الخطب المنيرية
للشيخ محمد بن عبد الوهاب
رحمه ال
عام بالقابلة و التصحيح الشيخ صالح بن عبد الرحمن الأطرم
ومحمد بن عبد الرزاق الدويش
الحمد لله روحده والصلاة والسلام على من لا ني بعده :
وبعد ٠: کک ۰
فهذه مجموعة من الطب المبرية أشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وقد وجدنا ها طبعتين الأولى طبعت في مطبعة أم القرى على نفقة المغفور له الماك عبد العزيز رحمه الله > والانية طبعت بالمطبعة السلفية وقد جمعها الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الاطيف آ ل الشيخ رحمه الله
وقد عزى ني طبعة أم القرى جموعة للشيخ محمد بن عبد الوهاب نصا » وجاء في ناية ما تم عزوه قول الحامع « تم هذا المجموع الذي وجدناه من اللحطب » والحمد لله رب العالمين » وصل الله على محمد وآ له وصحبه ) .
أما ني طبعة السلفية فقد جاءت جميع الحطب مطلقة دون عزو إلا ني القليل النادر فإنه يشير إلى أا للشيخ محمد بن عبد الوهاب أو لاشيخ عبد اللطيف » وكثيراً ما يترك العزو » علماً أن الكتاب - طبعة السلفية قد عنون له خطب الشیخ وبعض آأحفاده وتلامیذه › ما جعلنا نتوقف طويلاً في التمييز بين ما هو للشيخ › وما هو لأحفاده أو تلاميذه متتبعين ني ذلك اسلوب الشیخ » فیما ثبت آنه له ومقارنته فیما دار حوله شك ›
س ۳ —
علاوة على الإستعانة من هم مظنة معرفة ذلك من آل الشيخ › وغيرهم ممن له صلة وليقة بمؤلفات الشيخ . وأخيرآً ترجح لدينا إثبات ما نص على أنه للشيخ فقط دون ما لم ينص عليه » واعتمدذنا النص من النسخة المطبوعة ني مطبعة أم القرى . وقابلناه على ما يوافقه في طبعة الشبخ عبد الرحمن بن محمد ٠ وبينا ما بين النسختين من اختلاف إن وجد . کھا قمنا بتخریج ما فیھا من أحادیث › وترقم ما فیها من آیات . رحم الله الشيخ وأدخله فسيح جناته »> وجزى العاملين على فشر مصنفاته خير ابحراء » وأشركنا معهم في الأجر إنه سميع جيب » وصلى الله على محمد وآله وصحبه . صالح بن عبد الرحمن الأطرم محمد بن عبد الرزاق الدويش
الحطبة الأولى لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
الحمد لله الذي بنعمته اهتدى المهتدون » وبعدله ضل الضالون . لا ستل عما یفعل وهم یسثلون . أحمده سبحانه حمد عبد نزه ربه عما بقول الظالمون . وأشهد آن لا إله إلا الله وحدآّه لا شرياك له . وسبحان الله رب العرش عما بصفون . وشهد آن محمداً عبده ورسوله وخلیله الصادق" المأمون . الهم" صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه الذين هم ديه مستمسكون . وسم" تسليما كيرا . أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله حق تقاته . وسارعوا إلى مغفرته ومرضاته . وأجيبوا الداعى إلى دار كرامته وجناته . ولا تغرتكُّم الحياةً الدنيا با فيها من زهرة" اليش ولذّاته . فقد قرب الرحيل وذأهب بساعات العمر وأوقاته . واعاموا أن احير كله بحذافيره ني الحنة » فأدبخوا ني السير إليها . والشر كله بحذافيره في النار » فاجتهدوا في المرب منها . ألا وآن الدنيا عرض حاضر » يأكل منها البر والفاجر › والمؤمن والكافر . والآخرة وعد صادق » بحكم فبها ملك قاهر . فلا تنكم الياة الدنيا فانما دار بلاء » ومنزل ترحة وعناء . لَرَعَّت عنها نفوس السعداء . وانتتزعت بالكره من يدي الأشقياء » وحال بينهم وبين ما أملوه القدر والقضاء . ضربت لکم بها المقاييس” والأمثال . وقرّبت لكم القيقة بالشبه والمنال › فقال صلى الله عليه وسلم « مالي وللدنيا . إنما مدال الدنيا كراكب قال ني ظل
دوؤحة » )١( . أعوذ باله من الشيطان الرجم ( إتما مل الحياة الانيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض ما بأكل” الناس” والأنعام » حى إذا أحذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها نهم قادرون عليها آناها آمرنا ليلا أو هارا فجعلناها حصيدآً كأن ل تلن" بالأمس » كذلك نفقصل الآيات لقوم يتفكرون . والله يدعو إلى دار السام ويېدي من يشاء إلى صراط مسقم . للذين أحسنوا الحسى وزيادّة › ولا يرهق وجوهتهم قَتَرٌ ولا _ذلة » أولئك أصحاب ابلحنة هم فيها خالدون . والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة للها وترهقهم _ذلة > ما هم من الله من عاصم » كاتما أغشيت وجوههلم' قطعا من الليلر مظلماً أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) )١( بارك اله لي ولكم ي القرآن العظم » ونفعي وإياكم با فيه من الآيات والذكر الحكم . أقول قولي هذا واستغفر الله العظع اب ليل » لي ولكم .ولسائر المسلمين من كل ذنب . فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم .
خطبة له أيضاً
الحمد لله العلى لظم القادر » هو الأول والآخر والباطن والظاهر »> عالم الغيب والشهادة المطلع على السرائر والضمائر . خلق فقدآر » ودر
)١( رواه الترمذي بلفظ و مالي وللانيا » ما آنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها » » وهو جزه من حديث » قال عنه التر مذي « حديث حسن صحيح » سنن الترمذي ( ۲ : ۸۸ - ۸٩ ) »› ورواه آیضاً ابن ماجه بلفظ ر ما آنا والدنیا › إنما آنا والدنيا ... » المديث سنن أبن ماجة ( ۲۳ : ۱۴۷١ ) .
(۲) سورة يونس الآيات ۲4 » ۲١ › ٠ › ۷„
— ٦
فیسر » فکل عبد إلى ما قدره (۱) عليه وقضاه صائر . أحمده سبحانه على خف لطفه »> وجزيل بره المتظاهر . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا ولد ولا مظاهر . وأشهد أن مدا عبده ورسوله صاحب الآيات والمعجزات والبصائر . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن على سبیله إلى الله سائر . وسلم تسلیماً کثيراً . أما بعد فيا أبما الناس اتقوا الله تعالى » واعملوا ليوم تنكشف فيه السرائر »> وتظهر فيه بات الصدور والضمائر › وتدور فيه على المجرمين الدوائر . وتحصى فيه الصغائر والكبائر . يرع فيه لواء الحزي لكل ناكث للعهد غادر . تلنصب فيه موازين الأعمال وتنشر الصحائف » فكل عبد إلى ما قدمه لنفسه صائر . فآحذ کتابه بیمینه وآحل کتابه بشماله يا خيبة الظالم والفاجر » ويا سعادة من استجاب لله ورسوله من ذوي الإيعان والبصائر . فاتقوا الله عباد الله فإن تقواه أنفع الوسائل والدخائر › ولا تكونوا كالذين بدّلوا نعمة الله كفرآً ول يلتفتوا إلى ما أمامهم من الموارد والمصادر . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( وکل" إنسان ألزمناه" طائرّه في عنقه وخرج له يوم القيمة كتاباً يلقاه منشورا . اقرا كتاباك کی بنفسك البوم عليك حسيبا . من اهتدى فإتما بهتدي لنفسه » ومن ضل" فإتما يضل عليها ؛ ولا تزِرٌ وازرة" وزز أحرى » وما كتا معذابين حى تبْعَّث رسولا . وإذا ردنا أن نهلك قرية أمرنا
سس
مترفيها ففَسقوا" فيها فحق علیها القول فد مرناها تدمیراً . وکم
)١( هكذا ني طبمة السلفية »> وني طبمة آم القرى : فكل عبد إلى ما قدمه من صله لنفسه صائر .
آھلکننا من القترون من بعد توح > وکفی بربك بذ توب عباده خبيراً بصير) )١( بارك الله لي ولكم في القرآن العظم » ونفعني وزیاکم بجا فيه من الآبات والذ کر ال حکے . قول قول هذا وأستغفر لله العظم اليل )١( » لي ولكم وسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور ار حم ٠ خطبة له أيضاً
الحمد لله الذي ظهر لأوليائه بنعوت جلاله . وأنار قلوبً أصفيائه بعشاهدة صفات کماله . وتحبب إلى عباده عا أسداه إليهم من إنعامه وإفضاله . أحمده سبحانه حمدَ عبد أخلص له ني أقواله وأفعاله . وأشهد أن لا لله إلا الله وحده لا شریك له ولا معین ني تدببره وأفعاله . وأشهد أن عمد عبده ورسوله ني أنعم الله على جميع أهل الأرض ببعثه وإرساله . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى جمیع أصحابه وآله وسلم تسلیماً كثيراً . أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله تعالى فإن تقواه عليها المعوّل . واشكروه على ما أولاكم من الإنعام واللير الكثير وخوّل . وعليكم با كان عليه السلف الصالح والصدرٌ الأول . وتدبروا ما جاء به فيكم محمد صلى الله عليه وسلم من الحكمة والكتاب المرل . واعتبروا بمن كان قبلكم من علا في الأرض وأمّل ونل . فجاءهم هاذم اللذات وكان الأجل ما أملوه أعجل . وسطا بهم ريب المنون مسرعاً فما توانى ني
. ١۷ إلى ١۴ سورة الإسراء الآيات من )١( . هذه الكلمة ساقطة من طبمة أم القرى )۲(
A —
أخذهم وما أمهل . فاستحال النعيم عذاباً » وانعكس القصد وول . فاتقوا الله عباد“ الله وحاسبوا أنفسكم قبل القدوم على الله . قال أميرٌ المؤمنين عم بن اللحطاب رضي الله عنه « حاسبوا أنفسكم قبل أن حاسبوا » وزنوها قبل أن توزنوا » وتأهبوا للعرض الأ كبر على الله » يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية » أعوذ باله من الشيطان الرجم ( فإذا ثفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يصاءلون . فمن لقت موازينه فاولئك هم المفالحون . ومن" حلفت متوازينه فاولئك الذين خحسروا أنفسهم ني جهنم خالدون . تلفح وجوهتهم انار وهم فيها كالون . الم نکن“ آیاتی لی علیکم فکتم بہا نکد بون . قالوا ربا غلبت علينا شقلوتنا وكنا قوماً ضالّين . ربّنا أخرجنا منها فإن علدنا فإتا ظالمون . قال اخستوا فيها ولا تكلّمون . إنه كان فريق" من عبادي يقولون ربّنا آمتا فاغفر لنا وارحمتنا وأنت خير الراحمين . فاتخذ "موهم سلخريًا حى أنسوّكم _ذكري وكتم منهم تفلحكون . إني جزيتهم ايوم با صبروا أتهم هم الفائزون) )١( بارك الله لي ولكم في القرآن العظم ٠ ونفعني وإياكم با فيه من الآيات والد كر الحكم . آقول قول هذا وأستغفر الله العظم اليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب : فاستخفروه إنه هو الغفور الرحم .
. ١١١ إلى ٠١١ سورة المؤمنون الآيات من )١(
۹
خطبة له أيضاً
الحمد لله المحمود على كل حال . الموصوف بصفات املال والكمال . المعروف بريد الإنعام والإفضال . أحمدأه سبحانه وهو المحمود على كل حال » وي كل حال . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو العظمة والحلال . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله الصادق الال . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلل آله وأصحابه خير صحب وآل . وسلم تسليما كثيرآً . أما بعد فيا أيما اناس اتقوا الله حق تلقاته . وسارعوا إلى مغفرته ومرضاته . وأجيبوا الداع إلى دار کرامته وجناته . ولا تغرنکم الحياة الدنيا با فيها من زهرة العيش ولذاته . فقد قرب الرحيل »› وذأهب بساعات العمر وأوقاته . آلا وإن المؤمن بين محاقين : بين أجل قد مضى لأ يدري ما الله صانع فيه › وأجل قد بقى لا يدري ما الله قاض فية . فليأحذ العبد من نفسه لنفسه › ومن صححته لمرضه » ومن حياته لموته › ومن غناه لفقره › فو الله ما بعد الموت من ملعتب »وما بعد الموت من دار إلا الحنة” أو النار . وقد ثبت غنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ١ الكيّش من دان نفسه وعمل لما بعد اموت » والعاجز من أتبع نفسة هواها وتمى على الله الأماني )١( » أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( لیس بأمانيكم' ولا أماني آهل الكتاب » من" يعمل" سوءا جز به ولا جد له من دون الله ولي ولانصيرآً . ومن يعمل من الصالحات من
(۱) رواه الرمذي ( ٩۳۸ : ٤ ) › وسن ابن ماجه ( ۲ : ۲ ) ومسند أآحمد
(I4: £)
+| س
ذکر آو ئی وهو ممن فأولئك بد لون" ابطنةˆ ولا بنظللمون ترا )(). بارك الله لي ولكم ني القرآن المظم . ونفعني وإياكم با فيه من الآبات والذ کر الحکے . آقول قولي هذا واستغفر الله العظم الخليل . لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب > فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة له أيضاً
الحمد له العى الأعلى » الذي حلق فسوّى »› والذي قدار فهتدى . له ملك السموات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى . الملك” الحق“ ٠ المبين الذي على العرش استوى » وعلى للك احتوى » وقد وسح كل شيء رحمة وعلماً . آحمده سبحانه ومده يلهج أولو الأحلام )١( والنهى . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له عام السر والنجوى . وآشهد آن حمداً عبده ورسوله الداعي إلي كلمة النقوى . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه أنمة العلم والهدى . وسلم تسايماً كيرا . أما بعد فيا أبما الناس اتقوا الله تعالى حق التقوى » وراقبوه مراقبة من يعلم أنه يسمع ويرى . فقد طال إعراضكم عن النباً العظم تغافلا وجهلا . وكثر اشتغالكم بالعَرض اللحسيس الأدنى . وصار إقبالكم على ما صد عن الصراط السوي والهدى . أما أيقظكم ما رأيتموه من حوادث القتدر والقضا . أما أنذركم (۲) ما سمعتموه من أخبار من كذب وعصى . ومن
. ٠١١ ٠ ۱۲۳ : سورة النساء من آية )١( . ي طبعة أم الترى : أولو البصائر والهى )۲( . ني طبعة أم القرى : ما وعظكم )۲(
١١ س )م۸(
أعرض عما جاءت به الرسل وغلب عليه الشقاء واهوى . كيف وجدوا عقوبات الذنوب » وكیف کان الال عن بغى وطفى . بلغتهتم دعوة الرسل فلم مجيبوا .. وفعت إليهم المواعظ فلم يلتفتوا ولم ينيبوا . فجاءهم أمر الله بغتة وأصيبوا . فهل تخس منهم من أحد أو تسمع هم زكرا . سل عنهم تلك القصور الدامرة » والقبور الدائرة › والعظام الناخرة . وكيف كان السؤال والحواب » وهل وجدوا هم من دون الله ملجأً ووزرا . فاتقوا الله عباد الله وأعماوا ليوم العرض وابحزاء . ولا تكونوا من أعرض عن ذكر ربه ولم برد إلا اليا الدنيا . أعوذ باه من الشيطان الرجم ( يا أبما الاس اتقوا ربكم واخشوا يوماً لا يجري واد“ عن ولتده ولا مولود" هو جاز عن والده شيا » إن وعد الله حق" فلا تغرتكّم الحياة الدنيا ولا يغرَذكّم بالله القرور . إن" اله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ماني الأرحام » وما تدأري نفس" ماذا تكسب غدا » وما تدري نفس" بأى أرض تموت » إن الله عليم” خبير ) (1) بارك الله لي ولكم ني الةرآن العظم . ونفعني وإياكم با فيه من الآيات والذ كر الحکم . أقول قولي هذا وأستغفر لله العظم اليل . لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب ٠ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم .
