AristotleWorksVII. var. editions, texts, translations. Scholars, 19th,20th, cent.

(ὩΟοσὶρ

ΤΠΙ5 15 ἃ αἸρΊα] ΟΘΟΡΥῪ οἵ ἃ ὈΟΟΚ [Πδΐ ννὰξ ργθϑθυνθα ΤΟΥ σθηθγδίοηβ Οἡ ΠΠΌΓΑΓΥ 506 Ινθ5 ὈΘΙ͂ΌΓΘ 11 ννὰβ σάγ ΓᾺΠΥ βοαηηθα Ὁ ΟΟΟΡΙΘ ἃ5 ρᾶτῖΐ οἵ ἃ ρῥγο]θοί
ἴο πηᾶ κα {Π6 ννουἹα᾽ 5 θθΟΚΒ αἸΒοονθῦαῦ]6 ΟΠ]ΠΠ6.

Π| Πδᾶ5 ϑυγνινθα ἰΙοηρ ΘΠΟΙΡῇ [ΟἹ (Π6 σοργυτιρῃΐ ἴο ΟΧΡΙΓΟ Δηα (Π6 θΟΟΚ ἴο Θηΐογ ἴῃ6 ρΡαΌΠ1Ο ἀοπηδιη. Α ΡαΌΠΟ ἀοπηδ]η ὈΟΟΚ 15 οἠθ [Πδ1 ννὰβ Πθνϑὺ β]6 οἱ
ἴο ΘΟρυτρῇΐ ΟΥνν ΠΟ86 ἰΘρα] σορυγιρῃΐ [θη ἢὰ5 ΘΧριγθα. ΝΥ Πϑίμου ἃ ὈΟΟΚ 15 1η {Π6 ρα ΌΠῸΟ ἀοΠΊΔ1η ΠΥ νΔΓῪ σΟΙΠΙΓΥ ἴο οΟμυηΐγν. ΡΌΌΠΟ ἀοπηδιη ὈΟΟΚἙ
ΔΓΘ ΟἿἿ σαΐθνναυϑ ἴο {Π6 ραϑί, ΓΕργΓθ θη ηρ ἃ νν δ] οἵ ΠΙϑίογυ, οα]αγα δηα Κηον]θαάσα {Παἴ᾽5 οἴη αἸΓΠΟυ] ἴο αἸ5οΟνου.

ΜᾶΙκβ, ποίδίοης ΔΠ6 ΟΠΘΙ ΤΠ] ΙΡΊ 8118 ρΓΘϑθηΐ 1η [Π6 ΟΥΙΡΊ 4] νο]Π16 ΜΝ11]] ἈΡΡΘδΓ 1η [Π15 ΠΙΘ - ἃ ΓΟ ΠΉΠΟΘΓ ΟἹ [Π15 ὈΟΟΚ᾽Β Ιοηρ Ἰουγη ον ΠῸΠῚ (Π6
ΡΌΡΠ5ΠΘΓ ἴο ἃ ΠΌΓαΓῪ ΔηἋ ΠΠΔΠ]Υ ἴο γοιι.

ἴϊεαρο συ! 611η6ς

(οΟρΊΘ 15 ργοπα ἴο ρδιίηθυ ἢ ΠΌΓΑΓΙΘ5 ἴο αἸΡΊ1Ζ6 ρα ΌΠ1Ο ἀΟΠΔ1η Πηδίθγια 15 ἃΠ6 πηα ΚΟ {Π6 1 6 ]ν ΔοοΘϑ5 1016. ΡΌΌΠῸΟ ἀοΙηδ1η ὈΟΟΚΒ ὈθΘΙοηρ ἴο [Π6
ΡΌΌΙΠΙΟ ἃηα ννῈ ἃ ΤΊΘΓΘΙΥ {Π61 ουϑίοα!Δη5. ΝΟνογῃθ 655, {Π15 ννοΟΥΚ 15 ΘΧΡΘΉΒΙνθ, 50 1ἢ ΟΥΟΘΓ ἴο ΚΘΘΡ Ργονι!ηρ [Π15 Γοϑοῦτοθ, ννα Πᾶν ἰάθη βίθρ5 ἴο
ΡΓΘΟνθηΐ αὔιιϑθ ΟΥ ΘΟΠΊΠΊΘΙΟΙΔΙ ρᾶΓ 165, ΠΟ] Ἰηρ Ρ]ΔοΙηρ ἰΘΟΠ 108] ΓΟΘΠΟΠΟΠ5 Οἡ Δυϊοπηδίοα 4αογυιηρ.

ννὲ αἴβοὸο δ8Κ {Παΐ γου:

ἙΞΜακΚδο ποη-Οοπιπιεγοίαί 56 Οὐ ΤΠ Πἰ|65 ΝΥ ς ἀδϑιρηθα αοορὶθ ΒοοΟΚ δϑδίοῇ [ῸΓ 56 ΌὉΥ 1ηα]νΙἋπ415, ἃηα ννα γοααθϑβί (Παΐ νοῦ 158 [Π656 ΠΙ65 ΤῸΓ
ΡΘΙΒΟΊΉΔΙ, ΠΟ -ΟΟΠΊΠΊΘΙΟΙΔ] ρα ΓΡΟΒ65.

Ὁ Μοίγχαϊπ ΠῸπι αμϊοπιαίοα σμογγίπρ [)ο ποΐ 56η4 δυϊοπηαίθα Πα 6165 οἵ ΔηΥ οι ίο (σοορ θ᾽ 5 συϑίθπη: {ποι ἃΓῸ ΟΠ ΠΟΙ ΓΟΘΘΔΙΌΠ ΟἽ ΠΊΔΟΠΙΠΘ
{ΓΔ η5] ΔΙΟη., ΟΡΙΟΔ] ΟΠ γδοίου ΓΘΟΟσΠΟΉ ΟΥ ΟἴΠΘΙ ΓΘ ἃ5 ν ΠΘΓΘ ἀοοΘ85 ἴ0 ἃ ἰγρο διη]οιηΐ οἵ ἰΘχί 15 ΠΟΙΡΓα], ρ΄ Θαβο οοηίΐδοΐ τι5. δ᾽ 6 θΘηοοῦγαρο [ἢ 6
056 Οἵ ΡΕΌΠ1ΙΟ ἀΟΠΊΔΙη Πηδίογ 415 ΤΟΥ {Π656 ρα ΓΡΟσ65 Δηα πηᾶν Ὀ6 406 ἴο ΠΕΙΡ.

Ἑ Μαϊηίαϊπ αΠτιρμοη ΓΘ οορ!θ “ν δίθυ πη γ Κ᾽ γοὰ 8566 Οἡ θοῇ ἢ]Θ 15 ΘΘ5 6 η[14] [ΟΓ ΠΟΙ] ηρ ΡΘΟΡΙΘ ἁροαῦί [Π15 ργο]θοΐ δηα ΠοΙριηρ [Πθτ Πη6
ΔαΘΠΠΟΠΔΙ] πηδίογια]ς5 [γουσῇ (σοορ!ο ΒΟΟΚ δϑάίοῃ. ΡΙθαβο 40 ηοΐ ΓοηονΘ 11.

ἜΞΚοΡΡ [{ ἰοραί ΝΥΝ μαΐθνθι γουγ τιι56. ΓΕΠΊΘΙΉ ΘΓ {Πᾶΐ γοι ἃΓῸ ΓΕΘΡΟΊΉ51016 [ΟΓ Θηϑυτηρ (Παΐ ναί γου ἀγα ἀοΙηρ 15 Ιαρα]. [)0 ποΐ ἀβϑῦμηθδ (Πδΐ {π5ΐ
Ὀθοδι56 νν6 Ὀ6ΙΙονα ἃ ὈΟΟΚ 15 1η [η6 ΡΌΌ]Π1Ο ἀΟΙΏΔΙ1η ΤΟΥ 5675 1η [η6 [Γη1164 δίαϊθ5, ([ηαΐ {Π6 ννουκ 15. αἴ50 1ηὴ {Π6 ρΡᾳΠΙΟ ἀΟΠΊΔ1η [ῸΓ 5615 1η ΟΙΠΘΓ
σΟΙΠΙΓ65. ΝΥ ΠΕΙΠΘΓ ἃ ὈΟΟΚ 15 5{Π] 1Ἰηὴ σορυγρῇΐ νὰ 1165 [ΠῸΠῚ σΟΙΠΙΓΥ ἴο σουηίγγυ, ἃΠ4 ννα οδη᾿ ἵ Οἵ σιμΠάδησθα οἡ ΠΟΙ ΘΓ ΔηΥ ΘρθοΙῆο πι56 οἵ
ΔΠΥ ΒΡΘΟΙΠο ὈΟΟΚ 15 Δ]]Ποννεά. ΡΙθαβα (ὁ ηοίΐί ἀϑ5π)6 (Παΐ ἃ ὈρΟΚ᾽5 ἀρρθάγαηοα ᾿η σοορίθ ΒΟΟΚ ϑθδίοῇ πΠΊθδη5 1 σᾶ Ὀ6 1566 1η ΔΠΥ ΠΊΔΠΠΘΙ
Δηγνν ΠΟΙ 1η 1η6 ννουῦ]α. (ορυτρῃϊ Προ ΠΊΘηΐ ΠΠ401ΠΠ ὺ} σδη Ὀ6 416 βθνοῖο.

Αδουΐ σοορ!ὶο ΒΟΟΙΚ ΘΓ ἢ

(σοορ!θ᾽ 5 ΠΙ55ΙΟη 15 ἴο ΟΥΡΔΉ1ΖΘΟ [ῃ6 ννοῦ]α᾽5 ΤΠ] ΟΤΙΔΙΊΟη Πα ἴο ΠηᾶῖζΘ 11 ΠΠΊνΘΥΘΔΠῪ ΔΟΟΘ551016 ΔΠη6 56]. αοορίο ΒΟΟΚ δθάγοῇ ΠΘΙρ5 γα οῦβ
αἸβοονοῦ (Π6 ννοῦ! 5 θΟΟΚ5 νῃ16 ΠΘΙΡΙηρ Δα ΠΟΥκ Δη6 ΡῈ ὈΠ5ΠΘΓς Γᾶ ῇ ἢθνν Δα ΊΙΘηο65. Υοι οδη βθάγοῇ {Πγοῦρῇ της []] ἰΘχί Οἵ {Π15 θοοΟΚ οἡ {Π6 ννθῦ

ΠΣ “ διβ.δοδα τ, οη

ΔΝ : ᾽
ΟΝ ῸΝ ΚΡ δ᾽.

“ . Δ 3 μβ ἣ ῪΣ σι δ ἃ δ ὁ «
[ἥ Α " ΣΤ ἐγν ας Ἐς δ δα δ δόδε
νὰ {. ων Με ᾿οἱ

ΠῚ
«ὦ ἐξ ς-"
το νος ᾿ μ»
-ἶ ; : «:».ὲ

το ἐς ! . ἈΠ ΖΔ

“ὭΣ ΧΗ ΧΧῚ
5.» ἐν

ρου ξεν «.«».-.Φ{
“«“»Ξ το ΞᾺ τἶδ:

ον ον" τος

᾿ -ὮΣ ἄφισυνν,

οἰ ΑΝ ΟΣ ΖῚ
«. Ξ: ὌΝΟΝ

-«-»-:.τὸς τὸῶῦ ΓΜ κι

-- οὗ ,, ΚΝ ἈΨῚ
- ΕΣ ὲ Ἐς ἐς
ῳ «" “ «» Ν

᾿ ΣΦΑ͂Σ ΠΟΙΜΙΕΟΙΤ ΡΙΘΡΟΘΌΙΤ ΠΙΜΙΒΤΚΑΥΙΤ ΦῸΣ

ο σαΣης ᾿ φρο

οἰ σ ες ᾿ ἘΜΙΠΙῸ59 ΠΕῚΤΖ πρὶ

Γι.“
Ω ἥν. Ὁ ὩΣ
«ὙΌΣ -
ς 2 «».»
“- τ» Εν Ὁ »}

᾿ ΚΘ ΡΗς ΙΝ ΟΥ̓ΜΝΑΒΙ͂Ο ΑΒΟΕΝΤΟΆΛΑΤΕΝΒΙ ΗΠΤΤ. ΑΝΤ. ΡΒΟΡΕΒΒΟᾺ Σρ τς,

-
-" τ»

. ᾿ς 4» ᾿ ὙῸῸ βὰν

Ἂ
» φ.: Σιν
αν ς )-; ΡΣ
Ὁ. “Ἐξ. ἘΞ «- 9,
' Φ “2 τς 1. ἈΝ
αἷς ἡ5 ε Ὡς ΟΝ
“4 Ξ Ὥς: π “ .»"
ΡΝ ὦ »- ΔᾺΝ
φΦ-- 9 .: ἊΝ «Ὁ

οἴ ὩΣ Ἑ ΤΌΣΑ
"ἢ “ῳ δς ἘΝ
}» ΄ Σ «ρϑ
Φ». πῶ ΤᾺ . 4}:
- ΕΝ ᾿-- - ἣ ΧὉ
ἐπ τα τ:
. ὦ ᾿ «"
ἊΨ ἢ
ἀπ:
Ἐν» ΑΝ
᾿ ἅ ΧῊΣ
τ ὦ . πε τς
: ΤΣ
. ᾿ ὌΝ ᾿ «"ν
ὨΕΤ Ν τς - Κν τῷ
Τὰ κχ ἐξ ὁ
- Ὧ.18.-
οἷς ΚΣ
-ν τις (ὦ
ΝΝ οἱ "«-
Ἶ “ Φ Ὁ Ν
2 ἐν «
ἂν “,’ Ἐ Ὰ δ
Γν ἣ-Ὃᾧἔ
3 ἂν
δι
ΝΞ, ᾿ς ΣΙ
ΩΝ ΜῚ ,
.} ᾿
Ἅ ζω
: ᾿
τῆλ »
.3 «
3 . ζω
" «,
Φ΄ τ
-"" ΧΗ
ἐΠΑΟΣ τ ᾿Ξ
1 Ξν

ἐπ

ΡΑΒΙΒΠ18, Ἔ
ἘΞΌΙΤΟΚΕ ΑΜΒΒΟΒΙΟ ΡΙΆΜΙΝ-ΙΡΟΤ, :

- “ ᾿ΝΘΤΙΤΟΌΤΙ ΡΒΑΝΟΙΣ ΤΥΡΟΟΒΆΡΗΟ, ΥἹΑ 2ΛΟΟΒ, 56.

ὡς ὦ Ὁ ον
“πων νυ νυ “Ὑωτῶλχο

ὦ δὴν τ ἢ
.Ἐ »

ΩΣ

Θαδὴ ΡΣ ΠΟΝΝ ἰδ κὰν ἐπ πιστος
ἫΝ ΕΝ, ὙΡΝΟ9 Ἂς
ἐς λεῖοι τον

-.

ν-

ΒΒΑΌΟΜΕΝΤΑ

ΔΛΗΑΙΘΤΟΤΕΙΙ 5

ΡΒΑΟΜΈΕΝΤΑ

ΔἈΙΘΤΟΤΕΙ5

-----.-.-.-.ἕἕ -πὩὖὔὔἷῷὦΖἢἜ---

ΡΑΒΙΘΙΙΒ. -“ ἘΧΟΌΡΡΒΑΝΤ ΕΠΆΝΜΙΝ ΒΙΠΟΤ ῬΠΑΤΆΞΞ, ΥἹΑ ΆΟΘΒ, 96.

όσοι:

ἄκων. τ
ΡΕΛΟΜΈΝΤΑ β

ο988

ΔΕΙΘΤΌΤΕΙΙ5

ἙΟΟΙΓΕΟΘΙΤ ὈΙΒΡΟΒΙΠΤ ΠΠῚΟΒΤΒΆΑΥΙΤ

ἘΜΙΠΙῸΝ ἨΕῚΤΖ

ΙΝ ΑΟΥ̓ΜΝΑΘΙΟῸ ΑΒΟΕΝΤΟΒΑΤΕΝΒΙ ΠΙΤΤῚ ΑΝΤ. ΡΆΟΘΕΕΘ5ΟᾺΆ

Ξ Ἦ το 5᾿

, ΕΝ ἢ:
" Ὧν; ν
ἐ ᾿

ἘΠ Ξ

ΡΑΆΙ51Π

ΕΡΙΤΟΒΕ ΑΜΒΒΟΘΙΟ ΕἸΒΆΜΙΝ ὈΙΡΟΤ
ΙΝΒΤΙΤΌΤΙ ΒΆΛΑΝΟΙΈῈ ΤΥΡΟΘΒΑΡΗΟΘ

ΥΑ 2Λλ008, ὑ6

Μ Ο(ςῸ ΧΧῚΧ

᾿ ΤΟΣ Γ

ΡΑΒΕΑΤΊΟ.

Ἰγυοεἰθοίπηιι5 ᾿ᾶπι ἀρὶ τ ΔΠΏ1ϊ15, 41|πὶ νἱν ΟἸΔΥ 55: 18 (ἃ. Βιι856-
ἸΏ ΚΟΡῈ ἀυὶ ἢ }118 ΟΠ] Π15 μγὶπμθ ρΥΠ ργρίδϊ5. οϑὶ, ἰγᾶρηηθη-
ἴογὰπι αυοίᾳυοϊ 6 ἀερογα 15 Αγί βίοι β βου ρι5 γαρουγὶ ροββθηῖ
Θαϊϊογθηι 5656 ΡΓΟΠ 511. Οποιαΐηι5 Δαἴδη 5ἰδίϊπι πηδηι πο ΠοΔ 40
ΟΡΘΓῚ δἀπιονεγεῖ, ἴῃ οδιιβᾶ ἔα οαγίδπηθη [τ ογσι τη 60 ᾿Ρ80 ἴθι -
ΡΟΓΘ 8} 1] π5ἰγὶ Αοδά θεία ΒΕΡΟ πϑηβὶ ἱπϑαἴαπι. Εἰδηΐπὶ 4ὰδ Ζαυπι
᾿ρτορῖα Ανιϑϊοῖθ 5 βου ρίογαμη δα ΠΟ Π 6 ρᾶγαῖᾶ ορίπηα ἀ6 [15 δία 6 }}5
ΤΠΘΓι5βθί, ᾿Π τὰ φυοααα ἰδαάθπι 5:0] ρυθυριὶ ποι, αὐ φυϊάφυϊα
50 ΡὨΣ]ΟΒΟρΡΪ ποιηΐηθ ἃ φῥτθθοὶβ ΓΟΠιδηἶδν βου ρίουιιβ Δ]]δἴωπι
Θ586ῖ, ἴἢ ὉΠῸΠπ| 4085] ΟΟΥΡῚ 15 ΟΟἸ]θοίμπι ἰμοϊάοαιε ογαϊμα ἀἰβροβίϊαιῃ
δαὶ ουγαγεῖ. ΝΘ 8ρ65 4ι18π| ἰἰἃ ΘχοϊΑρδὶ ορίαῖο οἴδβοϊα ἀδβιϊία
6βϑῖ. ΥἹχ ἴδιηθι ἴΏ ΡΌΒ]ΙΟΟ5. πα8115 δ ἱβϑα οοἰ]δοϊοης ΑΥἰϑιο οἰ θορυιη
[Γδριηθηϊουαπι, 8.0 ἰος {{ὰ’ο : “4 »ἰδέοίοίες εθιίορίσεαράιω
εὐϊαϊέ Κ᾽ αἰ. ἤοφο, [ἀρ516, 1863, φιιᾶπι βϑιμδῖι5 ΒΟΡΟ ὨΘὨ 518 ργϑοπΐο
ἀἰρηδπι ᾿υἀ!οανοναῖ, φασπι, ἰπθιηΐο βἰδεϊπη ΔΏηΟ 5 ϑοαχαδηῖὶ, 8ι:-
ΡΓδθθαι ἀἸδπὶ Ο 1, ργϑπηδίυγα τοῦθ ΔὈγορίι8, νἱν ἀοοι ββίμηιιβ
ᾳ4ὰϊ Ἰν}5 Αὐβιοϊθθογι πὶ οροῦιμη δα ον ΐβ ΔΡΒΟΙ νη ἀ88 συ γαῖα
δι ΒΟ ΡΟ ΓΑΙ. Ηος 58η6 Δοδῦῦο οἱ Ἰηϑρθγϑῖο οᾶ8ι. [δοΐϊπι 6ϑῖ, τι ἢιι-
ΙΔ 551Ππ|ι5 δέ οίλεοω ργέθοδ Ομ ἴον, ΑἸ γοβίι5 ΕἸραιηι5 ΠΙάοὶ,
ΥἹΡ πη68 ἰδιιὰθ ΒΌρΟΥΪΟΣ,, αι που στθοδγι [ΠΟγαγ τὰ ἴῃ
(4}}14 δοβριἰάΐογρεπι οὐ 65 πογιιηΐ, δά πη6, 4πδῖι ἴῃ Ἰάδπι ΟΡ ἈΠΊΘἢ
ἀδθ 4υο βιιργὰ αἰχίπηιβ, ἀθβϑοθηά 6 Γ6 δϑιιπι, ΠΟῊ ΡΓΟΥΞ115 ἱπηραγδίαμαι
δα ]586ῖ, ργονὶ ποῖδηι Βιιββθιηδ ῦῖ ποσί ἀογοἸοῖαπι ἀαιυ])εγιῖ. Αὰ
ρον Ποϊθηάιϊιπι νΘγῸ πηαηιϊι5, 4104, δῖδου, που ἰην ἔι5 πα ὶ ᾿προηὶ
ΡΆ5511.5 δι1πη, ἄτι βιηϊ 46 δάδιιο τοβίδθδηῖ : ἰχαριηθηιογατα 50 }}Π1σοἱ
οοἸ]θοῖίο, ἀεἰπάα ἱπάθχ ἈΡβο υἱἰβδίπηιβ 'π οππηΐα ρὨΠ]ΟΒορΡἨὶ βονὶρίδ.
1)6 πος ᾿πάϊςθ, πιοχ δάβῃαο, υἱ βρεῖο, ου)ι5 ἰΙϑηρθ τοαχίπηδπι ρᾶγ-

α

Ι ' οι ΡΒΆΕΑΤΙΟ,

ἰ6}}, ἱπσθη 1 ρΙπ6 4 οΓ6 δί4}6 ἀρ οη 8 οοπίδοϊδηι "ἢ 51}15 οἰ" γἘ}8
γα] χυθγαῖ Βυ Βα ΚΟΥ 18, αι 81) 5110 ΄Ιοοο ργθ δ πηὰν : ἀὰης 46
ρβἃ Γραριηθηϊογαμῃ δα! τος ἀϊσθπηαβ, ἰὴ 4115 ΘΟ]]ΠΙρΘ πα 15. 1|}5-
{τα ηαἶδνθ αὰΠ|ᾶπὶ ρ]δηθ ορογᾶπι ροϑιιδγαῖ νὴ" ἀΟΟ 551 Πη118.
ἈΘρυϊδη ΕΠ Ριι5. ΠΟ}015 5ῖν6 διιοϊογι ἴθι ρ511:15 Αὐ᾿ϑίοί 6115 δῖνθ ρδῖ-
τηΔΡΏ πηι γᾶρπιθπίοσγιπι πα μηθγιιπὶ 4:5 6 ἀΘρΟΡα 15 6}..5 1 Υ15 ἀριὰ
νΔΥΪΟ5. βου ρου 5 αἰβροῦβα ᾿Θοτ ΠΡ. ΤΪΓΑΥῚ ργοίδοϊο ᾿ἰοογοῖ, δηϊὸ
᾿νδης Ποβίγδπὶ δίδίθμη, ΠΟῚ ΠῚ] ι σα γϑτη δ 68 οΟ]]] ρ 6 η68 δἴαιι6
ΘΧρ δηδι).8 Δ6}}}1141πὶ 6856, ὨΪδὶ ΟἹ 1118 8818 οί πὶ 6586ῖ, Βρ6-
ΞΕ 165 4ιοααθ ρὨΠοβορὶ ΕΠ γοβ,: ΡῈ Ὶ ἀπογαπι ἴδ βου ]οσιιπὶ 5ρᾶ-
τὰτα, Ρ᾽Ὲ5 Ἰαδἴο πορ]θοῖοβ ρα ρὨ]Π]οΪορΟ5 78 οιι1556. Ροβίαυιδπι ΘΗ πὶ
ὈΓΙπιο ροβῖ τοηδίδϑ [6 γ85 βθθοιΐο, Ασϊϑιοῖθὶα ρ]5 4υδπι βθιη θᾶτ-

᾿ ΠᾶΓῸ 50Π ΟΠ] Δ5[ἸΟοΡ π ἜΧριι 50, νΘΥῚ οἵ σοΓΙ ΔῊ] ρὨ]]ΟΒΟΡ}Ϊ βου! ρῖδ δῖνα

δΤίΡΟ6 5'ν 1} ἰδ !Πιιπὶ 18Π| ΞΘ ΠΟΘ ΘΟ ν Γβἃ 66] σορρορυηΐ, πρὶ
46 5 βἰἀ 1} ΘρτΘρῖΘ ΠΊΘΡΌΘΙΡΘ, [ΠῈΣ 4105 ργβοίρια ΤΠΘΟάογ πι
( ζϑη, Βαϑβϑδυοηθηι, Ροΐγιπι ὙἹΟϊΟΥ 11 ΠΠΘΙΏΠΟΓΆ5586 διηοϊοεῖ, ΜοΟΧχ
ἰδ θῇ ]Ὸ γον ἀθίεγθυ, ποαιθ δηῖθ ἤοῸ ΠΟΒΙΓα πὶ βου] 1 Γ6-
ἀϊηιορταῖα δϑὶ δριιά ρ]οϊοροβ ργογπὶ Αγ ϑιοϊθϊδογιτα Ἰθοῖίο.
Ιπ46 ἰδοΐατη δβῖ, αἱ, Ἰἰσοῖ ᾿ε ἰδϑιηαα ργονυθηίαπι) ΑΓ σοι ἸσΟΡ ΠῚ
Ἰνεθο ποϑβῖγα εἰδ5 διτ] ου (ροϑῖ ΒΟ] ατη δηῖ οἱ Ο. ϑομηθι ἀθυπη
ΒαΧΟΉΘΙη ΠΟΙ ΠΔΠΑῚ διιηΐ ΒΡΔΏα 15, 1. ΒΕΚΚΟΡ, Τγοπ δἰ θηρθυγρ, ϑρθη-
56], ΒοηϊῖΖ, Τῆυτοῖ, Ἀδβϑονν, Δἤ] θη, ΤοΥϑιΡΙΉΚ), δια ρᾶιοο δάῃυς
γαϑίθηϊ 41 5100 68 ἀ6 ρΡὨΠΟΘΟΡἢΟ δ᾽ 5416 5οΥ Ρ 115 48 πΠοηάαπὶ δά
᾿φυϊάππι ρεγάποῖς 5ηϊ. Νοαιιθ ἤος πηγιιπὶ δϑῖ, 4ππ|π| ἴοῖ 5ἰηΐ 8ιι-
ρογβί 165 ϑιαριγιτς Πρυὶ, χὰ πιδησα δ θη δίγϊοθη δχϑρεθοίθηι,
ΡἸΟΓΟΒα4Ὲ6 νἱγοβ ἀοοίοβ, ααὶ ἴῃ ἢἷ8 5ἴ 118 οαϑίγα, αἱ [4 ἀΐοαπι, Ἰοοᾶ-
νϑγαηῖ, ἴῃ 11}18 Θά 5 ΓδοΘ ΒΘ Πα 5416 οσουρδῖοϑβ, 46 ἀδρεογαϊουιηι
Πργργαπι τ ] ] 4}15 τ] 18 50]]1οἱ 05 ἔμι1886. Αἴ 51 Ὁ{1}}58 δϑὲ την βᾶ
αἰ ροηιῖα 48 ἴῃ ΘΟ ΡΟΏ Πα 8 οἱ σοογαϊ πη 15 ἀορουονιπὶ ορο-
Γὰπι ΓΘ 418. νουβαῦαν, 1.}}}}1ΠπῚ 6586 ρὑγοίθοῖο 1η ἰοὶα δηιπαιυ δῖα
βου ρἴογοπι, δα οὐ)ιι5 δοσιιΡαῖδ πὶ 5: ΠΟΘΙ 416 ΠΟΙ ΔΤ ΠηΔ 918 Γα-
[ογαῖ, φιιᾶτω Ασιϑιοι θ]απὶ, [ΠΡ Ὲ Πηϊπίπγθ ἀυδῖϊο. ΝὍαιδ 5ο]

Ἰιῖὶς Ἰοχιῖον ἀδ ᾿πορθα }}}}}} ρθηθ νο] πη πιπὶ ὨσΊΘΓΟ 4 4} 60

ΡΒ ΕΑΊΤΟ. ΓΝ

ΘΟ ΒΟΡΙρΙΆ 6586 ΘΟ ΡΟ πγ}5, Ὡ6 0 46 διρυιϊιηδηϊογι αι ἰγαοίαν!ϊ
πιῖγᾶ ναγιεῖδίθ, 56ἀ αυκιὴ βογιθθπὰϊ σθῆδγο δίῃ ἔογπιᾶ δα Ὠογπιδιι
ϑοογδιοογιπι δίχιθ Ρ]Δίομ!5 δοοθάθηϊα θιιτὰ ὑϑ11ΠΔ 6556 οοῃβῖοῖ,
41πὰπὶ ργεεῖογϑα οἴ φιδπγάδτηῃ βθη θη ΑΡ πὶ ἀΘρΟΓ 1510 015 ΘΧΡρΟΒ! --
ἴάγαπι ΑἸ δρθηῖαπι ἀδρυθῃθηάογα ᾿Ιοθδῖ, 8π|ὶ 411851 αἰΐογιιπι μα 6-
δυ5 Ατϊβιοΐθὶθπι ΔΡ ἐὸ 4ιθπιὶ 6 81 ΡΟ ΥΒΕ ΓΙ Ρ.5 ΒογῚ Ρ 118 Ὠοβοοτε ᾿ἰοεὶ
ἀϊνεγβαπι. 1π46 ἰΔοΐαπι 6ϑῖ αἱ πιὰ] 8 τ8]6 ρογν ύβοαι ἀ6 Αγιϑϊοίοϊθ
6] 5416 βου ρι 15 ὰ νυΐσιβ ργοϊδία βἰηϊ, οὐ ἀδρεογαϊζοτιπι 6}}1}8 Βου1-
Ρἴογιιπι Ἰρῃογδηῖ απ). Οἰοά 51 ργεβουτπι [Γρῃπηθηϊογιηι Ζαοίοι 486
ΘΧ 115 βεσναῖδ ϑιιπὶ οοἰ]δοϊοποπι ρϑιΐο Ἰοσυρ]δίϊοτοπι δηΐα οοι]ο 5
Παυϊββθηῖ, 4υἱ ΙΓ ΟΊ 5 οἵ Ρ] αἴδγοθιὶ ἤδη, ἴῃ 115 ᾳφαα ἀθ΄ Ατγὶοῖο-
(615 ΠΡσουπι ροβὶ 6] 1.8 πποτγίδπι ἰοσίαπα Ὠᾷγγϑηῖ, δον ἀρρτδϑϑὶ
δ η (1), ἸΘΏ 1115 [ογῖδ556 46 ἢδο Γὰ δίδει ββοηῖϊ. Π6 4ιιἃ ἰδπ θη τὸ [5115
ἀἰβραΐϊδγα ῃοη Βυτ5 εβὶ Ἰοοὶ, βϑὰ ἀθ 118 Ροιία5 νἱάθπάμππι ετὶϊ αο-.
ΓΌΤΩ ΟΌΓΡΆ ἴῃ ἀσρου 05 Αὐιϑίοῖ δ ΠΠτοβ. οο ἴα ΠΟΙ ον αἱ.
Ὀϊπαἴϑτι ἀ6 4 αἰκὶ ρογβρίοιθηάο, θαπθ 46 Ατιϑίοϊθϊα πηθγαϊῖ
ὅταν 55: Π}118 ΡΠΠ]ΟΒΟΡΏΙΪ ἰμβθοῖϊδῖονρ, Εσδηοίβοιι8 Ραϊγιοῖαβ. ἢ ὮοΟ
ΘὨΪπΠΊ ΥἹΓῸ, ἴῃ 4116Π| πι}}1 ργορίεν ἸΠΙ4υ]πβίπγπι οὐ 410 οΥρἃ
Αγιϑιοϊδθί οι ἤδργαραῖ, δι σφυοάδηι ᾿πγὸ ᾿ηνϑοῖ! βιιηΐῖ, ὙΘΡΪ 551 1110
6556 ρᾳϊῖο "υαϊοίππι Τογάδηϊ 14 αἀἰσθητ15 ἴῃ ἰρτο Πδολεροδθς σιμ" ἐδ.
ἡγαΐύμοίίοπς ἰαίπος εἰ ΑΙ τίδίοίθ, Ὁ. λλο, 64. Α11ϊ. : « Εἔβ86. Ρδιίγο πὶ
ἸΠ1ῈΓ ρΓΩϑί ΔΙ 58Ι 05. 5650}}} ΧΥ] διιοίογθβ εἴ 1 υυαρ πὶ ΓΘΡΓῚ
μι] 5ἴοΥΒ οἵ ρἢΠοβορῃϊ Ατιβίοιθ οθ Ἀρρυΐϊπι6 σπᾶγιπι, ου}05 Π]15-
Οὐ 550}65 Ρογραϊεϊοεβ ΘοΟΡΆΙη, 48] ροβὲ Ἰρβϑιπὶ 6 Αγιϑίοϊθ!β 50 .Ὲρ-
5ἰββθηϊ, ρ] θυ 5αι6 50 6 ΠΩ τηϑίθγιδπι βιρρθαϊββθηῖ. » Ουοά εἴ ἀθ

(1η) θὲ νογιδῖθ δοιὰ χα ἃ ϑίγδθοῃβ ]. ΧΙ], ρῥ. 6οϑ8, εἰ ΡΙαΐδγοῦο ἴῃ Ὑῖα 5011
ο..6, παγγαῖδ ϑιηΐ, τηδ)ογϑίη ραγίθπι βου ρίογαμα Αγ βίο }18 οἵ ΤΠΘΟρ ἢ γα51) δὰ 5011
3416 τϑιηρογὰ ἀδ] 1558, ΡΥ 8 ἀυδιΐαν!ῖ δυοίου, 4υ 5415 116 (αἱ, 1106}}} : ἐξς
ΑἹ πιόπίίε2 ὧδ ἴα ογίζἰιθ, οἱ Πὶδοογίαξίογα εἰ Πεπιαγημος πομυοῖϊος 5μ7 αἰἴνοῦγς ροΐὶπίς
εἴς ᾿᾿ απειψμῖζό δοοίόειασείχμε οἱ ργοΐαπα, Ῥαυὶβ, οἢ62 ΕἸογαπεη Ὠδ᾽δαηθ,, 1717; οἵ.
ομγπαὶ ἄδς δαναπίς, ἀπηόδ 171, 1. {χΧ], Ρ- 655 5. 8:1] 6 τὸ βθητθη πὶ ΔΠΊΡΪΕΧΙ
βυηΐ ΒΥΔΠαΙ5, ζοδον αἷς δολίοζεαίο δ ΑἰγιδιοΙοίίδολοπ δοἠλγίβεπ, ἴῃ Κλεὶπ. ως.
1.1, Ρ. 236 55., 259 55. : δίδῃν, Αἰγισεοίείία, 4116, 183. τ. 11], 0. ὅτι, πὰ] ας
1}.

ΙΥ ΡΕΖΕΑΤΙΟ.

Ιρ90 Οδϑδιιῦομο να]δῖ, αιυιΐ αν ΒΟΟΥΌΙ5. ν Ρ]5 Ορογᾶπ) 4υ8π| ἴῃ
ἙΟΟἸ Προ η 15 ἀθρογα τ οὐιπὶ ΡὨἰοβορμὶ ΠΡγογιτι ΓΘ] 1411}15 ΘΟ] οσανογαῖ
Ραιγίοιιιβ ρουϑί χιβϑοῖ (1), }|γὰ θᾶπὶ διὰ ργοργθββϑαβ, 1Π|8 ἴ8ῃ--
ἰππηπιοάο ἰγαρπιθηίᾶ 5185 ΘΟ η1 5] αηχ! 1, 48 πιᾶ]ογα ἀρ η 8
4υδπι Ἰυάϊοῖο ἴῃ ισομσοιοπίδις Ρογιραίοίοἱς ΠςΟἸ]δοῖα ἀγηϊ. Ἠογυπι
[γαστιηθπίοταπι ἴδσταρο, ἀπ πιθτι5 Χ ἤθη οχοθάϊῖ, φαυτῃ
Διῃρ 5 ΠΟ μας ποβίσα σου] θοῖο ργρθαῖ, ἢ οὐ θυ5 αὐ ΘΟ
5πὶ Αὐ βίο! Ια ορϑγαπ δα! ἰοηΡιι5 ἀϑαιδ δα ὨινΑ} ]} δηδαι υ]11πιᾶ πὰ
ἃ. 1654 τοαροῖϊϊα 6βὲ. Ῥοϑδὶ ἀποόγαπι ἔεγα βεθουϊογιπι ἰὨογν δ τι
ΡΥΪπη5 αυςοβιϊοημοη ἀ6 Ατἰβιοῖθ!α 11 γῖ5 ἀθροραϊ 5 γραϊηϊεργανιῖ
ΒΟ] 5, ἴῃ ἀἰββου ΔῈ] ΟΡ : ὧδ ΑΤνἰδιοίοἰϊς ἐϊγογιμπ φαΐ νμἰοσο ἐπ
εερμεν αἰ πιωπογαπίμ" αὐ ἐϊόγοσ σιρογσί ες νας οπίδις, Ἰμβουῖα Ἰῃ
Οοηυηεπίαιίε. ᾿ϊσί. εἰ ρλϊίοσς. Αταά. Οσομίπρ., τ. ΧΥ, εἰ ἐδ Πιρινίδω-
“016 ΑΙ γισιοίοἰΐς ἐϊδηογίμη ἐπ σποίογίςος εἰ ἀσγοσηαίοοδ σφε γα-
Ποπίδιωσ εἰ σαμδῖς, Οοἰηρ., 1786, τερεια ἴῃ Αὐιϑίοῖθἑθ ὀρογαπι
εὐἀϊίομο ἃ Βυ ]ο ἱπομοδῖα, αυΐϊθυβ ρ᾽ γα ἰδπηδὴ τὰγθαν! 4υδτη δα
᾿ἰφυάσαμα ρογάπχη. ἘΘΙΙΟΙΟΥῚ 78 πὶ ϑοοαβθὰ ρᾶγίοπι 4υξ 5110 ]5 1}}115--
ἰγαυἱ ΒΡδη ἀἰ510.5, 6 οὐ])5 ᾿ηἀοἴθϑβο ἰάροῦα ἰοΐ ροϑβῖθα οπθ ἔγιιρ!5
1 Αγϑιοϊοϊθπι γεάἀυμπάδνιιϊ, ᾿ῃ αἰββουϊαιῖοπθ 58 ἸὨΔΙΙΡΌΓΑΙΙ : δὲ
μθναπς Ανιδιοιεἰϊς ἐΐῤγὶς ἀθ ]αάθὶς οἱ ἀθ βοπο σἵνε Ῥλϊίοσορλίέα,
Βοηῃηξ, ἃ. 1829 618. Ηἰβιουϊοογαπ ἀοῖηάθ ἰγογαπι ἔγαρτηθηΐαᾶ,
ρΡοϑὶ 588[15 ἰδανθπὶ Νϑιυτηδηηὶδ οἰγᾶπι, 4γιίσίοίεί όγίωσι ρωδίϊοαγιωη
γοὐαΐεθ, Ἠ6146}])., 1810, οἷ. 4 εἱριοἱοἰϊ» ἐς περμδίϊοα “ιἐλεπέεποίμπε

(1) Ε]ὰ5 νϑγθὰ ἰδριηίυν δὰ σά] σδπι ἐγαρτηθηίογαμ ἴῃ δα οπο Αὐἰϑίοιθ} 15 ορθυπ
Ιυράσπὶ ἀρυά (, [μπιάτγίαπι ἃ. 1590, οἷ 5: 0168 ΘΟΧρΓ6588 : « Ηδς 0], Ἰδεῖον, ᾿ἰργο-
ΓᾺΠῚ ΑΡΙβ[οἴ 615 ΠΟῚ δχϑίδπιαπ) [Γὰρηηθηΐα, ρᾶποᾶ 1114 φαϊάδηι ἀθ πη} 15, αυδ5 ρὑΓ1-
ἀδπη βἰυἀο856 οΟἸ]δοῖδ οἱ διηθπάδία ΒΑΡ 6πιι8, ρ᾽δοὰϊ: πᾶης ὅσον γεύματος χάριν εχ-
ΠΡΘΓΘ, [Δ ΠΕ 1506 Ὁ ἀπηὶ [οθαϊ μ6} οἴϊαμαι Οπηηΐᾶ 51π|}} 'π ἀπῦπὰ σοπαπσῖδ, Θηηδηάδβίδ
οἱ σοῃνθῦθᾶ ἃ ΠΟΡῚ5 ἰῇ δογι σταίη 481 ἢ]5 δρᾺ}}5 ἀο]δοϊδηῖϊον, ῬΌΡ]1Οἱ 0185
ἴλεοτ, Νδηι 4] ἀπΐ6 Π05 πᾶπο ργονποῖϑι βυβϑοδρογαῃῖ, ἰξᾶ ΠΟρΡ] ρ ἜΠΟΣ οἱ ἱπηρογιῖα
(φυοά γ68 ἰμ88 μόνον οὐχὶ φωνὴν ἀφιεῖσα ἰοϑἴαϊυχ) Θατη 55] ΠυΘγαπῖ, αἴ ΠΟῚ Παϊπὺ5
ΓΕρΥ θη ἀθπάϊ νἹἀδαπῖαγ, φαοα περοιῖΐο 86 ἵπιχη βοῦθθγαπι (ποα ποη ἰπι6}] σορᾶηὶ,
4αλπι ἰαιάδπαϊ, αυσὰ ἀδ Π16γ}8 ΒΘ Π6 τη ογοΥ] νο]πογιηῖ, 564 πο5 ἀ6 1}}}5 δὲ οὐχ 1}}}5

4|115 ἰανθεηῖα ἢθὸ Ορί, Μαχ, ἀρϑῆλιθ., οἵ δργαρὶὰβ ἰϑῖαβ βου β50η 65 Ῥεγραίθι!οδβ
δοουγαῖθ ἀἰφουτ θη. »

ΡΚΈΡΑΤΙΟΘ, ν
γαρπιεηία 20}}. 1, δὴ ΠΝ Κ, ὉΠ 4]., 1840, 18 εαϊά!ι (, ΝΜ] δΡιιβ
ἴη ιδιογίοογίωτι σγέθοογιμη ἤγαρνησπιϊς, τ. Ἡ, χα ᾿νὰ)}5 ΒΙΠ]] οἰ θαι
ῬᾶΓΒ βυηῖ, υἱ Ὠ1Π1] ίογα 8118 ἀρεπάιϊιιμη τα Πα θῖ,, ργθβορ ροϑῖ
εἃ 4118 βυρρίενι Βοαγηοῖ, ῥλιέίοίοσιις, ἴ. ΤΥ, ἴῃ 1115 [δ] οιου,
πιθᾶ συϊάθσπηι βϑηϊθηῖία, αυδπὶ ἴῃ 115 ἀ6 φαΐθυβ ἰάθπι ἀἰβραϊανὶε ἴῃ
ἀἰββογίδιϊίομα ἱπβογρία : Ρέαίοπίοα ἡ“ γισιοιοίϊς ορωσομία, Ῥυῖθυ5,
1853. ᾿ '

Ηξο, 5 ὀχοῖρι85 ἰθυίοσα ΒΟΏΉ1}18 εἱ ἴῃ ἰγϑιηβοῦγϑι 4185] αἸοῖδ, νοὶ
48 5:16 ργϑίθυιγα ργϑϑίαϊ, βἰοαίι. ααδ ἃ Τιϊζο 1η [610 ]55: 16
βοιηηϊδία δαηΐϊ ἴῃ [06 ]}1οῸ : δὲ ““γἰδίοιοἰδς ορογίωπ δονα εἰ εἰδίϊτο--
ἐΐοπο, [Ἀρϑῖῶ, 1820, οπιηΐδ ἔεγα βυηΐ φὰς ἀε Αγιβίοίθ β ἀθρογ {15
ΠΌΥΙ5 ἃ νἱγ18 ἀοοῖβ ἀἸβρυ δία ἐγαηῖ, δηίθαυδιη Βοϑιῖ οΟἸ]]δοῖϊο δάϊια
6886ῖ. δ᾽ αυἃ 4ι!α βφεπεϊδια 4110 Ἰοοο βρη ἤοδυϊ δίχα ἰῃ ἴ,δο ἰρ88ἃ
οἀϊιοηα ϑθρριι15 αἀἴοσαμι. Εἰδὶ οϑίεσα οὐμηϊδ δι ϑίδοϊδηί, ἀοοῖγί πα
ΒΌΠΙΠη8, ΠΕ] ΠΡ] οχ Ἰδοῖο, δουμθῃ ἸΏΡΘΗΪ,, ὨΟΠ 5010.8 8ι1πὶ 411 ἀο-
ἴεαπι ἴδ] πὶ πιο ΙΓ Π, 582 Ρ 115 ΠΟ Ἰβϑιπνὶ 115 χαρὰ ἃ ῬΙΠάΔΓΟ
αἀϊοῖυπι ει : Νὴ ὅλῳ τῷ θυλάκῳ ἱπηπιοογθιι 1556... ται] διιΐθπι
8518 Ὦδο ΟΡΙΠΙΟΏΘ 5:0] πιδῃηΐθιι πὰ ι11556, Παδ πὶ γε ον υἱ οὐ! άδηι
ρογϑιιδϑοῦῖῖ, οὶ δᾶπὶ δὰ δηΐθα ἴῃ ᾿ἰὈγῸ ὧδ “47),5ἰοἰοἰϊς ἐδγογιέηι
οὐ αὐΐπε εἰ «μοίϊογίαίθ, ΒετΟ]., 1854, ϑυπιηδ ρεγνϊοδοία ἀοἰθηἀθγι,
80] δῖ φαδρουπαι 50} Αγιβίοϊθ!β Ποπη6 βαγναῖδ 81ηϊ [γαρπιθηΐα,
εἃ δά ὑπ οπιηΐὰ [85 γὶ}15 ἤθϑοῖο αυϊρὺβ ἀθθθνὶ. Ὅυο ἴδγα ἴθπι-
Ρρογα δάϊῖα εδὲ ΒΟϑ11 οο]θοῖίο, χιςβιϊοηθπι 46 Αὐιϑιοιθὶβ αἰ] 5
Ἔργορὶα 1Π]]υβγαν!ι ἢ. ΒΕΓΏΔΥΒ, αἴθ )ιαίονο δς γιφίοίθίος, ἱπὶ ἔβγόηε
Κενμαϊιπίδο 26 σοίπεπ αὐγίροι Ἐξ ογίεη, Βονη, 1863. Ἠυ)ὰ5 νὶνὶ
αυδηΐυχῃ 511 δοιιπιθὴ 1. Θη ἀΔη6}5 αἰ ἢ 01}}1π|15 φυιοϑιϊοηῖθιι8, φιιϑηῖα
[6] 1οἱϊα5 ἱπ ἱπάδραῃά 8 οἱ Ρουυθβισδηα!β ἀδρογάϊἊογαπι γογαμα ΓΘ τὸ
᾿140115, Ποἢ Ορῃ 6βῖ αὐ ρ! υΥἹρὺβ ρουβθαυδν 5 !84 16 οϑϊθηά πη σοί θὰ
φυξ 46 Αγιϑιοῖβὶθ Θοῃ βου μ511 δῖν 'η ἤλείπ. Μωσσίι π. Κ᾿, τ. ΝΠ],
Ρ. ὅθι : δηράπξωπρ Ξε «Ἱγιίσιοίοίοσ᾽ Ῥοσίἑβ, 8ῖνθ ἴῃ αἰββουϊδιοηα :
Ογιμαζρο εν νεγογεμει Αὀἠαπαίϊαπν ἀδς ΑἸ νἰσεοἐείθς ἰδ ϑν ἢ γάλι
εν Τγαρδαϊε, Βγαβῖδα, 1857.

ϑεα 46 4115 58115 18πι ἀἰϊοῖα βδιιῃΐ : πιιπο αυδιμῆδμι ἰρδὶ ᾿ Θάθ-

νι ΡΒΆΡΕΑΤΙΟ.
ἀϊ5. Αγιβϑιοῖθ 5 [γαρι [15 δδοαιὶ 5ϊπη0}8, γονιοῦ ΘΧρΟΠοι δ δϑὶ
ΓΑΙ]Ο. ΝΣ

Ἰηἴον οἵημες {αΐ ἴῃ ἰοἴα ἀηιϊχυϊίαῖα [δοιηἀ!ἴαι15 ἰαάθ Πογαδγαηὶ
βου ρίογοϑ, Ὠ0 ἢ αἰ τ πηι οαγῖθ ἰοσαμν οὈιηθὶ Αγιβιοίθθβ. Νυ πιθοῦ
του 405 ΘΟὨΒΟΙρ5,556 αἰοῖτιγ, νᾶῦῖθ ἰπαϊοδῖιι5 6β8ι. Οὐιιπὶ
δηΐπ Πιορθηθ5 [ΔΔοιίϊι5, Υ, 24 : (Συγγράμματα) τὸν ἀριθμὸν ἐγγὺς ἥχει
τῶν τετραχοσίων͵ τὰ ὅσα γε ἀναμφίλεχτα ᾿ πολλὰ γὰρ χαὶ ἄλλα εἰς αὐτὸν
ἀναφέρεται συγγράμιματ᾽ αὐτοῦ χαὶ ἀποφθέγματα, ἀγράφου φωνῆς εὐστοχήματα
δῖ ΑἸοῖοῦ ΔΠΟΏΥ Πλῖ15 {6 ἃ Μαηδρίο ρυίπιιπι δα 6, δά οσα]σοπὶ Ὠ]ο-
σεηΐβ [86 γϊ, 64. ΠΙάοι, ρ. 13, 7 : Συνέγραψε βιδλία ἐγγὺς υ', 46 ᾿νᾶς
ΓΘ σοῃβθη!πηΐ, ἰσΏΡ6 4}1{6} 56 μα ρθηΐ, ᾳπδ ἀρυα νϑίθρειι φυρινάδηι
ΡὨ]ΟΘΟΡΣ Ἰπιεγρρδίθαι Ἰορυπίαν, χὰ οἰδὶ ᾿ρ86 ΟΥδοὰβ πο δαϊϊ,
ἰδ θη 508 ρίογαηϊθ ρυϑοῖβ (οηϊρι5 ἀεθοῖ. 18 Ἰρίῖαν Πᾶν! ά ἴῃ Αγ ϑιοῖ.
(δίεσ., Ρ. 22, Α,,11, ΒΡ 418 : Τῶν Ἀριστοτελικῶν συγγοαμμάτων πολ-
λῶν ὄντων, χιλίων τὸν ἀριθμόν, ὥς φασι Ἠτολεμαῖος ὁ Φιλάδελφος, ἀναγραφὴν
αὐτῶν ποιησάμενος χαὶ τὸν βίον αὐτοῦ χαι τὴν διάθεσιν δἰ ΓΓΒΙ5 1)... Ὁ. 24,
Α, 19 : Τῶν Ἀριστοτελιχῶν συγγραμμάτων χιλίων ὄντων τὸν ἀριθμόν, ὡς Αν-
δρόνικος παραδίδωσιν. Ριο]οηηθια φυὶ ΡὨΙΠ]Δἀ δ᾽ ρ᾽νι5. σΟρῃοπιμδῖι5
εβϑῖ, ἀθ ουὐι5 ἐποδυϊο ἀγάογα ψιο Αὐ᾽ βίοι! 5 ΤΗΘΟργαβεψαθ ᾿Πτο5
σοδιμογδῖ Ὠοῖᾶ βιιηΐ 4188 οαπὶ ρυα (σα]θπιιπὶ 'ῃ Οοπιηιθηΐ. 1] ἂς
Ναίυγα πυπι., Ρ. 1.8, ἴὰπὶ ἀριι Αὐππιοηίαπι Οὐμηπι. ἴῃ ΟΔΙΘΡΌΣ.,
Ρ. 8,4, 43, Βεδῃά., Πανίάδι ἰ". 14, ϑιπυρ!οῖααι ρ. ἃ, Εἰ ἢδιγδ.-
ἴὰγ, ἀ6 Αγϊβίοι} 8 νἱᾶ δὲ βου! ρῖ!18 ΘΟΠΙ ΠΙΘἢ ΥΪΟῸ5 γα 586. ΟΠ 65
Ἰθῃογϑηΐ, Ὠ151 4104 14}15 16} ἃ Ὡβοποιμδ) ἀἀϊπο (οἴ. εηγίοι, ἐδ
ΑΙ μοίογμὴῆ ργεεογίωπ νογσέοπίδιι οὐ οοπιηιθηἐαγῖῖς σγγίασῖς, ἀγαῤΙοῖς,
αὐ θπίαοὶ», ρογοίοφαα, ᾿ἀρϑιῶ, 1 8ή, Ρ. 27, οἵ Οδϑιγὶ, δεέῤέϊοιδεοα
αγαδιοφο-ἠϊποραπῖοα, τ.1, Ρ. 804) οἱ δυοίοτε ΥἹα Μαγοίδηβ Αὐἰβιοιθ! ἱβ,
Ρ. 8, εἀ. ΒορὈε, [λιρᾶ. Βαῖαν., ι86ι, Ριοϊεπιεθο οὐάδην, Πμ}1ο ἴὰ--
6 Δάβογιριο Θορῃοιηῖη6, ἰγἰθυΐταν. ΡιοἸθιπθατη ἰρίτυν ΕΡΥΡΙΙ τὸ-
σαι πν8]6 μὰς ἀεί ἀρ ἴσον. Οὐοά νοροὸ δά ἀπάγοπίουμι αἰἰποῖ,
51). ἅ{ ρᾳϊο, πιαχιπιδήη ρᾶγίθιη ψγΆ δυηὶ ἡ 46 6)115 ουγὶθ ἴῃ Ατὶ-
δἴοβ! 5 ΠΡγόγιιπι δαϊομθ οο}]δ 5 ἀριά ϑιγαθοηδηι οἱ Ρ] αἱδυομυτη
ΠΔΡΓΘἰ, 8}}}}}} 586 6ϑ: Ζυοα ΠΗ ΡΟ πλΡ, πααθιθριιπὶ ΠΡτοόγιι ρἢ}-

ΡΒΙΡΑΖΙΟ. ΥἹἹ

Ἰοδορὶν!, 6}115 1ϑϑι!ομο το δι] ον οι Πα οδΥ)}, 4τ|4}} 40.8}}5
ἃρυά Ἠδερριιπι οὐ) διοίον ἴθ Πὰν ἱπάθχ 4ἱ οϑῖ δρυά
Πίοροῆθαι [ϑογίαπη οἱ ἀποηγππι, ἐμ ἀϊοδῖι5 ογαὶ. Ὁυοά ἴδιθη
ναι 114 ἀϊοίιπι ν6]1πι, 8ς 51 ΠΟ ἰρϑιιηὶ πα γι τ }}}16 νο] πη πηι
ΡΓῸ νοῖῸ δἴαιι6 ΒΙΒΟΟΙῸ δοοιρί μά πὶ 6586 οοπβοδην. Οἰοὶ ᾿ἢ τὶ τὸ-
νογᾷ 8 Αὐϊβδίοί θα Ὁ: ΒΟΥ ΡΙΪ δηΐϊ Ἰρπογᾶγα τη6 Δ 6116 ῥδί!οῦ, ἀπι-
᾿πΠ06ὁ πος ἀπυτὰ οοποδάβδιίαν ἴῃ ᾿ηάΐος ΠΙορΘη 5 [86 ΓΕΠ εἴ ΑὨΟΏΥΩΙ,
οὐὐι5 ΠΡΡορα πὶ βαμαπια ργοχίπηθ δὰ πιιπιοτατη 46 ἱρδὶ ἱπάϊοδηὶ
8οσδα!, ΄υδανηροηϊζογαιη 501] δῖ νο] πηι, ΠΘαιδαυδηι ΟΠ ἷᾶ
ΡΒΙΠ]σΒΟρ] βουρία ΘΟὨ ΠΟΙ.

ΑἸ]ΐὰ δϑὶ φυξθβίϊο οὰπὶ ἤδο ἀγροὶ 5ϑίπηθ σο) ποῖα Π6 6 πα 8 ᾿πηρ6-
ἀϊῖα. Ου͵Β δηΐπιὶ βρϑιδὶ 86 88115 ρϑυβρίοδοδιὴ ἴογε, υὐἱ ρϑγῦπιᾶηᾶ
εἴ βυρροδιι{ι4. Αὐἰϑίοῖο}15 βου ρία, ἀιι8}18 ͵8πὶ ἴῃ δηιἐααϊταῖα πιυ]τα
ἴυϊ556 ρῥΙῸ οογίο ἤᾶθθο, αἰβοθγμοῦε νδὶθαϊ : ἢἰδὶ δὶ 118 [ογί 556
δι οἰδηάο σαυάρσϑι, δι}, ἀθβϑῥθῦαῃἋο Γαπὶ 4}116 Ὁ ἀθοθῦῺὶ ρ0856, ἰῃ
δα γοηϑ) 4πδπιάδπι βθηϊθηιδιη ἀροθαῖ, Οὔληΐᾶ 5ιῖν6 [αϊδα, βῖνθ ὙΘΓᾺ
οἱ σεῃυϊηᾶ ΓΕρΡυ 85 ἢ ΝΕ4ὰ6 5οΐυπι ΙΟ4αοΡ ἀ6 ΠΡ γ15 φαοόγυχῃ πυι05
ἰδηταπηηο 0 {105 ἴῃ ἱπα!οῖθυι5 ροβιῖοβ Πα διιι5, 566 οἰ δαὶ Ζατη
46 115 ΒΟΥ Ρ 118 ΡΠ ΠΟΘΟΡὮΣΪ ἀριτιγ α4ὺ8ὲ εἴ δἰ 8, βοὈΪ5 ἱηποϊπογυῃϊ
ὨΟῺ καΐηιι8 πηι οδῖ ποϑῖσα οοηα το. Εἴθηϊπὶ δὰ ἀπὰπὶ δα ΟΠ 65
41 ἀορεγάϊτιπι φιιεπιάδι ΑΥἰ βίοι 6}15 ἔργα Ἰδιάδηϊ, 11] ἀ6 6} 5
ἀγραμηδηΐο δ να δά ἀυηΐ, ἤΘ 486 ᾿μαΐςαγο ριῴβίεγοα οσυγδηΐ 400-
δ ᾿ῈΓ6 ρὨΠ]ΟΒΟΡΟ δάδογίρίῃβ δῖ. ἤδη ᾿σίτν χυξβιίομθαιν ρ]6-
ΡΠ 4016 Π6 Αἰ Ππρεημάδηι φυϊάδαι ρυϊανὶ. Οὐ αυϊὰ 5.0 Ανιβίοι δ!!15 πο-
ΠΪΠ6 6Χ δι] 4 8ῖ6 βογνδίιϊιπι δϑῖ, διιὺ ὑπὸ δοάθεῃααθ τ]ὸ 6}015
[γαρτηθηϊογαι οομρ θοῖὶ πϑ]αἰπιὰ5, ϑθρτορϑ[15 ἰδητυ 0 ΠΟΗ-
Π0}}}5 φυς φυΐῃ ΘΥΤΟΥΟ 5ιν6 δδπι ἃρογίδ ίγαυ δ Αὐ ϑἴοι δ! ΒΡ ροβεδ
δηϊ ποιίηθαιν ἀπ 1ατυΓιιπὶ ἴΌΤ6 ΒΡΘΓΟ.

Ὀιο νϑῖῸ ϑιπηΐ σοηογα 80 ρου αι 811 Αὐ βίοι ἰθ ΠΟτ Π6
οἰγουπιίεγυπιυν ἀθ αυϊδὺδ μ}}}}} Πΐο ουγανίπη5. Ομπι ΘὨΪπὶ Ρ 6
᾿Ὠδρηϑηι ρᾶγίδι ἰθΠρΟΥΒ αιοά τπϑάϊαι φνιμὶ Ἀρρθ Αγ 50]6ῖ,
ϑιδριγ[5 ποι θη {851 ᾿ῃ 581 50 δ η δ πὶ ΓΟρΡΓΒΘΏΙΑΓΘΙ, [δοίη 6ϑῖ
αἱ 60 εἰσι ἰὼ τππος[τη 4] ΓΟ ΠΟῊ δοΐτπὶ Ασα 65, 568 οἱ ἀοο-

τὰ ΡΒΑΡΑΤΙΟ.

ἴογϑϑα Βομο 5116]. Νὅθο Ἰοσοβιβδίπηβ ἢ ᾿σο. σΈΠΟΙΕ Ρσοῖὰ Ὠρπίγαϑ
ςοιηϊοι8 οϑὶ ἀρ 46 πὶ Παβοῖο 4815 Αγ βζοι θη μὴ Θαρ16 46 ΡΠ] 65
Ιαυάδηβ ᾿πάπιοϊτγ. ΥἹΧ Βα Πτι5 ΤῈ 61} βιιηΐ ἰγδοίδιααην {1{ὰ}} 40.865
ἴῃ ΙΒ οἴ ΘΟ δύο γορουυπίυν Αὐιβίοί 5 ΠΟμΊΘ ἢ ΘΠλΘ ΗΠ ΘὨ 696 :
ἦα “16 ποίαγία, ἀξ (οπάμοειδις ἀφιαγίων, εἰε ΟἸγοπιαπεία (οἴ. Ἀθ56,
Ανίσε. Ῥοομαάορίρ»., ἢ. θΘ06), εἱ 8118 δῖνα δϑι γοϊορίοδ βῖνε Δ ομγπιῖοδ,
40: νοσϑῃίιν, ἴδοδᾶπι. ΤΆ]Μὶ ΠΟ556 ΘΟΡ γοίογε ἐμ} ἢ Ὠἰδιονίδπη
βο πο ϑιοογαπι ᾿παυϊγυπῖ, οὕ ΡΟΓΙΔ ΠΟ Ὑ61Ὸ Αγὐϊδίοιθία Ὠ11] οοπι-
16 ὨΔΡοηϊ. Ναο τηδρὶβ οϑηίθγαηιϊ δά Δοουγ Δ. ΟΥΘῖη ΡὨΠΟΒΟΡΉΙ πο-
υἰτίατα χυθουπαι δχ ἈγΆ ἰοἷβ μεσιθααθ ΓΟ π θυ5 ἀογίναϊα, βῖνα ἴῃ
ΔΗ αΪΟΥΙ 5 4α!υϑάδπι δα Ἰοη 115 ΓΥΡῚ5 ἘΧρΓΟβδ8 5ηϊ, 5ῖν6 1
ὁοοὐϊοῖθιι8 Ἔχϑέδγ ἀϊουηῖαν. Εχ 4810 σθΏΈΓ6 4188 ΠΟΕΙ55Ι Π|8 δι ηϊ ὈΓ6-
Ὑ 6 ὨΪο ΓΘΟΘΏΒ6Όο.

Ορι5 συοά ἐπβογ ταν : “γος ἐδνὶ ΧΙΡ αἱ δεοροξίορο ραγίο
εἰἐνίπεο σαρίοπεϊεο δεοιπάμηι ΠΕ ργριείοσ, Δ4 115 ργῖουθα 15 νοῦ ]5 :
φωὶ {ἰαδ πιοιιρλγεῖσα σόρε σοπείποπί, ἐπὶ Ρίαίοπίοα πιαρηα δπ
ῥραγίο σοπνοπίεπέα, υἱλτηιιπὶ οἀϊζιπι οϑὶ ἃ Φδοοῦο ΟΔΓρεηΐδυιο, ἰῃ-
[δ βιβϑίηο Ροῖρὶ απ δνθεβασιο, [{ἰἰο6ῖ12 ῬΑ βιοσιη, ἃ. 157:, οἵ
εχ 6)}05 δὐἀμίθμθ γερθέηαπι ἰορηυσ ἢ δα οηῖθυ5 Οαβδυ οηίδη!5 οἱ
ὨυνΔ]] 15. ΝΠ] 1115 ἐδρη δὴ ὈγΘΙῚ Πᾶπο (δυροπίαυῖ ΘΠ] Ομ ΘΠ 6586
6Χ ἰρϑ5ῖ115 οομίδδδίοπθ Δρρᾶγοὶ. Τηξ6]1οἱ δηΐτη βιυαϊο ἀργαρέιβ 86 Γ- ᾿
[ΠΟΠΘΙῊ ἰδιΐπυα ραμίο ἰοἐεγα ιϊογεσι γο ἀθηάὶ, ἰάδαι ἢ] σοι 5:
4τιοα ἴῃ νϑίθιβ νϑύβίοῃθ ᾿ξ τὶ βοουῃμάϊ ΟΕ οοποπιοογιιι ἃ Γδοπαγάο
Ατγϑίηο ἐδοίαπη ογϑὶ (οἴ. Ἰηΐνα, Ρ. 152), Ἰάχιια 4απὶ πθαι6 δχθῖη-
ΡΙΑΡ ἀγδρίοιιπι ροβϑιἀθγοῖ, ἤθῆϊι ἐρβίιϑ ᾿ηριιϑ σορηίοπο ἱπδιγαοῖαβ
ε55861. Ηδ486 51 αυ}8 ἴῃ ὮΟ5 ᾿|ῦγ05 δοδυγαιι5 ἸΏ] ΓογΘ ουρὶδῖ, ηἰδὶ
ΔΥΆΌΙΕ6 δχϑίθηξ, ΓΘΟΌΣΓΘ πη οἱ θρὶξ Δ ρνίπιδπιὶ δογπὶ δα ϊ το δπι
4υδπὶ ΡείΐγιιβΒ Ν)οοἶδιι8 Εανθηίϊηι5 αυϊάδει οαγανὶς Βοιμδ ἃ. 1519
πος {ππ|ἰο : 4Τγἰσοίοἰϊς ἰλϑοίορία 5. πιϊσέῖσα ρλϊίοσορήϊοα σεοιπαάϊμη
“Ἔξ)ρέειος πονιίρ χορεία οἰ ἐπ᾿ ἰαέίπινι γοίαεία. Ῥτρίδιαβ δϑὶ Πις
δα! Ἰοπὲ ἴῃ ορίϑῖο]α δά [βοηθῆ Χ Εγδποίβοιιβ Βοβϑιβ Ἀδνθηπᾶβ, 4]
ὨδΙΤαϊ 56 ατπ|πὶ Ὠδηηδϑοὶ ΠΔὈΊγοῖ, ἰη ΠῸ5 ἰργοβ πο! 1555. 4105
Αρδποπῆδ ϑϑγΔΟθΏι5 ἴῃ δΥΑ Ιοδπὶ Πἰησιδπι ΓΑ ηϑἴ: 1556 ἀϊσογοίαν. ἡ

ΡΒΈΞΕΑΤΙΟ. ΙΧ

856 ΥΘῸ γτορϑίιμα Νίοβοαι Ἀόνϑῃι, ππϑαϊοιπι αυδιπάδηι Ογρείυπι ἰ᾽η-
δύ Ἀγ Βίοξ ρΘΡἰβδιπηιπν 605. ἴῃ ἰδ πιιπι 86 ΠΟΘ. ἰΡδηδίι} 556.
υδεὲ νεγῦ νϑῦβῖο 4 επι 5[}]0 }υχία ἀγδυϊουπὶ ᾿πα!σοϑῖο 80 οἷν παροῦὶ-
εἴδη αἰ η 18115 εἴ ἀἸοι Ομ θια ἱποοπιροβιίδπι ΠΠ Θγαῖο οοηβοσίρία δββοῖ,
608 ἰφεϊηιίαῖθ ἀομαῖοβ 6586 ἃ} δαορθ. Οὐἱά ἴῃ 18 νεγὶ χψυϊά [8]5]
ἰηδὲῖ αἰ) υδίοαγϑ πθάιθο. δῖα βου! παργαῖιγ, [ἃ ὨΔΌΘΓΟ 856 ροαδ6,
5.Π|}}6 ὀχϑιρίυμι ᾿θγόνγυμ ἀ6 ΡΙΔη118 ἀδηθοηβίζαῖ. δο διιΐθι οππηΐα
νΘΓΆ 6886, [(εἴιπι Ὠθιμῃ 8 ΟὨγΙΒι 181 6 βοχῖο βερίϊπλονα ροβὲ (ἢν.
Ὠ. 585 οο ὨαΡΘΌΙΒ, ρῸ ΟΡΘΓΘ ἴα ]587}} δχ ἴηἰτο βαχὶϊ ἀθοίπηῖ, 4185
Μ. λυ ΒοΥΣ ἔπι15566 ν᾽ δἰ βεηίθηία, 18 ἴῃ ΕΡρ]δβίοϊα ἃ. 7 Πδο. 1519.
ΒΟΥ ΘΏ[15 : “μἰ ἢ. 7ολαππος ἥδσσσις ἐπ Παΐα Τἠὐεοίορίαρι .41.ὲ-
σίοἐείϊς πιγείϊοαρι, πα ρεῦ ἐπ ὅγγία, μἱ σογίδιπί, γερεγίαπε, ἦἀος 658 μδν
“γοορλαπίμπι αἰΐφιιοπι δοπεααίαρε, μὲ ΦρΡῸ σεπέϊο. 6 Ῥαϊξρμαῖο
που Πγογιὴν δυοίογα οοριαρθ, 4π6πὶ δυ1445 Θεολογίαν Αἰγυκ-
τιαχήν ΒΟΥ ρ5,556 ἰϑβίαϊυ, βου Ραιγίοἰιβ ἵν ίδουσοίοπίδι Ρεγίρα-
ἐφεϊοἷς. ἴο]. 17, τοῖο, δὰ. Ὑεμοῖ., 1571, βαβρίοαϊῃβ δβὶ, Ὡ1}}8 φϑὶ
5815 ἰ[ἀοηδα οϑιυι58, πιυϊῖδ δυξοην 4φαδ νοϊδηΐϊ. Οδίοχπμι Ἰἄθι Ραιεὶ-
οι φυυπι ]. 1. Πο5 ἰρτοβ Αὐιϑεοῖ}ὶλ δ᾽) ἀϊοαββοῖ, 5101 1ρ8ὲ Ἰποοῦ8-
188. 608. 6 νΟΥΒΙΟΠΘ Ῥεῖσὶ ΝΙ᾿οΪαὶ, Ὠοο {ἰἴυ]οὸ : Μήγοδίοα. ΖΕ ργρεῖσ-
γώ οἱ Ολαίάφογιωπ α Ρίαίοπε νοῦσα ἐγαάϊία, αὖ “γί δίοίωίε ὀαοορϑα
οὲ οὐποογίρία Ῥλϊίοσορλΐα, τϑουὰϊ συγανὶϊ ἴῃ Οροῦ ἰηβοσὶρίο ἐξ
{)πινογοῖς Ῥῥιοσοράϊα, Ἑδττατνῖς, ιὅ91, οἱ Ὑ θη 6115, 1 500.

Πρ ν ἐδ βιοργιεοιαιδμς Εὐῤεπιεπίοσγιωη βῖνθ εἶδ Οαμδὶς Ῥγοργιεία-
ἑωρῃ Εἰοπιοπίογμπι ἰπβουτὶρῖα5, Παπαύδιι χαρά βοίδιη βθουβί πὴ ὑὙρὶβ
δχουδιϑ 6βῖ : ἰθρι ταν νθτῸ ἴῃ ἰδ 15 Ασγι δῖοι θ}15 δἀϊοηῖθυβ, ὙΘηθ 5,
ἃ. 1ήοθ, τ. ΗΙ, ἃ. 155: εἰ 1δὅθα, τ. ΥἹ. Εχ ἀγῦϊοο ᾿γδῃϑἰδίατ [1556
58118 οϑιϑηάυμι βρϑοϊπιῖμα αυε δἰῖα} θουγαδίη, δολενοἦές σιὼ" ἐδς
ἐγαάμοίζοπς αἱ 4γδίοίε, Θα. 866.. Ρ. 181 οἱ 444.

Ὧε δυοίογθ δὲ ἀθ νδγὶ}8 ἱπβου ριοηΐθυ5 ΠΠΡγῚ δ Οαιισῖς, 4αὶ 80}
Βος το ἴη ᾿ἰδάδη δἀϊοηΐθυβ Ἰορίτγ, ἐρτερὶθ ἀἰϑρυίΐανι! δουτάδιη
Ἰ..}.. Ρ.. 183 58. οἷ. ρ. 445. Εχ γϑθὶοο β86γ ΟΠ ἰγδηβίδἴιιπι 6556
τεβιδίωυν Ὁ. ΤὨοπιαβ, αυϊ 'π δαπὶ οοϊηπιδηϊδῖιι8 οὶ. Εο, αἱ οἱ μος
δά άδιι, 4ιι851] νϑὺὶ Αγίβίοι δ βουιρῖο, ιιδ5 δϑὶ Ε, ασηδηυδ Βοδο-

Χ ΡΗΒΕΑΤΙΟ.

ΒΙ6ἢ515 πῃ 8 γποροὶ ἐζωίογιωπ .4.εἰστοίοἶϊς, Βοποηΐς, 1668, Ρ. “74 οἱ
,β88. ἔχ ΔτΆθῖοο ἰΐθπι ἰοηίς ἤυχὶϊ ΡῈ δ δογοίιε σδογείογιανι 44γἰςίο-
ἐδέϊ» «αἱ 4ἰεταπάνγωπι Ἡ.., ἐδ γέρων γορίπιῖπε, εἶδ σαπίαξὶς οὐποόνα--
ἐοπε, ἀξ μλγοιϊορποπιοπία, δὰ} φὰο {π||10 δάϊτιιβ δὶ ἃ ΑἸ]εχαβάτο
ΑΘὮΠΙμοΟ πιράΐϊοο, ἰπ Ορεέγα ϑορίϊδορτποπίαίο, ΒΟΠΟΙῊΪ, 1501 εἱ
1516. ΕἸυ5 οοάϊςα5 ἀπλο8 ἀγα θ᾽ ο05 ἴῃ ΒΙΒ] οἴ ἤδοὰ ῬΑ 5 ΘΠ 5] Θχβίδη! 65.
Βιθπιογᾶῖ ἠοιγαἀδίη 1]. 1. Ρ. 186, πιυϊαθ νου βιομ 65 ᾿δι! 88 βῖνα ἴο-
εἰ Ορασὶβ βῖνθ εἰΐδηι δἰ Πρ] ΔΡ πὶ 65 ραγίϊατη ργορεὶ 5 {ἰ{ι}18 Ἰη-
βοτί ρίαγαπι (οἵ Τουγάαίη, 1. 1... Ρ.. 117)» ἸογΕο οἴ ργεβουίίμ ἀυάτγίο-
ἀδοίπηο 88 ου}ο βογίριε ἴῃ Ὀ1]]οἴ μθοῖβ ἀβϑουνδηΐυν. ΝΘΟ τηῖηι5. ἴῃ
4145 Ἰϊῃριιδ5 ᾿γαηϑἰδίτπι 6586 οοηϑίαϊ, (ἴ. Ἀο56.. ἐδ “4“η)σἱοίοἰϊς ἐξόγο-
γίωγε ογάϊπο οἱ αἰοίογίαί6, ᾿. τ83, 86.

Ἀοοράμπηϊ οἵ 4]14 αυκήαπι ΠΟ ππ8]0Γ]5 διιοίου ἰδι18 βουὶρία, ΠΡΟ
ἐο Ῥοπιὸ ἰῃωβοτιρία8, 4] ἰορίαν Πρ γαϊοθ Ἀϊν Τυιάθηςι, 1508,
πργοβ5ι}18, ἰδία ναὸ ἴῃ δα. γεηθῖα ἃ. τήοθ, ἴ. 11 (οἵ. Εγδβιμ!
ργαίαδι. ἴῃ ἀγιβϑίοι. βα. Βαβι ίθθηβ. ἃ. 1531), ὧδ βεγζδοίο ἡϊαριίσίονἴο
δὲ δ ργαοέϊσα ἐαρίαϊς ρλϊοσορἠϊοὶ αὐ Αἰδωασπείριγει, ἴῃ Τἀδαίγο εἦθ-
πείσο, ἈΥΡΘΏϊΟΥ. 1650, ἱ. 11], Ρ. 76, εἴ Υ, Ρ. 787. Πὲ [5 νϑἴῸ ουη-
115 ΠΟ τπηῆι15 4υ8ηὶ ἀ6 ἰρτὸ ἐς Ζαρίαϊθις χασαι ἰγθαυθη βδιπα
ἰαυάαὶ Υἰμοδηίτι5 Β6] ονδοθηϑὶ8 ἴὼ ϑρδοι]ο 8.1.0 πϑίτγΆ}} 8}1|154616
ΠΟΒΏ0}}15, [δῖ ἀἰδρυιοῖ χὰ ἀ6 Αεἰβιοίθ]θ νδιὶδ ρϑϑυάθρίρταρθο
{5 5ισΠΈηι ἰγαοίδγε νοϊμθρι.

Αἴ 51. τὰῖ οοπίαο, ἰα]6 ἰνος βουιρίογα μι βθηι15 Πδῖηο [8016 ἀεεῖ-
ἀονδθὶῖ, ἴῃ πὸ δά! οιθ, 4185 6ϑῖ ρυίπιᾶ ἴοι 5 Αὐϊβίοῖθ β., οὐη ῖ-
ἰθηάἀα που διδηΐὶ φυδουπαμθδ δρυὰ ἰρβιπὶ Ατἰβιοΐδϊθπι δὰ ἀδρογαϊᾷ
6}.8 βουρῖδ γϑίδει! ροβδιηῖ ἰοϑῃπτοηΐδ, ᾿οοῖ παδχίδιι ρᾶγίθιῃ [8}}8
δἰηΐῖ, αἱ 6χ 115 581}5 οογίο απ ϊοαῦὶ ποααδδῖ, αἴταϊῃ ΡΓῸΒ 41:05 46-
βΙσΏΔΥΘ υἹάδίαν ρῥΒΙ]οβορίυβ τανοσα σΟ βου ρβουῖς 8η 50] πὶ οοη-
ΒΟΡΊΌΘΓΕ ἴῃ δηΐπιο ΠαΡιοΓῖ. δια ργοίδοϊο τηΐγαυὶ Ἰσθῖ, ἤθα ἴος
Βεδηαϊβιιπι ν. οἱ. ἴῃ διιο ᾿ἴργο σδσολίολιε ἀδν ρν. γὄηι. Ῥβϊοσορλῖο,
1.11, 2, Ρ. 97» πρὶ, Αγιβιοϊθιθπι ἴπ δι} ρα βι1}00}.5 5115. ΠΡΥῚ5. ἴδ πὶ
ΓΆΤΟ ΘΟΡΙΠΙ ΠΠΘΠΓ ΟΠ 6Πι ᾿Π|6 οἾ5586 41 Ὠυης ΠΟ ἀθρογα ἴοβ πιπιε-
ΓΑΒ Ϊ διιηϊ, [πὶ ἢι1}}15 ΤΟὶ οδιιδᾶβ δοοιγδῖϊι5 ἸΏ] ΓΟΓΟ Οροῦρ ἰοΥ[Ά556

ΡΒἍΕΑΤΙΟ. ᾿ ΣΙ

ῥΓοίαπι οὐ ; Ὠ0}10 ἴδπηθ τποάο οοποδάδπι, μος Αγίβίοι β!β βι!δι-
τὸ ἰογυσ Πρσγοόγαπι διιοίογαἰσπι ἱπῇ πᾶ ῦὶ οἱ ᾿η γ]ηρΊ.

γι465 φιύδιι τὰ} 188 φιιδηη 8 ρτᾶνθβ 5᾽ῃϊ αι 2Β 1 0065 4185 ἴῃ Πᾶς
ργαίδιίοηθ νἱχ ἃς π6 νἱχ φυϊάθιῃ δἰ ρεγε ροϊαϊπιυβ. Οἰοά 5] 5βρ6-
γδηάιυπι δϑῖ, ΠοῸ8 ὑπάυϑῆν ρῥίυγα οἱ ργβουπι σου ογα ἰνα ἀ6
Ατνἰβιοιϊθϊδογαῖα Πγόσαπι ἴῃ δηιϊαυϊαῖο ἰογίαπα ΠμΡι αΓο5, 5ῖνο
οἰϊδπὶ 46 |ρ5815 1115 ἃ φαΐδιι ργοίδοϊι ἀοοίγίμαπι βιιδῖ δά πιγδῃ-
ἄδπι ἐχϑίγυχοει τ ῬὨΠ]Οβορθι8, δά Ὠοο 4]η πιαχίπιΐ τποπιθηῖὶ [αἴυΓα
δἰης ἴῃ δὰ ᾳφαδουπαιδ δὰ ἀδρογαϊῖα 6}115 βογρία ρου ποδηὶ δοσα-
γαῖϊι5 αυᾶπν πυσυϑάι6 ἰδοίιπι οϑὶ ᾿ἰπαυΐγοσα, δαιυϊάαπι᾿ πϊμΐι6
ἐμ λῖο.

δου θεθδ Αγθηίογαῖ!, αἰ θυ5 Νονθιηργίθυ5, ἀ«πὴὶ ΜΡΟΘΓΟΕΧΥΙΙ.

λει

ὃς
Ἅ.

ῃ
Κ΄
6.
7
ὃ

ΠΠ. δὲ ΡΗΣΟΘΟΡΗΟΒΌΜΝΜ ΠΟΟΤΕΙΝΙΒ,

ΡΒ ΖΕΑΤΙΟ,

ἙΟΟΝΒΘΡΕΟΤΙΒ ΠΙΒΒΟΒΌΜΝΜ

Ε οὐἹδῦβ

ΕΚΑΘΟΜΕΝΤΑ ΒΕΆΝΑΤΑ 50ΝΤ.

᾿. Βιάλίοοι, μ. 15-68.

Περὶ Δικαιοσύνης, ἢ. 19.
Περὶ Ποιητῶν, Ρ. 13.

. Περὶ Φιλοσοφίας, μ. 30.
. Πολιτιχός, Ρ. 4ι.
. Περὶ ἹῬητοριχῆῇς ἢ ᾿" ρύλλος, μ. 41.

Νήρινθος, Ρ. 41.

. Σοφιστής, Ρ. 4Ά.
. Ἐρωτιχός, ρΡ. 43.
. Συμπόσιον, ρ᾿. 41.

. Περὶ Πλούτων, ρΡ. 45.

Προτρεπτιχός, ᾿. 46.

. Εὔδημος ἢ περὶ Ψυχῆς, μ. 47.
. Περὶ Εὐχῆς, ρ. ὅ5.
. Περὶ Εὐγενείας, μ. 55.

Περὶ Ἡ δονῆς, μ. 58,
Περὶ βασιλείας, Ρ. 59.

. Ἀλέξανδρος ἣ ὑπὲρ ᾿λποίχων, }ν. 6.
. Περὶ Παιδείας, Ρ. 6:1.
. Οἰχονομιχός, ᾿ς 63.
λο, Περὶ Μέθης, Ρ-. 64.

. Ναγιχός, ῥ. 66.

ν. 6δ,

Περὶ Πυθαγορείων, ». 68.

ἃ. Περὶ τῆς Ἀρχυτείου φιλοσοφίας, μ. 77.

γι οὐ ν᾽ "»

Περὶ Δημοχρίτου, ρν 77.

Τὰ ἐκ τῆς Πολιτείας Πλάτωνος, Ρ. 79.
Τὰ ἐκ τοῦ ᾿Γιμαίου Πλάτιννος, μ.. ὦν
Περὶ τ᾿ Αγαθῶ, μ. 79.

Περὶ Ἰδεῶν, ρΡ. δ6.

Διαιρέσεις Πλάτωνος, μ. 91.

ΗΕ], ΘΟΒΙΡΊΤΑ ΙΟΟΙΟΑ, Ρ. τι;

. Κατηγορίαι, Ἀναλυτιχά, Ρ. 1τά..
. Περὶ Προδλημάτων, Ρ".. 115.

. Τὰ παρὰ τὴν Λέξιν, ν. τι.

. Μεθοδιχά, ρΡ. 116.

ὅς Διχιρέσεις, Ρ. 118.

6.

Περὶ Ἀντιχειμένων, ἢ» 119,

ΟἿ, ΘΟΒΙΝΈΑ ΒΜΝΕΤΟΒΙΟΑ ΕΥ̓͂ ῬΘΕΤΙΟΑ,

Ῥ. 112.

Τεχνῶν συναγωγή, ρ᾿. 122.
'Γεχνῆς τῆς Θεοξάκτου συναγωγή,Ρ. 186,

. Περὶ Συμδῳλίας, Ρ. κ56.

Περὶ Ποιητιχῇς, Ρ.. 1127.
Ἀπορήματα ὁμηριχά, ρ. 119,

Υ, ΒΟ α ετηῖολ, Ρ᾿. 1ὅ.1.

. Περὶ Παθῶν ὀργῆς, μ. 15...

Ἅ.:

Περὶ Συμθιώσεως ἀνδρὸς χαὶ. γυναιλχός,.
». 16...

ΡΆΖἜἜΈΕΑΤΙΟ,

Υ]. ϑοκτρτα Ῥπυύβιολ, μ. ι50.

ε. Περὶ Στοιχείων, Ρ". 156.

Φιῶ. ὧν ».»

. Περὶ Μίξεως, Ρ. 157.

. Περὶ τοῦ Ποιεῖν καὶ Πάσγειν, ἢ». 177.
. Περὶ Σημείων, ρΡ. 157.

. Ἀστρονομιχόν, ρΡ. 160.

. Περὶ Μετάλλων, ρΡ. 16:1.

Περὶ Φυτῶν., Ρ. 161.

. Γεωργικά, Ρ. 165.

. Περὶ Τροφῆς, Ρ. 167.

. Περὶ Νόσου χαὶ Ὑγμίας, ». 168.
. Ἀνατομαί, Ρ. 169.

᾿Εχλογὴ ἀνατομῶν, ῥ. 171.

. Ζωιχά, Ρ. 171.

Ἐξ ἀδήλων περὶ Ζώων βιθλίων, ἢ. 185.

. Περὶ Θηρίων, Ρ. 188.
. Περὶ Φύσεως ἀνθρώπου, μ. 189.
. Φυσιογνωμονιχά, Ρ. ιτθ9ι1.

ΥΙΙ. Ῥκοβεσξματϊζα, μ. οί.

. Προδλήματα φυσιχά, Ρ.. 191.

. Περὶ τῆς τοῦ Νείλου ἀναδάσεως, ». Ἅ11.
. Περὶ τῆς Αίθου, Ρ. χτ5.

. Ὀπτιχά, ῥ. 2115.

. Ἰατρικά, ρΡ. 416.

Υ11]. ΘΟΒιΡΤα πιβτοόδίολ, μ. διϑ.

Ι

Πολιτεῖαι, Ρ. 419.
᾿Αθηναίων, Ρ. λλή.
Αἰγινητῶν, Ρ. 251.
Αἰτωλῶν, Ρ. 4ὅ:.
Ἀλχαρνάνων, Ρ. 45:1.
Ἀχραγαντίνων, Ρ. 251.
Ἀμθρακιωτῶν, Ρ. 15.
(Ἀντανδρίων), Ρ. 253.
Ἀργείων, Ρ. 253.
Ἀρκάδων χοινή, Ρ. 453.
Ἀχαίων, μ᾿. “51.

Βοττιαίων, Ρ. 454.
Γελώων, Ρ. δή.
Δελφῶν, Ρ. 155.
Δηλίων, Ρ. 155.
(Ἐπιδαυρίων), ρ. 56.
(Ἑρμιονέων), ρ. χ56.
Ἠλείων, Ρ. “57.
Ἠπειρωτῶν, Ρ. 257.

«Θετταλῶν, Ρ. 57.

Θηόδαίων, Ρ. 259.
ἸἸασέων, Ρ. λ6ο.
Ἰθαχησίων, Ρ. 461.
Ἱμεραίων, τ. 163.
Κείων, Ρ. 263.
Κερκυραίων, ρῥ. 263.
Κιανῶν, Ρ. 64.
Κολοφωνίων, Ρ. 464.
(Κορινθίων), ν. 164.
Κρητῶν, Ρ. 365.
(Κροτωνιατῶν), ν. “66.
(Κυθηρίων), Ρ. 466.
Κυθνίων, Ρ. 166.
Κυμαίων, Ρ. 166.
Κυπρίων, ρΡ. 167.
Κυρηναίων, ρΡ. 267-
Λαχεδαιμονίων, Ρ. λ68,
(Λεσδίων), Ρ. 273.
Λευχαδίων, Ρ. 474.
Λοχρῶν, ἢ. 274.
(Λυδῶν), ρ. α75.
Λυχίων, Ρ. 175.
Μασσαλιωτῶν, ρΡ. 276.
Μεγαρέων, Ρ. 176.
Μεθωναίων, ρ. 276.
Μηλιέων, Ρ. 277.
(Μηλίων), Ρ. 377.
Μιλησίων), Ρ. 277.
Ναξίων, Ρ. 1η8.
᾿Οπουντίων, ρΡ. 279.
Ὀρχομενίων, Ρ. 18ι.
Παρίων, Ρ. 483.
Πελληνίων, Ρ. 183.

χε

ΧΙΥ

ὠῶ 0.2 ὦ δι ν

παρῇ
»

ε. ᾿Ἐγχώμιον ᾿Αλεξάνδρου, Ρ. 319.
᾿Εγκώμιον Πλάτωνος, ρ. 310.

(Ῥηγίνων), Ρ. 483.

[Ροδίων), ρμ. 83.

Σαμίων; Ρ. δή.
Σαμοθράχων, ρμ. 187.
Σιχυωνίων, Ρ. 188.
(Σινωπέων), ρ. λδ8.
Συδαρίτων, Ρ. “88,
Συραχονυσίων, Ρ. 2890.
Ταραντίνων, Ρ. 190.
ἸΓεγεατῶν, Ρ. 191.
Τενεδίων, Ρ. 291.
Τηνίων, Ρ. 294.
ἸΓροιζηνίων, Ρ. 493.
Φωχέων, ρΡ. λ94.-
Χαλχηδονίων, ρΡ. 49ή.
Χαλχιδέων, Ρ. 204.
Ὠρωπίων, ρ. 195.

ἘΣ ἀδήλων Πολιτείων, Ρ. λοό. Ἴ
. Νόμιυα βαρθαριχά, Ρ. 197.
. Νόμιμα Τυρρηνῶν, Ρ. 198.

Διχαιώματα, ρ. 199.
Πυθιονῖχαι, Ρ. 299.
Διδασχαλίαι, Ρ. 3ολ.

. Νόμοι συσσιτιχοί, Ρ. 307.
. Ὑπουνήματα ἱστοριχά, Ρ. 307.
. Πέπλος, ρΡ. 309.

ῬΈΖΈΛΤΙΟ.

1. Ἀπολογία ἀσεβείας πρὸς Εὐρυμέδοντα,
Ρ. 31ο.

4. Ἐπιστολαί, Ρ. 34:.
πρὸς Φίλιππον, Ρ. 33.
πρὸς ᾿Αλέξανδρον, ρΡ. 3λή.
πρὸς Ἂντίπατρον, Ρ. 316.
ἐξ ἀδήλων ᾿Επιστολῶν, ρ. 318.
Διαθηχαί, Ρ. 33ι.

Χ, ὥλαυκινα, ρμ. 333.

ι. αμόοι, ᾿. 333.
Ἔπη, ». 33ς.
3. ᾿Ἐλεγεῖα, ν. 334.

-

ΧΙ. ἘΚΛΟΜΕΝΤΊΑ ΙΝΟΕΒΤΕ βξΏι5, "ἢ. 235.

Χρεῖαι, Ρ. 335.

4. Διατριδαί, Ρ. 337.

3. Γνωμαί, ρ. 337.

ή. Ἀποφθέγματα, Ρ. 34:1.

ΧΙ. Ἐπαομεντα ὑυδβια, ᾿. 375.

:. Τελεταί, Ρ. 347.
᾿ 8. Θεογονία, ᾿. 348.
3. Θεολογούμενα, μ. 348.

. ὉΒΑΤΊΟΝΕΒ Ετ νιβτοσια, ἢ. 310. 4. Περὶ Ποταμῶν, ρ. 349.

, Περὶ Ἀνέμων, ρ. 350.

ΧΗ͂Ι. ἔπαόμεντα βρύβια, ἢ. 350.

ΡΒΆΑΣΒΑΤΙΟ. ΧΥ͂

ἈΑΌΠΌΠΕΝΏΑ..

σι πιᾶχίτηα ρᾶγ5 πα} 18 οΟἸ]ΘΟΙΟὨ 5 ἤρΔρτῃεπίογαμπι τγρὶ5 ᾽πὶ δχργοϑϑὰ δββαῖ,
4]Π}ατ8 651 ΠΟΡ15 ΠὈ6Γ : Μόϊαπρες δ ἰἰεόγαίμγε ρτέοηιο, Ῥαγὶβ, 868, οαἀϊῖα8 ἃὉ
Ε, ΜΊΠοτο, οα]α5. νἱγὶ (8]1οἱ ἱπάἀ αϑεγῖαΒ ἴᾶπὶ τηαἱα διὰ ἀδθϑας ΠτΘγάγαπι ργοβολγαπι
«πα ϊοβὶ, δὲ ραγα, αἱ Βρετο, πιοχ ἀδθιταγὶ 5πηϊ. ΕΥΑρπιθπῖα ἄπο οχ Αγ βιοί 15 Βθρθυ5-
01 ςῖ58 ΘΙ ρδηβίαῃῃ δὲ Μθ᾽ Ποπογαπι Ζαλγιπι ΡΥ δάδας ἱρποῖα γαῖ, 6 (ΟΠ θοϊο-
αἰ 05 Ῥγουθι θοῦ ἃ ΜΙ ]ΠΘΓῸ δά 15 ρει, 5:15 Ἰοοἱβ ἸΏβδθγογα ροϊαμηυβ, Α]1ὰ Ὑ6ΓῸ
ὨΟΠΠΜ]1ὰ φυα δὰ Αγιβιοίθ]οπὶ "Πυϑγαηάαπι σοηίεγιηϊ ἢἰὶς δά ϑογι θϑιλυϑ, Δ6}1}8 ρτγω-
ἴοι δα ὩΟΠΠΠ}15 4π8: ΑΙ Ππά 6 ὨΟΌ15 ἸπΠοϊπογηϊ.

