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rrligiöfctt un)i ktrdirnpoltttffiKn imm
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^^j^itn^art.
^efammefte H&kndfungen
5profeffor an ber Uniticrfität SJtünd^en.
«fficrfefl
fbnarb <^off, SerlagSbud^i^onbtung. 1875.
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|nl)alt0=lJcrKtd|ni§.
Seite.
SSorroort.
I. 3ur aSürbigung ber 93eid^Iüffe beä iBatifani^c^en SoncU§. (1870) , . 1
II. 5ßQpftt^um unb Staat. (187(i-71) 25
III. %oA Unfe^lbarfettS-Sogma unb bie (Staat§=9legierungen (187u) . . 48
IV. -Sie ©t)<)o[ttion gegen ba§ Unfe^lbarfeit§=S)ogma. (1871) .... 73 V. S)ie beutjc^e !Ratton unb bie römtic^e ^apft^errjclaft. (1871) ... 87
VI. 5Der beutjc^e 5)}rotci"tanti§mu§ unb ba§ Unfef)Ibarfeit§«S)Dgmo. (1871) 98
VII. Sie ba^crifc^e Staatiregierung unb bie ßirc^enfrage. (1871) . . . 108
VIII. ®a§ ^Programm bc§ TO!at^oIifen=6ongreife§ in 9Mn^en. (1871) . 117
IX. S)ie D6erl)crric^aft ber fat^Iild^en ßird^e über bcn ©taat. (1871) . 125
X. Set Sijd^of üon gjiainj a(§ ßirc^en=Drafel in Seutfc^Ianb. (1874) . 138
XI. gur S3eleud^tung ber geiftigen ^ri)i§ in ber ©egenwart. (1874) . . 156
XII. g. ßaurent : Ser tat^oHci§mu§ unb bie ateligion ber 3u!unft. (1870) 211
XIII. Kleinere ^ufjä^e:
1. gEcommunicationen. (1871) 227
2. ®ebet unb %h{ü% al§ ürc^eitpotitilc^eS ?lgttation§mitteI. (1873) 233
3. ^(acet unb Sogma. (1872) 237
4. Sie neuefte ßoaectit)=ßr!lärung be§ beutfc^en Gpiifopati. (1875) 240
5. Sie päpftlid^e ßncQflüa an ben (Spijfopat in 5ßreufeen (1875) 245
6. Sa§ „göttliche" IRec^t ber «ifc^öfe. (1875) 250
7. Sie neucfte ^Ibrejje au§ Seutjc^tonb an ben „:^eilig)ten SSater." (1875) 255
8. 9leue i^unbgebungen au§ ber päpftlic^en Kirche. (187-5) . . 260
9. Sie ^Antwort ber })reuBijc^en 35ij(^öfe an ba§ preufeijc^e Staatäminifterium. (1875) 266
10. Italien unb bag ^ßapftt^um. (1875) 272
11. Sie 'aufgäbe ber liberalen treffe im lird^enpolitijc^en Kampfe ber ©egentcart. (1873) 278
D D r m ^ r t.
jDie 5lb^anbtungen, tretAe f)kx gefommett erfd^etnen, Begleiten öon ben ^auptbefchtüffen be§ öotifamfcfjen ßoncitg 1870 an aüe tüicfjttgen Schritte, tüeld^e bie päpftttd)e ^ircfie t:^at, um btefe Sefi^Iüffe ^ur SluSfü^rung gu bringen, bie ^inbernifje gu beseitigen unb bie @egner berfelben ^u befämpfen. @ie geben atfo über ben SSertauf ber^inge feit jenen öerpngni^ooden üatifanifd^en S3ejd^Iu§faffungen ^nbe, inbem fie benfelben t{)eil§ begleiten, t^eit§ i^m nacfifolgen, öfter§ aud^ i^m üorgreifen. (Sie bieten inbe^ ni(^t bIo§ einen l^iftorijcijen 3ftü(f= blicf, fonbern geben aud^ eine 33eurtf)ei(ung ber S^atfac^en unb ße^ren, um ttjelc^e e§ ficf) f)anbelt, geben 9lat^jd^(äge, unb geigen bie S^'^^^> bnxd) melcf)e 3öiffenfrf)Qft unb ©toat hei ber Sefämpfung ber pä:p[t= lid^en 5tnfprüd^e fid) foHen leiten tajjen. Unb ba ber ^ampf nod) fern öon feinem (Snbe gu fein f(f)eint, fo finb fie fo iDtit entfernt, oeroltet gu fein, ta'^ fie nod^ immer gum Se^ufe ber enbgültigen Söfung ber ft^mebenben Otogen 93erü(ffid§tigung öerbienen möd^ten — fomo^t ma§ bie fritifc^en S3eleud^tungen, qI§ and) tt)a§ bie pofitiöen 9Sorf(^Iäge betrifft, bie fie entgolten. ®ie ®inge §aben fic^ fo geftaltet, baJB bagjenige, mag man fonft al§ bIo§ tf)eoretif(^ ober all tf)eo(ogifd^ meiftenä unbead^tet Iie§, nun eine gro^e pra!tifd^e unb felbft ^o^* poIitif(f)e 53ebeutung ert)alten ^at.
@e(bftt)erftänbU(^ ge^en biefe üerfdjiebenen Erörterungen, mie fie biefelben ©runbprobleme bef)anbeln, oud^ oon einer ©runbanfc^auung au§ unb finb nur bie Slnmenbung berfelben ouf bie ^^itereigniffe unb SBerf)ä(tniffe in religiöfer unb !irc^enpoIitifcf)er ^infic^t. 2)iefe (Srunbünfc^auung felbft in ben genannten Regierungen ^at if)re ein* getjenbe S)arfteIIung unb S3egrünbung gefunben in ben größeren SSerfen be§ SSerfaffer§, in§befonbere in ben©d)riften: „®o§ S^riftent^um unb
bie moberne 9?aturtt)iffenjd^aft" (1868), bann: „®a§ Sfled^t ber eigenen Ueber^eugung" (1869) unb: „SDa§ neue Söiffen unb ber neue ©taube" (1873); weiterhin auc^ in ber S(i)rift: „Ueber bie g^reifieit ber SBiffen^ fc§aft" (1861) unb in ben mannic^foc^en (Erörterungen, bie ftd) an biefelbe ontnüpften. 3)o(f) finb bie einzelnen Slb^anblungen fo get)atten, bafi fie oucf) ot)ne ba§ (Stubium jener größeren SBer!e ber §auptfad)e r\a<i) öerflänbtid) finb, unb [ie eignen fi(^ ba{)er {jauptfä^Iid) für jene ©ebilbeten, bk nid^t bie 9}?ufee {)aben, größere SBer!e ^u ftubiren unb gIei(f)tt).of)[ bie beuiegenben ©ebanfen ber Qdt unb bie Probleme ber S33iffenf(i)Qft fennen lernen, fonjie in ben geiftigen kämpfen ber ©egernuart ficf) orientiren unb fic^ ein begrünbeteS Urtfjeil barüber bilben rooden. iJür jo(cf)' einen größeren gebilbeten iiefer!rei§ muBten bie 5lbl)anblungen fcf)on befet)alb oerfteEjbar geftaltet werben, iöeit fie inSgeiammt in größeren ^eitblättern erfd^ienen finb. *) 3Benn W meiften ber ?tb()anblungen üorE)err]d^enb frttifcf) finb, fo ift bod) atlentfjalben aud) bie pofitiöe ©runblage t{)eitö f[ar bargeftettt, t^eils tnenigfteng angebeutet. ®te§ gefc§iet)t befonber§ in ben Slbtjanblungen II, III, IX, XI unb XII. @§ lieB ftc^ babei nic^t öermeiben, ha^ in ben öer)(^iebenen 2lbf)anblungen biefelben ©runbgebanfen meE)r ober minber einge^enb ^ur S)arftenung fommen, um fie in i^rer Sebeutung unb ©ettung in üerfc^iebenen 9iid)tungen ^u geigen. 3u biefer öegietjung mu^te immer lieber baffelbe gefagt werben, nämlid) ha§> 2Bof)re, al§ weld^eS fid) nid)t einmal S)ie§, bann wieber etmaä 2(nbere§ beijaupten täBt, — wie felbftöerftänblic^ ift. SBer bie§ tabeln Wollte, müßte wot)( bie 5tnfid^t öertreten, bafe man gur ?Ibwec^§Iung ober nad) bem jeweiligen Sntereffe SSerfd^iebeneS ober gar (Entgegen^ gefegtes af§ SBa^r^eit behaupten bürfe ober muffe ! 3m Uebrigen aber ift e§ bd ben SD'Jenfc^en, wie fie einmal finb, burc^auS notf)wenbig, it)nen ba§ SBa^re, S^tid^tige, Sf^otfiwenbige , immer wieber gu fagen unb 2Biebevt)otungen nid)t ^^u. fd)euen, ba bei ber glüd)tigfeit unb S3ergeBlid)feit ber meiften 9)?enfd)en aud) bQ§ für ha§ geiftige Seben SSic^tigfte unb (Sntfc£)eibenbe , wenn e§ nur ©inmat oernommen wirb, leicht fpurtoä öorübergetjt unb üon bem täglid^ fi^ Slnbrängenben
*) I, II unb VIII etfd^ienen in ber »bleuen freien treffe* (2Btcn); VI in ber ,9lational»3eitun8* (33crUn) ; bie übrigen inSgefammt in ber ,^ug§b. Tlflgenteinen Leitung'.
V
unb oft SBieber^oIten üerbrängt ober tt)irfung§(o§ gemacht rairb. ®ie ©egtier, bie 33ertreter ber päp[tltd^en §errf(^a[t unb fo bieter :3rr= tf)ümer unb SSo^ngebtlbe toiffen bie§ rec^t loo^l unb ^anbcln bem^ gemäB, inbem bei i^nen jatirauS, jafirein in §au§, (Sd^ute unb ^ird^e unabläjftg baffelbe öerÜinbet, öon frü^efter Sugenb an eingeprägt, unb boburd) gur feften Ueber^eugung unb gleid^fam gur ^weiten 9latur gemacht njirb, bie nur burd) ein äbnlic^e§ SSerfa^ren bti ber 3Kef)r^ ^al)[ ber 9DJenjcf)en überrounben unb burd) eine beffere Ueber^eugung erfet^t werben fann.
(£§ fei nod) bemerft, baB bie Stb^anblungen it)rem n)iffenfd^aft= tid^en, in§befonbere fritifcE)en S^^eile nad^, oom p:^iIofopf)ifd)en (Staub- punfte aii% gefc^rieben finb, b. f). Oom ©tanbpunfte ber allgemeinen unb ibealen 2Bat)rf)eit au§, nid)t einer fpe^ietlen, fogeuannten pofitio^^religiöfen ober confeffioneHen (^laubenslefire. (£§ gibt 9JJand^e aud£) unter ben ^f)iIofop£)cn, hk foti^eö mipittigen, als ber ^f)iIofop§ie nid)t ge^iemenb , unb bie mit einem gemiffen ^unft==§od)mut^ auf jene t)erabfe()en , roelct)e W ^^itofopf)ie nid)t at§ bloBe ^^^nft^Sa^e betradjten unb be^anbeln. 93ertreter ber ^f)iIofop^ie, bie fid) nur in ii)ren abftrocten (S^ftemen unb ^ormeln bemegen, unbe!ümniert um bie SBelt unb i^re öerf)ä(tniffe, ja noc^ meinen, um fo grönere ober achtere ^t)i(ofopf)en ^u fein , je weniger fie oon aden n)irf(id)en fingen etraa§ oerfte{)en ober fidj mit benfelben befaffen — a(§ märe be§ ^t)iIofopf)en ^tufgabe, nur bie oerfi^iebenen pf)i(ofopf)ifd^en ©^fteme fennen ^u lernen, nid^t aber bie S03elt ^u erforfc^en unb ju üerftef)en! SJiir erfc^ien oon je^er biefe Slnfic^t al§ faifcf) unb felbft al§ ab= gefc^madt. ®ie SSertreter ber ^^ilofoptjie ^aben meines S8ebünfen§ nic£)t bie S(ufgabe, fic^ mit i^ren refpectioen «S^ftemen oon ber SSelt ab^ufc^tieBen ober fic^ ein aparteä @d)nedenf)au§ in obftracten Formeln gu conftruiren, meiere bie mirftid^e SBelt !aum berühren unb bie auBerbem nur mieber oon 3ii"ft'®^t^^i^ten 5U oerfte^en finb unb Weiter faum eine Sebeutung f)aben; fonbern fie f)aben oud^ bie ^uf= gäbe, ^u mirfen für bie geiftige, politif^e unb religiöfe Silbung unb SSefreiung i^reS SSot!e§; bürfen inSbefonbere ha fid) nic^t gleichgültig ober feige ^urüd^ietjen, mo e§ gilt, gegen geiftigen ober geiftlic^en Despotismus gu fämpfen, boS 9Solf Oon ber Änec^tfd^aft beSfelben ^u befreien unb gu geiftiger 3^reit)eit unb 93ilbung gu fü{)ren. 2luS biefer Sluffaffung ber ?tufgabe ber pi)i(ofop{)ijc^en ^orf(^ung unb auS biefem
VI
(Streben, and) bem $ßoIte unb bamit ber SD^enfc^^ett überhaupt in i^rer lebenbigen Snttoicfelung einen S)ien[t ^u leiften, gingen bie üor= liegenben Stb^anblungen inSgejammt l^eroor. 2)abei l^anbelt e§ [ic^ jo im ©runbe gugleic!^ um baä 3fied)t, ja um bie (Sjiften^ ber ^{)iIofopf)ie felbft, bie balb gefä^rbet wäre, n)enn bei ®(eic^gültig!eit ber tt}iffenid)aftlic!^en 3^or](f)ung in biefem Kampfe bie fircfjlid^en @eroalt= ^ober burd) ba§> ungebilbete, in 53erblenbung gei)altene 3SoIf ben ©ieg errängen.
2Ba5 ben befämpften ©egner, bie päpftüc^e ^maxdjk, felb[t betrifft, fo ift e§ unnöttjig, t)ier 2Beitere§ barüber gu fagen, ha er in ben oerf^iebenen Sluffä^en f)inlängticf), njie id^ glaube, c^ara!terifirt ift, in feinen fielen unb feinen üJcitteln, fomie feinen ©rünben allenthalben befämpft unb toiberlegt, bie galfc^fieit feiner S3e£)auptungen aufgebecft unb feine Slnfprüc^e in if)rer ©runbtofigfeit unb in i{)rer SIbfurbität gezeigt finb. ®§ ift eine öerf)äItniBmäfeig geringe Qai)l oon DJZenfc^en, roelc^e bie Söerblenbung unb Slnma^ung befi^en, ber ganzen übrigen 9Kenfcf)f)eit gegenüber unb ber SSernunft unb SSiffenfc^aft gum Xro| 5u bef)aupten, ha'^ fie allein im S3efi|e übernatürlicf)er (Erleuchtung unb göttlirf)er ©nabe feien unb fein äJJenfrf) bergteic^en üon @ott erf)alten fönne, aufeer nur burc^ fie, unb roeld)e biefe eingebilbete übernatür(irf)e SSa^r^eit unb @nabe itjren SJJitmenfc^en nur motten ^u ST^eil merben laffen, um ben ^rei§ ber SSer^ic^tleiftung auf bie SSernunft unb ha§> ©emiffen, auf grei^eit, 9ftecf)t unb Siüitijation. ^iefe abenteuerliche Slnmaßung, biefe entroürbigenbe g^orberung an hk 3J?enf(f)t)eit muB mit aller Sntfc^ieben^eit gurürfgeroiefen unb beJämpft merben. ^um Unglüc! für bie SSif)enfcf)aft, für bie ßuüur unb ben mobernen ©taat ftefjt biefer geringen Qai)[ oon SJienfc^en, bie fic^ allen Stnbern gegenüber allein für göttlich begnabet, prioilegirt unb beöoömäc^tigt erÜären, eine grofee, burcf) 3al)rf)unberte l)inburc^ auggebilbete Organifation unb fircf)li(^e ÜJ?afcf)inerie ^u ©ebote, burc^ meiere fie bie SJJenjc^en öon Sugenb an in i^rem «Sinne bilben, geiftig gefangen nehmen unb in jDienftbarfeit erf)alten, fo ba§ gan^e SSölfer für beffere Silbung unb Befreiung unnahbar, unempfänglicf), unfäl)ig merben. ®leic^mol)l barf nict)t abgelaffen werben, biefe un- get)euerlic^e Crganifation, biefe ^ierardjifc^e, päpftlic^e Äircf)en=9J?a* jc^inerie ju befämpfen, 3U roiberlegen, um bie il)ienfc^t)eit unb gugleic^ bog ma^re Gf)riftentf)um unb (£{)riftu§ felbft oon ber ©efangenfc^aft,
VTI
in tüddjn fie öon benfclben gef)alten loerben, ^u befreien. Sinb bie Kämpfer für bie 2öaf)r^eit' unb grei^eit, für tk iJkfreiung bc§ C£t)riftent^uni§ unb Stjrifti felbft and) nur flein in S]erglei(^ mit bem großen, ungefc^{acf)ten Ütiefen, [ie werben bo(f) fc^Iiefelid) fiegen, n)ie in ben (Sagen bie 9iitter, n^etc^e ungefc^tac^te 9?iefen befiegten, um Äleinobe ^u gewinnen ober geraubte unb gefangen get)altene ^rin- ^effinen ,^u befreien, ober loie ber fteine ®aoib ben D^iefen @oliQt() befiegte. *) ®ie gro§e fircE)lic^e Drganifation ift für bie moberne gebübetere 3^^* unpaffenb unb jcE)äb(ic^ geworben, nac^bem bie Snbioibuen ^u t)öt;erer geiftiger ©eftaltung unb bamit ^u größerer geiftiger ©elbftänbigfeit ^u gelangen bie 9J2ögIi(i)!eit unb bomit hü§, Ütcc^t unb bie ^f(irf)t {)aben. <3oI(^' groBe t)iftorif(f)e Ü)?afd)inerien, wie bie päpftlid)e Äircf)e, fönnen nur einem überwunbenen S3ilbung§ftabium ber 9)ienfdf)f)eit ange{)ören unb fjaben nun i§re S3e= fäi)igung unb 58ered)tigung ^ur gü^rung unb $8ef)errfc^ung bes geiftigen SebenS üerloren. @§ oer^ält fid^ mit it)nen ät)nli^, wie bei ber @nt= widlung berSrbe unb i^rer organifrf)en Sübungen: bie großen riefigen ©eftaltungen {)oben if)re S3ebeutung, bamit it)re @jiften3bered)tigung unb Se= fä^igung öerloren, nac^bem f)öf)ere oo(IfommenereOrgani§men,wenn auc^ weniger gro^, weniger maffen!^aft unb rot)=geu'aIttt)ötig auf ber @rbe auf= getreten waren. ®ie «Sagen preifen jene aU 2Bot)It^äter ber 9J?enfcf)^eit, bie in fütjuem SBagnife ben Ä'ampf gegen fold^e Sftiefengebilbc ber D^atur unternatjmen unb bie öon benfelben gefcf)äbigten unb in Slngft ge^at-
*) ^rinj ©bmunö 3iabjitt)iII, bem gegenüber ic^ brieflich bieje ^lutfaffung gum ^u§brucf gebrad^t, f)at in feinem Sud^e gegen bie moberne ßitltur unb SBifjen' jd^aft cor ein paar Sfa^ren in f)ö^nenber SBenbung (jeroorge^oben, bafe ic^ in bem 35riefe an i^n oon „{(einen" Slittern (öom (Seifte) gejproc^en. Leiermann fie^t leidet, bofe e§ jo gemeint fei, wie Saoiö in SSergleid^ mit (Soliat^ „flein" gemefen, ober Dbl)ifeu§ in Sßergleict) mit bem ^oIt)p{)em. 5|}rinj IRabäiwiH erbtiJl natürlich in ^Üem nic^t§ al§ §od)mutIj, au§ bem allein nad^ itjm bei ganje ^ampf gegen bie päpftlid^e §ierarc^ie, die flc^ felbft oergöttcrt, ^eroorgel)t, ©pejiell meine Oppofition gegen bie §ierard^ie, weife ber fromme ^rinj nur au§ fd^led^ter (Sefinnung, nic^t au§ 2öaf)rf)eit§liebe, au§ ^od^mutl), nid^t au§ ^flid^tgefüf)l ber wiffenfc^aftlic^en fjorf^ung äu ertlären. S)abei fommt if)m eine fel)r eigentl)ümli(fte 53erwec^§lung fe^r ju ftatten. 3n einem SBriefe an xi)H (1869) fommt bie SBenbung Dor: „SJieine eigene fc^wer er» rungene Ueberjeugung" ; ftatt beffen läfet ber 'iprinj brudten : ,/JJieine eigene fd^wer wiegenbe Ueberjeugung." 9Jatürli^ fc^aut 'ba ber Jpoc^mut^ fieröor! Man foHte aber, befonber§ wenn man fo fromm unb red^tgläubig ift, aud^ fe^r forgfältig unb gewiffenl)aft fein, auc^ bem (Ktgner gegenüber in reDlid^er itampfeSweife!
VIII
lenen 9}?cn)(^en öon if)nen befreiten. 3Sie((ei(f)t mirb bie 9f?Qcf)ir»e(t aud^ bellen gerecht lüerben, bie ben Äanipf gpgcn bie {jiftorildjen, baS inbioibuelle {jö^ere (Sciftesleben i)emmenben unb baburc^ fc^äblid) geiDorbenen 9^iefenge6i(be aufnef)men unb bie SO^en)d)f)eitbat)on ^^u befreien ftreben. SBunberbar, feltfam finb in ber 2{)at and) biefe f)iftorif(^en 3?icfen=0rgani§nien. @ie finb bie in Sin» ^ufammengefoRten ^auh^x^ fräfte in ber SQJeinung, im SSal^ne ber SJfenfd^en. ^Won erbtiefte iirfprünci(i(^ überafi SBunber, ^'^u^t'rfräfte, geI)eimnißöof(e nüMtcf)e nnb fdjablic^e 9Jiäd)te, bie man gu gitt^innen, gu bcfd)roiditigen "^atte, iia öon i{)nen §eil unb S^erberben abtjing. S[Rit erweiterter .^enntnin ber 9latur ttiiirbe biefer 2öaf)n hd ben Gntturöölfern immer mef)r übern)unben , iüenigften§ ^urüdgebrängt, nnb warb ,^u(et3t tjauptfädjfid^ in bie @efc^id)te üerlegt, in metd^er fi(^ nun eine ?(rt /^auber^ ober 2Bunber=9J?nd^t befinben, forter^alten unb tüirffam fein follte — öon ber ha§, öei( unb ^Berberben ber 9J?enfd)en ab^^ängig gebad)t würbe unb wirb. ®ie großen öofitiöen 9ietigiouen, in§be= fonberc bie mit großen ,^riefterfd)aftcn, bitbeu bergleii^en wnnberbore Organismen.
?(ber eben um biefer ®igent^ümtid)feit ber religiöfen, fird)(id)en Organismen Witten, bie auf 2Sunber= ober 3'Jubermad)t gegrünbct finb, unb mit fotd^er ba§ ^eil unb 33erberben ber Sl'Jenfdien wir!en ^u fönnen öorgeben, ift ber ^ampf ein fc^wieriger nnb lange bauern« ber, weit babei nic^t b(o§ biefe gewaltige ^rieftermac^t, fonbern and) bie ©ditoäd^e unb ©e(bftfud)t ber 9}?enfd)en ^u überwinben ift. 2öer auf menfd)(ic^e @d)Wad)^eit, ©etbftfuc^t unb Unwiffent)eit baut, t)at ein breites, fd)Wcr ^u erfd)ütternbc5 g^^^^ii"^^"^ ^^^ feinem Untere nehmen. Bo f)at fid) bie ^ierard)ie mit it)rer Äirc^en = Organifation aufgebaut. 2öer menfc^Iid)e @eifte§trägf)eit begiinftigt baburd^, baf? er atte§ weitere teufen überftüffig mac^t unb nur blinbeS Vertrauen öerlangt, ja ben SSernunftgebrauc^ gerabe^u öerbietet unb SSernunft wie ^rei^eit a\§> Opfer forbert, erwirbt fic^ bei ber 9JZaffe oiermet)r ©unft unb SeifatI, aU er Smpörung f)eröorruft, bie nur bei einer 9J?inber()eit entftetjt. SBer auf bie ©elbftfuc^t ber ^cx\\&)cn fpeculirt, if)re Stffecte unb Seibenfdjaften erregt unb fie ^u berubigen unb gu befriebigen öerfpric^t, 5"^^'^*' Hoffnung, ^a^ n. f. w. ber 9Jiaffe in feinen ^ienft bringt, ber gewinnt unb bif)errfd)t fie. ^ie§ ift ber güU bei ber ^ierarc^ie. Unb aufeerbem ift bie 3J?enge ftets nad)
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SBunber imb 3Qu6erei begierig. SSer i{)r UnerfjörteS üerjpri(f)t, t)er= blufft fie, geh)innt fie; wer burcf) Räuberei reblid^e Arbeit unb 2öiffen= fd)Qft erfe^en gu !önnen fcf)eint, bem faßt fie gu ; batier läuft fie ®d)Q^= gräberu unb 2Bunberboctoren iiad), unb SBunberbonfen fogar machen bei i^r gute ®efcf)äfte, lüenn fie aud) greifbar Unmöglid)e§ öerfprec^en, — Sa^res^infen, bie bem Kapital faft gleirf) fommen. Unb fef)en fic^ bie S!Jienfd)en auc^ nocf) fo oft belogen, betrogen ober gerabe^u ju ©runbe gerid)tet, i^re @elbftfud)t, ^obgier, Xrägf)eit unb Unwiffen^eit lä^t fic^ immer njieber beti)ören. Äein SBunber, hafi aud) geiftige SBunberboctoren, t)ierar(^ifd)e <Sd)Q|gräber unb SBunber = 95an!f)alter immer wieber \)k 9}?enge gen)innen unb bie ^ou&et = ®ef(^äfte auf» iÖefte ftel)en, bie im fittlid)en unb religiöfen ©ebiete bie eigene SDIüt)e unb ^tnftrengung erfparen unb aUeä 93efte raunberbar unb ^aubertiaft oerfdjaffen — nur gegen ba§ Opfer ber gän^tidien Eingabe unb Unterwerfung. Unb auc^ bie (SiteÜeit be§ ungebilbeten 58oIfe§ wirb auf'g §öd)fte befriebigt, ha if)m unauff)örlic^ t)et!ünbet wirb, baB e§ bie üoUfte SBal^r^eit befi^e burd) feinen allein watjren, red)ten ©lauben; unb 5War allein — unb beB{)aIb allein auc^ unter aßen äJienfc^en feiig werbe, wä{)renb ade anbern 3J?enfc^en unb SSölfer be§ SleufelS finb, unb inSbefonbere bie armen ©ele^rten in it)rem ®üufel gwar immer nac^ 2Baf)rl^eit ftreben, aber fie nie erreichen, fonbern elenbig^ lid) oon 3rrtt)um gu Strtf)um fommen unb ^ute^t au(^ nod) tro^ i^reg beftänbigen gotfc^en^r wegen i^re§ ^oc^mutt)§ unb wegen if)re§ Unget)orfom§ gegen ben ^apft auf ewig üerbammt werben! — ©o ftet)en bie ®inge unb fo ift ber ©egner, ben wir gu be!ämpfen t)aben. ®ie orgauifirte Unwiffenfjeit, SBunberfud;t unb ©elbftfuc^t ift eine furdjtbare ÜJJac^t, man gebe fid) nur feiner Xäufc^ung ^in. S)a^er ift nidjt bIo§ ba§ t)terard)ifd)e (Htjftem ^u befämpfen, fonbern, wie au§ bem Semerften f)ert)orgef)t, oorSlUembaS SSoIf ift gu bilben gur 3Ser= nünftigfeit unb fittlidjen Xtjatfraft, um e§ au§ ben S3anben bes blinben ®Iouben§^ unb ^QU^erwafinS ^u befreien.
Um übrigens t)ier ou^ nod) bie wiffenfd)aftlic^e 9}Jetf)obe unb ben principiellen @runbfa| angubeuten, wonac^ tierfat)ren werben mu§ (Worüber|bie oben angefüf)rten Schriften bie nähere Stusfüfjrung ent= flauen), fo ift ^u fagen, ba^ bie SKet^obe babei biefelbe fein muB biefer großen gefd^id)tlid)en (SBunber^) 9}^ad)t gegenüber, bie man aud) ongewenbet ^at gegenüber ber einft oergötterten, al§, Saubermacht öer-
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ehrten Statut, um [ie für ha^ ®r!ennen in eine rein natürliche, Tegel= mäßige, gefe|mäBige Orbnung ^u üermanbetn. @§ ift aV]o bie inbuctiöe 9)?et^obe an^uirenben. 2)er ^auptgrunb[a| ober, ber babei leitet, i[t: SBag unroafir, unöernünftig ift, fann nic^t göttlicf) fein; tüa§ aU unwahr, unöernünftig ober unfittlicf) flar erfannt roirb, fann unb barf nicf)t a[§, göttliche 2Ba{)rJ)eit, nid^t al§ göttliche Offenbarung ober göttlicfies @ebot angenommen merben; unb enblic^: eine ^erfon ober eine Snftitution, njeldje llntt)af)re§, Unüernünftige§, Ungerecf)te§ für göttlid)e Söa^r^eit ober SSerpfficf)tung ausgibt, fann nic^t tion ©Ott geleitet fein, fann nidjt üU gött(i(f)e Slutorität gelten, fonbern muB als ungötttic^, ufurpatorifc^ ^urücfgewiefen werben. @§ fann affo ber öon ber päpftlic^en öierarc^ie aufgeftellte @runbfa|: ^ie göttfid)e (firc^Iid) * pöpftlic^e) Slutorität f)at gefprod^en, ^at entfd)ieben, alfo mu§ fid) menfc^lic^e 95ernunft unb SBille unterwerfen — nimmermef)r gelten, unb e§ fann in ber ®efc^id)te nid)t irgenb eine 9JJad)t ä 'priori unb unbebingt afs göttlid^e geltenb gemad)t werben, bie über aUe Prüfung üon t)ornf)erein erfjaben wäre. 5?ielmef)r ift bos g^eftgefteüte felbft 5U prüfen, unb wenn e§ fic^ al§ unwaf)r, unöernünftig, unbe- red^tigt ^eigt, fo ift gu fditie^en : ®ie firi^Iid^e Stutoritöt f)at Unwahres, UnOernünftigeä, Unrechtes bef)auptet unb feftgeftellt, alfo fann fie nic^t alg göttliche, unbebingte ober abfolute 5lutorität, nid)t al§ göttlich geleitet anerfannt werben, unb finb i^re 5tnforberungen gurüd^uweifen. SSotIte man biefe ©runbfö^e nic^t gelten laffen, bann müßten bie SJJenfc^en überl^aupt auf i§re Oernünftige unb fittlid)e 9^atur unb bereu ©ebrauc^ oer^iditen unb gteic^ unoernünftigen "Ifiieren \xci) nur noc^ öuBerlid) leiten laffen. @ie fönnten nur nod| fteuerIo§ im ÜJJeere ber menf(^lid)en 2Jieinungen umf)ertreiben , jebem 23etrug unb jeber @ewalttf)ätigfeit unb Slrrogan^, fowie jebem SBa^ngebilbe preisgegeben. 2)ie 9?eIigionen unb Sonfeffionen inSgefammt laffen übrigens bie ge= nannten ©runbfö^e wo^t gelten aßen anberen gegenüber, nur jebe nii^t für fi^ felbft ber iJBiffenfcl^aft gegenüber. SIber §auptgrunbfa| unb 9Jietf)obe ^aben allgemeine Geltung; benn ein ^rioilegium für eine einzelne Ü^eligion fann felbft nic^t blinbltngS angenommen werben, fonbern müßte erft bie Prüfung nac^ biefen ©runbfö^en befte^en.
gj^attenbab in «öf)men, im 3uli 1875.
2)cr 2Jctfoffct.
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der
I.
3ur J0iirbi0UU9 htx läefdjlü|fe k0 ITatikanifdjen
Öloncilö»
(®cid)rict)cii im Wai unb ^(uguft 1870.) 1.
^a§ üatifar.ijcfie SonctI ^at un§ eiiblid) burd) S3ef(^Iufe üom 24. Slprit 1870 mit einer erften 9^ei^e oon ürdjlic^en ge[t[tellinigen — ßanoneS — befc^enft, bie nun für bie !atl)olifd^e SSelt unum[tö|= lidie ©eltung t)aBen, bie olle ^att)oIifen mit §erj unb 9J?unb befennen, lüeicfien fie fid) unbebingt t^eoretifd) unb praftifi^ fügen muffen, Ujenn fie nid)t tion ber Äirdje ausgefdjioffen unb bamit ^ugleid) oon ber ^icrarc^ie ber endigen ^erbammni^ überantiüortet merben n^otten. 93ei foId)er ^ebeutung ber (5onciI§befd)Inffe wirb e§ an ber Qdt fein, biefe formulirten unb öon ber ÄHrdjenoerfammlung fanctionirten @Q^e einer nQt)eren öetroditung ju untergiefjen, um and) bem größeren ^ublüum beutlid) ^n machen, inag mit benfelben eigentlid) geforbert fei, Ujelc^en (Sinn biefe etinaä abftrocten unb oft bun!etn g'Otmeln mit beigefügter SSerfludning in 2Birfü(^feit f)aben unb meiere ^umutf)nng an bie fS5Iauben§h-üft ber Äat^olifen fie in fid) fd)lieBen. '?fli(i)t aüe biefe ßanone§ foUen t)ier erörtert werben, fonbern mir motten nur einige ^erQU§t)eben, um an itjnen beifpieigmeife gn geigen, an metc^e @efe|e bie geiftige 3;t)ätigfeit ber Ä'att)otifen je^t gebunben unb oon meieren neuen S3ebingungen bie emige ©etigfeit berfelben oon nun an obljängig gemadjt fei.
^uoor feien einige Semertungen über „ßanoneS" geftattet. Ser 2lu§bruc! „SanoneS," iird)Iid) gegebene unb gettenbe ^eftftellungen unb 58Dtfd)riften, ift begeidpenb für bie Stuffaffung be§ 2öefen§ ber Religion Oon Seite ber römifd)en §terard)ie. ©s ift bomit angebeutet, ba^ ha§i Sffiefen and) ber c^rifttidjen 9?eIigion nidjt at§ ein ^ergenSOert^ättniB be§ 9}ienfd)en gu ©ott, fonbern at§ ein äuBerIi(^c§ Untermerfungö= unb @e^orfaml=SSert)ättniB gegen eine äußere, t)iftorifd) erfdjeinenbe Slutorität aufgefo^t mirb. Stnerfennung biejer Autorität, Untertoerfung unter fie, ift bie |)auptfod}e, benn o^ne fie l^ilft aU.t§, ''^Jtnbere, mal ber retigiöfe 9J?enfc^ tt)un mag, nid)t§. Stnbere Sjienfdjen atfo unb eine oiete Sat)rt)unberte au^fütlenbe ®efd)ic^te, bemnac^ diaum unb ^dt unb frembeS S3e(ieben finb ba ^mifdjen ÖJott unb bie S)ienid)enfeele gefteüt unb muffen erft bie SSermitttung ^mifdjen beiben bemerfftedigen. Unb ha§, gibt man für bie 9ftetigion ßt)rifti au§, ber gerabe bte§ al§ feine Slnfgabe betradjtete, (SJott alg ben SSater ber 3)Zenfd)en, biefe at§ ^inber ®otte§ !ennen ^u teuren unb bie 9^etigion at§ ein unmittel»
5ro£)lc()ammer, ftrd)cnpo(iti)c^c fyragen. 1
bQie§ 9Sert)ä(tniB bes 9J?eiij(^en 311 @ott 5U öertiefen, gu öerebelii! 2)urd) bie firdjUc^e 33eriaffung unb .s>rric^Qft ift fett SQf)rf)uiiberten genau bas @egcnt{)eil aus bem Söerfe (l()ri[ti gemad)t uub ba§ ein* getül)rt lüovben, tüoS er fo oft unb ftrenge Oerbcteu f)at: ba5 öerrfrficn ber (rinen über bte Stnberen. 5Iu§ biefer äuBerlic^en ©efefelidjfcit unb .pcrrfd^aft ber Äird)c, aus biefer gormulirung be§ 3le(igion5=5nt)aIte5 burd) geiftlid)e Obrigfcit in (Sanones, in firdjlidje (^efe^beftimmungen, tüirb bcnn fortmä^renb bie ^credjtigung abgeleitet, aud) im ©ebiete ber '^Religion ©eiüalt unb 3^^^'^"9' ^0 eä nur immer mögtid) i[t, tt)ats fäd)lid) än^umenben. 9?atürlid) ! 3)er ©efel^eä^^Uebertreter mu^ geftraft iuerbeu, muJ5 bü^en, raie ber Uebertreter ftaatlid)er ©efe^e — unb öicl fd)irerer, ha ber Uebertreter fird)Iid)er GanoneS gegen bie unmittelbar göttlid)e ^lutorität ber abfotuten Äirdiengetnatt, bamit, tüic bie ©ac^e beid)eiben gebeutet wirb, gegen Öott felbft fic^ »ergebt, bie göttlidie SO^ijeftät »erlebt unb baljer öerbieut, ha^ er fd)on auf Srben fo fel)r ate mögtid) ^ödcnftrafen fofte. '3)ie ^rin^ipien ber n)ü[ten, graufomen ßefeerüerf olgungen burdjbringen unb bet)errfd)en aud) bie gon^e l)ierard)if(^c Äirdje, unb fie roerben fid) ^ur ^nerfennung unb praftifd)en 51uöfü^rung gu bringen fud)en, Xüo unb foroeit es nur immer mög(id) ift. hiermit feien nur einige knbeutungen gegeben über ha^, U)aö „Sanoneä" be= beutet, morau» fie l)erüorgef)en unb mag fid) in it)nen öerbirgt.
3m allgemeinen ift nod) ^u fagen, baB bie ©runbanfc^auung unb bie Xenben^, au5 meldjen biefe adjtgefin (lanones, ha§> erfte ^robuft bc» aügemeinen (ioncile, (jeroorgingen, feine anbere ift al§, bie, bie fird)lid)e Slutorität al5 unbebingte .perrin ber SBiffenfc^aft geltenb 3U mad)en unb bies als @Iauben£fal3 für bie fat^oüfd)e SBett fiinguftellen, um bie moberne SBiffenfc^aft 5U befiegen unb gU bef)etrfc^en. S)ie 51ufgabe, bie 33efugniB, bie ©renken unb felbft bie 3xefultate ber SBiffen* fd)aft gu bcftimmen, fod nur ber firdjtid^en, alfo ber ©laubensautorität gufommen unb fomit ber ©taube §errfd)enbe 9brm für ba§ SBiffen fein. S)amit in 55erbinbung ftel)t als gmeiteö atlgemeincs 'tHefuItat biefes erften doncilöbefdjIuffeS, ha}^ eine gorm miffenfc^aftlid)er Xtjätig* feit mit it)ren 9?efultaten, unb gmar jene, bie ficf) in ber 2;t)at unter ber Obcr^errfcf)aft ber ^ird)e entrairfelt t)at, nämlid) bie Sc^olaftit, fomol)l mit it)ren n3iffenfd)üfttid)en ©runbfäöen, als mit i^rcn ^iefultaten 3ur ::iöürbe unb unbebinglen (Geltung einer ©taubensregel erhoben ttjurbe. dJtan l)üt eine tobte SSiffeufdjaft gum -Dogma erljoben, unb meint baburd) ben ©tauben wicber lebenbig gu mad)en unb gu fd)ü^en, gugleid) aber bie gange moberne lebenbige 2öiffenfd)aft befiegen, unter bie güße treten unb tobten gu fönnen! SBirb immerhin ein fc^meres SBerf fein! X)ie Sefuiten aber fönnen fid) freuen, ba| fie nun gleid) burd) ben erften Sefd)luB bee GoncilS bas erreid)t ^abat, mag fie fd)on feit 3al)ren anftrebten. @d)on längft fjaben fie in il)rer (£ioiltä Gattolica angefünbigt, bafj fie mit i^rer fc^olaftifd)en 2öiffenfd)aft „in
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^erbiiibung mit bent 25atifan", mit bem „^(j(f)[ten Drafel" — trie fte mit 95orIicbe ben ^^ap[t nennen — gegen bie moberne 2öiffenfcf)a[t, in§bi1unbere bie ^^fiitofoptiie, gu g^elbe giefien nnb fte befiegen raoüen. 9Btr wollen fe^en! 9mmeri)in aber mögen fte bebenfen, baj3 bie ^eit ber „Orafel" oorüber fei unb ba^ burd) Orafel nod) nie für bie ^iffenfrf)Qft ein @eminn erlieft warb, fo wenig qI§ burc^ S^räume, nnb biefe, hk \vat)x^ 2Biffenfct)aft, ft(i) nad) Orafeln fo wenig rid^ten !önne, qI§ nad) 2;räumen.
2(nffatlenb ift, baJ3 biefer fa^Iid) fo wid)tige, ja für haS, moberne ©eifteöleben wid)tigfte 93efd}(nf3, wie öerlautet, einftimmig gefaxt würbe nnb fdbft bie 53ifdjöfe ber Dppofition o^ne 2(u§nat)me beigeftimmt tjaben. S^atürlid), e§ ^onbelt ftd) ja um bie .^errfdjaft ber „ÄHrdje" über bie SCSiffcnfdjaft, um bie Unterwerfung ber ^od)mütt)igen ©e^ ie^rten, bie Slile» beffer wtffen tnoHen als ^apft unb S3ifd}öfe, benen bie Söcis^eit ot}ne Slnftrengung loie im Xraume fommt ! 9tad)bem aber bie 23iid)öfe ber Dppofition biefe m Sefdjiuffe beigeftimmt §aben, mögen fie fic^ bocii ja gegen bie Unfefitbavfett be§ ^apfteS nic^t me^r 3u fe^r ereifern, ^enn, mit bemerft, fod)Iid) ift biefe ^ogmatifirung ber §errfd)aft ber !ird}Iid)en Slutorttät über bie SBiffenfdjaft unb biefe ®ogmatiftrung ber @d)ülaftif wid)ttger al§ bie Xogmatifirnng ber Un= feljibavfeit bea ^^apfte§; benn mel^r nod) fommt ja barauf an, Weld)e ^nfprüdie fird)lid) erhoben werben, al§ trer fie erl^ebt unb burd)füf)rt, unb bie 333iffeufd)aft ift !aum öiet beffer baran, wenn fie Dem ©e-- fammt^Spifcopate , oI§ wenn fte bem ^^apfte unterworfen fein foll. ®od) toenben wir un§ gur Setradjtung ber danoneg.
2)a§ erfte ©apitel, „55on @ott bem (Schöpfer aller ®inge," mit feinen fünf (£anone§ öerftudit ^uerft bie Slt^eiften unb SD^aterialiften, bereitet tjierauf ben öerfdjiebenen Slrten ber ^antfieiften baffelbe 2oo§ unb nött)igt eniDlic^ unter 3{nbrot)ung be§ gteidjen ^(uc^e§ gur ridjtigen Sluffaffung be» @d)öpfung§begriffe§. <Sd)on !)terüber wäre 9Jcanc|e5 gu bemerfen, inbefs net)mcn wir baüon Umgang, ou§fü^rtid)er auf biefe @ü|e cin3uget)en, tf)eil§ weit fte it)rem allgemeinen ©inne nad) o^nelt)in öerftäubüd) finb, t^eilS weit wir un§ babei liefer in pI)Üofopt)ifc^e Erörterungen etniaffen müßten, al§ t)ier geftattet fein !ann. 2Sa§ bie ^erbammnng ber Slttjeiften unb äJJaterialiften betrifft, fo er!ennt ja Sebermann leid)t, ba^ fte ebenfo überflüffig al§ erfolglos ift — über= flüffig. Weil ftd)er nod) S^itemanb ben 5ttl)ei§mu§ ober 9}^aterialt§muö für d)riftlid)e Üieltgion ober bie ed)te Sluffaffung be§ (:£t)riftent^ume auggegeben Ijat; erfolglos, weil bie S(nt)änger bon beiben fid)er über biefe Sonctl§befd){üffe ^inau§ ftnb unb it)nen nid)t§ StnbereS at§ §o^n unb 5öerad)tung entgegenbringen werben — unb 35erflud)ungen jeben- fall§ nic^t geeignet ftnb, p \i)xtx 93e!ef)rung unb S3efferung etwag beizutragen. 3)te tnirflidjen '!pantt)eiften aber ftitb ber 9^atur ber Bad:)e gemöB gebtlbete, ernfte unb felbftftänbig benfenbe Mäxmtx, bie fid) in
iljrer lüiffenfrfiaftUiien Ueberi^eugung tion ben 5(u§fprücE)en eineg iloucii^^ einer ®iaiiben§='^iitorttät nidf)t bestimmen lafjen. SEBenn ba§ ßoncit befief)It, Qnguneljmen, ba^ bie 2BeIf öon @ott „a\i§> nichts" ^erüorge* bradjt fei, fo (jat e§ gtüor ben S^atedjismuS unb bie populäre SSor= ftoflnnggtüeije für ftc^, für bie SBiffenfdjoft aber ift ber Stnsbrud „au§ nicf)t§" ein niditsfagenber. gür fie gilt: Slu§ nirf)t§ njirb nid)t§. SSer in'g 9h(f)t§ greift, ber greift eben ni(i)t§ unb fann ni(i)t§ ^ert)orgief)en, um etU)ii§, ^. 33. bie SSelt, barouS gu ntadjen. @oII alfo bennod) etn)a& eutftef)en, foll bie SSelt burc^ (Srf(^affung beginnen, fo mu§ fie au§ ber U)irfenbeu Urfod)e, dfo f)ier au§ ber fdiaffenben ©otteSfroft ent= ftefjen. 2)ie§ näf)er ju beftimmen, tjat feine (Sd)tt}ierig!eiten unb füt)rt in p^i(ofopf)ifd)e Unterfu(^ungen, al§> bereu @efe^ unb 3ftid)tfc^nur gu= toerläffig and) in 3iifi"^ft uidjt ber Äinber-^ated)i§mu§ auer!annt werben fann, fo fei)r e» aud) ha§> Soncit borfd^reibt.
9^od) fdjn}ieriger ift bie t)iermit in SSerbinbung ftetjeube ^rage über bie 9lotf)U}enbigfeit unb g^reiijeit ber ©c^öpfung, unb fieser ber ireitüug größte 2;f)eil ber befd)lief3enbeu Später I)at nid)t entfernt ein !Iare§ ^erftäubniB biefe§ ^robtcmS. SIber ben ^f)ilDfop()en muffen einmal SJZadjtgebote entgegengefdjieubert unb ©efe^e bictirt ttierben! ©emifj fel)r uotl)tüenbig, unb bie ^^itofoptien luerben fid) auBerorbeutlid) 'oki borum befümmern!
SDo§ ^lüeite ßapitel, „2ßon ber Offenbarung", entf^äü gleid^ an ber ©pi^e einen @alj, ber eine nähere ^eteud)tung üerbient. SDerfelbe lautet : „5!öenn Semaub fagt, ber Sine unb njaf)re @ott, unfer @d)öpfer unb .^err, foune uidjt burd) ba§, U)a§ gemadit ift, dorn natürlidjen Sidjte ber menfd^tidjeu 35ernuuft mit @en}i|3l)eit erfannt merbeu — ber fei öerflui^t." Sluf ben erfteu Slid fdjeint biefer <Ba^ uuöer*^ fönglic^ gu fein unb fogar S3cbeutuug unb Berechtigung ber menf(^= iidjm Sßernuuft unb SBiffenfd)aft fiebern ^n wollen. Sn ber 2:f)at aber ift es ein f)errfd)füd)tiger unb ^emmeuber Eingriff ber ®lauben§^ Slutorität in ha§> @ebiet ber Söiffcufdjaft unb ber 3!5erfud), aud) biefeS burd) fird)lid)e SSerftudjungeu gu terrorifiren. Man füllte meinen, e§ lüäre übergenug, tuenn ber ©laube an @ott unter 2lnbrot)ung ber !ird)lidjeu !^erftud)ung t)orgefd}rieben tuürbe; fe^t aber ift aud) uod^ ber ©laube an ha§> (fd)ola"ftijd)e) SSiffen t)ou @ott bei ^'ermeibung ber ^erbammui^ befotjleu! SBenn Semanb fagt: ^d] glaube an Ö)ott unb will mein 'Seben bemgemiif? beftimmen; aber idi glaube uidjt, bü^ man für "öa^ SDafein ©ottc§ einen ftrengen wiffenfdjaftlidjen Soweit füi)ren tonne, unb f)alte bie fdjolaftifdjen 93emeife für nid)t bcmeiS« fröftig unb wiffeufdjaftlid) fid)er — jo ift er firdjtid) öerbammt, ift feine Seele bem S;eufel überantwortet, ©ein ©laube an ®ott ^ilft if)m nidjt§, weil er nidjt aud^ an ha§> (fdjolaftifdje) SBiffen üon ©Ott glaubt! S)ieä ift bie Jßebcutuug be§ in 5^age ftetjenben ßanonS.
S!Sof)er fcfjöpit beim aber ha§> (Soncif feine ^Berechtigung, über bie ;^raft ber S^ernunft unb 2Bijfenf(f)aft bieje bogmatif(f)e 93e[timmung 3U geben? ^at öielleicf)t ber ^apft unb ^oben bie 93ijc^öfe burd) eigene (Srfa^rung, burd) eigene S3ernunftforfc^ung bieä er!ünnt, unb gwar mit foId)er @id)er§eit, ha'B bie ©adje für immer unb en)ig über alle ^n^f^f^t ergaben erfdjeint? 3}Mt nid)ten. ^i^ö^^'^öffig fennen bie wenigften ber üerfammelten Später bie ©rünbe für unb n)iber, unb tt)ären nid^t im ©tanbe, gegebenenfalls barüber gehörigen S3efd)eib ^u geben. (Sinen ®Iauben§fa| über etiDU» feft^uftetlen — aud) wenn man nid)t§ baüon üerfte[)t — ift eben leidjter, al§ ein !(are§ SBiffen barüber ^^u erlangen, ^er (ärunb biefe^ S)£)gma'§, ba§ ben ©lauben an ha§, Sßifjen forbert, ift folgenber: ^ie ©d)oIaftifer be§ 9)?iltetalter§, in§befonbere 2:^oma§ üon 5ic|uin, in bereu ^^effetn bie gange S3erfammlung ber $8ifd)öfe in IRom, mit öerfc^rainbenb geringer 2tu§nat)me, liegt, |aben feftgefteEt, ha)] gctüiffe reügiöfe 2Süt)rl)eiten, g. SB. ba§ ©ott fei, bafj er @iner fei u. f. tt)., aud) mit ber natürlidjen 9}ernunft be§ 9J?enfd)en erfannt toerben tonnen, im Unterfdiieb Oon ben fpecififd) d)riftlid)en ße^ren, bei benen bieg nid)t ber ^aü fein foH. SBeit bie§ nun bie ©djoloftif fo feftgefteüt unb bie Sefuiten, bie ingbefonbere auf Xijomag üon Stquin fd)mören, c§ angenommen unb gu beffen Sßertt)eibigung fid) üerpflid)tet fjabcn, fo t)at jefct ba§ Sonett einen ©laubengfa^ baraug machen muffen. SDie Sadje füt)rt aber nod) n)eiter in'g 5lbfurbe '^inein: ber genannte fdjolaftifc^e @runbfa|, ber jel3t ©(aubenglet)re für bie Ä'att)oIifen ift , fonnte nid)t oufgefteüt njerben o't)ne beftimmte ©rünbe, o§ne tf)atfäd)Iid)e ^Belege. ®iefe fonnten in nic^tg Stnberem beftet)en, alg in mirfüc^en Seireifen für @otteg ®afein, (Sin'f)eit u. f. tu., Ii3eld)e biefe ©djolaftifer füf)rten ober ^u fütjreu glaubten. 2)iefe ein^ gelnen 93en)eife bitben alfo bie ©runbtage für ben genannten altge- meinen ©runbfa^; n^anfen fie unb tt)erben tjiufätlig, Denn au(^ ber ^um ©laubengfa^ erhobene fc^oloftifd^e @runbfa^ felbft. daraus folgt, ha)i biefe f^oIaftifd)en Semeife felbft t}on nun an ni(^t megr fritifirt, angegujeifelt ober gar aug fttiffenf^aftlic^en @rünben tier= toorfen merben bürfen. Sie, bie miffenfd^aftlic^en Seweife, muffen je|t felbft geglaubt merben, erhalten bie ^ebeutung oon @laubeng= fö^en, bag t)cijst, eg mu^ geglaubt lüerben, ha'ß fic fid)ere njiffen* fd)afttid^e Semeife feien, unb mer bereu S3ett)eig!roft bezweifelt ober gor leugnet, ber ift fein ^att)oIi! met)r, ift üon ber Äird^e augge- fc^Ioffen. i)ieg ift gwar barer SBiberftnn, aber eg ift nun erftörteg SDogma ober folgt unmittelbar unb nott)menbig aug biefem neuen ®ogma. ®ie Sefuiten aber fönnen fid^ je|t ®Iüd münfd^en bei biefer (Sr(eid)terung itjrer ßet)rt^ätig!eit, nad)bem it)re fd)oIaftifd)en S3eraeig*= fütjrungen ^ur SBürbe öon @taubengfä|en erhoben finb! ^ein nafe= toeifer ©c^üIer barf ferner an bereu S3emeig!raft zweifeln ober Se= l)enhi(i)feiten erf)eben; tüibrigenfaüg n)irb i^m fogufagen bie firc^Iic^e
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^)}iftc(e auf bie 93ru[t gefegt unb i'^m mit ^ob unb S8erbQinmni§ feiner eeele gebro^t, lüenn er nidjt feftiglid) glaube, ha\i bk jefuiti=^ fc^en 33ctücife tüaf)re, e(f)te unumftö|lid)e 2Biffenf(f)aft feien! $Irme äöiffenfdjaft !
_^ie übrigen brei Sanone? biefe§ C£apitel§ motten wir nnerörtert laffen unb nur bemerfen, baB fie bem eben geinürbigtcn erften ebcn= bürtig ^ur <Bäte fte^en.
S-son ben fedjö (5onone§ „über ben ©laubcn" n^oüen wir nur beu öierten unb fünften in§ Sluge f äffen. ®er üicrte lautet : „SBenn ^cmanb bet)auptet, büB feine SBunber gef(^ef)en fönnen unb ba^er alle (Sr^öf)* lungen über biefelben, aud) bie in ber .^eiligen ©dirift entt)altenen, unter bie fabeln ober 9J(t}t{)en ju öerraeifen feien, ober baB SBunber niemal» mit 8id)er^eit ertannt merben fönnen unb burd} fie ber gött= lic^e Urfprung ber c^riftlidjen Sieligion nid)t in get)öriger SBeifc bemiefen merbe — ber fei t)erfiud)t."
Sluf bie ^yrage, ob SSunber möglidj, unb tt)enn bie«, ob wirflic^ jemals foId)e gefdie^en feien, fönnen mir f)ier felbftoerftänblid) nidjt nä^er eingef)en. @§ f)anbelt fic^ nur barum, bie maljre 5ßebcutung tiefet neuen @Iaubensfa|e§ ^u öerftefjen, unb bicfe liegt barin, baB fjie- mit 3u glauben befo{)fen lüirb, baB bie SBunber fotPof)( Setoeiöfraft f)aben, als aud) fetbft i^rerfeits üI§ Xt^atfadjen bemiefen roerben fönnen. ^ies ift nid)t§ 5Inbere§ aU ein neuer Eingriff ber @tauben§4(utorität in ha^ ©ebiet ber SEiffenfdiaft unb eine neue (Sr^ebung fc^olaftifc^- jefuitifd)er ©d^ufanfidjten gu ©laubensfölen, Don bereu ^^(nna{)me bog- eroige ,^di abhängig fein fott. 5)ie Sefuiten finb üorfid)tige SÖianner, fie (äffen fid) ber unbefd)eibenen Äritif ber mobernen 5EBiffenfd)aft gegen* über burd) ba§ allgemeine Soncil i^re fd)oIaftif(^en GolIegient)efte bogmatifircn unb fanciioniren, fo bafe Diiemanb nief)r an beren SSaf)r= f)eit unb SBiffenfc^aftIid)feit ^roeifeln barf, roenn er ntd)t oon ber „Äird)e" üerf(ud)t fein roiü. Sie fc^olaftifdje SBunbertfjeorie nun bebarf in befonbercm Ma^t biefes bogmatifd)en (Sdju^es gegen bie unbequeme fritifdje Sdjörfe ber mobernen SSiffenfdjaft. Surd) biefen Sanon foll fie nun bagegen gefeit fein. S^ie 8ad)e oer^ält fid) folgenbermafeen: S)er @Iaube an hk göttlidje 2ßaf)rf)eit unb ®croif3§cit beö (£t)riften* tf)um§ roirb begrünbet unb „roiffenfd)aftlid)" befeftigt burd) bie SSunber; biefe aber muffen i^rerfeit§ feibft roieber geglaubt roerben, fo ba^ ^ier= bei ein ©laube begrünbet roerben foII burc^ einen anbcren ©tauben, ber feibft ber 53egrünbung bebarf. Sas ift eine bebenflid)e ^eisbe» roegung be§ S3eroeifen§, beren (Sd)roäd)e fid) tieut^utage nid)t mef)r oer* bergen (ä§t. Sem fotl nun abgef)oIfen roerben baburd), ba'^ tiorgefdjrieben roirb, nid)t blo« ber c^riftlid)en 2ef)re ©tauben ju ^ollen unb roieberum bie SBunber als 33egrünbung§mittel biefe§ ©tauben» ^u glauben, fonbern auc^ nod) ^u glauben, ha'^ biefe SBunbcr roirflid) als folc^e erfannt unb baburd) roirflidje 93eroei§mittel feien. Sas ift nid)t fef)r einfach.
ober e§ ift ber lüirüi^e @inn be§ ßanonS. (Sben bomit tnirb lüieberum ber ®(aitbe an eine ]^oIa[tifc!^e X^eorie unb an fdjok[tif(^e @rf)ut=» anf{d)ten (jcforbert; benn md]t b[o§ ber abftrocte ©a^, boH bte SBunber erfennbar feien, mu^ gcijtaubt werben, fonbern bie npirfüdjen fc^oIa[tijd)en S3eTOei[e bafür finb gu ®fanben§artife(n gemacht, ha jener aflgemeine ©a^ on§ biefen beftimmten 93cn)8t5fn^rungen l^eröorging.
®ie ©a(4e (bie fraglid)e 53ett}ei§barfeit ber SSunber) f)Qt i{)re großen @d)n)ierig!eiten , unb ba§ Seqnemfte tüar oderbingS , fie burd) einen yjiQd)tfprud) ab^nt^nn. ©efeM nämlid), bafj SSunber tt)irf(ic^ gefd)ef)en feien, fo fonnten fie eigentlid) t)olIe 33ebeutung bod) nur für 5lugen= zeugen felbft {)aben. @d)on bie 9täd)ften, benen fie bloä er^ätilt njurben, muBten fie felbft fd)on glauben, b. t). für n)at)r unb nnrf(id) fjalten, tt)eii 5lnbere fie bc{)aupteten, moburi^ bemnad) if)r übcrnatürlidjer (l^arafter, in bem bie 33etueigfraft liegen fottte, fd)on burd) natüvlid)e, nienfd}lid)e ^agnjifdjenfunft getrübt, gefd)niäd)t würbe. S53eun bie§ nun fo burd) oiete 3Qt)r{)uubevte l)inburd) üon ©efdjfei^t gu @efd)(ed)t fi(^ n)iebert)olt, fo fotnmen unenbtic^ üiete, btog. natürlid^e nienfd)lid)e ^er= mittlungen t)in3u, unb ber urfprüngltdje übernatürtii^e (Sf)ara!ter mu§ tioüftäubig überwuchert unb iünfoiifi^ gemai^t werben. 3Da ift freilid^ 9^ad)!)ülfe briugenb geboten , wenn bie gange Xt)eorie anfred)t erf)a(ten werbei! foü, unb biefe würbe nun baburcf) gewäf)rt, ba^ man alle 33ebeufert burd) '*3lufer(egung biefer neuen ®(auben§pf(id)t nieberfdjiug. SSenn nun aber Semanb fic^ ergebt unb fagt : „3c^ will lieber einfad^ an rie 2öaf)r^eit ber ßetire 6t)rifti gtauben, bie birect gu meinem ^ergen fprid)t unb für SSer- nunft unb SKitten mir annef)mbar unb f)eilfam erfd]eint, ftatt bafe id) erft QU biefe gange 9J?afd)inerie üon SBunbern unb oou ^Seweisfüt^rungen, gu« erft für bie SBunber, bann burd) bie SSunber u. f. f. glaube — ift eö geredjt, ift c§ bitlig, einen ©o(d)en at§ uudjriftiid) gu begeidinen unb gu öerflud)en, bIo§ Weil er bie 2Bnnber ab(e{)nt unb all bie fd)olaftifd)eu Äünfteleien öerfd)mäl)t? Sine !ird)lid)e ^eiflud)ung ift in bu'ftm gälte fo wenig gered)tfertigt, balB ein (Soldjcr fogar ben (5:t)ara!ter tieferer, reinerer 61)riftlic^!eit in ?lnfprud) net)men barf. §at benn nidit ß^riftuS felbft gu bem wunberfüd)tigen ©efd^Iedite ein= mal tabelub gefprodjen: SBenn i^c nid)t ^i-'^cO^" ""^ Söunber fef)et, fo glaubet i^r uid)t! unb ift nid)t t)ierburd) flar augebeutet, ha}] e§ beffer, d)riftlic^er fei, ol)ne SBunber gu glauben, al§ erft SSnnber gu öerlangen? 2öie !ann man fid) alfo öon «Seite bes (Soucik- für bered)tigt tjalten, 3eue gu ücrfludien, welche bie Söunber nid)t gelten laffen, unb ol)ne fie ber iie^re Sl)rifti it)re |]uftimmung unb Befolgung gewähren Wollen? "^od) freilid) feit 3al)r§unberten fd)on fagen ^apft unb 93iid)öfe: 9^id^t wa§ 6^riftu§ gefagt unb gelel)rt ^at, ift (^riftlid), fonbern ma§ wir fagen unb lel)ren! Slber wäre es nidjt eublict) an ber S^^^ f"^^ bie ^at^oliten, benfelben entgegengurufen: .^ebt eud) üon tjinnen mit euren gemad)ten 2)ogmen, mit aU biefen unnü^en Saften unb gehäuften
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S3erfiKf)ungen für hk ©eelen; roir lüoUen G^riften fein unb md)t ^Qpiften, iDoflen Uhtn al^ freie Scfenner ber 2ef)re 3efu unb nid)t q(ä bie ®eifte§ff(aöen ber Sefuilen!
S5oni fünften Ganon motten mir nnr ben erften Xf)eil in fur^e Cir= uöguiig ^ie^en, ber 3ene üerbammt, luetc^e Defjaupten, „ba^ bie 3^^ ftimmung ,5um d)riftlicf)en ©(anben nic^t eine freie fei," fonbern not£)= mcnöig burd) 93eroei§grünbe ber menfd)Iid)en 55ernunft ^erüorgebradjt ttjerbo. 9}?an fie^t, ber ©taube wlii ber S5ernunft ni(^t§ ,^u Oerbanfen i)aben, fonbern gan^ nna6[)ängig öon it)r fein unb fie i)öcl^ften§ f)ier unb ba ^u nntergeoroneten 3)ienften öermenben. SBeld) ein „freier" 5tct be§ ©elftes bie§ ober fei, ber ot)ne 5]ernunfttf)Qtig!eit bem ©tauben beiftiinmt, ift freitic^ fc^raer ,^u fogen. ©in SBolIen ot)nc ^^ernunft fann eben bod) nid)t§ fein, üts ein btinbeg ©ebat)ren ol)ne n)a^rf)aft menfd)lid)e, of)ne üernünftigc unb fittti(f)e Sebeutung. Uebrigens ^at e§ feinen guten ©rnnb, baf? Oom Goncit bie ^^reifeit be§ ©taubens (o^nc Qsevnunftgrünbe) mit fo(d}er Schärfe betont mirb. ^amit ift nid)t b(oc^ ein rein tfjeoretijdjer , fonbern ein 2el)rfa^ öon großer praftifdjer ^^ebentnng feftgeftellt. (Se mirb nämtid) babnrd) bogmatifd) tii ^iered)tigung gefidjert, bie 3}^enfd)en für it)ren religiöfen ©tauben öeraiilmorttid) ^u mad)en, it)re 93ernunftgrünbe unbead)tet gu taffen unb fie bal)er auc^ gegebenenfatlö für i^ren abmeid^enben ©tauben ober für if)re ©taubengüermeigerung peintit^ ^u bet)anbetn, mit Strafen atter 2trt hi^ gum Xobe gu betegen. ®enn e§ ift ja nur So5f)eit bes 2Sitten§, fdjutbüotte önrtnäcfigfeit, menn fie bem tat^olifdjen ©tauben nid)t beiftimmen unb etma auf S^ernunftgrünbe fid) berufen. 2)aH ber ©taube ein gan^ freier §tct beö 2i3ittcn§ fei, ift feit 3at)r^unberten eine 2iebting§(e^re ber Xt)eotogen unb ber firc^tic^en 5tutorität, unb auf ©rnnb biefer fable convenue at§ tt)eoretifc^er 9ied)tfertigung t)at fid) bei ben europäifc^en Göttern im SJJittetatter unb bi§ ^ur neueren 3eit ^erau ha^ furchtbare 2)roma ber Verfolgungen unb Kriege um bee ©taubeuö mitten abgefpielt. Unb bod), mie unfd)mer märe ein= gufel)en, i)a\^ ber ©taube be§ ÜJtenfdjen nidjts meniger at§ ein freier Stet feineö SGBiöens fei, ben er nad) Setieben änberu fann, — menn bie j^eotogi'u nur, ftatt bie fd)otaftifd)en ©pintifirereien für maH= gebenb babci ^u Ratten, tieber bie <Bcid)c fetbft, ben pf^d)ifd)en 95organg unb bie gefd)id)ttidjen 3^ert)ältniffe babd in§ "^tuge faffen motiten. ®ic mürben baim erfennen, \)a\^ e§ feiiie^mege oom SBitten be§ 2Renfd)en abt)ängt, eine retigiöfe Ueber^eugung an3unet)men ober ^u oermerfen, bie eben nod) feftget)attene nun ab^utegen, meit e§ fo beliebt, unb eine anbere miitddj ernftl)aft bafür angune^men ; ba^ e§ auf Gr^ietjung, Untcrmeifung, ßebenöt>ert)ättniffe unb 6d^idfate anfomme, ja ha\i fetbft bei jenige, ber fpecieU bie (5rforf(^ung ber 2öa^rf)eit fid) ^ur Stufgabe ftettt, nid)t nad) feiner freien öeftimmung, feinem SSiilen feine roirf= iid)c Ueber^eugung rid)teu fann, fonbern ta^ intetleciuelle (Sinfic^t,
innere Slöf^iqung burcfj ©rünbe eutfcl^eiben unb ber freie Sßitte ^roax atterbing§ and) einen 3(nt^ei( babei f)nt, aber nuc einen fe{)r oer^ mittetten. ^oc^ bie§ finb Singe, hk {jeut^utoge fo oCfgcmein befannt finb, ha'^ e§ überpffig ift, 3öeiterc« barüber ^u jagen, ^^ai \a gerobe bie @r!e\intniB unb biflige SKürbtgung f)icrt)on fo milbernb auf bie retigiöfen @egenfä|e eingettiirft, bQ§ aümälig bev alte ^aJ3 unb ^er= folgungggeift f)at tneidjen muffen nnb SDulbung unb g^riebe an beren ©teile ' treten fonnten. ?(6er bie fc^o(aftif(i)e Xtjeorie unb hk ftr(f)(id)e Öerrfrf)aft «erlangen e§ anberS; ba^cr muJ3 t)a§> Soncil entf(i)eiben: S5crf{ud}t fei, mer nidf)t fo (ef)rt unb glaubt, wie ^ene e§ üorfd)retben! jDie brei legten ßauone§ ^anboln ,,,Sßom ©tauben unb üon ber S^ernunft" unb be^ie^en fid) bemgemäf] gan,^ fpeciett auf bie SSiffen^^ fd^aft in ti)reni SSer^ättniffe ^u ben ®[auben§fä|en unb ^ur firrfjlicfjen §lutorität. 2)er erfte bicfer (ianoueS befagt goIgenbe§: ^enn Semaub bet)auptet, in ber göttlirf)en Offenbarung feien feine tt)af)ren unb im eigent(i(l)en (Sinne fo be^cid)nete 9}?t)ftcrien ^ fonbern alle 3}ogmen bes ®lauben§ fönnen burrf) bie ridjtig au^gebilbete 33ernuuft aus natür= tilgen ^rincipien erfannt unb beriefen werben — ber fei üevflud)t." (S§ ift bie§ bie Cminteffen^ be§ ©d)reibeus be§ ^apftes ^iu§ IX. t)om 11. 2)ecember 1862 an ben (Sr^bifdjof ton 3)?ündjen unb — wie nid)t t>erf)ct)lt werben foll — gegen ben ^erfaffer biefer „SBürbigung ber Sefdjlüffe be§ Soncilg" felbft gerid)tet. (S§ würbe ndmlid) oon bemfelben in me'fireren (Schriften, ^uerft in ber „Sinleirung in bie ^l)iiofopt)ie" (1858), bann eingeljenber in ber ©djrift: „lieber hk ^-rei^eit ber SBiffenfdjoft" (1861) unb in beffen p^ilofopl)ifc^er ^eiu fdirift „Sttljenäum" (Saf)rgang 1862) bel)auptet unb begrünbet, 'öaii für bie ^l)ilofop!^ie feine Dogmen al§ füld)e e^^iftiren, ba§ Ijeijät, ba§ biefe für biefelbe nic^t al» fertige unb unumftöBltdje ^rincipieu be§ @rfcnnen§ gelten bürfen, fonbern nur al§ ©egeuftänöe ber ©rforfc^ung, al§ ^^robleme ,^n betrachten feien. S^anttt in S^erbinbung, wirb bann bet)auptet, ba^ aud) bie fogenauiiten 9}?l)fterien @egenftanb wiffeu= fd)aftl!d)er Unterfudiung fein müßten unb atfo nid)t burd) eine än^er* tid^c uinüiffenfd)aftlid)e dJlad)t, hnvd) bie fird)lid)e 5tutorität berfelben beliebig entzogen Werben bürften. @§ fei eine 2}erle|ung be§ 9ied)te§ t)er SBiffenfc^aft, berfelben eine ©umme öon ^iftorifd) t)orl)anbenen unb \)ü§> geiftige Seben beftimmenben ßef)rfä^en unter ber y3el)auptung, ha^ e§ unetforf(^tid)e 9J?t)fterien feien, ^u eut^ieljen; benn bie freie 2öiffenfd)aft f)abe bie 9fiatur unb bie @efd)ic^te mit i^rem ganzen 3u= f)alt 5u erforfd)en, unb wenn irgenbwo ©renken ber örfenntniB feien, fo fönnten biefe nur üon ber 2Biffenfd)aft felbft erfannt unb beftimmt werben, ntd)t burc^ ä)?a^tfprud) üon einer au^erwiffenfd)aftlid)en 9)kd)t. 2Ba§ immer t)k menf(^lici)e S3ernunft nad^ it)ren eigenen (5)efe|en ^u erfennen öermöge, haii bürfe fie aud) erfennen ; il)re @dl)rünfe bilbe in biefer Se^ieljuug nur bie ©ren^e i^rer Ä'uaft, bie übrigens felbft im
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Saufe ber inenid]licl)en Gntwicflung fic^ me^rt, fo ha}] bie rid^tig gebilbetc ^si-rminft ipüterer Reiten naturgemäß mef)r oermöge, a(§ bie ber früf)ercu, uub ba^er aucf) bie (^ren,^cn if)re§ ©rfenntnißgebieteS fic^ roäter t)inau5rücfen, uub baf)er jd^ou beßrüegen auc^ bie in früf)iTen Reiten fornuilirtcn Dogmen nic^t al§ abjolut gettenb, alter Prüfung unnat)6ar unb unöerbeffevlirf) betrad)tet werben fönnten. ©iefe Setjrin iDurben in 3xom {)öd)[t iriBüebig aufgenünimen, i\)dU tocd ber fd}olaftifd)e i^eiftcn auf fie uidjt mc{)r paHte, Ü)ä{§> lueil fie ber fird)Iid)en 9Q?ad)t* üodfonimenfieit unb 5üitorität gefäljrlic^ erfdjienen unb, uiie ber ^apft fid) aut-brürft, eine „gügeUofe g-rei^eit" ber SSiffenfdiaft in 2{nfpru(i^ nel)men. S^a§ ift bcgreiflid) bei einer t)iftoriid)cn dJlad)t, bie bo§ geiftige ll'eben ber ÜJcenfdieu bet)errfd)en njill. $Bie fann bie§ (eidjtcr, bequemer unb fid)erer gefdjcljen, aU hahmd), ha^^ eine ©umme Don 2ei)ren formulirt n^irb, bie a(§ SQtljfterien be^eii^net unb aller lüiffen= fdjaftlidjen ^^rüfung un^ugäuglid) gemacht werben? Sabur*^ ift e§ nnmöglidjgemadjt, ba§ ber menfd)lid}e ©eift fie anberg ü(§ burd) ©tauben, unb ,5mar burd) bloBen 3üitüritäto--@Iauben, burd) btinbc Unterwerfung unter bie ^^luÄfagc unb bcn S3efel)t ber fird)(id)en 9)?ac^tt)aber fid) an^ eigne, tueil fie eben niemals burd) freie Prüfung uuterfud)t unb nie i^r 2Baf)rt)eit§gc()aIt burd) eigene innere 'Aneignung jum ©eiftcSeigen- tt)uni gemad)t werben barf. ßiue fird)(id)e Slutorität aber, tr»e((^e fold)e 9J?l)ftt'rien gu glauben befief)lt unb prüfungslofe Unterwerfung unter fie fovbert, niuB notl)wenbig, um it)re 5(ufgabe ^u erfüöeu, aud) eine äußere 9iJ?ad)t unb ^roangggewalt bcfil3en, — ba geiftige SUHttel, ©rünbe, görberung ber ßinfid)t nid)t 5Inwenbung finben fönneu unb bürfeu, — wenn Semaub an ber 2Bat)rt)eit biefer 9}(t)fterien zweifelt ober il)nert @tau6eu uerfagt. (Sin foId)er fanu, mu{3 nur burd) äußere ©ewalt^ mittel 3ur Unterwerfung ^urüdgefüt)rt ober beftraft werben. 5(u§ biefem Umftanbe get)t ba[)er aud) t)crt)or, bafs felbft biefe 9}{t)fterien nid)t, wie man wot)( meinen fönnte, eine rein tl)eoretifd)e, fonbern auc^ eine pra!tifd)e 'iSebeutuug t)aben; baf3 fie wefenllid) bie äußere gorm unb büß politifd) = fird)Iid)e @ebaf)ren ber Äird)en = 5Iutorität bebingen unb ad bie @twa(ttt)aten unb Verfolgungen um be» religiöfen ©laubenä willen bebiugt I)aben, oon weldjen bie ©efd)id)te berid)tet. 23ei biefer ©ebcutung ber SJctjfterien ift e§ bcgreiflid), hafi bie oben angeführten p^iIoiopt)ijd)en ©runbfä^e in 9iom pd)ft anftoßig erfunben würben unb hüi ertoät)nte päpfllid)e Sd)reibcn erfolgte. (I'ö t)alf nichts, ha- gegen gu benierfen, hü)i ja biefe mt)fteriöjen Sogmen felbft erft nac^ üielen wifjeujd)aftlid)en Srorterungen uni) unter tjeftigen ^treitigfeiteu ber ^t)eologen unb Sifdjöfe feftgeftellt Würben — wie fc^on bie üielen g^olianten in ben ^ibliol^efen bezeugen; nid)t§, baß baranf biugewiefen würbe, baf5 e§ ja ein SBiberfprud) fei, eine göttlidie „Offenbarung" an3untl)meu unb ben ^n^alt berfelbeu wefentlid) in „5i>erl)üllung", hm 9}(i)ftericn nämlid), beftel)en ^u laffen ; ha eine Offenbarung bod) it)rem
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Segriffe iiocf) haxin Befielen muffe, bofs burrf) fte basjenige offenbar ober üerftänbüdi lücrbe, \va§> giiüor »erborgen ober bnnfel luar. @§ nü^te ebenfo wenig, bof^ eingetüenbet tonrbe: bd foIrf]er 5lb[cf)üef3ung ber fpecififd) c^rtftiid)en S'ogmen öor aller n:)iffenfd)aftli(^cn ^rüfnng fei eine 9^cligion§ = ^{)i(ofopf)ie nnb eine ^f)iIofop]^ic ber Öefdiid)te fd)ted}terbing§ nnmögtid), ha jene alle 9f?eIigtonen in gleicher SSeife non einem adgemeinen, rationalen, nidjt confeffioneüen @tanbpun!te aus ^n erforfdjen unb gn beurtf)eiten {')ah^ in all it)ren ©runb^ügen unb (iigentpmlic^feiten, biefe aber bie 9?e(igionen mit if)ren ®runb= principien al§ ^iftorifdje d)lddjk auf^ufaffcn nnb ^u wilrbigen nnb über it)re Sebeutung unb S3i'red)tigung ^u urtt)ei(en ^ahc. Sie ^atf)oIi!en brandjen eben feine fRe{igionö = ^f)ilofopl)ie nnb feine ^f)iIofop{)ie ber @efrf}ic^te, ha fie bie unfehlbar entfd)eibenbc „-ßirdie" ^aben unb bie äRetüp^ljfif it)nen fd)on längft Don ber Sd)oIaftif fij unb fertig geliefert luorben ift! ^ie fatf)o(ijd)en ^f)i(ofopf)en mögen nun lieber if)r ©ebäc^tni^ ftärf^n, bamit fie ben Ä'atec^i^mng unb ben S;f)oma§ öon Slquin fid) gut einprägen unb feft[)alten fönnen, ha^ Uebrige mögen fie ben üerbammten lt>|ern überfoffen!
®er 3nf)att be§ genannten päpftlid]en @cf)reiben§ ift alfo jc^t uiifef)lbür feftgefteUter ©laubenSfa^ geworben. @§ ift je|t !ird)lidj befofjlcn, nid}t mef)r blo§ jene d)rifttid)en Ö)(au5en§fä|c ober 9Jh}fterien 5U glouben, b. f). fie mit Untermürfigfeit, of)ne Prüfung, ob wafjr,. ün,^unef)men, mit „@efangennaf)me ber SSernunft," fonbern auc^ ,3U glauben, baB fie gar nid)t erforfd)t unb erfannt merben bitrfen unb fönnen. ®iefer Sanu, ben bie @d)oIaftifer unb Sefuiten um jene mpfteriöfen ®lauben5.fä|e gebogen, ift nun felbft ©tanbensfa^ geworben. Somit werben Sene wol cor jebem (Sinbtud)e ber ^ernunftforfd}nng in i^r öJebiet gefid)ert fein immer unb ewiglid).
$B3ir wenben un§ ^um ^weiten ßanon biefe§ öierten ßapitelg: „SSenn Semanb betjouptet, bie menfd)Iid)en Sßiffenfdjaften feien mit foldjer greif)eit ^u bef)aubetn, ha^ bereu Sef)auptungen, aud) wenn fie ber geoffenbarten Setjre wiberfpredjen , bo^ al§ waf)r feftget^alten werben unb oon ber ßirc^e nidjt profcribirt werben fönnen — ber fei üer- flucht." 3Ö0 ift ber Subej ber üerbotenen 58üc^er? 9fieid)t if)n tjer, wir muffen eine 35erbefferung an if)m üornel^men. @§ war ein SJJi^griff, bofe im 3af)re 1835 bie SBerfe üon Sopernicnä, ©alilei unb 2lnberen aus bem Subej entfernt würben, fie muffen nunmef)r wieber t)inein öerfe^t werben, nad)bem bie S?ird)e anberS entfd)ieben. S5on je^t an ift bei SSermeibung firc^lid)er S3erbammnng wieber ^u glauben, ba^ bie (Sonne fid^ um bie @rbe bre^e unb gelegentlich) über ©ibeon unb bem SE^ale Sljalon ^alt mad)e, wäf)renb bie @rbe ftiKfte^t. ®a§ Söort: „Unb bod) bewegt fie fid)" gilt je^t üon ber Sonne, nidjt mef)r üon ber @rbe, unb bie „kixd)t" l)at e§ gefproc^en, nid)t ©alilei! ®a^ bie§ SlUes in unjerem ßanon öerborgen fei, fann burc^
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eine nät)erc Setrac^tunc; oi)ne Sd^luierigfeit erfannt luerbcn. @r fpricf)t bte 9?erfluc^ung über ben au§, ber bie S^efultate ber menfc^= Iicf)en SBiffenfdjQft feftE)a(ten tniU, and} toenn fte ber geoffenbarten Se^re röiberfprei^en ; — bamit finb aüe Sene öerfTudjt, meiere bQ§ C£üpeniicanifd)e 2öeltft)[tem be(}aupten unb feftf)a(tcn, ha boi'jelbc nacf) bcm Urtf)eile ber Sirrf)en=5(utorilät tüirflirf) ber geoffenbarten ßef)re lüiberfpridit. ^aB bie§ nacf) ber Srflärung ber „Äirrf)e" ber %a\i fei, ift auf ba5 beflimmtefte ^u erfennen, forool au§ bem beeret, burdb iL)eIcf)e§ ba» SSerf be§ (£üpernicu§ auf ben vUibej gefe|t lüurbe, at§ aucf) aus S(ctenftüc!en, bie über bie ^rocebur ber Snquifition gegen ©alilei öorf)ünben finb.*) Sn jenem ift gefagt, ha^^ bie Se^re beä (£opcrnicu§ üollftöubig ber ^eiligen @d)rift wiberfprec^e unb ha'B ilire ^'er breitung ju f)inbern fei, ha fte ber „fat{)oIifdien 3Baf)rt)eit giim Sßerberben" gereid)e. 3n ben genannten 2(ctenftücfen aber ift behauptet, oon @a(i(ei'§ graei Sä^en über ben Stiflftanb ber Sonne uiib bie 33eiuegung ber (Srbe fei ber eine, boB hk ©onne im 9JiitteI^ punfte ber 2öelt unb unberoeglic^ fei, eine abfurbe unb falfd}e 33e- l)auptung in ber ^f)i(o_fopt)ie unb formell fe^erifc^, weil ausbrütf- lid) ber ioeiligen ©d)rift entgegengefe|t. ©atilei tuirb bat)er aufge= forbert, biefer ber fatf)oIifdjeu Söafjvljeit oerberblidien Se^re unbcbingt ^u entfageu, unb roivb oerurt{)eiIt, in ©egenroart ber Sarbinäie bie genannten Srrtf)ümer unb Äe^ereien ab^ufdpören, ^u Pcrftuc^en unb 3u öerabfdjeuen. 2)ie§ tf)at benn aud) ber ficb,^igjä^rige (SJalilei am 22. Suni 1(333 in ber ^irc^e be§ SllofterS '^cüa äTfineroa öor feinen 9?id)tern unb einer großen SIerfammtung öon ^^rälaten al« armer <£ünber im öembe unb auf ben ßnieen liegenb.
©k'idjrool ^at man in 9^om bie 2(u§breitung unb 93efeftigung ber (Sopernicanifd)en 2ef)re nid)t f)inbern fönnen, ließ fie geniät)rcn, ge- ftattete fogar, ba§ im britten Sfltmef)nt be§ neun^etjuten 3Qf)rt)unbert£ biefelbe in bie römifd)en @d)nlbüc^er eingefüf)rt mnrbe unb ließ aud^ in ber 3nbej:=5üiegabe öon 1835 bie SBerfe öon (£orpernicu§, ©olilei unb 5{nberen aus bemfetbcn binmeg. 9lun aber t)ot bie „S!ird)e" burd) unferen in ^rage ftet)enbeu Ganon onbers entfdjieben, I)at bamit it)re eigene, milbere, biMjetige ^raj:i§ oerurtfieilt unb Stile tterflud)t, Xüddjc biefe unb äf)nlid)e fie^ren ber 2Biffenfd)aft bet)aupten, obroof)l bicfelben nad) bem Urtf)ei(e ber Äird)en=5Iutorität ber ^eiligen 8d)rift unb fat^oIifd)en S[ßa{)r{)eit luiberiprec^en. Unb bamit nic^t etma jene Sorte oon fatl)oIifd)en Sd)riftfteUern, bie au§ ^Vermittlung unb ^?r= tujc^ung in fotc^en fällen bisfjer ein ©efdjäft ^u machen pflegten, lomme unb bieje§ if)r c^aratterlofeS ^anbmerf fortfe^e, t)at unfer (Eoncil burc^ ben ©djluB^ufa^ 95orforge getroffen. Sn tiefem nömlid) oer*
*) S)iefelben finb in lüörtlic^er Ucbcrfetjung mitfietftetlt in be§ SerfafferS Sßetf: „2)a§ 6f)riftentf)um unb bie moberne 'Jlnturroilien jc^af t." S. 43—53.
langt baffelbe ouSbrücflic^, ba^ Qud§ oße ßonftttutionen unb ®ecrete Beobad)tet tüerben joüen, buri) lüeldie üoit bem ^eiligen @tuf)te fc^tedite 5lnfid^ten (pravae opiniones) profcribirt imb öerboten jeieti. 51I§ eine folcfie t)ertüerfltd)e 9}?einnng (prava opinio) ttiurbe bog ßo|)ernicanif(i)e (Softem üon bem ^apfte huxd) feine Kongregationen be§ Snbej unb ber Snquifition be!()anbelt, unb ha^ SSerfatjren ift niemals n^iberrufen lüorben. S)ie ®ntf(f)eibung be§ ^ap[te§ nnb ber SBijdjöfe ober ber „Äirdje" trifft alfo biefeg (Stiftern ebenfo, wie mancf)e onbere fid)ere 9iefultate ber neueren Siöiffenfd)aft.
S)Qf3 öon ©eite ber römifdjen ßurie biefer üer^ängniBöoöe Sanon, ber not^Kenbig on ber mobernen SBiffenf(i)aft unb ^ilbung f(f)eitern muB, aufgefteÖt unb mit alten Gräften burc^^ufül^ren gefudjt rtiurbe, ift faum 5U üertt)unbern, ba man in 9ftom gegenwärtig gan^ bünb* Itngg nur barauf bebad^t ift, fid) wenigfteng principieü aüe 9}?ad)t im ^imme! unb auf ©rben pbecretiren §u laffen, um tücnigftens in imaginärer S[Rad)tüoIIfommenf)eit gu ttjronen. SO Jon wirb babei bann in ber ^raji§, id} wiü nidjt fagen gegen ein gute§ ^rinfgelb, aber bo(^ aU 5lu§ftu^ unb ^um ©rmeig freier, beliebiger @nabe unb '^ady fidjt gu geftatten geneigt fein, bafi bie wiffenfd)aftlic^en g^orfdier bie 2Ba:^ri)eit feftljalten unb lehren unb nidjt ben bogmatifd) feftgefteßten ober gcfd)ü^ten Srrt^um. SSie aber !ommen bie 23ifc§öfe, fetbft hk ber Dppofition, bagu, einem Kanon it)re einftimmige ^^ftimmung ^u ertf)eilen, ber fo StbfurbeS in fid) fdjtie^t, ber einen fo unoerfö^nIid)en @egenfa| gegen bie 2Biffenfd}:ift, fetbft gegen bie ei-acte (benn e§ ift gan^ allgemein gefproc^en), gum @lauben§fa|e ert)ebt, ber gar nid)t angenommen werben fonn, wenn nidjt alle Krrungenfdjaften ber wiffen- fi^aftlidjen g^orfd^ung wieber aufgehoben werben follen unb bat)er notly- wenbig ^urüdgewiefen Werben mu|? <3inb benn bie 33ifd)öfe fotc^e f^remblinge im geiftigen Seben ber Gegenwart, ba^ fie bie§ nidjt ![ar einfe^en unb bemgemäB, wenn andj^nidit au§ Siebe unb Sld^tung für SSiffenfdjaft unb Sßa^rijeit, bod) au§ ©orge um bie ^irdje felbft mit aüer @ntfd)iebent)eit fid) bagegen er!(ärten? Ober Weld) einen ®ienft glaubten fie benn burd) einen foId)en S3efd)tu§ ber Äirc^e felbft gu leiften?
55ietteid}t bad)ten unb f)offten fie in i^rem ^er^en, ha'^ bei ent= fteljenben ßonfticten gwifc^en SBiffenfd)aft unb liird)en4tutorität tro| biefeS Sanon§ benno(^ ftetg eine 2lu§gleid)ung fid) werbe erzielen laffen, baburc^, ba^ man bie Xejte ber i^eiligen ©djrift unb hk ®nU fdjeibungen ber ürc^tidien Slutoritäten nodj ben filtern 9fiefultaten ber 5Biffenfd)aft änbere ober wenigftenS ben fd)roffen SSiberfpruc^ berfelben umbeute, fo baB bor 3Biffenfd)aft nad)gegeben unb bod) ba§ fird)Iid)e ^rincip gerettet werbe. Sn ber 3;^at würbe biefe Ä'unft üon ben 2;^eoIogen fd)ou feit geraumer ß^'ü fleißig geübt, in f^ällen, wo fein anberer Stu§weg übrig blieb, unb bie oben gerüf)mten Vermittler unb
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^ertuid)er fiiib in ber (>5egentDQrt mit aiUm ©ifer bainit befrfiäftigt. ^iini Unglücfe aber ift aurf) biefem ©ejrfjäfte, \)a§> ben groeiten (Sanon nod) einigermaßen erträglid) mad)en unb bie ^irc^e gegen üernirfitenbe Eingriffe bcr SSiffenfc^oft fd)ü|en unb notf)bürftig retten tonnte, in ber öfientlidjni 9JJeinung ein Snbe gemacf)t, nnb gmar burd) ben näc^ft= folgenben testen Ganon, welcher tautet: „SBenn Semanb jagt, ee^ fönne gefc^e^en, ta^ ben öou ber Äird)e aufgeftellten @Iauben§iä|en irgeub einmal gtmäJ3 bem gortfc^ritte ber SBi[jenfd)aft ein anberer (Sinn untergelegt werbe, als ber, in meld)em bie Äirdje fie üerftanben l)üt unb t)er[tet)t — ber fei oerffud^t." 2;em braud)t nichts me^r I^ingugefägt ^u merben. ^er Ä'ampf gmifd^en SBifi'enfdjaft unb „ilirdie" ift Daburdj gum nnöerföf)nlid)en gemad)t ober fann im 9fiott)fa(Ie nur burd) einen Slot ber fonoerünen SÖSiüfür üon Seite be§ 'ißapfteö t>er= micben ober beigelegt werben.
2)eö '■fcdjtuBgufa^e«, ber ben 6anone§ beigefügten @rmal)nung, f)aben toir gwar fdion im Vorigen gebad)t, biefe ift aber fo d)arafteriftifcö nnb midjiig burd) it)re golgen, baJ3 wir i^r nod) eine befonbere 93e= trac^tung wibmen muffen. 2öäf)reub bie Ganone§ fefte S3anbe finb, burd) melct)e hk ©laubigen öon ber Äirt^engewatt gefeffett roerben, finb bnrc^ biefe „Srma^nung" ring§ um ha^ eigentliche ölaubens^ gebiet in Weitem Umfreife !^erum g^uBangeln unb gaüftride für hk fatt)oIifd)en Sdjriftfteller gelegt, um fie ein§ufd)üd)tern unb gegebenen^ fali'ö gu fangen unb gu güdjtigen. ^iefelbe lautet DoIIftiinbig rok folgt: „SBetI e§ aber nid)t genügt, bie te|erifc^e (3d)led)tig!eit (haereticam prayitatem) 5U üermeiben, wenn nidjt au6) biejenigen Srrtf)ümer forgfältig geflogen werben, bie fic^ an jene me^r ober minber annäl)ern, fo maf)nen wir 51tle an i|re ^flidjt, ouc^ jene Gonftitutionen unb S)ecrete gu beobad^ten, burc^ welche bergleid)en öerfel)rte SJZeinungen, weld)e l^ier nid)t au§brüdlid) aufgegäljlt werben, öon biefem ^eiligen @tuf)le geächtet unb nerboten finb." SSergegen= wärtigen wir unä ein wenig, weld^e§ benn bie froglid)en Srrt|ümer finb, auf weld)e SBeife bie berül)rten SDecrete bes römifdien ©tuljles gu (Staube !ommen unb wa§ fie ädjten unb üerbieten. Sa finb es gunäc^ft alle jene SInfidjten überljaupt, bie neu unb nod) niemals getjört werben finb (sententiae novae et iuanditae). DJhin fann fid) beuten, welchen ^ortfdjritt bie SBiffenfdjaft mad)en mut3, Wenn fie nie etwo'ä bel)aupten barf, \va^ neu unb noc^ niemals geljört worben ift! ^ann fommen jene S8el)auptungen, bie gwar nid)t mit ber xie^re ber ßird^e felbft, wo^l ober ben ftrengen Folgerungen am berfelben entgegen finb (sententiae erroneae), b. l). bie ben Folgerungen entgegen finb, welche bie Sdjoloftifer unb Sefuiten barau» gießen gu muffen glauben ; bie logifdjen Operationen berfelben ^aben alfo bogma= tifc^enober fird)lid)enC£t)aratter! ferner ffiel^auptungen, bie anbay@ebiet ber c'pörefie fo nal)e anftreifen, ^a'^ fie gwar nid)t allen, aber bod)
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jefjt bieten Beiud^rten 2:f)eo(ogen mit ber Äetjerei (äiueg unb bagfelbe 511 jein fd)t'iuen (sententiae haeresi proximae). ®iefe beirö^rteu 5:()eLitogeit finb itatürlid) bte Slutoritiiten ber Sefuiten. Söetter^in (cl)rt eilt faU)Lili]c^er(Sd[;riftftc((erSn"tt)ümer unb i[t !ird}Iid)er Geujiir ober 25erurtl)ei(ung uiiterluorfen, raenn er Singe öorbriugt, roe{d)e mit ber Äe^erei in me^r ober tneniger enger SSerbinbung ftet)en unb be^f)atb gegrünbete g^urcf)t erroeifen, bofs er berfclben ergeben fei (sententiae de liaeresi suspectae, haeresin sapientes); ebenfo, inenn er tjom !ird)= lidicn @prad)gebrand)e abnieid^cnb, ber 3Iu&brud§rt)eije ber ©ectirer fid) nät)ert (sententiae male sonautes); bann ttjenn er über Ö)(auben5= ie()ren ober aud) über @ebräad)e unb (Sinriditungen ber Äirdje auf eine Söeife rebet, meiere leicht bie g^römmigfeit unb bie @f)rfurd)t ber ©laubigen üerminbert (sententiae pianim aurium oifeusivae), ober tnenn er Iel}rt, n3a§ eine ^erirrung Slnberer ooni iDai)rcn ©tauben ^n oerantaffen geeignet ift (sententiae scaudalosae), raenn er 5tnfid)ten t)crtt)eibigt, inetct)e bie ©tänbigen in it)rer Unterwürfigfeit gegen bie le^renbe ^irdje tt)an!enb mad)en würben (sententiae seditiosae), enb= lid) tnenn er ^n)ar nic^t in ©tanbenSfragen, aber bod) in fold^en, bie mit jenen auf irgenb eine SBeife ^ufammentjängen, ber einftimmigen £c^re ber bemätjrteften ©djriftftelter ber ^ird)e ttjiberfpric^t (sententiae teraerariae).*)
Sie» mxh genügen, um ^u geigen, n)a§ unter ben „Srrttjümern, t)ie fid) ber ^'e^ierei mef)r ober minber annät)ern" unb n)etd)e nnfer ©c^IuBfa^ gu nermeiben befiebtt, gu oerftefjen fei, tt)a§ §t(te§ bie ©laubigen unb inSbefonbere bie Sel)rer unb ©djriftfteüer gu oermeiben Ilaben, enbtid) an n^eldjem ä)iaf3ftabe fie firdjtic^ geprüft, beurt^eitt unb üernrtt)eitt n)erben. ^ft biefe ©entengen, ttjetcijc hk fdjolaftifdje ^^ei§t)eit auÄgcflügett ^at unb nad) inetdjen al(erbing§ fdjon bi§t)er bie fat^otifdjen ©d)riftftet(er getoötinlid^ beurttjeilt mürben, finb nun t)om (Soncil gutge!^ei§en unb gum gcfe|tid)en fivd)tid)en 9}Zaf3[tabe bei S3eurtt)eilun(3 unb SSerurtt)eitnng erhoben. Unb inie mirb nadj biefen ©rnnbfätjen gegen bie fatf)oIifd)en ©etetjrten Oerfatiren ! (Sine @d)aar öon getotifdjen ©enuncianten, gröBtenttjeitä in dlom fetbft gebitbet, ift über bie Sänber Oerbreitet, auSgerüftet mit frommen Otjren, mit redjti-jtäubigen, jebe Se^erei üerfpürenben 9^ied)= unb @d)medorganen, baö 2(ergernif3ne|men an nid)tfcl}otaftif(^en (5d)riftftetlern at§ ©efdjäft Ireibenb, überaü ^erummitternb, um S3ern)egene§, Stergerni|3gebenbe§, ber ^'e|erei fid^ S^Jätiernbeö, nad) biefer @d)medenbe§ bei !üt:^otifd^en (Sd)riftftetlern auSgufpüren. 9J^it biefer StuSrüftung machen fie Sogb auf biefelben! |)aben fie Sßerbüi^tige» entbedt — unb ha biefeS ted)tgläubige 3ftiec|en, @d)meden unb gütjten be§ ©tauben§gefäf)rlic^en
*) S)er angegebene ©tnn ber ©entensen ift loörtUd) bcm SBerfc etne§ Sefuiten ent= tioinmen. yJä^eveS in be§ 5ßerfaffer§ ^^i(ofopi)ili^en ^eitjc^rift „^tt^enäum" I. 288 ff.
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ein giemlic^ fubjectiüeä ^reiöen ift, fo ^ält bie§ ni^t fd^roer, befonbers bei mifjliebiflen ©djriftftcHern — |o erfolgt eine gef)eime Sl^enunciation in 9iom. ^afelbft n^erben bann einige ©teilen qu§ bem betreffenbcn SCBerfe anSge^ogen, in§ fcf)olQftif(f)e Sotein überfe^t nnb für ben fcf)oIa= ftifdjen Seiften unpaffenb gefunben. So fommt benn ha§^ 93ud) auf ben Snbcf ber verbotenen igüc^er, imb ber 35erfaffer besfetben, öon qU bem nid)t§ wiffenb unb nid)t§ a^nenb, erf)ä(t eine§ S;age§ burd) eine 3c^t"ii9 Ä'u^be, ha^ baS SBerf feines g^leiBes nnb Strebens nad) S5>al)rt)eit anf ben Snbci" gefehlt nnb fird)Iid) geäd^tct fei. 9lQd)bert)anb tüirb er aiid) inot)! ^ur Unterwerfung aufgeforbert, bamit man fie öffentlid) funbmad)en nnb feiner untertüürfigen fird)Iid)en ©efinming \ ein gnäbigec- ^eugniB ansftellen fönne. Seiftet er biefe Unterwerfung i nid)t — unb fird)enred)tlid) ift er nid)t ba^u öerpflid)tet, fogor nad) i au§brüdtid)er päpftlid)er Gonftitution — bann wirb er fird)(id) für ; üogelfrei erf(ärt nnb moralifd), foweit nur niögtid), oon ber 9}?eute uttromontaner ^eloten in ©tüde ^erriffen, lüenigftcuS nid)t§ @ute§, nid)t§ öon ®infid)t, 9^ebtid)feit u. bg(. ferner it)m ^ugeftanben. "^a^n fommen bann uod) äJJa^regeln ber „Äird)enfürften", bie ftd) babei müglid)ft fe^r als ge^orfame SDiener ber römifdjen Surie unb ber ^efuiten erraeijcn moflen. @o fommen päpftlid)e S)ecrete gegen bie Söiffenfdiaft ^u ©taube, beven Befolgung ber genannte ©d)InBfa| ein* fdjärft; fje finb fc^einbar nur gegen bie S3üd)er gerichtet, bie hd ©träfe ber (Sfcommuuication nid)t mel^r gelefen werben bürfen, trcffeit aber gugteid) ben ©c^riftfteller, ber uidjt benadjric^tigt, nid)t gel)ört, nidjt gur 3Sertt)eioigung ^ugetaffen würbe. Sin fotc^cS 35erfa^ren wäre in jebem mittelmäßig cioilifirten ©taate ein ?IergerniB unb eine ©c^mad); Wie fotl man e§ nennen, wenn e§ im Dfiamen ber Ü^eligion geübt wirb? @§ ^at nid)t ben miubeften Stnfdjcin, bafj gegen biefen Unfug, ber öon ben Sefuiten fetjr in Stuffd)Wung gebrad)t würbe, nora (Soncil irgenb ^orfef)rungen getroffen werben, nad)bem einmal ha^ ^unbament baoon ^um feierlid)en iöefc^Inffe erf)oben unb al§ unum- ftöBlid) giltig ücifünbet warb. Unb tjierbei waren alle S3ifc^öfe ein* ftimmig, aud) bie ber Dppofition gaben it)rc ^uft^tnniung — 3um ©cfimerge oder benfenben ^atI)oli!en unb unter bem .po^ngeIäd)ter ber übrigen SBelt!
®e gibt einige, Weld)e e§ fef)r bewerfen unb fid) beffen getroften, ha^ biefer ©djInB^ufa^ nid)t in bie gorm eine§ (Sanon§ gebradjt unb bamit ^um eigentlid)en ©laubenegebot mit beigefügter obligater i^er* ftud)uug erf)oben worben fei, fonbern nur ak^ „(Srmafjnung" bie Se= ftötigung be§ GoncilS erfjalten ^aW. ©ie meinen, e§ f etile babnrc^ bemfelbcn ber eigentlidje bogmatifd)e Gljarafter, unb ba% fei ein großer (Gewinn für ha^i 9ied)t ber SBiffenfdjaft. QÜufion! 2^urc^ biefe „(Srniü^nung" ift ja offenbar nidjt eine 93cilberung im ;i5erfal)ren gegen bie 253iffenfd)aft ben oben gerüljmten ©enten^en gemäB ^^o^^^
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f{cf)tigt, fonbern fie fc^ärft bie ^ftic^t ein, benfelBen gemä§ ju f)anbe(it. 3^ie ^^fltd]t ba^u wirb al§ be[tef)eiib angenommen, unb [te lüirb bnrc§ t)k ©rma^nung iDotirlic^ ntc^t gemilbert! ?I6gefef)en aber badon unb angenommen, ha^ biefer ©c^htfe feinen eigentlid) bogmatifd^en ß^nrnfter ^uben foüe, ift benn bamit für bie SBiffenfc^aft unb i()re Pfleger irgenb etma§ getnonnen, menn bocf) jebcnfa(I§ ba§ bisherige ^eria{)ren gegen biefelben fortgefe|t luirb? Unb bieg raa{)rlic^ lie^ aurf) für tni ejtremften ,3£J^oi£i^ iaum etmag ^u münfdien übrig, ©in grcmb* ting in Sfrael müfjte fein, ber nicijt n)üfete, bo^ feit Sa^r^etjuten fein freier ocrnünftiger (^ebanfe irgenbmo in ber fat^olifc^eu 2öclt auf= toni^en fonnte, ot)nc ba^ Don ben Senuncianten al5Batb auf i^n ^agb gemad^t unb berfelbe burdf) ben Snbej gericf)tet inorben ift, unb ot)ne büfe man ben ©cljriftfteüer n)cnigften§ fo üiel gef^äbigt f)at, q\§> ^hcn möglidj mar. SBeldjer 55ifcfjof ^at boBei je fid) eines fatf)o(if(^en 2tutor§ angenommen? SBeldjer nidjt üietmefjr hü§> übtid)e, in ber %l)at nid^t einmal firdjengefe^Iic^e S5erfüt)ren nodj mit feinen eigenen 9L)?a^regeln unterftü^t unb ötrfdjctrft, menn berfetbe fid) meigerte', burc^ feine llnterlnerfung „bem Zeitigen SSater eine g^reube ^u madjen" — mio ein „Ä'irdjenfürft" fidj ausbrüdte? Unter foldien Umftdnben ift bod) maf)rlid) nii^t ^u ermarten, ha^ e§ t)ierin in ^^^^i^f* t'effer merbe, nadibem ba§ ©oncil 5U ben ©runbfä^en, auf benen ba5 gau^e 95er= fahren beruf)t, feine S3eiftimmung gegeben, menn aud) in ber Q^orm einer (Srntal)nung.
80 öer{)ält e^-. fid) mit biefen Sanone§ unb biefem 'o(^tuBfci|e, meldie in ber feierlid)en ©i^ung be§ SoncilS 00m 24. Hpril ang.> nommen, faiicliorirt, al§ unfef)lbare 3Baf)rt)eit unb ^flic^t, alö '!^u§= fprud) be§ ^eiligen ®eifte§ oerfünbet mürben. 5^er ©rfufg wirb überoK ba, mo biefe $ßefd)Iüffe angenommen unb burdjgefüf)rt mcrben, ber fein, ha'^ SSiffenfc^aft unb geiftiger gortfdjritt bei ten iiatt)olifen abfterben unb aufhören, bafj hü§> geiftige Seben oerfümmern unb oer= fdjrumpfen mirb, fomie hk SSölfcr, bie fid) fügen, bie ßoncurren^ mit freien, gebilbeten SSölfirn nic^t lange befteljen merben. Sollten bie§ bie ©ifdjöre nid^t ein'|if)en unb nidjt erfennen, baB biefer ©egenftaub nod^ midjtiger fei, als W Unfc^ibarfeil be§ ^apfteS, unb Dafe fie e§ böiger itiren '^Bölfern fdjulbig feien, t)ierin in feiner SBeife ben römi^ fdjen 5Inforberungen na^gugeben? 2öaf)rlid) bei folc^er ^erfaffung be§ ßoncit» mödjte man öerfud;t fein, 5U münfdjen, ba^ nur in aller Sülbe bie Unfe^lbarfeit be§ ^apfteg felbft becretirt merbe. S)enn beffer erfdjeint es nodj, ha'ii ein geifttid^er Slutofrat f)errfd)e at» Aierr ber ftürren SÜ)ogmen unb ©efe^e felbft; er fann biefe menigfteuÄ eini» germofeen beleben unb milbern in if)rer ©tarrf)eit unb 2:t)rannLi. ^a, man tonnte fidj bie entftrnte9)Zöglid)feit, freilid) obne Sß3a^rfd)ciulidj= feit benfen, ha'^ einmal ein öernünftiger, flar benfenber uuD d)riftlid)er ^o.pft fomme, ber mit feiner abfoluten 3Jiad)toolIfommenf)eit all bie§
5rof)icf)annner, fird^en:poütt)cf|e fragen. 2
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^ccreteniüerf beseitige unb bie Äird)c tDQ^rt)aft reformtrc. 1)oc6 laijcn tüir eitle .poffmingen. ®a§ ©innige, rras jc^t iioc^ ben 3iölfern übrig bleibt. i[t bies, ha^ fie fid^ in i^rcm geistigen Seben jetbft fjelfen unb j(^üt>eu unb tior 3((icm biefe 53ei(i)(üife bes (ioncils mit (Snt= fci)ieben^dt 3 urücf weifen. 3o üicl [)ierüber; mir [inb nun ber weiteren ^^ejdjlüjfe gegenroävtig.
2.
(&r}(^icncn ju ^(nfang »Jiuguft 1870.)
5)ir {)cifte SuHfonne f)Qt enblidb bie j5ru(f)t be§ neuen ©ünben* faCfeS ^ur 9iei[e gebradjt; ha§, ^ogma oon ber Unfet)Ibar!eit beö ^Qp[te^ warb am 18. Suli "befdjloffen unb würbe Oom ^opfte felbft proclamirt. 2^ie Scfuiten mit itjren 2lnf)ängcrn t)abcn bie ?Roilc be§ jatantjd)en SBcrfudjers mei[tert)Qft gefpielt unb i^r Qid erreii^t. SDu foUft fein nm @citt, wiffenb i>a§> 6)ute unb ba§ 53öfe (Eris sicut Deus sciens bonum et malum), l^atten fie bem ^apfte gefogt: brid) bie Unfcf)(bar= feitä-ßrfliirung öom ^aume bes SoncilS! Unb ber ^opft trug aläbatb grofies 25er(angen barnad) unb griff mit mef)r 53egierbe nac^ it)r, al§ einftens unfere gute 'etamm=9)?utter Süa hanai) gegriffen ^oben foH. Unb bies S([Ie§ ift tt)atfäd)li(^e 2Ba!f)rt)eit unb feine SJi^t^e — wie felbft ^. g. (Strauß wirb pgeben muffen, ^ie gange fat^oüfcfie ^ird)e mit aü i{)rem Sefi^e unb 9^e^t unb bamit, nad) !at£)oIifc^er Stuffaffung, bas gange G^riftenltjum ift in ©iner ^erfon Gereinigt unb mu^ bat^er mit biefer ftef)en unb fallen, ba aÜe übrigen für fid) nid)t gäljten, it)re S3ebeutung nur burd) ben ^apft ert)alten, Söa^r^eit unb SRed)t nur burd) i^n befi^en. 9J?it bem ^alle be§ ©inen, be§ ^apftes, muß atfo bie (i5efammt{)eit ber Uebrigen unb mn^ ha^ ©ange fallen. SSenn ber S^aifer daligula wünf^te, ha^ ba§ gange röm.ifdje SSoIf nur (Sin .^aupt l^aben mödjte, um ba§fclbe mit Ginem ©treid) abfd)(agen gu fönnen, of)ue boB ber wa^nfinnige %fiox bead)tete, ha% er fetbft biefe§ Sine §aupt fei, ba» in 93ätbe abgefd)(agen werben fottte, fo fönnen bie (Gegner ber fattjotifc^en Äird)e jetet wirflic^ gufrieben fein über bie gro^e Srleid)terung i^rec- Äampfe§; fie braudjen nur ben ^43üpft unb i)a§, ^^apftt()um gu bekämpfen unb gu f erlagen unb {)aben bamit bie gange fatf)olif(^e Äird)e gefcfjlagen unb überwunben.
2Bir gebenfen l)ier nid)t unfere Qdt bamit gu oerfdjwenben, ha^ wir eine neue 33ewei§füf)rung gegen biefen unget)euerlid)en neuen ©laubensfa^ antreten, ©enug fc^on ift t)ierin gefdje^en, fo ta^ Seber- mann, ber gefunben @eifte§ ift unb ber fic^ nic^t obfid)tlid) aud) ben Üarften (SJrünben i}erfcf)tie^t, weil er nun einmal on bieje Unfet)Iborteit glauben will — Ieid)t üotle Uebergeugung üon ber gefdjid)tlid)en unb rationcflen Utiwa^r^eit, non ber Untf)atfäd}Iid)feit unb Unmögüc^feit
1^
öerfeiben gelDtnnen faitn. ®te gegcntücirtigen friegerifrfjen 3ßitöer]^äft= iiiffe geftatten überbie§ nidjt, bergtetdjen tJ)eoreti[cfje Unter jucfjungen öor has, größere publicum 311 bringen. 2B{i: tuollen nur, üou einge{)en= t)erer fritifcfier 33eteud)tung biefeS 6oncUbefrf}(uffe§ üorlänfig Umgang ne'fimenb, in ^ürge borauf I)intt)eifen, n^nS öon ben ^at^olüen mit biefeni '5)ogmQ geforbcrt luirb nnb lüoKen anbeuten, roa§> bagcgen ge[(f)el)en mn§, um insbefonbere bie größten geiftigen (Siiter ber mobernen ^eit 5U fdiü|en öor biefem päp[tlicf)en §Ittentat gegen bie f)i[tori|(^e S55a()rt)eit, gegen hk gcfunbe 3Serminft, gegen bie freie SSijfenfdjaft, gegen ben (Eulturftaat inib bie moberne ßioilijation. potior aber fönnen mir un§ nid)t oerfagen, einen S3Iicf 3U merfen auf hk SSorgänge hd bem Goncil [elbft, bei ber ^'er{)anbünig nnb enblidjen 93efdjlu^füf]ung in biefer Bad)^, uub finben uns inSbefonbere gcbrnngen, ha§, SßerJ)alten ber 53ifd)öfe ber Dp^ofition nad) SSerbienft ^u djarafterifireu.
GiJ fd)ieu eine geitlang, ai§ ob mirftid) eine bcbeutenbe 5In^a^I üon ^ifdjöfen feft entjdjiofjen fei, biefe§ ®ogma, ba§ SBatjrljeitsmibrigfte unb Graffefte, ma§ je, id) fage uid)t gebilbeten S5Difern, fonbern ber Menfdj^eit überfjaupt geboten mürbe, in alter SBeife ^u Oerjjinbern unb e§ lieber auf ba* ^leuBerfte ankommen ^u laffen, al§ fid) ber ®ntfd)eibung ber 9}^ijorität unb bem Sitlen be§ $apfte§ ^u fügeu. Um fo gröfscre Ueberrafd)ung nutzte ber te^te ®cf)ritt berfelben, ber Diücf^ug mit fogenanutcm 'ißroteft bereiten, ba er einer 3^(ud)t fo fe^r ä()n(tc^ fiefjt unb fo feljr ha^ ©treben üerrätf), iiad) gmei Seiten f)in fic^ inöglidlft gut mib fid)er gu fttllcn. 2öer inbe^ ben ©tanbpunfi biefer Opponenten nä'^er fenut, hk ^albljeit, Unentfd)iebenöeit berfelben in 93etrac^t ^ieljtunb ermiigt, ma§ t)a§ 6onci( burd^ ben ©efd)(u^ öom 24. 5(pril burd) bie 18 (5anone§ unb ben @c^(uB5ufa^ bereits einftimniig feftgeftetlt unb bem ^apfte eingeräumt |at, ber mirb biefen !(äg= iidjen ?tu§gang biefer fo geräufd^öollen Dppofition mo^t erflärlid) finben. 2)kn fann mit 3^ed)t fageu, bie fortgefe^te Oppofition gegen hk ®og* matifirung ber Unfe^Ibarfeit unb 5lbfoIutt)eit be§ ^apfte§ mar nod) jenem^efd)luffe iuconfequent bem SSefen nad) unb ber enblidje ^tüd^ug foIgeri(^tig. iDie ^enfenben mußten bei alter 2lner!ennung, hk fie bem ^Streben eingetner 33ifdjöfe gerne ^ottten, bod) fragen: SSogu biefer f)artnädige 3Biberfprud) gegen ha§, neue "Dogmo, ha eg ficf) bod) im ©runbe nidjt eigenttid) um ha§> SSefen ber Bad)^, bie !irc^Iid)e Unfe^I= barfeit fetbft, f)anbelt, fonbern nur um ben Präger berfelben, ^u bem im ©runbe ber ^apft attein munberbarermeife ebenfo gut gemadjt fein fonn, al§ eine Sln^at)! öon ^if^öfen bur^ einen übernatürtidien gött= liefen 33eiftanb ober burc^ ein SBunber bo^u beftimmt fein fott. 3n ber @Iaubmürbigfeit ober in ber @c^mierig!eit, e§ ^u gtauben, ift ma^r^aftig fein mefentlidier Unterfc^ieb, unb bie gefc^tdjtUc^e unb rationetle Prüfung mibertegt bie eine mie bie anbere Strt öon Unfet)I= barfeit. Unb öermunbert mu^te man mat)rnef)men, ba^ biefe Sifd)öfe
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je^t fo lange, Jo f)artnädig bem ^(one ber i^efuiteu iinb bes ^apfles •föiberftaub leifteten, luo e» \i<i} bodj nur um ha§i SDtefjt über itJänber ber frütjer felbft ben ©emeinben unb ßlerifern genommenen bi]d)öf= liefen Wd)k fjQubelte, nadjbcm fie bod) ^noor öoÜfommen beiftimmten, bül SSernunft unb SSifjenfd)aft unter ba§ römifdjc 3od) gebradjt njuiben! Sonnte eö fidj nodj ber 9J?ü^e, jo öiel um bifdjofUdje ^Kedjte gu ftreiten, nad)bem bie eroigen, unöeräufserlidjen 9?ed)te ber SSernunft, ber 225a{)rf)ett, ber SSiji'eufdjQft ber römifd^en Unbilbung unb 3Btüfür unb ber .*perrjc^= fudjt ber CSurie preisgegeben waren burc^ jenen erften einftimmigen 93efd)Iufe? (Sä tonnte [Idj ja nadj bie jem bocf), iDenu mon bie ®a(i)t etwa» braftifd) auäbrudeu mill, nur nod) barum fjautieln, roer eigenitii^ S3eruunft unb SSiffeufdiaft im 3ntere[fe ber ®tauben§ - Slutorität 5u unter jodjen ober lobt^ufdjlagen ^abe; ob nur bem ^apfte allein bie« 3uftef)e ober ob aud) bie iStfdjöfe in ]elb[t[lünbiger Sßcife baran tt)eil- ^une^men ^aben! ^ür bie (Sjecutiüe ^roar ein bebeutenber Unterfc^ieb, feiner aber im SBefen ber <Sact)e jelbft.
2^od) betradjten mir unö ben fogenannten ^roteft ber DppofitionS- S3ild)ö[e etroae nätjer. ©iefelben geben in einem Schreiben an ben ^apft OKom, 17. Suli) hk (Srftärung ab, ba§ fie bei \[}xa oppo- fitioneÜei: ^nfidjt in Setreff ber Unfe^tbarfeit bf§ ^apftes 6el)orren unb bei ber ©nbabftimmung Non placet fageu müBten; baB fie aber befdjioffen, fidj ber legten Slbftinimung ^u enthalten, weit „bie fmbticlje ^ietät unb 58ere£)rung i^nen nic^t geftatten, in einer Sac^e, roetüje bie $crfon (Sr. ipeiligMt fo uo^e angetjt, öffentlid) unb im SIngefidjtc be& S^aterg Non placet ^u fagen". ©ie geloben fd)IieJ5Ud) 3r. -^eiligfeit unoeränberte Streue unb (SJe^orfam. ©o biefe Sifdjöfe. ö§ ift ein Slctenftüd an^ig in feiner Strt unb wirb ba^u bienen, biefe» Soncit unb bie Später auf bemjelben für alle ^ufunft unoergleictjtid) ^u. d)ara!terifireii. SSie tief befdjämt inuJ3 wo^I ber Stpoftet 'ipautus fein ob feiner unfirdjlidjen ©efinnung, ba er bem SIpoftel '^etruS im S:iter- effe ber 2Ba^rt)eit offen in§ Slngefidjt wibeiftanb unb fid) beffen )ogar rüt)mte!UnfereCppünenteu, bie l)od)iPÜibigften „Äirdjcnfürften", finbeu e» öielmcl)r in ber Orbnung, bie 2ß3aljit)cit im entfujeibcubeu ^2lugen^ blide im ©lidje ^u taffen unb biefelbe „bem ?lnfc[)en ber ^erfon" ^um Opfer gu bringen. Sie Derfid)ern in einem unb bemfelbeu '^Jltljem, bei i^rer bem ^eiligen äJater eutgegengefe^ten, t)a§> neue 2)ogma alg uiuüa[)r üerwerfenben Ueber^eugung ^u bleiben, unb gelobon bemfclben äugleidj unuerbiüdjtidjc 2.reue unb @cl)orfam. Söddje 2öat)rt)aftigfeit ber ©efinnung, weldje 9}iünnlid)!cit beä ."pauDelng! ©ic t)üben, wie fie üerfidjern, aii5 (>5ewiffenöbrang gegen bie Unfel)lbarfeit be» "ipapfteä geftimmt (nou placetj, unb bod) finben fie e§ mit il)rcm ©ewiffeii üereinbar, bem uufet)lbaren ^apfte, biefer nac^ il)rer Ucber^eugung lebenbig geworbenen Unwalji Ijeit, „Streue unb ©eljorfam" ^u geloben! 3ft bieö möglid) ober guläjfig in ber Äirdje, hk bod) if)rem SBefeit
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nac^ ein 'Sind) hex ^'ü^xf)dt, 2Baf)rl^aftic|feit imb be§ ©etüiffenä fein Irin, imb nicf)t§ mel^r ift, tüeim fie auff)ört, hu^ 311 fein? 2)arf bie (S^rfurdjt üor bcr 5tutorität bQ§ ®ett)iffen tiernirfjten?
dJlan t)Qt baüon flefprocl)en, boB t3on ben 95ifrf)öfen ber Oppofition ein @cf)i§ma ^eröeigefii^rt werben fönnte, tt^enn man if)rer Ueber^en^ gimcj unb iljrem SBillen gar feine Sf^erfinung trage. 2t6er bie römifcfie durie fannte i^re Seute, mu^te, ba^ all biefe Sifc!)öfe gule^t bo^ nicfTts ?Inbcre§ ,^u fein wagen mürben, al§ nnterwürfige S)iener. Sie ging baf)cr entfcf)ieben nnb unbeirrt öorwörtä unb erreicf)te benn ouc^ t)on[tdubig i^r ^kl. Unh fie wirb ba§ (frreicf)te feft^alten unb buri^^ fe^en tro| ber Sifd^öfe ber Dppofition. ^enn wa§ foöte öon ben 9J?ännern noc^ it)rcr ^^^f^i^^i^^inS ^^ ^^^ ^*^"^t (Srnftt)afte§ bagegen ^u erwarten fein, na(f)bem fie, gnfammeugerufen, um ^eugnife für SSat)r= l^eit unb Sfte(f)t gu geben, frf)lieMid) üor bem ©tirnrunäefn be§ ^apfteS bcn SJ^uff) öerloren unb o^ne Dffi'nt(id)en SBiberftanb ba§ a(y göttliche 5S8at)r^eit erfCären lieBen, wa§ fie eingeftanbenermaBen für Unwa^r^eit unb für ein Unrcd^t t)alten? Unb weldjeS 'Sicdjt t)ätkn fie, nad) i()rer IRüdtV^r in iljre !J)iöcefen fti)rrig §u fein gegen ben ßDnciI§befd)(uB unb gegen ben für unfet)Ibar erftärten $apft, nadjöem fie i{)m öffenttid^, Iro^ it)re§ inneren uub äußeren 2Bibcrfprud)§, „Xreue unb ®ef)orfam" gelübt unb it)m ha nid)t wiberfprec^cn wollten, wo e§ it)re ^flidjt unb 5{ufgabe war, ha, Wo bod) nad) i[)rer au§gef|3rod)enen Ueber^eugung biefer i^r „Sater" ber 2Ba^rf)eit (Gewalt augett)an unb 3f?ec^te, bie if)m nidjt guftet^en, burd) eine gefügige, unfelbftftänbtge, ungebilbete 9}?ajorität ufurpirt :^at! ®a§ bi§f)er felbft im ©taubenSgebiete Unerijörte ift geteiftet. SD^an forberte unb getobte bisher Gefangennahme be§ QSerftanbeg unb Unterwerfung, blinben ®et)orfam gegenüber bem Unöerftonbenen, Uner- forfd)(ic^en. ^eljt aber befennt man offen, baB man bie Unwat)r'f)eit be§ ^um ©tauben SSorgeftcItten flor einfe^e, unb getobt burd^ Hnnat)me be§ @egentt)eit§ „^reue unb (55ef)orfam". SDod) wenben wir unferen S3Iid ^inweg öon biefem fo !läglid)en SluSgange einer Dppofition, hk ^uerft fo mandje Hoffnungen erwedte. Ueber bie SJJajorität be§ ßoncilS lüoUen wir fein SSort oertieren. Sßir wiffen, 'ma§, Unbitbung unb Saf)rf)unberte t)inburd) fortgefe^te fünftlic^e SSerbilbung in allen Meli' gionen unb bei alten SSötfern ^u leiften üermögen!
iiöa§ ha^ neugefc^affene ©ogma felbft betrifft, fo ift ba§felbe mit atter Marl^eit unb ©ntfd^ieben^eit formulirt, wie e» nur bie ejtremfte ^artei unb ber ^apft fetber wünfc^en fonnten, ^er $apft ift bie ^ird)e unb ift ber @ott oufSrben. ©eine Stimme ift @otte§ (Stimme, feine Sefet)^e finb ®otte§ ^gefe^te; er ift eine 3lrt Drafet, ift in ;öefi| genommen öom göttlid^en ©eifte, ber burc^ it)n fid) offenbart. 225a§ er alfo bet)auptet unb befiet)(t, muB öon ben ^Qttjolüen at§ göttlict)e SOSa^r^eit unb göttliches @ebot tjingenommen, geglaubt werben, weit er bet)auptet, baB e§ öon @ott lomme. 2)ie
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SBefucinifie biefeg unfef)lbaren menfd^Iic^en SBefeng müjfeu unget)cuor^ lief), ber ®ct)pif'^'^ flfß'-n i^i^ als öcit crfrfieinenben, fiel) offenbarenbert ©Ott muf) fücfigemäls ber unbebingtifte, bünbefte fein. 2)ie päpftlicfjcn 5^f)eoIogen ^lüor inerbcn biefe 23efugniffe im @e|o(ge ber Unfctilbarfeit möglidjft abgcidjtuät^t erftfieinen iaffen, uierben [ie möglidjft gemäßigt barftellcii, um bereu ^Ibfurbität t)or ben ?tugeu ber SBelt 511 oert)ü(Icu uub bie allgemeine Qntrüftuug ^u milberu, uub [ie mcrben SJ^iBöer- tierftäubnifj ober 93ö§ti)i[Iigfeit bencu 5UIU 55orrourfc macf)cu, \vtid}t bie Qad)^ nad) i^rer lüirfHcfieu iBebeutung barftedeu. Slber mi)e bem, ber fid) erfüf)uen irotlte, in einem gegebeneu g^alle fid) auf foldje gcmitbertc iSDarfteüungeu ^u berufen unb bem ^apfte hai^ 'Sicdjt ab^u- fprec^en, etue @ntfd)eibung 3U treffen ober eine ^orberung gu fteüen, bie bemfelben nun einmal beliebt! 9tid)t blo§ ül§ ein fd)Ied)ter Äat^olit, als ein unfittlidjcT 9}?enfd), fouberii qI§ ein tt)irflid)cv @ptteö= tieradjter, als fi^roärj^efter Si'erbredjcr mirb er gebranbmarft unb mit aßen Ä'iittcln üerfolgt merbeu bi§ ^um ^obe unb nod) über ben %oh f|inau§. Q^eifpiele .biefer 2(rt au§ ber 33ergangeu;^eit bürgen bafür, bofe e§ mit @id)erl)eit in ^ufnnft ebenfo, tüo nidjt nod) fdjlimmer fein iüerbe. Unb Ujeldje Slufgabe ift nun bem (ärgicl^er ber Qugeub unb bem 3:ser!ünber be§ „2öorte§ Ökittee" gcfteflt? 3u ineldjen 9?er^ I)eimlid)ungcn, ^ertufc^uugeu uub felbft ^iilfd}ungen in iBegug auf bie gefdjid]tlid)eu Xfjatfadjen unrb er feine 3"ffud)t uef)men muffen, um bie ^erfoneu unb ^l^atiu ber unfeljlbaren ^äpfte, biefer ©ötter Quf Grben, in nidjt allgu ungüuftigem Sid)te erfc^einen ^u Iaffen unb ba§ reine, unbefangene @emüt^ ber Sugcnb unb ben geraben einn bes 33olfeö nidjt aU^^ufeljr ^u üertel^en uub gu empören! ©r unrb uid)t bloe all bie 3^l)atfad)en üerl^eimlidjeu ober üerfälfcfjen muffen, iDetdje ftar ,^eigen, lüie fef)r bie ^äpfte oftmals geirrt tjaben, foubern and) gu öer^eflen, 5U üertufdjen Ijaben, ha^ e§ ^äpfte gegeben Ijat, bie !aum einem Safter unb Sßerbred)eu frcmb geblieben, ja üi§i Sd)eufale in ber ®efd)id]te ber SOknfd)l)eit fortleben, ©r mirb es oerfd)lUcigen muffen, baJ3 eö ^t'iten gab, uio man fdjon frol) mar, ttjenn nur Waxuy ftens ein el)rlid;er SD^inu auf bem päpftlidjen etuljle faf5, unb mait beufelbcn fdjon pries um 6igenfd;afteu millen, bie bei geiiiöl)nlidjen SQienfc^eu fid) öon felbft oerftel)en; Reiten, mo man es fdjon für (5)e= Jüinn f)ielt, menn ber Spenber aller „überuatürlidjen, göttlid)en ©ua- ben" auf (Srben in feiner ^erfon felbft menigftens nicf)t unter alle 9latürlid}feit in S3e5ug auf (5iuficl)t unb Sittlidjfeit ^erabgefun!en unu\ Unb menn es uid)t gelingt, all bie empörenben ^fjatfadjeu ber ^^apft* gefd)id)te ,^u t)erl)eimlid)en, fo muB uufer ^lu'rfünber bes „Sßoite^ ©ottes" ,^u bem fcf)mät)lid)en ©runbfa^e feine ^ufludjt netjmen, ha^ bei ben ^ern)alteru bes Ijöcf)fteu fird)lid)en Seljramtes unb bei hai 8penbern ber „übernatürlichen ©naben" auf bie Sittlid)feit gar nidjtä anfomme, mie bies ja bie Xl)eologeu gum §of)ne ber ansbrüdlic^
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gcgeut{)eÜtgen £e{)re Gfjnfli felbft fc^oit lange QuägeHügett {)a(nm! SBa^r^ üd), ein gvied)ijd)er (Srgtefier fonute leidster feinen ^txhi üon aiUn @cbred)en reinigen unb in göttlidjer SSürbe erfdjeinen (äffen, aU e§ einem djrifttidjen gelingen toirb, bie ?ßäpfte fo bar^nfteüen, baJ3 fie nid)t um i^reS Slnfpruc^es mitten, bie unmittelbaren Stellnertreter @otte§ gu fein, al§ eine |)era6mürbigung @otte§ unb ai§, ein §of)n gegen bie cmigen ©efe^e ber ©ittlidjfeit erfdjeinen. SebenfallS braucf)te Sener nur bie uneblen 3^9^ ciu§ bem ^l)antafie:=@ebi(be ^u entfernen, o()ne genötljigt ju fein, bie gefd)id)tlid)e SBQ{)rf)eit gu fälfd)en; an§> ben ^äpften ober !önnen Sbeale, mie fie i^rer SSürbe unb bem ®e= müttje ber (S^Iäubigen entfpredjeub finb, nur bann gefd^affen roerben, menn bie SSa^rljeit ber ©efdjidjte öerle^t, menn gu g^ülfdjungen ge= griffen, bie Xt)atfäd^(i^!eit pr Unma{)r{)eit umgcönbert mirb.
2;ie SSiffenfdjaft mirb fid) öon biefem unfet)tbaren '^papftc unb feinen Dra!elfprüd)en nid)t imponiren unb nicf)t beir.ren 1 äffen, fonberu i^ren ftrengeu 2öeg fortraaiibeln, menn and) unter Etagen unb S5er^ flud)ungen De§ römifdjen ^ontifei*. 5tud) bie ©laubigen felbft merben e§ moi)l eiiblid) empörenb finben, ba§ it)iicn if)r ©laube öon ber äöiüfür, ben äJiadjtfprüdjen eine§ einzigen, bod) auc^ nur gebre(^lid)en äJ^eufdien bi'ftimmt wa-be, baß fie in @rreid)ung if)re§ emigeu 2)afein§3mede§ oon bemfelben ab{)ängig fein, ba^ e§ üon gutem ober f(^Icd}tem SBillen, öon ber öeruünftigen Sorge ober bem gemiffentoJenäJii&braudje, öonbeffen abfoluter 9}?adjtöonfommenf)eit abi)üngig fein foÜ, ob fie bagfelbe IeicE)ter ober fdjmerer erreidjeu, ob fie o^m ii)re S3emni)ung, öon bem^^ felben in ben ^immei {jineinge^^aubert ober burd) beffen 9}iif3gunft in bie §öUe geftofeen merben. 2öa§ enblidj ben ©taat betrifft, fo ift it}iii je^t ber entfdjeibenbe ^ampf geboten, unb e§ ijanbelt ficE) um ■Qtin ober D^iid^tfein feiner ©ouöeränetät unb um bie 9J?ögIic^feit, feine (5ultur= miffion ^u erfüllen. 2;prid)t ift e§, ^u glauben, burc^ irgenb metd)e ßonceffionen mit ber fird)lid)en §ierarct)ie, refpcctiöe mit bem ^üpft=@ott ober ^Slbgott irgenb eine ernftgemeinte SSereinbarung ^u erzielen, ^tc göttlidje 33^ad)töolI!ommenl)eit bemfelben mirb fid) felbft= öeiftänblid) um elenbe, bIo§ menfc^lid)e 33eftimmunpen menia fümmern, menn „f)öl)ere" ^mede, „übernotürlidje" Slufgaben ober Ü^edjte in'§ fepiet !ommen. Unöerantmortlid) märe e§ aud), menn mit bem i^olfe bü^ gefä^rlid^e ©piet getrieben mürbe, ha'iii einerfeits geftattet märe, it)m in ber ^ä)n[t unb ^irdje bie ©runbfä^e öon ber abfotuten ®ött- lidjfeit unb Ober^of)eit ber Ä'irdje über ben Staat einzuprägen unb anbererfeitö bod^ aud) mieber SInerfennung be§ fouöeränen Staate^ gegenüber ber ^trc^e öon if)m geforbert unb unter Umftäuben er= ^mungen mürbe (S^ ift unbebingt not^menbig, baB in biefer 33e= |iet)ung (Sin^eit, Harmonie in bie (Sr^ie^ung fomme, menn nic^t bie ge* fät)rlic5ften itrifen entfte!^en unb bie abfolute ^irdjengemalt mit ^ilfe ber öerieiteten SSolfemaffen tf)atfäd;tlid) bie meltlid)e ©ouöeräuetät an
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fid) rciBcn foll.*) -Die politifd^en ©runbfäl^e uub @efe^e be» Staate^ rnüiieii unkbingt mafegebenb fein, auc^ bfr STtjätigfett ber fird)üc^eii Organe gegenüber, iahei aber ift nor StUem lüicfjtig, [tel§ im 5Iuge 3U bt()Qlten, baf5 gegebene ober bc[tef)enbe ©eje^e no(f) inenig inirfcn, i>a [ie für fid) bie Sinfic^t be§ S3oIfe§ nid)t förbern, beffen ©efinniing Titd)t dnbcrn föniien, leidjt an ber 2^urd)fü^rung fd)eitern unb üon ben clericalen, burd) bie nngebilbete 35olbmaffe erhielten 9)kjoritäten tüicber anfgctjoben n)crben tonnen. 3Benn geftattet luirb, bü% bem $8oIt ba§ ^-I5ert)ältnii^ non Jlird)e unb Staat baburci^ !(argemad^t rairb, baf3 man ftct§ ben Sprud) anroenbet: „3Ran muB ®ott nu't)r ge^ori^eu al§ ben 9jienfdjen", unb babei unter @ott ben ^ap[t unb unter ä)?enfdj ben slaifer ober bie nje[tlid)e ©taatSgetoalt öerfteJ)t — bann ift eine toirflicfee, gefid)erte SouDeränetät beg Staate» nid)t möglic^. ©as einzig watjre unb fid)ere Witkl aber für ben ©toat, fidi ber ^er= gerDaftiguag burd) bie Äirdien--?(ntorität ^u er»:)e_^ren unb wa[)rl)aft fetbftftänbig 3U raerben, ift nic^t bie äußere p[)t)fiid)c ©eroalt, fonbern bie mirf(ii|e geiftige iöitbung unb ^2{uff!ärung ber 35ölfer. ®egen biefen neuen Sünbenfatt, in raetdjem burd) ben ^^apft in ber ^^at bie gan^e fiirdje mitgefatten ift, ^itft nur hk roafire @cifte§taufe ber iiiteüectueüen (5ntit)id(ung, ber et{)ifd)en S^erebUing uub energifc^en 33efreiuug ber a}?en]d)en üon üernunftmörberifdjen SBa]^U;4ebiIbeu.
*) SSerglcic^e be§ IBerfaiferS ^rojc^üre: .S)te poütifc^e ^Öcbeutuni^ ber Unfe()(bar= feit be§ «JJaitpeä unb ber i^ird^e". ^JJJünc^en. 3l(fermonn, 18Gy. ^roeitc ^uflofle, Seite 52.
II.
um uttb Staat.
((Sddjienm 1S70-71.)
91I§ eine 6efonber§ tjeröürragenbe unb bebeutiingStiofle (£igentf)üm= üc^feit ber gebilbeten SSölfer ber niobernen 3^^*^ Pft^Ö^ ^o" ^^^ JsBeftreben ^u 6e,^eid)iien, fid) üon ürdjiic^en ^öeftimmungen unb ?}effeln mögtid^ft gu befreien unb inSbefonbere ha§, politifi^e Seben tüie bie tt)ifjenfd)aftlid)e gorjc^ung üon bogmatifd]er unb firdjenredit fieser §err- fdioft (^u einancipiren, Don ber 9itIigion öoüftänbig unab{)ängig ^u niad)en, gleidjfam ^u fäculorifiren. -Sn ber X^at i]"t biefe§ S3eflreben and) jeit ber ddlitk be§ uorigen Sat)r^unbert§ be]onber§ energifd) unb erfolgreid) aufgetreten; aber e§ n3Ürbe ein 3iri^tf)um fein, raenn man bct)aupten inoüte, baffelbe gef)Dre nur ber neueren 3^'^^ '^"z ''"^ f^'^ etiv)a§ gang 9ieue§ uub früt)cr Unerhörtes. SSieImet)r begann biefe 33eireiung unb «Säcularifation ber !i£3iffenfd)aft unb be§ ©taateg fdjon im lUltertljume. S8on bem Slugenblide an, mo bie 2Biffenjd)aft bie 9?aUir al§ @ebiet natürlichen, gefe^mäfsigen @efd)et)en§, nid)t met)r atä ®tbkt beftänbigen SBunbermirfenS unb überall eingreifeuben birecten @rfd)einen§ unb 2Birfen§ ber ®ottl)eit erfannte unb betradjtetc, unb ömi ber ^eit an, ruo man menfd)lid)e .^anbtungen unb in§beionbere ^olitifd)e (äntfc^lüffe unb Unternel)mungen nietet me()r ausfdilie^tic^ ober menigftens öortjerrfc^enb burd) götttidje 5ß3nnberbetf)äiigungen in Drafetn, burd) SSogelflug, (äingeroeibe ber Opfertf)iere unb berglei(^eu beftimmen licB, fonbern burd) üerftänbigc (Srroägungen unb 53efc^Iu^* faffung ber tüd)tigften, erfatirenften 9}^änner — öon ha an begann bie 33efreiung be§ menfd)Iid)en S)enfen» unb be§ t)oIitifdien ßebens öon ber §errfd)aft ber Öieligion, unb infofern gemifferma^en bie @äcu= larifation Don beiben. @§ mar alterbing§ ein fdjroerer, langmieriger ^rocefe mit mand)em (Stidftanbe unb felbft Ü^üdgange; in gegenmär= tiger ^eit aber ift bie 3ad)c acut gemorben unb in eine entfc^eibenbe Ärifi§ eingetreten. 2)ie§ gilt mie oon ber 2Biffenfd)aft, fo befonberä öon bem Sßert)ältniffe öon ^irc^e (9ieligion) unb (Staat, unb es mag bat)er an ber ^eit fein, bemfelben eine nähere Unterfu(^ung gu roibmen, unb groar gerabe in feiner fd)ürfften ^orm, tnie fie gegeben erfd)einl in bem !!ßerl)alten be§ ^apftt^ums bem mittelalterlid)en uub je|t bem mobernen ©taate gegenüber. Sie S^eraUgemeinerung unb Slnmenbung auf bie anberen 9teIigion§formen mirb fi(| oon felbft ergeben.!
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Xie fal^ülijd}!' Äirc^e ober Dielme"^r bie im römifiien ^QpfttI)unT coiicciitrirle .pierard){e ^atte befonbere in bcr ^lüeiten .pä(fte be§ oori= i\m Cv.il}rf)unbert§ grojse Dlieberlagen erlitten, mar tief gefnnfen an Tlad)t unb (iinfdiB, nnb bie i:h:n criüäf)ute (imancipation luib Sücu- larifaiion uon SSiffenfc^aft unb Staat [)atten mäd}tige ^ovtfc^ritte geniod)t. 3n unjiTem 3öf)rt)unbcrte bagegen trat roieber, roie befaunt, eine ^Reaction ein. S)ic Staaten ität)erttii [id) luieber ber Äirc^e unb bem ^apftt{)ume. S^iefe» fd)öpftc baraug neue Äraft, benu^te bie politifdjen öerf)ättniffe unb Stimmungen unb bad)te ba(b baran, aud) bie ^Mffeiifdiaft luieber unter itjre öerrfdjaft ^u bringen, ^er roieber l)ergefteute 5efuiten=0rbcn n)ir!te befonbers in biefer 9fiidjtung; fatt)o= lifdje Sdjriftfteder t)on freierem (Reifte luurben in aller SBeije burc^ firc|tid)e Geufnren unb 9]erfoIgungen ^u {)emmen, ,^n unterbtüden geiud)t unb bie alte, ber Äirc^en^SIutorität nnterroiirfige SBifienjdiaft, bie Sdiotaflif, aU bie einzig firc^Hd) ^uläffige gepriejen unb fo ratit als möglii-i aufgebrnugen. (Snblid) aber, nadjbem aud) iiaQ 55o(f njieber im Sinne ber alten Äirc^Iidjfeit feit (ange fd)pn bearbeitet war — ha glaubte man üon Seite ber römifdien (Surie bie Qm gefommen, ■aud) gegen ben mobernen Staat firdjid) uggveifiü norgeljen unb bie alten mittilalterlidjen 2(nfprüd)e fammt unb fonbers wieber erl)eben, erneuern ^u fiJnnen. Sn ber ©neljflica öom 8. 2)eeember 1864 unb bem Stjdabug ber ad)t,^ig fogenauuten Srrtljümer ber neueren 3^^^^ ift biee in cbcnfo enlfdjiebener aU umfaffenber 3Seife gef'djeden. S^iefe päpftlidje Äunbgebung erfdjeint .^ugleid) al§ ba§ Programm für ha§, enblid) auf ben 8. 2)ecember 1869 nad; 9iom berufene allgemeine doncil, bae luefentlii^ bie Slufgabe ^at, nad) ber 55ernid)tung aller ^ted}te ber Slnffenfdiaft unb nadi oollbrad^ter ?lpotl)eo[iruug bej ^apftiä aggreffiu gegen ben mobernen Staat for^uge^eu, ben (^)lauben unb ha^^ (^eiuifien ber Golfer bullftäubig an ben "^^^apft unD fein belieben ^u feffeln unb fie il)m in feinem Kampfe gegen bie njeltlidjeit jRegierungeti mit all il)ren politifdjeu 9\ed)teii unb gi't'iflt^iteu ^nr SBerfügung aufteilen.
^ie formulirten 2lnfprüd)e beö ^apfte§ Dem Staate gegenüber finb im förunbe genommen biefelben, bie im SDättelalter erhoben rourben,. t)ermef)rt mit nod) einigen, lueldje ün§ eigentl)ümlid)en ^i5erl)iiitniffen ber neueren ^^'it Ijeroorgegangen finb. 5n ber 'Zijat ift fo lueuig. irgenb ein niittelalterlid^er Stufprud) ber ^^äpfte aufgegeben, bafs fogar auöbrüdlid) al§ irrig unb untirdjlic^ bie Seljanptung oermorfen luirb. ha^ hk ^äpfte jemal» mit il)ren ^nfprüd)en hk ©ringen iljrer 23efug= nife überjd}r:tten l)aben — woburd) alfo aüe* pülitijd}en '^nmafeuugen unb tSingriffe in bie iueltlid)e iHegieiung, bereu fid) bie ^;püpfte fd)ulbig gemad}t, auebrürflid) nod) jet^t als beredjtigt anerfannt unb bel)auptet werben. Uub alle §anbluugen ber ^äpfte, lueldje auf (£in= ober "JUbje^nug ber güi^ften abhielten, tt)cld)e bie 33ölfer gegen it)re Jüvftea ^uv Empörung ermädjtigten, ober bie ^iniuiebernm ^.'änber unb Wolter
nn güi'fti-'n r)erl)anbelteii ober ner[d)enftcn, oljue ober fogar gegen beren Söilleii, uiib enbüd) afle 55erfu(f)e, bie dürften a(§ fotdie, a\\o toegen i£)re§ tüelt(if{)eu StegimenteS öor i{)ren ^itd)terftu{)( 511 ^ie^cn — gelten Hod) je^t beni '?ßap'\k nur aU Ausübung be§ legitimen päp[tlid)en 3ied)tes, ba§ jeben Slugenblid lieber in 5(n]prud) genommen iinb qu§' geübt luerben barf. Unb als ein fd)Ied)ter ß'atbolit n)irb ber be^eidjnet, her biesi nidjt ^ugebeit ober annehmen witl. Umgefeljrt bagegen fpriffit bie ertüä()nte (:^nctjf(ica bem Staate jebe§ 9fted)t ab, bie päpftüdje ^'ird)enregierung irgenbmic ^u beeinflujjen , nnb ber ^ü)ß'\i be^eid)net e§ mit grober ©nergie fogar q(§ eine „ausge^eidjnete llnocrfd)ämtI)eit" (insignis impudeutia), hK 'idjkd^k" unb „oft üerbammte" ^etjaup- tung anf^uftellen, ha]] bie oberfte @emalt ber ^irdje unb bc§ apo[to= Iijd)en (3tu()(e§ bem Urlljeile (arbitrio) ber ftaatlidjen ©eroalt unter= roorfen fei bei 2lu§übung »on Ü^edjten, bie fic^ auf bie äußere Orb nung be^ie^jen. CSs finb babei biejenigen gemeint, bie fo fd)am(o§ feien (non pndet) gu bet)aupten: „®ie ©efe^e ber ^ird)e binben im ©eroiffen nur, roenn fie Oon ber Staatggeroatt oeröfftntIid)t tüerben; bie (Srlaffe unb 2)ecrete ber römifdjen ^äpfte, bie fid) auf 9ie(igiün unb Äird)e begietjen, bebürfen ber ©anction unb ©eneljmigung ober roenigfteuio ber S3eiftimmung ber ©taategeroalt." SScldje S3ebeutiing bie S3erurt^eilung biefer @runbfä|e ^at, ift unfdjtper ein^ufe^en. @iiib bie ©efel^e ber ^ird)e, bie ßrUiffe ber ^äpfte für bie (Gläubigen im ©eroiffen öerbiublid) and) ofjue ^eiftimmungen ber @taat§regierungen, alfo aiid) onenfaÜS gegen ben Söitten berfetben, fo ift ber ^^apft unbebingt ber Dbert)err über hk 93Ölier unb bie Sf^cgierungen, uid)t b(o§ 3}^itregent in jebem ©taute; benn burct) feine, bie ©laubigen in allen füllen im ©eroiffen oerbinbenben 9Billen§äu^erunqen unb ^"rlüffe !ann er allenfalls aud) bie geltenben ©taategefe^e aufgeben ober Oer- bieten, üon ber ^flictjt bes ®e[)orfam§ bagegen entbinben unb für feine 5Inorbnungen ober ©efet^e ftatt für bie be» (Staate^ ©e^orfam forbern. @§ ftel)t in feinem 33elieben, bie !ot^o(ifd)en Untertljanen jebcÄ (Staates hd jebem Gonfticte mit biefem auf^uforbern : „©ott mef)r ^u get)ord)en als ben d)h-n'\(i)m," inbem er babei, roie allgemein üblid) unb bem SSolfe öon ^ugenb an eingepflanzt ift, unter „©Ott" fid) felbft unb unter „3)^enf(^" ben dürften ober bie roeltlidje fRegie= rung, ben Staat, üerftel)t. fe mu^ bemnad) in ber ^Sollmac^t be§ ^apftes liegen, eine 9iegierung ober SSerfaffung nad) feinem (Srmeffen an^uerfennen ober 5U üerbieten, je nactjbem ben fird)lid}en @efe|en ober ber päpftlid)en Oberljerrfdjuft it)m genugfam 9fted)nung getragen fc!^eint ober nidjt. 58on ber Slusübung biefer in Stnfprucf) genommenen pQpftlictien S3oIlmad)t bietet nicf)t blo§ ba§ äRittelalter 33eifpitle, fon= bern auc^ hk neue unb neuefte ^eit. ©an^ entfpredjenb biefem 2ln- fprud^e auf Cberl)of)eit be§ ^apfte§ mirb Don il)m aud) äußere Straf- getoott in firc^lidjen 5tngelegen£)eittn geforbert unb babei natürlich
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bcr (Staat^getualt ^ugemiitfiet, gur S^ott^iefimig tiefer ©trafen ber Äircfie 3ur ^-Beifügung ^u ftet)en uiib ^oli;;ei^ unb |)en!erijbienfte ju tl)un. Ss lüirb nämlidf). aiisbrücftid) in ber genannten (5nct)f(ica bte 5öel)0uptung üerroorfen: „ber befte ^^iftanb ber ©efettfc^aft fei ber, in tt)e(d)ein ber Ü^egitrung^gemaft nur fo meit bie ^flirfjt perfannt wirb, mit gefe^tic^ bt'ftimmten ©trafen bie 33erte§er ber !at^ülifd)en Steligion im ^aume ^u galten, at§ e§ bie öffentliche ©ic^erljeit tjerlangt," fomie bie ^e{)auptung nerbainmt mirb, „bafe ber Äirc^e bo§ 9?erf)t nicf)t ^u-- fte[)c, hk Uebertreter i^rer ®efe|e mit ^eitlirfjen Strafen im 3^^"^^' 3u fjalten."
2(u5 beiben S^erbammungen gufammen ge{)t ftar genug bie frag^ Ii(^e 3i'inutt)nng an ben Staat f)eröor. Zsn 9^ücffid3t f)ierauf njerben bann bie 93ifcf)öfe öoni ^apfte bringenb ermaf)nt, obne Unterlaß ^u Iifjren: „ba'B bie föniglidje ©enjall nic^t allein ^ur 9iegierung ber SBelt, fonberu tior^üqlic^ ^iim 'Sd)u|e ber 5lird)e öerlieljen fei, unb bnß nid)t5 ben gürften unb Königen ju größerem SSortt)ciIe unb 9itu^m gereidje, als rocnn fie bie füd}olifd)e Äiic^e nad) i^un ©efe^en Icf)ren laffen, unb ric^t erlauben, bafe Senianb it)rer ^rei[)eit raiber^ ftef)e;" benn „e§ fei geroiB, bafe bies it)ren Slngelegen^eiten förberlic^ ift, fid) gu befleißen, raenn es fid) um bie (Sad)e @otte§ ^anbclt, nad^ feiner ^Inorbnuiig i{)ren föniglid)en Sßitlen ben ^rieftern (äf)rifti unter» guorbnen, ftatt bemfetbcn ben SSorraug gu geben." 3^iefe ©tetle ift beut= lid) unb bebarf faum einer ttjeiteren (Srftärung; @oti, ^apft unb ^riefter werben ftet§ — bas ift ber grojse ^ierardjifd^e i^unftgriff — ftedüertretenb für einanber gefe|t unb 5läe§, roa§ ©Ott gebührt, auf ben ^apft übertragen, alfo aud) ber @ei)orfam ber dürften unb bamit bie Unterorbnung ber Staaten unter bie Äirdje, ha§> f)eiBt ben ^apft. Um aber allen Staaten gegenüber als fefte gefc^loffene @in{)eit ber ©efamnilfird)e, al§ ein^eitlidjes !ircf)Iid)eö Oerrfdjerreid) ^u erfc^einen unb gan^ unab()ängig üon jebem berfelben ^u bleiben, rairb üom $apfte nod) befonbers biefer i^r Stjarafter i)ert)orgef)oben unb roirb al» der= fel)rt unb irrtt)ümlid) ber Sali oerroorfen: „bie {ird)tid)e ©emalt fei nid)t burdj güttlid)e5 9iecf)t gefi^ieben unb unabhängig oon ber ftoat= Iid)en ©cmalt, nodj laffe fid) eiue folc^e ©efc^iebenl^eit unb Unab^ i)äiigigfeit feftljalten, o^ne ha^ hu Äirdje fid) mefentlidje 9?ec^te ber Staarsgemalt tuiberred)tlid) anmaße." Q5(eid)rooI aber mirb aud^ töieberum eine Xrennung t)on 5tircf)e unb Staat mit (5ntfc^iebenl)eit gurüdgeiüiefen, benn e§ ift natürüd), baß man bie 5Berbinbung mit benifclbeu fet)r öortI)eiI^aft finbet für bie fird)Iid)e §errfd)aft unb ben aften getjüffamen Wiener nidjt gern tiermiffen möd^te, bem fie im ©runbe 2(ües unb ber bagegen it)r nid]t§ ein^ureben f)at. Unb bies 8Serf)äItniB, biefe Uebercinftimmung oon ^rieftert^um unb ^önigif)um fei, oerfidjert ber 'i^apft, allzeit bem ftaatlid)en ebenfofef)r mie bem religiöfen ©emeininefen fegensreid) unb beilbringenb geiüefen; eine ^.8er=^
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ftd^erung, bie freiließ ber gefd^tc^^tlid^en Sßol^r^ett §o^n jprii^t, ba gcrabc aus ber fo engen Q^erbtnbung unb 2Bec|fe(n)tr!ung üon D^eligion unb Staat fo oft beiben bie größte ©c^äbigung ern^ucl)^, ba§ reine, e(^te SSejen Hon btiben getrübt mürbe unb fo biet §a^, Streit nnb ißerfotgnng unter ben 9J?enfd)en entftanb.
T'ieg [inb bie ©runb^üge be§ 33ert)ältnij'|e§ üon ^iv(^o unb «Staat, roie bie fat£)otifc^e .^ierard)ie ober bo§ ^apfttl)um e§ forbert; bieg bie ,§auptpunfte, gleidjfcm t)a^ Snöentarium ber päpftlirfjeu 2(nfprüd)e, ba§ Programm, ha§, ber Sefuiten^Orben im Dramen ber Äiict)e, im ^luftragt^^unb unter bem Sc!^u|e be§ ^apfteS ^ur 9fteaU[irung gu bringen fuc^t. @§ jüII n)ieber erreidjt njcrbcn, ha^, fur^ gefagt, ber Sßap^t (ÄHrdje) befiehlt unb ber Btaat (gürft) gefjordjt; unb um biefe ^errfdinft oollftänbig unb entjc^ieben .^^u 6el)au|)ti'n unb auszuüben, foUen bie Organe be§ ^apfte§, bie SiRitglieber ber §ierard)ie, ber gefammte (5teru§ öon ben Staatggefe^en unabf)ängig fem, Immunität genießen, in aller SBeife ©üter ern)erbcn unb biejelben frei für f)ier= ard§ifd)e ^mede gebraudien bürfen, tt)ie ber St)((abu§ auÄbrüdiid) oer* langt; enblidj foU bie Sd)ute, bie Sugenb Dodftänbig ber Äird)e über* laffen fein, um fie in !ird)Iid)em Sinne, ben fird)ü(f)eu ^wedcn gemäfe gu bilben unb ben ©tauben an bie Ober^o^eit ber ^irdje (beS "ipapfte») über ben Staat in ba§ ®emüt^ bc§ S3o(fe§ ju pftan,5en unb barin ^u befeftigen. Qa biefem Sef)ufe fott graar bie „^ird)e" bem Stoate gegenüber in 33e^ug auf 2et)rgegenftänbe unb ®cift be§ Unterric^'g ein S5eto ^aben, nic^t aber umgefel)i-t ber Staat gegen aber ber ^ird)e — natürlid^, ba ^loar (Sott ben SOZenfc^en ein^ureben unb Gebote unb ■SSerbote ^u geben t)at, nid)t aber bie 9Jienfc^en „ßJott" gegenüber bie» beanfprudjen fönnen!
@§ i)at fid) allgemeine unb gro^e SSertüunbernng unb ©ntrüftung funbgegeben, baß bie !atf)oiifct)e ^ierardjie ober üielme^r ba§ ^ap[t= t^um je fold^e g^orberungen erhoben unb fid) in fold) ein t)errfct)füd)' tigeä S}ert)ättni6 _^u $S5iffenfdjaft unb Staat gn öerfet3en üerfudjt unb ^um Xtjeile .oirflid) berfeljt ^at; mef)r noi^ toai man öerwunbert unb entrüftct, ba^ biefe 5lnfprüd)e in ber (Segenmart ber mobcrnen SSiffen-- fd)aft unb bem 9^ec^t§= unb ©ulturftaate gegenüber er{)oben, in aggref= fiöer SBeife öerfünbet toerbeu unb huxd) alle SJcittct ^ur Geltung gebrad)t luerben tüotten. Sie 35ermunberung loirb geringer werben, unb fetbft bie (Sntrüftung ujirb fid) milbern, raenn in ©rwägung gebogen löirb, rt)eld)em t)iftorifdjen Urfprunge im ^Itlgemeinen biefe firc^lidje ^errfdjaft entftammt unb auf m(d)m befonb.ren firc^lidj^ c^riftlidjen Slnfidjten unb S^orausfe^ungen ober ^rämiffen — bie Don ben ^at^olifen allgemein unb l^eilroeife felbft nod) Don ben ^rote= ftanten al§ ridjtig angenommen finb — fie aufgebaut unb immer roetter auggebilbet toorben ift — eine Unterfuc^ung, bie wefenttic^ notf)tt)enbig ift, fomo^t um biefe Sadje rid)tig ^u njürbigen, al» aud)
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^u beftimntcn, in tnetdier 2[öei[e in unferer ^eit bicfcn päpftlid^cn Prätentionen unb Singriffen gegen bic geiftigen (Srrung^'nfdjaften ber i^ölfer angemefjen begegnet werben fönne.
