta. & ooo ur>ita:quta fimultas noo deficit tantum pe» defeftum ablb. lutum cujuslibet partisi fed etiaai pei dcfecJum refprclivum, fru per fepar^ri n? m unius partis ab alia, quae fifri poteft in uno inftaoii abfque c^otradicltone, ftcut An- gelus te l>iqu.pr>s locum A, ut pro« ximu'n B acquirat, quod omnibus juttcaiur accidere io inrtaoti, ve» Tificar, efTe feparatum, & oon e(Te locaiiter fepjraturo i ioco A.qoii» hinc fequaturj vel carentia Ao » geli, vel loci, fcd taoturamodo icalts fepatatio. - '
ijo. Idctrco, quando ho. mo moritor ( fi unio €t iodirtio* cla ) poteft io eodem loftaotitran» fire de vita ad mortem, & anima, de non feparata ad feparatam: quia tusc tantum eft tranGtus de Uco io locum, quod accideiepo- teft io inftanti. Si ver6 fit uoio di- rtio&a, videtor, oon poffe tran» fire in inftanti devitaad mortem: cjuta tunc clTe iotra corpus dicit ppfiuYauDioDC9i4 &cffc cxttacoi;
T>ifp. I SeB. F. 47
pus permaneterdiclr careoiiam po» fitivauoioois, qux eft carentiapny* fica abfoluta entis pofitivi, &(i modalis, ac proiode phyficum con-, tradiftoriom unioois. Si vero re* plices: qu6d antma Yirgioea tar- dius io ifto cafu inteJIigcretuf unita corpori, ac fi irwa cor- pus ipfam ctearftur. Ttbi diftia« guam : tardiris tarditate t atio -i nis cum fandamento id re, con« cedoj tarditare tempctis, cego fup- pofrtum, quddin iolhnti reali de- tut tarditas, curo fit Lndivtfibile punQuto. Vernm eft, quod kacc Conceptio conootans unicum ia- ftans, dat fundimentum id muU tiplicanda Ggoa ratiooij, & v.l con» cipiatur prius fignum extraneira« tis, qoim intraoeitatis, ficut homo quoddam indivifibile a:theroge« ncum dat fuodacreRtum, ut con» cipiatur aoimal, vel formaliter, vel cbjeclive diftinclum a rationali,.. quio ob hoc detur i parte tei di^ ftincYto plus quam fuodamentalis» certc non realis abfoluta. Ifta tat^ ditas in infcrmando eft comple^ tive ratioois, & tantum fuodamen» talitei realts in hoc infianti, quod vocare pcteris io phrafi EximiJ loqueotts de iocali oiotu Aoge« lorum, inftins ttheiogeritxm. Infupet hzctarditaseft, oaturam expeftare gratix fruclum, quod eft aiTump» tum Daroafceoi, & ncftrum. Prae«i terea ounquim tntelligitur io fig^ no prtori oaturs cateotia impedi» oienti aufei ibiiis per aclum fecuo- dum, idedque pracfciodit primua (ignu aDimx infufmativ* ab iotr^
PCU
48 TraBatus cle principatu9
neirattj & ejui carentia pci ipfam Seofos fecuodac cit; virgo bob tentr**
iutraneitatcm aufetibili.
iii. Objic. z.hrofuntc6tr,i« diclor ij: omnes n*turaliter propjgjti a!> t/tdamo contrahunt pectatun* oririnale} aliaua naturxlitcr fropagita ab yfiLmo nen contrahit peccatum origtnaie: cr» go G Virgo MARIA fuit apud nos naturaiitcr propagata, etiam
10 fenfu compofito creationis ani« mx exira corpus, noftra lenientia ooo explicat phylice Myfterium» quod fubjacere relinquit contra- dictioni. DilHnguointccedens: funt cootradicloria.ti eode modofuppo. nant termini in propoiitione afrir- roativa, ac negativa, concedo pro» pofitionemi & ECgo fuppofitum;
11 diverfimode fupponant, nego. In prhna quippe propofttiooe fuppo- nit natutalis propagatio pro pro- pagationc communi, in qua natu- ra antevertit gratiam; in fecunda fupponic pro propagatione fiogu- hr i, ubi gratia antevertic naturam; idco fecunda non negat, quod af. tlrrrut ptima: quia cum naturalis propagatio fiat duplici modo, com- tnunt, Sc fingnlari, ided aiiter l>»
k't peecatum qrigintle, quia ftngula* riter prcpagata, ccrpus expetlavit ini fcrmattonem antma creatA cxtratp(umf Cr vi drcreti prtfervattvi creat* tn gr*tia\ quod tam longc abeft a contradicYtone. ut opiiroe logicd coocilieotur a/wb* propofitiooes, ciim necuniveifalii affirmer, quod nfgat paMicularis nec particola- ris neget, quod affirmat univerfa* Iis.CxplicaturqncTridentinum uon fibi adveifari, dum poft decretum univeriale de contracVtone origi- nalts ab homiuibus paruraliser ab Adamo propagatis, dicir, non effc fuac iotentionis Imraaculatam Vir- ginem coropreheodeic: Sicut non efl contradt6iio: omnes defcendentes ab jtdamo funt flij ^tdami) aliqu* ( OCmpC Eva ) dcfcendeas ab jfdam* tton e(f fitia xAdamix. quia dcfcen* dentia in prima ptopofiticne fup- ppott pro defccndentia cotnmnni> & per generationem, & in fecuo- di pro defcendeoth fiogulari pcr1 taclioncmi vel xdiiicationem.
r i ;. Objicies 5. tlaotc hac conclufione» CooceptioB. Virgtnis
quitur fecnoda propouYto, ac primai fuir vel prsrcroaturali5,vcl miracu«
& cum ratio formalis contrahendt originale fit propagatia ab Adarno, variatiofigniticatioois in modo ob« je6tivovariat lubftaatUliter aega> lionen formalen).
nrj Quare ptima propo- fitio arquivalec huic: omnts gentti atr t/idamo contrahunt ptccatum ore^inale, quia funt ntturaltter prcpagati propa* gattone commttni, ubi ccrpus inqutnd*
loXattrgo SaocYtfsima Annanon fuic Matet oaturalis Virgiois, nec Virgo naturaliter ab Adamo propagata; quod utrumque vtdetur abfur dum> Diftioguo uUimum confequeps : non fuit catoraliter propagata , p-out naiuraltter contrapoottur c»t* raculofo, & fupernaturaii, ncgo; prout naturaliter contraponitur Dngulari, conccdo. 5ed nego,hanc
6um macuUt 4om*m, fts.m Anttvatit^ jlnguliiiicaitn CXtUXiiTe Vitgi*
fcu antclationegrati
neam Conceptionem a veru con» ceptu, & adrquato n.t nalititrf, cuai talis fingubritas n-ui fit cen tra naturam, fed raf.tvim prxter ordiaem communem oatuTx: oec fopra, cum Deus opererur justa exigentias rerum,& tantummodd operctor fingulafi modo. Admo- dmn quo Iicet juxra communem methodjm natura: fiiij nafcantur pofl novfm decutfos menfes, oon efl contra naturam, quod aliqui Difcantur pcft feptem menles, oe- que ided iltorum nativiras defioit eiTe ojTuraUs: quu fingubritas hec, non eft contra, nec fupra naturam, fed tantti.n prarter.
1*4. Nam ficut in otdinC grati.t Qofat Eximius lib 9, de gtatu cap. 8, citatus .1 Godoy q. jos>. tratt ? d.ifp 4?. § *.' num. A in ordine gratias vocat lpecia- fe priviiej;ium noo feropVr, quod eft contra legem comnvonem, fed ctum quod r\\ fapra legem,, nl mttrm illud, quod ex communi lrge non darur,non tamertert con • tra ,j,gem," quia nulla. fbr, qus conrradicat lex. Hoc fimili modo difcurrere polTumus in ordine na« turae, poteft aiiquid fpeciale acei- dere contra communfm fxigen» liam nafurs, & aliqutd fpeciale f rxtcr exigentiam communem : CjUia quamvis oon communUer ac- cidat in natnta, non datur trna* tura exigentia contraria ilii fpe- cialitati, ut accidit io noftro cafu. Veram cft, quod coramuoiter anima creatar intra corpus, fed ouo datat exigentii ia catu g
nnirlvjb .»..q;iS tA\*i t V» H htn rr». bt anj.ma non creetur ex?
tra corpn*, dummodo creetur ad
exigentiam tpfius corporis, & ip-
fiiiimum jnftans ctearioois animar
fir inftans reale informariooif, nt
hfe 'probavimus fupra nixi pro.
biibiiibas P.hilofc phorum fent? nttjs.
5Tcot in ftatu iunocentia: Hcmo
naturaliter noD moteretur, ac pro-
kde naturalitrr non fepararctur
anima a corpote nuttito fruftyj Li-
gni vit.r, ut patet ex ;. Gc.r. Ne
forte mittat marium Juam, <y fumdt
etiam de Ligno vit* o* eomtJsi, Cr
vivat in deternum; & iu Itatu lapfus
ert quoque naturalis mors, & ani •
mx- fepar^tio a corpore impedito
nutfiri fruclu Ligrt vifa;. Igitur
quid mirum,qi>od i',t njturalisqm-
nibus cteatio /ttimirum intra cor-
pora ex dfffcciu Occreti prarfer-
vativi^ 6V quod vi jpfius Decreti
fit etiam naturalis cteatip animae
Virgine.t em<> Fuu1rfco*rpusj tt g\i
hnmiuis naturjli propagjrioni cur
non pi^tetit cooforiari natutaiitas,
fcekr<ibilis cum creatione an;m.-c
btra cotpus, & cum crcatione ex-
tra corpus" modo explicat^ Quod
tit meiius petcipiss , ircLiiunt
T!'ieo!ogi: aa B. Virgodefoclo-phy-
fice iofiuxerit in unionem hypo«
ftaticam, & utrum talis influxus
tuerit omnino. necr iT^tius, ut *ift*
ra Dei Mater exifletei? Defeodeo-
tes hanc fecnndam partem, 111 ert
Pater Bjfbianus controv. t. difp,
1. & 1. Araoda, & plures Re-
ceotiores, teoentur refpondere ad
argnmeotum de oaturali Materni*
UtC YirginU tefpeclu ChnfU- Im*
G mo
m t«. Quorum raxio efl:quiaha< >t manifaref, (?u oaturas hnma- i/ nai dici ejuidfrn fpeciei fum"u u cur i corpote , & anima, quae M natur* (unf. & funt io fingj-
£0 Trattatw dc jrinciptiu
mo^P. Muniffla difp. i. de fncy- „ dtfferant finguloram Viiim«n}r4-
natione fe6i. i o. refpondens ad ar-
gum.enta contra fuam condufio-
nem Aabilientem unicam nnionem
f,opernaturalero, & hypoftaticaro io
Chri/To Oomioo ad numerum ixa,
h»TC habft.
IH. ,» Net perindefequ»* „ tnr, qucdhumanitjsChrifti non „ fit horcaoitas natoralis; eft enim »> abfolutc oaturam, uTpote coai« „ ptiQfj e* corpore, & anima na- „ tqratibu*, qax- io rigore phtlo* ,., fophko funt nstursj & nihil >* alind fignificatu*ditc3e perfca- ^ maztt*!, fcij 3)ttHT4 humAtiAy qua« », vis obiique eonfigmficemr ©nio» if Dici poieft theologice etiamfo- 3, qucndo de naturaii ccotrapofi*» itti sd foperDaturale, humaoira- „ tem ChrilU elle. natnrjlem in ,. entilate, & fupeinasuraje quoad
i> modjumt ut loquiwr Ovicdus ,y cooirov. g. de gratia, pun&o \» «! num. 17. quatenn* neovpe 001, „ dus, quo uniuntur ejus partes,, »,, in hac nodra fententia, fuper» 3* naiutalis eft: & feorfim etiam ,, a noffoa fecc-entia, modus, qtio My producla fuit in utero Virgints* ,, & moAns, cjuo espoUata fub- „ fittentia fibi counsrurali fiPdt io ,, all&fio fuppofito^ fupematura? t, Sii efl.
u6* ;, Similiter nego>quod pfrinde humar.itas Chrifti noo: fit cjofdero fpeclei cum noftra; naroctiam in.oobis* utcum mul* ris opinor, uniooes fiognJoruoit horninum fpecie faltem logtcai difffruotj quin petiode igecie
lis, & in Chrifiociafdem fpe^ c»ei, «juidqufcd fit de unioof» qua? utiqne natura 000 eft io phrafi Philofophorum* fed oa- tot£ modos. Quod 5 ratione ifiios modi veliei aiiquii re* torqufns- te6lum loquendi lly» lum dlcere» humaoitates cOf^ fpecic dtverfas fecundumquic^ rthil aliud dicet, nifi hitmani- tates Dumero diver^as Lncludc re modos fpcctediverfos, Quid io- de ad rem. ik abfolutom modum „ U^uintiil Poitea ouo. li^ fig petg'.r.
1 1-?. »• obfichur 6. quia fe-^ queretur, 13. Virginetn nonelTc MaTrcm nataraiem: nam eate» ntls. fuii rVJater, quatenui pro* duxtt uoionem humanam Chti* fti;.fe4 hanc^fi idcotificatureum hypofiatlca fupe^natuiaiifsimai „ noa produxifiet naturaltrer : crga Ad quod paucis interraiis'S, harc babet^ », ln fccnnio fenfu admitto fequelaia, ejufque prcbnicnem: fic enim ElUabctha nonfuitMa» ter oaturaits Baptifiae, fedmira- culofa: oec fequela fic quid- quirarcdolet abfurdi,quod prx« ferttm Gc ioquatur D* Thoroas «qnaelK ? *. a?tic» 4. CcactptU Chriflt drhct dicl (uxflUitar mf 7*culofd} cr [HpertnturaJis : citat
w cjue SascllQui Di.ooyfiam diceo«
>, temi
feu anteUtiorie gratia.
Z, tem, MARIAM fuperoatur.'.!»-: „ ter coaoepifle; quo tenditquo- i, tidhna ilia Virgiuis invocatio: t, Mtter tdmlralAu'. & |>t cum Sau- ,i &o Ildefooio loqaar.) auid tfl9 „ *<\o& legtm natur4t teautrimut in „ M^AQJ yt, uhi totun>t sued fuit i» ,, eat pofsidet Spiritus Ja/iflt»y» Stc ,, ctiam Bonaventura, BafUius, &
H G&britl.
1 1 8. Ubi viuef» qnod fi Chriftus dicitur apud tanrum Do- elorem horao naturaJis, etum con* flitus unione insrinfeca fuperoatu» ralilsitna, quia eil tanuim modus, & non oatura, quid novi eil, eifc DaturaliisiinamVirgiaisCunccptio- ns.T». ubiaaiau hamaaa, humanum carpus, unio naturalis kterveaii5 Noo eii euica miracBlofura corpns inl\antanec orgtniEatum, apud p!u« res; quia omniacorpora fkcooci» pi deicnducr, ut videre eft apud Pduluaa Zachiara fupra cimucn; occ rniraculofa, cteatio ani.ns ad exigeouam corpotis in r odem in« ilauti icformandi, ac pcr conle» quens necactioereativa extra cor- pus; & qsamvis hic mwdus ctea- cioois ellet apud aliquera fuper- naturaiis, adhuc Conctptio Virgi» oea eiTet orantmode naturalb, qu*a extrinftce manet extra cooipohiuro humanum Virgineuau Non com loquimur hic de miracuJo le te^ Dente cx patte exTtiofec* caufx> fed de Conceptione pafsive fum- pta, fea de terrajno gecerarioois, ut vidaur confundeie Munieffa.
1*9. Sia entm Jibeorer con* cCdarn tibi, Aooara, utpotc lleiii
Difp. 1. Sett. V. 52
Irm, eiTe Matrem rr.iraculofam Yir»
giois, Gctitfuir aitera Anna Samue*
lis, & Elifabetka Baptifta:; fed in«
teiiigenf, totum miraculum !c ha«
bcte ex pnte Ano«, {jcque effe
Matrem aiiquoniodo msracolofaw
Virginis omninjcdo iotriofeco na«
turaliter Conceptx.cotra qaod erat
p»obandum,ut aliqua %\% jrgucr.cn»
tum h.bctet. Nec ab Elifabetru
fic p3fitas ad Virginem, nec pcr
cnnlequens ab Anna ad ipfam Vir-
g-inem tefpeclu Chriili Domiui:
cuia corpusChii-.ti tuit cooceptuai
ex MAllIA Viigine, &c Spiritn
5so£io, non ex femine Viih& m
hoc Ien«i» locjuunror Saocli Pat;e;
noo requireotes legem naturx in.
MARIA concipicnte Chrtdum ;
qyia hoc roiraculam refunditur iu
ipium ChiiiVi corpus, cooftitoitquC
iilud miractiiofuio, prxter alia mi^
yabilia. quae rep-erinntar ia Chri»
fto: ut bcne Div^ Betnjrdus, ?*•>
ver&tior.em ckri£i^nii cnurrabitl Ktc
fimdem »mt- itft eftt ntt. luhrt fe"
^utntem, g*udi& Mttrit habtns cuts
Virffw.tAtis hofrc, crgo Coucc^ti*»
Virgiaea a n< bis explicati traact
omnioo rarurilis, qua<r.vis noq or<>
ciuCiii mcthoJo, fcd fingulati»
§. iii.
Riliqua argumenti.
>*o. /~^£jK>es 4. fi pe r V J iinguUrem ge- nerdtionem eximcretur defceocens ab Addmo a pcccato originalj, lacQfttuw huAanum ncnccDtrahe- O x ici
52 T'racfalur de
let ongioale peccatomi fed hoc eft maximum abfurdum: crgo gene* tatio mndo fingulari ncn pras- fer vat a peccato onginali. Robo- ratur: humana? hiftoriae referunt ex fcenina, & mafculo irrationali farpe fu i fTe genitos homine?, ut con- ftat ex Nicolao Flotentinofetm. ?. tracV 10. cap, 25. & I.ndovico Semollio lib. de oaturalibus facul* tatibus referentibus, cnm fcemina coocnbuifTeUrfum,ex Cjtiorum con« gretfu natos fuitfiiius, vjr rtrenuus, & probus, ex quo nobiHftimucn Ifaliar genus fuit exortum ; fed ifte homo contraxit originaie, ooo obftante ejus fingulaiiiVima con- ceptione: ergo noo obftar fingu* Jaris conceptio ad vitationem ori- ginalis peccati. (Jrgetut: quam- \is B. Virgo fit ita fingulariter concepta, ell ejus conceptio om« pioo oaturali : ergo relinquit Vir* ginem naturalem filiam Ad*mi per naturalem propagationcnv.ergo dif- ficultateai MyUerij relincjaimus intaciam.
111, Rcfpondeo diftingue- do majorerr»: li fingulatem per ge. neratioaem fingulatitate confiflen te io co, quod antevertat corpus animam, negoj alia fiogularitste, concedo. Ncn ponioios pi.?feiva* tionem Vitgiois in iquahbft fin» gulatitate, (cd in Hngulaiitate oa« tura fui aptifsiina, ut impediretur eftectus carnis, qcarj eit peccatjm: ficut adiiruentes di(lii;Ciioncm vir- tualem in Divmis foium ponunt ean» ir.tf r prajdicita, qua? aiiis coo. uadi&ioucm. involvetent, ut cco«
priiicip.Uu,
cjtdent Philofophiam ctlm My- flerio, itanosfolum pooimos hanc fingolaritatem, ubi per occurfuort fotmarum contrariarum intelliga» tnr iropeditus efTeclns corporis; quod eft valde Philofophix coo- ionum. N.im fic ponitnr 10 ftatu conoaturali^ri anim3 ut vi Decre- li prjcfervarivi ornata gratia im * pedi.it effectum corpoti?, & pec- cati: quarlibet aiia fingulaiitas, qu.e relinquat (emen organicurr. expe- difum, vcl per tnodum caufi phy • ficx, aut moralis, vcl pcr modum conditionii ad tranjfuodend^m ur|« ginalem labem, £(i omnino impct» tinens ad rcm pt.rffntem.
ns. £ d roboramenfum ref. pondet Godoy qnaefr, Xr. de pec- cato originili tracTt. 4. difp. 56. § ultimo, num. €4. hiliorias illas fabulofas efT?, nec admittendss, 11 1 pote cu.m principijs Phil^fophi^> & fidci rf pugnjntcs: illis quidem, quia Pater gfnerans dfbet elTe caufa ptincip^lis filij, & confe- quenter a:quc pf tfeclus cum iUo; tnafculus autem irrationalis ratio- oalem hominem in perfeclione ne- quit cs«cquaie. Repugoant etia>n cum Scriptura Sacra aflereotf Deutn ex uno tmne renus kumAnum feafe, fcilicet ex Adamo, & femine iliius. ut expor it Gloila interlioealis ibi- dem. Et Augurtinus lib t.deani- ma, & ejos oiigioe cap. 17: ta. les autem homines oon effent ex Adamo tamquam ex aclivo prjn- cipio. Deiude de fide eft, omnes homines indigete tedemptione per Chiiflum, qood de illis fic oatis
ve-j
feu antelatione pratite.
verihcan nequit : cum ongioale peccatum non haberent, quod me« dia generatione a feraine acYive concurrcnte rraducitur, Unde quod affecitur, Iralix genus abUtfoori* ginem traxifie, non de urfo irra* tionali bruto, fed de homine ur« fo in a'iqnibus proprieratibus fi- iriUj v. g. io ferocitat?, aut cibi parcitate eil inteliigendum.
it(. Adurgentiam refpon- deo diftinguendo amecedeos: qaa^ vis fit fingu!arls,e(t. Q2tuta'is.com« muni nitoraiitaie, nego; aliqua nuuraUtaie, fubdirtioguo: ita ut fola haec natujdhtss fit caufa pra: feivationis peccsii, negoj ita ut fit congruens fuadamenium^ut in» tcllijatur gratia antevertens inquif namentum naturar, concedo. Volo dicere: ex eo praecife, quod ani» ma Virginis fuillet creara extra corpus nude fu.mpia fine omamen» to graiia?, noo evaderet. ortg.inale peccatum, cum corpns expcdituro evomeret fnum e£fe&um in aoi- miD non illi tefillentcro; slicilm aoiroa fupponatur i.n gratiaconcet pta, ut impediret peccatum natu- 13?, & explicemus, hanc prjeferva- tionem per formaro phyiicaro, d-e- bemus mocta conoaturaliori po» nere gratijro praeexiftentem inani- ma Virgiois tam in ordine inreo» ti.-nis , quaro in ordii.e execurio» bis Dei prariervantis, qui, licet pofjitalijs modisjjuxta moremfuurg operandi, creavit animam Virgi. neam extra corpus, ut natura lan- tisper e"spcciajet » donec gra- tia ftu&um fuum prodirxiiTei : nam ficut dum graiia phyfkcex*
T>'!fp; L SeU. V. $ i
pellit peccatum, taro in ordine in* teotiaois, quam io ordine execu- tioois intelligitur aoima peccatrix, ita dum prxfervar,& impedit pec« catum.ut accidit io Virgine,debet prius inteHigi anima jufla, quarn corpus pofsit fru£rum peccati pro- ducere; fed hoc nullo clariori mo« dn intelligitur, nifi priiis creata. quam corporata inteliigatur , &C non poteft intelligi prius (creata, quajn corporata, oili intelligatuc creata extra corpus: ergo ita de« b't intelligi.
ii4a Ad modum quoTheo» logi agentes de Incaroatiooc, lum- pto fuodamento a fide, dicuot, a.ni« mam ChtifH ordine executioois pruis elTe unitam Verbo,quam cor- pori, Sc fimiliter caroem prtiis uoi« ttm Verbo, quam anima?, ut ex- plicent, qucmodo corpu<> & ania ma Chriiii oon erupetint in fub» Hltcntiam humanam.five ha:c cori3 ilOat in modo pofiuvo, five nega» tivo^ feu careotia unionis ad illud: nam li Ve-ibum non pratfuppooe* retur rxiDens ante aoimam> c^ corpua Chrifli Dorcini, & coge- rentur adftruere limuhaneam pu«» mam exiile.ntiam Verbi in eodem inOanti reaii creatiools &oima>, $C inforn>ationis corporiSjlaborTheo» logorur» coofifleret in excogitaa* do modo, quo darent Divino Ver« bo ( nunc ^terno, in iiia hypos tefi temparali ) prarcedenviam na^ tura: in ordinc; executioois ad ani- mam, & corpus Chriftii ficutrao- dd da-nt uoioni ipjius Verbi esm anima, & corpore, noodum inieU Irclis unitis iotet fe, ui decU-
54
TraBntii?
ieot, quomodo Verbum per fui phyficim cshibirionem pr^fcrvj. 14 mturam ab humana fubftlten- tia, in quam proprii naturi erum # prrer, oifi a validiori farma, vcl qualt formi impediretur: quia non poteft inrelligi io uila Philofophia effe&us impeditus ab aliqiso prin» cipio phyGco, quin prarintelliga- tur tale ptincipium ad efteclum iinpedifumj aliis effeclus non eiret Irapeditus, fed expulfus.
r i r. En aoltram doctrioifn etcci Concepuooen» Virgineam. Nos non dicimus, fafflcereadprx* fervationem, Cor.ceptionem Vir- gioeam ita difpofitam efTe, ut ani« ina Virgiois creara extra corpus iu iuffictens fundamectum ad pr.r» iervatinaem i peccato:quia quam» vts aotma ita ctearetur, fi cteare* tar fir.e gratia, iti figoo informa- tionis macularctur peccato: cun corpus humanum propagatum pro- ducerei* fuum eifecr um, nullo im- pedientei & hxc do&rioa exteo- de«da ert ad qjamlibet propagatio • neo hamanaur, quamtumvis (in- gutarem, vel cncnftrofam, ft iotra fphaeram naturs adftruatur: nam fempcr ac veriflcetur animam creata ad exigeotiam feminis orgmizati defcendcntis ab Adamo infurtdi io eorpus, iotelhgituf piaee contra» £tio originalis oasvi; quod afferi» wus, efh qood cum Virgo prajfer- vata fuiiTet ab orig<nali, non irje- dia oaturi, led gratix vitibus, do buit iatelligi hsec gratia, ae pef coofequeos fubjectum illius, a.oi* aii V ifgieci pf sccdeas aaturi oc 3
de principttul
d ne executiobis ad fobjeclu tranf* , fufivDtn peccan. nempe corpus.
1*6. Ht cu n altunde cor» pus debeat prarfupponiordine exev cuiionis priih nituri ad creatio* nem atumg, utpjte i(U creata a<s' esrgentiam iliius, unicum credidc. tim medium adllruere, animaoi Virgineam cteatam extra corpus io grdti?, & ita planc abfque uila conirad $ione percipitur Mafia*. nom corpus pritis formjtum prio* rttate uatuxa: ia ordine exccutio* di?» attenti providentii naturr,5c anima poflerior in ordtne exec!»« \ tionis ipfi naturx providcGtii ar« tentij attento vero ordine grati^ prior ordine cxecutionis fuit ani- ma Virginis, utpote extra corpus faoQificata, & pofterms icfufacor- pori, ita ot fanclificatio praecede» ret iofvvrmationem, ac per confe* quens ptius intelligerctur Sancla* quitn iofortnao3, ac per coofequeos incapax cor.trahendt vi toformatio* uh peccatura. Et cum hoc fiiediu«n videatur planc philofoprucum, cumj noo rcpugncnt prtoritates, & po« fterioritatei cjufdem de eodem in diveifis lincis, & per diverfosrciw pectus, hoc medium eligimus ad iotclligentiam Myfterij.
117» ArgunBenta convio* centia, quar congeiit Divus Tho* mas lib. t. cootra Gentiies capir, 8;. noo faciuot contra oos: nam ibi loquitur contra Gentcs dcfen» dentes aoimas creatas ab «rttrnv», & costra Origenem, & alios Pia^ tonicis duclrinis imbutos, eas ciim (v!uQdo. cicat^s propugoeotes: &
ctiitrt
feu avtetatime gratik.
tl'unj cootia Manicharos pio tr^nf- raigratione Plstcnica no<r>"n dan* tes, quos Angelicus Magifler do» 6tlrsiroe refutat Armatus philofo- phicis principijt, ut vidrte cft in goto cap. 8). Nos autero cum po- oamus aniraam Vrrginesm crea« tam ad corpnris exigenria» jax- ta totam infcntionffav generantis, & natut&> faaque oatura corpus exigeos animam, & animsa» exi- gentero ttoknieia cura corpote io tpfa inffsnti reali cxequendam , in nullure incidj-mas sbfurrfum pnn- de«atom 2 Divo Thoma; facimos iinuro Jper fe individnnm buma« num geoitum; & aninvaro propii» Datura roofam, proptia eitgeotil» propria inciioatione ad informao» dum fcsura corpnsj Gcut 10 mofte homtnis ipfa aniroa propria.natu- ri defe£hi corporei temperameo* ti ita exigente reltnqjit in unico ioftanti rcali, & cgreditur €%tra corpus.
12R. Duo derouro *dver« 2»s, velim: prienumOt. quod etian» apud defeodentes pra?fer,tiam uv rnodo fuperaddtto diirinclo a re, & loco ( nam apud ponentes pras- feotiaro vel io a&ione producaiva* vel in frmultaee rei, & loci, perf~ picua procedit aftertio ooftra j 000 darut uUa contradi&io in ioftan> taneo motn9 ner»pe praefcfltia, ^f v. g. & defe&us- pofitivus ipfius prxfentif ^per produciionem no« vi modi: nara cum prarfeotia fit deterroioatio, ui rrs fic- in uoo lo- cn potius quiro io alio, potei 6H* sideic prajfeotiaja in ptxfcntuia
Vifp.l SeB. V, 5 $
quieiam, & in praefentiaro tranjtti* vam vtoVdem. Prima ffft dftermioa- tio, ut res przfrnsquicfcat in uno loco. Secunda eft deterroinatio.ut fd pracfeorietur mobilitei perplti- ra loca, qui modusi cum secipia.* tur in re fe roovente, oon peiit,' donec ipfa tes iccjpit quiefecie la aliqoo loco, aliis non pt»0et va* tiari Jocus io inftanti, tk multipli- catis iuftantibus pto muitiplicatioi ne locorum, oon poflet An^elus; defcendcre de Ccelo earuraiitet Q>if: per plurimos aonos. SecundcV adverte, quod nos oondefnndimus, \'irp,inem evafiffe originale, ^««4 prtxlme, O* formiliter fueiit ejuft anima fingalariter primo creata ex* tra corpus, fird yuiaremsu, O" con* mturalker> qnateous gratia , qnse fuit ratio formal«s pr.^fervdtionii poftulabat fingulatem iftaro creatio^ wffOJ, ut conn;turaliori rnodo prar- expelleret ofiginalem labem/
i2 9t Alijs argumenVis fj« perfedeo; qni? non faciunt direcl^ contta ooftram afTertioncm, vel eorum folutio facile infertur ex ditlh lchobflico lurnioe perfufo, Nam argumenta phyflca contr* privationcm nituraiem formae ia matffria, contra iunantaneam gene^ rationem, contra motum iocaleai inilant^neum fpirituom, impugnans dire6tai cpintones, & tefpondeni tur a fuis Pat«oD;.s locis allegatis, non vero impugnant probahiliu» tem tpfarum opinionom, cum ti^ bimet ipfi advet-fantes nec pofiint, nec auoVaot t ationabiliteff ntgare DrobabiliutCJn. ooioloaujB, cjuai
kl&9>
/- :■'.
'-•
5 6
impugoaoi; ctimque oos defenda* mui, cooclufionera noftjjn fv«« ciiTe pofle, nullo miocuLt inrer- ^eniente apud plurfs Authnres, parvo admodum miraculo apud aiiquos, & apud omnes probabili- ter fine ullo miracolo; roanusda- mus omoibus, & rcclc procedi ssiis ortendcndo, Deuoi .rctuc vai-
Tractdtus de principatu>
de mirabilem io prsfervstione
Virginea exTiiilfe, & in mooV,
quo nuiU, vel piiva HflSJ vio.
leotia nattirjp, h.rc aufa oon ert
aotevertere grati.r frfttK^n^ffd l*im
tisper cxpeditfvir, donec graiia ipfa
Iriurophatrix [ruclum fiiiinrmi*
lifica: pr.rff 'rvatioois
prodtjxifict,
lo,' ■■ -'■■ «>*
w*Sv ■•*~-'±M
TRA-
feu intehtlone gYAtU. Dijp. II. Seci. L 57
DISTUTATIO SECUNT>/t
T)e theologica lmmaculata Firginis
Conceptione.
SECTIO I.
T)e peccato originali.
§. I. AHJit% i<r qnid originale peccatam?
130. y "55 'NjEoendumeft cantra hx- reticos, & *> Judsosoe» gantes peccatum originale, Parva* los de fcendentes ex Adamo non fo- Iiir» peccatt pcenam, fed frtiamcul- pam, & peccatumcontrahere, Pro- batur primo cx Pfalmo $o« £ae e»f» /» initpitatibtts conteptus fum, Cr in peccatis concepit me nnter me*3 quod, ut notat Divus Thomascon* tra Geotes cap. ?o. noo loqoitur de peccato aSuali Parentum, cum de iegitimo matrimonio natus fit David, ideoque Patres de origi- oali pecc«ito, stc plurimorum pec- catorum radicetextum intelligunt, Sccoodo, tx cap. 14. Job illij ycr-
bis: Qui; potefl facirc mundum de imi mundo conceptum femineynon ne *H% tjui Jolus es"i Ubi Septuaginta ver« tur-t: Nemo wundus k forde3 nec infans unius diti fuper terram; quod de fbr* de fpirituali intelligitur a Pani» bus. Clarius Apoftojus ad Roma» Dos ?. Per unum hcninem feccatum introivit intnundum, ey- fer feccatum morSi C7* ita in cmr.es homines mors itttriviti in quo omnes Peccaverunt» Accedunt defioiriones Concilio- rum> Paleftioi, cujus memicit Au« gurtisus fipilt. ro6. Melibitani cap. a. Toietani 6. can. 7. Araufic, t. can. *• ac denique Tridentiut Seisione %. de peccato originali, decreto de ipfo. Confooant Eccle» fiaePatie^Hierooyrr.us in E^cchiel. H 47«
5 8 TraBatm- de frincipat Hl
47. &!ib. x.corraJovioiaau*;Gre* unde cotHgebant non tnulripiex,
goriai,lib.2 Moraltum & inlib t, fed unnm oamerft ia parvulisom»
Regnm, Aiubroiim in Apologia oibus cfle originale peccatamj fa«
David cao. n. Beraardus in fe« p;r qan legarur Godoy toroo $•
lij 4. Hblom. Saoftx; Chryfo. quasft S t. tra&. 4. difput }6 J. a^
ftomus io Epiftoli ad Neophitoj; ouatero to.
Niciansenus oratione ;.de pace» Dionyfius iib. de Bcclefiaft. Hye- larch. Cypriaous lib. 3. Epilt. 8. H» omaes, 8c alif veritatem pro« pofitarc, ut Catholicam uao ore proclamaot.
i;r. Teneodum eft fecun. (do: peccatum originale eiTe vere, & proprie peccatum, dicents Tri- deotioo Sefsiooe y, de peccato origiaali, canone ?. si quis per Jefa* chrifti Vomini grafiam, qu* in bipti* jmate conjertur, re^tum originalis pee» cati remitti negat, aut etij-n «Jferit, •9» tollt totum $d, jucd vcram, O*
i\ti Alij citat! ab ipfo; nnmero t9. ponunt cITenttata pec- ctti origiaalis in acluali Adami peccato pr^terito, U ounqua* coodonato, oon ut tribuente de« nomiaatiooem peccantis, fed habi- tualitsr peccarotisnsione esiftea.» t\s moraiis. quam habet , du n a D?o 000 coodonatur. Tertia (eo* fntia dixit: originale coofiftjre 11 concupifceatia conjuncla cum reatu ad poeiam: pro hac citat Salas tra&. ;. difp. 11, fect. z. Ropheafeci.&Daraodum: pra hac extitiife Augufliuuai, feotit Vaf-
froprUm rationem peecati hnbet% fed quea difp 1) t. cap. ;. Bellarmious illud dicittantdm radi, c,%t non im* l.ibo ?. dc amifsiooe gratiar, cap. 7»
patdri, Mithemdfit. Et hsc fujFiciant ad ftahilieodam veritatem peccati cvriginaltS) omifsis argumentis H-e- reticorum videodis apud illuftrif- fimum Godoy, 8e Beliarmioami stiosque Psimarios Doclores de hoc pucdo traftaotes. Quafc te- ceodum eft ;• efieutiam peccati originalis, mifsis erroribas, diver- iimode adilrui apud Schobiiicos Catholicos: & celifta modd opi* oiooe Albcrti Pigij controverf 1. de peccato origioalit & Catheri* t)i opufc. de cafu homiois, qui effentiam peccati origioalis, con- tendebanr, coi.firtere ia actuali peccato Adami prour extriofece
IS.|« Quarta feotectia pro« pugaatj origiaale conTiitefe ia prU Tatioae gratiae, feu juflitir origl- oalis» cfl Graviisimorum Autho* ram apad Granadas trtcl. 8« difp. «. fecl.. ». eaat tenet Suarez difp. 9. de peccatis, fcft. a. Vaiquea fupra. cap, 8. tc clarc Aofelmus Jib. de cooceptu Virgints cap 26. Hoc ptecdtum, quod criginale dtcot sliud intelligere meauto in infxrmhus, nifi ipftm, otum fuprk fo\uit fxcl*m% per inohedientiam Jtd* fdfturtm ju- Jliti* dtbiu »udit4iem, Quaavis 1Q explicaoda ]u(lttia originaH va« riant Doc^ores, Quinta fenteotit defendit( peccatum origioale coa«
ptrvulos peccatotet deoQaiqajicc; fiftctc iu peccate Ad«# cjuod po«
ftetl
feu dntclationcgratitf
(leri commiferurit cum Adamo, luoralitcr perfeveraote, hoc eft, peccato commilTo a pofterij io Ada- mo, & neo coodooato po{icrts,occ intiiofcce, nec extrinfcce.
1*4. Quare perfeterat mo«
raliter illa macula, vi cujas FXISj
irse fuot polteri; non fecu* ac fi
mt»do Hicereot tale peccatum; ira
Lugo de Incarnatione difp. 9.fe6t.
t. Granadoj difp. t.feQ. t. 0«ie-
do num. 67, & plures »\\j, iooo
Tertulliaous libro de animj, cap.
40. dicens: «?»»» attima eo ufjuc in
i/fddm cenfrtttr% donec in chrifto recen-
fetur. An vero ui oottiz voluora»
tes eiTeot confHtuti io voluoute
Adasii, fufficeret, qood procede-
remus ab Adamn? AfTiroa? Soto
libro de oatura, & gratia cap. r.
Bafilius Legiooenfis relecl. $. Pe-
rea ia Grnd csp. t<. Pro fcu.
tcotia dicente, oon fulficete p»-
fterorura propagJticoera ab Ada-
b>o, fed neceftaiium omoiao fuif*
fe pa&ura, cirintur reiiqui ab
Oviedo oum. \6. Au vero oecef-
fariaro fuetitj hoc pjclum fuille
norum Ad.r, ut efTet caput mora-
le, rurfas dubitant Authores apud
ipfum Oviedo oum. 49. Alijs vi«
detur noo fuifle nece (Tarturo, fed
fufTicere abfolutum Domioiii Dei,
imrao & fufficeret, etiam fi Ada-
bus noiiet admittere pa&cra.
i;f. Suppooit hic Salme- roo, Toletos, Beliarmious, & Sua- rez difp, 4. fe&. Oc contra Durao« dum( Mayron, & Vafquez 1. x. difp i;i. cap. t. voluotates par « Jfilot Q<q dcfafto contfitutas fuiffe
. T>ifp. II. Sect. L 5 9
in voluotate Adami io ordiae *i obfervationem, & rranfgrefsioneai prarcepti. ex quo factum eft, quod parvuli moraliter elicrrent aclio* ncra peccaraioofjm, duro Adamus phrGce elicuir. Hoc conftjt er Auguftioo cap.ro. de meiitif,& re« mifsione: ln quo otinss prccaveTttnt, in 0tio tmnes untts homo fuert.nt.Bi* filius HoTiil. 1. de La«. jejooij: Qttia »0» jtjunavimus in frimo ?** rente, idto exuUmus a Paradifo.Qax Authorimes pr.tgiande fundamen* tnm habrnt ex illo loqueodi mo* 60 Apoftoli ad Romaoos 5. in auo omtjti fr&Varicati fumtts.
i\ <. Praztereafuppon. ram- quam fide certum, Adamum «ote iaplum gratiam juihficaatem ha* buide ex Coac. Araus. t. Caa. 19. & Tridenrino feir. f. dicente; Si quis neo confiteinr, prtmtim ktmi- nem ytitm, chm mdnddtum Det in Ptrsdifo futjfet trdnftrrtfjus , fi *tim fan- ttitatcm, cr juftiiidm, in *jua ccnfti* tutus fHerdttdmift(Jet antthtma ftt: er» go Adam ante peccjtum fuit fioe controverfia Saac~ius, 6c Tuilus. Sed cii.n dubitetur, ao fuerit creatus io gratii, cuti Concilaa folumdo* ceanr, aote peccjtum juftum ei- titilTe, probabJius credicuus cum Divo Thoma 1. pait. quxit. $f, srr. r. & Alberto Magno io x« dift. 14. art. 1 Adam fuiiTe jufti- ficatua io eodem ioftaoti, io quo fuit creaius. Prob.tur primo ex vrr bis i\i\i : Fa-ciamus homir.cm ddimd* ginemtfy fmtlttudintm nofir«m; jux» ta expofitiooem Patrum hic per isagioesn ictelieclijalis oatui^ per H * &
6o Traftatus de principatul
fimiljtudiatm fanftifieatio gratiae »ofalium,intellec*taaliom,& aftau
intelliguntur. Sccundo cx texta Ecclef. y. allcgato ab Aogelico Doftore qaxft. 9%. & £o. Dtns fe» eit homintm rtftum, & re&us fim« piiciter iotelligitur Juflai juxu illud Caot. x.^tBi dtligunttc.
Jium aoxiliorurn , pluriumquC donoiurn extriniecorum,
§. II.
Defubje&o, caufa ejfficiente, et
i j ?. Ao autem juftitia ori-j tran/fofione peccati originafis. ginalis fnfcrit fpecialedooom, five habitus fpecialis diftinclus a gratia* & volootati iohaerens. cujos ma^ nus effet facere. ut homo adhar- reret Deo, fuo rloi natarali, non folum faciliter, & dele&abiliKMr, fed etiam cum majori ieteofiooe, & delectattooe, quam appetitus fenfitivus fuo ofejecTo deleftabili? AfTirmatScotusio *. dii. zt.quaeft. unica §. poteftdici4 Sccunda fenteo* tia efl Heorici Quodlibeti 6. q. H i. pooeotis juftiriam crisinalf m
*j8. •"llrca fubjcaum,
V j io quo recipi-
tar origioale peccatum, varias in«
veoro feotentias: i.eft Scoti io u
difp. ;x; qunrftiooe unica afleren*
tis. imraediate tecipi folum in vo«
luntate, Scotum fequitur Vafqucz
difp, iu. cap. 4. in £oe. x. eft
Duraodi io idem t. difp. ; t. quaeft.
g. aftirmaoris, recipi io voluotate,
& appetitu imwediate. 5. fenten-t
tia arTirmat, peccatum crigiaale ,
ia quadam recVttudiae oaturali fe« quoad eiTe otiam folum recipi io
parabiii £ voluorare. Tenia feu- anima, prour diftioguirur a poteo
tfntit efl Soti Jib. 1. de oatura, & gratia cap. c qut juftitiamori* ginalem indiilinclam agratiagra* tum faciente defendit. Qoarta eft fenteotia Cajetaai quaft. 9%. att. ii. & Doraodi in 3. diftin. ao. q«
tijj, qooad «ir.clus veio deriva* tos ab ipfo etiam in poteotijs re* cipi. Haoc teoetCuriel art. i.hu« jus quxilionis, dubio unico,& Mag. Mart. in prxfenti quxftione arr. x dubio t. 4. fententia, quae cfl
■5; aiTerentiutn, juftitiam origint- Divi Thomx qusft. 4. de malo Jero fuifle donum diPtiEfcTuma gra-
tia, io iila fuodatum, & radicatum; cum quibus fere cooveoit Aleofis in t. quasft. 9 1% Bonaveot- in 1. dift, 27. art. a. qoacft. 1. Marc. in a. qozft. 14« art. 4«8ealij.Ul« tima feoteotia verifsima judicata ab Eximio de aoimalib. ;. cap. 1. num. 4. pooit juftitiam origioaleoi io colieciteoe habtruum, & beDe«» ficiotuoi Dcii &n\i*j vjjutuw
artic 4. io 1. difr. %\. quzft. a. articul. 1. & io prxfenti qoxrt. 1. articul* a. defeodib originale prius immediaiius recipi in aoU ma, qoam io poteotijs. Sequno* tut omoes ejas difcipuli, ptobaot que hac tatiooe: culpa origiualii coottahitur media:geoeratiooe; at geaeratio prius termfnatur ad aoi- nara, illam corpori unieodo, quam ad potcotias, qus coafequuntur
feu antelationegratite.
illam: ergo peccarom origioale piius recipitur io eAeotia animar, qaim ici potentijs; cafu 900 hx ab aoitoa difUaguaotur.
i}9. Circa caofam eftVieni te» teoct major pars Tbeologo* rura, ooo faifle peccatum Ada« mi caofam phyficam traosfufionis otiginalis cu'px, !ta Godoy: qoia peccatum Adae non p>tcrat eflfe caofa phyfica transfufionis pfceati cx patura iua> ciim ftt a&us im« maoros in fuo un iim (ubje£to, nec hoc habet ex f levattone Dei, aliis tribuerttor Deo talis transfufio, qucd abfoaurn eft; nec hoc habec ex vi pacli, quia ratione pafti noo fuit iramuraius phyGce il!e a&us; fed tantum moraliter: ergo pecca* tom Adami non fuit caufa phyfi* ca transfufionis originalis . Nec dicas, peccatum Adami phyficam produiiiTe qualitatem io femen, per qnam elevatetur, ut inftrucneo - taliter influetet 10 peccatuo def» cendentium.
140. Contri enim ; oas agens principale folum poteft vir- tualiter exiftere in atfquo, quod vel efl virtus illius ex natura Ina, vel iti illo aliquid caafat, ratioae cujus ei fubordinatur, & fit io* ftrumeotum iiliusj fed femeo ex oa* tura fua 000 eft virtua peccati Adami, fedfolius huroaoa* oaturx: ergo io femine nihii phyficumex peccato Adx derivatur. Praeterei: quia illad phyilcura eiiftens io femine 000 eft qualitas morbida permaneoter exiften*, ut voluej luot Gicgorius, & &icaidgs iq *,
TXfp. II. SeB. I. 61
dirt. )i. Henriqoez Qaodlibeta> 1. quaeft. 21. & Almay, io mota- libtti trad* ■«• cap. 19. oamfiqua* litas harc efTet permaoeos, tot 3B4 norum circolis phyfice perfevetaf* fet in femioe; fed hoc intelligi oeqoic abfqae fpeciali concurla Dei: ergo irtius confervatio tri- bueretur particularter Deo, illam patticalari influxo coofervanti s quod fooat abfurduro, cV nefas: er« go 000 eft qualitas permaness. Nec illud fuperadditom potert ef- fe qualitas tranfiens: ergo oooda* tur talis qualitas morbida.