ίαϊ. «ἴδ 7μπιἐτἰα ἔτ. τ, Ὁ. λο, πδὸ δάάἀδηάᾶ βππὶ 6 Σουητίνου Τρογχύλον περὶ Βλασ-
φηυιῶν, χαὶ πόθεν ἑχάστη, 1. 1. ρ. 416 ΜΉΪΕΓ, 4υὶ ἰρβ8 ᾽απι νϑγθα Αὐιβιοίο!β ργασθεσα
νἱἀοῖαν: Εὐρύῤατος" ὃ πανοῦργος, καὶ Εὐρυδάτης ὁ αὐτός, Ἦν δὲ ᾿Εφέσιο: ὑπο, είριος Κροί-
σου, ὃς αὐτομολήσας ὡς Κῦρον, χαὶ προδοὺς τὰ τοῦ Κροίσου ἀπόρρητα, αἴτιος ἐγεγόνει τῆς
πορθήσεως τῶν Σάρδεων. ᾿Δριστοτέλης δ᾽ ἐν πρώτῳ περὶ Δικαιοσύνης χλέπτην αὐτὸν
γεγονέναι φησίν, ἁλόντα χαὶ δεθέντα, χαὶ δεῖξαι προτραπέντα παρὰ τῶν φυλάχων, ὅπως διὰ
τῶν τοίχων ἀνιὼν εἰς τὰς οἰχίας παρέρχοιτο" λυθεὶς οὖν ἐγκεντρίδας ὑποδησάμενος καὶ τοὺς
σπόγγους λαθών, ἀνέβη τε ῥᾷστα χαὶ τὸν ὄροφον ἐξελθὼν φυγὰς ᾧχετο.

“τἦοπ. Κεερμδί, αι (410), »». 235. Μυ]ῖο ρίαγα 4αα ἀρυα ΠΑΙρΟΓΥΔΠΟΠοιη οἱ
δυϊάδῃιν Ἰαρππῖυν ὑγροὶ ἘςΥΟ]ορΊοὶ ΝΑρηὶ οοάοχ ΕἸογοπιϊπα5 (ατγεα. 301) ἃ Νη-
Ἰαγο ςο δῖα 1. 1. ρὲ 103: Εἰς ἐμφανῶν κατάστασιν χαὶ ἐξ ἀφανῶν χατα στά-
σεως ὄνομα δίχης ἐστὶν ἣν ἐποιοῦντο τινὲς ἀπολέσαντές τι τῶν ἰδίων χαὶ γνωρίσαντες "
λνάγχαζον δὲ διὰ τῆς δίχης τὸν ἔχοντα ἐμφανῇ χαταστῆσαι τὰ σῦλα χαὶ παρὰ τίνος ὠνή-
σαντο ταῦτα, χαὶ εἰ μὲν τὸν πωλήσαντα πατέρα (φανερὰ οοπ͵. Μ|11.) ἐδείκνυεν, ὃ ἀγὼν
πρὸς ἐχεῖνον ἐγένετο" εἰ δὲ μὴ πρὸς αὐτὸν τὸν ἔχοντα ἀπεφέροντο χαὶ πρὸς τὸν ἄρχοντα
(ἐλαγχάνοντο [οτῖ. ᾿π86Γ. ΜΊ]6Γ.) αἵ γραφαὶ καὶ τῆς ἐξ ἀφανῶν καταστάσεως " ἐχλήθη δὲ
οὕτως ἢ δίχη διότι ὑπὲρ τοῦ ἐμφανίσαι τὰ σῦλα χαὶ τὸν πωλήσαντα ἐγένετο. ἴῃ 15 ΡΓῸ
πατέρα, ἀρεγῖο πρατῆρα σογγροηάυμι δὲ, ἰὰ αὐ πωλήσαντα π4|6 6 ρ]0588 δα ἀϊίμπι 511.
ΟΥ, [μεχὶς. γπαῖου, ρ. 246, 4 ΒΕΚΚοΥ, ὉὉὶ δος 'ἴρ80 Ἰδπημδῖθ : εἰ μὲν πρατῆρα
ἐπεδείχνυεν, δογρίαηι 65ῖ.

Οογογν. Καρρ. 135 (505), Ρ. 264, 44. Ργονεγθ. ΘΟ] ]οςεῖ. ΠῚ, ἀρ. ΜΉ] γα, Ρ. 377»
ιδ΄, υδὶ Ἰερτῖαν : ὡς χαὶ Ἀριστοτέλης ἱστορεῖ ἐν τῇ Κερχυραίων Πολιτεία.

λαοσοεκδηπιονι. δε}. ἔν. τόο (530), Ρ. 270 : 8080]. ΑὙβίορῃ. Τμδϑιιορίι. 600 τἀ
νορὰ : Κρυπτὸς ἐγκαθήμενος : ἀντὶ τοῦ χεχρυμωαένος. Καλοῦνται μὲν γὰρ καὶ χρύπται

Ά

χτί ῬΕΖΡΕΑΤΙΟ.

(χρυπτεῖαι ΒεΓΠΠαΓαΥ) παρὰ Πλάτωνι τῷ φιλοσόφῳ χαὶ παρ᾽ Εὐριπίδῃ χαὶ ἐν ταῖς τῶν
Λαχεδαιμονίων πολιτείαις. Καὶ ἐν Θάσῳ ἀρχή τις χρύπτεται (χρυπτευταί ΒοΓΏΒ.), υδὶ
ας δηποῖδι Ναιοκίυβ : « ΕΌΓΙρΙ 415 τηθηῖ0 74πὶ Ὠηάογῆο (εἴ. Ροεὶ. ὅοθῃ. ἔγ. ᾿
ἘμΥρ. 1111) δυθροοῖα [αϊῖ; ἰογῖα536 Ἰεσθηάυμ χαὶ παρ᾽ Δριστοτέλει ἐν ταῖς τῶν
Ααχεὸ. Πολ. »

Ἐγαρτηθηΐαπι Δηοηγπαπι ἴῃ ΕἾγτΩΟΪ. ΝΜΊ. ρΡ. 416, 17 : Πρὸ τοῦ Δία χτήσασθαι τὴν
᾿Ολυμπίαν παρὰ τῆς γῆς) αὐτὴν παρειλήφεσαν “Ἡλιός τε χαὶ Κρόνος. Γνώριομα δὲ τοῦ
χτήματος χοινός ἐστι βῶμος ἀμφοῖν αὐτοῖν ἐν Ὀλυμπίᾳ. Σύμόθολον δὲ καὶ τόδε " τοῦ μὲν, ὃ
ΚΚρόνιος λόφος καλούμενος, τοῦ δὲ Ἦλις μέχρι τοῦ νῦν χαλουμένη ἐπώνυμον τοῦ θεοῦ. Διὰ
τοῦτο καὶ Αὐγείας τῆς χώρας ἐδασίλευσε, μοίρας οὔσης “Ἡλίου, παῖς αὐτῷ ὦν, ἴῃ οὐ}ὰ5
ἤπο ἐν τῷ περὶ ᾿Ολυμπιονιχῶν Ἰερ!ταγ ἴῃ εοάϊοα ΕἸογΘπἶπο {χὰϊ ργαῖεγοα νϑγῖδϑ ἰδ ς-
Ποπδ5 ργαρεῖ πρὶν τὸν Δία, ἐπώνυμα τῶν θεῶν, Ἡλίου, Ἡλίου παῖς αὐτὸς ὦν), χυοά
Αγιϑῖοῖθ}}5 6556 505ρ᾽οαῖαν ΝΙΠΘΓῺ5 ἰ. 1. ῥ. τὔζ, νἱχ δαϊο {ΓΙΡΌΘΓπὶ χυΐρρα οὐ)ὰ5
1ρ6ν ᾿Ολυμπιονῖχαι Ἰηϑοσ!ρῖι8 πη ἀ4δ6 56 ΓΊ6 πὶ υἱοίϊογι πη ργθ 1556 νἹἀδἴαγ.

[,μοἴογεπι ργίεγθα πιοηϊζαμι υ0]0 ἰδοϊαπη 6556 ἴῃ 56 αθηῖρα5, αἱ 5 Ἰάδοηι ἴγαρ--
τηοπῖυστῃ ἀποΡυ3 Ἰο6}5 ροδιϊαπι γερογιδῖαγ, θυ Θπὶπὶ μαροὶ Ζυ]άπαβ Ογαὶ. ΥἹΙ,
Ρ. 41 Ῥεῖδν. Ἰπιργθαάεῃ! τα δοοὶα αἰ Ἶδπ ἀϊδίορο ἀδ ῬὨΙ]οβορθα δάϑογρια
(ἢ». 49 ἀ), ᾿ζδγαπι Ἐρὶ510}15 τὶ θαδγθ ([". 64). ἰάθη ἜΡΓΟΥ ΟΠ 881:15 αϑὶ ἴῃ Ῥ] ΤΙ
ἴοσο Ἦϊϑι. Ναῖ. Π| τοὶ, 4] 5ἰπι] ἴῃ ῬυΟ ] ἐδ ῖ15 ρῃγϑὶοὶ5 (ἢ. 350) δἱ ἴῃ 115 42
πιθα!ο] δι βρεοίδηϊ ({τ. 365) σοπϑρίοίαν.

ΦΘς

ΕῈ ΙΝΡΙΟΒΌΒ ΤἩΒΆΘΕΆΓΝ ΑΚΙΒΤΟΤΕΙ5

ΕΟΆΌΜΟΙΕ ΑΠΟΤΟΆΙΤΑΤΕ.

ἰπ.. -», το

Ουυμ ἰγῖὰ 5ἰπὶ ΟἸΠΠἾ ΠΟ ᾿6ϑ:]πηοπὶυτγὰπι Ρ6-
πογἃ, 6 αυΐρυ5 ἀδρεγάϊτον πὶ ΑὙϑιο 6 }}58. 501]--
Ρίογιπι ποιἰταπι πδυγῖγα Ἰἰσοᾶῖ, αυθ ἀ6 ἢῖ8
ἀρυὰ ἴρβὰπι ρῃιϊϊοδορθαπι Ἰἰεριπῖαγ, ἴαρυΐδ
ἀεὶπάε ᾿θγογυπι 4υὶ ἴῃ ἀπιϊαυϊαῖα 580} Ατ]ϑίο-
16}15 ποπιῖπα ρα ογορδηΟΥ., ροβίγεπιο νᾶγὶδ ὁ
ἀδρογ 15 11 γ 15 6705 [γαρπιθηίδ, ΡῈ ΟΟΟΆ ΟΠ Θπι
ἃ} δηι 4015 βϑουιριουιθυϑ Δ]] ἴα, χιθοϑε μος ἃ
ἰ4}15 ἱπεϊρ᾽ εη δι ἀϊιχὶπηι8., 41:85 ΡΥ πη" ἴἢ-
ἰαργᾶβ ἀρροηθιμιβ, ἀ6 δἰ ησυίάγαπι δίδϊα, γδίϊο-
ηἶΡυ5, διοϊου αἴθ, αιιὰπι Ὀγαν βϑῖπια αϊβριιῖα-
ἴυΓ].

[πῖον Ἰοθο6 ΥὙ6ΓῸ ἱπάϊοθ8 αὐ Δης αυἰϑδϊπθηι,
8 δὲ Ἰοῃρα ὑγϑϑίδπι 551 Π101Π| Θ᾽ πὶ 6586 4ΌΡΙΑ
Ὀιορθηα5 1 δου .5 1 Υἱΐα ρὨΔ]ΟϑορΡὶ Θχϑογιρϑιξ,
ποιΐποὰ ἴαρεγα μοΐεγιι. (δυϑᾶπι ΟΡ 4πδπὶ
ἤμης ἱπίοστυτα Δρροϑιογὶξ, }}}15 τδπειπι Οἵ 15515
110 715 ἀ6 φυϊδυ5 διαθρὶρεγεῖυν (οἵ. Υ, 34. : Δῆλον
ἐκ τῶν προγεγραμμένων συγγραμμάτων, ἃ τὸν ἀριθ-
μὸν ἐγγὺς ἥχει τῶν τετραχοσίων, τὰ ὅσα γε ἀναμ.-
φίλεχτα), 1ρ85 διίϑοθ ἀθδοϊαγτανῖξ συόυθὶ8 Υ, 11 :
Συνέγραψε δὲ (ὁ ᾿Δριστοτέλης) πάμπλειστα βιθλία,
ἅπερ ἀχόλουθον ἡγησάμην ὑπογράψαι διὰ τὴν περὶ
πάντας λόγους τἀνδρὸς ἀρετήν, 864 5ὲ ἰἰρηυϑ ε5ὶ,
41 0)» ταίθπιν οὔγᾶπι Ἰπγο ἰδυάοίαν ὨΙοροη65,
τ 615 οἰἴδηι ἀδ ΠΟΡῖ5 πηουὶαγυϑ [ϊ586εῖ, 51 51 -
συϊα ΠΡγογαπι σόπογᾶ, 4υοἀ 4145 ἔλοεσε οοπ-
ΘΟΥ, ἸΠΙΟΓ 856 απ. χὶ88δοῖ. Ουοὰ ἰδηηθῃ
«υὐυμ ἃ ῥγίπιο σοπάϊζογα Ὠυ)]ὺ5 ἰδυΐο ἰδοϊαπ
6586, 38[1}5 τηδηϊοϑια ἀσιποπδῖγθηϊ 1 ϊ]οῖ4, οΓάϊ-
πῃ 4άεῖ 1116 ἰῃ γαοθηβοη 5 5ηρσιίογυμ ἰδ το-
Γπὶ Εἰ1}}}15 ΟὈδογυυοσῖξ, 4υοδὰ σοὨ]οἰθπάο ]}-
εσι, ἱπάϊοαγο οοπαιὶ βυπιυβ, οδάρι υϑὶ ἀϊ 5 ΥἸΡυ-
ΤΣΟΠ6 ἥυδπὶ ρἴδηθ 5ϊπι}}65 δρυά Ὠιορόποι 1,86 -
εἴαπι (εἰ Υ͂, 8υ, 86) ᾿πάϊοο5 ργξρεηῖ. Νυχηθε

ἀεῖπάδ 51: 6}}}}5 ε10}}}5 ἀρροβὶιῖ δογαιη 96 γῖθπὶ τ
ΔΙΙΘΓΟ, 401 ΑΠΟΏΥΙΩΣ νοσδίον, ἱπάϊοα ἀδοϊαγαηὶ
αὐ ἴΔο}}}ὰ5 ἱπὰθ ροιϑριοϊδιυν αυϊὰ αἰτίας ρ6-
ΟΌΠΙΑΥΟ 511. Αϑίἴογιϑεο δυΐεπι 118 δὶ φ})18,
αἱ δοιαὶ δά άλίυς 1|1|05 ἀεϑιρηαγεῖ ϊυϊο5, αἰιο-
ΤΠ} ΙΕ ΠΙΪῸ ἰδὲ 4υοαυς οσοισεὶς, σγοροίλιιϑ
ΥΕΓΟ, 4 δὰ φρενί το ΡὨ]οϑορὨὶ ᾿ἰγο5 ροι-
ἰἴμοσα νἹάἀοπίυν; 1ηΐΟΣ οδΠ06}105 νθγο ροϑὶϊι5
ἀϑιουβουϑ (ἢ) (4}68 1ηἀϊοδὲ ᾿ἰθγοβ, 6 ΄υΐϊθυ5 οἰϑὶ
ΠΟἢ ΠΟΙ ΠΔΠΙΌν, ἔγαρτηδηϊᾶ ἰδηθῃ ἰογ 8556 56Γ1-
νδῖᾶ βυηῖ. Ὠιι}]Π 1 δῆ ἀδπὶ 46 σης 6118 ἐπο] αϑυπν
[ἢ 1}}15 ἀρροϑυϊπνὰϑ {{}}15., ἀ6 φυΐθυβ πιὲπαϑ
σογίαπι 651.) δῃ δὴ ϑβϑυροιδιϊίεθ ᾿ἰργῸ5 γοίδυσὶ
ἐἰερδδηι.

ἴπ βου θη 5 ϊοροη 5 δου} γον 5 βθοιὶ
5.1 Π}}1}5 ΓΘΟΘΏΦΙΟΠΘΠπι, εἐπᾶπ|ὶ ροδβὶ (οροίιην, ἐχ
ΔΗ 4155: πιογιπι οοἀά. 1,Δυν., Νίαγο., Δ] Ἰογυπι-
406 τεοοπίοσγαπι ΤΟἸ]δίϊοπο ἐπδιξαὶϊς Ἀοβία5. Οἵ
εἶς ““γιδιοίεἰες Ῥεεμάσρίσγαρλις. 1105. 1863,

Ρ- 11-
(ΔΙΑΛΟΙῸΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΙΝΈΣΕΙΣ.)

“" Περὶ Δικαιοσύνης, α΄, β΄, γ΄, δ΄. ()
" Περὶ Ποιητῶν, α΄, β', γ΄. (3)
" Περὶ Φιλοσοφίας, α΄, β΄, γ΄. (3)
(" Πολιτιχοῦ α΄, β΄. (4)
5 " Περὶ 'Ρητοριχῆς ἢ Γρύλλος, α΄. (5)
(ἢ Νήρινθος, α΄. (6)
“" Σοφιστὴῆς, α΄. (8)
Μενέξενος, α΄. (10)
" ᾿Ἐρωτιχὸς, α΄. (15)
0 " Συμπόσιον, α΄.
(7) Περὶ Πλούτου., α΄. (7)
" Προτρεπτιχὸς, α΄, (1)

(ΒΙΑΙΟΟΙ ΕΥ̓ ἘΧΗΟΝΤΑΤΙΟΝΈΕΒ.)

Ὧδ 7υδι εἶδ, 1,11, ΠΠ, ΙΥ͂.
86 Ῥοοῖϊβ, 1, 11, ΠῚ.
Ὧδ Ῥμϊοθορλιία, 1, 1, ΠΙ.
Ῥο οΣ 1, 11.
ῷὉ, Ὧσ Ἀϊιοίογίοδ εἶν ΟΥ̓ Π]υ5, ἴ.
ΑἈΙΒΊΟΤΕΙ ΕΝ. ΥὙ0... Υ̓͂.

Νεηδεος, 1.
δορὶ δίδ, [.
Μοεποχθῦυϑ, ἴ.
Απιδίονυβ, 1.

10 σοηγίτίυτῃ, 1.
δ Ὀϊν 5, 1.
(οπονίδίοτί 8,1.

2 ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ5. ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

Ἐ Περὶ Ψυχῆς, α΄. (ι5)
" Περὶ Εὐχῆς, α΄. (9)
16 ἡ Περὶ Εὐγενείας, α΄. (1)
Περὶ Ἡδονῆῇς, α΄. (15)
" ᾿Αλέξανδρος ἢ ὑπὲρ Ἀποίχων, α΄, [4
Ἐ Περὶ Βασιλείας, α΄. (16)
“ Περὶ Παιδείας, α΄. (18)

(ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ.)

20 " Περὶ τγαθοῦ, α΄, β ΠΩΣ
Γὰ ἐκ τῶν Νόμων ἤιλι να 5
" ΨᾺ ἐχ τῆς Πολιτείας, α΄, ἊΝ
(ἢ Οἰχονομικὸς, α΄. (17)
Περὶ Φιλίας, α΄. (5)

35 (ἢ Περὶ τοῦ Πάσχειν ἣ Πεπονθέναι α΄.
Περὶ ᾿Επιστημῶν, α΄. (5)
Περὶ ᾿Εριστικῶν, α΄. β΄"

Λύσεις ἐριστιχαὶ, δ΄. (37)
Διαιρέσεις σοφιστιχαὶ, δ΄, (59)
80 ἱϊερὶ ᾿Εναντίων, α΄. (30)
Περὶ Εἰδῶν καὶ Γενῶν, α΄. (3:)
Περὶ Ἰδίων, α΄.
Ὑπομνήματα ἐπιχειρηματικὰ, Υ- (1)
Προτάσεις περὶ ἀρετῆς, α΄, β΄, γ΄. (83)
35 ᾿Ενστάσεις, α΄. (5)

. β΄, γ΄. (4)

Περὶ: τῶν Ποσαχῶς λεγομένων ἣ κατὰ πρόσϑεσιν,

α΄. (5)
[ἡ Περὶ Παθῶν τυ βοὴ: α β, (15)
(ἢ Ἠθιχῶν α΄, β΄, γ΄, δ᾽, ε΄. (2)

( Περὶ Σ τοιλείων, α΄, "ἮΝ γ΄. (85,
40 Περὶ ᾿Επιστήμωης ) α΄.
Περὶ Ἀρχῆς: ο.
Διαιρέσεις, ιζ΄.
Διαιρετικῶν α΄.
(Περὶ) ᾿Ερωτήσεως καὶ αὐ μι, α΄, β΄. (36;
45 Περὶ Κινήσεως, α΄.
Προτάσεις, α΄. (86)
Προτάσεις ἐριστιχαὶ ΕΙΥ (9
Συλλογισμοὶ, α΄.
ὡ Ἡροτέρων Ἀναλυτιχῶν α΄, ἈΠῸ τ, δ΄, ε΄, ς᾽,
ζ΄, η΄, θ΄, (ἡ
80 κ΄ ᾿Αναλυτιχῶν ὑστέρων μεγάλων αἱ, β΄. (ε)
᾿ς" Περὶ Προδλημάτων,, α΄. (2)
"" Μεθοδιχὰ, α΄, β΄, γ΄, δ΄, ε΄, ς΄, ζ΄, η΄, (1)
Περὶ τοῦ Βελτίονος, α΄, (45)
Περὶ τῆς Ἰδέας, α΄. ΜΝ
υὺ Ὅροι πρὸ τῶν Τοπιχῶν,
Συλλογισμῶν α’, β΄. ἌΝ
Συλλογιστιχὸν χαὶ ὅροι, α΄, (47)
Περὶ τοῦ Αἱρετοῦ χαὶ τοῦ Συμθεδηχότος
(75) Τὰ πρὸ τῶν Τόπων, α΄. (0)

Β΄, γὴ, δ΄, ἐ, ς΄, ζ.

μ α΄. (8)

Ρο Αηΐτθᾶ, 1.
ὁ Ρυγροδίίοπθ, ἴ.
45 )Ἐὲ Νοθ δίς, 1.
Ὧδ Υοϊηρίαϊα, 1.
᾿ ΑἸοχδηᾶσγ εἶνα ἐδ οοἰοηΐβ, 1.
Βεὲ Βόψηυ, 1.
Β6 Ιηϑ8{Ππἰἰοπο. 1.

(«ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΙ ΟΕΒΤΟῸ ΟΥΟΡΑΜ ΟΚΌΙΝΕῈ ῬῈΕ-
ΒΟΒΙΡΤΙ.)

40 δ Βουο, [ἴ, [{ ΠΙ.
Εχοογρία 6 [μαρχίδυ5 Ρ]αἰοηίΒ, 1, 11, ΗΠ.
Εχοογρία 6 Ἀορυθ]ϊοδ, Ι, 1.
(Εεοοποιηίουβ, 1.
6 Αἰηϊοϊία, 1. εν
245 Ουἱά 5811 ἰοἰογᾶτα εἶνα ἰυἱογαηξία, 1.
6 Ὀϊδεὶρ! ηἰ5, 1.
Ὀ6 [8 φυῶ ἴῃ ουπίοηἰοπετη οδάυπξ, Ἰ, 11.
ΒΟ ἀ{Π|0Π66 Θογυῃ φυδ ἔῃ οοπίοηϊ ποι ὁδάυηϊ, ΙΥ."
Οἱ ν ϑίοποϑ βορῃιδίίοδο, ΙΥ͂.
430 6 Οομίγαγ 8, 1.
δ ϑροοίεθυβ οἱ ἀρηοεθι8, 1.
Ὀὲ Ριοργίίβ, [.
σοιητηρηϊαγιὶ ορὶ οὨἰγοηιαίί οἱ, 1].
ῬτγοροΞί [0465 416 υἱεΐυΐα, 1, ἢ, 11].
5. Οδ]οοἰἰοΠ68, 1. :

06 [εἷ8 αυ85 γαυδ τηοα ΐἷϑ ἀϊσυθί εἶνε βοουπάμη ρΓο-
μορίοποαι, 1.
δ Ῥουίυνθδ θηΐβθυ ἱγῶ, 1.
6 Μοτίθυβ, 1,11, ΠΠ, ΤΥ
Ὡς ΕΟ ρηΙ8, ἴ, {Π, 11.
4ἀὺ 6 δοίοηίδ, 1.
Ὧδ Ῥυϊμείρίο, [.
Ὀϊτνίβίοπος, ΧΥ͂Π.
Ὀἰν 8 δ᾽ ἤσπι 1.
6 [πἰοττομαίίοπο οἱ Ἀδδροηβίοδα, 1, 1.
45 ὲ Μοίυ, Ϊ.
Ῥγυροδὶ( 0568, 1.
Ῥγοροβίἑομοβ δοπίοπἤοδ, ἸΥ͂.
ϑυΠορ βιιί, 1.
Ῥεογυπι ᾿Απδιγοοτυ 1, Τί, ΤΙ, ΙΥ, Ψ, ΥΊΙ, ΥἹΙἫ,
ΜΠ, ἸΧ.
40 Απαὶγ [ἰοογιιπι ροϑίου οὐ πη ΤδρΒΟΓΌῺΣ 1. ΠΙ.
Ὧδ Ῥιοδίοιηδίϊβ, 1.
Μοιποάϊοα, [, 11. ΠΙ, 1Υ̓, Υ͂, ΥἹ, ὙΠ, ΥἼΙ.
δ Μοϊϊοτί, 1.
6 [ἀδᾶἃ, 1.
55 Ὠοἢη ομ68 δία Τορίοδ,}, 1, 1Π], ᾿Υ̓͂, Υ͂, Υ͂Ἱ, ΙΝ
ΘΥΠορἰϑηοτσα Ἱ, 11.
δΥΠΠοκί δἰἰοιι οἱ Π 6 Π ΟΣ 0865,
Ὧδ ΟρίΔ }}} οἱ Αοεἰἀοηῖϊ, 1.
δ 18 συ δηΐς Τορίοδ βυηΐ, 1.

δι

Δ5

τε

ου

[3
ὃ:

ΠῈ ἸΝΡΙΟΙΒΌΒ ΜΒΒΟΒῸΌΜ ΑΒΙΘΤΌΤΕΙ,5. Η

οπιχῶν πρὸς τοὺς ὅρους α΄, β΄. (51)

Παθη,, α΄. (ει)

Διαιρετιχὸν, α΄.

λαθηματιχὸν, α΄.

ὋὉρισμοὶ, ιγ΄. (53)

ἘἘπιχειρημάτων α΄,β΄, (52),

Περὶ Ἡδονῆς, α΄.

Προτάσεις, α΄.

Περὶ Εχουσίου, α΄. (50)

Περὶ Καλοῦ, α΄. (64)

Θέσεις ἐπιχειρηματικαὶ, χε΄. (μ6)

Θέσεις ἐρωτιχαὶ, δ΄. (57)

Θέσεις φιλιχαὶ, β΄. (5)

Θέσεις περὶ ψυχῷς, α΄. (69)

Πολιτιχὰ, β΄. (0)

᾿ Πολιτυῶῆς ΠΠ τν ὡς ἣ Θεοφράστου, α',
β΄, γ᾽, δ΄, ἐς, ς΄, ζ΄, η΄ (61)

Περὶ Δικάίον » α΄, β΄. (6)

" ῬΤεχνῶν συναγωγὴ, α΄, β΄. (6:)

"ἢ Ῥέχνης ῥητοριχῆς α΄, β΄. (63)

Τέχνη, α΄. (94)

Ἄλλη Τε) χνῶν συναγωγὴ. α

Μεθοδιχὸν,, α΄,

" Τέχνης τῆς Θεοδέχτου συναγωγὴ, α , (65

"" Πραγματείας Τέχνης ποιητιχῆς, α΄, β΄. (66)

᾿Ενθυμήματα ῥητοριχὰ, α΄. (67)

Τορίοοτ δα ἀοίϊπἰ ἰοπδ 6, 1, [Π.
Ρεγίυγρδιίομοθ ἴ.

Ὀιν 6! ὉΠ πη [..

Μαδιποιηδίίου, 1.

ιλεπἰ ἰ0π68, ΧΙΝΡ.
ΕρὶοὨίγοιηδίυτῃ, 1, 1.

ἢ Υοἰυρίαία, 1.

Ρτγοροπί(οποβ, ἴ.

ι)ὲ γοϊιιηϊατγίο, ἴ.

.)6 Ρυϊοϊτο, ἴ.

Οιιεροἰἰοποὺ ορἰοὨϊτοπιδίϊςα:, ΧΧΥ,
Ουφκιϊοηδϑ δεηδίογίδο, ΙΥ.
Ουιδοοίϊοποβ 46 δηηνίοἰ τα, [Υ΄.

Οὐ οηε8 ἀδ δηϊπιᾶ, 1.

ῬοϊΠἸοογυπι 11.

Ἰ"ο ἰδ δυάἰἰοπΐβ υἱ οἱ ΤΠουρίναϑιί, ΝΣ Π. ΠῚ ΤΥ,
ΥΥΙ, ΥἹ, ὙἹΠ][.

Ὧς 9υβ(5, 1,11.

Αὐαπὶ οοτμροπάϊΐαπι, [, 1].

Ατιΐβ ἈΠοϊουίοδο ἴ. ΤΠ.

Αὐϑ, ἴ.

80 ΑΙἱυὰ Ατίϊαῃη οοτηροπάΐαπι, 1, Ι.

Μοειποάϊουϊῃ, Ι, ᾿

Αὐτϊς ΤΠουάδοίβ οοτηροηάίαῃι, 1..
Τιδοίαϊίο, ἐς δία ρορίίοδ,, - .
μΠγαιοιηδία τῃοίοτίςϑ, ].

86 Περὶ Μεγέθους, α΄. (65)

95

100

[10

᾿Ενθυμημάτων διαιρέσεις ; 5 α΄. (69)
Περὶ Λέξεως, α΄, β΄. (70)
Περὶ Συμδουλίας; α΄. (7)
Συναγωγῆς, α΄, β΄.
Περὶ Φύσεως, α΄ β΄, γ΄. (γ:)
Φυσιχὸν, α΄. (73)
" Περὶ τῆς ᾿Αρχντείου φιλοσοφίας, α΄, β΄, γ΄.
Περὶ τῆς Σπευσίππου καὶ ΞΞενοχράτους, «΄,
" Τὰ ἐχ τοῦ Τιμαίου χαὶ τῶν Ἀρχυτείων. (76)
“" Πρὸς τὰ Μελίσσου, α΄. (77)
Πρὸς τὰ ᾿Αλχμαίωνος, α΄. (78)
Πρὸς τοὺς Πυθαγορείους, α
τῇ Πρὸς τὰ Γοργίου, α΄. (80)
(ἢ Πρὸς τὰ Ξενοχράτους, α΄. (-φάνους).
π΄ Πρὸς τὰ Ζήνωνος, α΄.
" Περὶ τῶν Πυθαγορείων, α΄. (τ)
γ΄ Περὶ Ζῴων, α΄, β΄, γ΄, δ΄, εἰ ς΄, ζ΄, ν΄, θ΄. (8)
Ἐ ᾿Ἀνατομῶν α΄, β΄, γ΄, δ΄, ε΄, ς΄, ζ΄. (8)
" Ἔχλογὴ ᾿ἈΑνατομῶν, α΄. (86 56)
Ὑπὲρ τῶν συνθέτων Ζῴων, α΄. (88)
Ὑπὲρ τῶν μυθολογουμένων Ζῴων, α΄. (66)
Ὑπὲρ τοῦ μὴ Γεννᾶν, α΄. (8ι)
ἢ Περὶ Φυτῶν, «΄, β΄. (67)
Φυσιογνωμονικὸν, α΄. [67)
ἸΙχτρικὰ, β΄. (89)

(τ

(7)

85 Ὠδ6 Μαερμηϊιυάΐης, 1.

φι

,1-]
[2

[00

105

τῶἶν

Ἐπί υηοτηδίυμι αἰν᾽ ϑἰ0Π65, Ι.

6 ὈὨϊυϊκίοπα, 1,

06 Οοῃηϑείϊϊο, [,

ΟοἸ!δοίίοηἶΒ, 1, 11.

ῦ6 Ναίυτα, [, Ε{,}Π1.

Ῥγϑίσυιη, 1.

6 Ατομγίολ ρἢἰοϑορὰ, 1. ΗΠ, ΗΙ].
Ὠδ διρειοὶρρὶ οἱ Χοηοογδίϊα, 1.
Ἐχοοιρία ὁ Τίπιϑο οἱ Αγοϊγίδ.
Αὐνοῦϑυβ ΜΟΙ βϑυπι. 1.

Αὐνοῦβϑυβ Αἰοιηθοποηι, [.

Αἀνογϑυ9 ΡΥ Πδρογοοϑ, ἴ.

Αάνογϑ8 σογξίδῃι, 1.

Αὐγοῦϑυδ Χοηοογϑίοιηῃ («»απθηι)) ἴ.
Αὐἀνογευβ Ζοποηρηη, [.

δὲ Ργπαροτγείβ, 1.

Ἀὲ Αηΐπηδιρυ5, 1, 11, ΠῚ, ΙΥ̓͂, Υ ΥἹ, ΥἹ, ΨΗΣ, ΙΧ.
Απδίοιπογαμ 1, Π, 1Π|,ΕΥ̓́ῚΥ, ΥἹ, ὑΠ.
Ἑοϊογᾶ Απαϊοτηογυμῃ, 1.

6 Απἰπηδ δι οοτηροΞ 8, ἴ.

Ὀ6 (ΔΡυ υϑίϑ Αηἰπηδ δα, 1.

δ ποῦ Οἰφηρηάο, [.

ἢὰ ΡΙΔηί5,1, Π.
Ρ])γπϊοφῃοιηοπίουπι, 1

110 Μοαϊοίπα! α, 11.

4 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ͂ΙΘ ΡΒΑΟΜΕΝΤΑ.

[Περὶ Μονάδος, α΄. (91)
Σημεῖα χειμώνων, α΄. (θυ)

(ΠΡΟΒΛΗΜΑΤᾺ.)

᾿Αστρονομιχὸν, α΄. (92)
Ὀπτιχὸν, α΄. (94)

15. Περὶ Κινήσεως, α΄. (99)
Περὶ Μουσικῆς, α΄. (05)
Νινημονιχὸν, α΄. (100)

" Ἀπορημάτων Ὁμηριχῶν αἰ, β΄, γ΄, δ΄, ε΄, ς΄.

Ἂ
Ποιητιχῶν α΄, (99)
0 Φυσιχῶν κατὰ στοιχεῖον λη΄. (101)
᾿Ἐπιτεθεαμένων προδλημάτων α΄, β΄.
" Ἐγχυχλίων α΄, β΄. (το4)
“" Μηχανιχῶν α΄. (106)
Προδλήματα ἐχ τῶν Δημοχρίτου, ζ΄. (107)
ι2. Περὶ τῆς Λίθον, α΄.

(ΠΟΜΝΗΜΑΤΑ.)
Παραδολαὶ, α΄. (109)

Ἄταχτα, ιδ΄. (πο)
Ἐξηγημένα κατὰ γένος, ιδ΄, (11)
᾿ Διχαιώματα, α΄. (πὶ

ι302 Ὀλυμπιονῖχαι, α΄. (118)

)λὲ Μοηδαο, Ι.
ϑίρηδ ἰοτηρεδίδίυπι, 1.

(ΡΒΟΒΙΙΕΜΑΤΑ.).

Αδἰγοβοπηίουπι, 1.
Ορίΐουιη, [.
ι1Ὁ 6 Μοίυ, ἴ.
θεὲ Μυϑο2, 1.
Μοιηογίδιο, 1.
Ουδϑοίίοπυπι Ηοιοοτίοδευμπι [, 11, ΠῚ, ΙΥ͂, Υ, ΥἹ.
( « ) ροοίϊελγυια ἴ.
“0ο0(.ὃΘ «
ποιῇ ΧΧΧΥΙ͂ΙΙ.
Ργοδοτοδίυτῃ ρογεροοίογυει ἵ, "1.
( « ) δοογοϊίοοτυτι [ἵ, [{.
Μεοοδοϊοογυϊῃ 1.
Ριοδίοιιδίδ ὁ δειποογίίο, ΥἹΙ.
120 Ὀ« [δρίάς, 1.

(ὈΟΜΜΕΝΤΑΒΠ..

Ραγαῦοΐθο, 1.
Μίκοοδηολ, ΧΙ͂Ι.
Εχροκπίίδ δεουῃάππι βεῦυβ, ΧΙΥ͂.
δυγὰ, Ι.
130 Οἰγτηρίοίοο, ἴ.

) ριγϑίοδγαπι δεουράυπι ἰἰἰδγάγιτ ογάϊ-

᾿Πυθιονῖχαι, α΄.
(Περὶ) Μουσιχῆς, α΄. (τ{]
Πυθιχὸς, α΄.
Πυθιονικῶν ἔλεγχοι, α΄.
ι150 Νῖχαι Διονυσιαχαὶ, α΄. (116)
Περὶ Τραγῳδιῶν, α΄. (117)
" Διδασκαλίαι, α΄. (118)
Παροιμίαι, α΄.
Νόμος συστατικὸς, α΄. (110)
ὁ Νόμοι, α΄, β΄, γ΄, δ΄. (130)
“" Κατηγορίαι, α΄. (30
ἢ περὶ ἙἭ,μηνείας, α΄. (3)
Πολιτεῖαι πόλεων δυοῖν δεούσαιν ρζ' [χοιναὶ] χαὶ
ἴδιαι, δημοχρατιχαί, ὀλιγαρχιχαί, ἀριστοχρα-
τικαί, τυραννιχαί, (134)

(ΕΠΙΣΤΟΌΛΑΙ ΚΑΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ.)

4

᾿Επιστολαὶ πρὸς Φίλιππον. Σηλυμδρίων ᾿ἔπι-
στολαί, "Πρὸς ᾿Αλέξανδρον ᾿Επιστολαί, δ΄. "
Πρὸς Ἀντίπατρον, θ΄. Πρὸς Μέντορα, α΄. Πρὸς
Ἀρίστωνα, α΄. Πρὸς Ὀλυμπιάδα, α΄, Πρὸς
Ἡφαιστίωνα, α΄. Πρὸς Θεμισταγόραν, α΄. Πρὸς
Φιλόξενον, α΄. Πρὸς Δημόκριτον, α΄. (136)

(6 ἜἜπη, ὧν ἀρχή“ « Ἁγνὲ θεῶν πρέσθισθ᾽ ἔχατα-

᾿ δόλε. » (137)

Ργιοπίοςο, 1.
Ὧδ Μυείοδ, 1.
Ργιπίοιδ, 1.
Ῥγιποπίοδγυμ ἱπάϊοορ, [.
135 Ὑἱοϊοτίε Ὠϊομγεδίδοξο, [.
86 Ἐτδρο ϊίες 1.
Ῥἀδβοδϊία, 1.
Ῥνιουογ δ, 1.
[μχ ουππεηάδι 8,1.
140 [μχιμὰ ἴ, ΠῚ, 1Π],ΙΥ̓.
Οδίερογίς, 1.
6 [ηἰογργοία(ίοηο, 1.
Μοζγοδ δίαυδ [ποι ϊϊἰυἱδ εἰν αἴθ ΟΕΥΠ1, κἰααυ δι -
406 ἀδ ρορουϊατὶ ραυσοτυϊίαυς οἱ ορἐϊπιδίυμι οἰ [γ-
ΓΑΠΒΟΓΌΣΩ ἱπηρογίο.

(ΕΡΙ5ΤΟΙ͂.,Ὲ ΕΤ ΟΑΆΜΙΝΑ.)

Ἐρίείοία δά ΡΠ ρρυπι. δοὶγωδτείογυμι Ἐρίδίοίαο. Αὐ
Αἰοχδιύγομι, Ἐρίείοίδ, ΠΥ. Αἀ Απἰραίγυμι, ΙΧ. Αἀ
Μοοίογοιη, 1. Αἀ Ανοίοποιι, 1. Αἀ Οἰγεηρίδάδιι, ἴ
Αὰ Ηερὶ μβεϑιίοποπι, 1. Αὐ Τπριδίδρογαμι, ἴ. Αἀ
Ρπΐοχοηυπι, !. Αὐ Ὠοιιοενίζυπι, ἴ.

45 Οδττηίηᾶ αὐυογιηι ἰηἰ ἴηι : « ϑαμοία φθαμε ἀγοϊξε-
ΘᾺ απ(ἰσεἰδεὶπιθ. υ

ὈΕ ΙΝΌΙΟΙΒΌΘΚ ΠΒΒΟΆΓΙΜ ΑΒΙΘΤΟΤΕΙ,15.

Ἐλεγεῖα, ὧν ἀρχή" « Καλλιτέχνου μητρὸς θύγα-
τερ. » (28)

Γίνονται αἱ πᾶσαι μυριάδες στίχων τέσσαρες καὶ
τεσσαράχοντα πρὸς τοῖς πενταχισχιλίοις χαὶ δια-
χοσίοις ἑδδοιλήχοντα.

δοψφαΐϊϊαν ͵8πὶ 4) 1.5 ἱπάοχ παυὰ πιυϊΐαται 51 -
1}}}}5, οἵ ὁχ δοράδην, υἱ ν]άδιυν, ἔοηῖα ἀονγϊναδῖυβ,
αἰάϊῖο ἴδια ἀρροπάϊοθ διηριογ. ϑεογνϑίιβ δϑί
ἴῃ Αποηγπηὶ ουὐυδάδιι νἱῖᾶ ΑΥἱϑίοιο 185, ᾿δριστο-
τέλους βίος χαὶ συγγράμματα αὐτοῦ Ἰηϑογρίδ, ἀκ
4υὰ 1ἰὰ Ἐριάλι5 Μεοηδρίυϑ 40} δδπὶ ῥυϊπιι!5 ἷπ
Ιασαπι ρεοῖῖ, ἐπ ΟΡϑαγνδιιοπίρυβ δὰ Ἰργαηι
Πἰοροηὶβ [,δοειϊΐ, Ρ. λοὰ : ἥκσπο γι διοίείϊς νἱέαηι
ἱποογίδ πηςίογὶς πιόομπιὶ οὐΐπι οοπιπιμίσανσι Ῥλὶ-
ἐρρις Ζοίαίξαεμς πορίγας (1), μαηὶ μεῖς μαδιια-
γχὶ πεδὶ ποπ ἐφμεῖ. Εαπι νἰεγαί Οοἰανίαπμς Ἐσγγα-
γίμδ, είς Νιιπποείο : φαὶ φμίάενι Νιαππδείμε σα
μέ φμοπάαιε ργοάίγεί ορίαδαί. Ἦφεο νἱϊα, χυδηι
6Χ διῃρ ογῈ ορεῖο Ἡδβυοδι [ΠΠ|δὲγ8 ἀς οἷαΓὶ5
ΡΠ] Οϑορ 5 Ἔχοογρίδπι 6556, 838115 ργο 8 }}} ἂι-
συπιδηῖο ἃ οβὶο ἀειποῃϑίγαιιίπι οδὲ (οἷ. ἐδ
Αγϊσιοίοἰϊς δγογαπι ογαϊπε εἰ «μοείογίἑαίε, 1105.
τ85η. Ρ. 40), ἴῃ. εοάϊοα ΒΙΡ]:οἴαορς ΑἸ θγοϑίδη δὲ
Ἀ τι ((. Βοθε, “γισίοι. Ῥεειάσ}ίρ. , ἢ. 708 οἱ
δά. δὰ ραρ. 10) ἱπνδηϊτυν, δὲ ἴῃ 4]10 οοάϊοθ,
4{δπὶ ἴῃ πδ}α Ραΐπιο δχϑίδις ᾿πάϊοανυϊ ᾿Π5οἤ δ η-
ἀογῆυβ ν. οἷ. (εἴ. ϑίεπεν 7Ζαλγὸ. ἀεγ Σέμ. Βώ.
110. 4π2. ΜΒ. Ρ. 17 οἱ ε͵υβάοπι ἤείσο ἱπ ἄπ
Ογίοπε, 11,0. αϑιὴ).

Νυμιοῦ υποῖ5 ᾿ποῖα81 ἐτα]ογὰπὶ βοάδπι ἴῃ
νΥοΥΘ ἐπάϊοα ἀδεΐαγδης.

ὡε

Περὶ Δικαιοσύνης, δ΄. (1)

Περὶ Ποιητῶν, γ΄. (3)

Περὶ Φιλοσοφίας, δ΄. (3)

Πολιτιχὸν, α΄. (.)

Περὶ Πολιτιχῇς ἢ Γούλλος, γ΄. (5)
Νήρινθος, α΄. (6)

Περὶ Πλούτου, α΄. (1ὴ

Σοφιστιχῆς α΄. (7)

Περὶ Εὐχῆς, α΄. (4)

Μενέξενος, α΄. (6)

Περὶ Εὐγενείας, α΄. (15)

Ἐρωτιχὸς, α΄. (9)

Περὶ Ψυχῆς, α΄. (13)

Προτρεπτιχὸν, α΄. (13)

Περὶ Ἡ δονῆς, α΄. (16)

Περὶ Βασιλείας, α΄. (18)
Οἰχονομιχὸν, α΄. (33)

Περὶ Παιδείας ἢ Παιδευτιχὸν, α.' (9)
Συλλογισμῶν α΄. (ε8)

Περὶ τοῦ ᾿Αγαθοῦ, α΄. (20)

Περὶ Ἀρχῶν ἢ Φύσεως, α΄.
᾿Αλέξανδρος ἢ ὑπὲρ Ἀποιχιῶν, α΄. (17)
Τὰ ἐχ τῶν Νόμων Πλάτωνος, β΄. (21)
Περὶ Φιλίας, γ΄. (34)

Περὶ Ἐπιστημῶν, α΄. (26)

Περὶ Εἰδῶν, α΄. (81)

Λύσεις ἐριστιχαὶ, δ΄. (38)

Περὶ Πάθους ὀργῆς, α΄. (57)
Διαιρέσεις σοφιστιχαὶ, α΄. (39)

Περὶ ᾿Εναντίων, α΄. (30)
Ὑπομνημάτων ἐπιχειρητιχῶν γ΄. (95)
Προτάσεις περὶ ἀρετῆς, β΄. (84)

ΕἸεμῖ ᾳυογαπι ἰηἰ απ
ἤιία πιαΐγὶς. »

Οἰῃὸβ οἰποίυπί πιγτγίδά68 σογϑ θη) φυδαγαρίδίδ 4υδῖ-
ἴυοτ δυρτα ηυϊπαυΐθ5 πη 6 ἀυοοηίοβ δορίυδρίηϊα.

ἐ « Ἐογηιοεα δοδοίὶς ΠΟΥΘΉ 5

ΑΝΟΝΥῪ ΜΙ ἸΝΌΕΧ.
δε Ζυδι δ, ΙΥ͂.
Ὧδε Ῥοοῖϊε, ΠΙ.
ες ΡῃπΠοθορλία, ΙΥ͂.
Ῥοϊ ίουπι, 1. ,
5 6 οϊι(ἶεΔ εἷνε αγυ!υς, 1Π|.
ΝοΡηπυ8, [.
6 ιν εἰ ϊ8. 1.
ΟΡ ἰβείοδ 1.
Ὀς Ρεροδέϊοηοσ, [.
10 Μοπδχθθ, 1.
06 ΝοΡ "δία, Ι.
Ατηδίογίῃϑ, 1.
ἢς Απίμηᾶ, Ϊ.

Οοδογίδίοτίυδ, Ϊ. ἮΝ
Ὧδ γοϊυρίδίε, 1.

86 Ἄεροο, 1].

(Εοοποιηίου, Ϊ.

δ [πβ(ἰἰαἰίομα δἶτο [πδἰϊξυ[ἰο, 1.
Υ!Πορίϑιογυη 1.

θὲ ΒοΒο,].

6 Ργποίριβ εἶνε Ναίωυγαδ, 1.

Αἰοχδηάογ εἶνα ἀδ οοἰοηΐΐς, ἷ.

Ἐχοεογρίδ ὁ Ῥ]αίοιϊβ 1,ερὶθα8, 11.

δ Απιεἰ ἷ8, 11].

Ὧδ Ὀϊβοϊρ πα, 1.

κε ϑρεοίεῦαβ, 1.

ϑοϊυζίοη68 ἀϊδρυϊδίοτίδο, ΓΥ͂.

Ὧδ Ρεείυγθαίίοηα ἱγϑρ, 1.

Ὀἰν δίΉΠ68 δορί ἰδιΐοξο, 1.

Ὦς Οοπίταγϊβ, [.

Οονποηίδηογυ ορἰ ἰγοτηδίοογατῃ [Π].
Ριοροβιίομοα ἀδ τἱγίυϊα, [.

(1) ΟἹ. Μεηδρίδηδ εἀ. Αἰρδί. [694 ἢ. 168 : )᾽΄αν εοππιε πη αυοραί ὧδ ποίτε υἱΐϊο ἀ' ΑΝ ρεγε αμὶ δ' αρροϊίοίέ 7οναιὶἐζ.

Περὶ Στοιχείων, τ΄. (39)
᾿ΕΚνστάσεις. (35)
45 Περὶ τῶν Ποσαχῶς λεγομένων ἢ τῶν κατὰ
πρόθεσιν, α΄. (36)
ΠΙροτάσεων α΄. (46)
᾿Ηθικῶν χ΄. (35) ν
"Περὶ ᾿Ερωτήσεως χαὶ ᾿Ἀποχρίσεως, α΄. (()
Ἡ ροτάσεων ἐριστικῶν α΄. (47)
"Περὶ ᾿Ιδέας, α΄. (04)
᾿λναλυτιχῶν προτέρων θ΄. (49)
Ἀναλυτιχῶν ὑστέρων β΄. (0)
Προδλημάτων. (51)
Μεθοδιχά. (53)
45 Περὶ τοῦ Βελτίονος, α΄. (3)
Συλλογισμῶν β΄. (56)
Συλλογιστιχῶν ὅρων α΄. (57)
Περὶ Δίρετοῦ καὶ Συμδαίνοντος, α΄. (:85)
Τὰ πρὸ τῶν Τόπων, α΄. (59)
ι9 Περὶ ἱΕχουσίων, α΄. (58)
Τοπιχῶν πρὸς τοὺς ὅρους χαὶ πάθη, α΄. (φ", 61)
Ὁρισωῶν βιθλία, ιγ΄. (6)
᾿Ἐπιχειρημάτων β΄, (65)
Περὶ Κάλλους, α΄. (60)
τὉ5 Περὶ Διχαίων, β΄. (76)
Θέσεις ἐπιχειρηματικαὶ, ἐν βιδλίοις κε΄. (70)
Θέσεις ἐρωτιχαὶ, ἐν βιδλέοις δ΄. (7ι)

Ε
«Ὁ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙ5 ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

᾿Θέσεις φιλικαὶ, ἐν βιθλίοις β΄. (72)
Θέσεις περὶ ψυχῆς, ἐν βιδλίῳ α΄, (73)

60 Θέσεις πολιτικαὶ, β΄. (5)

ΠΙολιτικῆς ἀχροάσεως χ΄. (75)
Τεχνῶν συναγωγὴ, α΄. (77)
Τέχνης ῥητοριχῆς γ΄. (76)
Τέχνης α΄. ["]

66 Τέχνης τῆς Θεοδέχτου συναγωγῆς ἐν γ΄. (8)
Τέχνης ποιητιχῆς, β΄. (8)
᾿Ενθυμημάτων ῥητοριχῶν α΄, (5)
Περὶ Μεγέθους. (85)
᾿Ενϑυμημάτων χαὶ Αἱρέσεων. (88)

ηυ Περὶ Λέξεως καθαρᾶς, α΄. (87)

Περὶ Συμδουλῆς, α΄. (88) Ὁ

Περὶ Φύσεως, α΄. (90)

Περὶ Φυσιχῶν, α΄. (91)

Περὶ τῆς ᾿ἈΑρχύτου φιλοσοφίας, γ΄. (95)

η5 Περὶ τῆς Σπευσίππου χαὶ Ξενοχράτους, α΄. (95)
Ἔχ τῶν 'Γιμαίου χαὶ Ἀιρχύτου, α΄. (94)
Πρὸς τὰ Μελίσσου, α΄. [ο5)

Πρὸς τὰ Ἀλχμαίωνος, α΄. (06)

Περὶ τῶν Πυθαγορείων, α΄. (101)
80 Πρὸς τὰ Γοργίου, α΄. (98)

Περὶ τοῦ μὴ Γεννᾶν. (107

Περὶ Ζῴων, θ΄. (103)

Περὶ τῶν συνθέτων Ζῴων, α΄. (τ05)

Ὠδς ΕΠ θη 5, 111.
Οὐ] Ροϊοπ68.
85 δ ἰδ αυὸδ νδγὶ 5 πηοὰΐδ ἀἰουπίυγ να δεουμάυϊῃ ρτο-
μοι οποπι, [. ᾿
Ῥτοροδὶ ἰοπιὴ [.
Εηϊοοσῃ ΧΧ.
6 Ἰωοἰοτετοραίίοπο οἱ Βεβρομβίοδα, ἴ.
Ργοροϑίοηυμ οσουἰοηἰοϑᾶγυτῃ [.
40 Ὧδε 1άδ68,]1.
Απαἰ γΥἱοογυζὴ ῥγίογυ ΙΧ..
ΑΠΔΙΥΠΟΟΓΌΙΩ ρουδίογϊογ 1.
Ῥτοδ)οσηδίυμ.
ΜοΙΠοαϊοᾶ.
45 κς Μοϊίοτί, Ι.
δ] ορ βερογυτῃ ΠΠ.
ϑ.]Πορ ϑιοάγαπ ἀοδηϊ ἰοηυπι 1.
Ὁ. Ορίδοὶ! οἱ Αοοάοηίί, [.
Ουδὸ δηίε Τορίοδ βυηΐ, 1.
50 δὲ γοϊυπίδτγϊ δ, 1.
Τορίδογμμῃι δὰ ἀδβη ἰοη68 οἱ ρότίυγβαιοΠ68 1.
Ἠοδηϊ ἰοησηι τὶ ΧΙΠ.
ἈρΙ εἰ γοτηδίυπι 11.
6 Ρυϊενιγ ἀΐηα, Ι΄.
55 6 2Ζυ8[18, 11.
Οιυβρϑ(ἰρηθ8 δρί ΟΠ Γαπηδίίοα;, ἰη ΠΡ 8 ΧΧΥ͂,
Ουζρϑ οηδθ δγηδίογίφο, ἰη ΠΠὨνἰ5. 1].

Ουκιϑιίοπεβ ἀξ δι οἰ ἰα, ἰῃ 1 ὈΓΒ 11.
Ουμδ 5 οδοβ ἀθ δηίΐτηδ, ἰῃ ἰἰῦγο 1.

60 ΘΟυξδοβιϊοποβ ροϊ ἶσος», 11.
Ῥοϊϊεῖος. δυάἰοπβ ΧΧ.
Αὐιΐϊυτη οοτηροπάΐυμι, 1.
ΑΡΪ5 τοογίοϑ 11].
Αγῇϊβ [.

δὅ ΑΥ̓(Ϊβ ΤὨεοάδοΙΐβ οοτηρεπάϊυτω, ἰῃ 1: Ὁ γῖ8 11].
ΑΥὐτὶϑ ροοίΐοδο ]].
Ἐπ υτηδιιδίυτη Γῆ ΟΥ̓ σογΌ τη 1.
Ὧδε Ναροηϊ υδίηα.
Ἐπ γεηδιιδίυτι οἰ ΕἸΘΟ ἢ μη].

70 Ὀάερυτγὰ Ὀἰοϊϊοηος, [.

Ὀε Οομδ ΠΟ, 1.

θδ Ναίυγα, 1.

6 Ναίυγε! θυ, 1.

6 Ατον γί ρἱ]οϑορὶια, }}1.

Ὦς ϑρουβίρρί οἱ Χοηοογαίΐβ, 1.

ἘχΧοοσρίδ 6 Τίτηδθο οἱ Αγοϊιγίδ, !.

Αἀνογβυβ Ν6 15ϑιγη. 1.

Αἀγνδγϑυ8 ΑἸοἠδοοΏσ μη,

θὲ Ῥγεπδροτεία, 1].

80 Αὐγογϑιβ σογρίδηι, [.
δ ποὺ αἰφηεηάο. :
86 Απἰπιδιθυ5, 1Χ. ΝᾺ
δ Απηἰπιδι δυ8 οομροΚἰ 8, [.

“
ωϊ

υν

100

108

8Ὲ ἹΝΌΙΟΙΒΌΒ ΠΙΒΒΟΒΟῸΝ ΑΒΙΘΤΟΤΕΠΙ,5. Ἴ

Περὶ Ἀνατομῶν, ς΄. (105)

᾿Εχλογὴ τούτων, α΄, (το)

Περὶ τῶν μυθολογουμένων Ζῴων, α΄. (106)
Περὶ Φυτῶν, β΄. (τ08)
Φυσιογνωμονικὰ, β΄. (100)

Περὶ Ἰατριχῆς, β΄. (110)
Συμμαχίας χειμώνων α΄. (113)
Περὶ Μονάδος, α΄. (11)
᾿Αστρονομιχὸν, α΄. (13)

Περὶ Κινήσεως, α΄. (115)

᾿Ὀπτιχὸν, α΄. ({14)

Περὶ Μουσικῇς, α΄. (118

Πέπλον. .
᾿ἈἈπορημάτων ὋὉμηριχῶν ζ΄, (118)
᾿Ἀπορημάτων θείων α΄.

Ποιητιχὸν, α΄, (119)

Μινημονιχὸν, α΄. (ε17)

Φυσιχῶν λη΄ χατὰ στοιχεῖον, (130)
Μεταφυσιχὰ, χ΄.

Προθλημάτων ἐπιτεθεαμένων. (131)
᾿Εγχύχλιον, β΄. {123)

Μηχανιχὸν, α΄. (133)

Κύχλον περὶ ποιητῶν, γ'
Προδλημάτων Δημοχριτείων β΄. (14}
Περὶ τῆς Λίθου, α΄. (125

6 Αμπαϊοτηΐβ, ΥἹ.

88

100

105

Ηοτυτὰ Ἑοϊυρᾶ, Ι.

ἢ ΓΔΡεἰοβἷ8 Αηἰπια! νυ, [.
Ὀε ΡΙΔη 3, 1].
ῬΠγδίορποτοοηίοδ, {.

Ῥο Μουϊείπδ, 1].
Τοιηιροϑίδίαπι δβοοίοἰδίϊδ [..
Ὧὲ Μοηδάθ, ἴ.
᾿Αϑίγοποζηίοιτη, 1.

6 Μοῖυ, 1.

Ορίουμῃ, 1.

δ Μυϑίοδ, 1.

Ροείεῃηι.

Ουξποηυῃι Ηοτηογοδγητὴ ΥἹ].
Ουπεδιἰοδιτω αἰγὶ πάγῃ Ἰ.
Ῥοοϊίουμι, 1.
Μηριποηίΐουπι, ἴ.

ῬἈγδίοοτυπι ΧΧΧΥῚΠ βεουπδυπ ΕΠ ογάγιπι ογάϊποηι.

ΜειορἨγεῖολ, Χ.

Ουδοοοηυπι ρετγϑρεοίδγυτη.
Επογοϊουῃι, 11.

Μοοδηίσαιη, 1.

Οσγοίυῃι ἀδ Ῥοεῖΐβ, 1].
Ῥεοδοτηδίυμῃ Θειηοογδυπηη [1.
δ Τιαρίαο, 1.

Εις π᾿ π᾿ ς- πο ς- σον -π πππἝ π᾿ ππτπτὸΠππ τὸ ποουτ ΠῚ

Παραθολῶν α΄. (156)
110 Διατάχτων ιβ΄. [137]
Δικαιωμάτων πόλεων α΄. (130)
Ἐξητασμένων χατὰ γένος ιδ΄. (125)
Ὀλυμπιονιχὰς, βίδλους ἐν ᾧ Μέναιχυον ἐνί--
χήσεν. (180)
Περὶ Μουσιχῆς, α΄. (132)

15 Ἐλέγχων σοφιστιχῶν ἣ περὶ ἐριστικῶν νιχῶν.
Διονυσιαχῶν ἁστιχῶν χαὶ Ληναίων προοιμίων α΄.
[184]

Περὶ Τραγῳδιῶν, α΄. (186)

Περὶ Διδασχκαλιῶν, α΄. (187)

Νόμων συστατιχῶν α΄. (130)

Νομίμων δ΄, (140)

Κατυηγοριῶν α΄. (141)

Περὶ ἙἭ ρμηνείας. (13)

Προτέρων Ἀναλυτιχῶν β΄.

Πολιτείας πόλεων ἰδιωτιχῶν χαὶ δυηαοχρατιχῶν
καὶ ὀλιγαρχικῶν, ρνη΄. (148)

Συσσιτιχῶν προδλημάτων γ΄.

᾿Επιστολὰς, χ΄. [144]

Ἔπη, ὧν ἀρχή" «᾿Αγνὲ θεῶν πρέσδισθ᾽ ἔχατη-
δόλε. » (146)

Ἐλεγεῖα ὧν ἀρχή" « Καλλιτέχνου μητρὸς θύγα--
τερ. » (46)

12

Φ

Ῥδγδοϊδγυτη 1.
110 ΜιἰβοοΙδΔηθογοπὶ ΧΙ.
δυγὰ υτνρίαπι, .
Εχαυϊδιογπι βοουσάστηῃ βοπυ8, ΧΙ͂Ν.
᾿ ΟἸγτορίοηΐοδϑ ᾿ἰῦτοδ, ἱπ φυοὸ υἱοὶξ Μομβδιοϊυτη
Ὧδ Μυϑίοδ, 1.
115 ΕἸομοΒογύτῃ Κορ ἰβογπ) δἷτο ἂς οοηίοη( οὐ υἱἷ-
αἰοτίϊβ. ᾿
Ὀἰοηγπίδοοτυπη πΓθδηογυπ οἱ [ιΘρόθογατ ργοατηΐο-
τύχη 1.
δ Ττγδευαϊ 5, 1.
ς Ὀϊάἀδεοοδ 5, 1.
Τόσα οομτηοθα δι ἰδγυτῃ 1.
1210 ιορ ἰπηοτυπι ἸΥ͂.
Οδιοοῦδγυ 1.
)6 Ιπἰεγργοίδιίοης.
Ῥείογητ Απδὶ γε οογυ 1.
Μογοϑ αἴσυς [ηδέ 6 οἰν (δίμτη ἰαἰοἰξοδγυπι οἱ ἀδπηο-
ογαι[ τά οἱ ΟἸ Κα οδγυῖο.
115 Οοπγϊναϊίαπι Ῥτοδ!ομαδίυπι {Π].
Ἐρίϑίοϊδα, ΧΧ.
Οδιτηΐβα, αυοτυπ ἰηἰ τ : δϑαποίς δον Ἧι, ὑ6Ή6-
γαμάε ἴοῆρο 7ασιϊαΉ:.
ΕἸορὶδ, ᾳυδτοπι ἰδ π : Ῥμίοδγα αν!» ργβαϊδί
"παίγὶ 5 ἤδα.

ΓΙ

(ΑΑΛΟΣ ΠΙΝΑΞ.

Περὶ τῶν Σόλωνος ἀξόνων, ε΄.

Περὶ Μαχροδιότητος.

Εἰ δήποτε “ὌΟμηρος ἐποίησε τὰς Ἡλίου βοῦς.

Ἀπορήματα Ἣσιόδου, ἐν α΄.

Ἀπορήματα ᾿Αρχιλόχον, Εὐριπίδου, Χοιρίλου,
ἐν βιδλίοις ς΄,

'᾿Απορημάτων ποιητικῶν α΄.

Αἰτίας ποιητιχάς.

Προδλημάτων Ὃμηρικῶν (΄.

Φυσιχῇς Ἀχροάσεως τη΄.

Περὶ Γενέσεως χαὶ Φθορᾶς, β΄.

Περὶ Μετεώρων, δ΄, ἢ Μετεωροσκοπιχά.

Περὶ Πλούτου, α΄.

Περὶ Τύχης, γ΄.

Περὶ ᾿Ῥητοριχῆς τῆς μετὰ [τὰ] φυσικὰ, ι΄,

ἈΑΒΙΒΤΟΤΈΓΚΙΒ ΕἘΒΆΑΘΟΜΕΝΤΑ.

(3) Περὶ Φωνῆς.
.» Περὶ Συμδιώσεως ἀνδρὸς καὶ γυναιχός,
Νόμους ἀνδρὸς καὶ γαμετῆς.
Περὶ Ἰατριχῆς, ζ΄.
Συμμίχτων Ζητημάτων οβ΄, ὥς φησιν ὔχαιρος
ὁ ἀχουστὴς αὐτοῦ.
Πέπλον' περιέχει δὲ ἱστορίαν σύμμικτον.
80 Περὶ Χρόνου.
Περὶ Βασιλείας.
Περὶ Παιδείας.
Περὶ ἴρψεως, β΄.
Περὶ Ἠθῶν Νιχομαγείων ὑποθήκας.
8. Περὶ ᾿Αλεξάνδρου, η΄.
Περὶ Ρήτορος ἢ Πολιτιχοῦ.
Τέχνην ἐγκωμιαστιχήν.
Θαυμασίων Ἀχουσμάτων.
᾿Εγχώμια ἢ ὕμνους διάφορα.

ι5 Περὶ ζῴων ἱστορίας, ι΄. (9 ᾿Ἐρωτικῶν ς΄.
Περὶ Ζῴων χινήσεως, γ΄. Περὶ Εὐγενείας, α΄.
Περὶ ζῴων μορίων, γ΄. Περὶ Ἀνθρώπου Φύσεως.
Περὶ Ζῴων γενέσεως, γ΄. Περὶ Κόσμου Γενέσεως.
Περὶ τῆς τοῦ Νείλου ἀναδάσεως. Νόμιμα Ῥωμαίων.
20 {Περὶ τῆς ἐν τοῖς μαθήμασιν Οὐσίας, (ὁ Νουίμων βαρδαρικῶν συναγωγή.
ἐ τὴ πρα θέαν νω τὰς υὐϑυιὰ ΨΕΥΔΕΠΙΓΡΑΦΑ.
ἐρὶ Δόξης.
Περὶ ᾿Αρετῆς. ᾿νατοιὴ ἀνθρώπου.
(ΑἸῦ5. ἸΝΌΕΧ.) ὕε Υοῦθ.
258 δ Θοινίοίυ υἱτὶ οἱ δτηΐπδο.
Ὀδ ϑοϊοηΐβ ἂχ θυβ, Υ. [μσὲ8 Υἱγί οἱ πυρίδε.
Ὡς Πιουρφν δίο. 6 Μεάϊείηδ, ΥἹΙ.
Νυπὶ υἱηαιᾶπι Ηοπιότις 5018 ὈΟΥΟ68 Πιιχοτίί αγίδγυπι Ουοφϑέϊοππι ΤΧΧΙῚ, υἱ ἀϊεῖξ Ελιοδο Ὁ
Φιιςοϑίίοποϑ Ηδοίοὔθς ἰῃ ἴ. ο͵ἷυδ ἀυάϊίοι.
Σ Ουκϑβίοηοε ἀ6 Ατοβϊοεϊο, Ευπήρίἀ6, ΟΠτϊο,, ἕἰη |ϊ- Ρορίυπι; οοηξηοί δΔιΐθπὶ νδγίδπι ᾿ἰδίογί τη.
Ὀγὶβ {ΠΠ]. 30 Ὡς Τοιηρογο.
Ουεροἰϊοηυπι ρμοοίϊοδτγυπι, 1. Ὀς Βορῦο.
Οδυβ85 ροοίϊο83. δ [περιἰἰυϊοπα.
Ῥιοθδ)οιδίυπι Ποιηοτίοογυ ΙΧ. Ὅς Υἷϑα, 11.
Ρῃγδίοδο Αὐβουϊαϊϊοηΐβ ΧΥ͂ΠΙ. Ατφυπιοηΐδ Εξμσούυτι ΝΙοοτδο ΘΟ Πι.
40 6 Οφηογαίίοπα οἱ σοτγυρίίοπο, 1. 30 Ὠδ Αἰοχδπάνο, ΥἹΙ].
Ὧς Μοίοοτίβ, ἸΥ͂, 5β'νε Μεϊθογοβοορίοδ. Ὧδ6 ἈΠοῖογα δἰνα Ῥο!ἶοο.
δ Ὀίνη 8, [. Ατίοιῃ ἰδυάδίονγίβι.
6 Ἑοτίυμα, 11. ΜιΙγδῃηΐυῶι Αὐβου!4ἰϊοηθμη.
δ Βἰνοίοτίοδ τροίδρὶ ιν ϑἰο68, Χ. Ἐποοιηΐδ βἶνα Ἰιγπηηΐ, γαγίϑ.
15 ὃ 6 Απἰποδι τη ἰδίοτῖα, Χ. 40 Απιδϊοτίογυμι ΥἹ.
ὃ Αηἰπιαίυπι τηοίυ, 11]. κε ΝονΠ δία, 1.
κε Απἰπιαϊυτῃ ραγίθυ.5, {Π]. δὲ Ἡοιπιίηἰβ Ναίυγᾶ.
δ Απἰπια πηι σεπογαίίοης, ΠΙ. 6 Μυμπαϊ Οτγρίηε. "
α ΝΗ ἱπογοπιοηΐο. [ηκ(ἰτυ18 Ἀοτρδηοτυμι.
40 Ὧς ὈϊΞοὶρ! πᾶγυπι 6ϑϑοπίϊδ. 45 Ἰηρί υΐοτῦπι θαγθαγοογυεη οοἰϊδοῖίο.

Ὠσς ΟοηνίνἽἰ5 δυῖ Θγτοροκίί8.
6. ΟἸονίδ.
ἢς Ὑ᾽ηυΐο.

ΕΑ[.50 ΙΝΒΟΆΙΡΤΑ 50ΝΤ.

Αηδίοιηο Ὠοιηίηΐβ.

ὈΕῈ ΙΝΗΙΟΙΒΌΒ ΠΕΒΟΒΌΜ ΑΒΙΘΤΟΤΕΙ, 5. 9

᾿Ἀπολογία εὐσεδείας πρὸς Εὐρυμέδοντα.
Γεωργιχά,
᾿Εγκώμιον λόγου.
" Μαγιχόν.
Περὶ Σωφροσύνης.
᾿Αλεξάνδρου ἐγχλησία.
᾿Εγχώμιον πλούτου.
Πρὸς ᾿Αλέξανδρον.
ιυ Περὶ Μεθόδου.

Τονιυ ἱπάϊοθηι, οἱ Ἰρϑῦπι ἃ ρύθοο, οἱ νἹ-
ἀδῖυν, δυσίονε οοηδουρίαπι, 864 ἀμρ)!εὶ νϑν-
δἰοπθ τυ 5 ἴῃ Ἰοο5 18 σογτυρίυπι, υἱ Ρ]6-
γα 6 πυ}} 5 58:15 οοπιπιοάθ!5 6 νου θὶ5 βθ 808
οἰ εἰ ροβδῖῖ., Ἰάθο οἰῃλεῖογα ποϊαΐπιιβ8, σαοά ποη-
πὰ} [ἃ ἴπ ἢ|1|ο ἱπνοπιυπίαν δὰ αἰ υάϊοαπάδπι ἤδης
τοϊαιῃ φυξεδιϊοηθπι ἤθη 1πὰ}}1ἃ ἰογί8586. δος δὺ-
ἴθι τἀ θυ} 'π Δγδθὶ εἰ ουὐυϑάδην 5ογὶ ρίοτ5, ῃ50}|6-
νυ ἀηϊ, ἃ. 1172 Ρ. ΟἿ. παῖϊ, δχϑῖαὶ ὀρθία
ἐδ ν}ν 15 δγυάϊεοης εἰαΥ]5, ΄υοά υἱέγα ἰγοσρηίο-
τ νἱτογυπ) δγυάϊογοπι Υἱῖᾶ8., βοουηάμηι [1-
ἰού δύο ϑογίθπι αἰροβῖαθ, σοι] οι. Ε αυὺ
“απ ρεϊπιαηι ἃ (ὑδ81}10, 1η Βιδέϊοέπεοα ανιεδίσε
Ἐνοωγίαίεποὶ, Το ἵ, ν. 304. 544., εἀϊτυ5. 6556ὲ
Πργόνιπι Αὐ]ϑιοιϊοϊδογυπι ἱπάθχ., ἰἰογαην ρνΒ]1οὶ
Ἰωγῖ5 δοϊὰ8 οοὶ 6 οἽοοὐΐος ὈΙΜ)οἴδοοα (δεβᾶν.
Ιαϊαιτίπα Υἱπάομρομθηϑδὶ ἃ Ἦδηγιοδῖο, ἱπ οοι-
᾿γηφηιδίομῃο ἢὲ πμοίογμπι ργθσογε ϑογσιοπίδες δἰ
εὐρηδπίαρί ἐς σγγ. αὐ αὖ. αὐ δηι. ρεγοϊοίσχιο, [μ05.
ι8λ2. ἢυὐυ5. νειβίοποπι ἰαϊηδηι 5θουϊὶ 5μηλι5,
δι1ε15 ἰἀπιθη 115 4088 ναὶ ἀρυά 5οιιπι (δϑι γἰυνν
ἱπνθπίυπίαν, νοὶ σα Δ 60 δ] ἴθι Θχρ 588 βιπηΐ.

Ἡἥδογιωπ ἐϊδγογνΝ γϑοοπείοπὶ βάσηι αἰψμθ ἀμ-
εἰονίαίοης αὐϊεοῖς ἱπαϊίομέμς, φμόπι βιοέεηισθες ἐπ

ἐϊῶνο ἐπ Αραϊιεπι (νοὶ Αραϊίαρι) γεργασεπίαι (Ης

αρτα (δι τῖαπι ἰη ἐγοπῖθ ᾿πάϊοὶα Ἰορυπίαν).
Ἐ-:λονίαζίο αὐ ρλιίϊοσορλίαηι. ἐϊδνὶ 711 (“ἱ-
κὑποπία ρλίοσορλϊαε, ἐϊδνὶ 111, Οδϑιν).
1 δον δορλίσία πισισιραίες.
Ὧὸ. 7ωφεἶ πα, ἐϊδνὶ 1}.
22ὲ 1 ποιϊμέοπο πιογισπημο οἰεραπίία, ἐδγὶ ΤΕ
(δε γἱ εἰακὶς επογοϊαἰίοπίδμδ ας εἶδ πιογίδες

ἷγο σμέχμο αἀσοοπιποααιὶς, {δνὶ 1}, (85.).

5 226 σεπμονὶς Νοδιίϊιαίς, ἐἰδνὶ 1 Κ᾽.
22ὲ Ῥοοιίς, ἐἰδνὶ 111 ( ἄδαβδὶ δρυὰ (45.).
22ῶεὲ Κορπο, ἐϊδνὶ ἘΓ {ἀδοϑὶ ἀρυὰ ()45.).
ῶο δοηπο, ἐϊδγὶ Ῥ..

Ἀροϊορία ρἱοἰδεβ δάνεγδυς ΕὈγυτθὐοηίο πη.
Οεοτγίοδ.
[,80ὑ8 ογαϊοηΐβ.
5 Μαρίου.
6 Ῥενυάδεοηίίδ.

410

30

35

(Ι)

.0

Ὅε Αγελγία ρλίορορλία, ἐδγὶ 77.

ἢ ὲ Ζἱποῖς ἱπσεοσαδιἐδιμς, ἐδγὶ 111.

6 7ωσιἰὶς, ἐϊδεὲ 7}.

6 Οοπιγαγὶὶς ας Ὠϊνεγείς, Πδγὶ Τὧἕἕ (δὲ δε-
νιορισίγαϊοπῖδις αὸ Ῥγοροσί(ἰοπίδες οοπ-
ἑεπίϊοεῖς, ἐδεὶ 1}, Ολ3.}.

Ὧε 4νιογο, ἐδγνὶ 177.

δε 7αεἰς, τὰγεῆὶ δαοίδίαπε πϑοπε, ἐϊδγὶ 11.

Οομιρεπαϊίμηι ορεγὶς Ῥέαιοπίοί ο Περὶ πιΐηδ
εἰρίαίμηι, ἐϊδγὶ 71 [(8)ὲ Περὶ πὶπο φαλίαξὶς,
ἐϊδγὶ 11, φμὶ ειστ Ῥίαίοπὶοσί ορογὶς σοπιροη-
ἄϊμηι, (43. ].

ἴδε Ῥοίωρίαίς, ἐἐδέν 7.

ἴδε Μοιμ, ἐϊδνὶ ἘΓ71].

Ομεδείίοπος ορίοἠίγοιπαϊίοαθ, ἐϊδνὶ 1,

Ὦε αγίε ροείϊοα σεοιπάμπι Ῥγίλαρογας ὔμμ
δσεοίαίονγμηι ρίαοίία, ἐϊδγὶ 11 (σεο. Ῥγιλαρο-
γαπὶ δήμσημο σϑοίαίογος, (25.).

δὲ δρίγίἑ ἀπὶπιαίὶ, ἐϊῥνὲ 111.

Ἐρίδιοίαθ, ἐϊδνὶ 777.

ε Νιίο Ἐργρίίΐασο, ἐϊῤγὶ 111.

6 “πὶ πιαξίμηι σαρίμσα, πόθο ΠΟΙ ε6 ἰοοῖς, φιῖ-
δι αενογσαπίμγ" αἰφμο αεἰϊεσομπί, ἐϊδογ 1
(}ὲε αμοιρῖο, ρίδεσίξιμ οἱ νόπαίμ, μϑί 46 απί-
γαέξεπι ἰοοῖς εἴ ομδιέϊδιισ, ἐἶδον 1, (45.}.

Οοποΐξμπι ἀγίΐαπι, ἐϊδον 1 [(ὐοἰϊδοξίο αγίέιση,
ἐΐδον 1, ((85.).

ἢ) Κοδιισ ἀπιαίογίϊς, ἐξγὶ 17].

1)6 Ἱπιογργοίαίίοπε, ἐΐδεν 1, φμὶ αἰαίξοίί ας ε5ὲ
δοομπαΐμς.

απαϊἰγείσογεηι ργίογμηι, ἐϊδγὶ 17.

“παῤγέξοογμπι ροσίογίογμπι, ἐϊδγὶ 11.

(2 ϑορλίειϊοὶς Εἰοπολὶς, ἐΐδεν 1. (85.1.

Εἰλίσογσι φωμσρδίϊοπδς μια) Ογ 65, ἐϊγὶ 71.

Ειλίοογαπει φισεσίίοπος "πίπογος, Ἐμάσπιο ἐπ-
σογίρίοδ, ἐϊδγὶ Ἐ71].

Ὄε Ἀορεδέϊοσα, ἐϊδγὶ Κ΄117.

Αγεῖς γλοίογίοαυ, ἐϊδγὶ 11].

Ῥλγείσαθ αμδοικιαζίοπὶς, 5ῖνε ἀοοίγί ποθ παίω-
γαξϊς, δδνὶ ἘΠ17].

δε Οαἰο εἰ πιο, ἐϊδεὶ 1 ͵ (ἐἰδυὶ Χ', Οδ5.).

Ὅε Οεπεγαζίοπο οἰ Οογτμρέϊοπο, ἐϊδγὶ 11].

ε Μοιεογὶς, ἐϊδνὶ 1.

26 Απίπια, ἐϊδνὶ 171.

Ὅτε ϑοποι οἱ δοπείδιϊί, ἐδογ 1.

Ὧε επιογία ἐἐ δορῖπο, ἐΐδϑν 1 (1).

ΟΙ. δυάδε αρυὰ φυσι ν. Μνήμη, Αὐἱοἰοίοϊες ἐν τῷ περὶ

Μνήμης καὶ Ὕπνον καὶ τῆς καθ᾽ ὕπνον μαντικῆς ᾿ἰδυάδίυγ.

Αἰαχαπάγὶ δοουβδίϊο.
1λυκ αν! ἰάγθη.

Αὰ Αἰοχδηάγιπι.

δος Μοίποῦο.

10

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΡΒΑΟΜΕΝΈΊΑ.

ἦο 226 Απίριαζίη Ἰηοίω δογμπι 6 ἀπαζοπιῖα, ἐΐ--

δ0

ων
τ

δο

ὁγὶ Ἐ77).

26 “πὶ ριαξίμηι παίμγα, ἐϊδγί ΑΚ.

δὲ Ῥαγιίΐξεις υἱμαξίδιις, “ϑγὶ 1}. Ὁ

2ε Οεπογαίζίοπε απὶπιαζίμπι, ἐδγὶ Ἐ΄,

Ὧε “πὶπιαξίεπε πιοΐμ ἰοσαζὶ, δῖνα ἱποῦῦσμ, ἐϊ-
δε]. δοιὰ

Ὅὲε Ζοηπρι εἰπε εἰ ὀγενίίαίο υἱία; ἀπὶρια ζει,
ἐϊδον 1.

72)ὲ Κα οἰ ογίε, ἐδον 1.

ῶὲ Ῥίαπιὶῖς, ἐϊδγὶ 11.

ΜὨἜεοιαρλγείοογμηι, ἐϊδγὶ Χ 11].

22). Μῶαίεγία φωρρϑεέίοπες, ἐδ 1.

Ομαείίοπες ρἦγσεϊοα;, ἐϊδγὶ 1 Ἐ..

ζ)ἐνίδίοπος, ἐδγὶ ΧΑ]. Ατρυμοηιΐυπι ἰδ Υ]
ἰϊα ἱπϊοδίυν : 7γασίαξ ἵπ λος ἔδγο οἷο ἐδ η1-
Ρογὶς, απὶπιὶ αἰφμε ομρίααίμπι αἰὶνίδῖο-
πίδμς., (δ ἀροπίε, ραζεπίο δὲ αοίίοπε, εἶ
ΩΠΊΟΥΘ, εἷἶε δοπὶ ρεπογίδως, ἐπ μίδιις αἶα,
{μα ἱπίοϊἐδοίμ ρεγεὶρίμπίμγ, αἰΐα μοῦ ἐπ
απίπιο, αἰϊα ψμῶρ εαίγα απ θιμηι δ Σ ἐ6-
αΐσχιξ δ δοπίξαίο αἰημ παχέα, ΠΦΌΠΟΝ οδ
ναγιὶὶς αἰδοὶρἐϊπὶς ἀγιἰδισηιο.

Ῥίαίονῖς ἡμα) μγαπάμηι, ἐϊδγὶ 1} (ες Ῥίαϊοπὶ»
ἐεσίαπιοπίο, ἐϊδεὶ Κ΄]. Ο45.).

26 Ὠὶνίδίοπο οσοπαϊοπμπι, χμῶ γοφιγερζι"
εἶς αϊσεπαῖο, ἐϊδγὶ 111 (86 αἰϊνισίοπο εἰ σοπ-
εἰϊοπίδες ἱπ ἀισεπάο, ἐϊδγὶ 111. ΟΔ5.).

6 Ουπιεγαάσιοίίοπο, μδὲ ἀοσοί" ἀπίσοδάεηπίϊα
εοπίγασιοίϊοπὶς δ ἱμεα αϊδριιαξίοπε 6556
Ρείεπαα, ἐδγὶ Χ ΑᾺΧΙΧ (θὲ οοπιγααϊοείογί δ,
εδὶ ἀοοοί σοπίγαεϊοίονὶ απίεοθαθπία 6.5 ἧρθο
αὐνογεαγίϊ ἀγρωηιεπίο 6556 ρείεπάα, δἷρο ἱπ
ἐρφπι γοίογημοπαῖα, ἐϊδνὶ ΧΧΧΊΛ'. Ομ5.).

Οὐ͵δεοία αἀπιαίογία οἷν οἷα γόύις ἀπιαίογι δ,
δεν 1.

Οὐ͵εοία ρμγσίοα, φιαρ αἰϊσαπέμγ θέσεις μου-
σιχαί, ἐΐδον 1 ( Αγξμπιοπία ρλγοίοα αἴδ πηι-
δίοα ἐλμοδος αἀϊσία, {δον 1, ()λ5.).

Ὧε Ζοεῖς, πᾶς αγραεπιοπία ρείοπεῖα σεσπί, ἐἰ-
δον 1.

οβηπιιίοπες, Πόνγὶ ΧΡΊ.

Ὧε Κεδες αεἱ δ βηἐίοπεοπι ρεγεπεπείδειδ, ἐπ
δγὶ ΤΡ (12). γοδες αἰνὶ ει δι μα, ἐδγὶ 1},
(μ5.).

δεβπίείοπες ἑορίοα, ἔϊδεν 1 ( Τορίσογμηι «εἰ
εἰεἰηϊιίοπος, ἔφον 1. (Δ5.}.

δεεογίρεο ἀοβηπἐξοπεηι ἱορίοαγμπι, ἰἰδγὶ 71.

Φε ηκίεοπειπι «ἰδοογὶρείο, ἐδγὶ 11 (ε αΐ-
"ενοπιὶὶς ἰορὶοὶς, ἐνὶ 11. (85.). ὖὃ.

(Τεγπιίπογμηι αἀδεοτὶριίο, ἐϊδεὶ 11. ΟΔ5..

Ομαείίοπες, ἐδνὶ ΧΑΤΊΙΖΙ͂ (1).

65 ῥνοϊερονιεπα ἐπ ργοδέεριαία, ἐϊδνὲ 11 (ἄξει
ἃΡ. (ὑδϑἱγ..).

Οιιαδείίοπος ογδιομίαγες, ἱπ ργωοσερίογαπι
{54}. :

Ῥναορρία, ἐϊδγὶ Τὦ"’Ὲ (ὲ τεφίαπιοπέὶ ρεγὶσ ἔο-
πιαία (51.). (Δ5.).

Μοριογίαΐο, ἐϊδυὶ 7.

Οαα:είίοπες πιδαϊΐσαρ, ἐἰόγιὶ Κ΄,

70 2ὲ Αϊριεηπίογμηι γερίηιπε, ἐδεν 1.

Ὧε “ργιεμῆαγα, ἐδνὶ Χ Ύ,.

2ὲε Ἡμριογίδες, ἐϊδον 7.

2ὲε διοοίίαϊς, δέν 1. ;

226 “εοἰαεπείδιι εμγελνεγεαῖίδις, δον 1.

η5 6 Μειεονὶς, ἐδνὶ 121.

ὃδὲ ΟΘεμογαζίοπε ἀπὶριαζίμνι, ἐδγὶ 117.

δὲ Ἐεγδογιπι εἰρη βεαξίοπε, ἐδγὶ 17 (8ε Ῥτγο-
Ῥοσίεοπεων δόπδι, ἔϊδνὶ 711. ΟΔ5.).

8ὲ Ῥγοροεϊοπίδως, ἐδγὶ ΧΑ ΧΙΖ (8 ὲ Τὴε-
σἰδεις, ἐδνγὶ ΧΧΙΙ, ἕδη ἐϊδενρ αἰεν εἰς
εοάϊεηι ἀγραπισπίο, (Δ8.}.

8ὲε εἰνίἑαέμπι γερίπιϊπε, ἐδασ 1, ἱπ ῴμὸ ἀε
οοτρέμγί σε ρορμέογμηι σέφμδ εἰνίξαξμμι
Γερίηεϊπε ἐγαοίαίμγ, χασαγὰε ΠΜΠΊΘΓΗΣ
ΟΣ ΧΊ].

80 Οοριπιοπίαγίἱ, φμὲ ἱπεογί διιπέμν ὑπομνήματα,
ἐνὶ ΧΙ ΚΊ.

.Ὅὲ (οπιγαάσιοεοπίδις, ἐδεγ 1 (6 σοπέγατγιϊε,
ἐκ δι, γαξίοπες ἐρίολίγοπιαίίοι. (λ5.).

Ἐρδαρλία ἤσγοιπι μα Ῥερίϊ ποπιῖπιο οοπ-

᾿ φσοηῖδν, ἐϊδνὶ Κ77.

ὲ Τεριρογό. ἐϊδον 7.

Ανἱσιοίοἰϊς Ἐρίδίοῖθ, μας ἐπ ἘΓῚΠῚ ἐίδγον
εοπειῖέ Αγοίας.

85 δὲ ὕγνδιίμπι πιογίδεις, ἐδνὶ 7].

Ἐριφσίοἶμθ αἴΐαθ, φιας ΑΤΑ ἐἰδγίς Μναάγομιίςσεν
ἐηυοπῖ, ργαθίον ἐἰίας, μα ἐπὶ ἐἰϊδτο Ὁ 4ω-
γοηϊοὶ 46 «γι σοίοἰϊς σογίρεὶς πιεπιογαπίη
(4 Ἐριδιοία, δνυὶ Χ αὶ γοεπσεῖ ΑἹ πεγο-
μἶσμδ, ῥγασίεν ἰἰζας, φμα ἱπὶ ἐδγο Κ΄ «Ἱπάνο-
πίοϊ πιεπιογαπέιγ. ((λ5. αὐάφδῃηθ: κδὲ εἰ “τὶ-
σἰοἐεῖὶς δδγογμνι ἱπαδς οροιγτί).

Ομασίϊοπο» δ Ἡοπιόγὶ νογοῖδμς μιαξίη!ο γὸ-
οομπαϊ εἰς, ἐδνὶ Χ΄.

Ὧε μηίνογεο φαϊοίπος σοπδιι, ἐϊδογ 7. ὑ1)6
μπίνεγσα Μεαϊοὶπα, ἐϊδοῦ 1, 7αίγίσς ἐμ-
σογίρμέμς, (85.).

Ἑδλπάδῃι ἤδῃς ἱποοπάϊιᾶπι 88πε ἰΌ] οὐτπὶ αν τα-
σἰηθην. ἢ Ορογα δρυὰ 1105 χφαὶ ᾿η δῖ8ς6 β[υ 1115
γουβδηϊτον οἰ γαι 55: πο, [,οχίοομ ΒΓ] ΟρΤΑΡρ "1-
οὐπὶ ᾿πβογίρίο, τορειὶς Ἡδάβοι; (αἰ ἴα, ὕοη-
δἰ δηϊ πορο] ἴδηιι5, 41 ἃ. 1658 ρ». ΟὨν. ἢ. ϑυρτο-

(1) ἴῃ δἰΐο οοάϊοο Ὠβομεπιαϊ υἀδίη! ΠΧΎΪῚ ἢυτηογδηϊυν ΠὈτὶ ἰοδῖ6 ὙΥ δηγὶο!ο 1. 1. Ρ. 168.

ΠΕ ἸΝΒΙΟΙΒῸΒ ΠἩΒΒΟΒΌΜ ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ,Β. ι

νι} ἀἴδιν ΟὈΣἑς, 1 γ 15 ἃ ϑϑοποιιδ ἀπο γὸ-
ἐθη51:15 δ υηχὶῖ Δ ογαπι 56 16Π|, 4005 γΟΓῸ [4168
6556 Οδίθπάυηε 401 Θηι πιο δα Εἰ}}}, τ ΟΠΙΗῚ
ἴεν δυοϊογϊδις ἀδβιϊτοι 5᾽ηϊ. Αρρορδηνι5 ἰδ θῇ
εἰ 1||06, 40 4}65 δρυὰ Ὑ δηγιοππι 1. ]. Ρ. τ58
564. ἰοριιηῖγ, π6 αυϊὰ οππίηο ἀφο δγοίαν :

2 Ῥλγείοσποριοηπία, ἐδον.
Ὧε 5γιίίορίσπεῖς, ἐδιὶ 1].
δὲ δ,ἰαάεγμηῦ ἀγεσπὶν, ἐϊδον.
δὲ Νιωπογ ἐϊϑεν.
ὃὲε ἔξπο εἰιόφμδ ρμοίμ ας ἱποδγϊαπαϊ νἱ, ημε-
σίίοπος ΧΑ ]7.
δὲ ϑαηπμμῖπὶς ργοϊμσίοηα.
δὲ αῤίαοία, δῖνα ἐσ Ῥαϊγοοσίμις ῥαἰαοίδιι.
Εχλονιαξίοπός.
δε Σαρίαιδες.
10 2.6 (ζοϊϊμ-
δὲ Μοειαϊιζοαϊπὶς. "
δὲ Αγιεγίαγπι ρΡαΐξε.
2ὲ Οὐ εοεὶς, ἐϊδεὶ ΧΑ͂ ΧῚ]΄.
Ὧὲε διεεϊς ἐαδέπεέδεις.
15 7ΊἼριζδιισ, εὁ δοξεπεία πἰϑδιΕα οἱ πιοείμηι Ογερ-
ΠΟΓΕΜΊΙ,
δε ϑαμίίαίε εἰ Μογδο.
Ὧὲε ζυπινετεὶ παίμγα, αὐ Αἰεταπάγμπι.
Ὧε ϑοβηίεοπαπι σοπίγασίοίίοπο, ἐϊδνγὶ 17.
2ὲ Φεμιοπείγαίζίζοπο, ἐϊδνὶ 1].
λὸ δὲ Ἀοϊαᾳεϊς.
ε Οσγαπιριαιὶ εὶς ἀγοαπὶς.
Με νέγδα ἀδ αείγοίορία γμεϊϊοίαγία.
ὃ δρεομίο.
Ὅὲε ϑεηιπῖο ΤΖΡΊΡΕΡίο.
“5 δεν ἀροίορείίοι.
ἢ Κίποθηΐε οἱ υἱοίο, φμοδγοπίο εἰ χμουσίο, πεῖ
Αϊεχαπάγαπι αρπιρη.