2Öir t)aben fcf)on bcinerft, baB ha§, 8treben ber SBiffenfc^aft unb be5 (Staates uad) Unnb^ängigfeit öon 9f?eIigion unb ^ricfterjd)aft eine allgemeine unb jd)on im S(itert{}iim ber fogenannten i)eibnifc^en 3fieli= gion gegenüber norfommenbe ^f)atfac^e fei unb alfo nid)t bfo§ ber rf)riftli(f)en ober fati)oIifd)en ölaubenä^SIntorität gegenüber ftattfinbe. ■Öinroiebcrum aber ift anc^ ha§i (Streben be§ ^apfttf)nm§, biefe dmaneipation ^u öer^iiibern, nid)t ein ifoIirte§, nur bem fatt)otifc^en ^rieftertt)um cigentf)ümlid)e5, fonbcrn in biefem unb in f)öd)[tcr Stei* getung im ^^apfte tritt nur ha§> in concentrirter (Srfdjeiniing unb aJcad)t f)eröür, xoa§, in ber (Eulturgejd^ic&te unb im tt)eltgefd}idjt(icl)en ^roceffe aKgemein in allen 9teIigiouen unb bei jeber religiöjen Sluto= rität ober '>]3riefterjd)aft me^r ober minber, mit größerem ober gerin= gerem (£-rfü(ge [tattgefunben i)at ober ftattfinbet. S^ie JBiffenfcbaft, W ^^f)iIofopt)ie im clajfifdjen S(Itcrtf)ume mulBte ebenfo i{)ren ®egen= ftanb ber natürlidien ^IrfennlniB unb it)re (Sntmidlung unb Örttieite^ rung ber iperrjd^aft ber 9^eIigion ober be§ Stberglaubens abringen, tüie e§ 5. ^. ha§> copernifanijcje SBeltfljftem ber djriftlidien @tauben»= Stutorität gegenüber t§un umBte. Unb bie alten (Sifercr für bie ^errfdjaft ber Oiterlänbifc^en S^eligion unb bereu ©ebräu^e in poli^ tifd)en Singen mottten ben Staat unb feine ßeitung ebenfo unter bem Slberglauben unD bem ^aubermefen berfelben gebannt {jalten gegen= über bem @ebraud)e ber natürlidien ©eiftesfräfte unb örfenntniffe, n)te bies bk ^^äpfte fri:f)er getf)an unb ha§> ^apftt^um ic|t wieber anftrebt. 3m ^^erlaufe ber ©ntioidding be§ St)riftent]^um§ ^ur äußeren Organifation unb @rfd)einung einer Äird)e famen aber 3}?omcnte '^in^u, raeldje bie Slusbilbung einer gefteigerten, fef)r intenfioen ^riefter^err= fc^aft unb bereu ßoncentration gum römifd)en ^apfttt)um au^erorbent* lic^ begünfti^ten. (Siner biefer günftigen Umftänbe war üor 5l(Iem, ba| in 3ftom, bem bamaligen DJiittelpnnfte ber römifdjcu 2Be(tt)err-- fdjaft, fd)on fe^r frü^ eine d)rift(id)e ©emeinbe entftanb, a(» bereu Segrünber unb §aupt bie Sage balb ben 2(pofteI ^etru§ be,5ei(^nete. Sa aud) fonft bie Umftänbe günftig waren, befonber§ burd) 55er(egung Des politifcjjen .perrfc^erfi^eä nac^ Ä'onftantinopel, fo gelang e§ bem S3ifd)of biefer römifc^en (5f)riftengemeinbe balb, ein grö^ereä 2lnfef)en im ''2(benblünbe ^n erringen, als alle übrigen Sifd)öfe, unb bie Sichtung, unb ben @et)orfam ber Spötter gegen bas weltbef)errfd)enbe 3ftom aud) für ha§: geiftlic^e Ober{)aupt biefer Stabt, ben iöifc^of ber römifdjcn 5lird)e, ^u gewinnen unb au§5unü|en. 9ftom eroberte fo gewiffermafeen aud) nod) ba§ (El)riftentt)um mit feinen neuen weltbe= wegenben Soeen, wu^te fie im Sntereffe feiner §errf(^aft auszubeuten unb feinen ßro^dtn gemäfs ^u^uridjten, fowie t)inwieberum ba§ Stjriften-
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tt)itm einen fdjon möcfitigen, cinflu^reidjen, entji^eibcnben 9J?{tteIpunft gewann für Stuegeftattung einer fcften ^ircIjen^Organifation. ^iefe erl)ielt bamit .^ngteic^ ba§ nnöerfennbare (Gepräge be§ römi|c^en, auf "ba^, ^^raftifdje unb bie S3e()errfrf)ung gerichteten ©eifteS, fomie ber religiöfe fön(tn§ balb ben reichen äuf^erlicijen (Seremonienbienft ber attröniifdjen Sicltgion tf)eil» mit einiger Umgeftaltnng annat)m, ti)ei(§ nad)a^mte. ^]inbererfeit5 aber trar bie iöebeutnng unb ha^ $lnfef)en be§ röaiijl)en 33ifd)ofe§ al§ OberI)aupt ber d)rift(i(^en ^ixd^c f)auptfäd)tid) baburdj bebingt, bafs e§ getong, bie ern)dönte @age t)on bem Slufentljatte bee ?(poftet§ ^etrn§ in ?fiom unb beffen langer Oberleitung ber bortigen (i^riftengemeinbe gur 3(nna{)me ^n bringen unb allgemein in hm ©tauben ein^ufilljren — fo luenig 33egrünbung and) bafür bei^^ubringen tuar. '3)aburdi gelang eg admälig, ben römtfd)en Sifdjof a{§ ben i)f?aci)foIger be§ $etru§ and) a[§ Öbertjaupt ber übrigen Sifdjöfe unb ai^ ben eigenttic^en ©tetiDertretcr (St)rtfti fetbft geltenb gu madjen, baburd) aber aU jene iSebeutung, all jene 5Sollma(^teu unb 9ied)te, SDeld)e bie bogmattfdje (Sntmidlung ber d}ri[tüd)en ^rabition (S{)ri[tu§ 5uerfaunte, auf fiel) felbft überzuleiten. Sie ©enjalt unb .^errfdiaft be§ c^riftlidjen "^^rieftertfjumS, ber ^ierarc^ie unb oorzügtid) be§ abfo= lutiftifdjen römifd)en ^apftt^um§ l)at fiel) in S5erbinbung mit ben eben eriuäl)nten Umftänben tüefentlid) au§gebilbet auf ©runblage ber d)riftologifd)en SDogmenbilbung, auf ©ruublage be§ ©laubig, iia'^ (£l)riftu§ mie 9J?enfd) fo and) (iJott fei unb bemnad) nidjt blo^i abfolute 2Bal)rl)eit oerfünbet, fonbern aud) abfolute göttlid^e S3ollmad)t unb 'S)lafi)t befeffen unb biefelbe feinen S^ad^folgern unb ©tellDertretern i)interlaffen f)abe; fo ba^ aud) biefen ^ufteljt, il)re 2e^re für abfolute äBat)rl)eit auszugeben unb unbebingten Glauben bafür in 9lnfpru(^ ^u uel)men unb ebenfo abfolut gu f)errfc!^en unb unbebingten @el)orfam gu forbern. 3)ieje ^orberung ftellten balb bie S3ifd)öfe, wenn nid)t »ereingelt, fo bocl) in il)rer @efammtl)eit für il)re S3efc^lüffe in Sljuobcn, unb altmälig coucentrirte ber ^apft all biefe 35oümac^ten unb ^nfprüc^e, bie au§ ber igtellöertretung ß^rifti floffen, gleid)fam al§ llnioerfal== (Srbe in fid§. -patte ber römifcl)e ^ifc^of nun einmal übermiegenb bas 2ln= fel)eu in ber Äird)e, fonnte er alfo feine Deutung öon Xrabition unb ©djrift übermiegenb geltenb mad)en, galt er einmal al§ S^adjfolger ^etriunb a[§, *pauptftellt)ertreter ß^rifti, fo gelang e§ il)m aud), otjue ^u gro^e ©cfiroierigfeit alle 3?ottmad)ten beg bogmatifc^en Sl)riftu§ für \id) in 2ln= fprud) p ne£)men, fotool)l jene, bie S^riftu§ fic^ felber zufcl)rieb, al§ auc^ jene, bie er feinen Slpofteln unb Jüngern mittl)eiltc. Unb melcfje Slnfprüdje liefen fic^ ba im Sßoltgefü^le göttlicher (Stelloertretung öon einem energifd^en, l)errfc^füc^tigen DJJanne erl)eben! 2ßa§ fonnte aus folcl)er ©runböoraugfeiung , au§ folc^en ^^römiffen hüxd) eine fpi^= fiubige Sogif unb S)ialeftt! nic^t SllleS abgeleitet unb gerechtfertigt tüerben! (5§riftug fpricl)t bem ©oangetium ^iifoige- ,M^^ ift al^s
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Qiciüalt gegeben im §tmme( iinb auf ©rben," unb nun benfe man fid) einen SO^enfdjen, ber firf) aU Steüoertreter be[fen betrad)tet, bcr bicjeö gefprodjen unb ber bcn Sinn biefer SOßorte nidjt religiös? unb ett)tfd) oom rein rcligiöicn fieben oerftef)!, fonbern fteifd}Iic^ unb irbifd) auffafjt unb meint, e§ fei i^m bamit eine juribifd)e unb infofern fogar getDifjermüBcn pt)t)fiid)e ^errjdjaft übertragen neben ber geiftigen! Gr roirb feiner SInjprüd)e fein (Snbe finben, n:)irb bat)in fommeu, fid) al§ ©Ott ober SIbgott auf (Srben an^ujeljcn unb geltcnb p machen. Cber: „Sd) übergebe bir bie Sdjlüffel bcs ,öimmelrcid)e§ . rüü^ bu immer auf ©rben biuben Ujirft, foU and) im öintmel gebunben fein, unb ftia§ bu immer auf (5rben löfen tcirft, foü aud) im ^^immel gelöft fein!" ©elang es einmal, bie S)eutnng ein^ufütjren, baB fic^ biefe SBorte auc5 auf ben ^^ifcf)of non 9?om ale 9iad}fo(ger bes ^etrus, ^u bem fie ge- fprodjen rourben, bc^iefien, fo roar e§ faum anbers ^u ermarten, a[§> bafi man in 9iom, rao man an bie irbifc^e SSeltbeberrfdjung geroö^nt rcar, audj biefes in gan^ iuribifd)em, nidjt in religöfem Sinne auf* faBte unb für (Srringung ber geiftigen ober öielme^r geiftüc^en SBelt- I)errfd)aft ausbeutete, ben 9J?enfd)en einrebenb, ha^ if)r eroige§ SBo^l unb SC3ef)e oon ben (Sntfd)(üffen be§ ^apftes abt)änge unb i^m bem= nad) aud) in biefem ^eittic^en Seben in allen ^e^ief)ungen unbebingter ©el)orfam gcleiftet werben muffe. iD^au erwäge noc^, baf; man ben ©lauben üorfd)rieb unb 'verbreitete, Paß biefe» l)ierar^ifcf)e 9?eicö ber Äird)e ibeutifd) fei mit bem 9?eidje @)otte§, oon bem t£l)riftu§ fo oft fpiic^t unb ba§> er in fo ftrengen ©egenfa^ ftellt ^u bem 3ieicl)e ber ^JSelt, bae man atsbalb mit bem Staate, mit ber ^errfdjaft weltlidoer ^-ürften ibentificirte, — unb man wirb fid) erflären fönnen, wie mau balb bo^u fam, bie Äirdje unb hk fird)lid)e §errfd)aft bem Staate unb ben weltlidjen 9fiegieiungen gegenüber al§ bered)tigt ^ur Seoor* munbung unb Cberl^errfdjaft geltenb ^u madjen. Unb O^iemanb, ber einmal ben firdjltdjen Stanbpunft einnaf)m ober anerfanutc, ber bie funbameutalen '-ßorausfet^ungen gelten lieB, fonnte in ber S^at bie l)ierardjifd)en Slnjprüdie mit 9?ed)t unb (Erfolg ^urüdioeifen, tl)eil5 weit cWn bie öit^rardjte bie ^errin btr ipciligen Sdjrift w.ir, nämlic^ allein bereu Sinn beftimnte, bereu Deutung uatürtid) ,^u it)rcu (fünften oorfdjrieb unb oor^ufdjreibeu t>a^ 9ied)t Ijatte; bann au(^, weil aus h^n gegebenen unb angenommenen '^orau§fet3ungen in ber Zt)at bie er- t)obeneu 2{nfprüd)e mit logifcf)er Gonfcqucn^ fid) ergaben.
®et)cn wir nun nadj biefen (Erwägungen an bie Setrad^tung ber gefd)id)tlid}cn (intwidlung be^ ^apfttljunii: unb be^ $öerl)ältniffey ber Äird)e (^iaardjiej gum Staate, bauu warben wir richtiger, gercdjter ba§ ^erf)alten ber >pierard}ie unb in-^befonbere .er ^äpfte gu beur- lljeileu öermögen. 3Öir werben in ben ntai3tofeu Slufprüd)en ber ^äpfte füWot)l ber 3Biffenfd)aft als bem Staate gegenüber weniger perfönlid)e Vlu5fd)reitungen ober blo§ anmaBcnbe .perrfc^fucf)t erblideu, ale inel:=
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ineljr bie confcquente 5(ii§fit^rung beffen, )vü§ ber ganzen firc^Itdjcn Drganiiatiou uiib beren abfoluter @Iau6en§=S(utor{tät ^u ©riinbe lag iiub liegt, imb wii inerbeii milber über bie ^erfouen, aber um ]o ftrenger über ba§ @t)ftem ,^u iirtfjeifen fjoben. ?lud) lüirb man baraiiS 311 erfeuueu oermögeit, ha'^^ mit bloBer X}ppofitiou gegen bie perfön= Iid)en i^eftrebungen biefe^ ober jene^S ^ajjftes, mit ^urüdraeifung cin,5elner, für übertrieben ober unberedjtigi geljattener Slniprüdje nodj iTjenig geleiftet fei, ba| Dielmetjr bie tlufgabe für SBiffenfdjoft nnb Staat barin befte^e, biefeö rDmifd)4)ierard)ifd)e (5t)ftem fetbft ^n bc= fiegen, au§ bem 93en)nf3tfein nnb ©tauben ber Götter burd) 93i(bnng nnb 5(nfflärung ,^n enttüur^eln, für hk ^^tuangölndfe S5^nrd)fül}rung beöfelben lüenigftens nnbebingt jebe llnterftü^ung ^n ncrfagen nnb unter ©etuä^rung Ooller ©lanbensfrei^eit ber geiftigen SSergeuiQltignng nuiglid)ft noräubengen. SSerben nur einzelne gorberungeu bes abfoiuten ^^apfttt)um§ ^urüdgeiDiefen, nidjt aber hü^ St)ftem felbft, fo luerbeu biefeiben immer iüieberfef)ren, luenn fid) ®etegent)eit ba,^u finbet, üh= gefeben baöon, ha^ einem foldjen ^erfat)ren gegen ba^ ^^Qpfttl)um bie (£onfequen,3 fet)tt, ha, tuenn einmal bie birecte götttidje §tutoritüt be^felben ^ugeftanben iüirb, faum nod) irgeub eine g^orberung ober Xtjat al§ unbered)tigte Ueberfd)reitung ber ^ngeprigen S3efugniffe be= ,^ei(^uet luerben !ann. (£§ bürfte bringeub geboten fein, in biefer93e- ,^ie()ung bie SSnr^el felbft an^^.^nrei^en, ha fonft bie allenfaüs einmal abgefdinittenen iuuc^ernben ©djö^linge immer ioieber nad)tüad)fen luerben.
SBenn alfo 3. 33. ©regor VII. mit fo großer @ntfd}iebent)eit hk Ober^errfdiaft be§ ^apftes über alle dürften beonfprud)te nnb öe= i)ovfam berfelben in StUem forberte, tuaä bie ^äpfte für fird)(ic^e %n= gelegentjeiten gn erftären beliebten, fo t{)at er bie§, toeil er fic^ für ijen roirflidjen ©teüüertreter nnb beüoümäi^tigten (Statthalter @otte§ auf ©rben {)ielt, üou hm ©laubigen ber ganzen Ä'ird)e aud) als folc^er anerfannt war, unb ^ngteid), tüdi er bie ^elt nnb hk diddjt ber 'Äeit mit i{)ren dürften für ein @ebiet ber 6ünbe unb beg S^eufelS Ijielt, ba§ nur bnrdj ben ^apft geljeitigt unb gerettet merben fönne. ^r betrnd)tcte and) lüirfHd), n)ie befannt, bie n)elttic^en dürften nnr tt)ie ein nott)tüenbige§, burdj ©eioaltlljätigfeit begrünbete§ Uebel, I]er= oor gegangen a\i§> ber 9]erfud)ung be§ @atan§ unb au§ ber ©ünbe, fo hafj fie in bem SO^a^e at§ überflüffig erfdjeinen muffen, al§ bie birect götttid)e, geiftlidje §enfd)aft be§ ^apfte§ ^nr allgemeinen ©eltung fomme. 3n ber Xljot ift bieg oom ©tanbpunfte ber ^ierarc^ie unb ber füil)olifd)={ird)tid)en ©runbfä^e nid)t Dl)ne (^onfcquen^ unb 33ered)tignng unb tüer ba§ 93eftreben biefe§ ^apfte§ al§ unbereditigt tabelt unb üerrairft, ber muB, tüenn er für feine 3^ernrit)eilung eine U)irflid}e ®e= grünbung ^aben unb folgerichtig benfen niill, ba§ gange fird)lid)e (2t)flem unb üor ^3lllem bie ©runblage ober bie ^rämiffen oertüerfen, auf benen
iyro{)i(^ammer, firdjenpolitifc^e ©ragen. 3
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öai'felbe mit aücn Folgerungen barouS beruht. Dic§ je^t ober bann eine gan^ anberc S(uffaffung be§ gefammten (£f)nl"tentl)um§ öoraug, als jene ift, au§ tt)e((f)er bie c^riftHc^e Äird)enge[ta[tung fjeröorging ; eine gan^ anbere Deutung ber @tel(en ber ®d]rift, an§ tt)e(cf}en man aiV bic 9}?acf)tfü(Ie unb Sercd)tigung ber .t)ierarc^ie ableitet; ja im (Srunbe genommen eine burc^greifcnbe SJJobifitation in ber Stuf- faffung ber d^riftlic^en ©runbbogmen felbft. ©§ barf nicf)t mef)r ^n^ gegeben werben, ha)] bie 2Be(t an [id) ein 'iRdä) ber Sünbe unb be§ jteufels fei, bem bie Äird)e ata birecte» juribifd) unb äu^erlic^ organi« firteS ©otte^reid) gegeuüberfte^e. ©benfo ttjenig fann angenommen roerbeu, ha'\i CS^riftus als ein irbifdjer @ott=cQönig betrad)tct tt)erbe, befjen Stelle bie 2(po[teI unb if)re 9lad)foIger ^u Dertreten ()aben. — ©elbft bie ©otteslel^re toirb eine ^Reinigung erfaf)ren mü[fen ; benn fo lange ber '^ü\)\t betrad)tet tüirb al§ birecter ©tellöertreter eine§ öotteö, ber [id) in alle tneltlidien, ftaatüd^en S(ngelegeni)eiten einmifd^t, melttidje ©efe^e gibt, furd)tbare pi)t)i"ifd}e ©trafen über bie 9J?enfc^en nertjängt, gan^e ^Bölter burd) ha^ (Sd)mert auszurotten befiet)tt, fur^, ]o lange ber 'i^apft mit ber -öierardjie fic^ al§ ©tefloertreter be§ alttcftament- Iid)en ©ottes betradjtet unb ate foId)er Slnerfennung üon ben ©laubigen finbet, Jüirb man feine 2(nfprüd)e unb ©ingriffe in ha§> mettlic^e unb jpolitifdje ©cbiet, felbft ftienn fie mit pt)l)fifc§en ©etoaltt^atigfciten üer= bunben njerben, faum al§ unbered)tigt ^urüdroeifen tonnen. (S§ liegt bie§ 5tEe§ ja nur in ber Gonfequen^ ber t^eofratifdjen Sbee unb beren Sxealifirung. 2Ber — tt)ie e§ im SOZittelalter atlgemein ber ^att "max unb au(^ nod) in ber neueren ^ät ber ^all fein mu§ hti aücn 5iatf)oIifen, bie an ber abfoluten ®öttlid)feit ber Äird)e unb ber birecten (SteÜt)ertretung 6t)rifti unb ß3otte§ burd) ben ^apft gläubig ober au§ unterraürfigem ^f(id)tgefül)t unb (^e{)orfam feft{)alten — mer, fage id), bie genannten @runbanfd)auungen gellen (äBt unb bie tf)eofrütif(^en ^rümiffen annimmt, ber begebt einen Iogifd)en unb üon feinem @tanb= punfte aus fad)Iid) aud^ einen moralifc^en 5ßf)Ier, tüenn er bie (5onfe= quen^en, bie erhobenen, menn and) ma^Iofen unb an fid^ burd£)au§ unberedjtigten Slnfprüc^e ber ^äpfte, n)ie fie üom früf)en 9}?ittetalter an gehegt mürben, gurüdroeift. Soufequent unb rationell benft unb t)anbelt nur ber, meld)er jene Folgerungen unb SInfprüdje fammt if)rer ©ruublage unb if)ren ^rämiffen ^ugleic^ ^urüdroeift. S)ic§ foüten hk fogenannten liberalen jtl)eologen hd ben Ä'at^olifeu unb hk (Staats- männer lüo^t erwägen, um au§ ber §albl)eit unb llnfid)erf)eit be§ Deutens unb .^anbclng fjerauS^ufommen, in meldjer fie befangen finb, unb bie fie fo fef)r ^inbern, irgenb etmag für bie religiöfe 9leform unb bie geiftige (Entmirflung ber 2iöl!er mirflic^ Förberlid)e§ ^u leiften.
l)ie|elben ©rmägungen muffen uns leiten, menn mir bie ?tnfic^ten unb 5lnfprüc^e anberer ^^äpfte richtig unb billig mürbigen motten, ^apft Sunocen^ III. fagt: „2)er römifc^e Dberpriefter nimmt auf
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^rben ntrfjt bte ©teile eines ötofjen 3}ienf(f)en, fonbern hk be§ tüat)ren '@ottc§ ein." S)ip§ war in ber 2;[)at allgemeiner @(anße in biefer ^eit unb ift c§ bei ben ftreng römijrf)=!atf)olijd)en ©länbigen nod) {)eute unb luufs c§ fein, ha, \uo man ben ^apft al§ ben ©teüüertreter (Ef)rifti unb ßl^riftug al§ ©oft 6e!ennt.
Snnocen^ 111. war befannllict) öottftänbig öon t^eofratifdfien 3been geleitet; nur follte ftatt ber jübifd)en nationalen SE^eofratie eine uniöcrfale auigericf)tet, ber ^ap[tberunit)eriate.f)errj(^er über alle Sf^eic^e, ^nirften unb SBöÜcr ber @rbe werben. Un§ ift bie§ ein abenteuere lidjer Ökbanfe unb ein d)imärifd)e§ Streben, aber wotjl begrünbet unb &erecf)tigt für ben, ber fid) für ben unmittelbaren, beöollmäc^tigten ©tefloertreter unb @tattt)atter Ö5otte§ auf (Srben t)ä(t, bem aüe ©e- iralt im ipimmel unb auf Srben übertragen ift. Unb wer on einen <5)ott glauben fann, ber fo meufdjtid) befc^affen ift, ha^ ein SJlenfd^ fein (Stellöertreter fein fann für alle anbcren SOZenfdjen, unb ueffen SScltregierung wenigftenS in Se^ug auf haS, geiftige iieben ber 9}?enfd§= t}dt öon ber 2lrt ift, bofe fie einem 2}Zenfc^en al§ ©tattl)alter über= tragen werben !ann, bem wirb aud) ba§ tl)eo!ratifd)e (Streben bicfer 6tattf)alter @otte§ ober 3}ice=®ötter auf (Srben nad) ber genannten Sßettl)errfd}aft nidjt al§ unbcredjtigt ober maßlos erfd)einen. 2)enn weld)e @d)ranfen fönnen fold) einem ®tattt)alter @otte§ auf (Srben gebogen werben, weldje ^^orbernngen unbebingter Unterwerfung unb S)ienftleiftiing ber DJJenfc^en nod) für §u grofe ober unberechtigt ge= {)alten werben öon benen, bie einmal wirflid) an feine SBürbe unb ^ollnmdjt ai§, unmittelbaren, gteidjfam übernatürlidjen, gleid}fam mit ^aubermadjt auggeftatteten unb je^t auc^ noc^ für unfel)lbar erflärten Stelloertreter @otte§ glauben! ^apft S3ouifaciu§ VIII. beljauptet, ba'ß i^n ©Ott über bie Könige unb 3fteid^e gefegt unb it)m hk ^flid)t auf- ■erlegt t^aht, ^u ^erftören unb ^u bauen, auÄgurotten unb gu pflanzen. S)ie Könige feien il)m in 3f?üdfic^t ber Sünbe unterworfen unb er fönne biefelben abfegen. '2)ie SuIIe „Uuam Sanctam" bei)auptet, bo§ Wettlid)e Sdjwert fei unter ba§ geifttid)e geftellt unb muffe nac^ bem ^utbünfen unb auf ben SSin! be§ ^riefterS com Ä'önige für bie ^ird)e gefüljit werben; bie geiftlid)e dJlad)t t)abe hk weltlidje gu prüfen unb ab5uurtl)eilen, wenn fie nic^t gut fei, wäl)renb fie felbft, wenn fie fid^ auc^ öerivrt, öon feinem 9J?enfd)en, fonbern nur öon @ott felbft gut 9flec|enfc!§aft gebogen werben fönne, unb berjenige, ber biefe Drbnung ber Gewalten leugne, fei ein SJionid^äer; unb enblid^ für jebe (Sreotur fei e§ eine notf)Wenbige ^ebingung be§ §eile§, bem ^apfte unter- georbnet gu fein. So biefer ^apft, ber wol)t am entfd)iebenften \id) auSfprad^. Unb wer fönnte mit 9ied)t leugnen, ba^ er nur bie äuBerften ßonfequengen öon anerfannten, im ©lauben nod^ je|t feft* ^e^altenen Stnnal)men ober ^rämiffen 50g, hk, wenn fie wirf= lic^ aufrichtig geglaubt unb ernftf)aft gettenb gemacht werben, not^»
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roenbig ^u ben angeführten ungef)euerlid^en ?Injprü(i)en be§ ^apft= t^ums führen!
Sn ät)nti(^er SBeife bie fotgenben ^äpfte: l^co X. betätigte bie genannte SuIIe ..rnarn Sanctam" 1517 auf bem Sateran^Goncil. Sn ber 93ulle gegen £utf)er fprad) e§ biefer ^apft gerabe^u au§, ba^ e§ ein SSerf be§ !)eiligen ®eifte§ fei, Äe^er ^u üerbrennen. DZatürlid)! ^0 eö ber '>^Qp\i für gut t)iett, fo muBte e§ aud) ber l^eiüge ®eift ttjotlen, beffen Drgan er ift ! ^aul III. erlief im @efü{)le feiner gött= lid^en ©tattl^alterftiürbe unb feiner in go^Ö^ t)ieröon felbftüerftänblidjen Obergenjolt über gnirften unb 93Dlfer eine S3annbutte gegen Äönig Öeinric^ VIII. öon Sngtanb, n)el(^e beffen Unterttjanen üom Sibe ber Streue entbanb unb gu offenem Arie ge gegen i{)n aufforberte, ©nglanb Sebem, ber e§ erobern mollte, anbot unb ade betüeglid^en mie unbe> rt)eglirf)en @üter ber fe^erifd^en (Snglanber ben Eroberern ^ufprac^. ^apft ^aul IV. beruft fidf) auf baö S^ecret bes ßoncils oon ^loren^, baß alle ©emalt in ber G^rifteni)cit i^m ge{)öre, ade !aifer(id)e unb meltlic^e ©en^alt öon \i)m. abtjängig fei. S^er ^apft, erflärt er, t)ü(t beibe Sd^merter in ber .panb, er fd)uf unb fd^afft alle S^age Könige unb überträgt bie 9ieid)e nad) ^Belieben. SBenn @ott witl, baf3 bie SIpoftel unb i^re Sfiac^folger W ©ngel aburt^eilen, um mie öiel mel)r werben fie bie§ mit ben S)^enfd)en t^un !önnen! ^ie§ ift beutli^ unb entfd)ieben gefpro(^en. Slber wie foUte man auf ber einmal betretenen S3ai)n, nadjbem einmal bie SBoraugfe^ungen angenommen, geglaubt waren, nidjt fo weit gefommen fein, gumat in einer ^eit, bereu geiftige, wiffenfd^aft(id)e STfjätigfeit nur barin beftanb, mit f(^oIaftifd)er 'Spi^- finbig!eit bie (Sonfequen^en au§> gegebenen ^römiffen ^u 5iet)en? Äommt bod} nod) tieut^utage ber fromme 2öaf)nwi| in @d)riften unb (Sr= bauungSreben über SSürbe unb S3ebeutung be§ !att)oIifd)en ^riefter= t{)um§ bi§ ^u ber S3et)auptung, ha'^ ber ^riefter felbft über Sott eine gewiffe 9Jbd)t ^be, i|m gleid)fam gebieten, it)n zwingen fönne burc^ feine $8o(Imad^t unb fein SSort bei ber ©acramentSjpenbung, inS- befonbere bei ber (5udE)ariftie, wo auf ba» 2Bort be§ ^^riefterS @ott im transfubftantiirten Srot mit feiner SSefent)eit zugegen fein muffe 2C. S23ie foüte ha bem 'i^apfte, bem ^riefter aller $riefter, nod) eine (S(^ranfe ber Waijt, eine @ren5e ber $8efugniffe gefegt fein! 2)iefer nämlid^e ^apft ^aul IV. er!(ärte in ©egenwart ber fürftlic^en &t^ fanblen, im oollen ßonfiftorium, baB er ber 9^ad)fo{ger ber oberften. ^riefter fei, nädje Könige unb ^aifer abgefegt t)ätten, hafi er e^er ijeuer an bie Sden ber SBelt legen würbe, al§ biefe§ Otei^t in SSer= fall gerat^en (äffen.
3m Sa^re 1558 erlief er bie S3uf[e: .,Ex Apostolatns officio", worin er als (Stelloertreter @otte§ unb G()rifti auf (Srben aße eftremften Se{)ren über hk UnioerfaI=§errf(^aft be§ ^papfteg in feier=
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lieber SBeife au§ ber g^ütte feiner apoftoltfc^en ©eiralt fanctionirt unb alle Gegner öerjTud^t.
^apft ^tii§ V. roax öon bemfelben 33etDu^tfein feiner abfoluten 2}?ü(i)tfüUe bur(i)brungen. (5r erÜürte in ber 53u(Ie: „Regnans in ecclesiis" gegen bie Ä'önigin (Slifabetf) öon (Snglanb, bofe it)n @ott über QÜe S3ö{fer unb i^re 9^ei(f)e gefegt t)nbe, bamit er auSreiBe, 3er=- ftöre, ^crftreue unb öermüfte, ober auc^ baue unb pflanze, unb öer^ fügte traft biefer 2Jiad)toott!oniment)eit ^ann unb 2lbfe|ung. (£r fte^t fogar in ftartem SSerbac^t, 9}?eud)elmörber gegen bie Königin gebungen gu t)aben.
^^on gleichem ©eifte »aren alle ^äpfte U?> auf bie ©egenwart befeelt. (Sie gaben niemals it)re 5lnfprüc§e unb i^re ^rincipien auf, wenn fie biefelben auct) nicf)t immer gur Geltung bringen tonnten; unb ^iu§ IX. \)k{t nun bie Qdt für getommen, t)ielt in ^^otge be§ lüiebergeinecften unb derfiärften pofitioen @tauben§bemu^tfein§ ber Götter unb be§ mächtig gehobenen ®influffe§ be§ Sefuiten=£)rben§ bie Umftänbe für günftig, mit alt biefen 5Infprü(^en tt)ieber tjeröor^utreten unb fie and) nocf) burc^ ein aflgemeine§ (Soncil beftätigen ^u taffen. ^a^ er ha§: Üted)t 'i^aht, Könige ein- unb ab^ufe^en, fagt er in ber erroäl^nten (Snctjflita unb bem S^UabnS nict)t au§brüc!lic^, ober ben 5:^cologen roürbe e§, menn bie Umftänbe günftig würben, ein 2eid)te§ fein, and) biefe ^efugniB ttiieber au» bem göttlichen ©tatttjalteramt t)e§ ^apfteg abzuleiten unb felbft in \)tn beiben genannten päpftlic^en ^'unbgebungen entt)alten gu finben. ^lar ift inbe^ barin au§ge= fprodjen, ba§ bei entfte^enben Gonfticten 3tt)ifd)en @taat§gematt unb ^*^ird)en=5tutorität ftets ber legieren ber Vorrang unb ber ©etjorfam öon ©eiten ber fatf)oIifd)en ^Öölter gebüt)re. S)ie päpftlidjen 33efng= ■niffe fd)einen fid) übrigens bis auf bie SSerfaffungSform ber Staaten ^u erftreden; ttjenigftenS tabett ber 'papft in ber @nct)flifa ftrenge biejenigen, ttjeldje „mit gön^tic^er SSerfennung unb §intanfe|ung ber gen)iffeften @runbfä|e ber gefunben SSernunft laut gu bef)aupten tnagen: ber SBille be§ SSoIfeS, ber fid) burd) bie fogenannte öffent= lid^e 9}?einung ober auf anbere Sßeife tunbgibt, bilbe ba§ oberfte, öon atlem gött[id)en unb menfd^tid^en 9^ed^te unabhängige ©efe^." ©benfo terUjirft ber ^apft jene 9!5etfaffungen, tüeldje SReligionSfreil^eit ge- XoäijXtix, ober bie feinen Unterfd)ieb mad)en ^wifdien ber n)at)ren unb falfd)en ^Religion, mobei fie natürtid) nur öon it)m erfatjren fönnen, tüeldieS bie Xüai)xe 9fteIigion fei. @r tabett, ba§ man auf bie ftaat* Iid)e ©emeiufd^aft baS gottlofe unb raiberfinnige ^rincip beS foge- nannten SlaturaliSmuS annjenbe unb gu lehren fic| erbreifte: „SDie befte 5Irt öon ©taatSmefen unb ber bürgertid)e ^ortfd)ritt öerlangen burdiauS, ha^ hk menfd)(ic^e ©efeHfi^aft eingerid^tet unb regiert werbe o^ne oEe 9fiüdfid)tnat)me auf bie 9fteIigion, als ob biefe ni^t öor* Jianben wäre, ober wenigftenS of)ne irgenb weldjen Unterfd^ieb ^wif^en
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ben tna^ren unb ben fa([cf)en 9?etigionen 311 macfjen." — ©» ift ai'io nirfjts aufgegeben öon alt ben 2lnlprücf)en auf bie oberfte 2öeltf;err' fdjaft, W je erhoben tüurbeu, imb e§ luirb auc^ uidjt» baoon jemals priucipiell aufgegeben werben unb nic^t einmat conicquentcriretje auf* gegeben werben tonnen, fo lange bie obenertt)ät}nten 2(nnaf)nien über Utufgabe, Söürbe unb 93oUniad)t ber §icrarcl)ie unb in§befonbere be§ ^opfteä aufrecf)ter^alten unb in ber fatt)o(ifcl)en SSelt gläubig ange= nonimen werben.
^ie !atl)olif(f)en 2:^eologen ^aben nicf)t oerfäumt, hk S^iec^te unb Slnfprücl)e, weldje bie Rupfte aii§ iljrer SBürbe unb geftellten Slufgabe ableiteten unb mit aller (Energie praftifc^ geltcnb marf)ten, — mit allem ©ifcr, mit fcljolaftifd^er ©pi^finbigfeit, wie mit frommer Salbung gu Iel)ren unb ^n begrüubcn, unb ^ugleicf) bann biefe il)re Seljrtn, 536- weiggrünbe unb bialeftifdjen Spi^finbigfeiten alg e(^te „!ird)lidie SBifienfdjaft", ber fein guter Äatljolif wiberfpredjen bürfc, bei feber ®elegenl)eit öon ber fird)lidjen ^et)r=§lutorität, üor Willem Dom ^apfte felbft erflären gu laffen. 6§ waren ingbefonbere bie !3ejuiten, bie t)ierin mit ber größten Sreiftigfeit, man miidjte fagen, al§ bie logifcf)eu Enfauts terribles, öorgingen. 3)er Sefuit 9Jt*olina evflart: „^ie geiftlid)e ©cwalt be§ ^apfteS befit^t wegen i^reg übernatürlid)en ^wede§ au(i bie ^ödjfte, auggebel)ntefte §J?ac^t ^eitlidier Surisbictiou über alle dürften unb ber Äirdje Slngeljörigen; fo weit e§ biefer ^wcd erforbert, fann ber ^apft Könige abfegen unb fie il)rer Sf^eidje berauben, faitn 5Wifd)en iljuen über jeitliclie 2)inge aburtl)eilen, i^re (Sefe^e annuUireu unb alles Uebrige unter ben ß^riften ausführen, wa§ er be§ über- natürlid)en 3^^^^^» ^^^^^ gemeinfamen geiftigen §eile§ wegen nac^ weifem SBillen für geeignet erflärt. Unb gwar !ann er bie§ erzwingen nid)t blos burd) Senfuren, b. t). burd) geiftlid)e ©trafen, fonbern and) burd) ©ewalt unb SSb'affen, ebenfo wie jeber anbere weltlidje ^ürft, obwol)t e§ am paffenbften ift, baB ber ^apft nic^t felbft foldje» au»- füljrt, fonbern e» burd) Weltliche dürften ausführen läfet. ®e^f)alb l)ei^e e§, ba^ ber ^apft beibe @d)Werter Ijabe unb bie l)öd)fte geiftige unb geitlidje 2}?adjt." ©o biefer Sefuit; unb in ber Sljat, wenn ein* mal anertannt ober geglaubt will?, ha^ bem ^apfte bie l)üd)fte geift= lidje §errfd)aft (ein wirtlidjeä geiftlic^eä Imperium) 3ufomme, baß berfelbe Aufgabe unb ^ollmadjt i)ab^, burc^ eine juribifd)e Drganifa- tion unb canonifd)e ©efe^e ^n ^errfdjen, um baburd) bie )ii>al)rt)eit unb ©ittlid)feit in ber ^dt ^u förbern, 5U verbreiten unb ein äufeer* liebes t]^eotratifd)e§ 9ieidj ©otte» 5U bilben — fo !ann eö faum me^r onberS fein, als ta'^ er and) bie ^eitlic^e §errfd)aft in Slnfprud) nimmt, ba fie bie SJJittcl bietet, bie geiftlic^e .^errfdjaft ^u öerbreiten unb in ^u§füt)rung ^u bringen. Unb felbft bie pl)l)fifd)en SBaffen, wie fönnten fie beffer angewenbet werben, ai§> ^ur 3^ertt)eibigung be§ äuBerlid)eni Sfieidi^ ®otte§, ^um ®d)u^e wie jur Verbreitung ber üBatjr^eit unb
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pr SSertitguiig ber Sieger, ber Söiberfad^er unb ^einbe @otte§, W ü\§> SSeriDÜfter ber ^ird)e ober bcs 9?et(i)e§ ©otte^ unb a\§, ^eleibiger ber göttlichen ÜJiajeftät ©träfe nnb %ob nod) me^r oerbienen, als anbere 3^erbred)er, unb ausgerottet werben muffen, Xük einft bie ^e^ trof)ner ß'anaan§ üon ben Sfraelitcn ! 9l{rf}t ^u t)ertt)unbern tft baljer, wenn ein anberer Sefuit, ©almeron, bef)auptet, ber ^apft fönne bk .*ptnrtd)tung eine§ !e^erifd)en gürften befel)Ien; benn raenn, ber ^et= ligen (£d)rift iSiifo'fGe' Q^W Golfer mit i{)ren ^-ürften um be§ au§- ern)ät}Iten 35oIfe§ u-illen unb ,^u ©unften ber S(ufrid){ung einer üoIl= ftänbigen X{)eofratie ausgerottet merben burften ober mußten, um wie öiel mei)r !ann unb mufe ^et)nli(^e§ ^u ©unften unb ^um @c^u|e ber c^riftlic^en Ä'irc^e, bie ja eine meit ^öf)ere ^^eofratie ift, gefd)el)en! Sie ÜDQit ift nnerbittlid) unb furd)tbar, loenn einmal bie ^ramiffen zugegeben finb. Sie meiften f(^olaftifd)en Stjeologen fpäterer ^dt, iuöbefonbere bie meiften au§ bem Sefuiten=Orben, bef)aupteten gerabegu eine birecte ©eroalt be§ ^apfte§ über bie Staaten, über g^ürften unb Golfer and) in luelttidjer 33e^ic^ung. Sag S^oll; galt al§ Cuetle ber fiirftlid)en @emalt, ba§ biefelbe burd) Uebertragung 0erliet)en i)übe; aber bie ©vridjtung einer fürftlid}en ©eraalt burd) einen foId)en 5tct ber S3olf§fouderänetät foUte erft red)t§gdtig fein burd) ffieftätigung beS ^opfte§. Ser ^apft alfo märe bemgemäfe ber le^te ober raai)re ©runb aüer Segitimitat, unb berfelbe würbe bat)er bie gürften erft eigentlid) ein^nje^en Ijaben unb fönnte fie bat^er auc^ raieber obfe^en. Ser Sefuit ©eflarmin ermöBigte biefe Se^re befanntlid) fo. ha'^ er bem ^apfte nid)t eine birecte, fonbern nur eine inbirecte ©eroalt über bie roeltlid)en ^^ürften guerfannte, jebod) mit folc^en SBenbungen, ha'B bie päpftlidjen iöefugniffe im ©runbe biefetben blieben, roie hti ber birecten ©eroalt. Slber fo entfc^ieben i)ie(t man in 9?om an ber birccten ©croalt über bie g-ürften feft, 'i)a^ S^eüarmin'S 2Ber! auf 93efei)I be§ bamaligen ^;]3apfte§, be§ grimmen ©ijtuä V., auf benSnbej ber oerbotenen 53üd)er gefegt rourbe unb erft unter bem fotgenben ^apfte e§ bem Sefniten^Orben gelang, beffen Silgung au§ bemfelben gu erroirfen. 'Slod) im 17. 5a|rl)unbert rourbe mit aller 93eftimmt^eit bie Öel)re oon ber abfohlten, birecten geiftlid)=roeltlic^en ÜnioerfaI= ,\Öerrfd)aft be§ ^apfteg roieberf)oIt, roonad) berfetbe bie dürften um ber 6ünbe ober be§ ©laubenS roillen ober aucf) roegen i^rer Unfähig- feit abfegen, bie Untert{)anen Dom @ibe ber Sreue losfpredjen unb hk ßönber berfelben an Rubere oerlei^en, ja fogar bie dürften mit ß'erfer unb 2:Db beftrafen fönne. Sies roar bie römtfcJ)=tt)eoIügifd)e £e^re Don ber päpftlid)en ©eroalt, eine £ef)re, bie nur ben St)atfac^en, ber pra!tifd)en 5Iu§übung berfelben angepaßt roar. Unb fie muB noc^ bie Sl)eorie ber !at|o(ifd)en St)eoIogen fein nad) bem SSiüen be§ ^apfteg, ba bem @t)Üabu§ jufolge, roie fcf)on erroäfjut, e§ aU untat^olifc^ unb als ein Sritt)um betracitet roerben muB, ^u
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bcf)aiiplcn, bnf3 hk ^äpfte jemals i^re legitime S^o'Imac^t überfcE)ritteu ^oben !
lÜlit einer ioidjcn fivcf)(icf)eu Wlaijt ober 5hitorität luirb min htv inoberne Staat utimöglid) fid) oereinbareii ober üertrageii föiinen, nu'itn er feine 5Iufgabe: ba§ gan^e mcnfc[){i(f)e 2)afein gur mogtid^ft I)üd)[ten (inluiicffung unb Si^erüoüfommnung nid)t b(o§ in materieller, fonbern aud) in geiftiger ©e^ieljung'/in bringen, luirf(id) erfüKen, alfo Uienn er feiner (Snltur^ÜJJijfion gerecht werben roilt. ^Selbft roenn er gn ben änjjerften (ioncej)ionen an hk abfoluie ©eioalt ber ^ierardtiie fid) V.erftebt, luirb er ben anf unnnifc^ränfte göttlidie $i>olImod)t pod)enben ^apft nid)t befriebigen, fo lange er nid)t auf feine @ou- tieräuetät ln'r^id)tet, bie päpft{id)e Cberi)err|d)aft anerfennt unb feine micfjtigftni ^efugiiiffe etwa a(§ @uabengefd)ent öon bemfelben annimmt. Cbnebieö loirb er ba§> 'ißapfttljnm mit bem 3efuiten=0rben ftet§ aggreffiö finben, ftetö bereit, fo meit al§ immer möglid) ba§ ungebilbete blinb= gläubige iBolf gegen bie ii)e(t(id)en ^Regierungen ^u ©unfteu ber fird)= lidien Oberl)errfd)aft auf^^mniegeln unter bem ©djtagnjorte , ha^ man „(35ott mef)r ge^ordjen muffe, al§ ben 9JJenfc^en." Unter biefeu Um= ftänben gibt e§ fein aubereS äJHttel für ben Staat, fic^ in feiner ©etbftftänbigfett ^u fidjern unb bie ©rfüdung feiner Slufgabe fid) mi^gtid) ^u ermatten, ai§> bie üötlige @d)eibung au§ bem SSerbanbe mit ber 5lird)e, bie öollftänbige ^Befreiung öon i^rem Sinfluffe al§ I)ierard)ifc^cr Organifation unb 9\egierung ober, lüie mir e§ nannten, bie ooüftiinbige Säcnlarifation. Xt)ut ber Staat bie§ nid)t, bleibt er mit ber !kird]c, aU geiftlid)em ü^egimente, in 25erbinbung unb 53er= lragöt)crt)älun§, fo mufe er confequentermeife aud) beren t)öt)ere Sürbe unb 58oünuid)t fic^ gegenüber anerkennen unb fid) gröfetentbeil'S unter- orbnen unb ,5umarten, n)eld)e Sefugniffe if)m 3. 33. ber ^apft nod) einröumt ober übrig Iäf3t. 2öenn er aber tro| jener SInerfennung ber Äird)e unb be§ abfoluten ^apfttt)um§ aU bereditigter 9)hd)t, atfo als birect göttlidjer ^lutorität, al§ ti)eld)e fie fid) öerfünbet unb geltenb macf)t, bennod) fie nic^t ernftlic^ al§ unumfd)räufte, göttlid)e be{)anbelt unb t()ei(iuei)e fie befd)ränft in i()ren ^2lnfprüd)en unb i^r opponirt, fo ruft er nidjt b(o5 i^re ^5einbfd)aft \Dad^, fonbern er E)anbelt and) mit ^albf)eit unb Snconfequen^. Sogar ber öonuurf ber Ungered)* tigfeit gegen bie onerfannte Äird)en-2tutorität ift bann nid)t nnoerbient, ha er fid) einmal mit bem abfoluten ^apfttt)ume auf gleid)t'n ®runÖ gefteOt, inbem er fie tro^ it)rer übermenfd)lid)en, übernatürlid)en '2In= fprüd)e at§ dJta&jt anerfennt, mit meld)er er oer^anbeln roill. ®a§ einzig 9tid)tige unb (£onfequente für hcn Staat fd)eint un§ ba{)er ^n fein, ha]] er Das birect göttlid)e gunbament, ba§ bie ^ird)e für fid) geltenb mad)t, nid)t anerfennt, b. ^. auf fic^ bernl)en lä§t, unb ^roar bei allen 9ieligionen ober (Sonfeffionen in gleid)er 2Beife, alfo büß er bie ^;prämiffen ignorirt unb bamit Iogifc^er= roie juribifc^ermeife baä
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tHe(f)t cr{)Q(t, aud) bie g^otgerungen baraiiö ^u ignorireii. ^iefe ^rä- iiiiffen aber zugeben iinb bod) nac^ ©utbünfcn ober nad) menid)(td)em tRed^te ba^ als göttlid^ 5(tierfannte beurt[)ei(en, befc^ränfen, t()ei{n)eiie aLiff)eben ober gan^ oerbieteu luollen, ift uii^idäjjig, ift irrationeU, iiiconfequcnt. Unb e§ ift ntd)t ,^u Oertuiinberu, inenn bie 33ertreter ber firdjtidien Stnfprüc^e bef)aupten, ba^ ber ©taat unb bQ§ menfd)^ lid)e 9^ed}t fid^ ()iiTinit über ©ott fteßen, [i^ 5U Sftic^teru ®otte§ Quf= loerfen, ba fte biejeiiige Slutorität boc^ tuiebcr nadj menfd}lid}em (S;r= meffen beurtf)ei{en unb bcidjräuten tooden, mit ber [ie bod) tro^ t()rer ^nfprüc^e auf birecte @öttlid)fcit in eine 35crbiubung getreten ftnb, hk eine Stnerfennung i^rer 5lnfprüd)c norauSfe^t. ©elbft gcfä^rlid) !onn unb mu^ ein fotc^eä S5erfü^ren fd)(ieBtid) für ben Stoat werben, bo einerfeitg geftattet irirb, ha'^ bcm SSolfe biefe fo oom ©taate felbft ünerfannte Slutorität al» eine göttlid^e, übernatüilid)e oerfünbet roirb, hk über atteS ?Inbere ergaben fei unb bereu Stnerfennung unter Umftänben fogor burc^ pt)t)fifc^e 9}?ittel ergroungen werben foll — unb anbererfeits bod) bie ©taatsregierung felbft beftimmten 5(n* fprüd^en biefer göttlid)eu 9J?ad)t Söiberfprud) unb SBiberftanb ent= ^egenfe^t unb beBt)alb bem 35olfe leid)t al§ gottlo» unb freöel^aft t)erbäd)tigt werben tann.
^Mu§ biefen 8c^raierigfeiten ift unfere§ (5rad}ten§ nur t)erau5^u= fommen burdieineSi}fungberbi£t)erigcn93erbinbung üon Staat uubÄird)e, iusbefonbere ber fatt)oüfd)en ^irc^e ober bcö abfoüitiftij(^en ^apfttl)um§. SJ)a§ mittelalterliche 95erf)ältniB oon beiben ift burd)au§ auf-jul^eben; benn ■alle @rünbe für baffelbe fjoben je^t iljre Geltung unb 53ebeutung ein- gebüßt, ^er Staat a(§ fold)er tann nic^t mc^r an eine unmittelbare, birecte göttliche Sßollmad)t ber 5?ird)e unb bes ^apfteg glauben unb fid) bemnad) aud) nid)t gläubig bemfelben unterorbnen. jEl)äte er bies, fo würbe er einerfeits unberechtigt feine 9JJad)t unb 9]ollmad)t überfd)reiten unb fid) burd) ein folct)e§ Urtl)eil unb ein folcl)e§ $ßer= Ijalten in fird)licf)e, religiöfe S(ngelcgenl)eiten oljne S3efugni§ unb (5om= peten^ einmifd)eu, wäl)renb er anbererieit» ^ugleicl) ber als göttlid) anertannteu Autorität ber S?ird)e, b. t). be§ ^^apfte§, feine Soutie^ ränetät in bienftbarem ©e^orfam ^u ^^üßen legen müBte. Stber auc^ bie alte 9Inficf)t üom Staate, ha^ er nämlic^ al§ wclttid)e§ S^teid), al$> profane SBelt eigentlich ha^ ©ebiet ber Sünbe unb be§ 2;eufel§ fei gegenüber ber ßirdje al§ bem 5Reid)e ®otte§ unb ber (Srlöfung — ift als eine überwunbene SSaljnöorftellung gu betrad)ten unb fann auf bie Stuffaffung be§ SSer^ältniffeS oon ^ircfie unb Staat ben Sinflufe nic^t mef)r üben, ben fie in ber Zi^at 3al)r^unberte t)inburc^ pr ,^ebung ber Äirc^engewalt unb ^ur ^J?iebert)altuug be§ Staates au§^ übte. — Gbenfo ift jene rot)e, äußerlid)e Stuffaffung be§ Staaten über= wunben, ber^ufolge it)m eigentlid) nur hk öeiber gef)ören, bie Seelen über (5igentl)um ber Äirctje unb beren geiftlic^en 3uri§biction unter=
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tDorfcn feien, ^cr Staat f)at oietme^r imd) moberner §Iuffa[fung bie 2(ufflabc, ba§ gau^e mcnjd)lid)e iiebeu ,^u bilben unb 511 förbern, ja f)aiiptfäc^(id) biircf) ^örberung ber geiftigen önttoidlung and) baS pt)t)[iid)c, materielle !ffiof)liein 511 [)e6eu, ha^ äuf3erlirf)e toie ha^ geifttge lieben 311 oerfc^öneni, gu üerebeln. 2}er Staat öat alfo gugleic^ eine etl)ifd)e unb intellcctuelle 5tufgabe ^u erfüllen. (Jr ift ein 3ieid) be§ 9ie(^te§, ber SEaf^rljcit unb ber Sitte. Sie red)tlidie Drbnung menfd)- Iid)er i^erl)ältniffe ebenfo mie bie görbernng ber SBiffenfc^aft unb ber Humanität in jeglidjer 33egiel)ung ift ba§ Qid feiner ^^eftrebungen. — Slnbererfeitg ift man in Sejug auf 9fteligiDn, in§befonbere in 33e5iel)unu auf hk c^riftlidje Sftetigion, ^n ber liinfic^t, ^u ber geläu= terten 5luffaffung burdigebrungen, bafj fie nid)t beftimmt fei unb fein fönne, ein 9ieid) änücrlid)er geiftlid)er ^errfd)aft gu bilben — roie ja (il)riftu§ felbft ausbrüdtid) feinen Jüngern nerbüten I)at, nac^ Strt irbifd)er Äönige in feinem 9?eid^e, alfo über bie ©laubigen, l)errfd)en 5U rooUen.
SBeiben bitfe 93er{)öltniffe ridjtig ermogen, bann tonnen aud^ bie S3ebenten üon feinem ©ewidjte mel)r erfcfjeinen, bie man gegen eine Sd)eibung be^ engen 33unbe§ üon Äirdje unb Staat tiov,?;ubringen pflegt, iüebenten, bie bc^üglid) bc5 Staate^ l)auptfäd)lid) ba^in tauten, hü^ er burd) biefe Strennung ober Säcularifation tiollftäubig entgött^ lid)t ober gottlos roerbe, einer üoüftänbigen ^rofanitung oerfalle u. f. tu. 2)ieö lann man nur bet)aupten, tuenn man nad) alter SSieife in ber S^^atur unb ben natürlidien 53ilbungen ber @efd)id)te ein 9?eidj be§ 5^-^öfen ober bes Xcufels erblidt unb nur in SGSunbern unb im foge= nannten übernatürlid^en ©ebiete ber ftird^e ein @Dttlid)e§ anerfennen luill. 2:iefe 2(nfid)t — in ber 3:t}at ein Ueberreft be§ alten manid)äi= fdjen 2;uoli5mu§ — muß als ein überrounbener Stanbpuntt betrad}tet roerbeu. 2l3ie man jel^t nid)t mel)r bie Diatur, felbft nid)t ben mate= riellen Stoff in feinem SBefen unb feinen Söirfungen al§ üernunft= lofe« ©ebiet ber 5i"ftei""iB inib als 3reid} bes Sojen betrad)tet, wie el)emals, befonbers im Crient, e§ gefdjül), fonbern in ^olge ber natur= raiffeuid)aftlidjen gorfdjung als ein Üteid) ber ©efe^mciBigfeit unb 2ßol)loibnung bi§ in ba§ Äleinfte, alfo ül§ ein ©ebiet ber Vernunft* erfc^einung unb infofern göttlidjer Dffenbarung, fo auc^ ift eg mit bem Staate. Cbgleid) ein natürlid)es Ü)?enfd}enroerf, gefd)affeu unb au§gebilbet in allen feinen ^er^ältniffen burdj bie natürlidjen Stufte ber 2J(enfd)ennatur, ift ergleic^ttjol mM me^r als fd)led)tes, profaneg Üteid) ber äBelt unb als ©ebiet ber 2Bibergöitlid)teit ober ©ottlofigfeit anäufet)en, fonbern als ^lusbrud beredjtigten, Dernünftigen @eifte§= ftrebens, als immer mel)rfid) öerDolItommnenber^^erfud), bas iüfenfd)en= bafein ^um Slusbrud ooller Sernunftgemäjsljeit ^u bringen unb in il)m göttlid)e öbeen ^u realifiren. Unb baburd) ift ber Staat in feiner äBeife ebenfo göttlid) mie bie Äird)e. (SS ift ^dt, enblic^ ein^
mal an^uerfennen, ha^ SSernutift, Drbnuiig, @eie|niQBtgMt ber ent= jprecf)enbe Sluebruc! göttlirf)en ®afein§ unb 2BaIten§ fei, nic^t Unorb=^ nuiifl imb llnbegteiflicf)feit, nid)! ba§ al» gefe^(o§ unb iDiinbcrjam (Srjdjeiiienbe; unb es i[t ^um ^e[}ufe ber (5rf)altung unb gorberung ber 3^eligion felbft auf bn§ ^öcfjfte ^u tüünfdjen, bafe man er!enne unb ha^'^ 3SoI! felbft ^ur SrfenutniB fü()re, bafs nid)t im 2)unf(en, Unbcgreiflidjen ober Unbegriffenen, nic^t im fogenannten 2Bunber= baren bie ^öd)fte unb beutlid)fte Cffenbarung ober iöegeugung ber ©ott^eit ,^u fudjen ober anperfennen fei, fonbern im (irfannten, klaren, 33ernünftigen unb ®efe|mä^igen. ©efdjiefjt bie§ uid)t, n^irb Sfteligicn unb (^ottesglaube immer nur auf SBunber unb Unbegreif^ üd)fetten gegrünbet unb burd) biefelben eriniefen, fo n^irb unüermeiö- lic^ jebe befeitigte Unbegreiflidjfeit, jebe aufgebecfte unb be§ ß^arafter» ber Sßunberbarfeit entfleibele ^Jiatur= ober ®efdjid)t§^®efe|mäf3igfeit bem reUgiöfeu (^(auben eine (Stü|e ent^ie^en, it)n ,^um iSßaufen bringen ober gerabe^u ber ä^ernid)tung ,^ufü^reu. ftein SBunber bann, ba& bie (S)(aubeus=5lutoritüt unb bie pofitiöe 2;{)eo(ogie ber 2Siffenfd)Qft fo feinb* lid) gefinnt finb, biefelbe mit fo großem SD^ifUrauen betrad)ten unb oft in allec SBeife ^emmen luoüen. ^ie @d)ulb bee ber üieligion ent- fte!^enben Sd^abens trägt nidjt bie 2öiffenfd)aft, fonbern bie oerfef)rte Stuffaffung unb 53egiünbung bcs religiöfen (^(aubenS. SJ^in befd)u(= bigt non ber pofitio gläubigen Seite bie moberne ^dt voüi)[ aud) ber SSernunftanbetung, bie fie au bie (Stelle ber Stnbctung C^otteS fe|en fott, bes „9tationa{i«mn§", ber bie Stelle be§ ©laubenö cinuet)m.e unb biefen oerbränge. 5lber man bebenfe, baB, tuenn es mirflic^ fo ruüre — ruaS unr nidjt einmal zugeben — e§ iebenfaÜÄ nod) weit beffer, menfd)enli)ürbiger unb gottgefälliger fein tDÜrbe, in SSernunft unb ®efe^mäf3igfeit bas ©öttlidje ^u benfen unb ^u üeref)ren, a(§ im Unbegriffenen, ^iif^üigen, SSerraunberlidjen. ^Xie Vernunft unb ha^ S8ernunftgemä§e ift ja ber Slusbrnd be§ (äraigen, @öttlid)en, tft ha§,, in meldieni ®ott offenbar inirb, crfd)eint, unrtt unb ift. ^a§ 53e== ibufetfein be§ ©öttlidjen unb bie SSerel)rung besfelben, bie fid) hierauf grünbet, ift wie uernünftig fo aud) feft, fidjer, unwanbelbar, uic^t fdjtoanfenb, tt)anbelbar unb irrational, wie fo oft, fo gen;öl)nlid) ber religiöfe ©laube, ber fid) nur auf ha§> Söunber unb auf ha§^ ®unfle. Unbegreifliche ftü|t. äJJit foId)er rationalen Ueber^eugung erl)ält bann aud) bie Sitttic^feit eine fefte ©runblage, unb au^erbem fann bie 5öiffenfd)aft in feinen SSiberftreit bamit geratl)en.
So aufgefaßt, fann bemnad) auc^ ber Staat nic^t mel)r al§ ein b(o§ SBeltlid^eg, ^^profanes ober gerabe^u Ungöttlic^e§ betrad)tet werben, fonbern erfd)eint als ber 5lusbrud eine§ ®öttlicl)en, roeil 93ernunft, 8ied)t, Sittlidjfeit, Humanität in il)m il)re immer t)ö^ere SDarftellung finben. @§ fann bamit eine Qdt beginnen, mo n^ieberum wie in htn früöereu 3^iten ber 9Jienf^f)eit bog gange 2)afein unb ®efd)ef)en al§
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lautereg SBaffen unh SGSirfen be§ @öttlirf)cn betrorfitet njtrb; nur nid^t fo, hafi mau, trie ct)cinnl§, burtf) ^{)antaiietf)ätit]feit alle (£ricf)einungen unb SBirfungen pcrfonifictrt unb üergöttüd)!, jonberu baburcf), baf, man bind) ^-ßer[tanbe§tf)ätti3feit ben geje^mäfeigeii unb rationalen 35er= lauf be§ 2)ajein§ erfennt unb in öernünftigem Urti)ei( fjierin ha§, göttlirfie gefe^mä^ige, nirf)t rounbert^ätige Sßirfen erblicft. ©ie 93i6el, foloie ."pomer, id;.reiben grcf3e ©ebanfen, fluge 9iatf)fd){äge, gute 2BiC(en§= entfd)Iüffe bem Sinfluffe ber @ottf)eit ^u, entfpredjenb ber religiöfen Stnfdjauungsroeife jeuer früt)en ^eit. ©oUte e§ nid)t guläffig erfc^eiuen, aud^ je^t ba§)elbe ^u bcf)aupten, nur nid)t im ®inne übernatürlicher göttlid^er Ginroirfung ober rounberbarer Snjpiration, fonbern in htm ©inne, baf3 bie natürlid)e ©eiftesbegabung unb beren 2eiftungen felbft eine (Srtueijung ober ßunbgebung be§ @ötttid)en in biejem SDafein feien ?
93ei biefer Stuffaffuug bee Staaten unb feiner Seiftungen finb tt)it inbeB lueit entfernt, benfelben an bie ©teile ber Üieligion fe^en ober ilim bie .f)errfd}aft über Sfteligion unb ßirc^e einräumen ^u rooUen. SBir njüufdjen ja üietmcljr bie 3f^eligion unb bie S^eligion^formen burc^aus unabljängig tiom ©taate unb ben meltlic^en Regierungen. SlllerbingS ift rid}tig, bafe bei unfcrer Stuffaffuug ©taat unb 9fteligion couformer, gleid)fam Ijomogener werben, ha'ii baburd) mef)r ©in^eit unb .'parmonie in ha§> geiftige Seben ber SSölfer fommt unb jener oben ermäljute Ucberreft bes manic^äifd)en 5^uali§mu§ fd)minbet; altein ©taat unb D^eligion finb gleid)n)ol)l gan^ oerid)icbene öjebiete unb I)abeu feljr öerfd}icbene Stufgaben. ®er ©taat bleibt mit alt feinen ©trebungen rein unb t}oltftänbig immer lüeltlid), bloä im 3rbifd)en, ®efd)öpftid)en befangen, unb ba§ 3^^^ ^^^ ^^)^ öorfc^raebt unb i£)n beftimmt, ift nur haQ Sbeal unb bie 9ftealifirung ber ^ht^n ber 33ott= !ommeul)eit in allen irbifd)en ^öe^iebungen. 3)ie O^etigion bagegen ftrebt i^rem SSefen nad) ftet§ über bieiee irbifd)e ®afein t)iuau§, fndjt ^unäc^ft bas 35erf)ältni^ ber ©eele unb bann and) be§ ÖJan^en be§ irbifd)en ©ufeius ^u bem ©ötttic^en, (Siuigen, gu bem abfoluten Ur- grunbe ^u beftimmen unb ^u realifiren unb t)at bat)er aud) immer bie Senben^, öom SBettftreben ab^umenben unb fid) in ben göttlichen Urgrunb ^u oerjenfen.*)
Stber bie Sfieligion wirb fid) biefem i^rem watjren ©runbroefen gemä^ unb in i^oi%t ber gegebenen 5tuffaffung be§ ©taate§ auct) i^rerfeits oielfadi umgeftalten, reformiren ober eigentlid) nun bem ©eifte unb S03iIIen be§ ©tifters be§ (£f)riftentt)um§ gemäf? geftalten muffen, ©ie mirb, tt)ie fi^on bemerft, auftjoren muffen, ein ©ebiet irbifcf)er ^errfd^aft ^u fein, unb wirb barauf oer^ic^ten muffen, burd) übernatürlid)e Wütd
*) ©i^fe Qiebnnfen i)abin i^xe näf)ere ?tu§fül)rung ftefunben in be§ SJerfafferä SBer!: „'^a^ G^riftentf)um unb bie moberne DJaturiDiüenld^aft" (1868) in bem %b= ^c^nitte: ,5)n§ ßfjril'lentfjum unb bie moberne Kioilijatiün.*
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nnb burcf) ^anb^xxo^'\^n auf bie trbif(^en Sjerf)ä(tniffe ein^uirirfen, bie ^^ätigfett unb bie Sntraidlung ber irbtfcf)en ^äfte, feien e§ p§t)fifcl^e ober geiftige, befjerrfc^en ober i)emmen ^u toollen. <Sie wirb eine geiftige, rein innere Slnge(egen{)eit be§ emergens ober @emütf)e§ werben muffen unb nur Qm^de ber eigentitdjen g^römmigfeit unb Oittlid^feit 5U oerfolgen f)aben. @ie lüirb burcf) itjren (Su(tu§ nid)t mef)r borauf ausgeben bürfen, ben D^iaturlauf burcf) birecte gött{irf)e ©in- ttjirfung toißfürlic^ unb wunberbar in jebem 9(ugenblic! na(f) ben 2Bün= fc^en unb äußeren 33ebürfniffen ber 3JJenf(i)en ünbern ^u laffen, fonbern berfelbe wirb nur bie unintereffirte 95eref)rung unb 55erf)crr(icf)ung @otte§ be^weden bürfen unb auf Säuterung unb @rE)ebung ber menfdj= li(i)en @eele felbft, auf (Srroedung ^c^rer @efüf)Ie, bemüt^iger, refig= nirter ®emüt;^§ftinnnung, reiner ©efinnung unb fittUc^er SBidengrid)' lung gerirfjtet fein muffen. S)iefe innere ^erebtung unb .^eiligung ber 9}?enfc|enfeeten felbft aber foll nicf)t ferner burd) eine %xt öon ^aubermitteln in tüin!ürli(^er ober gufättiger SBeife bewirft werben woHen, fonbern burd) eigene Xf)ätigfeit be§ 9J?enfd)en unter bem felbft^ öerftänblidjen (Sinftuffe be§ allgemeinen göttficf)en Sßaltene. (Sf)riftu§ felbft fegt nirgenbg ®ewid)t auf eine angezauberte, mt)fteriö§ a{§ belie= bige§ ®efd)enf mitgetf)eilte ©ottgefäüigfeit, fonbern er bringt überall barauf, ba^ bie 9J?enf(^en bur(5 et^ifd)e§ ©treben, burd) CfrfüUung beS SBillenS be§ „f)immtifd)en S5üter»" ficf) ®ott mof)Igefäüig mad)en unb ewiges ßeben erringen follen. Unb wenn ba§ „(5f)riflentf)um (5f)rifti" felbft einerfeit§ gu fef)r bie 2öeltf[ucf)t begünftigen mag, fo wirb bie§ bod) mef)r al§ aufgewogen baburd), ba^ bas ©ebot werftfjö- liger 9^äd}fteniiebe auf i>a§, beftimmtefte eingefcf)ärft, ja grabep bem ©ebote ber (Sotteäliebe tollfommen gleid)gefteüt wirb, ^em (Sinftuffe ber alten 9fteIigtonen, bereu .pauptmomente ,>]auberei unb 2Bunberwir= fungen waren, ift e§ wol f)ouptfäcf)tIid) gugufc^reiben, ba^ auc^ in ber entftef)enben unb fid) aümälig auSbitbenben cf)riftlicf)en ^irc^e (Eere= monien unb ßuItuSacte biefer 2(rt unb mit folcf)em S^^^^> cingefüt)rt würben — unb öietleidjt war e§ fo aud) für hQxi ^uftanb ber SJien* fcf)en unb SSöIfer nocf) Sa^rljunberte ^inburc^ me^r ober minber ent= fpred)enb ober fogor notf)Wenbig. 3e|t aber, nacf)bem bie 9btur in if)ren gefe|mä^igen, notf)Wenbigen Verlauf fcf)on fo ffar erfannt unb burc^ ^orfc^ungen oder 5lrt auc^ ber alte ©otteSbegriff t^eilweife unl)altbar geworben ift unb eine Säuterung erfahren mufete unb erfahren l)at, finb berartige religiöfe 5tcte ober fortbauernbe SSunberwirfungen nicf)t mef)r annef)mbar. SBie foHte e§ aud) mit bem Segriffe eineg aHgü= tigen unb ungerechten @otte§ öereinbar fein, beliebig unb willkürlich burcf) leichte, gum SE^eil äu^erlicf)e mecf)anifcf)e ÜJ^ittel ha§> göttliche 3)?i^f allen üon ben 9}Zenfc^en gu entfernen unb ©ottgefäüigfeit mitgu^ t^eilen? SSie foKte @ott, wenn er boc^ allen 9J?enfcf)en burd) 2Bunber= wirfung f)elfen fann, nid^t audj allen f)elfen wollen? Unb wie
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foUtc er nid)t ollen f)elfen fönnen, töenit er bod) einigen o'^ne au if)r Sßcrbienft ^^u t)elfen oermag? Ober roic folltc er nur f)Qlb i^elfen, menn e§ itjm niögticö i[t, gan;; ^u Reifen? SSie joU er ferner feine ^ilfe bcr ^ufü^Iigfeit bcs irbifcljen 2SeItüertaufe§ unb ber SBiüfür unb Srf}Wiid)e menfdjlidjer Sentüt)ungen überlaffen, tuenn er fid) bod) einmal entidjloffen Ijat, in golge feiner ^D?ad}t unb ©üle nninberbar gu t)elfen? Sic§ ermäge mon, unb man röirb er!ennen, ha)] bie alten S5or= ftcllungen un(}aU6ar, mie mit bem 9latur(auf fo mit befferer ©otteä- Sbce unOereinbar feien. S)amit in S^erbinbung flef)t bie 9lotr)iuenbigfeit, ben Segriff f on göttlid^er „Offenbarung" üon ber ®nge unb (5ngt)er= ^igfcit ^u befreien, bie il)m burd) bie pofitiüc X^eologie unb ß'trdje eigentl)ümlid) geworben ift, unb eine weitere, größere ^2Iuffaffung an= juftreben. Senn öon einem ®ott, wie G^riftuä il)n gelei)rt unb wie bie 3Biffenid)aft i[)n forbert, ift e§ unmöglid), an^tnetjmen, baJ3 er eine Offenbarung nur wie ein beliebiges ^rioilegium wiHfürlid^ ge- wät)re über üerfagc: ha'fi er alfo nur biefem ober jenem SSoIfe ftd) !unbgebe, 3Ba^rI)eit unb @efe^ iE)m gewähre, wäf)renb er allen anberen 9}?eufd)en unb ^^ölfern fie öerfage, obwot e§ i[)m ein Seid)te§ wäre, fie benfelben cbenfatls mit^ut^eilen unb fie fo t)on Srrt{)um unb ©ünbe unb üom ewigen S^erberben gu befreien! ©o wie es aud) unOereinbar ift mit I)ö()erer @otte§ Sbee unb mit einer wirfüd) gewäijrten göttlidjen Offenbarung unb (Sriöfung, ha)^ fie ber 9JZenfd)l)eit gewät)rt unb bann einigen S!)^enfd}en wie ein Sigentf)um übergeben worben, bie fie nur nad) belieben, mit ®efd)id ober Ungefd)id üerwalten, gebrauchen ober mif3braud)cn fönnten. Sßie follte ber d)riftlid)e ©ott bog ewige öeit ber 9J^enfd)en, feiner „ßinber", ber 9J?ad)t unb Sijiflfür einiger ouc^ nur f(^wad)er SOJenfd^en preisgegeben tjoben, wenn er bod^ feiner ®üte unb ®ered)tigfeit gemä^ alle befeligen Witt, gegen oUe gleid) gütig gefinnt ift, olle für ben gleid)en ^ofeinS^wed beftimmt {)at? ^er Segriff ber Offenbarung ift alfo weiter gu f offen, bo in ber SL^ot oüe Üteligion, oQeg religiöfe S3ewu§tjein auf Offenbarung berutjt; auf jener allgemeinen unb natürlid)en Offenbarung, bie in unb mit bem 3)^enfd)engeifte felbft gegeben ift burd^ feine gäl)ig!eit, ein @otte§' bewu^tfein unb bem^ufolge eine Üieligion übertjoupt gu fjoben. Sitten 9ieIigionen liegt bat)er bie Offenbarung ^u ©runbe unb otten Wo()nt ha§> SBa£)re unb SBefentlidie ber 9^eIigion inne, infofern, al§ fie eine meijr ober minber üottfommene, oft aud) eine fef)r öertommene Set^ä* tigung biefer Offenbarung§*5lnloge ber menfd)tid)en 9lotur ftnb. Suben= tt)um unb Gi)riftent{)um finb olfo nid)t burd) eine obfolute ^(uft öon otten übrigen Üietigionen getrennt unb in ber SBeife tttoa grunb= wefentlid) üerf^ieben, bo^ fie ottein unb au§fd)lieBttd^ abfolut göttlich, wot)r unb öotttommen, atte anberen aber ebenfo burd^ouS ungöttlid^, falfd) unb fdjlec^t wären. äJJon fottte bod) benfen, boB felbft ber i)Dci^fte @toi^ ber ü)?enf^en, aud^ ber JRed^tgläubigen , gufrieben fein
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fönnte mit bem S3ewu^tfetu unb mit bem ^^^Öt^ftänbrnfe, im (S^riften^ tf)um bie relatiö befte Sfieligiou 511 Beti'imen unb ,^u üben. Slüein bie§ trill it)neii nid)t genügen, fie finben e§ mit (f)rifttid^er ^efd)eiben^eit unb S)emut{i unb mit bem ©lauben, bQ§ @ott ber S5ater oder 9}(enf(f)en jei, oereinbar, nn^uneljmen, baß fie unb nur fie bie abfolut n)al)re unb öoö= !ommene 9xeügion befi^en, aße anberen 9}?enfc^en ober buvd)au§ in 2Ba{)n unb Srrt!)um befangen unb bem 25erbcrben oerfatten feien. (S§ märe ^dt, mit ber d)riftliii)en IReligion aud) baburd) ©ruft ^u madjen, ha'\i man biefen ftol^en SBalju aufgäbe. Sebenfad» ift an^une^men, baJ3 aud^ bie SReiigion mit aÜ i^ren formen in 9^aum unb ^eit unter beftimm= ten ©efel^en ber Statur unb ©efdjidite fte!^e unb infofern meber öon ä)(eufd)cn miüfürlid) ein anberer gefdiic^tlidjer SSerlauf tjerbeigefüfjrt werben fann, noc^ üon ber göttlid)cn Wad)t f)erbeigcfü|rt werben mill ober barf — ha an^unel^men ift, ha'^ e§ ofinebieS gum §eile ber SOZenfd){)eit längft gefd)ef)en märe. ®te§ bunfle (5)efe^ met)r unb met)r tonnen gu lernen, ift eben aud) eine ber 5lufgaben ber 3öiffenfd)aft, um ba§ 9JJenfd)cnbafein ju öerfteljcn unb ^ugleid) eine ujir!ü(^e ^t)eo= bicee ^u gerainnen.
2Bir wollten mit biefen legten 93emer!ungen nur einige 5tnbeutun= gen geben, wie wir un§ bie religiöfe 9^eform benfeii, bie au§ ber gegenwärtigen Ä^rifi§ in ber fatf)olifd)en ^ird)e unb met)r ober minber auc^ in ben übrigen d)riftlid)en ß'ird)en eingetreten ift. SSo^l möglid;, bafe Siiele mit unferen 2tnfid)ten fii^ nid^t befreunben fönnen, ba^ biefelben itjnen' frembartig ober felbft wiberwärtig, öielleidjt fogar und^riftlid) — nad^ if)rer Sluffaffung be§ (Sl)riftentf)um§ — erfd)einen. ^ix mad)en aber auc^ feinen 2(nfprud^ auf blinbe, prüfung§lofe 33ei= ftimmung, benn Wir ftetlen biefe 5tnfi(^ten nic£)t al§ ®(auben§fä^e f)u\. SJiögen fie ernft unb unbefangen geprüft werben unb fo öiel ^ei== ftimmung ober Slnerfenuung finben, al§ bie ©rünbe @cwid)t unb S3ebeutung Ijaben, bie wir für biefelben beigebracht tjaben. SSenn bie religii3fe Ümwanblung in Se^ug auf ©tauben unb ^ird^enwefen , bie un§ gegenwärtig a(§ geboten erfd)eint, eine gro^e unb burdigreifenbe fein muB, fo ift gu beben!en, baB nod) niemals im Saufe ber menfd)= ticken ©ejdjic^te eine ^eriobe eingetreten ift, in welcher bie menfd)Iid)e 9iuffaffung ber Statur unb ber gejc^id^tlid)en , poIitifd)en unb focialen S]ert)ältniffe eine fo burdigreifenbe ttenberung auf fo fieserer Wiffen= fd)aftli^er ©runblage erfot)ren t)ot, wie gegenwärtig. Unb e§ ift an- ^uerfennen, ha^ eben t)ierburd) au(^ ha^ bringenbe SebürfniB entftan= ben ift, im Sutereffe ber 3^eIigton felbft eine entfd)iebene Üieform öor- 5unef)men gur S33at)rung unb ^örberung be§ watjren 2Befen§ berfelben, unb um fie jo ^u geftalten, ba^ fie mit ben fidleren 3fiefultaten ber SBiffenfd)aft unb mit ber fonftigen l^umanen Söilbung in Harmonie !ommt unb bie Sßölfer it)re§ <Segen§ tf)eilf)aftig bteiben ober wieber werben fönnen.
III.
TfaB J(nfd)lbarhett0=P09ma mit) hk StaaU- llegiermigen.
(®c|d()ricbcn im September 1870.) 1.
©erabe um biefelbe ^tit q(§ ber fran^öfifdje Uebermutf) , poc^enb au\ öermeintlicfje Unbefiegborfeit, SDeutjd^Ianbs dürften unb S5oIf nur bie 2SQt)[ Iic§ ^roifrfjen fdjimpfücfjer Temütf)iguug ober fd^redüd^eiu Stiege — ^at bie römifc^e §(uma§ung ha^ ©[oubensjocf) ber päpft- Iicf)en llnfef)(barfeit burc^ ba§ gefügfame (5;onci[ fertig gebracht, unb läfet nun ben fatf)o{i)d^en ^ßötfern nur noc^ bie SSa^I ^miidien bünb= gläubiger Untermerfung unb dollftänbiger geiftiger 8f(at)erei, ober ent= fc^iebenem Srucf) mit bem gefammten römifcl)={)ierar(^iid)en Äirrf)entt)eien unb feinem ^apfte. SDer fran5öfif(f)e Uebermutf t)at nid)t bIo§ ent^ f(f)iebene ^urücfroeifung, fonbern aud) innerf)alb njeniger SBodjen burcff bie beutjdje 2;üd)tig!eit eine furd)tbare ^üd)tigung unb ©emüt^igung. erfofiren. SSir ipotlen f)Dffeu, boB menigfteng ha§> fat{)oIifd)e S^olf in ®eutfd)(anb ber römifc^en StnmoBung, bereu 9JJqB fo überooll geiuor* ben ift, mit biefem 5leu^erftcn unb 8fanbalöfeften, ha^» fie ber SSett 5u bieten loagt, mit einer äE)nIid)en (Sntfd)iebenf)eit entgegentreten, unb ber ©elbftftänbigfeit unb SBürbe be§ geiftigen 2eben§ Oor ber ent- roürbigenben §errfc^fud)t einer unlüiffenben unb bünfelfjaffen §ierQrd)ie enblid) (Sid)ert)eit erringen merbe.
®a§ päp.ft(id)eUnfe()lbarteit§=5Dogma, ha^ am 18. 3uli 1870 üom DQticanifc^en t£onciI befdjfoffen unb öom ^apft felbft öerfüubet tüarb, ift ^auptfäc^Iic^ gegen ben mobernen Staat gerichtet, fotoie gegen bie moberne äßiff enfd)af t , n)eld)er inbefe fc^on burd) ben 53efc^Iu§ ber erften adjt^e^n Ganone§ (Dom 24. 2(pril) Uuterjodjung ober S3ernidj= tung bereitet ttjerbeu follte. 5)er ^tred biefe§ 2)ogma'§ ift üor allem: bie gefammte ©emalt ber fatt)oIif(5en Äird)e fott in t)öd)fter (Steigerung im römifd)en ^apfte coucentrirt unb ita^ gefammte fatf)oIifd;e 55olf burd) bliuben ^^iutoritätSglauben an ben päpfttic^en ©tut)! gefeffelt, mit feiuem ©tauben unb ©eiuiffen ber perföntid)en (Sntid)eibung, bem perföulid)en SSiücn be§ ^apftes =iur ^i^eifügung gefteüt roerbcn — be§ ^üpfte§, ber als perföniid)e§ jöogma, gleidjfam alä (ebenbigcr @Iauben§artife( , in attem, iua§ er für ©laubeuSfadje erflärt, uuum=
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fd)ränft gebieten, unbebingte Unterraerfung forbern fann, aU ®eraiffeu§- pfticf)t, of)ne @enef)migung ber Staatsrcgierutigen unb Qud) gegen ben SSiden berfelben. 3Bo immer bem ^Qpft {)ierin ni^t ©fauben unb Q}e{)oriam gemätirt lutrb, ba tritt nun Ä'e^erei, Stbfatt Dom ®(auben ein, ha lüirb einem 3)o_gma n^iberftanben, UJtrb ber fat^otifctje ©tnube angegriffen, hav fatf)oIif(^e ©eraiffen unb iRecf)t üerle^t. ^ie§ gi(t in2= bejonbere and) öom Staate, oon ber weltlichen 9iegierung — unb I}ierin liegt hk grof^e politijd^e 33ebeutung biefe^ neugefdjaffenen ^ogma'g, 3ebe Sf^egierung, bie fic^ bem ^apfte nid)t unbebingt fügt in fingen, bie er für fird)tid) ober at§ ©laubensfac^e erftärt, greift bamit ha§, fatt)oIifd)e ^ogma felbft an, oerIe|t bnburd) fcen ©tauben unh ba§ ©ewiffen be§ fatt)olifd)en 3SoIf§, bamit beffen 3^ed)te, beffen ©(eid)berec^tiqung u. f. tn. ; benn roer jelit bem ^apfte, bem [ebenbigeu ©(aubenSoittfel, ber tt)ieberum in feinen Sntfd)eibungen @(aubenö= ürtifet auSftrömt, n)iberftet)t, ber ift ein Ä'et^er, ein S5erf olger ber Ä'ird)c, ein SSerlet^er be^ ®tauben§, unb bamit be§ 9^ec^te§ bes !att)o= lifc^en S^otfeÄ. Unb ber ^apft fprii^t ba§ 9?ed)t an, bagegen im DJamen bce ®Iauben§, be§ @ett)iffen§ unb bee 9?ed^ts bee fatt)o(ifd)en 35otf§ aufzutreten, unb ha^ 9.^olf ^ur 2Bat)rung feine§ @Iauben§ unb 3ied)t§ aufzuforbern ben tt)eltlid)en S^iegierungen gegenüber — ba feine ©ntfdjtüffe göttlid), feine Stimme @otte§ (Stimme fei auf (ärben, unb man ®ott met)r gef)ord)en muffe al§ ben 3J?enf(^en, b. t). ben StaatSregierungen. SDer ^apft mac^t fid) al§ fid)tbarer (Sott auf (5rben geltenb, roa§, tro^ ber SBertufdjung ber 2;^eoIogen, fc^on barau§ I)eröürget)t, ba^ ftetö bem S3oIfe gegenüber ber eben erwähnte Spruc^ Dom ©e^orfam gegen ©ott für bie fir(^lid)e ?lutorität, unb atfo oor altem für ben ^apft, in 51ntt)enbung gebrad)t luirb. :3nfofern alfo ift burd) ba§ neue S)ogma eine S^ergöttlic^ung be§ ^apfteS becretirt. *)
*) Die red^tgfäubigen 2;]^eotogen juci^en bie§ um ber allgemeinen ßntrüftung toillen mögUdift ju milbern unb ju oerbergen. ©ie bemühen fic^ ju biejem i^i^id in§befonbcre, bie im SSolfe jel^r öerbrcitele 5Jteinung ju beri(^tigen, Qt§ ob bie Unfe^lbarfeit be§ 5ßap[te§ Sünbcloftgfeit beffelben bebeute. 3n ber 2;f;Qt ift bie§ ein ^JtifeüerftanbniB be§ 3SoIfe§, bn bie Unfef;Ibarfcit nur in inteüeclueaer, nic^t in moralij(i)er, nur in tI)eoreti)c^ev, nic^t in prattifd^er ^ejief)ung gelten joft. S)a§ 58ermögen, morolijc^ ict)lerf)t ju fein, jc^lcc^t ju l)anbeln, bleibt ben tropften tro^ tt)rer Unfel}lbQrfcit ooUftftnbig gciua^rt, unb fte f)aben baoon aud), wie betannt, xt\d)lxd)tn föebraud^ Sjemac^t. ^tflein im genannten 93tifeoerftönbni§ be§ 5öolfe§ jpric^t )ic^ me^r gefunber Sinn unb SSernunft au§, al» im ricf)tigcn SSerftänbnife ber 2;f)eologen; benn in ber Zi)at, wenn bie (inteßectuetle) Unfef)lbavfeit bc§ 5ßap[te§ eine 58ebeutung ^aben foll für bie Si(^ert)eit be§ ®lauben§, ber Ueberjcugung, fo mufe fie notljmenbig auc^ mit moralifd)er Unfef)lbatteit, mit ber Unmöglic^tcit fc^lec^t ju ^anbeln, oerbunben fein. O^ne bie§ tnirb man bei p5pftli(i)en ^lusfprüc^en unb 5lnfprüc^en nie ganj fieser fein tonnen, ob ber ^üpft babei nict)t etwa, üon fc^lec^ten ^ilbftcfjtcn geleitet, mit bem ©tauben be§ 5öolte§ an feine Unfeljlbarteit 9)tifebrauc^ treiben wotte, unb beliebig 'iluSfprüd^e tl)ue, bie er felbft nid)t einmal für unfel;lbar Ijält, fonbern nur mifebräuc^li^ bafür auSgibt. '-ßoüe Suüerläjfigfeit raäve nur erreicht, irenn ber ^^apft 3ur unfel)lbaren aJiafcf}ine »ürbe.
(Jro^f^ammer, Itrc^enpotitifc^e üroö^n. 4
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Uiib Xüddjt ^^nfprüc^e roirb biefer je^t bogmatifc^ gefeite, ocr-^ göttltrf)te, unfehlbare ^Qpft, biefer birecte ©teUoertreter ®otte§ auf Grbeu bem Staat gegenüber er{)eben, lüeWje Gonceffionen \)Qn tr)e(tlicl}en 9?egieruugeu im Dlamen Lottes unb al» ©laubeuäfad^en mittelft ber politifdjen S^tec^te unb felbft burcf) brot)enbe p^t)fifcf)e (S5ett)alt bes gläubigen fatl)oIifcf)cn Siolfes abtrügen !ünneu! S(u5 ber 9Zatur feiner in Slufprud) genommenen SSürbe unb ber unfel^lbareu göttlichen 8tatt= {)a(terei folgt f(f)on, ha}^ eä für it)n fein UebermaB öon 9fvcd)ten unb Stnfprüdien geben fönne, unb büJ3 alle blo§ menfd)Iid)en 9^ic^te unb ©eraalten baoor weidjen muffen. Unb bie @efd)id)te bejeugt t)iiireid)enb, ba^ Sa^r^unberte ^inburi^ üor bcn Slugai ber 'i^äpfte aud) rairflic^ felbft bie i)öd)ften 9?edjte, bie begrünbetften 2lnfprüd)e, bie red^tmäBigften ©eraalten für nic^tg galten, wenn fie "itm „f)ö^eren" ,Rwecfen unb ^nfprüdjen ber ^äpfte im SÖcge ftanben. 2)a§ offenfunbige Programm be§ öaticanifdien Soncils in biefer Segieljung, hk iSnctjflica be$ ^apft''§ Oom 8. 5)ec. 1864 nebft bem ®g(Iübu§ ber fogenannten mobernen Srrt^ümer, lä^t feinen ^ineifel, ba^ ade frü()eren päpftlid)en ?rnfprüri}e wieber erfjoben, tuenn nidjt gar nod) gefteigert werben foUen öom unfehlbaren Rupfte. Cffen ift barin bie Cber()errfd)aft bes ^apfte§ über ben etaat, über bie weltlidjen 9tegieniugen unb bereu Sfiedjte au§geiprod)en, unb im c2t)(Iabu5 noc^ auebrücflid) bie 93e^auptung al§ irrtt)ümfid) unb unfird)(id} üerbammt: baB bei entfte^euben Sou^icten bie 9ted}tc ber „Äird)e" ben 9xed)ten be§ Staates nac^ftef)en müßten. Sa^ aber nod) immer ber ^apft in biefer Se^iel^ung bie fd)ranfen= lofeften 9ied}te in Slufprui^ nimmt, unb unter Umftänben fid)er and) ausüben mirb, leuchtet befonber§ entfd)iebeu au§ jenem (ga^e be§ ermähnten (St)IIübuö f)ert)or, ber e§ al§ unfird)Iid) unb unfat^olifd) öerbammt, ^u bef)aupten: ba§ bie 'ißäpfte jemals bie ©rönnen i()rer gebüf)reuben gefe^Iid)en S]olIma(^t überfdjritten ^aben. ^emnad^ muß ber Äat^olif glauben, ha^ bie ^^^äpfte nur if)r legitime^ 9iec^t aus* übten, menn fie dürften einfetten unb abfegten, um i§rer ^ntereffen willen bie Untertt)anen Oom ^ih ber 2reue entbanben, gange i5änber itjren rec^tlidjen 33efi|ern eutriffen unb anberen fd)enften u. f. f., unb bie SefugniB gu all biefem muB baf)er aud) ben jetzigen Rupften nod^ guirfannt unb benjelben bei 2tu§übuug barin üon allen guten Ä'att)otifeu auQ ©laubenS^ unb ©eroiffenSpflidjt Unterftü^ung gemährt werben. S[Bie notürlidjen Ü^ec^ten, ©efe^en unb ^ftic^ten ber fird^lidien, b, ^. päpfilic|en Slügewalt gegenüber feine ©eltung guerfannt ober gugeftanben toirb, weil biefe fir(^tid)e ©ewalt fid) al$ f)öf)er, ciU über- natürlidj, birect göttlich betradjtet — fo wirb auc^ öernünftigen ©rünben unb wiffenfd;aftlid)en ^eweifen feinerlei ©ewid)t gugeftanben, wenn fie gegen 9^ed)te unb Slnfprüc^e gerichtet finb, welche bie ^ird^en= Slutorität fid) guerfannt ober erhoben ^at. Vernünftige ©rünbe werben nur al§ Slusflu^ be§ fd}Ied)ten „9iationaIi§mu§" begeic^net unb gurücf*
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^geluiefen, unb tüiffenfd)aftlt(^e Setüei§|ü£)rungett gelten nur q(§ 'ißvobucte be§ üerfel^rten ürrfjenfeinblirfjen 3t'ttget[te§. SScrnunft unb 953ifjenfrf)aft ijdben ber ab[oIuten unfe^tOareu ßiriiienautorität gegenüber nur eine bienenbe S^ioEe gu fpieten, f)aben in Unternjürfigfeit nur ha§, ^u 6e= grünben, v.nh mit ^en^eigfü^rungen ^u redjtf erttgen , tt)a§ jene ^uöor be(ie6t unb feftgefteüt ^at. ®er unfehlbare ^apft gebörbet [id) at§ §trr ber 3^ernunft unb 2öi||enf(i)aft, unb jlnar bi§ ^u bem ©rabe, ■ha'\i er fogar al§ §err über bie gefc^iditiidjen 3^f)atfad^en unb über bic Sogi! mit feiner ^ö{)eren „übernatürlidjen" 9}jQd)töoIIfommen^eit gebietet. dJlan pflegt ^u fagen: ®efd)et)ene§ !önne ©ott felbft nid)t ungeid)ef)en niad}cn, unb bie logifdjen ©efe^ie fönne ®ott felbf^t nic!§t önbern. .^ierin ftellt fid] aber ber unfehlbare $opft mit feiner §ierard)ie über (Sott, unb fü^lt fid) an bie genannten ©djronfen nid)t gebunben. 2l)atfad)en, bie ibm nid^t gufagen, bie gegen feine 5tnfprüd)e, inä- befonbere gegen bie päpftlid)e Unfet)tbarfeit ^eugniB geben, bürfen uidit gefdjefjen fein, unb bie (Staubigen muffen annef)men, ha'B fie uid)t gefd)e^en feien, menn bie @efd)id)te aud) nod) fo öiet @eniäf)r bietet, ha^ fie ft)ir!(id) ftattgefunben (}aben. 2)a[)er war e§ aud^ gang öergebUd^, ben auf eine gütle öon 3;|atfad)en begrünbeten J)iftorifc^en ^eraeig gu fü{)ren, bafe bie ^äpfte nid)t unfehlbar fein !önnen, lueil bie ©efc^id)te bezeuge, bafe fie oft geirrt ^abcn. 2)ie (55efc!^id)te ift la nur ein uatürtid)e§ ^robuct be§ fo Ieid)t irreuben SKenfdiengeifteS, unb it)r ^^'^Qn^B fann nid)t§ gelten gegenüber ben Sluäfprüc^en ber t)öl)eren, übernatürlic!^en, unfef)lbaren ä'ird)enautorität ! (Sbenfo oer^ält e? fid) mit ber Sogi! be§ natürlid^en 3}?enfdjengeifte§; fie öermag nid)t§, l^at feine ®üttig!eit gegenüber ber „übernatürtid)en" Sogif ber unfet)I= baren pöpftlic^en Slutorität. jDie logifc^en @efe^e bürfen feine ®ü(tig* feit !t)aben, n^enu ber ^apft e§ »erbietet, unb wenn irgenb eine fir(|* Iid)e g^eftftellung nod^ fo fe^r ben Iogifd)en ©efe^en ttjiberfpric^t, fo mu^ fie bennod) für toafjr gef)alten Werben, weil ber ^apft e§ gebietet. Sogifd^e ^Folgerungen ber neueren SBiffenfi^aft, 5. $8. wenn fie noc^ fo ftreng unb ftd)er finb, bürfen ni(^t für waf)r gehalten werben, wenn fie „firc^Iid)en" ©ogmen ober 9J?einungen wiberfprec^en; bagegen muffen bie Folgerungen ber ©d)oIaftifer für waf)r gefjalten werben, wenn fie fid) au(| oI§ nod) fo falfd) erWeifen, weit nun einmal ber ^apft ober bie „Äirc^e" fie approbirt ^at @o ift ber ^apft ^err aud) ber Sogi! wie ber ©efd^id^te!
SBiffenfd)afttic^en ^orfd)ern unb bem gebitbeten benfenben S^^eil ber fat^oIifd)en SSölfer gegenüber ]£)at biefe§ ©ebal^ren ^war feine Sebeutung unb nü|t ber fird)Iid^en ?lutorität nic!^t bIo§ uid^tg, fonbern fc^abet il^r t)ielmef)r um ber 9}^QBtofigfeit unb 5lbfurbität ber 5lnfprüd)e willen. 5tIIein onber§ öerf)ält e§ fid) mit ber großen SKaffe be§ SßotfeS. 93ei biefer werben bie 5lnfprüd)e ber fird^(id)en 5Iutorität gur ooKen Geltung gebrad^t, unb aU wefentlic^er ^^eil be§ d)riftlic§en ®Iauben§
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if)r fo fef)r eingeprägt njerben, ia^ fie fogleic^ in i^rem faifjoüfd^ert Diec^t ficf) üerle^t füt)It, rtenn jene irgenbnjte SBibeiftonb finbet. Unb bie^ gefc^ief)t ot)ne gro^e ©rfiroierigfeit, nicf)t bloB, toeil bQ§ SSolf tjierüber raenig benft, ja gemiffenÄängfilid) faum je barüber gu benfen wagt, unb bo^er aud) bas Unbered)tigte berfetben felbft nidjt gu er* fennen öermog, — fonbern aud), roeil e§ gegen bie beffere (ärfenntni^ unb bie S3ett)eife ber SBiffenfc^aft voreingenommen, mifetrauif(^ unb 1)üiU nädig ungläubig gemacht tt)irb burd) unauf[)örlid)e ^erabfe^ung unb ©c^mä^ung ber menfc^Iid)en SSernunft unb 2öiffenid)aft, W in Schulen unb Äird)en bei ben SBertretern unb Wienern ber fird)Ii(^en 2lutorität grDBtentt)eiI§ üblid) ift. SBä^renb bie @Iaubeu§fä^e, SuItuSacte, ^irc^en= biener burc^ bas @efe^ gegen grobe unb beleibigenbe, üerle|enbe 2tu= griffe gefc^ü^t finb, ift S3ernunft unb SBiffenfdjaft in ben ©^ulen unb auf ben Mängeln gleid)fam oogelfrei unb jeber ^erabiuürbigung unb Sßerbädjtigung preisgegeben, unb ftierben felbft in officieUen firc^lid)en Äunbgebungen unabläffig üerbäd)tigt unb gefc^mät)t. Äein -iBunber bat)er, wenn bie (Srgebniffe ber 2Biffenfd)aft. roenn öernünftige @r* mögungen n)enig ©ingang bei bem SSoIfe fiuben, nnb t)ert)äItniBmäBiq nod) njenig (Srfolg erhielt ^aben. @rtt)ägt man bie§ alles, fo wirb man erfennen, ha}^ bie @efaf)r, tt)eld)e bem Staate, uiie ber mobernen Sioiüfation oon Seite bee abfolutiftifdien, für unfe{)Ibar erHärteu römifd^en ^apfttt)um§ bro^t, feine geringe fei, unb bie llnterfc^ä|ung nid)t oerbiene, raetd^e fo mand)e SSertrauensfelige, auf if)re eigene ^)(uf= flärnng unb ©eiftesftörfe ^oc^enbe, gur @d)au tragen — 51ufgeflärte unb ©orglofe, n)eld)e bie beften 93unDe5genoffen ber römifd)en Stn* maBungen finb, unb tro^ aller t)ot)en 2Borte gen)öt)nlid) fid) !{ägtid). 3urüd5iet)en, tt)enn eg (Srnft gilt, ober gar einige Cpfer ^u bringen finb. (S§ ift allen (£rnfte§ baran gu benfen: burd) roeld)e äJJittel bem römifc^en ©treben nad) abfoluter ^errfc^aft über bie Sßölter unb Staaten erfolg- reich ^u begegnen fei. @in Streben, ba§ nac^ glüdlid^er tärringung. bes S)ogma'5 ber päpftlic^en Unfeljlbarfeit für einige ^t^it n)ol)I nur fad)te unb im Stillen, in ben Schulen, ^ird)en unb ^amilien einge= leitet unb fortgefe|t werben mag, um feine gu grofee Slufregung ^u üerurfac^eu unb hk Dppofition möglidjft eingufdjläf ern , taQ aber gur redjten 3^^^ offen unb entfc^ieben auftreten, unb unter günftigeu Umftänben felbft öor ©ewaltmitteln nid)t ^urüdfc^euen Wirb. S)enn bie Sad)e oerijält fid) fur^ gefaxt fo: alle oom ^apft in 2ln= fprud) genommenen Sftec^te roerben für tü§, gläubige fatt)olifc^e ^olf 3u firc^lid)en ^flic^ten unb bafjer ben Staatsregierungen gcgen= über wieberum ^u fird)lid)==politiidjen Sf^ed^ten, fo ha^ jebe fird)lid)e Sad)e fogleid) Dom ^apft p einer poIitifd)en gemad^t werben fann- Unljeilbar aber ift ber ßonflict 5Wifd)en ^apftlljum nnb Staat fc^on baburc^, hafi biefer ben ®lauben§artifel oon ber Unfef)Ibarfeit be§ ^apfte§ felbft mit allen feinen folgen mufe gelten taffen al§ @lauben§^
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■p^üdjt unb reI{giö§*|)oIil{fc^e§ 9ted)t be§ !atf)oItf(^en 5ßo{fe§, fo ba^ bem ©taate nur Uiitemerfung übrig bleibt, toenn er ben (Sotiflict bermeiben ober beilegen tüill.
2Birf(icf)e unb funbamentale §ülfe gegen ba§ bie (Souöeränetöt unb bie freie ©ntroicflung ber (Staaten bebrotjenbe SSer^alten $Rom§ !ann biefen f)auptföd)IicC) nur bon ben 33ölfern fetbft fommen — öor= üuggefe^t, baB bie ©taatSregierungen tt)enig[ten§ gcftatten, ober e§ ermöglidjen, ba^ i{)nen bom SSoIfe bie §ülfe gebratf)t loerbe, bafe fie biefetbe nicf)t anä) ferner me()r t)inbern o[§ förbern, ober gar, xok e§ bisljcr [n Qett)öf)nlid^ S^fc^at), ba§ $ßoIf gmingen, ber römifcf)en Äird^en- flcioalt unbebingt unterworfen ^u bleiben, unb berfelben gerabe in it)rcm Kampfe gegen fie, hk ©taatgregierungen, bienftbar ^u fein. ®ie erfte ©runbbebingung ^ur (Srreic^ung ber in ^rage fte^enben ^ülfe bon Seite be§ 33olfe§ ift bal)er enbli(^e ^uffiebung aC(e§ @(auben§= ^toangeS unb @enjät)rung unbebingter 9?eIigion§frei^eit. £)t)ne bie§ bleibt ber (Staat in ber Sage, wie fo bielfacf) bi§f)er, in loiberfinniger unb felbftmörberifd)er SBeife feine 2JJarf)t ba^u f)ergeben ^u muffen, bie Sirdjenautorität gu uuterftüfeen in bereu Streben ^ur §einmung unb tt}o mögtief) Unterjodiung eben biefe§ (Staates, unter beffen (Sd^u^ fie ftet)t unb mit beffen Unterftü^uug fie mxtt. SSiberfinnig unb felbftmörberifc^ gegen ben (Staat felbft ift ein foIc^eS fogeuannteS conferbatibe§ unb legales S5ert)atten ber Staatsregierungen unb ^ugteidf) pc^ft ungerecht unb fdjübigenb für bie Staatsbürger. 9J2an pflegt fid3 5ur (Äntfd)ulbigung folgen 3Serfai)renS gett)öt)nli(^ auf befte^enbe ißerfjältniffe, SSerträge, 95erorbnungen u. bgl. ^u berufen, bie gead^tet tuerben müßten — tuä^renb ber ©egner um bergteic^en SDinge, als bloß menfd)lid) unb als nid)tig, feinen „{)öt)ern" 9fted)ten unb gwtdcn gegenüber fid) nic^t fümmert, außer U)o fie it)m günftig finb. 9ftcgie= rungen, bie fid) tro^ beS rüdfid)tSlofen SSorge^enS ber römifc^en.^ierarc^ie ftreng an bergteic^en f)alten, finb in ber X^at in ber Sage, it)re g^reunbe Verfolgen unb il)re ©egner förbern, bie Seobac^ter ber StaatSgefe|e ftrafen unb bie Uebertreter berfetbeu belohnen gu muffen. Sie muß $. 53. Staatsbürger, (inSbefonbere wenn fie flerifalen StanbeS finb), toetcfie erftären, baß fie bem ^apft in feinem 5(nfpruc^ über bem Staate 5U ftet)en, beffen (Sefetje unb (Sinrid)tungen für nid^tig erffören unb bon ber Befolgung berfelben entbinben 3U fönnen, nidjt beipflichten, fonbern i^m juluiber |aubetn lootlen — fotc^e Staatsbürger, fage ic^, muß eine Staatsregierung, bie bei bisher üblichem SSerfa'^ren be^arrt, ber §ierardjifd)en $&?aßregetung preisgeben unb ba^u no(^ mithelfen, inbem fie babei ben Sifdjöfen Sd)u^ unb Unterftü|ung geluäf)rt unb t)eren SD^aßregeln 55on5ief)uug fiebert ! 5tuS foIcf)em SSiberfinn t)erauS= gutommen, ift für bie Staatsregierungen nur möglich baburi^, baß enblic^ ber ©(aubenSjtoong ernftlic^ aufgegeben toirb, unb baß hk ^taatSgetualt fid) nid)t ferner ba^u ^ergebe, bie fogenannte SuriSbiction
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ber §{erarcf)te über ade getauften 9}?eufcf)en, ha§^ in Stnfprud) genommene Oigent^umererfjt bcrfelben über bie 9}?enf(^en)eclen, gu unterftü^en unb 5um S^oü^iig gu bringen. ®enn ^h^n boburd) ^toiiigt ber Staat bie- 53ürger für bie §ierarc^ie unb gegen bie (StaatSgemalt 'ißartei ,^u nefjmen in bem ^n^ifd^en bciben bcfteljcnben unb fid) immer mef)r fc^ärfenben ^ampf um hk Obert)crrfd)aft. SJcögen bie Staatsmänner babei aucfy nod) bebenfen, mcld)e grof^e moralifdje ®d)äbigung fic burc^ ifire §atb^ f)eit, (5omprDmif3fud)t, burd) gurc^t ober gar get)eime ^Begünftigung beö t)icrard)ifc^cn Slbfotutismuö bem ganzen S3oIf unb insbefunbere bcn ©ebilbeten unb felb[t aud) bem niebern SlleruS zufügen baburd), "üa^- fie 3u blinber @eban!enIofig!eit unb Untertuerfnng, ^u ^em^elei^- fdjIieBlidi ^ur üoüftänbigen ©leidjgültigfeit ober gerabe^u gum |)a§ unb Sugrimm gegen bie Üxetigion felbft groingen, ober SIntaB geben. Unb e§ ift fürroatir gu öernjunbern, baB bie ®efa{)r, \a Die ^f)atfad)e fold)' fittlidjer Sorruption bes CoIfeS ben ©taatömännern fo menig Sorge gu mai^en, fo wenig ouf ber Seele gu brennen fd^eint, ba fie fo fd)iDer unb feiten für SSorbeugung berfelben ttiirfcn!
SSenu alfo — um ha^ naije Siegenbe in 33otrad)t gu gießen — ein fail)oIifc^er Pfarrer bem neugefdjaffenen STogma öon ber perfön=- lidjen Unfe{)Ibarteit hi§> ^^apfteö feinen ©lauben gu gen3üt)ren Dermag^ unb bal)er Slnerfennung beffelben oerfagt, unb menn aufeerbem feine ©emeinbe itjm l^ierin beiftimmt, mirb bie betreffenbe StaatSregierung, if)n giuingen, bem 2^ogma beiguftimmen, unb luirb fie SJZafjregeln be» S3ijd)of» gegen i{)n unb feine ©emeinbe unterftü^en, wenn er fic^ beffen weigert? Unb wenn fid) biefem Pfarrer nod) ein anberer in biefer Steigerung anfd)Iie^t, ber ebenfalls mit feiner ßJemeinbe {)ierbei im (SinoerftänbniB ift; wenn ferner!^in nod) anbere bies ti)un, unb beii §(uffori3erungen be§ Sifc^ofS gur Unterwerfung ^olgeleiftung t»erfagen, wiriD biefe bie Staatsregierung empörenber Sßeife burdj GJewaltmaB* regeln, Siemporalienfperre, ßntgiefjung btr bürgerlid^en unb potitifd)en 9?ed)te gur Unterwerfung gwingen? 2;t)äte eine Sftegierung bie§, bann nerbiente fie in ber St^at, ba§ fie in bie öoQe Sciaüerei unter ben pöpftlidjen SlbfoIutiSmuS täme, unb fie würbe wat)rlid) fein 3fied)t fjaben, fic^ gu beflagen über flerifole Slgitation unb UnbotmäBigftit be§ Älerug, ba fie bod) felbft biefen l)iergu gwingt, inbem fie if)n. nötf)igt, bem fjierarc^ifc^en SlbfotutiSmuS ber „^■ird)enfürften" fic^ angufc^IieBen unb als gefügiges fd)u|IofeS Söerfgeug gu bienen. SBenn ober öernünftiger SBeife unmöglid) eine Staatsregierung in ber gegen* wörtigen Sage, unb bem neueften SDogma gegenüber, ein fid) felbft fo fd)äblic^es unb gefö{)rlid)es unb bie Staatsbürger fo entwürbigenbe§. SSerfat)ren beobad)tcn fann, fo wirb fie baS ^rincip ber 3Zid)tein* mifdjung in religiöfe Slngelegen^eiten gu ©unften ber Staatsbürger in ©eltung fe^en, nid)t bloS, wie eS gewö^nlid) gefc^ie^t, gu (SJunfteit ber t)ierard)ifc^en ^errfc^aft. Sie wirb folgerichtiger SBeife bemfelben
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allgemeine ©cltuiig getDä{)ren muffen. 2Benn ^. ?5. ein !at^ot{fd)er ©eelforgcr in ernften ©tnbien unb (Srroägungen ,^u ber @inficf)t gelangt, ba^ e§ fid) mit bem ßoncit üon SJrient unb feinen 33efd)(iiffen !aum beffer tierplt als mit bcm neneften üaticanifd^en Soncil unb feinen ■Jl^üten; roenn er ba^er aud) bie SInerfennung üon jenen ebenfadg nid)t qU ttjefentlid) d)ri[tlid]e (5)lauben§pflid)t betradjten faun, unb wenn aud) feine ©emeinbe biefe Ueber,^eugnng ttieilt, mirb ber Staat ^u ©unften be» ©ifdjof§ unb be§ ^apfteä mit &tm\t gegen ^farrer unb ©emeinbe einfd)reiten nnb fte gum ©tauben ^tüingen bürfen? (Sbenfowenig a(§ gur 3(nnal)me be§ 2)ogma'§ öon ber päpft(id)en llnfel)lbarteit. 3a, roenn ein benfenber unb religiös gefinnter 9J?ann noc^ roeiter fommt in feinen geroiffentjaften Unterfud)ungen, unb aud) bie Sefd)lüffe ber frühem Soncilicn unb ^äpfte für ntd)t fo roefenttic^ göttlid) ober djriftlid) ^n erfennen üermag at§ fie fid) ausgeben; roenn er 5ule^t fogar mit SSiberroilleu üon aiV ben ^icrard)ifd)cn -Sperrfcfi^ geboten, fanatifdieu ©treitigfeitcn, tt)eoIügifd)en S)ogmenbi(bungen unb Äel^croerbammuug''n fid) abroenbet, nnb enblid) ^u ben einfad)en !(aren ^JBorten Gtjrifti felbft gurüdfet)rt, unb in i^nen allein Sefriebigung ftine« religiöfdt ®emütt)e§ unb fittlid)en @efüf)I§ finbet unb Stufie für feine ©ecle, roirb ber (Staat fic^ bered]tigt ober öcrpflid)tet füllen tonnen, ibn unb alle bie mit it)m gleid) ben!en ,^u oerfolgen, unb i^m feine bürgerlicljeu unb poütif d)eu 9^ed)te 5U ent^ictjen? SBirb eine Staatöregierung fii^ finben, bie einen folc^cn ®eiftlid)en unb feine if)m beiftimmenbe ©emeinbe als und)riftlid) betradjtet, unb al§ unberechtigt roieber unter ha§> Sod) irgcnb eine§ päpftlid)cn Sifd)of§ ^urüd.^roingt, eiroo roeil !ein bcfonberer ^aragrapt) für bicfe einfad)e reine ^^orm be§ (St)riftentt)um§ beftet)t, fonbern nur für bie 93efenner ber t^eoto= gifdjen Formeln? Sßenn bie Staatsbefjörben übertjaupt 9ied)t unb ^efät)igung Ratten, über bie SSat)rt)eit unb 58ered)tigung religiöfer 33efenntniffe 5U urtt)eilen, fo müßten fie biefe ^orm be§ 6t)riftent^um§ ine(met)r fi^ü^en, pm miubeften aber ebenforoenig als und)riftlid) t)er= folgen, al» fie etroa Ä'att)otifen Derfolgen, roeld)e, roie e§ fo oft gefd)iet)t, it)r ganzes (Jt)riftent^um im 9Jiarien=(5uItu§ aufgeben taffen.
^ollftanbige ?luft)ebuug be§ Sf^eligionS^roangs unb üoUe (55Iaubenä= freit)eit genügt inbe^, roie hk ®inge ftet)en, nic^t einmal mefjr, um ben mobernen Staat, ha roo bie S)jel)rt)eit ber Staatsbürger aü§> ^ai^olüen beftel)t, in feiner Souoeränetöt unb frei^eitlid)en tSntroid-- lung ftd)er3uftellen öor bem aggreffiöen SSorget)en be§ abfolutiftifd)en ^apfttl)um§ mit feiner ganzen unterroürfigen |)ierard)ie. gi^eitjeit ber 9ieligion ober ber Slird)e bebeutet im römifd)-tatt)olifc^en 3^erflänbni§ befannllid) m(^t§ anbere§ al§ uubebingte ;perrfd)aft oon ^^apft unb S3ifd)öfen foroo^l nad) innen, ben ooUftänbig firdjlid) rec^tlofeu ©laubigen gegenüber, al§> nad) au^en im SSertjältnife ^um Staat unb ^u anbern ßonfeffionen. S3ei Der großen feftgegüeberten Organifation ber tai^o-
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lifc^en ^trc^e, iinb Bei ben ^unberten üon SJZitlionen, bie aüjäfirlid) ^u ©ebote ftef)en, um eifrige ergebene S)iener gu geiüinnen unb 311 unterljalteii, i[t e§ ba{)er bebenftirf), einer fotcf)en 9)2ad)t, bereu Präger ausbrücflid] beanfprurfieu unb leijren, über bie ©taatSgefe^e, foraeit biefelben if)reu 5{n^prüd)en entgegen [inb, ergaben p fein, öoüftanbige, garantielofe g-reibeit, b. t). Unabf)Qngigfeit üom Staate ^u gewät)ren. vUibeJ3 finb irgenb meldte Sautelen ^um ©djut^e ber ftaatlidjeu 9Rec^te, Xok bie (Srfa^rung Iet)rt, uid)t öon btfonberer S3ebeutung; fie finb nur ^eranlaffung ^u beftänbigen Souflicten ber beiberfeitigen 93e^örben unb ^ur (3d)iDäd)ung i£)re& ?Iufei)en6, nienn tro^ biefer gefe|lid) rorgefetieneu SBa^ruug ber ©taatsrec^te bod) in ben (Sd)ulen unb Äirdjeu forlroatjrenb üon ben 2)ienern ber §ierard)ie in ben ©eelen ber Sugenb unb be§ 5?oIfe§ bie £et)re gepflegt unb erljoltcn wirb öon ler Cbcr^ot)eit be§ ^apftes unb ber Äirdje über ben ©taut, unb bieg für ade gäile in ben befannten ©ruubfa^ ^ufamniengefaBt wirb: ba^ man @ott mef)r gef)ord}en muffe al§ ben Wkn'\d:)m. ®ie Sicherung be§ Staats öor allfätliger Erregung be§ 5auati§mu§ erforbert ee, unter ben jetzigen firc^lid^en 5BerljäItniffen, bei bem f(^roffen ^iuftreteu bes püpftlidjen Stbfolutismug. ha^ biefe fird)Ud)e Se^re, unb inSbefonbere ber 9}äf;braiid) ber genannten biblifdjen SSorte gu ©unften ber ßir(^en=- üutorität, üuSbrüdlic^ oerboten luerbe. 5)a inbe^ ein foId)e§ 55erbot öon (Seiten ber 6tüat§regieruugen biefe Se£)re aud) nur QUenfaüä au§ ben (gcl)u(eu nerbannen tonnte, uid)t aud) au§ ben ',fiird)en , fo bleibt als ^auptmittel ^ur '3id}ei-ung be§ Staate unb ber ßitjilifation üor ■ ber Dergöttlidjten, abfoluten ^apftgemalt nur bie§ übrig als ©d)ufe= mittel unb 9]ot^n)e{)r: bur(^ 5^ilbung. burd) ^üifftärung bie 2Baf)u= üorftedungni jelbft ^u gerftören, auf raeldie hk ^ierard)ifd)e ^^ltlgett)alt fid) aufbaut, bie Seelen gefeffelt ^ält unb bereu ®eu)iffen unb gauütismuö gegen bie tt)eltlid)en 9?egierungen auebeutet - Ujie bies fc^on früher einmal in biefen S3(ättern erörtert unb begrünbet roorbcii ift. 5Iu^er ber SBir!famfeit in ben odjuleu würbe ^u biefeiu ^roecf befonberö förberlid) fein bie ©rünbung eine§ großen fid) öergmeigenbeu S^ereius für aügeiueine ^öolföbilbung, rt)eld)er burd) @d)riften unb 58orträge bcm ^olfe @elegenf)eit ^u bieten fuc^te ^ur $8elel)rung über Äird)e unb 3taat, über ba§ wa^re SSefen ber 9ieIigion unb insbefonberc be§ Cit)riftentt)um§, über .'pumauität unb ©ioitifation. SDenn nur burc^ organifirte, met^obifd)e unb auljalteube (Sinmirfung auf ba§ gefammte ^oit ift l)ierin uamijafter Srfotg p er^^ieten. 9fad) bem iöebürfnif^ ber gegenmärtigen ^^it roöre ^unäc^ft {)auptfäd)Iid^ ba^in ^u wirfen: baJ3 ba§ ^olf richtige Slufflürung ertjielte über taS, römifc^e ^Qpft= tf)um unb ba§maB(ofeunbered)tigte Streben beffelben, fid) bie aflgemeine Ober[)errfd)üft mittelft fogenannter übernatürlicher Meijk unb ©efetje unb burci) bie bünbglaubigen ^JJiaffen ^u erringen. ^iefe§ firc^Iidie |)errfc^ern)efen (Imperium) einmal entfc^ieben ein^ubämmen unb wo
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iiiöglid^ gan^ 511 befettigen, ift eine 5J?ot^tüeiibig!e{t im Sntereffe be§ religiöfcn @(aiiben§ ebenjo tüie im Sntereffe be§ ©taöteg iinb ^iir Sßatirung ber SBiffenjdbaft. @§ beftef)t !ein 'k?<i)t. im DfJamen uiib in ^iicßmatfit S^rifli eine ^errfd^aft über bie ©laubigen auä^uüben, üiel- me^r t}at (Sf)riftu§ jelbft nid^tS fo fcf)r unb fo entfd)ieben feinen SIpofteln unb Jüngern unterfagt a(§ bie§, über anbere gicid) irbifdien Königen ()errfc^en ^u voollm — nn 33erbot Gf)ri[ti, has> brei (Stiaugclien nugbrücffidE) tt)ieber^o(en, unb bog bennod^ t^artnäcEig tük fein anbereg mifeac!^tet njorben ift unb tnirb, unb ^mar gerabe öon benen, bie fic^ a(§ ©teCfbertreter Gl^rifti be^eid^nen; ni(f)t anberS, bcnn al§ tuäre gerabe biefe .^errfc^aft nad) 5irt »eltlid^er §errfc^er ha^i SBefen beg ßf)riftenl{)um§ ! 5ßoIIenb§ eine ©tatttjalterei (55otte§ auf (ärben, wie fie in 3^om aufgeri(^tet ftiarb, f},at frf)(ed)terbing§ im 3öefen be§ GE)riftentt)um§ feine 33egrünbung. ^üx ben ernften ©tauben an eine fotd)e @tattf)atterfd)aft be§ ^apfte§ fe^It f)eut^utage, raenigfteng ben ©ebilbeten unb aßen, bie mit ftarem 93en)nBtfein bie d^rift(id)e 9ieIigion befennen, bie ©runbbebingung. Sie fönnen nidjt mef)r an einen (Sott glauben, ber fid) burdf) einen 9[)Zenfd)en in feiner SSeltregieruiig unb in feinem SSatten in ber @efd)idf)te ber 5)teuf(^en fönnte öertreteu lüffen. jTier 93egriff öon (Sott ift nid)t me^r fo flein unb enge unb fo finb(id), mie er babci üorauggefe^t werben mn§. Unb febenfaüg fönnte ber römifd^e S^ap'it mit feinem t)ierard)ifd)en 9iegiment unb feinem S^er^alteu burd) bie r^a{)r^unberte ^inburd^ nid)t al§ 6te(I= fertreter ober Statthalter be§ (Sotteg gelten, weldjen S^riftus üerfünbet, 3u meldiem Gf)riftu§ gebetet f)at, aljo nidjt al§ @tattf)aiter be§ d)rift= fid)en (Sotte§, foubern öietme^r be§ attjübifc^en; jeneg (SotteS, ber ben "SOieufdficn ein fd)mere§ (Sefe^eSjod) auferlegt unb fie allentfiotben hinhd unb unternpirft; ber a(Tentf)alben gewaltig ^ürnt, ftraft unb IjRac^e übt bi§ 3u fpäten (SefcE)Ied]tern ; ber nur burd^ ©Int unb Zoh gefüfint "Werben fann unb gan^e SSötfer burc^ ba§ ®d)mert ausrotten (üBt, um einem betior-^ugten 3^olfe bereu ßaub 3U geben. 'ä\§> Statthalter biefel atljübifdjen ®ottc§ liaben fid) bie ^öpfte faft immer getreulid) benommen burd) bie ^aPofen (Sefe^egfeffcln, bie fie über bie G^riftlidjen Golfer gett)or= fen, burd) bie unenblii^en Saften, bie fie if)nen auferlegt, hnxä) hk blutigen SSerfotgungeu unb (Sräuel, bie fie im S'iamen (55otte§ ^ur Slufredjttjattung if)rer ^errfc^aft, i^rer 2et)ren unb 9?ed^te geübt, burd) hk gafjDofen SSer* bammungenunbSSerfludjungen, bie fie ftets nad) allen 9^id^tungengefd)Ieu^ t)ert!^oben. (5f)riftu§^at einen anbern®ott getefjrt, unb beffenSteÜöer treter auf drben, wenn e§ beffen für biefen d)riftlic^en (Sott überhaupt bebürfte, mü^te fid) anberS t)erf)alten. 5tber bie c^riftlic^e ®otte§ibee warb aU' mölig faft gan^ üerbrängt burd) bie attiubifd)e, bie bem t^eofratifc^en Streben be§ ^apfttf)um§ oiel paffeuber erfd)ien. Qwax mürbe burd) bie '2)ogmatifiruug ber (Sottf)eit (jf)rifti bie d)riftlid}e ®otte§ibee gemiffer= Juanen concret geftaltet unb in bie @efd)id)te eingefüt)rt, aber fie fönnte
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tro^bcm nic^t ^ur röirflidfien Geltung für bcn ©eift itnb bie 9iUr!iam= !ett ber Äirc^e im ©ro^cn fommen; t)ielmet)r tüurbe (5f)ri[tu§ fetbft immer mt't)r nad) bem 23ilbe bc§ altteftnmcnttirfjen ®otte§ unb ber !irrf)(icl}en .^errfc^er umgeftaltet. @r lüurbe ^um iperrn, giim ®eje^^ geber, ^um S?önig geniad)t, unb fo bargeftelU, al§ I)ätte er ein geiüaltige» irbifdic? D^cid) grünben n^ollen. 9tatürlid), er muf3te bem ^apft unb ben übrigen „Äird)enfür[ten," ben 93iidjöfen, möglidjft a£)nUd) gemadit, unb fo ben ©laubigen gerabe a(§ ha^^ ©egentfjeil uon bem bargeftellt rtierben, was er mirffid) war unb fein nioUte, als gemaltiger ^err unb ©ebieter, ber ein großeg irbifdies 9ieid) gegrüubet, unb baffelbe mit Quf^ern ©ewaltmitteln unb ß5efflje5feffe{n tierbreiten unb erhalten wollte. %\\(i) bie guten ^Ipoftel, hk armen ?5"^i'^)^^ '^'i^- (Saüläa, nmf3ten fid) gu „dürften" ergeben laffen, um orbentlidje ^jorfa^ren if)rer 9la(^= folger, ber „ßirc^fnfürfien" ^u fein, bereu mau fid) nid)t ^u fd)ämen brauditt', unb Don beneu mon bie ^errfdjerrec^te ererben fonnte! QSorcn ^etrus ber „SIpoftelfürft" — ein ?iu§brud, ber perft mef)r uneigentlic^ genommen marb, unb fid) auf bcffen üernuintlidje Steduna unter beu ^Ipofteln be3og, immer me^r aber, al§ im eigent{id}en (Siuue geltenb, gur tf)eDretijct)en unb praftijdjen 5öermertf)ung fam. d» büvfte bie ^dt gefommen fein, baB mit biifer roiDerc^riftlidjen fird)(ic^en ^errfi^aft (^imperinm) be§ 'papfte» unb ber gefammten i^ierarc^ie ein (5nbe gemadjt iniTbe, 'ba fie jebeufa(I§ unter unfern !^ert)äituiffen bem. ß^riften= tl)um uub ber ©eiftescullur meljr Sd}aben üt§> Dhifeen bringt, unb burc^ i^r anmaisenbeä S3orge^en in ber neueften ^cit bie Staaten bebrof)t unb S]crroirrung unb ^miefpalt unter bie Götter bringt. 9}ht i^r iDcrben aud) bie Derfd)iebenen SOättel, buTd)me(d)e fie fid) grünbete unb er{)ielt, bie lt)eoIogifd)en goimeln unb ©efe^e, faüen, uub e§ mirb fd)lieBlid} nid)t§ anbere§ übrig bleiben, als ,^u (I[)riftu§ felbft mit feiner iief)ie unb feinem ^tb^n ^urüdäuft()ren, um roirflid) c^riftlid) ^u fein unb bie 2Be(t djriftlid) ^u mad)en. gür uns in 3?eutfd^ianb menigflenS fann Pon nun an nur nod) ba§ i'ofungsmort fein: „^ort mit bem t)ierardjifd)en Slbjolutismus, fort mit bem dergötterten ^apfttf)um!"
2:od) mic^ bünft, id) fef)e bereite nid)t btofj ade päpftlid) 0led)t= gläubigen in nidjt geringen ^oxn gerat^en unD in ©utrüftung Qu§= bredjeu, fonbern aud) bie „©emüBigten" ber Oppofition mit allen 3eid)en bes ÜJZifefanenö fid) abmenben. S^ie üb(id}e ^tjrafe üom „3"= weitgeljeu" wirb t)ert)org{t)oIt, unb aü bie geläufigen übrigen Sfxebens- arten, ba§ man bem Sßolfe feinen ©lauben nid)t nehmen bürfe, ta^ bie Üieligion pofitio fein muffe u. f. f., werben gefpenbet. Sßir fenuen bies. Gs mag bat)er geftottet fein, ha^ wir pr Klärung ber Badjc unb, wo möglid), ^ur Serut)iguug ber ©emütber unfere Slnfidjt nod) eiwa§ näl)er barlegen.
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SBir be{)niipten: bie malere Söfinig ber religiöfen g^rage ber ©egen« wart mit all' ifjren 6cf)tr)terigfeiten fönne nur erhielt lüerben burc^ 9iüdfet)r ^u bcr etnfad)cn öeljre unb bem Sci'ipiel hc§> religiöfen ßekn§ (i^rifti felbft, unb [inb über5i:ugt, büfj bie§ in ber Zl^at bie einzige Söfung fei, hti weldjer baS tDai)xt Sßefen ber Sf^eligion, ba§ reine n)irflid)e (Sf)riftentf)um ebenio nsic ber ©taat, bie 3Biffenjcf)aft unb bie ßiöilifation if)re ricf)t{ge ©eltung unb if)re gegenjeitige 33erföf)nung finben fönnen. Gegenüber biefer 2öfung fd^einen un§ and) qÜ' bie '^ebenfcn, weli^c bie „©c mäßigten" (bie fird)Iic^e 3}titte(partei bilbenb) äu ®un[ten if)re§ SJ^ittelmege» unb für S3e{)Quptung if)re§ „fird){id)en (Stanbpunfte§" öor^ubringen pflegen, üon feiner ujirflic^en Sebeutung gu fein. 3£)re 5Bebenfen, (Sintuenbungen unb S3efd)u(bigungen gegen unfere gorberung muffen fie alle gegen (I^riftus felbft ridjten, ben fic bod) al^ ta§ ©in unb ^lües be§ (|f)riftentf)um» muffen gelten taffen.
Sßenn fie alfo fogen: ee fei ^u roeit gegangen, tuenn man bie gau^e „fird)Iid)e" (Snltnidiung unb 5(u§gefta(tung beifeite fdjiebe, unb nur ba§ gelten laffe, um» bie ©üangelien felbft eutijalten an ftaren, ein- fad)en, religiö§=fiidid)eu 2ef)ren unb Uebung berfetben, fo muffen fic non (it)riftu5 felbft be()aupten, ha^ er ^u n^eit gegangen fei, unb muffen aune'^men, bafj erft hk ßirdje, b. f). bie §ierarcf)ie, fommett nullte, um in hü§: SBerf (Sljiifti mieber bie red)te älM^igung unb S8e= fd)ränfuug gu bringen, alfo beffen SBerf ^u corrigiren unb bie Ueber= ftür^ung bcsfelben gel)örig ein^ubämmeu! 5l(lerbing§ {)aben bie iübifd)en ^riefter unb ®ct;riftgeletjrten fid)er ein füldjeg Urtf)ei( über ©f)riftu5 unb feine Xptigfeit gefällt unb iljn gleid)fam als einen liberalen 9ktionaliften unb ^ermüfter ber „pofitioeu" 9^eIigion betradjtet, ba er fein ^et)l t)atte, 'üü}^ er lüenig Don aü' il^ren tt)id)tigen @efe|e§- tiorfdjriften, fuuftnollen ©d)riftbeutungen unb befdjränltem (Eeremonien- bienft tjalte, unb ftets nur ba§ Sßefentlid)e unb bie innere (Sefinnung im Sluge l)atte. S)o§ ift erllörlid) bei ben ©egnern bes ©tifterS beä (iljriftent^üm»; »er fid) aber ale Slufiäuger besfelben befennt, !ann hüd) nid)t im (Srnft, jebenfallg nid)t mit 9ied)t, beuen, bie nur an ß^tifti fiet)ren unb Sebtn felbft fic^ l)alten motten, ben SSormurf madjen, ba§ bamit gu meit gegangen fei, b. ^. ba^ bamit ber d^xiiU lid)e ©laube felbft angegriffen ober ^erftört merbe!
(Sine aubere 9fteben§art, bie üorgebrad)t ^u merben pflegt, menn man bog ^ierard)ifc^e Äirdjenmefen mit feinem complicirten Slpparat öon 2e|rformeln, ©eft^eu unb Zeremonien tabelt unb ju befc^ränfen ober äu befeitigen fud)t, lautet bal)in: bafe mau ba§ SSolf in feinem ©lauben ftöre, manfenb mad^e ober leid)t ^um Unglauben öeronlaffe, unb it)m ben fittlid)en ^alt ent^ielje. hierauf ift ^u ermibern, ob etma ba§ SSol! baburd) ^um Unglauben öerleitet, ob baburcl) fein djriftlidjer ©laube unb fittlid^er §alt ^erftört tüerbe, ba^ man e&
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Anleite, lieber an Gf)riftu§ unb feine Sef)ren p ßlauBen, ai§> an bie ber ST^eoIogen unb .^irrf)enfür[ten; lieber feine @e6ote p befolgen, als bie f)errfdifüd)ligen nnb nu|lDfen 55orfi:6riften unb 93erorbnungen ber fircl)= Iid)en ^ierard^cn! oft benn ber ©laube an biefe unb ber ©e^orfam gegen if)re .öerrfcfierbefetile tt)id)tiger al§ ber ®(aube an W 2Ba]^rt)eit ber 2e{)re C£f)rifti unb ber ©e^orfam gegen i{)n? dJlan pflegt tt)eD= logifd^erfcits bie ©adje fo bar^uftetlen, al§ ob nur mittelft be§ @Iau^ ben§ an bie Slutoritat ber §ierarcf)ic ber @laube an ß^riftu§ mög(id) fei, at§ ob nur burd^ jene biefer ejiftiren fönne. <Bo wäre frei(id) ber @(aube an bie Äirc|enautorität bie ipauptfac^e, unb für ben @fäu* bigen ttJäre Gl)riftu§ mit feiner 2e{)re gleidjfam ba§ ©efdjöpf ber ^ier= Qrd)ie, feine gange Sebeutung nur biefer öerbanfenb, mä^renb bod) umgeftl^rt jcbenfalls bie öierarc!^ie i^re gange 93ebeutuug unb 2tutorität nur üuf Gbriftus grünben, alfo für ben gar uid)t§ njerti) fein fann, ber nid)t an ßl)riftu§ unb feine Sel)re fd)on glaubt. ,^inu)ieberum aber, n^er biefen ©lauben einmal ernftlid) f)at, ber bebarf ber 5)ier= (ircbie unb bereu Slutoritiit uid)t mel]r, ba jener ba§ 3)Zittcl nid)t be= barf, aeldjer ben ^med fd)on erreicf)t ^at 3n ber %i)at befielt bie gange ^erfcl)ruug ber (Bad)t l)ier bariu : bafs bie fog. Äirdjenautorität fic^ gur S3e{)errfd)erin bes @lauben§ unb ber ©laubigen gemad)t, baburdj (S^riftue felbft üon ber erften ©teile öerbrängt unb fid) felbft olö Öauptin{)alt be§ ©laubenS gur (Geltung gebrad)t ^at, ftatt nur al§ 9}(ittel, als l)iftcrifd)e§ 2:rabition5orgau unb ^eugr,if3 gu bienen.
(£■§ ift nid)t abgufel)en, tnie bem 23olfe ber ©laube gerftört werben foll, wenn man e§ auf bie nja^re Cuelle beffelben {)inu)ei§t, unb e^ä anleitet, fid) an bie crfte unb cigentlid}e Ö^laubenSautorität gu l)atten, meiere, einmal gewonnen, jebe anbere überflüffig mad)t.
Tie 9?eligion, ber ©laube, fagt man, muB „pofitiü" fein. S^Jun benn, ift üictleid)t ba§, was Gl)riftu§ felbft gelel)rt, geboten unb geübt t)at, nid)t „pofitiö", fonbcrn etwa nur ba§, \mi^ bie ^ir^e feftgeftellt l^at, b. ^. wa§ in eublofen, bitteren l^eologifdjen Streitigkeiten for= mulirt unb feftgeftellt würbe, unb \m§> eine abfolutiftifc^e Äird)en= gewalt gefe^lic^ iiorgefd)rieben ^at? Unb ift nur btr ©laube an oll' biefe Äirc^enbognien unb Äird)enoerorbnungcn „pofitid", ber ©laube an bie flare, einfad)e fie^re dl)rifti aber nid)t? SBer wir!lid) ein ©laubiger ber 9ieligion Gl)rifti fein will unb ift, ber fann hk^ un= möglid) gugeben, unb wirb all' ben t)erfd)iebenen ©laubenSformeln, hk bod) nur burc^ met)r ober minber gweifell)afte logifd)e Opera^ tionen an§i met)r ober minber bunflen Söorten ber @d)rift ober SErabition gewonnen finb, nid)t met)r @ewid)t beilegen, ai§: ben flaren fid)ereu SBorten be§ Stifter» ber d)riftlid)eu 9^eligion felbft, bie bae entf)alten, wa§ allein notl) tt)ut. dJlan bel)auptet gwar: bie fird^lidjen 2)ogmen unb ^eftfet^ungen feien alle in ben SBorten CE^rifti entt)alten, ^eien in il)nen üerborgen (implicite) nnb nur barauS tntwidelt
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(ejplicirt) lüorben. ®ut, finb fie barin enf^aften, bann tüerben fie mit eingefi^toffen (implicite) aud^ öon benen geglaubt, bk fid^ nur an bie 2ef)re (S^rifti felbft f)alten, unb aurf) bie fog. Ort{)obojen njerben bann feinen ©runb f)aben, biefe a{§ und^riftüi^, ungläubig u. bgl. 5u be^eicfinen, fonbcrn mögen fie allenfalls at§ in ber @nt= widlung ^ui^ü^^ö^^t^s^^ne betrcdjten, tüenn e§ if)nen gefällt; ttierben aber in ber 2et)re (£f)rifti felbft jene tf)eoIogif(f)en Se|ren nicfit al§ entt)aUen betrachtet, finb fie alfo erft öon ben J^eologen gemarf)t unb fjin^ugefügt, bann oerbienen fie feinen ©lauben unb get)ören jebeu' falls nirf)t gum 2Befen be§ S^riftent^umg.
@§ ift faum nött)ig, no(f) ein SBort ^u fügen gegen bie finntofe ©efdjutbigung, ba^ bei ®ur(i)füf)rung unfereS 5ßorfd|Iag§ alle 5Iuto» ritüt für ba§ 3Solf ^erftört, unb bamit Srreügiöfität unb Unfittlid)feit freien ©pielraum er|atten. ^opft unb Sifc^öfe müßten fid) nur für i)öf)er, n)icf)tiger, ttjirffamer Ratten, al§ ß^riftu» felbft, unb i£)re Se^ren unb 5Sorfd)riften für beffer, förberlicfjer, notfjtüenbiger, al§ bie bon G^riftuS felbft gegebenen, fo ha^ fie als bie SSolIenber ober 35erbefferer berfelben ficf) betradjten muffen. SBoÜen fie bk§> md)t, orbnen fie fic^ bef(f)eibcn genug ber 3lutorität ßf)rifti, öon ber ja einzig unb aUein auc^ bie il)rige fommen fann, unter, bann l)ot bie genannte 33efc^ulbi= gung feinen @inn mel)r, ja ift öielmel^r eine fc^mä|licfje Snfulte gegen G{)riftuS unb fein SBerf. <Bo gut man bie iDJenfc^en bagu bilben unb gett)öf)nen fann auf bie Stutorität bon S3if(^öfen unb ^äpften ^in, ^u glauben unb fitttid) ^u t)anbeln, ebenfo gut, ic^ benfe fogar meit beffer, fann man fie mof)l ouc| ba^u bilben, bie Slutorität S^rifti felbft birect anguerfennen, unb ü^r gemäB gu glauben unb gu f)anbeln. g^reilid^ l^at bie tl)eologifcl)e Äunftfertigfeit einen gar fdjönen S3emei§, beffen toir f(f)on oben erföäfint, erfonnen unb auSgcbilbet bofür, ha^ burd^= aus bie „firc^lidje ?lutorität notf)menbig fei, mnn nid)t alles öergeb* lid) fein unb ^u @runbe gef)en, menn Sl)riftuS felbft unb all' fein S33ort unb SBerf irgenb eine ©eltung ^aben foü. ®ie 3Iutorität Sl^rifii felbft, fagt man, fei ben 9J?enfd)en nur öermittelt unb gefid)ert bu:d) bie Slutorität ber -^R'irdie, b. f). ber römifdjen ^ierarc^ie; burd^ biefe fei (Sicl)er^eit unb ©emäfjr gegeben für jene, unb mif i^r muffe biefelbe aud) fallen. Sllfo noi| einmal (um ben @ebanfen=S3e' trug möglid^ft aufgubeden): ^uerft fotten mir an bie ?lutorität ber ^ird^e (|)ierarcl)ie) glauben, aber ol)ne felbft mieber baS 3^ugniB unb bie ®emäl)r einer anbern fid)ern Slutorität bafür gu l)aben; bann erft folten mir mit 3uöerfid;t bie Slutorität ß^rifti anerfennen unb feiner £et)re (Stauben fd)enfen bürfen. Unb ha follen mir je|t erft für hu Slutorität ber ^1rd^e felbft, auf beren 3^"9"iB 'lin »ir glauben mußten, @emäl)r unb ^u^^^täffigfeit hmdj bie anerfannte Slutorität (S^rifti erijalten, meil jene it)re ^aft unb SSebeutung^ein^ig bon biefer empfängt, ha fie il)re S^oümac^t unb 8enbung nur öon jener befi^t
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5(u§ bem gongen nn^tofcn ©tr!eI=Sen)ei§ — auf bcm ülnigenä ba§ ha§, gan^e f)ierar(^ijc^e ^ircfiengebäube mit all' jetner OermeintIicf)en i8ererf)tigung unb 9lotf)roenbig!eit beru'£)t — gef)t roenigftenä \o öiel f(ar genug f)erüor: hai^ erft burc^ ben ©lauben an (£[)ri[tu§ unb feine 2et)re bic gange ®ebanfen=9ftei{)e eine 93ebcutung er!)ä(t, ha o^ne biefen bie Slutorität ber ^irc^e felbft feine @icf)ert)eit unb 5(nerfennung in ?ln= fprudö net)men !ann. ^^a§ erfte n^irfücf) bebeutfame @(ieb i[t babet bie SInerfennung ßf)rifti, tion biefc'r t)ängt bie 'Geltung alle§ Uebrigeu ob. 9fiun bcnn, ttjenn bie§ fo ift, fo mu^ bie 2(ner!ennung (Sf^rifti allein aud) möglid) fein unb genügen, ba burrf) bie fircl)licf)e Slutorität nidjt mef)r unb nid^t feftere @en)äf)i- gegeben roerbcn fann, aU man burd) bie Slutoritiit Sf)rifti felbft fc^on i)at. Sn ber l^at fann ^ier ^ird)e unb T.rabition nur eine t)iftorifd)e 33erii^terftattung unb ein ^iftorifd^eg 3^^S"^B geben, mei)r nidjt. ®ie ßefjre unb bie 2(utorität 6f)rifti erhalten it)r rid)tige§ ^^^G^^iB iinb it)ve ©eiuü^r in ber 9}^enfd)en= feele felbft; inäre bie§ nid)t ber g^aü, fo ftünbe es fc^Iimm um fie, benn eine äußere t)iftorijd)e 3Iutürität, irie i>k ber .^ierarc^ie, tk burd) fo öicie 3Ql)vt)unberte ^inburcf) ^öd^ft unfid)ere, gttieifelljafte, iutenectuell unb moralifc^ fo oft f)öd)ft fdiioadje SO^ittetglieber ^atte, tonnte nimmer^ me^r einer benfenben SSelt ficfiere 33ürgfd)aft unb beru'^igcnbe Ueber» geugung gen)ät)ren.
(g§ fc^eint un§ baf)er in SSal^r^eit fein ttiirflid) triftiger @runb a(» ^inberniB gu beftef)en, gu ben einfadjen Se{)ren unb ©eboten 6f)rifti felbft, tt)ie fie in ben ©oangelien enttjalten finb, gurüdgufe^ren, unb aüeS anbere, XDa§> man burd) tf)eo(ogifd)e unb firdjenregimentlid^e S3emü§ungen barau§ gemadjt l^at, auf fict) berufjen gu laffen. (S§ fönnte bamit unfere§ (£rac^ten§ eine ttjirftid) d^riftlii^e Reform betoerf* ftefligt unb bie religiöfe ^rage ber ©egenmart in einer für bie Üleli- gion, ben ©taat unb bie S25iffenf(^oft befriebigenben SBeife geloft loerben. ®agu bebürfte e§ feiner befonberen S'ataftropf)e ober religiöfen Üteootution, feiner befonbern @ecten= ober ©onfeffionSbilbung, felbft nict)t ber gormutirung eines befonbern officieüen @Iauben5befennt= niffe§, ha eben nid}t§ weiter gu glauben unb gu üben loäre, oI§ tüa§ (S^riftuS felbft gelehrt unb geboten. ®ie im SlUgemeinen boc^ fd)on öor^anbene beffere 33ilbung be§ 5ßoIfe§ — im Sßergleid) mit früfjern Reiten — begünftigt unb ermögtid)t einen aümäl^ti^en Üteformprocefe, unb bie (Seelforger brandneu im ©runbe nur gu erflaren, ba§ fie nic^t me^r Äcpf)a§, ober $aulu§, ober ^tpotlo üerfünben njollen, fon= hexn ef)riftu§ (I. ^or. 3). Somit ioäre enblid^ aud) au§ bem t^eolo- gifdjen ©egänf unb ber confeffionellen ^arteiung f)erau§gu!ommen, unb bie Sefenner oerfd^iebener ®Iauben§befenntniffe fönnten fid^ barin einigen, o'^ne ba§ bie einen gu ben anberen übergutreten braud^ten. Sie fpeculatioen tt)eoIogifd)en S^rageii aber müßten gang ber SBiffenfd^aft überlaffen bleiben, unb man mü|te enbUc^ aufhören, ha^ 85oIf felbft
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3iir birecten Sel!)eil{gung an ?}ragen f)erbe{,^ii^ie^eii, noii beneit e§ ntd)t§ t3er[tet)t uiib öerftc^en fann, beren Süfungen e§ nur cntroeber auf ?lutorität tjin b(inbling§ glauben ober blinbltngg nid^t glauben !ann, nod^bem [ie it)m burcf) Ueberrebung, burd) ©emaft unb ©en^o^n^eit aufgebrungon, unb an tuetdjcn e§ feine tcb()afte SEf)e{lnat)me nur burd) iiorurtf)ei{oo(If?§ ©iferu, fanatijd^e SSoretngenommentjeit etnerfeits unb SScrad)tung unb ^afe anbercrfeitS, ober auc^ gerabe^n burd) mübe S5er[oIguug§fud)t, ju bet^ätigen fud^t. ®em ©taate fefbft würbe bei biefer Slrt retigiöjer 9fteform weiter nid^t§ obliegen, al§ bie 93e!enner biefeS „ß;^ri[tentf)nm§ Sfjrifti", nur nidjt als S3efenner irgenb einer öcrpönten ober f erbred)erifd)en Set)re ^u befjanbetn, biefelben nur nid;.t qI§ Ungläubige ober Reiben, ober öerfolgunggwürbige l!e|er ^u be^ trachten, fonbern jie ungefd)mä(ert gu ta[fen in aüen i^ren bürger* ticken urb politifdjen 9ied)ten, unb [ie im ©enuffe beSjelben gegen 58erfo(guug ju fd)ü^en. S^ fc^ü^en inSbejonbere gegen bie öierordjen, meldte otjue 3^^*-'^!^^ öietfad) biefe 93efeuner ber ßet)re Sf)ri[tt faft wie i^eiben auje^en, bagegen bie 93efeuner ber tt)eologi[d)en ^^ormetn oI§ bie waljrcn ß^riften betrad)ten würben!
Snbe^ glaube id) aud) fd^on oon gemäßigter unb nid)t öon oorn= {)erein fd)ou feinbfeliger ©eite öiele 33ebenfen unb ©inwenbungen ^u t)ernei)meu, bereu einige wenig[ten§ wir erwäf)nen unb, wo mögti^, befdjwid)tigeu wollen. 2Bic unbeftimmt, wirb man üielleid)t fagen, ift bie§ alles? SBie 25erfd}iebene§, fünftes, 3^ieifel^a[te§ enthalten felbft hie (?oangeIien! 2öer foU ijkx Se[timmti)eit jdjaffen, wer bie rii^tige Slufflärung unb Deutung geben? Unb \m§> foll mit ben ga(){rei(^en S^unbern gefdiel^en; foßen fie ber gebilbeten SBett audj ferner al§ ®(auben§motiüe gelten, ober gar, wie e§ in ben Ä'irc^en gefd)iet)t, aud) o(§ @Iauben§artifeI auferlegt werben? ferner, wa§ ift öon oer ^erfon Sefu felbft gu tjalten, ift [ie ©egenftaub eine§ befonberen @Iauben§arti!e(§, ber [ormulirt werben fod, ober nid)t ? ©nblid) wirb man oielleidjt nod^ fragen: wie oerträgt fid) eine foId)e 9^üdfeJ)r ^ur ©rünbung be§ ßf)ri[tent^nm§ felbft, ^u ben er[ten 2e§ren unb ©eboten, mit bem fonft aEent^alben geforberten f^ortfd)ritt, mit ber in ber 9?atur alleg ©afeienben grunbgelegten not^wenbigen (Sntwidlung?
2)agegen ift gu bewerfen, ba'B es be§ iöeftimmten, klaren, ^^^if^^- lofen fo 35iele§ gibt in ben (Süaugelien, ha^ e§ bem SSefen nac^ al§ üoÜ'ftänbig genügenb gum religiöfen unb fittlidjen ßeben gelten fann. Sitte Sel)ren unb SSorfc^riften, beren 5lnnal)me unb ^Befolgung 3efu§ für ba§ erflärt, xoa^ altein wi(^tig ift unb notf)tl)nt, finb öollftänbig flar unb ^weifettog, unb fönnen öon Sebermann auc^ ol)ne otte (Sr* flärung leicht oerftanben Werben. SDie Sßölfer unb bie gan^e äJZenfc^^eit fönnten fid) ©lud wünf(^en, wenn nur bie§ attentl)alben angenommen unb befolgt würbe. ®a§ ober, xoa§> wirflic^ unbeftimmt, bunfel unb unoerftänblic^ fein fottte, fonn aud) nic^t für wid)tig unb nütl)Wenbig
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gef)alten werben, itnb fann ben Unterfurfiuugen unb bem Streite bcr ^rtlärer überlafjen bleiben, oljne qI§ roefentlic^er 2;f)eil be§ religiöfen; (5)Iauben§ be§ S^olfes erffört gu werben, öegen biefen 58or|(^rag werben bei ridjtiger Ueberlegung biejenigen am wenigften fi(i) erflären fönnen,. welche ben Snf)Qtt ber ^ibel für birecte göttliche Offenbarung l^alten^ unb bie 5(bfaffung berfelben unter göttlid)er Snfpiration gefdje^en feim laffen. 3[t bem \o, bann ift angunetjtnen , ba^ hai> wirflid) D'Jotl)- wenbige unb (Sntjdieibenbe febenfatlö f(ar unb öerftänblicf) gef(^rieben: fein werbe, bem Dffenbarung§gwcde gemäB; unb ebenfo barf man über- zeugt fein baB ha^ S^unfle, Unöerftänblic^e nic^t für Sebermann, nid)t allgemein unb unumgöngüd) nütE)Wenbig fei; benn wäre e§ hkä, bann {)ätte t§> and) f(ar geoffenbart werben muffen. O^ne biefen feften: ©runbfa^ wirb aüe Offenbarung für ba§ 55olf met)r ober minber iduforifdj, ba baffelbe burd) bie 9fiot{)wenbigfeit bon (SrfUirungen unb- ®ntfd)eibungen in Setreff be§ Sibelint)att5 wieber öon ben Xt)eoIogen, beren SJceinungen unb ©treitigfeiten abf)üngig wirb. 2Birb einmal bie Sibel al§ gunbament bis religiöfen ®(auben§ unb £eben§ gur ®e(tunj gebrad)t, fo muB not^wenbig bie t)orge[d]Iagene @infd)ränfung in ^Betreff bes Snf)alt§ anerfannt werben, ha fonft bod) wieber nid)t ber Sn^alt ber Sibe(, fonbern bie Deutungen ber jl^eologen unb fird)Iid)en S3e- fjörben entfd)eibenb finb, bamit bcr c^rifttictje ©laube wieberam in alle Streitigfeiten, in alle tfjeologifrijcn Raufereien unb ^ünfteleien öer- flodjten wirb unb baburd}, ftatt ^römmigfeit unb Sittlid)feit ^u be= grünben, nur SSeranlaffung gibt ^u leibenfdjaftlid)er Slnfeinbung, 311 ^üB unb SSerfolgung, wie bk ®efd)ic^te bezeugt. 6^riftu§ felbft ^at feine 2ef)re bem ungebilbeteu SSolfe fo üerfünbet, ba§ ha^ 2Bid)tige unb 9^olt)Wenbige oon bemfelben Derftanben werben tonnte, unb er t)at nid)t befonbere Srtlärer aufgeftetit, bie ha^ oon il)m ©efagte al§ Sßer-- mittler bem 35olfe nachträglich beuteten. 2)aB unter ben £ef)ren unt> 9!J?al)nungen (E^rifti, wie bie ßöangelien fie beric{)ten, mand)e finb^ weldje mel)r SBeltüeradjtung unb SBeltftu^t gu forbern fc^einen, alg. ber 93eftanb unb bie 5föof)lfaf)rt bes menfdjiidien ^afein§ oerträgt, ift nur bann richtig, wenn man biefelben nid)t religiös a(§ Sluebrud gott= inniger ©efinnung oerfteljt, fonbern al§ S3orfd)riften für baä praftifd^e ^chm betrad)tet, aiQ weld)e fie jo fogleic^ mit bem fo entfcfjieben ein- gefdjärften Gebote werftl)ätiger 9'iäcl)ftenliebe nic^t im (Sinftang ftünben. ^a§, praftifd)e 2eben f)at übrigens ba§ ridjtige SSerftänbuife öon felbft {)erbeigefüf)rt, unb felbft bie ^ierarct)ie wu^te fid) mit bemfelben Wol)l ab^ufinben.
SBa» bie SBunber betrifft, fo ift nur ^u erwägen, wefcf)e S3ebeutung unb 5lufgabe benfelben in ben (Sfangelien 5ugefct)rieben wirb. Xa finben wir, ha^ fie ftets nur ba^u bienen foüen, ben ©tauben an bie SSüf)rl)eit bcr öorgetragenen £ef)ren ^u erwirten unb ^u förbern buid) bie ®e* glaubigung it)re§ ^erfünberS. 9iirgenbg aber finb fie, ftatt al§ blofte
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9}?ittel, felbft gum it)efentIidE)en ©egenftanb ober Snl^Qtt be§ @fauben§ gema(f)t, lüie e§ fpäter gefc^a!^ unb je^t nocf) gef(f)ief)t. (Sf)ri[tu§ [etbft jpri(i)t STabel gegen bie au§>, toeld^e immer SBunber |aben tooUen, e^e fte glauben, unb ^eigt bamit ba^ er ben ©laubeu §ö^er fteUe, ber feiner SBunber bebarf. 2öer alfo bie religiöfen unb fittlic^en 2Bat)r- Reiten be§ @üangelium§ glaubt unb übt ot)ne SBunber, für ben ^ahen [ie, mag e§ ficf) mit i^nen öerf)alten n)ie immer, feine Sebeutung mef)r, unb ber fann fie DoIIftänbig auf fic^ berufjen taffen. Unb ba nun bie gebitbete moberne S.^eit leitjter an jene religiöfen unb fitt(id)en 2Ba!)r= Reiten glaubt, al§ an SBunber, luo^u foüte man i^r ben SBunbergtauben ^umutt)en? ^iefe 2Baf)rf)eiten bebürfen, einmal !(ar erfannt, fo menig Der SBunber gur Beglaubigung unb Hnerfennung if)rer SBotjrl^eit unb 35eltung, a{§ e§ eineg 9J^irafeI§ bebarf, um einen geiftig gefunben üJ^enfrfien pr Stnerfennung gu bringen, ba^ 2 x 2 = 4 fei. Unb Bie öon feiner tfjeoretifc^en, fo finb SSunber aud^ öon feiner praftifrfjen Bebeutung, b. f). 9iiemanb ift üerpf(icf)tet, SBunber ^u mirfen, um etma )abur(i) ein rairftid^er Stjrift gu merben; biefelben ge^en un§ alfo aucf) ;n biefer 93e5ie^ung nid)t§ an.