141. Probaot antecedeoss qualitas traofieos 000 datur fioe caufa eiTtcieote>fed peccatum Adar^ quod eft caufa efficiens, modd norj datui phyficc: ergo nec illa qua^ iitas phyfica traofieos. Et fuppo- fito, qu6d peccatum acluale Adaa mi fult caufa demeritoria, noa pecw cati originalis nortri fumpti fow maliter, bene tameo aliorum, quae in oobis obtioent ratiooem poeoar., ut clar^ docet Angclicus Thomas in t, difp zo. quarit. a. art. J. acl 3. pcr h-a?c vcrba: yfdtertium iitm* dnm% ^Hotl tccttium non tranftt m Tofitrts a primo Tarentt ptr modum dtmtriti, ynafi ipfe omntftus m«rtenm merueritt ty* infeBiontm peteati', ftd. ptr modnm traduHionit ccnftfuentts traiuBUntm natura.1 non enim uniuy perjonax aftus tcti natur* mererit vel demturi pote/r, nift limitts humanat natnr* tranfttndat, nt patet in Chri* fto, qui Dem, £r homo efl; nnde i Chrifto ntfeimur Filtj gratia^ non iptt. (jrnti trAd»fliencmt ftd ptr mtritw*
62
Tra&aitis
dttionU] s\> xA*\*vm vero mjeimnr f» lif ir*t ferfrtfagdtionem, non fet deme* ritnm. Ha&cnus Angelicus Dotlor. 141. Ubi clarc docct; pfc- catom Adami , quatenus praecife pcrfonale Adx oon rreruifTe oobi* pceaas, fsd quatentis fuit Adae ut capiris rooralis, nos raeruiffe 3 11 Adamo talci poeojs; fed non de- rivari io oos ex AJaoio pcr roo« cium demeritij led per tnodurotta* ducVtoots naturx, qoateiiu» hxc t»o- ralitas fequatur propagationem ; quam ob caufam ooa vjdetur rc< quiri aliquid in linea efFtcieotis peccatum origioale, cum fit me ra eotitas morslss intrinfeca parvults. Bt adfttuentesmorbidam phyficam qualitatero io femiae ioflrumentaa liter concorrcote adpeccatum, for* CafTe tantum iotelliguot conditio. ttem, concurfumque in linea morali ita ut tota vis hujus qualitatis (ret io eo, quod illa pofiri aotma, cut unitur, maneat obnoxia, & pecca- to originali, & pcenis ab ipfode- civatis: ni'd defendaot, peccatum origioale io phyfica entitite poQ- tiva coofiftere, ut refcrt Godoy fupra ciratus§. ;. num. 16. aliqoos dcfenfafle: qui pro opinione iua ftc argumeotatur: r. oamfemeo in- ftrnmentaliter coocurrit ad pecca- ti origioalistraosftiQooemj oonmo. raliter : crgo phyGce, prxfertim curo Majorem credaoc efTedoclri* oam Divi Thomx quarft, 85» art. \i. io corporc, quaeft. 4. de malo art. 1. tn folutiooe ad 5. ad ?.ad lif. ad 16. & in pr&feott quaeft. atti 1. in icfpoofionc ad |. Caje;
de principaiul
taons encfvat hoc fandamentom. Aogelicas qaippe Do&or folum docct, femcn coocurrcre inftru. menraliter ad traducVtooem culpx original:s, non per fe, (cd cocomi* tanter, eiiam ha:c efl iotentio D. Thomac: quia peccatom origiuale non fcquitur ad mtutam produ-i clam in vtrtute feminis tamqutm ad fundamentom exerceos aliquam cau(a!imem in ipfom peccarurn, fed foliim fequitar ad iiiud tam* quam ad fub]?c~tutn in *\uo%
1 4? Inftant Advcrfarij :
fergo (altem fecundario femen at« tiogit iaftrumentaliter rraducVto* cem peccati criginalis, & coofe- qoenter afstgnari debetaltqoa cau- U priocipalis, quae primario ad tllam concurrat: faciie refpondenti quod ut femenj primario attiogeos traduclione natura*,fecudario attio- gcret traduclione cutpx rjovat, ne- cefle erat, quod exerceretaliquam caufalitatc phyGcam tn peccarum, quod eft impugnatum>& ab ipGs argucnttbus mioime ptcbatur. Ke- plicant adhuc, quod ita videtur fe<s roen concomitanter foium ad tra^ ducViooei» origioalis concurrere, ac pertnde non iodigere aliqua in- t entionali virtute, ratione cujus ia fe virtnaliter cootineat tale pec- catum; fed D. Thooas locis alle- gatis agnofcitaliqnam virtutem ia Jcmine faltem toteotiooaliter in agente , ratiooe cojuf cootioeac peccatum: ergo quia non conco* roitaoterj fed inittumcntalirer phy« flce ad origtnalem labero concur* icre, defendit AngelicQ.Pf xceptor.
Ad
■ — * i • r*~**
feu antelatione gratta.
144. Ad quod refpondeor, loqai D. Thomamde virtutequa* dam morali orra 000 ex oatura tei. fed tantdm ex ordinatione diviaa: vult dicere/ beoe* poifet Deus difpoaere, atteatis rerum oa« turis, peccat-tm contrahi ex capite Adamo, abfque eo, quod in femi* ne producente oataram prarexifte* ret aliqua corroptio, immo polTet membrom ex capite trahete abf- que ee, quod in tilo phyfice con- tioereiurj carterum quia de fa&o iili foii contrahunt otigioale pec« c«um ez Adamo, qui io ipfo prae. eiiftunt fccnndum jcmio/iem vir* tutem, ita (oJi ilii trahunt cx ipfo pecc^tQuj. qui medio fcmioejuiti- ti« otigioal» dertitato ex iplo def* ceodunt: uode io tantnn feseo concurrit ad oiiginale peccatum( in caaotam voluit Deus, fuifle fundamentum, & viara ttaduftio- pii otigioalis peccatit quod oon probat, r.iii cooditionem, & mo« ia!em concurfura. Idcircd juxta D. Thomac docTrinam 000 cootra£tu<v rum peccaturoorigioaleex vi prsr- feotis decreti illum» qui geneta- letur ab aliquo, qui juflitia ori- ginalt poiieret.
'4?« Arguunt adhtic ptin- cipaltters peccaos mediante fuo peccato eft caufa phyfica produ* doftiva termini phyfici, & realis* quo mediaoie manet habitualitet eooverfus adcrcaturam, ut ad ui- timum fioem; at peccante Adamo» oos io ilio eoden aSuali pecca- to peccavimus: ergo ficut io Ada« m« aediaatc illo a&oali peccato
Difp. II. SeB. I. 61
fuit prodoftus phyfice ttrrninos phyficui, & realis, quo habitua* liter remaofit averfus a Deo, ita lllo mediante producirur phyfice4 io oobis io inftanti, quo concipi- raur, phyficostermiaus, medio quo manemus averfi habitualiter i Dcqj Ad quod refpoodent: quod tunc peccans eft caufa phyfica produt fcliva termioi, qoando phyfice eJi^ cit peccatum; at cum nos morali* ter tantiiro junfli peccato Adami» taotum moralitei peccariroutj non poteft ad nos nliquid phyficum phyfice iobziens traducere; pecv* catum qoippe Adamieft quid phyw ficum in cJTc cntitativo, & perlo^ naii Adami, nou verd io efie ca« pitalis: nam tit elTet phyfice* ca* pitale, dcbcbdt phyfice contiocte voluotates roemhrorura.
144, Objkfuot quoque:& fi gratia habitualis Chrifti DomU ci fit qoid phyficum io elTe per» fooalis, & qoid tactum marale 3.0 eiTe capitalis» tamen influir ia oos gratiam, & czteta dooa pee phyficum iofluxum: ergo patiter Adami peccatum. Refpodeor, quod hoc evenit, non quia gratiaChrN Ai Domioi fit forma phylica; (c& quia phyfice eievatur per ao\i- >iom acluale: quiaciin fit ejuldera fpeciei cuo ooltra, nequtt ratiooe iuz eotitatit iofluete gtatiam ia dos, Nuoc fic: peccatum acluale Adami ett ejofdem fpeciei cuot perfooali quoad pbyScam entita^ tem: ergonequit ex vi ptoptis eotitatis infiuete phyficc io alia; Crgo us iDttsBaefiUlitC! icfiiicteti
lli
64 TraBatus de principatu^
fequirebit eanfam eleraotem; af. conftitutus caput ororale fo* poi
fignent, inquiuot Adverfarij, cum Deos oeqneat efle caufa eievans ad peccandum, caufaiu iilaro ele* vantem Ad<<: peccarum ad influcn* dum phyfico in peccatum Pofte* roiumJ
147. Hic folct etiam dif- potaii: an peccatum Adami fuif«
fteritatisj at padum foluro fuit cum Adamo jnirum in ordine &i iiKpietionem, aut tranfgrefsionern prsccpti, ut patet ex illo: in ^ua* chrnque die comederis tx 1H0, moxte moricrisi ergo pa&um in il!a con- rentum iliius prxcepti tranfgref» fionem defignat. Sed ad h«ec> &
fet capitale, r?on quia tale, fed alia refponder Godoy, qnxrt. 81 cjnia primum^Vo!ootdicere,an Jta tra£t. 4. difp. ;?. § ?. apud
fit elTeorialiter .tnnexum pecc^to primo Adarni etfe capirale, 0! fe- cundum> vei tertium Adami p<c« catum non eflet capitalr, vel an po * tuerit Adam aliquod perpetrare peccatum, ante quirti peccarct pec- cato cspitali? Fuiflc capitalejquia primum, viderur expreffa feuteo- tia V. Thoms in z. difh u« his VCtbis: jfd fecundum dicendum,qucd hoc ejf Jter AcciJens, yuod tale noca
ipfum videnda.
§. III. Illatiows ex diElis.
14S. T7X h>5 diais in-
\2j fertur i.nullum aliud peccatum Piotnparentis ptx« ter primur», nec peccata proxiuio» rum Pareotum derivari ad pcfte*
»ettium naturtt hum<w<t tntulir. tfuid ?os per otiginem, Ita D. Thomas,
fciiicet fuit frimum peccatttm, ^uoi & comrnuniter omoes Theologi
fttturani humanAm vitiavit. Et quide ratione tradita ab Angelico in cor»
to ipfo, quod Adamus prim6pec« pore, art. 2. oam illud peccatum
catct, amitteret dignitatem capitis foium detivatut sd pofteios, quod
in ordnne ad traosfundeodam |u« fuit capitale, illud nempe, quod
itttiam originalem io Pofteros: oa quomodd Adamus careos juftitia originali eiTet \:aafa transtfufionis juftitia:; Hoc iodecens eft. Con« trar'um deffGrjunt Alesan. Ales, & Cath. Opuf. depeccato c-rigi* pali, Salm. in Epift. ad Romanor. circa fioem. Montefi difp. n.q»
corrupit naturam, iilamque fpolia- vit dooo comniuni Adamo pcr fe, & pro tota fua pofterit&te com. mifioj fed folum primum peccatum Adami iilum ptacftitit efreclum pcr priviUonero juftitiae originalis, do. Dorumqiili juftitiae debitorum,cum cxtera peccata, five ipfius Adaroi, Gve aliorum Pareotum» tllam fup<
,7. Pt*m. 94. & alij hoc unico ar« .
gumento ducli: folum peccatum pooant deftru6tarr>: ergo folum prr
capitate potuit ad pofteros deri*> mum Adaroi peccatum fuit capi*i
vaa: nam erat capitale, oon quia tale. Quare tp Scripturis uoi Ada^
Addfni, fed ex |i pacli, quo fuit pp uib&ifur pcccaiua ojrigioale
feu dntelationegrakite
tx illo Pauli ad Romao. 5\ Vniut itliHo mttltt mortm funttO*' fer itt^ tbedientiam uniui pcccttores conjlittf tt junt muUi.
149. Infe/es uode fecundo: qtiod fi Adamo non peccante, p-*c- carct Ciin, filij ejus non coGtra* herrnt originalem labem. Ira Mc» dioa, & Sumel ii prarfecti quazft. art. ?, Valquez difp. ijj.cap. u num. 10, Montef. difp. 11. quarft, 6« num, 106. contra Scotum irt »; difp, ; t. quxft. i.adargum^o» ta tertixr opioionis. Probatur illa- rum: peccatum Cain etiam io tali cafu non forct capirale, fed mere petlonale; atqui pcccacum, qtiod capiule non et>, non derivatur ad poftercs: ergo, Nec D« Thomas, quacfl, ?, de toalo att. 4. nobis opponitur, dum ailetir, qu6d fi ali- qui» ex polteris Adami peccater, ipfo nonpeccante. moretetur quii dempropter fuum peccatum a&ua- Ie, ficut Adamus morruus eft; po- lleri autem niorffrentur propter peccatu;n origioale: nam D. Tho- mas loquirur, ncn ex \i legis oto* o*d fhtur<c, fcd fecundum aliam Jegem forte tunc ftatuendam, quod contra communem fententiam oon eff: & & dicas, eodem modo ex- plicati pofle Sceti fententiam, ii- bentcr annuam.
i\o. loferes tertid: quod fi Adamm peccaiTet poft filios jara geniros, ifti jatn nati non contra» hereot culpam originalem. Proba* tur: nam &c fipomiffet caput cco- flitui, etiam refpe&u illorum, qui jato exuacaufas exifteicpr, cjua.qj
.©/#. IT.Sett. 7. 65
do ipfe peccaret, de faclo tamen non fuir conflitutus caput morale, nifi refpeclu iilorum, qui in ejns lumbis cominebantur, quaodo ip. fe peccavir, ut ex Auguft. & alijs colligitur: ergo ad jam natos 000 tranfiret peccatum. loferes 4. quod fi Eva peccaffet. Adamo nou pec- cante, non cortrahffreot iiiij pec* catum originale. Suadet hoc Aog. Thomas art. ?. iftius quasft. oaui peccstum otiginalc ab iilo contra^ hitur., quia aStive movet ad ge* nerationem natoruro; atqui ac~Hve coocurrere folum convenit Ada- mo: Cfgo ab illo foliim peccatum origioale traducttur. Et fi dicas cum Vafquffz difp. citata capite ;. num. $>• fceminam justa aliquor Mcdicoj etiam aclive ad genera* tionem concurrerr, refpondeti po« terit, babcre nos firmius fundameni tum Sctiptrrarura foli Adamo ori« ginaie peccatuffl sttrtbuentium, 6c quod Adarcus conftif;itus fit ca* put geoetis humani> & etiam mu* jietis.
ijc; Tft fi dicas, pecca-J tum E\x ioadxquate concnrre - re> feu fimul, &: colle&ive cum peccato viri fuiiTe ad.cquatam cau< fam traduclionis onglnaiis. Contra dicimus: quia dicerentuf PofJeri peccaSTe in Eva,Gcut dicuotur pec-. cafie in Adamo, quod nuilibi in Scripturis reperitur. Ta vero op- ponis iila Ecclefiafh verba cap. if. ^yf Mnliere initium faflum efl f>eccati% <y per ilUm cmnes motimurz Ctgo tnois, & culpa oon folum per Ada« fiium)Tcd ctijro pet 6vaai ioira- J vii
cfraBatur de
66
tit in Muodum; Sccundd: piarce. ptom dc non comrdendo, & com* tpinatio mortisoen folti* Adamo, fed etiam Evas fuerant impofita; fed cx illo prsrccpto, & commi» naiione infertor pa&um Dei cuoi Adai;o, c]no fuit coRptitutuscaput mtr^ie: ergoetijm fcvi fuir limul cua: Adamn raorale csput gene» ris humaci. Terrid: Aolelmiis li- bro de couceptu Virginif, cap. 9. ioquit; chm tiicitur, ^id.xm effe caw fam nojtri peccati originafts, utriujt^ue (cpula intetligitur, fumpta dtr.ominam txont a principalitrt fexu. Et infu • per addit, tjuod Eva peccante, fi i/t.amus r.on pecearet>pofsct Deusfat* v**re Ainm muherem, «; ex muliert feccairiccfilij nen njfctruur: ergo fcn-
tit, tunc ab utroque deiivati pec« catum» & ciiam, qaod 6 Evapec- tct, noo peccaote Adaaao cafce» rentur pofteri peccatores, fi Deus non formaret aliam mulierem;
if*. Refpoodec, quodref- pondent crgaotes, fceminam tra- dacere oiigioale peccstum cum Divo Thoma i, &d Connthios,fo* lutionc 1. & 4. cTirlsiaroce 1. ;rt. a. ad i« diJtipgufndo ai: thori tai muHet iniilum faelom cft peccati cccaOocaliter, concedum; origioa- litet, oegaot. Ncc rrp]ices,itapof- ie inrelligi irxt. Dlvi Pauli lo- quentis de Adamc: Pcr $>num ho- ramcm pttcatum ir.trava in mundum. Negant: quia CC, & PP. il!a vei- ba ioielliguot de ingrcfiii per origineo», diceote ipfo Paulo: Jn ejuo omnes ftctAvehtht. Ad 2. ref- poodet: pr.Tccptum iiBpuiltu-nj fui-f-
pnncipAtu,
fe Adamo, & Cvs, diverfiraode tamen , Ovae tamquam llngulari Perfoor, Adjmo vero tamquaru ca« piii naturae. Ad Anfefmum ref. pondei Vafque2, fu»fle Sanclura Doc?jore«n ia contraib fenteotia difp. citati, eap. 5. nnm. ;o. fed Montefii difp. n. quocft. 10. o, 117. cxplkat Anfelmum oon de tiuia raali oiigioalis, fed ce o.ir« iia.fi caufa generationis oaftorali^ n>cdia qua l»t conditione , filtj folius > ri culpjm cootrahunt. Ad ji quod adiit Anfelmus de alia rr>uli?re formaoda, fiva pecciotc, con loquitur de necefsitate, ita ut non poffent filij jufti de marVe p^ccatiicc Dafcii fsd propter dc- ceotiam.
iy;. H.ic doflrinai vide* tur contradicere Frater Beoediclus Ieijo6 Mag. Pumar. Ovet. Aca. dcm. in Theatio Cittico idioma te hilpano edito tom, «. Paiado> %i 14. ubi defeodit, baptizandurn cfie fub ccnditione fceium cxfce- mina humana^ £c mafculo irratio* oa!i« Fundatur io eo, quod gene- ratio humana fix cs ovo, fcut prolificatio avium, ut aliqui cr.oi Gabrielc Falopro defendunt, ad-« hibita fententii de concurfu a6lt« vo fcemina? io feetumi ac proinde cx his duabus opiniocibus infert probabiliter, fceminam detcra-ina" re fpeciem individui. Sed miror» Virum fapientifsimum filemio prat* teriffs hanc theologkam qua?rtio« nem fundameotum iefoJutior/13 (uz. ldcoquc videtnr durior fectertia. Piimp proptci diwla* difp. i.num.
j a 1»
feu antclationegrati
%\i. Secundd: quia h/c modus cpi« Bandi non ett ccofonus Doclrina: Angeiici Prxceproris , ut videiC cft in qu.vftione 4 de peccaro oii- gin.-lb arr. 7. tibi: ad cutrtum di- tenium% <juod jilij, qui nafcerentnr ex ytdam, ipjo oon ptceante, <y Fva pec- eanie, non eontr^htrent, euiu origi- T,d\e ptccatum comrahitur ptr vtrtw %tm mover.ttm ad tiaturam humanam% au* e/r" in fcmine maris fecttndwn rhilofophttm,
1*4. Tenio: qnia cx ipro Atigelico Tiioma tn codem arr. 7* ad 6. dicendum, qucd ex hoc quodchri-
fius fuit tonceptus ex F,rzt*>e ftne vi*
■ 1 • t ' j & 1
rt jtmine, bavuit, quod rton contrabt*
ret crtginJe peccatum. Et fl crede-
retur vera opinio iftius Do6toris*
dicerciur, quod Chritfus ex vi ge*
netntionis Virginis,pra:fcilima DU
vinitate , eflet obnoxius pecca-
to oiigina!i. Si vCio defendat, cor-
pus Chrifti oon ex feroitie Vir*
gineo, fed ex fanguine cordis, vel
altetiu* partisfuiflc formatum, ideo
que evafiffeex vi generationis Gne
©rigioali, docente D. Thoma in
hoc airicuio 5-. ad $. dictnduot,
quod peccatum crigtnalc non perttnct
ad n*turam humanam alfclute, fed
fecundnm, efuod derivutnr ah Adim
fer v'umfcminalem} keoque -Angf-
Jicus ipfe defendir, quod fi ali-
quis humo fcrmaretur cx digito,
& carne altcnus hotniuis, nou con-
traherct orieioale.
i^5"« All hoc CfTugUim in«
cidit in alia afcfurda. Pno-.um fit
ad homioem, quod Chiiftus non
fuit geoitus ex ovo fcccunditatis,
x.Vijp.u.s&.r. 67
ac proinde malc* parificarei Au- thor coacurfum Yirginis in gcne- rsiionem comconcuriu aclivo alia- rum fcereinaruiT). Secundum; qula Chiifrus non dicfieiur propriett* te natiirali. fed cuadam anaiogia filius Virginis, cura non eflet gc« nitus ex fen ine, fcd factosex «!U parte Virgin^a. Tertium: quia icf- iringendus e(t Ccv\Un Scriptnrarum vocactinm Chrifhnn ex ferainc David, benediclionem omniumge« tium in Chritto tamquam in fc- tcine Abrahanv; promit;entium fc-i men David in cttcrnura cnaofnrurc. Et Iittera Genefis \. f, 1 c. dicen^ tis: Inimiciiias ponam intcr te, ey mu* litrcm, Cr inter femen tuum, e^ fe* r»en illius, Nifi ccofeais, quod ian-» guis, £c fperma tantum difTcrant scciientaliter prnes «jajorem, vcl rrinorem dccoilionem, ut docct it.fignis Anotomicus AndrcssLaa- rentius lib. i anctoret.r cap. 1 4. 6c fic eNcitatus i Spiritu Saocio ccor» de Mariano fanguis cftlueretpcr» feclc tfecoQus ad matriceto r.ptus ad generationcm; in qao oinil ab* furdi invenio. S\ foue dicat ali- quis, tilem fcrtum effe quidefn huri>anum (cd non contrshere oii - gio^le, & ob hoc egere baptifma^ te tantum ad chara6teicm, & pri- mam gratiam, udeiur inanditura Theologis. Cfim b>ptifoi3 fit Sa- cramentum rcortuorum, &c illud ruonflrum non eiTet fanative re« demptum. Profec>6 iilud docuit Fgtcg. Doclor id praxim moraiem, ubi aliqua probabilitas auxiliata ex. ticma actcisiuic moveot ad con- 3 ». ^i
68
TraSaiu.
fcrendufli Sacramenruro adeo oe- ceflartHtn fub conditiooe, ot & fa« loti aoima? coofolatur, & reve* fentia Sacramenro fervetur. Aliud foitafle diccret SchoJaftico morej
SECTIQ //,
T>e principalioribut mo« dis excogitatis a Theo- logis ad declaradam Vir- ginis prcejcrvationem d peccato oiginali.
§. I.
^Jjumptum theologorum fuper.
boc pun&o expknatur*
•~1U* :■: "i Put:f.
flftf.
fima VirgoMa- ria ffpleta. Spiiitu. Sacclo, & gra * ida homanato Vetbo prxdiceret Beatam me dicent omnes generationesf flb ipGs incuoabuiis Ecclefi^i pri« rntatn Apoftoli, deinde SS. PP. ac Theologi cerratim iliaas estolien* tes ad hurc fcopum collimaruot, ut fundamenrum taotae roagoitudi* nis nempe gratiar», & purititera. prorfus deciarareotj ut ejus adeo, prxfervationcm agooveriot per fe» ptemdecin* fxcula. qux Japfa funt. a Chfitio nato.ut erudite probit, Pater Fetuinandus Quirini de Sa- lazar in cap 47. argumeot, iz fua: dcfcofiouiJ pro lainaculaM Dei?
de principatUy
para» Conceptione, ufque ad fiecif* lum prxterirum, cx quo tempoie ofque ad ooftram a?tatem, iocre» dibile eft, quantum Theologi in« fudaiiot in explaoanda, & coofir. rnaoda Virgiots primordiali pin titate,
i<7. Fundati in roodo Io- querdi Scripturarum, Concilioiii, & Patrum: nam Auguflinus cap. jj.de natura, & gratia cxcipit Vir* gioem a qujvis generaii rfgula ageote de pcccaro, his veibi;: ex* cepta Beatijsima yirgine, de qua, cum de peccatis 4gimus, nulUm prorf-.s ha- he?e volo mentiontm. Patres lcprma: Synodi, acl. j. diceotes: t/iariaim* mActtlatA} C7* omninatttra fmfihtli. <y intelletluali furior. 6, Thomas de Viiiaoova> Sermonc 10 dc Ktati* Vitate Virginis docet: Mari* mhll gratt4,aut perfettictiis, aut gloria, aua animus in pura creatura conopere po$ tefti dejjcere. Supra omnes An(el<s mus fecutus. a Divo Thonu, 6^ omnibus Theologis de Conctp. Virg. cap. 18. ita fcribit: detuit virginem ea puritate nitere, aua tna* jor fuh. Dio nequeat /n /<•///£ i. Quibus omoibus coofonat ConciSium Tri* dent. feff, f decreto de peccato originali, decljraos, non rile (usi intentionisjio univerfali dtfioitio. oe peccati otiginaSis Immaculatata Virginem comptehendere. Secuti funt Pontifices moderni, fempef faveotes opintooi de primaria VifV giois immunirate.
i$S. Tantis fiimulis ada« &\ Theclogi Caiholici^ ditis ve- Us ipgerjio in huc nusi wagno
feu antelatione gratice.
gratiarum, inveoerunt tantaffl pu^ riratem in Virgine, ut fupponen- tesprocerto, primd Virginem non contraxiiTe de ii&o onginale pec« catum; fecundo, aliquod verum debituui, obnoxietatem, fcu peri* culum. in.~urr.endi peccatum cotl* traxiflTe, cti n fi$ vere redempta, & pra-fervata ex rneritis Chrifti Dominij feftioant fpecolari, quod* oaro debitum ImmacuJata cootra* xerit; diftioguunt enim njore fuo dtbitum.leu periculum, in proxi? ifijtW, & remoturr,; debitum pro« xircum contrahendi originale coom muoiter coofiftere dieunt in pec- ciiTe in Adamj ideo reliqui pofte- rt contraxe»nr»t hoc debitum: quia per petcaffc m Ada,m imminebat illis cootraclio peccjti originalis, cuuv nifi fpeciali gratia prxvenirentur in primu inllanti ammationi*, con- ciperemur macuhtt, & in peccato. tC9, Drbirum. lemotum coofi.fteie dicunt fn tpelu Goae iu pa&o: c^uia debstum rernotum, eft pcriculum, Sc obnoxietas. cadendi in debitum proximum; fed ioclu- fio in paclo eft periculum,& ob«, noxtesas cadendi in debitum pro» simurn, quia eft indifterentia ad peccatum Ada:, ut capitisj & ad peccapdum ia Adam, quod eft de« bitum proximum contrahendi orii ginalc: ergo.
t6o. Per debitum remotum. „ (inquit P. Joannes Marin tracl. ,, 17. difp. 7. iccl. *,nmn. 17. ) „ communitcr i«>telJigitur pa&um „ curo Adam. Perlin iupra,& Aia- „ da fupraY fc&i g. dicuGt. hoc
Vi/p. II. SeB. II. 69
„ non eflfe proprie debitnm: ide6cj „ B. Virginem non hab^ifife de- „ bitcm remotumcontrahendi cri« ,, ginale: cum tamen f ximius Sua^ „ rius tom. i. difp. ;- fe&. i.di- ,» cat, fine errorc dici non pofle „ B, Virginem non fuifie obno* „ xiam peccatoj faiius viderur di« ,, ccre,hocelTe debitum remotum, ,> ooa proxime remotum, ut iu „ loquarj fed remcte remotum.
m. ,, Ratio eft : quia pa. i, Bam cum Adamo erar obnosie- „ tas, & contingeotia inclufionis ia i, paclo refpeclu totius oaturae hu4 „ roana: delcendentis ab Adamo „ per feroinalem propagaticnemi j, fed inclufio in pa6io cft debi* )t tum ie«otum cotjtrahendi ori-i ,, ginal^: ergo ptclum cum Adam ,, eft- dcbitum remote remoturn. „ coniraheodioriginale. Major eflfc „ vera: quia tota natura humana ,, fic defcendens ab Adamo in- „ clufa eft in pacTo, & include-f „ retur B. Virgo, nifi ex meritis ,, Chrifti prxfervaretur. Quod pa« ,, clota non fit debitam proxime ,, remotujr, probatut: non eft de-, ,, bitum proxiroe remotum -id, in« ,3 ter quod, & dfbitum proximum ,, roediat aliud debitura remotum;. ,, fed intcr paclum, &i ioter pec- „ care Adam, quod eft dcbiruni ,, ptoximum, rcediat inciufio tn „ pacTo, qu3P efl debitum rcmo» „ tum cootrahepdiorjgioalc: ergo „ paclum non eft debitum proxi- ,, me remxtum* Goncludit ifte Do« clor datis antea fuis afTertionibus per pum. })< \a hunc roodum.
70 Trattdtus
iui: v% Ex his B. Virgonorj ,', contraxit originale: quia con- ,, trahrre o r i g i n j ! e confirtir in eo, n q-.jod pecc#ver t in Adam, & n q»od rx vi hujtts peccati con« i, cjputuTcum macuia peccati, 6\: »i fioe gtatiai fed B. Virgo con» ,i crpn rfl in primo aoitflaTior.is ,, io.'rar,ti in gratia, Si oon prc- ,, cavtt in Adan-?: ergo non cnn- ,y traxi: originalc. Ex his *, B. „ Vitgo tion contraxit drbitum ,, proximum contrahendi origini- t, lc: cjtiia debitum pr<3*i«7ium m coniiahfodi otiginale cnr.iiftit ii in peccaile in AcTamj fed B. Vir* „ go non prccavit in Adam: cr- ») go. Ex his ;, B« Virgo non ii contraxit debitum proxime re« ,. motum cootrahendi originale: f> qoia debitum proxime retnetum „ coo!rahen<*« coofiftit in iociti- >, finne abfoluta in pafto: erge,« ,, Es his 4. B. Vbgo foitim ha- „ buit debirum remote remotom 11 contrahcndi originale: quiadc- j, bitum rcmote rcmoram, con- 9, trahmdi originale cli contin- 3i gentia inelu&onis io pa&o, qna: 11 eft debirum remotuaH fed B. ♦ , Virgo cx vt pacVt cum Adam ,» haboit contingentiam wciufio* ,, nis iu pa£to: crgo, Ha&ecus Pa<* ter Marin.
16;, Cmnes Theologi mo« <3f?ni, ali} smpliijs, alij ft«i6iius cpinantur, diverfnate proveniente ab artrrna pr.rdeOinatione Dripa* tx, cV crdine decretorum ab ipfis adrtruclo. Ncmine quippc prarde- friBatioais Deiparx {delaibiiur a
de princifjtih
Rhodes qu.«»K t. pnnc*r. V. i!Ja fpecialis Dei providentu cooftifu» ta ex aclibus intelleclus, & voloo* tatis, qnibus Drus sb xtetoe drfti» navit efficacitcr M ARl \M in icnn pore producerc, Matrem luiUni. gentti facftr3 omareque omnibus ilonis gratis, giori.r, mrritorum, & ojtura:, qua: taora: fuot digni-j t4ti couvenienti.;: hxc autem p;o-< videntia coniiatur ex divcrfis de- crrtis divitii?, vel virtuaiitrr, vel diflheVtone tJtioois cum funda^ mrnto inre didinSis, vi cujus aequi^ valrat pluribus dccrctam re idem, & Hmplexj pofsitque rnfc»pere dc» nominarionem priotts, & pofleiioi tts; ideoque pcr diverfa figna cx^ plicatur.
1^4; Slgna rerumapud Pa«i trem }untum, & Hcrre ra, & Theot logos, oon funt aliquid dillinclum ab ipfis rrbusj fcd fuot ipfae res, prout talem, v?l talem ordinem kter fe habent: inde dicercquod fcieotia media de confenfu hbe^ to cit in figno diflincloi & ptia» ii pT.rdcfintttcue formaii conlen- fcs, (m itberi, apud fuos defsrSo* ics folum efl dicere quod fcientia mcdia, &: efl virtualiter, vcl ra- tioue fundamCDtali dirticcta,& ha- J:ct ordiocm piioris refpec^u pra:« Jefinitioois fcrmaiis. PvCgula igi» tur ad cogncfccndam hanc p»io« ritatem e(t influxus unius decreti in aliud; itaque decretum, quod snfluit in altud» moveodo, dctrr- minando,proporiendo conditicnemi vel mctivum sd aiiud, e(t piios <h6U priatitaic alio. Hoc com-
tOQ9
feu antelationegratite. T)ifp. II. SeU. II. 71
rnuaiter ftabiiito, procedunt Theo« Angelos, & cun£tas horoioum aoi-
lcgi sd ccllocandj, & ordinan* mas, non modo ptoducetedccie vit
da hxc Divina decteu in fuis Deusj fed tx uttifque phues ad
icipc&ivc fignis, Gioriam prasdeftinavit.adjecit etia,
VI Xica Angelos, quim hcmlaum
« \lt animas illi aoimx ChrUU tamquam
O, ^ Y\ ' • / ~ coaxrauni capiti, ac principi fub
rdo Dnntorum Det in (m* mU^itu & hoc videtur c^rjuru
tittlia Scotl tXpontlur. figoum. ilurfusia qnintofiguo An»
p.elicaro naturam, qux longe no«
i$c;, C* UbtilitVimus Sco- biiior eft, quam huaana, inferio-»
J3 tus dccos Ftan« ri paieic, & obfeu,ui cecievit, dun*
cHcan.r Famsijj, & de imirtuoitate decrevit finimatn humaoa.w ad Di«
Mariatu optime rneiitus ptimufB vioi fuppofiti unionem affiimeie»
locum obtioeie debet. Loquatur ln fexto Cgno aninoas hoonnutn,
Pate.' Ferainandus SaUzar, cjuiia quas ptius fecundum fubftantiaai
lih, de Conceptione, cap. ix. lic prcdueere decreveiat, & ad glo-
crTatur : ,. forujsis auiem aova, riam eiegerar, fua;n quamque de*
„ & ab his, qux de Scoti mente tetminate carncm, & corpus ha»
j, a!ij fcripretu?!, alkna dicam, b?re voloit, ira qui.lem, ut psx<
„ conabor tamcn germanua) ipGus eki!i;utorum corpota, quenudmo*
„ judicium fic expfimfire, ut illius dum 2: aniaus, pr>us elige ret ad
„ fenfus riare aiTecutum fullle his* gloriam, deinde vero eadem hoc,
„ qui prxdicla loca obierint, perft vel iiiomodo cootempeiare dcccr*
,, picuurT>/>tf. Ergo Scoto5, 11 con« ©eret.
ferantur ea, qux docet in j. «fifc 167. Tn figno Jam frpticno
7. quxft. $, & ^1'** 19. q.uxflioa. hsc ipfa corpora, qux poteut Deus
tinica, & iira quxll.& quod utrobi* per fe metipfumptoducerc, itaqui-
oe dixit in reportatiooibuj, figna dem per naturalem procreationein
3
ecretcrnm Dei ad huoc modum foimsie decrevit, ut Adamum hu-
cViltribui%. jtixta raudatum Sala2ar> Jus gcnerationis fontem, & caput
in pri.T>ofigooconfideravit Dcus Je cile veilet. !»oc>avo figno, cum ad
ipium fub ratioae fnmmi boni,ad cor.Icquendam gloiiam, tam anii
quod rcliqaa, cmnia creata bona tnx, quam corporis ( idquim prx^
ordinaii, opus Crar, I'n fccundo deftinatosefticaciter elegcrst ) gra><
f.goo animam Chrifti ante orooem tia, &: jufiitia cflet necelTaria, op-
aliam crearuram non tantun* fore fimum ratus, ut qui naturalis ge«
dectevst, frd ciiam ad illud Gio- uerationis fons ctal, idcm effet ca-
xix fartigtum prxdeftiuavifj quod put, & initJum, ex quo }u(litia«d
poftca obtiouir. poftctos defiueret> leg? o» ttansfu-
A6*>* la Uiiio fignoomncs ^ooh Adumo indixit; Cc fadus de
72 Traclatus
graiu detivanda cum eo prpigit, Jn 9 figno viditDeus peccatfi Ada • mi> ac ejuipclicio» morti.&pec- caio nbotmos proptrr parenris cuipam. Nihi! ha&euus de carne Chrtfti Dornini in ordine fcctc- tcrurn: quia curn in ejus rnorte, sc pa^ione coritiueretur peccat^ruro jeceptio, piovide expecravit Deus ptxvifionem confrar.tia:, aut ruina? p c i -T» i hominum Parenti*, utaniwar Chrifti, quam prius adgloriam,&: unioDCm hypoiraticam elegerat, aut carnem impafsibilero pr.xvifa Ad4mi conftantia, aut paisibiiem cjui prsvifa ruioa efsigaaier.
so8. Igitur in figao nono, ptxvidit Deus Adami cuipam po. fteris impendentem. Ut huic roa- lo mcdicinaro pararet: in decimo (igco aoima? Chrifti Domtni eam carncm pafssbilem, quam habuir, unire decrevit, itaquidem,ut prius eara ad gloriaro prardeftinarer, & fubinde poft prardcfiinationem ad gloriam, p^fsioneoij aut moitem, ejufdem defioiret. AftcumSubii» Jis Do&cr oon fatis declararer, quid de Virgiois praideftinatione fenferit, fat ex docltina iliius, & ex illis, qua? in eodem i. diftintt. ;. quatft. i» de Virg. "snferit, men- tem illius venari doo difficile eft. Ideoque io tt. figoo decrera Vir* go io praevifioiie Deiitapoft mor» tem, & Crucem pixdeftinara., & ele&a fuir, ut oon remcie, fed proxinte poft ipfam in eadem pra> Tifione extiteritj Virgo CDim fi- ithjI arque pafsio, & Ciux Chri- i\i a Deo pracYifaeOi nuilo ir,tC(«
de principdtu,
ftitio, aut intervallo ac? grsthot criginslem selutum elefcta foir, alij vero (ubinde longius poft qnam hbl permifit, & delicii cr>mmuniscoo« fortes fafri ad graiia: patticipium vocati funt.
i6r. Pr.trclaram Virginis Glonam commendand.*tn ex hoc fignorum ordine a Scoto excogi, raro eruity & ioferi Salazsr. Piiw mum: quia dum ejus praedefiina* tionem, & ekctionsm ad origtna- hm gratiam poft Cfuifii pafsio» nem disTert, naac ipfam originaiero gfitiam, urpotc ex merieis Chrifii cbtentam ad dignioiem conditio- rem eitollit: & fane non parum decoris & gloria; ipfifmer donis, & gratijs accrelcit, quod talij ac tanto pretio copfilterint. i. quii graiiaorigioalis, quaro Virgo cbri- DOtt, melioris redditur conditicnis, cum totam lub meiitum pafsionis, & mortis Chriili, dicitur, cccidif- fe: quia explorutum eiU longe majores, ac fublimiores gratias, & dona a Deo hominibus impeufa fuiiTe, jam inde poft quam Chii« fius rc ipfa mottem pe:tiilit, quam cmnibus retro farculis, aotequam iuortem fub.irer.
170. Itaque Virgine collo* cata infignopoft pafsionem, dece- bar, utoon femel Augufdocet.Deu effufiorem effe ad retribuendum, cum pretium fanguinis Chtifii pm acccptaverat, cjuam cum de Chrifii pafsioDe, & inxfticnabili facgniois pretio nihil ccgitabst, feu phrafi hholafitca, prirfcincebat, scceden- t€ Anbip&O. nec mkum,fi Pomtnu:
rc*
feu antelatione graiix.
rtdempturus mundum eperaiionem [u«m itckoavit a Matre,ut \>er quam (altn em •- ntbus par*l>aturt eadem priata (ritctum fAlutis h*urirct ex ptgnort. Ut con- gregationes gratiarum efluftent io hoc mnc magnum primu.n pofl Ghriftum prsdeftininGoisccntruB. 17 (. Teniaiav.qoia viJrtur Scotus , Virgiocm non 20 ctigi- oali tar.turn, fed ah tliius dcbita proximo ItberaiTc, diccnre Maria- no Subtilifsimo: <r pcut alij indi-. querunt mediatsre chrifo, ut per ejus mtritum rertiitttretnr eis pcccatum iam contraclum} ita ilU, rm$ic iwdiguit ■mediaiore pr<tventcnte pecc&tum, ne rfit ab ipfa alufUiindo ccr.tr ahendtim, G7- ne ipf* contraberet. Perpe nde extrema iiia verba, quibus apertc dacet. per Chrifli a>erita, 000 taa« tum hocf*&am, oe Virgo re ipfa coDtraherei peccatum?* fed etiara ne eiTet contraheodam, id cir, nc debrcris illius comrahendi effetr quare debitum peccati ia MARIA, Chrifti meritis exrinftum fuiffe, &t qnaG foiutum, ex Scoti fcntcn- tii probate pergic ipic Saiazac cjp. 1;. nuro- s.
17». Hunc <stdine<B cum Subtiiiftimi fcnOi expofui, quia videtur conformior ejus do&rina?, ut ipfc Salazaf peroteum deprom* ptis fenteotijs ex ipfo Scoto lucu- lenter cxplaoar. rEt quidem vide* tur modus eonfentaneus Theoio- gis, & PP. ac Concihjs MALU,E prxfervesioncm i Chriiti racritis «Jdcendentem tc-ncotibus & docen» tibus. Bgo vcio oihil,neca4lerea» do, tKc iiDpugnando propono, cuin jatus lcopus QQicc coilieaet adex-s
TXfc II SeU. II. 7 3
plicandam cxecutionem adcrabilis hnjus Myfterij» uc per principia philofophica planc iftceUrgatui , quomodo de faclo executa r&tSXQ roirabilis prarfervatto ir> inihr.tt primo creationis aniaix Viigincfi>, & ejas infuQonis ie corpuij qui3 contra nuliam ientcntinn dj-ni- camusi ciim noflcr Uhor non iu- pta mortaliam fphi-eram, ad ordi^ ccm iotentionisevoict, fedad eKC cutioni'5 tanuim harmuniatn coafttecur.
§. III.
VrhtcipaHom aliorun ofink* msi
t7j. T7Xi»iti3 P. "Fraa.
\2j ciic^Su^rezeK his, qur docet eo ^. pazt. difp. ?• fedt. i. & z. d;!p. i. fe^t. 5^ 5C difp, 3. iecl. 2. Sc ?. 3C t. patt. lib, t. de caufa ptnsdefl. cap 40. i*j . Iic difpofuit Gfj03". in 1 Deus 0pcimus Miximcs, via intenttuofs Chrirtum Dominum & locama- tionem cjus qnoad fub{hnttam,cV: eas proprictates, quiti illam pfr fc comitantur, c^icacitet pr.-sd^ftsna» vir. Io i. MARIAM Viigincm fore decrevit, iu quidem, uc puus illam in Matrcta Chnlli eincacit ter eligerctidrtodead iilam grati^ & giortaj cumulum.qucm dt;mu(ti ofetinuit, dciitnarec. In \, figno Deus omncs altas crcattsr«5, raun» dumque univerfum, fccundumeilc naturale, efftcaciter dfcrevic. Sub* j?cto mundo, &c creatmis omnt» bm Chiido, §4 M AKl^.^JCtocuni i\ iu«
74
Tra&dtus
Joorf tr.is fPrum btnnium Principi- bos. In 4 figno pra;deftinatos om- nes, tam cx Angelis, quimex ho- minibus elegit Deus ad Beatitndi- rcm, defiinans ad illaro gJoriam, c.uam quifqye demuro erat confe- cuturnsj cirea reprobes autem oe« gative fe hsbuit.
174« In ?. Hgno Adamuro, atque Evam primos inter reliqucs horoir.es condere cooftituit, ot ab jfto genui humanurr3 atque etiam MARIA fuam crigioem recenle* ret, & Adam, tam naturar, quam gratfae caprt exiileretj cum jjlodc traosfundeocU in po.Qeros foos gra- «fa, atque etiam Iri Vjfginem pa.&u. eft, fi vero iJbm amitteret, fua* quoqup Kfeis illos confostes face. ret Irj 6 figno perroifit Deusla- pfum Adami. !n 7. ad remediunj hv) ;s peccati Chriftum prxdefti> navitiacarne pahibiii. Acderoom, in 8. figno, cum scliquos homines io pecca?um labi permifiiTet, ex meritisChridi pafsibiJis ioMARIA infufa gratia' 3 peccato originaH eam fervare dectevit, & vi exe- cutioni= ad iJJam gratiaj roeofuram adfJucere, ad quaro ante ipfius pec« cati pracvifionem in sj iJlo figno ipfam piacordinavrrat-Unde videsj rx meote Esimij Materoirateni fuifle fundamentum, ut dd tantam, tam in(olfntemgratiam,& gloriam fuilTet Virgo pradefHn.ta.
17C. CeJeberrimus Cathe* tinus in quator ptioribus Cgnis metaodis rmnieo confpirat cum Suarez. lo ?. autem, io quo pa cluro. cum Adamo iunum de Uaof-
de principAtu]
fundenda in pofteros gratia, ab illo difcedit, fed tamen de cjns roeotc non eodera modo fertiunt Inter- pietes: ram quaedam fibi adver* lanria docere vidVtur. P. Vafquez, Catherini mer.tem fe sifecutum putat, .->tque ade6 fic decernit. Qu< d fi comfer.antut ea, quae dicit Chaterinos io Gpufculo de pec» cato originali, csp. ultimo § vndc^ &: 8 & 111 diip.de ImmacnJaia Con- ceptiooc Jib* 2, cap. z. eju^ ceiti meos ea fuit, duplicem velct: le« gen» in ono fcedere cum Ada.mo percuJTo concipi pufle, aliam de tran^fundenda gratia, lk fub h.ic ingtellam fuilTe MARJAM, aliasn detransfundendo peccaio, & ab hjc exceptam- Putat enim hic Attbor, rationi fnifFe confentaneum , ut Virgo Deipara ad favores com- muni cum reliquis corrfutio vo» caretur, atque adeo gr^tiam ex Adamo denvand^.m iplo peifeve* rante caperet, ea vcro, qua:con« iraria, & odiofa erant , ab ipfi lcngiisime arcerentur.
176. Galatinus in r.figno deliberantem Deom de roundt coo« ditione ponit , cuoique jam fub conditione futuros prarfciiet ho« mtnes condifionatc creatos. pacluni cum Adamo, & hoc ab illo con- ditionate traofgreffum, a muodo condeodo abfolute deterrebjtnr» Ciim vero io ». figno veoerunt illi io menteui JfiSUS» atque MA- RIA, eornm auxilio labanti mun-t do fubveniri poffe, prxoovit: qua« rc in 5. figno tx illorum amore jKucdum coodete apud fe ilatuit.