ωτ

ΟΟἸ] 4159 ᾿πῖον 56 ἷϑος [400}}15, (Δ0}16 ἀρρᾶγε-
μὶ1 ἃ Ὠιοροης ἐχϑογρίδπη σεῖο 5 ἰοηρο ὈΓΦ-
βἴδ ΓΙ ΟΓῈ ΠῚ 6886. ΟΠ ὈΥΟΡΙΟΥ ἰρβϑυπι {ἰυ]ογυηι
4005 Υτοσδηβαῖ πυπιοευπι, ἴὰπὶ ΄χυοὰ 1Ππ 6Ά 51η-
δᾺ}1 ᾿μδΐοτα οὰπὶ συγὰ ἀοβοσὶ υπίυγ, σιιδηηυδπι
60 ἴδ ἴτὰ ἀἰ Προ π5 ἔτ. αὐ Ὀ᾿ορδη5 ΘΧΘΙΏΒ]ΟῸ
ΡΥ Ἰϑεῖπα σΑΙΔ] δ! (ΟΥ̓ Π)ὰ 8.115 ΒΘ] ἴον ἜΧργ 588 υἱ-
ἀδαῖαν. Αἀ ἤδῃς ρῥγοχὶπιθ δοσθϊε Ζ85 ΑΠΟΏΎΙΩΙ
νοσδίν, Υἱχ ἰΔπίορογα αἰϑογορᾶη8 4ΈΌΟΠΙΪΠΕ8
ἐχ εοάσπι ἰομίς ἀοείναϊα 6686 οχὶ δ δῆ ἀδ 911.
Ουεπὶ οἱ ἰρϑὰπι πῃ Ὠϑοποιδ) υδάϊηϊ οαἰδὶορὸ
4υοάδπιπιοάο ἀρηόϑοοῖα Ἰἰσεῖ. Εο υϑγοὸ ΠΡΟ πεῖ5
Δάδθσοῦ υἱ ᾿ἴ866 ΟΠΙΏΙΡι15 ὉΠΆΠῚ σΟΠΙΠΊ ΠΕΠ 4116
οὐ δίποπι ᾿]δυδηάδηι 6886 ουὐηίοπάδλπι, αυοά
Π}}}0ὺ τηοᾶο εἶδ! ρογβιιδάθγα ροϑϑιπι, ΠΠΊΘΓῈ ΠῚ
δΟΥΌΠι 401 ἀδία Ορογὰ ἰπ δηϊὶ υϊαῖα ἱπάϊςος
οὐ ηλη ἸΣργόγυπι, 40.095 γνεὶ σοηϑογ ρϑογαὶ Ατ-

δἰοίεϊθβ, ναὶ 4φὰϊ δ 68 ποηΐπο οἰγοιπιειὸ-
θαπίοσ, οοπάϊάονγὶηξ, γουοῦα ἰδηϊι πη [550
΄υδηΐυπι ἃ ΠΟΠΏ1}}15 ἱπάϊσδίαπι γορεῦῖο. γε ϊ πες
Υ6ΓΟῸ, 58ὶ οὐπὶ 110 αυοὰ ἴῃ 51π|}}} ρίδηθς χὰ δὴ
Ἠογιδῆπο ἴϊϑοηογο γϑοι 85:16 ΟὔϑογΥ ἀϊμιη) οϑῖ,
ἴῃ ““παϊεεεὶς Τλεορλγασιείς, [108.,) 1858, Ρ. χή :
« ΟἸηῖθι5 δηι Πυοσγιπὶ πινάχων ταὶ 415, 5] ]]-
Βγογαπι [Δ 00}45 αἷν 'ρ515 βου ρίουθυ5 δὰὶ ἀϊ5οὶ-
ῬῈ}15 (Ἀπι}} αν 1551 πηῖ5 οοηδοῖδϑ, αἱ ρᾶγ Θϑῖ, 6χ-
οἸρίαβ, ἰὰ ρσγοργίυπι εδὲ ΄υοὰ δὰ ἰδηξι 118
δεΥ 5 1π ΒΙΒ]1οἴδδο 9 εῖνα ΑἸοχδηαιΐπᾶ ϑἰνς 1 ογ-
Βϑπιθῃδ 8ῖνε 4}115 οοἰϊεοῖα Ἔγδηϊ γεϑρὶοἱ δοΐθπὶ
νοϊυπιϊηα», εα σοηϊυπρίπιιϑ 4088 παγγδηὶ Αἰδ6-
πδυ8, Ερίτ,, Ι, ». 3, 4, σαϊοπὰϑ ἰὼ Ἠ!ρροεται.
6 δὶ. Πομῆν, Ι, ΡΈΝ Αὐιϑίοι ἢ ]8 ᾿πίθγρυοίοβ,
ΑἸππιοηΐ5 ἴῃ (δῖος. ἔ. 9 νϑῦβϑο, ἢανϊὰ, 1}Ρ.,
Ρ. 18,Α., 11, ἀ6 οὐγα, ᾿Ἰσοῖ ρᾶν πὶ οσδυΐα, «τἰδιν
10 σοδοογυδησῖς νοὐυ 1 008 Αὐ βίοι] 5 Ποιηΐης
᾿πϑουρι9 Ἐσυριϊ τορε5 μοβυθγδηῖ, ἤπΐπ Ἶδηι
ΛΙεοχαπάγϊα οοηάϊια ἤποεὶξ ἰάρυ}}ἃ Α γἰϑιοιθ! δουιι
Ἰθγογαπη πὺ}}Ὸ ποὰο ἀυθῖτπι ὙἹ ἀ6Υ1] ροίογξ,
"Ϊϑ] ογθάδϑ 1105 αυΐ γϑὶ ΑἸ οχδη τ η}5 ὈΙ] οἴῃ 6-
οἶ58 ρυβδογδηῖ, νοὶ φυρυ5 δὰ 1115 δάϊτιι8. μαῖθ-
Βαῖ, πῆ 5 ἀϊοβοϑ [1536 ἱπ ΓΟσΟ 5645 οἱ
ΘΠ γδη15 ΑὙἰϑιοιθ 5 110 718,) Πυ δι 1 σοδιβθη-
ἀϊ5 Ριοϊεπιϑοβ. Αἱ ἴδΐθπι οὐἹρίπειη πιδηϊ[δϑῖ6 ργο-
ἀϊι ᾿Ἰπάοχ ]ορεηὶδ : φαΐ Θπὶπι 4} 1ε ν ἤδεὶ ροῖι6-

τὶϊ, αὐ Ἰοηρο τηαχίμα ρᾶγ5 ΠΡεογυπὶ Αὐ δῖοι θ} 5,

4ἱ ποάϊα 5 ρο βεῖῖ65 βυπῖ, πη 1||ο ἀδϑι ἀδιπίυν,
δαυϊάεπι εβὸ πυ}]ο πηοάο υἱάθο. [δε δυοίογε δι-
ἴθι ἱπαϊςῖβ 51] 4υΞΥπειι5, π0}}ὺ5 681 δὰ {86
οοπιηοάϊα5 γτείογαϊαν, οἵϑὶ ἀ6 δὸ πυ] } ἢ α]5ε1-
ἴππι ἰο5Επποπΐαι οχϑῖαὶ, αυδπὶ δά (Δ) Σπιδολὶ
ἀϊδεϊραϊαπν, δε ρραπι ϑηνυγηδουπι, ρΟΥρδίε-
ἔευπι. Νὰ ἀαυπι, υἱ ἀθοδυβ ἴῃ 1ο0615 860ο-
Ἰΐαδῖα ὙἙΠεορηγαϑιὶ ἀθοϊαγαῖ, ἰῇ ἤπεπι Μοεῖδλ-
Ρἢγ5. Ρ. 313,64. Βνδηαϊϑ8 : Τοῦτο τὸ βιδλίον Ἀνδρό-
νιχος μὲν χαὶ Ἕρμιππος ἀγνοοῦσιν᾽ οὐδὲ γὰρ μνείαν
αὐτοῦ ὅλως πεποίηνται ἐν τῇ ἀναγραφῇ τῶν Θεο-
φράστου βιδλίων" Νικόλαος δ᾽ ἐν τῇ Θεωρία τῶν
᾿Αριστοτέλους μετὰ τὰ φυσιχὰ μνημονεύει αὐτοῦ λέγων
εἶναι Θεοφράστου, ἰΐεπι 'π ἤμθπιὶ 5θρεπιὶ ΠΠονῚ [)6
ΡΙ δηίαγαπι Ὠἰδιογὶα Θεοφράστου περὶ Φυτῶν ἴστο-
ρίας τὸ η΄. Ἕρμιππος δὲ περὶ Φρυγανικῶν καὶ Ποιω-
δῶν, ᾿Ανδρόνιχος δὲ περὶ Φυτῶν ἱστορίας (1) (τὸ η΄
δἀάεπάθῃι ε5ι), ᾿Δθυ]δπὶ βου ριονατη ΤὭΘΟΡ ἢ 851)
οοπεϊογίς, ηαυἷδ πιποναπι 1] πὶ συ ΓαΠὶ 50 71} 115
Αγ:βίοιο! 5 οἰ σσογαπ) ]π6 ρἢ ἢ] Οϑορ βου) ΠΟΓΌΙ
Υἱτᾶ5 παγιαυεῦαϊ Προ 1556 ογο οι ἢ ὕλνε δυϊεπ)
Π]υἀ οὐ] οῖα5., ΑἸοχαπάν ποσὰπὶ ΔΗ Π)05 ἃ β8εν6-
τἱονὶβ. β8ι0 115 μ}}}]οδορῃ ΐο ΔΌΠογγιι 886, ἀπ)

(1) Αἀάδηάυβ δὶ πἰο ἰοευβ Ηογηρρὶ (γαχπιθηϊ ἀρυ Μἢ]-
ἴογυαι, ΒΠεῖ. στα. ἰἱ. Π|, Ρ. 46 οοἰ θο 15.

12 ἈΒΙΒΘΤΟΤΕ ΙΒ

ἦρ36 ἱπάεχ, φυὶ αρυὰ Βορεπεπι δχϑίδι, ᾿υ}05 καὶ
ῥγϑοϊαγιπι φυοιάδιη ἀοουμπιδηίυπι ργῶρθαὶ, π6-
{πιε ἰ4}15 οοσῖδ 81: αἱ γθοῖα ἀπάγοηϊοο αἰλῖνα, 4υὺϊ
δὰ 'μβ64 ἀοοίγπα ρον ραιοι!ο25 ρεποῖγα! δα δσοαβ-
δου, ἰγὶθυδῖυΓ.

Ορεπια δυΐεπι δοϊυπι οϑὲ υἱ ἀς συγὰ, 4υδπηι
116 νἱζς, ρεγιραδιοιῖοδ ἀοοιίγί δε σετὰ δοϑρὶ ἰδίου.
ἷπ Ασ βίοῖοἹ 8. 10 Υ15 ροϑυσιαῖ, Ἔσγορίυπ), δχϑίος
ἰ6διϊπηοπίαμι ῬοΥΡΠΥΣΙΣ, αἱ ἀ6 δὐϊοπα 50 γ]-
Ρίογμιη Ρ]οΙ πὶ αυδηι 086 ρᾶγανογδὲ αυύι ἴο-
αυογεῖαν, δχοιηρίυπι 56 Αροϊϊοάοτὶ εἰ Απάτγο-
Ὠϊοὶ βδοουϊμλῃι! 6586 ἴδε ἀδοϊαγαῖϊ υουθὶ8, Υἱιδ
Ρ]οιϊηὶ. 6. λᾷ : Ὧν ὁ μὲν ᾿Επίχαρμδν τὸν χω-
μῳδογράφον εἷς δέχα τόμους φέρων συνήγαγεν. ὃ δὲ
τὰ Ἀριστοτέλους καὶ Θεοφράστου εἰς πραγματείας
διεῖλε τὰς οἰχείας ὑποθέσεις εἰς ταὐτὸ συναγαγών.
Οὐα πόπιο ἴδοι! 6 ἀδ οὔηΐριι8, δ'γα Αὐιϑιοιθ! δ
ϑδῖνα ΤὨΠρορὨγδβιὶ, 11}0015 ἀϊοῖα 6556 οοπίοῃάεσι. 7:
οπῖῃ ἀδ 5010 Αὐἰϑίοιϊοϊο Ἰοαθδι, πραγματεῖαι, αι
ἰνῖς νσοσδηῖαν, Ὠ81185 8115: δαηϊ 4υ8π|ὶ 4.85 ποάϊθ
4ιοάυθ ἐπ ταδηϊθυ5 Παρου5, Ἰορίσᾶ ΠΕΙρΡΘ,
ΡΠ γϑι.α, τηρίδρηγϑιῖοα, εἰ μῖοα; 41.248 γΟΙῸ δ᾽ νἃ-
γ115 ΒΟΥ] ΡῈ}5 βοσιριογιιπηνα ρᾶγθιι5 σοηβαγο πᾶ-
νἱῖ εἴ ἢ υὑπυπὶ 4.481] σοῦρυδ τϑάδοια δὐλὰϊε
Απάγοπϊουϑβ., 4ἱ 8ῖν6 ΡΥ]Π.8 Θογιτ ρᾶγίδιι ἴῃ
ἴμοσπι ρῥγοία τ, δ᾽ αυλάθπι ποιϑϑὶ πιϑὲ Παρρδιοηὶ
δρυά διγαβόπεπι ΧΙ], Ρ. 6ο9 εἰ ΡΙυϊαγοπυπε ᾿π
γΔ 5.112, ο. λό, Βάε5 παρϑηάὰᾶ οβὶ, 5ῖνα που 5,
118486 "6 ] ]ΟΥἹΡὺ5 Ἔχορ αγῖθυβ οο 18, δθῃ-
ἄἀανὶὶ οἵ πονο ἰδπιυπηπιοᾶο ογάϊηο ἀϊθροβυΐε.

56ἀ υἱοσυαας ἀς πᾶς ΟὈβουΓ 55: π)ἃ 86 ΤΠ ΠΊ6
δάϊδυς ρογβοϊ αἵὰ φυδεδεϊοῃα βἰδιυδπάιϊπι δῖ, 1ΠΠυἀ
σεγῖ συμοθάδ5 ορογῖες, ὰ}ὺ5 Ὁ ΑἸ οπῖσο ἱπ-
δ:[(υ155 ἀἰνΊ5:0Π18 πα Ἰεν 55ἰ πεῖ αϊάθιι νϑβιὶ-
δἴμι Ἰὼ Ὠιοραπὶ5 [δ θυ τὶ ἱπά 6 ἐπυθηὶγὶ, ρυϑῖογ-
4"πὰπι| 4ποὰ., υἂξ ͵δπὶ ϑυρτὰ ἀϊοϊαπι 68ῖ, ἰπ οὖ

«αἰοοἀογαῖυν ἰοηρα πηᾶχὶ πιὰ ρᾶγ8 ᾿ἰἰογιιι Πἢθγο-
ΓΙ, 4005 ποάϊα Παδιηι5, αιιοσῆθα 50105 ἔδυ 6
ΓΕΒρίοοΓΘ βοϊεπὶ ααὶ ροϑὲ Απάτγοπίσυπι νἰχογὰπὶ
Ρεγρδιθείος ἀοοίτίηε 5θοϊδίογοβ Νυ}]ὰ ᾿ἰρίταν
οδιδὰ ἐδὶ οὺγ ἀθ Απάτγομΐοο οσορίϊοιηιδ, οοη-
ἰγ Αγ δΣ ὙΘΓῸ ΠΙᾺ Ϊ 25 δ, δὶ ἰἀπη6η οἱ 4ἷ5 [ΔΠ--
απ διιοιοΥ 8115. ἰγῖρθαδὶ Ρ] αἱαγοὶ νου θ15, δἵδι-
Δ η[15 1. 1, Απατοπίσαπι ἀναγράψαι τοὺς νῦν
φερομένους πίνακας, υἱ ΠοΟ Ὧ0 [6816 οἴ Βροπβοῦδ
ΟΠ ΏΘΠΔ ΘΟΠΙΓΟΥΘ 518Π| 5} δ] ἴδηι σα 8οαὶ. θυ ηι
ἴδλο 6558 οἰππίδ, υἱ 1116 παυγαῖ, τηἰπίπια ἑδηηθῃ
ἴπάε οοπδοαυθίαν, Ὠίοβοπθπι, «Ζυ βοχοδπίὶβ ἰῃ
Ἰοο15 Πογπηῖρραιϊ ποπιϊηανὶῖ, ἀ6 ἀπάσοηϊοο ν6]Ὸ
Ρἰίδῃε 5:16ῖ, ποῃ ἢ} 15 φαοααε ἱπάϊος αἱἱ μοι 856.
Μα]το δυΐθπι νουῖαβ 1] πὰ ραϊο, Ρ] αἱατοΐαπι, διιὸ
ΠΊΟΓΘ, ΠΣ 5 δοοιγαῖα Ἰοσαξιμι 6556, ἰϊὰ οἱ πίνα-
χες 4005 γοσὰξ Π1ἢ1] αἰ τπὰ 51:1 χυᾶπὶ πραγματεῖαι
ῬογρὮΥΡΙΣ, ἰρβυπηαᾳας Απάνοπιοιπη Ὠ]Π]ὰπὶ πο-

ἘΒΑΟΜΝΕΝΤΑ.

ναπι ἱπάϊοθι οἵμηϊαπι δογὶρίυγυπι Ατεϊδιοξεὶς
οοπίρεϊβδο, 56 ἰπ ᾿ΣθΥ5, 4υο5, ἰ6δῖ6 (εἰ ο, Νοςι.
Αιι. ΧΧ, 5 οἱ )ϑοποιπιδ αὐ άϊπο (ἀρυὰ ΝΥεηγὶο. ὃ Ἃ
αμοίογωηι ργσο. νεγεϊοπίδες ἀγαῦ. “γγίας, ἀγπξπ.
[λρ5., 18ήλ, Ρ. 157 : Ἐρίσίοίας αἶῖαε, φψιας Χ' Χ'
ἐϊδυὶς ἀπαγομίομς ἱπνοηϊέ ργαίογ ἐΐίαδ, χμαδ πὶ ἐς
ὄὅγο Κ΄ “4πεϊγοπιοὶ αδ «4 γἱσίοίεἰϊς φσογὶρες πιεπιογαπ-
ἐμ, βῖνα υἱ ἀρὰ (δδίτγιυπι οὐϊίαπι 6ϑῖ, Ρ. 3ο8 -:
Αἰας ρίείοία;, Πδεὶ ΧΙ ΧΟ γεοθηρεῖς «παγομέσες,
ῥγιείον ἑἑΐας φιαρ ἐπὶ ἐϊδγο Κἢ Απαϊγοδιοὶ πιειπογασίμ:
μδὶ οὐ “Τγἱεοίοὶϊς ἐἰζγογαπε ἱπάδς οοσσεγτίε), ἀδ
Ανιδίοιοϊα σοηϑοσι ρ5ιῖ, οὐπὶ τυΐι]ὶ5 4115. νἱ
ΘΧχϑρὶὶ οδυ88 ἰοϑιδπηθηϊο Δ.ι15ἴο[6}18, φυοά 78ηι
Ηεεπῖρραβ ἀδάογαι (οἴ. Αἴμεη. ΧΗ͂Ι, Ρ. 580, ( εἰ
ΧΥ͂, ῥ. 6οὔ, Ε), τἀ υΐδῃ αυσφιε δ} Ηδειῖρρο εὐη-
ἀϊίδπι πιυϊαδιῃ 80} Π|ρ51586.

Νοη πιᾶρ1]5 δυΐδπὶ 4}8π| ἃ Απάγοπϊ!οο, 8)»
1}}}5 4υἱ ροϑῖοα νἱχοιαὰηι Ῥεγιραίοῖς!8. πονὶ ἰη-
ἀϊςο5 Αὐ]διοθ 15 ΠΥ οΥ πὶ ΠΟΠΘΟΥΡΕΙ 6556 νἹάση-
ἴμν : ἴῃ ἴ4}} δπὶπὶ γὸ πος Νἰοοΐδυβ 1)αιναβοδηυ,
πος Αἀναβῖυβ ΠΟΙ πᾶ Πὰὶ δυπῖ(1). ἴ᾽ηι5 Ἰστίυν γε-
βίαι Ῥιοϊαπιηβθῦϑ, οὐ)05 ἱπάϊομίμς ἐπ ἐδὼ αὐ Αξραί-
ἐϊηι (ναὶ 4φαϊδαηι, χυοὰ ποπιδη, οἱ γνωρίμου ΑτΊ-
δίΟρ]Δη15 ΒΎΖΔΠΙΙ, ἴπ 56Ποὶ. οποῖ. Α δὰ ΠΠἰδί.
6.9 ἤ9ρο Ἰορίιυν; οἵ. Ευπίαῖῃ. δὰ 1114. ρΡ. ττϑύ,
38), ἴη ἔγοπια 1ηἀ 1.15 Ὠϑομεπδ υἀἀϊηὶ, ἀρυὰ (-
δι γίσηι, ἰῃ διίδέϊοίλ. ἀγαδ. ἀΐξρ.. τ. ἴ, 0. 304. ἴδυ-
ἀδῖυν. Εππάδηιν Ριοϊοπηδουπι οπὶ Απάγοπῖςο εἐθη-
Ἰυποίπηι, διοῖος ν᾽ Μανοῖδπ8, ῃ. 8. εἀ, ῬοΡΡὉ
Ἔχῃρεὶ : Καὶ τελευτᾷ ἐχεῖσε διαθήχην ἔγγραφον χα-
ταλιπὼν, ἣ φέρεται παρά τε ᾿Ανδρονίχῳ καὶ ΠΙτολε-
μαίῳ μετὰ [τῶν] πινάχ [ων] τῶν αὐτοῦ συγγραυμά-
των. Ουοά 5 Πάδ58 υἱἷα αθοηάα οβδοὶ αν
Αγιηθηΐυ, ΟΠ 5 8π| 46 μος ῬιοΪεπιθδο 50} 818
ἴογοι ἀπθίτδιϊο : ἢδο δπὶπι 116 πὶ Ατιβῖοι. Οδῖθρ.
Ῥ- 33, Α, τὰ : ... τῶν ᾿Δριστοτελικῶν συγγραμ-
μάτων πολλῶν ὄντων, χιλίων τὸν ἀριθμὸν (1), ὥς
φησι Πτολεμαῖος ὁ Φιλάδελφος ἀναγραφὴν αὐτῶν
ποιησάμενος χαὶ τὸν βίον αὐτοῦ χαὶ τὴν διάθεσιν.
ἴῃ [15 1πδίρηοι Ἰδῖογα ΘΥΓΌγ ΠῚ Π6Ι.Ο δϑὶ «(ἴῃ
νἱάσδδὶ, ἐΐα αἱ οἷν ἱπῖον 1108 βοῦιρίογεβ αΐθιι
Ῥιοϊδιπϑοῖ5 μοπιθη ἤπἶϊξ, 4αϑγεπυ8 51: ουΐ πυπς
᾿Πργυπιλ τὐϊθυδηνιβ, σἶνα, φυοὰ τηδρὶ5 ἰογίαβϑα
γου 51 Π}}6 οὐ, Ῥιο]ιδοὶ ποθ ἢ δά οἰ ρὲ
γδοῖθ 856 ὨάΡεγο, βεὰ [α]5ο δὶς ριὸ Ηδγπιρρο ἰἰ-
ἰδίυτη σοὨ])] οἰᾶπιιι8, φαοά, 4υοχηῖπυβ ργοθα}}}-
ἰδ:15. συδηπάδπι βρδοϊδῃ ᾿μαρθοαὶ., νἱχ ἱἐπιρθάϊεὶ
ἐπ] 5 ΠΥ, 4] παϊς ρεγβοηδῖο Ριοΐδθπιδο δὶ"
θυάσπι Π)βομποιιδὶ ἀάϊπο τὶ υϊαν ( οἵ. Νδητςει.

(1) })6 πᾶς τὸ νίἀ6 φὺυξ ἃ ποδβ ἀἰερυίδῖδ ξυαϊ ἰῃ ἔἶρτο :
Φὲδε υογίογομονπ δολέξει ἀἐς Αὐείοίεἶεε. 108. 1866. ῃ. 38 δη{.

(2) Εἴ. ουπά. 10. Ῥ. 24,4, 19 : τῶν ᾿Αριστοτελιχῶν σνγγραμ-
μάτων χιλίων ὄντων τὸν ἀριθμὸν, ὡς ᾿Ἀνδοόνιχος παραξί-
ηὐὠδσιν.

Ε ΙΝΗΙΟΙΒΌΒ ἩΒΒΟΒΌΜ ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ5. ο 48

]. 1. ρ. 437): δὲ “γιοιοίοἰίς υἱία, πιογία φσογίρίο-
γι ογαϊπο, ααὶρρο 4088 οτηῃῖα ἴδοι] δ ἐχ ὑπὸ
δοῤοηιηια ἔοπῖο Βιιχῖ586 ροϊαοεῖπε.

Ουκς 8 νϑῦβ ἃ πορὶβ ἀϊβρυϊαῖα 5ουηΐ, ͵8πὶ
"1 ἀ μεγϑρί εἶταν, φυϊὰ ἀδ ᾿Ἰπάϊοῖ5 4υθαι ἕο"
πηθπι οοἴογογαπι ἰοηΐθηι οἱ οὔ βίηθηὶ [δ 06-
Π)5 δυοίογδιὶς δἰαυα Βάρ 5ἰαϊπεπάυπι 5ϊ:. 5)
ὁηῖπι δἷ81} αἰϊαὰ οοπεϊποὶ ἰλρυ]α ἀρυὰ Ὠίοροποηι
Ι δουϊίαπι βογναῖα, αχυᾶπὶ ἰτυ]ο5 ᾿Ἰογαπὶ |1-
Ὀγογαπι, 4αἱ ἱπουηῖα ἴδγα αἰΐογο ροϑὲ ρμ}] ϑορ
πηοῦΐδηι 82θου]ο, 6.1.5 ΠοΠιῖπ6 1 πϑουῖρεϊ, πὶ ΑἸεχδη-
ἀγὶπα Βἰδ]ἑοίποοα δϑβογνδθαηίυγ, φυΐυ5 δὲ 8}}]
ἀυλὶα βάεὶ, φυογυπι ᾿Ἰπδϑπιϊοθεπι 86 σΟμϑυΪ 0
ΡΥ ογπδῖ586 ἰδίαν Ὠιορθῆεβ, δά ογαπῖ,
416 Βαροπγυϑ ἐθϑεϊπιοπίαπι, οὐἱ ὈΥΟρίον δηι υΐ-
ἰδίθπι ἢυ]ἶο τηοάο οπιῃὶ5 Πἀ65 ἀδι᾿ορᾶηάδ 6εῖ, οἰ5]
ηυἷϊα δἰηξ ργανθϑαθθ οδυ585 4.5 6}..5 δυοῖο»
γἰϊα5. ταϊπυδῖυν. απ οπΐπὶ ἢἸυά οχ ᾽ρ80 ἱπάϊος
Ραογβρίουσμη 6ϑὲ, πίε 10505 ρἢ} 800 }}} ΠΡ γ05,
18}65 Δρροηὶ 4] 6 ΒΔ) ΣΙ υ5 ἴδητιη) τηοάο οχ-
σογριὶ Ἔγϑηῖ. Νες πΐποῦ ἀοὶπάδ οχ Ἰ]ογὰπι πᾶν-
ΓΔ οἶρυ5 οὐἰΐεν ἀμ δἰιδεῖο, 401 ἰοϑιδητον πο
ρϑγνυιη πυιηογινι ᾿ΙΡγογυπι, ΡῈ. ἔγαπάσπι ΑὉ-
δἴοϊδὶ 5 ποιηὶηο ἐῃβογιρίογαπι, ργρε!}5 οἱ Ῥευρᾶ-
πιθηἶβ γορῖριι5 οδ᾽αϊυμπι 6556. Ουΐρυ8 51] δι ἀ]ς

᾿ρβϑᾶπι Εἰ Ππουϊδίοπ) ἀϊρποδοθπὰϊ δυοίογοθ ἰοὶ
γΟἸ πὶ ΔΡΘαυΘ ΟΠ ἐπὶ ρυ.5 ἰγδάϊογυπι, ὀΥγὸ-
ΓΟΙΠ46 6 ἰΘΠΙΘΙΓΆΓ1 5 οὐ ἰσογα σοη]δοῖιν 5
ΟΓΙΆΠ)., ΠΟῚ ΠΕΡΔὈῚ5 838118 ΔΠΊ}] Δι πηαουϊ θη ἀἰἱι--
ΒΔΕ] ΟΠ 5 Θυ ρον 6886. ἔχ αἰίογα ἴδηθ ρᾶγῖο, μδυὰ
Ρϑυοᾶ βυηϊ, 4118 ΠΟ. ρμ͵δπο ᾿ποοηϑιἀδγϑίδπηι 1}}}π5
[1556 ἀεπιοπϑίγεηϊ ορογϑη), 401 ἤδης τΔρυΐδηι
σΟΠα 1. "6 ΄υᾶ ργοίδοϊο πιϑῖϊυ5 Ἰυἀϊσαγοηλε8, 5
οὲ ΣΠογαπι Πγογαπι Ετα]ο8 ΔἸ 6 ΓῈ πο οὐ 515861
Ὠίοροηθβ [δου ϊὰ8, 4005 υἱ 50 }ΟΒ: 1105 ἃ σ6-
ἴογῖ5 ϑεργεράνογαὶ διιοῖου ᾿παϊςοῖ5. Εἰδ1 Ἰριιυν 11-
Βοπῖοῦ σοποδάδη) μδυἀδαυδήιδπι ΟΠ] 65 φυὶ πὶ ἢος
Ἰπάϊος Γδοθηβθητ ΠΡ’Ὸ5 ΡΓῸ βαπυϊη δ Ὠδνου
}),6ὁ 886, ᾿διῆθὴ αἰ γπγᾶγὸ ΠΟῊ ἀυ 10, 51 ἀΧοὶρ145 1}105
ὧδ φυΐϊθυϑ ϑυργα 78π| ἀὐχὶπ)}5 6 Π) Δ] ΟΥἹΡῈ.5 ἐχοθῦ-
Ρίοβ, γο φαογαιῃ νυἱχ ἀπυῖὴ δἰϊογυμηνε 6886, (ἕἐ
αυο. 54115 ν4}1418 ἀὐρυϊηθηι 15 ἀπ) ΟΠ 5 ΓΥῚ ΡΟδ51:
ἡθυοιὰ διπὶ Αὐιδίοιοὶ; δ) υάϊσανὶ ἐερόνο. Ουοὰ
δυΐοπι Ρ͵Δπ6 ΔΙ Πἴον 86 18Ρ6ῖ, 81 ναὶ] ἀρρεπάϊοεηι
40ἱ ροϑὲ ἀποηγιηὶ ᾿πάϊοσδιη Ἰδρίϊαν, νοὶ υγϑοῖραδ
[)5ο ποι Δ ἀ1η1 οαϊδϊοσυ! οὐπὶ ἀπ (αἱοῦὶ 1110
Ἰοηδόυθ ριςβίδηιου σΟΠίΟΓΙ πηυ5, 56:1 ἀδ ἢ 15
8815 8) ἀϊοίὶδᾶ 5ιηἴ, 1Π ΓΕ ρυϑογπι, ἱη 4υἃ, ἰ6-
[πιο] ογαμη ΟὟ ρϑηυγδηὶ ἴδιῺ 828 ρ06 δι ο01]6-
οἴαγ 8 σομπρτοπάμηι 65ῖ.

ΛΑΙΘΤΟΤΕΙΙ5 ΕΒΑΘΝΕΝΤΑ.

ὈΙΑΠΟΟΙ.

[π Αὐἱδιοιεϊδογσαιι 1118 Ἰλθγογυι αἰν δῖοπα,
“υδῖη 6Χ ὑπὸ δοἀεηᾳας, 68115 δηίυο νδρο, υἱ
νἰήἤοεαν, ἰοπίε ἀσουιμηρίδηι, μἰετῖᾳμα δα θοπὶ ἰη-
ἰοῬιοῖδβ, αιιὶ 5εἷνε δὰ (ὑδίοφονδθ, εἰν δὰ ἴρϑδπι
Λυϊ βίοι, }15 Ὀ] οδορμίαπι ργϑίδ 0:65 ΒοσΊρϑογε,
δοῦν δοσὶρίοσαπι 4υδὲ συνταγματιχὰ νοσδηιν,
εἴ ΄υῶ 1ρ88 δπομνηματιχοῖς οΟρροπυπίυν, ἀυ-
ΟΙοχ 6886 βεπὺδ 5ἰδίυ ιν. Π6 πας τὰ λιὰ αν ὰ
Αγιϑηΐυβ ἴῃ Οδίορ. Ρ. δά, Β, το Βγδῃά. : Τῶν δὲ
συνταγματικῶν τὰ μέν εἶσιν αὐτοπρόσωπα, ἃ καὶ
ἀχροαματικὰ λέγονται, τὰ δὲ διαλογιχὰ, ἃ καὶ ἐξωτε-
ρικὰ λέγονται" καὶ ὡς μὲν αὐτοπρόσωπα ἀντίχεινται
τοῖς διαλογιχοῖς, ὡς δὲ ἀκροχωχτιχὰ ἀντίχεινται τοῖς
ἐξωτερικοῖς, σα {πὸ οοπϑοπίίαπε Αἰηποηΐυ5. 18
Οδῖορ. ἴ. 7 τϑοῖο, δ }] 1 οῖυ5 ἴθ. ἔς τ, Καὶ οἀ. Βα-
δἰ!,. δοαπποβ Ρ]"]οροῦυβ 10. Ρ. 35, , 37) Βνδηά.

Ουοὰ εἰ εὐπι ᾿ιἰ8 σοπἰ πρί8 4085 ρδιΐο ροβὶ.

δρυὰ δυπάεπι Πανίάσῃη ἀϊξοῖα βυηῖ, Ἰ. '. ν. 19 54.»
60 361 ]Πἰοοὶ ἀϊα!ορίοα ἃ)» δου οδηιλδιιοὶβ ἀλξοντο, 4θοα
πη Πού δοῦρα 51πὶ συδίϊδην, 401 ἃ ρἢΣ]ΟϑορὮϊα
Δ᾽ 1θπὶ δυπὶ, ΡὨΣΟΒοριυπίαιθ ἱη 111}16 ργόΡ40}})--
Ι5 ταπίυπι τηοάο, ποη δά φδνουϊογοαι ἀθπηοη-
᾿ βἔαἴο0η}5 γαϊ οησπὶ δβευ 1οἴ15 ΔΥριπη ΘΠ 15 υ50})
6586, ϑδίνα ΄υε, ἴεδῖε6 ἢανϊὰς, ].-]. ν. 33,
ΛΙοχαπάνι Αρμνοά 5851 Θδπϊοπῆϊα ἔπογαξ, πῃ δογοᾶ-
"Πα ς 5 ἢ Ρκ 15 Αὐδιοίαίεπι 4188 510] ᾿ρ5ὶ υἱϑ8 δὶπί
Θχροβε 586, ἐῃ ἀϊδ)ορὶοὶβδ νθγὸ 408 8}1}15; ἀσϊηἀ 6
4υ6 ἰάοπι ἀ6 ραποῦα ἀἰσοπαϊ πιᾶρὶ5 μειβρίςιιο
αἴἼεγυηῖ, 4ὰο. υἱ 1 Θρ1510115, ᾿ϊὰ οἱ ἴπ ἀἸα]ορῚ5
υδὰ πη 6556 Αγ οϊοϊοίθηι αἴ γηδηϊ, 181 ΟΠ ἃ ἴδ᾽ 6
μαθδηυ5 [οδιθηΐα ἀς πος ϑοεὶρίονυπι σοηθ α
ἀρυὰ δηϊΐαυοβ ΡΝ] ΟΡ ἢΣ Ἱπιευργοίθ8 ορν]ᾶ.
Οὐ εογυην ἀδ ἤδο γα ηἰπιὶα Ὀγονϊαῖα οἱ 1]υἀ
ορεϊ6 σΘηρΡυ, «υοὰ ἐπ οἠμηὶθυ8 δοσ ο0-
ὈΪο51551}15 σου θη 8 }15 ΝἹΧ 56Π|6] ΟΡ ΘΧ
ΑὐἹδίοιθ!!5 ἀἸδίορῖϑ Ποππ.}}ὰ ρεοίδευπιαν. Ου]ιι5
«αὐἴάδηι μοὶ μι }]ὰ δ]1α «μιδοιεηάὰ 6ϑὲ οἂιι58, 4υδηι
«ιοάᾷ,, Ἔχοορίο ἰοεϊαθ86 Αἰοχαπάγο Αρ)ινεοά 82,
ἐθῖ6. 15 οὔ νι5 ΡΠ δορὶ Ἰθιουριο θυ5, 408
υοάϊο Ἰεσίπιι5, ἔαπια πίη) τηοθ Οὐβοανῖοῦο
΄υδάδηι) ᾿πποῖι.1556 νἀδηῖϊον ΑὐἹϑῖοι }5 αἰ δ] οΡῚ.
ὕπαδ εἰ 14 δοοϊάϊξ. υἱ, 11οδὲ ῥϑιιοα ἀδ 1}}}8
αἰΐογδηξ, πορηι}]α τΐηι8 τοῖα ἀ6 115 {γα 1 41356

15

νἹάἀοαπευν, 1)6 ᾿δὸ ἴϑπηθῃ Τὰ ροδίθα ἀϊοειηυβ,
πυποιδά 1114 7άπὶ τἰΥδηδουηάαπι 68ὶ τοϑιϊπιοπία,
{08 ἀ6 Αγιϑίοιε! 5 ἀϊα!οσὶβ ἀρυὰ α]1ο0 5 ᾿ηνοπῆιπ-
ἰὰὉ ΔΗ 405 βου ρίοσεβ, {αὶ βῖνθ ᾿ρ58ὶ πος ϑθηιϊι5
ΡΙ]οβορὰὶ Ἰθγοόστιπι Ἰεοϊῖαγα ροϊαονγδηξ, εἰνα
Αἰἰογαμι ἀ6 1ἷ5 Ἰυἀλοῖα τοϊ]γαπε. Οὐογα υϊγαιϊη
[δ451}1.5 ἔδοασιξ ἱποογίατη θδὶ, ἴθ ουἾ5 αρ βῖοϊα
167, τ. ΠῚ, ρ.. 187, Ο εἀ. Ῥανὶβ., δε οοουν-
ἴηι : Τῶν ἔξωθεν φιλοσόφων οἱ τοὺς διαλόγους
συγγράψαντες, ᾿Ἀριστοτέλης μὲν χαὶ Θεόφραστος
εὐθὺς αὐτῶν ἥψαντο τῶν πραγμάτων, διὰ τὸ συγει-
δέναι ἑαυτοῖς τῶν Πλατωνιχῶν χαρίτων τὴν ἔνδειαν"
Πλάτων δὲ τῇ ἐξουσία τοῦ λόγου ὁμοῦ μὲν τοῖς δόγ-
μασι μάγεται, διλοῦ δὲ καὶ παρακωμῳδεῖ τὰ πρόσ--
ὦπα, Θρασυμάχου μὲν τὸ θρασὺ χαὶ ἰταμὸν διχδαλ--
λων, Ἱππίου δὲ τὸ χοῦφον τῆς διανοίαξ καὶ χαῦνον, καὶ
Πρωταγόρου τὸ ἀλαζονιχὸν χαὶ ἀπέῤογκον. “Ὅπου δὲ
ἀόριστα πρόσωπα ἐπεισάγει τοῖς διαλόγοις, τῆς μὲν
εὐχρινείας ἕνεχεν τῶν πραγμάτων χέχρηται τοῖς προσ-
διαλεγομένοιφ. οὐδὲν δὲ ἕτερον ἐκ τῶν προσώπων
ἐπεισχυχλεῖ ταῖς ὑποθέσεσιν, ὅπερ ἐποίησεν ἐν τοῖς Νό-
μοῖς, ὁ

Εἰθὶ νϑγοὸ ποῇ 18. λυ ]τᾶ διιπ|, ααδ ὁχ ᾿ιὰς
οὐαὶ. Ῥ]αἰοπ οἱ5 Ανὶϑιοιοϊ δοστ ἀἰδ]οροταηι σοπ]-
Ρϑγδῖοπα Τ(ΟἸ]16Ὶ Ροδϑιπῖ, 1 υἀ ἰδίηδη δχίγα ἀϊι-
᾿εϊδῆοπεπι ροβιῖυπι νἀ σιν, ΤΏ ΠΟΣΓΘΠ] δυῖθι:
Ανἰβῖοι6}}5 εἰ ΤΠΘΟρὨ 851 ἀϊδ]ορο5. ργβεβδι ἐπὶ ἴῃ
εἰδπηροηά!5 ᾿πτου ]οσυϊοναπι τοῦ 0.8, Οδἴθπ 1556,
δε φυυμ ᾿τηᾶρ1]5 ἴὼ γαδὰ8 ἰρ815 ἀοσὶ ἰβηὰς
Ἔχροπϑηὰ 5 νουϑδγοπίυνγ, ργϑίθγθα ὈΥΌΟΒΏ, 15 1π-
ϑιΓπμοῖοσ [1556, ΄υῖρΡυ5 Ρ]αἰοηϊοὶ ἀἸδ]ορὶ σαγοί ναι.
Ουδὶϊα νϑῖὸ 8ὲς ργόσμῖᾶ [ἀογὶπῖ, φυθῈ5, ργῖοι
Ἡ᾿ΒεορὨγάβίι, Πουδοϊ θαι φαοηις Ῥοπίοιη),
ψὰὶ δὲ ἰρ86 Αγιβίοῖθ 5 ἀἰβοιρυϊυ8 ἔμ, ἀδὰιι
6556 αβδῖδιαν Ῥγοοΐὰβ ἴῃ Β]αῖρη5 Ῥαγιπδηϊάδηι,
Ρ.- δ4 δα. Οουϑβίη, εἰ φυϊάδπι ἴδ, αὐ αἴθ 411. ἴδηι
ἡ ργ ἰχδηβιοπθηιὶ ἤθη οἴω ρεγιηΐ, ΄Ζασπ), οἱ ἀϊοὶϊε,
παντελῶς ἀλλότρια τὰ προοίμια τῶν ἑπουένων ε556Ὡϊ,
ορεϊηηθ ἃ (Ἰοθίοῃα ἀοσοπιας, {αὶ 58 ᾽π Πᾶς Γὸ ΑΥῈ-
διοῦρ 19 πηογϑῖη ᾿ηΣἰδῖι πὶ 6556 αἰῆιιηδῖ. Οπαπι
Θηίη “Ὁ Αἰῖοο γορϑῖι5 6556ῖ, αὐ ὙδΥγοῆι Ἰἰοσυτη
ἴῃ ΠΣ ργῖ5 δ6 τορι ῖοα τὐΡυσγεῖ, 1ὰ 66 1π ἀ18-
ἰορο ῥγορίον. ἰθρογαπι γδιϊοπθηι ἴδσοι!Ὲ πη

. 16 ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΖΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ΡΟ556 ΓΟΘΡΟΙΑΙΪΣ, δἰαιπι νογὸ Δ αἱ ἘΡ. δὰ Αἰι. ΤΥ,
16 : Ζέαημε εορίαδανι, φμοπίαπι ἱπ οἰπρμὶς ἐἰδγὶς
μίογ Ρῥγοωρεῖῖς, μέ «Αγ δίοίοἶος ἐπὶ ἰὶδ φμὸς ἔξωτε-
ρικοὺς νοοαῖ, αἰϊφμία οὔεεγο μὲ ἰδέμηι ποπ σίπε
σαμσα αρρεϊαγεν. Ἐχ Ὦος νθγῸ ἰοοο (ουῃ 400 εἶ.
Ερίδι. δὰ Ατι. ΧΥ͂Ι, 6, εὐ ΧΙ, 31) ἰογίδβϑβ86
ΟΧρ]οᾶπάα 5υπὶ (υδ ἀρὰ δυπάσι ΟἸσΟΓΟΠΘΙη
ἰδὲ Ἰερυπίυν, Ερ. δὰ ἀΐνουϑβ. 1, 9, 3 : δογίρεὶ
ἐρῖαν Αἀγίσιοίείϊ πιογὸ, χμοριὰπποάμιπ πμίεδηι
νοἐμὲ, γος ἰέδγος ἱπ αἀἰδσρμίακξιοπίδις αἊ αἰαϊορῸ εἶδ
Ογαίογε, ἰϊᾶ αἵ, αι Ὠϊς ἀϊδρυϊδιίοπ65 νοσδηίον,
181} δἰ τυἁ οἰ'πὲ φυᾶπι 1088 114 ργΓοσσπιϊᾶ,, ἴῃ 48}-
05 1ρϑ105 διοῖοῦβ Θχροῃίϊαν βθηίθηῖα. Ουοά 51
νειτπὶ 65ῖ, ΠΟ 78π| Ὠυΐο ἰοσο δἰ ταν γορυρηδθὶξ,
1η 400 [ἃ Οἴσετο, Ερίϑβι. δὲ Αιὶ. ΧΙ, το, 4:
ϑϑιωη οἰἑαηι εἶς Ογαίογὸ ποσίγί ἐσος, ηυϊλὶ υϑλοηιθη δῦ
ῥγυϑαιί, 1κ οἰ φμοῶμ6 Θ᾽ ῬΕγΞΟΜΩΒ σιπί, μὲ ηνὶλὲ
ἐασσπαίμπι ἡμογίί. Ογαάσομς ἐπὶρὲ ἰοφμίίμν, Απίο-
πίμδ), Οαμμΐμς σόποα, (ὐ. “ιωϊμς ἥγαίενγ Οαἰμῖὶ,
(οία, ϑμίριοϊμα, Ῥμεγὸ πι6 ἀϊο δόγηῖο ἱπεϊμοϊμ, μὲ
μμἰΐσαε 6:56 ρμοσϑδοπὲ πιθδ ρμαγίες. μας ἀμίεηι ἡ ς
ἐἐπιρογίδιι σογίρεὶ Ἀριστοτέλειον πιογόοι ἤαδερε: ἵπ
ἡπ0 οΡ0 ἰΐα ἱπάμοιμ σοί ΥΟγ 1, μἴ ΡΕΠΕΣ ἱρδιη
σἱξ ργίποίμαίμα. Πα σοηγεοὶ. χμίπημο ἐξδγος περὶ
τελῶν, μὲ Ἐρίσμγοα 2Ζ,. Τογημαίο, διοίοα ΛΜ. (αϊοπὶ,
περιπατητιχὰ Μ.- Ῥίδοπὶ εἰαγεηι. Αἀ Ὦο8 γϑῦὸ υῦπι
ἰογ 5 Δοσραϊξ Ἰοσῦδ, 1ἢ 400 Γυγϑὺ5 ἀθ γίσίο-
ἐδέεο πμιογε Ἰοαυϊῖαν ΟἸσογο, ἀδ Οτγδίογα {Π͵, Ἂ1,
8ὼ : δὲ αἰϊημὶς ἐατέον αἰϊχμαπάο, μὲ ““γὶςίο-
ἰεἶδο ποῦ ἐπ μίγαριμθ ραγίοηι ροσεὶῖ ἀΐσογε, δὲ ἱἢ
ομππὶ σαμδα εἶμας σοπέγαγίας ογαίίοπας, γγιξοθρεὶς
ἐδ σορπέεϊς, ἐχρέϊσαγε ἀμί ἔπος ΑἸγεεςί αν πιοαάο
εἰ (αγπεααὶς σοπίγα οπι6 φμοε ργοροσίίμηι οἰ αἱ -
σογαῖ; ημίημε αὐ ξαπὶ γαζίονιθηε αὐιπραξ ἧμπς
γἠείογίομπι σηὶ ΠΙΟΥΕΠΊΖΜΟ Θπεγοϊἐαἰοποιηημε Ἅϊ--
οσπεὶέ, ἰδ δορί βΈγμδ, ἰδ ρογζοοίμς, ἴδ σοΐμα ογαίον;
{18 ϑιηϊἴ, Ππ|δὶ (Δ}}Ὸὸγ, αυῶ Αὐϊϑίοι οὶ: ἰῃ 586γὶ-
Ῥοηα!5 ἀϊαϊορὶβ ργοργῖδ ἴυ 886 ἀϊοῖῖ Οἴσογο : ρκὶ-
1, 6705 5 πρυΐοβ ἀϊαϊοροβ ε ἀυδθυ5 4υδϑ81 ρᾶγ-
ἘΠ0.8 ΘΟΏ5:11556, εἰ ἰἰὰ 4αἰάδηι αἱ ουΐᾳια ᾿ἰθγοὸ
ῬΥΦπ γα ρεοσιιαμ ; ἀοὶπάθ ἰρβαπὶ Ατὶ-
δἰοιθί θη 1 ἀϊδίορο ρδγίεϑ 661556 ; ροϑιΓΕΠΊΟ ΓΟ,
σΟὨΓΓΑΙΔ5 ἴῃ 1}}15 ϑο ἴθ πεϊα5 ἀχροϑὶῖδ8 ἤι1856 δι:-
αἰογθιη 08 1π 60 ἃ Ρ]αἴοπο, Αὐοθβ81180 οεϊθυϊβαθ
ϑοογϑῖῖς 5 ἀἰνογδαπ) 1556, εἴ, (υἱὰ 086 56πεῖγοῖ,
οβίδῃάογει ( οἵ. Οἷς. ἀς Οται. Π], 18, 6).

ἔχ ιὲβ 58115 ᾿Ιχιιδῖ ἢὰ}}Ὸ πιοὰο ργοβαγὶ ροβϑβ86
ἃ Βοϑ5810 πυρογ ργοϊδίδπι ορ᾽ ηἰοπειη, χυδπὶ δἰϑὲ 588-
Ρὶυ5 δῇϊίγηνοι (οἴ, Ρ. 5 οἱ 4}1}]}., πι}]ὸ Ἰαπηθη 8αιὶς
ἔγπιο ἀγρυπιοπῖο ργοθαῖ: 50} 1ς6ὲ 1η ἀἱα]ορὶ5, 40:85
ΑΥ᾿βιοῖοὶὶ εἰ υμππίαν, ϑοογαῖδηιν ἴρβαπ Ἰοχυσπίθπι
ἱπάποϊαπι α1856, Ηδδο ἐπὲπὶ βθηιθηῖία, υἱ ἴδηι
ἐχ “ηπγυῖαῖα ἀ ΔΙ οσΌΓιπ) ταϊϊοηθ, ποῖ διηρ] υ5
ΘΟΟΓΔΙΙΟΟΥ ΠῚ, πὶ ΠῸ5 ῬΓΟΡΔ}}15 ἄς, ρίδηα δυεῖ-

τὰν ἤοη 5οϊυη) (ἸΟΕ 5. γ 6 γ}}}5 ΄υδὲ δπὶ 5 0 Γὰ
οχ Ἐρ β910}15 δὰ Αἰίῖο. ΧΗ, 19, ἡ διζα! πνας, 5-1]
εἴ 115 Ζιε ἴῃ Ερίβϑἴοϊα δά Θυϊπίυπι ἔγαίγεηι, {Π], 5,
50. ρ51:, ΠΟΙῚΡΘ6 ρ51 ΑυἹϑίοιϑὶ ᾿η 115 48 ἀ6 γερὰ-
Ὀ]1οα εἰ ργβϑίαπιθ ΥἱγῸ 5086 Γῖ, 1ἃ 65, δἷνθ ἴῃ
ἀϊαϊορο ἐς δυβια,., ϑδἰνα πὶ 11ὁ αιὶ Πολιτιχὸς
ΠΟΙΝΣΠαΡδίυν, 5.85 ραγίθβϑ ἔι1556. Νἕο τη ϊπυ5
ὀρστερίυπι ἀ6 πᾶς τὸ Ῥυγοοῖ; οχϑίαϊ ἰοϑ ΠΟ ΠΩ)
δρυά ϑοδηπεπὶ ῬὮΣ]ΟΡ. [)6 που πὰϊ εεἴογῃ. {ἰ 2,
[οἱ]. Β, τ σνϑῖϑδο, αυοὰ Ἰηἴτα 1η|6ν ἔγαρπηοηΐᾶ
ἀϊαϊορὶ ἀς ῬὨΙ]οϑορμΐα ἀρροβυϊπνιι8. (ἰδἴδγιπι
ἀδ ΡῬδυβοῃἹβ 4085 ΑΥγ᾽ϑίοίοϊθα ἴῃ ἀϊδίορὶβ ἱπήαχε-
Εἷς, Ὑϑυῶδηθ δὴ δοῖρ ἔπογϊηῖ, ἘΝῚ] δηλ ρ]}}:5
οοηρονυτη ΠαΡδιηι5, ἰϑὶ ΄συοά ἀδ πᾶς τὰ ἐτ
ΔΗ ΠΟΥ [ογα556 [Οηἴ6 δοοορίμμη ἰγαᾶάϊὲ δοβηπο:
ῬΒΠΟροηι5 ἴῃ Οδίερον. Ρ. 36, Β., λδ : ᾽ν δέ γε
τοῖς διαλογιχοῖς, ἃ πρὸς τοὺς πολλοὺς αὐτῷ γέγραπται,
χαὶ ὄγχου φροντίζει τινὸς χαὶ περιεργίας λέξεων χαὶ
μεταφορᾶς, χαὶ πρὸς τὰ τῶν λεγόντων πρόσωπα σχη;-
ματίζει τὸ εἶδος τῆς λέξεως, χαὶ ἁπλῶς ὅσα λόγου
οἷδε χαλλωπίζει τὴν ἰδέαν, 48 ἴδπι6π, ὙΘΓΘΟΓ,
ΠΟ 05 [ΘΙΊΘΡΓΟ αϊοία ϑ0πὶ 4υᾶπιὶ 4.85 εὐπὶ
δρυὰ Απιποπιι ἴπ (δίερον. ἔ. ὁ γϑοῖο : Διαλο-
γικὰ δὲ ὅσα μὴ ἐξ οἰχείου προσώπου συνέγραψεν, ἀλλ᾽
ὥσπερ ὃ Πλάτων ὑποχρινόμενος ἑτέρων πρόσωπα,
ἴὰπὶ δρυὰ 4]105 Ῥἢ] οβορἢὶ Ἰπιογργοῖθϑ ἀθ 6715
ἀϊαϊοσογαπη Ἰαυάϊθυ5 ἰοσυπῖιν. Ουοά 51 1{105
5116 ητἰο ργϑθυ πὰ. ἰοσοβ, ἴπ 4υΐθυ5 1ΠΠὸ
ἰδητυπ) πηοάο δίβυιηδῖυν, 1η ἀϊδ] ορὶ5 πΌ] 0 Πλαρὶ5
ρογβρίουο υϑιιπὶ [1586 ἀϊοο πα ρόποσα Αὐιϑιοϊε-
Ἰδηι, αἴϊδυθη αὶ μἶσ ργϑϑεῦα ογυὴς ΤἼδη ϑιϊιις,
4ὺἱ 1ἴὰ ἐπ Οται, ΧΧΥΙ, ρ. 319, Ὁ Βιασγὰ : Καὶ οἱ
μὲν δηυωφελεῖς χαὶ πρὸς τὸ πλῆθος ἐσχευασμένοι
(λόγοι, ἰὰ εθὲ ἀἰα!ορὶ) οὐ παντάπασι φωτός τε
εἰσὶν ἀνάπλεῳ καὶ διαυγεῖς" χαὶ τὸ ὠφέλιμον αὐτῶν
ἀτερπὲς χαὶ ἀνήδονον, ἀλλ᾽ ἐπιχέχυταΐ Ἀφροδίτη, καὶ
Χάριτες ἐπανθοῦσι τοῦ ἐφολχὸν εἶναι, οἴ, ΄σαΐ εχ
ποῦ γὙεὶ δ.1}}}} [ογῖδβϑδϑ ἴοοο ργοΐδοιῖ, αν} ά.
ἴῃ Οδῖορ. Ρ. λ6, Β, 35, ουὐ]ὺ5 νοῦθὰ δρτορὶο 11
διηδπάδνιι Βούπαγϑ,) αἷς ίαίορε δες “γί σιοίδίεος,
Ρ. 137: Ἐν μὲν τοῖς διαλογιχοῖς τοῖς ἐξωτεριχοῖς
σαφής [ἐστιν]. ὡς πρὸς τοὺς ἔξω φιλοσοφίας διαλεγό-
μενος, ὡς δὲ. ἐν διαλεχτιχοῖς (5οΥἹοΠάθπι υἱάσιυν
διαλογιχοῖς) ποιχίλος ταῖς μιμήσεσιν, ᾿ἈΑφροδέτης ἐν-
νόμου γέμων (ρΓο 60 ᾳυοά φοἀϊϊυπι 6δὲ : ἈἌφροδί-
τῆς ὄνομα τέμνων) χαὶ χαρίτων ἀνάμεστος. ΗΞ5
ναὸ δίαυδ ἰΔ!Π1ρυ5, ἸυΧῸΓ ἀπ υ5. αυδοὶ [Δ1.}}-
Ρυδ, νἱχ πιυϊταπὶ ᾿αναπιγ, υἱ τοοίδη δίαυς
5: ποοῦδπὶ ΑΥ]ϑιοϊοϊδογιπι ἀϊδορονοπὶ ἱπιαρίποπι
δηΐπιο πίον πιθῆι5. ἔσοθ ὑθῖῸ ΓυΓΘῸ8. τη 0
Ἰοσυρ]εοίίογεπη δὲ ἱπιθρτίογθη ἰαδῖθπὶ Παθδπιι5
Οἰοεγοπθηι, οὐ͵ὰ8, ᾿ἰοδῖ σοπιγαυ απ) ΠπΟηΏΌ
αἰθιιηασε σοηδιὶ 5ἰπὶ, φιδουπάια ἀς Ατγὶβῖο-
[615 ἀϊοοπὰϊ ρόποῦα αἴξ. δὰ 50105 ἀΐαϊο-

ῬΙΑΠΟΟΙ. ΑἹ

ξ05 ρογπεηϊ, [)6 δὲθ ἰρίιυγ δοοιρίεπάδ βυηὶ,
4υξ ἀρυὰ ΠΠ]Πυπ ἀδ ΑΥἱδέοιο 15 ον σωδεἐξέαίε δὲν 6
τομία Ἰαραπίυν, ἂς Ὠίνλη, ΠΠ{ τ, Οτγαΐοσα ς. 1: δά
[05 ργάοίαγα 1118 [διι5 6ὁ5ὲ γείδιοπάδ, 4αυὰ Αοδάθῃι.
ΠῚ, 41, ϑίοϊοο “γἠαδαίίηι ἀϊσοπεὶ, Αὐἰϑεοῖθ ες δε-
χριυη Δαπιθη ογαίίοπὶς ἥεπάης ορροπίίυν. Νόοο πἰ!-
πυ8 ἴῃ δοϑάθηι 50108 οΔάπιηε ὀγπαριθηία ἐξα οναξίο-
"ἷσ Ῥ]αιοηὶς, Ατβιοιθὶ 5 οἱ ΠΘορἢγαβϑιῖ, ργορίειν
υογιη πο ρ ΘΟ] Οπ δ ϑανογα ποίδιιν ΕρΡΊ Γι, ἐς
ΕἸΠΊΡ5 ἴ, ο. τή, δὺυϊ εἰϊσοηπεὶ ἐπ ὀνονίέας εἰ σμανὶ-
ἐα9., ΄συδίη σππ Οἱοαγοδα ἀς [ηνοπηιῖοπο ἴ, , οἷ, ἀς
Οταίοιε 1, τ, ᾿ἰδυάδι δἴἴδιι ()υϊηι δῆ ἀ6 ᾿πϑ1.
Οιδι. Χ, σ, 83, 1ρ5ὰ ἀθπίαυο ρμίρηιεπέα “γί σιοίεἶϊς,
ἀδ χυΐθιι5 Ἰοηυϊίαν τη Ερβι. δὰ Ατῦς. 11, χ, αυξ
1811 αἰτὰ θὁυπὶ αἴ 1}18 χάριτες 4088 Ἰδπάδι
ἢοινδεγυ9 ἀο ΕἸοουκίοπα ᾧ τ .8, οὐϊ ἰτυβῖ "ἃ οΩὨ ἃ
ὁοάϊοσυμ δυοιογ δῖοι ΑΥΒιορ δη 85 ποπιθη οΡίγ-
86 ὕυπηὶ οἀϊογα8 (1). Θυἱα, φιοά εἰ αυα ἀυοθυϑβ ἰη
Ἰοοῖ5 ἀρὰ διοηγδίυπι ΗΔ] ον πᾶδϑοῦτι ἰοραπίυν
ἐς Αὐιϑιοίεϊας Ἰπἀϊοία, 1)6ὲ νεγθ. οορὶδᾶ ο. δά :
Φιλοσόφων δὲ, κατ᾽ ἐμὴν δόξαν, Δημόκριτός τε χαὶ
Πλάτων καὶ Ἀριστοτέλης ( ἀξιοθέατοί εἰσιν). Τούτων
γὰρ ἑτέρους εὑρεῖν ἀμήχανον ἄμεινον χεράσαντας τοὺς
λόγους, ρΓΞΒΘΓΕ πὶ γΘγῸ ἴῃ (6 Π8. νεϊξ. δουρί. ς. 4:
Παραληπτέον δὲ χαὶ Ἀριστοτέλη εἰς μίμησιν τῆς τε
περὶ τὴν ἑρμηνείαν δεινότητος καὶ τῆς σαφηνείας, καὶ
τοῦ ἡδέος καὶ πολυμαθοῦς" τοῦτο γάρ ἐστι μάλιστα
παρὰ τοῦ ἀνδρὸς λαεῖν, γεοῖτι5 δά ἀϊαϊοροβ αυδιῃ
αἂ ςεἴοτα ΡΒ] οβορἢὶ βουιρῖα γοίεγεηιυν, Θυοὰ
81 408 ἀρυὰ Ὠίοπεπι (με γϑοβιοιλιπ, ἀδ ἢἰ5 γοίδ-
γιιπῖιν, ταὶ. {Π|͵͵ Ρ. 634 ἔπιρεσ. : Καὶ δὴ χαὶ
αὐτὸς Ἀριστοτέλης, ἀφ᾽ οὗ φασὶ τὴν χριτικήν τε χαὶ
γραμιατικὴν ἀρχὴν λαδεῖν, ἐν πολλοῖς διαλόγοις περὶ
τοῦ ποιητοῦ διέξεισι, θαυμάζων αὐτόν, ὡς τὸ πολύ,
χαὶ τιμῶν" ἔτι δὲ Ηραχλείδης ὁ Ποντιχός,, τούτων δὲ
πρότερος Πλάτων πανταχοῦ μέμνηται, ͵ϑπιὶ οἴη α
τἰοβεϊπηοηΐα ΠΡΟ πιὰ, 4υ8 ἀὰ πος Ατὶ βίοι}
βογι ρίογιπι βΈΠΘΓα ἃ Δηι|40}5 ἰΓδά τᾶ δυπὶ, πϊ5]
4υ5, φυοά ποθὶ5 φυϊάδπ) γϑυ ϑέτ}]}6 νἱἀδῖυν, ἀδ
ἢἰ9 ἀαοψυθ δοοϊρίοπάδ ρμυῖοὶ 408 ἱπ Ἐρὶϊ,
Αἴδεη. 1, Ὁ. 6ο, )), Ἰεσυπῖυν : Ὅτι Κηφισόδωρος ὁ
ἸΙσοχράτους μαθητὴς ἐν Τοῖς χατὰ Ἀριστοτέλους,
τέσσαρα δ᾽ ἐστὶ ταῦτα βιόλία, ἐπιτιμᾷ τῷ φιλοσόφῳ,
ὡς οὐ ποιήσαντι λόγου ἄξιον τὸ παροιμίας ἀθροῖσαι,
᾿Αντιφάνους ὅλον ποιήσαντος δρᾶμα τὸ ἐπιγραφόμενον
Παροιμίαι. Ηκεο ἐπὴπὶ νεγρθα συϑγθοῦ αἱ 1] ογυπι
ορὶπϊοπὶ ἴανοαης, (υϊ, υἱ ἃ Ο. ΜύΠΠδτγο, Εγδρπι.
[1156ὲ. στ. τ 11, ν. 188, [δοϊυπὶ εδὲ, Αὐὶβῖο-
[6}1 ρεόονθιθογαμπ οΟἸ δοιϊοησαι γε ρασγυπε, οο]-
Ιαῖο εἰΐαϊο ἴπ Ὠορ. ἵ,. ᾿πάϊος (138) Παροιμίαι,
α΄. Μυΐιο Π]υά νου]ϑ:η}}} 5 ραΐϊο ΑΥἰϑιοῖοὶ οι ἃ
(ερῃϊδοάογο οὗ ἐπεχυθηζίδηι ργονθγθιου πη ἱγ-

(1) Οἱ. Βίαδα, ἀΐο φγίοολίδοδε Βενεάξανκοὶ ἐπ ἀδηι Ζειίγαιπι
το Αϊεχαπᾶεν δὲς αἷῦ ποι είμα, ΒΟΥ η, 1865, Ρ. δΙ.

ἈἈΒΙΘΤΟΤΈΓΕΒ γνοΐ,. 1Υ΄.

εἶδαν ἴω556, 46 1η ἐϊαϊορὶ8 δάδίριογις, Οἵ,
ἰηίγα ἔν. ὁ ἀϊα]. ἀς ῬΕοβορῖα,οὶ ἀ6 (δρῃξδο-
ἄογο οἴ. (, ΜΏΠεν. ἔγαρηι. δι, στ. ε. {], ρ. 85,
οἰ ΒουπδΥσ5. ἰ. ]. Ρ. 1ὅ1.

δοὰ [πὶ δὰ 4]18π| ΄φυδοιίοηθιι ἰγαηϑθϑηι5 οἱ
΄υϊάσπι 5θρὶυ5 ἰγδοϊδίδπι : πυῦπι 4υϊ νοσδηῖυῦ

. ἃρυὰ ρῥμ"οϑορίιπ) ἐξωτερικοὶ λόγοι, ἀς ἀϊαϊορὶϑ

1ητ6]]ρεπὰϊ 5ἰπὶ. [)6 πᾶο γα, 58 ΟἹ σδγοποῖη δάϊ-
115 τασἴθη, Υἱχ 0}}4 ἀυ 1 1Δ110 6856 ροϊογῖξ. (ὐ]ιι5
ἃ τοι 5 ἱπιρυρηδῖδπι δυοιονλδίοπι πιροῦ ἀ6-
[δμάθγα βυβοορὶϊ, δου 5511} Υἱῦ 0616}, Βοι-

. παγϑῖυδ. ἴῃ ΠργῸ 8Π| δυρτὰ ἰδυάδῖο, ἀἱθ ἢ ία-

ἔοβε εἶδες Αγἱδιοίείες, Βονῖλη, 1863, π απο, ρος
εἃ αυὰ ἀδ ἴδο τὸ ποβιγᾶ ε(Ἰἀθπη πηθηηοΥ ἃ
Μαάνϊρίο, ἴθ δχουγϑδὰ δὰ (ἰοεγοη. ἂς ΕἸηϊ-
Βυς, Υ, ὅ, 1τἃ., βαναΐβδδοη, Ζεσαὶ σὰν ἰα Μόέίϊω-»

᾿»λγείφμε, τ. ἵ, Ὁ. 319, Ζβι!οσο, σεεολίολίε ἦε

ῬΑλϊοσορλίε ἄἶεν Ονίθολεπ, τ, 11, Ρ. ἃ, Ῥδρ. τοι,
Τῆυγοῖ, διμες σμΓ γί σίοίο, ". το, Ἀοβὶο 4}115-
4υὺς αἰδρπίαϊδ διιηὶ (1), {Ππῶ ἀδιηοπβῖγαγο σοῃδῖιι5
οβῖ, Αγλοιοιοίοπι 1 οἰγηλθις 118 ἰοοφ, αυϊρθυ5
δὰ ἐξωτεριχοὺς λόγους ρεογοοδὲξ, σογυπι Πασπάδηι
6 δυὶς αἀϊαϊορίος 50γρι}5 ΠΠΡγῚ8 ἀδβιρθᾶγα νο-
ἰυϊ856. ἤυϊο γϑγο βδεηϊδηιτδ οὐπὶ 68 412: ἴδηι
ϑΠΡΓὰ δὲϊι}}} πλὺ}5 ΟἸ ΟΓΟἢ 5 ν Γ θα, ἴὰπὶ ᾿γϑορυ6
ἔανϑης αυδ ἰάθη ἴῃ 11 γὶ5 ἀδ ΕἸΗΡυ5 Ὗ, ὅ, 11,
ἀϊοὶς : 26 φιιπιπιο ἀμίεηὶ ὅοπο, μία ἄμο ρόπεγα
ἐἑδροόγμπι δπὲ { Αγιειοίείϊς εἰ Τλεορλγασι), ππμηὶ
ρορμέαγίεγ φογίρέμπι, ψμοαΐ ἐξωτερικὸν ἀρρείϊας
δαπί; αἰδέγενι ἐἑρηαξίις, φμιοχ ἐπε σοπιισπίαγίς τς
ἀφμθνιῖγ ΠΟΡὲ ΣΈ ΡΟ ἰάδηι ἄΐσογε υἱαθπέμ», πόθο ἱπ
δι ηια ἐΩΠ16Π ἴρσα αἰ ναγίείας ἐφ μέΐα, ἀγρμεῖ λὸς
φιείάδηι ἡος ποπιϊπανὶ, αμξ ἐη16᾽ ἔρδος αἰϊδοοπσῖο,
Ρεωίεγοδ υθγὸ δη Ζαογιπι ἴδ 6 ΟΠ] πὶ ΡΒ11050-
ΡὮὶ ἱπιεγργοίιπι σοηβθηβυβ, τὰ ἐξωτεριχὰ Ὠ1}}}}
αἰϊπὰ 4υδ1) ἀἰδίοξοϑθ 6556 αἰ βυδηίυπι (οἴ, 1}ὰ-
νἱά. ἴπ (δίας. Ρὑ. λή, Β, το, Απηπὶ. ἰ}». {( 7 γδεῖο,
διμιρὶῖς. Ὁ. ἔν τ. Ε, Ζοάᾶπη. ῬΒΪΟΡ. 1Ρ. Ὁ. 35,
Β, 37 Βεαπά).

Ουοὰ 5ἱ ἰδημεπ ἐχ ἰρϑὶ085 ΑΥγ βίοι ο! 8 υθ}}}8
ἀϊ)υάϊοανε αιιξεϑιϊοποπι ἀρργοαΐπηιν, 8Π| τ28]0 Γ
υεράδιθ το] πεμιοῖυγ ΟΡδοιγ 85. Αὐΐ ΘΠΙΠῚ
ΗΠ υἀ σφοποδαάϊ πθοθβ86 δου 1ϊ, ΠΟῚ 861 Ή 0 εν 1ά6Π) 5]--
ξηϊδοῦγα δρυά Αὐιβιοιθί θη, 408 νοσᾶῖ ἐξωτερι-
χοὺς λόγους, δυιῖ ἰαϊΐογ 6 86ηϑιι δ. ὑεῦρα ὑ80}-
Ῥϑὶδ ίπϊ586, 118 υἱἋ ποη ἀ6 ἀϊδ!ορὶ5, 864 ἴογίαϑϑθ
Π6 ἀδ 50}15 Πἰγ16 χυΐϊάδη) δοοὶρὶ ροβοῖης. Θαυοὰ
οδιδηάδηι αυἱ πἴο 'π σδηδαπὶ) νοσδηάϊ βυπὶ Αν]-
ϑιοῖθ 15 ἰοοὶ, υογα πη 401 δοαυππίυγ, Εἰπὶς, ΝΙ-
οοιῃ. ἵ, 13,9 : Λέγεται δὲ περὶ αὐτῆς (τῆς ψυχῇς

(1) Βεογρδυεδ δοοϊθηιϊδ ρυξηδὶδ δὲ 8 ἘΌΓΟΠ Δ ΏΘΓΟ.,

᾿Ανίδίοίοῖεε ὠπὰ αἱδ ἐσοίοτδολεν Πεάεη, Κεῖ, 186ι εἰ ϑρεῆ-

Β6ΊΪο, ““γἱεἰοἰοἰ ϑοεὴθ Ῥογεολμποόη, 16 Β εΓἰ, ΜΟΒΟΏΘη, 1864.
Ρ. [8, 564. .
8

18 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙ͂Β ΒΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

561}}.) χαὶ ἐν τοῖς ἐξωτεριχοῖς λόγοις ἀρχούντως ἔνια
χαὶ χρηστέον αὐτοῖς, 1014, ΥἹ, ἡ.. 1 : Πιστεύομεν δὲ
περὶ αὐτῶν (περὶ τῆς ποιήσεως καὶ τῆς πράξεως 501}.
χαὶ τοῖς ἐξωτερικοῖς λόγοις, ῬοΪϊτ. Π|, 4, 4 : Τῆς
ἀρχῶς τοὺς λεγομένους τρόπους δάδιον διελεῖν χαὶ
γὰρ ἐν τοῖς ἐξωτεριχοῖς λόγοις διοριζόμεθα θεν αὐ-
τῶν πολλάχις. 1014. 11. 1,,.2.: Νομίσαντας οὖν ἷκα-
νῶς πολλὰ λέγεσθαι χαὶ τῶν ἐν τοῖς ἐξωτερικοῖς λό-
γοις περὶ τῆς ἀρίστης ζωῆς, χαὶ νῦν χρηστέον αὐτοῖς,
ἰαὲ65 ἔεγπιθ ϑυπ|, αἱ ΠΟΥ ΠῚ ΟΡ Πἰοπὶ ποὴ Γορι-
δηδηῖ, 4 ἐδ ἀϊαϊορίθ, 80 1ρ80 φΡῃ!)οθορῇο
61:18, ἸΏ16]]ΠἸροπὰοθ 6558 δ ιΓαπῖαγ. Ουΐη
δὲ 1 πᾶπο 86 πιθπιϊδηι Ἱπτογργοίδη 48 6856 θὰ 4:9
1101 ἀς 1ἀ6}5 ἀϊεϊῖ ρῥμἰϊοδορἤυ5, Μείδρηγ5. ΧΙΪ,
1, : Τεθρύλληται γὰρ τὰ πολλὰ χαὶ ὑπὸ τῶν ἐξωτε-
ρικῶν λόγων, 58:18 Ἰηᾶρπα ΟΧ 115 ΟΥ̓ΤῸΡ ργο 8 }}}--
ἴῶ5, 4825 81 ϑυργα τηϑηγοσζανίτηι5 Ργοοὶὶ ἀριὰ
δοδῆποπὶ ῬΗΠΟροπππι νεγθὰ (εἴ, ἱηἴτα ἔγαριηθηϊα
ἐϊαϊορσὶ ἀθ ῬμΙ]οβορῖα, 14}, σα αυΐϊρθυ5 οου-
μηροπααϑ 68ὲ 51}}1}}15 ρίαπε Ῥ] υἱοὶ ἰοου5, αν.
Οο]οίεμι ο. τή : Τάς γε μὴν ἰδέας, περὶ ὧν ἐγχαλεῖ
τῷ Ἠλάτωνι, πανταχοῦ χινῶν δ᾽ Αριστοτέλης καὶ πᾶ-
σαν ἐπάγων ἀπορίαν αὐταῖς, ἐν τοῖς ἠθιχοῖς ὑπομνή-
μασιν, ἐν τοῖς φυσιχοῖς, διὰ τῶν ἐξωτεριχῶν διαλόγων,
φιλονειχότερον ἐνίοις ἔδοξεν ἢ φιλοσοφώτερον ἐχ
τῶν δογμάτων τούτων ὡς προθέμενος τὴν Πλάτωνος
ὑπεριδεῖν φιλοσοφίαν: οὕτω μαχρὰν ἦν τοῦ ἀχο-
λουθεῖν.

ΑὉ Βῖ8 γεγο, 4105 Βυσυβχαῃο Ἰδυάαν πιυβ, ρΔη6
θἸνεχϑᾶ δϑὲ γϑιο Ἰοοὶ ἴῃ ᾿ἰργῖα Ῥηγδίσογαπι, Υ̓͂,
10, 1 ΟὔΥϊὶ, Ὁ} ], ἀδ ἐειηρονα Ἰοσυϊαγιιδ, ᾿ΐϊὰ Ανὶ-
8ἰοῖε!εϑ : Πρῶτον δὲ χαλῶς ἔχει, ἱπχυΐξ, διαπορῇσαι
Ἀερὶ αὐτοῦ χαὶ διὰ τῶν ἐξωτερικῶν λόγων, πότερον τῶν
ὄντων ἐστὶν ἢ τῶν μὴ ὄντων, εἶτα τίς ἢ φύσις αὐτοῦ.
Ηἱο δπΐπη μὲν ἐξωτεριχοὺς λόγους ἃρεογῖο 1114 ἀ68]-
διδῖ,, αυῶ 'ρ58 Ρ6᾽ ἰοίαπι 5616 η8 οῶραϊ εχρο-
83:11. Α11ὰ φαοηαθ πϑάμθ χηΐποῦ ἱπάθ οτγίτυν ἀϊᾷ.
βου α5, φυοὰ εἰ ἱπ 1158 βογριῖς, ΄υδ., οἴδὶ οι πη
Αὐ]ϑιοιθ] οἰβ σου οὶ, Δ] πὶ ᾿δπηθη δυοίονγθιῃ ἢδ-
ΒάγῈ τ ΔΠΙ [δδίυπι δβὲ, ἐξωτερικοὶ λόγοι ποπιΐπδη-
ἰυγ. Ηοο ἀσοθι5 Ἰοοΐβ ἴῃ ΕἸ σογιπι Πἰ ΡΥ 15, 4υἱ
Ἐν 6 π}}} νοοδηΐαν, [Δοίαπη 6δὲ, “ΌοσυιιΩη ΠΣ ΣΟ
Ι, 8, 5, υδὶ αο ἀδ Ἰάο5 : Εἰ δὲ δεῖ συντόμως εἰ-
πεῖν περὶ αὐτῶν, λέγομεν ὅτι πρῶτον μὲν τὸ εἶναι
ἰδέαν μὴ μόνον ἀγαθοῦ ἀλλὰ χαὶ ἄλλου ὁτουοῦν λέγε-
ται λογιχῶς χαὶ χενῶς-: ἐπέσχεπται δὲ πολλοῖς περὶ
αὐτοῦ τρόποις χαὶ ἐν τοῖς ἐξωτερικοῖς λόγοις καὶ ἐν
τοῖς περὶ φιλοσοφίας, ἱΠΠυὰ 58] 16 ἀοσοιυν,
αυϊά ἴῃ μος ἀϊοαπαϊ σϑηθγα ἐξωτερικοῖς λόγοις
Θρροπδῖαν, Ηπῃς γεγο ἤθη τηΐπιιβ χυδίῃ αἰϊο-
ΓΌΠ), αυΐϊ 1110 διδιὶπη ΡΥ βρϑουπάὶ Ἰερίταν :
Πάντα δὴ τἀγαθὰ ἢ ἐκτὸς ἢ ἐν ψυχῇ, καὶ τούτων
αἱρετώτερα τὰ ἐν τῇ ψυχῇ, χαθάπερ διαιρούμεθα καὶ
ἐν τοῖς ἐξωτεριχοῖς λόγοις, φαῦπι δχ οπηπὶ ρᾶνῖθ

1}}15 τοϑροπάφαπι, 4ο5 ἐχ 1:ρ8115 Ανἰϊδίοιοί "5 1:-
Ὀγ15 ἀυςοῖοβ,., ῬΓΊΟΓγο5 Δρροβυϊηυβ, ἰοΐδιῃ ἤδπὸ
υδδιοπεπι Ροῖλι8 [ΌΣΓΡΑΤῈ αᾳυδη ΣΠ]Π5ιΓῶΓγο,
Ποὴ ἔλοῖϊα πορδῦΐδ.

Ἀεοδίδῖ υὐ σαυδάδῃι ἂς ἀυοθι 8}11|5 Ἰοοΐα δ -
ἀδηυβ., πὶ αυρυδ, εἴδιὶ Ἰυαυθηα, ϑθηαβ., 4υ0
υὔταγ ῬὨΙ]ΟΘορἢυ5., ΤΏ Πη05 ἰογῖδ856 ΟὈΒΟΏΌΓΕΠΙ
Θ5ῖ, ΠΟῚ ἴδηθη ΔΡ ΟΥ̓ Ρυ5 σΟΠπορΣ ιν ἀϊ81ο0-
δογΌτη τθητοπϑῆη 80 60 βογὶ. Οὐὰπν ἰπ ῥγΐπιο
Εἰ γοὸ ἀθ Απὶηὰ ο. ἡ, ᾧ :, δά δογυμπι 8θηϊοηϊίδπι
Ῥογβογοῖ, ζυὶϊ δηϊπηδπὶ ΠΑΥΙΟἢἾδΠὶ 6586 Ρυϊδ-
τοῆῖ, δ Ἰοουϊυ8 681 Ῥἢ]]οβορῆι : Καὶ ἄλλυ, Σέ
τις δόξα παραδέδοται περὶ Ψυχῆς, πιθανὴ μὲν. πολ-
λοῖς ἧττον τῶν λεγομένων, λόγους δ᾽ ὥσπερ εὐθύνας
δεδωχυΐα χαὶ τοῖς ἐν χοινῷ γιγνομένοις λόγοις (σοά.
τοῖς ἐν χοινῷ λεγομένοις)" ἁρμονίαν γάρ τινα αὐτὴν
λέγουσι, ὉΔῚ δηεχυὶϊ ἱπίογργοῖθβ δὰ ὕππὶ οπι-
Π65 ΠοΟ ἴῃ ἀϊαϊορα Ῥῃδάοπο οἱ Ευάδπιο δοΐπηι
6586 δῇ γτηδηῖ (οἴ, πάσηι! ἢ". 8) : ἴα υἱ φυΐ δαὶ
ἀξ 5015 Ῥ] αἰοπί σοῦ απι βουιηοπῖθιιβ, 418 65ι ΒΚ
βοπίθημα, δυῖ ἀ6 15 ΟἸξρυϊδιϊοηὶθυ5, 4υ]}65
Βοτΐπθ5 οἰαρδη[ΊΟΓ6 8 ᾿πδιϊθγο 580] Θαπὶ, δὴν
ΓΘ ἸΠΙΟΥΡΓΘΙ ΔΙ ΟΠ Π) ΠΟΥ 55: πηι}85 ΠἸΡΓοΥ ἢν
Αὐ βίοιο 8. οὐΐον, Τογβιγῖοκ, σορὶανὶ ροδϑῖϊ,
ΤῊΪΠΣπ6 νἱἀδαηι, ργαβου εἰπὶ ΄υῦπιὶ οἵ δ]ϊαπες
οοπϑῖοι ἀδ πδγιηοηΐᾶ ἀϊϑρυϊδίιπι ἤι1556 ἴῃ ΕἸι-
ἄδειο (οἵ, ἔν. ὃ οἱ το). Νάςε τδπιθη ἰᾷθο δχ Ἵὁπιηὶ
ρᾶγῖθ ῬύΟΡΑΓΘ ΡΟΒβ58.Π), αυ8 ἀ6 πος ἴοςο δευῖο, υἱ
δοἴεῖ, ἀϊδρυῖαν!ε Βεγηδγϑ, ἰπ ΠΡγῸ 5δρίυβ [ᾶπι
Ἰδαυάαῖο, Ρ. 1ή 355., 4], αυυπὶ δρτερσὶς Ατί-
ϑἰοἱ 618 σϑυθα τὰ γ βυ τϊβδαὶ, οἦθοῖο ἀρογίο ρίοββο-
τηδῖο : Καὶ ἄλλη δέ τις δόξα παραδέδοται περὶ ψυχῆς,
πιθανὴ μὲν πολλοῖς οὐδεμιᾶς ἧττον τῶν λεγομένων,
ὥσπερ εὐθύνας δὲ δεδωχυΐα χαὶ τοῖς ἐν χοινῷ γιγνο-
μένοις λόγοις, 46 5010 Ευάδιο Πὶς δρὶ ἀδπιοη-
ΒΙΓΆΓΘ ΟΟΠΑΙῸ5 6βῖ, 866 530}5ϊ5ἴδπάμ τη) 6556 ραϊο
ἴῃ 118 (υδ εχ διε φυΐονα ργοου ἀυ!ῖο σοπηπιρη-
ἴΑγ10 δὰ ἢπηο Ἰοσυμῃ ρῥγοῖυϊι δἰ] οἷαι ἴο]. χά,
Α (ἢ ἔν, 8) : ἴἴὰ αἱ, αυοὰ εἰ ἀς ἐξωτερικοῖς λό-
γοῖς σαῖδθι, ῬἘὨ]οϑορ8 σοηβυ]ῖο Ἰοχαεπάϊ ρο-
ΠΘΙῈ 8.5 6586 ΘΧΊ ΒΕ ΠΠΔηι.8 5[ῖ, (σα, αυππι ]8-
[1058 μαϊογεῖ, Ὡοπ 801 πὶ 408 ἴρβ6 ρορυϊασίτον
οοπϑβουρβεγαὶ ᾿ἰργοβ, βθὰ δὲ δ᾽ ἰογὰπι σοχηρίδείε-
γα (1).

(1) )6 δὸ στ 4υοά πυρεῖ οὐβεσνδίυτ δδὶ ἃ υἱκὶς οἰδεὶδοὶκηὶς
οἱ ἀ6 ΑὐἹβίοί εἰ β ἱπίογργείδι ίοηθ πη 35 πὶ, Ο. Τῆατοι,
ἤευμα ογέφιμε, ῬαΣσὶδ,, 1866, ἴ. 11, Ρ. 199, εἱ Βοπϊίζίο,
Ζεϊδολγάε [ὧν ἀὲα ἀείονγ. νγτῖπ., ὙΥίδη, 1866, ᾿. 777 εἰ 813,
ΠΕΙΡῈ ῬΓΏΒΘΩΒ ΥΕΓΌΙ ἰοτηρὺδ γιγνομένοις ἠοεῖγε; δαΐς ἰη-
ἱεσργείδίίοη! ταρυβηδεε, ἰἀδοφαθ υοῦθα ῬὨΠΟδορῆΐ ἰῇ πας
δΕΏΒΠΠΙ δοοίρἰοηδ 6886 : ἀὐερε αίξοιε5 ἕπ σοτηημπε ἐπδέϊξωία,
Ἰὰ φυομιΐηυ σϑοίι πῇ 6856 ρυΐοτ), ἀοο ἐδεϊ μη πη Υἱγοξυ,
σύοθ ποιρΐην!, Υἱχ ἃ τη6 ᾿τηροίγαγο ροίϊογὶξ δυοίογιιδς. Να
δηἰπ) 1Πυὦ ΟΝ] ἴδῃ), ν σθα γιγνομένοις λόγοις Δ οοττα-
Ῥ(ΙΟΏ15 φιιϑάδπι Ξυβρέοίοης θογα ὩΟῺ 6886, φαίρρο ρεὸ αυἱ-
υ8 ἰῃ οοὰ. Υαῖίϊο. 1026 εἰ δρυὰ Τοδῃηεὴ ῬΗΠΟΡοηΏΣΙ.

ΒΙΑΙΟΘΙ. 19

ΑἸΠΟΡ τόσο ἀ6 υἱεϊηιο φαΐ τγοϑιδὶ Ἰοοο βἰδιιθη-
ἀϊιπι 6888 παηο ἴδ. }] 6 πορᾶγα ροΐθιϊτ, ἢ18ὶ 5]
ητ5. νογρογυπὶ Αὐ βίο 5 βθηϑὰπὶ δὰ ορὶηϊο-
ἤθη ἀδίογαπογα ἀρρτε58.5 οὐ. Ουσπι Θπὶπι Ρἢ]-
Ιοϑοριι5 ἴα ἀϊχίϑϑοὶ ἰπ Ῥοσιϊοα, ο. 15, 8 1ῦ :
Ταῦτα δὲ δεῖ διατηρεῖν, χαὶ πρὸς τούτοις τὰ παρὰ
τὰς ἐξ ἀνάγχης ἀχολουθούσας αἰσθήσεις τῇ ποιητιχῇ;
χαὶ γὰρ χατ᾽ αὐτὰς ἔστιν ἁμαρτάνειν πολλάχις "
ἀεὶπάς νεγοὸ δι δ᾽ άϊϑβεὶ : εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν
τοῖς ἐχδεδομένοις λόγοις ἱχανῶς, ΠΟΙ τ] πὺ5 Πιοο Νὲ
Ρεγϑορίσυσπη ἀ6 ἃ1᾽1ο φυοάδιι ᾿ΠΡτο,, ποο νεο, αἱ
ἴοουπλ οβὶα5 ἱπιεγργείδίυϑ οὶ, ἀ6 115 4} 5ι:-
ΡΘυ ον δυ9 ρα θυ αὐυϑάστ Π1ὈΥ] ἀϊοῖᾶ Ἔγϑηὶ, 10"
οαξπη 6586 Ῥοείδπ), 4ι8πὶ 1Ππῶ, δυπο ΠΡΓΏΩΝ
Υἱχ αἰϊμηι 6886 Ῥοβ886 ΄υδπ) ἀϊαϊοσαπι ἂς Ῥοεί18,
ἴα, ὧ)ἕ πἰδὶ ροϑίθα δαάϊευ 6556 ἀεπιοηβίγεῖυν
Ἰοσιι8, [πο πλ115 ͵8πὶ [Εδ:1 ΠΟ Ὁ 10 π|, 41|ὸ ἰοία 1118
4υ ἂς Ατγβίοῖο 15 ἀΐα!ορ 15, 4188] ΒΌρΡΡροΟΒ111{115
εἰ ρῥἘ]οβορῇο ἱπαϊρηΐδ, ΠΌΡΟΥ Ἔχροϑβιῖα 6ϑὲὶ 56ῃ-
ἰθπιῖα οοποϊάσι.

ϑ6( πρ)ῖ888 [δπὶ τοῖα πᾶς ἀϊθρυϊδιίίοηςθ, 4υὰ 4υ]-
ἄδηι γὸ5 Δ θγασ ροὶυ5 408π| Δρ5οϊνὶ ροίυϊϊ.
δ βἰπῃρυϊοα ἀλαϊοβος ρογραιηυϑ. [ἢ γδοθηϑθη 5115
ὁ ᾳφυΐθυδ. ἐραρβηιεηῖα βευναῖα βιιηΐ, 560} 50 Π}}}8
ογάϊποιη 4ὺὸ ἀρὰ Ὠ᾿ορβοποια δηυππογΣ βυηῖ,
πἰϑὶ φυοὰ δὰ υἱιϊπιο5 δἰτἰποὲ 108, 408 πιθ-
Ἰογο ογάϊπο δούνδ586 υἱάθιῦ ΑΠΟΠΥΠΙυ8.

ΠΕΡῚ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ.

Αἀ πυ}]ος δ᾽ΐοβ ᾿ἰργοβ ΄υδ δὰ ἀϊαϊοριηι
περὶ Δικαιοσύνης, 416 πὶ ὈΥΙΠΙῸ ΠῚ ἀΐοΓ 6 Γδοδβοὶ
ἱπάεχ (δ “ιριίεία, Ἰ. ΤΝ, Ββομοπιαὶ., 4), γϑξοστι
Ροβ86, 42 Ροδὶ 581158 Ἰδρηδιι ᾿ἰδοιπατα ἴπ (Ἰ-
ςογοῦΐδ ᾿ἰργὶδ. ἀΘ Ἀθρυθιῖοα ΠΠ], ὁ. 8, Ἰογυη-
ἴὰν : ... εἰ χερογίγεί εἰ ἐμογείμγ; αἰΐεγ ἀμίεηι εἶξε
ρσα ἡεδείεία φμαμμο ῦῃ ἐπιρίον!ε σάπο ρταπεῖες ἐϊ-
ὕγος. Ναπια Ολγγείρρο πὲλὲῤ ριαρπεπι πες πιαρηϊ-
ἥοιπ ἀεί εγανὶ, φωὶ σο φμοάπι ΠΙΟΥΟ ἰοφμξα,
μὲ οπιπία νεγδογιηι πιοηιθηπίϊς, τον τορι ροπάετγὶ-
δι. οασαπιίποί, 11}Π|}ογαπὶ γμὶς λόγοι, δαπι υἱγίμο
ἰδῆϊ, 4μοδ ἐεὲ μπᾶ, οἱ πιοχίο ἐδ, πιασίηιε πιμηϊ οι

λεγομένοις Ἰεκαίαγ, 6 ἢοη Υἱάσξε οοηδίεον, οὔτ ἰυη6 ΡΓῶ-
ἰοεϊῖο ἰοωροξε δεδωχνίας αἰχ[εδεὶ Ατίοἰοἰεῖε5, η6ς διδούσης ἢ
Οαοὰ 51] [Δἰξα ορίεΐοῃο ἀδοϊρίοσ, οσγόγθῖ) οορἀοηδραηϊὶ ΥἹ τ
Ὠππιδηΐβδιηὶ, ἴῃ ΡῈ ἰδπὸὺ ἸΟΌΣΙΟΔ ὈΓΊΒΒΟΣ Ππι ΟΟΣΠΤΩ 5581, οἱ
4υϊ τὐὐδὶ, δὲ οὐὸ υἱάθο, ὁὕπε 7 0}1ὁ0 Ῥδοίο, δδυὰ δρευβοθὰο
Ατἰδιοί!ϑ ἰηἰεγργοίς, οουτηυηΐ5 οὶ, Οἰ. εἰ σογῃμ). [ἢ 1]. 1.
ἀκ Αὐἴπηα, Ὁ. 303 οα. ἤδῃον. 1596.