(S^mer mag ha§, 33ebenfen erfc^einen in Se^ug auf ben bogmatifc^en S^Iauben an bie ^erfon ßf)rifti, begügtic^ ber ©öttlid^feit ober 9^irf)t= S)ött(i(f)feit berfelben. Subefe aud) biefeä Sebenfen läfet fid^ o^ne gro^e 5d)tt)icrigfeit befeitigen — für biejenigen roenigften§, tt)elc^en (S^riftuS elbft met)r gilt al§ bie Xf)eoIogen unb ^ierard)en, unb, vodd)tn alfo lud) bie 8tu§fprüd)e beffelben n^idjtiger finb, al§ bie Klügeleien unb 5^ormeIn oon 2;^eoIogen unb 53ifd)öfen. (S§ »irb aud) ^ier taS, äöic^tigfte ein unb ttjirb öoüftönbig genügen, menn bie ©laubigen bei bem oer= larren unb an bem fefttialten, ma§ 3efu§ felbft über fid), feine ^erfon, ein Sßer^ältniB ^u @ott gefugt t)at. SBer alfo bie§ befennt, ber mu| ür einen wahren ©fjriften anerfannt toerben — tuenigften» ebenfo fef)r il§ jene, ujeldje bie l{)eoIogifd)en ^eftftellungen befennen, bie ja aud) lur lauter Unerfennbare§ unb 9J?t)fteriöfe§ fein foUen, atfo an Klarheit mb 58eftimmtt)eit bie 5lu§fprüd)e (S^rifti felber über fid^ faum über= reffen unb jebenfall§ teid)ter irrtpmlid) fein fönnen al§ jene. Smmer^iu perben bod) biefe 2lu§fprücf)e (Sf)rifti felbft tt)id)tiger unb genügenber nn üU ba§, njag bie ftreitfüd)tigen ©ried^en hierüber feftgefteüt unb ja» hk ^errfd)füd)tigen 9^Dmer ^ur Silbung unb 2lufred}tl)altung if)rer 5errfd)aft fo furd^tbar ausgebeutet f)oben. Sa, je pl)er bie ^erfon ^f)rifti im ©lauben geftellt mirb, um fo mef)r ift ©runb öorf)anben, id) mit ben Sluäfprü^en Sefu felbft über feine ^erfon, feine Beübung .nb fein SBefen gu begnügen unb enblid) abjulaffen oon all ben [)eologifd)en ^än^t^reien unb g^eftftellungen, bie ja boc^ nur in ben efdl)ränften bcgrifflidjen ^^ormeln einer gegebenen ^^it^übung gefc^el)en önnen üon Sljeotogen, hk innerf)alb berfelben ftel)en unb befangen :nb in il)nen. 3)ie n)irflid)en ©laubigen merben bie Ueber^eugung
i5voI)fc^ammer, ftrc^enpoIitij(^e fragen. 5
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()aben, ha% genauere 33eftimmungen über bie ^erfon 3efu nic^t nötf){g geroefen jeien, weil fie foii[t auc^ raürben gegeben morben jein. ®arauö folgt, ha\] es eine empörenbe 2(nmaBung unb unc^riftlicf)e Siebtofigfeit i[t, wenn bie ^efenner ber lIjeDlogijdjen gormetn t)ierüber, bie in ben bitterften, ge^äf[ig[ten ©treitigfeiten feflgefteöt njurben, jene gor nic^t für rechtgläubig, ja nid)t einmal für Gf)riften tt)oüen gelten laffen, bie einfarf) hd hai S(u5fprüd}en Gf)rifti jelbtt fte^en bleiben, unb hk bogmatifd)en S3eftimmungen ber fpäteren ^^^tcn ablefjnen! Uebrigen§ i)at (5l)riftu§ felbft mit aller Se[timmtt)eit angegeben, raie er am beften geet)rt unb am t)öc^ften geftettt fid) füf)Ie: nid)t baburd) nämti(^, bofe nur immer 'oerr, .'perr gerufen, foubern baburi^, ba|3 ber SBitte feine§ $ßater§ get!)an werbe, ben ^u öerfünben feine Aufgabe fei.
S;ie ^eforgnife enblid), bafe bei unferm Sxeformtiorfdilag eine \3olU ftdnbige reiigiöfe Sieaction eintreten unb aller g^ortfdjritt aus tem ©ebiete ber O^eligion unb be§ S§riftentf)um§ ausgefditoffen werben müBte, beruf)t auf einem 9}JiBDerftänbniJ3. 2öir behaupten nid)t, baß gu irgenb einem frütjeren ^^ftanb ber Äird)e in reactionöter SBeife gurüdgefefjrt merben muffe, wollen aud] nid)t bie fogenannte djriftlic^e Urfirdje ^erfteden, foubern mir öerlangen, ha^ man ,^ur ©rünbung bee (If)riftentf)um5, jum ©rünber beffelben unb gu ben ^rin^ipien be§ G{)riftenti)um5 felbft ^urüd!et)re, ober t)ielmet)r nur biefe al§ mefentlic^ gelten unb mirien laffen foüe. S)ie 9^üdfet)r ^u irgenb einem früf)eren ^uftanb ber Sirdje felbft märe atlerbings reactionär unb mibernatürtid). ©ine fDld)e 9^üdfel)r, unb märe e§ aud) jur fogenannten Urfirdje, fann nie bur(^gefül)rt werben unb nie lebenslräftig fein, weil fidi ein früherer, felbft gef(|icl)tli(^er unb au§ gefc^id)tli(^en 3iert)ältniffen einer gegebenen 3eit ^eröorgegangener ^uftanb nid^t in eine fpütere ^dt unb unter gan^ oerfd)iebene 33erl)ältniffe öetfe^en lä^t. dagegen ift e§ möglich, bie ^rincipien wieber rein unb ungel)emmt wirfen ^u loffen, ot)ne baB bie§ eine 9f^eaction ^u werben brandet. SBenn eine ^^flan^e fid^ au§ge= ftaltet unb ausgelebt \)at unb ber Same baöon wirb neu gepflanzt, öieüeidjt in anberen unb befferen 5Soben unb unter anberen ?iatur= öer{)ältniffen, fo ift bie§ feine 9^eoction, foubern eine neue SSirffamfeit ber ^rin^ipien unb ber Seginn einer neuen ©ntwidlungsrei^e. Ober wenn eine ^flan^e fid) aufgelebt ^at, aümälig öerborrt, bi§ auf bie SBui^el 3urü(fgefd)nilten wirb unb bann neu ^u wad)fen beginnt, fo ift bie§ feine S^eaction, feine 9iüdfef)r ^u einer beftimmten (Sntwidlungs* pl)afe unb fein 3^eftl)altenwoUen eines ^Vergangenen unb 2(u§gelebten, foubern eine neue 3Sirifamfeit ber ^rin^ipien ^u neuer ©eftaltung. 5^ie ^rin^ipien felbft aber, bie religiöfen unb etf)ifd)en ©runbwa^r^eiten unb (SJebote, bie G^riftu» oerfünbet, foUen unb fönnen fi^ nic^t änbern, wie W 9kturgefe^e fic^ nid)t ünbern unb bod) eine unenblic^e ^ülle oon ©eftaltungen ermöglid)en in beftäubiger Erneuerung. §ot fid^ bod) bie (Srbe felbft umgeftaltet, unb e§ finb auf i^r, tro^ ber allgemeinen
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^nrffamfeit ber gfeidjen 9laturgefe|c, hoä) immer tüieber anbete nnb i)öf)ere ©eflaltungen cntftanben. @o fönnen unb muffen aüä) bte 6)n\U lid)m ^rin3ipien biefelben bleiben, aber e§ wirb unter anbern natürlid^en unb I)i[torifdjen S3er^ü(tni[]en gu anbern ©eftaltunqen !ommen, ober öielme^r: fie werben, luenn fie wieber rein unb einfaii) finb unb wirfen, auf alle menfdjlic^en 58erf)a(tniffe, auf ha§> gange geiftige ^cben ber mooernen 2Be(t neu unb fegenäreid) wirfen fönnen unb neuen (£influ§ eri)ülten, ben fie in if)rer SSerbinbung mit ben früheren, nun erftorbenen unb mirfungSlofen fanonifdien unb bogntatifd)en ©eftattungen nid)t mel)r gu bet)aupten ober wieber gu erlangen oermögen. Sft man bod) and) im 3ntereffe bö{)erer geiftiger S3Übung wieber gum edjten claffifc^en 5nteri{)um gurüdgegangen, ^at bte ed)ten ßlaffifer, g. ^. SlriftoteleS, wieber entbedt unb tjergeftellt. ^^at man bod) bie eckten ^unftwerfe be§ 5tltertf)um§ au§ bem «Sdjutte ber x5ai)rt)unberte wieber ausgegraben unb für S5ereblung ber neuen 5!unft fruchtbar gemad)t!
^ad) bicfen ^ilugfütjrungen wirb leidjt erfannt werben fönnen, wk fel)r nnfer Ü^eformbeftreben fi(^ oon jener Oppofition in ber fat{)o[ifcf)en .^ird^e unterfd)eibet, weld)e gWar ben römifd)en Slbfotuti§mu§ unb in»» befonbere bie SDogmatifirung ber Unfef)tbarfeit bes ^a:pfte§ beftreitet unb, obwohl oergeblid), gu t)eri)inbern fud)te, im übrigen aber bie gange f)ierard)ifd)e .^errfdjaft ber ß'ird)e mit römifdjem ^rimat unb aüem beredjtigten 93ifd}öfen, mit aßen ^ird)engefe|en, Dogmen unb fonftigem I)icrard)ifd)em Slpparat befielen (äffen wid. 2Sir t)aben fdjon anber- WörtS auf bie Unf) altbar feit unb |)alb^eit biefer Oppofition, beren mannigfad)e SSerbienfte wir gern anerfennen, ^ingewiefen. <Sie ftefjt einerfeitä mit ben einmal gugegebenen '^'römiffen Der ürd^Iidjen Orga= nifation nic^t in Harmonie, ba if)re (Segner eben nur bie öu^erften Sonfequengen au§ biefen ^römiffen gietjen, anbererfeit§ würbe, aud| wenn fie oollftänbigen (Srfolg !^ätte ber römifc^en ßurie gegenüber, bomit ben geiftigen unb religiöfen unb felbft ben poIitifcf)en Öebürf» niffen ber Gegenwart bod) fein ©enüge gefd)e^en. ©ie ftü|t fic^ bei if)rer Dppofition gegen ha§i neue ^ogrna ^auptfäd)lid) auf ben ©runbfal be§ SSincentiu§ Sirinenft§: ba^ nur baSjenige al§ 2)ogma erftört werben bürfe in ber fat^oIifd)en ^irdje, „wa§ immer, überaß unb oon ollen" (semper, ubique et ab omnibiis) geglaubt worben fei. Slllein biefer ®runbfa|, ber aUerbing^ fc|on im 5. Saf)r^unbert aufgefteHt würbe, ift bod) factifd) Weber guoor noc!^ barnai^ jemals ernftf)aft hd ben ©ogmen^SDefinitionen gettenb gemad)t worben; unb würben wir mit i^m al§ Kriterium an bie Prüfung ber befte^enben 2)ogmen, nic^t bIo§ ber mobernen, g. 29. be§ S)ogma'§ ber Immaculata conceptio üon 1854, fonbern aud) ber au§ alter 3^^* ftammenben, herantreten, fo würbe faum eine§ berfetben al§ wirflid^ berechtigt beftef)en fönnen. (Sin 23Iid ouf Ut (5ntftef)ung ber wid)tigften bogmatifi^en g^ormulirungen unb bie SSer^anblungen bei benfelben fann bie§ o^ne ©(^wierigfeit
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geigen. Unb efienfo ^etgt ft(f) babei pgleid^, ta'B ntc^t burd^ blofee (Sonftotirung ber Xrabition, burcf) bIoBe§ ^eugnifegeben ber üerjornmelten Sötfc^öfe öon bem ©lauben it)rer S)iöcefen bie S^ogmen entftanben, fonbern ta^ fie atlentl)alben ou§ einem {)eftigen, latiglüierigen bialeftifc^en ^ro^e^ f)ert)orgitigen, a{§> 2Ber! ber SJ:|eologen unb Sifc^öfe, an benen bie ©emeinben faum je irgenb einen entfc^eibenben Slntfjeil neijmen fonnten.
SSerfen toir einen ^iid auf jene ©treitigfeiten , ftield^e SSeran- laffung gaben gu bem ßoncü oon D^icäa (325), \>a§> al§ ha§> er[te öfumenifdje gilt. Safe in bieien arianifdjen ©treitigfeiten (über bie ®ottf)eit (itjrifti unb beffen ®(eicf)tt)efenllid)feit mit bem 95ater) nid^t einfach) ha§> al§ Sogma feftge[teüt njurbe, was „immer, überall unb öon allen" geglaubt morben, unb baj3 e§ ni(i)t burd) bloies ^eugni^geben ber üerfammelten S3ifd)öfe über ben in iljren 5)iöcejen hierüber allgemein unb öon altersfier f)errfd)enben ©lauben gefd)at), get)t fd^on barau^ {jeröor, hafj fo lange unb f)eftige ©treitigteiten entftanben, nid)t bIo§ unter ben 2f)eoIogen, fonbern au(^ unter ben 53ifd)öfen. 2öie tt)äre bie§ möglid) gemefen, menn nur feftgefteCft ober befinirt morben märe burd) 3f"9^^^Bablegen ber Sift^öfe oon bem allgemein f)errfc^enben ©lauben? ®a§ 93oIf nal^m atterbingg, mie berid)tet mirb, an Diefer Slngelegen^eit lebljaftcn 2lntl)eil, aber nidjt burd) Se^eugung eineS- allgemeinen unb gteid)en ®Iauben§ f)ierüber, fonbern burd) Set£)ei= ligung an bem Streite; mie benn berid)tet mirb (oon ©regor oon 9Rt)ffa), baB felbft bie Seute be§ 9J?arfte» unb ber (Straßen, Probier, 2Sed)eIer, 53äder, in Äonftantinopet über ha§i „©e^eugtfein unb Unge- geugtfein," über bie Unterorbnung be§ @ol)ne§ unter ben Später unt^ ät)nlid)e§ biSputirten. ©leidj^eit unb 2tttgemeint)eit beftanb alfo f)ier nid)t in 93e^ug auf fefte filtere ©laubenSüber^eugung, fonbern in Sepg auf Ungen:)iBf)eit, ^^iefpalt unb Streit. S)aB e§ bei biefem S)ogma mit Dem „immer, überall unb oon aßen" gerabe in Sepg auf ben mid)tigften ^un!t, bie „@leid)mefentlid)!eit" be§ So^neg (S^rifti) mit bem S3ater, nid)t gut beftellt mar, ge!§t au(^ barau§ l^eroov, baß ein balbeS ^sof)rl)unbert frül)er (269) oon einer SSerfammlung oon Sifdjöfen in Slntiod)ia gerabe ber je^t ^um bogmatifd)en Scl)Iag= mort erhobene 5lu§brud „gleii^mefentlid)" (homousios) al§ „unpaffenb" gur S3e5eid)nung be§ fird)lid)en @[auben§ über ha§> 93eri)ältnife be§ @of)ne§ ^um SSater oermorfen rourbe.
©benfomenig l)anbelte e§ fid) in ben fogenannten pelagianifd)en unb femipelagianifdjen ©treitigteiten (über menfc^lid)e SBiüensfreiljeit unb göttlidje ©nabe) ^u Stnfang be§ 5. Sat)rl)unbert§ blo§ um 6oufta= tirung unb bogmatifdje ^ormulirung beffen ma§, allgemeiner ®laube in ber Äirdje oon jel)er gemefen. 2;a»jenige, ma§ fd)lieBlid) alö ®ogma feftgeftellt mürbe, mar fo meuig fd)on bemuBter, allgemein gültiger unb anerfannter ©laube, ha^ felbft in ber römifdjen Ä'ird^e Un!larf)eit
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imb Unftc^er^eit borüber f)errfc^te unb ^rod ^äpfte nod^einanber öer* frf)iebene @ntf(f)e{butigen gaben. 2Iugu[tinu§ unb fein Slnfjang nnter ben ofrifanifd^en Sifc^öfen gaben f)auptfäc^ücf) ben Stu§fcl)Iag bei ber (Sntfdieibung, mit ber aber nicf)t bIo§ einzelne S^eologen, fonbern aud) öiele unb einflußreiche Sifrf)öfe nic^t übereinfttmmten. 3Son Bloßem 3'^i^9^^^BöbIegen be§ allgemein t]errfc^enben ®Iauben§ über biefen (Segenftanb !ann a(fo auc^ bei biefen bogmatifc^en ^eftftellungen md)t bie Stiebe fein. ®er ollgemeine ©(aube be§ S3oIfe§ ober ber (-^riftlid^en ©emeinben !onnte fierbei fd)on beßmegen ni(f)t conftatirt tüerben, raeit ha?, 95otf oon biefen fdjwierigen Problemen unb (Sntf(f)ei= bungen nur ftienig öerfte^en fonnte; finb bod) felbft je^t, faft anbert* tjalbtaufenb Snl^re nad^ ben bogmatifdien geftfteßungen über biefen @egenftanb, bie ©laubigen unb felbft bie metften Älerifer (bie Sifc^öfe mit eingefd)loffen) in Un!enntniJ3 über bie feinen 9^üancen in bem feftgefteUten SSerf)äItniß üon 3SiUen§freit)eit unb (55nabe, unb faum im Gtanbe, fie aud) nur felbft mit großer Stnftrengung ^u üerftefjen.
2)affelbe mieberl^olt fid) bei allen folgenben großen tl)eologif(^en <Streitigifeiten, aus benen bogmatifdje Definitionen ^eroorgingen : ben neftorianifd)en, monopl)t)fitifd)en , monotl)elettf(^en ß'äm|)fen (über bie ^rt unb SSeife ber ^Bereinigung ber göttlid)en unb ber menfd)li(^en Statur in (Sl)riftu§ unb ben Stusbruc! „@otte§gebärerin," über ba^ Problem, ob nur eine ober gtoei Staturen, ob nur ein ober gmei 2i3illen in Sf)rifto feien). 93ei all biefen (Streitigfeiten mürbe nic^t bloä eiufad) oon ben 5Bifd)öfen 3*^1^9"^^ gegeben unb ber ftet§ unb allgemein üon ber ^ird)e ^errfdjenbe Glaube conftatirt — ba ll)ätte €§ fo langer f)eftiger (Streitigfeiten nid)t beburft. SSietme^r ftanben tabei ©ifdiöfe gegen S3ifcl)öfe, (Soncilien gegen Soncilien, bie fic^ gegenfeitig be|ef)beten unb oerbammten. S)a§ S3olf felbft öerftanb üon ben fpi^ftubigen tl)eologifc^en (Erörterungen unb ben enblid^ i)errfcf)enb merbenben bogmatifdjen ^eftftellungen immer meniger, unb felbft bie S3ifd)öfe, bie römifc^en nid)t aufgenommen, mußten oft nicf)t mel)r, auf meldje «Seite fie fid) eigentlich fteüen füllten, unb üerfel)lten babei üuc^ mand)mol biejenige, meiere fdjließlid) bie ortf)oboje mürbe.
yitüt (Sd)mierigfeit in 93epg auf ©eltung unb Slnmenbung beg in grage fte^enben ©rnubfa^eä: „2[öa§ immer, überall unb üon allen, geglaubt morben, ift Dogma in ber ^ircf)e," ftellt fid^ ein mit ber Trennung ber orientalif(^en üon ber occibentalif(^en Äird^e. @§ entftel)t ba bie ^rage: gehört ber Orient ^u bem „überaü," unb gehören bie Drientalifd)en S3ifc!^öfe unb ©emeinben ^u ben „allen," ober nic^t? SSenn Sa, bann fonnte üon ber Qdt ber Sirennung an in ber abenblänbifd)en, römifc^=fat^olifcf)en Äirc^e feine güllige bogma= tifcf)e @ntfd)eibung mef)r gegeben, fein Dogma mef)r befinirt merben, unb fann inSbefonbere ber ^rimat be§ ^o)3fte§ auf bogmatifdien ß^arafter feinen Slnfpruc^ machen, ha bie griec^ifd)e Äird)e einen
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fotcfien nie anerfannt ^at. 2öenn Sftdn, bann i[t enttreber hod} ber frag({(f)e ©runbfa^ wiebcr aufgegeben, ober e§ mirb ber griec^ifd^en Äird)e, ben Sijrf)öfeu unb ©emeinbtn berjelöen gar fein cf)rt[il{cf)er (Sf)arafter mef)r ^uerfannt, beren alte 2;rabition unb fird)Iic^c§ Sen)u|t' iein mit allen altfird]Iid)en S^ogmen für nichtig erflärt unb ba§ SBefen ber 6t)riftli(^feit einzig oon ber S(ner!ennung be§ ^apftes a6t)ängig gemarf)t, fo baß es eigentlid) feine ©d^iSmatüer met)r gibt, fonbern nur noc^ ite|er, ftielc^e aüe cE)rtftIidje Seret^tigung unb 93ebeutung üerloren baben. ^amit aber tt)äre gcrcbc W bogntatil(f)e 2{nnof)me 3um entfdjeiDenben 9J?er!mat ober 2Befen be^ Si)ri[tentt)um§ gemad^t, auf roeldje am menigften, ja in feinem gall, ha§i „semper, ubique et- at Omnibus" Slnroenruug finben fann. Senn eben üon ben gried)ifd)en Sifdjöfen unb ©emeinben würbe if)rem S3en:)u§tfein unb ifirer Xrabition nacf), ber römifi^e ^rimat niemals als bogmatifd) angefe^en, anrf) nid)t cor itjrer Trennung, aU fie nod) unbeftritten ^ur nllgcmeinen. unb red^tglüubigen eint)eitlid}i'n ^irdje gehörten: mc5f)alb ja ^^htn bie erfolgenbe biesfäUige ^i^^i^tfjung bie S^rennung f)erbeifüt)rte.
Siejelbe (Sdjroierigfeit mit biefem ©runbfa^e fe^rt micber bei ber 9iefürmalion unb ber Trennung ber §älfte ber abenblänbifdjen 33ölfer öon ber römifd)=fat^olifd)en' Äird)e.
®ie 33cf)auptung alfo, baJ3 bei ber g^cftfteUung ber S)ogmen ftet^ nur ba§ al§ fotd)e§ anerfannt unb geltenb gcmad)t mürbe mos immer, überall unb öon allen geglaubt morben," ift ^iftorifd) nid)t begrünbet, ba bie jt^atfüd)en bagegen fpredjen, bie gugleid) ebenforoenig bie 5{nnal)me beftätigen, ha'^ auf ben C£oncilien bie Sifdjöfe ftet» nur burd) ^eugniJ3ablegen öon bem (SJlauben il)rer ©emeinben roirlten unb entfd)ieöen. SBenn mir bal)er umgefefjrt biefen ©runbfa^ al§ Kriterium gebraud)en moUen, um baran bie üor^anbenen SDogmen ^u prüfen, ob fie bemfelben gemäfe feftgeftellt unb alfo mirflid) gültige unb bered)tigte djrtftlidje @Iauben5fü|e feien, fo mürbe im @runbe fein einzige» berfelben biefe Prüfung befielen, unb mir fämen in ber Z^at gurüd biä auf bie religiöfen unb ett)ifd^en ©runbfä^e, bie Sf)riftu§ felbft Ocrfünbet f)at. 2^iefe mürben allein bie ^robe be§ „immer, überall unb oon allen" befielen, benn fie finb allgemein gültig, mabrl)aft fat^olifd^ unb mirflid) faum üon irgenb einer djriftlic^en ßonfeffion oerläugnet. *)
*) S)ie fragli^e Sftittelpartfi fotnmt olfo mit bem „semper, ubique et ab Omnibus" conjequent büt)in, reo wir un§ befinbcn. 3{ber ouc^ ben Doüftänbigcix 35rud^ mit Üiom unb ben 33i|d^öfen wirö fie nic(;t üermeiben tonnen, menn fie auf if)rer Dppofition gegen boS Ünfe()lbQrteit§bogma be^orrt. S)a 5Rom nidjt nachgeben, feine ganje 5JJad^t unö 5Iutorität für ?tufrcd^tt)Qltung beö S)ogma cinjetjen unb alle als unfirc^lidje Siebeüen betrachten unb bef}Qnbeln »irb, bie fic^ nit^t unterroerfen, fo bleibt nur entfc^iebcner 58rud^ mit bem ^apftttjum unb ber §ierarc^ie übrig, ©old^e, bie ber abfoluten firc^lic^cn ^ilutorität nur i)alb fic^ unterorbnen, 3ur anbern §älfte opponircn, wirb 9lom au§ feiner ©cmeinfd^aft au§roeifen, fobolb bie Sßer^öltniffe e& irgenb geftatten.
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Stuf biefe tüirfüd) d)riftli(^en ©runbjii^e, bie tfiriftlic^en ^rincipien, rDefd)e bie Sef)re St)rifti felbft barbietet, ^urücf^ufommen uni) fie allein al§> bog wefentli^ Gf)rift(id)e unb 9?ott)roenbige gelten ^u machen, i[t aud) be§()ai6 fo roid^tig unb erftreben§n)ert^, njeil baburc^ aüein, tt)enn je roteber, eine ujirflid^ ^altbaxt ©runblage für bie SSieber* oereiuigung ber getrennten (f)ri[tli(^en ßonfejfionen gewonnen werben fönnte. '2)aB eine foId]e ^erföbnung unb SKieberOereinigung burd) dispute unb Somproiniffe t)on Seite ber auf i{)rem jpecififd) confeffto* neUen ©tanbpunftc be!^arrenben 5::^eologen unb .^iri^enbe^örben nid)t erhielt werben fönne, unb ebenfowenig burd) biplomatifc^e fünfte ober ©ewaltmaBregetn unb Quälereien öon Seiten ber welt- lichen ^Regierungen, liegt in ber 9ktur ber (Bü6^^ unb ift f)inreid)enb burd) @rfQt)ruug beftätigt. 5Iber bie einfache fittli(^=religiöfe iielire S^rifti felbft föuuten alle aU it)re geineinf(^aftli^e (Mrunbinge anerfeunen unb barin itjren S^ereinigungspunft finben, inbem fie biefe ;,ur ^auptiac^e niadjen unb bie coufeffiouellen (Sigent!)ümlid)feiten al» 9'iebenfad)e in ben .öiutergrunb fteücn föuuten. '^ahd brauchte feine Partei ^ur anberu überzutreten, feine als Sieger unb feine al§ 93eftegtc ^u erfdjeinen, fonbern alle würben fid) nur wieber bem genieinfamen ©runbe, ber gemeinfonien Quelle, aU bem allein SKid)= ligen unb SBcfentlidjen, ^uwenben. G^riftu§ felbft würbe in foId)er SSeife gleidjfam wieber lebenbig werben unb al§ ^erföf)ner unb 2öieber= üereiniger aller feiner Scfenuer auferftefjen unb wirffam werben. SBiel zwar ift für bie 5M.uff)ebung ber confeffionellen Sittcrfeit unb ^^Infeinbung fd)on geleiftet baburd), ba^ ^erträgUd)feit , SToIerang geförbert, unb ha% insbefonbere bie gteidje 33ered)tigung ber SKenfdjen, eine eigene Ueber^engung gu f)aben, unb ba§ Uurect)t, fid) gegenfeitig um öerfc^iebener religiöfer ^Änfidjten willen ^u üerfolgen , öerfünbet unb mef)r unb mef)r ^um 33ewu^tfein unb gur ^nerfennung gebradjt wirb, ^^ttein eine eigentlid)e geiftige S3erföf)uung unb ©emeinfc^aft würbe boc^ erft gewonnen fein buri^ bie gemeinfame 5lnerfcnnuug ber iiet)re ß^rifti felbft, wie er felbft fie gegeben unb geboten t)at, wobei bann ber Snl)alt aller übrigen if)eile ber Sd)rift, wie ber SErabition nac^ biefen flaren uub fidjeren 2el)reu, al§ ben djriftlii^cn ®runb= principien, beurtl)eilt, gebtutel unb gewürbigt werben müfete.
SBeld)' ein ®lüd in§befonbere für boS beutfd)e S5olf Wäre e§, weun boffelbe, nad) fo langer 3^i^^üttung unb Spaltung burc^ ben confeffiü= netten .^ober, enblid) burd) hk Se^re unb bie ^^erfon be§ Stifters bes ßf)riftent^um§ felbft bie S3erfö^nung unb ben ^rieben in religiöfer S3eziel)ung wieberfünbe, unb wenn ^u berfelben Qdt, wo burd) gewaltige 2ßaffentt)aten unb politifd)en 5luffd)Wung be§ beutfc^en 35olfe5 bie äu^erlid)e unb bie politifd)e @int)eit angebat)nt unb errungen wirb, auc^ bie geiftige, religiöfe (Sin^eit beffelben enblid) wieber, wenn aud) jiod) nid)t tioUftänbig §ergeftellt, bod) wenigftenS grunbgelegt würbet
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2)ie§ fc^eint un§ bat)er ha^ 3^^^ eifriger SeftreBungen fein gu muffen, bn bamit bie Ü^eligion, ber Staat unb ha§^ 35oI! gugteii^ bie l^ö^fte g-örberung ert)alten. 21I§ SofungSroort muffen mir ba{)er gegenüber bem- |)aupt^inberni§ unb ^^einbe biefe§ ©treben§ mieber- lolen: fort mit bem römifrf)=^ierarc^iftf)en St6foIuti§mug au§ ^eutf_i^= lanb; benn ttia^r^aft c^riftlic^er ©taube unb religiöfer g^riebe mirb nimmermehr erreidjt n^erben für ba§ beutfd)e 95otf, fo fonge papftlic^e @ett)alt unb jefuitifdje Sntriguen im Dornen ®otte§ ha§i 3Sol! berüden unb be^errfct)en. SSoften bie beutfc^en Sifc^öfe hd biefem geiftigen 93efreiung§= unb religiö§4''tt(icf)en Ü^eformroerf if)rerfeit5 mitmirfen, fo tt)irb bie§ mit ©enugt^uung unb 2)anf aner!annt inerben; unb [ie füllten e§, bo fie boc| fidjer St)riften, b. ^. juerft Sünger S^rifti unb bann erft ^nfjönger be» ^apfteg unb Sefi^er ber geiftlid)en ^errfdjaft fein moÜen — ober wenigftenS foüen. @ie merben ^u biefem Set)uf öor attem baöon oblaffen muffen, ben c§rifttid)en @otte§* begriff ^u oerunftalten unb bem S5olfe gu oerfä(fd)en. ®ie toerben ouf{)ören muffen einen @ott gu üerfunben, mie i^n ber päpft(id)e SlbfoIutismuS unb bie gange römifc^ = t)ierard)ifd)e §errfc^aft brandet; einen ©ott, ber nur burd) eine§ geiftUdjen Sefpcten 58ermitt(ung mit ben 9)lenfd)en in S^erfe^r tritt — unb babei nod) in empörenber SSeife gu behaupten: bie§ fei ber @ott, n)etd)en ßt)riftu§ ben 9)lenfd)en öerfünbet ^at ! S^un bie Sifc^öfe bie§ nic^t, lieben fie iE)re ^errfd)aft me^r al§, St)rtftu§ unb ha§> n)irfüd)e ßtjriftent^um, fo mirb, beffen finb mir gemiB, biefeg notf)roenbige SSer! ber 9^eform ober d)rifllid)en Erneuerung aud) ot)ne fie unb gegen itjren SSiflen fic^ tiollgietien.
IV.
pe ©ppolttion gegen ba0 |(nfel)lbatkeit0=Pogma. *)
S)ie Dppofitton gegen boS neue ©ogma öon her llnfef)I6arfeit be§ Ißopfteä ift nunineljr au§ bem ©ebiete ber Xf)eorie in ba§ ber ^rajiS übergetreten, unb e§ ift irenigften^ ber 5lnfang gema(i)t, ober ber ^(nfto^ gegeben ^^u einer weiteren ©ntiüicflung unb oielleii^t ^u einer DReform ber !atf)olijd)en Ä'irrf)e in ®eutfd)Ianb, wie fie ben @taat§= unb Sutturüertiältniffen ber ^^eu^eit gegenüber not^wenbig ift. 5i)ie @a(f)e I)at inbe^ it)re gro^e ©djwierigfeit, tJ)eiI§ wegen ber großen URarflt unb gejc£)toffenen Orgonifotion be» @egner§, ftictrfjem bie ungef)eueren Ü)tittel ber !atf)oIijd)en 5lird)e ^u ©ebote ftet)en, forao^t bie geiftigen aU bie materiellen ; tt)eil§ wegen mand)er 3Serfd)ieben^eit bie in ben 9ieit)en ber Oppofition felbft nod) ^errfdjt: 5Berfd)iebenf)cit, in 33etreff be§ eigent(id)en ®egenftanbe§ unb 3^^^^^ ^^^ Oppofition unb ber 9)?ittel unb SSege biefe§ ^u erreichen, bann be§ ©rabeg Don geiftiger greit)eit, 9Jhit{) unb (Sntfc^Ioffen^eit im auStjorrenben Slnftreben beffen, Wag a(§ geboten unb bereditigt erfdjeint 9fiom§ 2lnfprüd)eu gegenüber unb ^u einer religiöfen 9\eform notfiwenbig ift. Quv möglic^ft flaren Orientirung f)ierüber einen Seitrag ^u geben, ift ber ^wecf ber folgenben Erörterungen über ben bisher im S^orbergrunb fte^enben ©egenftanb ber Oppofition, über bie 9J?itteI berfelben in i{)rer bi§t)erigen jE^ätigfeit, bann aber aud) über ben eigentlidjen funbamentalen ßfiarafter, bie nott)wenbigen SOättel unb bo§ le^te Qki be§ entbrannten SonfIict§. ®abei wirb t^k gegenwärtige ©tedung ber beiben ß^egenfä^e jugleic^ i'£)re Seleud)tung finben.
®er eigentliche ©egenftanb ber Oppofition ift gunäd)ft unb U^ je^t ber 93efd)luB be§ üaticanifd^en ßoncilS öom 18. Suli 1870, nämltd) ha^ ®ogma Oon ber Unfe^tbarfeit be§ ^apfte§ unb oon ber abfoluten unb birecten §errfd)aft beffelben über atle $8ifd)öfe unb bte gan^e mxdjt. 5)iefe Unfe^Ibarfeit ift je^t in aüer 3J?unb; ob ber $apft feijlbar ober unfehlbar fei, ift je^t ber ©egenftanb ber Stiebe unb bes @treite§ in ^auä unb (Strafe, unter ©ebilbeten unb Ungebilbeten, toie pr ^dt ber ariünifd)en (Streitigfeiten bie ßeute aderortS unb
*) (Srfd^ienen in ber Stuf^Sb. ^(Ilgemänen Scüuns i"^ ^ai 1871. S)er 33er= Raffer ^a^ ftc^ bomalS oeronkfet, feine ©tctlung ftar unb entfd^ieben ju bejeici^nen unb bie ®rünbe nngugebcn, lüarum er feinerfeit§ \iä) ber burc^ S. ö. ©öHinger ber* ■önlafeten alüat^olij^en Bewegung nic^t anfd^Iofe.
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ipüfirenb i^rer ©eifjäftsübung bogmatifirten über ha^ „©e^euglfein luib Uiige^eugtjdn bee (£of)neÄ," bie „Unterorbnung bc§ <Sof)nc§ unter bell ^Qter" u. j. to. 3^ie ©egner bes neuen Sl'ogma'S, bie fidj iüirf' lid) ernflt)Qft „SlIttat{)oIifen" nennen, wollen im (^rnnbe toeiter nid)t§ alö bicfe „Dieucrung" Qblet)nen unb beren (£infü[)rung t)erf)inbern; alle§ übrige raollen fie gelten lafjen, ben ^rimat heh ^apftes, bie Unfel)t= barfeit bcr ltir(f)e, alle Dogmen, t)ie(Ieid)t fog.ir mit (iinid)(uß be§ 2:ügmay ber Immaculata conceptio. ^a, roie es fcfjeint, ^oben fie nic^t einmal gegen bie bogmatijcf)en @ntfd)eibungeu be§ taticanifc^en (£onciIs üom 24. Stprit 1870 etnja§ eingumenc-cn. Sßenigftenö t)aben bi2t)er felbft bie Äunbgebungen ber Uniüerl'itäten nicf)t§ baqegen erinneit, obraot)l biefe ^ilprilbefdjlüjfe für 2ötfienid)aft unb Giöilijation bie gefä^rlidjften, ja gerabe^u oernidjtenb finb, unb ha§, Unfef)lbarfeit^= bognta inenigften» infofern fd)on in fid) entbülten, al» Sebeumaun, ber fie anerfennt, fid) bamit fc^on bcs 9ied)teö begibt, um irgenbroeld)er i)ifiorijd)cr ober rationaler ©rünbe roiUen bemfelben a(» ^eftftetlung beö ^^apftes unb ber 53iid)öfe bie SInerfennung gu üerjagen. l£» wäre baf)er ein x5rrli)um, an^unetjuien, i)a}i bie Oppofition gegen ha§> neue jDogma, roie fie bermalen m iÜhindjen unb anbirmärtiä, roenigftenä was bie Leitung betrifft, nodj befdjaffen ift, eine liberale fei ; im @egen= tf)eil ift fie eine fejjr conferüatioe , luie fdjon i^re Se^eic^nung alä „2llt!atl)ülicieniUo" 5eigt, unb has, beftänbige ^Betonen il)rer ed}t fütljoUjdjen ©efinnung unb (SUiubigfeit gegenüber ber burd) bie „Üceuerung" oerborbenenÄatl^oliciiät berer, bie hüx) Unfeljlbarfeit^-'bogma annet)nien. Gs wirb gunüdift nid)t eine ^erbefferung eingefül)rt, ionbern nur ©djaben unb ^erfd)led)terung öon ber fat^olifd}en Äird)e abgewenbet werben; es foU iiidjt eine 3fieform erhielt, foubern nur ba§ 2lUe erhalten, nid)t ein gortfd)ritt geinadjt, foubern nur eine D^Jeuerung Oer^ütct werben. 5:er i^fiberalismus würbe im (i^Jegenja^ t)ierDou fügen: dlid}t als „aieuerung" weijeu wir ben GoncilsbejdjluB ^urüd, foubern weil er wiberöernünftig unb auf Unwatjrljeiten gegrünbet ift; eine Steuerung wäre uns wiUfommen, wenn fie oernünitig wäre, benu hk gan^e föefdjidjte ift barauf angelegt, 9ieues ^u erringen, infofern fie nad) S^erbefferung ftrebt; insbefoubcre bie äBiffeujd)aft muB beftänbig nadj 9?euem forjd)en, unb ber römifd) = jd)olafli]d3e Slbfc^eu öor neuen unb bisher unert)ürten Slnfic^ten (sententiae novae et inauditae) tann für fie id)led)terbing5 feine (Geltung unb feinen oinn l)aben.
Xie DJättel, weld)e bie Oppofition gegen bas Unfe^lbarteitSbogma in Slnwenbung gebrüd)t ^at, finb ebenfaUs nidjts weniger als liberal, fonbern burct)auö püfitit>4f)eütogifd) unb couieroatiD, um uid)t ^n fagen reactiouar. (Ss finb nid)t moberne ©ebanfen, Sbeen unb (Sjeiftes^ bcbürfniffe, nidjt (Erwägungen ber ftrengcn ^Äiffenfd^aft unb pl)ilofopl)ifd)e ÖrünDe, weld)e bem neuen ©laubensfa^ eutgegengefe^t werben, fonbern ©teilen ber (Sd)rift unb bie Xrabition. ^^ wirb bel)auptet, M^ bie
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öom (£onci( ^ur Segrünbung ber Unfef)(barfett be§ ^apftcS ani]efüi)rten (Stelleit nic^t betueifenb bafür feien, unb ba^ bie ed)te ungefälfd)te 3;rQbition in ber Ä'irc^e fein B'^uG^ife für biefelbe gebe. Unb ^roar werben bie in ^rage fte^enben ©teilen ber f)eiL ©c^rift nid)t be§J)atb als unpciffenb ^ur 33egrünbung biefe» Sognta's erffärt, loeit fie etroa naii) ben Üiegeln ber gefunben, luiffenfdjaftlic^en ^luslegung bas nid)t auSfagen, n)a§ baS Goncil i()nen ^ufd)reibt, fonbern weit bie alten ilirdjeiioäler fie nid}t fo anfgefajit nnb ausgelegt t)aben, biefelben aljo in ber alten ^cit nidjt fo oerftanben inorben feien. Unb bie ange= führten ^»^uguiffe au§ ber 'Jrabition tuciben nid)t eigenilidj barunt Deriüorfen, weil fie Unraaljres, Unmöglid)e§ ^nm ^sn^alt l)aben, fonbern weil fie nniüol)ren, nned}ten UrfprungS, b. ^. gröBtent^eil§ (Srbic^tungen unb g-älfdjungen finb. 5Iue biefeni .uirb einleud)ten, wieweit bicfe Oppofitiou bation entfernt ift, im Dkmeu be§ Siberali§mu§ unb ber mobernen 'Äiffenft^aft ber römifdjen SlumaBung SSiberftanb ^u leiften; e§ gefd}iel)t burdjouS im ^amen bes !att)olifd)en (Miaubens, ber fatl)olifd)eu S^rabition. S^ennod) liegt f)ier ein moberne§ liberales ^Jiümtnt ^u ©runbe, bo§ bie 2:^eilna^me be§ Liberalismus für biefe Oppofitiou erflärt unb begrünbet. ©s ift bie l)iftorifd) = tljeologifdje gorfdjung; alfo immerl)in wenigftenS bie l)iftorifd)e ^iffeufdjuft, bie fic^ btr 5li5itllür unb bem SO^adjtjprudie ber !ird)lid)en Slutorität, refp. bereu Prägern, entgegenftellt, unb infofern DaS iRed)t ber $2Biffenfd)aft gegenüber ber 9}^ad)t unb SSillfür ber Slutorität, bie uatiirlid)e gorfdjuug unb ©rfenutnife gegenüber ber angebltd) übernatürlidien Gewalt 5iir Geltung ^u bringen fucl)t. Sro^bem alfo, bau bie Cppo- fitiou fidj auf baS Uufe^lborfeilsbogma befdjränfen, ben ^ampf gleid)fam bamit localifiren, rein ad hoc nur führen will, unb obwol)! nur lt)eologifd)e uub orttjobo^T ©rünbe bagegen in Slnweubung gebracl)t werben, ftel)en wir — wenn aud) t)ieüeic^t ot)ne 255iffen unb SBiUen ber Url^eber ober ßeiter ber Bewegung in il)rem gegenwärtigen ©tabium — öor einem Kampfe ^wifdjen bem ^ed)te ber $öiffeuf(^aft, ber 5ßeruunft unb beS unoerfälfdjten SBal)rl)eitSfinnS einerfeits unb ber abfoluten ö^ewalt ber fird)lid)en Slutorität unb bem blinben ©eljorfam gegen biefelbe anbererfeits.
Ueber ben ©rfolg biefer „!atl)olif(^en" Oppofitiou gegenüber ber f atl)olifd)=!ird)lid)en ?lutorität, alfo bem ^apft uub bem ©efammt-'(Spiff opat gegenüber, barf man feinen ^ugenblid im 3"^^^[^^ f^^"- ®^^ ^^^^ als tatl)olifc^=fird)lic^e Oppofitiou burc^auS nicl)ts erreid)en, wirb fein ^f^adjgeben beS ^apfteS erzielen, feinen Söiberruf beS erflärten ^Dogma'S ber päpftlid;en Unfe^lbarfeit :^erbeifüf)ren, fonbern nur firdjlic^e 95er= bammung unb SSerfolgung, foweit fie eben möglid) ift, fid) ^ugietjen. S)aS fertige S)ogma um ber ©rüube einer gelel)rten Oppofitiou willen, fei fie aud) nod) fo fef)r im 3fied)t, wieberum in ^rage ftellen unb öon bem (Erfolg einer Disputation abhängig mad)en, Ijie^e baS gan^e
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fircf)It^e Softem önbern, "^tefee bte firc^en=5Iutotität ber SBiffenf^aft, nööer: bcr tf)eo{ogif(f)en g^orfc^img gletdjfteneii, ober fogar unterorbiien, toä^renb in ber fatf)Dliid)en ßirc^e fogar alle 2Biffenfd)aft unb ^I){Io= fcp^ie nur in ein 3)ien[tt)ert)ältnif3 ^ur Autorität ber „tird)e" gcftettt trirb. ^ie 2:f)eoIogie Dollenb» ^ot nur gu get)ord)en, f)at nur bie Sefef)(e ber Äirdjen^Slutorität ^u tioü^ieficn, mufe \)a§: nachträglich begrünben unb tiertt)eibigen,' \vü§, bicfe beliebt unb befohlen t)at. Sie barf biefe S3efd)Iüfie unb Dogmen mdjt einmal beweifen, benn ha§, xoäxe rationaliftijct), roürbe ben „übernatürlichen" mtjfteriöfen St)arafter biefer (^cftflelluugen aufgeben, ben ®(auben§gc{)orfam fc^ft)äd)en, ineil bei erlangter ßiufidit unnöt^ig mad)en. Bo barf ^. 33. ha^, ®ogma üon ber göttüdjen Jrinität in ber ^ierard)ilcf)^fat^oIifcf)en Äirc^e nid)t bIo§ nid)t gelüugnet, es barf and) nid)t beroiefen ober ^u beroeifen öer]ud)t n^erben, fonft wäre ja ha^ g-ürtt)a^rt)a(teu „rationaliftijd)" unb alfo tein „übernatürliches" unb fein @[auben§get)orfam met)r. ®tauben§get)orfam, auf ben überall nie^r (Sewid)t gelegt njirb a(§ auf tie 2Ba()ri5cit! ÜJ?an rnuf? bieje (äigentijümlidifeit erwägen, um ben ©cift bieje§ @t)ftems ^u t)erftet)en, unb gu begreifen, ba^ eine auf ^iffenid)aft unb SSa^r^eit gegrünbete Cppofition feinertei 3(usfid)t auf (Srfolg t)at, foweit bie S^räger ber Äird)enautorität babei in 58etracf)t fommen. Unb felbft roenn in unfern: gegebenen ^all eine ©isputation gewäl)rt würbe, unb, wie gar nidjt gu gweifcln ift, afle oaticanifcf)en Skgrünbiingen be§ neuen S^ogma'S aus @ct)rift unb 5;rabition bie glängenbfte SBiberlegung gefunben unb bie 53ert^eibiger baoon bie fläglidjfte 9?o[Ie gejpiett Rotten, fo würbe man bod^ barum nod} !eincs- weg§ bas 2)ogma felbft aufgeben. 2;enn ba§ Softem iiat ber böjen 3Biffen= fd)aft gegenüber Uc erftärten SDogmen büburd) oorfidjtig gefdjü^t, ba^ e§ bas 5)ogma unb feine Segrünbung wot)( oon einanber trennt. 9hir bas erffärte jJ}ogma felbft ift, Jtreng genommen, eine unfe[)tbare 2[Büt)r^ i)eit, bie geglaubt werben muß, nid)t aber bie ©eutung ber Sdjrift= ftellen, bie ,vir öegrünbung üerroenbet werben. 2Benn alfo aud) bie üaticanifc^e Deutung ber edjriftfteüen unb bereu Xrabitionsweife wiber= legt finb, fo wirb bod) ba§ 5^ogma aufred)t ert)a(ten bleiben. ®enn biefe§ ift nidjt feftgeftellt burd) ©jegefe unb ^iftorifc^e SSiffenfc^oft, ionbern fraft ber abfotut geltenben Stutorität ber Äird)engewa(t ober bes magifd) wirfenben Äird)enlet)ramte§ bes Rupfte» unb be§ Spiffopats. ^iefe§ bebürfte im <l)runbe genommen gar feiner iöegrünbiing feiner geftftetlung, gar feiner befonbern Unterfucf)ung unb ^^adjforfcfiung, fonbern nur be§ SSitleng gur bcgmatifc^en 2)efinition — wie bies ftrenge Drt^oboje fogar oon ben ^Jeftfteüungen bes ^apfte§ allein fcf)on bef)auptet fjaben. S^as ^rincip unbebingter Stutoritöt, in§ l£i-treme getrieben, wie es in ber fat^o(ifcf)en Äird)e ber %aü ift, oerlangt eben nic^t blos blinbe Unterwerfung üon Seite ber ©laubigen, fonbern aucf) blinbe ©ntfc^eibung ober i^eftftcllung ber ©loubenäfä^e öou Seite
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ber geifttic^en ^errfd^er ober ber !irrf)(tc^en 2e'£)rQutorität, bamtt ja aller ©influB, ade S3ered^tigung öon SSernunft unb 2Bi[fenf(^aft au§* gefc^loffen fei. Stljo im oollen ©tnne: 33Iinbe oon S3tinben geführt. ^i\x Sefd)öntgung unb Seru^igung aber lüirb be^jauptet: bie eigentlid)e @ntfd)eibung burc^ hk Slräger ber fird)U(f)en Slutorität ftomme öom {)eit. ©eifte, ber in berfelben trirfe unb fie leite. Sine S3et)auptung, bie natürlich felbft njieberum nur blinblingS geglaubt merben iitufe, aber nirf)t bert)iefen tüerben fann, unb ni^t einmal beujiefen merbeu bürfte, ba fonft ja lieber bie fc^madje menfc^Iid)e 53ernunft bie le^te Snftan^ ber (Sntfcf)eiuung Ujüre. Man wei^ hd adebem nur nirf)t mei)r, mo^u benn übert)aupt bie SJienjc^en mit einer SSernunft begabt finb! ^amit fie ber Slutorität öernünftigen ®et)orfam (rationabile obsequinm) teiften, fagen bie @rf)o(ifti!er ; aüein genau genommen t)erftef)t man unter öernünftigem ©e^orfam eben nur bie§, ba§ auf ben SSernunftgebraud) öer^ic^tet merbe, alfo bie Begabung mit SSernunft mie ein begangener g^etjler berbeffert mirb ^ur 55ernunft(ofig!eit. Huf biefe SSeife miü man ben fo OerfjaBten „9fiationaIi§mu§" unb „<Sub* jectit)i§mu§" befonber§ ber ba^u fo geneigten beutfd)en ^rofefforen au§ ber Äird)e grünblid) üertilgen, mt bie Sefuiten feit lange fd)on unauf« biirlid) oerfünben.
äJian beben!t nid)t, 'Oü'b, menn man bem 2J?enfd)en feine fubjectioe jßernunft l)emmt ober ^erftört, e§ bann auc^ feine objectiöe 3Sernünf= tig!eit unb feine SBafirleii: mefir für if)n geben fann, fomte für ben* jenigen, bem ha§^ fubjectioe 2(ugenti(^t genommen ift, aud) ha§, objec« tioe ßid)t ber @onne nid)t mef)r ejiftirt. ^nbe^ \)a§> fatt)oIifd) = firc^' Itc^e Softem, toie e§ fid) feit ^a^rf)unberten auSgebilbet f)at, ift einmal fo, unb mir ftreiten fjier ni^t roeiter bagegen, fonbern mollen nur geigen, mie fdjmer, ja gerabegu unmöglich e§ ift, auf biefem „fat^o- lifd)en" ©tanbpunfte oer^arrenb, t)a§t neue llnfe^Ibarfeit§=®ogma mit Slusfidjt auf ©rfolg gu beftreiten. Ser ^atf)otici§mu§ beftef)t nid)t b{o§ in einer ©umme öon fogenannten bogmatifd)en 2öaf)rf)eiten, fon= bern fa^t al§ hü§i mefentlidifte (SIement in fii^ ba§ ^rincip ber abfoluten 5tutorität ber f)errfd)enben §ierard)ie, ^apft unb ©efammt- ©piffopat unb bie ^flid)t ber Unterwerfung unter biefelbe für ade ©laubigen. Unb gmar gilt bie 5(utorität unb ber @ef)orfam al§ ba§ U)i(^tigfte, — uidjt bie SSaf)rf)eit. SSer alfo gttjar alle früf)er feft- geftetlten Dogmen annimmt, aber biefer 5lutorität fid) miberje^t, menn fie mieber in f)ö(^fte g^unction tritt unb ein ueue§ 2)ogma feftfe|t, ber fann fc^raerlid) atg Ä'atf)oIif im bisfjer üblic!^en ©inne be§ SSorte§ gelten, ha er ba^ ©runbprincip be§ ß'att)olici§mu§ ongreift ober meiftern miü. Unb gmar oon bem nad) bi6t)erigen fatf)olifd)en ©runb- fä|en ber Slutoritöt untergeorbneten ©tanbpunfte ber Sßiffenfc^aft au§. ®ie fatf)oIifd)en 93ifd)öfe gietjen bie§ au(^ immer met)r in 5Setract)t; fie laffen mef)r unb met)r ab oon ifjren flägtid) mi^lingeuben Verneig*
füf)rungen für ha^ neue 2;ogma, unb giefjen firf) ^urüc! auf ben uon nit)ftifc^em (gdjetn unb dtebd umgebenen 8tanbpunft abfoluter .,über> nQtürIicf)er' Slutorität, tt)of)in feiner S^ernunft unb SSiffenji^aft ^utritt geftattet ift, unb wo fie ba^er aucf) unroiberfeglid) finb.
STiiefelben ©c^raierigfeiten erfiebeu fi(^ hd ber 35e[lrettung ber Oefumenicität be§ öaticauifi^en (5onci(e. Tlan füf)rt an gegen bie Sldgcmein^eit unb 9^ed)t§gü(ttgfeit besfelben: bie roiHfürlidjc 5(uf= ^roingung einer ©cfc^äftsorbnung, ineldie bie nott^iuenbige ^-reifjeit befdjränfte ober auff)ob, jebe n^irffidje Siecuffion unmöglid) mad)te u. j. Xü. 5I[Iein tuenn bieg auc^ oüeg !(ar bemiefen wirb, unb haQ gan^e conciIiarifd}e S3orge^en a(§ bloßer 8d)eiu unb 2;rug gezeigt tnerben !ann, fo ift bie Badje bamit nur auf „natürtid)em" unb iuifienfd)aft(id)em ©tanbpunft erlebigt, nid)t aber für ben „übernatür* Iid)en", für ben fatf)o(iid}en unb fird)(id)en 8ta.ibpun!t. Senn ha entfteljt bie grage: 3Ber foU benn über ben (St)arafter ber Oe!umeni= cilät bes Goncilö entidjeiben, wenn e» nic^t ber ^apft unb ber (Se- famint^Gpiffopat tt)un fann — wie er e§ benn »irftii^ tljut? @o({ ein einzelner @elef)rter ober eine ^nga^l berfelben bie§ entfd)eiben? Unb gttiar entgegen ber (Sntfd)eibung bes ^apfteö unb fömmtlidjer S3ifdjöfe, alfo entgegen ber gefamniten 5lirc^enautorität? Sluf natür= Iid)em ©tanbpunft n^öre bie§ immert)in möglid^, obtoo^i ouc^ nur fdimer gulöffig, auf firdilid^em ©tanbpunÜ aber nimmermet)r ! ©§ gibt überbies feine gan^ fidjeren unumftö^Iid)en Kriterien für bie Oefu- menicität eine§ GoncilS, nad) benen man fidler unb gon^ objectio über bie Bad)^ entfdjeiben fönnte — unb ttienn e§ and) fold)e gäbe, ba§ öerfammelte ßoncil mit bem ^apft ift bie f)öd}fte fir(^lid)e ^nftaii^ unb ift ^err aiid) über bie fird)iid)en @efe|e! 5)a bie oerfammelten Sifd)öfe bie octrot)irte ®efd)äft5orbnung fid) gefallen liefen, roenn aud) mit einigem (Sträuben unb SJJurren einiger 53ifc^öfe, fo ift bamit biefe fyorm aU gültig für ein aügemeineg Soncit anerfannl ober feftgefteüt. S)a au^erbem auf „!at^oIifd)em" Stanbpunft angenommen mirb, ba^ ber f|. ©eift bie te^te Sntf^eibung gebe, fo üerfc^ttiinbet bagegen Df)net)in alle§ natürlid)e menfd)Iid)e 33eiroerf, Sßorbereitung, S3eratf)ung u. f. XD. (Sollte ber t). ©eift, trenn er bie gan^e Äird^e leitet, unb in§befonbere bei einem gefe^Iic^ öerfammelten oügemeinen Soncil in öerftärftem, \a ent]d)eibenbem 9J?a^e ttjätig ift, e§ gugelaffen f)aben, hafi bafelbft ®inri(f)tungen getroffen mürben, hk feine ganje 2Bir!= famfeit t)emmten? Unb follte eine ©efc^äftSorbnung im (Stanbe fein, ben göttlid)en ®eift in feiner 5üf)rung ber ßird^e fo ^u f)emmen, ba^ gerabe ba§ t)öd)fte Organ ber ^irc^e im f)öd)ften Stugenblid feiner SCBirffamfeit fo corrumpirt morben ift, bafe ein 3rrtt)um oI§ göttlid^ geoffenbarte 2öa^rt)eit feftgeftellt werben fönnte? S33a§ ift ba§ für eine göttlidje fieitung ber ^irc^e, wenn foIc^e§ möglich ift, unb mie fann man — mie boc^ einige t)on ber Oppofition t^un — of)ne öoII=
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ftäubige Sffufion ^offen, ba^ bie ^gejc^tüj'fe bes je|{gen SoncKs öon einem anberrt inirfiid^ atigemeinen Goncil trieber aufge!^oben werben, unb hk SBQ^)rf)eit lüieber ^erftetlung finben tt)erbe? ©ottte ber t). ®etft, ft)enn er bie .4ird)e, wie bie Oppofition Die§ feflt)ätt, wirfücf) leitet, \o\d}^ @j."perimente mit bem ©tauben ber attein rechtgläubigen unb attein feligmad)enben ^irc£)e dornetjmen ober gutafjen?
9^ad}bem bie ®inge einmat fo weit gebiet)en [inb, bleibt ni(f)t§ anbereg übrig, at§ ficf) ^u unterwerfen, ober mit bem ^ierarct)if(^' fat^otifct)en ^rincip fetb[t in Oppofitiou ^u treten, unb nid)t bIo§ eine ein^etne ^unbgebuug berfelben gu beftreiten, ober nur ein ^ogma aU Strtfjum barptt)un. ©old^e Sfolirung ober Socatifirung be§ ©treiteg ift burd)ou§ unmögtid), ha mit biefem ®ogma ^ugteid) bie Stutoritiit negirt wirb, bie e§ aufgeftetlt f)at unb bafür einfte^t. Sotd) einer abfotuten Stutorität gegenüber ift nottjwcnbig jebe Dppofiiion gegen eine Xt)at beifetben ^ugteid) ein ^rincipienftreit, unb fogteic^ wirb ber einzelne ©treitpunft in htn .^intergrunb geftetlt unb bie £)ppo[ition gegen ha§, ^rincip, gegen bie $lutorität in ben S^orber- grunb — wie e§ gegenwärtig ^ap[t unb S3ijd)öfe bereits tt)un — inbem fie attent^atbeu oerfünben, ha^ e§ fid) nid)t met)r bIo§ um ba§ einzelne SDogma dou ber lln[et}tbar!eit fjanbte, fonbern um "öa^ (^runb- princip be§ ^att)otici§mu§, um bie ?lutorität fetber unb atjo um ba§ gan^c SBefen ber fat{)otifd)en ^irc^e. SßitI man ba^er bas neue •S^ogma nicf)t annet)men, fo wirb man ben ^ampf gegen ba§ fatl)otifc^e pQpftlid) ' f)ierord)ijd)e Ä'ird^enprincip, ba§ ootlftänbig für bas neue ®ogma einftet)t, aufnel)nien muffen.
@§ gab eine Qdt, ei)e man nod) ber öotlenbeten Xtiatfad^e gegenüber^ ftanb, tüo man, otjue ba§ ^rin^ip fetbft anzugreifen unb auf^ufieben, öotte energifdje Dppofition gegen hk römifc^eu jCenben^en t)ätte ergeben !önnen. ^eiDer gefd)at) e§ nid)t, ober erft bann, al§ bie ®inge fc^on 3u weit gebiet)en unb e§ ^u fpät war. Sa, man beget)t fein Unrecht, wenn mon behauptet, hal^ oiele öon benen, bie je^t in ber öorberften 9flei£)e ber Oppofition ftef)en, unb ber ^ü^rer fetbft, nic^t o^ne ©(^utb baran finb, burd) itjre 6c^wöc^e unb 9^ad)giebigfeit, ba^ e§ in 9^om ^u biefem5teuBerftengefommenift. SBir muffen un§t)ierüber nätjererftären, unb wollen bieg tf)un, o^ne ouf bie früt)ere äßirtfamfeit berfetben ^urüd* zugreifen, bto§ burd) S)arftetlung eineg SSorgangeg au§ ber neueften ^tit 'äU be§ Sfieferenten ©djrift „Ueber bie grei^eit ber SSiffenfc^aft" erfd)ienen war, in welcher er bog SfJedjt ber SSiffenfc^aft gegenüber ber Stutorität begrünbete unb forberte, berfelbe in ^otge baoon mit bem ^opft unb ben Sifc^öfen in (Sonflict geriet^ (1863) unb bereu Verfolgung fic^ zu^og, ha warb er balb oon atlen fat^otif^en ®etef)rten im @tid)e gelaffen, fo öiete berfelben i^m ouc^ itjren reiditic^en S3eifatl au erfennen gegeben t)atten. atg noc^ feine ernfttic^e ©efo^r bro^te. 3)a inbe^ bie (Badjt ber iJrei^eit ber 2öiffenfd)aft einmat angeregt
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tüQr, fo roarb auf 33eranlaffung ü. ^ödinger'S im §erb[te be§ So^re^ 1863 eine 95er)ammhing ber fat{)o(ifcf)en @elef)rten (tiauptfäcfindr' SE^eoIogen) in SJMndjen üeraiiftaltet, in tüeld)er bem ^^rogramme gemäi bas 9iecf)t unb bie grei^eit ber SSijjenfdjaft if)re 2Baf)rung ftnben follten. "5)61 S3orfi^enbe (o. SjöIItnger) fprac^ au(^ irirfüc^ in ber (SröffnungSrebe 3U ©unfteu biefer ^i^ei^eit — freitiif) nicf)t of)ne SBenbungen, bie toieber ©cf)iDQnfen öerriet^en unb ber g^orberung berfelben bie Spi|e abbracfien. S!en anmefenben enlf(^iebenen UÜramontanen roar inbe^ auc^ bie§ fc^ort p tiiel, unb if)rem energifc^en ^roteft, obroof)! if)rer nur ein f)Qtbe§- ©u^enb U)ar, gelang es, ba§ urfprünglic^e Programm ^u oereiteln. dlad) längeren 33erf)anb(ungen über ha§> SSer^ältniB öon SSiffenfd^aft unb Stutorität XDaxh afö @d)tufereiu(tat unb Sefc^Iufe ber „fat^oHfclen ©ele^rten" ®eutfcblanb§ öom SSorfi^enben an ben ^apft ein STelegramm gefanbt bes 3nt)att5: bo^ bie njidjtige g^age über ba§ Sßerl)ä(tni§ ber 5Bi[fenfd)aft gur Stutorität im ©inne ber Unterwerfung ber SBiffenfd^aft unter bie Slutorität entfd)ieben lüorben fei. 3Kan !ann fid) benfen, Xük angenehm biefe 9fkd^rid)t bem 'jpapft unb ben Sefuiten in 9f?om feitt mußte! Se^t fonnten fie ru^ig i^rc ^läne öerfolgen unb ber fati)o{ifd)ert Söelt auc^ ha§> ?Ieu§erfte 3umutf)en, of)ne ernften SBiberftanb befürchten gu muffen; benn n^enn bie in 9^om fo gefürc^teten unb gef)a^ten: fat^olifdjen ^rofcfforen 2)eutfd)Ionb§ in biefer SBeife bem t)eiligen: ^ater if)re SBiffenfc^aft ^u güfeen legten, toer in ber !atf)oIifd)en SBelt füllte noc^ JlBiberftanb leiften, tüenn aud^ ba§ Unget)euerlid)fte jii glauben üorgeftellt werben follte! ^iu§ IX. gab benn aud) telegrapf)ifc^ fein 2So^(gefaIIen an bem gefaßten ©efd^Iuffe gu er!ennen unb fpenbete feinen Segen. 2)a aber für ha^ nädjfte 3af)r eine neue (5)elet)rten== öerfammlung in SluSfic^t geftellt war, auf toelc^er wieberum über hit i^rei^eit ber SBiffenfd^aft t)erf)anbelt werben foüte, fo glaubte ber ^apft biefem burc^ ein @d)reiben an ben (£rgbifd)of öon SOHnc^en (Tuas libenter 21. ®ec. 1863) ^uöorfommen ^u muffen, um fo mef)r, a(^ er über hü§: gon^e S3orge^en öon „^rioatgelel^rten" ot)ne ?ird)li(^e äJiiffion in foId)en 5(ngelegen^eiten nidjt geringen @ro(I empfanb. Sn biefem @d]reiben fprac^ ber ^apft energifd) fein ajiißfatten über foldje felbftftönbige @eief)rtent)erfammlungen au§, unb oerfäumte nic^t, ben ©ele^rten möglid)ft flar bar^uftellen, toa?, i^re befdjloffene Unter» werfung ber 2Biffenfd)aft unter bie Slutoritöt in fid) faffe unb eigentlich 3u bebeuten l)üh^. dlidjt bIo§ ben ertlärten Dogmen ^abe fid) bie SBiffenfc^aft ^u unterwerfen, fonbern aud) ben päpftlidjen (Sonftitutioncn, ben Secreten be§ ^nbej u. f. w. ®ie @elet)rten fd^wiegen unb i)ielten auc^ feine weitere Sierfammlung me^r. @§ blieb hd ber befcf)Ioffenen Unterwerfung ber 2Biffenfd)aft; ba§ S^iec^t berfelben war grünblic^ preisgegeben, ^-i^on bem S^erfaffer ber ©d)rift: „Ueber bie greil^eit ber ^iffcnfc{)aft" Ijielten fid) aber nun ade fern, wie fie if)n fdjou ^u if)rer 93erfammlung nict)t geloben Ratten, ©inige berfelben untevlieüeii
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Qud^ tiirf)t, gelegenttidf) @teine auf if)n 511 tüerfen, baburd) ba§ SBo()t== gefoflen ber Sefiiiten [td) oerbienenb; unb inebefonbere bie 'ijirofcfforen ber SE^eoIogie in 9J2üncf)en (of)ne 5tu§nQf)me) mai^ten bem 'i^npfte itnb bell 93ijd)öfen ba§ SSergnügen, [id^ oon bemfetben burd) eine öffentliche ©rüärung gu 5tnfang be§ Sa^re§ 1864 (oägufagen. ihn tabett je^t öiel nnb frf)arf unb mit Sftec^t bas fd)n)an!?nbe, fc^n)ad)e SSer^atten bcr S^nfd)öfe ber Dppofition in 9iom unb uQcf) if)rer Sf^ücffe^r. 2I6er um geredit ^u fein, ift and) 5U fagen, ba^ bie fat^olifd)en ©ele^rten ®eutfc^= Ianb§ bas S^orfpiel unb S3eifpiel eines foldjen SSer^altens gegeben laben buri^ bie ©(i)roäd)e unb 9la(^giebigfeit, bie fie in ber 23af)rung beg 9f?ed)te§ ber 2Biffenfd)aft funbgegeben {)aben, nad)bem fie biefelbe in bie |)anb genommen unb ha^ le^te Söort glaubten barüber fpred)en gu muffen. St)r ie|ige§ 9]erbienft, Da§ fie firf) burd) i^re Dppofition erwerben, fod nid)t im minbeftcn gefdjmälert, ionbern reid)Iid} anerfannt werben; insbefonbere ^rn. ©tiftspropft t). S)öIIinger mirb e§ in ber (S5efc|irf)te unoergeffen bleiben, bafs er eine qro§e fatt)otifd}e S^tputation bafür eingefe|t |at, bie oppofitioneße Bewegung in ©ang ^u bringen. Stber fie werben e§ nicf)t unbillig finben fönnen, wenn id) ^nr 9ftid}tig:= fteöung ber Sachlage an jene S>orgänge erinnere unb biefe 2tnbeu= tungen gebe über ben gefd)id^tlid)en 3u|Qi"t"f"|Q"9 ^^ S3erlaufe ber ®inge. lImfomet)r barf baran erinnert werben, al§ fie je^t hd i^rer Dppofition fid) entfd)ieben auf ben (Stanbpuntt bcs 9ftect)te§ ber 58ernunft unb SBiffenfdjaft ftellen muffen, ben id) bamal§ öertrat unb um beffent= willen mid) Sllle angefid^ts ber l)ierard)ifd)en Verfolgung im (Stid)e gelaffen ^aben. 3d) fage : auf ben ©taubpunft be§ Sf^ec^teS ber Vernunft, ber Sl^iffenfd)aft unb ber SSal)r|eit mufe fid) tt)atfäc|lid) bie Dppofition ftellen gegenüber ber Slutorität; unb nur, wenn biefer oollberedjtigt ift, fann aud) bie Dppofition al§ bered)tigt gelten. 31)re 5Pered)tigung unb iljre Äraft fann fie aüdn au§ biefem ^rin^ip fc^öpfen, benn feiner ber Dpponenten fann irgenb eine autoritatioe SBürbe ober 9J?iffion geltenb machen für bie S3ered)tigung feiner 2:i)ätigfeit. ©ilt ba§ üiied^t ber Vernunft unb wiffenfd)aftiic|en (SrfenntniB nid)t gegenüber ber fir(f)lid)en 5lutorität, bann feljlt ber ganzen Bewegung ber fefte Voben. SBir bürfen bemnad) annehmen, ha'^ ber (Stanbpunft jeneg üer^ängnife- öoüen jEelegrammS Don 1863 je^t üon ben gül)rern ber Dppofition aufgegeben ift, unb f)offeu, ha^ fie je^t bie (Sad)e, bie fie gur irrigen gemadjt, mit 9J?utf) unb Slnsbauer ^u einem gebeil)lid)en SluSgang füljren werben. ®§ möge un§ aber geftattet fein, nod) fur^ bie Vebingungen ^u erörtiern, öon benen unfereS (Srad^tenS ber (Srfolg ber ganzen oppo= filioneüen Bewegung in ber fat^olifc^en ^ird)e abl)ängig ift.
Vor allem fd)eint uns nott)wenbig gu fein, ha^ man enblic^ gefte^e unb barnac^ tl)ue, ha^ e§ fid| nic^t blo§ um biefe§ einzelne ^ogma öon ber Unfe^lbarfeit be§ ^apfteS l)anble, fonbern um bie gan^e römifd) = f)ierarc^ifd)e Stutorität unb |)errfd)aft; baB eg fid) alfo um
Srofifd^ammer, Itrc^enpolitifc^c fragen. 6
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einen ^rincipienfampf f)anb[e, ntc^t 6(o§ um eine ein^etne (Soiifequen^ ober Grfcficinung , — luie bieg aucf) ^Qp[t unb Sifrf)öfe bereite feiir beftimmt f)erDorf)eben , unb inie es bn einer Dppofilion gegen bie SSerfügung einer abfoluten Slutorität aucf) nid)t anber» fein fann. ^ie Bad^e fte^t fo, baß au§ biefem Äampje entroeber bie Dotle ^Befreiung tüenigfteus be§ fatt)o(ifcf}en ^eutfdjlanbö Dom Srucfe ber römifc^en Öerrjdjaft unb be§ ganzen !ird)(id)cn §errjci^i't)ftem§ l)erDDrge^fn muB, ober ein jd)niäf)lic^c5 ÜJZiBüngen ber ganzen Serocgung eintritt, menn 9J?utfj(ofig?eit ober Sc^roädje ber Seiter berfelben fie 3urüdroeid)en läBt. ®ie J^olge roirb bann ein boppelter 2)rud beg römiid)en Mub jefuitifd)cn ^3od)e§ fein, unb forlroät)renber ^ampf gegen ben mobernen (Staat, ^or aüem ift alfo barauf ;iu bringen, baB bie pap[t(ic^e ,öerr= fd^aft felbft, uid)t blos bie Unfct)(6arfeit be» ^apfteä priidgewiefen ttJerbe. SBir bebürfen in ®eutfd)(anb feiner päpfttic^en S3et)errfd)ung ; bie retigiöjen unb [ittlic^en 3^^^*^'' werben of)ne biefelbe eben fo gut, unb beffer uod), erreid)t jucrben. C[)uet)in, wenn ber „Slltfat^oticiicmuö" burd)au§ einen ^apft nic^t entbet)ren fönnte, fo roürbe e§ ilj)in fd)(inini genug ergeben, um gu einem foldjen ^u fommeu. ©er gegenroärtige $apft toeift jo bie „2IItiatt)oIifeu" entfd)ieben ,prüd, fd){ie[3t fie al§ „Äe^er" au§ feiner ©emeinfc^aft ou§, übergibt fie bem Xeufet unb iDer .öötte, unb ttiirb niemals fid) ^u einer 9^ad)giebig!eit ober ßonceffion öerftef)en. 523enn man g(eid)tüo^t nic^t o^ne $apft glaubt ejiftiren gu !önnen, fo bliebe nidjtg übrig, als einen anbern ^^ap[t ^n n)äl)ten, ber ]id) bagu oerflänbe, „fet)tbar" ^u fein. 5(IIein ba müßte ^uöor ber gegenluärtige ^^apft feiner redjtmäßig errungenen Söürbe cntfe^t inerben. SBer fodte bie§ aber tt)un, ba alle ßarbinäte unb na^ep ober fo gut a(§ alle S3ifd)öfe fic^ bereits an benfelben angefc^toffen l^aben? Unb roo fotite man einen anbern ^apft f)ernef)men, ha ber gan^e Spiffopat felbft in ^eutfc^tanb fid) bereits bem unfehlbaren ^apft unterworfen ^at? Unb roer foll il)n iuäj)(en, ba raieberum (iarbinäle unb Sifdjofe fic^ nid)t ba^u üerftet)eu roerben? SSürbe er aber auf anbere Si^eife, etroa nom ^olfe felbft geroätjlt, wie tönu'.e man bann nod) oon einer fatl)oIifd)en Äird)e in bem feit 3a^rf)unberten üblid)en «Sinne reben? ©o erlebigt fid) bie O^rage um bie ©ettung beS ^apfttf)um§ oon felbft, wenn anberS bie Oppofition SRutt) unb (5tanbf)aftigfeit genug befifet pm 5tu5t)arren. SIber aucf) baS ©piffopaf* f^ftem fann nid)t an bie ©teile beS abfofutiftifd)en ^^apalft)ftem5 gefegt werben. (SS wäre öergeblic^, bem ^apfte bie abfolute I)ierard)ifd5e ^errfd)aft ^a nef)men unb fie ben S3if(^öfen p übergeben — biefen Söifd)öfen, bie eben fe^t it)re eigenen 9f{ed)te unb bie ^Jied)te ber Siölfer unb ^Regierungen bem päpftlic^en SfbfolutiSmuS preisgegeben f)aben — biefen 53ifd)öfen , für ndd)c eS feine f)iftorifd)e unb feine rationale 2Baf)rf)eit gibt, wenn ber SBitfe be§ ^apj'teS eS »erbietet, — 93ifd)öfeu, für rodd}^ bie SBiffenfcf)aft nur eine gemeine, gef)orfame |)offopf)iftin
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•^ein joll. 9}kn gebe biefeii 53ijrf)öfen ^eute ba§ f)ierQrcf)ifc^=!ir(ft(ic^e Imperium in bie §änbe, fo tüerben fie morgen jc^on eilen, baffetCe at§ gc^orfame 5)tener bcm ^Qpft lüteber unbebingt ^u ^üßen ,^n legen. SII5 ber alte römifdje ©enat einmal fo tief gefunfen tt)ar, ta^ er bie fd^ranfenlofe 2Bi(Ifür^errfd)Qft ber öergötterten Sniperatoren ertrug, linb lüof)Ibienerifd) benfelben ficf) ^u 2)ienften ftedte, ha rvai er nid)t •nief)r füljig, bie 2öe(t{)crrf(f)aft jn füt)ren, and} menn fie für if)n errungen unb if)m aufgebrnngen tt)urbe. 9Jat biefem abfoluten ]^ierard}if(^en Imperium in beiben formen ift alfo ein (Snbe ^n mad)en. Söitt man bie§ nidjt, fo bleibt nid)t§ anbere§ übrig, als fid) fd)liefelid) bod) bem 5Ibfo(nti§mn§ unb ber Unfeijlbarfeit bei ^apfte§ ^u unter- tucrfen.
Sor füld)' fc^niacfiöoder fd)lieftli(^er Untertoerfung lüerben mir in= beß t)Dffenttid) in Seutfc^Ianb bcwal^rt bleiben, fc^on um eine§ anbern lüidjtigen Utnftanbeg luillen, ber eine 3"0i'tbauer ber römifd)--^ierard)ifc§en .^errfc^aft al§ unmöglid) erfdjeinen laj^t — qI§ unmöglich gegenüber bem 5ßia(ir^eitÄgefü()l unb ber fittlid)en Silbung ber Golfer. 2(ly ha§> Tümifd)e ^apfttt)nm mit ber gan,^cn t)terord)ifc^en t'perrfdjaft nod) mit bem 9iimbu§ üoder ,*peiligfeit, SSal)rl}eit unb SBa^r^aftigfeit tt)conte, nod) als birectes 2Berf göttlid)er (Stiftung angefe^en n^nrbe, ha^, ganj jo wie e§ fei, öon ©ott felbft fij unb fertig in bie @e)d)id)te f)erein- gefteltt luorben; al§ nod) au bie fd)limmen Slünfte, bie falfi^en Ürfunben, g^ictionen, ^iilfdjungen unb ®ett)alttl)aten nid)t aufgebedt tnaten, burd) n)eld)e e§ fi(^ begrünbet unb au§gebilbet t)at — ba Ijatte e§ einen guten ©inn, ben nod^ fo tnenig gebilbeten 33ölfern biefe ^ierardjie al§ g-ü^rerin jur 3Sa^ri)eit unb @ittlic^feit ^in^uftellen unb t)on benfelben ©eljorfam, Unteriüerfung p forbern. Se^t aber, nad)= bem biefe Slufbedung burc^ gefd)id)ttid)e ^^orfc^ung gefc^ef)en, nad)bem — wenn man fo fagen tüill — burc!^ @enu^ öom Saume ber ©rfennt* niB biefe§ !ird)Iid)e ^arabieS ^erftört, oerloren ift, fann unmöglich nod) mit 9^ed)t ein unbebingter ®et)orfam gegen biefe§ römifc^= t)ierarc^ifd)e Stnperium geforbert, unb barf unmöglid) ben ä)^:nfd)e^ fernerl)in eingerebet werben, ba^ öon bemfelben il)re 3^f)eilnaf)me am ^l)riftent{)um unb il)r emigeS ^eil abt)ängig fei. (Sin fol(^er ©taube unb @ei)orfam fönnte nur erhielt werben, wenn ha§, @efül)( für SBaJ)r* t)eit unb 2J3at)r^aftigfeit gan^ abgeftumpft wäre, unb bie ©eelen fitt= Iid)en 5(bfd)eue§ üoüftänbig ermangelten, ©ntweber man t)ätte jene (£ntf)üllungen niemals mad)en unb befannt madjen foKen, ober man mu^, nadjbem fie einmal gefd)eJ)en, enbüi^ aufl)ören, ben 3J?enfd)en gleid)Wot)l ©lauben unb @et)orjam gegenüber biefer fo begrünbeten unb gefü{)rten fird)tid)en §errfd)aft ferner ^ugumutfjen. @o fönnen fatfc{)e §eiligen=3fieliquien wof)t (Sf)rfurd)t unb 35erel)rung erweden, wie wat)re, fo lange il)re galfc^^eit nidjt befannt ift; wirb aber biefe £ntl)üllt, bann ift bie§ für immer oorbei, unb man fann S^iemanbem
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me^r 3umutt)en, fie gteic^inot)! nod) gegen benfelben gu {)egen. ÜJ?ar. inu| ge[tef)en, ba^ bie Sefuiten in biefer S3egie{)ung rationeller unb confequenter öerfofiren. (Sic forbern Untern^erfung unter bo§ abfolute päpftlid)e 9?egiment ; aber [ie behaupten au(^ gugleic^ beffen OoHfommene ^eiüiijeit unb @ött(id)feit, inbem [ie burd) 33ertu)c^ung unb Säugnung aües 2(nftö|ige baöon !}tntt)eg eecamotiren. 2;as ift gmar ein unroafjr- f)0ttigc5 unb unreblid)e5 35erfat)ren, aber es rairb bamit boc^ erreid^t, baB ha^ irre geleitete 55o(t fid) o{)ne fittlidöe @efaf)r, ot)ne 95erläugnung bee Sßat)r_i)eit5gefüf)l5 unb of)nc fid) cor fid) felbft fd)ämen gu muffen, bem ^^apft unb feiner -öierardiie unterwerfen fann.
Sind) in Segug auf bie DJcittcI , um ben gefteüten ^^ed gu er^ reid)en, mirb bie Cppofition it)r gegenmärtiges Stabinm überfd)reiten unb ficf) 5ur @ntfd)ietieni)eit entfd}Iiej^en muffen, »enn fie nic^t al& retigiöfe Bewegung t)oIIftänbig fd;eitern njiü. SBie bie (Sa(^e gegen= ntärtig ftei)t, ent{)ält biefelbe 5n)ei Slemente gugleid) in fid), oon benen ha§> eine ha^ anbere gerabe,^u auf£)ebt, ober unmöglid) mad)t. S)em 9]olfe roirb 5ugemuti)et, nur ha§i Togma ber Unfei)(barfeit be§ ^apfte^ nid)t gu glauben, in allen anbern Regierungen aber gut fatl)olifd) ju fein, b. f). ba§ gange fatl)olifd)e Äirdienroefen als in ^aft befte^enb gelten gu laffen. jJ^ie ^olge ift, ba^ nun bie gange fird)lid)e Organifation bcn S3ertretern bes neuen -Eogma's in üoUem 2)iaBe gu ©ebote ftel)t unb gegen bie Cppofition felbft angeinenbet merben fann , ba man il)m brol^t, aUt firc^lidjen ©nabenmittel il)m gu entgiet)en, toenn e§ t>a^ neue 3^ogma nid)t annimmt — ©nabenmittel, bie t)on ber „oltfat^olifdjcn" Cppofition felbft als not!)roenbig, meil mefentlid) fatl)olifd), betrachtet merben. 3o muJ3 hü^ 33olf gule^t in einen graufamen ^roiefpatt ge=^ ratf)en. 2luf ber einen Seite roirb il)ni ba^, Unfel)lbarfeit5=jDogma als ungeredit, ungültig unb roiberfinnig flar bargettjon unb es aufge= forbert, baffelbe nic^t angunel)men, auf ber anbern Seite roirb es Don ben !ird)lid)en S3el)örben gur Slnna^me aufgeforbert, bei 3^erluft ber ©nabenmittel, roeld)e bie „fattjolifc^e" Cppofition felbft als notf)roenbig gelten laffen muß. Soll irgenb Slusfidjt fein auf einen (Srfolg beä SSiberftanbes gegen bie 53efd)lüffe bes ^^apftes unb bes ©piftopateg, fo muB bah S^olf gebilbet unb befül)igt roerben, bie geiftlic^e „®nüben= fperre" gu ertragen unb fid) nic^t oon bcrfelben im ©eroiffen ängftigen unb gule^t begroingen gu laffen. So lange bie§ nid)t gcfd)iet)t, ift ber (Stoat unb bie moberne @efellfd)aft ebenfo roie ber religiöfe ©laube ber SSillfür be§ päpft!id)en Slbfoluti§mu§ preisgegeben. (Is roirb alfo bem S5olfe öor allem hk Uebergeuguug beigebrad)t roerben muffen, baB bas (itjriftent^um mit all feinen 2öal)rt)eiten unb ^eil§mitteln ni(it roie ein ^rioateigentl)um be§ ^apftes unb ber §ierard)ie betrachtet roerben bürfe, bah biefe unter beliebigem iöerfctiluB ^ält unb nur benen gu ^^^eil roerben läßt, roelcfie ben oorgefd)riebenen ^^^reis unbebingter Unterroerfung begal)Ien. Unb roenn g. S. in»befonbere ber 23eicf)tfturt
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nunmehr a{§> .^auptmittet gebraust wirb, hk unbebtngte Untertüerfung unter bcn pöpftlic^en unfet)16aren 2lbfoIiiti§mu§ ^u er^tüingen unb gegen ben mobernen (Staat ^u agitiren, fo roirb fd^liefeüc^ nichts anbetet übrig bleiben, al§ bafür ^u forgen, ba^ berfelbe in 33älbe ben abge* t^anenen mittelalterti(f)en äJ^artermerf^eugen ber Snquifition beigefeüt toerbe, mit bencn er fo otel 2tet)ntid^feit ert)ält. 2)ie§ fann um fo e^er gefd)ef)en ot)ne luefentlic^e Seeinträd^tigung be§ rf)riftticf)en @Iauben§, t)a ja anc^ bie urfprünglidje öffentli(f)e iBuBbiscipIin in ber Ä*ircf)e aufgehoben n^erben fonnte, al§ hk ^eitumftänbe fie ni(f)t me^r al» t)altbor erfc^eineu liefen; anbererfeit§ aber bie gegenwärtige ^raji§ be§ 53eirf)t-'3nftitut§ in einem fd)reienben 9J?i§t)er^ättni§ ftef)t ^u ber immerhin guten Sbee, bie ^u ©runbe lieqt. 3n biefem @ebiet aber muB bo§ S^olf befä{)igt werben, baß e» fic^ felber ^elfe unb fcf)ü^e öor römifd)er SSergewaltigung; benn bie Sfiegiernngen tonnen nidit befet)Ien, baB ber ®ei[t(irf)e abfoloire, ha^ ber'Sifct)of \)a§, fettige Oel jpenbe, bafe ber ^^apft feine geiftlidien SSoümarfjten ertf)eite. ®ie muffen entbe^rlid) gemad)t werben für i)a§> SSoIf ; hk wefentlirf) für bie §errfd)aft ber i^ierarrf)ie eingefütjrten Uebnngen, (55ebote unb Vollmachten muffen üu^er Ärüft gefegt werben, wenn ba§ S5olf fic^ felbft unb ben (Staat t)or ber Gewalt be§ geift(i(^en SlbfotutiSmuS fott fc^ü^en fönnen. SSer ben ^wec! will, mufe and) bie nott)Wenbigen 9J?itteI wollen.
5lu§ aü bem ge^t abermals f)ert)or, ha'B e§ hd blofeer SSerneinung be§ Unfet)lbar!eit5bogma'§ fein Sewenben nirfjt f)aben fönne, ha% t)ierin weiter ^u getjen unb inSbefonbere eine wirtlicf)e, pofitiöe, d)riftlict)e S^eform nott)Wenbig fei. ®§ wäre and) wirflid) ben geiftigen 33ebmf= niffen ber Gegenwart wenig 9?edinung getragen unb wenig gebient, tnenn ein 5I(t!att)o(icismuil i)ü§> ^ißl ber ganzen 33ewegung wäre, ber bi§ 5um 18. 3uli 1870 reidjte, alfo fogar ha§, ®ogma üon ber Immaculata Conceptio unb ben GoncilsbefdjIuB tom 24. Slpril 1870 in fic^ befaßte, unb aufeerbem nod) ha^» gan^e ^ierard)ifcf)e ^iegiment, wie e§ biso ^um üaticanifdjen CEoncil beftanb. (S§ ift ung nid)r befannt, ob ein pofitioer Sfteformptan ber gegenwärtigen oppofitioneüen '^e* wegung gu ©runbe liegt. 93iet)er öerlautete nid)t§ baoon, al§ ^ie unb hü ber 9iuf nac^ einer ^Reform ber Äird)e an .^aupt unb ©liebern — wobei alfo römifdjer ^rimat unb §ierard)ie beibet)oIten, aber reformirt werben foüen. ®iefe§ ^roject, wenn e§ wirflic^ beftetjt, ift eine ^(lufion unb wirb fo fid)er fd)eitern, wie jebeS früt)ere biefer ^rt, weil' bie Sluefü^rung ber 9^atur ber ©ac^e nad) unmögtid) ift. 5Da§ ^aupt, ber ^apft, foü bleiben, aber reformirt werben! 3Son wem benn? SSon ben Saien bod) woöl nic^t, ba ja hk (5d)afe ben §irten Tiid)t reformiren tonnen. ®r felbft wirb fid) cud) nid)t reformiren, t)a er ba§ Sebürfni^ ba^u gang unb gar nic^t fü^lt; bieSifd^öfe unb ber Äleruä aber finb ebenfalls gang ou^er ©tanbe bagu, ha fie gang in ber ©ewolt bes ^apfteS unb geiftig fo gebilbet unb gebunben finb.
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oü'b in bic Seele ber mcifteii ber ©ebanfe einer ^Reform feinen ^ugang erJjoUen fann. X^t f)ierarrf)iid}e ^ilbfolutiömns ift nid)t 6Io§ unfef)Ibar, funbern and^ nntierbefierlicf) — barauf üerlaffe man fidf)! @§ müBten Qlfo nnr bie Staaten jelbft fid) ^n rf)riftlt(i)en Sfteformatoren aufn}erfen, lüa§ bod) füum ii)re 5Iufgabe fein, faum in if)rer SefugniB unb Se= fä[)igung liegen fann! - SBir gtanben, baB eine mirflidje D^efornt be§ (It)n)'tentt)um§ nur in ber einfüd)en Dieactitiirung ber d)riftlid)en Urprin^ipien ^u finben ift, lüie irir bieg früt)er*) fdjon bargeftellt l^aben. 2Bir glauben , ha\i ber Saunt ber fatl)oIi)d)=^ierarc^iic^en ^ird)e feinen (äntttiidlungÄgang üotlenbet l)at unb bem S^erborren üerfallen ift. 2^ic (Srneuirung fann nur baburd) gefdiefjen, baB ber ©ante ber fiefjre (£l)rifti tvkhn neu gepftongt rtiirb, bamit er uttter neuen ^erf)ältniffen fid) tteu entwidle.
SBenn übrigens aus äliangel an (Sntfc^ieben{)eit unb SonfeQuen^ bie gegenrüürtige oppofitioneüe iöeiucgung in ber fat^olifc^en Äirdie für bae religiöfe ^ebürfniB ber ©egenroart refultatIo§ Herlaufen, uitb ""^apft unb Sefuiten auf firc^lid)em ©ebiet geitroeilig [iegen foUten, fo wirb- bieg bod) nie unb nimntermel)r mit ber poiittfd)eu Dppofition bagegeit ber g'iiü f^in, ^(i bie Staaten unmöglid) il)re 3?ed)te unb il)re Souueränetät bem ^apfte preisgeben fönnen. Ss märe oicUeid^t angemeffener geroefen, roenn Don ^^Infang an bie fird)lid)'-fat^olifcf)e unb tk politifdje Cppofition gefonbert geblieben unb ber Staat nid)t aufgerufen raorben n)are ^unt Sd)u^e bes roaf)ren fatl)olifd)en ©laubene, fonbern ^um Sc^u^e feiner felbft, feiner 9^edjte unb feiner SouDeränetöt. Sn biefer pülittfdjen Cppofition raetben fic^ alle einigen tonnen o^ne Unterfdjieb freifittniger Senfart ober ortt)obojen ©laubens», üt)ne Unterfdjteb be§ religiöfen Sefenntniffes; benn 5. 33. auc^ ben ^roteftaitten muB al§ Staatsbürgern baran liegen, baf3 ber Staat fouoerän bleibe, unb außer -• bem, baß er ftets im Staube fei, bie 9^ed)te aller Gonfeffionen, öie oom ^üpfttf)um bebrot)t finb, mirffam ^u fc|ü|en. Selbft bie päpftlic^ gefinnten Äütl)olifen muffen fid) bem anfi^lieB^n, bü fie unb il)re Söifc^öfe beftänbig fcerfic^ern: ba§ Unfef)lbarfeits=2)ogma fönne, bürfe unb werbe bie 9ted)te bes Staaten burc^au§ nid)t gefä^rben. @§ lüirb i^nen roo^I (Srnft fein bamit!
*) Sni 3. ßopitet t)iejc§ 93uc^e§: „SqS UnfeljlbarfeitSt'OiVüü uni) bic gtaat§= leßifrungtn", Seite 59 u. ff.
V.
pic 5cutfd)e llaimx «nb Me rötntfdjc Pap|ll)errfdjaft.*)
2Ber bie Seftrebungen ber Sefuitcn unb be§ öon benfelbcn befierrldjten $apflt(}um§ feit ungefQf)r 3tt)an,^it3 Sat)ren mit 2Iufmer!= famfcit öerfolgt, fann of)ne 9J?ü^e erfeniieii, baß e§ ^unäd)[t gtoei ^aupt^iete maren, bie fie anftrebten, nänilic^ tk 58ernidjtinig ber mobernen @ei[te§cultur unb =3^rcif)eit unb bie 2öiebert)cr[teIIung päpft* Iid)er Dberljerrjcbaft iüenig[teii5 über bie moberneu faf^olifdien Staaten. Sni ^intergrunb i[t bann bie 33efämpfung unb 93e[iegung bee ^roteftan^ ti§mu§ in ?lu§fid)t genomnieii. ^ie ^{äne mögen alg abenteuerlid^ erfdjeinen, aber Jüäre ber beutfdj^fran^öfifc^e ^rieg [ür granfreid), für 9^apoIeon III. unb Äaiferin (Sugenie ficgreid) gemefen, fo würbe ü^i) balb ber furd)tbare ©ruft berfelben gezeigt t)aben. Unb felbft je|t möge man fid) ja nid)t bem SBa^ne l)ingeben, als ob ha^ jefuitifdje ^apftt^um auf fie t)er,^id)tet \:}ü[k. 5E)ie politifdjen $8erf)ättniffe finb )t)ed)feIöDH, unb bie SSöIfer enttjolten nod) immer fo gro^e 3J?affen bon 331inbgläubigen in fid), ha^ bie Hoffnung auf günftigere Qdtm nidjt aufgegeben ift.
®a bem ^apfttf)um ^unädjft nur burd) gcift(id)e ÜKittel, burd) 58e^errfd)ung ber «Seelen, (Sinflufe auf bie poIitifd)en 5ßerf)ättniffe möglid) ift, fo fa^te man fac^gemüf] aud) perft oor^ugSn^eife bie 2Bit;berf)erftenung ber unbebingten §errfd)aft über bie iJSiffenfc^aft unb Silbung ins Stuge. @d)on gu Stnfang ber fünfziger Sa^te öerfünbeten bie Sefuiten in itjrer 3citfd)rift „©ioiltä CEattoIico" at§ it)re Slufgabe: „in S5erbinbung mit bem xßatican" bie moberne ^f)ilo- fop^ie feit ßartefiu§ unb bie baüon beeinflußte nid)t<'ird)Iid)e 2Siffen= fd)aft gu oernidjten, menigfleng bei ben fatt)oIifd)en S^öifern. 2)aB fie aber oon Stnfang an aud) bas politifd)e unb tt)eofratif(^e Qid im Sluge i)atten, barauf beutet fd)on ha§i aJ?otto ber genannten 3eitfd)rift: „©lüdlid) tas> Sßolf, \)a^ feinen ®ott ^um §errfd)er {)at. (Beatus populus cujus dominus Deus ejus)." Unter @ott ift t)ier natürlid^ fein Stellüertreter auf (Srben ^u öerftet)en, unb bie Sßölfer t)abeu it)ren ®ott ^um ^errn nur bann, wenn ber ^apft bie Ober^errfc^aft über fie befi^t. Qn ber ®nct)flica unb im @t)üabu§ oom 8. ©ecember 1864 ift in ber Stt)at neben ber .'perrfdiaft über ba§ ©eifteäleben aud) bie über ta§> poIitiid)e fieben ber SSöIfer unb bie Oberf)errfc^aft über
*) Gijc()iencn in ber ^Jugetuvfla- '^(Ügcnicincii Leitung, ^mi 1871.
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bie lüeftlicften ^Regierungen in Slnjprucf) genommen. ®a§ oaticanifcl (ioncil iuütc ade päpftHc()en '2lnfprüd)e feierlirf) beftätigen unb au Müd}t au?brücf(id) in IjRom concentrircn. 2(urf) I)ier begann man mit ber geiftigen Untetjodjung, mit 33ernic^tung aller freien felb[t= ftänbigen 3'0'^]<i)ii"fl unb mit ^roclamirung ber oberften .^errfc^üft bes ^apftes. 3n ber Slufeinanberfolge ber beiben feierti(f)en tiatica- nijdien Goncilsbejdjlüjfe ift wirfüd) 9J^et^obe. 2(ni 24. Slpril 1870 inarb ber gan.^en fattjolifdjen (El)ri[tcnt)eit ba§ '^i'&jt tüirftidjer n^iffen- jd)aii(id)er ^orj^^ung abgcjprodjen, unb alfo btrfelben feierlid; geiftige 53(inbt)eit auferlegt; am 18. 3uü aber bot fid) ber blinben ©emein^ fd)aft ber ©laubigen ber unfehlbare ^üt)rer an, ob^'r iibernafjm öiel= mef)r felbftmädjtig bie abfolutiftifdie i5'J()i-"un9 berjelben, bie ja mirflid) aud) nad) ':^Inerfennung bes 23ef(^(uffe§ oom 24. ^^Iprit nid)t melir entbehrt werben fann. SSenn ^emanb bem ^2(nbern bie Singen aus= fted)en ober if)n irgenbmie ber 8el)fraft berauben lä^t, um bann ber unbefd)ränfte ^^-üljrer be» ®eblenbeten ^u roerben, fo f)anbe(t er fel)r metl)obifd), iüät)renb er fd)müt)Iid)eö Unred^t oerübt. Ser ^(inbe braudjt einen ^ii^^"*^!^ unb mufe fid) il)m unbebingt anocrtrauen! ©o fielen bie 2)inge in ber fattiolifc^en ßird)e gegenwärtig. 5)a§ jejuitifd)= päpftlidje Sittentat, ^u bem ber gefammte ^pil'fopat ^ufammengerufen warb unb gefügfam mitgetjolfen t)at, ift ebenfo gegen hu freie ^orfd)ung unb bie dioiiifatiou geridjtet, wie gegen bie politifdje (Setbftftänbigfeit ber Staaten. Seibes aber auc^ gegen bie befonbern 9Red)te unb 2luf= gaben ber Üiationen felbft. tiefer letztere Umftanb o:rbient insbefonbere be^ügüd) ber beutfc^en Elution nod} eine nätjere i8eleud)lung, bie wir im ^olgeuben üerfud^en wollen. (I§ Iä§t fid) unfd)wer 3eigen, baß burd) bas aggreffioe 33orget)en unb burc^ bie ^r^öt)uug ber römifdjen ^^apftl)errfd)aft bie beutfcbe 9Zationalität in i^rem innern, wk äußern ßeben mit fdjwerer ©djäbigung bebrol^t wirb, unb ba§ iia^ Sxec^t ber ^Jiotl)we^r, wie bie ^^flic^t ber Selbfterl)altung, ha§, iöewu^tfein befonberer 'Begabung, wie ber eigentl)ümlid)en Slufgabe in ber @efd)id)te, forbern unb beredjtigen, bie päpftlic^en S(nfprüd)e entfc^ieben 3urüd= 5uweifen. S)a aber oou Seite bes ^apftc§ biefelben nimmermehr toerben aufgegeben werben, fo entfielet für bie Äatt)olifen Seutfc^lanbä bie 9?otl)wenbigfeit unb bie ^flid)t, fid) bamit .^ugleic^ üon ber römifd)eu 'i|5apftl)errfd)aft felbft ^u befreien unb biefe» brüdenbe unb fd)äbigenbe Sod) enblid) abpwerfen. ®ie ®efal)ren aber, welche ber beutfd)en Aktion, ^unäd)ft bem fatt)olifd)en Xl)eile berfelben, öon biefer aggref fioen römifdl)en ^apft^errfd)aft brol)en , finb intellectueller, mora- liff^er unb politifd)er Slrt, unb be^ieljen fid^ auf ba§ eigenfte innerfte £eben, wie auf beu äußern 53eftanb berfelben, wie gezeigt werben foU. 3^etrac^ten wir ^uerft bie ®efal)r, weld)e bie jefuitifd^e $apftl)errfd)aft unb ber rönüfd)e Slbfolutiyuiuij für bac> intellectuelle £eben, für bie l^eoretifc^e ®eifte^>tl)ätigfeit ^unädjft ber Äntf)olifen 2)eutf(^lanbö gebracht
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t)at mib in nerftärftem 9J?ajie firtnqen tüirb, unb bie ©cfjäbiiping, bie barQUS für bie gan,^e beiitfd)c 5lation entfte!)t. ^iefe ijat, m? aühe- fannt, feit einem Saf)rf)unbert f(ernbe in intettcctueHer 53e;?ie{jung ein^^n Cjro^artigen ^diffd^mung genommen, eine grofte 9uitiona(=2iteratnr ge- fd^affen, fo ,^n)ar, baJ3 inenigfteng in tlieoretifdjer 93e^ief)ung fd}on öor brm beutf(f)=fran^Dftfdien .Kriege Hon 1870, nnb oor ber poütifc^m (Sinigung ®eutfd)tQnb§ in ^-olge beffelben ber bentfrfien Aktion ein llebergen^ic^t, ober ber ^rimat unter ben dulturöölfern ^ufnm unb felbft t)on urtt)ei{§fö^igen 9J?ännern nnberer ^^ononen faum je ernftf)afte löi'ftreitung, fonbern ?(ner!enniing, wenn anrf) oft mit Spott gcmifdit, gefnnbcn t)at. (gelbft bie tiiefgef'f)mä()te bentfrf)e ^(]i(ofopf)ie t)at fic^ bereits fo \nd S^eac^tung unb "^Inerfennung errungen, ba'n fie nid)t bIo§ in 23elgien, g^ronfreid^, (Snglanb, fonbern awä) in Italien, Spanien unb ^lorbamerifa eifrige^ Stubium finbet. 25er aber bem Urfprung biefer Üeiftungen narf]forfd)t, ber wirb mit Srftnunen waljrne^men, baf3 fie faft ausfc^tteftlirf) bem proteftantifc^en T^eutfdjtanb ^u oerbanfen finb, unb baf, bie bentfcf)en Äatdotifen, obino()( fie au Sß^^i ben bentfc^en ^rotcftanten minbeftenS gleirf) fommen, nur einen öerfrfiwinbenb fteineu §XntI}ei( baran ^aben , in§befonbere tiia§ ^oefie , 'ip^i(ofopt)ie unb ^l]cologie betrifft. (S§ (äBt fid) für biefe eigentI)ünUid)e 2f)atftid)c fein auberer ©ninb auffiubeu, a(§ bie römifdin)ierard)ifd)e .öerridjaft, al§ büis ^sod), ha§, ^apfttl)um unb ^efuiti^mnS ben ©eiftern auferlegt fjatteu. unb we(d)e§ afte freie ^t^ätigfeit, alten freien ^Jtuffc^Wung ber ©eifter t)emmte, alle ß^äfte läfjmte unb öerfümmcrn lieB.
iöetrac^ten mir, um bie§ ^u errndfcn, nur fiir^ ben S3erlauf ber ®inge in 93ai)ern feit ber ^Deformation. ^}?od) im 14. Sofirljunbert mar t)a^x> bat)erifd)e S^olf fcineÄm-g'g iKvüorragenb päpft(id) gefinnt. 6§ ftanb treu ^u feinem ."ocr^og, beut Ä'aifev :L'ubmig bem iöai}er, in feinem ,^'ampf gegen i)a§> ^^apftttium, unb liej^ fid) nid)t üon it)m ab= wenbig madien burc^ alle (ieblofen unb abfdjeu(id)en ^l^erftudjungen, ft)eld)e bie ^äpftc 3o^ann XXII. unb Giemen^ VI. gegen benfeibcn fd^teuberten. Unb aU im 16. 3at)r()unbert bie 9ieformatiou entftaub, ha breitete fie fid) rafd) aud) in 5Iitbaliern unb in ber Cberpfal^, mie in Cefterreii^ au§. 'Slber !o^'r^oa, 2SiIt)eIm IV. mürbe ängft(id) unb bad)te in feinem fatt)o(ifd^eu (Sifer auf 9KitteI, ber lutfjerifdjeu Se^re ®int)alt 5U t{)un. 'Da^n fd^ieu it)m bie nengegrünbete !3t'fuiten=^®efenfd)üft am geeignetften. (£r trat mit ^apft ^aul IIT. in Unterf)aub(ung, um ^lu näc^ft Üetjrer für hk Uniöerfität 3ugo(ftabt ;;u ert)alteu, unb haiti barnac^ (1556) 30g eine Sdjaar öou adjt^etiu 9Jfitgliebern ber ©efellfc^aft in Maliern ein. ©§ maren Seute au§ aller öftren Sauber, Italiener, ©panier, ^ran^ofen, 53e(gier unb an§> bem meftlid^en 5)eutfd)Ianb. — ©ro^artige 9JJittet mürben itjuen ^ur i^erfügnug geftetit unb fie be= gannen i|re Arbeit. Sie mußten fid) balb ber Uniöerfität, ber ge= let)rtai Sd)ulen, bes Vlbel§, ber g^rQuen unb üor atlen ber {^'i^^ft^'^
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^u benuidjtigcn. Ter ^roteftanti§mu§ iüurbe befämpft burcf) geifttgc unb nief)r nod) burd) p^t)fiid)e DJHttcl, burd) ©eiüalt, burd) ^yerfolgung, ^roaiig, iBerbannung. So unirbe hai bQi)eTiid)e ^iolf iiid)t blD§ ipieber tatfjoltic^ gcmadjt, fonbern non bieier ^eit an aud) met)r unb mein um alle inteUectueüe T^ätigfeit unb Sntroidlung gebradjt. Ter S^ap'': ft)urbe burc^ bie 3ejuiten ber oberfte i^err in 33al5ern, unb biejc^» würbe ber „beutfdie Äirdienftaat," Ta§ ^^olf burfte ftd) finnlid) öer= gnügen unb naturroüdij'ige il^ngungen befriebigen, tonnte ftdj am fird)lidjen ^omp ergöt,en unb f)atte reid)lid) ß5elfgenf)cit ba^n burd} 3a{)lreid)e Äiic^enfcfte. 6ä niurbe betäubt burd) fird)lid)e Zeremonien unb llnterroeijungen, mürbe in geiftigen 'Sd)Iaf gelullt burd) lange Üiojenfrün^e unb Sitaneien. ^el)ier unb (Bd))x\äd)ni aller Slrt nrnren bei Slbel unb 35olf, roenn nid)t erlaubt, bod) leid)t ner^iefjen unb burd) Slbjolution gut gemadit; nur beuten burfte man nic^t, nur eine jclbft^ ftdnbige Sinfidjt burfte man fid) ntd)t bilben, nur glauben muffte man, gläubige Unteriuerfung mußte geleiftet werben. ߧ ift felbftoerftänblid), baö bei einem 3]olf, auf tt)eld)em ^3at)r^uuberte lang ein fold)es ei)[tem laftete, allmälig in 5'^lge be§ gel)emmten ©ebrauc^» ber geiftigen Gräfte biefe fctbft erlahmen unb gleidjfam öerfdjrumpfen muffen; baH mehr unb mel)r aud) bie Üuft ^u intellcctuelfer T£)ütigteit fd)roinbet, unb alter öeiftesmutl), ber gu felbftftänbiger 5orfd)ung gcl)ört, abl)anbcn fommt. Unb Talente, bie bennod) auftaud)ten unb fid) gu regen an- fingen, mürben groBent()eiI^> im Äeim erftidt ober in ber C^ntmidlung geftört. (£o mar es in 33al)eru, unb ba e§ in Cefterreid) unb in anberen tat§Dlifd)en (Gebieten Teutfdjlaube faum beffer mar, fo begreift man, roarum ber tat^Diifd)eu öälfte ber beutfd)eu Dcation ein fo auf- fallenb geringer 5Intl]eil an ben geiftigen Öeiftungen berfelben in ber neueren >^di ,3utommt unb faft bie gange 9iational=:Biteratur oon ber prDteftantifd)en ^älfte gefommen ift. *j
3u (Snbe bes oorigen !v3al)rl)unbert§ unb in ber erften ^älfte be§ gcgenroärtigen regte fid) inbef3 bod) aud) bei ben Ä'all)oliten ein freierer (:^eift, unb felbft in ber Tl)eologie unb ^l)ilofopl)ie traten l)ie unb ba 2(utoreu auf, meld)e bie ausgetretene iöat)n ber alten 8(^olaftif üer- ließen unb mtt einiger ^reitjeit unb Selbftftänbigteit bad)ten unb mirften. ^^Uein alsbalb iam hk römifd)e ©egenmirfung. TIe Sefniten bemäd)tigten fic^ nad| il)rer 2Sieberl)erftelIung ber (Songregation bes
*) 6in bat)iti](i)tv Sejuit löBt in einem lateinifd^en S)ramc eine ^erjon (freiließ ben 5p)eubopoUticu§ in jeiner ^JJ^einung) ganj ric^tiq jagen : Qui vinculis ronianis Ligatur instar canis Nunquain mentem erigit. %ü(i) ia^ 93erberblic^e be» juvibijc^en {£()arafter§ ber SReligion jpric^t ec ricf)ti(i au§:
Si jura dat religio Captiva gemit ratio.
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Önbcj; bcr in'rbotenen 93ücf)er (p bcr fie öor ifjrer SIuff)ebung leinen antritt f)atten erlangen fönnen, nnb hk fie boinal? öietfoc^ angefeinbet t)ahm), nnb mm begannen fie if)re Sagt» anf alle 2Ber!e fatfjolifrfjer ©cf)riftfteller, bie ni5)t ifjren ©rnnbfä^en fjulbigten. Sie f)atten nocf) eine örfinbang gcmacf)t, bie pr (Srniebrignng nnb Unterjoc^nng ber freier gefinnten fat{)oIifcf)en @(firiftfteller befonbere "S^^ienfte leiftete, näinlid), i)afi bie 2(ntoren ber cenjiirirten 93üd)er ^nr anSbrücflidjen Untern):rfung nnter bü§ Snbef=^ecret anfgeforbert , ober oiefincfir ans bejonberen ©naben ba^n eingelaben lünrben, bamit fie öom ^apft für if)re Unttrwerfnng öffentlid) belobt werben fönntcn. Sn ber %^at g'frfjüf) e§, nnb gefd)ie()t ?§>, nm ^u erfatjren, ob ber betreffenbe ?Intor eine Jixdjlid}^," b. t). untertuiirfige ©efinnnng f}abt, nnb nm i()n im gegent{)eiligen ^alle mit allen 3)ätteln ber S^erbädjtignng nnb ^erab= joürbigung ix-rfolgen nnb möglidjft nnfd)äblid) für ii[)r St)ftem mad)en ^n fönnen. ©teid)tt)i:)^I tnurbe itjre g^urdjt immer größer, baB e§ it)nen ^ntefet bod) nid)t meljr mögfidi fein merbe, ba§ Siufftreben nnb bie 58erbreitnng einer freieren Oiid)tung in Xljeotogie nnb ^^l)i(ofopl)ie im !ütt)oIifdjen ©entfc^tanb nieber^^utialten nnb fortn)äf)renb ^n bemiittigen, (So famen fie anf ben ©ebanfen, baf^ ein adgtmeinee doncil p t)alten fei, auf toeldjem bie fd)oIaftifcit)en ^ringipien in 93e,3ng onf 5Iutorität nnb SBiffenfd)aft nnb bie Unfef)(barfeit be§ ^apfte§ ^um SDogma erI)oben werben fodten.
®ie bebeiitenbften uUramontanen S53ortfü^rer befennen e§ au§= brüdlid), ha^ ha^ üatifanifdje (Soncil nnb bie beibcn feierlicf)en -I^ecrete [)auplfäd)lid) gegen bie freie ©eifte^ric^tung bee fatf)olifd)en Sf)eile§ ber bentfdjen Station geridjtet feien; ha'i^ ber ^lued ber- felben fei, biefe freiere @eifteörid}tung ^u ^emmen nnb ju unterbrüden nnb insbefonbere hk fatt)o(ifdjen @e(et)rten nnb ^rofefforen 5)entfd)lanb§ gnr öoUen Unterloerfung nnter ^a5 jefuitifdj=römifd)e Sodj ^u ^roingen.*} S^arauS get)t ^eroor, ha^ wir im fatl)oIifct)en 2)eutfd)(anb aÜen Ö5runö f)aben, auf'ö entfd)iebenfte Die oalicanifdjen ßoncilöbefdjlüffe gnrüd^n^ Weifen nnb, ha biefelben nic^t ^urüdgeiunnmen werben unb ber "ißapft feine abfointe 9}laci)tfülle mit oUen ^ilnfprüc^en nid)t aufgeben wirb, öou biejem l)errfd]füd)tigen ^apfttt)um felbft un§ ^u befreien. Cber foüen wir im fattjolifdjen 2;eutfd)lanb es ru^ig unb unterwürfig ^in= ncl)men, ba^ in 9^om eine grofee Ucbergat)! romanifd)er S3ifd)öfe unb bie Sifdjöfe au§ aöen t)ülb nnb qan^ barbarifd)en Säubern fic^ öer^ fammeln, um gegen ba§ beutfc^e ©eifte^Ieben ^u ^elbe ^n ^ietien ? — Sollen wir bereu S3ef(^lüffe gläubig tjiunel^men, bie wefentlic^ ht- ^weden, bie geiftige X^ätigfeil unb (Sntwidlung ber üotten -pälfte ber
*) ©0 bie »Stimmen (öer Scfuiten) au§ SKaria^ßaad)" unb naä) \i)v.en ber ultinmontane .^auptftimmfüfirer in i^nglanb, ber Herausgeber ber jefuitijc^en „'©ubttn Üieoiett),'' 3. 5}. ©alfiairng, in ber engltj^en 3eit|<^rift »The Academy." ^Jr. 17. 1871. (Öfebruar.J
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beutfcfjen 9lation ^u i)nnmen unb babur(^ btcjelbe oud) in if)rer ©i'= fammit)eit ^u fd)äbigen? ^ie etn,^ig entjprecf)eiibe SIntraort barauf ift bie ^iii'i'rfi^^^Üi^^S "^^^'K^' Gonci(c^bofd)(üjfe unb ber ganzen oollftänbig unüeibeff erliefen ^^apfttjerrfcljafl. S^as fatI)o(ifc^e ^o(f in ®eutfrf)(anb fann unb barf fid) niiijt ferner geiftig gefangen ()a(ten unb in feiner @eifteÄti)ätigfeit ^ennnen unb fned)ten laffen. SSir rooüen lf)ei(nef)men and) an ber inteKectuellen nationalen Stufgabe be§ roieberfjergefteüten beutfcf)en 9ieicf)eö, um fie ^u töfen; n^ollen frei unb Dodberedjtigt "bahd niitroirten, luie mir am |:)f)i)fifd)en Äampf gegen ben ü6ermüt{)igen ^einb tf)ei(genommen, unb an ber poIitifcf)en (Einigung unfereö 35olfe5 unb ber SBieber^erftelhing feiner ooßen 9JJad)t unb ©eltung in ber SSelt mit^umirten t)aben. Unb um fo eutfdjiebener muffen mir bie gefteigertcu 2(ufprüd)e ber römifdjen ^^apftf)errfd)aft unb bamit biefe felbft gurüdiueifen , ba in bcm iüiaJse, a(§ ba^, fütf)olifd}e S^olf t)on ber römiidjen .*perrfd)fud)t in geiftiger Unfreit)eit unb Unmünbigfeit niebergefjalten mirb, baffelbe aud) in po(itifd)'.T i^e^iefjung befd)rän{t unb unmünbig bleiben muB, unb nur eine untergeotbnete 9^oüe jpie(en fann - unb in ber Xf)at gum guten ^t)eil fd)on bi^fjer gefpielt f)at.
Slber aud] rüegen ber moralifdjen ©djiibigung, meiere bie römifdje ^apft^errfd}aft ber beutfdjen SJation gufü.jt, ift biefelbe üou ben ftatt)oIifen Xeutfdjtanbs enblid) unbebingt ^urüd^uroeifen. (£5 ift fd)on oft {)er= oorgtijoben luorben, baß ha^ auegebitbete äuf3ertid)e Äird)enmefen, baB bie üieten äufserlidjen ^i'erauftal'tungen für S^eligionsübung unb See(en= rettung ber ernfteren mora(ifd)en ^-Bilbung feinesmegS günftig feien. Sn ber Xl)at berut)igen biefe äufeerlid)en ^Seranftaltungen fet)r |äufig hk ü)(enfd)en über if)re moralifc^en Sd)mäc^en, unb oerantaffen fie, lieber auf bie mt)fteriöfe ^auberfraft berfelben fid) gu öerlaffen, ftatt burd) eigene Semü^ung unb jTugeubübung nac^ fittlid)er ^Soüfommen^ f)eit gu ftrebeu. 9J?e{)r aber noc^ mirft baö ®eltenbmad)en bes unbe- bingten 5Iutontäteprincip§ , roie e» ber römifd)en ^apft(}errfd)aft tuefenttid) ift, in fittlid)er iöe^iefjung fc^äblid), menn ein Sjolf einmal eine gemiffe Gulturftufe erreid)t t)at. 2)ie§ tritt befonbers je^t fjeroor, hti ber Unterroerfung unter ha§> neue Unfet)Ibarfeit§=®ogma, bie unbebingt geforbert unb geleiftet mirb o^ne 9^üdfid)t auf gegentt)ei(ige auf ftare SrfenntniB gegrünbete Ueber^eugnng. Ungebilbeten ^-Bölfevn, ben . Hottentotten, ftaffern, 8übfee=3nfu(anern unb bergteid)en, fd)abet e§ freilid) nicfjtg, roenn fie fic^ bem abfolutiftifc^en Slutoritäteprincip, gemä^ berg(eict)en ©(aubenefö^en unbebingt untermerfen. 'änd) bie gan^ ot)ne Silbung aufröadjfenbe 53eoölferung füblidjer Sauber unb überhaupt alle 3)^'nfd)en o^ne Silbung fönnen oljue innere ©elbft- aufgabe, ofjne fittlidje CSorruption eine fotc^e blinbgläubigc Unterroerfung leiften. Slnbers aber 0ert)ült eg fid) bei ben ©ebilbeten, hk tro^ befferer SrfenntniB blinbe Unterroerfung (eiften f ollen unb leiften;
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bie[e fann bei i^nen nid^t Df)ne [itilii^e ©efä^rbunq [tattfinben, benn fie müfjen babei gegen bie SSeriiunft, gegen i^re befjere Ueber^eugung, gegen bie erfannte 5fi3Qf)rt)ett {jonbeln, unb muffen baburd) if)r eigene^ befferes (Selbft aufgeben, fic^ ber Gntrtiürbigung unterbieten. Um ben gangen moralif(f)en Jammer, ben in biefer Segie£)ung ha§, neue Unfe{)lbar!eit§=®ogma unb bie gubring(icf)e römifd)e 3u^u^^i^"g ^^i^ 2lnnaf)me beffelben, ober „Unterraerfung" (roie man and) begeic^nenb genug fagt), in 2)eutfcf)(Qnb {)eröDrbringt, 511 erfennen unb gu raurbigen, braudjt man nur bie neueften .Qimbgcbungen gvoeier {)ert)orragenber !atf)oIifd)er SJJänner gu lefen. Sdj meine bie Äunbgebungen be§ 53ifrf)of§ ö. |)efele unb be§ 5tbte§ 0. §aneberg. 33eibe finb ^oc^gebilbete ®elef)rte, beibe bo(^gead)tet als 9}?ttg(ieber be§ fat{)o(ifd)en Ä(eru§ , beibe ber !atl)oIifd)en Äird)e treu ergeben; aber hdD^ erfennen aud) bas Unberechtigte unb bie galfd)t)eii bes neuen ©ogma's mit üoiler Mart)eit — unb beibe fjaben fid) unterworfen! 3a rool)! „unterworfen", benn gläubig annetjmen fann man nidjt nac^ 93elieben rt)a§ man al§ fatfc^ erfannt t)at. Unb mte begrünben fie biefe Unterwerfung? SBie fudjen fie biefelbe tor fid) felbft unb anbern gu rei^tfertigen?
Sber iöifdjof oon 9ftottenburg fagt in feinem 'Jiunbfd)reiben 00m 10. ^2Iprit 1871 an ben ^(eru§ feiner 2)iöcefe, in ftie(d)em er fid) mit einigen Umfd)weifen unterwirft, gur 9fted)tfertigung gegenüber feinem früf)eren oppüfitioneüen S3erf)ütten: „@5 ift ber fird)lid)e ^riebe unb bie CSin^eit ber Äirc^e ein fo f)o^e§ ®ut, ha)^ bofür große unb fdjwere perfönlidje Opfer gebradjt werben bürfen." 2((io ber Jird)Iid)e ^^riebe" muB um jcben "ipreiä erf)alten werben! ©0 ift alfo jebe§ 3Sotf unb ingbefonbere bas beutfd)e jebem römifd)en ?tnfprud), jeber jefuitifd)= ^ierorct)ifc^en Vergewaltigung fd)u|Io5 preisgegeben, weil e§ in feiner SSeife fid) bagegen oerwatjren unb fd)ü^en barf, bamit nur ja ber „fird)lid)e triebe" nicf)t geftört werbe ! 2)ie römifc^e Surie, bie niemals um ben fird)Iid)en ^rieb>rn fid) tümmert, wenn es fid) um Sefriebtgung ber abfotutiftif(^en -^errfdifuc^t f)anbelt, fann bei fofc^en @runbfä|en beutfd)er Sifc^öfe mit aller !öequemlid)feit alle* beliebigen '2lnfprüd)e geltenb mad)en, ba biefe 58ifd)öfe immer ,,5riebe! gi-'^ebe!" rufen, auc^ wenn jene ben gewaltt^ätigfteuÄrieg gegen alles 9^ed)t, gegen ©taat, 2Siffen= fd)aft unb Sioilifation gu fütjren beliebt. (Sbenfo oerl)ätt c§ fi^ mit ber „(5inl)eit ber Äirct)e." S)iefer ^opang foU abgöttifd) oere^rt, il)m foQ alles geopfert werben, waS bie SJienfc^en an f)öd)ften unb l)eiligften ©ütern befi^en: bie SBa{)rJ)ett, bie UebergeugungStreue, baS natürlidje 9?ed)t unb bie fittlict)e ^flid)t, baS ©ewiffen, bie grei^eit unb bie SSürbe beS ajienfc^en. Slber waS ift benn biefe ©in^eit nod), unb was fann fie für einen SBertl) f)aben, wenn fie me ein SD^oloc^ biefe ^öd)ften wid)tigften ®üter ben äJ^enfc^en geraubt unb üerfd)lungen l)at, mt fie im äJJtttelatter Xaufenbe oon 9)?enfd)enteben öerfc^lang? ©ie fann nur nod) eine (£inl)eit in ber Unwat|rl)eit , in ber Äned)tfc^af t , in ber
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|)eucf)efci fein! Unb tüetc^en S3evt[) ^at eine fo(d]e (5inf)eit für ha^ tüa^re S[)riftentl)iim iiodi, ba^ ein beutfc^er 33iicf)of fid) fo j'e^r bafür begciftern fann ? Unb fann ba noc^ üon einem blo§ „perfönlic^en Opfer" bie Siebe fein, mo fold)e ©üler preisgegeben unb bem ^olfe genommen werben?
i&bm fo 6ebauerlid)en 3n^aܧ ift bie Äunbgebung be§ örn. SIbte§ unb ^rofcffor» 0. .f)nneberg. Diefe(be ift in einem '-örief' an ben Örn. 53iid)of 0. ^efe(e enti)alten, ber, allerbingS njo{)( gegen feinen SBiden. jüngft in mehreren öffentlidjen blättern pubticirt rourbe, oJ)ne bafs bis jefet beffen (5d)t(]eit in Slbrcbe gefteftt n^orben ift. 3n biefem 53riefe motitiirt ber ör. 2Ibt feine Unterwerfung unter bie 53efd)(üffe be§ faticanifdjen (iondl^, inSbefonbere feine 2tnnat)me bes Unfef)(bar=- feit^'^ogma's, bie ?r leiftete, obroot)! feine Stubien i£)n überzeugt, ba^ bie 'Sogmatifirung bcffeiben unbered)tigt fei. @r bemerft, ha^ er fic^ bem 53cfd)(uffe unterwerfe au§ 9f{iidfid)t auf bQ§ !att)olifd)e 95oIf, beffen fromme ®emütt)er er nid)t beunrut)igen roolle, unb wegen ber S^Jottjwenbigfeit be§ @e£)orfam§. Unb er betäubt ficf) mit ben tröftenbeu SBorteu: „3]ie((eid;t Witt Ö5ott in ber (Steigerung ber ^rimatiatgewalt eine .Rettung für boä @runbübe( ber 3^it bringen. >^ott ber ^err, ber mit feiner Äirdje ift, wirb ba§ Opfer ber drgebung in bie .^anb nehmen unb ^u einem SebenSfeime machen. Sc^ fann in biefer marterfotlen Stimmung nidjt fortleben, ^ä) niad)e ein ®nbe baburd), ha'^ id) mid) im 3]ertrauen auf ©Ott, ber mit ber ßird)e ift, ergebe." 2)Q§ ü(fo ift baö 9}iotit) ber Unternjerfung be§ ^ni. 2lbte§, unb bo» fein Xroft babei! @ibt e» woljt eine $füd)t, für bie ernannte 2öaf)r- i)eit ^^ugniB p geben? (3ab es wot)! einen SIpoftet ^aulu», ber nic!^t gugab, t)a'\i ba» 53üfe bestjatb gefd}et)en bürfe, bomit Oute» barouä werbe? Unb wenn bie§ gteid) wo^l mögüd) ift, fann man fid) in ber ^Öffnung barauf für beredjtigt erad)ten, bie SSa^r^eit, ben ©tauben, bie 2Biffen)d)aft einer f)errfd)füc^tigen SSidfür preiszugeben? Unb wenn man für bieie ©üter feinen Äampf wagen barf, weil fromme @e= mütf)er in it)rem ^rieben geftört werben, bann t)a6en auc^ bie Stpofttl unb (£^riftu§ felbft Unrecht gettjan, ha'B fie bie 9JJenfd)en nid)t in ^ut)e getaffen unb mit htv beftebenben 9ieiigion in 3wiefpalt gebrad)t fjaben! SBir gtauben atterbing», ha^^ au'§ ber übermütt)igen Steigerung ber ^apftgewalt ha§i @egcntt)eil ^eroorgefjeu, bafs barau§ unjere S3e= freiung erfotgen muffe unb werbe. Slber bamit bie§ gefd)ef)e, muffen fic^ SJJänner finben, bie anber» benfen, a(§ ?Xbt d. .paneberg, unb auberS t)anbeln; ÜJiänner, bie fein öebenfen tragen, it)re 9lu|e Ijin* ^ugebcn, um ben ^ampf für bie niebergetretene 3Ba^rt)eit unb gegen bie geiftlidje ^Vergewaltigung üufzunel)men ; bie ha§, Opfer bringen, fid) allen si^djmäljungen einer gemeinen ultramontanen ^^reffe blofj^u* ftellen, unb bie felbft geiftlidje ©ewaltmaBregelu lieber über fiel) ergeben iaffen, als ber Uuwat)r(}eit unb bem Unrec£)t beiftimmen. 2)urd)
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fold^e älMimer wirft @ott, nid^t burd) jotc{)e, bie fid) in S(ffe§ fügen. Sa, ©Ott felbft fönnte auf feine anbere SSeife bem römijd)en ^^^apft* t[)um gegenüber etruas crretd)en, beun felbft einer überuatürlidim 33e5eugung gegenüber tüürbe e§ nidjt nad)ge6en nnb feinerlei 9ieform geftatten. SBürbe @ott ^u biefem Qmed Söunber rairfen, \o mürben fie oom ^^apft iinb öou ben ^efuiten ntdit anerfannt, benu nur fo(d)e werben al§ göttlid) anerfannt werben, bie für ben ^apft unb atle feine Shifprüdje tnären; tnenu nidjt, fo mürben fie o^ne ilöeitere§ für 5trug unb 33lenbiuerf be§ 2;eufel§ erflärt. Unb fclbft inenn ein (Snget tom ^immel fäme, er inürbe in btefer Se,^ief)ung nic^t» au§rtd)ten, benn gäbe er gegen bie päpft(id)en §lnfprüd?e ^^^Q^ife' jo iüürbe er al§ @o^n ber ^-infterni^ erflört unb gebranbnmrft, unb roürben alle ß^töubigen üor i[)m gewarnt. 9^ein, e§ gibt {)ier nur ein 9JJitte(; ^Üf bir felbft, bann wirb ®ott bir f)elfen.
2Bir würben biefe ^unbgebungen gern mit @tif(fd)weigen über- aangen Ijaben, wenn fie nic^t oon fo fjoc^ angeief)enen, fonft mit allen ^iugenben gefdimüdten SDiännern fümen, baburd) eine autoritatioe 93e= beutung für öiele erhielten, unb alfo geeignet mären, ha^ fittlidje Urttjeil ^n trüben unb ^u oerfefjren. @ö fann fid) barauf ijin bie 9}?einung bi(ben, a(§ ob c§ d)rift(id)er unb fitttic^er märe, fid) biefer ©rftärung ber Unfe^(barfeit öe§ ^apfteg gu untermerfen, al§ €» nid)t gu tf)un, fonbern t)ielmef)r für SBat)rf)eit unb Stecht eingu^ ftef)en, mäl)renb boc^ mo^t in ber %i)at bas (^egentt)i'i( ber ^all ift. (S^ fönnen ferner biefe Sl'unbgebungen ba^u beitragen, ben 2ßat)n noc^ nteljr ^u öerbreiten unb ^u befeftigen. baß bie päpft[id)en Sfnjprüc^e, (Srioffe unb 9^ed)te über allen natürtidjen unb gottlidjen Sf^ed^ten unb (SJeboten ftef)en, unb baf3 biefe um jener roi(len nüBadjtet merben bürfen — moburd) ber ^apft tf)atfäd)lid) nod) über öott gefegt, a(§ ber eigentUd)e fpecififd)e Ö5ott für bie S?'att)oIifen geltenb gemad)t roirb, wie bie frül)eren D^lationalgötter für fiie einzelnen S5ö{fer unb Staaten, ©ibt e§ boc^ fd)on je^t nid)t wenige in ber fatf)oIifd)en ßird)e, bie fid) weit minber fd)euen alle menfd)Ud) - natürlid^en unb göttlidjen ©efe^e ^u mifeadjten, al§ bie fog. ©ebote ber Äirdje -^u übertreten; bafür aber aud) f)äufig, eben mei( fie letztere beobadjten, fid) über bie Uebertretung jener Ieid)t beruf)igen. Sott biefer fdjreienbe 9}JiBftanb no(^ ert)öf)t merben?
SBenn foIc^e§, mie bieje ^mei ^unbgebungen geigen, in 3"olge öe» püpftlidjen 2(bfo(uti§mu§ fdjon am grünen ^ol^e gefd)ief)t, fo läßt fic^ Ieid)t öorftelten, ma§ öom bürren ^u ermarten ift. 3n ber %i)at fc^eint bereits, mo e§ fid) um SSertt)eibigung unb '^ituf^mingung ber päpftüc^en Unfe^Ibarfeit unb Slügemalt ^anbelt, fein natürtid)e5 unb d^rifttid)e§ ©ittengefeij me^r 3U ejiftiren, unb j^h^ ^erbädjtigung, 3}er= leumbung unb ßiebtofigfeit jeber Strt fdjeint ^u' biefem ^wed erlaubt 3U fein. Snsbefonbere bie uttramontane '»^reffe bietet ^um großen
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2:!)eil ein ©diaufpiet oI)ne gleidicit in biejer 53e^ie{)ung. SBir finl> überzeugt: ^apft ^^iu§ IX., tro^ feiner Qb]o(uti[ti)ct)en ^erblenbung unb tro^ feines fluci)füd)tigen §affe§ gegen bie gan^e moberne C£iDiIi= fation, ujürbe, niüBte bennod} Dor (Sdjam unb @d)mer5 fein ^aupt ütrf)üüen, unb fein @efd)id beflogen, lüeun er genau erführe, tüeld^' tierroorfcne SO^enfdjen unter ben Vertretern feiner Sac^e fid) finben^ unb mit tueld)' t)ern)erflid)en ä)tittcln fie biefelbe füf)ren. Unb man. glaube nidjt, büB biefe;? fittlic^ üerroilberte ®ebaE)ren ju ©unften ber übfotuten |)errfd)aft beö römifdjen ^^apftt^um§ nur Dorübergei)enb fei; es wirb bleiben, unb felbft nod) gunetjmen, folange bie '•ilnjprüc^e be§ ^apftes nic^t oofle 93efriebigung fmhcu, ober enbgültig t)on ber beutfd)en Station gurüdgeraiefen ujerben.
(äublid) ift aud) bie po(itifd)e ©efa^r nid)t gu unterfd)ä^en, raeldje ber beutfdieu 9?ation unb inebcfonbere bem neuen 2)eutfdjen 9^eid> üon bem püpfttid)en Slbfolutismus brotjt. 2(uf bie innere poIitifd)e Qjefaljr, auf bie ^ebro^ung ber 3out)eränetät ber «Staaten unb ber 9ied}te unb 9)?ad)t ber ^Jiegierungeu mürbe fc^on frül)er i)ingennefeii. ©ie beftefjt roefentlid) barin, baB ber ^apft burc^ bie bogmatifdje g^effelung bee S^olfs an feine 9}^ad)t unb feinen Sßillen fid) ber moberneu ^Jted)te unu g^vei^eitcn beffelben bemächtigen unb fie gegen: hk meltlidjen 9iegierungen aufbieten fann.*j 2(ber au(^ bie äußere po(itifd)e @efat)r ift luo^l ^u bead)teu. i&§> ift taum baran ^u ^meifeln, bü^ ha^ ^apfttt)um unb bie fran^iöfifdje 5^ation fid; oou nun an eng oerbinben merben, um i^re oerloreue SSeltftellung, if)ren DoÜeu föinfluB tüicber ^u erlangen. S^iefem engen ^^ünbniB luirb in Seutfdjlanb ftet» eine motjlorganifirte ^^artei ^ur SSerfügung fte^i'u, bie bereit ift, mit bem ^apfttijum unb bem päpftlic^ gefinnten ^ranf= reid) gemeinfame <Bad)t ^u niad)en gegen ba§ liberal gefinnte uiib- proteftantifc^e ^eutfd)lanb. SBenn aud), mie wir glauben moüen, bie ^ai)[ berer, bie mirflic^ oerrätljerifc^e ©efinnungen gegen j[)eutfd)= lanb 3u ©uuften be» ^apfte§ I)egen, nic^t groB fein mag, fo finb fie bod) molj'organifirt, unb ein t)ierardjifc^e§ ä)k(^tgebot üermag öiel im entf^eibenben Slugenblid. 2Senn bie 9Jienfd)en Derpflid)tet finb auf Sefe^l bes ^apftes bie erfannte SBa^rtjeit, bie inuerfte lieber- gcugung, g-reiljeit unb ©emiffen preiszugeben — werben fie ^ule^t baffelbe auf gleidjen Sefet)l nidjt and) mit bem 35aterlanb tl)un? vsebeufalle bleibt fo eine ftets brol)enbe unb beunruljigenbe ©efaljr inmitten bes STeutfdjen ^}ieic^e§, bie bei günftiger (Gelegenheit acut werben fann. Umgetel)rt aber ift e§ nidjt möglid), in ^lantxdd^ irgenö eine ^artei 3u bilben, bie in ät)nlid)ec !iß3eife t)eutfd)lanb ergeben roäre unb it)re (5t)mpütl)ie in ber |jeit ber ®efat)r beti)ätigen möd)te.
•) ©. ,2)ie polUifc^e 5ßebcutung ber Unfcf)IbarEeit be§ ^^apftes unb ber ßirt^e'V Mg. ^Stg. 5ir. 311 u. :n2 u. ;5. 1869. 'itud) al§ «vojc^üre erfc^ieneii. gjtünc^en. ^Idermann. 1869.
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©iefer poIttifcf)en @e[af)r fann, fd]eint un§, nur babiiri^ tüirfforn begegnet tüerben, ha\^ bem fat|o(if(i)en ^otfe nidjt ferner ber ^ap[t a{§> unumfd)ränfter ^err unb uite ein aügebietenber unfehlbarer @ott öerfünbet werbe. 2)ie§ felbft aber ift nur ^u erreirf)en burrf) ^urüif= roeifung ber römifdien ^apftf)errfdjaft jelbft — nimmermehr auf anbete SBeife.
äJJögen bie§ benfenbe unb beutfd) gefinnte SWanner ber fatf)oIifcf)en Äird)e in ©rmägung ^ietien, unb bie nölf)igeu 9)?a^regeln ^ur enblid)en ^Befreiung üon bem römifdjen ^bfoIutiemuS berat^en unb ins SSerf fe|en, bamit nid)t bie gegentuärtigc S3eiuegung gegen ba§ Unfef)ibar= feil§=jDogma fic^ in nufetofe tt)coIogifd)e Raufereien oerliert. 2)ie Qdt brängt, benn bereits aller Orten wirb ber uufe[)Ibare päpftlidje ^Ibfo- lutiemug bem SSoIfe bom ßlerus unb öon ben 93ifd)öfcn aufgegmungen burd) alle f)ierard)ifd)en SUättel unb insbefonbere burd) ikrweigerung ber ©acramente u. bgl., furg, burd) bie ö)nQbcnjperre. ©elingt ber ^ierardjie bie§, mirb bem nid)t ein erfolgreiches (iuhe gemad}t, fo tt)irb balb hk innere unb äußere ^^olitif ber !att)oIifd)en (Staaten burd) bie @acrament§ = @penber unb =33erliieigerer cntfdjieben unb geleitet, jebenfall§ gang nad) ben (5ä|en ber püpftlidjen ©nctjtlico unb be§ ®t)tlabuö oon 1864 geregelt werben muffen. (Ss I}aubelt ftcf) um eine Lebensfrage ber beutjdjen Station, unb hk ®efat)r ift größer, aU mau gewö^nlic^ benft. ®ie S3ered)tigung ber eigenen IXebergeugung unb hk grei^eit be§ religiöfen iiebenS im neuen ®eutfd)eu Üieid) bürfen für einen fremben abfoluten §crrfd)er, für ben "papft, fein 9^ed)t§titel fein, einem Xf)eil ber beutfc^en 9Zatiou bie f)öd)ften @üter unb 9?ec^te gu nehmen, unb ben inneren ^rieben unb äußeren ^öeftanb be§ S^ieic^eö beftönbig gu bebrüf)en.
5rof)j^ammer, firc^enpolitijtfic fragen.
yi.
per hn\i{i)t JJtotcflantiamuo nnö ha$ " Jlufci)lbarhdt0 = pogma. *)
©er beiitfd]e ^rotcftantiSiiius I)at ftd) bi§t)er bem neuen SDoguta öon ber Unfeljibarfeit be§ ^ap[tc§ oeqenübcr nnr §u)cf)auenb, betrad^- tenb öerf)alten unb jcbe agitatorifdje 53ett)equnci gegen bie (Sinfü()rung beffelben in ©eutfd)Ianb oermieben. 2)ie proteftantifdjen Sfätter f)a6en ^wax mit il)rem Urt[)eit über W\^§, ©ogma, mit i[)rer ^ern)ertung bcfjelben nid)t ^urüdgefjalten, and) bie oppofitionellen S3eftrebungen ber Äat^olifen gegen bie Strömung mit SE^citna^me berfolgt unb i^nen aiid^ \vo^[ Unterftüljung gemiiljrt, aber im rein proteftantijd)en Sntereffe l^at feine felbftftänbige SIction bagegen ftattgefunben. S)ie§ ift aud), Dom rein tird}Iid)en, retigiöfen ©tanbpunft au§ betrad)tet, ein gan^ correctes 3Sert)alten in biefer ©ac^e; benn bie ®ogmati[irung eines unfef)lbaren ^üpftes ift als foldje eine innere 2lngelegent)eit be§ ß'atf)otiei*mu5, eine @iauben5fad)e, in n)eld)e fi(^ ein^umifd^en SlnberS- gldubigen nid)t gufommt. Snbe^ ):)at biefe§ neu gefdjaffene S)ogma, lüie bereit» meltbefannt ift, aud) eine politifdie 33ebeutung uon groBer S^ragn^eite unb berid^rt infofern aud) ben ^^roteftantiSmu» in§befon= bere in SDeutfc^Ianb in gefüt)rli(^er 2Beife. Unb e» ift gn Uerinunbern, baB um biefe§ Umftanbes millen nid)t eine entfc^iebene @egenben)egung, nid)t luenigfteng eine poIitifd)e Dppofition bagegen fid) gebilbet unb mit ber entfprec^enben Dppofition ber Äattjotifen fid) Gereinigt l^at. ©§ fd)eint bie üoUe 5Bebeutung beä pülitifd)en G^araftera biefeg ©ogma'S nod) nic^t gum flaren iöeroufetfein gefommen unb fd)einen bie 5ol9»^n feiner ©infü^rung unb Geltung in S)eutfd)lanb für ben ©taut, für bie beutfd)e Station unb inSbefonbere oud) für ben ^roteflantismug nod) uid)t genug erroogen ^u fein, ba fonft faum biefe nd)ige ^^^er- fid)t ober gcrabe3nbiefe2;f)eilnal)miofigfeitt)errfc^en mürbe, mie fie bi» je|t gröBtentt)eil§ bei bem proteftantifd)en 2^eutfd)lanb fid) uiafjrueljmen lä^t. ߧ möge uns ba()er geftatlet fein, in gotgenbem ^u bemeifen unb -^um $8emuf5tfein gu bringen, baji ha^ fraglid)e SDogma, eben um feiner poIiti|d)en Sebentung miden aud) für ben beutfdjen ^^roteftanti§mu§
*) ®cjc^vie('cii im ^viiiü 1871.
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eine nid^t git unterf(f)Q|enbe ©efa^r fei unb beffcn ernfteften 2ßiber= flonb t)eraueforbere.
@e^en tuir ben ^atl, boS Soflma tion ber piipft(trf)en Unfcli(bar= feit (unb bic birecte obfolute §errf(f)aft be§ ^a|3[tc§) tüürbe oon äffen ^atl)oli!on 5}eutf(fj(anb§ o^ne SBiberftanb gläubig unb unterwürfig angenommen unb ^ur 5Ricl)tfd)nur be§ ©enten» unb Sebens gemad)t, gait,^ fo, rt)ie ber ^apft mit feiner |)ierard)ie e§ forbert unb burdj^u^ je^eu fudjt: tt)a§ würbe in ©eutfditanb, bei ber bcutfd)en ^'^ation, im beutfd)en 9ieirf)e hk i^oiqc baoon fein? SBetd^e ©runbfäl^e in 33e5ug «uf büs 93er^ültni§ ber fatt)Dtifd)en Äirc^e, b. t). beö abfoluten ^apfte» ^um Staate mürben bem fatt)oiild)en SSoIfe eingeprägt, ^ur @en:)iffen§= regel unb 9aid)tfd)nur be§ Apaubelnö unb iu§befonbere be§ politifd)cn £eben§ gemad)t? SBie, burd) ii)eld)e 3)?aBregeIn mürben biefe @rnnb=^ fü^e im SSoIfe ^ur unbebingten i^errfdjoft gebradjt unb befeftigt tnerben? Unb enbtid), n)cld)e Stellung mürbe ba§ fo gebilbete fat^olifdje 93oIf unter Seitung be§ ^apfteij nid)t b(o§ ben beutfd)en S^iegierungen, fonbern auc^ bem ^roteftanti§mu§ gegenüber nef)men, n)elct)e Q^orbe- rungen mürbe e§ unter biefer oberften ^ü^rung bemfelben gegenüber €rl}ebcn, luetdjc 3^ec^te it)m oerfagen? @ine turge (Erörterung biefer fragen mirö un§, benfe id), fd)on ftar genug geigen, baf5 ha§, Sntereffe, büy 2Bo()( ber bentfd)en 9f?atiou unb ber gefidjerte Söeftanb be§ bcutfd^en ^roteftantigmus felbft e§ bringenb erljeifd^en, baB biefem ®ogma jeben= faliS tiom politifdien unb nationalen Stanbpunft an^ bie SInerfennung öerfagt unb beffen ®infüf)rung in ^eutfdjlonb Derl)inbert merbe, menigftenS fo lange, aU uidjt burc^ eine feierlid^e ©rflärnng be§ ^apfte§ felbft off ben Stnfprüd^en entfogt merbe, bie gefal^rbrofienb finb, meldje bie ©ouüeränetät bebrof)en unb ben religiöfen ^rieben gefü^rben.
S3or 5lffem mürbe ha§, !atf)olifd^e SSoI! ®eutf(^tanb§, fobalb e§ gur unbebingten Untermerfung unter ha§, Unfef)lbarfeitgbogma mit 2(ffem, ma§ bamit im Sinne ber jefuitifd) = römifc^en ße^re in 3]erbinbung fletjt, gebrad)t märe, feftiglic^ glauben, ba§ ber ^apft, menn er e§ für angemeffen t)ält, göttlid)e ^(usfprüi^e tf)un, göttliche Offenbarungen geben fönne unb ha\i feine Stnfprüc^e als i^m ron @ott felbft über= Iragene 'dkd)k angefe^en unb beadjtet merben muffen. 5)amit mürbe fidi bann felbfttjerftünblid) hd bem gangen !at§oIifd)en S3oIte bie fefte Uebergeugung öerbinben, ba^ e§ ©laubenS- unb ©emiffenSpflic^t für jeben ^at^olikn fei, off bie unfehlbaren 2tu§fprüc^e unb fogenannten göttlidjen Üiedjte be§ ^apfteS burd^ SBort unb X^at gur Slnerfennung unb ©eltung gu bringen unb ba^, mer fid) beffen meigere, ben ^orn ©otteS errege unb ber emigen ^erbammniß oerfaffe. 9^id)t mtnber mürbe bem fat£)otifc^en S3oI! geteert merben unb biefe§ gemiffenf)af t glouben muffen, ba^, mo immer ben ^lusfprüdjen unb Stitfprüdjen be§ ^^apfte§ (ber Äirc!^e) SInerfennung unb ©e^orfam öerjagt merbe, gefd)et)e e§ öon
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(Sinjielneii ober Doit gürften unb «Staatsregierungcn, bie§ gugleic^ eine Syerle^ung ber üiedite be§ fat^o(ifrf)t'n 53oIfe§, eine ©loubenöOerfoIgung beffelbcn , foroie aud) ^ugleid) ein Singriff gegen ben SSiüen ®otte& unb bie 9ied)te ber götllid)en DJ^ajcftät fclbft fei unb besfialb Sßiber- ftanb finben bürfe, ba man @ott mef)r ge{)ord)en müfje al§ ben 9}ienfd)en. SDie päpftlid-ien 'ilu]prüd)e unb 9fied)te aber, ineld^e in biefer äöeife gur @laubcnepf(id)t unb gugleidj ^u einem S^tec^te gemad)t ttjerben, für n)eld)e^ t)a§, fatf)oIif(^e 9]oIf SInerfennung forbern muffe, beftef)en oor Slllem barin, ha^^ bem -Papfte bie unbebingte oberfte i^err= fdjaft in ber 2Be[t gebüf)re, ^unärf)ft in geiftlidjen Singen, aber aud) in meltlid)en, foroeit immer fie mit ben geiftlic^en in ^uf^^JUti^^^^^i^ö ftet)en ober Dom ^apfte aU bamit in 35erbinbung ftei)enb erflärt merben. Tie ßirdie, b. l). bie päpfttidje ©errfd)aft {ha§: geiftlidje imperium) ftet)t über bem Staate, unb in göüen eines SBiberftreitS muffen Com fat{)oIifd)en ^olfe ftet§ bie ^'ird)engefe^e unb püpftlidjen 5öefef)fe oor ben @taatf--gefe|en befolgt unb mu^ alfo biefen leWeren in fotdjen ^äüen Ungef)or1'am unb ^ilufletjuung entgegengefe|t werben. 1)ie melt* lid)en dürften finb ebenfalls ber geiftlidien 3uri§biftion be§ ^apfte^ unterworfen unb muffen fid) öon it)m ridjten unb ftrafen laffen, im- befonbere mo e» fic^ um Sünben tjanbelt; — ©ünbe aber ift nid)t bloä bie Ueberlretung göttlidjer (Sittengebote, fonbern aud) Uebcrtretuug. ber ©ebote ber Äird)e, b. t). be§ ^apfte§, unb Ungef)orfam gegen bie S(nfprüd)e unb 53erorbnungen beffelben. S)er ^apft t)at ha§i 9iec^t, in jebem ©taate fird)Iid) ^u beftimmen unb an^uorbnen, mag er für ^örberung be§ ©laubenc-- unb be§ fir(^(id)en ©etjorfamS für ^roedent^ fpred)enb ober notfjmenbig t)ält, oJ)ne ba^ hk ©taatSregierungen irgenb etmas barein ^u reben, ober irgenb ein ^4^rüfung6= ober i8eftätigung5= 9fted]t babei i)aben. S)agegen bürfen meber @d)ulen unb SSiffenfd)üften nod) and) bie meltlic^en ©efe^e fid) ber fird)Iid)en Slutorität (bem ^apfte) entgietjen. 3ii9l^i<i) n^iif3 ^Q§, fat^oIifd)e 33oIf aud) nod), meuu es firc^Iid) unb rechtgläubig fein unb nid)t üetbammlid)em Srrt^um üerfallen miü, feftiglid) glauben, bafe bie römifd^en Rupfte nod) niemals i^re göttlid)=gegebene 2]olImad)t überfd)ritten f)aben, aucf) bamal§ nid^t^ alg fie nid)t bIo§ bie geiftlid)e, fonbern aud) bie meltlid)e Dberf)err- fcf)aft über bie SBelt unb beren Sßeidje in Slnfprudi nal)men, oI§ fie ^yürften ein= unb abfegten, bie Untert{)anen t)om @ibe ber ^Treue ent»= banben u. bgl. 2;ieö mirb ber Snt)alt be§ @Iauben§ unb ®eroiffen§- be§ !att)olifc^en ^o\U§> merben, menn ber unfel)lbare päpftlicf)e Slbfolu* tismuö jur üoüen Stnerfennung fommt, mie ^apft, Sif^öfe unb Sefuiten es erftreben. Unb jeber SBiberftanb t)iergegen mirb, auc^ roenn er oon ben (Staaten unb beren ©ouoerünen unb ©efe^en au§= gef)t, al§ eine ®ett)iffen50erle|ung ber Äatt)olifen, at§ S8eeinträd)tigung i^rer religiofen 9ied)te erfd)einen. ä)^in mu^ hit^, Slües immer mieber t)eri)ort)eben, felbft auf bie @efüt)r ^in, löftig 5U fallen; benn immeir
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toiober \d)d\ü cc- nur tf)ei(na^m(o§ ticrnommen oOer jogleicf) tüieber tjercjcffeii, ober nicfit ernftlid) enuogen gii lüerbcn. SO^Qiidje rebeii [idi mid) etil, mit fo{d)cn Slnfprüdjeii werbe bod) iiimmermef)r l^rnft gemad)t toerben öom ^apfte mit feinen biid)öflid)en Wienern unb oon hm Sehiiten, li)ä()renb bod) bie (Sefdjii^te brr 33erc5Qngenf)eit burd) bie 'X^atfadien jo laut bezeugt, baB e§ mit bemfelben ootler ©ruft jei, unb mä^renb and) je^t unabläffig baran gearbeitet luirb, mieberum fo balb a(§ mög(id) @rn[t bamit ^u mad>en. 2)a bie ^ürfien natürlich fid) bagegen ftrauben werben, fo ge{)t fetbftüerftänblic^ ba§ ^Streben bat]in, ba§ S^olf mit feinen fonftitutioneden 3ied)ten gu gewinnen nnb burd) baffelbe bie dürften ^u be3Wingen unb bie §errfd)aft an fid) gu reiben. (S» ii'irb in nid^t ^u ferner Qdt it)nen bie§ and} gelingen unb großer ^"^i^iP'iJ^f ^^^^ fd)were§ Unt)ei[ über S)eutfd)Ianb fonmien, toenn nid)t red)t,;;eitig ber entfc^iebenfte SBibcrftanb mit öereinigten l^räften unb geeigneten 9)iitteln geleiftet wirb.
2)ie 3Jiittel unb ^ege, aüe ^nfprüdie unb ©efe^e be§ ^apftes in t)en ©lauben unb ba§, ©ewiffen bey fatt)olifd^en ^olfeä einzuführen unb biefc§ ooDftänbig geiftig an ben ^^^apft ^u binben unb* unter jeiner i^btmöfngfeit ^u ert)a{ten, finb ebenfa(I§ nid}t unbefannt. ©ie finb oft unb laut genug oertünbet unb geltenb gemad)t werben unb t)a6en ibre beftimmte g-ormulirung unb ©anctionirung ebenfalls in ber (änct)!fica unb im @i)(labu§ t)on 18^14 erf)a(ten. I)a ber ^^apft «(§ oberfter ,öi''rrfd)er in ben Staaten für bui? fat^olifdje 35olf 5Ille§ Quorbnen !ann, wag i^m beliebt, o^Tie ba§ bie weltlichen 9legierungen etwas eiugureben t)aben, wätjrenb umgetet)rt alle ftaattic^en @efe|e Com ^apfte für ungültig unb nid)tig erflärt werben fönnen, wenn fie feinen ^^üeden nid)t entfpredjen, fo wirb er nid)t oerfef)ten, bie geeignetften ^Üüttel an^uwenbcn, feine Obert)errfc^aft ^u begrünben unb ^u befeftigen. 33or Slüem nimmt er mit feinen ^-öifc^öfen bie (Sr^ieljung unb ^-öilbung be§ ÄleruS al§ au§fv-^(ie§lid}eS ^}ied)t in SIn= •fprud), fo ,^Wür, baß ber Staat nid^tS barein gu reben l)at, anifj wenn beifelbe in ftaatSfeinblic^ftem Sinne erlogen wirb. Siefem fo gebitbeten Ä'leruS muß bann bie &d)nk unb bie Sugenb öoüftänbig überlaffen fein, weidie bemnad) gan^ im päpftüdjen Sinne erlogen unb gebilbet toerben foH. ^Q§ fiolf wirb burd) ^rebigt unb Sacuamentc=S3erwat= tung unter bem päpftlid)en 3od)e gel)atten unb wenn e§ irgenb weld)e S3efe^le beffelben nid^t annehmen ober befolgen will, werben it)m hk ©QCcamente oerweigert. 2)ie ewige Seligfeit wirb für baffelbe burc^auS an bie Unterwerfung unter ben ^apft, an ben blinben @ef)orfam gegen benfelben gefnüpft, unb eS boburd) ^um Unge^orfam gegen Staats- gefe^e gezwungen, ©agu fommt noc^, ha^ nad) päpfttid)em SBillen bie fütf)olifd)en (55ebiete unget)inbert mit Älöftern aüer 2(rt überfüllt, inSbefonbere mit ber leitenben Sefuiten=®efellfd)aft beglüdt werben Jollen, woraus bem ^^apfte eine gewaltige, baS '^olf gan^ bel)errfd)enbe
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geift(i(f)e 5(rmee {)en'orgcf)t, bie UTiabf)Qngtg Don allen Staat§geiei^eiT bcm päpftlidien Sinßni un&ebingt gur 3>erfügung gcfteüt ift. 3mmu= nitdt nömlidi, 23efn'üing Don aücr raeltlidjen ©eriditebarfeit and) in Äriminalfäflen müJKn bie Ä(öfter unb ber gange Älerus ertjalten, nad) ber gorberung bes ^Qp)'te§. Sntgegenftef)etibe ©efe^esbeftimmungen ferftofsen gegen ben 253iÜen (5)otte§ nnb gegen bie $Re(f)te bee fatf)oli]d)en Sßp(feÄ, finb aI|o an ficf) nichtig unb Devliinben nid)t im ®eroi[fen. 2;agegen aber niu§ i^nen ha^ unbejd}ränfte 9ied)t gugeftanben raerbcn, ©iiter aller 5Irt frei gu ernjerben uiib unter bem fd)ulbigen <Sd)ut3e bes Staaten beliebig ^u firdilic^en ^'i^ecfen ^u oerroenben. ©ublid) fomnit nodi f)ingu, ba% ade Älerifcr nnb überhaupt aüe guten ßat^o= lifen it)re (äibe beii dürften unb auf 8taatäöerfafjungcn nur (eiften bürfen unter gel)eimem ober offenem 33orbef)aIt b:r gött(id)en unb fird)Iic^en, b. f). päpftlid)en @ife|e unb 5Red)te! 3^od) es möge an bicfen Slubeutungcn genügen, ha bie 'Bad)c in neuerer ^eit Dt)uet)in jd)on oielfac^ be^anbelt unb pr 5lenntniB auc^ bes größeren ^ublihimä- gebradjt roorben ift,
9^un aber oergegenmärtige man fic^, iicldje Stellung haz^ )o gebilbete, fo gläubige, fo üori ^apft unb ben Qefuiten unbebingt bef)errfd)te fati)D(ifd)e 35oIf in Salbe bem ^roteftantismue gegenüber einnef)men müßte, unb mie baffelbe mit feinen polilifd)en Üiedjien, gegebenen ?y^Ue5 auc^ mit feiner pt)l)fifd}en ©eroalt bemfelben gegen^ über mißbraudit werben roürbe! Um bics mit Sid)er{)eit gu erfennen, bürfen mir nur bie ©runbfäge betrachten, roeldje öon jeljer ben ^Inber** gläubigen gegenüber in ^om ^errfdjten unb auc^ jeßi nod) bctt ^roteftanten gegenüber feftgeljalten roerben. STie ^roteftanten gelten bem ^^ißapfte unb ber !all)olifcf)en ^ierardjie prinzipiell als nid)t» anberes, benn al§ 2>erbredjer. ®ie werben nämlic^, roeil fie getauft finb, als unter ber Suriöbiftion bes ^apfteS, als bes Stellöertreterä C£l)rifli nnb @otte§ auf (Srben fte^enb betradjtet. 5}a fie gieid)iDDl)[ bem ^apfte fid) nidjt unterrocrfen unb nic^t ©lauben unb @et)oriam leiften, fo finb fie oon ber ^iaufe an tljatfäc^lic^ Üiebeüen gegen bie red^tmäfeige, göttlich eingefetjte l)öd)fte ©croalt auf CJrben, unb muffen, fobalb es nur immer möglid; ift, entroeber gum @et)orfam gegen biefe oberfte Slutorität unb §errfd)ergeroalt gurüdgefüljrt, ober entfprect)enb beftraft roerben. 2;a fie Siebeden finb gegen bie bireft öon ÖJott eingefe^te l)öd)fte öeroalt auf (Srben, roeld)e bie Stelle @otte§ felbft öertritt, fo finb fie ^ugleid) 9iebellen gegen ©Ott felbft unb 5ßerle|er ber göttlid)en DJ^ajeftät. 5:;es^alb fiiib fie mit ben fc^roerften ©trafen, mit bem ^Eobe, ^u beftrafcn, ba ja fogar fc^on geroöl)nlid)e DJ^ajeftätsöerbrec^en gegen bie roeltlid)en §enfct)er mit bem 2obe beftraft roerben. hierauf grünbete fid) befanntlidj im SJiittelalter bas Ütedjt unb bie ^raji§ ber önquifition unb il)rer ^eijer» Derfolgung unb |)inridjlung. Sine Berechtigung ober @leic^bered)ti=
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(\\m% mit bcTi ^at^otifen mirb ^iTiberÄgläuHi^en, insbefonbere auifi ben iproteftanteu nimmermehr üom ^^apfte ,^iige[tanben, foubern nur not^= gebruTigene ^ioleran,^. ®er "ipapft üerroirft auebriicflicfj bie 53c^auptung, ba|3 and) ber ^rote[taiiti§mu§ eine n.nrflid)e gorm bey (Ef)ri[tent^um§ fei unb bn§ mau and) in bicfer gorm ©ott gefnUeu fönne. Slufser biejen ©runbfä^eu beachte man uod) anbere, bie ber ^ap[t ebenfaü§ mit aller Offenf)eit unb @ntfd);ebent)eit auSgefprodjen unb allen @lau^ bigen al§ yioxm it)res SenfenS unb ,panbe{n5 üorgefcfiriebeu t)at. (Sr forbert in ber genannten (Snct)f(ifa, bafj aud) ber Staat eine bestimmte Sieligion t)abe unb fid) öon d)V in jeinen ©efel^en unb (Sinridjtungen beftimmen laffe, metl er fonft gottlob, „uatuioütliid)" fei. Unb gumr muf3 natürlii biefe @taat^religion bie fQtl)o{ifd)e fein, bie bem ^apfte unb bamit ©ott bie obcrfte ^errfdjaft über bie Q^ölfer üerleiljt. S)em= gemä^ muJ3 beim aud) ber fatljolifdjcn ltird)e, bem "ipapfte bie materielle ©eraalt bes. (Staates ^u ©ebotc ftel)eu, bamit er bie SSerle^er ber roal)= ren 9ieligiou unb päpftlidjen 9ied)te aud) geitlid) unb föiperlic^ ^nd)= tigeu unb be^tüingen fönne. Qa bie dürften t)aben il)re dJtad)t l)aupt= fäd)lid) ba^u, um bem ^apfte unb ber §ierard)ie bienftbar bei^ufteljen unb ben wahren Glauben ^u fd)ü^en, ^u oerbreiten, ^ur ^errfd)aft ^u bringen, fobolb unb fomeit e§ nur immer möglid) ift; benn erworbene 9ied)te unb SSerträge 5lnber§gläubiger fönnen feine ©eltung ^abeu gegen bie ;föaf)rl)eit unb gegen ha^ diid)t @otte§ felbft, ha^ unmittel= bar ber ^^apft nertritt!
