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egc 3ur P!)iIo|opt)ie

(Ergänjungsreilje : tung in 6ie pf)tIofopl)ie öet (Btg^nxoaxt, tlt. 1

Problem unö il)re Probleme

ÖEinfüI|rung in öen !rittfd)en 3öeaIisTnus

Don

Dr. Paul Itatorp

Profcffor an öer Uttiocr ptät ITtorburg

Göttin geti andenbocA & Ruprecht

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THE LIBRARY

OF

THE UNIVERSITY

OF CALIFORNIA

LOS ANGELES

PROFESSOR JOHN ELOF BOODIN

MEMORIAL PHILOSOPHY

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(Ergän3ung$reif|e : (Einfüfirungcn in öie pijilofopljie öcr ©egenroort, Itr. 1

pi)iIojop{)ie

3Ijr Problem unö tljre Probleme

(Einfüfjrung in 5en fritifd|en 3beaUsmus

Don

Dr. Paul Itatorp

Profejfor an öer UniDcrfitSt THatburg

6öttingcn Tandcnbocd^ & Ruprecht

Übcrje^ungsred]t üorbct}a(tcn. (Eopi^ngl)t 1911 hx\ Danöenl)oecf & Rupredit, (Böttingen.

(Bcörvdt bei Jjubcrt & <Lo., (5. m. b. f)., (Böttingen.

3nl)alt.

Seite

(Erjtcs Kapitel. pf)iIo|opI)tc 1

3tDcitcs Kapitel. £ogi! 26

Drittes Kapitel. (Etl)i! 67

Dicrtcs Kapitel, äjttjeti!. ReIigionsp{jiIojopf)ie .... 106 Sünftcs Kapitel. PJr)d)oIogie 139

E=><XIZI

2067394

Sdiriften

bcs Dcrfaffcrs, in roeldjcn eine cingcl)enbere Begrünbung ober IOciterfüI)rung bcr {)icr cntroidcltcn (Bcbanfcngänge 3U finbcn t|t:

pi)tIo|opljij(ijc propäbeuti! (Allgemeine (Einleitung in bie

p!}ilo|opt)ie unb Hnfangsgrünbe ber Cogü, (Etf)if unb PJr}(i)oIogie)

in £eitjä^en 3U a!abcmifd]en Dorlefungen. 3. Hufl. (lUarburg,

(Elroert.) 1909. pt)iIo|opf)ie unb päbagogif. Unter judjungen auf il)rem(Bren3s

gebiet. (ITTarburg, (Elroert.) 1909. (Darin bej. Hbf). III: Über

pf)iIo|op^ie u. pl)iIo|opI)i|d)es Stubium. (Ein a!abemi|d)es (Bejpräd).) £ogi! in £eitfä^en ic. 2. Hufl. (ITIarburg, (Eltocrt.) 1910. Die Iogi|d)en (Brunblagen ber ejaften IDijjen|d)aften.

rDiffcnjd)aft unb J}t)potl)eje. XII. (Ceipsig unb Berlin, iCeubner.)

1910. •'

So3iaIpäbagogi!. tEf)eorie ber rDiIIenscr3ief)ung auf ber (Brunb*

läge ber (Bemeinjd)aft. 3. Hufl. (Stuttgart, Srommann.) 1909. Hllgemeine p ab agogiün Ceitfä^en. (ITIarburg, (Elroert.) 1905. üoüsfultur unb per|önlid)!eits!ultur. $ecf)s üorträge.

(£eip3ig, Queue & ITlerjer.) 1911. Religion innerl)alb ber (Bren3en ber J}umanität. 2. flufl.

(^Tübingen, ITToljr.) 1908. (Einleitung in bie PJt}ct)oIogie nad) !ritijd)er lUetfjobe.

(^Tübingen, mol\x.) 1888. allgemeine PJr)d)oIogie in £eitfä^en. 2. Hufl. (lUarburg,

(Elroert.) 1910.

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(Erftcs Kapitel.

pi|iIofopf)ie.

I I ad) pf)iIo[op{)ie i|t ein neuer Drang in unfcrer Seit, ^^ bejonöers in bem t)eute jungen (Befd)led)t erroad^t. Die faft jälje (Entioidelung öer HaturrDijfenfdiaft, öer (Eed)ni! unö öamit ber gansen äußeren (Beftalt öes Kulturlebens, nid)t ntinber ber fünftlerifdjen, ja ber innerften [ittlidjen Hn= |d)auungen in fo3iaIer toie inbioibualer Rid)tung, bis 3um öerborgenften ber religiöfen Stimmung - bas alles 3U= fammen ):}ai gegen b> ÜberUeferungen ber 3ci^i^taufenbe, gegen UrDÖterroeisfjeit unb alle bie nielgeftaltigen, fid) toiber^ fpred)enben, frol^en ober unfro{)cn Botjd)aften non (Böttern unb (5ötter[öl)nen ein tiefes, [d)CDerIid) mef)r 3U befd)rDid)ti= genbes lUigtrauen geroedt; 3ugleid) aber ein ftarfes Bebürfen unb fd)on ettoas roie Doraljnung eines unerl)ört Heuen, (Be= roaltigen, bas ber t)ell]'id)tig gemorbenen HTenid)l)eit gerabe je^t |id) er(d)liegen mü(fe. Derlangenb (djaut man aus nad) einer, fei es nun be[eligenben, ober DieIIeid)t bis 3ur öer^ nid)tung erjdiütternben, auf jeben SaU aber Härenben Deu= tung all ber neuen Rätfei; nad) einer tDat)rl)eit, bie, ge= pan3ert mit bem unburd)bringlid)en Statjl ber e^teften, probet)altigften n)iffenfd)aft, bod) 3ugleid) geeignet fei, nic^t ben red)nenben Derftanb allein 3U befriebigen, fonbern ben ge^eimften, innerften Sroeifeln unb fragen ber Seele 3U anttDorten.

„lDeItanfd)auung" nennt man es; man Der|d)mät)t auc^ ni^t bm alten (Titel „pi^ilofopt^ie", ber, aus Der= toanbter 3eitftimmung geboren, bies unbebingte Bebürfnis,

rDege3. ptjilof.: natorp. 1

1. pi)ilojopf)ie.

3U toincn, fd)Iid)t Jadjiid) unö bod) 3ugleid} per[önlic^ ge= nug ausörüdt: als eine Sad)e ber £iebe unb bes £ebens, md)t blog oerftanbesmägiger Überlegung.

Keine J^^ge: bie(er Drang ift oorl^anben; er mufe auf jeben S^U fid) el^rlid) burd)!ämpfen unb 3ur Klarl^eit über |td) |elbft gelangen, was an il)m (Befunbes unb toelc^es ber red)te tDeg fei, iljn 3U befriebigen. (Ban3 nid)tig i[t es fi^er nict)t, toas er er)trebt ; benn er roill im (Brunbe nidjts anberes, als bog unfer Zehen jelb[t 3U [einer innerften tDal)rl)eit [id) burd)ringe ; ba^ 3ule^t nidjts anberes als öie lDal)rl)eit in if^m regiere. tXidjt el)er, meinte piolo, roerbe bes Staatselenbs ein (i,nbe roerben, als nid)t entroeber bie pi){Io(op{)en [td) ent[d)Iö(fen, Könige, ober bie Könige, ptjiIo= jopl)en 3U toerben. ITTan barf ben Sa^, gan3 auc^ im eigenen Sinne feines Urf)ebers, bal)in Derallgemeinern : ba^ bas Zehen bes nienfd)en auf (Erben 3U feinem E^eil unb 3U (einer inneren tDaf)rf}eit nid)t anbers gelangen !ann, als wenn es gan3 mit p{)iIofopbie burdjtränft roirb unb ehen bamit pt)iIo[opl)ie fid) gan3 in Zehen roanbelt.

Dag aber fold)es möglid), bafür glaubt man beftimmte fln3eid)en gerabe je^t 3U erfennen. Hod) nie hat bas qan^e Kulturleben bes ITIenfd^en ern[tlid)er gerungen, fid) auf ben (Brunb ber IDiff enfd)aft 3U [teilen, nie bie n)iffenfd)aft größere Hnftrengungen gemad)t, ins Zehen ber Kultur unmittelbar fid) 3U übertragen, gan3 in es als ^an^es ein= unb auf3ugel)en. (Ein fo DÖlliges (Einsroerben oon IDiffen- fd)aft unb £eben aber lägt fid) nur auf eine lüeife beuten: bie IDi)|enfd)aft mug fid) (erftlid)) über bie Der3ettelung in taufenb unb aber taufenb (Ein3Gll)eiten l)inu)eg 3U 3entraler (Einl)eit 3ufammenf äff en ; fie barf eben bamit (3rDeitens) fid) nid^t begnügen, ber Hugenfeite ber Dinge, bem, roas fid) 3äl)len, meffen, roägen lägt, tl)eoretifd) unb tedjnifd) bei3U= fommen, fonbern fie mug mit nid)t minber fid)eren inetf)obcn aud) in bie oerborgenen (Tiefen bes menfd)lid)en 3nnenlebens

pi)iIojopl)ic unb tDtjjcnjdjaft.

bringen, um audf [ie auf öie Hrt, wie es möglid) unb bem (5egenjtanbe angemefjen ift, 3U erjäf^Ien, 3U ermejfcn unb 3U cr= Boögcn ; babei aber barf fie (brittens) ni^t eine Kluft 3rDifd)en Hugen* unb 3nnentoeIt beftel)en lafjen, (onbern mu^ in ber 3U« fammenfaffenben (Einl)eit einer burd)gel}enben tDe(i)ieIbe3ie= {)ung beibe umfpannen. Das aber erfennt bod) 36Öer als bie unterfrf)eibenben ITlerfmale ber pi)iIofopl)ie. Denn p{)iIo» (optjie roill allerbings tDiftenjd^aft fein, nirf)t aber eine be» fonbere eines be[onberen (Begenftanbes ; oieImel}r ehen, was allen Sonberungen ber oielen IDiffeufd) af ten gegenüber bie (Ein{)eit ber lDi(tenfd)aft ausmad)t unb begrünbet, bas ift il)re eigentümli(i)e S^^Q^ ^^^ Hufgabe.

i)ieraus ergibt fid) nun bie Jorberung einer fe()r engen (Ein!) ei t oonpi)ilo(opl)ieunb tDiffenfd}aft, einer (Ein« l)eit burd) tDed)[eIbe3iel)ung, tDeId)e bie l:)erfd)iebenl)eit nid)t auffjebt, fonbern gerabe 3ur Dorausfe^ung l)at. Beibe bürfen übert)aupt nid)t aufeer einanber ftel)en bleiben, fonbern fie müßten, ibeal genommen, fid) ettoa fo oer!)aIten roie bie einanber entgegengcfe^ten Rid)tungen eines unb besfelben IDeges. So in ber ^at entfpred)en fid) beibe: als ber tOeg gleid)fam 3um Sentrum: ber (Ein{)eit ber (Erfenntnis, unb 3um Um!reis : ber unbegren3baren HTannigfaItig!eit ber be= fonberen unb ein3elnen (Erfenntnijfe. tDie alfo bie tDege Don ber peripljerie 3um Zentrum unb öom Zentrum 3ur Peripl)erie ber Rid)tung nad) einanber entgegengefe^t, babei aber bo^ eins [inb, inbem alle unb nur biefelben punfte in einer unb ber anberen Rid)tung burd)Iaufen roerben muffen, fo Derl)alten fid) 3ueinanber, ibeal genommen, bie tüiffen» Id)aften unb bie pi}iIofopl}ie.

Hur für einen flugenblid fann es f(^einen, als loerbe burd) eine fo ausfd)Iie6Iid)e Be3ie!)ung auf lDiffenfd)aft bie Hufgabe ber pf)ilofopl)ie 3U fel)r oerengt, ba bicfe bod) auf bas (Ban3e bes menfd)lid)en, bes bemugtcn £ebens über{)aupt, ni^t auf tDiffenfd)aft allein, fid) erftrede. (Eben bie tDiffen»

1. pi)iIojopfjie.

[d)aft, als iöcales (ban^^s, er[trccft [id) auf öas ^an^e öcs menfd)Iid)en, öes beroufeten £ebens. (Es gibt eine H)ij{en= Ic^aft aud) com ©bjefte bes f)anöelns, oom ©bjefte 6er |d)affen5en pi^antafie, ja pom ©bjefte öer Religion; eine IDifjenfdjaft au^ Dom Subjeftioen, oon öer SubjeÜioität (elbft (P[t)d)oIogie). Unb fo gibt es überfjaupt nid)ts, toas bm Jrageftellungen unb IHetl^oben ber XDiffenjdjaft fd)Iec^tl)in ent3ogen toöre. HIfo toirb pi)ilofopf}ie, ^hen inbem [ie il|re Unterjud^ung auf ben gan3en Umtreis ber lDi(}en(d)aften er- ftredt, [id) auf ben gan3en Bereich bes berougten Gebens erftreden. 3umal ba ^h^n bies (Banse, als foldjes, ba bie le^te, 3entrale (Eint^eit ber tDiffenfd}aften bas eigentümlid)e 3n= tercffeberpi)iIofopl)ieift, fo roirbfie auf biefe tDei[e nidjtlei^t in (Befal)r !ommen, etroa gar ganse prooinsen bes betou&ten £ebens auger Hdjt 3U laffen. Hud), roas - toie bie abge= legeneren (Bebiete bes pfr)d)ifd)en £ebens - bm XTTitteln unb nXett)oben öer IDiffenfdjaft roenigftens im (trengeren Sinne fid) bis!)er nid)t l)at fügen rooUen, mufe in ber pi)ilo[op^ic minbeftens als eigenes (Bebiet Don Sragen unb Aufgaben feine Stelle finben. Sragen aber unb Hufgaben finb es au^ für bie tDif|enfd)aft ; benn barunter öerftel)cn roir nidjt allein ben Inbegriff bes (Berougten (fd)Ied)tl)in gecougt ift ja äugerft roenig, roenn überl)aupt ettoas), fonbern nic^t minber alles, roas erft ber (Erforjdjung unterliegt; überl)aupt nid|t öas fertige IDiffen ift es, tooran roir bei öem IDorte Dor3ugsrDei[e öen!en, (onöern öas lDiffen=fd)affen felbft, öie immer fortraäfjrenöe, nie ooUenöete Hrbeit öer (Erforfi^ung aud) öes bisl)er Uner!annten.

Kann alfo öer pi)ilo(opl)ie an Umfang rooljl nidjts abgef)en, roenn roir öas (Bebiet il)rer 5^ogen fid) beden laffen mit öem öer (Be[amtl|eit öer lDiffentd)aften, fo tann roeit e^er öer S(^ein entftel)en, als ob beiöe nun gan3 unö gar aud^ öem 3n{)alt na^ 3ufammenf allen müfeten; als ob für eine P^ilofopljie neben öer nur toeit genug oerftanöenen IDiffen»

pi)tIojopl)ic unb lPiffenjd)aft.

|d)aft überl)aupt !cin Raum übrig bliebe, dwax nad) ber Rid)tung ber Sras^ftellung oerfudjten roir beibc 3U unter» |d)eiben; bie $xaQ^ nad) ber legten (Einl}eit ber (Ertenntnis [ei ber pi)iIo(op{)ie eigen, auf bie unbegren3bare nTannig« faltigfeit ber (Ein3eler!enntnif(e bagegen bie IDiffenfdjaft ge- rid)tet. Hber ba liegt ber (Einmanb nal)e : ben lDi|ten(d)aften (elbft [ei bod) bas Streben auf eine le^te (Einl)eit nid|t fremb ober für fie auä) nur neben[äd)Iid) ; in i{)nen [elbft roalte neben bem 3ug ber Be(onberung ber Probleme ein nic^t minber [tar!er 3ug ber Dereinl)citlid)ung. (Berabe in un[erer Seit, roirb man r>ielleid)t Ijinsufügen, (ei es mit I)änben 3U greifen, roie überall bie (Bren3gebiete, bie Übergänge oon einem tDiffensbereid) 3um anbern toid)tig toerben unb met}r unb meljr alle eingebilbeten $d)eiberDänbe meberfinfen. Hur ber ö!onomi[d)e (5e[id)tspun!t ber Hrbeitsteilung redjtfertige nod) bie gebräud)Iid)en Sonberungen, ober allenfalls nur im Sinne rorläufiger Hbftraftion [eien [oId)e aud) [ad)Iid) be» grünbet.

Die ^at[ad)e i(t unbejtreitbar. tDer bie (Entroidlung ber IDif(en[d)aften im großen in bm legten 3a^r3el}nten mit einiger Hufmer![amfeit oerfolgt liat, bem muß es auffallenb (ein, roie bie[er 3ug ber üerein{)eitlid)ung fid) immer mäd)= tiger burd}(e^t. Don ber £ogi! 3ur flritl)meti!, Don ber Hritfjmeti! 3ur (Beometrie, oon ber (Beometrie 3ur ined)anif, Don ber IHe^ani! 3ur pt)r)(i!, oon ber pf)r)[i! 3ur dljemie unb oon beiben toieberum 3ur Biologie, oon ber Biologie 3ur P[t)d)oIogie, Spra(^= unb So3iaIroi([en[d)aft, aI)o au^ 3ur (Be(d)id)te, unb [0 fort, gibt es nirgenbs mel)r (tarre <5ren3cn, [onbern überall i(t ein (tetiger Übergang, roenn nid)t (d)on erreid)t, bod) mit road)(enbem (Erfolg angeftrebt.

HUein, toas roirb baburd) anbers beDoie[en, als ba^ btn tDi[(en[d)aften (elbft ber 3ug 3ur pi)ilo(opl)ie einl)eimifd}, iljrem tDe[en nac^ eigen, al[o nid)t als ettoas Ji^^^^^s in fie er(t fün(tlic^ l)inein3utragen i(t; ba^, gerabe je roeitcr

1. pf)iIojopI}ie.

fic orangen, um fo mef)r in if)ncn felbft biefcr 3ug mäd^tig rocrben mußte unö gerabe nun mädjtig gecoorben i(t, ber bic pi}iIo(opt)ie feit je geboren l)at unb immer roieber gc» biert? tOas Befferes fann bmn bie pi)iIofopl)ie fid) tDün(d)en? tDel^e größere $id)erung tann es für [ie geben, als baß ehm jene fd)Ue6lid}e (£inl)eit ber (£r!enntnis, bie fie be= Rauptet unb barftellen tüill, fid) in ber Hrbeit ber lDinen= jd)aften [elbft, il^rem eigenen IDefen sufolge, notroenbig immer flarer unb !räftiger l)erausarbeitet ; baß ber tlrieb 3U bie[er (Einl)eit meljr unb mef^r in ben n)i((en(d)aften felbft fogar als bie eigentli^ fd)öpferifd)e Kraft fid) becoeift? Damit toirb bie Hufgabe ber pi)ilofopl)ie nid)t l}infäUig, fie toirb im (Begenteil mit bem tDadjstum ber lDiSfenfd)aften nur immer größer unb bebeutenber; nur muß 3ugleid) bie Hrbeit beiber, ber U)iffenfd)aften unb ber pi)ilotopl)ie, immer üoll= ftänbiger ineinanbergreifen, alfo immer mel^r ber oon uns geforberten oöUigen inneren (Einl)eit fid) näl)ern, einer (Ein= l)eit, bie eh^n in ber ftrengen IDed)felbe3iel)ung oon Befon= berung unb Dereinl)eitlid)ung ber (Ertenntnis beftel)t. Denn je roeiter bie (Entroidelung fortfd)reitet, umfo umfaffenber unb fd)roerer muß tDol)l bie Hufgabe fid) gletd)3eitig na&i beiben Rid)tungen geftalten ; je roeiter nad) ber einen Seite bie Differen3ierung gel)t, um fo ftärferer Kon3entration be= barf es anbererfeits, bamit in ber Befonberung nid)t ber 3ufammenl)alt oerloren gel)e. lDir!lid) gibt fid) gegenwärtig überall bas ftärffte i}inbrängen 3ur pi)ilofopl)ie in ben ^xn^th roiffenfd) af ten felbft 3U er!ennen; roäl)renö es 3ugleid) bei ber beftänbigen Husbel)nung il)res (Bebietes für ben ein= seinen Jorf«^^^ fd)iDerer unb fdjroercr toirb, biefem (Einl)eits= 3ug inmitten ber Hrbeit ber (Ein3elroiffenfd)aft felbft 3U ge= nügen. Umge!el)rt muß bie pi)ilofopl)ie, fdjon um i^r all= 3ett unb gerabe aud) gegenroärtig fd)arf angefod)tencs (E3riften3red)t 3U iDal)ren, fid) in bie Hrbeit ber (Einselroiffen' fdjaften fo tief unb feft, als fie nur irgenb oermag, ein=

Der StDcifcI an öcr pF)iIo)opf)ic.

3urt)ur3cln bcftrebt fein, tote es gleicf)falls gegencoärtig allent- l^alben 3U heohaiiUn tft. HUeröings erid)tDert ftd) bamit if^re Aufgabe minbeftens in gleici)em ITTafee tüie bte ber (Ein3eltDinen jd)aften ; es erforbert eine immer größere Kraft 3ugleid) ber Hufnaljme unb ber Dertiefung, um ber Auf« gäbe über!)aupt nod) geroad)fen 3U bleiben. Hber eben biefe Kräfte roerben burd) bie (Sntinidelung ber lDijfen= [djaften, roie [ie ftd) uns l^eute beutlidjer als je barftellt, au^ in fteigenbem IKage geioecft unb genäl^rt; unb (0 braudjt man nid)t 3U beforgen, ba^ ber beftänbig road)fen= ben Hufgabe bie nötigen Kräfte mangeln rcerben. '^eben-- falls - unb barauf !ommt es l)ier toefentlid) an — oer» bleibt ber pi)ilo)opl)ie gerabe in iljrer genaueften Be3iel)ung auf bie (Ein3elröi(fenfd)aften für immer il^re eigentümlidjc Aufgabe ; es roirb, je mel)r tDiffenfd)aft, nid)t befto coeniger, jonbern nur be[to mel)r aud) immer pi)ilo[opl)ie geben. ^)

3ft nun bies in allgemeiner (Erroägung bes Derl^ältniffes 3rDi[d)en pi)ilo(opl)ie unb tDt((enfd)aft !lar, fo rounbert man fic^ oielleidjt, toesljalb bennod) (toie nod) ehm bemertt rourbe) ber pi)ilo(opl)ie bas Dajeinsred)t immer roieber, unb röal)rlid) l}eute nidjt roeniger als in irgenb einer früljeren Seit, beftritten roirb.

Hun, es ift fein (Bel^eimnis, aus meli^em Quell ber Stoeifel an il)r immer neue Ital^rung 3iel)t. Die Beob* ad)tung liegt nal}e genug, ba^ nod) !eine pi}ilofopl}ie je all» gemeine unb bauernbe Beiftimmung 3U finben Dermod)t l)at ; ba^ unter ben pi)ilo|opl)ierenben [elbft nod) nie eine Einigung audj nur über bie erften Prin3ipien, ja Dielleid)t über biefc gerabe am roenigften, l)at erreid)t roerben tonnen. (Eiefe Derl*d)iebenl)eiten ^max unb Kampf ber ITIeinungen gibt es in allen lDi((en[d)aften; bas (Begenteil roäre il)r (Eob. Hber überall fon(t lägtbod) eine geroiffe Summe fold)er(Brunb(ä^e[ic^

*) t)gl. pi)ilo). unb päbag. S. 240 (bie gan3c Darlegung S. 235 ff., aud} 284 ff.).

1. p{)iIo|opl)ic.

namf)aft macf^en, bie oon öen Strcitenöen gemein(am an= genommen, 6eren Hnerfennung bei aller TtteinungsDer(d)te= öenljeit immer ausgefprod)ene ober ftilIjcf)roeigenbe Doraus^ ie^ung ift. Dal)er gibt es in iljnen, toenn aud) fein 5ertig» locrben, bo^ einen im gan3en gerablinigen 5o^tj(i)ritt, ein folgeredjtes IDeiterbauen auf ein für allemal unerfd)ütterli^ fe(t gelegten Sunbamenten. 3n ber pi)iIo[op{}ie bagegen ift gemeinfam l}öd))tens bie allgemeinjte Srage, ^hm bie nad^ einer legten, funbamentalen (Einljeit ber (Er!enntnis; aber fd}on in ber genaueren Deutung biejer S^^Q^ gelten bie Huffaffungcn toeit auseinanber, oollenbs in allem, roas, in roie allgemeinem Sinne aud) immer, auf bie(e Jrage ant= roorten foU.

$old)e Uneintgfeit mu^ natürlid) gegen bas gan3e Unter= nel)men einer pi)iIo|opl)ie Derbad)t toeden. (Böbe es eine roaljre pi}iIo(opt)ie, fo mügte fie bod) (jagt man fid)) tDe= nigftens auf bie £änge bie allgemeine ^uftimmung ber rcblid) $ud)enben gefunben Ijahen. Statt beffen fiebt man Hiemanö (o uneins barüber, toeldjes bie roalire pi}ilo[op{}ie, ja roeld^es auc^ nur ifjre roal)re Hufgabe jet, roie bie pi}iIofopl)en [elbft. Diefe Uneintgfeit liat ben grofeartigften Hn[trengungen bes lTlenjd)engeittes bisf}er getrost; bie pl)ilojopf)ifd)en (Benies fommen unb gelten, bie Uneinigfeit unter ben pf}iIofopf)ie= renben bleibt, ja fie (d)eint efjer 3U toadjjen als ab3unef)men. IKufe man ba nid)t an ber gan3en Sad)e fd}Iie6Iid) irre roerben? TTTufe man ba nid)t auf ben Derbad)t fommen, ba^ es bas, roonai^ man fud)t, überl)aupt nid)t gibt? Denn bann am ef)eften begreift es fid), ba^ es ber (Eine ba, ber flnbere bort 3U finben glaubt, unb ba^ bod) feiner ben Ruberen über3eugen fann, bas, coas er gefunben, jei bas Don allen gemeinfam (Befud)te. . Die Unenblid) feit ber Hufgabe ber (Erfenntnis j(^eint

I es 3U fein, toas ben ge(ud)ten Hbfd^lufe in einer legten, ah= (oluten (Einl)eit ber Erfenntnis unmögli^ mad)t. 3u flar

Cöjung bes 3rDcifcIs.

bod) bcroeift es ()agt man fid)) bte (Befd)id)te men(d)Iid)cr tDi[|en[d)aft, öafe 3U legten (Brünben ber Dinge, roie bie pi)ilofopl)ie fie [ud)t, über()aupt nie 3U gelangen ift. Stets nod) 3eigte [ic^, bog, je größere Probleme einerfeits iljre £ö|ung fanben, um fo größere jenjeits ber gefunbenen £öfung [i^ auftaten. tDann immer bie pt)iIofopI)te [id) f)eraus= nal)m, bie(er Unenblid)!eit ber ix)iffenfd)aftlid)en Hufgaben burd) Dormegnal^me angeblid) enbgültiger, abfdjiießenber £0» (ungen $d)ran!en 3U |e^en, mußte fie es nur 3U balb bereuen, inbem ber 501^^90^9 ^^^ IDi(fenfd)aften bie th^n errid)teten S(^ranfen alsbalb roieber nieberlegte unb fiegreic^ über fie t)intDeg(d)ritt.

®ber (ollte bie eigentümlidje Hufgabe ber pi)iIofopl)ie ctroa in nid)ts anberem beftel}en als eh^n in foId)en 3eit= roeiligen Hbfd)Iü(fen; in bem immer erneuten Derfud), bas Unmöglid)e bod) 3U ermöglidjen, bas (Bren3enIofe in (brennen ein3u|d)Iießen - bas Ijeißt aber, fidj unb Hnbere auf eine {ur3e IDeile mit ber fal[d)en Dorfptegelung eines Hbfd)Iujfes 3U betrügen, um gleid) barauf gefte!)en 3U mü(fen, ba^ es coieber nid)ts bamit toar? (Es ift merfroürbig genug, ba^ (elbft bieje Huffaffung non ber p{}ilo(op{)ie ejiftiert unb fogar unter DorgebIid)en pt)iIo(op{}en Hn{)änger finbet. (Ein freilid) u)unberlid)er Beroeis für bie Unoertilgbarfeit bes pl)iIo)opt)i(d)en tlriebes; man bringt es aI(o fertig, ni^t bloß aus bem 3a?eifel (bas roäre nid)ts Heues), (onbern aus bei- Der3rDeiflung an ber pi)iIofopl)ie - eine pf)iIofopt)ie 3U mad)en!

Keine 51^09^^ ^i^ Huf gäbe ber menjd)Iid)en (Erfenntnis ift unenblid}. IDäre alfo bas ber Sinn ber p{)iIofopl}ie, biefer llnenblid)!eit ein ^nbe 3U fe^en in einer abfdjließettben (Erfenntnis ber Dinge, toie fie in fic^ finb unb nid)t bloß relatio für bie je erreid)te (Ertenntnisftufe fid) barftellen, fo roäre if)re Hufgabe in ber ^at d)imärifd). Diefe Hufgabe roäre unlösbar, nidjt roeil bie 3ureid)enben Dorausfe^ungen

10 1. pt)iIoiopl)ic.

3uil)rcr £ö|ung nod) md)t gegeben roären, ober tDeilnod| md)t

genug Sdjarfttnn aufgeüoenöet tooröen, [onbern roeil bie Auf»

gäbe in [td) roiberfinnig unb es nur ein Becoeis menfd)=

Ii(i)er Kur3[id)tig!eit toäre, [ie überljaupt 3U ftcUen. Der 3tDeifel

an ber pf)iIofopl)ie, |ofern er aus bem Berou^tfein ber Uncnb=

Iid)!eit ber Hufgabe rDincn[d)aftIid)er (Erfat)rung, ber Unenb=

Iid)!eit bes möglid|en 5ortfd}rittes in ber (Erfor[d)ung ber Dinge

entfpringt, ift red)tfd)affen; er i(t fogar pl)iIo(opl)i[d)er als

jebe foId)e pi)iIo(opt)ie, bie nad) fo oiel fel)lge[d)Iagenen Der=

judjen immer nod) unb immer toieber unternimmt, bas Un=

möglidje bod) möglid) 3U mad)en : bem unenbltd)en 5ortjd)ritt

ber (Er!enntnis oiillfürlid) $d)ran!en 3U fe^en.

n I y Allein, toenn ber tDeg ber (Erfenntnis unenblid) ift, fo

ys^rrV^ ijt er barum nid)t gefe^Ios; fo entbeljrt er barum nid^t

y-/ a/^^f \ ber ftrengen (Eint^eit feiner Hid)tung. (Eine Rid)tung be=

^'1/U i^ ftetjt t\itx\. als folc^e ins Unenblid)e fort, ©erabe bie (Er»

i*y/^- fenntnis ber Unenblid)!eit bes tDeg es ber tDit(enfd)aft, toel^e

^^ eins ift mit ber (Erfenntnis ber ftrengen (Eintjeit, ja (Ein3ig=

feit ber Ridjtung biefes IDeges, ift eine fo funbamental

pt)iIofopl)ifd)e (Erfenntnis roie faft feine anbere ; unb fo be=

u)eift biefe €rfenntnis, je unbeftreitbarer fie ift, um fo fidlerer

bas Red)t ber pt)iIofopl)ie.

Die (Begenftänbe finb unerfd)öpfbar ; bie (Erfenntnis aber, bie, auf htn (Begenftanb gerid)tet, i{)m näljer unb näf)er 3U fommcn glaubt unb bod) it)n nie erreid)t, ift, if)rem eigenen inneren, gefe^mäfeigen (Brunbe na^^ immer ^v(Kt unb biefelbe. l^'xt (Begenftänbe fd)einen aufeer uns, in getoiffer (Ent= fernung 3U ftef)en; roir meinen mit bem 5ortgang ber (Er= fenntnis htxi Hbftanb 3mifd)en if)nen unb uns ftetig 3U Der= ringern. 3u unferer Dertounberung zwXhz^^Xi roir, bag fie uns immer gleid) fern bleiben, ja immer roeiter fort3urüden fd)einen. Allein bie (Erfenntnis bleibt unfer ; benn fie ift ein Berougtfein, bas Beroufetfein aber ift, roenn irgenb eta)as, unfer (Eigen.

(Erfenntnis öas 3entralc Problem. 11

(Ein großes, allbetanntcs Beifpicl genügt, biefes Derl}ältnis Ijell 3U beleud)ten. 5ür bas DenUn bes HItcrtums unb bes ITTittcIalters enbete bas äußere Unioerjum bei ber neunten ober elften etc. jener l)immlifd)en $p!)ären, bie man, gleidj 3töiebell)äuten ineinanberge[d)ad)telt, in etoig gleidjem Kreis= lauf um bas Zentrum, bie (Erbe, fid) breljenb bad\t^. Koper= nihis fprengte ben funftoollen Bau; bie (Erbe mußte il)re 5entralftellung an bie Sonne abtreten unb fid} mit einem bef^eibenen pia^ in ber Reilje ber Planeten begnügen; bie 5if!^ß^"fP^öre rüdte in frütjer nid)t gealjnte IDeiten l)inaus. Hud) bies St)ftem ift gefallen; bie Sonne bilbet [o roenig roie bie (Erbe meljr ben lUittelpunft eines ge= fdjiofjenen Unioerfums; bie fe[te Spl)äre, an bie bie Siy= [tcrnc gebeftet toaren, ijt 3um ITTt}tl}us geroorben; it)r Harne nur („angefjeftete Sterne") beroal)rt nod) gleid^iam als fof[iIer Reft bie (Erinnerung an iljre el)emalige Bebeutung ; in IDaf)r= l)eii iinb es (nadf Kant) nur „langfam beroegte tDanbel^ fterne einer f}öt)eren 0rbnung". Die el)ebem angenommenen (Entfernungen unb Umlaufsperioben [inb mt)riabenfad) über« fdjritten; bas bewaffnete Huge finbet nur nod) in (einer eigenen UnöoII!ommenf)eit unb ber [einer IDaffe, nid)t im (Begenftanb irgenb eine Sd)ranfe; bie Unenblid)!eit Ijat pia^ für IDeiten unb IDelten Don IDeiten ol}ne (Enbe. Das nennen toir 5ortfd)ritte ber (Erfenntnis, unb jätjlen [ie 3U ben größten, bie bie IUen[d)t}eit 3U Der3eid)nen l)at; nur leiber bas, toas roir [ud)ten: bie gefd)Io[|ene (Eintjeit bes IDeltbaus, bie (Einl)eit bes „Kosmos", \:iahen [ie uns an(d)einenb nid)t nä{)er gebrad)t, oielmeljr uns nur ferner unb ferner ge= rüdt. Don einem Sr)[tem bes Unioeriums [inb roir roeiter benn je entfernt. Die HIten liatten ein St}(tem, Kopernüus unb nod) Keppler t)atten eins; roir f)aben feines. Aber bie (Erfenntnis l)at unermeßlid) getoonnen; unb, roas bas ITterftt)ürbig(te, bas Prin3ip ber (Erfenntnis ift bei allem fd)ließlid) bas(elbe geblieben. (Es ift basfelbe (Befe^ ber (Er»

12 1. pt)tlofopl)ie.

fenntnts, öem (Eubojc unö ptolemäus, bem Kopernüus unb Kcppicr, unb bem Hetoton, Kant unb £aplace gel}ord)ten; nur [eine flntoenbung auf toeitere unb tücilere (Bebicte ge= gebener pi^änomene, auf bas immer umfa((enber oerftanbene Problem mugte 3U anberen unb anberen (Ergebniffen fül^ren. Die alte, rote es (d)etnt, üon piato ober in (einer S^ule 3uer[t be(timmt formulierte 5orberung: bie cr|d)einenben Un= gleid}förmig!eiten bes (Beftirnlaufs 3urü(f3ufül)ren auf ge= (e^mä^ige (5Ieid)förmig!eiten, i(t für uns mafegebenb, toie [ie es für bie HIten roar. Hur bie(e Jorberung beffer, Ijaltbarer 3U erfüllen, roar bie Rüc![id)t, toel^e Kopcr» nifus unb Keppler unb coieberum Heroton unb Kant unb £aplace bei if)ren Reformen ber Kosmologie leitete. Die gleidjförmigen Kreisbaf)nen ber Hlten [mb gefallen, bie (EI= lipfen Kepplers finb bal)in, unb feine anberen regulären 5iguren ber (Be|tirnba{)nen finb an beren Stelle getreten. Hber in ber Jormel lleujtons ift bie (Beje^möfeigfeit ber (Be= [tirnberoegungen 3U einem Husbrurf gebrad)t oon einer (Ein= fad)l)eit unb babei unioerfellen Sragroeite, roie jene es nic^t entfernt geal)nt Ijaben. IKag bk tDifJenf^aft aud) über biefe bisl)er angenommene IDeltoerfaffung in irgenb einer Ridjtung, bie voix l^eute Dielleid)t nid}t d^nen, f)inausfommen ; fie roirb es allein tun tonnen in (Bemägl}eit berfelben (Brunb= gefe^e rDiffenfd)aftIid)er (Er!enntnis, bie bistjer leitenb maren unb beren immer ftrengerer unb umfafjenberer Befolgung bie naturu)i(fenf(^oft ^voax nidjt enbgültige Sä^e über bie Be[d)affenl}eit bes Unioerfums, aber, toas mel)r ift, ben fidjeren (Bang eines Jortjdjritts ber (Erfenntnis ins Unenblid^e oerbantt.

3it es benn nic^t mit J}änben 3U greifen, roo alfo bie (Eint)eit bes 5ii^^<i"i^"tes ber (Er!enntnis 3U fu(^en ift unb roo nid)t? nid)t in ber Unenblid)!eit ber (Begenftänbe ber (Erfenntnis, fonbern im eigenen inneren (Befe^e ber_ (Ertenntnis felbft.

Der tritifdie IDcg bcr p{)iIojop{)ie 13

Das ift bcr (5eöan!c, öurd) öcn, nad)bem er Don öen Hnfängen 6er pt}iIo(opl}ie an roteber unb roieber öorgea!)nt toorben, enbgültig unb mit ooUenbeter KIart)eit über (eine umroälsenbe Bebeutung Kant bie pt)iIo[opf)ie reformiert l)at; roie roir ben!en, mit una)iberruflid)em (Erfolg. 3toar fe{)lt Diel, ba^ aud} nur bie Bebeutung biefer entfdjeibenben IDenbung allgemein begriffen unb anerfannt roäre. DoIIenbs roirb aud) von ben überseugteften Kantianern feiner mef)r l^eute bet)aupten roollen, bag ber Bau ber neuen, „!riti(d)en" pi)iIofopt)ie Don it^rem (Entbec!er ober üon irgenb einem (einer nad)foIger bereits fertig aufgefüljrt unb gleid))am töof)nIid) eingerid)tet fei. Hber (o oiel lö^t (id) bel^aupten: bas 5ii"^ö^^"^ M"^ enbgültig gelegt, bie ITIetljobe ift ge* funben, bie ber pi)ilofopl)ie fortan einen ebenfo fid)eren 5ortgang Derl)ei6t, toie er ber eigentlidjen, auf ben (Begenftanb unmittelbar gerid)teten tDi((en(d)aft mit 6runb nad)gerül)mt roirb. Die (5angbar!eit unb unangreifbare $id)erl)eit biefes IDeges !ann nicl)t rool^l beftritten roerben. Unb fo roäre bie pi)ilo(opl)ie, roenn fie nur in aller Strenge biefen Kurs innel)ielte, enblid) aus ber befd)ämen= ben £age befreit, jeben Hugenblicf il)re Sdjritte roieber 3urü(ftun 3U muffen unb nadi ungeljeuren fln(trengungen fid) ftets roieber faft auf bem Puntte 3U finben, Don bem fie ausgegangen roar. Sie Ijätte ein 3iel, beffen Bebeutung unb Realität il)r nid)t abgeftritten toerben tonnte, in beffen Derfolgung fie notojenbig oortoärts fommen müfete, fo roie jebe tDi(fenfd)aft oorroärts fommt : nidjt 3U ab(d)lie6enben (Ergcbni(fen (bas l)ie6e, 3U einem punfte, roo es !ein Dor= roärtsfommen mel)r gibt), aber bod) in einl)eitlid)er Rid)tung toeiter unb roeiter, fo bog 3roar jebe gefunbene £öfung einer 5rage roieber 3U neuen S^agen fül)rt, aber bod) ein immer fefteres unb breiteres Junbament gefid)erter (£r!enntnis ge= roonnen roirb.

Hber freilid) roar 3U allen Seiten unb ift aud) Ijeute

14 1. pi)iIojopl)ie.

in Dielen pi)ilo(opl)ieren6en ein anöerer (Trieb ftär!er als öcr nad} ftrenger lDifjen(d)aft, nad) unbeöingt probef)aItiger n)af)rl}eit. lUan toill - öarin eben |ud)t man öen Untcr= (d)ieö Don pi)ilofopl)ic unö lDiffenfd)aft - um jeöen Preis 3um 3iel !ommen. VÜan will (BerDi6{}eit; nid)t öic bloge (Beu)i6l)eit eroigen Jo^tf^Teitens, roeldje öie Icibtgc (5eroi6f)eit, nid)t am Siele 3U [ein nod) je öabin gelangen 3U fönnen, einjcfjliegt, (onbern (5eroi6l)eit bes erreid)ten ober toenigftens erreid)baren Sieles; (Betoi^ljeit, nid)! befferer unb befferer (Er!enntnis, [onbern oollenbeten Seins. TTIan a)ill IDiffenfdjaft, ITtetI)obe, aber nur als IKittel; um bie tDege ber (Erfenntnis Ijat fid) bie p{)iIo[opt)ie aU3eit bemül)t, [ie l)at ftets aud) „über bas Denfen gebad)t" ; aber nur, um 3um Sein 3U fommen. (Ein 5o^t90"9 i"s Unenblidje mag ber (Eigenart ber pofitioen lDiffen|d)aft gemäfj fein unb barum aud) il)r genügen, er mag bann aber aud) bie Sad)e ber lDiffenfd)aft bleiben; bas Verlangen ber p{)iIofopl)ie (fagt man) ift ein röeit f)öl)eres, über tDiffenfd)aft (d)Ied)tf)in l)in= ausgel)enb. Diefe Stimmung i[t gerabe gegenroärtig roieber öiel Derbreitet; fie bilbet, aud) unausge[prod}en, ben ge= t)eimon Untergrunb eines [onft [d)ü3er erflärlid)en lDiber= ftrebens gegen nur „!ritifd)e" pi)iIofopf)ie ; gan3 offen fprid)t fie fid) Dielfad) aus in bem immer lauter erl)obenen Rufe nad) einer neuen „■nietapbt)fi!" - roenn nid)t nad} ber blogen tDieberauffrijdjung irgenb einer alten, nenne fie fid) nadi flrifloteles, Sanft ?ri)omas ober i}egel.

Dod) bleibt biefe Hbneigung gegen eine nur „!ritifd)e" pl)iIofopl)ie nid)t bIo§ in einer tiefen üerrDorrent)eit, fonbern in einem leid)t auf3ubedenben inneren IDiberfprud) befangen. Irtan roiberftrebt ben Hbftraftionen einer bloßen inet{)obtf, meil in il)r bie Sülle bes £ebens oerloren gel)e. Hber gerabe in ber metf)obe, b. l). im eroigen 5ortgang ber (Ex- fenntnis, ift !on!rete $ülle, rDäf)renb jeber Derfud), bas Der= meinte 3iel bes oollenbeten Seins abfeits ber ITIet{)obe ber

Dogmatismus unb Kritisismus. 15

tDiffenfdjaft auf einmal 3U erfaffen, unfel)Ibar in t}o!)Ic Hb» ftraftionen 3urü(ffü^rt. Der „Kerl, 6er fpefuliert", i(t öer inetapl)t)[i!er, nid)t öer !ritifd)e pi)iIo[opl).

Das „Sein an fiq" roill bie IUetapl)r)fi! erfajfen; als tDif(enfd)aft com „Seienben, als jeienb" toirb [ie t)on il^rem | Begrünber, Hriftoteles, befiniert. tOas aber ift benn „Sein", j roenn nid)t ein Begriff, ber reinjte Dielleid)t, aber aud) J leerfte oon allen? (Es ift nur ber oon allem 3nl)alt ent= ' blökte Hllgemeinausbruc! bes 3u=er!ennenben überl)aupt; bes ibeellen Sieles, auf bas bas (Erfennen, überl^aupl unb als [old)es, gerid}tet [ei. 3ebenfalls nur für ein Deuten gibt es ein „Sein", b. l). einen Sinn ber Husfage, bog etmas jei; umge!el}rt: nur, ba% etwa jei, röill [id) ausfagen, mit Sinn ausfagen, al(o bcnfen laffen. Beibe, Deuten unb Sein, beftel)en nur unb bebeuten etroas in unaufl)ebltd)er U)ed)(el= be3iel}ung 3ueinanber; unb beibe bleiben, (0 ol)ne näljere Bejtimmung, gleid) leer, ol)ne 3n{}alt. i)ängt man in biefem bloßen abftraften (Begenoerljältnis üon Sein unb Denfen feft, fo toirb es im (Brunbe aud) gleid)gültig, rDeId)es oon beiben Doranftel)t; mit bem Deuten (überl)aupt) i[t bas Sein (über= . l)aupt), mit bem Sein bas Denten notroenbig 3ugleid) gc(e^t. ^ (Ban3 anbers, toenn man unter Denten ben eroigen pro3e^ Der[tel)t, in bem bas Sein, roeldjes es [id) 3um (Begenjtanbe ; (e^t, überl)aupt erft feine tontrete Beftimmung erl)ält. Dann ' roirb bas Sein 3U einer Jii^^tion ^^s Deutens ; nämlid) es (teilt bann für jeben neuen Sd)ritt bes Dentpro3effes fid) anbers bar; es „ift" garnid)t mel^r, roenn „Sein" ben Hus= |d)lu6 bes IDerbens bebeuten foll ; fonbern bas Sein löft fid} bann gan3 in IDerben; bie auf jeber Stufe erretd)te Seins= beftimmung roirb 3um bloßen Durdjgangspuntt in einem etöigen 5ortfd)rttt Don Beftimmung 3U Beftimmung.

HIfo allein im eioigen Jortgang, im Procebere, in ber „1Hetl)obe" ber (Ertenntnis roirb bas Sein tontret. Das Sein ift ber „(Begenftanb", b. l). es ift bas X ber (5leid)ung .

16 1. pfjiIo|opf)ie.

ber (Edenntnis. Sein gan3cr Sinn, als foId)cs X (bas, toas erfannt roeröen foU), i[t in jeber allgemeinften mk beftimm= leften flntoenbung allein DerjtänbUd) aus bem (5e(e^e ber (5Ieid)ung, nämlid) ber (Jr!enntnis; jeber Hnfa^, ber bie(em 3C irgenb einen bejtimmten tDert 3utcilt, be3eid)net nur eine (Etappe auf ber unenblid)en Bal)n ber (Erfenntnis, bie, als gan3e, burd) beren eigenes, ur(prünglid)es (Be(e^ unaus= u)eid)lid) Dorge3eid)net ijt. So bleibt bas Sein allerbings bas Siel, aber bas nur ibeelle Siel, gleid)fam ber unenbUd)= ferne pun!t, ber im (Brunbe nur ein anberer Husbrucf ift für bie immer ibentifd)e Ridjtung bes unenblid)en IDeges ber (Er!enntnis, nid)t aber einen erreid)baren (Enbpunft be= 3eid)net, in bem fie 3um unbebingten flb[d)lu6 !äme. Die 3lIufion eines in fid) abge[d)lonenen unb bestimmten, unb bann rüdroärts btn tDeg ber (Erfenntnis be[timmenben Seins, als bes 3ielpun!tes berfelben, ift in ber (Tat gan3 analog ber trügUd)en Dorftellung bes „unenblid)-fernen punftes" ber ©eraben als eines in [id), eben als puii!t, bestimmten (Enbes ber Baljn - bie bod) oielmel)r unenblid) fein foll. 3ebe Beljauptung eines „abfoluten" Seins, als oerjd^iebcn Don ber ITIetljobe ber (Erfenntnis, roürbe in ber ^lat bem unenblid)en Pro3e6 bes (Erfennens ein ^nbe [e^en, bas l^eifet aber, tljn als folc^en - 3unid)te madjen.

tUan l)at im ^inblid auf bas Problem bes So3ialismus bas gute IDort geprägt, ba^ „ber IDeg alles, bas 3iel nid)ts" jei. Das trifft genau aud) l}ier 3U. (Ein erreichtes ober überl)aupt erreid)bares, alfo enölidjes 3iel bes Strebens roürbe bem Streben felbft, unb bamit bem Zehen, ein (Enbe fe^en, es nerneinen; feine ed)te Bejaljung !ann nur liegen im unenblid)en Jortbeftanb ja tDad)stum bes Strebens felbft. Unenblid)feit liegt an fid) im Begriff bes Strebens, bas ja Rid)tung befagt; eine Rid)tung befteljt {wie gefagt) als fold^e ins Unenblid)e fort. 3m Streben aber allein ift Zehen unb !on!rete Sülle ; bagegen fül)rt jebe Dorftellung eines erreidjten

Dogmatismus unb Krttisismus. 17

ober einmal 3U errei^cnöen 3ieles, eben roeil ein (oId}cs auf bem unenblid)en tDege ber (Erfenntnis gar nid)t liegt, notroenbig 3ule^t in bie leere Hb[tra!tion eines Seins 3urücf, bas nid)t gegeben ift nod) je gegeben roerben !önnte, ol[o loie aus ber blauen £uft bes (Bebantens l)erge3aubert toerben mug. Der Sauber mag, roenn ber Sauberer ge[d)ic!t genug ift, eine ftar!e Suggejtiotraft beroeifen; 3ule^t bleibt es alles eitel £ug unb Q^rug, ber felbft moralifd) baburd) nidjt enU fd)ulbigt toirb, bog es meljr Selbjtbetrug als Betrug anberer ift.

Das i(t bie Hnttoort bes „Kriti3ismus" auf ben immer n)ieber!el)renben DoriDurf , ba§ er mit feiner ab[traften TTTetl)obi! bas £eben entleere unb in bie unfrudjtbare Öbe einer bloßen Begriff sroelt fül)re. (Ein neueftes Sdjeltroort bafür ift „Pan» metl)obismus". Der Kriti3ismus nimmt biefen öorcDurf rul)ig auf fid) ; er oerroanbelt il)n in £ob ; benn toir!ltd) ift „ber tDeg alles, bas 3iel nid)ts". (Es ift fein anberer als ber tüeg ber lDitfenfd)aft; lDiftenfd)aft aber erftredt fid), roie u)ir fd)on fal)en, auf bas (Ban3e ber menfd)lid)en Kultur, bes menfdjlidien £ebens überl)aupt ; alfo !ann ber !ritifd)en pi)ilo» fopl^ie bux&i bm beftimmten unb ausfdjlteglidjen Be3ug auf tDiftenfd)aft Don ber 5ülle bes £ebens nid)ts oerloren gel)en. Hbftraftionen braud)t fie freilid), gerabe um ber gan3en Kon= fretion bes „Seins" gebanüid) Qerr 3U roerben. Hber tl^re flbftraltionen roollen nid)t {[rennungen bebeuten; es finb nur Disfretionen innerl)alb ber Kontinuität burd)gel)enber IDedjfel* be3iel)ungen, unb ^voax unbegren3t fid) enttoidelnber. 3n biefen beiben (Brunbmerfmalcn : ber IDed)felbe3Üglid)feit (Korrelatioität) unb ber unbegrensten (Enttoidlungs» mögli^!eit, ftellt eben bas fid) tt)ittenfd)aftlid) bar, toas man als Zähen unb tlat, als Heid)tum unb JüIle !on!reten Seins, gegenüber ber £eere, Hrmut unb tlotenftarre fol(^cr flbftra!tionen, bie r)ielmel)r ^Trennungen hebeuUn roürben, mit Red)t forbert unb oermifet.

Dagegen liegt ber (Brunbirrtum alles pl)tlofopl)if^en

IDege 3. p^ilof.: Hatorp. 2

18 1. pi)iIojopf}tc.

„Dogmatismus" genau barin, bafe er aus bloßen flb= ftraüionen (Trennungen mad)t; ba^ er ein3elne Dentbegriffe aus bem lDed)feIbe3ug unb ber (Enttoidlung l^erausreißt unb für [id), abgclöft („abfolut") t)inftellt; bamit geljen fie bann notroenbig i{)rer inetl)obenbebeutung, bas Ijeifet aber, il^rer jd:)öpferi(d)en Kraft, unb folglid) ber Julie bes £ebens oer» luftig, bie fie allein bann 3U entfalten oermögen, roenn man fie in bie eroig fict) entroidelnbe lDed)[eIbc3ÜgIid)!eit mitten I)ineinfteIIt. IDas auf loldjen flbcoeg oerleitet, ift aber ni^ts anberes als jenes trügerifd)e Derlangen nad) einem abjoluten Hbt(i)Iu6. Irtan mifet)erftet)t bie Jorberung bes „Prin3ips", inbem man fid) barunter einen abfoluten Hnfang ben!t, r>or bem nid)ts als bas Hidjts (ei; ftatt bes unerfd)öpflid)en d^uells ober Urjprungs unb bes immer neuen E^eroor* quellens ober ber (d)öpferi(d)en J)erDorbringung aus biefem, bie toir unter bem alten pf)ilo[opl)entöort „inett)obe" mitr)erftet}en.

Der Dogmatismus ben!t bas Sein in fid) ooUenbet, ein für allemal fertig, ja in biefer DoUenbung im (Brunbe aud) uns „gegeben". XDir Ijahen es, meint er, unb iiabzn in tljm 3ugleid) bie „Prin3ipien", als bie Urfa!toren, aus benm es üoUjtänbig 3U erred)nen fein muß ; es fommt nur barauf an, biefe aud) in gan3er Heinl)eit t)eraus3ufd)älen. Das ift Dor allem bie !lare ITIeinung bes immer nod) grünblid)ften, barum für bie gan3e 5oIge3eit maggeblid) gebliebenen Dog* matüers ber pi}ilof op{)ie : Hriftoteles. Damit aber roanbelt fid) bie ganße Hrbeit ber pi)ilo[opl)ie in bloße Hbftraftion; nad) Kant's Husbrud in bloß „analr)tijd)e" £eijtung, bie im (Ergebnis burdjaus nid)ts l)erausbringen iann, als toas im Datum ftill[d)rDeigenb ober ausbrüdlid) fd)on entl)alten toar, allenfalls nur es „beutlid) mad)t" ; fo mie, naö) einem nal)e» liegenben Dergleid), bas ITTifroffop 3um (Dbje!t burd)aus nid)ts l)in3utut, (onbern nur [eine (Teile, bie in bem bem unbetoaff« neten Huge fid) barbietenben (Befamtbilb ineinberfloffen,

(Ertcnntnis oIs unen6Itd)cr Pro3cfe. 19

beftimmt auseinanbertreten lägt unö öamit freilief) für uns cr(t [id)er er!cnnbar mad)t. Stellt öagegen Kant öie Bel)aup» tung, öag alle ed)te, förberlid)e (Ertenntnis „ft)ntl)eti(^" (ein, ö. f). über öen er[t erreidjten Stanb öer (Er!enntnis (öer im „Subjeft" öes Urteils [id) öar(tellt) l}inausfül}rcn, Heues erbringen muffe, (o erfennen toir öen tiefen, in öer JLat 6ie gan3e £age öer pi)iIofopl)ie Derioanbelnöen Sinn öiefer Korrettur öarin, bafe öer (Begenftanö öer drtenntnis nid)t ftarr, abgefd)Ioffen, fonöern als ecoiger Pro3eg, als IDeröen, nid)t ftefjenöes Sein 3U öenfen fei; loie aud) ijegel feinen £eitbegriff öes „pro3effes" aus öer Kantifd)en TTTetl)oöi! öer St)ntf)efis, öer ftjnttjetifdjen üereinigung ent» roicfeln tonnte. „Derftet)en" ift nid)t Stillftellen, fonöern geraöe in öen Sd)öpferpro3e6 öes Deutens oerflüffigen. HUein ujas So^G^ ^^^ (Entroidelung im Denfen t)at, eröffnet ein Derftänönis; unoer ftänölid), üerftanötötenö ift öagegen alles, toas öcm Denfen ein abfolutes Qalt! 3umutet; btnn fein Zeh^n ift Belegung, Sortgang, „tTtett)oöe". 3tDar öie Rid)tung öes 5ottgangs mug feft fein; ehm öies liegt öeut= Iid)er im griecf)ifd)en tDort „lTtett)oöe", als in öem fonft nid)t minöer be3eict)nenöen lateinifdjen: Pro3e6, Proceöere; öie „tlTctf)oöe" beöeutet nid)t blog öen IDeg unö öen 5ort= gang auf il)m, fonöern, als „nad)gef)en", 3ugleid) öie immer iöentif(i)e lDegrid)tung. Darin liegt aber nid)ts öon Be» fd)ränfung, bmn, nod)maIs gefagt: eben öie Rid)tung beftet)t als |oId)e fort ins Unenölidje. HIfo oertritt geraöe öie inett}oöe öen nie unterbrod)enen Soi^^G^^Gf begrünöet alfo öen „ft)ntt)etifd)en", nid)t „analr)tifd}en" dljarafter öer edften (Erfenntnis.

(Einen glüdlid)en Dergleid) für öiefen (El^araÜer öer (Er= fenntnis als unenöli(i)en 5oi^^9ci"9^s t)at öer pi)iIofopt} öer (Entcoidlung, E)erbert Spencer, geprägt. (Er ftellt öas tDad)stum öer (Erfenntnis öar unter öem Bilöe einer Kugel mit ins Unenölidje roadifenöem Raöius. ITIit öem er3eugen*

20 1. pt)tIojop{)tc.

i

öen Strat)! (Habius) toäd)ft suglcid) 3nl)alt unö Umfang öcr Kugel; jener bxüdi öen 3nbegriff öes (Erfannten, öic|er, als (Bren3e öes (Er!annten gegen bas Hidjterfannte, 6en Umfang ber Probleme aus, bie ber (Er!enntnis in jebem gegebenen Stabium geftellt [tnb. Daburd) roirb fel)r gut ocr» anfd)aulid)t, ba^ ber Sragen, aljo fd)einbar bes nid)tgerDu6ten, nid)! roemger, (onbern immer met)r roirb. (Es roirb baburd) aber 3ugleid) ber tiefe Sinn öes fofratif^en Sa^es gan3 öeutlid), ba^ bas tüiffen bes Hidjtroiffens ber erfte unb ber cntfd)Gibenbe Sd)ritt 3um lDi((en ift. 3n biefem löorte roar in ber tEat bie fortan unoerlierbar öer inenfd)t)eit errungene friti(d)e tDenöung öer pi)iIofopl)ie 3um erften ITIal 3U !Iaffi(d)em Husörurf gebrad|t. Das tOiffen öes nid)troi((ens beöeutet öie (Er!enntnis öes Problems ; öas Problem aber ift, gan3 roörtlid), öer Dorrourf, alfo öie üorausnal)me öer £ö(ung ; es ift genau roas öie ITTatt^emati! ausörüdt öurd) öas X öer (Blei» d)ung; öeren fid)ere 5oi^^iiIiß^ii"9 t^o^t öie (Barantie öer £ö[ung einfdilie^t. Hber öas grofee X öer (Erfenntnis, toeldjes öer „(Begenftanö" l)ei6t, beöeutet alleröings nid)t ein , fonöern öas Problem, unö garantiert, als etoiges Problem, feine anöere Cöfung, als öie im eroigen Jo^tgang öer gan3en geroaltigen Redjnung öer (Erfenntnis beftel}t. Da gibt ^wat jeöes errcid)te Staöium öie 3ulängli(f)en Hnttoorten auf öie 5ragen öes näc^ftoorausgegangenen unö aller ooraus* gegangenen, aber ftellt öamit 3ugleid) neue unö immer größere 5ragen für ein folgenöes unö immer für ein folgenöes Staöium öer (Erfenntnis, ol)ne (Enöe. HI(o gibt es einen stoeifellos fieberen Sortgang öer (Erfenntnis unö ein unausrDeidjIidjes (Befe^ öiefes Jottgangs, aber freilidj nie eine foId)e £ö(ung, öie nid)t 3uglei(^ neue, größere Probleme in fi^ fd)Iöffe. Der „Derftanö" ftefjt nirgenös ftill.