δὲ ἐϊδέγαἰἧε, δὲ “μὰ οπιπεὲς παρὶς φμᾶπὶ “ερσε αἰ-
ἐϊξρί, αἰδὶ5. παία ρμοίϊις μαπε οἰδὲ, ἐχοίίαγε )αρσεη--
ἐθ δὲ ἐπ {ἰΐο αἰνίπο δοἶϊο ποπ ἴοπρε ἃ ταρίεπεία
οοἰίοσαγε. Νέος νεέγὸ {{{|5 ἀμὲ νοδισεέας ἀεζμί (φμας
δηΐπε ἐΐς σογίδεπαϊί αἶα ἐπμδα, σμ φιοα οπιπὶπο
οὐλμσέδιπ᾽ 7μὶ 8), αμέ ἱπρεπίμηι, ᾳμὸ οπιπίδις
Ῥρακσείεγηπί, οσὐπλ οἱ 8114 ομηηΐα ἱπαϊοδηΐ,
ἴυπι, 401 ᾿πίερτ!]5 ΟἸόθγο 5 ἀ6 Ερυθ σα ᾿1 0 γ15
ι.8115 65ὶ, [Δοϊδηῖυ5, ἀριιὰ αιιθπὶ βοριὰς ΑΥὶϑῖο-
16}}5 Ορτι5 γεϑρίοὐτυν, ᾿ἰἰσθὲ 1ρϑ8ὶ [μδεοϊδηιῖῖο Ἃ (-
οΟγοπΘ ἰδηΐαπι ἱηποϊθαογὶι: ἔα οπῖαι 116, [πϑιϊτὶ.
Υ, 1ῷ : δαπι Ῥίαιο εἰ γίειοέείες λοπεσία φιϊαάϊξηι
νοϊμπέαίε γμϑέ αηι ἀεεπάεγε ομρίόγεπί, εἰεεὶς-
δενίφμε αἰϊᾳμίαί, εἰ σοπαίμς θόγπι ὄοπος, τὶ εἷος
φμεηέαπι, οἱ υἱγίμέεπι ἀπὶπιὶ οἱ ἱπρεπῖϊ, αἰϊνίπα-
γμπὶ φμοημδ γΈγμπι ἀοοίγίπα ἡμνίσεεῖ; Ἰδ1ὰ. ς. τή :
Οαγπεαάες ἀμίδηὶ , μέ Αἰγίσιοίείθπι γε ει ἰσγοῖ αἰημ6
Ῥίαίοπϑδηι, )ωσί σε ναΐγοπος, ργίπια ἐϊΐα αἰἱτρειία--
ἐἰοε εοἰἑορὶἐ δα οπιπία, μα Ἀγὸ ᾿ισηέία σε ῤαη--
ἐμγ, μέ μοσδοί ἐξδία, σἱοι 7εοῖ,, ἐνογίεγε; Ἰηδιῖι.
Ερὶτ. δὰ Ῥεηϊδά. ο. ὅ5 : βέμσίπιέ φιωίάδηι ρἠ ἶο-
δορλογεπι, δε πιαχίπις Ῥίαίο οὐ ἀγιείοίοίος, ἐαἷδ
)σεἰἶα νεμδία αἰποόγαπί, ἀδδοεγοπίος εἰ ἐαίοἰἑεπίες
απ σιιρῆᾳ ἑαμαῖε υἱγέμέεπι, ιοῦῖ σμέι ομΐφαδ
ἐγίδειαέ, φιοά «ἀημίίαίεηι ἐπ οπιπίδες σογνεῖ, εἰ
4μεπὲὶ (Είεγ5 υἱγίμέες φιαδὶ ἐσοίίοδ εἰπὲ, εἰ ἱπέμς
ἑποίμσεδ, σοίαηι 6556 ἡμδείαπι, σα πδο σἰδὲ ἰαπίμπι
οοπεϊϊαξα οἷς, πεὸ οοομέία, σε γογας ἰοία ρμγονμπὶς-
πεαί, δὲ αὐ δέηε “αείεπάμηι ρῦοπα οἱΐ, τὲ φμάρ1-
Ῥέμγί μεῖς ῥγοεῖς; οἱ ραυ]ο ροβὲ : ες ἐποπιογίο 62-
σε Οαγπεηεῖες, ἤοπῖο ΘΝ ῖΟ ἐμπρεγεῖο εἰ σομηεΐπο,
γιιὶ τεζείίογεε ἰϑσίογεεηι ΟΥ̓ ἐἰοπθηι οἰ )μδεϊἰαπι, {μα

. ιιάαπιεπίμηι σἰαδὶΐδ ποι ἀαδεδαΐ, ὀνεγίεγοί : πὸμ

φιΐα υἱειρεγαπάηι 6456 7δίΠἰαπι σοπέίοδαϊ, φοα μὲ
ἑἰϊος ἰδ σησογος δ᾽μσ οείοπείογεί πἰλιίξ ςογιὶ, πιλὲΐ
ρπιὶ ἐδ ἡμειεία εἰἴδσογεγο. Να Ὑ6ΥῸ ΟΥ̓ 85 π|8]6
μἷς Οδγποδάεπι ργοὸ Οδγγϑοῖρρο ᾿πάποὶ, φυΐρρα
σθαι Ρ] αἰοὨ]5 εἰ Αἰβίοι ] 5 ἀ6 ᾿υ 51:18 ἀΟΟΙΓ ΙΔ)
᾿ρυρτιδ556 αἴίγτηοι Ρ] υγο 5 (οἷ. πῆρ 8 ἔγαρπι.
4)» ἰἸαποπάπτῃ εδὲ [,δοϊδηϊιπιὶ ἀ6 δ᾽τογα 1]αγυπὶ
ΠΟὶ 55:1: γὰπὶ ἀϊδρυϊαίίοπιπι ἰοαυ, ααδημ,, 1π|-
Ργορδηῖα (δίοῃθ, Βοιμὰ μαρυδγαῖ Οδγηθδοβ.
[)6 Βογὰπι ᾿Ργογὰπι γρυπιοηῖο, ΡΓΟΧΙΠ6 δὰ
ῬΙαιϊοηΐοοβ ᾿ἰργοβ ἀς ΒΟρΌ]1εδ δοοθάθηϊ, ἀ6
αυθυ5, τεβϑὶς Ῥγοοϊο ἴῃ Ρίαδϊοη. Ἀθιριθ!.,
Ρ. 349 54. Βα51}}., εἰ 1τὰ ϑἰδίθογδηϊ, 1105 ρΓθθ-
αἷρυθ ἱῃ φυξεϑιίοπο ἀδ 7ι5.1|4 νεγϑαγὶ, οἵ. Βϑὺ-
πᾶΥ5,]. 1. Ρ. 48 344. ᾿

490 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ͂ΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Ε 1188Ἀ0 ΡΆΒΙΝΟ.
ι,

ϑυϊάδο : Εὐρύδατος" πονηρός" ἀπὸ τοῦ πεμφθέντος
ὑπὸ Κροίσον..... Ἀβενε ἐν Αἰγιναῖον Εὐρύδατον
(λέγει) πανουργότατον, οὗ μνημονεύει ᾿Αριστοτέ-
λης ἐν α' περὶ Δικαιοσύνης. Δοῦρις δὲ ἐν δ΄ τῶν περὶ
᾿Αγαθοχλέα ἀπὸ τοῦ Οδυσσέως ἑταίρου (ἤν. 38 Μ0]].)"
χαὶ Ἀριστοφάνης Δαιδάλῳ..... Λέγεται τὸν Εὐρύθα-
τὸν χλέπτην ὄντα, εἰρχθέντα χαὶ παραφυλαττόμενον,
ἐπειδὴ συμπίνοντες ἔλυσαν αὐτὸν οἷ φυλάσσοντες χαὶ
ἐκέλευσαν ἐπιδείξασθαι τὴν ἐπὶ τοὺς οἴχους ἀναρρί-
4ήσιν, τὸ μὲν πρῶτον διωθεῖσθαι" δεομένων δὲ ὡς
οὗ βουλόμενον, ἐπεὶ μόλις ἀνέπεισαν, περιθέμενος
τοὺς σπόγγους χαὶ τὰς ἐγχεντρίδας ἀναδραμεῖν εἷς τοὺς
τοίχους" ἀναδλέποντες δὲ ἐκεῖνοι καὶ θαυμάζοντες τὰς
τέχνας, λαθεῖν αὐτὸν τὸν ὄροφον καὶ ὑπερδάλλοντα,
πρὶν ἐκεῖνοι χύχλῳ περιέλθωσι, διὰ τοῦ τέγους χατα-
πηδῆσαι.
δάδηι δρυὰ Αροκιοϊϊαπι Ρεον. ΥΠ|, χὰ (Ὁ ὲ
ἰαπιθη πᾶ ἐν πρώτῃ περὶ Δικαιοσ.) οἱ Αὐδδηϊυτ,
ΧΧΥ, τό. Ναγγδιϊοηδθηι ἰοῖᾶπι ἀρυὰ ΑὐἼϑιοϊαί θη)
Θχϑι 1556 ΠΟ] 1ρά5, 51] Βἀ65 Δ ὲμεαπάδ δοὶ, ὁ ὅτο-
δοῦῖο (οΥνπίῆῖο δὰ Ηδγπιορεηε περὶ Μεθόδονυ
δεινότητος, ὁ. 1091. Υ1, ρᾶγὶ. ἃ, Ρ. 1177 αἷζ. (οἵ,
Αποηγίῃ. δά δυπάδηι, ἰ. Υ, ν. 568 ηαἱσζ..) :
Ἑὐρυθάτου πρᾶγμα (ᾳυδ νεῦθὰ βδυπὶ Βειηοϑῖθπα-
ηἷ8 Οὐ, ἀς ογομᾶ δ χ ἡ)" ὁ Εὐρυδάτης (ὁ δὲ Εὐ-
ρύδατος παλίμό. οοά, Μοπδο.) οὗτος παλίμόολος
γέγονεν ἀνήρ ὁ δὲ Ἀριστοτέλης χλέπτην μὲν αὖ-
τὸν γενέσθαι, ἁλόντα δὲ ἐπ᾽ αὐτοφώρῳ δεθῆναι καὶ
δημοσίᾳ φυλάττεσθαι: χἄπειτα τοὺς φυλάττοντας
ἐπιθυμοῦντας θεάσασθαι, ὅπως διὰ τῶν τοίχων ἀνιὼν
εἷς τὰς οἰχίας παρίοι (πάρεισι Μοη.), λύσαντάς τε
τέως γτεοῖα Μοη.) αὐτὸν ἐπιδείχνυσθαι παρακαλεῖν"
τὸν δὲ τάς τε ἐγκεντρίδας ὑποδυσάμενον (ὑποδησά-
μενον οοηἹ]. Ἀεδἰϑκ᾽8) χαὶ τοὺς σπόγγους λαδόντα,

! ἀναδῆναί τε ῥᾷστα, χαὶ τὸν ὄροφον τῆς οἰκίας ἐξε-

λεῖν, εἶτα ἐν ὅσῳ περιήεσαν οἷ φύλαχες ἑτέρωθεν,
ὅπως λάθοιεν (χαταλάθοιεν ΝΙοη.) χατιόντα, οἴχεσθαι
φεύγοντα ἄλλοι δέ φασιν ἄνδρα τοῦτον εἶναι ᾿Εφέσιον.
6 4ιιὰ τὸ νἱἀε Ἐρδβογυμ δρυὰ ϑυϊάαπι ( τ. τὸ 9
ΜΏ]1.), Παγροοτναῖ, 5. ν., Ευελιαπῖαπι δὰ Οάνο5.
». 1δ64.

Ε 11Β8Ἀ15 ΙΝΟΚΕΤΙΘ.
ἃ:

λ)οιιοιεῖα5 ἐδ ΕΙοουϊίίοηο ὁ 8 : Οὔτε δῆτα ἐν
δεινότητι χρήσιμα τὰ τοιαῦτα (ὁμοιοτέλευτα),
ὡς ἔδειξα, οὔτε ἐν πάθεσι χαὶ ἤθεσιν ἁπλοῦν γὰρ
εἶναι βούλεται καὶ ἀποίητον τὸ πάθος, ὁμοίως δὲ χαὶ
τὸ ἦθος. Ἐν γοῦν τοῖς Ἀριστοτέλους περὶ Δι-
καιοσύνης ὃ τὴν ᾿Αθηναίων πόλιν ὀδυρόμενος εἶ
μὲν οὕτως εἴποι ὅτι « Ποίαν τοιαύτην πόλιν εἷλον
τῶν ἐχθρῶν, οἵαν τὴν ἰδίαν πόλιν ἀπώλεσαν », ἐμ-
παθῶς ἂν εἰρηκὼς εἴη καὶ ὀδυρτιχῶς " εἰ δὲ παρόμοιον
αὐτὸ ποιήσει᾽ « Ποίαν γὰρ πόλιν τῶν ἐχθρῶν τοιαύ-
τὴν ἔλαθον, ὁποίαν τὴν ἰδίαν ἀπέθαλον, » οὐ μὰ τὸν
Δία πάθος χινήσει, ἀλλὰ τὸν χαλούμενον χλαυσιγέ-
λωτα. ᾿Γὸ γὰρ ἐν πενθοῦσι παίζειν κατὰ τὴν παροι-
μίαν τὸ τὰ τοιαῦτα ἐν τοῖς πάθεσι χαχοτεχνεῖν
ἐστίν.

Ὁκ πιδίογεα εἰΐδιι οἰδαϑιίαναπι, ἀ6 «υΐϊρυς
Ἰοαυΐϊυν τοῖον, νἱπὶ εἴβοεγοι, Μυγεοῖυβ ᾿η Ζαγίη
Σεοιοπίδις, 1. Ἷ, α. τ6, ποπ πι|δῖὶθ οοῃ)οοϊῖ ΡγῸ
ἔλαθον, ἀπέλαθον. (δίδγυπι τη 1ὶ π}}}οὸ τποάο ρεῖ-
δ Δάθ 6 Ῥοϑϑιπι ὈΥΊΟΥΘηι ἸοσΌ!, ΠΟΏ γΈ6ΓῸ ροβῖε-
γἰογοπι 80 Ασἰβϑιοίεῖα ἴῃ ἀϊαϊοσο ροβίτυτ ἔ}556,
υἱ Ἀοβῖι5 εἰ Βεγπαυϑῖαβ ], Ἰ. Ρ. 49 νοϊμογαῃι, Μ|-
ΠἰπΠ6 ἴδηηοπ νἰτυρογαῖϊο ἱπ ἰρϑῦπι Ατὶβϑιοἴαϊοπι
οδάϊε, 56 1π ΠΠυπι, φαΐ ἃ Πεπιεῖγίο ὁ ὀδυρό-
μενος τὴν ᾿Αθηναίων πόλιν νοσδίυν, 5'π6 ἀυλ!]ὸ
γοῖοῦ αἱϊαιυΐβ, ου͵ὰφΦ τἱἀϊουϊαπι ἀϊοοημαϊ ρμε-
πὰ σαν] αῖυ5 εγαὶ Αὐὶϑίοιϊοϊθβ. Οἵ. ΤἘοορἢγαβῖ.

ΕἼ Π8ΆΟ ΡΠΙΜΟ.
1.

Νίοδηάον ΠΕ φίδι Ἑυγγθαίυμη [586 ἐγδάϊξ Πομΐπεπι
«δ᾽ ἀ δαί πνυτη,, οὐ͵θ8 τοδί εἷΐξ Αὐἰδίοίδιθθ ἱῃ ργίπιο ἀ0 3υ-
οἰἰκα. Ηἰς Ευτγγυδίυδ νογϑυΐυς ποῖ [μἷϊ. Αὐἱδίοίο!ου
δυΐειη) παι ταὶ ἰἰΐαπι ἰδίγομοπι [υἶδ86, ἰδ ἦρδο τϑρὸ [υτίο
ἀδργοποηδυπὶ ἴῃ υἱαουΐα οοηδοίυμη οἱ ἱπ ρυδὶϊοδ οι5ῖ0-
ἀΐδ μαῦθίέυπι 6866. Ὠείηα γόγοὸ ουδίοάΐοηϊεδ, δροοίαγε οἱ-
υἱδηίο5, ᾳυοπιοὰο ρ6Ὁ ρϑγοίοα ἱῃ δρ68 δεοδηάδεγοῖ δίᾳυθ
ρεποῖγαγεί, υἱοῦ ἢ}Π} ἀοίταχίβϑϑα δίᾳυῃδ υἱ οδἰοπάογοῖ
Πογίδῖοϑ [ι͵856. ΠῚ. πὶ ἰαἰον, δρίδιία δἰ δὲ δροθᾳὶ 8 εἰ εἰ-
τηυ}ἷς, οἰ πὸ δϑοθηἶθδ6 ἰθοϊυμπιαυθ ὁϑάϊυτη δἰ ρίβθε,
ἀείπας ἀυπὶ ουβίοὐοβ, υἱ δὐηὶ ἀδργοποηογοηΐ, ἐχ δἱΐδ

ράγία εἰγουπιίγοιΐ, ἀδδοθηΐδδεα ἀΐαιιδ ἐπ ἤιζδῖι 86 ὧδ-
ἀΐεδι.

Ε ἘΙΒΕΙ5 ἸΝΟΕΒΤΙΘΒ.

2.

Ταϊὶα υοῦο (4ι125 Οτοοοὶ ὁμοιοτέλεντα γοσΔΒξ ) φυοί ἰ᾽-
δόγοδ 6866 γοϊυτηιΝ, υἱ1} 8 ἤθη δυηὶ, δἰοιὶ οδίδηδυπι 65],
ποαυς οἴἶδιν ἰη αἴεοί, 08 δ τηογίδιι8. 5ἰεορίοχ δηΐμτῃ ὁέ-
θεῖ 6586 δδοίιιβ, ποαυδ ἰῃ 60 δάϑοϊζωϊτη αἰΐψυϊάὰ : οοάδπι
τηοόο οἱ τιυγθϑ. Οηᾶγα, αυἱϊ ἀρυὰ Αὐδίοἰοίεπι, 'π ἰδ 4:2
ἀδ 7υδεἰἰὰ δοτίροῖξ, γεπιριθιοδιι Αἰποιϊεδδίυπι ἀερίογαί,
δἷς δἱ ἀἰχίβδοξ, Ὡ0}}0 δαϊιϊθὶίο οτδίυ : κ Ουδ ἴδ᾽ ὑτῦν
ποδίίυπν ροῖϊἱ δυηΐ, ᾳυδίοαι δυᾶπι ριοργδηηῃΒ διωϊβο-
Γηϊ », οὕμη ἀἴοοίυ υἱΐφας αἰχίδεοὶ δὲ Ἰυρυθείοι. 5.8 5)-

ΒΙΑΙΘΙ.

ἂρ. ᾿οηγ5. ἀο [,γεῖα, σ. τή : Θεόφραστος ἐν τοῖς
περὶ Λέξεως γραφεῖσι τῶν τε ἄλλων χαταμέμφεται
τῶν περὶ τὰς ἀντιθέσεις χαὶ παρισώσεις χαὶ παρο-
ιλοιώσεις χαὶ τὰ παραπλήσια τούτοις σχήματα διε-
σπουδαχότων, χαὶ δὴ χαὶ τὸν Λυσίαν ἐν τούτοις κατα-
ριθμεῖ, οὰπὶ Ἰρϑὶυ8 ᾿ΓΠοορΏγαθὶ νογθ]8 : (τῶν
ἀντιθέσεων ) τὸ ἴσον χαὶ τὸ ὅμοιον παιδιῶδες, χαθα-
περεὶ ποίημα, διὸ καὶ ἧττον ἁρμόττει τῇ σπουδῇ,
4π|25 δρεεὶο 'π ἰϑοογδαίθοβ ἀϊοία δυηί.

3.

Βοειδίιδ ἐπ Ασίϑὲ, ἀ6 [πιογργεῖ. θὰ. 860. δῖνο
τδίογυι (οπρηὶ. 1. 1, [. 85, Β οἀ. γεπεῖ,
τῇ99 ; ἢ. 298 οὐ. Βε41}. 1570; 6 ΡοΟΥΡὮΕΥΓΣΙΣ σ0Π|-»
πιδηϊαγίο ἴῃ ᾿ἰργυπὶ ἂς [ηϊεγργείϊδιίίοπθ : δεώ

Ῥογρλγγίμς λαπο ρϑαν ρμέεπίως σαμσαπι ογὶ ρίποηι.

4μ6 τεγπιοπὶς λιψζὼας ἀπίε οομίος εοἰίοσανί, φαμὶ
οππόηι ορμα μγίριος ρλίἑοεξορῆος ἐδ εἰρπὶοαέξίοπις
υνἱ σοπίοπίίοποηι ἐϊοπιημε γείδχιϊ. Αἱ παπεζ μα εἶμ-
διε αρμα ἀπεσμογῆὶ ρδλὶἑοσδοράογμῆι φεπίθηξίας
σοχιδἐἰσδο, ἠμίά οσδοῖ ργοργίο μοῦ νοοίδες “ἰ-
σηιβεαγείμγ, Ῥιίαδαπὲ παρπιήμε αἰ νὸς νοοίδως
εἰεεί ρηαγὶ..... αἰϊὲ ϑόγο ἱποογρογδας χιασάαηι παΐμ-
γΩ5..... αἰ ὙὉδῦῸ δοησιδ, αἰϊὲ ἱπιαρίπαίίογιες σἰρηὶ-
βεαγὶ νοεΐδες ἀγδιίγαϑαπέμγ. Ομμπι ἱξ μεν ἰδία 65-
56 συπίεπείο αρμα σι ψενίογες εἰ ἦος (ἄπο Β451}.}
δῆημ6 οἷ Αγίδιοίεἰὶς ρεγνεπίσεεί ἐδίαίεπι, πεοέδδε
Με, μὲ μὲ ποπιόπ εἰ νεγῥεπηι σἰ βρη βοαζίνα δ556
εἰἰσέμνες γαῖ (ε59εῖ ἀὐ πίνεις Β451}}.), ργααϊεογοε
μόγαπι ἰδία αἀδείρπαίνα σἰπί, γι διοιεέδς θπὶπι πος
»ηἰπίδωδ εἰ νεγδὶς γος σμδ᾽εοίας εἰρη βοανγὶ ποὸπ μι
ἐπί, πές ϑ67Ὸ 5 πϑμς νεῖ οἰίαπι ἐπιαρίπαίίοπες; ε6π-
σμμπι (σεποιυπ Ἀ451}.} φείάοηι ποπὶ 6556 σ᾽ρπίβεασ-
ἔἰνας νοσες ποπεῖηα εἰ νεγύα ἱπ ορογὲ εἶδ "δία σἷς
(εἰς οπρὶδὶε Β451}.) ἐδοίαγας αἰἴοεπς : Φύσει γὰρ
διηνέχθησαν τά τε νοήματα χαὶ τὰ αἰσθήματα, μα
ἐπι ογργοίαγὶ ἰαεὶπε ροίεεὲ (Ἰοροπάυ!η 6ϑὲ να ρο--
(65, ϑῖγ6 ϑιργα χμοα) μος πιοᾶο : Ναίωμγα δπίηι

31
σεπί αἰνογσα ἱπέθἐϊεςίμσ. δὲ δόπσις, Ὀύδίεγσε ἐρίμμν
αἰϊφωεί αγδίγαῖμγ σέπεμς αἰημδ ἱπέεἰ ἐδείας, σοαῖ πὶ
»ασείοπει απίπια α νοοίδες εἰρπὶ βεαγὶ αἰἰοὶξ, ν᾿ πορὶ
εἶ (ἀε οἵα. .851].) σοπείδιις ἰοφμίμγ. δόπρες δπίρι
Μαεοίομος σογρογὶς “μηΐ... Νεημε πιαρὶς εἶδ ἐσιασὶ-
παείοπίδιια, αὐ ργοδαξιω" ἐπ ἐϊδγίε ὧδε ἀπίνα (1ΠΠ,
6. 8). 7πιεἰϊεοίμς ἱρίίμν νι, Οοπίογγε ᾿αθεῖ Ηο50
Ατἱϑῖοι. Επεὶο. Νίοοῃ. Χ, 5; ΠΙ,, το, Επὶς. Εα-
ἄοπ. Π|, 4, Ῥγόθίοη. ΧΧΧΙΪ, η. Υἱᾶθ ργως-
ἰοτοα Τγοπάθ η θυ. ἷπ σοπηηι. δὰ Αὐὶϑδι, ἐς
Απίπια ΠῚ, 3, ς 3.

ἠ.

Ρ]υΐδτγοι, ἀ6 ϑιοίοογ. γορυξη. ὁ. 13: Ἀλλ᾽
αὖτός γε πάλιν (ὁ Χρύσιππος ) ἐν τῷ τρίτῳ περὶ Δι-
καιοσύνης φησὶν ὅτι δικαιοσύνην ἀναιροῦσιν οἷ τέλος
ὑποτιθέμενοι τὴν ἡδονήν οἱ δὲ μόνον ἀγαθὸν εἶναι
λέγοντες οὐχ ἀναιροῦσιν..... "Ὁ. ο. τὅ : Πάλιν ἐν μὲν
τοῖς περὶ Δικαιοσύνης ὑπειπὼν ὅτι τοὺς ἀγαθὸν ἀλλὰ
μὴ τέλος τιθεμένους τὴν ἡδονὴν ἐνδέχεται σώζειν
καὶ τὴν διχαιοσύνην.... ᾿Εν δὲ τοῖς πρὸς Πλάτωνα,
κατηγορῶν αὐτοῦ δοχοῦντος ἀγαθὸν ἀπολιπεῖν τὴν
ὑγείαν, οὐ μόνον τὴν διχαιοσύνην φησὶν ἀλλὰ χαὶ
τὴν μεγαλοψυχίαν ἀναιρεῖσθαι καὶ τὴν σωφροσύνην
χαὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἁπάσας, ἂν ἢ τὴν ἡδονὴν ἢ τὴν
ὑγείαν ἤ τι τῶν ἄλλων, ὃ μὴ καλόν ἐστιν, ἀγαθὸν
ἀπολίπωμεν. Ἃ μὲν οὖν ῥητέον ὑπὲρ Πλάτωνος, ἐν
ἄλλοις γέγραπται πρὸς αὐτόν. ᾿Ενταῦθα δ᾽ ἢ μάχη
καταφανής ἐστιν, ὅπου μὲν, ἂν μετὰ τοῦ χαλοῦ τις
ὑποθῆται καὶ τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι, σώζεσθαι δι-
χαιοσύνην λέγοντος, ὅπου δὲ πάλιν τοὺς μὴ μόνον, τὸ
χαλὸν ἀπολιπόντας, αἰτιωμένου τὰς ἀρετὰς ἁπά-
σας, ἀναιρεῖν, ἵνα δὲ μηδ᾽ ἀπολογίαν ὑπολίπῃ
τοῖς ἐναντιώμασιν, Ἀριστοτέλει περὶ Διχαιο-
σύνης ἀντιγράφων, οὔ φησιν αὐτὸν ὀρθῶς λέγειν, ὅτι,
τῆς ἡδονῆς οὔσης τέλους ἀναιρεῖται μὲν ἢ διχαιο»
σύνη, συναναιρεῖται δὲ τῇ διχαιοσύνη χαὶ τῶν
ἄλλων ἀρετῶν ἐχάστη" τὴν μὲν γὰρ διχαιοσύνην ὑπ᾽

"η}ΠΠοσς ἀοειποη 65 ϑυ}}δῦαϑ ἰὼ πηθ θγονυπὶ οἰδυϑ}}8 [66 6-
τἶϊ : « Οὐυδιη επίπε υγῦριη ᾿οδίϊυτη ἰδίοωι οορογυηΐ, 40816 1
δι δῆν προσ ΒΟ 9 διπήδογαηΐ », ΒΗ υ τπϑἤογουϊα δἤοοίι πὶ
πιούθδίϊ, πϑὲ γηϊβετοοτἀΐδιη, βοὰ οἰδυείμοίοία 4ηΐ ΟΥΟΟΐΒ
αϊεϊίων (1. 6. Πείμηε οῆι γϑ). Νάτη ἰὴ Ἰυφοη 8 Ἰαά6 ΓΕ,
υἱ ριουεγθίο (ογίυγ, πυυδοοιιοήὶ ἴῃ δ ἢ .8., ργᾶνο οδί
Δι οἷο τή,

4,

[ῥρδὲ διιΐοιι Οἰγγείρρύβ ἰογίο ἀ6 7υ5.1{|8 ᾿ἰδγο ἀϊοὶϊ, [ὰ-
δι ἐπι δὺ ἰΐ8 1011}, φυὶ νοϊυρίδίοπη ργὸ βυσο ὕῸπῸ ᾿ιἃ-
θεδηϊ, φυὶ ἰδηΐπι ὈοΏυγΩ 6856 ἀΐοδηΐ, ηἰ 1} οἱ ποσοΓο.....
ἴα ᾿ 8 ηυφ οσηίγα Ῥίδίοβεοι δοῦὶρεὶξ.,, φυυτ) δὕτι ΓΕρΡΓΟ-
ἰνεπόϊδρεί, αὐὲ βδπι δοίη ἱδίεν Ὀθηδ τοὶ αυΐ886 νὐδογοίον :

ΠΟΙ ᾿υδ 1Ἶ8π τηοῦο δοά οἱ πυδρηδηϊπ δίριι οἱ ἰορεγϑη-
ἰἰδῖο οἱ οὔθ γοϊηυδ8 νυἱγίυϊ68 δυθιδίθτη τὶ δῇγιηδ :
εἱ ντοϊυρίδίοιι, δυΐ Ὀοπδίῃ νδιεϊμ πο, δὺϊ δἰΐδιη δὴν
ΓΟ, 488 ΠΟ 51 ἀρδοϊυΐα οποδίδ, ἰβ ὈΟΠΟΓΌΏΠ Οδηβιν
μιδδοτγὶ ρα ίδεηυγ. Οὐδὲ ργὸ Ρϑίομο αἰοἱ ροβδυπηὶ δἰ δὲ ἃ πο-
νὲθ οοηϊγΓἃ οὕ βογρία εὐηὶ. Ηἰς δαίδῃι γορυχοδηιίἃ οϑὲ
βδδπὶ[ἐδῖδ. ἴ0π0 δηΐπ ἰῃ ἰοοο ὁΐοῖξ, δἱ φυΐβ υπᾶ ουτὴ ἰο-
ποοίο οἰΐδβιηῃ νοϊυρίδίοτῃ ἀΐοδὶ 6886 Ὀοηθηι, 58 Ι ΥΩ Οἴ86
Ἰ ΒΕ ἰ|διὴ : διίοσο, εἰβὶ δοίυπι πομθδίυ πη ργὸ Ὀ0ΠῸ Πδϑ[νθᾶ-
ἴυν, Οἴμμθ8 10}}} υἱγίυί6β. ΑὉ ἢδ φυδῖηῃ 08 ΓΟΡΌρΙΔΗΓ ΙΝ
τοι βαυεγοῖ ὀχουδδίίοηθμι, οοοῖτδ Ατ᾽βίοίοίοτῃ ἀδ [81 {|
βου θοη5, ποῦ γοοῖα ουπὶ σίοεγα ἱπαυϊξ, δὶ γτοϊηρίᾶϑ θτὸ ἤμο
βἰδίυδίωγ, (0}}} [151 }Π|᾿8πὸ οἱ ὑπ οοίογδϑ οπηηθα υἱγίυϊθθ.
Φυπι ἴδε οδίτο υϑγὸ δυδ αίστῃ ἰγὶ : γο χυο συΐῃ- Τραποδηῖ

23. ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΝ

αὐτῶν ὡς ἀληθῶς ἀναιρεῖσθαι, τὰς δ᾽ ἄλλας ἀρετὰς οὐδὲν
κωλύειν ὑπάρχειν, εἰ καὶ μὴ δι᾽ αὐτὰς αἱρετὰς, ἀλλ᾽
ἀγαθὰς γοῦν χαὶ ἀρετὰς ἐσομένας " εἶτα ἐχάστην ἐξ
ὀνόματος προσαγορεύει..... Τίς οὖν τούτου πρὸς λό-
γους ἰταμώτερος γέγονεν, ὃς δυεῖν τῶν ἀρίστων φιλο-
σόφων ἐγκέχληκε τῷ μὲν ὅτι πᾶσαν ἀρετὴν ἀναιρεῖ, μὴ
μόνον τὸ χαλὸν ἀγαθὸν ἀπδλιπὼν, τῷ δ᾽ ὅτι, τῆς ἡδονῆς
τέλος οὔσης, οὐ πᾶσαν ἀρετὴν ἄνευ τῆς δικαιοσύνης
σώζεσθαι νομίζει; Θαυμαστὴ γὰρ ἣ ἐξουσία, περὶ τῶν
αὐτῶν πραγμάτων διαλεγόμενον ἃ τίθησιν αὐτὸς ἐγκα-
λῶν ᾿Αριστοτέλει, ταῦτ᾽ ἀναιρεῖν πάλιν Πλάτωνος κα-
τηγοροῦντα. ἔπ ργοὸ δάνεγθυβ ϑιοϊοοβ, ο. λὅ, ἀθ
εοάσπι Ογγεῖρρο [8 Ἰοφυίυν Ῥ]υίϊαγοῖιυ5 : Ἔν
δὲ τοῖς περὶ Δικαιοσύνης εἰ μέν τις ὑπόθοιτο τὴν
ἡδονὴν τέλος, οὐκ οἴεται σώζεσθαι τὸ δίκαιον εἶ δὲ
μὴ τέλος ἀλλ᾽ ἁπλῶς ἀγαθὸν, οἴεται.

ϑοπίοηςα5 Σπιρυρηδίας ἃ ΟΠγγεῖρρο δὰ ἀϊΐα-
Ιου! περὶ Ἡδονῆς τοίογγα πιδίυϊ: Ζ6]16ῦ, αἷς
βαλίϊοεορλὶς ἀδν Ογίεολεπ; ἃ, Τ, 4, Ρ. 73, 88.
ΟΥ Βευπδγβ, ]. Ἰ. ρ. 152 564.

ὅ.

Ῥνγοοϊυ5 96.ἶοὶ. ἰπ ἢδϑὶοά, Ορρ. ν. 359.}. τθή
Οαϊείοτὰ ( ΡΙαϊαγοῖ! Ορρ. εἀ., Ὠύδπον, τ Υυθ,
Ρ. 23) : « Εἰ γάρ χεν χαὶ σμιχρόν », Δοχεῖ μὲν
ἀπηρτῆσθαι τοῦτο τοῦ προρρηθέντος" ἔχει δὲ χαὶ συν-
ἔχειαν. ᾿Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν ὅτι χἂν ἦ σμιχρὸν τὸ ἀφαι-
ρεθὲν, παχνοῖ τὸν ἀφαιρεθέντα διὰ τὴν ἀχούσιον ἀφαί-
ρεσιν, ἐπήγαγεν ὅτι τὸ σμιχρὸν ἐπισωρευόμενον
μὲν μέγα τι γίνεται, ἀφαιρούμενον δὲ εἷς τὸ μηδὲν
καταλήγει" ὥστε εἰχότως λυπεῖ χαὶ τὸ σμιχρὸν
ἀφαιρούμενον. Καὶ εἰ τοῦτο ἀληθὲς, ὀρθῶς ᾽Αριστο-
τέλης ἔλεγεν, ὅτι χείριστον τῶν ἐν τῷ βίῳ τὸ μὴ
παρὰ τοῦτολεγόμενον, ἘΠ γὰρ χαταφρονοῖτο ὡς μι-
κρὸν ἕχαστον χαὶ ἐπιλέγοιμεν Μὴ παρὰ τοῦ το, χα-
χῶς πράξομεν. Ἐν μὲν οὖν οἰχονομίαις λιμώξομεν
τοῦτο ἀεὶ ἑπάδοντες" ἐν δὲ τῇ διαίτη νοσήσομεν,
πολλάκις μὲν παρορῶντες τὸ ὀρθὸν, λέγοντες δὲ ταύ-
τὴν τὴν φωνήν' ἢ γὰρ χαθ᾽ ἕν ἕχαστον ἔλλειψις με-
γάλην ἀθροίζει τοῖς παρορῶσι τὴν βλάθην.

ΕἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

Ηςσε « ΡΙ]υϊατειιὶ τὼ Ηκσοιοάσπι σοπιιδπξασ 5
ἀυςοῖα 6696 ριϊλὶ γιϊδηθδοίιιυδ ἔγ. Χ, 17. δε
ἀϊοῖο μὴ παρὰ τοῦτο ουηάδηι σομίογαα πὶ ποῖὶς
δὰ Ρ]αυίαγοῖι. [)6 δοηξϊ. Ῥγοίδεϊι ἐπ νυἱγίυϊο, Υϑ
17}. θο7. ᾿

Ῥγαῖου ἰος ἰοοος, δὰ Αὐ]οιοιϊοὶϊ!5 ἀεὲ διι5ῖ: 18
γος Ἰἰρεηῖον σεϊυϊοτῖπι αυας ἀρυὰ δοδπῆσειι
διοθαῦμπι, ἐἰδυ5 ἰοςἷ5, πὰ] ]ο ἱπάϊοδῖο ᾿ῦγο, οχ
Αγ βιοίεϊες ἀ6 θυμῷ ἀϊδρυΐδηϊε Ἰδλυάδηευν. Οαοὰ υἱ
[δοΐαπι ργξεῖίρυο ΡΙαυϊαγοιὶ δάάμοον γεσθ}5, 4υ]
4υυπι ἀς Ῥ]αϊοη 5 δθηϊοηιῖα, τηδηϊίεδιο 68 485
ἴῃ ἸΣγὶς ἀθ Ἀορυθ]οα, φαΐθυβ 5:1 }}}ξπ|ο5 ἔα 1556
ἀϊχίπιυβ Αὐ᾽βίοιθ 5 ἀς 7υξίεα, 1. Χ. Ρ. 439-

ἤγι ἀϊορυϊδία κουπὶ γαβρίοῖθηϑ, ἀἰδϑεγυϊβδεῖ, 112

ρεγαῖῖ, ἀ6 Ὑ᾽γίυϊε πιογϑὶὶ ς,. 3 : Ταύταις ἐχρή-
σατο ταῖς ἀρχαῖς ἐπὶ πλέον Ἀριστοτέλης, ὡς δῆλόν
ἐστιν ἐξ ὧν ἔγραψεν" ὕστερον δὲ τὸ μὲν θυμοειδὲς
τῷ ἐπιθυμητιχῷ προσένειμεν. ὡς ἐπιθυμίαν τινὰ τὸν
θυμὸν ὄντα χαὶ ὄρεξιν ἀντιλυπήσεως. Τ᾿ῷ μέντοι πα-
θητιχῷ χαὶ ἀλόγῳ μέχρι παντὸς ὡς διαφέροντι τοῦ
λογιστικοῦ χρώμενος διετέλεσεν, οὐχ ὅτι παντελῶς
ἄλογόν ἐστιν, ὥσπερ τὸ αἰσϑητιχὸν ἢ τὸ θρεπτικὸν
χαὶ φυτιχὸν τῆς ψυχῆς μέρος" ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὅλως
ἀνήχοα λόγου χαὶ χωφὰ τρόπον τινὰ τῆς σαρχὸς ἐχ-
δεδλάστηχε, χαὶ περὶ τὸ σῶμα παντελῶς χαταπέ-
φυχε" τὸ δὲ παθητιχὸν οἰκείου λόγου στέρεται καὶ
ἄμοιρόν ἐστιν, ἄλλως δὲ, τοῦ λογιζομένου καὶ φρο-
γοῦντος εἰσαχούειν, χαὶ τρέπεσθαι πρὸς ἐχεῖνο χαὶ
ὑπείχειν χαὶ χατασχηματίζεσθαι πέφυκεν, ἐὰν μὴ
τέλεον ἦ διεφθαρμένον ὅφ᾽ ἡδονῆς ἀμαθοῦς χαὶ ἀχο-
λάστου διαίτης. ἔπ ᾳφυο ἴοοο {Ππὰ ργεαοῖρας ποίδιυ
ἀϊρηυπι ρυῖο, Ανἰϑιοϊθ πὶ δἰ δλπηιθῖ ᾿ρϑὶ ΟΡΡΟΗΊ,
ἐϊα αὐ, φυσπὶ ῥγϊπηαπι Ῥ]δίοη 5 ϑεπιθπ δῆ ργὸ-
Ραββοῖ δου ρηβαθθ οχργαβϑὶββαεῖ, ροϑῖδα δϑμι
ἱπηηυϊανοῦῖϊῖ, 4185 Γ65 υἱ ἃ τ10}}115 5 ρηϊβοδίυν,
8 'ρθο ΡΙαἴάγοῖο ρᾶυϊο ροβὶ ἴπ δοάδπι ᾿ἴΡγο,
6. 7.) Δρογ 1 551η|15 ἀθοϊαγαίαν συ ογθ 85 : Ἀλλ᾽ αὐτὸς
τε ᾿Αριστοτέλης, Δημόχριτός τε καὶ Χρύσιππος ἕνιχ

ἈΪΠΗΐ]| ἱπηροάΐγα,, οἰϑὶ Βο ρῈσ δὲ ὀχροίοηθαο, ὕθηδ ἐδηθη
οἱ νἱγϊπ68. Ὠείμάθ εἰηρυ ῖδὸ ποιιίπδιΐμῃ γϑοθηβοί... Θαἱβ
δυΐοτη ὑπαύδαι τοϑίογα μγοίογυ δία ἰδ ἀϊδραϊδηιάο υϑ08 6δέ
ᾳυᾶπι ΟΠγγεἶρρυβ, 4υἱ ἀσ08 ργεοϑίδβεδοίηοθ οἰ ἰϊοδορίοβ
δυοουβδν !, δἰίδειτ, φυοὰ ποη δοίη ποπρόΐϊθτη ὑγὸ ὈοπῸ
Ῥοποδδ, οἴημοῖη Υυἱγίυ!οεη (οἰ : δίδγοιι, φυοά, νἱγίυϊα
ρῖῸ πε τερυϊδίδ, ρῥγρίδν νἰγίυϊειη οἰΐδη τοϊΐφαδα υἱείυϊεδ
Φχβοίηαΐ οομεοῖ, ΜΙγαὈἰ 8 ομΐτη δε ᾿ἰοδη 8. ἰἰδάδεν ἀ6 γὰ-
δυ8 ἀΐδδογεπίοιη, 4υθ Ροιΐξ Αὐἱδίοίδιοπι ουἱραμδ, εδόθαι
ΤΉΓΒΙ6 ἰδ δοουεδηθο Ρδίοπο δθοίογο. .

ὅδ.

Ῥγφοορίθτω, αυδησύδηη Υἱἀείυν ἀἰδ᾽ υποίυπ δὺ δηϊοροάδμίε,
πδἢδί ἰδσωθη οὐπ 60 πόχυπι. Νδιῖη φυυπὶ ἀἰχίδϑεῖ, δοϊδίσπι
χυδελνὲβ ραγνυ τ, ἰδῦγεΒ ἀοίϊογοίη δίζεγσ οἱ ἃ 400 δυίες-

ἴυγ, ρτορίοῦ ἱηνοϊυπίαγίδεη δυϊδίίοποι, δου ῥυπρὶϊ - Εἰϊδια

μϑυνυϊυτ ὁοπείπυο οοημοδίσπι ἰδπάδι ππρηθπι φυολάδιι
βοῦῖ, ἱπημϊηυίΐθτη ἀοιηδηὰο ἱπ ηἰδ τι δέγα, ἰδαα ποῦ
δίῃ γϑίίοπο οἰΐδιῃ ρᾶγνυΐυμι αἰνδίυπι δἴογγε ἀοίογεπι εἰ
8 400 δυίεγίυγ. Αἰαυο ἢος δἰ νογυτ δδὲ, γϑοίο αἰχὶῥ Ατί-

ϑ[οίθ 168 ροὐβίωυμι 6686 ἰῃ νἱίὰ συθοιιδηὰδ {ἰυἀ ἀϊοίυμι :

Ομίὰ μῆς ροείεξα, πἰΐ δόῦ τεΐεγἐ : Βδιὰ εἱ αδυτρησούᾳυς
Βοριαη5 ἀϊοδηίο8 : Νέέ 50 γεΐογί, τοδῖο ποῖος ἐγ :

Ι ἰὼ τὸ ἰδηι ϊ δεῖ δὰγι πἰδίγδβδ δυυγίεβασαθ, ἐδ υἱοῖα γοβοπὰο

δὲ φμίάσηι πέρι ραγυμηι ραγυο αααϊάοτίς..... Βοοί δερτοίδθίιυθ, πος ϑοηροι δοοίῃοιίδθ ἀϊοίθια, οδιάδεσους

ΒΙΑΙΟΘΙ. 4

τῶν πρόσθεν αὐτοῖς ἀρεσχόντων ἀθορύδως καὶ ἀδή-
χτως χαὶ μεθ᾽ ἡδονῆς ἀφεῖσαν.

6,

δοόδηη. 510}. ΕἸοῦϊ, ΧΧ, 6 : Ὁ θυμός ἐστι πά--
θος θηριῶδες μὲν τῇ διαθέσει, συνεχὲς δὲ τῇ λήψει,
σχληρὸν δὲ χαὶ βίαιον τῇ δυνάμει, φόνων αἴτιον,
συμφορᾶς σύμμαχον, βλάδης συνεργὸν καὶ ἀτιμίας,
χρημάτων ἀπώλεια, ἔτι δὲ καὶ φθορᾶς ἀρχηγόν. ἔδάθπι
Μαχίην. ο. 19, δριὰ φυθ ργὸ λήψει θλίψει 16--
διυν.

:

ζοαπη. ϑ10}. ΕἸονῖ. ΧΧ, 55 : Ἀριστοτέλους"
Ὥσπερ ὃ χαπνὸς ἐπιδάχνων τὰς ὄψεις οὖχ ἐᾷ βλέ-
πειν τὸ χείμενον ἐν τοῖς ποσὶν, οὕτως δ θυμὸς ἐπαι-
ρόμενος τῷ λογισμῷ ἐπισκοτεῖ καὶ τὸ συμδησόμενον
ἐξ χὐτοῦ ἄτοπον οὖχ ἀφίησι τῇ διανοίᾳ προλαθεῖν
(τὰ οβίι5 ργοὸ νυἱρ. προσλαθεῖν). Εδάδιηι Ναχίπι.
(ἰοηῇ. α. 19, υδὲ ρῥτὸ βλέπειν, προδλέπειν δἷ 1ἴὰ
4υοάυδ ρῥτῸ προλαθεῖν.

Αρῖδθ οοπιραγαῖ ἤοβε ᾳυρα ϑ9ἰμ116 ἀϊοίυπι 6ϑῖ
δρυὰ Ρμ]οάδηνιπι ἀ6 ἴγὰ, λη Υ' οἰ. ἤδγοι!.
τι. 1,, Οὐχοη. 1854, οοἱ. 74. : Παρὰ δ᾽ ἑνὶ Πασικρά-
τει λέγεται τὸ] τὴν φυσικὴν ὀργὴν μὴ μόνον χατὰ
τὴν ἰδίαν φύσιν λυπεῖν, ἀλλὰ χαὶ ἐπισχοτεῖν τοῖς
λογισμοῖς ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτοῖς κ... Νὶπι}5 δουϊς ἴδηιδη,
νογθοῦ, ἰάθπι βυβρίοδίυν ἢ πο Ῥαβιογδίθῃι ἈΠο-
“Ἰπ), σαΐα5 ποϊηθη Ἔρνερῖα γοϑε ταὶς, ργοὸ οὸ αυοά
π᾿ Δρουρίάρμο Ὀχομίθῃβὶ οἱ ἰπ δἰίεγα οοἰ δοίης
Ηεγουΐαη. νοϊαπι. Νεαρο]. 186ε, τ. ἵ,, (οἱ. 6ι ͵6-
σἰταν χασιχρατει, αὶ ἀϊδοϊρυϊα5 ΑΥβῖοι6}18 ἰαἱξ,
(1ὺ5 νϑρὸ Βοριμὶ Επάδι! ἔγαιγὶβ (οἴ. ϑοδοὶ. ΑὐἹ-
ἴοι. Ρ. 589, Δ, Ὧὅο Βνδηά. εἴ Αϑδοῖερ. 1θ]ά. Ρ. ὅλο,
Α, 7), διυοίογδηι ἔι1556 ΠΣ τὶ, αιΐ ρμοβῖθα Αὐ]βίο-
16}15 ΠΟΙΏΣΩΘ ἰΠ5οΥρι}}5 6ϑῖ,

8.

δοδηη. ὅι0Ρ. ΕἸογί!ερ. ΧΧ, 47 : Ἀριστοτέ-

λους" Ἢ οὐχ δρᾶς, ὅτι τῶν ἐν ὀργῇ διαπραττομένων
ἁπάντων ὃ λογισμὸς ἀποδημεῖ φεύγων τὸν θυμὸν ὡς
πικρὸν τύραννον; Βδάδπι Μαχίπηιδ, ο. 19.

᾿

Ι. περι ἐρηές.

ἔλΡνοβ περὶ Ποιητῶν (α' β' γ' Βίορ. 1.. 3, γ
Αμοη. 3; ἀδ Ῥοοεῖς, ἐδεὶ {Π|, Πϑοβιοπιαδὶ. 6) ἀϊαϊο-
Εἷςα ἴογηδ σΟΠβοΣρίοβ ἔἾ586 ἰοϑἰδίαν αὐοῖον Υ 18:
Αγ βίοι] 5 Μαγοΐδηϑ, Ρ. ἃ Βοῦρα : ἽΞως μὲν οὖν

᾿ ἔτι νέος ἦν, τὴν τῶν ἐλευθέρων ἐπαιδεύετο παιδείαν,

8. “«ῳὩ 4

ὡς δηλοῖ τὰ γεγραμμένα αὐτῷ Ὁμηριχὰ ζητήματα
χαὶ ἣ τῆς Ἰλιάδος ἔχδοσις, ἣν δέδωχε τῷ Ἀλεξάν-
ὅρῳ, χαὶ ὃ περὶ Ποιητῶν διάλογος χαὶ τὸ περὶ Ποιη-
τιχῆῇς σύγγραμμα καὶ αἵ ῥητοριχαὶ τέχναι, αι ἴἴὰ
ΟΧΡΓ 581: γοῖι15 ἱπίογργο : “γίσιοίοίδς ἀμέδπι 7-
νοπὶς αὐάδες ἐαοίδίοης ἀοοίγίπαπι οἰοφμοπίίας ἀοοο-
δαίμων, μὲ ἀδείαγαπί Ηοπιογίοα σοη!πιοπία σορίρέα αὖ
60 εἐ 7{ἰααἰϊς ἀϊσέαπιοπ, φμοῦ ἐἰδαϊξ Αἰεχαμπάγο, εἰ
ἐϊαίορι ἐς Ῥοεὲϊ: εἰ ἐγαοίαίμ ὁ Ῥοείϊοσα εἰ Ἀξείω-
γίοα, (δίογυνη ἀυρ] σθαι ρμοῖϊι5 ἔπ1886 ΠΙΥΟγΌμι
ἸΏ5ΟΥ ρΕ ] ΘΏΘΙ οὶ 6Χ 51:0}}}} σΟὨ]}οἶδθ εἰ],
ᾳαυὶ ἱπίος Ηθεδοϊ 5 Ῥοηιὶοὶ 8ςγιρία ἰδυάδίυν,
δρυὰ Ὠίορ. [μδοει. Υ͂, 88 : Περὶ ποιητιχῇς καὶ τῶν
ΠΟοιητῶν α΄, ἴὰπὶ 1πὰἀ6 ργεοῖριθ, φυοά ᾿άδην ]|-
γι, φυδίαον Ἰοςο]5 περὶ Ποιητῶν, (ἱδυ.5 γΘΓὸ περὶ
Ἰποιητιχῇς ποπηϊπαπῖυγ. Νας Πιὶπὰ8 ΘΟ. 68,
ἀυρ]ΐοοιλ ἰδῆς Ση5ο ΡΠ ΙΟΏΘ πὶ 118 4088 ἀ6 Βογυιν
ΠΡγοναπι ἀυζυπιθηῖο 6Χ ΒΘ ροΥϑ. 5 Πἀρτθβεὶς
σοπ͵ϊοδια Ἰϊοαῖ, ὑπῖσα σΟΠΥΘἾΘ, Δα ρΡα (00-
Γαπὶ ρτοροϑίτιπι Ποη ἴῃ ΓΘΟΘη56Π6}18 βοϊμπὶ ροθ-
ιἷ5, αἴ ἃ ΒΟΠΠ0}}1}5 οτοάϊεαμ 6δῖ, οοη θ δῖαν,
864, ΄φαυπ) ἀ6 1ρ510.5 15 ροϑίϊοϑβ παῖυγα ἀ1586.--
γεζοπῖ, παυὰ δ 6ο ἀϊνεγϑαπι οὐαὶ συ οά ρμοϑβῖοα
ἰγδοῖαντε ΡὮ] ϑορι5 ᾿η 110115 ἀς Ροειῖϊοᾶ, (υὸ-
ἕυμη εἶν ρδΓ8 5ῖνε ἜἽχοϑυρίιμι ᾿ηἴον ΑΥἹϑέοί6}}5
δου ρία βαυνϑίιπι) 68ὲ.

ΡΊυγα ἀδ Πὶ5 10 ΓὉ15 ἃ Βευηδγυϑὶο, ]. 1. Ρ. 19 544.
δουῖο ἀϊδρυϊαῖᾶ δυηΐ, 401 εὐ ἐΠυἀ ἀδιποῃδίτανς
ἀϑδνα5505 6ϑὶ (Ὁ. 5), τϑῦρα ρῃϊοϑορὶιὶ, Ῥοριϊο.
α. 15, 1 : Ταῦτα δὴ δεῖ διατηρεῖν. χαὶ πρὸς τού-

αι σαακακτοκα τα αρτι, παι που αν. στ σππα τπασαυ. πππαπα τσ τ». ππιοιοσεσσαπραθη,α. ουπαιοναπ....................»............ι;.:........ϑ..5.......θ...0.θ....θ.......ὕ..0ρ..σΧ(Χ(ΧἷΑἋἨ.νἄϑτ τ. ..---.

οδηπίομβδιη τεροίοηίεδ, τοοΐϊυτη δρεπδυπια0 περ! βοηζοδ.
Νίδῖα οἱμηϊβϑο εἰπρυϊογυμη Βεκοϊίογυτῃ τηᾶρηδηι ἀδιμηὶ βύυπη-
τηδῆὴ ΘΟ ἢ ἰξ ΠορΙ σοπ νυ.

6.

᾿Ιγδουπάϊὰ ὁ8ὲ ρογωγθδίίο ἱμωτηδηΐβ αἴοοιϊίοπα, ἀυτγὰ οἱ
υἱοϊοηία ροίεμεἷδ,, ορρἀϊυτῃ οᾶυ88, οδἰδεη (118 βοοίδ,, 8-
οἰυγδῖη οΟΠΟ ἾἶΔη5 οἱ ἀθάθουβ, ρμδοιηίδγυμ ροτγηϊοῖθα,, δὰ
ἔμθο ρογαϊ[ου 8 οτἶδο.

7.

ὕε πηι τιογαΐϊοδῃβ ΟΟ1}08 Βο νἱάογο δἰ, 4υ88 ροαί-
υυ8 δἀδορηΐ, εἷς ἰγδουπαΐδ οθογίθῃϑ γαξομοπι οἴαθοδί εἰ
φυξ: θομδ ΠΑΡ ΌΓΘ ΤΩ6Π8 πογδΐ ἃ ταϊΐοηθ, ἰδ ποη δἰπίΐ
ἰρβᾶτα ἰγδουθάΐδ βίδα ἱροῦ δὺ προ οδεδ μοι.

8.

Νοηη6 Υἱάδθα ἂν οἴημίϊι8β 1088 ρότ ἴτᾶπι σοι υπίυξ
τϑίοποιι τοοδάοτο δίσθο ἤηρογα ἰγδουηάίδῃι, ἰδ υδπι δόδσ-
θσπηι ΓΥ̓ΓΔΒΏΌΠΙ ἢ

- αἴ. .

44 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΡΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

τοῖς τὰ παρὰ τὰς ἐξ ἀνάγχης ἀχολουθούσας αἰσθήσεις
τῇ ποιητιχῇ᾽ χαὶ γὰρ χατ᾽ αὐτὰς ἔστιν ἁμαρτάνειν
πολλάχις " εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν τοῖς ἐχδεδομένοις
λόγοις ἱκανῶς ἡ 1811 αἰτπτὰ φρεοῖδγα ροϑ56 4131:
δὲ ''οβ ἀς Ῥοσῖι ἰ5 αἱ
ἦλ: διργα ἀἰχίπ5.

ΕἼΛΒΒΟ ΡΕΙ͂ΜΟ.

ι. (9.)

Βιοξοη, [,Δοτὶ, ΠΠ|, ἠδ : Διαλόγους τοίνυν φασὶ
πρῶτον γράψαι Ζήνωνα τὸν ᾿Ελεάτην- Ἀριστοτέ-
λης δ᾽ ἐν πρώτῳ περὶ Ποιητῶν ᾿Αλεξαμενὸν Στυρέα ἢ
Ῥήιον, ὡς χαὶ Φαῤωρῖνος ἐν ᾿Απομνημονεύμασιν
(ἔνγαρ. 15 ΜΕΠεεῚ.

Αἴμοη. ΧΙ, ν. ὅοδ, Β : ᾿Ἐγχώμια αὐτοῦ ( δ6-
ποπΐθ ἃ Χομορμοηίς υἱτυρεγαῖὶ ) διεξέρχεται ὃ
τοὺς ἄλλους ἀπαξαπλῶς χαχολογήσας (ὁ Πλάτων), ἐν
μὲν τῇ Πολιτεία “Ὅμηρον ἐχδάλλων χαὶ τὴν μιμητι-
χὴν ποίησιν, αὐτὸς δὲ τοὺς διαλόγους μιμητιχῶς
γράψας, ὧν τῆς ἰδέας οὐδ᾽ αὐτὸς εὑρετής ἐστιν. Πρὸ
γὰρ αὐτοῦ τοῦθ᾽ εὗρε τὸ εἶδος τῶν λόγων ὁ Τήιος
Ἀλεξαμενὸς, ὡς Νιχίας ὁ Νικαεὺς ἱστορεῖ ( Η!:5ϊ,
στ. ἔγασι. τ. Γ᾿. 464), καὶ Σωτίων, Ἀριστοτέ-
λης δὲ ἐν τῷ περὶ Ποιητῶν οὕτως γράφει" « Οὐχοῦν
οὐδὲ ἐμμέτρους τοὺς καλουμένους Σώφρονος μίμους
μὴ φῶμεν εἶναι λόγους καὶ μιμήσεις, ἢ τοὺς Ἀ-
λεξαμενοῦ τοῦ Τηίου τοὺς πρώτους γραφέντας τῶν
Σωχρατιχῶν διαλόγων ; » ἄντιχρυς φάσχων ὅδ πολυ-
μαθέστατος ᾿Αριστοτέλης πρὸ Πλάτωνος διαλόγους
γεγραφέναι τὸν ᾿Αλεξαμενόν.

Ῥγόθαγα πο ροδϑυῃι ηυοά 1ῃ γον ]5 Αὐϊβίοῖο-
159 Μεϊποκῖιθ, 40 ΈΠῺ 56ο δυηὲ Ἀοβὶυϑβ εἰ ΒεΥ-
ΠΑΥΒΙτ5., ῬΓΟ πρώτους, προτέρους δογῖρ5ϊ):, χυυπὶ
7 δηῖθα Βακίι5 ἴῃ σολοίϊοίς Ἠγρονιπενιαείς,
ι. Π,Ρ. ὅλ, πρότερον σοπ͵θοΐ556ῖ. ΝΟ οπὶπι νἱάθο
ον ἢϊς πρώτους ἀϊοοῦδ ποη ροϊιογὶς ΡΣ] δόρυ,
ἂρ ᾳαθηὶ Μεῖαρηγβ. 1. ἴ, ο. 4 Ὁ 7, ς. 3, δ ἃ,
τῶν πρώτων φιλοσοφησάντων, ἰδ᾽ὰ. ὃ 5 : τοὺς πρώ-
τους θεολογήσαντας, ἀς Ῥαγῖϊ, δηϊπ)4}}. ἴ, α. 1,
.. 1, 0. 2λλ, 21 : οἴ ἀρχαῖοι καὶ πρῶτοι φιλοσο-

υνὲ ΡΟΕΤΙ͂5.
ΕἼΛΙΒΒΟ ΡΒΙΜΟ.

1.

Ὀἱαίοροθ ργίμωιηι, Ζεηοηοπι ΕἸοδίοη βογραίδβα [ἐγιιηξ.
Αγϊδίοίείθδ Υ6ΓῸ ἰδ ῥγίτωο ἀε Ῥοοίϊβ ΑἸοχδιβδπυπ 5|γ.-
ΓΟυ πὶ δἷνα Τοίθπι, δἰοαὶ οἱ Ἑδυογίηυβ ἰῃ Οοτκητηοηίαγίϊβ
ἰγϑάϊ, -- Ατίβίοίοϊοβ ἰπ Πρτο ἀ6 Ῥοοίΐβ [ἴ8 βογδὶ( : « Ιφίυγ
Ὧ6 πηιείτὶ 4υΐάεπι ΟΟΙργεθ 808 βορθγοηϊξ τηΐιηοθ, φυὶ
γΟΟΒΗΪΌΓ, ΠΟΒΩ6 αοοιη8 6886 ΒΕΙΓΩΟΏ68 οἱ ἱπιϊ δίίοηας,

φήσαντες ἰερίπιι5, οούσιῃ ῥἷδπςε 86η5ι δίαυς ΄υοὸ
ἴῃ Μειδρῖι. 1, ο. 3, δὶ , ἀλοίππι δεῖ : τοὺς πρότερον
ἡμῶν εἰς ἐπίσκεψιν ἔλθόντας χαὶ φιλοσοφήσαντας
περὶ τῆς ἀληθείας. πὶ ΑΥδτοῖε 16 γοεθ]5 ορεῖπος
Ἄοοηγνεπὶξ ἰοοιι9 ποιοὶ πιδ 1π σδρὶϊε ργΐμο Ἰὲθ τι
ἂς Ῥοειῖοα ᾧ ἃ : Οὐδὲν γὰρ ἂν ἔχοιμεν ὀνομάσαι
χοινὸν τοὺς Σώφρονος χαὶ ξξενάρχου μίμους χαὶ τοὺς
Σωχρατιχοὺς λόγους, οὐ) ᾿πιοΓρτοϊδίοηὶ, 4ιι-
Ιοπὶ Ὡπρετγείηιε ἀοάϊ: Ταὶς πη] ]οτια., “(γίεοίε-
ἐϊοδε δογεελισιρεπ, καῖ], 1867, Ρ. τὸ 544η.,
πἸΐπι6 ἔδυεηϊ {885 ἀρυὰ Αἰποποῦπι Ἰεραπῖαε.
Ουδ νέο οδοαυιπίυν ἰγαρηνοπίδ, σαογαπι σοπι-

“ἸΠἷ5 ἰοη5 Ἐδυου 5 ἔυ1556 νἱθοίαν, οκἰοπάπηι

5116 πὰ ρ͵δηθ 'π ἀϊδίορο ἀξ Ροειϊ5 ἀϊθρυΐδιϊο--
6 [1996 δἴφιο ΗΠ δι 08 ᾿ἢ Ῥοεῖῖοδ 1. 1. ἱπνε-
ΠΌΠΕΙΓ.

4. (10.)

Βίοροη. 1,δεγὶ. 1{|, 5. 37 : Φησὶ δ' Ἄριστο-
τέλης τὴν τῶν λόγων ἰδέαν αὐτοῦ (τοῦ Πλάτωνος)
μεταξὺ ποιήματος εἶναι καὶ πεζοῦ λόγου.

Αἀ δυπάσπι ΑὐἹβιοιοϊθπι ἰογίδ856 γείογοπ δ
δυηΐϊ 7618 ἃ ΟἸσΟΤΟΠΘ 1ῃ Ογαΐογε ο. 40, 6 6;
ἀϊοῖᾶ δυηὶ : Ζίαμς νἱάδο νἱδιπὶ 6456 πομπειδ
Ῥίαίοπίς εἶ Φεριοογίἐϊ ἰοομέίοηδπι, οὶ αἶο ἃ
ῬΟΡΣΩ, ἐαπιδη, φμιοεὶ ἱποίξαξίες γεγαξμ εἰ οἰαγίεδὶ-
"δ νογδογεπι ἐωμἰπίδμς μέαέμν, Ῥοίΐμς ροόπια ρμμ-
ἑαπεέΐμπι σηαῦη σορπιίσογμπι ροείαχιρε : ἀραὶ μος.
᾿ἰδὶ φμοαῖ νεγείοιϊ σεπὲ, πίλὶΐ ἐαἰ αἰαὶ φμοίαϊαπὶ
εἰϊεεί πεῖ σεγπιοπίς. ΑΥτϑιοῖοί απ δαοιῖι5 6556 ΥἹ-
ἀεῖως ἸὙπεοπιϊδιῖυ5, Οταῖ. ΧΧΥ͂Ϊ, υ. 319.
Ηεγά., υἱ Ρ]αιο ἀϊεϊίωυν λόγου ἰδέαν χερασάμενος
ἐχ ποιήσεως χαὶ ψιλομετρίας.

3. (11
ϑοφοη. ἔμδετι. ΥἹΠ|, δι : Ἐμπεδοχλῆς, ὥς φ7-

σιν Ἱππόβοτος, Μέτωνος ἦν υἱὸς τοῦ ᾿Εμπεδοχλέους,
᾿Αχραγαντῖνος. Τὸ δ᾽ αὐτὸ καὶ Τίμαιος... καὶ “Ερ-
μίππος... Λέγει δὲ χαὶ ᾿Ερατοσθένης ἐν τοῖς Ὀλυμ-
πιονίχαις τὴν πρώτην χαὶ ξδδομηχοστὴν Ὀλυμπιάδα

δυὶ Αἰοχδιηδηὶ Τοὶ! ἀΐδίοροβϑ, αυἱ ρηπιὶ οοπεογίρι! ευδὶ
δοογδίίοϊ ΒΟΓΠΟΠΘΒ ἢ νυ Οὐ ΡΒ νου θὲδ ραγερίους ἀδοϊαγαῖ
ἀοοσ ϊδοίπημθ Αὐδίοίθ!δβ δηξα Ῥίδίοποπη ϑογίρεῖβδθα ἀϊδίοσσοϑ
ΑἸοχδιηθουη.

2,

Οταϊομΐβ Ρ᾽αἰοηΐβ σε ηυ}8 ἰπίογ σαγπιθμ οἱ ροάοδίγοτω
ογαιἰοηδε τηράΐιπι ἰεπογο δἷΐ Αὐδιοίδὶθβ.

3.

Ετορδάοοϊοβ, υἱ αἱξ Ηἰρροῦοίυβ, Μοίου!β ἢ Ἐπιροάο -
οἰἰ8 δ᾽1υ8 (αἱδ, Αργφοηϊυ8. 1Ιἄδῃῃ οἱ Τίτου 5... εἱ ΗδΣ-

ΒΙΑΙΟΘΩΙ. : ὶ 95

γενιχηκέναι τὸν τοῦ Μέτωνος πατέρα, μάρτυρι χρώ-
μενος Ἀριστοτέλει. ᾿Ἀπολλόδωρος δ᾽ ὁ γραμιατι-
χὸς ἐν τοῖς Χιρονιχοῖς φησὶν ὡς"

ἮΝ μὲν Μέτωνος υἱὸς, εἰς δὲ Θονρίους
αὐτὸν νεωστὶ παντελῶς ἐκτισμένου:
ὁ Γλαῦκος ἐλθεῖν φησί» ᾿"

εἶθ᾽ ὑποθάς"

Οἱ δ΄ ἱστοροῦντες ὡς πεφευγὼς οἴκοθεν
εἷς τὰς Συρακούσας μετ᾽ ἐκείνων ἐπολέμει
πρὸς τοὺς ᾿Αθηναίους --- --- ἀγνοεῖν
τελέως ἐμοὶ δοκοῦσιν Σ ἣ γὰρ οὐκέτ᾽ ἣν
ἢ παντελῶς ὑπεργεγηραχὼς, ὅπερ

οὐ φαίνεται.

Διριστοτέ λης γὰρ αὐτὸν, ἔτι δ᾽ ἩἩραχλείδης ἐξή-
χοντα ἐτῶν φησὶ τὐτελευεηκάνοιι Ὁ δὲ τὴν πρώτην
καὶ ἑδδομηκοστὴν Ὀλυμπιάδα νενιχηχὼς χέλητι τού-
τοῦ πάππος ἦν ὁμώνυμος, ὥσθ᾽ ἅμα χαὶ τὸν χρόνον
ὑπὸ τοῦ ᾿Απολλοδώρου σημαίνεσθαι.

Ιἀοιη ΥἹἹ, γή : Περὶ δὲ τῶν ἐτῶν ᾿Αριστοτέ-
λης διαφέρεται" φησὶ γὰρ ἐκεῖνος ἑξήχοντ᾽ ἐτῶν αὐτὸν
τελευτῆσαι" οἵ δ᾽ ἐννέα καὶ ἑκατόν. Ἤχμασε δὲ κατὰ
τὴν τετάρτην καὶ ὀγδοηκοστὴν ᾿Ολυμπιάδα.

ΑΥ]ϑίοιο 8 δυςίογδ5 ἃ Ἐγαϊοβίβεηθς ἰάθο
ὉΘΙΡεῖα ἤιογαῖ . οἱ ργοραγεῖαν Επιροάοοΐθδην ρᾶ-
ἴγοπὶ Μοϊοπὶβ οἱ Ετηρεάοοϊεπι ἢ] οσορῆυι Ὡοη
ἀπυπὶ δυηάοιηαιια [ιιῖ356, σαοὰ 4] ἐγοάοθδηὶ
σοπίυμ δὲ ΠΟΥ̓ΘΠ) ΔΠΠΟ5 δα! Ὠδίϊπι ἀφοα551556
Δι γαρδηῖυν ; Αὐἰ βίοι εϑ νΟΓῸ Ὠδγγαν γαῖ οὺΠ)
ϑΟχδ δ ηδυΐπη) ΟὈ 1556. Ἰλοςϊϊυ.5 ᾿ρίτον δα ΠΌΓΟΒ 6
Ροειὶα ος ἔγαβηιθηίυτῃ τοίδγεμιιδ, ἀπᾶπὶ δὰ
ΟἸνιπρίοηΐοδ8, υἱ ἃ (. ΜΏΙ]Εγο ἰδοίαπι 6βὲ, ἤν.

463. ἴπ ρείονθ 1 ορεπιϑ ἴσο, 4 πὶ νυ ρὸ πιδὶ 6
νο Ἡραχλείδης, ράχλειτος Ἰορετείυν, (Ἰϊηΐοη.
αι. Ἠ!]6η. ΟἸ γηρ. 84, τι, Ἐτγαϊοθιποποπι ΑΥῇ-
510[6}15 4 οη06 [65 ΟΠ Ϊ0 0.91] σγο ἀπ, υἱ
ΟἸδιυςοὶ υϑ8 6ϑῖ ( οἴ. ἀς οὙἶς Χ Ονϑῖι.
Ι, λο : Εἰσὶ δ᾽ οἵ χ ύχου τοῦ “Ῥηγίνου περὶ
ΠΠοιητῶν βιδλίον εἰς κι. «ιφῶντα ἀναφέρουσιν), ἰϊὰ
ὙΟΓΒῸ5 ΘΟΠΒΓΌΘΗΦ :

Ἀριστοτέλης γὰρ αὐτὸν ἑξήχοντ᾽ ἑτῶν,
ἔτι θ᾽ δράκλειτον, φησὶ τετελευτηκέναι.

1)ὲ τὸ οἴ, Αὐυ]. Οἐ]}. Ν. Ατὶι. ΧΥ͂Ι, δι οἱ Ευ56-
Βιὶ ΟὨγου. ΟἸγρ. 81 εἰ 86.

ἡ. (12.)

Ὀίοροη. 1,δογι. ὙΠ], 57 : Ἀριστοτέλης δ᾽
ἐν τῷ Σοφιστῇ (ἀϊα!ομο) φησὶ πρῶτον Ἐμπεδοχλέα
ῥητορικὴν εὑρεῖν, Ζήνωνα δὲ διαλεχτιχήν᾽ ἐν δὲ τῷ
περὶ Ποιητῶν φησὶν ὅτι χαὶ Ὁμηριχὸς ὁ Ἐμπε-
δοχλῆς καὶ δεινὸς περὶ τὴν φράσιν γέγονε, μεταψορι-
χός τ᾽ ὧν καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς περὶ ποιητικὴν ἐπιτεύγ-
μᾶσι χρώμενος" χαὶ δὴ ὅτι γράψαντος αὐτοῦ χαὶ ἄλλα
ποιήματα τήν τε τοῦ Ξέρξου διάδασιν χαὶ προοίμιον
εἰς Ἀπόλλωνα, ταῦθ᾽ ὕστερον χατέχαυσεν ἀδελφή τις
αὐτοῦ (ἢ θυγάτνρ, ὥς φησιν Ἱερώνυμος), τὸ μὲν
προοίμιον ἄχουσα, τὰ δὲ Περσικὰ βουληθεῖσα διὰ τὸ
ἀτελείωτα εἶναι. Καθόλου δέ φασι χαὶ τραγῳδίας αὖ-
τὸν γράψαι χαὶ πολιτικά, Εδάεπι ὁ Πῖορεπς Ευάο-
οἷα Υἱοὶ. Ρ. 170. Ουδ 1 Ῥεβουιάο-Ατὶδὶ. γι ].
ΧΧΙ, ς᾽ λὰ ᾿ἰδυάδπιυν Ἐπιροάος 5 Περσικὰ, ρτὸ
Φυσιχὰ ροϑὶῖδ 6556 υἱἀδηΐϊυν.

τοΐρρυϑ... Ὀϊοὶξ εἰ Εταίοϑ! 6 Π68 πῃ ΟἸγιηρίοηϊοὶβ δορίυδρο"
δᾶ ρει ΟἸγγηρίδὰδ υἱοΐβοο Μοίουίδ ρδίγεμι, Αὐιδίοϊθ-
115 υἱεπα ἰεδεϊοοηΐίο. Αροϊοάοσυϑ δυΐοξη ργδιηνηδιίσαϑ ἴῃ
ΟἸτοπίοἱδ δἷο δἱΐ :

Ἐεδὶ Μοίου!β Π! υ5 : ασυοι Τῆσγίοϑ
ΟἸδυοὺς πιίξεδδδο οσοη (08 ΠΕ ΡΟΓΡΙ Π16
ὁ5ῖ δυοίογ.

)οηδὲ Ρυδῖ ρᾶυοὰ.

Αἱ φυὶ [ἐγυηὶ νδηΐββο ργοίαξυμπι ἀοτηο
υτϑεῖῦ ϑυγδοιδδθ οἱ διαλδ ἰη Αἰἰοον

1.186 δοηδοαίδεβδα --- --- η1 πὶ

ῬΓΟγδυδ νἰἀδηϊυγ βοίγο : ἡδιῷφαο ἴσαι ΄υϊάοο)
δυῖ πιογίαυσεδ ὀγαὶ δυϊ δοηδοίδ ᾿ΔΏΘΌΪ 8 :
φυοὰ 0; ὈΓΡΟΡΒΌΙ]6.

Νοῖρο Αὐἰβίοίοϊθβ οὲ Ηογδο 68 βογ επί, θυ ἀῃπο δοἰδ-
115 βεχδοδίπιο οὐϊἱδδθ. Ουἱ γῈΓῸ δερίιδαροίπηδιη οἱ ρτί-
πιάτὴ ΟἰγιηρίΑδπι υἱοογαῖΐ δαυ68, δοάδεῃ Ἂθβοθαίυγ

ποΙηἶἷ6, ἐΐδ υἱ δίπη}}} (ΕΠ ρυ5 80 Αροϊοάοτο εἰμηϊβοοίυτ.

86 δίδίθ γυεὸ (Ετωρδάοο ! 5) Αὐδίοί οἰ οϑ ἡ 5868{1} : ἰ}|6
οηἰπι δοχαρσίοί δ ΔΩΒΟΓΌΠ), διπὶ Οὐ ἶδ86 αἷΐ , δ} } οδηίυμη οἱ
ΠΟΥΟΙ ἃππο8 Υἱχίδδα οοηίοηυηῖ.

. Ὁ

Αγ βίυί6 68 γοῦο ἰδ δορἰιἰδίδ ργίτωυπι ΕΠ ρΘΘΟΟἴθγη γ]16-
ἰοτίοδο ἱπυεδίογειη δἷϊ, Ζοποόδοπι γὙογῸ ἀΐαϊοοίΐοδθ. ἴῃ ᾿ἰ ΓΟ
δυίοιη ἀθ Ῥοοί8 δεδογὶὶ Ηογηθγίουπι ἤιΐϊ886 ἘΠιμθάοο θτι
οἱ οἱοευϊέοδο τυ υδίυϊεϑο, ἰγδηϑι αἰ οη 5 ἰΐοτη δι
οοἰοτίβ δγεΐβ ροοίξοδο (Ὁ οἰ ἰγδοίδηἀδο ργϑϑ ἢ 8 ὑϑυ ;
αὐά[ϊς οἰἴδει πος, αυοὰ, φυυπ οἱ δ᾽[8 ροδιθδίδ βογίρϑβϑεὶ
οἱ Χογχίβ ἐγδηϑήηπι οἱ Εγτηυτη ἰδ ΑρΟΙΠΙΒΟΙΏ,, 68 μοδῖ-
τιποδυτῃ ἱψοΐθηδ ἰγδα ἀογὶἑ ϑότοῦ αυδρδπι ἱρϑυ ( αἶνα ἤ]ΐα,
ἱ πδεγαῖ ΗἰΟγοσγ 8), γα αυΐάδιν ἱπηργυάοηθ,
Ρεγβίοδ δυΐοωι ρυυθδ δ δοίθπβ, οιοά δᾶ ἱπιηρεγίοείδ
οοϑοῃί. Οππΐδο ἰγαρο ΐδ5 {0 ὐϊον δογ ρϑἶ886 γείογὶ
οἱ Ροϊἐἴοδ.

ΕΒ. ΒΆΟ 5ΕΟΌΝΙΟ.
--ξ: 5. (139)

-.».

Μαογορίυβ ϑαίυγη. Ἑ." : Μονγεπι ὑεὸ
“ιοϊϊς Μιϊδδς τστὸ ἐαπὲ Ρέάε οαἰεεαίο ἱπ
δείϊωπι ἐρα,, οεσίεπαϊξ οἰαγὶςςίπιμς σογίρέον Εισὶρὶ-
ες ἐγαρίσιδ, ἱπ οὐὐμα ἐγαροραϊα μας δεϊίδα εν
ἱπδογίδίέμγ, πμεπεὶμδ ἱπαμοίξδν ἀδεογίδοπς, 4μ0 φιῖς-
4μ6 μαδίίω Μμογίς ἐς ἀμοείδις, φιεὶ ααἱ ἀργερι οα-
»ίοπάμπι σοπνεπεγαπῖ. π᾿ ὸ ἀὶ νόει σαπὲ : [ΥἹὰ.
Εταρσηι. ἘΠΡΡ. 531 ΔΡΠΕΥ.).... ἐπ φμα ιιὶ-
εἶεπὶ 7... ποῆ γεῖιοεδίπιις γὸπὶ ρμαμοίδοί εὶς πο-
ἔαπι : γοργοδεπσμῆε Ειγίρίάεηπι αὖ Αἰγισίοίείε, ηαιὶ
᾿ ἑρπογαρίίαηι ἰσμάί Ἐμγίρίιαϊς με οοπίεπαϊέ,
“τοῖος ἐπὲνι ποῦ ἰαναπι ροάρπι ἄαθεγε πμάμπι,
σε ἀεσίγανι. Ομοά πὸ αἴγηιοπι ροίμς μαηι
ῥγοδεπι, ἱρεα Αγ σἐοἵοίϊς νογῦα ροπαπὶ ες ζἰδγὸ
μεπὶ ἐδ Ῥοδίϊ δδειωιο σιξοογίρο. 1π| μὸ αἷδ
Ἐωγὶρίδ ἰοφμοης εἰς αἴΐ :

Τοὺς δὲ Θεστίους κόρους τὸν μὲν ἀριστερὸν πόδα
φησὶν Εὐριπίδης ἐλθεῖν ἔχοντας ἀνυπόδετον " λέγει γοῦν
ὅτι"

..« τὸ λαιὸν ἴχνος ἧσαν ἀνάρόνλοι ποδὸς,
τὸν δ᾽ ἐν πεδίλοις ὡς ἐλαφρίζον γόνν .
ἔχοιεν ὃς δὴ κᾶσιν Αἰτωλοῖς νόμος ]᾿

ὡς δὴ πᾶν τοὐναντίον ἔθος τοῖς Αἰτωλοῖς " τὸν μὲν γὰρ
ἀριστερὸν ὁποδέδενται, τὸν δὲ δεξιὸν ἀνυποδετοῦσιν᾽
δεῖ γὰρ, οἶμαι, τὸν ἡγούμενον ἔχειν ἐλαφρὸν, ἀλλ᾽ οὐ
τὸν ἐμμένοντα.

ΕἾἼΊΒΒΟ ΤΕΚΛΊΤΙΟ.
6. (14)

Ὀίοροη. 1, δονῖ. ΤΠ, 46 : Τούτῳ (τῷ Σωχράτει)

ΑΒΙΘΤΟΤΕΙ,5 ΕἥΛΟΝΕΝΤΑ.

τὶς, καθά φησιν Ἀριστοτέλης ἐν τρίτῳ περὶ
Ποιητιχῆς, ἐφιλονείχει ᾿Αντίλοχος Λήμνιος καὶ Ἂν-
τιφῶν ὁ τερατοσχόπος, ὡς Πυθαγόρᾳ Κύλων Κι ρο-
τωνιάτης (εἴ. Υ1Π], 49) " χαὶ Σύαγρος Ὁμήρῳ ζῶντι,
ἀποθανόντι δὲ Ξιενοφάνης ὁ Κολοφώνιος" καὶ Κέρκων
Ἡσιόδῳ ζῶντι, τελευτήσαντι δὲ ὁ προειρημένος ΞΞξε-
γοφάνης" χαὶ Πινδάρῳ ᾿ἈΑντιμένης ὃ Κῶος, Θάλητι δὲ
Φερεχύδης καὶ Βίαντι Σάλαρος Πριηνεὺς, Πιττακῷ
Ἀντιμενίδας χαὶ Ἀλκαῖος, ᾿Αναξαγόρα Σωσίδιος χαὶ
Σιμωνίδηῃ Τιμοχρέων.

Μυ δ ἰῃ πος ἰοοο δηῖα (ΟΡ οΙ οἀϊτοηθπι ἐπ
ποιηϊπῖδυβ ΡΓΟΒΥ 5 τὐγραὶδ ἐγαηῖ, α4υ8 5ιη-
δυ}]α τείεεγε ἰϑάδὶ, (Οδιογυμι τηϊηΐπια αὔτ-
ΠΏΔΓ6 ν πὶ δὰ Αὐβιοιθ] 5 δυοιοτγι δῖοι οἢ» 4} 18
4υδπὶ οὗ οἃ 4π8 ἀ6 ϑοογαῖβ παυσυδηῖιν ργονοσα-
ἴυπι 6566 ἃ Ὠοφοηα.

ἡ. (15.

Ῥεουθο-Ρ] ἴδιο. 1)6 νὰ Ἠοιμεεὶ ς, 3. (Ρ]ιι-
ἰἀγοῖὶ Ορρ. οἀ. ᾿ύθη. τ Υ͂, Ρ. 1ο1]) : Ἀριστο-
τέλης δὲ, ἐν τῷ τρίτῳ περὶ Ποιητιχῇς, ἐν Ἴωῳ,
φησὶ, τῇ νήσῳ, καθ᾽ ὃν χαιρὸν Νηλεὺς ὁ Κόδρου τῆς
᾿Ιωνικῆς ἀποιχίας ἡγεῖτο, χόρην τινὰ τῶν ἐπιχωρίων
γενομένην ὑπό τινος δαίμονος τῶν συγχορευτῶν ταῖς
Μούσαις ἐγχύμονα, αἰδεσθεῖσαν τὸ συμδὰν διὰ τὸν
ὄγχον τῆς γαστρὸς, ἐλθεῖν εἴς τι χωρίον τὸ χαλούμενον
Αἴγιναν" εἰς ὃ καταδραμόντας λῃστὰς ἀνδραποδίσαι
τὴν προειρημένην, καὶ ἀγαγόντας εἷς Σμύρναν οὖσαν
ὑπὸ Λυδοῖς τότε, τῷ βασιλεῖ τῶν Λυδῶν ὄντι φίλῳ τοῦ -
νομα Μαίονι χαρίσασθαι τὸν δὲ ἀγαπήσαντα τὴν κό-
ρὴν διὰ τὸ κάλλος, γῆμαι" ἣν διατρίδουσαν παρὰ τῷ
Μέλητι, καὶ συσχεθεῖσαν ὑπὸ τῆς ὠδῖνος, ἔτυχεν ἀπο-
χυῆσαι τὸν Ὅμηρον ἐπὶ τῷ ποταμῷ. Ὃν ἀναλαδὼν ὃ
Μαίων ὡς ἴδιον ἔτρεφε, τῆς Κριθηΐδος μετὰ τὴν χύσιν
εὐθέως τελευτησάσης. Χρόνου δὲ οὗ πολλοῦ διελθόντος
καὶ αὐτὸς ἐτελεύτησε. Τῶν δὲ Λυδῶν χαταπονουμέ-

ἘΊΊΙΒΒΟ ΒΕΟΌΝΩΟ.
ὅ.

Ατὶδίοίοἰεβ 'ἰπ βοουηάο ἀ6 Ροοίΐ8 ᾿ἶθιο ἀΐοὶξ : Ευγὶρί 68
ΤΠοβεὶὶ (1105 τϑηΐββο δ[1 ἰϑονυηι ρϑάθηη ποῦ οδιοοδίυπι ἢδ-
Βοηΐο8. 1(ὰ οηΐπι ἀἰοὶϊξ :

... δἰ δῖ. ] ροάϊς γορι ρα πυὰϊ,

ΔΙϊεΣΟ οδ᾽οθαίὶ ογαηΐ, υἱ δεῆυ Ποχ δ ὨδθεΓεηῖ,

αυἱ ομηίΐᾳα) ΞἰΟΪοτΌπι πο οεΐ.
Μεγυνα ῥἰδηα ΘΟΠἰΓΑγυ8 08 δρυὰ “ἘΠ0105 οἰμίποῖ ; Ὧδηι
ροάθηι δἰπἰβίτυπι οὐϊοθδηΐ, ἀοχίτυη πυάσπι τοϊϊηυυηί,
86 ΟἸΒπΟ ρϑίοϊ ρϑάθιῃ ἀυοσοηίθιη, Π0}8 Ὑ6ΙῸ δἰΐδγιιμι,
ἰονθῖι 6886 Ορογίοτο.

ΕἾΒΒΆΟ ΤΕΒΤΙΟ.
6.
Οἰιπὶ 60 (ϑοοζδίς 80} 166}, ὅὕἱ τοίογί Ατ᾽βϑίοιοϊθθ ἱπ [6Γ-

ο ἀς Ῥοοίίοδ, ἐφιυ]ο διιὰΐο οογίδοδὶΐ αυϊάλτια Απἰοοὶ5
1ιοπιπΐυ8, οἱ Απίριθη ργοάϊᾳίογυπι ἰπίογργοβ, χυοιμδάπιο-
ἄἀστῃ οἱ οὐπὶ Ργίαρογᾶ Ογοὴ Οτοϊοπίδίδ, υἱνεηςχυς συ πὶ

Ηνϊηοτο ϑύδαγαδ, υἱίδ πιποῖο Χομορίϊδηθβ Οοϊοριοηὶιβ :

οὐ Ηοβίοῦο νἱνοπία Οογοορδ, οὐαὶ ἀφίυποίο Χοπορίνᾶ-

π68 ἰώδθπι, ου͵υδ πιούο τηδταηϊηΐπηι8 : ουτχ Ρίπὗδγο Αταρὶι!-

6865 ΟὉ05, ουπὶ ΤΠδίοῖο Ῥῃογοογάθθ, οὐηὶ Βίδηΐς 58-

Ιαγὰ5 Ὀεθπαπδὶ8, ομπὶ Ρἰδοο Απἰἰπιοοϊάδς οἱ Αἴσαις,

οὐπὶ Αηδχδρογὰ δαὶ δι} οἵ οὔπη δἰιοηἰὰδ ΤΙ ἡοσγοοη.

7.

Αὐίβίοιο 68 ΠΙὈὔγοΟ ἴθ. ἀὰ ῬοοίϊςδΔ ρτγούϊ ἴῃ ἰηδβυ]ᾶ
10, 4ᾳυο ἰοηρογὸ σοάτυ5 Νεῖοί Εἰ 05 οοἰοῃΐδο ἐπ Ἰοπίϑπι
ἀυοοπάδο ρερρίυϊξ, ρυοιϊδπι ἃ μοπΐο αυοάδιῃ δχ δογυει
ὨυΘΓΟ, 4υἱὶ οὐαὶ Μυβὶβ οοτοβ ἀυσυηΐ, οομηρύίδδβϑιη,
4υυπὶ (Δοἰἱ ὁδπὶ ὑγορίονγ ἰηἰππηοϑορπίοθπι υοτυϊη ρυάεογοῖ,
οὐμοδβϑίββα ἴῃ γορίοποπ) φυδηδδιῃ ποιηΐπο Ἐρίηδιη. 1}νὲ

ΒΙΑΙΟΘΙ. 21

νων ὑπὸ τῶν Αἰολέων, καὶ χρινάντων χαταλιπεῖν τὴν
Σμύρναν, χηρυξάντων τῶν ἡγεμόνων τὸν βουλόμενον
ἀκολουθεῖν, ἐξιέναι τῆς πόλεως, ἔτι νήπιος ὧν “Ὅμη-
ρὸς ἔφη καὶ αὐτὸς βούλεσθαι ὁμηρεῖν ὅθεν ἀντὶ Με-
λησιγενοῦς “Ὅμηρος προσηγορεύθη. Γενόμενος δ᾽ ἐν
ἡλιχίᾳ χαὶ δόξαν ἐπὶ κοιητοιῇ κεχτημένος ἤδη ἔπη-
ρώτα τὸν θεόν, τίνων τε εἴη γονέων καὶ πόθεν ὃ δὲ

ἀνεῖλεν οὕτως"

Ἔστιν ἼΙος νῆσος μητρὸς πατρὶς, ἦ σε θανόντα
δέξεται" ἀλλὰ νέων ἀνδρῶν αἴνιγμα φύλαξαι.

Φέρεται δὲ καὶ ἕτερος χρησμὸς τοιοῦτος"

Ὄλδιε χαὶ δύσδαιμον " ἔφυς γὰρ ἐπ᾽ ἀμφοτέροισι "

πατρίδα δίζηαι " μητρὸς δέ τοι, οὐ πατρός ἐστι

μητρόπολις ἐν νήσῳ ἀπὸ Κρήτης εὐρείης, ᾿

Νίνωος γαΐης οὔτε σχεδὸν οὔτ᾽ ἀποτηλοῦ.

Ἐν τῷ σὴ μοῖρ᾽ ἐστὶ τελευτῆσαι βιότοιο,

εὖτ᾽ ἄν ἀπὸ γλώσσης παίδων μὴ γνῷς ἐπακούσας

δυσξύνετον σκχολιοῖσι λόγοις εἰρημένον ὕμνον.

Δοιὰς γὰρ ζωῆς μοίρας λάχες, ἣν μὲν ἀμανρὰν

ἠελίων δισσῶν" ἣν δ᾽ ἀθανάτοις ἰσόμοιρον,

ζῶντί τε καὶ φθιμένῳ " φθέμενος δ᾽ ἔτι πολλὸν ἀγήρως.
Μετ᾿ οὐ πολὺν δὲ χρόνον πλέων ἐς Θήδας ἐπὶ τὰ Ἢ
νια ἀγὼν δὲ οὗτος ἄγεται παρ᾽ αὐτοῖς μουσικός, ἦλ-:
θεν εἰς Ἴον. ΓἜνθα ἐπὶ πέτρας χαθεζόμενος ἐθεάσατο
ἁλιεῖς προσπλέοντας, ὧν ἐπύθετο εἴ τι ἔχοιεν. Οἱ δὲ,
ἐπὶ τῷ θηράσαι μὲν μηδὲν, φθειρίζεσθαι δὲ διὰ τὴν
ἀπορίαν τῆς θήρας, οὕτως ἀπεκρίναντο"

Οσσ᾽ ἔλομεν λιπόμεσθ᾽, ὅσσ᾽ οὐχ ἔλομεν φερόμεσθα,

αἰνισσόμενοι ὡς ἄρα οὺς μεν ἔλαθον τῶν φθειρῶν, ἀπο-
χτείναντες χατέλιπον, οὖς δ' οὐχ ἔλαθον ἐν τῇ ἐσθῆτι
φέροιεν. Ὅπερ οὐ δυνηθεὶς συμδαλεῖν Ὅμηρος διὰ
τὴν ἀθυμίαν ἐτελεύτησε. Θάψαντες δὲ αὐτὸν οἱ Ἰῆται
μεγαλοπρεπῶς τοιόνδε ἐπέγραψαν αὐτοῦ τῷ τάφῳ"

᾿Ενθάδε τὴν ἱερὴν χεφαλὴν κατὰ γαῖα καλύπτει,
. ἀνδρῶν ἡρώων χοσμήτορα θεῖον “Ὅμηρον.

ὅτ μᾶς παγγαϊΐοηθ οοπίδγεπάδ βυηὶ 1085 ἃὉ
4}115 ἰγδάυπτυν, ρατιϊπι ἀΐνεγβα, αἱ ἃ Ῥεδιάο-
Ηεγοάοιϊο τα Ηοιποσὶ, ρ. 18, 65 ὙΥ δβίογη)., μὲ
ἀϊοῖς Ἡοπιδστιπι ποῦ ΠΟΡα5 βϑὰ Αἰμοπᾶς πανὶ-
88586) εἰ Ῥγοοῖο, Ρ. χὅ, 17; 8, λο-: 30, 37, 43,
[)6 Αγ βιοίδϊα νϑγὸ ρῃ]οβορμο πο ΠηΔρῚ5 εγδὶ
ον ἀυδίϊαγει Ο. ΜΏΠ]ονιιβ, φμδηι ἀδ ἐδρῖλο Προ
περὶ Ποιητιχῆς, χυοὰ ἴῃ πρώτῳ περὶ Ποιητῶν τη»
(ΔΥ19 γο]υϊτ. )6 4ὺὰ τὰ βδυργᾷ ἴδῃ ἀϊχίηιμβ.
Αγίβιοθ! 5 ββηϊοπεῖα ἀ6 Ηοπιογὶ ραιγία ἃ τη] εἰ8
Ἰῃοπηογ ἴδ ἐδῖ, (6}]}}ὺ5 Νοοῖ, Ατι., 11], χα : δὲ

αιγία φιοψμε Ἡοπιθρὶ πιμέίο πιασίηιθ αἰἰςςθρσιει

ὁδέ : αἰδί (οἱορλοπίωπι, αἰ ϑπιγγπαθιωμ, φαΐ
φμὶ Αλεπίεπσεπι, σμπί φμὶ ἘἘφγρείμη ἀϊοαρε
γμίδεθ; Ανϊφέοίεζες ἐγαάὶξ ες ἱππείας 1ο πάζιι}} ;
γα Ηοπιοεὶ δά, [νίασίς, Ρ. 33 (ρ,. 3ε, ὅ
Ννἐβίθγῃ).) : Τιμόμαχος δὲ καὶ Ἀ ριστοτέλης ἐξ

σπσσσ-Ῥἅ Ἁἑὡσπ,'τττὥ,, ππῥτἑκπ σ͵’νΣὥὡΣΣ, --Ὄττττῦὸϑϑ.Ἐ Ἕ6Ὲ6ὃἝὃἝ ὁ ὁ ΚἝἜἝὃ:. Θ ΘὃΘῸΘὄΘὃΨ ἝΈὀῬ ὀῬὀῬῤ ὃὃὋ3

ἃ ργαρδοηϊϊνιβ, 4υὶ 60 ὀχουγϑίοηοπι (δοϊββοηξ, σδρίδπι
ἀυσίδηπααο ἴῃ ϑιιγγηδηι ὑγθοτα ἰσπο [,γἀϊ8 Ξυδ᾽]οοίδτῃ, Γ,γ-
ὄοτυπι τοβὶ Μεβθοηΐ, βοοῖο ϑ00, ἄοῃο ἀδίϑπι δἷν θοᾳυθ ρα!-
οἰ υὐΐπίδ οδυϑα ἰᾷ πηδίγπιοηίυπι δββϑυπιρίδῃ. ΜΟχ
αυυπη δὰ Μοϊείθιηῃ ἤυνίυπι ἀδζδηβ ρᾶγίυ8 ἀοϊογίθυ5 εἰγ-
οεὐυπιγοηϊτοίυτγ, δοοϊἀΐ886 υἱ Ηοπιεγυμ [αχία ἰρβυπ ἤυτηδη
ρδγεγεῖ. ΟνΠποι 6 οοηξδυο 6 ρδιίυ τηστίαδ, ἰπίδηΐοῃη
βυϑοορίυτηῃ οἱ πῇ δαυηι ὀπυϊΓ τ ἃ Μέθοπα : χυθῖῃ ἰρβυτο
εἴϊδιι δὰ τοῦΐο ροαΐ οὐΐΐδ56. Ροῦτο Γγὰϊ 8) “οἰ δα8
θ6 9 ργοβδὶ, χυῦπι ϑιηγγηδηι γαϊϊπαυοθ ἀδογουίββθοηξ,
θΟΥαη.6 ρΥἱαοῖρα5 ρα ργθοοδεῖη οαἀϊχίββοπἭ, αἱ φαίουη-
4.6 'ρ608 δοχαὶΐ γϑ! οἱ υτῦε ἐργθάδγβηίυς, Ηοπιθιυ ρυ6-
γυΐατ αἰἰδιηπαπι ἀἰχίδυα,, 86 φυοχυό τοῖα ὁμηρεῖν, ἕἰὰ εδὲ
Φἐφικὲ. ἰδὰθ ρτοὸ Μοϊορίχζομο Ηοϊπογιηι δρροϊδίμη. Αἀ]-
ἰι8 ͵8πι οἱ ρορίίοδ γί ποπιθῃ οοπβεοουΐαθ, ὧθ ρϑγθδί δι8
εἰ ρϑίγία ἄδυπι οοπδυϊυΐξ ; ἰδφαο κἰα τοδροπάϊξ :

Ἰηδυ δ ἴοὁ πιδίγ!δ ρδιγίδ αἱ, υἱῖα ἢ συοχᾷαο Τὰποΐατ
δοοίρίοι : 8β6α ἰὰ [0 ν 6 }}}6 δδηϊρπι οδνοῖο.