1»
feu dntelationegratitt. T)ijp. II. Sett, IL 75
Ifl 4. llgdo ad executione ro prae- finivtt, ut is, quem natura? eaput
cedentiumdecrerofitm veni£s Deus efte juiTerar, eiTet etiam foris, Sc
MARIAM pFopjgnam ex Ada« caput gratia?, & jufTitiar.
mo decrevitj & ne ex libe Ada- 178. ln 4. figoo praci-idens
mi per generationem virus fer- Deus, omnes illos, qww condere
peret t Deiparamque; tificerer, priib decteverat ex uuo Adatrn,
quamdam femims parriculam in peccato infe&^s, in remidium co-
lunibis Adami fegregavit, eamque rnunis peccati Chriftum fecundnm
muudam, &: tnmacuhtam ju'sit, fubilaotiam, ejufque morte-m, me»
utpote qnam ab univerfali fcederC ritaque decrevit. In <;. fignvj caai
excepit.qua* p.iittcula ab tpfo Ada« Ch.tftum po ffe t per varias canfas
mo decifa io Sehr, cV ab Hog Xn producere, videiicer per fe menp<
Eoos, & ab his (uccedeme ordine fum iilum ex nihilo creando, ant
iu reJiquos ejus porteros, ufque ex limo, vel ex alia mare»ia eum
ad Joachimum, & Annam perun- fornnndo, aut per oaruraSero ge-
gulos venit, de.mum ftx iila paiti- nerationem matis, & fceminr, aut
cula Virgo procreata foit. Harc etiam ex Virgine tautum fine Pa-
Gaiatious/ inquit Salaz,ar, in qui- tre ipfurscondendo, prccvidens om-
bus funt in ThfoJogli aiia ab- nes tllas fe nioas, quas prms ccn-
furda, alta plane fabulofa, & com. dete decreverat» & quas iex itanf-
meotiua, arque adeo pri>rfus re ji- fufionls comprehsnderat. peccato
cienda, atque conturaud* funt. infec~ras, defideraasque (implici vo-
177. Ipfe jam P Ferdinan; luntate ex Virgine nafci.
dus Salazar decteta Dei ita ordi- 179 fix hac complacentia
nat. In 1. figno, ut fuam bonita- fimplic; oativitatis exVngioeim-
tem in cteaturas eiFunderet Deus> macul^n propter decentiam lrt«
rnundum untverfum propter ho- carnationts decrevit primdro efft-
minescondere decrevitj itaque ooo caciter propter ipflus Chrifti me-
unutn aitquem hominem> fciiicet riu AIAKlyE fubUantiam, atqufc
Adamum, oec plures confuie, &£ exi<lentiam produceiei at ;ue ea
indifcrete, fed omncs futuros fin prapvifi , atfecla etiam iimplici
gillatim, eoiumque numerum cer- dignitatem Matris Dei eiden cu *
tum, ac defiaitum producete spul piens ex hoc afFeclu anxtiia efFi-
fe conitituit lu z. (igio cun cacia tlli prasparavtt, quibns eam-
poiF^t alijs rnodis, quos dfdberave- dem 'Vlaternititeio .mereteturj aG
rat» homines extra caufas produ* demuni propter lua, &c Chriftt me *
cere» unum Adamum, &c es illo rita vlater Chrtili efFtcaciter cle-
orooes per naturalem generitio- creta ett. Ita Salazar latifsime pro-*
nem condere ftaruit. ln ;. figoo, bans huuc ordinem decretorum i
cu<n hominibus Deus gratiam, & U ftatutum. P^ter Joanncs Marin.
gloriaoi cupcter, iu ^utdeoa dc; ui&i <t- ^ifp 7. iect, 1. a n,
fw » I. tt-3
76
i. ifi c^gerit (jgna. In r. deere- vil Deos Vetbum hyprftatice uni. te vj£?in natura humana, vel An- gflica, vel alia ncbiliori, ln t. iigno ex roeriris Verbi ita tmiti, & {?r-rprer ipfum ramquam fcnem dtcrevit Murdur». Angelos. & Adjmum in graria, & pradeftina» vit copditionate Adaroum, & poe ileros ad glorhm, nnn determi* nando hos prre MIU. In }, figno pofuH prxceptum Ad:r, & cele- bravit cum illo p?6tura de tranf- fufione gratiav vel peccatiinpo* fleros.
jfto» Xo 4, pra?vidit DetsS:
peccatom Ada?. In ?. intuitu cne»
tirorum Vesbi hypoftatlce unid
forte vage dccrevit Deus, Vet»
Bufu uniri naturaz huraana: ptoxl*
Wt pafsibili, ut per ejiss mortets
ncs redimeret prarfervanda, vel fa-
ruarfo, In 6. ex merisis ChriflL
decrevit B. Virgincmprimam oaw
ntam po.^erprum Adamij eamprg-
fer-vavit ab inciufiooein pg£ro', &
elegit in Matrem, poilea decre-,
vitreiiqucs poflerosj alios ex me»
titis Chrifli, & dellinatos ad gloa
tiao*.& htuilu Jserirorura ChtU
fti fic pr.xvi& execcjj eft niflea*
tia maodi, Aogelorum, & Adam
io graiia, & ipfa unio cum natu*
ra hara&oa: elecli faor primoge"1
nitores Chrilti, & decrera eft
iilis graVu fid tautam dignitaiem.
18 1» Ita cnatratis ptiocU
palioribus cpinioBibus omitto re*
jiquas, veh cjuia ad bas reducun*
tur, vel cum illis concordaQti
vcl pajum. di&otdaD^.
Traclatus de principatul
sectio iif.
Ex ordine 'Decretorum
Qei Jlabilitur nojhrx
conctuji.o*
§. I.
XJt htfc intentio Dri haheat
juum rffeBum connaturalem, de*
bet ankfM 'B^atifsima Vir^inis
inttlligi frimo creata extra
corpus,
]i3a; Tt^Xpofita harmo^ J^ nia decretoruWi Bei in orcKne iotentiooi^ rotus8 ut viies DD. labor eft* itadifpo* nere figna, ut decernjrurimmacu«= lata V:rgo jam prc:!eiva!a i pec« csto, )*m. i dtbiw» prosimo per iocludonetn in pa£>o, 5c ideo di« cnicant iaudabiliter inter ieincol? Socanda- ©eipara: prnefervdtione ia figno apjo, ux pr>ajiote]Jig«t»r jam ad p-eccaxum, jam ad inclufionenE an pacro: quia oil proifusagereoro, fi Virgioem decretam expcnerent Sd figno Lneptoad prsiervationeai a peccato. Ubi neta, quod in pro- fecutiooe finis, atque mediorunv duplicem onujino ordinem agRof»- cere debes ctiro cornmuoi Theclo4 gorum; uuam in tntentioae, &al« lerum m executioae; qut ordines, ita intec fe eonferuatur, & coote* iiiotur* ui q\i« gtiota iuxit io irin
feu antefationegratitf. Ttifp. II. SeU. III 77
tenttone, pofteriora fint io exe- diomm, quae finii producVtoDem:
eotione: quare dum fermo eft de voluntatibus Dei efficacibas, non fttnt alia nbje£ta, oec alij e ffe&ns i-n execotion^i ptsere* eos. qui "m wteottone ponuntui; nec licrbit ordineai tntenttonis ab -ot-dine ex.c- cutioois fcccrnere, ac (eparsre..
i&?, Vsruro eft, i;u»do?-* «HnC fnce^tionis prius decernitu* ipfa finis fubftantia (ecnndum fe> quam mcdu (ingularia, fingulatis Btodus, 8c fingniaris nclto, peir quam idero finis d-enique produ* cendus eft; ©rdi*e vero exeeuno* nis non ita: quia non puteft finis- co modo definui a Ueo, nifi dc<». finitis, ec detcrminatis priui me« diji, ac fingulan, ifcliooe, per quas» ipfum fineov efFjci opoitetj nam luin volunias Dei tn eo ordine fii voluntasj liceaf fic dicere, execu- tiva rei futtiran coo poteft non pis* iupponere> aurindudcrc ea omnia, fine quibus res peifici non potelf» CJndc voluntates iilas Dei quafi io ordine tntentionisaiiaspoilaliasdi» ftinguon?» habereque prcpria ob- je£ra, & effeclusettam proprios diverlos ab iliis, quososdo cxccu? lionis includiti
184. Nam v. g« ifitentio fi*> rfts effic<ix ce(picit lamquam ob- jeclura. exi/tentiam,. Sc fubtfantiam tei fututa?, qu* prcptex fe, & gra» Bi i fui amatur, leipe&ii. cujus ef*
attiDgont: qua propter Divinac vo« luntath, quatenus eil iorentio ef • ficax finis, proprius effeclus efl clcclio mediorum, non qtna re ip « fa in Deo, fu ut bn creafluiis una volitio caufrt aliam, (ed qoia nos juxta imperfcclojn noftrum conci* piendt modumaiiam ex alia flucrc, uoam ab airera- taiettfe apprehen* dimus, Quo ootato, omiiicndodi» ver(asTheologorom opiniones ver« fantes ctrca otdiocm intentionis, & executionis, cum ad rem no-?i iU*io non factant, & in quacunn quc fentemta urgeat ncrtra r^tioi i8y, Sit: no(hv3 conclufio, & ptobatto fimr.hfi m ordine exe-» cuttonis non decrevit Deus ut me» dium animam Vttgineam ptimo extra corpas creare, non correU' pondet finis intentu^, & efteflus pra;defiinjtioni Deipara:/quocum^ que modo cxcogitetur cb Authc-; aibus:ergo ita debet exequi. Pru«i barur anrecedens: finis intcntuscft praEfervatio ab o:iginaIi metlji gratia primordiali anima: Virginear; fed ifte fiois oon eft execntus juxtt iotenturn,nifi anim-a Vjiginea inte U ligatnr corpori pr.^exiUens; ^»gA ira debet adftrui. Declaraiut mi« nor: noa folum debet poni gra- tia in psamo tnfranti Mariano, led etiam. debctiuteHigi iu fig.no apto ad eliminandum origina!e pecca*
iicax dicitu^f non quia ipfius elfff- tum, frcu& apttd ipfos nozi iufficit Qionem im-acdiate- attiogat» wl prapdeftinatto M h&lAi ab a:.tet.r>Oj
enira. voiuotatii exequeow» pro pfiuoa, e(l; fed- medtat^* quia ni- ©iiuia movct &d dedioasca. saa»
fed etiaci coUocat-i. debf r, vel iji ilguo* anieiiorl ad pa^ura, vel
atiietioti. ceite- ad gccwiunn, T.el
7% Traliatus de principatu,
anteriori ad contra£tions"rr«: Ctgo feccati originatis, nccafetnee d Peo,fed
dc in via executtva gttttd prar- fervet a peccato» dch<t cjjs exe- ciwio fieri in figno apro ad pi^fer- vandum; Ted fignutn ajtum eft ii • gnum rantum anterius: ergo in fi- gno ameriari pra:ioteiligi debct.
1 8 <5. Explicatur: aiiud eft
gratiam expeliere peccatum, a iud
a peccato praefcrvare: quuexpeU
Jere fupponit peccatum, & pra».
fervare impediti ne peccatum tit.
Nucc ergo: peccatucn originaie in«
telhgitur in fieno, io quo iotelii
gttur anima primo concoiporatJ,
feu oatr.raS;tei ex Adamo propa-
gata, cum per propagamnero na
ia?Acm peccatum tradueatui: er»
go (l psius conripitur concorpora-
ta, cjuam intelligdtor jutfa, intel-
ligitur ]ai\a pufr oatura peccatum)
fcd gratia. qua? poft fnteliigtrur,
rioo poteft pFsfeivare, fed*epcj.
lere: ergo ut inteiligatur pjseier-
Vafnx, d b-t pra:mtf liigi ad pec~
catum Probitnr: ptiiis iuUiitgi»
tur efTtclus inlepar ^biUs a natuti
quam effedus ptoveoiens ab aiia
fotma fupernaturaii, vel oaturali
a natuta diflio6la> fed ortginale
cft effeclus oaturar defcendentis ab
Adarno gratia eft dooum fupra
Daturam: crgo fi non aditruatur
prius gfdtia quam oatura» pnus in
telligitur effe&us natura;, cjuim
gratix
187- Declaratur amplius: 'Aogelicu? Frseceptor quadt. 5. de peccatoongina!i,aif. t.harc habet: dd primum ergo dtcendum, quod ani m*. rtitenalu non habet imm*tnditiam
ex unione ai c«rnem, ftc \enim jit pars hnmsn* natutit dtrivatA ab Adam, yfd fetttndum dicendttn, <fnod inm peccatum originaleftt ptcc*tum naturA, non perti* net ad animtm, nift in jftantuw e(i p*rs humAna natur*>, ir:t att. 4» ha:c habet: O axtidim cicn ptetatum ongtnate ex came dtntietttr ad animam, nullt dn* bltim tffe poteftt qutn aliatto modofaltem in via gettrattonis.cy temporis pcr prius fti Pectatuffi originate i» efjfntia ani , mje, (tn&m in potmtijs, titm antmt pet fuam tfentixm immedtate corport unia- rt*r ut fcrma, ntn antem ptr \vas po- temtas, ut tiliht oftenjUm tfl. Hi^ clenus Argeiuus.
1S8. Ex quibus fic: fi aoI« ma Virgtnca noo tuit exrra corpuj creafj quod ptii^s intclligitor, eili iti primo fui eife ejus eilentia corpcri unifa, ck un:ta tafr.quaa forma corports, antcquam inteiii* gafitur ejus potCi tia?„ ac per coo* iequens gjotia, q-ie e(t qnalitaj fuperveniens pcrfc-6to clTe antmar, & multd tnagis fi recipiaror in vo-. luntate, ntpote pettinens ad ami« citiam, ck arnotemi fed cx Aog. D06V eo ipfo, quod inteiitgatuc unio aniira: «td carnem» quod tn* teliigstu» anima pars humana: oa- turx, quod irjtelhgatur forma cor-. potis ieminalis ex. Adamr, inteiiu gitur peccato natura?fcedata: ergo i\ ioteliigitur in ptioio iui eiTe 103 tra corpus, inteiiigitur, aute quam it;tcliigaiur gratii. Audiatur ite- ruro Angeiicus concludeos nuaie» tutu iupra citatum ait 4. unde om* ml?m mdis Ptccanm tngmalc ftr
feu antelationegratia*
prius efi in ejfentia anima, auam in potentijs, ty ab efstntia anima dtriva- tur *d potmtlis; ftcut cr naturapro* cefsns eff ab efsentia arima' ad pottn* ttasi p'cc*tum ori^inale autem refpi. cit naturam, ut diti-*m eft,
189. Ix quibus iternro ur * geo: peccatum origioale ehY pec- caturo uattira?, intelligo cum oni-- nibus complet.r: ergo fi Virgo \a* teiligitur completa in natura, fi- cui debet intelligi in figoo, in quo iotelligirur eiTentij anima? inx iti- formantis coipws, quod eft fignuin aistetius, vel natura, vel ratione ad potentias, & multo magis ad gra« tum, jira venit gratia in figno inepto ad prasfervandum a pecca» to: natn fi erratet enormiter, qui dicetet, grati^m Vir*giVu obvcnif • ie in fecundo inftarri reali fuae creationis. qutj & (i ponr rct gra- tiatn in inlianti ad expeilendum apto, poneret io inepto ad prx- fervardum, cum gratia operemr iit qualitas phyfica; ita parum thf 0« Jogice* & philofophice procedit, qui gratiam exequitut in figno, Sc fi apto ad repellendum, ineptoad praefervandum. otpote fupponente Cgoum anicnae irformantis, & unt- ix corpori, aclualisque pattts hu- manx oaturar. Roboratur demum: ex illo proloquio in on>ni Schola celebrij omnis erdinate agens prius vult finem, detnde ea, au<e Junt ad fnemt id el>, eo ordine, qoo conducunt ad finemj fed finis Dei pixdefU» Daotis B. Virginero fuit, utmedia gratia prajfervaretur i peccato: trgo oidinate voluitj uc antc ^uaoi
rifp. II. SeB. IIL 79
eiTet pars a&uaih humana: natura antma Virginea, intelligeretur ipla chid potentioii gratia, naturaque nntisper expeStarer, donec gratij frufium fuum produxiflet. Qtiod 11 1 otdinate accideret, necelTe vi- debstur, ut anima Virginea ptimo extra corpus fuum ctearetur,
§. II. ^
Rohotatur amplius ajstrtio ftabilita.
a?o. 1\/T^8r" ^D0<3aei l Vj, roboraroentu accipit nofler difcurrendi modusa congruentia, qua Oinnipotens vo- Littti proced^rr in omnibus rebus; prafettim in Myilerio Incarnatio- nis & ad illud fp^claniibus: au* diitur D. Bem. horr.il, t. fuper «»/'»1 ejr, ubi difTerens; quare Chri- ftus ex Virgine defponfara nsfcs decievitj fic graviter, & luculen- tcr eftatur: epertebat, a principe mnn* di aliquand:u catlari divint tenfltjSd* tramentum, non, qucd Veus-, f% palam ofus fuvm fjcere vellet, imptdiri pofi Jetj aut ab illo metueret, ftd auia tpfet qui nen folum potentert (ed etiam Ja» pienter, ^uacum^ue voluit, fecit, fi* cut in omnilus cperibus fuis auajdam rcrum, vtl temperum congruentias fro. pter crdtnts pulchrttudinemfervtreconi Jtttvit, u* in bac quoaue tam ma$nW Jico eptre fuo, noftr* videltcet rtpardi tionit, non tantum potentiam fuami [ed cr frudentiam o/lcndtte veluis.
191. Ipfaque Ecciefia mU iata fapicntiam D?i ciuoUd^ iaa^
8o TraBatm
dat Inc3rn*tioo« difpofstiooem roi« jibilcnii & locuti j.ncm GabrirMs nd MARl AM cootrjpofiram J.jcu* rioni Da:monis ad fivam, fume.is tilud t/ivt Cahrielis trc muixns Ev<e nomm, & iictori3in Chiifli i n arborc Crucis, ut qui m li/no vm« ct\>Mt in Ufcno quo^ue "uincerclur-, O* medclam ferret tnde, hajlts unde Itje- rat: pariter in Virgiois pr.rlerva- tione efl valde Theologicuro, & Scripturis conform% ircdagare fno« dum coogruCDtiorem: unde com originaie peccatum traducatur per corpusad loflcieodam aoimjm.qua» teous corpos prias io executione prxveoit aoiroam, feu primum fuu cllej cumque iocipiac per eiTe ia corpore, iocipit per eiTe ioquioa- turo. Quid igitur corjgr-ueanus ia praelervatione Virgioea, xjuam , cjaod puritas deriverur io corpus per anirnam, aoiroaque prarceden? fancta pfaevecjat primutn e(Te coirn pieturr, Tjtioosic corporis? Ec ciitn hoc faciat oroata gratia artem hU litjcontcritque fcrpeotiscapuc.duas primum elTehumanum corpori* noo incipiat, bii per efle Sanfitum: Sc cum hoc noo pofsit conciliari cura Darura, nifi adfttuacur cteatto ani- lna: Virgioea: fep-arata? a corpore* ita congruenter debet adltrut.
19*. Quod coof.cmari pn» teft cum Do6hina aliqu^rum DD. qui loqueotes de decifiooe fcU' charirtica, corruptis fpeciebus, utrti debeat crreari i Deo nova mace- ria, vel ad vetmes, vel.aiiud ccrn- poiitum, adrlruunt irti Dodtores, dou creari alid"» dc oovo, icdtcr
de principttUy
produci per creationem tUarnmet
«ateriem, qu;e deftrucla fuit vi
verborum confecrationis. Fonda»
roenrum eo-rum efl> qoia curo de-
flru&a fuCnt cootia fuam naturam,
& violentia inrercedente, exigit i
Deo tota natara, ut cafu proda«>
ctionis am<"ru»oon producatoralia*
led reproducatur ilia met,quaj pafta
e£ contra ioam exigenriam vio«i
lestum. Curo igirur gratia origU
oalis hominumdeftruc^a fuerir cou«J
tra fuaro ejtigentiam proprer pec-
catum ejus cootranum, vel con*
iradiftorium, featper vtdetur re*
polci a Deo, ut tt aliquem ex poi
ileris Adami crearec jurritia oru
glnali orostiim, crearet illum, it4
ux io corpus derivaretur ab ani»
ma imago, & fimilitudo D«; (ed
fuppoGta corporis corruptiooe noo
cfi; congroentior alius modus, ut
hcc fut, mCh quod anima creetur
fep3Ts?c, & Sancta: ergo hic mot
dus coQgcuentifsimus cfl.
195. Nec difsimulare pofTu* rBU«,quod quamvis omnis anima ra^ tiooaiis producatur, & produ6r« fuerk in Adamo, & £va, & ia omoibus ejus pofleris intra corpusv caroen coogruencifsimum eft, uc ia Virgine Beata cxtra corpus crea- tecur: ad modum quo in initio mundi Deus crCavit Adauiuroters renum, ck pottea ex ejus cullaror* raavit Evaro; contr^rium tamcn executusefl Omnipotens io forma* tione Adami Coeleftis: prius enim creavit MARlAvl, Evam,& Ma* trem viventium, autricernque me-? liti^ & cojictliiccm £vae, & po«
(tca^
feu ahtefotionegrdti*. T)ifp. II. Scci. HL 8
ilea, ex ipfa genfravit Adamam Ccelfftem Doroionm Jefum Chii- rturr»; ita ut ficut Adamus dixirde Eva, fc^f *£ cato de carne m*a C* 9$ ex ofslus meis, vctJtaaue fuii pi* r/^o, auia de x>iro [nmptA eftj fic ViARf A poterat dicere de Chii- fto, hie eft c*ro t!e carne mea, ey- ot ex ifStbas meis, Si ergo Deu» io« veitlt otdinem in fccur.do Adjmo, quid mirum invcrterft is forma» tione fecunds fcvr, piius tteans fibi rfiroogenitam gratisj extra corpus aoiroaoi Virgiocaro, & fi c#teras acimii cteafTct iotra ccc- pus?
194« Aadbtar Scotus io t. dift. $v quod du/c funt rdtionts, aua* rc chnftus ncn contraxit fetcatum ori» ginate, cy- auarum una per fe fuffice- r<» ftne ahtra* Primal auia pur^tt* fuit caro ejus tn B. firgine; jecunds^ auia nen erat filitts naturalis ^tda; CT ideo non tlUgAXur in ^fdam. Ubi vi- des, quod Chriftus Domious fit na- tus ex Virgine, non quia illi fuit cecelTjrius hic fingularis mcdus propagatioois, cfim per Perfonalt^ tatem Veibi animx, & corporiuni- tam, non folum maneret Filius na- turalis Dei, fed etiatn plenifsiroe eliminaret orooe pfccatum: ergo hoc potifsimiim foit ad exequen- dum remedium in ipfa propaga. tione, ut per catnem, per quam Diabolus vicerat primum Adamu, %imcietuf a fecundo. Quid mi- fom in ipfa carnc* & propagatio- ne naturali Deiparae rcanentefub* ftantia narutalis propagatioois per- cgciit Deus modum fingalarerj>, ut
porgjretur caro sb amma pticvca. ta in graru? Maxime cum hoc oC» ct^ztiutn videatur ad intclligCn ■
dam immuoitatcm) Virginis ob prafetvationem ab ctigioafi pii. tscrdi«!em.
1,9?. Tn eundem ferfnmcol. limat D, Thomas: qu*ft. de pcc« cato origin«)i, art. 7. rf fper»<jft al atgumertum, quod fibi objicithis veibis: Pnterea Pamtfcenus ditit 1* }. lih. auoii sftritus S.nclus fttpeivcn tiit virgtni pttrgans ipfjm; ncn autem foteft dui, /jucd ilta purgatio fncrit fupfrflual 4t<S4 titm naturx creata nil {uperfiattm optretur, muho mtnhs Sfi* ritus Sarfttfs. St ergo ftrgAtitne ncn frjcrcdtnte> rcrfvs ckrt/?t efsumftum jutjset o*e rirrine, centraxifstt rnhtUml* nus cr finale vctatum, Ex his vtd<s* tur, qnod jpfum Jufftciit ad (cntrt* hendum tti^inAe fettatum* ttuod tl'%» ettiis tnateriahter tx ^tlam carntm *t\ cioiat. Ita propofito arguneerjto ref«« pondft. ^id 6. dicendum, ttuod tx hoft yuod chri^ns ft*tt cenceftus ex Ftrgine ftne virtli jtmine, haouit, quod non centrahertt criginalt frctatnm ; frdctfsit dutem turgatin non tamc^uatn ad hcc nttefsaria^ ut ftne ori^inali fec» ceto eontiperetur, \cd tjuia C(rntmt 4>uam Vtrbum Vti fufcefit, etnnis fu-* rttas deceht. Haclccus Angelicas Do6tor.
19« Uoi tria advtfte: pti« mum, qood juxta Angelicum Chri' ftos r^n cootraxit origioale doo- bus principaliotibus e capitibns, I. proptcr petfonalitjtem Vetbi ooitam gnim»? in figno ptioti ad corpotiS) &; iuiwx unioEcm. s, L quia
8.2 ■■• T*ra3atur de
quia concrptus furr ex Virgbe fi. ne virili frmine. Adverre i. quod prscefsrt pcjfgatio Spirftos -Sen&i iri Ohrtfti carrre.non .quiaefl rre« criT*ria.ad ofiginarle.peccatumeva* dendum. Advcrte .--. quod noo ob« fbnte non oeccf&itate ad vitandum originale, foium propter maximam decentiam, & omoem pofsibrlem puritJtem carnis fufceptae Smitus Sanctus fpecialifsimo modoTupen •veoit in Vrtgirtem: quia ciim non f)t conceptibilis major pafticipa- tio, qaim, qux fir media hypo ihtici tiflione. ita prxcedere de- b?bat io csrne, 000 mado magna puritas negativa, qu*e confrfttt in leeeilu -i d^bito cnlpxj fed om- oium maxtma potitivi peraRaen» tiam maximorum charif.natum, Sc d«oorom.
jj?7. 'Niinc Gc: fi non pro-
prer necefsitatem, ftd piopier de-
centiam tantum fccit Deus mirabi*
lia in Incaroariooe oafceos e* \*ir-
gine, & ck carneexcellentiori mo.
c*o fanftificata i Spiriru Saac^o,
c|ui?» fic dcceba? -carnem," quam
fufcepit Verbum: igitur ■quamvis
io Vitgine -non^ndica-eTur necef*
iaria -ad evadeodumorigioaiecTCa-
rio arjiova: extra corpua, ut prae-
veoiretur ad TaoelifKandum cor-
pus, ex qao Veibum carnem allu»
n*,ere decrever^t, ftabihenda cnm
fundamento erat procter decentiam
maximam, J& pufitatrrn o-mnium
iwaximam iofra Chriituir: e;go da-
tur rnavirpum fnndamentum -ad af-
feitionem noftram: cuo. prxter de-
centiam adftiuamus «jiuajdam -&c»
principitu,
cefsiratem ftando rerum oaturis,
•formarumque phyficarum exigeo.
lijsj & c-uis neget hoc maximeio»
borare ooiir um ailenum»
§. %%
*.Nova fundametita pro j4fi.f iione mjlra proJucuntur.
7 ©8. 1T Oq.jansur modci jL, PP Eccieiiaciu- mina, & fondamenta. Sit i> Aug. ;. de Hb^ro arbitrio, cap. j. ubi dat regulam ad dim?tiendam exe- cutic?nem operoan Dei.&efthxc: -^uid-^nid ver.4 rattone efnnaturalius occ*rrit, h*c fclas, fecijfe De»m rerum .omni*m conJirorem: ergo ex Aug. atteodere debemus, lamquam pra*« cipuum (copnm, connatuiralifatem io operibus Deij fed nihil conoa-i tnralius ad Virginis pra"fer*^atio« nem pcr-igeodam, & pra-intelli« igendam, quam, quod anima Virgii nea creata fnerit extra corpus: efi go ita fuit, ex Auguftioo, oreata. Probator «niTor: nihil coonaturalius Torma operanti, & impedieoti ef- feclam cootrartum forma*, quam prarcedeotia refpecrlu formae,& ef- fectus formalis llbi contratiaotis/ fed quid coooaturalius format -ac« cidentali pra*cedeoti, quam pree- eedeotia fubjetli, cui ipfa.utpots aceidens inharret? Etgocum^ratfca Ct forrfia impcdteo* erTeflum cor • ,poiis, ^fitqueTor^a accidentalis re • repta na anima, ^tRrfubjecVumijp» Tius -eft, quid ^coanatuf alms, .qoaea <Qt*Q<\ pceceto «*alma *ad ^oRpo^
feu antelationegrati*.. ^i/p- ll.Setl. IIL $3
fed non poteft connatoralirer prxv ' *oo. De ciirer ipfef Auguft.
crdVre iri creatione, ciirri' crrerur rorum> hce infigni teftimooin io Pi^
ad cjjigentiaro coVp&rtsf crgo- fo* S8. lic: e-niro tnquit: (^■:m<v{modum^
Uim eft cono3furalr, quod prrce- _/* Medicus videat ttLt i+nmtmrt • Agri* \
dat ad unionem, & corpoih in- tudivem, forte ex atifuo ULore: V
formjriooem, fed nor> poteft hoc dtcat: far etizi, ftc ■ te mcl**, iw^.w/.r*»
eiTe ccnnaturale, nili creeturr ex» hii tti?:s_ uteret. njm. fi no» feurts^
iri corpus, prorcedatque ink>rroa- atgtouhhl ttun- autem ji feteris, ey
fionem tanttim praBcedrnui natii* Janus £.iens<, rcfte dicis Mtduoi liba
XX'. ergo ei regula Augufuoi, ita rafti me *h agrit.ulwe, non tn. qu*.
IQ Cxecutiooe prafcefilt. e?*m; fed in aua juturus eram, ittn%.
199. J;3T?jque Lnteilges ra» ntjcto auis mtttendus er&t in c*rcerem>
tionem, fundaroentum» & vim n. venit aiifuis. defcndit eumt ^ratias
fttmatis Damafceni, quifulumdo- agens quid diciti Brut,?i de carcere
cet, quod connaturaliu^ erat, du ir animam meam. t\urfns ffifptndendus
c\ii\l\ tjuomam fntmum trat9 ut Pei- erat dclntar, felututn eft pro e*, lihe-
grniiriz Virgo ex ^Anna oriretur, n.i- vatus dlcitt.r de fujprndto, Eo €X.Crn«*
tura gratta fatnm WtHervetere mini> pl<§ alUta ab AuguiUno gratia? ptae*
me auj* <•/?, ver.rm tantist/v expel1.t* feivatricvs to ttieoicina, in pcena
vit, dum gratra frutfum futtm jrredtf c'cbifi, io iiberatione cjrceiis>> fed
xifjet. TJbi ad litreram coonituVa* ut hxc omnia fint pfifetvativa, &
litatem philofophicam, & Theo- impedtttva car-ceris, *giirudtnw*
logicaro apertifsiine in cxecutiot & pceoa?, debent prxcedere «d
ne m.mifeftat: nam ponit primo a^gritodtnem.carcerem, & pcenam,'
to corpore naturam, gratiam ici aliis noo prxfervarent: ergo uc
animi, oJturam expe<5lantem> gra» gratia fir praefervatrix» deKet piae*
liam e>pe6tat,tm, ac pt.nindc for- cedere ad corpus, quod pcr lut
rcam pecc^ti, aiioqurrt tecipieoda, conjuncliooem cum anima aftert
vel phyfice, vci moraliter in cor* asgritadtnem, c^rccrem,. ck pcenaui
pore, iropeditam: ergo (1 corpus originalis pccc^ti
expeclavit animam, & antnia fuil tor* Neckquo.l D^tnafcCi»
expeclata, futt anima exrra corpus bgs dixerit, citatus i D. Thom*»
creata: quia non expectavit crei» qtiod Spirifus Sani)us fupervenit
tiooetn aoima:, fed cxpr6tavit gra* Virgini p-ifgans iplamk figntficat,
tia? frucrum, & ioctedibilis eft not> credidilfe iihm a pri no Coa»
grati^ fruclus abfqoe anirr.a: pro* cepti'>nis loftajtt purilsimam:. oam
dtifciione: ergo e^pec?tavit annnao» oil cUrisu in toto opere Damaii
m
jam creatarxj fed non cxpe6tarer, eeui elocer, qaato altifima: iau- fi futfiet intra corpus prcdu6;a:er. dc$ de Virginis putitate : qula go fuit extra,q;!arovistarjtumtan- lib. 4 cap. *?• iic inquif. iffd fjjper per morulam, riOD icmporis, tnim ante fscula prtcognitivo bei fcd Hgni CXpCCiaVtt, conftlie pr^dtfmta ejt. C^ divtrfisft*
L z m'f
84 TraUaiut de principatul
tn luudin.lus, ey craculis Vropheta* Firgo tx ^fana er\rttur% ty>t> Siqui-
rmto ptr Sfhitmm Sanflum fgu^ata, e\tm opirtelat eam primogtnttam si%
pdJitAta, Fc infri; mm tt vera Do luttm r/j, tjua rtrum omnium eondi*
tmna fatla *p cmnvm ertaturjram, tarum Primtgtnitum, in juo otania
tnm Condstoris rmnium rfftila tfk toagmtntata fttnt, faritura erat.
Hattr, Dtinde m d»mo Dotniai phnta- ~* 205. Qoare lenfus Damaf,
t», Gr tmpinguata ffsritu, vt/uti •/>- ecni Cft hic: quod Virgo ab io-
va frttfl fera, cntnis virtutis babita* ftanri Conccptionis fuit porj{sicnae
tulnm fa$A e/f, abomni jacuLn vita, & duwi caio ex caroc ejusdcfutn*
O" carnalitcncuplfctutsdprcpriim mtn* pta eft a Vetbo8 fuit rnulto «oa«
iem ftjttejirjns» ey fu ysrgsne animam gis fao6iific*ta. Qoed Cl intellu
eumtorp-re couftrvaos, ur deiebat eam, gas, accipe difcrimea tnter puri«*
tjud >n ftnu Deum fucceftura rfftr. Sao. HtedB, & faocVttalCO), Cxplicaturri
&us entm txigms in Sanlhs requief* ib ■Aogeltco Tboou io r. dift. 44,
eit. sic tgiiur fanSltfcaticnem ommum quae't. 1. srt» ?. fopf r qosft utrut»
extrert, cr ttmpUm far.Bum, cr ad* Deus pohiertr facere hlMnaoitatesa
mirabile yiltifsimi Dt\ digne demon* Chfifti roeliorerB> quiffi fit? Ob«
ftdtnr. jictC fibi ;. his verbis; item vsde*
toti Rotfuslio. ?. CSp. 1 1. tur , tjitod *ec H, Vtr^tne ( ibtc 11 igS
jVenm cnsm dtcimus tx irf* natum poiTe Deu-f acetC nujis ) ^uiaftcun^
ejsel »©» enim howintm ullum gcnutt dam ^Xnfelmum, dtcui;, ut v\igo9
Sanfliffima Virgo, fed Dtum virttvt, tfuam Veus Xlnigenito fuo tratpatavit-
son nwium, ftd inarnatum} non ex in Mttrem, ea puritate mtertt, tjua
Ccelo torfus tradueenttm, cr ut fer< snajcr fub Deo nequit inttlligij frd »i«
eanaUm tranfruntem, fed cnnjnbftauti*.* hil foicft facere, quod fVt inbonita-
lem nohts tarnem fuhitneniem; b»ma~ fiatio enim De\ rerb\ propter hoc fa~ &a eft, ut tffa, qu* precavit, C ee* ttdit, ZT cortufta efl, natura nnctrtt eurn^ cm feduxtrat tyrannuwi ey~ fic tX cetruptione hberartk. \:l intri: Vn~ it fure oftimo, Cr pro Vtrimte Dei
Ut vel puntJte attuetari ergo i>tde* 3tcrt quod tthil melius B. Ftrgiur fam cere fofsitt Uefpondct: ad tertium. dicendum, quod puntas inttnditur ftr rttefium a contrario, cr tdeo pottjl- alijutd creatum invenirty auo nihtl pu* rjus efse pctrfi in tebus crtatis, ft uuli
p*r*m incontaminatam neminamus Ma»- la cotita^sooe peccati inqusnatum fst.,
riam, hoc enim somen otnne dijptnfa • CT talts fust puritas B. Vsrgsnisy qu*
tionii Myflirtum lotnrnendai, Undc petcato orsgsnals, c^ aBuali immunit
wdej» noo dixitle Dama!cenuna, f*st,tamcn fuh Dto, tn auatnm aji
Vifginem pritno purgaUf», duo» ex w ea fotensia ad pecandum. fpiriru San£ro eencpiti ftd Ma* »04. Std bonitas mttnditur
teroititecn f:)i!Te pr^frrvjtieois p i- per accefsum ad term\num,yuod in in*
rr.ordtale fuodsmentuni, ut dixitl fnitumdtfiat, fcilicet fummum bortum,
fuoni.im fittuinm rrjf> ut Pttgrnlhi.x tajdt ^nehbtt fnijo bwi fottji aliyuid
feu antelationerratia.
tnefius fitrit &- boc eft, ^uod d>cit PamianusSerm de <inn«r>ti<tti9»e}ium fectrit Deus omni* efera fut betta, b°c meluii feett, atitndt Urapbtm <y V>Jihisy jinJjtti majus tfrt minui yirgtnt , (olmfut opifex cpus iftud /i*. fttgrtditut, QUibus do&t inis , & Authoriratibus clarefcit inttlligen» tia Damafceni. Ponst f tgo B. Vir« gincm Purifsifcan» a ptimo Coo- ceptioois iufrantb& oo>ni crearu- la. pu/i putifsi.Tiam, quatcnns pu- ritas, & fi proveoiat i gratia oorj infia»tj>. fecundum tecefTum acon- trario, leu a peccato pofsit elTe fumcna excogitabiiis in puta crca- lura.
*©f» Sed curi» noo fit funn 03 fecuodum accefTum, & fi. itum bonom, poieft amplius, &lius pofitive purgjri, id eft, fanclifica- ri; quod accidit in carne Virginis* quas Spiriiu SancTo fpecialiter re- pkta eft, diim ejus caro unienda fcrar Divioo Verbo, & aded ma« gisfaocTificara, ut roirabilirer fe ex* piicat ipfe Damafceous lib. t.or* thodoix fidei, cap tt. prope fi- DCm: x^/nw r«>>» Pt/lum CArof*cli*m tfi cvnceptum tx Vtrgine> pravcnitns tuidem* Zf d(!ump)ione Deust cr ipfa jam ah tp(c £e<fitatat auaft trtbus ff tnnl fatlist ttna cum dtduSttone ejut ad r/«f, ajsunptiane, ex)fitntia% CT Peificaiiont ejus a Verho. Et ftc tn- tdligendi, cr dicenda Vtip-ru virgo, »un folum propter ntluram Verht, fed itiam propter Deificationem htnanaf carnis. Unde brcviter ex Damtfce» tio, B. Virgo fuit putilsima a p«i» tftwj iaihou Coaceptiuui^. ea pu-
Tfifp. H.ScB.lII 8s
ritate, qua majorfub Deo uequic intel<igi per tecciTum a peccato; per acceiTum autem ad Deni> ha buit majoicm gratiam orcnibus, led adhuc capacem ioteodi p?r novam gratiam,tuoc prsclpKe qnan^ d<> Spiiitus Sanctus fopervesit in irlam, eamque elevavit »d gene* rationem hominis Dei, & quando cato MARIjE incfpir eife caro ChrtiVt. harc cara fuit Deificau a Vffbo, & Deo, & magis pura ipfa MARI/V ptopter impntentiara peccandi, ideoque MARIA in in- ftvti fnar Cooceptionis taputita* te niinitj qoa major fub Deo oequeat ioteliigi.
SECTIO IV.
*P'ropQmtur alia Jcntcn-
tia circa Virginis pr&-
Jertxationeitu
§. t
Exponitur hctc opinio.
io<?. TTXOaifsimui Re- £_J centior Dr. D. Joannes Jofrphus Eguiara, coftrac Acade.m:^ Jubtlstus Primartns ia rc!e3tone ad Cancnicatum Magi. ftraletn, quem plaudenre tiniver. fa repttblica Ittteraria obttruif, fe* quentem conclufioncm ptacfixitde- feofandam* It- ft h'arianjtm immtwt* lAttm al origintli Ubc prorjus (up* tcn*tnt (OMcndo mhilomitnts, fc fuif*
5(5 TraBatm
fe contefliWxVtrgtnem titra omnem lt Ltdinem partntum, ac ftinfiiti* inno* tturi* fuijset' progenerata, fit cum fe>
cundu<n luuor fftunus- rofuj tir irr probando. fvauc e iTe meorrm M*» girtri, oeminem contrahere origi BaTc peccatum, nifi m^dii g?ne~ ratiooc libidinofa, io hac tpils ge« rCratiooe ltbidinofa coofiftne ptc» carum otiginale five phyHcc, C\ - vt connexive, prGpujfnat: qu.r om« ms probat folidifsirois amhorita* Tibus, & lattonibus. Hic fcgregius IDoclor cooventt nobifcum in af* iigaanda forma prxfervaiiva pec- cari orvginalis in via exeturjva» & in iinea phyfica. Boie &pU nandi roodo reduci pofjuoi ot»nes defendentfs fan8ih"cati<'oero cor» porcam per quaHtatem infuiafli ccrpori Virgineo, ut ipfemet Do« clor ftaruit per fcquetia vetba f. n. 207. „ '-tfec ioviti ceite in ,» fenfuo» iltum traht poilent Mag, 3t Saahedra ( VefHg. 1. d. i.tk \. ) Jt Regij, & Militatts Ordtnis B. ,, Virginis MARI.& de Mercede ,, fctiptor doclifsiffius, ca-terique ,, Savclitatis corporex fautores; ,, ctTfm eniiri dcfeodant qfraiitare „ corporeant Virginea? Cf«r:;i in „ ipfo Cooceptionis inltanti infu- 3) fam, oppofuamque jfcdicentcum „ peccato, argre ilia pollet tmn ,, hbidinofa genefatione pafsiva ,, Viiginis jnngi, qos generatio ,, nsturalttei eltcum orrginali pec# s, cato connexa; iubmdeque ncc ,, cum acliva Conceptioce, item „ libidinofa fociari poikr, tt qua» 9$ natutaii dcxu cua> palsiyj pec<
de prnicipxcity
tt caro micarVrs conjungirur. Sed ,, cuia in ttcn btewi oon direcle, ' ,, (rd rriT^MC poqnirimus, unius ,,. qoe Magiltr.i raentem invelU- rr ga-mus-, Vulffnr-m pi>fcimuf, ia n folo Volfenre moramur,
>o8. Unde vides, oon !o# qur hunc egrfgiLicn Do6rorem et ' prrpfto ingenij penu. & fet.teoi tisj fed ranuiaa pror>»over (eorea^ tiarn MagifVri, ur c% rnrtituto fuo erat m prxleotiirum Qtrod pro« b^r anthotit^re Auguftk.i de fide ad Pctrum ab eodem M^giflro ci*. rati, hxc habentis: fectatum in par- vulos non trjnfmittn vropag^tiOf fei libtdo, Accetit D. Ang prartst 1 pe< ie »b Auib^ldum in \\, dtft. arr. r. ubi expenJens mod^m, quo peccarum ia filros rraducitnr, in- qoit: hoe antem fit tn tfvantam cov* pus cum Lbidrne femir-jttir: ftcut tnim dtitts qeneritionii jtjelttte cti^tdtr^tut tTAdunt vaturam) tiahlidir.t fermtXm' tus tradnctt naturam eum eulfd bed ciim tofa b«c eypcfnio Mag. 5c Ang. fundetur in Aog, oon nega^ mns, femeo \itidtum elfe conne- xum cum orirynali pecc^to; fecf de hoc inquirimus, qualrs fuit for« roa in linea executtva expellenJ hoc vifium a femine Virgioeo paf- ftvo, tk qu<c attulit hanc 1-i bidinis carentiam ioConceptioneMariana?
209. Si contulifMjs Mag- ipfum, lib. ?.d«ft. «j.pttnc^o ?.cit. Aug. hxc ex ?plo Aigi.tt habtt:
ill* autem ftrgo fr gxduri qraf.a pr*m 1/tnta tft/ fitt^ue rtpltta, ttt iflum ha» btret vcntris ftti \ndlumt autm ttc itfitio Mmt univtrfit.s VsminumjHt
iHttd
feu antehtione gratise*
illud tjHod naf<ti>Atur, ex proptgine ho- m-nts primi, tantummodh generis>non etum cnminis ori$inew> duceret» Ali>jS etiam Aug. ver.bis utitur Magift. dift. ;. puocto t. mde *>nim fcimus quoi ei ( B. Virgint ) flu, fit ftA- tt£ collatum ad vmcendmn omni ex tarte ptccatum. quod ey coneipere. ac fxre*e meruit, ejurm confr^t nullum t<i- buifse per.atum' e-tgaj M ag & Aug.
»gnv>(ciirit gr.Utam pfO foTf03 CX-
pulfiva peccati, & coonexioots ter« mini, nempe Itbidioin, & indofii- va*» libidiois care-itis & tx his vi- detur explicandjs M«g. Neqae Coicn oegarur, a femine corrupto contrahi originile peccatum velu«; xonditiooe, vel fortaife ut caufa, • quod ofgatur, cft, quod h^c libi- ciois careotia oon ioducatur ab . ipfa foTrni, a qua peccatum expel- litur, quae oon eft alia, quanKgra- lia colUta Virgmi io primo ani- matiooistoftantiMded hec fententia Don qpponitur ooftr.?, quia fem* per dcrbet pooi gmia, ac projnde io flgio apto esecutivo, tam pec« cato ougtnaU, qitara ipfius funda- mento xoaoesioois eliminaodis.
* »o. Quod crediderim c"6 • firmatum ex refponiionibus ad ar« •gumenta contraua: nam fic ?habet ohjeftiooe u, si Bentfsima Vir- >> ,go fuiflTet citra libtdioem Parcn* ,, tum geoita, ac fi in rtatu in- „ noceoiia: fcifiet .progenita, fuif« „ fetetia® in Pareotibus, ^& fe- ,* imioeilpio ifan&iScauj ;fed ihoc .„ repugrwt, -*Uas ooo oiodo jflote ^ -anim^u<u, -vejiim ^ctism ^ante
Vifp. //. SeB.IF. %7
,, que adeo B. Virgo antc femct- „ ipfaT» faiffet fanclificau: ergo. ,, Prob*tur fequejia: B. Virgice „ cirra Pirentum concepi^ lihi^ ,, dirjein, ornne femeo, uode pro* i, geniu fuit* faiiTet prorlus im- „ macuUtu-n. ut fupra laudatus „ S. Daroafceous ioquicbat, fub- ,i indeque cuai gratj^ B. Virgiois j, iofuodcnda, fimul ac concipeire- „ tor, connexum ex lege Quidem ,, Dei, 6c decretci fed hoc. fet „ fait ut B. Virgo in femine ipfo, „ & Pateotibus efTet faoc^ificsta: ,> ergo, Ad quod refpondet „ d'14 » ftinguo maJQtcai: ft B. Vir^o, &c. „ fuiftet io femine ipfo, & Parea- ,, tibus viaUter, & ioitiative fan«« „ Clificata, concedoj formaliter, ,, tfrminative, &. proprie faniti- ,, ficata, mgo^ Et ipfra pro expli« catiooe.
ti 1. „ PunfiimA autem Vir* .„ ^o Cx, immacuhto progenerata ^, (e <»ine (imili modo io fenvioe ip« „ fo3 & Pareottbus iaofttficatj fuit „. viaUter, 64 ioitiative, quod cx „ Divioo Decreto, privilegioque „ fingulari paGivam ejus Conce- „ ptioneas, animatiooemque fan^ ,, ^ificaos .guiAa. oroatura erat; !jt quamvis, pro pfiori tempotis ad ,„ aoiraa: iofafiooem formaLiter fao- j, .ftj.nao foerit proprie, & ter* ,„ «linative, Poftei Li Joitantia ad iquintum atgumeotum hxc habet. ■Se.tundo: ipi£*su inooceotix femen „ fcnalUcufub&fet t:im,.ut^r»tiam, ,„ ^r^otigiiuiemjuftttiam paf-entes ,,, ^&titAtcsu in ?nl »os: e^o »0 fta* ,»tLttiUturje \rpfx aulLapoUAt ^i.