3tDar roirö nod) immer öielfad) öaran Hnftofe genommen, öag unter öem Begriff öer „TTtetf^oöe" überf)aupt ein fi(f)eres (Befe^ öes (Erfenntnisforttd)ritts angenommen, aI(o öie un»

Die mctf)OÖe; bas ji)ntf)eti|d)e „a priori". 21

en6Itcf)e Baf)n öer (Edenntnis ooraus - toie man fagt „a priori" - bestimmt gebad)t roirb. Das jte{}t einer un- bcgrünbeten üortDegnat)me, ja einer neuen Derenblid)ung ber (Erfenntnis gleid). Aber, jofern roir bas all3UDieI mi^oer» jtanbene tDort „a priori" über{)aupt gebraud)en, jo r)erttel)en tDir barunter nid)ts ^nftögigeres als bieBebingungen jener burd)gängigen (Einl)eit, bie bod) ber (Erfenntnis grunb» roefenllid) ift, ba ol)ne iljre üorausje^ung „(Erfenntnis" au^ als Hufgabe nidjt bejtänbe; nebft allem, tnas baraus fliegt. Der Sad)e nad) !ann aber Keiner uml)in, ein a priori in (oId)em Sinne r)oraus3u(e^en, unb roäre es nur in ber arm» lidjen Sorm bes „Sa^es bes lDiber(prud)s". tDir glauben allerbings bie (Eint)eitsbebingungen ber (£r!enntnis reid)er unb pofitioer, in Kants Sinne „[t}ntl}etifd)" unb nid)t blofe „ana» Ir)tifd)", faffen 3U fönnen unb 3U muffen; ber Sa^ bes tDiber- fprudjs ift 3toar !ein unri(f)tiges ober entbel)rlid)es, aber ebenfo geroig aucb nid)t bas 3ulänglid)e, nid)t bas ur(prüng» lid) jd)öpferild)e Pnn3ip ber (Er!enntnis. (Es tüäre ausreid)enb allenfalls nur (unb !aum) 3ur nad)träglid)en Prüfung fd)on getDonnener (Erfenntnis; fold)er nad)prüfung aber bebarf es gar nid)t, folange bie jd)affenbe Arbeit ber (Er!enntnis ftreng nur iljrem eigenen, pofitiüen (Befe^e gemäß fid) Doll3ief)t. Die ausfd)lie6lid)e Begrünbung ber (Erfenntnis auf ben Sa^ bes IDiber(prud)s (e^t im (Brunbe ooraus, ba^ man bie (Er» !enntnis fd)on l)at; [ie überfpringt nid)ts geringeres als bie (Benefis ber (Er!enntnis, bas tDit(en=( d) äffen. Dies toill bas „fr}ntl}etifd)e" a priori ausbrüden. Darin aber liegt burd)aus feine Hbroenbung öon bem allein [id)eren tDege ber (Erfaljrung. „Dag alle unfere (Erfenntnis mit ber (Erfal)rung anfange, baran ift gar tein-Sroeifel": fo lautet ber erjte Sa^ ber „Kriti! ber reinen Dernunft" ; nur „ent- Ipringt" fie barum ni^t aud) alle aus i^x. Die (Einl)eits» bebingungen ber (Erfenntnis finb natürlid) nirgenbroo anbers 3u (uc^en unb ansutreffen als in ber (Eat ber (Erfenntnis

22 l.pi)UojopIjtc.

[elbft, rDeId)e „(Erfat)rung" l)eigt; aber eben als 6ie !onfti* tuierenben Beöingungen jener (Einl)eit, öie für (Erfal)rung, als (Er!enntnis, unerlöglic^ ift; infofern, unö nur injofern, liegen (ie ber (Erfafjrung, thm als Bebingungen, logifd) oor» ous. Dann aber roirb es unentrinnbar 3ur Hufgabe, bie|e (Ein{)eitsbebingungen in einem Softem erfd)öpfenb bar3u(tellen ; erfd)öpfenb, ni(ä)t gerabe als bestimmt begrenste 3al)I erfter Sä^e ober Begriffe, aber als gefd)Iof[enen Sufammen« ^ang, oergleic^bar einem Kreife, in bem es unenblic^e Ri^» tungen gibt, unb ber babei bod) in fid) einer unb gan3 ift burd) btn immer gleidjen unb gleid)artigen, unb ^wav aus* fd)Iie6Iid)en Be3ug aller in il)m gegebenen Rii^tungen 3U bem einen 3entralpun!t, oon bem [ie alle ausftratjlen. Hud) bie[er 3entralpun!t - ber „£ogos felbft" na&i piato, bie „ft)n«= tl)eti[d)e (Einl)eit" nad) Kant, ber „Urfprung" naö:} (Eol)en - ift nid)t als puntt im fd)led)ten Sinne bes Hus(d)Iu(fes aller ITtannigfaltig!eit 3U benUn; (onbern in il)m, als gemein» [amem legten Quell ber unenblid)en Rid)tungen bes (£r!ennens, mufe gerabe beren gan3e Unenblid)feit fid) fon3entrieren, [0 ba^ üon einer nid)t blog äußeren, fonbern 3ugleid) inneren Unenblid)!eit ber (Er!enntnis 3U reben ift. Diefe Unenblii^« feit ift es gerabe, roeldje bie geforberte burd)gängige (Ein» fjeit bes 3ufammenl)anges ber (Erfenntnis DertDir!lid)t. Sie alfo Dor allem oerfteljen roir mit in bem IDort „lUetljobe"; fo unb nur fo oermag es uns bie Hufgabe ber pi)ilofopt}ie im (Ban3en 3U be3eid)nen.

Hod^ eine röid)tige 50^9^ für bie Hrt ber Begrün» bung pI)ilofopl)if^er Prin3ipien fei gleid) t)ier, toenn au^ oorgreifenb, berül}rt. lUan geroinnt oon öcr IKatl)emati!, befonbers ber eu!libifd)en (Beometrie l)er, bie nun fd)on feit 3^^^^aiif^"ö^" unfd)ä^bare Dienfte als all= gemeine Sdfult begrünbenben Denfens leiftet, 3U Ieid)t öie Dorfteilung, als gebe es nur einen ftreng gerablinigen (Bang ber Bcgrünbung pon IDal^r^eiten. (Ein fol^er müßte

Die prin3tpicn unb tfjre Bcgrünbung. 23

frcilid) 3ule^t, fei es auf einen ein3igen, ober öod) auf eine beftimmte, !Iein[te 3al)I gegeneinanber burd)aus unabl}ängiger 6runb(ä^e füllten. So |el)en u)ir gegentöärtig bic ITTatfje- matüer mit größter Hnftrengung bemül}t, bas (ban^e iljrer IDiffcnfcbaft auf bie bentbar !lein(te 3a{}I le^ter, „nottoen- bigcr unb !)inreid)enber" Dorausje^ungen ftreng bebuftio 3U grünben, beren unbebingte toe(i)feIfeitige Unabl)ängigfeit 3U betoeifen man bie peinlidjjte Sorgfalt aufroenbet. (Einige pi)iIofop!)en liabm biefe Jorberung auf bie pi)iIofopl)ie über* tragen unb baburd) bie[er bie fo lange oermigte coiffen« fd)aftltd)e Strenge unb Sid)ert)eit enblid) oer[d)affen toollen.^) Aber ber Derfu^ [elbft l)at fd)on je^t ertoiefen, ba^ man auf bie(em tDege genau nur 3U Prin3ipien, unb 3rDar roieber« um matl)ematijd)en Prin3ipien, ber lUatljemati!, [d)Ied)ter« bings 3U nid)ts Ruberem gelangt. Unb babei bleiben bie [0 geroonnenen legten (Brunbjä^e jelb[t abjolut begrünbungslos, toie im £eeren fteljen ; il)re Hufftellung roirb burd) gar ni(i)ts Ruberes gere(i)tfertigt, als ba^ fie eben erforbert [inb 3ur Begrünbung alles IDeiteren. So aber !ommt man über bic tDecf)(eI[citige Begrünbung, bie man umgel)en rooUte, bod) nid)t l)inaus; bie IHeinung Don einer ftarren (5erablinig!eit ber pf)iIo[opt)i[d)en Begrünbung ber lDif(en(d)aft ift aI[o, man barf root)! jagen, burd) btn Derfud) felbft roiberlegt.

Statt beffen fat)en toir uns jd)on oben oielmeljr auf bie Hnnaf)me einer fogar burdjgängigen U)ed)(eIbe3Üg I i d) ! e i t gerabe ber edit^n p{)iIofopt)i[d)en Prin3ipien gefüf)rt gemäg rDeId)er ^hm nid)t ein ein3iger ober einige roenige an [id) be3ief)ungsIos nebeneinanber [tel)enbe le^te Sä^e bm gan3en Bau ber drfenntnis tragen, fonbern bie Pfeiler gleid)« fam alle gegeneinanber [treben unb [id) gegenjeitig t)alten unb ftü^en muffen, jeber um aller anbern roillen nottoenbig unb felbft ot)ne fie nid)ts. Der burd)gel)enbe 5^^!^^ ^^s

1) 3n !onjcqucntcjter Durd)füf)rung B. Rujjell, The Principles of Mathematics, I (1903).

■■I

24 1. pI)tIojopl)ic.

Hbfolutismus, an bem 6ie bogmati[d)e pf)tIo|op{)ie aller Seiten !ran!t, ftellt |id) unter biejem (5efid)tspun!t fo öar: öa^ man, (tatt öieje öurd)gängige tDed)feIbe3ÜgIid)!eit öer legten prin« 3ipien 3U er!ennen, (tets ein ein3elnes, aus 6er Be3iel)ung 3U ben übrigen gelö[tes Prin3ip an öie Spi^e jtellte un6 bann glei(^fam oerlangte, ba^ aus il)m alles IDeitere in einem gerab» linigen (Bange öer Begrünbung I^erDorfliegen [olle. So gilt bann bem (Einen als Prinsip bie ITIaterie, bem Hnbercn bic 5orm, bem bas Sein, einem flnbcren bie (Erfenntnis, unb fo bas ®bje!t ober bas SubjeU, bas Körperlidje ober bas (Beiftige, bas Sein ober bas Sollen, Derftanb ober tOillc, Ur[ad)e ober dwtd u. (.f.; rDäl)renb in IDal)rl}eit bas Sein nur bas Sein ber (Erfenntnis, bie (Erfenntnis nur bie (Er* fenntnis bes Seins, bie Joi^^n nur bie 5orm ber ITIaterie, bie ITIaterie nur bie ITIaterie ber So^cm \\t, unb fo burd)= roeg. So r>erl)alten fid) aud) bas a priori unb bas a poste- riori, bas Prin3ip unb bas abgeleitete; fo gan3 allgemein bie 3entrale unb bie peripl)erifd)e Hidjtung bes (Er!ennens, bie Ri^tung ber üerallgemeinerung unb bie ber Befonberung, ber Kontinuität unb ber Disfretion ; pi)ilofopl)ie unb IDiffen« fd)aft ; pf)ilofopl)ie unb Kulturarbeit. Das alles finb U)e(f)fel' be3iel)ungen, bie als fold)e unaufl}eblid) finb unb unauf» gel)oben bleiben foUen; überall erroeift es ftd) gleid) r)er= l)ängnist)oll, ben einen ober anberen (Terminus ber Be3iel)ung 3U ifolieren unb in biefer 3folierung abfolut 3U fe^en. Regel= mäßig 3eigt fid) bann, ba^ man über bie jebesmalige (Brunb= fe^ung ol}ne logifd)en S^^I^r nid}t l}inaus!ommt, ja fie felbft ol)ne inneren IDiberftreit nidjt 3U betjaupten oermag, ba man bie Relatioität, bie man los toerben tooUte, in irgenb einer Jorm Ijinterljer bod) roieber an3uer!ennen genötigt roirb, bamit aber bm htlfawpttten abfoluten (Il)ara!ter bes Prin3ips öer Sadje nad) roieöer preisgibt.^)

^) Dgl. aud) l)ier3U bas (Befpräd) „Über pt)ilo|opI)ic unb pf)ilo= |op^ifd)cs Stubium", a. a. (D., bcf. S. 224 unb 227 f.

XDed)jcIbc3ug bcr prinsipicn. 25

Dod) ift ötefe formale Un3ulängltd)!ett ber Begrünöung md)t einmal ber ernfte[te 5el)Ier [oId)es Dorgel)ens. Darüber fe^t man [id) Ietd)t {)ma)eg, inbem man in Betra(f)tungen, bie [id) gleid}fam auf ber äufeerlten (5ren3e unferer (Erfenntnis beroegen, [id) nur 3U balb entroöljnt, bie gleidjen Hnforbe« rungen an logii'dje Strenge 3U erljeben, toie in il)rem inneren Bereid), in ber !on!reten Sortarbeit ber rDi((en]d)aften. Die oerl)ängnisoollfte Solge jenes Der!el)rten Beginnens ift Dielmefjr eben bie, ba^ man bie äußere roie innere Unenb» Iid)!eit ber (Er!enntnis cergigt unb burd) bie Hufjtellung eines legten Prin3ips bm Derftanb {till3uftellen unternimmt. Da« gegen je^t bann bie immer fortroir!cnbe ^ai ber (Er!enntnis jid) mit allem Red)t 3ur IDefjre unb (traft fold)es Stillftellen alsbalb burd) bas 5a!tum felb(t £ügen. Daraus entfpringt bann leidjt eine gerabe3u feinblid)e Stellung ber IDitfenfdiaft unb ber fd)öpferijd)en Kulturarbeit übert)aupt gegen bie pi)iIojopl)ie, bie nad) beiben Seiten ernfte ©efal^ren in jid) birgt: für jene bie (Befal)r, ber 3entralen Vertiefung, beren 5orberung bas eroige Red)t ber pi)iIofopI)ie bleibt, gan3 oer» luftig 3U ge{)en; für bie p{)iIo(op!)ie felbft aber bie nod) ernftere, bm [id)eren 3u(ammenl}ang mit ber (d)affenben arbeit ber IDi(fenfd)aft unb ber Kultur 3U oerlieren, o{)ne bcn fie nidjt nur feinen $d)ritt Dorroärts 3U tun, fonbern aud) ba, wo fie 3U ftel)en glaubt, fid) feinen Hugenblid 3U bel)aupten ncrmag. Denn au6erl)alb ber Hrbeitsroelt ber U)if(en[d)aft unb ber gefamten Kultur gibt es feinen ®rt, töo jid) jtet)en liefee. „3m Hnfang roar bie (Tat"; nur aus il)r fommt unb auf jie rid)tet jid) 3ule^t bie Bejinnung; nur barin liegt jd)lie6Iid) it)r gan3er IDert, ba^ jie, aus ber (Tat geboren unb notroenbig 3U tl)r 3urüdjtrebenb, jie 3ur DoUen (Tiefe unb Selbjtjid)erf)eit bes n:atberDu6t = jeins erf)ebt unb bamit it)re (Energie unb Jreubigfeit aud) bei ber fortcoäl)renben (Erjd)rDerung il)rer Aufgabe lebenbig erf)ält unb jteigert.

26 2. £ogif.

Dtcjc Beftnnung aI(o ift es, rocldje öte !rttifd)c p{)ilo» fopl)ic anftrebt. Unb öarum (teilt [ie an öle Spi^e bie Jorberung bes fcften, unaufl^eblidjen Be3ugs itjrcr gan3cn Hufgabc auf bic etoig forltDirfenbc Hrbcit ber tDtffcn* f^af t unb baburd) ber gesamten Kultur. Das unb nidjts finberes bebeutet uns : biepi)tIofopl)ie als „tlIetl)obe".

Sroeites Kapitel.

£ogiI.

nad)bem über bas (fd)lie6Iid) ein!)eitUd)e) Problem ber pi)iIo(opl)ie bie erfte Klartjeit geroonnen ift, fud)en toir nun über il)re Probleme im bejonberen unb bamit über bm Kreis ber pl)ilofopl)ifd}en tDi[fenfd)aften einen Überblid 3U geroinnen. Denn pf)iIofop{)ie ift ^wax i!)rer 3bee na&i eine unteilbare (Einl)eit, ba eben bie le^te (Ein* t)eit ber (Erfenntnis bar3uftellen i{)re gan3e unb ein3ige fluf» gäbe ift. Hber bie[e (Einl)eit ber (Erfenntnis !onn nur als (Enbergebnis l)ert)orgel)en aus einer lTtef)r^eit oon Unter» fud)ungen, bie 3rDar auf bies gemeinfame 3iel Don Hnfang an gerid)tet finb unb in ftrengem innerem Sufammenl^ang fid} an» einanberfd)Iie6en, aber minbeftens in b^n Husgangspunften gefonbert fein toerben. IDie alfo ift 3U einer fid)eren, ben gan3en Umfang ber pi)iIo(opl)ie umfpannenben Dispofition ber pl)iIo(opl)ifd)en Probleme 3U gelangen?

TUan tonnte r)erfu(i)en, bie 5i^Q9^^ ^^^ pi}iIofopl)ie fo, tüie fie in iljrer gefd)id)tlid)en (Entroicflung nad} unb nad^ l^eroorgetreten finb, ober aud), toie fie ber aUmäl}Iid} fid} entfaltenben Reflexion bes (Ein3elnen nadjeinanber 3U ent= ftetjen pflegen, auf3ureit)en, um l)interl)er erft eine Don Hn= fang an nid)t ge(ud)te ober oorausgefe^te (Einljeit in iljnen

Die Dtspo|itton öer pI)tIojopI)ijd)cn Probleme. 27

3U erfennen. Hber (o lange [inb es [treng genommen nod^ gar nid)t pl)iIo(opl)tfd)e Sragen, als md)t bie 3entrale (E\n= ^eit 6er (Erfenntnis nad) allen if^r tDejentIid)en Ridjtungcn angeftrebt toirb. Smar als {}ilfsmittel ber Orientierung roirb man namentlid) bie (5e[d)id)te ber (Entbecfung ber pro» bleme ni(^t miffen roollen. "Denn alle gefd)id)tlid)e (Entwid- lung, unb oieUeid)! am etjeften bie ber pi)ilojopl)ie, mu§, Don roie Dielen rational nid)t Doüftänbig burd)bringlid)en 5aftoren [ie aud) mitbeftimmt [et, bcn $ad)3ufamment)ang ber Probleme bod) im (Brogen il)res (Banges erfennen latfen. Hber um bem $r}[tem bie(en Dien[t 3U leijten, bebürfte bie (Befd)i(i)te [elb(t [d)on ber £eitung bes St}ftems; nid)t aber toäre es möglid), biefes aus ber (Be[d)i(i)te ur(prünglid) 3U fd)öpfen ober burd) [ie 3U redjtfertigen. Hl[o bleibt man bod) barauf angeroiefen, nid)t 3roar com fertigen Spätem, nad) bem ja er(t bie S^^QQ^ W, aber oon bem (Bebauten, Don ber Jorberung, com Bebürfnis bes Spftems aus bie (Drbnung ber pl)iIo(opl)i[d)en Probleme 3U oerfudjen; nid)t anbers als man ftets in lDi((en[d)aften, um bie erjte 0rien» tierung über bzn 3U be[d)reitenben tOeg 3U geroinnen, Don bem, was man roi[(en möd)te, 3urüd[d)liefet auf bas, roas man ooraus Unmn muß, um. 3U bem (Be[ud)ten 3U gelangen, init anberen IDorten : roenn eine progrei[iDe (Entroidlung ber Probleme aus bem 3ule^t ein3igen Problem ber pi)ilo[opl)ie md)t gleid) öon Hnfang an gegeben roerben fann, [0 toirb bagegen eine regre[[ir>e (Entroidlung aus bem (Erforbernis ber (t)[tematifd)en (Einl)eit ber (Erfenntnis rool^l möglid) [ein. Un[ere allgemeine (Ercoägung f)at nun [d)on auf einen Pun!t gefüljrt, öon bem aus ein [id)erer Zugang 3U bem, roas roir [ud)en, 3U geroinnen [ein mug. Hämlid) es ergab [id), ba^ bie Hufgabe ber pi)ilo[opf)ie einen notcoenbigen engften Be3ug l^at auf lDij[en[d}aft, unb nur burd) [ie, nid)t anbers, auf bas (ban^t ber Kultur. „Kultur" : barunter Der[tef)en roir bie gan3e gemein(ame Hrbeit ber nTen[d)t)eit,

28 2. £ogif.

in 6er |ie bas (Eigentümlid)c öes ITTenfd|entums felbft l)crDor» bringt unb immer l)öt}er I)inaufbilbet. Hlle foldje (d)affenbe Arbeit nun i(t eben ein Bilben, Joi^^^^. (Bejtaltcn, bas l)ei6t 3ur (Ein!) et t bringen. Seien nun bie näd)ften (Einl)eiten, auf bie bie Hrbeit ber Kultur — ^Ijeorie ober n]e(i)nif, fo3ialc ©rganifation ober !ünftlerifd)e $(i)öpfung, ober toas es (ei — gerid)tet ift, aud) nod) fo eng unb befonbers d)arafteri- fiert; jei (toas roir feinestoegs bejtreiten, (onbern nadibrüd« lid) bel)aupten) gerabe il^r tDert für bas (Ban3e ber Kultur bur^ iljre Sonberljeit bebingt : bod) ftreben alle bie[e Sonber« eint)eiten sugleid) nottoenbig 3U immer l}öl)eren, bas Ijeifet immer mel)r !on3entrierten, bis 3U einer legten, toenigftens öer 3bee nad) allbefaffenben (Einl)eit, bie erft un[id)er taftenb unter mandjerlei Benennungen, bann beutlid)er unb beut» Iid)er unter irgenb einem bel)errfd)enben Hamen roie Der» nunft (£ogos, Ratio) ober (Beift (Hus, UTens) gefudjt unb geforbert roirb ; unb bie nid)t etroa in ber leeren Hbftra!tion ber (£inl)eitsforberung überl)aupt aufgel)t, [onbern bas t)ol)c 3iel einer (elbft !on!reten, ja ber l}öd)ft !on!reten Derein» l)eitlid)ung, einer (Einl)eit fraft burd)gängigcr IDei^fel» be3iet)ung ber (ämtlid|en in [ie eingel)enben, burd) Hb» ftraftion 3U (onbernben (Einl)eiten, hebmUn mödjte.

(Eben toeil nun bie Rid)tung auf biefe le^te (Einl)eit in aller Kulturtätigfeit oon i)aus aus liegt, nimmt alle fd)affenbe Hrbeit ber Kultur notroenbig bie (Beftalt ber H)i(fenfd)aft an. Diefe ber Kulturfd)öpfung als (oldjer einl)eimi(d)e (Eenben3 3ur tOif(enfd)aft I)at töol^I 3uerft in bem merfcoürbigen DoI!e ber (Briedjen [id} 3um beftimmten Berougtfein il)rer [elbft burdjgerungen. Sie brüdt fid) il^nen aus in bem l)öd)ft prägnanten tDort „Sopl^ia", bas mit „IDeisljeit" roenig bed^nb roiebergegeben roirb. (Es bebeutet bas IDiffen, bas unmittelbar im $d)affen (elbft liegt, alfo mit bem Können eins unb üon il)m nid)t trennbar ift. (Erinnert man fid) an bm Doppelfinn, ber in unferer $prad)e bem IDort „Der»

£ogt! als erjtc Hufgabe öer pf)iIo)opf)ic. 29

ftel^en" innerool^nt, gcmäg toelcfjem es 3uglet(i) unb in einem öie (Einfid)t öes 3u(ammenl)anges unö bas £ei[ten!önnen aus foId)er (Ein[id)t bebeutet, fo !ommt man bem Sinn bes gried)ifd)en tDortes [d)on näfjer. (Ehen biefe (£inl)eit bes lDi[fens mit bem Können lag für btn (Bried)en aud) in ben naimu gleid)« bebeutenben IDörtern (Epifteme unb ^e&ine, von benen bas erftere mit „lDiifenfd)aft", bas leitete mit „Kunbe" an^ näf)ernb roiebergegeben roerben !ann. (Berabe baraus nun aber, ba^ jebe üeinfte roie größte Sonberarbeit ber Kultur itjre „Sopl)ia" (ober (Jpifteme ober Q^edjne) erfjielt, entfprang 3U- gleid) „pi)iIo(opl)ia", bie (omit eben biefe tDiffenfd)afts« ttnben^ ber gefamten Kulturarbeit, nun aber nid)t mel)r als befonbere für jebe befonbere Hrt unb Rid)tung bes Kultur fd) äff ens, [onbern als eine unb btefelbe, bie burrf) fie alle l)inburd)gel)e unb [ie erft roaI}rl}aft 3ur (Einl)eit 3u[ammen» [d)lie6e, 3U be3eid)nen bient. Dag aber biefe le^te, übergreifenbe (Einl^eit erft gefucbt, nid)t gegeben ift, toirb burd) bk IDenbung Donber„$opl)ia" 3ur „pi)ilo[opl)ia" (grob : com „n)iften"3um „tDiffensftr eben") in unnad)al}mli(f)erPrägnan3 ausgebrücft.

Daraus aber ergab fid) nun als notroenbig erfte Jorbc» rung an bie pi)ilo[opl)ie : ben Begriff ber lDiffen(d)aft feft» unb fid)er3uftellen ; bie ber Kultur immanente „Dernunft" alfo 3um SelbftbetDugtfein einer „Dernunftfunbe", ben in il)r arbeitenben „£ogos" 3U einer „£ogi!" (b. l). einer tledjne bes £ogos felbjt) 3U enttoideln. Sogar fonnte für einen Hugen« blid bie gan3e Hufgabe ber pi)ilofopl)ie in biefer ein3igen — ber „Diale!ti!", toie fie bei piato l^eigt; ettoa: <Ent' roidlung bes £ogifd)en - auf3ugel)en fd)einen.

HUein, fo geroife fic^ tDi((enfd)aft auf alles IUenfd)lid)e crftredtunb, unterfd)iebslos in jeber Sonberrid)tung ber Kultur* arbeit, jogar eine bel)errfd)enbe Stellung mit (Brunb beau' fprudjt, fo ift bod) ebenfo getüig nid)t bas (ban^t ber Kultur in il)r befd)lotfen. Diefes (Banse umfaßt, nadi roljer Über* (td)t, ctroa bie brei Qauptprooinsen : 1. tll^eorie unö

30 2. £ogtf.

tEedjni!, roeldie bciöe [id) il)rem innerften (Brunöe naö:^ [d)tDerlid) ooneinanber trennen laffen, öenn 2ed)m! ift nur flustoirfung ber^Etjeorie; 2. öas (Bebtet 6er prajis, öas be[on6ers in öen (03ialen ®rgant(ationen feine gefc^= mcgige (Beftaltung [ud)t, in l)öd)[ter Steigerung aber 3U 6er Jorberung einer (ittlidjen 6. i. 6urd)gängig geje^mäfeigen (Beftaltung 6es gan3en Ijanöeinben £ebens 6es IlTenjd}en auc^ bis 3U feiner innerften lDur3eI, 6er „(Befinnung", fid) er» l)ebt; 3. Kunftauffaffung un6 Kunftgeftaltung. - Dielleidjt ift biefe (Einteilung nid)t 6urd)aus erfd)öpfen6. HIs etroas (Eigenes mödjte etma (nad) S(i)leiermad)er) 6as Spiel ge» nannt tnerben, 06er 6ie freie (BefeIIig!eit. Hber bas (Elftere fällt CDobI mit unter einen genügenb roeit gefaxten Begriff ber Kunft; es get)ört mit i!)r jebenfalls eng, etroa als Dorftufe, ßuiammen. Die freie (Befelligfeit aber möd)te roof)I etiDas ITIittleres 3rDifd)en fo3iaIer (Drbnung unb Kunft fein unb eigentlid) bie fo3iale Seite ber Kunft ober bie fünft» Ierifd)e Seite ber fo3ialen ©rbnung bebeuten. Hucf) bie Sprai^c - im roei'en Derftanbe: ber Husbrud übert)aupt - ift offenbar ni(i)t ein Sonbergebiet neben ben genannten, fonbern ein gemeinfames (Element, an bem fie alle teilljaben, in bem fiealle ebenfo bie erfte, rof}efte, roie bie feinfte, ausgearbeitetfte Prägung fud}en unb fiiiben; mef)r eine Bebingung, ein un» erläölid)es ITIittel ber £ebenbigerf)altung unb So^^PPa^Sung bes Kultur berouf^tf eins in ber menfd)Iid)en (5emeinfd)aft, gleid)'am ein näl)rmittel für fie alle, bal)er, ha ber 3coe(f fid) bas lUittel geftaltet, aud) toieber burd) fie alle bebingt. Stoar lann fie aud) Selbftjtoed roerben; aber bann fällt fie erfid)tlid) unter ben Begriff ber Kunft. Hm eigenartigften ift jebenfalls bie Stellung ber R e I i g i 0 n 3ur Ijumanen Kultur. Sie allein roiU fid) bem fonR allbefaffenben (5efid)tspunfte ber ge« ftaltenben Hrbeit nid)t fügen, dwax ift aud) fie am Kultur» fd)affen fogar ftar! beteiligt; aber inforoeit fällt fie burd)aus unter bie genannten brei Rubrifen: fie ift infofern entcoeber

£ogif als pt)tIofopt)tc bcr rDif|cn|d)att. 31

lDif(en[d)aft, toenigltens als foldje intenbiert, ober eine eigene Hrt unb Sörbung J03ialer ©rganifation (Kirdje), ober eine befonbere Rid)tung ber Kunfttätigfeit. 3f)r Ce^tes unb (Eigenjtes aber fdjetnt er?t jenfeits oon biejem allen 3U liegen unb fid) gan3 in bas Unfaßbare bes men((i)Iid)en 3nnenlebens ^uxüd= 3U3iel)en. Hber (elbft als foId)e le^te Derinnerlidjung tann [ie bzn 3ufammenl)ang mit allen jenen Hugencoenbungen, fraft ber notroenbigen legten (Einl)eit bes Hugen unb 3nnen, bie bod) in einem menfd)Iid)en, fd)Iie§lid) men[d)t)eitlid)en £eben [id) 3ufammenfaffen mü((en, fdimerlid) Derleugnen. Dies alles (oU inbejfen {)ier, als erfte Doranbeutung dou (Erroö» gungen, bie im roeiteren je an il^rer Stelle rDieberauf3unel)men unb fort3ufü{)ren (ein roerben, in feinem nod) (0 eingefd)rän!ten Sinne fd)on als feft he^iaupM roerben. Hud) braud)en roir baoon an biefer Stelle nur bas (Eine: ba^ tDif|en[d)aft, roie jel)r immer auf bas (han^e ber Kultur gcrid)tet, bod) feines» falls bereu Umfang [d)on ausmigt, ba^ alfo £ogi!. als bie pi)ilo|opl)ie ber IDi[fen(d)aft, ^wai notroenbig bie erfte, aber nid)t bie einsige pl}ilofopl)ifd)e lDiffenfd)aft \dn roirb. tDas ift benn U)iffenfd)aft, im Unterfd)ieb oon allem, coas jonft 3ur menfd)lid)en Kultur 3U red)nen ift? IDir (agten: Sl)eorie. 3nbeffen fd)eint bie altüberfommene Sd)eibung ber „Dernunft" in bie „tt^eorcti(d)e" unb „pra!ti(d}e''

- erft fpät unb nid)t mit berfelben (Einmütigfeit l}at man beiben als gleid)bered)tigte britte Hrt bie „äftl)eti(d)e" 3ur Seite geftellt - 3unäd)|t p[r)d)ologifd) 3U fein, b. l). bie Prooinsen ber Kultur nadi ber Ejaltung bes Subjefts 3U unterfd)eiben: ob es feinem ©bjeft blog betrad)tenb gegen« überftel)t, ober l}anbelnb, ober nur feinem (Einbrud l^ingegeben unb baburd) fid) jelbft in feinem inneren 3uftanb ftimmenb unb beftimmenb (benn etmas ber Hrt fd)eint bie ä)tl)etifd)e

- roörtlid) empfinbenbe - i}altung 3U befagen). Hber jeben« falls ber erften, uns l)ier befonbers angeljenbenUnterfdjeibung, bcr ber tl)eoretifd)en unb pra!tifd)en Dernunft, ent[prid)t

I

32 2. £ogif.

juglcic^ ein |td)erer $ad)unterjd)ie6 : öie reine Betrachtung betrifft ausfd)Iie6Iid) bie S^^cige naä) öem, toas ift: ob unb iDie es ift unb toorin gegrünbet; tDät)renb ^anblung fid) ridjtet auf bas, roas nid)t ift, aber, roenn möglid), töerben (b. If. ins Sein eintreten) foll, an fid} aber unb unabt)ängig Don (einem ettoa roirüii^en (Eintritt fein follte.

Diefen in ber pt}iIofopl)ie [et)r geläufigen Unterfdjieb ber beiben flusfageroeifen : Sein unb Sollen, bis 3ur legten Klar* fjeit 3U burd)bringen, muß rool)1 3U bem Sd)tDerften ber pl)iIo« fopt)ifd)en Hufgabe get^ören unb !ann !)ier ooraus nid)t geleiftet tocrben. Hber aud) it)n ganj ungeprüft, ^htn als allgemein be!annt unb unbeftritten, l)in3unel)men unb 3ugrunbe 3U legen mirb ber fid) nidjt Ieid)t entfd)Iiegen, ber fid) erinnert, toie in bem jo prüfungslos Eingenommenen, nie Beftrittenen gerabe bie ernfteften Sd)rDierig!eiten unb Dertoirrungen fid| 3u Derbergen pflegen. Dod) mögen für ben gegenroärttgen Scoed roenige allgemeinfte Beftimmungen ausreidjen.

Klar ift 3unad)ft fo oiel: IDie [et)r audf in le^ter Be» trad)tung bas Sollen über bas Sein f)inausragen, oieüeic^t überl)aupt es beftimmen mag, fo ftellt bod) in erfter unb näd)fter Überlegung ber (5efi^tspun!t bes Seins fid) als ber einfad)ere unb überl^aupt einfadjfte in irgenbeiner pfjilo» fopl}ifd)en, bas l^ei^t auf bie (Eint^eit ber (Er!enntnis ge» rid)teten (Ertoägung bar. 3n aller Husfage eines SoUens ift fd)on ein Sein unoermeiblid) mitgefe^t, unb 3coar brei» fad). (Erftens toirb ein Sollen nur ausgefagt oon einem Sein aus: über etroas, bas ift, roirb geurteilt, es foUe ober foUte nid)t fein, ober über ettoas, bas nid)t ift, es folle ober follte [ein. Stoeitens ift bas Sollen [elbft Jorberung eines Sein ober nid)t[eins, (e^t aljo aud) infofern, um felber tjer= ftanben toerben 3U !önnen, bm Sinn bes Seins als ocr» ftanben ooraus. Drittens aber au6), ba^ es (fein ober nid)t (ein) folle, roirb beurteilt als etwas, bas fei; benn bas Sollen roirb bod) h^l\aupM; Sein aber ift, in umfaffenbftcr

(Engerer Be3ug ber £ogt! auf öas Sein ber (Erfatjrung. 33

Hnrocnbung, ber HUgemeinausbrud beffen, roas bejaljenb — Hid|tfein beffen, toas ücrneinenb - bel)auptet roirb. HIfo fd)eint in jebem Sinne bas Sein bem Sollen logifd) Doraus= 3ugel)en. Dem ent(prid)t, ba^, (ofern es eine Begrünbung, mitl)in eine lDi((enfd)aft bes SoUens überl^aupt gibt, bieje, thm als Begrünbung, als U)iffenld)aft, an bem allgemeinen (El)ara!ter ber Q;i)eorie notroenbig teilnimmt. Unb basfelbe toirb oon ber fleftl}eti! gelten muffen, rote au^ immer il)r 6egenftanb, im Derl)ältnis 3U bem ber „tnjeorie" (orool)! rote ber „Praxis", 3U bcftimmen (ein mag. (Eine (Ef)eorie 6cs i)anbelns, eim (Et^eorie ber äftl)etifd)en (Beftaltung aber roirb rool)! aud) ein Hnalogon Don £ogi! barftellen muffen. 3n ber ^at etioas coie eine £ogi! bes H)anbelns fd)eint bie (Etl)i!, etroas toie eine £ogi! ber !ünftlerifd)en (Beftaltung bie Äftl^eti! 3U fein. Da aber bennoc^ hdbe ber £ogi! neben», md[)t untergeorbnet auftreten, fo fommt es barauf an, Don biefem roeiten, bk (Etl)i! unb äft!)eti! einfd)Iie6enben Sinne ber £ogi! ben engeren, ber nid)t biefe mitumfpannen foU, bur<^ ein fi(i)eres XTIerfmal 3U unterfd)eiben. Da3U aber bebarf es offenbar eines unterfd)eibenben ITter!maIs jenes enger oerftanbenen „Seins", bas com Sollen, unb geroig aud) Don bem bisljer unbenannten (Begenftanbe ber äftl)etifd)en (Erfenntnis, Derfd)ieben fein foU.

Hun unterfd)ieben toir fd)on in b^n grunblegenben (Er« BDÖgungen bes erften Kapitels oon bem abftraften Sinne bes Seins, nad) roeId)em es überl)aupt bm Sinn bes trgenb* roie, roenn nur gültig Husgefagten bebeutet, als !on!reten bas Sein in ber (Entrotdlung, im pro3eg. Hatürli^ orbnet aud) biefem jener le^te, umfaffenbfte, aber bamit 3ugleid) leerfte Sinn bes Seins ftd) über: auc^ roer ein IDerben bel)auptet, fe^t ol)ne Sroetfel, ba^ bas IDerben „fei". Hber ^ nur als IDerben, als Pro3e6 ift bas Sein !on!ret. Hn biefem | !on!reten Sein nun aber ergeben ftd) fofort sroei, ^max eben !on!ret nic^t gefd)iebene, in ber Hbftraftion aber notroenbig

rOcjc 3. p^ilof . : n a 1 0 r p. 3

34 2. Cogü.

auseinanber3u!)altcn6e tUomente ; einmal öle 3telrid)tung öcs tDerbens, öie öen Begriff öes SoUens, fobann ber (Bang von (Etappe 3U (Etappe bes unenblidjen tDeges, ber ben ge|ud)ten engeren Begriff bes Seins (als Derfd)ieben Dom Sollen) begrünbet. Der IPeg ober (Bang (bie „ITIetl^obe"), als auf fein unbebingtes, eroiges, alfo unenbli(^ fernes 3iel geridjtet, befiniert bas Sollen; berfelbe, nad) feinen ein3elnen ^taipptn betrad)tet, ber U)eg, fofern er gegangen roirb unb man auf il)m fortfommt, jefet 3U biefem, bann 3U bem unb bem bebingten, roteber 3U über jd)reitenben, mitljin enblidjen 3iel, ergibt bas Sein, tDeld)es nidjt blog Sollen t(t, im bestimmten llnterfd)ieb oon biefem. Die gerabe £ime, ber Rid)tung nad}, unb biefelbe, als pun!treil}e angefel)en, gibt ein annäl)ernbes Bilb bes Unterfdjiebs. 3n geuDiffen matl}ematifd)en Be» trad)tungen oerfnüpft fid) beibes; man erje^t bann bie Hid)tung burd) bie Station bes „unenblid) fernen" pun!tes.

(Diefem entfprid)t in 3iemlidj 3utreffenber Hnalogie bas un= enblid) ferne „Siel" ber (Er!enntnis, bie „3bee", unter bereu Begriff t)aupt[äd)lid) bie pi}ilo(opl)ie bas, loas „[ein foU", im Unterfd)ieb oon bem, toas „i[t", 3U f äffen (ud)t. Um nun nid)t immer (old)er umftönblid)en Hebenbeftimmungen 3U bebürfen, tote toir fie !)ier nötig trotten, benennen toir I bas Sein in engerer Bebeutung, bas Sein, gleid)(am auf I bem tKarfdie, als bas ber „(Erfal^rung" ; eine Be3eid)nung, bie bem Sinn£ Kants gan3 nal)e bleibt unb fi(^ übrigens aud) baburd) empfiel)lt, bog fie bie (Erinnerung u)ad)l}ält an bas, roas in ber pi)ilofopl)ie immer bas (Erfte unb £e^te bleiben mug: bas öerfal)ren, bm gefe^mäfeigen (Bang ober Ularfd) ber (Erfenntnis, bie „ITIetljobe". Denn (Er- faljren ift Derfal)ren, aber 3U (einem (jetoeiligen, bebingten) 3iele fommenbes Derfal)ren. Das aber unterfd)eibet gerabe bas Sein ber (Erfal)rung com blo^ (Befollten, bem Sein bes unenblid) fernen Husblids, ber „3bee" : bog man 3U einem 3iele aud) l)tngelangt, nidjt nad) il)m blofe ftrebt, ol^ne es

Begriff öer (Erfaf)rung. Der „(Begenjtonö". 35

3U errcid)en, ja, of)ne naä) (Errei(i)bar!eit 3U fragen. 3n öer Dorfilbe „er=" liegt eben öies, ba^ man 3U bem, roorauf \)in man „fäf}rt" unb oerfäf^rt (bas I)eigt fort unb fort föl}rt), aud) t)tnrei(i)t, es er^reidit, alfo, ba es ums (Erreid)en im Betoufetfetn fid) Ijanbelt, es er^tennt. 3n biejer gel^altoollen Dorfilbe liegt allerbings aud), ja 3uer[t bas Sd)öpfen aus b^n Urquellen ber (Erfenntnis ; aber eben aus bem Urfprüng» Iid)en bes (Er=!ennens, aus ber $elbftfd)öpfung bes Pro = blems t)eraus mufe bie jebesmal geftellte S^^Q^ Qud) il)re er=jd)öpfenbe (aus bem (Brunbe bes Problems l}eraus= unb [0 bas Problem felbft aus-fd)öpfenbe) Beanta)ortung finben. 3m (Brunbe nur ein anberer Husbrud ber ibeellen Dor= rDegnaf)me bes 3U (£r!ennenben, ober ber Jorberung feiner „erfd)öpfenben" Darftellung in erreid)ter (Er!enntnis, ift ber „(Begenftanb" : bie Dorausfe^ung, ba^ ber (Begenftanb„fei", ba fei, an fid) erfennbar, ja nottnenbig 3U er!ennen; eine Dorausfe^ung, bie als ftillfd)tr>eigenbes, getoöl^nlid) roeber ge= at^ntes nod) getooUtes a priori bem gemeinen Begriff ber „(£rfa{}rung" beutlid) 3ugrunbe liegt unb bie grofee träufd)ung bes „Dogmatismus" - 3rDar als foldje entlarot, aber 3U= gleid) begreiflid) madjt: als ob ber (Begenftanb „gegeben" fei, fertig ba unb üorljanben, ja an fid) aud) in unferem Bc= reid) unb nur nod) burd) ein unfagbares l)interbrein!ommenbes (Tun ber (Erfenntnis erft in unferen ooUen, gefid)erten Befi§ 3U bringen. rDirüid) ift ber erreid)bare, erfal)rbare (5egen= [tanb (toie fid) fd)on 3eigte unb balb genauer aus3ufül)ren fein roirb) md)ts roeniger als fd)led)tl)in „feienb". Hber gleid)= rDol)l ift bie allgemeine Dorausfe^ung nid)t grunblos, bog bod) etroas erreid)t oerben muffe, roenn nid)t (Erfenntnis 3ur (Il)imäre roerben foUe. t)erausfteUen roirb fid), ba^ bas (Bc» biet bes (Erreid)baren, ber (Begenftanb alfo als erfal)rbar unö nid)t blo§ eroige Hufgabe ber (Erfenntnis, fid) bedt mit bem (Bebiete bes be3üglid)en Seins, 3ule^t fogar unbegren3ter Be3üglid)f eit ; abfoluteBeftimmbarfeit bagegen austd)lie6t. Be«

36 2. £ogt!.

3ict)ungcn, Relationen, nur joldje, finb be[ttmmbar, in öer jetoeiligen, abstraften Begren3ung fogar ab[d)Iie6enb be[timm« bar; 3. B. 6ie XDat)rl)eit 2x2 = 4 ift enögültig, Don il^r fann nid)ts toeggenommen, 3U \^x, ol)ne Änöerung 6es pro= blems, aud) nid)ts f)in3ugetan, il)re (Geltung, nämlid) in 6em Don il)r oorausgefe^ten ProbIembe3ug, tann aud) öurdj !eine I)inausrü(fung ber jetoeiligen Sd)ran!e unferer (Er!enntnis oer^ fd)oben ober gar überljaupt roieber in Jrage gcftellt toerben. Unb bas ift nid)t ber ITTatf)ematif allein eigen, (onbern im gan3en Bereidje ber (Erfat}rung gibt es einen öl)nlid) ge= Ttdjerten Soi^tgang ber (Erfenntnis, gefii^ert nid)t bloß als (Ban3es in ber ftrengen 3bentität feiner Rid^tung, fonbern aud) nad) feinen ein3elnen (Etappen, folange man biefe nur genau feft!)ält als bas, roas fie finb : eben (Etappen auf einem IDege, ber ins Unenblid)e toeiterfüfjrt ; „Hbfd)Iüffe" blog im Sinne Don Red)nungsabfd)Iütfen, bie als Unterlage bienen für toeitere unb coeitere Red)nung, ibeal genommen ol)ne (brennen; Hbfd)Iüfte im Sinne bes Plus ultra (3mmer roeiter!) unb nid)t bes Ne plus ultra (Bis f)ierl)er unb md)t roeiter!).

f)ier brängt nun freilid) eine Ji^QQ^ f^ ^nit gan3em (5e« rDid)t auf, bie einem !ritifd)en £efer DieIIeid)t fd)on längft im Sinne liegt: coie toill eine £ogif, roeldje bas Sein, unb gerabe bas !on!retefte Sein, bas ber (Erfal)rung, gan3 in tDerben, tnPro3e6 auflöft, es 3U einer „5ii"^tion besDen!ens" mac^t, bem DorcDurf entgel)en, ba^ fie, gerooUt ober nid)t, in einen gren3enIofen Subjettioismus oerfalle? Diefem Der« bad)t unterliegt ber Kriti3ismus fd)on oon feinen Hnfängen an ; fo oft er fid} aud) bagegen vexwal^vt l}at, bie ^roeifel barüber toollen nid)t oerftummen. (Es muß alfo biefem Be» benfen 3um roenigften ein fet)r oerfül^renber Sdjein inne» tDo!)nen.

3n ber tiat, roenn toir erüären: für bie (Er!enntnis fei nid)ts beftimmt, roas nid)t fie felbft beftimmt l)at, fogar (Eat= fa^en feien 3ule^t nur Häf^erungsioerte einer unenblidjen

(DbjcftiDttät 6cs Seins. 37

Rcd)nung, in öer bas Beftimmbare )"id) bem Denfen beftimmc, oljne öod) je 3U abfdiliegenber Beftimmung 3U gelangen - roie foll ha nid)t 5er Sdjein bes Subjeftioismus entftel)en? Was \\t [ubjeüioer als ein [oId)er unenblid)er Jortgang bes Be[timmens, ber fein 3iel, bas reine, zhen objeftioe Sein niemals erreid)t? 3coar tourbe anbererfeits gefagt: bies XDerben „ijt", biefer unenblidje 5o^t9a^9 ,/bejtel)t"; ber Sinn ber „tTIetl)obe" fei bie (Entroicflung immer feienber Relationen. Rber roiefo entcoidelt fid), roas bod) fd)on oon f}aus aus - t)ielme{)r fd)Ied)tl)in 3eitIos nur ift, nie toar ober fein toirb? Übrigens tourbe nid)t bloß oon (Entroicflung, fonbern oon urfprünglidjer (Er3eugung' gejprod)en. Damit DoUenbs fd)eint bas Sein gebunben 3U roerben an bas es erseugenbe Denfen, alfo - an bie (Eätig!eit ober bas (Er« lebnis, fei es bes ein3eInenSubje!ts, ober ber (BattungtTtenfd), im i)öd)(tfall ber (Battung „ben!enbes IDefen" überl)aupt. Die gan3e Dorfteilung einer (Denefis burd) bie „^at" ber (Er!ennt- nis fd)eint fubjeftioen, pfr)d)oIogifd)en Urfprungs. Jreilidj, bem Subje!t, bem Den!enben, entfte!)t erft, roas bod) an fid), obje!tio, nur ift, nie roirb. Dem 3ät)Ienben entroidelt fid? bie 3at)I, er3eugen fid) alle if)re (Bebilbe neu unb neu, bie an fid) bod), mit allem, roas fie einfd)Iie§en, oon (Etoig!eit 3U (Etoigfeit „finb", unb fein 5i^ül)er unb Später fennen. HIfo bliebe es bei ber ftarren unb toten „IDal)rt)eit" bes alten parmenibes: „Sein ift, nid)tfein ift nid)t"? (5e» toife roirb biefe (lautologieen Hiemanb beftreiten. Hber nid)t bies ftarre unb tote, abfolute unb ein3ige, nid)t blofe alles IDerben, fonbern alle inel)rl)eit, bamit aud) alle Relation ausfd}Iie§enbe Sein bes elealifd)en pi)ilofopt)en — bas einem nid)tfein 3um Dertt)ed)|eln äl)nlid) fiel)t - fann es fein, oon bem eine „£ogif" 3U l)anbeln Ifai; von if)m fönnte es feinen fid) entroidelnben £ogos, feine „Dialefti!" geben; mit tl)m roürbe man in ärmlid)er Tautologie etoig fteden bleiben. Das Sein bes Denfens fann nur Sein ber Be3iel)ung fein;

38 2. £ogt!.

I Be3te{)ung then „\\t" , \a im legten (Brunbe nur [ic. Denn „Sein" bebeutet öen Sinn öcr Husjage, aller Husfagein{)alt aber ift Be3iel}ung. Unb eben aus 6em Sinn ber Be3tel)ung begreift fid) bie Bebeutung bes Seins als „Proseg". Denn bie Be5iel)ung fe^t, als foId)e, bas, roorauf besogcn, unb, toas be3ogen roirb; ifjr ganses IDefen bettel)t nur in bem Derl)ältnis oon (Brunbfe^ung unb (Beg enfe^ung. Sei aud) - roorauf fd)on fo oieles t)intoies - alle Be3iel)ung 3ule^l tDed)felbe3iel)ung; bas Ijeigt: möd)te jebe (Begenje^ung in anberem Betrad)t roieberum (Brunbfe^ung, jebe (Brunbfe^ung in anberem Betradjt (Begcnfe^ung [ein; fo bleibt bod) in jebem 3ulä[[igen Betradjt unumgänglid) (Eines bas coraus - , bas Rubere bas folgetoeife (Be(e^te. Kein nod) [o objeftioer 3bealismus, aud) fein Realismus ift bentbar, ber bie(es Dor unb Had), b. l). bas Derl^ältnis bes Begrünbenben unb Begrün beten, umginge. Unb ba bies Derl)ältnis |o burd)= gängig im gan3en Gebiete ber (Er!enntnis - ober bes Seins

- ftattl)at, ba überl)aupt nid)ts über ein Sein ausgefagl roerben fann au6erl)alb bes unenblid)en Sr}[tems |old)er Be» 3iel)ungen unb 3roar lDe(^(elbe3iel)ungen, (o ift allgemein bas Sein nur barftellbar in logijd)er Doraus» unb Jolge» je^ung; (o toie bas etoige ITIufter bes rein (Bebad)ten, bie 3al)l, (ei es oon ber (Eins ober ber Hüll ober bem Unenb= lidjen - toeldjes felbft roieber oon Hnfang an im U)ed)fel= be3ug äußerer unb innerer Unenblid)feit gebad)t roerben mag

- jebenfalls aber oon irgenb einem Urpuntt an in bie un« erid)öpflid)e ITIannigfaltig!eit iljrer Relationen fid) entroidelnb in ber IDiffenfdjaft ber Hritl)meti! fid) barftellt unb über» l)aupt nur barftellen !ann. 3n biefer, eben ber „logifd)en" (Entroidlung ift nid)ts oon 3eitgang. nid)t bloß bie Seit» folge, in ber bie logi(d)en Be3iel)ungen bem jebesmal Denfen* b^n becougt roerben, ift für fie gleid)gültig ; fonbern fie liegt überl)aupt bem gan3en Begriff ber Seit logifd) üoraus ; biefer fc^t Dielmel)r feinerfeits bie 3al)l - unb bie logifdje Be3iel)ung

Das Iogifd)e Sein als fid) enttoidelnbes. 39

über{)aupt, von ber öie 3al}l nur eine Sonberart barftellt — ooraus, er rotrö alfo oielmet^r [einen eigenen Urfprung erft in eben jener Iogif*en (Entroidlung f)aben, oljne bie überljaupt fein D^nUn unb fein benfbarer Inhalt be[tänbe.

(Es mag 3unäd)ft roie eine bloge fprad)Iid)e Ungenauig« feit empfunben roerben, roenn in ber pf)iIofopl)ie oielfad) von „Denfen" gerebet roirb, roo augenfd)einlid) Dielme{)r Dom (bebadlUn, oom Denfinl)alt bie Rebe i(t unb jebe Hb« biegung ber Erwägung auf bas Denfen als tEun ober (Er« leben bes Subjefts nur Dertoirrung [tiften coürbe. Do^ lägt fid) biefer tOortgebraud) thm barum (d)tDerIid) änbern, roeil ber Den!int)alt gar nid)t anbers als nad) ins Unenb« Iid)e fortfd)reitenben Helationen, mitl)in als IDerben, nid)t ftefjenbes Sein, befdjrieben unb in feiner (5eje^Iid)feit bar« gestellt roerben fann. ITIan Derttel}e unter „DenUn" nid)ts toeiter als gleid)|am bie S^Iq^ ber 0rbnungs3iffern, gemäg tDeId)en bie an fid) rein „fcienben" Relationen bes 3U benfenben 3nl)alts - ^hzn bamit i{)re uner[d)öpflid)e ITtannigfaltigfeit, roie es unerläfelid) ift, in [r)jtemati[d)er DoU[tänb{g!eit ausbrüdbar toerbe - nad) il)ren gcgen(eitigen Hbf)ängigfeitsDerl)ältniflen [id) orbnen unb gleid)(am in Reii^ unb (Blieb (teilen muffen : fo toirb es DÖlIig burd)fid)tig, in rDeId)em genauen Sinne „bas Sein eine Junftion bes Denfens" ift; nämlid) bie Husfage über bas, toas ift, ift l)infid)tli(^ i^rer (Bültigfeit (b. t}. bes roirfIid)en Stattfinbens bes Hus« gefagten) ieber3eit baöurd) bebingt, nad) tDeld)en Be3ugs« punften [ie, rein il)rem 3nl}alt nad}, unb nid)t etroa blog als jeroeilige tEat ober (Erlebnis biefes ober jenes aus« fagenben Subjefts, orientiert ift.

Der 3eitgang ber (Entbedung ber lDal}rl)eiten, im geiftigen 5ortfd)ritt bes 3nbiDibuums roie im (5efamtfortfd)ritt ber tDiffenfd)aft (ber ja nur in ber tbealen (Bemeinfd)aft ber rDiftenfd)aftIid) Hrbeitenben fid) r)oIl3iel)t), ift burd) ben Sad)» 3ufammenl)ang ber IDaljrljeiten, b. l). buxdi bie Uerl)ältniffc

40 2. Cogü.

6es Beöingens unö Beöingtfcins unter biefen, oieImet)r jetnerfeits erft beöingt. IKan !ann in einem geraölinigen (Bange öer (Beban!enenttDicfIung öie mel)r bebingte tDa^r« l)eit nid)t cor ber minber bebingten unb für fie bebingenben erfaffen. 3nbeffen ift ber (Bang ber (Befd)id)te, unb ooUenbs ber inbioibuellen (Bebanfenentroidlung, im €in3elnen nid)ts roeniger als gerablinig. Die (Befd|i^te menfd)Iid|er (Er» fenntnis ift 3ugleid) bie ®efd)id)te menfd)lid)er 3rrungen; fogar, ba bie erfennbare „tDat)rt)eit" ftets nur bebingt roat^r ift, fo liegt fo3u(agen in jeber menfd)Iid)en U)a^rt)eit audj ein menfd)Iid)er 3rrtum. Um fo roeniger !önnte bie $a(^- folge ber Probleme je erfe^t toerben buri^ eine bloße tDieber- gabe bes Seitganges ber Denfentcoirflung, fei es im (Ein3elnen ober in ber ®efd)id)te.

Hud} auf bas Problem bes 3rrtums - roeli^es einige ber größten pt)iIofopl)en !aum roeniger befdjöftigt Ijat als bas ber U)al)rl)eit - fällt burd) biefe Betrad)tung £ic^t. 3ft in aller menfd)licl|en IDaljrljeit aud) 3rrtum, fo roirb umge!el)rt in allem menfd)lid)en 3rrtum aud} IDal}rl)eit fein. Sogar alles pofitioe in ben Hufftellungen ber tDiftenfd)aft, \a felbft im gemeinen (Er!enntnislauf, muß fid) als bebingte, eben nur 3U eng bebingte II)al)rl)eit cerfteljen laffen: unter einer beftimmten S^ogeftellung, für eine beftimmte Orientierung roar nur biefe, feine anbere (Entfd)eibung möglid), bie unter einer neuen, über bie üorige l)inaus» gef^enben Srageftellung, für eine roeitere Orientierung allerbings nid)t mel)r 3utrifft. Die änberung ber Srage- ftellung bebeutet eben bie Orientierung, bie perfpe!tii)ifd)e (Einftellung gleid)fam, nad) anberen unb anberen Den!pun!ten; inbem bk (Einftellung bes Blids fid) fort unb fort änbert, je nac^bem roeitere unb roeitere Be3iel)ungen ber Heitje naö:} in Betrad)t genommen unb gebanflid) bcu)ältigt roerben, muß bas (Ergebnis anbers unb anbers fallen. IlXan toirb rt(^ bies an bem im erften Kapitel öorgefüljrten ITtufter«

Be3ügltd)feit bcs (Iogijd)cn) Seins. 41

beifpicl aus ber (5ejd)td}te öer Kosmologie Ieid)t !larmad)en tonnen. Kant !)at gerabe bies Beijpiel roert bcfunben, es 3U einer etnbringlid)en Beleud:)tung (einer rabüalen Um» EDcnbung ber pl^iIo(opl)ijd)en 5i^Q9^[t^lIung 3U gebrau(i)en: Kopernüus liefe bie Sterne in Ru!), lieg bagegen ben 3u= fdjauer, nämlid) mit (einem Stanbort, ber (Erbe, (id) breiten; mit bie(er änberung ber Orientierung ergab (id) not» menbig eine anbere, 3ur frül^eren !ontrabi!tori(d)e, (ie gerabe auf ben Kopf (tellenbe Husfage über bas 0bje!t. Huf gleid)e IDei(e brad)te Kant, burd) (Einfüljrung ber „!riti(d)en" ftatt ber „bogmati(d)en" Orientierung in bie pi)ilo(opl)ie ber (Erfenntms, in bie(er eine „Reoolution" Don nid)t geringerer (Eragroeite l^eroor, toie bie (Entbedung bes Ko« pernüus (ie in ber H(tronomie hzbeuM ))atie. So roirb es gan3 burd)(id)tig, roiefo bas Sein eine 5un!tion bes Denfens i(t, unb bamit bod) nid)t etroa ber SubjeÜioität oerfällt. (Beroig i(t es bie tDenbung bes Blids, roeldje bie änberung bes Hus(agetn^Its für bas Sub je!t bebingt. Hber nidjt auf bie(es dun ober (Erleben bes Subje!ts !ommt es an, roenn nad\ ber IDal)rl)eit bes Husge(agten bie Srage i(t, (onbern ein3ig auf bie Be(timmtl}eit bes Be3ugs, ben bie Hus(age, it^rem 3n^altt nad}, ein(d)Iie6t unb in bem allein (ie r)er(tanben (ein toill. Hllerbings mufe bas Subjeft, burd) geeignete VOal^l bes Stanbortes ober (Ein(tellung (eines Budes, ben Be3ug, auf ben es anfommt. oon (id) aus er(t l)er(tellen ober gctoinnen, um bie für bie(en be(timmten Be3ug (id) ergebenbe Hn(id)t für (id) 3U reali(ieren; aber bie lDal)rl)eit bie(er Hn(td)t be(tel)t an (id) in ber Sad)e, nämlid) allemal für ben üorausgefe^ten Be3ug. Unb ber im umfa((enberen Be3ug (id) ergebenbe Sad)Derl)alt i(t bamit ber in (id) „u)al)rere", ungefragt, ob bas jebesmatigc Subjeft (id) 3U bie(er umfaf(enberen Hn(id)t erl)ebt ober nid)t. HI(o be(tel)t bie lDal)rl)eit ber (Erfenntnis (elb(t, in (treng(ter ©bjeftioität, oöUig unabl)ängig com tEun ober (Erleben bes

42 2. £ogtf.

SubjcÜs, bennod) in einer notcoenöigen §0^9^ i^s Unenb« Iid)e [td) enttoidelnber Relationen. Unb bas bebeutet es uns: bas Sein jelbft i(t Proseg, t(t metl)obe.

3ft nun £ogi!, fd)on |eit piato, bie IDif fen|cf)af t von berHTetl)obe, in biejem fortan (tets oon uns oer« Itanbenen prägnanten Sinne, fo !ann il)r (Begenftanb nidjt in ber blofeen „Jorm" einer IDiffenfd)aft, ber bie „IKaterie" gegeben toäre, gefel)en roerben. So freilid) cr[d)eint es bei Hri(toteIes unb in ber ganzen, oon il)m ausgegangenen unb roelentUd) bei il)m (teilen gebliebenen Iogi(d)en tErabition ber 3al)rtau[enbe. Da foUte bie £ogi! blog bas „®rganon" ber IDijf en(d)aften barftellen, bas l^eigt, nur bas „XDerfseug" bereit(tellen, mit bem bann ber Roljftoff ber IDijJenjd^aften 3U bearbeiten fei. Die e6:)te „Sorm" ber (Er!enntnis mufe oielmel^r, roie bie 5orm bes Kun(ttDer!s, bie Kraft beroeifen, bie RTaterie gan3 in fid) auf3u(augen, ba^ nid)ts mef)r blog mitgefül)rter Stoff, alles (Beftalt, (Beftalt alles fei. So ^ahen bie toat)rt)aft rabüalen £ogi!er bie ITTetbobe unb bamit bie £ogi! oerftanben: fo piato, fo Descartes, fo befonbers Kant. Hud) in biefem Sinne barf ber Kritiaismus bas Sdjelttöort „Panmetl)obismus" fid) als £ob 3ueignen; au^ in biefem Sinne ift il}m „ber IDeg alles", ift pi}iIofopl)ie, 3unäd)ft als £ogi!, tl)m nur IDeg, nidjts anberes; unb toirb gerabe bamit bie £ogi! il)m !on!ret.