Αἰξεγαδι φαοαυδ ΟΓΔΟΌΪ στὰ [816 (ΟΓΟΓ :

ἘεΠχ οἴ τηΐδον, δὰ βοσίεπι 4υἱδ παία5 υἱγδιη 6
Ῥεγα]υ εἰς ρδίγίδπι : πιαϊγὶς {02 ΠΟῺ ρδιγίβ οχβίδὶ
Ῥαῖγίδ, ἰὴ ἀπᾶοθο δοδῖ ἤς Ῥοηίο [ηϑυδ., (τοί
Π0ἢ δίίδο υἱοῖθδ οἱ ποῆ Ἰοῆξθ ὕϑαᾷς γοβηοίδ.

Η]ς ἴδ [ἴδ ἰψἃ οοφοιὶ ἀθοράθγο νἱΐδ,

φασῦαι ραθεῖ ἰβηο εἶδ ουβουγυπι δι θααίθαβ οἰ πὶ
ΒΕΓΒΊΟΙ68) [πο γοηΐ, ἰδαυθ πὰς δνοίνοζα Ῥοδδεοῖ:
φαῖρρε ἀυρίοχ νἱία [αἴσῃ {δὲ οουρίξ,, ογθαιη
Ἰαπεηΐ να ; ξυροτίδ Μυξα [πιποτίδ! ας ξαυδῖ :
Ροδὲ τιογίε ἴο Υἱία πιβηοὶ βεοῦγα βοηθοί.

Νοα τυ} 0 ροεί ἰδωροτα ΤῇΘθΔς Ὀδυΐρδηδ δὰ δαίυγηδιία,
αυοά ἐϊνὲ οοτίδιμδη τηυβίσθηι οοἰθογδίαν, Τυτν σϑαΐϊ. [δὶ
δᾶΧΟ ἰπδίἀοῃβ,, ρἰξοδίογαδ νἱάϊξ δαηδνίφδηΐοβ,., Θο5η46 ἰῃ-
ἰεγγοραυίξ, πυτὰ αυϊὰ Ππαρθογοηῖ. ΠΙ|ΐ ᾳυοσὰ πἰ εἰ! οαρίβδοηϊξ,
80 οδρίηγο, ρεηυτγίᾶ οἱ οἱΐο Ροαΐουϊος ᾿ορίβϑαηΐ, ἰΐδ γθ-
Βροπάογυηῖ :

ΝΟὨ σδρίδ δίϊεείωηυδ, ΓΘγδηὶ σὰ σδρίδ σοϊϊοίὶα,

δρηϊρτηδίο δἰρμϊοδμίες, 50 4008 οορίδεορηΐ Ρδαΐουϊοδ,, 608
οὐοἶδοϑ Γαϊἑᾳυΐθθ6., 4005 γὙ6ΓῸ ποῦ οορίδβοηξ 608 86 ἰῃ γαϑίξ.
θ08 δ0ἷβ. δϑουτὰ ἴδγγα. Ουϑὰ φυυπὶ Ηοιηδγυδ οομ͵δοίδηαο
ἀϑβοζαΐ ΒΟ ροδβαῖ, ργ δῃίηιΐ ἀ0]ογ παογίυυβ φεῖ, ἴοῃ-
868 ΘυΤὼ πιᾶρηϊῆοα δεροϊ νογυπί, ἢὰς δαάϊία ΒΘΡΌΪΟΓΟ [ἢ-
βου ρ[!ο86 :

ΤΟΥΙΔ 5ΒΔΟΓΌΙΙ σδραϊ ᾿ς ἀἰνίΩἱ οοσυ! δι Ηοπιοσί,
Ἡθτγούϊ ἐβεορίδ αὶ ἀϊχίξ οἀγεηίηο ἰδυ65.

Τιποιδοῦυθ οἱ Ατβίοίοἰοβ Ηοιϊηδγυμ ἴῃ ἰπϑυ!α [ὺ πᾶ-

28

ἈΒΙΒΤΌΤΕΙΙ5. ΒΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Ἴου τῆς νήσου (τὸν “Ὅμηρόν φασι γεγονέναι)... Ἀπο- | 5 : ἔστησε δὲ αὐτὸν ( τὸν χορὸν) πρῶτος Ἁρίων ὅ

θανεῖν δὲ αὖτόν φασιν ἐν Ἴῳ τῇ νήσῳ ἢ νόσῳ ἢ τῷ
τῶν ἁλιέων αἰνίγματι, καὶ αὐτῷ ἐπιγραφῆναι τόδε"
Ἐνθάδε χτλ.

Αποῃ. έια Ἠοιποσὶ, Ρ. λϑ, ἡ ϑδ᾽ρουϑίεγπι. :
“Ὅμηρος... ἦν... τὸ γένος... χατὰ δὲ Βαχχυλίδην χαὶ
Ἀριστοτέλην τὸν φιλόσοφον Ἰήτης. ((. Ἦ ε}-
οκογαιη ἱπ ΠΡτοὸ : ον ἐρίσελο Οὐλίωμς, Ρ. 158 οἱ
Ογδημοῦὶ Απεοὰ, Ρααβ, ἱ. ΠῚ, ἢ. οδ, 15)
ἼΖοιζος ἴῃ δὰ, Ἐχεροδὶ, Ρ. 8, ὅ σγηι. : τῷ
δὲ σοφῷ ᾿Αριστοτέλει ᾿[ήτης τάχα δοχεῖ (Ὅμη-
ρος), διὰ τὸ ἐν ἽἼῳ τεθάφθαι.

ΕΧ ΙΝΟΕΆΤΙΒ 1 181}15.
8. (τ6.)

Απεδεῖς. ᾿π ΒΕΚΚογὶ Απϑοδά. ση,, τ. 1, Ρ. τοὶ,
3. : Κυντότατον’ Ἀριστοτέλης περὶ Ποιητιχῆῇς,
« Τὸ δὲ πάντων χυντότατον. » Αἀ 5:π|}} τυ! ηοπὶ Ηο-
πιοὺϊ οἱ χύντερον, αυοὰ εἰ ἀρυὰ Ρ]αϊοποια οὁσουγεῖῖ,
᾿βείανη νἱάειυτ.

9. (17:)

Ῥγοοῖ! Ομγοβίοη). ἀρυά Ῥμοίϊΐαπι, οοὰ. 430 :
εὑρεθῆναι δὲ τὸν διθύραμδον Πίνδαρος ἐν Κορίνθῳ
λέγει, τὸν δὲ ἀρξάμενον τῆς ᾧξῆς Ἀριστοτέλης
λέγει ᾿Δρίονα, ὃς πρῶτος τὸν χύχλιον ἤγαγε χορόν.

Αἀ Ατίβιοο) δ ΒΟΑΙ͂Σ ᾿ΣΡγο5 περὶ Ποιητιχῆς (εἶ,
ἔγαρπι. ἢϊ5ιῖ. σγ., ἢ ΕΥ̓͂, ῥ. 319) οἱ δος εἴ 56-
ΠΖυθη5 ἔγδριηοπίιπι τοίογεπάππι 6886 οοη56ὲ ἔο-
δἰυβ, π0}18, αὐ τὶ ΄υϊάδπι νἱάειαν, 58115 14ο-
π6ἃ δαάϊα σαι. 6 πι| νϑῸ 80 Ασίϑιοιϊεϊα εἰ 1η
Ῥο 115 ἰδηρὶ ροΐυ 556 "ϊπῖ)6 περᾶρο. Εβάδπηι
ΠΑΡγδΔηὶ Ἠογοάοξυβ, ἴ, 3 : Ἀρίονα τὸν Μηθυ-
μναῖον... ἐόντα χιθαρῳδὸν τῶν τότε ἐόντων οὐδενὸς
δεύτερον χαὶ διθύραμθον πρῶτον ἀνθρώπων τῶν
ἡμεῖς ἴδμεν ποιήσαντά τε χαὶ ὀνομάσαντα χαὶ διδά-

ξαντα ἐν Κορίνθῳ. ϑ.δοῖ. Ριπὰ. π᾿ Οἴγηρ. ΧΙΠ,

Μηθυμναῖος. ϑοιοὶ. Ανιοϊορῖι. Ανϑϑ, υ. τηοϑ :
᾿Αντίπατρος δὲ καὶ Εὐφρόνιος ἐν τοῖς “ πομνήμασί
φᾶσι τοὺς χυχλίους χοροὺς στῆσαι πρῶτον Λᾶσον τὸν
Ἑρμιονόα, οἱ δὲ ἀρχαιότεροι ᾿Ελλάνιχος καὶ Διχαίαρ-
χος ᾿Δρίονα τὸν Μηθυμναῖον. Οἵ, Θοξμιποϊἀονεὶπ,, εἰς
ἔκιο Ἡενπιίοποπεὶ, ἀοικίηρσ, 1843, Ρ. 1.

10. (18.)

ϑ.δο]. Βορίθηβ. ἵπ Οἰςεγ. Ογαῖ, ργο Αγοδίδ,
Ρ. 358 ΟΥ̓ΕΠῚ : “ιογπος ἐρίδων όγες αἰεὶ οἰἊ-
δίαςσος, πιρίγὶ ἢ σοὶ ἰσοί αἱσεεπεοπείδες ναγίος. Ῥγί-
πες ἀμίοηι υἱεϊοίμγ οἰρρίαγεπι σαγηιπ φογίρεῖεες
Οαἰξίπες. “4ἀ)1εἰξ ΑΙ εἰ εοίοἶτς ργοείεγοα ἀοο βέπες
Ῥοοίας Απεϊπιασδειπι Οοἱορλοπέιηι, Αγελι οςλιη
Ῥηγίμπι, Μώπμεέγημη (οίορλοπίμηι, φμογιπι πῶ-
ΠΙΘΙῸ αὐαμν δέίαπὶ ϑοίοπ ἊΑλοηπίεπεὶδ, ἰρριοι
σεγίρίογ ποδιὲξισείρηι.

Ηκς-, φυξ 6 δϑιάγηιν Βιυιχίβ56 νυἱάσπειν σορ 5,
αι δὲ ἢ15 5: Π|}}18, 4υὰ ἀ6 οτἱρίπο σαγπν ἢ }5 οἷ6-
εἰαςὶ ἴῃ ιγπιοὶ. απ. Ρ. 18δο, 8, Εἴγιη. Οείοη.
ν. ὅ8, το, ἀρυὰ Ματγίμπηι ΥἹοῖον. 46 Μειτὶ5, Ἰ. }Π],
Ρ.- “55 Ραυϊδοῃ, ἱηνεπιυηΐυν (οἴ. Μ. ϑοδιιάι,
διεἰγηνὶ Αἰ ἰεσαπεῖν. Εγαρπιεηία, Ὁ. 387), ΠΟΙ τὴ]-
Π}}5 ἴογίδβϑβϑε 4|18π| συοὰ ρταοσαϊε ἔραρηπιοπίυπιο
Πργὸ Ὠϊδίογὶ οἱ ἀγρυμπηθπῖ ἀποῖα 5πηϊ.

11. (19.)

ἸΠοημδιὶυ5 Οταὶ. ΧΧΥΎΪ, ρ. 31:6, ( Ἡαγὰ. -:
Ἀλλὰ καὶ ἢ σεμνὴ τραγῳξία μετὰ πάσης διοῦ τῆς
σχευῆς, χαὶ τοῦ χοροῦ, καὶ τῶν ὑποχριτῶν, παρε-
λήλυθεν εἷς τὸ θέατρον; καὶ οὐ προσέχομεν Ἀρι-
στοτέλει ὅτι τὸ μὲν πρῶτον ὃ χορὸς εἰσιὼν ἦδεν εἰς
τοὺς θεοὺς, Θέσπις δὲ πρόλογόν τε καὶ ῥῆσιν ἐξεῦρεν,
Αἰσχύλος δὲ τρίτον ὑποχριτὴν (ςοά. Α Βὶπάαονεῆϊ,
ὑποχριτής) χαὶ ὀχρίδαντας, τὰ δὲ πλείω τούτων
Σοφοχλέους ἀπελαύσαμεν καὶ Εὐριπίδου ;

Μ|ιπΐπιθ οὐπὶ ἰιἰ5 σοηδοηᾶία 4υδ ἴῃ ᾿ἶρτὸ ἐδ

ἔπη [υἶ556 ἰδὐυπΐξ οἱ ἰπῃ Θὰ τηοΓ[ ἢ 6856 δὲνὸ τηογῦο,
δίνο φηϊκιηδία οἰδοδίογυην, δὲ π8δ6 1} } ἱπβογίρία [υἷδ86 :
ΤοΓτΆ, οἷς.

Ηουμοότυβ εἐγϑὲ βέποῦα Ἰοΐα κοουπάπηῃ Βδοοἢγ] άθη οἱ
Ατβίοιοίοτη ΡὨ ΟΒΟΡΏΟΠΩ.

ϑαρίδη(ΐ σοὺ Ατίδίοίοιἱ υἱάθίῃνῃ Ἠογαογυα [οἷδ ἔυϊδθ6,
μτορίεγοδ (ογί 8586 αυοὰ ἱπ ἰηδυΐδ ἴ0 δοριε! 8 6εῖ.

ΕΧ ἸΝΟΕΆΤΙ5 Π1ΒΕ15.

Ατ᾽ δι οἰοίθβ ἴῃ [ἰδγῖβ ἀθ Ροείίοϑ : « [πιρυάοηςἰβϑίτηυτα
(φτοργὶθ οδαὶ δἰ ἐἰἰτηυτὰ ) οπμοίαπι. »

ὈΠΕγεδρυ Ρίμάδγυβ Οουπιμὶ ἱπυδηίυπι δ6δα ἀϊοϊΐ,
σδΥτΏθ ΥΟΓῸ ἰγγίουτῃ Ατ᾽ βίο 68 ἱποδρίυτα 6656 δ Αὐίοδθ,
υὶ ρεΐυϑ ογοϊΐϊουπι ἀυχὶἔ ομοτγυῃ.

1.

δοιὰ οἱ χΓΑΥΐ8 ἰρβὰ οἱ βούθγὰ ἱγαροράΐδ οὐ Ομηηΐ δίγωυ]
δρραγδῖυ, οὐπὶ οἴοτο οἱ δοίογίθυβ ἱπῃ ἰποδίγαπι ρμεγυοηὶ ἢ
Νος Αγ δίο(ε!! ογθαάϊμηυ δ, φυυτὰ αἰξ, ἰδ ἰἶἰο ΘΠΟΓΌΙμ ἰδβγο-
ἀϊδηίοτι ἰ ἀδογυπὶ δἰἰᾳυΐά ργεθοοηίυτη οδοἰμἶθδε, Ὑἢε5-
Ρἷβ σνόγο, ργοϊοβυα εἴ δβοιτηοοϊμαίίοηεπι ἰηδογιΐδθε,
ΖΕ ΞΟ γΠατδὶ γόγὸ ἰογυπι δοίοτειῃ οἱ ρυ]ρίυΓ : οεΐεγ Ὡ08
ἃ δορίοοϊο οἱ Ευγίρί46 δοοϑρίδ8ϑε Ὁ

ὨΙΑΙΟΘΙ. : 99

Ῥοεοιίοα, ο. 4, 5. 17, ἀϊοῖα δυηὶ : Καὶ τό τε τῶν
ὑποχριτῶν πλῆθος ἐξ ἑνὸς εἰς δύο πρῶτος Αἰσχύλος
ἤγαγε, καὶ τὰ τοῦ χοροῦ ἠλάττωσε, καὶ τὸν λόγον
πρωταγωνιστὴν παρεσχεύασεν' τρεῖς δὲ χαὶ σχηνογρα-
φίαν Σοφοχλῇς, ΠεΙη0 68ὲ 4υΐη νἱάφαι. Ναιυς ἰΔ-
πιθι μυῖο, υἂὲ πιυ τὶ νοϊυθεαηι, ΤΠοην δια) Πὶς
ΤΟΙ ΟΥ̓Δ ᾿Δρ8.πὶ 6556, δῖ ἀ6 115 541} γο]υ 556
408: Αειὶδίοια!εβ ἴῃ Ῥοδιῖοα ἀϊχογὶϊ, ἴῃ 408 Π0}}
ὙΠοβρί ἀϊ8 πιδηϊὶο ἔδοῖα δῖ, ὕππι 1}118 νϑγο, 4085
ἀθ πυπιεῦο δοιοσυπι 80 38. υ}]0 ἱμνυθηιο πὶ
πᾶγταὶ ἘΠοιθε 5, ΟΡ ϊπιθ οΟηίουσὶ ροϑϑαηῖ
ᾳυα ἴῃ Αποηγπιὶ ου]υδάδπι υἱὲ 5} 16-
ξυπίυν, Ὁ. 11, 81 Νηεδίεγηι. : Τὸν δὲ τρίτον
ὑποχριτὴν αὐτὸς ἐξεῦρεν (Αἰσχύλος), ὡς δὲ Δικαίαρ-
γος ὃ Μεσσήνιος Σοφοκλῆς. ΑἸ ΘΓ ἀ6 ἢος ἴοςο 5818.
τυδπίε8 οοηΐογδ5 ἈἸεΟγΌπι 1 ΘΟΠΙΠ). ἱπ ΑἸ 5ῖοῖ.
}οεῖ., ἢ. 1:1) δυπίξοτγυπι, Κοίμπρ ἀδγ «“γισίοι.
Ῥοοιϊά, Ὁ. τ5, ἔσρεογυπι, Ἡϊδέοὶγε δ ἴα ογὶεἰχας
οἶος ἐκ Ογέος, Ρ. 139, π. 3, βοβουπι, “2γ{πι.
Ῥνεμά,, Ρ. 79. ΟΥ. Βογπαγσ, ].]. Ρ. 139.

1:8. (λ0.)

Ργοοΐυβ ἴῃ Ρ]αἴοῃ. Βερ., ν. 360 οἀ, 8451}.
(ἢ. οαρὶτα ᾿ηβοῦῖρίο : περὶ ποιητιχῇς... τὰ Πλά-
τωνι δοχοῦντα) : Πρῶτον εἰπεῖν χρὴ χαὶ διαπορῇσαι
περὶ τῆς αἰτίας δ ἣν οὐχ ἀποδέχεται τὴν ποιητιχὴν
ὃ Ἠλάτων... δεύτερον τί δήποτε μάλιστα τὰν τραγῳ-
δίαν χαὶ τὴν χωμιχὴν οὐ παραδέχεται χαὶ ταῦτα
συντελούσας πρὸς ἀφοσίωσιν τῶν παθῶν, ἃ μήτε παν-
τάπασιν ἀποχλίνειν δυνατὸν μήτε ἐμπιμπλάναι πάλιν
ἀσφαλές, δεόμενα δέ τινος ἐν χαιρῷ χινήσεως, ἣν ἐν
ταῖς τούτων ἀχροάσεσιν ἐχπληρουμένην ἀνενοχλήτους
ἡμᾶς ἀπ᾽ αὐτῶν ἐν τῷ λοιπῷ χρόνῳ ποιεῖν... 0.
Ῥ. 364 : Τὸ δὲ δεύτερον ( πρόδλημα), τοῦτο δ᾽ ἦν τὸ
τὴν τραγωδίαν ἐχθάλλεσθαι χαὶ χωμῳδίαν ἀτόπως,
εἴπερ διὰ τούτων δυνατὸν ἐμμέτρως ἀποπιμπλάναι
τὰ πάθη καὶ ἀποπλήσαντας ἐνεργὰ πρὸς τὴν παι-
δείαν ἔχειν, τὸ πεπονηκὸς αὐτῶν θεραπεύσαντας.
Ὕοῦτο δ᾽ οὖν πολλὴν χαὶ τῷ Ἀριστοτέλει πα-
ρασχὸν αἰτιάσεως ἀφορμὴν καὶ τοῖς ὑπὲρ τῶν ποιή-
σεων τούτων ἀγωνισταῖς τῶν πρὸς Πλάτωνα λόγων,
οὗτωσί πως ἡμεῖς ἑπόμενοι τοῖς ἔμπροσθεν διαλύσο-
μεν... Δεῖν μὲν οὖν τὸν πολιτιχὸν διαμηχανᾶσθαί
τινας τῶν παθῶν τούτων ἀπεράσεις χαὶ ἡμεῖς φήσο-
“μεν, ἀλλ᾽ οὖχ ὥστε τὰς περὶ αὐτὰ προσπαθείας συν-
τείνειν, τοὐναντίον μὲν οὖν ὥστε χαλινοῦν καὶ τὰς χι-
νήσεις αὐτῶν ἐμμελῶς ἀναστέλλειν, ἐχείνας δὲ ἄρα τὰς
ποιήσεις πρὸς τῇ ποικιλίᾳ χαὶ τὸ ἄμετρον ἐχούσας ἐν

ι2.

᾿ς ἈΠΝογο ργοειοδ ποὺ γαῖ : ττδρα ἀΐδι οἱ οοπιράΐδηι
“ἱβορίο ἃ Β]δίοβο 6 ον! δ οὐδοίδθ 6686 : δίφαϊθπι ρῈΓ [8

ταῖς τῶν παθῶν τούτων προχλήσεσι πολλοῦ δεῖν εἷς
ἀφοσίωσιν εἶναι χρησίμους " αἱ γὰρ ἀφοσιώσεις οὐκ ἐν
ὑπερθολαῖς εἰσὶν ἀλλ᾽ ἐν συνεσταλμέναις ἐνεργείαις,
σμικρὰν ὁμοιότητα πρὸς ἐχεῖνα ἔχουσαι ὧν εἰσὶν ἀφο-
σιώσεις.

ΙΔ] οἢυ5 ἀ6 Μγρο6.}18, ἴ, τὲ, μ. 39 δὰ.
ῬαγίθοΥ : Ἔχει δ᾽ ἔτι ταῦτα χαὶ ἄλλον λόγον τοιοῦ-
τον. Αἱ δυνάμεις τῶν ἀνθρωπίνων παθημάτων τῶν ἐν
ἡμῖν πάντη μὲν εἰργόμεναι χαϑίστανται σφοδρότεραι,
εἰς ἐνέργειαν δὲ βραχεῖς ( βραχεῖαν οοη]. Βεγπαγ5.),
χαὶ ἄχρι τοῦ συμμέτρου προαγόμεναι χαίρουσι με-
τρίως καὶ ἀποπληροῦνται χαὶ ἐντεῦθεν ἀποχαθαιρό-
μεναι πειθοῖ χαὶ οὗ πρὸς βίαν ἀποπαύονται. Διὰ δὴ
τοῦτο ἔν τε χωμῳδία χαὶ τραγῳδίᾳ ἀλλότρια πάθη
θεωροῦντες ἴσταμεν τὰ οἰκεῖα πάθη χαὶ μετριώτερα
ἀπεργαζόμεθα χαὶ ἀποχαθαίρομεν, ἔν τε τοῖς ἱεροῖς...
θεραπείας οὖν ἕνεκα τῆς ἐν ἡμῖν ψυχῆς καὶ μετριότη-
τὸς τῶν διὰ τὴν γένεσιν προσφυομένων αὐτῇ καχῶν
λύσεώς τε ἀπὸ τῶν δεσμῶν χαὶ ἀπαλλαγῆς χάριν τὰ
τοιαῦτα προσάγεται.

ἢ 15 Ἰοοῖβ, φυογαπι μΓΪογ πὶ ρῥυΐπιυβ. ᾿πά]-
οανὶὶ Ἐ. ἈΟΡονο!] 8 ἰῃ Αὐίδιοι, Ῥοσίὶς., ᾿. 54,
οἀ. Εογοηι. 1548 (οἴ, όΡοοκ “φίαορᾶ., Ρ. 688
564.), δἰΐογαηι, δὰ χυθῖὶ ΤῊ, Οα]6, ςο]]αῖο πο--
εἰδδίπηο ἴοοο ἀδ χαθάρσει ἰὼ Αγἱδῖοι. Ῥοειῖοα,
ς. ὅ, δπηοϊανειδῖ, πθϑοῖο 400 ᾿δϑεϊηγοηΐο ιἴ5115.
« Ρ[Σ]Ἰοδορπυπι ὁχ ργοίδθϑο ἀς χαθάρσει πῃ τοΥ ϊο
ἀς Ῥοείος ἸΡΤῸ ορῖ586, » ἰϊογυπι ργοιγαχὶς Ἡ.
Βαιίκον, ἰπ Ἐρίβι. ογῖι. δά Αὐοδάϊαπι ἀς ἀσεθηῖὶ-
Ρυς, Ρ. 55 δα. 1,105.,) (δὶυ5 ἀἰββοσιι ΒΟΓΏΔΥ5,
ἴῃ Ἰῖρθτο : σγημάσῶρο ἐδ νογίογεποι Αδλαπαϊίμπρ
εἶες “Αγ δίοίεῖος δεν ἢ ίγέμπρ ἄον Τγασαάϊε, γ᾽.
ἰαμ, τ85η. Ουοὰ 5ἱ εἴ υϊς οοποοάδιυν ἀορογάϊο
υοάδιι ΑΥ] βίοι }}5 8ουἸ ρῖο 1.805 6586 Ῥγοοΐιπ εἴ
ΙΔιὈ] οα), Ὡοπ ἰδπηθπ ἱπάὰθ βεσυϊταν ρᾶγίθηι
ιῖ556 ΠΡτογαπὶ ἀς Ῥοεῖοα, ΄φαυπὶ οἱ ᾿ρ58105 ΡΥῸ-
ΕΙΣ ἀϊδρυϊδοπο, οἱ 8}}}5 γδίίοη 8 ἀς 4υΐρυ8
ἰηΐγα υἱ οθῖπιυϑ, ροῖλυ5 Δα Ροϊ: σου ᾿ἰρΓῸ5
ἀεάυσαπιιν. [ΠΛ1ουηαὺθ νοῦ ἀ6 ἢδο γα βἰδίιθη-
ἀσπι ογῖῖ, ἴδ 1ΠΠυἀ τηδηϊδδίππι θϑῖ, Ὠθυΐγο ἴῃ
Ἰοοο αἰϊυὰ φυτὰ φυδιὴ ἰρϑᾶπι ἂν Αὐ]ϑίοϊοϊ ρὑγο-
Ἰδίαπι βδεῃιθητδηι σοπτποῦὶ, 4υδπὶι Ἰἰσοὶ ρ᾽ υΥ θυ 5
οἱ δ}}18 ραγεϊπι νοῦ ῖ5 [δπι] 1 οὰ5 ργοὶρας 6χ-
Ροπᾶι (ργϑῖον Ἰοσιπι ϑυργὰ Ἔχβουρίαπι, οἷ. 4005
Βουπαυϑβ. ἰδυάαϊ, Ρ. τόο, 169), πυ}]ο ἴδηηθῃ
τποάο δυτηοὶ ροίεῦῖῖ, δῆς ΟΧρ οδιοηδθηι ἱρϑὶ
Αγιβδίοι δὶ; υὐἰδυδηάδη) 6886, ῥγϑβδουτπι 4υθπι
Ῥγοοΐυς Βοῃ βδοΐυπ) Ασιϑιοιϊοίδιη ποπιϊπεοῖ, 56ὰ 1}}}

᾿ἰοοὶ εἴοεϊυϑ τποϑεγαῖα ἰπιρίεια, ἱπηρίοι18 Ὑ6ΓῸ δίγοηυδ δὰ
ἀἰδεὶρ᾽ θδτι υἱἱ, βδπδινο αὐἰἀαυϊὰ ἰπ [18 ροοοδί. Ηοο ΥοΤῸ
εἰ Ατἱδίοίεἰ: οἱ 118 φυΐ ᾿ἰδὸὸ ροοτμδίδ οοδίγα Ρίείοβοι
ἀοίεμάοτα ἀρσιοδεὶ ϑυπΐ, Ρὶυγ65 γεργεοπδοβὰάϊ δηδ88 ἀδάϊί,

30 ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙ1Β ἘΒΑΘΜΕΝΊΤΑ.

αὐΐπηρᾶι τοὺς ὑπὲρ τῶν ποιήσεων τούτων (ἰγᾶρβα-
ἀΐανῃ οἱ οοιμαὐΐδη ὃςἰ]. ) ἀγωνιστάς, ἰά φ5ὲ Ῥετ!-
Ῥαϊοιίοο8. -

11. ΠΕΡῚ ΦΙΛΟΣΟΦΊΑΣ.

Ουοά Βεοιπαγϑῖν8 ἀ6 ἀϊαϊυρίοα ἔογπια ᾿ἰργο-
ται, 4υΐ ἴῃ ῥγῖπια ραγῖο ἱπάϊοϊβ Ὠϊορβοηΐθ ἷ,. εἰ
Αποργτηΐ γεοοηβθηῖων (Ὀίορεη. ἰμδεσι. 3, ἀπο-
ἢγ. 3; οἵ, Βκοϊεπιαὶυὰ. 3}, δουῖε 5υδρὶ-
οἰὰ5 ογαὶ, 14, συοά δὰ ΙΣργο5 περὶ Φιλασο-
φίας αἰτἱποὶ, νον ϑϑιπιὰπι 6886.) πυησ ἀϊδογίο
Ῥυϊβοϊαπὶ ρβ!]οϑορΣ ἰαβεπηοπ]0 Ομ ΣΟ δῖαν,
ἴπ ργϑέδιίομα επὶπι Ουϑεϑιϊοπιιπι Ναια γα] πὶ
δὰ (μβοβγοοπι Ῥευϑϑιαπι γεβθ, ΡΥ θαπὶ εἀ]ϊᾶ
αν. οἷ. Ουἰεδιεγαι, ιδιοιλέημε ἀε ζ Εσοῖδς ἐς
ΟΠωγίος, 35 τέγία, τ. ΙΥ̓́, ἡ. αη8, ἀεἰπάε 4 θὰ»-
ποῖοὸ, ἴῃ Ρὶοῖπο εἀ. Ὠιάοϊ δὰ οδίσβθηι, }ιδδς ἐδ
[οπέθυβ 515 ροϑυϊι, Ρ. 553 : Φχ Ῥίαίοπῖοο
ἐπὶπι Τίπισο Ῥλιράοπεηιιο εἰ Ῥλαάτγο εἰ Ῥοϊεία
οἱ αἰϊὲς σοπνοπίοπείδις ἰσρμίαεοπίδιις ἀφοιωηρία
αἰχμα οοηΐδεεία εἰμί, εἰ αοιϊοπίδες (πραγματείαις)
Αγιοιοιοϊϊς ἠδ ρῪγείσα εἰ ἐδ οὐεῖο δὲ ἐδ βέπεγα-
εἰοπα δὲ εογγωρίίοπα δὲ μετεώρων, σἐρεὶ ἐγ φμοΩμ 6
δας ἢὶς φμα διπέ ἀξ δοθιπὸ εἰ σοπιπίϊς εἰ ἐπ ἂΐς
4μ8 φμαεῖ ἱπ ἀϊαϊορὶς σεγίρία σισιέ εἷε Ρλϊοσορλία
εἰ δ᾽ πριπεϊς. ϑεὰ ποὸ δος ορὺϑ ἰπεγαὶ ἀγρὰ-
πιεπῖο, υἱ ΠΠοταπη ΕΥΡῸΣ γρυεγείασ, 4υϊ, αἱ
οἰὐπι Ὀεῖτα9 Νίαγϑιβ, 841). Ῥειϊυ9 (Μι,οεέϊα)ι.»
1. ΙΥ4,. 9), Βυμιυ5 (ἐδ «Ἵγίσίοι. Πδγὶς ἀδρογά.,
Ρ. 1οϑ, 110], ΤιΖίυ8 [ἀφ «Ἅγίδεοί. ἐϊδγ, σεγίε,
Ρ. 74. 84), πον ϑϑϊπι6 διῖεπ) Κυ βομὶμ5 ( ξογτολ.
αι ἄδηι Οεδίείε ἐγ αἷς, ῬΑϊΐοσ., ᾿.. 63 544.), ἀ6-
ΠλΟΏβΙΓΆΓ6 ἀρρτοϑϑὶ ϑιηϊ, ἢο566 ᾿ΠἰθγῸ5 περὶ Φιλο-
σοφίας 115 οοπίλῃαχὶ, ηυὶ ποάϊα Μετὰ τὰ φυσιχὰ
᾿πϑοσϊ δυπίαγ, αυὰπὶ π18}} δογαπι, 4.88 υἱ Οχ
ὀρθοῖ ἀ6 Ῥ.]οβορ α ἀδθιιπιρὶᾶ αἰεγαπίαν, ἴῃ
Ηἰθ ἱπυθηῖγὶ ροδϑὶϊ. ΝΟΠ πιδρὶβ ΘΏ1πὶ, αὐ ἘΠῚ Β9
ταπίυπη πιοάο Ἔχ θη 5 ἀείμραν, ἀ6 ΟΥΡΒεὶ οδγ-
τοϊοΐ 5, 4υδπὶ ἀ6 δυσίοῦθ ποιϊβϑιπη8 1ΠΠξπι8 561}-
ἰοπῖα Γνῶθι σεαυτὸν, ἀιι ᾿ἀ6 Μαρῖ5 δηιφυϊονῦιθυς
χυφπὶ ργρι δ (οἴ, ἱπῖτα ἔν. ᾿, 3, 5), ἴὰ Νεῖα-
Ρμγϑιοἱβ Ἰοσιῖα5 δϑὲ ρΒ:]οϑορίιι5. Νεο 15 ἴδ ῃθῃ
805 ΟΥΓῸΣ φδὲ ἴῃ 40 Π}0}}] νογβαιὶ δυηὶ, 836 οἱ
ἴῃ ϑἰγηῖ θαι Ρ]4π6 ποηηυ]]ο5 ἱπάπχογχηῖ 51}0}}-
οἷιι5 οἱ Φοδῆποϑ Ῥ ]ορομπυβ. ἔχ. 15 οηΐῃ 4υῷ
111 δὰ Αὐιβίοιθὶθ νοῦρα, ἀ6 ἀπίηα, ἷ, ἃ, 8. 7:
Ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τοῖς περὶ Φιλοσοφίας [ λεγομένοις]
διωρίσθη (53ς5}}. ἢ Ψυχὴ), ἀδϑογιρϑογυαηῖ, ΡΥ πιυ5
[ο]. Κὶ γϑῦϑο : Περὶ Φιλοσοφίας μὲν νῦν λέγει τὰ περὶ
τἀγαθοῦ, αἰϊον νϑγο, ἔ. Ο, σ᾿ νϑῦϑο : Τὰ περὶ τά-
γαθοῦ ἐπιγραφόμενα περὶ Φιλοσοφίας λέγει, οτίδ εεῖ
δρυὰ πηι}ῖο5 ορὶ πο, ᾿ἰρσοβ Αὐβιοῖθἑ!β περὶ Φιλο-

σοφίας δὺ 8, φυὶ περὶ τἀγαθοῦ 1πδογΙριὶ οταπῖ,.

ὯΟΠ αἰνεγβοβ ἔι1556. ἰη 410 111189 ἔγαωιαὶ ἔκπεσε,
΄υοά ποη δι1}5 Ῥρηθ ρριϑραχογιηὶ Αὐϑιοεθῖδθει
0. ἐἰο ργοργίο χυοάδπηι 5ογὶρίο, φ9εὰ ἐς ἘΪ4-
ἰθηξοὶΒ ἀ6 Βοηο βεοεπιοηΐρυθ Ἰοουϊα) 6566. ἢ)ς
ἰδ νϑγοὸ ρωβίϑα δοοιγδίέυδ νἱδοπάαπι ογῖς, πεῖπς
ἦλται δὰ ἰαῃς δλδπιὶ δοεθάδηιι}δ 4 εϑ!οποπι., 1Ρ-
886 Αγ] βίοι οἷθ5 ἰπ δυ ρον υ9 ΠΣ θχγῖς ἀϊδορι ἐς
Ῥμι!οβορίνα πιοπιϊοηθπὶ ἴδοοσιε ποοῆθ. δὲ πεῖς
δυΐσηι ΓΘ Ὠ0}}4 ἰογίδ8586 ἀμ ἰιδῖῖο 65δοῖ, 181 δ᾽
1ρ515 ΡΒ: ΟΒΟΡὮΣ ἱπρεγργθιῖθυ5. ἰπ]ϊοογεῖασ, πο
οἕα, Ἔχοορῖο Ἰπειηϊβιῖο, αἰδνιδηιῖθαβ ἱῃ νον θὲ 5
Αχ᾽ϑιοιθ] 5 Ναῖαν. Αὐδοῦϊε., 11, ἃ, τὸ : Διχῶς
γὰρ τὸ οὗ ἕνεχα᾽ εἴρηται δὲ ἐν τοῖς περὶ Φιλοσοφέας,
τὰ περὶ Φιλοσοφίας Π1Π}}] αἰλυα ἀφοιριατὶ αυαπὶ
Εϊπίοδπι δά Νιοομπηασδιυπι 5οσιρίδπι ; οἵ, Θ᾿ ρ]1ς.
ἱπΑγϑὶ. Ῥηγϑιο. ἴ, 67, νϑῦβϑο, δόοδῃη. ΡΣ ρου.
ἔ, Ρ. 15. 560). οοά, Ῥαγὶ8. ἢ. 1τ947, δρυὰ
Βιαηάϊ5. ἢ. 349, Ρ, 21. Οπθπὶ ὀγγοσο) ΠΟΙ
Διῖυπά 6 πδίυπι ρυῖο; φυλη 6 νουθἱ5, 408 ἴῃ Ῥὰ-
ΓΆΡὨγαβϑὶ ροϑυὶ ὙΠοιηϑεϊυδ, [0]. λή νϑῖϑο : Καὶ
ὅτι διχῶς τὸ τέλος ἐν τοῖς Ἠθιχοῖς (οἵ. Εἰ. Νὶ)ς.
1η. } λέγεται, δά ργωοράοπεα ἀρυδ Ρμιοϑορῆαπι,
Ἰ.]. ἐσμὲν γάρ πως χαὶ ἡμεῖς τέλος, δρεοοϊδληθθιυ,
ΠΟΣῚ ΨΘΙῸ δά βθαμυθηῖὶδ εἴρηται δὲ ἐν τοῖς περὶ Φι-
λοσοφίας, 4 1 5ι:}5 ᾿Σρτῖ8 ποῇ ἱπυθη 856 υἱ-
ἀεῖυν ἹἘΠοπιιϑῖυ5, 4αῦπι πυἶϊὰ 1] οσαπι ἴῃ 6]1.5
ῬΑΥΔρΡἢΓΑ51 τηθηιῖο οοσαγταὶ. Ουοα ᾿ριίαν ἱππὰ-
ΠΟΥ 5 ἰοοῖβ ἰπ ΡὨΣ βορὰ 110 015 ἐδοῖαπι 6βῖ, οἱ
᾿ς δος 1558 ογθάο, εἰ χυλάσδπι 1ἴὰ, οἱ 1}}18 περὶ
Φιλοσοφίας Μειαρἠγϑὶοᾶ ἀδδιρπδγεπίυν, οὔ ἶ550
ξογῖδββα ὐθῦθο πρώτης, φυοά 1ῃ ἴοοο, 5110}}} ἐπ-
τογροϊδι! ἢ 15 ϑυϑριοϊοηὶ οὈμοχίο, ἀὲ Αμσμδὶ.
πιορίίοῃο, ς. 6 1π]},, ἰοριταν : Περὶ μὲν τοῦ πρώτου
χινουμένου χαὶ ἀεὶ χινουμένου, καὶ πῶς χινεῖ τὸ πρῶτον
χινοῦν, διώρισται πρότερον ἐν τοῖς περὶ πρώτης Φιλο-
σοφίας. Τ4115 νετὸ ἔγδυ 8 τυ ]ο οἰΐαμι 1} 5 γῖι5
ϑυρροάϊιαι οχοιρίαπι ᾿Αβοϊορὶυβ, ΄υΐϊ π᾿ ἱπίγο-
ἀυοσιίοηα δ Μειαρῃγεῖοα, Ρ. 519) Ρ, 19 Βγδηά.,
χ Αμπαϊγιϊοῖ ροϑιογλουῖθυ5 ἤδὸ συογρα αἴετγε,
« Ὥς εἴρηταί μοι ἐν τοῖς περὶ σοφίας λόγοις, »
υογυπι, υἱ ομὴ αγγομο ἰοχιιᾶν, πθὸ νοΐα πθὸ
νϑδιϊρίυπι ᾿π ΠΟΒΙΓ15 ΠΡ Υ]5 ΟσοΌΥΤΙΣ.

δὲ δουθῖα ἃ ΒΟ 5 ἀϊδρυϊδῖα 5υηΐ, δοαυϊαΓ
ἱπᾶὰθ, ὧυὐ πο τϑᾶρὶδ ἀϊαϊορὶ ἀθὸ ῬὨΙ]οδορμῖα
4υδη οοἰδεογαπι ἀϊδεγίδηι ἔθοϑ86 ἸΩΟΠΈΟΠΘΙΩΣ
Ατἰϑίοιοϊθβ ρυϊδπὰ 5 5:1, νἱχ Θπῖπι ορυϑ 6εῖ υἱ
Το Βθᾶπι, [δἰ ϑθη 6886 1 Ἰογιπὶ ΟΡ ΠΟ Ποπι ., αὶ
νοΎρα ρὲ: δορὶ ἀς Ῥαγεῖ. Απῖπι., ἴ, τ6 (Ρ. 13,
30) : Ἴσως δ᾽ ἄν τις ἀπορήσειε, ποίαν λέγουσιν ἀνάγ-
χὴν οἱ λέγοντες ἐξ ἀνάγχης" τῶν μὲν γὰρ δύο τρόπων
οὐδέτερον οἷόνθ᾽ ὁπάρχειν, τῶν διωρισμένων ἐν τοῖς
χατὰ φιλοσοφίαν, ἰἴὰ δοοϊρίυπιὶ φυδϑὶ ἀδ ΠΡ γ15 ἀς
ῬΒΣοδορΐα σο ΟΡ [15 ϑθύηο βογεῖ. Ουἱὰ 6Ππ|Π}
δἷπὲ τὰ χατὰ φιλοσοφίαν διωρισμένα ορείπης 6Χ οὐιη-

ΒΙΑΙΟΘΙ. 91

Ρδιδιίοπε δἱπ πὶ Ἰοσογιιπι ἱηι6}} σοί, ῬΗγ-
οἷς, 1, 8, 1, ΡΟ]. 11|,. 5, 1, Εἰῆϊς. Ευάσῃ. 1, 8,
5, φυϊθυ5 δά ἐϊ ροίεϑι ΕἸΒ. Επά. 1, 6, 1.

Ετοὶ γϑγο ᾿θποῦὸ οὐν ρῥΒ]]οϑορι5 4φιδδὶ οοῆ--
δ} τὸ οἴ ϑογὶς οοάθπι πποόο, υἱ δὰ σοί ΓΟΒ 581105 11-
Ὀγοϑβ ραβϑὶπι ργονοοδῖ, (ἃ δὲ ἀϊδίοροβ ΒΟΉ ΠΕΓΘ,
ΒΟ ἰδπιθα πηδρὶα δἀάυοϊ ρμοδϑυπι, υἱὐἱ οΒΙὶ
γαϊ᾿οηΐρυδ οοποράδηι, εἴπὶ σοΐογὶδ οἰηῖθιυ εἴ
υης ἀς ῬΕΠΟΒορἢΐδ ἀϊαϊοσυπι βρυσίυπι οἱ δυρ--
ρΡοβιεαπι ορα5 ἔἰι1856 Αἰ ΠΠΔΠ115. Α [4}1 ΥὙΘΓῸ
ορίπίομθ ἴδπὶ Ἰοωρο δρϑυπι, υἱ σοηῖγα ρΓγᾶν]5-
5:81 ἰπ δου ἀϊδίορο 7Δοϊυγαπι ἔδοϊδπι 6586 Π0ῆ-
ἰοπάἄδπι, ΄συΐρρα αυθπν ἴῃ ταῦ }115 μβαυὰ Ἰράγθηι
Ἰγὶ9 Μοιλρἢγϑισογαπι, 1 ΠΟΠΠ}}]}5 δἴπὶ ἴο-
συρ]οἴξογοπι ἤι.1556. ἴοῖ 6 ἀἱρη)551π|8 οχ δηῖὶ-
«ατϊδῖο 165: πιοπΐα ΘΟΠΊΡΓΌΒεηϊ, Οδίογαπι εἴ, 48
ἀδ πογυπιὶ ΠΥ ΟΥ πη ΔΥΡΌΠΙΘΗΙΟ ορτορὶο ἀἰϑρυϊανι
ΒογπδΥ5. ]. ]. ἢ. 100 564{.

ΕἼ 11ΒἈ0 ΡΒΕΙ͂ΜΟ.
τ. (21.)

Ὀίορεποα [λοτῖ, 1, 8 : Ἀριστοτέλης δ᾽ ἐν
πρώτῳ περὶ Φιλοσοφίας χαὶ πρεσβυτέρους εἶναι
(τοὺς Μάγους 5ς1}.) τῶν Αἰγυπτίων" καὶ δύο κατ᾽ αὖ-
τοὺς εἶναι ἀρχὰς, ἀγαθὸν δαίμονα χαὶ καχὸν δαίμονα,
καὶ τῷ μὲν ὄνομα εἶναι Ζεὺς χαὶ Ὦρομάσδης, τῷ
δὲ “Αδης καὶ ᾿Αρειμάνιος, Φησὶ δὲ τοῦτο χαὶ “Ἔρ-
μίππος ἐν τῷ πρώτῳ περὶ Μάγων, χαὶ Εὔδοξος ἐν
τῇ Περιόδῳ, καὶ Θεόπομπος ἐν τῇ ὀγδόη τῶν Φιλιπ-
πιχῶν. Οἵ. ΜείΔρΡὮγ5., 1. ΧΙ], 4, 9. 4, Ευπάδηυ5
ΔΡ. ανηαβοίαμι ἀς ῬΥΪΠΟΙρΡ115, Ρ. 384.

ἃ. (214.)

ΡΙΣπηἸυ5, Ἠϊβι. πδῖ, ΧΧΧ, ἃ: διάοχι φμὶ ἱπ-
16 σαρίεπίϊα σϑοίας οἰαγίδείπιαπι με ἰδεϊπιαπιᾳμο
εαηὶ (πιαρίοσαπι 501]. } ἱπιοπρὶ νοἰμἱδ, Ζογοαείσεηι
λεπὸ τὸς ηἰξ δες ἀππορσι απίο Ῥίαίζοπὶς πιογ.-
{61} ζιιΐδε 6 ρῥγοσιίαἶδ. δὶς δἰ Αἰ γὶδιοίοῖες.

.-- -.-...

ὈΝ ΡΗΙΠΟΒΘΟΡΗ͂ΙΑ.
Ε 1,880 ΡΆΙΪΜΟ.
1.

ΞἘΕΥΡ 8 δηξ φυΐογου τοϑβοβ 6886 Ατἱδέοίο! δ δυοσίου δεῖ
ἱ ρυίηο δ ῬΕ σβορ ἷδ ᾿ἰδεο, ἀποαυς δεουηάυϊη [1108 6888
ρυϊμεϊρίδ, θοηῦσπι δοιθο 86") οἱ ΤρΔ]υ πὴ : δἰϊογιω οχ ἰδ
ψογαω οἱ Οτοχζωδβάρ, δἰΐογυπι Ρ]υϊοποί δὲ Ατὶπιδηϊυτι
ἀεὶ. Ουοὰ Ηοτπρρας φυοαυθ ἰῃ ῥγίπιο ἀθ Μωρίβ αἱΐ εἰ
Ἑυύοχυβ ἴα Ῥογσάο εἱ ΤὨδοροϊηρυβ ῬΗ ρρίοογαμῃ ΠΠΌΓΟ
οεἴδγο. 3

ἴῃ οατιηἰηίδυ8 ΟΥΡΏΘΟ (γἰρα 5 ἀΐοὶϊς Αὐτδίοί 68, ᾳυοὰ

ἀϊαϊοαὶ ἀς ῬΗΣοδορμΐα αυδπ δὰ Μαρίου, δὰ
αυδηι Πο κα σεϊυλε. Ἐ Ρ] πο ᾿δἱάανυβ Οτὶρ. ὙΠ,
9. 1; ἀδ ουδυβ εἴγογα ἃ Ἠγαρδηο Μαυζο, ἀε
ίνοσϑο, ἢ. 1, Ὁ. χοή, εἴ Βανίεϊο, ἱπ Ὑἱ15 Ρἢϊ-
Ἰσεορῆ., ἀ6 Ζογοαδδίγθ ρῇῃϊοβορῆιο, δχϑοσὶρῖο, οἷς,
Άοδ86, ἐδ «Ἅγἱδίοί. ἐϊδτ. ογά. Ὁ. 85.

3, (13.)

Φοδηπος Ρ]Σ]ορ. ἴῃ Αὐίϑὶ. ἠ6 Απΐπιᾶ,], 5, 15:
Ἐν τοῖς Ὀρφιχοῖς χαλουμένοις ἔπεσι, [οἹ. Ε΄,3, τοῖο:
Λεγομένοις εἶπεν, ἐπειδὴ μὴ δοκεῖ ᾿Ορφέως εἶναι τὰ
ἔπη, ὡς καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς περὶ Φιλοσοφίας λέγει"
αὐτοῦ μὲν γὰρ εἰσὶ τὰ δόγματα, ταῦτα δή φησιν
Ὀνομάχριτον ἐν ἔπεσι χατατεῖναι. (οαϊ. εἰ εὐ.
ὄνομα χρεῖττον ἐνέπεσε. ῬτοῸ χατατεῖναι πηΔ] 6 πὶ χα-
ταθεῖναι. ᾿

αἴοοτο ἀθ Ναίυγα ἀδογῦμ, ἴ, 38 : Ογρῆλδιιηὶ
»οείαπι ἄοεεῖ Αγὶ ξἐοίεῖες πισιημαπι ζμεἶ556 δὲ ἦος
Ογρδλίοσαμπι οαγπιεπ Ῥγίλαρογεὶ γεγιπὲ ομιδάαπι

)μιίσεε Οεγοορίε. ΝᾺ}}Ο τοοάο 1] ἀΐϊοοτα νοϊυϊι

Αγιβιοίο θβ, 4.88 δϑηϊδηια (Ἰ ΟΓΟΩΐ5 γον θοσΌ Ια
6586 ροϊεδὶ, ΟΥΡΒοῦα πυηχαδηι οχϑι 1556, 56
ΟῚ ΟἿ ἔ1696 ΟΔΥΤΩΣΏΔ (1188 80} 6}8 ΒΟΙΪΠ6
οἰγουτα δε θη. Θ1121}15 ἔογίδ856 δύσοῦ ἰδῖοὶ
δρυὰ δαϊάδπι 5. Ὀρφεύς : ᾿Οδρύσης ἐποποιός" Διονύ-
σιος δὲ τοῦτον οὐδὲ γεγονέναι λέγει.

ῆ. (.4.)

ϑγηδβϑυϑ ἕησοπι. (λἸνῖ., ὁ. 28 : Εἰ δὲ χαὶ ἡ
παροιμία σοφόν. Πῶς δ᾽ οὐχὶ σοφὸν περὶ ὧν 'Ἄριστο-
τέλης φησὶν, ὅτι παλαιᾶς εἰσὶ φιλοσοφίας (ν. ].
ἱστορίας) ἐν ταῖς μεγίσταις ἀνθρώπων φθοραῖς ἀπολο-
μένης ἐγχαταλείμματα περισωθέντα διὰ συντομίαν καὶ
δεξιότητα ; 515}}}}}πὺ8 Ἰοου5 ε8ὲ Μείδρῃγϑ., ΧΙ,

.9,.4 13. Οἵ, Βετπαγβ, Τλεοργασίος δολγίέ δον

εἷς Ἐγωπιπίρλεῖέ, ΒοΡΙῖπ, 1866, Ρ. 170.
δ. (λὅ.)

Ῥογρηγείυβ ἐκ τοῦ περὶ τοῦ Γνῶθι σαυτόν, ἴῃ

ΜΙ 6] 15 Βοο ρΡαΐο τείογθμιν δὰ ῥσχίπιη [ἰρσιτ,. Ἰ 7οιπη. 5ϊομραὶ ΕἸοΥ] 6... ΧΧΙ, 16 : Τί ποτε ἦν

Οτρ οὶ ποῦ 6886 ρυίαΐ, εἰ ἰρδθὲ ἰῃ δεί5 ἀ6 ῬΕΪΟΒΟρ ἷα
ἀἰϊχὶξ. Ογριμοὶ δπὶπι βυηὶ δεπίθη δ, 188 τοῦτο Ὁποιηδοῦ 8
γογβὶ θη ἀἰοὐἔΠΓ ΘΧΡ ΓΤ Βδἰ886.

4,

Ῥιουογθὶϊβ φυοαῦθ δδρίοπίδ ἰποδϑί. αν δυίθιῃ ποι ἰΐδ
6586ῖ, αυῦστ ἀ6 ΡγΟΥΟΓ ἷ5 ἀϊοδί Ατ᾽βίοίοἰθβ, γεϊϊυΐδβ 6586
ψοίοτία βδρὶθμεἶδο φῦ ἰῃ τοδχί πὶ οδ] δην δέ νυ 5 ποτοίδυπι
ρΡοτίεγὶΐ, Οὐ δρίδιη Ὀγου δίοω δογυδίδϑ"

δ.
Ουδ᾽οπδα οΥϊΐ εἴ Δ ΄αυῸ ῥγοίδοϊυπι δδοζαηι πὰ Ργ-

εὐοσὰ ρῥγϑοερίυηι, φυροὰ ἄθο βυρρ᾽ ε68 ἰυΐαγοδ,, ΟΟ(π0-
80 6ΓῸ 5656 δ}... ϑοὰ εἶγα ΡΗσΙηοΏΟΒ... δἶνα Ρμδηοίῃοδ..

82 ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΝΕΝΤΑ.

ἄρχ, καὶ τίνος τὸ ἱερὸν πρόσταγμα τὸ ἐν Πυθοῖ, ὃ
Ὑνῶναι ἑαυτὸν τοῖς τοῦ θεοῦ δεησομένοις προσα-
γορεύει ;... Ἀλλ᾽ εἴτε Φημονόη... εἴτε Φανοθέα...
εἴτε καὶ Βίαντος ἢ Θαλοῦ ἢ Χίλωνος ἦν ἀνάθημα...
εἴτε Κλεάρχῳ (ἀδεβὲ πος ἔγαριι. ἂρ. ΜΆ]]οι.),
παρεχτέον μᾶλλον τοῦ μὲν Πυθίου φράζοντι εἶναι
παράγγελμα, χρησθῆναι δὲ Χίλωνι τὸ ἄριστον ἀνθρώ-
ποις μαθεῖν πυνθανομένῳ" εἴτε χαὶ πρὸ Χίλωνος ἦν
ἔτι ἀνάγραπτον ἐν τῷ ἱδρυθέντι νεῷ μετὰ τὸν πέ-
τρινόν τε χαὶ χαλχοῦν, χαθάπερ ᾿Αριστοτέλης ἐν τοῖς
περὶ Φιλοσοφίας εἴρηκε.

Νοη δἰτὸς (]δηιθη8 Αἰοχ. ϑίγοι)., ἵ, τά, 60,
Ρ. 119 501». : Τὸ μὲν οὖν Γνῶθι σαυτὸν οἱ μὲν
Χίλωνος ὑπειλήφασι, Χαμαιλέων δὲ ἐν τῷ περὶ Θεῶν
Θαλοῦ, ᾿Αριστοτέλης δὲ τῆς Πυθίας.

6. (16.)

ΡΙυϊαγοῖ,, δάν, (οἷοῖ., ο. λο : Ὁ δὲ Ἡράχλειτος
ὡς μέγα τι καὶ σεικνὸν διαπεπραγμένος, « Ἐδιζησά-
μὴν, φησὶν, ἐμαυτόν. » Καὶ τῶν ἐν Δελφοῖς γραμ-
μάτων θειότατον ἐδόχει τὸ Γνῶθι σαντόν, ὃ δὴ χαὶ
Σωχράτει ἀπορίας καὶ ζητήσεως ταύτης ἀρχὴν ἐνέδω-
κεν (εἴ. Ρ]αι. ΑἸοῚ}. ἱ, Ὁ. 124), ὡς Αριστοτέλης
ἐν τοῖς Πλατωνιχοῖς εἴρηκε.

Νυπὶ ες γϑοῖθ δὰ ἰπργὸ5 ἀθ ῬΒΠοβορῃϊΐα γοίε-
γδηῖαν αὐ ειαν! ᾿ἰοθῖ, αυυτὰ, ΄συθ ἃ ΡΙ]αίαγοϊο
νοσδηῖαν Πλατωνιχὰ, ΠΠγῚ περὶ τ᾿ Αγαθοῦ 6556
ΡΟϑ51ηϊ.

7. (37)
ΟἸεπηθἢ5 ΑἸοχ. δϑίνοπι., ἵν, τά, θι : Τὸ δ᾽ « Ἐγ-
γύα, πάρα δ' ἄτα», Κλεομένης μὲν ἐν τῷ περὶ Ἡσιόδου
Ὁμήρῳ φησὶ προειρῆσθαι διὰ τούτων᾽

Δειλαί τοι δειλῶν τε χαι ἐγγύαι ἐγγνάασθαι (Οἀ. θ, 351).
Οἱ δὲ περὶ ᾿Αριστοτέλη Χίλωνος αὐτὸ νομί-

δίνα Βιίδηξίδ δυΐ ΤΙ] 118. ἰιοο νεϊυξ μαι βθημα εἰξ... εἶγθ
ΟἸοᾶγοδιο μου 8 ογοάδηάυπι εϑξ, φυΐ ἰδῆς βεομίοηίΐδῃη δ
ἴρθο Ῥγὺηΐο ταβροπβέδαι δἱΐ ΟἸ οὶ γορδοί!, φυϊὰ Ποηιί-
Ὠἰθυ8 οριἱπαυτ δϑδοί δἀοοοεὶ, δἶνο δοίς Οἰν]οηὶς εἰδίογη
[πογἰξ ἰπϑοτρίυτη Πιμάδίο (δρὶο ροϑὲ ἰδρίάδιπι οἱ ὥτϑυπι,
υἱ Ατίβιοἴο 65 ἰῃ ΠΠὈγ]8 ἀ6 ῬὨἢ]οθορ δᾶ πηαπιἰηΐ!.

Νόϑβοθ (8 ἔρβυπι, δ} υἱ Ομ] οἱ ἰδ ἀϊςίυπι δοοδρογυηΐ, Ο)ι8-
τηδϑίθεοη ἴῃ ἰἰδιοὸ ἀδ ὈΪΐΐ5 υἱ ΤΉ ΔΙο[8, Ατ᾽βίοίεϊοβ υἱ Ργ-
.}}}8.

6.

Ηεγδοι 8 αυϊάοιη ἰδμαυδὴ γὸ τρᾶρηᾶ οἱ ργδϑεῖδι ἃ
δεϑία, Ομ οὶνί, ἰηαυΐ, γ6 ἐρδμηι. ἘΠ ἰαίον οδ φυᾷ θεἰ-
Ρἢ 5 δογίρία βδυπί, τηδχίπιδ ἀϊνίπαπι ἐπα ογοάϊαπ) δδί,
Λογὶς {6 ἐρειηι : ἰάηυς ἢυΐυκ ἀυθὶ δίῥοηΐθ οἱ ἰηαυΐδὶ-
1[ἰ0η|6 ϑοογδίϊ δῆδαπὶ ἀδάϊξ, υἱ αἱΐ ἰῃ Ρ]αϊοηἰοίβ ΑΥίϑίο-
(οἰ θυ.

ζουσι, Δίδυμος δὲ Θαλοῦ φησὶν εἶναι τὴν παραίνεσιν.
ΕΟ. Ν. δοδηνάι, διάγοι Ολαίΐο. ἥγαρπι,, μ. 37,3.
Ὀιοάον. Εχς., ΙΧ, τῇ : Ὅτι Χίλων ἀφιχόμενος εἰς
Δελφοὺς χαὶ καθάπερ ἀπαρχὰς ποιούμενος τῷ θεζῇ τῆς

ἰδίας συνέσεως, ἐπέγραψεν ἐπί τινα χίονα τρία ταῦτα"

Γνῶθι σέαυτὸν, καὶ Μηδὲν ἄγαν, καὶ τρίτον Ἐγγύα,
πάρα δ᾽ ἄτα, Θυοευπι δεουπάϊππι Ατἰϑιοιο θα ἔσί-
διε ΟΒοπὶ, τὸ Χιλώνειον γοσληῃ8, Ποῖον. [Π,
1, 1ή,

8. (18.)

Ηδγροονύδίδοη, 5. υ. ᾿Αρχὴ ἄνδρα δείκνυσι - Δημο-
σθένης προοιμίοις δημηγοριχοῖς. Σοφοχλῆς μὲν οὖν ἐν
ταῖς Ἐλεγείαις Σόλωνός ᾿ Βενρῖς.. ᾿υγειοὶ ΟΥ. ὑ. 572
εἀ, 1866) φησιν αὐτὸ εἶναι ἀπόφθεγμα, Θεόφραστος
δ᾽ ἐν τῷ [περὶ] Παροιμιῶν χαὶ ᾿Αριστοτέλης
Βίαντος.

Ηδο, Ἰἱοοὶ ἐπ Εἰ οἷ5 ΝΊοοπι. Υ͂, τ, τ, ]Ἰεφαῖωγ:
Καὶ διὰ τοῦτο εὖ δοκεῖ τὸ τοῦ Βίαντος » ὅτι ἀρχὴ ἄνδρε
δείξει, δά υδ νοῖ. ἐπί. : ΟἱἨἉ μὲν Χὥλωνι τιθέασι
τὴν γνώμην, οἱ δὲ Βίαντι, ὅτι ἀρχὴ τὸν ἄνδρα
δείκνυσι, δῖνα δὰ Πγο5 ἀς ῬΗΣΟβορηϊα, εἶνε δὰ
Ῥοϊιτῖαπι φαδηάδπι, Ρεγίοπδηβίαπι ἐογίδββα (εἴ.
[λο5. 1.1. Ρ. 536) δρβοίδπε, φυυπι Εἰϊοογαιι
ΠΡ παϊπίηα πίον 1|105 βίης, χυογαπι ἐαϑιϊπιο-
Πἶπιπὶ ἃ νϑίθγίθυδ, ἰὰ ἐ5ὲ ΑἸεχδπανπῖβ στδηιπιᾶ-
εἰοῖβ, 6 ιυίθυδ οορίαθ 8:85 ἀδγίναν!ε Ηαγρο-
ογϑοη, ΔΟΒΙΡογΪ βο]θαι. Νδο πιέῶυς οροχίοεὶ
1ΠΠ πὶ, 41} ρυἹ πιὰ ἴῃ ᾿ὰς τὰ δυσιογὶίδια Αὐἱβιοίοὶ!ς
1155 65ῖ, δὶνθ 15 1 ἀγηγυδ ᾽να 4|188 4115 δεϊὶ,
ἃηῖθ οουΐο5 Πα ρυΐδ8ε ἰοσι, πῃ αυὸ ἀ6 Βίδηις
δυοίονα 1115 ἀἱοι!, ῥ᾽ Γᾶ δὲ πηαρὶϑ ἀϊϑογία ἰγδάϊ 8
ογδηΐ, αυδᾶπὶ 4185 4881 [ΓΔηδοιγου ἱη ἘΠὨϊςεὶς
ἀϊοῖα 5ιπε. ᾿ὐθναπι Αὐἰβίοιε! 8 περὶ Παροιμιῶν, ἀο
400 σορίταραὶ Μδυβδδοιιϑ ἴπ ποι δὰ ]. 1. Ηδγρο-

ΟΥΔΙΙΟΏ8., ΓΟνΟΓα οχϑε 556 ΠῸ}]0 5αϊὶς ςϑγίο

᾿ἀϑνιαινασιμκουπατννκντην τὰ

ἡ.

ΠΠυά - δρομάς, ποσὰ Ῥγωξίο δεῖ, ΟἸδοζηθῶδβ φυϊδειι
ἴα ᾿ἶδεο ἀδ Ἠδδίοάο ἀϊοὶϊξ ρείυϑ ἀϊοίατη ἔυἶδδ6 δὺὸ Ηοονότυ
νΐ5 νογδ :

ΜΙκβογδ ΡΓῸ πιΐδο 8 εἰΐδη δροηβίοηδ δὰ δροοδεινάαπι:

Ατίβίοίθῖββ υθῦοὸ οχἰβίἠπιδὲ ἰὰ (υἶ886 ΟΠ οηΐ ; ὈΪγπηυς
δυΐειη ἀϊοὶξ δἀπιουϊ [ἰοπαηι (υ͵ε86 ΤΠαϊοῖς.

Μασίείγαίμς υἱγμηι αδηοῃείγαξ : Ὠοιηοείδοηθε. ἴῃ
Ἐχογά!8 οοποίοηυτη. Βορίιοο 68 ἰῃ ἘΠορΙ8 δρορίορτοα
ἰος (εἰδυϊ Βοϊοηΐ : βοὰ ἘΠοορηγδβίυβ ἴῃ ᾿ἰδγο ἀδ Ριογεος-
018 οἱ Αγίδίοίεἰββ, Βίδηι,

᾿ς ΒΙΑΙΟΘΙ. 29

(65 ΠΟ] 0 ΘΟ ΡΓΌΡ αν. 6 'ρ50 ργονογθίο οἵ.
᾿)ϊ᾽οροηΐδη. 1], 9φή ; Αροβιίοϊ!. ᾿Υ͂, τ: ΧΥΙΕ, 31.

9. (29.)

Εἴσχπιο!. Μ. Ρ. γλ1, τ : Σοφιστής ᾿ χυρίως ὃ
σοφιζόμενος " ὁ δὲ Ἀριστοτέλης σοφιστὰς λέγει
τοὺς ἑπτὰ σοφούς" ἐλέχθη δὲ καὶ ὁ ἐθελοφιλόσοφος σο-
φιστής, ὃ δὲ τῷ ὄντι σοφός" ὅθεν ἐπεπόλαζε λέγειν'
« Φιλοσόφει

ὄφρ᾽ εὖ γιγνώσχῃς ἡμὲν θεὸν ἠδὲ σοφιστήν »

{Π|. Ἑ, 118). Νῦν σοφιστὰς τοὺς διατριθῶν προϊσταμέ-
νους. Οὕτως ; Ἀπολλώνιος (᾿ Ἡλιόδωρος οοὐ. Ματο. ) ἐν
᾿Βξηγάσε: τῶν Ἡροδότου γλωσσῶν. Οἵ, Ὀίορ. [λοτὶ.
1, τὰ : Οἱ δὲ σοφοὶ καὶ σοφισταὶ ἐχαλοῦντο. ϑοδοὶ.
δὰ ΠΠϊδὰ. ὁ, ἦτο : Οἱ γὰρ παλαιοὶ πάντας σοφοὺς
ἐπ ττς ἐχάλουν. Ἰδηο ! οῖ. νἱι. Ῥυιμαρ. ο. 18,

Ἔστι δὲ αὕτη ἡ αὐτὴ τῇ τῶν ἑπτὰ σοφιστῶν
γρύῖν σοφία.

10. (30.})

ϑοχίυβ Ἐπιρ. δάν. Ὀόρηι ΤΥ, 46 : Μὴ εἶνα:
δὲ (χένησίν φασι 5.1].} οἱ περὶ Παρμενίδην καὶ
Μέλισσον, οὺς ὃ Ἀριστοτέλης στασιώτας τε χαὶ
ἀφυσίχους χέχληχεν. στασιώτας μὲν ἀπὸ τῆς
στάσεως, ἀφυσίχους δὲ ὅτι ἀρχὴ χινήσεώς ἐστιν ἢ
φύσις, ἣν ἀνεῖλον φάμενοι μηδὲν χινεῖσθαι.

Αἀ ἀϊαϊορυπι 46 ῬΕΣΟβορ τᾶ γϑι}}} πδεο Βεν-
ΠδΥϑῖι5,]. 1. Ρ. 98. (δίθγιιπι στασιώτας ῬΑΓΠΊΘΙΪ-
ἄδηι οἱ ΜΝ 6] 'δδαπι νοσανογδὶ δ) Ρ] αἰο πη Ἐπαθίοῖο
Ρ. 181,., τπάε Ἰλοπίυϑ, Ρ. 118, 5ι:ι5ρ᾽οαῖι5 εδὶ

αρυὰ δεχίαπι ποπιδη Αγ βιοῖο δ Οχ ΘΙ ΤΌΤ ΡΙῸ

Ῥ] δῖοι! 8 ροϑβίτιπι [ι1556. ΝΒ] ἴδπλθη οὐϑιδὶ 4υο-
ΤῊ] ΠῈ5 τη δρΊϑί τι π) ἐπ ἤος β6ουϊι5 5ἰῖϊ Αὐϊϑιοίθ 65,
Ργϑβουῖα φαῦτῃ δοϑβϑάδπ) 50]υ.5 ἀφυσίκους Δρρεὶ-
4586 νυἹάδαδξιιν.

τι, (31.)

Ὀιοσ. ἴμδεγι. 1], 45 : Φησὶ δ᾽ Ἀριστοτέλης
Μαγον τινὰ ἐλθόντα ἐχ Συρίας εἷς ᾿Αθήνας τά τε
ἄλλα καταγνῶναι τοῦ Σωχράτους, καὶ δὴ χαὶ βίαιον
ἔσεσθαι τὴν τελευτὴν αὐτῷ.

18. (31.

θίος. ἴμδοτι. 11,3 : Καὶ Πυθώδε ἐλθεῖν ( τὸν
Σωχράτην 561}.) Ἀριστοτέλης φησίν᾽ ἀλλὰ χαὶ
εἷς ᾿Ισϑμὸν, ὃ ὃς Φαδωρῖνος ἐν τῷ πρώτῳ τῶν ᾿Ἀλπο-

μνημογευμάτων.
13, (33.)

Οἴοον. Τυβου!, Ὀίδρυϊ. 11, 8, ὅο : 7έαγμς
ΑΒΙΒΤΟΤΈΙΣΘ νείεγος ρμλίϊοσορῆος ἀσοισαπεο, χαὶ
Θαχὶεενισοίσσοιξ μλίἰοσορηϊαπι σεῖς ἱπροπὶϊς 6556
Ῥεγζεοίαν»", αἱξ δος ἀμμὲ σἰμίοείπιος ἀπὲ ρίογίοσίς.
σίνιος ἤμισδε, δϑά5ε νἱάογε φμοα ραιιοὶς αππὶς πασπα
αεσοδείο γασία εεσθέ, δγενὶ ἐεπιρογε ρῥλιϊοεορλίαπι
Ρίαπε αδεοϊνέαπι ον. Ἐδάξιη οχ (ἱσογοπο [,8-
εἰαπείυ5 [π8ῖ, ἀϊνίη. Π}}1, “δ.

ΕΊΙΒΒΟ ΒΕΟΌΝΘΌΟ.
14.(34.)

Ῥγοοϊυβ ἀρυά δοδῆποιι Ῥῃϊ οροπυην ο. Ῥτο-
αἴαιῃ ἀ6 Μυηαϊ φἰογπίϊαϊο, 11, α, ἴο], Β, 1, νϑῦϑο
οὐ. γ μοῖ. 1535 : Καὶ αὐτὸς δὲ ὃ Πρόχλος ἐν πολλοῖς
τε ἄλλοις τὴν τῶν φιλοσόφων (Πλάτωνος χαὶ Ἄρι-
στοτέλους 501].} διαφωνίαν διαφερόντων τῇ περὶ τῶν
ἰδεῶν ὑποθέσει φιλαλήθως ὡμολόγηκεν. Ἔν γοῦν τῷ
λόγῳ ὃν ἐπέγραψεν ᾿Επίσχεψις τῶν πρὸς τὸν Πλάτωνος
Τίμαιον. ὑπ᾽ ᾿Αριστοτέλους ἀντειρημένων, ἐν τῷ
πρώτῳ κεφαλαίῳ ταῦτά φησιν ἐπὶ λέξεως“ « Ὁ δὲ
᾿Αριστοτέλης καὶ πρὸς αὐτὸ τὸ ὄνομα δυσχεραίνει τοῦ

υ.
Ατί βἰυῖο}6 58 βορ) βί85 νοῦδί “δρίοιη βαρίθῃίεϑ.
10.

Νοῇ 6588 δυΐογ τηοΐυπι ἀΐουπὶ Ῥαογιηθηΐάθ5 οἱ Ν6 [58115,
4005 Αγδίοίε! 65 γοοαυὶξ οἰδίογοβ οἱ ποῦ ρῃγϑίοοϑ ; δἰδίογεβ
αυϊάθιη ἃ βίδίϊοπθ, ποὴ ρ[γδίοοβ δυΐοπι, φυοῃΐδπη πδίυΓα
δδὲ μυγίποίρίυπι τηοίυ8, σθθπ) βυϑβίμ!ετυηΐ ΔΙΘΕΒΊΕΒ Ἐπ}
ΠΟΥΟΤΊ.

11.

Ἐεί[ογί Αγἰβίοίοϊθβ τᾶρυτῃ αὐυδηάδιῃ ὁχ ϑγγία ργοίδοίυη
Αἰ οη85 οἱ ἴα δοογδίΐ ἰηίδυϑίδ ργϑ χῖβ86 οἱ τηογίοτῃ υἱο-
ἰδρηΐδτη οἱ [υἱυγδίη.

12.

Ατιϑίοίε!68 οἱ θεἰρἢο8 νϑηΐ856 παγγαΐ ϑοοσγαίοπι : [5180

φυυσαυδ Ἐδγυογίθ8 ἰῃ ρτίηηο ΟὈτ ΘΠ δι ΟΓΏΤΩ 86 }1386 γοίογί.
ΑΒΙΒΤΌΤΕΙ, ΕΒ. γῸ1.. 1Υ.

ΕΊΠΙΒΒΟ ΒΕΟΌΝΘΟ.
14,

1ρ86 Υοτο Ῥιοοίυϑ οὐπὶ ἰὴ τυ 15 5 ἰαἢὰ οἱ ἰὴ ἀυ-
οἰγίηδ ἀ6 ἰ(ἀεἷ5 Ρ]δἰοηΐβ οἱ Αγίϑι οί δ α 1856 η 8 πο πὶ ἴηρ6-
Π06 [οἰδίωυγ, [ἢ ἰθγΟ αυΐάδιη 4υότη ἰηξοιρδὶὶ : ἘΧρΙο-
Ταῖΐο δυγὰπ) αὐδο Δ0 Ατίβϑίοίϊε!α οοηίγα Ρ]δίοῃ!βϑ Τὶ δου)
ἀϊοίδ ϑυπΐ, ργίππο οδρίίθ, ἴθο βυηΐ ἰμθᾶ 6]08 γαγθδ :
« ΑΥ᾽βίοίοἰθβ υϑῖὸ οἱ ἡΠυὰ ἰρϑυγὴ πρτοῦδι χυοὰ Θχϑιη-
ρἰαγία ἰάθεβ νοσδηίυγ, τηοίδρῃοτγίοα ἤος ἀἰοία 6586 Δέἢε-
12Ω888, δ ΤΩ 0 τηλϑὶβ ἱπιρυσηαᾶί υπίνογβο ἀοοϊΓπδτ αυδ
ἰ4685 ἰηάυοὶί οἰ ργδϑοοίρυο ἐρδεπι-απὶπιαὶ, υἱ ἴῃ Μοίδρῃγ-
δίοδ 80 ρδιῖ. Νοαῦθ δου δὴ 1116 νίσ δἰἰπαὰ χ 8 αυδ ἃ
Ρ]αίοιο ἀϊοῖα ϑαπὶ Φαυα τοὐδοοτὶξ δὸ ἀοοίγίπδιαη ἀ6 ἰἀεἰδ,
πε δβοίυηχ ἴῃ ἰορίοἷδ νογίρ(ἰ8 « ἰηδηΐ8 ἤρτηοηίδ » ἰά6859 γο-
Οδῃ8, 868 οἱ ἴῃ Εἰδπίοἰ8 ἐρδηι- δοπιπι ἰηρυρηδη8 οἱ ἰη
Ρ γϑιοἷδ φυὰπὶ δὰ ἰάεδϑ φοπογαίοηθβ ταίοττὶ ποἱϊξ, υἱ ἰ9

4

2λ ΛἈΙΒΤΟΤΕΙΙΘ ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ,

παραδείγματος (Μείαρι. 1, 9, 8), μεταφοριχὸν
αὐτὸ λέγων καὶ πολλῷ μᾶλλον πρὸς τὸ δόγμα μάχεται
καὶ ἁπλῶς τὸ τὰς ἰδέας εἰσάγον χαὶ διαφερόντως πρὸς
τὸ αὐτοζῷον, ὡς ἐν τῇ Μετὰ τὰ Φυσιχὰ (πραγματεία
501}. γέγραφε (ΥἹῖ, τ6, 7). Καὶ κινδυνεύει μηδὲν
οὕτως ὁ ἀνὴρ ἐχεῖνος ἀποποιήσασθαι τῶν Πλάτωνος
ὡς τὴν τῶν ἰδεῶν ὑπόθεσιν οὗ μόνον ἐν λογιχοῖς
τερετίσματα τὰ εἴδη χαλῶν (Απ4]. μοβίεν. ἴ, 22.
ᾳ 8), ἀλλὰ καὶ ἐν Ἠθικοῖς (ἢ. ΝΊο. 1, 4), πρὸς τὸ
αὐτοαγαθὸν διαμαχόμενος, καὶ ἐν Φυσικοῖς οὐκ ἀξιῶν
τὰς γενέσεις εἰς τὰς ἰδέας ἀναφέρειν, ὡς ἐν τοῖς περὶ
Γενέσεως λέγει καὶ Φθορᾶς (11,9). καὶ ἐν τῇ Μετὰ τὰ
φυσιχὰ πολλῷ πλέον, ἅτε περὶ τῶν ἀρχδν πραγ--
ματευόμενος, καὶ χατατείνων μαχρὰς χατηγορίας τῶν
ἰδεῶν, ἐν τοῖς πρώτοις, ἐν τοῖς μέσοις, ἐν τοῖς τελευ-
ταίοις τῆς πραγματείας ἐκείνης, καὶ ἐν τοῖς Διαλόγοις
σαφέστατα χεχραγὼς μὴ δύνασθαι τῷ δόγματι τούτῳ
συμπαθεῖν, χἄν τις αὐτὸν οἴηται διὰ φιλονεικίαν
ἀντιλέγειν. » Οὕτω χαὶ ὃ Πρόχλος λαμπρᾷ τῇ φωνῇ
τὴν διαφωνίαν τῶν φιλοσόφων ὡμολόγηκεν.

Ηΐης εἃ ἰογίδδδβα 1]]υϑίγαπιυνς 4υδ δρυά
διπάδηι ϑοδηηθπι ῬΗΙοροησπι, οὰϊ πος ᾿πϑῖρῃς
Ῥγοοϊ! ταϑεϊπιοηϊαπι ἀθροίαγ, Ἰδρίπιυϑ, ἰη ΑΥϑιοῖ.
Αμαϊγι. ροβϑὶ. ἔ. 53, σνεῖβϑο, ῃ. λλδ, Β, τό
Βνδηά., δά Ιοσιπὶ δ 1050 Ργοοΐο Ἰδυάδιυμ, [,21.
8, υδὶ Ιἀ685 ΡΠ: οϑορδυβ τερετίσματα νοοδῖ : Ἵστο-
ρεῖται δὲ ὅτι χαὶ ζῶντος τοῦ Πλάτωνος χαρτερώτατα
περὶ τούτου τοῦ δόγματος (τῶν ἰδεῶν 5.1]. ἐνέστη ὃ
Ἂ ριστοτέλης τῷ Πλάτωνι. ἔχ δοάδπ γεγο [οηῖα
4υο Ῥτγοοΐυβ, Ρ]υϊαγοῦυβ ἀυοάια Πϑυι51556 υἱ-
ἀεῖαν, δάνογϑιιϑ (οϊοΐδῃ, ο. τά : Τάς γε μὴν ἰδέας,
περὶ ὧν ἐγχαλεῖ τῷ Πλάτωνι, πανταχοῦ χινῶν ὃ
᾿Δριστοτέλης, χαὶ πᾶσαν ἐπάγων ἀπορίαν αὐταῖς
ἐν τοῖς ἠθιχοῖς ὁπομνήμᾳσιν, ἐν τοῖς φυσικοῖς, διὰ
τῶν ἐξωτερικῶν διαλόγων, φιλονειχότερον ἐνίοις ἔδοξεν
ἢ φιλοσοφώτερον ἐχ [""] τῶν δογμάτων τούτων, ὡς
προθέμενος τὴν Πλάτωνος ὑπεριδεῖν φιλοσοφίαν" οὕτω

μαχρὰν ἦν τοῦ ἀχολουθεῖν, υδὶ, ποδοῖο δΔη [υγ6, δηῖα
ἐν τοῖς φυσιχοῖς, ἐν τοῖς μετὰ τὰ φυσιχὰ ἱποοτὶ νο-
ἴυἱε Βογπδγβίυβ, ἰ. ᾿. Ρ.. 46, φυυπι, υὲ οἰϊδηάιὶ
τηοάυ5 ἀειηοπβίγαγο υἱάδίυν, Ἢ βεγρίογα βυᾶ
Βαρυσγὶι Ρ] αἰδτοι5, 116 1ρ58 Μετὰ τὰ φυσιχὰ ἀό-
ποῃηδίοῃα ἀπιϊαυΐογα. (ὑὰπὶ 1|1ο διὰ τῶν ἐξωτε-
ρικῶν διαλόγων, ΄υοὰ ἃ δυθρίεἰοπα οογγυρίϊοπὶ5
ΡΟΓ βἰοφβδίογεπὶ ἱπάυοιϊ ποῦ δ᾽ϊδηιπὶ δῖ,
ΘΟΠΙΟΓΓΙ νἱχ ροθϑαηϊ 4υὦ ἂρυὰ [δανϊάσιη ἱπ
Αὐϑίοι. ὑδίορογ. Ρ. λθ, Β, 35 Βυδηάὰ, : ἐν μὲν
τοίς διαλογιχοῖς τοῖς ἐξωτερικοῖς, Ἰεραηῖαν, φαρρο
αυ88 Ρ6. δρροδιτ(ἱοηθι ; τ νοοᾶπὲ, ἀϊοῖδ διηϊ.

τὅ. (35.)

ϑγγίδπυϑ ἰπ Αὐιϑῖοϊ. Μοίδρ 9. ΧΙ, 9. ἀρυὰ
Βειδηάϊβ. ϑοβο α ἱπῃ Αὐὶϑῖ, Μειαρῃ. Βογοὶ. σ 837,
». 328, ἡ : Ἐπεὶ ὅτι καὶ αὐτὸς (ὁ ᾿Αριστοτέλης
861]. ὁμολογεῖ μηδὲν εἰρηκέναι πρὸς τὰς ἐχείνων ( τῶν
Πλατωνιχῶν πρὸ τοῦ Ξενοχράτους 561}. οἴ. ΒοῃΙΖ. ἱπ
οοὔη. δά Μείδρῃ. Ρ. 544) ὑποθέσεις μηδ᾽ ὅλως
παραχολουθεῖν τοῖς εἰδητιχοῖς ἀριθμοῖς, εἴπερ ἕτεροι
τῶν μαθηματικῶν εἶεν, μαρτυρεῖ τὰ ἐν τῷ β΄ τῶν περὶ
τῆς Φιλοσοφίας ἔχοντα τοῦτον τὸν τρόπον᾽ « “Ὥστε εἰ
ἄλλος ἀριθμὸς αἵ ἰδέαι, μὴ μαθηματιχὸς δὲ, οὐδεμίαν
περὶ αὐτοῦ σύνεσιν ἔχοιμεν ἄν. Τίς γὰρ τῶν γε πλεί-
στων ἡμῶν συνίησιν ἄλλον ἀριθμόν; »υ Ὥστε καὶ νῦν
ὡς πρὸς τοὺς πολλοὺς τοὺς οὖχ εἰδότας ἄλλον ἢ τὸν
μοναδικὸν ἀριθμὸν πεποίηται τοὺς ἐλέγχους, τῆς δὲ
τῶν θείων ἀνδρῶν διανοίας οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἐφήψατο.
Εχ ΑἸοχαηάγο μϑὸ ἀυοὶα νἱάφδηϊαυν. γογὈ15 ὅυ-
Γδηὶ ι.58ὺ5 εγαῖ Βυδηάιὶβ, 26 μεγαϊεὶς Αἰ γίσιοἰεἰϊς
ἐδνὶς ὧδ 1 εὶς εἰ ἦς Βοπο εἰν Ῥλίοσορλία, Βοπηδ
18.λ3, ἢ. 47.

16. (36.)

Φοΐοῖ. πὰ Ρεγονογθία ϑαϊοπιοηΐβ, οοἀ. Ρανϑ.

πος τιτιτιτχχλ΄ο΄οᾺ᾽΄᾽'.----ς--

"υτὶ5 ἀὁ ἀοπογαίίοηο οἱ σογγυρίίοηα, οἱ που ο τηὰρὶδ ἰη
Μεϊδργϑβίοβ αυυτα ἰδὲ ἀ6 ργμοὶρὶϊα ἃσαὶ, ἱπί(ἰο, πιράϊο οἱ
(πο ποτγαπι ᾿ἰθγογυῦι, οἵ ἰῃ Ὠιδοσὶβ υδϊΪ᾽ ποὴ ἀυ}}}}8 νοῦ -
θΪ58 ργοηυδίίανίξ, 56 ΒΟ ρο886 οὐπὶ ἐΠ|ὰ ορίηΐοηα ΘΟΠΒ6Π-
να, οἰϊατηδὶ φαὶβ ογοάδί 86 ριορίον οοαἰοη οἰ 8 δια ΐαπι ἐΠ}}
οδίοχυΐϊ. » 118 οἱ Ργοοία8 οἰδγὰ γνοῦο σβοηϑίοποιῃ ρὨ|030-
ρδοιτιη δου.

Ναγγδίυγ αἰΐδιῃ υἱνοηΐς Ῥ᾽ίοηθ δοδυγίωθ ργορίοῦ ἰ468-
τὴ ἀοοίτηδηη δῦ Ατίβίοί!α ἱπιρυρηδίαπι 6886 Ρἰαίοηθει.

Ι46858 δυίειη Ῥἰαἰοηΐοδα Αὐἱβίοίοιοβ υδίαια ἰῃοθββ 68
ἀϊοιΐβ. ἰπ Μογδιίδυ5, ἰη Ναίωγα! Ὀυ5 Οομητηοη(αΓ 5, ἱπῃ Ὁ ΐ8-
Ιορία οχοίογίεἰβ, Υἱβυὰ οϑὲ συϊθυδάδηι τηδίογα οοηί(ομςο 8
αύδιῃ βδρίθηξίδ οἰμυαϊο [ἃ (Θοἶδδ6, ει φυΐ δ᾽ υἱ ργοροδυΐβ88οῖ
Ρἢοδορ δια Ρἰδίοη 8 ΘΟηἰΘΙΏπογα : ἰδηίυπι δροϑί υἱ οὐ
[υετγὶὶ δοουΐυ.

15.

Ουΐα χυοὰ οἰΐαπι ἰρδ6 ΑΥβἰοίοἰδβ ἔδίδίυνγ ἡἱμὶ} ἀἰχίδϑο
οοηΐγα Ρίαἰοηίοοτ (απέ6 Χεποογαΐεηι) ευρρυεϊὕὔοπες,
πθὸ οἴηῃίπο ἱπβδαυΐ ἰάοδ 165 πυπιεῖοδ, 5ὶ βἰϑΐ ἃ σδίεηιδ-
{ἰεἷ8 ἀϊνεγβί, ἰεδίδδίαγ αὐ ἰῃ βεουρὰο ᾿ἰδγο ἀδ Ρ Ἶ]090»
νἰϊία πος πιοάο 86 παθοπί : « Ουδγα δἰ δ) 8 Βιι μι γυ5 βυηί
ἰάρδϑα,, βϑὰ ποῃ τηδίποιηδίϊοιιβ, πυϊίδιι ἀ6 'ρ5ο ἱπίοἰρβεη-
(ἰάτα Πα πη, αυΐβ8 Θμἶπὶ 6 πιᾶχίτηο 58} {61 ὨΠΤΏΘΓΟ ΠΟδ᾽
ἴτυπι δἰΐαπι πυπιογυτι ἰη 6 παῖ ὃ» Οὐᾶτο οἵ ΠΟ Οομίγα
Του ο8 δἰίυπη ἡυπιθγαη Ὧ08 ΟΟφαοβοθηίο5, φυδιῃ 6Χ υηἰ-
(αεἰθυ8 οοπϑε αἴ (Δοῖ( τοὐδιρυϊίομοϑ; οἀὐνηοεῦηι) δυίοῃη
νἱγογυϊη 86η388 Π66 ΟΙΩΝΐηΟ δαὶ.

16.

Αὐδίοϊοϊ 8. ϑῖντο ὑδυπὶ εδὲ ρυϊποίρίυγω εἶνε τρυϊίδ. δὶ

ΠΙΑΤΟΘΟΘΟΙ.

:γή. ἢ. 46 τεοῖο : Ἀριστοτέλους" ἢ ἀρχὴ ἣ μία
Ἃ πολλαί, Καὶ εἰ μὲν μία, ἔχομεν τὸ ζητούμενον"
εἰ δὲ πολλαὶ, ἣ τεταγμέναι ἢ ἄταχτοι. ᾿Αλλ᾽ εἰ μὲν
ἄταχτοι, ἀταχτότερα τὰ ἐξ αὐτῶν. Καὶ οὐχ ἔστι χό-
σμος ὃ χόσμος, ἀλλ᾽ ἀχοσμία" καὶ ἔστι τὸ παρὰ φύσιν
τοῦ κατὰ φύσιν μὴ ὄντος" εἶ δὲ τεταγμέναι, ἢ ἐξ
ἑαυτῶν ἐτάχθησαν, ἣ ὑπὸ ἔξωθεν τινὸς αἰτίας. Ἀλλ᾽
εἰ μὲν ὑφ᾽ ἑαυτῶν ἐτάχθησαν, ἔχουσί τι χοινὸν τὸ
συνάπτον αὐτὰς, χκἀχεῖνο ἡ ἀρχή.

Ουἱ απο ρῥεϊηυβ 6 οοάϊος ργοῖμ δ ἀγραπηθῃ-
ιαιϊϊοπειη,, Βοβίιϑ (εἴ. ].]. Ρ. 185), ὁπ μΥϊπηλπη
5) οογαὶ τ]ὸ περὶ ᾿Αρχῆς. εχ ᾿πι]οῖθυ5 ἴδη-
ἔπ| ποῖο. Ῥγορίυ5 ἔογἔ8586 δὰ νουϊϊδίοπι δοσθάϊὶ,
συοὰ ἰάδπι πῃ Αἀάϊῖαπι., Ὁ. 710, Τσοῃ͵θοϊξ, 6
ἀϊαϊοσο ἀα ΡΒΙ]οσορ μα ἀδϑαπηρίαπι 6856.

17. (37.)

Οἴοογο ἐδ ΕἸηῖρυΝ, ΠῚ, τὰ, 39 : Ῥγέσμωη (56-
γπονοπαάϊας νμίαδο φσοπίεπίϊας 561}.} Αγὶδερρὲ (γτε-
πιαϊςογ ΜῈ ΟΥ̓ μλ 7) 4805 ΠΟΠΝ ἐσέ υεγιμπι ἱπ δα
νοξμρίαϊο, φιζδ πιασίπια ἀμίσοαϊπο φοπσίπι πιονογεί,
σι ιηὶ δόπεπε ρΟπΟΥΟ, εοπίεπιποπίες ἰδίαηι να-
εμίαίοηι «οίοχγίς. Ηἰ πο νἱάογμηῖ, μὲ ααἱ σμγσι πηι

ἐημμσι., αὐ ἀγαπάμηι δούθηι, σα ἱπέαραπάμπηι σα-.

ΜΟ2., δὶς λοηιίπεπι αὐ ἄμα γος, μὲ αἱέ ΑΙ γὶ Σ,0-
ἑεῖος, αὐ ἱπιοἰροπάμηι οἰ ἀρεπάμπηι 6456 παζίηι
4μαξςὶ πιογίαἴδηι ἰδμπι; οοπῦαψιο μὲ ἐαγείαπι αἰϊ-
μαι οἴ ἰαπρωίήαπι ρμεοσμάδιη, αὐ μαδέμηι δἰ αὐ
Γτοογοαπαϊ νοξωμρίαίοπι ἤἄος ἀἰνίπεπι ἀπ πιαὶ ΟΥ-
ξιμ 6556 νοίμεγεπί; χίο πίλὶΐ πνλὶ υἱάδέιω" αὖεω-
εἶμι,

ιὃ, (38.)