3dl n)ieberf)ole: Wan gief)e in ©rwägung, lueld^e Stellung ha^ fatf)oliid)e SSolf in 3)eutfd)Ianb in furger 3*^^* ^^^ proteftantifdjen (Sonfeffionen gegenüber einnehmen würbe, wenn — wie ber 'i^apft fox^ bert unb bie Sifd)öfe mit il)rcm Klerus unb ben Sefuiteu e§ an[tre= ben — biefe ©runbfa^e ernfllid) geglaubt unb befolgt würben. '5)aB aber biefeä gefd)et)e, ha^n wirb bereits bie gan^e 3Jfüd)t unb Organi- fation ber fatlplifd^en äird)t aufgeboten unb bamit ber ©ame größten Unfjeilg im beutfdjen 9Reid)e gefäet unb bie ^uf^i^ft be» beutfdjen 3Solfe§ auf ha^ @d)Werfte gefäl)rbet. Sn «Staaten, wo bie Ä'atf)olifen in ber 2}?ajorität finb, würbe in für^efter ^eit jebe D^tegierung außer Staub gefegt, ber päpftlid)en 3J?a^t SBiberftanb ^u leiften; bie Sammer^ abftimmungen würben unter bcni Oberbefel)! be§ ^apfte§ unb feiner Agenten ftattfinben nad) $tnalogie bes S^apoleonifdjen Suffrage uuiDerfel; bie Slbftimmenben würben genötl)igt bur(^ SacramentSöer^ Weigerung, burdj 5)rof)ung mit ewiger S3erbammniB. (Sine foId)e welt= Iid)e Siegterung, bie i^re Souöerönetät an ben ^apft öerloren, wäre nun aud) ööllig au^er Stonbe, ben ^roteftanten unb überljaupt allen SlnberSgläubigen il)re @leid)berec^tigung ^u bewaf)ren, if)re garantirten 9ied)te ju fdjü^en. Sie würbe gezwungen werben, nac^ ben oben angefül)rten pöpfttidien ®runbfä|en gegen biefelben ^u t)erfaf)ren, if)re Steckte möglid)ft ein^ufdjränfen, i^re Vlusbreitung möglid)ft ^u ^emmen
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iiiib in affer SBeife fatf)oIifrf)e ^rofeltitenmacfieret ^ü förbern. Sn Staaten bai^ecicn, tuo bie 5^atf)oIiten in ber l)Jänberf)eit finb, roürbe racnigftenä ein nnaufi)örli(^er, erbitterter, aufreibenber ßampf beginnen; benn fie, bie päpfttic^ ©laubigen nnb ©e^orfamen n^ürben e§ aU ®eroifien*pf(ic^t eradjten, immerfort in affer SSeife bie in ^rrt^um unb Unred)t S3efan= genen, ja in beftdnbiger 2(iiftet)nitng gegen ben ^^^apft nnb atfo gegen ©Ott 33egriffenen ^i: befämpfen. Unb ba fie nic^t fiegen fönnten, würben fie ficf) ftet§ für bebrücft f)a(ten, ja rt)ürben fid) fdjon barum unö fo lange für üerfolgt erachten, al» it)nen bie '2tüein6ered)tignng unb ba^ 9f{ed)t ber ^Serfotgung 2(nber§gtäu6iger nid}t gerod^rt lüäre. Sn gan^ Seutfdjianb enbiidö luürbe ein bitterer Ä'ampf beginnen um bie Cber^crrfd^aft be» ^apfteg, um bie Slfleinberec^tigung ber fatf)o[ifd)en Äirrf)c. ®er breißigja^rige Ätieg fönnte nur gleid) fortgefeöt merben! 3)er 2(bfd)(uB beffelben im 3Beftfälifd)en gerieben ift öom ^apfte o{)nef)in nid)t anerfannt, fonbern ^urücfgeroiefen iüorben !
5Iu§ äff bem bürfte f)inre{d)enb ffar f)eröorge^en, ba^ e§ nid)t n3Dt)(getf)an fei im öntereffe ber beutfc^en Station unb beä ^^rotefton^ tismug felbft, roenn hu "proteftanten hk ÜJieinung ^egen, biefe§ päpftlidje '5^ogma fei nur eine @Iauben§fad}c unb eine rein innere 5ln- gelegent)eit ber fat^olifdjen ^ird)e, bie fie gar nicf)t berütire; unb wenn fie fid) ber @id)er^eit getröften, ha]] nimmermehr if)nen felbft baton irgenb eine @efaf)r bro^en ober entftet)en fönne. @» wäre rati)famer, wenn fie hk 'Bad)e in Uebertegung niitjmen unb noc^ ^eitig genug Qudi it)rerfeit§ auf entfprcd)enbe Sdjuömittel bückten, ^mar ift nid)t ^u zweifeln, ha% ber beutfct)e 9\eid)Äfan,3(er and) biefer '2tngelegen§eit bereit» feine Slufmerffamfeit .^ugewjubet unb ii)r reiflid^e (Srwägung ge» wibmet [)ahQ; unb fidjer wirb man einft auc^ in biefer 53e5iel)ung oon t£)m nic^t fagen fönnen, ha\] feine 2Bei§t)eit in ^nöerfidjt untergegangen fei. Snbeft würbe e» aud) in ber Sadje, bie un§ eine ßebensfrage beö beutfd)en 33oIfe5 ^u fein fd)eint, fet)r fbrberlic^ fein, wenn aud) öon proteftantifd)er Seite öon bem wirftid) bcred)tigten po(itifd)en unb beutfd)= nationaten Stanbpuntt aus red)t;;eitig '>]5roteft gegen bie rec^t(td)e @et= tung biefeg Unfef)(barfeit§=2)ogma'§ ertjoben unb boburc^ hk Oppofition ber ßat[)olifen unterftül.U unb Derftärft würbe, äöir meinen f)ier uatürlid) bie Oppofition ber ^'att)oIifen, hk oom politifc^en ©taubpunft auy unb im nationaten unb überalen ^ntereffe erf)oben wirb, nid)t bie !ird)(id)e ober a(tfatt)ülifd)e Cppofition. SDenn biefe leljtere wiff burd)* am nur eine innerfird)lid)e 2(ngelegenf)eit fein, für wetd)e fie eine Sin- mifc^ung ber ^^roteftanten nid)t wünfd)en mag: unb fie ift nur gur 2ßai)rung be» ed)ten fatt)oIifd)en ©laubenS erhoben, für weld)e ha§i pro= teftantifd)e Teutfd)(anb p fämpfen feinen 33eruf füt)Ien fann. Ot)ne= £)in fann ber päpft(id)e t)ierard)ifd)e 2lbfoluti§mu-j, unfereö ©rac^teuö, nid)t öon bieferu ort^obojen, fogenaunten altfatt)otifc^en Stanbpunft ouä
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ber immerhin audj ber be§ bliuben ?(utoritätÄ=: mib .^ircf)engfauben§ ift, übcnuunbcn tüerbeit, fonbern nur bom politifdjcn, bei!tfd}^naticinalen unb fret=c()ri[tl{(^en ©tanbpunft bc§ ßf)riftcntf)ums i^))\'\'\ii aui. Unb berfelbe ]otl überrDunben luerben iüd-)t gu ©miften be§ fogenannten aUtattjotifdjcii, immeTfjiu ja aud) blinbeu '!?(utorität§glau6cn§, fonbern ^u (fünften ber S^eriuinft, ber 2Btffen|d)aft, ber ^-reifjeit, ber Sioili- JQtioji. ®a inbejj beibe 2(rten tiou Oppofitioti bod) benfelben @egen= ftanb befümpfen, fo föniien unb joden fie imnier{)in in 95erbinbung treten unb raerben [ie [id) boburd) in ©rreidjung i{)re§ ^ieleg öielfac^ förbern.
Unb biefe§ Qid ber Oppofition gegen ben päpfttidjcn ^Ibfolutismug rnuYi erreid)t inerben, ba e§ [idi um bie innere unb äußere @inf)eit be§ beutjdjen 9ieid)e§, um ben religiösen ^rieben, um bie geiftige ^rei= {)eit, um aik @üter ber mobernen Üiöitiiation unb grabe,^ii um ©ein ober 9lidjtiein be§ b.'ut1d)en ^oIfe§ unb 3^eid)eä ^anbe(t. 2)te Oppcfition Qlfo nuiB [iegen in jebem ^alle, unb roenii ber päpfKidje uniet)l!iare ^bJLiluti§mu§ bem beutfd)en S^olfc gegenüber nidjt biegen tuifl, jo ntu§ er bred)en. Snbefj erfdjeint ein Siegen beffelben in biejer 33e5ie{)ung nid)t gnn^ unmöglid), fogar nic^t unraa()rfd)änlid), unb bie po'itifdie unb bentfcf)=nationaIe Oppofition J)at jebenfad'g mc{)r Slu5[id)t auf ©i--- folg, iniofern biejer in päpftlid)em 9kd]gcben beftel)en jo(l — aU hk !'rd)Iid}e ober jog. aftfatt)olijd)e Oppojition. SS barj nur entjdjiebener mad)tgebieterijd)er ©rnjt gezeigt luerben, jo luirb man in 9tom barauf finnen, burd) irgenb lueldje abjd)tt)äci)enbe (SrÜärungen be^üg(id) ber poIitijd)en 2(njprüd)e b?§ ^^apjte'S ben Sturm 5U bejd)a)id)tigen. iiteuj^erer WJlad)t giebt ja ber päp[t{id)e ^JlbjoIuti5mn§ nad), ^i^ernunftgrünben nimmermehr. Slernunjt, 9ted}t, .^umanität fann if)m gegenüber ftet§ nur 5ur (Geltung gebracf)t loerben burd) lüZaff)tgebote, benen pbl)jijd}e 9}?ittef 3ur Seite fielen. ®ie§ muf? jeltjani erjd)einen bd einer ^Wad^t, bie eine geijtige, ett)ijc^e fein unb burd) geiftige, religiöje 9J?itte( in ber 3)^enjd)I)eit roirfen luül. ^^tber e§ ift bie» :öerbalten g(eid)rüu[)l in ber 9?atur ber ®acf)e begrünbet. ^a bie .^ierard)ie unb ha^» ^apfttfjum ber S^eruunft unb SBiffenfdjaft nid)t folgen, fonöern nur biefelben be== t)errfcf)en unb für il)re ^"^t'cfe benul}en luoden, fo giebt ea fein an= bereg iOättef, auf fie beftimmenb ein^urair!en, ai§> p()t)fifd)e: ®elb, 9?otf), Sßaffengeroalt u. bg(. J)a ha^ '»4^apftt()um eine übermenfd)Iid)e, über= öernünftige dJlad)t fein roid, fo mad)t e§ fid) baburd) unfäl^ig, un^u^ göngiid) für menfd)lid)e, oernünftige (Siniuiifung unb mu^ ber unter= nienfd)Iic^en, materiellen ©eroaltroirfung öerfatlen. S§ roid nid)t ü(§ bIo§ natürlid)^geiftige, oernünftige 9J?ad)t gelten unb be^anbelt fein, unb !ann eben be§{)atb in biefem Saufe ber natür(id)en 3)^enfd)en= ■ Qefd)ict)te nur nod) at§ unoernünftige bel)anbelt, nur nod) luie dn öer* nunjt(ofe§ JBefen beftimmt unb geleitet werben. 2^a§ ift hie natür= Iid)e, t{)atfäd)tlic^ eintretenbe Ironie gegen hk Selbftoergötterung! —
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©oute iiibcll tuivfficfj ein päpft(icf)c§ ^ugeftänbniß in poIitifd)er 53c= ;iief)ung nüttjgebvunqen erfolgen, fo lüirb bie§ ,^n)ar t)on einigem SSertf) fein, wenn e§ feter(icf) erfolgt, fefte 8cf)rnnfen für bie päpftlidie 9J^ad)t in poIitifd)er 53e,^ie()ung bem moberneu (Staat unb feiner 5Iufga6e ge^ genüber ^ietjt unb au§brücflirf) in bie firrf)lid)en officieden iief)rf)iid)CL- aufgenommen lüirb. T^nbef? ^u oief C^eniidjt roirb gteidjn^ol)! nid)t barauf gelegt, gu t)ie( ^i^ertrauen bemfelben ntd)t forgloS getuät)rt n)erben bürfen. ö<3 mirb faum otme raefentlidien S5orbe[)aIt erfolgen. S^ie beutfdje 91ation fann unb foU burd) eigene Sltaft, (int= fd)Ioffen[)eit unb einiget ^ufammentpirfen auc^ gegen biefen romani* fdjen Uebermutf) unb Stngriff fid) ftdjer fteUen, i^re Unabt)Lingigfeit, i[)ren inneren ^rieben unb äußeren yx'ftnnb tt)abren. S^ie§ luirb e^ entfdjutbigen, ha'\!, ()ier ber i^erfud] gfmadjt inurbe, bie @efa{)ren ,^ii ,^eigen, bie and) bem bentfdjen ^^roteftantiiMnus üoni piipftlid]tm ^Ib^ fohiti§mu§ brot)en unb auf hit Öemeinfamfeit ber ^ntereffen beffclben mit ber Cppofttion inc-befonbere ber liberalen ^att)olifen t)ini;uiuei"ieu. @§ mag mandje geben, bie ftoU fagen: 2Bir ';]5roteftanten fürd)ten bie= fcn pöpftlidjeu unfe^jlbaren l'(bjo(utiÄmu§ nid}t, unb werben it)m aud) je^t Staub t)a(teu mit a(( feinen ^erftudjungen mie feit brei v^a[)r= t)unberleu. S)ie§ ift eine gefäfjr(id)e 3läufd)ung. ^([(erbinge f)at ber ^roteftautiemus in 1)eulfd)Ianb öoÜftänbige 33efiegung burd) hai S^a\^iU t()um ntd)t 5U für(^ten; aber es ift ja nid)t bto§ bie Sefieguug, füubern and) ber beftänbige, fortbauernbe ^Yimpf gu fürdjten, ber jetU neu angefad)t werben foU im .öt-'i^ii-'n ber beutid)eu Sf^ation gu ©unften ber ^apftf)errfd)aft. 2:iefer Ä'ampf ^at aud) ot)ne ^efieguug be§ ^43vo= teftautic^mus feit brei Sat}r()unberten :^eib unb Ungtüd genug über Seutfd)(anb gebrad)t, fo bai3 ec^ auf ha-i t)ödjfte geboten erfdjeint, einer Srueuerung unb ^erfdiärfung beffelben red)t^eitig entgegenzutreten, et)e bie rc)mild)eu ^<?lnfprüd]e in fefte bttnbe S^olf^^über^eugung oenuaubelt ftnb. yj^ogen gerabe bieie 5(nfprüd)e unb ha^ aggreffioc i8orgel)en be§ ^opfttl)umä, biejec^ ärgften geinbes ber geifttgen ^iinigung be^ beutfd)eu ^olfe§, Söeranlüffung and) ^n biefer (Sinigung werben, wie ber 5ln= griff be§ ärgften ^-einbe^ ber politifc^en ©inigung gerabe bie ^ßeran* laffung ^u biefer Würbe. Sebenfaüö ift je^t eine (Be(egent)eit gegebert für ben moberneu ©taat, insbefoubere für baö beutfci)e dldd), feine 9fied)te ber t)ierard)ifd)en .^errfdjaft gegenüber eutfd)ieben 3U formutiren unb ^n wat)ren, unb in feften ftoren 3ügen fem SSer^ältnife gur Die-- ligion unb Äird)e ^u beftimmen, — ber freien religiöfen Ueber^cugnng einen weiten gefe^lid)en ^al)men gewüt)renb. ®eun bie eigent(id)e fat^oIifd)e Äird)e beftet)t tt)atfäd)tlid) je^t nid)t met)r, ba fie it)re ^Iht* faffung unb i^ren STogmenintjalt uiefentlid) geänbert i)at, aufeerbem im begriffe ift, in zwei '»^arteten fid) 5U fpalten, oou benen feine oollen Slnfprud) l)at, bie wirflid) t)iftorifd) gegebene fati)olifd)e Äird)e ^n fein. 3Diefe ift baburd) in ^^luflöfuug begriffen, benn ©toff unb ^^orm trennen
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ficfj. ^apft unb Sifc^öfe {jalten feft an ber ^^octn, bem uiibebiitgten 5Iutiu-ität§pr{ncip, bem gegenüber nur bünbe Untertüerfung ftattt)aft ift, \va§, aud) immer geboten rtierben mag; bie fogenannten SlUfat^o= lifen aber Dernetnen biefeg ^rinciü, irietl fie ftarr am f)erfömmücf)en @toff(ic^en, bem 3nf)afte be§ 5i'at^olici§mu§ feft^alten rooflen, aud) n^enn bie 9Ienberung t)om 2(utorität§princip jelbft au§gei)t. @o ift bie Süiflöfung angcbal^nt, bie bem (Staate unb ber SBiffenfdjaft ebenfo n)ie bem iiiat)ren (£^ri[tentf)um gu @ute fommen wirb.
TU.
Pte baijcrifdje Staatötcgimmg iiiib Me iirdjenfragc,*)
2)er (5rf a§ bc§ Siiltiigminifteniim» oom 27. 5(ugiift 1871 tjat in liberalen <^reifen niclfacf) Zahd gefunben, weit er, tro^ bcö eingef)enben 9^qc^- ttJcifee, ba§ ha^ neue ^ognm i3on ber Unfe^Ibar!eit öe§ ^apfte§ ftaat§gefät)rn(f) fei, unb baf^ bie 93ifd]öfe burd) ^-Öertünbigung be[fe(6en o{)ne föniglic^es ^(acet bie ©taat§ge]e|e übertreten bflben, borf) \iä) begnügt mit 9Sernjcigeriing ftaat(id)er 9Ki{f)ü(fe ^nr 25erbreitung ber neuen £ci)re, unb nid]t mit pofitioen SJ^a^regeln gegen bie ©eje^* Übertreter üorgefjt. ^ie 2Utfati)o(i(-en aber .zeigen ftd) un^ufrieben mit bem @rla^, roeit berjelbe ntdjt [ie al§ bie matjren Iröger be§ biÄf)ertgen ßatf)o(ici5mu§ annimmt unb ^ur ©eltuug bringt, fonbern i{)uen nur freie, uuget)inberte (Sjiften^ unb Slgitatton garantirt. ^ie 21nfid)ten fd)einen in biefen beiben Se^ie^ungen nod) nidjt f(ar unb fid)er ^u fein, unb ein S3erfud), ^ur !BeIeud)tung unb rid)tigen 2Bür= biciung biefer 2Ingetegenf)eit etnigeg beizutragen, mag nic^t über= pifig fein.
9(fferbing§ ift rid)tig, baf5, toenn einmal öou ber @taat§regierung erflärt ift, 'Oa^ bie 23ifd)öfe eine ftaat6gefäf)r(ic^e öef)re öerfünbet unb bie ©taategefe^e fogor nac^ au§brüdlid)er SSarnung offen unb in f(^rofffter SBeife übertreten t)aben — nun and) biefe 5ßifd)öfe hk ©träfe bafür treffen fott, tt)ie jebem anbern SSerte^er ber ©taatSgefe^e. Unb me^r nod) fogar oerbienen fie ©träfe, tticil mit öotler Ueber* legung unb offenbar aud) mit einer gett)iffen (Jonfpiration bie lieber^ tretung gefd)a{), unb biefe um ber SSürbe ber Uebertreter roitlen ein um fo öerberblic^ere§ 93eifpiet be§ Ungel)orfam§ bietet. SSenn g(eid)= Xüo^ bie ©taat§regierung üon pofitiöen ©trafma^regetn Umgang nimmt, fo f)at bie§ feinen guten @runb in ber ©d)roierigteit ber ^a(i)i, in bem SBiberftreit öon Sntereffen ober 9flec^ten, ber babet ftattfinbct, ba bie SBaf)rung ber 9fted)te bes @taat§ nic^t au§füi)rbar erfd)eint, of)ne hk 9ied)te ber iTirc^e ^u Oerle^en, b. t). ot)ne in ba§ ©ebiet be§ ®(auben§ einzugreifen unb bie grei^eit "be§ ®eraiffen§
*) Grid)icnfu in ber ^;!lufl§(i. ^IQcieiu. ,St(^. im Scptemkv 1871. 6» wor ber 2Bunid), jur fftävung ber ücrtrorrenen S>cr^iiltnif)c bei.^utraflen, ber biejen ^Jirtifel öerantüBt i)a\. T)ic nlttatfjolijdjc ^etuec^imci ^at, luic ic^ (glaube, if)re unllare Stellung öon bamnl« nunnietir felbft cii^öBtf"lV"'I^ übcrwunben. ®ie päpfUict)c .»öierttrc^ie freiließ ^ätt l^ortnäcfti^ an ifjrer irreligiöjen firiteupoülifcljen iperri'djfud^t feft.
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an^utaften; fjtnroieberum aber biefen ni(f)t 9?ecf)nung getragen tcerbett fann, Df)ne bie 9ie(f)te be§ ©taate§ preiszugeben. |)ier liegt bie eigent(i(i)e ©djwierigfeit in biefer ©ac^e unb bie ClueUe ber ^erlegenfjeit unb Unentjd}iebent)eit. 3n ber Xt)at, roa» fod bie ©taatSregierun^ eigentlidj ti)un gegen ba§ neue ®ogma unb feine 3>erfünber? 5^'aun unb barf [ie bem fat^olifc^en QSolfe oerbieten, öaffetbe ^u glauben ? (Sie fann e§ njeber, nod) barf fie e§, wenn fie nidjt bij^antinifdie ©laubensmac^erei treiben wiU. Unb joü fie @{anben§oerfo(gungen einfüfjren, bie Sifdjcfe [trafen, oertreiben u. f. tu. um eine§ ®lü\ibtn§>' fat^eS lüilltn? ©aS ift bod) allen mobernen (^runbfä^en entgegen unb tann unmöglid) üon einer liberalen 9^egierung üerlangt roerben. Stuf ber anbcrn Seite aber barf fie boc^ and) bie Staatsgefe^e nic^t ungeftraft üerlet^en laffen unb fann nid)t bulben, i>a^ ftaat§gefüf)r(id)e ©runbfä^e ^ur ©eltnng fommen, unb ba^ ^npft unD 5öifd)öfe hit eigentlidjen ©ouöeräne raerben, oI§ roeldje fie fid) in 53ai^ern bereite gebürben.
So fc^eint un§, baJ3 au§ biefer @d)roierigfeit nur f)erau§5afomtnen ift, menn man fid) entfdjtie^t, an biefem Unfet)[barfeitgbogma felbft eine ©(Reibung üor^unefimen gn)ifd)en bem rein tird)Iid)en unb bem po(itifd}en SObment beffetben. dlidjt ba§, gan^e ®ogma ^at ber Staat hü^ 9^ed)t, gurüd^uroeifen, fonbern nur bie poütifc^e ©eite beffelben. SDaB bie Ä'attjolifen bnx 'papft für unfeljlbar fjalten in ©ad)en be» @(auben§, im rein bogmatifdjen ©ebiete, fann ben ©taat nic^t fümmern, wenn nid)t biefe Unfet)(barfeit auf poIitifd)e§ ©ebiet au»gebet)nt wirb; unb menn hk^^ nid)t gefdjiet)t, t)at er aud) fein 9ied)t, fid) in biefe @Iauben^fa(^e einzumifd)en. 2)aö einzig 9iid)tige fdjeint uua alfo ^u fein: ha^ bie ©taatsregierung nid)t hai 2)ogma in 23aufd; unb Sogen ^urüdroeift, fonbern bie genannte ©c^eibung oornimmt unb nur Dk politifc^e ©eite beffelben beanftanbet; ba^ fie alfo erflärt: bem S)ogma an fid) ftef)e nid)t» im SSege üon it)rer ©eite, unter ber Sebingung, ba^ burd) ^apft unb (Spifcopat eine ausbrüdlid)e (Sinfc^ränfung auf ba§ rein religiöfe ©ebiet gefd)e^e unb ein feier(id)er, förmlid)er S^er^idit auf üüe poIitifd)e S3ebeutung beffelben geteiftet n^erbe. @efd)iet)t bie§, bann f)at ber ©taat fein Sntereffe me^r, fid) in hk (Bad)t ein^umifdjen, unb bie rein bogmatifd)e Slngelegenf)eit fann bann burd) innerfird)lid)e t^eoIogifd)e Ä'ämpfe au§gemad)t luerben. D^atürlid) barf fid) ber ©taat nid)t mit allgemeinen ^}ieben§arten oon 9Hdjteinmifci)ung in ba§ poütifc^e ©ebiet begnügen, mie fie bisher tion ben ißifdjöfen unb bem ^apfte felber ^u Dernet)men njaren. ©§ muffen feierliche ©rflärungen unb fid)ere ©arantieen in biefer S3e3iel)ung erfolgen, unb bie§ um fo mef)r, als gar fein ^"'^^f^t f^^" ^""'^ barüber, ha'^ ba^ ^aupt^iet bei ber S)ogmatifirung ber Unfef)lbarfeit be§ Rupfte», au^er ber ^e> t)errfd)ung ber mobernen SBiffenfd)aft, bie Se^roingung be§ mobernen ©taateä, bie Dberf)errfd)aft über benfelben mar. SDenn um bie 3^t)eologie
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gu bcl)errf(^en, ober um ftr(^(idE)en GinfdiB auf bie ©täubigen gu ge* tüiuueu, ha^n beburfte e§ nic^t er[t biefe^:^ ^ognm'g.
|)iuter ber aügemciuen ^brafe aber, bafe ber ^apft in bas poIitijd)e ©ebiet nid}t eingreifen tuotle, i[t [tet§ ber ^orbct)aIt üerftccft, ba^ ber ipapft nie in ba§ pol'itifrfje ©ebiet eingreife, roa§> er and) tl)un unb beanjprucbcn möge, uicil eben aUee, J^as er in S(nfpru(^ nimmt, gerabe baburc^ t[xd)[\d)t<s> Gebiet mirb — xdk 9JcibQ§ nichts anbcreg erfaßte als ®oIb, mei( adeS, mos er erfaßte, ^u @oIb mürbe. SInftatt folc^er ollgemeinen, uubeftimmten ober gerabe^u ^meibeutigen S3erfid)crung muB uielme^r »um ^apft eine auSbrücflidie, betaillirte S^ergidjtleiftung ■gef(^el)en, mebf)e in alle offi^ießen firrfjlidjen Öebrbüdjer aufgenommen unb im @diul= unb 2.^oIfs4Iuterrid]t ge(et)rt merben mu^, fo ba^ j^hi Ueberjdjreitnng üon «Seiten bes ^ap[te§ unb ber 93ijd)öfe fogleid^ aUge= mein aU ein SBort^ unb 33ertrag§brud) erid)eiut, unb eine ^\ixM= tneifung berjelbcu non (Seiten be§ Staates uid)t ferner olg eine 93e= einträdjtigung ber fird}Iid)en Üiec^te unb al§ Üte(igion§oerfo(gung ners fdjrieenmerbenfann. 3)em ©tauben fannouf bieje SSeifeber freiefte Spiet^ räum gemübrt, aud) boö neue S)ogma !ann nad) fotdjer au§brüdlid}en formellen 3^er,^id)tlciftung ungct)inbert ^ur ^ublifation tommen. ®ie oben ermät)nte Sdjmierigteit ift bamit gelöft: ber Staat t)at biefem S^ognm gegenüber feine Üiedjte gemat)rt, o^nc in hm ©laubenSgebiet ber Äatfjolifen unbefugt einzugreifen. Söill man biefe Söfnng nid)t, fo ift nidjt ab^ufetjen, mie au^ biefem Sonflict je f)erau§3ufommen fein lüirb; ber Streit üeremigt fid), ober enbet nur mit 35ernid)tung t>on einem ber beiben 2t)eile, bee Staats ober ber t)ierard)ifc^en Äirdje. SSenn biefe le^tere aber aud) über fur^ ober lang ^u ©runbe ge^t, fo fann unb fotl e§ bod) nidit burd) beu Stoat gefd)e|en, fonbern nur burd) religiöfe dJlhtd unb ^Jieformen.
SDie norgefdjtagene Söfung fann aud^ beiben Xf)ei(en nur erraünfd^t fein. 2)en Staatsregierungen fönnen religiöfe Sonflicte nur uumitt* fommen unb läftig erfd)cinen, unb fie muffen batjer bereitmißig eine 2tu§gleid)ung uerfud)en, meldje bie bebroi)ten poIitifd)en 9ted)te unb Staatsgefet^e maf)rt, ot)ne bafe ein Gingriff in 'i)a§> fird)Iid) bogmatifdje (Gebiet not|menbig ift. SlnbererfeitS üerfid)ern ^^apft unb 53ifd)öfe unauft)örlicfj , ba| fie feine§meg§ in ba§ ftaatlic^e 9ied^t eingreifen moüen; aber fie finben fein SSertrauen. SBeun nun if)re 85erfid)erungen ernftgcmcint unb uid)t t)eud)Ierifd^ finb, fo merben fie mit ^reuöen bem angebotenen i^öfungsoerfud) entgegenfommen unb hk oerlangten ©arantieen leiften, um if)ren S^erfidjernngen ©tauben ju erringen unb ben Gonftict beizulegen. 2I)un fie bieg aber uid)t, oermcigern fie tm Oorgefd)lagenen betaitlirten ^er^idjt unb bie notfjmeubigen ©arantieen, bann muffen fie mit 9ted)t gemärtigen, baf3 gegen fie mit Strafmaf5= regeln üorgegangen merbe. (äs gefdjieljt bann nid}t megen be§ Xogmas unb feiner SlJerfünbung, fonbern roegen if;rer politifc^en Slnfprüdje unb
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"Sdu^riffe. Unb nidjt getjen fie aU 93ifd3üfe, fonberii at§ politifc^e Slgitatoren gii ©unften eines fremben i5etrfd)er§ luirb eingejdjritten luerben. S§ ift feine Ü^etigion^-üerfolgung. fonberii eine 9tot!)roc£)r be§ ©taateg gegen |)oIitifd)e ^^erbredjer. $oIitiid)e 5(ttentäter fönnen bann nidjt mei)r für fird}lic|e 9}Mrti)rer ausgegeben werben.
^eit bem 9J?itteIaÜer bauert ber groBe Äampf ^tuifdjen ^apfttljum unb lüeltliujer Üiegierung. Sind) bamal^3 gab man öon (Seiten ber itaifer bie D6erf)errfd)aft be§ ^apfte§ über bo§ raelt(id)e 5?aifert^um nidt 5U, wenn e§ and) ben ^ä:pftcn geitweife gelang, biefelbe xijaU fiidjlici) anä^uüben. 3n fpäterer 3*-'^^ ^^''^^"'^ ^^^ poIitifd}e ä)cad}t be§ ^üpfteio immer mc!f)r befdjränft unb luar in neuerer y>,dt fel)r ^ufammen^ gefdjrumpft. Sfi^t aber büuft bem jefuitifdjen '»ßapftt^um bie ;ßdt gefummen, burd) ba§ neue S)ogma alle alten 5lnfprü(|e, tnie burd) einen ©taat§ftreid), roieber oufleben gu macf)i'n. 9Köge man üon ©eitcn ber ©taatsregierungen biefen ü6ernuitt)ig f)eraufbefd)morenen Goufliet wie eine prombentieü gegebene ©elegenljeit benutzen, um biefem iano,wierigen Streit ein ©übe ^u mad)en, inbeni fie ben -^apft nött)igen ^u bem üorgefd)lagenen feierlichen S^er^ic^t, unb ilju für immer ein= btimmen auf hü§, rein religiüfe ©ebiet be§ {5)laubencv Sßie Dem 'papft= l^um ber Ä'irdjenftaat cntwunben warb troö ad^-'^-^ Sträubend unb aller $ßerflud)ung, fo mufj il)m enblidj aud) ade pülitifdje ^tadjt eut= ^ngeii Werben, um bie ©ouüerönetät be§ Staate^ unb hk moberue (Sultür öor i!)m fid}er3ufteUen. äJian wirb einwenben, ha)^ bie 'Bdjmk-- rigfeiten bei ber ©etoittirung ber (jierardjifdjen 3>er§id}t(eiftung fel)r grofj feien, ba bie S^erbinbung bon Staat unb^ird)e eben feit 3al)r= l)unberten eine fel)r enge unb üie(fad) in einanber üerwadjfene war. 2)ieö ift nid)t gu läugnen; aber mu^ benn alleä leidjt fein? 2)a§ ^eilfame unb ba§ 9^üt^wenbige muB gefdjet)en, aud) wenn e§ noc^ fo fdjwierig ift. ^5)a ber ^^'apft übrigeng ber 5Ingreifer gewefen ift, fo wirb er billiger SBeife feine Siebe ^uni gerieben unb feine ©orge, ha^ Wirflid) bogmatifdje, religiöfe @ebiei fid) um fo entfc^iebener gu fidjern, baburd) betbätigen muffen, ba^ er fid) nadjgiebig erweift, um nic^t c[\\§, eitlem ©treben nad) 9}?od)tfülIe auc^ im weltlid)eu ©ebiete ben ©lauben be§ 9Solfe§ felbft großen ®efaj)ren au§5ufe^en. 2)en rein ürdjen^iftorifc^en unb bogmatifd)en ©treit ober über bk f)iftorifd)e S3ered)tigung unb $8ernünftigfeit be§ neuen @Iauben§fat^e§ in feiner rein firdjlid)en iöebeutung fann unb foll bie @taat§regierung ganj ber iunerfirdjUdien fogeuannten altfatfiolifd^en Oppofition überlaffen.
IHber eben {)iermit fd)eint biefe inner!ird)lid)e ober altfat^olifdje Oppofition nidjt aufrieben ju fein, ©ie will nid)t blos freien ©ptelramn unb ©d)ul^ hei ber !ird)ti(t|en Slgitation, fie oerlangt pofitioe Unter= ftüljung be§ ©taat§. ©ie fdjeint hk enge 33erbinbung oon ©taat unb Ä'irdje burd)au§ gu roünfdjeu; nur aber gu itjren (fünften unb gegen bie Ijierardjifdjen (Gegner, ©ie grünbet itjren Slnfprud) barauf,
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bQf3 fie bie lualjre fatt)olifd)e ^irdie im alten ©inne be§ 2öorte§ fei^ mit iüeld)cr bcr ©tant in 3Jerbinbung getreten nnb Verträge gefdilofjen I)Qbc, bat)er aud] alle 9fted)te nnb ©iiter berfelben eigentlidj auf fie überget)en, ober öom ©taot auf fie übertragen merben muffen. Tiefe altfat^olifc^e 93et)auptung ift unrid)iig. ))lid)t mit bem Sogma, roeldjeä bie ?lltfalt)ülifen iniüerfälfdjt ^u beiuatjren unb ^u oertreten bet)aupten, nid)t einmal mit ber Äirdjeuöerfaffung at» foldjer t)at ber Staat 2.^erträge gefd]loffen, fonbern mit beu fird]eurcd]tlict)en Sluloritateu ber fatt)oIifd)eu Äird}e. 'Otuu ^abcn allerbings '*^apft unb ^ifdiöfe fid) burdi bagneue S)ogmafo gcänbcrt, !f)üben eine fo anberSgeartete Stellung, ^u einanber unb fo mefentlid) anbere iöebeutung in ber Äirc^e unb bütjer aud) bem Staate gegenüber, bafe fie nidjt met)r al§ mit jenen firdjenred)tlid}en ?(utoritäten ibeutifd) betrüdjtet werben fijnnen, burd) wtldje ber Staat mit ber .ftirdje in 35ert)attnif; trat, nnb mit iucld)en er S^ertrage fdjlo^. Ter ^^apft ift burd) feine ^ergöttlid)uug gteidjfam au§ ber irbifd)en ©efdjidjte I)erau§gefprungen; feine irbifd)e d)iad}t fann ferner in ein fid)ere§ 9]er^ültni§ ^u i^m treten, fomeit fein Gebiet reidjt. Slüein barum ift uod) nid)t hk altfatt)ülifdje Dppofition an bie Stede ber fatt)oIifd)en Älirdje getreten, b. (}. nod) nidjt beren ecl)ter ?Iu§brud unb gortfe^ung. Tie a[ttatt)oIifc^e Dppofition tann t)ielmet)r gar feine firdjenredjttidjen ^2lutoritäten bieten, mit beneu ber Staat in ^^e^iet)ung treten fönnte. Sie f)at feinen ^apft unb feine 53ifd)öfe, bie bod) ber fatt)oIifd)en ^ird)e a(§ tnefentlid) gelten. 2)ie S((tfatt)oIifei? fpredjen gmar noc^ immer baoon, ha'^ fie bie Vertreter be5 ed)ten Äat^oIiciÄmuä feien, unb bet)aupten aud) noc^ Die Unfet)t= barfeit il)rer fatf)ü(ifdien Äirdje; mer aber if)nen gufolge ber Träger biefer Uufetjlbarteit eigentlid) ift, fcitbem fie in it)rer (ärftdrung im r^uni 1871 au^er bem ^^apft and) nod) ben ©efammtepiffopat al§ Träger berfelben ^urüdgemiefen t)aben, ift nöUig unflar gemorben. Tie paar Stgitatoren, bie öffentlid) aufzutreten pflegen, fönnen bod) uic^t al§ biefe Träger ber Slutoritöt unb Uufeblbarfeit ber ed)ten fatl)olifd)en kixdjt gelten, mit benen bie Staatsregierung in 33eziel)uug ^u treten i)ahe ; ebenfo nid)t (nad) fat^olifd)en ©runbfä^en) bie tuenigen gelef)rten Theologen, bie ber Cppofition angetjören — ©emeinben altfüti)olifd)en 33efenntniffe§ finb nid^t oor[)anben. — So bleibt eigentlid) nur tik Trabition übrig üi§> 'Stutorität; aber biefe muf^ felbft erft lebenbig gemGd)t, gebeutet merben, unb njer ha§i 9ted)t tjat ba^u, ift roiebernm tk ^rage. Tem Staate fann nid)t ^ufümmen unb nic^t ^ugemut^et merben, ben edjten Ä'att)olici5mu§ im ßJewirre ber 2(nfid)ten ^u er= forfc^en unb 5U förbern. ©egenmärtig ift e» aud) gerabe^u unmöglid),. biefen Äatl)olict§mu5 ^u entbeden; benn bie fat^Dlifd)e ilird)e im bi§= f)erigen Sinn ej:iftirt feit bem 18. Tuili nid)t mel)r, unb mit ber alt= fatt)olild)cn Semeguug ift ber S(uflöfung'?prü5elB inauguriit. Stoff unb i^oim, formelieö unb fad)lid)e§ ^^^rincip fd)eiben fid), unb bie§ ift
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?tuflöjunfl ber organifdicn S?ilbiinqeii. ^opft unb Gpiffopat finb bn§ formelle ^riiicip, ober fie t)abcu \\d) tiom faditicfien ^lincip ber bog* matijdjen Xrabitioit imb fird]cnrfd}tlic^ert ^HTfüffiing losgetrennt unb mögen ofine bieje§ fadjliite ^srincip aümälig -^n iuefnilofen ©efpenftern werben; umgefe()rt t)at bie Q(tfat{)oIijc^e Cppofilion wo()t ha^ jac^lid]e vPrincip, ha§, ©toff(id]e; aber ba fie ot)ne baS formelle ^rincip i[t, jo [teilt fie and) nnr ein SJcoment be§ bi§f)erigen Ä\it[)oIiciemug bar, unb e§ ift nid)t ab5ufe{)en, niie fie f§ ^u einem iuirf(td)en &ben bringen unb iiid)t bIo§ ein 93?omcnt be§ Slnfiofungjpro^effeg fein foK; 3umai fie aüe§ 9ceue, ade O^eubi'bung als nnfatt)olifc() oevpönen n)iü, alfo gerabe ha^ guritdmnft, n)a§ ha§, Sigentl)nmlict)e be^ £!eben£progeffe§ conftitiiirt. S§ ift unter bicfen Umftänben gon^ notürlid) , bafj bie ©taatäregierung uic^t fogltid) gan^ unb gar mit biefer ^Bewegung fid) nerbinbet unb etma burdi pofitiöe SO^a^regeln fie ^ur fjerrfdienben ©toatöreligion madjt, fonbern ganj entfprec^enb erft 5nn:)artenb fid) üer^ält unb bie ^inge fid) entmideln IäJ3t.
Slud) ber Umftanb, bafi bn§ llnfef)lbarftitÄbogma eine Steuerung fei, fann für bie ©tootSregierung fein @runb fein, baffelbe ^urüd^u^ tneifen unb ^u biefem 93el)ufe fid) folibarifd) mit ber aÜ!Qtt)oIifc^ert Dppofition gu üerbinben. 9lid}t meil ha9> ®ogma neu, fonbern weil e§ ftaat§gcfät)rlic^ ift, mu^ für bie 9^egierung ber entfdjeibenbe @runb ber ^urüdraeifung beffelben fein. Unb bie ^urüdmeifung be§ ©ogmo'ä fon ©eite be§ ®taate§ wirb aufpren muffen öon bem 5(ugenblid on, Wo bemielben ber ftaQt§gtfQt)rUd)e Sf)Qrafter genommen ift, mag e§ im übrigen nod) fo neu fein, ©oüte bie Dleu^eit @runb ber ^er* Weigerung be§ ^tacet ftin, fo t)ätte aud) bay SDogma öon ber Imma- culata coRceptio öon ber ©taatgregierung gurüdgewiefen werben muffen. ®er ©taat at§ natürlid)e Drganifation ift auf natürlid)e ^ortentwidlnng angelegt, unb ba§ 9^eue fann il^m bat)er nid)t al§ foIdjeS wiberfpred^eub unb unwiHfommen fein, wenn e§ fonft öernünftig ift. SDie 5ütfatt)olifen ftellen fid) fd)roff auf ben ©tanbpunft ber ©tobilität, ber abfointcn Uebernatürlidjfeit be§ ©(auben^jint)alt§, bem= gemä^ berfelbe fij u^b fertig in bie @efd)id)te f)ereingeftent erfc^eint, unb bü^er üöllig unöerönbert fortübertiefert werben^ mu^. 60 fielen Staat unb 2(Itfat^oIici§mu§ auf gan^ öerfd)iebenen (&tanbpunften, unb tonnen ba^er nid)t fo o^ue 9Beitere§ §anb in |)anb gelten. Wie mand)e aItfatf)oIifd)e Parteigänger e§ wünfd)en.
' Unj^re§ @rad)ten§ war e§ an^erbem, um be§ nod) fet)r ^weifel« l^often ^fotge§ be§ 2lItfatt)oIici§mu§ Witten, ber^tug^eit angemeffen, ba^ bie ^taateregierung benfelben gwar frei gewäf)ren lie^, nid)t ober in ein enges Sßünbni^ mit it)m trat, nod) burct) pofitioe SDia^regeln für benfelben wirfte. g^ürg erfte fel)lt bemfelben ^um (Gelingen al§ i^ortfe^ung ber fatt)Oiifd)en ^ird)e nod) immer ^apft unb (äpiffopat, unb bie früt)er erwähnte (Srflärung ftettt tiorläufig nur für unbeftimmte
5ro^j(i)nmmer, Ürd^enj^olitifdie fragen. 8
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^^]ufuntt einen ibealen ^vimat unb ßpiffopat in Stugfic^t, öon benen norf) iiid)t iigenb erfid)tfid) ift, wo fie ^erfommen foUen. 33?an fdjmeidjelt fic^ fogar mit einem fünftigen raafjr^aft freien unb ollge- mäneii Goncil, ha§> ben Sllltat^olicismus ^ur ^errfdjaft bringen foU. (Sine ^sHufion! SBer foß biefes Goncil Deranftalten, unb wer e§ ab^ l)ii(ten, ha ^apft unb 33ifd)i)fe uidjt^ bobon luiffen iuo[(en? ®od) wir finb \a jüngft in biefen 23Iättern bc{ef)rt luorben, wie e§ gu ©taube fommen, was ee (eiften, unb wo e§ gehalten werben foll. ®§ \oll non ben ©toat^regierungen bem ^npft abgenött)igt unb üerfammett werben p bem au&brüdlidjen ^wed, bü§ neue 2)ogma ^u wiberrufen, b. t). bag t)aticani)d)e Goncil für ungültig gu crtlären. Unb ba§ Wäre atfo ein wafjrfjoft freies ©oncil! Unb e» fott in Xientfdjlanb gehalten werben, woljin bie romanifdjen 93i]d)Dfe fidjer gar nidjt ober nur in geringer Stn^at)! fommen würben ! Unb i)a§> wäre bann ein Waf)rl)aft Dfumenifd)e§ (Soncif! ©oI(^cn Süufionen fann nur eine fd)mer3tid)e ©nttäufdjung folgen, mib fie Iäf)mcn bie ßraft gu wirf» iid)er, ernftf)Qfter Sieform ber Jlirdje.
2)a ferner bie 3Utfatt]oIifen uid)t tion einer beftimmten Sbee geleitet finb, hu fie aU ^ortfdjritt realifiren wollen, fonbern na(^ rüdwärt» bliden unb bü§ Stlte wieber Wertteilen wollen, fO ift Ieid)t begreiflid), baJ3 fie felbft offenbar nod) uidjt gang im klaren finb, ou Weidjen ^uuft ber S5ergangcnl)eit benn eigentlid) angufnüpfen fei, Xvü^ aU^-:^ gum ,,?Iltfütf)oIiciömu5" ge'^ört, unb \da§, nic|t. S§ ift ha (Stoff ^u unenblidjen tt)eologifd)en ©treitigfeiten öor^anben, bie aud) faum ausbleiben inerben — ein Umftanb , weldjer begrriflidjerweife bem ©dingen ber (Sad)e nid)t fef)r förberlic^ fein fann. Ueberbie» ift 2;t)atfad)e, unb am ber Statur ber (Sac^e Ieid)t begreiflid), ba^ ba§ ißolf bie Unfe^lbarfeit be§ ^apftes Ieid)ter glaubt, al§ bie Unfehlbar* feit ber 93ifd}öfe ober irgenb eine» anberu 2;räger§ ber bel)aupteten !ird)lid)en Unfe^lbarfeit. Ser ^apft wirb ber fat^olifdien Sugenb ftets gegeigt, umgeben öon m^fteriöfem 9ämbu§, unberü{)rt öon alleu menfdjlic^en (Sd)wäd)en, gang ibcal, wie c§ einem @tattf)atter @otte» auf (Srben gegiemt. Unb ha§, 25olf ift weit öon 'tRom, unb fennt bie wirflic^e ^apftgefdjic^te nid)t, unb glaubt fie faum, aud) wenn fie i^m wirflid) gur Ä'unbe gebrad)t wirb. 2Ba§ SBunber alfo, wenn e§ gule^t oud) nod) gu glauben f)at, ha'ii biefer ^opft tion @ott unfef)l= bar geleitet fei! 5Die i8ifd)öfe ^at ha§> 95olf uäl)er; tion biefen fie^t e§ felbft, bafe fie auc^ fdjwad^e unb fel)lgel)enbe DJJenfd^en feien; if)re Unfef)lbarfeit ift bem SSoIfe baf)er weit weniger glaubwürbig al§ bie be§ 'J^apftes. Unb wenn wirflid) ba§ S3olf guerft ftu^ig wirb barüber, ha\^ ein DJ^enfc^, ber bod) aud) ber ^apft nod) ift, nnfeljlbar fein foll in feinen 5Iu§fprü(^en, fo ift bie ©laubenStraft unb (5JIauben§« geneigtf)eit beS fat^olifdjen 3?olfe§ fo geübt, ha^ c» auc^ biefeS unbc* greiftid)e 2)ogma gu ben übrigen f)ingu nod) gu glauben tiermag. 2)ie
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Setiforger !önnen i^m ettüa fagen: ,,Sf)r glaubt bü(^, haf^ ®ott bem iprieftcr bie dJladjt gegeben f)at, bitrd) feiii blofeeg 5Bort ba§ Sßejen be§ 93robeg unb SBeineg in has, Söefen ber ©ott[)eit gu üerwanbetn, ober üielmeljr in ha^ SSefen ®otte§ unb be§ ÜJ^enfcf)en ^ugleicf)? @ut benn; ta i^r biefeä Ungefjeure aU ^at^oükn gläubig Qnnet)met, fo fönnt if)r aud) nicfjt unmög(irf) unb ungtaubü^ finben, bofe ©Ott einen a)?enfcf)en, ben ^ap[t, befii()igt, unfehlbare 9tu§fprüc^e ^u tf)un; benn in ber 3;^at, nn "ök Unfef)lbarfeit be§ ^opfteS §u glauben, fann nur nod) eine ^leiuigfeit erfdjeinen für ben, ber glaubt, bo^ bie confecrirte .f)oftie burd} ha§, Söort be§ ^rieftcrS Oennanbelt fei in bie ©ott^eit unb 9J?enfd)^eit ß[)rifti." @o fönnen fie fagen; unb ic^ tüiifik nidjt, tt)a§ 23ebeutenbe§ bagegen ein.^ulDenben wäre auf fatf)o- lijdjem 8tanbpiinft, ouf iueld)em, a(§ einem iibernatürlid)en, I}iftorifd)e unb rationelle Seiueisfütjrungeu of)ne[)in nidjt» gelten. ®a§ Gelingen ber altfatfjolifdjen 33eti)egung fte^t affo nod) in weitem gelb, unb auc^ barum war e§ fidjer iyol)[getf)an , bafj bie bat)erifd)e «Staats* rcgierung fidj in feine gu enge pofitioe Sßerbtnbung mit berfelben einlief. ®§ wäre nidjt ab^ufeljen, ma§, für @taat unb Gfjrifteuttjum gewonnen Wäre etwa mit einer gweiten 51uflage bcy eljematigen fönigtidj batjcrifdjen Äüt^oIici§mu§ Slbel'fdjen ^2(nbenfen§, wenn er and) bie§mal mit liberafem girni^ überwogen worben wäre. Unb e§ erfdjeint un§ at§ wafjrljaft liberaleg unb oerbienftüdjeS SBerf, ha% bie baljerifdje ©taatSregierung ber fo nalje liegenben 3Serfudjung ba^u ftanb{)aft wiberftanben t)at.
®üB aber ber aItfatt)oIifd}en C|ipofition ooller ©c^u| unb freie SSewegung ^u gewäf)ren fei, erfc^eint uu§ a\§> felbftoerftänblidj; benn Wenn fie aud) nidjt mit ber eijemaligen fatf)oIifd)en Äirdje ibentifd) ift, fo l^at fie wenigfteng eben fo oiel Stnfprudj auf (£j:iften3 unb ©djii^ , aU bie fogenannte neufat^olifdie , ober oielmetjr eminent römifd)-fat^oIifdje Äirc^e, an beren Spi^e ein ^apft unb ^Öifc^öfe ftetjen. tiefer (5dju| unb biefe grei^eit genügen aber audj gur ^nU tuicflung unb ^um (55ebeit)en ber Bewegung, wenn fie fonft 2eben§!raft unb ©efunb^eit in fic^ trägt. Stud^ wirb o^ne pofitioe 9Jtitwirtung ber weÜIidjen 9?egierung bie religiöfe S3ewegung i^re 9ieinf)eit Ieid)ter bewahren, inbem weniger S3eranlaffung gegeben ift, au§ unlautern aJJotioen i^r beizutreten ober mit^uwirfen. S)ie religiöfe S3egeifterung unb Uneigennül^igfeit ber ^auptfädjfic^ Ijeroortretenben ßeiter ber Bewegung fann ftarer f)eroortreten unb fidjerer erfannt werben, unb bieg wirb üielleic^t auc^ ha^ größere ^ublifum met|r für bie @ac^e erwärmen unb xf)x: größere ^f)eilnaf)me erwirfen, al§ e§ bi§f)er ber gaü gewefen gu fein f^eint. ^ebenfalls ift nid)t baran ju gweifeln, ha^, fobatb fid) beftimmte aItfatf)otifd)e ©emeinben bilben, bie @taat§* regierung if)ren @d)u| unb if)re Unterftü^ung ^ur (Srreic^uug oon ^irdien unb entfpred)enbem ^ir^enöermögen ni^t oerfagen wirb. S)a§
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2Bi(f)ttgfte fdjetnt alfo hk ^öilbung bon oltfatfiolifcrjen ©emeinben 51; fein, unb gu biefem 23e^uf tüerben '\iä) bie Leiter ber Q(tfatt)oIif(f)er S3ett)egung ^unäc^ft mef)r an ba§ SSoI! q(§ an bie Ütegierung toenben muffen.
SSir fte'^en gegentuärtig bor ber imBcbingten 9^ot^n)enbigfeit beffen, tüofür iDir un§ feit tonge 6emül}en, ber (Sd)eibung nämlid) oon (Staat unb 5^ird)e. @o fd)tt)er man and) baran ge^en mag, unb fo fd^mierig in ber %i)at aud) bie 'Bad)!^ ift, ber ^apft unb bie Sefuiten ^a6en e§- ba{)in gebradjt, ba^ enblid) unöermeiblic^ eintreten mu^, was ha^ moberne Sewu^tfein ebenfo tüie ha§ lüafire (S^riftent^um unb enblid) bie Slufgabe be§ ©taateä felbfl fo öcrfd^icbenen ßonfeffionen gegenüber forbert. S§ finb in SSe^ug auf hü§> SSer^ältni^ öon ^ird^e unb @taat nur brei gälle möglidj:
(Sntmeber ber päpfttidje unfehlbare S(bfotuti§mu§ finbet nid^t genug SBiberftanb, fe^t fidi im religiöfen S3en)u^lfein ber SSötfer feft, unb ber ^apft bemädjtigt fic^ ber conftitulioneüen Ü^edjte be§ gläubigen: SSoIfes, um über Staaten unb meltlidje Sfiegierungen bie C'berE)err- fdbaft gu üben — t)ierard)if(^er 5tbfoluti§mu§ ober, wenn man mdl,. ^apacäfariSmug.
Ober bie meltlic^en Siegierungen weifen in S3erbinbung mit bett !ird)(id) Dppofitionelleu ©(ementen bie päpfttidje Dber^ierrfdjaft gurüd, öerfäumcn aber ha§> politifc^e unb hü§> rein ürdjlid^e ©ebiet ^u f^eiben, fo ba^ i|re 2Sai)rung be§ politifdjen 9ied)te§ ^ugleic^ ein beftänbigeS- Eingreifen in ba§ '!ird){id)e ©ebiet mit fid) bringt, unb fie barin ^errfdjaft üben muffen — !ir^(id)-poIitifd)er 33^3antini§mu§ ober (läfarcpapi§mu§.
Ober enblid) (Sd)eibung be§ poIitifd)en unb firc!^Iic^en ®ebiete§» «Strenge Söatjrung ber ^ec^te be§ (Staates allen religiöfen ®enoffenfd)aften gegenüber; aber fo, ba^ ber (Staat einen mdten, fo 5U fagen re^tlid^en unb fittlid)en 9fiaf)men bilbet für freie Sewegun^ unb (Sntmidlung auf bem religiöfen ©ebiete.
YIII.
|3a0 Pr00ramm h$ JUtkattjoliken^CongreHreö in llliindieiu *)
®a§ Programm be§ 5t{l!at{)oIifen* Songreff e§ tu SJMndjen (oom 22. bi§ 24, (Sept. 1871), toefdjeg üon bemfelbeu mit wenigen unttjefent» i\d}tn 5lenberungen ^um Sefdjiuffe erf)oben tourbe, t)Qt un§ enblid) näheren autf)entif(i)en 5Iuffd){uB gebrad^t über Söefen unb Q'id ber fogenannten a{tfatt)o(tfcf)en, innerfirrf)(i(f)en33eit)egung unb S)öIIinger'fd)en iDppofition. Sa e» oon ber größten 2BicIjtig!eit ift, ba^ [ür'§ erfte gegenüber ber päpftlidjen ^Inmafeung unb bem jefuitifc^en (Streben nad) allgemeiner @eifte§!ned)tfd)aft, ein fefier, f)oltbarer (Stanbpunft eingenommen ttjerbe gum Söiberftanbe unb ^ur Sefämpfung, unb ha'ß graeitenä ba§ bringenbe religiöfe ÜteformbebürfniB in entjpred)enber SBeife befriebigt unb ber auflobernbe 2)rang bec regfameren ©eifter Bid)t nu^(o§ in au§[ici^t§Iofen unb ^ugteid) ungeniigenben (Strebungen Qteid)fam üerpufft merbe, mit nac^folgenber ©rfdilaffung unb gu großem Xriump^e be§ ^-einbeS, fo mirb ein Programm öiefer ^rt iiidjt o^ne nähere ^:üfung t)ingenommen roerben burfen, e§e ^u beffen S(u§fü()rung gefc^citten roirb. So möge un§ geftattet fein, t)ier n)enigften§ in ^ür^e hk ^^rüfung öoräune^men. Setbftoerftanbüc^ .^ollen rair ben öerfammelten i)JJdnnern atle Stnerfennung für i^re ©emüi)ungen unb üerfennen it)re Öerbienfte nic^t, aud) loenn mir itjx sBer!, it)r Streben nic^t für entfpred)enb unb genügenb l^atten !önnen. 2Bir bürfen eben anbererfeit» bei aller 5(nerfennung be§ perfönlid)en, t)eubienft(id)en Streben» nid)t ba§ au^ec Stc^t laffen, roa» ha^ roidjtigfte ift, bie (Sadje felbft.
Sn bem genannten Programm ift ^ur 2lu§fprad}e gebrad^t, ma§ hk S(ttfatt)oIifen feftf)atten, roa§ fie üerroerfen unb ma§ fie anftreben. @ie erflären, feftt)a(ten ^u motten am alten fat^olifi^en ®(auben, mie €r in (Sdirift unb Sirabition bezeugt ift, fomie am alten fatf)oIifd^en ßultu§. Unb fie betrachten fid) be§t)alb tro| ber ©Ecommnnication ül§ oolIbered)tigte ©lieber ber fatf)oIifc^en ^irc^e. (Sie {)atten ferner feft an ber alten 33erfaffung ber äixä^t gegenüber ber päpftlid)en
__*) Srfd^ienen in ber »5Luen iJreien treffe" im Dftober 1871. 'ünä) btejer IJCutia^ mar ielbftoerftänblic^ nic^t gegen bie altfatfjolifc^e Sieformberoegung a!§ fold^e gerichtet, fonbern rooüte ütetmet)r bettragen, baß fie jur ßlav^eit unD SiUjc^ieben» Ijeit in ^«1 unb SJtitteln gelangte.
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Stllgeloalt imb birecteii ^errfd^aft mit ©cgrabirung ber 53ifc^öfe. 2lu§ bie S3eid)(ü[fe be§ Goncils ddu ^^rient nef)meu fie an, roentt irir bie etJi)a§ unfiore Stelle rid)tig üerftetjen. Snblid) befennen fie \id) — neben ber „göttlicf) geftiftelen |)ierQrd)ie üon S3iid)öfen, ^riefterrt unb STeconen" — aud) nod) ^u bcm Primate bes römifc^en 33ijd)o[§^ tüie er auf ©runb ber ©d)rift Don ben S^^ütern unb Goiiciüen in ber alten ungelf)eilten d)riftlid)en Slird)e anerfannt n^ar. Sn bieiem Ic|tett ©a^e ift lüo^l tro^ ber beigefügten, fid) auf bie gried)ifct)e Ä'irdje begie^enben (Sinfdjvänfung ha§> 58c!enntniB enlt)alten, bafe man an bent römifc^en ^rimat al§ einer unmittelbar göttlidjen Snftitution feftf)a(te. 2Bo in ber @d)rift mag mofit ber ^rimat be§ römifd)en Sifc^ofS begrünbet fein! ßfjriftus l)at nic^t burd^ ein cingigeg Sßort aud) nur leije ani^ebeutet, ha'^ 9iom beftimmt fei für ben ^rimat in feiner Äirdjc. 5lud) bie Slpoftil fogen nid}t§ baüon. 233ie foUte Gf)riftu§, loenn er bem lömifdjen 53i|ci}üf biefc§ t)öd)fte 2(mt ^ubadjte, wenn er für fein iBerf 9aom eine fo i-uidjlige, ja bie \i3id)tigfte unb eut- fd)eibenbe 9xolIe beftimmte, nid)t ein ein,^ige§ SBort gefagt ^aben! S)iefeg üollftänbige @d)iueigen allein fd]on ift ein entfd)cibenber SettniS, ha^ bem römifdjen ^ifdjofe feinerlei Primat üon Sbriftu§ fetbft ,v^i' gebadjt roar unb 'öa'\i biefer t^atfädjlid) anber§iüot)er al» oom Stifter bes (£j^riftent{)um§ ftamme.
^iefeS pofitioe iBefenntniB ber S((tfatf)oIifen erfdjeint f[ar unb beftimmt genug; freilid) bod) me^r öuBerlid) beftimmt unb abgegrenzt, al§> innerlid) unb ber ^a(fyi nad). ®enn luas gum alten tatl)c>lifd)en ©lauben unb ^ur alten Äirc^enüerfaffung wirtlid) gef)öre unb \m§>- nidjt, ift ni^t fo leid)t unb fid)er gu enlfdjeiben, roie e§ jdjciuen möd)te. S)ie (2c^tt)ierigfeit tommt l)auptfäc^lid) baoon f)er, hü'\i in ber fatf)olifd)en Äird)e fo frül; unb allgemein ha<o fogenannte pfeubo- ifiborifdje 95erfat)ren üblid) würbe, b. t). bü§ ©ireben unb ber 53raud), ba§ fpäter (Srfunbene ober geftgefteÜte in bie früt)efte ^eit fälfcf)lid^ gu öerlegen unb bort a[§> oorl)anben nad^guroeifen , — unb ^roar nic^t blo§ im fird)enred}tlicl)en, fonbern aud) im bogmatifd)en (Gebiete. 9}^an fann fagen, ha^ bie fogenannte pofitine fatl)ohfcl)e Sit)eologie feit lange unb noäi jt^t l)auplfäd)lid) in biejem ^erfatiren beftcfjt. ®a^ bieg eine gro^e S,^ertt)irrung unb Korruption in ber fogenannten t^eologifdjeu SBiffenfc^aft l)erDorbringen mu|te, ift unfc^wer ^u begreifen. (Sineii S3eleg t)ierüon liefern ja gerabe bie bifd}öflid)en ©laborate, bie in ber gorm Don Hirtenbriefen erfdjeinen, um t>a§, neue ©ognia al§ uralte, ftetg in ber Äirc^e Dorl)anben gemefene Sil)re nad)3uweifen , b. f). baffelbe fälfd)lid) in alte Reiten zurüd^uDerlegen. S)ie§ ift pfeubo- ifiborifd)e§ 58erfa^ren. $öei anberen, früheren bogmatifdjen Stunolimen ging es nict)t beffer; bie „@öttlid)teit ober ha^ Segrünbetfein beä römifc^en ^rimats" in Sdjrift unb Xrabition liefert ein 5öeifpiel l)iefür. SDie Söifdjijfe unb ber ^apft ber fpöteren ^eit ftellten feft (befinirten), ol)ne
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[id) [elbft Diel ^u plagen mit ^orfcfjeii uub teufen, beim: ,,3Ber nid)t beiitt, bein luirb'S gejd)enft, ber t)üt e§ otjiie S-orgen." '2)eu armen 5Et)eologeu aber n^irb bie Saft be§ S3en)eife§ auferlegt, if)uen mai^t ba§ geftgrfteüte nun nadjtrüglid) ®eiifen unb Sorgen. „0)tt)et iiin, jagen it)nen bie Äirc^enfürften, uiib fud)et bie (Sriinbe für ba^, luaä mir aUo 5(u5fpud} be§ ^eiligen ©eifteg unb q1§ göttlidje 2i>at)rt)dt feft^ufteüen beliebten. Diidjt alä ob wir uns um eure {)iftorifd)en unb rationellen $öen)ei^fiit)rungen ha^ SJtinbefte fümmcrten; wir, bie Unfet)lbaren, bebüifen ber bünfeltjaft fid) aufb(ät)enben 3Biffenfd)aft nid)t; benn ©efdjidjte unb Sjernunft muffen fid) nad) un^ä ridjten! ^2lber man mu^ bod} ber 5ß5elt gegenüber ben >Sd)eiu beiuatjren, als feien mir aud) ^reunbe ber 2CBiffenfc^a|t, unb au^eibem muf3 man ben tianbibaten ber 2:t)eologie etiuü§ 5U tl)un geben, haQ it)ren ®eifl anfüllt unb binbet." Unb biefe armen (^anbibaten ber 2:f)eologie muffen bann biefe tt)iffenfd)aft* tidjen 53egrünbuugen nidjt etwa prüfen, fonbern au^^menbig lernen unb glauben, bafj haii mirflidje iöeroeife feien. Xaö 9tid)tmiffen berfelben lüirb nidjt gar ^u fe^r geat)nbet, ha^ '»^In^roeifetn itjrer 53eineiöfraft über mürbe bie traurigften 3'olgtn für ben unglüdlid)en ^^rüfer unb ^meifler nad) fid) ^ie^en; er üerriett)e einen untu-d)lid).'n ©eift, roo er md)t gar fdion ein Ungläubiger ober ,f)eibe mdre ! '3)a§ ift clerieale )Öilbung berer, meld]e bie ©eelforger beö ^olfec^ merben. ^lad) biefer ä)^etl)obe mirb ha^ funfelneue ^ognui in fui^er 3^-it als uralte firc^= lidje iiel)re in 'oa-i „allgemeine Urd)lid)e ^emuf^ifein", fomie in bie tt)tülogijdje SiHffenfdjaft übergegangen fein mie anbere Dogmen. (S§ ift ulfo fdjmer, genau ^n unterfd)eiben, maö mirtlid) alte fatt)olifd)e iiet)re fei, gumal menn i)ai> ^rüfungegebiet üon bem erften 3at)rl)un' ben biö 311m ^ontifieat 'i^iue' IX. reidjt.
aBoö hk 5lltfatl)olifeu mit 33eftiinmtl)eit oenoerfen, finb eigenilid) nur hk unter ^-pi""-- I^« 311 ©taube gefonimeiien Dogmen, inöi/efoubere baö 2}ogma öon bem „unfe^lbaien iiel)ramte" unb oon b:r „tjö^eren, ürbentlid)en unb unmittelbaren Suriicbiction" bes ^^Papftcs über bie gan^e Äirc^e. 3n ^e^ug auf i)ai firdilid)e iiel)ramt finb aüerbiug» bie 5Jlltfatl)olifen ^lemlid) meit oorgefdjntten. ©ie meifen nid)t allein bie Unfel)lt)arfeit beS ^^apfteS ^urüd, fonbern bel)aupten fogar, baB „auc^ ein t£oncil, n)elct)em nid)t, mie bem oaticanifd)en, mt:fetitlid)e äußere 93ebingungen ber Oefumniicüät mangeln, meldje» aber in aüge= meiner Uebereinftimmung feiner 3J^itglieber Un 53rud) mit ber l^runb= läge unb 3[^ergangenl)eit ber il'ird)e ooll^oge, Durdjau^ feine bie (^iJücber ber ft'ird)e innerlid) üerpflid)tenbe ©ecrete ^n erlaffen üennüd)te". 2)em merben natürlid) bie Sefuiten fogleid) entgegenl)alten, ha^ etma» 2)erar= tiges bei bem „übernatürlid)en" St)arafter ber Ä'ird)en='iliitüritat, hm bie ^2llt!att)ülifen felbft anertennen, unmöglidj fei unb oon Siiemanben, ber an bie birecte göttlid)e Leitung ber Äird)e glaube, als mögltd), nocf) meniger als tt)atfäd)tlid) bet)auptet merben bürfe. 3iielmel)C muffe bet.
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richtige ©(äubige nad} ed^t fat'^olifi^ett @runbiä^en feinen SSeiftanb qcfanflcu iie'^tneu, fiel) alle» Urtf)ei[e§ begeben, menn ber fjeUige (3d\t burd) ^apft unb ^ifc^öfe gefproi^en ^abe, unb aunef)men, boB ^iioer- löffig bic§ and] mit ber !ird)[i(^en Xrabition übereinstimme, njcnn e§ aud) ber fcfiruacfien, irrt[)um§fäf)igen f)i[torif(f)en 2öi[fenfcf)a[t anberS crfd^einen möge. Samit Ijört alle oernüuftige (Srörternng auf, unb unter ber ^irma ber „Uebernatürlidj!eit" rann a((e§ 23e(iebige, 2Baf)r= l^eit uiib 5alfd)f)eit, Sinn unb Uufinn, bcm 35oIfe aufgebrungen werben. -.'.'aB babei ein Spiel mit @ott unb 9}^enfd)en getrieben mirb, fommt uatürlid) bei biefer „Uebernatürtid^feit" nid)t in iöetrai^t! 2öir unfe* rerfeit» fönnen nur mit @enugt[)ung Uiat)rne()nien, tüie e§ je^t aud) non ben Seitern biefer fird){id)en Dppofition anerfannt wirb, mag luiv Idngft bef)aupteten, bafe nämüd) aud) ein aügemeineg ßoncil uid)t abfohlt eines Srrt^um» unfät)ig fei. S)enn bie» rotrb boc^ mo^I ber Sinn bc§ ^t)potf)etifd)en Sa^e§ fein, ber ot)net)in nid)t eine btoBe ä)?ög= lidjteit ^um Sluebrude bringt, fonbern bem auc^ t)iftorifd)e 2l)atfad)en ent|pred)cn. SIber mit biefer zugegebenen 9Jiög(id)!eit, hafi aud) ein a[I= g.'meiues Goncil irren tonne (\vk bie§ benn fd)on gefd)et)en ift), muf] bie llufet)(barfeit ber Äird)e überhaupt faden gelaffen werben, ba fein b.'ftimmter 2lräger berfelben weiter öort)anben ift. Senn bie Xrabi= tion, Sd)rift unb 9(u?tegung berfelben burc^ bie ^ööter, !ann nii^t '^'.rägcr biefer Unfet)(barteit fein, ha fie felbft untebeubig ift unb erft burd] eine Stutoritiit erforfd)t unb gebeutet tDerben muß. '^lan möd)te fageu: Sd)rift, Jrabitiüu unb atlgemeine» doncit, mit bem 'i^apfte in ööUiger Uebereinftimmung gufammenroirfeub, feien ba§ £et)rorgan ber fatf)olifd)en Äird)e, bem bie tird)(icl^e Unfei)Ibarfeit gufommt. 2)iefe 5lnnaf)me'fd)eint geeignet, tro| aflem bie Unfetjibarfeit ber fat^oIifd)en Äirdie ju retten. 5iber ec^ ift in Söirflic^teit nid)t fo, fonbern nur ©d)ein, ber bei näf)erer ^etrad)tung fdjroinbet, ja burd) X^atfad)eu luiberlegt wirb. Senn e» fann aud) ^tueifeltiaft fein unb Streit barüber entfielen, ob eine Uebereinftimmung 3roifd)en Sd^rift unb Srabi= tion eineifeit§ unb ©onci( anbererfeit^j ftattfinbe. Unb eben biefen ^-all Iiaben mir ja je^t t^atfäd)(id) öor un§; '*-|3apft unb 93ifd)öfe mit it)ren gcljorfamen 2^()eo(ogen inSgefammt behaupten biefe Uebereinftimmung, eine '^ün^at)! 2t)eo(ogen unb anbere Opponenten leugnen fie, unb e^ enlftef)t ein enbtofer Streit barüber, ob benn mirf(id) haa als unfe^(= bar anertannte Organ be§ firc^Iic^en £et)ramte5 tf)ätig geroefen fei. So bleibt alle^^ ungemifj, unb au§ biefem Söirrfal, in me(ct)em ha^i 9.solf nid)t fetbft prüfen unb entfd)eiben fann, ift gulel^t nur burd) lMerard)ifd)eu iWadjtfprud) f)eraui:\^ufLimmen, ober burd) entfdjiebene Cppofition biij ^isülfes gegen bie ij)ierai-d)ie, bie ab:r bann aud) eine S3efeitigung be^ gan^jen ti)eologifd)cn !ffiufte§ oerlangt unb iHüdfet)r ^ur einfiid)en, Karen üel)re unb ^iliitoritör St)rifti felbft, bie feiner luei* leren unfel)Ibaren iHutoritiit bebarf.
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9hir in biefeiu ^alle ift c§ aurf) möglirf), bem 3Sotfe, ben Säten, einen geiuifjen ''^(ntt)cil an bem fird}lid)en Ütfjramtc ^n gemii^ren, ober ein firdilidjcö ©efammtberanfstfein ^u bilbcn, ha§, fid) in 3^'U9"if3geben nnb in (Sinfprad)e bet^ätigen fönnte. ©o lange ba§ conipticirte tt)eo= iogifdje Set)r)l}[tem mit aÜ feinen 'Dogmen nnb ©piijfinbigfeiten auf* red)tert)alten bleibt, i[t bieg burdjauy unmöglid). Da§ ^olf felb[t üer- ftetjt nidjtS banon, e§ wei^ nidjt, roaS gegenwärtig nnb üon iel)er ^ur fati)oIifd)=fird)Iid)en G)(aubenÄfub[tan5 gel)ört nnb luaä nid)t, eij ift ja eben fattjolijd), b. ^. aU blo» „f)örenbe", ge^ord)enbe §eerbe er;;ogen ! SBürbe c§ barüber befragt, fo mürben bie i}eute ^u it)rem Pfarrer gegen, um i[)n barüber ^u fragen; biefer mürbe mieberum gum i!3ifd)ofe feine 3iifl^nrf)t ne{)men nnb biefer erft bei bem ^apfte unb Soncil üufuagen. öin a((gemeine§, flare§ ©laubenSbcinufetfein be§ 25oIfe§ ift einem fo !ünftiid)en t[):o(o^i|d)en Se()rgebäube gegenüber nnb einer ^rofeffioneüen ^ricfterl)errfd)aft gegenüber eine SUufion. ®ie 33ere(^» tignng begfelben ^ur 2;()ei(not)me bei'2ebrentfd)eibungen in ber ß1r(^e lägt fid) and) bib(ifd) gar nidjt begrünben, menn babei 5ng(eid) bie 4J)ierard)ie a(§ „göttlid)e Snftitution" anfred)terl)atten luerben fo(I mie hüi Programm toill. Die Stellen ber @d)nft, bie man bafür g^ltenb mad)en fann, finb bie SBorte Gljrifti: „3d} bin bei endj aUeDage, bi» an tag (Snbe ber 2öe!t," unb : „SBo ^\vd ober Drei in meinem 'Jiamen Perfaminett finb, ba bin id) in i()rer 9Jätte." Unftrcitig foUten biefe SBorte nid)t ariftofratifd) nur ben „ßirdjenfürften" gelten, fonbern allen Jüngern 3efu, aUen ©laubigen. Slber raenn man fie in biefem Sinne geltenb mad)t, bann fann man fie nidjt ^ugleidj audj für bie ^ierardjie alg „göttlidje" ^nftitution geltni laffen. Sinb fie beraeifenb für biefe, bann fönnen fie nidjt metjr für ha§> ^olf gelten; fie fönnat nii^t ^ugleidj bie (jö^ere Öeredjtigmig ber .^ierardjie unb bie 3JJitberedjtigung ber üaien beroeifen. SBenn Sfjriftu», bicfen Sßorten gemaf3, tnirfüdj ba ift, ujo ^md ober Drei in feinem 9iamen oereinigt finb, fo bebürfen 'ie oljne^in ber ,!pieravdjie nidjt metjr, am atlermenigften a(§ einer jD£)eren Snftan^, bie erft gmifc^en (£t)riftug unb htn ©laubigen oer= mittel:! foüte.
©djon Ijier alfo bei biefem Ä'ernpunfte roo^nt bem Programme eine Unfidjertjeit unb felbft ein gewiffer SSiberfprudj inne, wenn bieg üud) nidjt jebem Sefer fogleid) in bie 3(ugen föÜt. Seichter erfennbar finö anbere unPereinbare^Iufftellungen. @o wirb ber „römifdje" ^rimat alg begrünbet in ber ©djrift unb bezeugt oon ben Spätem a(§ götdid)e Snftitution anerfannt (wenn aud) mit oiet geringerem Sf^edjte, al§ er felbft in Stnfprudj nimmt) unb boc^ ^ugleid) bie .Ipoffnung auf 2Bieber= öereinigung mit ber gricdjifd) - orientatijdjen unb ruffifc^en Äirdje aus= gefprodjen. Die SBieberoereinigung tonnte bei foldjen Stufiljten nur baburdj mögtid) werben, ha)^ bie genannte Äirc^e fi(^ alg fd)u(big befennen unb 5um ®(auben an hk götttidje 93ered)tigung beg römifc^en ^rimatg
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enti(f)(ief3cn tttoüte. '^ci^n ift ftcf)or tnenig 5Iu§üdit iiorf)anbci!. Gbciifa t)erf)ült CS fid) mit ber ^Incrfninuiic} ber 33ci'a}lüfje bes Cioncilö noii S^rient unb ber trofebem aiisgejproc^enen övwartiuig einer ^-ßerftäiibi* guiig mit ben pvoteftanti]d)eii (Sonfeji'ionen, bie auf jenem (Soncil eine jo enifdjiebene S3erbammnng unb ^unbertfaltige ^eifüidjung gefunben tjoben. ^k ii^erftänbigung fünnte \)a nur burd) 9ieue unb !i8e!e£)rung ber *i|5roteftQnten §u bem triDentiniid)eu ÄatljoIiciÄmuv [tattfiiiben. S^on ber 5lBii)eu!d}aft unb bec fortidjreitenben d]viftlid)en iSultur i[t babei luenigftens auf fatfiolifdjer Seite uid)ta ^u f)offeu, ha biefelbe gebunbeu ift burd) bie Xogmeu unb bie ^i>erfaffung ber i^irc^e, burd) bie Äird}en= Slutorität unb iu^befoubere bem ^roleftonti^mus gegenüber burd) bie 53eidjlüfje be§ tribeutinijc^en (ioncili?, bie ja feftge{)alten werben foUen. Ueberl)aupt ift hah '^^rogramm ber ''^(Itfatljolifen mit feinem ^"^^^ft^atten an aüen l^olaubeuii-fadjen unb an ber alten fat{}c>Iifd)en Äird^enoerfaffung, an ber Slrabition unb ben ^ti)xm ber .^irdjenüäter ber SBiffenfd)aft felbft faum niel guufliger a(ö ber uttramontane Äatl)o(ici5mu§. ^enn im ©lunbe geuommeu tuirb nur ber Äird)engefd}id)te große, entfdjei^ benbe iöebeutung ^uertannt, uub ,^roür bcBi)alb, med fie ^u erforfd)en unb 3u bcftimnun t)at, mas alte fatt)oiifd)e l!ei)re unö 5öerfaffung fei, tray alc^ ^^rabitioii unb alö £e[)re ber ^i'dter gu gelten i)abt. l}ie übrigen 2Biffenfd}üfien, insbefonbere tie 'iß[jiIofop^ie unb bie moberne 9caturmiffenldjaft, mürben fid) mit il)ren 9iefullaten fd)(imm genug befinben, ha fie feinet' berfelben gelteub mad)en bürften, menu bie ^rabitiüu uub bie alten Äirct)enüäter auöerij lel)rten. X'^t iBiffeufdiaft müre nidjt eigentlid) frei, fie ftünbe unter bec .perrfd^aft ber iiird}en= gefdjidjte. — Sind) nod) in anberer ^^egieljung fann ha-i alltatf)Dlifdie ^^rcgramm Siebenten erregen. @§ betont nur hai 5Ilte, ^eifömmlidje in iiil)re, (iultug unb ^erfaffung, ol)ne beftin-nnte , flare ^^rincipieu ongugebm. 93ei biefer Unbeftimmt^eit tonnten alle SSurgeln ber alten iinb neuen SJäfjlrauclje unb (Entartungen fortbefteljeu unb gu gelegener 3eit miebee tuudjern. Selbft bie ^sui^uifition ift burdj ha^ Programm, lüie es ift, nid)t unbebingt ausgefdjloffen; benn bie ^ered)!igung ber ^nquifition mürbe au^ ber abfohlten (i^ottlidjfeit ber Äirdje unb iljrer i^ierardjie als göttlid)er Suftitution, aus ber SlUeinberedjtigung be§ fütt)olifdjen (Glaubens unD ber 'iPflidjt, biefe anfredjtguerl^alten, abgeleitet, unb gmar fdjou oon ben Äirdjenoatern, insbefonbere oon ^iluguftnuis, unb bie ^eredjtigung gur i^e^eruerfolgung ift begrünbet in ber alten Äirdjeuoerfaffung, im Äird)enred)t. (is ift tein 3'^^'^*^^ büB tluge unb eifrige ^ifd;öfe ober ber ri3mifd)e 33ifd)of felbft mit feiuem in ber „|)eiligen Sdjrift begrünbeten ""^Jrimat", menn fie bas alitatl)oliid)e Programm aniialjuien, Don bemfelben principiell uid}t geljinbert mären, bie ile^eioei folgungen mieber ernft^aft ^u betreiben, fobalb fid) i^d\: genl)eit bagn bi)te. SÜeiin fie es nidjt tt)äten, rodre bies nur U>erbienft il)re3 eigenen guten SBillens, nidjt bes ©t^ftems.
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(So würbe, fetbft mmi t)a§) aüfattjolifi-^e Programm burd)gefüf)rt tücrbcn föinite, für ti)a{)rl)aft c^riftüdje 9ieform uiib für W iiioberiie SBilfeufdjaft unb GiDiüiatioit luenig gciöoimeu fein. 2(6er e§ trägt, nad) unjcrciii ^afürf)atien, bie iöcbingungeii bes (^k(ingen§ ober ber S^'urd)fiit)rbnrfeit iüd}t in fid), tueit es 511 trienig bietet, um für bie ©adje 311 interejfireu unb ^u ertDürmeu, unb ^u roeuig negirt, um bie nöt()ige Ö)cifte§befreiung beu ©(äubigeu ,^u geti)ä()reu. (£§ läBt beit ganzen fird)lid)en 2(pparat befte()en, burd) beu bie .pierard)ie ba» öo(f geifiig gefangen f)ält unb leitet, i&^i burd}jd)ueibet bie 3^^^'^^ uic^t, burdj iueld)e $apft, $5ifdjüfe unb ^riefter baS ^i^olt fefttjaiteu unb lenfen. (Solauge biefe unoerfet)rt unb feft in ben .päubeu be^o päp[tUd)en 6(eru» fiub, fauu 'i)tiemanb {onft ernftlidjen (Sinflufe auf basjelbe gewinnen. S§ l)ei^t .3Biber)pred)enbe§ unb Unmöglidje« anflreben, wenn man einer- feit§ buy ;^olt in ooller fird)(id)er JÖiubung, 53efangent)eit unb Unter* lueifung er()aUenU)iU unb auberevfeitgbod) üon i()m oerlangt, ber legitimen. fird)(id)eu Obrigfeit ungeljorfam ^u fein. Man fürdjtet immer, bajj gu weit gegangen Werbe, unb warnt oor Ueberftür^ung. Man will jadjte anfangen, um aUenfaüS, wenn e» rat[)fam erjc^eint, and) weiter gu gel)eu in fluger, beredjuenber SBeife. ^ergeblic^. ®iefe finge ^urüdt)altnng mit weiteren i^iutergebaufen muB it)ren ^wecf oerfet)(en, jobalb fie befannt ober bürd)jd)aut ift, unb il)r (Erfolg fann nur ein, erwadjenbe« äl^Btrauen auf ber einen, iSiubuBe an moralifdjer Sveputation ouf ber anbereu (Seite fein, ^^^^tm ift begreifüd), baJ3, wenn bie Dppofition ^uerft nur fetjr wenig com tjierardjifc^en <Si)ftem gurüd- Weifeu will, um ha^ "^olt nidjt ab^ufdjreden, biefem Dielmet)r ber ©ebanfe uatjeliegt, ob es benn and) ber 3)iül)e wertl) fei, um fo wenig bebeuteuber ®iuge willen fid) allen firdUid)en -üJ^aBrigeln unb ^e^-a- tiouen ber ^ierarc^ie aue^ufe^en. 2)iefe erfolgen aber, mag oiel ober wenig negirt werben an ber t)ierard)ijd)en .Iperrldjaft mit itjrem ganzen bngmatifc^eu unb firdjenredjtlidjen ';Jlpparate. (Soll bieg einmal erbulbet Weiben, fo mag e§ iüd) lieber gleid) für eine wirflidje, bnrdjgreifenbe Üieform gefi;e^en, al§ für ®inge, bie — ooni religiöfen (^efidjtepnnfte au§ betrad)tet — Sllleä ungebeffert laffen, alfo feine l)öl)ere Üteinljeit un3 greil)eit be§ @lauben§ gewäl)ren. 2Ber innertjalb be» fird)(il}eii St)fti.m§ bleiben unb unter ^eibet)altuug üon biefem irgenbwie refor= miren will, mu^ nott)wenbig fdjeitern. (Sine d)riftlid)e 3fieform gelingt nur, wenn ba§ Sljftem felbft ongegriffen unb aufgehoben ober umge- ftaltet wirb; blofee ^iluswüdjfe ober iUü6brüud)e be^S^ftemä gu befämpfen,, ift oergcblidje Mn\)e, ha ftet§ biejenigen, weldje bie äJiafc^inerie be§ Sljftemö be^errfd)en unb in Bewegung fe^en, ^ilUeä wieber oereiteln lönneu, fo lange eben biefe§ Stiftem felbft befteljen bleibt, ^n Einfang, bes 15. Sat)rl)unbert§ t)aben nidjt blo§ einige ^^^rofefforen, (^eiftlidje unb ^aien bie ©ewalt beä ^apfteS einfdjränfen unb eine ^.Reform ber Äirc^e üubatjuen wollen, joubern gerube^u ber gan^e europäifc^e
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<5pifcopQt t)emü[)te 'iii) barum, luib ^wax in adgemetneit ßoncilien 311 (Eonftan^ unb Safel. 3)ennoc() ricf)teten [ie nirf)t§ au§. S)er ^ap[t gcroanii balb luieber öoüftänbig bie Ober^anb, unb ber geift(i(^e ®efpo= ti§mu§ unb bie SJJiBbräudje QÜer S(rt würben jo arg wie ^uüor, 2)er ^auptgrunb bieje§ SOäBüngen» ift in nichts 5Inberem 5U fu^en, al§ barin, ba§ fie eben ha§, Softem jelbft, bie gange fird)(id)e 9D?afd)inerie t)on ^ierardjie, canonifd)em ^Jted}t, (5ultu§= unb @(auben§regelu befte^en liefen; bai)er ber ^ap[t, ber bie oberfte ßeitung ber gangen 9JJafd)ine für [id) Ijat, mit ßeidjtigfeit jeben Sßiberftanb innert)alb berfe(ben oer- nickten unb 9l(le§ inieber feiner unbebingten §errfd)aft unterroerfen fonnte. 3n ö^nlid^er Söeife erging e» bem Sanfeni§mu§ in g-ranfreii^ in jeinem Äampfe gegen ben päp[t{id)en $(bioiuti^mu§ unb ^efuiiiSmuS. ®r f)atte hk gröBten Xt)eo(ogen , bie bebeutenb[ten äJ^iinner unb felbft ba§ ^^Parfament für fid); bennoc^ rid)tete er nid)t§ ou§ unb untertag ^ulet^t. (5§ muBte fo !ommen, ba er ha§> ^ierarc^ifc^e ©gftem felbft t)atte beftef)en (äffen.
SSir behaupten ba[)er, baB biefeS gange f)ierard)ifc^e (Stiftern felbft überlüunben werben foll unb bafj t3on (Srunb au§ eine tReform ober dhU' <je[taltung be§ (£f)riftentt)um§ uöttjta, fei unb angcftrebt werben muffe, wmn nid)t Slde» öodftänbig beim 2{(ten bleiben ober nod) ärger werben fod, alö es bi§l)er roar. Unb Mcä fdjeint un§, um es wenigftenS angu= beuten, nur burdj SBiebererneiiaung ber d)rift(id}en Urprincipien, burd^ 2Bieber^er[ki(ung ber einfad)en üe^rc 3efi felbft möglii) gu fein. dJtan meint, ha^ fei gu weit gegangen, fei ein Umfturg a(Ie§ Seftefjenben. 9}?an fdjeut fid) feftfanierwcife, bie Mef)re C£l)rifti felbft, bie bod) fo uot^wenbig ift gur neuen 'Jfeinigung aller fittlidjen :3egriffe, gu benennen im ©egenfal^e gu ad ben tl)eoIogifdjen (Slaubcnöformelu unb f)ierard)ifd)en Slnfprüc^en unb a}?ad)tgeboten, au§ benen allmälig im Öaufe ber Sal)r= l^unberte biefe^ gauge, im ©runbe wiberc^riftli(^c (Sebäube be» fatt)0- lifc^en ßird)enrcgiment§ tjeroorgegangen ift, — al§ beffen bi.^arre i^uppel enbli(^ bie Unfeljlbarfeit be§ ^^apfiteä felbft gum 33orfd)eine fommen mu^te. dJlan wirb enblic^ ben SJhit^ l)aben muffen, mel)r gu betdmpfen unb gurüdguweifen, al§ nur bie Unfehlbarkeit be'S ^apfte»; benu otjne bie§ wirb man aud) biefe lefetere nid)t mit ©rfolg befämpfeu unb gurüd* lüeifen fönnen unb bem ^^apfttfiume mit feinen ^efuiten einen neuen Xriumpl) bereiten. So leid)ten Kaufes ift nun einmal au§ ber großen geiftigen uiib insbefonbcre religiöfen Ä\ifi§ ber ©egenwart nic^t Ijerau»* gufommen! Unb es ift gut, baB es fo ift, ha man fid) fonft mit einigen oberfläd)lid)en 9ieformen unb oergeblid)en ©infc^ränfungen be§ päpftlic^en yibfoIuti§mu§ begnügen würbe, ftatt eine grünblicjc 9^eugeftaltung anguftreben. ®iefe mui3 unb wirb fommen, üerfäumen wir nic^t, fie nad) Stuften oorgubereiten.
IX.
Pie ®bcrl)cnfdjttft bcr katljoUfdjcn iirdjc über hm
Staat.*)
S)ie am 14 Dctooer 1871 in ber baijcrifc^cn Slbgeorbnetenfammcr erfolgte (Srllärimg bt'§ @tant§nuni[tei5 f. ßul^ öetbreitet [ic^ mitbejonbcreni 9^Qd)bruc! unb aii§fiif)rlicf), ü6cr bie 5(nfprüd}e, wddje oon ben 3Ser= treteru be§ römifcf)en ^üpaljt)ftcm§ ert)oben luerben auf Dbert^crrfdjaft ber Ätrdje, b. f). be§ $Qpfte§ über bie g^ürften unb it)re Staaten, unb bie Unterorbnung bicfer letzteren unter hk fatf)otifd)c Äird)e. Sn ber %^at tutrb üorau§fid}tIid) gerabe biefe g-orberung in ber näi^ften Qdt r)ierard)ifc^erfeit§ mit aller ©ntfdjieben^cit unb Offenheit bem ^'o(fe gegenüber aufgeftellt, a(§ unmittelbar gött(id)e Se^re üerfünbet, aU gött(id^e§ Ütecfit geftenb gemacht luerben, um biejelbe burd) haS^ gläubige ^ol! ben ©taatäregierungen gegenüber burrf)5ufe|en. S3i§f)er ^roar würbe öon ben meiften ^ifdjöfen unb ultramontanen 53(ättern tl)ei{§ entfc^iebeu geläugnet, haf^ bie „^ird)e" eine fo(d)e j^orberung ert)ebe, tf)eil§ biejelbe in gweibeutigeu S^ebenSarten öerf)ülit, mä^renb aller= bing§ hk eigentlid) |efuitifd)en Blätter fc^on biötjer fein ^et)I barau^J madjten. (S§ mirb ebenfo erget}en, lüic bei bem päpftlidien Unfehlbar« !e{t§=®ogma felbft. 3"^^ft würbe öon ben fird)tid)en S3{atteru ent= fc^ieben in ?lbrebe geftellt, ba^ irgenb eine S{bfid)t befte'^e, bem bati= canifd)en Goncit hk 5lufgabe ,^u ftellen, ben ^apft für unfet)tbar gu erflären; e§ warb fogar al§ SSerteumbung begei'^net, bie» 511 beljaupteu. 53alb aber mufsten fie einen anbern 2;on anftimmen, unb je|t wirb mit aller dJladjt uno Sntfdjiebentjeit bieje§ Sogma gelehrt unb üer^ t^eibigt — ha§> man früf)er felbft a(§ eine Slrt rein unmögtidjer ^benteuertid)!eit betrachtet ^t 3n ö^ntidjer SBeife wirb Wot)[ mit bem Slnfprudi ber „^irc^e" auf bie Cibert)errfd)üft über ben Staat t)erfal)ren. @§ bürfte nunmehr, ha ber ©onftict gwifd)en Staat unb Äird^e gu einer fold)en @d)ärfe gebieten ift, öom ^apft unb öon ben Sefuiten an bie Sifi^öfe, ben nieberu 5^leru§ unb bie !ird)lid)e treffe bie SSeifung ergel)en: breift unb entfdjieben biefe ürc^tidje Ober^err- fc^oft als göttlic^eg 9fted)t ber ^irc^e gu beljaupten, bem S3oIfe |U ber- !ünben unb mit allen üblichen S8ewei§grünben gu belegen, bamit
*) (Srfcf)icnen in bcr?Iug§b. ?(ügem. 3tg. im Xe3em6er 1871. ^ur Sfjarafteriftif mag I)ier bemerft »erben, ba^ balb nnd) bem Srjc^einen biefe§ ^tttifelS bem Sler" fafjer öon evjbifd)öf(ict)er «Seite in 5Rüncf)en bie ic()rifftid)e ©rtfärung äugefanbt würbe, ba| er wegen fetjerifc^er ^tnfic^ten längst ber Gjcommunication Derfaüen fei. (5. kleinere 5iufiä^c XIIIi „©Ecommunicationen").
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gegebenen %aUcs. bn§ Sdjfagmort bei bemjelbcn n^iffigeg G)ef)ör finbe: „9J?an niuB @ott (b. {). bem ^ap[te) nie[)r ge^ordjcn ah ben SO^enfdjen" (b. f). ben Staatsregiernngcn).
©Ä bürfte b-uier angemeficn fein, in S!'ür;;e bie @rünbe ^u betrni^ten burd^ wddy bie §ieravcf)ie ben fragficficn Slnfprud) ^u ftii{3en unb bem ißolfe a(§ nDt{)nienbig unb bercd)tigt ein^ureben 'iwdjt; unb tnir tüotten babei ^ugletd) anbeuten, \vu benielben nac^ unferm 5^afürf)Qlten am entipi-edjenbften begegnet lüerbcn fönn?. 2)iefe ©rün'^e nun finb in öer^ängnifjDotter SScife gan;^ biejelben, auf roeld)e fid) überhaupt ba§ gan.^e Sl)[tein ber Ijieriirdiifdjcn .perrfdjaft mit alV feinen ?Inforüd)en, Slufgaben, iöcittefn, ^Bodniadjten' unb ^raftifen ftüfet. (Sä finb 'bei; c^auptfadje nad) folgcnbe ^""^^^^"''"^aUe^^rcn: Gf)riftu§ 'fiot ein geift lic^e? ^errfdjerreid) auf Qrben gegrünbet, unb ben 5Ipofteln, üoratl bem ^etru§ unb bereu 9Zad}fo(gern biefe .öcvrfd^aft übergeben, bie et fid) felbft gufdjreibt mit ben SBorten: „9JJir ift gegeben alle ©etüati im öimmel unb auf örben" — inbem fie biefe 23orte in finnlidiftei Sebe^utung öerfte^en. 5IU SteKoertreter CSf)rifti ober Statt^adei öotteÄ auf Grben ift ber ^$apft ha§, öaupt ber §ierard)ie unb öen über alle 8eelen, tuenigftenä über alle (getauften, unb ^at ^uri^bictiot über fie. 2Ber fid) ba^er nic^t fügt, ift ein Gmpörer gegen @ot felbft, unb üerbient ba^er endige unb auc^ 3eitlid)e Strafen, n}eldie bii tueülid^e ©eiüalt an i^m gu öoffgie'^en f)at. ^ie ?(ufgabe ber ftrc^- lidjen öcrrfdjermac^t ift: nid)t b(p§ burd) S3erfünben ber 2SaI)r6eit, burd) 9)?al)nungen unb gutes 53eiiptel (n^ie Sefu§ in feinem furzet Grbeutuirfen), fonbern burd) .^errfc^aft, burd) ©efefee unb geiftlic^« unb pt)\)fijd)e ^^angf-ma^rcgeln bie Äiri^e ^ur Geltung ^n bringett, bie SJ^'ufc^en ^uin @[auben unb @ef)orfam gegen bie geiftlid)e Stutoritäl (@ott) 3u füf)ren unb barin ^u erl)alten.
Sßon biefer .öit'rard)ie fiängt unbebingt bie Qjotttoo^Igefättigfei unb ba§ emige .^ei( ber S[)?enfd)en ah, fie binbet unb töfet in biefei ^e^ie^ung unb in 33c5ug auf alle 2J?itte(, bie ^n biefem ^^ed füi bienlic^ erachtet merben. ^ie 93?enfc^en finb in feinem unmittelbaren S]ert)äItniB m ®ott ober ^u Gt)riftu§, fonbern fte^en nur burc^ bi« ^ierard^ie (^apft) bamit in 33er!e^r. <Sie finb bat)er nid^t Schöpfe! if)re» eigenen ewigen .fieilel, etU)a burd^ felbftftänbigeS geraiffenfjafteä 5orfd)en nad) 2Baf)r^eit unb burc^ fittlic^eS ^anbeln in bemüt^igera @et)orfam gegen göttUd)e§ ©ebot, fonbern bebürfen burd)auö ber 35er mittlung ber ^rieftet unb alfo ber Unterwerfung unter bereu 5tutoritä; unb §errfd)aft. SSer biefe nidjt teiftet, bem |i(ft aö' fein (Strebei nad) 2Bat)r{)eit unb aH' fein fittlid)e§ .^anbeln, all' feine @rfüllun( beS t)öd)ften ©eboteg ber ©otte»=^ unb Diäc^ftenliebe nid)t§, er üerfäll bem 3orne ©ottes unb bem eroigen SSerberben. Sagegen ttier fid ber |)ierard)ie untenuirft, it)re SSermitttung anruft unb fid) bi ©nabenmittel üon betfelben gewähren lä^t, ber barf, aud^ wenn ci
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fid) iiocf) jo ttienig um (Srfi'itntnif? ber 9Ba{)r^eit gefümmert unb alle qötttidien unb menfd)(idKu ©ebote uorf) jo \d)X miBad)tet unb öerle^t i)at, ber (55etinf5^eit fro^ fein, bn§ er buvrf) ^Vermittlung ber „Äird)e" ha^ eiuiiie ßeit erlange. ®te§ QlleS lüirb öon ber .r)terard)ie au§ einigen buuMn, öielbeutigcn, ft}mboIifd}en SBorten (£^ri[ti abgeleitet, mit'anberraeitigen, UjiHfürtid} gebeuteten 33ibelte?ten \voi)[ belegt unb auf^erbem noc^ bnrd) früf)efte uuflare !ird)tid)e Sirabition unb burc^ ftare ^ä(fd)ungen beftenS befeftigt — für ade _raenig[ten§, bie uidit forfd)en fönnen unb bürfen unb glauben muffen t)on 3ugenb on. ^arnn fdilie^en fid) bann auc^ „33ernunftben)eife/' bie fid) (jauptjäc^- M h^k^m auf ba§ iöerf)äaniB biefer göttlich geftifteten unb bet)ott= mäditigten ^ird)enberrfd)aft ;;um tt)e!t(id)en (Staate unb gur Söiffen* fdiaft. ®aB bie abfolute Dberfjotjeit ber Äirc^e, b. l). ber .pierardjie, über ben ©taat unb bie ^ftidjt be§ (entern, fotüie aUer jmen)d}en, fidi jener unter^uorbnen unb ju ge'^ordjen, feinen 5Iugenblid ^in.'ifel' '^aft fein fönue, inirb flärlic^ ou§ ben gewonnenen pofitioen ©runb^ fätu-n aU ^rämiffen bnrd) logifdje Folgerungen, bie fid) ^ugleid) mit Silbern üermifdien, abgeleitet. ®a \)k ^'ird)e unb it)r Ü^egiment unmittelbare göttlid^e Stiftung, ja ®otte§ ©telloertreter felber ift, fo niuB — bieg ift fonnenffar — ber Staat at§ 9J?enic^entt)erf fid) it)m unterorbnen. ^a bie ^'ivd)e bie Seele ;;um ©i^genftanb itjrer Pflege unb 93i(bung, t)at, ber Staat nur ha^, p^t)fifd)> ßeben unb ®a[ein ber a}?enfd)en, fo ift bie ^ird)e fd)on bei blo? natürlicher 93etrac^tung bie 'poliere 5lnfta(t. 3)a bie tirc^e über bie Gmigfeit entfdjeibet, ber (Staat nur ba§ gcitlic^e ßcben be^errfdit, fo ift bie ^irc^e f)öf)er, lüic^tiger, entfdjeibenber für ha^ SO^enfdjenbafein q\§> ber Staat. 5ltfo: fo mie ©Ott über ben äJJenfdjen, bie Uebernatur über ber 9^atur, ber @eift über bem Seibe ftef)t unb bie (Smigfeit über ber S'^^^' fo bie Äivd)e, b. I). ber ^apft mit feiner ^ierord^ie, über bem Staate mit feinen f^^irften unb ^Regierungen.
5^an öergegenmärtige fid) ba§ SSotf, ha§, öon Sugenb an in tiefen ®eban!enfrei§ ^ineingebitbet unb praftifd) barin gefd)ult tt)irb; bem berfelbe gur Ijeiligften Ueber^eugung gemad}t Jüorben, toooon ha§> ctüige 2ßo{)I unb SSe^e jebc§ 9}?enf(^en obt)ängig fei, unb tüelc^em jebe anbere SBettauffaffung nid^t bIo§ fremb unb un^ugängtid) ift, fonbern gerabe^u al§ gottIo§ unb öerberbenbringenb erfdjeint! @§ iäfit fid) barouS ido^I erfennen, tnie fcbroer unb unter Umftänben gefä^riic^ ber Äampf fein mu^, ben ber Staat für feine Unabt)ängig!eit t)on ber Äird)enf)errfc^aft ^u beftef)en l§at , tüenn bie fir(^lid)en 9iJ?ad)t* l^aber ba§ gan^e Stiftem in 93ettiegung fe^en, um \)a§, gläubige SSoIf unter i^rer Sotmo^igfeit gu f)alten unb gegen bie Staatgregierungen aufzubieten — be[onber§ ba, xüo basfelbe politifc^e 9f?ec^te geniest unb uid^t me^r abfolutiftifc^ regiert wirb. ®ie pl)t)fifcf)e Wla6)t, bie bem @taat QÜerbingg ^u ©ebote fte^t, wirb met)r al§ aufgewogen burc^
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W S5ortf)eife, tüel^e bie ßircf)enaiitontät bcgiinftigen. ^er ^trcfie tüirb unmittelbare göttlicfie Slutorität unb ^^otlnmdjt ^uerfannt, bem Staate nidjt. Sie ^at S^crfiigiuig^rcdjt über götttidje Ö5iiabe unb Strafgirtiült, e^ fte()en if)r ipimmei unb .'pöde, ctt)ige 53efeelignng unb eioige 33ei bammung al§ ÜJcittel ^u (Sebot, um ^u Icden unb ^u broi)en, unb ber STeufel ift eine öülfc^madjt für fie, tt)eld)e Äriegs^eere be§^ Staats aufrtiiegt. So lange bie 9Jienjd)en in bem ©lauben feftgefjalteu rcerben, baft ifjv crtiigeg (iV-jdjid nidjt in i^rer eigenen 9J^ad)t liege, nid)t fon i^rer eigenen 21)ätigfcit abf)ängig fei, fonbcrn non ber 9Jtitt(cvt^ätigfeit unb bem belieben bor i^ierardjie, unb infofern bie 'iDfenfdjen tk ^ötle \m^x fürd)ten üIö ha§, StaatögefängniB, beit leufel me^r al§ ben ipoli^eimann, tüirb bie Äirdje groBe§ Ueber= gelüidjt über ben Staat I)aben. Unb noc^ ba^u : um mie öiet bequemer unb lorfenber ift e^^ fid) burdi bie ^riefter in ben ^immef [)inein,^aubcrn unb üor ber Söffe burdj fie fdjüt^eu ^u laffen, al§ burc^ eigenes geiftigeS unb fitttidjeS Streben barnad) ^u ringen. 2BeId)eg @Iüd, eine ^öüc huxd) bie @nabe ber öit'rardjie öermeiben ^u fönnen, bie mit ewigen finnfic^en Sc&mer^en broI)t, unb einen |)immel gu geiüinnen, ber bem entfpred)enb and) geiüiffernmfeen finnlid)e greubeit geluäf)rt! Sinnlid), benn bie Sejuiten oerfäumen nid)t, in it)ren '»^rebigten in graffefter Seife ba» ^ödenfeuer a(§ ein finnlid) brennenbeg unb quätenbe» bar,5ufteUen, um großen (äinbrucf auf bie SJ^affen {lertior^^ubringen. SSenn aber bie abgefd)iebenen Seelen fo bejd)affen finb, baß p^tififc^c» gcuer if)nen Sdjmer^ üerurfadjen fann, bann mu^ aud) angenommen ober ^ugeftanben inerben, ta\i fie bie 5cif)igfeit bcfifeen für greuben be§ ^immetö öon irgenblueldjer finnlid^cr 2(rt — unb mir nä{)ern un§ bem mol)ammebanifd)en ^^parabieS! W\t lorfenb ift biefe Stuöfid)t für grob finnlic^ benfenbe ungebilbete 5ßölfer uid)t minbcr aU für entneröte unb altersfdjwac^e i^üftlinge, bie fid) bie gortfe^ung iljrer finntic^en ©enüffe erringen fönnen büburcf), baj: fie ber ^irdje it)ren mödjtigen ©infhiB ober if)re 9Reicf)t()ümer ^ur S^erfügung ftcden! S)abei beadjte man noc^ einen für bie Äirct)e, b. t). boö Ijierai d)ifd)e itirdjenregiment, äuBerft günftigen Umftanb. 5^em Staat ift bie Sfufgabe geftetlt, bog ^-^olf fo üiet als möglid) irbijd) ^u förbern, ^u beglüden; möglidjft bie Uebel be§ 2)afein§ ^u ^ebcn ober ^u mitbern unb irbifd)e» SBoIjIfein 5U ücrmitteln. Sldein biefe ^ilufgabe !ann berfelbe, mie bie ^erf)ättniffe in 9tatur unb ®efd)ict)te einmal finb, nid)t fo batb unb gut erfüllen, mie bie meifteti äJienfdjen münfd}en. ^a^er öielfad) Silagen, ^orn, .'paB, ©ering* fd)ä^ung gegen Staat unb ü^egierungen megen Diic^terfüUung aller SCbünfdje, mäfjrenb bie Saften ber Staatgorbnung glei^mot)! 5U tragen finb. Xk 5lird)e bagegen fteUt fic^ bie Slufgabe, ben 9}?enfd)en bie emige ©lüdietigteit 5U oermitteln, unb trot3 aller Sünben Dor ewiger SSerbammung ^u bewahren. Sie bezaubert baburd) bie ^fjüutafie ber
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9]ülfer jcf)on im ®ieffc{t§, "^^roft iinb i'poffnung cjetoö^rcnb, bie burc^ irbi[c{)e ^Ser^ältniffe itid)t .^crftört, ntdit al§ eitel eriüiefen ruerben föntien, iiiib fie fann [tet§ mit aller @utfcf}iebetit)eit bcf)aiipten, ha^ lt)re 5ßert)ei^ungen an allen 9Jienfcl)en, "ök [ir^ if)i* iinbebingt erqeben ^abeii, im ^enfeitS erfüllt luorben feien. 9liemanb fel)rt je an§ bem ^cnfeit§ gurücf, um ^5ericf)t erftatten ^u fönmn, ob benn and) brüben bie 2tn= weifungen ber ^ierardjie auf einige ^eligfeit mirflicl) angenommen ober aber ^uriicfgrnjiefen njerben! ©ie fann ba^er ftet§, ol)ne 2Bieber= legung burcf) 'Iljatfodjen bcfürdjten ^u muffen, hie S]erfid)erung anfredjt er|alten, haf^ aÜe il)re23erl)ei6ungcn ftet§ erfüllt tnerben, unbba^ fie il)rer- feit§ il)rc Slufgabe mit nnbebingter ©idjerl)eit erfülle ; — unb fo f'.mn man breift in üblid)er SBeife fortmirt^fdjaften. eo fiub bie ^i^er^ältniffe ^roifdjen ^ird)e unb ©taat bei bem beginuenben Stampfe gmifdien beiben megen ber beanfprnd)ten Oberf)errfd}aft ber ^ird)e. '5)ie ÄHrd)e ^at ben eutfc^iebenften 93ortt)ei(, fo longe ha§> gan^e l)ierard)ifc^e <2t)ftem unerfd)üttert befielt unb baS^ latl)olifd)e 53olf burd) baffelbe öollfttinbig gebilbet unb gebunben ift; unb e§ ift nid)t gu öernjunbern, bai^ ultromontane SBortfüljrer bereits t)ie unb ba nii^t unbeutlid) an W ©eroalt (ber 9J?affen) appelliren. ^er Ä^anipf roirb fid) enbgültig nic^t für ben Staat cntfd)eiben unb überhaupt fein @nbe finben, fo lange ba§ f)ierard)ifd)e «Softem nur auf feiner OberfIäcf)e, nic^t in feinen legten ^unbamcnten, in feinen tiefften SBurgeln betämpft, au§ ber ©eele be§ SSolfeS, au§ bem ^^olfSglauben gleid)fom entrour^elt roirb unb biefe» baburd^ Qc^f^ige Befreiung erlangt.
^ie ^rage ift nun: roie bie§ möglid) ift, rooburd) e§ erreid)t roerben fann. ^afe bie pl)i}fifc^en SBaffen Ijier^u ber |)ierarc^ie gegen» über nid)t au§rei(^en, ift felbftoerftänblid); e§ fiub in biefem Kampfe roie für SBiffenfc^aft unb religiöfe S^eformberoegung, fo aud) für ben (Staat gegen ba§ f)ierard)tfdje 2öelt^errfd)aft§geiüfte burc^aug geiftige Söaffen notl)roenbig, um in bemfelben grünblid^ unb für immer ^u fiegen, — ni(f)t blog geitroeiligeS äußeres Uebergeroidjt gu erlangen. @§ muffen 2Biffenfd)aft unb S3ilbung be§ S3olfe§ hierbei eine Hauptrolle fpielen, obroo^t audj fie nic^t öollftänbig genügen. '5)ie roiffenfd)oft= iid)en 3^orfd)ungen unb ©rgebniffe fönnen nömtid) roenigften§ ber un* gebilbeten SSolfämaffe gegenüber nid)t il)re öolle Söirfung gegen ha^» |ierard)ifd)e Äird)enft)ftem unb Üiegiment ausüben roegen be§ unbe= bingten ?lutorität§gtauben§, ber üon Sngenb on eingeprägt roirb, unb roegen ber fort unb fort im SSolfe genäf)rten ©eringfd^ö^ung tjon SSernunft unb SBiffenfc^aft. ®al)er erroeifen fid) bie grünblic^ften ^orfdjungen unb bie flarften (Srgebniffe ber Söiffenfc^aft ^ier dorlöufig ol§ mad)tlo§. SBenn 5. 33. buri^ bie grünblidjften t)iftorifd)en ^ox^ fd^ungen in ber flarften SBeife nacf)geroiefen ift, ha^ ber päpftlid^e HbfolutiSmug unb bie Unfe^lbarfeit be§ ^apfte§ burd) S3etrug, ^äU jd)ungen unb ^roangSma^regeln allmälig in bie fatf)olifd)e ^ircf)e ein=
iJrol^lfc^ammer, firc^enpolitifd^e tJtagen. 9
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■gefü^irt trorben feien, c§ tüirb bod^ bem SSoÜe gegenüber tiergefiM) iein. ^er unn^iffenbfte ^^farrer ober Kaplan fann bie gan^e njtfjen^ jd)Qft(irf)e ^eiftung Quf3er Sßirtianifeit fetten, ^v wirb bie Äan^el bcfteigen unb fagen: „eitles, tt)Q5 in biefem SBerf enthalten ift, muf^ al§ unridjtig betvadjtct luerben, tann gar nid^t töaf)r fein, tt)ei( e§ ber unfe{)lbarcn fird)Iid)en Slutorität raiberfpric^t. I)er ^Qp[t bftjauptc anbere§ unb ba§ ®tgent{)cil, unb if)m muffe man bod) ei)er glauben, üle einem ß5e(ei)rten; jebenfa((§ fei bod) ber ^apft ef)er unfehlbar atö ein bloßer @elet)rter." 2)amit ift bie (Bad)^ entfdjiebcn, benn \)a^ ^ol! fann nid)t felbft nad)forfd)?n, ob ber (55ele^rte nid)t bod) Steigt ^abe; e§ !ann nid)t felbft bie t)iftorifd)en ^ocumente prüfen, um fid) eine eigene Ueber^euaung im tjiftorifc^cn ©ebiete p bitben. (£§ ift eben auf Stutorität angewiefen. ön befferer Sage befinbet fi(^ bie rationale 93en)ei5füt)ruug, bie fid) unmittelbor an bie 3^ernunft menbet, !Iare, eigene @iiifid}t gemätjrt unb nid)t auf frcmbe Slutorität fid)' beruft. 2)agcgen t)ilft feine $8erbäd)tigung be§ @e(ef)rten unb feine 33erufung ouf Stutorität, benn ma§ e§ felbft erfennt unb ftar eiuftef)t, läfet fi(^ aud) hüQ 53ol! nic^t fo leicht au§reben. Snbeffen ift bie 9}iöglid)feit biefer eigenen (Siufidjt bod) nur eine üertjältuiBmäfüg ein* gefdjränfte, uub au^erbem loirb bem 95oIfe bie S.^ernunft unb SBiffen- fd)aft unabläffig t)erbäd)ligt, fo bafe e§ nid)t unmöglid) ift, aud) gegen bie fid)erfte, florfte ®infid)t ber eigenen Sßernunft e§ mit 9}Kf3trauen1 gu erfüüen, unb e§ trot^ berfelben ^ur blinben Unterluerfung unter bie fird)lid)e 5tutorität gu beioegcn. @in üoßer Sieg über ^apfttf)um unb §ierard)ie ift nur möglid), luenn eine p^ere Stutorität, locldjer ba§, d)riftlid)e ^otf unbebingten ©tauben gclüätjrt, gegen biefelben an= geführt unb geltenb gcmadjt werben fönnte, Unb bie§ ift in ber X^at möglidj baburd), baf^ mir bie einfad)e iieljre ßtjrifti felbft mieber geltenb madjen in i^rem Untcrfd)ieb unb (Segenfa^ gf9<^n bie 2ef)ren ber .pierardjie, unb alfo (£t)rifti 5(utorität ber päpftlic^en gegenüberftellen. ©eltfamer SBeife trägt mau nod) immer 53ebenten, bie§ gu i^un. d)lan meint, bie§ fei gu lueit gegangen, fei ein Umfturg aüe§ 93eftet)euben. DJ^an fd)redt bor ber einfachen fiefjre C£f)rifti gurüd, obroof)t man ein ä3efenner Gtjrifti fein miü. dJlan möge nur uätjer ermägen, unb ©c^eu unb ^orurtljeil merben oerfd^miuben. SBir benfen un§ einen ©eelforger, ber ben (55Iäubigeu bie Bad)t etwa fo barfteüt: 2öir alle iuoUen bod) oor allem Gü)riften, jünger 3efu fein, ber jo bod) aud) in ber fatt)oIifd)en Äird)e al§ £:.uell unb gunbameut be§ (lt)riftent^umä gitt unb al§ bie t)öd)fte, entf^eibenbe Stutorität in allen religiöfen uub fittlid)en 2)ingcn. ©eine \ict)re, fein SBort unb feine Xt)aten finb bie l)öd)fte Snftang für un§. ^u il)m alfo merben luir am beften unfere ,3iiftud)t nehmen, um au§ bem religiöfen unb fird)lid)en SBirrfaf ber @egenmart ;^u tommen unb ha§, tüat)rl)aft St)riftlid)e, ba§ allein bem religiöfen ü)jienfd)en 9^otf)menbige uub (äntfd)eibenbe , gu fiuben
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■Seine ftoreii Sßorte unb Stfjaten muffen qI§ fiebere (55rnnbroa^rl)eit iinb ©runbnorm gelten, woran alleS Uebrige gu prüfen, gu beurtljeÜen, an^une^men ober 5U öerloerfen ift. '3}a§ Un!(are mu§ nad) bem klaren gebeutet unb üerftanben werben, nic^t borf umgefet)rt ha^ SUaxc nad) bem mit SSiilfür in i)ierard)ifd^eni ^jntercffe gebeuteten Unf(aren burdj ttjeotogifc^e ßünfteleicu unb ÜT?ad)tf|3rüd)e eutftellt unb öerborben loerben. ®a§ ftare, üerftänblid)e 2Bort G^rifti Debarf feiner (Srflärung burd) ^^apft unb Sifd)öfe, benn flarer al§ !(ar fönuen and) fie nid)t Iprcdjen. iföenn fie mit Sf)riftu§ ü&cranftimmen, fo ift il^re SrÜärung uunü^, ba Gf}riftu§ nid)t it)r ©efdjöpf ift unb nid)t it)rer 33eftätigung bebarf; toenn fie aber nid)t mit dtjrifluS übereinftimmen, fo ift if)re <5rflärung falf(^. ®iefe ^sermittehing§erf(äruugen ber ^^äpftc, 33il(^öfe iinb Xl}eütogeu finb alfo ^urücf^^uweifen, benn bic Sonne bebarf nidjt ber 93eleuc^tung burc^ ßampenlid)t, unb bie tljeologijc^e (SrHörung be^^ stören tierbunfett biefes nur, wie ber reine Spiegel trüber wirb, wenn er mit einem unreinen Xuc^e ftar gemadjt werben fott.
SSirb nun nad) biefen ©runbfäl^eu unb nad) biefer 9JZet{)obe oer* fatjren, fo !ann in einfadjer SBcife ha^, ^otf überzeugt werben üon ber g'fl^'ilfie^t , Uncf)riftlid)feit ber gan^^en pöpfttidjen .^ierardjie mit üü' feiner 9J?afd)inerie ^ur Uuterjodjung be§ geiftigen £eben§. @§ fei beifpieläweife nur an einiges 53e!annte erinnert, b.ffen Sinn unb S3e=^ beutung bem 33Dlfe öotlftänbig üer!cl)rt unb oerf)ü[It würbe, obwohl €^i an fid) ooüftanbig ftar unbun^weibeutig ift. SSenu dtjriftuS fagt: „9JJein S^eidj ift nid)t oou biefer SBcIt," ber ^apft aber burdjauö ein Söettreic^ wiil, .^errfc^aft über bie Sßelt unb ifjre 9fteic^e in Stnfprudj nimmt, fo fann ber ^apft nicf)t al» Stelloertreter Gtjrifti betradjtet werben, ba fein Sf^eid) ein anbereS ift. 5ß3enn Gt)riftu§ feinen 5lpofte(n auf ha^ beftimmtefte oerbietet, nad) Strt irbifd)er Könige p ^errfc^en, fo fönnen '^apft unb S3ifd)öfe, bie al» gi^^ft^" ^errfif)en unb eine Wirftidje ®ewa(tf)errfc^aft errid)tet {)aben, uid)t ats wirftidje SJadjfoIger ber 5lpofteI gelten, i)a fie gerabe ba§: t^un, ma§, jenen t)erboten warb öom Stifter be» (S^riftentf)um§. SBenn Gf)riftu§ fagt: „SSo immer ^wei ober brei in meinem 9^amen oerfammelt finb, ba bin ic^ mitten unter if)nen," fo fann nic^t ber ^apft mit 9fte^t fagen: „9^ein, nur hti mir allein ift Sf)riftu§, unb nur burd) meine 23ermittlung ift er auc^ bei anbern." Sogar wenn ber ^^apft (Papa) fid) felbft ^ater unb £ef)rer im eminenten Sinne nennt, fo ift bie§ gegen bü§ ou§= brüdlidje Sßerbot Sf)rifti, ber fagt: „Seget Dliemanbem ben DIameu SSater bei auf ©rben; benn einer ift euer SSater, ber im ^immel ift. Unb laffet eud^ nii^t 2ef)rer nennen, benn einer ift euer 2ef)rer, <5^riftu§." Sefuä ftellte einft ben Jüngern Äinber oor al§ ^eifpiele öon 9fleinf)eit unb Unfd^ulb, unb fagte, ba^ nur biejenigen be§ 9ieid)e§ @otte§ würbig feien, hk biefen gleid)en. ®tefe .4inber aber waren öon jübifc^en ®ttern; fie waren nic!^t getauft, unb aud^ SefuS taufte
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Tic nt(^t erft, e'E)e er fie al§ rctn iinb unfcf]u(big üorftedte. ^[fo farn: jene 2ef)re nic{)t trn^r, jebenfndS nidjt c^riftüd) fein, roelc^e bef)auptct, ha% ^inber o^iie ^Üaiife mit ©ünbe bef)aftet, ja üom Teufel befeffen feiert, ber erft biircf) ben (SEcrci§mu§ in ber S^aufe nuggetrieben tüerbett muffe. (Sine 2ef)re, üor bor fid) ingBcfonbere bie SJlütter entfe|,en muffen, tuenn fie bebenfen, baft fie if)r ^ufolge mit bem ßinbe ^ugteid] ben 2;eiifel in fid) tragen muffen, ber erft nad) ber ©ebnrt huxä) bie 3;aufe au§ bem Sinb auggetrieben werbe. ~ ß^riftug geigt burc!^ bie ^arabel üom oerlornen So^ne, mie ®ott fic^ bem renigen (Sünber gegenüber t)ert)alte. 2)er ^nter gcf)t fetbft bem rüdfe^renben^@of)ti entgegen, nimmt i^n mit ^^reuben auf nnb üeranftaltet ein ^rcuben= feft. §Ufo bebarf e§ nic^t erft all ber fir(^Iid)cn, äufecrlid)en Vermitt- lungen für ben reuigen ÜJienfc^en, um hti ®ott ©nobe gu finben. (Sr ift babei nid^t abf)ängig g(eid)fam öon einer ©djaar öon ^of= bebienfteten, öon ©ünftlingen unb SteUöertretern Ö^ottes, meldje i^m ■öergeitjung auSgurairfen tjaben, unb baburc^ benfetben in Untermürftg-- feit unter it)re §errfd)aft t)alten ober fogar Jelbftfüd)tig ausbeuten.. St)riftu§ fagt: „ßicbe OJott über alleg unb beinen 9?äd)ften mt bid> felbft. Sn biefen gmei Geboten ift bo§ gan,^e ®efe^ unb bie ^rop^eteii enttjalten." Semnacf) fann e§ nid^t ber 2SiIIe G^rifti fein, bafe ber ^apft ein gange» ^eer öon ©eboten unb SSerboten crfaffe, bereu 53e» folgung unter einer ^obfüube unb ewiger 35erbammung befef)(e, bann aber boc^ löicber beliebig fic^ t)erbeilaffe, um ©e(b unb @unft gu bi§= penfiren. ^icfe§ ^erfa{)ren ift ni(^t bIo§ eine fdjmä^Iidje Sßifüür gegen bie äJJenfd^en, fonbern aud) ein freöelf)afte§ 8|jtel mit @ott felbft. Unter Xobfüube mirb beliebig etwoS Dom ^apfte geboten ober öerboten, b. ^. ber ^apft befie{)(t, hafi ®ott fid) \(i)\vcx beleibigt gu füblen ijüht hnxd) bie Uebertretung, unb ha^ er ben Uebertreter ber elöigen 9]erbammni^ gu überliefern \)Qht; bann aber gemährt berfelbe ^apft bod) lieber S)i§pen§, b. f). er befiehlt, ba^ @ott fid^ je|t wieber nidjt beleibigt füt)te unb ben Uebertreter nid^t öerbamme, ober ba^ ber DJienfc^ ®ott beicibigen fönne, of)ne ba§ er bafür «Strofe gu befürchten f)at. S)er ^apft gebtirbet fid) wie ein §err über @ott unb 9}?enfct)en, unb fpielt guglei^ mit feinen ©eboten bie 9iofIe be§ be- ftänbigen Sßerfud)er§, be§ «Satans, wä{)renb ßtiriftug hk ©einigelt beten Ie{)rt um $ßerfd)onung mit 55erfu(^ung. St)riftu§ fagt: „®ie ©efunben (an ber ©eele) bebürfen be§ ^trgteS nidjt, fonbern hk Traufen." @r fe^t atfo öorauS, ba§ e§ ©efunbe gibt. 2)ie .^ierard^ie - bagegen erftört aUe 9J?enfd)en für frauf, bamit alle fid^ öon if)r l)eilen laffen, b. f). il)r unbebingt unterworfen fiub, unb belegt bie= jenigen mit ©trafen, bie fid) nidjt wollen l)eilen laffen. ®urd) biefe unb öiele anbere ©teilen ber ©öangelien läfet ficf) ol)ne @d)Wierigfeit bie Uud]riftlic^teit ber römifdjen ^ierarc^ie mit il)rer gangen Seigre unt> §errfd)aft bartl)un. Tlan bebarf bagu feine§ 9?atioualiimu§, nid^t
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t)er böfen ^Ejttojopiiie unb mobernen 9'Jaturtüi[fenf(^Qft, fonbern braucht nur bie einfadjen SBorte (S()rtfti auf ba§ SSol! mirfen gu tajfeii, o^ne it)ren ©iiin burd) fo|)t)i[ti[c!^e i^ünfte ^u öerbref)en. ©tatt aber biefe unb äl)nlicf)e 2c!^reu, bie ben fuubamentaleu ^u^alt be§ „föfiriflen' tl)um§ ßf)rifti" bilben, ^u berfünben, fingen bie Ätrd)ent)orfte[)er fd)on frü^ an, jene buuMn unb nielbeutigen ft)mbo[ifd)en SBorte f)auplfä(^= iid) I)etöor^u£)eben, in nielc^en (5t)riftu§ feinen l^üngern bie (Senbung unb Sotlmad)! ertt)eilte, feine Se{)re ^^u üerifünben unb gur S3efoIgung berfelben 5U beftimmen. ^id^t biefe d)riftlid)en @runblef)ren, fonbern jene ftjinbolifd^en @enbung§fornieIn mürben balb guni .pauptinijalt be§ SI)riftent()um5 gemad)t, unb barauf ba§ gro§e ©ebäube ber f)ierard)i= jd)en unb gule^t päpftlidjcn ^ird)e aufgerichtet, in n)elrf)er gerabe ha§> @egentt)ei( öon bem ge{el)rt unb geübt lüarb, n3a§ C£i)riftu5 geroottt unb gelel)rt ^at. Sie djrifttidje @runblef)re befte^t barin, ha'^ alle 9J?enfd)en Ä'inber ©ottes unb trüber feien, unb ade oertrüu.niSOoU fid) unmittelbar gu ®ott al§ iljrem SSater in ein innigeg Sßer^dltnif^ fetten Cönnen unb fotten. 2)ie fird)(id)e ipierard)ie bagegen tetjrt, ha^ nic^t unmittelbar, fonbern nur burd) it)re S8ermtttlung, bo§ 95er^ält* niB ber iÜJenfdjen ^u ®ott, ja fogar gu ßtjriftus ^erguftellen fei — unb barauf grünbet fie itjre abfotute .^errfc^aft über ade 9}Jenfd)en unb feibft iljre 2lnfprüd)e auf Unterorbnung ber ineltlid^en Üiegie^ Tungen unter ifjre Cber^errfdiaft. Sie .Spierardjie gleid)t fomit einem (Senbboten, bm ^in gütiger ;^errfd)er ^u einem 55oIfe fenbet, um bem= felben gu oerfünben, baB es ^n ©naben aufgenommen fei bei i{)m, unb fid) tiertraueuöDoÜ it)m nal)en bürfe mie Äinber be§ .^aufeä, o()ne irgenb weitere Vermittlung ^u bebürfen, um feine Stniiegeu oor- ^bringen unb @nabe unb @lüd p'ertongen. ©tatt aber biefe 33 ot= fd)aft, um bcrenHuitten er gefenbet roarb, gu oerfünben, gibt ber Senb* böte üoriüiegeub unb balb ausfdilie^lic^ nur feine Beglaubigung al§> Jt)irf(id}er S3ote be§ .*perrfd)er§ junb, um fid) in aller SSeife geltenb gu mad)en, unb n)eiB balb bie Bad)t fo 5U oerbrel)en, bafe er nur feine ©enbuug unb 5lutorität oerfünbet, nic|t aber Den Sn^alt feiner ©enbung feibft, namlid) bie $8otfd)aft be§ ^'^rften: ha^ er fie at§ feine ÄHnber betrad)ten unb be^anbeln motte, ha^ fie unmittelbar an il)n fid) menben, üertrauenSooU gu il)m fommen foUen. SSietmetjr üer= lünbet ber ©enbbote unb lä§t burd) feine SSerf^euge gerabe ha§t (Aiegen= tl)eil l)ier0on oerfünben : ha"^ nämlid) Sebermann nur burd^ i^n, ben Slbgefanbten, mit bem g^ürften feibft in 23ert)ältnife treten, nur burd) feine ^Vermittlung ®nabe unb ^ülfe, fomie S^er^eitjung unb 9kd)laB öon ©trafen erlangen fönne. @o mac^t fic!^ ber ©enbbote be§ §errn t)ielmel)r gum ©tattljalter unb ©teüoertreter beffelben, mirb pm llfurpotor, unb grünbet fid) eine unumfdirünfte .^errfd)aft. ©ie§ ge= üngt il)m um fo met)r, unb er fann feine .S5errjd)aft um fo Ieid)ter aufrechterhalten, al^ in S^olge ber falfc^en 33erfünbigung, mit mög*
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Uc^fter ^erfdjroeigung ober S5erbref)ung be§ tt)af)ren Snt)alt§ feiner Sotfcf)Qft, Dlieiranb me^r tüagt, ftc^ birect an htn dürften felbft gu »enben, ba ^ebermann ernftltc^ glaubt, nur burd) SSermittlung fcinc§' 3um ftefloertretenben ^errfd)er geroorbenen ©enbboten bürfe man fid^ if)m na^en. S)iejenigen aber, bie es bennod) roagen tüoden, fid^ birect an if)ren §errn ^u wenben, tierfolgt ber llfuipator unb oertilgt fie mit geuer unb Sc^iuert. ^te§ i[t ha§, 51bbilb ber f)ierarc^ifc^en ^err= jc^aft in ber d)ri[tli(^en Äir(^e unb ber Sjerfe^rung hQ§> uriprünglidjen 2öer!e§ Sefu. (J§ bürfte aber je|t bie ^dt gefommen jein, nad)bem bie f)ierard)ifc^e @ett)alt ^um äunerften gefteigert unb bie 3Serfe{)rung bes Gtjriftent^ums ben {)öd)[ten ©rab erreicht, enblid) entfdjieben hü' gegen ^u n^irfen, bem Sßolfe felbft bie gange 35erfe{)rung gu geigen unb bie öoHe 2öat)rf)eit gu fagen. 2öarum bie§ im Sntereffe c§rift= Ii(^er 3f{eform nid)t gefdje^en foll, ift wa^rlic^ nid)t abgufef)en !
Sie Ultramontanen mögen bie anfiefü£)rten eteUen ber ©üangeliiit für rationaliftifd), üieneid)t fogar für f)eibnifd) erf(ören. ^Diefe muffen e§ föotjl t^un, um bagegen bas §tibnifd)e, bae fie allentljatben begüii- fügen, für djriftüd) ausgeben gu fönnen. 2Sie aber aud) folc^e, bie gegen bü§ päpft(id)e Unioefen fid) roenben, c§ für btbenftid), für gu ftieit gef)enb unb unftatt^aft erad)ten unb meinen fönnen: man nc^me ha- burd) bem SSoIfe etnjae, o^nc if)m beffereg-. bafür geben gu fönnen, ift fd)n)er gu begreifen. 3ft oielleic^t bie päpftlid)e unb tf)eo(ogifd)e ße{)re beffer al§ bie 2et)re G()rifti, Xüdi fie ber 5{euBerIid)feit ber liO?enfc^en unb ifjrem ?lberglauben me^r 9^ed)nung trägt? Sann möge man nur glei(^ gum tiotlen §etbentf)um gurüdfetjren, iia§> in biefer 53e= gief)ung noc^ meit mef)r leiftet! Ser (Srfolg jeber djriftüc^en 9?eform irirb oieImet)r mefentlid) baiion abf)angen, ba^ man nid)t bIo§ mit äuBerIicf)er @inf(i)ränfung päpftlid^er SlUgenjalt beginne, fonbern ger* manifc^er 2(rt gemä§ mit Serinnerlidjung unb 3Sertiefung bes d^rift» lid)en ©laubens; bamit, baf3 G^rifti 2ef)re unb ©eift wieber lebenbij loerbe in ber 8eele beg ^Boltes, fo ba|3 3efu§ gletd)fam roieber auf- erftef)e in bem ©tauben beffelben. Saburc^ nur wirb ha§> SSoIf ben 3J?ut^ unb bie Äraft erfjalten, bei ber Surd)füf)rung ber Reform ber römifd)=t)ierarct)ifc^en @en)alt gu n)iberftet)en unb ben geiftlid)en S)Ja§» regeln gegenüber Stonb gu galten. Unb bamit rairb bann aud) bem ' Staate feine ootle ©elbftftänbigfeit gegenüber bem f)ierarc^ifd)en ?lbfoIu* tismug gefid)ert ttjerben ; benn bie§ ift im legten @runbe bebingt oon^ einer njirflic^ ernftf)aften, burdjgreifenben, hü§> iBoIf felbft bur^brin* genben d)riftlid)en Ü^eform. Seibe» geljt ^anb in .^anb.
Sa§ ma^re ßofungsioort im beginnenben Äampf um d^riftlic^e Ü^eform ift bat)er: „§ie (£f)riftu§ — f)ie ^apft! ^ie 3efu» — i)ie hit Sefuiten!" Sie Sefuiten mit if)rem ^apft unb mit gro§er geift* Iid)er S3agage, mit |^uf)ren öon Sfieliquien, S^ofenfrängen, Stmuleten, 2lbla|getteln , äJiarterioerfgeugen u. f. in. SSenn bie fatt)oIifd)en
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^rieftet if)re ^fti(i)t erfennen tüürbcn, fo !önnten fie biefe 9fie[orm: c^anii in ber ©titte, ot)nc ^lufrcgung unb ©türmevet burcl)füt)ren, inbent fie ftet§ nur ha§> Sl^riftent^um St)ri[li Dcrfünbeten, al§ ba§ eigentlid) wai)xt unb ftiefentlidje ; bem Uebrigen aber nur untergeorb= nete Sebeutung beilegten unb ha§> Undjriftlidje fad)te ganj faden liefen. SBerben bieg bie fatf) otifcl^en ©eelforger nid)t t^un, fo roirb bafür 3U forgen fein, ba^ e» burcf) anbete Organe gef^et)e, unb leicht inö(i)te fid) bann, wenn ßf)riftug im ©lauben be§ ^o(fe§ roteber er^ ftanben unb ba§ SSoIf oon biefem ^b^ai begeiftert ift, ba§ ereignen gegen ba§ f)ierard)ijd)e 9ietjimeut mit feinen SJZifebräudjen, \va§, einft ^u v^erufakm fid) ereignete, inboni SefuS in f)dliger ©ntcüftung ©tride nof)m unb bie 2Bed)§Ier, Käufer unb Sierfäufer au» bem f)eiligen Xempel^ räum ^inauötrieb, ba er nid)t bulben wollte, baf? ha^ ^au§ (S5otteö burd) folc^en ^lunber entmürbigt ober ^u einer Ü^äuber{)öl)Ie gemadjt werbe.
@§ gibt manche, auf lü:ld)e bie Sbee ber tjierard^ifc^en §errfd)oft, über ber 2^t)eo!ratie, einen bejonberen ^^lubcr aulübt, unb benen e§ bai)er n)ot)lget^an erfdjeint, ba^ hk aümätig fid) über ha§> SSoIf ert)ebenben ltird)ennorftel)cr bie Söorle Gtjrifti, 'i)a\i fein 'Stcid) nid)t üon biefer 2i3tlt fei unb ba^ in biefem 9?eid} feine ^errfc^aft auf- gerid)tet werben bürfe, at§ mären fie unbeionnen gcfprodjen, einer grünblidjen Sorrcctur ober oielme^r einer gön^Iid^en S3crfe^uung uuter= 5ogen ^aben. ©djeint e§ bod) @otte§ unb ber 3Jicnfd)en roeit roürbiger ^n fein,- ba^ @ott felbft unmittelbar über hit 3}ienfd)en t)errfd)e mit feiner Autorität, a(§ roenn nur ^Dieiifdjen mit if)rer ©infidjt unb tt)rem SS3ilIen bie Obergemnit üben. S)er tie'ben iSinfalt roirb hk^ aud) üon ber |)ierard)ie unb ben Seiuiten (bcren ^^itfd^rift „ßiüittä ßattotica" ha^ t{)eo!ratifd)e 9Jiotto t)at: ©lüdlid) bag 35otf, beffen ^errfc^er fein (Sott ift) unauft)örüd) eingerebet. 2t)atfäd)Iid) aber ift gerabe tfa^: ©egentt)eil ber gaU. j6ie bet)auptete unmittelbare ^err- jd)üft @otte§ ift bocf) immer nur eine iperrfd)aft öon aJienfd^en, bie fid^ jelbft unmittelbare göttlid)e ©enbung unb Slutoritat itjren Tlit- menjc^en gegenüber pfd^reiben, unb fi^ für birecte ©tettoertreter (Lottes auggeben. ®ieg fann ber 9fieint)eit ber ©ottegibee im ©tauben beg S3oIfeg nur f(^äblid) fein unb bie SSere^rung unb Siebe gegen ©Ott nur fd)äbigen, ha hk angeblid)en ©tettoertreter nur SOknfc^en finb, mit menfd)lid)en 3rrtt)ümern unb Seibenfd)aften bet)aftet. SBenn fold^e 2J^enfd)en alg entfpred)enbe ©tetloertreter ©otteg unb a(g gött= lic^c Slutorität anerkannt unb tieret)rt werben muffen, jo wirb unöer= merft bie Uut)o(Ifomment)eit berfelben auf ©Ott felbft übertragen, ober fie wirft wenigfteng trübenb auf ben ©otteggtauben ^urüd unb förbert einen graffen ^ntt)ropomorpt)igmug. ©o wirb bie Xt)eofraiie gerabegu ,^u einem Sittentat auf bag t)öc^fte ©ut ber 9D^enfd)t)eit, auf bag gött= lid)e Sbeal felbft, inbem eg bagfelbe in bie ©emein^eit beg SSirflidjen,
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Srbil(f)en, l^erab^iel^t. Umgefe^rt inerben gleirfigeittg bie angeblidjeii Steüöei treter ©ottes immer me^r gur gDtt(icf)en Süitorität unb Söürbe c'mporgej(f)raubt unb gelangen fd^tieBlid) gur förmlidien ^Vergötterung, Slpott)eofe — ttioburd) ftiieberum eine 3Serfc^(ed)terung, 33erbunflung t)er reinen @otte§tbee im @(auben beg SSoIfe» herbeigeführt tt)irb. -Die fogenannte Xfieofratie bringt alfo gerabe ba§ ©egent^eil bon bem Ijerbor, iim§ man habd etrt)a beabfiditigt ; fie frf)äbigt unb öerfc^Ied)tert ben religiöfen ©tauben be§ 33oIfe§ in feinem 93?ittetpunft, in feiner ÖotteSibee. S)ie§ geigt flar genug hk ®efd}i(f)te ber djriftiid^en ^ir(f)e fctbft. (5t)riftu§ f)atte @ott als ^atcr atler 9)?enfci^en öerfünbet, ber aüe mit Siebe umfaßt unb alle befeligen inill, hk ha§, ©runbgebot ber @otteg= unb 9Md)ftenlicbe beobad^ten. Siefer @ott tt)urbe balb ^u einem bto§ d)rift(id}en @ott gemad)t, ber für atte D^Jidjtdjriften fein •üerg unb feine ©nabe i)aW. |)ierauf inurbe er gum fat!^o(ifd)en @ott f)erabgejc^t, ba i^m nur für bie Äatf)oIifen göttliche @üte übrig gelaffen »urbe, unb je^t enblic^ rairb er gum pöpftlic^en ®ott umge=^ ruanbelt; benn nur noc^ für bie unbcbingtcn unb blinben Sln^iinger be§ unfef)Ibarcn unb abfoluten ^üpfte§ foÖ er ja jene göttlichen @igen= fijafien ber ©üte unb önabe E)aben, bie nad) Gi^rifti £et)re i^m allen yjenfdien gegenüber cigentfjümtic^ finb. 2)ie 9teint)eit ber ©otteäibee f orber t alfo Dielmel)t Cppofition gegen bie S^^eofratie, al» Söegünftigung berfelben, Slnbercrfeitö aber ift biefe öermeintlic^e unmittelbare ©otte^^ l)errf(^aft für bie iUienfc^en felbft feinesweg» inürbiger, al§ bie fogenannte lüeltlidje S^legierung. ^ie le^tere fann fid) immer nur üts menfd)lic^e, mit menfc^lid)en ©infic^ten unb Steckten geltenb madien, i:nb baf)er aud) ben anberen DJ^enfc^en, bem SSolfe, geroiffe üte(^te unb ^rei^eiten unb felbft S^ljeilna^me an ber Regierung geiTiül)ren. S)ie Xf)eDfratie bagegen forbert unbebingte blinbe Untere luerfung, fann bie ÜJknfd^en nur al§ urtf)eil§Iofe Si^afe, qI§ redjtlofe i^ned)te betrad)ten unb bel^anbclu, ha @ott felbft in feiner 9iegierung iinb ©efe^gebung natürlid) Den 9}^enf(^en fid) nid^tö fann einrebeu laffen; b. i). bie menfd)Iic^en ^Iriiger ber @otte5l)errfd?oft gebärben fid; iDie übernatürlidje, übermenfc^lidje SBefen, unb brüden in bemfelben äJca^ alle i^re äJ^tmenfdjen unter i^re 3)?enfd)ennatur l)erab gu SSefen, W fein 9ied)t inel)r ^aben, ibre eigene SSernunft ^u gebraud)en unb auf greil)eit Slnjprud) gu mad)en — aufgenommen auf bie ^rei^eit unb.bingter Unternjerfung. iSo gel)t bie ^^eofratie i^rem SSefen gemüB über in bie n)iberiid)fte, 2Bürbe unb 9ted)t ber 9J?enfd)en am meiften öerle^enbe, ^orm ber 2:efpDtie.
3um ©djluffe nod) einige 2Borte, um ein 9J?i§tierftänbnife gu befeitigen, ha^ in betreff ber Sirennung ber politijc^en unb religiöfen ■Cppoütion gegen hü% Uufel]ibüiteitÄbogma entftanben gu fein fdjeint. SBeiiu mir gunädjft üoni politijc^en unb beutfd)=nationalen Stanbpunft aus bagegen ^u oppouiren aufforberten, fo ift bamit nid}t gemeint.
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■als ob bie religiöfe nnb f{rd)(t(^e Oppofition aufgegeben tcerben foüte. ^ie (Bad}t t>cxt)äit [idj fo: öine firdjlidje Oppofition gdingt, nad) unferer Ueber^eugung, nid}t ol)ne eine burdjgreifenbe religiöfe 9icform, bie bog Söol! pgleidj geiftig fo frei unb ftorf madjt, ba^ e§ bie i)ierQrd)ifc^e ©egenwirfung ftanb()aft au§<^u()atten öcrmog. ©oldie 9?eform läßt fidj ober, wie bie ®inge gegenroärtig fielen, nid)t in ^ürge burc^füfiren. Unterbcf^ i)ätte aber bie ^^ierarc^ie ^t'it, bas neue 2)ogma cin3ufül)ren unb im ©tauben be§ SSoIfeä ^u befeftigen, wenn ni(^t öon anbereni ©tanbpunft au» eine mächtige Oppofition fid) erf)öbe. 3n (Snuagung fjietion — unb ha ha§> neue 2)ogma eine l}eröorrap,enb polttifdje Sebeutung ^at — I)abe ic^ am od)Iuffe meinet S(rtifel§ „Sie Oppofition gegen ha^ UnfeI)(bar!cit§=2)ogma" öor= gefd)(agen: bie potitifd)e unb bie firdjiidje Oppofition öon einanber ^u fonbern, ba hk erftere gubem allgemeinere 2;{)eilnat)me finben fönne unb niüffe. (5luö berfelben ©rroägung ging audj ber öon ^^rofeffor 2öaltt)er formulirte ^roteft gegen bie püpftlid)e unb jebe fird)Iid)e Unfet)lbar!cit I^eroor, Weli^e, mit 3af)lreid)en Unter= fd)riften angefef)ener yjtönner t;erfcf)en, bem Staatöminiflerium über- geben würbe.) S)ie potitifdje Oppofition gegen bie päpfttid)e Un^ fel)Ibarfett l)at aber in fo fern eine ©djraufe, al§ fie fid) ftrenger genommen nur auf tas, politifdje SJJoment ber Uufe{)Ibürfeit be3iet)en !ünn, unb auft)ört, fobalb ber ^apft mit feiner |)ierard)ie bcn oor fur^em in bicfeu S3Iättern erörterten S^er^idjt ouf potitifd)en Ginflufj leiftet. SDiefer Sergidjt mag t)öd)ft unmal)rid)einlid) fein; aber bie ^Regierungen finb e§ bcn S3ürgern, bie nun einmal päpftlid)e ßatljolifen finb, fdjulbig, alleä ^u oerfudjen, um ber iJiotliwenbigfeit, in ha^ religiöfe ÖJebiet felbft einzugreifen, ^u' entget)en. S^ertneigert ber ^apft jebeä ©ntgegenfommcn, fo finb bie weltlidjeu Siegierungen ou^er @d)ulb, roenn fie bem gangen ®cgma ein 35eto entgegenfe^en unb bem Iiartnüdigen Non possumus be§ ^opfte» gegenüber mit einem possumus entfd)ieben Dorge^en.
X.
per pifdjof uon lUain? als |itrd|en=®rakcl in pnitfd)lanb. *)
SSieber ift eine ^unbgebung be§ 53if(f)of§ üon 2J?ain^, ^reitjerrn t). Äetteler **) erid)ienen, biefce untertuorfenften Siener§ be§ römifcEjen ^apftes unb evbittertften geiiibcg be§ Siberaliömuö. 33iele bergleicf)en ^rofc^ürcn [inb öon ibm bereite ausgegangen, benn er ift fe^r rül^rig unb unermübet in 93efämpfung aller ©egner ber päpftlictjeu ©errfc^* fud)t unb bes Ultramontanilmuö. Gr ^at fic& ^u einer 2trt bifc^öf= lidjen ^ampt)letiften auegebilbet, ber geroanbt unb flug jeine @arf)e bar^ufteUen unb frf)ön5utarben oerfte^t für ein gröfeeree publicum, rt)enn auc^ freiüd) bem benfenben Sefer ber Xüa^x^ 2Bert^ ber bem Sßefen nadj nur oberflädjlic^en ®eifteeprobu!te nic^t lange »erborgen bleiben fann. Slber biefe jelbft treten mit gro*äer ^rätenfion auf. SSie ber ©ifdjof bem nieberen Äleru§ gegenüber eine „unenblid) ^öf)ere SuriSbiction" in Stnfpruc^ nimmt, \o ujollen natürlid) aud) feine fd)riftfte{Ieri]d)en Äunbgebungcn eine unenblid) f)ö^ere Stutoritüt befi|en ale bie uon gcn:)öt)nlid)en Sd)riftfteUein. Sßo ber Sifdjof ha^, 2öort ergreift, "Oa t)at Sebermann unbebingte SSüt)rt)eit ^u oernerjmen; er oertritt nid)t blo^:-' bie Baä:)t ©ottes ben geinben @otte§ gegenüber, b. f). allen gegenüber, bie ba^ Unglücf ober oielme^r hk 8d)(e(^tigfett t)aben, anbers gu benten als er, fonbern ma» er fagt, muß aud) unbebingt alc^ S5>at)r^eit gelten. 2öer il)m roiberiprid)t, ift ein _^einb ber göttlid)en 2Ba^rl)eit unb ©otteä felbft. Söir §aben e§ alfo bei il)m ftete mit ©otterfprüc^en für bie @ac^e ©otte» gu tf)un; bemnac^ mit 2(usfprüd)en eines Crafels, nid)t eines ©(^riftfteüerS. Sn ber Si^at, bie Function eines foldjcn fctjeint ber 53ifd)of übernommen ^u t)aben. Äaum fommt eine bie Äird)e irgenbroie berütjrenbe ^rage üufs Xapet, flugS fi^t ber S3ifd)of auf bem Dreifuß, unb balb gel)t aus ber Umnebelung ber ©otteSfprud) tjeroor, wirb üon ben ©laubigen untermürfig aufgenommen unb aud) ben Ungläubigen mittelft ber mobernen Üieclame gur Äunbe gebrad)t. 2)ian benfe nic^t, bü^ wir burd) bie Se5eid)nung „Crafel" etwa ben ^errn 93iid)of irgenbraie ^erab^ufe^cn beabfiditigen. 3m (5Jegenti)eil, luir roagen eS faum, i^m biefe Segeic^nung beizulegen, ba ein unenblic^ |)öl)erer, öor bem fic^ ber iÖifc|of felbft
*) erjc^ienen in ber ^ufl§b. Mci. Stfl. im gebruar 1874. **j ®ie ^Hnic^auuntjen De« 6ultii§=9Jiint[tev§ §enn Dr. gaU über bie fttt^oltjc^e ßitd^e nai) bejien Siebe oom 10. ©ecember 1873. 33eleu(^let öon 2BiII)eIm gmamiel Srei^err d. ftetteler, 33ijc^üt üon ^J^oinj. 5)iainä, ftird^()eini, 1874. S. 3».
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in ben Staub tüirft, aU tüäre er fein ©err unb @ott, mit ber jracjlic^en 93e3eid}nung gefd)mücft ^u werben pflegt. Sie Sefuiten (teben e§ nämlid), ben $Qpft felbft q(§ ba§ ,.{)örf)fte Orafel" ju be^cic^nen, um feinen unmenfdjlic^en , übernatürlid)en G^arafter gnm Slusbrucf ^u bringen — njenn fie babei ancf) ins §eibent{)um ^urücfgreifen, beibnifc^er S(nfc^auung§röeife fi(^ anbequemen muffen. ®er ^apft olfo ift ein Orafel, bagu gef)ört natürlid) aud) ein ©reifufe nebft allen übrigen Üiequifiten eine§ foId)en, ben 3)ämpfcn u. bgl. 3n ber S^^at, auf bem burd) maBIofe @roberung§= unb ^errfd)fud)t blutgebüngten S3oben diom», lä§t fic^ ein fotdjer ®reifu^ xoot)i paffenb auffteÖen, unb bie auffteigenben Sümpfe fönnen luol)! ben gefunben d)riftlid)en @eift öertüirren unb, ftatt mit guten, oernünftigen ©ebonfeu unb fitt(id)en Sbeen, benfelben mit ben Srngbilbern oon Unioerfal^errfd^aft, @öttlid}feit, Uebernatürlic^feit u. bgl. erfüffen, mie es bei hm römifc^en ^üifern ber ^all mar, bie befanntlid) bi§ gur ©elbftüergötterung fd)rttten. Ser 93ifd)of non Main^ fteüt bemnac^ Don bieftm „t)öd)ften Orafel" -nur ein 9iad}bilb, eine 'iirt beutfd)er Filiale bar, unb mir bürfen il)n fid)erlid) fo be^eic^nen, benn e§ ift bamit offenbar eine 9tu§3eid)nung gemährt, eine urfprünglid) ^eibnijd)e freilid), aber nun- mel)r jefuitifc^=päpftlid^e !
SBenn man aber Unermüblidjfeit im Sffiirfen, S^^aftlofigfeit im Orafeln bem 33ifd}of Don äJiaiii^ nid}t abfpredjen fann , fo mn^ man bod) gefteljen, ba| er in biefem ®efd)äfte nidjt Don befonberem @lüd begünftigt ift, bo^ er üielme^r — mie man ^u fagen pflegt — ent= fc^tebene§ ^ed) l)at. ©erabe in ben midjtigften Singen t)aben nämlid) feine ^21uffteüungen , feine bifd)öflicben Orafelfprüdje Dollftänbige Sementig eifal)ren Dom Ober=OrafeI in Üiom. Seine früljeren ©djriften mären fid)erlid; um i^re§ gan^ falfd)en , unfird)lid)en 3n= Ijaltö mitten, auf ben ^nhz^ ber üerbotenen 93ü^er gefommen, menn man in Sfiom nid)t gemußt ^ätte, baf3 ber 33ifd)of, tro| aller falfd)en Slnfi(^ten, bod) ber ©efinnung, bem SBillen nac^, alfo in potentia, flet§ oottfonimen römifd) unb jefuitifd) red}tg(äubig, b. 1). ftet§ bereit fei, feine au§gefprod^ene Ueber^eugung fal)ren p laffen, raie einen §anbfd)uf) au§5U5iel)en, unb fid) bafür bie römifd)*befol)lenen @runb= fo|e on5ufd)naUen. SBomit bann ber 33ifd)of gugleii^ nod) bie fd)ä|-- bare (Sigenfd^aft öerbinbet, atte, meldte biefeö Äunftftüd be§ 2tu§= unb Sln^ie^enS öon Ueber^eugungen nid)t gu ©taube bringen fönnen, unabläfffg ^u befömpfen, unb al§ ,,Slpoftaten" gu fdimäl^en. (Sine ©ejeldjunng , mit meldjer er feinen ®runbfä|en gemäB freilid) aud) bie Slpoftel felbft belegen mü^te.) SBir motten aü biefe§ ermeifen.