88
Fraftdtu]
1« MtafS, qaa in nrolem a Parri. ,» bus crimeo.Ad.r rranfmirri /*/*/*. Ad qurd tefponder. jld fecanJnm, », diftioguo aoteceden?: in rtata m ionocentia? femeo oullam habe- ti ret vim caofac phyficr iollru- »« mentalis ut parentes gratiam, I» & Juflitfam criginalem detiva« u tent in filios, permitto;nulJam ,, npberet iim conditionts, & re. ,, quiftti ad gratia: traosfufiooctn, „ & oiiginalis jotHtiae, nego.
iiu Unde vides , fenfum fmjos DocToris intetpretanti* Ma« gittium cfle^ Virgineum femei ptarcefsiffe, vel tempore, vf 1 natu» ra fpecialiter depurrtum, otpote organizatnm, ut ioformarftur a?i- tru San6ti(sifna,& hoc potuit eve» tiire , per qualitatem ftpernatai ralem corpoream prorfoclam i Veo videcreti prarfervativt in ipfo ioftanti io quo lemen decifumcee« pir organizari, quod ccngruentif» fimum eft, & confonum ponenti- bus in Virgine cnrporalem Jan- c"tiurem per qualitatem corpoieam, & conforme diftis a nobis pr jece- denri fe&ione -$. mm peifrcVtor difpofitiocongrnit 96 perle&Vmte.» animam, & hrc qualitas defervi* ret ut difpofltio ante ad ventutn flnimar, & ut proptietas poft ani- mar advenium ab ipta aniijaradi* catj, ut multi phiiofopht tenent de ealote difpcnente ad formant i^nis, permanenteque cum ipfa ig- rtts forma: & hic difcurrendi tno- dus videtur conformior natnr.r.& theologis, quam indo<.cre hunc dtftctum Jibidiois hibituaiis per
de principdtu*
foinm derrerum pracfervst.vnm Del nihfl pofirivum operaws, Sed quidl quid fct de hnc, oihii 1 b;tat 00- frrar conclufioni.
11;. Quod fic probo: pec» catum origioale ia Virgioe fuiC formaliter expuifum, & eliminatutn a gratia prima Virgiois im.nacu» hrar.dicente Atexandro VII, io loa celebri Cooflitut. Solkitndo om«i niu Ecclefiarum> jinimtm 3. ?**£*• nh Msria $n jut ereatione, O* in cor* fut irfufione Sfiritut Stntli gf4tidd§» ttdtam XT << fetaf origtnaii prdfer* vat&m fuifse: Crgo graria debet col< locari io figno apto ad prxfetvan* dum ab otiginali, qnod non inteN ligitur prxetpulfum,riifi praeintel- ligatur forma prarfcrvans ad ipfutn originale; fcd peccatum originalc confequitur ad pcopagactonem fca coojuoctionem anims cam corpo^ te: crgo aote haoc ccnjnncltoncm debet prxintelligi gratia in an4mat & anima cum gratia, ut dicatuf Virgoimmunis a pcccato vi gratiar,
§. II.
Rohorantur h&c cmnia txplu cdtione alterius diffuultatis.
z 1 4. "O^teft cuidem ex^ JL cogitarialiusmo* dui clarior notfro defeodendi hauc ptarccdcntiam gtdtia; io Cgno na- Cnrac anierioii td peccatum, & norj ebnoxius difficultatibus ex (iogu> lati modo cpinandi noflra: feoten» tia:, poocndo f:c in f timo iigno
10*
fcu dntdatlonegrdtitt.
infuoditur, & crearnr anima Vir. gioea in corpus. In *. Ggno orne* tur hxc anima grjtii.li < C<uo« pit in fubfjftentiam propriam ani • mx. Et in 4. Ggno infeitigafur ani ma informans. fccce gratiam anic fnbfirtentiamj vel fi vis, pone gra- liaro in figno fubfequenti ad fub- £jflentiam; ante qoi ro intelligatut aniroa informaosj fed fignum an« terius ad informationem eft fignum anterius ad peccatum: ergo datur rnodus clarior pooendi in Virgi* nc gratiam ptatfervatricem, Sd an> teriorem anuiioritate natura: ad peccaturo.
ai<T. Noo placet ifte mo- dus: quia nos non negaraus, potuifie Deum ffiirabiiibus artibus, & ioef* fdbihbus modis Virginem prs-fer» vare, fed quod tencmus c(t, quod Bt fervetur ordo philofophicus,& thfoJogicus, quod cft nortri infti» tuti, debet vi executiva adfrrui Cooceptiocis harmonia, ficut a 00- bisadfttuitur.P. lldcfoofus SaSroero cgregius fcriprjtarius fuper Epift. ad Romanos difp. 49. de Conce* ptione §. &~fi igitur, hxc habet: trft igitur B. vir%o via feminaritt #t rdtjui tn htttte rrundum venerst} & inrerjeflis aliquiboi propc mc- dium profequitur: potuit ttitm b. Peipara: animam ereare in gratia, ut tsdngeUs) Cr primos Partntes condidit, Cr iild gratia cmnem petcati lahem impedtvijstt, a.u* ad amm& cum eor \>orc unitnem tenfequi pcterat, ftvcpcfi fignum, in tft>o anima tommunicat cor» for* \uam vivtfican-di, C rrgtndivirm tktem* vei ctitm antt jecundum ft- £Mtf»f in J««? ttrporis mattria fu>m
T)ijf>.lLSett.IF. 89
v'm fe anim£ jubiiciendt tcmmunitat, vel etiam hcc admtfs» in ;. fignoj in t/uo refultat humanitas, O* tn 4. in quo confideratur perfonat mundare, ey purgare ab omni forde ptccaft Valuit.
ii6. Pgregius hic Theolo. gus, qui ioretfuit Sacio Trideoti"» co Concilio Sedis ApoftolicaeTheo- logusj & cum magna laude mul- tum Iaboravit in decreto de pec* cato originali. ut primam gratiaro Marianam a peccato Virgiaem pr^- fetvantem explicet. varios modc* propooit.oon Scholaftico roore pro- cedendo, fed tanturo explicando fubltantiam pisfervationis, oc in- dtcando modos, qoibui Deus po« tuit ut fupremus Domiorjs hanc gratiam ioiundere ante peccatutn in quocumque (igno executionis Cooceptionis Mariaor, tande nori curavir, (icut nos curare debemus, dc roodoconoaturaliorij & cJariori lumine phiiofophico iotelleftibus perfufif; ideoque videtur (ibi coo« trarius: nam ft primo oodo ponit gratiatn omnem peccati labero tai* pedientem;qua! &d anims cumcor- pore unio^em confequi poterat, fatetur, labem pecc2ti confequi ad nniooem ariroae cum corpore: ergo ponit gratiam in figno, in quo peccatum iotcHigitur, ut peccatum oaturx. &: conlequens adnaturam, quod iointelligibile eft: oam gra- tia prxiervatrix debct prxinteili- gi ad Ggnum peccati> ac proinde in (igoo ante pcccatum. Nam fi G- gnum grati^e eflct fignam peccati, gratia inteiHgeretur pugnaosj noo prafpognjDS, leu praekrvans.
*i7 \ el coilocat gratiam M io
90 . TraUMm de prinapttu,
io figno pofl p*cearum, qtiale eft pieodi grathtn, ut ha?e pratnteltn
illud.qtiod innuif^ ftve poft fgnum,
in (jno amnn tommunitdt torpo-
ti Jtttm vivifi(4nJit <y+ rerendi vir*
tHtem)Sc cun hac virtus com*
rnufticcrur .inedia uninne, efi p;>-
rv^re gratmn poft fignutn pecciti,
tun pcripfam uoianero contrahat
aniroa pr ccatum: ergo fempf r re«
«urreie debemus ad prinium mo-
dum indicarutn ab hoc Authore,
maxime cum tlle fatts ionuat, ffi
deieodere fubfi^eotiam diftin&am
i oatura, dum dicit i» *,.ftgno, in
quo refultJt bumunitts, c* in /^.tnejuo
e&nfderutttr, perjona, CjUod onn dice-
ier, oifi defcndctet. fubfttientiam
diftiacljrn i oatura: nja tnodus
portendt- granaro io ftgno ante io»
farmationem ani-oiat creata: intra
eorpns, folnrn habet locum in poa
neotibus fubilftentiaraaoimcg inpo.
fnivo diilin&o ab ipfa fubfUotia
caioir.
sjflEi Nam apsd defenden- tes fobGrtentiaro diftin&aro a natu- »a Grnplici, vel ab ooione fubftan- tiali natur* compofitx, non habet locum hic raod'js explicandi pra2' fcrvationetn: cuia in ifHs fignum piitnum clfeodi anitnx intia cor* pus debet effc fignum ioformaodi, prsfeitim apud piurimos adftraen» tes nnioufm indiflin&am a finol- tate, & ccnjuoflo corporis, & ani« rtix: narn in qao figno irtclliga* tur anima intra corpus, debet in> te liigiconjuntta cum corpore:ide6 qufi dcbent recurrcre a^ fignuw aorcrius, poncntes aniroamcreatam cxtia corpus io ftatu capaci rcqis
parur ad fignum peccati, qaod eft figoum informationis, & unlonts: nam io figoo, in quo anima intel« ligttur concorporatj, iotelligitur corporis vitio foedata. Et efl vali« dj t.npognatio iftius modi, qtiod fo« lum io uoj fententia fubftineri po« teil, fte noo eft fcederabiiis cum probabilifsimis Dotlorum cptnio» nibus aiiicr {ubfiftenmm explican» tibus.
»i*« Quare eligimus mo- dum primum defigoatum a dotlif* fiiao Sa!merooe> fecJ illum cxpli- camis, & modificamus ad rero co« flram, AudiamHS Ulum: >, potuit ,, ecism Deus 13. Deipafat aoiaiam ,, cteare in gratij, utAngeios, 6z ii primos Parenies condidit, cU illa ,, gratia omnem peccatilabem im« ,, pcdivilTet qus ad animx cum ,, corpore uuioncm cofequi poterat* !n Angeiis ergo debfmus philofo» phico modo procedendo aflererc, ptius natura tuiiTecompletos to el« fe fubftantiali phyfico, & to figco pofteriori datare illis gtatiam: nam pitus dfbrt ioteiligt opus natorar> quam opus gratix» Ita in antma Virginea, prtus ftiit completa ia ordioe fubltautiali, 8i poftea data ilH gratii. Sed ad hoc oeceiTarium ert adilruere creationcm aoimas Virgineae cxtra corpus: nam cum anima ratioDalis duos habeat tlatus coonaturales, urun (eparationis, al -» tetom conjunclionis; in ftata fe^ parationis tntcliigitur completapef fubfittenriaot propriam, nec potefl dati fanfliws; aoU^uaga iotctliga-
feu anteUtioncgratirt.
tnt pcrlona fanclajat in fhtu con«i juoclionis noa iotetligitur comple- ta nifi per fubliileotiam totius: & ideo fi crearetur iotracorpus, Oon data fiiilTec illi gratia poir fubfi* ftentiaro propriaas fuam, fed poft fubfifteniiam tottus, ficut fuit d;ta Adamo.
120, AudiaturCyrillns !ib. i; de adorat. tn Spiiitu cltirifsime doceos haoc veriratero his veibiss „ poftea anam prbprig natura: ra« „ tientbus hoc animal ( fcilicet ho- t> mo J abfolutum fuit ab Opifice „ Deo> liatim iiiius itmiiitudinC ,« prasditiun efl; impreiTa enimin „ iilo efl Dtvinx iroago oatura» ,, infpirato Spiritu s&ntto. Ubicla» re vides, quod priiis nafura fuit abfolotus horoo, & portea infpira* ta t-ttago Dei: qood eft ccnfcrme ntiooi, & modo operandi io linea executiva, quod priiis ilt natura, qoim graiia, prius fubjeclum.quirn accticns, piiu> medium, quim fi- c,is: & cu(B homo fuilTct crea- los propter gratiam, & gloriam, pritis debet iotelligi homo perfe- fcTcs ia eflc natuta!i.> quatn intel- Jigatur io efle acctdcntali. Quare Doo.poioit i-n hoc fcnfu dati gra- tia B. Virgici, Gcut Adamo, hoc efr, intellecla pritis abfoluti,, feu coroplera Virgine in efle pbyfico fubftantiali: quia tunc daretur in Cgno inepto ad prxfervandum a peccato, quta ad rainus, vel dare^ tui tn figoo potleriori ad intelii* geotiain peccath vel in ipfo figoo, ir> quo debet inteliigi peccatum; quod ert meptum: nam quomcdo potcrt iutclii&i forwa prscfcryath
'Difp. II. SeB. IV. 91
va ad roottem v. g, & oon to aiio figoo, nili in flgoo, ia quo debet iutelligi mors?
'Wr! Quitc ]ibeoter.'COQ< ceuam,' faiiTe Virgini datara gra- iiam, ficut Adamo, quatcmisutia* que gratia fuit originalis; fed noa anouami dataro iilt gratijm in lii uca exccutiva io ipio (igno, inquo fuit collata Adaroo, cui 06 fuit dita gratia, ut iiium prxfer varet ab aiN quo peccato a oatura contraclov & Vtrgioi data fuitj oon utiibe^ raretur a contraclo,fe<ine eontra*i heret, ideoque debuit dati ante osturam compietaro in ftatu coo'f juocliaois. Repete hic Auihorita* tes Angeiici Thoma:, quas dedi«a fous § t. fecl. ], difp. x. expono ultimam att. 4, quarfl .-5. o* ftm Actn ctto» peccutnm criginale ex carnc dcxivtttir &d dtiimam, nnllt Juvinm ef*. je potfjij ' qmn altqito- mcao, faltcm in via generatiohis, ey timporis, per pruts ftt fxccamm crtgtriale-tn .effeniia ani* m£, autm in potenttjs, cu»i attimd pcr Juam effenttam immedtati cerpcri u»ta& tur ut forma, ncn atttem per fnas po- tcntits, ut alibi ofienfum. efii ergo fignum, quod fequitur ad animas cltecitUm iotra corpus, eft llgouai pcccati ofigioalis:ergoponere gra^ tiam in hoc figoo, vci poft hoc,' eft poncre gratiara in figno pec« cati, vel po(t pcccaturo, quodefl fignuroineptomad pia:feivatiooea>« £t hic iocitio habere poteft D. I>o- naventura, qui tn Spec. B. Marix lecl. 1. h«c habet: Ftihs faltem per titiutam [«nBiff-atd fuit *nima $. yir^ giatst qttitm corport nrt.ta,
M i
m
92
Tractatu.
§. III.
RoboYantfit bitz amplius.
12». ^Aoflui Damafce- ^3 nos citata otar. i» rfe Virgiois oaTivirare dixerat: titmm Mdturs gratia cedit, a< tre- muld fidt fregredi nen fuftintns', *ut- ttum futurumerdt, ut Dei^ntrix f%t . ge ex \Ann* erirrtttr, rmtura gratiai ftetum antevertere minime aufa r/fj ve» tum tantiiper expeft<tvift dum gratia fruclum fuum preduxiffetl eigo oatu» ra expe&avit, & fuit pritis froclas gratix, «quim foetus oaturx. Qnid arjtera iotelligat pro natura Da. jnafceous, infigois theologus, pari. terque infignis philofophui* edo« ceat oos io iu» phyfica cap. 9. fic ergo inqnit: nen nuilt materiam, ju* in unaeueyue re eft, naturam atpel* Urtnot) hoc efii id attod primo in qud- hbet re naturali exiftit concinnitatis •mnis expers, ut ft*tu<* naturam ats, Jefti Ugnumt atatte altus cuiuffiam rei artefacl* sliud auidpiam tft\ natura» lis asttrm emms cerporis prmtm, C7* djualitatis txpertem mattritm
3f*a\ flinc perr^adduflifunt, ttt materiam naturamdteerent, auta in omnibus mutationibus remanet eadem au# ftmftr efi Qutdam eo.ttra formam, mud) mttrriam amhtt, naturam nuncu- farunt: auia fuxtd naturale nomen tnattrid non dicttur, friusduam for* mam fufcptrit. Quemadmodum, ncc ets fiatttd dlcitur, anteauam flttuafor- m*m dteeperit, tamauam fciUctt ma tena potefcate dumttxat. fu, qutppi
de princlp.itUt
a\m nrtdtfndque rei *cl* ntttinf, ey exprimatur. ^taue ifi refans^ ferfe* ttttsque de natur* cenjSursm fdCtrt vidrntuft auam fuperiores. yf/i/ id, aucd ex matrrid, & ferma mixtumi C7* eencrttum efi, naturam efse tradi* derunt. Prqfterebquod bomo ex bo- mine> eOr bos ex bele, ataue ut brt.i vi compleftar, ex eo, auod cempofitum efit td auod eomfnfttum, zr cencretum efr, oriatur. &ft hoc natura ep, nou naturd
114. Hic vides, ties piia» cip^liores opiniones expofitas « iTe ,i Qjmafceno; piioiam rectam ju* liic^t^frcundam probabiliorPm,tct- liar, falfam. U,»Je probabtie ja* dicat, mjteria^i oatuiam appella- ti, lettius appeliari naturam, to?. ntamj ood vero admittit, appeila* ti naturam compofitum: quia hoc eft naturi in ab)ativo«feueft a na^ tura. noo natuta io nominativrj qtiod confirmat prope medium,dii dicit, dt quidem eorpits naturale, tum materia, tumformt pr^dtum tfle, His pofttis, ut iegenti patebit, Damaf. inclinavitin applicanda tatiooena* turs matertx, fcd tninus priocipa* liter> & p?incipaliter magisfor«*, compoGtum vero a oatura, feuoa* turale» non ipfam naturam io ri« gote philofophico appellavit* imd talem locutionem oetvofe rejicit.
ti<;. Nunc ftc: juxta Da« mafcenum natura p/incipaiiter e/t forma* & minus principaiiter ma- teru, imo juxta feotentiam, in qua inclinatipfe Damafceous, materijm exiftere per exifteoiiam forms, re« tUui, & peitefctius fotmacil natu-
feu antelatioxegrdtU.
r»: ergo expectare oaturam eft ex« peilare formam. 8e expe&ue ma- terbmj fed forma natnralis Vlr; ginis ftftf anima. & materia cor- pus: ergo expefetavit corpus, & aniroa; fed aaima. qu* creatur intra corpa«# ooa expectat corpus, & corpus, intra quod crearur ani- ■u, ooa expec"tat animam: er* go expecrare aniroam corpos, & corpus animam eft expecrare io« traneitatem; fed anima, qu* pri- md creatur iotra corpus, nequit in« traoeiratem cxpecUre, cum pri* mum figoum creationis ftt primum ftgoum intraoeitatis: trgo f\ expe- &a vit oatnra, fuit in fenfu Damaf- ceci animam creari extta corpus. »16. Neque dicas: Damaf- cenns, rectifsime opinari, judicat eoj, qui fsrnum, qu^mdttrtamam* lttt naturam Httacup^unt ; fed anima
creata extra corpus materiam noo ambit: ergo aoima extra carpus ooo eft natura Diftinguo confe- quens: oon eft oatura operans, coo* cedoj noneft naturaexpedrans, fub< rJifltnguu:exoec>ans per inftans rea* le, concedoj expe£t*ns per figium oatura*, ncgo. Loquitur igitur Da» ftafceous approbins fenfam philo- fophorum loqueotium pro farao*. fiori de formis materialibut, qu* eract prxcipuus fcopus illorumj Sl ideo foto capite comparat oaturaro artt, Sc foiuta formae materiales poffuot aliqaomodo comparari for» ni< artificialibus: qui modus aded tovaluit apud philofophns rooder nos impugnaotes Ariftotelcro: & cum piimuai clTe ictax cateria-
tHfp.lLSeB.W. 93
lis, utpote edu&a? de potertia' ma« terix, debeat elTe oeceflario talfeni naturaliter primom fignum ejus to« traoeit atis in materia, ided vocaoc naturam, formam, qu* materiam ambit: qota uoicom fignucn oatu* ra!e primi elTe formas materiaitf efi fignom iotraoeitatis, & ambi-. tus «ateriar, Zc ideo in irtis for< mis nunquam petefr, fbodo reruoi exigentijs, expe&are natnra.
t*7« E cootra in anima ra« ttonali, qu* curo habear duos fca» tus conoaturales, alium intra cor» pus, alinro, & perfecVtcrem extra corpos, habet etiaro doo Ogoa oa« toralta primi fuiefte, primumex- tra corpus, Cngulare quidem; bU terum inrra corpos, commune/ 8c ideo in cnmpoflto hamano po- teft nnruralirer efTe forma fine ma« teria. Quamobrem aoima rationa* lis primo creata extra corpus ia toto rignre philofophico eft natu- ra: quia primo creata ef! e>: inreo-- tione generanris corpus, ut media informarione ens naturaie conOi* tuat, fed cum adhuc non inrelli« garur ioformans, reclifsime dicirur expectaosj & ciim non expeciet per tempus, fed per fignum. vaU. de philofophice dicitur, quod tao* tisper expeclavit.
ai 8. Quod prascipue rje- claratur: ex ipfo Damafceoo, & omnibusphilofophis fcerus, fru£rofs & eflfedus narura; per exhibitio- nero intrinfecam partium eft com4 pofirumi jit quidem, ioquif Damaf* cenus, terpus naiurale tum materld, tum forms frtditum efje, $u?[f>e qtsod
ex
94 TraBdtus de
ex blsnnfeii efgo expe&are na«, turam eft iotelltgi rnatctiam, ana x? quam lecipiat fotmam, &. tntei- ligi farmaro.antcquamfic intra ma«! tcciaaij ied ex Damafceeo expe* iiavit natura: crgoexpeclavit cor- jpus ioformari, cxpe&avitque ani» nia infotmare; fed hoc inteliigi ne«* qiut, qoin intelligatnr aoimaextra corpus: ergo cxpefcitare uaturam m Rriiti Damafceni ell intelltgi ani«. tnam Virgtaeam primdcieatara cx- tra corpus.
a 19* Qaod mififice clarcf«i cit fundamento dato hujus eKpe- •Stationisj dum gratia ■ frutlunt fuum frodnxtjseti quafi diceret, fi piiiis inteliigerctur ens naturale, & non expeclare naturam, gratia ptodu» jullet fuutn ftuclum in Ggno ine- pto: nam producCiet fruclnm, vel io figno peccati, vel pofl peccaii Jignum. Audiatur Angelicus ciu quarft. 5« de peccato originali, atr. 5. ad I • dicendumt qnod anima ra* tionjist non hahet immundttiam pec- caii tTigtti«lisy nec ex Jet nec a Viot ied ex unione ad carnemj ftc en;m fit pars humanxnatur* dertvat* ab ^dam* 'ufd fecHndntn, dicendum, quod cum ptccatum criginale fit peccatum natft» r*f» ncn ptrtinet ad amm*mt tiiji in auantum cji pars hiimana naturs* En r^iraoile ilftema: concumt natura exigeos, aoimatn ioforraate eorpus tx iotcntiooe geuerantis, & Deus ■volcns lan&ificare in primo ciTe animam Virgioeam vi decreti pra» fer vativi. Quid ergo? Expeclct na« ' tura, & nou fit aoima pars hu- uuax natui£ pet uniooem ad caia
prinapatu,
nem, donec graria frucium fan6Vi«
ficationisproducat, non ui Cxpeiiat
peccatam oaturr, quod oullum eft
io aoima prirno creata extr.a cor-
pus; fed ut prxventa gratii inteU.
ligatur ptiusSan£ia,& incapax cona
trahere pcccarum oatura;, dum
ex untonead carnem fiat pais
huroanx natura:,
sEcrio v.
Hoc fyftemate expliedn-
tur claritls doua mtur^ey
&• gratitf, cjfite tribt{unt
Theohgi Bt ¥ir^in'u ■
$.1.
De dolibus mturaltbus Viv* gims.
250. TT>Lacet iterum re^ j[ cenrcre dona i qux jim infinuavimus 1. ubi egi- its ti s de cotpore, & anima Virgi» tvis; & doo raemoratis donis cxn triofecis, vcl quafi extriaiccis Re- gix nobilitatis, P^ttix, ac fcttuoa* rum> ccttum ti\, fuiife corpus ejus inter corpora organica perfedifi Croutn: nam fi corpcra primoruoi Parentum fueruot perfeclifsima , formata ipfa Dei mano. ciun Vir-. gineum Corpus fuerit defUoatum ad miaiftraodam cainem DeiVeibo» majorem perfeclioncm corporalcm, & oatutalettidebcfaatex Deibcoe«
feu cintehtioue gratite.
placito fortiri. Er qoiiem G fecua-* dum perfecVtonero formarum ma* tfrtjlium viderous roat?riam per potiores difpofiiiones, & organi* zationes nobilitari, naturamqueplus, & fabttlius laborarc, & fic animae rationali oobiliott fo?ma; paratur a natura corpus inter org*nica ptio- cepsj antT>£ Virgioex aiaxi-nae in» ter a«itnas pararuro creaturarum perffcYtus corpus organicura debe-j bat oifponi.
i;i. PerffcUfstroa tg>tur fuit jjtnte gritas membrornm Yirgi» nis, mitaproportio coQveniens. na- tivus color, optimum tempetamen- tum, ex quibus omoibus refulut fmrifica puichtttudo, ut fufededi- ithjs §. x. fecc. 2. difp. 1. prarfer* tim ctim Vjrgineum corpus e\ttz actualem Parewum libidinem, & ex ferninfc aded puro fuetit efot* roarurrt, ae fi fuiiTct tn fhiu iooo« centi.« generaturo, deeebat enim Chrifturo, & Virginem efle inter fe Gmilliroos, non loJuro io moti* buf, fed etiam corporis perfecrio» oe> cum ex corpore MARIii for« roandum eflet corpos ChriMi, di« eenre MA&IA ad Chrifrum: cara Ae carne mea, quod Adaroiisad Evam. Etiam dixirous indkando, quanta foerit naturalis perfectio corporis Chriftt, qucd efl thalamns Divini* latis, futurum exemplar refune» ctionis4 & fpeciofos ipfe pi* iilijs horcioum,
«51 Audtator Grfgorius Rhodes dt Tncaioatione difp# $. fe6t. i. §, 1* & t. ubi cettom ju< dicat i, SapclifiimuRj CorpuiChii-
<DiJf. irSeB. V. 'f$
fti fuiile perfeclifsimum quoad «rones ejus dotes, qna; funt com fentanea: ftatui viatoris,& noo re* pugoant com fine ipGus Iocaroa- tionii; & ide 6 folum negar, quod Chrirti cnrpus ante tefurreclionem hahuiflet permaneoter dotfs GIo« ti'jforum corpoium proprias.tamet* fi tranfeunter aliquas fibi fumpfir: qua: omoia eleganter, & textibus» & authoritate prcbat. Ceitum efl illi fecundo, cornpiexionem tllam qnalitaturo, quae vocatur letnpe* tamer.turo, foifle in Chiiflo ex« qoifiti^iroam , & perfeftifiimam» quod ptobaot allatar ab ilioratio* nes fx caufis, finali, efFecliva, ma« teii^lif p^teflque optime vocati temperamentum ad juftitiam, nbn autem temperamentum ad pcndus; quod coofiat, effe non potTe in con pore viventej corpus enim vivens partes exigit etherogeneas ad or« ganrrum varietJtem necelTarias ,- qua: vsrte tas flare non potf ft cuoi temperamecto ad pond^s, to quo> qualitatrs quatoor arqualitatem ha4 berit intenfionis gradualts; ad ha?c additur faoitas integerrima.
z ; j, Ceitum eft illi tertto.' fuiiTe io Chrifto adhuc vivente, viatore corpciis pulchritudinen cmnioo mirabilem, ui fuadet di« goitis Verbi, hofpttis anima: SaoH 6t3?,ipfa Deitatecompofitnm dignH ficantisi deinde Artifex Spiritu» 5an£;us> matetia iiiibatiQlroa ute- 71 Deiferai po<lrero5 finis, in quem ex tena Virgine fecuodus Adarn prodijt, tit oimirum amore fui cm« piacoida iucceQ(jcxct8 ^uiatctuot
96
TrjiBatus
j.ivaturus hominem, totum etiam gtfstt hbmioem. Confbnam fine tjnbio proporrtonem pe riti(sirt»us perfccit Artjifex, cui. dicii. ipfe: ccrpus auttm aptdfti mjhi. Coloiij beuigoatn fuavitatcm enquifita te. pcries, Materna fimilitudo, Veibi ipiractis incerius affinitas, & pro* pinquitas continuo ' a.rTiabat. Deni. cjuc corpus iilud exemplar futu- tum erat pulchritudiois omniom corporum Beatorum.imo PP. apud CypariGotam decade, 6. dicereoon -vcrcotur, ^uodin chri(li corpore tota Det pulchritudo ceruitur, cjttan- tun» corporeis oculis cft vifibilis: <\v,x omnia cnilitant in corpore ■ViYgineb propottiooe fetvata in- fra Chriftum, cum hic Filtus Gt fimilis Matri-Patii, & ipfe Au» thor probet perfectioneos corpo. its Ctirirti efiroilitudioe Materna. Altud Dionyfius CaiBiotenfts di« aerit, fuavifiimam fragrantiam Vir- gineum corpus exhalafte.
1)4, Ex perfeclione cor- poris coojeftare licet dignitatem anim£j itaque ipfe Doclor fecH. $. difp. uoica, quarft. ?. ftatuit i. anitnam Viigiois Deipsrx perfe- cliotem fuifle fnbftaoiialiter indi- •vidualiter anima quacumque alia humaoa ooo uniri Veibo, fi cft pofsibifis ioacqcaiitas individuaiis. Piimo: quia ejuspetfe&iQ fubftan»», Cialis propottionati debuit aliquo modo irameote graci* fajiclifican» ci; cujus fedes futura erat anima. iecundd propter pcifec~t|one pr«- cipue aoimar, qux cijgerida crat in teiiitm Dci> . idc6 a»cuiju. iiji'
de priticipatu>
fltnma: pcrfeclio fubftantVis pof- tibilis infra 0 h<iftum. Tcitio pio< portiqoara cfte d<butt peiffctio harc aoima; npeiationi.feus peife£Vif- fimi-, quas MARIA peiffC*.ilsi"pe sc fuaviisime dfbuit eJicerc, vi# detur cnim tanta iila» ac mirabi* lis perfeclio non potuilTe foperari pcr folum temperameotum: ergo necelTaria erat perfeclio quxdam fnbftantiaiis major, quaro in alijs horoiuibus. Statuit fecundo: intel» IecTum MARijfc fnifte perfcctif. firoum cntstativc, adeo ut nnllius unqoam ingenium fuetit ctiain na- turaliter pedpicacii}5,.fagacius, 'ub- tilius; nulius unquam fucrit io illo ctrcr, vel igoorantia pofitiva, auc pra»a: dlfpofittonis, Ncmo cnioi Divioas vcritatcs , vel penetra- vir fubtiiius. vclcorr.prehcodit io* lidius, vel peilediuj trtelloiit. Ad hoc autem, vt fir.e pcrpetuo fie« ict miraculo, neceflatia ft.it iila maturitas ii?geoij,& velijcitas. Sta- tuit tettio; MAE \AL voluntatem fuifte femper icc*ifsimam> & ab omni tnutu inordinato liberam, &&M habuiile omoes- circa fioem, Cc oiedta, circa bonum, & malum> qui funt in nobis., fcd re^osfem* pcr, & Divitije vciluntaci coofor» mes, faltcm quoad objecla Totmai lia, imo & ita , cc.nio icn.es raucoi» ut eam nuoquam prarvectirent.
2^. Tantun*, addic, fuilTe in B. Virgtne in funvrno gradu cx« cellentia: irdolem iUim optimant, cjux .fundamencum cHc dicitpt to« tios boni, cftque illa, quam, foiti» tttffij..fc .cfif; .fcioi iAhim 5aiftB>c)0,
aoi«
feu antelatione grdtid.
anima bona, naturalis Hmirum in* clinatio vclur/itatis ad crroem vir- tutem; quam efF.cinnt fia, te.-npe- raiECntom optimuro., pafsiones mo- deraKr, cogoicio cljra boni; qv.x in MARIA adco esceliuerunt, ut natuta Virginis p^fslt vocari fin- gulate naturar «niraculum-, io qua corruptio pcr peccatum Ufata \p* cum non habuit. Statuit 4. patea- fiai materi<§;es, t<$m ir.tcrnas, quiin cxt.ern.ts anima: Virginis fuiiTe per* fe&iores eotjrative potcntijs enjtif. Iibc; a!t£r|ns hominis, & quidem phaot^fia femper .placata, & pla- ci h ninil teprjfentare uoquam po- tuit, niO Socerum, & verum.
x;«T, Etiam h fomoo, ubi
tamen Dcipara na?ur.a!it?r habere
poruit fomnia, qua: neque erro-
rero inducerent, ncc rationem tur-
bareot. nec libertatem obruercot;
' qus dormienti expedita, & inte»
gra femper fuit. Appetitus fenfiti •
vuseofdem actus omnes habuit, qui
vocari folent in oobis paisiones,
«motem, deliderium , . gaudium ,
odiura, trirtitiaro, (ed ita tamfn ta-
ticni obfequeotes, ut i!!i nunquam
. fationem prarvenitCBt, nec lili un.
1 quam refifietent, quare noo tam
pafsiones, quam propafcieoes dici
debent, etiam fi caufarent medio-
crem aliquam impafsionem in cor«
porej fcd placidarn tamen^Sc quan»
tucn iroperaret ratio. Senfus eiiasi
CXterni perfeclifsimi rationi.
& voluntati peniius
iebjtcii,
*****
THfp.II.SeB. V. 97
.$. n.
De donis fuperrhitnraHbus Cor» foris, 07- Animd t^irginetf.
i$7. y^U^ dona natu» \^j rilia collata llnc Immacibtas Virg»oi propter fu- p.ematmalero, ad quam deftinaba» tur,excellemam, agnofcnnt Theo» iogt io corpore MariaBo caten- tiam i!!am libidinis, qus congeni- ta e/ar nators .corrupta;, 6ve per qualitatem fopernsm depurameoi femeo, five per Dei Omnipoten- tiam fpeclaliter prxparantem ta* bernaculum Altifsimi in vi fpecta- lis cIe6h'oois MAIU£ addignita- . tem Matrh. A!ij propterei p>nunt in corpore Vfirgineo qualitatem . mareriabm dirponentem orgaoa io Cgno, vel priori natur^, vel tem- poiis id infuGonem antmae, quii a piimo creationis inftanti Matec Dei etat Virgo, Sc deftinabatar- Oronfs fimiliter deinde ponunt Maternifatem corpoialem, quali» tatem nimirum, non modo fancliJ hcantem cotpus, fcd elevantefli corpus, illudque reddeotem ma- jori adoratione digoum, ac reve- tCntia omnibus Sanclis, 6c Angclis.
x;S. Qo."C qualitas pafsio» nes refideotes in concupifcibili na' turi, nempe fex, amotem,odium, defiderium, fugam. gaudium, & tri* iritijm^ &: quinque in parte tra- fcibiii, nimirum fpem, defperatio* nem, limorem, audaciam, & itam, Cjuas omoes pai?ioncs ea, inquam N c]ua-
98
qualitas cctp*tea faoftificam co«* pofnit ad notmaro, honeftatis, & te&x rationis, fuiique radfcx bnni mota'i«, ad qucd poteorias ioclt* navit corpcreas, illas avcnfns a roalo in te corpoiea morali. Icii ad concupilcibi!emr & irafoibilern prrtinente. Unde ab initanti pft<« roo fis Conceptiook pooont in* corpore Viiginis-., ratione- oMQs; qualit-ati* tTinclioc-atitis illud, }uill« tiaro otigioalenunon ptout fonat impaisibiWratero; & imrnortaiibitc;> fed p«j5st>flgnifi<a? faoaHooew oa* tutaj> sooftiuJtionero pexfecYi ht>» Oiinlt, irtCT. Deum, & borainenj, ratioois» & appetius coccordtas», IpecjjJcioqijf Cei providenHam» & cuftodiaro, foroitis cx.t:n£rionerof arorno daof illi fomitem, 8c laclisp nstione^ vcheraeoiem ad bonnm. M 9* Nc n- minoia funt* feds prjeolarioM, qua? a ¥ heologis aniy mx Vkgjoc^aitribuon^jTjufus ra» tjonis* a primo fuat ConccptJoois. ioft-aftii* fancVificstip pcr proprios aclus, adeo otjinpiloyo iofHnii uf&s tationis, jd eftVex. ipfo ra*m.ento- GonseprionU Deum im^vrut ar* de o li fci r^i MA Rrl /Y, & fi ta u 1 e m ir le »i t V i ?g i n ha t i s pc r pe r u 2 vo tu m a IgfejQ V*Kgio!ias fpirin fummo gra*! du . 'perie^ifkimjk Deiode* fktueo* tf u n> c. & p w> c e» t*>, qu oo* M A ft-I Ae. Deifara. fct-am iUam. habuir inltt- fam; pienitiidineov fcientir^ nattt.* ralw, qua p-ote.it; confcMS tdper» fectijfft prudentiarav 7f?om agen* d a* u n> , . s <M ott U i g? 0 ;i am p^et fe cl ifr fimacn ScT.ip.ru ra*uoH. £i M^fserio,
^TraffatUf de principtttth
dicant, quod MAfUA Virgo h* huerit ab initio Cooceptionis infrt' hm fciennaro fuperoatoralem My± fmloiuro oraoiit.qua fide crcdiaius^ «4^. Pe perte£Hooe vo« luotatts afferuor» vixtute*. omoes;, tn« infufas per fe^.rum iofufas pCr accidens, turo theologic«>tom rao* talesi tojiffe in MAR'1 A ita per. ^•61 as, uf non itt ab ullo intcllcclu- creato excogitabilts ps»fc5ho vjt- t4it'r> io pura creatuu, qoa? fit illa major, vel ettam xcju^is: fingiril- ( inquic Rbodcsdif^ unica qu*fe* 4, (tS^. 8. §. 1» ) morales omncs Phylofop}.'., qnamcumque Yolue^* rinf» cog'Sfn^DgcIi omncs, qnara# cnroque potoertnt, nunquaro tamerjj vehnumrraodo, ve{ r?ieofu»findo a?, tirgent. nwgniiodtoeriK vel laultt* tydinem vittutum Dcipars.
14.», Jam- de g.rasia.collara;; !n p*tmo iotlaoti. Vugioi- rnira, 32 oierito loqcnotorv Piimot teoco?, &t valdi: probabile, q.a6d gratia ri primo inilanti colbta MARlii Vtrglni piutss iottofivc grados ltap buir, qttAs&grs-uaulU onq.paA-hQ^ roini, vef Aogel© dat* io fioe vi° t«," iTorn^ etiaro, qaod iotenfior iili fuu, cjuar». gratia cTata omnia- 5>U3- Angelts, 6£ homioibns limfll., & GoHeclivcT»roptif, aded, ut .&- Bat -.xunMiltts. cs oraoibus. tilis gra^ ?i)s Sanclotumc, tlle roinorss ha^ kitiHusfit giadiSS, quam gratia M ft • S"i'^& in- primo^ & upko ioiTantir data: 4sarafque illl- tunc e(Te virt tiiies oosncj in g^ado iieroko, qu», nvM* dedeceat Dei Mawcm; afa^
«^'4^t^4pt0^^c^A0ii^^» tia5Q.u.e cHincr cjawj, qva-. fciliceei
&Mka
fetflantelatfaitegrati*.
daotu? ad utilsutem alio/um, au« iiliaque efnicacifsima: uam exper- ieftiooeillius primi aiftus, pcr que MAMA meruit cBmdum iliuta ;grati£, iofertut» fitut enim gratij, qua fcxcdleotia saxilia meruir.fa' peravit gratias oreniufn Sanc^oTuw, ■congraufo omnio6 fuit, ut aiixi- lium, q*ro pracventa tft, lupcrarit tfficaciam auxiliorum ornnium.qos omuibu* firaul SaocV.s funt dati.
141. Accepit deiode MA« IUA cum gtatii prtraa* {anclifi- came furtmarfl orjginalen», quoad ticfect&s ejus prrcipuc;: Hjoc ergo gia*iam defenclun?, non fohim di« ta-n Dc iparx, fed datam ex meri- tis, qood gloriofum ett> iJeoquC dicunt, M ABJAM Deipdum me- fuilTe faVtcm de congtuo tctara iilaei gratUm, per quam io primo iorWiii; eii fanclific2tar & omoia ttiam privilegia, quas cackre po« tuerunt fub mcritnm, qualia fuct extioclio fomitis, contirmjtio ia grati), immunitas i peccato o?igt- nali, & quod majus eii, ctiam Mi« teroiuten» Deij immo gTattam in- fioitam r3er>oduot aiiqui: & a?i« qui voiont datsm Viigioi inpri- mo inftanti merito folutono totam gratiacj. quxr divdi illi debebatur. tJnde faedant argumentum gratii: ViTgine.-c ex perfeSiione acluum, cx ccntioustiooe, &c proportione dupli, fecundiim qujm gratia cie- \lt ad taotatn ccnfummaiiooem, ut cocludatPvhodcs curn Aodtea Cre- tenfi, ferm. dc dormir. Deipara di-
CtBXC.ft^uidj jacd »9S fuper4tt divin*
•ftutd tflgrgtU, sfwci miutnr hiutnt
<Dijp. II, ScB.F. 96
ad KovuTfti &~ taeffjtbite, qued-w tifcr» atlnr» tft Myfierium n-? amni infmn :*te ittfivuiei infin-te ext&ptum.
i4{. Quid dt X/^tcroitatc, tju* eft donum fupetcrnne dcoutn, & tadix felicilsimi oyvnium gra- tiarum dicaot P. P fimnlcu Theo<» iogis fcindati io Scripturis, & Tic- ciefia, nimislongtim e Jiet,cum Ma- tcroitas Dci fit dignitas iimplici* ter iofinita, & qua nutiarr.ajo* po» teft iotclli^gi. !n prisiis er.ii« MA-« i\IA Virgo ratiooc Maxejnit<stis liabet veram telationer» ad Deuoi rilium, und^ variar quoque tcAil* tsnt tclationes ad Pittem. & Spiv ikoi» Sacftum: habet cuoque ccg^ ranoneo;, afHnvtatem, 6c veluti cunfapguioitite m cum Deo, ut vi« dtndum cft apuJ Rhcdcs difpi cit. cjos/t. i. fccl. ?. §. i. Trop- tet Matemitatem ctiam coovenit MARIit taota, & nm Cxquifita fimilitudo cum Deo, ut totus vi* •deatot iu MAfUA fplendete Q:u& tota.quantum fis cTeatuiiceft, fple* dere de Deo MAftl Ajproinde MA- RIA i^cipara Tatione Mateifiitatis quamdam habet cui^ Deo enita* tem idcntitath, quantilm crCatuta: conveaire potcil, ita ut MARIA pu?a maneai crraturj:; raiione ilt m MatemiTatis hibuit potcftatein ve« ram jutifdiBionis, 54 aViquotoodo propiictJtisio Chrillu^» ipfum furt* datam in voluntate ChtilU, qut voluit fe obfequio M&trts iubjicetc.
144= Habe.i' qtsoque jus vc<
ium, ut hoooretur i Deo; quao*
tum pura crcatHira potett honorati.
tiiam ^iabct jut, ut ametur % Deo
N 1 ccm%
100 TrsiEtatHf
comphcente in'MARlA gratio. fifsima, tJoquaro in objeclo ama- bilifsirr.r», & eiargieote ri omnia bona. H ibet quoque M A K\ \ ra» tione Matrrnitatis e-fle Regtoam tcmporalem, & Dominam rmoiuro creaturarum fpiritnalium, &. cor- porearuro; compIec>iturque rrg« num ejus totum ordinem .gtatia;, & gloriaj.Demum MAlUjfc thulo folo Msteroitatis debeoturi abltra» hendo ab oinni ejas metito, g?ati.s omnes, quee alicui uoquim crca- tnra: concefl* funtj tmmd gtati* plures, & majorcs, qnim a bono aotelle&u creato concipi poffunt; immo omoes. grstia?, quatum ali« cjua unquam pura cre<3fura c-apas eiTe poteft, diceuts San6to Beroar- dino de Sfna ferm. ? «. neaue in ferfonis crta;istntjue in Perjonis incr^. fis reptriiur h*e diga'ias,»ifi i»Ht>* Per» ^ooa vtvintrfuA e$ Patih.cr in unn perjon* hum«/i4, <[«* efi Aiatrif,
i in,
l?to'ec[uitU' intentum., <r ro* boraiur ajfettio ivftrct.
Mtra funt, qux Theo- logj dileir.ni > &C qax inrcruot de Vjrginis tnaudi« ta prrfeclioa^: aniswam optimani! coipufqup p^,fec\i(si.T\um agno » fcum, & tjlem in bonum propea* fionem, ut aliqui defrodaot, quos ioter P, Mathjfus Deigado, in Col. legto Mexicana Pri.narius Magifter in manulcfiptis, etiatn independa* tet i Matemiidiis prarfaQtiUiaa
.* 4*
depriiicipMu,
dignitate prxvifajn orantbus, & nai turatibus & fnprrnatuialibtis «0- xilijs, tam de f^clo, quim coddt- tionatc collatis librre* confcnfuram> qaiotwo fub quolibet eoruaa opti* mum in genere moris operatu- tam; joferuntque, eam moralitei Becetiratam elTc ad optimum iri gecere moris, fub unoquoquc aui xiiio ponendum.
146, Er tufntes aliqui pn# fibilf m creaturam tpifpttyfm Itb-s- ram ita perfcCram ut fulum clTtt peccabilis metapbyficc- ^i. elien. jialiter, fcu pro cafu meuphyfKe pofsibilii tuenres etiam creituram tationakm Jiberam, qux iatione fur p? jfeclionis, ut connAttjraiitcr exitl^t. exigat gratiam fandtifican • tcm, glqriat Jumen, aut vifionein b*ati|)CJ.n cum orooi peccato ta« Compivfsibiles, immo ciiim tuentes Cteatur^/a ralionaiem, & voliti- va:ii liberim metaphyftce.Sf effen- tialitT pofitive impeccahiiem, huic tamen, Gcut & reUquis creaturis, i:a petfec>:s adeo excedere SancTliI- limara Defgeoitricem Vitgioem MARIAMdeleDduot, utipGus per- fccii^ tn generc moris pe*fr6Uo- nem.oujoiuso lcnge> latcque fopc» r<nif.
i^f. Quodautem haee om» nia dona chrius. & elucidius ia^ reiiigaatut, & philofophius adap» teotur in noftto fyftemate, cui« que clarutn videbiturj nam fi Cy- rillus Hierofolymitanus tribuitin-. corjuptionem, & alia.mirabilia ca» daveritus Satj^toruai ab inforroa» tiooc aDimarum jnnatuiB^his ver1-
bis:
feuantelationevratite.Difp. U.SeB.P. ioi
bh: iftfft autdtm hajufmcdi virtus in rorporibus Sanftorum propter tot dnnos i»hil>it;tAS in AIU ittimds juftas qacrum m'tm§iriou(4[n»t. Triboet quifquaoi atiima:,etiam io figno,in quo rcn in- telligitur ioformans.corporis perfe» $iones>pr*fertim cura omnia den» tora nafurisveigratia,ut difpoGtio- oes ad aniroa, i qui poftea ad veeiete radlcactur ut proprietates: & aerai • ni dubinm eft, quin omnes prr* fe£fiones corporales Virgtnis datas 0Ct i'ii ptopter animjfn, itdturales propter perfeftiorem n3Sr.raIema f jp?rnatura!es prcpter fnpernatu- ralfm, excellentiores, & prxcU* riores propter Maternirarem.