Unanne!)mbar ift bal}er für if)n bie ITteinung üon einer

|blo6 „formalen" £ogif, bie als fold)e nid)t £ogi! bes

liegen ftanbes toäre. Hllerbings liat Kant eine fold)e

nod) gelten laffen, ja es ift oon il)m eine neue (Erabition

einer bloß formalen £ogi! ausgegangen. Hber im Kerne

ber Sad)e ift gerabe fie burd) Kant übermunben unb oer-

abfd)iebet ; fortan l)at man, gerabe mit Kants eigentlid)er,

i nämlid) ber „trans3enbentalen" £ogi!, bas Problem bes

[ (Begenftanbes in bas Sentrum ber logifdien Unterfud)ung 3U

' ftellen. Der (Begenftanb foU bod) (Begenftanb für bie (Eri»

£ogif ni(f)t blofe „forTnal". 43

fenntnis fein ; als 6as X ber (BIeid)ung bcr (Ertenntnis aber !ann er (einem gan3en Sinne nad) nur öurd) 6ie Be3ie^ung auf 6ie[e (BIeid)ung unb bie be!annten (Broten in if)r: bie Urbegriffe unb (Befe^e ber (Erfenntnis jelbft, allgemein be= ftimmbar toerben; unb bas t^eifet: ber (Begenftanb ift ein Problem, r>ielmet)r bas Problem, ber £ogi!.

Die moberne „£ogi(ti!" ge!)t über ben $tanbpun!t ber alten Jormallogü, Don bem [ie allerbings ben Husgang nimmt, bod) inforoeit l)inaus, als [ie roenigftens bie ITTattjemati! nod) gan3 ins (Bebiet bes £ogifd)en l^inein» nimmt. (Es ift infonfequent, roenn fie bagegen eine £ogif öer (Erfahrung, eine £ogif ber natura)iifenfd)aft (unb bas iDoIIte eh^n Kants ,,trans3enbentale" £ogi! fein) nid)t gelten laffen roill. So bliebe gerabe bas !on!retefte Sein, bas Sein ber (Erfal)rung, ber E)errfd}aft bes Deutens ent* 3ogen; ober biefes roürbe für es allenfalls nur getoiffe Be» bingungen bütieren — oon bzmn bann gar nid)t 3U oer= fteljen u)äre, toesljalb ein augcrlogifdies, an fid) benffrembes Sein fid) il^nen foUte fügen muffen. Unentrinnbar coürbe bamit bie logifd)e (5efe^lid)!eit - feljr gegen bie Hbfid)t ber £ogifti! - 3U einer blo^ fubjettioen, pfi)d)oIogifd)en. 3ft bagegen bas DenUn, bas ediU Denfen, ebenfo gemi^ bas Denfen bes Seins, roie bas Sein, bas eäite Sein, bas Sein bes Deutens; ift ber ftreng objeftioe Sinn jenes Deutens, beffen (Befe^e bie £ogit 3U entroideln ):iai, ein für allemal gefid)ert, fo fällt jebe Bebentlidjteit meg, bie (Beltung biefer (Befe^e auf bas Sein aud) im beftimmteften Sinne, auf bas Sein ber (Erfal)rung, aus3ubel)nen. Hud) biefes Sein mufe bod) Sein bes Deutens fein. Übrigens t}at bie inatl)emati! oon Hnfang an bie (Befe^e bes Raumes, ber Seit, ber Be= toegung 3U iljrer Domäne geredjnet; bamit ift fie in bas (Bebiet ber (Erfal}rung (im tantifd)en Sinne) fd)on längft übergetreten. Dollenbs mit (Balileis unb Hemtons Bereinig gung ber me^anifdjen Prin3ipien ift 3U einer „reinen" Hatur»

44 2. £ogif.

tDif(ertfd)aft 6cr uncr[d)üttcrU(i) feftc (Brunb gelegt. Der Übergang, roie oon ber £ogi! 3ur ITIatljemati!, [o oon biefer 3ur tned)ant! ift in ber tDiffen(d)aft (elb(t bomit fd)on längft 3U einem (treng {tetigen geroorben. tDie coeit in glei^ ftetiger Iogijd)er (Entroicflung 3U (Brunblagen aud| ber PW^ unb dl^emie, ber Biologie unb f(i)Iicpd) bes (ban^tn ber t!)eoreti(d)en rDiftenfäiaften 3U gelangen i(t, unterliegt ber Hnterfud)ung. 3n bem alten, fo !anti[d)en roie platonifdjen unb 3ule^t pr)tl)agorei[d)en Sa^e, bog „in einer Hatur» leljre nur fo oiel eigentlidje U)iftenfd]aft angetroffen toerbe, als barin Hlatl)emati! ansutreffen (ei", ift bie einftroeilige (Bren3C roal)rlid) eng unb oorfidjtig genug ge3ogen. Hber bie Hufgabe ift ehzn bamxt geftellt, ben Übergang audj über biefe (Bren3e l)inaus, fofern er ein ftetiger bisl)er nid)t ift, 3u einem ftetigen 3U mad}en ober ber $tetig!eit fo oiel als möglid) 3U näljern; unb es ift feine 5^09^» ^«6 ^^3^ bebeutenbe Sd)ritte gerabe in jüngfter Seit gef(i)el)en ftnb. lDeld)e (Erroeiterung aber aud) für btn fjerrfdjaftsbereid) ber £ogif ben!bar unb abfeljbar fein mag, 3uerft muß es il)r auf bie enbgültige Sidjerung il)res 5unbamente_s anfommen. Diefe aber ift für fie allein erreidjbar burd) bie Dorläufige Orientierung auf bie „^atUn" IDiffenfdjaften : lUatl^emati! unb matl)ematifd)e Haturraiffenfdjaft. Diefer engfte Problembesug, b^n Kant für bie Don il)m „trans3enbentar' genannte £ogi! feftgeftellt l)at unb ben bie neu!antifd)e Sd)ule bel)auptet, ift in ber ^at feiner IDillfür anl)eimgegeben, fonbern ift barum fd)led)tl)in unerläfelid?, ©eil eine rabifale Begrünbung ber £ogi! ein3ig auf biefem IDege möglid) ift. Denn roenn bie HTetljobe bes £ogifd)en überljaupt aller tDiffenfdjaft ben df^arafter als IDiffenfdjaft erft fid)ert, fo ift lUatljematif md)H als bie reine, b. l). tl)re jebesmalige, begrenste Hufgabe erfd)öpfenbe, roenn fdjon felbft als Hufgabe unerfd)öpflid)e (Entroidlung eben biefer IKetl^obe. Das Denfen ber ITIatl^emati! ift nur reines

näd]jtcr Bc3ug öcr £ogtf auf lTIatl)emattf. 45

ITTetf)obenöen!en, unö ^max ift [ie bie etnsige qan^ reine inet{)obi! tl)eorett[(f)er (Erfenntnis. Sie hat iebenfalls für il)re Begriffe burd)aus feine üvoa benffrembe „nTaterie" auf» 3uu)eifen, fonbern entnimmt [ie rein unb aus[d)lie§Iid) bm (5runbbe3iel)ungen bes £ogild)en (elbft. Sie erid)öpft 3ugleid), in il)rer oollftänbigen (Entmiiilung, alle Seiten bes £ogiid)en; fie umfaßt nid)t etroa, roie es in il^ren Hnfängen allenfalls fd)einen fonnte, bloß bie Be3iel)ungen ber Quantität, fonbern, toie feit £eibni3 unb Kant erfannt ift, 3um minbeften bie ber Quantität unb Qualität in iljrer untrennbaren (Einfjeit; in lDal)rt)eit aber (in ber „Sun!tion") aud) bie ber (Kan« tifd)en) „Relation", unb (in ber lDa{}rf(!)einIid)feitsIef)re unb ber gan3en £ogifti!) bie ber „BXobalität". Hlfo nid)t blog alles ITtat^ematifdje ift in ber legten lDur3eI logifd), fonbern aud) alles £ogild)e (f)ier immer im engeren Sinn, auf bie tl)eoretild)e (Erfenntnis allein be3ogcn) mug matl)ematif(^er (Jnttx)i(flung fäl)ig fein. (Es gibt alfo 3tDifd)en £ogi! unb BTatljemati! gar nid)t eine äußere Scbeibung ber (Bebiete, l fonbern nur einen inneren Unterfd)ieb ber 5^Q9^nd)tung. j ntatljemati! nämlid) 3ielt (toie ?}. (Brafemann bereits beftimmt l)at) auf bie (Entroidlung bes £ogiid)en ins Befonbere, ■ £ogi! auf bie le^te, 3entrale (Einljeit, in bie alles £ogiid)e, I [einem Begriff nad), fdilieglid) 3urüdge!)en mug. Die 3en= • trale Dereinigung in ben prin3ipien aber unb bie peri' pl)eri(d)e Ausbreitung in bie Kon[equen3en [tel)en roieber unter [id) in genauer )Ded)[elbe3ie!)ung ; roobei man [id) nidjt baran (tofeen barf, baß bamit bie £ogt! [elb(t in ben Strom ber (Enttoidlung mitl)ineingeriffen 3U roerben [djeint. 3l)re legten Prin3ipien bleiben ber Sub[tan3 naä) bod) immer bie» (elben, roenngleid) ber Si)[tem3u[ammenl)ang unb bamit auc^ bie So^^ii^ißfung ber ein3elnen Prin3ipien (bie burd) iljre 5un!tion im Si)ftem rDe[entIid) bebingt i[t) mit ber immer reid)eren unb Diel[eitigeren (Entfaltung ber Kon|equen3en ge= tüiffe Hbmanblungen erfal^ren toirb. SoId|e betreffen in ber

46 2. £ogtf.

(Tat nidjt blofe 5as äußere öer Hnorbnüng; fonbern öcr 3nl)alt öer prinsipien (elb[t totrö immer prägnanter erfaßt ; tl)re 3ntenfität gleid)(am mufe [xd} fteigern, toenn bas einmal unoerrüdbar gelegte Junbament für btn immer cDad)fenben Bau tragfäl)ig bleiben foU. Dal)er mufe aud) bas Dert)ältnis gegenfeitiger Durdjbringung 3CDifd)en £ogi! unb XTtatl)emati! mit ber (Enttoidlung beiber nid)t nur gleidjen Sdjritt l)alten, fonbern nod) immer enger unb oollftänbiger toerben. Die neuere flusgeftaltung beiber, ber £ogif toie ber IKatf^ematü, lögt in ber ^at eine foId)e innere Hälterung beutlid) er= fennen. Was aber l)ier Don ber lUatl^emati! gejagt rourbe, basfelbe mufe, nad) bem oben fd)on l}ierüber Bemerften, oon ber naturroitfen(d)aft, genau fo roeit als fie am (If}ara!ter bes IKatl)ematifd)en teilnimmt, ebenfalls gelten. Unb aud) l)ier barf man fid) rDol)l auf bas 5a!tum berufen, ba^ bie reinlogi[d)eBegrünbung ber prinsipien matl^ematifdierllatur* tDtfienjd)aft in le^ter Seit Jortfdjritte auf5uroei[en ^at, toeldje, toieoiel aud) im (Einseinen l)ier nod) bem Streit unterworfen ift, einem oernünftigen Sroeifel an ber Realität biefer Huf* gäbe überl)aupt feinen Raum laffen.

Durd) ben beftimmten Problembe3ug auf bie ^lalten rDi|(en(d)aften ift bie £ogi! fid)er Deru)a!)rt gegen bie beiben Hbtoege bes Seleologismus unb bes Pft)d)ologismus. tEeleo* logie unb PJT)d)ologie - bie Hamen felbft follten baxan er» erinnern - Ijaben Dielmel)r il)re eigene $id)erung oon jener übergeorbneten £ogi! erft 3U erroarten, üon toeld)er bie £ogi! engerer Bebeutung, mit ber roir es l)ier erft 3U tun l)aben, nur eine, aber notojenbig bie erfte prooins barftellt. Der £ogos bes tEelos: bie begrünbete Hufftellung unb bamit bas „Sein" bes Stoeds b. i. bes Sollens, entfpringt erft gleid)» (am auf ber äu^erften (Brense berjenigen £ogif, rDeld)C bos Sein in engerer Bebeutung, bas Sein ber (Erfal)rung, auf« (teilt unb unter (Befe^e bringt. Had) bem £ogos ber P!r)d)e aber, bas l)eigt nad) ber (Befe^ltd)!eit bes 3nnenbe3uges auf

£ogif md}t ^eleologic nod) PJi]d)oIogie. 47

bas ericbenbe Subjett, unb bamit nad) bem eigenartigen Sein bes p[t}(i)ifd)en, barf ooUenbs erft bie Srage fein, nad^' bem bie (Begenftanbsbe3ieljung, im roeiten, aud) b^n (ein» [oEenben (Begen{tanb umfaj(enben Sinn, il)re (Brunblegung in einer £ogi! bes Seins roie bes SoIIens fd)on gefunben l)at. Aus bem 3nnern mufe freilid) tDol)I alles Ijeroorquellen ; aus il)m ent[tef)t bem „Subje!t" aud) erft bas „©bjeft" (jeber Bebeutung); aber nid)t oon iljm mug barum bie U)if(en= [djaft Dom ©bjeft unb ber ©bjeftlüitöt jelbft ben Husgang nel}men. Das 3nnenleben bliebe für [id) geftaltlos; alle (Bejtaltung, 3U ber es [id) burd)ringt, ift (d)on ©bjeftioierung, nur in t»erfd)iebenen Rid)tungen unb Hbftufungen; unb erft im Hüdgang oon ber t)oll3ogenen ©bjeüioierung auf beren (Quellen im Subjeft unb feinem (Erlebnis !ann biefes felbft 3ur (Erfenntnis gebrad)t, !ann ber £ogos ber Pft)d)e felbft U)i((enfd)aftlid) gegeben roerben. Diefer Rüdgang aber, biefe „Subjeftioierung" bes ©bjeftioen !ann fid) 3U einer gefid)erten ITTetl)obe nid)t erljeben, toenn nid)t 3UDor bie inetl)obe ber (DbjeftiDierung (jeber Art unb Stufe) feftgelegt ift. Das I)ei6t : Pft}d)ologie als ITIetljobe ift felbft gan3 unb gar ab' l)ängig oon ber legten, ber ein3ig grunblegenben „IKetfjobe", ber bes £ogos felbft; Pft}d)ologie tann G)iffenfd)aft nur toerben auf (Brunb ber lDiffenfd)aft bes £ogi)d)en, ber £ogif, im toeiten roie engeren Sinn. Hlfo !ann nid)t umge!el)rt £ogi! in Pft}d)ologie if)re Begrünbung erft 3U fud)en l}ah^n. Das bebarf übrigens je^t rooljl ol)nel)in feiner eingel^enben Beroeisfüljrung mel)r, ba bie ftreng unabl)ängige Begrün» bung ber £ogi! fd|on burd) alles bis baljin Betoiefene [id)er= gefteUt ift. -

So Diel über Aufgabe unb ITtetl}obe ber £ogi!. Don il)rem Huf bau felbft in toenigen Strid)en ein genügenb beut» Iid)es Bilb 3U liefern, ift freilid) fd)CDer; je tnappev bie Dar= [tellung ausfallen, je mel)r fie in !on3entrierter 3ufammen= faffung 3U geben r)erfud)en mufe, um fo roeniger 3ugänglid)

48 2. £ogif.

toirb fie öem mit öer Sad)e nod) gar ni(^t oertrauten £e[cr lein, um \o tocniger aljo gerabe il)m geben fönnen. Bod) mufe ÖQDon {)ier roenigftens (ooiel gejagt roerben, als erforber« lid) ift, um ben 3u[ammenl)ang ber £ogi! bes SoUens mit ber bes Seins, ber £ogi! ber 3bee mit ber ber (Erfal)rung 3ur erreid)baren Klarf)eit 3U bringen. Hud) toirb es möglid) fein, babei einem nur irgenbtoie eja!t-roif[enjd)aftIid) ge= idjutten Den!en oerftänblid) 3U bleiben.

Das Denfen im Zentrum [einer (Befe^lid)!eit 3U faffen, iit bie Hufgabe ber £ogi!. £ogifd)es ijt in ben tDiffen» fd)aften überall reid)Iid) 3U finben; ITtatl)emati! befielet, roie Joeben nod) gejagt rourbe, gan3 in nur Iogijd)er (Entroidelung nur Iogijd)er (Brunbbe3icl)ungen bis in bie legten 3ugäng« Iid)en Hbleitungen. Das Urgefe^ unb bamit bie le^te (Ein» t)eit bes £ogifd)en [elbft auf3ubeden, i|t bas (Ein3ige, roas als eigentümlid)e Hufgabe einer £ogi! oerbleibt, bie nxdqt ben pofitiüen rDi((en(d)aften, namentlid) aud) nid)t ber lKatl)emati!, Dorgreifen ober in [ie überl)aupt aufget)en toill. Diefe (Ein» t}eit toirb aber nid)t bie eines ein3elnen Sa^es (toie Sid)te's A = A) fein !önnen, fonbern nur bie bes legten, 3entralen 3ufammenl)anges ber logifd^en Junftionen in einer ^wax etn3igen, aber üon E)aus aus mel)rfeitigen (5runbfun!tion benfenber Se^ung überl)aupt; bie (Einl)eit alfo eines Sr)ftems 3ueinanber ftreng forrelatioer, 3ur (Einljeit ber Denffe^ung übert)aupt fid) 3u)ammen)d)Iie6enber tDeifen geban!Iid)er Se^ung. XDefentUd) fo \)at bereits Kant bie Hufgabe be« griffen, bie er in feinem breifad)en $t)ftem ber Urteile, ber Kategorieen unb ber (Brunbfä^e 3U löfen Derfud)t. (Er get)t I)ierbei aus oon bem, roorin fd)on bie überlieferte £ogi! ben 3nbegriff bes £ogifd)en gefel)en trotte: oom Begriff, Urteil unb Sd)Iu6. Huf bieje toar man gefommen, inbcm man 3unäd)tt am fprad)lid)enHusbrud bes (Bebad)ten fid) orientierte. (Es toar aud) an fid) feine ungegrünbete Hnnal)me, ba^, too« fern öerSprad)ausbrud bes (Bebad)ten eine burd)gängig über=

Das Srjjtem ber Iogijd)cn (Brunöfunftioncn. 49

einftimmenbe Joi^^ auftoeife, in öiefer 5ie (Brunbform öes Denfens irgenötöie abgebilbet, alfo, tro^ einiger Derf)üllung, €iner genügenb fdjarfen, felb[t von Iogi[d)em Berougtfein ge= leiteten Hnalpfe erfennbar (ein muffe. IDirüid) lägt in ber (Brunbform ber Husfage, nämlid) berDerfnüpfung eines Präbüates mit einem Subjeft, bie Urform bes Denfens, bie Relation, bas Derf)ältnis oon (Brunbfe^ung unb (Begenfe^ung, fid) unfd)tDer roiebererfennen. Dod) liegt in ber all3u engen Hnlel}nung an bie $prad)form offenbar bie (Befal)r, ba^ man bie (Befe^Iid)feit bes Denfens ni(i)t genug bei ber IDursel fagt. Die Sprad)e, als ITIitteilung, als fo3iaIe Sdjöpfung 3um Der!el)r ber (Beban!en, ):}at im allgemeinen feine Deranlaffung, bis auf bie legten tDur3eIn bes Deutens 3urürf3ugreifen ; fie 3eigt, tDenigftens bire!t, nur bie fertige unb Dielfad) bereits ftarf abgefd)Iiffene Prägung ber (bebanUn, in ber fie gleid)fam auf ben ITTarft fommen; ber Der!el)r ber (Beban!en ^at aber offenbar eigene, oon bem 3roed ber reinen (Ertenntnis oerfd)iebene, oft mit i{}m !aum !)ar» monierenbe Stoede. (Er arbeitet Dor allem, notgebrungen, mit fd)on in geroiffem lUafee fertig überfommenen, feft getDorbenen, batjer me{)r ober minber erftarrten ober nur in beftimmten, engen (Beleifen no^ beroegli^en (Bebauten^ bilbungen, lägt bal)er gerabe Don ber $d)öpfung ber Begriffe unb Begriffsoerbinbungen, alfo oon bem urfprünglidjften Zehtn bes (Beban!ens meift roenig genug er!ennen.

Sogleid) ift es ein falfd)er $d)ein, b^n bie Iogifd)e flnalt)fe ber $prad)e 3U fe{)r begünftigt, als ob ber Be3iel)ung, roelc^e bie Husfage, ober in fd)on mel)r Iogifd)er IDenbung: bas Urteil, 3CDifd)en feinen tlerminis (Be3ugspun!tcn), ben Be« griffen, fe^t (in grammatifd)er $prad)e: Subjeft unb Prä« bitat), notroenbtg biefe Begriffe felbft als gegeben Dor= ausgingen ; ja ba^ aud) bie Be3iel)ung felbft in biefen ooraus gegebenen Begriffen fd)on an fid) liegen, alfo aus il)nen als foId)en müßte l)erauser!annt roerben !önnen. Das ift bal)er

rOege 3. pi)tIof. : H a 1 0 r p. 4

50 2. Cogü.

öas (Er(te, roogegcn bic fd)arf em(d)neibcnöe Kriti! Kants fid) 3U tDcnben l)atte ; eine Kritü, beren Don il}m rool)! empfunbene rabüale Bebeutung in ber gecDÖl)nIid)en Saf^ng (einer (Il)efe : bes [tjntl^etifc^en, nid)t analr)tifd)en df^araüers bes etgentlid)en (Er!enntnisurteils, allerbings nid}t er(d)öpfenb unb überl)aupt nid)! einroanbfrei 3um Husbruc! ge!ommen i(t. Seinen (Brunbgeban!en bürfte bie folgenbe Jaffung 3utreffenb toiebergeben : In ben Begriffen liegen freilid) Urteile ; aber nur, inbem fie felbft ber nieberfd)Iag üoraus fd)on DoIl3ogener Urteile [inb. 3n le^tem Betradjt alfo [inb es oielme^r bie Begriffe, bie burd) bie Urteile, b. l}. es finb bie Be3ugspun!te bes Denfens, bie burd) bie Be3iel)ungen erft gefegt toerben. Dies Se^en aber bebeutet Beftimmen — eines, abge(el}en baoon (überhaupt ober toenigftens in le^tem Betracht) nid)t Beftimmten = X. So !ommt bas Denfen als Sd)öpfung, als lebenbiger Prosefe, 3U [id)erem Husbrud. HIfo fann bie Urform bes Urteils nid|t lauten : H == H ; als ob es Sinti f)ätte, ein H 3U (e^en, ol)ne ba^ feine 3bentität mit fid) felbft ^h^n bamit gefegt roäre. (EI)er fd)on: 3C ^ H. HUein ber (Bebraud) bes (BIeidj{)eits3eid)ens (roeldjes l)ier3bentitätbefagen foU) ift überl^aupt irreleitenb, fofern baburd) bie üorftellung ertoedt toirb, als ob 3U ber erft unabl}ängigen Se^ung ber Relata bie Relation (f)ier bie 3bentität) l)interl)er f)in3utrete. Über= bies toäre eine logifdie 3bentität oon X unb H finnlos. i fllfo Dielmeljr: X roirb H, roirb erft beftimmt, ober be= I ftimmt fid) 3U einem, bamit erftmals bem DenUn fid) feft= * ftcllenben H. Das X befagt bie Srage bes Deutens, bamit aber bie urfprünglidje Kid) tun g auf bie 3U Doll3iel)enbe Be= ftimmung; in biefer aber liegt fd)on ber fjintoeis auf ben geforberten Den!3ufammenl)ang, unb bamit auf bie not» toenbige tDed)felbe3Üglid)!eit fogar aller (Brunbmomente bes Deutens, (omit auf bas (ban^t bes pro3effes, in bem alle feine (Bebilbe il)m erft entftel)en follen: alfo auf bas Denfen : als Stoffen, nid)t bloges (Entgegennel)men fertiger (Begeben»

XDed)jcIbc3ügIid)!cit ber Iogijd)cn (Brunbmomcntc. 51

!)eiten. Das crft ift öer oertiefte Sinn ber „ft)ntl)ctifd)cn" Hatur öer (Erfenntnis, ber freilid) in biefem Husbruc! felb(t unö in ben meiften flusfüf)rungen, bie [id) barüber bei Kant finbcn, einigermaßen oerftedt bleibt. $cf)on öas fjaften am „Urteil" brol^t biefen ernfteren Sinn bes St)ntl)etifd)en 3U öerfladien. Urteilen i(t überf)aupt nidjts (Einfadjes; es fagt in bidjter 3ufammenpreffung eigentlii^ bas gan3e, öurd^ [trengen, allfeitigen tDed^jelbejug geeinte Si}|tem ber (5runb= funttionen bes Denfens in fid) 3ufammen: bie Quantität, bie Qualität, bie Relation unb bie ITtobalität (um es, oorerft o{)ne näf)ere (Erüärung unb Redjtfertigung, in ber geläufigen Terminologie Kants aus3ubrüden). HIjo läßt fid), fo roenig roie com Begriff, oom Urteil, als Gattungsbegriff bes Denfens, ber bann in feine Arten nur auseinanber3ufalten roäre, aus^ gelten ; fonbern aus bem St}ftem ber Seiten ober Rid)tungen, bie ber urjprünglidje Pro3e6 bes Bejtimmens in fi^ oereinigt, l)at bie £ogi!, roenn fie rabüal 3U IDerfe gelten roill, bas Urteil, unb mit biefem 3ugleid) ben Begriff, erft auf3ubauen.

i)alten roir für biefen Ura!t ber bzntenb^n Be^ ftimmung ben !antifd)en Hamen: „ft}ntl)etifd)e (Ein = l}eit" ober „(Einl^eit ber St)ntl}efis" feft, fo foU bamit nur bies gefagt fein: ba^ alle Beftimmung bes Unbeftimmten (b. l). (Ertenntnis bes 3U (Erfennenben) fid) nottoenbig doU* 3iel)e als Sonberung unb 3ugleid) Dereinigung: Sonberung, in ber bie Dereinigung, Dereinigung, in ber bie Sonberung erl}alten bleibe.^) Hid)t alfo bas 3U Beftimmenbe ift „gegeben" als „mannigfaltiges", beffen Dereinigung nur nod) bem Deuten 3U leiften übrig bliebe, toie es bei Kant roenigftens fd)einen !ann ; fonbern jebe nod) fo einfad)e Se^ung bes Deutens fe^t eine (Einl)eit eines Hlannigfaltigen. Das „(Begebene" (3U Beftimmenbe) bebeutet nid)ts me!)r als bas

^) Xlai) f). (IoI)cns treffenbcr 5ot"tulicrung (Cogif S. 52).

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52 2. Cog«.

(Befragte, bas Huf gegebene. Den oollen Sinn öiefer S^<^Q^> öiefer Hufgabe, entf)üllt erft öie Hnttoort; fo roie bas Hätfel fidj er[t oerftel^t aus feiner Huflöfung, bie bennod} in i^m (elbft gelegen ^aben muß, ba es (on(t [eine fiebere Huflöfung nid)t {}ätte finben !önnen.

TD a r u m nun eben bies: bie „(Einl)eit eines ITIanntg» faltigen", ober ber lDed))eIbe3ug ber Sonberung unb Der» einigung, bas £e^te ift, rool}inter nidjt toeiter 3urü(f3uf ragen, roirb burd) f olgenbe (Erroägung !Iar : bie Jorberung eines foId)en Z^i^tm - ober, je nad) Huffaffung, (Erften ober Denfanfangs („Prinsips") - fd)lie6t f elbft eben bies ein ; ber „(Brunb", bas 5unbament, ber Quell ober Urfprung - toeldjen Husbrud man nur rDä{)Ien mag für bas £e^te, roonai^ in ber (Er» fenntnis 3U fragen, - ber Sinn bes Jragens überljaupt, ber Sinn überl)aupt eines Sinns: bies alles bebeutet (toie mi uns fd)on über3eugten) nid)ts anberes als bie Jorberung bes gcban!Iid)en 3u[ammen!)anges ; beffen (E5iften3 roirb aI(o immer Dom Den!en oorausgeje^t ; [ie mug üorausgeje^t roerben, ba man nid)t benten tann, of)ne bas r)oraus3u(e^en, roas überbaupt bm Sinn bes Deutens allein ausma^t,^)

Xladi u)eld)em (Befid)tspun!t aber (oll nun bie Husein» anberlegung biefer Urfunftion bes Deutens in i()re Sonber» ric^tungen erfolgen? (Eben nac^ biefem (5e[id)tspun!t: ber Huseinanbc riegung (elbft, in ber gerabe bas Deuten fid) als „Sunttion", als ins Unenblidje fi(^ entroidelnber Pro3e6 erroeift. IDir fal)en fd)on, roie aus ber Relation, als ber allgemeinen (Brunbform bes Deutens übertjaupt, bas VtnUn als Pro3eg th^n bamit l)err)orgel)t, ba^ man fi(^ befinnt: bie Relation ift ni^t Relation 3U)i(d)en Hbfoluten; bie (Brunbfe^ung in einer gegebenen Relation i(t (Brunb« (e^ung nur für bie(e ; für eine anbere tann fie ebenforoo^l (Bcgenfe^ung, ober bie (5egenfe^ung (Brunbfe^ung roerben.

i) ügl. (Brunbl. n, §§1-5.

Hllgcmcincr Stufengang öcs logifdjcn pro3effcs. 55

So ergibt [id) fd)on bie gleii^arttge unb 5tDar in fid) un= befd)rän!te 5ortfe§bar!eit, sugleid) aud) Um!cl)rbar!eit ber Relation ; unb bamit tut bereits eine unbefd)rän!te (Enttoid= Iungsmöglid)!eit berfelben [id) auf. 3n jeber (oId)en (Enttoicf« lung aber coerben nottoenbig biefe brei Stufen fid} unter= fd)eiben lajfen: erftens bie (Brunbfe^ung, als Husbrud bes (Ein[a^es besDerfaI)rens überljaupt; fobann ber Jort» gang burd) (Brunbje^ung unb (Begenfe^ung, in ftreng ^efe"§"* mäßiger lDieber!el}r biefer felben Urbe3ie{)ung, unb 3rDar in boppelter Rid)tung, r)or= unb 3urüdld)reitenb ; enblid) ber Abflug im jeroeils erreidjten, roenngleid) nie enb' gültigen Ergebnis bes Pro3ef(es, allemal [o roeit er ooll« 3ogen ift.

Dtefer notroenbige Dreifdjritt aber jtellt \\&i 3unäd)ft am cinfad)en (Brunbaft ber fi:)ntl)etifd)en Dereinigung in 3tDei ^auptridjtungen bar: nadi ben beiben Don Hnfang an in xl}X 3U unterid)eibenben Rid)tungen ber Sonberung unb ber Dereinigung, ober gleidjjam in peripl)erifd)er unb 3entraler Rid)tung. 3n ber RläiHM.^^^ ^^"^?I^^9 ^1^9^^^ bie (Erjt= [e^ung ^hm bies: ben Begriff bes ^rften, ober bes ^\nej\ im Sinne bes (Erftgefe^ten ; beffen, 3U bem bas Hnbere eh^n bas Hnbere b. l). 5ol9ßnbe ift. Die 5ol9^fß^ung ergibt ebenjo biefen Begriff jelbft: ber 50^9^ ^^^ bamit ber Se^ung eines Solgenben (Stoeiten) unb roieberum Jolgenben (Dritten) u.(. f., aI[o bie Rei!)lnfe^ung, bie am beutlid)(ten bie 5un!tion ber Huseinanber!}altung (elbft (b. i. Se^ung bes (Einen unb Hnberen, bes (Einen als (Einen 3um Ruberen, bes flnberen als Hnberen 3um (Einen) ausbrüdt. Der 3ufammenfd)Iu6 enblid) ergibt btn Begriff bes 3u(ammen, bes (Einen ober ber (Ein= l)eit im Sinne bes Dereins (Unio) ober bes (banden {do^ tale) aus b^n aneinanbergereif)ten (Einselfe^ungen. IDie in biefem Dreifdjritt bas mäd)tige Derfal)ren ber 3 a 1)1 fid) be- grünbet: als (Einl)eit im Sinne ber (Eins ober ber (Ein3al)I, bann HTe{)rI)eit (oon (Ein3elnen), enblid) roieberum (Ein-

1

54 2. Cog«.

I)cit aus lTIel)reren (beftimmte Diell)ctt), i(t Ici(^t crfi(^t= lic^ unö l}tcr nidjt roeiter 3U oerfolgen.^)

(Ergibt fomit 6ic Sqn^crung im Denfcn, als Sonöerung, bit reinen (Brunbbegriffe öer Quantität, (0 i(t es öie Der= cinigung im Denfen, als üereinigung, roel^c 3ur Qualität fü^rt. Beibe muffen öarum in ebenfo unaufl}eblid)er !on!reter (Einl)eit oerbleiben, roie im Denfen Sonöerung unb Der= einigung eins unb untrennbar finb. Sie muffen gleid)tDol)I in reiner Hbftraftion auseinanbergel)alten toerben tonnen, ba bodi Sonberung unb Dereinigung nid)t bloß üerfdjiebene, [onbern einanber entgegengefe^te Denfridjtungen finb unb bleiben; na^ ber rDiebert)oIt f^on oon uns gebrausten, übrigens uralten Hnalogie: bie Richtung 3ur peripl)erie unb 3um Zentrum. Die Reint)eit biefer (Entgegenfe^ung aber »erlangt, ba^ beibe auc^ im Stufengang it)rer (EntmicÜung fid^ genau torrefponbieren. (Es mu§ alfo 3uerft, roie eine quanti= tatioe, fo eine qualitatioe (Brunbfe^ung geben, roelc^e bm (Einfa^ bes qualitatiöen Derfat)rens übert)aupt, bas (Erfte ber (I^ualität oertritt: bie fd)Ii(^te Se^ung oon etcoas ber (Qualität na(^ (Einem. Diefe Hrt ber Se^ung ift befannt unter bem Hamen ber 3bentität, bie man ftets, als (Einheit ber (Qualität, ber numerifc^en (Einl)eit parallel unb 3ugleic^ il)r gegenübergeftellt, babei aber als oon i^r fonfret un= trennbar anertannt liat: „(Eins unb Dasfelbe" geljören 3U» fammen; bamit bag, unb in eben bem Be3ug, in roel^em etroas (qualitatio) Dasfelbe ift, ift es aud) (quantitatio) (Eines ; umge!el)rt, um ber 3al)l nad) (Eines 3U fein, muß es, genau in bem Be3ug, in bem es als (Eines gere(i)net roirb, aud) Dasfelbe fein; ift es nid)tme^r Dasfelbe, fo ift es audi nxdit rmlfx (Eines. 3n glei^ ftrenger Korrelation entfprid)t 3tDeitens

1) (Ein für alle ITTal fei für b^n Iogtfd)en Hufbau ber ejaftcn IDiffenfd)aftcn naä] bcn Ijter nur in äu^erfter Kür3e bargelcgten prin3ipien auf bas Bud): Die logtfd)cn (Brunblagen ber eyaften tDijfenfdjaften (£eip3tg, ^eubner, 1910) Derroiefen.

©cjc^e öer (Huantttät unb (Qualität. 55

öer (quantitatioen) ITIel)rl)eit öie (qualitatioe) öer(d)ieöen* l^tjtj aljo 6er quantitatioen aud) eine qualitatioe Heilten» b Übung. €tn ITIel)rercs muß genau in 6er ^in[td)t, in 6er es als Ttleljreres ge3ä!)It rDir6, aud} unter[d)ie6cn rDer6en tönntn: eine S^^Q^ ^^^ Se^ungen muß, roie 6er 3af)I nad), fo aud) na6:i irgen6rDeId)en 3nl)altsbeftimmt« l)eiten (u)03U aud) 0rts= un6 Seitbeftimmung gel)ört) [td) abftufen; 6as (Eine, 6te 3tDei un6 6ie Tnel)reren muffen ftets aud) nad) irgen6u)eld)en inl)altlid)en lUerfmalen (Eines, 3cDei o6er ITIebrere fein. Un6 fo mug unentrinnbar aud) 6as Dritte in 6er (Qualität fid) rDie6erfin6en: 6ie lDie6er= oereinigung 6es in 6er Reif)e nur Huseinan6ergel)altenen; 6iefe mufe alfo eine qualitatioe (Einf)eit 6es qualitatio IKel)» reren, eine 36entität 6es t)erfd)ie6enen 6arfteIIen. 3n 6er Sprad)e 6er £ogi! ift fie be!annt unter 6em Hamen 6er (Bottunq, 6ie als qualitatioe (Einl)eit (Dereinigung) fid) fdjarf abl)ebt oon 6er blofe quantitatioen, als 3entrale Don 6er blofe p eripl)erif d)en, als innere oon 6er äußeren. IHan !ann fie 6ie !omprel)enfiDe (6as mannigfaltige oon innen l)er 3ufammenbegreifcn6e) im Unterfd)ie6 oon 6er !ompofitioen (auf bloß äußerem Sufammentun berul)en6en) (Einbeit nennen. So be6eutet 6er Stufengang 6er (Qualität 6en Hüdgang 3um Urfprung, 6ie 3entrale Vertiefung 6er (Erfenntnis, 03äl)ren6 6er 6er (Quantität oielmel)r 6ie (Entcoidlung aus 6em Urfprung, un6 6amit 6ie peripl)erifd)e (Ertoeiterung 6er (Er!enntnis in 6er einfad)en (5run6form il)rer (5e)e^lid)!eit 6arftellt.

diuantität un6 d^ualität, in 6iefer engen (Einl)eit ge= nommen, entl)alten nun anfd)einen6 fd)on 6ie 3ulänglid)en (Brun6lagen nid)t bloß für 6ie 3al)l, fon6ern felbft für 6ie (Bröße, nämlid) als „oerän6erli(^e", 6al)er aud) „unenb* lic^e" un6 „unen6lid)tleine". Das fin6 6ie (Elemente 6es matl)ematifd)en; aber 6od) nod) nid)t 6ie 3ureid)en6en Be6ingungen für 6en logifd)en Hufbau 6er lTtatl)ematif aud)

56 2. Cogif.

nur als Hritl)metif unb HIgebra. Sonbern ba^u bebarf es nod} eines britten Denh)erfa{)rens, roeldjes md)t nur bie (Bröfee über!)aupt auf3uftellen, fonbern Be3iel)ungen unter (Brögen in mannigfad)er Hi(i)tung 3U enttoic!eIn unb ber I)errfd)aft bes (Befe^es 3U unterroerfen ermöglid)t. Die 3al}l unb bie (Bröge !ommen erft 3ur (Entfaltung, befonbers aud) ber unter(d)eibenbe Sinn ber (Bröge als oeränberlid^er toirb crft flar unb prä3is in bem Begriff, ber oielleid^t mef^r noef) als ber ber 3al)I unb ber (Bröge bas einigenbe Zentrum ber {)euttgen ITtatl)emati! bilbet: in bem Begriffe ber 5un!tion. Sie ift ber matf)emati[(^e Husbrud bes Iogifd)en Derfal^rens, ioeId)es bei Kant bzn Hamen ber „Helation" füf)rt, bie eigentlid) nid)t bie Relation überljaupt (benn Relationen [inb aud) bie Quantität unb bie Qualität), (onbern bk Relation ber Relation bebeutet. Hidjt Be3ie{}ung übert)aupt erft l)er3uftellen, fonbern Be3iet)ungen erfter ©rbnung (b. \). quan= titatio-qualitatioe) unter fid) toieber in Be3iel}ungen l)öl)erer 0rbnung 3U fe^en, ift il)re Hufgabe. HIfo nid)t met)r um einen no^ anberen flusbrud ber einf ad)en „St)nt^efis eines TTtannigf altigen" !ann es fii^ l)anbeln - biefeiftinbem Doppel* Derfa^ren ber Quantität unb Qualität in ber (Tat erfd)öpft ; fonbern barum: unter fi)ntl)etifd}en (Einljeiten ber befi^riebenen einfad)ften Hrt mieberum fi:)ntf}etitd}e (£inl)eit 3U ftiften ; Spfteme Don (Blieb 3U (Blieb fortcoirfenber Be3iel)ungen 3U fdjaffen, in roeldjen je eine Sr)ntl)efe eine anbere beftimmt. ©rbnung bes (Einen na&i (b. !}. gemög) bem Ruberen in geregelter 5olge, unb roieberum 0rbnung fold)er ©rbnungen, bis 3um (raennglei^ immer nur relatioen) flbfdjlug in einer (Befamt= orbnung: bas ift bie Huf gäbe ber „Stjntf^efis ber Relation"; ©rbnung alfo ni(^t blo^ ber (Blieber je in einer Reil^e, fonbern gan3er, in fid} fd)on irgenbtoie georbneter Reiljen 3U einanber je in ben !orrefponbierenben (Bliebern, unb enblid) Sufammen* fd)lu6 Dieler foldjer Reil^en in einem Reilienfrjftem. Daraus ergibt fid) für bie XTtatl^emati! bie 5un!tion, für bie Hatur-

(Bcje^c ber Relation. 57

röi[(en[d)aft aber bas (Be(e^. Denn a\xd} um öas bloge „üerfal}rcn" öer Ttlatfjemati! 3ur „ (Erf al^rung " 3U oertiefen, ift öic „Relation" bas unerlä&lid)e unö entjd)eiben6e ITtittel; md)t als ob öas reine Derfal^ren öes Den!ens mit einem öenffremben Stoff gleid)(am in 3eugenöe üerbinbung träte; [onbern inöem öies reine Derfaljren (elbft erft 3U feiner oollen Prägnan3 ftd) entroicfelt. Dieje erreid)t es eben [olange nidjt, als es nur „öen" (Begenftanö über!}aupt l)inftellt unb als foIrf)en nacf) Quantität unb Qualität 3ur Beftimmung bringt; (onbern er[t bamit, ba^ es „bte" (Begenftänbe, als in gegen» feitigen Hbl)ängig!eitsbe3ief)ungen einanber beftimmenb, bar« ftellt, ja erbenft. Daljer l^anbelt es fid) l}ier ftets um !on = bitionale Beftimmungen: IDenn H, bann B: al[o md|t nur um btn Hufbau ein3elner Deränberungsreil^en, fonbern um Derfnüpfungen unter [old)en, gemäß roeld)en)ienici)trDir!ungs= los nebeneinanber l)erlaufen, [onbern eine auf bie anbere „bt)namifd)en" (Einfluß getninnt.

Da aber ber Pro3eß biefer Beftimmung loieberum bem allgemeinen (Befe^e ber fi}ntl}etild)en (Einl}eit unterliegt, |o muß ein Stufengang, parallel bem ber Quantität unb ber Qualität, aud) für bm Pro3eß ber Relation fid) ergeben. Ilämlid) es roirb 3uerft roieber ein bloßer Rn\ai^, eine (Erft= fe^ung als (Brunblage für eine Relation oon Reilje 3U Reilje überl)aupt, mitljin eine Reil)e als (5runb= ober RTaßreil^e erforbert; bemnädjft ein geregelter Sortfd)ritt, gemäß toeldjem Reil}e um Reifte, in Dorcrft unbeftimmter aber aud) un» befd)ränfter Solge, beftimmbar roirb ; enblid) ein Hbfd)luß in einem Reil)en|r)ftem, in genau ent|pred)enbem Sinne, töie ein |oId)cr in ber Quantität unb Qualität fid) 3eigte: nid)t als (Enbe bes Pro3etfes, fonbern bloß als ^taippe auf bem ITtarfd)e ber (Erfenntnis, inbem bas 3iel eines Dollbrad)ten Denfganges toieber 3um Ausgang roirb für einen neuen, unb fo, grunbfä^Ud) ol)ne Sd)ran!en, roeiter.

Der erfte Sd)ritt alfo mirb fein muffen bie Hufftellung

58 2. £ogt!.

einer (Brun6reil)e gleid)(am als SMa, m tocldje 6er Der= lauf ber miteinanöer brjnamifct) 3U oerfnüpfenben öer= änberungsrei{}cn fid) eintrage. (Es tft bie uralte Jorberung eines Beljarrenben als (Brunblage ber Beftimmbarfeit ber Deränberung |elbft, jeber Deränberung, bie in bem einsigen $i)ftem3ufammenl)ange il^rer aller il)re fixere Stelle finben [oU. ((Brunbfa^ ber Sub(tan3ialttät.) (Bemög bie[em funbamentalen (Erforbernis ergeben fid) sroingenb bie (Brunb= t)oraus(e^ungen 3um Huf bau einer „Hatur" : bie einsige, abfolute 3eit, ber einsige, abjolute Raum, unb als (Element einer [eben Dar[tellung ber 3eit*röumlid)en Deränberung ober Beroegung, bie Bel)arrung ber Betoegung in ftrenger (5Ieid)förmig!eit in ber geraben £inie. Bod) bies iann, roie alles toeitere, roas bzn Huf bau berlUedjani! als reiner (Brunbroiffenfdjaft üon ber Hatur betrifft, l^ier nur gcrabe angebeutet roerben.

Das Sroeite i(t bie geje^mägige Besiel^ung, gemä^ coeldjer in jeber neuen Heil)e bie (Blieber nadjeinanber fid) orbnen, nämlid) iljreHbfolge felbft, je entfpred)enb ber in einer cor auf = gel)enben Reil^e, fid) feftftellt. Dieje 3unäd)ft einfeittg in ber 50^9^ ^^^ 3eit fid) barftellenbe Hbljängigfeit i[t befannt unter bem Hamen ber Kaufalität. Denn bie Urfac^e be= beutet, feit{)ume unb Kant, nid)ts als bas gcfe^mägig Dorther« getjenbe (Hntecebens), bie tDirfung nidjts als bas gefe^mägig 5olgenbe (Konfequens). 3nbem aber bie|e So^^^^rung für alle parallelen Deränberungsreil}en ni(^t blo^ gleidjcrmafeen unb mit gleid)er üerbinbli(^er Kraft, (onbern aud) l)in[id)t= li(^ xljxex IDed)(elbe3iel)ung gelten mu^, oertieft fid| bie 3U' näd)ft auf bie Jolgeorbnung in ber einseinen Reil)e gerid)tete Kau[alität sur tDed)(eltDir!ung, tDeld)e erjt eine burd)= gängige br)nami[d)e Besiel)ung srDi(d)en jämtlid)en in einem $r)(tem Dereinigten Reil}en l)erftellt. Da^ baburd) auc^ bie Jorberung ber Kaufalität eigentlich erft erfüllbar, ja [elbft ber Rn\ai^ eines Bel)arrlid)en erft enbgültig geredjtfertigt

Relattonsgejc^e; 3ctt unb Raum. 59

toirö, ift nur, was roir erroarten mußten. Denn in jebcm öer örci (Brun6Derfal)ren bat öie erfte Stufe nur öie Be= beutung öer Dorausfe^ung, öie in ber Durd)fül)rung bur^ bie 3U)eite 3ur britten erft ft(^ 3U betoäf^ren unb bamit enb-- gültig 3U [i^ern l}at.

Demnad) finb Seit unb Raum nid}t etroa unabhängig Don ber bt}namif(ben Der!nüpfung ber (Erfdjeinungen „ge> geben", (onbern gerabe als „gegeben" im ed)ten Sinne, bas !)ei6t nad) i{}rem (Ejiften3be3ug, [inb fie burd) bie br)namifd)e Derfnüpfung er[t bar3u(tellen. flnbers erfd)eint es freilid) bei Kant, toenn er 3eit unb Raum als reine Sortnen ber „Hn[(^auung" Don ben reinen „Derftanbesbegriffen" unter= fdjeibetunb, als eigene „Bebingungen^oon Seiten ber Sinnlid)^ !eit für bie gültige Ausübung ber t)erftanbesfun!tionen, üon biefen trennt, ja [ogar il)nen Doran(telIt. Hber in ber Durd)= füt)rung !ommt es aud) bei if)m !Iar 3utage, ba^ nidjt blofe bie 3eit=räumlid)e ©rbnung öer (Er fd) einungen im befonberen burd) bas gan3e Si)(tem ber tt)ntl)etifd)en 5un!tionen bes Denfens erft öoUbradjt toirb, Jonbern ba^ aud) jene reinen „Hnjdjauungen" (elbft, eben als reine, in il}rer unenölidjen unö babei (treng einl}eitlid)en (Entfaltung burd) biefen gan3en !ompIi3ierten Pro3eg bes reinen Benfens erft 3ur DoU3iel)ung gelangen. IDirb bod) fd)on bie RTatl}emati! ber Seit unb bes Raumes (unb nid)t etroa nur itjre 5un!tion in ber Di:)nami!, i^re Bebeutung als (Brunblage einer „Xlatur" als (Dbjettes bes „Derftanbes", nämlid) bes rDi(fenfd)aftlid)en) erft burd) bie reinen üerftanbesgeje^e (obrool)l in Rüdbe3iet)ung auf bie (Befe^e ber reinen Hnjdjauung), nad) Kants eigener Be= l^auptung, begrünöet. 3n le^tem Betrad)t [inö aI[o aud) für Kant jelbft Seit unö Raum nid)t jene feften Sd)emata, rDeId)e, als ein eingeborener Be[i^ unjeres Hn[d)auungs= oermögens, oöer bod) nad) einem ur[prünglid)en „(Befe^e" besfelben, unferer finnlid)en öorftellung ber Dinge gleid)tDie ein öoraus feftftetjenbes (Brabne^ fid) 3iDangsrDei(e auflegen

60 2. £ogtf.

(toie man es mei[t Der(tanben l^at unb roie es buxdi mand)e 5ormuIierungen 6er „trans3en5entalen fl[t{}ett!" audj nal)e= gelegt roirb); fonbern biefe ©rbnungen (elbjt ent (teilen erft in ber (Entfaltung bes gan3en [r)ntt)etifd)en pro3enes, in bem bie „Hatur" [idi bem „Derftanbe" auferbaut; jebod) nid)t als ein nad)träglid)es (Ergebnis ber Haturorbnung, [onbern in il)rer (Befe^mägigfeit [ie urfprünglid) mitbebingenb. IDenn Kant fie gleid)toot)I nid)t bem $t}[teme ber reinen 5iin!tionen bes Deutens eingefügt ober aus biefem irgenbtoie 3U be= grünben Der|u(i)t l\at, [0 t}at bies feinen beredjtigten (Brunb barin, ba^ fie nid)t mit biejen btn (It)arafter allgemeiner (Befe^e teilen; ba^ |ie nid)t, in Kants Sprad)e, „Junttionen" bebeuten, fonbern allen HUgemeinl)eitsfun!tionen bes bloßen Deutens gegenüber eine eigenartige „Bebingung mögliAer (Erfal)rung" barftellen, nämlici) bie bes legten 3ufammenfd)luf|es ber jenen reinen „5un!tionen" gemäß 3U ben!enben (Begen= ftänbe in ber (trengen (Ein3ig!eit ber (^hen iljrem gan3en Begriff naä) ein3igen) 3eit=räumlid)en ©rbnung bes (Eji= jtierenben; eine Bebingung, in bereu (Erfüllung erft ber Derftanb felbft „realifiert" roirb, [ein bloßes generelles „Derfal)ren" (nad) „Regeln" ber (Einl^cit) erft3ur „(Erfal)rung" fid) ooUenbet, unb fo ber (Begenftanb „unmittelbar", als er felbft, nid)t in ber bloßen tUittelbarfeit allgemeiner Regeln für ben Derftanb, bargeftellt roirb. lUit ber Betonung biefes Unterfd)iebes bes (Ein3ig!eitsd)ara!ters ber „flnfcf)auung" Don bem generellen 5un!tionsd)arafter reiner Den!begriffe bleibt Kant gan3 im Red)t, aud) roenn man - bem Bud)ftaben naä:} gegen il)n, aber nielleidit gan3 mit il}m einig im legten $ad)grunb, einig jebenfalls mit ber ibealittifd)en (Brunbtenben3 feiner gefamten (Erfal)rungstl)eorie - bel^auptet, ba^ biefe Sorberung ber (Ein3ig!eit felbft nid)ts als ber le^te, !on3en= triertefte Husbrud ber (Eintjeitsforberung bes Den!ens, baß alfo „reine Hnfd)auung" nur bie Dollenbung bes „reinen Deutens", in ber Hat erft feine oolle „Realifierung", nid)t

Seit, Raum unb (Ejtjten3. 61

aber eine t{)m an ftd) frembc, von äugen l|er tl)m geftellte „Bebingung" feiner Hntoenbung auf - toof^I gar aufeer if)m Doraus td)on öafeienbe unb „gegebene" - (Begenftänbe h^bent^. (Erfenntnis bes ju (Er!ennenben (b. i. bes (Begenftanbes) i[t bod) nad) Kants eigener, fd)Ied)terbings im ibeali(tifd)en Sinne entfdjeibenber Seftftellung nid)ts als Beftimmung bes 3U Beftimmenben ; jene (Einsigfeit bes „(Begenftanbes" al(o, toeldje als „Bebingungen" bie (Einsigfeil ber 3eit= unb Raumorbnung ein(d)Iie6t, tann gar nii^ts anberes bebeuten als bie DoIIenbete Beftimmung: bie Beftimmung, in ber ni^ts unbeftimmt bleiben foll. 3ft „Beftimmung bes Unbeftimmten" bie £eiftung bes Deutens, roie foUte bie doII= enbete Beftimmung bur^ eine anbere 3nftan3 als ehtn bas Denfen, in feiner reinften, uneingefdjränüen Durd)füt)rung, geleiftet merben tonnen? Hur ber bloge, allgemeine Hus= fprud) ber (Befe^e bes Beftimmens Dollfül)rt nic^t felber bie Beftimmung; il|r rDirllidjer Doll3ug aber ift es, ben bei Kant bie „Hnfdjauung" oertritt. Diefer ift barum nid)t toeniger, fonbern nur nod) öiel mef)r Beftimmung, bie Be= ftimmung, in ber nid)ts unbeftimmt bleibt ; mitl)in Den!en, bas Denfen, in bemnid)tsungebad)t bleibt.^) Aber eben barum müßte bie „reine Hnfd)auung" (toenn überl)aupt biefe Unterfd)eibung fte^en bleibt) il^re Stelle im Sr)ftem nidjt oor, fonbern erft I nac^ btn reinen Situationen bes Deutens l)aben. Sie Der= ' tritt bie notroenbige (Ein l) ei t ber(Erfal}rung - berfelben (Erfal)rung, bie buxdi bie allgemeine 5un!tion bes Deutens nur überl)aupt „möglid)" gemad)t toirb - im genauen Sinne ber (Ein3ig!eit ber geforberten Beftimmung, nämlii^ als ooll» enbeter; jene (Einljeit, bie in bem fantifd)en Sa^e fid) aus» brüdt: „(Es ift nur eine (Erf aljrung, in roeld)er alle IDal)r= nel)mungen als in burd)gängigem unb gefe^mägigem 3u« fammenl)ange oorgeftellt roerben, ebenfo roie nur ein Raum

i) ögl. (bxunbl S. 274.

62 2. £og{f.

unb Seit \\t, in toeldjer alle Soi^^^^^ öer (£r[d)einungcn unö alle Derf)ältni(fe öes Seins unö nid)t[eins ftattfinbcn". Diefer Sa^ roäre, nad) 6em (Befagten, bal}'m 3U öer|d)ärfen: ba^ bie (Einl}eit ber Seit unb bes Raumes nid)t eine etcoa ooraus fd)on erfüllte Bebingung ber (Einl)eit ber (Erfal^rung i[t, fonbern eine [oId)e, bie in unb mit biefer itfxe (Erfüllung erft (udjt, [onft aber, öor il)r ooraus, nur ^h^n als „Bebingung", im Sinne ber 5orberung ober bes (Erforbernijfes, „gegeben" ift. Damit aber ftel)en roir [ci)on oor ber legten unb enU fdjeibenben $vaq^ einer £ogi! ber (Erfal^rung, ber Jrage na^ ber Begrünbung bes (E5i(ten3urteils. 3m !antifd)en Stjftem ift es bk £el)re ber ITIobali tat, toelc^e auf biefe S^oge HnttDort geben roill. lTIöglid)!eil, n)ir!lid)!eit(== (Eyiften3) unb HottDenbigfeit: in biefen brei Stufen liahe bie Be(tim= mung bes (Begenftanbes im metl)obifd)en (Bange ber (irfal^rung [id) 3U üoll3iet)en. Die (Ejiften3 ftel)t Ijier offenbar im oentrum ber (ErtDägung, bmn bie lUögli(i)!eit unb Itotmenbigfeit ift thm ITtöglid)!eit unb Itottoenbigfeit ber (£ji(ten3. - tDeber über bie (a^lidje Rid)tig!eit ber Beljauptung nod) über bie Begrünbung biefes Stufenganges im allgemeinen !ann ein ernfter Sroeifel obtoalten. Die Hrbeit ber IDiffenfdjaft !ennt il)n genau: E)i:}pot^efe, ?Eatfa^e, (Be(e^ finb bie geläufigen Benennungen. (Es lann bem gan3en fonftigen 3nl)alt naö:} berfelbe Sa^ fein, ber nad} biejem breifad) ah- geftuften (Beltungsanjpruc^, als (möglid)e) f)r)potl)eje, als (rDir!lid)e) (Eatfadje, ober als (nottoenbiges) (Befe^ ausgefprodjen roirb ; banadi möbelt fid) ber Sinn ber Hufftellung, nämlid) in {)in[id)t bes (Begenftanbsd)ara!ters, b^n fie oertreten roill. Diefer Stufenunterfd)ieb brüdt aber coieber nad^ einer neuen Seite ben allgemeinen Stufengang bes fi}ntf)etif(^en pro= 3effes überl)aupt aus, nur biesmalnid)t einer befonberenHrt oberRid)tung ober aud) einer roeiteren Komplüation besfelben, fonbern bes gan3en Proseffes, ^hzn als bes Pro3effes ber Darftellung bes (Begenftanbes in möglidjer (Erfal^rung.

6ejc^e bcr ITTobaUtät. 63

Die f)r)potl)efe (ber roi(fenfd)aftIid)e Husbruc! ber IKögItd)= !cit) ftel}t nod) )e{)r na^e ber Srage: fte formuliert oielmel^r er|t bas 3u (ErrDei)enbe, als ba^ [ie für fid) [d)on ettoas be= roeilen toollte. Hber [ie ge{)t über bie bloge ^i^age bod) infofern Ijinaus, als [ie ben Pro3e6, ber bie Jrage 3ur (Ent= [djeibung bringen (oU, menigftens einleitet ; nämlidj [ie [e^t, es (ei |o: [o muß bann bie(er Sin\ai^ [id) in ber Durd)= füfjrung betoäl^ren, ober aber (eine Unburd)fül)rbarfeit (id) f^erausftellen, mit ber er bann, aud) ah blofe möglidjer, nid)t länger be[tel)en !ann. Die Durd)füt}rung bes (o ein-- geleiteten Pro3e(fes aber, bas toirfIid)e Be[d}reiten bes IDeges bes Beroei(es ift es eigentlid), roas „(Erfal)rung" (elbft, als fort(d)reitenbes „öerfaf^ren", begrünbet. Der Kern bes (Erfal^rungsbetDei(es aber, ber „empiri[d)en" Beroäl}rung liegt im (Experiment. Das (Experiment antroortet [tets auf eine Doraus geftellte Jrage, ober entfdjeibet über eine ooraus auf= geftellte, im Den!en ge(e^te ITTögIid)!eit, aI(o J)r}potl)e(e. Der IDeg bes (Experimentes, bas „Fiat experimentum '/ ift ba{)er ber beutlidjfte Husbrud ber 3toeiten tlTobalitätsftufe. Sie bebeutet ben DoIl3ug jener Determination, bie als ber tDeg bes (Exiften3berDeifes fid) oben fd)on {}erausftellte. Diefe Determination !ann freilid), als empirifd)e, niemals [d)Ied)t= l)in abfd)Iiefeenb fein. (Es beftimmt (id) auf jeber folgenben Stufe, toas auf einer Doraufget)enben in Unbe[timmtl)eit Der= blieben toar ; bamit [diliegt (id) ber Kreis ber BTögIid)!eiten enger unb enger; unb roenn nun ber Punft erreid}t ift, roo eine fernere Determination aus bem, toas Dorlicgt, nid)t DoIl3ie!}bar unb nad} bem gegebenen Stanb ber 5^Q9^ ^^t geforbert i(t, (o (pred)cn roir r>on „feftgeftellter" ^at]a6:i^. Rber ab(oIut fe(t (tel)t bie tlat(ad)e niemals ; fe[t bleibt fie genau nur fo lange, als eine beftimmte Summe oon Dor= ausfe^ungen feft bleibt; erroeitert (id), mit ben Doraus= fe^ungen ber S^^Q^f ^i^ S^^Qß \^^W, fo voxxb bk oorige flntroort alsbalb nid)t me!}r genügen unb, roas thm nodj

64 2. £ogif.

fc(t|tel)cn6c tTatfadje toar, von neuem Problem roerben. Hud) bafür mag bas frül^er betradjtete roeItge(d)id)tIid)e Bei(piel 3um Belege bienen. — Die britte Stufe enblid) be3ei(i)net audq ^ier ber oorläuftge Hb[d)Iug, ber, roie öfter gefagt, als „Red)nungsabfd|Iug" nur bte nunmeljr gefidjertc (Brunb= läge bebeutet für einen neuen Stufengang, gleidjartig bem üorigen, unb (o grunbjä^Iid) oljne S(i}ran!en roeiter. Dicfer Stufe ge{)ört befonbers bas Derfal^ren bes eigentUd)en Bc= töeifens, im engeren Sinne ber Debuttion, an. Denn bie 3nbuftion, in ftrengfter Saffung ber (Eyperimentalbetoeis, roar ja bereits bie £eiftung ber 3roeiten TTIobalitätsftufe. 3f)r i(t es eigentümlid), ba^ fie als [oI(i)e unabge(d)lof(en bleibt; um fo mel)r forbert fie ben flbfd)Iu6, je für einen beftimmt begrensten 3ufammenl)ang empirifd)er Sragen, ber bann aber notcoenbig bie Jorm ber DebuJtion annimmt. Denn bie 3nbu!tion 3ielt nur auf bm (Becoinn eines neuen (Dberfa^es, aus bem bie „trat[ad)e" bebuftiü „folgen" mug. Der bebuftioe Beroeis aber, bie Hri)toteIifd)e „Hpobeijis", i[t es, toonad) bas „apobiftifd)c Urteil", als bas Urteil ber „Hotroenbigfeit", bei Kant benannt ift. Die Hotüoenbigfeit ber ([at|ad)e htbzutü bemnad) if^re Jeftftellung im (Be= je^, aus bem fie fortan bebuftio „beroiefen" ift.