خطبة له أيضاً الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم بجعل له عوجا » فصل وبين وقرر صراطاً مستقيماً ومنهجاً . ونصب ووضح من براهین معرفته )١( سورة لقإان آي Pt o FY
۲
وتوحیده ساطانا مبیناً وحججا . أحمده سبحانه حمد عبد جعل له من کل هم فرجا » ومن كل ضيقى حرجا . وأشهد أن لا إاه إلا الله وحده لا شرياك له » شهادة ترفع الصادقين إلى منازل المقربين درجا . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي وضع الله برسالته عن المكلفين آصاراً وأغلالا وحرجا . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه خير الأنام طريقة وأهداهم منهجاً . وسلم تسليماً كثيراً . أما بعد فيا أا الناس اتقوا الله حق تقواه » وسارعوا إلى مغفرته ورضاه . فقد خلقكم لامر عظم . وهيأكم لشأن جسم . خاقكم لعرفته وعبادته » وأمركم بتوحيده وطاعته . وجعل لكم ميعادآً تجتمعون فيه للحكم فيكم وفصل القضاء بينكم › فخاب وشقى عبد أخرجه الله من رحمته الي وسعت کل ثيء وجنة عرضها السموات والأرض . وإنما يكون الأمان غدا لمن حاف واتقى › وباع قليلا بكثير » وفانياً بباق » وشقوة بسعادة . عباد الله » ألا ترون أنكم ني أسلاب افالكين تقلبون » ويستخلفها بعد كم الباقون . ألا ترون أنكم ني كل يوم تشينعون غادياً ورانحاً إلى الله قد انقضى أجله وانقطع عمله فتضعونه ني بطن صدع من الأرض غير مهد ولا موسد قد خلع الأسباب » وفارق الأحباب > وواجه الحساب . فاتقوا الله عباد الله وبادروا بالتوبة قبل أن يغلق الباب » ويسبل الحجاب . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( كل نفس ذائقة” الموت » وإتما توقون أجور كم" يوم القيامة » فمن زحنزح عن النار وأدخل ابحنة فقد فاز > وما الحياة الدنيا إلا مةاع الغرور )۱) بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم . ونفعي
(1) سورة آل عمران آية : ١۸ا .
٣ س
وإياكم با فيه من الآيات والذ کر الحکم . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب »› فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة له أيضاً
الحم له فاطر الأرض والسموات . عام الأسرار والحفيات . المطلع على الضمائر والنيات . أحاط بكل شيء علماً > ووسع كل شيء رحمة وحاماً . وقهر كل مخلوق عزة وحكماً » يعلم ما بين أيديمم وما خلفتهم ولا محيطون به علماً . لا تدركه الأبصار » ولا تغيره الدهور والأعصار › ولا تتوهمه الظنون والأفكار . وكل شيء عنده عقدار » أتقن كل ما صنعه وأحكمه » وأحصى كل شيء وعتمه » وخلق الإنسان وعلمه . أحمد ٌه سبحانه على ما أمه من معلوم وفهتّمه . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریات له شهادة من عرف الىق والتزمه . وأشهد أن حمداً عبده ورسوله أفضل من صدع باحق وأسمعه اللهم صل على عبد ورسولك محمد وع آله وأصحابه وسائر من نصره وکرمه . وسلم تسلیماً کثیراً أما بعد فيا أبا الناس اتقوا الله حق التقوى . واعرفوا ما دلت عليه هذه الكلمة من الحقيقة والمعى . وتفطنوا لتفاصيل ذلك على القلوب والأعضاء وتدبروا كتاب الله واعرفوا ما فيه من العلم والمدى . وعالحوا به أمراض القلوب فهو الدواء النافع والشفاء وهو السبب الأعظم ني حصول السعادة والسيادة في الآخرة والأولى . من تركه من جبار قصمه الله » ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الله » ومن أعرض عنه استحوذ عليه الشيطان وتولاه . فهو حبل الله المتين . ونوره المبين . وصراطه المستقم . قال جندب بن
TS
عبد الله رضي الله عنه : عليكم بالق رآن فإنه نور بالليل وهدّى بالنهار . فاعملوا به على ما كان من فقر وفاقة . فإن عرض بلاء فقدام مالك دون نفساف . فإن تجاوز البلاء فقدم نفسك دون دينك . فإن المحروب من حرب دينه » والمسلوب من سلب دينه . إنه لا فاقة بعد الحنة ولا غي بعد النار . إن النار لا يفك أسيرها ولا يسلتغي فقيرها . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( قال اهبطا منها جميعاً » بعضكم" لبعض عدو فما بينم مي هندّی فمن ابع هدای فلا بتضل ولا يشقی . ومن أعرض عن _ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى . قال رب لم حشرتي أعمى وقد كنت بصيرا . قال كذلك أنتك آياتنا فتسيتها وكذلك اليوم تسى . وكذلك تجتزي من أسرف وم يمن" بآبات ربه ولعذاب الآحرة أشَد وأبقى) )١( بارك الله لي ولكم في القرآن العظم . ونفعي وإياكم با فيه من الآبات والذ كر ا لحکے : أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الخليل . لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة له أيضاً الحمد لله الكربم الذي أسيغ نعمه علينا باطنةً وظاهرة » الرحم الذي تزل ألطافه على عباده متوالية متظاهرة » العزيز الذي خضعت لعزته رقاب الحبابرة . والقوى المتين الذي أباد من كذآب رسله من الم الطاغية الكافرة . أحمده حمد عبد ل تزل ألطافه عليه متتابعة متواترة . وأشهد
. ١٣۷ : سورة طه آية : ۱۲۳ إلى )١(
0 س
أن لا إله إلا الله وحده لا شريلك له شهادة أرجو بها النجاة ني الدار الآخرة . وأشهد أن محمد عبده ورسوله صاحب الآيات والمعجزات الباهرة . الهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه النجوم الزاهرة › وسلم تسليماً كثراً . أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله تعالى > فإن في تقواه کل خير جزیل . واحذروا آخذه ٥ وعقابه فانه ألم وبیل . عباد الله ما هذا التكاسل وقد جاء الرحيل . وما هذا التغافل وقد وضح السبيل . وصار الأمر أوضح من أن تاج إلى دليل . أغرّكم الفقرور عا أبداه من اتويت والتأميل . آم عند كم من الله عهد هو بالنجاة والسعادة كفيل . أم قد ظننم حصول السلامة مع الإعراض عن معرفة الحق ولدیل . ورجوتم نيل الفلاح وقد هجر فيما بينكم الوحي والتنزيل . هيهات هيهات خلاص الأ كثرين والم مستحيل . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( أفلم' يهد هم كم" أهلكتا قبلهم' من" القرون بعشون ني مساكنهم › إن في ذاك لآيات لاولي الّهى . ولولا كلمة سبقّت من ربك لكان لزاماً وأجل” مسَمى . فاصبر على ما يقولون وسح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غتروبما . ومن آناء الليل فسح وأطراف النهار لعلتك ترضى ) )١( بارك الله لي ولكم في القرآن العظم . ونفعبي وإياكم با فيه من الآيات والذ كر الحكم أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل » لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم .
: وني طبعة أم القرى بدأ من قوله تعالى > ٠۳٠١ إلى ٠۲۸ : سورة طه من آية )١( . ۱١۲۷ إلى ٠۲٣۳ قال اهبطا مہا جميعاً : الآية
— |٩
خطبة له أيضاً
الحم لله الذي له ما ني السموات وما ني الأرض . وله الحمد ني الآخرة وهو الحکم الحبير . أحمده سبحانه على ما أسداه وأولاه من الإنعام والإكرام والحير الكثير . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا ولد ولا ظهير . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله السراج المنير والبشير النذير .. الهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن على سبیله إلى الله يسير . وسلم تسليما كثيراً . أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله حق تقواه » وسارعوا إلى مغفر ته ورضاه . فقد خلقكم لامر عظم . وهأ کم لشأن جسم . خلقکم لعرفته وعبادته وأمرکم بتوحیده وطاعته . وآحذ على هذا مواثیقکم › وارتهن بحقه نفوسكم » ووكّل بكم الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلون › ويكتبون ما تعملون . وإن قوماً جعاوا أعمارهم لغيرهم وسعيهم لنيل حظوظهم وشهوانهم العاجلة وم يلتفتوا إلى ما خلقوا له ففجأهم ريب المنون » وأخذوا وهم كارهون › وحيل بين القوم وبين ما يشتهون › ثم ردآوا إلى الله مولام الحق وضل عنهم ما کانوا بفترون . وحاق بہم ما کانوا يعملون . وهذا كتاب الله لا تفنی عجائبه . ولا یطفأً نوره ولا يضل متبعه . فاستضيئوا منه ليوم الظلمة › واستمسكوا منه بأوثق شافع ني كل خطب وملمة . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( ألم أعهّدٴ إليكم يا بي آدم أن" لا تعبدوا الشيطان إنه لكم' عدو مبين . وأن اعبدوني هذا صراط مستقم . ولقد أضل منکم جبلا کثیراً فلم تکونوا تعقلون . هذه جهتم الي كنتم" توعدون . اصالوها اليوم عا كنتم" تكفرون .
o ر
اليوم تختم' عل أفواههم' وتک تا أيد ہم" وتشهد أرجلهم
۷ س
با كانوا تكسبون . ولو تشاءُ لسا على أعيدهم' فاستبقوا الصراط فأتى يبلصرون . ولو تشاء لمسختناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيًاً ولايَرجعون ) )١( بارك الله ي ولكم ي القرآن العظم . ونفعني وإياكم با فيه من الآيات والذ كر الحكم . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب › فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة له أيضاً
الحمد لله الملك العزيز العلام . العلل“ العظم الكربم السلام » غافر الذنب وقابل اتوب من جميع الآنام . أحمده سبحانه على ما اتصف به من صفات الحلال والإكرام . وأشكره على ما أسداه من جزيل الفضل والإنعام . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أرجو با الفوز بدار السلام . وأشهد أن حمداً عبده ورسوله الذي أظهر الله به الإيان والإسلام . اللهم صلى على عبدك ورسولك محمد وعلى له وأصحابه البررة الكرام . وسام تسليماً كثيراً . أما بعد فيا أبما الناس اتقوا الله تقية من خاف وحذر(١) واستقام » والتزموا ما أوجبه عليكم من حقوق الإيعان والإسلام . وأحبوه تعالى إا غذاكم به من سوايغ المن والإتعام . واشكروه على ما أولاكم من جزيل الفضل والإكرام . عباد الله قد وضح السبيل فما هذا الإعراض والاحجام . وقد استمع )١( النذير فما هذا الإخلاد والدار ليست بدار
. ٩۷ إلى آية ٠١ : سورة يسن من آية )١( . ني طبعة آم القرى : فاستقام )۲( . هكذا ني طبعة السلفية » وني طبعة آم القرى : أسمع )۴(
— ۸
مقام . هل يقنع بالسوم في هذه الدار ويرضاه لنفسه إلا أشباه الأنعام . عباد الله قد سار المؤمنون وشمروا إلى دار السلام . وصاموا عن محارم الله والآثام . فما أفطروا إلا يوم القدوم على الملك السلام . فنالوا من كرامته مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من الأنام . إن اله غرس جنة عدن بيده فقال ها : تكامي » قالت(١) ( قد أفح المؤمنون ) أعرذ بالل من الشيطان الرجىم ٠ بسم الله الرحمن الرحم ( قد أقتح المؤمنون الذي ن هم في صلاتهم' حاشعون . والذين هم عن اللغو معرضون . والذين هم لازكاة فاعلون . والذين هم لفتروجهم" حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أعانهم فام" غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلات فأولتاك هم العاد ون » والذين هم لأماناتهم و عهد هم راعون » والذين هم" على صلوانهم" بحافظون أولئك هم الوارثون الذين يرون الفرد وس هم فيها خالدون ) )١( . بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم » ونفعي وإياكم با فيه من الآيات وال كر الحکم . قول قولي هذا وأستغفر اله العظم اليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب . فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . « خطبة له أبيضاً »
الحمد لله الغني الحميد › المبديء المعيد » ذي العرش المجيد › الفعال ما یرید ۔ أحاط بکل شيء علماً وهو على کل شيء شهید . آحمده سبحانه )١( ني طبعة السلفية : فقالت : أعوذ باه من الشيطان الرجي « قد فلح المۇمنون . . . » سورة المؤمنون من آية ١ إلى آية : ١١ .