14S. Unde ciim pcrfeelior flUros animae arguit perff cVtores operjrlones in ipfa, & p-rfei.iicre-m. f .siger tJ3tn iocorpore, ftiius animx frpjr^tareft eorinatufilickj & nitu- ri!|oribus rnelioribusdifpofitiontous corpuri«, & donts feperoatmaJibus aptiot, Uade daret, anircam Vir- giof a-m ctearam feparatam effe ia perfe^Siori fhfu ad omoia dona> t<3 m natura!ia>qoim fupernaruralia» tarr» corporea, quim fptciiualia : oam es parte iotelleclus perfeclius ir.tclligit ff pa»ara>qo3m c<Qn}un6tai 1. quia. intelligit fe quidditative» quod in corpnre noo praeftar. ** cpncVpit irteiligentias proprijscon* ceptibus, & non pes negitionem. $,. Deum meiiiis cognofcit, quia cognofcit mehui effeclus illms, & meliores. 4. iu« iii libera corpore» & pha-ntafteaubus, aptior eil ad in« teliigendu. &petfeveiaduin aclibus iutcllt;clus;ariD. Th. sjs^ 2» ad i»
249. Imrno etiam res mate-
rules melius inteltigit anima lc-> parata, quara coDjuncta; quia ti\ Jibeiior, & lumen intelle&us ex- peditius; & fi ex gradu immateria» litatis taxatur gradus eognofciri« vi, magis cognofcittva aclualiter eft arima, & perfecliori moda ei- tra corpus, quam intra. Quamcb* rero ufus ratiouis conce/fos a D* D. in primo inrtantiVirginhouJIo ne* gpiio declaratur, •& fine rniracu*' lo adftruitur pofita prima ani^ mse creatione in figno oa*ur«exw tra corpus*. Petfefliori inielleclui correfpondet perfe clinr modus opc<4 randi voluntatis. Unclificatio per propdos a8u<, meritum de con- digno, cV tmmenfar grati.r, & Ma- tcioitatisi quat omoia plana fiunr in abimi feparati, pctentifjue uftt raticois» & voluntatis continnate intracorpus mfncri miracuio, cuant 13 ptimo cteata fuiffet tntra corpus. 150. Prcprerei qualitatem Maternitatis exhibiram anima: do* Dtim perfeclifsimum, radicem, & fcituriginem mirabilium Virginis exhibitam in eiTcntia ipfius anirr.ac» xs\ in intelleclu, quim congrne: dedarat fyftem* Damafceni? Cutn Ipfa cognofcere?, quid reetpeier^ \el clare» ve! confufe., cumque ejtis rrunu; eiTet elevate cieatui iam ad geoerandum Deura, melius videtur> datam eiTe anima?, dum pure fpiritualis intelligebarur< & nullis trretita materiar cbftaculisj & corporis impedinteatis; pratfei» tim cuna Maternitas Et apud aii- cjuos parficipatio VnitaluiU Dl*
ioi Tra&ahl
\\nxi j& fi Pater geaerat Filium vla intellecVtva, sqnum crat, ut Genitfix participanone gauderet hac radicali io fratu.» in mio per- lecliui cognofcit ani-ma L>eum,.& jpirirualia, qui etl tlat&s feparatio. wis. Acccdit ad hoc, cuod itain- telliguntur clarius Patres diccntes* Vitginero prius concepifie mcn- te, cjuam coipore, & beatiorem eiTe propter huoc corce^rutn rucfl» Calern, quaro ccfpotalem.
x^«. Nec deterioris con5i« tioriis debebat eiTe M ARIA, quim .Angeli cteati ia pieoifjadiiie va« tionis, potentefque i p? ioccpio nve- ritoric operati,& in quibus nos cft tetardatus propter i npediroentum catura: influxus haHfuur» infufb» rum, £c correfpondeotiu n viiibus gtatia?. Qua; ft longe, lateque abuo» davit pr;e omnibui in ptimo ia- ftantt Maritns Cooceptionts, danda eratilli in Ccelo: H ■cnini ourots ptardeftinati gaudent proponionali modo ccQfummatione (ux gucix in Etnpyieo, cuiifcit data roajor gratta in piincipio, quim carteris fimul furnptis ia Ccelo, ccngtuca. tius crit, irt iu ipfo Ccelo Vitgi» m confcrretur primordialisgratia: cjua: orania conoaruraliort.u Dei inoduin operandi aperte innuuot>8c fi Deui poterat peifcctiota opera» ti to Virginc minori roiiaculo iti flatu feparatioois aniroae, ciii Re* ginx Matri denegabit Philofophus, cut Theologus, quod eft coofoi- me fuis principij*?
iji. llxc etiaro fuadcct creaio Adamit & h\x io plcaoj
de principatul
& perre$o ra«ionis"ufu, qtjia o«j ftrnibjnrttr Patenres totiui hutjoi. oi geoeris, & noo cxpedieb^t »e« mih*c in cap4tibitt humaoa: pro- lis cognitiotiem, reverentiam, & cbfequiufn Cteatori fuo: igitot cucn MARtA Dw«iina fuerit crea-i ta a D<*o ?s/$ater vivetutum ejf- ceilet«iuri tnodo, Sc finc, quam Fya, quid abfntdt ert, o,'.»od Dcus O;i»nipotens, & prxdcitioaos, fic quai; exha^iieriS.filtcm intenlive, in unica Viigioe pe<fec^rofiem mo« talfw, fsoa ct:eavetit MA&IAM plenius exprditam ad obediendum, & obfequendom Deo fuo? Ctim que 'Aatutan defceodenfix per »a« turalera propagationern ab Adamo cbllaret, ot createt Virgioem a principio tn perfc6ta a:tate, ficut livaffljfacerer, quod no obilabjt, r€» pe cteare AcAtn-iia i priecipio cum perfecla tneDpjra plenirndiois ra- tionis aiutendu» fpiritualibus do» ms (ibitBCt iofulis» Verum cft quod omnia hxc p*trare poterat Deus io anitna ligata corpoiii fcd noo raodo counsturaliori, & claticri fapientibtis, & Divtoa per piia« cipia fcieotiarum esplicantibus.
15; Inde fluunt , fic quc melius intelliguntur pctfecliones corporis, & clarius. Nam vel po« ountur vt difporliiones ad aoiroam lecipiendam, propTtctatefque ab ipfa anima radicanda;, \ei ut qua^ litates ab ipfa aniroa derivandae in ccrpus, & oemo negat, co perr fjtStiorcs efle difpoiliioi.es corpo- reas, quamum perfeftiooes, quaf ccrpus orgtnicuo Oigiti & quan^
iu«
feu ctntefatione gratite.
lum. perfeflior eft anima, qos in- JoTtnat»eopeifc£tioics derivatx ifr eorpns propricures, qua!»tate$» & donaj flfqut antma fecundum fab« flantiam perfecljlsioa.cft pc r fc ftior io ilaiu feparitionis, perfec\iorest| modi comiiantor tllam.tunc prius ieoauuDh pofteiius iaforoamen^
~i
'DiJp.llSeB. V. 103
igttur ad declarandara totam Viw
fineam perfefliocem.teoendum clt
cura Damafceno, cjnod natara gra*
tiac fcclum amevcitcre minttr.e m,
ii eft, verum tamifper eipecH»
vitj dumgratia fructum iuu®
£ t odiuiifc t »
104
TraBatus de principatu9
fp ^qp^^^q^^^^^^qpqpQ^qp qpqpop^pcpqpqp
'DISPUrATlO 1ERTU T)e rnirabili prorfus-lmmaculata
Firgmis Conceptioncj.
SECTIOL
Quo in loctyjherii; creata Eval §» I.
j£n mtra% an extra Paradyfcm Creati fkerint
•primi Varentes?
tgp^OIemniseftapud tim v?to inter pooitur de Parady*
i\U 7K Patres,&Theo* fi p{anbrior>e notitiai plantaverat
i v) logos CathoH - atittm CPetts rirtdyfum voluptatis 4
^-^ cam Ecclcfia fCi ' princifioi & additur> i» j«» /»o/«i#
qufcotes, ceiebrifque contrapofitia homimm, tjuemformaverat, Qoibus ex
jnter Evam» & MARtAM; quaovi • verbis oritordubium5 ao Dcus crea-
obrem, ut viam diceodisde Vir« verit Adam intra, vel extra Para-
gioe moniaouis, placuit aliqua de dyfumc Quia ducbus rcodis potuit
Patria, feu ioco formatioois Exx illam in Paradyfo ponere: t. for«
brevitei prjelibare.Cumcjue de hac piaodo illum iu ipfo Paradyfo. z,
ae oulla fit io Scripturis esprefla * illum extra Pa/adyfum cteando; &
nteotio, qusftionibus dedij. locura io- Paeadyfom poilei transtcreodo:
Moyfes Hiftoticus. Nam de Ada* & ■ hioc nafcitur fiisiiis de fcemis
ca conttoverfia.
a?6. Dico 1. Adamusfuit formatus a Deo extra Paradyfum. Im Angelicus Pi*ceptoi.j. parte
gua?«
»0 folun dicit Geo. 2. ereajfc Deum illum de litno terr<£': qux aute ro fue- ric illa terra> vei ubi fufrit for» matus hooio, ibi uoudicitnr, i\a
Jcn dntelationegrati*.
quart. ioi. art 4. & eit coromu- r>is Theologorum, ac Pa?rum. Pro- b-itor r. ex ailegatis verbh: /» yuo fofnit bominem, qutm form*ver*tl cr- go homo jam erat forroarus, dum fuit in Paradyfo poficus. ClariUs eodem capit, tulit Dtus bomineyh, & frofait eum in Paradyfo. Ex qno, cum oon nifi violcntcr verbum tulit fig* nificet primam fubftintiat>m pro- du&ionero.explicari naturaliter d:- feet dc trtofroutaiione iocalk «rgo Adamus fuit formatus extra Para- dyfum. Confonat cap. ?. ubt: fm//i/ c«*a Domivus Deus Ae PAr*d)fo volup» tttis, ut operaYetur itrr^m, 4e ^u* «/• {umptus ejt: ergo ltqu>dd conftat» Adamusi non rutlle aflumptura dc rcria Paradyii,
x?6, Rogari hicobvitet folet. tjui fucrtt ilie locusextta Pafady* Jurs.to quo Adam futt creatus? Et commumter feitur foifle forroatuaa in Campo Damafceao: ita Pftrus Comrucftotios inhift. fcholaft ^c«p* 1 f . Fuodameoturo iumitui ex Joiue 14. ubi dicitur, qucd Adaro maxi- »«s ibt intcr Enaciro fnus c(t: qai locus eft prope Ebroo, ubi ja- cer Campus Damafceaus. Ubi i fepnlchro ad forrojtioncm argu- »cntaotar, dicente Geoefi.ejeclum eiTe de Paradyfo, ut operraetur tec« ram, de qua afTuroptus eftj fed rae* ritd fentit Abuleefis, hoc funda. menturo noo efle fclidum, prx'er. ti» cum lit commuoii feoteotia Patruro, Adam ia Monte Calva* tio fuitle (epultum. Quare oihii Jtoii facile defioiendum.
H2* Pubiutur cuarnjr Sao!
Di/p.iir.ScB. I. 105
roodo fuerit in Pstadyfam UinC* latus? Ao Divjni infpiratiooe ic- cepta csm notttia ParadyG, iiluc tetendertt proprh virtutc gradseo- do» Ao mioifterio fui Angcli Cu« flodis fubitd tu Paradyfuro traoila* tus fucrit? Sicut Abacue Prophe- ta in B^bilonero tradu&usefl. Pro- babtSior videtnr hic modus ptopter Scripturas vcrba: Tultt trgo Domlnus Ptusx qua phrafi figcifkari /oler in Scnpturis pccnliaris rtaoOationis modus Divina Virtute faftus, ttcut Genefis <. de Heooch dicitnr: no» nfptruit, ijuia tttitt eum Dtus. Et Ec» ciefiafr« 44. 8c ad Hfbreos 1 1. rr/«/. latus exponitur. *. & mjximc, quii ilia traniiatto dcbuir velociisim^ fieri: quta intra earodcm diem erat Eva ia Paradyfo formanda ex cofta Adx, prit^simpofitisnomiuibos ani« malibusj noo potcrat autcro Adam tan cito iter illud pfdibus facere, pr£rertira (1 adrtruatui Cteatus iti Caropo Damafceno.
x<8. Dico 2. Gva iotra Paradyfum fuit ccndita. Btiam efl D. Thorar loce fupri citato, & in x. ^tft. 8, obi Magiilcr, & alij Thcologi confentiunt, & indicant muitt cx Patribus, prrferttm Am^ brofius Itb. de Paradyfo cap* 8* pun&. 10. & 11. Quod piobatur ex ipfa lerie hiilcrica s. Genefis: nam ibidicitur, Adamum poft fuaoi creationem ftatim pofituro fuiiTc in Paradyfo, ibique adducla futiTe ad Cboi antmaiia, poflci imroiilum fo« perem, & ibi ex coAa ejus forma« taro ette Evaro: prsfertira ciiro plo«i limi ICOCADti Evim fc*to dic roiiTe Q uu«
■106
Tra8diu\
cteatam.Cohtritia namque fcnten- tia Jofephi lib. i. antiquitatum fe- «juuti a Rupcito lib. 2. io Genef* cap. jx. rauliuro invcttit hiftoriam, cjux dcbci eiTe, oiG aliud cbfter» priroa regula veritatis.
159. Cppooes foitafie t. TcitulHanum lib. z. contta Mar- tioncru cap. 10« dicentem: qudd ncmo horoioum ta Paradyfo Dei natus eft, oe ipfe quidem Adam, traoflacus potius illuc: ergo Rva roo fuit io Paradylo formata. Re- ipcodeo, TertulHanum in textu lo* cjui tantiiro de vitisj id enim caufx inx inferviebatjfciiicet, utiode pro* baiet verba Ezechieit!: in dtluiis lATAclyft fui(ti uon poile de hutoano Principe intelligi. Oppoues z. noo videtur verofsaule, Dcum creaiTe fceminam io ioco oobiSioii, quim virum: ergo Evanoo fuit iotraPa* tadyii virerafotmau. Nego coofe» quentiam inaixa m antccedenti fai« lo»:cujus quidera Divini Confilij plures rationes redduotur: potifsiroa videtutjquia prior locuslhomini de« bebjtur (ecuodum natura fuam fpec- tato,& aiius exceiieotioc folum con« veniebat ei.ut in ftata ionoceatia:,& gratia: conftituto: nam pitori titu* }o cooveniebat coramunisterrarha» bitatio, pofterioti autem pixpara* tns fuit iiiiiocus asscenifsimus, & aptifsimus> tum ad vits commodt- tatem, & (alutemj tum etiaro ad vttam coateropiativam, & traoqui^ ]am ageodam cum jucuoda> & fa- cili operatione conjun&i.
%&o, Ut ergo coodittonem fux oatars ipfo uiu( & fflodo crca5
de principatti,
tionis hctnocogoofceret, extra Pa-
tadyfura ctcatus e(t, ut poitea in
Paradyfum traoilatus, bereficiuei
ruagis agnofceret, tk in majore pie-
tio, & arftimatione habstct illcd,
&c ad coofervsodum, & cuitodien-
duro fierct foiicitior, Poftquam aa*
tero Adam ( ia quo tunc tota ipe«
cies humana continebatur ) extra
Paradyfum creatus fucrat,non opor-
tebat, Evam to codem creari loco,
quia jam di&a ratio io tlla oon vi«
gebat,nam ex coadieione hominis
iuaro oaturam cognoicere poterat.
i6t. Oppones ?. iicet Ge*
oefeos t. dicatur, tuliiTe Deum ho«»
(nineos, & pofuiile iiium ia Para«
dyio, 6V poliei rcferatur, addusiffc
ad iiium animiiia, nihilominus p«-
tuit hoc podeiius ptius ficti, quia
oon videtur ccogruum, bruta ani-?
B,alia adduci adAdsm iotia Para*
dyium: ergo ordo nanatienis Sctip*
turse non f«vet fortsatiuni Eva: io^
tra Paradyium. Nego inciui^m ar^
tecedcntis probaticncm, tcoeoque,
animalia fuifle introdudta in Pata.
dyfomi ut Adam eisnomeo impo«
oerct. tt ad Damafccnam oegan-
tem, fututa ft.iffe btutj animaha in
Paradyfo, iclpooderut, verum id
ciTequoad permauertem habitatioa
tiem, & horoiue invito: nam 0 ann
tnalia bruta ioParadyio 000 inve-
oirentur, noo fuiflet aufus Dcernon
io fpecie (erpentis muiieti appatcte.
i6\. Oppooes 4. (i fcva iuit
creata in Paradyfo, pra:ceptum da.
tum futffct primo homioijantcquam
formarctur Eva> fed hoc videtur
diiTocum* quia uuumaue ob!igav;t»
86
feu \ahiektione gratU. T>ijp. UL\Se^.l\
& utrtque imponi debuit: ergo.
Refpoodet Eximius lib. ;.de ho« §. II.
Qao loco fwrit crcati
Ev&i
rotnis creatione cap. e. num. rt. pr.TcepTum illud impofitom fuifle Adamo, quim ptimdm fci Parady- fum intio/fucliis eft, aorequam vel joinalU fuiflent ad ipfumaddoc>a, vet Eva ex ipfo formata: r, quta id probat ord-^ n^fationis Genefii »« a quo- nooeft fioe nMgnacaufa rec?oe;i<1uiru *. qnta- veiba prx- sep?» ad! uoim. perfonam in fingu- fcari d-itigooMir, fcilic? t» praeepit^ue ci diiens: ex omni l:g*o ?ar*djft eo» mcde, de hgno auttm boniy, cr mali ne eomtdus, in qaacumaue tnim die euimtm dcris ex eo, mortc. moritris»
tcy. Ubiquatot vkibus>aut vocibus namerosiioguiaris habetur, & quamvis aliqua illarum vocuro gracce i»v plu*ali tponatur» & ita> legat Gregorius li!> *6. moTaliu» cap. ro. aJias i ?• nihilomtniisio he* btaro legitiir in fiugu)aii> ficut io «u!g-at>anar>;r*jr. Praeter quam qudd D. AugufVc veibum pluralead feo- (um fiogulajern reducit. Ad abfuf «* dum Rupeiti refpcnfum eft i;Cry». fodomo hotsilia 14. in Geoefim: nac> legeos in plurali verbum s 1 1 n t! a ne comederiiis-tx w, inquit: 110» dum Eva pro'Jufl*% au*ji Htriane mdttd.ret dicebat, ne c»mederitisi t&aniftftans jam inde ab initio auod O* Pahlus dtcity taput malieris efl virt euod ttnus Jit- virt C7* mulitr, Idem ceoei exprcf- se Ambrofius lib. de Paradyfo cap. it, Et itaprxceptam perveni: adEvam ooo produ6)am>ficot per§ ^SQiJCS ad Porteros, fi ftatuj Illc duiafcj
107
CHMA
i*4
STJppoobr. M\ cSftifr r
iTmum, Evam quoad
omnem mernbtoruracorpor,*lem itw
tf^ritiirem fuifle formatarn perfe*
c"tamSiid eil.curn omcibui partibuit
organicis,& feBfibus oronibus inter-
ois fioe ullo defeclu* vcl impedi-i
meoto ad operatiooes membrorum,
& fenfuum pei fecle exerceodas. Ita
docenr, vel potiur,ut mauifeftuai
fupponoot Patres, & Theologi, 6C
caeteri Scr iptores in Geaefin. Pf obaw
ttif ex verbis illisj vidit Deus cttnfiei
aua ftcer-At^ £r trant valde bonai CTgo
etiam corpus Evscerat valde bonutrs
etficartera animalia fexus foeminei
ioteg7a, & perfe&a creata fueruot
io corporibus fois: ergo multd raa4
gis Ova, qux» ot prarcllet cxterisj
creata etT. Deiode opera Dei per-
fecla fuot, & hoo pertinet ad Bo<<
nitatem,SipientiamA& OmoipottiH
tiam e}ujs ergomaxime debuit haoc
perfecltooctn ofteodete in forroa^
tione Evas, quam noo taorum ver»
bo, fed proprijs quafi maoibus xdU
ficatir. Uode optima ratio coiligi^
tur: quia omoes defcclui corpora^
les humaose Baturs per peccataat
iorroduftt funr, & fuot pceoa pecn
cati: ergo aote peccatum illos ooa
habuit« ac proiode cum corport*
bus iotegtis,& perfedis creati faor^
t6u Suppono 2. Evam in
gesfecla actjif, & totiui corpotis^
3 4 SB2
108
TraBatui
onniumquf mfmbroruro augroento cooforomsto foiiTe creatam. H.*c docuit Magiller Sententiarum io 2. diO '7* & ali) Sch )U(iici com Divo Thomi quxft 9r. art. $ & 4 & probari folet ex Aug<i(lino 6. lib. de Genefi ad litteram cap. n. & qus-nvis, ut Pereira ootal lib. 4, io G^nefiro difp, de foima» tiooe corpoth humaoi, qux-t. ;. Aoguftious iotf rrogafo magis qu-im. afterendo loquitur; »fTirTiat aute>& potuffe Deum huroioem ita crea» rf, & \d fecifT", quodOronipoteo» tf«, & Sapi>*tnero pof?e. ac facere congruf hat Qji» aotem rfubitet>co« grtaentitsimum fuifTe, Deum crea» ie primos homines cum petfcclo aagmeoto, & integris viribuscor* potts, a.c membrororo oroniuro? £x« pifile id docet Auguftinoslib. 10, df peccaumemo, & rfmifsione cap, %y. ubi id conjirmat e&empio alio- tom animantium.
j*s. Nec conradicuo? jlla
verba hominibus fpecialiter dt&a
trefcitet Cr mHitplijtnani. lo quibus
verbum: trejcke nonad augmeotum
pfopriorum corporum refertor, fcd;
ad augmeoturo io oumero, & mii!-
titudioe, ut ftatim e&plicat per
\etburo muftiflicdminiy & ided prx-
rnittitor ibtJen?, i»*Jcu'um, zy f<$.
tnlnam ereavit eos* quia, fctlicet ad
illud genas augmeoti uterque fe«
3us erat oeceffarius. De xute> ia
qua creata ftui Eva con iatis con*
ftat, (ed certum eft, io ea xui£
fuiff* formatam, qu« proportio-
nata erat coonatotali petfeclioni,
piopagatioai, & tempori diuiar
cfe principAttt,
nioris vitx, qua vifrura Srat fupf t terram. Quantar antem roagoitudi- ois fjir corpus Bva»? Badero roert» fura difcnrrfndum efURefert qui- rJe*i Moyfes Rarcepha lib de Pa? radyfo cap. 14, tom. r. B.bliotbe» cae, quofdam Do&ores dixiife, pri4 mos homines ex tf rra Paradyfo af- fioi in Syrtam per roare pedibas commeafTe, cu.ti elTent flatu.v pr.ra* cerifsiroa?, qood, ut air4e x Athana- fio. & Cyriito comprobare oi*<£* baotur, & ipfe non reprobat.
1 •■ 7. Exi-.nios vero oullum faKj]« hii]us vf rligiuro fe, toquit, 10 Athanafio, & CyriJro inveniffe^ oa» tanta piocej;itJ$. corporis noa peitioet per fe &d pfrfecltpnem corporis humani, aiias Ch« iftns. Do • minus Ulara affumpfiflTei, kltem io tfirurrecl4ooe,&omnihus icf^»gen- tihus dinda eiTft, Circa tempera^ rrieiijma difpofirionem,& pulchrifa* dinem cettum e(V, ptimos homines habuiffe magnam9& .confommatao^. perfec^ionem in his omnibus quas ad coipuspertjneot.tiim quia opfrj Dei perfec^a ruotj tum quia cun> efient PareosesuniverBhumaoi ge« neriS) decuit esiam. ede io corpore perff£iifsimos;?.um quia corpus, 6c lemperamentum debet eiTe propor» tiooatom perfedlioni, aoimae io vir- &ute, & acutnir.e intelligeGdi, cul corpus masime infervire debft; &i anima: primorom Pareotom valde peife&ae fuerunt, ac proinde cor« pora otoata omoibus corporalibul perfeclionibus.
i68. Circa creatioaemanl* cas ficut Gcnefis 1 dicitar: treavit
fwMtctationigrati&^Difp.lH .Se&. I. 109
Ptus hominem de limo terra, <y injpi* ravit infaciem ejus fpiraculum vitJt,<y f*8<*s efi bomo in animam viventemj cjnae quidSm vetbs de folo Adamo fcripta funt, tameo quaotum adaoi* mam fpe&ar, eamdem ratiooem ha- bentio Ev* producVione: nnde moj taodo verbum illud: hominem dt lim* urr*, applicari pofTuot ad Evam hoc modo: formavit igitur Vtus m*t \ittem de cofia ^fda, &- infpiravit in fttiem ejus [ptraculnm vita, C fa&A. tft %n An\mtm viventeml igitur Df US crea.vk aoimam ratiooalcm Evx.eant que corpori cjus univir, dum infpi» javit in faciem ejus fpiraculum vi« tx, ac proindeanima Evjcfuitpri- iao creata io Paradyfo. Hasc eft fententia commuois Schohfticoru»» jn t. dirt. 17. & D. Tfaomx t. p. quneft. 9C att. i. & %t Item t\\ commuais feotentia P*tium, pra> ftrtirn Cbryfortomi homilia n.io Grn?Ci^ io fiue; diceme Aibinoj, feu Alcuino qua?ft. 8. io Genefims tiuid ejl, quod Deus infpiravit in facitm ^tdjt fpiraculum vittl Refpondet: ia.* fpiratto Vei in f*:irm homtnis sraditio oft anima rationalts, qttod de Eva parim tsr intelli^unt Patres.
i.69. ColJigiuiretiarnclaj^ eodem ioftantj, quo Adara produ» c~tus eft, & faclus eft io aoimam viveotem, fuUTe aoimam ejus» Sc corpori unitara, & crearam,atnon antei« Similtter anima Ev#: oam in koceirato&z olim Origenes, & aSij dicentes, omnes aoimas hominum fuirTe \q gtiocipto firoul creaias: ▼erum in-hoc veritas Catholica eft, geaculjist locjucado* aaiaas doq
fuiiTe io priocipio creatas Gmub fed creari ineodem inftaoti.in qoo cora poribus uniuntur.utr oftendit Divus Thomas difVa qpatft. 90. art. 4. ex naturali principio, quod aoima efl vera forma corperisj forma autem noo cft naturaliter antfi compoii- tum.fefte Arif>otel« tt. me^aphy* Ccx.textu 17, & in hoc conveJ piaat Doclores, &Paties, nt vide« ri pcteft Eximius Itb. 7.numero 8, ie teoiittens' ad alios traclaui?*.
ijo. Audiatur ipfe &xioiil3« num. 10. fed nihiioounui pofita i£- ,? fertio vera e(t,nimimm, animas „ Adae,& Eva» noo fuifle priiis te> „ pore cieatas, quam corporibus ,, nnireofur, fed folum prius naturi, ,, & in eodemioftanti temporisAti docet Div. Thomas diclaquaeft. ,90,. art. 4. & Bonavenr. io z. dilt. 17« art. 1, quasft. j. & ibi communiter Scholaftici, & alij moderni in Di« vum Thomam,& ert communis fec§ teotia Patrum; Gregorius Niceo. lib« dc Opific. bominis cap. 18. &C »9* geoeraliter loquitur deanima> bui oranium hominum, & contra Origenem difp, Damafcenus aureaa. lib. ». de Fide cap 1 1. io particc^ lari dixitt Peum snsntdm r*tionc, C* tntelllgentia fr^tditamper infujfUtionemx t^damo triWtjfe, Etj oe quis cogitatlS poffer, tribuifle aoimam }am crea^ tam, fubdit: posrro corpus, er auima un& (rsata funt; nonautem ut Origents dcli* ravit, hac pritcs, illud pofrerius. Pro ea«< dem feoteotia referra pcteft Hiero* nymus locis fupri aliegatis Epift 6ru ad Pammach.& i ; 9 . zd Cy pr ia-5urafc & $v U pemCIiud.
*2?fa. Ufc
110 Traclatus
«71. Ultimo dkendum ert, finimam Gvac fuiflfe in fua fubitam tia & propfirtatibusnaturalibus vaU de pejfe£Um ad imaginem, & fi* tnilitudinero Dei creuam, & poft Adaff.um ab ipfo Deofa&am; quare (11 int*r animas rjiionalrs nu-Ila cftY prrfccHor alteri, anima Fvae habuit totaa» prrfrcVionf m f»bftantialem.a cujus aoima rariondhs in individuo. capai cft, fi vero int«r raiionale* inircis eft inasqualiias iodividu.alis». cuarovis incognirus nobis tlr gra» dus peifc&Vi^nis peodens rantiim i voluntate Divina, aiTerrie tameo poflumus, habuifle gradum maxi- mum perfcclionis, proprer rationes poiiori titulo appjicabiles anis)», qusm cofpori, atque eo-iem mo- do fentkndom eft de potent-ijs, io* ielle8us. ftilicet, & voJanraiw corrcfpendentibus fubftatvi tiae animaj perfectifsinaai,
£ uh
De p ifeElwnibus Eva in /?4» t • • **
tu wno&ntitt.
»7*. TN prirnis circalo» J_ cum deftinabatu? in ftatu innocentia: pio hsbitati>- ne Evae ParaJyfus vojuptaiis, locus.. aujcenifsimss, arhonhns pulcher- limis, (k. fru6uofis coofiru?, raagno< fonte fcecundus, ac denique habens, cmnia, qu«e ad hotaintra habiratio • ncm, & ad vitam jncundifsimam,. & immortaiem peragendam accom- modatiftima efleot: quia cum homo corporalis fit, coipouli Iqsq ias
de principatu]*
digebat laluberrimo/ 8f jueuodift fimo tali /tatui proporuon.fi, ia quo oiihij necerTarta **\ immortat litJicm corporis in-vei ir^ntur. Ex« inde pater, io flatu ionoeentiae fu-< turam fuiffe Evam imoiortalem, vel per intrinfecan» qualitarerp perto* tumcorpusdifufaro. & extenfam illi inditam, ut a oulli exrrinfeca cam fi, qun? eiTct in i-llj fufficientej ap.- plicata, poilet «-orrumpi ur renet- Moiina \ii€t. de-oper-efex. die-ujm*., difp. iS. 5. & 4 conclui. vel pcr qualitatero fpiritualem anima: in-. hxrentem, & corpus^ a connptio* ne pr^fervantem, uf indicare vi« «retur Aaguflinus lib. 6. quslK no- ifi, & vcteris Te.'}amenti,qija:J>. r 9*, vei Bon per cualftajem ioifinfe-. C2cat \td p?t alia leciedia a Dco- Ofrimo ojdinata.
*74(i Fuit etiam cteata, iotH nata iooumeris doois natnralibns, & luperndtuialibus, & miia p.-or- /us reciirudine naturali, zc /u<}itiA fupernaJiuoii: nam in prio»isthabui£, naiaraJem fcientiam, i Deo flbi -in«i, ditam ei pienitudine in fpecie» & iodividuo, quarn ionuit EccleOafti* cos^cap., L7» dlccos::crf*vit Dtns de tnr& htmincmi & infra, tre*vh ex ipfo aajutc.rium ftmiU fthi: &C iofra. cr <ii* feiflin* ir-ullt&its tepltvit illost creA*> v\t dlii fcicntLnx fpiritusi \tnfn im* fltvtt ccr.:il/3tum.,_cr-mah, C7"* b»nA, n,{lendhtis* Sed oon propter hoc ju^ dicamus^ qijod noviflet Adam, aut futura coonngeatia, pratcipue libet ta, aut cogitanonrs aliotum boa|-J num interoas; quod opttme explw caL Divus Thacias 1. pan.^oxftc
feu dntelatione gratii. T>ijp. III. SeB.I.
94, art. $i dum dicit: Atfam hibnif le cmnium fctentiam , in quibus honr.o natus eft infhui, & hxc funi omnia illa, qna: tirtuahtcr cxiJluot in primis piincipijs pcc fe notis, qnxcumque fciiicct naturaltter ho. minei cognofcere polTnntjunde ii- fet* ia folutione ad i. non potutiTe Adim proficere ia fciemia natuia* h ouoad numeruiD fcitorum.
»74. An potueritautem dei cipi in oatnralibns, ncgat Angclt» cus Thomas r. part. quaziV 49. are. 4. & quxit. iK.de ve?tto'te> art 6. & vidcrur faiile feotentia D. Au. guftioi lib. j. de libcro arbitrio C3p. iS. diceot is: approvare falft pre vetisj rion tfi n*tnra inflituti hawiv*st fed pesn* ikmvaJtil ac lib. 1 1. Genefis ad ittteram cap. 10. dicit: tton ftiffe Ev*m a ferpente dec'ipund*mt cift j.tm fir Juperbiam peccafjtt, io quo pooit, ante peccatum decipt noo potuifle. Quiita erat reclusio intelie£$u, fuic quoque natunaliter recius involun» tatc,* Deus enim fecit homioem rec~tum. Quare ex Durand in a. diit. 16, q. 1. fueront infufrc Adx virtutcs roorales, ac per confequ? ns Evae, qua: circaalterum vetfantur, ttt juflitia,& liberalitas. fctex Suario Ctiam fortitudo, tefnpcrantia,& re. liquae omnes determinaotes vgIqq* latem ad o.nncm reclitudinero, cn* jus er^t capax, ideoqtie data fuit £va? fubjeclio appctirus volontatis, & rationis in principio crearionis, tot quandia noo peccatet roortaii- ter, fentire non poilet piarvcnien- tesmotus ioferioris appctitus rcclae
III
fobfequent^s tationi jam ioipctaa-. ti repugoantes.
i7<r. Utiutn aotem Ev:c Iri ftatu innoceotiic datum fuiller pc* cuiiare dominium nmquam pro* prium iiiius ftatus donum,juxta illud GeoeilS l. fdciamus homincm ad im4' ginem, C* ftmrfitudinem noftram, C7* prjftt plfcibns maris, O volatHilus Caelij O" brftijs univerf* terne omniatte repttlii quod movetur in terra Et quU dsan, ut norat Cajetanus, hocdo« mtnium circa ufum in executione, feu tn modoobedicotia; aliquid fpe» cijle cootincbat ia ftatu inooccn* ti* Super hoc ftatu legatur Exi» mius citar. cap. 17. Et pro^tcdieiw do &d dooa fopcrnaturalta bene ioquitur Arr.brofms iib. 6. r?\am. cap. 7. liia aoima a Dco pingirur, qu« habet in [e. virtutum pratbtn t cnitcntem, fpiendoreroque pietatii: iili anima bene picla ti\, in qni fplcndor gloriari & Patcrna: imagj fubiiancia;. Secundum hanc isiugi* nem, qax refulger, pictnra prerio-» fa e(> Adasn ante peccaturoj quod fimiliter diceodum e(t de £v.^.
176. XJndc Adamufj; fuiile juftificatum, ac per confequens uvi jn eodem iaftaotti i» quo fuerunt cteati, eft fer.teotia Dtvi Thoma: z. part. qoasil. p^. atr. 1. confor. roiot Scriptura: ac PP. Qoaotam ha- bueritgratiam, 000 eft factle.ciirne- tiendum ; fed dicenduro ei^, hsbuiiTc inagoam, quamvU non confumma» tam, quia non confuroroatur oili iti ftatu beatitudinis, habuiiTeque fi» mul cum gratii chaiitatem, & altas
MCiooi «dyetfosi niulcoqueminujj, yiamcs, pci fc iotuhsi uioiales, ac
doj
112
Traftatu
dona Sphirus Sjr-ai. qu.» Con(e quuntur gratiam gratum hcientero, hdbuiircquc fpcm futnr.t beatirudi. ui«, potuir autem, debuitqist fpe- rare auxilium bcne ©perandi, pcr- feverandique in gratia. immd Adi* roum in primo inftaori fuilTe fan- ^tificatum non foltjm pct habites, fed f tiam per proprios aerus, efl ex- preila feureotia Divi Thomxi.p. quaeft. 9\ arr. r. ad ?. fct Eximij Jtb. j.de hominis creaiionecap 19, uum. ;. quia cum motus voluatatif fiat in inftanri, potuir prirous ho a)o, ac proinde fcva, in codctn io» A*titi, >o quucrcatus eit, pei pro- priummctam grati* coofentire.
»77. Simul cem gratiafuit Eva? ante peccatom infufa aliqua notiria fupernaturaiis Myfteriorum lupernaturalium earum rerum,quas fupernaturaliter amand*, vcl fpe> landa? crant; valde credibile, & probabilifsimum cfr,Myfter*umTri- nitatis fuilfe Adamo revelatum, an. lequim peccarer, dicente Epipha- oio - contra hxrefes in prarfatione totius operis:^4i» frotoyUfius for» mttus efij non tireumc/fus, fed came frtputtum habensj non tuttm erat idt> • loldtra, cr novit ?*tiem Peumy Cr Fs. lium,ey Sjnrttum SailumjProphets eeim tr»t. Qaod iofra probar, cd, quod n°*it,quodPateidixitFiUo:/*ci<*»»j homintm *d im*ginemt C7* ftmtlitudi- ftemnoffram. Etiam fuiffe levelatarn locarnationem Vcrbi, docuit Div. Thomas 1. part. quaeft. 1. art. % & ?. An fuent veia fides> vel al* tios fiJe io Adamo, & Eva, aliqui cx antiquis( & gravioribus Thco«<
x de principatu]
iogi$ diterurt, non fuiffe rldem,
fed aliquW perfrftius. & mcdium
quoddam intft fjdern. & vifioneiflj
fed Angelrcus 1. pair. quaefl. 9$.
art. \. & alijs Jocis agnofctt ve-
ramfidemfuperoaturahe 10 Adamo.
t7*. An juftiria origtnalis
f«eritdonumabomnftrosfupra du
clis di<linc~tu,j»,d?ximusdifp. *,
fe6t. 1. §, I. tlQi». IJ7»
SECTIO IL T>e locoy ubi fult creata Anima TSmx. Virghm.
§. I.
Amm& Firgtnea creata fait in vreo.
Empyi
»78.
PRobati per totu» hoc opus creatio» ne Anims Vrrgincas ejcrra corpus, refTat afsignatc locum ipfius Punf. fin£ Creatioois, Aatimque Dico, quod foppofita creatiooe Animae Virgines extia corpun, congruum fentimus, creatam fuiiTe Animan Virgini? io Ccelo Empyreo. Fro- batur cooclufio: ScholafUci corn* muniter, ut videre efl apud Exi« ruium lib, |. de Ang. cap. 4 do- ceot, ornoes Aogelos cieatos fuilTe in Ccelo Ewpyreo, quia inde ce« cideruot Angeii mali, ut colligitur Cx moIlisfteHimonijs, & cua» cafus fucnt fcre immediate poft crcatiu- T>caxt oon eft verofimiie, alibi fuif^ fe cieicos^ & illucpoiUi tanllatos>
*ntc-
feu antelatione grati<e.
snreqoim peccsreot. Ufkie colligi» t»r, etiam Sanclos AogeJos ibi fuif« fe creatos: quia ubi mali pcccjvc- rur.f, Boni reftifeiuot, & cum iiiis prxiiati funt, tk inde eos expu- lerunt. I ta (eatit Div. Thomas di- i\i quarft. *i. att 4. 6c alij cum Magirtro in 1. qt»xf>. », Alenfis 2, part. qu^ll» 1 5>. memb. ?. id 1. cum GIolTa ioitioGcoclls. Idcmque furai potert ex Hieronymo lib. 6. ta lfdijm, cap. 14 dum fe ntit, Lucifcrum ab iilo Ccrlo cecidiiTe, diccos: unde ille difccndit pcr fuper* bianijoffe nos afctndcre perhumilitatfm, ljz, Nuocfu: Petrus Da« mian us ferm, de Annuntiat. inquit: Ciim ftecrit Deus cmna opera fva bo* n<t, boc melius fecit, ^Atltnde Scrtpkimy ty videbis* quid^uid tnajtts cfl , minus yir?ine> foinmquc Opfcem cpus if.ud fttftrgrtdi. Joanoes Chryfofi. ferm. <jc INauiv. apud Mcthaphrflflcs: quid m*jus, aut i\U(itius invcniripo* terin Quidnim HU f4ncliui?...tnter rcs creatas viftbtlcs,- attt invifibiles majus, Aut exctllentins inveniri ncn pcteftl ergo quidquid excellentiaj conce- dimus Angeii.*, potiori tirulo cou- cedere debemus Bestas Vi<gici,i1 vel Sciiprura, vel Ecclefia, aut PP. non cotradicant; fed ouila iovcni- tur repugnantia, proditque clatior totelligentia Scripturaium de Vir- gine loquentiutn, creatione ipfius Animar pofita in Ccelo: crgo fi Ad» geli creatt luot in Empyreo, fnit etiam in ipfo Ccelo creata Anima (Virgiois oaturx fpiritualis Pria* ceps, Scfuperiorin gratia ipfis Aow gclis; uim ^uod conccdisaus cxcel?
Vifp.Ul Se%. II. 115
lentije iofericrbus, &fetvts, cor.ce*
derc te nemur Superi ni & Re ginsj
i8o. Dices verd: Eximius
Suarius cap. 4, citato, nura, 6. hxc
habet: >i 4, verofmile fatis eft, Ani
9f gelos 000 fnilTe creatos in Ccelo
Ernpyteo, Quoad hanc p.3ttefn
non difplicet opinio Rupeiti, oeo
'* cjus coojcclura fumpta ex corn<i
ft patitionc ad homioem: nam ficut
»» homo non fuit creatus io Pa«
,, tadyfo terrefiii, quia quotiami
ly mcco luperabat naturam ejns,
fed extra illum, & pofiea in
' iilum fuit tranflatusi ut benefi#
»> cium fpeciale agcofceret; ita An«i
ii geli roo dtbuerunt cieari in Ioh
tt <o proprio Glnria:, & qui eft
veluti ipiritualis Para^yfus, fed
" extta illum, ut poOca ju\ta fu4
" meiita io illum transfcrrentur^
u Accedit, quod ad excelieritim
iliius loci, & dignitatea} perti -
cer, ut feroper fuerit ab cmnj
" labc peccati purifsimus, & con«
M fequeoter, qucd in illo nec h.\u
5» geli peccaverint, sc fub iode in
11 iiium ingrefsi no (uerior^ doocc ia
f> fiatu impeccabili confiitucren^
tur: ergo maxime ob hanc ratio-
nem non dtbueruoi in ilio Ioco
" creari. Etpotcfihoc comptobari
" exveibis ilih Lucifeii: in Ccdum
t> gfcendam.
181. Contra tamfn: ipfisra* tiooibus Eximij meam cooclufio» nem convinco: ideo Aogelus ooti fuit, coojeclura Roperti, cteatusia Empyreojquia hooio oco fuit crea^l tus in Paradyfoj fed Eva formata fuit ia Paradyfo:eigo cjuamvis AnU
il+ Trji&atuf de principAtu>
tta Chtiili. qui Adamutn tene- calypfeos, ubi nartata Concfrptio- ittem corrigebat, noo fuiiftt crea- ne Virginea per illa yctbi-.ft^oun ta io Cceioj Aoiroa Virginis, qua; magnum apfaruit inC&lo^ Mulitr amiftd fuit Eva» oppoGta,creatafuit io Cce* Sole, cre. profequitur textus: ct* lo.diceote Auguft. (ercn.de Natal. fattum efi praXium magnum in Cctlo*. Doroini: ^utlnx peccati Evajyfuttrix MithaA, cy ^fngeli ejus frxliabantur mertti Mj€\lA\ Eva entm luxit; jfia exuUaviti illa peccatorem ; lfid edidit Innecetttem. Mater gentris no* fttt panam wtulit mundo, Gtnitrix Votnini nofiri falutem intultt mundo,., Ev4 planilum M^fHjMi cantus exclu fn. Et EccleGa concioit: Felx Costi por- ta, fumtns illud ^iiVE, Gabrielis ore, funda nos in p.tte, mutans Ei>x nomtn. Jgitur G infelix mortis poria for. mata foit in Paradyfo terreflri, cnr negabirous felici Coeli portx, quod fuetit piimo creata in Paradyfo Dei, qui eit Empyieum? Secnnda tiximij ratio, qnod ell apud ipfum prgecipuum, & maximum fundamen- tu;n,c(t:quod ad UUus loci excelle- tiam peninft, quod femper fuerit ab omni lahe peccati puiifsitnos, ac fubinde ilSum ingrefsi non fue- lint Angeli, donec in ftatu iropec- cabili con(tituetentur;atqui puri* tas Virginis fuit major in iHo io- (taoti omni puritate Aogelororo, etiam in ilatu impeccabilitatis ipfo» Tum , & Virgo in iilo inilaoti con» firmata io gratii, & Materoitate fa« cTtficante praedita, peccare ooo poi. terat: ergo ratio fiximij nobis aper* tefavet. Verba Lucifeii fatis ex- piicart polTunt de afcewfu io lccuro iuperiorem Empyrei, ubi (e Do. mious io Solio roanifeftat, vel ad iocumj ubi M/VRIA adoranda erat ut diceau&iatrafuadatiiaix. A^a*
tum Dracone.
j8i. Piarteiquaroquod etiamfi Aogeli non fuiffertt creati in Ccelo Empyreo, haberous fuudarnentum, ut Anima Virginis fuiilet ibi crea- H, dicrntc Daroafcen<: 0 Sanllifsi- ma\ QujC PTtncipatusy &* PotejtAtei fe» ftlltftt Immaculata cojtrvatal Qnjoi .-.6 coo:edimusVirgiut, qua: n-^o con- cedimusAngelis? Sequamur oos pro« pofttum affumptum. P.Jcaooes Ma- lio tracl. 17 difp. ultima de Ja. carnat. fecl. 4. movet hanc quaelti- onem: Ao fi Domioa Virgo mortua efl-et anteChriftum, apertj» f«jller>t janux Cali^ 8c ingreffa fmffet io CaMutn: El 1. parr. hxc haber: Di* w co 1. Dominx Virgin» ftattm pod ,, morteineiTent aperta? januae Cce ,, !i, (eu noo futiTent ciaufa; iu, ,fc ut oon potuiflet (latim adire Cce „ lum. Ptobatur r. eildem ratia- „ nibus, quibus proKavimus fec"L x. J% quod non defcendiflet in fisum ,, Abrah.r,&: (eci; quod (tatim fui(« ,1 fet eiTeotialiter Beata; qua: (i« 1« quid probant; fimiliter probaor, ,. futuras fuiiTe apertas januas Cce« ,1 li, feu noo fuifle ita claufas, ,. ut non poruilTet flatim adire „ Ccelum. Probatur ». quoties \t<* 1, oux Cceli fuot aperta? in ordt« ,, oe ad priocipale, id eft,lo ordi^ ,, 0? ad videodum Deum , (unt „ ettam apests io oscline ad mi«
oui
A
reu antelatione grati*.