Sm 3al)re 1862 gab unfer SBaron unb S3ifd)Df eine (5d)rift ^erau§ mit bem Sitel: „greit)eit, Slutorität unb ^irc^e. (Srörterungen über bie großen Probleme ber ©egenmart." ©ie l)atte ben Qxocd, bie roal)ren ©runbfä^e ber ^ird)e über bie genannten ^^robleme jatten funb unb-
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§u tüiffcn ^u madjen, uiib hk bösiuiffigcn SSerleumbungen ber g-einbe berjelbcn ^urücf^uracifen. Siisbefoiibere inoilte bavin gezeigt rcerben, bafe in ber fatlplifdien ßirilje bcr ©ebraud) ber S3ernunft nid)t oer= boten ober unmöglid) gcmQd)t, bafs bie grei£)eit ber roiffenfd)a|tüc§en ^orfdjung fcine^wegö oerfagt ober gef)emmt jet, enblicft, ha^ nur bie eigentlidien Sogmen, ober nietmef)r nur ha§> Qpo[toItf(^e (^{auben§= beienntuiB ale unnnt)bar für n)iffenfd)aftlid)e g^ovfdjung unb als (Sdjranfen ber 2Biffeni[d)a[t gelten, roä^renb attes anbete ber freien gorfdiung überlaffen fei. '®er Sifdjof fpridjt über all bies mit befannter ßntfdjiebcnljeit unb mitunter in fe^r erf)tl^ter SBeife. Sporen n^ir it}n fclbft:
33e^üg!id) be§ 9?ed)le§ ber j?reit)cit ber 2Biffenfc^aft ermedt fd)on hQ§> dJlotto ber Sdjrift eine günftige 2(u§fidjt: Si tollis libertatem, tollis dignitatem, rao^n mir natürlid) unfere gan^e 33eiftimmung geben. 3n bem^iibjdjnitte bann, ber öom ©lauben unb Don ber freien Siffen^ idjaft ^anbelt, unb ber offenbor feranta^t ift burc^ be§ 9teferenten furg 5ut)ur erfd)itnene <3'd)rift „lieber bie |^rei[}eit ber SSiffenfc^aft," mirb entfdjieben bet^auptet: ber 2Biffenfd)aft fomme audj in ber fat^olifdjen Äirdje grei()eit gu, unb mirb mit Gntrüftung bie gegen= tlieiüge S3efd]ulbignng giirüdgemiefen. „Ss ift gar nic^t mögfid), fagt er, uns Äütf)oIifen eine gröjsere ÜÜQt unb eine fdjmerere 93e(eibigung in§ (Sefidjt gu merfen at» bie: bafe bei bcn kütl)olifen eine freie SSiffenfc^aft uumögli^ fei." (3. 23.) „G§ ift unerträglid)," bemerft er meiterbin, „menu ein 2;i)ei( unferer (Gegner fid) in unfern Saugen ben 8d)ein gibt, a(§ ob uns Äatbolifen ein freies miffenfd)aftlid)es ?^orfd)en tierboten fei, al§ ob unfere Vernunft mit unferm ©lüuben im Sßiberfprud) ftebe. S)as ift ein unt)erftänbige§, unmiffenbes ober bo§t)aftes ©erebe, t)a§: aller 2Bat)rl)eit unb ®i;fd]id}te fpottet, unb nur üom bliüben 33orurtl)ci( erzeugt fein fann." (@. 179j. Unb inSe^ ^ug auf SSernunft unb ücrnünftige ©(aubensprüfung: „5)ie ^irc^e i)at bie ^etjauptung baß bas CSt)tiftentf)um uns nöt^ige, Unüernünftiges gu glauben, mit ^ilbfd)eu öermotfen. Sn aßen il)ren Sd)u(en fielet ber 3ü§ als 5ljiom ba : )iß5as unoernünftig ift, fann unb barf nid)t geglaubt merben. @§ ift bat)er eine Unmal)rt)eit, unb eine Snjurie, menn ^rofefforen beutfdjer Uniöerfitaten umS Sattjolifen ben (Schein anljängen: als ob mir burd) unfern ©tauben ^u bem elenben ^^ifl^^nbe ber ©ntmürbigung unb ber Unterbrüdung unferer Q^ernunft tierurtl)eilt feien, mä[)renb üielmeljr bie Äirdje il)re großen kämpfe mit bem alten orttjobojen ^roteftantismus f)auptfäd)lid) beS^alb gefüljrt ^at, meil bie ^^roteftanten hk ^reil)eit bes SSiQens unb bie freie oernünftige MiU mirfung bes 9J^cnfd)cn mit ber Ojnabe ©ottes läugneten." ^^uc^ in S3egug auf hü§> ©ebiet, für melc^eg bie i3et)rautorität ber ^irc^c ©eltung l)aben foü, fteKt ber 33ifd)of 93et)auptungen auf, melclje fic^ üU üiel 'liberaler geigen, al» fie fonft in ti)coIogifc^en SBerfen afe
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e(^t unb allein !ird)Iidi aufgefteflt 311 toerbeit pflegen. @r fogt: „©ie- ße^rautoritiit ber Äirc^e berief)! ftd) QU5J(^({e^(i(| nur auf bie Si'f)re G^rtfti unb ber 5lpoftd. Sf)riftu§ tjüt fid) nirfit über äße ©ebiete menjd)ncf)er (SrfeuutniB unb 2Bi]feufd)aft auÄgejprod)en, Jonbern er f)at fid) barauf befc^ränft, einen gemiffen ^rei§ öon @runbn)af)rf)eiten, inebefoiibere über bü§ 35er^ältui'f5 be§ äJ^enfc^en ^u ®ott, ^u [eiiren, bie i^nen geroiffermaBen a\§> ßeitfterne auf aüen SBegen if)re§ irbifd)cn Seben§ bienen foHten. S)ie 2{poftel baben biefe ©runbfäl^e in ber ganzen SBelt geprebigt, unb bieje ®runbuia()rt)eiten be§ Sf)riftentf)uin§ finb il)reiu uiefeutlid}en 3nt)alte nad) in ben groölf 3{rlife(n be§ apoftolifdjen ©laubeusbefeuntnifjeg !ur^ ,^ufammengcfa|^t; bi?fe ^tuölf Slrtifel bilben t)eute nod) in allen £e{)rbüd)ern ber fatbolifc^en S^eligion ben raefentliitjen S^^att beffen, roa» ber G^rift im @ef)orfam gegen bie iiiebrautorität glauben mu^. 3UIe!§ anbere auf aden ©ebieten ber 2Biffenfd)aft ift feiner freieften fyorfd}ung überl äffen." (<S. 173.) 80 Ic{)rte banial§ ber i8ifd)of öon ÜJJain^. Unb ha id) nid)t annef)meu burfte, baf3 bie§ a(Ie§ nid)t ernftlid) gemeint fei, fonbern etiua nur als 33efd)tüid)tigung§mittel gegenüber laut tt)erbenben ©eforguiffen megen @efäf)vbung ber SBiffen|(^aft burd) ben nief)r unb me^r er- ftar!enben Ultramoutauismu^ angeraenbet merbe, ober a(§ Öorffpciie für nod) miBtranifd^e unb fc^eue @emütt)er bienen folle, um fie roie ^D^äufe mit bem ©ped ^u fangen, fo toar mir bamals in biefer 33e5iet)ung biefe bifd)öf[id)e ^unbgebung fef)r ertt)ünf(^t gegenüber ben oielen SInfeinbungen, bie ic^ megen meiner @d)rift über bie y'vrei^eit ber 2öiffenfd)aft erfuf)r, — um fo met)r, ba fd)Dn bama(§ ber Sefuit ^leutgen in feiner „Si^eotegie" mie in feiner „^f)i(ofop{)ie ber ^orjeit" gan^ entgegengefe^te ©rnubfä^e ausfprac^, unb bie in yjfaiu^ unter Dberauffidjt beä 58ifd)of5 D. ^etteler. erfd)einenbe 3eitfd)rift „S)er ^atbolif" bem Sefuiteu beiftimmte , fo bofe in 9J?aing fetbft eine 95erfd)ieben^eit ber Slnfidjten gu ^errfc^en fd)ien. Tsd) füate bo^er meiner fritifd)en S3ejpre(^uug ber ©d)rift be§ $8ifc^of§'in ber ^eitfdirift „SÜ^enöiim" (1862) "bie Semerfmig bei: „ÜJ^ögen bie Sefer biefe (bifc^öftid)e) ©rfförung öergleidjen mit bem, \va§> ^teutgen (unb mit i^m ber „^üti)oiit") t)ierüber fagt unb au§brüdtid) al§ ec^t fird)Iid)e 5lnfic^t geltenb modjt: „'5)aB bie ®enf= unb Set)rfrei!)e!t nid)t bIo§ burd) ba§ ®ogma befd)ränft fei," unb „bafe bie Setjrooßmac^t ber ^ird;e fic^ über ben Sn^alt ber Offenbarung {)inau§ erftrede." @o !onnte ic^ einmal auc^ felbanber mit einem 58ifd)of gegen ben Sefuiti§mu§ unb bie ©c^oloftif gu gelbe 5iet)en!
5lber bie @ad)e na^m fd^on nad^ furger ^eit eine fd)Iimme SBenbuug, unb ber Sifc^of erfuhr mit feiner 5tnfid)t ein graufamcä Sementi üon 9fiom ^er burd) bie ^efuiten mittelft i^re§ ^apfteg. 9bc^ gu ©nbe be§ 3al)re§ 1862 erf^ien ba§ päpftlid)e (Sd)reiben
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(Gravissimas inter) qe^cii meine ®ruubiä|e, iusbcfoiibere be^jüglicd ber ^rei^eü ber SSiff enf d)aft , uub ein ^ai)r jpäter bog ®cE)rd6';i beö ^ap[tes> gegen bic SSerfamnilung ber fat^ü(if(i)en Q5elef)rten t.i 9Jiünd)en (18(33 Tiias libenter). @cf)on in biefem Schreiben iparb nüc§ Ü?ed)t ber 2ßifjcnid)aft öernicfjtet unb tuiirben nii^t b(o§ bi' 2el)re (£f)rtfti unb ber 5IpofteI, ober au§brücflidj formuUrte ^ogiii al§ (Sdiranfen ber SÖifjenfdjaft geltenb gemad)t, jonbern e§ mui. gejagt: ber ©e^orjam ber unfjenjd)a|tlid)en gorfd^er i)ahc fid^ aud) ;: crftrcden anf ba§, wag burc^ ba§ orbentlidie ßcfjramt ber über bc;i ganzen Grbfrei§ ^erftreuten Äirdie al§ götttid) geoffenbart, überliefert trterbe. Stu^erbem aber t)aben fid) bie njtfienfd)afüid}en ^orfd)er aud) ,va unterinerfen (se subjiciant) ben (Sntfdjeibungcn, roeld^e bie päpft liefen Gongregationen öerfünben aU ^ur ilet)rc g'[)örenb, ebenfo aiiu jenen 2et)ren, roeldje burd) allgemeine unb conftante Uebereinftimmuit:.-; ber Äatljolifen feftget)ülten werben. Sm Satire 1864 famen bava noc^ bie famofe (5ncl)f(ifa unb ber 8t)(Iabu§ ber 80 öerbammtcit Srrtt)ümer ber mobernen 3^^^- Unter biefen 3rrtf)ümern befinbc:: fid) aud) bie oben angefüt)rtcn ^ilnfiditen be§ ^ta'uv^a 93ifd)oio t). Äetteler. ^urd) bie 22. Xt)efi§ tt)irb nämUd) au§brüd(id) bi: 33et)auptung öerbammt: „'3)ie 33erbinblid)feit , burc^ lueldje fat^oliicli: Se£)rer unb 3d)riftftcIIer unbebingt gebunben finb, befd)ränft fic^ nur auf ta^, n)a§ öom unfet)(büren Urttieit ber Äird)e al§ (^(auben§fa^ asifgeftellt upirb, unb tion aßen gläubig angenommen werben mufe." Ser 33ifd)of tion ^Jiain^ raar fogar nod) weiter gegangen, al§ biefe] öerbammte Xf)efi§, unb i[)n traf baf)er bie S5erbammung boppelt SDa§ beutfdje ^irc^en^Drafel war alfo Dorn jcfuitifd)=römifd)en Ober* Orafet grünblic^ bementirt unb corrigirt worben.
(5§ öertautet nid)t§, ha'i] an ben ^ifc^of irgenb eine römifc^e 2(uf= ' forberung erging, ficE) au§brüd(id) bem römi)d)en Orafet ^u unter- werfen unb feine öffentlid) betannten foIfd)en, unürc^tic^en Stnfid)ten gu wiberrufen. (Sr wirb bem wotjl guüor gefommen fein, feine bi»- t)erige Ueber^eugung au§- unb bie befohlene römifd)e Slnfidjt ot)ne weiteres angezogen t)aben. ^^on ber bi§ bat)in in allen ultra= montanen S3Iättern ma61o§ gerüt)mten oben genannten Schrift be§ S^ifdjofö würbe e§ aber jel^t ftitl, obwof)! auc^ eine 33o(f§au§gabe üon berfelben war öeranftaltet worben. Uebrigenä fonnte bem Sifd)of ber 3)?einung§wed)fet be^üglid) zweier fünfte nic^t fe^r fc^wer fallen, nämlic^ be^ügtid) beffen, wa§ er über bie g^reif)eit ber SBiffenfc^aft unb über ben SScrnunftgebraud^ innerf)alb ber fatf)oIifc^en Ä'ird^e gefagt ^atte. ©eine SluSbrüde lauten jwar fe^r entfdjieben, unb finb nod) burc^ Sefd)ulbigungen unb (Sd^mät)Worte gegen bie ©egner öerftärft, aber fic fönnen tro^bem mitSeid^tigfeit anberS gebeutet ober fogar in§ @egenti)eil Dertetjrt werben. SSenn freie gorfc^ung ^ugeftanben wirb, fo ift babei immer gemeint: unter ber Sontrote ber göttlidien,
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b. 1^. firc^tii^en Stutoritiit. ^ies beeinträi^tigt ja, bef)QUptet man, Die ^reiijeit ber JlBtffenjc^aft nii^t, mii fte babiird) eben nur an bie ^atjrfjeit gebuuben iinb oor 3rrt^um beiuatjrt ratrb. 2)er Sinn ift Qlfo: ®er !ati)otiic^e g^orfc^er muf? fid) ber firc^(id)en ^lutorität nnb 9lorm bur(f)au§ unterwerfen, s^gleid) aber befenncn, ba§ er fodftänbtg frei fei in feiner gorfdinnq, näm(idj bie „wa^re" 3^rei{)eit befi^e, b- ^. gebunben, untermorfen fei. ®iefe Situation ber „freien" !at!)olifd)cn gorfd)er erinnert freiließ fet)r bebeutenb an ba» „3ud)f)e nQ(^ ^imerifa" jener g^rein^itligen in „(£aba(e nnb Siebe," bie oon bem gnäbigen Sanbesfjerrn für S3hitgelb aU 3tecruten nad) Stmerifa tjerfauft nnb ,5itt)ang§raeife abgeführt werben ! Se^üglid) bor y^ernunft frfieint bas ^gioin bes ^ifd)Df§ fel^r beftimmt ^u fein: „SBa§ unüer= nünftig ift, fann nnb barf nid)t geglaubt werben." 5Iber man taffe fic^ nic^t Sanb in bie ?(ugen ftreuen; ber Sa^ lü^t fid) mit ber gröf^ten 2eid)tigfeit \n§> (Segent^eit öerfcf)ren, nnb ift auc^ fird)(id) in biefem Sinne §u üerfte^cn. ör roifl fagen: „9^idjt5 wag gegloubt werben mu|3, barf als unvernünftig be^eidjnet werben." 2)a§ ift fein watjrer Sinn in ber fattjolifdjen Äird)e für bie ©laubigen. 9^ad) aufeen t)in fe^rt man, um ^u imponiren, bie anbere Raffung f)ert)or. ®ie gorniel ift, wie man fief)t, ausgegeidjnet. S)ie fir^Iic^e ^Jlutorität fid)ert fid) bamit oor aütm 33orwurf, Ünöernünftigeg a{§> ©laubenSfa^ auf aufteilen ober aufgefteüt 3U tjaben: Unt)ernünftige§ fann unb barf iiid)t ©laubeuöfat^ fein, nlfo barf man nicf)t§, wa§ aU @(auben§fai aufgefteÜt ift, unoernünftig nennen, fonbern'mulB e§ um jeben "»Preiö für üernünftig t)alten. Sd)limmer ftanb e» aüerbingä um ben ^ifdjof be^üglid) feiner oben angefüt)rten ®rän,^beftimnuing ^wifdjen @Iauben§* Autorität unb SSiffenfd)aft. %{§> id) in meiner Sd)rift: „S3eleud)tung ber päpftlid)en (£ncl)flifa öon 1864 unb be§ Sl)ttabu5" 2c. (1865) 3U biefem fünfte fam, rief id) if)n auf — fid) hierüber 3U erklären: „Sßo ift benn %x'i)x. ü. Äetteler, ber 93ifd)of üon SO^aing? ©r trete auf unb erfläre uns, wie e§ benn fomme, bafe er öor einigen Sal)ren in feiner befonberg öon ultramontaner Seite öie(gerüf)mten unb oiel* »erbreiteten Sd)rift: „grei^eit, Autorität unb ÄHrd)e," in bicfer Se3ief)ung etwa§ gan^ anbere§ (ef)rte?" 3n biefer Sdjrift fpridjt fid) ber S3ifd)of auf ba§ bitterfte gegen jene au§, weldje behaupten: ,,inner- tjdh ber !at^olifd)en Äird)e fei freie g^orfdjung gor nid)t geftattet unb wat)re SSiffenfc^aft nid)t mögtid) 2C.!" ^ilber ber S3ifd)of fd)ien nic^t gut 5u t)ören; er blieb ftumm üorläufig unb l^atte fic^ batb eine neue Ueber^eugung angefd)afft, wenn e§ it)m aud^ wo^l noc^ fc^mer^tid) gewefen fein mag, fo unliebfam im feinem OrafeI=@efc^äft bementirt worben gu fein. Salb fc^ien adeS öergeffen, unb biefeS @efd)äft tnurbe wieber in alter Üiü^rigfeit fortgefe^t.
Slber wieber fam nad) einigen 3at)ren eine Äataftrop^e unb neue ^ementirung. Ser S3ifc^of öon SO^Join^ get)örte befanntlic^ beim
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tiaticanifd^en Soncil jur 0|3pofition, obtuplil er bei ben Sefuiten iit 9f?om 2Bof)nimg genommen f)atte — mag bei Sinigen einen eigen- t{)ümlid}en SSerbaifjt ern^ecft f)atte, bem wir fjier feine 9^ed)nung tragen !önnen. (5r {)atte fogar eine S3rof(f)üre geicfirieben ober fc^reiben laffen gegen hu ©ogmatifirung ber pöpftlic|en Unfef)t= barfeit. Scbenfatl?^ öertrat biefe Srofcfjüre feine Uebcr^eugung, iinb er Iie§ fic oerbreiten. (S§ l)alf befanntlic^ nlleS ni(f)t§, au^ nid)t§ ber Äiiiefall, ben er üor bem ^apfte t^at, nm ij)n öon bem 9teufter[ten abguf)alten. 9lacf) ber §anb nntcrmarf fid) ber Sifcl^ot nic^t b(o§, fonbern er ift nnn aud) einer ber eifrigsten SSer- t£)eibiger be§ neuen S^ogma's, unb ber erbitterfte, giftigfte ©egner berer, bie fid) nid)t nntermerfen, unb qu§ i^rer Ueber^eiigung feinen Öanbfd)uf) ju madjen üermögen , ben fie nad) 33elicben ausfielen fönnten. Unb in feinem Orafel^SImte funclionirt er mit ungefd)rt)äd)ter ^raft, mit nnöermiribertem 8elbftöcrtrai:en meiter, fü(}rt mieber allenttjolbeu bQ§ groBe SBort, unb forbert mit berfelben ^^uoerfidjt, ha^ man iijm unb feinen @prüd}en unbebingte§ Vertrauen fdiente. Um fid) raegen fäne§ giasco'e bei bem öaticanifdjen Soncil unb wegen be§ jäf)en SSe^fctö feiner Uebcrgeugiing gu redjifertigen, behauptet er, ba§ erniematg an berUnfe^Ibarfeit be§ ^^apfte» felbft gegroeifelt ^obe, fonbern nur an ber Cpportuuität ber ausbrüdtidjen ^ogmatifirung berfelben burd) baS' naticanifdje Soncil. 5((Iein bamit ftellt fid) ber S3ijc^of wieberum nur felbft ein ^^^'^^G^^B ^^^ ©d)luad)e unb be§ 9}?angel5 an @(auben§ftärfe au§ ; beun offenbar muf3 eä opportun gewefen fein, basfelbe gum 3)ogma auebrüdtidi ^u erf(ären, fonft wäre e§ nid)t gefd^e^en, unb au^erbem mu^ ber S)ifd)of biefelbe ül§> abfofute göttlidie 2öaf)r^eit betrad)teu, bie er gIeid]mof)I fdjwad)mütf)ig nidjt offen befennen, an^i irbifd}en ?Rüdfid)ten nid)t gu entfdjiebener ©eltung bringen wollte! 5Iß' bie& ift wieber nidjt geeignet, if)m befonbere§ S^ertrauen für fein ®efd)äft a(§ Drafet unb fird)Iid)er SBortfüf)rer gu erweden. Slufeerbem aber t]at bie ©ac^e nod) eine anbere, ^öc^ft irrationole Seite. Db ber 35ifd)of gunädjft nur bie Opportunität ber ©rftärung beftritt, ober ba§ ®ogma felbft, ift o^ne groBe S3ebeutung; iebenfatls muB er je^t nac^ feiner Unterwerfung unter ben naticanifd^en SefdjIuB etwa§ glauben, wa§ abfolut unrii^tig unb unmoglid) ift, wa§ nii^t geglaubt werben fann, o^ne ba^ alle menfd)lid)e S>ernunft, ^enntni^ unb 2Ba^rl)eit mit ^üfsen getreten wirb, ©r muB nämlid) nidjt bIo§ glauben, ha'^ bie päpftlic^e Unfef)lbarfeit ein S)ogma fei, fonbern and), baB fie immer, überaü unb öon aßen al§ fo(d^e§ geglaubt worben in ber" ^ird^e. ®ie§ ift aber bie craffefte, flarfte Unwa^r^eit, xvk bie gange .^ird)engefc^id)te begeugt, wie bie ^atedl)i§men bi§ in bie neuefte 3^^^ lefjren unb wie insbefonbere eine gro^e 21ngal)l t»on 58ifd)öfen in htm (Soncil felbft bewiefen — bcwiefcn baburd), ba^ fie eben befaunten, hai^ fie nic^t an bie Unfel)lbarfeit be§ ^apfte§ al§ ®ogma glouben.
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unb ha^ and) in t^reu großen ©töcefen titelt baran gegtauBt lüerbe unb nie baran gcgioubt loorben fei. ®er ^Ufc^of glanbt ai]o je|it mit Sßer^icfjt auf aücä eigene beffere SSiffen, mit fd)nöber 95eracf)tung ber 2öiffenf(^aft unb ber adbefannten (Srfo^rung eine offenbare, {)anb= greiflidje Unn)af)r|eit, forbert aflent^alben auf, biefclbe Unn^a^r^eit ^u glauben, unb fämpft erbittert gegen aCIe, meli^e bicfen ©tauben öer= meigern, meldte tt)r 2Bat)rI)eit§gefüIjI nirfjt öertitgen unb fic^ nid)t ^ur geforbertcn iunern drniebrigung um ber römifdjen §errfc^fud)t mitten öerftetjen motten.
SBir miffen, ha\i für ein foId)e§ SSer^atten nid)t ber (Sin^etne hk cig'uttidje, meuigfteuS nid)t bie öotle (Sc^utb trägt. @§ ift ba§> (St)ftem, hü§i bie ©iugelnen, inSbefoubere menn aud? nod), auf3er ber @taubeu5= frage, it)re übrigen Sntereffen bamit öerftoc^ten fiub, feffelt, ^um Un= gtaubtidjften üeratita^t unb unter Umftänben nöt^igt. 3)em @t)ftem, ber großen 9}hfd}iue, muB fid) ^ebermann fügen, mu^ fidj iia§> ün-- ge^euerlic^fte auflegen, gum ?tbfurbefteu fid) öerftet)en, menn er nid)t öerutd)tet merben mill. Ä3ir motten bie^5 nodj nä^er an einem S3eifpie( geigen. SBotfgang äJ^enget, ber bei ben Uttramontanen lange ^eit in großer ©unft ftanb unb ebenfo feinerfeits niet mit i^nen liebäugette, bis er enbtidj ba§ fic^ immer fteigernbe römifd)=fjierardiifc^e Unmefen nidjt met)r ertragen fonnte, — äSoIfgang 3J?en,3et atfo ergä^tt in feiner „@efd)id)te ber ®eutfd)en," ba mo er ben geiftigen unb religiöfcn ^uftanb .be§ SSotfc§ furg t)or ber S^teformation fdjitbert, ha^ unter anbern ein ÜJJönd) Ijerumgegogen fei mit aüertei Üietiquienfrom unb ßuriofitäten, 3. 33. einer großen geber au§ bem g-Iügel beg (SrgengelS ä)(idjael, einer .^anb üoß .^eu au§ ber Grippe in S3etf)(e^em 2c. 'äl^ if)m nun einmal biefe ^^lanh ooll §eu abt)anben gefommen, fei er breift in bie nädjfte (Sdjeune gegangen, tjobe fid) einen Süfd^et §eu geholt unb biefen o{)ne meitereS mieberum für öen ou§ ber Ä^ippe gu 93ett)tet)em, in ber 3efu§ at§ ^inb gelegen, ausgegeben. S3ei bem !oloffaIen Unfug, ber bamatg mit bem religiöfen S3ebürfni^ unb bem ^ang be§ S^otteS jum 5lberglauben getrieben mürbe, ift ein 93or= fommniB biefer 5lrt feinesmegS unmöglid), nic^t einmal unmaörfc^einlid). 9hin net)me man an, e§ fei auS ber ^utjörermaffe ein Wann oufge= treten, ber fid) energijd) biefem Unfug miberfe^te, ba§> Sjerfünbete für Unmat)rt)eit unb tlnfinn erflärte, unb \\<i) meigerte, f)ier ©tauben unb ®et)orfam gu gemäf)ren. ®em fird)tid)en Stjftem gegenüber mar biefer SJknn mit feiner Oppofition im D^iamen beS gefunben 93erftonbe§ unb ber 3Jämfd)enmürbe üerloren, menn ber 9J?önd) tjartnäcfig auf feiner 3Serfünbung fte^en blieb unb ber Opponent fi(| nidjt fc^lielßlic^ in ©emutl) untermarf. S)enn alsbalb mürbe mon räfonnirt t)oben: ®ie fdjmadje, irrtf)umsfät)ige SSernunft be§ einzelnen 9J?enfd)en t)abe fein 9^ed)t, in ©adjen ber 9?eligion, be§ ©laubenS fo unbebingte, abfolnt gültige Urt^eile gu fällen über S[Bat)rt)eit unb galfdj^eit beffen,
grofijcljammev, tirdjenpotitijdje Sraäin. 10
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tt)a§ ein 5ßertreter ber ßiri^e al§, SBo^r^eit bef)aupte unb öerüinbe. 2öenn ein iöertreter ber gemeinen, natürli(^en SSernunft einerfeit§ unb ein 5öer!ünber übernatür(icf)en @Iauben§ im 9'^amen ber Ä'irdjc anbrer= jcit§ einanber gegenüberfte^en, müjfe burd)au5 jener ficf) fügen unb bcjdjeiben. SBürbe man fotc^em „rationaliftifc^en" (Sebafjren unb iiiiugnen (einem Organ ber ^ird)e gegenüber) einmal nad;geben, fo njürbe ber „^Nationalismus" balb Ujeiter um [id) greifen, unb eine ©rän^e tie^e fidi balb nid)t me^r ^^ief)en. SJian muffe a(fo nur gteid) bem Slnfang baöon tniberfteljen unb foId)e rationaliftifdje Oppofition, lüie biefer 9J?ann fie ert)ebe, im Äeime oernic^ten. 6§ üerratl^e, UJÜrbe man ferner fagen, jebenfall§ einen unfirc^Iidjen, pietätlofen, miber- fpenftigen, t)od)mütt)igen ©eift, einem S^ertreter ber !ird)(id)en Stutorität fo fdjioff unb i)artnädig ^u tuiberfpredjen ; tt»er bie§ in bem einen ^-aüe t^ue, ber geige fd)on, ba^ er eine fd)(imme (SJefinnung f)ege, ba^ er e§ aud) in einem anbern nid)t unterlaffen werbe, ha'^ man fid) gu if)m 3U nidit§ ©utem Derfef)en fönue. Surg, ber Opponent geige fic^ ü(§ ein unfird)Iid}er, unfat^olifd)er 3J?enfd) oon fd)Ied)ter ©efinnung, bem in feinem gatle uad)gegeben luerben bürfe, ben man ürdjiid) mof)! gu beroadjen, gu bemütt)igen, gu befferer ©efinnung gu bringen Ijabe. (|§ bürfte babei aber nod) roeiter gefommen fein, menn man beadjtet, ujie man in foldjen fällen fird)(id)erfeit§ gu räfonuiren unb gu öerfafjren pflegt, luoüon mir bei unferm 33ifd^of gteic^ ein Seifpiet meroen tennen lernen, gaub man ben unfird)lid)en ßl;ara!ter ber Oppofition glüdlic^ !^erou§, fo fonnte balb auc^ gefunben toerben, bafe ber Opponent gor fein 6f)rift me()r fei, baß er inSbefonbere bie ©otttjeit ßf)rifti unb bie gött= lic^e (Stiftung unb Leitung ber Äirdjc läugne. 5Denn nur Semanb, ber bie @Dttt)eit ßt)rifti läugne, fönue fo Ieid)tfertig aunel)men, ba^ ®ott in feiner ^ird)e SBetrug unb Siäufcbung gulaffe in feinem S^amen, unb bafe ba§ göttlidje SSerf baburc^ üerunftaltet merben bürfe. SSer folc^eä benfe unb anueljme, muffe jebeufaHs fef)r fdjmad) in feinem Glauben fein, benn ber mirflid) ©laubige oergid^te im S^ertrauen auf bie ©ött* iic^feit be§ SBerfes ßfjrifti auf alle§ ooreilige unb bIo§ „fubjectiöe" Url^eilen. S)er Opponent alfo fönue al§ fein mafjrer, rid)tiger Si)rift mef)r gelten, ©ublidj aber bünft mid), einen güuatifer rufen gu f)ören: äBa§ Ä'atfjolif unb ©tirift! ©iefer ÜJJenfc^, ber nic^t glauben miü, bafe ber 58üfd}el |)eu mirflid^ au§ ber ^ippe gu Setl)Ief)em fei, f)at gar feine Üteligion mef)r, er ift ein ©ottesläugner, ein Slt^eift. ®r läugnet bie SlUmac^t @otte§, bie ha^^ §eu ber ©d)eune munberbar in ^eu ber S3etf)le^em'fdjen Grippe gu ©unften feiner f)eiligen Äird)e oermanbeln fann. SBer aber bie SlUmad^t @otte§ läugnet, ber läugnet @ott felbft, unb ftier nid)t anne{)meu tuill, ba^ ©otteg Slllmadjt fld) in SBunbern betljätige unb funbgebe, ber ift nur ein elenber 9ftotionalift, ber not^= Jüenbig Sltf)eift loerben mu^. ©agt bod^ ber Sefuit gerranbuä: ©ottes ^Itlmadjt fei fo gro^, t)a'^ er ben nämli(^en Äopf (SEobtenfdjäbel
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■ülS 9?et{qii{e) üer^eijnfad^en föime. <Bo luürbe e§ einem entfc^tebenen, !)Qrtiiäd{t3en Opponenten gegen ben frag{{rf]en 93nfcf)el ,f)eu ergangen jein. 3m günftigen g-alle f)ätte man tl)m eine tüd)tige „fird)(id)e .^u= recfitmeifung" angebei£)en laffen, unb fügte er fidf) nidit, fo f)ätte man ärgere SJ^a^regeln ergriffen, fd)tte^(id) i^n mit (£j:communication geftraft. ®enn bie erfte SSeranlaffnng mui3te halt) in ben ^intergrunb nnb ber SBiberftanb gegen bie „Stntoritiit ber Äird)e" in ben 35orber= grunb fommen unb bay §eu an§, ber ©d}eune fütjrte bemnad) bt§ ^ur Slu§fd)Iie^ung aus ber ^ird)e unb §ur Uebergobe ber (Seele be§ SBiber- jpiinftigen an. ben Teufel unb gnr etöigen Sßerbammni^.
SDian fage nic^t, bie§ ?((Ie§ fei übertrieben, ober etma gar eine ^crfiflage. ®§ liegt hkSi ?l(Ie§ im f)ierard)ifd}en ©t)ftem, unb fetbft um g-'ringerer, rein li)ettlid)er ®inge luillen, inegen '»2tbgQbenfreit)eit, iprit)ilegien, 6(fin| t?on !ird)(id)em SÖBein n. bgL, ift e» fc^on p biefem ^crgften, ^u (Si'communicatinn unb unterbiet, gefommen. dJlan fage and) nidit, e§ fei ^ier nur oom 9}?ipraud} eine§ einzelnen 9J?üncl^e§ bie 9lebe, bie fird)Iid)e 5Iutorität felbft madje niemals bergfeidjen ^umutf)ungen, bie gu fo(d)er Stbfnrbität füt)ren fönnten. S)ie Äird)e felbft mad)t fie in ber %tj(it, unb ^mar gerabe in ber ©egenroart om ntciften, infofern 'Stapft unb Sifd)öfe gum ©tauben on bie linfe^(bar!eit be>S ^opfte» aufforbern unb ba^u :5ebermonn mit aßen fird)Iid)en DJättetn zwingen. ®ie g^orberung, ben ^apft für nnfeljlbar ?iu tjatten, b. i). gn glauben, ba^ ein ^apft, menn er ha§> £et)ramt ber ÄHrd)e übe, nid)t bIo§ fortan nid)t irren !önne, fonbern ba^ aud) niemals ein ^apft in ber 3^ergangent)eit in btefer ^un!tion unb (ligenfd)aft geirrt 'i^ahe, ift unertjört, abenteuertid) unb unmöglid) gu erfüllen, unb um lein ^aax beffer, aU bie gorberung be§ 3)2önd)e§, bie ■'panb öoU ^cu, bie er in ber @d)eune öor ben klugen ber SJienge gef)oIt, für .|)eu au§ ber Grippe ^n S3ett)Iet)em ^u Ijalten. @ie ift bie§ jebenfattä für bie benfenben unb gebilbeten Ä'at^olifen, bie nur einigermaßen bie ©efdjic^te fennen; benn biefe ^eigt mit aller ©ic^ert)eit bie gröbften Srrtpmer ber $äpfte, bie mit aQer (Sopf)ifterei ber Sefuiten nidjt J)inmeggebrad)t ujerben fönnen. Smax bem ungebitbeten 25oIfe, bas bie f)iftorifd)en ®ocumente nid)t felbft ^u prüfen öermag , fann man h)ot)I einleben unb e§ glauben machen, ha'B bie ^äpfte niemals geirrt, bem benfenben unb l^iftorifd) forfd)enben Tlannt nimmermehr, fo menig, als bie ©djt^eit be§ ^eue§ au§ ber betfjle^emitifc^en Grippe, ba§ man mit eigenen Singen au§ ber ©c^eune jief)men fa!^.
93ei einem @t)ftem freiüd), ba§ forbert, hk 95ernunft gefangen gu nehmen unb bem (Bt)ftem unb feinen 33ertretern ^um Opfer ^u bringen, ift a(Ie§ möglid). Slber fdjmer gu begreifen ift, tt)ie biefeS (Softem nad) fo unermeßlic!^er @eifte§arbeit unb bei fo öielen Silbungsmitteln nod) immer Slntjänger unb 33ert{)eibtger finbet, unb gmar nic^t bIo§ in ber ungebitbeten äJiaffe unb an ööüig unbebeutenben 9}ienfd)en, hk
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burc^ bte grofee 3J?a)d)ine ber ßivc^e eine 93ebeutung erhalten tro!: ii)rer eigenen 2Bert^(ofig!eit, n^ie Sinber, roenn fie eine große SJ^afc^iiii ,^u 6ebienen ^aben, — fonbern felbft fonft öerftiinbige unb gebilbett 9J?änner nod) immer an fid) feffelt unb ^u 3)ienften ^roingt. Unb ,',u roeldjem 2:ienft glüingt biefeä Si)ftem biefe 9J?änner unb in roe(c[)e Situation bringt e§ biefel6en, bringt e§ %. 93. bie beuti{^en Sijcfiöfe unb bie SJJitgüeber ber GentrumÄpartei in Serlin! '^tx ^ird^e, b. l). bem ^Qpftt^um gi.'genü6er muffen fie i^re 95ernunft gefangen nehmen unb muffen auf eigenes 2)enfen unb Urt^eilen oerjidjten; bem 9iei(^ gegenüber muffen fie biefetbe (Sai^e bur.1) 'Vernunft unb @eifte^3» tt)ätigfeit tiertreten — über bie fie bod) eigentlid) nid)t urtf)ei[en burfcu ben ^ierard)if(^cn ©runbfä^en gufolge. 2)em ^apft gegenüber muffen fie fid) wie Schafe öerfiaiten, bie fein 2{uge ber Vernunft, fein UrttjeÜsoermögen f)aben; bem S^eid^ unb beu ©cgnern gegenüber rooUen fie roie 9iitter geiftig ftieiten unb oerlangen, \iO^^ man i^rcm Urtf)ei( SBert^ beilege, \\)x %\)\m refpectire, mie menn es gan^ frei unb öernünftig raäre. Seltfame Sage! SSirb man if)nen nid)t mit Üiec^t gurufen fönnen: i^r t)übt ja aber gar fein Ü^ec^t barauf, ©rünbe für eure 'BQ^6)t geltenb gu mad^en, "^Oi ifjr eigentlid) nic^t barübcr benfen bürft, fonbern gerabe in biefen fird)Iic^en (Sachen eure 93ernunft ^abt gefangen net)men muffen! 9Bie fönnt i^r oerlangen, bafa unr unb \Ät beutfdje S^egierung eure S^ernunft unb eure ©rünbe gelten laffen, ba bod) ber ^apft biefelben nid)t gelten läßt, fonbern eud) in geiftiger @efangenfd)aft, in blinber Unterroürfigfeit f)ätt unb be» 9tec^te§ beraubt, felbft ^u urtt)eilen? ©an^ offenbar muffen ft)ir über bie ^Q.6:]t tid)tiger urt^eilen fönnen, ^i^ mir nic^t \i<x^;3 Opfer ber SSernunft fsacrificium intellectus) gebrad)t f)aben, fonbern barüber benfen bürfen. Sebenfaüs ba§ 93erf)ültnif3 berfetben ju ben meltlidjen fingen fönnen mir beffer beurtfjciten, ti)äf)renb if)r bie fogenannte übernatürtid)e '^^^^z felbft nid)t beurtt)ti(en, alfo aud) bas 95er^altni^ §u anbern nid)t erfennen fönnt.
SBenben mir un§ nun gu ber Schrift bes SlZainger 93ifc^of§ felbft. Sine bem Sisfjerigcn mirb fd)on flar geworben fein, \io!^ mir md)t \)(x^;3 93eifpie( beö g^ürften gu ^o^enIo^e=2BaIbenburg nac^at)men unb SBort für SBort ber Srofd)üre billigen unb unterfdjreiben fönnen. — S^iefer %ViX\i mag mof)f große Hebung im ©efangenne^men ber SSernunft unb if)rerUrtf)eil£tf)ätigfeit ^aben unb alfo ^u fo erftaun(id)en Seiftungen fäf)ig fein! SBir finb nid)t fo miit in ber „fird)lid)en S^oüfommen^eif' unb muffen uns einige fritifd)e Semerfungen barüber geftatten; unb ^toar gkid) über bie 2;aftif be§ -'Mfc^ofs bem dultusminifter "^oXl gegenüber, bie, mie uns fdjeint, njeber bem ^erftanbe nod) bem ©e- roiffen beg 93ifc^of§ befonbere (5t)re mad)t. (Sr gef)t nämlid) üor Slüem barauf au§, \)t\\ (£ultusminifter be^üglid) feiner religiöfen Ueber^engung. ^u tierbädjtigen, als einen tiom d)riftlid)en ©louben Slbgefalleneu iw
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branbmarfen, ber eben be§£)aI6 ba§ SSerf)aIten bcr fat^oüfc^en ^ifd^öfe gar nid)t mef)r gu begreifen unb ^u tüürbtgen üerftetje. 3Son einem ii3eraei§ für biefe Q^erbäc^tigung finbet fid) feine ©pur, fonbern ber jogenannte Stbfall be§ S[)?inifter§ bom ©(auben lt)irb tb^n anl bem abgeleitet, iraö ber 53ifdiof rtiieber au§ jenem ableiten roitl. (S§ ift eben ein (ogifc^e§ Ä^tnftftücf, ba§ ja ein je)uitif(i)e§ Orafel nic^t öer- fd)mä()t. ®er ©ebanfengang be§ ^Sifd^ofS ift tigent(irf) ber umgefel^rte öon feiner ©arftetlung: ®er Sultn§minifter ^alf tritt gegen bie Sifi^öfe auf, tabelt fie unb ergreift 9}hBrege(n gegen it)ren Unge^orfam ben rec^tmä^ig gu ©taube gefommenen @taat§gefe^en gegenüber — olfo ift er ein ^Ibtrünniger t)om roal;)ren ®(auben, a(fo ift er ein fiäuguer ber ©ott^eit Gt)rifti. ^(fo: Seber, ber gegen bie raiberfpen^ ft gen 93ifc^öfe auftritt, beroeift baburd), bafe er ein Säugner ber <S^.)tt()cit ö^rifti fei. 5lber e§ fo auä^jubrüden, war bod) ^u beutlid^, unb üerrätt) bie ^ilbfurbität unb Strrogau^, bie barin liegt, gu fef)r, be»f)alb n^irb bie <Büd)(: umgefe^rt gur 'Darftetlung gebrad)t; ba§, luaS man im @ruube genommen a(§ einzigen 33emei§grunb angufüt)ren tiermag, ba§ 95erfa^ren be§ SDHuifters gegen bie 53ifd)öfe, mirb al§ g-ülge beffen (}ingeftcttt, mas erft ai§, @runb fonftatirt merben foU. Xü§> ift ba§ rein logifdje Äuuftftüd be§ S3ifdjof§ ; jel5t fommt aber aiid) ein fad)(id)e§. „®en mat)ren ©djiüffel gu ben Urt()ei(en be§ Dr. %üit," fagt er, „über bie fattjolifc^en Sifdjöfe fdjeint uns re^t eigentlid) ^Dauib [^riebridj ©trauf? in feiner neueften ©djrifi an bie ^anb gu geben, (är will in berfelben bie „moberne SSeltanfdjauuug" bcr alten djriftlidjen SSeltanfc^auuug gegenüber fteileu." SSelc^en S3etüe'§ liefert nun bcr ?^ifd)of bafür, hai ber Sultusminifter ^al! ber ©lrau^'fd)en SBeltauffaffung gugetl)an fein unb ber ©d)lüffei gu lauem Url^''il in @trauB' neueftem ^ud)e fidj fiube? SBieberum feinen; er bel)aiiptet nur. SBir faljeu aber fd)on früher, lüie meuig guoeildffig felbft bie entid)iebeufteu Behauptungen be§53ifd}of§ finb, felbft JDenn er fie mit ©d)mä^uugen ben (Segnern gegenüber üerbinbet, inbem er biefe ber S3o5l)eit, ber Süge 2C. befc^ulbigt. 3}ie üermeinttid)e S3es gvünbung, bie er je^t für feine Behauptung, ha]^ b.T (£ultu§minifter §alf lin ®efinnung§genoffe üon ©trau^ fei, t)erfud)t, beftef)t nur in einer ebenfo millfürlic^eu Behauptung. 3)er S3ifd)of geftel^t gu, nid^t ^u miffen, ob berfelbe mit ©djleiermadjer eiuüerftauben fei, ober ob er bem ^roteftantenoeretn innerlid) angel)öre, ober ob er fid) fonft eine beliebige Deutung Hon (£l)riftu§ unb (£^riftentl)um gemad^t \)aht. föemife gehöre er aber gu benen, bie nac^ ©trau^ nid)t mef)r bo§ 1Red)t {)aben, fiel) (51)riften gu nennen, toeil fie ben übernatürlid)en Sl)arafter feine§ ©tifter§ unb bamit aud) feiner Se^ren unb ber (Sin* rid)tungen feiner ^ird^e nid^t mel)r anerfennen. Bon biefem ©taubpunft au§ ergeben fid) feine Urtt)eile über hk Bifc^öfe unb i^ren SSiberftanb gegen bie Ä'irdjengefe^e nun üon felbft. „SBeil er ben wahren ©runb
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i^rer ©anblungsröeife, her gati^ im c^riftlt(^en ©fauben liegt, tiid)L Derftc^t, fucf}t er anbere ^5rünbe, bie ebenfo iinmaf)r wie ungerccf)t finb." Sei oll biefcm lüirb ber Sifcl)of geleitet üon ber abfärben 2(nnQ!)me, ha'h ber ^roteftantiSmu» iDejentlirf) ,^um 91aturaliemii6 uitb S(t^ei§rnu§ fü^re, baß qV]o Strauß ber einzig tuafjre 9?cpräfentant uiib confequente Vertreter bes prote[tantif(f)en ^rincip§ fei. 2Benn e§ noc^ c^rifttid) gläubige ^roteftauten gebe, fo fomme hie^ nur ba^er, ba^ in 5^i"^ili^-'rt uub ©emeinben fid) nocf) Ueberrefte be§ alten @rbe§ trabitionell erhalten t)a6en, bas fie ein[t au§ ber !atf)o(if(^en Äird)e mitgenommen. ®ie einzig n)ü()ren 5]ertreter be§ n)af)ren ß^riftentt)Uin§ finb bemgcmä{3 nur bie fat^olifc^en 33ifd)üfe, unb roer biefen irgeiibinie tüiberftrebr, ober glaubt, büB fie irren, ober i^re 9}cüd)t mi^braudjcn,. ber ift fd)on oom tt)irf(id)en G()rifteng(auben abgefallen unb gar fein ß^rift me[)r; benn rodre er biee, fo raürbe er hu fatt)oIifd)en 53iid)öfe öerftef)eu, b. f). if)nen in feiner SBeife SBiberftanb leiften, fonbevn i^nen @ef)orfam gcn)ät)ren. (5f)Tiftentt)um unD @e{)orfam gegen ^apft unb S3ifd)Dfe finb unferem Sifdjofe eben ein§ unb baffetbe; raer ifjren §(nfpriid)en Söiberftaub (eiftet, läugnet ben götitidien G^arafter be§ (Sf)riftent^umÄ, bomit and) bie @ottt)eü Gt)rifti, unb umfs bem 5Itf)ei§mu§ berf allen. (£5 lotjut nid]t ber Mu^e, auf alle biefe roißtürtiditn gafeleien ein^ugc^en. Üiüt)renb ift nur babei bie |)armonie bes 53ifd)of» mit 3)aüib griebricf) etrauB, ber fid) über biefe 33unbe5genoffenfd)aft nic^t roenig ergoßen modjte. ^n ber Xt)Ot roill aud) S. ^\ StrauB nur bie grobe fleijd)lid)e §Iuffaffung bes (i^riftentf)um§, n)ie ber S3ifdiof unb bie alte proteftantifd)e CrtfjoDoi'ie fie ücrtreten, gelten laffen al^ bie edite, luafir^aft d)riftüd)e, unb raeift feinerfeits je:e liberale, geiftig.re Sluffaffung beffelben als uned)t uub uuftattl)aft gurücf. @r luill fid) ha§> fdjöne Cbject an bem er feine fdjarfe, ^erfeßcnbe ^itif geübt !^at, nid)t nef)men ober in feiner S3ebeutung, refpectioe ?{lleiugültigfcit, fd)mälern laffen, nuD bamit feiner ^itif if)re üolle SBic^tigfeit, il)re foitbauernbe Sebeutuug roaljren, bie fdjminben, lueil gegenftauDslo^ werben muB, U)enn bie gröbere ^luffaffung bes G^riftenttjums öerlaffen niirb, einer p^eren, geiitigeren tt)eid)enb. ©er 53ifd)üf feinerfeitS ijdit an ber groben bogmatifdjen ^orm ebenfo feft. ©enii biefe ift fo ge= ftaltet, mie bie §ierard)ie fie braud)t unb braud)en fann. @r betont insbefonbere ben ©laubai an bie @ottI)eit 6t)rifti, b. f). forbert ben ©lauben an ben (£t)riftu5 -- nid}t mic er ^iftorifd) mar unb roirfte unb fid) fei ber gab — fonbern mie hk S3ifd)öfe unb hk |)ierard}ie fic^ i^n zubereitet t)aben nad) ^orm ber alten l'(potI)eofe unb au^erbem noc^ al§ Äonig unb |)errfd)er. 5)ie§ ift befonber» midjtig. 2:ie ^ierard)ie f)at 3efu§, mie einft feine Reiniger, mit einem ^urpur= läppen, unb nüe ^erobes mit einem ^runfgcroanb umf)üUt unb il)n zum Äonig ausgerufen. ?iun fann man felbft ben „Äirdjenfürfteu" fpielen, fid) in purpurne ^rad)tgtmänber t)üUen unb 9leidL)moI)l ber
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9^arf)[o(ger unb 9lacf}af)mer CE^rifti fein! SBir tüotfen 6eibe, ben S3ifc(iDf unb 2). %. cgtrauB. firf) Segenfeitig 311 if)rer fc^önen |)armonie of)iie treitere ©törutig beglücfiüiinfc^eTt laffen, natürlich) beibe mit ben ge- hörigen gegenfeitigen ^orbef)aIten einerfeitS ber @ott(o[igfeit, anberer= kitg ber 5ibat)nbetf)örung — unb ^offen, ba^ ber ©upranaturali^SmuS be§ S3ijc^of§, Xük ber 9fiaturali§mu§, betn fii^ ber öerbienftDoUe tE)eo= logifdje ^ritifer fcf)Iie^li(^ in bie Slrme geworfen \)at, in nirf)t allgu ferner ^dt ttjenigften^ Dom ^erne ber beutfrf)en 9iation in bie S^umpet-- !ammer be§ SSeralteten werbe öerwiefen werben, niof)in fie gef)ören.
Setracf)ten wir nun, \va§, ber $5ifd)of gu fagen weiH gegen ba§, X))a§> ber (Eultusminiftcr g-alf ben beutfd)cn, ingbcfonbefe preu^ifd)en S3ifc^öfen in ber be^eidjneten 9iebe ^ur i!aft gelegt ^at. ^or aüem ereifert er fid) gegen bie Semerfung bee DJ^nifters: ha'B bie S3ifd)öfe einem SSinf üon 9^om f)er gefolgt feien, q(§ fie fid) gegen bie neuen ©efe^e in S3e^ug auf bie fird)eni)oIitifd)en 95ertiä{tniffe erftärten. ®aö ift fettfam. dJlan follte meinen, fein 9J?enfd) ^ah^ weniger Urfadie, fidj wegen eine§ fo(d)en 95orwurf§, einem päpfttic^en iSiint ^u folgen, fo fel)r 3n ert)i^en unb fid} in öie S3ruft ^u werfen, ba§ man bif(Jöf= Iid)erfeit§ felbftänbig ge{)anbett Ijabe — a\§> eben unfer SJJain^er 33ifd)of. §at er boc^, wie wir fa^en, wot)l feit -^wölf 3af)ren fid) burd)au§ in feinen S(nfid)ten, feinem 2t)un unb Soffen burd) römifdje „SBinfe" beftimmen laffen, fo fe^r, ha^ er feine entfdjiebenften, offentüd) tük unumftö^Iid) mit ber größten 3uöerfid)t öerfünbigten Ueber^eii= gungen fallen lieJB unb hü^ ©egent^eit anna{)m, wenn ha§> jefuitifdje ^Qpfttl^um ben „SBinf" ba^u gab. ©r t)at fid) fo red)t a(§ ber ^öifdjof erwiefen, ber auf ben SBinf gefjt (ad nutum), unb e§ fte^t it)m bat)er am wenigften wof)I an, gegen ben ßultusminifter g-alf um jenes 51u5brud§ willen fo l)i|ig ^u tl)un. 2)?öglid) übrigen», nafe bie 43ifc^öfe bomalS üon 9iom ^er feinen JlBinf erl)ielten unb ber Sultu§=- minifter fic^ im 3rrtl)um befaub. <är irrte bann eben, weil ec bie 53ifd)öfe nod) für beffer l)ielt, a[§> fie fd)on bamalg wirflid) waren, inbem er meinte, fie Ratten und) eineg Sslöinfes ^u il)rem unöeutfc^en, unpatriotifdjen 95er^atten beburft. Sifc^of Ä'etteler fagt un§ je^t, ha% fie fdjon bamalä öiel fdjlimmer waren, al§ ber 9J?inifter meinte; — ba§ fie in if)rer SSerpöpftlidjung unb in il)rer unpatriotifd)en ®e= finnung fd)on fo Weit gebiet)en waren, ba^ fie eine§ folc^en 2Binfe§ gar nu^t mel)r beburften. traurig genug! Unb ha$> ^illles um Sa^ungen willen, bie für ewige, göttlidje 2i3af)rl)eiten freoell^aft au5= gegeben werben, obwol)l gefd)id)tlid) leicht conftatirt werben fann, baB e§ nur päpftli(^e§ unb bifd)öflid)e§ Müdjmnt fei, bem man aber gIei^wol)l fein Sebenfen tragt, ben ^rieben unb bie SBofjlfa^rt be§ beutfdjeu S5olfe§ ^um Opfer gu bringen, fieiber barin auc^ nod) unter= ftü^t üon einem beträd)tlid)en 2:^eil be§ beutfd)en ^bel§, ber nun im ^unbe mit bem UltramontaniSmuö bie Stolle ber el)emaligen ^ai^U
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ri'icf)en (Souücräntein gut ^^i^^^^fe^ng unb ©djtuäc^ung Seutfd)(anb§ iibevne^meti gu moiUn fcfieint, um [id) lüidjtig gu mad)eii unb auf Äoften bes bcutfd)en 3^oIfe» mit @d;Qbigung feiuer f^reifieit unb feiner S[BoI)Ifaf)rt eine Spotte gu fpielen. *)
Ünfer '■öifd}of gel)t über gu einer S5ert^eibigung be» S3er^allen§ ber beutfd)en S3ifd}öfe bei unb nad) bem t)aticani)d)en doncil. (Sc meift natürlid) audj t)ier mit Sntrüftung bie ?Innaf)me gurüd, ha'^ bie Sifdjöfi' einem SBinf ober 3)rud be§ päpftiidjen 8etbft^errfd^er§ nnd)gegeben ijahcn, inbem i'ie fid) fd}Iie^(id) in§gefammt, o6iDoE)t Cpponenten, folange fie in $Hom maren, bem DQtdanifd)en 53efd)iu§ be,5iig(id) ber Uufc"l)(6arfeit unb be§ S(bfoIutiÄmu§ be» ^ap[te§ unter* luarfen. ^ie ©cfdjidite luirb bie 25Jat)ri)eit tro^ ber 2I6(äugnung be» S3ifd)of§ in biefer Segiefiung ber 3öe{t funb geben. SSenn ber Sifdjof übrigen^ bie Unterwerfung ber Cpponenten baburd) einigermaßen gu bemänteln fudjt, baß er behauptet, e§ ^abe fic^ ftet§ nur um eine rrine Cpportuuilät^frage, nidjt um ha^ 2;ogma jetbft gefjanbelt, fo lii'fert er hiermit inieber einen 93eii)ei§, wie roenig genau er e§ unter Umftänben mit ber 2iJat)r(}eit nimmt, fdbft ha, tüo fie offen oor oUer Slugen liegt. @§ ift notorijd) unb burd) 9ieDen unb ©diriften con= ftatirt, ha^ eine 5tn3üf)( üon 33ifd)öfen nid)t b(o§ bie Opportunität ber 2)ogmattfirung ber pöpfttidjen Unfeü)Ibarfeit, fonbern M§> ©ogm.a fctbft beftvitten Ijat — unb es ön^ert nid)t§, luenn ber 53ifd)of t). Äettelcr nid)t urfprünglid) aud) ,^u biefer ^ai)[ gef)ört \)übm foKte. ©» fei, betjauptet er ferner, gang natürtid) unö felbftticrftanölid), ba^ bie $D?inberf)eit fid) einer übergroßen dJld)x^dt unb bem ^^apft unter- werfe. 2So!^t, in anbern ^Tingen unb unter anberen 33er()ä(tniffen fönnte man hus gelten laffen, bier aber nidjt, luenn man bebenft, tua» bie Sifdjöfe mit biefer Unterwerfung unb Slnna^me be§ S)ogma'§ eigentlid) tt)un unb anneljmen. ®ie glauben ja nidit bIo§, bü\^ in ber ^ufunft bie 'i^äpfte unfehlbar jeien üom fird)Iid)en Se^rftul}( l^erab, fonbern auc^, ha\i alle frütjeren ^äpfte ebenfalls unfehlbar gewefen feien ; ein ©taube, ber nur bem möglidi ift, ber fic^ ba§ i)iftorifd)e Sluge aii§geriffen t)at unb nun blinbting§ annimmt, )x>a§i man i^m fagt. 9ioci) mefjr: bie S3ijd)öfe muffen nun aud) glauben, bajs öiefe Unfe()(baiftit immer, überall unb üon allen in ber Älirdie geglaubt woröen fei — wieberum eine grobe t)iftorifd)e Unwaf)rl)eit,
*) 2)er okn ermäfinte %üx\t ju .Oo^enlDf)e=2öaIbenburg f)Qt gegen biefe 58cmcrfiing über einen 2:(;eil bc§ beutjd^cn 'Übels ^l^rotcft er()obcn in Der „ä. ?tilg. oeitung" unb ^Bcraeije nerlangt. Gin Qd)t jefuili'cf)e§ i^erfo^ren für ®inge bie notorij(^ finb, ?3cmeiie ju üerlangen! 5tüe JBelt roeife, ha}] liom ultramonlunen 2:f)eil bc§ beutjc^en ?(bel§ Don ,']eit ju 3eit ^Deputationen nad; 3iom fontmcn, bort oor bem topfte gleicfj 2öeiber unb ftinber auf ben ßnieen ^erunitriedben unb benijclben neue Untere TOiirfigteit unb Ergebenheit geloben in bem *ilugcnblicfe, tt)o er in leibenjc^afttid^em Kampfe gegen bü§ bcutjrfje SJcic^ begriffen ift !
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i)ie Icid}t in ber S3ergangen^ett utib ©egemoart conftatirt luerben rann: beim roenn jene» ber %a[[ war, tüie fonnten bie S^ijdjöfe ba§ ©egent^eil be()aupten öoit ber S3ergangent)eit, Doii if)ren ©iöcefanen, ja fon fic^ f eiber '? ©a müßten fie ja jel3t befenuen : fie t)ättett t)üma(§ an bas 2)ogma geglaubt, ober bööroitttg öag ©egentl)eil be^ {)ouptet, ober fie t)ätteii baran geglaubt, ot)ue ^u n)iffen, baj3 fie barau gtoubten! ®a§ Ijei^t atterbingS, ade üeruiinftige .^roft uub (£infid)t auf Dem Slltar be§ ^apftt()uin§ ,^um Cpfcr bringen (sacri- iicium intellectus), ben beften jr()ei( ber 9JienW)ennatur!
(S§ mögen nur nod^ ein paar ©eltfamfeiten bt'y biid)üflid}en Dra!e(§ vSrlüätjuung finben. @r betont feijr nad)brüd(id), bofs' bie S3ifd)öfe Vh% 3ur neueften Qdt ber Ü^egierung treu unb getjorfam getui'jen unb biefe nid)t§ luiber fie ^n f tagen l)atte; barau'o fd)UeJ3t er, baB fie Unredjt f)a6e, je^^t i[)r ^-öer^atten a{§> ftaatäfeinblid) p be^eic^nen, if)nen Unget)orfam fdjulb ^u geben. ?t(Ierbingg eine fdtfame Sogif, faum weniger abgefdjmadt, a[§> ftienn Semanb fagte: „3d) tuar oor tiicrgig Satjven jung, unb e§ ift eine 35er(eumbung üou end), mid) jel3t alt 5U nennen." ®er gebanfentofen SOiaffe gegenüber mögen al(erbing§ aud) fotd)e logifc^e ^unftftitde nid)t o^ne Sßirfung fein. ©d)(inuner ift unb ein abfd)eulid)er '•JJfipraiid) be» bifd)öf(id)en 2Borteg bcm ^'olfe gegenüber, baf^ ber 93ifd)of fogar nid)t bie Xattif ber gemeinen uttramontanen ^reffe oerid)mäI)t unb üou einer (iljriften- nerfolgung fabelt, loie fie unter he.\\ ^eibnifdjen .^aifern S^tom'S ftatt= gcfunben gegen bie Gljriften, raeldje fid) meigerten , ben @üt3cn ^u opfern. 3Bie frol) luären bk erften (il)riftcn gciuejen, ivenn fie nur ©eftt^e be§ ©taateö öor fid) geliabt, wie fie je^t Vorliegen, unb luie frof) waren fie, al§ fie üom Staat anerfannt warben unb biefer in ber mannid)facl)ften, burd)greifenbften SBeife in ibre 5lngclegenf)eiten orbnenb eingriff, fo ha^ ^aijer ßonftantin, nod) el)e er getauft war, meljr tirdjenpolitifc^e ^^oUma^tnt ouÄübte, al§ bie 93iid)öfe! 9(ein, nid)t ber 2)eutfc^e ÄViijer unb nid)t ba§, 5:eutjd)e 9ieid) wollen fid) 5um ©ötjen auf* Werfen unb fid) al§ fold)e üerel)ren laffen, fonbern ber ^^apft unb bie 93ifd)öfe wollen bies. Sl)r Bort unb il)r @efe^ unb S55oUen foll bem 93olf unb bem 9teid) gegenüber al§ götilid) gelten unb überall gU fold)e§ anerfannt wei-ben. @ie wollen bie @ötter auf (Sröen fein, €if)aben über alle menfc^lid)en 9J^äd)te unb @efe^e, erl)aben jelbft über SSernunft unb ©ewiffen, beibe in Sienftbarfeit ^altenb. .öoffentlid) wirb t)a§, ^cutfd)e 33olf unb Üieid) mit biejem OU)mp oon bi]d)öflic^en ©Ottern fammt it)rem römif(^en Qn\§: fertig Werben. S^ertig werben, tro^bem Daß ber 93ijd)of bem i^olfe bereit* ,^u Oerftel)en gibt, hü^ nur ber Ungel)orfam gegen bie 33ijd)öfe, nämlid), wie er c§> angbrüdt, bie So^reifeung öon ©Ott unb feiner ?Iutorität, eine wirf(id)e 9^x0- tolution fei, nid)t aber bie 2luftel}nung gegen ÜJJenfc^enwillen unb inenfd)lid)e§ @efe^, b. t). gegen bie ©taatsgefe^e unb bie weltlid)e
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9?egterung. (5r fagt: ,,(S§ gibt einen reüolutionören S3egnff Hon S^cöohition unb einen d)rii'tlid)en. 9hd) jenem ift bie Dieöofntion jebe S^erlueigerung bc§ ®ei)Drfam^. gegen ben 90Zenjd)enrt)iIIen, tt)ie er im ©toatÄgcfeö 2tu§brud gefunben. dJad) biefem ift 9f\\'öo(ution bie SoSreifenng ber men)cf)licf]en 5ßer{)ültnifie in Staat unb ©efeÜjc^aft üon ©Ott unb ieincr Stutovität; bie Xio§reif3ung ber menfc^(id)cn Slutoritöt t)on ber gött(irf)en, ber 5(utorität be§ bürgerlid)en ®efe^e§ öon ber §Iutorität Ö^otteS'; enbüd) bie ßmpörung g''geu baö redjt- mäßige @eic6. Snt reüohitionären (Sinn roaren alle (itjriften, bie in ten elften Sai]rt)unberlen für 6t)riftn§ geblutet t)aben, reoolutioniir. Sn it)m finb aurf) o^ne ^tüeifel alle fatl)olifd)en ^ifd}öfe in ^reuBou revolutionär. Snt d)riftlidien Sinne finb bagegen tiielinct)r alle bie= jenigen tt)Ql)if)Qft retioliitionär, bie baran arbeiten, bie djriftlidje ©runb^ läge be^ Staates über ben |)aufen ,^u uierfen. (5§ ift bemerfeitsiuertl), ba| ber 9f{eid)§f analer fid) ben reöolutionären 33egrif| Don Siteüolution gu eigen gemad)t i)at." (S. 2U.) ^icr l)aben wir alfo bereits bie beftimmte ©rllärung eine§ Sifd)or§, baß eigcntlid] ber Xeutfdje Äaiier unb Äonig tion Preußen, baB bie beut)d)e unb preu§ifd)e ^iegierung unb ©efe^gebiing, SDt'inifter 2C. rcöolutionär feien; reüolutiondr gegen ©Ott un^ feine göttlidje ^«^Uitoritiit, b. ^. gegen bie ^Bifdjöfe unb gegen ben ^^üpft. Unb \)a§> ^oit lüirb fic^ aljo IDO^I in ^ereitidjaft fe^en muffen, ber OiebeÜion bes 5?aifer§ unb ber 9ftegierungen gegen bie ^ierard)ie entgegen ^u treten unb bie 9fied)te ©ottes, b. t). ber fatl)o= lil'djen 5öiicl)öfe im -Deulfdjen äieic^e, ^u Oertbeibigen unb burd),^u= futjren mit allen SQlitteln, bie man gegen 9iebellen an5un:)enben bered]tigt ift. 5}ie§ ift ber lüa^re Sinn ber roöritic^ ongefül)rten, aüerbtngs eiraas orafell)oft gefd)raubten, mit bem Söorte: ,,ret)olutionür'' fpieb'nben Stelle, über ben ütiemonb im ^roeifel fein !ann, ber bie gange 33rojc^üre gelejen Ijat; benn aud) ber le^te Sa^, ber eine ^e= Idjränfung gu ©unften bes ftaatlid)en ©efeßeS gu entf)alten fdjeint, fann biefe 23ebeutung itid)t beanfpruc^en, roeil forgfältig beigefet^t ift: ,,red)tmäfeig," ujomit gemeint ift, ha^ fein ©efe^ eine ©ültigteit \)ab^ für bie Äai^olifen, ha^ fid) gegen bie 9ied)te ©oites, b. l;. gegen bie Slnfprüdje ber Syifdjöfe unb be» ^apftes, ridjtet; benn gegen bie)e fann nie ein ©efe| redjtmäBig fein! S)er ^err 5öijd)of üon äRain^ t)errätt) l)ier fe^r üiel, ^roar tennt man biefe 5(nfprüd}e ber ^ierard)ie djon Idngft, ba^ fie aber nun im ®eutfd)en 9?eid)e fo breift auftreten. nürben, uafe bie 53iJd)Dfe burd) einen itjrer SKorifüljrer fic^ fo eiit» fd)ieben als bie eigentlid)en Souoeräne be§ beutfd)en 5^olfe§ proclamiien laffen roürben, jogar mit ^ilnbeutung ber äußerften (Sonfeguengen,. wenn biefe Souoeränetät Don ber meltlidjen ©efe^gebung unb Ütegierung. nidjt gel)örig in 93egug auf alle gorberungen refpectirt werbe, ift emporenb, unb forDert auf, in aller SSeife gegen biefe Souöeräne bie geeigneten äliaBregeln gu treffen, unb Dor allem, tüenn nid)t fie felbft^
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tod) ha§> 35oI! bon bem SBafjn t^rer ®ottö^nIid)!e{t ober gerabe^u it)re§ @oltfein§ auf (Srben ^u befreien. Sa^ berg(eicf)en mitten im 5)eutf(i)en 3^eid)e nocf) ungefjinbert publicirt unb unter ha^, fat^olifc^e SBüIf üer6reitet »erben fann, wirft gugleic^ ein gretteä Qidjt auf bte burle§fe $8e{)auptung, ta^ hk fat^oIifd)en Sijdjöfe, bie fatijoüfc^e ^'ird)e im ®eutfd)en ^tid) ober in ^^reu^en unter bem S)rud einer 9terünijd)en Verfolgung fd)mad)ten!
XL
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1.
Sn 93etrcff be§ Kampfes unb ber baburd^ bebingten ßri[t§ auf gäftigem, in§6efonbere religiöfem ©ebtete für ©egentnart unb ^ufinift tuirb öftere btc 33i'^Quptuug anfgcfteüt, ha'B es fid) babct tt)ejent(td^ um ,^tüd gan,5 eutgegfcuge|eF,te, fid) tDcdjfelfdtig auÄfdjlief^enbe D^ic^' hingen ober SSeltanfdjauungen {)auble, bie fupranaturaiiftifdje etnerfeit» unb bie uQturQ(iftifd)e anbrerfeits. Sie fiipranaturaliftifc^e ftiirb ba6ei a[§ öertreten gebadjt üon ben fogenannten pofitioen 9ieIigiouen al§ Trägerinnen be§ @Iauben§ an ©Ott, g-reifieit unb llnfterb(id)feit ber lUa'njdjenfeele, unb be§ fpiritualiftifc^en 5)unli§mu5 Oon ©eift unb S.'^aterie; bie naturoliftifd^e ober näf)er materiafiftifdje SSettauffaffung bagegen wirb als Üiefultat ber mobernen SSiffcnfc^aft, inäbefonbere ber 91aturforfd)nng, ^ingeftellt. 9}Ht biefer 93ef)auptung, ha'ß eigentlich nur biefe ^mei S33eltauffaffnngen möglid) unb tt)atfäd)Iid) feien unb um ben ©ieg fämpfen, finb im ©runbe bie i^ertreter beiber 9ftid)tnngen aud) too^I aufrieben, benn fie glauben babei if)ren eigentf)üm(id}en S}ort{)ei( ^^u finben. 2)ie ^öertreter ber pofitinen 9?e(igionen ober be§ (Supranaturolismu», nä^er ber d)rifrtid)en Ortf)obojie ber öerfc^iebencn Gonfeffionen, f)alten fid) baburd) für beredjtigt, fid) a(§ bie einzigen Präger unb S^ertreter aller ^öd)ften ©üter ber 9J?enjd)]^eit ^u betrai^ten, bes rcligiöfeu ©taubens , ber f)öd)ften @ittüc^!eit unb ^öd)ften STröftungen für Seben unb Xob. 2)ie 2Inf)änger unb S^erfedjter be§ 9laturali§mus, im Sinne be§ SOJaterialismns, i{)rerfeit§ fe^en fid) bei fo(d)er bualiftifdjen Gntgegenfteßuug geförbert in i^rem ©treben, fid) a(s bie afieinigen unb ed)ten 2]ertreter ber mobernen unb ma^iren Sßiffenfc^aft geltenb ,^u mad)en, unb aQe Diedjte ber 2Biffenfd)aft felbft für i^re SSeltauffaffung auf, zubieten.
3n SBa^rtjeit ift aber biefe buatiftiic^e Gintfjeilung mögtid)er unb tf)atfäd)Iid)er S^iid^tungcn bei ber SBeltauffaffung mangeIf)oft, unb infofern falfd) unb unberedjtigt, ha öielme^r nodj eine britte ©runb- rid)tung fid) al§ möglich, al§ tf)atfäd)Iid), ala bere^tigt unb not{)= tuenbig nac^n^eifen (öBt, bie iE)rerfrits foroot)! ba§ SBefen unb bie
*) (Srjd^ienen in ber ^ugsb. %üq. 3tg. im Januar, gcbruar, 5Jiai unb Suli 1874.
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Berechtigung bet Sf^eltgion begrünbet unb [{rf)ert, a(§ anci) ber freieit gorjdjung uiib ber äJitflenfci^aft mit ij)ren {)öf)ern Sf^efuttaten öolle- SRed)nung ^u tragen be[tre6t i[t. S)abei t[t biefe 3fttd}tung nic^t etne- ^alb^eit unb ein SDMttetbing gn^ifc^en ben beiben öorigen, fonbern ebenjo urfprünglid) tt)ie [ie; unb öielmef)r ber ganzen öoüen ü}Jenfd)en= natur 9fled)nung tragenb, luä^renb bie genannten beiben nur je ber t)üI6en 5ur ©citung oertjelfen luollen, ba^er bie 9J?en|d)f)eit meE)r ober ttjeniger ^nm ^^i^^^^'t^ inad)en. ©benfo menig fönnen hk SSertreter ber beiben ©jtreme üor^iugSlüeije ouf (Snt)d)iebent)eit unb ®i)orafter §Infprud) inadjen, ba t}ielniet)r blinbe gläubige S(nnat)nie mie- unbe= grünbete ßäugnung weniger ^ra[tan[trengung erf orbern, al§ genaue SBürbigung ber inirüidjen SSerijättniffe, unb babei ®en)of)n^eit unb überfommene 33orurtt)ei(e auf ber einen Seite unb ber Siei^ ber 9leuf)eit unb einer gett}i|fen (55roBtfnierei in ber 9legation auf ber anbern oielfad) ben §alt unb (Sinfüi^ be§ Sf)arüfter§ erfe|en, müijrenb bie§ ben SSertretern ber tt)irtli(^ natürlii^en, fomotjl religiöfen al§ rationellen SBeltauffaffung nid)t 5U gute !ommt unb biefetben au§cr* bem nod) üon beiben (Seiten angefeinbet unb oerbädjtigt inerben.
Sn ^nbetrac^t, baJ3 t)ierüber nod) oiel Unflar^eit ^u beftef)en fd)eiut, möge ber 35erfud) geftattet fein, im ^olgenben biefe brei wefent* iidjen 9?id)tungen iui geiftigen, inSbefonbere religiöfen 2eben ber (iJegennjart fur^ bar^nfteüen unb ^u prüfen unb bamit gur Orientirung in ben aüerbiugi^ nid)t wenig d)aotifd)en Q^erfjältniffen unb 2(nfid)ten einiget beizutragen. 2öir wollen p geigen oerfud)en, ha'fi e§ fic^ gar nic^t barum {)anbe(t: entWeber bie fnpranaturatiftifd^e ober t)k naturaliftifd)e (int Sinne oon materialiftifd^er) 2äJe(tanfd^auung ^ur ©eltung §u bringen unb ben ©egenfat^ gu oernidjten, fonbern oielnieljr barum, biefe beiben ©egenfä^e als einer dergangenen S^^^ angei)örig unb al§ oerattet ^ugleic^ ab^ut^un, unb an bereu Stede eine neue, fid) feit Saf)rf)unberten burd) 2Biffenfd)aft unb ©eiftesbilbung fdjon Oorbereitenbe ^uffaffung Oon ©ott, 5föelt unb 9}?enfd)f)eit ^u fe^en, bie ha§> 2öaf|re, 33ered)tigte ber genannten gwei ©egenfft^e in fid) fd)tie^t unb religiös ift, o{)ne bie äöiffenfd)aft unb it)re Sf^efnltate gu l^inbern unb auS^ufi^liej^en.
2)ie fupranaturaliftifdje religiöfe SBeltauffaffung befielt befanntlic^ in ber S3ct)auptung unb in bem ©tauben, bü^ bie S^teligion, ba^ ber ©taube an (Sott unb alle göttlid)en S^inge mit bem f)öf)eren fittlid)en Bewu^tfein ber 9J?enfd)^eit nidjt üon S^iatur au§ eingepflanzt fei unb fic^ au§ bereu eigener 'i^iefe nad) unb nad) im fc^weren 9iingen ber menfd)Iid)en (Sutwidtung auSgeboren ^abe unb nod) immer in biefer ©ntwidtung unb S^erOotlfommnung begriffen fei, fonbern ba§ biefer religiöfe ©taube, ber an fic^ üon Statur ou§ gotttofen a)Zenfd)[)eit üon an^en ^er, burc^ fpecieße Offenbarung ©otteS, fei mitgett)eilt Würben, birect üon ber ©ottt)eit fel&ft ober burd) Siermittlung göttlid}
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beauftragter unb beeinflußter ober tnfpirirter ^erfonen. 5{I§ ^^ugniffe für iüir!lic^ gefcf)ef)ene, birect göttlidje Offenbarung werben bann fletä SBunber, SBeisjagungen 2C. geltenb gemacht, aljo 2^aten, bie ein SKenfd) aus eigener Äraft nic()t Oerricl)ten fann unb bie bemnad^ ha§> halten t)ö^ercr Äräfte bewcifen. ^ie @efd)i(i)te jeigt freili(^, baß fo(cf)e Offenbarungen unb offcnbarcnbe ^erfonen faft immer, fo lange fie lebten unb ujirften, lüenig @rfo[g errangen, mit i]t)ren Sef)ren n)enig Singang faubcn, unb gerabe bd ben Stugen^eugen it)rer angebe Iict)en SBunber ben Srfolg nic^t Ratten, ben fie bei ©pätern f)aben, bie nid}t metjr 3^ugen berfelbcn fein !onnten; icä£)renb bod) fadjgemäß ha^ llmgetet)rte ber %ail fein fotite. Sn ber %i)üt gefc^e^en bie SSunber (al§ 53ctüei§mittel) für bie 3Ba^rt)eit ober Xtiatfädjiidjfeit einer göttlid)en Offenbarung erft nad^träglid) in bem Tla^e, al§ bie Offenbarung alä foI(^e Slnna^me, ©lauben finbet. @ie get)en au§ bem ©tauben t)er0Dr, nid)t umgefe^rt ber @Iaube au§ tt)nen, unb luerben ba{)er felbft foId}cn 9f\eIigion§ftiftern üon i^ren ©laubigen gugefdjrieben, bie fid) ausbvüdlid) bagegen erÜärt ^aben. ^ie unge- bitbete 93kffe mill ou§ ber SBü^r^eit nic^t einen ©egenftanb ber ©rfenntniB, foubern bes @emütf)e§, bes Effectes madjen, fie xoiil ^t)antafie=(Srregung babei geniinnen — ein göttliches (gpectafel, ba§ it)r fort unb fort erneuert ober üorgefpielt mirb im (£ultu§. SSon biefer 'äxt finb faft alle großen S^eligionen, unb felbft bie nieberften ^-ormen flammen a\\§: einer oermeintlii^en birecten Offen* barung ber @ottl)eit, bie im Sluffatlenben, 35errounberfamen gefunben tüirb, bos fid) biefe roljen SDlenfc^enftämme unb ^nbioibuen a(g 5ßer= et)rung5gegenftanb mahlen.
öö gel)t alfo ein gemeinfamer ©runbgug burc^ bie fogenannten pofitioen 9?eligionen, t)a§, Sinmirfen be§ Uebernatürlid)en, (Supra= naturalen auf 9^atur unb 9J?enfd)en, um fic!^ ^u offenbaren unb gur Slnerfennung gu bringen. Hub in ben großen organifirten Sfieligionen t)aben fic^ in ^ols^ Ijieröon befonbere Organe für bie SSertretung be§ urfprünglid) übernatürlid) ©egebenen unb für fortbauernbe ujunberbare, übernatürliche Sinmirfung gebilbct in ben ^riefterfd)aften, in benen ficb gerabe "OaS: fupranaturaliftif^e ^rincip gum Stuöbrud brachte. SSie öerfc^ieben, ja feinbfelig gegen einanber bie pofitiben 3f{eIigionen auc^ finb unb ftetS waren in fad^lidjer Sejietjung, in ^Dogmen unb (Eultusformen, fo finb fie bod) gleid^artig in Se^ug auf ba§ ^rincip, bie fupranaturaiiftifd^e, über aUe menf(^li(^e SSernunft unb 9}?o(^t erl)abcne Slutorität, fei e§, baß biefe in ^orm eine§ 93uc^e§ ober einer Xrabition ober in lebenbigen perfönlid^en Xrögern benfelben fi(^ geltenb mac^t. SDiefe le^tere ift bie entfc^iebenfte, ooUfommenfte ^orm ber |)errfc^aft be§ fupranaturaliftifcl)en ^rincipä unb t)at if)ren auSgebilbetften 2lu§brucf in ber fatbolifd^en Äirc^e ober |)ierarc^ie, ober nunmef)r im abfolutiftifd^en ^ap[ttl)um
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tiefunbcn, i)a§ fid^ redjt cinbringlic^ af§ Stu^brucf be§ Uebernatür= iiiijen, birect ®öttlid)en geltenb madjen will.
®iefe !ati)oltjd)=^ierQrd]ticf)e ober päpftlid)e Äird)e fafet in fid) eine Summe öon übernatürltd)en Dogmen unb @a|ungen, getragen Don ber fuprQnatiirQÜ[tijd)en Sliitorität ai^ bem eigenlüAen, belebenden ^riucip, unb fte f)at [id) al§ fupranaturaliftifdje ^auptmadit in ber (5>ejd)id)te um fo me[)r ous^ubilben unb gu grcfser ©tär!e gu be[e[tigen öermod)t, tueil fie nid}t, wie manche ©ecten, ba§ rationali[ti)d)e ©(erneut öottftänbig au§gefd)lojfcn, auf S^ernunftgebroud) unb SKifjenjc^aft nid)t unbebingt öer^idjtet, jonbern eine 2Irt 9fiationa(i§mu§ aöerbing» §u= yelajfen, aber in üotlitänbtge S}ien[tbar!eit unter bie fird}Iid}e Stutorität gefteltt f)at. ^ie griedjijdie ^t)ilofopf)ie löurbe )d)on früt)e mit bem d3ri[tUd)en ©(auben in 95erbinbung gebradjt; mit i^rer §ü([e mürben bie Dogmen geftoltet, menn fie aud) nid)t al§ miffenfdjaftlidje Ütefuttate, foubern als autoritotiöe geftftellungen geltenb gemadjt, mie ein 5ESer! be« götttidjen @eiftc§ felbft toerfüubet unb aufred)t er()a(ten mürben. 9Jcan t)Qt ber fat^olifdjen Slirdje, ber ©djolaftif unb bem Sefuiti§mu§ ^Qufig Üi'ationaliömuö üorgemorfen: nid)t mit Unred)t; aber e§ ift gu k'ad)ten, ha^ biefer 9tationaH§mu§ nur al§ S3ebienter ber fuprr'uatu* TQÜftifc^en Slutorität gu mirfen {)at, ma§ ic^olaftifd) baburd) ^um 5Ui§brud gebrad)t marb, bofj bie ^t)iiofopt)ie bie Djiagb ber S^^eologie fei. ^^iIofop()ie aljo tjermarf unb oermirft man uidjt gerabe^u, aber fie fori nur iü^agb fein. S3ei einer füld)en §luffaffung faun freilid) uic^t öon lebenbiger, foubern nur öon ber tobten ^i)iIofop[)ie bie Diebe fein, b. t). öon ber im ^Itertt)um auSgebilbeten, bie nur a(§ fc^a|= bare§ 9Jiaterial ober um i^rer Iogifd)en ^orm miUen in ©ebrauc^ gefegt morb. ^Der fupranaturaliftifc^e ßtjorafter alfo rairb auc^ bei ber fat^olifc^en Äird)e baburc^ nic^t beeinträd)tigt, foubern ert)ätt nur uod) größere @tärfe unb @efät)rUd)feit burd) biefen (Sd)ein=3^ationali5mu§ ober fingirter S^ernunftgebraud).
®§ !ann fid) t)ier nic^t barum ijanbeln, \ia§> (Sad^tidje, ben 3nlf)a(t be§ fupranaturatiftifc^en @l)ftem§, einer Prüfung ^u unterbieten, unb al§ unf)altbar unb illuforifd) nac^^umeifen. ®ie meiften Dogmen unb fonftigen S3eftimmungen ber ß'ir^e finb ber mobernen SSiffenfcE)aft unb ^ilbung gegenüber unhaltbar gemorben, nac^bem fie aüerbingg Sat)rt)unberte l^inburd) bie $öiffenfc^aft in faft allen ^^eigen get)emmt l^atten, ba nid)t§ in S^aturmiffeufdiaft, ^jt)d)oIogie, ©efc^ic^te zc. frei unb unbefangen geprüft merben burfte, ma§ mit ben 2>ogmen ober biblifc^en ©Triften irgenbmie in Se^ieEjung gebradjt mor. 9^ur ha§, S©id)tigfte, bo§ fupranaturaliftifd)e ^rincip felber, mollen mir l^ier lur^ betrad)ten, um baffelbe aU unf)altbar, ai§> iffuforifd) nad)gumeifen. 2)ie§ gilt odenttjalben, nic^t blo§ bei ber fat^oIifd)en ^ird)e, fonbern and) bei onberen ©onfeffionen. S)a§ fupranaturaliftifc^e ^rincip biefer ift 5. 33. bie S3ibel al§ göttti^ geoffenbarteä unb au^erbem nod^ in*
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fpinrtes SBort ber SBaf)r^c{t. 2(ber biefeg 2Bort ber SSa^r^eit roitf riditig üerftanben fein, unb ha eö oft bunfel iinb öielbeiitig ift, fa entfielen öerfcfjiebene ^^entungen, Sluffaffuniien, bie ficf) gegenfeitig be= [treuen, anfeinben, ^n nerbriingen fucf)en. 35^elcfje fommt gur ©ettung? ^ie roirflicf) übernatürlidje , göttlid)e, ober eine b(o§ menf(i)lidie, rationaliftilcbe Deutung? S;ie ^arteten mögen fic^ aiif göttliche ßr^ leuc^tung berufen, ober aud) lieber bä entgegcngefe^ten ©eutnngen, unb ba [}ier bie eine, bort bie anbere berfelbeu ^ur ©eltnng fani unb fommt, fo ^eigt fic^, bai3 biefe übernatürlid]e (Srleuc^tung aud) nur eine 53ef)auptung unb ßinbilbung, nid)t eine 2:t)atfad)e fei. 5ii§ mafir^aft qöttlid) unb red)tg(äubig ujirb ftetö jene Deutung ©eltung erlangen, ber bie nieiften, flarften ©rünbe ^u (Gebote fteijen, bie alfo ber 9iationaliemu§^ unterftü^t; ober mcl)r noc^ jene, tneldier bie pl)t)fifdje ©craolt ^ur 35er* fügung fte^t unb gur ?lnerfennung 0ert)ilft. ^on biefer fjoben bie 2;t)eologen ftet§ ben reidjtic^ften ©ebrond) ^u madjen geinuBt, um i^re eigenen 2Infid)ten a(§ Drtf)pboj:ie unb übernatürliche Cffenbarung ^ur ©eltnng -^u bringen, ^er behauptete fupranaturaliftifrfje (I^arafter ift baber iüuforifd), er ift rationaliftifc^ ober gerabe^u äuBerüd), pt)9ftfd) geworben, nienn er aud} nod) fo fef)r al» bas allein geltenbe ^rincip behauptet marb unb wirb.
S^ie fat{)o(ifd)e ober nunmel^r päpft(id}e Äirdjc fc^cint in befferer Sage ^u fein. 5lber cä ift nur ©djetn. 5Iud) bei \i}x ift ba§ fuprü= naturaliftifc^e ^rincip nur iduforifd}, ift in 2öir!Iid)teit nid)t ba. ober jebenfaܧ nidjt in ©citung, fonbern bafür ein rationatiftifdjes {ndi)cv pfeuborationaliftifc^ee) ober gerabe^u ein p{)t)fifd)e5 ober politifdjeö. SSenn man bie ©efdjidjte ber frü^eften ^eit tn'§ §(uge fa§t, fo ^eigt fic^ bteö fdjon bamat§. Xk Drt^oboi-ie beftimmte fid) nad} ber größeren natürlidj^geiftigen unb nTcf)r nod; nad) ber politifc^en, im ©runbe pl)t)fijd)en dJladjt, bie man Dafür gn geminnen raupte; bie Sl^eutungen ber djriftlidjen ßef)re n;ed)felten bat)er in i^rer ©eltung aU orttioboye mit ber größeren äußeren 9)Md)t ber einen ober anbern Partei. SBie man im SJättelalter ben redjten ©tauben machte ober anfrect)t erhielt, ift befanut genug. @5 maren nidjt einmal rotiona* liftifdje, es roaren rein pt)t)fifc^e d^lxtkl ber ©emolt, n:)oburc^ eine be^ ftimmte Sluffaffung bes (£^riftentt)um§ unb ber Slud)t alä Crtt)obofie gettenb gemadjt unb aufredjt ertjalten luurbe. Unb felbft bk fogenannte rationale, fdjotaftifc^e ^öegrünbung berfelben fonnte al§ foldje nur fo tauge geltenb gcnmdit werben, al§ bie äußere 9J('ad)t ^u ©ebote ftanb, um bie SInerfennung ber luiffeufdjaftlic^en ©ültigfeit berfetbeu gu er- zwingen, unb fo nidjt blo» ben ©tauben, fonbern audj nod) roiffen= fd)aftlid)e (gdjeinbemeife bafür al§ wiit(id]e auf^unöttjigen. Unb bie ^öpfte felber, wenn fie, bie je^t als lebenbige 3)ogmen gelten, gu ^mei ober brei cinanber gegenüber ftanben unb fid) gegenfeitig fd}mät;tcn unb t)erfhid)ten, griffen ftet§ ^u äujseren 2JütteIn, um fid) it)ren ©egnern
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gegenüber 5U bet)QU|)ten unb bie ^errfifiaft at§ „übernatürlid^eS ^riiicip" beö @tauben§ 511 erringen. t)ie „llebernatürlid)fett" grünbete fic^ alfo ftet§ auf bie 9^atürUrf)fett, pf)t)[ifc^e, biplomatifdje, auf SBaffen= geraalt, tt)of)t and) S(rgli[t, im beften ^all auf bie geroö^nlid^en natür* liefen ^-6'ert)ältniffe unb Orbnungen be§ 2e6cn§. ^iefe Uebernatür- iirf)feit ift olfo ein ^robuct be§ DIatürticfien unb nid)t einmal be§ beften, ebelften ^atnxüd)Qn, ift olfo eine Sllufion.
@ef)en voix aber Oon biefen SSer^ältniffen ab, unb betrad^ten tt)ir bie @arf)e noc^ nä()er nad) i^rem ©runb unb SSejen. ®ie Slutoritdt ber Ä'irdie (je^t be§ ^opfteä perfönlid)) foll „übernatürlich" fein (fupranaturaliftifd)), atfo unmittelbar göttlich, unb bat)er ergaben über atte^ blo§ 9latürlid)e, inSbefonbere über bie n)e(t(ic^e 9?egierung unb Wladjt al§ eine bIo§ natürlici^e, unb ebenfo über bie SSiffenfd^aft a(§ SOSerf Uo§> natürlicher 9J?enfdjenfraft. S)iefem STnfprud^ gegenüber entfte^t aber fogleid) bie grage: tt)obur(^ ift bie§ bezeugt unb bewiejen, fo 'i)a^ man ficf)er gefjen fann unb nid^t etwa einem btinben ^ai]n fid) I)ingibt, wenn man biefer „Uebernatürlii^feit" bie Slnerfennung unb Unterwerfung ^oöt, bie öerlangt roirb ? 9J?an weig't ^ur ^egrün= bung auf göttlictje, übernatürlid)e Offenbarung ^in, auf ©rüubung burd) ©Ott felber unb auf bie ^^ufl^^iff^ ber Xrabition. 5iber bie 3^rage ift Wieber: ob e§ mit biefer behaupteten, birect göttlid)en ©rünbung ber Äird^e, refp. ^apftgewalt, al§ übernatürlid^er 9J?acf)t feine Stidjtigfeit [)ahz, unb ob bie ^eugniffe bafür genügen. S)ie 'itnf)änger beiat)en bie§, bie ©egner ober, bie an QqI)!, ®eifte§fraft, ^enntmffen, 3Ba{)r= beitstiebe jenen offenbar nicf)t nac^fte'^en, in öieler Se5iet)ung fie fogar weit übertreffen, verneinen e§. ©0 ftef)t rein menfdjtic^eS Urtt)cil gegen menfc^iid)e§ Urt^eif, nid)t me!§r menfc^Iicf)e Slatur gegen gött- lidje ?Iutorität ober t)a§, übernatürli(^e ®Iauben§princip. Slfle behauptete Uebernatürlic^feit ober ©öttlic^feit ber ^ird)e ober be§ ^apfttt)um§ nü|t ni(^t§, benn um bie 2;^atfäc^Iid)feit biefer ®öttlid}!eit felbft tjanbelt e§ fict), unb bie SrfenntniB berfetben beru{)t auf bem menfcf)^ liefen Urttieil, nid)t auf göttli(^er Slutorität. 5)er bef)auptete @uprana= turati§mu§ beruf)t alfo ^ule^t bod) auf natürlid^er ©runblage, auf blo^ menfcl)Iic^em Urtbeil, gröBlentl)eil§ freilief) fogar nur auf ®e= Wof)n{)eit, @r^ief)ung, Unbilbung be§ ®eifte§ u. f. W.
SBenn alfo bie S3ifd)öfe unb bie Stnf)cinger ber päpftlic^en 9J?ad}t= üollfommenfjeit, bie 3)?itglieber ber SentrumSpartei, ber ^Regierung be§ ©eutfd^en ^eicf)e§ gegenüber barauf pocfjen, bafe fie bie @acl)e eine» übernatürlicf)en ^rincipS, einer birect @ott felbft repräfentirenben Wlad)t oertreten, fo finb bie§ teere ^^^rafen, im günftigften ^^all auf Söufion berul)enb, auf einem SSaf)n, ber aber eine groBe ^nma^ung, eine empörenbe ©elbfterljebung in fid^ fd^lieBt. @ie fönnen nämlic^ inggefammt für iljre S3ej)ouptung ^ule^t boc^ nid)t§ anber§ einfe^en, al§ if)r eigeneg Urt^eil, baB e§ fo fei, bem Urtl)eile, ber (55egner gegen*
grofjjcfjammer, tird^enpolitij^c fragen. 11
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über, hü'^ e§ ni(f)t ]o fei — beim tnenn fie fagen: fie ^ätteit göttlii^e ^eugniffe für if)re Se^auptung, fo fel)rt ja immer biefelbe ^rage raieber: ob biefe ^eugniffe göttlid) feien ober nic^t; fie beljaupteu e§; bie öegner, bie minbcftens ebenfo öiel Äenntniffe, 2SQl)r= {)eit5liebe, Urtljeilöfraft befi^en, öerneinen e». Ss ftet)t loieber menfd)= Iicf)e5 Urt^eil gegen menfdjlidjes Urt^eil, unb hk 5Int)änger be§ ^apftcg l)aben nid)t me^r ©runb, fic^ für bie SSertreter ber @ad)e ®otte§ qu5= gugeben, a(§ i^re (Segner. 2[}iin fie es bod), fo ift bie§ tb^n eine ^orrenbe ^^(nmciBung iljrcn gleid)berec^tigten, gleidnoernünftigen (Segnern gegcn= über — eine SlnnrnBung, meldie bie ^2(nna(_)me in fid) fc^üeBt, ha^ fie QÜe birect göttlid) infpirirt unb alle in i^rem UrtE)ei[ unfef)ibar feien, olfo mit i()ren (Segnern gar nic^t auf gleidier Stufe ftef)en, fonbern unenblic^ über fie erf)aben feien. Siefe Ueber^eugung mag i^nen felbft fet)r angenehm fein unb große Sefriebigung gewähren, aber e§ ift bod) ben übrigen urtf)eil»fäf)igen DJ^cnfc^en nic^t guju* mutben, baf5 fie basfetbe oon i^nen anneljmen, unb ^roar ol)ne alten 93en)ei5 unb fogar fo bieten 5^^atfad)en gegenüber, bie geigen, bafe bie 35ertreter be§ ^apfttt)um3 nic^t einmal ftets eine f)erOorragenbe menfc^lid^e Urtt)eilsfraft befi^en, gefdjroeige benn fid) al§ göttlid) er= Ieud)tete unb unfet)tbare (Seifter funb geben. (Sine birect göttlid)e Slutorität in ber @efd)id}te unb eine päpfttic^e Unfet)lbar!eit fjätte nur Sinn unb 53ebeutung für S[)?enfd)en, hk felbft unfef)rbar tüären — eben barum aber jener Stutorität nic^t me^r bebürften. Seber CSingelne müfete unfef)lbar ober göttlid) infpirirt fein, um bie t)iftorifd)e, öu^erlidie göttliche Slutoritat unb bie päpftlid)e Unfe^Ibarfeit unfe^(= bar als foldje gu er!ennen; benn auf anbere SBeife ift feine nnrÜic^e, göttlid)e Sid)ert)eit barüber 5U erlangen. Siefe 2tnmaBung alfo ift in ber 53e^auptung ber 2]ertreter be§ ^apfttljums entf)alten, wenn fie c» auc^ felber nid)t lüiffen au§ SelbftDerblenbung ober 3J?angei an ^lac^benfen. Statt gu fagen: „9J?an muß (Sott mel)r ge^ord)en ai§> ben 93?enfd)en," follten fie eigentiid) gerabe^u fagen: „9Kan muB un§, als bie S3ertreter (Sötte» auf (Srben, al§ irbifd)e (Sötter, anerfennen unb fic^ un§ unterwerfen; unfer Urtl)eil mü^t il)r al§ ein göttlid)e§ anerfennen, n)äf)renb baS eurige nur ein menfc^Iic|e§ ift." ©amit ift bie Sac^e al§ eine Slbfurbität aufgegeigt, bie fi^ felbft aufgebt. 2)ie Uebernatürlid)feit unb (Söttlidjfeit biefer 9J?änner beruf)t aber ouf ber ißlinbgläubigfeit ber SJZaffen als i^rer Stü|^e, unb ^at fo t>iel 93e- grünbung, als bie Stimmenga^t unb fc^ließlic^ etroa bie göufte biefer 9}iaffe gen:)ül)ren fönnen. jDer SupranaturalismuS aud) ber fat^o* lifd)en Äirc^e, refp. i^re§ autoritatiöen ^rincip§, bes göttlichen, unfe^I= baren ^apj'ttljums, ift eine Süufion, bie eigentiid) gur Selbftüergöt* terung unb bamit SSibergöttlicf)feit aüer berer fü§rt (biefelbe jeben* falls in fic^ fd)lieBt), bie fie bel)aupten. 2)amit ift bag (Söttlid^e in ha§, 9^atürlicf)e l)er abgezogen, biefe§ an beffen Stelle gefegt, bamit
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tf)atfä(i)l{(i) gerftört ober geläiignet uub außerbem üon Der SKaffe llnter= nierfung unter biefe§ »erlangt, al§ 06 e§ ttiirftic^ bie @ottt)eit fetbft iudre, — n^aS oom .Ipeibent^um ber ©ac^e nad) tro§ oder fd)öncn )Keben§^ arten nnb @ci}mäf)ungen gegen bie (Gegner faum üerfdjieben ift. -Der ©upranaturaligmiia fdjlieBt 35erenb(td)ung unb Stuf^ebung, 9legation be§ ®öttlid)en in fid), unb ^ie^t ®ott in ben ©taub be§ Srbifd^en tjerab burd) öermeintüd^e ©telloertreter , benen gegenüber benfenbe 9J?enjd)en njo^I gerabegu ^ur öoden ßäugnung ©otteS [ic^ getrieben flirten, ha [ie einen ®ott, ber fid) burd) folc^e 9}?enfd)en öertreten iä^t, unmöglich on^unetimen üermögen. (Sinem ^ap[te, ber üon fid) felbft fagt: „3c^ bin ber (Statthalter @ottc§ auf iSrben, ber @ott für bie SJJenfdjen, bin ba§ übernatür(id)e ^^rincip unb bie Quelle aller geoffenbarten 2Bal)r^eit, id) bin bie 2Sat)rl)eit felbft unb ber Snbegciff ütler 2ßaf)r^eit für ben 9JZenfd)en" — toerben 9Jienfd)en, bie il)re li^ernunft ^n gcbraud)en wagen, einfad^ heu Sauden toenben, a(§ einem ^efen, bem ber ftare ©ebraud) ber 3^ernunft unb bamit ade menfd)= iidje ©d)ä^ung ber eigenen dlatnx, atte ©emutC) unb S3efd)eibenf)eit abt)anbeu gefommen ift.
53etrad)ten mir nun ben 9iatura(i»mn§. 2)iefer (im ftrengften ©inn «(5 'iD^aterialiSmuS) beft.ljt barin, baß ^^[te§ in D^atur unb iÜJenfc^en^ gefd)i'i)te an§ b{oä materiellen unb medjanifdjen Urfad)en unb SSir^ fangen erflärt merben n^ill. ©eiftige ^raft unb SSirffamfeit fortiori, a{§ au(^ göttlid)e5 Safein unb SSatten werben habn oollftanbig ge= läugnet. ^nv 53egrünbung beruft fic^ biefe naturaliftifdie SSeltauf^ faffung auf bie (fieberen unb unfic^eren) S^tefultate ber mobernen Sialnriüiffenfc^aft. ©a biefe aflent^alben ftrenge ®efe|mä^igfeit in bec Sf^atur ^eigt, welche \<ihi§> Ungefähr, [tht SBiüfür 2C, au§fd)Iie^t, fo wirb ot)ne weitereg gefd)toffen, ha^ atfo bie D^atur mit i^ren ©toffen unb med)anif(^en Gräften fid) öoUftänbig felbft genüge unb bie 2(nnaf)me jeber weiteren 9}?ad)t, alfo einer ®otti)eit, burc^auS au§fd)liefee, ®a§ SDofein @otte§ fönne nid)t bewiefen werben aug biefer fid) felbft genügenben 9latur. 5XuBerorbent(id)e Eingriffe aber, ^unber, gefdjeljen nid^t unb !önnen nic^t gefi^et)en; bemnaci^ fönne fid) eine @ott{)eit gor nid)t offenbaren ober bezeugen, alfo fei bie SSiffenfd^aft bered^tigt, materialiftifd) unb atf)eiftifd) ^u fein. 9J?an fiei)t fd^on f)ier, ha^ biefer ^fJaturaligmug in principieder Se^iefjung auf bemfelben ©tanbpunfte fid^ befinbet wie ber ©upranaturaligmug. S)iefer in feiner ftrengften. gorm behauptet: ha§i ®afein @otte§ fönne nic^t bewiefen, fonbern nur geglaubt werben, ftimmt atfo in fo fern mit bem Sf^aturoligmug überetn. ße^terer f)inwieberum glaubt burd^ Söugnung ber SBunber and) ein 9ted)t auf Säugnung be§ gött(id)en ®afein§ erlangt gu f)aben. (Sc oerfangt alfo, wie ber ©upronatura- Ii§mu§, SBunber für ben ©lauben an ba§ SDofein ®otte§. 2)ie @e- fe|mä^igfeit, bie Vernunft in ber SJelt ift i^m wie bem ©upranotura==
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ligmuS !eine Offenbarung unb !ein 53ett)et5 be§ ®afetn§ ®otte§, fon^ bern e§ mü^te n)of)I etroaS @elt|ame§, Svrationa(e§ gef(f)ef)en, um \i)n 3um ©tauben baran gu bringen. 2)te§ adeg geigt, ba§ er, n^ie fctioit bemerÜ, mejenttirf) mit bem (SupranoturaIi§mu§ in SBegie^ung ftct)t unb im ©runbe genommen Deraltet ift, tuie biefer felbft, Sr ftimmt mit biefem noc^ in anberer SSegietjung überein. SBie ber @upra= naturali§mu§ feine felbftänbige Anlage ^ur 9fietigion im äRenfcE)en an= nimmt unb feiner ^tl^eorie nad) anerfennen !ann, fonbern biefelbe öon auBen bem ü)Zenfct)en eingepflanzt unb überliefert fein tö^t, fo läugnet au(f) ber 9laturali§mu§ biefe urfprüugti(f)e Einlage, unb f)ätt alfo bcn 9J?enfc^en ebenfalls für urfprünglict) unb naturgemäß gotttoS. Unb- Xük ber (Supranaturali§mu§ für feinen ©tauben in le|ter Snftanj. feine ©rünbe braucht unb it)n unabfjängig öon foId)en geltenb moc^t, fo f)at ber D^^aturalismuS für feinen Unglauben in Ie|ter Snftang feine entfc^eibenben ©rünbe; benn e§ läßt ficf) in feiner SBeife be^auptcn,^ baß bie ^errf(f)aft allgemeiner ©efe|e in ber 9'^atur ha^ 2)afein ©otteg' unmöglii^ macf)e unb ber ©taube baran irrational fei, etma raeil hk 'iflühix ein ©ebiet rotionalen ©efrf)et)en§ fei — tt)äf)renb bann um= gefe^rt ber ©taube an ©Ott für rational gu f)atten ttiöre, wenn — bie 9latur ein irrationale^ ©efrf)ef)en geigte. ©oI(i)e§ angunet)men ift felbft irrational, ttjä^renb e§ öietmef)r burd^aug ber S5ernunft ent* fpric^t, gerabe au§ ber n)af)rgenommenen S3ernunft= unb ©efe|mäßig= feit im erfatjrbaren ®afein auf ba§ S)afein einer ©ottf)eit gu fdjließen, ober ben ©tauben baran tt)enigften§ für öernunftgemäß gu Ratten. (Sbenfowenig weiß ber 9^aturali§mu§ e§ irgenbmie gu erftären, tt)ie ba§ menfd)lid^e ©emütf) ein ©efü^t be§ ©ötttic^en unb ein SSerlangen barnac^ unb übert)aupt ibcale S3ebürfniffe f)aben fönne, raenn einzig, unb altein mecf)anifc^e ©efe^e f)errfd)en unb mec^anifdje SSirfungen ftattfinben. ©o t)at ber naturaliftifd^e Unglaube alfo oud) in bent SJJanget an 53egrünbung große Ste^nlidifeit mit bem (Supcanatura(i§mu§. ®ie§ gilt in principieHer Segiefjung; in fad)Iid)er freiließ ift ber $RaturaIi§mu§ ber oollftänbige ©egenfa^ gum (5upranaturati§mu§, bie öolte 9^erneinung beffetben. Unb nid)t bIo§ bie§, fonbern gugletd): eine oollftänbige SSerneinung ber SSernünftigfeit be§ bi§f)erigen geiftigen. £eben§ ber 9Kenfd^f)eit; benn ni^t bIo§ ber fupranaturale ßfjarafter ber 9^etigion tüirb oerneint unb ot§ Süufion angefef)en, fonbern bie SReligion, ber retigiöfe ©taube felbft toirb als foId)e betrachtet, nur al§ 2Baf)n unb STrug erflärt. @s ^at einen ©inn, unb entfpridjt ber SOSaf)rf)eit, gu bef)auplen, baß bie üerfd)iebenen 9^etigionen in§gefammt in it)ren t^eoretifd)en ße^ren unb praftifd)en ©eftaltungen auf SIIufio= nen berul^en unb Srrtpmer entf)alten; bie Ü^eligion fetbft al§ folc^e braua^t barum nod) nid)t roefentlid) nur Söa^n unb jEäuf(^ung gu fein, unb ebenforoenig ift babei bie 2Baf)rf)aftigfeit ber menfd)Iid)en Statur felbft in i^rage geftellt. @g mirb baraus nur ftar, baß bie
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tReligion felbft, tnie alle anbern ©üter be§ menfc^Iic^en ©efc^fec^tg, fvft burd) nienfc^Iic^e ST^ätigfeit in langem, mü^eöoUen ^roce^ ge* tüonnen unb ^u fjö^erer S5oüfommenf)ett gebrad)t werben mu^, unb t)Q^ bie üerfcf)iebenen D^eligionen t)er)4iebcne ©tabien unb ÜKobifica* tionen in biefem großen gefd)irf)tlicf)en ^roceB barftetten. S)a§ Sf^ingen nad) f)ö^erer SSonfomment)eit i[t tro^ aUer Srrtt)ümer ebenfo gut ein ,|3eugni§ für bie SBernünftigfeit unb 9Ba{)rt)aftigfeit ber menj(i)Ud)en Statur, tüie ber S3efi^ felber. SSirb bagegen bie Sfleligion an fid^ bem Sßefen nad) al§ £ug unb 'Säufc^ung aufgefaßt, fo fann bie§ nid)t gefd)e^en, o^ne bie menfd)Iid)e ^^iatur felbft al§ n)efentlid)e§ 1ß>ül)n= unb Jruggebilbe auf^ufaffen unb bamit alle 2Sat)riiaftigfeit unb ^uöerläffigfeit it)rer 53et]^ätigung tu atlen ©e^ie^ungen in ^yrage ^u fteden ober gerabe^u auf^uf)eben. @eit 9)?enfd)eugebenfen unb h^i allen rairflic^en ii^ölfern unb Sorben (rao^t felbft bei ben oer!ommenen, obraol)t auf biefe nid)t§ an!ommt) ift ber religiöfe (Staube unb SultuS eine ©runbbet^ütigung ber menfd)Iid)en Statur, erineift fic^ al§ 33e= biirfniB unb ^rang berfelben, foroie aU geiftige ßrgän^ung unb a{§ 23cbingung ber @rt)ebung über bie 9?atur unö be§ beginne?, fomie ber l^ortbitbung bi'§ geiftigen Jiieben^ in allen 33e5ieljungen ber Xf)eorie uiib ^ra£t§. Söenn nun gerabe bieg, wie ber S'caturaliSmuS luitt, eine üuUftänbige STäufc^ung, ntd)t§ al§ tfjöridjter iB^a^n unb unberec^= tigte 58et[)ätigung ber menfdjlic^en D^atur ift, bie nun öotlftänbig auf* gegeben iuerben muffe — toer bürgt benn bafür, baß bie naturalis ftifd}e ober medjaniftifdje 5tuffaffung be§ S)afein§ unb ber 9Jienfd)en= natur felbft nid)t auc^ eine Säufdjung fei, tro^ aller oermeinttid)en ^(ar{)eit unb ©eroi^tieit, bie man i^r nad)rü^mt? Älar unb geroife €rfd)ien ber 9J?enfd}I}eit aud) bie religiöfe 5Iuffaffung be§ 2)afeinö feit allen 3at)rtaufenben ber ^eltgefd)id)te; erweift fid) biefelbe nun bod^ alö PüHfommen ,f alfd) unb iierfel)rt, al§ bloBe§ 3Bat)ngebilbe, ift e§ bann als fo unmöglid) p be;^eict)nen, ha^ nad; beftimmter i^eit bie fdjeinbar fo flare medjaniftiic^e ^iBeltauffaffung fid) ebenfo irrig unb üerfetjrt evraeifen werbe? ®ie§ um fo met)r, ba fd)on bie Ü^eligion, wenn fie loirtlid) nur ein pt)antaftifd^e§ 2Bat)ngebiIbe bem SBefen nac^ fein foll, am alterwenigften au§ ben ^rincipien ber äJJed^anit ööüig erÜürt werben fönnte. SSie follten benn bie «Stoffe unb med)anifd)en Gräfte ta^n fommen, foti) eine. Xäufd)ung§mafd)ine, wie bie menfd)Iid)e Statur wäre, ^eroorpbringeu mit bie nott)Wenbigen (Sefe^e be§ 2)afein§ eine foldje 9^ürrin ber 9iJatur fc^affen mit p^antaftifc|en SSermögen unb i)ieigungen, au§ benen bie Sf^eligion nic^t btog i^ren zufälligen @e- ftaltungen, fonbern i^rem SSefen nad) t)eröorge^en fonnte! S)er i)iaturali§muö alfo, ber fo fe^r wiffenf(^aftlic^ fein wiH, ^erftört fein eigenes g^unbament, bie ©efe^mäBigfeit, ^^oerlöffigfeit, ber 9iationa= Iität be§ menfd)lic^en ®eifte§ felber, unb l)ebt \\d) bamit in feinet ©id)er^eit unb unbebingten ©ültigfeit auf.
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3}?an fömite gegen biefe 93emertimgen ettüa einroenben, bafe in if)nen ^u lüeit gegangen fei, ober ^n üicl Beiüiefen luerben xooik, bu man borf) bafjelöe aurf) begiigttcf) ber 2ängnnng ber iupranaturaüfti^ fd)en Cffenbarnng bel)au^ten fönnte, roenn e§ non ber Sfieligion gelte. Dieligion unb foIcf)e göttlidie Cffenbarung finben ficf) ja faft adent^ !^aI6en, Juie oben bemerft, burd)au§ mit einanber Oerbunben, berfen fidi g(eid)iam beibe. Siipranaturalij'tiid)e Offenbarung an^une[)men, fdieint alfo eine fo inftiiictiüe nnb funbamentale 33et{)ätiguiig ber 3}ienf(^ennatur ^u fein, tnie bie — 3ieligion , ©otteäbenjuBtfein ,^u l^aben. SBenn e§ alfo bie SSernünftigfeii unb ^BertrauenÄroürbigfeit ber menfcblid)en Statur unb ©eiftcstljätigfeit auf{)eben f)eiBt, bie S^eligion in i^rem SBefen für Xrug unb Sänfdjung gu ertlären, fo bürfe man aud) ben fupranaturaliflifd)en Sf)arafter ober ben Urfprung ber Üieligion burdi birecte göttlidjc Cffenbarung nid)t fauguen, raenn man nid)t ade 3Saf)r^aftigfeit beg menfd)Iid}en ®eifte§ unb feiner 2{]ätigfeit ^erftören rooile. 2::agcgen ift ^u fagen, ba§ e§ fidi bei ber Offenbarnngsfrage nic^t um 3n^alt unb wefentlidje 2ßa^rf)eit ber Oietigion, iuöbefonbere be§ ©ottesbeniufetfeinö Raubte, fonbcrn um bie 3(rt unb SScife, mie biefelbe in ber 9)?eufdjf)cit entftanben fei, mie fie if)ren Urfprung genommen t)abe. .hierüber !ann ein ungemeiner 3rrtf)um ftattfinben, o^ne ba^ bie 9ieIigion beut 2öefen nad) auf* gef)oben mirb, ober bie menfd)lid)e ©eifteönatnr al§ blo^e 'Jüufc^ungä- mafd)ine erfc^einen muf^. ®urc^ eine 2(rt Offenbarung ift bie jieligion immerhin entftanben, nur aber burd) eine foId)e, bie üon innen f)er, Qu§ ber 2^iefe ber 90?enfd)ennatur in i^rer eelbftbett)ätigung fam^ burdi allmälige ©ntiuidlung in ^olge urfprüngüd)er Zulage ba^u, nid)t burd) eine äuBerlid) fommeube Offenbarung, bie munberbar iu bie ®cfd)id)te ex abrupto eingetreten fei. T^ie ^äufdiung befte^t nur barin, ha^ biefe oon innen I)er, an§> btr @emütf)§= unb ©eiftestiefe einzelner rcligiöfen ©enien fommenbe neue Belebung unb ^oten^iruug be§ retigiöfen 93emu§tfein§ alsbalb für eine oon auBen gefommene angefetien marb, fobalb fie einmal in bie @efd)id)te eingetreten roar unb fict) eine Strabition gebilbet ^atte, meld)e ^ugleid) oeräuBerüc^te unb ibeatifirte. (goldje Xäufdjung ift erflärlid), mcil fie Ieid)t möglich tüor. (Selbft wenn roilbe S^olfer auffaUenbe 9Mturgegenftäube für Offenbarungen ber ©ottljeit t)alten, net)men fie eine innere Offen= barung, nämlid) it)r religiös angeregte^ ©emütt) unb Urtf)eil, für eine äuBerlic^e. S^er ©egenftanb tonnte nimmermet)r für gottlid) gehalten merben, irenn biefeS @efüt)I unb SemuBtfein nid)t im Snnern ent- ftünbe, benn in 2Birf(id)feit ift ber öegenftanb fid)er(ict) nid)t göttlid), unb offenbart fid) aud) nid)t al§ foId)er. ©ein göttlid)er (£^arafter fommt alfo au§ bem religiöfen @emütt)e ber SOienfdjen, unb mir Ijaben. es nur mit einem Si^erfnd) 3u tt)un, bie religiöfe Einlage ^u realifiren^ ber, menn aud) miBlingenb, uid)t biefe Einlage felbft alä Süge unt>
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^Täiijcfiung ertüeifen fanit. ®§ ift ein Srrt^iim im (Streben nad) Saealifirung ber SBafjrfjeit, bie grunbgelegt t[t im 9}?enfcf)en qI§ Einlage. (5o ^eigt e§ feine raefentiidie 9^er!et)rtf)eit ber menfcfilidjen D^atiir ta^ burd), ha'B fo öiele Saf)rtaufenbe t)inburd) bie SJienjdien inSgejammt annalimen, bie (gönne ge^e in SBirflid)!eit auf unb unter. 5)cr Srrtt)um, bie 2;äufd)ung fonnte {eid)t entfielen in Se^ug auf bie S(rt unb SBeife, ttiie bie Sonne gu un§ fommt unb öon un§ ge^t. ^a- gegen, nienn nadjgciuiefen nicrben fönnte, baf3 es eine Sonne gar nid)t gibt, tro^bem ha^ alle 9}?mfd)en fie tt)üt)rpne^men glauben, bie nidjt blinb finb, bann tnüre bie 9lalur beg 9Jienfd)en at§ Xäufd)ungs== niajd)ine eriüiefen unb oerbiente aud) in anberer ^egieJiung feinen (Silauben me£)r. @o auc^ in 93e^ug auf ba§ (Söttti^e, \)a§, of)nef)in nid)t mit Unredjt al§ ©eifteSjonne für bie 9}ienfd)^eit be.^eic^net werben faun. Snbem man bie fupranaturaliftifdje (SntftefjungsJneife ber 9^eIigion burd) äuBcrIidje Offenbarung ^urürfrocift al§ einen 3rrt()um, eine 2:äufd)ung, ift bamit nur ^urüdgcmiefen, t)ü^ bie ©ott^eit äufeertic^ ,^u un§ fomme, mäf)renb in ber X^at bie 9}^enfd)f)eit burd) Selbft= t^ätigteit ^ur @ottf)eit fommt, b. f). ha§ ©otteeberouRtfein au§ fid), Qu§ urfiprüngUdjer Einlage ober Xriebfraft bilbet unb oerDoüfommnet, \vk bie ®rbe burc^ it^re 33omegung ^ur (Sonne fommt, b. f). fid) if)rem Sid)t auäje^t unb Ijingibt (unb mit it)r ha^ menjdjtic^e Stuge), nidjt i)k Sonne bie (Srbe auffudjt.
So bergen beibe (Sjtreme, ber Supranatura(i§mu§ ttjie ber SfcaturalismuS, ha§' ®egent()eit oon bem in fid), was, fie eigenttid) tüDÜen, unb t)eben fid) felbft auf, fidj a(§ ^sünfionen erweifenb. ®er SupranaturaiiSmuä lüiü ber 9^eligion eine mögtid)ft {)ot)e Quelle unb 2öürbe fid)ern, um baburd) ben (Glauben an bie Ö5ottf)eit unb bie S8eref)rung berfelben auf'§ .pödjfte ^u förbern, unb füf)rt in ber %\)Qt 5ur Siergötterung menfd)lid)en Urtt)eil§ wie menfd)(id}er '!?(utorität, unb tüfofern ^um reltgiöfen 9kturaHsniu§ (au§ hcm bie 9?eIigionen fid) urfprünglid) ert)oben), ,^ur 9J^enfc^eiiocrgötterung unb babur^ ^u einer i}öd)\t oerberblic^en, ber S^eligion unb 9J^'njc^t)eit fd)äb[id^en 2lu§= artung. ®enn nidjt etma um eine unfd)ulbige Süufion f)anbett e§ fid) babei, fonbern üor allem um eine (Sntroürbiguug ber @ottl)eit, bie burd) angemaßte menfd)lid)e Statt^alterei compromittirt erfd)eint unb ber :^äfterung, ber iöe^meiflung unb Säugnung au^gefe^t roirb; bann aber and) um eine Sd)äbigung ber 9!)?enjd)t)eit in i^ren l)öd)ften Qntereffen. SSenn 9Jienfd)en fid) anmaßen, bie Sttolle ber @ottl)eit fpielen 3U lüoUen, ift fogleid) mit öemiBijeit an3unet)men, bafe fie al§ befc^rönfte SJfenfd^en, mit einer SSernunft begabt, bie fie felbft unab= läjfig al§ fd)n)a(^ unb unöermögenb läftern, nur Unf)eil ftiften, roenu fie tro^ biefer fd)mad)en Vernunft nidjt als äJienfdjen mirfen, fonbern al§ (^ott t)crr)d)en wollen. SSir tüifftn bat)er, wie folc^e geiftlid)e Sefpotien lät)menb unb oerberblic^ gerabe in intellectueÜer unb ett)ijd)ec
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S^e^iepung luirfeii. ^enn ha^^ natüilicfie llrtt)ei[ unb bie tnifi'eiifcfiQft- lic^e 5-orf(i)ung raerben gef)einmt unb corrumpirt ^u ©unften biefer ^crricf)aft, iinö muffen es n)erben, bo fie of)ne bies jid) nicf)t ^ü polten üermöd)le; unb fetbft boS ©emiffen inirb gefäl)d)t unb üernic^tet im S^ienfte bcrfelbcn, ba ec- nur fo roeit unb in ber 9fiirf)tung ^ur (IkU tung gebradjt werben barf, als eö bas ^ntereffe biefer ^errfrf)aft ^u geftatten fcf)eint. iToß Unwiffen'^eit unb 2(berg(aube aller 5lrt rei(^= lid) geförbert werben, wo folc^e ^ierard)ie fid) ausgebilbet, ift o^ue^in befannt genug, unb ebenfo ift in unferer ^eit burc^ bic gefd)id)t(id)e 5orfd)ung ^u allgemeiner ßenntnife gebrod)t, wie ^u fünften ber tird)Iid}en -öierardjie jebeS SOieufd^engefü^l, jebe ©erec^tigfeit, alle ©runbfö^e ber Humanität mit %ü)^ei\ getreten würben, fo lange e§ mögUd) war, unb bie ^äpfte al§ angeblidje Stelloertreter (Sottet auf Giben wilber mit Äerfer unb 93?orben gogen bie DJJenjdjen gewüt^et f)aben, aU bie wi(beften ©efpoten orientalifdjer SJZonarc^ieri, ober bie wüften 2l)rannen unter ben römifd^en Gaffern. Ser >3upranaturo= liÄmus ift a(fo, wie er eine ^tlufion ift, fo aud) fogar oerberb(ic^ für ha§,, \va5 er färbernwid, für bie Sfiedgiou felbft. — dl[d)t minber aber oerfetjrt fid) ber 9iaturüüä-muö in bae @egent^ei( t)on bem, wa§ er fein, ^erftört gerabe bus, ma^ er ge(teub machen unb gewäljren wid. Sr will einzig unb aUtin bie SBiffenfdjaft unb iljre D^efultate geltenb mad)en, unb will bie gan^e SSeltauffaffung einzig nadj ben Örgebniffen ber iRaturforfdjung beftimmen, o^ne iRüdfidjt auf ben Sunnit bes piljdjifdjen iiebenc^ unb l)iftorifd)en ^ewujstfeins ber 3}^'nfd)l)eir. ))J(ü biefem will er oielme^c in oolleu ©egenfat^ treten, unb will üoUftänbigen 53rud) mit bemfelben, als einem unbebingt iüa^nbetl)örten unb abfurben öiifteeprobuct. S^aburd] aber wirb ber menfd)lid)e öeift felbft al§ einebloj^e^aufd)ung§mofd}ine(benn nur 9Jiüfd)ine foll alles fein)gebraub= marlt, wenigftens in feinen bisl)erigen l)öd)ften unb widjtigfien 93et^ätigungen, unb in ^^olg*; baoon wirb bie Sid)erl)eit feiner ^H'tbätigung in ber ©egenwart unb ^ufunft unb in ber 9laturwiffen^ fd)aft felbft erfd)üttert, unb bie 3DJöglid}feit na^e gelegt, ha}^ er fid) mit feinen je|igen ©ifenntniffen unb i-ie^aiiptungen ebenfo funbamentai tüufdjen fönne, wie mit feinen bi§l)ciigen, S)ie Siiffenfd;oft felbft t)t'rliert alle fidjere ©runblage, unb bereu Oiefultate tonnen auf unbebingte» Vertrauen feinen 5lnfprud) mel)r madjen. SSie alfo ber 5upranatura= lismus, wäl)renb er nur götttid)e Slutorität geltenb mad;en will, bie menfdjlidje, natürlid^e an bereu ©teile fe^t unb (^ott burd) menfc^lic^e ^ilnma^ung uerbrängt ans bem menfd)lid)en ©ewuBtfcin unb äBillen, unb hü^i Ungöttlidje, i)tatürlid)e an bie Stelle fe^t, bamit alfo fid) felbft aufljebt, fo t)ernid)tet ber9iaturali§mns wieberum fid) felbft, l)ebt fic^ fdber in feiner 3"^'^^"l^lU9f'^it ^iif burd) fein Ueberma|3 von Dppofi^ tioii gegen ta» bisherige menfd)lid)e 53ewuBtfein. 3Bie ber Suprana- liualismus bie men]d)lic^e 9Jütur unb Si^ernunft ouf ba» tieffte l)erab-
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•jie^t, unb bod) feine öerme{nt(id)e göttücfie 5Iutorttät auf ii)t Urt^eit grünbet, fo fe^t ber 9^atura{i§mu§ bie menfdjfiAe ®eifte§betf)atigung ber tiergangenen 3*^^* auf ha§ tieffte t)erab, toä{)rcnb er bocE) auf biefe fo a{§ nid)tig erflärte @e{fte§tl)ät{g!ett fortan eine noüfornmen fidjere (SrfenntniB grünben will.
^iefe beiben ©tanbpunfte unb Ü^ic^tungen !önncn tüir bemnad) nid)t gelten laffen. ©§ t)anbett fic^ üielme^r barum, bem 9?ed)te ber 2Jßtffenfd)aft (Geltung ^u öerfdjaffen, ofjue ben religiöfen ©lauben a(§ öoüftänbige SBafjuberirrung ber 9J?enfd)ennatur ^u betrad)tcn unb bamit biefe fetbft ^um 2ßal)ngeBilbe ^u madien, anbrerfcit§ ba§ ®ött= lic^e ^ur Stnerfennung ^u bringen unb im Serou^tfein ber SD^eufdjfjeit ^u ert)alten, o^ne e§ al§ äußertic^ auf^ufaffen, gu t)ermenfd)(id)cn, unb bamit factif(^ auf^uJjeben — unb alfo fupranaturatiftifc^ bem SBefen nad) ^u bemfelben 2lt^ei§mu§ gu gelangen, ben ber S^aturalisnuis bc- i)auptct. SSir tonnen bie ^JHternatiüe uid)t gulaffen: entmeber SBunber unb SBidfür im ^afein unb in ^^otge baton ®otte?g(aube, ober §err= fd)aft öon ©efe^mäfegfeit unb 95ernuuft in bemfelben, bafür aber Ißreiggcben be§ ®Iauben§ an ha§, ^afein ®otte§ unb be§ gan,^en reügibfeu ßultu§. SBir rtierben öon üornf)erein einer SSeltauffaffung !ein ilJertrauen fd)enfen tonnen , bie euttüeber ber (SrfenntuiBfraft f^veffeln anlegt unb fie ^u ^ienften zwingt, ober bie aubrer''eit§ ha^ ©enuitt) ft)ie eine unbereditigte Si^ort)eit branbmarft unb uubefriebigt lü^t. ©Ben fo wenig aber ift e§ ftattl)aft, einen unt)eilbüren, ttaffeubeu Wi'b ^tt)ifd)en beiben an-^unefjmen unb bennod) beibeg gelten gu laffen. (£§ gitt ben ^erfui^, eine Sluffaffung ber 9ie(igion ^ur ©eltung gu bringen, bie beibe ^u bcfriebigen, beiben in ifjrem 9ied)t 5lnerfennung ^u gewähren, ja beibe unmittelbar ^,u üerbinben üermag.
S)ie§ fann unb mu|3, luie un§ fd)eint, baburd) gefd)e^en, ha% man uid^t SCßuuber unb ©ellfamfeiten, irrationale» unb ©upranaturalcS, foubern bie ®efe^mäBig!ett unb 25eruunft in ber Diatur unb ®efdiid)te felbft ^ur ©runblage unb gum SRotiü be§ religiöfen ®(auben§ ^u er= t)cben, in biefer ©igeufdjaft bem (5)emütl)e be§ 33olfe§ unb bi'r Sugenb einzupflanzen beftrebt fei. (S§ ift gar nid)t ab^ufe^en, n)arum bie burc^ bie 5JBiffenfd)aft me^r unb mel)r erfannte l^efe^mä^igfeit unb Siernunft be§ ®afein§ in 9Zatur unb @efd)ic^te nic^t al§ OJiotio be§ ©loubeng — ber oderbingS au§ ber Xiefe be§ ©emütfjey ftammt unb aus bem unabroeisbaren ibealeu 8inn unb ©rang bes 9J?enid}engeifte§ i^cbcu unb Ätaft fd}öpft — geltenb gemad)t Ujerbeu fönnte unb follte, anftatt al§ t)ermeintlid)er (SrroeiS be§ ®egentt)eil§, nämlid) gegen ben Glauben an eine ®ottt)€it oerwcnbet ^u werben. SSeit niel)r ift bieg möglid) unb öeruünflig, al§ fogenannte SKunber, Segenben unb g^abeln ül§ Stütze beffelben immer unb immer tt)ieber tro| aller Söiffenfc^aft uub (Srfenntnife geltenb ^u machen, unb fo bie l)öd}ften ©üter ber ll)^enjd){)eit auf bie unfid)erften, unljaltbarften ©runblagen ^u ftellen.
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Sebarf eS für bie retigiöfen unb et{)it(J}en 2BQfirf)eiten, unb tnSbefoit'' btTf' für ben ©ottesglauben, einer 33L'^eiu3ung unb Offenbarung, fa niüffen bod^ üor ollem bie ba^u beftimmten 2t)atiad)en fetbft jcbeu= falls gan^ i'.c^cr fein be^üglirf) if)rer SSir!Iid)teit, e§ uiu^i{)re X!)atfäd)(idi= feit über attcn 3^^^^^^^ ergaben fein, fo ha]] fie fiebere fefte @tü|en unb öernünflige DJiDtine bes ©laubens fein fiinnen. 5}ie§ ift hd h^n S^Minbern 2C. nidjt im entfernteften bcr gatt. Sie finb, abgefe^en öon aikn anbein ©ebenfen, fetbft unfidjcr, zweifelhaft, muffen felbft erft geglaubt roerben, mät)renb fte bod) ben ©lauben begründen foffeu. 3Ber fie nid)t glaubt, mirb unüernünftigenueife a[§> ein Ungläubiger be,5idd)net, anc^ wenn er fadjtid) alle religiöfeu 2Bat)rl)eitcn annimmt, um bie es fid) l)anbelt, unb bereu ßUaubeu bie Söunber beroirfen foUfn. 2Ber bagegen bie SSunber unb bas gange übrige unbemiefenc, unbemeiÄbare unb unbegrünbetc, aber breift beljauptete 3'3"^''''i^^^'"^ffii glaubt, ber gilt al§ Gläubiger, aud) wenn er gerabe alle jene retigiöe^ fittlid)en iß3al)r^eiten mi^adjtet, beren ?lnnal)me bie Söunber begrünbeu foüen. ^is gu folc^em ©rabe öon Unoernunft finb in biefcm ©ebiele bie ^inge gibiil)en! ^ur (il)ara!teriftil unb gum ^eugnif^, mie öiel man öom ^^apfttl)um bem fall)olifd)en 93oif unb beu fatl)olifd)en ^Ijeologen bieten bürfe, fei ber ©innlofigfcit unb fi^nöbeu SBillfür erwähnt, bie barin liegt, bafi nur basieuige als SBunber betradjtet tDerben barf, wag olg foldjes üom ^apft anerfannt, approbirt ift, b. l). gu feinen ©unften gereidjt. ®r, ber ^apft, f)at alfo aud) bie ^errfd)ürt über bie Ijimmlijdjeu 9Jfäd)te, unb (^ott felbft barf ol)ne feine t)ol)e obrigleitlidje (£rlaubniB nid]ts n)ir!en in 9^atur ober @e= fd)idjte! 33ci foldjem ©runbfa^ burfte ha^ jübifdje ^ßolf bie oon (it)riftus er,^äl)llen Slnniber uic^t glauben, nid)t für rüab,xt f)alten, ba fie oljne C^rlaubnif;, ja gegen ben SBillen bes legitimen jübifd^en ^Cif)enpriefterll)ums gefdjatieu, i)a§> ja minbeftens fid) ebcnfo fe^r gütt= lid)er Suftitution rüt)men fouute tüie ^üs ^apfttl)um.
dagegen bie ©efe^müBigfeit unb 93ernunftigfeit ber 253eltorbnung, tt)eld)e bie mobeine 2Sifffnjd)aft erfannt l)at, eingepflanzt al§ religiöfe§ D^omeut in bas ©emütl) ber Sugenb, ift feft unb ungerftörbar, unb fe^t 'i)m ©lauben nid)t jener @efäl)rbung au§, meld)er benfelbeu bie SiJunber unb gabeln beftänbig preisgeben, um fo met)r, je mel)r bie 2Biffenfcf)üft unb (irfenntniB oon 9iatur unb @efd)id)te fortfi^reiten. Unb fie werben fid)erlid) für bie ^ugenb unb ha^^ i^olf tbenfo ein^ teud)tenb in Qie^ug auf bas, wofür fie ^eugniß geben follen, wie bie fogenannten Sßiunber. 3)enn jene 3tid)tung ber 9iai:urforfd)ung, weld)e fie zum 3^'ugniB gegen bas Si^afein ber (5)ottl)eit ausbeuten will, Dei = mag feineilei 53eweis für il)re y3el)auptung beizubringen, foubern bem blinben, unbegrüubelen ©tauben nur blinben unbegrünbeten Un- glauben entgegen zu ftellen. S)ie S^iaturwiffenfcljaft tann wol)t be= weifen, 'i)Q]i ^ilUe<S in ber Dtatur nad) feften ©efe^en in beftimmter
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Irbnung gefdiieljt, aber fie fann, tuie fdjon bemerft, nirf)t beroei]en^ \}ü)^ bicje @cfc§e büQ 2)üjeiii einer {)üt)ereii, göttlidjen '9J(adit am-- fd)lieBen; ein ^afein, ha§, erft im ©eiiiütile be§ 9}?eii)d)en ,3um S3erouBtjein imb in geiriffem ©inne ^itm ©eiiiiffe fpmtnt, rate erft im ®cmütt)e bc§ 9J?ciifd)en burd) ha^ €)tjx bie ^öne if)r 2)afeiii, i(}r SBefen. uub il)re 93ebeutung offenbaren, njat)renb bem iBerftanb unb feinnt 53ored)nuni!en ba^felbe oerborgen bleibt, ha er nur 53etr)egungen unb 3abl*-'nt)erl)ältuiffe U)af)r^une^men unb ,^u beftimmen öermag. @o wenig ber ^(]t)fi!er ein 9fxcd)t f)at, üom ©tanbpnnft feim^ 2öiffenfd)aft ouö SBcfen, 33ebeutung unb 253Qt)rbeit ber S^onmelt ^u laugnen, wdi er fie mit feiuen SDcitteln uidjt n)üf)rnimmt, fonbern nur pl)l)fi!a(ifc^e, tDoijIgeorbnete 33ert)ältniffe, fo tuenig tonnen bie 9cQturwiffeufcf)aft unb ber iBerftanb überbanpt bem menfdjlidjen ©emütb gegenüber ha^ ^ofein einc§ göttlidjcn SBefeug Uinguen, ba§ fid) guniidift im ©emiit^ offen* bait unb 3ur ©eltung bringt. SDer ^t)l)ftfer oerftet)t bie %i)nt boc^ erft redjt, lüenn er it)ren ^}ext{) im (SJcmüi^e U)a[)rnimmt, unb ber 9f?aturforfd)er überljaupt loirb bie 9iatur erft ooüfommen ücrftel)en unb tüürbigen, lueun er fie im Sid)te ber gi)ttlid)en 2Sa^r()L-ir, bie er im ®emütt)e geniest, auffaßt unb bamit ibeat beutet, tt)a§ er rational unb ejact erfannt unb feftgeftellt f)at. Unb infofern luirb bann bie 2ßiffen= fc^aft felbft ^nm tjötjeren Ö^erftanbniB ber retigiofen ©emüttjÄberoegiing unb 5ur reineren, beftimmteren ©eftaltung berfelben beitragen, ^e !t)Dt)er unb umfaffenber bie Söiffenfdjaft fid) auSgeftaltet, um fo ftarer mii notier tuerben baburd) bie äJiotiüe biefe§ religiöfeu @(auben§ unb feiner ©eftoltung merben; unb es ift bemnad) 5U fagen: 3e größer ber ^erftanb ber ä)cenfd)en ujirb, um fo größer wirb and) it)r ^erg, um fo fidjerer, flarer jene (ärreguug iljree @emütt)e§ werben, bie fic^ auf hü§> götllidje 2)afeiu be^ietjt.
-vsn geiuiffem @iune bleibt and) fo ein ©upranatnrali§mu§ beftef)en; aber ein fold)er, ber htn 9^aturali§muy, ber bie gan^e roiffenfd)aftl id)e (SrfcuutniJ3 ber 9}2eufd)t)eit in fid) fd)IieBt - mag biefe entbeden, erfennen in ber ^iatur, ii)a§ immer an ©efe^en unb Sirfungen in it)r fei. 2(ucf) götttidje Offenbarnng ift babei aniThnut, aber nid)t eine äuBerlic^e, ^u beftimmter ^'^^t, an beftimmter Staumftelle gefd)e= Ijenbe, bie bann ber beliebigen JÖermaltung einzelner iUienfdien über= geben unb baburc^ ^ur ©ruublage bejpotifdjer Oiegierung unb ^ur ^eranlaffung Ueblojer, roüt^enber ©treitigfeiten gemacht roerben tonnte, fonbern eine fütd)e, bie im ibeaten SSefen be§ ©eifteg felbft gegeben ift unb in 3Bect)feIioirfung mit ber Setradjtung be§ ©ajein§ entiüidelt tuerben tonn. ®ic§ ift bann, roenn man e§ fo nennen roitt, ein ©upra* naturaliSmuS, ber fic^ nic^t blinbling^ bem S^iaturaliämuS unb ader tDiffen|d)üftlidjen (SrfenntniB entgegen fteUt, unb ba§ UnUebfame baoon burc^ ^erfludjung unb ®emaIttt)ätigEeit oernidjten luiü, wie e§ in ot)n= niüdjtigeni ^o^-'n bie fupranaturaliftijdjen 5(utoritöten erftreben, fonbern
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■ein fotc^^i"/ feei^ t)en 9?aturQli§mu§, jotneit nur immer feine tf)Qtfäc^Ii(^en ©rflebniffe reichen fönnen, in ficf) aufnimmt, i§n religiös burrf)bringt nnb baburrf) übertüinbet, DJ^oncfie anlf)rDpomorp{)ifc^e Seftimmungen brr fogcnannten pofitioen 9?e{igiüncn tperben freilief) als untjoltbar, ja a{§ fef)r gefäf)rlic^ für bie 9ieIigion felbft aufgegeben n^erben muffen. iOcan n^irb nic&t mi1)r glauben, bafs ©ott fei, bcnfe unb tjanble roie ein 9}h-nf(^ , ber erft gebeten raerben muB, ba§ Vernünftige nnb öutc gu OoÜbringen, unb ber tnie ein jJ^iencr atlc^eit bereit ift, ober fdn jof(, um atle äuf3er(id)en ßebensbebürfniffe ber 9:)?enfcf)en ^u gemäf)rcn, ^ütfe 5u fcfiaffen unb bie 2Bünfd)e üon ^ebermann ^u erfüllen — .^u biifem 23ebu'' jeben ''Xngenbiicf SSunber mirfenb unb ben natür(id]cn öang ber Singe t)emmenb ober änbernb. Tlan tnirb anerfennen muffen, baf3 bie. ©efe^mä^igfeit nnb Drbnung ber yiahix in ibrem feftcn, unt):v= ünberli(i)en. me(^anifd)en ©efdje^en im ©an^en unb Gin^elnen ber 2(uä=: brud göttlid)en Söidens unb alfo aud) göttlid)er ißernanft fei, unb bemnad) fo fei unb luirfe, tt)ie e§ ben emigen ©cfel^en gemäf^ ift, unb nic^t anberS fein fann; unb \)ü\^ es aud) fo fei, wie es für ben 2Bdt= ^\ut'd ent?örecf)enb unb notfjinmbig ift, mcnn berfelbe erreidit werben fo((. 9J^an lüirb alfo anerfennen muffen, bafs [)ier nidit ein QuBer(id)es Gin- greifen @otte§ burcf) SSunberinirfen ftattfinben fönne, nnb auc^ nid)t ftattfinbe, inie bk (Srfa{)rung togtägtid) i^eigt; nid)t ftattfinbe tro& aidr Ö^itten unb GuItuÄQcte, wenn aud) einzelne lUc'enfdien fid) fortmäf)renb cinbilben, fie feien fo nor^ügfid), bafs ®ott um ibretroiÜen 2öiinber wivfe, tuäljrenb er alle anbern 9J?enfd)en tjergtos ibrem Sitidfal überluffe. ÜKan ttiirb alfo enbtic^ einfe^en muffen, ha'^ bie 9ie(igion unb ber (&üUu^ fid) auf ha§, inuerlidie, geiftige Sebeu bes SJJenfdien be^ieljen muffen, unb baf^ fie nur t)ier SSirfungen in Se,^ug auf ©efinnung unb Söiffenstbätigfeit l)crt)or^ubringen baben. ^öei foId)er ^luffaffnng tnirb bann and) bie ben 9J?eufd)en gegenüber fo oft in graufamer Sßirf* famfeit i§ren unerbitt(id)en Verlauf ne{)menbe 9^aturorbnung it)re Vebi^u* tung, it)re ©rttarung finben. Siefe fefte, nnt)eränberlid)e Drbnung bietet nict)t bIo§ ber menfc^Iid)eu 2Bd(en§d)ätigteit bie fefte .'panbt)abe 3ur VenulMing unb 5öet)errfd)nng ber ilcatur in ber praftifc^en X^ätigteit, •fonbern auc^ g(eid)fam bie fefte, I)arte ^Bdjak, in n)e(d)er bie eble, gottergebene ©efinnung fid) bilbet unb f(ärt, in lueld)er ber cbelfte ileim, ber im 9}?enfc{)engeil"te t)ort)anben ift, ficf) entmidelt. 3Kan nel)me biefe fefte Orbnung unb ©efe^mäfeigfeit f)imüeg, laffe biefelbe in jebem 9(ugenblid nad) ben millionenfach fici^ freu.^enben 2;ßünfd)en ber 9J^enfd)en bcftänbig burd) SBunber geänberf, nad) ben augenblidlicf)en 2Bünfd)en bafetben geleitet roerben, fo wirb nid)t blo§ bie gan-;e SSeltorbnung üu§> ben iyuc\tu geben muffen, fonbern e§ wirb aucf) ba§ innerlicf)e ^eben ber 9}ienfd)t)eit , bie 33ilbung unb Verebelung ber ©efinnung ber (iin^elnen unterbleiben unb atle§ STfiun nnb Soffen äuf^erlic^ werben. (Sine üoüftänbige (Erfüllung beffen, roa^ ber religiöfe (Sultus ber poft=
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tiöen S^teligtonen beftänbig Oon ber ©otl^eit üedangt, roürbe mit S^iot^tuenbigfeit ^u einer Barbarei in inteüectueller unb etf)if^er 33e* 3iet)img fü^reit.
2)ie 9fie(igion, ben ©tauben unb ©uttu§ narf) biefen (5)e[id)t§pun!ten gu geftatten, fc^eint un§ eine§ ber größten Probleme ber ©egenroart ^u fein, gleid) tt)irf)tig für Sieligion wie für SSiffenfc^aft, ©taat unb focia(e§ Seben. 3nbe§ bie befteüten unb öeipfli(i)teten SSertreter ber Sie* iigion unb be§ fir(i)li(^en Sf)riftent]^um§ tjoben feine ^eit, in biefer 5?e^ ^ietjung ^u benfen unb ^u ftreben. (Sie muffen einen müften ^ampf füf)ren gegen ben mobernen (Staat unb gegen bie SBiffenf(i)aft unb (Eimlifation. ia^ fie bie 2Siffenfrfjaft burrf) geiftige 9JJitlel nicf)t me^r ^u befiegen oer- mögen, um i^r gegenüber ben biinbcn ©lauben unb jeglichen SSabn aufrecht gu erijalten, fetjen fie mo^t bereits ein. ©a mö(^ten fie nun ben ©tont mieber gu i^rer 3Serfügung, b. {). unter it)rer Obergemalt !^abcn, um bann, mie früher, burc^ äuBerIicE)e ©emaltmafsregeln mit biefer gefäf)rli't)en SBiffenfdjaft, me[(i)e t)^n btinben Glauben unb ^ie obergläubifdje ^pingebung ber DJienfc^en ftört, fertig gu merben. ©§ mürbe bann mot)! bie erfannte allgemeine ©efe^mäfeigfeit unb 9^ott)= menbigfeit in ber 9^atur öon ber !ird)Iid)en Slutorität raieber ab=^ becretirt, unb bem S3olfe, bem unterroorfenen unb blinb glaubenben, funb unb gu miffen getl^an merben : bafe bie 9laturereigniffe nid)t nad) beftimmten, feften ©efe^en, fonbern beliebig, balb fo, balb anberS ftattfinben, unb ha^ e§ in ber 3^^'^^i^n^'i^)^ "^^^ firc^tidjen @eroa(t= i)aber unb il)rer Sultusformeln liege, Stiegen unb (5onnenfd)ein, Ärauf- i)eit unb (S^efunb^eit ebenfo ^u beftimmen, mie öon bereu 9Kad)t unb SBillfür ha§i emige §eil ber äJJenfc^en in§gefammt abhängig fei. S5}er anberS let)rte, mürbe — ftatt aller Sßiberlegung — öerfluc^t, grimmig öerfolgt unb, fomeit e§ möglich ift, ber 3Sernid)tung burc^ alle oerfüg^ baren äJiittel überantmortet merben. Sa§ ift ber !irc^lid)e ©upra* naturali§mu§, ber roieber unbebingt gur ©eltung gebrad)t merben foU im Rümpfe ber ©egenmart. ®ie miffenfd)aftlicl)en Gegner merben im milbefteu gaüe al§ „9fiationaliften" be^eidjuet unb burd) biefe ^um ©c^impfrooit geftempelte SSegeidinung terbäd)tigt. SSeruunftgemäB gu ben!en.unb banac^ gu leben, ift tro| bem SSerlaufe fo üieler Sat)r= Ijunberte nod) immer firdjlid) ein SSerbred)en, unb e§ mirb noc^ immer als ein ^eid)en djriftlidjen refp. !ird)lid)en @eifte§ gepriefen, auf bte Sßernunft gu öer^iditen, baburc^ nid)t etroa ben (Sngeln, fonbern ben uuöernünftigen 2;i)ieren fic^ äl)nlic^ ^u mad)en, unb fid) gleid^ biefen in ben ©djafftaH einfperren ober fül)ren unb einjod)en gu laffen. ©o mag e§ noc^ eine SSeile fortgeben, benn leiber finb felbft in 2)eutfd)' lanb bie Singe fold)ergeftült angetl)an, ta^ ber Äampf noc^ länger fortbauern mirb unb babei auc^ ber 9ieft mirflid)er, innerlii^er ^e- iigiöfitöt bem SSolfe noc^ oerloren get)en mu^. S)enn bie gan^e Üieligion mirb gu einem müften !ird)enpolitifd)en bearbeiten beffelben
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nt'tft'^rt uub fcf)mäf)(icf) mif56rQucf)t. Sie mag ^n ©ninbe ge()en, treni nur ber ^roccf, bie fird)(irf)c Obcr()crr)d)art für ^a^i ^apftt^um gefidjer: ober er^D^t ruirb. 3n ^eiit)d)Iaub ift ber Gonflict 5roifd)en 8taai unb §ierard)ie gum öoflen 2(u§bnic^ gefommen, unb bie 93ifd)ö[e mt bem dleriiö öergcffen unbcbingt, \va§> [ie ber rDirf(td)en üieügion, roag fie it)rem 33Dlf unb S^aterlanb, gar uid)t baoon gu reben, tuaö fie bei '-Vernunft uub 2Biffenjd)att fdjuibig [iub. ^er ^apft, iu Dotier Sicher Ijeit lüeit oom Sdjuj^, ftud)t uub t)eftt uatürlid} unb fpenbet feil gnäbigeg £ob. ®ie römifdie Surie mag nid)t töenig üergnügt feir barüber, baf3 bie beutfdjeu 3?ifd)öfe uod) fo tief im gut= ober fi^njadj» müttjigeu beutfd)en SO?id)elt(}um fteden, ha'i] fie wie Settier ha?, ?Itmofett iold)eu iiobe§ I)innel)mcu, anftatt ber lüälfdjeu 5Irglift uub ^Urrogau^ biefe 33ettelbrodien al§ beutfd)e 9J?äuncr unb ipiiflidjc ©teflcertreter (£t)rifti nor bie gü§e ^u ttierfen unb ii)x gugurufen, raie einft 3efu5 bem ^etru§: „SBeidje üun mir, ©atau, bu bifl mir (mit beiuen ?ftatf)- fd)liigen) ein Slergernife!" Subefj, bie beutfd}cn 93ifd}öfe felbft^öer- trauen barauf, ha^ it)r fogenannteS 5}iartl)rtl}um uidjt gu ^art" fic^ geftatten luerbe, benu fie wiffen, ba^ ber moberne Staat ber ^iräger ber |)unuinität fei — iüa§ jju fein ba§ ^apfttljum ollerbingg lueit entfernt ift. Safür ift um fo ärger ha§> ©efdirei über 9fJeroniid)e über S)ioc(etiauifd)e ßfjriftenöerfolgung, tt)a§ ftdjerlid) bie iöetroffeuen felbft unter fid) uic^t o^ne (55eläd)ter t)eruet)men. S)ie Ä'(opffed)ter be§ ^apfttfjums unb be§ 5efuiti§mu§ nehmen babei raof)I ben SRa^ftab non bem, luas gefd)e{)en würbe, meuu ber ^apft mit feiner ■'pierardjie feinen ©egneru gegenüber bie p^l)fifd)e d)lad)t beföBe, mie fie bie 3^e= gierung bes Seutfdjen 3?eid)e§ gegenüber ben Q^ertretern ber n)iber= fpänftigen ^ierarc^ie befi^t. 2öie würben fic^ a(§balb ade Werfer füllen, würben bie 95ermögen confi§cirt, bie Seiber gu 2;obe gemartert, lebeubig öerbrannt, bie @eelfn moralifc^ gefoltert uub bem Xeufel übergeben werben! ®ie „^ird)e" f)at ja bie§ Sldeä in furd)tbarer iBeife geübt, ade i^re ©egner um geringer ©inge wiüen weit wütl)euber unb raffinirter öerfolgt, oI§ bie i^aifer 2)eciu§, ©ioctetian u. a. bie <It)riften öerfolgt ^oben. Unb ber @t)(Iabu§ nimmt für bie „^ird)e" au§brücf(id) ba§ 9ied}t ber 53eftrafung, aud) ber förperlidjen Seftrafung, uod) je^t in Stnfpruc^. ®aB man üon Seiten be§ römifdjen ^apft^^ t^um§ alle ^errfc^aft in 5lnfpruc^ nimmt unb alle SKittel, biefclbe aufred)t gu erhalten, in Stnwenbung bringt, ift nic^t weiter ^u erörtern. Safe aber ber beutfdje ÄteruS, boran bie beutfc^en S3ifd)öfe, an bem inneren ^rieben be§ beutfc^en SßoIte§, on ber Äraft unb ©röfee be§ ©eutfd^en 9^eid)e§ gu 5ßerrätf)ern werben, ift eine Sdjnmd) unb ein Unglüd für 2)eutfd)(anb. Sie curiale päpfttid^e Strrogang finbet bieg freiließ gan^ natürüd^, unb ber ^opft unb feine Siener glauben i^re beutfd;en SJtaöen noc^ überreidjlic^ gu ef)ren, wenn fie ein gnäbigeS SBort be§ 2obeg für if)r ge^orfameS 2So^Ioerl|aIten fpenben. Äam
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tiocf) einft fold) ein SSerf^euq römifc^er ®ci[te5!necf)tung aus ber 9Junciatur in 9J?ünd)en 311 bem 55erfaffer biefe§ 93ucf)e§, unb iDodte il}n Ijaitpt- jäd^Iidj babiird) j^ur Untenrcrfung unter bie römifi^e 55erurt{)eilung jeiner Sdjnften beroegen, haf^ er il)m mit ollem ^atf)o§ unb öielcr (Sefticulation üorbeclamirte, meld)' eine grof^e S1)re e§ fei, öffentlich tior aller SSelt öom ^apfte belobt ju merben burc^ ben @a^ bei ber 1]}ub(icatiou be§ Subej^SDecretS : Auetor lauclabiliter se subjecit. \^'üi einen beutfd^en ^rofeffor fd)ien i^m ha§> moj)I eine iiberfdjmänglidje @f)rc 3u fein; ober eö gefjört ein römif(^=l)ierard)ifd)er begriff uon (S^re ba^u! Sa mar 'Ok Stuffaffung cine§ beutfd]en „Äirdjenfitvften" Hon ber @od)e, mcnn aud) altcrbingk naio, mid}elt)aft, ober eigentlich ^u fagen, bornirt genug, bod) menigften§ gemütf^tidjer. (Sr modte niid) gu ber fragtidjen Untevmerfung babur^ bemcgen, baJ3 er mir in aÜer 2öeife oerfidjerte, ba^ bem ^eiligen iöater bamit eine gro^e ^reube bereitet mürbe! ®ie auf bem '^(Itar be§ Ürdjüc^en @et)orfatn» ^efdjlac^tete unb al§ Opfer t}erbrannte grei()eit ber 2ßiffenfd)aft ^ätte alfo bem Ijeiligen SSater einen befonberS angenet)men äBoIjIgerudj berettet unb fein ^erg erfreut. ^ird)enfürften, bie es gan^ in ber Drbnung finben, ha^ ha^ ^oi^fte ^\:d)t ber 2öiffenfd)aft geopfert unb preisgegeben merbe, blo» um bei bem ^apfte ben rao§ltf)nenben Effect ber ^reube fjerüorjnrufen, geigen fdjon baburd) bie redete 2)i§pofition, bem d^lolod) ber t)ierard)ifd)en §errfd)fud)t and) ha^, bentfdje S^ol! unb ■3^eid) ^um Opfer gu bringen; jenem SObtoc^, für ben burd) bie Snquifition meit metir ä)^enfd)en üerbrannt mürben, a(§ für ben äJioIod^ ber alten ^(jönicier. (S§ mirb f)offentlid) bod) nod) SJiittel' cieben, fotd)' geiftiger unb nationaler ©rniebrigung oorpbeugen!
Unterbe§ bleibt un§ bie ?Infgabe, ba§: fünftige Seffere öor^ubereiten, unb öor üUem baf)in gn tcirfen, ba^ ha§, 95oIf öom fird)tid)en, fupro= naturaliftifd)en 9J?ed)ani§mu§ befreit merbe unb öof bem naturaiiftifd^en 9Jied)ani§mu§ bema^rt bleibe. S)ie §lnfänge ber d)rifttic^en S^eform, toenigften» bie auf !at^olifd)em S3oben, genügen groar bei raeitem nod) nid)t, aber e§ finb menigften» Slnfänge, meld)e t^atfadittic^ ba§ abfo- Iuti_ftifd)e unb bi§![)er fd)roff geltenbe !ird)Iid)-r)ierard)if(|e ^rincip negiren. darüber ift meit f)inau§3uge^en, unb ber größte Xf)eil ber benfenben, gebilbeten ^atijolüen tt)ut bie§ aud), fo ba§ mir glauben bürfen, {)ier nur feine Uebergeugung ^um 5tu§brud gu bringen unb gu tjertreten. %nv eine eigentlid)e neue Drganifation ift bie ^eit nod) faum gefommen, benn menn mirflid) etmag 9^eue§, 2eben§frifd)e§ auf biefem @ebiete entftei)en foll, barf nic^t ber neue ©eift in irgenb einen alten ©djlau^ gebracht merben, fonbern er mu^ fid^ fein ®efä§ neu bereiten. Tlit öu^erüdjer Organifation ift babei nid)t ^u beginnen, mie ber neue, junge Organismus nid)t fo entftet)t, ba^ guerft ba§ gange Änoc^engerüfte fertig gemacht unb bann mit bem Uebrigen auSgefüÖt lüirb. 2)aS ©ange mufe gumal au§ feinem ©eifte, feinem ^rincip
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ft(^ {)erborbi(ben. Unterbe§ Bilbet ber moberne (Staat ben feften, ficf)ernben Sia^men unb 93oben für freiere religöfe 23etDegiing uiib' Stusbilbung, unb innerhalb be§ niobernen 9^ecf)t5= unb (Iulturl"taate& ift überhaupt eine ^irrfie im bi§£)erigen Sinn, al§ fir(f)lirf)e§ öerr* frfiaftsgebiet, ebenfo überflüffig, wie fie ber fortfrf)reitenben Silbung. nnb (Selbftftänbigfeit ber 3nbimbuen gegenüber un^utäffig ift unb oE)ne neue pf)l)fifrf)e 3^ang5l)erifd)aft unausfüfjrbar luäre.
2.