TS
على ما أولاه من الإنعام والإكرام والتسديد . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له العزيز الحميد . وأشهد ن محمداً عبده ورسوله أفضل من دعا إلى الإعان والتوحيد . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم من صالي العبيد . وسلم تسليما كثراً . أما بعد فيا أا الناس . انقوا الله تعالى حق التقوى . وراقبوه مراقبة من يعلم أنه يسمع ويرى . وإياكم والاغرار بزهرة الياة الدنيا . فقد اغر بها قوم قبلكم فأوردهم موارد العطب والردى . أسكرنم برونقها فما أفاقوا . إلا وهم في عتتكر الموتى . كانوا أشد منكم قوة وأكر أموالا وعدداً . کانوا أطول منكم آمالا وأحسن أثاناً ومنظرآً . سرت إليهم الأقدار فما ونت في سيرها وما أبقت منهم أحداً . فما أغى عنهم ما کانوا عتعون لا نزل بهم القدر وقرب المدى . وما كان هم من أولياء ينصرونهم من دون الله ولم مجدوا هم من دونه موثلا وملتحداً . فانتبهوا رحمکكم الله واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله . أعوذ بالله من الشيطان الرجى ( وكم من قرية أهلكناها فجاءها باسنا بيات أو هم" قائلون . فما كان دآعواهم' إذ جاءهم باسنا إلا أن قالوا إتا كتا ظالمين . فتسألن" الذين أرسل إليهم ولتسالن" المرسلين . فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين . والوزن يومئذ احق فمن تقلت موازينه فأولئك هم اللفحون . ٠ ومن خفنت موازينه" فأولئك الذين حسروا نهنم" با كانوا باياتنا بظلمون ) )١( بارك اله لي ولكل في القرآن العظم ٠ ونفعي وإياكم ما فيه من الآيات والذ كر الحكم . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم
. 4٩ : إلى آية ٤ سورة الأعراف من آية )١(
— ٠
الحليل ء لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب . فاستغفروه إنه هو الففور الرحى . « خطبة له أيضاً ۲
الحمد لله عام الغيب والشهادة › القادر على تنفيذ ما قدّره وأراده . الحکے ف كل شي ء قضاه حى العجز والكيس والشقاوة والسعادة . أحمده سبحانه حمد عبد عظم رجاؤه للمغفرة والزيادة . وأشهد أن لا إله إلا الل وحده لا شربك له أعلظم" با من شهادة )١( . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام المتقين السادة . الهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه نجوم الهداية والإفادة . وسلم تسليما كيرا . أما بعد فيا أا الناس اتقوا الله تعالى فان تقواه أربح نجارة وبضاعة . واحذروا معصيته فقد خاب عبد فرط في آمر ربه وأضاعه . وعليكم با كان عليه السلف الصالح والحماعة . فخذوا بمديم وما كانوا عليه في العتقد والعمل والسمت والطاعة . واحذروا الظلم فإن الظلم عار ونار وشناعة . عباد اله . ما هذه الحراءة على ذي العزة وابحلال . وما هذا الإعراض عن واسع الأتعام والأفضال . عباد الله » هل تعي قلوبكم من النصح ما يقال . أم قد حال دون ذلكم الران والأقفال تالله . لتسألن" عن الرسول ومن أرسله وما جاء به وما قد قال . فأعد وا جواباً منجياً مطابقاً عند السؤال . قبل أن يفجأ الأجل ويحال بينكم وبين الآمال . أعوذ باه من الشيطان الرجم ( وكم' قصَمتا من" قرية كانت ظالمة" وأنشأنا بعدها قوماً آخرين . فلما.
)0( ي طبعة السلفية بدون «م » .
— ۷١
3o, EIST
أحسوا بأسّا إذا هم منها يركون . لا تركضوا وارجعوا إلى ما رفم فيه ومَساکنکم' لعلکم' تسألون » قالوا يا وينلنا إتا كتا ظالمين . فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصیداً خامدین ) (۱) بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم . ونفعي وإياكم إا فيه من الآبات والذ كر الحکم . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب ٠ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . حطبة له أيضاً
الحمد لله الذي عمَّت آلاؤه جميع مخلوقاته . فأبى أكثْرٌ الناس إلا كفورآً . ونصب من الآبات الباهرات ما دل على وحدانيته فعميت بصائر الكافرين والمنافقين فما زادتمم إلا نفورا . وبصر المؤمنين ي التفکیر (۲) في آیاته فأشرقت قلوبہم بالإیعان به متا منه وتیسیراً . فسبحانه من قسام ما أعدله › ومن قهار ما أحلمه » ومن جواد ما أكرمه » ومن علم ما أعلمه » لا يعزب عنه مثقال ذرة ني السموات ولا في الأرض ولا یغادر صغیراً ولا کبیراً . أحمده سبحانه حمد عبد عرفه حق معرفته . وآشکره شکرآً کدرا . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ربوبیته ولا ني إفيته » تعالى عن ذلك علوآً كبيرآ » وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرآً ونذيرآً » وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيرآً . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين » وسلم تسليما كثيراً . أما بعد فيا أيما الناس ء )١( سورة الأنبياء من آية : ١١ إلى ٠١ . (۲) هكذا نى طبعة السلفية ونى طبعة آم القرى « فى التفكر » .
— CY
اتقوا الله تعالى فقد أسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة فاشكروه > وأوصاكم بالتمسك بكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فاقبلوا وصية ربكم وأطيعوه . ولا تجعلوا أمره ويه وراء ظهوركم فيهلككم جا آهلك من قبلكم لا آسفوه . وتقربوا إليه بشكر نعمه عليكم وراقبوه › فكم نعمة آناكم وكم فتنة وقاكم وكم عدو کفاکم ۰ فاشکروه عباد الله على ما ولا كم » فالسعيد من استعمل ما أوتيه من النعم ني طاعة خالقه ومربيه › والشقي من صرفه ي [رادته وشهواته وم يؤد حق الله تعالى الواجب فيه . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( وإذ قال موسى لقومه اذأكروا نعمة الله عليكم إذ أنلجاكم من آل فرأعوان يسوموتكم سوء العذاب ويذابحون أباء كم ويستحليون نساء كم وني ذلكم' بلا من رکم عظم . ولذ تاذن ربكم لن شکرتم' لأزيدتكم ولئن کفَرّتم' إن عاي لشدید . وقال موس إن تكفروا نم ومن ي الأرض جميعاً فإن اله لغي' حميد ) )١( بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم ٠ ونفعني وإياكم با فيه من الآبات والذكر الحكم . أقول قول هذا وأستغفر الله العظم اب ليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب › فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم .
« خطبة عند دخول رمضان له أيضاً » الحمد له الذي خص" بالفضل والتشريف بعض ملوقاته . وأودع فيها من عجائب حكمه وبديع إتقانه » ما شهدت العقول السليمة بآنا () سورة إبراهيم من آية ١ إلى آية ۸ .
— ۳
من أکبر آیاته . خلق فقدر > ودبر فيسّر . وربك أعلم حيث يجعل رسالاته . وختص منشاء(۱) بفضله وکر اماتهء أحمده حمد عبد يعلم أنه هو الملحمود على جميع أقضيته وأحكامه وتدبيراته . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریك له فیما يستحقه على العبد من طاعاته وعباداته . وأشهد أن عمداً عبده ورسوله الذي أظهر الله به الإسلام بعد اندراس قواعده وأفول شموخه ونسیان آیاته . الهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه والتابعین له على دینه وحبته وموالاته » وسلم تسلیما کثیرآً . أما بعد فیا أا الناس اتقوا الله تعالی حق تتقاته . وسارعوا إلى مغفرته ومرضاته . قبل انصرام العمر وفوات أوقاته وساعاته . واعلموا أنه قد نزل بساحتکم شهر كربم » وموسم عظم » خصه الله على سائر الشهور بالتشريف والتكربم » أنزل فيه القرآن العم . وفرض صيامه وجعله أحد أركان الإسلام الي لا يقوم بناؤه على غیرها ولا یستقم . وسن" قیامه نبیکم الکربم عليه أفضل الصلاة وآم التسلى » ففي الحديث « من صام رمضان إعاناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه (۲) » وفيه أيضاً « من قام رمضان [عاناً واحتاباً غفر له ما تقدم من ذنبه )٩( » . وي الخحدیث « صوموا لرژیته وأفطروا لرؤيته » فإن غم عليكم فأ كملوا عدة شعبان لاثين يوم )١( » أعوذ بالل من الشيطان الرجم ( يا أبّها الذين آمنوا كشب عليكم” الصيام كما كب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياماً معداودات قمن' كان (1) هكذا ني طبعة أم القرى » وني طبعة السلفية : بدون « من شاء » . (۲) صحيح البخاري ( ٠ : ۱۷ )
(۴) صحيح البخاري ( ه : ٠١١ ) . (4) صحيح البخاري ( ۲١ : ٩ ) .
TS
منكم مريضاً أو على سر فعدة" من أيام حر » وعلى الذين يلطيقونه فدٴية" طعام مسکين » فمن تطوع خبرا فهو خير له » وآنٴ تصوموا لکم' إن کتم تعلمون » شهرٌ رمضان" الذي أنثزل فيه القرآن دى الناس وبَينات من اهلدى والفرقان » فمن" شه د منكم الشهر فليصمله ومن کان مریضا او على سر فعداة من" يتام أحتر » يريد الله بكم ايسر ولا يريد بكم العسْر ولتكلملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم' ولعلكم' تشكرون ) )١( بارك اله لي ولكم ني القرآن العظم « ونفعي وإیاکم با فيه من الآیات والذ کر الحکى . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم ابحليل > لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب . فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . الحطبة الي بعدها في رمضان
الحمد لله الذي وفق عبادآه المؤمنين لتلاوة كتابه الكربم » وفتح عليهم من حقاتق المعارف ولطائف العلوم ما عداهم به إلى صراطه المستقم . وخصهم من مواهب بره وإحسانه بأسنى فضله العم » ومن على من شاء بالصدق ني معاملته (۲) › والله ذو الفضل العظم أحمده سبحانه على ما أولاه من التعلم . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له العزيز الحکے . وأشهد أن محمد عبده ورسوله وخايله النى الكريم . اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم على الدين القوبم وسلم تسليما كثيرا .
. ٠۸٠١٠ إلى آية ۱۸١ : سورة البقرة آية )١(
)۲( في طبعة أم القرى : « ومن شاء على محمد بالصدق في معاملته ... » .
— N0
أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله تعالى حق تقواه » وسارعوا إلى مغفرته ورضاه . واحذروا أسباب سخطه » فإن المؤمن من خاف الله واتقاه . عباد الله إنكم في شهر كربم » وموسم عظم » متجر أولياء الله الصالين . ومطلب الراغبين إلى الله ني العتق من عذاب الححم . شهر تفتح فيه بواب الحنات . وجاب فيه الدعوات . وينشر الفضل العمم . شهر تکفر فيه السيثات . وتضاعف فيه الحسنات . وتقال فيه العترات . ويكتب فيه )١( منشور السعادة والتكريم . فعظموه رحمكم الله بالقراءة والتكبير والركوع والسجود والتهليل والتسبيح والتحميد » وأكثروا ني أيامه من الصدمة والإحسان إلى الفقير والمسكين واليتم . واحذروا ما يبطل العمل من الفعل السيء والقول الذمم . ففي الحديث ر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال() ) : «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة" في أن يدع طعامه وشرابته » 7) وفيه أيضاً « ربا صائم حظه من صيامه الحوع والعطش » ورب قائم حظه من قيامه السهر والتعب(؛)» أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( سابقوا إلى مخفرة من ربكم" وجنة عرضها كعَرّض السماء والأرض أعدات للدين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله ياؤتيه من يشا والله“ ذو الفضل العظم(٠) ) بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم »
. » ني طبعة السلفية : ويكتب منشور ... بدون كلمة « فيه )١(
(۲). ما بين القوسين ساقط من طبعة السلفية » ومثيت تي طبعة آم القرى .
(۴) رواه البخاري ( 4 : ۱۱١ ) .
() رواه أحمد في المسند ( ۲ : ۴۷٣ ) وليس فيه لفظ « والتعب » » وابن ماجه بلفظ و ليس له مڻ صیامه » بدل « حظه من صيامه » ولیس فيه لفظ ر التعب » وقال بعد سياق
الحدیث « و الزوائد » إسناده ضعیف » بسن ابن ماجه ( ۱ : ٥۳۹ ) . ف (ه) سورة الديد آية ۲۱ .