Damit fd)Iie6t fid) ber Kreis ber Iogifd)en (Brunbfunftionen ; bie Hufgabe, ben Pro3e& ber (Erfal}rung in ber (Brunblage jeincr (Be(e^Iid)!eit bar3uftellen, ift gelöft; „möglid)e" (Er» fat)rung ift [elbft bebu3ierbar geroorben, fie ):}ai ben (Brunb il)rer IDir!Iid)!eit unb HottDenbigfeit bamit erreid)t.

Die ibealiftifdje Konjequen3 biefer gan3en Debuttion toirb jid) bem nad)ben!Iid)en £e|er fd)on aufgebrängt l)aben. XDirnid)feit ober (£jiften3, fo tourbe gefagt, bebeute ab= jdjliegenbe Beftimmung, eine Beftimmung, bie nii^ts in Un= beftimmtl)eit belägt. Statt beffen ergab fid) als Derfal)ren bes IDir!Iid)!eitsberDeifes in „möglidjer (Erfal)rung" ^wax eine Determination, aber eine nie 3um Hbfd)Iu6 fommenbe. Denn

Der 3öcaUsmus als Resultat öer Cogif. 65

aud) öie „nottöenöigfeit" beöeutet ja feinen unbeöingten abjd)Iu6, fonbern nur öen einfttDetligen Stillftanö auf öer je erreid)ten Stufe öes in tDal)rl}eit unenblidjen, aI(o eroig unoollenbbaren Pro3e((es öer (Erfal^rung. HI[o bleibt öie fejtjtel)enöe datfadje, öie tl)ir!lid)!eit oöer (Eji[ten3, im (Brunöe ein unerfülltes, nie erfüllbares 3öeal öer empiri[d)en (Er= !enntnis. 3m eroigen Pro3e6 öer (Erfaf^rung fann ja öie 5oröerung öer (Ein3ig!eit öer Beftimmung nie als (d)Ied)tf)in erfüllt, alfo öie tEatfadje nie als fd)Ied)t{)in erfannt gelten. Die Joröerung le^tgültiger Beftimmung beftel)t 3iDar 3U Red)t; öa aber i{}re (Erfüllung öie Beöingungen möglidjer (Erfal^rung fd)led)tl}in über[tetgt, |o ift öamit ni(i)ts mel)r als öie äugerfte (ören3e be3eid)net, 3U öer möglidje (Erfal}rung, il^rem eigenen (5e(e^ 3ufolge, nur etoig l)inftrebt, ol)ne fie je 3U crreidjen. IDöre [ie erreid)bar, fo toöre öamit öer (Begenftanö öer (Er= faljrung, nad) öem, roas er „an fid) felbft", ö. f). öer reinen Joröerung öes Denfens gemäg, fein toüröe, erfannt. Hber öie(er (Begenftanö, roie er fd)led)tl)in beftimmt coäre, Kants „Ding an fid)", bleibt - toie es ja öas berüf^mte (Ergebnis öer !antifd)en „Kritif" roar - für „möglidje (Erfal^rung" eroig unerreid)bar.

Damit beftätigt fid) inöeffen nur öas iöealiftifd)e Refultat öiejer gan3en £ogif öer (Erfal^rung, öas freilid) öem natür= Iid)en Dogmatismus fei es öer €mpirie oöer öer ITIetapljpfi! roenig nad} öem Sinne ift. öor allem ift es öer (Blaube an öie abfolute (Tatfadje, öen es 3U übercoinöen gilt. Die 5eftig!eit öer tlatfadje erid)öpft fid) öarin, öag fie öie Hnttoort gibt auf öie beftimmt geftellte $"^^2^ ^^^ (Er!enntnis; eine HntiDort, öie fo roenig enögültig ift oöer je fein tonnte, coie öie S^age [ßl^ft. 3n jeöem Soll aber berul)t öiefe RnU iDort auf einer gan3 beftimmten Derfnüpfung Don Den!- beftimmungen. Diefe „geben" eigentlid) erft öie Q;atfad)e, nid)t finö es öie ?ratfad)en, öie il)rerfeits öem DenUn öie Beftimmung geben. Das roäre im beften Jalle (Tautologie :

IDcge 3. ptjilof.: Hatorp. 5

66 2. £ogif.

bas Dcn!en errcidjt bk le^te il)m errcid)barc Beftimmung, inöcm öie „(Iatfad)e" ftd) il}m beftimmt. Sroar pflegt l)ier eine anöere (£r!enntnisinftan3 angerufen 3U toeröen, bie unabl)ängig Dom Den!en über öte n;at[äd)Itd)feit öes (5e= 6ad)ten ent(d)ei6e: öie „tDaf)rnel)mung". Hber bie U)a{)r= neljmung i[t eigentlid) nur ein anöerer Husbrucf ^hen bes Problems, auf bas er(t ber breiftufige Pro3e6 ber nTo* balität, fu^enb auf bem gansen 3nbegriff ber [r)ntl)eti[d)en (Brunbmomente : auf Quantität, Qualität unb Relation, bie logifd) 3ulänglid)e Hntroort gibt. Das oermeinte Datum ber lDal)rnel)mung (oU eben bie Determination bes (Er= fal)rungsgegen[tanbes naö:} Quantität, Qualität, Relation, nad) 3eit, 0rt ufro. erbringen. Hber biefe Determination oerlangt burd)aus im Deuten, alsDenfen r)oIl3ogen 3utDerben; lDat)rnel)mung, abjeits com Denfen, bebeutet entroeber nur bie 5otberung, ober bie geroagte Dorroegnat^me jener De= termination, bie im Pro3eö ber lDif(enfd)aft bas Den!en (elbft cr|t Dollfül^rt. SoId)e DorrDegnal)me ift freilid) unoermeib= lid) im pra!ti[d)en £eben ; unoermeiblid) aud) im erften Rn]ai^ ber lDif(enfd)aft ; aber |ie bebeutet für fie nid)t met)r als eben einen allererften Hn(a^, eine l)öd)ft primitioe {)i:)pot^efe. (Berabe je genauer es bie lDi((enfd)aft mit ber 5orberung ber n;at[äd)Iid)feit nat)m, um (0 flarer mufete fie fid^ barüber röerben, ba^ bie roi(tenfd)aftlid) beftimmbare (Eat(ad)e ftets I)t)pott)efe nidjt nur ift, fonbern in gecoifjem Sinne aud) immer bleibt. Dag bie tEat(ad)e in [id) beftimmt (ein muffe, be= beutet nur, ba^ i{)re Beftimmtt)eit geforbert ift; änbert aber nid)ts baran, ba^ il)re Beftimmung in ber (Er!enntnis erft DO 1130 gen fein roill, unb ftets nur bebingterroeife doU* 3ogen roerben !ann.

3n biefer Ö5ren3frage berüt}rt fid) nun fd)on bas (Bebiet bes Seins mit bem bes SoIIens, bie £ogi! ber (Erfal^rung mit ber ber 3bee. Die le^te Ii;)at)rl}eit ber (Etfat^rung, (Erfahrung felbft, als (Erfenntnis beffen, toas „ift", entbedt

(Erfal)rung als uncnölid)c Aufgabe. „3bec". 67

jid) als 36ee, im ftrengen Sinne öer unenöli(^en Huf gabe. 3n ber llnen5Iid)!eit il)rer Hufgabe liegt, öag iljrem Jortgang eine $d)ran!e nirgenbs gefegt ift; i{}re (5ren3e aber finbet [ie allein in if)rem eigenen, inneren (Be(e^; benn biefes ift für fic allerbings unüberfd)reitbar. (Es mufe barum aber md)t über!)aupt unüberfd)reitbar fein; fonbern es ift nod) bie 5ra9^f o^ ^s nid)t nod) ein anberes, gletd)fam angren3en' bes (Erfenntnisgebiet gibt, roeId)es barum nid)t überl^aupt allem (Befe^ ent3ogen fein, aber einer anberen, roeiteren (5e= [e^Iid)!eit gef)ord)en toirb. Denn ol^ne (Befe^ unb Redjt, aufs (Beratetool)! barf ber Überfd)ritt feinesfalls DoIl3ogen toerben. Perfteljt man alfo unter £ogi! bie Red)tfert{gung ber (Er= fenntnis (jeber Hrt) aus il)rer eigenen (Befe^lic^feit, fo roirb es nod) eine roeitere £ogi! geben muffen über bie ber bloßen (Erfal)rung l)inaus, gleid)iam an fie angren3enb. Unb toir roiffen fd)on, roeldje allein bies fein !ann: bie £ogi! bes SoIIens, ober ber pra!tifd)en (Erfenntnis. Damit ift bie Huf» gäbe geftellt für eine 3roeite (Brunbbis3iplin ber pf)iIofopl)ic : praftifdje pi)iIofopl)ie ober (Etl}i!.

Drittes Kapitel.

(Etfjif,

II ie £ogi!, fo roie roir iljren Begriff uns Dorerft begren3t ^^ \oXit\K, betraf nur bas im ftrengften, bamit 3ugleid) eingefd)rän!teften Sinne oerftanbene Sein, nämlic^ bas nur t^eoretifd) unb 3tDar rein beftimmte. Das blo^ tI)eoretifd)e Sein ht^i fid) nad) ber im Dorigen Kapitel begrünbeten Hb^ gren3ung ber Begriffe mit betn Sein gleid)fam auf b^müTarßi^ bem Sein ber (Erfat)run£. Hber ni^t für rt)ir!Iid)e, fonbern nur für möglid)e (Erfal)rung finb bie bisber bargelegten (Be=

68 3. (Ett)if.

fc^c reiner Seinsbeftimmung 3uretd)cnö ; es finb öartn nur getoifle (Brunbbebingungen formuliert, bmm alle Seins* be(timmung in öer (Erfatjrung genügen mug, burd) öie allein aber nod) feine ein3ige Husfage über ettoas, öas im (Er* fat)rungsfinne „ift", über eine „tTatfadje" 6er (Erfal^rung begründet toirb. 3cne (Befe^e reid)en aus 3ur Begrünbung reiner ITIatljemati! unb reiner naturtr)i(fenfd)aft. Heine IKatl)e= mati! aber fprid)! überljaupt Don feinem in rDir!Ud)er (Er» faf^rung barge(tellten ober je barsufteüenben Sein, üon feiner eigentlid)en (Eatfadje ber tlatur. Hber au(^, töos roir nad^ Kant reine HäturiDiffenfdiaft nennen: bie Hufftellung ber reinen (Brunbbegriffe ber Seit, bes Raumes, ber Beroegung unb bie (Entroidlung ber unDeränberIid)en (Brunbformen il^rer (5e(e^Iid)feit, besief^t fid) ^wax, im Unterfd^ieb oon ber reinen nXat^ematif, zhen auf bie Hufgabe ber Darftellung ber Hatur* tatfa^e ; aber aud) burd) fie finb nur roieberum engere Be« bingungen formuliert für bie (Bültigfeit eines trat(ad)enurteils überf)aupt, feinestoegs aber entt)alten fte fd)on 3urei(^enbe Bebingungen für bie beftimmte Hufftellung irgenbrDel(^er, au^ nur allgemeinfter (Eatfadjen ber Hatur. Hu^ il)re Hus= fagen lauten baljer, gleid) b^nen ber lTratl)ematif, ftets nur bebingt: unter foldjen unb foldjen Dorausje^ungen toürbe bas unb bas ftattfinben; nie [d)led)tf)in : bas unb bas finbet ftatt. Die beftimmte tlatfac^enausfage grünbet fid) ftets auf bzn em'pirifd)en Sattox ber lOaljrueljmung. Dod) Ifahm fd)on bie legten (Erroägungen bes corigen Kapitels barauf gefül^rt, ba^ bie tDal)rnel)mung nid)ts ab(olut (Begebenes, fonbern felbft nur ein r)erbid)tetes t[at[ad)enurteil ift unb bie gan3e Bebingtl)eit teilt, bie b^n datfai^enurteilen überl^aupt un» toiberruflid) anljaftet. Ilun ift 3rDar oon bem primitioen ^atfad)enurteil ber tDal)rnel)mung bie entroidelte unb gereifte u)iffenf(^aftlid)e tTatfadjenfeftftellung burd) planmäßige Be« oba^tung unb (Experiment, roas üerläglid^feit betrifft, roefentlid) Derfd)ieben; aber ber Unterfd)ieb beftel)t nid)t ettoa

Übergang oon ber £ogi! 3ur (Etl]if. 69

barin, ba^ öie Ic^terc oorausfe^ungslos, ober aud) nur oon iDcnigcren Dorausfe^ungen abl)ängig roöre als bas erjtere, [onbcrn allein barin, ba^ [ie [td) il}rer Dorausfe^ungen beffer t)erfi(i)ert l)at; aber eh^n, um bamit (o |id)er als möglid) 3U gel)en, ift [ie gerüftet, i!)re Dorausfe^ungen jeben Rügen* hM in erneute Prüfung 3U nel)men unb, roenn nötig, 3U beridjtigen. Die Beftimmtljeit ber Jrage allein, tDeld)e bie n)if(enfd)aft, befonbers im (Experiment, (nad} Bacons unb Kants Dergleid)) toie im rid)terlict)en Derl)ör an bie llatur jtellt, bebingt bie relatioe Be[timmtl)eit ber flnttoort, bie [ie Don if}r empfängt. Die [0 ge[i^erte Hnttoort bleibt bann |tel)en, [olange bie Jrage bie[elbe bleibt. Hber bie Jrage« ftßUung [elb[t ift roanbelbar; [ie i(t bebingt burd} bie jebes« malige allgemeine Problemlage bes fraglid)en 5or[d)ungs= gebictes unb [dilteglid) ber naturfor(d)ung im gan3en auf gegebener Stufe ; [ie erfäl)rt, jenadjbem bie Problemlage fid) änbert, (Ercoeiterung ober (Ein[d)rän!ung ober gön3lid)e Um« toanblung; [ie tann unter Um[tänben überljaupt gegen[tanbs= los coerben; unb il)r $d)id[al teilt bann nottoenbig bie Hntroort, bie [a nur unter Doraus(e^ung bie[er be(timmten 5rage[tellung gegeben rourbe unb richtig 3U (ein bean« [prud)te.

Somit hebeutet ber Übertritt aus bem Bereid)e ber mög« lid)en in ben ber roir!lid)en (Erfal}rung 3ugleid) b^n aus einem (Bebiete oölliger Beftimmtl^eit, je innerl}alb öer [d)arf ge» 3ogenen (Bren3e ber Betrad)tung, in bas einer fd|lie6li(^ gren3enlo[en Be[timmungsmöglid)!eit unb al(o eben(o gren3en« los bebingten (Beltung jeber erreid)ten (Ein3elbe[timmung. Der 5ortgang ber (Er!enntnis i[t al[o [djUeglid) nur ein Jortgang Don Problemen 3U Problemen.

Dies lägt fid) gerabe an bem (Brunbgefe^e ber l)eutigen naturroi(jen[d)aft, bem (Be(e^e ber (Erl)altung ber (Energie, [el)r beullid} mad)en. Der erjte Sa^ ber (Energieleljre be= l)auptet, !ur3 ge(agt, bie (Erljaltung ber Hrbeits(umme, näm=

70 3. (Etf)t!.

lid) im gegebenen, notcoenöig begren3ten $r)ftem ; anöers als in einem foldjen fönnte von einer [id) ert)altenöen Summe überl)aupt nic^t mit üarem Sinne gerebet coeröen. Hun aber Derfud)t man als ein foIcf)es $t)ftem bas (5an3e 6er Hatur 3U bmUn; öie ÖEnergie[ä^e foUen ja allgemeine Haturgefe^e, öie legten allgemeinen (5e(e^e ber ein3igen, allbefaffenöen Hatur (ein - öie man oielleidjt in bem(elben Hugenblid für unenblid) erflärt, unenblid) fii^ ausbreitenb im Räume, in einer unenblidjen Jolge bes (Befd)el)ens [id) enttoicfelnb in ber Seit. ITTan fonftatiert bann r)ielleid)t, ba^ l)ier unfer DenUn auf eine ber befannten „Hntinomieen" aufftoge. Die(e finb bem So^^gange ber natura)ifjen(d)aftlid)en (Erfal)rung übrigens in feiner lDei(e bebroljlid). Denn bie HaturtDiffen* (d)aft roirb, ba [ie bod) nid)t in bie £uft bauen, fonbern an €rfal)renes, tDenigftens überfjaupt (Erfal^rbares [idj l^alten toill, aud) im fül^nften IDagnis ber ^t}potl)efe [id) ja nie bei= fallen laffen, anbere als enblidje Jo^toren in iljre Ked)nung ein3uftellen, ba zbm nur foli^e burd) (Erfal)rung gegeben toerben tönnm, Hber (o tann fie freilid) 3U irgenbroeldien legten (Ergebnifjen niemals fül^ren. Denn über jeben empirifd)en Hnfa^, Don bem fie ausgel)en mag, toirb, ba er als empiri(d)er ja nottoenbig enblic^ ift, ein fernerer möglid) fein; unb für bas E}inausgel)en über ben jebesmaligen Hnfa^ 3U einem um» fafjenberen, aber immer toieber enblid)en Hnfa^ ift nii^t nur eine abfolute Sdjranfe nii^t ab3ufel?en, fonbern es lä^t fi^ beftimmt ausfpredjen, ba^ eine [old)e $c^ran!e an fid) nxänt, fonbern ftets nur für bie je erreii^te Stufe ber (Erfenntnis bettel)en wirb. (Ergibt nun etroa bie Red)nung ber tDiffen* fd)aft (nad) bem berül}mten, mit bm (5runbfä^en ber (Energie=' le!)re eng 3ufammenl)ängenben Sl)eorem com ITtajimum ber (Entropie) für einen enblidjen (Energiefonb ein fd)liegli^es (Enbe bes lDerbepro3effes, fo liegt bas einfai^ baxan, bog öie IDiffenfdjaft in iljre grofee Red)nung then feine anberen als enblid)e Jaftoren einftellen fann, aus benen begreifli(^

KonjtituttDe unb regulatioc prin3ipicn. 71

nur ein en6Iid)er üerlauf öes (Be[d)el)ens bargcftellt coerben fann. (Es oerljält )"id) md)t tnefentlid) anbers, toenn man, toas unter beftimmten Dorausje^ungen 3ulä|[ig ift, ftatt bes enbIid)enHbIaufs bes Uf)rtoer!es einen etüig [td| gleid)en Kreis» lauf bes (5efd)el)ens annimmt. Hud) bas ift (Enblid)!eit bes (Befd)el)ens nur in anberer 5^^^ ^'^^ logijd) !aum be» friebigenber als bie erftere Hnnaf^me. Hber bie eine roie anbere Jolgerung toirb fofort t)aItIos, toenn man fid) be[innt, ba^ eben nur für unfere ja notroenbig enblid)e Red)nung bie legten 5a^toren notroenbig enblidje [inb. ITIag nun mit öem 5ort[d)ritt ber (Erfenntnis über einen beftimmten Hnfa^ ber Jaftoren, bie für biefe (Er!enntnisftufe als le^te galten, t)inaus3u!ommen fein, fo roirb ber neue Hnfa^ bod) immer toieber nur ein enblid)er fein !önnen ; für jeben neuen mb' Ii(i)en flnfa^ aber roieberl^olt fid) bas Problem roie bie £öfung, o{)ne bafe für biefen Jortgang nid)t blog oon (Erfaljrungen 3u (Erfat)rungen, fonbern oon Stufe 3U Stufe ber (Befamt* erfal)rung ein (^nbe je geöad)t roerben bürfte.

i)ieraus nun oerftef)t fid) bie Bebeutung bes meift ober* fläd)Iid) aufgefaßten unb barum nid)t nai^ feiner noUen tlrag» roeite geroürbigten Unterfd)iebes, toeId)en Kant feftgeftellt f)at 3tDifd)en fonftituticen unb regulatioen Prin3ipien ber (Erfal}rung. Das bem le^tbegrünbenben Prin3ip nad) un« Deränberlid)e St)ftem ber (Brunbbebingungen ber Beftimmung bes (Begenftanbes in ber (Erfal)rung - fo nämlid), toie biefe Beftimmung, allemal in einem gegebenen Stabium il^res eroigen Pro3effes roirflid) DoIl3iel)bar ift - ift bas Softem ber „tonftitutioen" Pr{n3ipien berfelben; es fonftituiert, b.tf. begrünbet logifd) bie Hufftellung berjentgen Haturgefe^e, bie für alle Jeftftellung üon Haturtatfadjen, immer unter Dor« , ausfe^ung eines beftimmten Stabiums ber ©ef amter» JA'^^ f a l)rung, bie (Brunblage abgeben. Ste{)t aber üielmeljr bie unenblid)e S^Iq^ öer Stabien, in bmm empirifi^e (Er« fenntnis als (banges fid) entroidelt, 3ur Srage, fo ergeben

72 3. <Ett)t!.

jid), als beftimmenb für btefc Solge oon Stabien, nid)t bem 3nt)alt nad) gän3lid) neue ober anbere Beftimmungsgeje^e (b^nn bicfelben Den!ge(e^e toalten immer fort), tool)I aber eine neue IDenbung ober Rid)tung biefer (ämtlid)en (Beje^e „möglid)er" (Erfaljrung, bie eta)a bem Übergang 3U einer neuen poten3 ober Dimension Derglid)en roerben !ann, unb bie an bie Stelle ber gleid)fam ftatijd)en Hnroenbung auf ein gegebenes, roie feft ange(el)enes Stabium ber (Befamt» empirie eine bt}namif^e, nämlid} auf b^n 5ortgang Don Stabium 3U Stabium be3ogene, je^t. Hn bie Stelle bes ge» jd)Io((enen St}ftcms, ober ber gebadjten (Einl}eit ber (Befamt« erfal)rung, tritt bann bas St}(tem aller folcfjer möglid)en $t)[teme, als le^te, übergreifenbe (Einl^eit Don (Eint)eiten; roeId)e (Einl^cit nun aber in feinem Sinne mel)r ge[ci)I offen, [onbern etoig offen fein roirb, m\i\)\n nie als bargejtellt ober überl)aupt barftellbar, fonbern nur etoig roerbenb gebad)t I roerben barf, b. l). nur Ri^tungseinl)eit eines unenb»

Iid)en Jortganges ift. K Diefe Hrt (Einl)eit ber (Erfenntnis ift es, toeldje mir mit I Kant 3 b ee nennen im Unterfd)iebe oon Kategorie ober reinem f Derftanbesbegriff. Dag bie fo oerftanbene 3bee für möglid)e (Erfaf)rung nur „regulatioe", nid)t fonftitutioe Bebeutung l)at, befagt bemnad) nid)ts roeniger als eine fjerabfe^ung il^res (Erfenntnistoertes. Konftitutio finb bie (Befe^e ber (Einl)eits= barftellung je für ein abgegrenstes Stabium ber (Erfaljrung - roeld)e Barftellung aber ^h^n bamit nur eine bebingte, nid)t blofe überl)aupt auf möglid)e (Erfa{)rung, fonbern aud) nur auf bas jeroeils gegebene Stabium ber (Befamterfaljrung be= fd)rän!te (Beltung beantprud)en tann; nur regulatio bie (Be= fe^e jener legten, Übergreifenben (Einl)eitsbarftellung, bie, roenn fie ausfül)rbar toöre, allerbings bie le^te Darfteilung ber gan3en (Eatfadientoelt ober ber (Ejiftena, fd)Ied)tl)in tote fie in fid) ift (bes fantifd^en „Dinges an fid)") - fein roürbe; bie aber ehzn nid)t meljr eine enblid^e, fomit Iös=

Die 3bcc unb bas Sollen.

73

bare, fonbern eine unenbUd)e, (omit auf ab^djlie^enbe tDeife niemals lösbare Aufgabe be3eid}net. Betrafen bie Prin3ipien öcr erfteren Hrt bas „Sein auf bem nTarfd)e", (o betreffen bie prinsipien ber 3roeiten Hrt ben ITlar(d) [elbft. Diejer ift gIeid)tt)ol)I fein anberer als ber ber „(Erfaf)rung", in ber legten Dertiefung, tDeId)e biejer Begriff 3ulä6t. Datier !ann Kant als Stanbpunft ber „reinen €rfal)rung" gerabe biejcn: bes Der3id)ts auf abfdjliefeenbe €r!enntnis, ber ooUen Hnerfennung bes eroigen Fortganges oon Stufe 3U Stufe bes (Erfaljrens, be3eid)nen; es (teilt nad) biefer Huffaffung aI|o gerabe öie im (trengften Sinne ibealiftifd)e Hn[td)t ber Haturerfenntnis, für roeId)e ber Haturgegenftanb über» l)aupt 3bee i[t, 3uglei(i) bm reinsten (Empirismus bar. (Es ift in ber (Tat bie cinsig „fritifd)e", oon allem „Dog= matismus" enbgültiger (Erfenntnis bes (Begenftanbes, al[o Don allem Hb(olutismus gereinigte Jorm bes (Empirismus, öie bamit erreid)t roirb ; biefe ):i^ht aber btn geroöl)nlid)en (Empirismus ber abfoluten tlatfadjen gän3lid) auf.

Auf biefem Punfte ber (Erroägung nun brau(i|t man nur bas IDenigc, roas über bas (Brunboerl^ältnis bes Seins unb bes So Ileus im oorigen Kapitel fd)on corgreifenb 3U fagen toar, jid) ins (Bebäd)tnis 3U rufen, um 3U üerftel^en, ba^ mit öicfer Betrad)tung ber Überfdjritt in bas (Bebiet bes SoUens bereits DoIl3ogen ift. Die 3bee ober bas regulatioe Prin5ip^ Dertritt, nad) Kant, bie Une.nbl,id)^eit ber Hufgabe. 3n ber Hufgabe aber liegt (i^on bas Sollen. Hud) roenn roir fagen, baß bas Sollen (elbft roieberum „ift"; ba^ jener (Il^arafter bes unenblidjen Sortganges ber ber „tOelt", ja ber (Erfal}rung (elb(t ift, (0 roirb bamit nur be(tätigt, ba^ bem bisljerigen, eng Der(tanbenen Sinne bes „Seins" als umfaffenber unb l)öl)erer fid) überorbnet bas Sein bes Sollens.

nid)t aber möd)ten coir reben oon Überorbnung bes Scoecfs. Der 3roed ober bas 3iel (felos, fiuis) fd)eint ein (Enbe, einen fd)lie6lid) 3U erreic^enben Punft 3U be=

)r»v

J.

74 3. €tt)i!.

öeuten, oon bem aus rüdcoörts öie Bal^n, 6ie Dom je cr= rcidjten Pun!te 3U tf)m l)infül)rt, jid) bettimmc. So crf)ielte man im (Brunöe eine bloge Um!el)rung ber Betrad)tung, ol)ne löefentlidje änberung bes 3nl}alts. üielmel)r auf bie Unenblid)!eit bes Jo^tgangs !ommt es an. VOas man bei bem Begriffe bes 3toeds Ridjtiges im Sinne l)at, aber burd) biefen Begriff nid)t 3ur red)ten KIarl)eit bringt, ift bie (Eigenart unb Selbftänbigfeit ber Hid)tungsbeftimmtt)eit. 3m Begriff ber Hid)tung liegt (roie an frül^erer Stelle fd)on 3U betonen roar) Don ?}aus aus ber Be3ug ins Unenblid)e; umge!el)rt !ommt ber Unenblid)!eitsbe3ug ber (Erfenntnis 3U feiner Beftimmtl)eit anbers als unter bem Begriff ber Hid)tung. (Es ift gän3li(f) irrig, ba^ bie Beftimmtljeit ber Rid)tung ab l) an gig roäre r>on ber Beftimmtl)eit eines (Enb= pun!tes; beftel)t bod) bie Rid)tung über jeben angenommenen (Enbpun!t l)inaus unoerönbert fort, zhen ins Unenblicf^e. Hlfo ift nad) gar feiner pun!tbeftimmtl)eit l)ier 3U fragen, fonbern bie Kid)tungsbeftimmtl)eit mufe als etroas (Eigenes, unb 3rDar aller pun!tbeftimmtl}eit logifd) ooraufgel^enb, an= crfannt roerben; ein pun!t fönnte gar nid)t oon einem ge« gebenen aus beftimmt fein, ol}ne ba^, logifd) ooraus, bie Hid)tung beftimmt roäre.

f)ierin liegt aber 3ugleid): bie Hid)tung ber (Er!enntnis fann nid)t Don äugen l)er il^r beftimmt roerben, fonbern fie mufe in i^r Jelbft uranfänglid) liegen. Der llrfprung ber (Erfenntnis mufe aud) ber il)rer Rid)tung fein; ja in nid)ts ftellt il)re Urfprünglid)!eit fid) fo beftimmt bar, in nid)ts brüdt fo beftimmt bie Unenblid)!eit il)res Urfprungs fid) aus, roie in biefer il)r oon f)aus aus innerool^nenben Rid)tung. Hlfo fommt bas „Soll" il)r nid}t irgenb anbers^ tDoljer, als ein „(boü, ber nur oon äugen ftiege", fonbern es ift il)r oon ?}ans aus eigen. Das Soll ift alfo aud) ni^ts fluger* ober Über=£ogifd)es, fonbern es ift nur tiefer logifd), als jenes Sein, in beffen Begriff 00m Sollen ah--

(Etf)if als Cogi! öcs Soüens. 75

ftral)tert roirö. Das (Befe^ bes SoUcns }:}ai [einen (bxunb aud) nid)! ettDQ er[t in irgenbeiner SubjeÜioität bes tDoIIens, lonbern es ift oon genau (o objeftioer, ja in nod) reinerem Sinne objeftioer Begrünbung als bas Sein ber (Erfa!)rung. Das le^tere Dielmel)r ftellt ja, bem (Erroiefenen 3ufoIge, immer nur eine beftimmte Stufe ber ®bje!tir>ität bar, bie um* ge!el}rt aud) als Stufe nod) 3U übercoinbenber Subjeftioität aufgefaßt roerben !ann. Aller foId)en bloß bebingten 0bje!= tiDität bes (Erfaljrungsjeins gegenüber ift bie ©bjeftioität bes SoIIens allein unbebingte; fie beljauptet gerabe unter bem Iogitd)en (5e[id)tspun!t ben öorrang; gerabe bas Sein bes Sollens ift rabüaler als bas ber (Erfal^rung, nid)t nur f)at bas Sollen tiefere (Brünbe in ber Pfi}(i)e, fei es bes 3nbir)ibuums ober roäre es felbft bes HUs.

HIs objefttoes aber ift es Sad)e bes Urteils, ber (Er = fenntnis. Damit ftel)en roir an ber IDur3eI einer £ogi! ^|^_SoUens. Diefe £ogi! bes SoIIens aber, bel^aupten roir, ift entroeber fdjon bie (Etlji!, ober beren le^te Begrünbung. Stoar roeift bas (Et{)os unfraglii^ auf bas Subjett, ben IUenfd)en, unb ^wax als coollenben. Hber aud) bie (Erfal)rung, üon ber coir 3U reben t)atten, töar menfd)Iid)e (Erfaljrung, il)r ®bje!t nur 0bie!t für ein Subieft; fie realifiert fid) allein im (Enttoidlungsgange menfdjlid^en Deutens; bas t^inberte bod) nid}t bie ftrenge ©bjeftioität iljrer (5efe^es= orbnung. So toirb bie nur tiefere ©bjeftioität bes SoIIens nid)t baburc^ in Sxaqe geftellt, ba^ fie allerbings einem empirifd)en Subje!te fid) barftellen muß, um für es erfennbar 3U fein. - Ji^^iltd) genügt biefe Hntu)ort nod) nid)t allen Seiten ber Jrage. Die (Etf)i! ^ai es in ber ^at nod) anbers mit bem tnenfd)en 3U tun als bie £ogi! ber (Erfal)rung; fie ftellt überl)aupt ben Begriff, oielmeljr bie 3bee bes inenfd)en erft auf. Hber bas get)ört nod) nid)t an biefe Stelle; bie Betrad)tung toirb 3U biefem pun!te oon felbft 3urüdfü^ren, roenn mir nun fortfat)ren 3U unter*

76 3. (Etl)i!.

jud)cn, roie 3U einem befttmmteren Begriff Dom®bjefte6iefer neuen Hrt (Erfenntnis, nämlid) ber öes SeinfoUenöen, 3U ge* langen ift, unb roie öiefes 0bje!tDon bem öer „(Erfal)rung" fid) unterfd)eiöet, aber 3ugleid) öod) mit i!)m 3ujammenl)ängt. (Es unterfd)eibet fid) Don if)m in 3rDeifeIlo(er Sid)erl)eit, inbem es über bie gan3e „möglidje (£rfal)rung", bas t^eifet, über bie gan3e gebanÜicfje $d)öpfung bes äußeren Kosmos [id) erljebt. 3n ber 3b ee ber Jteiljeit brücft bies ^in= ausge{)en fid) unmittelbar fa^Iid) aus. tDir finb burd) bie Dorausgefd)idten (Erroägungen in Staub gefegt, über biefe l)ei6 umftrittene 3bee in aller Kür3e uns Klarljeit 3U Der= fdiaffcn. Der (Einroanb bes Determinismus trifft gan3, toas er treffen roill; nur trifft er nid)t zhzn ins f}er3 ber S^^Q^- HUes, löas gefd)ie{)t, ift aus feinen beftimmenben S^^toren - eben beftimmt; ntd)ts fann geroiffer fein. Hber alle joId)e Beftimmtl}eit gilt ja (roie fid) ge3eigt liat) nur be= bingter IDeife; unbebingt ift foroeit gan3 unb gar nidjts be« ftimmt. IDir ):iah^n bie beftimmenben 5ö!toren, nämlid) bie, aus benen irgenb eine (Iatfad)e reftlos beftimmt töäre, ntd)t nur nid)t in i^änben, fonbern es gibt fie gar nidjt; b^nn jebe nod) (0 fd)arfe unb g^^naue Bestimmung gilt nur unter Dorausje^ung ber jeu)eiligen (Erfaf)rungsftufe ; über jebe ge= Qehtne Stufe ber (Erfal)rung {)inaus aber gibt es eine l)öl)ere, unb für jebe f)öl}ere Stufe gilt coieber bas (BIeid)e. HIfo finb mir „frei", ben feinfollenben (Begenftanb (0 3U fe^en, roie bas eigene (5e(e^ bes SoIIens es Dorfd)reibt, b. l). mir finb barin ni(^t burd) irgenbeine Sd)ran!e ber (Erfal}rung beengt. Die bebingte Beftimmung oermag ^hm nid)ts gegen uie unbebingte; bie Se^ung bes Sollens aber ift it)rem legten (trfenntnisgrunbe naö:} unbebingte Se^ung. Der Stufengang ber (Erfal}rung erreidjt üielmeljr (elbft feine le^te Begrünbung crft in [einer fd)lieölid)en 3urüdbe3iet)ung auf bas Unbebingte ber Aufgabe, aI(o auf bas Sollen. Hlle Hrbeit ber (Erfal^rung 3ielt [elbft nur auf Realifation ber 3bec, eine Reali[ation,

5reit)cit. Sor^n unb ITIatenc öes Sittltci)cn 77

bie bod) innert)alb ber (Erfal^rung nie t)oIl3ogen fein iann. 3nbem [ie [id) l)ierüber !lar toirb, erfennt fi^ f^I^ft bie Über= orbnung ber 3bee, geroollt ober ungetoollt, an. Diefe ift |omit unb bleibt „an ITIadjt unb Hlter", roie piato fagt, ö. !|. an (Beitun gsroert unö Ur[prüngUd)!eit, ber ftcts hz= öingten Se^ung ber (Erfaljrung überlegen. Hud} i[t bie[e „Sreif)eit" ber reinen Sc^ung bes SeinjoUenben nidjts nur Hegatioes; nidjt blo^e nid)tgebunben{}eit burd) öas bebingte (Befe^ ber €rfal}rung; fonbern als bebingungslofe Se^ung ift fie oielmeljr von allem bas Pofitiofte. Die Binbung an bas (Erfaljrungsgefe^ Dielmel}r fdiliegt, als (Einfd)rän!ung, eine TTegation in fid), bie burdj bie bebingungslofe Se^ung ber 3bee in bie urfprünglidje Pofition roieöer aufgefjoben toirb. Hber toas ift nun ber 3nt)alt biefer bebingungslofen Se^ung? Die Begrünber ber ibealiftifdjen (Etf^if, piato toie Kant, rougten burdjaus nid)ts 3U nennen als bie reine 5orm bes £ogifd)en: (Befe^lid)!eit überl}aupt; barin freilid? )o u)id)tige Dinge roie: (Einl^eit, burd)gängige Übereinftimmung, 5oIgerid)tig!eit. Hun er!ennt 3tDar biefe 5orö^rung im (Brunöe 3eber an; man plt fie für ebenfo felbftoerftänblid) toie für bie tEt)eorie bie Jcrberung bes nid)t=IDiber)prud)s, beren genaues (Begenftüd fie offenbar barftellt. Rber in biefer bloß „formalen" Jorberung allein, meint man, !önne boc^ ber 3n!)alt ber 3bee bes SeinfoUenben nid)t erfd)öpft fein. 3n= beffen toarnt uns Kant aufs bringenbftc, nur ja nid)ts Hnbercs 3um 3nl)alt ber fittlid)en Soi^^^rung 3U mad)en, als allein biefe reine So^m öer (5efe^lid)!eit. „?}anbk fo, ba^ bk ITIajime (b. t). bie beftimmenbe Regel) beines IDillens jeber» 3eit 3ugleid) als Prin3ip einer allgemeinen (Befe^gebung gelten !önne" : fo lautet feine berü{)mte So^ntel bes „fategorifdjen 3mperatiös" (b. 1). nidjtbebingten (Bebotes) ber Sittlidjteit ; für rein fittlid) gilt ifjm allein ber IDille, ber ausfd)Iieglid) burd) biefe formale Rüdfid)t ber (Eauglid)!eit ber ITTarime 3U einer allgemeinen (Befe^gebung, nid)t aber öurd) irgenö=

78 3. (Etl}tf.

rDeId)c unterfd)ie6Iid)c Ttlaterie bes IDoUcns (einen getoollten ^^Q^n^tanb) ftd) beftimmen läfet. Hud) öie tDüröe ber [itt= Ii(^en Per(on, in beren unbebingter lDa{)rung bas fittlidje (Bc(e^ eine tmmerljin gel^altoollere Bebeutung geroinnt, [oll allein barin begrünbet fein, bog bie Per(on ber lDiIIens= be(timmung burd) bie reine So^m ber (Be)e^Iid)!eit fäfjig, alfo nur bent (Befe^e, bas [ie [id) [elb(t gibt, untermorfen, b. l}. autonom, nidjt Don irgenbetroas bem IDillen äugerlidien ah' l)ängig, „tjeteronom" beftimmt fei - bas Ijei^t aber eben: ba^ fie im legten (Brunbe t{)res tDoUens „frei" (ei; eben biefer 5reil)eit roegen fei fie Don einer unoerle^lidjen, überijaupt an feinem anberen XDerte 3U meffenben tDürbe. Die 5oIgerid)tig= !eit lägt fid) biefem Stanbpunfte fdjroerlid) abftreiten. (Eine p{)tIofopf)ie ber reinen IlIetI)obe !ann am (Enbe aud) in ber (Etl)i! 3U nid)ts anberem als 3U einer biegen nTetI)obi! reiner (Befe^Iid)!eit füljren. Hud) lägt fid) nid)t [agen, bog fie in biefer i^xtx ftarren £ogi! für bie (Erfa!)rung überl)aupt ol)ne (Ergebnis roäre. Sie beroeift if)r gegenüber r)ielme!)r eine gan3 geroaltige, aber freilid) nur fritifd)e Bebeutung, !rittfd) im eigentlid)en tDortfinn bes rid)terlid)en Derbifts. Hber ehen alles empirifd) bebtngte IDolIen (unb empirifd) bebingt ift alles rDir!Iid)e IDolIen bes ITTenfd)en) fdieint il)rem Sprud) unterfd)iebsIos oerfallen. Dor ber Unenblid)!eit il)rer 5orbe» rung r»erfd)toinben alle Unterfd)iebe bes (Enblid)en in nid)ts; nid)t nur ein abfoluter Unterfd)ieb oon (But unb $d)Ied)t, jonöern aud) jeber llnterfd)ieb bes IKeI)r unb IPeniger fd)eint l)infällig 3U roerben, ba \a bas Unenblid)e gegen jeben enblidjen 3ufa^ ober Hbftrid) gleid)gültig ift. So fd)eint aber bas fittlid)e (Befe^ aller braud)baren Hncoenbung auf bas IDolIen in irgenb einer empiri|d)en Joi^m nerluftig 3U gel)en.

IHerhDÜrbig ift, roie in biefer fd)einbar rabüal oernei^ nenben {)altung gegen alle bloge (Erfal)rung, gegen alle bloge „IDelt", bie (Etl)i! bes 3bealismus mit ben tiefften

Derbältms öcr 3bcc 3ur (Erfaf)rung. 79

Hl^nungen öer Religion 3u(Qmmenttitft. Stellt [id) öod) öer [ittlid) reinftcn Religion alles iröijdje Beftreben als nicl)tig bar Dor öer unbeöingten J^eiligfeit bes überirbi(d)en (Beje^es bes (Buten. Hber roie bie Religion aus ber ^iefe biefer Dölligen Derni(f)tigung ber „IDelt" eine neue (Erljebung unb Derflärung berfelben l)eraufl)olt, [o mag es tDol)l aud) in einem rein metl}obi(d)en Sinne möglid) (ein, 3ur oollen tDelt« bejaljung gerabe oom Stanbpuntte ber (trengften ibealiftifdjen Derflüd)tigung bes nur empiri(d)en Seins burd)3ubringen. 3n ber (Tat : [inb, roie fid) uns l)erausge(tellt ):iat, Sein unb Sollen im legten Dernunftgrunbe r»ielmel)r eins als entgegen^ gefegt, (o mu§, eben in ber (trengften Durd)fül)rung ber £ogi! bes Sollens, burd) beffen unbebingte Überorbnung, bas Sein ber (Erfal)rung (einen oollen, po(itiDen IDert roieber= gecoinnen. Ber Sd)ein (einer Dernid)tung l)atte (einen (Brunb nur in einer fal(d)en (5egen(teUung bes Sollens gegen bas Sein. Illetl)obi(d) begrünbet aber i(t allein bie begrifflidje Sonbe= rung unb allerbings logi(d)e Überorbnung bes Sollens über bas (Erfal)rungs(ein. Die Sonberung i(t inbe((en l)ier nid)t bas le^te IDort, (onbern (ie wax nur als Doraus(e^ung not= roenbig, um mit ber Überorbnung bes Sollens 3ugleid) b^]]en 3urü(ibe3iel}ung auf bas Sein ber (Erfal^rung 3U begrünben. Unb bie(e 3urü(fbe3iel)ung i(t je^t nid)t burd) irgenbeinc er= flügelte Dermittlung er(t l)eraus3u!lauben, ba toir oielmel^r gerabe burd) eine com (Erfal)rungs(ein ausgel)enbeBetrad)tung auf bas Sollen gefül)rt roorben (inb. Das Sollen erroies [idi gerabe als tief(ter (Brunb aller Seinsgeltung, roeldie öer (Erfat)rung oerbleibt. Der unenblid)e Sortgang ber (Er= fal)rung (elb(t roar es ja, für ben bas (5e(e^ bes Sollens aufge(tellt rourbe. So finben roir uns burd) es nun mitten l)ineinge(tellt in ben eroigen inar(d) ber (Erfal)rung ; nur mit bem Bebing, auf feiner gegebenen Stufe ftel)en 3U bleiben, an feine uns fe(t3ul)eften, (onbern immer fort3u(d)reiten, of)ne (Enbe. So liai - nid)t bie IDelt uns lieber, aber roir

80 o. (Ett)if.

öie IDclt; oielmel^r öamit 3ucrft tft }ie erft gan3 unfer gc= tDoröen; audi bis 3um legten (Empinfd)cn, bis 3um natür= lidjftcn ber Hatur reid)t je^t bie i}errfd)aft ber ctotgen 3bee l^erab.

So Iö(t fid) uns ber Strupel toegcn ber 3n()altslecrc bcs blog formalen (Befe^es bes SoUens. 3u feiner (Entfd)ulbigung barf er anfü!)ren, ba^ Kant es freilid) unterlaffen l)at, ber (Biti'it bes 3bealismus, bie in it^rer reinen (Brunblegung bei it)m fidjer unb grog genug angelegt roar, aud) eine auf gleid)er {}ö{}e ftetjenbe Durd)füt)rung ins Kon!rete 3U geben, unb ba^ aud) feiner ber nad)foIgenben biejen ITIangel in überseugenber tDeife 3U ergän3en üermodjt l}at. Hber bie(e Durd)füt)rung ift möglid), unb [ie toiberlegt ben (Eintoanb ber 3nt)aItlo[ig!eit mit ber tlat, inbcm fie nid)t roeniger als b^n gan3en 3nl)alt ber (Er f af) rung unter ben (5e[i(^ts= pun!t bes SoIIens bringt, aI(o jebe blog äugere Heben» einanberftellung unb allenfalls Hneinanbergren3ung oon Hatur unb Sittenroelt überroinbet; unb 3tDar oollbringt [ie bies nid)t, inbem fie bas $ittlid)e bem Hatürlidjen ein* unb unter= orbnet, fonbern inbem fie bas Hatürlidje gan3 ins Sittlicbe auf» unb 3U it^m emporl)ebt.

Diefe Durd)fül)rung ):\abtn wir nun 3U enttoerfen. 5ür bie (Einfül^rung bes SoUens in bas Sein ber (Erfal^rung ift im (Brunbe nur erforberlid), ba^ von irgenbeinem unb 3tDar jebem pun!te ber (Erfal)rung aus bie Ridjtung, bie bas Sollen be3eid)net, fi(^ befd)reiben laffe; ba^ alfo naii} bem (Befe^e bes SoUens, bas an fid) ins Unenblidje fortbeftel)t, bod) ein IDeg im (Enbli^en fid) beftimme. Da3U aber ift nottoenbig, ba^ bie Rid)tungsbe3iel)ung felbft unb als foId)e aud) uns beraubt roerbe; unb ^wax, ba^ fie uns betougt toerbe nad) biefer il)rer boppelten Bebeutung: ba^ fie ins Hnenbli^e fortbeftet)e, fomit über jebe enblid)e (Erfal)rung l)inausget)e, unb anbererfeits bod) ben XDeg im (Enblic^en felbft beftimme. -

Die Dur(f)fül)rung 6er (Etf)t!. 81

(Es \\t eigentlid) I)ter öer punft, reo ßucrft bas Be = rougtjein als unerläfelidje Doraus(e^ung in 6ic Iogifd)e (Er= roägung ein3utrcten l:iat. (Beroife finbet überl)aupt alle Iogifd)e Be3tet)ung, aud) bie oom Sollen nod) abftral)ierenbe reine $einsbe3iel)ung, notcoenbig in einem Bemugtlein \tatt Diel^ Icid)t toäre es nid)! unrid)tig, bas BerDugtfein, (einem 3nl)alte nad), überl)aupt burd) bie Be3iel}ung 3u befinieren, ebenjo roie umge!el)rt fid} gar nid)t jagen liege, roas Be3ie{}ung fei, loenn nid)t bas besietjenbe Berougtfein oorausgefe^t roirb. Hber (olange bas Sollen ausge[d)Ionen bleibt (b. l). nod) nid)t nad) (einer (Eigenljeit in Betrad)t ge3ogen roirb, benn es überljaupt aus3u(d)alten ift gar nid)t möglid)), lägt bas Sein ber Be3iel)ung (id) in reiner Hb(tra!tion oon einem be= 3iet)cnben Becou§t(ein erroägen unb nad} feiner (5e(e^lid)!eit cntroideln, coie es in ber reinen £ogi! ber €rfa{)rung eben gefd)iel)t. Ilämlid) bie Be3iel)ung lägt fid) als an fidj ob= roaltenb ins Huge fa(fen, folange fie nur als Be3iel)ung unter feften Den!pun!ten oerjtanben roirb; ober folange il)re Deränberlid)!eit nid)ts mel)r befagt, als bie erfd)öpfenbe (Er» tDÖgung ber HUl^eit ber mögli^en (babei aber immer nur jcienben, nid)t roerbenben, ruf)enben, nid)t roanbernben) Be» 3iet}ungen; fo roie bie ITtatl)emati! r>on „oeränberlidjen" (Bröfeen rebet, roäf^renb fie bod) nid)t Beroegungslel^re fein, fonbern nur rul^enbe, t)ielme!)r überljaupt feinerlei Seitbe-^ beutung einfd)Iie6enbe Be3iel}ungen entroideln roill. 3nbeffen biefe, bie allein (treng öerftanbesmägige Betrad)tungsart ift nur möglid) burd) eine Hb[tra!tion, bie fid) enblid) roieber» auff)eben mug in ber Befinnung, ba^ toirflid) ber ftatifd)e Sinn ber Be3iel)ung com bi}nami(d)en, il)r Sein oon if)rem IDerben, il)r rul)enber Beftanb (nämlid) für b^n fie feft= ftellenben unb feftl)altenben (Bebauten) oon il)rer Belegung nid)t trennbar ift. Diefe ü:)ed)felbebingtl)eit aber Don Still= ftanb unb Beroegung ber Begriffe ift es eigentlid), toeldjc bcn Begriff bes „Bemu^tfeins" ooUenbet. Hur in bem Sinne

roege 3. pi)iIo|.: Hatorp. 6

82 3. (Ett)tf.

aI(o fd)Iog bie nur ftatifdje BetraAtung ben Begriff bes Be= tDugtfeins nid)t fd)on ein, öag [ie oon [einen 3roei glei(^ tDc(entIid)en ITtomenten nur bas eine feftljielt. Sie fam barum bodj roirüid) nid)t com Betougtfein los ; fie l)at es, aber gleidjfam in erftarrter (Beftalt, roie roenn ein bewegter Körper [id) auf rul}enber Bilbfläd)e 3eid)net. Unb roenn nun aud) (roie im Kinematograpt)en) eine ganse So^Ö^ fol^er je in \\&i ru!)enben Bilber fid) aneinanberreif^t, fo roirb bie Be» toegung bod) nid)t aus ben rut^enben Bilbern getoonnen, (onbern nur, r\a6:ibim fie erft ausgefd)altet roar, oon aufeen it)nen fünftlid) toieber 3ugefül)rt. So roirb 3ugleid) er[id)t= lid), roest)alb bie nur oerftanbesmäfeige Darftellung ber Dinge als bloße Hbbilbung er(d)eint, bie bas Zehen bes Rh' gebilbeten eigentlid) 3unid)te mad)e. (Er(t roenn man ben ur» fprünglid)en Besug auf bas „Zehen", b. !). bas lUoment ber Hid)tung unb bamit bes Sollens, bem Hbbilbe ber (Er= fal)rung 3urüdgibt - b. If. aber: roenn man bas (Erfahren [elbft als ?Iun, als Hrbeiten, mitl^in na6:i feinem Sollens» be3ug ins Huge faßt - !)ört bas Bilb auf bloßes Bilb 3U [ein, es roirb mieber Zehen, unb ehen bamit - Beroußtfein. I)ierburd) nun beantroortet fid) bie Srage, auf bie roir |d)on oben ftießen: roesl^alb benn bas (Befe^ bes Sollens fid) notroenbig als (Befe^ bes IDollens unb ^wax men|d)« lid)en tDoUens ausfpridjt; roäl)renb bas (5e(e^ bes Seins 3tDar o^ne Sroeifel aud) bas bes Deutens unb 3roar unferes (menfd)lid)en) Denfens ift, aber mit bem Den!en als (Tun nid)ts 3u id)affen l)at, fonbern rein bem (Bebad)ten, bem Denfinl)alt gilt. Der (Brunb ift biefer : außer bem Beroußt» [ein ift eine Ur[a(^be3iel)ung immerl)in burd) Bb[traftion ben!» bar, eine SoUensbe3iel)ung bagegen gar nid)t 3U oerftel^en. Den!t man Haturoorgänge, befonbers bie biologi(d)en, nac^ Begriffen bes Zmeds, al[o bes Sollens, [0 benlt man un= Dermeiblid) einen tDillen in [ie l)inein. ®l}ne bas ließe fic^ überl)aupt fein Sinn mit ber Doraus[e^ung öerbinben, ba^

"Das jtttlidie (Bcjc^ als U)taensgc)c§. 83

ein er[t 3U errcid)en5er, aI(o in öer (£jiften3 no&i gar rndfi gegebener pun!t beftimmenb (ei für ben gegebenen, ober für öie Don biejem 3U jenem 3U befdjreibenbe £inte bes tDerbens. Der Hatur alfo ift aller Zwed nur geliel^en; reine naturbetrad)tung barf öon it)m nid)ts tDiffen, mit iljm ni^t arbeiten moUen. (Er tann (roie man (eit Kant md)t roieber !)ätte oergeHen bürfen) für [ie nid)t fonftitutioe, fonbern allenfalls nur regulatioe Bebeutung l)ahen. Das regulatioe Prin3ip liegt aber )d)on auf ber (Bren3e von Sein unb Sollen, Don Der(tanb unb IDillen; es reguliert (Erfal}rung als (Tun, il)ren Hrbeitsplan, alfo (Erfal)rung, (ofern [ie felbft geroollt roirb ; es beftimmt in feiner lDei(e btn 3nl)alt ber (Erfaljrung, (onbern biefe beftimmenbe Bebeutung oerbleibt rein unb ausfdjiieglid) (aud) für bas (Bebiet ber Biologie, wo bie regulatioe (Eeleologie r)or3ugstDetfe Hnroenbung finbet) bem l)ier allein fonftitutioen (Befe^e ber Kaujalität. Hun ergab fid) 3toar fd)on, ba^ ber Begriff bes Stoecfs bas Sollen noc^ nici)t na6::i feiner legten (Tiefe 3um flusbrucf bringt, roeil in il)m ber Unenblid)!eitsbe3ug, ber bem Sollen grunbroefentlidi ift, roenn aud) nid)t überl}aupt abgeftreift ift, boc^ fid) oer= birgt. 3u)edfe^ung fdjeint felbft Punftfe^ung, alfo nod) empirifd) 3U fein. Hber fie erfolgt allerbings unter bem (5efid)tspun!te bes Sollens; fie gcrabe fü^rt bas Sollen in öie (Erfaljrung ein, fie leiftet alfo eben bie Ijier no(^ not= toenbige Dermittlung: inbem fie btn (Bang, bem bas Sollen bie Rid)tung roeift, als (Bang oon Punft 3U Punft im ^nb^ Iid)en - im Unterfdjieb aber com bloßen Derftanbe Dor= greifenb, nid)t nad)folgenb, unb bamit fdjöpferif'd), ni^t blog abbilbenb - befdjreibt, mug fie 3ugleid) bem (Befe^c bes Sollens unb bem ber (Erfal^rung genügen. Sie oereint beibe, inbem fie nad) bem (Befe^e bes Sollens ben (Enbpüxitt fe^t, bie Derbinbungslinie aber oom je errei^ten Pun!te 3U biefem q^badlt^n (Enbpun!te l)in nad) b^n (Befe^en ber (£rfal)rung fonftruiert.

6*

84 3. (Etl)if.

Sroar aud) 6ie Se^ung öcs (Enöpun!tes felbjt oermag, 6a öod) bie[cr immer nur ein enölid) ferner Punft (ein roirb, tDenigJtens 6er allgemeinen (5e(e^Iid)feit möglid)er (Erfal)rung fid) nid)t 3U ent3iel)en. IDas als Stoecf gefegt rDir6, |oII 6od) toirüid) tDer6en, mufe alfo in 6en ^ufammem l)ang 6eslDir!Iid)en [id) einfügen fönnen, alfo öen allgemeinen (Befe^en 6es tDir!lid)en, 6er überl^aupt möglid)en Derroir!» Iid)ung, alfo einer Hatur o6er (Erfal)rung überf^aupt gemä^ fein: alfo 6em (Befe^e 6er Urfad)en un6 tDirfungen. Das Derl)ältnis 6es lUittels 3um 3roedf ift überljaupt fein an6eres als 6as 6er Urfadje jur lDir!ung: UTittel 3U einem dwed ift, coas als Urfad)e 6as Be3rDedte 3ur U)ir!ung l}at. Hennen coir nun allgemein Q^edjni! 6ie Beftimmung 6er mittel 3U gegebenen Sroeden, fo ift (Tcdjni! 6ie allgemeine 5orm, in 6er 6ie Haturfaufalität fid) 6en 3ufolge 6em (Be= fe^e 6es Sollens 3U beftimmen6en Sroeden unteror6net. IDirllid) fügt 6urd) 6ie Dermittlung 6er ?red)ni! alle Hatur» !aufalität fid) 6er i)errfd)aft 6es Stoeds; 6enn 3U ie6er Haturroiffenfd)aft gel^ört aud) eine eigene tEedjnü; 6er pi)t)fi! un6 dljemie entfprid)t eine pi}fi!alifd}e un6 d)emif^e (Eed)ni!, 6er Biologie eine biologifd)e (Kultur oon Pflan3en un6 tlieren), 6er Hntljropologie eine antl)ropologifd)e (pl)t)fifd)e Kultur 6es tTIentd)en: i)t)giene, (Brjmnaftü, HTe6i3in), 6er Pft)d)ologie eine pft)d)ologifd)e (Seelenlenfung jeber Hrt, ins= befon6ere pä6agogie), fd)lie6lid) 6er $o3iologie eine fo3io« logifd)e ((Bemeinfd)aftsor6nung, genau fo roeit als fie unter blog faufale Betrad)tung fällt). tTtit 6iefer i)ineinnal)me ;6es Begriffs 6er tled)ni! in 6ie (Etljif, toeldje öiefe fofort lin 6as gan3e (Betriebe 6es HTenfd)enlebens auf (Er6en l)in» :einftellt, tDir6 nid)t ettoa 6as Sollen in 6en E)errfd)afts= bereid) 6er Hatur, fon6ern öielmel^r 6ie Hatur un6 3rDar alle Hatur in 6en 6es Sollens l)ineinge3ogen. Das ift möglid), roeil, toie gefagt, 6ie bei6erlei (Befepd)!eiten oon Ejaus aus nid)t in einem Derl)ältnis gegenfeitiger Husfd)lie6ung,

tEcdinif. CujtsUnlujt unö Strebung. 85

(onbern in bem einer ftrengen Korrelation ftel)en, gemäfe tDeId)er einerjeits alle bloß bebingte (Be[e^Iid)!eit ber (Erfal)rung [id) 3ule^t auf bas Unbebingte als (Enb^w^d 3urürf= be3iet)t, anberer[eits alle t)errDir!Iid)ung bes SeinfoUenben ben (Belegen, bie überl)aupt nur empiri^dje n)ir!Iid)!eit begrünben fönnen, b^n (Beje^en ber (Erfal)rung, [td) unterftellen mufe. (Eben nur bie Derroir!Iid)ung bes SeinfoUenben unter* liegt if)r, ni(i)t bas Sollen felbft. Sroar Ijat man im t)er= meinten 3ntere([e ber (Einljeit ber (Erfenntnis immer roieber Der[ud)t, bas Sollen überl}aupt aus blofeer Kaufalität oer= jtänblid) 3U mad)cn. 3n ber £uft unb Unluft fd)eint ettoas toie eine p|t}d)ifd)e Bemeghraft, Dergleid)bar ber Hn» 3iel)ung unb Hbjtofeung ber Körper, [id) aus3ubrü(fen, roeld)e bie Strebung (pofitioen ober negatioen üor3eid)en$) unb bamtt bie 3iel(e^ung rein faufal begreiflich) mad)e. Hber fd)on inbem man )ie als beroegenbe Kräfte benft, er!ennt man ber Sadje nad) an, ba^ bod) nid)t bie momentane 3uftänblid)!eit bes £uft= unb Unluft=l)abens es fein !ann, toeldje bie Rid)tung com (Begebenen roeg auf ein nid)tgegebenes l)in erflärt, [onbern ba^ bas tlToment ber Kid)tung als etroas (Eigenartiges fid) in ber tlat gar nid)t umgel}en lögt. (Es toirb [id) aber rooljl (0 oerljalten, ba^ £uft unb Unluft, als Befriebigung unb Unbefriebigung, bas Streben, bas fid) befriebigt ober nid)tbefriebigt finbet, Dielmel)r Dorausfe^en als begrünben. 3m ITtomente ber Rid)tung aber, bas im Streben ol)ne Sroeifel liegt, ift bie Be3iel)ung ins UnenbUd)e minbeftens bem Keime nad) fd)on entl)alten. Das Streben fd)liefet nämlid) eine Hrt Bejal)ung ein, bie gerabe nid)t auf ben als roirflid) oorgefunbenen, erfal)renen Suftanb, fonbern auf ein nid)t als roirflid) (Begebenes, nid)t (Erfal)renes fid) rid)tet. Hud) ift es nid)t ber 5all, ba^ fie biefes (roie bie repräfentatioe Dorfteilung) blofe oergegencDärtigt, b. l). in bie (Begenroart gleid)fam über» fe^t unb u)ie gegeben anfiel)t; [onbern im beftimmteften

86 3. (Etl)«.

BcrDußtfein il)res nid)tgegebenjcins foröcrt [ic (eine (Begen= voavt. (Es ift [omit eine Bejal^ung gerabe gegen bie empirifdje lDir!Iid)!ett.