ϑοχίυϑ5 Ἐπηρ1γ. δάν, θόρτῃ. Π|,.χο-52α : ἾΑ ρι-
στοτέλης δὲ ἀπὸ δυοῖν ἀρχῶν ἔννοιαν θεῶν ἔλεγε
γεγονέναι ἐν τοῖς ἀνθρώποις, ἀπό τε τῶν περὶ τὸν
ψυχὴν συμδαινόντων χαὶ ἀπὸ τῶν μετεώρων. Ἀλλ᾽

5
ἀπὸ μὲν τῶν περὶ τὴν ψυχὴν συμβαινόντων διὰ τοὺς
ἐν τοῖς ὕπνοις γινομένους ταύτης ἐνθουσιασμοὺς χαὶ
τὰς μαντείας. “Ὅταν γάρ. φησιν, ἐν τῷ ὑπνοῦν
καθ᾽ ἑαυτὴν γένηται ἣ ψυχὴ, τότε χαὶ ἴδιον ἀπολα-
θοῦσα φύσιν προμαντεύεταί τε χαὶ προαγορεύει τὰ
μέλλοντα. Τοιαύτη δέ ἐστι χαὶ ἐν τῷ χατὰ τὸν θά-
νατον χωρίζεσθαι τῶν σωμάτων. ᾿Ἀποδέχεται γρῦν
χαὶ τὸν ποιητὴν Ὅμηρον ὡς τοῦτο παρατηρή-
σαντα" πεποίηκε γὰρ τὸν μὲν Πάτροχλον ἐν τῷ ἀναι-
ρεῖσθαι προαγορεύοντα περὶ τῆς “Εχτορος ἀναιρέ--
σεως (1]. π, θη.), τὸν ὃ “ἔχτορα περὶ τῆς ᾿Αχιλλέως
τελευτῆς (11. χ, 58, 55.}. Ἔχ τούτων οὖν, φησιν,
ὑπενόησαν οἱ ἄνθρωποι εἶναί τι θεὸν, τὸ καθ᾽ ἑαυτὸ
(ὃν θεῖον χαϑ᾽ ἑαυτὸ ὄν. ΒεΓΠ.), ἐοιχὸς τῇ ψυχῇ καὶ
πάντων ἐπιστημονιχώτατον. ᾿Αλλὰ δὴ χαὶ ἀπὸ τῶν
μετεώρων’ θεασάμενοι γὰρ μεθ᾽ ἡμέραν μὲν ἥλιον
περιπολοῦντα, νύχτωρ δὲ τὴν εὔταχτον τῶν ἄλλων
ἀστέρων χίνησιν, ἐνόμισαν εἶναί τινα θεὸν τὸν τῆς
τοιαύτης χινήσεως χαὶ εὐταξίας αἴτιον. Τοιοῦτος μὲν
καὶ δ ᾿Αριστοτέλης.

Ηκο οὐπὶ ἔγταρπ). 19 ποη πι|ᾶ]6 υάδηιο ἐεῖ--
Ὀυογαὶ Κυϊβδοδο, ]. ]. Ρ. 17 οἱ ϑοή : ρου ἱδπιθη,
Ῥγαθιηῖα Βγδηάϊδῖο, Οεεολίοίμε ἀδγ σν.-σωπι.
ῬΑλϊμοσοράϊε, δ. 11, 4, εγείς Ἠαίε, νυ. 84, δᾶ
ἀϊαϊοσυπι ἀς ῬὨ]οϑορμῖα γείδγοπάδ βυπῖ.

19. (39.)

ὉΠαπια, αυς ἰαπιαπιιηοήο ἱπήϊοανὶ: ϑοχῖι5
Εἰπρίγίουβ, ΘΧ ᾿ρϑὶυβ Αυ βίοι! 5 νου 5 ΟΧρ 655155ς
νἱάειαν Οἴσογο, ἀθ Ναίιγα ἀεογζυμι, 11,-37 :
Οὐγίθ ἐξα ἰοπιεγο εἶδ ρεμπεῖο οἰ μεισ, μὲ πιϊλὶ φιὶ-
εἴοσι πεπῳμαηε ἧπιπὸ αὐἰηιϊγαδιίδηι σοε ἐδ ογπαζιρ,
4 ἴοοσι δεῖ γγοχί πηι, διδροχίδσα. υἱαδαπέμν.
Ῥγιδοίαγε ἐγῥῸ 4 γἱ οέθῖςς: « δὲ δοδοπὲ, ἱπηαϊέ,
μὲ σεῦ ἰδγγα δεθιρον λαδίίανίσεοπὲ δοπὶς εἰ ἐἰμ-
σιγίδις ἰοπεϊοὶ ἰδ, μας ἐσεεπὲ ὀγπαΐα σἰρτεῖς ἀἴφαο
ρίοίσὶΣ ἱπειγμσίαμο γόδιις ἐΐϊδ οπιπίδιιΣ, φιῖδες
ἀδιιπάαπῖ ἰὶ φιὶ δεαζὶ ρμιδαπίωγ, πὸ ἱαπιθ 6πὶ-

ΦΠΏΤΩ, ὡΔθοι5 ἰὰ φυοὰ αυδονί(ὨΓ; 51 του δ, εἶν ογἀϊηδία
δῖνο ἱπογάϊπδία βυμί. δὶ βυιΐί ἱηονύϊπδία αᾳυδὲ ὁχ ΕΠ} 18 ρ]-
᾿φηυπίογ, οἰίδιι τοῦσὶϑ ἱπογ πδία βυπὲ οἱ τηυπὰῃβ ΒΟη 65
τηυπήάσθδ (χόσμος, ἰὰ 65ὲ ΟΥ(ὯΟ) βορὰ ογάϊηΐα ἀοίδοξι3 ( ἀχο-
σμία). ΕἰῚἃ νἱχοῖ φαοὰ οομίΓᾶ πίαγαπη 68, φιυτι ἰὰ αυοὰ
ϑδοουηθυπι πδίσγδπι οί ποθὴ 51}. δὶ ογἀϊ δία, βἶνθ ἃ βϑωρί
ἐρϑὶβ ογαϊηδίδ βιιπί Ξῖνγε 30} δχίδγηδ οδυβᾶ. 5.5 δυΐθιη ἃ
βοηθῇ ἱρδϑὶ8 ογάἀϊηαία βυηΐ, Βαοηΐ δ] αυϊὰ οοιηηυδο αυοὴ
68 ΘΟπηροί, ἰά γ ΓῸ ργϊποίρίυτι.

18.

Αὐἰβϑίοϊοϊββ δυΐοιη ἀΐοοῦδὶ ὁχ ἀυοδυδ μῥτὶποὶρὶ 8 ογίδιη
6586 ἀεὲ ποίἰοποῖα ἰμίον ΠΟΙΏΪΠ68, ὨΘΙΏΡΟ οἱ ὁχ 5 4186
ἦπ δηϊπιὰ δοοίἀυπέ οἱ ὁχ βυ πα υ8. Εχ ἰἰβ φαίάεη ᾳυδ ἴῃ
8} 8 δοοίθυπί ρτορίογ αἱ γμοβ οὐυ 8 ἱπ βοιηη δ δῇϊαϊαβ οἱ

αἰνίπδιίομοβ. Ουδηᾶο Θοαΐμπη, ἰβαυϊί, 'π δοπηηΐβ δηϊπιᾶ μὲῦ
86 [ποῖὶἱ, ἴυπς 808 ργοργίδ τοσορίᾷ ηλίυγα οἱ ἀἰνίὶ παῖ οἱ
[υἵαγα ργερβαρίξ. Τα] 8 θβδί δυΐδγη οἰΐδτη ἀυπὶ ἴῃ τηοτία 56-
ρδγδίυγ δ ἰἰβδ 4086 Θοῦρυ8 ἢὰθοηΐ : Δ οηἰη Ἠομπιο-
τυ αυοαπα ροοίδιυ, υἱ απ Ὠου Οὐβογυδυοῦῖξ. Εδοὶΐ Θηΐπὶ
Ῥαϊγοοίαταη φυϊάθιη, ἀσπι ἰπἰοΝ πιογοίυγ, ργϑοϊοοηίοπι (88-
ἄδτῃ Ηρείοτῖ5, Ηδοϊοτγοῃ δηΐοιη ΑΟἢ ἢ} }18. εἶχ [εἰ8 ΘΓκΟ, [π-
ᾳυϊξ, βυβρίοδιϊ βυηΐ Ποπιΐηθ8.,, ἀἄδυμη 6856 δἰχυϊά ᾳυορά ὁχ
86 68, βἰγηῖα δηΐτηδο, οἱ δβί οπιηΐαηι ϑοἰθη ἰϑϑί τη. 56
οἱ οχ βδυδιϊηΐδυδ : πᾶσ αυυπὶ οοηίεοτηρίας,ἠ 6886) δοίθπὶ
αυΐϊάδιη ἰπίογαϊΐα οἰΓουπιουπίεη, ποοίι δυίΐοδηι οταἀΐῃδίι!Πη
διίδγυπη "᾽ο ]]ἀγυτη ταοίυϊω, Οχἰβιππᾶτυηΐ 6566 ἀθι δἰϊ-
ηαθηι, δθοίογοηι ἢυΐθ8 τωοϊοηΐδ οἱ ογάϊ 8. Αἰχυθ ἰνθθς
αυΐάσδηι Ατίφἰοἴο 168,

3.

836 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ5 ἘΒΑΘΜΕΝΊΤΑ.

“όπί πϑπῳμαὴὶ ΦΡΓΩ ἐφ, ἀσσορί 5εηὶ ἀμίθ}}
ἥαρια εἰ αμαϊίοπο 6:6 χμοάάαα πωπιῶιὶ οἴ υἱηι
εἰξογασι, εἰεἰ πεῖ αἰίχο ἐεπιρογε μαϊεαςείς ἐθγγα
ἡαπιοίδιις δα ἡἱἰς δας σοαϊδιις οναάδγε ἱπ ἧσο
ἐροα, μος πος ἱποοῖϊηιις, αίχψεξ διασίγο ροϊμίσδεπέ,
φμεμη γορθη16 ἐδγτη οἴ πιαγία σοδέμπιχμε υἱα 5 θηί,
ππνδίηπι πιωρπι μαϊΐποπι ϑυοπίογμπιμθ νὰ σου πονΐδ-
σεπί σὐροσ ςοπίσμο σοθηι) 6 σημ6 ἐμπὶ πιαρηϊἐμαἐ-
πηι μμίολγμαϊπονιμδ, ἐμπὶ δείαηι εὐἰβεϊοπείαηι
οσορτιονίς56πῖ, “μοί ἐς εἰἴοηι οἤβοογοῖ, τοίο σφοεΐο ἐμθὸ
ἐϊωσα, φμμπὶ ἀμίοηι [ΟΥγας ποῖ ορασασδθί,, ἔμ
εατέμπι ἰοἔμπι σογπόγοπέ αείγὶς αἰἐεέϊσέμπι δἰ ογπα-
ἔμπι ἐμπάξημα ἐπ ίπαπι υαγιείαέενι ἐπι ἐγ δος
ἐμ δοποϑο θη, δον μπίμο οπιπήμηι οὐ οὲ οσζαϑδ
αἴημθ ἐπ ονιπὶ «εἰεγπίδαί γαΐος ἱηηιμαδίίεσημὸ
σε, ας φαμὶ υἱάογοπί, Ῥγοϊοείο οἱ ε566 δος
εἰ ἠσες ἰαπία ορεγῶ ἄδογενι 6556 αγδιιγαγθηζμγ, ν
Διφιε λκξο φιίάθηι εἰ.

Ηπο 5ου θα ητὶ Αὐιϑιοιοῖ! πο ἀυρῖο ορνογϑᾶ-
[8π| [1556 Ποιϊ55᾽ π|δπ) ἱπηασίπει ΠΟΠΊΠΠ) ἴῃ
ον Γηᾶ 50 θιογγᾶηθᾶ νἱηοσίογιιη. 18πὶ Οτη] Ῥὰ-
ἰὑυ5, Φίδοισς. βεγίραίειις. τ. ἵ, ἡ. 75, οὈδβοῦ-
γανογδῖ. ρθε νϑεῖο ϑεχίυϑ δάν. γοριν. 1}, )ὄ-
47. οδάδιῃ υὑδοεῖυ8 ὁχ Αἰ ϑίοίοϊθ, υἱὐ νἀ δίων,
ὀχϑοοιῖι8 651 :

40. (40ο.)

"ἕνιοι δὲ ἐπὶ τὴν ἀπαράθατον χαὶ εὔταχτον τῶν
οὐρανίων χίνησιν παραγινόμενοί φασι τὴν ἀργὴν ταῖς
τῶν θεῶν ἐπινοίαις ἀπὸ ταύτης γεγονέναι. πρῶτον᾽
σ Ψ ᾿ “- “ , Ἂ
ὥσπερ γὰρ εἴ τις ἐπὶ τῆς Τρωιχῆς καθεζόμενος ἼἸδης
ἑώρα τὴν τῶν “Ἑλλήνων στρατείαν μετὰ πολλοῦ χό-
σμου χαὶ τάξεως τοῖς πεδίοις προσιοῦσαν,

ἹἽππῆας μὲν πρῶτα σὺν ἵπποισιν χαὶ ὄχεσφιν,
πεζοὺς δ᾽ ἐξόπιθεν (1. σ, 297),

πάντως ἂν ὁ τοιοῦτος εἰς ἔννοιαν ἦλθε τοῦ ὅτι ἔστι τις
ὃ διατάσσων τὴν τοιαύτην τάξιν χαὶ ἐγχελευόμενος
τοῖς ὑπ᾽ αὐτὸν κοσμουμένοις στρατιώταις, οἷον Νέστωρ

ἢ ἄλλος τις τῶν ἡρώων, ὃς ἤδει
Κοσμῆσαι ἵππους τε καὶ ἀνέοχ: ἀσπιδιώτας (1]. β, 354)

χαὶ ὃν τρόπον ὁ ἔμπειρος νεὼς ἅμα τῷ θεάσασθαι
πόρρωθεν ναῦν οὐρίῳ διωχομένην πνεύματι καὶ πᾶσι
τοῖς ἱστίοις εὐτρεπιζομένην, συνίησιν ὅτι ἔστι τις ὃ χα-
τευθύνων ταύτην χαὶ εἷς τοὺς προχειμένους λιμένας
χαταντῶν, οὕτως οἱ πρῶτον εἷς οὐρανὸν ἀναθλέψαντες
χαὶ θεασάμενοι ἥλιον μὲν τοὺς ἀπὸ ἀνατολῆς μέχρι
δύσεως δρόμους σταδιεύοντα, ἀστέρων δὲ εὐτάχτους
τινὰς χορείας, ἐπεζήτουν τὸν δημιουργὸν τῆς περι-
χαλλοῦς ταύτης διχχοσμήσεως οὐχ ἐχ ταὐτομάτου
στοχαζόμενοι συμθαίνειν αὐτὴν ἀλλ᾽ ὑπό τινος χρείτ-
τονος χαὶ ἀφθάρτου φύσεως, ἥτις ἦν θεός. ϑίην:}1ἃ
χυδίδηι πη Μείαρηγο. ΧΙ, το, ὃ 1. Ἰηυ θη 68.

Ε ΠΙΒΒΟ ΤΕΆΤΙΟ.
αι. (41τ.}

ΘΙ ΡΓἰοὰ5 ἰῃ Αγ δῖοι. ἀθ ὕδῖο, 1, 9, εἰ (δὰ
γογθὰ ΡΒ) ΟΒΟΡῺ : Καὶ γὰρ χαθάπερ ἐν τοῖς ἐγχυ-
χλίοις φιλοσοφήμασι περὶ τὰ θεῖα πολλάχις προφαί-
νεται τοῖς λόγοις ὅτι τὸ θεῖον ἀμετάδλν τον, ἀναγχαῖον
εἶναι πᾶν τὸ πρῶτον καὶ ἀχρότατον.) ρμ. 487, Α, 6
Βγαηά., ὑ. 130, Α, ήο 6ἀ. Καγϑῖεπ. Τγα). δὰ
ἈΒοη. 1866 : Λέγει δὲ περὶ τούτου ἐν τοῖς περὶ
Φιλοσοφίας. Καθόλου γὰρ ἐν οἷς ἔστι τὸ βέλτιον, ἐν
τούτοις ἔστι καὶ τὸ ἄριστον. Ἐπεὶ οὖν ἐστιν ἐν τοῖς
οὖσιν ἄλλο ἄλλου βέλτιον, ἔστιν ἄρα τι καὶ ἄριστον,
ὅπερ εἴη ἂν τὸ θεῖον. Ἐὶΐ οὖν τὸ μεταδάλλον (εἰ οὖν
τι μεταδάλλει 6). Βογη.) ὃ δπ᾽ ἄλλου μεταδάλλει ἢ

Ι ὑφ᾽ ἑαυτοῦ, καὶ εἶ ὑπ᾽ ἄλλου, ἢ χρείττονος ἢ χείρονος,

20.

Νοδηυ δυΐοη ὁοπϑἰ ἀδγδηίο5 οογίυπι οοῃοίδηϊοπιαυς οἱ
ογἀϊηδίθτη τηοΐυτη οοἰδϑίυϊη ἀϊσαηΐ οπμπίπο ἀδοτυπιὶ Ὠ0-
[ἰοη68 ὅὁχ 60 ρυϊτηιτη ογίδ ο8886 Ὠοηγίηΐδυιδ. Οιο τοὰο
Θηΐπι, δἷ σιϊδρίδηι ἐδάδη8 βϑυρεῦ Ττγοδηδηι Ἰἀδπὶ υἱα ϊ85οὶ
Οστροογτη δχογοίίζα πη ἀδοδηΐον οἱ ογάἀϊηδίθ ἰῃ ὁδρὶ8 ργο-
οοάοτγο,

Ῥεϊαιααι οααϊίο5 οἱ 6408 οὐ ΟυΓ 8 δίαυς ἀδί)468
Υἱπιὶ ρμεάϊίυπη,
6ἱ οπηηΐῃο Ὑδηΐββϑαῖ ἰῃ τηθηίδηι αὐυοΐ 51} δἰίᾳυΐβ αιΐ γαρὶ!
80 πιοάεγδίυν οἱ τ Π Π θ.8, 4υὶ δὶν ἰρ50 τοαυπίυΓ, οιῖπὶ οἵ-
ἀϊμοῖη δογΎδγο ῃρογδΐ, Ὠύϊηρα Νοβίοσ δυὶ δἰ φαΐ 4}}}8 6χ
μογοίδιυ5 φυΐ 501

[δίκα χίδδο δα (68, ροάϊ οόψαθ δοα δ βογοηΐδϑ :

εἰ φυοχιοῦο, φαΐ εδὲ πᾶνΐβ ρεγί(8., χαυτι ρείταυτι οοη-
δροχογί! ΠΑΎΘΠῚ, 4116 δοουπάο νϑηΐο (τὶ οἱ γ6}}8 οἵηηὶ-
Ὀυ5 ὈδΩο 68ὲ ἰηξίγυοία,, ἰπ(6}} {|| 6556 αἰϊχυδίη ααΐ 681 Γ6-

εἰϊ εἱ δ γμογίυϑ ἀεάπεϊξ ργοροβίίο8: ἰΐδ 4ἱ ργίγωυμι οα--
Ιυτἴ δυδροχογυηῖ οἱ οοπίετηρίαι!,ἡ αυἰάξίη δυηΐ 5οϊοῖῃ δὖὺ
ογίρη!α υϑ486 δὰ οοοἰἀοηΐοηι ουγευϊη δυυτὴ νοὶ αἱΐ ἴῃ 5[8-
ἀΐο οοηθοϊδηΐετῃ, δἰο δγυπὶ δυΐοη αυδϑάδι ογάΐῃα ρῖο-
ορἀδηΐο8 οογοδδ, ἱβαυϊγουδηϊΐ ορί ἥσει ρυϊεϊογτίπιδο ἢυὐυ8
ογάἀϊδίἰοηΐβ., Θαπὶ οοη] οίδπῖ68 οΔ80 πο διοίάογα, 56 ἀ
ᾳυδάδιη ροίεδ!α παίυγᾶ οἱ ἴῃ αὐδηὶ πο οδήϊξ ἱπίου υ}5.,
4υ8 αυϊάδι εδἱ ἀδυ8.

Ε ΠΙΒᾺΟ ΤΕΆΤΙΟ.
21.

δ αἰνίηπο ἰοαᾳυίυν Ατἰβιοίθ! 65 ἰη Εἰ δγῖ8 ἀ6 ΡΠ Ϊ]ΠΟΘΟρ δ :
Ομ γϑα οηΐτι ἰῃ ἰνΐν υἱὲ αἰϊη ἃ ταο] 8 65., δἰ αηΐα οἰΐδιη
651 ορίϊτησπι. Οὐυυ ἰκίυν ἰα ἰἰ8 4υδ5 δυιηΐ, δἰυἱ δ᾽10 πια-
ἰϊ5 ο8ὲ, οδὲ ργοίθοίο διίαυϊἁ ορίϊηυηι, αυοὰ αϊνίηυπι
ογἰ(. 14 σϑῦὸ ᾳιοὰ τημίδίῃγ δ'να τηυΐδίυγ δὴ δΐο βίνε ἃ
βοηθοί 'ρ80; 5 δὺ δἰΐο, ἰὰ ογὶξ οἷνβ τηθ 8 ϑῖνα ἀδίαγί 5, 5ὶ
ἃ δαπιδί ἶρβο, υϑὶ ἰῃ ρεὐυ8 τη δ Ὀ 0}, εἶν μυ]Ογίυ 8. δῇ-

ὈΙΑΤΟΘΙ. ΄“ 81

εἰ δὲ ὑφ᾽ ἑαντοῦ, ἃ ὡς πρός τι χεῖρον (ἣ πρὸ: τὸ χεῖρον
Ἰδογπ.) ἢ ὡς χαλλίονός τινος ἐφιέμενον, τὸ δὲ θεῖον οὐδὲ
χρεῖττόν τι ἔχει ἑαυτοῦ ὁφ᾽ οὗ μεταδληθήσεται, ἐχεῖνο
γὰρ ἂν ἦν θειότερον, οὔτε ὑπὸ χείρονος τὸ χρεῖττον πά-
σψειν θέμις ἐστί, ἀμετάδλητον ἄρα ἐστί" χαὶ μέντοι εἰ
ὑπὸ χείοονος, φαῦλον ἄν τι προσελάμδανεν, οὐδὲν δὲ ἐν
ἐκείνῳ φαῦλον. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ἑαυτὸ μεταβάλλει ὡς καλ-
λίονός τινοςἐφέμενον, οὐδὲ γὰρ ἐνδεές ἐστι τῶν αὐτοῦ χα-
. λῶν οὔδενός" οὐ μέντοι οὐδὲ πρὸς τὸ χεῖρων, ὅτι μηδὲ
ἄνθρωπος ἑκὼν ἑαυτὸν “εἰρω ποιεῖ, μήτε δὲ ἔχει τι
φαῦλον μηδὲν ὅπερ ἂν ἐχ τῆς εἰς τὸ χεῖρον μεταβολῆς
προσέλαθδεν’ χαὶ ταύτην δὲ ἀπὸ τοῦ δευτέρου τῆς Πλά-
τωνος Πολιτείας ᾿Αριστοτέλης μετέλαθε τὴν ἀπόδειξιν.
Ἑδάδπι α οοἀ. Ῥαγὶβ5. 1910 δὐϊάϊ: λανδίββοῃ,
Ἐσ:αἱ σιω ἰα Μέιαρλγείφιο αἱ «ἐγιδίοίε, ἴ. 1, Ὁ. 67.
51 π}}Π1Δ φυδράδηι ρος ΓΗΘην δ15 ῬΑγΑρ ἢ. πη ΑΥ,
ἂς (δπῖο (αἴ. εχ μεοριαίςἃ νϑῦβ. 4αυδ 1088 ΘΧ
ἀΥδθὶσα ᾿.Δη5]818 Ἔγδι) [Ὁ]. 16 υϑθιβο, εποῖ, 1574:
Ῥώσπαρο εἐπϑπὲμι ἐπ υμὲρὶ μέρδίσᾳφις ἐδ γεδιω αϊοϊπὶς
αἰδρωίαίοπίνως Θαχροηεζω, οὔλρῖπο σΟΜ ΟΡ ΡΘΕ
6556, ἐπ ομιηὲὶ 60 ψιοεῖ ργίπμωη οδὲ δὲ ἐπίγδηι}}., τε
αἰϊνίπιηι οἷς πεἰαριχο γε αίοποπι σοποοημαίμγ,
Νος αμίδιν υἱάοπις ἰὰ ἴα σ6 λαδενε ηιιδηιαείηιος
ἄπει αἰσιιμῖ. Ομοε οἵἵαρι μ65 ὦ ποδὶ» αἰοσία σιωϊ
εοπῇγπιαί. Ναηι αἰνίπεπι σογρις ημοεῖ ἐπ οἰ οιεμμ)
“Ζ)ονίω" ὑγογοοίο ποπ σοπειμξαζι" πος πηρζαέολθὴὶ
αἰ. ΑἹ ϊοημὶπ οἱ οοπιπιμζαγοίι,, πεοθοσαΡ 0}
7ογοὲ μὲ νεῖ δ δ6 υεἰ αὖ αἰϊο πιμ(αξίοπεπι γεοίρεγεί.
δὲ αὖ αἰϊο, οπιπίπο ἰὼ αὶ μὸ οοπιρνιμέαζιω" ποδί ἐϊεΣ
οαοίδοοῖ, Ὁ μαγὸ σοπσοημι 65δῖ, μὲ ἰροιώη πδο εἰἰ--
οὐ πο ρῥγώπαπι αἰσεγόίω". δὲ νετὸ θζ 56, ἐπ ἰὰ
,»οΐεείο σοιπηιεαγεί ιμοοῖ ποὐῦἑἐϊισ 65πεῖ. Εἰθηϊπι
7)]αἰδίωμ ας εἰϊσεεπίαπει Μογοῖ, μὲ πιπέαγοίμ" ἱπὶ ἰεἶ
ημοΐ {εγρὲμς ας ἱρποδι ἐμ ἐχοιἰσσοῖ. Νέος εἰο οί
ἐὼὰ 60 ἱπνοπίζαγ, μὲ ἄος ποπιὶπο εἰοδεαῖ ὧὰ αἰϊχμία
ποδί ας ρεγζεοξίας μι μαγί. Νέος ἰδπιμηὶ ΡῈ
ἡμίρρίαπι., μὲ ἰά Μιρί(ανγεῖ ενϊαγείημο. αιίοπι
ἐστί" κοπδεπίαποιμη δεῖ, μὶ επιρίίογπιδ πιοίμδ οὐδ
ὁ. εἰςίαΐϊ, οἴς.
1)εὲ "ος 5 ΠΡ Π16 1} Ιοοο ἴδπι σΟὨ ΓΑΙ 185 ἱπῖ6 Γ 56 ἰη
πιδάϊαπη ργοϊδιϑ διιηῖ ϑεηϊθηϊίθ, υἱ, φυσοιῖ Βον-
ΠΑΥ5.}. 1. Ρ. 111, ροϑβὶ [λανδίϑϑοῃ. 1. ]. ἢ. 67.

Βουνηοι. δέαιοπίςα “γίρίοἐεϊϊς Ορμδομα, Ῥαϊ-
Ῥυβ, 1853 Ρ. 17, ΘΥῚ ΠΟΘ οοποῖυν ᾿ρ8ὰ νοῦ
Αὐ δῖοι } 15, ἀυορυδβ τδρῖυπὶ 0015 Ἱπιογροϊαῖᾶ ς
χαὶ μέντοι ... ἐν ἐχείνῳ φαῦλον, οἱ μήτε δὲ ἔχει ...
προσέλαδεν, ἜχϑοιΙρία [α͵556 ἃ 51 Πρ]]οἷο, ᾿λο510.5
οἤπθπ Πυ]υ5 ἰγαρέθπ δυοϊοιυϊ αἰθη) Ἔνθ] γα
βἰυάδεδι, δΗϊγτηδη5 ἴοϊδπὶ δ: ρ}1ς}}, 568 ρου
ΑἸ]οχϑηαγὶ, 406 πὶ 564, ἀιρυμηθηϊδι! ΟΠΘΙῺ 6
Ρ]διοπὶβ ἰοοο, 4ιθι αἴεναι θρυ]. ΠΠς ῥ. 380,
δὲ ἱρϑὶιι8 Αὐ᾽ βϑἴοι6}15 νϑὺ 15 σοηι! ποτὶ. [ἢ 4ιὰ ἴἃ-
6 Γὰ ἰοηρα 1ἰππὶ ἃ νΟγῸ ΔΡΟΥΓᾶ856 ριιο :
ΠΟ δηΐπ νἱάθο οὐν ΠΣ 1πὶ Θϑϑοὶ Αὑὶϑιοϊοίθιη
οὔπη ῬΡ]αίοῃθ σοῆβθηῖ δ, ααὰτπη Δ 1030 51π|-
ΡΙοῖο, γν] ασυο υδ05 6ϑῖ διοίογα,, 86] ἰδ»
Πατν πδης ἀγραπιθηδιϊοηθπ 6 Ῥ]δῖοηα ἀ65}ΠῚ -
Ρ51556.

44. (44.)

Οἰσοῦο Δοδέδριν., 1, 38, 119 : Ομώφι δριῖμι
ἔμμ5 ἰδίε δίοίσις σαρίθης 5“γἐξαδαίί εἰδὶ ἰδία αἰἰπετίξ,
νοπίοὶ ἥιωποπ οὐαἰϊοηπιὶς ἀμγοιιπι ἡιιώίδδης Α γὶ σι ο-
ἐδ ἐές, φμὶ ἐμ εἰεδείρεγο εἰσαί, Νόημε ἐπὶπι ογίμηι
6556 εϊημαηι πιμσείμηι, φμοα παζία διιογὶε πόνο οοπ-
σἰέΐο ἱπέίο αι ῥγαδοίαγὶ ορογὶς ἱμοθρζίο, εἰ ἐα 6556
ὁμηι ἐπαάίημο ἀρίϊωη, μὲ πμίέα υἱς ἑαπίος φιραξ πιοέμ
πιμξαϊζίοπεσημα ποῖ, πιῖδα σεπθοίμς αἰμίμγπίἐαίδ
ἐΘΡΊ ΡΟ Θαίσίογο, μὲ ἀἰς ογπαίς μπημᾶπὶ αἰϊέα--
ΡδΣ οοοἑεαξ.

43. (43.}

Ῥβουάο- ΡΒ] ἀα Νυπαϊι φ«ἰογηιαῖθ, ἴ. 11,
Ρ. 480 εἰ. Μδηρεγ. : Ἀριστοτέλης δὲ, μήποτ᾽
εὐσεθδῶς χαὶ ὁσίως ἐνιστάμενος, ἀγένητον χαὶ ἄφθαρτον
ἔφη τὸν χόσωον εἶναι" δεινὴν δὲ ἀθεότητα κατεγίνωσχε
τῶν τὰ ἐναντία διεξιόντων, οὗ τῶν χειροχμήτων οὐδὲν
ᾧήθησαν διαφέρειν τοσοῦτον ὁρατὸν θεὸν, ἥλιον χαὶ
σελήνην χαὶ τὸ ἄλλο τῶν πλανήτων χαὶ ἀπλανῶν ὡς
ἀληθῶς περιέχοντα πανθειον' ἔλεγέτε, ὡς ἔστιν ἀχούειν,
καὶ χαταχερτομῶν ὅτι πάλαι μὲν ἐδεδίει περὶ τῆς
οἰχίᾳας, μὴ βιαίοις πνεύμασιν (ῥεύμασιν σοη). Β6Γ-
ΠᾶΥ5.) ἣ χειμῷῶσιν ἐξαισίοις ἢ χρόνῳ ἢ ῥαθυμία τῆς

αυϊὰ δρροί, τἠνίηυπι νϑῦο πααῦθ Πδινοῖ αυοὰ 86 τηο 8
δὶς ρόγ αυοά τηυϊαυϊίαγ, {Ππὰ δηΐτη τηϑρὶβ ἀὐτίπυτα δδϑεί;
Π64υ6 [α5 Οδἰ ἰὰ φυοά πιο ας εἷϊ ἃ ἀοίογίογο αἴεὶ : τηῦ-
ἰδί ἱμίέυγ ποαυϊξ,. Ελ ρτοίροίο 81 ἃ ἀρίογίογο, π|8}} 8]}-
αυϊά 8υ5εἰρογοῖ, ἴῃ ἢΠ|ο δυΐοια πἰ}}} 65 ὲ πιδὶῖ. δεὰ ἤδαὺς 56
ἰρϑυτὴ πιυίαὶ 6.8 δρροίδη8 φυοά ρυἱεϊιγῖυ5 68, πραὺδ δηΐπη
ΡοΟΒΟΐΌπΙ, 4088 ἰῃ 60 5υηΐ ὉΠ0 ἱπάΐᾳοί. Νοαυδ νϑῦγοὸ ἰῇ ἀ6-
ἰογῖιι5 του! υγ, αυῦπὶ πὸ ποῖο ηὐυϊἄοπη 808 δροπίο 86
ἵρϑυι ἀφίογίογοιη τρδάδὶ, ποαὰ πδδοδὲ ἀϊνίηυμ ἴῃ 86
[ηδἰΪ αἰἰχυϊ ἃ φιοὰ ὁχ πιαίαἰίοπα ἰῃ ἀείοτίι5 (ϑοΐα δόρο-

ροεῖί. Ηδης ἀεξιηοηβίγα ΟΠ 6 τ 6 βοουπῶο ᾿ἶδγο ΡΙδίοπίδ ἀ6
ἈΘρυΐοδ δϑϑυμπηρϑὶὲ Αὐ᾽ βίο θ 68,

28.

ΑΥ βιοίοϊθβ πϑδοὶο φυᾶπὶ ρα βδηείθαυδ δι ἰδ, Π0

δοηΐίυπι οἱ ἱποογγυρίθί]επν πιυπάυμι ρτοηυπ(ίὰΐ οἱ ἱπηρίθ-

ἰδ|159 ἀδιηπδί αυοίαυοϊ οοπίγαγίυη δδβοιυηΐ, αὐἱ πρδηὰ-
([Δεἰἰ8 ρτγορβίδηϊοτοαι ποῦ οχί δι άδηΐ ἰδ νἱ᾽βί δ σοτη
'ἰδδυπι,, φυὶ γεῦα ἰῃ 86 οοπεπεί δοίεπι δὲ [υηδηὶ γοϊαυυηι-
46 ογγδηϊαμ οἱ ἤχογαπη Ῥαπίῃθοη. Ὀἰχίξ εἰΐαην αὐδεὶ

δ

ἁρμοττούσης ἐπιμελείας ἀνατραπῇ“ νυνὶ δὲ φόθον
ἐπιχεχρεμάσθαι μείζονα πρὸς τῶν τὸν ἅπαντα χόσμον
τῷ λόγῳ καθαιρούντων. Οἴ, ουπά. ἀς Μυπάο, ἱβμ.
Ρ- ὅο9 : ᾿Αριστοτέλης γὰρ ἀγένητον χαὶ ἄφθαρτον
ἔφη τὸν χόσμον εἶναι, δεινὴν δὲ ἀθεότητα χατεγί-
γωσχε τἀναντία διεξιόντων οἵ τῶν χειροχμήτων οὐδὲν
ᾧήθησαν διαφέρειν τὸ τοιοῦτον ἔργον θεοῦ, (, Βει-
πᾶγ5., [.]. Ρ. τοο ; τό, 84. ,

,ἡ, (44.

Οἰσονο ἀς Ναίυγα Ὠθον. 11, τθ : Οὑμθι επὶπὶ
αἰϊογμπὶ απἱπιαλἔζιπι ογέμς ἐγε ἱογγα σὶζ, αἰϊογανη ἱπ
ὥφμα, ἐπ αϑγὸ αἰΐογεηι, αδειγώμηι 6556 Αἰ γί σίοζος
υἱοί ἐπ δα ραγίε μα οἱ αὐ ρίρπεπεῖα απὶπιαίία
αρεϊδείηια, απίηιαὶ σὶρπὶ πεἰίμπι ρμέωγο. δίάεογα
αμέεηι «εἰδεγέμηι ἔοομπι οδέϊπεπε, φμὶ ιμοπίαηι
ἐεπιμέσοίπιμδ δεῖ οἱ ΣΦΙ ΡῈ αρίαμν οἱ νὶρεῖ, ποοδισο
δ:ί, φιοα απὲηιαΐ ἐπι ἐὸ ρίρπαίμων, ἰὰ οἱ σοπδ σε»
γιὸ ἐξ πιοδιίαίε εεξογγίπια 6556. Οκαγα χμμηι ἐπ
“εἴλεγε σὰ ρίρτιαπέμγ, σοπεεπίαπειπι δεῖ ἐπ ἐΐ
“ἐπὶ ἐπό55 6 οἱ ἱπίεἰϊρεοπίίαπι. ΕΣ χμὸ οἰ γοίζι
ἐπ ἰδογμπι γι ΜΠ ΟῸ αδίγα 6556 ἀμοεπαάῖα. Εἰοπὶηι ἰςεῖ
νἱάεγε αομίίογα ἐπρεπία οἰ αὐ ἐπέο ἰ ρεπάμπι ἀρ-
ΖΙΟΥΓΩ ΦΟΥΙΗ, ἡμὲ {εγγας ἱποοίμπε δας, ἐπ ημῖδες
ΖΕ οἷΐ Ῥώγες ας ἑεπαΐς, φιαπε ἐϊίογμπι φμὶ μίαπίμ
Ἔγῶσσο οοείο αἰφι6 εσοπογοίο. Ομὶποίίαπι οἷο χμὸ
μίαγδ ἱπίθγοσδε αἰϊᾳμία ααὐ πιοπῖὶϊς ἀσίοαι ρείαγιΐ
(ριανὶε οἵ, ἔν, ϑθαυθῃ8). Ῥροῤαδιΐδ εεὶ ἱρίίω
Ῥγεεσίαπίεπι ἱπέο δἰ ρεπείαπι ἐπ οἰογέδεις 6556, χὰ
εἰ αἸλεγέεωπι πησιάϊ ραγίοπι ἱποοίαπί, οἰ πιαγίπὶς
εγγοπίσφις ἀμριογίδιως ἰοπρο ἱπίεγναϊίο ὁπίεπιαξίς
αἰαηίμγ, ϑοπδιωμ ἀμίοπι ασίγογμηι αἴψμε ἱμέεϊϊρεη.-
ἑίανι νιαχίηιο ἀδοίαγαξ ογο ξογμπὶ αἴημε σοπσία -
ἐα : πιλὲΐ δὲ ὀπὲπι φιοί γαξίοπο εἰ πιεπιθγὸ πιονεγὲ
»οιεὶζ σὶπα οοποίδο Σ ἐπ᾿ ψμοὸ πίλὶὲϊ δὲ ἐδιηϊογαγίμηι,
πίδιὶ ναγίμπι, πὶ λὲϊ γογιμίίμηι. Ογάο αμίεπι σἰάθγμηι
. Εἴ ἵπ᾿ οπιγιὶ ἐδίογπίίαίε σοπείαπεία, ποῆμθ παζμγαηι
σἰσπίβοαξ; ἐδὲ ἐπὲπι μέοπα γαξίοπίὶς : πόφμθ ἔογίμ-

ΟΌΓῚ δϑγο 800 ΟΔΥ Ϊαἰι15 οἰΐῃ 86 ἰἰπηυ 556 6 β0υ8 ΠΟΒΊ08
Υἱ ργοσοι γα αἱ ἰειηροβίδιϊβ δυΐ νείυϑιαία δυο [ϑοὶΐ ἰπ-
ὀυγία οὐηγδοῖο ν᾽ ἴο οοΥτυσγοῖ, ἴδηι τηδϑογαπὶ τηοία ἰτω-
Ῥέμεΐογα ΔῸ ἰβεϊβ φυὶ σοποηίυγ νογθῖβ τωυπάυπι ἀρπίΓΏΘΓΟ.

24.

Εχϑίαϊ! ργδμτωδίία Αὐίβϑίοι δ ἶβ ἰῃ χυᾶ ἀἰοὶξ αυδίίυον 56-
ὨΘΓᾶ ΔΗΪΠΊΔΙΪυτῚ 6586 : ἰογγοϑιγία, δαυδία,, νοϊθογία, 680-
ἰεδ|18. Εἰοηίτη" δδῖγα χυοαια τοοδὲ δηΐπμδ] ἰδ, ἀθυτηᾳθ8 εἱ
πϑυπάμπ) Δηΐπ)Δ] γί οὴ6 ργαρὰϊέυπ ἱπωπιογίδ!α.

ΡΙδίυ οἱ Αγίβίοίειεβ φυδίίθος ροπυπὶ δηϊπιαϊατη κ6-
ΠΕΓΆ, ἰεγγοδίγίδ, δαυλὶ δ, γοϊυσγία εἰ οεοἰθϑίία. πᾶτὰ οἱ
δβίγα δηϊπιδὶία τοσδηΐ οἱ τηπηάυπι 6886 δηΐπιδὶ ἀϊνίηυπι, "
Και υηἷδ ΔΓ ΠΟδρΘ,, ἱπηπιογίδιο.

ῬΙδίο εἱ Αγἱδίοιοἰοβ αυδίίυογ δῃΐπιδιαπη 6866 φδηογᾶ

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙ18 ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

πᾶρὶ, φῶ πιμοῶ ναγίεέαίἑ συποίαπέαπι γεεραϊ,
ϑοημ Ἔγξο, μὲ ρϑα σμᾶ φροπίξ, 5μὸ σέπειεας αἰ-
ρἐπέξαίο πιονεαπίωσ, Ῥοβὲ δος ρεγρὶς Οἴσογο : πές
ῬΕῸ «(γίσίοίεἰξδε ποπ ἰσιάαπάμς ἱπ ἐο, οἴ. ἔν. α7.

Ῥφευδο-Ρ] υϊάγοῖ. Ρ] οῖῖα ῬΗΣοβορῆ. Ὑ, 20 :
Ἔστι πραγματεία ᾿Αριστοτέλους ἐν ἧ τέσσαρα
γένη ζώων φησὶ, χερσαῖα, ἔνυδρα, πτηνά, οὐράνια“
χαὶ γὰρ τὰ [ἄστρα] ζῷα λέγεσθαι χαὶ [τὸν] χόσιμον
χαὶ τὸν θεὸν ζῷον λογιχὸν ἀθάνατον. 7οδπη. ϑίοβ.
Ἑοϊον. ρῆῃγ5. 1, ς. 37 Ρ. 756 ἢρδον.: Πλάτων καὶ
᾿Αριστοτέλης τέτταρα γένη ζῴων, χερσαῖα, ἔνυ-
ὃρα, πτηνά, οὐράνια" καὶ γὰρ τὰ ἄστρα ζῶᾳ λέγεσθαι
χαὶ αὐτὸν τὸν χόσμον ἔνθεον ζῷον λογιχὸν ἀθάνατον.
Ῥεευάο- Δ᾽ θπι5 ἢϊοι, ῬΗ]]ο5. ς. 35 : Πλάτων χαὶ
Ἀριστοτέλης τέσσαρα εἶναι ζῴων γένᾳ λέγουσι χαὶ
τὸν αὐτὸν χόσμον ζῷον (ἀ6ἷς οχ 5644. ἢυο ἀεἰαια)
χερσαῖα, ἔνυδρα, πτηνά, οὐράνια, χαὶ γὰρ τὰ ἄστρα
ζῷα εἶναι καὶ αὐτὸν τὸν κόσμον ζῷον λογικὸν ἀθάνα-
τον. (ἢ, Ρ]αῖοη. 'ΓΪπιδυπι, Ρ. 39, Ὠ. ΟἸγπιρίοἀὰ.
ἴῃ Ῥ]δίοῃ. Ῥῃβάοη. ρΡ. 167, 34. ΕἸποΚἢ : ᾽Ἃ ρῖ-
στοτέλη ς τοῖς οὐρανίοις ζῴοις περιτίθεται τὴν ποίησιν
ὅλην. Νειη68. ἀε Ναῖ. ἤοπι. ο. 34. : Καὶ Ἀριστοτέ-
λης δὲ τὴν τούτων γένεσιν ἀνατίθησιν ἡλίῳ καὶ ζω--
διαχῷ χύχλῳ. (, Βεγπαγ5. |. 1. Ρ. 167 56.

45 (45.

5080}. ΟἸγιηρὶοά. ἴῃ Ρ]αίοη. Ῥῃαβράοη. μ. 166
εἀ, ΕἼποκῃ : Ὅτι δὲ δεῖ τι χαὶ ὅλον γένος ἀνθρώπων
εἶναι οὕτω τρεφόμενον, δηλοῖ χαὶ ὁ τῇδε ταῖς ἥλια-
χκαῖς ἀχτῖσι μόναις τρεφόμενος, ὃν ἱστόρησεν ᾽Α ρι-
στοτέλης ἰδὼν αὐτός.

1014, Ρ. 203 : Εἰ ἐνταῦθα ἱστόρησεν ᾽Αρι στοτέ-
λης ἄνθρωπον ἄυπνον χαὶ μόνῳ τῷ ἡλιοειδεῖ τρεφό-
μενον ἀέρι, τί χρὴ περὶ τῶν ἐχεῖ νοεῖσθαι:

46. (46.)

ϑ56ἢ. ΟἸγπιρ. ἰπ ΡΊ]αι, Ῥῃβάοη. Ρ. λ ΕἸποκῇ. :
Καὶ ὁ μὲν Πρόκλος βούλεται τὰ οὐῤάνια ὄψιν μόνον

ἀϊουπὶ [δὲ τουπάυπι ἰρϑιπν}, ἰογγεβίγὶδ, δαυδί δ, νοὶυ-
οὐἦᾶ, φορἰοοέϊα; δδὴι οἱ δ8ῖγδ διηϊ)διὶδ θοϑα οἵ πιπδάμηι
ἰρϑύπη δηίϊτηδὶ σγϑιοηΐβ ρδγίΐοαρ5 ἰτημηογῆδια.

28.

Τοῖσι βοη08 ἰιοπηίδατη ἰΐᾶ Ὠυς[Γ π 6886 ορογίεγο ἀ6-
οἰατδί οἱ ἱβ αυὶ 8018 γα ἰ8 βοϊδυθιυβ υϊΠεδδίαγ, 406 πῃ)
Ατίδίοί οἱ θα πδυγανΐξ 86 υἱ δε.

δὶ θὲ πιϑηζοποηι (δοὶΐ Αγ βίο θβ ἀ6 Ποσηΐπα δἰβα βοθ;ο.
οἱ δβοίϊυπι δδθγθ αυΐ 5801 5[1 βἰυλΐα πυ γο, φυΐὰ οροχίεϊ
ἀ6 {|| φυὶ {ΠΠ|ΠῸ διπὶ οορίίδΓο ἢ

26.

ἘΠ Ργοοΐῃϑ αυϊάξτη τοῦς οδο οβΐα βοϊσπι υἱδῦι οἱ ἂυ-
ἀϊθτη ᾿Δθογα, δἰουὶ οἱ Ατίβίοϊοἰθα ; ϑοίοβ αἷμ βοηϑθμτι

ὈΙΑ10Ο]. - 20

καὶ ἀχοὴν ἔχειν, χαθάπερ χαὶ ᾿Α ριστοτέλης" μόνας
γὰρ τῶν αἰσθήσεων ἐχείνας ἔχει τὰς πρὸς τὸ εὖ εἶναι
συμβδαλλομένας, οὐ μὴν τὰς πρὸς τὸ εἶναι αἱ δὲ ἄλ-
λαι αἰσθήσεις πρὸς τὸ εἶναι συμβάλλονται. Καὶ ὁ
ποιητὴς δὲ μαρτυρεῖ τούτοις λέγων

Ἠδξλιος ὃς πάντ᾽ ἔφορᾶς χαὶ πάντ᾽ ἐπαχούεις,
(1|. γ, 277)

ὡς ἂν ὄψιν μόνην χαὶ ἀχοὴν αὐτῶν ἐχόντων χαὶ οτι
αὖται μάλιστα αἱ αἰσθήσεις ἐν τῷ ἐνεργεῖν μᾶλλον
γινώσχουσιν ἥπερ ἐν τῷ πάσχειν χαὶ οἰχειότεραι αὖται
αὐτοῖς ὡς ἀναλλοιώτοις. Ὁ δέ γε Δαμάσχιος χαὶ τὰς
ἄλλας αἰσθήσεις βούλεται αὐτὰ ἔχειν.

Ηοπιον νοσϑα, υἱ 14π| ἃ ΕἸΠΟΚΙΪΟ ορβογνα-
ἔπι 6581, ἰπ οδάδῃ τὸ υἱίυν Ῥγοοΐαδ, ὅοθο]. ἴῃ
Οὐδιυ]. Ρ. ἠο δὰ. Βοϊδδοηδάς : “Ὅτι χαθὼς λέγει
Ὅμηρος οὕτως ἐστίν" « ἠέλιος χτλ. » καὶ ἔχουσιν οἱ
ἐμφανεῖς θεοὶ χαὶ τὴν ὁρατιχὴν αἴσθησιν χαὶ τὴν
ἀχουστικήν, ἀλλ᾽ οὐχ ἔξωθεν, εἱ ᾿ἰοτοπι Σὰ δοῖιοὶ, δὰ
Ἠεβιοάϊ Ορεγα νυ. 9(}Ρ. 37 Οαἱϑί.) - Καῦθι ἰδών :
ὡς πάντα ἐφορῶν καὶ ἀχούων τῶν γινομένων... ὅπερ
δὲ “Ὅμηρος ἐπὶ τοῦ ἡλίου φησὶ, τοῦτο Ἡσίοδος ἐπὶ
τοῦ Διὸς εἶπεν" ὅμοιον γάρ ἔστι τῷ" « ἠέλιος χτλ. »
Ἴ ὧν γὰρ αἰσθήσεων μόνην τὴν ὅρασιν χαὶ τὴν ἀχοὴν
ὡς χαριεστάτας ἐπὶ τοὺς θεοὺς ἀναφέρουσι,

27. (47.)

Οἴοονο ἀ6 Ναῖυν. Ὀθου. 11, 16: δες νετὸ 41γἱς
σίοἑςίος ποπ ἰαμααγιαίμδ ἱπ θ0) φμοαῖ οπιπία “εα
γπονεσιίμ" μὲ παίμγα πιονεγὶ σοησεὶξ ἀμί οἱ δ΄ Ῥὸ-
ἑωπίαίς. ορογὶ αμίοπι σοίεπι οἱ ἵμπαπι οί σἰάσγα
οπιχεία; μοθ ἀμέθη παίμγα πιονεγοπίμγ, ἤσδο σᾶ
Ῥοπάεγε εἰθυγϑεπι αμὲ ἰενίέαίο ἱπ φμεδὶίηιο γεγτὶ; φιο-
χαπι πιοέγειπι αδίγὶς οοπείπμογοί, ῥχορίεγοα ηιοῦ
δογπι πιοίμς ἐπ ογδεπι οἱγομπιημάφμα ζενγείμν. Ν'δα
φεῸ αἰεὶ ροίεϑ5 νἱ φιαάζαπηι πιαΐογο ἤΠεσὶ, μὲ σοπίγα
παίμγαπι ἀείγα πιονδαπίμγ, Ομ ὁπὶηι ρμοϊδοί 6556
πια]ογ ἢ βοείας ἰρίμω" μὲ πιοῖμα ας Όγπι σἰΐ νοῖμγι-
ἐαγίμς. Ομ φμὶ υἱάραϊ, ποπ ἱπάοοίε σοΐμπι, υ6-
γσιρη οἰίαπι ἱπιρίε αοίαϊ, οὶ ἄξος 6556 περεί.

«8. (ηδ.)

αἴοογο ἀθ Ναίινγα ἤθυσν. 1], 13 : “χισίοίοίος
μοψμθ ἐπ ἰσγίο εδ Ῥλιέϊοσρορλϊα ἐἰδγο πιμέα ἐμγδαΐ
4 πιαξίσιγο Ῥίαίοπο ποὸπ αϊδοεμπίίθης, οσο οἐπὲπι
πιο ἐγ με οπιποόῆι αἰνὶπίἑαίεπηι, πιοάο πιμπαῖμ)
ἥρϑμηι ἀθμηι αϊεὶξ 6556, πιοάο φμεπάκπι αἰδεηε ρα".
εὶς πιμπήο εἰψμε δας μαγίες ὑσὶ δεῖ μέ γορἐϊσαίίοσιο

{1098 δϑθοὶ χυΐ δὰ Ὀδη6 6586 δοηίδγιπί; ΠΟἢ ἰδιθη 608
υΐ δά 6886 : οοἴοτί Ὑ6ΓῸ 96η80}8 δἃ 6886 οοηζογυηῖ. Οὐυοὰ
εἰ ροεῖδ (οβἰαίαν ἰἴ8 ἀἰο6Ώ8 :

80] υΐ οπμοΐα δἀδρὶοβ οἱ οπμμηΐδ δυαΐ5.

ψμασαπι πιαπαϊ προέμ γοξαΐ αἰχμα ἐμεαῖμν. Τρ
οεβέϊ σγείογεπι εἴδη αἰοὶξ 6656, ποπὶ ἱπίοί ἴρεπε σω-
ἐπε μι παϊΐ δὲ ραγίδηι, ἡμόπε αἰΐο ἰοσο ἴρϑο εἰδεί-
δπαρὶξ ἄδαπι. Ὁμοπιοῦῖο αμίθπι σορίϊ αἰϊοίγες “6
σἜπσι ἷπ οοἰεγίίαϊε ἰαπῖα σοπσογναγὶ ροίεει ζ7δὲ
εἰείπαῖε ἐἱὲ ἰοί αἰϊΐ, σὶ πωπιογαπιμς οἰΐαηι οαεΐμης
εεώ ὃ Ομωρι απΐθηλ οἰ πθ σΟΓΡΟΥΟ ἰάοπι ὑεῖς 6556
εσμηι, οπιπὶ ἐξέωσε σόπδα ργίναξ εἰ ργμαοπεα. φαο
ῬοΥΤῸ γνιοαΐο πιμπεάμηι πιονεῦδ σα Π5 ΠΟΡΡΟΓΟ, ἀξ
78μὸ πιοεῖο ΣΟ ΙΡΕΡ 56 πιορέτις 6556 φιΐοίμ δὲ ὅδαΐως
Ῥοίεεῖ ἢ

Φυμπι πδς γερὰ δῖπὶ ἢΠ 15 Ζι ἀρυὰ Οἰςογο-
πεῖ Ἐρ᾽σαγθουύιπ ἀοοί τ πδηι ἀδίδηάϊι, 5'πα ἀυθῖο
ε Ῥμααγὶ ἀς Νδίιγα ἀεογὰπὶ ᾿ἰρτὸ ἀεβαπιρία
βυηϊ. ΟΙ, Μίπυς. Εεὶ. Οειϊ. ΧΙΧ, 9 : Αγὶςέοίο-
ἐες ναγία! οἱ ἀδεϊρτιαί ἰαπιεπ ἅπᾶπε ροίεσίαζον.
αι ἱπίογίπι πιοπίδηι, πιμπάμηι ἱπίδγίηι φἴριιι
6556 εἰϊοῖί, ἱπίογῖπι πειπάο εἴδπι ργα βοϊ!. Ἰιαοϊδηϊῖ.
ἴπβι.1,.5, λὰ: “γι φέοεοίοε, γιαπινὶς ΦΘΟμΠῚ ἴρ56
αἰσοείάεαξ, ὧς γτεριησπαπέία οἰδὶ εἰ αἴσαὶ οἱ σοηδίαί,
ἐπ σμπιηιηι ἐαπιότε ἀπαᾶπὶ πιϑπίθηι πιμπεῖο ργάρο το
ἐέδίαἐμ;,

49. (49.)

ὔἴςσενο δίϑβρυϊ, Γυβου]. 1, 10, λὰ : “γέσίο τε-
ἐδ: ἰοπθε οπιείδις { Ῥίαίοποπι δοπιρεν ἐχοίρῖο)
ῥ᾽ ϑϑίαπς οἰ ἱπρεπίο εἰ αἰϊδισοπέα, μι μαζμο
ποία ἐξα ψόπεγα ρρὶποὶρίογμτη 65δεῖ σοριρίσζχιις, α
ημίδιις οπιπία ογί πίων, ημίπίαπι χμαπάαηι παι
γαπὶ σεπδοῖ 6556, 6 “μα σἱΐ πιεπς. (ορίίαγο επὶπὶ,
δὲ Ῥγονίεγο οἱ αΐδοογο, οἰ (067, 6 ἱπνοπὶγδ οἰὶ-
μα, εἰ, ἰαπὶ πιμέία αἰία, πιδηιΐπίσεθ, ἀπιαγο, οεἶϊοεο,
σμρεγε, ἐἰ γιοῦ, ἀπρὶ, ζρίαγί : λζδο οἱ οἰπιὶ δα δογτπι
ἐσι λογεηι. χα ἔμ ΠΟ ΘΤΗΠΙ ἐγι6556 πεῖϊο ρμζαϊ. Ομΐ»-
ἐμπὶ ψέπις ααὐίδοῖὶ νασαης πορεῖα 5 δὲ εἷς ἔρϑιι
απέηιμπι ἐντελέχειαν αρροϊϊαί, πόσο ποπιΐπθ : ῳμαξέ
φιαπάαηι οοπίίπμαπι πιοίϊοπεπι οἱ μεγεππθηι; ᾿θ1α.
17γήτ : δὲ ν»6͵ΥῸ αμὲ περιοῦμδ χμίάαπι οἰ ἀπὶπις,
φιοῦ σμδι ον πιασὶς φμαπὶ αἰἰϊμοίαο αἰϊσίἑμγ, ἀμ
χεῤία δα ποπ ποπιϊπαῖα πιαρὶς χμαπὶ ποῖ ἔμίο
ἔδεία παίμγα ; ἰθ1α. λ6, 65 : δὲ σωίδηι δεῖ χμΐηα
γμαεάίαπι γιαίμγα, αὖ Αγϊςἔοίεῖε ἱπάμοίά, Ργί-
γῆι ἤἄσσς εἰ ἀδογεηι 65 εἰ απὶπιαγιμη ; Ἰθϊὰ. 27.
66 ( ε Ἰργο ἀἜ (ὐοῃβοϊδῃοῃε) : διπρακίαγίς δεῖ ἐρί-,
ἐμγ φμοράαπι παίμγα αίημο οἱ ἀπίπι, δογισιοία αὖ
ἀὶς μείαίς ποέίσφιδ παίιγίὶς. 7α, χμϊημία 6ε ἐμά
ηιοαῖ φοπίϊί, φιοαῖ σαρίΐ, φμοαῖ νυἱοὶ(, ψμοά υἱρεῖ, οαΟ-
ἐδείδ οἱ αἰνίπεπι οὗ απο γπι σοίσγπεηι σἐΐ π6-
6556 6ε:; Αοδάδῃι. ἷ, 7, 6 : Ομἱπίμηι ρέπμδ, 6 μῸ
655οπί ἀσίγα πιοπίθσημο, σἰπραΐαγδ, δογεπιημ6 φμαί-
ἔμ}, {ιίαθ δεργα αἰἰπὶ, αἰδεὶπεθ, Ανἰδέοίοῖεος
φιεϊαίαηι 6556 γεδαίωγ; ἀς ἘλΗλΡα 9 Υ̓͂, ὅ, τὰ : Ομμιηι
ἀμΐοηι ἡ μεδγ γί" γὸς σαπιοάμηι εἰ οι δ, πεπὶ
φεΐπία φμαείαπι παΐαγα υἱάογοίμγ 6556, 62 φμα γαίίο

40

εἰ ἱπιίοϊ ἰρεπίία ογίγεδιγ, ἱπὶ μὸ δἴίαπι ἐδ απ} ἐς
εἰμ μεθ ροπεγὶς δσεοπέ φψισεγεγοίμγ, Ζεπο ἰὰ ἀϊτί
6556 ἱρη61.

ἴπ μἷ8 πιυΐϊα 938ιηὲ ραγίϊη 80 Αὐ βίοι! ]5 ἀο-
οἰγῖηα, 44}}5 Γαργοοδθηϊδῖιν ἱη ΠΡ γῖ8 4] ΒοάΙα
Ἰεραπέαν, 4] 6 πὰ, ρᾶγεῖπ 1τὰ ἀϊεῖα ᾿Σ πλδη [δϑαῃ)
βΒαι Οἰοογοηδηι β6ηϑππὶ γουθονιπι Αὐἰϑῖοιθ} 15 ΠΟῚ
ΒΘΠΙΡΟΡ Ραγβροχὶββ6, 4 ρρα 4υ1] αὐἱὰ 51 ἀρυὰ
ἰιης ἐντελέχεια ἱρπογανοῦτ (οἴ. ΚΊοΙΖ, 1π οοπι-
τηεηὶ. δὰ !. 1. ίδραϊ, ᾽'Γυβου!. 1, 1οὴ. Αἰϊαπιθῃ
ψαϊπι δἶνα 1056 Οἴσογο, βὶν6 4805 βεαυϊυτ,, υἱ
Ρῃαάτνυβ Ερίσυγουβ, 19 σϑηεγα ᾿ργογαηι ρ]6-
ΓυΠΙΠα6 ι151 6556 ν᾽ ἀδπίαν αἰιᾶπὶ 41.085 Πα ΡΘηλι5,
ὈΓΘΒΟΥΓ ἢ ν 6 ΡῸ ἀ18]ο 15, Γεὶ τηδρὶϑ ΘΟ ΒΘ Π ΔΉΘΙΙΠ)
Ρυϊο οἱ πο ἀθ αυϊπῖο οἰεπιθηῖο ἀοοϊ]8η),
ουὰ8 ποπηἶδὶ ορδουγα αιδάλιη νοϑρία 1ῃ 50-
Ρογβ εἶ θι.8. ΡΠ] ΒΟΡΌΣ ἐγ ]5 πυθηϊαπίων, (οἵ.
Καίϑοῃο, Ἐογεολμπρ. αὐ ἄσηι Οεδίοίο ἐν αἰ. Ῥὴϊ-
ἐοεορλϊο, ἢ. 308), ἀρογῖυ5 πῃ ἀϊαϊοσο 46 Ρ]110-
80ῃΐα ΘΧροϑὶϊαπιὶ ἔιι1556 ΔΥΡῚ ΓΙ]. Νά ο Πλϊπι8
1π4|6 ἔογίδϑβα ἀδγϊναϊα βυῃὶ 40: ἀθ ἰδοὺ σὰ ἴδηι
5350 6 Ροϑἴογογοϑ γοίεγαηϊ, 1ηῖθυ 4108 ΡΥΔΘΟΙΡΙΘ
ΠΟΙπἰ Π8 ΠΩΣ φγιηὶ δοδηπθ5 ϑίοθθιϑ8 εἴ ΄υὶ Ρ]ΔοΙᾶ
Ρε"]οϑορβουιπι, 5} Ρ] υἴδυοὮΣ ποπιὶηθ ρευ]δῖδ,
σοηροϑϑὶϊ, 4τι05 ὙΘΓῸ πιδηϊ[δ8ῖ6 οοηϑίδί, [π᾿ 531}15
Εχοογριῖθ 4110 φιοφις ἰοςσο (οἴ. θυ} 14 ἔγαρπι.
ἢ) ΄συδάδπι 6 ἀΐϊαίορο ἀο ΡΠ] οϑορἷὰ ἐν δά: 1556.
ΟΓ 2οδηη. ϑ810Ὀ. Ἰξοορ. Ῥηγδίο. ἵ, λὰ, Ρ.. 486
Ηδοίδη : Ἀριστοτέλης πρῶτον αἰθέρα ἀπαθῆ, πέμ-
πτον τι σῶμα, μεθ᾽ ὃν παθητὰ πῦρ, ἀέρα, ὕδωρ, τε-
λευταίαν δὲ γῆν, 41 εἰ α'ϊο ἴοσο ἴ, ἃ. ρ. 64,
Ατγιϑίο πὶ ἰρϑῖιπὶ τὸ πέμπτον σῶμα πυποῦρα886
ςοπῆνηηδι, φιοὰ γονοῦὰ πιιϑήυδηι ἃ ρἢ}]ΟΘΟΡΠΟ,
ἦπ ΠΡ γ15 αυϊάθπι 5 ΡΟ βΕ ΠΡ 5, ἰδεΐαπι 6556 οοη-
βἰδὶ (οἵ, ϑρθηροὶ, 26 “γί ειοιοί ἐς ἰἶδγο ἀδοείμιο Ηϊσί.
“πὲ. εἰ ἱποθγίο αμοίογο ἐ. Περὶ χόσμου. Ἠο᾽άΕ}Ὀ.
1843, Ρ. τἡ). δι᾽6}1}1ὰ μάρθὴὶ φυοχὰθ Ῥβαιυάο-
ΡΙυϊαγοῖ. Ρ]Δο. ΡΠ]. 1,7 δὲ Ατὶσυ5 ἀρυά Εἰι56-
διαπι Ῥγόραγ. ἔνδηρ. ΧΥ͂, 38, πὲ ἀδ 115 Ἰοφυᾶν,
{1 ἰπὰδ ῥγοίδθοιὶ διιης, οἱ δρϑυνγάδηι αιιδηἀδπ)
ἀε ργονϊάδηιῖα ἀνία οριηϊοηθπὶ Αὐιβίοιθὶὶ [ν1-
Ῥυδγοπῖ, υἱ ἀριὰ ΟἸειηοπι. ΑἸοχ. ϑιγοπιδι Υ,, τ6,
Ρ. 251 50]Ρ., Η!ρροϊγι. Ἀείαϊ,. οἴηη. ᾿ἰιδίαβ. ἸΥ͂,
19, Ρ. 351 θυηζεῖ,, δἰοβαὰθ [λοΐαπι 68.

30. (49}.}

(δηβουΐηι ἴδ ἀϊ6 πδῖδὶ]ὶ, τὸ, αἰ : ξεεργαίεγεα
ἄππιδ, φμθηι Αἀγίσίοίοίσς πιασέριμπι ρμοίίμα μαηι
πιαρπιιαρροίίαι, χμόπι σοὐϊς οἷ ἔμπα υαραγιμμο

ΑἘΒΙΒΘΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

φμίπηιο σἰοἰέαγενι ογδὲς σοπηοίμπξ φπὶ αἰ ἑεΐεπι
δίσπμηι, μϑὶ σωοπάαηι σε γμογμπέ, ἐπα γεζέγεπ-
ἔμ; σις ἀππὶ δίδηιδ δα δε οαϊαςίγοπιοε,
ψιαπι ποσί αἰ μοίοπενε υοσαηΐ, “δείας αμέεπε δ} 7»
γοϑὶς, χμοα δε πιμηκὶ ἱποοπαάΐεπε; μαπὶ ἀΐς αἰξο) πὲς
ἐορηρογίδως πιιπαῖμς ἔμιπι ἐπὶ βρη σοΈγο ἕωπι ἐχαῆμδ-
“ΟΟΥΟ υἱα δίῃ,

(δπβογίπαηι 'π ἤος Ιοοο που ΑὙἰϑίοίθ 5 νοσθα
Μειθογοὶ., ἵ, τά, λο : Πάντων τούτων αἴτιον ὅπολη-
πτέον ὅτι γίγνεται διὰ χρόνων εἱμαρμένων, οἷον ἐν ταῖς
χατ᾽ ἐνιαυτὸν ὥραις χειμὼν, οὕτω περιόδου τινὸς με-
γάλης μέγας χειμὼν καὶ ὑπερδολὴ ὄμδρων, 98εἀ Ι1-
Ῥιὸφ ἀδ ῬΒ]ΟΒοΟρἢΐα Θχοουρϑ1556, ἀθμμοηϑῖΓΆΓα
οσομδίι 6861 ΒογηδΥβ, ΖΤλεορλγασίος ϑελγίξ δε
εἷς Εγαπιηισζοίε, Βογῖη τ866, Ρ. 170.

31. (Λ90).

Αἀ δυπάδπι ἀϊΐαϊορσυμι ἰογ 8556 ΠῸΠ 5: πὸ }υγὲ
γοίθγαβ αψιοὰ βαχυϊϊαν δρπιθπίυπι ἃὉ δοάδηι
Ἰπάαραιιμπ ]. ]. Ρ. 117 :

ΘΎΠ65115 1)}ῖο, δά οδἰοεῖη Ὠίοπ15 ΟΠ γγϑβοβῖ. δὰ,
Ὀϊηά, ε, ΠῚ, ρ. 331, 6 : ᾿Αριστοτέλης ἀξιοῖ" « τοὺς
τελουμένους οὐ μαθεῖν τι δεῖν ἀλλὰ παθεῖν, δηλονότι
γενομένους ἐπιτηδείους »

γιάο ᾿Ἰδηηθη π6 ἶσος ποη ἀδ γ6}}5 πιγϑίθυ 15. υἷ
ΠΡ εοκ. “ρἰαορλανι. ῃ. τη5 εἱ ΝΥ εἰοκον, σγίεολ.
Οδιίογίολγε, τ. ΠΠ, ν. 536, δερι Γαι δαηῖ, νογρᾶ
[δοουῖ ϑγηδβίυϑ, 864 51η}1}}} ὁπ πα ὶ σΈΠΘΓΟ 58.
δὶϊ ᾳυοὸ οἵ πιὰ 411}, ἐπῖον 405 50 ΕΠ οῖδξ ΠΟΙ}]-
πᾶ856 ΤὨοιδίυη), Οταὶ. ΧΧΥῚ, ρ. 319, Ὁ), Παγά.,
δι ΠΡ] ]οἶαπι π᾿ ΑΥἱϑῖ. ῬΏγϑβίο, ἔν ἃ γθοῖο, ὅοδι»
πο Ρῃϊοροηυπι ἴῃ (δϊορου. Ρ. 36, Β, 38, 1)-
νἱά. 10. ρΡ. 27, Α, λο, Ρ]αϊαγοίπι νἱῖ, ΑἸοχ.
6. 7, ἀο ᾿5ἰάθ οἱ Οϑίγιἀθ, ς. 18, φυ!θυ8. οπιηϊ-
θ5 Πι05 681 4] 105 αἱ νον}}}8 φαυπὶ ἱπίθγ ού α),
4υδπι νοοσδηϊ, Αὐ βίοι 8 ἀοοῖγ δῖ 5] σηϊ σαγο
νοΐαπι, ΟΥ. τδπιθὴ ΨΔυϊΐαη, Οταῖ, ΥἹἹ, ν. ἠήο
Ρεοῖαν.

35. (ἠ9).

δυ]18π. ΟΥδι. ΥἾΙ, Ρ. ἠη1 Βεῖαν. : Πῶς γὰρ
οὐχ ἔμελλεν ὃ τῶν θεῶν εἵνεχεν εἰς ᾿Ολυμπίαν βαϑδί-
ζων, ὃ τῷ Πυθίῳ πεισθεὶς χαὶ φιλοσοφήσας ὥσπερ
Σωχράτης ὕστερον, ὡς Ἀριστοτέλης" φησὶ γὰρ καὶ
αὐτὸς εἶναι Πύθιον οἴχοι παρ᾽ ἑαυτῷ, ὅθεν αὐτῷ καὶ ἥ
δρμὴ πρὸς φιλοσοφίαν ἐγένετο, μὴ παριέναι τῶν ἀνα-
χτόρων εἴσω, χαὶ μάλα ἀσμένως εἶ μὴ τοῦτο ἐξέχλινε
τὸ ὑποθεῖναι νόμοις ἑαυτὸν χαὶ δοῦλον ἀποφῆναι πολι-
τείας. Ἀλλὰ διὰ τίμὴ ταύτην εἶπε τὴν αἰτίαν, ἐκ τῶν

31.

Αγ βίοίο!οθ ροϑέυϊδί υἱ αυΐ τιγείον δ ἰηἰ ἰδηίυς ποη ἀΐ- :
δβοδηί δ᾽ ἰφυϊά,, βοὰ δἰίασυο πιοάο δἴβεϊδπίυγ εἱ ἀϊδροηδηίυν,

πατηΐγυῃ υἱ δρί! το ἀδηίῃγ,

42.

Αὐγϑδίοίοιοβ ἀΐοοθαΐ ἀοτηδρίίσαη δ6 δρυὰ 86 ΡΥΠΓΠυ.Ω
᾿ᾶῦογὸ ἃ 400 δἃ ρὶΠἸοδορ δ) οδροβϑοπάδιῃ ἱποίίδίυβ
[υἱδεοῖ.

ΒΙΑΙΟΘΙ.

ἐναντίων δὲ τῶν παραιρουμένων οὐ σαιχρὰ τῆς τῶν
μυστηρίων σεμνότητος;
- ΥἯΙΧχ γϑοῖα υϑῦρα ὡς ᾿Αριστοτέλης οχρυηροηάδ
6586 σοηϑι1ὲ Ροίδυϊιϑ . 1184 υὐ 408 δεφυυπίὰγ ἀδ
ϑοογαῖο δοοὶρίοη δ δϑϑθηϊ, ϑυργα οηπὶπὶ ἀΐϊχογαὶ
Φυ]δηι5, Ρ. 439 : Τίς δὲ ἡ Πλάτωνος; ποδαπὸς δὲ
ἣν ἐν τούτοις (περὶ τῶν θεῶν ὀνόματα 5.1].}) Ἄριστο-
τέλης: ἄρ᾽ οὐχ ἄξιον αὐτὸ ἰδεῖν:

Αἀ ἀϊαϊοφυπι ἀ6 ῬΗΙ]Οσορἢ 8 Ροῖϊῖαβ ἤυπο ἰο-
οὐτῇ γαίογθηάυηι ρυἴο 4υδπι δὰ ορ᾿ϑίοϊδπι, {υοά
Ἰλοβὶο ρδουϊ.

ΙΥ. ΠΟΛΙΊΤΙΚΟΣ.

1)ε που ἀϊδιορο Πολιτικοῦ α΄ β΄, θος. ἴ,. (4), Πο-
λιτιχὸς α΄, Αποῃ. (4), δοοϊρ᾽οηάδ νἱάδπιυν (08 ἃ
Εἰςογοηα ἀϊοῖα δυηϊ ἀο ΕἸηΣΡυς Υ, ἡ, τι, 10 6ηι-
τ δγδίίοηςθ ᾿ργόγυπι Αὐϑῖοῖθὶ δ οἱ ΓΠΘορΡὨγδϑὶ
6 τ ρθ]]οᾶ : Οπιπέμπι ἤένε οἰνίἰαέμηι ποτὶ Ογαθοῖσε
σοἶμηι, φϑεῖ εἰἴαπι βαγδαγίαθ, αὖ “γι δεοίοἶς πιογες,
ἐπσεμία, εἰἰδείρέέπας, α Τλεορλγαξίο ἱερὸς οίΐαηι
σοςπονίπιι { εἴ. ορ. ἰμδοτὲ. Υ͂, η4. : Νόμων κατὰ
“τοιχεῖον κδ΄). Ομπημθ μίογαμα δογμμὶ αἰοσμίσοσξ,
χμαέρηι ἱπ τὸ μαδέϊςα ργὶποίρεπι 6556] σοπροπίγοῖ,
μῥέαμγίδι ργεδίεγεα σοπδογί ρεισδεῖ, ψεὶ 655εΐ Ορεηις
γοὶ μμδέίϊσα σίαίμς, παο αἀπιρίϊμς Τὐεορλγασίμς χασ
δσσοπ ἱπ γὸ ρεδέϊοσα ἱπεξπαίίοπες εἰ πιοπιεπία ἐδηι-
ρόγμπι (Ὠῖος. [δονρῖ. Υ, η5 : Πολιτιχὸς πρὸς τοὺς
καιροὺς α΄ β΄ γ' δ΄), φμέδιις δπκεί πιοιεγαπάμηι, μὲ-
σαπῳμδ γδ5 ροσέμέαγει. Ἐππάδπι [Ογῖαθ86 ἢ ΡΥ ΠῚ
ἰδηρὶὶ ἴῃ ορ᾿ϑίοϊα δὰ Ουϊηΐαπι ἤ"., ΠΠ, 5 : Αἱ
ἐφγὲ (26 ορέϊπιο φέαξι οἱνίἐαξὶς εἰ ὧδ ορείπιο εἶνε)
φίμι ἱπ Τισομέαπο μνεἰλὶ ἐδρεγοηῖμ αμεϊίδηδθ
δαζαωκείο, αὐπιοπίἑμς δι αὖ ἰέΐο ππμΐο πιαΐογο
αμοίογίίαίε ἐἰ ἰδ ἐδ γόδιις αἰἰοὶ Ροδ56, οἱ ἰρδ6 ἰοψμε-
707 εἶς γερμδίϊσα, ργωσογίῖπι φεηι δόδαπιὶ πο Ηδ-
γαςίϊεζες Ῥοπέϊσως δοα ςοποιίαγὶδ, οἱ ἐς φμὶ ἐπ πιαςξί-
"5 σγοαΐμς ἰπ γορμδέίοα γοδμδ εὐϑόπι. Ομος ἐαηι
απεϊχεῖς λοπιὶμίδες ( Α7ηϊοαπὶ εἰ ἀπιϊσογμπι 501}}-
ς6[) αεζρίφμογεπι, θα υΐδεηι ἱγὶ ἤεία 6556... Αἰγίδίο--
ἐδέθη εἰοπίψεθ μῶ εἷδ γορμδίϊεα εἴ ργαείαπίε Ὁ Ὸ
[εἶρε σοπη]. Βαγη.) δογίδαζ ρομμι ἰοφμῖ, Οοπιπιονὶζ
16 εἴ εο πιαρὶς ἠμοά πιαιξίηιος πιοίμα ποσίζος οἰνὶ-
ἐαεὶς “πέξζίπ Γ 6 ποὶὶ ροίογαιη, φμοά ἐγαπί ἐπζεγίον ος
χιαπε ἑἐΐογαπι “δίας ημῖ ἰοψιιεδαγμ.

νη τδπιθη. πὸ δῖος ροῖϊϊυ8 ἀδ {10 018 περὶ Δι-
χαιοσύνης Ἰοφυαὶ οχὶ 5[ἰπηδπάυ 51:1 Οἴσεγο. ΜΔρῚ5
οἴΐδτη Σποογία) 6οῖ πυτὴ δὰ πῆς ἀϊδϊορίος 5ονὶ-
Ρίυπι ᾿ΣΡγὰπὶ τείογεηππὶ 511, φυοά ἰῇ ΑΠἸΟΠΥΠΙΙ
Ῥγοΐορ. δά Ῥουρηγγῖαπι, ἂριὰ (γαπιθῦ. Απϑοά,

Αι

Ῥαγὶ5. τ. ΠΙ, Ρ. 4125 ἰερίταν : Διὰ δὲ τὸ πολιτικὸν
γέγραπται αὐτῷ πολιτιχός, [16δὲ 51π|}}} πιοάο ἀρπὰ
ουπάσπι (Εδοποιηῖου8 ποπιϊῃθίιν, ἰοτῖδ5856 οἱ 1086
ἰηῖογ ἀϊαϊοροθ γείογεπάυβ. (3 θανιὰ Ῥγοίοβ.
Ρν. 25. Β, 1.

γῚ ΠΕΡῚ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ Η ΓΡΥΛΛΟΣ.

Ὑ π.]ὺ5 ἀἸα]οσἹ δρυὰ Ὁϊορ. Ϊ,. (5) περὶ 'Ῥητο-.
ρικῆς ἢ Γρύλλος α΄, ἀρὰ Αποπγπην. (5) Περὶ Πολι-
τικῆς ἢ Γρύλλος γ΄, φυοά 51η6 ἀι}1ο ὁ ργβοράθῃηιι
ἐπα]ο Πολιτιχὸν α΄ σογγυρἕιμ 65ῖ, Οιὐἱ ἀΐδ]ορο
ποπιθη ἀράϊι, ατγ] 5 1}16 Χοπορποπιῖβ Εἰ 5 ει,
υἱ ἐχ Ιρϑὶ5 Αὐ βίοι 8 νοῦ 18. 6 ργοοδηνΐο οἱ νὶ--
ἀοῖυν ἀοϑαπιριῖ5, ἀρυὰ Π)᾽ορσοποπι 1, ,δογιϊαηι (οἴ.
ἤρ, τὴ ραῖει, γεογιϑίπιῖ]ς ρίαν πὶ ἀϊδ] σιν ποη
᾿ὰ τηυϊυπὶ ρμοθῖ ρυβξηᾶπι ἀρυὰ απιϊποαιη
(ΟἸγηρ. τοί, 3) σοπβογρίυηι [π|886, 40 ἰδῃ;-
Ρογα ἰογσυμ οἵ ΥἹβοβι πὶ δεῖ8 [15 ἀπηυπὶ ἀροραᾶὶ
Αγ]βίοϊεϊθβ. Νβο τηΐπυθ ἴος ἰοτίδϑϑα βυδρίοαγὶ
Ἰϊοθὲ, εοπῖνα Ἰϑοογαίθπη ἀϊϑρυίΐα5θ86 ἴῃ ἰἰος ἀϊᾶ-
Ιορο Αγ βϑιοϊεϊει, φαθηι οἱ ππο ἐπῖθιν 1105 1556,
41] ἐγχώμια ΟΥ̓ σοηβογι ρβ:58θθηὶ, Ηδετρριι5
ἀοςοᾶὶ, ἀρυὰ Ὠίορεοη. ἔδοτε, {Π, 55. [πάς εὲ Π]υἀὰ
Ῥεγϑρίοἰτιν, 58115 ρσχοόβαθιίαπν σοπ͵θοϊαγᾶπι 6586
δύ παΥϑ1: ἰ. 1. ἡ. 157), δά σης ἀϊαϊοσαπι γαίδ-
ΓΟη 5, ργωῖον ΟΥλπ1}}}δῃὶ Ἰοσυτη [πϑιῖϊτ, ΠΠ|, 1.3,
Ιομγϑι} ἀε Ἰϑοογαῖ. δυά!ϊς, ο. 5, Ρ. 576 εῖβι. :
οἵ, 1ηἴγα ἔγασριηθηῖα τὶ Τεχνῶν Συναγωγὴ ἰη-
βοῦρι

ι, (5 1.)

Πίοροη. ἴ,δογι. ΠΠ, δ5 : Φησὶ δὲ Ἀριστοτέλης
ὅτι ἐγκώμια καὶ ἐπιτάφιον Γρύλλου μυρίοι ὅσοι συνέ-
ράψαν, τὸ μέρος καὶ τῷ πατρὶ χαριζόμενοι.

ἃ. (5.)

Ουΐηι}}. [δὶ ΟΥᾶὶ. 11,157 : Τγαπεσαρμς
ἰρίδων αα δαπὶ φμαδίϊολι δὴ ἡ μ68 σοφμίζα, ἀγὶ γε -
ἐογίοα αγό σἰξ. Ομοε χμίηφηλ... δα ἐδ χα ργςερία
ϊοτεπαϊ ἐγακίάεγισιξ ποῆιοὸ εἰμδίέανὶξ ... δα ομὶ
λὲς ρλίἰοσορῆλὲ εἰ διοϊοὶ εἰ Ῥογιραξεεϊοὶ ρίογίᾳιε εοη--
σοπεϊιχιί, ἃ ἡ. Εημίεζοναι ἑἐίος φμὶ σοπέγα αἰἰδρμίας-
γμπῖ ποη ἴαμι »ογδίσσε ημοα αἰσογοσι φμαπὶ δχσγοογὸ
ἐπρεπία πιαίογία αἰ ίομέίαίς ογθοίο νοίμίσσε... ὶ ὃ.
Ομίάαπι παίμγαΐοπι 6556 γλοίογίσοπ νοϊμπξ, ξ 7.
Νιλὶ φμοά ἐπ αγίο αὶ ἀπίε αγίοπι γμῖ556... αὶ τι.
Νοπ 6556 αγὲϊς ἰαὰ χφιοα ζαοίαί χωΐ ποη αἰαϊ᾿σοτγὶζ,
εἰς τὰ αμΐεηι ἠποπιὶπος εἰ φμὶ ποι αϊαϊεεγὶμί,.. ὶ τῇ.

ΠΕ ἈΗΕΤΟΒΙΟΑ ΒΥ σἀΒΥΓΠ 009.
1.
Βοίογί Αγ βίοίθιθβ σγΥ}} ὀποομλΐα δίχυο ορὶ ρα ἔυης

ἸΒΠΌΙΙΘΓΟΒ ϑΥρείϑδα, ρϑίγὶ συίδοπι ρϑτίοπι ἰδυάαπη αταίῖ-
βοδηίεβ.

43 ἈΑΒΙΒΤΟΤΕΙ.15 ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

Αγἱείοἰδίθς μὲ φοέδὶ χμεδγεπαϊὶ ρεπίία φιαάαρι
«δι πες σα ἀγρεπιεπία ἐσοορίανίε ἐπ ΟΥΥ]}1ο.

ΥΙ. ΝΗΡΙΝΘΟΣ.

Ι)) οψυβ. Νήρινθος α΄ 1ηβϑογριυ5 δρυὰὲ λίοῦ.
[μετῖ. (6) εξ δριιά ἄποπ. (6), οὐπὶ ς}ὰ5 εἰϊα]ο
Ἀοκὶτϑ οομίεγι δ. ρ]οβθδᾶπὶ : Κήρινθος πόλις
χαὶ ὄνομα χύριον, ἴογίδΔ556 ποη ἀϊνεογδαδ ἔα ἃ}
60 4υθῃι Κορίνθιον Δρρε]]αὶ Τ κοπιϊβε 15.

(631

ΤΠεηνϑιῖυ5 Οταῖ. ΧΧΧΙΠ, Ρ. αο", Β. Ἠανά.:
Οὗτος ὁ ἀνὴρ μιχρὰ ὁμιλήσας τῷ ἐμῇ εἴτε σπουδῇ
εἴτε παιγνία, ταὐτὸν μιχροῦ ὑπέμεινε πάθος ᾿Αξιοθέᾳ
τῇ φιλοσόφῳ χαὶ Ζήνωνι τῷ Κιττιεῖ χαὶ τῷ γεωργῷ
τῷ Κορινθίῳ. ᾿Αξιοθέα μὲν γὰρ ἐπιλεξαμένη τι τῶν
ξυγγραμμάτων ἃ Πλάτωνι πεποίηται ὑπὲρ Πολιτείας,
ᾧγετο ἀπιοῦσα ᾿Αθήναζε ἐξ ᾿Αρχαδίας καὶ Πλάτωνος
ἠχροᾶτο λανθάνουσα ἄχρι πόρρω ὅτι γυνὴ εἴη, ὥσπερ
ὃ Ἀχιλλὲυς τοῦ Λυχομήδους" ὃ δὲ γεωργὸς ὃ Κορίνθιος
τῷ Γοργίᾳ ξυγγενόμενος, οὐκ αὐτῷ ἐχείνῳ Γοργίᾳ ἀλλὰ
τῷ λόγῳ ὃν Πλάτων ἔγραψεν ἐπ᾽ ἔλέγχῳ τοῦ σοφιστοῦ,
αὐτίχα ἀφεὶς τὸν ἀγρὸν χαὶ τὰς ἀμπέλους, Πλάτωνι
ὑπέθηκε τὴν ψυχὴν χαὶ τὰ ἐχεένου ἐσπείρετο χαὶ ἐφυ-
τεύετο, Καὶ οὗτός ἐστιν ὃν τιμᾷ ὁ ᾿Αριστοτέλης τῷ
διαλόγῳ τῷ Κορινθίῳ. Τὰ δὲ ἀμφὶ Ζήνωνος ἀρίδηλά
τέ ἐστι χαὶ ἀδόμενα ὑπὸ πολλῶν, ὅτι αὐτὸν ἣ Σω-
χράτους Ἀπολογία ἐχ Φοινίχης ἤγαγεν εἷς τὴν Ποι-
χίλην.

ΥΙ1. ΣΟΦΙΣΤΗΣ.

Ὀίορεη. ἴμλογι. (7), Σοφιστὴς, α΄. Αποηγπι. (8)
τᾶ ]6 Σοφιστιχῇς, α΄. Ζέδον φορλϊεία πεποιραΐις,
᾿)ξοΒοπιδὶυά. (1). οῃΐδυεὶ ροβϑυηὶ Ρ]ἰοπ8 Πρω-
ταγόρας ἢ Σοφισταί, Ὠίορ. [6τῖ. 11, 59. εἰ 6]05-
ἀειῃ Σοφιστής.

:. (54.]

Ἀιος. 1δοεῖ. Υ1], 57 : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν
τῷ Σοφιστῇ φησὶ πρῶτον ᾿Ἐμπεδοχλέα ῥητορικὴν
εὑρεῖν, Ζήνωνα δὲ διαλεχτικήν. 1.ὄ 1Χ, αὖ : Φησὶ
δ᾽ ᾿Αριστοτέλης ἐν τῷ Σοφιστῇ εὑρετὴν αὐτὸν (τὸν
Ζήνωνα 5ς}}.} γενέσθαι διαλεχτικῆς,) ὥσπερ Ἔμπε-
δοχλέα ῥητοριχῆς. ἔδάοπι Ευάοοϊα γΊοΪΑΥ. Ρ. 110
εἴ αλοἡ. ([. Πίοροη. ἴ,.ὄ {Π|, 48.

ϑεχίυ8 Επηρῖνγ. δάν, ἰγορτμδι. 1, 6 : Ἐμπεδο-
χλέα μὲν γὰρ ὃ Ἀριστοτέλης φησὶ πρῶτον δητοριχὴν
χεχινηχέναι, ἧς ἀντίστροφον εἶναι τὴν διαλεχτικήν
(Βδιει. 1, 1.)... Παρμενίδης δ᾽ οὐχ ἂν δόξαι τῆς δια-
λεχτιχῆς ἀπείρως ἔχειν, ἐπείπερ πάλιν ᾿Αριστοτέλης
τὸν γνώριμον αὐτοῦ Ζήνωνα διαλεχτιχῇς ἀρχυγγὸν
ὑπείληφεν. ΠΠΠυὰ χεχινηχέναι εχ ΑτΙϑίοιε]6 βυχὶ5θε
γἱάσιαν, υἱ ἰοδιδῖαν Οὐϊπιὶ!. ΠῚ, 1, 8 : απι ρμγί-
ΠΏΣ μοσί δοΣ, ψζιοὸς Ῥοσίξξ ἱγαίεγεπί, πιονῖδεε
αἰΐχμα οεἴγεα τἰείογίοσπ Ἐπιρεώοοίος εἰσίν, σατα
᾿)8 δρῖθ σοὶ ϑρεοηροῖ, Συναγ. τεχν. Ρ. 13,
νεῦρα ἀ6 δορῆ. ΕἸδποὶ.. ο. 3η, δή : Τισίας μὲν μετὰ
τοὺς πρώτους (τοὺς ῥητοριχοὺς λόγους ποιήσαντας
801]..

4. (55).

Ὀίος. [,Δοτῖ. Υ11], 63 : Φησὶ δ᾽ αὐτὸν (τὸν Ἐυ-
πεδοχλέα 5ς1}.) καὶ ᾽᾿Αριστοτ έλης ἐλεύθερον γεγο-
γέναι χαὶ πάσης ἀρχῆς ἀλλότριον, εἴ γε τὴν βασιλείαν
αὐτῷ διδομένην παρητήσατο, χαθάπερ ᾿ἔφάνθος ἐν τοῖς
πεοὶ αὐτοῦ λέγει, τὴν λιτότητα δηλονότι πλέον ἀγα-
πήσας. Τὰ δ᾽ αὐτὰ χαὶ Τίμαιος εἴρηχε, τὴν αἰτίαν
ἅμα παρατιθέμενος τοῦ δημοτικὸν εἶνα: τὸν ἄνδρα. (.
Ἑυάυς. ον. Ρ. 107.

Χδπίδυ5 ΄χυΐϊπαπι 1116 βιοσὶϊ ἱποογίαπι, οἴ. Ηΐϑι.
δύ. ἔγδριη. οὐ. ΜΏΠ]ογ, τ. ἴ, Ρ. 24. Νοὴ δηΐδιῃ
νυ] ἀθοὸ χυυτηοάο ἀδ πηοἷοο μοοῖδ, 4 πὶ ϑιθβισποσο

ΝΕΒΙΝΤΗΌΘ.

1{| ᾿ς τῖγ αυυπιὶ ῬΔΙΓΌΙΏΡΟΥ να βογίδ {ΠΠἃ Ἰη68 είψο
᾿υὐΐετα ἰγδοίδαδβοΐ, οοάδιῃ ἴδγα τωοὰο τορεηΐο 68 δἴϊοοίιβ,
400 Αχίοίμοδτη ρἢἱοϑορὶδ τοδρίβίγδι δὲ Ζεποηθαι Οἱ -
ἴουπι οἱ Οοππιπΐυπιὶ δρτίοοϊδπι Πιΐδ86 δοοθρίπηβ. Νίδῖη
Αχίοίποα ροδίᾳφυδπι ὁ Ρίαἰοηΐβ ᾿ἰ ΓΒ 4008 6 ἀς Ἀδρυ-
᾿ϊοδ βογίρϑι!, πδβοῖο αυθπὶ Ἰορίββεῖ, βυδίηδο οχ Αγοδΐδ
Αἰδοπδ8 ριοίροίδ εἰ, ἰθίαᾳυδ ἀΐυ ρΓῸ [οιηίηᾶ ὩΟἢ δρηϊία,
υἱ ΑΟὨ 66 Τγοοπιράϊΐ, δα ῬΙδίοηϊΐ ορογδ ἀφράϊῇ. Αρτγίοοϊδ
γοτῸ {ΠΠ6 Οοτίπ ἰΐα8, σαυτὰ [οτίο ἴῃ Οογαίδη ἱποίάΐ58οῖ,
πο ἰρδιπημηοὶ σογρίδιη ἀἶσο 86ὰ οι ᾿ἰγυπι 486πὶ δὰ
οοηνἱποοηάθτη δορἰδίδη) Ραίο ἐογί ρει, {Ποὺ ἀχζτυτῃ υΥἱ-
ἴεβαυς ἀθβογεωβ, δηϊμηθη δυ8πὶ ὀχοοϊοηυτῃη ΡῬ᾽αἰυπὶ ἰΓᾶ-
ἀἰάϊξ, ἀοοίΓ έραῦς ἐπ βοζηΐηα ἃς βδίυϑ ὀχοθρὶί. Αἰαυὸ
5. 68[ αυδῖὴ Ατβίοϊοϊ 68 ἀΐδίορο 110, φαΐ σον} ἰηϑοτὶ-
Ὀἰΐυτ, ςοἰευγδίυπι του. Νά 4υ:8 Ζοηοπὶ οοηςκογηηΐ,

Ῥογβρίουδ δυηΐ εἰ ἀδοδηΐαδία Δ οτηηΐθαβ, αυσπιδάπιο-
ἀυπη ἐπ δοογαῖ8 Αροϊορία ὁχ Ῥῃωηπίοΐδ ἴῃ Ρογίϊσυιϊα 6χ-
οἰνοτγ.
5ΟΡΗ͂ΙΒΤΑ.
1.

Ατίβίοίδιββ ἴῃ ΒΟΡὨ 54 τοίεγ: ρυϊπηαη Ἐδιροάοασϊειι τἶϊδ-
ἰογίοδδ ἱξυδηίογοπι 6556, ΖΕΠΟΙΘΠῚ ΥὙ6ΓῸ ἀΐδ᾽οσξίοδα.

2,

Εὐυΐβ86 Ετιροάοοϊεπι ἱπργὶπιί ᾿ἰθογυω δἰχας δὉ οτπδῖ
ἱρογδηάὶ ἔδοΐῃ ταπιοίδδίτηνι Ατβίοίοἰδβ ἰγδάΐ!, δ᾽ αυῖ-
ἅδη οὈϊδίυτη οἰ δὲ γοχζηυπὶ τγοσιβαυϊξ, δου! Χαπίῃυ8 ἰη
ἴθι }8. ἀ6 ἶρβο γηδχηΐηϊξ, δἰ πρὶ! οἰξάΐοτη Υἱίδὲ οατίυδ διυμὶθ-
οἴθη8. Εδύδιη οἱ Τί πηθουδ γοίεγί, οδυβᾶπι βἰπιοὶ δὲ εἰθη5
οὖν ἕΐα ρορυϊαγία πιο ΤΙ.