,» ous principjlf, id eft, ia ordine i« ad videndum Deuai in CoeJoj fed „ Beatx Virgini ruerunt apertx ,, jjnux in ordioe ad videndum >, intuitive Deurn ftatim poft mor- „ teai: ergo etiam fuerunt apenx „ in ordine ad videndum Deum $, in Cceio. Major eft communis „ feoteotia DD, apud Suarez tom. ,. i. in x part difp. 4,'.. fect. r. ,, J. nibdominus, aperte diceotem, ,, quod cui apertx fuilTeot janux ad ,, videndum De um, apettx foifTent ,, ad videndum Deum in Ccelo.
j§;. j. Probatur;. San6ti An- ,, geii Crant cultodes pnuatum „ Cceli, ut conftat ex Pfal i\. ty aitoliite portas , Principes, ve/irat} i, fed verofimile eft, quod Saocli „ Angeli aperirent jaouas, quas ,, cuftodiebant, fux Reginx, duro „ non habebat obttaculum ingre. „ diendi per eas, quale noo ha- ,, buit Beati Virgo, ut probavi. „ mus,(ht'im ac mortua eft:crgo ja« ,, oux Cceli apertx eiTeni Bcicx ,, Virgioi ftatim.port mortem, fen ,, non fuerunt ita clanfx, ut 000 y, potuifTet adire Caslum.
284. Igitur fi in re diffi- c*tliori,& ubi videotur obftare Scrip- turx, & PP.conceditur Beatx Vir- gini commoratio xterna in Ccelo, quid novi videtur ponere creatio- liem Animx Smr. Virginis in Env pyreo tranfeiiter, maxiroe cum hoc modo evplicentur clarifsime Scrip* turx, alioquin non niG in alieuo ienfu intelligendx? Nec minorem crediderim congrueotiam, qnod fi ptimus horaa de tcrra tctrecus, fe?
Di/p.III.SeBM. 115
cundus auttm homo, fcilicet Chn- ftus agnovit origioem ineffdbilem fecundum priocipale, quod dicit Chriflus, nempe Perfonjm in Cnu Patris, defcenditqce de Ccefis, &: homo faclus eft, ipfa meiior Eva defcendit de Ccelo fecuodum AuU mam.ac tationalerr>Perlonam,acVir. go, & Mater fa&a fuit, Saoclus eniib Beinardinus de Virgine lo- quens ferm. yt. tom. 1. hxc ha« bet: neaue in per/cnis creatis, ntaue tn Per/onis Increatis reperitur h<ec dioni- tas, nft in una Perfona divina, quai e[t Pitris, Cr in una Pcr/cna humana, e^Hce ejt AUnls. Loquitur de prx« rogativa generandi Denm. Cum que Eva agoofcat pro patrta Para- dyfum rerreflrem, 6c ibi fit forma- ta Mater viveotium ; in Paradyfo Dei.quod eft Empyreum.xquum efl ut fuerit primo creata Mater Cce- leftium, ibique 3b xtemo Patre par- ticipavcrix digoitatem maximamge« nerandi Deum, in Maternitate ra- dicali, & radicata in gratii fancli» ficante. bft enim Maternitas digni^ ta$ omnino Ccelertis, & planc tru minative divina, ita ut poiTet Deus alloqui Virginem diverfo, fcd ex<* cellentiori modo,quam Hieremiam: Priiis tfuam ef/es tn Htero, rtovi ir, GT* snte^ukm ingredereris tn vulvamjanttt* fic.vi te Prxdicaote Bernardo in r t. Apocalypfeos: novnm jecit Domintts Juperterram, ut mulier ctrcumdaret vi» rttm, nec alium, quam chriftum: »•- vttm queque fetit in Ccelo, ut Muliet Sole appartret amiiia.
ibf. Maxiroum fulcimen-
turQ accipit hxc aiTcitio abcpiDio-
P * DC
n6 ^TraBatns de principdtti,
• • _•_■•_ «__-_• i _' * • i •
ne, in quaft? toclioat P. Didacus de Baeza Socieratis noftrje io Evan- gelicain hiiloiiam patt. i. lib. 18. cap. 5. $. 9 ubi per totum illu- f.r-t, qucd iefune£.io Virginis noo fuit in fepulchro,defcedentc Aoltna c Ccelis ad ccrpus, frd io Ccelis, fublato corpote ad Animam: ergo fi producit masima fuodaroentaad hunc modum fhhiiieodoin flogu* latem Xn Virginis telurxeclione, neque Chrifto, neqne cxteris re- furrtcluris comoiuneat, noo vide» citur mirum,c)uod nos adfluumus cicsticnfm prinraro Aniroa: Viigt» Dfa: in Ccelo, quar.tum^is fnigiiia^ it($imam, & neque convenieotero Chrlfro Domino, neqaecaeiftis he» minifcus. Uigetut: refurre£Uo cor- pctis> tjrae cft oativitas e fepul- chto, dicfrte Eccle Ha Chtifto Do« fr.ioo: Qui tli» i rirgtnis fairario, ttftt i fefuhhro nefctris, eft magis congiuumj Dl fizt in ipfo fepul- chto; atcjui his non obfhntibus, non eft inauditnro, rffurtfclscnem VU* ginis adfltuere in Ccelo: etgo tni- rcii titulo ceofftur incnngruucn, primam Antma: Virginea: oeatto* ncm coilocarelo Empytco. Firma* tur arop!it.s:D.D. Didacus dc! Caf- lillo Antiftcs Truxillenfis in Al- phabfto Mariano §. C L XIX ha?c habet: „ Manna cibus fuit in „ Cccio formatus, & e Ccelo ]_• „ pius, haters otnne dele&ameo* 3, tum. Totum hoc MAR1./E tti- v„ buit Ao^brofius in Pfal. » r. di- ,» cens: Quinfoiiusifftm M^4i\f^4M ,1 MaPPa dixttim, quia ffi fulttlis.O'
lut tctlttus vtniens catiFlis EccU* ftarum Populls cthum duhiortm mtU U defluxit. Fuit etgo Manoa ex meotc Ambiofij MARIJE ty- pus, ut exprirocret MARIAM fic a peccjti commuoi noxa Ii- beram, ac fi io Coelo coocepi tam, ve! ex inde mifTam. Si MA-» RlAin CoeIo concepta fuiiTet , *, ncmo ambigetct» ab oiigioali ., peccato imtnunem fuiile. Hoc in- i, nuit Amhrofius, tun MARIAM ,, Manna vucat, & velut vcoicn- j, tern c Ccelo, ac fi dicerft: B. „ Virgo ab oiiginali culpa alifoa „ fuit, ac fi in Ccelo fuifTct con- ,, cepta, vel e Ccelo itvtrtt. Ha» denus Sapiintifjjff us ifle Doclof txplicans AmbroJB} Magnt mentem. Nunc fgo fic infurgo: ft m^ARJ A in Calo tcnttftafuiftet, %tm» tmltg . rtt, &\> ortgtr.ait facato immuntm fu\[st\ crgo adJtiucrc creatiooem Anitna: Virginfs in Ccelo, ilJamque fiinda> ie»eft viaclarifsimaadintelligen* dam immuoitatem Virgints a peccato,-5. ipfam fchoiaftico n>odo declarandam.
§. II.
Scripturarum roboramenta»
%%*. r
A
Df6 funtpronoj bis Scripturae c\itx, ut oifi hic abfciiberctuf Hiodus^difTicile ictclligerentur.Pau « ca feligam prae multis. Audiatur F. Jciones de Sylveyra Carmclitasi lofigois Thfolcgus , loitgnifque ,» fcltndid*, fuavis^ ptrgo, %*<« vt§ Scripturatius, fupci cap. 1:» Apo.
caly«
jen <tnteldtionegr<iti&.
pfeos verf. i. Stgnnm magnum appa- ruit in Czlo, Mulitr, tyc. Quaeil. igi- tnt i*.n 96. harc habet: Dico, qu6d „ hac Mulierefab hoc figoo juxta ',, Hiteram non folum intelligitu» ,, Ecclefia, fed etiam Saciatiisima „ VirgoMARlA,quia uno, & eo- j, dem verbo metapharico potutt „ Spiritos Ssntlusajqualiter utrom- „ que ioteodere, alitcff oon recle „ explicarur fiois intetus a Spiritu» ,a Senchmtgo juxta hunc Authorcm e^ litseram iDteliigendus eft hic Tevt. Antca qusft. ro. rogat: Qua- H hoc fignum msgoum Yirginis MARI& aoparei in Ccelo, & non in rrrrz? Refpoodetque: trifltx eft ;>, Coelum, Acreum, Sydereum, & „ tmpyreum, ut jam dixi quseft. 2. „ num. 8. In qucnam Ccrlo apparet. „ hcc Marhnum Signom .? Dices >, fomiTe in Empyreo; chrtat ume, „ quia MARIA dicirur, quod af- „ cendeiit fuper omnes Ccdos.exaU „ tata fuper ocnncs Choros Aoge- ,, lorum. In quo rrgoCcelo dicitur j, hccfigoum? In illo nempe altif- „ fimo, quod dicitor Thiouus San- ,, 6t;fsiroa: Trinitatis. Rkhardusde ,, Ssnclo Lauiemio lib. ix, ferm. „ de AlTumptione, \ifum cft, ait, ,, iliud figoum in altiori, netnpe ,i ttiumphali illo (do, Cquod ,, eft altius,vcl fuperiori parte Etn» j» pyrej, ubi Cft Thronus Divins „ Majcftatis, quod dicitui Ccelum „ Sa&ifsimae Tiinitatis, nihil enim li cieditur altius fede MAR!j£, „ qo* ad Dexteratn Filij federedir 8, citur in Throno Majeflatis. ,3^7, £itSalogog Pioy< 41»
Difp.III.SeB. II. 117
tt num. 10. Mulierem fortem «w.s inve> nict ? Procult er de uUimis fnibus \>retium ejus. Ubi fermo eft de Sao« '• aifsima Virgine MARIA, ut ma«< >»gnaeltvoxPP. ac Interpretum, 8c »> tantum ait Salomon, qudd fit pro- t, cul, & de ultimis finibusi cur non 9t explicatj quinam fint hiultimi fines* ficut de ciedentibusadChriilum ve- '* niectibus exprefTe dicit Ifaias si, •• num. 10. vUebuntomnts ftnes ttrr* [a* '• !ut4reDeinoftrit. Hieiemia; 6. n. ar. >j Gens wgB4 ton[urget afnibus ttrra, Si« ,, cut ergo cffedentes dicuntur ad t Chiiilum venire ex finibus rcrra: , 'curharc Mulier, pottans Ccelcfteni '* PaDem,non dicitur \<nire a fioi- •• bus terrar, fcd tantum maxime exag^ »>ger3tur> veoire a rintbus temotif-* j, fimis, ac maxime diltantibus? rra* ,, cul , O* de uhimh fimbus ? Quii ^harc San8a Mulier MARIA noo prodit a fiorbus terracj fed a hcibus V remotiotibus, ac cxcellCDtioribus, " nempe a finibus fuptemi, ac altiisU '» miCceli Empyrei. Div. Bernatdus 3» HomiJia fupe» Mijfus efi fic ait: ?ro- ,, cul, cr dt ultimis fnihus prtiium cfus, " non parvum* non mtdiocit) ncn de ttrra , ' fed ds (eelo; nec dt Ccdo froximo ttrtis fretium fortis hujus Mulieris, Jedafum- •' mo CcbIo egrefsio tjus,
>» 18S. Aitcofter JoanoesApo-i »» calypf: ii.num. 2. vidi Sanftam CtA „ vitaum Jernjalem dtfctndtnttm de (*\ tt lo k DfO} fdratam ftcut Sfonfam om&tAtn rho (uoc Qu« veiba Magni PP. tit " Divus Aucuftinus, Rupert. 8: Di- *• vun Bernaidos de B. V. M A R I A •• ititcrpretaritur.ipfaeoim eft Civitas »» ^csaUj^tctaiycibijCivitasRegis
fc?3S0i
1 1 8 TraBatus de principaiu]
|f Magni Pf. 47. n. ;. & quia etiam iu u gelis cum ipfifmet principljs na*
9t ea omncs FideJes commorantur Pf. »» turz juxta Div. Aug. Deuser4tfi>
86. n. 7, Sicut Ittantium omntum haVf '* /w»/ condcns n*tur<tm>ey* largie trr**
tantio efi in tej & dicitur Civiras San- » *»*»», «w//o [nf>f>oftto pectato.
'Ma,quia ipf;»met Saclitas eam fancM- z9o. Quando ergo Deus rondi.
»» ficavit; fatlificavit tabemaculumfuum „ dit M ARI AM,qu;rnam gratia lllf
,, ^ihifsimns. Pf 4?.n. ^. & Spofi figna »* dataefl? Illa.qux communicatur in
f, tcfeir» 4 Dco paratam ficut sponfam. »» terra, an illa, qua? darur in Ccelo?
'. I ucx 1. n. $?: Spiritus Santlus \uptr* »» Ait nofier EvAgttiftr.Defctndentem
veniet in te Additur ftiara ad rem ,, deCala^t expJicatD.Aug.Ccelertis
nortram : Dtfcendtntem de Caslo'} fed ,, f ft gratia, qua Deus ilbm fecir.
'* ouomodo dicitur ? Nam folus ,, Fuit crgc ejusgrariaCcvI^flisnu-
»» Chriflus Dominus de fe potivit teflL >, l!o cnim praee\ifteme peccato ,
,» ficpri Defcendi ' de c*/o'Joann. 6. ouro. „ graria dara efl M AR lyfc ftim ip.
,, »'tj Virgo autem MARIA genita ,> fifmet priocipijs n^tura?, ut fi«>ul,
eft in rcrra ex progenie Adam;quo« ,, ac fuir concepta,eiTet fcanda. Nec
' modo de ea ait textui, dejcendentem ,, inferior elTet Angelis.qua: horum
"deCalo* }J Regina creab3tur.ofoindcque re«
iS?. Refpondet Div.Auguft, ,» ctc ejus gratia fiftgoiafitei Ccele*
i»Iib. to. de Civit. c. 17: De €<slodtfce* ,, ftii nuncupatur. Haclenus ad li-
^1'-rf dicitter ifta tivitas, quia Cfcleftis tetatn Silveyta.
eft Z*dtU,qtt4 Dew HUmfecit. Pjufdem *9i. Sed qois Scholaflicui
fpeciei eil gratia, qoaj delet pecca- Scriprurarius t.on videat, (fi non sd*
Mrum originale.ac qua: perfonas jufli« tlruatur Anima Virginea phylicc
" ficar in Ccelo,acterfa; ejufdemq na- crcata in Coelo) uon elTe ifiam adar»
•iturje, ac elleniixeft gtatia, quae ho« quatam tefponfioBejn litterx tex*
», minfs, ac AngelicosSpicitus Deo af- tus? Prasfertim cum eodem modo
t, (ocur, »c e jus amicos facit: Crgo fu- gratia collata Adamo pofsir, eodem.
perrluum vi^erur verbum, dum pe- que titulo appellari Cceleftis, & di-
culiarirer dicitur Mariana gratia Cce» ci, Adamum defcendilTe de Ccelo.
"Itftis. Tamen magna, & alticonfide» Tgitur fenfus Augnfiini optime ex-
•*ratione loquttur Agufr. namquim* plicabit interptctationem Silveyrae,
•• vi! gratia fecundtjm fuam naturam, fi intelligatur grariam, quae datur in
t»& entitatem femper fit unius>&ejuf» Ccelo,datam hiiiTe MARIiL ficut
,, ^iem forriei, tamen fecum optime his, qui io Cjelocreati foetnnrinern-
hanc d/flferenttamadrDittit,n.jm illa, pe exiflente phyfice fubjecto grarif
quac dafur ho«uinibus tn terra, com- in ipfa Ca:Io, & ubi fueiuot princi-
*' munitcr.ac ordinarie 'communicatur pti sitilVima: Gratiac Marianae, fuif«
"homiotbus infecTis peccaro origin^ ■ le etiam principium ejusnaturac ra«
»»Ii: fn peccatis concepitme Matcrmea. At tionalis:& fic percipietur claie om«
t, \ero ioCaiis iotuaditur graiia An- nioo Aug. diccnt: Dcus ciat fimui
tun;
/«
J .
feu anteUtionegratitf.
coodensnaturain, & largiens gratia: crgo Urgiens propriam gratUm Ca:!i,ex Auguftino, codidit naturam Marianaco fecundiim aoimam ia Cxlo, & non iecunduro corpus, ut concilicntur Scripturx. Praeter- quamquod acceduot ahj tcxtus clarifsimi, qni ita intelligi debent, oifi adGt iocoovcoieos, ut ptobaturn eft.nonadciTe, Qualis eft Pf 8, io* C i p ^ p f» : * Fundament * tjns in Montibns StnBiii diligit Dominus portas Sten fw per omma tabtrnacnla Jacobj cloriofn difta fuvt de tet Civitas Dei, crc.
192. Caput »4. Ecclefiaftici prxcipue ^ vcrf 1.4 ^ibimtiot cr an~ te f&cul* creata jum, Cr ufave: adfutu- rum f<2cu'um non deftrtanm. Ubi dcf- cnbitur ordo ioteotionis PradcfH* nationis MARIiE, fequiturqueordo Cxccufionis cr tn babitatione fanfla coram ipfo miniflravt, Cr iuCtvitatt Sa»* clifiatd ftmiUter reauievi, Cr injtru* Jalem pottfits mta, Cr" radicavi in po» pulo hoxorificatoy ey inpatte Dei mei hareditas ilhus, CT tn plenitudine Satto • rum detentto mea. AUa innumCra omir-co, tk foltjm adducco, cap. it. 2. ad Corinth. vetf. ?. &4» Etfcio]h/t* jufmodthominem, {ftvi intra corpus,ftve extra corpus,nefciot Dominus (cit) quo* ttiamraputs eft inParadyfumtCrC; Su« ,, pcr quae Cornelius: t/ilijt & for- ,, te probabjliiis cenfenc, vere, 8C ,, realiter raprum fuiife Paulum in ,, Caeluro Emfyreum. Quod probatj & aliquibus ioterjecVts, pergit. tff. Jamt ii rcalisfuit raptus animae.&anima maofit corpon coo« >, juo&a, (ut dixi hujus verfiis ioi- ., tio ad illodj (*vr hxorpm J \b
'Difp.Ilt.Se3. II. 119.
t, dctur, & Pauli corpuscum anirnll „ raptum eiTe in Paradyfum: Hoc „ enim Dco aeque eft facile, atque „ folam aoimam rapere,& coogruu, ,', dignumque Paulo, qui ooo Jn- ,, daroiuuj taotum, ut Moyfef, fed „ & geotium omnium Carlcftis fu« „ turos erat Dodor, & Apoftolos „ ot totoseCaelo, & Dei alloquto, „ qoafialter Moyfes prodirct: ergo fi oon obiiantibns legibusordinarij » raptusfuit Paulus cum corpore, 8c aninu realiter in Empyreum, & hoc congruum erat , quia fniurus erat Apoftolus gentium , quid mtrum, foUrn Aoimam cooditam fuiiTe in Caelo VUginis illius, qux futura erac Mater Dei, & Regina Angeiorum, ac hominum? Et ided forraffe dicit Tcxtus Apocalyp n, Drafojletit tn* te Multerem, quia cum ipfe 2 tergo calcaoeo infidias paraverit, ot per Corpus naiuralircr propagatumMa« rianam Aoimam macularfr, fe vidit contrituma Far.nina, dum ante cor- pus informatum Virgiois Anima creata in gratia , qui indadabatur calcaoeoDraco,ftetit aoteMuliercm, cum Aniroa Virginea creara^&priiis fanciiiicata , quam corporata fer* pentioum caput coram facie Ooi^ oipotcotis, cjus oculis gratiofa vicirix prouiverit»
§ III.
^rgumenta contraria*
»94. /^VBjiciesillicofaoi
^^Jclum LconemPa-
pamj, Epift, u, cooua Eutychem;
120 ^TraftatuTcle
i, jttVttrtr tnim%u\i* prohqutntemjtoc 9t halere perfudfum, qucd Antmw.nm ■ Stlvitor affumpftt, jrih.t h Ccclit ftt commorata^ijuam de M^tt^l^f rirgi* »» nc nafceretur^ eamque fihi Ferlum in „ utero copulartt, Sed hoc Catholicjt i, mentest aurefijue non toliranr. ergo li Anitna Chrirti Domini non fuii ctCara in CjcIo, nec fuit Anima Bea- tx Virginis. Coofirmarur: ante Chri* i\\ moriem nulla anima, quantumvis tenfta introivit in Caclum. Ita Corn, iuper Epift. ad Hebreos n.iuquit; „ Ex hoc loco PP.& fheologi colli. >» gunt.antc Chrifti mortem nullam »> anim^m, quaurumvis faoctam in« »> rroiiTcinCff/ttj». Er Maldonado in ji ;. Matthsi: appropiff^udvit Regnum ,» Cxlcrum: credimus, inqoit, Jicet i* Hrretici negent, nemiuem ante *■ tnortemChrilti in Celarn ingref- >t fum» qaodnon vetetes foium Au? '») thores,,(edetiaroPau!us>iamper£- »> picue docec, ut roirer iftos, aut », tara cxcos eiTe»ut non videaut>sat ,, lim obrufos, ut non iatelliganr. Jnnumeraeq aiia: authorirares» qaa; viieri porfunt in P. Joann. Mario , de incarn.difp. u!t.fecl:4.
X9C. Refpondeo io prlmis, S. Leonem loquutum fuiiTe de Aoiraa ChriJti Domini>contra Eutychem>8c alios Hazreticos defendectcs, omnes animas creatas fuifTe ante corpus, cujus authorirati jam refpoafum de« dimus in difp. r. fec"t. ?. §. i. AIi« authotiutes folum loquuotur de in- grelTu flabili, non tranfitorio in Car- Juojjqualem uosalTenmus de Anima Virgiois> quippe Sancli PP. loquun-* tut de iogtelTu io Ca:hni per fhtuai
principitul
Beattficom> & quimvis aVrar Iei, ut nemo Viatorum iogrediator in Cac. luro, rameo Divus Paulus iogteiTus fuit in ftatu pafsibili anre roottem> quia de hociogrefFu trlnfitorio nou loqunntur Scrtprurx, & Pl\ fte qna« visdaretur lcx gener;s!is de ingieflu Ctiaro tranfirorio, nsn comprchcn- derer Virginero. Audiatur ipfc Pa* ter Marin in citata difp: i"Vc~t. r. a n. i> ;. Gc loqnens : fuipono $, Leges >« univeafales non loquicum B.Vir-. ,> gine, fi pceaales finr.
«9 6. Hoc con.(lat ex Ulpiano L. PiincepsfT. de L?gibus: Princeps „ legibus fubdirus noneft. AtrgBfta ver 6> Jicer fn fubdira» Princep: ta* men eadem priviiegia \\\\ cence* '* dit» qux ipfe haber. Et raiio id *» fuadere videtur,quia funt >li qtias »» Communitates habentes privile- „ gia>nt cum illis non loquanrut leges pccnalesinifi fpecialirer n».». J minenturjfed Beata Virgo e(! fu- ,, pra omncs CommunirsTCs : ergo „ ratiopoftulat» quod leges penales „ aoiverfales non loquantur cu Bea- ta Virgiue, oifi fpecialiter oomi« oetor. Confirmatur ex Efiheris •' i^. Ubi Aflfuerus de Lege gene- ** rali dicit: non enim pro tet fed pro >» omntlus h<ec lex cortfiituta efi jled ,, Ecclefia iotelligit, Beatam Virgi* ,, pemfiguratamcA^e in Efthere:er« goLeges genersles pirnales noo loquuotur de Bedta Virgine, nili " fpecialiter oominetur. Et quidem »' jnre: quia ratio poilolat» ut quae *» eftfupralegem, &iegulam genc- ** ralea*, non fit fub legibus gene« f» ulibtti. Hoc>qaodveium cftab-
io*
feudiUeLuionegratitf. 7)ifp.IIL Scci. II. ,121
',» tbfolcte loquendo de ifge pce- ,, verar.ibus, & corruption.bus fuif-
*| naii, fpecidlitcr cft vetum, dum ,, fe traditAm. tt Suaiez ibi. £x
9, de peccatis agitur. Id ccnftat ,, cuibus velusi induc.iccc coh^
„ tx Tiid. feiT f $. rhgo ncn ,, cludit; myfieria grarix,qu.\' Deus
t, vtnit in Ujuutitnes gcncrAes> clum ,, in Virgine cpcratus cft, non
„ de jxccAtis fi&Uftt. Et Auguftc3p, ,, ClTe ordinsiijs ifgibus mctienda,
„ i&. dc Naturi, & Gr*tii ;..Fx- ,f feddivina Gmnipc temii, fuppo-
3, eepta BniA.. rirgir.e* de qua, dv.m „ fifi rci deccctu ;.bfque uil«i
;, de pcccttis sgimus, mllam porfus ,, Sciipturamm ccntradi&ione, atit
j. volo hjbcri mcnticncm. ,, rtfvgr.Ar.tia.
197. H«ic raticne hac propo* 29S. Ad Chrtfti Domini pa«
fuicr.es univeifaie*., J< b 14 *vcwo litatCro f^cile refpondctur, quod
f, munJusa fcrdt, r. Palarlpomenon tuin Chriftus fecnucihn Perfona-
6 Kocji hcir.o /fuirh ptccct.Acl\am. lifstcm fuerit ab arterno gcnitos,
<; Cmncs in iAda ptttAveiunt. Csn. fcV dc CceJo in tempore defcen-
6 tS, ^. K'\\t\h&v\,cmnts vtre fofe dcrir, jam plare inteliigitur homo
'• diccre, dimlfte mbis debita no/?ra:Hc cce.tflis, maxiroe, ciim noo detuc
>» firoiJcs non Icquunfur de B. Vir- fundamcntmn . ad filcrendam crea.
*» gioc»c,uiat ut fupponirr.us ad prae» tioncm ipfius bencdiCiifiima: Ani,
f% fentero quaefticce ex difp. 7 fe£t mje in Ccclo, ut )zm fecVicoe fu-
?.B. Virgo nec comraxit crigt«- pra citata dmmus, qu6d funda*
nale, nec peccavit in Adaroo. Si« rnentum hsbcmus ad afferendam
•■ miltter, ficut leges gcneralcs de crcat.cnem Ar.imoc Yirginea; in
'» peccato noo loquuntur cum Bma» Ccelo. Pf.Tfertiin, cum cptime ju-
i$ Virgtne, ita nco lcquuntur cusn dicetur, M;-te!r.iratem Dei mtta*
,, illa legesgeoerales iatar occafoe, phyfite connexaro ffie cum Vir-
lt & caufi pcccati. Hac ratione lex ginitatejfundamento iumpto ab e6,
fornitisnoo loquebatur cun.Bmi. qucd fit participatio Pateroitatis
Virgine, ut dicit Div. Bernardus Divioa; necefistio Virgineac: ira ut
" Epifr. 174. & Divus Ihomas hic ficot Pattr Virgo gtnetat Deum
•» qu.rfl. 17. att. ;.&eft comiru- Fiiiutn , Cc Virgo Mater Deum
39 nisDD. Lex: in dohre paries Ge» ipfum Fiiiuro generarct. lccirco des
,, nefis ?. noo loquebatur CDm Bmai cuit, pollto, quod Pater non de-
,, Virgine, rcque jezr/ji fulvtnm fceodit <3e Ccclo, iti ipfo Empy-
revtrteris. Quod adeocertum cfl, ico acciperet Anima Virgicea adeo
nt AugufK apud Suarez toa5. ji msximsro dignitatem. Neque de«
" in j. part, fe&. ^. dicat iib. dc rcgatur exceilcntix Chiifii Domi.
'• Aflump. csp. 4' 5c lc. ,, nuam* ni, ut ipfe P. Marin difp. citAta,
» auAtn authoritate non cogeretur, fcch 4. n. 19. &to, dicitperha:c
• 1 ptopter foiars vim ratieoisfentire \ciba: cbjtcies Joann. 5. ncmoafeen*
m ft coa P^^i cayucm .Yiiginis lit in calum, nif$ ^ui Atfttnin J*
Q CtCm
122 7~ra£fatur
Cttloi ubt Sanftl P4tres ly gfcendit in- ttlUgunt de prattrito, quaji dieatfnu» llum afeenfurum i» Ccelumt donec afcen* dat, qui dtfctndit de Cttlo, Quod cla» tius conftac ex Micha:i x.ajcendit, fandens iter, antc eosj & in iilud Joaoo, 14. ft abiero, CT frAfaravcro -vobit locum, ait Cy;illus apud Cat* derium in cateni: inacetffum trat em* lino Calum homimbus', primus autem afcenfum ad illnJ praparavit chrijius, CT modum eo a\ttndendi dedit ca*ni nofira, tum a moriuis reft>rrsxity <£r fe fe Deo ftitit, ac primus hoato i« Ccelis appamit, £t Suarez com. t. in ;. part. difp. ^r. fccl. 2. ait ftcnt Clrijrus fuit primus refurgentivm ad r>itam ^lorhfam, ita deeuit, ui ejfet pri* wus ajcendentium ad lccum Caltfitm, Ec S. Leo ferrr.e s. de Afcenfio» I)C: hodie Varadyft pofsefsorss ptmati [uvtus. Quod idem docec Di?. Tho- rB,as quadt. 48. arc. f. ad 4. Ec Gregorius homil. 9 in Evaog. **<*r- ms enim htus preprius terra tft, &u<t quAfi ad psregrina duritur, dum per ^edtmptorem nofirum in Calo coltoca- tur3 Ec ad hoc ait perdacle ipfe P. Mario onm. 10.
199. ,, rtttum ciTe io hac pro- i, videntia, vk juxta prxfenrem le« „ gem, qui Deus decrevit, quod „ B. Virgo fopervivercr, uc ma- „ neret foIauum,& Magiftra Apo» „ ftoloruro, ChrifUim per afcen- 3, fum pandiiTe januas Cceli, ivif» „ fe ad parandum oobis locum, „ fumpfifse pro nobis poflefsionem. „ Cceli. SicMliter non efTe decens, „ ut diciC Hximius Suarez, quod „ alius cx ooituis; (ea qui mor-
de principatul
„ toi effent in fe,. vel ia peccaro ,, Adatoii prius afcenderec in Cce* », lum, quim Primogenicus mot * 11 tuorom Similiter verameAiqudd >, fi B. Virgo afcenderec ad Ccelum ,i ante Chrifli afcenfum, id habe^ ,, ret ex meritis Chrtfti. locendU ,, mus ergo> quod ficut ooa op. „ ponitur evcellentiae Chrifti, oec „ PrimogcnirurajChrifti.quod Anr „ geli de fa-So fueiiot Bcati in jy CoeloEmpyreo aote Chrifli afce* ti fum, quii hsc anteiioritis temw iy poris in BearinuHne habin cft „ ab Angelis- ex meiitis CHrtfli, ,, Sc inaua>e?is aliji tiiulis cx- ,, cedituj 3 BearitLiiine Chriftij „ &c ficut norj opoooerct-ur huic „ (excellenci».» 8c Primogcntfuric K Chrifli, qu6d Adamus, fi nnn ,r pfccaffer, nec peccaffenr reliqui „ poPteri Adam, ante Chriftua ,, afcenderft ad Coelum ex meri- ,» tis Chrirtij qu'u non habfbac ,* obflacuhjffh nfc effet ratio, ut „ ipfl eilenr cUufo }irmx Coelij >, fimiliter iotendimus, qn6d ctin t> B. Virgoex meritis Chriftlnoa „ peccaterit in Adamo, nec corn „ ipfa lcqiuanttir lcgeslata: per pcc» „ catum de non ingtellu in Cce. „ lum ante Chtifii aieeofurh , ciiti 3i nitn haberet impedimeKtura afce* ,3 deodi,poflet iogrediinCoelum et '3, merit.is Chrifli, ante ChrifU aice^ ,, fum, fi effct ;m'a|oc Gloria ac^ „ cidentalis afcendere in Cmlur*.
500. Igitur fi in re difficilio* ri, qualis ett. dcfcenfus Virginis ia finum Abra;hie , cafu, quo mortoa fuiflec aote Chriftum} vifio iotui-
itva
" t • -- — — •
feu dnttlatione grdtiAy
flva Dei, & eifentialis beatitudo. & apertio Cali cooccditur Bm*. Virgioi probabiiirer^ non obftanti» bus Scripturis, & Patribus, cur res f<ici!ior doo eft concedenda Virgi« oijt eum miiitet ma&imum funda «ceciofD iobixum inmiriejus p s* fervatione ab origioali? Neque ob- ftat authoritas D<vi Thcma:, qu*eft. 17. art. 1. dicfntis: BeatA virgo non fuit libcr* *t reatu, quo tota n*t*rs te» rehstur oknexia, rrt Jcihctt, nen intra- ret in Paradjfum, n-ft per Chiifti ho« ftum, ficut cie Sanclis Pairibns ditit*rt qui juvunt anie chriftum. nam crea tio aoimas intra corpus noo per- lioet ad reatum oatur.r.fed ad eios exjgentiam oaturalcro.quse non vio- latur per cteatioDem fingolarem acims ext»a corpus, ac proiode oec per crsationem 10 Ccclo: ma- xime, ciim primum fit eomiatora • lirer neceffariam ad praefervario. oem per gratiam in linel phy* fica, & fecundum valde coa» grnum Virginis excellea* tiae, & digaitati .
SECTIO III. T>e Virginis (floria.
§. I.
(g*id de Pirginis Gkria fiti* jerint Tbeohgi commtiniter?
CaroIustJelMoral.
ToletaousSeraphH csObfetvatia? Filius, oroamensuffli & iinojo.Ulc decuMojn.i.fuBeTheo"
i0„ pt
mp.IILSeHJU, i23
Jogia? Scosicae Mariaoje, trafr. z. difp. z, quaj/1. ;.erudite congerit, qu^ ad prxdefSioationem Deipara: pertinent, io primifcaequarftioaem inftituit: ao B. Virgo &b icfhnti Cooceptionis permaceoter vifione beatinca fun£ra ftieiir, ita ut ab ini ftanti Ccoceptionis fuerit in Bcata Virgine vifio beatifica, ita contt- nua, ufemper permanes duraverir, dnm extl? t vratrix? Ejufq extrinfe- caro,& ir.triofecam probabilitatem tcto ariiculo 1. eiccidans conglobn Authores prirnar notr, & Authorcs valde f ifjcaces. fct tit videas, nihil e ooftro penuoos ponere, fubdam, cuze affeit i num. 8. m. f.
$02* ,a (urrtaue ipfum modutn ,, compooeodi firoul gioriam per-. ,, maoectem Deipara: cum ftata
via: gpprobet nofler Illufirifsi- w mus Gueira.addit camen,ut pro« " babilem alium longe ditficilio- 1» iem: peculiaris, ait, didicultas 1» eO, fi dicatur, qu6d io primo j, inftanti, & gratia, & gloria ia
fummo ipfi collata fuerbotj fed
" probabilecft.quodderationc fon
" maii vixj oon tam efi: teoden-5
'» tia ad terminum, ut appreheo*
- daturj & polsideatur, quam tca«
dentia per merita ad tale pras- " mium; quare ilL ratio meren» »» di videtur cooftituere eilentia* >» liter ratioocro viatoris, qua per ,i meritum teoditur ad tetminum,
& ambulatur ad prxrAium: un- " de quamvls gratij, & gloria, qu.-e " cft teiminus meiiti,' jam fit in »» termino, quantum ad fui irten^ ,, Qpnem; cjnia tameo habens ha:c Q z ftoif
124 jTrdSafB} de princip.itul
f omnii non durn illa perfecle, Sc ix gloria coliata fuerit ipfi p#r
|a adarqnate promerirus eft, fcd po. modum prrmij. Ratio ipfius eil:
t tiiis aetu eit in tendeotia mcrf. quia non eft omoino neceflarinm,
ti. idcirco viatoiis nomen, & qudd meritum aotecedat tempore
/ rem juremeriro retiner. Sic ia prasmium» fuflficir, qu6d nuuri fo*
'» Viigine quoad prarfens: quomo. Jum: patet de fac*i6: nam Juftus me«
» dd autem fit tendentia ad mcrt. retur per bona opera augmentum
» tum jam poflVflum, fic explicat: gratiar, quod habet rationem prs«
t> decrevit Deus, quod tota ilSa mij, & tamen in codem inflanti,-
gruia.acglonj fubmeritum Vir» in quo iliud meretnr, lecipit i!!ud:
ginis cadercr pei atias omnes ab quia tanco fhrus via? debet eiTe
'• ipfa piapfbndos, ac fi pott actus ihtus fidri io viti mortaii. qaae
>» ipfos coofenetur, ut 10 nobfs de fecundum communem le^em in hoc
,, facto accidir, hoc pofita decre- mundo largitur, ait, quodhocme.
>, to, no.) rrputatar inconvenieos, ritum per gratiam in fuit, ut pef
. nuoc coDferri, quod poflei pro« habitum fidei B. Virgo n infbnti
>* merendum eft. Ratio hujus eft: fux Cooceptionis pto afiquo p?io-
,» quia r>on eil de eiTenti.i prarmij, 1*1 oatiuai credidetit omnij, qix
j, qnod femper fequuur merirum, quilibet alter viator per totum \i«
f tcl de ratioue racriti, quod fem» ts tranlirum credere potefl , &
r~ per antecedst pTnstniuoit fateoini hoc longe, latequc pcrfecliori mo-
*'. eft.quod prarvideatur prarmium, do, ut conftat.
** ot fiois meriti, & meritum, u? $04. Poitea verd in fecundo
** mediom &d prxrnium confequeni inftanti oarura clicnerit actum amo.
$t dum, iive quaotuu si esiuea* iif> & leliqnarura virtutum, pei
* tiam prxcedat, five fubfequatur-j quas le difpofuit ad gratian», &S
quod puet iuomnifcus gratijs,&2 promeruerit de condigno gloriam,
'* dcnis collatii Angelis> tk S S. P qua^» ia eodem indmti temporis,
*\ P. ab initio fseculi virtute me« Sicct iri alti poiieriori natura: ha^
'» ritorum Chtiili Domirsi , qus buerit. Bx tnoc crgo in Sacra Vir-
»> fsbfequurj funt ejufmodi gratiaJ gine per vificnem, &c ffuifioneai
„ rum loHttientm. Ita hic Uiufhif, ejLiflente bcati cetTabit fides actua-
iirnu* Scotifla. lis omiiium obje£>orum, quac ifl
jo;, Aliummodu fubdif, man Vcrbo videb^t, ied 000 celTabit in
pi» adhuc difTiciiem» quam prxdi« ipfa ratio viatiicis io otdioe ad alia
£tum, nempe Deiparam in priwo objecta, quac tunc con maniferta*
Jux Conceptionis inftjnti meruilTe bantur in Verbo. Probatnr hoc
pTimam gluria-B, quarn tunc acce • 4 paritite feotenti^ probabilis ali •
pir, ita, quod inaiiquo priori na» quorum Thomiflarum, llc iotclii»
tura: prxcellerit roertrum per gra» geotium D/ vom Thoo>am ad quarfr."
tiaoj, & ia aliquo poftctioti cutu- $6. 1 pattisj qui afTaunt ptobabi^
liifr,
jeu antelatione gratite.
llter; quod Angeli in ptimo in« flanti fuac crestioois adepti funt io aliquo poftcriori naturx, quam ia priori r,.itura: meructunt gloriaj ;ofi Et in illo priori fuerunr viatoresjcum draconeprxiiati funr, ipfum deviceruot, & tandera ia aiio pofteriari naturar palmatn adep* tt funr. Si dicas, qudd ob meafuJ5 ram aeluum horum reqsirirur ia* fhns tcmpoiis, faciliter refponde, quod res illa, qux eft mere fpi» ritualis, & £ phantafmatibus oon dependens, ooo menfuratur tn du- ratiofje fui per ordinem ad dura- tionem reram matenalium, & ita non expofcit ad fui menfuratn in« ftans tempons., Quo.I inde pater: quia eft rrs omoibus modis a:vitet« na: unde menfuratur io ioftanribns iJlis, quibus comparatis cttm Hnea temporaSt, & rerum matcrialiura tuenfura, oorj correfpoodet inftans retum lemporis, fed inftans oaturae. Aliqui ( prarcavet inftanriim ) airt ton judicant inconYtoiens, quod ifti a5tus, etfi exiiUnt in ioftanti rtmpotis, fiot in primo, & definaot io fccundo OAtura: iaftanti,
»,06. Ex his hinc eruit ad no» ftrum priocip*le intentum rationem: 9) juidquid eft de faclo pnrs crea- turae copcetTum, perfecliori rao- do eft tribuendum Deipara:, qu6d " adcd verum eft, ut dixerit AU •» bertns Magnus lib. de Virgine, >* cap. 70. & 71. principiur» efi tct- ,, minis per fe notam, B. virgini ^tri 1» feflius colUtds tjfe emniun» Sanclo* ,, rum grat'i4S,- $dco ftindAmentn eju* i) in mentihs S4pt1u fmUnuntnr*
T>ifpju. Jfcff. m. i2S:
„ Jam fic: fed juxra citatos Tho*
miftas, Angelis collatum fuit ii
primo inftanti mereii, ut viato:
*' resi per fidem, & gratiam pra;*
»' mium, quod in eodem inftanti,
•» licer pro pofteriori naruis adep-
,1 ri fnerunrrergo Deiparx ipfum
„ hoc perfeclicti medotribui debet^
}07» Hac^eouscitatus, qoi pro^
fequirur mirabilia de Virgine de«
promeos, Nam quid txcelleotiusi
quam habere io primo Concep*
rionis inftanti, oon modo gr^tiam
immenfam, fsd etiamconfumm&taoi>
meruiiTe fuato gloriam, 6c glcriam
haoc ilii fuiiTe permaoentem? Ve«
jc Deus fecit poteotiam io brachio
fuo, praefertim cum non levibas
fundaraeutis ifti Theologi iocixi ad
fuam concluGooem ftabiliedam pro«
cedant. Refpcndet argumeotis con*
trarijs ciarifsimis, £c in aiifs mi*
noribus Virgine concefsis rationi-i
bus: ur vidcre eft apud ipfos Au-
rhores io locis jam citatis, quos dc
verbo ad veibum traofcripfi
met) folito more, nt purius fes
fus illorum percipUtur •
§. If.
Qtiil de nugnhudine Gtorirt
Veipdr<e Theologifenferint?
308. TPfemet F.CsroIusdti JL Mora! tract. 1. difp. '». quaeft, z. varijs foppofitionifcus factis, art. i, foum fenfum aperir arr. ?. quippc aiTerir: corona, Bz prxmiurn coirefpodensmeritis Dci- parx valoMtis gratii habituali.Se
gtai
126 TrSatus
gratii Materniratis, ad quam Deus ipfam pra»deftinavif,eft fuaima glo- ita poisibilis, cojus cit capax pu- ta creatura. Quod probat clatkisi » mis authoritatibus, prasfertim de- iurr.ptis ex Ubertino de Cafalis lib. 4. Atborij \\Vtz cap.41. metito ait: u glsrifcationtm V. MARIii Ma- 9k rtts Dei dixeriru fontem divini* 9t tatis JBSU plenaria: teferatum;
ipfa enim tantum accepit de M Dei glorii, quanfum cft purae i) cteatura: dooabtle io dternum.
509. ,, £t propoitionaliterplus >f ei, cjuam omnibus crearuris fi<
mul iomptis datum eft; ficut eoim
cxteris m via per partes dantur " gratior.io MARIA antem fe to- •• ta cffudit plenitudo grari*, fic *» & io patiia divins gloiia? par- t> ticipatio ojuodamroodo per par* „ fes daturj fed MARIA totaai % Trioitatis penetravitabylTum» &
quaotum ct\ polsibilc ereaturae *' Gnc perionali uniooe luci ina »» creatae eft imwerfa. Adjicitetiam sd funai ioteotnm inter alios AU beiturn Mag. icroi. 5. de AiTnmp. dicentcm: Virgo Myjt%l.%A firor Dei sppellatnr propter vit* conformitntem^ Cr hareditdtis identitttcm. TJbi pro hxreditate vere videtur imelli* gere glotiatn:quiain Matre, & Fi« lio fuit fumme pcfsibilis, ultra quaoi majot Bequeat dari, proportione feivaia inter cteaturatn puram,& Beura homtnem.
;io. ArTertetiamrationescoD- cludentes.* oam Deusconfert piac- mium juxta adaequationem meii- lotnro; fc^ f8CiJ$aJDfj£tg£.x«]o|raW
m rittctpdtin*
ta fuot a gratia habttnali, quat fuit in ipfa fecundum toram iGtefionem pofsibilem, ita ut nec divinitus po. tuerit dari iuteoflor, ut probar ira« fiatu fequentii pariter vaiorata dl« gnitate Maiermtath; Dei formali- ter jnfilfkantis, tribuentifque jus proxiroum, & formale ad fummam gloriam extenfive ex parte obje« cli dabiiem in pura creatura, ut probatum relinquit num. 10. hujus quxiiionis, fuaque roerita ada:quart< tia glotiam intenfive, & exrenfive fommam pofsibilem in pura crea* tura: ergoprarmium coliatnm Dei- para?, utcoronafuorum meritorum» & ad cjuod fuit a Deo prscdefti^ nata, e(l gioria exteniive, & inten- five ex parte obje6li fumma.pof* fibiljs io pura cteatura.
511. Deoique probat conclu» liooem: prsmium Igloriae Deipar^s fcft proportionatum debito cogrueo- tia;, &decentia: fuje ahiilimas dU gnitati Matr!s Deij fed hoc pra:- mium eil gloria fumma pofsibiiis inteofive, & extenfive cx parte objecli ia pura [creatura: ergo $c gloria ita fumma tfi. Minotem probat: ft Maternitati Dei non de« beretur proportiooaliter^ &; con- gruentiaiiter fumma gloria exten». five, & intcoGve ex patte objccll, Maternitas Dei noo eft digoiras fomma, & major, qux exci^gitari yaletiopura creatura, quandoqUt-< dem majot dignita^ forct ilia, cui debeietur talis gloria lurorna pof- (ibilis; cjuod coniirmatur authoriJ tate Angelici 5. part. qusft. »7» attt $• ip corpujfr digcctij: $$?»?£
p;*t«
feu antelatione gratite. *Difj>. ?H SeB. Ip 1 27
mdgjs ali/juiJ «fpropin^HMt princtfto in nem Deipararo fpe&aut omnes hoi
qnohbet gtntre, tgnto mdgis firtutfdt ejfiiiHm illius ptincipij: efgo fi rai tione Matemitatis fumme appropin* quat Vitgo Deo, futttne panicipat de Deo beante.
jii Afferit i. qu6d* glotia !Vitginis etl fumraa. extenttve ex patte objecli:qnia ulrravidere io Veibo oraoia pofsibiljj extcnditur ad videndum io ipfaroet EfTectia Divina omnes creatur^s, tam prx- tetif*s, quim exifteutcs, & foitt- ras, etiareqae opera, & cogiratiow ces omnium illaium. Prcbat r.Dei- pata in patrii videt in Veibo cra* nU, qux ad ilatum fuum prae- emsnfntifsimum pertioeDt, juxta iilam ffgnlao generalero, qoam ftatueiunt Theologi, & etiaroDiv, Thomas ?. ^att. qua:lt. io air i. in corpor*, cV 4. coutra geute?,' cap. y* '. fcilicet, Beatos vtdere io Vnbo oinnia, quae pertineut ad fuora tlaturo; fed id flatum prx. cmineotifsimum Matris Dei per* tlhet oroncs cieaturas» tam ;prae>
Jerihss, quaro prxientes, & furu- as. & Ci'gitationes illarum atttn« gcre: frgo onr.nia baec videt ia tfleutia Divina io Ccelis coronata. $r$. Minotem probat ex P« Zalafar loco fupra cirato dicentes ci'mmunis fentemia Scholafttcorom tenet» quod Beati emnes cogitatio* Bflk & confilia eorumi qui aliqua ratir-oe ad ipfos pertinentiio patria cognofcunt, nimirum Parentesfiiio- tum fuorum, & capita comrr.uni- tatom fuorum fubjeelor um, & aJia ejufd^m geactiij at^Qi «4 .VUfcJ-
mines, quiaeorumfcft fuprema Re- gina, etiamque omnes Angeli ob earodem raiionem., iofuper ramquim Mater gratiae,nedum hominum,. fcd etiam Angeloium e(t Mater aman* tifsima: ergo nedum omoes Angc los, & omnes homines, fed etiam eorum cogitationes, & opcrationei ad ipfam attinet in Vetbo cogno* fcerej quia ut Mater Dei.Mater, & Regina ptaefulget horoinum, & Aogeloruro.