Snbem mir unferm öorfteficnben SSerfuc^ ^ur „Beleuchtung ber geiftigen £rifi§ in ber @egcnft)art" eine 'gortfelung folgen laffen, gefcf)ie{)t bie§ in ber Ueber^eugung, baß e§ eine ber raicfjtigften ?luf= goben ber ©egenraort fei, eine neue faltbare goi^ni be§ religiöfen, näf)er cf)riftlicf)en ®(auben§ unb Sultu§ ^u finben unb gut ©eltung. ^u bringen — eine g^orni, bie bem S3ebürfni§ be§ ©emütfje^ ©enüge leiftet, unb beffen 3Sereb(ung förbert, D^ne anbrerfeitS, gleid) ber bi§- f)erigen @efta(tung beefelben, mit bem 'Sied)t unb ben (Srgebniffeit ber SBiffenfdjaft in unlösbaren SBiberfpruc^ gu treten. Siefe ridjtige gorm mit bem entfpred)enben 3n^alt gu finben unb, ttienn fie erfannt ift, biefelbc bann aud) gur Stuerfennung ^u bringen, tuirb troö aller ©rjc^ütterung be§ fogenannten pofitiüen @Iauben§ ber öerfc^iebenett Gonfeffionen, unb tro^ aüer ©ötjrung in ben (Seiftern unb be§^ bunüen ^l^rangeä nad) 9leuem, S3efferem, htn größten (Sc^luierigfeiten begegnen. ®af)er ift e§ geboten, öorbcreitenb ^u ttiirfen, um ^ßor^ urt^eile gu befeitigen, S3eforgniffen ^u begegnen unb ba§ noc^ Un- beftimmte ^u t)öt)erer Ä'Iarf)eit gu bringen. 2)aB biefer ©egenftanb aucf> in STageÄblättern ^u erörtern fei, bürfte faum in Stbrebe gefteüt ttjerben fönnen, angefidjts berSEiefe unb 5ingemeinf)eit ber religiöfen Srregung in unfern STagen, unb in @rtt)ägung, ba§ tro^bem nur eine t)ert)ältniBmä^ig geringe Qalji felbft ber ©ebilbeten ,3^^^ unb @ele= gentjeit finbet, burd) ©tubium umfaffenber SSerfe fid) genauere Ä*ennt=» niffe ^u erringen unb ein fcIbftänbigeS Urtf)eil ^u. bitben. 3Sort confeffioneöen Dogmen unb Streitfragen atlerbingS ift ooßftänbig f)ier ab^ufctien, um fo met)r, als ber Srfat)rung unb ber D^atur ber <Bcid)t gemä§, oon confeffionetlen fogenannten pofitioen (Stanbpuntten ou§ nie eine SSerftänbigung über religiöfe S^ragen erhielt raurbe unb tüerben fann, fonbern in ber 9f?egel nur eine S^erfi^arfung be§ ®egen* fa^eS unb eine Steigerung be§ Streite!. 2)er Stanbpuntt unferer ©rörterungen ift ein allgemeiner, pt)iIofop{)ifd)er, b. I). ber Staub* pun!t ber natürlidjen S^ernunft unb 2Biffenfd)aft. ^ad) unferm dafürhalten fott bie ^t)ilofopt)ie fid) bem geiftigen ßeben be§ Sßolte^
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ntcf)t ent^ie^en, um dvoa ah']üt§> obftracte unb aUenfotlä aSenteuertid^e ©t)[teme aii§^ubitben, bie gur ^örberimg unb ©efunbung be§ geiftigcn ßeben§ nic^t§ beitragen fönnen; jonbern fte ^at dor attem bie Siufgabe, an ber Söfuug gegebener ^robfeme be§ geiftigen 2eben§ mitzuarbeiten, bie öerroorrene @ä!^ruug in biefem flären ^u Reifen unb hie Söilbuiig einer neuen t)a(tbaren SSettanfd^auung nad) 3J?ög(icf)feit ^u förbern.
SBir t)erjud)ten ^u geigen, ba^ bie fupranoturalifti|d)e religiöfe SSeltauffaffung unt)altbar fei, ha^ aber bamit gleic^njo^I Der @egenjn| berfetben, ber 9^aturaU§mu§, feine Sered^tigung erlange, fonbern ha^ ber religiöfe ©laube feine 53erecf)tigung beujafjre, nur nidjt in fupra= noturaIiftifcf)er ^orm, fonbern fo, ha^ er ben 9^aturali§mu§ in fic^ einfc^Iie^e unb überrainbe. dJlit moberner 2Btffenfd)aft unb S3ilbung ift nur nod) ein ©taube ot)ne fupranaturatiftijcfjen G^arafter öereinbar, b. i}. ein religiöfer ©taube o^ne SBunber, ot)ne beftänbigeS (Singreifen ber göttti(f)er 9Jfac§t in Statur unb ä)Zeufcf)enn)irffam!eit unb o^ne einen (Sultu§, beffen -^auptgroecf ift, biefes äuHerlic^e (Singreifen gu öerantüffen. 53ei ber retigiöfen Sugenbbilbung, tuie fie faft atigemein nocf) übtirf) ift, unb bei ber beftänbigen gortbauer einer feelforgtid^en (Sinwirfung in fupranaturatiftifd)em Sinn, ift bie§ atlerbingS ben meiften 9}?enfd^en, felbft ben gebitbeten, nocf) unfoBbar, unb üon ben= jenigen, tt)eld)e bie f)erfömmtic^e 2tnfid)t übertt)inben, geratt)en bie meiften in ba§ anbere (Sftrem, unb nehmen an: ba bie fupranatura=' Iiftifd)e S^eligion ni^t tjattbar fei, fo fei bie Üieligion überhaupt unmögtid) unb abgett)an. (S§ liegt un§ ob, an!nüpfenb an unfere legten (Srörterungen, biefen beiben Parteien noc^ ttjeiter gu geigen, balB fie beibe Unrecht t)aben, atfo ba^ unb lüarum ber fupranatura= liftifc^e (Staube unhaltbar fei, ba^ aber gleidiwo^t eine religiöfe Uebergeugung niot)Ibegrünbet unb olfo bie naturaliftifdje SBettauffaffung nid)t unoermeiölid) fei, öietmefjr unbered^tigt erfd)eine.
SSir behaupten: Stile ^^atfad)en in 9f?atur unb ©efc^ic^te rt)iber= fpred)en ber fupranaturatiftifd)en SBettanfd^auung, b. ^. bem (Stauben an ein beftänbige§ munberbareS (Singreifen ber @ottt)eit in bie D^atur unb äußere ä)?enfd)engefd^id)te.
Sßir brauchen auf bie metap^t)fif(^e ^rage: ob bei t^eiftifd)er SSettauffaffung überuatürtid^e (Sinn^irtungen ber (Sottt)eit auf ben SCBettlauf, nidjt um i^n in feiner (Sefe§Ii(^!eit aufgut)eben, fonbern feine (Sefe^e aU t)ö^ere Urfad)e gu t)öt)ern SSirfungen gu üermenben, aU mögti^ ongunetjmen feien, t)ier uid^t nä'^er einguge^en. St^atfac^e ift, ba§ »unberbüre, übernatürlid)e ober göttliche (Sinroirfungen in ber Statur nic^t gefd)ef)en, fonbern ha^ burd)au§ ftrenge ®efe|möBigfeit unb 9^ot^tt)enbigteit ^errfd^t, toie aßentfjalben tägti^ unb ftüubtid) wahrgenommen merben !ann, im (Sro§en, mie im steinen, (Singetnen. SBie bie ©eftirne it)ren feften, gefe^mäligen (Sang I)oben, unbefümmert um SD^enfc^enmünfc^e unb ©d)idfale, obnjof)t einft aud) bie Slftrotogie
5ro()fcf)ammer, tirc^enpolittic^e gragcn. 12
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WS: nic£)t zugeben mod[)te, fo aurf) folgen bie 33er^ä(tniife auf her (Srbe fefteii ©eje^en, hk nii^t nad) menfcf)üc^en SSiinfd^en geänbert lüerben, au^er fo roett bie notürlid^eii SJ^'nfc^enfrdfte felbft fte nad) menfd)Ud)cn 2Bünfd)en unb ^(äneii ^u beftimmen ober ^u oerroenben üermögen. 5Regeii unb 8onuenfc^ein, SSaffer unb geuer u. f. w. finb nirf)t bur(^ reügiöfe Stete unb itjuen folgenbe übernatürlidje @intt)ir» fungen ju erzielen ober gu lenfen, fonbern nur bnrc^ natürliche SJütteL ^a§ glcid)e gilt üon Sefunbfjeit unb Äran!t)cit unb allem Uebrigen. SJtan mag fid) nod) fo fct)r fträuben, bie§ an^^uerfennen, es ift boc§ nid)t anbere, unb loer bie ^robe madjen lüiil, luirb ^u fdnem Sdjaben erfahren, baB bie 9cüturgefe^e malten, unb eine übernatürlidje ^nubermadjt biefelben nid)t be{)errfc£)e. 5llle ßlage über folc^' gängtic^e (Sntgötterung ber 9'Jatur ober Dfcatur gefeite bringt gegen biefe 'Xf)atfadje feine ^ülfe. ^l§ ber ^olt)tI)ei§muä bes SÜtertl^umS unrettbar feinem !^erfa(I ent= gegen ging, mögen gar öicte nad) alter SBeife religiöfe 9}ienfd)en üon tiefer Srauer erfüllt morben fein über biefe öntgötterung ber 9latur unb it)rer großen (Srfd)einungen. 2)ie Sluffaffung aller Dkturbinge olä blo§ natürlidjcr mag it)nen flad), unpoetifd), oberflächlich erjcl)ienen fein, ba fie nid)t mefir 6onne unb Sterne al§ l)ot)e ®ötter betrücf)ten, bie meteorologifcl)en unb bie anberen @rfcf;einungen unb @egenftänbe ber 9iatur als unbefeelt, ungeiftig, raeil ungöttlic^, auffaffen foUten. Slllein man mu^te fid) fd)lieBlic^ bocf) gemöl)nen, alle 9kturgegenftänbe als notürlidje auf^ufaffen. 80 mivb man e» aud) mit ben DJatur* gefe|en unb if)ren SSirJungen tB)un muffen. (Sin übermunbener 8tanb= :puntt läfet fic^ mol^l eine Qdt long noc^ l)artnädig feft^alten, aber bücf) nidjt mieber unüberrounben madjen ober roieberi)erftellen. 2)er ^oll)tl)eismu§ ift überrounben unb nic^t mieber ^erguftellen ; t>k üieügion ber Uebernatürlid)feit, ber übernatürlidjen Offenbarung unb ber äBunber !ann bem gleii^en *Scf)id|al nid)t entgel)en, ba fie eben öud) ein @tabium im geiftigen (SntmidlungSproceB ber SJJenfd^^eit ift. 2)er fupranaturaliftifcl)e OffenbarungSglaube mit feinen SBunbern lö^t allerbing» bie allgemeine @efe|mä^igfeit unb Df^otljroenbigfeit in ber 9ktur al§ Sregel gelten, er »erlangt gröt3tent^eil§, roenigften» öon Seite ber gebilbeten 35ertreter beäfelben, nur einzelne 5lu^j= :nat)men, bie aber burc^ bie Söunber al§ unmittelbare SBirfungen übern atürlicl)er ober göttlid)er 9J?ac^t eintreten follen. Unb fogar biefes öerein^elte übernatürlid)e (Singreifen in bie S^^atur unb (Sefc^id)te jrirb al§ nod) immer fortbauerub l)auptfäd)licl) nur in ber fatl)olifc!^en Äird)e angenommen, bei ben nidjtfatt)olifc^en d)riftlic|en Sefenntniffen aber gar nid)t mebr ober irenigftenS nicf)t in bemfelben (SJrabe, ba bie ffiunber^eit feit bem Slbfcf)eiben ber Slpoftel oorüber fein foll. 9J^an fct)eint auf ©eiten ber SBunber^(£ntf)ufiaften gar nic^t ma^rgU' nel)men, toeldj' eine fläglicl)e Sfiolle man (55ott felbft fpielen tü^t, tuenn man il)m, au^er bem ftiHen 233unberroir!en für Öegünftigte,
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aud) noä) boS 3Bir!en fold^' jporabi]cf)er öffentlicher SSunber, bie ba iiiib bort gefif)e^en fodeii, ^ufd^reibt. ®ott felbft in ^erfon ober burc^ eine ftcdöertretenbe übernatürlid^e ^crfön(icf)ifeit roirb ba geba(f)t, a(§ ob er l^ernm^öge, lüie ein ÄYmiöbiont ober ^^^i^berüinftler, um ba unb bort (ict^t f)auptfüd)ti(f) in granfreid)) feine ^5ube auf^nfc^lacjen unb — fid) ^uerft an bie unraiffenbften unb unmünbigfteu 9}Jcnid)en trenbenb, — bnnn burd) feine ^nnftftücfe an einigen franfen ober fd)föad)en ^erfonen 5Iuffe{)en ^u erregen unb epectafet p üerurfadjeu — weiter nic^t^. SSäljrenb bod) ringsum unb in ber ganzen übrigen SBelt Xaufeube unb SJJittionen üon SD^enfc^en im tiefften @[enb f^mac^ten unb oergeben§ nad) überuatürlid)er .pütfe rufen; fo ba^ e§ lüäre, ot§ ob biefe tuenigen tt)unberbaren Teilungen burc^ unmitteI6are§ (Sin= greifen ©otteö nur luie ^um .^o^n ber 9JJenfd)t)eit gejdje^en foüten, um 3U geigen, ha}^ er luof)! f)e(fen fönnte, wenn er nur moüte. Sijenn @ott einigen SOZenjdjen rounbcrbar tjelfen fann, fo fönnte er aud) aßen Reifen, wenn er nur woUte; feine SJ^ad^t muB bagu au§= reid^en unb hit 9Jaturgefe^mii§igfeit !ann bann ni^t me^r üI§ -ÖmberniB betradjtet merben. SSäre aber bie§ ,ber g^afl, bann mü§te ©Ott ben beufenben 9J?enfc^en nid)t al§ ein gütige^, fegnenbes Söejen, füiibevn lüie ein (aunifi^er, graufamer Xljrann erfd)einen, ber bie ä)?en)d)en gluar oon iljren galjflofen ßeiben befreien !önnte, fo gut wie (Singeine, aber uii^t mag. ®iefe Sluffaffung ©ottes fdjlie^t aber lf)atfäc^lid) bie Säugnung begfelben in fi(^, unb fnt)rt nottjiüenbig gum 5It§ei§mu§, fomie einmal ha§> D^adjbenfen barüber ermad^t. ©» Wäre bann gang bered)tigt, wa§ mir üor Ä'urgem eiu t)oc^gebitbeter geiftreidjer 9Jiann unb @d)riftfteller, ber mit fd)weren ßeiben gu ringen I)at, gefd)rieben: ,@r finbe, fd)reibt er, in feinem ®tenb eine Strt Üiu^e in bem S3ewu§tfein, bä^ blinbe SRaturfräfte in ftrenger @efe|- mä^igfeit walten." Saun fötjrt er fort: „9J?üBte id) aber glauben, baji meine ©jifteug ha^ SKerf eineg perföntidjen bewußten SSefenS, mit feinem SBiffen unb Siden gejd)affen, eine§ attmäd)tigen 2öefeu§, toetdjeä biefer ©jifteng onbere (5d)idfaie geben fönnte unb e§ nid^t tt)ut — id) fäme öor SButi) unb Smpörung niemals gum gneben, SSenn (alfo) oon 9^u|en bie 9^ebe fein foll, fo nü^t mir ber 5ltf)ei§= mu§, unb ber Xf)ei§mu§ würbe mi(^ gänglid^ gur SSergweiflung bringen. (Sott glauben, ^ei^t @ott läftern. ßogifdjer ift e§ mit ben Silbern unter bem SSeltfdjöpfer baSjenige gu begreifen, ma§^ fie ben Teufel nennen." Sn ber Zi)at, ein SBefen, ba§ f)elfen fönnte unb nii^t f)itft, wo @Ienb unb ßeib fid) finbet, bIo§ weit e§ if)m nid)t beliebt, fönnte nid)t al§ ber menfd)lid^en ©otteSibee entfpred)enb be* trad^tet, nid£)t al§ @ott anerfannt werben. Unb ^oi^n unb .^afe gegen biefen ®ott, oon bem man annimmt, ha^ er überall mit ßeid^tigfeit burc^ ein wnnberbore§ (Singreifen f)elfen fönnte, entftef)t gar oft felbft bei fonft fef)r glöubigen älienfdien. (£§ würbe mir ergä^tt, ba^ eine
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fef)r fQtf)oIif(f)=gIäubige O^rau, bie an peinigenber S(^(af(o[tgfeit litt^ biefe (Sdjlaflofigfeit burd) gött(id)e ©inroirfung befeitigt it)ünfd)te. (Sie pflegte ein Srucifij in bie $)anb ^u nehmen auf if)rem Sager, unb flehte in ben bringenbften SSorten ^u ®ott: er möge it)r bo4 ein ttjenig Schlaf gen}äf)ren, es fei if)m ja fo (eidfit, e§ fofte i^n ja gar feine i9iüt)e u. j. f. 3]ergeblic^. '^a fei fie bann manrf)mal über folc^e Unbarmt^ergigfeit in großen S^ru geratf)en unb ^abe tt)ütt)e.ib^ auf ba§ (Erucifij (oSgefc^Iagen, um eine Slit ^ücfjtiguug üor^unefimen — ein (SjceB, ber njegen ber bamit üerbunbenen Slufregung i^r oie{= teic^t ef)er ^u einigem Schlaf üer^alf, al§ has^ fle^entlidjfte @ebet. 2)ie ©ad^e t)at faft eine fomifdje Seite, ober fie ift tieftragifc^. (ig^ j;eigt ficf), in iüeldie 9^ot{) bie menfcf)Iid)e ©eele gerätf), roenn fie t)on Sugenb an bie religiöfe S3ilbung erf)ä(t, mie fie üblid) ift. SBir fef)en gngleid), in melc^' grole ®efaf)r ber ©taube an ®ott felbft gebrad)t roirb burd) bie fupranaturatifti]d)e 9ieIigion§form, fobatb einmal bie 9J?enfd)en 5U benfen onfangen, ober fobalb mit ber Stppellation an bie göttlii^e SBunbermac^t in ben £eiben be§ SebeuS- Srnft gemad)t rtiirb. ?I(Ierbing§, fo lange bie SJZenfdjen unb 33ölter nod) öollftcinbig im bloßen ©tauben unb Suttuä befangen finb,. barüber nid)t benfen bürfen ober nid)t fönnen, wirb biefer ©taube an fupranaturaliftifd)e ISinrairfung ©otte§, an munbcrbares (Singrcifeii in bie Statur tro| aller gegentf)eitigcn Srfa^rung oon bemfetben feft-- getjolten inerben, unb taufenbmal enttöufdjt, roerben fie immer roieber biefetben Sitten an bie ©otttjeit rid)ten, biefelben .'Hoffnungen wun= berbarer ^ütfeteiftung f)egen, nur if)rem S3ebürfniB unb S3er(angen folgenb, etma fo roie eine 58iene, bie nic^t benft, fonbern nur bunftent SEriebe unb bem augenbtidlic^en 3]erlangen nad^ S3efreiung fotgt, am g^enfter auf unb ah taftenb immer tt)ieber an biefetben Stetlen fommt, meinenb eine Oeffnung 5U finben, lüenn aud) bie (Srfa^rung fie immer tüieber belehrt, baß es nic^t ber ^aü fei. dJlau wirb atjo bas 5ßo(f in biefer bumpfen, bunften ©lanbensbefangenljeit erf)atten muffen , um i^m bie fupranaturaliftifdie Söeltanfdjauung ^u bemalten, ober man muB in S^olge ber er^ö^teren (ärfenntniBtt)ätigfeit bem religiöfen ©tauben einen anbern Sn^alt, bem retigiöfen Sultu§ ein anbereö- ^iel geben, at§ e§ bisfjer ber i^aU rvax, menn man ben ©tauben an ©Ott unb ben Segen ber Üietigion fetbft mafjren Xü'iü.
Sttfo, t)öre id^ entrüftet fragen, atfo mitten in all ben Reiben unb bem ßtenb be§ Sebens foC bem 9JJenfd()en auc^ nod^ ber STroft geraubt werben, bafe er gu ©Ott rufen unb ^ütfe oon if)m erroarten fönne? Soll aud) biefe |)offnung unb ^^i^^rfi^t ^erftört unb bcrfelbe öotI= ftönbig f^u^- unb rettungsto§ ben Hebeln be§ S)afein§ preisgegeben werben, ha i^m aud) nod) ber ©taube an einen ©ott genommen tüerben foH, ber munberbar t)elfen fann unb mitt? ^Dagegen ift nur 5U fragen : wofür benn bk Xt)atfa(^en fpred)en, ob für bie alte.
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'jupranaturaliftijdfie ?In[id^t ober für unfere Sef)auptung. 2){e ^ilutiüort gibt ein 53Iic! in§ SWenfc^enleben unb hk tagtäglid^e @r= fa^irung. 5)aB es nic^t im göttlid)en SSettpIane Hege, bie Uebel beS menjc^Iic^en £eben§ burd) be[tdnbige§ SBunbertüirfen entoeber qan^ itneriuartet unb QuJ3erorbent(ici^ ober in ^otge ber ^Sitten ber 9JJen= fd)en ;;u befeitigen, ift burd) bk Xf)atfad)e, ba^ aüe bie ungäfjligen Seiben fortbefte^en unD fid) beftanbig erneuern, f)inreid)enb beftätigt. SSäre bie fupranaturaliftifi^e 5tn[id)t rid)tig, jo tonnte e§ lüoi)! längft feine Uebet mef)r geben, benn fie inüfsten burd) göttliche 2Bunbertf)ateu längft befeitigt fein ober beftänbig aufgefjoben n)erbeii. ®ie X^atfadjen, toetdje hu Slot^wenbigfeit götttidier Sinroirfung auf bie dlatm ^ii ©imften ber SJJenfc^en begrünben follen, finb öielmeljr burd) i^r S3or= I)aiibenfein ein 23euKn§, ba§ ein foIc^eS Sinroirfen nid)t ftottfinbet, vodi fie fünft nid)t in biefer überraältigenben SOhffe ba fein fönnten. (SdjIieB- iid) muB allerbingS aud) ba§ njunbafüdjtigfte @emüt^ fid) befdjeiben unb mit ^Refignation auf göttlid)e§ 2öunbern)ir!en öer^idjten, unb bie^ Jen igen, n3eld)e ba^ S5oIf beftanbig in fupronaturü[iftifd)en ©inbilbungen gu ert)atten fud)en, muffen e§ immer roieber auf ®otte§ unerforfd^lic^e 9iat^fd)Iüffe öerroeifen, in ?yoIge bereu eben feine raunberbare |)ülfe geleiftet loirb. SJcVin ift alfo immer n^ieber genött)igt, bk für allein religio» gef)a(tene fupranaturaliftifc^e SJZeinung aufzugeben, unb bei ber entgegengefe|ten, bie wir üertreten, ^^f^^^^t gu fud^en. Offenbar tüäre eg beffer, lieber gleid) bo§ $ßolf gu bem ©touben unb gu ber S^cfignation retigiö^ gn bitben, bie man bod) immer gu §ülfe rufen muB, um fic^ an§ ber S8er(egenf)eit gu f)elfen, in n)e(d)e bie 2Bnnber= llieorie beftanbig fü{)rt. 9JJan njürbe bann nidjt bie einen, bie über &0Ü unb bie $Be(t nac^benfen, in @efat)r bringen, ba§, ^afein ®otte§ öollfiänbig gu lüugnen, roeil man bie SBirfungen nid)t tt)a{)rne^men iöune, bie ein foldjer ©Ott ^eröorbringen mü^te, wenn er ejiftirtc, für anbere aber 3?eranlaffung geben, ba^ fie, in §oIge ber '^id)U erfüUung i()rer bitten üon Seite @otte§, ergrimmen unb gu S^'^'' tigung gn fd^reiten fud)en, wie bie ern)äf)nte d)rift-fat^oUfct)e g^rau, m\b wie e§ aud) bei ben 2öi(ben, it)rer Slnfic^t öon ber @ottf)eit ^imäf3, üblid) ift.
^lidt man auf bie @efd)ic^te ber 9}?enf(^^eit, ben ^i^fti^n^' ^iß (Sd)idfale ber SSötfer auf ber @rbe, unb ben gangen Verlauf ber Reiten ^inburd), fo geigt fic^ in g(eid)er Sßeife wie in ber 9Zatur, eine öotiftänbige Söibertegung ber übüd)en fupranaturaliftifd)en 5tnfic^t oon einer beftänbigen wunberbaren ©inwirfnng ®otte§ auf bie 3Jienfd)t)eit im (55ro|en unb im ©ingeinen. 9lnr ein tjer^ältni^müBig getinger 2t)ei( ber gefammten SSölfer ber Srbe befinbet fic^ in inteüectueUer unb moraüfi^er 33egiet)ung, ja in Segug auf religiöfen ©tauben felbft, in einem einigermaßen gebitbeten, erträglid)en ^^tf^^^^S- 2)ie nieiften SSölfer finb in tief oerfommenem ^uft^^nbe, finb gequält üon Uebeln
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aöcr 5(rt, in matcTietfem inie getftigem ©ebiete, finb eine ©eute njüfter 2t)rannei, ber Spielball be[länbiger Äriege, unb ber tt)ilben Qirau- famfeit ber Sieger preisgegeben ; anBerbem bcftänbig in bemfelbcn ^u- ftanbe rof)er Uunjifienfjeit unb im gröbften Slberglaiiben, fo baß ha§>= jenige, roas i^nen 'Zxo]t unb gi^iiben unb 35ereblung bringen foüte, bie Dieligion, nur bie Urjad)e neuer Uebel, pcintgenber %uid)t unb fortbouernber ^oi)^eit unb Unbilbung wirb. SSenn es nun einen ©Ott gibt, ber ben 2}ienfd}en burd) übernatürlid)e Offenbarung in inteUectuetler unb moralifdjer unb burd) rounberbare (Sinwirfung auf bie 9ktur in p^tjfifc^er S3e5iei)ung t)clfcn fann, roenn er nur tt)ill, warum ^ilft er nid)t, unb roarum id)mad)tet hk gau,5e 9Jienfd)^cit feit Saijrtaufenben in biefem ^^fti^i'be be5 Slenb^i* ifö'.'nn e» bloä öon feinem SBiüen abfängt, ob er Die 3)knic&cn mit ber 2öa^rt)eit bjglücfe unb 5um l'ebeuÄglüd tüt)re, marum gefd)iet)t te nid)t'? SBenn er einigen t)elfen fonn, fo fann er aud) aüen Reifen, unb bie gan^e 9Jccnfd)= f)eit Don geifligem unb materiellem t£1enb befreien; unb roenn bie§, marum beftet)t es nod) nad) fo oielen 3üt)rtQufenben, trenn bod) bicfer ©Ott gütig, barm^er^ig unb geredjt, ia ein S3ater ber yj?enfd)en ift? 2Iuf biefe '^xaQc finb nur groei 5lntroorten möglid} : So gefdjiel^t über- natürlid) oDer luunberbar nidits ^um Seften ber i[l^enfd)t)eit, meit e» eben feinen ®olt gibt, fonbern nur 9taturgefc| unb 9^aturmäd}te, bie it)r graufames Spitt mit ber 9)^enfd;t)eit treiben; ober: e§ gefcf)ic^t nid)t5 Uebernatürlid)e5, Sl^unbcrbaree, obiuol)! 15 einen ©ott gibt, loeit es ein ewiges, notijWenbiges ©cfc§, ober ein einiger 9iat()fd}IuB ©otte§ ift, baB nidjts Uebernatürlidjes in ber Sd}öpfung gefdiiefjt, fonbern atle^ feinen nntürlidjtu ^'erlauf nef)me, fo baB in 23e5ug auf bie äu^crlic^e 9iaturorbnung unb ben gefdjidjtlidjen ©ang ber SJ^enfc^^eit feine gött= lid)e Öinmirfung ftattfinben fann ober barf.
2ßiU man alfo nid)t bem ^taturalivinus ober SItf)ei§mu§ Qnf)cim= fallen, fo bleibt nidjts übrig, als bas le^tere angunefimen, unb ber 2)ieinung 5n entfagen, baB fs einzig nur im 23elieben, in ber SSiUfür ©ottes liege, ha unb bort aujualjmsroeije rounberbar einzugreifen unb gu f)elfen, unb alle anbern 9}Zeufd)en unb 9]ölfer ebenfo beliebig, alfo l^er^loS unb graufam, in if)rer ^erfommenl)eit unb in i^rem (Eknb ^u lüffen. 9J^an niufi annel)men, büB bie gan^e edjöpfung burd) dn ©eje^ gebunben unb be^enfdjt fei, roeldjes üoeinatürlidje, rounberbarc (Sinwirfuug ausfd)liefet. (Js ift an^uneljmen, baB biefe» ©efeß feine SÖJur^el in ber göttlidjen 9iatur t)abe, menn mir e^^ aud) bafelbft nic^t 3u erfennen Der mögen, ^on «Seite ber göttlidjen äliad)t ift munbcr= bare» Singreifen als möglid) ^u^ugeben — aber oon Seite götilidjer Vernunft (unb SSi Ileus) nic^i, ba biefe nad) ©efe^ unb ^"luecf fid) rid)tet. — Sßenn mir uns inbe^ in biefer Se^ieljung bejdjeiben müffeuA fo oer mögen mir bod) unfdjmer bie 9iotl)menbigfeit eine§ foldien @efe^e§ gu begreifen, menn mir unfern 93lid auf bie Sd)öpfung felbft
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rirf)ten. @ie tuäre of)ne biefeS ®efe^ unmöglicf) fogar in if)rer (Sjiftenj, unb t)ermöd)te tioc^ lüeniger ettüoS gu toirJeii iinb 311 werben, irgenb ein ^iel feibftänbig ^u erftreben unb ^u errcicf)en, unb wäre alfo eigenttid) für nichts ha, fönnte feine tiernünftige S(ufga6e erfüden. ^ies gilt alle§ in er^öijteni 3)^0^6 für bie menfd)Ii(l)e 9^atur unb @efc^id)te unb h^\lin 5(ufgabe. S)ie 9ktur wäre o!)ne fefte ungeftörte ©efe^mäßigfeit gar fein möglidjer ©d)Qup{a^ nienfc^lid)er "I^ätigfeit unb eineg gefd)id]t(id)en '»^roceffeS burd) bie menfc^tic^e (Srfenntnife unb SBißenöfroft; benn Weber tonnte fie bei beftänbiger ©törung burd^ Wunbeibire§ Eingreifen @otte§ ridjtig unb guocrtäffig ertannt, nod) aud) plauDod mit itjren Ä'räften unb Ö5efe^en oerwenbet unb bienftbar gemodjt werben — was bodj bie ©runbbebingung ift, baB in beut einzelnen 9}?enfd)en(eben unb in ber SQJcnfdjengefd^idjte felbftänbig etroa§ erreid)t werbe, bie 9J?enfd)t)cit felbft wirfüd) etwaS bebente unb bie 9ktur unb t)a§, 9J?enfd)enwefen nidjt nut3lo§ ba fei. (Sin nadj menfd)Iid)er 2(nfid)t gutgemeintes unb gnabenooIIeS ©inwirfen ber ®ottt)eit ift alfo üom ©tanbpunft ber @d)öpfung au§ un^nläffig, wenn if)r ein ^iel geftedt ift, unb i^r eine Sebeutung pfommen foil. ^emnad^ ift gu fagen, bafs Ö5ott felbft ber SSeltorbnung unb bem SSelt^wed gemäf3 auf ben 9}?enfc^en (abgcfet)en üon bem ®emütf)e) nur burd) ben äJZenfd^en wirfen, bem SJienfdien nur burd) bie fitllid)e ^pid)terfüllung f)e(fen fonn, \o ha'^ bie ^Bernunft unb ha§> @itten== gefe^ mit bem ©ewiffen bie wahren ©tellüertreter ®otte§ auf (Erben finb, unb bie wat)ren 2Bunbertt)äter. Unb bie 9}?enf(^en fönnen fid) in biefer )b^d]c gegenfeitig ^^^^Ö^'^B fü- '^'^^ göttlid)e 2)afein unb SBirfen geben, fid) gegenfeitig hk ©teile (Sotte§ oertreten. SBer bie SBorte 3efu bead)tet, fann unfc^wer finben, baB bie§ fein ©ebanfe unb fein @ebot ift. äBäre es anber», fönnte @ott nad) ewigem ©efe^ unb 5eit(id)em !ß.^eltplan felbft eingreifen, wie foüte er bann, Wenn er bod) öoU @üte unb Siebe ift gegen aüe ä)^enfc^en, nid)t wirflid) wunberbar f)elfen unb a(Ie§ SeiD be§ !Dafeinä üOit allen 9}^enfd)en entfernen? SSie follte er biefe ^ülfe bem ^roeifelljaften guten SBillen unb bem gröfetentf)eil§ fo fd)wadien ©rfennen ber 3)?enfd)en überlaffen? Unb wie follte ben 3)ienfd)en eine @ute ^u gegenf eiligem |)ülfeleiften aU fittlid)e ^ftid)t auferlegt fein, bie ®ott felbft nid)t beurfunbet? Offenbar finbet alfo eine wunberbare (Sinwirfung auf bie ä)^enfd)enfd)idfale aucl) besfjalb nidjt ftatt, weil baburd) ba§ fittlid)e SSert)alten ber 9Jienfd)en feinen ©egenftanb met)r ^ätle, ber ^füd)t feine @elegenf)eit ^ur Erfüllung fid) böte, bie fittlic^e SSeltaufgabe nic^t erfüllt werben fönnte.
^^lufeerbem: wäre e§ nidjt burd^ ein allgemeine^ Sßeltgefe| beftimmt, baB Jiidjt burd) SKunber in bie l^efdjidjte eingegriffen werben bürfe, fo müßten toir nad) bem djriftlidjen ©otteSbegriff burc^auS anneljmen, ober öielmeljr forbern, ba^ biefe wunberbare Einwirfung, biefe t^core=
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tiic^e Cffenborung unb praftifd^e .^ülfeleiftung aßen 25ölfern unb 9Kenfd)en in gleidjer Sßeife 511 Zi)d[ tüerbe, unb ^max in öoUfommenfter 2Seife, tüie e§ ber göttlidjen 93oü!ommenf)eit geziemt. S)aburd) tüürbe bann bie Selbfttljätigfcit ber 3J?cnfd)en ü6er{)aupt anfgef)oben, unb tüürbe bie 9J?enfc^engeid)id)te ein Spiel, bas ®ott felber fpielt. SBitt man aber biefe Slllgemeintjeit nid)t, unb gtcid)fDüf)l an ber übernatür- Iid)en Cffeubarung unb göitlid)en SBunbererraeii'ung feft()alten, fo bleibt eben nur bie alte ^^riDi(egien=^f)eorie übrig, ber ^ufolge (Sott nur einige wenige 3)?en]d)cn au§ aden iDJiHionen au5gitt)ä^It t)ah>;, eigent^ lid) ol)ne i|r ^'erbienft unb o^ne flaren @runb, ^iefe^ [id) funb gegeben, unb burd) Dffenbarung fie erleud)tet i)aht, ina^renb alle anbern in ber D^adjt ber Unraiffen^eit gclafieu tt)urben, obmoi)! bie @:Ulf)eit au^ i^nen ebeufo gut ^ätte t)elfeu föiinen, raenn fie geroodt f)älte. Sn '^oU]t biejer 2lu5enuät)[ung ergeben iid) bann lieber bie allen (Grübeleien unb fc^redlidjen 3ll)eorien über (S5nabenn)al)l be^üglid) einzelner 9}?enfd)en, über roillEürlid)e ^räbeftination ,^nr Seligfeit unb gum ctüigeu ^erberben u. f. f. — X^eorien, bie ben c^riftlid)cn (SJotteg- begriff, lute er ber £et)re 3efu ^u ©runbe liegt, oollftänbig ^^erftören, unb aus ber S^ieligion ber göttltdjen 9Ätbt eine fataliftifdje (5c^auber= SOtäre madjen. So erraeift fic^ beninad) ber (Glaube an ein birccte§ lininberbareö (äingreifen (GotteS in bie 9Zatur= unb 9J?en]d)engefc^icf)te a[(ent£)alben als uul)altbar an [id), ben 5ll)ütjad)en gegenüber, unb incgen nu^uläffiger (Eonfequeu^eu, bie fid) barauS ergeben. Unb follen ber (Glaube an (Gott unb ber religiöfe (EuItuS uod) t)altbar fein, jo bleibt nidjt§ übrig, al§ jenen (Glauben als SSatjn aufzugeben unb eine anbere (Grunblage für ha§, religiöfe ßeben ^u fudjen.
^e\m bies aber fid) fo öerl)att, roie fommt e§ bod), ba§ biefer (Glaube an SBunber, an iuunbertt)ätige§, übernatürlidje» Eingreifen (Gotte§ in bie '»JJatur ^u (Gunften Der yj?enfd)en auf 95eran(affung non (Gebeten unb Opfern fo allgemein, 10 bcftäubig fid) finbet? So allgemein unb beftänbig, bafs er gerabc^u ba§ eigentlid)e SBefen ber Sieligion ^u bilben fd)eint, unb bu-fe ol)ne il)n faum irgenbiuo t)or* fommt, ja !aum benföar erfd)eint'? DJhiH bies nid)t felbft allen (Grünben gegenüber al§ dn 58emei§ bafür gelten, ia^ man ba§ 5ß3unber nidjt gau^ in Stbrebe ftetlen, nic^t au§ ber 'Jieligion ent= fernen fönne, oi)ne biefe felbft ^u öernidjten, unb ha^ baf)er, roer bie Religion lüoUe, aucf) bie SBuuber nid)t gan^ läugnen bürfe? (S§ fd)eint inbef? nur fo. 2Bollte mau bcrauf eingeljcn, fo müf3!e man fiel) ja o^nel)in fogleid) üerpflid)teu, nur einige luenige 3Buuber unter ben unzähligen bei ben üerfd)iebenen Oieligioiien für ed)te, lüatire an=^ ^uerfennen, jene nämlid),. bie gerabe für beu (Glauben gelten, bem mau angehört, roäl)renb man alle anbern üerroerfen müfste al§ nur tiermeiutlic^e, ala falfd)e, lrügerifd)e, aly blofje Säufc^ung unb Söal)n. gür bie (Srfeuntuifs unb iSrflarung biefer Örfd)einungim (Großen märe
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Qlfo \nä)t öiel geröonnen, ba todj nur ein t)er[d)tü{nbenb f (einer jT^eit büDon a\§> Xüü^x angenommen werben bürfte unb bie übergroBe 9}ief)r= ^ai)l qIö falfrf) üerroorfen njerben mü^te. Unb ^u ber ungelöften grage: tnarum @ott nur für öertjältniBmäBig menige 9JJenjd)en munber* bar lüirft, ba er bod) für anbere ober für alle ebenfo mu§ mirfen fönnen — fäme nod) bie weitere: warum er fo üiele folfdje SBunber 3uIäBt ober ben 2öaf)n ber Oermeintlid)en SBunber nid)t gerftört. SBir wcidjeit im ©runbe nii:^! öiel öon bai t)erjd)iebenen ^edjtgläubigen ab, bie [tet§ nur il)re SBunber al§ watjre gelten laffen, unb alle anbcrn, alle h^i SlnberSgläubigen, für falfd) unb trügerifc^ erliären. 5G>ir fügen ^u biefer übergroßen ^a^{ falfdjer SBunber nur aud) noc^ bie fleine Qüt)i ber refpectitien 9fted)tgläubigen Ijin^u, weld)e eine Slus- na^me bilben wollen. S)urd) hk "^vac^t alfo: wie benn bie 51llgemein= f)eit be§ 2öunberglauben§ ^u erflören fei, wenn bod) nid)t§ 2Sal)re§ ^u ©runbe liege, werben wir faum mcl^r bebrängt, als bie 5Bunber= unb üicd^tglöubigen, bie ja and) nod) burc^ bie ^^rage gebrüdt werben: wa§ benn bie „wal)ren" SBunber in il)rer geringen Qaht nod) @roBe§ bebeuten fönnen, wenn e§ bod) and) falfd)e ober öermeintlic^e gebe, bie nod) ba^u bie 9Jie^r5at)l bilberi?
SBir Wollen un§ inbeB bem 33erfuc^e nid)t entgie^en, ^u erfliiren, Wober biefe 2lllgemeinl)eit be§ 2Sunberglauben§ eigentlich fomme, \veld)z tiefere Söur^el berfelbe in ber 9J?enfd)enfeele ^ab? (abgefel)en üon Un= fcnntniB ber ^fJaturoerliältniffe al§ einer Quelle berfelben), unb weld)e§ SJcoment ber 2ä>al)rl)eit i^m ^u örunDe liege, (gr f)at offenbar feinen Urfprung im @emütl) unb beffen Set^ötigung in ber 9ieligion unb beren ^urüdwirfung auf bie ^t)antafie. ^m (Bemütt) unb burd) ba§= felbe feöt fic^ ber ^Jenfd) unmittelbar in ein 33erl)ältniB ^ur @ottl)eit, ober fü|lt fic^ oielmefir in einem folc^en mit Umget)ung aller 3>üiid)en= glieber, feien e§ f)iftorifd)e ober natürlid)e. Unb inbem aus biefem ^^erl)ältnife ^erau§ bie ^^antafie in Xl)ätigfeit üerfe^t wirb, werben bie Söunber gebilDet, b. i). bie ebenfo unmittelbare 53etf)ätigung ber (53ottl)eit 3U ©unften bes 9Jtenfd)en. 2öir wollen oerfud)en hk^ näljer ^u erflören. ®a§ ©emütf) ift bie g-ä^igfeit bc§ ^"^""t^^f^^"^' ^^^ ^ii^igfeit ber (Seele, bas eigene SBefen unmittelbar ^u erfal)ren, g'> wifferma^en ^u genießen, unb gwar nid)t bto§ in feinem ©ein, fon= bevn in feiner eigenti)ümlid)en ^efd)affen^eit , ©rregung ober Stim- mung, ob fie l)armonifcl) ober bi^^avmonifd) fei, ob ^uftunb unb Sßcfen be§ (SJeifteä übereinftimmen unb baburd) angenef)me§ ^umutl)e- fein ober Stimmung i}orl)anben fei, ober ha§> ©egent^eil; fo baB 'Od' burd) ita^ urfprünglii^^ @elbftgefül)l alle bie 9}?obificationen ber Der= fd)iebenen @efül)le erhält, in welchen ba§ innerfte Seben be§ ^JJ^enfi^en fid) abfpielt. 35on ber ©rregung ober Stimmung be§ @emütt)S ift ®lüd unb Unglüd be§ ßebeng f)auptfäd)lic^ bebingt, unb im @runbe genommen t)at ^2lUe§ für ben 3J?enfd)en nur fo öiel wirflid)en fubjectiöen
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SBert^ inib 33ebeutung, q(§ e§, in bie ®emüt[)Äerregung eintretenb, eine ^armonifcfie, beglücfcnbe 2Bi?f)l[timmimg er,5engt, ober ba§ ®egcn^ t^cil. Unb ebenfo ergreift unb beftimmt ben gan,^en iÜ^enfd)en größten^ 4ei(§ nur baSjenige, tüog in jcine ©cmütljserregung eingegangen ift, tüQy it)n in S.'geifteriuig öerfel^t ^at. ^abei ift c^5 bem @emütt)e mit feinen S3et^ätigungen cigentf)ümlid), fic^ Dom ^'erftanbe, öon ber flarcu (SrfenntniB, nid}t§ einrebcn ^u laffen, menigfteny nidit birect; benn bie ©efüfjle riditen fid) nid}t nac^ tü()(em, f(arem Urttjeit, wie greubc, Siebe, öoffniing 2C. bemeifen. Sie idkbt lro|t aUer 2]erftanbeöüber= legung, bie .^offnung beftefjt gegen QÜe tierftänbige SBabrfd)einIid)fcit, ber SBiinfd) eri)Qlt fid) bei aller Unmöglidjfeit ber (i;rfüllung. 2)e[to lebf)after bet^ätigt fid) bie ^4-^f)antQfie im S:ienfte ber @efü^(e unb gcftaltct (gdjcinbilbir, triigerijdie ^erfjältniffe, Jiiuftfdjlöffer, ^atjn- gcbilbe, üU mären eg SBirf üc^Eeiten , ober föunten menigften§ leidjt foldje werben, mie fie ben (:>)efü[)Ien unb ben benfetben inueroof)nenb.'n 93cgct)rungen entfpred)en. Sinb foldje ©ebilbe mid)tig, bauernb genug unb mit bem mirflid)en lieben lierfIod)ten , fo mirb ^uleht aud) ber Sierftanb beftodjen unb in ben 2;ienft genommen, fo baJ5 er eine fop^iftifd)e ©tü^e gctüäl)rt burdj Sd)eingrünbe unb logifdje 5!unftftüde.
S)urd) biefeij @emüt^ aljo, hü§> bie unmittelbare ©ubftan^, ta^ innerfte SSefen ber ©eile ift, tritt bie 9}?enfd)enfeele mit ber @ottf)eit in unmittelbare 23e5iei)ung — ein ^^er{)altni}5, hü^5 jeben ^iftorif(^en ©fauben al5 lebenbige^ 9}foment iunemotjueii muB, roenn er nic^t gan^ tobt fein fo(I. 5Iuö ber @cmüt[)Ätiefe, roie ungebilbet, ungeflärt urfprüng= lid) büs menfd)lid)c (Seiftesroefen aud) fein mod)te, ging anfängtidj ber religiüfe ©taube ^eifor, aus einer 2l^ed)felmirtung öon ©emütt) unb ©ottfji'it in ber '•11^enfd)cnfeele, n}e{d)er bae bunfle religiöfe ©efüt)!, bie §lt)nuiu3 be§ @öttlid)en, entfprad). Xa bie Dcatur nod) gan^ ungefannt mar unb ber ^erftaub nod) ungebilbet, fo mar um fo mel)r bie ^()antafie tljätig im Sienfte bee (^emüt{)C5 unb feiner Slfjnung ober gü^lung be» ®öttlid)en. 2^a aud) bie ^^l)antüfie mie bas ®eifleä= leben übertjaupt nod) ungebilbet mar, fo tonnte biefeg ©öttlic^e burc^ fie nid)t in freigefdiaffenen ibealen ©eftaltungen üorfteUig gemad)t unb für ho^ 53emufetfein ^ur 2^eutlid)feit erl)oben, fonbern ^unäd)ft nur baburd) 5nr objielioen Cffenbarung gebrad)t unb gegenftünblid) ge= büd)t roerben, baB bie Dcatur in il)rcr großen (ärfd)einung unb il)veu geiüaliigen SBirfungen al§ Slu^brurf, üIö Offenbarung unb (gl)mbül beffelben für t)ü^ ^emuBtfein unb bas ^orf^tellungsleben gefüllt unb gebid)tet marb. (Ss geftaltete fid) nad) bem (^efüt)l beö @öttlid)en bie Staturöergötterung ^uerft nur überl)aupt (monoiljeiftifd)), bann in einzelnen ©ebilben unb S^organgen .berfelben (^oll)tt)ei5niu5). So marb bie 3^iütur aüenll)alben nergöttlid)! burd) bie ^^s^antafie; in if)ren ©egenflänben unb mirfenben Ärüften mürbe nid)t nütürlid)e 5lraft unö ©efe^ erblidt unb erfaunt, fonbern übernatürlid)e§, göttliches SBirfcn,
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im ©riiube genommen ein lauteres SSunbcr nnb n:)i[I!ürHcf)e§ gmiber^ t)afte§ SBalten , ha§> fpäter burd) bie t)ö^er etitiuidelte ^^^anta[ie in mawmd)^ ad)QX SBeife tünftlcrijdje ^erHärung erfufir. Wih ber er= uuidjcuben 35erftQnbe§t{)ätigfeit iinb ßrfenntnifj ber Kultur warb eben biefeg birecte göttliche ober übernotürlidie SBolten, n^orb hü§> gan,;;e SSiinber^ unb ^aubergebiet immer mel)r eingefd)ränft, 6i§ ^ule^t mir nod} einzelne götttidje 2Bunbevtt)aten, bie ha ober bort ftattfinbeu joüten, mitten in bem q{§> gefe^mäfjig anerfannten Saufe ber 9Zatur übrig blieben, ^er Serftanb t)atte jomit ber ^{)antafie faft bie gange SfJatur unb ©ejdjidjte a(§ natiir(id)e§ ©ebiet abgerungen nnb 'i^a^ SBunber barau§ üertrieben. §(ber an eingefnen Staaten, (Sreigniffen unb ^erfonen aU mnnberbaren, übernatürlidjen, lüaxh g(eid)iüo^( feft^^ gct)alten, nnb an biefe mürbe bann ha^ gange religiöje ®efüt)(, ©tauben nnb fieben gn fnnpfen gtfndjt. ®ie ©runbtagen ber pofitiüen 9^eligionen, bie 5(utorität unb SBat)r^eit berfelben merben ftet» at§ birectc§ gött= Iid)e§ Söunbermerf, at§ göttlid) gegeben unb burd) Söunber bezeugt, gur ©eltung gebradjt unb aufred)t gu ert)a(ten gejudjt, roenn man and) fonft o(Ientl)aIben ber 9latur itjre 9^alürlid)feit, ©elbftänbigfeit unb ®e'jet3mä§igftit gugefte^t. Unb t)ier marb bann and) ber S^erftanb mit feinen ©eje^en unb Operationen gu §ülfe genommen, in ben ^ienft be§ ®emütl)e§ unb ber 'ipijantafie gegmungen unb ^5af^vt)nnberte f)in- burd) in ber ^ienftbarfeit ert)atten. ®ie übernatürlid)en ^rämiffen mürben i§m gegeben, oorgefdjrieben, unb er tjotte bie Stuf gäbe, nun hüSf ©egebene logijd) gu beijonbeln, gu fqftematifiren unb i^m eine miffenfdiaftlidje gorm gu geben. 2)ie5 bauerte fo tauge, a[§i e§ ge= taug, ben S5er[tanb unb bie miffenjdjafilidje X{)ätigfeit in S)ien[tbar= feit unter ber fird)tid)en 5(utoritat gu ert)a(ten, and) im 5(benb(anbe; tion ber ^eit an aber, luo bie SBiffenfdjcft fid) frei machte unb bie= fetbe e§ fic^ fogor nid)t met)r t)ermet)reu lieB, bie SBunbergrunb= lagen ber pofitioen Üieligionen fetbft gu prüfen, ift e§ unmögtid) ge= morben, ben religiöfen ©tauben auf bem üblichen gunbament gu er= bauen unb burd) bie üblid]en ^eugnifje gu ftü^en. SDiefer auf SBuuber unb Uebernatürlidjfeit geftü^te f)iftorif^e ©taube unb bie SBiffenfdjaft ftet)en in unoerföt)nIic^em ©egenfa^. 2)at)er ift benn aud) je^t, nadjbem ber alte pofitioe übernatürlidje ©taube mit feiner übernatürtidjen Slutoritüt unb ^aubermadjt au§ bem tiefen SSerfatt beö üorigen Sat)r^unbert§ fid) mieber erholt i)at, ber Äampf gmifd)en 2Biffenfd)aft unb ©laubeneantorität fo i)eftig entbrannt; bie 2Biffenfd)aft fotl mieber it)rer ^reitjeit beraubt, n)ieber in Srienftbar!eit ber Äird)cnautorität gebrad)t merben. S)at)er t)at man fid) befouber§ auf !atf)olifd)er ©eite in aller SBeife gu ftärfen, gu maffnen gefud)t, unb ben $apft in 9ftom gerabegu mit einer Sfliefenrüftung unb ©emaffnung bmd) becretirle Unfef)tbarfeit unl> abjolute ©anatt ausgeftattet. Slber gegen bie SBiffenfdjaft mirb biefer
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tRitfe mit att feiner Ungefd^(Qcf)t^eit iinb SSaffenrüftung m(f)t§ qu§* Ttcfjten; hit ^Ritter oom @eifte merben i§u fc^IieBlid) boc^ begroingen iniD unfc^äblid) mad}en. @o menig in ber Statur ha unb bort Söunber ^efdie^en gu ©unften biefer ober jener ^^erfonen, fo wenig in ber (^ci(^i(l)te 5U ©unften biefe§ ober jene§ (2l)[tem§, biefer ober jener ^crrfcf)ermarf)t, n^enn fie bie§ and) nod) fo beftimmt üon fid) felDft beljQuptet unb ben ©[auben baran burd) ^lüdje unb 35ern)ünfc^ungen gu erzwingen fud)t. 2In äußeren äBunbern oöer übernatürlichen Gräften i;nb ^otImQd)ten fönnen nur nod) bie Ungebilbeten feft^alten, bie nid)t felbft gu forfdjen unb felbftftänbig ju benfen oermögen. S:iefe freilid^, foulie and) bie grauen unb S^inber, inerben ftet§ geneigt fein ^nm (Glauben au liuBere SBunber, l{)ei(» tüdi fie bie Uebel be§ ®afein§ nid)t nad) üerftänbiger 33eurt^ci(ung betradjteu unb in rationeller •SSeife it)nen eutgegenrairfeu, ober fie mit gruubfQ|(id)er 9?efignation al^ unüermeiblid) ^u ertragen oermögen, fonbern nac^ angenblidti'i)er §ülfe begierig, nad) 3Bunberu oorfangen unb fie gern glauben, '^ann audj, mei( bei geringerer 2(u§bilbung be§ ^erftanbes ftets bie ^t)antafie um fo lebtjQfter ift, bie fid) ba§ gött(id)e SSalten (Semütljämotioen yemüB nidjt nad) (Sefe^en, fonbern nad) SBillfür unb in aufserlic^en J^ormen üorfteffig mac^t. 3)a bie ^^[)anlafie in ber frül)eften Sugenb faft adein t^ütig ift unb ^uerft faft nur auf fie unb auf ba§, ®emüt[) geroiift roeröen fann, nic^t burd) '-öernunftgrünbe, unb affo bie 9^elt^ gion ^uerft gan^^ nur in ba§ GJemütt) bes ^tnbe^ eingepflanzt werDen muB, unb anfange auc^ nur burd) ^t)antaficbilber belebt roerben fann, fo ift f(ar, mie fd)ii)ierig, raenn nid)t gerabe^u unmögtid), eine 9?eIigion ol)ne üuBerlic^e SSunber allgemein merben, in'ö ^olfsbemuBtfcin ein= gefül)rt luerben fann; ja rote eö unjdjiuer gefd)ief)t, ba|3 man eine 9?e* ligion ol)ne SSunber gerabe^u für ein ^^Parobojon, für etroa§ fid) felbft S33iberfpred)enbeö l)ält.
©oH nun über ber fd)roffe ©egenfa^ groifd)en 33erftanb unb ©emütl) ba5 geiftige Ü^^htn ber ©ebilbeten oon bem ber Ungebilbeten öoll* ftünbig fd)eiben, foÜen bie ©inen örfenntniB erringen, bafür aber bie ü^eligiou üerlicren, bie Slnberen umgefel)rt ^mar im S3efige be§ reli= giöfen ©lauben^ä bleiben, bafür aber bes 2Biffen§ entbel)ren, oon bem föebiete ber lSrtenntnii3 fern gel)alten werben muffen? 8oU ha§: eine biifer beiben ©liter immer nur um ben ^erluft be§ anbern roal)rl)aft gu erlangen ober ^u beroa^ren fein, unb bie 9J?enfd)^eit fd)roff immer metjr in SSiffenbe unb ©laubenbe fic^ fc^eiben, oon benen bie einen übernatürlid)e, göttlid)e (Sinmirfiing in bie 9iatur unbeöingt läugnen , bie anbern einzig nur au§ ber Slnnat)me fold)' üer= meintlid)en munberbaren äBirfen^^ @otte§ il)ren (Glauben näl)ren unb erlialtcn ? — SBir meinen uid)t , baf3 bie» notf)roenbig jei, fonbern galten bafür, baB lüol)l bie 9Jiöglid)teit befiele, ©lauben uuD SBiffen ^u oerbinben, ben ^iffiiffenben ben wirflic^ religiöfeti
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(SJIauBen 311 erholten, ben ©(aubenben bie 5;^ei(naf)me an ben '^t\uU taten ber SSi[fenf(f)Qft ^u ermöglichen. Unb n^ir glauben, ba^ bie» jenigen Unred)t fjaben, njeldje meinen, ba^ man, um biefen ^wiefpalt 5U bejeitigen, enttt}eber ben SSerftanb für einen gottlofen 33erbred)er galten unb ju ©unften be§ ®emüt{)e§ unterbrücfen muffe, ober um* ge!et)rt, ba§ ^er^ für ein abergläubifc^ t^örid)te§®ing net)men unb bcm S^erftanbe opfern muffe. SIuc^ bem @ebi(beten genügt bie bloBe S3cr=^ ftanbe§erfenntni§ nic^t, fann ber erfannte 9}iec|ani§mu§ ber äußern ©efe^mäBigfeit unb i)it Drbnung ber SSelt nic^t bie öoHe, tieffte S3efriebigung gemaf)ren bem ©rofeen unb ©an^en gegenüber, fo meiiig al§ er feinem äft^elifc^en ®efüf)l unb @enuB entfagen mag ^n ©unften be§ erfannten mec^anifc^en ©ejcfietjeng, ba§ bei ber 33efriebigung beffelben al§ aJiittel bient. ©elbft 5). §. ©trauB n^iU ficf) mit ber S5erftanbc§- erfenntnife be§ 2l(I§ nid^t begnügen: er forbert ^ietät für fein Uui= öerfum, unb er oerfid)ert, bafe fein @efüf)[ für ba§ 'äü, wenn e§ berieft mirb, gerabe^u religiös reagire. ^ür einen bloßen 9J^ec!f)ani§== mu§ f)at aber ^ietät gar feinen Sinn, unb non einem fo(d)en faun aurf) ba§ ©emüt^ unmöglid} je religiös erregt werben, fonbern bieg fann nur gefc^e^en burcf) ein 3beale§, Snnerti^eS unb ®eiftige§, ba^, ficf) im Uniöerfum al§ feinem (Symbol ober SSerf funb gibt unb bcm ©emüt^e ficf) offenbart, mie ber ibeale &i^i)ait eineg Ä'unftmerfeä auf ba§ @emütf) mirft, mä^renb ber 55erftünb, ba§ babei oermenbete 9}?aterial, bie ^ec^nif ber Slugfü^rung unb anberes erfennt. 2((le (SrfenntniB ber ©efe^mä^igfeit med)anifcf)er Orbnung ber SBelt f)inbert bafjer eine retigiöfe @emut|§betf)ätigung feineSroegS, hk ftet§ in einem ©efü^I unmittelbaren S5erf)ä(tniffe§ ^ur ®ottf)eit befte^t, raie baS ©efüfjt ber Stnbac^t bezeugt, ba§ eben ein birefteä @r{)eben ber (Seete gur @ottf)eit ift, mie man ^u fagen pflegt, eigentficf; ein 3^üf)Ien ®otte§ unb feines SBaltens unb ein bamit oerbunbene§ @icf)f)ingeben in fic^ frf)UeBt. 3tx folc^em ^uftanbe füf)It unb mitt aud^ ber ©ebilbete, SSiffenbe ein unmittelbares SBirfen, ein übernatürlidieS SBalten ber (SJottfieit: ober nid)t für bie ^luBenmelt unb ^um Eingreifen in bie 9Jaturorbnung, fonbern für feine Snnemoelt, für feine (Seele, in roe(d)er bie göttlid^en SBunber für ®emütf)§erf)ebung, @rleucf)tung unb 2Becf)fe(= mirfung mit bem freien SSoIten ftattfinben fönnen. 2)ieS ift fein übernatürliches, munberbareS SBirfen, fonbern eine natürliche 33etf)d- tigung beS ©emütIjS, meiere fogar bie ©otteSibee für ficf) l^eroorbriugen fonn unb bie ba^er aucf) ber Stt^eift zugeben mufe. SBunber beS ©emütl^S unb ber Imagination, meiere bie Ungebilbeten auc^ maf)rnef)men; füllen, aber nad) if)rer äuBerIid)en 5lrt unb if)ren äuBeilidjen SSünfc^en fie bonn nac^ au§en oertegen, im äußerlichen SSerfauf ber D^atur forbern ~ ein Slerlangen, baS fo ftarf ift, ba§ Iro^ ber auSbrüd(icf)en 2lblef)nung ber SSunber öon Seite ber größten ÜieHgionSftifter ber äJJenfcf)f)eit, bie baS ma^re SBefen ber Üieligion
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b:f[er tannten qI§ bie SJJenge, biefelben bocf) immer tüieber balb \mä) i()rem ^inganfl üoii i^reii ©(äubigen reicf)ticf) bamit ausgeftattet iDLirben. ^sn 5o^9^ ^'-'^ religiö)en @emütf)§betf)ätigiing rairb bann Qiirf) bie er!annte, mecf)anifd)e Orbnuna unb ©efe^mäRtgfeit in if)rem äiifeertid)on ^afein unb Söirfen nidjt mef)r blo» naturaliftifc^ betrachtet, fonbern g[eid)iam eingetaucht in bie religiöfe ©emütfjsftimmung, nun aiid) religiös gebeutet, b. J). aU Stusbrud göttlid)er 25ernunft unb göttlichen SSoIIens aufgefaßt werben, roelcfiem fid) fügen, in 9?efigna^ tion fic^ unterwerfen, ein raa^r^aft religiöfer S(ct ift. ^^nbem enblic^ biefe Ü^aturgefel3e hn ber (Srfüdung ber fittlicfjen ^^füdjteu ber 9JJenfd)en gegen einanber oerroenbet werben im praftifdjem Scben, eri^alten fi: baburcl) eine erf)öf)te 58ebeutung unb gteidjjam ett)iic^e unb 5ug(ei(^ retigiöfe 353ei^e, werben über if)r bio§ naturaliftifd)e§ SBefen erhoben in ä(}nlicf)er SBeife, wie fie in ber Ä'unft p ibealer SSerflärung gelangen, ^abei ift fcine?weg5 gemeint, a{s> ob bie cigentlicf)e SBur^et atle§ reügiöfen 2eben§, bie religiöfe @emüt^§ftimmung ober ©efüEjfserregung, Dt)ne alle weitere ©eftaltung, oljue äuj^ereS 3*^^*^^" bleiben foffe, wie bie pofitioen Sf^eligionen fie geigen. 2)a hü§> ©emütt) mit feiner (5rre= gung einerfeitg auf bie ^^antafie wirft unb biefe ^ur Xf)ätigfeit, ^u ©eftaltungen öerantajjt, anbrerfeit§ aber biefe mit if)ren Silbern unb 3eict)en t)auptfäct)(id) auf ha§> ©emütt) einwirft, fo ift begreifllct), baJ3 cc-> in ber üieligion ftets ^u äußern ^eic^en, 33i(öern, e^mboien fomme, um ben ijn^alt ber @emüt^§bewegung funb gu geben, an^ubeuten unb in anbern wieberum @Ieid)c§ ^u erregen. Stud) bie GrfenntniBfraft tann unb barf babei in SInfprucf) genommen werben. jDa» göttlicfje äL^efen, ha§, fic^ bem ©emüt^ im leligiöfen (55efuf)l anfünbigt unb infofern offenbart, barf, wie es in Jonen Slusbrud finbet unb burd) fold^e erregt werben fann, and) burct) X{)ätigfeit be§ ßufenntnifaoermögenS ^ur Älar- t)eit gebradjt, in 93egriffen unb Urtf)eilen feinem 3nf)att nact) erfaßt unb befeftigt unb biefe mit ber SBiffenfc^aft unb fonftigen Sultur ber Reiten unb S3ölfer in Se^ietjung unb (Sinflang gefegt werben. 5tber biefe Segriffe unb tfjeoretifdjen ©ö^e, bie '£)ogmen, follen eben nic^t» anbereg fein wollen, al§ xüüq f(^on ber ?Iu§brud „S)ogma" fagt, ha?> wa» unter gegebenen Umftänben fic^ aliä ha§> SSa^re in biefer Se^iefiung ^u ergeben f^eint; \va^ nidjt auSfc^Iie^t, ba^ bei weiterer f^orfd)uiig ein noct) beffereö „'3)ogma" erreicht werben fann. Unb all' bk ©ogmen foUen nur at§ wirfüdje „8^mboIe" gelten für bie abfolute 2Baf)rf)eit, ni(^t für biefe felbft ausgegeben werben; benn bie ewige unbebingte SBafjr^eit fef)en wir in biefem SDafein nur im Silb unb ©leicfjniB, nid)t wie fie an ficf) ift, nid)t gteic^fam öon 5tngeficf)t ^u Slngefic^t. 2)ie gan^e ©efd^id^te bezeugt, ha^ e§ ein SQ3af)n ift, unb oft ein fe^r f)emmenber, fc^äblicf)er unb lieblofer SBaf)n , 5U glauben, ba§ man in feinen religiöfen 2)ogmen bie abfolute 2Baf)r§ett befi^e. (Snblic^ ift unfers ©rac^tenä barauf ^u galten, ba^ ou^ "Oa^» ©ittengefe^ unb hk
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fittüc^e ^f(ic^t in inniger 93e5icf)ung bleiben mit bem tt)a{)ren SBejen ber Sfteügion, irie e§ im (Seinütije [icf) fimb gibt. 5)a§ (Semütt) ift ha§> innerfte Sefen be§ QieifteS, be[fen nnmittclbareg ©afein unb i]eben, unb ttia§ luirflid) lebenbig fein foll, mn^ in it)m empfangen unb au§ ibm geboren merben. @o alfo and) bie ©ittlidjfeit au§ bem religiöfen ©emütl). ®ü§ ©ittengefel unb ha§i ©eiuiffen finb in ber 9J2enfcf)eti= natur felbft begrünbet, muffen aber gngleid) gefüt)It unb gefdjaut merben üU begrünbet im eroigen SSefen @otte§ felbft — eine ^(nffaffung, bie ebenfo bie ftärfften 3}iotiöe ber 8iit(id)feit gemiitjrt, mie fie bie SSürbe be§ 9J?enfd}en Wi bem ®e{)orfam gegen ha§, (SUtengefel^ tt)at)rt, M er uun in feinem SBoüen unb jTtjun nid)t einem zufällig unb miüfürlid) feftgeftedten ober einem erfünftelten ©efe^e fid) fugt.
(Sine 9(?eIigion alfo, meldte hk miffenfdjafttidjen 3f{efu(tate anerfennt unb inäbefonbere in ^olge ber erfannten burc^gängigen @efe^mä^ig= feit ber 9latur, fomie einer geläuterten 35orfte(Iung üon ©ott unb feiner SSiiffamfeit, ben übüdjen 3Bnnberg(auben unb hcn gefammten Slbergtauben, ber fid) bamit üerbinbet, ^urüdmeift — eine foldje Bieligion ift barum nod) ntct)t o^ne äußere 3^'^^^)^^^' o^ns t[}eoretifd)en Su|ült unb o^ne ßultu§, fc^ränft bie 9tetigion nod) nic^t rein auf ben einzelnen fubjectioen 3)^enfd)en unb feine unmittelbare 93e3ie§ung äu (3dtt ein. Sleu^erlidjeS lonnberbareS SSirfen @otte§ in ber DIatur ^u ©unften be§ 9JJenfd)en fann ber Gultu§ freiüd) nidit mefjr üertangen, tüüt)t aber ein göttlid}e§ SBirfen in ber (Seele, loeldieiS in ber Z^at jebem unmittelbar fc^on burd) bie (Sri)ebung ber ©eete, be§ @emütl)e§ 5u XJjeil iüirb, fo hü)i in fo fern !ein irirflidjeg ©ebet of)ne SBirfung bleibt, ba e§ biefe fd)on in fid) felber trägt, ol)ne fie elgentli(^ gar nid)t befte{)t. 2)aöon !ann aber auc^ eine ^Jüdroirfung auf ben ganzen pl)t}fifd)en ober p^\)fifd) pfi)d)ifd)en ^uftanb ftattfinben unb auf bie gan^e ßeben§t{)ättgfeit felbft. ©ogar ta^i gefeilid)e Söatten nni bie Orbnung ber Statur fönnen ©egenftanb be§ ©ebeteg unb ber religiöfen ©efinnung werben baburd), ha^ barin, mie fd)on bemerft, ber SluSbrud göttlichen SBiUtn§ erblidt mirb, unb ber religiöfe 5Ict fid) barouf h^^k\)t, ba§ ber (Sin^elne feine SSünfdie, fein @efd)id in ©rgeben^ett bem gefe|lid)en SSirfen unterorbnet unb fi^ felbft al§ ©in^elner ben allgemein tt)ir!enben ©efe^en unb Fügungen, mo er in berechtigter @elbfttl)ätigfeit nichts ^u änbern oermag, mie einer ©otteä* fügung al§ Opfer t)ingibt. @efc^iel)t bie§ ja, mie fcl)on oben bemerft, auc^ tro| allen SSunbergtauben§ allen^alben. SBenn tk S^ertreter bes 2Bunbergtauben§ ^uerft bei ben Seibenben ade .^offnung erregt i)aben, ha'^ ein ft)unberbare§ (Singreifen ber göttlii^en Wla<i)t ftatt- finben merbe, unb tüenn fid^ ^ule^t biefe ©rmartung alö Stiufion ermeift, bann werben bie fo (Setäuf^ten mit ber SSerfi(|erung getröftet, ha^ e§ im unerforfcJ)lid)en 9ftatt)fc^luffe @otte§ gelegen fei, md)t ^u i)elfen, unb ba^ man ftc^ eben öertrauengüoll fügen muffe. jDer
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9?at!^fd)Iu§ @otte§ ift ha md^t fo öerborgcn, er tft ein allgemeiner^ in ber ge]e^Ii(f)en Sßeltorbnung geoffenbarter unb ha§> @id)fügen follte man ben SDienjc^en ntc^t baburc| erfd)n)eren, bafe man ^uevft unge= grünbete Hoffnungen ern)ec!t.
S3ei bcm großen .^ange ber SJJenfc^en, bie äuBertidjeu ^^icfien über= mä^ig ^u £)äufen, biefeiben für ba§ SOSefen ^u ^aikn unb bamit immer ntieber in tiefen Stberglauben 5U oerfinfen, ^at bie 2[Biffenfrf)aft bie befonbere 5iufgabe, biefem .pang fortlDät)renb entgegen ^u n)irfen, muB firf) alfo in fo fern t)auptfüdjlidj fritifc^ unb negatiö oerf)aIten,. iüenn aud) freitid) nid)t ausfdjlie^Iid), ha fie and) ba^in gu ftrebcn ^at, bie religiöfen ®t)mboIe unb 2)ogmen nac^ ben (£rrungenfd)aften ber 2Biffenfd)aft unb einer erpfjteu et^ifd)en unb äftf)etifd)en 33ilbun5 immer lüeiter fort^ubilben, Quf^utieben unb neu ^u geftalten, mie eä- ber 91atur ber ®aö:)e gemäß bei bem ^iftorifc^en '^c']m ber äJJenfc^- f)eit nidjt anber§ ^u fein üermog. 3^on Seite ber Sftedjtglaubigcn unb ber ?lberg(äubifd)en ift barum aud) hk Söiffenfc^aft ber ©egen- ftanb beftänbiger ^lage, 5lnfeinbung unb ©d)mäi)ung. ^enn bie 9^ed)tg(äubigen wollen, ha)^ if)re fij unb fertigen 3"0i^nteln abfoUit gültig unb für alle ßciten unoeränberlid; feien, n^ä^renb fie bod) aud) nur au§ ber Q^it £)eröorgegangen finb, unb bie !3d)li)äd)en unb (Sigen- t^ümlic^feiten ber 3^it i^rer Öntftef)ung überall an fid) tragen. ®ie 2lbergläubi|d)en ober finb ber SSiffenfc^aft feinb, meit fie überalT SBunber unb 3^^^^^^^^ n)olIen, biefe allein für 33en)ei§ göttlichen ^afein§ unb ^irfens unb aufeerbem noc^ für fel)r poetifd) uni> amüfant Ijotten, ber langmeitigen 2Biffenfd)aft unb SSernunft gegenüber. 5.ie 9)?enfc§cn, meint man, brauchen nun einmal bergleid)en in biefem eben SDafein unb muffen burd) äu^erlidie 3^^'^^" ""b ^i^i^&^i^^öefert religiös erregt lüerben unb gugleid) §ülfe unb 93eruf)igung finben. ^aB ha§> S3olf oielf ad) SSerlangen nad) bergleic^en t)at, ift richtig, unb gan^ pf)ne 53efriebigung bleibt bie finnli^e (Seite ber menfd)li(^cn Statur bei unferer Sluffaffung ber 9^eligion feinesmegg. 5lber e» mirb mit bem behaupteten 33olf§bebürfniB allentl)alben dJli^hxani) getrieben. SJJan bilbet hm 9J?enfd)en, üon frü^efter Sugenb auf eine große SJJenge abergläubifdjcr ^ebürfniffe, ba§ 35erlangen nac^ SBunbern unb 3aubermitteln fünftlic^ an, unb beruft fid) bann ^um Seljuf ber VIufrec^tl)altung berfelben auf ha§, öebürfniß be§ ^olfe», ba§ mau ^uoor üerbilbet ^at. 2)a§ S]ol! ift fo, wie es gebilbet mirb, unb felbft hn romanifdjen ^ßölfern ift ber grobe ^Iberglaube , ber allent= i)albenl)errfd)t, fein abfolutc»23olf§bebürfniB, fonbern beruht oortjerrfc^enb auf @en)öl)nung unb Ueberlieferung unb üielfac^ aud) aufgefliffentlid)er S{ufred)tl)altung aud)be§ gröbften^lunberSin bieferSSe.^ie^ung, mil ro^er (Sc^mäl)ung unb SSerbäc^tigung all' berer, meiere eine Sefferung anftreben.
^at bod) fogar bie reformirte (£onfeffion, bie üon äußerlichen (£ultu§formen fo fel)r fiel) befreit l)at, felbft in romanifc^en Säubern
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öielfac^ (Singang gefunben unb \id) baiiernb 3U erholten gewußt, 'an fidf) alfo i[t ein großer 2(pparat öon Seremonten unb ^fiu^i-Tnüttetn lüeber oon ber menfi^Uc^en dlahiv, nocf) öom SBefen ber ^Religion felBft gcforbert; ober wo ficf) einmal ein befonberer ©tanb gebübet i)at, bem bie 5(ufgabe geftellt ift, unb ber einzig unb allein bte ^^oll^ madjl f)a&en will, gefjeimnifeöoll unb ^auberijd) bie S]erbinbung mit ber ®ott{)cit 5U erhalten unb beren §ülfe unb SBof)Igefaüeu ju tier* mittein, bo tüirb ba» böd^'ik Sntereffe bieje§ @tanbe§ barin befielen, ba§ 33ebürfni{5 be« S5oittä nad) fotdjen 9J?itte(n ^u ert)a(ten unb ^u erf)Dt)en. S)enn in bemfelben äJ?a§e ft)äd)[t ja aucf) hie Unmünbiijfeit be§ 58oIte§, beffen Unfelbfiänbigfeit in religiöjen S)ingen unb bie unbebingte Slb^ängigfeit öon 3*^uberern unb ^rie[tern, oon ineldjen allein bie göttlid^e ^ilfe, bie übernatürliche ."peiligung unb bie eroige ©eligfeit abhängig gebadjt roirb. 3e me^r aljo ber Slberglaube unb ha^f Sebürfni^ nad) prie[terlid)cr SSermittlung in bem 33erl)äItniB ^u ©Ott überi)anb genommen l)aben in Q^olge be§ natürlichen §aiige§ 3um Aberglauben, unb ber @uc^t, bequem ha§, eroige §eil fiel) anzaubern ^u laffen, ftatt fetbft ernftli^ banad) gu ftreben, um fo größer [inb Ut Madjt unb ber Einfluß biefer 9Jättel§perfünen. ®a§ biefe [ic^ nid^t auf ha§> religioje ©ebiet befd)ränfen, fonbern aud^ auf ia§> politifc^e übergreifen, um aucf) l)ier bie erfte, enbgültig beftimmenbe Tladjt ^u fpielen, ift unferer ^dt enbtid) l)inreic^enb ftar geroorben. Sie religiöfe 9f{eform erroeift fic^ nicl)t bto§ al^ eine Sebensfrage für bie 9ieligion unb bie SSiffenfcljaft, fonbern felbft aucf) für bcn Staat, feine ©elbftänbigfeit unb feine (Julturaufgabe.
3.
SBir f)aben ^u geigen öerfucf)t, roie ba§ Serecf)tigte be§ 9Zaturali§mu§, bie erfannte Xf)atfacf)e allgemeiner ®efe|mäBig!eit ber Sf^atur, ^ur Stnerfennung gebracfjt, guglelcf) aber im ®emüti) unb in ber ©efinnung bie religiöfe SSeltauffaffung geroa^rt unb bie blo§ naturaliftifcf)e felbft überrounben roerben fönne. Sflmi aber ift nocf) eingef)enber bar^ull)un, roie ber @upranaturoli§mu§ inSbefonbere in feiner auSgebilbetften, mäcf)tigften ^^orm, ber römifd)=fatf)olifc!^en ^ierarcfjie, roiffenfcf)aftlicl^ überrounben unb religiö§-'f^ltt^rf)e greif)eit errungen roerben fönne. — Unfere (Erörterungen roären üergeblicf), roenn fie nicfjt aud) ben SSeg 3ur Befreiung tion Dicfem f)ierard)ifd)en 3o(^e, gu bem ba§ ß^riftentl)um geformt roorben ift, geigen unb bie ^auptmittel bagu angeben föunten. Unb groar fo, ha^ ber 33eginn biefer Befreiung nid)t fc^on einen (Stanbpunft au§er ber f)ierord^ifd)en Äirc^e felbft üorau^fe^t, unb alfo
5ro{)fd)ammer, fird^en^3Dlitifrf)e fragen. 13
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gur Befreiung fc^on g^reiüjeit erforberlicf) lüäre, fonbern \o, ^ia}^ innere {)Qlb bicfcc- ^ird)en)tjftemö fel6)'t ber ^unft gezeigt luirb, oon bem au§ bicjtlbe möglich ift. ^lÜerbings begegnet man oflent^atbcn ber DJhnnung, büB eii^ legitimer, gcorbneter Uebergong üom t)ierard)ifcf)en 5Iutoritäti5= nnb Untenuerfungef^item 5U einer üernünftigen, felbftänbigen Ueber^ ^eugung nnb 5U djriftlidjer 9^eligiö[ität nid)t mög(icf) fei, baß man al§ ÄaitjDÜf ba§ ®t)[tem gar nid)t prüfen nnb beftreiten, bat)er and; nid)t überwinbcn fönne, fonbern fogleid) mit bem (Sanken noUftänbig brechen, fogteic^ auftjören muffe, Äat^olif ^n fein, ^a märe f^eiiid) ha5 (St)ftem nidji innerlidj, oon innen I)er, ^u überminben, fonbern nur äuBerücf) gu ^erftören; fo lange 3emanb itat^olif wäre, tonnte er nic^t prüfen iinb Dppofition ert)eben gegen bie ipierardjie unb if)r abfoIuteS Stutoritdt^princip, unb roenn er einmal bie» t^äte, märe er öom erften 9}?oment an fein ÄVit^oItf me[)r. ^iefe ^ierarc^ie [tedt aller- bing-3 bie Bad)t fo bar, unb t)anbe(t hanad) Qud) mit aUer ®ntfd)iebcn= l)eit, fo baf3 jebe Dppofition fogteid) 3Serbäd)tigung ber !atf)oIifdjen ©efinnung unb SIuefdjtieBung aus ber I)ierard)ijdjen Äird;e nad) fic^ ,3iel)t — ein XerrorismuS freilid), ber für bie ©r^altung unb 5öe« feftigung be§ Stjftems ftetö bie beften ^ienfte leiftete.
JlBir motten geigen, baf3 biefe gemöt)nlidje yj^einung unb ^rojis unbered)tigt fei, ba| es oielme^r innert)alb be§ fatt)otifd)en Si^ftem» fclbft in ber Xt)at einen ©tanbpunft, ein ^rincip gebe, oon bem au§ hü^ it)eit§ unf)a(tbar gcmorbene, ttjeil» miBl'raudjte oljftem redjtmäfeig iibermunben, burd)brod)en merben fann unb mu&, — übermunben merben fann, nidjt inbem man unfatf)oIifd)en (Srunbfä^en folgt, fonbern inbem man ein fat^oIifd)e§ ©runbprincip pr ©eftung bringt, a(fo bon einem 9^ed)te ber Äat^olifen ©ebraud) mad)t unb bie ^ftidjt eines ßat^olifen erfüllt: ein JHec^t unb eine ^^flidjt, bie jebem Äattjolifen in gleidjer SSeife ^ufommt, fo meit er eben ber StuSübung unb ©r= füüung fät)ig ift. ^ie» mag auf ben erften '-ötid unb angefid)t§ ber örfatjruug unb tf)atfäc^(id)en 33ert)ä(tniffe at§ paraboj erfi^einen, aber man braudjt bie ©ad^e felbft nur ^u nennen, um fofort ^ur örfenntniB ^u bringen, baB e§ fid) um etroas gan^ 8elbftöerftänblic^e§ f)anbelt. äöir meinen nämtic^ ha^i 9^ed)t unb bie ^ftidjt be§ Äat^olifen, bie Stutoritüt felbft, ber er fid) gläubig untermirft, unb ber er ba» §ei( feiner ©eele für 3^it unb liraigfeit unbcbingt onüertrauen fotl, gu prüfen: ob fie nämlic^ bie roa^re, ^uüerf äffige ^2tutorität aud) roirftic^ fei, für meld)e fie fi(^ felbft ausgibt.
Stüerbings ift ha§> ©runbprincip be» Äatf)oIici5mu§ \)a§i ber un= Bebingten Stutoritat, hai fidj in unferer 3^^^ aud) bi» gum üuBerften ©jtrem, ^ur gefätjrlidjften ©infeitigfeit ausgebilbet f)at. ©in Äatf)oIif, ber einmal bie firdjiidje 3tutorität al» roat)re, birect göttlich eingefe^te unb geleitete erfannt unb anerfannt ^at, ber alfo einmal innert)aI6 tiefes t)ierard)ifdjen Äird)enfi)fteml fic§ b.finbet, l^at auc^ bie ^flid)t
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bcr unöebingten UnterlDerfung unter biefe Sliitorität unb unter a(Ie§, iDQö [ie an S)ogmcu, ©a^nngen 2C. feftftedt unb üorfcf)reibt. ®er jßerftaub ^at ha fein 9ied)t ber fefbftänbigen Prüfung beffen, Jüa5 biefe ?Iutorität ^u glauben unb ^u üben Dorfcfireibt; er muß \id) gefawgen geben, mu)3 b(inb(ing§ gelten laffen, tua» tl)m aU SSa^rt)ett auferlegt luirb. 5We S]er[tanbe§tf)ätigfeJt unb atte fogenannte ti)eo= Iogijd)e SBiffenfdjaft grünbet fid) ba^er auf ben (Stauben, ertiätt öon bitjem bie 2)irect{t)e, barf ntdjt metjr prüfen, ob ha§> ©egfaubte aud^ \vai]x fei, fonbern barf fid) nur nod) um Ä(ar()eit unb S]erftäubni§ be§ Geglaubten bemül)en. §ier gilt ber @runöfa|: „^dj glaube, bannt id) ^ur (Srfenntniö foinnic" (credo ut intelligam). (i^ ift ein SBiberfprud}, bie öierardjie mit bem ^^apfttt)um al§ göttlich eingcfe^te unb göttlid) geleitete Slutorität anerfennen, unb bann nod) ha^, tuaä fie befef)lie^t, feftftellt, ^u glauben oorfdjreibt, erft prüfen ujollen, ob C5 aud) rid)tig unb roaljx fei, mit ber ir)iffenfd)aftHd)en ^orfljung, mit öefd)id)te, Ölatur unb Vernunft übereiuftimme, ober uic^t. @ott l)at hnxd) feine Äirdjc (päpftlid)e .f)ierard}ie) gefprodjen, ha ift e§ ^flid)t eines jeben, ber bieS glaubt, fid) bebiugung§lo§ ^u fügen, nid^t erft gu fragen, ob bcnn bie göttlidje 5lutorität auc^ SBal)re5, S3ered)= tigtcö feftgeftellt unb Dorgefd)rieben l)abe; ba» ^ieße, ®ott felbft unter bie (Sonirole oon SSernuuft unb SBiffenfdjüft ftellen. 2(lle felbftänbige Prüfung, aller 33ernunftgebraud) ift ha auSgefdjloffen, e§ bleibt nur bliube Untermerfnng als ^flid)t übrig.
Slllein bie§ aUei gilt nur für ben gaCl, baB bie !irc^lid)e Slulorität (§ierard^ie) al§ toirflic^ birect göttlidje geglaubt, anerfannt ift; gilt alfo nur für hk, U)elc^e innerl)alb ber ßird)e fid) befinben, unb fo lange fie in biefer ^ierardjie eine tüirflid) göttlidje Slutorität erfennen, ober gu befi^en glauben. Slber e§ gilt nidjt für bie 5tuua{)me unb Slnerfi'unung biefer 5tutorität jelb[t al§ einer göttlid)en. S)iefe S(n= naljrae fann uidjt al§ blinbe geforbert werben, fonbern in biefer 58e» ^ie^ung befielt bas 3^edjt unb bie ^flid)t, gu prüfen, ob biefe fid) für göttlid) ouSgebenbe Autorität aud) tuirflic^ göttlid) fei unb mau fiel) il)r alfo oernünftigertoeife auüertrauen, unterorbnen !önne unb muffe. Um alfo in bie Äirc^e, b. ^. in ha§> ©ebiet biefer angeblich göttli^en 2(utorität auf oernünftige 2öetfe, uid)t blo» unüernünftig unb blinblingg, l)inein ^u fommen ober aud) barin ^u oer^arren, tuenu man unbemuBt unb willeuloä ^iuein gefommen, ift Prüfung berechtigt unb not^ioenbig ; um fo me'l)r, al!§ fo t)iele Slutoritäten be- fielen, bie fic^ für göttlid) ausgeben unb einanber befümpfen, alfo nidjt alle rairflid) göttlid) fein fönnen. .^ier ktjxt fic^ alfo ber obige @runbfa|: „Credo ut intelligam" um unb lautet: ,,lntelligo ut credam," b. f).: „^(^ mu^ ernennen, baJ3 bie Slutorität, ber id^ glauben foll, aud) tDirflidj göttlich fei unb ba^er guüerlüffig SBatjrl^eit t)er!iiube," Unb l)ier begel)e ic^ feinen SSiberfprud), wenn icf) meinen
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©tauben oon meiner Prüfung abhängte} ma(^e; benn of)ne ba§ 3ie(f)t biefer Prüfung !önnte jeber nädjfte befte ^^antaft, iöitvüger ober @eroa(t{)aber fommeu unb ha§, ^öerlongen ftetten, ba§ man ftrf) i()m blinbüngs a(§ göttlicher Slutorität untermerfe, unb atle» blinblings für 2Ba^rf)eit t)alte, ntag er Derfünbe.
tiefes 9^ec^t ber Prüfung ift ebenfo üon ber 33ibe( unb Xrabitiou anerfannt, inie es in ber 9Jatur bc§ 9}?enfc^en felbft (im Unterjdjicb öom 2f)iere) begrünbet ift. SDie S3ibel forbert nid)t bIo§ auf: „aüc§ ^u prüfen unb ba§ Sefte ^u befjalten," fonbern Oerlangt inSbefonbere eine Prüfung ber ©eifter, ob fie aus ®ott feien unb alfo als Autorität, ber man ©tauben fcf)enft, gelten fönnen. Unb üon ben früf)cftcn 3eiten ber c^riftlic^en Äircfje an t)at man ficf) ftet§ bemüf)t, berfclben burc^ rationelle ^egrüubung unb $Recf)tfertigung Slnerfennung ja geminncn. 2)ie fogenannten SIpologeten traten bieg in ben erften Sal^r^unberten , unb in ber t()eoIogifc^en SSiffenfc^aft f)at fid) ein: gemifferma§cn einleitenber Z^ni f)erau§gebilbet, ber fic^ ^ur ttufgabe gefteilt t)at, ^u unterfudien, ob beun bie d)riftlid)e 3ReIigion eine göttliche fei (mitten unter hm anbern nid)t göttlid)en), ob' S^riftuä al§ ©ottesgefanbter unb als ®ott in 2Bort unb lt)at fiel ermiefen l)aht unb alfo fein SSerf öoüftänbig göttlidje Offenbarung fei. Selbftüerftänblid) muB bann biefe Prüfung aud). auf bie ßird)e unb bie t)ierar(^ifd)e Äirc^en = 5(utorität fid) erftreden barauf nömlic^, ob biefe mirftid) eine göttliche Stiftung fei, roofür fie- fic^ ousgibt, unb rairtlic^ göttliche Stutorität in ^nfprudj nehmen fönne, unb olfo atlenttjalben Slnerfennung unb Untermerfung t)on (Seite oder 9J?enfdjen fiuben bürfe unb muffe. 2;iefe umfaffenbe Auf- gabe fuc^t bie 2;()eoIogie in ber fogenannten Slpofogetif ober „©enerat- bogmatif" ^u löfen. 2;a§ ba^ ^ed^t biefer Prüfung in ber Der- nünftigen D^atur beö 9)?enfc^en felbft begrünbet fei, ift Iei(^t gu er* fennen, wenn man fid) bas ©egent^eit benft unb bie ^^olgen barau§ in @rroägung ^iefjt. SCBöre eine fotd)e Prüfung ber 5lutovität, toctdje bie gorberung ftetit, ba^ man fid) i^r gläubig unterwerfe, au§ge* fd)(offen, fo mürben einzig nur ber 3^if^tt/ ^^^ ©eiuofjn^eit, ©r^ie^ung, SSorurtt)eii entfd)eiben, meldjer üon alten bergteic^en ®Iauben§autori=^ täten bie (Sin^etnen ober gan^e SSötfer fid) uuterroerfen, ober e» mürbe bieg nur burd) ©ematt unb ä^^^^^g einerfeits unb blinbeg Sid)fügen. anbererfeitg erreicht, roie bie Slbrid)tung öernunfttofer Xf)iere für einen beftimmten S^td gefd;iet)t. SBürbe nur ha§, Credo ut intelligam, gelten, fo mü^te ^mar irgenb Semanbem unb irgenb etmag geglaubt merben, aber es müfete als gteid)güttig gelten, mem unb mag geglaubt, merbe, ba Prüfung »erboten märe, unb bemnad) ein Unterfdjieb nid)t gemad^t merben fönnte. Sott alfo biefes credo ut intelligam felbj't ein üernünftiger Stet merben, unb fott üon einer ^ftic^t bie 9iebe fein fönnen, gerabe biefer Stutorität ^u glauben unb feiner anbern, unb'
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gcvabe bieS für \val)x gii f)a(ten iinb nicfjts Qiibere§, fo mu^ gu bem genannten ©runbja^ notijiüenbig ber gtüeite {jinpfommen : Intelligo iit credam (idi mn| erft prüfen, ef)e ic^ g(anbc), lüoburd) allein ver- nünftiger, menfc^entüürbiger ©loube unb ©e^orfam möglid) inirb. SBirb aber biefer ©runbfo^ unb biefe§ Siedet anerfannt unb pr ©eltung gebracf)t, bann fann e§ nidjt bei ber obenerlnäljnten btinben Unteviuerfung unter ade S3ef(^Iüffe unb ©a^ungen ber fircfjticfien Slutorität fein 58eiüenben ^aben, fonbern e§ luirb berfelben gegenüber ftet» aiifi) öom S^^ec^te ber Prüfung (Sebranc^ gemacht derben bürfen unb muffen, ^u bem ©runbfatj: „2)ie tird)Iid)e Stutorität I)at gefproiijen, alfo ift nic^t mef)r ^u prüfen, ob ber Stuäfprucf) wa^r fei ober m<i)t, fonbern man '^at fid) bemfetben a(§ einem göttlidjen gu untermerfen," ^n biefem @rnnbfa| wirb fid) bie g^rage gefetten muffen: ob bie fird){id)e Slutoritöt fid) mirftic^ al§ eine göttliche benjüt)rt ober a(§ ungöttlid) erliefen f)abe. ©inb bereu g^eftfteüungen offenbar unrid)tig, umua^r gegen Vernunft unb gef(^id)t(ic^e Xf)otfa(^en, bann tüirb ha§> Url£)ei( lauten: „'5)ieje 9Xutorität l)at geirrt, t)at Unma^reS für göttüdje 2öaf)r^eit ausgegeben, alfo ift fie nic^t eine göttlid)e, ■fonbern nur eine menfc^(id)e, hk fic^ fälfi^fid) unb freüel^aft für eine göttüdje auggiebt." S^idjt bloS fo wirb bemnai^ p urtf)ei(en fein: „^ieje g^eftftedungeu finb unridjtig, umoatjr, olfo finb fie nid)t an= ^unetjmen, unb e§ ift ber Slutorität in biefem fpecieflen g^aüe SBiber* ftanb 5U leiften," fonbern ha§> Urtl)eit fann in fotd^em glatte t)ielmef)r nur fo lauten: „®iefe angcblidj göttüdje unfefjlbare 5üüorität f)at einen offenbaren Srrt^um begangen, alfo ift fie überhaupt nidjt unfetjlbar, nid)t birect göttüdj geleitet, unb ift bemuadj mit i^ren Slnfprüdjen auf göttücfje 5Iutorität ^urüdjuroeifeu. ©in faljdjer 53efdj(uB biefer ?Iutorität entbtnbet alfo nid)t b(o§ öon ber ^füdjt, biefem einzelnen 93efd)üiB fidj ^u fügen, er tiernic^tet oieünef)r biefe Slutoritöt übcrt)aupt aU eine uufet){bare, göttüdje. Unb biefer falfc^e S3efd)üiB fann audj nidjt lüieber gut gemad)t werben; benn mürbe er audj loiber» rufen, fo fönnte bodj bie 2t)atfad^e bamit nid)t ungefdjef)en gemadjt werben, ha'\^ berfelbe gefaxt mürbe unb bie Slutoritöt i^re Srrt^umS- füfjigfeit unb bamit i§re Diidjtgöttüc^feit gezeigt \)al)t. ©in fotfd)er @cf)ritt 'oernidjtet gmar feine menfdjUd)e Slutorität aU folc^e, aber eine fid^ für göttücl ouSgebenbe Stutorität ift unrettbar tiernic^tet aud^ fcj)on turdj einen einzigen 3rrtl)um. Unb ha^ ein 33efcf)(uB biefer Slutorität al§ foldjer erfannt unb be^eic^net werben barf, üegt in bem genannten gu alten Reiten unb aud) für alle ^att)oüfen gettenben ©runbfa^: baB bie Slutorität felbft geprüft werben bürfe unb muffe, ber man fid) gläubig unterwerfen foH — ein ©runbfo^, ber eigentlid^ .nidl)t§ onbcveS fagt, al§ bie§: ha^ bie ßatl)olifen ol§ folc^e nid)t aufge= l^ört l)aben, 9)?enfd)en p fein, 9J?enfcl)enred)te gu befi^eu unb in Sluaübung gu bringen, unb nidjt üerpflid)tet fein fönnen, fid^ ber
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f{rd)Iicf}eii 5Iiitorität gegenüber nur irie tiernunftlofe ^fjicre 511 t)er= {)alten.
2^eorettfcf) ift bcr genannte ©runbfa^, ober ha§> 9flecl}t unb bie ^fticf)t ber Prüfung ber Autorität bcr ^irc^e, 06 fie tt)irflic^ göttüc^ jei ober nidjt, [tet^ anerfannt iDorben unb wirb e§ nod); praftifd^ aber !einceiocg§. @eit 3af)rl)unberten t[t oic{me()r n^irflirf) ern[t{)afte, freie Prüfung in biefer 33e5ie{)ung ninnöglic^ geloefcn , t^dlg^ jpegen niQngeU)after Ijiftorifdjer, nnturnnffenirfiaftlic^er, ptjilologijdjer unb pt)i(ofopt)ifd)er Äenntni^, tfjeilg luegen ber gettjoltfamen Unter= brüdung aller freien, felbftänbigen Prüfung burd] bie 2!räger ber fird)Iid)en 5Iutorilät. dJlan geftattcte aileibiugs Prüfung biefer §Iuto* rität, forbertc njo^I auc^ ba^u auf; aber n)cl)e bem, ber ein anbereS SfJefuftat erhielte in irgenb einer SBe^iel^ung, a(» bie Slutoritiit ttiodte, ober für guläffig erflärte! 3n ber iijat finb feit lange unb uoc^ gur Stunbe aW bie jogenannten wiffcnfdjaftlidjen ©rünbe für bie ®öttlid)fett ber fjierardjijdjcn ßird)cn=S(utorität ber fogenannten ürc^Iidien 233ifjenfd)aft t)orgeid)rieben, unb muffen felbft geglaubt tücrben, flott ben ©lauben luirflic^ ^u begrünben. 9Jhn forbcrt IXüax gu üernünftiger Prüfung auf, aber nur bie ungebilbete, un= bef)oIfene S3ernunft fotl prüfen büifen, bie fic^ notürlid) burdj bie infinuirten, oorgefdjriebenen @rünbe imponiren unb überzeugen liif^t; nid)t aber bie triffenfdjaftlid) gebilbete 95ernunft, hk 2Biffen]d)aft felbft,. lö^t man felbftänbig forfc^en unb entfdjeiben ; benn biefe fürcl)tet man, ta fie bie üorgefdiriebenen Oermcinllidjen S3en)eiegrünbe felber prüfen unb nad) if)rem 5S5ertl)e beurtljjilen fann. 9J^an fe^te jebem ernftl]aft forfdjenben felbftänbigen Genfer fogleid) bie l)ierard)ifd) = fird)lid)e ^iftole auf bie Sruft, um benfelbcn ^ur Untermerfung gu nötliigen,. ober 3u ötrnid)ten. So feit Saf)rl)unberten, unb im gefteigerten SJca^e in unferer Qdt. 5}er Ökunbfa^: Intelligo iit credam luurbe tl)at:= fädjlid) üDÜftänbig, praftif(^ n?enigften§, auBer Ä'raft unb Geltung. gefe|t, unb ha§, 33ülf unb bie ^nffenfdjaft felbft oollftünbig be§ 9?ed)te§ ber Prüfung ber 5Iutorilät beraubt; alle ©laubigen,* auBer ben Xrägern ber Slutorität, finb gum Spange bernunftlofer ßJefdjöpfe l)erabgefel3t unb barin gel)altcn. (Ss ift eben fel)r üerlocfenb unb fet)r bequem, fid) ah% unbebingt geltenbe Slutorität, al§ göttliche ©telloertretung tjinguftellen, allen ä)?eufc^en e§ gur l)eiligften '>^^flid)t gu mad)en, fic| bebingungsloä gu unterwerfen, unb gugleid) alle Juirt* Iid)e Prüfung ber 93ered)tigung biefer Slnfprüdje tl)atfä^liti^ gur Un= mögtid)fett gu mad)en. Statt biefe gu geftatten, fid)erte fid) biefe Slutorität il)re Slnertennung burd) üuBerlidje ©emalt, @emo^ul)eit, ^orurtt)eil, mittelft ber (Srgiefjung, burd) gurc^t unb Hoffnung. Gg fonnte fid^ auf biefe 2Beife moljl \)a§, großartige fefte ©efüge ber fatl)0== lifd)en Äirdje unb i^ierard)ie bilben unb große ^iftorifdje ijaltbarfeit unb öußerlidje 2Biberftanb§fraft erlangen: aber bie ertuadjenbe SBiffen-
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fc!)aft, ha§, gurücfgeforberte Daec^t ber Prüfung, rirf)tet ftd) bafür and) jogleid) gegen ben 9J?itteIpun!t be§ @tjftem§, bie Autorität fe(6[t; benn jebe nad)geiütefene Uiiricütigfeit, Unocrnunft unb ^Ibfurbität im Stiftern bernicfjtet nid)t bio§> biefe, foiibcru hk 3(utorität felbft in itjrer üor= geblid)en @ött({d)!eit unb Un[cf)I6arfc{t. ^I)ie SBoIjvfjeit unb ba§ 9?ec^t fonnen fid) tincm foldjeni Sljftem gegenüber nur gur ©ettung bringen, inbem [te gleidjfam über bie Seidje ber Slutorität felb[t f)inti)egfd)reiten, — nid)t blu§, inbem fie einen begangenen Srrtl^um befämpfen unb bie Oueße beffelben beftefjen (äffen.
(S§ bürfte nunmetjr bie ^eit gefommen fein ^ur ^urüdforberung be§ fo lange unterbrüdten, wenn and) t^eoretifd) anerfanntni 9^ec^tc§ ber njirf- lidjen, ernftf)aften Prüfung ber fird}{id)en, inSbefonbere ber t)ierard)ifd]en 5(ulorität feiber. 2:^ei(5 beSmegen erfd)eint je^t biefe ^dt al§> gefommen, uicil jel^t burd} bie öom !ird)Iid)en .^lüange frei geiüorbene 3Biffenfd)aft ade Mittel ju foldjer "iprüfung errungen finb, bie früher nidjt ^u ©ebote ftanben, t^eil§ lüeil gerabe je|t biefe ?Iutoritöt me^r aU% je i^re unbebingte ©cinatt geltenb ^u machen unb atle entgegenfte()enben 9xecf)te 5u öernidjten, alle ^rcit)eit ber miffenf(^aft(ic^en Prüfung ^u unterbniden ftrebt. (Srfdjredt bnrc^ hk freie naturnjiffenfdjaftlidje tüte t)iftorifd)e goi^fc^ung, in 2]erbinbung mit ©pradjiniffenfc^aft unb ^t)i(o= fopljie, fudjte insbefüubere "DaS, römifdje ^apfttt)um fic^ auf'^ äuj^erfte gu concentriren, unb lieB fid) mit ber t)öd)ften abfoluten ®ictatur unb mit bem göttlid^en ^rübicat ber llnfe^tbarfeit au^rüften, um biefen fd)lueren ^amp\ ^u beftcfjen. ©§ \üirb öergebtic^ fein ber europäifd)en ßultur unb SSiffenfdjaft gegenüber. ®enn raenn e§ anc^ gelingen tüürbe, bie 5?atf)oIiten inSgefammt luieber DoUftänbig unter ba§ rümifd)* päpftlid)e Sodj 3u bringen, fo luäre ja bamit bod) W europäifc^e SSiffenfd)aft nod) ntd)t bcfiegt ober abget^an. ®ie ''2lnber§gläubtgen, inSbefonbere hk ^roteftanten, öon benen bie freie moberne 2Biffenfd)aft l)auptfäd}tid) ausgegangen ift, mürben bie bei ben ^atf)oIifen unter= brüdte g^orfdjung bod) forlfe^en unb ßritif ber fat§oIifcf)en .'pierarc^ie üben mie bisher, unb e§ mürbe unmöglict) fein, bie Üiefultate ^icroon ben ^att)oIifen gan^ ,^u oerbergen, jetbft menn ber äu^erfte 2:errori5mu§ geübt mürbe, ^xdiid), ber Sefuiti^muS unb ha§, ^apfttfjum Ijegen bie !ül)ne .^offnung, felbft ben ^roteftanti§mu§ ^u befiegen unb Die päpftlic^e .§ierard)ie mieber ^ur Obertjerrfdjaft gu bringen. 5(Qerbing§ ein eitter ©ebanfe; aber ^ätte S^apoleon III. im, Kriege 1870 gefiegt, alfo bo§ beutfc^e 35o(f unb inSbefonbere ba§ proteftantifdje ^reu^en niebergemorfen, fo mürbe immert)in ein fc^merer ®rud nidjt bto§ auf bie SSiffenfdjoft in 3)eutfd)(anb, fonbern and) auf ben ^roteftantiÄmu§ fetbft geübt morben fein. ®a e§ anberS gefommen, fo ift e§ fe(bft= Derftänb(id), ba^ ber beutfcf)e ©ieg im entgegengefe^ten ©inne auage* beutet unb biefe päpftlidj^f)ierard)ifc^e Slutorität grünblid) geprüft werbe, um hk europäifdien 5ßölfer üon biefem brüdenben '^Ip, ber auf
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bem gei[tiflen Sebeii laftet, ^u befreien. Um jo mef)r ift SBirfjamfeit in biefer 3Rid)tun9 bringenb geboten, aU tro^ be§ großen beutfii)en (Sieges nun ber Sejuiti§mn§ unb boS ^apfttt)um burd) ^roiefpatt unb (Streit im inneren ßeben be§ ®eutf(f)en 9^eid)e§, burd) ^er^e^ung unb ganütifirung be§ !at{)oIifc^en SSoIfeS, if)re ^^Jede ^n erreichen ftreben. ©§ mag nidjt an foId)en fet)len, bie eine [trenge Prüfung unb allfäHige @rfd)ütterung unb aümälige ^erftörung ber päpft(id)^ I)ierard)ifd)en ^'ird;en-5tutorität für gan^ unzeitgemäß, jo gefäf)rlid) l^alten, angefid)t§ bes Df)nct)in fid) a(leut!^alben ^eigenben ©eiftel ber Unbotmäfiigfeit, ber ?tuflöfung ber gefeüfcftafttidien Sßerfjättniffe, ber Stn^tneifelung unb ^ßerneinung in SBiffeufd^aft unb Seben. 3)em gegenüber ift gu bemerfen, baß biefe obfotutiftifdie ^ird^enautorität jebenfads ni(f)t im ©tanbe fei, biefen 3^^^onb ^u üerfjinbern ober bieje ^erfe^ung auf^utjatten; fönnte fie bie», fo n)ürbe ja biefe 'tRid)- tung feit !)unbert unb mel)r 3af)rcn nidjt entftanben fein, benn al§ fie begann, I)err[d)te ha^ ^apfttt)iim, §errfd)te inSbefonbere ber Sefuiti»» mu§ nod) aftentl^alben, inSbefonbere an ^öfen unb bei ben einffuß* rcid)ften Glaffen ber ©efellfdiaft, otfo gerabe ba, njo ba»'befiagte Hobel feinen Stnfang na^m. Söarum I)aben fie biefer 9iid)tung, biefem nioberncn ©eift nidjt bamatS gleid) im Einfang entgegengctuir!t unb it)n unterbrüdt, njcnn bod) SefuitigmuS unb ^a:pfttt)um ein fo unfetjl» bare§ SJ^ittel bagegen Ijaben, mie fie immer oerfidiern? S^r WitUi beftet)t gulel^t bod) nur barin, bie nieltlidje ©einalt gur 95erfügung ^n erljalten unb mittetft berfelben burd) 33ebrndung unb S^erfolgung ^u tüiut)en! ®ann ift ^u bemerfen, baf3 bie Stutorität nid)t fc^on an fid) ein @ut fei, foubern nur ein ÜJiittel ^um S^id, unb eigent(id) ein ÜJhttel, hü§> fid) fo balb at§ möglid) überflüffig machen foll, a(fo nid)t fid) felbft, fein X^afeiu unb feine Sßirffamfeit ^nm Selbft^wec! I^Qt. S3(idt man auf bie ®efd)id)te unb auf ha^ Xt)atfäd)Iid)e in ber 3J?cnfd)bcit, fo fann man be{)üupten: bie 5(utorität fei ^wax in ber= felben, luie fie einmal ift, unentbebriid), aber fie fei mef)r ein notf)= n^enbigeö Uebel al§ ein ®ut; fo ^mar, bafs fie, ^IdeS in allem ge- nommen, mel)r @d)aben t)erurfad)e, ai§ 'ilhi^en ftifte, menigftens in l{)eoretifd)er 5Begief)uug, in Se^ug auf 2öa()rt)eit, in ^e^ug auf SBiffen- fd)aft unb S3ilbung unb aü ha§i, \va§> bamit in S^erbinbung ftef)t. Wan bilde bod) einmal auf bie weiten Sänberftreden non Slfien ober Stfrifa unb bie 3af)Ireid)en ^ölferftämme, hk bafelbft moI)r.en unb tüaubern, unb ftede biegrage: n;of)er all ber S53a()n unb 5lberg(auben, qU bie Unbilbung unb Üiol)^eit fommen, bie bei il)nen nod) l)errfd)en, unb moburd) biefelbrn üufred)t erl)alten inerben? ©eiuiß nid)t burc^ bie Syiffenfd)afr, bie ^f)itofopl)ie unb Sioilifation, gegen bie bü§ ^üpfttl)um fo unt)erföl)nlicf) ift, fonbern burd) bie Slutoritaten, bie hd il)nen l)err}d^en, bie fie geiftig gebuuben, gefangen I)alten, unb für beffere 33ilbung, für ^i^erfünbung ber 223a^rl)eit unb für fitttic^e 9Ser=
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eblitng un^ugöngtid^ ober unempfänglich ntad^en. S)ur^ Slutorität tüirb ber beftefjenbe ^rrttjum Qufred)t ertjalten , öcreiüigt. ®te SBiffenfdjaft fann aud) irren unb I^rrtl^iim lehren, aber fie ftrebt nid)t, benffiben unüeränberüdf) aufredet p ertjalten, fonbern i^te 3luf= gäbe i[t: bnvd) fortgefe^teS ^oi^l'^^" immer n^ieber ^u prüfen, ob bo§ S3ef)auptete and} n)ir!(id^ SBo^r^eit fei, unb fo ben 3rrtf)um immer mcljr gu übernjinben. 3Ind) im ?lbenblanbe ^at man e§, fdjcint nny, mit ber ^errfc^aft ber !ir(^Iid}en Slutorität lange genug üerfudjt. S)ie 9ftefuttote i^rer Sl5irffam!eit finb nidjt fet)r gliin^cnb, menn man in ©rmägung ^ie^t, baJ3 ha§> S3efte, ma§ bie moberne ^dt bietet, nid)t t)on biefer fird)Iid)en 5iutorität fommt, fonbern oielme^r größtent^eil§ im fc^meren ^ampf gegen fie errungen mcrben muffte. Unb fpecielt im religiöfen ©ebiete ^at fie burdj il)r SSiberftreben, fomie burd) it)re ieoormunbenbe 3^'^i^'"9^i'i)f^'it, weit mef)r ^ur [jerrfc^cuben ®teicf)= gültigfeit gegen bie Steligion unb ^ur ^rreligiofität beigetragen, a\§> bie 5ß3iffenfd)aft, bie fie immer anfdjulbigt. (S5 ift Qdi, einmal and) einen anbern SSeg ^u oerfud)en, bie 9J?enfd)en religiö§--fitt(id} ^u bilben, al§> ben ber bloBeii 5lutoritit unb öe§ blinben ©eljorfam»; bie 2Ba{)r()eit felbft als foId)e auf bie ÜJcenfdjen whkn ^u taffcn gur 93ilbung be» ©eifteS unb S^ereblung be§ ®emütt)e§, anftatt fie nur al^ ©egenftonb ber nu^erlidjen "Jlnna^me, a(» S5cran(affung be§ bloßen ©eljorfamS gu üerraert^.'u unb al§ ein 3o(^ auf^^uerlegen, mie e§ nai^ bem Slntorität§princip gefd)ief)t. S)abci mirb bann bie Dieligion aud) nidjt me^r in bem @Iauben, b. ^. im ?lnnet)men ober (Sidjgef.idenlaffen nniunftanbener unb nntieifte{)barer g^ormetn befte^cn, bie ai^ a}?t)fterien für iia^ ÖJeiftige, 9ieligiö»'-@itt{i(^e gar !eine weitere ©ebentung ()aben iöiinen, al§ ^ur Hebung be§ @et)orfam§ gegen bie Ä'ird)enautoritäl ^u bienen, — fonbern fie wirb einen foldjen Snl)alt \)ah'n muffen, ber mirf(i^ für ben SSerftanb, mie für (Scmütf) unb :föitten etma§ bebeutet, unb ba^er aud) in ber Seele lebenbig unb wirffam merben !ann.
2)a5 fragtid^e 3Red)t ber Prüfung ber §(utorität felbft, W a(» berechtigt unb göttlidj gelten mifl unb ©tauben an fid) unö if)re 95er* fünbung forbert, ift ^mar ein allgemeine^, jebem 9J?enfd)en ^ufommenbeS, fofern er nicJ)t aU öernunftlofeS Xl)ier bel)anbett werben fott — fomie e§ aud) ein unüerjö^rbareS, nie erlöfd)enbe§ ift. 3nbe§ oermögen unter ben gegenwärtigen 58ert)ä[tniffeu nid)t aQe, inSbefonbere nid^t bie Ungebilöeten, baffetbe auszuüben, ba bie» ya üiel @eifte§!raft, Äenntniffe unb ^eit erforbert. S)af)er muffen für "DaSi 93olE nur bie wenigen 9JJänner, welche i^r Seben, i^r 6tubium biefem (S^egenftanbe toibmen, biefe§ 9fiec^t in Stnfprud) nehmen unb ouSüben. ö§ wirb 5um 9^ecf)t ber SBiffenfdjaft unb ^ur ^ftict)t ber wiffenfcf)aftlic^en ^orfd)er, t)k mit aßen 9}2itteln ber SSiffenfc^aft auSgeftattet finb unb i^v ßeben biefer ^ftid)terfütlung lüibmen unb baburd) Derf)üten muffen, ha'^ bie 2Bat)rf)eit gu ©unften irgenb eine§ ©taube» unter-
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brücft, ber Strt^um au§ Uiifeniitiüf5, 33DrurtE)ei[ ober Sntcreffe ner* etüigt njerbe. (Segen biefcö ^crf)t unb bicje 5(ufgabe ber @elc()rten mögen freilief) ^ap[t unb S3i]cf)öfe fic^ entrüftet ert)eben, a{§ ob bainit ein Eingriff in i^re 9ftecf)te unb eine S^ertc^ung ifirer ^tutoritnt be- gangen niäre ; — unb if)re treuen Wiener tuerbcn ben roiffenfc^aftlidjen g^orfc^ern burcf)au§ feine ^lutorität für bog S3olf neben ben geiftlic^en ©et)örben ober .^crrfdjern gugeftefjen ujotten. 5(üein man bebenfe nur, tüte bie S^inge eigentlid) fte^en. 35on ben 33ifc^öfen 3. S. §aben bie Wenigften irgenb eine genauere ßenntnif3 be§ 3nt)a(t§ unb ber ©efefjic^te ber cf3rift(icf)en 9uiigion, gefdiweige benn Oon ber ^f)iIo]opf)ie unb ben übrigen bamit in 33e5ie{)uug fte^enben SSiffenfcfjaften. 3t)r llit()ci( fann baf)er unmöglicf) me()r SBertf) ^aben, aU ^ü§> Urtf)eil berer, bie i^r ganzes Seben bem Stubium in biefem ©ebiete ttiibmen. ©benfo ift fein ©runb tiorfjanben, baB bn§ 33oIf 5. 93. ben Sif(^öfen in biefer 93egicf}uug me^r 93ertrauen frfjenfe, als ben ^öertretern ber SöiffeujdiafL S)iefe festeren muffen loeit mei)r arbeiten im S^ienfte ber 2Baf)vf)eit, muffen weit me{)r Dpfer an ^(nftrengung, ©efunb^eit unb Sebenc-gcnnfe bringen, oly bie ,.ßirdjenfürften," beren 5Imt unb Stürbe reidjlid^ au§geftattet unb be(ot)nt, aufierbem aber aiid) f)äufig burd) gan^ aubere SÜcittel erreid)t n)irb, a(ö burd) eigene SIrbeit unb 5öerbienfte — ^Jtittet, njeldje bie Vertreter ber SSiffenfd)oft nic^t anmenben fönnen, ba man biefe nid)t burd) ©unft ober protection, foubern nur burd) eigene 2f)ätigfeit erringen faun. @§ ift atfo burd)au§ fein @runb Ooifjaiiben, baf3 hü§> ^olf ben S^rägern ber Stutoritiit meljr ober leichter fein 35er- trauen fdjenfe, a(§ ben Vertretern ber 2Biffeufd)aft, 3m ®egeut[)etf, fd)on bie gröf3eren Opfer, hk festere für bie S3a^rf)eit unb beren ©rforfdumg bringen, muffen i^uen 95ertrauen geminnen, unb aufserbem noc^ bie 2Baf)rnefjmung, bafj it)neu hk (Srfeuntni^ unb S^erfünbung ber 2Baf)rl)eit feinen gröBeren ©eminn bringt, im ©egenttjeil, fetbft in unferen Ziagen, oielfaet) (£d)äbigung unb Sierunglimpfung burd) bie geiftlid)en, oft aud) nocf) burd) bie lüettlid^en 9}iad)i^aber. 9tid)t if)r Sntereffe alfo fanu fie ^ur ^unbgebung ber Ükfultate if)rer g'Oi^f "liii"3 tieranlaffen, foubern nur bie ')i^\[[d)t unb bie 9iüdfid)t auf Söiffenidiaft unb SBat)rf)eit fetbft. 5)agfgen bie Präger ber fird)(id)en 'Jtutoiiiät f)aben fogar oielfad) ein ^3Utereffe baran, bie Unlüiffent)eit unb hm Slberglauben bcs 9]oIfe§ ^n erhalten, ha baffelbe um fo mef)r ber f)ierard)ifd)en ®ef)errfd)ung ^ugangüd) unb berfelben bebürftig ift, je mef)r es in beiben befangen bleibt. Sßenn übrigen^ bie Xväger ber fird)(id)en ^^tutoritat, insbefonbere bie fat]^oIifd)en 53ifd)öfe, fid) fo fe^r empören luotlen gegen bie ^umulf)ung, hü\i bie n}iffcufcl)aftlid)eu 5ürfd)er if)nen au bie Seite gefteüt Juerben, u.ät)renb fie biefelben nur ai^ unterlDorfcne ^Tieuer unb gleid)fam aU §offopf)iften gebraucf)en luoden, bie 5U red)tfertigen t^ahm, waS fie gu befd)(ief3en unb ,5u uerorbneu be* lieben, fo ift bagegeu nod; barauf fjiu^uroeifen, ha^ fie \a g(fidjiüol)t
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mit aCl' i^ron 5(ti]"icf)ten uiib ifjrcm Zljmi iinb 2af]en unter ber (Seiuolt ber 2öiffenfcf)Qft [te^en unb t>on biejer fidj leiten (äffen. 5JJur fieilid^ unter ber ®en)att einer üergangenen, tobten 2Bil"fen]cf)aft, nid)t ber lebenbigen, gegonroärtigen. ^apft unb Sifc^öfe ftef)en nämlid) unter bem beftimmenben ©inftuB ber Sdjolaftif, ber niitteIaIterIid)en|^l)i(ojopt)ie unb Sf)eo(ogie — fo finntoS e§ allerbing§ ift, ber SBiffenfc^aft eijier ^eitperiobe beftimmenbe ^errfc^aft für otle ^titen einräumen p moffen ; gumal einer fo(d)en, ber e^ an allen äJiittetn unb aller ^rct()eit n)iffenfd)aftlidjer gorfd)ung gebrad^, unb bie nur im 3}ienfte ber 5iird)e unb unter 93enul3ung 2(riftote(ifd)er Sogif au§ gegebenen norgefdjrie- benen ©rnubfä^en, ^rümiffen, bie tt)irf(id)en ober nermeinttidjen 5ot= gerungen ableitete. 3)ian fannte feine @efd)id)te, gefdjmeige benn. l)iftorifc^e Äritif, wax allen g-abetn, Xäufc^ungen unb 93etrügcreien preisgegeben: man befaB feine 91üturtt)iffenid)aft, unb loas man oon ber Siütur föufete ober glaubte, fd)öpfte man au§ hta SBerfen tcä in biefer 53e5ie^ung felbft fd}njad)cn ^tltertf)um§. S(ud) üon allgemeiner 9^eligionegefd}id)te unb ^^ölferfunbe tüuBte man fo gut roie nid)tc\ ob= Ujoljl beibe für bie richtige ^Unirbigung ber Ü^eligion über!^aupt unb be§ ßl)rifteutf)um§ insbefonbere bon ber ^ödjften ^idjtigfeit finb. ^ie unter fo(c!^en iBer^ältniffen entftanbene SSiffenfc^aft alfo ift für '^^apft unb |)ierard)ie malgebenb, unb in§befon^ere ^iu§ IX , obroofjl SBiffen» fd^aft nic^t eben feine @tärfe ift, l)at unter Leitung ber Sefuiten alleg aufgeboten, biefe (3cf)oIaftif n)ieber gur ©eltung ^u bringen, in allen !atf)olifdjen 8c^ulen einzuführen unb hk moberne SiMffenfdjaft barau'i' ^u t)crbrängen. (5r üerftieg fid) fo weit, in feinen örlaffen felbft bie fc^olaftifd)e 9Jietf)obe 3u fd)ül3en üor 33eftimpfung, unb fc^rieb ber $^ilofopf)ie üor, wag fie ül§, ben^eiebar unb tt)a§ fie alg nicf)tbeioei2bar an^uerfennen l)a6e. Um bem S^olfe fein 9ied)t ber Prüfung, ha§i e§ burd) bie SSiffer.fd)aft unb il)re 93ertreter ber Slutoritüt gegenüber ausüben folf, ^u ent^iefien, roirb i^m unabläffig bie 2ßiffenfd)aft üerbäditigt unb öeräc^tlid) 511 machen gefudjt. ös loirb in^befonbere gegen bie ©efc^ic^te unb ^^^ilo= fop^ie ^ierardjifdjerfeitS unabläffig ber S^orwurf erljoben, baB fie nur fubjectiö feien, baB es if)nen an Objectiöität fel)(e, ha^ i^re 9fiefultate nur au§ bem belieben ber 58ertreter ber 2öiffenfd)aft entfpriugen, beftänbig fid) änbern unb ^u feinem übereinftimmenben Unumftöf3lid)en gelangen — eine 33efd)ulbigung, bie natüvlid) auf UnfenntniB unb Unüerftanb berul)t. Sebe lebcnbige 3Biffenfc^aft (bie nid)t blo§ formell ift), tt}enn fie ^ortfd)ritte mac^t, luirb Slenberungen erfahren, eben tüeil fie fortfc^reitet, fid^ öerbeffert in ^Se^ug auf 9JZetl)obe unb 9iefultate. 9Zur eine tobte SBiffenfc^aft bleibt unoeränberlid), n)ie e§ bei ber (Bc^olaftif ber %all ift, bie aud) besfjalb feine SIenberung erfäl)rt,. lüeil e§ oerboten ift, barau ^u änbern, ^u fritifiren, gu oerutiuen; bie§ barf unb t{)ut nur gelegentlid) ber ''^apft felber, ttiie e§ ,v S. bei ber fo notljwenbigen ^ogmatifirung ber unbefledten ©mpfäugni^.
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Wlaxiä gcfcf)af), bei tuel^er fogar ber ^(bgott ber moberneit Sd^olaftifer, 5l[)pma§ oon ?Iquin, ein geröalligeg SDementi empfing, ba biejer fid) gegen biefe Immaculata Conceptio mit aller ©ntfd)ieben^eit ben Grfinbern unb S^erttjeibigern berfeI6en gegenüber feiner 3fit erflärt fjütk, fo boB in fadjlid^er 33e^iet)nng nun and) Xf)Dma§ ein ße|er ift. S:;ie moberne 2Bijfenjd)aft mirb öon ben ^efuiten unb ber ^ierardjie at§ fubjectiti be^eidjnet, bie SinfäHe unb Liebhabereien be§ ^ap[te§ aber unb bie ffl^e^rfieitSbefdilüffe be§ Sonci(§ über ®inge, raoöon bie 9J?e{)r^at)t ber S3ijd)öfe gar feine genügenbe ÄenntniB t)at, ttjerben für nllgemcin unb objectiö ausgegeben. (£iue93e£)auptung, bie eben fo ipa()r unb öernünftig ift, wk irenn jemaub fagte: bie pt}t)fifatifd)en ©ejetje fönnen nidjt burd) experimentelle unb rationelle ^eroeife be§ einzelnen ^^orfdjerS a(§ allgemein unb unurnftößlid) bargetf)au merben, fonbern nur burd) einen 9)?etjrf)eit§befd){uf3 üon folc^en, bie wenig ober uidjts üon ^()l)fif oerftetjen. 2öer ba§ Sßefen ber mobernen $^iffen= fdiaft fennt, ber luei^, ha^ fie nid)t nad) fubjectiüem 33elieben fomie nidjt nad) trabitioneden 3]orurtt)eilen t)erfti()rt, fonbern einzig bie objectioe reale STljätigfeit unb rationale, notl)to:nbige ?lllgemeint)eit ^u erringen ftrebt, alfo allen (SubjectioiSmuS übertuinben mill unb in öiel= fad}er groBartiger SSeife aud) bereits übermunben l)at. SBjnn e§ irgenb etmaS gibt, U)a§ n^irtlic^ fat^olifd) ift, fo muft bie moberne äöiffenfc^aft fo be^eidjnet tt)erben, ha fie burc^au» nac^ Dbicctioität unb 5Xllgemein= gültigfeit iljrer S^efultate ftrebt, tuie ja aud) f:^on ba§ 233efen ber @r- feuntnijsfraft bes 9J?eujd)en nidjt ein blo§ fubjecliocg, fonbern in feiner ©cfel^mäBigfeit unb 9iationalität felbft objectiö unb allgemeingültig ift, unb fid) in ber 2Siffenfd)aft gerabe in biefer Siger.fdjaft gur Geltung gu bringen fuc^t. Sßare inirKid) alle Xl)ätigtät unb \ihc^ Urt£)eil ber menfd)lidjcu ©rfenntni^fraft uur fubjectio, wie wäre e§ bann möglid), überl)aupt gu einer fid)eren, allgemein gültigen SrfenntniB gu fomnnn nnb in [^olge baoon hk l)ierard)ifd)e Äird)cnautorität aU t)as> einzige Organ ber objectioen unb allgemein gültigen 2Bat)rl)eit gu erfennen, wie man hic^ bod) annimmt unb gur ^flidjt madjt? (£§ ift bie§ gang unmöglich unb eine unbillige g-orberung, wenn bie 33el)auptung ber ipierar'l)ie Oon ber bloßen ©ubjectioität ber menfdjlici^en S^ernunft unb SSiffenfdjaft wa^r ift. (Sl muf^ bann bem ^^U*^'^ ^^"^ ^'-''^ SBiUfür überlaffen bleiben, weld)er Slutorität fid) ber (Singeine unterwirft, ^u biefer 2lbciefd)marftl)eit ber ljierard)ifc^eu 2lnfd)auung oon ber äöiffeu- fd)aft fommt nod^ bie anbere fdjort erwäl)nte, ba^ man gwar hk Slutoritiit gu prüfen aufforbert — benn e§ foll ja ein oernünftiger ©eljorfam gegen biefelbe ftattfinben (rationabile obsequium) — aber nur ber ungcbilbeten 93ernnnft biefe Prüfung geftatten wiH, bie natürlich leidjt getöufdjt unb überrebet werben fann, wä^renb man ber gebil* beten -iBernunft unb ber 2öiffenfd)aft biefe Prüfung uid)t geftatten will, Weil fie nur fubjectiüe Urtl)eile falle — natürlich gegenüber ber objec=
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tiüen, unbebiitgt gültigen 2Ba^rf)eit be§ ©elbfi^euguiffeg ber .:pierarcf)ie r bofs fie eine birect göttüc^c 3n[titution fei unb ®otte§ ©tetle oertrete,. bo^er i^r n(Ie§ im .^immel unb auf (Srben untenuorfeu fein muffe. SSon beni in grage ftet)enben 9f?ecl}te ber "^Prüfung {hü§: [vi) in bem Intelligo ut credam auMpridjt) ©cbraud) madjenb, ^Ütteu mir nun bie tjierarc^ifdie 5lHrd)en=31utovitüt, insbefonbere ha§> ^Qpfttt)unt felbft, ^u prüfen. SSon einer cinget)enben Prüfung biefer S(rt fanu natürlid) tjier nid)t tiit 9iebe fein. SSir njollen nur einiges fur^ be== rüfjren. (£§ bietet fic^ bei ernftt)Qfter Prüfung be§ römifc^en ^apft^ t^umS unb ber ,^ierard)ie dn (Sc^aufpiel, bQ§ tiefe Iraner über bie föefdjide ber 9)?enfd)f)eit ^u erregen geeignet ift. 3Son ^^nfang an, bom g^unbament be§ römifdjen ^^apfttt)um§ an, bem a;igebiid)en Spiffopat bes S(pofte{§ ^etru§ in 9fiom, bi§ auf ba§ üaticanifdje ßoncil mit feinem ©ogma üon ber päpftlid)en Unfe£)tbarfeit, lueld)' eine SReifienfolge unb 2tnt)äufung öon 3rrtt)ümern, gälfc^ungen, g^^beln unb SBiberoernünftigfeit! edjon bie ©rünbung beä römifd)en '»Papft- t{)um§ mit qT feiner Dber^errfc^aft unb feinen 35orr^^d)ten auf hm 5lufent^att unb bie ßird)enregierung be§ 2(pofteI§ ^etruä ift ot)ne aden fid)ern l)iftorifd)en 2(n^alt, unb nid)t bio§ o{)ne aüen ^-BemeiÄ, fonbern t)üt aOe§ ©idiere in ber 53ibe( unb felbft in ber frütjeften 2;rübition gegen fid). S)er ^els ^etri in Sf^om ift eine gictiou, eine- Süufion, unb bamit fä[It ouc^ 3lUe§ ba{)in, tt)a§ man barauf gegvüubet l^at.*) SfJüdjbem ba§ ^apfttfjum auf biefe erfte Unti)at)r§eit gegrünbet tüar, fud)te e§ fid) met)r unb me^r burd) gictionen unb ^älfd)ungen, fpäter burc^ ©etnaltt^aten ^u befeftigen unb immer met)r auSgubilöen. ®a§ pfeuboifiborifc^e ^erfa^ren begann fc^on früt), b. f). man fc^rieb- ben römifd)en S3ifd)öfen frütjerer 3^it fd)on 3^ed)te ober beren 2Iu§= Übung fälfd)Iid^ ^u, hk fpätere '>päpfte fic^ anmaßen unb au§i;beit iüollten. S)urd; weitere falfd)e Urfunben erlangten biefelben römifd)en 5ßif c^öf e batb aud) meltüc^en 33efi^, ben fie fortraäf)renb burc^Ä1ugt3eit unb ®ett)a(t ^u öerme{)ren fud)ten, unb enblid) ^um Äird)enftaat er= tüeiterten. äRit aÜ' bem §anb in ^anb gingen bie ©emalttbätigfeiten unb ©räuel, burd^ tt)eld)e bie ^äpfte it)re angemaßten 9ied)te unb SSoHmadjten unb ^ugleid) ben mat)ren ©tauben, b. f). bie unbeDingte ©citung aller feftgeftellten gormetn unb ©aj^ungen, burd) 3t^t)r» tjunberte f)inburd^ aufred)t erhielten. SBa§ bie ?ßerfönlid)feite!i be*
*) Uc6et biefen ®egen[tanb finb in neuerer ^eit mehrere Schriften eri(i)ienen jum aSefiufe be§ 9iac^tt)eije^, bnfe 5J3etru§ nic^t bie römifdje Sirene gegrünt et, ja nie^- mal§ in 9iom geroejen. S)ic ultramontanen 33tätter beobachteten ©c^loeigen. S)q§- ift begreiflich, benn fte etfennen bie ®efat)r für ba§ ^apftt{)um, bie tjier bro^t. Un= begreiflich ift aber, ba^ bie genannten Schriften gröfetent^eils auc^ üon ber liieialen 5ßr.ffe ignorirt tourben unb meiben, wä^renb bod) faunt irgenb etroaS mef)r geeignet ift, bem 5]olfe bie ^ugen ^u öffnen über ba§ ^apfttl)um unb e§ öon beffen 3ocl), ju befreien, al§ bie fraglid^e Sntl)ütlnng.
Sief)e auc^ be§ 33erfaffer§ Sd)rift: S)er ^^Jrimat ^etri unb be§ ^apfteg. ßtberfclb 1875..
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trifft, tüetc^e ben ^äpftlic^en @tut)( inne Ratten, fo finb öiele barunter t)on fo oerrurf)ter unb lafterliafter S(rt, ha^ taum trgeub eine europäifc^e ^ijiiaüic Q()n(id)e auf'^iiiücifcii öat. Ueberf)aupt ^eigt bie @efd)id)te be? röinifd)cn ^apfüf)um§ fo oiel ©räuel^afteS, loie feine anbcre @e^ fd)id}te. Uiib bod) tnirb bem fat^oliidjen 58o(f unb ber gongen 2ö?It 3iig-mut{)ct, borin nid^tS aU eitel @ött(id)!eit unb 6^otte§füf)rung, fo* Xdic f)inu>ie^erum Stclll-.ertrctung ®otte§ ,5u erblicfcn! "Dag päpft(id)e SO^eiftevftüd inbcf?, bie S^rönung hc§! ©ebäubcS, luurbe erft in unferen '^üiyn ,^u ©tonbe gebradit in ber ^ogmatifirung ber päpftlidten Un- fef)(barfeit. S^ciemalÄ \vo{)[ in ber ©efc^idjte ift ein friüoIere§ ©piel mit bem ©lauben ber 55Dlfer getrieben unb frcDel^after bie errungene @Iaiiben»autorität mif3braud)t morben, als üor, bd unb nac^ biefem t)atic.inijd)en SoncÜ. 2)urc^ SSorfid)t5maBi"fgpfH, Slnorbnungen, 9}?a= djiuationen unb Sebräugungen adec 'äxt fachte man fid; jefuitifc^= püpftlid)erfeit§ ber 9J^'^rt)eit ber Stimmen ^u üerfic^ern iinti bie Dppofition gu fdjwädjen, iüo möglid) ju oerniditen. 2Senn bie SO^in* berl)eit aber mit ©egenmajsregeln fid) 3a f(^üt3en unb ßinftuB ^u er* langen fuc^te, fo warb fie fogleid) ber Unfir(^lid)!eit, be§ SKißtraucnä gegen ben l)ei(igen @eift befd}utbigt, don bem gan^ allein bie ©nt=: fdjeibung tomme, ber man nid)t oorgrcifen bürfe, — roäjjrenb man felbft burd] alle vUttriguen unb 9JiaBregehi geigte, ha^ man bem tjeiMgen ©eifte gar nidjt traute. @o warb alfo ha§, 2)ogma öon ber Unfehl- bar feit be§ '»Papfte» feftgeftedt burd) bie 9J?ef)rf)eit öon Sifdiöfen — eine 2eiftung, bie fid)erlic^ ber ©tolg unb 9hi!)m be§ 19. 3af)r^un= bert§ bleiben tüirb für alle ^>]eiten! G§ muB je^t jeber ^at^oli! glauben, ftienn er nid)t öerbammt fein mi((, ba'^ nodj nie ein ^apft geirrt ^abc, obroo^I mehrere ^äüe ()iftorilc^ conftatirt finb, in welchen $äpfte nad) bem Urtf)ei(e ber Äirdje felbft, b. f). ber Goncilien, unb fogar ber ^äpfte (nidjt b(o§ nad) bem Urt()eile fog. geinbe ber Äircf)e) geirrt fjoben. ^apft .§onoriu§ I. ift fogar burd) ein aügemeineS Goncit al§ 5?e|er ober Segünftigcr ber Äe^erei nad) feinem ^obe noc^ geridjtet morben, unb auc^ bie ^apfte fjaben biefe S}erurtf)ei(ung if)re§ Vorgänger» beftätigt. 51e§nlic^e§ gilt öon anbern ^äpften. (9läf)ere§ Ijierüber, foroie über biefe gange Slngelegenf)eit in be§ Sßerfaffer§ S3ro- fd)üre: ^ie Unfe^lbarfeit be» ^apftes. Offene^ (Senbfc^reiben an ben (Srgbifc^of öon äRünc^en * ^^reifing. ÜJ?ünd)en. %^. Sldermann. 1871. 2. ^2(uf(age.) ^eine ©opf)ifterei mirb biefe offenbaren %^aU fad}en l)inmeg e§camotiren fönnen. Tlan fann fie ^öd)ften§ öertufd^en, unb öor bem fat^olifdjen ^o(fe, ta§, nic^t felbft f)iftori)c!^e (Stubien Pornct)men fann, breift ^inmegläugnen. ferner muffen hk Äat^otifen nun glauben, baB and) immer unb überall unb öon allen in ber Äird]e an biejeS je^t aufgefteüte ®ogma öon ber Unfe^tbarfeit be§ ^apftes geglaubt worben jei. 2So möglich eine nod) breiftere Ijiftorifc^e Unroal)rl)eit. Däc^t bto5 raupte man im ^Itert^um uid)t§ öon folc^er
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llnfcl)(bar'i'eit be§ römt|"c§en S3i]cf)of», e§ gab fogar eine Qdt, wo ber gejammte Gpiffopat bcr ganzen fQtl)o(ijd)en ^ircfje ftd) cniebrücüid) gegen bic päpftlidie Obert)errfd}a[t über ba§ allgemeine (£oncil nnb gegen tie päp[tlid)e Unfeljlbarfeit erftarte. ®ie§ gef(^a(j in bcn n(I= genuinen Goncilien ^u 5lnfang be§ 15. Sa{)rl)nnbert§ ^n uneDerf)oUen 9Jc\iIen. Sind) ha§, (Soncilium öon Xricnt lel^nte bie ©vflärnng ber päpftlidjen llnfef)Ibavfeit al\ nnb bic ganicanifd)e ßird}e, bie ©efammt^ tjcit ber frangöfifdjen Sßifdjöfe, ftedte fie in ''^Ibrebe, fo lange fie be- ftanb. Unb enblid): bie Opposition einer bebeutenben Sln^at)! Don Sifdjöfen mit hm gröjsten 2)iöcefen bei beni Uaticanijdien Soncit nid)t bloij gegen bie Opportunität, fonbern gegen bie ®ogmati[irnng felbft geigte flar, ha^ e§ eine grobe Unwaljrt)eit fei, gn be!)aupten, bie Un= feljl barfeit be§ ^ap[te§ fei immer nnb atigemein in ber ^irdje al§ ©laubensjaö, a{§> göttlid) geoffenbarte SSaf)rt)eit, anerfannt tüorben. Slllei: üergeblid). %xo^ aller gcfc^idjttidjen iSoiben/? gegen hk 2ÖaI)r= I)eit be§ Sogma's mufs e§ tion bem fat^ütijd)en 9]olfe geglaubt roerben. ii'aum ift je ben 9J^enfd)en, ift gebilbeten Sölfern eine tiefere ©rnie* brigiing auferlegt, finb menfc^Ii(^e 35ernunft unb SSiffenfdjaft unb bie 2Bül)rI)eit fdjnöber üerad)tet unb Derl)öl)nt ujorben, a(§ mit biefem ®ogiua! SBenn nun gar ber unfcl)(bare ^apft etroa öor SIIter§= jd)uidd)e blö .'finnig tDirb, ober gerabegu bem 2BaI)nfinn üerfallt, muffen bie iuatl^oliten auc^ nodj feine ftrd)Iid)en @tu^tjprud)e aU unfel)lbar, ül» göttlidje Offenbarung anneljmen! S)enn wo läßt \id} ha eine genaue ©reuge 5iel)en gwifdjen gefunbem unb franfl)aftem ^uftanb, unb iijer foU fie giel^en? Sber UnfeI)Ibare inirb bann ber ©pielball non nidjt unfet)tbüren 9fiatl)gebern ober gerabe^u non Intriganten fein. Ol), foId)e§ lä^t ber t)eilige ©eift nid)t gu, reöet man bem S3oIf ein; benn luie follte ©ott feine Ijeilige Äird)e geftiftet tjaben unb fie bann fo Dertaffen? dlun, bie§ war aüii) bk genjö^nlidje Stnfroort öor bem Daticanifdien ßoncit. Sie fat^olif^en ©eiftlic^en, bie id) in ber ^eit be§ I)erannal)enben (5oncil§ 1869 frng: ob fie benn an bie llnfel)t= barfeit be§ $apfte§ aU ®ogma glaubten, öerneinten bie§ entfc^ieben. Unb roenn id) n^eiter frng: roa§ fie benn tf)un würben, wenn biefelbe boc^ gum ©laubengfa^ erhoben würbe, antworteten fie barauf nid)t, fonbern öerfic^erten nur ^od) unb tt)euer, ha^ bie§ nidjt gefd)el)en Werbe, benn „ber Ijeilige @eift (äffe bie§ nic^t gu". ^^un, in 9iom l)aben Sefuiten unb ^a^ft bafür geforgt, ha^ ber ^eilige ®eift e§ boc^ gugelaffen f)at! ©e^en wir inbe^ baöon ab; e§ gibt eine SJiög* lic^feit, gegen Weldje man fid) auc^ nid)t einmal mef)r f)inter biefen (Bpxnd) öerfc^angen fann. (£§ wirb zugegeben, ja fort nnb fort ouf§ eifrigfte öerfünbet unb bet^euert öon ber ultramontanen, jefuitifdjen treffe, boB bie Unfeparfeit be§ ^ap[te§ uic^t ©ünbelofigfeit beg= felben hchciik, nidjt befage, ha^ er nidjt moralifc^e gel)ler begeben, nid;t funbigen fönne, fonbern bo| fie fidj nur auf feine :Bef)rtf)ötigfeit
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be^iefie. 9lun benn, ift bie§ ber goCf, bann tann ber ^Qpft aud) aii§ fittlicf}er Sc^fedjttgfeit, au§ 2cibenf(f)att, qu§ ßftrge^, .f»Qbfiid)t, ^errfd)fiid)t u. bgl. fein ^mt, fdne 5}oIImQd)ten unb alfo auc^ feine unfe{)lbQre 2ef)rgetüa(t mißbroiidjen, mifjbräuc^fid) atitüenben, um feine ^roede ^u erreichen. §Qt man bod) aus fo(djen SDcotiöen in ber fatf)oIifd)en ^irc^e felbft bie (Sudjoriftie, b. f). ^rob unb SSein, imlc^e confecrirt, a(fo nac^ fQttjoüfdjem @(au6en in. @ott felbft ticrnjanbelt tuoren, gu S^crgiftungen niifsbraud)! ! 80 fann ein ^apft aud) feine Unfefilbarfeit mif3braud)en, lucit er fd)Iedjter 3;^aten fät)tg ift. Sr fann fingiren, tann fid) anfteden, at5 ob er ein-^ unfet)(bare (5nifd)ei- bung gebe (bie er felbft nidjt bafür f)ält), um bie Unternjerfuiui ber ßir(|e, ber S^ölfcr unb if)rer Sieciierungen ^u er^lringen r.nb fdbft= füdjtige ^^uede 3U erreid)en. dagegen fann man aud) nidjt foiien, bo^ ber t)eilige @eift es nid)t ^ulaffen trerbe; benn ba :uüBtc mau onnetjmen, ha^ ber ^apft ouc^ fünbelo? gemacht, boB fein freier, fitt- Iid)er $BilIe gebunben, ba§ er ^ur toÜftänbigen, unmenfd}Iict)cn il)?a= fc^ine getüDiben fei, — voa^ man ja bod) fo entfdjieben in Slbrebe ftellt. S)ie§ finb nur einige Stnbeutungen barüber, ma» bie tuiffenfdjaft^ lidje Prüfung ber t)ierard)ifd)en Äircbenautorität, alfo ber ernftt)afte ©ebrouc^ be§ 9ied;tc5 ber Prüfung berfelben, ba§ and) ben ß'atf)olifeii nidjt principiell oerfagt n)erben fann, gu Xaae förbert. Söurbe eine nod) frembe §tutorität fic^ bem fatl)olifd)en 3]olf anfünbigen unb a(§- göttlidje fic^ if)m aufbrängen wollen, ber man aud) nur bie ^alfte Don all ben ^älfdjuugen, Srrtpmern unb 9J?ipräuc^en ber päpfllidjen ^ierardjie nac^njcifen fönnte, fo lüürbe fidjerlic^ felbft ber ungebilbetfte ^at^olif bie 3nmutf)ung, biefelbe al§ göttlid^ anguerfennen, unb fid) il)r gu unterwerfen, mit Sntrüftung gurüdroeifen. 5Der röniiid}en 5^ird)enautorität gegenüber l)at aber bie übergroße Ü)?eE)rga^l ber Äatl)olifen gar fein unbefangene^ Urt^eil. Sie ift geiftig gefangen, gebtenbet, unb fief)t nid)t, mas fie an frember 9ieligion fogteid) Wal)r== nehmen mürbe, ^on früf)efter Sugenb an mirb ba§ fatt)otifc|e '-i?olf in biefe 33efüngent)eit unb SSerblenbung t)ineingebilbet, unb Xaufenbe t)ou (Seelforgern finb unabläffig t^ätig, basfelbe barin gu erhalten, unb in aller SBeife gu Oerl)inbern ba^ es burc^ unbefangene S^arftellung bie SBofjrljeit erfafjre. SDabei mirb il)m unaufl)örlic| eingerebct \)a^. alte 2ef)ren, ©a^ungen, Guttu§ = 5tcte unb ba§ gange Äirc^enregiment, mie e§ je|t befielt, genau üon (i^riftuS felbft fo gelef)rt unb angeorbnet fei unb burd) alle 3a^rf)unberte fic^ oollftänbig unoeränbert erljalten ijübe. Sn ber uttramontanen ^reffe, mie in Älirc^en, i^olfsDerfamm- lungen unb 2anb= unb 9ieid)£tag§fi^ut'gen raiib unauft)örtid] uou biefer öoUftänbigen Unoerönbertidjfeit gefdjrieben unb beclamirt, unb gröfetent^eil^ öon fieuten, bie öon ber ^ad}^ felbft fooicl mie lädjtg üerfteljen, bie es fid) nie l)aben fauer werben laffen, biefe§ Siiftem felbft unb feine ®efdjid)tc fennen gu lernen, il)m angeftrengte» ©tu:>iuia
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;^\i tüibmcn. Sn SSirfltc^feit ^at fic^ and) bie fatf)oItfd)e .^irrf)e, roie Me§ in biefer SSelt, im Saufe ber ^eit grünblid) geänbert, unb ^luar ind)t blofe in ^ufäüigen ,unbebeutenben, fonbern in lü.'jentüc^cn fingen, fo ^tnar, bo^ bie fircf)Iil e ^ierordj'e be§ 14. 9nf)vf)unbert§ bie firct)(irf)c §ierQrd)ie be§ 19. 3üf)rt)unbert§ uollftattbig al§ unftrdjlidj unb fe^erifdj Uernrtljeilen n^ürbe, unb biefe umgef<^rt wieber jene, rt)eun [ie gegen= jeitig öor @erid)t geftedt luürbeu. ^rf)on ber rei(i)Iid}e &cbxani). roeld^en ^iu§ IX. öon bemSei{)en auf ^injcn madjt, roiirbe genügen, if)n ber ^irrf)e be§ 14. ober 15. Saf)rfjuubert§ aU ©r^fe^er eifc^einen ^u laffen, gan^ abgefefjen don feinen neuen Dogmen unb öon öielem anbern — tnie fdjon früf)er in biefen 93Iätteru bargct^an irurbe (^Irtifel „Sfcommunicationen," (@ief)e ^bfd)nitt XIII.). ®ie§ alle§ tinrb bem SSoIfe forgfältig t)ert)eimlid)t unb burc^ jefuitifcf)e (Sop{)i[tif ^u öertaufd)eu gefurf)t, lücit, tuenn e§ befannt iriirbe, bie§ gan,;^ befon= ber§ geeignet roaxe, bem S^olfe bie Stugeu ^u öffnen unb e§ öom ^od)t ber päpftlidien §errfd]aft ^u befreien.
2)abei fdjeut bie pkxaxd)K and) bor feiner 23SiUfür unb feinem C^emattmittel, fotüeit biefe nod^ ^ur SBerfüguug [tefjen, ^uritd, um otle jene, meldte öou bem principieü ^ugeftanbenen 9f^ed)te ber Prüfung ber ^ierard)ifd)en Slutorität ernften ©ebraud^ madjen unb bie ®tnge erfennen unb barftcllen, ft)ie fie tnirflic^ lüaren unb finb, unfd)äblid) ^u mod)en burd) S^erfotgung unb burd) fird)Iic^e ^^erbädjtigung öor bem SSoIte. 9Jkn tieriangt, ta^ fie, menn bie Sfiefultate if)rer ^orfd^ung ber ipierard)ie nidjt günftig finb, bie fatfjotifdje Äird)e freimitlig t)erlaffen, ober man oerfjäugt am.tlid^ bie 2(u§fd)tie^ung , hk (Sjcommuuication über fie. . 2tber bie Slufforberung ift unbere(|tigt, bie SIuSfdjIieBung nichtig. S)ie miffenfdjaftlidjen g^orfc^er, weldje bie 5(utorität prüfen, tiertreten ba§ Söolf, fie üben ein 9Red)t be§ fat^olifc^en SSoIfe» unb fönnen nid)t üerpflidjtet fein, biefe§ S5oIf ^u öerlaffen unb e§ öollftäubig red^t= unb fd)u^Io§ ber SBillfür unb Ufurpation ber ^ierardjifdjen ©etnatt preiszugeben. SDa§ S^iei^t ber Prüfung ber Slutorität ift ebenfo gut principieß unb unoeräufeerlid) in ber fatf)oIifd)en ^ird)e, wie bie $flid}t ber UnteriDerfung unter bie alg göttlid) erfaniite Autorität. Sjie S^ertreter be§ Intelligo ut credam ^aben foöiel diid)t, mie bie |)ierard)en, bie SSertreter be§ Credo ut intelligam.
Unb menn bie festeren bie erfteren be§f)alb au§f(^tie§en au§ ber 5t'irc^e, tüeil fie öon einem t^eoretifci) onerfannten 9fiec^te ber ^atfjolifen ©ebraud) gemad)t f)aben, fo ift bie§ eben eine Ufurpation unb ©eroalt- ti)at gegenüber bem Siedele be§ fat^oIifd)en $ßoIfe§, gu prüfen unb prüfen 5U laffen, folüie gegenüber ber 2Baf)rf)eit unb @ott felbft, beffen 3fted)t fie fid) anmaßt, i^n felbft au§ bem iöerau^tfein be§ 35oIfe§ öerbrün^jenb, um t^atfodjtid) fic^ an bie ©teile ^u fe^en. S)ie ©ebitbeten unb inS= befonbere bie S^ertreter ber ^iffenfd^aft bürfen ba^, fat§oIifd)e SSotf md)t oerloffen, etwo um 9iuf)e gu i)aben, feinen D^adjt^eil gu erteiDen
gro^)(|atnmer, !ird)cnpoItti|(|e Srogcn. 14
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ober ni(f)t 9J?üf)e unb SIrbeit üergebftc^ auf^utoenben, bürfen ba§feI6e nic^t ber |)errfc^aft ber ^terarcf)ie preiScjeben; benu fte ^aben ^^St^idjten gegen bie 3Sa^rf)eit, wie gegen biefee 95o(f felbft, unb beren 33einacf)= (äfftgung würbe fi;^ in fürgefter 3eit rädjen, benn bie öon ber ^pierarc^ie oollftänbig bei)errfd)ten , unwiffenbcn unb fiinatijc^en äßafjen roürben unter Seitung biefer öierarrf)ic balb bie @ebi(beten felbft au§ i^rer Sid)erl)cit unb Segucinlid)feit aufjdjrecfen unb if}nen unter Srol^ung unb ©ciüattt^ätigteit bictiren, rc)eld)en ©tauben fie gu betennen, iretdier geiftlid)en ^errfiaft fie fic^ gu unterwerfen t)aben. SSenn bei bem ®ebrauc^e bes 9^cd)te§ ber Prüfung ber firdjlic^en Stutorität aud) biefe felbft in it)rer ie|igen g^onn, mit it)rem |)errfdjerre(^te nic^t befte!^en faun, fo gejd)iet)t i^re Stuf Hebung in Stusübung eine§ !att)oIifd)en 3tec^te§ unb in legitimer Söeife, unb ber ©taube be§ 35oIte§ felbft wirb babei an wirflic^er (5^rift(id)feit nur gewinnen. 2In bie Stelle ber @Iauben§fä|e, bie unt)erftanben unb unöerftänbüd) nur burcQ §crrfd)aft auferlegt, aufgebrungen unb aufrec£)t erbalten werben fönnen, treten hk flaren, oerftänbüdjen, fittlidj^religiöfen 2öat)r^eiten, bie feine weitere ®ewät)r unb ^Beweisfütjrung braud)cn, al» fic^ felbft unb il)r 35erftänbniB; an bie ©teile ber fünftlidjen !irc^lid)en ©ebote unb @a|ungen ber |)ierard)ie treten bie ewigen, bem 9}?enfd)en in§ ^^er^ gcfd)riebcnen natürlid)en unb göttlidjen ©efe^e; an bie ©teile ber großen l)ierar(^ifd)en 9}?afd}inerie, bie, gwifc^en @ott unb bie DJ^'ufc^en- feele gefteUt, fo gewalttl)ättg fic^ gebärbet unb fo fel)r ol)ne ©eift unb SBürbe fid) in ©eltung erhalten will, tritt ha§, innige 35et]§ältni§ ber 9J^enfd}enfeele gu ©ott felbft, ba§ gu ermöglichen unb ^er^ufteüen ha§> SSefen be§ (Il)riftentl)um5 6t)rifti bildet. S^ie einfad^en, religiös = fttt' lid)en SBal^r^eiten bebürfen bd il)rer Älarfjeit feiner gaubermädjtigen unb l)errfd)füd)tigen Slutorität, wie bie öicrard)ie ift, fie fpred)en für fid) felbft, unb wer fie nid)t gelten läßt, bem gilt aud^ biefe äuf3erlid)e Slutorität nid)tö, aufser infofern fie ©ewalt üben fann, alfo bie ©taats» mad)t aufbieten muB, — woburd) fie fic^ aber al§ überflüffig erweift. Slutoritüt ift unentbe^rlid) im menfd)lic^en ©afein, aber nur relatiö, uii^t abjolut, unbebingt, nur eine folc^e, mc fie bie SOtunbigen ben Unmün= ^igen, bie ©Itern htn Ä'inbern, ber ©taat ben bürgern gegenüber in Slnfpruc^ ncl)men. dlidjt aber barf je ein äJJenfd) bem anbern gegenüber fid) eine Slutorität anmaBen, xok ©ott bem SJienfd^cn gegen= über fie mit feinen ewigen ©efe^en unb SSa^r^eiten in Stnfprud) gu nel^men l)at. ©olc^ einen il^m gugemutbeten ©ö^enbienft ber Ijierar- cl)ifdien Slutorität gegenüber ^at Sebermann abguweifen ein unoerjä^r= bare§ 9^ed^t.
XII.
J. Laurent: §n Md\]olxcmim uttti Me JUcltjian htx lukimft, *)
(er(d)iencn in ber ?rug§5. ^tttg. gtg. SOlai 1870.) 1.
SDer SSerfajfer be§ genannten 2öerf§, befannt a{§> großer unb un= €rmübet tt)ättger ©egner ber Sejuitcn unb bes mtramontani§mu§ unb ai§, entfdjtebener, unerfdjrocfener 33e!enner unb S^ert^eibiger ber liberalen ^rtncipien, i[t im gortgang feine§ großen SSerfe» über bie öefd)ic^te ber SJienfd^tjeit enblirf) bi§ auf bie neuefte ßdt gefommen, unb ^at bie betreffenben ©tubicn l)ierüber unter beut oben genonnten Stitel and) in befonberer 2(u§gabe erfd)einen laffen, Saurent ift eben- jü mit umfajfenöer Ijiftorifrfjer ®ele^rfam!eit auägeftattet, qI§ t^m logifdje @d)ärfe unb unter Umftänben bei^enbe Sronie gu ©ebote fte()t. ®dm SBerfe :§aben gegrünbeten ^nfprucf), aüenttjalben üon ber i)ö^er gebitbeten 2Sc(t S3ead^tung gu finben, unb bal)er toirb e§ gereci^t= fertigt fein, toenn mir biefeg neuefte beffelben burd) ein 9^eferat auc^ lüeiteren Greifen gur ^unbe bringen, unb ber näheren ÄenntniBna^me angelegentlich empfe!^(en.
S)er oorüegenbe erfte Söanb be§ SBer!§ umfaßt gtüei S3ü(^er, tDO = tion ha^ erfte „®ie religiöfe Üleaction unb ben freien ©ebanfen," bag graeite ungleid) umfaffenbere „®q§ trabitioneüe ßfjriftentijum" ^um ©egenftanb ber ©rörterung !£)at. Senel befjanbelt ^uerft bie religiöfe Selüegung ber neueren unb neueften 3^^* unb ben „Unglauben," unb ^voax beibe§ in ber SBeife, ba^ ^uerft bie bezüglichen ä^atfac^en angefü{)rt unb hierauf bie Urfac^en berfelben erörtert merben. @egen bie in mancher Se^ie^ung ju leichte unb oberfläd^tidje Stufflärung unb bie oielfai^ fid^ überftür^enbe D^Jegation be§ 18. 3af)r=» J)unbert§ erfolgte al§ Ü^üdfcf)Iag bie religiöfe D^eaction, bie einfach in ber Stüdfe^r ^u ben alten !ird)ttc^en ©ogmen unb (Sinrid)tungen beftanb, ba eine neue g^orm ber 9?eIigion nic^t begrünbet morben toar, burc^ toetc^e ba§ toieber erroad)te retigiöfe Jöebürfni^ eine Sefriebigung ^ätte finben fönnen. Slllein biefe SSiebereinfü^rung ber
*) Le Catholicisme et la religion de l'avenir. Par F. Laurent, Professeur ä l'universite de Gand. I. Serie. 628 p. Paris. Lacroix, Verboeckhoven et Comp. 1869. (3ugtetc^ vol. XVII be§ großen SBerfe» öon g. ßaurent: Etudes sur l'histoire de Thuraanite.)