ΒΙΑΙΘΙ. 43

δηϊΠ φυΐϊοχοπι ἔι1856 αἰςεὶς ΕἸ Δπὺ5 αν. Η]8ι. ΤΥ,
.θ (οἴ. ΑἸδεη. ΧΗ, ὑ. 513, 4), σορηίαγα ροϊμπονῖῖ
Ἀοπῖυϑ. (δίγυι τοῦ ἔογῖδϑ86 (, ΜΌ]}εγτ5 γὸ-
τ} πος ἔσδρπιεηϊαῃι δὰ ΑρΥβοπηπογιτι Ἀθη“
Ρυρϊτοδηι.

3, (56.

᾿ϑοροη. ἴδοι. ΕΧ, 54 : Κατηγόρησε δ᾽ αὐτοῦ
( Πρωταγόρου 501}.) Πυθόδωρος Πολυζήλου, εἷς τῶν
τετραχοσίων. ᾿Αριστοτέλης δ᾽ Εὔαθλόν φησιν. (,
Ατῖϑε. Εἰῃς. Νίοομι, ΓΧ, τσ, ἢ 5. Α. 6Ἃε]]. Νοεῖ.
Αἰ. Υ͂. το. θίορ. [μδεγὶ. ΙΧ, 56 : Λέγεται δέ ποτ᾽
αὐτὸν ἀπαιτοῦντα τὸν μισθὸν Εὔαθλον τὸν μαθητὴν,
ἐχείνον εἰπόντος" Ἀλλ᾽ οὐδέπω νίχην νενίχηχα, εἰπεῖν,
Ἀλλ᾽ ἐγὼ μὲν ἂν νιχήσω, ὅτι ἐγὼ ἐνίχησα “λαθεῖν με
δεῖ" ἐὰν δὲ σὺ, ὅτι σύ, 4υ25 ἴον 2556 οἃ διπιὶ ΟὉ αὐ
50ρΓγᾶ, 6 δυόγῖπο υἱ νἱάεῖυν, ᾿δυάανονδὶ ΑὙ]ϑίο-
[οἴοπι ὨΙορδηθ5 δ] 1ο Πῖο ἔοηϊα τι5113.

ΥΠ. ἘΡΩΤΙΚΟΣ,.

Αἢ τϑοῖθ δὰ ὨΙαϊοραμι ᾿Ερωτιχὸς α' δρυὰ Πίοξ.
[οτῖ, (ο) εἰ ἀρυά ᾿Αποηγιη. (14) Γοίεγδῃ ιν 4118
ἃρυὰ Αἰπεπθῦπὶ ΧΥ͂, Ρ. 6η4, Β, ὁχ Αὐἱβίοιο!ε
ἐν δευτέρῳ ᾿Ερωτιχῶν οἰϊαπίυγ, ἰάδο ἀυλδίυπι νὶ-
ἀν] ροϊουϊ:, ᾳυοὰ ᾿1π α]ϊα ραγῖδ πάϊς ῖ5 ἰΐογιιπι
ποι ἤδη Θέσεις ἐρωτιχαὶ δ΄ Ὠιορ. Γ[Δογῖ, (71),
Θέσεις ἐρωτιχαὶ ἐν βιδλίοις δ΄ Αποῃ. 57. (Οἵ. Ἐρω-
τιχῶν ς΄ ἴῃ Δρρεπάϊοα δα Ἰηάϊοθπι ΑΠΟΠΥΙΩΣ (ἠοὴ.
ΠΡ τσοπν εἰταϊ τὰ Ὠϑομο δ] δ ΐπυ5 συοάυο γὸ-
οοπϑεῖ : ὧδ Κοδμς ἀπιαίογὶϊς ἐϊγὶ 111 (45), οἱ Οὗ-
͵7εεία «ραίογία οἰρε δ χοδμς ἀπιαίογίὶϊς, ἐδον 1
(55). ἔδλοι!ς ἴδπιθη ἤθε] ροϊαϊξ, υἱ ᾽να '056 ΑἸΒ6-
πδυ5, 5ἶνε Πργαγὶὰβ ἴῃ δυτόγοη ἱποϊάογιῖ, σαυηι

βἴαι ᾽πὶ μοϑίθα Ασ᾽βίομοπι ἐν δευτέρῳ ἐρωτιχῶν.

Ὁμωοίων αἴεναι, 1ἀΠπ6 Ἰεροπάπι 51: Ἀριστοτέλης
ἐν Ἐ ρωτιχῷ. Ουῶ Ὀγβῖοσ ἀυο5 ΑἸΠοηδὶ Ἰοσο5
ἰπΐς Ὠιαίυρο 86 διἰβογίρϑι: αρπιοπῖα, ὁ Ὀ]ὰ-
αν] ο μοῖϊδία, δὰ εὐπὶ (, ΜΆΠ]Εγο ροιΐι8 ὁ Ἀ6-
μη ΒΡ] 1οἷ8 Ἔχοογρία ἃ Β ΤΟΥ.

:. (57.)
Δῖμεη, ΧΥ͂, ν. 6η4, ἃ : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν

3.
ΑσουδδΥνὶξ Ῥγοίαρσογδιη Ῥυϊποάογιβ ῬΟΪΥΎΖΟΙ ἢ 5, υπυ
οχ συδατγίηρομ[8. ΑΥ᾽δίοί οἰ 65 τόσο Ἐ8δί στη [856 αἰεὶ.
ΑΜΑΤΟΕΙΌΒ.

Ατ᾽οιοίοθβ υθσοὸ ἱπ βδοοιηο ἰἰγο Ετοϊϊδογαμ, οἱ Ασὶ-
δίουῃ Ῥεοιέρμείοίοευδ, πδίίομο σθυβ, ἱπ βοσυμῶο ἘΓοΙΟΓΌΒΙ
δι απ, δυηΐ : « Ὑοίογοδ ργορίος ἱποοιηϊοοὰδ 6 Υἱπὸ
ογυπδα ῥτοχἑμη 3 συϊδυδαυα τἱβοῦ 5 πὲὶ οορρογαμί, συυτῃ

δευτέρῳ ᾿ρωτιχῶν χαὶ ᾿Αρίστων ὃ Περιπατητιχὸς,
Κεῖος δὲ τὸ γένος, ἐν δευτέρῳ Ἐρωτιχῶν Ὁμοίων
φασὶν ὅτιοἱ ἀρχαῖοι διὰ τοὺς περὶ τὸν οἶνον πόνους τῶν
χεφαλαλγιῶν δεσωοὺς εὕρισχον τοὺς τυχόντας, τῆς τῶν
χροτάφων συνδέσεως ὠφελεῖν δοχούσης" οἱ δ᾽ ὕστερον
ἄμα τῷ ρτν προσέθαλόν τινα χαὶ χόσμον οἰχεῖον
τῇ παρὰ τὸν οἶνον διαγωγῇ » μηχανησάμενοι τὸν στέ-
φανον. Βέλτιον δὲ διὰ τὸ πάσας τὰς αἰσθήσεις ἐν τῷ
χεφαλῇ εἶναι ταύτην στεφανοῦσθαι ἣ διὰ τὸ συμφέρειν
ἐσχεπάσθαι χαὶ συνδεδέσθαι τοὺς χροτάφους πρὸς τὸν
οἶνον. (οηίεντὶ ροβϑυπὶ ηυξ ἀρυὰ δυηάσπι Αἴδε-
Ὡϑρυπὶ ΧΥ͂, ». 6η5, Ε, εχ Απάγοδ πηϑάΐοο ἃ Ρῃΐ-
Ἰοηϊάδ δὲ δ Αρο]]Ἱοάογο ἐν τῷ περὶ Μύρων καὶ
Στεφάνων, ἀδ σογοῃδτιηι ἰηνοπιΐοπα ἐγαδιπίυγ.
ΘέτΏ}}6 ἀνα πιθπίαπι ἴῃ ΘΥπιροβῖο Αὐϊδίοι}] 65 ( οἵ.
ἔν, αἹ) τὐδοίϊανογαῖ.

4. (58.

Αἴδοη. ΧΗ], ». ὅδ4, Β : Καὶ δ᾽ Αριστοτέλης
δὲ ἔφη τοὺς ἐραστὰς εἷς οὐδὲν ἄλλο τοῦ σώματος τῶν
ἐρωμένων ἀποδλέπειν ἢ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐν οἷς τὴν
αἰδῶ χατοιχεῖν, ἴῃ ργδοθαθπῆθυθ 6511 ΠΟ 5
ΑγιβίοηἹβ (δὲ ἐν δευτέρῳ τῶν ᾿Ερωτιχῶν “Ουοίων οἱ
ΟἸδάγοῦΣ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν ᾿Ἐρωτικῶν τιϑι.5 δταϊ
Αἰμοηθυβ. ἔχ ΑἸ ποπδο ργοσὺὶ ἀυθίο παιδὶ ἴτι-
διαι ϊυ8 δὰ 1184, Ρ. 953 18. Ἀοτῃ.: ᾿Αριστοτέλης
γὰρ φιλοσοφώτατα οἰχητήριον αἰδοῦς εἶναι τοὺς ὀφθαλ-
μούς, οἱ δά Οἀγ858. Ρ. 1754, ἠο : Εἴληπται δὲ ὡς
καὶ ἀλλαχοῦ ἐρρέθη, ἐξ ᾿Αριστοτέλους, φαμένου τὴν
αἰδῶ ἐν ὀφθαλμοῖς εἶναι, οὐ γνωμικῶς, ὡς ἢ παροιμία
βούλεται, ἀλλὰ φυτιχῶς ἄλλως χαὶ ἀστείως, οἷα τῶν
αἰδημόνων καὶ ἐξ αὐτῆς ὄψεως χαραχτηριζομένων,
οἵ ἐφ᾽ οἷς αἰδεῖσθαι χρὴ χαλῶσι τὰ βλέφαρα χαὶ βλέ-
πεῖν ἀτενὲς ὀχνοῦσιν, οἰδὲ 1 Ῥγοθίοιῃ, ΧΧΧΙ, 3,
Ρ. 73, 3. ργονθυθίαπι ἐν ὀφθαλμοῖς γὰρ αἰδώς, αἵ-
[ογαῖαν.

3. (585.)

Βοοίμιυς ἀ6 (οηϑοἾδὶ. 1, τϑ, Ρ. το3ϑή εἀ, Βἃ-
511. 1τὅηο : Ομοζ οἱ, μὲ «“γιδίοίοίας αἷΐ, Ζγποεὶῖς
οομέϊς λορηῖπος μίογοπίμ, μὲ φογιε υἱσς οδείαηεία
φμοϑημθ ροποῦ αγθηΐ, ποῆῆ ἐπέγοσρεςος υἱδοογίδιΣ,

ἀονϊῃοἰΐο ἰοροτγαπι ργούθ886 Υἱά ΓΘ [ΌΓ : ροβίοσίογοϑ ΥὙ6ΓῸ
δἷτοι οὐπδίυμη οἰΐδῆι αὐυξηδδηη ἰοτωροόγυμι δα᾽δοογυηΐ,
αυὶ εοτηροίαιοη!ϊδ οὐϊοοίδίίοπϊ οοαγνοηΐγοῖ σΟΟΥΟηΔΙ ἰηνο-
πἰοπίοδ. Ῥγεϑίδί δυίΐθιη, αυοῃὶδη) ΟἸΠ68 86 ῃ88 0065 ἰῃ
ΟΔΡΙἴ6 δυηῖ, Νοὺ οΟγοδδῖὶ, αὐυὰπ ἰοαὶ οἱ οοπείγ ησὶ ἰηίοτ
ροϊδιδυϊη [διρογὰ ργορίοῦ Ἐ{ΠΠΠ{8ίομη, »

2.

βίο Ατδίοίοιοδ ἀἰχὶξ δινναίογεβ β0}Π|18π| 8] 18πὶ ΟΟΓ-
ρϑεΐβ ραγίοτηῃ ἰῇ διωρδδὶξ γϑδρίοεσο εἰϑὲ θοῦ 08 : φαΐρρε ἴῃ
φυΐθειο παδέϊοϊ ρυάοῖ οἱ τιοἀοοίϊα.

4 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ἑ με «ἰοϊδιαὶς φερεν οὶ ρεξοδεγγίπιππε σογρες
ἐὠγρὲσείπιμηι υἱάογείμγ ἢ

ἢμες νἱχ δὰ 68 Ξρδοϊδῃηϊ, ᾳὰξ ἂρυὰ Α Υἱδιοίεϊθηι
6 θεν. οὲ ογευρῖ. 1, ο. 10, ὁ 7, ἰεθαπίαγ,
δὲ αὐ φυογυπάδτῃ ἀοοιίγίπδηι ἀδ τηἰχίϊομα ᾿πηρε-
σηᾶγοῖ 60 υἱἱυν ἀγρυπίεπῖο : Τῷ Λυγχεῖ δ᾽ οὐθὲν
μεμιγμένον, 564 ροϊϊιι5 δὰ ἀϊαϊοσαπι, 6 4υ]1Ὀιι5 ἰο-
εὐ ἃ Βοοιμῖο δ] δίσι ϑυργὰ πὶ νυἱάϊπιυ5. ὕἱ
γεγο δά Εγοζίουπι γοίδυγεμι δά ἀπο 50πὶ 51π|}}-
Ῥΐπηο ἰοοο 'π 40 Αγπορὶαβ ἀς ἀδογαηι ἃπιοῦ 5
66 η5 ἰἰα ἀϊχίι, δάνοιϑυϑ (εηῖοϑ ΙΥ, 13 : Ομίος,
υΐσοογα, μίμμιία αἰφμδ οπιπὶς ἐἐία ργοίωνίες ἐπέδ-
δέίπογμπι σε ἱπνοίμεγίς σοποξμία, χμαπὶ ποῖ
πιοιίο Ζγποοιις ἐδ ρεπείγαδιἐ αοἰα ροσεὶς ἤογτο-
“Πογὸ, ϑϑῦμηι δίίαπι φμὶνὶς αἰἰογ οία νοΐ σορίαίίοπο
υἱέωγο, :

ΙΧ. ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ.

Γ}} Συμπόσιον α' δρυὰ Ὀιοροησπι δου.
(19) τηθηϊὶο, ἀρυὰ Αποπυιηιῖπὶ ΟΠ 8588 δϑῖ, πες
᾿ς 5'ῖπ6 ἀν ᾽ο γα μοπάυβ οδὲ 4] ἴῃ 8018 8ῃ-
Ρεπάϊοε δὰ Αποηγπὶ ᾿ηάϊορη Ἰορίτυν (11), περὶ
Συσσιτίων ἢ Συμποσίων. ΘΥΠρΟΒΙΙ ΑΤΙ 5ἴο!ο15
οὐπὶ 4}115 πιϑητηῖϊς Ρ] δυο διι5 Ουδοι. ἕοην!ν.
Ι, ρε.. 3 : ᾿Αλλὰ χαὶ τῶν φιλοσόφων τοὺς ἐλλογιμω-
τάτους ἀντιμαρτυροῦντας ἔχειν Πλάτωνα, χαὶ Ξξενο-
φῶντα, χαὶ Ἀριστοτέλην, καὶ Σπεύσιππον, Ἔπί-
χουρόν τε χαὶ Πρύτανιν, καὶ Ἱερώνυμον καὶ Δίωνα
(ἔοτι. Βίωνα) τὸν ἐξ ᾿Αχαδημίας, ὡς ἄξιόν τινος σπου-
δῇς πεποιημένους ἔργον ἀναγράψασθαι λόγους παρὰ
πότον γενομένους, 4.6 πὶ Ἰοσιπι ΟΧΡΙ6531556 νἱάε-
αν, υἱ 52) ρ6, Μαογοθρίυ5, ϑαίυγη. 11, 3. 23 :
Θμμι υἱάδας, ἱπφμαηι, ὥποδρς 65:6 ΟΠΙΠ76 50051-
ηιαίμηι ρόπες, σιιαεῖθο ἐπ σοπνὶνὶ ἐς ἱπ φιΐδιως ἰκ5--
εἰεἶεδ ἱποϊα αν ἱγα, αὖ λιύμς πιοεὶ εἰϊοις δαςέσεας
δἰ »ασὶς φμρροίίοιος οοπνίσαΐες υεὲ ργοροπᾶς υοὲ
ρδὲ εαἰϊσοοίνας. μοι σεπες τυοίθγος ἐα ἐμαϊί γι
ποπ ριαγεπέ, μὲ οἱ Αγ έοίοίας ἦς ἐρεὶς αἰημα
εοποογίροογὶξ δὲ Ῥίωίαγολις οἵ νεσῖο Αρμίο)ας,
πόας σομίεπιποπεμηι σἱξ γιοοῖ οἱ ρμλίοσορλαπέϊμιη
σμγαπι μι ΘΓμΐξ, οἰϑὶ τ] }]Π|6 πορᾶγο να] πὶ, 48
ἀς Αγἰϑιοῖοϊς ἀϊοῖα διιηῖϊ ἃ Μδογορίο, σα ροῖι5
4}}} οὐΠάδη) ΡΠ] ΟΘΟΡΉΪ ἢἰδτο, Νόμοι συμποτιχοὶ
ποὶ Συσσιτιχὸς ᾿ἰπϑουρῖο, ἀ6 40 ροκίθα νἱάδη-

ΟΟΝΥΙΥΙΌΜ.
1.

ϑδρρῆο τηρηδί ὁογοηδιί δδοιᾷ (δοίθηΐ68,, αυ͵ἱᾶ ρα ϊο τὶ 8
ἰιοο οἵ πηδρὶβ ἐγαίυμπ ἀϊ 5. Ατἱϑίοίοϊοβ νθρὸ ἰῃ Οομν Υἱὸ βοιὶ-

δἰ : ὈΓ 8 πὲ 8} τηϑηοιιπι οἴετίπηυδ, βοὰ ρεογίδοίδ οἱ ἱπίεαγα. ᾿

Οὐτοῃᾶγα γθΓῸ σοπιρίοἰϊοηεῖῃ φυδηάδηι οἱ ροτίροϊοπαπὶ
δἰσηϊοιρί. ΗοπΊΓυδ :

Ῥαοε ραίογδα οοξοηδυεσιηὶ νἱηο :

ἀυπι αὐἰῖ, οοηνοπίνο. Ους οβὶμ8 ρμγδίεγεα δ
Αὐἰϑίοῖθ! 15 ϑυπιροδίαπι γοίοσγα σοπδῖι5 6ϑξ Ὀ]υ-
ἴγοδὶ νεῦρθα, ΝΟΠ ρο856 δυδνῖον νυἷνὶ δος. Ερίς.
ο. 13 : Ἐ( λέγεις, ὦ ᾿Επίκουρε; κιθαρῳδῶν καὶ αὐλ᾽-
τῶν ἕωθεν ἀχροασόμενος εἷς τὸ θέατρον βαδίζεις, ἐν δὲ
συμποσίῳ Θεοφράστου περὶ συμφωνιῶν διαλεγομένου
καὶ ᾿Δριστοξένου περὶ μεταδολῶν καὶ Ἀρισ- οτέ-
λους (1ϊὰ οοΥγθ. ΡΓῸ Ἀριστοφάνους) περὶ “Ουΐ-
ρου, τὰ ὦτα καταλήψη ταῖς χερσὶ δυσχεραίνων χαὶ
βδελυττόμενος; εἶτ᾽ οὐχ ἐμμελέστερον ἀποφαΐένουσι
τὸν Σχύθην Ἀτέαν, ὃς Ἰσμηνίου τοῦ αὐλητοῦ λτ-
φθέντος αἰχμαλώτου καὶ παρὰ πότον αὐλήσαντος, ὥωυ-
σεν ἥδιον ἀχούειν τοῦ ἵππου χρεμετίζοντος; δᾶ, ιἱ
4 δυργὰ 6. 1 ᾿ἰσριιπίαν : γράφειν περὶ Ὅμτ-
ρου καὶ περὶ Εὐριπίδου, ὡς Ἀριστοτέλης, χαὶ
Ἡραχλείδης, χαὶ Διχαίαρχος, τοοϊυ8 ἔοτἕα556 δὲ
Ουκ5ιῖοπεβ Ἠομηεγῖοδβ ρογίϊμογα δ ἐγ πηι,
᾿Ἰϊοοὲ Ηοπιουαπι ἰῇ Οοηνίνῖο ΠῸΠ Πι8ρ185 μιγᾶ-
γιοῦ. Αὐϑιοῖοϊοβ αυᾶπι ἰὰ ἴῃ ΒΡ] ἰοηῖσο ὅτη-
ΡΟΒ10 ἔδείϊιιπι 6586 ν᾽ ἀ6Π}115.

:. (99.)}

Αἰδοηαι5 ΧΥ, ν». 6γ4, Ε : Ὡς εὐανθέστερον
γὰρ καὶ χεχαρισμένον μᾶλλον τοῖς θεοῖς παραγγέλ-
λει (ἢ Σαπφὼ 50|].) στεφανοῦσθαι τοὺς θύοντας.
᾿Αριστοτέλης ὃ᾽ ἐν τῷ Συμποσίῳ φησὶν ὅτι οὖ-
δὲν χολοθὸν προσφέρομεν πρὸς τοὺς θεοὺς, ἀλλὰ τέ-
λεια χαὶ ὅλα" τὸ δὲ πλῷρες τέλειόν ἐστι, τὸ δὲ
στέφειν πλήρωσίν τινα σημαίνει. “Ὅμηρος,

Κοῦροι δὲ χρητῆρας ἐπεστέψαντο ποτοῖο
(1. χα, 470)

καὶ
᾿Αλλὰ θεὸς μορφὴν ἔπεσι στέφει (Οἀ. θ, 170)"

τοὺς γὰρ αὖ τὸν ὄψιν ἀμόρφους, φησὶν, ἀναπλτηροῖ

ἢ τοῦ λέγειν πιθανότης. Ἔοικεν οὖν ὃ στέφανος τοῦτο

ποιεῖν βούλεσθαι. Διὸ χαὶ περὶ τὰ πένθη τοὐναντίον
παρασχευάζομεν" ὁμοπαθείᾳ γὰρ τοῦ χεχμηκότος χο-
λοδοῦμεν ἡμᾶς αὐτοὺς τῇ τε χουρᾶ τῶν τριχῶν χαὶ
τῇ τῶν στεφάνων ἀφαιρέσει.

Κδάδπι εχ Αἴβδηδο Ἰξυβιδιῃ, ἴῃ ΠῚ 64. Ρ. 1138,
η7., ποηη}}}}15 ἰαπηθη ἴῃ ἔϊπὸ δα ἀϊεῖβ : ἔοιχεν οὖν
ὃ στέφανος τοῦτο βούλεσθαι ποιεῖν, χαθὸ χαὶ Ὦχεαχνῷ
χθὼν ἅπασα δίκην νήσου ἐστεφάνωται. Διὸ ἐν τῷ

εί
δοαὰ ἄεφυδ ἐοτηλσεη γε γ}}5 οογοηδῖ.
Νάπ δάςβροοίι ἀοίοττηϊθυδ, αἱξ, ἰὰ αιοὰ ἀφδεβϑὲ βαρρίεὶ

οὐδ οη 8 [Δουηἶἷ8. Υ Δ οίυν ἰφὶΓ οούομδ ἰηἰοὶ πὶ ἢος [Δ-
ἐ6Γ6, Ουᾶγα ἰη ᾿ιοΐυ οοηϊγαγίυπη ἰπδιϊυἱτηυ 8. Νδῖὰ τοῖοίὶ

' ΘΟγηρα ἰοη65 ουπὴ ἀεοίυποίο, του ]ᾶηυβ 505 ρεο56 ἴοδεῦ
σΆρΙΠο οἱ ἠείγδοία ουτοηδ.

ΒΙΑΙΟΘΙ. λὉ

πενθεῖν τἀναντία ποιοῦμεν' ὁμοπαθείᾳ γὰρ, φησὶ,
τοῦ χεχμηχότος χολοθοῦμεν ἣμᾶς χουρᾷ τε τριχῶν
χαὶ στεφάνων ἀφαιρέσει. (. ϑεῖιο!]. ῬΤΠΕοΟΥΪΙ.
4. {Π1, 1 : Στεφάνοις ἐχρῶντο ἐν τοῖς συμποσίοις,
ὥς φασιν ᾿Δριστοτέλης, εὐετηρίαν χαὶ ἀφθονίαν
αἰνιττόμενοι τροφῶν' στέψαι γὰρ τὸ πληρῶσαι, ὡς
Ὅμηρος"
Κοῦροι δὲ κρατῆρας ἐπεστέψαντο ποτοῖο (1]. α, 470).
ἃ. (6ο.)

ΑἸδεη.Υ͂, Ρ. 178, Εἰ: Ἀπρεπὲς γὰρ ἦν, φησὶν Ἄρι-
στοτέλης, ἥκειν εἰς τὸ συμπόσιον σὺν ἱδρῶτι πολλῷ
χαὶ κονιορτῷ. Δεῖ γὰρ τὸν χαρίεντα μήτε δυπᾶν, μήτε
αὐχμεῖν, μήτε βορδόρῳ χαίρειν χαθ᾽ ᾿Βράχλειτον. Δεῖ
δὲ χαὶ τὸν πρῶτον εἷς ἀλλοτρίαν οἰχίαν ἐρχόμενον ἐπὶ
δεῖπνον, μὴ γαστρισόμενον εὐθὺς ἐπὶ τὸ συμπόσιον
χωρεῖν, ἀλλά τι δοῦναι πρότερον τῷ φιλοθεάμονι χαὶ
χατανοΐῦσαι τὴν οἰκίαν, Οὐδὲ γὰρ τοῦτο παρέλιπεν ὅ
ποιητής"

Αὐτοὶ δ᾽ εἰσῆλθον θεῖον δόμον, οἵ δὲ ἰδόντες
. θαύμαζον κατὰ δῶμα διοτρεφέος βασιλῆος"
ὥς τε γὰρ ελίου αἴγλη πέλεν ἠὲ σελήνης
δῶμα χαθ᾽ ὑψερεφὲς Μενελάου χυδαλίμοιο (Οἀ. ὃ, 443).

Εογίαδϑε πὶ 4): δηϊδοσάυπὶ ἀρυὰ ΑἸμοπδριηι,

1.1. : Πάντα δ᾽ ὧν ἀχριδὴς Ὅμηρος, χαὶ τὸ μι-

χρὸν τοῦτο οὐ παρέλιπε, τὸ δεῖν θεραπεύσαντα τὸ

σωμάτιον, χαὶ λουσάμενον, ἰέναι πρὸς τὸ δεῖπνον.

Ἐπί τ᾽ οὖν τοῦ Ὀδυσσέως εἶπε, πρὸ τῆς παρὰ
Φαίαξι θοίνης"

΄ὺ ν

Αὐτόδιον δ᾽ ἄρα μιν ταμίη λούσασθαι ἄνωγεν"
(Οἀ. θ, 449)

ἐπὶ δὲ τῶν περὶ Τηλέμαχον"

“- δ' ἀσαμίνθους βάντες ἐυνξέστας λούσαντο

(Οἀ. ὃ, 48),
ὃχ Δυϊϑίοιοϊα ἀδδιυπιρίᾶ διηϊ. Αὐ ϑιοῖθ}}5 ΤΠ Θη 110
5ὮΌΡ ΓΔ [8π Ρ. 186, Εὶ (εἶ. δομννεῖρη. ποῖ, τοι. Υ,
Ρ. 186) οοσυγγεγαῖ: θὲ ἴδιηθη, 51] Ἰοσιπὶ δεοςσι-
Γι: 115 Ἰηϑρι οἰ τηι8.. ἴδοι 6 ἱπτογροϊδίου 8 τ ΠῈ
δρποϑοθι5. Αρυὰ Αἰδμθηδοιιπι δηὶπὶ : Ἢμεϊς δὲ
νῦν περὶ τῶν Ὃμηριχῶν συμποσίων λέξομεν. ᾿λφο-
οίζει γὰρ αὐτῶν ὃ ποιητὴς χρόνους, πρόσωπα, αἷ--

2.

πὲ οηἶμι ἰηάφοογυπι, δἷϊ Ατίβίοίεἰ δ, ἰῃ δοηνίνί τη νὰ-
πἶγα ΘΙ ΤΩ} 0 βυύογα οἱ ρυίΐνοεγο. ὨοΡοῖ οαἷπι Ποῖ ρᾶυ]Ὸ
ΟὈΠ ΠΟΥ ὯΘ6Ο δογιίϊοσθ, ἤθὸ βηυδίοσαε, πῶς σϑιιάογο Ἰυΐίο, υἱ
αἷϊ Ηδτδο υ5. ῬΟΥΤΟ αυὶ ῥΥωυγ ἰδ 4] 16 δ} ἀοτηυτῃ δὰ

εαρδει Ὑϑηἷ!, ἰ5 δοη ἀεδεῖ οχρίεπαο γνεμίσὶ υπΐσο ἰμίθη!υ5 ᾿

δἰδι πὶ δὰ οοηνίνίυτη ρέγαέγα, βαὰ μιίπϑ δἰΐϑια ὨΟη ἢ]
ἄδτγο βροοίδηάϊ οι ρα δ(ἰ οἱ 465 σοῃ(οτορ]δγί. Νᾶπι 86 ᾿)ος
σιάοιη ῃτρρίογγ ϑὲ! ροοίᾶ :

τίας. Τοῦτο δὲ ὀρθῶς ἀπεμάξατο ὁ Ξενοφῶν καὶ Πλά-
των, οἱ κατ᾽ ἀρχὰς τῶν ξνγγραμμάτων ἐχτίθενται
τὴν αἰτίαν τοῦ συμποσίου, χαὶ τίνες οἱ παρόντες.
᾿Επίχουρος δὲ οὐ τόπον, οὐ χρόνον ἀφορίζει, οὐ προ-
λέγει οὐδέν. Δεῖ οὖν μαντεύσασθαι, πῶς ποτ᾽ ἄνθ
πος ἐξαπίνης ἔχων χύλικα προδάλλει ζητήματα,
χαθάπερ ἐν διατριβῇ λέγων. Ἀριστοτέλης δὲ ἅἄλου-
τὸν χαὶ χονιορτοῦ ἥχειν πλήρη τινὰ ἐπὶ τὸ συμπό-
σιὸον ἀπρεπὲς εἶναι ( ἀδδιιπε 'π δπιϊχφυΐς εὐά. πες
ἄυο συϑῦρὰ ἀπρεπὲς εἶναι) φησίν. "Επειθ᾽ ὁ μὲν
Ὅμηρος ἐχδιδάσχει, τίνας χλητέον, εἴο., φαθμι 6--
ϑδπῖον, πῸ}}0 ποάο συπὶ τε 4ιυ8 σομδγογο αι
᾿ς ἀς Ατἱϑιοίδϊα τϑιρογδηῖιν ρμϑίεῖ.

Χ. ΠΕΡῚ ΠΛΟΥΤΟΥ.

Αἀ δυπο ἀϊαϊοσθηι ἃ Πος. [μΔονῖ. (11) οἵ δὴ
Αποῃ. (7) ἴῃ ἱπάϊοθπι γχαϊδῖιπι, ργϑῖον ἄπο 86-
χυσηι8 ἔγαρηιθηῖδ, ἰοττϊυπὶ ὁ δοδηπο 1,γάο, ἐδ
Μειϑβρυϑ ἸΥ͂, 63, ἀδβαπιρίτπι ρογιΐπασο οοη]θοῖϊ
Ἀοπίυ5. ΄φυοὰ ἴδηδθη ροϊΐυ8 ὁχ Ερί510}}5 Πιυιχ 586
νἱάεῖυν. Ῥγο ᾿γχώμιον πλούτου, φυοὰ ἰπ 5018 ἀρ-
Ρεπάϊοα Ἀποπυπιὶ ᾿ηἴον ρβϑευάδορὶ σταρῖνα πιδπιο-
γαῖυν, ἰογίδϑδα οογτροπάσπι, 65 ᾿Εγκώμιον 11λά-
τωνος.

ι. (61τ.)

ῬηΠοάθδηνιδ ἀθ γῖυϊ. εἰ Ὑ11115 ΓΧ,, οο]. ΧΧΙ͂,
Ρ. 58 ἃρυά ἀσπ]ηρ. ἴῃ 6δα. Αγίϑιοι. (Ποοποιηῖο.
φεπρ, 1.830. (Μειγοάονὶ σὰπὲ νοθα) : ὍΪπ]ερ
᾿Αριστοτέλ[ης] ἔπαθεν [χατὰ] τὸν ἐν τῷ περὶ π..... λό-
γὸν ὑπὲρ τοῦ τὸν [μ]ὲν [ἀγα]θὸν ἄνδρα χαὶ χρηυματι-
στὴν [φαῦ]λον, ὡς ὃ Μητρόδωρος [ἀ]πέδειξεν, ἘΑΙΟΓ
Νεδροϊιϊδηυς : Κατὰ τὸν ἐν τῷ περιπάτῳ διάλογον.
σα ΐπρ. κατὰ τὸν ἐν τῷ περὶ πολιτιχῇς λόγον, δὲ
Εἰδίοδ ΝΙοοπδοἢ. ᾿Υ͂, ο. τ γοίογθηϑ, οϑὶυϑ χατὰ
τὸν ἐν τῷ περὶ πολιτείας λόγον, οοἸ᾽αῖο ΑΥἱβιοξαὶο
ΡοΪ τ. 1, ο. 8-ιο. Μυΐτο πιδρὶ5 ἀυγι δὲ ϑρθημο}
(4 δλαπά, ἀθν Δίώπολπ. Αλαά. τ Ὑ, Ρ. ηἡη9) οὐη-
θεῖν ἃ ἐν τῷ περὶ πλούτου, 4ὰτπὶ ΜοιγοάοΙ 5, εἱ
Οεγϑίρρυβ ο͵5 [εγε θα }}58, ροίλυ5 (ἸΔ]οσιηι
οἰάντογῖς ᾳύδπι ΡΟ] Ἰοογπι ΠΡΓΟΘ, φυσγυηι 6]
ΡΥ ΪΠπλι5 τπηϑπίϊοηθπι ἔθος ΑἸοχαπάθν θὲ Αρίγοϑ!-

Ααἀμϊγα θη ΡῈΣ ἐο65 γορῖϑ 1ον 5. δίσιπηΐ.
Ιηδῖατ ΘηἾἶπὶ 5018 δρεπάου δγαΐ εἶνε ἰυηδ,
Θοηῦτη ρῈΓ ὁχοοῖβδπη) {Π} 51.185 Μαρο]αΪ.

ὈΕ ὈΙΨΙΤΙΙ5.
1.

11} νογοὸ ἰηϊζγαγυηὶ δυρυβίδιη ἀοηλυ}} : νἱ ἀδη(6540}6

Ουοΐά Αὐἰδιοίο!ὶ δοοί δ δοουπάθ δὰ 4.8 ἱμῃ ΠΠΏΓῸ εἰς
Ὀϊν 8 ἀδ νῖγο θοηο 868 αυδοϑίυ8 (Δοϊοηἀΐ τ816 ρογίίο, ιἱ
οδβἰεράξ Μείγοδογυϑ.

ἀῦ ΑΒΙΒΘΤΟΤΕΠΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

οἷδθιι8. Οἵ, ϑροὴρέϊ, ἐἰε Ἠεγομίαπεποίσεδεπ Κοί-
ἐογι, ῬΑϊοίορας ϑδιρρέεπι. τ. Τῖ, Ὁ. 5.13.

4. (64.)
ΡΙυϊαγοῖ. Ὀεϊορὶά. ο. 3: Τῶν γὰρ πολλῶν, ὡς

Ἀριστοτέλης φησὶν, οὗ μὲν οὐ χρῶνται τῷ πλούτῳ
διὰ μικρολογίαν, οἱ δὲ παραχρῶνται δι’ ἀσωτίαν,
χαὶ δουλεύοντες οὗτοι μὲν ἀεὶ ταῖς ἡδοναῖς, ἐκεῖνοι
δὲ ταῖς ἀσχολίαις διατελοῦσιν.

Αἀ δυπάδαι ἢυης Ἰοσαπι τοϑρίοἱῖ Ρ] υατσι. ἀθ
Ουρίἀϊιαῖο ἀϊνί αν, ο. 8. : Σὺ δ᾽ οὐκ ἀχούεις, φήσο-
μεν, Ἀριστοτέλους λέγοντος, ὄτι οἵ μὲν οὐ χρῶν-
ται, οἵ δὲ παραχρῶνται ; χαθάπερ οὐδετέρου προσ-
ἤκοντος: ἀλλ᾽ ἐχείνους μὲν οὐχ ὠφελεῖ τὸ οἰκεῖον
οὐδὲ χοσμεῖ, τούτους δὲ καὶ βλάπτει καὶ καταισχύνει.

ΟἿ Εἰϊὰ. Νίοοηι. ΤΥ, ο. τ,
3. (63.)

Οἴςσεῖο ἀς Οἴδοῖ!5, ἘΠ, τὸ : Ζίαψμο πεῖσον ψεία
ἐπι πισπίεπι νεπεγὶς Τθορλγακίο 2 1 ὁὸ ἐϊδνοὸ με:
εἰ Φινιεἰὶς σογίροῖ. 1π φκοὸ πιμ ἔα ρμγασοίανε, ἐἐωα
οδειγαῖο. Ἐπεὶ ἐπὶσι πιμΐίες πὶ ἰαμαϊαεία πιαρπῖβε
εεπέϊα οἐ αρραγαίζίοπε μορμίαγίαπι πιμπόσγαπι, ἔα-
ἐϊμπίφμα σωπιρίμιωπ ζασμδαίευι ἡιοσέμηι αν κί
γι ρμμίαί. Μ|Ιλὶ ἀμέεπι ἐἐΐῈ γγμοίμς ἐδεγαϊι ας,
οὐὐμς ρΡαιοα οασοριρία ροσμὶ, πιμζίο οἵ "πα)ον υἱάε-
ἐι εἰ σογίίογ, Ομαπίο ««γιςίοίδίος ογανίμς οἷ
νογὶμα πος γαργολεπαϊξ, μὶ λας ρεομπίαγμηι οἶῇ:--
σίοπος ποτὶ αὐἰπιίγεπιμγ, φῶ Πιμμῖ αὐ πιμἐεμαησιθπιὶ
εἰοἰϊπίοπάκαπι. Αἱ ἴὶ μὲ αὖ λοςίε οδοίαεπίωγ, σὲ
ὀρ ΕΓ ἀήϊοδ σοι ίαγίμηι πιῖπα σορογεπέμγ, ἦθος ρμηίπιο
σμαίίμ ἱχιογοάί διϊδ. ποδὶς υἱαογὶ οπιπόσημθ πιίγαγὶ,
σε φιμισι αἰἰεπαάεγίπί, νοπίαπι πϑοδοείζαίι ἄσγε : ἐπ
λὶς ἱπιπιαπίδως ᾿ασίμγὶς ἐπ ηϊείδαθ σμπιρέίδιις πίλὲ
πος πιῶ πο ΟΡΕῈ πιϊγαγὶ, σμμηι μγαδρογέϊπι πΟῆμ6
ποοδοοίἐαἰὶ σμδροπίαξγ πόο αἀΐρηίξας αμρεαΐμγ, ἰρσα-
7μ6 ἐἰέα αἰοἰδοίαζἝιο πιμέξ ἐμαῖς σἰξ ααἡἱ ὅγονο ἐςπὶ-
διαιριημθ ἔεπιρμ Θαημ6 ἃ ἐδνιδοδίπιο μρημθ. 1π
γμοὸ ἑαηϊθπ ἴρδο πα ομπὶ δαξίρέαϊε ἠνοιογία 4μο-
4μ6 πιογίαἕμγ' νοἰωμρίαξὶς, Βόπα δείαπι οοἰξίριίς ἤσδς
Ριογὶς δέ πιμἐϊογομέϊς εἰ σογοὶς εἰ δεγνογμπι σἰπιἐ-
ἐϊηιὶς ἐϊδογὶς 6556 ογαία, ργανὶ γνόγο λοπιϊπὶ οἰ δα
συ βώπὲ ἡμαϊοὶο σογίο μοπαδγαπέὶ ργοδαγὶ ροσϑε
πιο πιοεῖο. Μαῖα ᾿ς ἂρυά ποηπυ}]ο5. δάϊταηι
681 “γίείο (δας.

Ὡ,

Μδ]οῦ ρᾶγβ Ἰοπιίδυτῃ, υἱ αἰΐ Ατἰβίοίϊο! 65, δὰ ποῦ υἱἱέυς
ἀϊν {118 βυΐβ,., υΐ βαηΐ {ΠΠΠΡΟΓΑΙΪ οἱ ρογάϊάο ρεϑ {ἰ ἱησοπίο ;
δυΐ ΟὉ ῥγο[ιβίοποπι [8 θυ υγ : φυογαπι δἰίογὶ ποροί δ,
δἰίογὶ νοι ρίϑε! δ118 υπαυδηι πο βυπὶ ἀραὶ.

ῬΡΒΟΤΕΕΡΤΙΟΌΞΒ.
Ι.
ΖΘΟη 8ἷΐ Ογαίοίοι ἰῇ ϑυϊγίηδ εοαἀδηΐοπι Αὐίβίοί ἰβ

ΧΙ. ΠΡΟΤΡΕΠΤΙΚΟΣ.

Προτρεπτιχὸς α΄, 4ι6πὶ γασοηϑοηὶ Πϊορ. ἔ,. (1 5)
εὲ Αποηγιη. (14), ἀἰναγβυβ, υὐ μιΐο, αν 1110
βευὶρίο φυοά μᾶροὶ )εοπαπιαϊιάά. (τὴ : ἔπλον-
ἰαἰἰο αὐ ρλίϊοεορλίαπι, ἐϊδνὶ Π|Ι., οἴνθ ὧδ εἰπὰ}5
δρυὰ (δδίγίτπι ἐχϑίαι : Μωνεποπία ρἠϊορορλέε;,
ἐϊδυὶ 11], δὰ ἀϊαϊορυιπι ἀθ ῬὨΙοβορμΐα μοξῖξιις
γοίδγθμόυπι, ποὴ ἀϊδϊοριοα ἴογπια σοηβοι ρζειμι
[ιιῖ586, ἱπάδ ἰογῖδ856 δυιϑρίοαιὶ ἰἰοοῖ, 4υοἀ τεσυΐο
Ογρεῖο ΤΠοϑιΐβοπὶ ἰηβοσιρίυπι ογαῖ, 'π οὐ]}1:5
[τα γι ταῖθπὶ γθη 556 Αὐϑιοίϊθίϊ πὶ 0} Ἑυάδτηι ει
Ογρτγίυπι ποη πιδ]6 οοη)οοὶς Κσιβοίια, ἰ. ᾿. Ὁ. τό.
ὃὮς Πεπνίδοηθ γοραϊο,, ποη αἷϊο ἰογίδϑϑε δἴσιμε
πανγοῖιο Απιίίϊροηι, ἀθ αυο ΡοΪΥ)}». Υ͂, 79. 18 :
8.λ, το, ϑιοάοτιι5 ΒΙΡ]. Ηϊθι. ΧΙΧ, 6λ., ς.
Αἰδεπ. ὙΠ, Ρ. 89, ἔ. Χ, ρῥ. 438, ἢ, δη. ασγ.
Ἡΐϊςι. ΠῚ, 41, οἱ ἔπρεὶ, Οερολίολίε νὸοπ ἄγρνος,
Βενίΐη 1841,.1. [, Ρ. θοή.

Ουκ: ἃ Πορίο ἀϊδρυϊαία δυπὶ υἱ ἀδηιοῃεοίγασεϊ
Ὠυ}]14πὶ δυσίον ἰαῖαπιὶ ἐγ θυσπάδιη 6555 Ζεποπὶβ
ἰδϑιϊπιοπῖο ἀρυὰ 'Γεϊείοιη (οἵ. ἔγ. δή; ἀς ἕεϊε-
[15 ἰαϊα οἵ. ΝΙΘΡυΝν, λείπ. Μως. τ. 19. ν. 159
85.)» {πο 11π4 ταπίυπι ργοραγὶ δἰῆνπιδῖ, δῃι}-
4υΐϊδδῖπιο 78πι ἰΘροτε Ατιβίοιε 5 ἢ} 61] 05 ὃχ-
545ς66 4Πυοτγαπι σδἰιδί οσαπι 50 ρ5 εν ΑΠπαάγοη σι
ὕπο ἀερονγάϊονγυπι, γθοῖς νεΓ 6 ᾿πϑογιρῖος ἴα 1556
ΤΠ η6 οΥυϊποὶ, 64 υἱ οὐϊάδιη 56ἰ5δοϊαπὶ τ Χχ
νογοηάιηι δεῖ. Γῖςσοῖ δηΐπι οἱ ᾿ἰΠπιὰ σοποθάβην5,
βοίαπι 6586 ἤᾶπο οπιπεπὶ Ζοποηΐδ ἀς (τδῖοϊς πᾶγ-
ΓΔΙΪΟΠ6Π), συλ ΠΟῚ 4051Π1}}}15 ἐϑὲ 4ιι8 ἀς 'μ8ο Ζ6-
η0η8 πϑιγδῖυγ δρυὰ Ὀιορεη. 1.. ΥἹ], 4. 34.. ποῖ
ἰδπιθη ἱπάὰδ σοηβουϊ αν οἱ ἰρϑῦμι ἀθ 400 πᾶγτὰ-
ἴὰν ἰθγὰπι ποοροβαῦῖο ἤοϊιπι δὲ ΘΌΡΡΟΒΙ ΕΠ ι1)
ἴαΪ586.

ι. (64.)

ϑοαπη. ϑιοβρεβὶ ΕἸονὶ, ο5, δι : Ἔχ τῶν Τέλη,τος
ἐπιτομή. Ζήνων ἔφη Κράτητα ἀναγινώσχειν ἐν σχυ-
τείωῳ χαθήμενον τὸν ᾿Αριστοτέλους Προτρεπτι-
χὸν, ὃν ἔγραψε πρὸς Θεμίσωνα τὸν Κυπρίων βασι-
λέα λέγων ὅτι οὐδενὶ πλείω ἀγαθὰ ὑπάρχει πρὸς τὸ
φιλοσοφῆσαι" πλοῦτόν τε γὰρ πλεῖστον αὐτὸν ἔχειν
ὥστε δαπανᾶν εἰς ταῦτα, ἔτι δὲ δόξαν ὑπάρχειν

ἱ αὐτῷ,. Ἀναγινώσχοντος δὲ αὐτοῦ τὸν σχυτέα ἔφη πρλο-

Ρτοίγορίίσυμι ἰορίδβα, φυθπὶ {116 βογρεις δά ΤΠΘη δοηόπιὶ
ΟΥ̓ΡΥΪΟΓυ Γάσοπι, ἰῃ χυΐδηβ ποιαϊπὶ ἰοΐ οοτηπιοάϊἰαίε5 δὰ
ΡΠ Ποβορῃδηδυΐ οδϊ᾽586. Νδηι Ορθβ δἰπὶ ἢδθεΓὸ ρ᾽ αΓΙ πὰ 8
ὑπ δυπιρίυβ ἴδοογα μοβ5ϊξ δὰ ὀχοοϊδηάυτη ἰηροδίυπι οἱ
βἰοτίδ δι οθγοιη 6886, Ηδοο 60 ἰοβθηΐδ βυΐογοτ ἀυθοῦ [3.558
οδίςθοβ ἱπίογίπι βυδηὰο : ἰ(υπὶ Οσνεδίοίοτη ἀἰχ 586 - Οροῦῃ
ρΡτγοίϊυμι τὶ (δοϊυτυ5 6586 υἱάθοσ, Ῥ. 866, 5] δὰ ἔθ 5οῦ-
ΤΩΟΏ6 ΠῚ Πογίαἰογίαπι βουρδογο. Ὑ᾽άθο δηΐπι {}}] ρὲ τ15 οοτη

ΒΙΑΙΟΟΘΙ. ΑἹ

ἕψειν ἅμα ῥάπτοντα καὶ τὸν Κράτητα εἰπεῖν ᾿Εγώ
μοι δοχῶ, ὦ Φιλίσχε, γράφειν εἰς σὲ προτρεπτιχόν'
πλείω γὰρ δρῶ σοι κάρχοντα πρὸς τὸ φιλοσοφῆσαι
ὧν ἔγραψεν Ἀριστοτέλης.

. (05.

ΑἸεχ, Αρῃγοά. ἱπ Αὐῖβὶ. Τορ. ρΡ. 8ο (ρ. 466,
Α, 15 Βυδηκ.) : "Ἔστι δὲ ἐφ᾽ ὧν καὶ πάντα τὰ ση-
μαινόμενα λαμῥάνοντες ἔστιν ἐπὶ πάντων αὐτῶν ἀνα-
σχευάζειν τὸ χείμενον" οἷον εἰ λέγοι τις ὅτι μὴ χρὴ
φιλοσοφεῖν, ἐπεὶ φιλοσοφεῖν λέγεται καὶ τὸ ζητεῖν αὐτὸ
τοῦτο εἴτε κρὴ φιλοσοφεῖν εἴτε χαὶ μὴ, ὡς εἶπεν αὖ--
τὸς (ὃ ᾿Αριστοτέλης) ἐν τῷ Προτρεπτιχῷ, ἀλλὰ καὶ
τὸ τὴν φιλόσοφον θεωρίαν μετιέναι, ἑκάτερον αὐτῶν
δείξαντες οἰκεῖον τῷ ἀνθρώπῳ, πανταχόθεν ἀναιρή-
σομεν τὸ τιθέμενον. ᾿Ἐπὶ μὲν οὖν τούτων κατ᾽ ἄμφω
ἐνδέχεται δείχνυσθαι τὸ προχείμενον, ἐπὶ δὲ τῶν πρώ-
τῶν παραδειγμάτων οὐχ ἐπὶ πάντων ἀλλ᾽ ἢ δι’ ἔχα-
τέρου ἣ ἔχ τινων.

Ἀποη. 8080]. περὶ τῶν εἰδῶν πάντων τοῦ συλλο-
γισμοῦ, 6 οοα, Ῥανῖ5. λοθή δρυὰ Βοκίυῃι : Τοιοῦ-
τος δὲ (παρασυνημμένος 50ἱ].) χαὶ ὁ ᾿Αριστοτέ-
λους λόγος ἐν τῷ Προτρεπτιχῷ εἴτε φιλοσοφητέον
εἴτε μὴ φιλοσοφητέον, φιλοσοφητέον. ᾿Αλλὰ μὴν ἣ φι-
λοσοφητέον ἣ οὐ φιλοσοφητέον: πάντως ἄρα φιλοσο-
φητέον. Τοιοῦτος χαὶ ὁ Πλάτωνος ἐν τῷ Πρωταγόρᾳ.
(ΟΥ. ΟἸγπιρ!οά. ἱπ Βαϊ. ΑἸ. Ρ. τή5 Ογϑυζ.,
41 Γαβρίοοσα νἱἀοῖυν ΤὨδαιοειπ), Ρ. 170.

ΟἸγιρὶοά. 1π ΡΪαι. ΑἸΟΙΡ. ῥ. 144 ὕγουζ. : Καὶ
᾿Αριστοτέλης μὲν ἐν τῷ Προτρεπτιχῷ ἔλεγεν
ὅτι εἴτε φιλοσοφητέον, φιλοσοφητέον" εἴτε μὴ φιλο-
σοφητέον, φιλοσοφητέον, πάντως δὲ φιλοσοφητέον.
ΕΠ145 Ῥγοΐερ. ῬΒλ]ο5. Ρ. 7, Α, 13 Βγδηάϊβ. (ΟἹ.
ται. ᾿Αποοὰά. Ῥαγὶβ. ἢ ΕΥ̓. ῥ. 391: : Ἦ χαὶ
ὡς φησὶν ᾿Αριστοτέλης ἐν τῷ Προτρεπτιχῷ ἐπι-
γεγραμμένῳ, ἐν ᾧ προτρέπει τοὺς νέους πρὸς φι-
λοσοφίαν. Φησὶ γὰρ οὕτως" Εἰ μὲν φιλοσοφητέον, φι-
λοσοφητέον, χαὶ εἰ μὴ φιλοσοφητέον, φιλοσοφητέον'
πάντως ἄρα φιλοσοφητέον. Τουτέστιν εἰ μὲν γὰρ
ἔστι, πάντως ὀφείλομεν φιλοσοφεῖν οὔσης αὐτῆς" εἰ
δὲ μὴ ἔστι, καὶ οὕτως ὀφείλομεν ζητεῖν πῶς οὐχ ἔστι
φιλοσοφία. Ζητοῦντες δὲ φιλοσοφοῦμεν, ἐπειδὴ τὸ
ζητεῖν αἰτία τῆς φιλοσοφίας ἐστίν. αν ἃ ῬυοΪε-
δοιη. ῬΒ1]ο5. Ρ. 13, Α, Βγδῃά, ςο]]. ο. σοἀή,
Ῥὰγ 158. 1000, 7.3, λοδο ἃ Βορῖο : Καὶ δ ᾽Αρι-
στοτέλης δὲ ἔν τινι προτρεπτιχῷ αὐτοῦ συγ-
γράμματι, ἐν ᾧ προτρέπεται τοὺς νέους ἐπὶ φιλο-
σοφίαν, λέγει ὅτι εἴτε μὴ φιλοσοφητέον, φιλοσοφη-
τέον 2 εἴτε φιλοσοφητέον, φιλοσοφητέον, πάντως δὲ

φιλοσοφητέον. Τουτέστιν ὅτι εἰ λέγει τις μὴ εἶναι
φιλοσοφίαν, ἀποδείξεσι χέχρηται, δηλονότι φιλοσοφεῖ"
μήτηρ γὰρ τῶν ἀποδείξεων ἢ φιλοσοφία. Εἴτε λέγει
εἶναι αν ας Ὅν πάλιν φιλοσοφεῖ ἀποδείξεσι γὰρ
κέχρηται δι᾽ ὧν δείχνυσιν οὖσαν αὐτήν χτλ.

Αγρυπιεπίδιϊοπδηι 4ὺἃ υδι8 ογαΐ Ατὶϑίοϊοϊος
τοί! 1 Οἴσεγο ῃ Ἠονιθηβῖο (46 4υο ἴἰργὸ αι
5101 νϑϊὶ χιδ ἰαραπίαν ἀρυὰ Τγερεὶ!. ῬοΪ-
οι. ἴῃ τα (ἀΔ]ΠἸοπὶ ϑαϊοπΐηὶ, ο. ἃ : δέος ἱρποία
6556 αγδίίγοῦ μας ἀϊείς Μ. Τιδίίω ἐπ Ἠογίθποῖο,
7μοπὶ αὐ ἐποπιρέιω Ῥγοίγεριϊεὶ φογίρεϊί, νἱχ ἀϊ)ὰ-
ἀϊσαγὶ 1Ἰσδὶ) ἰοϑὶα [δοϊαπιῖο, Ἰηδεῖτ, ἀϊνίη. ΠῚ,
16 : Οἰοογοπὶς Ἡογίεποίμς, σοπίσα μλίίοσορλίαμι
εἰἴσδογεπα, εἰγοιωπνοπίί ἀγρία ςοποέμείοης,
φμοοῖ, “ιμιπι αἰϊσογοί μὲ οσορλαπάμηι ποι δπσο,
πιίλιίίο πιέπιω ρλίἑοσορλαγὶ νἱαφδαξιω : φαοπίαπηι
Ῥλιοσορλὶ ἐσέ, μία ἐπ υἱα 7αοϊεπάϊμηι, υϑὲ ποὺ
"αείεπάϊνι οἱἑ, αἰριΐίαγε. ἘΠ)υϑάθπι πιδιὶηὶς
ΟυϊηιΠϊδῆυ5 ἴηδθῖ. Οἴδι. Υ͂, το, 70 : Ζηίογίρι μο
ἕία ργοροπαπίιι, μὲ μέγιεηιδοῖ οἰδοίισι ἰάδτι ο7-
“ είαξ, φιαῖίδ ες : « Ρλίἰοσορλαπάιμη δε δἰίαμι οἱ
πὸπ ἐσί μλιοσορλαπάιϊωπ ». Οἵ, ργαίογοα Ατ-
τη. Ὠιβροίαι, Ερίεϊοι. 11, “5.

ΧΙ. ΕΥ̓ΔΗ͂ΝΟΣ.

Ουθι ἀυρ]}εὶ εἰταϊο πιριηογδηὶ ἀϊδίοσαμπι Ρ]υ-
τἀγοῦυ5 Οοπϑοὶ. δὰ Αρο]]οη. ς. 17 οἱ ΦΙΠΊΡ ΠΟ 8
ἴῃ Ατγιϑῖοῖ. 46 Αηϊπιὰ οὶ. Θ2 τϑοῖο, Εὔδημον ἢ
περὶ ψυχῆς, υ}08 ΠοΠηἰϑὶ περὶ Ψυχῆς α΄ εἰϊταϊ αι
ἴῃ ἰπάϊοϊθυ5 δρροηυπὶ ᾿ορ. [δογὶ. (13) οἱ
Αποηγυπηϑ (13). οοἴοΥῖ νογο να Ευάσπλπι νο-
Ἑσδηΐ δὶνθ ἀϊαϊορίςα ἰδπῖϊπι ἔογμᾶ ἃ 1 γὶ5 ἐδ
Απϊπηὰ αἰδιϊπρυσηῖ. δ Οοοδϑίοπα 4υὰ 5611-
Ρἴυ8 εθὲ ἀϊαϊοσιϑ, ἰἴὰ παγγαῖ ΡΒ] υϊδγοΐα5 υἱϊα
Ὀιοπῖὶβ ας. λ2 : Συνέπραττον δὲ (τῷ Δίωνι 50 }}1ςδῖ,
υυπα ΔΓ Πι15 ϑυγδουϑ85 ΓΕ ΟΥ οοπάγείαγ, ΟἸ ΠΡ.
τοῦ, 4) χαὶ τῶν πολιτιχῶν πολλοὶ χαὶ τῶν φιλοσόφων
ὅ τε Κύπριος Εὔδημος, εἰς ὃν Ἀριστοτέλης ἀπο-
θανόντα τὸν περὶ ψυχῆς διάλογον ἐποίησε, χαὶ Τι-
μωνίδης ὃ Λευχάδιος. Συνέστησαν δὲ χαὶ Μίλταν αὐτῷ
τὸν Θεσσαλὸν, ἄνδρα μάντιν καὶ μετεσχηχότα τῆς ἐν
Ἀχαδημεία διατριδῆς. ((. Ρ]αῖο Ερίδι. Υἱ1Π,
Π᾽οάον. ΒΙΡ]. ΧΥ͂Ι, 36). Πια]ορσαπι ποη 1ϊᾶ πηυ]ῖο
ροβὲ οδρίίυπι Ευάδη)} ΘΟΏ8ΟΥ Ρίμι 6586 Ὑϑγ 510}}}-
᾿ϊιηυπι εδῖ. Ναπι οἴἴδπ) ροϑὲ Ομ απ Ῥ]αϊοπὶς (0],

τοϑ, 1) [ὈεΥῖῖ, Ἰά βοὴ τηᾶρ15 δἰ γπιλ 6 δυάθγειη

4υδπι ΄φυοὰ 1άδη ἢοδβ᾽υ5 5ἰδιαἱτ , ΘογπΊ Ομ 6πὶ Πᾶ-
μέταπι τηἴον Ρ]αϊοηθη) οἵ Επάδπιμηι 1556, ργ-

τηοάϊ δίυπι δὰ ρ!ι]οϑορδηδυη) 6666, αυδηὶ ΤὨοΙηβοηὶ
Ατὶϑίοϊοίοβ οὐδ μίαθα βογρβοσίξ,
2.

Αγιβϑίοίοἰοϑ ἀἰχὶξ ἰη Ῥγοίγοριίοο : ὕΟἱγαπὶ ρῥἢἰοβορὶλ!δ

Ορογᾶση ἤδύᾶγα ἀροοαΐ Π60Ώ6, ΟΠηπὶ ΠΊ0600 ρ]Π!]Ο5Ορ 85 ΟρΘ
αᾳυδογεηάσυτη οί.

“ἄπ. τὰ τ πὰὉ“-΄ἴἴν--ὦὸὃὄἜ “|ὸό΄

σαι... σὰν. συν... . ο - ὕτὐὐπιδηημυ.. --, Ἰὖθηπι,.. ὕτὕὯδῳῳὦὌ0ὕΌὈ0.ό.ψῳὉὕὉὕ0ὕ0ᾧὈ.....ὉᾧὉᾧϑ,ὌὄόὉ0ὅὍὉ ὕ.ὄθψΞ«ὕ...ἕΨ ὅς; ....----

48 ΛΒΙΒΤΟΤΕΙΙΘ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

δοηὶς δυοσίογε ὁϊαϊοσὶ, ἰἰὰ υἱ, 4}8: ἃ (ΟΟΓΌΠ6
πδγγαπίον (οἵ, ἔγαρῃ. 66), ἢ ργΟοσ πο [ἰ5δοηῖ,
Πυοὰ 14πὶ οἱϊπι Κυίϑο!ια 1. 1. Ρ.. 1τ5 ϑυδρίοδίι5
γαῖ. Οὐδ ἰδπιθ ΟΠ Πυ}}]0 58ι}5 ἥγπιο δῖ-
δυιηοπῖο ἀείεπάϊ μοδϑυηῖ; παυἀδαυδήμπδαπι ΘΠ ΠῚ
"Ππὰ νἱάδο, οὐγ ποὺ εἰ Ευάοπιο 74πι ταογίυο
ἀϊαϊοσυ5 Παϊνογὶ ροϊιογιὶ ἰηοῦ 6᾽.5 ἀπιΐςοβ, ἰἴᾶ υἱ
ΠΟΠ '056 Ἰοοσιῖιι5 5ϊῖ, 5εα ἀθ 1110 οἕ ἀ6 ργβιπιδίιγα
6] υ5ηοΓῖθ 861 }0}15 1 πὶ ἀποδγοίυν, 864 ἀ6 ἢ 15
νι )υάϊοαγὶ ροϊαϑὲ, ἀ1} σα Υ ν ΓοῸ ΠΟ ροϊο ΓΙ.

Ιρδυπὶ ἀϊαϊορσὶ γσυπιοηίαπι 58118 1] πϑιγαπὶ
41|88 ΘΧ 60 δε νϑῖᾶ 5διπὶ γαριηδηϊᾶ.

ι. (66.)

(Ἰσοῖο ἀο ϊνιηαῖ. 1, δ : Ομ ὃ εἰπριέαγί ΟἱΓ
ἑπροπίο «ἀγισίοιδίος δὲ ρίξπε εἰἰνίπο ἵρσομθ ὁγγαΐ
ἐπὶ αἰϊος νεἰ ὄγγαγο, σμπι σογί δίς Ἐμάειππι (γ-
Ρχίμπι 7 απι ίαγεπι σμιη ἐν ἐπ ἸΜασοήορίαηι 7α-
εἴσπίοηι Ῥάογας νοπῖσσθ, χμςφ ἐγαΐ μγὸς ἐπ ὅλε:-
φταῖϊα ἐμπι αὐἰποάμηι ποδιἐς, αὖ Αϊοσασεῖγο ἀμΐδηι
ἔγγᾶππο ογμσοῖὶ ἀουιίπαί ἱοποδαίμγ ἢ ἱπ δὸ ἐρίζψ
ορρίεἶο ἑία ργανίίεγ ργαπὶ Εμάεπειηι ζμῖδδε, κί
οὕππος πιεαϊοὶ αἰἰῥάογοπέ Σ οἱ υἱδί ἐπ φωϊοίε
Θρτερία 7αοὶς ἡμνεποηι εἴσογε ὕογὸ μὲ ρεγδγονὲ σοη-
ναϊοεοογοῖ ρΡαμοίσφμε αἰϊεδιες ἱπίογἑαγμηὶ Αἰεχαη-
ἄνγιεπι ἐγγαππεπι,), ἰρομπι αμίεπι Ἐμάσηιπι ἠαΐπ-
χμεηπίο ροσῖ ἀορμηνὶ γε μσιθη. 414 ͵6 ἧΐα χιμίαθηι
ῥγίπια σίαίἑη σογίδὶξ Αγίςσίοθίθς σοπδεσμία εἶ σοπ-
ναίμίςες Ἐμάδριμπι οἱ αὖ μεογὶς "γαϊγίδις ᾿πίογζε-
οἵἴμπι ΥΩ.) φιμΐηίο αμίφηι ΩΠΠῸ ἐτομπέθ, χει
σοσοῖ σρες δ: ἐἰΐο δοιηπιῖο ἱπ ΟΥΡΓιωΝ ἐἐΐμπι δας διίοϊ-
ἐΐα 6556 γϑαϊέωγιωπ, ρῥγαεϊίαμέοπι ομπὶ αὐ δγγασμδας
οσοϊεϊϊσδδ; δ {μὸ ἑία ἐἰίμα δοπιχέμπι 6556 ἐπιίογργεα-
ἑαίμηι, εὖ ψιί απ Ἐμαδθπιὶ δ σΟΓΡΟΥῈ Θχοδδ-
δογὶζ, ἱωπὶ ἀοηηῆι γευογί556 υἱαϊοαζμγ,

ΚΕ Ἰοοο ΟἸσοιῸΠἾ5 [8 ἀδϑαμηρίαᾶ διηῖ Ὁ] ἂς

ΕΟΌΕΜΌΞΚ.

2.

δγπίδριρδίϊοογυπη σοτοὸ ᾿ἰβγοσυτὰ Αὐδίοί 8, 8[1ΟΓΌΓῚ
[8118 εβδί τδῖίο υἱ ἰῃ 1118 ὑτοργία ρόγβϑοηῆᾶ ἰοαυδίυγ ρἰν!)0-
ΒΟΡΏυΒ, 4υἱ οἱ δογοδηηδίϊοί νοοδηίΐυτ, 811} Ὑθγὸ δυηὶ ἀΐδῖο-
οὶ, αυὶ οἱ οχοίογίοἱ ἀϊουπίυτ. ΕΤυἱ ἰἰ ἰῃ φυΐθυβ 6 ργορτίδᾶ
Ρόγϑομὰ ἰοαυϊΐυν, ορροϑίϊ βυηὶ ἀἰδ]ορίοδ ἔογτηδ σοηϑοτὶ-
᾿Ρ[8, [ἰ8 δογολιραιϊοὶ ὀχοίογίοἰβ. θυυπὶ οηΐπὶ οπηπ68 ἢυ-
τηΐη 68 ἦανδτα νοὶ Αὐί βίοι! θ8, ργορυΐδ ρογβϑοῦδ ἰΐ8 βου ρϑὶξ
αυὶ δὰ μ]ε!οδοριίδιι ἰἀοποὶ βυηῖ... 5ογρδ8᾽: σϑγοὸ αἰδορίοοϑ
οἱ ἴῃ ᾿Ἰογυτα υδυπ αυὶ 8 ρἢ]οΒορῃϑηάυπι ρᾶγυπὶ ἰἀοδεὶ
βυηΐ, Αἰ ἷπ δογοδηιδίϊο 8 υἱροῖς δὰ [Π|08 Ἰοσυίυϑβ αυΐ δὰ ρ})]-
Ἰοϑορ ιἶᾶπι παίΐ ϑιηῖ, οὐφοη 0.5 ἀγρυπηοη 8 υἱΓΓ, ἰπ 6χΟ-
[ογοἷβ γϑρὸ ὑγοθδῃ! ἢ θα8. Θύυυσπι δυΐομι {8 ἀρὶξ τ δηίϊτηὶ
ἐγ]! δίοιῃ ργοθεῖ, ἱπ Δογοδπια οἶ8 ὨΘΟ 5888 γ8 ΒΓ 16 Π-
ἰαἰίοης ἀοτηοηδίγαϊ, ἰῃ ἀϊδιορσίοἶς γ6γῸ ρτο Δ ῸΪ)} γϑι βέτ ἢ 6}.

δυϊηπίογιπι δρυὰ ΡΕἢ]Οϑορμοβ τηθηιίοης ἰοχυΐτατ,
αἱ Βοογδῖ 8 ἱη ΟΥ̓ ἴοπ6 Ὁ. ἠ4, εἰ Χοπορδοηῖῖβ ἴἢ
ἔχραοάιϊε. Ογεὶῖ ΗΠ], τ, τσ, ἹΥ͂, 3, 8. δ6 Ευάοπιο
5.0 Γ8 ἀἰχίπυ8.

4. (67.)

[γαν)ά. Ῥγοϊες. ἰπ Αὐίβϑι. Οδίερον. ρ. λή, Β, το:
Τῶν δὲ συνταγματιχῶν (βιόδλίων τοῦ ἈΑριστοτέλους)
τὰ μέν εἶσιν αὐτοπρόσωπα, ἃ χαὶ ἀχροαματικὰ λέ-
γονται, τὰ δὲ διαλογικὰ, ἃ καὶ ἐξωτεριχὰ λέγονται.
Καὶ ὡς μὲν αὐτοπρόσωπα ἀντίχεινται τοῖς διαλογι-
χοῖς, ὡς δὲ ἀχροαματικὰ ἀντίχεινται τοῖς ἐξωτεριχοῖς.
Πάντας γὰρ ἀνθρώπους ὠφελεῖν βουλόμενος ὃ Ἄριστο-
τέλης ἔγραψε χαὶ πρὸς τοὺς ἐπιτηδείους τῇ φιλοσοφία
ἐξ οἰκείου προσώπου... ΓἜγραψε δὲ καὶ πρὸς ἀνεπιτη-
δείους πρὸς φιλοσοφίαν τὰ διαλογιχώ. Καὶ ἐν μὲν τοῖς
ἀχροαματιχοῖς ἅτε δὴ πρὸς ἄνδρας μέλλοντας φι-
λοσοφεῖν διαλεγόμενος πιθανοῖς (ἀναγχκαστιχοῖς, ἐν
δὲ τοῖς ἐξωτεριχοῖς πιθανοῖς σοη)]. Βγαηά. ) χέ--
γρῆται λόγοις. Κατασχευάζων δὲ τὴν ἀθανασίαν τῆς
ψυχῆς χἀν τοῖς ἀκροαματιχοῖς δι᾽ ἀναγχαστιχῶν λόγων
χατασχευάζει, ἐν δὲ τοῖς διαλογιχοῖς διὰ πιθανῶν
εἰχότως" φησὶ γὰρ ἐν τοῖς περὶ Ἡυχῆς ἀχροαματιχοῖς
(46 Απιιδ, ἔ, 4, 13)... ἐν δὲ τοῖς διαλογιχοῖς
φησὶν οὕτως, ὅτι ἢ ψυχὴ ἀθάνατος, ἐπειδὴ αὐτοτυῶς
πάντες οἱ ἄνθρωποι χαὶ σπένδομεν χοὰς τοῖς χατοιχο-
μένοις καὶ ὄμνυμεν χατ᾽ αὐτῶν, οὐδεὶς δὲ τῷ μνξαυΐ
μηδαμῶς ὄντι σπένδει ποτὲ ἢ ὄμνυσι χατ᾽ αὐτοῦ. Ὁ ξὲ
᾿Αλέξανδρος ἄλλην διαφορὰν λέγει τῶν ἀχροαυ ατιχῶν
πρὸς τὰ διαλογιχὰ, ὅτι ἐν μὲν τοῖς ἀχροαματιχοῖς τὰ
δοχοῦντα αὐτῷ λέγει χαὶ τὰ ἀληθῆ, ἐν δὲ τοῖς δια-
λογικοῖς τὰ ἄλλοις δοκοῦντα τὰ ψευδῇ. Ἀλλ᾽, ὦ Ἀλέ-
ξανδρε, ἔστιν εἰπεῖν πρὸς αὐτὸν ὅτι οὖκ ἔστι τοῦτο
φιλοσόφου" τὸ γὰρ ψεῦδος μὲν ἑλέσθαι, ἀφανίσαι δὲ τὸ
ἀληθὲς οὐ θεμιτόν"

Ὀίἰοεἰξ οηΐπι ἴῃ 18 485 46 Αηἰπιὰ δογοδπιδίϊοα οοπεογὶρίᾶ 5υεὶ
(ἀς Αη.1, 4, 13)... ἰα ἀἰδιορίοἰδ γογο 18 ἰοφυϊΐως : ἀηϊηλαηι
ἱτημηουδίθιη 6886 ριορίογοα, αυοὰ ἠδίυγδ! ΠΥ ΟΥΠπδ5 ἢυ-
Τηΐη65 ἴῃ ᾿ιοπογοῖῃ ἀείυποίογυπι ᾿ΙθΘτηυ5 οἱ ρογ "05 ᾿υγε-
ἴῺυ8., 4υυπὶ ἰδῆηαπ Π}}18 11} Π᾿δ6ὲ φυΐ Ὠυδήυδπι δἱξ, π6-
416 ρθγ “πὰ Ἰυγοῖ. ΑἸΟχδηδγ δυΐδηι 4} 6 Γ δογοδιλδίϊοος
ἃ ἀϊδίορ οἶα αἰ ἴδγγα ἀΐοΐξ, ἴῃ δογοαγηδίϊοϊβ δηΐπὶ ρμοθο-
Ρίυτῃ {|| 8 ἀΐδογ 4088 ἰρβὶ νἀ δδηΐυῦ δίαυθ γεγα, ἴῃ ἀϊαϊο-
εἰοἶβ οοηΐγᾶ 4υφ 8118 υἱδοδηίυν δίχυ ἴδ]38. δε, ο Αἰθχδῆ-
ἄον, ἢ}! ἀἰοἱ ροίοϑι, ἰδία ρῃ οϑορίμυπι ἤθη ἄδοθτο : θα ομΐτι
[88 οδἰ (δϑυϊη ὈΓΘΟΙΕΓΓΟ, ὙΟΓΌΏΤΩῚ δυΐοθτη Οσο 8Γ6 :

[πἰμηΐσυβ οηΐ πὶ ἢ ἢ ἐΠΠ6 νἱν 40. ἃς ἰΠἴθΓϊ ρογίε
Ου! εἰϊυὰ ᾳὐυἱάδε οου δὶ ἰῃ δοΐπιο, δἰ νόσοὸ ἀϊςεὶϊ.

Ηοου δυίεπι ἰά6ο ἀὐχὶ᾿ ΑἸεχϑδηάδσ, ψαοά γδίϊομθ ργειὶϊ ϑπὶ
ΔΗ ΓΔΠῚ τηογίδί τη 6886 Ὑυ] 1. Αὐἱδίοίοἰθϑ σϑγοὸ ἰπ ἀἰδιοσίοἰδ
ΡΓδδείριυ νἱ ἀδίυγ ργοοϊδιηδια ἱπητηογίδ) ἰδίῃ ἀπίταὶ. Ἐ αἰ επὶ

ΙΑΤΟΟΘΙ.

᾿ἘΕχθρὸς γάρ μοι χεῖνος ἀνὴρ ὁμῶς ᾿Αίδχο πύλῃσιν,
ὅς χεν ἕτερον μὲν χεύθει ἐνὶ φρεσὶν, ἄλλο δ᾽ ἐνίπτει
(ἢ. «4, 311).

Τοῦτο δὲ εἶπεν ᾿Αλέξανδρος ἐπειδὴ τὴν λογικὴν ψυχὴν
βούλεται φθαρτὴν εἶναι ὁ δὲ ᾿Αριστοτέλης ἐν τοῖς
διαλογικοῖς μάλιστα δοκεῖ κηρύττειν τὴν ἀθανασίαν
τῆς γυχῆς ἵνα οὖν μὴ σχῇ ἐλέγροντα τὸν ᾿Αριστοτέλην,
διὰ τοῦτο εἶπε τοιαύτην διαφορᾶν.

3, (68.)

ὙΒοι δῖ. 'π Αὐῖϑὲ. ἀ6 ἀπὲπιὰ Ρδν. ΠΠΠ, 5, ἔ. οο, Β,
ι. ΠῚ, Ὁ. 196, 41 εἀ. ϑρεηρεὶ, 1.1ρ6. 1866 : Καὶ οἵ
λόγοι δὲ οὺς ἠρώτησε (ῬΡ] ῖο, ἰπ ῬΠράοηα 561}.) περὶ
ψυχῆς ἀθανασίας εἰς τὸν νοῦν ἀνάγονται σχεδόν τι οἵ
πλεῖστοι χαὶ ἐμόριθέστατοι, ὅ τε ἐχ τῆς αὐτοκινησίας"
ἐδείχθη γὰρ ὡς αὐτοκίνητος μόνος ὃ νοῦς, εἶ τὴν χίνησιν
ἀντὶ τῆς ἐνεργείας νοοίημεν᾽ καὶ ὃ τὰς μαθήσεις ἀναμνή-
σεις εἶναι λαυδάνων, καὶ ὁ τὴν πρὸς τὸν θεὸν ὁμοιότητα.
Καὶ τῶν ἄλλων δὲ τοὺς ἀξιοπιστοτέρους δοχοῦντας οὐ
γαλεπῶς ἄν τις τῷ νῷ προσδιδάσειεν, ὥσπερ γε χαὶ
τῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ ᾿Αριστοτέλους ἐξειργασμένων ἐν
τῷ Εὐδήμῳ. Ἐξ ὧν δῆλον ὅτι καὶ Πλάτων τὸν νοῦν
ἀθάνατον μόνον ὑπολαμβάνει τῆς ψυχῆς τι καὶ αὐτὸν
ὄντα, φθαρτὰ δὲ τὰ πάθη καὶ τὸν τούτοις ἐνόντα λό-
γον, ὃν ᾿Αγιστοτέλης παθητικὸν νοῦν ὀνομάζει.

. (69.)

Ῥχοοΐυβ ἱῃ Ῥ]αϊ, Τιπηδυιῃ Υ', Ρ. 338 851]. :
Τὴν ψυγὴν τῷ σώματι συνῆψεν ἀμέσως, πάντα τὰ
περὶ καθόδου ψυχῆς ὑπεχτεμὼν προδλήματα, τὸν προ-
φήτην, τοὺς χλήρους, τοὺς βίους, τὰς αἱρέσεις, τὸν
δαίμονα, τὴν ἐν τῷ πεδίῳ τῆς λήθης χατασχήνωσιν,
τοὺς ὕπνους, τὸ πόμα τῆς λήθης, τὰς βροντὰς, χαὶ
πάντα ὅσα ὃ ἐν Πολιτεία εὖθος διεξῆλθεν. ᾿Αλλ’ οὐδὲ
τὰ μετὰ τὴν ἔξοδον αὐτῆς ἐν τούτοις παραδώσει, τὰ
δείματα, τοὺς ποταμοὺς, τὸν Τάρταρον, τοὺς ἀγρίους

ἰφίτων ἀϊεγεηϊίαπι βἰδίαϊ, η6 οοπίγδθϊοοπίοῃ μδυεγεῖ Ατί-
βιοἴοϊοηι.

3.

Βαίϊομοβ ίθγα ὀχαι ϑογεα Οἵωηθϑ δὲ νδἀϊοία διζῦ-
τρηΐδ αὐ ἃ Ρ]αίοης ἰη ἀΐδίοσο ἀδ ἱπηπιογία! ἰδΐ6 δηϊΠλῶρ
βιαητ γμεγεογμία δὰ ἰηο! δοΐαπι τοίδγυηίογ..... Ποηυ 51
αἰ ποηΐες δἰἰοηάοτγί8 οοίογδθ φυοαυθ Γαίΐομο8 αυδὲ ρᾶυ]ο
Ὠντηΐονος ρσγανογθβαι 8 ΠδΔΟΌΘδηΐυν, σοηγθηΐγα οἴηηθδ οἱ
σοηϑγυδια Ἰναϊς ἱηῇο! !οοῖι! σοι ρουΐαθ, φυοτηδαπιοάυπι οἵ
Π80., αυᾶδ ἰρβειηδί Αὐβίοίοἰ 8 ἐπ Ἐυάδηηο οοπιρίοχυϑ 681,

ἢ

ἃ.

Αὐίϑίοίε!θβ ἰῃ Ῥγδριηαίία ἀς Αηΐἰπιὰ ἰά (φμοά Ρίαίο ἐπ
Τίηιδόο {εοοτγαῖ) ὡταυϊαίαθ, πδίιγδι ον φυξεδί σοι ἂσ-
στοβϑ8 ποσὰ 46 ἀδδόθηδι ΔΆΪΩδΟ ἰῃ ΟΟΓΡΌΝ ΠΟ406 ἀ6 δχὶ-
(ὰ Ἰοσυΐυϑ οδ. [ἡ αἰδίορσίθ ὙΘΓῸ δου ΡΥ ἀδ ᾿νἰ5 οαὶΐ,

εἱ αυδεὶ Τυπἀδηιδηῖο |6οἱῖ αυ5 Ξυργὰ ἰχὶ ἀγριπιοηίδ ( ἑά
ἈΠΙΒΤΟΤΕΙΕΒ. ΥΟ].. ΤΥ.

49
ἐχείνους χαὶ διαπύρους δαίμονας, τοὺς ἀσπαλάθους, τὸ
στόμιον, τὴν τρίοδον, τοὺς δικαστὰς, περὶ ὧν ὅ τε ἐν
Πολιτείᾳ χαὶ δ ἐν Γοργία χαὶ ὃ ἐν Φαίδωνι αὖθος
ἀνεδίδαξεν. Τίς οὖν, φαίης ἂν, αἰτία τῆς τούτων παρα-
λήψεως; ὅτι, φήσω, τὸ πρέπον διασώζει τῇ τοῦ διαλόγου
προθέσει χαὶ τῆς περὶ ψυχῆς θεωρίας ὅσον φυσιχὸν ἐν
τούτοις παραλαμθάνει τὴν πρὸς τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς
διαιλίαν παραδιδούς. Ὃ δὴ χαὶ Ἀριστοτέλης ζη-
λώσας ἐν τῇ περὶ ψυχῆς πραγυατείᾳ φυσιχῶς αὐτὴν
“μεταχειριζόμενος, οὔτε περὶ χαθόδου ψυχῆς οὔτε περὶ
λήξεων ἐμνημόνευσεν, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς διαλόγοις χωρὶς
ἐπραγματεύσατο περὶ αὐτῶν χαὶ τὸν προηγούμενον
χατεβάλλετο λόγον. Τ᾿ αὖτα μὲν οὖν περὶ τούτων.

5. [70.}

Ῥνοοίυβ ἴῃ Ρ]αῖ, Ἀδηιρυῦ]. δρυὰ Μαΐανν ἴῃ
ϑρΙΟ]ορῖο ἔοπι. τ, ΥἹΙ, ρ. τοῦ : Λέγει δὲ χαὶ 9
δαιμόνιος Ἀριστοτέλης αἰτίαν δι’ ἣν ἐχεῖθεν μὲν
ἰοῦσα ἡ ψυχὴ δεῦρο ἐπιλανθάνεται τῶν ἐχεῖ θεαμάτων,
ἐντεῦθεν δὲ ἐξιοῦσα μέμνηται ἐκεῖ τῶν ἐνταῦθα παθη,-
μάτων. Καὶ ἀποδειχτέον τοῦ λόγου- φησὶ γὰρ οὖν χαὶ
αὐτὸς, ἐκ μὲν ὑγείας εἰς νόσον ὁδεύοντας λήθην ἴσχειν

ινὰς καὶ αὐτῶν τῶν γραμμάτων ὧν ἐμεμαθήχεισαν,

ἐχ νόσου δὲ εἰς ὑγείαν ἰόντα μηδένα πώποτε τοῦτο
πάσχειν" ἐοιχέναι δὲ τὴν μὲν ἄνευ σώματος ζωὴν ταῖς
ψυχαῖς χατὰ φύσιν οὖσαν κ" (᾿δουπα ἰπ οοἀϊςο)
σημαίνει τὰς μὲν ἐκεῖθεν ἰούσας ἐπιλανθάνεσθαι τῶν
ἐκεῖ, τὰς δὲ ἐντεῦθεν ἐχεῖσε τῶν ἐνταῦθα διαινν.-
μονεύειν., [,μΔουηδηιν οσοάϊςὶθ αυοα δὰ 5θηίεπίϊδηι
114 Ἔχρίενι οβ86 : ὑγεία, νόσῳ δὲ τὴν ἐν σώματι.
Ὅθεν σημ.

6. (71.)
Αὐυρυδβίϊπυ9 (. δα! Π:Ὠδῆυπὶ Ῥεΐαρ. ΙΥ, 78 : Σ΄ --

εἰορἔι" αμΐδηὶ πὸπ ιιείγα οὐγίδείαηα βαεδὶ ρνο-
,ίπημασϑθε, χμὶ υἱέαηι ἰσίαπι 7αἰαρσίαθ πεϊδογί δ ιο

δἰ χαϑιίας ἀδ απΐπα χιΐδιις Ρίαίο ἐῃ Ροϊιέϊα, ἰὴ 60Υ-
σία, ἱπ Ρήσαοῆε ιἰ5ις ΚὙμεγαί).
ὃ.

Ὀ οεἷξ οἱ ἀϊνίηυ5β Αὐἰβίοίοα!68 οδυβδπι οὐτ {ΠΠΠῸ υ. δ006-
ἄἀδηςβ δηΐϊηδ, ΘΟΓΌ Τὴ αυῷ ἰδὲ δροοίοηίυτ ΟὈἰ νἰβοδίυν, ἀυυ
πο αργοθβδ ἰδὲ τηδπϑϊηεγιξ δογυπὶ φυξὸ ᾿ς ρᾶ5588 (ΘΠ.
Εἰ ἀοτηοπϑίγδησυτῃ (ἰδ ἀγρυπιθηίο : (οἷ ἰμ αν ἰάδε Θογυῖη
αυὶ οχ 8δηϊαείς ἰη τηογῦυπι γϑηϊδηΐ φυοδάδπι ἴῃ ΟὈ γἱο-
ποῆλ ἰποίάδγα [ἰ{ἰογάγυπη 40} ἱρδὶ αἰάϊείδδοηῖ, φυῦῃ)
Π6ΙΏΟ ὑπαύδηι αυἱ ΟΧ τΠΟὙΌ0 ἴῃ 5δπί(δίογη γαυογ ἰβ8οῖ (8]6
αυΐὰ ρα5808 5).

δἰ ἢ 6 πὶ Ὑ6ΓῸ 6556 Υἱ ἴδ δίῃ6 ΘΟΓΡΟΓΟ ΔΠΙ Πἷ8, 4 Ὠᾶ-
(υτα! ον 5:1 (δαπέζας : πιοῦδο αἰἴδηι ἰἰἶΐα σφι 68 ἐπ
ΠΟΥ̓ΡΟΙΕ. ὕπα.6) οϑίθηαί!ἠ δηΐγηδα ἢΠ|πς νϑηΐϊθπίθβ ΘΟΓΌΠῚ
αι ἰθὶ ἤδηϊ οδ] νϑοΐ, 688 γε γῸ 4088 Πίης, ἰδὲ ΘΟΓΌΓΤΩ 4085
ἴης ἤδπί πηογηΐηΐἶ588.

4

ὃν ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

᾿Ῥίεπιδείπιαηι ποπ ορίπαςὶ σιπὲ πὶδὶ αἰρίπο ἡμαϊίοὶο
σοπίἑρίςσε, ἐγ μοπίες μείφμο με ἰαπι οοπαϊογὲ, ἃ
7μὸ ,αοίμς δε εἰ αὐριϊπιί γαῖ, ἀΐε πιμπάμε.
μαπίο Ἔγρὸ (6 πιοίϊμς ϑογιαἰίφμε νἱοϊπίμς 6 ἢο-
γ»ηέμεσι βΈΜΟΓΩ ΙΟΠ6 δεπρεγισιί, μος Οἴσεγο ἱπ 6ς-
ἐγοριῖς ραγεέδμς Ἡογίεποϊ! ἀἰαίορὶ νεΐμέ ἰρεα γόγιηι
ενϊεπία ἀμοίμς οοπιρμίδας ζα φοπιπιθηογαί. Ναηι
ἡμώπὶ πημέία φιοδ γίἴοπις εἰ φεηιρεδ δ δοριέπαρι
ν»απίίαίε αἰημὸ 7εἰϊοίίαίε εἰϊπίσηοί, ες φμίδως λμ-
πΊΩΠΩΣ, ἱπημῖξ, υἷα εγτογίδμς οἱ σγμρηὶ Λε, μὲ
ἐπίογαϊμηι ϑϑίογες εἰ σίρε υαίες δῖνο ἱπ σαογὶς ἐπ ξὶΐδ-
7μ6 ἐγασοπεῖίς αἰνίπας πιθηξὶς ἐπι ργείος, φμΐ πος
οὗ αἰίφμα δοείεγα φμδεορία ἱπ υἱΐα σμρεγίογε ρεθπα-
Ὁ ἱμοπάσγμπι σαμδα παίοΣ 6556 ἀϊζεέγιπέ, αἰϊᾳμίεὶ
νἱαΐδε6 υἱωώεαπίμ ϑεγμπίημ σἱὶ ἐμαὶ φμοα 6:( ἀρῶ
Αγ ςιοίείδηι, φἰηε πὸς αἰἤδοίος ἐπε σμρρζιοῖο
αίημε δος χμὶ μοπάσηι, φμηι ἱπ ργασάοπμπηι Ἐίσι-
σοογμπι πάπμς ἱποϊαἰΐ5δθπι, ογμζεϊδαίε ἐποορίαία
πεοαδαηῖμν, μογμπὶ ΠΟΡΡΟΓΩ υἱνᾷ ομπὶ πιογέμὶς,
αὐνογοα αερεγοεὶς ἀσοοημποάαία μασι ἀρέϊδοίης
εοἰϊραδαπίωγ; εἷς ποείγος απίπιος σιοτι οογρογίδιις
εορμέσίος, μὲ υἷρος οἰἐπὶ ΠΙΟΓἐμεῖ5 6456 ΟΠ Ποῖος.
ἤπας δὲ ἀϊαϊοσα) Ευάεδπιυμ μογιπεγο υἹάϊι
Και βοδίυβ, δονολιερειι αμ εἰενι Οεδίείε ἐδν αἰΐεπ
ῬλίίοσορἬϊο, Ὁ. 17. τεσῖλυ8 φυδη Ο. ΜΏ]]εγι5. 4υὶ
ἢη Πἰἶδγο αἷς Εἰγισλον, τ. Ἰ, Ὁ. 368, υαδὶ ἀδ τόσα,
4πθπὶ Αγιβιοιο 85 ται σοναῖ, ἰοχαϊίαν, δὰ Τυρρη-
νῶν Νόμιμα γοϊυ]ογαῖ.