514. Non iotendit hac, & fequeotibus rationibns fuadei e,quod videarin Verbo omnes creaturas pofsibiies, h< c qoippe probatum reliquit conclufione antecedeotl: nam io anteriori atticulo ccnilat, ron ifpugnare, & poltibile efle, Beafum videre omnia poitioilia in Vcrbo, coDfequenter diceodurocfl, hoc de fa&o hsbste Deiparam, cum ex SS* PP. conftet, viOooera ejus beatificam cfie fummam pof- fbilcrn in pura creatura.Qux ora- ria limitat to t. coocJuGone de^ fendeos, aliqua etTe, qux fingu» latiter ad Chriftum, & ejus co« gitationes pertinent, qnarum vi(lo« nem in Verbo, verofimile eir, Dei* parae de taclo occoltari..
|Jf«. Haoc dofliioam judtcar cor.formem doclriox Suatij, & No- vati oomer. iS, cit: qoia Chriftus Dorornus, ut fuptemus Ju.de x. vh voiuro, &c mofltuorum, & Legiflait tor grati.r, io quo rouncie Legif • latoris, non habuit in fua Matre comiteaij aliqua Jutur a continge n! ia. co^ofciti Su* pCtuiiaiilCf peai.
tiaCQt
128 *n ^Tractdtusdc prhicipatu}
rincnt ad ipfnm, ut Legtfljtorero, ;i7. Paict afTuraptum: quU
& Judicem, & dc ipOs firguiari
tci expcoere attinet, fed hoc ipfo
hxc, oportet Deiparx occnlrari; er«
go. Probat minorem: quia hoc ipfo,
, quod fpccialiter pcrtincact ad mu-
dus oon communicatum Dcipara:,
non eft titulus, vi cujus ipfi ma-
iriifcftentur>nec ratione ihtos,
digcitatis, & oflkij Matri
d«betut eorum cognitio:
ergocoipfooccuhatur,
§, III.
[/fmpliatur idem ajfumptum.
1*6, T Detn Aathor totum J[ atticulumtettiumin^ famit in refpondendo argumcntis excogitstis contra fuas alTertioDes: £c quia tam cx patte argucntiums quim refpondentis magis eluci« datur Mariana gloria, placct hic principaliora deiibare. Inobjeclio* ne ». fic procedit: praecife per hcc, quod fit pofsibile purx cteatuta;, & cedit in raajotem houoiem» & gioriam Deiparsi in ipfam iedun> dantem, non datur fuificiens fun« daroentum, ut ei concedatur: qaia aliqua fic (unt pofsibilia, & tameti ucgimur ipfi» eie6,qu6d oonde* cett & congtuitf illa ipft concede* ic, ut immottalitasipoteftas facer* dotalis confecrandi Corpus Chrifti, & ligandi, atque folvendi, ac po* tefUs fuudandi Ecclefiam.inftituen- dique Sactaroeota; at iUa cxtcn^ (io glorix videndi in Verbo ouii nia pofsibilia noo congruit ipfi u« tionc MateruUa^is: crgo. .
po/<ibUia, qua: nuoqoam erunr, & cx decieto Dci fcot detertmnate ecu futura, nullatecus pettinent ad aliquod munusDeipar<x, ncc ut finis/ &exempUiJ5 emnium.nec jtt Corrcdemptrkis» ncc ratioDe fta« tus eanncotifsimi, ad quemutMa* ter Dei cft cvech. Ad quod te^ fpondet, qu6d congtuentia Mater» i-itatis eil *d videndum in patiia cmnia pofsibtlia» etiam qua: mini-« rr.c tranfeunt ad ftaturo futuritio» ris, & exiftenria:: quia ccngrocn* tialiter harcfcientia beat.i pertinct ad fbtum Matris Dei. Rado eft: cjuia congrncbat ipfam Deiparam cogncfceie fuum (taturo eiTe fuuu roum, ultra. quem major ooo erat pofsibilis, pariteri & cognofceic, fe elle exemplar adcofutn^e per- feflum creaturatum.ct io pur 2 cre a<? tura petfec~U',:s eflet impolsibile.
518. Ut ergo has exceilen- tias petfecVtfsime cognofcerct, de- bebat attingere cmoia pofnbiiia,, etiam quae nunquaerunt, ut ex co« goitione pCrfefclionis omnium fibi conHareo nihil ciTei quod eam poflct in pura creatnra esccdcre petfeclione fupernaturaii, aut ad eminentiorem ftatum \i gtatiaf aU t fsime fublimarl. lam prope me^ dium dixerat' G dicasj quod etiam eft pofsibile , hanc fcicntiam »ha. berc puram creaturam ab inftanti cooceptionis io *ii, non negaboi at Dcipara: folum ccncedenda cfl in patria: quia noo dccuit Mairem Dci firaul fuilTc \iatrtcem, & com- ptchsotriccfD, cuai hoc fclum Cit
1 raBatus de prhwipdtu, i±>
clebifnm congrufntia: raxlonc unia. ecgo rjtione iftias debetnr Virgini
nis hypoftasic£; & (e rcfert ad fe- pecuiiazis gicria, m hxtcdnts,
clioncm fcquentem.ubi i(te Doc"ror, ;io, E* a!ii', quibijs hntc ob*
dod fe iociinat ad viGcoern Deipare je£Honi fatbfach.ftrtic refponftonera
perrnanentem, qnarovis hoc utpro- leligo a numrro ; ?. prope medium:
jbjbilfi ffladeat, &: approbet» Poftea ' FadetilUfU fpecialis v- irginh r>ro-
wtionfro fubdit, qua defendi pofsit, veniens ex fpeciali fancljtite Ma»
Virgineofi, etfi tranfeunrer, hsbuiife tetnitatis, ettdexpoicsr fpeculf m
a Conceplionis inftanti haoc »i'io- " hsreditatem g!ori£,uon ipfacoo •
rem extenGvc fuowDamj tyita rvimi- " fecnjiror rantum fub r^tione ha?<
filn dccebat, iplam cogno/cere &h >« redifatis, fed ctram fub ratione
'ioftanti iua? Conceptioniijfiiam dig ■ ,. pra?m':j meritorum: qnia operib;is
oit>tero cfte inter cracia p-jfiibilia ,, vaicrztfc, & dignincatis a ipecia-
fufliroarn, li fstldfcitfe Maternitatis p'f tflft
5 19. Objicit (Ibi ;. ex Sa3V?» illam tnf/reri, & de fafctb tr.Cifa t>
<Jra, vrfl'gatiooe 2. qu:r(c ?. quam M ctim a Deo nun fuerit ipfi co!!af3
"ipfo tcfte rrafravit nujl.mj an fcilicct •* ab tnlUnti Conceptioriis (v.z p*e*
?«stiope Sanclitatis Maternahs cof- »» venieodo omne roerituro4 & qim-
tefpondeat Virgini aliqnis gradus ,? tiesex liberalitate dooantiS roi
glorix, qui prirn6,& per ie non cor » ,, efr pTxventum ornne mftihur.j 8c
lefpondest meritis fuoernatura ibus potert iHquid ntetefi, gloViofi^
Yirgioh? Qjam cwfiiuttafeui te« f ft tHudhabere ex fneritis, ciiAcn
iolvil afFi«m«tiv<?, ita vt exillimet, " fme ipfis. Ccnlbt ex fuperiort*
r.on eiTe impr -b hile Devaram de " bas diclis artsculo ar.tccf dentf.'
fa6ro aitquos gradus gl.^M^elTe con- " Nec puiprietatem omn;um re-
fequut^m juie Maternitatts , t)on tum fuiile m C htil!o Domino»
Umqu£m tM.xmium, ffd per modum dumtaxat fubratii»ne hefeditdtis,
dumt^xjj KxredftatH. U:de flc ar- eft ablolute vetum: quia ut Re*
guit: Gioria nm inteofi-ve, qnam " demptontotiusUi^ivctfi debeba*
extenfive lum>na non correipon- »» tnr in pjemium meritorum iu|5
det tota merjtis ipHui: ergo in gia- ,. p^ffionif» & moms. juxta i! ud:
du fummo ditto pon e|} coii03t&C si pcvntt atiinam fuam^vidthti ff-
ptxmium iliorum meritotum. Con- mtn icngtvum , quod long.Tvum
fiimat^ quia Infantes b^ptizait, dum *' le men exp iratur magis ner i!ind
moritftur arte ufum r*tion;s. con« " Pialmi: Pabv nbt £entesh#rec!it.:ter»
fequur tur gioriam dumtaxat tam« <» <««w cr iojjijaomm tfttm ptptints
quam hereditdtem rarionc gi«reha^ »> ten* Cl) citfibi 4 & u!tia6:d4-
bituaiis^qua ctuiftirauntur Filij Deii bi'i»ert d<* hc^o cafus» in quo detor
itd excellentior Fiiiaiio, qualis eft adulto glori^ praeci.e ut hetediras
Deipata: ratior-e ^anfelit us Mater « tatione grat \x habitu^Iis) ieo m 0 eit
paii$4 uop cii dctincHi ccnd^ticpij; ncgauduo, Dc*pata, quod vi giatia»
& aluui
130 feu antelationegrati
alicui crsajyts mortali conceditQt: eigo Deipare cocedenduro eil, cjuod \\ fati&iratls Maternitatii detur g!o« ibdebiu ipfi ratiooe iliius prxcile pi hxreditas, & noontcorooa. Ma« jor hujiis diicmfas probatur ex ooa improbabili fententia aliquorurn Theologoruro, uti fur.t Vega opufc. de juftific. quafl. 6. infolttt. ad ?. 6t apud Zumel, tom. 2. in primum, qu:efr.. 1 14. 2tt. ?« fcilicee» ulrimam difpofitionera ad grariam nco cfle ineriioriam prirae gioria:» fed hanc corrcfpoiidctc juitificato prajcife ut hercdiratemj & dumtaxat cx inerU tuChtiiliDotnini.
511. Unde ex continuatioae actuurnicui fuerunt sd graciam difi pofitiones, rrjcretur juftus augmen» tum glosie, ficut augmenturo gra- tiarj ticque aututnant, oec priroam gratiam, ncc psimam gloriam pofic eiTe prxroium meritorum julli: ergo de faclo juxta hancfententiam datur aduito gloria prarcife ut hxredil as.
3 £2. Refpondet 1 hoc ajgm 99 vnentum nullam habere vim, ad<;
huc dala veritate didla: opinicnis.
Ratio eihquia efio in dicla fcn^ ' teotia prima gioria non cadat de »» faclo (ub meritam, non nfgat ci- »> tata opioio , quod pcfsit mcrertj j, at id, cjuod poteh; tueieti,&: libe-i ^ ralitate donantis ooa confettnr
preveniendo hoc meritum. glo«
riofius efl haberi ex mer itis» quara *' fineipfis: ergo quarnvis alicui »» creaturx fiue mfritis elargirftnr, » Deipare taroeo propte» metira 7, ejargjeodum efh
1*}.» ^ecdicas^pettincrc adgbi
a.T)ifp.Uf.SeU.lF.
,, riam San&ifsiroae Virgioi?, quod ,, gloriam urroqje modo afTequa- „ tuf.nanfihoc ioteliigis, ot g!o«i „ ria, quas ut herediras debetur ja- ), #e fiiiatioois , etiara pofsideatur ,, ut corona jure meritorura, ooa „ negatur, imo debet ccncedi, (Iw ,, cut cooceditur orooibus jailts ,, aduitis.qui cnronanrur in Calis; ., vcitVm fi inieHigas,ita u\ una gio» ,, ria detur domtaxat ut hsreditas, yt fc alia ut cotonj, lallufa eft prop • 3, ter ratiooem dstaro; oronis enirn a, gloria coliata Deip&ra; io C^lis „ potutt ab ipfa meccri in via, Sc „ ciim foluffi fit collat3 in Patria, lt non fuit prarventens orooe ,, meritumex liberalitate
pra:miantis«
i>
SECTIO 1F.
Quid aJJerantTbeologi cfe oloria accidentali Vir-
o - . . . 1 {
gints * §. I.
Gluid de glofh accidentaU Vtioi*
nis fubfefliva Tbeologi ccgi*
taVcrinP.
314. T)Rincipansp,!oriaaccN J[ dentali; fiibj?6tiva, & pjfsiva DetpaTJc (lat in dotibus g!o- riofis ivx Beatifsiroa: Anim^ , Sc Corporis. Dotes glortofce Animae parum differunt i vifione, & ftuitio» pe i ifl cjui^us b$acitudo efieDtialis
coaj
^rr&atus deprincipattt,
eonfiftir. Frcnim communirer afsig naoior a Theologis In omcibus Be« atts tre s dores anima:, vifio fciiicer, comprt henfic, qux abaJijs vocaiur apprehenfio, itu teritio , & fnntio, quar addequaru? ex diie£tione,& de* )e&atiooe» Tres autem operationes \(\x a beatitudine formali, quar ifl fola vifionc Vei, juxta ThcmifUs , confiftit, & a fruiiior.e beatifica.qie jima comaiunio.-em (enteotiam^cc- tiitarurn,& plutium Jefuirarumcon- pft.it in nrraque opcraticne, folum difTerunt penes divetfa conncfata. Unde eum io Deipara vifio, & fut. lio beatifica fint iD gr adu fun»mo, ita fct iofra Deum non fic pofsibilis in-» teofior vifio , ncc fruitio; hioc fir, fcasdotes Anima: Virgioea: gtoriofif- fima; fuiiTe fummc perfeclas , ita ut perfrctiores nca fint polsibiles iu puracrcatura.
5:5-. De dotibus fui corpcrts glorioti dicendum eft etiam,gr;>du luaimo pofsihiii in ipfa elTe. Katio cfi: quia juxta oiuuium Theologo ium fentestiam, ui mciito Mafi/ius difp. ^8 de judicio tintvetfali.queft. 4. att. ?. Ruro. 1 17. gloria arcidcnta- lis conifquitur t fTfnlidlem , eique proportionjtur, & cooimenfur-iuii at glorii efiVr tialis Ceipa'ae <ft ium rna in gradu fummo pofsibili in pura cieatura: ergc h.tc accjderitilis do- tium fui ^ioriofi corporis in «pfomet fummo pofsibilt gcadu prrfedta de» betadihui. Leg3t, cui pJacear, cap, 6: in fpeculo Bcata? Virgints Scra- phui Bonaver.tora?» ubi lic incip t fan : quofil Ltt tnwt coryus rlcrifi
131
fas , vidtlitet dcttm nilr* (ttrits* tis, dottm mtra fubtthtatis% dotcm mtm r* 4gi'itatis, C~ dctcm mirx imfafubi* Ittttis: C?~ fi omnium Btatorum et-rperd hs qitatuor dotibus Devs glcr fic*vit, qudittb migis torpus iftud, quod ipjw» clorificutorcm cerporum omnivm genuitt
\f-. Ultra cxplicatas dotes pertinent ad pra:dic>am gloriam accidentsiem h»rtc(*t , nihil enim aliud figoificat in b^atis iaureoia* quam accidentjle ptst^ium, feu ccm fonasex opetibns qnibufdam priviie* g:3tis a Deo conceiTum, qood rednn* dat in corpus, ficno alitjuo fpcciali r^le prxmium lignificans. Theclogi fequuti SS.PP, hamc I.?wreoiam con« cednot Virgirtiba?. Hiberc anieoi Virginitstis Jaureolam, quis dibirct in Regma Virginum, voto npiincii pio confccrata fua Virgioime, divi«4 no exalt^ta puerperjo, gsudia Ma* trishsbeote cum VirgioitAtishrono** re ? igitur haec lauteola ci-mpctit Virgtni in roodo pofsibih exceJl^n- tilsjmo Quooimooohxc laureola co* pft^t Vi*gini in lummo gradu putif • iirRar, cum Bon hdbuerir fomirem» neccoccupifcenriam ? Videanfor hac fupcr ic JVJafhiu5#& alij Theo? logi
;;7. T.aureolam Dofrorafns rVinoifTe Deipar^.r, probalur: quia Beata ViigoeHcelientifsimo modo> fuit fidei Magifffa, & Ecckfiar^ 5C Apoftolcrum dodiris: qoam verira- tem 6nna lacdatus Morai. q-.efr. 5. difp t.traft. t att 6. outn t9, 40, JT. Nunc t3rtum ptoictavn aiiqoa teftimonia ex PP. Pulfbius io fivan»
catttm ktbtt fHithor dottS gUrtO} gciiutodc ft.lo Ailumptioo. ioquir:
132 feu antelatione gratia. T>ifp. «? SeB. W.
,, ab ip(a Apoftoli piura audierunr, tia docet.Detparam vere, Sl pfopril'
*, & /pladictantefcripferunt, nobis» ,, que legcnda manclaverunt. San£lus Anfclm. Jib, de excellentia Virgi* „ nis cap. 7. inquit: licct Apofloli ,, per revelarioaefli Spiritus Sancli ,, edofti fuerint omnem veriiateai ,, incompsrabiiiter, eaunentius ra- „ rneo, & maoifeitius ipfa per eu>n. j, Spiritum veikatis pfofondijatem „ inteiligebsT, & ex hoc niulta eis- ,, per ruoc tevelahantur, rj;<22 io ffl *, noo iolncn fimplict fcientia ,. fed „ ip(o ciTe£iu , atque experienii ,, didicctat e Myftenjs chrifti. Al- ber tiiiMagn. fuper w/£*r f/.cap.i 17. ficioqu;t: A^nVconfer vabat cm- oia verba ha:c: ubi SaneVi dicucr, quod idco confervabar, ut opcis tuois temporibus ad fcribeodtun Evangeiiftis reveiaxet: ergo Bea- ta Virgo nosper EvsngeliQas doi cu!r> umnes aiij prsdicatores p.-e- fSicabonr per verbom creatum j „., Beata Vlrgoprardicabat per ver- » bum Incre^sum: e?go pvardicavit ,, escelSeotius omni pr&dicaSoie : »> e-r.go habet laureoiam prasdicatci a, rum excelientiorem omniiamto-. „ h prxdicatorutn. Hafctcnus. AU
$28, De Martirijlameolama. jor el* dilTicuItas, quaro multi cum jjAb-uienfi negant Deipars 1 *»Math. q. 10, quia violcntam inorrecs non fuit palTa. Nf c fatis eft, ajunt, quod in Filij moite valde, 6i ejus pafsio» 1 oihus d.Iueiifj. alias» qoi ex media- tiooe ftafsianis Chrifti veheroentef rdolcr*?*'Uu?eoIam Martirij confe» tjuei eatur. Coffl&anis tamsi* ftciepi
laureoiaro Martirij pofsidere. Al«
bertus M^gnas, fequutus a Suario, Sc
Mafliio exceilcntioiern laureclara
Sanc"til'si*n# Vitgini concedunt>qoaM
lameolaui Marryrumj prsfertim cu
ib Bcclefia Regina Martyrum pro*
clametar. Audiarut Anlelm. iib. de
excfllentii Virg. cap. 5*. exponens
Simeonis. oraculu^» LncJe t. t.mm ij?.
jins an\mam pertrahfiJit gU'A;us, iic in»
,, quic Vohr iiie fuir ^najor cmoibus
„ ckdoribusi quod enim crudelitalis
,, mrli4)an* eil corporibas M^rry»
,, ritat, leve fuit» aut pctiiU nihii
,, comparaione fuas pafslonts, 6^
„ oiique Doauna, ooa credidefiai
„ te potuifTe uliopa6loftinmios ran-
ti cruciatuS; quin vitam &<n itte-
res, follinere , niu ipfe fpiritos
vita dulcifsimjTiiij tuispro qua
raoriente ccnqueiebarts, ut taa^
topere EoJefayes.r^/or/arffBri
j, i9. Rx his effjcax deroonflrat
ratio: omnh tcfmema ex cto&eHta*
te inflici-a Corpori Chrifli Domint
rorquebaot Detparam cruci«tibusi&:
doloribus, naturaliter infeientiba*
mortem> ita elTicacirerj ot ex fpecia»
li miraculo mors impedifa fuerit.oarrj
fuflioereilios r*on valerec, qu:n moi
rererur, niS fpecisii Dei auxilio ef>
fci confcrtataifedsd veracn.fic prO»
priam rationem Marririj nooexpof»
cicur,quod rnors a&ualitee fequator,
quin fatis.fuperque eft, quod isa fint
mr.rtales cructatus , ut natutaliter
inferant moitem:ergo ut Deipara
vere^Si prop?ie Maityr fuerit.nihil
cbeii. quod in ciucJatibus,^ psnls
otcstpa cop fusrii! Ivlajar eft do*
^TraBatusde
r . -«— ^
£trina Anfelroi: Mioorern confirraat EccIeGa: naro SaD&us jcaooes Evan- gelifta eft vere Martyr, & ut talcm euro veoeratur Ecclefia » duro cb amorem Chrifti, & ejus fldem fivit fe mitti io dolium olei fcrveotis.ubi oaiuraliter fequeretur rnors, nif> pcr rrmaculura fuiffet impedits; ergo ut Delpata cosonetur Martyrura Re- gioa» non cbfnir» qucd pra: roagnitu-; dinc dclotis non rnorei eturv
%,ye\ Argues eiFicsciter> eflo> ad Marsyrium noa requlrantr aclua- \h mors cx vulneribus» aot crucisti- bus proveniensj tamen ad rjgorcfoirr Martynuro. requhitur, qucd pctfe* cutor intendat dhecte tctqucte fjitn, qui Martyrio corocaD<Ui$eff,incditi C h?llti, & f jus fidei^ fed Jndai drti- cifigentes Jefura , nec direele, nec iodirtcle Deiparam interficere, aut torquere intendfbanf. crgoproprie» & tigorose Martyr oon fuit io Paf- Coc2 Filij, Refpoodet Menduza apud Um.rigoyti cerramine fthoT&i ftico pro Deicaraefoga dsfp. ^.fec^i 7. ouro. 7?. Deiparjro noo habjiiTe pahnam , & iaureolaro Martyrij ex opere cperanti*, ad quod requhitur, qudd Martyr in enVc^u lethalitcr torqneatur in odium fidei, & Chri ■ fti; at fuir vereMartyr,& meruit in Pafsionc Filij Iaureolam, 82 palmam Maityrij ex cpere operato.io quan* tnm iotoitn doioruro morralium , quosfuftinuit io mortc Filij fut,pla« cuit Deo ipfi palroam Mair^ri} tri* buete. Veiiim hac acceptione laui teol* Martyrij paruro Cxcellentia? tribuitut Dcipara-> ut yidctui noa paucis»
■prwcipatn* 133
351. Idco Eximins Suarez/ lOtB. i.in 3. partem» difp. 21 fect.4. , fic refpcndet: litit Chtiili iuter» - feftoies direcle 000 interderiot J* iilaro propterChriftura affligere, •* tamco rc ipfa perfegecodo Chri- f» ftum,ipfam perfequebatur,&occU ,> dendo Chtiftum, ir> quantum ia ty ipfiserat»eam interfTcie baotj qut r modus pafsionis, & perfecutionis
fufFicicnseft ad Maityrium,ut iot fcl InnocCntibus cooftat » qui veie ** fueruot Marryrcs, quamvis per-j 5» fecctores non intendcrintoccidew 11 rt Cos» prrpter Chriflum, fed fo^ 9> lum interfkere. Chrifluffi:crgo<x:
hacparte fufFrcieotet Virgo pafi»
cft propter fidero > & prcptcr '' ihriflum. Quod fic explicatMo^ " ral. quoi quamvis inteifeclores \i Chtirti Dcminj nco intenderent 1» direfie to odiuro ipflus Chiiili n torquere Marrem, n«c oceidere^
tamen td ioodium Chrifiiindire* ' cle , interpretsrive, & in caufa *r voluerunr, & hoc fufficit adiigc^ M rofum Mmyrium , quU jam re «» vera per hoc verirlcatur » qucd »> Dcipara paffa cft pafsione prove- ,, niente 5 Tyrannis ia odrum Fiiij „ fui, qua? pafsio ipfis imputata fuit „ ad tulptt», Igitur fpiendet im^
roaculata Regina maxiina /au« icola Marfyri},& ex opere' cpCrato, & cx opere opc- lantts gcmioo titulo incoroparabilis,
* * * *
* * >t *
K«*
1 3 4 Jm 'htiktioncgmix. 7)ifp. III. Sect. JF.
■ §. II. Epiphaoij lib. de buiibjs Vir^inis
Qjue de gkrii accidcntali fith» jeftiVa ptfcita Deipir<€ rejl&nt)
1'XpLnautnr.
H*<
Lrra laureolas emi«
\ J meratas vuit Saa- tez, Miftrmi, & Urruligoyti fupri ciutus, ob digniute>n Mjnis Dd hibere Deipatam» uut verbis cxi* itij loco kjpracitato feft. 4. uogalJA le.-n aliqueoi fplenjorcm, qui per* feitior fit, quimomnis laureola,qat taoien inter laureoias non coooo» xr>erjtur, fed peife&io quxdarn elt eitiorii ordinis. Rationetn alsigaat KUJiriu^: quia digoius \-lsteroiu?is e(l aitioiis ordinis, quao» e(l omni$ sliadigmus correipandeas laurea» }is» cu<b ii ordineaa unioois hypar iUticc-e pertineat, ad qoaas nu!U alia dfgnitas pfttinere vattt. Cujos xati»ciis itt hic (plendur, aut formar, Exi nius ncnfpecificat, feb divifiooe cxiitirnat» effe corporalern aliqu?» roiubiiem fpleodorem, rel aliquid «liudjguod iit veluti inUgae Regije dignicatts» sc Divior Mateiaiutis» ac Principatus* & Domioij in ounes Beatos. Seraphicus Oofctor io fpecu* lo Beate Virginis, cap: <». deterratnat hoc iofigne Regiac digniiatis.dicens, efte re vera ia caplte ejas diadema irgniiquod Rex Regum ipfhmpo« fuit, dudetna certe Urn intpretiabi- le,dii«*ema tam miubilc,quod omnt lioguac inenatrabile, infcruubileefr. ;;?. Hinc jixta hanc lenteos fiaoi teruo», 8c nor taoturn hyper-; fc«iicum Jci/ium habct dtftum S.
dicentis: Deiparamefff radicem <Aor\dt hoc eil» ut expooit Saavedra de S&* cra Deipara. diCp. f. veftig. 1. num. i';8.quia propter fuam digniutem caiixeft accidenulis gloria? omni* bjs Beatis : quo fenfu profcquitur. accioiendus Guarricus, dui» dicit: Chiidun Domioun 003 foilTe fatis gloriricatum, doaec glorificau eft faa&ifstroj Virgo ,• accideotaliter enim gloriofus eir ChtiflusDominus cx viiione Sacras Deipar&.Uode for» muur ratt », quod radix glorije ac« cidentilisomniumBeatorum fit inef« fabiiis gloria.quam in fuo AuguiliP» fimo Tftrono utpoteRex Kegum, &C Dominus Doininantium habecChrt* rtus Do^nioos ifa ut fe ipfum iti exaltatuo; videiijj fit etiam Deipa». rx glotia ipfiulmet Chrifli acci* devitaHs gloiia , & compiementum. accideotaie ipP.us : quarc judicanta quod u.t Deipata glorificata hoc mu« oere radkcandi gioriam accideotl • Iemono\um3eatorum gaudeat, opus Clt. quod to Auguiiifsimo Throoo gloris Pilij fui tlt ea fub!imau,dii cenre Damiaao Serra. de Affampt. SuhUmu iftt diety in ju 4 V-irgz l{eg*lis *(l Thronnm Dei Pttris eveb.attr. Sic enim videodo Filium in eodemmei Throao cu,a Matre exaUaum, & rVI^trem in ipiomet Throno cug Filio glortficjtam , eademmet glo- ria acctdentiiis VJatris, & Fihj llac radixcxqua cooiplcrur accideata* litei gltrta Seaicrum omnium.
H4. Major difTtct.Itas ctl apud Theologos circi runc tim fublime .n C.j'iaLcas«« Dti^.rx, ao nisiium
ac
cTraftdittT de
fit etaltata fuper orones Hierarchias SpiriruumCarle ftiuro1& ira fublirnata ad Thronura regniFilij fui, ui fit in fupe riori hierarchia aha ultra tres Aogelicas, vel fe Ibla hanc fuperio» iem hicrarchiam conftituat ? Prima pars eft conftans apud Theologos, Deiparam nempe noo perrinerc ad unuro ex novem chGiis Angelorun>> fcd effe exahatam fuper tres hie-? rarchUs Angelicas. Haoc ccoclufio- ncro rouhipTici rstione, & efeganiet prcbat Albcrros Magn. fnpra citaf. cap. 150- Sufficiat pro nunc audire RBarradas totam Albcrti doctrinaro txplanantem tom. i. in Evang. iib. 6.cap, 18« p- eju\h plura, fic per beile ry de Vitgioe loquentern: in Celutn pcivcnit empyreum BcaTcrum fedem ignco fplendore undique
* fulgentem: ptimam Aogelorum *" percurrit hifrarchism t in qua " Aogeli fun?, Aichangc!i,& Prin- »' ctpatus : lecundam peittanfiir , i» cjuam Potffhtes, Virturcfj Dc'- 5, rr.inationefqucccnfiituuin; fupre$ r( marn qpcque piartcrp.refla eft,
in qiia Throci, Chcrubinij Sera-
' phinfqoe Dco cropicqt>ieres, cx-
** terifque celtlorcs afsiftunt. Pcr-
»» gf , Virgo Deipar a, perge, tTanfi
9 oronioro Angelorum Hieraichta*;
_? Mattcm Dei Icter Angefcs con-
' Gfteie,noneft a:quuro, fingularls
tedeccc Thronus fiogularisCho.
* rus. Deus fecne ! Taotx Rfginae »» advcntu Carlom muratur. Novem l> ha&enus erant ADgflotum Cho» ,', ri,his unus omnibut caeteris cel» fi fior tdditur.
kjfii Undc fiuit : coscedete
principatul 135
aliquos fupeicseleftem nierarchiam siiquam difUDt/iam a Divina .ttiua» Peiionaru-^, quar dicatur fecuoJa- ria, & ordinis unionis hypoftati x, in qua fola ioter puras creaturas re. fdeat Deipara, utpote rstioDC Mn tcrniraTispertinens adotdioeui unio- oi» hypofraticar, & magis priocipa; literChriftus ut boroo, ly ut tcdii» plicante naturara huuiajiam indm« dtiaro, noo vera redupiicante reifo • nam. Uti vidcrur inoueie fubi tilifsimus Scotus, cum ioejus do£rri- na f:t falfa bacc propoCtio: chri/?us itt ^uAntvm homo} ly in quantum reduf/lit (s.nte humtnit&ttmt t[l F lius tmtur*tis bci, Quare ii in ly ut homo fumaTur ccncictom perfonale dicens in rccto pcrfonam.fiicirjuiChtinum ut hn- rnjocm c/Tc in hicrarchia divina irium PctfoDarcm, qua: dicitur hitN laichia ftjpcrcJcleRis primaria : ac \Cro fi ly hzrr.o iccipUtur ut concte^ tum iodi; iduaie dicecs in rcf o in« dividucm tale natuix humsra:, fi% fuineitricp pracfciodere e^plicirc a Dco, & a Perfona Divini VetL?,' qu«m\is dicat in cbliquo illamioV in hoc fcnfu dicuttji Chiiftum ut hof mine principalirer cccfiirueie hif- rarchiam frpcrcarleftc m fccunda* riam,& oidinis unicnis hypcfUti. car fupciiorfai orrnifcns c alf flibus hicraichijj Cslcflium Spirituum.
556. Prcbariones hu]us afTer* Tionts dilucide atTcrt Doclilsimus F. Carolns dc el Moral tracl. u de pr.e^ dcilin. Deiparar, difp. a.qu;eft. 6.art. t. a rum, ; $. fundatus fn doclrioa Scraphici Dccloris BoD3ven. Irjf ti Ich, diliiccl, 4, expoatndo litteram
136 /e u ctntelationegrdt
Magirtfi. Quaroobrern oon ce de«
terreat Artgelicl Thom<r aurhoricas femper aa^gojj qui prima pair.qu?it. [ro8 au, r. loquirur in corpore: t>»«
de mtnifefium cfi, eos errare,0" cotra "tnteniton<m Dimyfi) loqui . eitl ponunt in i>iviml Perfonis kerarchiam, a;tam vo* C:tnt fuptrcalefiem. Dhiinis enim Per< for.is eft ^uidaht erdo mturCifed nen Itcrarchi*. idem Vtonyfus dicit (cap.\. circa mcdiuro Csleitji hierarchSa:) €rdo hlerarcbU cfts alics jttidcm »urga- i- C^ tl!um;nari.'c^" ptrfici; ahos asiicm
•piirgare , O. iHumlnarc, O* perfccre, quod •bjtt» itt m Divinis Perfom: pana* vtus. HiCieous Divus Thomas.
$$7. Cuirauisauthoricatinon ad vejfa? 3 pr.oeotes fuperiorem h.e« rarchhm le,rueatur, oon wodo cujii perceiebri leoceotia Gcrfon Chan* cetarij Parifienfis tiacli^. fuper M«\i' tyftAt jfotio *w*i ^zf» dicectis; Vtrgo jala conflituit hterircbiam ftcmdam fuh jpeo Trino, &r Vno , hierarch* primo. £r fummo, apttd quem hterarcnam humani* tas Ftlij fui jola fnbhmita Jedet a d?x* trts virtutis Dei per unitatem fuppcfiti, Et cjuidem, quod io DivinisPerio- cis Oc hiecarchia, cfl cxprefu fen- tentia Seraphici Do&oris loco lupri ciuto dicentis: jciendum igi- tur, tuoiprattr dejinittsncm,quid nomi* pis, quihterarchta dicitur a hiera, quod tft \*crum, CT archos, idefi,principatus, vel ofdo ipjius bararchiat B Pi~.nyftus }. font definitiones h(>. de jtngthc* \iera.'chi4j quarum prima, eft htcihie- rarchii efi divinx pttlcbrttudo, ne fimpU,, C7- cptimt , nt conjummata, vel ut catt- fummativa, Et Ute per fequeoria ^j.euit, dan hiCfarchuin IflcrcaU»i
i*.T>ifpJll SeB. W.
hanccjue effe Trioiraten, & Uqita. tem/.ica^qqod nec Tficir«is prsjudi. cet UnitHi, rfec Uuicas TriQifari; fed Uniras fpeclat ad perfectioaea Tiioitatis, cV, Trinitas Unitatis-
i\%. Vnde facilc eonciihrur Angelicas Do£los . ciim Serdphico: Angeiicus loquuut de hierarchia, prout muJtittfcHne ordinata confti* „ tuitotj iJeo com disi!T*-r; sic igi* Jt tur diftingKmtur hitrarchtA ex bartt )t ntttlt.fudinis fnhjeB* » immeduie ,, (ubjtingit: VrM mamfeftum efttrra' #, re, &c, Ly ttndt denxtat ilfitio» nem deiamptam ex antecedonti» busdiclis. Nec Divus Thom. aliain ex prcpria ipente, (ed juxu 6?fi* nicionem Dionylij, qua hierafchhro defcripdr dtceos: */? o>do feientt*, o* attio, orc. apprnic notionea» hie-* r archis tk. lub hac eadem acceptiu^ ne dividit S*nc'tui Dcclor hieraN chiam in Angelicam, &t humaaam, & deiode Angelicsai io tres hierar- chias, juxta quim confiderjiioneai doo loquitui de hierarchia, utcon. venit Trioicati Perfonaium Divina* rum.
t ; 9. Sersphicus vero Doclor cxplic*ns defirnrioncm fccucdam de hierarchia, in qua dicitur eft ordo
fcnntit: t &C iy ordo non CXpO^
nic Oc > id eft muhitudo , (ed ficj id eft o-ditidtA potejta , uc iique^f, hicrarchiam non conttirui efier.tia' liter per muUitudinCm , hoc foliim cooveait ordtni Angelico. E*ht*p<M tet quomodo Cr vpiqm d»cium An« geiti, manifefium efi errare, 6lt: quia trcs Divins Perfoox oon eft mutti*» lado oia.u^u fub priocipe; fed iun
UtiiCUt
unicus prioeeps, coi omnis mulritu*
do ordiaata fubjicitiir» Etenim ordi»
natio hierarchiae repertain Angelis
efl, qoa purgantur, ilIumio4ntur, &
perficiuatur > quod maoifeftuai eil
tepugnare inter Divinas Perfonas*
Seraphicus non Ioqu4tur in hoc fen*
fu de hierarchia fupercfflefti, quaia
pooit tn TunitJte, fed iri quantum
cu.-n DivoDionyOo eam confiderat
fub raticne pulchi itudiois, pluralita^
te, & a?qualitate cofrituta», ut Gmpli*
cb.nt optimar, & ut coofuinmatas:
uncc oullum eft abfurdom po«
cfre in Virgioe hierarchiani
fingulatem fuper omnes
Aogelorucn oidines,
$. III.
De glorid Jccidentali tcliva ^trginis in Empjreo.
540. /^"TUMimmacohta V. \^j Gt plena,& fuper- plena gratia,ac gioria,piena fibt, fu- perplena ncbis, exalratur in Empy» tco propria illumioattone; qoaillu- minatoujnesB & omoes Angelosjfic rxprefle Dr. Mioorita MairooSerro. €e Dei Matre: auia Peifura (inquit) fuam vim illuminativam in mente fumit ex Perfonis SdnBifsima; Trinitatis , O* juxtd fuam nominis Etbymctogitm, qua tx Hieronjmo ejr> illumindtrix, illumi- nat qudtuor httrarchias fihi [ubjtttas er- dmate incipitndo illvminat tres hitrar» thits yfngeloTumyO" juarttm. cpia tft Ectlepafticd, Hanc fententiam fcho^ laflice defeadit Novatus Tem. j. <Je Efflipcutia pci£4r* c*pi Mu*%
Tratfatus de principatu] 137
8. & Fraocifcanos Urrotigoyti fu* pra citat. feCt. 19. fubfecl. ?.
54t. Accedunt Banaventura infpeculo B. Virginis c«p. $. ita lo* ,, queos: cfus Domini exceilenrifsi* „ rrum eit Maria, hoc opus ficui ,, plenum fuit gratia Domioi in ,, mundo, Gc pleoura eft gloria Do- „ miui in C<elo; fic ergo iliuminaos ,, Maria in gloria fua rutilans per „ omnia refpicit;quia per omocsAo- „ gefos,& per cmnes Stos.glorix fa? ,, illumioar/cnem estendit. Hcc ip- fumdocttSPetr.Dam.Serm.^.deAf- fumptione, & indicatD» Augufl. ac clare docet Albertus Magn io Orar. de Virgine incipieote: s.Maria (ccun . dum nomen. Ubi fic de Deipara ait:
!, ipfd illnminatrix Gseii, &: terrse, ,, quscio muJtis,& fecretis Filijfui» ,, & Verbi Dei Pattis i fzcoiis jn ,, Deo afefconditis, etiam ipfa An« „ geltcalumina illumtnavit. Sed lu • culentius alijs loquitur BeroantJin. Senenfis, qui tomo i. ferm. < i. de B. Virg.cap 4 pra^ter alia ad miracu* lum praeclara^harc addit cap 8.
?4*. >» Secundum Dionyfium in %% RegooCaflorumomDiuminfeiio-
rumdonain fuperioribusin tanta f praeexcellentia funt, qo6d quafi " nulla eftcomparatio, nifi ficut eft "»• circumff rentia ad fuum cenrrusj. i» Cum crgo Beara Virgo fupraoro' ,, nem crdinem fitj in tantum, quod
per fc faciat ordinem incommu-.
nicabiiem , ficut praediclum eff, " fequitut,quod fupercmnes infe- "» riores ordines, liro Angeloruo?, 9i quim hominumfimolfumptorurn, |, ipfa jinjproporticoabilita eft $\%*
fett antclitionegr dti£t 'Difp.M. Scct. lT/.
utdqaidcl glorie ia omi iaiatsdiaum a Deo conveoire
138
„ latj.&q
it ni inferiori glor ificari aaturi, tam M AogeHcaYquSm humana, muUo ,» praiexcelleatius e$ ia Virglhe Matre /J«. Ex quibus verbis forcif» fioisuatiooes defan&uncThsologt ad liogularam Qcipara: illumiaatioasai oilendeodam.
geli iilumtnant tnfsrbreij qala ex- ccllcatia:, & prastog-ativa; iaferioi rum reluceoi ia fupsriaribai: ergo oame^, nuiio dssnpr.o. iliuvninaatar 3 \taria,inqu* relucentoa-iss prae« rogativa? modo excsJltotiCsima ias ferioruoj. Tum: q-sia Q itUmiaaa* tur «b Ani'naChtifii, quara tdocant, «quidabiurii, quod illamiaeaiuf ah, Aniau Mar*i#i quaos enamad:>;ant ? Nec oppaoas communem feoieotiaai ,Theoiogarum, & multoram Patruai aiTerentium,fupremos, & primas Ao. geios. a 3Dfl*j ita-nediate iiiuminati, jjt ex Atha-aaf. lib, de communi Ef« fectta, Sophroniis tn eocoraio ds Augnitino, Bsfajrd. |ib. de conllde* iAt. cap. 4. ioqaendo de Cherubials; » $44. Ad qiui refpouJet Nj« yatus, P? tocatas fuifle de Aageii» sate ChriiH Domiai &fc.'*alionem, noa poit Afeeofionem Chriftl» 8c AiTunptianemVkgioi*\Difpr«ceihec foltliio Vtrtitigayti, quiatriafGphui Chrifti, Domiai ooa drrogavit, fed potius aaxit Angeloiutn prsroga* tivas, deperJere^tque iilumiaatio* nem tmmediatam a Dso p?r Afcca fionem Chnfii: quarimpttgnatio aoa preaatt Fr. CaroUtwa de el Moral, tii deripoteil ! oeo iupfi cttaco atc. 3» iiuiq, 48» ubi hiaa Ula.AuauoB-eai
per
accidens Angelis fuperioribus defen . dit,non fuaptc osturd: quia cum ora 60 Seraphtaaruni noa haberec ia Guipyreo aatc Afcenfianem Chrifti aliumotdinsm,caifubjiceretur,ideo a Dea Trino , & Vno fufcipiebaat illuminationes; aft cumpail Afcen* (lonem Chriitj. 6c Deipatae AiTutnp* tisaem fapra fe habeant alium ofdii nem fupettorem hierarchts fuper<i cadeitis fecu'adana;»ideo justafaini exig^ntiamoriiai^ aiiniflefialis d;* beat iiluminiriaCatiiio, 8c DelpiH ra » qu2 ejus ptaerogitiva feiaper invariataiafe mta£:,dun iilamiuan $ tut a Do-ninaote poteitate imperulu fk boc pcritratio hierarchix,qus eft satio or.diais.
54?. Siagulatts proinde eft ex«- celleatia il!umiaationuta,qus fiunc a Deipara, refpeSlu iilu^inationunr» Aogeioiunt: oam Angeiis unius^ vel altetius rel pertiaentu ad iineam proviiientiac fupernsMr 1!$$ competit iliaminatio.neatpe ilHas, qat aiiquoJ modo peniae? &d taleai fpirituni Aog^licuatj alc D^ipjrs competit itluminaiio cum am )impda aucxione fine uUo onete,&J cui volusiitconn' manicare de otunibus, qux atttnent ad rmeam providentix (Upefnsturai lis; quia utpot^ regnans cum Fi!so coroaato, taaqaim Corredstiptrix geoeris hamaai, & CorrsiUurjctix liaea; Angelorum. & tanquarncapue fecundarium, &fecundu<nquid trius phanti.', & milicantis Ectlcfia;, om< ne^ pertioent ad fuum ftatam, 6? ds oroaibus curam habet tn Cxlii tan^
^uaa de fubjeclU dijtipai fa»* °*
cTrci£Litusc!e
hcc fatetar praedifiusScot.illa.qurkl a roomeoto, quo Dcipara fuil gkit lifkata pnmanecter ad regnandum anCarUsi vidit ia Vetbo, feu in f f« fcntia Divina omcescreatnras,?;: ks, cuas Chrifli Oni Anima in ipfa yU tletj limitationibusfupra Ggnjfkatis. ?46. Hincpergit Utrttigoy^ tl affirmaos, quod a oieroerto, quo Deipara gloriGcat/ iietit in fammo Cacio.effccit cum Angelis fceatis, & fromioibus ia Cslefti pat/ia jaro cni* ileptibui, idem, quod cperarui cum cjcoiibet Besro denno ad Csclos «(• cenecre. Pijiltnnm ipfi videtur,slTe- icrc , & ptobabiIifiimiimv qucd in iadacrj fequenti ad tllnd * in quo cuarlibet acima glcriam eiTentialeni accipit,ipfsmaiicqu«turDeigeoimx, iiSamqnc iiluminet juxta revctcn* tiara, cuam exhibnit p & exhiber ivx giotinfifsimajRegiosjdeillis ob« jEclis i de quibus aiiquomodo , & eliquo titulo poteft &d eara pettioe- te, ouod ei repraTeoiecfur io Ver- to>ut fic pet ilJuminaiionera Deipa* i« fe difponat In ampliorem gloti- £catienem accidentalern.