So tüirö üer(tänölid), bafe bie Rid)tung bes Strebens im legten (Brunbe über{)aupt nid)t am üorliegenben, (Empiri[d)en l)ängt, [onbern iljrer eigenen Hatur gemäg über jebes je (Begebene l)inausgreift ins Hidjtgegebene, jebod) in ber Hb[id)t, es ins (Begebene, in gegebene lDirfIid)!eit l)inein3U3tDingen. Des!)alb roirb bas 3iel, genau [o lange als es für errei(i)bar unb nottoenbig 3U errei(i)en gilt, freilid) aud) im Bereidje „möglii^er" (Erfal)rung gebadet; unb bas beroirft bie tEäufd)ung, als ob man mit aller 3iel(e^ung bod) immer im (Bebiele bes (Empiri(d)en oerbliebe. Da aber (Erfal)rung als möglid)e 3ule^t felbft auf bem (Brunbe ber 3bee rul)t, fo roirb bas Streben, nadibem es fid) er[t Don ber €nge feines näd)ften Be3ugs gelöft unb auf feine (Eigenart unb Selb= ftänbig!eit befonnen l)at, 3ule^t aud) 3ur oollen 5^^^^^^^ empirifd) ni^t mel)r bebingter Soi^^^^^ung erftarfen; einer 5orberung, für bie bann aud) nidjts (Begebenes mel}r, als ITtaterie, beftimmenb ift, fonbern nur no^ bie allgemeine formale Bebingung ber (Einl)eit, ber (Befe^lid)!eit unb bamit burd)gängigen Übereinftimmung bes Strebens felbft mafe» gebenb ift unb fein !ann. Denn alle tEenben3 bes Beroufetfeins ift 3ule^t tEenben3 3ur (Einl)eit. tDas nidjt in ber (Einl)eit bes Berougtfeins beftel)t, tann nid)t mit flarem BetDugtfein gefegt roerben; roas burd) biefe (Einfjeit geforbert ift, mug gefegt toerben. Dies nid)t!önnen unb nid)tanbers!önnen (b. l). ITtüffen) ift aber nid)t faufaler Hrt, fonbern ift ber reine Husbrud bes eigenen (Befe^es bes Sollens ; fo roie bas nid)tfein!önnen bes n)iberfpred)enben, bas nottoenbige Stattfinben bes für bie bloß logifdie (Einl)eit ber (Er!enntnis Bebingenben ber reine Husbrud ber logif^en, nid)t einer il)r Dorl)ergel)enben faufalen ober nur pfi)d)ologifd)en (Befe^» lid)!eit ift. Hi^t jene ober biefe (Befe^lic^feit felbft roirb

(Etnf}eitsten6cn3 6cs Strcbens. 87

bamit 3ur empiri(d)en; nid)t [te ift öer (pra!tijd)en ober tl)eoretifd)en) (Erfal)rung untertoorfen, [onbern r)tel= mel)r bie (Erfal)rung il)r. Sogar tarn f(i)Iie§Iid) nid)ts (ETnpirifd)cs je Ic^tbejtimmenbes 3iel bes Strebens (ein. Denn in i{)m roürbe bas Streben erlö[d)en; ber le^te Sinn bes Strebens !ann aber nid)t ber (Eob bes Strebens (elbft jein, fonbern nur (ein eroiges £eben; es i(t aI(o (einem gansen Sinne nad) lebenbejaljenb, toeltbejaljenb, inbem es then bie IDcIt 3um eroigen 3a ertöec!t. Das Sterben, bas Dergef)en bes Dergänglid)en fid)t es nxdit an, oielmel^r gerabe an (einem (Begen(a^ roirb il)m betoufet, ba^ es (einem ctoigen (Brunbe nad} oon ber gansen Bebingtl)eit bes (Enblid)en un» berüfjrt bleibt, bog es im Unenblid)en, Unbcbingten fe(t oer« rDur3eIt i(t/)

{}iermit ift nun aud) ber allgemeine Stufeng an g (d)on begrünbet, in bem bas Streben (id) oon ber nieber(ten bis 3ur ^ö^(ten Soxm erl)ebt. Hur auf ber unter(ten Stufe, ber bes unmittelbaren tl rieb es, !ommt es Dom oorliegenben, (innlid)en (Dbjeft nod) nid)t los. Der Q:rieb er(d)eint barum unfrei, 3a)ingenb, toeil (elb(t ge3rDungen. Unb bie(e Stufe !ann allerbings nidjt über(prungen toerben; bas Sinnlidje bes (Triebs überl^aupt oon (id) roerfen, Ijiege bie tTIenid)l}eit aus3iel)en. So Ieid)t ift es uns aber nid)t gemad)t; es gilt mit ber Sinnli^!eit ringen, um if)rer I}err, um oon it)r nid)t be3röungen 3U toerben, (onbern Dielmef)r (ie 3U be3tDingcn. Damit aber tritt (ie bann gan3 in ben Dien(t ber fittlid)en Hufgabe, ja (ie roirb gerabe 3um ent(d)eibenben lUittel, bas (Be(e^ bes SoUens mitten in bas Sinnlid)(te ber (Erfat)rung (elb(t ein3ufül)ren uub es gan3 il)m 3U unterroerfen. Der (Trieb nimmt bie aftioe, (d)öpferi(d)e Soxm ber Hrbeit an. HUe eigentlid)e, unmittelbar am Stoff ooUfütjrte Hrbeit ift in ber

1) Die Bon l)ier ah folgenben flusfü!)rungcn bie(cs Kapitels finbcn il)rc eingcl)enbe Begrünbung in ber „Sosialpäbagogi!" (3. Hufl. Stuttgart 1909), (Teil I u. II.

88 3. (Etf)i!.

^at (Einfa^ üon drtebenergie, um öes Stofflidjen ber Hatur auger uns burd) öie Hatur in uns felbft J)err 3U roerbcn unö es unter 6te I)err|d)aft ber Jorm 3U 3röingen. fjier t(t bie Stelle, roo ber £uft unb Unluft, als gefunber Befriebigung unb Unbefrtebigung bes natürlid|en lEriebes, tt}re gebüljrenbe Rolle im J)ausl)alt bes pra!tifd)en Betougt(eins 3u!ommt — ber Befriebigung unb Unbefriebigung, [age td), nid)t ber Be» friebigung allein. Beibe [inb in ber ^at (roie piato jdjon gejel)en liai) nur miteinanber 3U l:iahtn. Dem I)öl)eren Streben folgt allerbings l)öt)ere Befriebigung, aber aud) tiefere Un» befriebigung; roer lol)ngierig einITtajimum r)on Befriebigung ober ein ITIinimum oon Unbefriebigung als (Erfolg bes er» l)öl)ten Strebens ertoartet, roirb fid) fd)mäf)lid) üerred)nen. Hud) liat bie tapfere (Tat nie nad) einem foId)en ITIajimum ober Ulinimum gefragt, [onbern ftets bie fd)ärfere Unbe= friebigung ebenfo toilltg auf fid) genommen, ja als Sporn ber tEätigfeit, als Stadjel bes Kampfes roillfommen ge!)eigen; unb roenn fie in bem Siege bie !)öl}ere Befriebigung fic^ erftritt, fo l^at fie im (Benuffe bie(es Siegespreifes nie länger ausgerul)t, als bis fie aus if)m neue Kraft getoonnen l^atte 3u neuem Kampf. Hlfo mug rool)l im lEriebe felbft bas aftioe ITIoment, ber Drang ber Betätigung, ber Sdjöpferroille Dor= toalten. tDirflid) ift gerabe bie ed)te £uft ber Sinne gan3 auf bie fHi)öpferifd)e (Beftaltung bes (Begenftanbes gerid)tet. Das toirb be(onbers fid)tbar in ber Kunftfreube, bie übrigens gan3 fd)on in ber Ji^ßuöß ^^s Kinbes am frei fid) entfal« knben Spiel ber finnlid)en Kräfte oorgebilbet ift. (Ein tUoment biefer gefunben Sinnlid)!eit ber tlriebenergie oerbleibt felbft in aller geiftigflen Hrbeit, roie roteber amSd)affen besKünftlers befonbers !lar roirb. Der Q^rieb ift alfo ob feiner Sinnlid)!eit an fid) nid)t 3U fd)elten; er ift an fid) fittlid) inbifferent; er iann unfittlid) gebraud)t, b. l). mi6braud)t u)erben, aber er bilbet ebenfo ben Untergrunb aud) ber fittlid)ften ^at. Dk Srifd)e ber finnlid)en (Energie nimmt mit ber gefunben (Ent=

stufen bcs Strebcns : Crieb ; tDtlle i. e, S. 89

roicflung 6er gansen HfttDttät nid)t ah, fonöern mu^ [td) immer in oerljältnismägiger, normaler ^öl}e erljalten. (5cra5e öer [ittlid) Sdjiaffe gel}t aud) öer gejunben (Energie öer $inn= Iid)!eit r)ielmel)r oerluftig. (Es !ann öatjer nidjt [ittlid)e Huf= gäbe fein, öas Ilriebleben 3U l'd)tDäd)en oöer gar ab3utöten, fonöern nur es 3U reinigen unö 3U i}eiligen, ^hm öamit aber in feiner gefunöen Kraft 3U erl)alten.

Scharf f)ebt fid) nun als mittlere Stufe in öer (be\amt-- enttoicflung öer Hftioitöt öie öes eigentlid)en IDoIIens ah. Sein Ieid)t er!ennbares IKerfmal ift öie VOal}l; xjoo Ulm VOai}l, ba ift „nid)ts 3U toollen". tDille ift fomit 3U aller= erft (Entfd)eiöung, mitljin Urteil; er fd)Iie§t alfo ein IKoment öer (Einfid)t in fid); aber pra!tifd)er (Einfid)t, ö. l). foId)er, roeldje öie (Energie, öas als red)t (Erfannte in ILat 3U über» fe^en, öie daüraft alfo, fd}on in fid) entl)ält. U)o{)er öiefe (Energie öem IDolIen fommt, öas tann je^t feine ernfte $d)a)ie= rig!eit mef)r bereiten. Pft)d)oIogi)d) toäre es 3U repräjen* tieren öurd) öie Kon3entration öer (Triebhafte. Hls )oId)e ift fie nid)t öasfelbe mit öen finnlid)en {Triebhaften felbft, öeren Kon3entration fie öarftellt; üermöge öer Kon3entration finö öiefe ^hen im Stanöe 3U leiften, roas fie ifoliert nid)t IfätUn leiften fönnen. So erflärt es fid) einfad), roie öer tDille öer (Triebe {)err toirö: öie Kon3entration öer (Trieb= fräfte ift öem ifolierten (Ein3eltrieb ja notroenöig überlegen. Diefelbe Kon3entration aber erflärt öas ITtoment öes Urteils, öas im IDillen nid)t minöer roefentlid) liegt: öamit öie an fid) oielfad) einanöer entgegengerid)teten (Triebe fid) 3U ein» !)eitlid)er IDirfung Bereinigen fönnen, muffen fie einer Krifis fid) unterroerfen, öeren UTafeftab fein anöerer fein fann als öer öer möglid)en (Einf)eit unö Übereinftimmung, oöer gleid)= fam öer KonDergen3 öer Strebungen. Der IDille beöeutet 6af)er 3ugleid) öie praftifd)e ©bjeftfe^ung, öie Huf= ftellung einer „$ad)e", öie öem Subjeft unö feinem blo^ oorfinöli(^en inneren 3uftanöe (feinen blinöen (Trieben) gegen*

90 3. (Etl)if.

Übertritt, bcr bic(e fortan [id) beugen, nad) ber )ie [id) „rid)ten" mü(jen. IDoUen Ijeifet infofern: fi(^ für eine $ad)e einlegen. Die Sadje !ann öte [d)Ied)tefte von ber IDelt [ein, bo&i liegt in ber (Energie felb(t bes (d)Ied)ten XDoUens biefer tiefe Unter[d)ieb Dom blinben (Trieb, Darum el)ren toir in ber ent[d)Io[fenen ^ai aud) bes im Siele fel)lgreifenben tDillens bod) biefe rounberöolle Kraft 3U rooUen, bie nur auf bas richtigere 3tel gelen!t 3U toerbcn braud)t, um bie l)öd)tte [ittlid)e tOürbigung 3U finben. Das ift befonbers in er3ief)e= ri[d)er Rh]\d:}t Don großer lDid)ttg!eit.

IDie aber ber IDille (im engeren Sinne) eine Kon3en= tration ber (Ein3eltriebe , fo ftellt bie li'ödi^te 5orm ber Hftiöität, bie roir aus3eid)nenb Dernunftroillen nennen, bie le^te Kon3entration ber gesamten Hftiöität bar, in ber nun roieberum bie engeren (Einl}eiten ber ein3elnen lDiIIensa!te, als bebingte Siegelungen, auf bie le^te, übergreifenbe (Einl}eit ber Sielfe^ung be3ogen roerben. Die(c !ann aber {)ter nur nod) jene unbebingte, unenblic^e fein, bereu Begrünbung roir !ennen lernten, unb roeldje eins i[t mit ber [ittlid)en Hid)tung bes IDillens. Die IHöglic^feit aud) biefer legten (Einigung bes gan3en pra!tifd)en Dermögens ift übrigens, 3unäd)ft foroeit fie Urteilsfad)e ift, nid)t fd}toerer 3U Derfte{}en, als bie inöglid)!eit bes tl)eoretifd)en Urteilcns na6) Dernunftprin3ipien ber burdjgöngigen (Einl)eit unb Über* einftimmung, in ber geläufigften, obrool)! nidjt tiefften 5or"i: nad} bem Sa^e bes IDiberfprud)s. IDas im tl^eoretif^en Sinne fid) roiberfpri^t, !ann nid)t gleidjermagen fein; toas nid)t unter ein einftimmiges (5efe^ bes IDoIIens fid) fügt, !ann ni(^t gleid)ermagen fein follen. Diefe le^te Dereini» gung toirb als notmenbig ertannt unb ebenbamit getooUt, fobalb bas Betougtfein bes IDoIIens fid) bis 3U ber l)öl)e ber Scibftbefinnung erl)ebt, bie ehtn als Jorberung ber burd}= gängigen (Einl)eit bes IDoIIens fid) ausfpric^t. Die (Enttöid* lung bes IDillens bis 3U biefer ^öc^ften Stufe gel)t ber bes

ücrnunfttDillc. IDillensgcmeinjdjaft. 91

ll)coreti[d)en Becou^tleins genau parallel; rote benn bas betberfeits £e^te, bie (Erfjebung then 3um Stanbpuntte einer burd}gel)enben, unbebinglen (Be[e^esetnl)eit, [id) burd) basfelbe IDort „Dernunft", als einerfeits tl}eoreti[d)e, anbererfeits pra!tt(d)e, in[ofern 3utreffenb ausbrücft. Die empirifd)e fluf= gäbe „pra!ti(d)er Dernunft" be[tel)t alfo in ber ©rganifie* rung ber gan3en IDillenstDelt, burd) übereinjtimmenbe Be= 3iel)ung aller befonberen, bebingten 3iel[e^ung auf ein unb basjelbe le^te, unbebingte Siel : bie 3bee bes (Buten als bes unbebingt (Befe^lidjen.

3u biejer ©rganijation aber gel^ört nod) als grunb« rDe(entlid)er 5ö^tor bie lDiUens = (Bemein jd)aft. IDir fallen, roie bas (Befe^ bes SoUens 3um (Befe^e bes IDoUens 3unäd)ft für bas 3nbir>ibuum roirb; aber für alle 3nbiDibuen; aud) nid)t blofe für jebes, ein3eln genommen, blofe nad) überein= [timmenbem (Be(e^, fonbern für il)re fllll^eit, bie 3ugleid) (Etnl)eit ift, unb bas l)ei6t: für bie (Bemein(d)aft. Kommt es auf bie freie Selbftbeftimmung bes 3nbiDibuums unter ber 3bee bes $ittlid)en allerbings entfdjeibenb an, fo enU roidelt fid) bas pra!ti(d)e BerDugtfein bes 3nbiDibuums 3U ber ^öl)e bie(er freien $elb(tentfd)eibung aus bem Stanb= pun!t ber (d)lie6lid)en (Einl}eit ber IDillensroelt nur burd) btn (Eintritt in biefe IDillensroelt felbft, b. l). burd) ben (Ein» tritt bes 3nbiDibuums in bie (Bemein(d)aft ber fittlid) tDolleu' b^n. ITTit Unred)t alfo ben!t man fid) 3toifd)en 3nbiDibualität unb (Bemein(d)aft einen (Begenfa^, eine roenigftens erft 3U überroinbenbe feinblid)e Spannung; beibe gel)ören öielmel)r, gerabe toenn als fittlid)e üerftanben, aufs ftrengfte 3u|ammen. Kontinuität ift bas (Brunbgefe^ bes Becougtfeins ; es he-- roeift fid) als fold)es, toie im Umfang eines inbioibuellen Betougtjeins, fo im IDed)jeloerl)ältnis mel)rerer. Beroufetfein unb Beroufetjein [d)lie6en fid), bem 3nl)alte nad}, niemals aus, (onbern fdjliegen fid) Dielmcl)r notroenbig 3u(ammen, !raft ber bem Berougtlein als fold)em ur(prfinglid) eigenen

92 3. (Etl)if.

tEen6cn3 3ur (Iinl)ett, ßule^t 3ur (Einl)eit öer 3öee. Darauf berut)t befonbers alle ITtögIi(i)!eit ber (Erstellung, toorunter man ehtn 3ufoIge biefer (Erroägung nid)t ein pafjiües X)^x^■ !)ältnis bes Überlteferns unb (Entgegennel)mens Derftel)en barf; r)ielmef)r gerabe bie (elb(ttätige (Beftaltung bes geiftigen 3nl)alts, in DenUn unb (Besinnung, DoIIenbs im !ünftleri((f)en Sdjauen unb Sd)affen, ertDacf)t erft in ber (Bemeinjdjaft, im Hnblic! unb ber lebenbigen Q^eilnaljme am ebenfo felbftänbigen (Beftalten bes flnbern. (Berabe bie intenfiojte Jörberung bur^ Rubere roirb sugleid) intenfiofte $elb[ttätig!eit, unb umge* ge!el)rt; toie 3eber, ber einmal bm Segen ed)ter (Er3iel)ung an fid) erfaljren l}at, be[tätigen roirb. Unb auf ben gansen Stufengang ber Befreiung bes Berougtfeins, roie er üort^er befd)rieben roorben, erftreift [id) biefer (Einfluß ber (Bemein* fdjaft : er beginnt fd)on Dom Sinnlidjften ber lDal)rnel}mung unb bes tlrieblebens ; er ift befonbers greifbar in ber (Ent= toicflung ber Spradje, in ber ja biefer für alle l)umane (Ent= toidlung grunblegenbe Saltot bes Der!el}rs oon Seele 3U Seele fid) ein gan3 eigenes, mödjtiges Htittel gefd)affen Ijat; er erl^ebt fid) weiter burd) bie Stufe bes tl)eoretifd)en roie pra!tifd)en „Derftanbes" bis l)inauf 3ur i)öl)e ber „Dernunft" ; unb barin finb bie (Brunbgefe^e aller menfd)lid)en Bilbung bes 3nteUe!ts mie bes tDillens unb felbft bes äftl)etifd)en Dermögens entl}alten.

Dies ift nun l^ier nii^t roeiter ins (Einselne 3U nerfolgen ; es genügt, au^ für bie le^te Begrünbung ber päbagogi! bie Hn!nüpfungspun!te unb bie Stelle im Srjftem ber pi)ilo= fopl^ie aufgeroiefen 3U l)aben. Unerlöglid) aber geljört es 3U unferer Hufgabe, nod) einen Blid 3U roerfen auf ben begriff» lid)en Hufbau ber (Bemeinfdjaft, rDeld)e nad) bem (Befagten ja bie (Brunblage bilben muß faft für bas (Banse beffen, toas roir menfd)li^es Z^h^n, ober (roenn rotr beftimmter bcn 5a!tor ber Soi^^ung, ber fd)öpferifd)en (Beftaltung Ijeroor» l)eben rooUen) menfd)lid)e Kultur (gegenüber bloßer Hatur)

(Etf)i! unb KuIlurrDijjenfdjaften. tEugcnb. 93

nennen; mitf)in aud) für öte tDt([enjd)aft öom lTTenfd)en, bie in il)rer l)öd)ften 5orm (Be(d)id)te, nämlid) £ebens= ge[d}td)te ber ITIenjdj^eit (ein wirb. ?}kx mu§ es [id) er= proben, ob es auf bm bargelegten (Brunblagen gelingt, ebenfo rote bur(^ bie £ogi! ber (Erfafjrung ber (Brunb 3ur natur= rDinen[d)aft gelegt rourbe, in ber £ogi! bes SoUens bie 311= Iänglid)en Junbamente auf3urDei(en für bie groge anbere ijalfte ber n)inen(d)aften, bie fid) too^I am 3utreffenbften unter bem (Befamttitel ber Kulturu)i[[en(d)aft 3u(ammen= fajfen lägt, unb roeId)e, auger ber (5efd)td)te in iljren 3al)I= retdjen 3a)eigen, bie So3ioIogie, als n)irtfd)afts= unb Red)ts= Iel)re, unb enblid) bie päbagogi! umfaßt.

(Begen bie[e roeite unb Ijolje Hufgabe ber (Etf)i! barf 3roar bie engere unb näl)ere, bal)er ältere unb in ber Urabi» tion ber (£tf)i! roeit oorroaltenbe: Rid)tlinien für bie £ebens = orbnung bes 3nbiDibuums 3U geben, nid)t gan3 Der= (d)roinben. (Es roirb eine ber toid)tigften ©bliegen!}eiten ber ett}i)d)en tEf^eorie unb Praxis fein, biefe beiben Seiten ber Sittlid)!eit in bas red)te Derl)ältnis 3ueinanber 3U fe^en. (Er!annt ift bies redete Derf)ältnis im (Brunbe fd)on bei piato. (Er faßt 3tDar bie Hufgabe ber (Et()i! nod) gan3 unter bm überlieferten Begriff ber „Hugenb", bie 3unäd)[t Q;üd)tig= !eit bes 3nbiDibuums bebeutet. Hber ber roeite Sinn bes gried)i(d)en IDortes farete), tDeId)es einfad) bas Hb[tra!tum 3U „gut" ift, lieg es 3U, biefen Begriff (0 3U betonen, ba^ er bie „(Büte" b. I). geje^mägige, innerlid) organisierte unb bamit zhtn tauglid)e, it)re 3bee erfüllenbe Bejd)affenl)eit ber (5emein(d)aft mitumfagt. piato er!annte !Iar, bag bie (Brunb= bebingungen ber gefunben ©rganifation für 3nbiDibuum unb (Bemein(d)aft überl)aupt biejelben fein, bag bie „dugenb" bes 3nbiDibuums unb bie redjte ©rganifation ber (Bemeinfc^aft fid) entfpred)en muffen roie bie Üeinere unb bie grögere Sd|rift, in ber basfelbe fittlid)e (Brunbgefe^ bes BTenfd)en= tums gefd)rieben ift. (Er meinte f)ierbei (bas toar bie a)efent=

94 3. (Etl)if.

Iid)c Hb[td)t biejes Dergleidjs), biefe größere Sdjrift mü(je bie beutlid)er lesbare [ein. Dielleid)t; aber öer natürUd)c (Bang ber tl)eoretifd)en (Enttöidlung gel)t bod) tt)ol)I Dom 3nbtDibuum 3ur (Bemeinjdjaft ; in Be3ug auf bas 3nbioibuum lägt [id) bas allgemeine (Brunbgeje^ bes Sittlidjen in (d)ema= lifdjer (£infad)t)eit barlegen. Hud) ijt offenbar, ba^ piato fein Stiftern ber inbioibuellen (Tugenben jct)on oor fingen t^at, inbem er baran ge!)t, bas entjpredjenbe Stjftem ber tEugen= ben ber (5emeinf(ä)aft 3U enttoicfeln.

Diefes boppelte Spftem ergibt fid) nun bei piato ber Sa^e na6:i burd) bie Rüdfid)t auf bas, tnas roir oorljer als Stufen ber Httioität mit b^n Husbrüden (Trieb, IDillen (i. e. S.) unb DernunfttDillen be3eid)net traben. Die ^ugenb bes n^riebs ift, 3unäd)ft für bas 3nbiDibuum, bie fittlidje ©rbnung ehm bes (Erieblebens, bie Sopl^roftjne ber (Briedjen ; id) nenne fie bie (Eugenb ber Reinljeit ober bes IKages. Die (Tugenb öes IDillens ift bie fittlid}e datfraft ; [ie ent(prid)t Jetjr nalfe ber antuen (Tapfer feit, eigentUd) inannl)aftig!eit. Die (Tugenb ber Dernunft nennen roir, roie bie Alten felbft, bie ber TD a l) r l) e i t. liehen biefe brei tritt als oierte bei piato bie (Bered)tigfeit; biefe bebeutet aber bei il)m eigentlid| jenen gegenüber nid|ts Heues, Jonbern nur bie burc^ bie gleid)mä6ige fittlidje Be|d)affenl)eit aller brei (5runb!räfte be= bingte l)armonifd)e (Befamtoerfaffung berP|i}d)e, al[o nid)t focool)l eine, als fd)led)tcDeg bie tTugenb bes 3nbiDibuums. VOix roerfen biefe Dereinigung nidjt toeg, fügen aber als neues ITToment ben Be3ug auf bie (Bemeinfd)aft l)in3u, unb t>erftel)en baffer unter unferer öierten tTugenb, für bie ber Harne ber (Bered)tig!eit befto beffer pa^t, ben inbiüibuellen (Brunb bes tDillens 3ur fittlidjen (Bemeinfd)aft, alfo bie Ric^= tung bes IDillens bes 3nbiDibuums 3ugleid) auf bie Sittlid)= !eit ber (Bemeinfd)aft. Sie bebeutet uns fomit: U)al)rl)eit, Kraft unb Reinl^eit im fittlidjen Derljalten gegen ben flnbern unb gegen bie ©emeinf^aft. 3ebenfalls bebarf bie (Etl)i!

Sijftem öer <Iugcn6en. 95

eines Husbruds für 6ie |03tale Sugcnb, jofern 6ie[e im 3nöi= Dibuum felbft Wm^el faf(en muß, al(o 3ur n:ugenö öes 3n5i« Dtbuums mttgcl)ört. üermifet man in unferem Kranse öer (Tugenben etroa, als (d)ön[te Blume, bie £iebe, [o toerben coir jagen, ba^ [ie nad) it)rer rein [ittlidjen Bebeutung in unferer (Eugenb ber (5ercd)tig!ett einge(d)Io((en unb im t}öd)ften Sinne mit iljr eins i(t. Selbft bie !ü{)nften Jorberungen ber £iebe, roie bie ber Seinbesliebe unb ber £iebe bes Sünbers, [inb in ber ^at Joröerungen ber (Bered)tig!eit; gerabe [ie gebietet, aud) im J^i^^^r aud) im oerirrten tTTen(d)en noc^ ben ITten[d)en 3U er!ennen unb an3uer!ennen, unb im Kerne feiner i:nen(d)!}eit il)n aud) gegen tl)n (elbft r)ielmel}r 3U fd)ü^en unb 3U lizhm als nieber3ubrüden unb 3unid)te 3U madjen. Denn bas \\t Sad)e ber fittlid)en (BIeid)ad)tung bes Hnbern, bie ber Üarfte Husbrud ber (Bered)tig!eit ift. Damit toirb ber Pflid}td|arafter biefer t)ot)en (Bebote oer« Itänblid), coäl^renb von ber £iebe als (Befül^l nid)t rooljl 3U Derftel)en i[t, roie fie geboten toerben tonnte.

Um nun oon ber [ittlid)en ©rbnung bes inbioibualen 3U ber bes fo3ialen £ebens bm Übergang [idjer 3U Doll3iel)en, bebarf es erft bes (Einblids in b^n allgemeinen geje^mägigen Hufbau eines fo3ialcn £ebens überl)aupt, im Derl)ältnis 3U bem bes inbioibualen. f)ier !ommt uns nun jene große (Entbedung piatos 3uftatten: ba^ bie Stru!tur beiber nadj iljrem legten (Befe^esgrunbe nottoen'Mg biejelbe ift, ba bie (Bemeinfd)aft bod) nur im Betougtfein unb IPillen ber 3nbi» oibuen beftel)t, aber aud) umge!el)rt ein menfd)lid)es 3nbi* Dibuum nur in einer menfd}lid)en (Bemeinfd)aft fid) geftalten !ann. (Es muffen alfo jene brei (5runbfa!toren ber flftioität, aus bemn bas eigentlid)e (pra!tifd) gerid)tete) „£eben" bes 3nbiDibuums fid) aufbaut: {[rieb, IDille unb Dernunft, in gleid)er allgemeiner Junftion unb gleid)er Stellung 3ueinanber in einer organifierten (5emeinfd)aft fid) roiebcrfinben unb aud) it)r „£eben" eigentlid) ausmad)en. Hls IDillensform ber

96 3. (Ett)t!.

(Bemeinfdjaft nun gibt [td) ot}ne toeiteres 6ie fo3taIe Rege = lung 3U edennen. IDille überfjaupt beöeutet uns öie 3rt)ed= fe^ung, öie öen tlriebfräften (Einl)cit gibt, inöem [ie il)rc [onft rcgellofe tDir!fam!ett einer Regel unterroirft. So beöarf alle gemein(d)aftli(f)e Hrbeit, 6ie 3ulc^t immer tEriebtätigfeit ift, 5er gemeinfd}aftlid)en Regelung, burd) öie erfid)tlid| ein

' tDille ö er (Bemein fd)aft l)ergeftellt u)irö. Hm be!annte[ten unö faglid)jten ift [ie in öer coli ausgeprägten Soxm öer

: red}tlid)en Regelung, öie fid) öenn aud) geraöe3U als tDillenserüärung öer ©emeinjd)aft ausfprid)t ; Io(ere Jori^^" (03ialer Regelung finö Sitte unö Braud), Stanöes*, Klaffen» beiöugtfein, Komment unö öergleid^en. (Es ift nur öie ein» fad)e Konfequen3 öiefer Hufftellung, coenn roir unter öem Hamen öer Dernunft öer (öemeinfd)aft alles in einer (5emeinfd)aft lebenöige Beftreben 3ufammenfaffen, rDeId)es auf fortfd)reitenö reinere unö befrieöigenöere (Beftaltung öer fo3taIen Krönungen, gemäß öer legten Joröcrung öurd)gängiger (Ein= l)eit unö Übereinftimmung öes gan3en (Bemeinfd)aftslebens,

, gerid)tet ift. tUan fann es aud) fo3iaIe Kriti! nennen,

I für öie 3ule^t fein anöerer Rlagftab gelten !ann als für öie inöiöiöuelle Selbftfriti! öes fittlid)en (Beroiffens : öie 3öee öes (Buten als öes unbeöingt (5efe^lid)en. TTIan roill alfo, auf öem Stanöpunfte fo3iaIer Dernunft, gemeinfd)aftlid), ni^t bloß, öag öas begren3te tDer! öer (5emeinjd)aft geöeil^e, öag öie unö öie IHadjt, öer unö öer Hnteil an öen (Bütern unö $d)öpfungen öer IKenfdjIjeit öiefem unö öiefcm (Bemeinroefen erobert meröe; übert)aupt nid)t bloß, öag öiefe unö öiefe begren3te, 3. B. nationale (Bemeinfdjaftsorönung beftel)e; fonöern öag (5emeinfd)aft überijaupt unö 3tDar gemäß fitt= li(^er Joröerung beftef)e, folglid), öaß öie (Befe^esorönung öer beftet)enöen (Bemeinfd)aft, öie als gegebene (Brunölage alleröings an3uer!ennen unö nie fd)led)tt)in roeg3UU)erfen ift, öurd) öie in it)r lebenöigen fittlidjen Kräfte fid) {)öf)er unö l)öt)er I)inaufbilöe unö fid) mel)r unö mel)r fo geftalte,

So3iciIcs Zih^n, nadi 5oi^^ ^^^ ITTatcric. 97

roic es ber Joröerung öer Dernunft unö öamit 5cr $ittlid)= feit ent(prid)t.

Somit ftimmt bie Jorm öes (03ialen £ebens mit öer bes inöiüiöualen oöUig überein. Hber aud) auf öie ITTaterie muß öiefe Übereinftimmung [id) fd)OTX öarum mit gleid)er notu)enöig!eit erftrecfen, roeil 5orm unö ITIaterie eines unö öesfelben organifierten (Bebilöes nid)t gegeneinanöer gleid)« gültig [inö, (onöern [id) [o aufeinanöer be3iel)en müfjen, öag nur öie(e beftimmte Jorm für öiefe bestimmte ITTaterie ge* eignet i[t unö öie(e beftimmte ITIaterie für öiefe beftimmte 5orm. Diefe 3öentität liegt nun offenbar aud) cor. Denn toie öie IDillensregelung im 3nöit)iöuum nur öie Regelung öer ^riebfräfte, alfo öes Hrbeitslebens öes 3nöit)iöuums ift, fo ift öie fo3iaIe IDillensregelung öie öer fo3iaIen Hrbeit, ö.l). öer Hrbeit öer 3nöiDiöuen, fofern fie, auf gemeinfd)aftli(^e 3rt)ede gerid)tet, aud) notroenöig gemeinfd)aftlid) 3U ooUfü^ren ift. ahm als fold)e ift fie gemeinfd)aftlid)er Regelung fo fäl)ig toie beöürftig. $03iales Zehen öefiniert fid) bemnaä) als: Hrbeitsgemeinfd)aft traft gemeinfd)aftlid)er IDillensregelung öer flrbeitstriebe öer Dergemeinfd)afteten 3nöiDiöuen; l)in= ftd)tlid) öiefer Regelung unterftel)enö gemeinfd)aftlid)er Der» nünftiger Kritü.

flud) für eine allgemeinfte (Blieöerung öes fo3talen £ebens ift eben öamit eine (Brunölage fd)on gegeben. Denn an fid) ftel)en 3toar öiefe örei (Brunömomente: fo3iale Hrbeit, IDillensregelung öiefer Hrbeit, unö ftets tDad)e Kritü, öie auf öie beftänöige Befferung beiöer beöad)t ift, untereinanöer im öenfbar engften Be3ug : öie fo3iale Regelung eyiftiert nur im Hrbeitsleben öer (Bemeinfd)aft, auf öas fie fid) erftredt; aber aud) öiefes als fo3iales nur traft öer fo3ialen Regelung; ebenfo öie fo3iale Dernunft nur in öer roir!lid)en (Beftaltung unö Umgeftaltung öer fo3ialen Regelung unö öamit toieöerum öes fo3ialen Hrbeitslebens, unö öiefe nur !raft unö in (Bemäg* l)eit öer je erreid)ten Dernunft öer (Bemeinfd)aft. Hber gleid)«

XDcgc 3. p!)tloj.: Hatovp. 7

98 3. (Ett)t!.

tool)l mug naiij öem natürlid|en (Befc^c 6er (Teilung öer 5un!ttonen, 6as in jeber ftdj felbft erl)altenben ®rgani[atiort erfüllt [ein mug, ein befonberer Kreis oon 5un!tionen für jeöen öer brei (BrunbfaÜoren bes |03ialen ebenfo coie bes inbiüibuden £ebens fi^ abgrensen Iaf(en, für ben, roenn auc^ in mannigfadjer Derflecfjtung, bod) im allgemeinen entfprei^enb gefonberte funftionierenbe (Drgane üorljanben jein ©erben, oergleic^bar ettoa bzn nutritioen, motori[d)en unb fenforifdjen Derrid|tungen unb biejen bienenben 0rganen bes pl)r)[i[d|en Organismus; bas Ijeigt: es roirb für jebe biefer {)auptgruppen fo3ialer (Eättgfeiten je eine ber brei (Brunbbebingungcn bes fo3ialen £ebens roefentlid) (roenngleid) nie [d)led)tl)in aus* fd)lieglid)) beftimmenb fein. Die (Brunb!laf(en [o3ialer (Tätig» feiten, bie auf fold)e tDei|e, b. f). nur bebingt, nid)t in abfoluter Sd)eibung fi(^ oon cinanber ablieben, benennen roir als bie tDirt[d)aftli^en, bie regierenben unb bie bilben* ben (Tätig!eiten. Huf gäbe ber tDirtfd)aft ift, unferem Rh' leitungsprinsip 3ufolge, bie (Erl)altung ber (Triebfräfte 3um (C3ialen Hrbeitsleben unb bamit biefes Hrbeitslebens felbft in feiner Unmittelbar!eit ; alfo bie ftönbige Selbftreprobuftion bes fo3ialen Hrbeitslebens, burd) (Erl}altung ber Bilan3 oon Derausgabung unb (Einnal)me in il)m, b. If. 3uletjt oon Der= brau^ unb (Erfa^ ber Hrbeits!räfte. Da tTriebenergie 3U jeber mentd)li(^en tTätig!eit erforberlid) ift, fo toirb jebe menfd)lid)e (Tätigfeit aud) eine u)irtfd)aftli(^e, jebe fo3iale (Tätigfeit eine fo3ial'0)irtfd)aftli^e Seite Ijaben; aber nid)t na^ il)rem o^efentli^en Stoed mxb barum jebe (Tätigfeit eine roirtfd)aftli^e fein, fonbern bie allein, 03eld)e bie Repro» buftion öer 3U irgenbroel^en (Tätigfeiten oerfügbaren (Trieb« fräfte 3U il)rem roefentlidjen unb beftimmenben Sroed l)at. Hufgabe ber regierenben (Tätigfeiten ift bie Unterorbnung aller gemeinfdjaftlii^ 3U oollfül^renben Hrbeit unter einen ooraus aufgeftellten (Befamtplan bes auf ben gcmeinfd)aft* li^en 3rDed 3U rt^tenben (Tuns. Regelung ift 3U jebem

(Blicbcrung bes |03ialen Ccbcns. Staatsibcc. 99

menjd)lid)en, (03iale Regelung 3U jeöem |o3ialen tTun not= roenbig : alfo erjtrecft [icf) roieberum bie)e Hrt |03taler JLätiq' feit 3ugleid} auf alle anberen ; aber offenbar tft bie fo3iaIe 5ormgebung Sadje einer eigenen, ausfd)Iie6Iic^ auf fie gc rid)teten lDiftenfd)aft unb (Tedinü, unb [0 aud) einer eigens barauft)in organifierten Art ber tlätigfeit, oielmeljr roeit Der= 3tDeigter Klaffen (oldjer tlätigfeiten, beren ITIaterie bagegen jocDol^l rDirtfd)aftlict)e loie bilbenbe, ober aud) roieberum (03ial regelnbe 3. B. redjtlidje ?rätig!eit [ein !ann; es gibt 3. B. Red)t, bas feine anbere als roieberum red)tlid)e ^ätig» feit regelt (Derroaltungsred)t). Die (Eigenljeit ber regieren» ben Sätigfeit aber liegt nid)t in bem, roas geregelt roirb, fonbern im Jormalen ber Regelung felbft. Die le^te unb beftimmenbe Hufgabe ber britten Klaffe fo3ialer dätigfeiten enblid) - roir nennen fie [03ial bilbenbe - ift bie Be3ief)ung aller, alfo aud) ber roirtfd)aftlid)en unb regierenben ^ätig= feiten ber (5emeinfd)aft auf bzn legten fittlid)en 3roecf ber (5emeintd)aft überl)aupt. Diefer fann ja roeber in ber Be= fd)affung oerfügbarer Kräfte nod) in ber )03ialen Regelung blofe als fold)er aufgel)en; beibe tragen all3u beutlid) ben (Il)arafter blofeer ITtittel. Der UTenfd) ift bod) nid)t um ber Arbeit unb bes Regiments roillen ba (roie freilid) mand)e Hrbeitenbe unb Regierenbe 3U benfen fd)einen), fonbern Hrbeit unb Regiment um bes XTtenfd)en roillen; b. l). fie finb als bloße ITIittel auf ben (Enb^wed ber €rl)ebung bes IKenfd)en 3ur ^öl)e feines ITTenfd)entums, alfo 3ule^t 3ur fittlid)en Der» nunft 3U rid)ten. 3m 3beal roürbe fogar alle roirtfd)aftlid)e Hrbeit unb alle fo3iale Regelung nur ITtittel fein 3um fd)lieg= lid)en 3roede ber nTenfd)enbilbung ; roas als bie fo3ial= päbagogifd)e 3bee bes Staats ber Sadie nadf von Tplaio bereits aufgeftellt ift unb ben oberften £eitpunft ber fo3ialen Kritif unb bamit ber fo3ialen (Etl)if überl)aupt nod) f)eute fo fid)er roie bamals be3eid)net.

3n einer J)infid)t allerbings roirb J^btx fjeutc bie So3ial=

100 5. (Etl)if.

pl)iIo[opt)ie piatos als md)t mel)r genügenb empfinöen. Seine Betrad)tungsa)etfe bleibt (o3ufageii ftatifd) ; er 3iet)t nod) nid)t, jebenfalls entfernt md)t mit l)inreid)en6er IDud)t unö 3U= Iänglid)er KIart)eit über (eine Bebeutung öen S^^tor öer (Entroicflung in Betrad)t. (Er Unnt, roie nur einen ge= (d)Io|fenen Kreisgang bes !osmi[d)en (5ejd)el}ens, (o auc^ nur einen eroig gleid)en IDedjIel 3toifd)en Hufbau unb lDieber= auflöfung bes f03ialen £ebens; er !ennt bal)er feine eigent» Iid)e (Bejd)id)te. Statt beffen toeifen unjere metl)obi[d)en Dorausje^ungen 3tt)ingenb auf einen auffteigenben (Bang ber (Entroidlung ins Unenblidie, mit bem erft ber Begriff ber (Befd)id)te gecoonnen roirb. 3n ber Zat, erft roenn es ge* lingt, aud) ein (Brunbge(e^ ber [03ialen (Entroidlung auf3u» ftellen, roirb es mögltd) fein, bas fo3iale Zehm in ber oollen Kon!rett)eit feiner gefd)id)tlid)en (Beftaltung tt}eoretifd) unb fdlliefelid) aud) praftifd) 3U betoältigen unb unter bie E)err= fd)aft ber Dernunft 3U 3toingen. 3d) glaube aber, ba^ ein foId)es (Brunbgefe^ fid) aufftellen lägt, allerbings nidjt im Sinne eines tonftitutioen, tool)! aber, roie es bie Hatur bes Problems eben oerlangt, eines regulatioen prin3ips ; b. {). nid^t mit bem Hnfprud), ba^ eine tatfäd)Iid)e (Entroidlung im ge= bad)ten Sinne fid) etroa mit aftronomifd)er Sid)erf)eit Dorl)er= fagen liege, rool)l aber, ba^ fie beftimmt fo erfolgen mug, roenn überl)aupt bie ITtenfd)t)eit fortfd)reitet, roenn ntd)t en5= lid) bod) it)re Kräfte erlaljmen unb Stillftanb unb Rüdbilbung eintreten foU.

Das (Befe^ ber fo3ialen (Entroidlung ift alfo ntd)t ein Hatur gefe^ (roie bie fogenannte materialiftifd)e (Befd)i^ts= auffaffung ein foId)es annimmt), fonbern ein (Befe^ bes SoUens; es bient 3ur Beurteilung bes tatfäd)lid)en IDerbe= ganges, aber ermöglid)t nii^t, biefen als naturnottoenbigen ju !onftruieren unb etroa, gleid) bem (Bange ber (Beftirne, mit Sid)erl)eit ooraus 3U bered)nen. (Eine fold)e öoraus» bered)nung toäre überl)aupt nur aus enblid)en S^ftoren

Q>t\ii^ öcr J03ialcn (Enttoidlung. 101

möglich, fic roürbe alfo öer (Enttoicflung öes UTenjdjentums gerabe ben it)r rDe(entIid)cn Husblic! ins Unenölid)e, ben (Eliarafter ber erüigcn Hufgabe, alfo btn Sinn ber 3bec rauben.

Dies ift eigentltd) ber Dert)ängnisDoIIe S^^Icr ber „materia» Iiftifd)en" (Befdjidjtsauffajiung, unb es i[t bas ein3ig tlTateria- Iiftifd)e an i!)r ; toäre bagegen bies (Eine beridjtigt, fo träfe ber DorcDurf bes Utaterialismus [ie burd)aus nid)t. Denn gan3 unb gar nid)t ift bas it)r 3um Dormurf 3U madjen, oieImel)r liegt gerabe barin il)r unoergänglidjer IDert, ba^ fie auf bie ITaturgrunblagen bes fo3iaIen £ebens: Hatur* u)iffenjd)aft, ^ed)ni! unb tDirtfdjaft, unb bamit auf bas un= mittelbare Hrbeitsleben ber (Bemeinjdjaft 3urüdgreift, [ie als folcf)e DoU anerfennt unb in Redjnung ftellt unb aucf| bie l)öl)eren fo3ialen 5ci^toren, regierenbe toie bilbenbe, in genaue Be3iel)ung ba3U fe^t; benn eben bieje enge Be3iel)ung ber brei (Brunbfa!toren bes fo3ialen Cebens aufeinanber ermög' lid)t erft eine etnl)eitlid)e (Befe^Ud)feit ber fo3ialen (Enttoicf» lung, obgleid) nur im regulatioen, nid)t im fonftitutioen Sinne, auf3u(tellen.

Diefe totrb aber, eben als regulatioe, fidj grünben müfjen auf bie brei regulatioen Prin3ipien Kants, bie fid) fa^li^ be3eid)nen laffen als bie ber (Beneralifierung, ber In- btoibualifierung unb bes ftetigen Übergangs. Kant be3og biefe prinsipien 3unäd)ft ouf ben notroenbigen (Bang ber (Entmic!lung ber Haturerfenntnis. Rn bie(er ift es in ber tTat ol^ne roeiteres !lar, baß fie (1.) 3ur l)öci)ften er» reid)baren Hllgemeinl)eit ber Prin3ipien ftrebt; (2.) bahd bod) bie (Ein3eler[d)einungen fooiel möglid) in il)rer unoer* !ür3ten 3nbiDibualität 3U f äffen fuc^t ; um aber bie[e beiben Jorberungen, beren (Begenfa^ unb Spannung l)auptfä(^li(^ bm feinesroegs gerablinigen (Bang ber (Entroidlung ber 5or» [cl)ung bebingt, miteinanber 3U Der(öl)nen, mug fie (3.) ftreben in ber unbegren3ten Ittannigfaltigfeit ber (Erfdjeinungen über» all ftetige Übergänge 3U finben, (0 ba^ mel)r unb me^r alle

102 3. (Etl)if.

lüden fid) (d)Iic6en unb ein burdjgel^enber 3u(ammenl)ang aud) öie fernften (Blieöer 6es gansen (Betriebes öes Hatur» gefd)el)ens untereinanber in Derbinbung (e^t. Don ber Hatur» toiffenidjaft aber überträgt fid) bie gleidje (Brunbge[e^lid}!eit ber (Entroidlung (3roeitens) auf bas roeite (Bebiet ber dec^nü, ber naturted)nif roie auc^ ber (03ialen tEed)nif. Die groß» artige (Entroidlung ber (Ied)nif im legten 3a^tl)unbert mad)t es befonbers einbringlid), toie bie immer umfa((enbere Be= roältigung ted)ni(d)er Probleme - allgemein d)ara!terifiert burd) bie inajd)inented}ni! gegenüber ber i)anbarbeit, mit ber mäd)tigen Solge bes übertoiegenben (Brogbetriebs, auf ber Bafis bes tDeltoerfef^rs - 3ugleid) eine immer mel)r inbioibualifierte £öfung jebes ted)ni|d)en (Ein3eIprobIems, in immer mel)r bem [tetigen Übergang [ic^ näl)ernber HusfüUung aller ZM^n, ermöglidjt. ITtit ber (Entroidlung ber tEedjnif aber ftel)t roieberum in enger Be3iel)ung (brittens) bie ber a>irt[(^aftlid}en tEt)pen, burd) roeldje ferner (oiertens) bie ber red)tlid)en 0rbnungen aufs tief[te beeinflußt roirb. Der 5ortfd)ritt ber lDirt|d)aft, (elbft in erfter £inie bebingt burd) ben ber tEed)ni! unb 3ule^t ber naturroiffen[d)aft, l)at jid) als mäd)tigen Sd)öpfer fo3iaIer (Einl)eiten, nationaler unb jd)lie6lid) aud) immer tiefer unb weiter greifenber inter» nationaler Be3iet)ungen fd)on bisl)er ermiefen unb roirb [i(^ mit immer u)ad)(enbem Scoange fo beroeifen. Hud) l)ier bc= \ttllt aber bie (Entmidlung nid)t in bloß äußerer (Erroeiterung, (onbern bic[c felb(t forbert unb förbert bal)er 3ugleid) eine 3unal)me innerer ®emeinfd)aft, bie tDol)l nid)t uml)in tann me!)r unb mel)r auc^ bis 3um (Brunbe ber [ittlid)en (Be» [innung 3U bringen.

Hud) bie innere Bilbung bes IlXenfd)en aber unterliegt in it)rem 5ort[d)ritt roieberum analogen (Be(e^en. So fprid)t CS am flarften oielleic^t in ben (Brunb[ä^en peftalo33is fi(^ aus ; benn biejer (teilt als (Brunbpfeiler ber (Er3iel)ungs» le^rc f eft : erftens bie unteilbare (Einl)eit bes inen(d)entDefens ;

(Ett)if als Sunbamcnt öcr KuIturtDtfjcnjd)aften. 105

bann aber öie 3nötDiöuaIität (einer Husprägung in jebent ein3elnen ooUgebilöeten inen[d)en, unb brittens, um bies beibes oereinbar 3U madjen: ben Iü(fenIo(en 3ufammenl)ang Don ben elementarften Stufen ber (gei[tigen roie [ittlid)en roie andi fünftleri((i)en unb religiöfen) Bilbung bis 3U b^n l)ö(i)ften l)inauf; unb er forbert th^n barum eine |oId)e (Jntroirflung unter(d)iebsIos für jeben inen(d)en in jeber £ebens(pf}äre, in glei(i)l}eitlicf)er, 3uglcid) aber roo!)! bifferen3ierter unb (tetig übergef)enber XDei(e.

IDie aber eine nad) bie(en allgemeinen (5runb(ä^en ge- orbnete men(d)Iid)e (5emeinfci)aft bm ber inbioibuellen „^u- genb" ent[pred)enben ooUenbet (ittlid)en dtjarafter ber= (elben bar(tellen roürbe, (0 roürbe (ie 3ugleicf) er(t bie (idjere (Beioäljr für bie (ittlid)e (Entroidlung aud) ber 3nbiDibuen geben. Die fjerftellung einer (oId)en (ittlid)en (5e(amtDer= fa((ung bes men(d)Iid)en £ebens toäre bie l)ö(i)(te Hufgabe (03ialer (Er3ie^ung; für bie(e roerben f)iernad) bie (Brunb= gefe^e fid) mit Sid)erl}eit aufftellen, unb (otoot)! bie u)e(ent= Iid)en ®rgani(ationsformen (J)aus unb $d)ule, (oroie eine um^ fa((enbe ©rganifation 3ur Pflege freier $elb(tbilbung ber (Errx)ad)(enen), toie aud) bie be(onberen Aufgaben für jebes HIter unb jcbe (03iale Stufe (id) ableiten Ia((en. -

Un(ere (Erroartung liat (id) erfüllt: es l^ai (id) in b^n (Brunb(ä^en ber reinen (Etl)if bas 5ii"öoment für bie ge = (amten (Bei(tesrDi((en(d)aften (toir 3ogen ben Hamen Kultura)i((en(d)aft oor) aufti)ei(en laffen. DieIIeid)t mag es für einen Hugenblid (d)einen, als (ei in bie(er gan3en Betrad)tung bes men(d)Iid)en £ebens, nad) (einer allgemeinen Struhur töie nad) (einer ge(d)id)tlid)en (Enttöidlung , bas IHoment ber (Bemein(d)aft nur all3u ein(eitig hdont, bie 3nbii)tbualität nid)t 3U tl)rem oollen Red)te gelangt.^) Hbcr in ber ausbrüdlid)en flufitellung ber 3nbit)ibuali(ierung

^) über 3nbiDt6uaIität unb ©cTnein(d)aft (. hs].: ,,pi)tIo(op{|ic unb päbagogif" (ITIarburg 1909), Hbl). II.

104 3. (Ettyl

als nottoenöiger rcgulatioer 35ec, auf gleid)cr £inie mit öer (Bcneralifierung, mit 5er fie burd) bie Kontinuität ocr= mittelt toirb, tourbc bas Red)t bes 3nbiDibuelIcn Don Hnfang an grunbfä^Iid) anerfannt. Hur barf babei bie Be3iel}ung auf bie (Bemetnfd)aft in feiner lDei[e in ben E)intergrunb ge((i)oben tuerben. Bilbet bas 3nbiDibuum gleid)(am eine IDelt für fid), [o fann biefe 3ule^t bod) ni(i)t für fid) bleiben, fie mufe unter ein le^tes (Befe^ mit Hllen, unter bas (Befe^ ber Hllljeit [elbft fid) fügen. Damit cerliert fie nid)t, fonbern getoinnt erft red)t il)re Selb[tl)eit. Die 3nbiDibuaIität baut fid) felbft crft auf aus einer tUannigfaltigfeit von (£in3el» be3iel)ungen, bie jebe für fid) unb alle in it)rem rDed)(eI= [eitigen Be3ug auf bie (5emein|d)aft 3urüda)eifen. Sie gel)ört felbft il)r 3U, mit allem, toas fie an pofitioem (Bet)alt ein= fd)lie6t ; [ie beftänbe gar nic^t ot)ne fie unb tonnte bauernb ol)ne fie nid)t beftel)en bleiben ; fie nimmt mit ber Dertiefung ber (Bemein(d)aft nid)t ah, (onbern Dielmel)r 3U. (Berabe bie Kontinuität bes geifligen 3nl)alts unb bamit bie tTIad)t unb (Tiefe biefes 3nl)alts i[t offenbar am größten auf jener l)öd)ften Stufe ber 3nbii)ibualität, bie man burd) bas IDort (Benie be3eid)net; in biefem tDorte fommt gerabe bas 3U gan3 flarem flusbrud, ba^ 3ule^t ber „(Benins", b. l). toörtli^ bie 3eugungs= unb Sd)affens!raft ber tnen(d)l^eit es ift, bie im genialen 3n6iDibuum fid) offenbart, eine Kraft alfo, bie Don ?}aus aus in ber (Bemein[d)aft u)ur3elt unb 3U i{)r toieber 3urüdftrebt. Darum |tel)en mit Red)t bie genialen 3nbiDi» buen im THittelpunft beffen, coas man (Befd)id)te nennt. Diefe ift bod) if)rem XDe\en nad} nid)t (Befd)id)te ber 3nbioibuen, fonbern £ebensge(d)id)te ber tTten(d)l)eit. Der le^tbeftimmenbe (Befid)tspun!t !ann bal)er für fie nid)t bie 3nbiDibualität fein, fonbern allein bie 3bee ber HTenjd)l)eit, rDeld)e in IDal)rl)eit bie €inl)eit bes ®bje!ts ber (Befd)id)te, als ber fä!ularen (Er= inncrung bes inenid)engefd)led)ts, erft begrünbet.

(Ein fd)arfer Unter[d)ieb ift aber l)ierbei, ehm t)infid)tlic^

Re(f)t 6er 3n6iDiöuaIität. 105

6er (Beltung öes 3n6iDi6uclIen im pra!tifd)en un6 im blog tf)eorctifd)cn (Bebtet, nid)! 3U überfe!)en. 3m blog lIl)eo= retifd)en bleibt 6as 3n6iDi6uelIe (d)Ied)ter6ings untergeor6nct 6em gefe^mägig Hllgemeinen, es {)at 6ur(i)aus nur Be6eu' tung als 5^11 öes (Befe^es. Dagegen begrünöet (roie fid) oben seigte) öie (Etl^if 3uerft einen (Eigenroert 6es 3n6iot« öuellen. S^Ifd) i[t es nur, t}ier jogleid) eine gän3li(i)e Um» !e()rung 6es Derl)ältni(fes an3unet}men, 6. {). ba^ im pra!» tifdjen öas 3n6iDi6ueIIe allein urjprünglid) etroas be6eutc, alles (Benerelle nur um öes 3nöiDiöuellen toillen öer Bea^* tung toert fei. Sonöern es gilt l)ier öas ftrengfte (Bleii^« geroi^t öes (Benercllen unö 3nöiDiöuellen, roie es in Kants Jormel öes !ategori[d)cn 3mperatit)s gan3 ungefuc^t 3um genauen Husörud !ommt: E)an6le [o, öag öie ITTajime ö ein es (inöiüiöuellen) IDillens allgemeines (Befe^ toeröen !ann, ö.l). öa§öerle^tepra!ti[d)e(Be[id)tspun!tfür öas 3nöiDi= öuum fein anöerer ift als für öie (Bemeinfd)aft; mas genau au^ in öer Um!el)rung gilt.

Dagegen finöet roirflid) jene oolle Umtoenöung öes Der= l)ältnif(es öes 3nöiDiöuellen unö (Benerellen [tatt in öer öritten l)auptrid)tung öes Berougtfeins : öer äftl)eti[d)en. Unb bann fd)eint öem 3nöiüiöuellen nod) eine gan3 eigene Beöeutung in öer Religion 3U3u!ommen. Das Problem öes 3nöii)t= öuellen l)at al[o 3roar Be3ug auf öie (Etl}if, aber es füljrt 3ugleid) über fie l)inaus 3ur äftl^eti! unö oielleidjt 3U einer pi)ilofopl)ie öer Religion. 3ur Religion l^at überl)aupt öie $ittli(i)!eit ein jel)r enges Derl)ältnis, öas fd)on oben gelegent* lid) berül)rt touröe. (Es ijt geraöe für öie St)ftemati! öer pi)ilo(opl)ie eine nid)t ab3Utoei[enöe, fd)coerrDiegenöe Jragc, ob etroa öer Sentralbegriff öer Religion, öer Begriff öer (Bottl)eit, geraöe3u in öie (Etl)i! auf3unel}men ift, oöer ob er ^twa eine gan3 felbftänöige Sonöerftcllung neben if}r 3U be= Ijaupten oermag, unö auf roeldjer (Brunölage. Diefe l)ier nod) offen gelaffenen fragen finö es, öie, roenn aud) mel^r

106 4. äjtt)eti!. RcIigtonspl)iIojopl)ic.

anl)angstDei(c, im folgcnöcn Kapitel bcleu^tet roeröcn joUen. Sic geboren aud) infofern 3u|ammen, als in beiöen, äftl^etif unö ReIigionspl)iIofopl)ie , eine getoiffe Bereinigung oon £ogi! unö (Etl)i! [id) öarftellt ober roenigftens als Problem fid) auförängt. Dod) toirb [id) 3eigen, bag beibe gleidj« vool}l ebenfo fd)arf ooneinanber roie Don ber £ogif unb (Et{)if 3U jd^eiben [inb.

Diertes Kapitel.

Hftl)etil. ReIigionspI)tIofopl)ic.

I t'rfat)rung unb Sittentoelt - bas toas ift unb toas fein ^^ (oll: bie (Einteilung fdjeint ausjd^liegenb 3uglei(^ unb bas (Bebiet bes Berou^tfeins oollftänbig umfpannenb. Unb boiS) gibt es nod) gan3e tDelten, bie [id) nid)t auf bie eine ober bie anbere Seite [teilen, nod) auf beibe oerteilen laffen: bie IDelt bcr Kun[t unb bie Überroelt ber Religion. IDo gel)ören [ie {)in? IDelc^e neuen I)imen[ionen bes Betougt» [eins [inb es, in bie [ie [id) er(treden, unb mie [d)lie6en bie[e mit jenen beiben, in benen lDi((en[d)aft unb Sittli(^!eit liegen, [id) 3u(ammen? Denn ol)ne legten 3ufammenl)ang tann frei» lid) nii^ts (ein, toas miteinanber in einem unb bem[elben BerDu6t[ein Raum l)aben [oll. Unb ba bie (Einl)eit bes Be= rDu6t[eins bas le^te Problem ber pi)ilo[opl)ie i[t, [o barf ihm [ie [id) ber Prüfung biefer Jragen nid)t ent3ie^en. Sie l)at [id) if)rer aud) nid)t geroeigcrt. (Eine pi)ilo[opl)ie ber Kun[t, ä[tf)etif genannt, unb eine pi)ilo(opl)ie ber Reli= gion [inb als eigene pl)ilo[opl)ifd)e lDi([en[d)aften [eit meljr als einem 3al)tl)unbert geforbert unb in Hngriff genommen. (Es ift je^t un[ere Hufgabe, bie Probleme and} bie[er p^ilo=

Kunjt unb Religion im öcrf)ältnis 3ur Kulturarbeit. 107

(op!)i|(f)cn tDi((cnfd)aftcn unb 6ie allgemeine Hidjtung, in 6er öeren Huflö[ung 3U [udjen ijt, auf5Utoei[en.^)

Bis!)er öiente uns als Orientierung für öie $i)ftemati! öer pf)iIo(opl}ie öas flrbeitsleben öer men(d)Itd)en Kul = tur unb bie mand)erlei lDif(enjd)aften, bie il)m bie Kid)tung 3U geben unb es 3iel[i(i)er 3U geftalten bemül)t [inb. Hber bie Kunft 3unäd)[t, gel^ört aud) [ie 3um Hrbeitsleben ber Kultur? (Bibt es überl^aupt eine fefte Ricf)tung, in ber [ic fortarbeitet, oerfolgt [ie einen [i(i)eren IDeg bes 5ortf(i)ritts, ein immer gleidjes Derfal)ren, toie bas ber rDiffenjd}aft= Iid)en (Erfaljrung ober ber pra!ti[d)en 3iel[e^ung? Hn beiben gcmeffen, fd)eint [ie oielmel^r einer Ungebunbenljeit [icf) 3U erfreuen, bie el)er na6:i ITTuge unb Spiel als nad) Hrbeit aus[iel)t. ITTuge jebenfalls Der(d)afft [ie [ic^ unb bem U)x l)ingegebenen (Bemüte oon ber Arbeit (orDol)l bes 5or[d)ens bes Der[tanbes nad) bem, roas ift, als bes Ringens bes IDillens na&i bem, toas (ein (oll. $oa)ol)l ber Hn(prud), bas IDir!li(i)e, roie es i(t, 3U erfennen, als ber anbere, üerbinb» lid)e Siele für bas ijanbeln 3U seigen, i[t ber Kun[t fremb. Hber bod) arbeitet unb [d)afft rDal)rlid) aud) [ie, unb es fd)eint mit iljrem Sd)affen ifjr nid)t roeniger ern(t 3U [ein als jenen. Hud) liegt in bie(em $d)affen ol^ne Scoeifel ein Urteilen, ein (Er!ennen; es Doll3iel)t (id) in il)m eine Kri(is bes im !ün(tleri(d)en Sinne (Eckten unb Uned)ten, ja tDal)ren unb 5al[d)en; eine Kri[is, bie an ein(d)neibenber Sd)ärfe ber ber lDi[(en(d)aft unb ber Sittlic^feit burd)aus nid)ts nad)gibt.