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QÜen po[itioen ^ird^Ii^Mt i[t t)inroieberum and) ungenügenb unb un^attbar, ba [te bie Prüfung ber SSiifenfdjaft nic^t beftef)t unb ber t)ö^ereii @e{fte§bi(bung nict;t angemeffen i[t. ^af)er [tettt fid) natur= gemä§ biejer religiöjen 9?eact{on, „bem trabitioneUen (5f)ri[tentf)um'V neuetbingg ber Unglaube entgegen, ber aber feineSraegS im aUgemelnen a(§ ein robicater be^eidjnet werben barf, a{§> üoUftänbige ^Jiegation. üon ©Ott, Seele u. [, tu., fonbern ber oielme^r in bem Unbefriebigt^ fein burd) ba§ pofitiüe ßird)entf)um, in bem SSiterunüen gegen basfetbe unb ber 5lbn:)enbung fon i^m af» einer ungenügcnben unb ungeeigneten g^orm öer S^eligion unb be§ Gf)ri[tcntt)um§ be[tet)t. S)ie§ i[t unfereg- Clrad)ten§ gauj ridjtig, unb e§ ift ein Unred)t ober eine S^erblenbung. öon (Seite ber !ird)(ic^en 5(utorität, wenn fie immer über ben Un- glauben ber ^eit ftagt unb jd)mäf)t, unb ben SJJangel an pofitioem ©lauben unb bie Slbwenbung üon ber Äirdje einzig nur ber SBelt,. ber 93o§f)eit ber SJJenjc^en u. f. w. Sc^ulb giebt, oijne je ^u fragen: ob fie benn mit i^ren feratteten ^ormetn unb Slnorbnungen nid)t uielme^r felbft bie ^auptfd)ulb an bem trage, roa» fie beflagt. SSenn ^. 33. bie firc^Iidje Autorität unb if)re 3^f)eoIogen fid) unfähig erroeifen, irgenb einen öon ber mobernen SBiffenfdjaft faltbaren ©ottesbegriff gu lehren , ift e§ bann gu berrtiunbern , wenn bie ©ebilbeten biefeu Ifjeologifd^en Segriff ou^brüdtic^ gurüdweifen, ober wenigften? ftiO- fd)rt)eigenb ablehnen? Unb ift e§ biUig, fie be§i)alb fd)on ©otteÄtäuguer gu nennen, Weil fie hax^ unbollfommeue , tI)eoIogifd)e (Sebanf.ngebilbe öon ©Ott obweifen, unb bemnac^ aud) bie geglaubte 2Birf(id)feit ba= öon nid)t anerfennen? Sft bieg ja überf)aupt bie SIrt ber gefd}id)tlid)en Gntwidtung be§ ©ottegbewu^tfeinS , ober ©(aubenS, ha^ in ^o{%t f)ö^erer geiftiger S3ilbung auc^ bie @otte§ibee fid^ läutert unb ert)öt)t, in ^olge baöon bie angenommene SBirÜidjfeit ©otte§ biefer f)öf)eren ©ottegibee nid)t met)r entf:prid)t, unb barum im Sntereffe be§ ^ö^eren ©ottesbewuBtfeing , 3. S. ein beflimmter 9lationaIgott aU wirflic^er ©Ott m<i)t mef)r geglaubt wirb. SDieg wirb bann öon ber 9}?enge, öon ben betreffenden pofitiöen X^eologen unb ben Stutoritäten biefer 9?eIigion fditedjtfjin al§ ©ottesläugnung gebranbmarft unb öer=- urttjeilt, wä^renb bie Säugnung biefes ©otte§ öielme^r gefd)af), weil er ber reineren ©ottegibee nic^t entfpredjenb befunben warb , alfo au§ befferer @infid)t unb um (Sntwürbigung ber wahren ©otteSibee ^u öermeiben. Unb infofern fönnte ein biefer ©ottegläugnung Slngetlagter immerl)in bel)aupten: er läugne ©ott — qu§ (£l)rfurc^t öor ©ott. ®ie§ wieberfjolt fid) met)r ober minber bei ben SSölfern — wenigfteng bei jenen, bei weld)en eine wirflid)e Sntwidlung unb 93eröoll!ommnung be§ gciftigcn £eben§ ftattfinbet. SDie ro^en, ungebitbeten SSölfer finb in biefer SSe^ietjung leid)t ^u befriebigen unb fommen nic^l 5U einer t^eorelifd^en ©otteeläugnung, benn il)re ©ottelibee ift nod) fo unent-- widelt, fo bürftig, ba^ fie leid)t irgenb etwa» al» abäquate Üiealifirung
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t)erfel6en, b. ^. al§ iüirflicfien ®ott onerfennen unb ^toeifedoS baran feft^altcn; ber ipoc^gebilbete aber fann tüof)! bol^in fommen, ba§ er ba§ gan^e tutrtUrfje SDafein burdjinufternb unb mit ber f)ocl^au§gebi(beten ^oltcStbee e§ t)erg(ei(f)enb, nirgenbS eine 9^cali[trung biefer @ütte§= ibee, alfo nirgenbS ben tuirflicfien ®ott entbeden ^u fönnen glaubt. Unb jo mag e§ njot)l gefc^eE)en, ha'\i er, — fo fonbcrbar eä tautet — 5ur Öäugnung bc§ 2)afein§ @otte§ getaugt tuegen 9]eröotI= fommnung ber ©ottcäibee, für löetdje er ui(f(t§ ?Ibäquate§ im U)irf(ic^eu S)afeiu entbcden ^n fönnen öermeint. ?tber eben be§t)atb i[t er in ^irftid)!eit fein ©ottestiiugner, ha er ben ©otte^gebanfen anerkennt unb et)rt — tt)a§ hod) tüo^rtic^ me^r jagen tt)i(I, üt§ ftienn bic ungc= bitbeteu 9J?enfd}en bieje ober jene ^inge ber S23irfli(^fett in ber Dhtur ober (^efc^ic^te für ben n)irftid}en ®ott Ratten. S)ie angebeutete (Snt= tnidtung, fortfd)reitenbe DZcgation unb 'i^ofition, fiubet aud) je^t nod) ftatt, unb ift fo bered)tigt n^ie früt)er. SBie in O^o^ge ber 9?einigung ber ©otte^ibee burd) ha^, ßf)riftentt)um ber @5ott be§ '§ebräifd)en S^otfeS uid)t uu'^r mit üÜ feinen ©tgenfdjaften unb ST^aten af§ abaquater 5(u5brud ber tüir!Iid)en @otte§ibee getjatten ttjarb, bat)er bk be^üg^ iid)en Gr^ätjtungen unb ?tu§brü(fe umgebeutet, at» uneigentti(^ genommen tuurbeu, fo farin 2tet}n(id)e§ audi jet^t nocf) gefc^e^en, unb tüirb me§r ober minber gefd)el)en muffen. @ott 5. 33., wie er oon ber ejtremen "^Partei ber fatt)olifd}en .^ierarc^ie aufgefaßt tüirb, tann bem getäuter- len S3eiuuBtfein, bem ibeateren unb et^ifd) reineren 8inne ber wirftic^ ijebilbetni SJMuner ber neueren 3^^^ faum aU eine entfpred)enbe SSirtlidjfeit ber reineren @otte§ibee erfc^einen. ^unädjft fd)on barum uicf)t, weit bcrfetbe aU% ein ejclufio fatt)oIifd)er unb f)ierard)ifd)er ®ott <iebad)t wirb, ber nur für bie ^ütfjotifen ein i^er^ ^at, für alle üubcrcn 9J?enfd)en aber uid)t, unb ber nur mit ber §ierard)ie im 33erfet)r ftet)i, mit h^^n übrigen 3J^enfd)en aber, fetbft wenn fie ^^'at^olifen ftnb, nur burd) ^Vermittlung biefer. 5tufeerbem aber wirb burd) bie ^ierard)ie biefer C^ott wefentlid) aU abfotuter 3}^onard) beftimmt unb pr (:^elturg gebrad)t, mit ad ben (äigentpmtid)!eiten , ben @igenfd)aften unb bem 58er^atten eine§ fo[(^en, fo ha^ berfetbe einen großen |)of um fid^ t)at mit ^^erfonen, hk befonber§ üief getten, bie gro^eu @iuf(uB bei i^ui tiaben, it)n teufen fönnen, unb ha^ ba^er bie ®unft fot^er met)r 4)ewicf)t f)at unb mef)r S5ortf)eiI bringt, ai^ eigene ^erbienfte. Sft e§ ba ^u oerwunbern, wenn biefe 3SorfteIIuug Don ©ott unb feinem 33er- tjotten — bie ha^, getreue ^bbitb inSbefonbere ber abfotutiftifc^en ^ierard)ie ift, unb worauf man bie äuBerften ©onfequen^en für biefe übpttiten nid)t oerfäumte — ber reineren getäuterten @otte§ibee ber <55ebitbeten nic^t mef)r entfpric^t, wenn biefelben fid^ bietfod) baoon angewibert füt)Ien unb fid) baoon abwenben? Unb fetbft wenn fie für einen beftimmten 33itbung§grab ber SVöIfer enlfpred)enb fein mag, ttwa um fie wirffam unter bie ^errfc^aft eines t)ö^eren, ettiifd^fn
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©efe^eS gu fteÜen, a(§ c^rifttirf) fann jebenfallg biefe SSorfteÖung öoii (^ott unb feinem SBirfen ni(i)t gelten. ß{)riftu§ Ijat ©ott ntdjt a(§ gewaltigen, iinnat)baren §errfd)er, ber nur burd) (Sünftlinge ^it gettiinnen fei, begeidjnet, fonbern al§ ißatcr ber 9J?enfd)en, ber aüen gteid} na'^e, gegen atle tiiiterlid) gcfinnt fei. 93efanntlid} ift bieg ja in bem t)ierin claffifd)en @Ieid)nif3 öom öerlorcuen @ol)n fef)r beftimmt unb ftar ^um 9(u§brud gebradjt. ®er gurüdfe^renbe renige 8of)u broudjt nid)t erft einen @önncr ober eine ©önnerin gur gürfpradje, um mieber ©unft unb Stufnafime im öäterlict)eu ^aufe ^u gewinnen, fonbern ber Spater felbft gefjt it)m entgegen unb nimmt it)n mieber ouf. S)em entfprid)t frcilid) ha§i abfolutiftifd) = l)ierordjifd)e ©ijfteni, ha§> man für |)immel unb ©rbe auSgebitbet I)at, nid)t im entfernteften. ^sft e§ aber biÜig unb ^uläffig, ha^ im 9Jamen bes Stiriftenttjum^ bicjenigen, weldje lieber bie SSorftellung öoii ©ott feftljalten, bie (5t)riftu§ felbft gelehrt t)at, ftatt jener ber ^^ierardjie — boB biefe al§ uud)riftlid) unb ungläubig ocrbammt ober oerfludjt werben? 3)n^ {jätten bie 9sütcr bes oaticanifdjen ßoncilS ermögen füllen, e{)e fie mit i[)ren 2tnat{)cnien in bicfer 93e^iel}ung ^eröortraten, bamit fie nidjt etwa gegen ha§, ^eibenttjum me^r ^Hncffidit übten, al§ gegen ba§ Streben, bo§ (5!^riftentf)um gur reineren 5(uffaffung gu bringen.
S)as graeite Sud), bem „trabitionellen 6^riftentf)nm" gemibmet, bet)anbelt im erflen (Sapitel in eingefjenber ^Beife bie „ultramontane 9teaction" ber ueueften Qdt, inSbefonbere hk mafUoä gefi)rbcvte unb verbreitete 9}?arien-S3ereI}rung unb ben 5ReIiquien-Su{tu§. 2)abci mirö befonberg ba§ neugefc^affene ®ogma t)on ber Immaculata Conceptio in '!}lnfprud^ genommen, unb bie päpftlidje 35erfüubunge.bulle beffelben einer fdjneibenben S^riti! uutergogen, um ^u geigen, auf meldjen @nt= fteilungen ber @d)rift unb ber ^irdjenoäter bie tiermeintlid)e S3egrün= bung beffelben beruhe, „unb wie Ijier ein geoffenbarteS S;ogma auf g-ölfd)ungen gegrüubet" fei. darauf folgt eine üuefüf)rlid}c 2)ar= ftellnng unb ilritif be§ fogenannteu „SBunberS oon ©atette," hü§i iii nid)t§ Geringerem, aU in einer (Srfd^einung unb Offenbarung ber t). Suugfrau felbft beftel)t. Sm September 1846 erfc^ien nämlid) bieje einem löjä^rigen i)irtenmäbd)en unb einem jungen Ritten, mät)renb fie il)re |)eerbe auf bem ©ebirge bei ©olette meibeten. Sie üerfünbete il)nen, bafe fie bie i^anb il)re§ @ot)ne§ faum meljr ^ürüd^utjolten Der- möge üon ber 33eftrafung be§ S5otf§, wenn e§ fid) nic^t füge unb befferc. Sljre klagen über ba§ S5ol! gingen aber t)QUptfäd)lid} ba^in, ha^ nur nod) einige alte SBeiber ^ur 9)ieffe ge^en, ba^ bie gut)rteute öiet flud)en, unb ba^ aud) ha§, gaftengebot übertreten meibe. ®em mürbe nod) ^ro^ung ober ^rop^e^eiung üon 9}?i^mad)§, Äartoffelfäule, Sraubenfranf^eit, (Sterben ber Äinber u. bgl. t)in^ugefügt — mag glüdlid)ermeife nidjt in Erfüllung ging. 3)iefer gemi^ fe^r naioeu Offen ^ barung an bie beiben Äinber fehlte eg balb uic^t an ©laubigen, unb
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bie f)o(3C ®et[t(id)!eit lieB fie ginmdjft in fhiger ^urücff)altiing g wäi^uii. 9iur unter ber nieberen ®ci[tlid)feit {)atten einige S^erftanb unb S[J?ut^ Ö'-'nug, ficf) bagege'n gu erflären. (Siner bcrfclben begeidjnete in einer befouberen @cf)rift eine ejcentrifc^e, benote ^erfon gerabegu a{§> bie Urtjeberin biefer Offenbarung, inbem fie in pljantaftifcfjeni Vüigug firf) bem unroiff enben , Ieicl)tgläubigen |)irtenmäbd)en gegeigt t)abe — um ben ©tauben, bie „Srbauung" bee SSolfeg gu för^ern. ©ie mad)te Wegen biefer 33efd)uti}igung gtnar einen ^rocef? gegen ben S5erfaffer b'?r 'edjrifl ant)ängig , ottein fie tonnte feine ^erurtt)eiluug beffelben ern»irfen , ba bie S^iditer annaf)men , baf^ ber auc-gefprodienen 93ermutt)ung gegrünbete S^erantaffung gur Seite fttt)e. 2)a§ SQäroM üertor inbeB nid)t§ on ©eltung uub S^cr-- breitung burd) ben SBiberfprud) unb bie Stngriffe ber „Ungläubigen.' Xa§! .färtenmäbc^en inuBte mit munberbarer Öenauigfeit bie 'Joilette ber erjdjienenen ^ame gn befc^reiben; barnad) mürben y3ilber gemad)t, unb ber (Sultu§ ton Notre Dame de la Salette nalim feinen entfdjubenen gortfdjritt. @§ fet)Ile itjut balb nid)t mct)r an reid)li(^en päpftlid]in Suoutgengen, unb je^t fpielt biefer (£ultu§ eine ^eroor= ragenbe 'JRoUe, nid)t bIo§ in grantreid), unb erfreut fic^ inebefoubere einer eifrigen ^ftege in g-iauentlöftern unb ©rgietjungg ^snftituten für bie mcib(id)e ^ugenb. Sieö in furgen ^tnbeutungen bie ©efd)icf)te. S)er 3]erfaffer be^anbett fie fet^r eingetjeuD unb tritifirt fie mit großer ©djärfe. (5§ mag mandje Sefer geben, meldje bie ©ac^e leichter ne^nun unb milber beurtt)ei(en, inbem fie etma meinen, man muffe bem ^olfe bergleid)en geftotten, ba bod) ber religiöfe @inn baburd) 'Jlnregung finbe, mand)e 9J^otit)e gu fittlid)er 93efferung barau§ ent- jpringen, unb üor SlÜem burd) foldje Söunber, menn e§ and) nur (Äinbilbungen finb, bie ^t)antüfie angenet)me 93efd)äftigung finbe unb niete 9Jcenfd)en fid) baburd) gef)oben unb beglüdt füt)ten. 9J?an tonnte bte§ gelten laffen, menn nid^t bie 9lad)t^eile babei in retigiöier, fittlid)er unb inteüectueüer 53egie^ung gu groB mären. Ober tann es erlaubt fein, ha^ fogenannte religioje ©rbauung auf Sloften ber 2Bat)r= Ijeit unb be§ gejunben ©enfeus geförbert merbe? |)at ber Slberglaube- ebenfoüiet äBertt) unb 9fted)t, ats ber ©taube? 9hin benn, io möge mon aufhören, ben ^oIt)tt)eifmu5, baS ^eibent^um, gu oerbammen unb gn oeroc^ten, ba bod) biefem weit met)r DJäitel fo((^er „Erbauung" 5U ©ebot ftet)en, al§ bem tt)eiftif^en ©^riftentt)um! 3^*^^^ man bie ©ittlid)teit in iöetrad)t, fo ift unfd)roer gu erfennen, 'aa}i fie öon |oId)en „SSunbern" ebenfa(I§ met)r @d)äbigung al§ ^örberung gu gemärtigen t)at. ^u ^^^^^ ^^"^^ ^^^^ ®ifei^ für jene, biefer „gläubige" ^ifer, für hivi ^id)tigfte get)alten unb ba§ fittlid)e ßeben für S^ebenf ad)e, o:er jener fogar al<5 eine reid)lid)e Sompenfation felbft für fd)mere Unfittlidjteit angejel)en. 9^ur §u mat)r ift ja £ejfing5 ctaffifd)e§ SBort: „baB es leid)ter fei, anbädjtig jctimärmen, als gut
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fjanbeln." 93efouber§ iiacf)t^eilig aber wirft bie ©infü^rung uub S3cr-- breitung foId)er 9}ZiraftI ftet§ für ha§> tuteClectuelle i]e6en be§ 35oIfec. Tüiiüt uäm(id) biefe I5iiifü[)rung unb iöefeftiguiig berjelBen im Ölaubni unö im Guttue bes Golfes gelinge, ift öor aüem not^meiibig, bie Cpppfition ber beiifeiiben Prüfung, ber ftaren, unbefangenen Ärit-f, ^nriicf,5ufd)(agen. Sie§ gefd)icl)t nun nid)t eüt>a burd) SBiberlegnui], fonCern begreiflicher SSeife baburd), ha'\i bie menfd)Iic^e 35ernunft uub Söifieufdjaft in aller Söeife l)erübgefe|t, geid]mäl)t, bem §a§ unb 2lbid;eu be§ ^olfe» preisgegeben wirb, jo ha^ ^ule|t Sliemonb mcl)r wagen barf, ^u prüfen, fid) auf 9]crunnft unb SBiffenfc^aft ^u berufen. 5)er (Sifolg mui3 fein, baß bie iutellcctuelle s^ilbung übert)aupt in 2JiiJ3ad)tuug gerätl) unb Oirnadjläifigt wirb, ha\i baburd) bk benfenbe Äiaft felbft üllmälig Derfd)rumpft unb erlahmt unb hü§, 35o(f geiftiger Unmünbigfat unb "^'patljie üeifüllt. "öeifpiele hierfür fönnlen Ieid)t angefül)rt werben. SBir glauben bal)er , baf? ber 58erfüf)er redjt gelljan, biefes ,,2Bunber Oon Palette" näf)er bar^uftellen unb f(^avf 5U bklcudjten.
SIuc^ ber 9ieliquien==ßullu§, tnsbefonbere bie SluSftellung unb 35er= eljrung be§ l). Siodes in Xrier im 3ül)re 1844, wirb mit einiger 2luefül)rlid)!dt erörtert unb gewürbigt. 2)er ^erfaffer prüft biejen unb einige aiibere l). Diode iu 33e^ug auf i^re Gd)tf)eit, unb il)ut bar, wie unberedjtigt unb ungereimt bie ^<}lnnat)me berfelben fei, 33efannt^ lidj gaben ^ule^t fogar bie bebeuteubften 8d)uörebner ber Trierer )B}aUfa£)rt hu Uned)tl)eit be§ fogenannten Ijeiligen ungenä^ten 9iode§ in irier ^u, ober öer,3 leiteten wenigften» auf bm fid;eren 'i)iüd)Wci§ ber @c^tl)eit beffelben, madjten aber bafür gettenb, baB e» barauf gar nid,t anfomme, ob ber dlod, weld)er Ökgenftanb ber ^^erel)rung ed)t fei, ba aud) otjuebieä ber Qwtd ber äSallfa^rt, bie religiöfe ©rwedun \ unb ifrbauung bes 2]olfe», erreid)t werbe unb ber fromme (:^laub;: bie (5d)tf)eit erfe^e. älian begegnet alfo l)ier wieber ber ?{nnal)me, baö Unwat)r()eit unb Xdufd)ung geftattet fei, wenn baburd) religiöje tjrbauung uub öildubigCeit geförbert wirb. SCßenn e» aber nid)t auf bie wirflidie 23at)il)ed anfcmmt im Oiebiete ber iHeligion, warum muBtea im Xiaufe Der 3a£)rl)uuberte fo oiele 9Jh"n|d)en um ber religiöfeu 2öat)rt)eit willen in Äerfern oerfd)mad)ten unb im geuer fterben ? Uub wenn man im religiöfeu ©ebiete nidjt bie reale, objectioe )iB3al)rl)eit unbeöiiigt geltenb ^u mad)en t)at, fonbern bie fjeilfame SBirfuug im religiös erbauten ©emütl) unb bie gute 3}Zeinung — mit welchem iRedjte werben bann alle anberen Dteligionen unb ©ultusarten auf fat^olifc^em (Staubpunft unbebingt oerworfen, obwol)l fie aud) bie iSrbauung förberu uub in gutem ©tauben, m frommer ä)ieinung be= fannt unb geübt werben?
C2» folgt nun hk wid)tigfte 'i^artie unfere» Söcrfe», bie Untere fud)uug übir bai> ^erl)altni§, in welchem ber „Ultramoutani^mus uub
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bie nioberne (EiöKifation" ,yi einnnber ftcf)cn. (Selbftoerftänblicf) tüivb babei bcjonberS auf bie (£iic^f(ifa oou 1864 unb ben <Sl)(lQbii§ bcr fog. mobernen 3rrtt)ümer 9f?üd[{c^t genommen, unb barnad) uub nad) anbern uttromontanen ^imbgebuiigen ba§ 93er^ä(tniB, in n)eld)e§ brr Ultra inontani§mu§ ^um ©taat uub ^ur ^rei[-)eit [id) ftedt, eiuqef)eub befprod^en unb fritifd) beleud)tet. 2Bir münfc^ten fe^v, büB bejouber^S biefer 2;f)eil be§ 2öerfe§ Don aiUn ©taatSmanneru uub aüeu icueu Hebilbeteu ^atl]olifeu bead)tet mürbe, bte uod) immer auf eiue 35er= jöf)uuu(] ber fat^oIifd)en §ierard)ic (Jlirdje) mit beut moberneu Staat unb ber mobernen Giüilifatiou ^offeu, uub eiueu liberalen ß'atf)ülici§^ niu§ erftreben, bei bem jugteid) ber römifd)e Primat unb bie gejammte ^ierardjie mit itjren abfo(uti[tijd)eu 5(nfprüd)eu beibehalten tüerben joden, bie 2Biffenjd)aft uur eiue bieuenbe Üiofle ;^\i fpielen i)abi uub bie 2a\m (uub jelbft bie uieberu 5?(erifer) fid) uur a(§ ftimm== uub mad)t{D)e@d)a[e tierf)alteu bürfen. Sold) eiue 55erbinbuug üou £ibera(i§^ mu§ unb fatfjolifc^er Äirdje i[t eine Sdufion, ift uumöglid), uub fauu t)on feinem ber bcibeu Z[)nk at§ ,5u(äf[ig erachtet unb eruftlid) an= erfüuut werben, ©utuieber ber moberne Staat uub bie Siüiliiaiiou fommeu ^ur @e(tung bei beu (5u(turOö(feru, bann fönueu fie bie übfolutiftijdje ,*perrf(t^aft ber fat^o(ifd)eu -öierarc^ie uic^t metir an- erfeuuen, ober biefe mad)t fid) gelteub, bann muß [ic^ Staat, iBiffen^ fd)aft uub ^ilbuug ber neueren Qdt üou OJruub au§ äubern. 3u ber 2^at, bie romifdje .öierard)ie, mit beu Sefuiteu au ber Spi^e, mu§ uub tuirb einen ^-öertitgung^frieg uid)t b(o§ gegen ein,^elne lage?-- mtiuungeu unb unliebiame iuiifenfd)aft(id)e (Srgebuiffe beginnen, foubern bie ©ruubridjtung unb Strebung in 2Biffcujd)aft uub ^d^n ber neueren ^eit mu§ geäubert, in» ©egentiieit tierfe()rt luerben. ^iefe eigent^üni' (icf)e, bie moberne ^dt d)arafteri[ireuDe @ci[te§ric^tung ift uidjt^ä auberc'ö, als bie iubuctioe gor|'d)uug unb ^;|5riifuug. Sie ^at fid), \üie befannt, ^uerft n^ieber ber mittela(tertid)eu Sd)o(aftif gegenüber in bcr D^aiurforfd)ung gelteub gemacE)t unb ben mäd}tigeu ^^o^lfcfiritt berjelbeu ^erbeige[üf)rt. ()at fid) Don ha an§> aud) in bie übrigen 2Biffenfd)afteu me^r ober minber eingefüfjrt, unb burd)bringt atlmalig bQ^3 ganv- ^eiftige ßeben ber Sulturüölfer. ^ud) ha§> ©ebiet ber ÜMigion fanu fid) berfelbeu nid)t ent^iet)en. 2Bie man ber inbuctioeu g^orfdjung^j- tüeife gemüB nid}t met)r t?ou überfommeneu ^2(nfid)teu uub £et)ren in 33e3ug auf bie 9fcalurerfc^eiuungen ausging, fonbern bie 9^atHrerfd)ti= nungen felbft prüfte, alfo burcf) eigene i^rfaljrung uub ^öeobüdjtuug biefelt-en n)at)ri)aft ^u erfenuen fuc^te, fo gefd)iet)t ha§, ©teic^e aud) me^r unb met)r in ber yreligion. ?lud) ^ier begnügt man fid), in ,^plge be§ ha§, gange moberne ®eifte§(ebtn burcf)bringeubeu inbuctioeu §orfd)ung5geifte§ nid)t me^r mit ber gtäubigen §innaf)me beö Oou ben Spätem Ueber!ommeneu, unb läf^t früt)ere bogmatifc^e ^'-'M^^'^' tungen nidjt me^r al§ unumftö6(id)e 2Ba£)rt)eiteu gelten, hk btr lüiffeu^
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fc^aftlirfjen STfiätigfeit jetbft als fefte, iinantaftbare ^rämiffen bieneii iiiüfetcn , foiibcrn biefe UebcrüeKruiigen iinb 'i^orauefefeungen felbft tuerbcn qu(^ geprüft, ba fie mir in foIrf)er 53ctt>ä^rung bem moberiicu 6)ei[t öknüge tt)un fönncn. 2Berbcn aber fo bie einzelnen Öet)ren, bie friif)eren bognmti]d)eit ^ornnilirungen nid^t mef)r al§ inunnftöö' licf)e 3Sat)r^eiten unb fertige ^rämiffeii Eingenommen, fo tüirb Ste^n^ lirfieÄ üud) in 93egng üuf bie ©runbprämiffe für ha^) religiöfe (v^faubeit unb SBiffen bei ben Si^atf)olifen. nämlicf) bie abfolute ?Iutovität ber ^irrf)e, immer weniger ber 5*^11 fein. Sind) biefe 5tntorität, mag fie im ?|3apat ober Gpifcopat fidi abfo(utiflifd) gcltenb mad)en, lüirb nid)i nie^r ot)ne tueitereö Eingenommen, um baraue bann bIo§ ade (iou fequen^en ab,uilriten. fonbern fie toirb inbuclio erforfd)t, auf (Srunb ber ^^atfadjen geprüft, um if)re 2Ba[)rf)eit unb bie iBered)tigniu3 ibrer V(nfpri!d)e ^u erfennen. @efd)ief)t aber bic§ einmal, bann ift e» um lie ©eltiing einer fog. nnfefjlbaren, abfohlten Slutoritiit gefd)i{]cn, ba tn ber menfd)lid)en @efd)id)te eine foldje nid)t befleißen !ann unb, felbfi roenn fie ha luäre, fid) nid)t a!§ joId)e biU)äf)ren fönnte. Wan wirb nid)t meE)r öon oben ber fcbtiefsen: ^a biefe Slutoritat eine göttlid)e ift, fo muffen aud} i{)ve 2{)alcn unb S3efd)(üffe für göttüd) gcbalteu werben; fonbern umgefefjrt: ^a biefe (eWere a(§ uugöttlid), falfdi, unfitt(id) fid) erroeifen, fo ift bie fraglidje Slutorität felbft nicbt giHt^ lid). ÜJfan wirb auf biefe 3Beife inbuctio ©ruft madjen mit bem SSorte: „%n i{)ren 5rüd)ten foHt ibr fie erfeunen". .^ierin liegt bie (55efaf)r für bii' abfolute fjierardjifc^c ober papftlic^e Slutorität. ÜEBill biefe fid) be{)aupten, fo muB fie oor allem bie gan^e moberne (>3eifte§= rid)tung, ben inbuctioen gorfdiungsgeift 0'rutd)ten, unb ^war auf allen Ö)( bieten ber go^'fdjung, inebejonbere aud) in ber 9taturwiffen^ fc^aft, ha er fid) oou ha anS, immer wieber in haQ gan^e ©eiftegleben Derbreitet unb bemfelben bie 9fiid)tung gibt, ^a^ fanu, bas wirb aber ber §ierard)ie iiimmermel)r gelingen, unb barum fönnen wir bem Slu^gang bc§ erbitterten Kampfes, ben biejelbe gegen ben Staat, bie 2Bifienfd)üft unb bie ßimlifation ber neuereu ^^'it fübrt, mit ^u= uerfid)t entgegenfetien. 2)ie 93efd)lüffe bee t)aticanifcl)en doucil^ finb begüglid) biefe§ ?lu§gang§ ooUig gleid)gültig , wenn fie awd) be= güglid) ber Sauer unb ber 51rt be^ Kampfes nid)t ol)ne bebeutenbeu (liufluf] bleiben werben. (Sine SBiffenfdjaft , bie überall über= lieferte 'ölnna^men unb feftgeftellte ^rämiffen einer felbflftiinbigeu ■»^rüfnug unter3ief)t, wirb fid) aud)^ t)on einer empirifc^en, Eiftoriid)eu 9(utorität in bem religiöfen ©ebiete feine l)emmenbeu, unoerftaubenen ^rämiffeu bietiren laffen, unb wirb aud) biefe '2Iutorität felbi't nii)t blinblingä als allgebietenb unb abfolut t)innel)meu; unb ein SSolf, ha§ barüu gewöt)nt wirb, überall ielbft 3U urtl)eilen unb ^u tjaubeln, loirb fid) aud) im (Gebiete ber 9teligion balb nid)t me{)r al§ urtf)eilölofc cpterbe b'jt)anbelu laffen.
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e§ fet)It nicf)t an foldjen, bie, bie§ at)nenb ober t)orau§fot)enb, t)on 3^ciorQntf3 ergriffen toerben, e§ möd)te nnf btefem SBecie n{d)t etwa bIo§"bie !at{)olt?d)e ^ierardjie mit i^rer abfo(ntiftifd)en .öerr= fd)aft, fonbern ha§> ß{)rtftent{)nm felbft aÜmälig t)ernid)tet lueröen, nnb bic infofern eini9ermaf3en ben Ort^obo3:en beipflidjten, bie ftel§ über bie (Sntd)rift(id)nng ber 2BcIt 2Bet)crnfe anSftoBen. ®iefe ^Be-- forgnifs erfd)eint nne al§ unbegrünbet, »enn man nid)t etma abfohi-- tiftifcf)e ^ierardjie nnb irgenb ioeldje Drttjobojie mit bem Gf)riften= lt)nm terwec^felt. (E^riftug f)at !ein .^perrfdierreid) grünben moüeu, fonbern bieg on§brüdlid} üerpönt, nnb er l)at aiid^ ben ©ebraud] ge^^ gebener Gräfte nnb bie freie ^(jätigfeit in 53egng auf i)a^i nberfüm = mene geiftige ®ut nidjt »erboten, fonbern üie(met)r ansbrüdlid] belobt unb ba§ (Segent()eii getabcü. 53e!annt ift ba§ ®(eid)nife öon ben i?ned)ten, bcnen if)r §err 2:alente übergab gnr 35ern)altung. ®er eine berfelben, ber beren eineS erl}ielt, midelte e§ forgfä(t(g in ein S^ud) unb oergrub e§ in bie (Srbe, um es ja ^n conferoiren nnb gan,^ fo bem §errn gurüdgugeben, inie er baffelbe erhalten. S)ie übrigen aber fdialteten in freier Xtiiitigfeit mit il}ren anüertrauten latenten unb mcl)rten fie. Unb ber .^;err fc^aU jenen aU faulen, nubraudi^ baren S^iener, biefe aber lobte er nnb beloljute fie. Unb bod) — mer {)ätte ba§ gebadjt? — innrbe gerabe \)ü§, '!ücvl)aften bes erften il'ned)te5, biefe§ ect)ten UrbilbeS bcS ftarren befcf)vänften (;£onfcrt)atiÄmn§, 311 bem großen ^ierard]ifd)>--firdi(id)en ©t)ftem auSgebilbet, in mclc^rm ha^, (^runbprincip fein anbereä ift, al§ ba» ber unbebiiujteften, nnoerän^ berlen Öeraafjrung be§ Ueberfommenen nnb ^ßermeibnng alle§ 9leuen, crft ,f)in^niommenben; fo fef)r, ha^, menn roirflid) im 2)rang ber !öer= l)altni'iie ober am felbftfüdjtigen Sntereffen 9teue§ eingefü()rl warb, man fid) auf alle SBeife einrebete, eö fei nid)t neu, ober baf^ man fogar ^u gälfdjungen griff, um e§ aU alt ^ingnfteüen. StÜe jene bagegen. meld)e ba§ 58er^alten jener ^nedjte nac£)at)men, bic mit i^ren SEalenteu njudjerten, nnb ben ^öeifall be§ ^errn erljielten, n:)urben nnb ujerben aU un!ird)Iid), nnfat^olifdj, ja und()riftlid) be3eid)net, Derbammt nnb üerfotgt. ®em ©eifte ber neuen ^'-'^^ gemä^ inirb e§ aber enb= lid) geboten erfd)einen, nid)t met)r bas t)ierard)iid)e 33en}a{)rungöit)ftem, bie firdj(id)=conferDatioe |)errfd)aft, bie nur auf ^^emmung aüer freien 2t)ätig!eit unb terroriftifd)e ©r^altnng be§ geftgefe^ten ausget)t, aU ed^t d)riftlid) unb aüein gnlciffig ^n betrüd)ten, fonbern bie örftrebung bes SBa^ren unb (^uten m feiner St^ätigteit — alfo nic^t met)r ben erften , fonbern bie anbern Äned)te als bie 33orbiIber be§ eckten (£^riftentt)ura§ ju betrachten. 2)ie 3^^^ ^^^ conferoatioen ^mangeä i)at anfjuijören, hk ber g-reil^eit gu beginnen anc^ im ©ebiete ber Ü^eligion. S^at ift nid)t gn läugnen, bafe ber 33Iicf auf bie ^^olgen ber religiöfen grei^eit, auf ba§ freie ^leligionSroefen 9iorbamerifa'§ mit ben oielen ©ecten unb gum Streit wnnberlidjen ®tauben£>formen,
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mc^t gerabe fef)r erfreuüc^ fei, aber boc^ lange iiic^t fo ©rf)mev^ unb ^bfdieu erraecfmb, a(§ ber Süd auf bie O^ofgen be§ 8treben§ narf) iiinf)eit unb ©(eidiförmigfeit in ber d}rift(id)ni S^eligion — ber furd)t= Baren, SSiffenfc^aft unb ^Bilbung ^emmenben Q)eifteöfnec^tfd)aft , ber Sncjuifition mit i^ren Cpfern, in Äerfern öeifdjinac^tenb unb auf @(^eiterf)aufen Derbrennenb , fpäter bcn n3Ütl)enben Ü^eügionefriegen. (5in «Streben, ha^ ^ubem fein Qki boc^ nid)t erreidjte, ba ^roar bie fleinen Abweichungen unb Sectenbilbungen oerJjinbert, bafür aber fd)(tef3lid) Trennungen im (großen t)erantaJ3t würben. 5)a§ 3bof, 3U bem man bie @inf)eit unb ©leidjförmigfeit gemad)t, um beffentoitten man bie 5reif)€it unterbrüdt unb ben fird}(id)en l^lbfolutiemu» geltenb gemad)t ^at, fam alfo tljeuer genug ^u fte^en, unb e§ ift loalirlid) fein Örunb toor^anben, mit fofd)er ^d^igfeit baran feft^uf) alten, wie es leiuer gefd)ief)t. 9Jhn rann mit ^ed)t be[)aupten: bie ^auptfeffel, Tüobuvc^ bie römifd)e (iurie bie ©eifter ber 5talf)olifen unb insbefon- bere bie 33ifd)öfe gefangen f)ä(t, if)nen aik ^^Qtftänbniffe abnötf)igt unb if)re Cppofition bezwingt, ift bie tief eingeprägte Sdjeu Dor 'Bpültiing in ber ^lirdje, ift bie falfc^e SJicinung, baf3 (5in()eit un') @ieid)förmigfeit ba'5 2Bid)tigfte unb unumgang(id) 9iott)'r>enbige fei pm (liebeit)cn be§ (£f)rifteiitt)um«, unb eben beet)alb — iüa§ man in ^om lüo^t weiB unb als fixeren gactor in ü^ed^nuna ^iet)t — fid) fd^eut, ben römifdjen Aniprüd)en feften, unbeugfamen SSiberftanb ^u leiften, unb eö babei lieber auf ha^ Sleuf^erfte anfommen ju laffen, als nadj=^ zugeben unb fid) ^u fügen, ßben be§t)ütb ift c§ and) Dergcblid), 311 Ijoffen, baB 00m Spiffopat irgenb eine wirf(id)e, ben ^^i^^^'^^^^l^' niffen entfprec^enbe Ü^eform ber fütt)olifd)en Äird)e au»ge^en werbe.
2.
§at ber erfte ©anb biefe» bebeutenben 3Serfe§ fi(^ ^auptfäc^lid) mit bem fat6ofifd)en Äirdjenwefen, beffen G^arafterifirung unb ^ritif befd)äftigt, fo bilbet bie Unterfud)ung über bie 5Irt ber nott)wenbigni religiöfen D^eform ober über bie iKeligion ber ßufunft ben ^auptintiolt biefes ^weiten S3anbes. S)erfelbe tt)ci(t fidj in brei 53üd)er. 2)a» erfte be^anbelt „bas trabitionelle dfjriftentbum" in ben Derfdjiebenen i^iinbern unb bei ben üerfdiiebenen ^auptconfeffionen, nebft ben ^erfud)en ^ur Üieform bei benfelben; hat- 5wdte ift „bem liberalen ^roteftanti&mus" gewibmet, beffen 9lnf äugen, go^^^i^^^ung unb Ausbreitung; ha§: britte ^ud) enblid) befc^äfligt fid) einget)enb mit bem ''Problem ber „Üieligion ber 3ufunft" felbft.
5^ie erfte ^rage, bie fic^ ber 93erf affer ^nr 93eantwortung ft.-llt, ift bie: „oft ber kat^olici^mus reformirbar?" ®er 9iatur ber @ad)e
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gemäfe nui^ biefe ^rage öerneinenb beonttportet tüerben; benn, Bemer!t Sourcnt gleic!^ in ben erften QdUn, „irie foU man eine S^eligion reformiren fönnen, bie ben Slnfprud) er{)ebt, ber Slusbrud ber abfoluten 2öa{)rt)eit ^u fein?" 2)Qmit i[t in ber Xi)at fogteid^ ber Ävrn ber ©ad)e ^erüorgefjoben unb ber ^auptgrnnb be^eidjnet, ttjarum eine wirflic^e 9fteform ber fat{)oIifcf)en ^ird)e !aum je mit öodem ®rn[t angeftrebt luarb unb nod) weniger je gelungen ift. ^^G^^^cb laffen fid) gerabe f)ierau5 bie neueften SSorgänge in ber !att)oIifd)en ÄHr^e oerfte£)en unb erflären. ©§ gibt gegenn)ärtig SSiele, bie oerrounbert fragen: iS^it ift e§ boc^ mögli(^, loie begreif tid), bafe man in JRom gerabe je^t fold) enorme Slnfprüc^eerfjebt, ba^ man ftatt einige ßoncejfioneu gu ma(^en, auf neue ©laubenSgumntljungen au§get)t, ftatt Ü^eformen an^uftrebcn, nur bie 9J?ad)t, ^u binben, nid)t bie ^u löfen antuenben tüilt, ber mobernen ®efellfd)aft ebenfo, n^ie früher ben ^Barbaren gegen* über, unb atle SBelt proüocirt, ftatt fie ^u befd)tt)id)tigen ? S)ie ^öfung biejer Unbegreiflidjfeit be§ römifdjen S3er^oIten» tiegt in bem 5(nfpruc^ ber birecten ®öttUd)!eit unb ?(bfoIutt)eit, n)etd)en bie !atf)o(ifc^e Äird)e, ober ba? aner!annte ^aupt berfelben, ber ^apft, ergebt. Offenbar finb e§ ^wei ®runbgeban!en ober $ßorau§fe|ungen, tt)e(d)e ha§, gan^e römifdje S5orgef)en ber neueften 3^^* oeranlaffen unb leiten: bie fatt)oIi|d}e 5lird)e ift ba§ geifttid)'irbifc^e 9?eic^ ber göttlichen 2Bat)rt)eit unb be§ götttidjen 9xed)t§, birect göttlid) geftiftet unb geleitet, um attent{)alben bie öollfommene ©arfteüung unb ber entfpred)enbe 5lu§brud be§ abfohlt SiBa^ren unb 9?ed)ten gu fein. ©emgemäB ift bie ÄHud)e ba§ .^öd)fte auf (Srben, ergaben über alte§ Stnbere, unb bered)tigt,. bie oberfte ^errfdjaft an^ufpred^en, um ber göttlid)en SBaf)r^eit ©eltung unb STuSbreitung ^u oerfd)affen. 9^un aber finb je^t bie 3^iten fo oerberbt, ba^ nidjt bIo§ ber d)riftlic^en 2Baf)rt)eit, ben überuatürlidjen äRljfterien bie unbebingte 9tnerfennung öerfagt, fonbern ba§ göttlid)e ^tid) ber Äirdje, bereu ^f^ec^t unb ^errfdjaft felbft, angegriffen wirb, ©iefer äu^erften ®efaf)r, in tt)eld)er bie Äirdje unb bie S5ölfer fid) befinben, mu^ burd) auBerorbentIid)e 9J?itteI begegnet werben; e§ mu^ bie gan^e SJiac^t ber ^ird)e aufgerafft unb concentrirt werben in üiom. SBie im alten Ütömerreic!^ in Qdkn ber f)öd)ften ®efat)r ein S)ictator mit unumfd)ränfter ©emalt aufgefteltt warb, fo foü je^t bem ^apfte eine geiftlii^e SDictatur übertragen, unumfd)ränfte ©ewalt eingeräumt werben in ber ganzen Slird^e. (Sin geifttid)er Sictator für ha§, gan^e geiftige unb felbft aui^ poIitifd)e ßeben ber SSöIfer f)at aber ^eut^utage eine fc!^wierige Stufgabe unb bürfte insbefonbere mit feinen fd)Wad)en notürlic^en ßenntniffen ber großartig entwidelten SBiffenfd^aft unb ber großen Slngat)! ^od)gebitbeter, wiffenfd^afttidier ^^orfd)er gegenüber eine giemlid^ Üögtidje 9^oIIe fpieten. ®af)er fotl, wa§ if)m an natür= tid)er ^enntniB fef)tt, burd) übernatürliche, birect göttticf)e (Sinwirfung me()r aU erfe^t fein — in ber 9)ieinung ber ©laubigen. S§ foll it)m
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ai)o Unfe|^(barfeit ^iigefd^riebeii tüerben, bamit er baburcf) erf)a6en erfd}eiue über attc menjcfiüc^e 2öijjenfcf)aft, unb auc^ ben (^elefjrteften, @in[id)t§oo(Iften gegenüber für unenblid) überlegen gelte bei ber gläubigen SBelt, unb al§ ^et)errfc^er be§ gei[tigen ^2ibcn^ erfi^einen !önne. ^lan wirb gcftel)en muffen, bafs ijierin ^ufammenliang unb Gonfequeng liegt, unb lucr bie ^rämiffcn t)on bem Söefen unb ber Sebeutung ber !atl)oliicl)en ^ixd)i einmal gugibt, ber lüirb 9JM^e l)aben, fid) ben gülgeruugen barau§ ^u ent^ie^en unb bie beabficljtigteu 9J?itte( für \)m angtgebtMien ^roed gurücf^umeifen. SlUeiu bie religiöfe ©ruubfrage ber ©egenmart ift uidjt bie um bie Unfetilbarfeit be§ ^apfte§, fonberu ift nie(mef)r hu: ob überl)aupt in ber 3)Jenfd)l)eit, iuSbefonbere in ber fat^olifd)en Äirdje, bie abfolute 2Sa^rl)eit fij unb fertig hinterlegt fei, unb ob biefe ^ird)e mit $Red)t fid) al§ ein äuBerlid)e5 ^dd) geift= lieber ^i'rrfc^aft (|ei e§ burd) ben gefammten (gpiffopat ober burd) ben römifdieu ^apft) geltenb mad)e. S3eibe§ ift im Sidite moberner SBiffenfdjaft unb rid)tiger (Srfenutnif3 be§ 2Befen§ ber S^eligion in Slbrebe ,^u fteüen. S)od) fef)ren loir 5U unferem Söerfe gurüd.
9iad)bem ber SSerfaffer bie Unmöglidjfeit einer lüirflidjen 3fieform ber beftel)enben fat^olifdjen Äird)e erörtert unb auf bie öerfd)iebenen SSerfudje in ^raufreic^, ©eutfdjlanb unb Italien ^. S. burd) ^orbaö= ©umoulin, |)irfd)er, ©ioberti ^ingemiefen, bie, oblüo^t fetjr gemäßigt unb nur auf untergeorbnete fünfte fid^ begiefjenb, bennoc^ fämmtlid) gefd)eitert finb, roenbet er fid) ^um „orttjobojen ^roteftantiemuS." @r finbet ^ier ^erljältniffe, bie !aum beffer finb, ai§> bie in ber !atl)olifd)en ^irc^e, ebenfomenig günftig einer mirflii^en Sfteform, einer iL'ierfölinung ber 9?eligion mit ber 2öiffenfd)aft unb ber ßuttur ber bentenben, gebilbeten Slaffen unb mit ber ^rei^eit ber 9Söl!er. ®a» 3iDeite 33uc^ ift bem „liberalen ^roteftanti§mu§" gemibmet. (£» toerben bie SInfänge ber liberalen 33emegung betrad)tet unb bereu g^ortgang, Steimarus, ber gragmentift, Semler. ^erber unb ba§ S^riftentt)um ber Humanität, ßeffing, ^ant u. f. m. hi§, ju S3aur unb ber Xübinger @d)ule l)erab finben i^re SBürbigung. Sbenfo bie burc^ biefe SDJänner l)auptfä4lid^ angebaf)nte unb f)eroorgerufene freiere Seraegung in ben proteftantifdien ^irc|en in 2)eutfc§lanb , ^oHanb, granfreic^, ber @d)roei/i, ben ^bereinigten ©toaten unb ©nglanb.
(£nbli(^ im brüten 33ud)e ujirb fpeciell „bie Dteligion ber ^ufunft" 5U beftimmen gefuc^t. 2)o§ erfte Kapitel beSfelben entmidelt „bie 9Zotf)n)enbigfeit einer retigiöfen (Erneuerung," ba§ gweite t)anbelt bom „ßf)riftentl)um 3efn (£l)rifti," ha^ britte unter^ieJit einzelne ^Dogmen emer näheren Prüfung. Laurent öerl)ält fid), tro^ feiner fd)arfen Sprache gegen ba§, mag i^m al§ unma^r unb miBbräuc^tid^ erfd)eint, feine§meg§ negatiö gegen bie üieligion unb gegen bo§ e^riftentl)um. <är menbi't fid) nur gegen ha^ „trabitionetle (Sf)riftent^um," gegen hk Üieligion ber 2)ogmen, ber ä)2t)fterien, ber ÜJiirofel, be§ „Uebernatür*
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liefen," 6e!(agt ober aurf) fe^r bie rcligiöfe ©feicfigültigfeit ber freien Senfer unb ber ©cbilbeten. Sie i^auptfrage i[t nun aber: 2Biv3 foU an bie Stelle be§ 55eralteten, Unt)a(tbaren, an bie ©teile bc§ fog. pofitioni, trabitioneUen (5f)ri[tentl)um§ treten, t:)orin fod bie religiöfe (Erneuerung beftel)en? 9)ZuB eine gan^ neue 3^eIigion geftiftet merben, über ift bie n)at)re, endige Üicligion fdjon oor^anbeu in ber meujdjtidien ©efd^ic^te, unb braudjt nur lüieber aufgefud)t unb ^ur ©eltung gebracht p luerben? Ser S^erfafjer l)ä(t im SlUgemeinen ba§ Set^tere für bü§ ^Sic^tige. Sie einfädle ßel^re unb t)a§> ßeben Sefu erfdjeint it}iu in ti)eorei:if(^er mie in prattifd)er iöegict)ung a(§ ha§> ^aiyc unb 2Befent= lidje aller 9?eügion. Sie Ü^ealifirung besfelben befte()t in ber 3(uf= faffung ®otte§ al§ fjimmUjdjen ^ater§ nnb in ber Siebe ©otteä über atles unb be§ DMc^ften wie unjer felbft; unb raieberum in bem innigen, t)ertraucn§öotten 9^er!ef)r mit (SJott, mie er im 2tbt\i Sefu fidj !unb= gibt. !v!aurent ift bat)er für bie (Srneuerung beffen, loaä man ba§ ".,6f)riftent^um etjrifti" genannt f)at. So^ nid)t o^ne einigen SSor= bel^alt. Sie et)augelifd)e 'i3t']d)\d)k entl)ä(t nämüd) aud) 33land}e§, wa§ ii:)m nn^uläffig erfd;eint: fo ha^ SJäracutöfe, ha§> un§ ailenttjalben in berfelben begegnet; bann bie ®{eid)gü(tig!eit gegen bie $ßelt unö gegen bie energifdje S[)ätigfeit im 9teid)e'be§ ©eifte« unb ber Dlatur, ebenfo bell ?^n oorI)errfd)enb fpirituatiftifdjen 6£)aratter beffelben. Laurent roiU nid)t eine üietigion be§ Sen)eit§, fonbern eine 9ieligion be§ Sie^feitS; nidjt eine Sf^eligion be§ 3}Zira!el5 unb ber llebernatürltd)feit, fonbern ber ä^ernunft nnb ber göttlidjen ©ejegmä Bigfeit nnb $Bot)Iorbnung ber SSelt.
Sieg, bem eingel^enbe Erörterungen gewibmet finb, roirb genügen, um bie 2tnl}änger ber oerfdiiebenen „red)ten ®(auben" ^ugleid)^ gegen unfern SSerfaffer aufzubringen. Senn c§> ift cigentf)ümlic^, 'oa)i ^luar alle, bie tDof)re d)riftlidje ßet)re befi^en unb befennen inoHen, aber nur ja nidjt fo tnie Sf)riftu§ felbft fie Der!üubet, fonbern nur fo, wie gu ber ober jener ^dt biefe ober jene Sf)eoIogcn ober !ir(^tid)en S5er== fammlungen fie gebeutet, formulirt uiib feftgefteßt f)aben. 2Ber erftärtc, ,^u irgenb einer !irc|Iid)en ^eftftellung ber ä^ergangenfjeit, 5. $8. ^um 9Zicänifd)en ®{auben§befenntniB, gurüdfe^ren gu motten, ber mürbe non ber Ütec^tgtäubigfeit allenfatls pr ))lot\) noc^ al§ ein ßf)rift angefe^en lüerben. 2Ber bagegen \>a§, 33etenntni§ ablegte, fid) nur an ha^, flare SBort unb ^eifpiet ß^rifti fetber {jutten p luollcn, ben mürbe man !aum nod) at§ Sfjriften gelten laffen; ja öon ben (äifrigften bürfte er mof)t bem Reiben gleidjgcfteüt, raenigftenS a[§> folc^er bet)anbelt merben baburd), baB man bie ©jcommunication über it)n t)ert)ängte, bie befanntlid) nid)t bIo§ bie ^ebeutung einer irbif^en 2Iu§fd)lieiung au§ ber @{auben§gemeinfc^aft, fonbern bie ©eltung einer Ueberlieferung ber ©eeten an ben Seufet unb bie emige SSerbammnijs ^aben fott! Unb boc^ follte man fro^ fein, hk djriftlic^e 9ie(igion
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for ben ©efafjren, bie ben bogmatifc^en ^ormulirungen oon ber SSiffenfcfiaft unb 93ilbung bro{)en, baburc^ retten ^u fönnen, bafe man mit i^v 511 G^riftug felbft feine ^uf[ud)t nimmt, inbem man fie mieber afs bas eintacf)e unb unmittelbare 5ßerf)äItniB be§ DJJenfc^en ^u (Soti: auffaßt, als n)c(d)es fie (If)riftu5 felbft Ui)xU unb übte. SBenn ber öeift, ba§ ^rincip ber rf)riftlicf)en Üieligion baburrf) gerettet iDirb, tt)a§ liegt baran, n.ienn bie angefügten ^ormeln unb füllen aufgegeben lüerben muffen; menn ber ^^ecf erreicht mirb unb erreicht merben fann otjue bie früher üblidien SOättel, foil um jeben ^rei§ auf biefen äRitteln beftanben werben, felbft luenn fie bie Srreirf)ung bee ^W(di§ met)r l)inbern als förberu? ©§ gibt Dogmen unb ßultusactii bes trabitioncllen fogenannten pofitiüen (Efjriftentljums, melcfie nun einmaf i)a§> gebilbete, geläuterte religiöfe unb etl)ifd)e SerouBtfein nid)t met)r ^u ertragen fermag. Cber ift es nod) gu glauben, ha^ ®ott um ber ©ünbe jroeier DJlenfdjen millen alle anbern ücrmorfen unb bem STeufel ^um öigentfium überlafirn Ijabe berart, ba§ bie ßinber fd)on im S)hitterleibe üom Senfel befeffen feien, unb gleid) nac^ ber ©eburt bie 5Iuetreibuug beffelben üorgenommen raerben muffe? £aum ber @lou^ bigfte mirb biefe 2ef)re in il)rer gangen (Strenge unb S^üdfiditslofigfeit nod) aufrecht erhalten mögen, obmoljl fie ben noc^ gettenben unb in Slnmenbung befinblid)cn SRitualbüdjern gu ©runbe liegt!
2)aB in Segug auf 5)ogmen ebenfo fel)r eine 9fieinigung be§ S^rtften^ l{)um§ riorgenommen ujerben muffe, wie in S3egug auf Gultug unb fird)enred)tlid)e Slufprüdje unb 53eftimmungeu ber t)ierard)ifd)en ^errfd)aft, fann bem nidjt mel)r graeifetljaft fein, ber bie gefi(^erten S^efultate ber mobernen 2Siffenfd)aft bee ®eifte§ unb ber 9?atur beai^ten unb ronr= bigen miU. Unb gumal mer einmal bie 9lotf)n)enbigfeit einfielet unb ben i)J(utf) l)at, bem in ha§> Gf)riftentl)um eingebrungenen 3^ömert^um gu roiberfte^en unb bagfclbe Oon ber ^errfc^aft 9f{om§ gu befreien, foll Der nid)t aud) ber Uebergeugung fic| erfdiliefeen, ha^ bie iReligiun (Jt)rifti auc^ tiom .^ellenentl)um befreit merben bürfe unb muffe? ^om I)atte fid) burdj äBaffengemalt bie 2Beltf)errf(^aft errungen, unb glaubte nun für immer unb eroig ein 9ftec^t auf biefe .^errfc^aft gu l)aben. 3n biefem (ginne marb bafelbft bie d)riftlid)e 9^eligion gured)t gerichtet unb am ber Äird)e ein Üieic^ fird)enpolitifd}er ^errfc^aft gebilbet, in loeldjem al» §auptfad)e, al§ d^riftlidje ©runbtugenb, ber unbebingte @et)orfam, bie Untermerfung unter ben fir(^lid)en .^errfdjer t^erfünbet, gepriefen unb geltenb gemacht roarb unb mirb. 2)ie öeüenen maren anberer ?lrt. Sie l)atten, mie bie ^unft, fo bie S[Biffenfd)aft, bie ^^u lofop^ie auggebilbet unb fic^ gu iie^rern ber SBelt gemadjt. (Sie meinten nun für immer gu biefem iBe^ramte berechtigt gu fein, unb nerfjielten ficf) bemgemüB, at§ ba§ C£l)riftentf)um an fie !am. @§ würben üon i^nen unter enblofen unb l)eftigen (Streittgfeiten beftimmte 2ef)rfä|e, 5t)ogmen formulirt, bie ben mefentliclien unb notljmenbigen ®lauben§-
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tn{)att ausmachen foflteti. SBie B^tom \>a^ eiütge ^ni öon ber ^ner* fennung feiner §errfd)aft abhängig machte, jo !nüp[te ber ^eHcniftfie ®ei[t baSfelbe an ben ©lauben an feine Se^rfö^e, tt)ic hu§> in kjonberS energifdier 2Beife ha§i fogen. ?(tf)anQfianifcf)e ®(Qu6ensbefenntnif5 am= Ipxidjt. 3n ben ec^teften Urfunben be§ wirflid^en G^riftent^iimg finbet bQ§ eine jo tüenig tüie ha§> onbere eine Jöegrünbiing, unb tnie ?ftom§ §errf(i)aft nicfjt ^um ßfjriltenfEium ßf)rifti gef)ört, fo aud^ nid^t roefenttic^ bie l^ellenifdjen 2e{)riä|e. ®er beutfdje @eift n^irb f)offenttidi beibe enbtid) übern^inben unb jenem 33efreiung unb ©eltung erringen.
55)ie§toof){ gu erlüägen unb banat^ p lanbetn, i[t je^t bk bringenbfte §Iufforberung gegeben, ba bie röniifd^e |)ierard)ie fo f)erQu§forbernb unb angreifenb gegen ben rnobernen Staat tt)ie gegen bie 2öiffenfd)aft tiorgef)t, um it)re §errfd)aft neu gu befräftigen unb ^u erf)ö{;en. ^agu btenen 't)oiiptfüd)t{id) bie formulirten S)ogmen : jene ©ä^e, bie ^u glauben befohlen toirb, unb bie S^iemanb erforfdjen, erfennen barf, ba fie über- natürlich unb m^fteriög fein unb bleiben foÜen, welchen gegenüber baf)er @efangennat)me be§ 95erftanbe§ unb Unterftierfung unter bie Slutoritiit geboten ift, 2)iefe @Iauben§fä|e bal)er, ebenfo ioie bie ,g)errfc^aft 9?oms, muffen in ?tnfprud) genommen tüerben, (ba fie bie fic^erfte (gtü|e unb 'Qa§i SJiittet ber Unterjodjung ber ©eifter für biefe le^teren finb), iDenn ber moberne «Staat feine ©ouoeränetät, bie SBiffenfdjaft, it)r Üiec^t unb i^re ©eltung, unb ha§> ©ewiffen feine ^i^ei^eit oon 3^ang erlangen fotl. Mar bürfte fdjon geworben fein, ha^ bie fird)Iid)e ^errfd)aft nid)t nehen bem fouöerönen «Staat, fonbern nur über it)m beftefien fann, folüie nid^t neben ber SBiffenfc^aft, fonbern nur aU 93e^errfd)erin berfelben irie aud^ ber ©emiffen. SSiffenfdjaft unb Silbung fönnen alterbing§ ben religiöfen ©lauben nid)t erfe^en, unb f ollen e§ nic^t; aber bie in früfjerer 3^^*,. hei gan^ anberm ©tanbe ber S[Biffenfd)aft, unter gong anbern S3ilbung§= öert)ättniffen formulirten unb öorgefd)riebenen ®laubensfä|e muffen geprüft werben, unb bürfen, tnenn fie ein 9?ec^t ber ©eltung ^ahen foÜen, nic^t ber beffern (5rfenntni§ unb ber SSaf)rf)eit miberfpredjen ; bürfen oud) nid)t mit @etüalt aufgegmungen merben. ®ie moberne 2Biffenfd)aft ftellt ben trabitionellen @Iouben§fä|en nid)t anbere @Iau= benSfäie entgegen, fonbern flare (SrfenntniB, unb ber moberne (Staat \)at bem ©lauben^gtüang nicf)t anbern ^tcang entgegen^ufe^en, fonbern t)a§> 9fted)t, bie greif)eit ber Uebergeugung gu gewähren. SJaburd^ tuirb oon felbft bie S^ot^toenbigfeit entfte^en gum wahren (S^riftentl^um, 5um (S^riftent{)um ßf)rifti, in S£f)eorie unb ^raji§ 3urücf3ufel:)ren, ba^ wegen ber ^tar^eit unb (Sinfad^{)eit ber 2ef)ren feiner weitem 5tutorität Weber öon Mrc|enfürften noc^ öon @e{ef)rten bebarf, unb wegen be§ unmittelbaren, felbftänbigen 33ert)ältniffe§ ber Seete ju ®ott feine SSermittlung unb feinen 3^ang öerträgt. ®ie SBa^r^eit wirb ba alterbing§ nid^t mef)r in fif unb fertigen gormein in S3efi| genommen werben fönnen, unb bie Sequemlid)fett wirb auffjören, ftd) ba§ §ei(
x5ro:^f(i^ammer, fird^enpolittid^e Sroßen. 15
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burd) beftimmte f{rd)Ii(f)e Functionen antf)un ^u (äffen. 2)annt mu§ and) ber ftot^e SSatjn fd)n)inben, baß ein üer£)ältniBmä^ig fleiner Xt)eit beö 9Jcenid)engeid)Iccf)t5 aüein im SSefi^e ber abjoluten 2Bat)r{)eit fei unb QÜein beredjtigt gur 8eligfeit, roäfirenb alle anbevn ä)Zenf(^en im SvrtEjum, in geiftiger ^infterniB unb dlad)t fid) befinben, unb a(§ ©egenftanb bes göttlichen ^orns unb ßrbe be§ Satans nur für bie 5ßerbammniB gut genug finb. gür ben SSer^idjt auf ben ^efi| ber abfohlten 3Ba^rt)eit ift un§ aber bie 9}?öglirf)feit , \a hu X\)at\ad)t beftänbiger ^una^me ber @r!enntniB ber 2Saf)rI)eit unb fortfd^reitenber Ueberluinbung be§ Srrtf)um§ gen)ät)rt, unb felbft bie Üieligion tt)irb baburcf) nid)t blo§ immer mef)r geläutert unb öor Slberglauben gefc^ü^t, fonbern aud) gefidjert oor bem Unglauben unb oor ben ©efa()ren üon Seite ber fortfd)reitenben 2Biffenfc|aft. 2)enn, inbem Vernunft unb SBiffenfcf)aft in ber @efe|mäBig!eit unb Drbnung ber Söelt ha^ äöalten unb bie Cffenbarung @otte§ crfennen lehren, nic^t meJ)r im Unöer* ftanbencn unb DJäracuIöfen, ^at ber (Staube nid)t me^r lüie bi^^er ^u fürchten, öon ber Sßiffenfdjaft baburct) beeinträchtigt ^u roexben, "öa^ biefelbe bog 2luBerorbentlid)e unb SSunberbare als ©efe^mäBigeg unb 9lott)roenbige5 erfennt, unb baburd;, Xük man in ben 2Bunber^9leIi* gionen ftct?- meinte, entgöttlicf)t.
XIII.
kleinere Huffdlje.
^^cvmmunicativnen**)
®§ frfH'itit, hafi' and} ber (Sixommuntcatton§^53orn tüteber auf getraut i)\, ha iDenig[ten§ qu§ bem ei7,6iicf)Df(iii)cit Orbinariat in SJJündjen bie ©jcommunicQttoiieu lieber ^u erfliej^en beginnen. @o ift über ^rofeffor Dr. SÖ^e^mer inbiefenSEagenbie ©jcommiinication öer()ängt n^orbeu, unb bem 3]erfa[fer biefeg ]db\t würbe ein <Bd)mbm be§ bejagten £)rbina= riat§ gugefteüt, in lueldiem, nad) üieten in bergleidjen @c^ri[t[tücfen üblichen Oiebeuöarten öon „Unglauben, 3ubjectiüi§mu§, Ä'ird)enfeinbtid)!eit, ober* t)irtlid)em Üledjt unb ^;pfüd}t u. bg(., enblid) „förmlid)" evflärt wirb, ba^ berjelbe, „iDcgen üiclfacf)er S'etiereien," beren er fic^ tängft fd)ulbig gemadjt, ber gro|en ©jcommunication mit aüen canonild}eu ^yo^gen längft öerf äffen fei." @ine Äunbgebung, bie ööffig überftüffig ift, ba id) felbft genugfam njei^, mannSemanb ejcommunicirt ift, unb roann nic^t, ja, mie fid) fd)on im Sa^re 1862 gezeigt t)at, bie§ beffer lüeife, qI§ ber ^err ©r^bifc^of öon 9)Zünd)en unb fein Orbinariat. ®enn fd)ou bamatg fünbigten fie mir an, ba^ i<i) burd) mein 35ert)alten ber Snbej^ (Xongregation gegenüber ber ©jcommunication üerfaffen fei, mußten aber batb aner!ennen, bofe fie fid) im Srrt^um befunben fjaben, funbgebenb babei eine !anoniftifd)e UnfenntniB, hk ba§ Maa^ be§ (Srlaubten be* beutenb überftieg. iro^bem foff ber gebüf)renbe 2)anf abgeftattet merben für bie „ober'^irttidie" (Sorgfalt, bie ft(^ in biefer ?lnfünbigung unb „SJJa^nung" ausfpric^t, unb ^mar mil id) oerfud)en, bie§ baburd) ^u l^un, ba^ id) ben .^errn @r5bif(|ofmitfammt feinem Drbinariate bringenb aufmerffam mad)e auf ben fd)Iimmen ^uftanb, in ttjeld^em er fid) felbft befinbet be^ügticl feiner fird)Iic^en Sfted)tgtöubig!eit unb be§ baburc^ bebingten ewigen ^ei(§. @r felbft nämlid) glaubt nic^t oUe firc^lic!^en Dogmen, unb ift alfo and) ber (Si'communication mit il)ren fanonifc^en folgen löngft öerfallen. S3ei ber 2lu§übung be§ Dberf)irtenamte§ gefd^ie^t e§ eben gar ^u leii^t, ba§ über bem @päl)en na^ ben (Splittern in onberer &enfd)en ^ugen bie S3alfen im eigenen üoffftünbig überfef)en lüerben, unb e§ ift ba^er tüo^lgetl)ün, wenn bie Xräger biefeS 21mte§
*) ?lu9§b. m^. 3tg. Sejbt. 1871.
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t»on anbern auf jenen Uebelftanb aufmerffam gemacf)t n^erben, obwohl btes, tuie ic^ iattfam iüci^, ein :^öd)(t unban!bare§ ©ejc^öft ift.
'?llad) fir(i)Iirf)em @runbfa| ift jeber Äatf)oIif ber (JjcommunicQtion öerfallen, wenn er aud^ nur einem ©lauben^fafe 2InnaJ)me ober „Untere ttjerfung" öerfagt, b. t). er ift au§ ber ^irc^engenieinfcfiaft unb oom ®ebraud)e ber fircf)ü(^en ©nabenmittel au§gefrf)Ioffeu unb ^ur S3erbammniH beftimmt, tüenn er nicf)t bie 2Bieberaufnat)me erwirft. Urfprünglic^ warb bte Sjcommunication wegen grober fitt(id)er SSerge^en üerl)ängt. ©o fc^toB ber ^poftel ^ßauhis einen ^orintt)er wegen Slutfcfjanbe au§ ber ©emeinic^aft ber ©laubigen au§. Sct^t ift e§ anber§; 93Iutfdjänber unb Seute ö^nli(^en ©d^Iageg fönnen meiftentf)eil§ rutjig in ber Äirc^enge^ meinfd^aft bleiben, befonberS, wenn fie 9fteid)t^um unb (SinfluB beft|ert unb ber „^irc^e" baburc^ ^ienfte leiften fönnen! 2)ie (Sjcommunication würbe balb ein ^auptmittet, bie ^ierard)ifd)e §errfd^aft ein^ufüfiren, ^u befeftigen unb in aßen ©ütern, ©enüffen unb f^rioilegien ^u erf)atten. 3)a wirb irgenb eine bifd)öf(i(^e (Sjemption üon einer 51bgabe, irgenb ein prioitegirter SBeinüerfc^Iei^ eine» 2)omcapiteI§ burd) ©Ecommunication gefc^ü^t unb aufredet erfialten ! Sn fo gröbüd)er SSeife fann nun tjeut- gutage aÜerbingS bie ©jcommunication nic^t me^r mi^broudjt werben; inbeB leiftet fie bod) nod) aur Slufredjt^altung be§ Se^rft)ftem§ unb ber geiftlidjen §errfd)aft, ^ur (Sr^wiugung be§ fogen. geifttic^en ®e= i)orfam§ unb gur Ünterjo^ung ber Sjölfer wefeutli(^e S)tenfte. 2:ie ©d)eu öor berfelben ift nod) feine§weg§ im SSotfe üerfc^wunben, unb felbft bie f)öf)ern unb gebilbeten ßlaffen fürd)ten wenigften§ nic^t feiten bie äuf3erlid)en Unanne^mlic^feiten fo fef)r, ta^ fie wof)I aud) iljre Ueber^eugung ber ^md}t üor berfelben gum Opfer bringen. Um fO' me^r ift e§ an ber ^eit, biefen ^opan^ in feiner waf)ren ©eftolt ^n geigen, unb auf^ubeden, wie er fid} felbft ^u ©runbe gerichtet t)at burc^ ha§, eigene Std^uoiel. ^e^ren wir gum obigen ©a^e ^urüd.
Söenn jeber ßatfjoüf au§ ber ^ird)engemeinfc^aft au^gefd^toffen ift, ber irgenb ein 2)ogmo nid)t im ©lauben annimmt, fo ift o^ne aüen 3weifel aud) ber §err (Sr^bifd^of Oon 9J?ünd)en-3^reifiug unb fein SDom- CQpitel, nid)t minber aber ber gefammte ©piffopat unb ^leru§ ber Sjcommunication oerfaÜen, unb wirb bemnadj in ber ganzen fatt)oIifd)en Äird)e längft fein anberer ©ottegbienft me^r gef)a(ten, als ein foge= nannler facrifegifd)er. SBir wollen, um bie§ 3U beweifen, nur ^tod Meiereien anführen, benen bie gan^e fotfjolifc^e ^ierard)ie ebenfo wie bie gefammte £aienwelt öerfallen ift. S)iefelben würben ^war fd;on anberwärtä nät)er erörtert, ba inbe^ bie f)ierard)ifd)e 2;aftit in Se^ug auf fotd)e fatale ®inge barin beftef)t, f)artnädig barüber 3U fd)Weigen, fo bleibt nid)t§ übrig, ot§ immer wieber barauf ^urüd^ufommen, um bie Äenntnifs baöon fo weit ai§, möglid) ^u oerbreiten unb baburd) eine rid)tige S23ürbigung be§ ganzen f)ierard)ifd^en ^ir(^enft)ftem§ an^u» bahnen. 2)ie ^xoti in 9ftebe ftetjenben Ä'e^ereien finb: tü§> Äopernifanifd)e
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tSSeltftiftem unb bie Stuf^eBuiig unb 9?id)tbeacf)tuttg be§ fircfilic^en ^ii^f^"* öerboteg. ^q§ ^opernüanijdje ©t)[tem tüurbe mit ber gröBten ^nU j^iebenf)eit, folüo^t üon ber ©ongregatton be§ 3nbej ber oerbotenen S3ücf)er bem 2Ser!e be§ Ä'opernifuS fe(b[t gegenüber, al§ and) t»on ber ßongregotion ber ^iiquifition im @aUtei'fd)en ^roge^, al§ gän^Iic^ fd}rift=, alfo offenbarung»raibrig, al§ Ä'e^erei unb al§ SSerberben ber !atpo(i|d)en SBaijr^eit be^eidjnet unb üerbammt, unb gttjar unter 'SRxU toijfen unb mit iöeftätigung be» (unfef)lbaren) ^ap[te§, für olle ©laubigen, für bie gan^e 5lird)e. 5{u§brüdlic^ al§ ^e^erei UJurbe inäbefonbere bie £el)re öon bem Stillftanbe ber 6onne be^eid^net, mie bie 5lctenftüde t)e§ ^ro^effes be,^eugen, nämlid) bie 9^erurtf)eilung§fentenä felbft unb ber tem ©alilei oorgefdjriebene SBiberruf (in Ueberfelung beibe mitget()ei{t in meinem 2Öer!e: „®q§ St)riftenti)um unb bie moberne 92Qtui-n)iffen= fd)aft"). Sel^t ^ulbigt and) bie ^ierardjie bem Ä'opernifanifd)en ©l^ftem. ^emnod) finb bie S3ifc^öfe unb ^riefter inggefammt fowof)l Ungläubige, qIö ^e^er. Ungläubige, weit fie bie fi^riftgemä^e, ^ur !atf)oIifc^en SBQ^rt)eit gel)örige fieljre oerlafjen, ^e^er, ineil fie ha§> üom unfe{)Ibaren fird)Iid)en :^e^rQmt aU ^e|erei oerbammte Äopernifani]d)e @t)ftem q(§ 2ßat)rt)eit behaupten, dagegen fjilft nun einmal feine SSertuf^ung unb feine ©opfjifterei. — (Sbenfo entfd^ieben unb unbeftreitbar ift hk ^'et^erei, in n)elcf)-e bie gefammteipierard)ieöerfa(Ien ift, boburd), ba^ fie ba§ 3^"f^"= öerbot preisgegeben ^at, unb nun felbft in ber umfaffenbften SSeife gegen boffelbe fünbigt. ©iefe§ SSerbot — bem ©ebiete ber ©itten angeprenb unb aljo ©egenftanb be§ „unfefjibaren" fird)tid)en Sef)r- Qmte§ — mürbe Su^r'^unberte t)inburd) mit ber- größten Strenge at§ QÖttIid)e Offenbarung gelehrt unb aufred)t erhalten. Sebe Uebertretung beffelben mürbe mit ber ftrengften firi^tic^en ©träfe, felbft mit 33er* tüeigerung firc^Iic!§en S3egräbniffe§, geafjubet, unb bie entgegengefe|te Se^re als Äe|erei betrcdjtet unb beftraft. 5)er gtaubenSeifrige ®omini= foner S)aniel (Soncina fü^rt in feiner @d)rift über biefen ©egenftanb nic^t toeniger als adjtunb^mangig Soncitien, barunter fogar fec^s allgemeine unb an§erbem nod) fieben^efjn ^äpfte an, meld)e ben SBuc^er, b. f). jebe 2lrt ton 3infenne^men (usura) üermorfen ^aben. 9^oc^ ^Qpft ^enebict XIV. mad)t in feiner @nct)ftifa oom Sa^re 1745 gar feinen Unterfd^ieb .^mifc^en ^^i^f^n unb SSuc^er, fonbern alle» Seifjen auf 3^^f^i^< ^^ h^xtn große ober fleine genommen werben, ob an 9ieic^e ober ^rme geliehen tüirb, ift al§ 2Bud)er unb al§ etroa§ be^eid^net, ba§ burc^ götttic^e Stnorbnung, burd) göttlidje Offenbarung öerboten fei. S)a§ in 9iom unb bei ber §ierarc^ie at§ allgemein geltenbe Soncil öon Sienne (1311), beffen S3orfi|enber ^apft 6Iemen§ V. mar, beftimmt au§* brüdtid^: ha^ ber jenige mie ein ^e|er ^u beftrafen fei, me(d)er Ief)re, bas 3i"f^nnef)men fei erlaubt. SDenno^ ift bag 2eif)en auf ^infen }e|t allgemein geftattet, unb in ^rojig nic^t blü§ bei ben Saien, fon= Sern and) beim ^leru§ unb bei religiöfen Orben, unb ber ^apft felbft
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forbert fogar bie ©laubigen auf, i^m auf ^infen ^u letzen, üerleitet fie alfo gu bem, tt)Q§ fircf)(ic^, afs gegen bie göttlid^e Cffcnbaruug unb gegen ben göttlichen SBiü'en öerftoBenb, aufs ftrengfte öerbotcn i[t. Somit ift aud) Ijierbnrd^ bie gon^e Äircfje, Saien mie S3iic^öfe unb ^riefter, ber Äe|erei unb bamit ber GECommunication öerfaflen.
SBoÜte man bagegen einmenben, ha% ha^ ^infenüerbot nur für eine beftimmte Qdt mit beftimmten 95ert}ältniffen ^aW gelten fönnen, unb auff)ören mu^te mit Slcnberung ber 5ßer£)ä[tni[]e, fo roäre biefe SInfidjt an ficf) gang bernünftig, aber f)ier nic^t gutr^'ffenb, tueil ©laubcnejäöe unb göttlicf)e Sittengebote al§> unbebingt, für immer gültig unb unabänbcrlid^ geltcnb gemacht werben. Selbft ber ^opft !ann []ierin tro| feiner Unfcf)ibarfeit unb obfoluten |)errfcf)aft feine 51bt)ülfe bringen. 2;enn gerabe bie 5SofImad]t ift iljm nod) nic^t guerfannt, ha§> als göttliche SSal^rfjeit unb Cffenbarung bogmotifi^ geftgeftellte roieber aufgufjeben unb al§ nic^t Xüatjv unb nid)t geoffen- bort mit gleicher llnfe{)lbarteit gu erflären, tük guöor ba§ ©egeut^eif beftimmt waxh. Unb i'elbft ein gleite», ebenfo gefügfames baticani- fd)e5 Goncil mürbe i^m biefe S3o(Imad)t !aum guerfennen, benn fie märe für ben '*^ap\t unb bie §ierard)ie fetbft gu gefäf)rlid), ha bann bie SBiffenfd)aft unb bie meltli(f)en ^Regierungen um fo bringenber öon ber abfoluten ßirc^enautorität forbern fönnten, baB gelüiffe Se^ren unb gemiffe Stnfprüc^e früfjerer Qdt abget^an unb fallen gelaffen merben. So bleibt alfo bem fird)lic^ einmal q{§> 3Dogma g^eftgeftellten gegenüber uid)t§ übrig als Äe^erei, menn man e§ nidir mef)r gelten laffen miü. Samit aber ift bann notf)menbig aucft bie !irc|lidje Gjcommunication ipso facto nerbuubeii. Xu§, gilt felbft für ben ^apft. Q§ ift bal)er mofjl rätl)fell)aft, mie biefer fid) hm eben eriöäljnten gmei Dogmen unb ße^ereien gegenüber gured}t finbcn fann. Sllä unfehlbarer ^^apft, D. l). aU $8efi^er bes firdjlic^en Sel)r* amte«, !ann er unmöglich bie genannten mobernen Sle^ereien, ha^ ßopernifanifd)e Stjftem unb ha§: Seiten auf ^infen, annebmen ober gelten laffen, aber als ^rioatperfon ftimmt er boc^ offenbar biefer ungläubigen mobernen SSelt bei in ber 2^l)eorie unb modjt aud^ in ber ^raji^ mit. ®r muB alfo als unfel)lbarer ^apft fid) felbft al^ ^riüatperfon für einen Ä'e^er erflären, ejcommuniciren unb gum ^lammentobe ber Äe|er Derurt^eilen.
3n ber %t)at, biefes Sd)idfal mü^te ber ganzen gegenwärtigen §ierard)ie ber fatl)olifc^en Äird)e unb allen 9\ed)tgläubigcn in btr-- felben bereitet werben, roenn bie firc^enred)tlidjen ©efe^e jur 3lu5= fü^rung fümen, unb wenn ber moberne Staat bies guHeße. ^cr- fe|en mir uns aber um einige 3af)rf)unberte gurüd ins gelobte 9J?ittel^ alter, etwa in ha§: 14. 3al)rl)unbert, unb beulen mir un§ ben gegen^ märtigen ^apft mit feinen Garbinälen, 93ifc^öfen, Siebten, bem i^e= jammten kkxm unb gugleid) mit ben Sluserlefetiften ber päpftlid)
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9f?ec^tgläubigen ber ©egentoart öor ben päpftltdjen @ericf)tet)of, bQ§ 3nqui[ttion5tri6una{ jener 3*^^^, ge[tellt. SSürbeit fie it)re Slniid^ten benennen, inSbefonbere, bafs fte nicf)t me^r annehmen, bte ©onne breite fid^ tägürf) um bie (Srbe, unb ba§ Seif)en auf ^injen fei unerlaubt — fo t[t feinen Stugenblicf gtt)eifel£)aft , baf5 fie aÜe öom erften bi§ gum legten al§ Äe^er erfannt, üerurtj)ei{t, öerbammt, öerraorfen, if)re ©eelen bem S^eufet übergeben, il)re ^erfonen ^um g^enertobe ber l?e^er gebrorf}! njürben. Um oiel geringerer "iDinge mitten finb in jenen Reiten oiele SEanfenbe q(§ ^e|er öerbrannt werben, ©elbft bie Qefuiten irnrben biefem ©criicffal öor jenem ®erid)t§t)ofe nirfjt entgef)en, n^enn fie i'^n nirf)t etnja burd) irgenb eine !(uge SSenbung ^n Überreben öer= mödjten : bofs fie grtiar ba§ Äopernifanifd}e @t)ftem anne!f)men, aber bocE) eigentlid) ni^t annefjmen, unb bajs fie ^xvax reic^üc^ ®elb auf ^infen teif)en, aber bod) eigentlid) nicf)l Ieit)en, jebenfaüä bieg itjeoretifc^ nid)t für erlaubt f)alten. — S)enfen toir un§ nmgefet)rt ben ^apft, bie Sarbinöle, bie SSifc^öfe unb bie gange SÜerifei jener 3^^^ öor ba§ heutige päpftli(^e ®Iauben§gerid)t gefteüt, fo ift ebenfo gen^iB, ha% fie oüe o(§ ^e^er erfannt unb öerurtt)eilt, ftenn and) nid)t öerbrannt n}ürben — roeil ber bögartige, ungläubige moberne (Staat bie§ nid)t me'^r 'geftattet unb ,;^ur S(u§füf)rung bringt. ®ie gange !att)oIifd)e ^ierardjie jener ^dt lüürbe ja öon mand)en @Iauben§fä|en, bie jel3t bie ■|)auptrone fpieten, nichts n^iffen ober nid)tä roiffen motten, unb fo mürbe ber ©eric^tsfiof fie al§ ^e|er öernrtf)eiten — menn' i^m nid)t etroa befannt mürbe, ha^ e§ grembtinge au§ längft öer= gangener Qdt feien, an benen guöor 93cfet)rung5öerfud^e öorgenommen merben müßten. 2)a§ ift bie öiel gerühmte Unüeränberlicjfeit unb (5)Iauben§fid)er^eit innertjalb ber römifd)-tat^oIifc^en S^ird)e.
9lod) muffen mir eine§ faft tragi-fomifdjen ^er{)ältniffe§ gebenden, in meld)e5 bie päpftlidje 9fte(^tg(äubtg!eit begüglid) ber ©ntfc^eibungen öon gmei allgemeinen, päpftli^ beftätigten Goncitien je|t geftettt ift. ®a§ allgemeine ßoncil öon (Eonftantinopel öom Sa()r 68Ö ^at nämüct) ben ^apft öonoriuS I. al§ einen ^e^er erflürt unb öerbammt. ^em= nad) ift jeber ^att)oIif üerpflid)tet gu glauben, ba^ ^apft §onoriu§ mirflic^ ein Äe|er mar. 2)a§ öaticanifd)e Soncit öon 1870 Dagegen erflärte ben ^apft, b. ^. jeben ^apft aud) ber SSergangen^eit, für unfe'^lbar, atfo aud) ben .^onoriuS, ber bemnact) nicf)t alg Äet^er be= tradjtet merben barf. SBenn alfo ber Äatt)oIif nid)t glaubt, ba^ ^apft ^onoriug ein ^'e^er mar, fo ift er felbft ein Ä'e|er, meil er ber (Sntfd)eibung eines allgemeinen päpftlid) anerfannten CSoncilö (öon 680), alfo ber „5?ird)e", mieberfprid^t. SBenn er aber biefe fee^erei öermeiben mill, unb ben ^onoriuä für einen ^e|er ^ält, öerfödt er mieber in eine anbere Ungläubigfeit unb 5!e^erei gegenüber ber (£ntfd)eibung be§ öatifanifd)en ©oncilS, bie öerbietet, irgenb einen ^apft für fet)Ibor, olfo ber ^e|erei fä^ig gu t)alten. (Sine fdimierifte
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Sage, in tticld^er e§ Sebem, and) bem gläubigften ^at^olifen, gerabe^u unmögltd} ift, bie Äe^erei unb aud) bie Gjcommunication ju üer* nieiben. SSenn alfo g. $8. @e. ©niineng ber |)err ©r^bifdjof üon 9JJünd)en mit feinem Orbinariat nic^t glaubt, ha'B ^ap[t ^onoriu» I. ein ^e|er toav, fo ift er felbft ein ^e^er unb ber Si'communication öerfaüen, tneil er ber ßntfd^eibung eine§ adgemeinen GonciI§, alfo ber „^ir^e", tt)iberfprid)t. Söenn er o6er glaubt, ba^ ^apft §onoriu§ ein Äe^er lüar, fo derfällt er felbft lüieber in eine Äe^erei, weil er bamit ber (Sntfdjeibung be§ oaticonifd)en Goucil§ tt)iberfprid)t , unb bie ©Ecommunication ift toieber ha. Sllfo tjeutptage ift Sjcommunication unöermeiblic^eg ©(^idfal! ^ie Sefuiten freiließ unb iljre Ergebenen tüiffen fid) §u t)elfen. Sie läugnen einfad) bie ©efd)id)te bea ^apfte» A^ouoriug, läugnen entiueber, ba^ er al§ ^'e|er Derbammt, ober ba^ er al» ^apft (ex catliedra) gefprod)en. Slöein abgefcf)en baüon, ha'ii e§ eienfo unfittlid) al§ öergeblic^ ift, eine burd) alle l^iftorifd}en 58elüeife con= ftatirte Sl^atfadie gu läugnen*), mit njeld)em S^ed^te loirb man jenen nod) entgegen treten fönnen, bie weit lüeniger beglaubigte ober t)iftorifd^ gar nid)t gu ermeifenbe S^^atfadjen läugnen, auf benen ber gan^e Sau ber römifd)''§ierard)ifd)en Äird)e felbft ruj)t, 3, S. ba^ ber Slpoftel ^etru§ je in 9-iom geroefeu unb al§ Sifc^of ber Sl)riftengemeinbe bafelbft borgeftanben f)abe? S)a§ 33efte iüirb njo^l fein, über biefe fc^roierigen, fatalen ©ad^en gar nid)t gu benfen, fonbern, bie Jlugen fd)lie^enb, an^unetjmen, baf3 fie gar nid)t ej:iftiren ! 9JJan ftellt fid) aud) \vo[}{, ha§) objectioe ^ffiefen ber Äirdje unb il)re S^erfaffung öoU= ftünbig mi^ad^tenb, gan^ auf ben ©taubpunft be§ ^ierarc^ifdjen @ub= jectioismuS ber öe^t^eit, unb finbet feine $Serul)iguug barin, wenn nur ber ^apft fagt: „©§ ift uic^t fo," ober: „©» t^ut nid)t§."
Unter foldjen Umftäuben fann ein Sixommunicirter toa^rlii^ feine Suft bcrfpüren, fid) burd) eine fogenannte Unteriuerfung bon ber öer= t)ängteu ober ertlärten (Sjcomutunication ^u befreien; benn mürbe er fid) beut fogenaunten Dberl)irtenamte fügen, fo bliebe er gleid^ttiot)! nod) in ber 9leid)en ©ixommunication, ba biefeS felbft fid) in ber- felbeu t^atfäd)lid) befiubet unb nur ioillfürlic^ unb fubjectibiftifc^ bel)auptct, ha^ bie» nid)t ber g^ß f^i- 5ür bie ^rei§gebung ber SBa]^rt)eit unb für i)a§> Opfer ber S5ernunft unb 2öiffenfd)aft l^ätte man alfo nid)t einmal bie ÖJenugttjuung, mirflic^ unb boüftänbig in
*) 9Jian öcrgteid&e Ijierüber: „S)ie Srrle^re bc§ ^onoriu§ unb ba» öaticanifci^e 2)ecret uon ber päpfilic^en Unfetjtborfeit." 33ou flemil Siudgaber. 6tuttgart, t). Sotta'i'c^er S3erlag, 1871. 3n bicjer Sd^rift ift jur üotten i?lar]^eil unb (SetBtfetjeit flebroc^l: erftens, bnfe '^ap^t .sponoriuS rairftid^ 680 oom allgemeinen Goncil ül§ ^e^er üerbammt würbe, unb jrocitcns, bafe er jein fe^erijc^ca Schreiben in jeiner (iigenjd^aft ol§ oberfter ße^rer (ex cathedra) erla[jen ^abe.
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bie !atf)o({fd)e ^ird^e tüieber einzutreten — eine ^ird^e, (bie, wie e§ fi^eint, gar nid)t mel^r ejifttrt, unb fid) felbft burd^ maBIojeg ©j- communiciren gIei{^fQin qu§ ben 2(ngehi getjoDen E)at, ba ber ^apft, toenn man bie ©ad^e rein t^atfäd^tid) unb objectiö betrod^tct, felbft ber Sjcommunication öerfaflen ift unb infofern aufeerf)a(b ber wahren tatl)olifd)en Äird)engemeinfc^aft fid) befinbet. S^ein, i()r .'pierardien, 'papft unb Sifd)öfc, n^ir fümtnern un§ um eure (Sixommunicationen nic^t, unb fürd)ten fie nid)t ; unb eure @emeinfd£)aft lüäre un§ gu t{)euer, njenn ft)ir fie um ben ^rei§ ber 2öaf)rt)eit, ber S3ernunft unb be§ lüirfüc^en ß^riftentt)um§ er!aufen müBten. 2ßir fagen basier eurer f)ierard)ifd)en Qw mutl^ung gegenüber: „dJlan mu§ @ott mef)r ge^ori^en al§ ben 3)?enf(^en", unb gebraudjen bahzi biefe§ biet mifebraud^te 3Sort im ed)ten, urfprüngtidien (Sinne. S)enn nidfjt ber tt)eltli(^en S^tcgierung, tt}ie mon bem S?o(t unwahrer Sßeife einrebet, fonbern bem .po^en= :priefter unb feinem Stattje ^at ber ?(pofteI ^etruS biefe§ Söort ent= gegengel)alten, um ber ^riefter^errfd^aft gegenüber ha§> 9fled)t ber eigenen Ueberjjeugung 311 wat)ren. (Sipoft. (55efd§. 5, 29.) ©tatt biefer graffirenben (SjcommunicationSfud)! gu fröf)nen, trätet i^r tüa^r=^ Ii(^ beffer, eud) enblid) gu bem ^ftid)tgefü^I unb bem djciftüdjcn fOlntt) 5u ergeben, ernftfjaft unb entfd)ieben an'» SSerE gu ge£)en, um biefeä gän^lid^ »erfahrene unb öerrottete t)ierard)ifd)e ^irc^cmnefen einer grünbüdjen Steinigung p unter^ieben unb ber ganzen Äirdje eine funbamentale (Erneuerung ^u fd)affen.
miiteL*)
SBenn e§ ber römifd^en ^ierard^ie an toettlid^eu ©erttaltmitteln gebrid)t, i^re ^ufprüd)e gettenb ^u machen unb i^re ©egner gu öer* nid^ten, bann pflegt fie ^um @ebet gu greifen, um @ott gu birectem (Singreifen unb gur SSernid^tung be§ g^einbe§ gu bewegen. SDie SBiber* jad^er „tobtgubeten," war ftet§ eine beliebte Uebung, inSbefonbere bei ben iefuitifd^en g'i^ommen. 3)ie S]erf)ei^ung unb Oberleitung be§ fogenannten 2lbIoffe§ f)inwieberum ift ba§ SQiittel, bie (Jiläubigen leidster gum &thd ouäureigen, ba fie baburd) ben (55ewinn erlangen, ber S3üBung für it)re ©ünben enttjoben gu fein, greilid) ein ttroa§> fettfamer unb oer*
*) ?iagem. Stg. ^tuguft 1873.
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tüicfeltcr 5?orgQng: ber ^apft öerlei^t au§ eigenem 'llnimh, feiner 9T?Qcf)tnoflfommenf)eit gemäfe, 2(6Iafe, b. t). crläfet bie (gtrofen für begangene günben, bie im ^ieffeitg ober audj im ^enfeit§ (gegfeuer) 5U büBen mären, (^r greift olfo in bie göttlid) feftgeftellte @ü^ne= orbnuiig ber crtiigen @ere(f)tig!eit beliebig ein, nm babnrrf) bie ©laubigen 3nm @ebet ^u bewegen, tQ§, micberum „®ott fromme ©emalt ant^un" folf, bamit er in bie natürlid)e Crbnung ber S^inge eingreife. 3U ©unften unb nad) bem SEillen be§ ^apftc«. d)lan fieljt, ipeldje SOiadjt ber ^apft befifet! (5r fann bie Crbnung ber göttiid)en ©ercdjtigfeit aufgeben, erlaffen, um bamit biejenigcn gu bcgotilen, bie ©ott beinegcn foden, feine göttliche älveltregierung nad) bem SSiüen be§ ^^^apfte§ ,yi richten! Ueber jenfeits unb bieffeitä nerfügt er, unb e§ gibt für iijii feine göttlid)e 2BeItorbnung! 9ceucften§ nun öerfpridjt ber l^apft 9iQd)lQB ber (Sünbenftrafcn bafür, ba|3 bie ©laubigen ©ott gur ^crnidjtung be§ mobernen Staate», ber mobernen dioilifation unb äi-if^ nfd)aft burd) i^r (Sebct bewegen folien, at§ nie(d)e eben unOerfö^nlidie geinbe bes pöpft(id)eu Slbfofutiemu* finb, ber nur beftel)en fann, tno ;l^frnunft, 9xcd)t, g-reit)eit, ^^ilbung nieberget)alten, untcrbrüdt bleiben.
Sin fic^ betradjtet, erfd)eint ha§> allerbingg aU ein jiemlic^ naiöeS @eba()ren, hü§> bemjenigen, ber in biefen fingen feine 5ßirnunft ^u gebraud)en mögt, nur ein Sädjeln abgcunnnen fnnn; odcin wo if)m ber ©taube, bae. unbcbingte Söertrauen unb ©et)ord)en be§ 3>Dlfe» ^ur 95erfügung ftel)t, fann baffetbe gu einem gefät)rlid)en Vlgitatinnemittel tüerben. Sn gegentnäitigcn ^ert)ältniffen wirb baburd^ menigften^ fo= gteid^ eine gemiffe ?tufregung, allenfaüö aud) ^anatifirnng be§ gläubigen. S^olfec erlieft, unb eine gewiffe ^erabfc^ung, 5?i§crebitirung be§ ©egnerS, b. {). ber 9tegierungen. 9J?an weife, weld^e oftmot? furdjfbare SBaffe ha^ öffenttidje ©ebet ber ©laubigen ift, wenn e§ gegen einzelne 'DJ^enfdien angewenbet wirb, bie al» Ungläubige, ß'e^er ober große Mürber über* t)aupt be^eic^net werben, bereu 33efc^tung baffelbe eiwirfen fod. (S§ xoiü ^war ber Sluebrud c^rifttid)er 9^äd)ftenliebe fein, bod) fted't aud^ im beften gatl oiel pl)arifäifd)e ©elbftgered)tigfeit ba^tuter, unb ben „^efieru" gegenüber öiel (Sclbftübert)ebung be^ügtid) be» eigenen Urt^eilS unb ©laubene. ^ollenbs aber für fanatifdje geiftlic^e ^errfd)fud)t unb für blinben ^eIoti»mu§ ift biefe§ öffentiid)e ©ebet, wenn ber 9lame be§ 33etroffenen befannt wirb, ein f(^arfe§, t>erni(^tenbe» SJ^'ttet ; benn er wirb offentlid) al§ armer 8ünber, a(§ elenber SSerworfeuer bef)anbelt, ben man a((ent^a(ben nur mit SJiitleib ober 9Ibfd)eu betradjten fann. ÜJian benfe, weldjen JJäfsbraud) öodeub» fromme '-öosfjeit uub Ütad)fud)t in biefer SBeife mit bem ©ebet ^u treiben oermögen ^iir SSeruid^tung be§ ©egnerä unb gur 2l)rannifirung ber ©laubigen!
233a§ bebeutet nun aber bü§ öffentliche ©ebet mit öt-rt^eiBenem Stblafe ben Staatgregierungen, bereu ©efe^en unb yjui^regeln gegen= über? jDer ^^^apft erblidt in StÜem, wa§ gegen feine 'i'lujfprüd)c unb
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naf3(ojeii Sliifprücfje irgenb öon einer ©taatSregieruiig gefdjief)t, \d)kd)tex^ )in9^ nic^l^^ aiibereS, qI§ ein SKerf ber „öi'ottlofigfeit uub 53o§tje{t," Die er \d]on im,^ät)Iigema( gejagt (neueftenS in ber SIKocntion Dont 16. Suli); erblicft oljo bariu nur freoelijofte 5(ttentQte gegen bie Ä'irdje 5)otte§ iinb gegen ®ott jelbft, ha er '{id} mit beiben gleidjftellt, unb lertangt bivect götttiefjen, ronnberbaren ®d}u^^ bagegen, ben bQ§ S3oIf mrd) fein Webet gleidjfam non @ott er^tuingen fotl. S)er (Staat mit einer Ü^egioruiig wirb bemnad) bem SSotfe al§ ein Uebeltf)ätcr, al§ [ottlüfer 3^erbieci)er Ijingeftedt, gegen ben e§, ba§ 35otf, bnrd) fein ©ebct, pülfe, refp. Strafe (^ottec^ f)er abrufen foU. Sj^ie Vertreter ber 8taütö= egiernng erfdjeinen bemnadj gieidjfaü^ n)ie gottlofe 9J?enfd)en, ober Die öffentlid)e Sünber üor ben klugen be§ 55oIfe§, gegen roeldje biefeg in göttlidjeS (:?.iv.fc^reiten t}on ®ott gu forbern, \a gegen tt)eld)e e§ lon i^m, löc möglid) birecte ^enfer§bicnfte gu öerlangen angeleitet 3irb. ®ie§ 5IIIe§ luirb natürlid) Ijinter frommen ^t)rafen oerftedt, iötf)igenfan§ ar.d) gerabe,3u geläugnet, liegt aber bod) m ben Slnorb- iingen bc§ '!papfte§ unb feiner ge^orfamen Wiener, ber 53ifd}öfe. S)enn jo Semanb gegen bie „Slirdje", b. ^. ben 'ißapft mit feinen Wienern, treitet ober battbelt, lüirb niemals ^u^eftanben, ba^ er in e^rtid^em »Houben unb mit gutem ®emiffen (bona fide) fo t)anble, fonbern ftet§ nrb it)m böfeu 2Biüe unb fd)Iec^te ©efinnuug ^ugefdjrieben. 9iid)t inmal Unfenninifs, SJtanget ridjtiger Sinfidjt lä^t man gelten, Db== ool){ and) bies fd^on eine moBtofe Slnma^ung öon ©eite ber i^ierarc^ie järe in unferm gegebenen ^aüe, ba t)ier in ber 3lf)at ber moberne Staot bie 'Jxed}te unb (Srrungenfdjaften ber gefammten 2Biffenfct)oft nb dultur öertritt.
2Bie fiiinlog aber au^erbem biefeS .^ülfe= unb 9fiad)egef(^rei ^u 9ott ift, i,n bem haä SSolf ^u ©unften ber Äird)e, b. t). be? ^apfte§, ufgeforbert toirb, ift leid)t ^u geigen. Unauft)örlid) mirb iDiiberf)oIt nb auf aÜcn^ Ä'au^eln Derfünbet: bie fat^otifc^e ^irc^e ftt eine nmittelbare, birecte (Stiftung ®otte§ felbft unb tuerbe fortmafirenb on (Sott unmittelbor geleitet unb befd)irmt, al§ fein SCBerf, fein ^Jteia^ uf (Erben. ä)^an foüte nun meinen, biefer £e[)re ^ufolge muffe bie )ierürd;ie ha^ unbebingtefte Vertrauen ^aben bei "äüem, ma§ gefd)iet)t 1 ber Äird)e unb au^er berfelben. ®enn @ott fann bod) fein SSerf id)t öerlaffen, bafjelbe nidjt falfd) leiten, nidjt Scf)aben leiben ober n ©runbe geilen laffen ! (Statt beffen ober nimmt man bei ^apft nb 33ifd)öfen eine beft-änbige Un^ufriebenl^eit mit ben 58er{)äftniffen: )af)r, eine beftänbige ^ngft unb alfo dn SKiBtrauen in bie göUlid)e füt)rung. SDaber ein beftänbige^ 93emüf)en, biefe güf)rung ©otteS- u änbern, gu usrbeffern, gu leiten, nid)t anberä, a\i ob ^apft unb 3if(±|öfe me^i (iinfidjt befäfeen ober mt^v gutea SSiÜen, bag Sßer! iJottes gu fövbern, al§ ®ott felber. ®ie moUcn bie Stic^tung unb Jiele angeben, @ott foll nur it)r Wiener fein; bat)er foU beftanbig ^u.
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i^m gerufen, if)m „fromme @etüa(t" angettian raerben. 9^oc£) me^r: man mißtraut ©ottes ßinfii^t unb gutem SBillen fo fef)r, bo^ man Befürrf)tet, er tt)erbe aud) bann noc^ nid)t üernünftig unb angemeffen für feine {)et(tge Äird)e ^anbeln, roenn man es i()m mit lautem unb langem Stufen !unb gegeben unb es öon i^m bringüdjft öerlangt fjot. S)a^er fuc^t man i^n, um if)n in feiner Xf)ätigfeit rid)tig gu leiten, gleidjiam bei feiner fdimadien (Seite 5U f äff en : man ridjtet an 9Karta, bie „SDhitter ®otte§," bie®ebete, bie bemnad) bie eigentlidie 9J?ittIerin 5n3ifd)en @ott unb ben DJJenfc^en ift, bie Ueberfluf^ an (Sinfii^t {)ot in bas, ma§ gefd)ef)en muß, unb me^r @üte unb S3armt)er5igfeit unb ©nabe befi^t, als @ott, ben fie erft ba^u bemegen mu§. 2Bie e§ in biefer 3^e^ie()ung in bcr fatf)oiifd)en Äirqe fte^t, Ijat jüngft ^iu§ IX. Ted)t offen funb gegeben in ber Slüocution öom 25. ouii 1873, in ftieldier er fid) hi^ ^u bcm 2lu§fprud)e öerfteigt: bafe „bie ^Bitten ber uiibeftcrften Jungfrau bei i^rem (So()ne (b J). im ürdjiidjen bogmatifd)en ©tauben: bd @ott felbft) loie Sefe^fe feien." (Sine ^2(nfd)auung non ©Ott unb götttid)en S)ingen, luie man fie xoo\)[ hd neapoIitanifd)en ^ijdjern otjne aflgugro^e 33errounberung ma[}rnef)men mag, bie aber bei bem SOcanne, meldjer ber ^üfjrcr be§ geiftigen Seben§ be§ ganzen Svbfreifee fein tt)itt, bdiig in fc^mer^Iidjes (Srftaunen öerfe^en mu^! ©riüägt man nun, mie auf biefe SBeife ber ^apft unb feine hi^vaxdjk (Sott felbft erft bie red)te Sinfidjt beibringen nnö it)n in feinen öntfc^Iüffen unb Si[)aten (enfen mollen, fo ba^ biefe Äirc^en^^Stutorität ha§i eigent* lic^ leitenbe ^rincip bes 2)afein5, bie factifdje ®ottt)eit fein roiü, fo fann e§ freitid) nid)t fet)r unermartet fommen, roenn fie auc^ über ben ©toat fid} fteüen unb ber S^ernunft unb 2öiffenfd)aft it)re iDJeinungen unb i^r 93elieben aU ®efet)Ie unb 9?ic^tfc^nur auf,5ubrängen ftrebt. Unmidfürlid) mufs man ba an htn Uebermutt) D^cbufabne^ars benfen.
^ätte bie römifd)e ^ierard)ie nod) einige menfdjtidje 23efd)eibent)eit unb eine Spur oon SetbfterfenntniB unb religio» = fittlid}er Semutf), fo mü.rbe fie ^war ©ebete oeranftalten , aber nid)t in pt)arifäifc^er Söeife für anbere unb für ade 2Bett, fonbern für fid) felbft. Sie tüürbe bas 3]oIf beten taffen ^u @ott, ba§ er it)r felbft bie redjtc 6infid)t unb ^emutt), bie nött)ige SetbfterfenntniB unb «Selbftüber* roinbung gemäf)ren möge, bamit fie in biefer fdjmierigen ^^'^^^'•'•O'^ öa§ für bie Steügion unb bie ©laubigen Ü^idjtige unb ^eilfame ertenne, unb mit 53efiegung aüe§ ©igenbünfels unb oder |)errfc^fud)t in§ SBer! fet^e. Seiber ift gu fürd)ten, ha^ e§ ^u biefer allein oernünftigen unb reiigiüfen ©ebetsöeranftaltung nid)t fommen, fonbern ba^ man ^ierar- d)ifd)erfeit§ babei betjarren werbe, ba§ ©ebet lieber al§ fird)enpoIitifd)e§ Slgitütionsmittel in ^erbinbung mit bem 'JtblaB ^u öermenben. tiefem freDelt)aften 3)?iBbrauc^ gegenüber, ben bie päpfttidje .^ierarc^ie mit bem t)eiligen 25ert)ältnif3 be§ SDIenfc^en 5U ©Ott 5U treiben fortfäi)rt,
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i[t ber ©taot in bie D^otfjttienbigfett oerfe^t, unb öonfommeii berechtigt unb öerpftic^tet , feine 9f?erf)te unb bie ber Silbung unb 2öifjcnjrf)aft gu iüaf)ren. @r leiftet ober babei aucf) ber »irflic^en S^teligion fcibft groBe ®ien[te baburd), boB er burd) feine ®efe|e unb äJJa^regeln biefer empörenben miBbränd^Iidjen 33ernienbung berfelben immer me^r hm Soben ent^ie'^t, unb burc^ üernünftige S3i(bung feine 33ürger fät)iger madjt, fid) über biefelbe gu ert)eben, unb fid) nid)t al§ bünbe SBerf^euge miBbrouc^en unb bog §eiligt()um if)rer ©eelen im ^ienfte geiftlidjer §errfc^fud)t enttnürbigen gu laffen.
3. ^Idcet nnb ^o^ma^*)
2)ie bat)rifc^en Ultramontanen ftü^en fid) gegenwärtig in i^rem Kampfe gegen ba§ SD^iniftertum ^auptfäc^Iic^ auf bie Söe^auptung: baB büS gefe^tid^ beftet)enbe 9fte^t be§ ^^lacet nur für öu^erU^e firdjüdje ®inge, nid}t ober für 2)ogmen, für au§brüdtic^ erftärte ©tauben^fä^e ber !at{)oHfc^en ^ird^e (.g)urarc^ie) Geltung 'i)ab^, n^äfirenb gleid)«)o|( für bie @taQt§regierung bie ^flidjt bcftet)e, ben ^rd)enbet)örben hti (SinfüJjrung fotd^er SDogmen bie ftaatlidje ^tt)ang§mad)t gur 55erfügung gu ftellen. S)er ©toatSregierung n^irb alfo fjiermit blofee blinbe ©ienftbarfeit ber fatf)oIifd)en Äird)enbef)örbe gegenüber gugemut^et, @ie barf nid§t prüfen, ob nid)t dtva if)re eigene ©ouöeränetät babei aufgehoben unb S^iec^t unb @efe^ be§ @tüate§ fdiloer gefdjäbigt tt)erben, borf nid^t unterfud)en, ob fie nidjt bie S3efugniB ober Wad)t einbüßt, bie anbern Sonfeffionen in if)ren S^ied^ten ^u fcftü^en, hk 2Biffenfd)aft unb @d)ule oor ürdjtid^er S^ergeinattigung fidier^ufteöen, bie t)umane ©efittuug ^u iüof)ren unb gu förbern. @§ unterliegt gar feinem ^weifet : ift bem (Staate ben Dogmen gegenüber, einerfeitg jebe Prüfung unb 93eurt!^ei(ung be^üglid) be§ SSert)ä(tniffe§ berfelben ju feinen 9{ed)ten unb ^nieden öerfagt, anbrerfeitS berfelbe boc^ öer= pflidjtet, ber §ierard)ie feine SO^adjt gur gewaltfamen 2)ur(^füf)rung fogenannter bogmatifcf)er S3efd)Iüffe jur S5erfügung ju ftellen, fo ift bie Dberf)errfcE|aft ber ßird)e über ben (Staat entf^ieben, ber Ie|tere nur nod^ blinb bienenbeS SBerf^eug be§ ^apfteS unb ber S3ifd)öfe.
(£§ bebarf bann n^eiter nid)t§, aU ba^ in 3ftom üon «Seiten be& outofratifc^en unfehlbaren ^apfte§ irgenb etwag al§ S)ogma erfärt ober mit bogmatifd)em ß^arafter umüeibet lüerbe, um bie S^tegierungen gu blinbem unb ftummem @ef)orfam gu öerpflid^ten, unb fie bem SBitlen be§ ^apfteS gegenüber öotlftänbig red)t(o§ gu mad)en, §u n)ilIen(ofem
*) „magern, gtg." Januar 1872.
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i^nerfjtebicnfte ^u nötf)igen. ^q§ tüar ja tüo^( and) ha^ jefuttij'c^e ßi([ bei ber S3ctreibung unb ^-öilbung be§ neuen SDogma'S oon ber llnfef)Ibarfe{t be§ ^QpfteS. ^er ^ap[t — Cueüe, aii^ im'Irf)er jeben ^^lugenblicf ^5)oginen fliegen fönnen, unb felbft lebeuDiges tncarnirte§ ^ogma, unb bie Staatöregierungen allen Dogmen gegenüber o^ik ^tedjt 3u prüfen unb ^ur ©ienftbarfeit üerpflidjtet — me()r bebarf c§ bod) äur abfoluteu ^rrjdio.ft über Staaten unb 5ßölEer nid)t ! Unb lueffcn bie ^^äpfte in biefer 53e^ie^iing fä^ig finb, bezeugt hk ^er-- gangeut)eit unb ber St)((abn§ t)iu(änglid). 51ber e§ fanu felbft über all bies burd) aufjerorbenKic^e ^ufäÜe nodi (jinauS gegangen luerbcn. Shemanb fann läugnen, bafe ein ^apft, tro| feiner bügmatifd)en Un= fet)lbarfeit ber öeifteÄftörung üerfailen fönne, fo gut raie anbern ßrcinffjeiten; t)a§> üaticanifdie Soncil 1)at nun einmal @ott mit feiner Offenbarung fotc^en 8d)idfa(en ^u nntcrfteden beliebt! Unb nun beute man fid), was ^ffe§ möglich ift bei einem foldjeu ^iif^tinb eines ^ßapftes, fei e§ burd) it)n felbft ober burd) anbere, bie i()u ^u mif3^ braud)en miffen für il)re ^lüede ! S;ie 'Badje märe um fo bebenHic^er, qI§ bie ©ren.^en unb ©rabe folc^er ®eifte§ftörung Df)nel)iu fd)mierig 3U beftimmeu finb; bem unfe{)tbaren ^apft gegenüber aber boppelt fd)mierig, für'§ erfte feiner abfo(uten Slutoritöt megen unb bann roegen be§ „übernatürlicf)en," atter uatür(id)en 33ermiuftforfd)ung unb 33e= urttjeilung entrüdten (If)arafter§, feiner bogmatifd)en (Irlaffe — mo^ burd) ader natürlidje 9JZa§ftab ^ur Unterfd)eibung oon gefunben unb franff)aften C£utfd)eibungen groBeut{)ei(§ ansgefdjfoffen ift. Unb foId)en bognmtifd)en (Sntfd)eibungen gegenüber füllten bie @taat§regierungen Prüfung? Io§ fic^ oer^atten, blinbling§ if)re 9J?ac^t ^ur 2Iu5füf)rüng berfelben ^u ©ienften fteßen muffen, unb öerpfliditet fein, Staat unb 33oIf bem fo bereiteten Sc^idfat gu überlaffen?
@e^en mir aber felbft ah öom (Eintritt einer fold^en (SDentualität. Sind) bie .lpietard)ie unb bie i^r bienenben S^l^eologen geben ^u, ja betonen eS" rec^t fd)arf unb ou§brüd(id), baf3 bie Ünfe^Ibarfeit be§ ^apftes nid)t ©ünbelofigfeit be§felben bebeute, büB ber ^apft mora-= lifd) fet)(bar bleibe nad) mie öor, atfo tro| feiner becretirten Unfef)I= barfeit moraIifd)e grei^eit f)abe, unb aßer 2trt öon Unmorotität öer^ fallen fönne — unb nid)t5 ift ja t)on ber ®efd^id)te fieserer bezeugt, alö bieg. ©emgemöB mufe aud^ zugegeben merben, baB ber $apft, tüie feine 9JZad)t überhaupt, fo and) feine Unfef)lbarfeit, b. t). bcn ©tauben be§ Sßolfes on feine bogmatifd)e Unfei)lbarfeit, mi§broud)en fönne. (gg mufe at§ möglid) ^ngeftanben merben, ha^i ber ^apft bei moralifc^ fd)led)tem SBillen au§ felbftfüd)tigen Slbfic^ten, au§ ^errfd^- fud)t, 9iad)begier u. bgl. fogenonnte bogmatifd)e (Sntfc^eibungen ex cathedra erlaffe, üon benen er felbft nid)t glaubt ober nic^t ernftlid) tüiU, ha^ e§ fold)e feien, fonbern bie er nur erläßt, um ben ©e^orfam beg gläubigen S3olfe§ irgeubmie, ^. 23. gegen @taat§regierungen,
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aiif,^ubieten, unb für feine Qmdt aiiggubeuten. SBodte man biefe 5J?ügIid)feit nidjt angeben, fo müfjte mau anne!)men, baB ber ^apft in feinem iöiden gebunben fei, feine moralifdje unb bamit feine menfc^s lic^e Glutin tierloren f)abe, unb jum Slutonmten, gur unfet)(baren SRafrfjine gemorben fei, — mag boä) and) hk päpftUd) 9xed)tg(äubigen feine^raegö ^^ugeben. ®arau§ get^t aber fjernor, bafs hk @taat§regie>- rungen bie ^efugni^ ^aben muffen, ben Staat unb ha^ 95o(f nor bö§= miliigem 9Jii§braud) ber päpft[id)en @ema(t bei fogeuannten @(au6en§^ cntfdjeibungen gu fd)üt}cn. ®ie-3 fann jebod) nur babnrd) gefdje^en, bü^ biefetben audj bogmatifdje (Srtaffe be§ ^apfte§ prüfen unü, menn fie ftaat§gefät;rlid), gegen bü§ beftefjenbe pofitiöe ober gegen bü§ na= türiid)e Siei^t finb, benfetben bie S)urd)füt)rung üerfagen.
©emiß fod ber moberne Staat fid) in @lauben5fad)en nii^t ein* mifd)en, iiic^t oorfdjreiben moden, ma» a(§ religiöfe 2Bü{)r()eit gu glouben fei, unb ma§ nic^t. 5(ber eben befsljalb foll er fid) and) nie unb nimmermehr ba^^u ^ergeben, im 2)ienft einer geift(id)en Sefjörbe feinen S3ürgern einen ®Iauben§fa^ auf^ugmingen, unb biefelben um be§ ©laubenä ober 9lid)tglauben§ millen irgenb materiell ober rec^t= lic^ gu fd)äbigen. Q5{eid)mof)I fann man aber oernünftigermeife nid)t üerlangen, ba|3 berfelbc öon neuen ©laubensfäljen ober neu ent= ftefjenben ©lanbensbefenntniffen gar feine ^enntnifs net)me , jebe§ (Slauben§ft)ftem gan^ ungeprüft gntaffe unb i()nt ©d)u^ gemäfire. SBürbe bieg al§ allgemeiner ©rnnbfa^ aufgefteCft unb gettenb gemad)t, fo müBte jeber Staot in für^cfter ^dt eine 33eute ber geiftüc^en ^errfd)fnd)t unb religiöfer ©ectirerei werben. . S)ogmatifdje (Srunbfä^e, bie birect gegen feine die<i)k ober gerabe,^u gegen feine (Souoeränelät unb gange ©jifteng gingen, mü§te er bulben unb noc^ bagu fd)ü^en. SIu§ ber Statur ber (Sad)e fd)on, aud) o^ne ausbrüdtid) oorbe()a(teneö ^lacet, ergibt fid), baB ber @taot not^menbig bie Prüfung neuer @Iauben»lef)ren fid^ öorbe^atten unb infofern menigftenS ein negatioeS 9!ed)t in biefem ©ebiete fid) magren mufe. SBir miffen inbeffen raot)I, lüie bie fatf)oIifc^e §ierard)ie e§ meint. Siid^t al§ allgemeiner ©runbfa^ füll gelten, boj^ ber @taat neuen ®Iauben§Ief)ren gegenüber fid) fein üied^t ber Prüfung unb ^ulaffung ober 5(u§fd)lieBung gufi^reiben bürfe, öielmef)r foü er biefe^S 9ted)t aüen anberen Sonfeffionen nnb <Secten gegenüber burd)au§ in 5Iu§übung bringen — nur uid)t gegen= über ber fatf)olifd)en |)ierard)ie. (£§ f)anbelt fid) alfo nic^t um ein allgemeines 9^ed)t, fonbern um ein ^rioilegium biefer ^ierard)ie, um :priöi(egirte firc^Iid)e Dbergeloalt be§ ^apfteä unb ber S3ifc^öfe im @taote. Unb f)ierin geigt fid) bie ®efaf)r, meldte biefe Stnfprüdje ni(^t b(o§ für ben ©taat, fonbern auc^ für bie übrigen ßonfeffionen in fid) f(^Iiefeen. S)enn menn bie Sifd)öfe ein 9^ed)t barauf f)aben, ha'^ ber ©taat ifjuen feine 3iüang§gen}alt gur Sßerfügung ftelle benen gegenüber, tüelc^e bie Sefd)lüffe be§ üoticanif^en ßoncilS ni(^t anneJ)men, fo ^abeit
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fie auc^ ein D^ec^t, ^u oerlangen, baJ3 bafjelbe gefc^ef)e benen gegeu= über, meiere hk S3efcf){üf]e bc§ tribentini]d)en (Ionci(§ rtid)t anne{)men, b. ^. ben ^rcteftonten gegenüber. Sa [ic^ bie Sijc^öfe auf bog abfoliite 9^ccf)t ber Äird)e berufen, bem gegenüber n)e[tfälif(^er '^ikht nnb Sfieltgionsebict feine ©eftung {)aben fönnen, unb auBerbem bie @Ieid)bere^tigung ber ^roteftanten päpftüc^ nienial» anerfannt njorben ift, fo fann nur augenb(icfHcf)e factijdie Unmögtidjfeit, aber fein be= fte^enbeS Wd)t ein öinberniß fein, ha^ gleidje 23orge{)en gegen bie ^roteftanten öom 9}änifterium ^u forbern unb baffelbe ber 93eein* träc^tigung ber S^ec^te ber fat^olifdjcn Äird)e an^uflagen, n)enn e§ nid)t ^oiqt leiftet. 2)ie ^erren @r^bifd)öfe unb 53ifd)0fe fönnen 5. 93. in if)rem (Kollegen im Sieic^sratf), bem |)rn. Oberconfiftoriol^^räfibenten, nac^ fQtf)oIif(^en @runb|ä|en ftetg nur einen Ütebeüen gegen bie Äirdje unb bamit gegen @ott erblicfen, ba biefer getauft unb bamit ber SuriÄbiction ber fatfjolijdjen ,^ierard)ie unterroorfen ift, g(eid)ttiot)l aber im SKiberftanb üerf)arrt, ba^er and) ber Strafe üerfallt, fobalb fie möglid) ift. dJlan möd)te rcof)! f)ierin etnja einen „fd)Ied)ten 2Bi§", erbliden, aber bie <Bad)t f)at „bogmatifd)en" Gt)arafter.
^tc tteucfic ®oUecttt>j©rfrdfrunf^ beö beutfci^en ^piffopaH. *)
SDie 83ifc^öfe be§ ®eutfd)en 9^eic^e§ f)aben nic^t uml^in gefonnt, bie 6ircularbepefd)e be§ beutfd)en Ü^eic^sfan^IerS E)infid)tlid) ber fünftigen ^apftraal^t gur SSeranlaffung gu nehmen, um ben 9ieic^5f analer mieber einmal bem fat^oIifd)en SSolfe al§ geinb unb S5erfoIger ber Äird)e ^u benunciren, ber ,^ubem lauter falf(^e 2(nfid)ten über bie S}erf)ä(tniffe ber fatf)oIifd)en Äirc^e unb nichts als unrid)tige Sef)auptungen auf- ftelle. 5ltte§ unb jebeS, rva§, ber Äan^ler behauptet, n^irb baf)er ge- töugnet unb babei cor allem bie göttliche SSoIImac^t unb 5Iutorität bes ^apfte§ unb ber 93ifd)öfe !)ert)orgef)oben , unb bem SfieidiSfan^Ier* amt entgegengefteÜt. S^iefeg le^tere ift natürlich bie |)auptfac!^e. ^k 93ifd)öfe raiffen red)t njof)(, ba§ fein öorurtl^eilslofer, gebilbeter Wlann in unferer 3eit ifjrem abenteuerlichen, burc^ nid)t§ begrünbeten 2tn= fprud) auf birecte göttlidje einfe|ung unb ©teßöertretung @otte§ Stn- erfennung gewähren fann, aber ber urtfjeilslofen, öon Sugenb an t)er=
*) ^tttgem. Seitung. gebruar 1875.
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bttbcteii SO?Q[fe gegenüber gift c§, bic§ uiiauf()örl{cf) 511 lüiebev^ofeii, um fie im ©Iniibeii baran unb beiburd) in ^Tienftbavfcit ^u tjolteii. @ie betrad)ten bie Sct)auptung if)iTr göttücf)cn ^Uitoritat unb bamit i^rer ,üerrfcf)aft ber 2C3iffenjd)aft unb bem Staat gegenüber afs ciue 9J?ad)tiragc, ba it)re @rünbe bafür mertl)Iü§ [inb üor ber ernft^aften ^rüfnüg ber 3Si[fenfd)a[t, unb bemgemäji braurf)en fie, anftatt 2l>a^r= I)eit unb SBiffenicfiaft, lieber bie blinbgtäubigc 3}^afje für if)rc ^n-ied^-. S)arauf ift biefe (Srftärnng in aden i{)ei(en eingerid)tet.
©ie beginnt ba[)er ttiieber mit 2luftifd)ung ber alten %ühd: baB ß^riftuS bem ^apft in ber ^erfon bcs f)eiL 'petruS bie fird)(idje Suri§biction§gen)a(t t3erlief)en {)abe, unb ^\mx gan,5 fo, mie 'i)a^ öaticauifdje ©oncit, niimtic^ oI§ „potestas suprema, ordinaria et immediata", ?In ^reiftigfeit fe^lt e§ biefer 55e()auptung nid)t. (Se gilt eben, aller Umberlegung ^nm ^ro^, immer toieber bie t)erfömm= lidjc llnn)a()rt)eit p bet)aupien. Unroa()r ift, ba^ ^etru§ irgenb eine SSoIImarfjt oon (iljriftuS exl)iett, bie er nic^t oud) ben anbern '.'Ipoftelu gab; unmat)r, ba^ ber römifd^e Sifd)of t3on ^etru§ biefe SSoümadjt er{)ie(t. SSon einem ^rimat be§ ^^IpoftelS ^ctru§ unter ben 5IpofteIn ift fo inenig bie 9iebe, ha^ t)ielmcf)r ^etru§ öön ben übrigen ^(pofteln geleitet marb. Sdjon auf bem fcgenannten ?IpofteI=(SonciI ()at nidit er ben 93efd)IuB in 9]ürfci){ag gebrad^t unb formutirt, foubern ber S(poftel Safobuä, unb ber Stpoftel ^aulu§ f)at i^m eine berbe 3iii^<^cbt* töeifung gu %f)dl raerben taffen njegen feiueg d)arafterfd)mad)en S3e= nef)men» gegenüber ben Subend)riften. S)iefer „Ünfe^tbare" ^^eigt fid) al§> )el)r unfidjer, fc^mod) unb fd)manfenb in ben für bie bamaligen Gfjriftengemeinben tnidjtigften S^ingcn. ©elbft aber, menn ^etru§ irgenb einen SSorrang ober ^rimat erf)alten f)ötte, fo fonnte biefer !eincgfa(I§ auf ben rDmifd)en ^ifdjof übergef)en, ha ^etru§ niemals Sifd)of t)on 9?om mar. S^ie ^ahä tiom §lufentf)a(t ^etri in 9iom toirb nur benu^t, um bem auf bie mcitlidje SQ^ac^t öon 9iom fid) grünbenben Vorrang be§ römifdjen Sifdjof§ einen, menn aud} falfc^en, opoftoUfd)en ©djein gu geben. 2)aran i)ätt man nun tjartnädig feft unb f)at ben römifdjen ^ifd^of fogar gum (Bteüüertreter unb @tatt=^ ^alter ®otte§ ouf @runb biefer ^abel unb gefc^ic^tlic^en giction ge= mad)t. STer ©ott biefer ^ierardjie beburfte alfo ber gefdjidjt(id)en Unma^r^eit unb ^abet, um |id) einen ©tattfjatter auf örben ein= ,^ufe§en, i^m Anerkennung 5U öerfdjaffen unb burd) i^n feine SBaI)r* ^eit unb ®nabe gu fpenben!
S^atürlid) öerfd)onen un§ bie 58ijd}öfe au(^ mit einer anberen üblid)en unb abgefd)madten SfiebenSart nidjt, ta'^ uämüd) aü' biefe l)ö(^ften bemalten bem römifc^en ^apft ton @ott felbft tierliei)en feien gur ©rljaltung ber @in{)eit be§ ®lauben§, ber 3)i§cipün unb ber 9^e= gierung ber Äirc^e. Seber, ber aud) nur oberftöd^Iic^ bie Äirdjen^ gefdjictjte fennt, mei^ giir ©enüge, ha^ ba§ ^apftt()um bie (Sin^eit ber
gro^fc^ammer, firc^enpolitijcöe tJrngcn. IG
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d}ri[llid)en ^ird^e md)t erf)ielt, fonbern int ©cgeiit^eif burc^ feine .'nerrid}ju4t unb ben jd)mä{)[idjen 3JMf5braud} feiner angeb(id)en 33olI= madjten bie pröfUen unheilbaren (Spaltungen ber Äird)e üerurfac^te, inbem e§ ^uerft bie gricd)ild)=morgenlänbifdie Äirdje gur ?{bfonberung ncranlafjte, bann bie ipälfte ber abenb(änbifd)cn 95ölfer ^ur UüUen ?(u5fd}eibung nötf)igte, ha e§ lieber all biefe oon [idj ftieB, at§ feine falfd}en SInfprüd)e unb bie 9JiiBbräud)e aufgab.
'i^ie i8ifd)öfe oerfic^ern ferner, 'öci)i hmä) bie öaticanifd)eu SDecrete uid^t ba§ 9}?inbefte in ber Äird)e geänbert, ba^ Slües beim 5lÜen ge= Kieben fei. 'iDJan tüei^ in ber %i)at nidjt mef)r, ttiarum benn bie iöifd)öfe überljaupt au§ aßen ©cgenben ber (Srbe gufammen gefommen finb, ftienn all ber oaticanifdje 2äxm um nid)t» gemad)t tüurbe! 5(ber e» iDurbe in ber Z^at niet geänbert — nur baB bic§ nad)träg(id) nad^ ülll)ergebradjter SBeife geläugnet unb ha^ pfeuboifiborifdje 25er- faf)ren babei angelüenbet mirb, ha^ barin befte^t, ha^ fpäter öon htn ^äpften 23eünf|:)rud)te unb oIs 9ied}t Sef)auptcte immer in bie frütjefte 3eit ^urüd^ubatiren ober gerabe^u al§ urfprüng(id) ^u be^eid)nen. Sie ^ifdjöfe behaupten bemgemafs: ber ^apft f)abe hk Wad): unb 'Stellung in ber Äirdje, bie er je^t feit bem t)aticanifd)cn ßoncit inne I)abe — unb ^mar nicf)t blog de facto, fonbern de jure — immer befeffen, ^u aden Reiten unb öon Stnfang an; ja, Eiabe fie oonStjriftaä felbft empfangen. @ef)en mir öon attem anbern ab; fjoben biefe 5iÖifd)öfe nie etmas gci)ört öon ben großen attgemeiuen ^irc^enüerfanim^ hingen ^u ^ifa, Gonftan^ unb 23afel ^u Stnfang be» 15. 3al)rt)un-- bertö? 2)ort (mie tiom gefammten fran^öfifdjen iSptf!opat in fpäterer ^eit), lüurbe bem ^apft ausbrüd(id) hk Unfef)Ibarfeit abgefprodieii unb mürbe bie (Suprematie bes allgemeinen Soucilö über ben ^^apft crflärt unb becrctirt. grci(id) lüugnet man bie SlÜgemein^eit biefer (Eoncilien, meldje gleic^mol)! ^äpfte ah' unb einfetten. SSir fönuen aud) baoon gan^ übfet)en: jebenfaüs ift burd) fie erroiefen, ha'^ biefe beutfdjen 23ifd)öfe bie Uniüa[)rf)eit fagen, menn fie in itjrer ©rtlarung beljaupten, ba§ ber ^apft immer bie Stellung in ber ßirdje ein- genommen Ijabe, bie er je^t befi^t, unb baB bie§ ftet§ !ird)Ii(^er ©taube gemcfen fei. ^er gan^e europüifd)e ßpif!opat jener 3^^^ ^"^t bem ^apft biefe Stellung nid)t ^ugeftauben, üielme^r auybrüdlid) ah' gefprod}en; unb menn bie je^igen Sifdjöfe etmaä ^nbere§ behaupten, fo muffen fie ben ganzen Spiffopat ber ^irdje jener 3*-'^^ oerbammen unb bes 25erratt)5 an ber Äird)e befdjulbigen. Stbcr bie gefammten S3ifd)öfe jener ^iit f)aben gerabe fo oiel 9?ed)t, ha^ (Sntgegengefefjte ^u bet)aupten: ade 93ifdjöfe unferer Qdt unb inSbefonbere bie beut= fd)en mcgen ber in ^rage ftefjenben (Srfläruug gu oerbammen unb al§ 2Serrät£)er an ber iiirdje gu branbmarfen. 5ß3eld)e öon beiben t)aben bann 9ted)t? '^cnn hk je^igen 93ijdjöfe fid) auf i^re apoftoIifd)e Senbuug unb Sinfe^ung burd) (S|riftu§ berufen, um fid) al§ Slutorität
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■üor bem 58o(f uub ber D^Jecjicriing geltenb 511 mad)en, fo t^aimi bic ®tfcf)öfe jener ^eit benfelben Urjpriing, bte|"e(6eii 58o[Imad}ten, um für it)re Sc^aupiinigen @(aubeu ^u forbcrn. SBenu [te g(eicl)Wot)l geirrt I)nbeii uub feinen ©lauben üerbienen joHen, ben lirf(ärungen bes jetzigen @piffopat§ ^ufofge — uu'r bürgt büfür, ba|3 biefer nid)t gerabe jo gut ober noc^ niet)r irrt uub mit feinen 93ef)auptnngen feinen ©tauben, mit feinen 5lnfprücf)en feine ^eadjtung oerbient? @el)t mir bodf) mit eurer göttlid)en 33oßmad)t unb mit eurer Siufet5ung burct) SI)riftu§ felbft. 31)v feib SDiener ber 3^^^. ber ^-öert)ältinffe unb Dor Stllem ber ©ematt h'C§, ^apftes, unb fönnt fo gut irren unb fetbft= füdjtig Ijanbeln, mie bie ^^ifd)ö[e anberer ^dkn unb anberer iiänber, unb mie bie 9}Zenfd)eu überhaupt irren fönnen unb fetbftfüc^tig finb. ®ie frangöfifdien ^ifd)öfe be§ 17. Safjr^unberts (1682), roe((^e unter ber gü()rung be§ 33ifd)of§ 53offuet eine (ärflärung abgaben über päpft- lidje unb bifd)öflid)c ©einatt, bie ber eurigeu gan^ entgegengefet^t i[t, Ijaben fo oiet ^lutoritiit mie if)r, unb rneun if)r fie für Srrenbe unb S5errätf)er erftiirt, fo f)ätten fie eud) mit gleichem Wii)t ben SSormurf ^urüdgeben fönnen.
Sn ber genannten Gircularbepefc^e ift aud) bemcrft, ba§ nunmef)r ber ^apft, ha if)m bie Ijöi^fte orbentlii^e uub birecte ©emalt. über tik gnn^e Si'irdje guerfannt ift, in jebe ©iocefe birect t)iueinregiereu, bifd)öf= Iirf)e ©elüatt ausüben föune, of)ne anbererfeit^ ber 3f^egierung gogen= über hk ©teüung ciueö ßonbegbifc^ofS ^u ^aben. Unfere 53ifcf)ö[e be()aupten nun: bieg fei burd)Qu§ nid)t ma^r; ber ^apft fei nur S3ifd)of Don 9iom uub fonft nirgenbg, uic^t ^ifd)of üon SBresIau ober ^"öln u. f. m. Slber freiüd) a(§ „^apft" ^abe er \)a§> 9ted)t, birect in jebe ©iöcefe einzugreifen nad) feinem Sefinben unb ha§> 9iötf)ige anjuorbnen. 'Sinn, id) benfe, bie§ braudjte mau bem Sf^eidiefan^Ier nid)t erft ^u fagen, bafe ber ^apft nid)t Sifcfjof üon Ä'ötn fei, fon- bem baf3 er al§ ^apft, nid^t oI§ S3ifc^of in bie Äölnifc^e SDiöcefe J)ineiuregieren fönne, menn e§ i^m beliebt, ^ür eine folc^e ®cgen= rebe, menn fie DonSemanb anberm ausging, oI§ oon ben 58ifd)öfen, ptte fid)erlidj fetbft jeber f)albmeg§ logifdi benfenbe Ultramontane nur ein ^ort ber (Srmiberung: „(SIenbe «Sop^ifterei!"
3n ö^nüdjer SSeife begegnen hk $öif(^öfe ber Stfjauptung , bo^ fie eigentlid) nur nodj S3eamte be§ ^apfteS feien, o^ne eigene ^erant- mortüdjfeit. 2Ba§ fagen fie, Beamte? 2öo fommt biefe§ SBort im ÄHrd)enred)t öor ober aud) in ben öaticanifd)en ©ecreten? S^irgenb». 2BeId) eine Ungerec^tigfeit alfo, uns als blo^e Beamte be§ ^apfteg gu be^eid^nen, mir meifen biefe Q3e5eid)nung mit aller @ntfd)iebenf)eit ^urüd, SBir fönnen faum glauben, ba^ unfere ^ifdjöfe fo oiel 9ZaiDetät befi|en, tüie fie t)ier ^ur ©djau tragen. Sei Äinbern, unb allerbingg aud) bei ber ungebilbeten , ^u btinbem 2}Mnen t)erange,^o= genen DJ^affe, fann eine foldje S3ermaf)rung gegen etmas, ha^ au§ ber
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ganzen (Stellung ber Rupfte unb 93ifcf3Öfe gu einatiber not^voenbig folgt, roof)( feine SBtrfung t^un, bei fonft ober 9?iemanbem. ^reiti($ bcQbfid)tigen bic 53ifc^öfe mit folc^ flügtic^er ßinrebe auc^ faiim einen anberen ßrfofg: genug, wenn fie nur ben lieben llnoerftonb in ifiren Sanbeu unb ^u it)ren 2;ien[ten ert)alten.
©nblid) aud) bie püpft(id}e Unfef)lbav!eit, beten enblid)e' geftftel= hing bod) fo biete Äui.ftgriffe unb Strapazen ücrurfadjte, ift gän^fidj bebeutung§Ioö unb uufdndbig, roie ein neugeborueS ßinb. SSoQte man ber bifc^öftidjeu !i?erfid)erung glauben über bie gän^^tic^e 93e«' beutungelofigfeit ber päpftüdjen Uufe{)Ibarfeit in ber gegenroiirtigen firdjlid) poIitifd)cn ^'^i^^öQ'^' fo müfete man bie grofse DJ^i^e ber Sefuiten unb il)re§ Slu^angeg, ha§> S)ogma burd)gufe^en, für üöflig öerfdiroenbet unb anbrerfeitS hie t)artnädige Cppofition bagegen üon Seite fo öieler S3ifd)öfe, barunter mandje ber lluter5eid)ner biefer (Srflürung, für fef)r bumm erüären, bo§ gange üaticanifc^e Soucil cnblid) mit feineu ftürmifd)en SSerljanblungen für leere S5erfd)U)eubuug öon ^eit unb 5?raft beiberfeit§. Slber "ök SBelt lüBt fic!^ nici)t täufc^eu. SBeun bie 93ifd}i3fe uoc^ fo oft üerfid)ern: bie Unfet)lbarfeit be§ ^apfte§ begietie fid) nur auf ba« fird)Iid)e Se^ramt, «uidit auf politifdjc 2)inge, unb gefä{)rbe ba^er bie Sou= üeräuetät ber g^ürfteu burd^aug uid)t — fo tüeife man bod) längft, ba|3 {)ier eine 3^eibeutigfeit ober eigentlid) ein logifdjer (^e= baufenbetrug gu ©runbe liegt, g^reitid) begiefjt fi^ bie Unfehlbar* feit be§ ^apfteg nur auf \}a§: fird)lid)e ße{)ramt — roie man un= auffjörlic^ irieberfjolt — aber man muB auc!^ unauf()örlici^ hm Xrug aufbeden, ba^ gemeint ift: SltteS luirb Sad)e be§ firc^lidjen Cetjramteä, fobalb es bem ^apfte gefadt, etluag barüber gu Ief)ren. Unb fo fann fid) bie Unfef)lbai!e{t gerabegu auf 5I(Ie§ begießen, tro^bcm baß fie fic^ nur auf ha§, firdjüdje Sef)ramt bejiel)t. .'pat boc^ jüngft bic „ßiüittä dattotica," n^eldje bircct unter päpftlidjer ?(utoritüt erfdjeint unb ba§ pub(iciftifd)e Organ be§ ^apfteS felber ift — alfo eine gang aubere fird)lid)e Autorität befi^t, al§ bie (SrÜärung ber beutfdjen 58ifd)öfe — erflört: S§ fei ein infallibfer SJJunb geroefen, ber bie 25?egnat)me ber n^eltlidjen .^errfdjaft für anormal erüärte. SSer moHte nid)t auf bie (Srfüüung feiner untrüglidien Slu§fprüd)e ^offen?" Sllfo felbft bie n^eitlidje .^errfc^aft be§ ^npftes luirb f)ier at§ ©egenftanb be§ uufef)lbaren 2e^ramte§ begeidjnet! 2öie foUte nidjt taS, 58er£)üttni& gn^ifdjen ©taat unb ^irc^e ebenfatig ©egenftanb be§ unfehlbaren iiefjramtes ber Slird^e, b. i). be§ ^apfteg fein! S)a wirb alfo efirüc^ gefprodjen unb offen, fop{)iftifd)e SSertuf^ung ober gei)ört ftd)erlid) nid)t unter bie Obliegenheiten bcg bifdjöflidjen Se^ramtcg.
®enug. SBir fef)en, gu meldjen DJättcln biefe „9cac^fo(ger ber SIpoftel," biefe „öon @ott felbft eingefefjten Obcr^irten," bie mit iljrem ^apfte @ott felbft barftellen ober üertreten luotlen — ungefdjeut
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greifen, um baS gläubige, uugebilbete SSoIf im Söa^nglauben ^u er* Italien, auf bem if)re 9)?arf)t rul)t, uub um boffelbe aU SOSerf^eug ^u gebrauchen im Kampfe be§ ^apfte§ um bie SSeItf)errfd)aft. @ie gebärben fid), al§ ob fie ©ötter auf Grben luären, beneu fid) Stüe§ fügen, unterwerfen mu^, benen 9^iemanb tuiberfpredjen barf. 2)em gegenüber beftet)t ta§> 9ie(^t unb bie ^flid)t, fie immer luieber in if)rer trat)ren Öjeftalt p äeigen, bie Untt)a{)rt)eiten , bie fie t)artnädig auf» red^ter^alten njoÖen, immer n^ieber a(§ fotd^e auf^ubeden unb ben falfd)en 9timbu§ öcn ®öttlid)teit, mit bem fie fid^ ^n um{)ütten fud^en, um 3U blenben, foroeit e§ immer möglidj ift, ^u gerftören. ©nb(id) tüerben bod) ber SSelt, tt)erben auc^ bem füt§oIifcf)en 3Sotfe bie 2(ugen aufgeljen, e§ lüirb ermadjen unb öon bem böfen 3*^"^^^ befreit tüerben, öon bem e§ feit fo langer Qdt gefangen gef)alten ift.
:5^tc päpiiliäfc (^ncpflifa an bcn f^piffopat tn ^teu^en**)
SBieber liegt eine t)ierard}ifd)e Ä'unbgebung oor im fird^enpolitifcfien ^anipf gegen ^reuf3en unb ba§> beutfd)e 9leic^, n)id]tiger nod) bei tueitem, aU bie Oor tt)enigen ^agen geiuürbigte SoUectiüerftärung be§ beutfd)en (SpiffopatS. ©er ^apft glaubt bie ^eit gefommen, felbft gegen bie preuBifd)e 9iegieruug in'§ gelb p rüden mit einer ©nc^füfa an bie ©rgbifdiöfe unb Sifd)öfe ^reuBens, um fie in i^rem 2ßiber= ftanb gegen Ü^egierung unb ©taatsgefe^ ^u beftarfen unb auf3ut)e^en. SJiit ber S3eIobung unb S3eftär!ung be§ Unget)orfam§ üerbinbet fid£) bie 58ebro^ung mit ber «Strafe ber ©fcommunication otler jener, rtield)e ben ©efe^en ©e^orfam leiften, unb enblid^ ttjerben bie fraglichen Äird^engefe|e felbft für null unb nicf)tig erflärt, alfo bie ©laubigen öon ber $flid)t be§ ®el)orfam§ gegen biefelben entbunben. 9J?el)r fonnte man päpftlid)erfeit§ and) im SJ^ittelalter nict)t t^un; ()öd)ften§ noc^ einen 9^acf)bar aufl)e|en, £anb unb Seute geraaltfam ^u über* fallen unb wegpne^men — toag ficl)erlicl) aucf) je^t gefcf)el)en würbe, wenn e§ möglid) wäre, unb fofort gefcf)el)en wirb, wenn fiel) eine ©elegentjeit ba^u ^eigt, bie mei)r@rfolg öerfprid^t, ol§ 1870 bi§ 1871 gu erzielen war. @ut, ber ^apft treibt e§ auf'g SteuBerfte unb fc^eut t)or bem gewagteften «Spiele nicl)t gurüd. SBir l)offen, ha"^ nid)t blo§ ber beutfc^e ©piffopat, fonbern bo§ ^apfttljum felbft im Äompfe, in
Mgem. 3tg. Februar 1875.
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rae((^ein e§ Sllleä einfe^t, tueninften» in ^eutfc^lanb oerlieren racrbe^ unb baf3 tüir ben ©turg be§ rötnifc^en ^ap[ttt)um§, bie Sefreiung üon biejer ^tüingf)tTrfcf)aft, enbüd^ öollftänbtg erringen merben. 53etra(f)ten unb prüfen ujir biefe Sncljflifa.
^uerft ertönt ^(age barüber, baB »auf bie 9?u^e unb ben ^rieben, beffen fid) bie Äirc^e (55otte§ in ^reu§en erfreute, ein frfjn^erer unb unertt)arteter Sturm gefolgt fei." 3a root)!! SSir fennen biefe 9ftuf)e unb biefen ^^rieben ber .ßird)e @otte§ in ^reufsen unb anbertoärts, unb t)atten reid^Iicf) (Gelegenheit, ^u erfa()ren, n^ie fid) bie Äirc^e ©ottes, b. f). ^apft unb ^5efuiten, beffen erfreuten! ^ie ^Regierungen erfa^iren je|t, roeldjen geinb fie fid) großgezogen, tf)ei(§ burd) ausbriicE- lid^e Uuterftü^ung, t{)eil5 »enigftcn» burd) ®en)ä{)rentaffen, unb f)a6en 9J?üt)e, ben giftigen ^iB ber jefuitifi^en Schlange, nac^bem fie fic^ erlDärmt ^atte, abgunje^ren, mit metdjem hk lange ^aijfic^t unb ^^ftege geIot)nt werben follte. 5öoni :3at)re 1848 an festen fid) hit Sefuiteu in ^reußen feft. ©ie burften ^ttjar gefe^Iid) — n^enn wir nid)t irren — fein unbewegliches (Sigent^um erwerben, Waren aber bod) bülb im iSefi^e großer 33aulid)teiten unb (bitter, benn ha§> ©efe^ ließ fid) ja umgeben. @ie erwarben unb bauten 5^löfter, ®d)uien unb Äiri^en, mit ^ilttemj wa§ baju gehört, unb öon biefen Surgen au§- bearbeiteten fie nun hü§> $8oIf, beauffid)tigten bie 58ifd^öfe mit if)rem Älerus, fuc^ten bie fc^olaftifdje Sßiffenfdjoft a(Ientt)atben wieberf)er5u= ftetlen in ben (Schuten. S^abei benuncirten fie unb i^re römifdjen ^öglinge, bie Doctores romani in 2)eutfd)tanb, ^rofefforen unb ©(^rift'fteller, bie fid) nid)t fügten, ließen beren {öüd)er auf htn römifd)en Snbej fe^en, unb fuc^ten jene, bie fid) nid)t unterwarfen, möglid)ft ^u üerbödjtigen unb 5U bi§crebitiren. 2Bie \ti)x if)re S3emüJ)un^ um ^olf, 33ifd)öfe unb Älerue üon ©rfolg begleitet war, geigen bie Gegenwart unb ber je^ige 5lampf. ©benfo ließen fid) bie fatt)oIifd)t'n ®elef)rten mit wenigen Stusnat)men t{)eil§ gewinnen, tf)eit§ einfd)üd)tern, wie bie fatf)oIifd)e @e(e^rten-58erfammlung Don 1863 t(ägli(^ bezeugte. 2:)as war bie 3Rut)e, ber ^riebe, beffen fid^ bie Äird)e @ütte§ in S^eutfd)lanb erfreute! Slber nun würbe bie t)ei(ige itirc^e übermütfjig. STa hüQ SSolf fid) fo fc^ön bearbeiten ließ für ben ^apft, ha bie 33ifd)öfe insgefammt mit it)rem ÄIeru§ fid) fügten unb felbft bie tatl)olifd)en ®elet)rten bos 9ie^t ber 2Biffenfd)aft bem ^apft ^u ^üßen legten, fa foUte nun gegen bie Üxegierungen felbft, inebefonbere gegen ^reußen, bie §auptmad)t bes ^^rottftanti§mu§, vorgegangen werben, ^ranfieic^ fotite es erft mit ben SBoffen nieberwerfen unb bemütt)igen, bann ber „unfehlbare", mit abfolnter 3Dlad)töonfommenI)eit auSgerüftete ^apft feine geiftli^e Oberfjerrfc^aft gettenb mad)en. ©§ gelang nid)t SlQeä nad) ^Äunfd), aber bie Stügcwalt be§ ^apftes foIIte bod) gur Geltung gebrad)t werben. Unb fo begann ber gegenwärtige Äampf, über beffen Slu^brud) ber $apft a{§, über ein unerwartetes (i^reigniß flagt. SDieä
i[t fellfam, unb {)Qt öieHeicEjt mir in fo fern einen ©inn, aUi bcr ^apft meinte: roeit er jo fange mit feiner jejuitifd^cn Ärieg§fcf)Qür öon @eite ber Staateregiernngen feinen ernft(i(f)en SBiberftanb gefunben, fo werbe er überhaupt gar feinen mef)r finben.
9^un gef)t e§ ober gleid) an bie |)auptfarf)e. „(S§ finb/' fagt ber ^apft, „3u ben früt^eren ©efci^en neue fjin^ugefügt, mefdje bie götttid)e 5ßerfaffung ber ^ird)e öoflftänbig umftürgcn unb hk {)ei(igen ©erec^t- fame ber S3ifd)öfe göngtid) gu @runbe richten; benn in biefen @efe|en mürbe 9ftid)tern an» bem Saienftanb bie Ttadjt beigelegt, bie 5öifc^öfe nnb anbere geiftlid^e SSorgefeMe ifjrer SBürbe unb SImtSgematt ^u entfleiben." Tlan fodte meinen, „bie neuen ö^efe^e" feien birect gegen hk ^1rd)e gcrid)tet, mäf)renb fie nur ha^u bienen foUen, ben erften ©efe^en @et)orfam ^u ferfd)affen unb hk ^uttiibertjanbelnben ^u be= ftrofen, aud) menn fie fird^Iicbe SBürbenträger finb. ©iefelben ejiftiren alfo g[eid)fam für jene gor nid)t, meldje bie ,,früf)eren (:i)efe|e" be= folgen, metdje nid)t§ f orbern, ma§ nid)t and) in anberen S^eid^en geforbert unb aud) roidig geteiftet mirb. (S§ fjonbett fid) bemnac^ um @efel^e, bie eigenllic^ nur ^um ©d)u^ unb pr SSoII^iefjung ber @efe|e gegeben finb, meiere ber Staat alfo nur im @tanbe ber 9lotl)roe|r gegen Eingriffe nnb S[Biberfe|lic^feit anmenbet. ®arf ber (Staat gegen n)iberfe|Iid}e i8ifd)öfe feine ©trafgefe^e in Slnmenbung bringen, mu^ er fie al» priüilegirte SSiberfadjer frei gemäl)ren laffen, bann finb hk 93ifdiöfe fonoeräne |)erren im Ü^eid) unb nic^t me^r Untertl)anen. Unb nod) ba^n fold^e |)erren, meldte bie Untert^anen be§ Staates auf= wiegeln, ^um Ungel)orfam tierleiten unb gegen bie meltlic^e Diegierung bae ^-8olf aufbieten im Kampfe um bie Oberl)errfc^aft. S)iefe§ 21lle§ bead]tet bcr ißapft natürlid) nidjt; er ftetlt bie Sad)e bar, ol§ ob im preu^ifc^en Staate bie 33ifd)Dfe öon ben tt)eltlid)en ®erid)ten beliebig abgefegt, il)re§ Slmte§ tierlnftig erflärt werben fönnten in i^olo^^ ber fraglichen @efe|e — wäijrenb fie nur ^ur Befolgung ber ^nerft gege* benen, ba§ SBefen ber Ä'ird^e in feiner SBeife berül)renben @efe^e all* gemein oerpflid)tet finb unb burd) (55el)orfam gegen biefe bie für fo grnnbftürgenb erllärten ©efe^e ooUftönbig un wir ff am mad)en fönneu. @in $apft foule bie Sac^e bod) obne (SntfteUung, reblid) barftellen, wie fie ift I
S3emerfenßWert^ ift in ber angefül^rten Stelle aud) bie ^ärtlid)e Sorgfalt be§ ^apfteg um hk „®ered)tfame" ber Sifd^öfe. (Sr, ber ben S3if(^öfen all it)re @ered)tfame genommen unb in feiner ^erfon abfolutiftifd) tiereinigt l)at, ^eigt fid) je^t auf einmal fo beforgt um bie ®ered)tfame ber S3ifd)öfe! @§ ift eigentlich ein graufamer §ot)n gegen bie armen Sifdiöfe, benen er il)re 9iec^te genommen l)at, unb bie nun bafür, ba§ biefelben i^nen genommen unb im ^apfte con- centrirt würben, aud) nod^ mit bem Staat in gerben ßonflict geratl)en finb, unb feltfamerweife für bü§ fömpfen muffen, \Da§> il)nen tiom ^apfte genommen würbe unb fie felbft alfo gar nid)t meljr befi|en.
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9iatür(id) muffen fie bod) fampfen für biefelben, benn ber Staat mu& fie i()ncn getuäören, bamtt ber ^apft fie if)neu nef)men fann; gerabe fo \vk ber @taot ben bürgern poIitifd)e Oiedjte gu geroä^ren ^at, iDamit bie ipierard)ie, p oberft ber ^apft, i^ren ©ebraud) bem )Soih öorjd)rei6en unb biefelben alfo für fid) ansbeuten fann!
93etrac^ten loir bie ©adje aber nod) non einer anbern @eite. ©er ^apft behauptet: baburd), ha'^ burd) bie fragtid^en ®efe|e 9?id)tern Qu§ bcm Saienftanbe bie Mad^t beigelegt n^erbe, bie Sifd)öfe i[)rer Söürbe unb Slmtsgelualt für oerluftig 311 erftären, werbe bie göttliche S}erfaffung ber Äirc^e üollftanbig umgcftür^t. 2[Bol)(an, ift e§ fo, tüie ber ^apft {)ier beljauptet, iDirb burdj ben ©ingriff öon ßaien, burd) @in= ober t(bfe|ung oon 33ifd)öfen bie göttliche S3erfaffung berÄirc^e gan^ umgeftürgt, * bann cjiftirt längft feine göttlidie, üon ber Urzeit bcs (Sl)riftentf)um§ in ununterbrodjener 9iei^enfoIge überlieferte ßird)en= öerfaffung unb 5{'ird)engenjalt mef)r. I^ie päpftlid}e ©eroatt felbft f)at bann läugft aufgef)ört, eine götttid) gegrünbete unb f)ierard)ifd^ über= lieferte ^u fein. 2)er Inbegriff unb bie Cluelle ber göttlid)en Q]er= faffung ber Äird)e in 9^om felbft ift bann längft öernic^tet unb bamit üüd) in ber ganzen Äirc^e. 2)enn abgefe^en baoon, ba^ ^a^v- t)unberte f)inburd) bie Rupfte oon Saien, t)om 3SoIfe felbft geiuöjilt unb aflenfatl» and) befeitigt loorben finb, tjaben au^i beutfc^e Äaifer öfter ^äpfte ein= unb abgefegt, ol)ne ha'B fird)(id)erfeit» SBiberfpnid) bagegen erf)oben mürbe. ©0 in§befonbere ^aifer i)einrid) ITI. im elften 3af)rt)unbert, bem bie 93ifc^öfe e» gerabe^u überliefen, bie ^^iipfte gu ernennen. Stber noc^ me^r: im gef)nten 3af)r{)unbert loaren e» fogar ein paar Iieber{id)e SBeiber, meldje Rupfte einfetten unb wieber befeitigten, j^beobora unb 9J?aro^ia berüd)tigten Stnbenfens. SBenn alfo burd) Eingriffe oon Saien in hk (Sin= unb 3lbfet^ung oon iöifd)öfen fc^on bie götttid)e ißerfaffung, alfo ber göttlid)e (£f)arafter ber ^irc^e gän^licf; gu ©runbe gerid)tet luirb, bann tft ber göttlid}e (S^arafter be» ^apftt^um» ebenfalls (ra.'nn es überijaupt je einen folc^en befeffen tjätte) gänjlic^ öernid)tet, eyiftirt alfo nid)t me§r, unb '!piu§ IX. befi^t felbft fein gött(id)e§ 9^ec^t mel)r, roenn er in biefer ®nct)flica hk 2Bal)rl)eit fagt. 2)enn wenn fd)on bie Slbfe^nng ber 23ifc^öfe burcf; orbentlid)e Üiic^ter ben befte^eiiben, red)tmä&ig gu ©taube gefommenen ©efet^en gemüB, bie göttlidje Orbnung ber Äird)e giin^lid) aufl)ebt, fo luirb mo^l and) ha^ (Singreifen ber genannten bul)lerifc^en Söeibcr biefe göttliche Oubnnng felbft in bet römifd)en Äird)e gänglid) ^erftört ^aben, unD eg ift gar nic^t ab^ufeljen, roie fie loieber f)ergeftellt werben fonnte, ha bie gefc|ic^tlid)e Kontinuität, bie rid)tige 9ieit)enfolge, roooon bie Öiöttlid)feit ja abl)ängen foll, im C£eutrum, im Queüpiinft b?§ (^an^en, alfo rabical erlofc^en fein mußte. 2öar biefe Siberberftellung aber nid)t möglid), bann ^ben alle folgenben tßäpfte feine roirflid) göttlid)e 'iso(Imad)t mef)r, unb ^^iu^ IX. felbft
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Tcbet teeren SSinb, ineiin er fic^ eine joldjd pfc^rei6t. SBirb aber biefe§ (Srlöfd)en nad} all' biefeii ©ingriffeii iiic^t zugegeben, fo tami c§ and) iiic^t rid^tig fein, bofe bie göttlid)e S^erfafjung ber ."i^irdje burcf) rid)tcr[i(i)e Slbfe^ung ber 93ifrf)öfe nollftiintiig bernid^tet luerbe, unb bes ^a|)[te§ SBorte [tnb teere ^;pt)rafen. Sie iöifcfjöfe muffen für S5erbred}en unb Ungefeljtidjfeiten aller 2lrt fo gut üor ©ertc^t gefteltt unb nerurt^eitt tüerben tonnen, wie ofte anberen (Staatsbürger, unb and) ber llnge* t)orfani gegen hk ©taategefe^e tann feine 9tu§na^me bitben, njenn man fie nidjt 5U ©buoevänen mad)en ttjiff, bie bodj inieber nur S)iener bc§ ^Qpfteg finb.