— ٦
ونفعي وإياكم با فيه من الآبات والد كر الحكم . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم اليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطب بعدها
الحمد لله الذي وفق عباده المؤمنين لأداء الأعمال الصالحات › وشرح صدور أوليائه المتقين للإيمان با جاء به رسوله من الحكمة والآيات › وكشف عن قلوب أحبابه حجب الحهالة والضلالات › ويسر هم من الباقيات الصاليات ما يتبوأون به منازل الحنات » فضلا منه ونعمة وربك خلق ما يشاء وختار من المخلوقات . أحمده سبحانه على ما له من الأسماء الحسنى والصفات » وأشكره على ما أسداه من الإنعام والبركات »› وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أرجو با رفيع الدرجات » وأشهد أن مدا عبده ورسوله صاحب الآيات والعجزات . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ذوي امم العاليات »› وسلم تسليما كثرا . أما بعد فيا أا الناس ٠ اتقوا الله تعالى فإن بتقواه حصل السعادة والنجاة» واجتهدوا ني طاعته فقد أفلح من اجتهد في الطاعات » وعليكم بالصدق ني معاملته فقد حاب من كذب الله في المعاملات » وأخلصوا له . القصد والنية فانما الأعمال بالنيات »> وخصوا هذا الشهر العظم إمزيد الطاعات والإكثار من الحسنات » إن الحسنات يذهبن السيئات » وتعرضوا لنفحات بره فإن لله ني يام دهرکم نفحات » قال أبو هريرة رضي الله عنه : صعد رسول الله صلى الله عليه وسام امبر فقال « آمین آمین آمین » فقيل له : یا رسول الله »إنات صعدت المنبر فقلت آمین آمین آمین.فقال « آتاني جبر ائيل
۷ — (م۹)
عله السلام فقال : يا محمد رغم نف امريء دحل عليه شهر رمضان ثم حرج ولم يغفر له › قل آمين » فقلت آمين » لم قال : رغم نف امريء أدرك آبويه أو أحدهما فلم يدخلاه ابحنة » قل : آمین »› فقلت : آمين . ثم قال : رغم أنف امريء ذأ كوت عنده فلم يصل عليك » قل : آمين › فقلت : آمین » (۱) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : کان رسول الله صل الله عليه وسلم أجود الناس » وكان أجود ما يكون ني رمضان حين يلقاه جبرائيل فيدارسه القرآن » فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود باللير من الربح المرسلة )١( » أعوذ بالله من الشيطان الرجى ( وإذا سالات عبادي عي فإني قريب أجيب دعلوة الداعي ذا دعاني فلي سلتجيبوا لي وليامنوا ي لعلهم برشدون )١() . بارك الله لي ولكم في القرآن العظم ونفعي وإياكم با فيه من الآبات والذكر الحكم ٠ أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم المحليل» لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب» فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خحطبة بعدها لرمضان
الحمد لله العظم الشأن » الكبير الساطان »› خلق آدم من طين ثم قال له کن فکان › أحسن کل شيء خلاقه وأبدع الإحسان والاتقان » أحمده سبحانه وحمده واجبً على كل إنسان » وأشكره على ما أسداه من الإنعام والتوفيق للإعان » وآشهد آن لا إله إلا الله وحده لا شرك له کثر اللیر
(۱) رواه الترمني ( ٩ : ۱۹۷ ) . (۲) صحيح البخاري ( ١ : ۲۰ ) . (۳) سورة البقرة آية : ۸١ .
— (A —
دام السلطان » وأشهد أن محمد عبده ورسوله صاحب الآيات والبرهان › اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه حملة العلم والقرآن › وسلم تسليما كثرآً . أما بعد فيا أا الناس > اتقوا الله تعالى حق تقواه › وراقبوه مراقبة من يعلم أنه يسمعه ويراه » واعملوا ليوم ترجعون فيه إلى الله › يوم جد کل نفس ما عملت من خیر ملحْضسرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا وهل ينفع المجرم ما يتمناه » يوم يبعار ما في القبور » ومحصل ما ني الصدور » وينشر المكتوب والمسطور > يوم ينظر المرء ما قدمت یداه » یوم یکشف للعبد غطاء عینيه > وبعرف محصول عمله وما لديه » ولا يروج البهرج يومئذ منه ولا عليه . يومئذ يعض الام على يديه أسفاً على ما اقترفه وما جناه » فاتقوا الله عباد الله وبادروا إلى ما يحبه الرب من العمل ويرضاه » واعلموا أن أفضل شهركم هذا عشره الأحيرة › فبھا لیلة )١( مبارکة فیھا برق کل آمر حکم › وتکتب الحوادث والندبير » يصل فيها الرب وبقطع » ويعطي ويلع › وبحفض ويرفع › وبعيت ويي » ويسعد ويشقي »وتجري أقلام القضاء والتقدير › فعظموها رحمكم الله تعالى بالقيام والركوع والسجود والقراءة والتكبير › والتمسوها في أفراد العشر كها جاء بذلك المبر عن البشير النذير . قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « روا ليلة القدر ي الوتر من العشر الأواخر من رمضان (۲) » وقالت : كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأبقظ أهله وشد المتزر(١) . وقال صلى الله )١( في طبعة السلفية : عشره الأعير فيه ليلة مباركة .
(۲) رواه البخاري ( ¢ .(T04: (۳) رواه البخاري بلفظ ر شد مثزره > وأا ليله وآیقظ آهله » ( 4٤ : ۲۹۹) .
— ۹ —
عليه وسلم « من قام ليلة القدر إعاناً واحتسابً غفر له ما تقدم من ذنبه )٠(» أعوذ باله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحم ( إتا أنرلناه" ني ليلة القتدر » وما دراك ما ليلة القدر » ليلة القدر خير من ألف شهر › رل الملائكة والرُوح فيها بإذن رهم من كل أمر » سلام“ هي حى مطلع الفجر )١() بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم ونفعني وإياكم عا فيه من الآيات والذ كر الحكي » أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة بعدها آخر رمضان
الحمد لله جامع الناس ليوم لا ريب فيه » عالم ما يسر العبد وما يفيه › أحصی (۲) عليه خطرات فکره وکلمات فيه . من توکل عليه کفاه ووجد کفایته خیرا من توقیه » ومن تواضع له رفعه وزاد بقدر تواضعه ي ترقیه › أحمده سبحانه وتوب إلیه وأستغفره وأستهدیه » وأشهد آن لا إله إلا الله وحده لا شریلك له خالق کل شيء وهادیه » وآشهد أن مدا عبده ورسوله معلم الإعان وداعيه » اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه ومن حمدت ني الإسلام سیرته ومساعیه » وسلم تسلیما کثراً . أما بعد فيا أبما الناس . اتقوا الله تعالى والتمسوا من العمل ما به ويرضيه › وسارعوا إلى مغفرته وجنته فالمؤمن من" يرجو الله ويتقيه » ولا تتبعوا خلطوات الشيطان فإنه يضل من اتبعه ويغويه » ويأمره بالفحشاء والمنكر وإلى طريق
)0( جزهء من حدیٹث رواه البخاري ( ¢ :;: Yoo ( ۰ (۲) سورة القدر مكية : ١ إلى آية ٠ . (۳) في طبعة السلفية حصي .
— e —
الححم يديه . عباد اله هذه العبر تمر بكم کل وقت وحین . وکتاب الله يقص عليكم نباً المكذبين والمعرضين ويحذركم ما نزل عن عصى رسله من الحبارين والمتكبرين ( وكم أهاكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم ۾ تكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين) )١( . عباد الله »> هذا شهر الصيام قَرضت خيامه وتصرّمت أوقاته وأيامه . فمن أحسن فعليه بالإتعام » والشكر لله على النوفيق والإسلام » ومن فرط وأضاع فيما مفى من الأيام ء فعليه بالتوبة وحسن اللحتام » فإن الأعمال بخواتيمها . وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال « أول هذا الشهر رحمة » وأوسطه مغفرة › وآخره عتق من النار » واعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر على الذ كر والأنشى والحر والعبد والصغير والكبير » ففي الصحيبح عن أي سعيد الخد ري رضي الله عنه قال : كنا نعطيها زمن الني صل الله عليه وسلم صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من زبيب أو صاعاً من أقط )١( ووقتها يوم العيد قبل الصلاة › ووز إخراجها قبله بيوم أو يومين » أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( يا أا الذين آمتوا لا هكم" أموالكّم' ولا أولاد كم عن ذكر اله ومن يلعل" ذاك فأولئك هم الحاسرون » وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن" ياي أحد كم الوت فيقول رب لولا أخرتتي إلى أجل قريب فأصداق وأكن" من الصالين . ولن وخر الله نضساً إذا جاء أجانها والله خبير
. ٠۸ : سورة القصص آية )١( . ) ۱١ : ۷ ( وصحيح مسلم ) ٠٠١ : ٤ ( صحيح البخاري )۲(
— ۴٣
ما تعملون) (۱) بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم » وتفعني وإياكم عا فيه من الآبات والذكر الحكى » أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة عيد الفطر
الله أكبر ( تسعاً تسا (") » ثم يقول ) : الله أكبر عدد ماصام صاتم وأفطر › اله أكبر عدد ما هَل مهلل وكبر » الله أكبر عدد ما التزم الملترم » الله أكبر عدد ما أفيض هناك من عبرة وندم ( الله أكبر كلما أهلوا من الميقات محرمين)(١) اله أكبر كلما يمملوا عرفة ملين « الله أكبر كلما سعوا بين المروة والصفا » الله أكبر كلما هبطوا وادياً أو علوا شرفاً » الله أكبر الله أكبر » لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر وله الحمد. الحمد لله الذي سهدّل للعباد طريق العبادة ويسر . وأفاض عليهم من خزائن جوده الي لا تحصر () . وجعل فم عیداً یعود ي کل عام ویتکرر . نقاهم به من دون الذنوب وطهّر . فما مضى شهر الصيام إلا وأعقبه أشهر الحج إلى بيته المطهتر . أحمده سبحانه على نعمه الي لا تحصر . وأشكره وهو المستحق لن" يلمد ويشكر . وأشهد أن لا إله إلا اله وحده لا شریيك له حلق فقدار » ودر فیسر . وأشهد أن غمداً عبده
)۱( سورة المنافقين من آية : ٩ لل آية : ١١ . (۲) ني طبعة آم القرى ر تسا » تسا ۾ . (۴) ما بين القوسن ساقط من طبعة السلفية .
(4) ي طبعة آم القرى : وآحصى .
e —
ورسوله صاحب اللواء والكوثر . ني صر بالرعب مسيرة شهر حى إنه لبخافه ملك بي الأصفر . ني غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر » ومع ذلك قام على قدمه الشريف حى تفطر . اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه ما لاح هلال وأنور »> وسلم تسليما كثراً . آما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى واعلموا أنه ليس السعيد من أدرك العيد ولبس الحديد » وخدمته العبيد » إنما السعيد من اتقى الله فيما يبدي ويعيد › وفاز بجنة نعیمها لا یفی ولا یبید »› ونجی من نار حرها شدید وقعرها بعید › وطعام . أهلها الزقوم وشرابهم الصديد › ولباسهم الةطران والحديد . عباد الله الصلاة الصلاة » فمن حفظها فقد حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع » واعلموا أن الله تعالى مركم بير الوالدين وصلة الأرحام › والصبر على )١( فجائع الأيام »> والإحسان إلى الضعفاء والأيتام » قال تعالى ( وليخش" الذين لو تركوا من خلفهم ذربة ضعافاً خافوا عايهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا )(۲) واجتنبوا الربا ني المبايعات فإنه من أكبر السيئات » ومن السبع الموبقات › قال تعالى ( يا أيّها الذين آمنوا اتقوا اله وذروا ما بقبی من الرّبا إن كنم مومنين » فان م تفعلوا فأذَتوا بحرب من الله ورسوله )١() . عباد الله أوفوا المكابيل والموازين ولاتبخسوا الناس أشياءهم ولا تعلوا ني الأرض مفسدين . وانقوا الذي خاقكم والحباة الأولين » قال تعالى ( ويل" لامطففين الذين إذا اكتالوا على
. ي طبعة آم القرى : عند )١( ۹ ; سورة النساء آية (۲)
(۴) سورة البقرة آية ۲۷۸ ›» ۲۷۹ .
Wa
اناس يستوفون وإذا كالوهم' أو وزنوهم يخلسرون . ألا يظن أولئك أنم' مبعوثون ليوم عظم ) )١( . ووقروا اليمين بالله ني اللحصومات› ففي الحديث « من اقتطع مال امريء مسلم بيمينه لقى الله وهو عليه غضبان » › قالوا : یا رسول الله وإن کان شیئاً یسیراً ؟ قال « وإِن کان قضيباً من أراك(١) » . يما الناس » حجوا البيت الحرام » فإن حجه أحد أركان الإسلام » يكفر الله به جميع الذنوب والآثام > قال تعالى ( وإذ رانا لإبراهم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً طهر بى للطائفين والقامين والركتع_ السجود . وأذأن" ني الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل قح عميق ليشلهد وا مافع هم ويذأكروا اسم الله ني أيّام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) )١( . الله أكبر الله أكبر . لا إله إلا الله »> الله أكبر الله أكبر وله الحمد.
(1) سورة المطففين من آية ١ إلى آية : ه٠ . واه ابن ماجه بلفظ « لا يقتطم رجل حق امريء مسلم بیمینه إلا حرم اله عليه الحئةاوأوجب له النار ي فقال رجل من القوم : يا رسول الله : وإن کان شيغا يسيرا ! قال :. وون کان سوا کا من أراك » سان أبن ماجه ( ۲ : ۷۷۹4 ) » وقد ورد هذا المحدیث بغير هذا اللفظ فى كير من كتب الصحاح والسنن » فجاء بلفظ « من حلف على مين صبر يقتطع بها مال امريء مسلم لقى الله وهو عليه غضبان » البخاري ( ٠١۸ : ١١ ) وي رواية « عل مين هو فا فاجر » بو داود ( ۳ : ٥٦١ ) الترمذي ( ۳ : 14 ) ٠ ابن ماجه ( ۲ : ۷۷۸ ) . « وغیرها .
(۴) سورة المج من آية ۲۹ إلى آية ۲۸ .
۳ س
الطبة الأأخيرة
لله آكیر (سیعا فقا )(۱) الحمد له الي خلق آدم من طين » وجعل نسله من سلالة من فاه مهين . قسمهم بعلمه )١( إلى أصحاب شمال وأصحاب يمين . قسمة كتبت فكتبت » غير أن للسعادة والشقاوة عنواناً يستبين . أحمده سبحانه حمد أوليائه المقين . وأشهد أن لا إله إلا اله وحده لا شرياك له اللك التق البين » وأشهد أن مدا عبده ورسوله الصادق الأمين . اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين . أما بعد فیا عباد الله اتقوا الله تعالى وأطيعوه وعظموا أمره ولا تعصوه . وعليكم بغض" البصر فإن النظرة سهم من سهام إبليس . قال تعالى ( قلّل" المؤأمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجتهم ذلك أزكى هم > إن الله خبير" عا يصنعون . وقل' للمؤمنات يغلضضان من أبصارهن ويفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها )١( ) الآية . واجتنبوا الخيلاء والإسبال في اللياب » فإن ذلك حرم بنص السنة والكتاب » قال تعالى ( ولا تمش ني الأرض مرحأ إناك لن تخرق الأرض ولن تبلغ ابال“ طولا) () وتي الحدیث « من جر إزاره خيلاء م ونظر الله اله (°) » . واعاموا أن الله تعای مرکم يلمر بدأ فيه بنفسه فقال تعالى :
(۱) ني طبعة آم القرى : سبعا » سبماً .
(۲) في طبعة السلفية : بعمله .
(۳) سورة النور » من آية ٣۰ إلى ۳١ .
(4) سورة الإسراء آية ۷م .