3toar nod) nid)t lange i[t bie(er l)ol)e (Ern(t unb bte(er gan3 in (id) gegrünbete (Eigentoert bes Kun[t(d)affens oon* (eiten ber tDi[[en[d)aft unb üoUenbs ber Sittlid)!eit gan3 be« griffen unb geroürbigt roorben. (Ein [0 in !ün(tleri[d)er (5e=

^) Hufeer ben legten paragrapl)en ber ,,So3ialpäbagogif" ijt 3U bie(em Kapitel be(onbers bie S^rift „Religion innerf|alb ber (Brcn3en ber I^umanität" (2. Hufl., tEübingen 1908) 3U oerglcidjen.

108 4. äjt!)ctif. Rcligionsplitlojoplftc.

ftaltuTtg lebenbcs t)oI! roie öos ber (Bricd^cn l)atte in feiner pf)iIo(opl)ie für öas (Bebiet öer Kunft eine eigene prooins, ettoa roie £ogi!, pi)t)[i!, (Etl)i!, nod) nid)t abgegren3t. (Ein piato, öer als $(i)riftfteller ein toQl)rl)aft groger Kün(tler, ja öetfen gan3e pi)iIo|opl)ie fa(t mel)r nod) ein Kunfttocr! als ein lDiffenfd)afts[r}ftem ift, liegt als (ri)eoreli!er mit ber Kunft gerabe3u im Krieg unb toeife aud} in feinen tieferen Bilden ben qan^ eigenen U)al)rl)eitsrDert ber Kunft oon bem ber tDiftenfd)aft unb ber $ittlid)!eit nid)t fid)er 3U fd)eiben. Hriftoteles aber gönnt ber Kunft allenfalls einen befd)eibenen pia^ im Ral)men ber pi)ilofopl}ie bes J03ialen £ebens, in bie fie getoig nebenbei aud) gel)ört. Dabei ift es lange 3«^^' ^unöerte burd) geblieben. (Es mußte erft ein fo roentg in Kunftentljufiasmus fdjroelgenber pijilofopl) roie Kant auftreten, um ber „Kriti! ber äftl}etifd)en Urteilsfraft" eine gleid)* bered)tigte Stellung mhen ber (Erfenntnisfriti! unb ber (Etl}i! im Sr)fteme ber „Pernunftfritü", in bas bie pi)ilofopl)ie fid) i{)m aufgelöft l)atte, 3U fidjern. Sein äftl)etifd) l)od)geftimmtes Seitalter l^at bas doU begriffen unb aufgenommen.

(Eigentlid) erft feitbem erfennt man in ber Kunft ni^t nur einen ber uncrläglidien Beftanbteile l)umaner Kultur, (onbern beinal)e fd)on il)ren (Bipfei. IKan glaubt einen tief» inneren 3ufammenl)ang ber Kunft mit ber tDiffenfd)aft 3U erfennen, unb 3roar mit aller tDiffenfd)aft, üon ber inatl)e= mati! angefangen burd) bie tltedjanü, pi)r)fi! unb Biologie bis 3ur Sprad|= unb (5efd)id)tsroiffenfd)aft ; einen nid)t minber tiefen 3ufammenl)ang aud) mit ber IDelt ber Sitten, mit bem unmittelbaren „£eben" ber lTIenfd)l)eit, fei es DoÜstum ober 3nbiüibualität. Unb biefer boppelte 3ufammenl)ang roirb nid)t etroa nur barin gefunben, ba^ bie Kunft il)re Stoffe biefen beiben großen Reid)en entnimmt, fonbern er geljt 3urüd bis auf bas 3nnerfte ber Joi^^nung, bis auf b^n Kern jener fd)öpferifd)en (Beftaltung, öie öen ®bje!ten beiber Hrt überl)aupt il)ren Urfprung unb (Beltungsd)ara!ter

Scibftänbigfcit bes fljtl)etijd)en. 109

Derleiljt. Hber gIeid)tDol)I unb gerabe nun gel)t uns bic !ünftlert[(i)e (Be[taltung ntd)t mel)r auf in öie rDif(en(cf)aftIid)e ober bie |ittlid)e, ober in irgenbeine bloge, aus biefen (elb[t 3u bcgreifenbe (Bejellung ober nTi[d)ung ober felb[t innige Dermäl)Iung beiber ; fonbern tDtr glauben begriffen 3U l)aben, ba^ fie bennod) felbftänbig unb gleid)fam felbftoeranttDortlid) beiben gegenübertritt; bag jie nadi iljr allein eigentümlichen (Befe^en etroas roie eine britte IDelt neben bie ber ITatur unb ber Sitten [teilt. Unb nid)t als ein Surüdbleiben Ijinter bem (Ernft ber lDal)rl)eitsforberung jener, [onbern faft fd)on als ein Übertreffen berfelben glaubt man es je^t Der(tel)en 3U muffen, roenn fie allerbings roeber btn Bebingungen ber (Erfa!)rungscDir!lid)feit nod) benen ber ibealen lDirflid)!eit, u)el(i)e bie [ittli(i)e 5orberung biefer gegenüber aufrid)tet, fic^ unterroirft. 3l)r Problem ift überl)aupt ein eigenes unb roill als oollroertig neben benen ber lDifjen|d)aft aner!annt fein. Sie arbeitet an beren Hufgaben 3roar mit, aber fie fud)t iljren eigentümlid)en (Bebalt nid)t barin, ba^ il)re (Ein» gebungen ettoa b^n (Entbedergeift bes 5oi^f<^^rs ober b^n Siegesroillen bes [ittlid)en i)elben beflügeln. Hls Kunft l)at pe nid)t Probleme ber tDiffen(d)aft ober ber Sittlid)!eit auf= 3ulö[en ; [0 roie umge!el)rt bieje, mögen fie ber 3n(piration bes Künftlers bie reidjfte Hnregung bieten, bod) oon fid) aus nie bas geringfte eigentlid) !ün)tleri[d)e Problem auf3ulöfen im Staube toären.

Hllerbings fragt fid) nod), ob bas IDort Problem auf bie Hufgaben ber Kunft überljaupt im gleid)en Sinne roie auf bie ber lDiffen(d)aft unb bes fittlid)en £ebens HntDen= bung leibet. (Einen bem gleidjartigen problemd)ara!ter ):}at allenfalls nur, toas an ber Kunft Qiedini! ift, aber eben nid)t bas 3nnerfte unb (Eigenfte ber Kunft [elbft, bie oom Können gerabe in bem Sinne benannt ift, ba^ bas Können it)r gegeben [ein mufe, nid)t, roie bie (Eedinü, burd) unoer» bro[(ene Hrbeit erscoungen merben !ann. So tann auc^ oon

110 4. Ä|tf)ctt!. Rcngionspl)iIo|opf)ic.

einer IHetl^obe, im getoöl^nlid) oerftanbcnen Sinne einer überall gleid)mä6ig 3U befolgenben allgemeinen Horm ober Dor(d)rift bes Derfal)rens, bei il)r nid)t bie Hebe (ein.

Unb bies fül}rt auf bm rabüalen Unterfd)ieb: ba% es über!)aupt nid)t ein gefe^mäfeig Hllgemeines irgenb» toeldjer Hrt ift, toeldjes bie Kunft 3U il)rem ©bjeft liai unb in il)ren Sdjöpfungen bar[tellen roill, (onbern ein (d)Ied)t» f)in 3nbiDibueIIes. 3n biefes mu^ cool}! bas Überinbioi= buelle, (Befe^mägige (ix)i(fenfd)aftlid)er toie fittlid)er 0rbnung) irgenbroie einget)en, b^nn getoig gibt es fein 3nbiDibueIIes ol}ne überinbioibuellen Be3ug. Hber es gel)t eben ins 3nbiDi= buelle fo gän3lid) ein unb auf, ba^ ber Hllgemein()eitsd)arafter als fold)er roie ausgelöfd)t ift. (Es ((i)eint l)ier, fo paraboy es lautet, bas Überinbioibuelle gerabe3u bas 3nbiDibueUe als fein {)öl)eres an3uerfennen.

(Es ift in ber (Tat in einem Sinne bas f)öl)ere; benn alles HUgemeine, als (old)es, mag es bas fjödjfte fein, roas an tl)eoretifd)em ober etl)ifd)em lDal)r!)eitsrDert erreichbar ift, bleibt bod) immer im Stüdioer! ber erft 3U erfüllenben, nod) unerfüllten Sorberun g. fjier aber, im Künftlerifd^en, ift nad) (Erfüllung biejrage; es toill als in fid| oollenbet gelten; Sein unb Sollen muffen in il)m eins fein, nid)t bloß fofern fie im legten (Befe^esgrunbe 3u[ammenl)ängen, aus einer unb berfelben legten tDursel, tb^n ber bes (Befe^es felbft, entfprie^en, f onbern als ob fie im 3iel in bicfc il|re llreint)eit 3urüdge!el)rt, als ob bas, roas fein foll, in bem, toas ift, roal^r unb toirHid) bargeftellt jei. IDir brüden basjelbe nur anbers, mel)r nad) ber fubjeftioen Seite aus, toenn roir fagen: Das Kunftobjeft toill nid)t bloß begriffen fein naä) Art einer tl)eoretifd)en tDal)rl)eit, nid)t blog ergriffen roie eine fittlid)e Aufgabe, fonbern es foll in ber 5ülle unb Unmittelbarfeit bes (Erlebten uns ergreifen, gleid)tDol)l o!)ne in ber SubjeÜioität bes (Erlebniffes untcr3ugel)cn unb feinen (Dbjeftdjarafter 3U üerlieren. Diefer bel)auptet fid) Dielmet^r

®bieftiDttätsd)arafter 5cs £tjtt)etijd)cn. 111

mit 6em oollen Hnjprud) ber Ilottocnöigtcit, öes ni^t= anbcrs'fcirt'fönnens. D^nn es ift bas „Bilb" , es tft bie „(Beftalt", öie, „göttlid) unter (Böttern" roanöelnb, gefc^aut unö nur im $d)auen erlebt roirb, in 6ie(em Sdjauen aber, öiefem (Erleben bem |d)auenben, bem erlebenben Subjeft als fo [id)ere, in [id) gegrünbete U)al)rt)eit entgegentritt coie nur je ein Sa^ ber IDittenfdjaft ober eine [ittlii^e 5orberung. Unb toenn freilid) !eine Hngemeint)eit, [o !ommt bod? Hllgemeingültigteit if)m 3U, in bem Sinne, bog bas , (Bleidje für jeben !ün|tleriict) Huffa(fenben in unoerrücfbarer, ob3U)ar immer rein inbioibueller (Bettung fi(^ bef)auptet.

HIfo nid)t auf bie SubjettiDität unb 3nbiDibualitöt bes (Erlebens fommt es eigentlid) an, fonbern auf b^n 3nl)alt • bes (Erlebten, ber als ber gleid)e au^ für ein anberes, ja für jebes ber fünftlerifi^en Huffaffung fällige $ubje!t be(tel)en !ann unb roill; ber als IDer! fi^ aud) oom fdjaffenben Subjeft ablöft unb fortan fein eigenes Zthtn f}at roie nur irgenb ein Objeft ber tDiffenf^aft ober eine fittlidje Sdjöpfung. Dat)er fann aud) in feiner blogen Beji^reibung, 3ergliebe= rung unb etroa (Ertlärung bes fubjeftioen (Erlebniffes ber Kunftauffaffung ober aud} ber Kun[t[(^öpfung bie f)aupt(ä^= li^e unb gar bie ganße Hufgabe ber Kunftptjilofoptjie ge= |ef)en roerben. äftf)etif ift nic^t bloß Pfr}d)oIogie bes Kunft= i erlebniffes, fonbern (Befe^eslefjre ber Kunft felbft, glei^= 1 fam bie £ogif bes objeftioen Kunft to er fs. Denn biefes tDerf fdiliefet eine (Erfenntnis in fid), bie eigenen (Befe^en unterftet)t.

Kommt aber ein foldjer reiner (Erfenntnisroert, ja in einem ertoeiterten Sinne „logif^er" tDert, bem Kunftmerfe 3U, fo mufe es aud) möglid) fein, biefen irgenbtoie 3U Begriff 3U bringen. Denn, ift bas im Kunfttoerf Dargeftellte allerbings fein HUgemeines, fo gibt es bod) aud) oom 3nbiDibuellen einen Begriff: eine, toenngleid) nur ein ein3iges ITtal be= ftef)enbe „(Einl^eit eines ITtannigf altigen"; eine (Einf)eit näm=

112 4. äftl)eti!. HeItgionsp{)iIo|opf)ic.

lid) burd) lDcd)(ßIbe3icl)ung aller in es eingcljcnben ino= mcntc, tDorunter nid)t forool)! öic äufeeren, räumlid) ober 3eitli(^ (o unb fo bettimmten (Teile ber finnlid)en (Beftalt, in ber bie !ün[tleri[d)e 3bee fid) reali[iert, als Dielmet)r bie inneren, thm begrifflid)en Komponenten 3U oerfteljen (inb, iDeI(i)e unb toieoiele il)rer nun biefe 3bee felbft einjdjliefeen mag. Sroar roill bas Kunftroer!, ehm als 3nbir)ibuelles, gan3 ol)ne Verlegung, in (einer [trengen 3ntegrität erfaßt unb oerftanben fein; aber töenigftens ift es an [id), für ben Derftanb, serlegbar unb !ann bis 3U einem geroijfen Punfte aud) jener [einer QiotaltDirfung nadf aus ben Komponenten begreiflid) gemad)t coerben.

flllerbings nur bis 3U einem getoifjen Pun!te; benn bas (treng 3nbiDibuelIe bes Kunftobjefts ift freili^ aus feiner nod) fo reid)en unb bid)ten Derfledjtung genereller IHomente erfd)öpfenb barftellbar; es ift irrational, nid)t blofe toie bas 3rrationaIe ber ntatljemati!, bas aus bem (Befe^e einer unenblid)en (Entroidlung burd) lauter rationale Se^ungen l)inburd) bod) begrifflid) üoUfommen beftimmt fein !ann unb be* [timmt ift, fonbern im r)erfd)ärften Sinne bes burd)s Rationale über!)aupt nidjt Darfteilbaren. Darum gilt mit gutem (Brunbe als ®rgan 3um (Erfaffen bes Künftlerifd)en in feiner €igen= {)eit nid)t ber Begriff, fonbern bie 3ntuition ober bie pi)antafie ober aud} bas (Befü!)I. tDürbe alfo burd) bie f)erausl)ebung bes rational (Erfaglidjen bas Kunfttoer! als foldjes freilid) et)er oerntdjtet als bargeftellt, fo Ijat biefe ^eraustjebung bod) ben Hu^en, 3ur nollen KIarl)eit 3U bringen, bog im 3rrationaIen bes Kunftroerts bas Rationale aller« bings liegt; fogar nur Rationales, aber ehzn in einer Unenblid)feit ber Derfled)tung, bie felbft nid)t mel)r gan3 rational 3U burd)bliden ift. IKan begreift baburd) oon il)m genau nur fo oiel, um 3U begreifen, bog es in feiner (Totalität freilid) immer unbegriffen unb unbegreiflid) bleibt.

IDas aber in biefe Derfled)tung eingel)t, finb bennod)

3nöiDibuaIitätsrf)araftcr bcs Künftlcrijdjen. 113

3ule^t nur 3nl)altsbeftan6tcile von öer ©rönung tDifjen» |d)aftlid)cr ober etl)i(d)er ©bjefte; ober [elb[t fd)on Dcr= toebungcn oon lUomenten beiber Hrt. Somit bleibt immer bie Korrelation bes HUgemeinen unb 3nbiDibueIIen ; nur bas Der{iältnis_3roi[(^en beiben !et)rt [id) bur^aus um : nid)t ift l)ier bas (Jin3elne, Kon!rete um bes HUgemeinen, flb(tra!ten, fonbern biefes um jenes roillen. Darin lägt ber fd)Ied)t{)in ; unterjcf)ieblid)e (If)ara!ter ber !ün[tleri(d)en tDeife ber ®bje!t» -l |e^ung (orool^I gegen bie rDiffenfd)aftIid)e (für roeldie bas ä (Ein3elne fid) (d)Ied)tl)in bem HUgemeinen unterorbnet) als \ gegen bie pra!tifd)e (für roeldie beibes im genauen (Bleid)» s getDid)t fteljen mufe) fid) oieUeidjt 3ur beutlidjften Beftim= \ mung bringen.

Somit ift es freilid) 3ule^t ni^ts abfolut Heues, nid)t eigentlid) eine neue Dimenfion ober Ridjtung ber (Er!ennt= nis, in roeldjer bie !ünftlerifd)e ®bje!tfe^ung 3U fud)en ift; benn (toie fd)on ge[agt) nid)t etcoa bloß bie ITtaterie, fonbern gerabe bas formale ber beiben (DbjeftiDierungsarten 3um Seienben unb 3um SeinfoUenben, unb feiner ©eiteren, ge{)t öarin ein. lDol)I aber ift es eine gan3 beftimmte unb neue Hrt ber Bereinigung beiber, toeId)e bas (Eigentümlid^e ber fünftlerifd)en ©bjeftfe^ung ausmad)t. Die Kunft fe^t il)r ©bjeft niemals in bem Sinne, bag es (als Derftanbes= obje!t) fei, nod) ba^ es (als tDiUensobjeft) fein f olle; fie Der3id)tet berougt auf biefe beiben Hnfprü(^e. Unb gan3 Dergebens toürbe fie unternel)men, etroa gar beibe 5orbe= rungen, bie bes Seins unb bes SoUens, oereint 3U erfüUen. Hber bod) roiU bas ©bjeft ber Kunft fo angefel)en fein, als ob es, roie es ift, audj fein foUe; roie es fein foU, audj fei. j „HIs ob". nid)t bafe es fid) fo t)crl)alte. Das roöre Betrug, J bcnn roirüid) !önnen 3bec unb (Erfal)rung niemals 3ur Dedung fommen. Hber boc^ ift il)r (Einsroerben geforbert; ift es aber geforbert, fo mufe es rool)I aud) gebad)t toerben lönnen. Diefe üereinigung ):iat fomit il)r ooUes Rec^t in

IDcgc 3. pi)iIoJ.: Hatorp. 8

114 4. Ajtlfeti!. RcItgionspl)Uojopl)ie.

bcr Si^eiVi* ^ßs Dcn!cns; eines Denfens, bas auf ben logifdjen IDert öer lj)ir!ltd)!eit betougt Der3id)tet, in(ofern „p{)antafie" ift unb nur bofür angefeljen (ein roill, bennoc^ aber einen gan3 eigenen U)a{)rt}eitstDert, ^hen im Sinne bes „oIs ob", bel)auptet.

(Errei(J)t roirb aber bies bur^ btn 3Uöor befd)riebenen reinen 3nbiDibuaId)ara!ter ber Darstellung: inbem in bie|er bie $d)öpfer!räfte bes geftaltenben Betoufetfeins [id) frei aus= u)ir!en unb in ber Husroirfung if^rer felbft berou^t toerben, [o fommt barin bas in ber 3bee nur (Beforberte 3U inbi= mbueller unb bamit !on!reter Hnfd)auung, unb in biefer für unfere Dorftellung in ber Sat 3ur (Erfüllung.

3m IDorte ,;3bee" (elb[t roar bies eigentlich) oon Hn= fang an angelegt; es entftammt (elbft ber äftf)etijd)en Hidjtung bes (Erfennens, bie gerabe {)ierin fid) als bk in piato roirüid) oormaltenbe beftätigt. Denn es bebeutet bie $d)au, bie fln[d)auung, bie E)infd}auung bes 0bje!ts ; nid)t blog unb nid)t urfprünglid) für piato (roie freilid) für Kant) bie bloge Husfd|au na&} iljm, als einem etroa unenblid) fernen Siele. Die 3bee oertrat ^wax aud) fd)on beipiato 3ugleid) bas l)öd)[t HUgemeine, nämlid) nid)t blo§ bas (Befe^, fonbern bas (Be(e^ bes (5efe^es, bie nXetl)obe ; aber bies allgemeine \ rourbe in il)r bennod) 3ugleid) bärge [teilt gebadjt in einem 3nbiDibuellen; gerabe bas aber ift bas (Eigene ber fünftlerifdjen . (Dbje!tfe^ung. Hur in x\)x, nur in jenem ber Kunft gan3 eigentümlid)en ©bjeftfinn ift es ooll oerftänblid), toie bas HUgemeine, aud) bas ^'6di\t HUgemeine, bennod) inbioibueU unb !on!ret bargeftellt (ein - ober oielmel)r (0 gebad)t toerben - !ann unb mug.

Hl(o rein in bem formalen (Il)ara!ter ber !ün(tleri(d)en Dar(tellung liegt bie Übercoinbung bes (Begen(aöes oon Sein unb SoUen, in beffen Spannung bagegen bas gan3e nid)t!ün(tlerifd)e „Z^h^n" bes lTTen(d)en oerbleibt. nid)t aber muß barum ben Stoff ber !ün(tlerifd)en Dar(teUung bie Hus»

Übcrroinbung bes (Bcgenja^es oon Sein unb Sollen. 115

|öl)nung beiber hüben, tote man ettoa mi6Derftcl)en fönntc. Sic mag ben Konflüt ganß ignorieren, [id) gän3lid) ab(etts leiner ftellen, ober il)n in (einer gan3en ^ärte nur einfa^ l)in(tellen, toie in ber (Eragöbie ol}ne oerjöljnenöe ITTomente; immer bod) i|t in ber Darfteilung (elbft, toofern [ie nur rein tünftlerifd) i[t, ber Konflüt übercounben; [ie ^ebt ben in il)r £ebenben über ben gansen Stanbpunft ber fonftigen, au6er!ünftleri[d)en lDir!lid)!eit l)inaus, löfd)t biefe für bie 3ett bes tünftlerijdjen (£rlebnij(es gän3lid) aus, inbem fic uns Dom ein3elnen Dargestellten, als bem Stoff, 3urüc!fü{)rt in bas unmittelbare, urfprünglic^e Zehen unb Hustoirfen ber geftaltenben Kräfte, bie in bem Darge[tellten im legten (Brunbe md)ts anbres als )id) felbft barftellen mollen, unb 3toar in jenem legten Urgrunbe bes Betougtjeins, in toeldjem Sein unb Sollen rDal)rl)aft eins (inb, nidjt um il)r (Eins» tD erben erft 3U ringen Ifahen. ^e reiner bies erreid)t roirb, um [0 reiner ift bie !ün[tleri[d)e 3ntention erfüllt; um )o „rüaljrer" ift bas Kunftroer!, nad) [einem eigenen lDal)rl}eitsfinn.

JXadi allen biefen Ridjtungen id)eint, roenn benn eine pjr)d)ologi)d)e dl^aratteriftif ber äftl)etifd)en Haltung bes BerDUßtleins md)t rool}l entbeljrt roerben tann, bas IDort P^antafie 3U einer (oldjen nod) am el)eften 3U brausen. Benannt 3rDar Ijat man (in ber $cl)ule IDolffs) bas äftl^e» ti)'d)e 00m (Befüljl. Hud) ift ol^ne Sroetfel ein (5efül)ls= moment: bie !ünftleriid)e S^^^u^^r oon il)m nidjt trennbar. Aber bod) !ann nid)t biefe S^^ube il)re eigentlidje unb le^te Hbfid)t fein; roeber Jr^ube überl}aupt, bie als fold)e überljaupt nid)ts Künftlerifd)es ift, nod) felbft biefe gan3 beftimmte, mit aller fonftigen £uft ober Befriebigung, l)öd)fter toie nieberfter Hrt, überl)aupt unDergleid)lid)e. Das (Befül)lsmoment fd)eint Dielmef)r, l)ier röie überall fonft, nur begleitenb 3U fein, roäl)renb ber Kern ber Sad)e im (Be* ftalten, ober rid)tiger, im freien Sid)=ausrDir!en ber geftal=

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116 4. äjtljctif. Rcligionspf)iIojopt)ic.

tenbcn Kräfte liegt. 3eTtes eigentümlidje äftl)etifd)e „(Befühl" t[t aud) offenbar (Beftaltgefül)!, Selbftgefül)lim (Beft alten. Hur [o oermag es, tnbem es gan3 inbiDiöuell oerbleibt, boc^ jugleid) jenen überinbioibueUen Be3ug 3U geroinnen unb 3U bet^aupten, btn ber ®bie!td)ara!ter ber !ünftlerifd)en (Be» ftaltung untoeigerli^ forbert, unb ber als [oldjer ntdjt bem (Befül)I entftammen tann, fonbern rein im (Bebiete ber Dor= ftellung 3U fud)en i(t. 3q es roirb bas in fid) bod) (ubjc!« tioe (Befül)I in ber (Bcftalt bes Kunfttoerfes rein objeftioiert: „tüas aber fd)ön i(t, feiig fdjeint es in i{)m felbft"; au^ toenn feiner roäre, ber barauf ad)tet unb an bie[er Selig» feit teil nimmt. 3n biefer Selbftljeit beftef)t bas tDer! ber Kunft ni(t)t im bloßen (Befül}I, rool)I aber in ber fd)affenbcn pi)antafie. Hbolf f^ilbebranb ^) (pridjt oon „3nftin!t"; bas ift 3utreffenb, toenn man bas tDort nur gan3 in bem tiefen Sinne nimmt, toie namentlid) Keppler^) es oerftanben Ifai: als reine Urfprünglicbfeit gefe^Iid)er (Beftaltung unb 3roar in ber ooUen Konfretl^eit einer finnlidjen (Eätigfcit, in tDeId)er (roie roieberum IJilbebranb ridjtig bemerft) U)a!)r« nel)mung unb üorftellung unmittelbar eins finb.

tDie aber bie Kunftgeftaltung, bem (Befagten 3ufoIge, bem Stoff na(^ auf bie beiöen tDelten bes Derftanbes unb IDillens immer angetoiefen bleibt, unb 3ugleid) in il)rer 5orm bie Jormgefe^e beiber fic^ Derjd)mel3en, [0 muß audj ber Stufengang il)rer (Enttoidlung rool)l öem ber (Ent= roirflung bes tf)eoretifd)en roie bes prafti|d)en Berougtfeins parallel gelten. Dies fdjeint nod) einer fur3en Beleuchtung roert. Die HaiDität ber fin6li(^en Huffaffung ber [innlidjen tDelt, bie Jrei^cit i^rer faft no^ rein pl^antafiemäfeigen (Beftaltungscoeife, ift bem Künftlerifdjen offenbar näc^ftoer»

1) Das Problem ber 5orm in ber bilbenben Kunjt (7. u. 8. Hufl., 1910, S. 95f.).

2) 3n ber (Einleitung bes 4. Budjes ber tDeltt)annonif (Op. ed. Frisch, Bb. V, S. 222. 224. 232).

Pfjanlajic. Sntrotcflungsjtufcn bcs Aftljctij d)en. 117

roanbt. Die Berül)rung liegt ehm baxin, öafe öas Kino faft aus[d)Iie6ad) in fold)er 5reit)eit 6er (Beftaltung lebt, !aum nod) bemugt irgenöeines anfprud)s tf)eorctifd)er ober etl)ifd)er (Beltung, oollenbs unberoufet öes Konfliftes, öer aus bem (Begenfa^e biejer beiben Hnfprüdje entftef)t unb 6as „Z^hzn", mmliii bas ganse au6er!ün(tleri(d|e Zeh^n, 3U einem beftän» bigen Kämpfen mad)t. Darin finb bie edjten Künftler nid)ts anöeres als groge Kinber; fie finb aus bem Kinbesftanb (in biefer Be3ief)ung unb genau |o roeit, als fie in i!)rer Kunft roirüi^ leben) überljaupt nid)t l)erausgetreten. Dod) ift es nur bie bem Sinnltdjen 3ugeu)anbte Seite ber Kunft, bie in biefer reinen Haiüität ber (Beftaltung üerbleibt. Don biefer tDursel barf fie allerbings nie fid) Iö[en iDoUen, öa bie il)r tDe|entIid)e Unmittelbarfeit unb Urfprünglidjteit ber Darftellung aus biefer reinen, fd)öpferitd)en Sinnli^feit ge» raöe itjre Kraft 3iel)t. Dagegen trägt öurd)aus ben dlja» ra!ter bes Derftanbesmäfeigen bie l)öd)ftnötige Sd)ule ber (Eed)ni!, bie ber mittleren Stufe ber fünftlerifdjen (Entroid- lung angel)ört. tledini! ift als (oldje nid|t Kunft, aber fie ift für alle iljre ^öl)eren £eiftungen eine nid)t 3U über» fpringenbe Dorftufe. Hur bie ftrenge te^nijd)e Durdjarbei* tung ber (Elemente bes Künftlerifd)en, foroeit fie überl|aupt rational erfapd) finb, getoäljtt bie l)ol)e S^^ßi^^i^r i" ^^^ allein bie le^te Stufe bes Kunftfdjaffens erjtiegen toirb, nömlid) bie 3bee (elbft in aller ii)rer Unenblid)!eit unb 3rrationalität 3ur rein inbioibuellen, ja finnlidjen (Beftaltung fid) burdjringt. Dafe 3U biefer l)öd}tten BerDu6tfeinsl)öl)e gerabe bie moberne Kunft Ijinauf ftrebt , !ann rDol)l nid)t 3rDeifelf)aft fein. Sie ftrebt bamit unfraglid) naäi einer engften Be3iel)ung 3um Kulturbetougtfeinin feiner gansen Umfaffung unb feinem tiefen Ringen nad) einer legten Klar» ^cit über fid) felbft, baljer 3U bm (Bipfein ber tDiffenfd)aft foa)ol)l als bes fittlidjen Gebens. Sie fommt baburd) in eine erftaunlic^ nal}e Be3ie^ung 3ur pi)ilofopl)ie ; fie loirb „tOelt-

118 4. ä|tf|etif. Religionspfjilojopljie.

anf^auung" oiellcic^t im tocmgft anfed)tbaren Sinne. Sic bilbet bafjer nid)t nur eines 6er größten Probleme öer pf)iIofopl)ie, fonöern fie fd)eint in il}ren erl)aben(ten £ei= ftungen faft felbft 3U einer neuen Hrt pt^ilofopl^ie 3U coeröen, neu toenigftens öem Beujugtfeinsgraöe nadi ; b^nn überl)aupt ift öer !ünftleri[(f)e (Trieb in öer großen pi)ilofopl)ie aller Seiten fogar ftarf mittätig geroefen. Allein roenn fonft öie pi)iIofopl^ic oft nur 3U fe{}r 3ur Dii^tung touröe, (o l^ahen wxx öagegen je^t eine pl)iIofopt)ifd)e Did)tung nid)t nur, fonöern au6) eine Hrt pI)iIofopt}i[d)er tUufi! unö bilöenöen Kunft; nic^t nur in öem Sinne, öafe, roie fonft öie IKittel öer Kunft in öen Dienft öer pt^ilofopljifd^en Darfteilung traten, fo je^t öie Kunft üon il)rer Seite öer pl)ilo|opl)if(i)en Stoffe, ebenfo toie anöerer, fid) 3U bemäd)tigen (u(i)t; fonöern fo, öag öasfelbe erl)öl)te £eben öer IKenfd)l)eit in beiöen, Kunft unö pi^ilofopl}ie, fid) ausfpred)en roill unö fo beiöe fi(J) gegenfeitig erleud)ten. 3n Sd)iUer trat öies r)ieUeid)t 3um erften ITTal in gan3er Deutli^feit, aud) bis 3ur (Ein= feitigfeit, 3utage; aber felbft öas natoere S(f)affen eines (5oetl)e unö Beett^ooen 3eigt nid)t roenig Don jener !anti= f(^en pi}ilofopl)ie öer Selbfterfenntnis, roeldje öen öoppelten Kosmos, öen äußeren unö öen inneren, „öen geftirnten f)immel über mir unö öas moralifd)e (Befe^ in mir", ins eigenfte, unmittelbarfte £eben öes ITTenfd)engeiftes 3urüc!= nimmt unö als feine Sdjöpfung begreifen ober öod) al}nen läßt. Das alfo loäre öie Dernunftform öes äftl)etifd}en Beroußtfeins 3U nennen, in öer es mit öer l)öd)ften 50^"^ öes roiffenfc^aftli^en unö öes fittlidjen Beroußtfeins, alfo öer P^ilofopl)ic, rool^l in eine fel)r enge Berül}rung treten muß; benn Dernunft befagt (Einl}eit, unö in iljrem legten Zentrum finö jene IDelten alle ungetrennt, toenn aud) oon öem ge= mcinfamen Sentrum aus r)erfd)ieöen gerid)tet unö fo in il^rer toeiteren (Entroidlung öeutlic^ genug gefd)ieöen.

Hoc^ eine le^te roidjtige Be3ie!)ung öer Kunft ift Ijier

Das Problem ber Religion. 119

unbcrüljrt geblieben, mußte unberüljrt bleiben, nämlid) öie * 3ur Religion. Daß Kunft unb Religion in il^rer gefd)id)t= \ ltd)en lDur3eI eng miteinanber DertDad)fen [inb, toürbe an |id) nid)t all3UDieI betr)ei(en; benn in ben Anfängen ber inen|d)l)eitsentcDic!lung ift überf^aupt alles: tDi((enfd)aft, $ittlid)feit, Kun[t, Religion, nod) !aum ge(d)teben; in ber toeiteren (Entroicflung aber l)at ebenfo bie Kun(t roie bie tDinenfd)aft unb bie $ittli(i)!eit [id) Don bem ur(prünglid) gemeinjamen näl)rboben, bem jebenfalls bie Religion am näd)ften geblieben ift, mel}r unb mel)r gelöft. 3mmer' f)in l)at bie Kunft einen befonbers innigen 3u(amment)ang mit ber Religion ftets betoaljrt. Unb es i[t 3U oermuten, ba^ bieje in mäcbtigen ge|"d)id)tlici)en (Erfd)etnungen 3utage Uegenbe tDe(ensDertDanbtjd)aft aud) tief im (Brunbe ber Sad\^ rDur3elt.

Um aber barüber 3ur Klarl)eit 3U !ommen, bebarf es erft einer Unterfud)ung ber Beroufetfeinsgrunblage ber Religion (elb[t, tDeId)e ol)net)in als bas le^te ber großen Kulturprobleme für bie pi)iIoiopt)te übrig bleibt. Seine Bel}anblung gel)ört genau an biefe Stelle. Denn erft nadj ber allgemeinen (Brunblegung ber £ogi!, (Etl)i! unb ä[tt)eti! !ann bas Problem ber Religion im pl)ilofopl)ifd]en Sinne beftimmt geftellt unb beantroortet toerben, roeil ber eigene n)al)rl)eitsan|prud) öer Religion auf jene alle, bie logifdie, bie etl)il"d)e unb bie ä)tl)etifd)e IDal)rl)eit [id) 3urüc!be3iel)t, 3ugleid) aber fie alle übersteigen möd)te. Das Problem ber Religion rül)rt anbererieits [eljr nahe an bas ber Pir)d)0= logie; benn bie Subjeftioität bes (Erlebens ift es gerabc, auf bie bie Religion, parabor genug, biefen I)öd)ften, ben= nod) gan3 objettio gemeinten IDat)rl)eitsan[prud) ftü^t. Rber es bleibt eben ein lDal)rI)eitsan(prud} ; alfo ift aud) biefes Problem legten (Enbes !ein bloß pjt)d)ologifd)es. Hus feiner nod) [0 einbringenben Kenntnis ber fubjeftioen Hatur bes religiöfen (Erlebniffes tonnte über bas Red)t eines (oldjen

120 4. ä|tt)cti!. RcItgionspt)iIojopf)ic.

Hntprud)s je cntfdjtcbcn roerbcn, [onbcrn ba^u bcbarf es einer Kritü, gleicf)artig ber ber £ogi!, ber (Etl)i! unb ber Ä{tl)etif - toenn [ie nid)t oielmeljr aus biefen [clbft 3U Jd)öpfen unb 3U begrünben ift.

3um Hrbeitsleben ber l)umanen Kultur tocrben loir bie Religion jebenfalls ni^t 3U red)nen t)aben; btnn bag bic[es in bie brei {jauptridjtungen ber roifjen[d)aftli^en, ber pttlic^en unb ber fünftlerifd|en (Beftaltung aufgellt, fd)eint nid)t bloß inbuftio geroig burd) bie fdilieglid) bod[) immer unooUenbbar bleibenbe Hnaltije bes gefd)id)tlid) oorliegenben Kulturinl)altes ; [onbern roir glaubten es bebu!tiö begrünben 3U fönnen; aus unferen legten Dorausfe^ungen fönnte [id} iDol)l feine oöUig neue Rid)tung gegenftänblid)er (Bejtaltung mel)r ergeben, ßud) lägt fid) leid)t er!ennen, ba^, [ofern allerbings aud) Religion im Kultur3ufammenl)ang fi(^ in äußeren (Beftaltungen aus3uprägen |ud)t, [ie bie(e nur in jenen [elben brei Ridjtungen unb feiner roeiteren fud)t unb überl)aupt je l)at fudjen fönnen. IXämlid) [ie ftellt [id) bar in £el)rbegriffen, bie gan3 bie 5orm ber rDiffenjdjaft annet)men, bal)er aud) gan3 an u)inen(d)aftlid)em ITIage ge» meffen roerben unb geme((en [ein tooUen; in [ittli^en ©rbnungen gan3 oon ber Hrt unb in ber Begriffs[prad)e men(d)lid)er (Bemein[d)aftsbe3ie!)ungen: „(Bott" i[t Dater ber tnen(d)enfamilie, f)err[d)er, (Be[e^geber, Rid)ter, Dercoalter, Sd)irm» unb al(o aud) Kriegsl)err [eines „Reid)es"; unb bas [inb nid|t tote (5leid)ni[[e, [onbern roirflid) l}ai [id) Religion als gemein(d)aftbilbenbe Kraft er[ten Ranges in ber tnen[d)l)eit beü)ie[en unb beEoei[t [i^ fort unb fort [0 ; enblid) (prid)t [ie [id) aud) aus in !ün[tleri[d)en Bar» ftellungen, bie oft gerabe3u an bas I)öd)[te ber Kun[t rüf)ren, jebenfalls aber bzn allgemeinen (Be[e^en !ün[tleri[d)er (5e» ftaltung unterliegen unb nad} biefen beurteilt 3U toerben [id) nid)t roeigcrn fönnen. 3rgenbeine Don bie[en breien ettoa roe(ensDer[d)iebene Dar[tellungsrDei[e l^at bie Re»

Religion unb Kultur. 121

ligion nidjt auf3urDeifeTi ; fte roiberlcgt alfo md)t 6ie Bcf)aup= tung, bafe in öiefcn brcien bie (Brunbricf)tungen, in trield)en men[d)Iid)e Kultur [id) gestaltet, crjd)öpft feien.

3nbe(ten roill bie Religion in biefer if}rer breifad) gerid|= tetcn objeftioen Darfteilung bod) nidjt aufgel)en. (Es finb i{)re äugerungstDeijen, es [inb bie (Elemente il)rer $prad)e. Die[e !ann [djlieglic^ gar feine anbere [ein, als in ber überl^aupt men[d)Iid} (Erlebtes [id) ausfprid)t. Hber bas 3nnere bes (Erlebniffes, bas barin fid) aus(pred)en möchte unb boc^ nie gan3 ausgefprod)en finbet, bas (oU in ber Religion etroas Hnberes, ol}ne allen Dergleid) Qüeferes, an fid) Unaus(pred}lid)es [ein. Die Hnbeutung biefes legten Unaus|pred}lid)en, ber Rüdoerroeis barauf, bas mag bann tool)! bas Unterjd)eibenbe an bem Husge[prod)e« n^n, oielmeljr an ber Hrt, toie es fid) aus[prid)t, fein. 2^^^ breifad)e Sprache ift ehm ausbrudsfäl)ig genug, ba^ fie auc^ bas nid)t eigentli(^, nämlid) erfd)öpfenb Husfpred)bare (roelc^es nur bas 5^i^tige, Rationale toäre) bennod) 3U i)erttel)en geben !ann, 3U)ar md)t unter[d)iebslos 36Ößnt, rool)! aber bem, ber es [elbft innerlid) {)at unb lebt. So ift es ni^t ausgefd)lo(ten, ba^ bas begriffli^e Den!en, zhen inbem es 3u feiner l)öd)tten Stufe fid) erl)ebt, nämlid) an feine eigene (Brense rül)rt, bas Huger^ unb Überbegrifflid)e, rote* rDol)l genau nur als biefes, b. l). negatiD, 3U Begriff bringt; t)ollenbs md)t ausgefd)lo(fen, bog bas Streben, inbem es [einer eigenen Unenblid)!eit inne toirb, fein etoiges Siel {etwa bie unbebingte (5emeinfd)aft ber £iebe), mag es nod) fo fel)r im (Erfal)rungsfinne unroirflid) unb unerreid)bar, alfo aud) unbarftellbar fein, in feinem Ringen felbft, in bem nad} il)m ausgcftredten Hrm gleid)fam, 3U liahen unb feiner lDir!lid)feit geioig 3U fein glaubt; nid)t ausgefdjloffen, ba^ aud) bie !ünftlerifd)e Darftellung, als bie r)ielleid)t tieffte unb genauefte tDiebergabe bes innerlid) (Erlebten, in ber ja (toie fi(^ 3etgte) immer ein 3rrationales liegt, bem religiös

122 4. Ä|tt)ctt!. RcItgionspf)tIo|opl)ic.

(Bcftimmtcn 3um rooljlDerftQnbencn Spmbol bcs (BöttUdjen wirb, unb fo für il)n ben an [id) freilid) aud) l)od) über aller blogen Kunft liegenben lDal)rl)eitsanfprud} öer Heligion gleid)[am ouf [id) 3U nel)men oermag. (Es gel^ört Öa3u toeiter nidjts als „(Blaube"; ein (Blaube, 6er von einem blogen IKutmagen ober ITTeinen ober irgenbeiner tDa!)rfd}ein= Ii(^!eitsfd)ä^ung, ober bloß einfttoeiliger, prüfungslofer E}in= nal)me Don etroas, bas möglidjertDeife l)ernad) fid) als trügen» ber $d)ein l)eraus [teilen roirb, l)immeItDeit Derfd}ieben ift unb Dielmet)r eine unbebingte, obfd)on lebiglid) fubjeftio gegrün= bete llber3eugung öon ber unangreifbaren lDa{)rl)eit bes (Beglaubten einfd)Iie6t.

Das Hlerfmal bes Subjettioen, bas im Begriff bes religiöfen (Blaubens allerbings liegt, bebeutet in ber (Tat nid)ts toeniger als einen Der3id)t auf lDal)rJ)eit; oielmel^r bie Subjettioität bes (Erlebens (elbft toill als H)at}rl)eits = grunb anerfannt [ein, ber als [ol^er jebem Hn[pruc^ Iogi[d)er ober ett}i(d)er ober ä[tl)eti[d)er Begrünbung [ogar überlegen [ei, batjer einer [oldjen Begrünbung aud) gan3 entraten tönm unb muffe. ITTug bod) übert)aupt bas nod) [0 objeftiö (Begrünbete oon mir (ubjeüit) bejal)t roerben !önnen, um mir 3U gelten; ber Subjetticität (elbfteigner llber3eugung fd)eint aI(o bie le^te (Entfd)eibung aud) im £ogi[d)en, (Ett)i[d)en unb ä[tl)eti[d)en bodi immer 3U bleiben; toarum alfo nid)t aud) barüber l)inaus — toenn es nämlid) (was eben 3ur Srage [tel)t) nod) etroas barüber l)inaus gibt?

®ber l)ätte etroa bieSubjeftioität, bie $elb[t{)eit, über= l)aupt !eine Red)te? nid)t bas Red)t, fid) in it)rem (Eu)ig= feitsgrunbe 3U [id)ern? IDärc ber Cebenstoille ber Per[on etroa feiner Bea^tung roert? VOenn bo^ aud) jener gan3e Pro3e6 ber (Be[taltung, ber in ben brei mäd)= tigen Strömen gleid)[am bes (Er!ennens, bes tDoUens unb bes freien Spieles ber pi)anta[ie bie tociten Zanbe ber Kultur befrud)tenb unb belebenb buri^flie^t, 3ule^t nur aus

tDaf)rt)citsan|prud) öcr Religion. „(5efüf)I." 123

öen Quellen 5es 3nnenlebens ftd) nöl)ren unb unenblid) baraus fjeroorfliegen !ann : mü[fen bann nid)t bte(e (Quellen bes 3nnenlebens jelbft unenblid) gebadet roerben, unb be= I)auptet es alfo nidjt mit allem Red)t einen nicijt bIo§ gleid)en, fonbern böf^eren Rang jenen allen gegenüber, beren Ur[prung es bod) bar(tellt? Hm toenigften roirb bas bie Religion an ber Bel)auptung il)res l)ö!}eren Red)tes ettr»a irre madjen, ba^ es nid)t gelingt, bies le^te 3nnenleben ber Seele abgefonbert 3U Begriff 3U bringen. Das mug ja unmöglid) [ein, eben toenn es in feinem legten Unenblid)= feitsgrunbe Dor unb über aller abgren3enben (Beftaltung liegt, auf bie befonbers ber Begriff, überl^aupt alle blog tl)eoretifd)e Darftellung, aber fd)lieglid) aud) bie etl)ifd)e unb bie äftl)etiid)e, immer angeroielen bleibt.

$d)letermad)er l)at für bie(en legten 3nnengrunb ben Husbrud „(Befütjl" eingefül^rt; loir Ijalten il)n feft, md)t in ber lUeinung, ba^ bamit fd)on genügenb alles bas ausgebrüdt [et, roas l)ier aus3ubrüden toäre ; fonbern roeil ein be3eid)nenberer Hame fel)lt. Ausgebrüdt roerben foU bamit: bas gan3e, inljalterfüllte, unmittelbare Selbfter = lebnis, in roeldiem alles, tr»as in ber Ridjtung ber ©bje!» tioierung fid) fonbernb auseinanbertritt, in ungelöfter Der= fled)tung beifammen ift. (Es foll bie räumlid)e, bie 3eitlid)e Sonberung toegfallen, töie es in b^n religiöfen Begriffen ber (Etotgfeit unb HUgegencoart bes (5öttlid)en fid) unmi6= oerftänblid) ausfprid)t; es foll alle Befd)rän!tl)eit enblid)er Se^ung überrounben unb in il)ren Unenblid)!eitsgrunb gleid)* fam 3urüdgenommen fein ; es foll aud) bie Unterfd)ieblid)!eit jener Rid)tungen unb glei^fam Dimenfionen, in benen bie mand)erlei ©bjettroelten in ftets irgenbrote abgren3enber (Beftaltung, obgleid) unbefd)rän!t roeiter unb toeiter, fid) cntroideln, roenn nid)t aufgel)oben fein, bod) oöllig 3urücf« treten gegen bas Becougtfein jener legten tEotalitöt, in ber bies alles !on!ret eins fei. Don biefer Urfprünglid)«

124 4. fljtl)ctif. RcIigtonspf)iIofopI)ic.

Uli, Unmittelbarfett unb Ungeteiltl^eit öes rein (Erlebten ift in 6em IDorte „(Befül)!" roenigftens ettoas erijalten. 3eöen» falls [oU bamit nid)t irgenbeine befonbere, unterjdjieb» Iid)e Rid)tung bes Berougtfeins be3eid)net roerben. Das, toas bie P(t)d)oIogen Dor3ugstoei[e (o nennen: bie £u[t unb Unluft, i|t allerbings aud) barin; aber eben(o bas Streben jeber Stufe; aud} bie Iebenbig(te pijantaftetätigfeit ; aud) bie VOux^d bes Den!ens, bmn aud? oon ber tOal}rl)eit (agen roir, ba^ wir [ie im (Befül)! I)aben, elje toir (ie erfennen ; aber bies alles ift im (Befül)I ^hzn in ungefd)iebener (Etnl^eit, ien[eits ober biesfeits aller (Er(tarrung jener roenigttens oer» gleid)stDei[e feften (Bebilbe, bie als ©bjefte uns, unferer Subjettiöität, coie abgclöft Don il)r, gegenübertreten. Dor allem foll jenes ganse Regen unb Beroegen uns in bem IDorte mitausgebrüdt [ein, in roeld)em bas „£eben" bes Selb(t eigentlid) be(tel)t. Dielletd)t benft man fid) unter „(Befü!)!" ober „5ül)len" mel^r ein bloßes Dorftabium bes BecDugtfeins. Aber bie fdjaffenbe Kultur in allen il)ren Rid)tungen bleibt bo(^ immer in biefem legten (Brunbe ber Subjettioität Deru)ur3elt; biefe tDursel felbft bleibt unb rocd)(t unb ujanbelt fid) unenblid), 3ugleid) mit allem, toas aus il)r ertoäd)ft; alfo möd}ten roir allerbings nid)t Don einem bloßen öorftabium gefprodjen l)oben, fonbern Don ber bleibenben löur3el, aus ber au(^ alle Kulturgeftaltung immerfort erft l)erDorgel}e.

Darin alfo möd)te melleid)t bas Red)t ber Religion 3U er!ennen fein: ba% fie biefen legten (Brunb ber Sub« jettioität, aus bem alle objehioe (Beftaltung Ijeroorquillt, ber aber in biefer bod) niemals gan3 aufgeljt, 3ur Hner» fennung, unb bamit bas Selbftleben ber Seele erft 3U feiner üoUen (Beltung bringen roill. Hllein fie erfd)öpft fi^, in il)rer roeit Dorf)errfd)enben (Beftalt, nid)t in biefer bloßen flnerfennung ber Subjeftioität, fonbern fie gel)t faft immer ba3U fort, il)r roieberum ein eigenes ®bje!t 3U fe^en; fie

Die tEranJ3cnbcn3. 125

lägt [ic in einer eigenen, legten, aller anberen übergeorö« neten lDirfIid)!eit, (Bott ober bas (Böttlidje genannt, ja in einer gan3en eigenen IDelt, oielmel^r Überroelt fid) bar= ftellen; unb [ie mißt bie(er Überroir!Iid)feit einen lDal}r{}eits= toert bei, roeldier bie fämtlidjen ©bjehioierungen ber Kultur« roelt f(i)Ied)tl}in übersteige, unb beren (Befe^en nid)t nur nid)t unterworfen fei, jonbern im (Brunbe fie oerneine, ober toenig» ftens nur für eine niebere lDir!Iid)!eits[p{)äre |ie gelten laffe.

3u Der|tel}en ift biefer neue lDal)rl)eitsanfpru^ ber Religion, ber Hnfprud) ber Q;ran(3enben3, aus i^rem (o= then aufgeroiefenen fubjettioen (Brunbe; ridjtiger: nac^bem biefer Hnfprud) l)iftorifd) oorliegt unb eh^n auf bas Unmittel= bare bes (Erlebens, auf eine „Offenbarung" fdjliegli^ im gel)eimften 3nnenleben ber Seele fid) beruft, fo i^at bie pfp^o» Iogitd)e He!onftru!tion bes fubjettioen (Erlebens ben (Brunb unb (ßuell ber Religion bementfprec^enb an3unel)men, alfo eben bas 3nnenleben ber Seele im eigentlichen Sinne un» enblid), überenblid) an3ufe^en. 3unäd)ft 3coar e!)er üorenblic^, aller abgrensenben unö bamit oerenblidjenben (Beftaltung Dorausliegenb ; ba aber, toie gefagt, biefer (Brunb unb d^uell aller objeftioierenben (Beftaltung immer bleibt, fo barf unb mug er aui^ über jebe fd)on Dorliegenbe (Beftaltung, ja über jebe beftimmt er!annte (Befepd)!eit ber h^lannt^n Hrten ob= jettiöer (Beftaltung t)mausrei(i)enb, fie überragenb gebaut roerben; looraus bann bie Projeftion 3U einem alles (inb^ lic^e Überragenben jenfeitigen (Begenftanbe oon fubjeftioer Seite tDol)lDerftänbli(^ coirb.

aber roas fubje!tit) oerftänblid}, ift bamit ni^t auc^ fd)on objettip gere(^tfertigt. Der Joröerung einer ob* jeftioen Re^enfdjaft aber fann bie Se^ung bes ([ranf3enbenten fid) thtn bann unb barum nid)t ent3iel)en, roenn unb roeil fie bie (Beltung eines ©bjefts für es beanfprud)t. (Es liegt aber als Ja^um oor, ba^ biefer flnfpruc^ erl^oben roirö; freilid) aud), ba^ x>on ber pl)ilofop^ifd)en Kriti! öer objefti«

126 4. Ajtf)eti!. ReIigtonspf)iIojopl)ie.

Dicrenöcn (Erfenntnis biefcr Hn(prud) 6er Religion auf ob= jeftioc (Beltung 6er von tl)r aufgeftellten Überroelt nid)t als gegrün6ct anerfannt, [on6ern aus (el)r ent[d)ei6en6en (Brün6en als unbered)ltgte (5ren3Überfd)rettung 3urürfgeroiefen wirb.

So (teilen u)ir l)eute oor einem l)arten Konflüt. Die Religion, nämlii^ 6ie 6er t[ranf3en6en3, i(t 6amit t)oran= gegangen, ba^ fie 6er „tüelt" 6er l)umanen Kultur, jener il^rer Überroelt gegenüber, 6ie le^te tDal)rl}eit, 6en DoIIen unö entfd)ei6en6en £eben sroert abfprad), [ie, toenn fie 6enn nod) lebte, 6od) für 6em ^o6e oerfallen erflärte, 6enn cor 6er Überroelt 6er Religion muffe fie oerbleidjen. Diefem nid}tig!eitsfprud) {)at 6ann 6ie 3um DoUen Selbftbetougtfein erftar!te l)umane Kultur geanttoortet, in6em fie itjrerfeits je6en objeftioen lDirfIid)!eitsanfprud) 6er religiö[en Überroelt für null un6 nirfjtig erflärte, geftü^t auf 6ie flar er!annten ©runbgefe^e 6er obie!ttoieren6en (Erfenntnis, auf 6ie in ftrenger Kriti! feftgeftellten (Befe^e 6er objeftiDieren6en „Der= nunft". lDir!lid)!eit ift gera6e einer iljrer inftrumentalen Begriffe, un6 3roar 6er, in 6em eigentlid} 6erer 6e|amtl)eit fid) vereinigt. Xlad) feinen an6eren als Dernunftgefe^en i fann über lDirflid)feit red)tmäöig entfd)ie6en roer6en. Dk^e (Sefe^e aber (roir \:iaWn fie fennen gelernt) fönnten niemals 6ie Hufftellung einer abfoluten, einer Hn=fid)=lDirflid)feit, roie 6ie tran[3en6ente Religion fie bel)auptet, fon6ern nur 6ie einer lDirflid)feit in 6en (Bren3en möglid)er (Erfaljrung begrün6en.

Auf 6en (Brun6 6er Subjeftioität 6ie Beljauptung einer ■ abfoluten ©bjeftioität 3U ftü^en, ift in fid) u)i6er[innig. HUer« 6ings oerlangt alles Subjeftioe objeftioiert, alle ©bjeftioierung auf einen (Brun6 in 6er Subjeftioität 3urücfgefül}rt 3u-toer6en; 6ie(e Korrelation ift als foldje unauffjeblid). Rber eben aus il)r folgt, 6a6 an6ers als in 6em (5an3en jenes 6reigeftal» tigen pro3etfes 6er ©bjeftioierung, 6e(ten (Befe^e 6ie £ogif, (Etl)if un6 fl[tl)etif 6arlegen, es eine ©bjeftioierung 6es Sub» jeftioen nid)t gibt. Die tran[3en6ente Religion aber fuc^t fie

^ran}3cnben3 unb prosefe. 127

nid)t in öiefem Proaeg, roeber in einer ein3elnen Rid)tung besfelben nod) etwa in iljm als ©an3em, (onbern fd)led)tl)in jenfeits feiner. Dies 3ß"f^its aber ift nid)t nur nidjt gegeben, fonbern überl)aupt nid)t 3U oerftef^en. Hud) es als nur „mög« lid)" 3U fe^cn (toas übrigens bem eigenen Sinne ber Religion entfernt nid}t entfpröc^e) liat in [id) feinen I)altbaren Sinn ; benn au^ ITTögIid)!eit ift eine Kategorie; aud) eine blo^e ITTöglid)!eit lägt fid) nid)t augerl)alb ber allgemeinen (Befe^e bes lUöglidjen, roeldje bie £ogi! Iel)rt, mit 5ug unb Red)t aufftellen.

Das ift in ber Sad|e fo !lar unb unroiberfpredjlid), ba^ man fid) fragen muß, roas btnn roo!)! ber (Brunb fei, ber 3U jener fo offenbar falfd)en ®bje!tioierung immer roieber oerleitet. Dielleid)t liegt er in SoIg^^^^^- <HnbIid)!eit be= beutet Sd)ran!e; öie Sd)ran!e aber roeift auf etroas, bas jenfeits il)rer fei. (Einfd)rän!ung ift Derneinung; bie Der= neinung biefer Derneinung, fd)eint es, mug felbft l}öd)fte Pofitioität fein. Hber fo, gan3 im pofitioen Sinne „un» enbli^" ift eben - ber Pro3eö felbft. flifo ift bas „Un^enbe" nid)t jenfeits feiner, fonbern gerabe in if}m, nämlid) als (5an3em, 3U fud)en.

5reiltd) ehzn biefer (Erl}öl)ung ber menfd)lic^en Kultur, menfd)lid)er tDiffenfdjaft, Sittlid)!eit unb Kunft, 3um Betougt^ fein il)rer eigenen Unenölid)!eit fe^t bie Religion ber tlran« f3enben3 ben allerfd)ärf ften IDiberfprud) entgegen; fie empfinbet fie als freoelnbe Überljebung, als SelbftDergötterung bes tTtenfd)en, bie ben edjten (Bott in il}m töten mügte - roäre er nid)t eben ber (Bott, Dor bem 3ule^t oielmel^r ber IHenfd) in 0l)nmad)t 3urüdfinfen unb feine eigene ni(^tig!eit erfennen muffe. Unb biefe (Empfinbung ift toieberum fubjeftio u)ol}l' oerftänblid). Denn rDeld)en Sroft gäbe uns bie Unenblid)!eit bes Kulturpro3effes ? Sie fd)icft uns auf eine IDanberfd)aft - toof)in? 3u einem unenbUd) fernen 3iel. Hber ein un= enblid) fernes 3iel ift gar !ein 3iel. Dag man il}m näf)er

128 4. äjtf)etif. Rcligionspl)tIojopl)ie.

unb näl)er !ämc, ift ja nur trügenöer Sdjein ; jcöer Sdjritt Dorcoärts ift öod) ^hen enblic^, gegen öas Unenblidje aber !ann fein (Enblidjes übcrl)aupt in Hnredjnung fommen ; bas gerabe i[t ber fdjarf beftimmte Begriff bes Unenblid)en, toic fclbft bie IHatljemati! iljn beftätigt. Der religiöfe IKenfd) aber lebt in feinem Unenblid^en; er fuc^t es ni(i)t erft in toeiter, rool)! gar unerreid)barer Serne, fonbern er l) a t es, fo nai}^, näl)er fogar als er fi^ felbft t)at; mel^r: er lebt es, fid)erer unb un3tDeifeIf}after als irgenb ein (Enblidjes, benn bas l^ai als fol^es ja eben ein (Enbe, es ift fd)on Doraus 3um (Tobe oerurteilt, es ift bem Begriffe naä:i fd)on tot. Das ^h^n toill ber tDirfIid)!eitsan[prud) ber Religion bebeutcn: ba^ il)r (Etoiges nidjt blog angeftrebt, u)ol)I gar eroig nur angeftrebt, fonbern unmittelbar unfer fei.

UntDibcrfpred)li(^ roirb aber bamit bie l)umane Kultur entroertet unb üerfümmert, ja im (Brunbe gan3 oerneint. ?}ah^ id) (Bott, roas braud)e id) bie IDelt? Dielleidjt ift es nid)t unbebingt notroenbig, bafe bie Religion ber tEranfsenbens biefe Folgerung in il)rer gan3en S(^roffl)eit au(^ coirflic^ 3iel)t, obgleid) eine ftarfe Heigung bal)in nid)t bloß im ^rift« lid)en ITTittelalter (bas ja nod) nid)ts roeniger als tot ift), fonbern in aller l)iftorifd)en Religion mel)r ober minber beut» lid) erfennbar ift. ITlan fann oiellei^t bie tDelt toollcn unb bod) ben f)intergrunb bes t[ranf3enbenten nidjt aufgeben; ober bie Übermelt roollen unb bod) audf bie IDelt irgenb» toic gelten laffen. Hber biefe öeretnbarung ift innerlich nid)t T)omogen; immer roirb il}r gegenüber bie entfdjiebene Be« t^auptung eines fdjroffen (Entroeber - Ober im logifdjen unb felbft moralifdjen Dorteil fein.