Um bie ^ftid)t feines 5lmte§ ^u erfütten, n^ie er bef)auptet, erttärt nun ber ^apft burd) biefeS fein @d)reiben „gan^ offen atten, roetc^e e§ angel)t, unb bem gan3cn fatt)ofifd)en (Srbtreis, ha'^ jene ®efefee ungüttig feien, ba fie ber göttlidjen (Sinridjtnng ber Äird)e gang unb gar iniberftreiten." 9^un, roir überlaffen getroft ber preuf3ifd)en unb- beutfd)en Stegierung, auf biefe (Srttärung, biefen ^roteft bie ent- fpredjenbe ?tntir)ort gu geben. 2ßir finb beffen getoi^, bafs fie uid)t ausbleiben inerbe; bie SBiffenfct)aft aber antwortet bem ^^apfte: bein ^apftt^nm fetbft mit att feiner 58ot(mad)t ift ungüttig, ift nuü unb nid)tig, ba eS auf eine gefd)id)tfid)e Unttiat)rt)eit, auf eine grabet ge= grünbet ift, unb mit ßift, gä(fd)nng unb ©etnatt fid) befeftigt unb ausgebreitet t)at. Unb wir (joffen, ha^ enblid) baS gange 33otl; 2)eutf(^IanbS fic^ ber 2Biffenfd)aft unb 23at)rt)eit anfd)(ieBen werbe, enblid) einfet)enb, baß bie wat)re, wirtli(^e Üteligion, ba§ bie d)rift(id)e ^ird)e feiner Unwa{)rt)eit bebürfe, feiner beburfen fönne, um fid) gu ert)atten unb t)ei(fam in ber 9J^enfd)t)eit gu wirfen.
®iefe UngüttigfeitSerflärung genügt aber bem ^apfte nod) nii)t; er gef)t noc^ weiter, um gerabegu hk '8prad)e ber ^olfSaufwiegelung, ber Empörung gegen bie redjtmä^ig' 9f^egierung gu fpred)en, inbem er erftärt, bie ^at^olifen S)eutfd)lanbS würben gerabegu wie ©flauen bet)anbctt öon i^rer 3htegierung, unb anbeutet, fie l)ätten fid) bieS ni(^t gefallen gu laffen. Sa, über jene, hk fic^ bieS gefallen taffen, b. i). wctd)e öen red)tmäBig ertaffenen, burc^ S^egierung unb bie ÄMmmern beftimmten ®efe|en ©ttjorfam leiften, inSbefonbere über ©eiftlic^e, welche bieS tt)un, Wirb gerabegu bie (Sjcommunication oerf)iingt, unb wirb ben ©laubigen Slec^tung, ^ermeibung berfelbcn geboten. jDer ^apft fprid)t alfo ^ier bie @prad)e eines 2öüf)t^uberS oon ^^rofeffion, unb eS ift fid^ertid) nic^t fein ^erbienft, wenn über baS beutfd)e SSol! nid)t nnt)eitbarer Qroi'it, graufamer Sürgerfrieg unb namentofeS irtenb !t)ereinbrid)t.
<Bdjkd)t genug pa^t gu biefer Bpxadjt baS fromme 5(ugent)erbrel)en, baS noc^ folgt, ^'"^'i^f^ ^'^^'f fetbftoerftänblid), um bie S3ifd)öfe unb it)re Partei in bem ungefe^Iii^en 3]er^alten gegen bie ©toatSgefe^e gu beftärfen, ber Diel miJ3braud)te, in fein ©egenttjeil mi^beutete 6a^
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nicfjt fehlen: ,,9}?Qn mufj (^ott me^r get)ord)en als ben 9J?enfc^en." 2;a5 SBort aber ift üielmefjr gegen ben ^apft unb feine gan^e ^ierarcf)ie on^umenben. 5)er $(pofteI ^^^etru» f)at nic^t Der n)eliltc|en, fonbern ber geiftüdjen (legitimen) Obrigfcit gegenüber fo gefprod}en; beni ^oljen ^riefter (princeps sacerdotum) nnb feinen ©efetten i)Qt er biefe ßr= tt)iberung gegeben, me(d)e bamal« ebenfo n)ie je^t ber ^Qpft unb feine Sifc^öfe, pDcf)enb auf if)r leberneS 9tec^t, bem (Sewiffen felbft gebieten unb ben lebenbigen ©(ouben, ben religiijfen @eift bel)errfc^en, überall über i{)ren Seiften frfjlagen nsoüten. 5)eni ^^apft unb feinen S3if(f)Dfen gegenüber ift alfo biefes SSort an^ntuniben, benn fie gleicf)en bem ^ofjenpriefter unb feinem 9iatt)e (^poftelg. 5, 27 f.) 5lber bie ^tuetegung ber Scbrift ift für 'iRom felbft eine 9J?ad)tfrage genjefen alle Sat)r^unberte f)inburtf): bie 8c^rtft nmfe ha§> fagen unb bebeuten, roag ber ^^opft m\l, nia§ feiner ^errfc^oft förberlic^ ift. ®er 93ibet •felbft würbe @ett?alt ongetljan, unb wer fic nic^t bierardjifd) beutete, warb ocrnidjtet. — ,,9?id)t gering," fagt ber $üpft enbfid), „ift euer 9]erbienft, roeil i^r ©ebulb l)abet unb ertrüget um bes D^amens ^efu willen, unb nid)t mübe geworben feib." 3)er Sobfpruc^ ift wotjlöer* bient, benn um ben ^apft wenigften^ ^aben fid) bie S3ifd)öfe ^erbienft erworben, wenn audj nidjt um Sefu§ unb um ba§ wa^re (£^riftentl)um. ®enn 3efu§ I)at oielmet^r alle ^errfc^aft wad) 2(rt weltlidjer gürften feinen ?lpofteIn ausbrücflid) verboten, unb t)at felbft ben i^n burd) Slnbieten weltlid)er ^errfd)Qft üerfudjenben 8atan üon fic^ gewiefen. (Sin Seifpiel, ba§ "ißapft unb 23ifdjöfe nac^^uatjmen alle Urfad)c I)ätten. ©ie würben bann nid^t erbitternbe Gonflicte* ^erQufbefd)Wören um it)rer ^errfdjoft willen, unb würben bie 9^eligion nid)t miBbrüud)en, um §a^ unter ben DJ^enfc^en gu pflanzen unb ben ^rieben ber 'Jteidje unb S3Dlfer ^u ftören.
6.
SDie Sifd)öfe pod)en in i^rem ^ampf gegen bie (Staatsgewalt, bei tf)rem fjartnädigen SBiberftanb unb it)rer 'Steigerung fic^ ben @taat§' gefe^en ^u unterwerfen, auf it)r „göttlid^es Üied)t," hü§: öon @ott felbft ftammen (ex institutione divina) unb i^neu al§ ben birecten 9^ad)foIgern ber SIpoftel burc^ biefe ^ugefommen fein foü. SDiefem
•) «tügcm. 3tg. SMrj 1875.
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göttndjeii, biircf) apoftoltfcfje S'^acfifotge hm ^5if(i)öfen 311 Streit geworbenen Siedjte gegenüber fod adeS nienfc^tirfje Stecht tüeic^en unb alle 6(o§ menfd)(id)e ©eie^gebnng nn(I unb nichtig fein. (S§ njirb a(§ bie fe[te Surg, tü^) unübettt)inblid)e SoHujer! bctradjtet, iDoburd) bie .^ierardjie gegen alte lueltlidien SDMdjte gefid)ert unb über fie ergaben fein fott. 2)iefe§ ,göttlid)e 9fied}t" fod brei ©ettjatten in fid) faffen : neben ber eigent(id) priefterlid)en ober S[öei^e=@en)a(t and) nod) eine ßet)r= unb eine ^^egierungSgewalt. Man f)üt nämlid) (E^riftu§ ^u einem Sef)rer im ©inn eine§ Socenten üon SDogmen gemad)t, bie' er tt3ie ein tobte§ ®nt ben S(poftc(n übergeben f)aben fod, unb roeldje btefe ben ^öifd^öfen aU if)ren Siac^folgern überliefert tjoben, bamit biefe gfeic^falt» fie weiter geben. Soor 5l(Iem foKen fie aber barüber wad)en, ha'\i haxan !einerlei 5Ienberung gefdjie^t — wie ber Äned)t fein Xalent üergrub, bamit e§ uutierfe{)rt blieb, ftatt bamit ^n wirfen. ^u^erbem aber er= f)ob man (Sf)iiftu§ nüd)träglid) and) nod) gum ^önig, um öon ifjm and) eine 9\egierung§gema(t unb ^errfd)erred)te ableiten gu fönnen — \vü§, begreiflidjermeifc für bie 33ifd)öfe, inäbefonbere für bie üon 9^om, üon befonberem 2Bertf)e mar. Sßermöge biefer beiben bemalten nun miß fic^ bie fird)(id)e ^ierardjie für göttlid) bered)tigt galten, t)k 2Be(t^errfc^aft für fidj in Hnfprud) gu nehmen. SSermöge ber übernatür(id)en göttlidjen fie^rgemalt ftedt fie fid) ber Söiffenfd^nft entgegen, loitl fie :^emmen, unterbrücfen, in ^'ned)tfc^aft groingen; öermöge ber 9fiegierung§= ober .^errfdjergemalt miß fie über bem Staate fielen unb ii)m fein^ ©rängen unb ^öefugniffe anmeifen. ®iefe§ fo= genannte „götttid)e 9^ed)t" ber S3ifd)öfe nun, tia§> biefe fo fef)r betonen unb öor bem ^olfe oeifünben, um ifjren f)artnädigen SSiberftanb ^n rei^tfenigen — ift e§ mirf(id), tljatfcidjüdj Da, unb ift e§ anerfannt, id) fage nidjt öon 2Biffenfd)aft unb Staat, fonbern innerhalb ber ^irdje, öon ber ^ierardjie f eiber? dJtit nid)ten. 3}om gläubigen, unmiffenben S3ot! allerbingS, bem man e§ immer üerfünbet; aber feineämegg ift e§ anerkannt üon ben fog. jErögern ber ürdjlic^en @emalt, öom ^apft unb uon ben S3ifd)öfen felbft. SSon biefen wirb e§ t)ielme{)r burd)au§ oerläugnet unb nic^t al§ gültig betrachtet. '5)ie§ mag paraboj lauten; mir wollen t§> aber im ^olQ^^^*^" beweifcn.
§aben bie 53ifd)öfe ein „göttlid)e§ 3f{ed)t" al§ 9lac^folger ber ^poftel oon biefen überfommen, baä nidjt blo§ in ber SSei^egewalt befielt, fonbern auc^ bie Gewalt be§ ßet)ramt§ unb ber 9iegierung ber ^ird^e in fid) fa^t, fo muB oor allen ber ^apft mit aller Strenge unb Sorgfolt, qU Dbert)aupt ber Slirc^e, barüber wacljen unb baljin ftreben, ba^ bem (äpiffopat biefe§ apoftülifd)e 9f?ed)t rein unb un* gefdjmäleit ert)alten bleibe unb Oon bemfelben ungel)inbert ausgeübt werben !önne. 33etrad)tet man bie le^te päpftlid)e lSnct)flifa, fo follte man meinen, ba^ bieg and) wirflid) gefcfjetje, ba biefelbe fo entfd)ieben für bie üerle^ten „©erec^tfame" ber S3ifd)öfe ha^ iBort füt)rt. Sn
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ber 2^at aber ift e§ gan^ <inber§, unb bieje§ päp[t{id)e ©ifern ift im förunbe gegeiiftanb^Ios. ^ie föefdjtc^te Ief)rt, ba§ ba§ apo[to{i]cf)e „göttliche 9ied)t" ber Sifrfjöfe feinen größeren, ge[ät)tlt(^eren ^^inb i)atte, QÜe 3a^rl)unberte fjinburd), als bie ^äpfte. 'Sdjon fät frühen Reiten ftrcbten biefc unabliiffig baf)in, b^n npoftolifc^en (IE)arafter unb bie barau§ fofgenbe Selbftünbigfeit ber 23ifd)öfe gu fc^mälern unb bereu „göttüdjes 9ted)t" niöglidjft auf^ufiebeu unb für fid) allein in 51nfprud) ^u ue()men. ^iuc-' IX. f)at enblid) bieje» burd) Sci^rljunberte bauernbe (Streben ^um ^^Ibfdiiufs gebradjt im 95aticani'id)en Goncil, iubem er bag „götllidic 9^ed)t" be§ Qpo[toIifd)en Set)ramt§ ber Sifdiöfe burd) fein Unfcf)(barfeit5bogma aufl)ob, beren „göttüd)e§ 9^edit" ber üiegieruug ober baburd) üernidjtete, baJ3 er fid) jum aOgemeinen Sifc^of unb 3um abfolutcu |)errfd)er in ber Äirdje orHiiren lie^. 5U(e§ fo=^ genannte „gött(id)e 9?ed)t" ift je^t einzig im ^apfte, bem unfe()(baren £ef)rer unb abfolutcu ^errfc^er in ber ßirdje, üerelnigt, neben bem fein birect göttiid)e§ ober apoftotifd)e§ 2e{)ramt unb feine anbere 9ie= gierungÄgeiDatt in ber 5^ird)e befteljen !ann. ^ie gan^e ©en^alt unb aiks, d\cd}t in ber ^ird)e finb in bü§ (Sentrum geeinigt,, unb bie ^irdje ift aus einem reidigegUcberten unb lioüfommenen Organismus 5U einem uuDodfommcuen gemorben, ber au§ lauter ßentrum befte^t, unb beffen ©lieber gu bloBen gangarmen geraorben finb, bie nac§ atlen Seiten au§geftredt luerben, um 33eute p ergreifen.
S(ngefid)t§ biefer Xf)atfad}e nun ^aben irir ein 9^ed)t gu betjaupten, büB jcbenfattc-' ber ^^apft, baB insbefonbere ^iu§ IX. ba§ „göttliche 9^ed)t" ber 33ild)öfe nid)t anerfennt, unb ha^ er bafjer an baffetbe aud) gar nid)t im (Srnfte glaubt, ^enn iDÜrbe er wirftid) baran glauben, bann t)ättc er baffetbe nid)t fo ooüftänbig ignoriren unb auf- t)eben fönnen, wie er gcttjan l)at. Senn an biefe§ göttüd)e üie^t a{§ \Didpi glauben unb es bod) ocrnic^ten, inie gefd)et)eu ift, miiji auf !ird)tid}em 8tanbpunft al§ ber gröBte greoel gegen @ott unb bie Äird)e erfdieinen, ba barin ein (Singriff in bie göttlid)e (Einrichtung ber iiirc^e (iiistitutio divina) liegt, unb eine Ufurpation göttlid)er 9ied)te Ruberer. ^arou§ alfo, baf? ber ^apft felbft bicfeg „göttnd}e 9ted)t", tüorauf bie Sifdjöfe fid) bem ©taat gegenüber berufen, t^atfäc^üd) nid)t ad)tet, get)t tjerüor, ba^ er im (Prüfte nid)t baran glaubt, unb iDenn feine SSorte anbers tauten, fo tonnen e§ nur leere ^t)rafen fein, dlad) ben Stbaten ift ^u urtfjeilen. ÜBotIte man fagen: ber ^apft l)atte eben ba§ „göttlid)e 9ied)t , ben 93ifd)öfen \^x „göttliches Üiecijt" 3u nel)meit, fo luäre bie§ leere (5opt)ifterei. 2)ie göttliche Ginricfjtung ber Äird)e märe bann öon 5Infang an auf Äampf unb Ufurpation angelegt unb mit fid) felbft im SEiDerfprud). 2)er ^apft fann fid) feine ^öefugniB ^ujd)reiben, ein 9ied)t ^u ent^iefjen, üon bem er glaubt, baB es einem '2lnbern burcf) birtcte göttlidje Vüiorbnung t)erliel)en fei.
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SBenben tuir un§ nun ,^u ben 58ifc^öfen, uitt 511 prüfen, 06 fie benn au \i}v „tjöttlicfieö 9^cci)t" feft luib ,^iit)crfid)t(icf) glauben, öüu beiu jic bem Staat gegenüber ]o üiel 5luf()c6eny mad)eu. IHud) bieg uiüfjeu wir üerueiueu. ©inb bie 33ifcf)öfe überzeugt, bafe i^neu btrect üou ©Ott burd) bie 3(|)o[te(, al§ bereu ^^adjfolger, göttlidje ^sollmad^t be§ £e{)ramt§ unb ber Ütegieruug bcr 5lird)e übertragen fei, fo ift fetbfiöeiftäublid), \)a'\i fie biefeS göttlidje 9^ed)t uid)t hto§, anSguübeu, fonbern and) al§ il)r I}öd)fte§ ^(einob ^u bctualjreu für t)eiligfte '»Pftidjt erad)teu. ®em ©taate gegenüber taffen fie e§ au Setl)eueruugen biefer 5Irt aiid) uid)t fetjlen. ''^tber eben fo gut muffen fie ein „göttUd]Cö "kc&it", ba§ i^neu bircct burd) bie ?Ipoftet öon 6()riftu§ ^ufam, nid)t üou 'ilSetruS unb beu 'pöpften — aud) biefeu ^öpfteu gegenüber gu ben;at)ren für i^r 9Red)t unb if)re ^f(id)t eradjteu. 'i^nm fie muffen barin eine birecte göttlidie 5Iuorbuung erblideu, bie ein ^apft nidjt beliebig ftören ober auft)eben barf. SSerfudjte ein ^apft bie§, fo müf3teu fie i^m auf'g äuBcrfte imS^ameu @otte§ lüiberftetjeu unb für bie göttlidje (Siurid)tuug fämpfen, uub lieber ba§ Sleu^erfte erbulbeu, al» ha§> göttlid)e 3aed)t einer Ufurpation preisgeben. ®a tüar in SBirflidjfeit einmal ®elegeuf)eit, ha§, fo miBbraudjte Sßort rid)tig an= ^utuenben unb bem Rupfte ^u ertuiberu, tuie ^etruS bem ^o^eupriefter: „Man muf3 ©ott mel)r gef)ord)en al§ hm 9JJeufd)eu". ^ilber bie ^ifd)öfe tljateu bie§ uici^t, fonbern bie M(l)t^al){ berfelbeu gab if)r güttlid)e§ 'Sied)t auf bem oaticauifdjeu i^oucil o§ue tueitere§ preis, get)orc^te alfo o^ue Umftäube bem ^apfte meljr als ®ott. Sie 'llubereu, üerljältuiBmä^ig n^euige, leifteten fd)tt)äd)lidjeu SBiberftaub, um fd]lie^lid) aud) auf baS 5U üer^^idjteu, tuaS fie — roie bem ©taat unb bem 95olf gegenüber fo l)artnädig bet)auptet mirb — birect öon ©Ott empfangen Ijaben, unb n)a§ fie alfo um feinen ^reiS aufgeben burften. ®ieS alleS ^eigt !lar genug, ha^ and) bie 58ifd)öfe nidjt ernftf)aft an il)r „göttlid)e§ 9fted)t" glauben. Senn tljäteu fie bieS, fo tuürben fie e§ als i^re ^öd)fte ^flid)t get)ülten ^aben, ftaub^aft ^u fein uub audi bem ^apfte uid)t nadi^ugebeu, ha fie in feinem SSor- gef)en einen Singriff ouf bie urfprünglidje göttlid^e (Sinrid)tung ber ^irdje ptten erblideu muffen.
@ie fuc^en i{)r ^erljolten gu redjtfertigen bur^ hk Ütüdfid^t auf baS 2Bol)l ber Äirdje, bie fie gum 5Iufgeben ber Oppofition, ,^um SSer= gierten auf il)r göttIid)eS 3Red)t beftimmt l)abe. 5Üfo: fie bürfen il)r göttlid^eS 9^ed)t bem 2öof)l ber Äirdje gum Opfer bringen! SKo^lan benn, ift biefeS 9fted)t nur als ein geitmeiligeS unb bebingteS, nid)t als ein unbebingteS, unüeröuJBerlidjeS augufe^en, fo fönneu fie auc^ fonft nom uubebingten @elteubmad)eu beffelben abftel)en gum §eile beS SSolfeS, bem ©taat uub ber 253iffenfd)aft gegenüber. Uub fie foUen ben religiöfen ©lauben uub hk ©ittlidjteit beS ^olfeS nid)t gefäl)rben burd) l)artnädigen, irilben, gügellofen ^ampf für baffelbe,
tüii er gegeinuärtic:| gefüljrt wirb. Slönneu bie 93{id)öfe ^u ©unfteii bir @inl)ett ber i?ird)e iinb ber iOkc^tftedung ber .öierariiie'^— beuii bas t)a-ftei)L'ii [ie unter bcm SSo{)I ber iftirdje — auf ifu" „göttüd^es 9ie(^t" bnn ^apft gegenüber ücr^iljteu, warum ui;I)t and) gum §ei(e bes 5>oIfeÄ, Der ©laubigen, für bereu rcligiöje ©efiuuuug uub ©ittlid)= feit, bic burd) hen giftigen Streit für bie päpftitc^e öerrfdjaft fd)rocr ge*|d}übigt werben? X^un fie c§ nid)t, fo ^eigt fid), bafe fie nur felb[tfüd)tig an bie öierard)ie unb bereu 2)lad)tfteUung benfeu unb biefem ^sbol 5lffe§, felbft \{)v fouft fo laut öer^üubigtes göttlidieS 9?ed)t opfern, aber für haS) iBotf unb für bie I)öd}fteu geiftigeu uub fttt= Iid)en :^ntereffen um feinen ^^reiö ein foldjeg Opfer bringen mögen! SBeun aber weber ber ^apft nod) aud) bie 53ifd)öfe felbft au biefe» güttUd)e jRed)t ernftlid) glauben, wie au§ it)rem ^5ert)alten f)erliorge{)t — ha ber ^apft fouft bi?fe§ göttlidje uub apoftolifc^e $Red)t uid)t fjätte ben S3i)djöfeu entreißen, bie 33ifc^öfe aber baffelbe n{d)t Ratten aufgeben fönneu — wie fönneu fie uertaugen, baJ3 ha^ 95olf unb in^befoubere bie Staatsregierungeu baffelbe anerfeuuen unb unbebingt gelten (äffen, weit e» ^apft uub 33ifd)öfeit beliebt, i()nen gegenüber baffelbe unbebingt geltenb gu mad)tn? Sn ber STtjat ejiftirt ja biefe§ „göttlidje 9?ed)t" ber S3ifd)öfe gar nirgeub» mef)r — wenn e§ je ej:iftirte; benn ber ^npft befiljt c§ nid)t wirflic^ a(§ „göttlic^eä," bü man burc^ Ufurpalion fein götttid)e§ ^cd)t öou einer ,panb in bie aiibere bringen fanu; bie löifdjöfe aber befi^en e§ nid)t met)r, ba fie fid) baffelbe entreifsen ließen uub barauf oergidjtet f)aben. 2)iefe§ (Spiel, ba§> bie Sifdjöfe mit i§rem „gött(id)eu Üied}t," "öa^ nirgenbg nu'f)r ejiftirt, uub mit bem ©tauben be» S^olfe» treiben, mufs ein iSnbe uet)meu, uub c» ift ^eit, baf3 ba§ 33oIf felbft, ba|3 bie Saieuwelt im 33ereiu mit ben Staatsregierungeu bem Unwefen ber ■'pia-ardjie ein (Snbe mad)e, S)iefer .^ierard)ie, weldje fein $Hedjt ad^tet, wenn e§ gilt, has, eigene Sntereffe unb it)re 9J?ac^tftetIuug 5U förbern, wäljrenb fie biefeg nämtidie „götttid)C 9^ed)t," ba§ fie innerhalb ber Äird)e fo f ef)r mifsacl^tct , bem 9]oIf uub bem Staat gegenüber in ber fd)rofffteu uub I)artnädigften SBeife geltenb madjt, unb lieber 9teid) unb i8o(f bem 3}erberben prei§= zugeben bereit ift, aU it)re falfdjeu 5Infprüd)e aufgibt, ^ie S3ifd)öfe fjaben bem $apft gegenüber bü§ 9ted)t iljrer ©iöcefen uub bc§ 95oIfe§ uid)t gu wat)reu gewnfjt, f|aben itjx eigene» 9ied)t uub ba^» ber 2;iücefen, mit bcnen fie nad) alter d)riftlid)er ';Hitfd)auung wie in einer (£()e tjerbunben finb, preisgegeben. So follen biefe ©iöcefen, foH ba§ SSoIf fein oerrattjeneg 9ied)t, bie Äird)e uub ben ©tauben felbft gegen römifdje ^Vergewaltigung unb gegen bie Sd)Wäd)e ber beutfdjeu 93ifd)öfe fd)üt^eu. (So wäre ha^ erfte iWal nid)t, ta'ß bie §ierard)ie üon ber iaienwelt il)re (Sorrectur erfü()re, in i^re Sd)ranfen gewicfeu uub auf bie rid)tige i8a(}u ,^urüdgebrad)t würbe. Sieun biefe .pierardjie mit if)rem ^^apft ift gar feljr, gteid) 'ber übrigen 9)ZenfdjI)cit, ber „VIugeu=^
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luft, ^-letfdjcäluft uiib .^offart be§ 2e6en§" ergeben. ';?Iugeii(u[t unb ^pa6fiid)t muBten unb müfjen beftänbig @iiifd}räufung finbeii burd) bie' weltüdje 9}iad)t, bie §icrard){e luüvbe fonft nimtnerfatt bie gan^e (Srbe in 93e[i^ nef)men, gierig üerfdjlingeii. S)er 5Ieifd)e§{u[t nid)t minber mufstc oft geioe()rt roerbcn — tuic es tn§be[oiibere burd) Ä'aifer |)eiiivid) IIT. im elften Sa^ii)iinbert in ber römtfc^eu Äird)e gejdjaf), bie fid) felbft au§ bem ©iimpfe be§ ^-üerberbeiiö nid)t metjr f)ei-au§= arbeiten fonnte. Sn unferen Xagen enbtid) möge and) bie „§offart be§ £eben§," bie in 9?om übermäßig geworben ift, unb tuetdje bie |)ierard)ie felbft nidjt met)r bänbigen faun, burd) bie lueltlidje iDJad)t it)re ©djranfe ermatten unb ba§ ^oU fclb[t in geistiger ee(b[tp(fe fi(^ öor biefem tjierardjifd^en Söerberben fdjüuen.
^ie iieucftc iUbrcffc au^ ^eutfäylanb an beii
Senfenbe £efer be§ 3n= unb 2(u§(anbe§, beneu bie ^-8erf)ä(tniffe mä)t genau genug befannt finb, lüerben bei Der ßectüre biefer neueften ^unbgebung, ^u lueldjer ha^ !atE)oIi)d)e Sßolf in ©eutjc^lanb unter je)uitifd)er ©inroirfung mif3braud)t Jücrben folt, bißig in (Srftaunen gerotfjen. @o fte^t e§ alfo uod), werben [ie benfen, in bem fo glorreid) begrünbeten ®eut|d)en 9ieid), ba^ man einem großen 2;()eil be§ 55ülfel, of)ue atigemein mit Slbfd^eu unb (Sutrüftung ^urüdgetüiefen gu werben, pmutl)en borf, ein jejuitifdjeg ^JJdod)n)erf gu unterzeichnen, ba§, fic^ fiü^enb auf wiberfinnige SSa^nöorftellungen öon übernatürlid)er SSürbe unb ©ewalt be§ ^apfteS, [troljt öon unpatriotifc^en, pf(id)töerge[|enen @rgebcnt)eitö=53eti)eueruugen gegen ben ^auptfeinb be§ ^eutfd^en 9ieic^e§, unb üoü ift Oon fnedjtifd)en llntern)ürfig!eitö=3Serfid^erungen gegen ben* jelben? SSo ift ha eine ©pur öon SBirfung ber großen bentfd)en (55eifte§arbeit feit einem 3al)rt)unbert n)al)rguncl)men ; irgenb eine Söirhmg ber großen beutfdjen 5)id)ter, ber freien, wiffenfc^aftüdjen f^orfdiung, ber fü^nen pt)ilofopt)ifd)en ©peculation, ber großen Seiftungen ber Sl)eoiogie, in^befonbere ber bib(ijd)en unb !ird)engefd)id)tti^en 3^orfd)ungen'? ©ewiB Iäf3t fid) fo fragen, unb bie SSerWunbening ift nidjt unbered)tigt. !©ie beutfd)e ^^ilofop^ie, nad) ^orm unb 3nt)att bem 3SoIfe gan^, unb felbft ben gebitbeten ©(äffen größtentt)eil5 un^u*
") 5iagem. Stg. mäx^ 1875.
gäniilic^, tjot birect auf bog Söolf foft gor feinen Ginflnfe geübt, unb felbft inbirect wenigften^ auf bas fat§oIi](l)e SSoIf nur einen fe^r ge- ringen. Unb wo fie boc^ aucf) in ben '^üt)eren 8d)ulen unb bei iatt)oIi)cf|en ©ele^rtcn Sinfhi^ 3U üben begann, ha trat ba(b bie jefnitifc^^päpftlidje 9?eaction bagegen f)erDor. Sft bod) bie 33crfoIgung fat^olijdjer ec^riftfteder unb it)rer SSeife in ber neueren ^eit- fjaupt- fädjlid) in biejem (2in-ie ge]d)e^en, unb mit ber Slbfic^t, bie [oberne SE.iffenfd)aft auf fatt)oIi]d)em ©ebicte öodftänbig ^u oerni^ten unb bie mittelüiterlidje, fdjolaftifd^e ßetjre an beren 8teffe ,^u fe^en. Xajfelbe gitt Pon ber gelef)rteu biblifdieu unb ^iftorijdjcn ^orfd)ung. Snblidi fe(bft üud) hk großen beutfd)en ^id)tungen blieben gröBtenttieilö über bem 9]oIfe; unb wa§ gu d)m brang, tt)ar unb ift nid)t gerabe hci§> 93ilbeube, geiftig 33efreicube, fonbern gröBtentt)ei^j nur ha^, toos gur Unterhaltung bient. ?hid) ^at man öon ber ^nt ber fird)Ii(|en Sficaction an bafjin geftrebt, ben ßinflufs ber „proteftünti)d}en" Sid)ter auf bie fatljolijc^e Sugenb möglidjft gu beid)räufen. S^agegen aber ftiirb bas fatljolifdje ^olf bon Sugenb an gang in fird)lidjem @inne gebilbet, in «Schute unb 5lird)e unb felbft in ber g^amilie, ha ber ^{eru§ all bieg bet)errfd)t. S^en S'^^^ "^^^^^ ©Übung unb (Srgie^ung. bi(bet bie ^ird)Iid)feit, bie iirdjiidje ©efinnung, ha^ !ird)lid)e Seben, ber .pauptgegenftanb ber Eingebung unb 95ere^rung ift bie !irc!)= lidie 5(utorität mit if)rer Unfet)Ibarteit, i^rer .:perrfd)er= unb ^anhcr^ mad)t; unb ber Inbegriff non aii bem ift ber ^apft. tiefer mirb ber früf)eften Sugend im 2id)te ber 35er!tärung gegeigt, luirb mie ein: ^Lif)ere§, übermen]d)Iid)e§ SBefen t)ingefteUt unb gum ©egenftanb mu bebingter, fdjeuer S^erel^rung für bie finblidje 8ee(e erhoben. 2tber= glaube aller 2(rt berbinbet fid) bamit. 5(uy eigener Sugenbgeit ifr uns erinnerlid), baB unter un§ ßinbern bie ©age ging, ber ^apft t)öre täglid) breimal eine Stimme üon ©Ott felbft — unb es blieb uubeftritten. ®enn menn bergteid)en and) nic^t gerabe in ber ©djule gelct)rt mürbe, fo luurbe bemfclbcn boc^ nirgenbs beutlid) unb ernft- ^aft miberfprodjen. 2(ud) gab eg iöitbc^en für bie Äinber, auf benen ber ^apft in öoüem Ornat auf bem 2t)rone faß mit ber Sara auf bem .öaupte, unb auf einer Seite fdimebte eine Staube, ben <Bd}\mhd bem C^re be§ ^apftes genätjert. S)ie§ xoax ber fjeilige ©eift, ber befiänbig bem ^apft Eingebungen ertt)eilt, it)n infpirirt. (S§ mar berfelbe ^eilige ®eift, beffen „5-tüge(jd)Iag" ber ^err (Srgbifd)of üou 2)?ünd)en in 9^om mä^renb bes üaticanifd^en Goncilö einmal gel)ijrt l)abeu tnill.) 5luBerbem aber ift gu bebenfen, baf? ben Sejuiten bc- fonbcrg in ^reufeen ein $i^iertel^Sat)Tl)unbert ^dt unb bequemfte ©e* legent)cit geboten morb, biefen ^apftcultus — morin ber .öaupttfieit if)rer 9u'ligiün befielt — im tatl)Dlifd;en beutfdjen iöolf in aller SÖSeife gu förbern unb baffelbe gufammt bem ^leru§ felbft in biefcm Sinne gu bearbeiten.
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(Srtöögt man bieS SlIIc§, fo tüirb 6egrctf (icf) , luie man e§ lüagni barf/cine Stbrcfje, ttiie bie in g^roge ftcf)enbe, im fattjolifd^en ©eiitjcf)^ lanb 5ur Unteqcid^muig öorgiilegcn, unb Ijoffeii fann, baß e§ eine bebenttmbe 5(n3at)t öon ßeuten gebe, bie firf) bnrcf) 9iamen§nnter]cf)rift ,5um 3n()aÜe berfelben befennen. ©§ tt)irb bcgrciflid), bojs e§ Scute gibt, bie fcftiglic^ glanben, „ha^ e§ ^nm |)ei( not^n^enbig fei, bem römifcljen ^^apft unteriuorfen ^u fein", ^iefe tird]Hrf) ober eigentlich päpfllicf) gebilbeten Seute meinen tüirfüc^ — um 6i(b(ii^ ,^u reben — ber ^immet 'i^aht nur über Sfiom gleidjiam ein Sodj, ba§ mit einer S^ür üerfd)(offen ift, bie nur ber ^apft mit feinem -Soimmeläfc^Iüffrt offnen fönne; ha'ii aber ©runbbebingung biefer Oeffnung ik un= bebingte Untenuerfung unter feine §err]d)aft fei. X'arau» [ulgt bann notf)iuenbig, bafe, tücr fid) bem Rupfte nid|t untermirft, büöon aue= gefd)Iof|en bleibe unb ber |)ö((e an{)eimfal(e. ^en frommen Sentcn mad)t e§ nid^t ben minbeften @!rupe(, bo^ nac^ biefem (S^runbfa^e SJJillionen, ja 9Jä((iarben 9Kenfc^en bto§ um bes ^op[te§ mi(fen m emige ^öüenpein öeifto^cn merben. Sie glauben, ha'ii ifjnen gon^ 3f?ed}t ge]d)et)e. 3n i^rem ©tauben ge^t ha§' natürlid}e 9}?enfd)en= gefütjt unb bie ßiebe üollftänbig ^u ©ruube. ©elbft fouft eb(e, ^art= füj)leube g-rauen, bie mit 9JJenfd)en unb S^^iereu 9J?it(eib füllen, fiuben \ii} mit biefer fc^mä{)tid)en 9Serbammung§fuc^t gan,^ vooi^i ^uredjt. ^ie 9JMId) ber frommen ®eufung§art tiermanbelt fid) bur^ if)re ©läubigfeit in gä^renb ^■rad)engift gegen alle 9[)Jenfd)en, bie bem Rupfte fid) nidjt unterwerfen. ©§ fommt ij^neu faum ein 3^üeifel, ob benn bafiir irgenb eine 2ßü^rf(^einlid)teit, eine 9J?ögIid)feit befte^e, tü^ um eineg 9J?enfdjen roideu faft bie gan^e S(J?enfd)^eit , mit öer^ {)äItniBmä§ig uubebeutenber 5Iu§na{)me, bem ^In^onge bei Rupfte» näm(id), öon @ott ber eraigen S5erbammm§ überliefert iüerbe! ©o gto^ ift aber bie 9J?ac^t ber (Srgief)ung ober t)ielmef)r ^ßer^ie^ung.
@o gebilbeten 2JJenfd)en gegenüber fann man aud) ben ^apft unb bo§ ^apftt{)um aU „baö einzig fefte gunbament ber politifcben unb focialen Orbnung" be^eidjnen unb i^re Unterf^rift bafür üerlangen. 3f)r geiftiges Sluge ift fo gebleubet, i^x 93erftanb fo betäubt, bafe fie auc^ bie§ für maf)r t)alten unb bie gQlfd)§eit bnöon nic^t einfe{)eu, obmo^I fie burd) lueltbefannte 2;f)atfad)en bezeugt ift. Sebermann meiB ja, bo^ biefeg „einzig fefte ^unboment ber politifc^eu unb focialen Orb= uung" ben eigenen Staat meber al§ ^apft nod) al§ ßönig in Orb* nung gu t)a(ten öermod)te unb fic^ öor ben eigenen llnterti)anen burc^ fremöe ©olbaten mu^te fd)ü|en laffen, um nid)t öon benfelben be§ elenben 9ftcgiment§ tiiegen baüongejagt gu ftierbeu. Xiefe§ „einzig fefte guubament" beburfte alfo felbft uid)t bIo§ ber ^oligei, fonbern fogar frember ©olbtruppeu gur ©tü|e — fo feft mar es! Slber ber gläubigen 9}Zaffe mirb bennod) ba§ ®egeutJ)eit eingerebet, unb e^ ift be= fonnt, bü^ in ber SBelt nid)t blos (2d)minbilban!en ,3'-'"9"^B bafür
5ro^f(^ammer, fird^enpolitifc^e iJragett, 17
{;c6en, rao^u fid) ®infa(t unb 53er6(enbung mißbrauchen läßt! Uiifere Slöreifcöerfertiger aber lüoUeu imcrfc^üttert in 2;eutfdj{anb auf bem ge= Tt muten „einzig feften gii^i^'i'"*-'»^" [teilen bleiben, ö» roürbe if)ncu fii)ertid) ergefjen, roie bem ^apfte feib[t mit ber politifc^en Orbnuug uub '^i-ftigfeit feinem Staate, roeun fte uid)t bie fe[te otü|e be» 'X^eut^ ^djin Üuidjeö t)ätten, obrao^l fie berjelben fic^ meuig tüürbig erraeifen unb fie füglid) iia^^ Sd)id']ai beffeu öerbienteu, „beffeu 53ete^( il)r (53et)or)am bieneu" mü. Seute, bie mau hk^ S(lle§ glauben ge= mad)t I^at, faun mau fdjlicfeücl) and) nod) bie fnedjtifctje ^{)ra[e unter= ^eidinen laffen: „Snbcni wir bemüll)ig um beinen {)eil. vSegen bitten, finb uub bleiben mir gu beinen güßen l)ingemorten". §ier entbeden mir iubeB boc^ einen aJJaugel an Sf^efpect uub eine ''^bfddmädjung ber (Sf)rfurdjt§betf)euerung - fo jefuitifd) unb corrcct aud) fonft bie gange Gattung bee ed)rift[tüde§ ift. ©inem oricutaIi)d)en Sefpoten gcgen^ über mürbe nämüd) bie gebraud)te Untermerfuugsformel roofjl genügen, nidjt aber bem romiidjen ^^opfte gegenüber. 2)ie päpftlic^en beutjd)eu 9ieid>3bürger, meiere nutergeidjuen, ^aben t)ielmef)r gu fagen: ^u beinen „t^eit'gfteu ^üfeen bemüti)igft ^iugeroorfen ..." (Ss ift mer!- mürbig, ha^ bie böfe 5(ufflörung unb ber Unglaube fc^on fo mächtig finb in ber SBelt, baf3 felbft bie ergebcnften fird)Iic^[ten 9fie(^tgläu= Ingen menigften§ ben g'^B^'n Bx. §ei[ig!eit ein roQ^Iermorbeneö unb gebüfirenbes ^röbicat gu entgie^en fid) erbreiften!*)
@ö lofjut nid)t ber i)Jcü[)e, and) bie übrigen 9iebeu§arten ber ^breffe naiver gu beleud)ten. 9Zur oon einer ©teile motten mir uoc^ 93'eran= lüffung nehmen gu einigen Semerfungen. !2)ie Slbreffe fagt: „. . . Um fo freubiger näfieru mir un§ ber ©nabenquelle, meiere bu burd) '^er- jünbigung bes öubiläumä un§ unb ber gangen (Il)riftenl)eit erfd)loffen t)aft". Unter ber „Önabenquelle", bie ber 'ißapft ben ©laubigen „er= fd)[offen" I)at, finb natürlid) nidjt bie geroö^nlid)en, attgemeinen, fird^- iic^en ©nabenmittel gu DerfteE)en, bie ja atlgeit gugänglid) finb, fon= bcrn es ift barunter ber „'B6)a^ ber Uberfd)üffigen ^erbienfte" (S^rifti ober üielmef)r ber ^eiligen gemeint, ben ber 'ißapft in S5ermül)rung f)at, unter 33erfc^(uB t)ält unb nac^ feinem belieben öffnet unb gur 3)ättl)eilung bringt burd) @emäf)rung be§ fügenannten ^blaffes. S» t)anbelt fid) babei groar nic^t um 9iad)Iüffung ber ©ünben unb eroigen .f)öüenftrafeu, moI)l aber um 9lad)(afjung ber geitlidjen »i>ünbenftrüfen, bie aud) und) ber ^ibjolution nod) übrig bleiben im 2)ieffeitö unb ^cn- feitö (gegfeuer). Uriprünglid) I)anbelte es fid) babei um 9ki^IaB ber auferlegten Ä^irc^enftrafen unb =33uBen, unb bie Bad)t f)atte in fo fern
*) 9m ^df)xe 1857 fam bcnt SBerfaffer aug ber TOünc^cncr ?Runliatur ein Unter» niorfung§ic^ret[)cn nn ben 5)3apft ju, mit ber 3u'iiuf^""9« «^ 3" unterjeic^iien — befjen <5(^(uB jo lautet: „Qu beinen ()ciügften güfeen bcmüt()igli(!^ft f^mgemorfen, erfleljc ic^" u. j. to. (Ad Tuos Sanctissimos Pedes humillime provolutus, ferventissini' iniploro etc.) 2)ie Unterieirfjnung warb natürlich oeitueigert.
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«tuen (£iun. ®a aber bie öffentHcfien ßivcficnbufsen admälig untjalt- bar lüurben, gab man bcm ^^(blafj eine aiibere 93ebeutuug, beuielben be^ieljcnb auf bie ^eitlicfien ©trafen übcri)aupt. Unb ha ^u offenbar ift, baf3 hü§> bieffeitige iSdjicffal be§ ©^enfc^en bnrd) einen !irui(td)en SIblof3 nirf)t im minbcften geänbert loerben fann, \o blieb nid)t^ übrig, aly bie 9iac^Iaffung ber ^eitfidjeu 8ünbenftrafen f)auptfäd)(id) ober ^erobe^u anSfd^lie^Iid) anf ha§i 3t;nfeit§ ^u be,^ie{)en, alfo auf 9hd)(af} ber Strafzeit im foL3enannten gegfeuer ober 9ieinigung§orte. liefen i)iad]Iaf} fann ber ©laubige nid)t b{o§> für fid) gewinnen, fonbern auc^ anbern ^niüenbcn, unb a(fo benfelben gewinnen für „arme ©eelen im g^egfeuer", benen baburci^ bie (Strafe abge!ür<^t ober gan^ ertaffen wirb. Sn ber ^lad)t unb bem 93eüeben be§ 'papfte§ atfo ftef)t e§, bie 3eitüd)en ©trafen im 3enfeit§ ben ©laubigen ^n erlaffen, inbem er gIeTd)fam ^ur -ituSglcid^nng bie überfd)üjfigen SSerbienfte ber ©laubigen, bie er in 33erwa{)rung f)at, anbietet, ©ot^ felbft ge{)t alfo auf biefen Xanfd) ein, wenn ber ^^apft e» will unb befiel)[t, unb nur in biefem ^alte finbet eine Segnabigung ber „armen ©ee(cn" ftatt, fünft nid)t, fonbern fie muffen il)re gan^e ©traf^^eit auä^alten. S)ie ©nabe unb Sarm^er^igfeit ©otte§ ift babei nicl)t entfd)eibenb, fonbern ber SSiffe, ba§ S3e(ieben be§ ^apfteS; unb W überfd)üffigen 95erbtenfte ber i^eiligen fönnen erfl banji ben in ©träfe 33efinblid)en im Senfeit§ ^u ©ute fommen, wenn ber ^apft biefen ©djoi i)ffnet unb hen Umtaufd) ge- ftattet. SSenn bemnad) oem ^apft es nid)t helkU, 5tblaf3 5U ert^eilen, tüenn er feine politifdje Slgitotion braucht, ober nid)t ben ^eterSpfennig reid;er ftiefjen nmdjen will, ober irgenb einen anberen perfönlidjen ?ln(a^ i)Qt gur SlblaBert^eilung ober ^ur Deffnung ber „©nabenqueUe," fo fönnen bie armen ©eelen im g^egfeuer ru{)ig weiter brennen, fie bleiben unbegnabigt! ©efallt e§ aber bem ^^apfte, fo t)at ©ott fie au§ bem 9(?einigung5orte ^u entlaffen unb in ben ^immel auf^uneljmen — mögen fie gereinigt fein ober nic^t — ba ber Umtaufd) fremben 58erbienfte§ boc^ feine wirf lic^e, innere Sfieinigung, Süuterung bewirfeu fann! ®er ^opft alfo gebietet ©ott, t)a% gu biefer ober jener ^'^it, unter biefen ober jenen 23ebingungen geringfügiger 2lrt, welche bie ©laubigen erfüllen muffen, S3egnabigungen ftatt^ufinben Ijaben, unb <Sott f)at eine bienenbe, gu 2)ienften fte^enbe 9?olle babei. ©elbft über bie ewige SBettorbnung gebietet ber $apft, unb nid^t§, aud) bo§ SBidjtigfte nid)t, fann bor iljm beftefjen; benn wenn e§ auc^ ewige§ ©efe^ ift, ha^ in ba§ Sieid) ©otte§ nur wirflid) ^ftcine eingeiien Jollen, fo fann hoä) ber ^apft bewirfeu, baB biefe§ ©efe^ umgeftofeen unb aud) Unreines in baffelbe gugetaffen wirb, inbem er burd) @r* t^eilung bon Slbla^ bie ^Befreiung au§ bem ^^ft^^^^^ ^^'^ ©träfe erwirft, aud) wenn ba§ 90^aB ber ^ieinigung nod) nic!^t öqllenbet ift. Unter biefen Umftänben muffen bie ©laubigen unb bie '©eelen im tReinigung§= unb ^eiben§ort nid)t§ me^r wünfc^en, ol§ baB ber ^apft
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2ßO__
burcf) irgenb ein ©reigniß, biirc^ eine 9iot§ ober eine g^reube in bie £aune fomme, SlbloB 5u ert^eiten, b. !). ben <Bd}a^ ber „übcrfc^üffigen ^ßerbienfte" auf^ufd^IieBen, bie Befreiung ber ©eelen aii§ betn ©traf^uftanb unb bie Slufna^me berfelben in ben .pimmel burc^ ben= felbeii ,^u ermöglid)en. 3a hk göttlii^e S3arni[}er^igfeit fclber mu§ ficf) ©lücf n)iinlcf)en babei, ha fie babnrd) mn ifjvem S3ormünber, öem ^Qpfle, bie Sriaubnifj unb §(ufforberung erf)ält, [id) gegen bie armen ©eelen gu bett)ätigen unb jie öon ifjrer 'üßcin 5U crlöjen ober roenigflenS biefelbe ^u crleicf)tern.
SIU' bicfen 2Kiberfinn tüogt man nocf) in unferer ^eit bem fat^o= Iifrf)en SSoIfe ^u bieten, unb biefes lü^t fidj Dilles gefallen, ja t)ält fic^ noc^ für befonberS beglüdt babnrc^. @§ fd)eint gar nid^t ^n füt)Ien, mid) eine unmürbige ^orftcllung üon @ott unb feiner @nabe biefem gangen 3IbIaJ5gefd)äft gu @ruube liegt, fd^eint nid)t gu erfennen, wie gotteetäfterltd) e§ ift, ®ott felbft unter bie SSormunbf^aft beij ^apfteä gu [teilen, unb felbft hü§' jenfeilige (Sefc^id ber ©laubigen nod^ oon bem SBetieben eine» armen äWenfc^en auf bem päpftüdjen @tuf)Ie ab'^ l)ängig gu müd)en — eine§ 9}?anne§, ber al§ ber lieblofefte ^reüler, ja aU rudjiofer ©ottceräuber an ben ©laubigen unb ben abgefd)iebenen ©eeten angefe!f)en merben mü^te, menn er bie befreienbe 9JJacI)t befd^e, bie i^m 3ugefct)rieben n;irb, unb öon if)r nid)t aflgemeinen, unbebingten ©ebraud) madjte, fonbern erft bann, toenn er irgenb einen S^ort^eit barau§ erlangen, irgenb eine fpecieüe ©unft nad) feiner Sauue hamit erweifen n^ollte ! 2(ber n^ie foU man öom ungebilbeten unb öerbilbeten SSoIf irgenb ein 9lac^ben!en unb ein freie§ Urtt)eil barüber erwarten, n)enn öon ^aufenben öon Mängeln jat)rau§, jahrein it)m all bie» aU unumftöBlid)e götttidje 2Sat)r^eit unb Cffenbarung öerfünbet mirb! Sa, menn felbft gelet)rte 9}(änner öon if)ren fie^rftü^ten au§ bag @Ieid)e öerfünben unb mit aUerlet ^egrünbungen obertoenigftenS 93efd)önigungen 5U umgeben fuc^en, unb nid)t gn füllen fd)einen, baß e§ ein iDÜnfd)en»= n?ert()erc5 2oo§ ift, ein 8c^aft)irt im legten ^orfe gu fein, al§ fid) öon ber römifdjen Surie nöt{)igen gu laffen, SDinge 5U lefjren, in benen ti)eber®Iauben§tt)ü^rt)eit, nod; ©ottesfurc^t, nod) S3ernunf t ongutreffen ift l
'^üx ^apft unb feine gefjorfamen 53ifd)üfe finb unabläffig beftrebt, burc^ gegenfeitige ^ufi^i^if^»^" fic^ äu ermuntern unb gu ftärfen im Äampfe um bie ^ierard)ifd)e ^perrfd^aft, unb gugteid) burd) 35eröffent= lid)ung biefer ^ufd)riften ha§> gläubige ^olf in beftänbiger Slufregung
') 'äü^tm. 3eitung. ÜKärj 1875.
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3U erfjalten mtb ^u fciiatif(^er 'Ifiettnafjme iinb .^ülfeleiftung gegen bie tucltlid^cn SfJegtcritngen ^u er^i^cn. SBte (}crrfd)füd)tige unb riit)m= itnb 'Eiabgierigc |)errfd)er ti)re ircltlid^e ©etüalt unb bie ^flic^t be§ @el)orfam§ ber «Staatsbürger gegen bie Siegierung bo^u mi§Orand)eu, il^rer 9iu()m= unb ^abfudjt in ©eraaltttiätigfcit unb Kriegen 33efrie^ bigung ^u tierfc^affen, unb hahei gerieben, Söo^lftanb, ©lud unb Seben if)rer Untertfianen opfern, ftatt biejetbcn in aöer SBeife p förbern —- fo treiben el bie ^kmxä)en mit ber Sf^cligion. S)ie g^orm unb Orbunng ber ^ird)e, in lüeld)er \iii) 't)a§> ßf)ri[tenlf)um gefdid)t= lic^e ®e[talt nac!^ ben S5erp(tni[fen ber Qdt gegeben l)at, nii§braud)en fie, um i{)re 2Injprüd)e auf oberfte §errfd)aft über bie 33ölfer unb 'Stddje 3ur ©eltung gu bringen. ®aB über biefcm ^ampf um bie fird (id)e ober I}terard)ifd)e .^errfd^aft bie ^Religion jelb[t ^u @runbe gef)t, ja in if)r ©cgent^eil öerfefjrt tt}irb, fdjeint fie luenig gu !nmmern. ^er religiöfe ©taube, meldjer ^rieben in bie ©eelen bringen, welcher bie ßeibenfd)aften bcruf)igen, bie Gebote ber S^äd^ftenliebe lebenbig madjcn fotl — biefer ©taube be§ 5öoIfe§ tt)irb ba^u ausgebeutet, um bie ^er^en ber ©laubigen ^u bcunrut)igen, i^re iieibenf^aften auf'§ 5{euBerfte gu erregen unb i^a§ gegen bie 5}?itmenfd)en gu entflammen. 9Zebft ber 3ei^ftörung be§ wahren ^efen§ unb be§ tnirftid^en (5egen§ ber Religion fann bann nur aud} ber Staat, feine Orbnung unb 'Autorität felbft 3u ©runbe ge'^en, wenn bie rndttii^en Sftegierungen bie Dber- geft)alt ber pä|3ftlid)en |)ierard)ie nid)t anerfennen motten, fonbern if)ren Slnfprüd)en entgegentreten unb fie befämpfen! ^apft unb 33ifd)öfe laffen e§ an 5Bemüt)ungen in tiefer Üiid^tung nid^t feijlen. ®er ^apft ^uui 93eiipiel fd^reibt ba§, ma§ hk preußifdie Sf^egierung unb tk beutfc^e 9fteict)§gema(t t^un, um i^r 5Red)t, it)re ©ouöeränetät oor ber ,^ierard)ie ^u fc^ü|en, ber Eingebung be§ S^eufelS ^u, bem „uratten ^einbe ©otte§ unb ber äJ^enfdjen", unb bie 33ifc^öfe miffen gu er^üijlen, boB ©Ott, ber im ^immel mot)nt, mit §ot)ngeIüd)ter hk Seftrebungen ber beutfc^en 9f{eic^§gemalt ^u ©c^üuben madjen merbe. SBie foü ba^ gläubige S8olf fid) nic^t mit Stbfc^eu oon einer Sftegierung menben, bie bom S^eufel geleitet mirb, unb mie foE e§ Sichtung unb SSertrauen ^u it)r ^aben, menn ©ott ^o^ntac^enb im 93egriff ift, fie ^u öerniditen, tüie ^apft unb 93ifd}öfe beftänbig oerfünben?
SDie neuefte t)ierarc^ifc^e Äunbgebung ift ha?> @d)reiben be§ ^apfteg t)om 2. SJJär^ an bie beutfcften Sifd)öfe, betreffenb bie oon un§ bereits gemürbigte (Ioöectio=(Srflärung be§ beutfd)en (Spiftopatg über bie 3ftecbte be§ JPapfteS unb bk S3efd)Iuffe be§ t)aticanifd)en SoncitS. (St)arütteiiftifd) ift bei biefen 3^fi)i^iften oon ^apft unb 33i)d)öfen, ha^ fie fic^ gegenfeitig über atle§ loben unb preifen, fic^ gegenseitig 9?u§m unb unenblid)e ISfjre oon if)rem ^etbenmut^ üerfprec^en. ©ie finb alfo aud), mie es bei armen SKeltfinbern roo^t oorfommt, ^u gegen= fettiger iiob-'2lffecuran5 öerbunben! 5Daoon gibt befonberä biefeS neuefte
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(Scf)reiben be§ ^apfte§ einen fprec^enben Setnei». ©§ mxb ber „8tarf* mutty' bewunbert, ben bie S3ifd)öfe bemeifen im Kampfe für bie SSer* t{)cibigung ber ©eredjtigfeit nnb ber fird}(i(f)en 9xerf)te, nid)t fürdjtcnt> ben 3oi^n ber 9}?Qd)tigen, nod) if)re Srofjungen, nod) ben SSerluft be& SSermögenS, ja fclbft nic^t $8erbannung, „Äerfer nnb ^ob". '^ev ^Qpft mar gerabe im beften 3ug unb fe^te baf)er aud) g(eid) „Werfer unb jEob" Ijin^n. S3icIIeid)t badjte er an bie Suguifitionalocale für bie ^e|er, meinenb, bie beutfdjen 53if(^öfe müßten in fotdien i^re §aft öerbüfeen bafür, ba^ fie bie gcfe^Iid) üer^ängten ©elbftrafen nid)t be= gatilen, unb er badjte n)eitcr gugleic^ an bie fird)lid}en, päp[t(id)en SSerfüIgungen in ben guten alten 3^iten, bie allerbing» gar f)äufi^ mit „2;ob" enbigten! deiner üon biefen beutjd^en 3)(ärtt)rern ^at aber nod) je einen mrflidjen „Äerfer" gefel}en, nod) menigcr ben „SCob" erbulbet. Unb mau iuei§ red)t gut, ba^ e§ ber moberne (gtaat, at§- 2;räger ber ^umanitätsibee unb ber mirÜid) d)riftlid)eu ©efittung, ba^u nic^t fommen läfet — mie es aüerbing» bd ber .^ierard)ie if)ren ©runbfä^en gemäf3 ber goß fein mürbe, menn fie bie @ema(t ba^u ptte. 3n 9iom inbe§ finb gictiouen öon je t)erfömmlic^, unb $iu§ IX. felbft gefüllt fid) ja in ber g-iction, ein (Sffaugener ^u fein. ©0 ift e§ nid)t gu oermunbern , bafe feine öinbilbungefraft aud^ bie beutfdjen Sifdjöfe bereits im Werfer unb auf bem @d)eiter^aufeu er= blidt unb fie für biefe ^clbeutfjaten tior bem gläubigen 33o(fe feiert. Sf)r ,f)e(bcnmutf) foll gugleid) ^um ffaren 33emeife bienen, ha'^ in i^r (ber ipöpfilidjen ^ird^c) „allein bie maf)re unb eble grei^eit roof)ut, bereu leerer 9^ame überall ertönt, bie in SBiiflic^feit aber nirgenbmo fic^ geigt". §ier möchte mau mof|I fügen: „£ü§t ben 2Borten il)re S3ebeutung unb oerbrefit fie nic^t iu'§ @egeutf)eil". ^'ie miberfc^Iid)eu beutfc^eu Sifdjöfe geben 3^i^9"^l3 tion mat)rer ^-reit)eit in ber ÄHrdje ober fämpfen fie für g^rei^eit? Unb bie» eben baburd), ha^ fie für bie öaticanijdjen Goucilbefd^tüffe ifämpfen, bie ifinen alle üiedjte, aüe «Selbftäubigfeit ue{)men unb ben ^apft allein gum abfotuten i^errfdjer mad)eu? 5:;er Wi^hxand) ber SSorte ift fo grob, baf3 fid^ mo^t felbft ber einfüttigfte ©laubige faum täufd^en lä^t. 5l(Ierbing§ faun ber ^apft in gmeibeutiger Söeife fagen, baf3 bie Sifdjöfe für bie greif)eit fämpfen, nämlic^ für bie feinige, menn aud) für i^re eigene ^ned)ts fd)aft. @g ift eben ein 5Iu5fprud), mürbig be§ „^öd)ften CrafelS," wie bie Sefuiten ben ^apft nennen, ©er ^apft ift atterbiugs frei, b. f). unumfd)ränfter .^errfd^er, burd) fein ®efe^ unb fein 9ied)t in feiner fird^Iid)eu ^errfdjaft get)emmt ober irgenbiuie gebunben, unb ba er fid) felbft für hk eigentlidje ^ird)e t)ält unb babei ÄIeru§ unb SSoIf nur 9iebenfüd)Iid)e§ finb, fo mag er mo{)t auc^ in ber ^iction leben, bajj, toer für feine abfolute ^errfdjaft fömpft, eigcntlid) für bie ^reif)eit ftreite — für bie feinige nömlid)! SBenn übrigens ba§ fd)mäd)Iid^e ©c^ein=9J?art9rtt)um ber preuBifd)en 93ifd)öfe fd)on ein fo
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flett)id}tigc§ 3f"9"^B \ft öor ben ?tugen be§ ^Qp[te§, baj^ in ber päpft* liefen ^virdje SBai^r^eit unb 5rei{)eit fei, wie öiel @ett)id)t muf3 bann bem 3fi'9ii^§ tuirüicfjer 9J?ärtt)rer iinb gelben ^ufommen, bie Werfer unb Jtob [tanbf)aft erbitibeten im Kampfe gegen bn§ ^apftt^um!
^ie gerügte ^^leibeutigfeit finbet [ic^ aiid) fon[t nod) in biefem- @d)reikMi, unb e» ift in ber ^anptfai^e, in ^^olge eine§ Iogi|(i)en llunftgriffeg, burd) bafjelBe gnr nid)t§ entfd)ieben, fonbern nur ber ©djeiu einer (Sntjdjeibung ertredt. @§ foH nämtid) in biefem ©d^reiBen be§ ^Qpfte§ bie argliftige unb t)erläumberifd)e Unterftellung unb SSer- bäd)tigung auf ha§> entfd)iebenfte .^urüdgemiefen tüerben, a{§ fei in ber Guüectiöerhärung ber bentfd)en Sifd)öfe eine Qbgefd)n)äd^te unb ber SBidengmeinung biefe§ apoftoIifd}en ©tu^leg burd)ou§ nid)t ent* fpredjenbe ©rftärung ber conciIiarifd)cn 33efd)(üffe gegeben tüorben. iie§ olfo foil ber Qwed be§ (Sd}reiben§ fein. 9tun betrad)te man biefeg genauer, unb frage fid), ido§ benn eigentlid) in bemfetbeu enl= fc^ieben fei. Wan n)irb eine foli^e ^^^i^tutigfeit, einen fo bunflen Drafelton eutbeden, baf? nid)t ^u entfdjeiben ift, »ie e§ eigentlid) ge = meint fei, ob ber Sinn ift: bie öaticanifdjen 33efd)(üffe finb nidjt ab^^ gefd]mäc|t, fonbein , ftrenge aufreiht er{)alten, ober: fie feien feiner 5Ib= fdiiüäc^ung bebürftig. ^ie gange ©arftellung fann nämtid^ in bop= peltem ©inn gebeutet werben. 2)ie für 5(bfd)inäd)ung ber (Eonci(§- befd)tüffe ausgegebene Soltectioerflärung ber S3ifd)_Dfe ift eine folc^e nid)t, benn e§ ift in it)r bie ooüe (5ntfd)iebenf)eit unb (Schärfe ber oaticanifdjen 93efd^(üffe enlt)atten unb nid)t§ baoon abgelaffen ober preisgegeben tro^ gegentt)ei(igen ®d}ein§; ober: bie fd)einbare ?lb= fd)tüäc^ung ift baruni feine loirftic^e, raeil bie fragliche ©rflärung oieI= mef)r ben tt)at)ren Sinn ber in fi^roffer g^orm gegebenen üaticonifd^en (Sntfc^eibung wiebergibt. SBelcfceg ift nun bie rid)tige 5tuffaffung? 3)ie allgemeinen ^t)rofen finb unbeftimmt unb biegfam: man fann fie je nad) Umftänben beuten, in gang fd)roffem, ober in abgefc^wäc^tem @inn. 3u ben angefodjtenen 93efd)lüffen fei, üerfid)ert ber ^apft. toieberum, burdjauS nid)t§ gu finben, wa» neu tüäre ober in ben bi§= l^erigen Söegiefjungen (oon ^apft unb $8ifd)öfen, ©taat unb ftHrc^e) etwas önberte: bieS fei in ber ßollectiöerflärung burd) (idjtoolle unS unwiber{eglid)e SSeweiSmomente burdjauS treffenb begrünbet. 9latür= lic^ finbet ber ^apft biefe Seweisfüf)rung lidjtooll unb uuwiberlegUd): fie ift ja gu ©unften feiner 2(nfprüd)e ! SSir fa^en aber fc^on früf)er, baB babei nichts weiter gefd^ef)en ift, als ha'^ man baS befannte pfen= boifiborifi^e SSerfa^^ren anwenbete. Slufeerbem ift ja flar, was bog. oaticanifc^e ©oncit bogmatifd) feftgeftellt ^at, mu| immer fc^on ®Iau=^ benSWaf)r^eit gewefen fein, fonft ^ätte eS nid)t als folc^e feftgeftellt werben bürfen. ®ieS wirb nun umgewenbet, um fid) bie S3eweisfüi)rung gu erteid)tern: weil eS als ©laubenSfa^ feftgeftellt würbe, ift and) on* 5unef)men, ba^ eS immer ©taubenSfa^ war. sDieS ift ^war unmittelbar
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ein 2Btber[prucf}, ober ba§ tl^ut nichts, iro^u brädjte man beim ba§> Dpfcr ber SScrnunft! ^ie göttlid}e Se^rautorität [teilt feft, ha^j bcr ^apft unfef)l6ar unb UninerfQl--93i)d)of fei, olfo mu^ er beibe§ immer geroefen fein. ®enn burd) gefd)id)tlirf)e Sl^atfad^en beibeS triberlegt luerben lüiU, fo i[t bie§ eine Iäd)erlid)e SlnmciBung üon Seite ber SBiffenfdjaft; bieje ift nur menfdj(id)e§ 2Berf, unb bie ©efdjiditsforfc^er fönnen irren, ba§ Sogma aber ift göttlid)e§ SSerf, unb ^apft unb fein Cioncit finb unfei)Üiar, fönnen nid)t irren; bamit ift bie ^Baä^c abgett)Qn; luer gefdjid}tlid)e S^atfadjcn ober ^ernunftgrünbe gegen biefe ©laubenSfäl^e üorbringt, ber ift ein unf ird)Iid)er , gottlofer 93?enfd). SBenn ber $apft unb feine 53ifd}i}fe bog SBeifse für fdjttJar^ erflären unb t)ü§> ©dimar^e für lüei§, fo l^aben fidj atte ©laubigen unb aüe SDJenfc^en übert)aupt ^u untenuerfen unb nidjt itjrer fdjnjodjen, irrt[)um»= fälligen SSernunft ober (Srfotirung mc^r gu glauben al§ bem ^apft, b. I). ©Ott felbft, ber fic^ burdj i^n auöfpridjt unb it)m aüe ©eraatt abgetreten ^at im ^immd unb auf @rben.
S^ie bagerifc^en 33ifd)öfe glaubten it)re n^elt^iftorifc^e iBebeutung beurfunben ^u muffen burd) eine Separat^^brcffe an ben ^apft (obroo^I fie aud) bie ßoIIectio=@rf(ärnng untergeid)neten), bie ncueften§ ebenfalls publicirt lüurbe. @ie ift fur^, geigt aber, bafs biefe getjorfameu ©ö^ue aus bem @d)impf^2ei-ifon i^res „l)eiligften 33ater§" fd)on naml^aften ©en)inn gebogen f)aben: 93o§t)eit, ®d)Ied)tigfeit, 9?udjtofigfeit unb bgl. finb md) it)nen (Sigenfd)aften ber ©cgner be§ ^apftes, rcfp. feiner mafelofcn Stnfprüdie. @e bebarf feiner befonberen 5?riti! biefer bifdjöf- lidjen Ceiftung. ©ie brüden guerft it)re g^reube über ba§ Subelja^r unb ben guabigft üon (Sr. .^eiligfeit getttäf)rten 5lbIaB au§. 2öir i)üben bie Sebeutung baüon fd)on jüngft geinürbigt. 2)ann meuben fie fid) mit aUer (Sntrüftung gegen baö Unterfangen, ba& üon ©eite ber n)eltlid)en Stegierung irgenb ein (Sinflufe geübt n^erben fott bei ber neuen ^apftwat)!, wie bies in ber Gircularbepefdje be§ 9ieid)»f analer» beanfprud)t worben. gürdjten etnja biefe 33if(^öfe, ha'^ bie Sntriguen, bie kniffe unb ba§ gange loibenuärtige @ebal)ren, hü§> h^i einer ^apft* tt)a^I im Gonctaoe regetnmfeig luieberfefirt — fo ha'^ reblic^e ßarbincle felbft mo^I ein ©rauen baoor gu empfinben pflegen — gu fef)r befd)ränft njürben, wenn eine folibe tt)eltlid)e Wlad)t babei mafeigenb einn^irtte? Sie mögen fid) beruhigen; e» mirb babei in ber gett)o^nten SBeife guge^en, unb ber neue „Unfef)lbare" wirb lüieber au^ einem (5t)aoö oon öntriguen l)erOorge(jeu - menn nid)t ber lebenbe Unfe^I= bare ben fommenben felbft fd)on öorauö beftimmt. — Sie $8ifd)öfe S3at)ern§ finb fic^erlid) fromme 9J?änner, aber bod) fc^raetgt it)r ^erg fd)on in bcr Sü^igfeit ber balbigen SRadje, hk ber ^err an ben gcinben ber ^ird^e, b. \). ber Ijierard^ifc^en ^errfdjaft, üben tt)irb. ^ir werben fogar mit einer altteftamenttidjen Sefefrud^t erfreut: j,Xod) ber im ^immel inoljnt, luirb i^rer lad^en, ber ^err wirb fie
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-^u (Srf)Qnben marfjen." ^Das i[t fe{)r mcnfd^üd^ üon ©ott gejprorf)en, unb roof)! angcfüt)vt, um bei bem finntic[)en 93oIf mef)r (Sinbrucf ju marfien! @§ mag tüolil nod) S5ölfer geben, bie nod) auf fo tiefer ©tufe ber S3ilbung fte^en, bafe fie glauben, iijre @ottt)eit ftelfd)c bie 3ä()ne ober ftrecfe bie|]unge au§ gegen if)ve^einbe, ober mad)e eine onbere ©rimaffe; -^ toir njollen nid)t tjoffen, ba^ tt)ir uad) unb na^ Quf joId)e (Stufe ^urüdfinfen! ®ie 93ifcl)öfe roünfdjen enblii^: ber l^eiltge 35ater möge ben .pcrrn bitten, ba^ bie geredjte ©träfe nic^t über ha§> 55oIf (bü§ !at{)oIifd)e tool)!) fonimc, fonbern natürlich nur über bie 9?egierungen unb if)re 3lnf)änger. 2Bir glauben, @ott werbe beffer luiffen ale ber ^npft, mer 5U ftrafen fei unb luer nic^t, unb braud]e öon biejem nidjt erft 3Sernunft unb ©erei^tigfeit 5U lernen. ®er ^apft toirb am beften tf)un, tnenn er fein ©ebet für fid) jclber öerttienbet. ®urd) 3Sermüftung be§ religiöfen ^rieben«, ben er feinen f)errfd)füc^tigen 2(nfprüd)en geopfert unb burd) Slnmofeung göttlid)er ©igenfc^aften, tuie fie fonft fein gefunber äJ^enfd) in 5(nfprud) nimmt, f)üt er (Sd)ulb genug auf fid) geloben, für bereu (Sül)ne unb SSevge- bung er aüe llrfad)e l^at, all' fein @ebet aufzubieten.
Unterbeffen ift bie 6entrum§partei in 53erltu bereits in 9^ot§ gcrat^en, wie fie nur biefe päpftlid^en ßunbgebungen unb in«befonbere bie (£nct)flifo auffaffen unb beuten foll, um fie ^u öert^eibigen unb 5U redjtfertigen. i)er Stbg. 9?eid}eufperger fudjt fid), ben Öerid)ten infolge, baburdj. ^u f)elfen, bo^ er, au§er einer mißlungenen Um- beutung, aud^ behauptete: bie fatale ©uctjli'ifa fei fein @rtaß be§ 1|Sapfte5 in 2lu§übung feineg t)öd)ften ße^r- (unb §errfd)er=) 5ltnte§, fei nic^t ex cathedra, tüdi nic^t an bie allgemeine Äird)e geridjtet. SSir geljen 'i)kx auf bie ^rage, mann ein päpftlidier (Srlafj als ex cathedra ^u betrad)ten fei unb toann nidjt, roeiter ni(^t ein; fie füljrt faft in§ (Gebiet be§ ^omifd}eu, benn bie päpftlidje äud)^ i)at nun gmar ein unfef)t6are§ Oberhaupt, mei§ aber uic^t, mann bie ®igen= fd)aft ber Unfet)lbarfeit in ?tnmenbung gefommen ift. S)er ^apft fe^t bie§ nie anSbrüdlid^ bei, unb läßt bie "Ilieologen ftreiten. ^ie (Sntfd)eibung liegt ^ule^t immer mieber bei il)m, ob ja ober nein; unb and) über biefe (Sntfdjeibung läßt fid) bann mieber ftreiten, ob fie Dom „^el)rftu§l" fei, unb fofort in§ Unenblidje. SDie päpftlic^en Xt^eologen l^aben ein äußerft frud)tbare§ (Sebiet il)rer gelel)rten Stt)ätigfeit oor |ic^! Slber l)ieöon je^t abgefe^en; tuenn ber Slbg. 9leid)enfperger in Stbrebe fteHt, 'na^ bie (Suctjflifa ex cathedra, alfo üom ^apft in t)ö^fter g^unction al§ Oberl)aupt ber päpftlid)en ^ird^e, erlaffen fei — nimmt er im ©ruft an, ha'^ ber ^apft fdjon fo meit gefje, al§ bloße ^rit)atperfou bie ©efe^e eineS fremben, fouüeränen 9?et^c§ für ungültig, für nutt nnb nichtig gu erflären? Vann mag er fid) nur aud) md)t munbern unb nid)t barüber ^lage fül)ren, tocnn hk preußifc^e ©taatsregierung biefe (Snc^flifa ^urüdroeift, unb gegen bie
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mit Strenge borgel^t, toeld^e biefelbe ^ur ©cltung bringen wollen. Sie Sftegierung ift in i[)rem tioHen ^cd}i, unb begel^t baburd}, jetbft nad) ben ftrengften tird)(id)en ©runbfä^en, feinen unberei^tigten @in= griff in bn§ SBefen biefer 5?ird)e. ^at aber ber ^apft ex cathedra fpred)en ft)D(Ien, ttiie au§ ber SefjQiipüing l^erborge^t, ba§ e§ fic^ !^ier um bie „göttlidie SSerfaffung" ber 5iird}e t)Qnble, ift e§ bann nic^t i§öd)ft unfat^Dlifdj — um niLt}t ^u fagen unreblid) — bie§ ^u läugnen, um 5?erlcgen^citen abgutp^l^ren? ®er einzige StnSrocg wäre, im ^apfte gmiid)en ber ^^riüotperfon unb ber unfehlbaren ^erfon (ex cathedra) nod) eine britte, mittlere ^erfon angunefimen, ber man aüe* S^d' beutige ^ujdjieben tonnte! ^a mon nun bod) einmat auf bem SBege ber 93ergöttlid)ung be§ ^apfte§ ift, fo fönnte man aderbingS biefe bcqneme Xreiperföntidifeit in itjm aud) gleid) ^urec^t mad)en; ift ouc^ nod] einige Ungleidjtjdt berfelben üor^anben, jo merben bie 2:t)eoIogen mo{)I SDHttcI finben, neben berfelben bod) aud) mieber eine @kid)i)eit oufjufinben, unb beibe§ ^ugteid) mit aller ^raft ^u bemeifen!
^tarttemtiitffertum» *}
(£§ to^nt nid)t ber Mü^t, auefüfjrlic^ auf bie Slbläugnungen unb SCBortfudjfereien ein^uge^en, mit benen fid) neuerbing§ bie preu^ifd^en S3ifc^öfe,- nur um etma§ ^u jagen unb ba§ le^te Sßort üor bem 33olfe gu f)aben, bem öffentlid)en Urtl)eile blo^geftellt l)aben bei all benen, bie fid) 5äl)igfeit unb ^ed)t eigenen 2)enfen§ noc^ nic^t ^oben ncl^men: loffen. $Jiur auf (Sinige§ fei aufmerffam gemad)t, um ^u geigen, ^n tt)eld)er bebenflid)cn 3)^etl)obe biefe Söifdiofe bei il)ren ^"unbgebungen it)re ^ufludjt nel)men, unb meld}' fd)limmeg S3eifptel nidjt bloö öon 53äugnung bes Cffenborften, fonbern aud) Don fop^iftifd)en SBenbungen fie geben, fo ha^ man ta^ Gapitcl in ber Sogif, ba§ öon ber «Sop^iftif i)anbelt, reidjlic^ mit 93eifpieltn au§ ben bifd)öflid)en ßunbgebungen belegen unb Derbeutlid)en fönnte. Sm Slllgemeinen beftef)t biesmat, au^er bem iiäugneu, bie ©opljifterci (fei fie bemüht unb beabfidjtigt, ober unbemufit aus barer ^erblenbung angemenbet) barin: ha^ man fid) in 5ttlgemeinl)eitcn bcmegt, mo e§ fid) um ein ^efonbereS f)anbelt, unb alfo, mag nur abftract gilt, unbebingt für ben gan^ concreten befonbern ^aü geltenb mad)t. (Sin anbcrnml fann audj raieber um=
*) M^m. ^iq. gjJärj 1875.
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gefef)rt üerfnfiren luerben, inbem, iüq§ nur im 33efonberen ©eltuug t)üt, qI§ atfgemetn gültig kfjanbelt luirb. 2)ie ^'unft babei ift immer biefelBe.
^iefe 9}?ctf)obe fommt fcfjon gleicf) am SInfang in ^tniöenbung, Xüo erffärt lüirb : baß e§ mit ben „unroonbctbaren ^rincipien be§ ßl)riften= tf)um§ unüercinbar fei, &tinbcn, nndebingten (55et)orjam g'cgeu alk ©taatggefc^e otine '*2Iu§nat)me" ,^u gebieten ober ^u leiften. ^ie S3ifrf)öfe füllten bei einigem 9^acf)benfen raot)! einfe^en, bafe e§ firf) gar nirf)t um blinben nnb unDebingten @e{)orfam gegen beliebig unb mittfürlid) gegebene ©efet^e t}anbett. Slinber, unbebingter (5)et)orfam tüirb jefet üou feinem (Staatsbürger mcf)r geforbert, fonbern ©e^orfam gegen bie (liejeJ5e, an beren 3Lii^anbefcmmen il)m jelbft fein 9(nt^ei( gen)äf)rt roorben babnrdj, bafe auc^ fein S^ierfit utib feine (Sinfirfjt burd) 8te(I= oertreter bei ber 23erat^ung unb 33efd)(ieBung ber ©efe^e ^ur ÖJeltung !ommen fonnte, — fo ha\] t)ier ber @et)orfam babnrd) üernünftig tüirb unb nidjt unbebiugt, fonbern bebingt ift oon ber gefe^tid)en 2;^eitna^me aüii: Staatsbürger beim ^uftanbefommen berjetben. Slinb unb unbe= bingt ift ber @ct)orfam nur, tnie er in ber :päpft(id)en Äirdje geforbert tüirb, lt)o 53ifd)öfe nnb^apft bcfdilieBen unb ©efe^e geben, unb bie £aien nur luie öernunftlofe (5d)ofe fid) blinblingS ^u fügen f)aben, unb i^nen njeber 9?ed)t noc^ g^ätjigfcit, ha§, geftgeflellte aud) nur gu prüfen, gngeftanben luirb. Sefet fod auf einmal ber öom Staate ge- forberte ©eliorfam gegen ©cfel^e, bie red)lmäf3ig gu ©taube gefommen finb, unter 9}?itn)irfung ber 55ertreter be§ SSoIfeS, fd)on ein blinber fein, trä^renb fonft bie 33iic^öfe ober it)re ^refjorgane mit breifter ©timme, §u löiignen pflegen, ha^ felbft ber Gabaöergetjorfam in ber Sejuiten* gefeüfdjaft ein blinber unb unbebingter fei! SBoüen bie 93ifi^öfe auc^ ben redjtmä^ig ^u (Staube gefommenen Staategefe^en ben (S5et)orfam üenueigern, lueil biefe gegen if)r Ö^emiffen finb, b. t). gegen bie 'an* nat)nie ober Sinbilbung, \)a\i fie allein bie maljren ^rincipien be§ Gt)riften- t^umS befi^U'n, unb alfo birect ®ott felbft repräfentiren, — bann ift eben biefeS ©eiriffen ber päpftlidjen Sifdjöfe ber l)öd)fte, oKein ent= fd)eibenbe Souüerön in S^eutfd^lanb, ergaben über Äaifer unb 9fieid), ebeufo roie über alle gefe^gebenbe ©emalt; au^erbem aber aud) nod) ert)aben über bie ©emiffen aller anbereu Staatsbürger, roenn ettt)a biefe fid) ein- fallen laffen foflten, aud) ein ©emiffen i"^rerfeit§ ^u t)aben, ba§ mit bem ber S3ifdjöfe nidjt übereinftimmt. SBenn e§ nur be§ ^erufen§ auf bas ©emiffen bebarf, um ben ©efe^en, bie red^tmöBig ^u Staube gekommen finb, Sro^ bieten gu bürfen, fo ift flar, ba^ eine ftaat§= gefe^lic^e Orbnung unmöglid) ift, ha% bie fird)lid)e an bie SteKe treten muB, bie felbft mteber burd) anbere ©eioiffcn in ^rage geftellt rairb. 5EBenn jebefe befonbere Äird)en= ober Sectengeroiffen ben Staatsgefe^en gegenüber fouüeräne ©eltung in ^nfprud) nehmen !ann, unb fid) ben ©efe^en nur fo tüeit unterorbnet, als il)m jeroeilig gut bünft, bann
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mu^ natürltd) jebe Staatgorbnunq aus ben g'Ugen gef)en unb auBerbcin ber 5^^f^ = ober Sdjlüertfampf ber religiöfen, natürüc^ inSgefamiiit aüeirt t)on ©Ott felbft bc>ftimmten ©etuifjen roieber beginnen. ^Dcm gegenüber i[t biefen Sifdjöfen ^u jagen: „8(i)afft cud) ftatt eui faljc^en, irrigen unb anmaBenben ©etüiffeng ein rici^tiges, ücrnünftig , öjeraiffen. Sfteinigt euer rirc^üc^e», t)ierarrf)ii(f)e5, öon §errf(f)aft§n)at]n betbörteg ©eraiffen burc^ bos mat)re fittlidje @eiöi[fen; ne{)mt SSernunft, 9\ecf)t, r^eje| unb 8ittlic^feit in euer ©eroifjen auf, onftatt bee un= fc{)Ibaren 3bo(», ba§ bie Steflc ©ottel unb ber [itt(id)en ^fHc^t in; bemfelben einnimnt — bQnn"f)abt i()r ein Sxcdjt, end) barauf ^u be- rufen."
2Bie begveiflicf), jpielt auc^ bie befannte „oon @ott geujollte @elb^ fläubigfeit" ber „oon Gf)riftu§ felbft geftifteten" päpft(id)en ßird;e ft)ieber if)re Siollc, unb fet)It bie 35er[icf)erung, nid)t, ha% bie froglid^en ^ird^engeje^e „bü§ 5i3Sefen" btefer ßird)e »erleben! äüae lüurbe im £aufe ber 3a§r()unberte nic^t a[Ie§ öon ber ^ierarc^ie als ttjefentlic^er ©eftanbi^eif ber „oon @ott geiüoilten Crbnung unb Selbftänbigfeit ber Äir(^e" erflärt! ^rei^eit be§ Älerus öon Stbgaben unb öon raettlidjer Ök'ric^t^barfeit, fird)Iicf)e5 2(jt)lrec^t pm Sc^u^e ''■er 35erbredier, ^ri= öitegien atler SIrt. Unb fo oft eine biefer ^rei[)eiten ober eines ber „göttlid}en Oiedite" ber §ierard}ie, megen SJJiBbrauc^s ober um ber flaatlidjen Crbnung ujiden, befeitigt mürbe, entftonb ftet§ großes ©ejd^rei über 3?erle^ung ber „gottgemoüten Setbftänbigfeit ber ßtrd)e," über 5ßer(e^ung bes „23j]en§" ber Äirdje. i)en -Klerus befteuern, tici^t ©Ott befteuern; ben SIerus ben meltlic^en ©efe^eu unterfteHen, ^ei^t ©Ott ben 9)ferfdjen unterorbncn; bie ßterifer megen ^erbred)en öon melt(i(i)en @erid)teu beftrafen laffen, f)eiBt bie ^^'eitieit ber Äiri^e öerle|en; über Äird)engut irgenbmie roeftlic^ oerfügen, Reifet fid) on ©ottcs @igcntt)um öergreifen, (Sott berauben u. f. m. Soldje unb ä()nlic^e S(|(agmorte mürben ausgegeben, um bie „gottgemoHte ©ctb- ftänbigfeit" ber Äirdje ^u mat)ren. Unb es blieb nict)t bei SSorten, fonbern e§ roarb, fomeit nur immer möglid;, mit bem Äampf um fie ber furct)tbarfte Srnft gemacht, mie bies 3. 5B. SSenebig erfuhr, als hk mettlic^en @erid)te bafelbft ^mei fd)änblid)e S3erbred)er ans bem Klerus ^ux Strafe -liefjen moüten. ^er ^apft erf)ob atsbalb ^roteft unb öer^ängte fd)Iie§Iid) Sann unb unterbiet, um bie 3d)eufa(e ben mettlid)en ®erid)ten ^u entreiBen. 3n SSorm» gef)örte es ^nr ,,gott- gcmoüten SeUiftäubigfeit" ber Äirc^e, 'öü'b ha§, SDomcapitel ein be= jonberes ^riöilegium für feinen SBeinöerfd)IeiB fjotte, unb ha bie 93ürgerf(^aft bies nid)t gelten laffen moflte, fo roarb ebenfalls mit djcommunicotion 2C. eingefd)ritten — natür(id), um ba§ „gottgemoHte" 9^ed)t ber Äiri^e ^u fc^üßen ! !J)er famofe ©t)IIabu§ ^at aiV biefe roefentlid;)en 9^ec^te unb g^eitjeiten ber ,,öon @ott felbft geftifteten Äirc^e" getreulid) regiftrirt unb als unöeräuBerlic^ tjingeftetlt; bennod^
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tnad)en bie preuBijd)en, tüte bie übrigen Sifc^öfe fie bom Staat uiib ber ©L'felljc^aft gegenüber nirf)t met)r geltenb a(§ „gottgewollt." ®ie §a6en ftd^ atfo in 33e5ug auf btefe 5ßunf[e ein anberee (Scroifjen ^uredit genmdjt, ha§> if)nen geftattet, auf [ie gu öergic^ten, obwohl man in früf)eren Sat)rl)unberten fie ebeiijo entjdjieben unb fauatijd) mit aöcn firc^tidjcn unb meltlic^en 9Jiitte(n ^u roat)ren bemüf)t »ar, itnb ebenfo für fie fämpfte, roie je^t gegen bie 3J^ügefc^e unb für bie burd) bie= felben angebüd) oerte^te gottgeinotlte (Selbftänbigfeit ber ^irdje. "Die^ bercd)tigt gu einiger -Hoffnung, ba^ e§ ben ^ifc^öfen be§ ®eutfc^en 3nteic^e§ hoä) nod) gelingen werbe, i^r ©eroiffen einigermaßen ^u mobi-- ficiren unb mit Vernunft, 9?ed)t unb loiiftic^em Gt)riftent[)um in Uebereiiiftimmung ^u bringen, baffelbe reinigenb oon ber l)ierard)ifd)en 35erbiibunq !
Xa^ and) bie Berufung auf bie altc^rifttic^en „Stut^eugen" in ber bifd)öf{ic^en ßunbgebung ^ur SSerftärfung be§ (ginbrucfs bei bem 5SoIfe nidjt fcf)ten barf, öerfte^t fid); e§ fott ja immer ber ®torien= fdjein beS 9J2ürtt)rt^umg für ben Unge{)orfam gebilbet unb erhalten werben. Ss wirb bie^ aber bod) nur fo lange gelingen, at§ ha^ S^olf in ©ebanfenlofigfeit erf)a{ten werben !ann. ^^iingt e§ einmat an, gu beuten, bann wirb e§ biefc anmaßenbe 35evg(eid)ung unb biefe ^Berufung auf bie (If)rifteniierfoIgung a(» unwürbigeS unb freoel^aftes (Spiel öerurf^eilen, ha^, mit ben alten, e^rlic^en 3)^arlt)rern für ben ©tauben getrieben wirb, inbem man fie in S3erglcid) bringt mit SJJannern, bie bodj wa^r^aftig nic^t einen (Schatten öon bem für SeEjouptung it)rer angemaßten §errfd)aft erbulben, \üa§> jene ef)rlid) für i^re t)ei(igfte Ueber^eugung erbulbet l^aben. SBäre bie SBergteid^ung wirftid) be = red)tigt, fo müßte man fd)(ieBen, baß e§ and) mit bem 9}?arit)rtf)um ber allen ^eit gar nid)t öiel auf fid) ^atte, unb baß man mit Unred)t jenen 9}?ärtt)rern bi^lier fo große 33erbienfte gugefdjrieben unb fo f)o^e S3eref)rung ge^^ollt 'i^abtl Um bem 5]ol!e gu imponiren, fe^t man alfo burd) bie abgefd)madte $8ergleid)ung otyu S3ebenfen bie @l)re ber alten „Slut^eugen" felbft auf ba§ (Spiel, unb mad)tif)r5ßerbienftfelbftüerbüd)tig ober fleinlid), inbem man bie !oum nennenSwert^en Unannei)mli^!eiten biefer moiieruen SOZärtprer mit i^ren Seiben in SSergleic^ bringt. SBie wenig genau e§ hk 93ifcl)öfe mit ber SSal)r^eit nel)men, bezeugt auc§ tu S3et)auptung: „5)ie 5(poftel unb bie iölutgeugen woEten lieber benXob erbulben, al§ ben jenigen Staatsgefe^en unb obrigfeitlidjen Slnorbnungen fid) fügen, weld)e i§nen bie $ßerfünbigung ber göttlid)en SSa^rf)eit unterfagten." 3)ie§ ift unwahr unb gerabe^u eine SSerbre^ung be§ Wal)ren (Sadjöer^altS. 2Bie 3efu§ felbft nic^tg mit weltlichen 33el)örbeu 5U t^un 'liatte unb nidjt gegen (Staatggefe^e ftritt, fonbern gegen bie §ot)enpriefter unb il)re @d)riftgelel)rten mitfammt bem ganzen p|ari^ fäifd)en (SdjWinbel, fo and) allen Sf^adjridjteu infolge bie ^poftel. ®egen bie ^ierarc^ie beriefen fie fid) auf il)r (Sew.ffen unb auf bie
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^fücf)t, ©Ott mef)r 511 ge^or(f)eu a(§ ben 9JJenf'i)en. ^iefe „DJJenfc^r; raaren iiid)t bie Staatlbe^örben, jonbern bie ^riefter, iinb bie sipoft öi'rweigerten nidjt ben (Staategfie^en (^e^orjam, jonbern ben Sa^unr, nnb bei- i>rrjc^a[t ber ^rieftet. Ser 5IpofteI ^audis appeüivu jojar, nm ftdi öor bem ganati§mu§ feiner jübifc^en ^öerfolger ^u jdiüBen, an ben I^eibnifdien Äatjer: bei i{)m mc^r 9^':d)t unb (Skrei)^ tigfeit erroartenb, a(§, bei ber |übif(f)en .^pierardjie mit it)ren ^^arifäern unb bein fanatifirten ^öbd. DJiogen oiele fatf)o(i)d)en ^riefter t' SIpoftel ^aulu» nac^a^nicnb fic^ Oon ber I)ierard)ifd)en ©eroaU- Ijirrjd^aft nnb bem fanatifd)en ultramontanen ^^rciben to^jagen unb unter ben Sd)ut3 ber gejel3(id)en Ü^egierung begeben.
Xk $8ifd)öfe fönnen uid)t uml)tn, ^u bettagen, baB ein örfcnnini^ be5 Cbertribunats hk ^^rebigt in einer ^irc^e als eine geifttid)e S>[m: t)anblung im Sinne ber 3)^ai'65efe^e erftärte, roeldje mit ©elbbu];, ©efängniB, 3nternirung unb Öanbcsöerroeifung gu beftrafen fei, meir.t ber betreff enbe ^^riefter feine ftaatlid)e ^mt§autori)ation aufroei|\u fönne. Sie finben barin eine luenigfteng inbirecte Unterjagung „bei S^erfünbigung ber götKidjen 2Bat)rt)eit." SDie 53ifd^öfe tüoden eben unbebingte greifjeit, it^re befannte „götllidje 2Bat)v^eit" ^u öerfünbigen; ber Staat fott nict)t ba§ SDZinbefte babei ^u fagen {)aben, tDof)t aber 1 für gehörigen Sd)u| ber ^rebiger forgen. So fönnten njir ja njo^I hk DJierftüürbigfeit erleben, baB eines Xageä in allen ^irdjen -'- ranbprebigten gegen bie lüiberfpänftige, @ott b. b,. bem ^apft, ungel)ür)ame Staatsregierung gehalten unb bas 35oI! ^nr (Empörung aufgeforbert mürbe, ol)ne ha}i ber Staat etroa» bagegen tl)un bürfte, um ja nid)t bie S^erfünbigung ber „göttlid}en 2Sat]rt)eit" ^u beeinträ(^= tigen. Sa, ber Staat müBte üielmetjr babei nod) brausen tior bir Äird)t^üre burd) feine ^oli^ei Söadje Ijallen, bamit nidjt etwa burd) bie büjen ßiberalen hk 33ranbprebiger unb ©mpörer in ber 55erfün= bigung unb Sln^örung ber „göttlid^en SSa^rfjeit" geftört mürben! — ßinen befonberen 23eleg für bie oben ermät)nte bifd)öflid)e Sopl)iftif liefert bie 95ertl)eibigung ber S3ifc^öfe gegen hm 33ormurf: ha'ß fie öom Äatfer »erlangt l^aben, einem ©efe^e S3eftätigung ^u öerfagen, beffen (Einbringung boc| püor feine ©eneljmigung erhalten Ijat. 2)ie üorljerge^enbe ©cr.cljmigung, fagen fie, fei fel)r üerf (Rieben öon ber enbgültigen 33eftätigung. S)a§ ift im Slllgemeinen ridjtig unb otjne großen ^erftanb ein^ufe^en. Slber e§ f)anbelt fid^ ^ier nid^t um einen allgemeinen Sa^, fonbern um einen fpeciellen %ail. (Sinem ®efe|e, beffen 35orIegung faiferlic^e @enel)migung erfjalten l)at, fann immerl)in enbgültige Sanction üerfagt merben, menn etwa hei 33erat!l)ung unb iöejd)IuBfüffung ber Kammern fo bebeuteube ^ilenberungen oorgenommen merben, baB es in ber urfprünglidjen g^ffii'^G tt)efentlii^ aufgel)oben eri(^eint. 2{ber baf3 ber Äönig ein @efe^, ha§, mit feiner ©ene^mi* gung ^ur iöerat^ung unb SefdjluBfoffung ber Kammern gebrad)t unb, ^
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tüie int gegebenen g^afl, mit grofier ä)?e()rf)eit, o^ne atte n)efent{icf]e ^eränbernng, in öen Äammern ongcnomtnen, alfo öon aden gejel^= gtOenben j^actoren ,^ur SSoIIenbnng gebradjt lüorben ift, bIo§ bei3f)af6 iiid)t beftätigen fode, lüeil bie 93ifri)öfe i(jr äJÜBfailen barüber auS- fprec^en, ift eine unert)ürte ^i^n^i'^fjung — ift bie ^>]umutf)ung, ba^ ber ^önig ben 53if(f)öfen bie conftitutionede Q^^erfaffung, t)a§i SJünifte* rinm unb fid) felbft ;^nm Opfer bringe.
Sind) fogar ein SBort be§ dürften S3i§mnrcf fü{)ren bie 53iid^öfe 3ur 9f^ed)lfertigung i§rer iReniten^ gegen bie ©tnatägefe^e an. ^erfelbe ^atte 1872 im ^bgeorbneten^anS in 33e3iet)ung auf bie oaticani)d)en 93efc^Iüffe eillärt: „3ebe§ "^^ogma, tt)eld)e§ üon 9}?ittionen (Staatsbürgern geglaubt werbe, muffe für jeben SDZitbürger uud für hk S^egierung §ei(ig fein." ©ic^erlid) ein toa^res, rid)tige§ SBort, aber feine 9ied)t= fertigung für 'Qa^ SSer^alten ber 53tfd)öfe. Sebermann !ann Ieid)t erfennen, mt c§ gemeint fei. 9iatürlii^ nid^t in bem ©inne, al§ ob Sebermann biefe§ 3)ogma nun and) für XüüIjx f)alten mü^te, unb ebenfo ioenig, t>a^ alle barau§ ge,^ogenen ßonfequen^en für St^bermonn unb für bie (Staatäregierung felbft binbenb unb befc^ränfenb fein müjjten. SöioCfen alfo bie päpftlidjen Äatljolifen hcn ^^apft für unfet)lbar t)alten, fo ift ha§> it)re 'Bad}(, unb fein anberer 'Staatsbürger — unb aud) bie 9^egierung nidjt — t)at ba§ Üvedit, il)nen bieS gu »erbieten ober fie barum ^u benad^tljeiligen, wenn ©laubenSfreil^eit ein perfönlidjeö ''Ji^d)t ber (Staatsbürger fein unb Ö5(eid)bered)tigung berfelben beftet)en fotl. ^ber eben um biefeS Ütec^teS aller, um biefer (55lei^bered)tigung tüillen, muJ3 jebe (Sonfequen,^ eineS 5)ogma'S für bie äußere politifd)e unb fociale Orbnung unb ©efe^gebung 3urü{fgen)iefen werben; benn o^ne bie» fönnten ja bie ©laubigen irgenb eines ®ogma'S gan^ bequem auS biefem ableiten, ba|3 ibnen, ober il)rem Oberhaupt, ober il)rer Stutorität bie Dber^errfdjaft gebüf)re, ober baf3 baSfelbe maBgcbenb fein muffe für bie Siegierung unb für alle (Staatsbürger, auc^ für bie ^nberSgläubigen. ^ieS eben ift ber gall mit bem UnfeljlbarfeitSbogma. rott bie Unfel)lbQrteit unb ber 5lbfolutiSmuS beS ^opfteS nur irgenb= wie bie ©efe^gebung ^u beeinfluffen unb ber D^egierung irgenb weld^e S^orm 3U geben bered)tigt fein, fo ift bie @tei(^bered)tigung ber (Staats- bürger aufgeljoben, Wenn ben übrigen (Seften ober ßonfeffionen nic^t baS gteid)e 9f{ed)t ^ugeftanben wirb, ebenfalls il)re 5lutorität, beftel)e fie worin immer, über baS (SaatSgefet^ unb hk (Staatsregierung gu ftelten unb ma^gebenben ©inftufs für fie ^u öerlangen. Äann bieS üernünftigerweife nid^t geftattet werben, wenn überf)aupt eine (Staats- regierung möglich fein foll, fo können aud) bie päpftlid)en ^atl)oli!en unb iljre 93ifd)öfe nid)t öerlangen, bo^ il)r religiöfeS Oberljaupt mit feinen ^nfprüdjen ftaatlid) anerkannt werbe, ha huxd) biefe päpftlid^e Dbert)of)eit bie i?atl)olifen burd) il)ren ©lauben eine priöilegirte (Stellung im Staate gewinnen würben. 2Bo fäme eS aber mit bem (Staate l)in,
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tüenn nun and) bie anbern 9?eIii;ton§geuteinfc^Qften fic!^ Dogmen bif^ beten, burc^ tt)e(c^e fie eine STcadjt [id) fdjüffen fönnten, bie über benr. ©toate ftünbe? 2J?an foHte bod] einmal einfetten, bQf5 bie ®Iauben§* freif)eit nidjt bovin befteljen tonne ha^ eine 9^eIigion§gemeinfd)Qft mittelft i!^rer ^rgmen unb i{)re§ ©taube ns ]"id) eine 9J^ad)t jc^offen bürfe, bie über @eje§ unb Staot^gewalt [tefjen möcf)te.
10.
Stalten unb ba^ ^ap^üi)um.*)
Unerfd)öpf(id) jcfieint in Stauen bie ^^ertrauenSfeligfcit ,5u fein^ bofe bod) enblic^ nod) eine 35er|öf)nung ,^imfd)en bem ein^eitlid)en Äönigreid) unb bem ttieItlid)^entt^ronten $apfttt)um gn ©tanbe fommen tDerbe. Obmot)! ber ^apft grottenb unb oerad)tenb alle Stnerbietnngen gnrücfroeift unb bie[elben immer nur mit grimmigen ^^lüdjen ermibert, fo ruft man bod) immer ttiieber: ^riebe, 95erfö^nung, 2kbt. \sn neuefter Qdt jogar in üerftärftem 9JJaBe, obrool^I ta^» ^apftttjum bereite anfängt, bem 9fieid}e (Sd)n3ierig!eiten ^u bereiten, unb bie @egen= ujart fd)on a^nen läßt, tt)a§ bie ^i^^w'^ft bem S^eibünbeten einc§ foId)en Sunbesgenoffen bringen roerbe. ©egreiflid) ift ja mo^l biefer eifrige 5Serfö^nung§munfd^. Sie patriotifd)en Italiener ttiünfc^en befiuitine, öon feiner Seite me^r angefodjtene Sonftituirung be§ einigen ^önig= reid)e5, unb füf)len, bo^ biefe nid)t ftattgefunben i^abt, fo lange bie gefät)riid)e 5einbfd)aft be§ ^apfttt)ums fortbauert unb nid)t eine enblidje 93er5id)t(eiftung auf bie meltlic^e §errfc^aft öon biefer Seite erfolgt fei. 5(nbrerfeit§ aber möd)ten fie auc^ ba§ ^apftt^um fid) nid^t gerne gan^ entget)en laffen, um feiner großen @efd)id)te unb feine§ nod) immer mächtigen (Sinfluffeg mitten, ben e§ auf bie SSölter au^' übt. Unb fie meinen üieUeid)t fogar, baß burd) eine 33erfül)nung beiber 9J?äc^te bem neuen i'lönigreic^ felbft au§ ber ^ad)t unb bem (Sinflufe bes ^apftt^umä irgenb meld)e 3>ortt)eiIe entftel)en fönnten, baB jebenfaüg aber ba§ italienifd)e 9iationaIgefüt)I in ber ^apft^err« fdjaft einige Sefriebigung finben fönne. S)o§ eifrige S^erlangen uad^ biefer 33erföf)nung läßt, mie es fd)eint, bie Sdiwierigfeiten, bie babet obmaüen, nid)t genau genug ins 5(uge faffen, unb al§ geringer erfd)einen, al§ fie finb, jebenfaü» a[§> überminbbar bctradjten. Slber biefe Sd)mierigfeiten finb in ber Xt^at nic^t b(o§ groß, fonbern fie finb unüberminblid) ; bie gemünfdjte Söerföt)nung ift unmöglid), menn nidjt dnt ÜJiad)t fic^ ber anbern unterorbnet, alfo fic^ preisgibt unb
») magern. 3eitg. 'Hpxxi 1875.
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opfert. @§ i[t cine^ffiifton, [ie für möqdd) 311 {jalten, fo baß ^ön'i^^ rcid) unb '!]3ap[tt[)um ^iigtcicf) in {f)rer 3^o(Imacf)t fortbe[tef)en föiincii, unb man irirb, fürchten ipir, btefe SEäufc^ung, je (änger man ficfj ifir in Italien fjingibt, um fo jc^rocrcr büf3en muffen.
2Bir bef)üupteri: eine ttjirflid^e, ganj crnftlic^e 95erfö^nung un5 3^rie^e (^n)ifd)en bem ^apfttt)um unb bem 5lönigreic^ Statten ift un^ möglid) auf ©runblage ber ie|igen 53er{)ä{tniffe, unb menn fte au§ irgenb einem ©runbe ^u ©tanbe gefommen ,^u fein fcf)iene, fo roäre t)a§> eben nur ©d^ein, ber balb tt)ieber fdjrjönbe, ber aber jebenfaüg Italien eine fc^mere politifdjc unb geiftige Sc^äbigung eintragen tuürbe. ©ine folc^e SSerfö^nung, im @inn cincS 33unbe§ öon ^mei founeranen 9J?äd)ten, ift fc^on be^tüegen nic^t mögtid), njeif bas ^^apft= tf)um aU „übernatürlidje" (SouDeriinetät feine roelttidjc 9Jiad)t al§ giei(^bered)tigt ober g(eid)fte{)enb anertennt, unb jeber 33unb mit einer foldjen für fie nur bie Sebeutung einer Unterordnung ber toeltüc^en SJ^adit f)aben fann. 3?onenb§ eine 58erföf)nung nac^ zugefügter (Sdjiibigung, b. \). nad) 2Begnaf)me bes Sird)enftaate§ u. f. n?., bem ^apfttl^um anzubieten, o{)ne t)or{)er 5tIIe§ Xükhzv gut gemad)t unb reid)iic^ erfe^t ^u ^aben, ift ein c^imärifd)e5 llnternef)men. ^uf bem @tanbpun!te ber römifd)en Surie erfd)eint bie§ eben fo roiberfinnig, njie wenn Semanb, ber firmer gefünbigtf)at,@ott eine SSerföi)nung anbieten ttjoflte, of)ne ba^ er fic^ bereit erflürt, gu bereuen unb a\it§> inieber gut 5u mad)en. ®a§ ^apftt{)um ift jo eine „göttlid)e" SOkc^t, „(gtatt^altcrei" ®otte§, ha^ S'önigreic^ Italien ift nur eine irbifdje, ungöttlid)e, menfd)tid)e 9J?ad)t unb 3lutorität!
'A)iefelbe Unmöglid)!eit ^eigt fic^ aber, menn mon bie 35er^ä(tniffe fetbft in ©ctrad)t ^ie^t. ^ie gemünfd)te S3erföf)nung müßte boc^ jebenfaüS bem ^apfte SSer^id^tleiftung auf feine n)eltlid)e ^errfc^aft, auf ben ^ird)enftaat, auferlegen, ^u foldjer aber mirb fid) biefer nie öerfte^en unb !ann e§ nad) allem, roa§ gefc^ef)en ift, aud) gar nid^t mef)r, im Sntereffe feiner geiftlid)en SJiad^t ntd)t, ba er biefe compromittiren mürbe. ®er „unfehlbare SOiunb" ^at e§ fc^on ^u beftimmt au§gefprod)en : "Oa^ ber ^ird)enftaat eine „göttlid)e" ^norb= nung unb unbebingt notf)menbig fei für ben (Statttialter @otte§ auf (Srben. 9^td)t minber t)at fic^ ber gefammte ©piffopat ber fatt)oIif(^en ^ird)e in biefem «Sinn au§gefprod)en, unb ber gefammte U(tramon= tani§mu§ fte^t {)inter i§m. ?Iufeerbem aber roeife bie römifd)e tSurie töoJjl, baB ba§ ^önigreic^ Stauen burd) fein ©ünbniß feinerlei entfpred)enbe ©ntfi^öbigung bafür bieten, ber geiftlidjen 2BeItt)errfd)aft feinen 35ortf)eit bringen fönne — im @egentf)eil, biefelbe öielme^r fd)n)äd)en unb ^ute^t gerabe burd^ feine Unterftü^ung gefäfjrben bürfte. ^a§ ?ßapfttf)um h^itl uniöerfal fein unb eine Unioerfal^errfdjaft ou»= üben; baf)er fann e§ fidf) an feine Sf^ationalität, tnfofern fie ein beftimmter Staat ift, anfd)IieBen. 3^ar mar ha§, ^apfttt)um in ben
§roI)f(i|amtnev, fird^enpolittjd^e SrßSe". 18
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Ie|ten Sa'^r^unberten Qud) nur ein rümifii)c§ über itotienifcfieg Snftitut, unb es njar mit feiner ^atf)oIicität nid)t n^eit t)er. Slber e§ war boc^ nid^t eigentlirf) ^3n[titut einer Station unb nid)t geftült auf einen nationalen ©taat ; fo fonnte man über bie italienifdje 2lusfc^neBlid)feit t)iniDegfet)en. ^ic§ roürbe aber geänbert fein in ber ^u^unft. @in mit bcm italienifd)en Ä'önigreirf) unb ber italienifd)en S^^ation öer- bünbetes ^Qpftt{)um mürbe ha^ Söiberftreben anberer Stationen unb anberer 9iegierungen meit leichter t)eröorrufen unb meit fjartnüdiger geftalten, als es früfjer ber galt mar — unb mürbe fi(^er ouc^ ieid)ter ffeptifd) madjen gegenüber ber „©öttlid^feit" be§ "ipapftt^umö, alfo ben ©tauben ber 3:5ölfer erfc^üttern unb baburd) ha^ eigentliche g-unbament ber 'iJ3apftt)errfc^aft fd}mäd)en. ®enn !ein Sanb unb feine meltlid;e ©emalt ift t)a§, fefte ^unbament biefer, fonbern ber ©taube über Söa^n ber STcenfd^en unb 35Ö(fer, ha^ hQ§> ^opftt^um göttlid)e Stiftung fei, unb eine SßoUmac^t ber SEeiI)e unb be§ ^eil§ befi^e unb burd) gc^eimniBtiottes 2Sir!en ober eine ^ilrt Räuberei ausübe, bie fonft nirgenbs in ber Sßelt mogtid) fei. Sft biefer 2Baf)ngloube nid)t met)r ba, bonn fann eine meltüc^e Ü^egicrung, fei fie nod) fo mäd)tig, bem ^apfttt)um feine Stü^e fein, feine .^ülfe gemät)ren gegen unauffjaltfamen ©tur^. 2)a^er mirb bie römifc^e Gurie SlüeS oermeiben, mae g^rembartigeg , mie 9^ütiDnaIeiferfud)t u. bgl., mit biefem ©ebiet in SSerbinbung gu bringen unb Sebenfen 5U erregen, 9'^ad)benfen ^u öerurfad)en unb etroa ^u üer= üutaffen öermöd)te, ba^ burd) ^ornesmutt) ber 2Sat)n oerf(^eud)t unb bie geiftige !öefrciung oom päpfttidjen 3oc^ bei ben $ßölfern f)erbei^ geführt merben fönnte. Sa§ ^opftt^um atfo fann in feinem Sntereffe mit bem Äönigreic^ Statten feinen S3unb einget)en.
Slber aud) ba§ Äönigreid) Stauen nid)t mit bem ^apfttfjum. Sci^on besf)alb nid)t, meit es ber „göttlid)en" äJ^adjt be§ ^apfttf)um§ gegen* über a(§ bto§ „melttic^e" 9}^ad)t ftet§ im 9fcad)tf)eit märe unb nie oon bemfelben at§ gleic^bcredjtigt, fonbern nur oI§ begünftigt ober begnabigt angefef)en roürbe. Slber aud) abgefefjen baöon: in unferer 3^'** ^^nn feine 9?egierung, bie it)re Stufgabe fennt unb erfüllen roilT, mit bem {)eutigen ^^apftt^um ein 33ünbniB eingeben unb Oonceffionen madjen nad) ben @runbjä|en biefes ^apfttf)um§. Sm 5Diittetaltcr roar bie§ allenfaflS nod) möglid) ; benn bamal§ ftanb bo§ ^^apfttf)um menigftenS an ber ©pi^e bes bamatigen geiftigen unb miffcnf^aftlid)en ßeben§ unb (Stretiens; ha§- ^apfttt)um öon f)eut aber leiftet für tk görberung be§ geiftigen ieben§ nid)tö mebr, ift für baffelbe üiefmel^r nur no^ al§ ^inbernife, al§, .^emmfdjul) tl)ätig , unb öertritt nur nod) bie ©runbfäbe be§ 2Baf)n§, ber Ä'nec^tfd)aft, ber Snf)umanität. 9J?it einer foId)en dJla(i)t fann ein anberer (Btaai fid) nid)t ernfttic!^ oerbinben; er müBte benn entmeber fid) aufgeben, ober ha^^ '!i3apfttf)um ba^u beroegen fönnen, fid), b. t). feine ©runbfä^e unb (Strebungen, auf^u*
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geben. ®ie§ mvh md)t gefd^e^en. könnte benn im (Srnfte bk ita{ienifcf)e ^tepierung bic tSiict)t[ifa u:ib ben (St)ttabu§ ancrfcnnen inib bereu Snljatt ^ur 9f\id)tfd)nur iljreg ä>eii)aUen§ mad}en? Ober fidi ber Dber'^of)cit unb Unioerfol^errfdjaft bc§ ^45üp[tc§ imterluerfen auf bem i^aii^^en ©ebtete, ha§> biefer in Slnfprud) 511 nehmen beliebt? Oi)ne biefe§ ^"fl'-'f^ö"^^^^ ' of)ne biefe Unteriuerfiing ift nimmcrmel^r triebe unb ^-yerjö^nung mit ber ]^ierard)ijd)eu ^'ird)e möglid). @ie ^u leiften ift ober für ein 93oIf unb einen ©taat unmöglid), ber feine (Souiieränetät behaupten unD, nod) me^r, ber ntd)t ber poUtifd)en unb geiftigen S3erfommcnf)eit anheimfallen mid. SBenn ba§ 9fied)t ber eigenen Ueber^eugung, menn bie grei^eit ber SSiffenfd)aft biefer 3Ser=- föl^nung geopfert ttierben müfste, fttetd^en S^ong im geiftigen Seben lüiirben bie Italiener unter ben 5ßölfern bolb einnefimen? (Sie mürben ^urüdgefjen unb nur nod) eine paffiöe 9^o[Ie fpieleu fönnen. 5lfler^ bingS "^aben W ^efuiten feit ©rünbung if)rer ,,(£ioiItä Sottolica" foitmäl^renb öerfünbet, ha^ „in SSerbinbung mit bem ^aticau" hu moberne 3Biffenfd)aft unb (Sultur ^u befämpfen unb ^u befiegen fei; aber mir glauben nic^t , baß fotdjer Äöber in Stolien mirfltd) lode, unb bo|^ irgenb bcbeutenbe itatienifd^e ©eifter , Schrift ftetler ober (Staatsmänner nad) bem me^r aU ^meibeutigen 9lut)me üertangen, an biefem iefuitifd)=pöpftlid)en ^ampf unb ©ieg t^cil^unefimen. Söürbe bic italienifd}e DIatiou nadi bem Sunbe mit bem ^apftt^um »erlangen, ober beffen bebürfeu, um ^u geiftiger 9}?ad)t unb ©eltung 5U fommen, fo mürbe bie§ ein t)o[Igemid)tige§ ^eugnife fein, ha^ feine geiftige @d)affen§!raft üerfiedjt unb e§ eines neuen 5luffc^mung§ ntd)t me^r fäf)tg fei.
Se meniger aber bie§ ber ^aü ift, um fo ^brüdenber unb f)emmen= ber unb alfo um fo öerberblii^er mirb ein 33unb mit bem ^apfttt)um mirfen in geiftiger inie in potitifd)er 33e5ie^ung. ®a§ ^önigreid) Stauen mirb im S3unbe mit bem ^apftt^um unb ol« ©dju^madjt beffetben in gan^ fpecieCfer, t)eröorragenber SBeife bie miberfinnige 5lufgobe gu erfüllen f)aben — ber fic^ leiber anä) anbere (Staaten me^r ober minber nur §u taug unterzogen — eine äl^ad^t ju fd^ü^en, bie nad) if)ren ^rincipien, ihrer 5lufgabe unb t{)ren 2lnfprüd)en in unberfDt)nti(^er g^einbfi^aft mit if)m fte^t unb unerfc^ütterlid) barin beharren mirb — eine Wadjt, meld)e bie ^rei^eiten unb 9ted)te ber SSerfaffung bur(^ ba§ SSoI! nur benü|t unb ausbeutet gegen ben (Staat, ber fie gibt unb fc^ü|t, unb bie unaufpriid) auf 'öa§, S3er= berben, ouf bie SSerntd)tung eben biefeS fi^ü^enben <Btaak^ finnen, jebe fc^miertge Sage, jebe ^rifiS nad) Stufen ober im Snnern benü^en mirb, um ii^n ^u ftürjen, gu fd)mäc^en ober gan^ mieber jur '^uf* löfung 3U bringen. Selbft o^ne offenen ^antpf mirb ba§ ^apfttf)um baS ttalieni[d)e ^öuigreic^ umgarnen, mie eine riefige Sd)lingpflan5e ben fd)ü^enben, ^attenben $8aum umfc^tingt unb ^ule^t ertöbtet. ®ieS
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um fo firf)erer, je mef)r imb je tätiger man ber ^ierartfjte ^eit iinb ®c(egenf)eit geiüä^rt, baS $8olf gu bearbeiten in if)rem (Sinn, o{)ne bafe ernftüc^e ©egenma^regeln getroffen merben.
9J?an gebe fid) bocf) nirf)t bcr Xäufdiung ^in, bofe ein fommenber ^opft hierin eine 5lenberung tjernorbringen unb eine mir!(icf)e, auf* richtige 58erjö^nung mit einem anbern Staot , fei e§ and) ber italienifd)e, eingef)en roerbc. @elbft mcnn ein näd^fter ^apft moUte, er fönnte nic^t; benn ta^ ^apfttf)um ift möd)tiger oIs ber ^npft. ^ein H-^üpft !ann unb mid ba§ aufgeben, tt)orau§ er feine dJlad)t unb feine beberrfc^enbe ©teflung unb Ö^eltung fc^öpft: bie 33er}auptnng nämlid) unb ben ©lanben öej tatt)otifd)en ^-8o(fe§, ba^ er eine über* natürlidie, birect göttlicf)e S3o(Imad}t befi^e — eine ©emalt, bie über jebe anbere ertjaben fei unb üon ber ba§ ewige 2Bo^[ unb 2öe^e ber 9}?enfd)en abt)änge. ^on biefem -©ebanten bef)errfd)t unb biefen ^tn- fprud) §ür ©eltung bringenb, wirb jeber ^apft immer raieber bat)in gebracht, bie gleid)en abfolutfn Slnfprüd)e gu ert)eben, bie gleid)e Un* üer)öbnlicf)feit gegen ben mobernen 8taat roie gegen bie moberne 2Biffenfd)aft ^u bemeifen unb ben ^ertilgungSfampf gegen biefe beiben gu füfjren. i)a§ ©efc^icf be§ ^apftt^um§ ift in feinen ^rincipien gegrünbet; fie finb "öa^, moburd) e§ fid) riefig erf)ebt unb ungeheure ©emalt übt — unb an itjuen mirb e§ and) ^u ©runbe get)en. ^erfonen fönnen baran mefentlid) nid)t§ änbern, menn auc^ ^eitmeilig mö^igenb ober üerfd)ärfenb in ber ^tnmenbung einmirten. 5)a§ ^apftt^um fiet)t, ha'^ bie moberne SSelt nac^ unb nac^ ben ©lauben an feine @öttlid)feit unb übernatürlidje S]oümad)t burd) SBiffenfd)aft unb 33i(bung oerliere, unb bo^ e§ mit bem (5d)minben biefe§ ®Iouben§ fein fefteS ^unbament einbüße unb bamit unrettbar gu* f ammenftür^e , baB alfo tik SBett fo gu tnerben brot)e, ba^ esi nic^t mei)r in fie ^ineinpaffe. ©o ^at e§ fic^ oufgerafft, unb miU, ba e§ nod) Qdt 5u fein fc^eint, b. t). ba ber @Iaube an feine ®öttlid)feit in ben äJiaffen nod) beftet)t, burc^ ä^ernid)tung ber SSiffenfdiaft unb burd) Unterttjerfung be§ mobernen @taate§ fic^ bie SBelt fo erhalten unb reftauriren, mie e§ fie braudit. S)a§ ^apftt{)um wirb al§ „über- natürliche" SJiac^t, al§ „güttlid)e", über alles 9Jienfd)Iid)e ert)abene Stutorität gan^ beftet)en ober gar md)t. ©ang, menn ber ©taube an feine ©ötttic^feit fortbauert; gar nid)t, fobalb berfetbe fdjminbet. (Sine ^albt)eit ift ^ier nid)t möglich ; benn mer nurjf)alb an bie ®öttti(^!eit be§ ^apfttt)um§ glauben miü, ober an eine f)albe @öttlid)!eit beffetben, ber muB baffelbe, mie e§ feit 3af)rt)unberten mar unb ift, ja fd)on für UfurpQtion unb für Unwafirl^eit erflären, unb fann e§ otfo and) nid)t met)r ^atb anerfennen, ha e§ fid; gan^ für bie llntt)a^rf)eit eingefe^t t)at. SBo märe aud) bie ©rän^e bei ber ^atbirung ^u ^ie^en!
daraus get)t t)eröor, mie unb moburd) gegen ha^^ ^apftt{)um ^u fömpfen ift. (Sg fann nur erfolgreid) befümpft unb befiegt werben
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tabiurf), büB man feine (Srunblage al§ eine falfrfie, unbered)tigte uad}-- Xüd\t, feine bet)auplcte götttidie Stiftung qI§ Sttufion aufzeigt; alfo baburd), bQf3 man ben ©lanben an feine ©öttlicfjfeit unb Uebet- natürlid)teit n^iberlegt unb gerftört. Somit fallen and) alle feine ^tn- fprürf)e unb feine ©eltung. Sie§ ift ha^ 2öefentli(f)e am ganzen gegcnniärtigen Kampfe gegen ha§, ^apfttf)um. Senn toenn e§ n)ir!li(^ baS iKüvc, iuas e§ Don fid) fo unauf^örlid) unb breift behauptet, eine birect göttliche Stiftung mit t)öd)fter ©eroalt auf ©rben, übernatürliche ©tattl)alterei ©oite» auf Srben u. bgl., bann roären in ber Sl)at feine §tnfprüd)e bered)tigt, fo maf^log unb abenteuerlid) fie and) finb, unb bie 2}Jenfd)en müBten fid) il)nen roie einer göttlid)en ^ügung unter= roerfen. Sem roirft bie SSiffenfc^aft entgegen burc^ ?Iufbedung ber Unroaljrbeit, ber {)iftorifd)en g^alfdj^eit, ber Untiernünftigfeit , 2Biber> finnigfeit unb Unmöglid}!eit einer fold^en Stelloertretung uiib einer fold)en ^üümac^t auf biefer <Srbe unb unter menfc^lic^en 35ert)ältniffen. Ser ^ampf roirb alfo geführt um ©ein ober Df^idjtfein be§ ^^apfttl)um§. Sod) befteljt biefer 9iernid)tung§!ampf nur groifc^en biefem unb ber SBiffenfdjaft; benn ber Staat tarni biefen ßampf ni(^t füljren, fonbern nur bie Siffenfdjaft, ba biefer, nic^t aber bem Staate, bie (5rforfd)ung ber 5Bal)rl)eit, bie 'i^rüfung be§ ©laubenä unb bie ^lufbedung be§ Srrtljum» obliegt. Ser Staat fann nur bie äuBerlid)e Slusübung ber in Sinfprud) genommenen 9ied)te unb SSollmad)ten ber §ierard)ie befd)ränten unb ^emmcn, fann bie SBifienfdiaft in it)rer freien §orfd)ung oor ber t)ierard)ifd)en ^^ergeroaltigung fd)ütjen unb feine eigenen 9fted)te ber beanfprudjten Obergeroalt ber Äirc^e gegenüber ^ur ©ettung bringen. So roid)tig bieg aber aud) ift, fo fann bie ^ierarc^if(^e ©eroalt felbft baburd) in il)rem ©runbroefen nic^t erfd)üttert ober befeitigt werben, ta ber ©loube be§ S^olfeS baran nid)t gcänbert roirb. Sie» üermag nur bie 2Siffenfd)aft unb bie Silbung, unb burd) fie mu§ ber Sieg enbgüliig errungen roerben baburd), ha^ ba§ ^apfttt)um als auf ^llufion, auf Srrt^um beru^enb bargetl)an unb bem ©lauben an ba§felbe al§ göttlid)e Snftitution baburd) ein Snbe gemacht roirb.
Sieß ift ber cuttur-- unb fird)enpolitifd)e Äampf, ben ha§, Seutfd^e IReicf) gegen 'Oa§> ^apfttljum unb bie jefuitifd)e ^ierarc^ie fül)rt, unb Stalien ^at alle UTfad)e, bemfelben alle Sf)eilnal)me unb, roenn mögli(^, Ünterftü^ung ^u geroä^ren. Senn fo gut man fagen !ann, bafe im Seutfd)en ^dd) nimmermel)r triebe unb @intrad)t fjergefteüt roerben fönnen, fo lange ber ^apft nod) eine §errfd)aft bafetbft ausübt, ^bm fo geroiB ift, baB ba§ ßönigreid) Italien in feinem Seftanb in ^^rage ftel)e unb bebro{)t fei, fo lange i)a§i ^apfttf)um beftet)t, unb baB feine 5öerföt)nung, fein SünbniB e§ gegen bie ^eimlid)e Untergrabung unb ben offenen Singriff biefeS unDerfö^nlic^en ^^einbeS fdjü^en roerbe. ^efe^t, ba§) ^opfttt)um fönnte fiegrei^ fein im Seutfd)en lReid)e, roa§ iDürbe es roo^l barnad) bem Ä'önigreid) Stauen gegenüber unternehmen?
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®{e Slntroort fann !einen 5lugen6(t(f gtoeifel^aft fetii. 2)a§ SSotf wirb imterbeffen flerifal bearbeitet, mit feinen poIitiid)en S'tecfiten . gum SunbeÄgenoffen be§ ^opfteS unb 3um immer mächtigeren ^einbe be§ 9fteicf)e§ gemacht, luie e§ teiber oudj tf)eilroeife in ®entfd)Ianb gefc^efjen fonnte — unb tüeber g-ranfreirf) nod) Oefterreic^, nocf) eine anbere ÜKüc^t roirb gegen ben ^apft geinbjeligfeiten beginnen, um t)a§> italienifd^e 5?önigreicE) gegen t[)n ^^u retten, n^enn er, bejonber§ mit §ülfe be§ bet^örten SSoIfe§, bur^ eine flerifate SJ^ajorität bie ^erftörnng beSfelben ^u einer innern 3tnge(egenf)eit 3ta(ien§ ^u machen roeiB.
11.
3^te 5(ufj|alt>c ^et HhcvaUn ^45teffe im fxtd^cnpoiiii^ä^cn ^ixcitc t^ct (^e^cntvaxU*)
9ieuerbtng§ finb bie meisten Siid)öfe be§ 2)eutfcf)en 9fieid)e§ in ^ulba ^ufammengetreten, um ju beratf)en, tt)ie fie Der ©efe^gebung unb ©ouDeränetät bee preuBijdjen @taate§ unb be§ ®eutfd)en 9ieid)cg am beften SSiDerftanb leiften unb bie Obert)oJ)eit be§ 'pap[te§ unb feiner bienftlpiUigen (SteÜDertreter beiben gegenüber ^ur ©eltung bringen fönnten. 3^af) fie mtt itjten Sefd)Iiiffen unb ^roteften tk bereite formulirten ©efeie ^um @d)u^e bes 8taate§ gegen päpftlic^»f)ierard)ifc^e Slnfprüc^e nid)t mel)r änöern ober t)ert)inbern fönnen, werben fid) biefe Sifd)öfe \voi)[ felbft nic^t öerl^et)Ien. SSenn fie gleidiroo^t Dom Ä'ampfe bagegen bur(^ Semonftrationen unö Hirtenbriefe uid)t abtaffen, p tjatjen fie babei i^re guten ©rünbe. S)iefe(ben finb auf t)a^ gläubige, eines flaren, fii)eren Urt^eil» in ber (Badje md)t fällige ^^olf beredjnet, fotlen biefeö in beftänoiger religiöfer 5lufregung ert)alten, fotlen mit gurc^t, äJiiBtrauen unb 2lbfd)eu gegen bie 'Jiegierungen erfüüen unb ben fraglid)en ©efegen oon öornljerein einen möglic^ft fd^Iec^ten Soben bereiten in ber S^olfSmeinung, foUen ta^ @efü^( gefränften 9ied)te§- ber fircf)üc^en ®leid)berec^tigung erregen in allen Äat^olitcn, unb enblid) bie @taat§Ieitung felbft als glaubensfeinblid), gottIo§ unb freoel^aft erfdjeinen laffen. 3)iefe ©peculation auf ba§> fatt)oIifd)e SSoIf, öie neueften§ ba^ tjierard^ifc^e ßofungSroort geworben ift, ba augenblidlid) mit Den Üiegierungen fid) nichts müd)en lä^t, ift tlug genug unb birgt in ber Z^at (5)efat)ren in fid) gegen ben @laat unö bie (iultuv. (Sie wirb roenigftenS ber Slusfu^rung ber ©efe^e grofee |)inberniffe bereiten, unb oorausfidjtlid) ^ulcgt burd) bie ermübenbe |)artnädigfeit bie üiegierungen felbft ^u (i^ompromiffen geneigt mad)en.
3febenfaü§ ift bk (äntfc^eibung be» gegenwärtigen ßonflictg unb ber (Srfolg ber fir(^enpo(itifd)en ©efe^e ^auptfäd)tid) abhängig Don ber
*) ^ög. Stg. 9Kai 1873.
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^^altiing be» 3Sotfe§ fetbft. ®ie fird^Itc^en ©emeinben fönnen int ©riinbe genommen allein ben ^egiernng§ma^rege{n ^SoCf^ug geben, unb fönnen ber geifttidjen Tlad\t ber S3tjc{)öfe iott)ot)t gegen fie felbft olg gegen ben niebern l^(eru§ eine @d)ranfe fe^en. ®ie S^egierungen oermögen lüof)I einen ®eifllid)en, ber üon feinem S3ijd)of fnöpenbirt ober ejcommnnicirt i[t, in feinem 2(mt unb in feinem (£in!ommen ^u erf)alten, aber fie fönnen if)m feine geiftlidje gunctionsfäfjigfeit geben ben bifd)öflirf)en SKofsregeln gegenüber — feine Slnfteüung ift nu^lD§ unb fc^Iie^Iic^ at§ unnü| aud) unhaltbar, wenn bie ©emeinbe ^um S3ifc^of ftef)t. Sagegen üermag eine ©emeinbe if)ren ''Pfarrer ^u fd)ül3en unb p f)alten auc^ bijd}öflid)en unb felbft päpftüd)en 9J?a^= regein gegenüber, roenn berfelbe if)r SSertrauen befi^t unb bie 9fle- gierung ben c^ierarcben nid)t §enfer§bienfte leiftet burc^ ©etualtan* raenöung gegen ©emeinbe uub Pfarrer, ^^om SSoIfe, oon ben lfird)en= gemeinben felbft alfo, fann — allerbingS unter DJJitwirfung fcer Ü^e= gierungen — bie 53efreinng Dom f)ierürd)ifcf)en 2tbfoIuti§mu§ üu§gef)en; gugleict) anc^ hk ^öefreiuuj be§ nieberen ^Ieru§ oom 3od)e be§ f)ö^eren, bem berfelbe in feiner anbern SBeife npirflic^ entgegen tt)erben fann. Sies mei^ bie, römifdje §ierard)ie, ber Sefuiti§mu§ unb hu gange ul'tramontane ^^artei gang raofjl, unb eben be§f)alb werben fo auBer= ovbcntUd)e Slnftrengungen gemad)t, um bie Silöung unb 2(uff(ärung be§ 25oIfe§ gu fertjinbern, unb baffelbe in aller SBeife in SBofjn, lln= n)iffenf)eit unb tlnteriüürfigfeit gu erf)alten. SJiittel, bie§ gu bett)erf= fteUigen, fteljen ber ,päpftlid)en ^ierard)ie noi^ in großem 9J^aJ3ftabe gu ©ebote, unb fie befaibet fid) baburd) begüglic^ ber 33earbeitung öe§ S3o(fe§ gu if)ren ©nnften in fe^r günftiger Sage gegenüber bem Staate unb bem SiberoüsmuS. ®d)on ber Umftanb, bafe ja^rauä jüf)rein ber SBertreter ber t)ierard)ifct)en ,§errfd)aft, ber ©eetforger, birect unb ununterbrod)en mit bem ^olfe felbft im 3Serfe{)r fte{)t, fi(^ert 'groBen, überwiegenben (Sinflu^. Slu^erbem wirft berfelbe auf bie ©emeinben nod) an ©tätten, bie feinen Sßorten unb Sefe^Ien be= fonbere§ 2lnfef)en geben, unb llnget)orfam wie einen ^reöel gegen ®ott unb wie eine ©ewiffensoerle^ung erfd)einen faffen, — in ber ^ird}e nämlid) unb in ber Schule. Unb wenn bie festere aud) ber un- bebingten §errfd)üft beg ßleruS entgogen wirb, fo bleibt boc^ ber 9f?eIigionsunterrid)t ber |)ierar(^ie t)orbet)alten, in welchem ba§ im S^tomen ®otte§ öerboten wirb, rva^) in ber fonftigen '@d)ulbil'bung im Sfiamen ber S^egierung unb ber weltlid)en Obrigfeit Dorgefd)rieben würbe. 5Iu^erbem aber fann bie ÄHrd)e tro^ ß'angelparagrapf)en in ber auSgiebigften SBeife gu ©unften ber päpftlid^en |)ierarc^ie unb aller il^rer ?Infprüd)e unb ^efe^Ie unb gegen bie weltlichen Sftegierungen, ©efe^e unb 2lbfid)ten ausgebeutet Wtrben — birect, met)r aber uoc^ inbirect, baburd), ha^ bem (Streben nac^ SSolfsbitbung in ber fdjdrfften unb gröbften SSeife entgegengewirft wirb. 2)te§ gefd)iel)t nic^t etwa
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nur auf bem Sotibe, fonbern l^auptiädiücf) in ben Siebten unb an bijcf)öt(ic^en Si^en. Unauffiörfic^ wirb ba öon ben Äon^eln ^crab gegen bte gottlofe Söiff enfcfiaft , gegen bie ungläubige ^J)iIüfopf)te, gegen hk 5Iu[fiarung unb SSilbung geeifert, unb ^öerbädjtigungen, llnniLif)rt;eiten unb ^erleumbungen aller Slrt merben nur gu oft reirf)- tid) oerroenbet, um ben gen)ün)d)ten Qmd ^u erreid^en. @§ ift näm= lid) hü5 (5igcntl)ümli^e unferer Slerl^ältniffe, bafe bie d^re unb äBürbe bcr SSiffenfdjaft unb ifjrer 35ertreter, bafe baS S^ec^t ber S3ernunft unb beg 55ernunftgcbraud}e5 gegen milben ^eJ^otismus auf ^an^etn, gegen ©c^mä^ung, -öerabfeiung unb 58erleumbung aller ^rt feinertei gefet^= Iid)en Sdjuö genießt, fonbern gu ©unften ber ^riefterf)errfd)af t , ^u ©unften bes blobeften SBal^nS, be§ tollften Slbergtaubens ungeftroft in ben Äot^ gebogen, in aller SSeife entfteüt unb cerleumbet werben barf. ^aB bagegen ber abfurbcfte ?lberg(aube, bie fd)mä^(id}fte Snt= e^rung ber nienfdjlic^en SSernunft burd) tolle 3Ba§ngebilbe alö 3^16- Hgionsübung unter bem <Sd)u^e ber @cfe|e fte^en unD gegen roirffame Singriffe unb gegen ^t^^ftörung burc^ beffere 'öilbung in ber ^aupt= fad)e fic^ergeftellt finb. 2o loirb benn bem S3olf unüufl)örlid) »er- fünbet, baB es mit ber menfdjlid)en S3ernunft unb äßiffenfdjaft nid)t§ fei, büB ber iOZenfc^engeift Don fid) aus nidjtS öermöge, alle 2Bai)rl)eit nur bem ©lauben, b. f). ber Unterwerfung unter bie päpftlid)e ^icrarc^ie, öerbanfe, unb alles .ispeil ityn nur burc^ priefterlic^e iBoümad)t unb (5Jnabenfpenbung ^ufomme. 5In fi(^ roirb alfo b:r 9J?enfd) bem gläu= bigen 3]olf unaufl)örlid) nur wie ein oernunftlofcs Sljier l)ingefteüt, bae ÜU5 fid) nic^t» weiB unb ni(^t§ oermag, bas feine S^ernunft erft gleid)fam burd) ein SSunber unb üom ^opft erhält, fowie alles wa^re @lüc! nur oom ^ritfter. ^ein SSunber, baB 9}?enfd)en, benen all bies fortwäbrenb als t)eiligfte 2öal)rl)eit üerfünbet würbe, fid) aud) wie oer- nunftlofe 2l)iiTe bene|men, wenn auf irgenb eine SSeranlaffung f)in ber ©laube, b. I). bie unterwürfige ©efinnung, fdjwinbet unb baburd) il)re SSernunft, b. l). ha§> i^jien auferlegte päpftlic^e 3od), ^u SSerluftc ge^t. (Tie proteftantifdje ftrenge Crtt)obüjie ift übrigen^ in biefer ^e^ief)ung, was .^erabfe^ung ber menfc^lidjen S^ernunft unb natür^ li^en ©eifteefraft betrifft, in il)rer SBeife feine beffere, alg hie fatl)0' Iifd)c, päpftlic^e.) ÖS gef)t IjierauS ^uglcid) l)eroor, an welc^ \)dU lofem ^wicfpalt hai^ geiftige ßeben ber Sulturüölfer ber ©egenwart leibet, unb wie fel)r bie geiftige ©efunb^eit berfelben baburd) gefül)r' bet wirb.
SluBer ben genannten 9J?itteln fte^t aber ber fat^olifc^en ^ierarcf)ie bie gefammte ftraffe Organifation ber Äirc^e ^u ©ebote, bie fird)lid)e 5)isciplinorgewalt, bie Sacramentsfpenbung unb = SBerweigerung unb bie mit legterer nerbunbene SSerbammung für bas ^venfeits fowie 2)iffa- mation im Xieffeits. ^n all' bem gefeiten fid) nod) anbere 9^erau= [taltungen ^ur görberung „firdjlidjer" Qxoede: bie ^atjllofen S3ruber=
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fc^aften unb S3ereine, in benen t^eits offen, t^eit» geheim für biefelben gearbeitet »irb. Srofc^üren, ^^itfdjriften unb 2;age§blätter ber ultra* montanen Partei finben baburd) eine leidjte SSerbreitung unb 2Birf= fomfeit, n)ät)renb bie @d)riften unb ^^^^btätter liberaler 9iid)tung, n)eld)e bie 3^e(^te ber S3ilbung, ber (Eiöilifation unb be§ @taat§ oer= treten, burd) alle äRittel geiftlic^er 3ud)t= unb ©trafgewalt unb 3JJadji= nationen aller Strt oerpönt unb an ber ^Verbreitung gel)inbert werben. ^ie§ 5tllc§ in (ärioägung ^ie^enb, njirb man bie dJlaö)t ber jefuitifc^en ^ierard)ie unb bc§ UltramontaniemuS nid;t gu gering anfd)tagen, unb fid) nidjt bem trügerifd^en, gefcif)rü^en Sßa'^n Ijingeben, al§ fei es ein 2eid)te§, bamit fertig ^u werben.
2)em mobernen ©taate unb bem ßiberali§mu§ ftef)en atlerbingS in 2)eutfd)lanb wenigftenS groBentl)eil§ bie (Staatsautorität unb bie @efe|* gebung ^ur Sßerfüguug, in 9!Verbinbung mit einer reidjen, großartigen ^^reffe. ?lltein man überf(^ä|e aW bie§ nid)t. S)ie äußere ©eroalt öermag für bie 2)auer unb fc^ließlid) boc^ ber fortmä^renben religiöfen, Üerifalen 2tgitation gegenüber fid) ntdjt in öoller ©eltung ^u bel)aupten, unb e§ ift gu fürd)ten, baß e§ gulej^t ^u einem SSergleid)' fonime, ^u einer .^albl^eit, roeld)e bie l)ierard)ifd)e 9JJad)t in 58älbe roieber ^ur ijotlen ©ntroidlung fommen, iljren üoHen (äinfluß roieber erlangen läßt. Slußerbem fönneu Üiic^tung unb ^iel ber S^tegierungen fid) änbern, unb fönnen (Sefe^e roieber aufgel)oben roerben, roenn fie im ^olfsberoußtfein feine äöur^eln gu faffen öermögen, — roie Wq ha roo^l möglich ift, tüo bie ©egner berfelben unabläffig mit bem 9}olfe oerfe|reu unb it)m biefelben fortroäf)renb in gel)äffigem Sid)te barfteUen fönnen, roäf)renb bie <Bad)c ber 9fiegierung unb ber ©efe^e feine ^Vertreter l)at, bie bti bem Sßolf in birectem Jßerfel)r bie 8a^e berfelben führen unb bie ridjtige ©infic^t üerbreiten fönnen.
2l)ut benn aber bieg nid)t in reid)em 9J?aße bie liberale ^reffe? Sie großartige Xf)ätigfeit unb bie fjolien 3Serbienfte biefer treffe follen feinen Stugcnblid oerfannt roerben; baß fie ober gleid)roo{)l nid)t alte roünfdieneroertl^en ©rfolge erhielt, fc^eint un§ nid)t allein in ber mäd}tigen ©egenroirfung ber fird)lid)en, ultramontanen ®egner ^u liegen, fonbern gum X^eil audj in il)r felbft feinen ©runb 5u Ijaben. ^unöd)ft fdjetnt un§, baß fie bei bem Streben, bie f)ier in ^^age fte^enbe 5lufgabe ^u löfen, nid^t met^obifd^ unb prinzipiell genug »erfährt, um aHmälig hk SBefreiung De§ 95olfe§ tion ben @eifte§= banben ^u erroirfen, mit benen bie l)ierard)ifd)e Sefpotie baffelbe ge* fongen l)ält. Sie üerfäl)rt babei ^u fef)r nur gelegenbeitlid), gufäüig, planlos, unb öermag ba^er nid)t übergeugenb unb nad)l)altig ^u roirfen ; auä) geroöf)nlid) 5U fe^r nur oerneineub, o^ne einen pofitioen @runb gu geigen, ber ben erregten @emütl)ern SSertrauen erroeden unb Se= ruljigung geroäl)ren fönnte, roenn fie ben fogenannten pofitio firc^lic^en Stanbpunft aufgeben rooHen. 2lud^ roerben ultramontane ober flerifate
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(Sfanbale oft mc{)r a{§> frommt ausgebeutet, ©old^e ©fanbale f)Q6en IDO^I negatiöe 93ebeutung, erfc^üttern i)ü§> 5tufe^en her t)ierard)ifc^en S)ränger uub beretten bie ^Befreiung öor; aber fie befreien ba§ Sßolf nic^t tt)ir!li(^, fie bilben es nidjt, madjen e§ nidjt geiftig münbiger, tüorauf e§ bod) allein anfommt, tragen and) nichts ^ur fittti^en S3efferung bei, im @egentf)eil, fie förbern fittlid)e 93ernjilberung. @ie fönnen baf)er nur mit ^orfi^t fo ^ur Oeffentlidifeit gebrad)t werben, ba'B fie bem großen Qm^dt ber inteüectuellen, fitt(id)en mib focial* politifdjen SSoIfsbilbung nid)t met)r ^um ©c^aben, al§ gur gi)rberung gereid^en.
@§ follte atfo unferS Grad)tcn§ öon ben Vertretern ber liberalen treffe baran gebad)t roerbeu, burc^ ein planmäßiges, gIeid)artigeS SBorgef)en unb Sßirfen in bem großen 3fiingen mit ber otten, großen 9}?a(it be§ t)ierard)tfd^en SlbfolutiemuS itjrer 2Sirffam!eit ben (Srfolg ^u fid)ern. Wan foIIte fid) über beftimmte, aügemeine ©runbfü^e äunäd)ft in firc^enpolitifd)er Se^icfiung einigen unb benfelbeu gemäß gleidjförmig unb in gefd)loffener 9^eit)e mirfen. 2)ie§ ift unfdjmer ^u erreid)en; bie ^rincipien unb bie 3^^^^ f^nb in biefer SSe^iel^ung flar genug. S^a aber bie fird}tid)en ©egner bie Zattit iben — unb in ber %^üt barin i^re ^auptftürfe befi^en — boß fie bie !ird)Ud)en ©afeungen unb 2)ogmen in ben ^ampf füt)ren unb al§ §ebe( im fird)enpo(itifd)en ^ampf gegen ben «Staat unb bie moberne Sioilifation mißbrauchen, fo fanu uic^t oermieben merben, ha^ bie liberale treffe aud) biefee ©ebict in 53etrad)t ^ietie. ^ier aüerbingS ift ein plan= üoUeS, gleichmäßiges 2Birfen fd^mieriger, ha baffelbe eine Einigung auc^ über beftimmte religiöfe unb el^ifcf)e ©runbfä^e ^ur ^i^orausie^ung {)at. Slber foUte e§ in ber Xt)at unmöglicf) fein, in biefer ^Be^ie^ung eine Einigung 5U erzielen? S)er @ieg bem UltramontaniSmuS unb ber Ortfjobojie gegenüber märe bann mef)r at§ ^roeifeltjaft ; beun einem in ber |)auptfa(|e uneinigen, in üoüftänbiger geiftiger ^^^f*^^^^"^*^^^ tüirfenben ©egner gegenüber i)at bie gefd)Ioffene @int)eit ber Äirc^Iid)en große ©tär!e unb ift nidjt ot)ne Stusfid^t auf ©rfolg. 2ßot)in e§ bann mit ber (Sinfjeit unb Madjt be§ ®eutfcf)en 9iei(^e§ fommt, toeldieS @ct)idfal bie 2öiffenfcf)aft unb ßultur be§ beutfd)en SSol!e§ treffen tt)irb, ift Ieid)t gu fügen. 2Bir glauben aber, ha^, rao e§ ficf) um fo ©roßcg f)anbelt, um tü§> ®efct)id unferer Station oor Stttem um eine ©runblegung ^ur enblidjeu ^Regeneration berfelben in geiftiger, religiöfer (Sintieit, ha roirb ber ernftefte SBiüe nidjt fehlen, unb mo biefer ift, tüirb auc^ ha§, Qki erreid^t werben. Sin ©(^riften, fid) über biefe allgemeinen fittlic^en unb religiöfen '»Principien 5U beletjren, über tuetdje man fiel) einigen foüte, fe^lt eS nic^t, unb fie finb im ©runb o^nef)in betannt.
demgemäß ift benn nic^t blos oerncinenb unb polemifirenb gegen bie ^rätenfionen, Srrtljümer unb SBaljngebilbe ber päpftlid)en ^ierar^ie
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aufzutreten, mit benen faiejelBe ha§, SSoI! 6e[tricft, gefeffelt :^ätt uub für if)re ^i^^cde ausbeutet, fonbern e§ ift and) in berfelben eint)eitli(^en, ptanüoüen SBeife pofitiö bele^renb auf ha^ SSoIf gu lüirfeu. ߧ finb bie gegnertf(f)eu ©e{)auptuugen mit ©rüuben ^u iptberlegeu, uub finb bie eigeueu Sluffteüuugeu burc^ JBele^ruug !(ar gu mad^en, burc^ Seujeife gu befeftigen. ©§ genügt g. ^.' nic^t, b(o§ mit (Sutrüftung bcfannt gu geben, ba^ ber $apft bie Oberf)errfc^aft über alte dürften unb ^Regierungen in Slnfprud) net)me uub baburd) alle ftaatlidje ©ouüerönetät aufgebe. 2)ie ^auptfac^e ift: bem 35oI!e !tar uub öer= ftäublic^ ju geigen, marum biefe ^orberung gau^ uubererf)tigt unb bereu Erfüllung gerabe^u öerberblid) märe für htn 'Staat unb für ha^ SSolf. 3ugleid) muffen bann auc^ bie Sd)eingrüube raiberkgt merben, mit benen hk Ultramontauen biefe t)ierar(^ifd)e ^orberung uutcrftü|en. ©ie miebert)o(cn unauft)övlid) unb fe|en e§ bem ^olfe breit auSeinauber, baB ber ^apft otä igteüüertreter unb .g)ei(5fpeuber öJotteä auf (Srben über allen meltlid)eu ÜRegieruugen, über alten §errfd)eru ber SGBelt ftel)eu muffe, meil ©ott größer ift al§ ber 9Kenfd), uub bas emige ^eil miditiger, als ba§ 5eitlid)e $ßJol)lergel)en. ©iefe 33egrüubung ift ui(^t oljue ein SO^oment ber Sßal)rl)eit, unb eben beöf)alb ift bie miß* bräud)lid)e, trügerifdje Slnmenbung uic{)t leid)t erfolglos uub uid)t uu* gefäl)rlid). 'Der 2Sal)n ift nic^t burc^ ©efe^ uub ©eroatt ^u uuter= brüden, fonbern muB burd^ ridjtige S3elel)rung mit ber Söurgel ausgerottet merben . ^ür biefe fortgefe^te, nad) einl)eitlic^em ^rincip unb planmäßig ^^u gebenbe 93elel)rung, bie minbefteus ebenfo mid)tig ift für bie eiul)eit uub ben Seftanb bes ^eutfd)ei! Steic^eg, al§ bie dJefe|gebuug , follte gleid)mäBig in allen bebeutenbeu Slätteru eine fUnhxit beftel)en, ober gelegeutlid) auc^ ein befonbereS Statt ausgegeben ttjerben.
X!urc^ ein fold)eg ^^fammeumirfeu fönute, fd)eiut uu§, ein be> beutenber ©rfolg bem Ultramontani«mu§ gegenüber erhielt, fönute i^m feine öauptftü^e, bie ungebilbete 3Solf§maffe, abgemonuen, unb tonnte ber ^lan oereitelt merben, ben offenbar bie .^ierarc^ie öerfolgt, — ber ^lan, burd) fortbauernbeu, t)artnädigen SBiberftaub gegen bie ftaat li(^eu @efe|e, mo nic^t ba§ fatl)olif(|e Sol! ^um offenen SBiberftanb aufzureihen, fo bod) bie ^Regierungen gu ermüben uub enblid) gu einem ?lu§gleid) geneigt ^u machen, burd) ben tro| ber neuen ®efe|e, ober üieüeid^t gcrabe burd) fie, unter Umftänbeu bie legten ^inge ärger merben tonnten, al§ bie erfteu. Sie meltlid)en 9fiegierungen tonnen je^t, nac^bem fie ben rid)tigeu ^^i^P^^^t ber ©egenmirfung gegen bie t)ierard)ifd)en SlnmaBungeu Derfäumt, uid)t oiel (£ntf(^eibenbe§ erreid^en, unb jebenfaKS burd) bie ®efe|e nur fet)r laugfam uub mel)r nur uegatiü, ba§ Slergfte l)inbernb, mirfen. Sl)reu 3)laBregeln gegenüber !önnen bie S3ifc^öfe ot)ne p groBe @efal)r feft unb ftaubl)aft bleiben. @ie t)erbinben fogar bei il)rer 2Biberfe|lid)!eit uod) ha§> ^ngeneljme
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mit bem Dlüfelic^en. Sie genießen in aller Sequemlid^feit i{)re reichen Ginfünfte, unb ipielen ^ugleicf) bie graufam üerfotgten, {)art bulbenben S)^ärll)rer, um i[)r Slnfel^en ^u ert)öf)en unb eine möglicf)ft gereifte (Stimmung im ^olfe fjerDor^ubringen, bem unouffiörlirf) ton ber groBen Äirc^enüerfolgung geprebigt mirb, menn aud) 9Hemanb ein gefrümmteS §aar aufrocifen fann. @elb[t aber, menn mit ^^emporolienfperre ober mit größeren ©elbftrofen gegen bie Häupter ber §ierard)ie öorgegangen tt)irb, fann nid)t üiel erreidjt werben. Slbgefe^en oon ber irregeleiteten mirfüd^en grömmigfeit, meld)e benfelben alle ^ülfe ju bieten jeben S(ugenbli(f bereit ift, fet)lt es aud) nid^t onSeuten, ruelifie biefe @elegent)eit gern ergreifen, um it)re jenfeitigen Sntereffen ^u förbern. ©ie njerben fie burrf) ©rlegung ber Strofgelber unb burd) Xragung ber Unterf)altung§« foften ber bifd|öf(id)en „9J^ürtt)rer", .mie burd) ben ^eterepfennig eine f)öt)ere Stufe, eine öornetjmere Soge im .pimmel ^u fidjern [treben, ober n^erbeu glauben, einige peccatula eine§ louften (Senu^teben» t)inn)eg^ ^utilgen ober aud) burc^ (Saben für bie „^ird^e" ober für „@ott" mand)e geluiffenlofe 2lu§beutung if)rer 3)?itmenfc^en au§^ug(eid)en. ©et)r groBe (Erfolge bürfteu alfo oon all bem gefe^Iid^en S5orgel)en ber ffit- gierungen faum ^u erwarten fein. SSürbe aber weiter gegangen oon benfelben unb ftrenger ßrnft gemadjt, fo Würben hu ©renken ber Se- rec^tigung be§ «Staates fdjwer ^u bead)ten fein, unb leidjt (Gelegenheit geboten, Da§ !atl)olifd^e iBolf in Slufregnng ^u oerfe^en wegen wenig* ftens angeblicher S^erlel^ung feiner 9ieligion§rec^te. ^ie @eiftlid)en werben o^neljin aud) ferner tro^ aller ©efe^e im ec^t jefuitifd^en ©eifte gebilbet werben.
dJtan täufdie fid^ nid^t: wirflid)e, bauernbe §ülfe fann nur baburd) gebracht unb bem beutfdjen 35oIfe unb üieii^e ber innere ^ri'be nur baburd) gefid^ert werben, ha^ bie päpftlid)e §ierard)ie, ha§> tix6)ii6)t ^errfd)ertl)um fclbft im religiöfen ©tauben be§ 3}oIfe§ entwurzelt werbe, alfo auft)öre, ein wid)tiger, ja ber allein wefentlicl)e Seftanbtl)eil bes fird)lidl)en ©lauben» unb bie ©runbbebingung be§ ewigen 6^eil§ 5U fein, ^a^u ift Sele^rung, 93ilbung be§ S}olfe§ nütl)Wenbig, burd) weld)e biefem aUmälig tk DoUe 2[Bat)rbeit gefagt wirb über Urfprung, SBefen, 93ilbungeweife unb wahren SBert^ ber ^^ierardljie, wie bie neuere Sßiffenfdiaft fie erfannt f)at. SBaä bie SSiffenfc^aft l)ieruber unb über ha^ waf)re SBefen ber 9ieligion unb be§ G^riftent^um§ erfennt, füll bie treffe in populärer ^orm pr 33eröffentlid)ung bringen, follen ^^ereine perbreiten unb bie ©emeinben in ©eltung fe^en. ^ie§ wirb ber ddiüd^t be§ päpftlid)-'^ierard)ifd)en StbfolutiSmu» grünblid)e Sd)ranfen fetten, beffen Straf- unb 5}erbammung§mittel ol)nmäd)tig erfd)eineu iaffen unb ^ugleid) gur Befreiung bes nieberen Klerus oom 3od)e be§ l)ö^eren fül)ren.
@ö fd)ein[ uns bie fjödjfte ^eit ^u fein, 'Oa'^ hk ©egenwirfung gegen bie jefuitifd) geworbene .!pierardl)ie in biefer äBeije organifirt, an§> ber
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3erfat)ren^eit ^u ctn^eittid^er planöoller Orbnung gebracht lüerbe, unb bafe aifo bie gefamnite tiberate ^re[fe in biefer ^e^tet)ung ein flareg 3iel mit feftcr Gonfequen^ Oerfolge. ®ie gro§e ©ad^e ift firf)erlic^ ber ernfteften S3emü]^ung tt)ert{), unb e§ ift faum ^weifelfjaft, hai SßerfäumniB ober ^ujpüttommen in biefer Söe^iefjung Dom beutfii^en 3So(!e fc^wer gebüßt werben müfete. 2öer freitid^ glaubt, ba^ bie ^ierard^ie bie alleinige lüaf)re SSertreterin be§ 6f)riftent{)um§ fei, unb i|r nid)t gu jagen toagt, wie ber Slpoftel ^etru§ ber jübifrfien auc^ „göttlich geftifteten", legitimen ^ierarc^ie gegenüber gett)an: „9J?an mufe ©Ott met)r gel)orc^en al§ ben 9J?enf(f)en," unb wer im ©ruft meint, aller religiöfe ©laube unb ade ©ittlirf)feit würbe im 3Sol!e ju ©runbe gel)en o^ne bie l)ierarrf)ifd)en S)rönger unb S3e^errfd)er, bem bleibt nid)t§ übrig, al§ alle Dppofition aufzugeben unb fiel) benfelben blinblingS ^u unterwerfen. ®enn e§ ift t:^örid)t, gwar ben ^tütd gu wollen, aber nid^t bie not^wenbigen 9J?ittel gur (£rrei(f)ung beffelben.
<if<*^C£<l:^Clr^
®ru(f »Ott e. SRetttfeS * 60. in eiberfelb.
3n bemjelben SSerlage erfdjien ferner: 3)er
ßnx Seleud^tung be§ ^unbamenteg ber römifc^en ^apfti^errfc^aft,
yixoftf^ox an hn Itniucrfitüt Pündjcn. 2 S3ogen 8". brod). — ^rei§ 50 ^fg.
firdttklifitett kt Jltl)iimng0orpnc.
Segtiff uttJ> Siel t»cv ()eutiocn ^li^tDinDf ud)tdlel^te
in ent^altenb
btc hJtffenfd^oftltd^e unb ^jraftifc^e SBcrt^ft^ö^ung ber gegenwärtigen
.^eiltttet^oben, .^cilnttttcl unb ©d^u^mittcl gegen ©rfronfungen
ber Sunge unb be§ Äe^Ifo^jfeS
nebft
ben ^runbgügen einer attgcmcinen .^^giene
bon
»r. med. fSflid^aeli^,
prnfit. Ilr^t in frcifciirg in SJifcficn.
Pit einer 3lbbilbung.
8 S3ogen 8». ^reig bro^. 1 Wcaxt 50 ^fg.
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