)٥( رواه الپغاري ومسل »› وهر ي البمغاري لق ( ثوب ) بول د ايه » البيغاري SCNT VE J gee e (Tot: ۱۰ (
( إن" اله وملائكتهُ يصون على الني . يا يما الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) )١( اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد الي اناي ار الأوفى . وارّض ˆ اللهم عن الأربعة الحلفا . والسادة الحنفا .
آي بكر وعمر وعمان وعلي وعن سائر الصحابة أهل الصدق والوفا ء وعن النابعين ومن تبعهم بإحسان ولطريقتهم اقتفى › وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا خير من تجاوز وعفا . اللهم أعزٌ الإسلام والمسلمين › وأذل الشرك وامشركين » واحم حوزة الدين » واجعل هذا البلد آمتاً مطمثناً وسائر بلاد المسلمين يارب العاين » اللهم آقم علم الحهاد » واقعع أهل الشرك والريب والفساد » وانشر رحمتك على هؤلاء العباد »> يا من له الدنبا والآحرة وإليه العاد . عباد الله : « إن الله يأر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذ كرون » وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأبعان بعد توكيد ها وقد جعلتم اله عليكم كفيلا » إن الله يعلم ما تفعلون )١( » فاذكروا الله العظم ابخليل یذ کرکم » واشکروه على نعمه یزد کم > ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون .
خحطبة في الحث على المج (۴) الحمد لله الذي هدی أولياءه لدین الإسلام 6 ووفقهم لزيارة يته الحرام > وخصهم بالشوق إلى تلك المشاعر العظام > وحط عن وفده
. ه٦ سورة الأحزاب آية )١( . ٩١ إلى آية ٠۰ سورة النحل من آية )۲( . في طبعة السلفية : عن بدل على )۳(
— ۳
جميع الأوزار والآام . أحمده سبحانه على جزيل الفضل والإنعام » وأشكره على ما ولاه صن التوفيق والإفام وأشهد أن لا إل إلا الله وحده لا شريك له املك التق السلام > وأشهد أن مدا عبده ورسوله خير معلم وإمام ٠ اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه البررة الكرام » وسلم تسليما كثيرآً . أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله تعالى الذي اصطفی لکم الإسلام 6 وفضلکم به على کافة الأنام 6 وأسبغ علیکم نعمه الحسيمة العظام » ونصب لكم الأدلة على صحة الدين ورفع الأعلام » فاتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام » ولا تكونوا من أعرض عن ذلك ' وسام مع بيمة الأنعام > واعلموا أن حج بيت الله الحرام أحد أركان الإسلام > فرض على من استطاع السبيل إليه من الأنام » وهو ني تكفير الذنوب والسيئات وأسطة )١( عقد النظام 6 وقد قال عمر بن الحطاب رضي الله عنه « لقد هممت أن أنظر من استطاع الحج فلم حج فأضع عليهم الحزية > ما هم عندي بعسلمين » « وقال علي بن أي طالب رضي الله عنه : من قدر على الحج فرکه فلاعلیه آن عوت بہودیاً آو نصرانباً )٩(» فاتقوا الله عباد الله وبادروا بالحج في هذا العام > واحذروا ما يبطل العمل من الرفث والفسوق والآئام . ففي الحديث « من حج فلم يرفث ولم يفستق رجح کیوم ولدته آمه (۴) » وفيه أيضاً « الحج البرور ليس له جزاء
. ي طبعة آم القرى بدون كلبة « واسطة ۾ )١(
(۲) أخرجه الترمني بلفظ : عن علي قال : قال رسول اله صل الله عليه وسم « من ملك زاداً وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم عحج > فلا عليه أن موت وديا أو نصرانياً .... » الحديث سنن الترمذي ( ۳ : )۱۷١ .
(۳) صحيح البخاري ( 4 : ٠١١ ) .
N
إلا الحنة »)١( . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضتها السموات والأرض أعدأت للمتقين الذدين بلفقون
في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس > وال بحب اللحسنين . والذين إذا فعلوا فاحشةً أو ظلموا أنفسهم ذكکروا الله فاستغفروا لوبهم ومن يعفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون » أولئك جزاژهم مغفرة" من رم وجنات تجري من نحتها الألبار خالدين فيها ونعم أجرُ العاماين(٠) ) بارك الله لي ولكم في القرآن العظم » ونفعي وإياكم با فيه من الآیات والذ کر الحکے › اقول قول هذا وأستغفر الله العظم الحليل > لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب »> فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم .
خطبة عيد النحر )١(
الله أ كبر (تسعاً نسقاً) الله أکبر اله أکبر »لا إله إلا الله الله أكبر الله كبر وله الحمد . الله أكب ر كلما أحرموا من الميقات . وكلما لى اللبون وزيد ني الحسنات . الله أكبر كلما دخلوا فجاج مكة آمنين . وکلما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ذاكرين مكبرين . الله أكبر كلما وقفوا بعرفة خاضعين ملخلبتين منيبين مهتّلين . اله أكبر كلما وقفوا بامشعر الحرام طاليين راغبين . الله أكبر كلما رموا الحمرات مكبرين . علقين ()
(۱) صحیح ملم ( ۲ : ۹۸۳ ) . (۲) سورة آل عمران من آية : ١۳۲ إلى آية ٠۳١ .
(۲) ني طبعة أم القرى : عيد الحج . )٤( في طبعة السلفية : محلقي رؤسهم .
— 8
رءوسهم ومقصرين . الله أكبر الله أكبر » لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر وله الحمد . الحمد لله الذي خلق آدم بيده من صلصال كالفخار . وأسجد له ملائكته المقربين الأطهار . فسجدوا إلا إبليس أبى فباء بالهنة والصغار . مسح تعالی ظهر آدم بيده فاستخرج ذريته كالذر ونفذ فيهم الأقدار . قبض قبضة وقال هؤلاء إلى الحنة ولا أبالي . وقبض قبضة فقال هؤلاء ولا أبالي إلى النار . لا تنفعه طاعة المطيع ولا تضره معصية العاصي > بل هو النافع الضًار . أحمده سبحانه على نعمه الغزار . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له توحيدآً مقت ليوم الحاجة والافتقار . متظاهرا عليه اللسان وابنان بالسر وابحهار . مشهوداً به لربنا کا شهد به لنفسه وشهدت به ملائكته وأولو العلم من خلقه لا إله إلا هو العزيز الغفار . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أفضل من صلى ونحر » وحج واعتمر . وجاهد امنافقين والكفار . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه البررة الأخيار » وسلم تسليماً كثيراً . أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله تعالى حق التقوى » والتمسوا من الأعمال ما بحب ويرضى » واعلموا أن يومكم هذا يوم فضيل » وعيد جليل » رفع الله قدره وأظهر » سماه يوم الحج الأكبر » وخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم فقال في خطبته « با الناس اعبدوا ربكم » وصلوا خمسکم » وصوموا شهرکم › وأطيعوا ذا أمركم » تدخلوا جنة ربكم » (۱) » وقال « لاترجعوا بعدي کفارا یضرب بعضکم رقاب بعض » » وني هذا اليوم بجتمع الحاج بعمى یستکملون مناسك الحج » ويتقربون إلى الله بالعج والئج » يحيون سنة
(۱) رواه أحمد في المسند ( ه : )۲۵١١ ۾
— 4
أببهم إبراه بإهراق الدماء في هذا اليوم العظم »> فإن الله ابتلاه بان أمره يذبح ولده » وفلذة كبده › ليسلم قلبه لله » ولا يكون فيه شركة لسواه › فإن المباد لذاك خلقوا » وبه أمروا » فامتثل أمر ربه طائعاً » وخرج بابنه مسارعاً » وقال ( بابي إني أرى في الام أني أذبحك فانظر ماذا تری » قال یا أبت افعل' ما تنؤمر(۱) ) لا متوقفاً ولا متفکرآً › فاستسلما جميعاً للقضاء المحتوم » وسلما أمرهما للحي القيوم › فلما تله الجبين › وأهوى إلى حلقه بالسكين » أدركته رحمة أرحم الراحمين ونودي أن يا إبراهم قد صدقت الرؤيا › إنا كذلك نجزي المحسنين إن هذا هو البلاء اين وأنى بكبش من اة فذبعه فداء ولده » فأحيا نيكم محمد صلى الله عله وسلم هذه الستة وعظمها » فأهدى ني حجته مائة بدنة » وضحى ي المدينة بكبشين أملحين أقرنين أحدهما عن محمد وآل محمد والآخر عن أمة محمد » فبادروا رحمكم الله إلى إحياء سآن المصطفين الأخيار » ولا تكونوا من بخل وآثر كنز الدرهم والدينار › على طاعة اللاك الغفار »> فأ كر العلماء على آنا مستحبة » وبعضهم يرى الوجوب مع السار » وأفضلها أكرمها وأسمنها وأغلاها » وتجزى الشاة عن الرجل وأهل بيته » والبدنة عن سيع شياه . والمجزي من الضأن ما تم له ستة أشهر › ومن الإبل ما تم له خمس سین > ومن البقر ما تم له سنتان . ومن المعز ما آم له سنة . ولا تجزى العوراء البين عورها » ولا العرجاء البين ظلعها » ولا الريضة البين مرضها ء ولا ازيلة الي لاتنقى . ولا العضباء الي قطع أكثر أذ أو قرا . وتنحر الإبل قانغة معقولة يدها اليسرى يطعنها تي وهدنما قائلا : يسم الله الله أكبر »
.. ٠١۲ : سورة الصافات آية )١(
س )¢ س—
الهم إن هذا منك ولك . وبتلفظ بالنية فيقول عن فلان . و « تذبح البقر والقم على جنبها الأيسر . والسنة جعل الأضاحي أللاث : ثلثا لأهله . وثلثاً لصديقه » وثلئا للفقراء . ووقت الذبح من انقضاء صلاة العيد إلى آخر اليوم الثالث من أيام الشريق . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( ذلك ومن بْعَظّم' شعائر الله فاتها من تقوى القلوب . لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم متحها إلى البيت العتيق . ولل أمة جعلنا سكا ليذ كروا اسم الله على ما رزقتَهم من بييمة الأنعام » فإمكم' إله واحد" فله أسللموا وبشّر الملخلبتين . الدين إذا ذأ كر الله وجلّت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة وممًا رزقتاهم' بنفقون . والبندان جعلناها لكل من" شعائر الله لك فيها خير » فاذكروا امم الله عليها صواف » فإذا وَجَبَت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانح والمعتر كذلك سَخرناها لکم لعلکم تشکرون . لن ينال الل اومتها ولا دماؤها ولکن یناله النقوی منکم ¢ کكذلك سخرھا لکم لتکّروا الله على ما هداكم وبشّر المحلسنين) )١( الله أكبر الله أكبر ٠ لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
الحطبة الأخيرة الحمد لله سيد الحمع والأعياد › رافع السموات بغير عمد ترونما وباسط الأرض ومرسيها بالأطواد . أحمده سبحانه على نعمه الي لا محصى ها تعداد . وأشكره وبالشكر تلو النعم وتزداد . وأشهد أن لا إله إلا الله )١( سورة الحج من آية : ۳۲ إلى آية ۳۷ .
ا
وحده لا شریلك له شهادة أعدها ليوم التناد . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اهادي إلى سبيل الرشاد . الداعي إلى الله على بصيرة حى دانت لدعوته العباد . اللهم صل على محمد وع آله وأصحابه البررة الأجاد . وسلم تسام کثرآً . أما بعد فیا عباد الله اتقوا الله تعالی واعلهوا آنه لیس السعيد من أدرك اليد . ولبس الحديد . وركب اليل المسومة وخدمته العبيد . إنما السعيد من اتقى الله فيما ببدي ويعيد . وفاز بجنة نعيمها لا يفى ولا يبيد . ونجا من نار حرها شديد » وقعرها بعيد » وطعام أهلها الزقوم وشرابم الصديد › ولباسهم القطران والحديد » واتةوا الله عباد الله بامتثال أمره الأكيد » وأقيءوا الصلاة وآنوا الزكاة وائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر » فهذا شأن العبيد . واعلموا أن الله تعالى أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه فقال تعالى : ( إن الله وملائكته يصون على النبي » يا آبا الذين آمنوا صلّوا عليه وسلموا تسليماً ) اللهم صل على عبدك ورسواك محمد الي الغاشمي الأوفى . وارض الهم" عن الأربعة الحلفا . والسادة الحنفاء أي بکر وعمر وعثمان. وعلي وعن سائر الصحابة أهل الصدق والوفاء . وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان ولطريقتهم اقتفى . وعنا معهم بعفوك وکرمك وإحساناك یا خیر من تجاوز. وعفا . اللهم أعز الإسلام والمسلمين . وأذل الشرك والمشركين . واحم حوزة الدين . واجعل هذا البلد مطمغاً وسائر بلاد المسلمين . الهم أقم عَم الحهاد › واقمع سبيل أهل الشرك والريب والفساد » وانشر رحمتاك على هؤلاء العباد . يا من له الدنيا والاخرة وإله. المعاد . عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي 6 يعظكم لعلكم تذکرون . وأفوا
€ س
بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلم الله عليكم كفيلا . إن الله يعلم ما تفعلون . فاذكروا الله العظم الحلیل يذ کركم واشکروه على نعمه يزد كم ولذ كر الله أكبر والله بعلم ما تصنعون . خطبة ني الأيام العشر من شهر ذي الحجة (')
الحمد له مرف الأيام والشهور بعضها على بعض » ومصرف الأحكام بالإبرام والنقض » وموقظ القلوب الغافلة بالتذ كير والوعظ ٠ الرب المالك الذي ليس لربوبيته تغير ولا إزالة »> الإله الحق الذي ليست الإهية احق إلا له » أحمده سبحانه على ما ولاه من إحسانه وإفضاله . وآشکره على جزیل بره ونواله . وأشهد آن لا له إلا الله وحده لا شريك لهي ربوبيته وإفيته وصفات كاله . شهادة أرجو با النجاة من شدائد يوم فزع وأهواله . وأشهد أن حمداً عبده ورسوله الذي أنعم الله على جميع أهل الأرض ببعثه وإرساله . اللهم صل على عبدك ورسولك عمد وعلى جمیع أصحابه وآله » وسلم تسليما كثرآ . أما بعد فيا أا الناس اتقوا الله تعالى حق التقوى » والتمسوا من الأأعمال ما بحب ويرضى » واعلموا نکم تي شهر کرم > وموس عظم »› لا سيما هذه العشر المباركات ء فانين اليام المعلومات الي أقسم الله با في محكم الآيات > فاغتنموها رحمکم الله بالمسارعة ني الأعمال الصالحات . والإكثار من الحسنات › فإن الحسنات يذهبن السيئات . عباد الله » هذه أيام مضاعفة الحسنات ء هذه أيام إجابة الدعوات » هذه أيام الإفاضات والنفحات » هذه أيام
. هله الحطبة م ترد ني طبعة أم القرى )(٥
۳ س (م (۱١
عتقق الرقاب الموبقات » وهذه موامم الأرباح والمجاهدات » عند ذوي الحمم العاليات » فاكأروا فيها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار والتوبة والإقلاع من الذنوب والسيئات › ولا تذهب الأعمار منكم ني الغفلات » والتمادي ني الشهرات » فندموا حن لا تنفع الندامات . فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال « ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام العشر . قالوا يا رسول الله ولا ابحهاد في سبيل الله . قال ولا الحهاد ني سبيل الله » إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلاك بشيء » وعنه صلی الله عليه وسلم أنه قال « صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة الي قبله والسنة الي بعده » أعوذ بالل من الشيطان الرجم ( سابقوا إلى مغلفرة من ربكم" وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدّت للذين آمنوا بالل ورأسله ذلك فضل لله ييه من يَشاءُ والله ذو الفضل العظم ) () بارك الله لي ولكم ي القرآن العظم › ونفعني وإیاکم با فيه من الآیات والذ کر الحکم . آقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل . لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب ٠ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم .
خطبة أيضا الحمد لته الذي من اعتصم حبل رجائه وفقه وهداه ۰ ومن خا إليه حفظه ووقاه > ومن تواضع له رفعه وحماه . أحمده سبحانه على ما أعطی من الإنعام وأولاه وأشکره عل ما خوله بفضله وأسداه . وأشهد أن (1) سورة الحديد آية ۲١ .
ETS
لا إله إلا وحده لا شريك له شهادة من عرف الله بصفاته ولم عامل أحداً سواه . وآشهد أن محمد عبده ورسوله أرسله إلى خلقه بالتوحيد وأوصاه ' بتقواه » وعن طاعة الكفار والمنافقين حذاره ولياه . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه الذين عضوا على سنته بالنواجذ وتمسكوا بهداه . وسلم تسايما كثيراً . أما بعد فيا أما الناس اتقوا الله تعالى حق تقواه : عباد الله ما أحقر همة من جعل أكبر همه دنياه » وما أبعد عن السداد من عرف الله وعامل سواه » وما أمفه رأى من اتخذ إله هواه » وما عظم حسرة من اختار لنفسه أن تكون النار مثواه . وعليكم عباد اله بالنظر ني العواقب فالسعيد من نظر ني عقباه » وتزينوا بلباس التقوى فالفائزر من ألبسه الله حلل تقواه » وتأهبوا لاعرض الا كبر بومثل تعرضون حفاة عراة على الله . واعملوا صالاً قبل أن ينظر الإنسان ما قدمت يداه . يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه ولايرحم أحد" أحداً إلا من رحمه مولاه() . أعوذ بالله من الشبطان الرجم ( یا اھا اناس اتقوا ربكم واخشوا یوما لا جز والد“ عن ولد ولا موٴلود" هو جاز عن والده شيا . إن وعد لتم حق" فلاتغرتكُم الياة” الدنيا ولايغرتكم' بال الرور)() بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم . ونفعني وإياكم با فيه من الآيات والد كر الحكم . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم ابحليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم .
0 في طبعة السلفية : إلا من رحمه من والاه .
. ۳٣ : سورة لقمان آية (r)
ET
خطبة أيضاً
الحمد لله اللطيف الذي بلطفه تنكشف الشدائد . الرءوف الذي برأفته تنواصل النعم والفوائد » وبحسن الظن به تجري الظنون على أحسن العوائد . وبالتوکل عليه یندفع کید کل کائد . وبالقیام بأوامره ونواهیه نحتوي القلوب على أجل“ العلوم والفوائد . أحمده سبحانه وحمدي له من نعمه › وأشکره على قمع کل شیطان مارد . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي له ني كل شيء آية تدل على أنه واحد . وآشهد أن عمداً عبده ورسوله صاحب الأصل الماجد . وخارق نظام العوائد › الذي انشق له القمر وحتّت إليه ابحوامد . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه الطاهرين العاقد » وسلم تسليما كثيراً . أما بعد فیا أا الناس اتقوا الله تعالى عباد الله قد غلب على النفوس الطمع فأهلكها . واستولت على القلوب الذنوب فسودتما » فاجلوا سواد هذه الظلمة بالتوبة فالتوبة هي المصباح »> واستفتحوا أبواب الرحمة بالاستغفار فإن الله هو المفتاح > وأصلحوا فساد أعمالكم يصلح الله أحوالكم › وارحموا ضعفاء كم يرع الله درجاتكم › وواسوا فقراء کم يوسع الله ني رزاقکم › وخذوا على أيدي سفهائكم يبارك لکم ي آعمارکم › فمن رحم رحم »› ومن ظام قمم > ومن فرط ندم » ومن اتجر ني الأعمال الصالحة ربح وغم() › ومن اتقى الله في سره وعلانيته عصم وسلم )١( » واجتنبوا البغي والعداون والحقد والحسد . واعلموا أن الحسود لا يسود ولا يناله من حسده إلا الحم
. ني طبعة آم القرى : واغتم )١(
(۲) ني طبعة آم القرى يدون كلبة : وسم .
٦ س
والغم والكد والنكد . فمن يرد نعمة الله اي انعم بہا على عباده أمن بعنع عطاء الله الذي يقسمه على مراده . وتيقنوا أن كل إناء ينضح با فيه ء ومن حفر لأخيه برآ وقع لا شك فيه . ومن كان لله به عناية فهو منصور » ومن أدركته رحمة الله فهو بور وإن کل مسن آو مسيء جازی بعمله يوم النشور . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فرع يومئذ آمنون . ومن جاء بالسيئة فكبَّت وجوههم ني النار هل تنْجنّرّون إلا ما كنم تعملون ) (1) بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم . ونفعني وإياكم با فيه من الآبات والذ كر الحكم . أقول قول هذا وأستغفر الله العظم ابمحليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب ٠ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة أيفاً
« الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور . ثم الذين كفروا بربهم يعدلون )١( » نصب أدلة مخلوقاته » وأقام براهين آباته » وتحبب بنعمه وآلائه . ولکن أکثر الناس لا یعلمون . أحمده سبحانه على ما أولاه من عظے إنعامه . وما اختصنا به من معرفته وکرامه › وهدانا لتوحيده وإسلام الوجه له . وقد ضل عن ذاك الأكثرون . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وسبحان الله رب العرش عما يصفون . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله الصادق الأمون . اللهم صل على
. ٠٠ سورة النمل من آية ۸۸ إلى آية )١(
— ¥ س
عبدك ورسولك محمد وعن آله وأصحابه الذین هم بسنته مستمسکون وسام تسليما كثيرآ . أما بعد فيا أيها الناس انقوا الله حق تقاته » وتدبروا ما أنزل إلیکم من حکمه وآیاته > واعلموا أن الله ل بخلقكم عبثاً » ولم يضرب عنكم صفحاً › بل خاقکم لعرفته وعبادته » وآمرکم بتوحیده وطاعته ۽ وأرسل رسله مبشرين .ومنذرين لئلا يكون اناس على الله حجة » فقامت بذاك حجته على العباد »> وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلا » وظهرت أعلام املة والدين . فتداركوا أعماركم قبل اخرام آجاها وحیامما فقد جاء كم من الله نور وكتاب مبرن . وتوبوا إلى الله جميم يما المؤمنون لعلكم تفلحون . ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون . ) أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( يا يما الناس" اعبندوا ربكم الذي خلقکم والدين من قبلكم لعتكم" تتقون الذي جعل لكم' الأرض فراشاً والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من اللمرات رزقاً لكم فلا جعلوا لله آندادا وأنم تعلمون ) )١( بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم » ونفعي وإياكم با فيه من الآيات والذكر الحكم . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم اليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب › فاستخفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة أيضاً
الحمد لته المتوحّد في الحلال بكمال الحمال تعظيماً وتكبيرآً › المتفرد
يتصرف الأحوال على الفصيل والإجمال تقديراً وتدبيرآ › المتعالى بعظمته
0 سورة البقرة من آية ۲١ إلى آية ۲۲ .
— {4 —
ومجده الذي أترل الفرقان على عبده ليكون للعالين نذير » أطلع شمس الرسالة ني حناد س الظلم سراجاً منيرآ » ومن" بها على أهل الأرض فيا ها نعمة لا يستطيعون ها شكورا » فجر ينابيع المداية ني قلوب من سبقت هم منه الحسنی تفجیراً . أحمده حمد من یعلم أنه م یزل ولا یزال بجمیع امحامد جديرا » وأستعينه استعانة من لا يماك لنفسه ضرا ولا نفعاً ولا موتاً ولا حیاة ولا نشوراً » وأشهد آن لا له إلا الله وحده لا شريك له وأکبره تكبيرا » وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله رحمة للعالمين وحجة اسالكين وحجة على العباد أجمعين » فأبى أكثر الناس إلا كفورا . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » وسلم تسليما كثيراً . أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله تعالى . عباد الله . أوصيكم ونفسي بتقوى الله وأن تخلصوا له الأعمال وتراقبوه في جميع الأحوال وأن تنقربوا اليه من طاعته بما يرضيه » وجتنبوا مساخطه ومناهيه . فقد صح عن نبيكم صلى الله عليه وسلم نه قال « الكينس من دان نفسه وعمل لا بعد الموت » والعاجز من أتيع نفسه هواها وتمى على الله الأماني »)١( . قال عمر بن الحطاب رضي الله عنه : حاسبو أنفسکم قبل أن حاسبوا . وزنوها قبل أن توزنوا . وتأهبوا للعرض الأكبر على الله > يومئذ تعرضون لا تخفى على الله منكم خافية )١( . وقال الحسن رحمه الله : إن أيسر الناس حساباً يوم القيامة الذين حاسبوا أنفسهم لله في هذه الدنيا فوقفوا عند همومهم وأعمامم » فن کان الذي هموا به
(۱) سبق تخرججه ص ۷ . (۲) ني طبعة أم الترى بدون على الله .
4
لله مضوا فيه » وإن كان عليهم أمسكوا › وإنا يقل الحساب يوم القيامة على الذين جازفوا الأأمور فأخذوها من غير محاسبة » فوجدوا الله قد أحصى علبهم مثاقيل الذّر . أعوذ بالل من الشيطان الرجم( ووضع الكناب فترى المجرمين مشتفقين ما فيه ويقولون يا وَبَلََتَا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها . ووجدوا ما عملوا حاضرآً ولا يلم" a. 5 4 و رباك أحدا ) )١( بارك الله لي ولكم في القرآن العظم > ونفعي وایاکم عا فيه من الآيات والذ كر الحكي . أقول قولي هذا وأستغفر اله العظم الحليل » لى ولكم ولسائر السلمين من كل ذنب › فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة أيضاً
الحمد لله الذي رفع قدر ذوي الأقدار » عن الركون إلى هذه الدار . ومنح صفاء إحسانه الدارٌ لأهل تلك الدار . ونلفذ تصاريف الأقدار ني أهل الحنة والنار . فسبحان من يسر كلا لا خاقى له وربك ملق ما يشاء وتار . أحمده سبحانه وأشکره وللشكر على أصحاب الشكر آثار . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له العزيز الغفار . وأشهد أن حمداً عبده ورسوله بعثه ولجم الحتی قد غار »> وشرر الباطل قد طار ي الأقطار . فمهد قواعد الدين وأشاد المنار . وجاء البيت وللاأصنام على فناء الكعة قرار . فما زاد أن أومى ايها بالقضيب وأشار . وهو يقول ( جاء الحتق
. ٤4 : سورة الكهف آية )١(
— 0¢
وزهق الباطل ) )١( فتهاوت للانكسار . الهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه فاځي الفتوح وممصري الأمصار . وسلم تسليما كثيراً . أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله واعلموا أن الحراء واقع والمتقم من العصاة هو البار . فحذار من سطوة الغضب حلار . أعَلى السرائر تلفق الأعذار . فالبدار البدار » فقد ذهبت الغفلات بالأعمار . ما أبقت النصائح لبساً وهل خفى النهار . فالنجاء النجاء في مهلة الإنظار . واللّجأً اللجاً قبل أن يقال العثار . يوم يبعار ما في القبور » وبحصل ماني الصدور › وتكشف الأسرار . يوم جاء بالظام والظلم يومئذ عار ونار . يوم يقضي الله بين خلقه بعلمه لا بالبينة ولا بالاستظهار . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( وأنذرهم' يوم الآزفة إذٍ القلوب لدى الحناجرٍ كاظمين ما للظالين من حمم ولا شفع يطاع » يعلم خائنة الأعين وما تخنفي الصدور وال يقضي باحق والدين يعون من دونه لا يقضون بشيء إن اله هو السميع البصير ) () بارك الله لي ولكم ني القرآن العظبم » ونفعي وإياكم عا فيه من الآبات والذكر الحكم > أقول قولي هذا وأستغفر اله العظم الحليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب › فاستغفروه إنه هو الغفور الرحي . خطبة آيغا
الحمد لله الذي أرشد عقول أوليائه إلى توحيده وهداها . وثبت كلمة
الإخلاص ني قلوب أحبابه على أمواج الامتحان بسم الله متجراها ومرساها ¢
. ۸١ : سورة الإسراء آية )١( . ٠١ سورة غافر من آية ١إ إلى آية )۲(
س
وأعمی بصائر المنافقين ا أدبرت عن الدين فلم تجبه لا دعاها . فسبحانه من جبار عظیم لا مئل ولا بضاهی . فجل“ ربا وع ملكا وتعالى إفاً . أحمده سبحانه على نعمه الي لا تتناهی › وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من عرف مدلوها لا تلاها . وأشهد آن محمداً عبده ورسوله الذي بين كلمة التوحيد لفظها ومعناها . وجاهد علبها بلسانه وسنانه حتی أقرها وحمى حماها . الهم صل عل محمد وعلى آله وأصحابه الذين عضوا على سنته بالنواجذ وتمسكوا بعراها . وسلم تسليما کثيرآ . أما بعد فيا يما الناس اتقوا الله تعالى ويا كم والتغافل والصدود فإن أمامكم القبر فاحذروا ضغطته ووحشته » وأن وراء ذلك ما هو أشد منه › يوم يشيب من هوله المولود . ألا وإن وراء ذلك ما هو أعظم منه › دار معدوم رجاؤها », محتوم بلاؤها » موحشة مسالكها » مظلمة مهالكها . علد أسيرها . مؤبد سعيرها » عال زفيرها ( طعام أهلها الرقوم )() . وشرابهم الحم . وعذابہم أبداً فيها مقم . الزبانية تقمعهم › والهاوية نجمعهم . هم فيها بالويل ضجيج » وللهبها فيهم أجيج . أمانيهم فيها الملاك › وما هم من أسرها فكاك . قد شدت أقدامهم إلى النواصي › واسودآت وجوههم من ذل المعاصي پنادون من فجاجھا وشعابہا كيا من ترادف عذابما : يا مالك قد أنقلنا الحديد . يا مالك قد (۲) نضجت منا الحلود . يا مالك قد تفلذت منا الكبود . يا مالك العدم خير من هذا الوجود . يا مالك أخرجنا منها فإنا
(۱) ما بين القوسين ساقط من طبعة أم القرى » وعبارتها : عالر زفيرها » شراب أهلها الحسي ... » الخ .