Denn aud) umge!e^rt: roem ber Pro3c6 ber Kultur« geftaltung feinem gefe^mäfeigen (Brunbe nadj unenbli^ gilt, ^er !ann md)t ein Übercnblid)es noc^ jenfeits bes (banden biefes unenblid)en Pro3effes feftl)alten toollen; er toirb bie IDffenbarung bes (Ewigen bann ein3ig in biefer IDelt felbft

Die Religion öer 3mmanen3. 129

\t\]en; il)m roirö öie (Bottl)eit von it^rem U)eItentl)ron fteigcn, um (Einlag 3U finben in (Beift, fjer3 unb IDillen öes incn(d)cn. Sic tDtrö aud) (0 über bem einseincrt ITTcnfdjen, ja über jcbem empirifdien Begriff com ITTenfd)en bleiben, nid)t aber über bcr inenfd)l)eit als 3bee. Die|c |elbft mirb tljm bte lDir!lid)!eit le^ter 3nftan3 [ein ; nadi einer nod) I}öf)eren toirb er nid)t oerlangen, oielmc^jr fie beftimmt ablel)nen, roeil fid) für (ie überl)aupt fein fixerer Sinn meljr beibringen lägt. (Er toirb bagegen in ber 3bee ber breifad)en, tl)eoreti(d)en, etl)i(d)en unb äftt)eti[(i)en lDal)rf)eit ben geüärten Husbrud bes testen, roas Religion t)on je getoollt liah^, 3U erfennen glauben. Dor allem in bcr 3bcc bes fittlid) (Buten. (Beroife täte man bcr Religion unred)t, roenn man ooraus» (e^te, ba^ [ie eigentlid) nid)ts als bic (Blüd[elig!eit bes 3nbiDt« buums im Hugc Ifahe. Sie roill Diclmcljr in ifjrcn l)öf)crcn Husprägungen unb mit [tcigenber Klarl)eit oor allem bie fittlid)e Reinigung ber Seele, il)re (Erl)cbung 3U (Bolt als bem etoigen (Brunbe bes (Buten, bem uncnblid)cn (ßuell ber £icbc. Hber inbem ftc aud) bic So^^^rung ber Rcin!)eit, ber (Erlö(ung oon ber Za]i bcr Sd)ulb 3unäd)ft auf bas 3nbiDtbuum be3iel}t, unb bal)er ber oon ber Sünbe cntlaftctcn Seele bes (Einsclnen ben £ol)n einer eroigen Selig!cit oer» l)ei6t, bic bQwn nur icn[eits bie[er IDclt bes etoigen Ringens unb Straudjclns gc[ud)t rocrbcn !ann, (0 !ommt [ie unoer» mcibUd) in bic (Bcfaljr, gerabc bic fittUdjc Huffaffung 3U Dcrengen, minbeftens 3U Derein[eitigen. 3nbcm [ie b^n cin- 3elncn lUen(d)en auf „[einen" (Bott unb (Erlö[er roei(t, brol)t bic tKen(d)l)eit unb bie 3u!unft bes tKen[d}enge[d)led)ts neben» [äd}lid) 3u tDcrben; ein gc[d)id)tlid)cs Bea)ugt[cin !onntc bal)er nid)t aus ber Religion ber (Eran(3enben3, [onbern nur aus il)rer Überroinbung geboren toerben; bie trran[3enbcn3= religion bürfte eigcntlid) feine anberc „tDeltge[d)i(^tc" fennen als bie ber Selb[tDernid)tung ber in [id) [d)on nid)tigen tDelt, bamit [ie je bölber be(to bcfjcr abbanfe 3ugun[ten einer

TDcge 3. pi)üof . : IT a 1 0 r p. 9

130 4. Äjtt)etif. ReIigionspl)lIojopI)ie.

ÜbertDcIt gefd)i(f|tsIos ctoigcr DoUenbung. Darin tüie in oiciem Hnbcren toirb es nun gan3 greifbar, ba^ bie tEran= f3cnben3 roirüi«^ bie e(f)te (Etuigteit unb Unenbli^feit 3U= nxdiU unb mit b^m gan3en Pro3e6 ber (Enttoiiflung in ber Zat nur all3U „!ur3en Pro3e6" mad)t. Sie fiel)t bas oor» geblid) Unenblic^e roirüid) in enblidjem Hb[tanb; oiel» met)r jeber Hbftanb foU aufgel)oben, es foll erreid)!, tDo= möglici) jd)on in bic|cm 3eitlid)en Zzhen, jebenfalls unmittel» bar jenfeits (eines ja fo naiven Hblaufs 3U erreidjen fein. Damit aber toirb es, gerooUt ober nidjt, oielmeljr (elbft ins (Enblid)e l)inabge3ogen.

Dagegen htbeuM es Uim Der!ür3ung, fonbern eine un» abfel)bare (Ert)ö{)ung bes ITTen[d)entums, roenn man es unter bie Beleud)tung ber 3bee als ber unenblii^en Hufgabe rüdt. Der3id)tet man bamit auf ein erreichtes ober * je 3U erreid)enbes 3iel, (0 getoinnt man bamit - bie 3u!unft. 3ft DoUenbung im Sinne bes Jertigcoerbens uns ©erjagt, [0 geroinnen toir ben Husblicf auf immer neue, immer größere Hufgaben, mit benen ber Htenfd) nur immerfort wäd\\t unb BDÖ^ft. 3cöar u)ad)fen mit b^n Hufgaben 3ugleid) auc^ bie Kämpfe; aber Kämpfen ift Zth^n, Rul)e roäre (Tob. Dem barf unb |oII, roas in uns enblid) ift, üerf allen; t}ahzn unfere enblidjen Kräfte il)re Sc^ulbig!eit getan, (0 (ei i{)nen bie Rulje oon il)rer Hrbeit nicf)t mißgönnt. Hber bas, toas 3U« le^t bie ringenbe Seele (ud}t unb in bie(em Su(^en, als bie(es Sud)ens (idjeres unb tDal)res 3iel, in ber (Tat toeiß unb liai, toirb 00m Sergang ber (terblidjen Kraft nii^t be» rüt)rt; gerabe barin erfennt (ie i^x u)al}res Selbft, alfo ift biefes gerabe nun com tEobe nidjt bebroljt.

So r)oll3iet)t fid) bie Heinigung ber Religion, it)re 3urücf« fü^rung in bie „(5ren3en ber fjumanitöt". Reinigung roill es fein, nid)t Hufi)ebung; außer toenn man barunter Dcrftel)en tooUte it}re {)inaufl)ebung 3U einer roirüid) {)ö{)eren Jorm it)res Seins. 3n ber fo gereinigten Religion glaubt

„Religion inncrl)alb öcr (Brcnsen bcr f}umanität." 131

man öas 3icl einer (Enttoicflung 3U erfennen, bie in ben legten 3ci^rl)un5erten öeutli(^er unö öeutlid)er [id) angebal)nt liah^. Sie oersidjtet auf jebes Dogma 00m Q^ranißenöenten. Urfprünglic^e, naioe Religion Unnt in ber Sat !ein Dogma unb roügte mit x^m nid)ts ansufangen. (Erft im Derteibigungs= 3u|tanb gegen bie fd)on ertoadjenbe Der(tanbes!riti! oerfd)an3t fid) bie Religion t)inter bas Dogma. Seine Hufftellung i(t ein im (Brunbe fd)on entfdieibenbes Sugeftänbnis an bie „Der* nunft". ITtan beroeift nid)t, was md)t beftritten toerben !ann; unb inbem man bie Pfltd)! bes Bemeifens aner!ennt, liat man bie Dernunft als übergeorbnete 3nftan3 [d)on ari" er!annt. Der StanbpunÜ bes bebingungslofen (Blaubens ift bamit |d)on oerIa(|*en, bem 3roeifeI (Eür unb (Eor geöffnet. (Einmal als Rid)terin angerufen, toirb bie ITtenfd)enoernunft nid)t 3Ögern, fid) ftreng an bie Hus(prüd)e il)res eigenen (Befe^bud)es 3U l)alten, bas Ijeigt, an bie (Be(e^e bes eroigen Pro3e((es. (Berabe fo roeig fie fid) im (Ecoigen geborgen, unb il)re Pofition roirb unangreifbar. IHug [ie auf einen legten Hb(d)Iu6 ber (Erfenntnis allerbings Der3id)ten, fo !ann biefer Der3id)t il)r nid)t [d)tDer fallen, ba ein Hbfdilug gar nid)t benfbar roäre oljne einen Hb3ug an lDir!Iid}!eit unb IDal)r{)eit. Die le^tgültige lDal)r{)eit ojöre allerbings bas (Enbe ber (I^ual bes Sudjens unb 3a)eifelns, aber 3uglei^ bas (Enbe bes 5oi^tfd)reitens unb ber gan3en in iljm liegen» ben Befreiung ber Seele.

Sd)rDerer mag ITIandjen ber Der3id)t an!ommen, ber in f)in[id)t ber |ittlid)en Hufgaben [elbft com ITTenfd)en geforbert roirb. Das ift root)! bas tieffte, innerlid)ft oerftänblidje ITTotiD ber trranf3enben3religion: ba^ fie non ber £aft unb Der» bammnis ber S^c^ul^.uns ein für allemal frei mad)en unb uns befonbers barin nid)t auf btn tDeg ber unenblid)en Hufgabe fd)iden mö^te. Das mufe baljer für ben religiös bebürftigen IKenfd)en bie fdjroerfte, oft eine gan3 unmög» U(^e (Entfdjliefeung fein, auf biefe „(Erlöfung" 3U t)er3id)tcn;

132 4. ä|tt)cttf. RcIigionspl)iIojopI)ic.

mit 5n^^ri^ Dijd)er |prcd)cn 3U joUcn: „(Es gibt feinen lieben üater im ^immel"; unb ebenfo: es gibt feine „(Er» löfung" (einmal für immer), [onöern Hrbeit ift ITIen|d)enIos, ein Streben (onber Raft 3um eroig fernen 3iel, aud} unb gerabe I)infid)tlid) feiner [ittli^en DoUenbung. Hud) bcr Reblid)fte, lDal)rf)eitIiebenbfte roirb, bei aller (Empfinbung ber inneren $(i)roierig!eit, an ber Religion ber Sran[3enben3 Dielleicf)t barum feft3ut)alten geneigt fein, roeil er 3U biefcr I)erben (Entfd)Iiegung bie Kraft nid)t aufbringt, roeil er fürdjtet, feine Seele 3U oerlieren, roenn er auf biefe ^nb' gültige (Erlöfung r)er3id)ten unb an bem üertrauen in bic Realität ber fittlidjen Aufgabe fi^ genügen laffen foll. Unb bod), ift nid)t in biefem Der3i^t felbft fd)on (Erlöfung? fjat bmn Religion je in einem anbeten Sinne erlöfen roollen unb fönnen, l^ai fie Don ben [ittlid^en Aufgaben benn ent= binben, l)at fie bem fittlidjen tDillen bes ITIenfdjen ein 3iel, im Sinne eines punftes, über btn nid)t l)inaus3u!ommen roäre, roirflid) fe^en fönnen? (5erabe roo ein tiefer fittlidjer (Ernft in il)r lebte, l}at fie fid) rool}l gel)ütet bas 3U tun ; fie ifat ber Sac^e nad) anerfannt, ba^ bie roal)re (Erlöfung nidjt beftel)en tonnt in bem IDegfall ber Hufgabe, in ber Hufl)ebung bes Hbftanbes 3roifd)en fittlidjer Jorberung unb fittli^er Ceiftung; ba^ fie alfo bie £aft ber Sd)ulb bo^ nid)t roirÜid) bem ITTenfdjen abneljmen, il)n nid)t baoon enU hinbtn fonnte, il)r in Ijarter, refignierter Hrbeit ein reelles (Begengeroid)t 3U fd)affen. Die (Erfenntnis aber, ba^ bas (5ute nid)t nur als le^tes (Befe^ in unferem tDillen felbft rour3elt, fonbern feinem tDefen nad), als ber Husbrud ber (Einf|eitsri(^tung, in ber allein 3ule^t bas IDollen mit fic^ felbft befteljen unb alfo fid) f eiber bel^aupten !ann, in ber tDelt unb im f)er3en bes lUenfdien aud) ben Sieg bel)altcn muß, biefe (Erfenntnis unb bie mit il)r gegebene Ridjtung bes IDillens bes gansen RTenfdjen auf fein eroiges 3iel fann roirfli^ unfere Seele gan3 einnehmen unb fie burd)bringen

Religion unb Sittlid)!eit. „(Erlöjung." 133

mit öcm erlöjenben (Befül^I: J)ter ift bein [id)eres I)eil, un6 es i(t bir errungen, roenn bu nur glauben, bas lieifet, es mit ganser Seele feft faffen unb fejtl}alten roiII(t. Das Sollen ift felbft ein Sein, unb 3tDar bas l)öd)fte. Hber allerbings muß bas (Bute für bas empirifdje Subjeft (tets ben Sinn ber Aufgabe bel^alten, (onft gel)t es gerabe (eines roaljrften, [eines (EtDig!eits)innes oerluftig unb toirb in bie Dergäng* Ii^!eit bes blofe (Empiri[cben, bas beißt in ben (Tob l)inab» ge3ogen. (Berabe inbem bie Religion ber 3mmanen3 bas Sittlidje (treng im Sinne ber unenblii^en Hufgabe, ber eroig unerfüllten Jorberung fe(tl)ält, betoeift fie eine (Energie bes (Glaubens, roeit überlegen aller tranf3enbenten Religion* bie[e gerabe mill im (Brunbe ni^t glauben, fonbern fdiauen.

3nbem aber [o ber TTTenfd) in (einem tl)eoreti(d)en unb etl}i(d)en Betöu6t(ein erft oöUig tt)al)rl)aft gegen (id) (elbft toirb, getoinnt er 3ugleid) bie reine tDal)rl)aftig!eit aud} gegenüber ber Kunft. (Er [iel|t md)t länger in ber (t)mboli(d)en Barftellung eine Hrt 3auber, ber bie Übercoelt in bie IDelt bes Dies(eits l)inein3coinge ; bafür getüinnt bas Kun(troer! bm reinen Sr)mbol(inn roieber, beffen bie Über* fd|a)änglid)!eit ber tEran(3enben3religion es gerabe entfleibet ^ait^, inbem [ie b^n befd)eibenen Stanbpunft bes „Hls ob" r)ertau(d)te mit ber Bel)auptung, ba^ roirüid) l)ier eine Überroelt in bie tDelt l)ineinrage unb mit il)r eins ge= roorben (ei.

?iai man nun ein Red)t, bas, roas uns (o 3urü(fbleibt, nod) Religion 3U nennen? - 3emanb !)at es als „Religion ol)ne (Bott" ber „P(r)d)ologie ol)ne Seele" 3ur Seite geftellt. Irtan iönntt barin eine geroiffe Hnerfennung (eljen, ba bod) bie „P(i)d)ologie of)ne Seele" fid) in ber n)iffenfd)aft feft eingebürgert liat Huf jebe bingl)afteDor(tellung oon (Bott - aud) bie „Per(on" l)at oiel oom Dinglid)en - oer» 3id)tet bie Religion ber 3mmanen3 in ber ^ai. Übrigens toirb fie um bm Hamen nid)t ftreiten. Beliebt es 3ßntanö,

134 4. A|t{|etif. RcIigionspf)tIofopf)ic.

bas, was cotr als bie Religion öer 3mmanen3 bc3eid)ncn, irgenötoic anbers als „Religion" 3U nennen, (0 toirö öas IDefen öer Sadje öaburd) nid^t berül)rt. IDorauf es an= !ommt, ift, ba^ es bod) nid)t ein fo gar ärmlid)er Reft= be[tanb ift, ben man in ber E}anb bel)ält, nad^bem man bie tEran(3enben3 aufgegeben Ijat (Es ift nid)t eine Derftümme» lung, fonbern im (Begenteil eine (Erl)öl)ung unb Reinigung bes innerften £ebens ber Seele, bie man burd) ben Der3i^t auf ben 3rrtum ber trranf3enben3 3U erreidjen glaubt ; roo» bei man übrigens gerne annel^men toirb, ba^ im (Brunbe nid|ts anberes als ehen biefe (Erl)ebung unb Reinigung es fei, bie gerabe bie tiefften (Bemüter unter btn mand)erlei Sormen unb Begriffen ber alten Religionen immer gefugt unb im Sinn gel)abt l)aben. Das Unioerjum bes menfd)= lid)en 3nneren ift gerabe nun erft gan3 erfd)loften. Huc^ ni6)t eine blofe ejtenfioe (Erroeiterung ift es, bie bas feelifd)e Zehtn bamit erföljrt, fonbern eine IDanblung ber gan3en inneren Stellung 3U ben Dingen, eine IDenbung ber Seele, gar nic^t unäljnlid) jener, tDeld)e bie Religiöfen als „Befel)rung" 3U befd)reiben pflegen. Hber thm nidjt eine anbere Dingtöelt ift es, bie fie uns erfd^lie^t, nid)t etcoas tüie ein „Ding an fid)" jenfeits ber „(Erfd)einung" - ein j (Dbje!t für !eine (Erfenntnis; fonbern es ift eine IDenbung 1 allein im Urteil, in ber inneren Stellungnal)me I gegen biefe ein3ige unb etoige IDelt, nämlid) bie unbe- I bingtc Überorbnung bes eroigen pro3effes, bem roir uns felbft 3ugel)örig, an bem toir uns felbft mittoirfenb unb fd)affenb roiffen, über alle Sonberl)eit unb (Einfd)ränfung hinaus, bie empirifd) über uns (beroalt l)aben unb auc^ (Beift unb i)er3 uns oielfad) einengen unb roie auf eine öbe 3nfel bannen mag. Kein ftarres, fertiges „Sein" ift es, bas biefer Blid in bie (Etoigfeit uns erfdjliefet, fonbern eroiges IDerben; aber eben biefes ift uns je^t nur gröger, getoal» tiger, lebenbiger, befeelt unb feelenerl^altenb ; bennBeroegung,

Religion als Z^btn im (Eroigen. 135

tDerbcn allein t(t £cben unb Seele; ein ab ge[d)Io[fenes, ftarres Sein tDÖre tot unb [eelenlos; gerabe ber „lebenbige" (Bott, ber\ man fudjte, ift fo uns neu erftanben aus ber eigenen Seele, unb erftel)t immer neu; bas iftunjer „Stirb unb tDerbe", unfere „IDiebergeburt", bie aus bem (Eobe felbft bas £eben, aus bem n^obe bes Sterblid)en bas Zeh^n im (Emigen fd|öpft.

IDorin benn be(tel)t bas tounberjame „(Erlebnis" [oldjer Religion? (Betoig in etroas roie einer inneren „Offen» j barung", einem tDir!ltd)en Dor= unb f)inausgriff über | alles, roas in (Erfal)rungsfd)ran!en uns feftl)alten mö^te. Hm flarften unb überroältigenbften erleben roir es in ber (Erfal)rung ber reinen jittlid^en tEat, bie etroa gerabe bas gan3e empiri)d)e Dafein 3um ®pfer bringt, um nur bie reine 3bee 3U retten; roie es in jeber i)anblung felbftlofer £iebe, allen Stoeifel unb tDiberfprud) entrooffnenb, [id) !unb= gibt. 3n ber Hufrid)tung an jold)er fd)ltd)t menfd)lt(i)en unb bod} bem 3nl}alt nad) toal^rl^aft göttlidjen Offenbarung bes Sittlid)en mögen roir eine „(Erlöfung" erleben, bie aud) b^n Sinn ber religiöfen Überlieferungen uns Derftänblid)er mad)t unb es ermöglid)t, fie in einer il^rem eigenen tiefften (Bel)alt gan3 nal)e bleibenben IDeife uns 3U beuten.^) So ift auc^ uns Religion Sad)e bes £ebens unb ber (Eat, ni(f)t abftrafter Spe!ulation ; fie tritt 3ugleid) mit !einer ernften tl)eorettfd)en Befinnung in tüiberfprud) ; fie mutet uns nid)t 3U, irgenb» eine flar eingefel^ene tl)eoreti[d)e lDal}rl)eit, un(er roiffen« fd)aftlid)es (Beroiffen oergeroaltigenb, 3U oerleugnen, ober ber gered)ten Jorberung tl)eoretifd)er Red)enfd)aft über bie (Brünbe unferer Über3eugung uns 3U roeigern. ougleid) {)ört bamil bie Religion auf, eine ausfd)lieglid) inbioibuelle Hn» gclegenl)eit 3U fein; fie roirb, toas fie in il)ren l}öl}eren 5ormen boc^ immer l)at fein toollen: Sad)e ber tTTenfd)» Ijeit. tDie fönnte fie aud) oom 3nbiDibuum mit gan3er

^) t)gl. bas (Bcjpräd) „Religion?" (in bem Sammelroer! „tDelt* anfd)auung", Berlin 1910).

136 4. äjtl)ctif. RcIigtonspf)iIojopl)ie.

Übcr3eugung bejat)t coerben, toenn man md)t anneljmcn bürfte, öafe öas (BIctdje von icöcm ernftlid) unö aufridjtig Prüfenöen bejal)! tDerbcn toüröe?

Unmögltd) öod) !önntc geraöe bte Ic^te U)al)r!)eit, bic uns 3um £ebcn unb Sterben Kraft geben (oU, uns oon außen l)er 3ugefül)rt roerben. Unb roäre es ein (Bott, ber fie öom {)immel l^erab bräd)te, fte liege uns ungerül}rt unb im inner[ten Seelengrunbe unüberseugt, toenn coir nid)t ^h^n aus bem innersten (Brunbe ber eigenen Seele [ie 3U bejaljen, ja urfprünglid) l)erDor3ubringen t)ermöd)ten. Dag bte Kraft ber Über3eugung uns oon äugen 3up(fe, !}at in [id) feinen Haren Sinn. 3d} mag oon äugen oeranlagt roerben, [ie bei mir [eiber 3U [ud)en, unb mag [ie bann aud) finben. Hber roenn ber Quell nid}t in mir [elbft flöffe, (0 fönnte au^ fein Bof^ren üon äugen il)n f)erDorbringen. 3n ber [innbilblidjen Sprad)e ber Religion toürbe [id) bies [0 aus* brüden: ber ITten[d) mug [elb[t göttlid)en (5e[d)Iec^ts, er mug oon f}aus aus „(Bottes Kinb" [ein, um je oon (Bott als [ein Kinb roieber angenommen roerben 3U fönnen. Kinb[d)aft lägt [id) nic^t aufpfropfen, [ie mug uranfänglid) ba unb nur etroa bur(^ 3eitroeiIige Selbftentfrembung unb Selbftunfenntnis ©erborgen geblieben ober roieber in Der« gef(en!)eit geraten [ein, [onft tönnh bas BerDugt[ein oon il)r nie mit tt)ir!Iid)er innerer IDal)rl)eit getoonnen ober 3urüd«= getDonnen roerben.

Hber aud) nur buid^ bie (Bemeinfd)aft oon Ittenfd) unb ITtenfd), burd) bm innigen IDed)[elbe3ug oon Seele 3U Seele fann 3U berougter U)al)rl)eit unb tDirfIid)feit in uns toieber ertoedt roerben, toas im Derborgen[ten Seelengrunbe fd)Iief. So bleibt Religion gan3 mcnfd)lid) aud) in if)rer (Erroedung unb (Erl)altung. IKen[d)entum umfagt eben beibes : 3nbioibualität unb (Bemein(d)aft, toeld)es beibes [id) ja nid)t aus[d)liegt, [onbern [treng 3ueinanber get)ört. (Betoig i[t es öas unmittelbar[te eigen[te £eben bes 3nbioibuums, bas 3um

Religion Sadje bcr inenf(f)f)cit. 137

(Ecoigen in Be3ug tritt; fein Zehen, (ogar 6er inbioibuelle £ebensmoment öes 3n5iDi5uums toei^ fid) einem „eroigen £cben" 3ugef)örig, roirö felbft Zehen im (Etoigen. Aber ehen öies „(Eroigfein in einem Hugenblicf" (nad) Sd)leiermad)er) übertDinöet 3ugleid) jebe (Einengung in irgenötDeI(i)e$d)ran!en 6er 3n6iDi6uaIität; ehen als Zehen im (Eroigen roirö es 3U= gleid) eins mit 6em Zehen 6er Brüöer, aller überl)aupt, 6te irgen6 6es £ebens teiltjaft fein mögen, un6 roären [ie räum» lid) o6er 3eitlid) oöer nad) 6er Hrt il)rer ©rganifation um tDelten oon uns gefd^ieben.

Hur nid)t 6em IDalten öes (Befe^es überl}aupt rotU oöer tann es ettoa uns ent3ie^en ; trägt es uns l)inaus über öie 3ufällige $d)ran!e unferer (Erfaf)rung, fo !ann es öod) immer nur gefd)el)en im Sinne einer toeitergreifenöen (Empirie, jeöenfalls na&i öen (Befe^en einer „möglidjen" (Erfaljrung überljaupt. Hud) öem für unfere Dernunft Unöurd)öring= Ixdien, 3rrationaIen roeigert es nid)t fein Hed)t, öod| in öer [id)eren Dorausfe^ung, öag es für einen neuen Stanöpuntt ftd) roieöer als rational, als öen eroigen Dernunftgefe^en öo^, DieIIeid)t nur reiner entfpred)enö {)erausftellen roirö. (Begen jeöe Überfpannung öes Hnfprudjs öer Subjeftioität unö 3rrationalität fd)ü^t öie immer unerfd)üttert bleibenöe Joröerung gefe^mägtger Red)enfd)aft. Hber öiefe Ifat in öem eroigen tDeröepro3e§ eine Bafis, breit genug, um auc^ öem freieften öorgriff einer tieferen, fei es fittlid)en oöer auc^ !ünftlerifd)en 3ntuition Kaum 3U laffen. ITTuSten roir öod) felbft unter bloß tl}eoretifd)em (5efid)tspun!t aner!ennen, öag md)t nur öurd) neue unö neue (Ein3elerfal)rungen öer Beftanö öer (Erfenntnis fid) (Tag um dag erweitern, fonöern öer Stanöpunft öer (Bef amterf al^rung fid) roanöeln unö Don Stufe 3U Stufe erfjöfjen tann; was auf einer ge» gebenen Stufe nid)t blo^ unbetoiefen, fonöern öem näd}ften Sdjeine nad} öer „Dernunft" (öas Ijeigt öen allgemeinen ©efe^en öer (Erfal^rung, fo roie fie auf öer geöad)ten Stufe

138 4. äjtfjctif. RcIigionspf)iIo|opl)ic.

[id) öarftellten, md)t bloß einseincn (Erfaljrungen) entgegen war, mag bann tDol)I auf einer folgenben Stufe fid) als öennod) 3utreffenö unb gerabe tieferer ,,Dernunft" ent» jpre^enb ertoeifen. Da l)ierbei aber bas le^te Dernunft» gefe^ bod) immer eins unb basfelbe bleibt, fo ift ein intui» tiöes E)inaus greifen felbft über ben gan3en bisl)erigen $tanb= punft ber (Empirie, ni(i)t bloß über einselne (Erfal^rungen, an fid) bmthax, oljne bog ber Boben bes pro3effes unb (einer allgemeinen (Beje^Iid/!eit bamit oerlaffen toürbe. - Diefe fonft oielleidjt coenig frudjtbare (Erroägung läfet es immerl)in er!lärlid)er er(d)einen, toesl)alb man in bem dran» f3enbieren aud) biefer gan3en Sinnenroelt feinen lDiber(prud} empfanb, (onbern eine (elbft DolI[tänbige Umroenbung ber Betrad)tung aller Dinge als gan3 rool)! mögltd) unb oiel^ Ieid)t in le^ter 3n(tan3 geforbert an[et)en tonnte. ITIan über-- roinbet einen 3rrtum nie grünblidjer, als toenn man feinen n)af)rl)eits!ern rein unb !Iar l)erausfd)ält. So mixb man in bie[er legten (Erroägung nid)t etroa einen Rüdfall in ben IDunberglanben ber trranJ3enben3religion ober ein unge» grünbetes nad)träglid}es Sugeftänbnis an bie(e argtoöl)nen. — Da^ biefe, l)ier nur in groben Stridjen ge3eic^nete £ö(ung ber religiöfen Srage als (ban^^s oiel Sd)tDieriges bel)ält unb 3um tDiber(prud) Ijerausforbern !ann, ift geroife, aber unferer flbfid)t nid)t einmal entgegen. (Ernfte £efer roürben roeber befriebigt [ein, toenn l)ier öon bie(en legten unb oielleidjt fd)tDerroiegenbften S^QQ^n gefd)rDiegen, nod), toenn bas Pro= blem lebiglid) l)ingeftellt roorben toäre oljne \tben Derfud) einer Beantcoortung. Don (elbft aber r)eritel)t fid), bog bie gegebene Hntroort fid) Keinem aufbrängen, (onbern gerabe 3ur eigenen Prüfung aufforbern roill, 3ur Prüfung nid)t oor bem (Beriete bes Derftanbes allein, (onbern oor bem ein» 3tgen, bas in (olc^er $^^9^ ^^^ (Eub(prud) 3u fällen befugt ift: oor bem (5erid)te bes £ebens.

5. P|i}(f)oIogte. 139

Sünftcs Kapitel.

Pfr)d)oIogie.

Unjcre Aufgabe fcf)eint erfüllt: ein öurrf)gel)enber (Ein« l)eitsbe3ug !)at fid) l)erausgeftellt, in 6em alle Ridj» tungen öes (Erfennens fid) sufammenfdjliegen. Durd) il^n roirö IDi[[enfd)aft, beren gan3e Hrbeit 6te !Iare unö reine E)erausfteUung öiefes (£inl)eitsbe3ugs ift, felber 3ur gefd)lof(enen (Einljeit; einer (Einljeit, rDeld)e öie reid)fte (Blieberung ni^t bloß 3uläSt, fonöern einjd)lie&t, bmn es ift (Einljeit ni(i)t öurd) ftarre 3bentität, fonbern burd) aU[eitige Korrelation; biefe forbert gerabe unb begrünbet 3ugleid) bie (Enttoidlung ins Befonbere, enger unb enger Beftimmte. Sroar braucht bie lOiffenfdjaft Hbftra!tionen, gerabe um bes Kon!reten f}err 3U roerben. Hber biefe rooUen nid)t tErennungen be» beuten, fonbern bloge Hbgren3ungen für ein Denfen, bas gerabe barauf ausgel)t, bas le^te, ungetrennt Konfrete $d)ritt um Sdjritt ber (Erfenntnis 3U erobern unb bamit bem Becoufetfein 3U erl)alten unb 3U fid)ern.

5reilid) !ommt fie mit bie(er Hufgabe nie 3U (Enbe. Sie gibt als fold)e nur (Be(e^e, alfo Allgemeines 3U erfennen, unb toenigftens nid)t bas le^te (Einselne; Hbftraftes, unb nid)t bas le^te Kon!rete; in il}ren [0 fidjeren S^ft' ftellungen fommt ber 5I116 ^^s tDerbens gleid)[am 3ur (Erftarrung. 3n biefer breifad)en Be3iel)ung fd)eint bie le^te lDal)rl)eit bes n)ir!lid)en unerfagt 3U bleiben, oerfladjt unb fd)lie6lid) t)erfd)oben 3U roerben. Der (Brunb, roesljalb bie lDiffenfd)aft (0 oorgeljt, ift !lar: fie gecoinnt auf biefem tDege ein IDiffen, tDeld)es, genau fo roeit als es reid^t, gefidjert ift. Hur fd)eint, toas roir mit (old)er $i(^erl)eit erfennen, nid)t bas 3U (ein, roas toir 3ule^t er!ennen toollten: bas lDirflid)e in (einer ooUen Cebensroal^rljeit; (onbern nur ein mel)r ober roeniger er(tarrtes, al(o totes Bilb bes(elben.

140 5. Pji)d)oIogtc.

3n anbercr IDenbung: es i|t ©bjcttiüierung, öie ein« 3igc uns mögli(i)e ; öieje befteljt, nad) Kants untDiberfpredj» Iid|er S^Mtellung, in nidjts als 5er (Er!enntnis öer Regel, öcs (Befe^es. (Bin 0bje!t öer tüif(enfd)aft ift nid)ts anberes als eine foId)e Regel öer (Einl)eit, in öer ein lUannigfaltiges uns, öen Dentenöen, fid) Bereinigt, um oon uns oerftanöen 3U toeröen. Die Regel i[t als foId)e feft, unö öieje 5eftig!eit öer Regel i|t es eigentlid), öie öas in it)r (5e[id)erte als „(5egenftanö", als (Dh\ett öer fd)toanf enöen, (d)coebenöen Dorfteilung gegenüberftellt unö (o aus öem flutenöen Strome öer Subjeftioität gleid)(am I}erausf)ebt. 3n öiefem Sinne i{t öie Derftänölid)ung öes lDir!Ii(i)en immer Jßftftellung öes in I0al)rl)eit öod) Sik^enbzn. (Es ift nur öie Kel)rfeite öer- felben Sad)Iage, öie roir frül^er 3um Husörud brad)ten, in» öem roir fagten : t)erftel}en l^ei^e nii^t Stiüftellen, ein roir!* Iicf)es Derfteljen fei nur, roo ein IDeiterfommen ift. RTan fommt öod) nur toeiter Don Station 3U Station, alfo oon StiUftanö 3U StiUftanö. HIfo ift freilid) feine jener 5eft» ftellungen enögültig; jeöe beöeutet nur ein oorläufiges f)alt! auf öem ITIarfd)e, öen öie (Erfenntnis roeiter, immer roeiter 3U öerfolgen l)at. Hber jeöe beftimmt errei(i)te (Dbjeft' er!enntnis n)üröe, toenn als enögültig angefel)en, ebenfo öen öerftanö ftillftellen roie oon öer U)ir!li(i)!eit ein untriftiges Bilö geben; öie ©bjeftioierung ift nur öann ni(i)t mel)r 5älfd)ung, roenn fie berougt unö beftimmt nur als Station auf öer unenöli(i)en Bal)n öer (Er!enntnis gelten roill. Hlfo: <Befe^eser!enntnis ift freilid) öie einsige uns mögli(^e (Er» fenntnis öes (Begenftanöes ; für öie n)iffenfd)aft i ft geraöe3u 6cr (Begenftanö öas (Befe§, öas (Befe^ öer (Begenftanö ; aber mit öiefer einsigen uns erreidjbaren gegenftänölid)en (Er!ennt- nis JDÜröen toir freiließ betrogen fein, toenn roir in il)r öie enögültigc Darfteilung öes (Begenftanöes (als öes 3U (Er» fennenöen) feigen roüröen.

Hlfo bleibt, auc^ aller no^ |o roeit öurd)gefül)rten ®b«

Das Problem öer Subjefttüität. 141

jcftioierung gegenüber, immer bie Srage nadi 6er legten, erfüllten n)ir!Ud)!eit, öie man mit bem tDorte „Z^^^n" eigentlid) meint. Hud^ öurd) irgenbeine blog äußere Su«- fammennel)mung ber tl)eoretifd)en, ber etl^ifdjen unb ä(tl)e» ti[d)en ©bjehioierung roürbe biefe S^^Q^ "i<i)t erlebigt fein.

3n ber Religion befonbers melbete biefe S^^ge in il)rer gan3en IDudjt [id) an. Die Religion ber tEranf3enben3 glaubt öie HntiDort 3U geben, inbem [le iljr oermeintes ©bjeft jen= (eits bes gan3en breigeftaltigen Pro3effes ber (Erfal}rung aufftellt. IDir tonnten biefe Hnttoort nid)t für ridjtig er= fennen; toir fa!)en uns bur^ fic oielmel^r nur aufs neue 3urüc!DerrDiefen auf bas, roorin allein 5üUß !on!reten £ebens ift: btn Pro3e6 felbft, b^n Pro3e6 ber (Erfal^rung, als lebenbige lDed)feIbe3iel)ung bes £ogitd)en, (Ett)ifd)en unb äft!)etifd)en. Hur, roie faffen roir bm Pro3e6 in biefer reinen Kon!retl)eit, bie bas IDort „Z^^^^" meint? Der» (tel)t man bie „lKetl)obe" nod) fo !on!ret, bie £e!}re oon ber IKetf)obe roenigftens ift nid)t felbft bie (!onfrete) ntetf)obe; fie ift unb roill nur IDegtoeifung fein, nid)t felber ber tDeg. Die burd) fie geforberte unb gefid)erte Hrbeit ber IDiffen» fd)aft aber fd)reitet nur immer fort oon Beftimmung 3U Bc« ftimmung, bas tjeifet aber: Don Begren3ung 3U Begren3ung. Die Beftimmbarfeit ift ehen unenblid), alfo burd) alle je roirflid) erreid)te ober erreid)bare Beftimmung unerfd)öpfli^. 3ebe Beftimmung l^zhi nur gecoiffe Be3üge t)eraus aus ber unenblid)en Be3üglid)!eit, bie eigentlid) bas IDefen bes (Em* pirifd)en ausmadjt ; biefes oerbleibt fo immer im Staube ber 5rage, alle £öfungen löfen bie Huf gäbe nur 3um (Eeil unb laffen bm Reft ungelöft fteljen.

Hud) bie Pft)d)oIogie, nad) ber bisl)er roeit oorljerr« fd)enben Huffaffung il)rer Hufgabe, oerbleibt gan3 innerl^alb biefer allgemeinen Ridjtung ins Unenblid)e fortgel^enber Be= ftimmung. Sie toill barin oerbleiben, fie betont felbft fort unb fort, ba^ fie gar !ein anberes Derfal)ren !ennt unb

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142 5. P|r)d)oIogic.

fcnncn min als öas aller, nämli(^ objcftiüiercnbcn tDiflen» fd)aft ; unö es liegt als Refultat öeutlid) oor, baß [ie öamit andf gar nichts anberes erreicht als jene; allenfalls eine no^ toeiter öurdjgefüljrte $pe3ifi!ation, öie aber im allge« meinen über{)aupt, in öer Hid)tung öer Derallgemeinerung, ber (Befe^eserfenntnis bo^ immer bleibt unb bleiben toill. Sie arbeitet am 3nbit)ibuellen, am Z^hen ber ,,$eele" felbft, aber nur in ber Rid)tung bes (Befe^es. Der Befunb am 3nbiDibuum, am inbioibuellen (Erlebnis, intere([iert andf bic Pfi)d)oIogie (f)errfd}ertben Stiles) nur als 5^11 bes flUge» meinen, ni^t anbers als toie bie naturrDiffen(d)aft in ber einseinen tEat(ad)e nur b^n 3ufäIIigen Repräfentanten bes (Be(e^es fieljt.

Hllerbings hebzuUi aud) fo bie Pfr)(^oIogie, loie gefagt, einen Sdjritt roeiter binein ins Kon!rete. Sie mödjte ntc^t nur empiri(d)e lDi(fenfd}aft, |onbern bie lDit(enfd)aft bes (Empirifdjen [ein; fie mödjte bas (Erfal)ren felbft in (Erfaf)rung bringen unb es in [einem (Be[e^e objeftioieren. So meint [ie bas le^te Subjeftioe, bie Subjeftioität (elb[t unb als [old)e 3U erfa[[en. Hber in tOa{)rl)eit fommt [ie gar nidjt bis 3U if)r, [onbern bleibt gan3 im allgemeinen Der* fal)ren ber ®bje!tioierung [teilen. Um bas Subjeftioe nur ja red)t rDi([en(d)aftIic^ 3U fa[(en, entfleibet [ie es [eines gan3en (Il)ara!ters ber - Subjeftiöitöt. Sie [d)Iägt [ie tot, um [ie 3U [esieren, unb meint, in bem Se!tionsbefunb it)r Z^hm aufge3eigt 3u l:}ahm. IDürbe [ie nur gan3 ftreng nad} i^rem 3beal rDi((en[d)aftli(i)er Dar[tellung Derfal)ren, [o roürbe [ie nid)t nur nid)t 3U irgenbtoie anbers gearteten, [onbern überl)aupt 3U gar feinen anberen ©bjeftioierungen, als benen ber naturrDi[(en[d)aft, gelangen ; benn [idjer i[t es bas Subjeftiüe unb nidjts anberes, toas in bie[en objehioiert roirb, unb [ie i[t bie einsige burd)gefül)rte ©bjeftiDierung bie[es Subjeftioen im empiri[d)en Seins[inn. Das(elbe üer= fal}ren ber 3al)I» unb (Bröfeenbe[timmung, ber 3eitlid)en unb

Die l)errjd}en6c Pft)d)oIogie nidjt tDiffcnjdjaft ber SubjcftiDität. 143

räumli^enCEmorönung, bes öcrfolgens DonUr[ad)bc3ief)ungen u. f. f., auf fd)Itc6ltcf) öas(elbe ITIaterial (6as unmittelbar (Erfal^renc) angeroanöt, tann ja 3U feinen rDefensDerfd)ie5enen Refultaten füt)ren, (onbern l)öd)ftens tann es [id) um Der= [d)ieöene Staöien öesfelben Pro3effes öer ©bjeftioierung Ijanöeln. Dies Derfat^ren ift eh^n bas Derfal)ren, ®bje!le, 3unäd)ft Haturobjefte, aus 6en pijänomenen Öar3u[tellen ; unb (0 barf man nidjt oertounbert fein, roenn in ber (Tat aud^ nid)ts anberes l)eraus!ommt als — rtaturgefe^e, ober oft red)t fragtoürbige Hnaloga oon |oId)en.

lOas man p[t}d)oIogi[d)e (Befe^e nennt, jtnb naturge(e^e ber gan3en 3ntention na&i; nur oft in fef)r unfertiger, ben tdlUn, gel)örig beftimmten (Beje^en etgentli(i)er naturtDijjen» jd|aft gegenüber roenig öorteiltjafter (Beftalt. (Es [inb Dor» läufige, [et)r oorläuftge Darftellungen oon pro3etten, bie ftrenger, über3eugenber als reine naturpro3effe, etroa c^emtfd)e Umfe^ungen 3tDifd)en Heroenfubftansen, bar3uftellen toären ; |te roürben il)re Holle ausgefpielt }:}ah^n, fobalb es gelänge, bie le^teren befriebigenb bar3uftellen. Hffo3iationen unb Hpper3eptionen, Dispofitionen unb toas fonft bie gangbare Pfr)d)oIogie als inftrumentale Begriffe einfüfjrt, roürben „oer= borgene Qualitäten" im beben!Ii(i)ften Sinne fein, bürfte man fie nid)t beuten als blog oorläufige Husbrücfe nod) ungelöfter Probleme, bie nid)t anbers als burd) ^laltt Darftellung oon naturpro3effen, be3ogen auf Seit unb Raum unb ben fd)lie6= lid) ein3igen Kaufal3ufammenl)ang bes in Seit unb Raum Dor= ge{}enben, ftreng rotifenfdjaftlid) 3U beantworten toären. 3ene Dispofitionen K. f ollen bod) eyiftieren; fidjerlid) in ber Seit, berfelben, in ber bie Dorgänge ber Hatur fid) ereignen ; nid)t minber fid)er aud) im Räume, bemfelben, in bem bk Xlaiux= Dorgänge fid) abfpielen; benn fie be{)alten bo(^ immer b^n Be3ug auf bie (Erlebniffe, bie (Erfaljrungen allemal eines be» ftimmten, ebenfo im Räume roie in ber Seit lebenben 3n- bioibuums; (Erlebniffe, (Erfal)rungen, an benen in ber tiat

144 5. Pft)d)oIogte.

öcr räumlid)c Bc3ug fid) ieöer3eit, beftimmtcr oöer unbc ftimmter, aufiocifen lägt. IDürbc man anttoorten : jene Bis« pofitionen 2C. feien nur flusörüde ge[e^lid)er Be3iel)ungen, öie als joId)e nur im ibealen Räume öes Deutens it)re Stelle I}aben, fo toärc 3U crroibern, bafe bies genau fo oon bm Kräften ober (Energteen ber p{)t)fi!er gilt, ba^ alfo baburi^ bas ©bjeft ber P(r)d|oIogie genau fo toenig roie bas ber naturroi(fenfd)aft bem räumlid)en Be3ug überl)aupt entl)oben unb na6) nirgenbl)eim oerfe^t roirb. Sofern aber räumli(^ be3ogen, !ann bas ®bje!t ber Pft)d)oIogie nid)t oon bem ber naturrDi(fenfd)aft gefdjieben roerben ; benn ®bje!t ber Hatur« n)iffenfd)aft ift th^n alles, roos im Räume Dorge!)t. Diefes oerlangt 3ule^t in einem einsigen Kaufal3ufammenl)ang bar« geftellt 3U roerben; unb, roie gefagt, nur als oorläufige Ejin» roeife auf foldje erft 3U erf orfd}enbe Hatursufammenl^änge l)aben bie Hufftellungen ber Pft)d)oIogie roiffenfd)aftIi^en Sinn unb tDert. tDill Pfp^ologie (Erfa^rungsroiffenfdiaft fein, fo fei fie es auc^ gan3; fie madje fid) aber bann au^ flar, baß CS 3ule^t nur eine (Erfa!)rung geben !ann: bie (Erforfd)ung bes in Seit unb Raum (Befdjeljenben nad) btn lTtetf)oben ber IXaturroiffenfdjaft ; bog neben ber auf ben Raum be3ogenen <ErfaI)rung ber Itaturroiffenfdjaft nidjt no^ eine 3roeite, un* räumli(i)e, pia^ l}at

Die fjartnärfig!eit ber im (Brunbe feltfamen H^äufdjung öes Dualismus oon Hugen» unb 3nnenroeIt t)at aber in ber ?Eat einen fef)r tief liegenben (Brunb: man fül)It, bog bem Subjefttoen irgenbein (Eigentoert bod) bleiben mug. (Bs ift in ber (Eat bas Subjeftioe, bas man unterfu^t: bas TTteinen, ber Sd)ein, gerabe alles bas, roas bie HaturrDiffen« fd)aft als für il^re Aufgabe ber ©bjeftioierung unbraud)bar auf Seite ftellt; bie Sinnestäufd)ung, bie ganse Überfleibung ber Dinge mit S^^^^r ^on, überl)aupt (Empfinbungsqualität ; bas logifd) 3rrationale, ber IDiberfprud) felbft; ooUenbs bas bnnlk bumpfe Sül)len in £uft unb Sd)mer3, unb bas gan3

5alj(f)er Dualismus Don Hufecn* unb 3nncntDcIt. 145

eigenartige, allem naturtDt(fenfd)aftIid)en (eitab liegenöe pi)änomen öes Strebens. IKan befragt bireft öas $ubje!t, lägt CS gan3 aus (einer Subjeftioitäl I)eraus, fern jeöem ®b= je!tiDttätsan(prud), nur fid) aus(pred)en, unb mad)t bann allen |ol(i)en (ubjettioften Befunö 3um Problem einer neuen IDifjenfd)aft, öie öemnad) rool}! mit 5ug öie lDifien[ci)aft öes Subjeftioen, aijo, ba man biejes basP(t}d)ifd)e nennt, „p[t)d)0* logie" roirb genannt roerben bürfen.

Hber um bie Husfage !ommt man feinesfalls l)erum. flud) toenn man [ein eigenes unmittelbares (Erleben, 3. B. Sarbenempfinbung, Sd)mer3gefül)I, roie auf ber tlat betreffen möd)te, um es an ber (Bertd)tsftelle ber tDiffen[d)aft 3ur Rn^ 3eige 3U bringen, \o voxxb man, um es an3U3eigen, es bod) irgenbroie ausfpred)en muffen; [onft l)ättc man gar feinen tDiffen[d)aftlid) braud)baren Befunb, es fel}lte bem Urteils^ fprud) an ber faßbaren Unterlage. Xli&ii, ba^ id) empfinbe, reid)t l)in, fonbern id) muß ausfagen, alfo beftimmen fönnen, toas id) empfinbe. 3ebe [old)e Husjage, fold)e Beftimmung ift aber fd)on ©bjeftioierung ; al(o ift es nid)t mel)r bas $ub= jettioe in feiner Rein!)eit, toas man 3ur Hnseige bringt, fonbern allenfalls nur ein I^intoeis auf es. (Entgel)t aber bamit ber Pft)d)ologie nid)t ^hen es felbft, bas Subjeftioe, P(r)d)ifd)e, bas Unmittelbare bes (Erlebniffes ? „$prid)t bie Seele, [0 fprid)t, aä:}, fd)on bie Seele nid)t mel)r": bamit ift bas problematifd)e aller p[r)d)ologie — bie als fold)e eben ber P[t)d)e ben £ogos geben, ber Seele Sprad)e Derleil)en, fie reben mad)en roill - genau ausgebrüdt.

Die ?Iäufd)ung l)ierüber roar möglid) unb faft unent= rinnbar, toeil unb folange man auf ben Unterfd)ieb ber Stufen ber ©bjeftioierung md)t ad)tete. IKan glaubt Ieid)t bas Subjeftioe fd)on erretd)t, toenn man in ber (Tat nur ron irgenb einer gegebenen auf eine niebere Stufe ber ©bjeftioierung 3urüdgetreten ift. Die Sarbe, bie id) (an- geblid)) jel)e, ber (Ton, b^n id) (angeblid)) l)öre, ift allerbings

roegc 3. pi}iIo|.: Hatorp. 10

146 5. PJt|(i)oIogte.

md)t 5te Sd)tDingungs3al)I öes pf)r)[i!ers, fonöern „qan^ etwas Hnbercs". Hber es ift öarum nid|t toeniger ©bjeftioierung, ^ nur auf anöerer Stufe. Die Hngabe „Rot" ober „(Eon gis" I ift Hngabe nic^t meines Sel)ens, meines {)örens, fonbern eines ' „IDas" bes (Be(el)enen, bes (Beljörten. Sie brau(i)t gar !eine anberen als then bie lUittel ber Darfteilung eines „tDas", auf benm alle Darfteilung bes ©bjefts berul)t, unb bie über» l}aupt auf nid}ts als bie Darfteilung bes 0bjefts gerii^tet finb: 3bentifi!ation unb Unterfd)eibung, Reiljenorbnung unb 3ä{)lung (id) muß, um bie S^r^^. ^^^ ^on, in il)rer Be« ftimmtl)eit 3U faffen unb 3U unterfd)eiben, fie als bie unb bie Stufe in ber Reil)e ber 5arben, in ber Reilje ber ^öne auf* toeifen; bie(e Stufenorbnung roirb burd) Humerierung be» ftimmt); ferner 3eitlid)e unb räumIid)e(£inorbnung (ober glaubt im (Ernft nod) ein P(t)d)oIoge aus bem Räume I)inaus 3toar ni^t je!)en ober ia\Un, aber l)ord)en unb DieIIeid)t rieben 3U !önnen?); gan3 getoig aud) urfa^lid)e Be3iel)ung, bmn bie Angabe lautet: 3d) fef)e Rot, 3d) l)öre ^is; b. l). fie [e^t erftens bas empfinbenbe 3nbit)ibuum unb eine beftimmte 0r= gani[ation 3um (Empfinben, 3CDeitens ein i{)m (Begenüber« ftel)enbes, bas, ober Don bem l^er etcoas empfunben roirb, brittens einen Kau|albe3ug 3U)ifd)en beiben, roenn auc^ in nod) |o unbeftimmter Sorm, ooraus. Kur3, bie Husfage ift na&i il^rer gansen 3ntention unb nad) allen gebraudjten Be» griffsmitteln eine beutlid|e ©bjeftioierung, in biefem Sali 3rDeifeIIos geridjtet auf ein räumlid) Dorl^anbenes, aI[o bo^ ein ®bie!t ber „Hatur". IDie !önnte es aud) anbers [ein? Irtan toill er!ennen, unb fein (£r!anntes aud) bem Hnbern er!ennbar mad)en; roie roäre bas anbers möglid) als burc^ einen ®bje!tsbe3ug? Das[elbe aber gilt (d)lieglid) oon allem empirifi^en Befunb, mit bem bie P(r)d)oIogie arbeitet unb überl)aupt nur arbeiten !ann : ni(^t nur fie [elbft objeüioiert, fonbern bas ganse XlTaterial, mit bem fie arbeitet, beftel)t in ©bjeftioierungen irgenbroeli^er Rxt unb Stufe. 3^re Hrbeit,

Die Stufen ber ©bjeüioierung. 147

[otDcit ftc überhaupt einen etgentümlid)en (El^araÜer 3eigt unb nii^t einfad) unb erüärtermagen naturu)i(fen(d)aft i(t unb (ein roill, he\tel}t im (Brunbc nur barin, bie toeniger reinen 0bje!tiDierungen ber nieberen Stufen auf bie reinften, auf bie ©bjeüioierungen t)öd)fter Stufe, nämlid) (toenn roir 3U» näd)ft im (Bebiete ber Seinserfenntnis bleiben) auf bie ber naturu)iffenfd)oft 3urüd3uleiten, ebenbamit aber bie fjerr(d)aft ber naturtDiffen(d)aft fo natie als ^hen möglid) ans Subjettiüe I)eran 3U ertoeitern. So toirb ber ITaturrDiffenfc^aft neues, toenigftens Don if)r (onft ni^t genauer h^aä:iitUs lUatertal erfd)Io(fen ; es roirb il)rem t)erfal)ren 3ugängli^ gemad)t, toas fie, anfangs no^ gan3 mit ber fjerausarbeitung ber all« gemeinften, für alle anberen grunblegenben (Befe^mä§ig!eiten be[d)äftigt, als Subjeftiöes auf Seite geftcllt, übrigens, roenn fte befonnen roar, barum boc^ nid)t ^atte aus ber tDelt leugnen tDollen.

Hber tbm in ber tlatfa^e jener Stufenreil^e ber ©b* jeftioierungen liegt nun ber i}inroeis auf bas tDa!)re unb gan3 eigenartige Problem einer Darftellung ber Sub = jeftiöität (elbft unb als [ol^er, unb bamit auf ettoas u)ie eine neue Problembimenfion ber tDiffenfdjaft.

(Es i(t in[tru!tit), l)ier Don ber ben Hlten geläufigen Unter- ((Reibung oon (Epifteme unb Doja, Q)i((enf^aft unb ITteinung ober Dafürl}alten, aus3ugel)en. tDifJenfdjaft ^at ni(^t blo^ 3U meinen, (onbern beftimmt aus3u(pred)en : (Es ift (0, ober: (Es ift nid)t fo, ober aber: lUan racife es ni^t. Hu^ bas tTTeinen 3rDar ift ofjne Stoeifel ein (DbjeftiDieren ; man meint, bie $ad)e [elbft fei (0. (Es folgt bal)er au^ gar feinen anberen (Ee[e^en als bas roiffenfi^aftlic^e (Er!ennen; nur befolgt es biefe (Befe^e ihm blog l)alb. (Es [u^t unb finbet and} ftets etroas Don 3ufammenl)ang, oon (Einigelt ; es ift nur 3U xa\di 3ufriebengeftellt bei irgenbrDeld)en ober« pd)li(^en 3ujammenl}ängen, toobei fel)r oiel 3u(ammenl)ang« lofigfeit, ja IDiberfpruc^ mitunterläuft. lUeinung, als [olc^e,

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148 5. Pfr)d)oIogtc.

fragt eh^n md)t, obtool}! [ie fid) unterftel)t 3U ontroorten; ^hen barum [inb ifjre Hntroorten oft fet)r unbe6ad)t. Das 5ragen \\t ber erfte Sdjritt über bie ITTeinung t)inaus; ift bas (Bemeinte erft einmal in Srag^ ge[tellt, |o meint man im (Brunbe (d)on nid)t meljr, ift mit bem ITTeinen nid)t mel)r 3uf rieben; fragen I)eigt toiffen tooUen. XTTit iljm beginnt alfo bie f)errfd)aft ber (Epifteme, bie ja beutlidj barin \x6) unter[d)eibet, ba^ [ie nid)ts ungefragt l)inmmmt. 5oi^tan ift alles blofe (Bemeinte il)r - Subjeftioes, mag es nod) fo objeftio intenbiert fein unb Dielleid}t ebenfo oft objeftio Rid)tiges toie Sölfd)es treffen.

tDie roeit bie fjerrfdjaft ber lUeinung im Zeh^n rei^t, toie tief fie and} in bas (Bebiet - oermeinter lDiffenfd)aft f)ineinreid)t, bebarf t)ier ni(^t ber (Erörterung ; nur bas fei erinnert, bog bics t)ert)ältnis üon ITTeinen unb IDiffen fic^ nid)t blog auf bas ©ebiet ber $einser!enntnis, fonbern ebenfo, ober nod) mel)r, auf alles praftifdje erftredt. ITTeinung f^Iiefet, aucf) als tt)eoretifd)e, root)I immer etroas üon pra!tifd)er tEenben3 ein; fie {ebenfalls (nid)t aber bie IDiffenf^aft) treibt „Pragmatismus" . 3nbeffen l)ier intereffiert uns it)r Der^ältnis 3ur Subjettioität unb bamit 3ur Pfr)^ologie.

Sidjer gel)ört fie in beren Bereid). 3f)rer Unterfud)ung fällt fie 3U, eben inbem bie objeftioierenbe IDiffenfdjaft fie ous i!)ren (Bren3en ausfdjiiefet. 3ft unter bem (Befid)tspun!t ber le^teren bas (Bemeinte nur Si^ein unb 3rrtum, fo ift es, eben als Sdjein, als 3rrtum, bo^ immer etcoas gar fe^r IDir!lid)es, Dort)anbenes, alfo com $tanbpun!t ber tDiffen» fd)aft au(^ ber (ErÜärung bebürftig. Diefe (Erüärung gibt bie tDiffenfd)aft, inbem fie 3eigt, bog fi(^ ber (Begenftanb (benn auf if)n bleibt bie ITTeinung bod) immer be3ogen) bem fo unb fo organifierten unb fituierten Subjeft, unter foli^en unb folc^en, fo unb fo oeränberlidien, fonftigen Umftänben gefe^mägigertoeife fo unb nid)t anbers barftellen, ba^ biefe beftimmte Hnfidjt oon il)m für es in biefer feiner jeroeiligen

Die Subjefttüität unter bcm Begriff bes „HTcinens". 149

£age unb Derfajfung fid) ergeben mugte. So toirb bie rDif[enfd)aft mit ber TTIeinung fertig ; toie man [ie!)t, inbem fie fie gan3 unb gar in iljre objetttoen (5e(e^esbe3iel)ungen einfpannt unb bie (Eatfad)e bes IKeinens ober $d)einens felbft, gan3 roie eine anberc empirifd)e ^at^adje, aus biefen „erüärt", b. l). genau an il)rer Stelle in [ie einorbnet. Jür bie objehioierenbe U)iffenfd)aft ift bie ITIeinung erlebigt, coenn erfannt i(t: 1) bie DTeinung trifft 3U ober [ie trifft md)t 3U, unb 2), ba^ man fo meinte, toar gefe^mägig (0 unb )o bebingt.

Aber bamit!ommt ber unter jdjeibenbe pofitir>e(It)ara!ter bes Subjeftioen nod) gar ni(i)t 3ur Hner!ennung. Hidjt ein« mal ber Unterfdiieb bes (Bemeinten unb (Betoufeten roäre bamit genügenb ausgebrücft. Denn aud) bas - angeblid) - objeftio (Erfannte trifft 3U ober trifft nid)t 3U, lä^t fid) h(tliauTpien ober roirb burd) beffere (Erfenntnis annulliert; unb aud) ba^ man [0 ertennt, genauer ge(prod)en: 3U er« fennen meint, ift geje^mägig fo unb (0 bebingt. IDas aljo ift ber Unterfd)ieb ? Hun, genau ber Iogifd)e, bm roir con Anfang an betonten: lUeinung ift nid)t roirüid) l)altbare 0bje!liDierung, fonbern bloß ber Derfud) einer (oId)en, ein Derfud), meift mit untauglid)en ITIitteln unb oft am untaug= Iid)en ©bjeft (im Sinne bes Problems) unternommen. Hber man fief)t fd)on: aud) biefe, geroi^ rool}Ibegrünbete, Iogifd)c (Il)ara!teriftif ber IHeinung bleibt fteljen bei ber blofeen ntd)tig!eitser!Iärung - com Stanbpun!t ber ©bjeftioität, nämlid) als Jorberung; aud) il)r entgel)t bie Pofittoität bes ITteinens, bie um fo unbeftreitbarer ift, ba fie ber bes tDiffens burd)aus nid)ts nad)gibt, bie (5ren3en beiber in ber Regel gar nid)t beftimmbar finb, unter ber Jlagge ber n)itten(d)aft forttDäl)renb gar otelcs mitgefül)rt roirb, roas in U)al)rl)eit blofe gemeint ift, aber aud) in ber ITIeinung eine JüHe gefunber, l)altbarer (Er!enntnis oerborgen liegen !ann. (Betoig roirb bie £ogi! beftrebt fein, bie Krifis fo

150 5. Pft)d|oIogic.