547. Quamobrem pijfsimum, &probabiliiiiamm eit etiaoi, id ip* fum fiSruro fuiffc a Deipaia cum om- Eibus CslicoSis refidentibus in E».n- f yreo, quardo ad Thronum hix celt ilfsiiaac glorix (oit eve £ta; & reli&a in optiene Vhginis jllueviriatione sd alios, jo omces cam difondere ccnfendaeil, ne iibertas ipflus rctar» <kt bonur» gloria; rnajoris accidenta- lis, quc d advcnit Bcatis ex fna: Do- Biipas Majell.te dicente Damiana «cm, a. fcjjn. 4Q»<fr (AflcmfJ. r/rtf^
princlfatu^ 139
„ & pia&2ec\l Ut Sohquia Gciit SoJ, „ folus tctnm otfcem illomioat, fic
,, hecfoJa fclidiori IumioCi & An? ,, gelcs, & homines ilfoftrrt,
548. Proptei -tautamgJcriam; & majeflatem adnrant in Throno -Alti/simo Dominaro , & Regiosm fuam Abgeli, & Be*ti: oam etiarn sn aiijs partibns affcrit Saoclus Antook nus, catt. $. tir. ji.cap* 4. §. *^Bea-i taas Virginem Divinum fucm , 5c Ccigenitum Filiem so fecretum cu« bile fuum ron nnnquam fecum addu • lilTe, ibidemque coraro eodcm (c ie pcftraviffe ipfum adorare vclentem, ab eodcmi^ue, qui ut Deus id ipfnw pr^vidcbat, prseventam, & r/»?in>irus adorotam ioiffe. Quod dixerat Al< bertus Magn. ferm. de EpiphacU: Tum Ftlius vettil inccearfifm ejus^jitn, exe xdordvtt; quod erTstum ce vtdcaJ tur aliquibiH diiTooum, legf.nt Stra» phicsm Booaventuram iri teitimn, dift. j.arr, i.quarft. %. ad quartum, 9$ ita doceotcm: adilltti, quod objj- ,, citur , qr.£d Chiiflus honoratit ,, lVfatrem fusini dicendun», quod *, vcrum cilj fed Chriilus noo ado- »> ra\it eam adoratiooe latiia4, fcd i, hypetdulia:, idco non adoravit ,, Pam nt Deurr», fed ut FiJius Ma- „ rrem fnam, Idc6 bene fequitur, qu6d Chfifios vere Matrem fnain dthet adotare, & vene rrri, Gcut de* cet Mitiein Dri, Si U.a (t gesitDo- minus omnium c«m M ARIA, qnid ^gf nt fervi? Uiinam*, ut fpcro, aliqu.?ndo per ipfsrn ^A» IU AM tiro incf/cbilia cxperlamuri & iq* teiligaajus,
S 2, SE<
140 feu antelationegtati^ T>ifp. IU. SeSi V SECTIO V. ■ ■ ' '
<£\dariana ploria conna-
viatricis in corpore noo repugnet cum beatitudioe, fi^e tranfeunte, (h
turalius Damafceni [y-
Jlemtte explicatur.
§. I.
ve pennaoenre rnufto mious pugna- bit cura flatu Gngularifsiroo viau icis aniraa: extra corpus exiftentis, «5c operaotb: quare* hxc major coana* turaliras Dei h elevando animaai _7 . Virgiaearo, & anims Virgio^a: in
JSlofiro dlfcarrendi modo glorii videodo, ac frueodo, oilenditur pri-
frimi inftmtis Gnctptionis Ma* mV*"f' <^«Mfcp«atiooiSifccu<l5
. J . v. ;, » atiooe locu tertio ratione grasiae in
riana Clare mtelligUttr. hoc fhtu, & loco Aniraa? Virginalis,
54?« ir~\UIS non ciateper; $*0. Et quidem ratione itatus
V_£ clpit , qu6d hxc clatifsiae* intslligituri cum omnes
omnia mirifice mcta de cffentiali vi, aoime de faclo, ut vifione beatifica
Cone Immaculats Virginis in Exor* fruantar» requirant pro conditiooe
dioful ciTe, primoque Gonceptioi Jndifpefabiliacorporefeaarationem:
nis iaftanti requirunt ex parie fab» nj,m ""*" -**-«*'&■«*• -«=-*-■- — r.
jec~H potentias omniao expeditas , plenuro raioois ufum» imeileclom perfpicuum, & i fenfibus prorfas alieaum, voluotate«>que nulfophy- lico pr*peditaro? Quas omuia, abf* «jue ulionegotioinveoiuotur in aoi* *»a feparata. Sequiturproinde,quod Deus um ut Author naturalis, quim utfuperoatufaits oooja hxc coana- turalius cpcratus fit iu aniroa fep&« tata, quim tn aoima unita cojpori mortali. Ideoque io alioruro fenten- tia duo prscipua obftacuJa reperiun- tur ad iflam beatitudinem afferen» dam io Virgine: priroum eft, & qui« dem iDeo vktcend&im,aotma depea • deos i co?pore,ac proinde in intelli* gendo , & amaodo dependeos a phantafmatibusj fecuqdum eft ftatus •viatricis. Vnde ia noftra fenteoiia primoobftaculo prorfus elimioato, tantummodo refiat fccundum , & adeo d;bile ; cjQod fi gatus ^uinjia;
nam cum objccloai videndam fic pjorfus immateriale* viSo adjavata lumine^ &:fpecies, vel nulie, vel quaotum f^s efi, ianmateriales jequl» Tunt fabjecluro videas, quaatuai ca« pax e(}, in flatu majoris imm.ueria« litatis, fed ftaiu fep-arauonis aai^ cax efl, ut per fe pater, raa}o?is im« materialitatis , quam ftatus coajun« clionis cum corpose: ergo flatus ip« fe feparatioais reddit protfus coa« naruraltorem vifionem beanm, five tranfeuotem, five permaneotem, qaa ftatus conjuoclioais cum corporejfed Damafceoi fyftema cooGftit in hac feparatioae: igitur hoc difcarreadi iflodo ratione flatus complanatur via conoaturalior ad ilabiiiendam gloriam in primo inftanti Mariana: Conceptioois , & ad inteliigendos omnes acius ratioois ufus fumme io- telligtbiles , & voiuntatis fumme meri^orios, proflaeotes ab habitibus 4 T|icoIog$s cun fundamcntopoGtis
in
Trattntus de
i o priaio eiTe Virgioeo, adeo ut hec perifthails cum omoibus Theologis amicifjima maoucoocorder.
Ifi. Qaod ut verhis oftenda* tur., ille modus czteris prseferendas cft (tl aliis n repugnet>ut i<tura n re» pugnare, coaari fumus defeodere) in quoDeu5,tam utAuthor naturalis, quam fupetoataralis Theologicus mioushabet in legibus (Ututis> quod difpeofetj fed io ifto noftro modo, nec difpeofit Deus io pleno ratiouis ufu, nec in flatu feparationis,omnia« que comprincipia fupernaturalia Q. ne obftaculo corporis prodeuot ifl ftus perfeclif«imas operationes, vo«, luntafque, &intelleetus io ftatu per«- feclifsimeoperaodi funt prorfus fpi- rituali, Se immateriali , omniaque fpiritualia dooa io ojjoino fphitua» It tlatunullo iropediente exercitura fua rouoera perfeclifsimo roodo tuoc pofsibili-intelliguDtur: ergo hie ita- tui> coatraturaiior abfdubio cft Vir- giois vifioni bratifTcx.
; ? r. Ip!e locus plaoe demoo* {\t3i intentum noftrum : natn cum Empyreum fit deftinatu™, t?t oflen» dat Deus fuam Effentiam media vi- fione Beatis, connatnralius eft, ut qui videt Deum, itlum videat inEm> pyreo : quare Deus voleos Paulo ofteodere gloriam, rapuit il!um ad Empyreum, juxta veriorem opinia* n?m,diceoteipfo x.ad Coriothios, C3p. i i. oum. 4. quoniam raptus eji in Fdrddjfw» , C7* audivit arcana rerha , qu* non licet bovtini /oj*i : ergo cum Deuspotuiirer creare ani- mam Virgioeam io ipfo Empyreo, 6c \\sq fii con&tuentia UUtiva nofUs
principatUy 141
aftertionis, quis non vt Jear, c-opn.i- turatitis datam ioteliigi viftonent aoimx exifteoti in Caelo.quim vel in ventre Materno, vei rapte a ter- ra in Empyream? Namcum con5<* fht Beatitudo in perceptiooe, 8e vi- fione in Empyreo, verificatum efk de Virgtne illad Pfalmi 44. audt fiia, ey vide, ey inclinx aurem tuamt£r obli* vifcere populum tuum) O" domum Pttri? tui, quia concupivit Rjex decorem tuuw> qnoniim ipfe tft Dominus Dtus tuus. Nam io primo fuiefTe foit oblita Pa- tris A^ami, & domus, feu famili.tr hominum peccaDtium in Adamn propter efum pomi arboris fcieotix. 5?r« Accedit aJ hoc t quod ioquit Eximius de Angelis lib» ^.cap» f-Dttm. 10. Ubi pollquam ftatuerat, Angelos vidiffe ab tnitio Iocarnai tionis Myfterlum, alferit , vidtflc pertinentia ad Myfterinm Incarna» tionis, acJproinde vidifTe Virgioem, quia pofl Chriftum ut hounnem oulium efl objecTum fecundirium tantJf dignitatis, & exceilenrix, in> quo divioa fjpientia, & divina Po^ tentta ita refplendeat , ficut beata Virgo. Et iofra: quia ficui Chriitus eft Ang^Iorumcapur, ita Beata Viri go eft eorutn Regina , & Domia D3,&iofuo gradu, & modo Angeli fuot ejus mioifhi. Imo i. in 5. parr# ,, dtfp. 2 s.fe6t. r. hcec habet: ex hsc ,, ergo ulterius co.-jcludirur» ficus ,, Chrif?us,vel fide creditus,vel cla- ,, re ia Verbo vifus, ftatim adora^ n tus efl aK Angelis , quomnda ,, multi interpretantar illudadHe* >, breos 1. ty* cum ittrum* wtroduxit f) Ffiwgtotii \9 *r£rw ftrf* dixit, O*.
142 feuantelatldne gratia. T)ifp. IH. SeB. V.
Virgincam ibi non fuilTe pnaio
^. jtdarcnt cttm omnes ^Angtli t)us, fe- 3> mcl eniroprarccptit ti\ adorari ab s, Angeli»;cuoi irruioipei fidem iliis ,, ptarpofiuis eft, & iterurn cum ie ,, jpfa fuit ttcArndtus. Sic igitui ctia l$eataejusN3aiercu^oprirnum.fan6ris Angelis ertccgnita, fuit abeis ado- rau ui DdMarerfacDomioa omniu. 3 5" 4« Unde vides, quod Gcut Chfillos fuit adoratus ab Angelis, dum ptiauoccfgcitus, tk poilea dum in esecutiooe prodtr&us» ita Beau Afttgo. f«ii sdorafa a priocipio, diim iplls ccgnita, adce* nt aliqui Theolo* gi,ut videte eftapudPeralta diilert. <i, (f cl. 2. reocanr, qudd ciouvum .pfiroaiifjm.fcufinis oitimatusfuperw fcia; Lcciferi, & reiicjuoium enam lebelliDoi fetrii excellentia MA«* R!£, ejus sdorjtiojSi fubje&locro- tiis creaiurgj^ui fundantut praeter a!U in 12. Apocalipfeos> ubiosmta CcnccprioccVifgineaper ii'a verba: fignum magmm kpjwuil in Ctlo, Mu^. Uer AtniBa jolc.crc. profequitur t€x# llis: O* JA&umeft paiiurn magnum tn Citol&ithaeii cr +yfnge!i ejus frtVu* l&ntvr cum Ddcrone. Fuit igitur 2. «do?ata &b Angelis duro primo crea; la; & Cjuis liqcido non pcrcipist, Aoi- jnaro vidcntem Deuro adorataro ab ■/ingelis, Argelos illursinantem, & feccidentali ter qucdammodo gloriil- caotem,coDn2tut3liusinteIljgi prirad creatatt! in Ca?lo.?quia quarovis Ani- >»a Chrifti r.cn fuetit in Carlo pri* pr*6 cresta prcpter raticues, qu/s ia- pxl dedirrus,c'ufn jiitn manifeflare* tur ibi fecundiimpfincipalicrem par- Km, Dmnhatem nempe, & Perfor
crcata? iroocontraikm pcrfuadetur. I $?. Audiatuf accuraicS. Vin< ceorius Perter citarus a P. Francifco Garau pair. 1, Deipata: eiucidata? triumpho 12. p; 6. num. ;6r. qni Sanclus ferm 1. de Nativit llc ait( *cn credatis qtiod , fuerit, fi» cut in nobis, qui io peccatl; con« cipiaRur j fed ftattm podquam cor* pus iuit formatUffli& anirna cxti* ta,tunc fuit fanftiiicsta, U ihtini Angfliin Cxso fi?cenicf fefium Conccptionis, Sequitor tgregius *' Theologus : nzrxfc ad fuz ccn- U cepmm Regios gsvifi fuiit At> „ geli , exultavit & Deos iilarn producens, quam jiaa fui Matrem „ smabai: Vnde & David reftatur Pfahn. 47. fnndatur exultattcne vnij, Wexft tcrra rrscns Ston latcra u/fquilo* tiisy civitAs %fgis wngzi; id ti\ Ma» fl rtaj fed Angeii felium fecerunt in CaeiOjOon io terra, ut nonde ha- rnanis pompiSjfcd deDivifiisjplen* '* doribus concelebratam Concep* " tionern putemus. Tota cnioi " Trinius novis induIgCDS gaudijs ■J nova ie dedit frueadam gloria. Iri !» Carlo eniro Cenceptionis feftum »» peraQum eft>hoc eft ioDeo,& „ ccram Deo, & ad facicm Pei.Hii ^cntis DoclifsimusGisrau.
$%6. Kec &inushcc perfua^ dctdcDttm Materniistis : nam cuai *pud siiquos Theologcs Matcrnitas Deipsrac (it quaedam paiticipatio Divinae Fatcrtiratis, dicente S.Ber- rarcico de Sena tom. u ferra. ?:: Nec in ferfcms crtAtis, nei in Pcrfetis \n»
rjalimefn, cihil ccn viccit, Aeiisam trttut rcfcritur J;*i dhmttt^ p$ tn m*
Ttr*
^TraFhtus de
FerjonJ Dtvina, qu<t eji Pa\r\s,ey in uaa Ptrfonx huniaOA , qux efi Matrisi Q'jis noa videar, tam tingalare do-j num ia ipfo Cxlo, raroquiro radicem fuperiorss glorix dandum efFe JvlA- Rl;E? Nam fi propter Matetniratem privilegia Virgioea > tim gratia?, quiro g!o;ia?coacedimus Virgioi,u? srrqait Suatez io ;. part, tit. *. difp. 5. fc&. ?« menfnra. privite%iorz*a ytrgi* ms eft pttntix De'h argameotari pof< luroas quafi a priorhMateroitatera Dei riorj decuifledan Virgtoiniu" in Caelo juxta iilud Pfairoi 10?. ir. ;. /* fylend-jrihts Janflorum ex utero attte lu* cifetun* genui tet qui locus, ur loqoi» tur Lotiaus, applicitur ab aliquibus Virgini: ergn fi dooum , propter quod fuitilli data \\\i gloria in pii« mo inftanti, congruuro eftj ut dona- recur Virgioi in CjeIo, benc cxpli» caiur ipfi data in priroo inftanti glo- iia exacta abipib Ma?emiiatis doco io ipfoCaelo,
\\7. Et ut connaturalitatfcro percipias» pone nobifcum Animani ■Virginea» in Ca:Io, tromsofi oma« tara gtatii» fttpwiorem &adoratam ab Aogelis, Matrem Dei,esuUabun» dara Trinitttero io ejus creatione, pr.tclarioribus habitibus &c donis.aG jnftiiii origiaali ornatam, ac proin» de feparasatn a corpore. Negabic* Bf Deas rali Animae vifionem bestarn compooibilem cum ftata viatricis? Vcl operabitar contra exigeotiaoa tiro immenfae gratia?, acdooarum? Ergo Deus ut Author oaturalis, ac fupernsturahs Iheologicus conoa luraluVs opcnbitur, tribueos gloriaj cjulffl dencgaas. Coafi^itpr: goSSS;
principMti} 143
ne concipere ammaro feparatam i corpore in inferno habeotero roali- tiam fuper omoes Da:mosCi»8£ daai-' natos &: odio habentem fuper omnes Deuuij & Deum conGaturaliter ope . rantero non illi infligentem pxnat, fjltem privationis viSonis bsatifica: componibilem cum ftatu vtatoris?' Ergo fiDens,qot eftcreditnr refp*5lu pxaa?, & quail invitosfupllcia iofarr, hoc agerer connaturaliur, qui J ager, nbi ti\ filutor prsmioi.on » cusa Matre, cum Filia , ctm Spoola, com omni pnra creatura taeliori» Ergo Damafceoi fvfteroate ftsrnttur via plaoior ad aiTereodtiin io Vit« gioeo Cooce-prior.is ioflaofi fitionem, five traofeoo^ iem> five permsnente,a qaa prarfcindimus.
' $. H. Hac Animnt V.?loria in Oktu fe* parationisin inftantii in cjtto fuic Corpori conjuntldy extoUmtnrr quanuim fieri pot?fl% omnhi ctmi* Qf excellentU Firffims.
558. QtVB attendas PhiIof.iw J3 phiar, fivc Theologie^ quanturo per feclior e-ft forma ex-icla»! peifettiores difpofittooes debeqt adftrui in materta exigeotC : crgo. tuin Anima inte coojufti ^nemfit io) plenitudine graiis, Sc gioit.B,coic« pus exigens talem, 6c taota^ Api« roam» dfbst qualificari p?i?ioriba5 difpofitionibus , prxciaf ioribulqu"; donisnaturalibus ad naruram ipflas
A«un* # fup:faauiul$i?us tf ^ni*
14+ Jcu antehtionegrati*. 7)i/p. III. Seci. F.
rnam, velutitubjec~tum tam fingula- „ quoadexopmuva illum rermiGUtfi
*is gfatiac,& gloriar, Quare1 planuas fititerad quarcucique dona exco» git«rta in corpore, & excogitabilia» & adcognita>& incognita dona ani« tux Virginea:, ac proinde totom co» politura Virgineum prodivit in in- itantiCoocepttonisvefeopusbxcelfi. $$>. Hcc inteliigere poITuuvus ex his,quaearTert Eximius torjr. *. in 3 part quxit. $7. arf. 4. di(p.ii*fecT. 2. lcqueas de Viigims ieftme6Uo« oe, agens quippe de tranfiru a via „ ad pamatr»,ha:c habet: nndeohViQt corjjecTare licft, intranfiru a via sd patriam non iute.Trupi(Ic, aut intermififfe Peararn VirgineraDi* vina; chsritstls, & amoris acTumj led.vel condem,quem ufque ad moitetn in terra vivCris iibere 0 cxejcuit, in termino xix majori qunjsm perfettione, & nCcefsita^ te ccc^inuafle (fi tamen vefutu[clT, " ut fottaiTe eft, acTum divict amo- " tisin via, & io patria cfte poiTe *> ejuidem lationis) vel certejfi quts >» feotiar, ciTe diverfos, faltem fe* „ quitur, Ecatam Virgiucmabaelu u am«ris vix imrnediatetiaofiiiTe ad 9, acTum amotis palrias abfque ulla M intermifilone,
3 co. Verlfimile eoim eft» Ani- mam Beats Virginis co prsefcrtiro temporCcuoTOorti appropioqua« bat, nucquim abaclu diviniamo* ris cefiailc quia oec corporis do- u lore, oec fenfuum peiturbatiGne »» impediebatur9 Quio potius quia & ex Divina revelatiooe horam,& 9* momcfltumfui difctflus prarfcie
magis, ac magis accedebst , ed vchementius divina charitate, 5c " aroore fiagrabat, atque fic dilpo» *' fita ofqise ad infians moTtis, »* quoddicitur frimum non ejfe bomi* „ tiis, pervenir, 10 quo & videre Deum> & iJiom beatifica chatita* te diiigere incepU* nulla Crgo data fuit interrumio, PotVa f2C>.
t»
*t
»»
*>
*' 4. num. 4,hEc habetr ?x his faci«
" le ert intelijgere, quid de glotii
'» corporis (cntiendum Ctj habec
enimonjnes iilas dote?» quar om-
nibus Beatis coromunes fur.t» un-
tcque excelSentius, qiiaaro perfe •
clioti Anima beatitudine fruifur.
%6\. ,, Rurfus ob Cngukrciu
Filij generaiiooem c&ftiisimam,
atqut putifsimam exiilimo, ha«.
bere io cprporc fingularem alij
quem , & admirabilem fpleodo.'
rcm, vel aliquid aliud, quod fic
veluti infigne legijc dignmtis,
•» ac divina? Maternitatis, ac pnn«
*» cipatus, & dominij io omnesBca-
»» tos. Bcnaveotura io fpeculo B.
4, Virgiois, cap. 6. Ha&ecus F.xi«
miuf. Unde fic argumCDtari licet:
ficutBeata Virgo in primo fui non
elTe, ut loquitor Bxinuas, feu io in#
flanti mortis afcenditin Carlum om^i
oi beatitudine elTcntiali, & acciden 1
tali prxdita, ita apud DocTorcs lo«
quentcs de gloria Virginis, adjunQo
fyllcmate Damafceni, in primo fui
eiTe defcendit de Caelo plena gratiif
&C gloriaj led propter illam grstiam,
& gloriam tn intlanti moitts refuia
.. „. r funt in ccrpus, tam pr^eclariora do-^
*> l^ £ut I P. c.jKpjs aUcgail doceQt) m> um firgularia chaiiikfiU in Ani-
»t
»»
'TrtiBatus depr
ma, tot roirabiiia foliDco Authori ccgocicenda ia compoSto: ergo hoc fyflemate clariisime iotelligUDtur, corcurnque dooa excogitare llceat xn Virgine a primo fua: Coaccptio* Dis inftaoti,
) 6 z. Rnrfns: G apud iilumDoi clorem non inrerropit Virgoa trao* fitu viac ad Patrbm aftum amoris ardcorifsiroi erga Deum, cum apud r»os hicactusamous crtum habuetit a primo fci cfle in ftatu feparationis snCxio, infertur probabilitcr, hpc fuppofito, amoreoi, quo Besta Vir- go dilexit Deum io primo fui ciTe gioriofa in Cselo, abfque interrup- fione pcrfeveraile in tranCtu a Pa- tria ad viaro, in via, & in trandu viaead Patriarn in asterDuro duratu- ram; applicareque pofiuruus Virgioi iilud Pfalmifta: a fummo talo egres't« fjtu, cr eccurfus tfvs uftjite td fummum +fMs: omniaq,quar modo adorintQr m iVirgiue, jim ab initio habuitfe ex- cfptis illis, vfl eoruo) efleclibcs, cjux cum ftatu pafsibili, & viatiuis rniuiaiecoharrebant.
?fc?. RcboraotQr harc do&ru ba ipfius Bxim1 j, qoi comDiv Tbom. quaeft. ic art. i. hzc teoet. difp.50. fecr. s t~hriftum boroioem eflcpcr- fcQifiimum exemplar r efurre&ioois juftorumf quod prcbat veibk Pauli ad Ph/ilipenfes \ . rtforwavit corfus hu. iwilitutn rtcjlnc ctnfguratum corj>ort (U* titatis fu*. Quod etiam colligit ex- prima adCcrinthios 1 $.5uut in^Ad*m tmne: mcriu*tur> ita Cr in Chrifto omncs Tjtvificahvntur unn(qutjqtte aut<m wfao irdtne, primttU ihrifiui,Cr dcindt ht,
l<ijjun/ Lbrtfi) fciiicet umguani iltt
lllClpAtti, 145
maxime fimiles, fe c$nformcsi& ided poUei fobdit:f«4^/j ttrrenuu tales ey ttrxtni, & yuahs cAtfi%s% tales cy Ca - le/?ts,ftcut fortavimus magtntm tcrre* ni, pcrttmus <y imagintm Cdtlefiii. Lo • quirur emm sperte de Itnagine glo« lir.ubi Grailes ei eriroas Poftei Exi- ,, roius nnm. 6 h.tc habet: cohxrct t% harc pertecta fimilitudo ia cmni. bus feofibus» ac facultatibus cor» poris io pulchritudine > alijfque " oroameotis natura;, 4 c gU-rir qux M inCorpore ChriOi exi(tunf:::noa 1» cum equalirate, (cd dcbira pro- p. porttone> quapropter con repog« „ fiit huic claritati exempla»i,qo6d in Beatis futura Ct diftioclio fe- xuum.facierum varieras,pulchii- " tudinum inxcjualitas, & (}milia> 9 quoh^c arqualiras qoo requirita h nifi ccoformitatem propcrtiooa« „ lemCUffl txtmflaru
}64« Uoce ficot Chriflus fu« turus eft cxemplar juftorum refur« gentium, otpcte Primcgeoitus mpr- tucrcm3 crooefque portabimus, nt fpero , Iaugioem Carleflis Adam, cur ncn pcflnmos dicCre, Chriflum lncaroatum.& cooccpruro exemplar fua; Matris fuiiTe.quam fororemap- pellat cb fimilttcdirem? Pt fi ct EvageliftateftdtHr .fpeculantes gJotian* Dct in eamdem imtgintm /ra»sfermamurt iila,qua? priuscoocepit mente.qoirn cerpore, ccr nco ad ImaginemChrt- tli Prtmrgemtaro pfodcuctero cx ore Altifsimi fevereamoi? Nec il« inilero in Conceptione dicemus Pri« m- genittt in muhts ftatribusJ r?rg:T G Chriflus ITominus defcendeos de CxIo4 ubi ffiioiieihbatui fccurduta T di*
146 fcu dntelatione grati
divinitaiCm, fuit osnnibas doois gra • t\x>$C glotix naturalibus,& fupema- turalibus apprimeoraatus impeditis laoturo effcciibus incompofsibilibus cum ftatrj viatoris,& pafsibilis,dtbuit B. V, dcfceoden? iduro Aoimam de Cc!o, ubi primo creata fuii io pntno Conceptiooisinftanti, «(simtigti ca.n propottione fuper omnes cteaturas rationales Unigenito Filio Dc\; <k. noftro difcurrendi modo h«c firoi!i« ludo maxiaae commrndatur» & de- claiatnr.
?6?. Nam Angelicus Ooclor O.mfculo «jScap. *?.fic ait:^M9f^M0/. tutem rcctptrunt eum, dedit eispotejia tem fltos Vei fitri} id efr Detformes, C7* J>e 0 fecundum Imaginem fimilts; acc po~ ttft creatura ad majus pnnaoveri , quam quod ftto afsimtletur Creatori', «fsimiUtur autem homo Veo virtute Corporis Cbrtfti, Quid dicemus non de filijs adopti* ■vis> ted de Matre oaturah? Loqua- tur Booaventura io fpeculocap. *.8. & ro. ubi ait: Suptrgrtffa. eft Ai ArJA cunclas filiat, fupcrgreffa tft i» natura, fuptrgrefja t(t in gratia, fuptrgreffa eji in gloria univerjas filias, id eft umverfas nnimas, ey univerfas intelligentias, Pe- tfus Csmianus, fersn. de Nafiv. Vif <■ ginis: Qutmadmodum nullum eft afirum, excetto Sole, a!c6 pulchrum ut luna, ftc fumma glorta ed poft Dtnm vidtre Vtr- givem,adha>rere illi eyindlius proteBio* ms munimine commorari. ldiota Hb. de MARIA, cap. *• Tota pufchraest Vtrgo gloriofifim*, mn in pa*te> (ed in toto, ey micula peccati, ftvi mortahs, five vtnialis,ftve originalis non efi in tt, nec ttnjuam fuit> nec erit, Fioem fa-
tiam curn Aofelrao lib. dc cxcclleaa
tt <Di/l>. IU. Se&. V.
tia Virginis cap. 8. Quid amphiis dtcere
poffumus v Domin^. Jmntnfttatem
fwpfe gra\id, eyglorit, o* ceU
fitttdtnis tutt ccnftdtrate inti»
pitntt, Crfenfus deficit,
Cr /ing»a fati[cit,
§. irr.
OpufctiUfinop/u.
\66, /~*%V\\ totius laborts S^j fcopus fitconcor- (hre n.mmi. cum gratiaj & philo- phiam cumTheologia.& huic ionita" lur fyftema decrejrioDe Aoime Vir» giois extra corpus, ia ipfoque iofian < ti reali iofuSoAnimxgratiof» in ip« fum cotpu.'i ui pjeoum, & perfpi- cuum iter muoiatur fchoJallicis, ini» tium duximu» u principijs c&mmu- cioribus, & inconcufsis* ut afcende» remu* ad probabiiiora;idcirc6a nihi- lo, i quo o«nni$ creatara fumitexor «. dium, ordimur fbbiiientesf quid fit ctea?ioin communi, ut gradus n^t ad creatione anisns rationalis,ac proin* deaJcteati^neniAoitaeVirgineeique utpote ejuf^eiB fpeciei cum caetetis animabus, idem principium cileudi fottttur. COmque noo fuerint ani • mx rationales ab a?terno, creationis tempus defignamus cum Philofophis, & cum anima fit propter hominerQ generabilem , tempus prajfigimus» dum corpus organicum ultimo orga- Dizatum exigit animamjquia eft ima intetio generatis ut fit homojeA eoiin anima aclat primus corporis phyfici oiganici. 000 obftante ejus fpirituai liute,& immawiiaUuic*
U0«
Trattatus de
"jiy. Undeconcluditur.ita ani» mam virgiois fuifle cseatam , cum effet vere geoita Virgo, ficut cxte- ri horoioes, ipfiufque Beata Aoima ac"tus prirous illius corporis purifsi* mi: ubi aliqua dc petfeclioce corpo. raliVirginea prxlibamus. Cumque de loco creatiouis anima: oulla appa * leat inveftigatio, cum debeat crea- ■ i intra corpus, ejulque principium effendieffe principiura ioforroandi; iovefligamus, an Deus ut Autbor natura? polsit cteare animaro ratio- oalem extra corpus uhimd orpani- zatum? tt infiftentes vaiijs Philofo. ph«-rutn piacitis Itatuiraus probibili . ter, pofle natoraliter hcc evenire, pfrpenfis exigentijs, & ex paite ani • roa?> & corpoiis. Manus quippe da« musadftrteotibus forma eavbfionts, \el corpoieitatis, vel aliqusm aiiam matertalero confiftentem in particm larum femioalium harmoria.vel cum aliquo, fi fortafle velit defeodere, materiam exitteie pofte naturaiter fine forma Hinc monitum teetiam, atqteetiaro veliro,quod nos oe la« tum qoidem uoguero dilcec^imus vi noftri fyfteroatis ab hisPhilofophis: ifti eoitn, G pooant fci mam ernbro. Dif uJtimd complentem cor pus io li oea corporisj fed ita, ut oaoquatn ceojuogarurin eodem ioftaori teali cum aoima ratiooali» fed defioat tU fe embrio io uitiroo ioilanti prarce- deoti in traofitu> & io fiet i coover« fionisj oos pariter pooimus in Coo ceptiOoe Virgioea. Si pooant for- nam Corporcitat/s fubordioatam, & perfeverantem cum aoiroa ratiooali, Dos idem «ffertaus io CoQcepucnc
principatu, 1^7
Virginea,&fic cum reliquis. Uno verbo> quidquid naturalifer accidic io Coocepitooe huroana philofopht- ca communl, quando aoima rationa- lis prirnd creatur iotraCorpus.ioem, & eademordine, ac modo evenire eiteodimusin Cooccptione fingulau VtrgtDea; cum oon invettarur natu* ra: lex per creatiooem Aniais B. extra corous. Uodej fi defendatur inftata&ea generatio.piecedec m jte • ria feroioaJisjfi judtcetur oon ioftaa* tanea/tote!ligetur corpuscomplcturn in ltnea corporis, vel pereunte for- roa noo fubordinata, vel petmaneo» te fubotdioata in traofitu codvcjGvo ad antroam viventem.
$68. Aft curo initaos reale creatioois fit etiaro inftans teale in- fufionis, negotium ncftrum eff, quo • modo hoc fieri poflct oatoraliter io unico iofiaoti reaii,dectararedo6bi- i)is,& exeroplis ab omoibus adaiif» fis. Ob oculos ponimus» vel roajo» rem, vei aequam probabiiitatero tno- tus localis ioftantanei fpirituum ab uoo loco ad diftantem fioe traofitu per medium claitfsima doclrina Ext- roij; diceotis lib. 4. de Angeits, cap. 1 8. quod oeutia fectentia eificaciter probeturjirr.d ingenuefatetur, fe ne- garc tranfitumnaturatero abunolo. co ad dtftaotem fioe traofitu per me • diumi non ob rationes, ted ob con> jecluras, & ut tacil.us petcipiatur. Idcitco conviocitur ictriofeca for- lior prob^biiitas naturalis rooius in- llantanei localis de loco ad loui <ii- ftantifsimum Argeli, & Anime iepa- ratx. A coromuoiofibus ad fioguU> tia procedtQtes Aatuimus, ita de U- T a tto
148 Jeu Melatioriegmi*. *Dif£. III. Secl. V.
cio evenifle io mirabili Virg. Con* a fuis Patroois foluta reperiaotur ia
ceptione, fundati in eo , quod ad cociliandam doftr inaro Ecclefix cum Philofophia, & Theoiogia debemus eligere modum clatioie/E, 8c miniis roiraculofum, & oon videtur mddus clarior, neque coonaturalior, ciim ab orooibus fentiatcr probabiliter natuialis, ac proinde i contradicen- tibus paruai rciraculofus judicari dfbeat; damufque fundamenta ad hoc de faclo aflereoduro, & rationi- fcus Philofophicis, & a mcdis difcur* icndi TheoJogorum in alijs roaterijs, & ab harroonia pofita ab Angelico, & Exsoio iu exccutione Incarnatb onit ChriOi Dbmini,& propter ipfacr* Ecclefiaro Theologcscoropellentem ad declflradas fuas veritates via cla- liori Philofophis, & geimaoa cum pnocipijsTheoJogtcis.
}69. Et ne authoritates P** trum defiderentur, qua: funt rnaxU Bium coluroen io Theologicis nodis, arfettur> & cxplicatur ad litteram San&us Joannes Damafcenus, ita ut primasferatin iilo fyftemate prop- ierenergiam,& perfpicuitatemejus do&rina» hoc foper punfto. Exaltaf authoritatem Damafceni ufusEccle* fis allegata Damafceni veiba iofe- lentis HoriscanoDicissqui characler cxpenditura ncbis, ntpote roirifke conducens ad afTertiont m imagis, ac iragis radicandam.Deiode argumen«s fa infurgenlia,& a Concilijs petita;
fuis iotis, & io ipfii refponfiooibus roajora roborameota predamur iofn vorem notlri aiTerti , ac roodo lo« quendi Alexaodri VII. in ccleber» rima conllitutione/o///Vi/«^o omntttm Eccbfurwn pfoitas tutamur.
570. Traofitum deiode faci« inus ad riroanda Theologorum feofa dc peccaroor:ginali>&;ejus traosfa* fiooe, de ejus fubieclo , caufa efTn ciente, & confzitutivis» utlumen af« fuadatur ooftr 5 dothina?. Hinc pro* pius accedimusad Theologos imroc- diate difputaotes de Virgws Coo» ceptione mirabili, & prslervatione aborigioali peccaro, 5c principalio* res opiniones circa ordioera decre* tosum Dei percurrimus, & omocs veoerantes> nemioera impogoantes, defideramus ordinem executionis , imrarourque altum fuper hoc filen« tiurc,ccnamurque eviocef e* quod uS finis iotfDtus, & cffe&us pr^edeilina» tionis Dtipars correfpoodeat con- paturalius Decretis inteotivi?, debet adftruicxecutio, ut i nobis cogitai tur.
lyii Quadata occafione dti nuoruboramos afiertionem ooitram novisargumentis, commuoimus roa- joiibus amhciitatibus, arTigtmus fc^ per pto Cynofora tefpicientes men? tem Dasafceni. Quo tlabilito.aodi^ musAuihotcs loquentes aliquomo"; cd de vu execuiiva Conceptioois
Ki 3 Philofophia dcfumpta, & ab ab. Virginea propter quafdaro qoaliw-
Airdis cmaoaotia, quar direcle nos tes iuperoatutaIes,quas collocant ia
impttunt , conamur folvere, reli. Corpore Virgtoeo, qoas omnes cos
&is illii, quae icdirecle, ftu quarrtio- ron oegamus, fed libentifsime con«
ncs praclimiQfljcs cncrYaoti cti» jaaec ccdioius, pofquc adduciffus ad cou-,
^TraUatus deprlncipatul 14*
feoiiendflmfyrtemaiiDoftfo, oboca. mo Cooceptionis !oftaaf.i,de irtias
los illis poneotes, Animam Virgt» rBagoitudioej&extenfiooe. Necta-
ueaw vigratia? fan&ificantis pzfer* ' cemus,quid de accideotali gloria»
vatam fuiffe ab origioali. Haec 001« tin fobjemiva, qoam pofitiva ipfi
nia toboraraus alio fyftemate, cogH Theologiexcogitaverint, & defeo*
tatoexpofito, fed plaoe a oobis im pugnato, & explofo, & iofargimos authoritate femper eificaci Danuf« ccni , convocati io avxUtam ejos docnina philofophica circa narurara. J71. Hoc enodato facilioris negotij eft explicare clarius ifto fy
deriorj &omnibus confeotientes de* claramus , probaraur. & infiftiroos» quod noftro difcurrcodi raodo glo« ria prioi ioftantisConceptioois Ma< ilana?, tara eiTeotialis» quim acci* deotatis clare iatelligitur in noftro ifto Uamafc.fyftemate: & extolluo»
ftcmate dona oatora;, Sc gratia» , quai tor, quantum fieri poteft, omnia do« Theologi tribuunt Viigini, prius io- na, & excellentia? Virginis iu ipfan*
dicaodo principalioradona,& poftea ipfis donisuofttom roborantes aiTer- rnm. Taturaodo fupererat defignare locura creatioois Anirce Virginea?» ejofqoe gloriam in prlmo inftaotiab aliquibus concetTam aliquantulum coMcroplari; quod ut faciliiisexpeo- deretur» calamo breviori percurri^ mus rormatiooem, & dona E*e, Ma* tris viventiom, ciitn Irineus, lib, ;. contra Harrefes, cap. ;t. Hierony* inusio Epift. ad Euftochiura de cu«
proflueotes. & illaaoima: [ux glo ria in ftatu fcparationis, In ioftanti» ia quo fuit corpori cooiunQa.
£)3£ omnia ut corona cUtt- cLintur, accipe, quod hahctur in yi- ta Damafceni. Cnm Leo ifauricus Rominum Impsrinm gubernabat , ad* verfus Imagines erat tanquam Leo rapiens,& rugiens. Qu&poflqnam dd Joannis aures perveoerunt, dd
ftodia Virgioitatis, latifisAug. fetm. Orthodoxos9quibus notus erat,pra
3?> de Saoftis, Marfcoi contrapo. venerandarum Imaoinum amore ti*
naot Evs, ut videre eflufe cft apud hdhs Et>^aUres mittebxl* quibus,
fcximiura, tom. 2, in t. parr. quacft. .,; j j* •■/•« \ n l\ -n:
;7.^t.4.difp.i8.fea.4.Undenos illad <™d'"fi'™ ^ftraht, D»
inferitnus.Aoimam Virgineam pri« vinarumlmagtnumadoramncjnne-
mocieatam in Empyreo, quod Pa« ceffariamejfe, ^ibus audttis, Le*
tribus, & Scripturis valde pro oobis in rabiem acJus egit cum Damafce*
ftantibus, quaotum nobis Iicnit, dc- no Sarracenorum principe, ut ampw
monftravimus, lcvioribus difFiculta- tibusenodatis.
37?^ Collocata VirgineaAoi* t»a io Erapyreo imcienfa oroatagraq t»a, ioouimus, quid Thcologi feo-
, taretur dextera manusjoanni: qu* excifa in Oratorium, quod domi ha* bebat, ingreditur ,prottcque cmnino corpere ante Divinam Imagincm,
fcitpt dc gloita data Virgini io pti« qu& De^enitrids gerdAt efjigiem»
150 feu antelationegratid, ^Difp* «fc SeB. V.
provolutus excifam manum pri(lin& fit, fpiritus exaltavit in Deo falu*
futcommijfurA admovens obfecrare tari fuo, atque ipfius Matre,quo*
tapiti Matcr mifericordix: obJor* niam fecit illi magnum, quipotens
tnivit illicojoannes, atque infim- eft: Divino confilio, ac providentia
r,is Sanfta Deigenitricis Imaginem Unea quxdam eiucebat in dextera viditplacidif, & Utis ocuiis ipfum D*mafcenit verifsimam exci'
intuentem, ac dicentem: Ecce (ant- tatfffD; /efticuta eft maoos rus. Ex- perreclus igitur ille , qui fanatus fuerati chm excifam manum con*em% pUretur, emquefanatam confpexif.
fonem oftendens. Eccce a qua
tnanu doclrinam de Vitz
ginis Conceptione
haufimus.
LAUS DECX
IN;
INDEX TITVLORVM.
tjyisprr^Tio prim^ de
•*-^ Philofophica ImmacuUta Vir* ginis Conccptione. Pag. i •
SeS. I. De Creatioce aoimae tationalis.
lbid. $. I. Quid fit CreatioV Ibid»
$. 11. De Cteatione ani.rz rationalis.
5. III. De Creatione Anisras V.Pag. 8.
bc&, II. De tempureCreaticnis anircas tationalis. Pag,i n.
$. lt Quo terapoiecreatur ani»,aratio- naiisi IbM.
$. 11. Non obftacte f;.iiituaHrate ai \- rrae iationa<is,c:cauu in ir(Uor?,quo coipus orgaoicuoi eft oltimd djfpoft- tuai. P*Z» '4*
$. UI. DeCorpete B. Virg. Pag. 17.
Se&. 111, Ao pofsi: Dcusocare aniaaii ratiooalem extra corpus ohin^d, &C peifeclc organizatuiL? Pag. i\*
$. 1. Ao pofsit Dcus ut Aothor natuiac create anieoam latior.alem otra cor» pus oltimd orgarjzaturr^ Ibid.
$. 11. Quoroodd in unico i: ftanti teali pofsit anima ratior.alis creari estia corpus, & ineodero inftant? rcali io- fundi> Pag. 2C.
$. 111. An pofsiranimacreata cxtra cor- pns ir unico tar.tum ioftanti, in quo cicatur , oaturaliter uniii corpori* 1'ag. 17-.
Sect. IV. An Anima B. Viigif.is foetit extra corpus creata? Pag. ?<.
$. I. Probabile eft, Anitram V.fuifie creatamcxtracorpus. Ibid.
$. II. Fundaraentum aliod. Pag. jc%
$. lll. Fundamentom praecipuum»
c 0 P,g< **
Scct. V. Argumeotacoatratia,
Pag. 41. $. I. iwum radicalearguraenrum.Ibid. $. II. Aliaargutrenta. Pag, 46".
$, III, Reliqua argumentit F'2- S<a
CTSISPVTATIO SECVND^ DE ~f Theo/ogica Immaculata K Con* ceptione. Pag. 57.
Sefct. I. Depeccatooriginalt. Ibli. $. I. An fic , & quid oiigioale pccca-
tum V Ibid .
$. II. De fubjeSo, eaufa efffciente, $4
tiansfufjone peccati otiginalis. Pag. 60. $. Ufr lllationcscx diclis. Pag. 64. Seflt. 11. De principalioribusrr.odis ex«
cogitatisa Thcotogis ad decl.randaoi
Vitginis pixfctvationcm a pcccato
oiiginali. Pag. 68.
$. I. Aflun-ptum Theologoium fupec
hocpunctoexplanatur. Ibid.
£. II. Ordo Decretorut» Dei in fentcn»
tia Scoti exponitur. Pag. 71.
$-. 111. Pitncipalioies aliorum opioio»>
ncs. I^g-7?-
Scd. 111. Ex otdine Decretoruui Dci
ftabilitur noftra conclufio. Pag. 76. £. 1. Vt hacc intcniio Dei habeat fuum
tffecturo connatutalcm, dtbet Anirn»
Bcatifsimx Virginis inteiligi pti.-rd
creata estracorpus. Ibid.
$. II. Roboratur amplius alTertio ftabi*
Hra. Pag. 79.
$. III. Nova fundamcnta pro AfTertio*
ne noftra producuntur. Pig. 3-. SecY. IV. Proponitur alia fententia ctV
ca Vitginis praefervatiunera. Pag. 3 < • $. 1. Exponitur haec opinto. Ibid.
$. II. Roborantur hatc omnia explica*
tJonealtetiusdirTicultatis. Pag. 88. $. 111. Roborantut harc ampliiis. Pag.9ia Sect. V. Hoc fyfteroate explicantur clsw
rius dona naturas, & gratf.s, qux tti«
bount Theologi Beata: Virgioi, Pag. 94. $, I. Dedotibusnaruralibus V. Jbtds §. II. De donis fupernaturalibus Cor »
poris, 8c Aoimas Virgincas. Pag. ^7. $, III. Profequitur interHUSB» 5c robo^
MU9
nymTMio tertiza dh
°*-^ minbili prorfas Immacalata
V, Concefttone. Pag. 104,
Seft.I.Quo ia loco faeric creata Evai Ib.
$. I. An intiatan exrraParadyfuoi creatt
fuerir.r primi Parentei? ibid.
f. II. Qpo loco fueiit, creata Ani • a
fcvae "i Pag. 107.
§. III. De petfe&ionibas Evje in ftatu
innocentiar. Pag. ko.
Sedt. II. Deloco, tibifuitcreata rVnima
Beattfsircae Vitgtnis. Pag. tii:
§. I, Anima Viigineacreatafuitin £m.
pyreo. Ibid,
5. II. Sctipturirumroboiamentai
Pag. 116. §. Iir. Afgumenta otraria. Pag. 119; ^ea. III. De Virg. gloria. Pag. u;, $. I. Quid de Virgints glorta fenferint
Theologi conirauniter? Ibid.
5. II. Quid de magnitudine glorias Dei«
parje Theologi fenfeiim? Pag. ia$j
/. lll. AmpJiatur idett affumpttfW, Pag. 118.
SeSt, IV.Quid a(T<tamTheoIogideg!o« ria aceidentalf Virgiots? Pag. 1 50.
5* I. Qutd de glorta accidentali Virg, fubje&iva Theol. cogitaveunt? Ibid.
5. II. Quacde glarii accidentali ft>bje.< flivapafsiva Dcipara: reftant, expla, nantur. P*g. 1 (4.
§. III. Degloria accidcntaliacliva Vir, ginisin tmpyreo. Pag. 1*7.
Se3t. V, Mariana gloria connaturalius Damafceni fyftetnatc cxplicatur, Pag. »40.
§. I. Nod.ro difcurreedi modo glotia primi inftantis Conceptionis Marianae clate intclligitur. IbiJ.
§. II. Hac Animas Virginis gloria in fUtu feparationis in inftanti, ?n quo fuit Corpori conjunSa, extolluntur, quantum fieti poteft» oaiaia dona,8c excellentiac Virginis. Pag. «43«
5. III, Opufculi llnopfiy, Pag, 14«;,
Ad ' majoremDei gloriam.
«W3* $&& •&§!$ «SSK« «SSSfr*©* «3SSS» 4*» «SSSS» 483*
ERRATA SIC CORRIGE. Pag. 17. Coluaioa 1. Bum.^i.fecundam, lcgcficundum* Pag. z6. Co.um. 1. oora. Cx.ifliusi lcge iffiufmodi. Pag. 2$. Colum. 2. 0. 69. Ucetnoftta fententia, lege licet netttr*. Pag. 19. Cclutu. i. fjteturftprGaprmativatUgspronegJtiVa. Pjg. 65. Coiom. 2. num. 1 $o.quia, lege quu P*g. 1 2<*. Columo. 1 . oom. 508: plenatUt kgeplenarie. Psg. i3i.Colum. i.ootn. 3 24. /«*//?, lege?//*. P*g. 1 39. Colam. 1. Aam. 348. adom*my lege adwatam. Pag 1 42. Coium. 1, ai)a3, 3 5 3. pr*poJitus> lcge po^fms.
O.S-C.S.M-E.C.A.R.
t#
u
1