(۲) في طبعة آم القرى : تمزقت ونضجت .
لا نعود . فيجيبهم بعد زمان : اخسأوا فيها ولا بد من الحلود . أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( ونادتوا يا مالك ليقض علينا ربك » قال إنكم مائون . لقد جئناکم باحق ولکن" أکثر كم للحق كارهون . آم أبرموا أمراً فنا مبرمون . آم بحسبون أتا لا نسمع سرهم وتتجلواهم » بلى ورسلنا لديم يكتبون ))١( بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم . ونفعي وإياكم با فيه من الآيات والذ كر الحكي . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم ابليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم . خطبة أيضاً
الحمد لله الذي يعلم سر كل نفس ونجواها . أحاط علمه بكل شيء وعلم مسالك النمل وعدد الرمل وأحصاها . أحمده سبحانه حمد من ارتقى ني رتب الإخلاص إلى منتهاها . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من طهر نفسه من الشرك وزكاها . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله امبعوث بأكمل الشرائع وأسناها . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وأصحابه الذين عضوا على سنته بالنواجذ وتمسكوا بعراها . وسلم تسليما كيرا . أما بعد فيا أيما الناس انقوا الله تعالى وألحموا النفوس عن تعدا وطغواها . فليس ها واله إلا ما قدمت يداها . ولو كان ها يوم القيامة ملء الأرض ذهباً ما نفعها ولا أجداها . أما والله لتبعان ليوم عظم )١( بجمع الله فيه الأمم أولاها وأخراها » ولتحشرن كما بدأكم أول مرة )١( سورة الزخرف آية ۷۹ › ۸٠ . ۰ (۲) عبارة طبعة السلفية : ليوم يجمع فيه الأمم .... الخ .
— o
ولتحاسين بأكبر الأعمال وأدناها » [ ولتؤدن المظالم من الظلمة على الرغم مهم کبراها وصغراها › ولتکونن إلى دار نعم أبدي ينسي عناء الدنيا وشقاها » أو إلى دار عذاب مفضح يذهل عن نعم الدنيا وحلاها ] (۱) أعوذ باله من الشيطان الرجيم ( أأنم أشد“ خلقاً أم السماء بناها رقع سملكتها فسوّاها وأغلطاش ليها وأحرج ضحاها . والأرض بعد ذلك دحاها . أخرج منها ماءها ومرعاها والمبال أرساها . ماعا لكم ولا نعامكم. فإذا جات الطاصة الكبرى يوم يتذ كر الإنسان ما سعى . وبرّزّت ابححم لمن" برى . فأنا من طفى وآئر الحياةة الدنيا فإن الححيم هى الأوى . وأا من حاف مقام ره ونهى النفس” عن وى فإن اة - هئ الأوى) )١( بارك الله لي ولكم ني القرآن العظيم . ونفعي وإياكم با فيه من الآيات والد کر ا لحك . قول قولي هذا وأستغفر الته العظيم الحليل › لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب . فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .
خطبة أيضا الحمد لله الذي فتح أبواب المشاهدات على أرباب المجاهدات بفتاح لا إله إلا الله . وأحيا نفوس العارفين وملا كؤوس الذاكرين من أقداح لا إله إلا الله . أبدع المصنوعات وأوجد المخلوقات ووسمها )١( يسم لا إله إلا الله . خلتق انين من ماء مهين ليعبده بلا إله إلا الله . أرسل الرسل لأجلها مبشرين وعن ضدها محذرين فدعوا الناس كلهم إلى العمل بلا إله
. ما بين القوسين ساقط من طبة السلفية )١(
. () سورة النازعات من آية ٣۷ إلى آية 4٠ .
(۲) ي طبعة السلفية : ورسمها .
TT
إلا اله . فهى رأس الله والدين » وهي حبل الله انين » فما خاب من تعلق بحبل لا إله إلا الله » غوت أحلام الحاهاين وضلّت أفئدة المعاندين حيث جعلوا مين اثنين بعد ما طلع بدر لا إله إلا الله . أحمده سبحانه وأشكره إذ جعلنا من أهل لا إله إلا الله . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تنجي قائلها إذا خاب أهل الشرك ونجا أهل لا إله إلا الله . وأشهد أن حمداً عبده ورسوله الذي جدد الله به ما دراس من معام لا له ٠ إلا الله . ومع ذلك قال له ( فاعلم آنه لا إله إلا الله ) . فصاع بها ونادى » . ووالی علیها وعادی » وقال « أمرت أن أقاتل الناس حى يقولوا لا إله ٠ إلا الله » فإذا قالوها عصموا مي دماءهم وأموالمم إلا بحت لا إله إلا الله »)١( .
فدعا إلى الله سرا وجهاراً ليلا ونہارآ حى انكشف الغطاء عن وجه لا إله إلا الله . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه الذين حموا عرهفام حسَوْرّة لا إله إلا الله . وسلم تسليما كثيرآ . أما بعد فيا آبما . اناس اتقوا الله نعالى » وجددوا إعانكم في المساء والصباح بتأمّل معى لا إله إلا الله » فيا ذوي العتقول الصحاح ويا ذوي البصائر والفلاح › ادوا بالفلاح فلا فلاح إلا لأهل لا إله إلا الله . فكلمة الإسلام ومفتاح دار السلام لا إله إلا الله . فلا قامت السموات والأرض ولا صحت السنة والفرض . ولا نجا أحد بوم العرض إلا بلا إله إلا الله . ولاجردت سيوف اهاد وأرسلت الرسل إلى العباد إلا ليعلموهم العمل بلا إله إلا الله . فانقسم
(1) رواه : البخاري ولم إلا أنه عند البخاري بلفظ « آمرت أن أقاتل الناس حى يشهدوا ألا لا إله إلا اله وأن مدا رسول اله ويقيموا الصلاة ويوتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مي دمام وآموام إلا محق الإسلام وحسابيم على اله ۾ البخاري ( ١ : ۷۵ ) » مسل ( ۱ : ۲۱۰ ¬ ۲۱۲ ).
— 00 —
الناس عند ذلك فريقين وسلكوا طريقين : فريق انقاد العمل بلا إله إلا الله . والآخر حاد لعلمه آن دین آبائه تبطله (1) لا إله إلا الله . فسبحان من فاوت بین عباده عقتضی حكمته ومراده ذلك من آدلة لا إله إلا الله . فطربى لن عرف معناها فارتضاها » وعمل باطناً وظاهراً إبقتضاها › فيكون قد حقق لا إله إلا الله »> وويل لمن صاده الشيطان بالأشراك › فرماه في هوة الإشراك › فأبى واستكبر عن الانقياد للا إله إلا الله . ألم تسمعوا قول الله ( ولا يلك الذين ياعون من دونه الشفاعة إلا من شهد باحق وهم يعلمون ) حقيقة لا إله إلا الله . الذي هو إفراده بجميع العبادات
ونخصيصه بالقصد والإرادات . ونفيها عما سواه من جميع العبودات . الي نفتها لا إله إلا الله . وذلك هو الكفر بالطاغوت والإعان بالله . الذي لا قى ني القلب شيئاً لغير اله . ولا إرادة لما حرم الله . ولا كراهة لما به أمر الله . هذا والله هو حقيقة لا إله إلا الله . وأما من قاها بلسانه ونقضها بفعاله فلا ينفعه قول لا إله إلا الله . فمن صرف لغير الله شيئاً من العبادات . وأشرك به أحداً من المخلوقات . فهو كافر ولو نطق ألف مرة بلا إله إلا الله . قبل للحسن رحمه الله تعالى : إن أناساً يقولون من قال لا إله إلا الله دحل الحنة » فقال : من قاها وأدى حقها وفرضها أدخلته ابحنة لا إله إلا الله ٠. وقال ابن منبه لمن قال له : أليس مفتاح ابحنة لا إله إلا الله . قال : بى ٠ ولكن ما من مفتاح إلا وله أسنان › فإن جئت بفتاح له أسنان فتح أك وإلا م يفتح لك لأنك في الحقيقة م تقل لا إله إلا الله . فياذوي الأسماع العنيدة » لا تظنوا أمور الشرك منكم بعيدة . فإن هاهنا مهاو شديدة .
. ني طبعة السلفية : يبط )١( ٠
ل0 —
تقدح في لاإله إلا الله . أين من وحّد الله بالحب واللحوف والرجاء والعبادة . أين من خصه بالذل والحضوع والتعظم والقصد وأفرده بالتوكل فجعل عليه اعتماده . کل هذا من معاني لا إله إلا الله . فسارعوا عباد الله إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السموات والأرض أعدت للمتقين الذين قاموا بواجبات لا إله إلا الله . ولا تجعلوا مع الله إا آخر إني لکمٴ منه ندیر مین . وتعسکوا بعری لا إله لا الله فمن نفی ما نفته وألبت ما أبنته ووالی علیها وعادى رفعته إلى أعلى عايين منازل أهل لا إله إلا الله . أعوذ بال من الشيطان الرجم ( يوم يقوم الرُوح واللائكة” صا لا يتكاتمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا ) )١( بارك الله لي ولكم ني القرآن العظم . ونفعني وإياكم با فيه من الآبات والذ كر الحكي . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب › فاستغفروه إنه هو الغفور الرحى . خطبة أيغاً
الحم لته الولي” فلا ول“ من دونه ولا واق . الغي فلا تنفد خزائنه على كثرة الإنفاق حلم على من عصى ٠ وينتقم با لا بحصى > ولا يكلف مالا يطاق . أحمده وله الحمد وحده على الاستحقاق . وآشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من ذاق طعم الإبعان فوجده حاو المذاق . وآشهد آن محمداً عبده ورسوله ارسله باهدی ودين الحق ففتح به قلوباً غلفاً وأعيناً عمياً وآذاناً صما ليس للحق إليها استطراق . الهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه صلاة دانمة بالعثي' والإشراق . وسلم تسليما
)0( سورة عم آية ۳۸ .
— OV
كثيراً . أما بعد فيا عباد الله » اتقوا الله تعالى . ولا تجعلوا الدنيا أكبر همكم ومبلغ علمكم . واعتبروا عن مضى قبلكم من الأمم الحالية > أهل المراتب العالية كيف طحنتهم الدنيا طحن الحصيد » وأسكنتهم بعد القصور بطن الصعيد » سبقونا بتقضي الأعمار »> ونحن على الآثار »> فرحم الله امرءاً م يجعل الدنيا على باله . واشتغل بالآخرة فكانت أهم اشتغاله . واستعدوا رحمکم الله للموت وأعماله . والقبر وأهواله › والملك وسؤاله » والرب وجلاله » وهل یعطی کتابه بیمینه أو بشماله » وهل يدعى إلى النعم وظلاله › آم إلى الححم وأغلاله . والله يقول وأصدق القول مقاله . أعوذ بالله من الشيطان الرجي ( فام من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الححيم هي الأوى . وما من حاف مَقام ره ون النفس عن الهوى فإن اة هي المأوى) )١( بارك الله لي ولكم في القرآن العظم . ونفعني وإياكم با فيه من الآيات والذ کر الحکم . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل » لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم . خحطبة أيضا
الحمد لله الذي أذهب البأس » ووهب لباس التقوى فهو خير لباس . صدقت مواعیده فما توالت کالانفاس . وسبقت رحمته غضبه فالرجا ألعبد خير من اليأس . تفرد في وحدانيته فلا شك فيها ولا التباس . ومن آياته أن خلق وصور وشق السمع والبصر وجميع الإحساس . فسبحان رب الناس . ملك الناس » إله الناس » أحمده سبحانه وحمده عنوان السعادة . وأشكره وعلى الشكر وعد الزيادة . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
() سورة النازعات من. آية. ٣۷ إلى آية ٤١ .
— OA —
له شهادة أتقلدها بوم القيامة والعمل بها يومئذ قلادة . وأشهد أن محمداً ٠
عبده ورسواه الذي ظلات عليه الغمامة » ودلت بين كتفيه العلامة »> وسبح ا حصا ني كفه وفقه الناس كلامه . فكم من معجزة له وكم من كرامة › الهم صل على عمد وعلى آله وأصحابه أهل النجدة والشهامة . وسام تسليما كثرا . أما بعد فيا أا الناس اتقوا الله تعالى وأطيعوه . عباد الله شدوا الرحال > فقد قرب الارتحال . وأصلحوا الأعمال » فقد قربت الآجال . وأعدوا الحواب فةقد وجب السؤال . فبينما المرء مغرور بتقابه . مغمور بتكسبه » إذ تبدّى له ملك الموت الذي كان عنه محتجبا » فقفی فيه بالذي به أمره » قبل شهادة السمع والبصر › يوم الوعد والوعيد › يوم الحجل والوجل من رب العبيد . يوم يقول مهام هل امتلأت وتقول هل من مزید . فالحذر الحذر فمن نجا منها إنه لسعيد . أعوذ بالله من الشيطان الرجم ( وقال قرینه هذا ما لدی عتيد . ألقيا ني جهم کل کفار
عنید » متاع الخير تدر مريب . الذي جل مع اف إلا احم
فألقياه“ في العذاب الشديد . قال قرینه ربنا ما أطغيته ولكن" كان ي ضلال بعید . قال لا ختصموا لدی وقد قدّملت > إليكم بالوعید .