[d)arf toic möglid) 3U DoU3icl)en, öen tTteinungsge!)alt öcr (Er!enntnts, öen (Erfcnntntsgel)alt öer IHeinung (0 rein als möglid) ab3ufd)eiöen. Hber nadjbem [ie bicfe Sdjeibung DolIfüt)rt l)at, lägt [ie beiöe rul)ig nebeneinanber ftel)en, fiel)t insbefonbere in ber IHeinung ni^ts mel^r als einen fortan unbead)tlid)en Re[tbe[tanb. Die p[t)d)ologie mirb um |o mel)r gerabe biefer angel)en. lDeld)es ift tf)re Hufgabe an il)m? Offenbar bie, jene po[itioität bes ITTeinens, oon ber röir [prad)en, l)eraus3uarbeiten. lDeld)es aber i|t bieje? IKan Der[ud)t fie etwa 3U f äffen in bem tEerminus (Er = fdjeinung, roorunter bies oerftanben fei: ba^ fid) bie ge= meinte Sa(i)e bem Subjeft fo unb fo barftellt. Bei bm (Bried)en fteljen bie Begriffe UTeinung unb (Erfdjetnung {öö^a unb q)avTaala, öoxelv unb (palveod-aL) einanber [el)r nalje ; aber fel)r fül}lbar ift ITTeinung (Doja) ber meljr fubjettio, (Erfdjeinung (pi)antafia) ber meljr objeftio gertd)» lete Husbrud IDiefern objeftio gerid)tet, !ann ja nidjt 3roeifeIl)aft fein: auf bem, roas erfd)eint, roas fid) barftellt (natürlid) einem Subjeft, ober nielen, bas gilt Ijier gleid)), fugt ja aud) bie ftrengfte IDiffenfdjaft. Sudjt fie, auf bem IDege bes Si^QQ^^s, oon ber Doja 3ur (Epifteme, nom (Er= [d|einen 3um Sein 3U bringen, fo ift bod) erftens bas €r= fannte jeber Stufe roieber ein für ^bzn biefe Stufe fi^ Darftellenbes, unb roirb oielleii^t bur^ beffere (Er!enntnis toieber 3ur irrigen ober roenigftens un3ulänglid)"gegrünbeten ITTeinung l}erabgefe^t; unb 3rDeitens: bie erfte (Erfd)einung, bas (Erfte, roas, nod) fo problematifd), fid) barftellte, bleibt immer bie (Brunblage ber (Erfenntnis unb bleibt, als biefe (Brunblage, immer ftel}en. Die (Erfenntnis muß fid) fäl)ig erroeifen tu (pcuvöfieva öiaacb^eiv, apparentias salvare, „bie (Erfd)einungen 3U voo^xzn" , b. l). es mufe aus iljren Dorausfe^ungen Har roerben, ba^ unter fold)en unb fold)en Bebingungen bie Sad)e fid) fo unb fo barflellen mufete; fie !önnte felbft nid)t bie (Beltung ber (Erfenntnis bel)aupten,

„(Er|d)cinung." 151

roenn [tc öiefe probe md)t bcftänöc. Die (Erjd)einung voax aud) nid)t nur öcr er(te Husgang für 6ic ©bjcüserfenntnis, (onbcrn [tc bilbet fort unb fort il)re (Brunblagc; toärc bie (Er(d)etnung eine anbere, (o müßte aud) bie roiffenjd)aftlid)e Kon|truftion bes ©bjeftes eine anbere fein. So töar bie tat[äd)Iid)e (Erfd)einung ber Beroegung bes 5ijftetnl)immels jelb(t eine ber (Brunblagen ber (Er!enntnis ber tDa{)ren Hdjfen» brel^ung ber (Erbe. Hber - fo feltfam t[t einmal bas Be* iDugtfein geartet, bog au(i) bie überrounbene, bie oerneinte Hn[id)t nid)t Derni(^tet, nid)t ausgetilgt i[t, fonbern in il)rer DoUen (Beltung, als unter biefen unb biefen Dorausje^ungen notroenbig fid) ergebenbe Hn[id)t, be[tel)en bleibt. Sie ift ettoas, roenn audj in iljrer Seinsgeltung r)er(d)ieben öon bem, roas objehio „ift". (Erfdjeinen ift bal)er nid)t etraa gleid)bebeutenb mit Hidjt'Sein, obgleid) bie Husfage „es ift ni(i)t" mit ber „es erfd)eint" 3ufammenget)en !ann. HIfo muß es, neben ber (Er!enntnis beffen, roas im objeftioen Sinne „ift", nod) eine eigene (Er!enntnis biefer anberen Seinsart, bie im Unterfd)ieb oon jener „fubjeftio" l^eifet, geben; nehzn il}r, aber 3ugleid) im ben!bar engften Besug 3U if)r. Denn nur com Stanbpunft bes ©bjeftiöen gibt es ein Subjeftioes; aber aud) bie ©bjeftioität be» beutet einen eigenen Seinsd)ara!ter nur in (Entgegenfe^ung 3U jenem anbtx<^n, ebenfo notroenbig oorljanbenen ber Sub» jehioität. Xia6:i bem Sein roäre gar nid)t bie Jrage, roäre nid)t bas Subjeftioe, nad) beffen Sein ober Hidjtfein zh^n bie S^^Q^ ift.

Die gan3e Stufenreitje ber 0bjeftioierung töirb aber nun bamit 3ugleid) burd) Umfet^rung $tufenrei!)c ber Subje!tioierung. IDie bas 3iel jener bie reine ©b« jeftioität, fo roäre bas 3iel biefer bie reine Subje!« tiüität. Hber 3ule^t ift oon feinem 3iel im Sinne eines etroa 3U erreid)enben (Enbpun!tes 3U reben, ba es einen Hb* fd)lu6 ber Heil)e nad) ber einen roie anbern Seite nid)t gibt ;

152 5. Pft)d)oIogic.

tDir bleiben Dielmeljr immer in öer Stufenreil^e, öie feine anöere ift als öie öes eroigen Pro3effes ber (Erfaf^rung felbft. Die Heilte ift überljaupt eine unb biefelbe, nur gleid)« (am mit üer[d)iebenen Dor3eid)en genommen. So toie ber= (elbe punft X 3roi(d)en A unb ß anbers 3U be3eid)nen ift, roenn als punft auf bem IDege Don Anad) B unb roenn auf bem tOege oon B nad) A betrad)tet, (0 ift biefelbe auf trgenbeiner Stufe erreidjte Darfteilung bcs (Begenftanbes objettio, gegen jebe niebere, fubjcftio, gegen jebe f)öf)ere Stufe ber ©bjeüioierung gel)alten. Da roir fd)on oorljer uns über3eugt {)atten, ba^ bas Subjeftioe jeber Stufe fid) aucf) roieber als Stufe in ber Rid)tung ber ©bjeftiöierung barftellen mug, fo braud)t je^t auf bie Um!ef)rbar!eit biefer Betradjtung nur ehtn l^in* geroiefen 3U toerben. Damit tlärt unb l}^ht fid) 3uglei(i) ber S(i)ein ber Pft}d)oIifierung aud) ber £ogi!, ber (Etfjif, ber Hftt)eti!, \a aller nod) fo objettioen tDiffenfd)aft; ebenfo toie umge!ef)rt es fid) als bloßer Sdjein Ijerausftellt, als fold)er aber 3ugleid) begreiflid) toirb, ba^ burd) bie objeftiüierenbe (Erfenntnis unb fdjItegUd) beren (Befe^gebung (alfo bie £ogi!, (Etl)i! unb Hftf)etit) bas Problem bes Subjeftioen erlebigt, als eigenes Problem aufgel)oben fei. Diefelbe IDei^fel» be3tel)ung, toeldje bas ©bjeftioe unb Subjeftioe als fdjiicö» lid) (Eins, nämlic^ bm in fid) ein3igen, nur boppelfeitig be« trai^teten Pro3e§ ber (Erfal)rung barftellt, ift es 3uglei(^, toeId)e bie Derfd)iebenl)eit beiber aufred)t erl)ält, als ni^t blofe Derfd)iebenl)eit, fonbern (Entgegengefe^tl)eit ber beiben Rid)tungen bes bennodi einigen U)eges ber (Erfenntnis. 3nbeffen bleibt bie (Erfenntnis ber Subjeftioität bod) immer abf)ängig oon bm (DbjeftiDierungen jeber Hrt unb Stufe; fie fann allein getoonnen toerben im Rüdgang oon einer gegebenen Stufe ber ©bjeftioierung 3U ben biefer gegenüber nieberen Stufen. Bleibe id) im Subjeftioen, fo erfenne id) es gar nid)t als foId)es, id) r)erfal)re Dielmef)r naio objeftioierenb ; id) meine, aber id) erfenne ni^t mein

©bjcftiDicrung unö SubjeftiDierung. 153

öor[telIen als blofees IKetncn, [onbcrn als joldjes [teilt es fid) mir erft bar im Rücfblic! von irgenbeiner Stufe 6er ®bje!tiüierung, tDeId)e öies Ttteinen übertnunben l)at. (Es getüinnt bal)cr bie „Subjeftiöierung" ben be[timmteren Sinn, ba^ anbers als im Rüdgang von irgenbeiner Hrt unb Stufe ber 0bje!tiDierung bas Subjeftioe als [old)es nid)t 3U Begriff gebrad)t, fein £ogos ber Pfi:}d)e, feine P[t}d)ologie gewonnen roerben !ann. Die(en Rücfgang aber gibt es, unb in il}m roirb biefe gan3 eigene, parabofe Hrt ber ©bjeftioierung möglid): bie ©bjeftioierung ber Subjeftioität felbft unb als [oId}er; benn erfannt foU [ie bod) roerben; ein €r!ennen irgenbix»eld)er Hrt ift aber in irgenbeinem Sinne aud) 0b= jeftioierung. Hur ift ber „Sinn" ber ©bjeftiüierung f}ier ein anberer, unb 3rDar gan3 nad} Hnalogie ber matljema^ tifd)en Bebeutung bes „Sinnes", bie il)ren Husbrud in bm Dor3eid)en (bem plus unb Ttlinus) l)at : biefe ®bje!tiöierung ift bie birefte Um!ebrung ber eigentlid)en unb primären, roeId)e nad) b^n (b^]e^tn ber £ogi!, (£tl)i! unb ä|tl)eti! 3U DoU3iel}en ift.

3eber Derfud) leljrt fofort, ba^ es gän3lid) mißlingt, bie eigene, DoUenbs bk frembe Subjeftioität bireft gleid)iam 3U belaufd)en ober innerlid) an3ufd)auen. HTan l}at 3rDar oiel* fad) Don „innerem Sinn", von SeIb|tbeobad)tung, Selbft^ anfd)auung ge|prod)en, als ob es ein bireftes flnid)auen bes eigenen 3nnenlebens fei. Hber fd)on [eit langem roirb be= (tritten, ba^ es ein fold)es ®rgan ober eine foldje Junftion ber inneren Selbft[d)au überl)aupt gebe. Unfere Doraus= gefdjidten (Ertoägungen oerneinen es beftimmt. ds finb überljaupt nid)t 3n)ei gefonberte Reiljen oon (£r[d)ei = nungen: (Erfd)einungen bes BerouBtfeins unb (£rfd)einungen ber äußeren Hatur. (Etroas erfd)eint, bas l)ei6t fd)on: es ift einem betoufet. fllfo ift alle (Erfd)einung (Er)d)einung für ein ober in einem Betougtfein. Hber „es erfdjeint" beifet 3ugleid): es ftellt fid) mir als (Segenftanb (auf irgenbeiner

154 5. Pji)d)oIogic.

Stufe öer Dergcgcn|tän6Ii(i)ung) bar. (Es finö au^ nidjt ctroa nur glcid)artige, fonbern überljaupt biejelben (Er[d)cinungen, bic etner[eits bem Bccougtfein, ja als Betou^tfein fid) bar« Jtellen, unb bie anbererfeits, gleidjfalls il)rem gan3en Sinne nad) als (Er[d)einungen, auf b^n in il)nen fid) barftellenben (Begenftanb 3urüdrDei|en, b. I). be3ogen fein roollen unb be» jogen toerben; immer unter Bead)tung ber Der(d)iebenl)eit ber Stufe ber (Begenftänblid)!eit. Hucfj oerl)ält es [id) nidjt ettua fo, als ob biejelbe (Er[d)einung gleid)jam aus 3U)ei (Jr(d)einungen 3u(ammengefe^t roäre, ober überl)üupt irgenb* eine t)erfd)ieben!)eit bes 3nf}alts an il)r ftd) aufroeifen liefee, t)infid)tlid) beren fie in biefem boppelten Be3ug, bem fub* jeftiöen unb bem objeftioen, 3U ertoägen fei, etroa toie man benfelben Haturförper, aber ehm nad} Derfd)iebenen Seiten ober Dergleid)srid)tungen , 3. B. pf)r)fifalifd) (unb roieber med)anifd) ober optifd) ober eleftrifd) u. f. ro.) ober djemifd) ober ted)noIogifd) u. f. to. erroägen !ann; fonbern es ift einsig unb allein ber Untertd)ieb bes Be3ie{)ungs' ober Dergleid)ungs» finnes, nad) tDeId)em (numerifd) unb ber Art nad)) bie» f elbe €rfd)einung bas eine Hlal, nad) il)rem ©bjeftioitäts* d)ara!ter, als Darftellung bes (Begenftanbes auf beftimmter Stufe, bas anbere Vflal, nad} if)rem Subje!tiDitätsd)ara!ter, als tTToment bes (Erlebens eines beftimmten Subjefts ins Huge gefaßt roirb. Subjeftioität unb ©bjeüioität finb alfo 3ueinanber restpro! roie Berg unb tEal ober toie Red)ts unb £in!s. (Es gibt nid)t blog (wie Sd)openI)auer fagt) „fein ©bjeft ol)ne Subje!t, fein Subjeft oI)ne ©bjeft", roobei beibe übrigens tx)efenst)erfd)ieben, nur eben ftreng gefe^Ii(^ aneinanber gefnüpft fein tonnten; fonbern alles Subjefttoe ift ein Subjeftioes nur com Stanbpunft bes (Dbjeftioen, alles ©bjeftioe ein ©bjeftioes nur com Stanbpuntt bes Subjeftioen irgenbrDeId)er Hrt unb Stufe; alle Darftellung bes ©bjeftioen ift ©bjettioierung eines Subjeftioen , alle Darfteilung bes Subjettioen Subjeftioierung eines ©bjet^

Doppclbcsug öer (Erjdjcinung. 155

tioen; es bcftef^t alfo 3U)i(d)en beibcn ooUe 3öentität, aus= genommen allein bm Unter[d)teb bes Dorseidjens ö. t). bes Betrad)tungs[mnes. primär aber bleibt immer bie Rid)tung öer ®bje!tir)ierung.

3mmerf)in gilt biefe oöllige 3bentität nur in le^ter, ibealer Hnfidjt ber $ad)e, b. l). roenn toir uns ben Pro3e6 ber (Erfal^rung im gan3en, in (einer unenblii^en Stufenfolge oorliegenb benUn. Ste{)en toir bagegen, toie es roirüic^ in aller (Erfal)rungser!enntnis ber 5qU i[tf mitten in bem Pro3eS, fo ift bie Sd)eibung immer flar unb un3CDeibeutig ; then bal)er entfielet ber Sd)ein einer nid)t nur fd)Iie6Iid)en, [onbern (ogar unmittelbar oorliegenben 3rDeil}eit. flnbers roäre ber Dualismus, ber oon allen Po|itionen in ber Seelen» frage bod) einmal bie naioe bleibt unb als foId)e ein ftar!es Pröjubi3 eines beträd)tlid)en lDal}rl)eitsanteiIes für ftd} l^at, [elb[t als Sd)ein unb 3rrtum fd)U)er begreiflid).

Hm greifbarften ift ber Unterfd)ieb, auf b^n man aud) roo!)! am öfteften fid) berufen ^at unb ber fd)on burd) bie Benennung bes „SubjeJtioen" nal)e gelegt roirb: Die ®b- jeftioität ift eine, (oll es toenigftens (ein, ber Subjettioitäten finb öiele, (o oiele, als Subjefte finb.

3nbeffen ift bas (Breifbarfte, u)ie (on(t, (o aud) l)ier nid)t 3ugleid) bas Hid)tigfte, bas in le^ter 3nftan3 Rid)tige. IDas finb biefe Dielen Subjefte? Sinb fie gegeben? (Empirifd) ja; aber alles (Jmpirifd)e ift Problem, unb oon allem, coas Problem ift, ift bas inbioibuelle Subje!t geroi^ nid)t bas am toenigften Problematifd)e. (Es roirb felbft erft !onftituiert burd) eine fdjliefelid) unangebbare Summe oon Be3iel)ungen, toeldje, jebe für fid) unb ooUenbs in il)rem gan3en 3ufammenl)ange, taufenbfad) empirifd) bebingt finb. Der (Einl)eitsbe3ug, ber bie Kette ber (Erlebniffe eines unb besfelben Subjefts ausmacht, ift 3unäd)ft biologifd) begrünbet burd) ben 3ufammenl)ang ber nerDenpro3effe eines beftimmten Komplexes oon (Energieen, bes bioIogifd)en 3nbit)ibuums, roeld)es felbft roieber ein nid)ts

156 5. PJr)d)oIogic.

tDcnigcr als unumftögUd) fcftcr (iinf)eitsbegriff ift. Diejer l}od) tomplefe 3u[ammenl)ang iann es md)t fein, öer über» l}aupt öie SubjeÜiDität begrünöet, [onbern er ftellt ein ht' (onöeres, (el)r oerroirfeltes Problem innerljalb öes toeiten Problemgebietes öer SubjeÜiDität bar. Das er[te SubjetÜDe tDÖre el)er bas (Erlebnis bes Hugenblitfs, nein oielmefjr ber le^te überl)aupt nod) irgenbroie burd) Hnalr)(e l)erausftellbare (Elementarint}alt bes Hugenbliiiserlebnijfes. Sdjon eine 3iem« lid) l)ol)e Kompiejion oon (Erlebnismomenten oertritt bas Hugenblidserlebnis in (einer (5an3l)eit, eine nod) niel l)ö{}ere öer (Erlebnis3u(ammenl)ang „eines" empiri(d)en Subjefts; bie(er hebeutzt aI(o (elbft erft eine, unb 3roar fd)on roeit in ber Ridjtimg ber ©bjeüioierung Dorgeld)obene Stufe ber Dar* ftellung bes SubjeÜioen ; nod) barüber liegt ber gan3e Hetd)= tum ber Klaffenbegriffe non Subjetten, bis etroa 3U einer legten (Battung berougter tOefcn über{}aupt ; eine Stufe ber HbftraÜion, bie fd)on ber bloßen 3bee ber reinen ©bjeftioität gan3 naf)e ftel)t, benn toas jebem Subjeft unter|d)iebsIos fic^ barftellen roürbe, bas roäre ja töol}l bas rein ©bjettioe.

Hun ift aber bie Darfteilung bes (Begenftanbes t)erfd)ieben, nid]t bloß, aud) nid)t {)auptfäd)lid) unb 3uerft, für Derfd)iebene 3nbiDibuen, fonbern aud), roenn bas 3nbiDibuum basfelbe bleibt, für feine t)erfd)iebenen (Erlebnismomente, insbefonbere auf üerfd)iebener ?}'ö^z ber BerDu6tl)eit. Diefer Unter= fd)ieb ift offenbar ber tiefere unb bebeutfamere. Damit aber finben toir uns ja nur 3urüdDera)iefen auf jene Stufen* orbnung bes Subjeftioen, rDeld)e bie genaue Um!el)rung ber Stufenfolge ber (DbjeÜioierungen ift unb in ber Sat nur aus biefer, burd) einfad)e Um!el)rung bes Betrad)tungsfinnes, gc» roonnen roirb.

(Es ift tl)eoretifd) bentbar, ba^ ein Softem ber möglichen fubjeftioen Darftellungen einer gegebenen ©bjeftioität fidj geben ließe, etroa roie, nad) einem oon £eibni3 gebraud)ten Dergleid), berfelbe Stabtplan ein Derfd)iebenes perfpeftioifdies

Die Stufen ber SubjcfttDierung. 157

Bilö für jeben möglidjen Stanbort, aus öem er fid) bctrad)ten lägt, ergibt, unb bie gan3e tTTannigfaltig!eit biefer möglidjen Darftellungen (mobern iDÜrbe man ben Begriff ber Srans» formation anwenbm !önnen) fid) in einer er(d)öpfenben Über* fid)t Doraus geben liege. Auf (Brunb einer foI(i)en Konftruftion mürbe fid) bie (Ein!)eit ber ©bjeftioität für jebe möglid)e (Er» tenntnisftufe immer Ijerftellen laffen, oielmel^r fie (teilt fid) fa!ti(d) burd) eine, freilid) nur im Kof)en ungefät)r DolIfü{)rte Konftruftion foId)er Hrt immer eljer. Das ijt fd)on Dar» ftellung ber Subjeftioität, üom $tanbpun!t ber ©bjettioität unb gleid)(am 3U beren $d)u^, bie inbeffen il)re DoUe Be» beutung hQ}:iä[t, roenn t)on biefem $id)erungsrDerte für bie ©bjettioität abge[el)en unb rein bie Darftellung ber Sub» jeftioität felbft als eigenes, pofitioes Problem ins Huge ge= faßt toirb. Der £eibnt3fd)e üergleid) madjt 3ugleid) finnfällig, tnroiefern eine foId)e Betrad)tung gleid)fam einen Übergang in eine neue Dimenfion bebeutet : man muß über bie (Ebene, in ber ber plan ge3eid)net ift, fid) erl)eben, um feine mög» Iid)en Hnfid)ten erjd)öpfenb geben 3U !önnen. Die neue Dimenfion ber Betrad)tung beftel)t besl)alb unb barin, ba^ es nidjt nur eine (Dbjeftioität, fonbern eine fd)lie6lid) un= enblid)e Stufenfolge oon ®bje!tir)ierungen gibt. (Bäbe es nur eine, fomit abfolute ©bjettioität, (0 roürbe jene gan3e 3roci= feitig!eit ber Betrad)tung, es roürbe überl)aupt ber Begriff einer Subie!tit)ität, bamit aber aud) ber einer ©bjeftioität, ausfallen.

tDas roäre öenn bas 3iel ber objeftioierenben (Erfenntnis - roenn es ein fold)es 3iel gäbe? (Ein abfoluter, (d)Ied)tl)in allbefaffenber (Befe^es3ufammenl)ang. Dicfer roürbe bas (Er» lebte, alles (Erlebte aller Subjefte rein unb un3erftüc!t, ol)ne bie Spaltung in bie unüber(el)bare Diell)eit ber Subjefte, entl)alten. (Berabe bk (Totalität, bie ab[olute Ungeteiltl)eit bes unmittelbar (Erlebten roäre barin ooUftänbig geu)al)rt; aber fie u)ürbe fi^ je^t unter[d)iebslos auf alles erftreden,

158 5. PJt)d)oIogtc.

m(f)t auf irgcnbein, von anhexen r>er[d)ieöcnes, Subjeft ober Subjeftcrlebnis befd)rän!t bleiben. Der Unterfd)ieö eines Sub« jehiocn oon einem ©bjeüioen fiele öamit gän3lid) toeg, fo fel)r, bag es gleidjgültig, nämlid) gleid) finnlos roüröe, 3U jagen, bie ©bjeftioität [ei gan3 auf» unb untergegangen in bie Subjettioität, ober bieje in jene; biefcr ganse Begriffs* unlerfdjieb beftänbe m(i)t mel)r.

Umge!cl)rt: toas märe bas 3iel ber fubjehioierenben (Er» fenntnis — roenn es ein foldjes gäbe? (Benau basjelbe. Die P[i)d)e roäre [0 DoIIfommen logifiert, bog nun toieberum oon ber anbern Seite ber begrifflidje Unterjd)ieb oerfdiroänbe. Das Bilb Don ben per(pe!tiöifd)en Hnfirfjten reidjt t)ier md)t mel)r aus. Denft man [id) bas Derfa{)ren erftens burc^» gefiltert für alle (£in3ell)eiten bes am ©bjeü Unter|d)eibbaren (a)äf)renb bas 0bje!t in jenem Dergleid) auf ein paar (d)ema* tifd)e (5runbftrid)e rebu3iert mar); ben!t man fid) als biefes ©bjeft [obann bie gan3e IDelt; nid)t irgenbein befonberes Bilb Don tf)r, fonbern bk HUljeit ber möglidien IDeltbilber; enblid) bk]e nid)t mel)r irgenb oon einanber getrennt, fonbern in ab(olut ftetigem Übergang unb ungetrenntem 3neinanber — roas erl)ielte man anbers als toieberum jene „tDelt", bie roir Dorl)er als abfolute ©bjeftioität bad)ten; fid) barftellenb in einem roeber burd) Seit nod) burd) Raum nod) burcb fonft ettoas einge(d)rän!ten, einen, aUroiffenben Berou^tfein, in toeld)em oon einer Dielljeit oon „Bemu^tfeinen" gar nid)t meljr bie Rebe roäre, aud) ni^t fo, toie unfer partielles Bc» rougtfein eine Diclfjeit oon Dorftellungen, (Erinnerungen ic, beren jebe gleid)fam ifjren eigenen Stanbpuntt (örtlid), 3eitlid) k.) l}at, einfd)lie6t. Das Ijeigt, es roäre toieberum aller Unterfd)ieb oon ©bjeftioität unb Subjeftioität, aud) als Rid)tungsunterfd)ieb, unb fomit ber gan3e Begriff bes 0b» jehioen unb Subjettioen aufgel}oben.

3n ber tEat l)at biefe fd)lieölid)e 3bentität guten Sinn, toenn man barin nid)t ein toirtlii^es Problem eines für ftc^

3öcalc Kotn3töcn3 öcs ®bic!ttDcn unb SubjcÜtoen. 159

3U exhnmnbm (5cgen[tanöes, Jonbern eine ^i^tion [it\)i, oer» gleid)bar ber bes „unenbUc^ fernen pun!tes"; eine Siftion, 6ic nur öen tDert bean[prud)t, bie Hi(^tung bes (Er» !enntnistx)eges, als tDeges ber ©bjeüioierung, bamit aber 3ugleid), burd} Um!el)rung, aud) ber Subjeftioierung, 3U be» 3eid)nen. (Es liegt bod) tatfäd)Iid| oor, ba^ Betou^tfein unb Betoufetfein nie ab[oIut gegeneinanber gefcf)ieben [inb unb 3umal bleiben. (Es gibt bod) bas mer!a)ürbige pf)änomen bes (Erinnerns: ba^ bas Dergangene mir nidjt überf^aupt oergangen b. f). fort, fonbern in ber (Erinnerung „üergegen» roärtigt" b. l). roieberum ba unb gegentoärtig ift; unb es gibt bas nid|t roeniger merfcoürbige pijänomen ber (Be = meinfd)aft: ba^ bas Betougtfein bes flnbern bem meinen, unb meines il)m, nid)t überl^aupt oerfc^Ioffen ift, bafe Das[elbe für beibes (Dbjeft fein tann, nid)t blog im Sinne bes empi- rif^en (Erfennens, fonbern ebenfo au^ bes IDoUens unb 5ül)lens, aud) ber ä[t{)etifd)en Huffaffung. Dal^er l^at nament= lid) bas religiöfe Betou^tfein fd)on auf fel)r früljen Ref[e» yionsftufen gar feine Sd)n)ierig!eit babei empfunben, ni^t blog „(Bott" allgegencoärtig in Seit unb Kaum, unb bamit aÜtDiffenb, fonbern biefen (Bott 3ugleid} in uns, uns in i{)n Dcrfenft unb aufgeljenb 3U benfen. Betoufetfein als folc^es ift (Ein^eitsbe3ug, ber feiner Hatur nad) über alle 3eitli^e, röumlidje ober fonftige Sdjeibung, folglich auc^ über bie (erft fefunbäre) S^eibung ber Subjefte übergreift; bem baljer, roie 3. B. fd)on bie eleatifd)en p{}iIofopl)en es erftaunlic^ !Iar unb beftimmt 3U fagen loufeten, bas Jcrne na!), bas Dergangene unb Künftige gegenroärtig, überl)aupt alle Diel^eit unb (5e= teilt^eit an fid) in (Einl)eit aufl)ebbar unb notroenbig auf= 3ul)eben ift. Da^ biefe Dereinl)eitli^ung fi^ uns immer nur Don Stufe 3U Stufe, toeniger ober meljr, nie abfolut barftellt, bas begrünbet bm (E^ara!ter ber (Erfa{)rung als Pro3e6, unb begrünbet th^n barin bie Stufenorbnung ber ©bjeftioierung^ rDeId)e 3ugleid) in ber Um!e{)rung bie ber Subjeftioierung ift.

160 5. PJt)d}oIogie.

Hbcr ötefe Stufenfolge mxb nun öaburd) fontinuterlid), öag es öiefen Übergang von BetDugtfein 3U BetDugtjein gibt, öeren flbt)ebung gegenetnanber ibeal genommen immer als bloß Der(d)ieöene Hbgrensung innertjalb öer (Totalität öes Erlebten (benn biefes muß als (oldjes 3ule^t in einer Hiotalität benfbar fein) an3ufet}en ift. So ettoa toar bie XTIonabentoelt £eib» m3ens gebad)t, bie fomit - allerbings er[t in einer rein metl}obifd)en Umbeutung - ein beträd)tlid)es lDal)rl}etts« moment etn[d)Iiegt. Diefe KonftruÜion roar ftreng objeftio gemeint, unb ermöglid)te bod) - barin liegt it}re tounberns» roerte (liefe - bie Subjettioität felbft, alle Subjehioitöt, bie Diell)eit ber (Ein3eljubje!te (orool)l toie bie (Einl)eit eines über fie alle Übergreifenben, fon!ret allgemeinen Betou^t[eins, 3U= gleid) 3U repräjentieren. (Es ergäbe fid) baraus, ber Sa^e naö:}, eine ebenfo reine P(t)d)ologi[ierung ber £ogi! (unb ent= fpred)enb ber (Etl)i! unb ä(tl)etif) toie £ogi[ierung (im 3Us [ammenfaffenben Sinne bes £ogifd)en) ber P(T)d|ologie. Hber bas ift ehtn nur eine ibeale Konftruftion, bie unmittelbar unb als (old)e feinen (Erfenntnisroert beanfprud)en !onn, fonbern allein bm Dienft leiftet, bie Rid)tung, in ber ber Pro3e6 ber (Erfenntnis, aber eben ins Unenblidje, fortgeljen mug, 3um Begriff 3U bringen. Hm (Enbe ber Betradjtung roürbe bas Subjeftioe mit bem ©bjeftioen (ober biefes mit jenem, je nad)bem man bie Hic^tung ber Betrad)tung ge= töäl)lt l}at) 3ufammenfallen muffen - aber es gibt !ein fol^cs (Enbe ber Betrad)tung, fonbern roir fteljen mitten barin, unb barum bleibt immer ber beftimmte (Begenfa^. 3ßne gan3c He!ognos3ierungsrei(e ins Derbäd)tige Zanb ber inetapl)t)fi! l)ilft uns alfo 3U garnidjts, als uns !lar 3U mad)en, tocl^c roirHid) unerfüllbaren Bebingungen erfüllt (ein müßten, twenn bie (5ren3e bes ©bjeftioen unb Subjeftioen \\&i nid)t etroa blofe oerfdjieben (bas tut fie beftänbig), fonbern gän3lid) auf« liehen follte.

lOenn es alfo mit bem tranf3enbcnten Hlonismus aller-

inctapl)t)|i|d)cr unb metI)obt|d)er ITXomsmus. 161

bings nid)ts \\t, (o bleibt bagegen ein [ef)r [trenger metljo« bijd)er DTonismus, ein Htonismus ber (Erfal^rung. Bas eine Sein, ber eine Pro3eg jd)Iie6t, ibcd genommen, 6ie unenblid) Derfd)iebenen Subjeftioitöten unb SubjettiDitäts« momente Dollftänbig ein. (Berabe toeil (Erfal)rung Proseg ijt unb auf feiner Stufe abge[d)Iof(en, [o gibt es bie(e Un- enbUd)!eit Don Derfd)iebenen Hn[id)ten, nämlid) nid)t blog ein3elnen (Erfat)rungen ober (Erfal)rungsmomenten, fonbern Stufen ber (5e|amterfa{)rung, beren jebe eine unab[el)bare Reit)e anberer Stufen unter roie über fid) ^at; eine Unenb= Iid)!eit, unerme^Iid) reid)er als bie £eibni3ifd)e, in ber 3ule^t bo(f) nur eine ein3igG, jtarre St}(temlage gebad)t toar, unb nur !raft ber unenblid)en Be3ie{)ungen innerl)alb biejes ein3igen (als (Ban3es (tarren) St)[tems eine |o3ufagen einbimen« [ionale Unenblid)!eit öon Hnfid]ten immer nur bie(es ein3igen, in jid) unDerfd)iebbaren (Befamtbeftanbes ber „IDelt" [id) ergab. —

Bieier unferer (Brunbauffaffung : bog [id) P(t)d)oIogie Don Haturroi[(en[d)aft unb Don ber IDiffenfdjaft bes ©bjeftioen überf)aupt nur nad) ber Rid)tung ber Betradjtung, nid)t im Betrad)teten (elbft unter(d)eiben, ift bie neuere P|t)d)oIogie oft |d)on mel)r ober minber nal}e gefommen^); aber noc^ roirb [ie gerabe oon einigen ber gead)tet(ten unb unftreitig bebeutenbften PJr)d)oIogen nid)t anerfannt. Desljalb, unb überl)aupt roegen ber Sd)rDierig!eit ber Sadje, ift es ni(^t überflü(fig, uod) einige Bemerhingen barüber bei3ufügen.

(Es ift für bie grofee ITleI)r3al)I ber P(i}d)oIogen eine gan3 ausgemad)te Sad)e, ba^ bie Betoufetfeinserlebniffe, U)eld)c öas Problem ber P[t}d)oIogie unbeftritten bilben, !Iar

^) Unter btn Z^h^nbtn ijt es of)ne Sroeifel Berg Jon, ber biejer Hnfid)t am nädjjtcn fte{)t. Hur oertDanbcIt er gerabe in eine {fef)r Ieid)t als unl)altbar 3U erfennenbe) metapl)r}|if, toas üoUen tÖert l)ätte, toenn es als lTtet{)obif, als bie lUet^obi! ber PJt)d)oIogie gegeben roürbe.

IDegc 3. pi)iIoj.: Itatorp. 11

162 5. PJt)d)oIogic.

Dorliegcn als ein oon öem 6er natunx)if(enfd)aft ntd)t blo^ t)er[d)ieöenes, fonbern öeutlid) ge(d)teöenes, allerminöeftcns in öer Hb[tra!tion (treng 3U (d)eiöenöes Unterju(i)ungsgcbiet. IDunberlid) genug, bog Ijierüber Streit fein tann-, bas „P(r}d)i(d)e" [oll t)od) bas unmittelbar (Erlebte fein; roos aber unmittelbar erlebt roirb, roie foUte man bas nic^t fennen, roie es mit etroas Ruberem, nid)t unmittelbar (Er= lebten oercoedifeln tönnm?

Xlun benn, was röäre 3. B. ein (old)cs unmittelbar (Er= lebtes? Um bas am roenigften Streitige 3U toäl)len, l^alten roir uns an bte einfad)e (Empfinbung etwa ber S^^^^, bes (Ions. I}ier ift 3tDeifellos (Erf aljrenes ; totr bemängeln au^ nid)t bie Be3eid)nung: unmittelbar (Erfal)renes ; fie ^ai, tote toir balb |el}en roerben, guten (Brunb.

Hber i(t benn bies unmittelbar (Erfal)rene, bas (Empfunbenc, etroa nid)t Problem ber natura)i((en[d)aft? Hlle Haturminen* fd)aft beruft fid) bod) auf (Erfal)rung, auf n)al)rnel)mung, 3ule^t un3roeifell)aft auf (Empfinbung.

Hber bas IDort „(Empfinbung" ift mel)rbeutig, coenbet man ein. tEl). £ipps, ber t)ielleid)t am beftimmteften btc Sditoierigfeit in biefer S^^Q^ empfunben l)at, unterfd)eibet brei Bebeutungen: 1) bas (Empfinben als (Eätigfeit (3. B. mein Sel)en); 2) ben 3n^alt, ber empfunben toirb (3. B. ben Jorbeneinbrud Rot); 3) ben (Begenftanb, auf bcn id) bie (Empfinbung (erfter unb ^wdUx Bebeutung, alfo bie (Tatfadie, ba^ idi, fel)enb, biefen Jarbeneinbrucf erljalte) 3urüdbe3tel)e, als auf bas fie Derurfad)enbe (bas Rote, bm (beqen\tanb, bem i(^, auf (Brunb meiner (Empfinbung, bas tTter!mal Rot, gleid)öiel ob mit Red)t ober nid)t, beilege). 5rül)er nun fudjte man bie (Bren3e bes ptt)d)ifd|en unb pi|t}fif(i)en metft 3rDifd)en 1) unb 2) : ber 3nt)alt freilid) ge^e bie Haturroiffenfdjaft, bie (Eätig!eit aber bie Pft)d)ologie an. na(i)bem man fid) aber bann tDol)l über3eugt Ijatte, ba^ bie „tlätigfeit" neben bem 3nl)alt ein eigenes ®bje!t, ein faß«

„Pjt)d)tfd)es" unö „p{)t}|ijd)cs". 3n!)alt unb (Begcnjtanö. 163

bares Problem p(t)^oIogifd)er Unterfuc^ung md)t tft, |ud)t man öie (brenne r)ielme{)r 3U)ifd)en 2) unö 3): 6er 3nl)alt gel)e öie P(t)d)oIogie, öer (Begenftanö öagegen öie Hatur* tDiffen(d)aft an. - Das !önnten toir nun gan3 in unferem Sinne öeuten ; fraglos ift es öie Besiefjung auf öen (Begen* ftanö, roeId)e öie Hufgabe öer objeftioierenöen tDiffen|(i)aft jeöer Hrt, insbefonöere aud) öer naturtDi((enfd)aft bilöet, roäl^renö öie $rage öer P(r)d)oIogie auf öas (Erf(i)einenöe als foI(i)es, in öiefem J^U^ ^^^ (Empfinöungsinl}alt gel}t. 3nöenen ebtn öas, toas auf öen (Begenftanö be3ogen, roas im Haturöorgang objeftioiert roirö, ift nid)ts anöeres als öies „Subjeftioe" : öer empfunöene 3nl)alt; etroas anöeres, roas in „öem Roten" objettioiert roüröe, als meine (oöer eines Hnöeren, öer Dorausfe^ung nad) gleid) (Empfinöenöen) (Empfinöung Rot, ö. l). öas Huftreten öiefes Jai^^eneinöruds, ift nid)t angebbar. £ipps f elbft f agt ^) : öie (Begenftanösroelt rücröc öod) 3ule^t aus öen 3nl)alten „gerooben"; nid)ts fei in il)r, öas nid)t r)orl)er in unferen finnlid)en Bilöern oon öer tDelt geroefen roäre; urfprünglid) öecfe fid) fogar öie IDelt öer (Begenftänöe mit öer tüelt öer Bilöer, il)rem gon3en Beftanöe nadf, erft im roeiteren 5ortgange öer (Er» fenntnis entfernen fid} beiöe mel)r unö mel)r Don einanöer; unö 3roar feien es öie (Befe^e öes Denfens, roeldje öie (Begen« ftänöe für uns erft fd)affen unö ^h^n öarum notroenöig für fie gelten. Hlfo fei es ein bloßes Umöen!en öes (Begebenen, öas aus öem 3n^alt öen (Begenftanö mad)e. 3nöeffen öer 3nl)alt bleibe öabei immer er felbft, 3ugleid) aber auf öen (Begenftanö immer be3ogen; er repräfentiere il)n. Diefe Repräfentation fei eine eigene Hrt Relation - öie roir erleben; „in il}rer (Eigenart nur ^hzn erlebbar". Das Betougtfein felbft alfo fei es, toeldjes öie (Begenftänöe md)t in \\di l)abe, fonöern fid) gegenüber fe^e; es greife

Ceitfabcn bcr Pfr)d)ologic, 3. Hufl., S. 10.

11

164 5. PJi:)d)oIogtc.

bamxt über öas, was in il)m i(t, „unb infofern über fic^ felbft" Ijinaus, in eine „iljm (elb[t tranJsenöentetDelt"; öies fei fogar „feine eigentli^e Sunttion". Hber ^hm 3U' folge biefer eigentümlid)en Betoufetfeinsfunftion ergebe fi^ ber tiefe Unterfd)ieö, 6ag 6er 3nl)alt „im" Becoufetfein, öer (Begenftanb aufeer i^m, i!)m gegenüber fei.

tDir entnef^men l)ieraus: 3nl)alt unb (Begenftanb finb urfprünglid) überljaupt eins ; unb roenn fie fid) bann ^voax me^r unb mel)r, aber bod) nie gänslid) trennen, fo ift es loieber nur 6as Betou^tfein, roeldjes, ausfd)Iie6Iid) aus feinen erlebten 3nl)alten unb na6:i feinen eigenen (Befe^en, bur(^ eine „nur erlebbare" Be3iel)ung, bm (Begenftanb nic^t blog „toebt", fonbern, burd) ein bloges „Umbenfen", „fe^t" unb „td)afft".

(Es ^at nie IDert um Benennungen 3U ftreiten; toir rooUen alfo - obgleid) es üielleidjt natürlid) roäre, unter „3nl)alt" bes Betoufetfeins alles, roas (gleidjoiel ob im (Empfinben ober DenUn) einem berougt ift, 3U cerfteljen, alfo bas Be3ogene nidjt nur, fonbern aud^ bie Be3iel}ung unb bos, toorauf be3ogen coirb - uns bennod) für je^t bequemen, „3nl}alt" nur bas Be3ogene unb toeber bas, roorauf be3ogen toirb, nod) bie Be3iel)ung 3U nennen : fo ift ja nun ber (Begenftanb - roenn man Don bem bunflen Ur» ftabium ber Koin3iben3 beiber abfiel)t - fein „3nl}alt"mel)r. Hber barum bod) nid)t roeniger - uns Berougtes, nur im Betöugtfein - ober roie follen roir anbers fagen? - als Beftanbteil eines Becougtfeins, nämli^ Be3ugsglieb einer nur betDugten, nur erlebbaren Be3iel)ung, öorl^anben. 3ft etroa ri(^tig, toas toir gelegentlich fagten, bog „Beroufetfein" über« !)aupt nur als Be3iet)ung, ebenfo roie fidjerlid) Be3iel)ung nur als Becoufetfein oerftänblid} ift, fo roürbe umfomef^r folgen, ba^, ba ber (Begenftanb nur fraft einer Be3ief)ung unb in il)r beftel)t, er alfo, in eben ber Bebeutung, in ber roir fagen „in einer Be3iel)ung ftel^en", au(^ „im BetDufet»

BetDufetjcin als Be3ict)ung. 165

fein" [ei. tDoUte man aber aud) nid)t gelten laffen, ba^ Betoufetfein überljaupt nur in Be3iet)ung be[tel)e, fo t(t öod) fidjer jebes Denfen ein Be5iel)en ; Denfen aber ift eine Hrt BetDufetiein; toas aI)o in öiefer Hrt öes Berougtfeins, öurd) fte allein geje^t ift, follte root)! aud) 3nl)alt öes Berougt» [eins genannt coerben bürfen. IDas Ijeifet es bznn, ba^ es ni(i)t in, fonbern aus il)m l)eraus ober il}m gegenüber ge= [e^t roerbe? IDo ejijtiert bies fluten unb Gegenüber, roenn nid)t roieberum in einem, nämlid) eben jenem ben (Segen* |tanb fe^enben Berougtfein? 3n bie(em (Gegenüber aber XDirb bod) ber (5egen(tanb gebad)t, unb bies (Begenüber felbft in bem es (e^enben Betoufetfein. Das ift bod) nid)t ein f^inübergreifen bes Berougtfeins „über [id) felbft", auger in bem Sinne, roie man oon einem, ber roäd)ft, fagen mag, er fei über fid) felbft (nämlid) über fein Doriges tKag) l)in= ausgetoad)[en ; fo aud) im übertragenen Sinne: einer l)abe fi^ felbft übertroffen. So greift bas Betoufetfein jeber !)öt)eren Stufe über bas ber nieberen unb aller nieberen l)inaus, aber niemals über fid) felbft, in bem Sinne: über bas BetDugtfein überf)aupt; fo tann aud) bas BetDugtfein nid)t „über feinen Sd)atten fpringen"; ober, roenn anbere in il)rem Betoufetfein ettoa bies rounberfame Dermögen ^nU bzdt f)aben, fo oermag roenigftens id) es bei mir nid)t 3U entbeden, muß aljo nötigenfalls für mid) allein eine Klaffe bilben, bk Klaffe fold)er „Beroufetfeine", rDeld)e jene rounberfame 5öl)ig^eit entioeber nod) nid)t errungen ober verloren l)aben.

®ber follte am (Enbc bies gan3e 3nnen unb Hugen nid)ts als eine fel)r burd)fid)tige Bilberfprad)e fein? 3ft bas Be= tDufetfein ein Raum ober ein Ding in einem fold^en? 3d) bädfie, es fei gans Junftion, unb jebenfalls in ber l)ier fraglid)en J)infid)t 5un!tion ber Be3iel)ung. (Eine Be« 3iel)ung fann geroig über eine anbere l)inausgel)en; fo be» ftreitet rDol)l l)eute fein ernft 3U nel)menber Ptt)d)ologe met)r,

166 5. PJt)d)oIogie.

ba^ üor allem öie benfenbe Be3tel)ung (als repräfcntatioc) über bie cmpfinöenöe (als prä(entatiöe) (ogar unermeglid) toeit {)inausreid)t - aber niemals bod} über öie Be3iet)ung felbft unb überl)aupt.

(BIeid)rDol}I mug ein (Bruno fein, rDesl)aIb nid)t £ipps allein, [onbern feljr 3al)Ireid)e unb bebeutenöe Pft)d)oIogcn unö Cogifer Don öer trranf3enöen3 nid)! etroa bes abfoluten, [onbern überf)aupt bes (Begenjtanbes, ber (Begenftänblid)!eit jeber Hrt unb Stufe reben. Dielleid)t i[t ber (Brunb biefer: bie Be3iel)ung auf bm (Begenftanb i[t als [oId)e immer Be» 3ie{)ung ni(i)t auf ein A, fonbern eines A, B u. f. f. auf ein X Diefes X beftimme i(^ burd) Be!anntes {A, B, . . .), aber immer mit bem üorbet)aIt fernerer, ergän3enber unb in ber (Eat nie abfd)Iiegenber Beftimmung. 3nfofern i(t !Iar, ba^ id) bzn (Begenftanb nie „I}abe" unb bod) immer „meine". 3toar aud) als X bleibt es meine Se^ung, beffer Se^ung bes BeiDugtfeins {benn ba^ gerabe ic^, bies 3nbiDibuum, ber Se^enbe fei, barauf !ommt l}ier burdjaus nid)ts an). Hber es ift als X gefegt unb nid)t als A, bas ift ber Unter« {d)ieb. HUe unb jebe Beftimmung bes (Begenftanbes mag „3nl)alt" Ijei^en; er felbft, als ber 3U beftimmenbe, bleibt immer X, b. l). gefragt unb nid)t gegeben, infofern nidjt „3nl)alt". Dem metjr oerröirrenben als aufüärenben räum» Iid)en üergleid) bes 3nnen unb Hufeen ober bes (Begenüber» ttet)ens liegt alfo bies Sad)lid)e unb ftreng (Ercoeislidje 3U (Brunbe: ba^ ber (Begenftanb immer Problem ift.

(Berabe fo ift übrigens oon einer urfprünglidjen Koin* 3iben3 oon Inhalt unb (Begenftanb nidjt 3U reben. Huf naioer Stufe glaube id) 3tDar im 3nl)alt bm (Begenftanb fi^er 3U l)aben, idf roeife nod) nid)t, ba^ unb roie fel)r er Problem ift; bas naioe Betou^tfein fragt ehtn nid)t, folange es nid)t burd) l)anbgreiflid)en tDiberfpru^ aufmerffam ge= mad)t roirb, ba^ ba nod) ettoas 3U fragen ift. Hber au^ im primitiöften Stabium ber ©bjeftioierung bleibt es immer

(Erüärung bcr „tEranf3cn6en3" bes (Bcgcnjtanbes. 167

3rDeterIei: 6as E)aben bcs „3n^alts" uiiö [eine, in biefem 5aII fraglofc, infofern „unmittelbare" Be3iel)ung auf b^n (beq^n^tanb. 3d) meine, inbem id) Hot empfinbe, 3ugletd) bas Rote 3U }:iahen ; aber nid)t als fd)Ied)tl)in bas(elbe ; benn roenn iä) 3. B. öie Hugen (d)Iie6e, Derfd)minbet etroa bie Rot» empfinbung, roöljrenb id) Dorausje^e, bas Rote, biefer (5egen= [tanb, bleibe, unb bleibe Rot. 3n biefer Dorausfe^ung bes Bleibens, ber 3bentität, liegt beutlid) öie UrfunÜion bes Denfens, auf ber bie (Begenftanbsje^ung überl}aupt berul)t. 3d) (e^e ebenfo naio ooraus, ba^ Hnbere, gleid)3eitig lDal)r= nel)menbe, ober aud) id) jelbft in einem anberen Hugenblidc, oon bem(elben (Begenftanbe bie gleid)e (Empfinbung l^ahm roerbe; roorin in anberer IDenbung biefelbe (Brunbfun!tion ber 3bentififation liegt. Die Be3ief)ung unb bie 3iDeil)eit ber Qiermini ift aI(o immer fd)on ba, unb 3rDar aud) als bie eines X unb eines A, bes 3U Beftimmenben unb beffen, rDO= burd) beftimmt toirb ; nur toirb nod) bie enbgültige £ösbar' feit ber (Bleidjung gutgläubig Dorausge[e^t; bas Xfoll bux&f bas Ä abid)Iiegenb beftimmt (ein. Die „(Entfernung" bes (Begenftanbes com 3nl}alt im 5ortgange bes (Erfennens bc« (te!)t bagegen barin, ba^ ber probIemd)ara!ter bes (Begenftanbes mel)r unb rm^x er!annt toirb unb ge» rabe, je toeiter bie £ö(ung fortfdjreitet, um (0 met)r bas Problem (elb[t fid) oertieft, fdjlieglid) ol)ne (Enbe. So ent= |te!)t freilid) nun ein üarcs (Gegenüber, aber oon Ä unb X, nid)t oon Betougtfein unb aufeerberougtem (Begenftanb; benn biefe gan3e Be3iel)ung, unb in if)r bas X fo gut toie bas A, ift Berougtfein.

Hber - barin be[onbers unter(d)eibet [id) meine Hnfid)t, ob nun 3U Red)t ober 3U Unredjt, üon ber aller anberen mir be!annten Pfr)d)oIogen : ebenfo toie ber (Begenftanb nur in unb !raft ber gebanflidjen Be3iel)ung 3toifd)en X unb A ht^ ftet}t, beftel)t aud) bie Subjeftioität nur in unb fraft biefer felben gebanflid)en Be3iel)ung. So roenig toie b^n fd)Ied)tt)in

168 5. PJr)d)oIogic.

gegebenen (Begenjtanb, gibt es öen ((i)Ied)tl)in gegebenen (Er* lebnisinljalt ; fonöern nur in bem gegen(eitigen Be3ug beiber, bal)er für jebe Stufe ber unenblid)en (Entroirflung biefes Be= 3ugs anbers, beftimmt [id) (o ber „3nl)alt" roie ber „(Begen- ftanb". 3n(ofern roirb, (o paraboy es lautet, aud) bas Ä immer roicber 3um X, bas „(Begebene" 3um Problem. Unb nur röeil es Problem ift, i)t Pft)d)oIogie, als IDiffen* fd)aft bes Subjeftiüen, eine Hufgabe.

£ipps roie alle anbern betrad)ten bm (Empfinbungsinl)alt als in 3a)eifeUo[er Beftimmtl)eit „gegeben". (Beroi^ nid)t ol)ne (Brunb ; bas Rot, bas id) in ber (Empfinbung l)abe, ift etroas, unb ift aiidi in geroiffer tDeife beftimmt. Aber rüie(o benn beftimmt? (£troaau6er!)aIb jeber beftimmenben 5un!tion? tDo unb toie liegt b^nn biefe Beftimmtfjeit bes (Empfinbungs» inl)alts oor? So üiel i(^ roeig, lebiglid) im 3n{)alt ber Hus = fage über x^n, im Urteil, nämlid) (Empfinbungsurteil. Ur» teilen then l)ei6t Beftimmen; aufeer bem Urteil „ift" nid)ts beftimmt. Das „es ift" ift felbft nur ber HUgemeinausbrucf bes Urteils, ber geban!li(^enBeftimmung. Beftimmt, bas Ijeifet bod) : ibentifd) mit fidj, unter[d)ieben t)on jebem Hnbern ; 3bentität unb Unter(d)eibung aber er!ennt bod) jeber als Urteilsini) alt an. (Es finb ja then bk (Brunbfun!tionen bes Urteilens, biefelben, auf benen alle Se^ung bes (Begenftanbes berul)t. Hud) bie toeiteren 5un!tionen, bie 3ur (5egenftanbs= [e^ung erforberlid) finb: (Einljeit unb lUel^rljeit, Beljarrung unb Deränberung jc. finb barin (roie fi(^ fd)on oben ergab) entl)alten ; mit einem tDorte, es ift, genau fo toeitBeftimmung, aud) (Begenftanbsfet^ung, toenn aud) primitiofter Hrt, ol)ne ftrenge t)urd)fül)rung, mit leid)t aufroeisbaren IDiberfprü^en bel)aftet, barum bauernb nid)t l)altbar.

(Berabe in £ipps Pft)d)ologie ift es auffallenb, ba^, was als bas Subjeftioe, Pfi}d)ifd)e Dorgefül)rt unb unterfud)t roirb, ^auptfäd)lid) unb faft allein bas ift, loas id) unoollfommene (Dbieftioierungen nenne, roie fold)e befonbers in großem Reid)=

(5cgcbenl)cit öes P|t)d)ifd)en. 169

tum in öcn TDortbegriffen öcr $pracf)e ((oroeit [te nid)! fd)on bic Kontrolle öer IDiffenfdjaft pafftert Ijaben) oorliegen. £luf öiefe be3ie{)t [id) benn aud) £ipps fort unö fort. So fe^en toir gerabe 3ur 3eit gan3e gef(i)Io[fene ©rgamfationen oon P(r)ci)oIogen bc(d)äftigt, Fragebogen l)erum3ufd)i(fen, um - Husjagen 3U (ammeln; biefe, im (Brunbe nid)ts als foldje, bilben bas eigentlid)e Unter(ud)ungsfelb ber l^eutigen P(t)» d)oIogie. Ilun, toie toill man benn leugnen, baß Husfagen, als Urteile, ©bjeftiDierungen finb, ba^ [ie bie beftimmenben 5un!tionen bes Denfens, eben bie 5un!tionen, auf benen alle Se^ung bes (Begenftanbes nid)t blog berul)t, fonbern bie oon ^aus aus auf bie Se^ung bes (Begenftanbes unb nid)ts anberes gerict)tet finb, ftets, in loferer ober ftrengerer Soxm, ein* jd)Iiegen? Das „Unmittelbare" bes BecDugtfeins, bes eigenen roie bes fremben, lägt fid) eh^n nid)t unmittelbar in fid) jelbft, (onbern allein in feiner „ Äußerung " betreffen, bie in ber Zai immer (d)on (Entäußerung, (d)on ein fjeraustreten aus fidj [elbft, eben in bie Spljäre ber ©bjeftioität (irgenbroeldjer Stufe) ift. Huf bas Unmittelbare lägt fid), befonbers im Sinne roiffenfdjaftltdjer J^f^ftellung, nur surüdfdjliegen aus feinen äugerungen, es lägt fid) aus il)nen nur „refon» ftruieren". Hud) bies Retonftruieren ift allerbings eine Hrt (DbjeftiDieren, aber ber Rid)tung nad) nid)t blog Der(d)ieben, lonbern entgegengefe^t bem urfprünglid)en, auf bas ©bjettioe im Unterfd)ieb oom Subjeftioen gerid)teten; eine gan3 eigen geartete, uneigentlid)e ©bjeftioierung ber Subjeftioität felbft unb als (old)er, ber 3toar bieje im abfoluten Sinne au^ nid)t erreid)bar ift, fo toenig roie anbererjeits bie abfolutc ©bjeftiDttät erreid)t roirb; bie aber boä^ bie beftimmte Rid)tung auf fie l)in nimmt unb in biejer Rid)tung [0 roeit Dorbringt, als es ^b^n möglid) ift.

Dagegen arbeitet bie P(r)d)ologie bei Cipps unb fo3U» fagen allen anbern un3roeibeutig in ber Rid)tung ber ®b« jeftioierung. £ipps 3. B. gel)t, na6:i einer rofd)en Überfielt

170 5. P|i)(f)oIogtc.

Über 6as (Empftnbungsmaterial, jur Unter(ud)ung öer p[t)d)i= ]6:\tn „üorgänge" über, Don b^mn ausbrücfltd) gejagt coirö, bai fie als (oId)e nid)t gegeben, nid)! uns berougt [inb. Da nun öiefe 6as f)aupttl)ema ber £ipps[d)en pjpcfjologie hxlb^n, |o ift "man beredjtigt 3U erüären: Dte[e Pft}d)oIogie l^anbelt, in ber {jaupt(ad)e, nid)t oom berougt (Erlebten, (onbern oon etroas jenjeits, ober fagen toir lieber, biesfeits bes (Erlebten, roas mit bem 3^"fßitigen, nämlid) bem (Begen» \tanbe ber naturtDiffenfd)aft, möglid)era)eife an [id) ibentifd), jebenfalls gleid) il)m unb toefentlid) naä) gleid)er ITtett^obe !on[truiert, nid)t gegeben ift. (Es ift fo toenig bas (Erlebte roie etroa bas (Erleben, fonbern etroas Ijinter beiben, burd) bas aber beibes 3uftanbe fommen foll. Diefe P(r)d)o« logie füt)rt alfo nid)t in bie tDelt bes (Erlebten l)inein, fonbern gan3 aus i^x l)inaus, l)inter fie 3urüc!, gleid^fam auf b^n S^nürboben bes tll^eaters. £ipps meint, fo oer» fal)re alle tDiffenfd)aft unb fo muffe fie oerfal^ren. 3d) bin au^ barin nid)t feiner UTeinung ; aber an biefer Stelle inter« effiert allein, ba^ fomit ber Pft}d)oIogie feine anbere, anbers geartete ober gerid)tete Hufgabe als ber objeftioierenben rDiffenfd)aft geftellt toirb.

Hud) für uns bleibt bie Hufgabe ber Pfr)d)oIogie auf bie ber objeftioierenben tDiffenfd)aft ftreng unb genau be» 3ogen, aber ehzn ber Rid)tung naö:^ il}r entgegengefe^t ; biefer Rid)tungsgegenfa^ l)at inbeffen gerabe bieBe3ugs» ein!)eit 3ur Dorausfe^ung. 3^öe reinere ©bjeftioierung roirft bal/er aud) rüdroärts u)ieber {gelleres Z\d}i auf bie Subjeftiöität, ermöglidjt 3ugleid) it)re reinere Re!onftru!tion. Der lDed)feIbe3ug felbft alfo beftel)t nid)t bloß immer fort, fonbern toirb oon Stufe 3U Stufe nur ftrenger unb reiner. Unb bies erftredt fi(^ nid)t allein auf bas Derl)ältnis ber Pft)^oIogie 3ur rtaturrDiffenfdjaft, fonbern ebenfotool)! auf il)r Derl)ältnis 3ur (Etl)i!, 3ur Aftl)etif unb aller barauf be« ru^enben tDiffenfd)aft. 3m (5cbietc bes Strebens ift es nur

KonftruftiDC unö rcfonjtruftioc Pft)d)oIogte. 171

nod) greifbarer, öag bas Um6en!en hin IDegbenfen i[t. Was roäre cDof)I ein 0bje!t öes Strebens, toenn man bas Streben felbft roegbenfen bürfte? tlun erinnern roir uns, bog biefe Hrt ber ©bjeftioierung, bie 3um $ein(oIIenben, fogar bic ^öd)[te i(t; [o roirb aud) im Subjettioen bas Streben bas - roir toerben t}ier rid)tiger fagen : dieffte fein; ic^ meine: bas, roas gerabe bie Subjeftioität im rabi» falften Sinne be3eid)net.

3nbem roir fo immer in bem tDe(^feIbe3ug bes ©bje!» tioen unb Subjeftioen öerbleiben, oerbleiben roir 3ugleic^ gan3 im (Empirif(^en, im Pro3eg ber (Erfal)rung (elbft, unb !ommen gar nid)t in Der[u(^ung, je aud) nur einen S(^ritt l^inter il)n 3urücf ober aus if)m t^inaus tun 3U tDoflen; toas ol)neI)in oergeblidjes Bemül)en roäre. Dznn toirflid) !ann (tro^ Cipps) bas Berougtjein nid)t über (einen Sdjatten fpringen.

3n biefer fluffaffung r»on ber Hufgabe ber Pfr)d)oIogie aber fdiliegt fid) nunmetjr oollftänbig ber Kreis ber pl)iIo(opI)ifc^en Probleme. Sie alle finb Probleme ber ITtetl)obi!, 3ule^t feiner anbem als ber bes fdjiiefelid} einigen Pro3effes, ben roir im umfaffenbften Sinne „(Er» fa!)rung" nennen. 3n(ofern bürfte bie pf)iIo|opl)te, (0 toie roir fit oerfteljen, fid) aud) rooljl als reinen „(Empirismus" be3eid)nen. Sie ift freilid) nid)t (Empirie, voo\)l aber XTIetl)obi! ber (Empirie, Begrünbung ber (Empirie in ber reinen 3bee ; al(o ebenforool)! reiner „3bealismus". (Erfahrung unb 3bee bleiben nid)t als ein le^ter (Begenfa^ ftel)en, fonbern finb in ber ftrengen (Einljeit eines logif^en 3ufammenl)anges auf einanber be3ogen. Kraft biefer tDed)feIbe3ieI)ung geroinnt bie 3bee iljre Si^erung an ber (Erfal)rung, inbem fie fic^ als (Brunb it)rer lTtögIid)feit beroeift; unb roieberum bie (Er» fal}rung an ber 3bee, ^hen inbem fie burd) fie ermöglid}t roirb. Die le^te Begrünbung ber (Er!enntnis tann nur in einem foId)en fi^einbaren 3ir!el fid) r)oIl3iel)en ; bas (Ban3e ber

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172

5. PJr)d)oIogte.

iöcellen IDelt !ann, toic 5as öer materiellen, md)t mieber auf ctroas Hnöeres fi^ ftü^en, [onbern mug in fid^, ö. l). öurc^ irgcnbcine le^te tDed)feIbe3iel)ung geftü^t fein. Hur babur^ tft fie eine „IDelt", erfüllt fte fomit bie Jorberung - einer tDeItanfd|auung.

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