ما يبدل القول” لدى وما أنا بظلاآم للعبيد . بوم نقول بحهتم هنل امتلأت وتقول" هل من مزید . وأزلقت الحنة لامتقين غير بعيد . هذا ما تتوعدون لکل اواب حفيظ . من تشي الرحمن بالغيب
وجاء بقلب منيب . ادخلوها بسلام, ذلك يوم الحلود . هم ما يشاءون
فيها ولديتا مرید)(۱) . بارك الله لي ولكم ني القرآن العظيم ونفعي وإيا كم
. ٠٠ سورة ق من آية ۲۷ إلى آية )١(
0 س (م ۱۱(
عا فيه من الآيات والذكر الحكيم . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم الحليل › لي ولکم ولسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة أبضا
الحمد لله معز من أطاعه واتقاه . ومذل من أضاع أمره وعصاه . الذي وفق أهل طاعته للعمل با يرضاه . وحقق على أهل معصيته ٠١ قدره علیهم وقضاه . أحمده سبحانه على حلو نعمه ومر باواه . وآشهد آن لا لله إلا الله وحده لا شریلت له ولا رب لنا سواه › ولا نعبد إلا ياه . وهو الذي في السماء إله وني الأرض إله . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي كمل به عقد النبوة فطوبى لمن والاه وتولاه . اللهم صل على عبدك ورسولك حمد وعلى آله وأصحابه الذين جاهدوا ني الله حق جهاده . وكان هواهم تبعاً هداه . وسلم تسلیما کثيراً . أما بعد فيا أي الناس أوصيكم وتفسي بتقوى الله تعالى وطاعته . ابن آدم اتق الله وأطعه فيما أمر » وفكر ني نفسك فأنت أحق من فكر . هل ينفعك من الله مال أو جاه أو معشر . أنعم عليك وآواك » وتفضل عليك وأعطاك » ومن عليك بالسمع والفؤاد والبصر . فكيف حجتك إذا سألك عن شكر نعمه عليك يوم الفزع الأ كبر . وكيف جوازك على الصراط وهو أدق من الشعر وأحر من الحمر وأحد من السيف الأبار . يؤمر بالحواز عليه فمن لجا فإلى جنة المستقر . ومن هوى بذنوبه ففي سقر . روی مسلم في صحيحه عن أي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسم « ترسل الأمانة والرحم يوم القيامة فيقومان جنبي الصراط ييناً وشمالاً فيمر أولكم كالبرق ثم كااريح م
— ١
کالطیر ثم کأجاود اليل والركاب تجري بهم أعماهم ونبيكم صلى الله عليه وسلم قاأم على الصراط يقول : اللهم سام سام > حى تعجز أعمال العباد وحنى أن الرجل لا يستطيع أن بعر إلا زحفاً »> وعلى جنبي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأحذ من أمرت بأخذه فناج مسلم ومكردس في النار ار ولي فس آي هریرة بيده SE حرا > وال والشياطين " م الح رتد" حول“ جهنم جثيا م لتشرعتن“ ا شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيًا .م انحن اعلا الذین هم آولی ہا صلا . وإ" منکم إلا واردٌها کان على ربك حتما مقلضبًا . م نتج ی الذين اتقتوا ونذار الظالمين فيها جثيًا ) بارك الله لي ولكم في القرآن العظبم » ونفعني وإياكم جا فيه من الآيات والذكر الحكي . أقول قولي هذا وأستغفر الله المظيم ابلحليل لي ولكم ولسائر المسامين من كل ذب ٠ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم . خحطبة أيضا
الحم له الكرم النان » العزيز ذي الساطان » خلق الإنسان من تراب ثم قال له كن فكان . يعطي ونع . وبخفض ويرفع . ويصل ويقطع . ويشتت ويجمع . كل يوم هو ني شأن . بجيب المضطر إذا دعاه . ويغفر للمسيء إذا تاب ما أتاه . ويجبر المنكسر إذا لاذ بحماه . ينزل كل ليلة
(۱) رواه ملم ئي کتاب الإمان ( | : ۷ ) بلفظ قريب مله » وهو جزه من حدیث طویل . ۰
(۲) سورة مرم من آية ٩۸ إلى آية ۷۲ .
س إل س
إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآحر فنادي : هل من سائل فيعطى سۇله » هل من تائب فیتاب عليه » هل من مستغفر فیغفر له ما جناه . أحمده سبحانه على نعمه الي من أجاتها نعمة الإسلام . وأشكره على تبين الدين والأحكام > وأشهد آن لا له إلا الله وحده لا شريك له ولا ولد ولا أعوان . وأشهد أن عحمداً عبده ورسوله سید ولد عدنان . بعثه رحمة لأهل الإعان وحجة على أهل الظلم والطغيان . ني رجفت فيبته قلوب الحبابرة فكسر كسرى وقصر قيصر وقال سيملك هذا النبي موضع قدمي هاتان . اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه أهل الفضل والعرفان . وذوي الحفظ والاتقان . عدد ما أضمره الحنان › ونطق به اللسان » وتحرکت به الأرکان » وما هو في علم الله کائن أو قد کان › وسلم تسليما كثيراً . أما بعد فيا أيا الناس اتقوا الله تعالى . عباد الله قد أويم من الدنيا إلى ركن غير شديد . ورأيم إيثارها على الآخرة رأياً غير سدید . ما کالا إلا عماية” عن الذ كرى حينئذ لا تفيد . أو جرأة" على الحبار فاحذروا أخذه إن أخذه ألم شديد . أو جلد على النار فما جلد على النار بجليد . أوشك ني ورودها فما لأحد عن ورودها يد . أليست الي يقال ها هل امتلأت ونقول هل من مزيد » فالحدر الحذر فمن تجا منها إنه لسعيد . أعو ذ بالله من الشيطان الرجم ( وكذلك أحلذ ربك إذا أحذ القرى وهي ظالة” إن“ أذ ألم“ شديد » إن ني ذلك لآية لمن حاف عذاب الآخرة > ذلك يوم" مجمو ع له اناس وذلك يوم" مشهود › وما نره إل لأجل معدود » یوم بات لاتکَلم نفس" إلابإذنه › فمنهم شقي' وسعيد » فأما الدين شَقلوا ففي النار هم فبها فير وشهيق ›
حالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك ٠ إن ربك فعال لا ريد » وأما الذين سلعدوا ففي اب نة خالدين ما دامّت السموات والأرض إلا ماشاء ربك عطاة غير مجلذوذ ) )١( › بارك الله لي ولكم
ني القرآن العظم > ونفعي واياكم بما فيه من الآبات والذ کر الحكم أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم المحليل »> لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .
خحطبة أيضا
الحمد لله الكرم الودود . المعروف بالكرم والحود . المحيط علمه بالحد والمحدود . أحمده سبحانه وهو الرب العبود . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تنجي قائلها من هول اليوم الموعود . وتدخله جنات تجري آنہارها بغیر أخحدود . وأشهد آن حمداً عبده ورسوله صاحب اللواء المعقود والحوض المورود والمقام المحمود اللهم صل على محمد وعل آل محمد ما أضاءت البر وق وسبحت الرعود . وسلم تسليما كير )١( أما بعد فيا أبما الناس اتقوا الله تعالى عباد الله » هبوا من هذه الرقدة والمنام . واهجروا الفواحش والآثام . وارجعوا إلى طاعة اللك العلام . من قبل أن يأني يوم تشقتق السماء فيه بالغمام . فیاله من يوم ما أطوله . ومن حساب ما أثقله [ ومن جزاء ما أجزله ومن عقاب ما أهوله ] )١( یوم عظم جمعت
. 1١۸ : إلى آية ٠١١ سورة هود من آية )١(
() هكذا ني طبعة السلفية ( وني طبعة أم القرى : ... والقام المحمود > آكرم نسيمه على الته وأفضل مولود» ا وأصحابه الذين هم٠ باليل رهبان» وبالار على أعداء الله أسودء وسلم تسليما كير » آما بعد : .... الخ . ۰
(۳) ما بين القوسين غير موجود ي طبعة السلفية .
س ۳ —
فيه القيامة أهواها . ووضعت فيه الحوامل أحمافا . وزلزلت الأرض زلزاها . وأخرجت الأرض أنقاها . وقال الإنسان ماها » يومثذ تحدّث أخبارها . بأن ربك أوحى ها . وشاب الوليد . وحق الوعيد . وعظم الول الشديد ( وجاءعت کل نفس معها سائق وشهید . لقد کنت في غفله من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ) . وخضعت الرقاب لرب الأرباب . وذل كل فاجر كذاب . فالسعيد من استعمل نفسه في طاعة العبود . وخاف أن لاينجو من الار بعد الورود . فاتبهوا رحمكم اله واتقوا یوماً ترجعون فيه إلى الله م توفی کل نفس ما کسبت وهم لا یظلمون . أعوذ بالل من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ( يا أيّها اناس" انقوا ربكم إن“ زلزلة” الماعة شيء عظم . يوم تروتها تذاهل كل مرضعة عمتا أرضتعَّت وتضع كل" ذات حمل حَملتها وترى اناس سکاری وما هم بسکاری ولكن عذاب الله شديد ) )١( بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم » ونفعني وإياكم با فيه من الآيات والذ كر الحكيي . . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظم ابحليل . لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب » فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم . خطبة أيضا
الحمد لله المعبود » القريب بعلمه من العبيد » العام بحخفيات السرائر . وما تنطوي عليه الضمائر من عزم أو ترديد . اللك الحتق الذي بيده الك لیس له معین ولا ندید . وله الحکم بحکم في خلقه با یرید . من ادعی لغیره أنه تفع أو یضر فهو شیطان مرید . ومن جادل في توحیده سبحانه
E س
فهو في النار مع أي جهل والوليد . قال تعالى مخاطباً الأنبياء والأولياء والسادة والعبيد ( يا أيّها الناس” أنتم” الفقراء إلى الله وال هو الي الحميد . إن يشا يُذهبلْكّم' وات بخلّق جديد » وما ذلك على الله بعزیز ) () أحمده سبحانه وأشكره وأطلب بذلك من نعمه المزید . وأشهد آن لا له إلا الله وحده لا شريك له شهادة أرجو با النجاة من العذاب الشديد . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أرجو با النجاة من العذاب الشديد . وأشهد أن محمدآً عبده ورسوله الذي قام لله في بطحاء مكة بنصرة التوحيد . ولم تأحذه ني الله لومة لام من قريب أو بعيد . فحففاه الله تعالى منهم بدرع العصمة لا بدرع الحديد . حى ظهر توحيد الله في المشارق والمغارب على رغم الشرك العنيد . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وأصحابه فانحي الأقطار وسيوفهم كانت القاليد . وسلم تسليما كثرآ . أما بعد فيا أيما الناس اتقوا الله تعالى . ابن آدم اتق اله فانما خحلقت ي الدنيا العبادة لا للتخليد . وأنت من ذلك في بحر الغفلة يا بليد . أفق فان الساقط في هوة الموى فقيد . فان قدامك المقام العتيد » والحساب الشديد › والميزان الذي بطير بالحية فلا بحيد » والكتاب الذي يطير فيصير قلادة في الحيد › والصراط الذي بقال مر عليه وهو أحد من الحديد » وهو منصوب على جسر جهنم الي يقال ها هل امتلأت وتقول هل من مزيد › « وجاءعت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه حيد » ونفخ ني الصور ذلك يوم الوعيد › وجاءت كل نفس معها ساق وشهيد » لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرل البوم حديد . وقال قريتة هذا ما لدى عتيد » ألقيا
. ١۷ > 1١ : سورة فاطر آية )١(
— 0
في جهام كل" كفار عنيد ٠ متاع للخير معتد مريب ٠ الذي جعل مع اله إهاً آحر فألقياه ني العذاب الشديد » )١( إن أحسن الزواجر عن الذنوب » وأصدع المواعظ للقلوب » كلام الله علام الغيوب . أعوذ إبالله من الشيطان الرجيم بسع الله الرحمن الرحم ( يا أيّها الناس” اتفوا ربكم إن زلر3ة الساعة شىء عظم . بوم تَرَوّتها تذأهُل كل مرضعة عما أرضعت . وتضتع کل ذات حمل حمللھا » وتری الناس سکاری ولکن عذاب الله شديد ) (۲) . بارك الله في ولكم في القرآن المظم > ونفعي واياكم با فيه من الآبات والذ كر الحكي . أقول قولي هذا وأستغفر اله العم الحليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب . فاستغفروه إنه هو الغفور الرحم .
)0( سورة ق من آية ٠۹ إلى آية ۲١ .
.Y ¢ ١ سورة الج آية (r)
ل -
الحطب المنبرية للشيخ محمد بن عبد الوهاب
... هةهدمم
الحطبة الأولى
حطبة له أيضاً
خطبة له أبفا
خطبة له أبفا
حطبة له أيفا
حطبة له أيضاً
خطبة له أيفا
حطبة له أيضاً
خحطبة له أيضاً
خطبة له أيفا
خحطبة له أيغاً
خطبة له أيضاً
حطبة له أیضا ب ن ن ا ا ا اخحطبة عند دحول رمضان له أيضاً ... ... . الجطبة الي بعدها في رمضان .
خحطب بعدها
حطبة بعدها لرمضان .
صفحة
خحطبة بعدها آخر رمضان .. الحطبة الأخيرة ... .. خطبة في الحث على اليج .. الحطبة الأخحيرة .
خحطبة في الأيام العشر من شهر ذي الحجة ... ... ...
خحطبة أيضاً ...
المركز الاسلامى للطباعة والدشر ۳ ش الاهرام . الهرم