η. [73.}

ΡΙυϊαγο. (ομ580]. δὰ ἀροϊ]οπῃ., ς. 7 : Πολλοῖς
γΤὰρ καὶ σοφοῖς ἀνδράσιν, ὥς φησι Κράντωρ, οὐ νῦν
ἀλλὰ πάλαι χέχλαυσται τἀνθρώπινα τιμωρίαν ἥγου-
μένοις εἶναι τὸν βίον χαὶ ἀρχὴν τὸ γενέσθαι ἄνθρωπον
συμφορὰν τὴν μεγίστην. Τοῦτο δὲ, φησὶν Ἀριστο-
τέλης, καὶ τὸν Σειληνὸν συλληφθέντα τῷ Μίδᾳ ἀπο-
φήνασθαι. Βέλτιον δ᾽ αὐτὰς τὰς τοῦ φιλοσόφου λέξεις

7:

Μυμεὶ οαἰπι, υἱ αἱ Οτδωίογ, ἰΐαυις βαρ θηΐοϑ τἰγὶ, ΠΟΙ
πύυης ρεϊυγῃ, 86 ργίάσιῃ ἀδρίογανογυηΐ τὸ δυπιδι)δδ,
Βυρρ! οἷυνμ ᾿υοδηῖο8 υἱἕδιηη ΠΟ 6886, οἵ δυϊητημό 6δ8[8-
τη διὰ Ἰοοὺ ἀμποδηΐο8, πδδοὶ ποιπίμοπ. Ηυσ ἰρϑυπὶ Ατί-
βιοίθ 68 αἷΐ, δίἰθησπι, αυὐυπὶ οδρίϊνυ5 δὴ Μίάδτα δἀάυοογο.
ἴΓ, Ργοηυη ἶδ586. Ου}05 ἢδο6 δυμΐ (ρΓγδοϑίδι δηΐπὶ 'ρβἃ “Ῥίι! -
Ἰοβορδ γοῦθϑ δρροῆογο) ἰῃ Ευάοηιο, δἶνα ᾿ἰῦγο 6 δηΐμηο
ἴηβοοτίρίο :

Οὐυδιλοῦτοιῃ, ἱπαυΐΐ, ρτϑϑίδηςβδίσως οἵραίυμη οἱ ὑθᾶ-
τἰβαίηθ, οὔτ [οἰ ο68 σοηβϑίηυβ οἱ Ὀοδίοβ, αυὶ υἱΐα ἢὰς
ἀείυποίί διηΐ, (πὰ πεοίδϑ ρυϊαλιην8 χαϊοαυδιη ἀδ ἰΪ5. (α 50
δυΐ οοπίυτηοιοβα ἀΐδοσα : φιηὶρρα αυΐ τηρϊοτβ [δῖ
ῬΓΔΕΘΙ Δ ΠΟΥίϑαυς παίωυγεο (οἰ βἷαξ οοτηροίεβ. Αἴαυδ δος
ποδίγα βοηϊθηἝδ [ἃ νοίυϑίδ εδί οἱ δηϊυαὰ, υἱ οἱ ἰοτηρυβ
4ιοὸ οαροῦϊξ οἱ αἶυϑ δυοίοῦ, ργογϑιι8 ἱχζαοτοπίυγ, 5 δὺ

παραθέσθαι, Φησὶ δ᾽ ἐν τῷ Εὐδήμῳ ἐπιγραφομένῳ ἢ
περὶ ψυχῆς ταυτί"

« Διόπερ, ὦ χράτιστε πάντων καὶ μαχαριστότατε,
χαὶ πρὸς τῷ μαχαρίους καὶ εὐδαίμονας εἶναι τοὺς
τετελευτηχότας νομίζομεν χαὶ τὸ ψεύσασθαί τι κατ᾽
αὐτῶν χαὶ τὸ βλασφημεῖν οὐχ ὅσιον, ὡς χατὰ βελ-
τιόνων ἡγούμεθα χαὶ κρειττόνων ἤδη γεγονότων᾽
καὶ ταῦθ᾽ οὕτως ἀρχαῖα χαὶ παλαιὰ διάτελεῖ νενοιι-
σμένα παρ᾽ ἡμῖν, ὥστε τὸ παράπαν οὐδεὶς οἶδεν οὔτε
τοῦ χρόνου τὴν ἀρχὴν, οὔτε τὸν θέντα πρῶτον, ἀλλὰ
τὸν ἄπειρον αἰῶνα τυγχάνουσι διὰ τέλους οὕτω γε-
νομισμένα᾽ πρὸς δὲ δὴ τούτοις διὰ στόματος ἐν τοῖς
ἀνθρώποις, δρᾷς, ὡς ἐκ πολλῶν ἐτῶν [ἐχ] παλαιοῦ χρόνου
περιφέρεται θρυλούμενον. ---- Τί τοῦτ᾽; ἔφη. --- Κἀ-
χεῖνος ὑπολαῤδών: ὡς ἄρα μὴ γίνεσθαι μὲν, ἔφη,
ἄριστον πάντων, τὸ δὲ τεθνάναι τοῦ ζῆν ἐστὶ χρεῖττον.
Καὶ πολλοῖς οὕτω παρὰ "τοῦ δαιμονίου μεμαρτύρη-
ται" τοῦτο μὲν ἐχείνῳ τῷ Μίδα λέγουσι δήπου μετὰ τὴν
θήραν, ὡς ἔλαθε τὸν Σειληνὸν, διερωτῶντι καὶ πυνθα-
νομένῳ, τί ποτέ ἐστι τὸ βέλτιον τοῖς ἀνθρώποις καὶ τί
τὸ πάντων αἱρετιότατον, τὸ μὲν πρῶτον οὐδὲν ἐθέλειν
εἰπεῖν, ἀλλὰ σιωπᾶν ἀρρήτως" ἐπειδὴ δέ ποτε μόλις
πᾶσαν μηχανὴν μηχανώμενος προσηγάγετο φθέγξασθαί
τι πρὸς αὐτὸν, οὕτως ἀναγχαζόμενον εἰπεῖν' « Δαίμονος
ἐπιπόνου χαὶ τύχης χαλεπῆς ἐφήμερον σπέρμα, τί με
βιάζεσθε λέγειν ἃ ὑμῖν ἄρειον μὴ γνῶναι; μετ᾽ ἀγνοίας
γὰρ τῶν οἰκείων χαχῶν ἀλυπότατος ὃ βίος" ἀνθρώποις
δὲ πάμπαν οὐχ ἔστι γενέσθαι τὸ πάντων ἄριστον οὐδὲ
μετασχεῖν τῆς τοῦ βελτίστου φύσεως" ἄριστον ἄρα πᾶσι
καὶ πάσαις τὸ μὴ γενέσθαι" τὸ μέντοι μετὰ τοῦτο χαὶ
τὸ πρῶτον τῶν ἄλλων ἀνυστόν, δεύτερον δὲ τὸ γενο-
μένους ἀποθανεῖν ὡς τάχιστα. » Δῆλον οὖν ὡς οὔσης
χρείττονος τῆς ἐν τῷ τεθνάναι διαγωγῆς ἣ τῆς ἐν τῷ
ζῆν οὕτως ἀπεφήνατο. »

ασῖθ δὸς ἐγαρπηθπίυμπι ροϑὶ Ῥ γε η Ὀδομῖαπι
ἃ Υἱγὶ8 ἀοοιὶα τοηϊδίαῃι δϑῖ, ρυβεβογιϊηὶ ἃ Βοῦ-
ἠδγϑβῖο, λεὶπ. ἴωσ., τ. ΧΥΙ͂, Ρ. 36 544. εἰ πὸ-
ἱπῆπ!ἃ εοἰογηϊ δία οοηἰηοῃίογ οοὲ ριοραρδίδ. Αὐ διέδὸ
Υἱάδβ ἰῇ οὔ οι 0.3 6586 δ ἰδ δχ δηξίυΐβ ἰδῖ-
ρογνι5 ἰγἰζατα ἰἰἰυἃ οἱ οἰγουτηίογτὶ. --- Οὐυούπδιῃ » ἱπαυϊξ
"16. --- Ουοά, ἰπαυὶξ ἰ᾿6, ὀχοὶρίθἢβ βογηοδοσῃ, ομηηΐη τω
ορἔϊιηιη ὁδὲ ΟΠ Ὠδδοὶ : ρμεεθϑίδί δυΐοπι σρουίυυση 6556
4υδῖὴ υἱύογὸ : 6 8406 Γοὶ τὴ} {8 δυπὲ ἀν εἰ πδ μοι
(οδιἰπιοπία. Αἴχυθ ᾿υ0 ρογίϊποῖ, αυυὰ παγγδίυν, 5 ϑηυπὶ ἃ
Μίάδ ἰβῖο οδρίυπι, οἱ ροϑὲ τοηδίϊομοῃι οἱ βοϊϑοϊ(δη(,, φυ!ὐ-
Ὡδῖὴ Ορίϊυτι ποϊηίηὶ τᾶχίτηθαυ6 χροίοΒἀΌγ, 6886ῖ, ρτίη-
οἰρίο Γοβρομάσγ βο ἷ986,, δἰϊατηαυ εἰϊδης τ Οὔδθαῦνυδϑθα.
Ταπάσπι υϑῦὸ υυτὰ οπιηΐ γι βοὶο δαὶ ίο, δαἀἀαχίβϑεξ
ἐἰϊυπι υἱ δἰαυϊὰ τεϑρομάογεί, ἰδ οοδοίυπι ἀϊχίδθβε : Ξπι-
Ιηποϑὶ βοιϊὶ οἱ σγανὶβ (ουυηδθ, ἱπ ἀἴθιι ἀυγδη8 δδίθη,
φυογϑυπι τὸ ΘΟ 8 οἃ ἀΐοογε, 4088 γονὶθ παβϑοῖγα δγδῖ
6] 9 ὃ πηδχίηθ δηΐη] ντϑδοδηΐθα ἀοίοτο υἱνυηΐ, αυὶ δυὰ
ἱξοογδηΐ τηδ]ὰ. Ηοτοΐἶθιι8 δυΐίετα οἴηπίρο ορίηυπι οδὲ

ὈΙΑΙΟΙ. δι

Ρβευγιηα ἃ δ] θηῖο. Ὁ"Ὁ., τ. ΧΧ], Ρ. τὯδ 944.
Ουοὰ 1. 5, Ἰερίτυν ἡγούμεθα ὑποὶβ ᾿πο]υ5ὶὴ: Βετ-
ΠΑΥ5., οαάδπι τηϑϊοϊπᾶ υ88}5 ]. 9. 1Π γνδυ]5 τυγ-
χάνουσι - νενομισμένα, ἷπ Ῥεΐονῖθυ5 ἀλλά, ἰῃ
ἀλλ᾽ ἣ πιυϊδῖο. οπίνα Ὗ8}}}. ῥγὸ νενομισμένα νε-
νομιχότες σοπ͵εοῖς. πίον ρο δῖον! πιᾶπυσ ἴδ Ὶ-
τἰὰπ 5101 ἀθρυθμβοηάδγο νἱβδὺϑ Θϑὲ ΒουΏΔΥβ.]. 10,
ουἱϊ τῖθυϊξ σεγθα ἐχ πολλῶν ἐτῶν, ἴπ 5644. ΡΙῸ
παλαιοῦ χρόνου εἰερϑπῖεν δᾶπ6 παλαίφατόν τι Π0ῃ-
εἴθ η5. Μοϊτυ5 ἰδηθη Ἰοσο σοϑι} 1586 Υἱάδιιν
ὕ}}. δἰἴθγο ἐχ 'π χαὶ πιαϊαῖο εἴ οοἰ]αῖο Ασίϑβι.
οι. 11, Δ, το, υδ]᾽ δοάθηι ρίδης πποάο ρῃϊἷο-
ΒΟρἤυβ : χρὴ προσέχειν τῷ πολλῷ χρόνῳ καὶ τοῖς
πολλοῖς ἔτεσιν. ἴ.. λο. ἀρρήτως, ᾳυοά [τυδῖυν
γδηΐοη. 1. 1., Βαυσπϑηβίοι ἴθ, λείη. Μῖμε.,
ι. ΧΥ͂ΠΙ, ν. 465, ργαρυπῖς 14πὶ οῖϑκῖο, 1π ἀρ-
ρήχτως τηυϊάγεγαῖ. Βογηᾶγϑβ. οο]]. Ρ] αἰοπὶβ Ογᾶ-
Ο͵ο Ρ. 497, ἢ, ΒΘρυθ]. Υ"1, Ρ. 535, Β, Αχίοοδο
Ρ. 365, Α, ἀρρήτως γεροπὶ Ἰυ)}Ὀεῖ. [ἀδηι}. Δ Ῥγο
ἀναγχαζόμενον, ἀναγχάζοντα εἰ 1. 27 ῬΥῸ ἄριστον
γάρ, ἄρ. ἄρα, τηᾶρὶ5 [δἸΣοἰϊοῦ χυδη) αιοά οοη-
[εοἷς Τμινοῖ, μᾶς σιν “τίσίοίς, μ. χα, σϑυθᾶ
Ἰ. χϑ, τὸ μέντοι-ἀνυστόν, ροϑῖ φύσεως ἱπϑεγοπάα
6586.

Ουπιὶ ρυϊοῦῖθυβ οοηἴεεγὶ ροΐογυπε αυ8 Ἰοσυηταν
ἴη Ατίϑβιοϊ. ῬοΪὶὶ.], ΥἹΙ, σ, 9. 5 : Μάρτυρι τῷ θεῷ
χρώμενος, ὃς εὐδαίμων μέν ἐστι χαὶ μαχάριος. ἔχ
Αγ ϑιοῖεϊα δῖ:6 ἀυθ]᾽1. Πδυδῖᾶ συηϊ συ ἀθ 5:16 Π0
"ποηϊογαῖ Οἴσεῖο Τυβου!, [, η8, ἢ ττά : ἀθονίιο:
εἰΐανι ἐς δέίεπο ζαδολία χμαάίανι, φμὲὶ χιμίπι α Μία
σαρέμς 655εῖ, ἦοσ εἰ πιμπογὶς ὑγΓῸ σμῶ πιϊσδίοσιδ εἴ6-
αἰἰδδὲ τογί διζγ : ἐοοιείσοα γορέπι, ποῦὶ πασοὶ δοριϊπὶ

ἐοπρε ορίΐνιμπι 6456, Ργοσίπμεπι αἀμίθπι ψμαηὶ ῥγέ-
πε πιοῦὶ. ϑιτλϊα Το] οααΐιπι 5:16 πὶ οὲ ΜΙΐδ
πᾶσγάνογαὶ ἘΠεοροιηραβ ἔγαρη, 746-272) ἀδ 4υὸ
σομέεγαα ὍΝ ομοῦβ, Ἐπόορ. ἔγαφπι. Ρ. τ6λ.

8. (η3.)

Φοαππη. ῬΒΣοροηυ5 ἴῃ ΑΥἰϑὲ. ἀ6 Απίπιαϊ, ο. ἡ,
[ο]. Ε΄, σ σϑοῖο : Ἠεμψάμενος ὁ Ἀριστοτέλης χοινῶς
τοὺς περὶ ψυχῆς ἅπαντας εἰπόντας ὅτι μηδὲν περὶ τοῦ
δεξομένου αὐτὴν σώματος διελέχθησαν ... οἰκείως ἀχό-
λουθον τούτοις περὶ ψυχῆς δόξαν συνάπτει. Εἷς ταὐτὸ γάρ
τινες ἀποδλέψαντες ὅτι οὐχ ὡς ἔτυχε τὸ σῶμα ψυχῆς
μετέχει" ἀλλὰ δεῖ τοιᾶσδε χράσεως, ὥσπερ χαὶ ἣ ἄρμο-
νία οὐχ ὡς ἔτυχε τῶν χορδῶν ἐχουσῶν {οτῖ, ἠχουσῶν)
γίνεται, ἀλλὰ δεῖ τοσῆσδε τάσεως, ἐνόμισαν χαὶ τὴν
ψυχὴν ἁρμονίαν εἶναι τοῦ σώματος καὶ πρὸς τὰς διαφό-
ρους τοῦ σώματος ἁρμονίας τὰ διάφορα εἴδη τῶν ψυχῶν
εἶναι. Ταύτην οὖν ἐκτίθεται τὴν δόξαν καὶ διελέγχει.
Καὶ τέως μὲν αὐτὴν τὴν δόξαν μόνην ἐν τούτοις ἱστορεῖ,
μετ᾽ ὀλίγα δὲ χαὶ τοὺς λόγους δι᾿ ὧν εἰς ταύτην ἐχεῖνοι
τὴν δόξαν ὑπήχθησαν τίθησιν. Ἤδη δὲ χαὶ ἐν ἄλλοις
πρὸς ταύτην ἀντεῖπε τὴν δόξαν, λέγω δὴ ἐν τῷ Εὐὖ-
δήμῳ διαλόγῳ, καὶ πρὸ αὐτοῦ ὃ Πλάτων ἐν τῷ Φαί-
δωνι πέντε τισὶ χέχρηται ἐπιχειρήμασι πρὸς ταύτην
ἐνιστάμενος τὴν δόξαν ..... 1ά. [οἱ]. Ε΄, 1 γνογ80 :
Αὗται μὲν οὖν αἱ πέντε ἐπιχειρήσεις αἱ Πλάτωνος.
Κέχρηται δὲ χαὶ αὐτὸς ὁ Ἀριστοτέλης, ὡς ἤδη
εἶπον, ἐν τῷ Εὐδήμῳ διαλόγῳ δύο ἐπιχειρήσεσι
ταύταις, μιᾷ μὲν οὕτως" « Τῇ ἁρμονίᾳ, φησὶν, ἔστι
τι ἐναντίον, ἣ ἀναρμοστία" τῇ δὲ ψυχῇ οὐδὲν ἐναντίον.
Οὐχ ἄρα ἣ ψυχὴ ἁρμονία ἐστίν. » Εἴποι δ᾽ ἄν τις πρὸς

τοῦτο, ὅτι τῇ ἁρμονίᾳ ἐναντίον οὖχ ἔστι χυρίως ἐναν -

ΠΟΙ πδϑοὶ, ΠΕ66α06 ραγιοὐροπὶ ὥθγὶ ργϑϑίδπεοῦβ πδίυγϑ.
Ῥτοοβϑίδη ἰϑϑηυτα ἱε τ εἴ τἱγὶβ δὲ του ϊογίνυβ οοὲ πο
πᾶϑοὶ. Ῥυοχίπηθμπη γγῸ Ὠυΐο, οἱ ΘΑΓΌΙΩ ΓΟΓΌΤΩ 408 ἰπ Πο-
τηἰπἷϑ ρυϊοδίδία δυηΐ ρτίγηδ εϑξ, αφυᾶπι οὐἰογγίπνθ τηοτί.
Μαδηϊεβίυπι ΥογῸ δδὲ δἱοὸ. δ ῬγοπαμπἝϊαβθο, αιοά ΤΩΘΙ ΪΟΓ
δἰ ἴ τιογίιογυπι, αυδῖι υἱνογυχῃ ἑομάϊίο.

ὅδτι ἰὰ δἰἴβ Ατίβίοίοὶ6β ϑογυτα ορίβίομοιι ἐπηριρηπανο-
γαῖ ααΐ ἀϊευηΐ δηΐπιδιι αγπιοηΐᾶμη 6886, δοϊϊοοΐ ἴῃ Ευ-
ἄδπιο εἰ δηί6 δύτ Ρ]δίο ἰῃ Ρἠδβάοηθ φυΐπαυο ὕδυ5 65 χυ-
τηδπ ἷβ δ΄ ἤδπο τρί θη ϑρηςοηξίαῃ... Οἱ ΒΌρτα 8Π
αἰοίααι ὁ8ῖ, υ888 65: Ατἰδίοίο!65 ἰῃ ἀΐδίοσο Ἐπάδιο ἀυοθυς
[)158 δγζυτηθηῖβ, ΠΌΟΣΌΙΩ ργϊπιυτῃ ἰος 6ϑὲ : « Ηαγιοηίς,
ἰηφυΐ!, δἰἰφυίά 68: δομπίγαγίυπι ἀἰθογοραηίία : δῃΐτηδο τϑγῸ
ΠΏ] 6βί ὁοηἰ γα γί Ὁγη : δηίΐπια ἰρίἑαῦ που δϑὲ διαγιωοηΐα »..,
βοουπάνι γΕΓῸ : « Ἠδιτηοπΐ οογροεὶβ (ἑά 65ὲ δοη αἰ:-
Ῥοπέξἑοπὲ ) οοηϊγαγίυταη 681 ρεογίαγραίίο. Ῥογίέυγθδεϊο σογὸ
ΔΏΪ8[1 ΘοΥρογίϑ, τποῦθα 5, ὈΘ οἰ Π δ, ἀοἴογιηϊίας : 6 αυϊθυβ
ΠΊΟΓΡΟ8. 68 ἰηξοτηρεγίαβ οἰοτηθηίογυπι, ἐηθθοὶ Π 88 βἐπγ]ἃ-
τίμα, ἀείογηη [48 ἱπβίγυτηοηίατίογυπι. 5] ἰφίίυν Ρογυγθαιο

ἸΟΥΡυΒ, ΠΏ θΘΟΣ "88 οἱ ἀοίογη 88 δὲ, παγγηοηΐδ 5Ξαη 85,
τοΡυγ, ρυϊο ταδο. Αἰἰηγα8 δυΐδτη πἰ ἢ ΠΟΓΌτΩ 65, εἰ οοῖ
6416 8δηἰΐδ8 ΠΟαῸΘ τοΟῦυῦ ποαῦδ ρυϊοῃτίυὰο. ΑΠίπηδπὶ
οηἶτῃ οἱ ΤΠογείίδς, ἢἰοοὶ πιαχΐηα ἀοίογι δ 511, ῃδῦοὶ : πυῃ
εϑἰ ἱχίγ Ππατγιποηΐδ δηΐπιδ. » Εἰ αυϊάδτηῃ [ἰδ ἰδ. ΗἸς νϑτοὸ (ἡπ
ἐἰδγὶβ ἀ6 Απέρια 50ἰ1.)} χυδίίυογῦ υβὺ8 681 ἀγχυπηεη 8 4088
δὰ ονουοηάδιη ἰϑίδιηι ορίπίομοιη υδἰδηΐ, αφυογζυχῃ ἰογ ἰὴ
βθουμάυτη 688 δοταηι αυς ἴα Ευάοίθο ργοίογί.

ϑοα οἵ 411} φυεροάδι) ορίῃϊο 46 δηΐϊτηά ἐγδὰϊ δϑὶ ργο-
ΒΔ Ὀ1115. φυϊδάθεῃ ΘοΙαρΙ σὲ θα8 π0}}8 τιΐθι!5 ὀδγαπι ἀ6 φυΐδυδ
αἰοίΐαπι 65[, τεργοδαῖδ ἰδίθδη οἱ οχρίογδαία εἰ ἴῃ οοτηπη-
Εἰ θ08 οἵ ἐπ ργοργβ ἀ6 86 ΓΟ βοσιιοηϊδαβ. Ὀίδιπὶ οηΐτὰ
ΒΟΏΒΕ}} Πδττηοηίΐδιη ἰΠδπ) 6586 : Παγτηοηΐδη δηΐπὶ ἰδη-
ρον οβοὰ ὁχ ΘΟ ροΟΒΙ 0:6 ΘΟΒΙΓΔΥΪΟΓΌΠῚ 6386 ἀϊοαηὶ οἱ
ΘΟΓΡῈΒ 6 ΘΟΒΙΓΔΥΙΒ ΘΟΤΩΡΟΒΗ ΌΠη 6856. ΠΙὰ ἃ ογρὸ χυοά ἤει
οοὨΐγδγί,, οδ δὰ ἀΐοο οἱ [ρίἀα, παπᾶ οἱ βίοσα, ἀυγᾶ οἔ
ΤΩΟἸ]ΐὰ, φυδθουῃᾳθ6 8188 δα ὈΥἱΓΩΟΓΌΠΙ ΘΟΓΡΟΓΌΠΩ τορυ-
βηδίϊομο8, δὰ οοδ᾽ τη οἱ οοῃϑογέζυμη γονοοδὲ, ηἰ}} αἱυάὰ
6886 ΔΠΌΔΙΩ δηϊηδιη, σαετηδἀπιοάυπι ΒΟ ΠΟΓΌΤ ἢιδγτηοηΐᾶ
ξΙδΥΘ οἱ δουΐυπι οομοί ἶδί, ῬΥΟΒΔΌΪ 8. αυϊάδπη ογδίο, 568
Θδῖὰ οἱ Ατίβίοίοβ εἴ Ρίαΐο τηυ δ ἐπ ἰοοΐδ τοἀδγρυδγυηΐ,

ή

ὅ2 ΑἈΠΙΒΊΤΟΤΕΙ.15. ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

τίον ἀλλὰ στέρησις ἀόριστος" χαὶ τῇ ψυχῇ δ᾽ ὡς εἴδει
τινὶ οὔσῃ ἔστι τι ἀντιχείμενον ἀόριστον. Καὶ ὥσπερ
ἐχεῖ φαυὲν τὴν τοιάνδε ἁρμονίαν μεταδαλλειν εἷς τὴν
ἀναρμοστίαν, οὕτω χαὶ τὴν τοιάνδε στέρησιν μετα-
δάλλειν εἷς ψυχήν. Δευτέρα δέ᾽ « τῇ ἁρμονίᾳ, φησὶ,
τοῦ σώματας ἐναντίον ἐστὶν ἢ ἀναρμοστία τοῦ σώ-
ψατος, ἀναρμοστίχ δὲ τοῦ ἐμψύχου σώματος νόσος
καὶ ἀσθένεια καὶ αἶσχος" ὧν τὸ μὲν ἀσυμμετρία τῶν
στοιχείων ἧ νόσος, τὸ δὲ τῶν ὁμοιομερῶν ἡ ἀσθένεια,
τὸ δὲ τῶν ὀργανικῶν τὸ αἶσχος. Εἰ τοίνυν ἦ ἀναρ-
μοστία νόσος χαὶ ἀσθένεια χαὶ αἴσχος, ἡ ἁρμονία ἄρα
ὑγεία καὶ ἰσχὺς χαὶ κάλλος. ψυχὴ δὲ οὐδέν ἐστι τού --
τῶν, οὔτε ὑγεία φημὶ οὔτε ἰσχὺς οὔτε χάλλος: ψυχὴν
γὰρ εἶχε καὶ ὃ Θερσίτης αἴσχιστος ὦν. Οὐχ ἄρα ἐστὶν ἢ
Ψυχὴ ἁρμονία, ν Καὶ ταῦτα μὲν ἐν ἐκείνοις" ἐνταῦθα δὲ
τέσσαρσι χέχρηται ἐπιχειρήσεσιν ἀνασχευαστιχαῖς τῆς
δόξης ταύτης, ὧν τὸ τρίτον ἐστὶ τὸ εἰρημένον ἐν τῷ
Εὐδήμῳ δεύτερον ... 1ἅ. [9]. Ε, 4 τεοῖα (δὰ νεγρᾶ
Αγ ἰβϑίοιο] 8, ἀς Απιηιᾶ ἷ, ο. ἡ, κ 4 : « Ἁ ρμόζει δὲ
μᾶλλον χαθ᾽ ὑγιείας λέγειν ἁρμονίαν καὶ ὅλως τῶν
σωματικῶν ἀρετῶν ἢ χατὰ ψυχῆς ») : Τοῦτο τρίτον
ἐπιχείρημα" ἔττι δὲ τὸ δεύτερον τῶν ἐν τῷ Εὐδήμῳ.
Ὅτι δὲ ἁρμονία ἡ ὑγίεια ἔδειξεν ἐν ἐχείνοις ἐχ τοῦ
ἐναντίου τῆς νόσου. Εὔπομεν δὲ ἀνωτέρω τὴν ἀγωγὴν
τοῦ συλλογισμοῦ.

Βιονίυδ᾽ Βδο εδάδπη) ἰδηρὶὶ 5: ΠΡ} 1 ο] 5 ἴη Αὐΐϑι.
ἀς Απέιιᾶ, ἰὴ ἢος ἃ δοᾶππε ΡΣ] ροηο ἀἰβογθρδῃ5
«ποά οἱ [οὐϊα556 ΡΒ] αἰοπὶ5 Ῥῃβάοποπι ἱππυογα ρυϊδὶ
Αὐϑιοίεἰδιη, ἔ, σή γϑοῖο : ᾽ν χοινῷ δὲ γενομένους
λόγους τοὺς συμμέτρως καὶ τοῖς πολλοῖς ἠρωτημένους
καλεῖ, αἰνιττόμενος μὲν ἴσως καὶ τοὺς ἐν Φαίδωνι,
λέγων δὲ καὶ τοὺς ὑπ’ αὐτοῦ ἐν τῷ διαλόγῳ τῷ Εὐδήμω
Ἡρχφέντας ἐλεγχτιχοὺς τῆς ἁρμονίας. Ευάαπιυπι εἰδὶ
Π0η ποιηηδῖ, τἀ θη ἀρ6 116 ἱππαϊ Τ μη διῖι.5 1η
ῬΑγαρ ἢ ταὶ ἢ. 70 τεοῖο, ἃ, Π, ». ἠά, 3 64. ϑρεη-
86}. : Καὶ ἄλλη δέ τις δόξα παραδέδοται περὶ ψυχῆς
πιθανὴ μὲν οὐδεμιᾶς ἧσσον τῶν λεγομένων, δεδωχνῖα
δὲ εὐθύνας καὶ ἐξητασμένη καὶ ἐν τοῖς χοινοῖς λόγοις
χαὶ ἐν τοῖς ἰδίοις. Λέγουσι γάρ τινες αὐτὴν ἁρμονίαν’
χαὶ γὰρ τὴν ἁρμονίαν χρᾶσιν χαὶ σύνθεσιν ἐναντίων
εἶναι καὶ τὸ σῶμα συγχεῖσθαι ἐξ ἐναντίων" τὴν οὖν
τἀναντία ταῦτα εἷς συμφωνίαν ἄγουσαν καὶ ἁρμό-
ζουσαν, θερμὰ λέγω χαὶ ψυχοὰ καὶ ὑγρὰ καὶ ξηρὰ χαὶ
σχληρὰ καὶ μαλαχὰ χαὶ ὅσαι ἄλλαι ἐναντιώσεις τῶν
πρώτων σωμάτων, οὐδὲν ἄλλο εἶναι ἢ τὴν ψυχὴν,
ὥσπερ καὶ ἡ τῶν φθόγγων ἁρμονία τὸ βαρὺ καὶ τὸ
ὀξὺ συναρμόζει. Πιθανότητα μὲν οὖν ὁ λόγος ἔχει,

ΑΟ ρΓ ΠΏ πὶ ὈΓΙΟΥ Θδΐ δηΐδ ΘΟΥΡΟΤΟ, ᾿ὰγιηοηΐα ΥΟΤῸ Ρ0-
βίοι ἷογ. Απΐπια ἀοίπάς ἱπιρογίυτη ποῖ ἰῃ σογρὺδ δὲ ἀοηλὶ-
Ὠδίυγ οἱ 5ὁ:0ρ6 οοηίΓΑ {Πυἀ ρυρηδῖ, Πδγπιοηΐδ δυίοτη Ὠση
ρυσηδί σοπίγᾶ 6ἃ 4088 ΟΟΒΟΙ αν. Π ΘΠ ϑγιοοηία τηοᾶο
ἰηοηήΐθιν, τιοῦο γο γ, 4υοὰ ηοη δοοίαϊξ δηΐτηϑ. ΗδΓ-
γηοηΐα μι ίοτοα, ΄συδιηάία οχϑἰδίαί, ρου υγυ δι σΠοτη ποὴ 86-

διελήλεγχται δὲ πολλαχοῦ καὶ ὑπ᾽ ᾿Αριστοτέλους και
ὑπὸ Πλάτωνος. Καὶ γὰρ ὅτι τὸμὲν πρῶτον τοῦ σώματος,
τουτέστιν ἡ ψυχὴ, ἁρμονία δὲ ὕστερον, χαὶ ὅτι τὸ
μὲν ἄρχει καὶ ἐπιστατεῖ τῷ σώματι καὶ μάχεται
πολλᾶχις, ἁρμονία δὲ οὐ μάχεται τοῖς ἥἡρμοσμένοις,
καὶ ὅτι τὸ μᾶλλον χαὶ ἧττον ἁρμονία μὲν ξέχεται, ψυχὴ
δὲ οὔ, χαὶ ὡς ἁρμονία μὲν σωζομένη οὐ προσίεται
ἀναρμοστίαν, ψυχὴ δὲ χακίαν προσίεται, χαὶ ὅτι εἴπερ
τοῦ σώματος ἢ ἀναραοστία νόσος ἐστὶν ἣ αἶσχος ὃ
ἀσθένεια, ἣ ἁρμονία τοῦ σώματος χάλλος ἂν εἴη χαὶ
ὑγίεια χαὶ δύναμις, ἀλλ᾽ οὐ ψυχή. Ταῦτα μὲν ὅπαντα
εἴρηται ὑπὸ τῶν φιλοσόφων ἐν ἄλλοις (4 Ῥ]αίοπε 5εἰ-
[τοϑὲ ἴῃ Ῥ]ναάοπο, δὺν Ατἰϑιοῖθὶα νογοὸ ᾿η Ευάεπιο)"
ἃ δὲ νῦν ᾿Αριστοτέλης φησὶ, τοιαῦτά ἐστιν... [}.
Ῥ. 46, 13 ϑρεηξ. : Ὅτι μὲν οὖν οἱ λέγοντες ἅρμο-
γίαν τὴν ψυχὴν οὔτε ἐγγὺς ἄγαν, οὔτε πόρρω τῆς ἀλη-
θείας βάλλειν ἂν δόξειεν, χαὶ ἐχ τῶν εἰρημένων χαὶ ἐχ
τῶν ἐν ἄλλοις δῆλόν ἐστιν,

Ευάφηι! δά υπο Ἰοσὰπ) Αὐ]ϑιοῖθ] 6 θη οπθηι
[δεἷξ φυοχυς ϑορβοη δϑ ἱῃ Ῥδγδρῃγδβὶ, ἰδιιάδῖις
ἃ Γνθηάοϊθηρυνρίο, ἱπ σοπηπηθηξ. δά Ατὶϑῖ. ἐε
Απίηιᾶ μ. 165, (δογρίυς Ῥδοϊιγπιογαβ, ΡΒΠ]οσο-
να 1. ὙΠ, 1, 1, ρ. 186, αἴ. νογβιοῃβ Ρ]}}.
δος, 1λα51}. 15θ6ο ([(οἱ. 1.8 γοοῖο εοἄ. Ῥανὶϑ,
1929, ἰθ5ῖ6 ᾿ϊοβ]0) ἱῃ γι ἀϊουϊαμι 1|}6 ἰαρϑυ5 ἐγσο-
Γαδ : Ομὶ νοὸ ἥπραπὲ ἀπῆηαμι Θόδὲ Λαγμιοπίων,
μὲ Ῥίαίο ὧι Ἐμώδηιο οσίοπαϊξ, α ῷπιεπίμπε δύϊηὶ
σομρονι1); ἩΠπεοάίοτυβ Μειοσμῖῖα ἐπ Ῥαγάρ)ιν.
Ρ. λοι νοῦϑβ. ἰαῖ. ἢ. Ῥαπιδίθοπὶβ, 8451}, σὔθὰ :
ϑεά εἰ δ αίο φωίάηι, εἰ γι σίοιοίδς ἐαπὶ αἐϊδὲ ἐον-
ἡμίαι μνέμγίϑιες, πδο τηὶηυ5 ΟἸγιμριοάονυβ ᾿η Ρ]αι.
Ῥῃεάοποπι τ᾿. τήλ, τ δά. Εἰπολκὶ, δἰ]δῖὰϑ 78}:
Ῥαι το ϑώσιδο, Ῥεγὶραϊ. 1, 5. ἡ (εἶ, ἔτγαδιι.
Αὐῖϑι. ἴῃ δὰ. θανα ὶ ".. 68, Δ, εἱ ΝΥ γιξοπαοιι.
δὰ Ρ]αι. Ρῃφάοη. ρ. λ49) : Ὅτι δ᾽ Αριστοτέλης
ἐν τῷ Εὐδήμῳ οὕτως ἐπιχειρεῖ τῇ ἁρμονίᾳ ἐναντίον
ἐστὶν ἡ ἀναρμοστία' τῇ δὲ ψυχῇ οὐδὲν ἐναντίον" οὐσία
γάρ' καὶ τὸ συμπέρασμα δῆλον. "ἔτι, εἰ ἀναρμοστία
τῶν στοιχείων τοῦ ζῴου νόσος, ἧ ἁρμονία εἴη ἂν
ὁγίεια, ἀλλ᾽ οὐχὶ ψυχή. 1ἃ. 10. Ρ. τη, 5 : Ὅτι ἐν
τοῖς περὶ ψυχᾶς (1, ο. 4) οὕτως" ἣ ψυχὴ τοῦ ζώου
μία ἑκάστου" αἵ δὲ ἁρμονίαι πολλαί" χαθ᾽ ἕχαστον γὰρ
μέρος’ χαὶ τὸ συμπέρασμα" ἢ ψυχὴ κινεῖ τὸ σῶμα" ἢ
δὲ ἁρμονία χινεῖται, χαὶ εἰ χατὰ συμδεθηκός" οὐχ
ἄρα ψυχή. Τὸ τρίτον ταὐτὸν τῷ ἐν ὐδήμωῳ δευτέρῳ.
Οὐπὶ ρυῖο 6 ἴοςο οοηΐ. ΑἸοχδηὰ, ἀρβιγοί.. ἴῃ Ααῖϑι.
Ἱορίοα, ρ. 168 (2δο, Β, η6 Βναπά.) : Οὕτως ἐπεὶ

ταί εξ, δηΐπιᾶ συόγο δα {|| υἱκίυσι. Ροδίγομμο δὲ ρογίυγ-
Ῥαίΐο Πατιηοηΐδο ἰῃ ΘΟΙΡΟΓΘ πιοῦῦυβ οἴ, βίγε ἰηϊ γι 5
βἶνα ἰυγρυάο, πατγγιοπίδ οογροτίβ ρυϊομγυο, θοδδ νἃ-
Ιεἰυάο εἰ Υἱγϑα οϑϑοί, δβϑὰ ποι δηΐπιδ. ἢφθος γϑγὸ οὔμηΐδ ἃ
Ρἢοϑορ ἐδ αἰϊοΐ ἀϊοίδ βυηΐ : 4028 δυίΐοιη ἤμη6 Ατβίοίε!ε 8
ἀϊεὶξ (4118 δυπί..... Ουἱ ἰφίίυν ἀϊοπηξ ᾿ιδιτηοηίΐδιη 6686 δηὶ-

ΒΙΑΙΟΘΟΙ.

ἁρμονία μὲν ἀναρμοστία ἐναντίον, ψυχῇ δὲ οὐδέν ἐστιν
ἐναντίον, οὐχ ἔστιν ἣ ψυχὴ ἁρμονία, ὡς Πλάτων ἐπε-

χείρησεν ἐν τῷ Φαίδωνι.
9. (74.)

ΘΙ ΠΡ ἰςῖυ5 ἰῃ Ατῖβι. ἀς Απληδ, ]. ΠῚ, [οἱ]. θα :
Ὁ μὲν οὖν Πλάτων χαὶ ἐπὶ πάντων εἴωθεν ὁμωνύμως
τά τε εἴδη χαὶ τὰ χατ᾽ αὐτὰ εἰδοποιούμενα προσαγο-
ρεύειν. Ὃ δὲ ᾿ἈΑριστοτέλης ὅταν μὲν μεριστὸν τὸ εἶδο-
ποιούμενον ἦ, φυλάττεται τὴν ὁμωνυμίαν διὰ τὴν
πολλὴν τοῦ μεριστοῦ πρὸς τὸ εἶδος ἀμέριστον ὃν ἀπό-
στασιν" τὴν δὲ λογικὴν ψνχὴν ὡς μὴ μόνον δριζομένην
ἀλλὰ καὶ ὅρον οὖσαν" μεταξὺ γὰρ ὡς τοῦ ἀμερίστου χαὶ
μεριστοῦ ἄμφω πως οὖσα, οὕτω καὶ τοῦ ὅρου χαὶ τοῦ
ὁριζομένου ἀμφότερον ἐμφαίνουσα, τὸ μὲν ὡς ἀνελιτ-
τομένη,, τὸ δὲ διὰ τὴν ἀεὶ χατὰ ὅρους μετάθδασιν χαὶ
διὰ τὴν τῶν ἀνειλιγμένων πάνέξων εἰς ἕν (114 ᾿ οδἰυ.5
ΡΓῸ ὃν) συναγωγὴν ὡς παρισουμένη, { οογγοχὶϊ Βοσῖυ5
ΡΙῸ παρισουμένην) τῷ δρίζοντι νῷ. Καὶ διὰ τοῦτο χαὶ
ἐν τῷ Εὐδήμῳ διαλόγῳ εἶδός τι ἀποφαίνεται τὴν ψυχὴν
εἶναι, καὶ ἐν τούτοις ἐπαινεῖ τοὺς τῶν εἰδῶν δεχτιχὴν
λέγοντας τὴν ψυχὴν, οὐχ ὅλην ἀλλὰ τὴν νρητιχὴν ὡς
τῶν ἀληθῶν δευτέρως εἰδῶν γνωστικήν" τῷ γὰρ τῆς
Ψυχῆς χρείττονι νῷ τὰ ἀληθῇ εἴδη σύστοιχα.

το. (75.)

Ρ]υἴαγο,, ἂς Μιιβῖσα ο. 22 : Δεδειγμένου δὲ ὅτι ὃ
Πλάτων οὔτ᾽ ἀγνοία οὔτ᾽ ἀπειρίᾳ τὰ ἄλλα παρητήσατο,
ἀλλ᾽ ὡς οὐ πρέποντα τοιαύτη πολιτεία, δείξομεν ἑξῆς ὅτι
ἔμπειρος ἁρμονίας ἦν. Ἐν γοῦν τῇ ψυχογονίᾳ τῇ ἐν τῷ
Τιμαίῳ ... Ἰά. ο. 23 : Ὅτι δὲ σεμνὴ ἢ ἁρμονία καὶ
θεῖόν τι καὶ μόγα Ἀριστοτέλης ὃ Πλάτωνος ταυτὶ
λέγει" « Ἧ δὲ ἁρμονία ἐστὶν οὐρανία τὴν φύσιν ἔχουσα
θείαν καὶ χαλὴν χαὶ δαιμονίαν’ τετραμερὴς δὲ τῇ

83
δυνάμει πεφυχυΐῖα, δύο μεσότητας ἔχει, ἀριθμητικήν τε
χαὶ ἁρωονικήν' φαίνεταί τε τὰ μέρη αὐτῆς χαὶ τὰ
μεγέθη, χαὶ αἱ ὑπεροχαὶ χατ᾽ ἀριθμὸν χαὶ ἰσομετρίαν"
ἐν γὰρ δυσὶ τετραχόρδοις ῥυθμίζεται τὰ μέλη. » Ταῦτα
μὲν τὰ ῥητά, Συνεστάναι δ᾽ αὐτῆς τὸ σῶμα ἔλεγεν ἐχ
μερῶν ἀνομοίων, συμφωνούντων μέντοι πρὸς ἄλληλα.
᾿Αλλὰ μὴν καὶ τὰς μεσότητας αὐτῆς κατὰ τὸν ἀριθμη-
τιχὸν λόγον συμφωνεῖν' τὸν γὰρ νέατον πρὸς τὸν ὕπατον
ἐχ διπλασίου λόγου ἡρμοσμένον, τὴν διὰ πασῶν συῳ-
φωνίαν ἀποτελεῖν. "Ἐχειγὰρ, ὡς προείπομεν, τὸν νέατον
δώδεχα μονάδων, τὸν δὲ ὕπατον ἕξ, τὴν δὲ παραμέσην
συμφωνοῦσαν πρὸς ὁπάτην χαθ᾽ ἡμιόλιον λόγον ἐννέα
μονάδων, τῆς δὲ μέσης ὀχτὼ εἶναι μονάδας ἐλέγομεν.
Συγχεῖσθαι δὲ διὰ τούτων τῆς μουσιχῆς τὰ χυριώτατα
διαστήματα συμθαίνει, τὸ δὲ διὰ τεσσάρων ὅ ἐστι κατὰ
τὸν ἐπίτριτον λόγον, χαὶ τὸ διὰ πέντε ὅ ἐστι χατὰ
τὸν ἡαιόλιον λόγον, καὶ τὸ διὰ πασῶν δ ἐστι χατὰ
τὸν διπλάσιον. Ἀλλὰ γὰρ καὶ τὸν ἐπόγδοον σώζεσθαι,
ὅς ἐστι κατὰ τὸν τονιαῖον λόγον. Ταῖς αὐταῖς δ᾽ ὕπερο-
χαῖς ὑπερέχειν καὶ ὑπερέχεσθαι τῆς ἁρμονίας τὰ μέρη
δπὸ τῶν μερῶν καὶ τὰς μεσότητας ὑπὸ τῶν μεσοτήτων,
κατά τε τὴν ἐν ἀριθμοῖς ὑπεροχὴν, χαὶ χατὰ τὴν
γεωμετριχὴν δύναμιν συμδαίνει. ᾿Ἀποραίνει γοῦν αὐτὰς
Ἀριστοτέλης τὰς δυνάμεις ἐχούσας τοιαύτας, τὴν
μὲν νεάτην τῆς μέσης τῷ τρίτῳ μέρει τῷ αὐτῆς ὑπερ-
ἔλουσαν, τὴν δὲ ὑπάτην ὁπὸ τῆς παραμέσης ὑπερε-
χομένην ὁμοίως, ὡς γίνεσθαι τὰς ὑπεροχὰς τῶν πρός
τι τοῖς γὰρ αὐτοῖς μέρεσιν ὑπερέχουσι καὶ ὑπερέχονται.
Τοῖς γοῦν αὐτοῖς λόγοις οἱ ἄχροι τῆς μέσης χαὶ παρα-
μέσης ὑπερέχουσι καὶ ὑπερέχονται, ἐπιτρίτῳ καὶ
ἡμιολίῳ. ᾿Γοιαύτη δὴ ὑπεροχή ἐστιν ἢ ἁρμονική. Ἡ
δὲ τῆς νεάτης ὑπεροχὴ χαὶ τῆς μέσης χατ᾽ ἀριθμη-
τιχὸν λόγον ἴσῳ μέρει τὰς ὑπεροχὰς ἐμφαίνουσιν,
ὡσαύτως καὶ ἣ παραμέση τῆς ὑπάτης" τῆς γὰρ
μέσης ἢ παραμέση κατὰ τὸν ἐπόγδοον λόγον ὑπερ-

ΔΙῚ Βδαυς πἰπηΐβ ΡγΟρῈ ποῦ ῥτγοουΐ ἃ νογ δία “6856
υἱἠδηΐυγ, συοὰ οἱ ὁχ 18 αυδδ ἢθυς αἰείδ 5πηὶ οἱ 4υ: 8}}}8
Ἰοοῖβ ἀϊσυηίγ δρρδροί.

᾿ 9.

ρ86 αυϊάοτῃ Ρ͵δἴο ἰῃ οτμηΐθυβ οἰΐδαν οοῃϑυον ἴυπι [ΟΥ-
Ἰη88, πὴ 4085 Ρ6Γ 'ρ888 [ΟΥΤΩΣ δοαυΐγοῦῦ ρρΘΙΪδΓο.
Ατιϑἰοίοϊε δυίδι αι δηδὺ (οτμδίυτη 811 αἰν βἰ δἱῖ6, υἱῇδί
ται νυοϊδίοτη ἰάαπ6 ταϊΐϊοπο ταᾶρπεο ἀἰϑἰδηϊίδ5 αἰν [8 10}}}8
ἰροῖυβ δὰ ἰογωδίῃ, συ ἱπμάὶ νἱβὶ Β1118 οϑί. Ἀδιϊουδ" 8 νογὺ
δηΐϊηᾶ πο ἰδηίυ οβὶ ἀοίοιτηϊδίδ, 86 οἰΐδίη ἰογἶηυ9
ε81. Νὰπι ἡμυτὴ ἰῃ τηϑάΐο ἀἰν 5: }}}8 οἱ ἱπα ἐν 5. Ὁ1}}}8 δ᾽ οοΐ-
Ιοσδία, δὲ αυοαδιητηοῦο 8[1 υγϑαυθ, 5ἷς υΐγάτηαθδ ραγίθτηῃ
οβἰορΐὶξ ἰυτὰ ἰογτηΐηὶ ἰυτπὰ ἀοἰδιτηϊπαϊ!. ΑἸΐδγιὴ αυνίδηι
οδίεπάδηβ, 4υὶὰ οοηγοία!8 ο58ϊ, δἰἑογυπι δυΐθπι χυΐδ ΡῈ
ἰοττηΐποβ βδηβοῦ ρου γδηϑιὲ, ργορίογαυδ οομίγὰο 0Π ΘΠ ἴῃ
υηῦτὰ οπηπίατα οοηγοϊυίογυπι, ὃ αυῷ δαφασείυγ ἀοίοις-
Ἰηἰπαπίΐ ἰη (οἰ οουἱ. Αἴφυς ἰήοο ἴθ Ευάδηιο συοηυδ ἀΐδίοξο

(46 δηίιπμᾶ ἃ "6 σι Ἰδογρίο, αὐαέξεγ, ἐπ ἰαί. υογ9. Ευαλι-
ροἰ δία Ἰπορὶ Αξοιίαπὶ, δα. γεπεί.) αἴετηδί δηΐπιδι"
6286 ἰογηδπι συ δηθὰ οἱ ἰη 1}}}8 αυϊάοπι σομητηθβάδι ὁ0ό,
αυὶ ἀϊοοῦαηΐ δηϊϊηδίη 6886 (ΟΥΤΩΔΓΌΠΩ βυβοθῃ γᾶ, Π0}
ἰοΐδτη ᾳυΐάοι δηΐπηαπι, δοιὰ ἐπε! θοἰνδηὶ ἰδηίυτα, υἱροῖς
οορποδβοδηίοιη [οττηἂς ΥγΟγΔ8 ϑοοῦη 60 τηρᾶυ. ὙεΓδδ Βδίηαυς
[οττοδὸ δυηῖ εὐυδάσιη ογηἶ8 οὔτ ργοοϑιδηιοΥγὶ δηϊτοδ ἰη-
ἰο!]!δοῖυ.

10.

δορά ἀοιιοπδίγοίο, Ῥ]δίοΐ πδαυδ ἱρῃογαπίίαν ὩδαΠ6
πηρογ ἴδηι ἰῃ οαυ88 ἤιΐ886 υἱ φυεράδιηῃ ΓεοῤοαΓοῖ, γογυτα ἰ
61} [δοΐ586, 4υ͵ἷᾶ ἱπάδοογα δᾶ γαίρυθοδο ἰϊοδγοῖ 6856,
͵8πὶ σης ΟΒίοπδπηι8, ουπὰ ΠϑΡπιοηΐοάΣ Γαΐ ρογί απ [αἰ856.
16 δηϊπιοτυπι ἰμίἔυγ ργοογυδιίοῃα 48 ἰῃ Τίπιδδο 681...
(Ὁ. 23.) Ουοᾶ δυίεπη ΠιδΙηοδἷδ ΓῸ5 δἰ αἰνίηδ, υδηὲ-
γὰηδ, Ὠϊδῆδ, Ατίδἰοίεἶο8, ΡΙδίομϊα ἀἰδοίρυϊυδ, ἰνὶδ γογδ 5
ΓοηἤγπιαΥϊ : « ἨδιθμΐΔ Γ68 68ὲ οὐ εδἰἷθ, οὐἰυδαυδ παίιιΓὰ

δ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ἔχει. Πάλιν ἢ νεάτη τῆς ὑπάτης διπλασία ἐστὶν, ἢ | αὗται ἐπιτελοῦσιν οὖχ ἄνευ ἁρμονίας, ἐλάττους μὲν

δὲ παραμέση τῆς ὑπάτης ἡμιόλιος, ἢ δὲ μέση ἐπίτρι-
τος πρὸς ὑπάτην ἥρμοσται. Καὶ τοῖς μὲν μέρεσι χαὶ
τοῖς πλήθεσι χαὶ χατ᾽ ᾿Αριστοτέλη ἡ ἁρμονία οὕτως
ἔχουσα πέφυχε (6. χη. Συνέστηκε δὲ φυσικώτατα ἔχ
τε τῆς ἀπείρον χαὶ περαινούσης καὶ ἐχ τῆς ἀρτιοπε--
ρίσσου φύσεως, χαὶ αὐτὴ χαὶ τὰ μέρη αὐτῆς πάντα"
αὐτὴ μὲν γὰρ ὅλη ἀρτία ἐστὶ, τετραμερὴς οὖσα τοῖς
ὅροις, τὰ δὲ μέρη αὐτῆς καὶ οἵ λόγοι ἄρτιοι καὶ περισσοὶ
χαὶ ἀρτιοπέρισσοι" τὴν μὲν γὰο νεάτην ἔχει ἀρτίαν ἐκ
δώδεκα μονάδων, τὴν δὲ παραμέσην περισσὴν ἐξ ἐννέα
μονάδων, τὴν δὲ μέσην ἀρτίαν ἐξ ὀχτὼ μονάδων, τὴν
δὲ ὑπάτην ἀρτιοπέρισσον ἕξ μονάδων οὖσαν. Οὔτω δὲ
πεφυχυῖα αὐτή τε χαὶ τὰ μέρη αὐτῆς πρὸς ἄλληλα ταῖς
ὑπεροχαῖς τε χαὶ τοῖς λόγοις, ὅλη τε ὅλη καὶ τοῖς μέρεσι
συμφωνεῖ (ο. λ5)]. ᾿Αλλὰ μὴν χαὶ αἱ αἰσθήσεις αἵ τοῖς
σώμασιν ἐγγιγνόμεναι διὰ τὴν ἁρμονίαν αἴ μὲν οὐράνιαι
θεῖαι οὖσαι, μετὰ θεοῦ τὴν αἴσθησιν παρεχόμεναι τοῖς
ἀνθρώποις, ὄψις τε καὶ ἀχοὺὶ, μετὰ φωνῇς καὶ φωτὸς τὴν
ἁρμονίαν ἐπιφαίνουσι᾽ χαὶ ἄλλαι δ᾽ αὐταῖς ἀχόλουθοι,
ἢ αἰσθήσεις, καθ᾽ ἁρμονίαν συνεστᾶσι: πάντα γὰρ καὶ

ἐχείνων οὖσαι, οὐκ ἄπο δ᾽ ἐκείνων’ ἐκεῖναι γὰρ ἅμα
θεοῦ παρουσίᾳ παραγιγνόμεναι τοῖς σώμασι χατὰ λο-
γισμὸν, ἰσχυράν τε χαὶ χαλὴν φύσιν ἔχουσι ( ς. 16).
Φανερὸν οὖν ἐκ τούτων ὅτι τοῖς παλαιοῖς τῶν “Ελλή-
νῶν εἰχότως μάλιστα πάντων ἐμέλησε πεπαιδεῦσθαι
μουσικήν.

11. (76.)

ΟἸειθηβ Αἰοχ. δίγοπ. ΥἹ, 6, 53 : Ἰἰσίδωρός τε
ὃ Βασιλείδου υἱὸς ἅμα καὶ μαθητὴς ἐν τῷ πρώτῳ τῶν
τοῦ προφήτου Πχρχὼρ Ἐξηγητιχῶν χαὶ αὐτὸς χατὰ
λέξιν γράφει" « Φασὶ δὲ οἱ ᾿Αττιχοὶ μεμννῦσθαί τινα
Σωχράτει παρεπομένου δαίμονος αὐτῷ, χαὶ Ἀρι -
στοτέλης δαίμοσι κεχρῆσθαι πάντας ἀνθρώπους λέγει
συνομαρτοῦσιν αὐτοῖς παρὰ τὸν χρόνον τῆς ἐνσω-
ματώσεως, προφητικὸν τοῦτο μάθημα λαδὼν χαὶ
χαταθέμενος εἰς τὰ ἑαυτοῦ βιδλία, μὴ ὁμολογήσας
ὅθεν ὑφείλετο τὸν λόγον τοῦτον. »

αἰνίηδ οἱ ρυϊοῖτᾶ. Ουυπ δυΐειη εἷΐ (δου! ίδέο αὐυδάτίραι-
{Π|., ἀυδ8 Παυεί πιο οἰαἴ68, δε πηηοιίοδτῃ οἱ ᾿διτηοηίοδιῃ :
ϑρρᾶγοίαυς ραγίοβ οἷυβ, τρδρη υδῖπδθ οἱ δχβυρογδη δε
ὨυΙΩΘΙΟ δὲ ΠδηδεΓοο δαυλὶ! οοσείδτο. Νά ἴῃ ἀυοθι8
αυδατοπογαΐβ σδη θη δυἃ πιούδυ!αἰΐοηα οοποϊπδηδηΐυτγ. »
Αἰαυς δδο δυηΐ τ γὈΪ8 6}: 8 Θχργθδβᾶ. ΟΟΥΡῸΒ ροῦΓΟ 6]08
οοηβίδγο ἀΐοϊξ ὁχ ραγιϊ 8 ἀεὶ πα ἰθ.8, ἐδ 425 ἰμίογ 86
οοπδοποηῖ, αυΐῃ οἵ τηρήϊοίδίθβ θυ ἃ [Πιγθίϊοδ ργοροῦ.
(ἴοης σομϑοΒέγο. Νϑη ἰτηὴᾶ οἰογὰδ δὰ βυμηπίλῖι φεοροῖ-
ἴοης ἀυρὶα οοουμπίς, οοηβοὶ ἀΐδραδοη οοποοπμδηίζίδηι, φυῦπι
᾿γραΐθ ΥἹ, ποῖο ΧΙ πυμπηοῖο γτοργϑοϑοηζείυγ. Ῥαγδηηθδ8
βοθαυϊαιίοτα ριγοροτίίοπο ᾿γρϑῖδο τγοροηπάοῖ, εἰψιε ΙΧ
ΟΟΙρΓΌΟΓΟ, Ὠιρὰΐδ ὙΠΠ ἀϊχίμαυθ. Αἱ δηΐπι ἰπίοευδ "ἃ ται!-
δ'οδο ργδοοίρυδ οομδϑίδγα ἷβ γαϊοηΐθιδ οδυίΐσετῃ οεἰ, αἀἷδ-
(οββᾶγου βοϑαυϊ γα, ἀΐδρομία δοβδαυΐδ ίθγα, ἀΐδρϑβοη ἀι-
οἷα ργυορογίίομα : ἱπίογίηι οἰΐδιω οοηβουνδαυῦὶ γδέ δε 868-
αυϊοοΐδγαιη, 484}15 οβἱ᾽ ΙΧ δὰ ὙΠΙ οἵ ἰοηυτῃ Θχρυίμιὶβ.
δῖ ἃ φυοφυδ δοοίάϊξ, αἱ παττηοηΐοδα ραγίοδβ ἃ ρον θυ8
οἱ πιο οἰδί65 ἃ τηρι οἰδεῖ 5 δαουηπόθπι ἀχοδβϑαπὶ ἃγ ἢ πι6-
τίοιπι οἱ τἱπι μοοινοίοδπι βυρογοηΐυῦ ἀίαυο ἰρεᾶ βυροιοπί.
Αἴαυα 88 ρτοργίοίδίοβ δἰς ἀδοίαγαϊ ἀτίβίοίοϊοβ : υἱ ποίδ
ἰγίοηΐο τδῦοῦ δυΐ, φυᾶπι πι686, εἷΓ : οἱ οδάδι ρου 086
ρδγδιίρεβα Ὠγρδίοη ἐχοράδΐ, "ἰδ41|6 τοϊδίϊο αὐυεράδπι ἰηΐοῖ-
ΥΔΙΙοστπι., βἰνο ἀϊδογίηἰηυπι, οοπβοΐδίυγ, αυὰπὶ ἐογιηΐηί
δεαυδιϊ δ ρου οηΐθυ8 δυρογοῆΐ τοθβδηὶ οἱ μδιδπιθβδῃι
οἱ 8118 βυρογεπίυγ : υἱγουίᾳυς δοϑαᾳυία! ογὰ εἴ ϑθβαι!ογ-
(1 ργορογοηΐθυδ τοί ζογοηενιδ. Αἴφθθ ᾿δο οδῖ, ΄υδῃι
πιαγιηθηϊοδῃη νοοδηΐξ δυοίίοποιη. Νοῖς δυΐδπη ἃ [Γηθδᾶ,
οἵ ρδυγδηθδθ ἃ} γρδία, δι πεηοίο8 ἰπίουν δ ογαπι ἀ5-
οὐ ηΐθυ5 ἀϊδίδηϊ, Νδπι ρδγδπηθδθ πηϑϑᾶτῃ βεβαυϊοοίδνα
ταϊϊοπθ οχορὰϊξ. Βυγβαπι ποῖα δὲ πγραίδηι ἀυρὶᾶ 651, ρᾶ-
"ΔΊ θη γραία βοπιδὶ οὐυβᾳυα εοιηίββοπι γαϊαί; εἰ τηθ88

δὰ Ὠγρδίδιῃ ὁδῚ εξοβαυϊ(ογία. ΗΒ ἜΓ6Ὸ μαγεία. δίφυδ ηι:-
τηογίβ ἰαγηομὶδ ὧς Ατβίοίο! 8 βου θη οοτμροηίίυν. ἄστη
ορἔϊπια οχ ἰμβη! οἱ Πηϊὶ, ρδΓΪ8 οἱ ἱπηρατγίβ, δίαυ ρᾶ-
Υἱοῦ ἱπηρατὶβ πδίυγα οδηάσδι οοηδίϊυϊξς οὐδαυδ ρῥϑγίοϑ.
Τοίδ οδεἷπι ρᾶῦ 6βἔ, φυυπὶ οθηβίοί φυδίξιογῦ ἰδεσωὶῃΐἷδ : [8 Γ-
(65 ἱροίυβ ργορογίοαϊϊμιβ οοηςἰποπίυν, φυογοῦι ἰδγιηίπὶ ξαυΐ
Ρδγοβ, ἰτπηράγαβ, ρᾶγογηθδ ἱπιραγοα. Νοϑία δηΐῃη μᾶγ εβὲ,
4υΐαὰ ΧἧῚ πυπηόγο δχργίθιϊξυγ, ρδγϑηλθβ6 ἱταρδν, φυΐδ ΙΧ,
ἴηδ88 ραγϊΐοῦ ρᾶγ, αυἱὰ ὙΠ]. ΗἰἾς ογο τδιοιΐθυβ δίᾳυο
ραγεϊις οὐπῆαίδ δδγιηοοίΐα, εδἰδὶ ἰοἱΐ, οπιηἰϊπιδαυδ ρϑγ-
ἰἰδὰδ οομδορδί, ϑϑὰ οἱ βϑῶξυβ, φυΐ οὐ βαγσοοπίδινι οογρο -
γἷραδ ἱμμαῖϊ σαηΐ, οδοϊοδίθα αἰϊὶ οἱ αἀἰψίῃϊΐ, αυΐ σὔτὰλ ἄδθο
δοηδύϊῃ ργοοῦθηξ πομιϊηἰ 8 υἱϑὺ8 οἱ δηάϊδιι8., οὐπὶ νοῦ εἰ
ἰυτιΐπς δγοηΐδιη οϑἰοπάππηί : εἰ 811} δοῦϑιθ,, ΠΟΓΌΤΩ δΘο-
τηΐΐοα, φυδίοη!β δβϑηβὺ8 διιηΐ, δοεοι τα ἢδγιηοπίδῃι ὁ0ἢ-
ϑίδηϊ. ΝΙΝ οοΐτι π6 ἱρϑὶ φυξάθῃ δἰπο πδιτηοεὶδ οοηθείιπὶ -
ΠΙΪΒΟΓῸΒ 88π6 ἐπ 8. ποη ἰδίηθη δῦβαυα ἐἸΠ5. ΠῚ δαῖτ εἰμηαὶ
αὐτὰ δάνθηΐυ ἀδὶ μιϑδοϑίο δάβξυηΐ χα γαϊΐοηοπι, εἰ τᾶ-
᾿ἰάϑιι ρου οπγαπηηυς δθοηΐ πδίυγδηη. ῬΟΓΓΟ δυΐδεη ὁχ ἢ 5
οίδηυμα ἢΐ, ρυίμιὶβ αγροοὶβ πδυ ἱπ)ιτίδ ἰὰ ργεροίρυδο οὔτοι
[ιὐθ86, υἱ τηυδίοξς αἰϑορ᾽'ηδὲ δΔἀο]εδορηί65 ἐπιρμουρηῖ.

11.

[βἰάοτας Βαβι "18 βίγηυ! ἢἰΐ5 οἱ αἰδοίρυϊυβ, ἰῃ ρτίηο 1ΐ-
ὕτο Ἐχροδι[οὐυτα Ῥτορ νοῖθα. Ῥδγοθοῦ ἦρ806 φυοαθδ βου δι
δά νου : « Ὀϊοιπί δυΐοιη Αἰἰοὶ φυδοάδληῃ βρη βοδίδ
ἰυΐ8δδ6 δοογαίΐ, ἀδιηοηθ ουῶι οοπδοηθοηίε. Ὠΐοὶξς οἰΐδπι
Αὐϑέοιο! 65, ΟΙΏΠΟΒ. ᾿ιοτΐη6 85 υἱΐ ἀδριηοηῖθυβ, αυΐ 608 86-
φυυηίυγ 60 ἰδειροῦα 400 πιΐξγοηΐ ἰῃ ΘΟΥραβ,, 4υδπὶ αουτὰ
ἃ ριορἢοῖ8 δοοορίϑϑοὶ ἀοοίγίπδιη, οἱ ἰπ δ005 ἰγδηβίυ θεοὶ
᾿ἶδγοδ, θὰ ἰδίθη υηδὲ δοοορίβεοί 680) οοπβῇίοξυΓ. ν

ΒΙΑΙΟΟΙ. δῦ

ΧΙ. ΠΕΡῚ ΕΥ̓ΧΗΣ.

Ττα]υ5 περὶ Εὐχῆῇς α΄ ἀρυὰ ίορ. [,Δ6γ. (14)
οἱ δρυὰ Αποη. (9) ἰερίτυν. Αἀ ἤυης δυάδοϊα5

Γοίρυγο σοῃδϑῖι8 δοῖ νούβιι πὶ 6 αγγοηὶς Ἐυπηιροϊ-
ἀϊθυβ ἔν. ΧΧΥῚ Ἐϊοβο :

ἤσοδϑροδ, αυϊὰ τῖγδ8 Ὠυϊηπιο ουγὰγα ϑογδρίτη ἢ
Ουϊὰ 9 αυδεὶ Βοη ουγεῖ ἰδηὶ ἰξεπι Αγὶ βἰοίε!θβ ἢ
Αὐΐϊ δίρῦοδ πιΐγὰ ἂυΐ πο]ὲ τηΐγαγο ἀθυῖι το
6 οοάδεῃ.

7ο5. ϑοδι σον, ἴῃ Ἰἰργο φυδπι δὰ ποιη πα Ὑ νοι 8
ὙΠΠΣΟΙΏΓΙ 1π ἰοσοβ συπίγονοβοβ ἤοΡ. ΤΊΣΙ δἀϊ-
ἀϊι, ΙΧ, τα. Εοάοπι ρίδπο πιοάο υἱ πἷς, Ατὶϑίοιο}}5
ΠΟΘ ἢ ὉΓῸ Οὔ) 5} 106ξ ΡΠ] ΟΘΟΡῊΙ ροϑβὶϊαπι δὶ
δριὰ δὐπάδπι Υυόπαπι ἰῃ ϑαϊυγα ᾿πϑουρίᾶ 76-
“ἀποπέμπει, ἀραιὰ 6ε}]. Ν,. Ατι., ΠΙ, 16,.13 ({τ.
ἡ [λ1656).

:. (75) “-

ϑϑῆθοῦ Ουδϑῖ, Ναὶ. ὙΠ], 30, κι : ξειορίε Αἱ νἱ-
σἐοΐδίθδε αἱὲ πεπαία πος ϑογοομπεϊογες 6656 66.
δον. φιεαρὶ χιεμπι εἶ εἰἷς ἀρίεσ. δὲ ἐπύσεπιις ἰοπιρία
εοἸηροσίἑϊ ... φμαπίο ἄος πιαρὶς Ἴασεγο εἰεδοηις
“μπὲ εἶς σἰάεγίδιις, ὧδ δογενὶ παΐμγα, δ σἰοίξις
ἰϊορμίανημδ, ΜῈ χιιαῖ ἐδη ΕΓ, πὸ «εῖοί ἐριργειοπίογ
αμὸ ἰρπουγαπίες αὐβγηιθηιδ αι σοίθηῖδς πιομίία-
»γ. κε δὰ ἀϊαϊοραπι ἀς ῬΠΣοϑορμῖα τοδὶ
Βεγπαῦϑ, ἰ. 1]. ᾿. τό.

ἃ. ( 8.)

δι ρ] ]ου5 ἴῃ Αὐϑῖ, ἀς (δῖο, ἴ. ϑῦ, ουά.
Ῥαγὶβ. 1910 δρυά Βοδίυμ : Ὅτι γὰρ ἐννοεῖ τι χαὶ
ὑπὲρ τὸν νοῦν καὶ τὴν οὐσίαν ὁ ἈΑριστοτέλη, ς δῆλός
ἐστι πρὸς τοῖς πέρασι τοῦ περὶ Εὐχῆς βιόλίου εἰπὼν,
ὅτι ὁ θεὸς ἣ νοῦς ἐστὶν ἢ ἐπέχεινά τι τοῦ νοῦ.

ἴῃ δὐϊε. ΑἸάϊπα [ο]. 1 τ νεῦϑ0 [ι2δς 118 Ἔχργδβϑᾶ
δυπῖ : Ὅτι μὲν γὰρ νοεῖ τι χαὶ ὑπὲρ τὸν νοῦν δ ᾿Αρι-
στοτέλης καὶ ὑπὲρ τὴν οὐσίαν δῆλός ἐστι παρὰ τοῖς
ἐσχάτοις τοῦ βιδλίου περὶ Προσευχῆς διαρρήδην λέγων"
ὅτι ὃ θεὸς ἢ νοῦς ἐστὶν ἤ τι καὶ ὑπὲρ νοῦν, φυυπ ἰῃ
υουϑίομθ Ἰδιϊπα συ]. ἀ6Θ Μοουθεκα, φυδηι, υἱ
Α. Ῥεγυγοῃ οβίδηδιι, ἴῃ ἤγαρηι. Ἐνιρεάοεοί, οἱ
Ῥαγπιοπιάι. 05. τ810, Ρ. 9. δέδοδπι ἔδοϊξ, 4]
Πρ] 1οἱυπι δ άϊε, Ἰασδηπίυν (οἀ. γαησῖα, 1555,

ἴ. γά, τεοϊοὴ)ὴ : Ομοά επὶπε ἱπιεί ἰραί αἰϊφαιία εἴ
“ΡΥ ἱπίεἐϊδοίμηι δὲ συργα σιδείαπέίαπε «(γι σίοξεἕξε
μιαπίζεείαπις (- 5) δπὲ ἐπ εαἴοα ἐϊδγὶ ἐδ Ογαίογε
ῬΡέανιο αἰἴσοπς φμοαῖ ἄδιις αμὲ ἱπίεϊδοίεες δε ἀμὶ εἴ
αἰϊχμεί μέγα ἱπίοίζεοξιι. ἴθ ᾿Ϊ56 ἰδηθα πιλὶς
εἶἰε Ογαίογε ὕγο ἐδ γαξίοπε ἰοσίταν, αὐ 6 νου ῖ5
ΔρΡρᾶγει 48 ροβὲ βπθη Υἱίθβ Αὐϑίοϊοὶ 8. Ἰδίϊης
γουϑῶθ ἰῃ τη10}}}8 σοὐϊοϊδυδ δάδογὶριῖα βυπὶ, «οἴ.
Αγῖϑι, οἀ. Βυλ])θ, τ. 1, Ρ.. 59. 4υδ οιμοπάδεϊοσγα
6 οοἀὐ. Ῥαν15. ἰαϊ. η695, Α, οἀϊάϊι Ἀοβῖυδ (οἵ. ἐς
υ«ἐγϊείοί, ἐϊζγογαπι ογαϊϊπε Ὁ. χἡ,7) : Ἐφδοῖξ αμξδρὶ οἵ
“ρἰδίοίείες ἐϊδγιων ὧδ Ογαίζίοπο. ὕπαε δίριρέϊςιμς :
Ομοά εἐπὶπι ἱπίοἰ ρας εἰ αἰϊφεία σεργα ἐπεοίδοίμδε
οἰ φερε φσαδείαηέίαπι γι σέοϊείες, πιαπί οσίης εο
αρμα βπεηι δνὶ ἦε Ονγαΐϊζίοπα ρέαπε αἴσεπς, μοι
εἴρμς αμὶ ἱπίοϊδοίμς ἐπί ἀμὲ 65: αἰίᾳμίεῖ ρα ἱπέεί-
ἐδοξιωμ.

ΧΙΥ, ΠΕΡῚ ΕἸΤΓΕΝΕΙ͂ΑΣ.

})6 δυοίογε ἀϊαϊοφὶ περὶ Εὐγενείας α΄, αιιεῖῃ
Ργαῖοσ αἰγιπηαὰς ἱπάϊοοπι (Πορ. ἴϑογὶ. 15,
Αποηγῆι. 11) οἵ. Ὠβοβοπιαά. (6) ἐἄε φεπογὶς
Νοδιϊίέαίε, ἐϊδιὶ 1 Αἰμοπϑυβ εἰ δ᾽ορΘηα65 [,86γ-
[5 Ἰλυάδπε εἰ οΧχ 4υὸ πιδ]οτα δχοερία ργθεὶ
Φοδπηοβ ϑίορυς, 5οΐυ5 ἀυθὶϊαὶ Ρ] δι οὮ5.,
γεὶ “υσίη δθοιτ8 νἱάδιαν Ῥαιῖιαϑ,, ΠῚ τηθη-
τἰυηὶ ᾿ἰ8 νου 5 δά άῖι15 εἰ δὴ τὸ βιθλίον ἐν τοῖς
γνησίοις ᾿Αριστοτέλους θετέον. Οὐᾶγε νογῸ 1α ἔδοϊιπι
δῖ φυσπι οδι88ἃ ἱρπονοίαν, δὶ [ΔΠΊΘῺ 5.301 06 Υ15
Ῥαδηβίῖυπι, 4υἱ οἱ ἂς ϑοογαϊϊοούυπι ΄υογυτῃ ἀδπὶ
ἀϊαϊορὶ5 ἀυβρίζανογαι (οἵ, Ἀῖορ. [μδογὶ. ΠῚ, 64);
1411} πιοάο ϑοογδιὶ 1ΠΠἸδἴδπι οὐ πδίοπϑπ ἀϊ δῦ
οἰυάυΐδ56, ἀ6 γα 1ρ88 ποῃ [Ἰ4υεὶ. 088 νϑῦῸ ἔτδρ-
τσπῖδ Ασὶδιοίοϊας πυ}}0 τοάο ἱπάϊρπα 5ιηὶ συ
Ργορῖον ϑδϑηϊθηιδνιπι δΟ πι6 ἢ ἴα ΡγΟΡίοΡ νοΓ-
Ὀογα εἰοραπείΐδῃι.

ι. (79.)

Φοδπη. 510)». ΕἸον]. 86, ἡ : Ἐχ τοῦ ᾽Δριστο-
τέλους περὶ Εὐγενείας. Ὅλως περὶ εὐγενείας ἐγὼ
ἀπορῶ, τίνας χρὴ καλεῖν τοὺς εὐγενεῖς, --- Εἰχότως
γεν ἔφην, τοῦτο σὺ διαπορῶν. Καὶ γὰρ παρὰ τῶν πολ-
λῶν καὶ μᾶλλον παρὰ τῶν σοφῶν τὰ μὲν ἀμφισθη-
τεῖται τὰ δ᾽ οὐ λέγεται σχφῶς, εὐθὺς τὰ περὶ τῆς

ΒΕ ΡΒΕΟΑΤΙΟΝΕ.
4,

Μδηϊεβίυπη εδὲ Ατίδίοίοίθι) ἰηίθ βογα δ ᾿αυ νὰ δμρτα
Ἰη 6! !Θοἴυτα οἱ βυθείδηξίδιη οχ ᾿νΐ8 4086 ἱπ οδίοῦ ᾿ἰγὶ ἀ6
Ῥτγροδίίομα ἀϊχὶξ : « ὍὯθι:8 6βί εἶνε ἰω(ε οί 5 δυΐ αἰχαϊὰ
αἰ ἐγα ἰμ(οἸ]οοίυΣ. »

ΒΕ ΝΟΒΙΠΙΤΑΤΕ.
1,

6 πολ 16 δυίοηι ομὸ ρίδπο ἀυδίίο φυοδηδηι ορογίοδι
Δρραί γα ὨΟ 68. -- Νοὺ ἱπηγηογϊίο, ἱπαυδῖ, ἴἰὰ ἀυθέίδα.
Νάτῃ οἱ ἀρυὰ νυΐϊφυβ εἰ δρυ δαρίοηΐοβ αιισεάδιῃ ἰῃ ἀπδλίυτα
γοοδηΐῃν οἱ φυδράδηι Ποῦ ρεογδρίους ἀϊουηίυν οἱ ἰδ οἰ δ.

δ6 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

δυνάμεως λέγω δὲ τοῦτο, πότερον τῶν τιμίων ἐστὶ
χαὶ τῶν σπουδαίων ἢ χαθάπερ Λυχόφρων ἔγραψε χενόν
τι πάμπαν. ᾿ἔχεῖνος γὰρ ἀντιπαραδάλλων ἑτέροις ἀγα-
ϑηῖς αὐτὴν, Εὐγενείας μὲν οὖν, φησίν, ἀφανὲς τὸ χάλ-
λος, ἐν λόγῳ δὲ τὸ σεμνόν ὡς πρὸς δόξαν οὖσαν τὴν
αἵρεσιν αὐτῆς, κατὰ δ᾽ ἀλήθειαν οὐθὲν διαφέροντας
τοὺς ἀγεννεῖς τῶν εὐγενῶν.

ἴῃ ἢ18 δϑουιτὶ ϑυπιὰ5 Ἦ γιϊοπδοἢιὶ οἱ [μυ 286 }]
ΘΙ ἢ ἀδιῖοῃ65 : 4πογιτ 1116 δὰ Ρ]υϊαγοὶ Μογα-
}ϊ1α τ. Υ͂, ῥ. 968, σὺ διαπορῶν ρτὸ εὖ, 4 681 16-
οἴο οοὐά., δογῖρϑὶ:, ἢϊς νϑῦο ἴῃ Ζϑοίς. “||. Ὁ. 87,
χενόν 6δἱ εὐγενείας, ΓΟ χαινόν δὲ εὐγένειαν. Ροϑὶ
ποπιθῃ Λυχόφρων 1η 66, 'Γτῖησαν. ὕαη. 1536, αἀ-
εἐϊειν ὃ σοφιστής, Ηυ}}.8 πηεπίϊοηεπι ἤθη, αιιοὰ
δοΐᾶπι, ργϑῖον Αὐἱοιοίθ θη ἔεδο!856 υἱάσι, οἴ,
Ῥῃγϑῖο, 1, ς. ἃ, δ 1Ὁ (οἴ, διπιρ])1ο. δὰ ἢ. 1. [.. 20),
Μοιαρηγβ. ΥἹ1, ο. 6, 5 6 (εἴ. Ροουάο-ΑἸοχ.
Ἀρμιγοά. ρ. 533, 18 ΒοπιιΖ), Ροϊτῖ, 1Π|, ο. ὅ,
81, Ἀπεῖοι. ΠΠ, ο. 3, 5 τ οἴ 5. ἃς ὁ. 958 7,
ἂς ϑοόρῇ. ΕἸδποῖι. ο. 16, 5 16 (οἷ, ΑἸδχ. Αρὶινοά.
αἀ ᾿κ. 1. ἔ, 38).

4. [8ο.]

Φόδῆη. δῖον. ΕἸου], 86, 5 : Ἐν τῷ αὐτῷ,
᾿Αμφισδητεῖται δὲ καθάπερ χαὶ περὶ τοῦ πηλίκον
ἀγαθόν ἐστιν, οὕτω χαὶ τίνας δεῖ καλεῖν εὐγενεῖς. Οἱ
μὲν γὰρ τοὺς ἐξ ἀγαθῶν γονέων εὐγενεῖς εἶναι νομί--
ζουσι, χαθάπερ καὶ Σωχράτης" διὰ γὰρ τὴν ᾿Αριστείδου
ἀρετὴν καὶ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ γενναίαν εἶναι. Σιμκω-
νίδην δέ φασιν ἀποχρίνασθαι διερωτώμενον τίνες
εὐγενεῖς, τοὺς ἐκ πάλαι πλουσίων" χαίτοι χατὰ τοῦτον
τὸν λόγον οὐκ ὀρθῶς ἐπιτιμῶσιν ὁ Θέογνις οὐδ᾽ ὃ
ποιητὴς ὃ ποιήσας ὡς ὅτι

τὴν μὲν [γὰρ] εὐγένειαν αἰνοῦσιν βοοτοί,

ὰ δτάιύαν ρρβπτρνο οσονντ δ δφίς

ἂς ροϊομῃία αυδη ΠΟ ἢ 48 Παροδῖ. Ηδος δυΐδιῃ ἀΐοο, ριὸ-
[1058 οἷ δἰιἀϊο ἀΐρηᾶ 8ὶϊ ἃη, υἱ Πυγοορἤγοη βογίρϑίῖ, δ᾽ χυϊὶ
ομηπΐηο ἱηδηθ. ΠΠΠ|6 δηΐπι ἀα0}) Θᾶτ ομπὶ 8}18 Ὀοηΐδ ὁ0η-
[ἐγὰϊ ποῦ ἄρράγογα αἰοὶξ ποθ 818 ργεδοϑίδη(ἰδίη, το χηϊῇ-
ἐρη{ἴδπὶ Ὑ6ΓῸ πῃ γα 6586, [8 υἱ δὰ ἔδημδίη ἀρρο! οἴ Γ,
Γουθγὰ δυΐοπη ἰβη0 8 }[658 Π ἢ ἃ ΠΟ Πἶδυ5 αἰ Πρ γαῖ.

Ὀυδι δίας δαίοπι, αιιοιιδι τούτη ἀδ ἰρβὲι.8 Ὀοπὶ 6556ῃ-
ιἴᾶ, [[8 εἰ φυοβηδτη ορουίοδΐ δρροὶ!αγὶ ποῦῖ]ο8. ΑἸϊαυὶ
Θηΐῃ ΠΟ οὃ ρυϊδηΐ 6866, αἱ ὁχ Ὀοηΐβ ρᾶγοηί θυ 5 δ]
δἰπί, υἱ οἰἴΐατῃ ϑοογδίθβ. Νβπὴ ργορίογ υἱγίυϊεὰ Αὐ᾽ϑ 5
οἰΐδιι ἢ] πὶ 6) 08 μοηοιοςϑπὶ 6886 ἀϊουηΐ. Θ᾽ πηοπ! 61 ψοτὺ
ἰπἰογεορδίαπι, αυἱ 6586ηΐ ποὈἰ 68, γεβροηάίβ56 ἀϊουηΐ, 1108
4] τηὰ)οτῖθυ.5 Ἰοηξο ἴοτήροτα Ἰοοαρ οἰ δι. ηδ(1 οββ8θηΐ. Εδὶ
δρουῃμάυπι πος ἀϊοίυπι ΠΟῺ ἡπΓ6 ϑυσοοηβοηΐξ ἤραὺρ ΤΙθο-
παιϊβδ, θαυ μοοία 40] ἀἰχί! :

αἄλλον δὲ κηδεύουσι τοῖσι πλουσίοι:.
(Οἵ, Ἑυγὶρμίἀϊβ Εγβχν. 6. ἀρπον. ΤΙ γοϑί65, 3992).

Ἢ πρὸς Διὸς οὐχ αἱρετώτερος ὃ πλουτῶν αὐτὸς, ἢ οὗ
δ πρόπαππος ἢ τῶν προγόνων τις πλούσιος ἦν, αὐτὸς
δὲ πένης ; --α Πῶς γὰρ οὔχ : εἶπε. --- Καὶ δέοι δ᾽ ἂν
χηδεύειν τοῖς πλουσίοις μᾶλλον ἢ τοῖς εὐγενέσιν" εὐγενεῖς
γὰρ οἱ παλαοὶ, χρείττους δὲ οἱ νῦν. Οὐχ οὖν ὁμοίως κἄν
τις ὑπολαμύανη, οὐ τοὺς εὐγενεῖς εἶναι τοὺς ἐκ κάλαι
πλουσίων ἀλλὰ τοὺς ἐξ ἀγαθῶν πάλαι ; χρείττων γὰρ ἂν
δόξειεν ἀρχαίας ἀρετῆς πρόσφατος χαὶ μετέχειν μᾶλλον
ἕχαστον πατρὸς ἢ προπάππου, αἱρετώτερον δ᾽ αὐτὸν
εἶναι σπουδαῖον ἀλλ᾽ οὐ τὸν πρόπαππον ἥ τινα τῶν
ἄλλων προγόνων. ---- Ὀρθῶς, ἔφη, λέγεις. -- ἾΑ ρ᾽ οὖν
οὐχ ἐπεὶ ἐν μηδετέρῳ τούτων δρῶμεν τὴν εὐγένειαν,

σχεπτέον ἄλλον τρόπον ; --- Τίνα τοῦτον δήποτε ; ----
Σχεπτέον δὴ, ἔφην. Τὸ εὖ σημαίνει τι δήπου τῶν ἐπαι-

νετῶν χαὶ σπουδαίων, οἷον τὸ εὐπρόσωπον χαὶ εὖό-
φθαλμον᾽ ἀγαθὸγ γάρ τι ἢ χαλὸν σημαίνει κατὰ τοῦτον
τὸν λόγον. --- Πάνυ γε, εἶπεν. ---- Οὐχ οὖν εὐπρόσωπον
μέν ἐστι τὸ ἔχον ἀρετὴν προσώπου, εὐόφθαλωον δὲ
τὸ ὀφθαλμοῦ ἀρετήν: --- Οὕτως, εἶπεν. --« ᾿Αλλὰ

μήν ἐστι γένος τὸ μὲν σπουδαῖον, τὸ δὲ φαῦλον ἀλλ᾽

οὐ σπουδαῖον. ---- Πάνυ γε, εἶπε. ---- Σπουδαῖον δέ γέ

φαμεν ἕχαστον χατὰ τὴν αὑτοῦ ἀρετὴν εἶναι, ὥστε

χαὶ γένος σπουδαῖον ὡσαύτως. --- Οὕτως, εἶπε. ---

Δῆλον ἄρ᾽, ἔφης, ὅτι ἔστιν ἢ εὐγένεια ἀρετὴ γένους.

Ι͂η ἢϊ5 ρἰυγααυδ ἰη σοάά. σογγυρῖά 5υηϊ 6 σ.11]}-
οοΥτπὶ σοη͵δοῖιΓὶ8 δπιδηἀανληυ5. Θυοά ροϑὶ . ὅ,
ἐχ πάλαι πλουσίων, δ άϊ ον φάναι, ΠΙΒΗΪ εδὶ, ποὺ
Ορυϑβ νἱἀδίαν ργοὸ 60 υἱ ᾿λοϑβὲιι8 σΟΠ] 1 οἱθραὶ φύντας
σογεῖροεις, Ῥοσῖᾶ οσαὐὰ5 νϑύϑιι5 δἴϊογαπιυν Ευτρὶ-
ἄε5 651, υι οχ 10.850 δοδηηὶδβ διομρεὶ ΕἸΣ]. ΧΕΙ], 3,
ΔΌΡδνοῖ. Ριὸ δέοιτ᾽ ]. 15, χυ86 Ἰδοιῖο οοὐά. 681 ἀοαὶ-
ΠΊτι5 οαπὶ Ἠδ] η1ο, Ζεοί. διοῦομς,, ἵ, χὰ δέοι δ᾽. "ο-

-..--..-.-

Ἠοπιίηδβ ἰδυάἀδηΐ συϊάεμι ὨΟΒ᾿ ἰ δίοπι,

β ᾿ς ἈΠΠηϊ ῖο5. δαίεηι ροϊέυδ ἱρουηῖ οὐ αἰ ον,

Αἢ οΥΟΪῈ πο ργδϑοϑίδί {6 φυὶ αἀἶνο8 'ῃ86 ποεῖ, αυδην
αυΐ ργοᾶνυτῃ δῖ δἰ ἰπὶ ᾿πίογ τ Δ] 0 γ65 8008 οἰ τ δῖ Ὠδἴκιο-
εἰΐ, αἵ ἴρβο ρδυροῖ δἰ[ --- Ουἱ αἰ δι ἢ ἱηαυϊῖ. --- ΕΠ οροῖ-
ἰογεΐ δίἥηρθ ογὶ ἀἰν τ ρΡοϊΐ8 φυδη ΠΟὈΪ ἑυπα : βοῦδ!ο5
οηἷπι βυπί ρείϑοὶ ᾿ομιίθοϑ, ποϑίγὶ Ὑ6γῸ ἰδιαρογίβ τοοϊϊογοβ.
Αἰᾳυΐ 5 τι ΠΥ δἰϊαφυΐβ [8 βοοῦμη τορυΐδνογξ, ποὴ 6856
ποθ ίϊο5 ὁχ πιδίουθυδ οἰΐπι αὐ γ ἰδ 8 Ὠδῖοθ, βεὰ δχ Βουὶβ
δίῃ ἰοηβο ἰοιηροῦα. Υἱγίυϑ δοΐπι ΓΘΟοἢ8 ἀπίίαυϊοτὶ ΤΩΟΙΟΓ
6856 νἱάδοίυν, οἱ υηυηφυδίαυς μίυδ ἃ ρϑῖγθ 8:0 φυδιη ἃὺ
ἃν δοοδρίβ86. Ῥγεϑίδί δυΐϊεπι, 51 αιιβ 'ρ56 υἱγίῃ 13 διιδ-
ἴον 5ἰἴ, ᾳφυδίη 58ἷ ἰδίθη ἅνυπὶ δυΐ δἰίυπι ὁχ τρδΟγ ν5
ΠαΡιυοι!. --- Βοοίο ἰοαυΐ τη αἰχίί. --- ΝΌΏΠ6 ἰφίατγ, ἰη-
αῦδπι, ᾳυδπάοαυΐάοπι ἰη ἰδίογτυπι πουΐγο ὨΟΡΙ Δίου ἄε-

ες ργοΠσηἠἑπ1}8, 818 γαϊίοθθ οδπη ἱπαυΐγοτῦυϑ 9 .--- Οὐδηδῃν
] ἰδ» --- Οὐυοπίδηι πο 88 ζγεθοα εὐγένεια γοσδίυΓ, οὐΠ5)-
᾿ ἀεγᾶθάαπι αιοὰ εὖ ἀἰοιῖο αἰ χυϊά Ἰαυάε εἰυδίοημε ἀΐᾳπυην

ΒΙΑΙΟΘΟΙ. Ὁ

δἰ. δέοι γ᾽; αὐτὸν ]. 41, ΡΙῸ αὐτοῦ υὧἱ ἴῃ σοὐὰ. εἐδὶ
Οεδπογυδ, ]. 3, λέγειν ἴῃ λέγεις ἃ (ΟΡ οΙο ἡγεῖᾶ-
ἴαπὶ Μπεπιος.. τ ἸΧ,, Ρ. τήο. Ῥαμίο ροϑβὲ ργὸ ἐνίοτε
υὸ ἰῃ εοὐά. δήποτε Ηδα]ηι. Ἰ. 1. Ἀοδὶυ5 αἰνίττει.
Ἰάδπι ροβὲ σχεπτέον., ρΓῸ δ᾽ αυοὰ ἴῃ οοἀά, 68ὶ δὴ
ἀεάϊι. "ἔφης νόΓῸ τὸ ἔφην διπεηδιῖο δβὶ 1 ζαοὶὶ
ἴῃ Ζοοί. Α{. ἢ. 80.

3. (81.)

Φοδῃη. 810)». ΕἸ ΟΣ]. 88, 13. : Ἰὲχ τοῦ ᾿Δριστοτέ-
λους περὶ Εὐγενείας. Φανερὸν τοίνυν, ἔφην ἐγώ, περὶ
ὧν πάλαι διηπορησάμην, διὰ τί ποτε οἱ ἐχ πάλαι
πλουσίων ἢ οἱ ἐκ πάλαι σπουδαίων εὐγενέστεροι ὃο-
χοῦσιν εἶναι μᾶλλον τῶν σύνεγγυς τἀγαθὰ χεχτηυέ-
νων. Αὐτὸς γὰρ ἐγγύτερος σπουδαῖος ὧν ἢ πάππου
σπουδαίου τετυχηκὼς, ὥστ᾽ εἴη ἂν εὐγενὴς ὁ ἀγαθὸς
ἀνήρ. ΚΚαί τινες εἰρήχασιν οὕτως ἐκ τοῦ διελέγχειν
προσποιούμενοι τὸν συλλογισμὸν τῆς εὐγενείας,
ὥσπερ φησὶ χαὶ Εὐριπίδης, οὐχὶ τῶν ἐκ πάλαι σπου-
δαίων εὐγένειαν φάμενος εἶναι, ἀλλ᾽ ὅστις ἀνὴρ ἀγα-
θὺς ἁπλῶς, Τὸ δ᾽ οὐχ ἔστιν - ἀλλ᾽ ὀρθῶς ζητοῦσιν οἱ
τὴν ἀρ χαίαν ἀρετὴν προτιθέντες. Τὰ δ᾽ αἴτια εἴπομεν,
τουτέστιν ὅτι ἣ μὲν εὐγένειά ἐστιν ἀρετὴ γένους; ἣ δ᾽
ἀρετὴ σπουδαῖον σπουδαῖον δ᾽ ἐστὶ γένος, ἐν ᾧ
πολλοὶ σπουδαῖοι πεφύχασιν ἐγγίνεσθαι. Συμδαίνει
δὲ τὸ τοιοῦτον, ὅταν ἐγγένηται ἀργὴ σπουδαία ἐν τῷ
γένει" ἣ γὰρ ἀρχὴ τοιαύτην ἔχει τὴν δύναμιν, πολλὰ
παρασχευάζειν οἷάπερ αὐτή" τοῦτο γάρ Ἰρτὰ ἀρχῆς
ἔργον, ποιῆσαι οἷον αὐτὴ ἕτερα πολλά. “Ὅταν οὖν ἐγ-

βἰρηίῆςοοί, υἱ εὐπρόσωπον (7αεἷδηι ριείοπγαηι Παθθ} 5),
εὐόφθαλμον (ριἰελ}5 οσιιζὰὶς ογπαϊμηι ). Βοπυω οηΐπι δὺΐ
Ρυ]ε γυτῃ αἰϊαυϊὰ [}]58 ν 60,8 ἱπάϊοαίυγ. --- ΜΑΧΙπΊΘ ΥΕΤΟ. ---
ΥἸΔεϊοοί εὐπρόσωπον 65ῖ, αὐυοὰ [Δοϊοί, εὐόφθαλμον, αυρά
ΘΟ} υἱτγίυΐοπι Πᾶνε 9 --- 5.0 οἴ, ἱηαυΐί. --- ΡΟΙΤῸ ζοηυ 8
δὰ Ἰδυα δῖος οϑὲ, δἰ νἱϊο, βιυάίοαια ἱπάϊσηθη). --- [ἃ
ῥγοίεοῖϊο. --- δυὰς δυΐδτῃ ϑἰυήΐονε ἀΐσηδη) γοῖῃ φυδηνΠ δεῖ
υἰγί 1} 8. βυδὸ τη το γοσδη}}8 : δα 6 96 Π 18 οἰΐδιη ἰδυὰᾶ-
|16 βἰγω ἴοῦ ποιοϊηδηυπι δβί. ---- Νοιηϊμδηάυτῃ, αἰχὶϊ, -
Οοηϑίδι ἰρίίαγ, ἰπαυδιν.,, πΠΟὈ Παἴοπι σοπογὶβ ΥἱγίυἜΓΩ ἐ886.

Νυης ἰαΐυς ἀ6 || ουηβίαϊ, αὐδὸ ργίἀειῃ 'ῃ ἀυδίυπι
τοεανέγωυβ, αυδπι ΟΡ οδυδᾶπι ὁχ τπαὐοῦθυ9 οἰϊπι δὺΐ οἰνὶ-
ὑθα8 δὲ Ὀοηΐβ παὶΐ, πον ογοβ υἱθδηῖυν 6586 118, φυὶ
θοαὶ φτορίπαυϊογὰ ροδδίἀδηϊ. Ῥγορίαυίυβ. δυΐοπι Βοῃᾶ
ρμοξοίοὲ, φυὶ 'ρδα Ὀοπυ5 (ΔοΥ., φυδτ αυΐ ἀνυπι μιδι οί
τἰγίυ 5 δἰυδίοδαμι, [(840}8 ποὈ}}}8. (χογὶξ ᾿φυ!ουπαυθ ΒόΏι8
68]. 5,6, δπίπη διαὶ ἐυ!]ορσίδηνο οΟἸ σαὶ, τούδγθπονο εὐ-
ρἰομ θα ἐΠΠ05 φαΐ δον βοηιίυδί. Ευτὶρί 68 οἰΐδηι ὨΟΌΠΕΙΩ
6886 δἰἷξ, ποη αυΐ χηδἱογίδιιβ ἰοηρο ᾶπι ἰδ ρογο ὈΘηΐδ Πᾶ-

5 811, 506 αι! τἷγ θοθυ9 ἴρ86 ΠΙΘ ΕἾ βἰπιρ ϊοἰΐεγ, Ουοά᾿

πρέποι πο Ποὺ πᾷῇπᾷπσ τος ππ ῳἑμἑμ πο

γένηται τοιοῦτος εἷς τις ἐν τῷ γένει χαὶ οὕτω σπου-
δαῖος ὥστ᾽ ἔχειν τὸ ἀπ᾽ ἐκείνου ἀγαθὸν πολλὰς γενδὰς,
τοῦτο σπουδαῖον ἀνάγχη εἶναι τὸ γένος. Πολλοὶ γὰ β
ἔσονται σπουδαῖοι ἄνθρωποι, ἄν τε ἀνθρώπων ἡ τὸ
γένος, ἄν τε ἵππων, ἵπποι" ὁμοίως δὲ χαὶ ἐπὶ τῶν ἀλ-
λων ζῴων, Ὥστ᾽ εὐλόγως οὐχ οἱ πλούσιοι οὐδ᾽ οἱ
ἀγαθοὶ, ἀλλ᾽ οἱ ἐχ πάλαι πλουσίων ἢ ἐχ πάλαι ἀγα-
θῶν εὐγενεῖς εἶεν ἄν. Ζητεῖ γὰρ ὁ λόγος τἀληθῇ
Ἀρχὴ Ἱὰρ ἄνωθεν πάντων. Οὐ μὴν ἀλλ’ οὐδ᾽ οἵ ἣ
προγόνων ἀγαθῶν εὐγενεῖς πάντως, ἀλλ᾽ ὅσοις
τυγχάνουσιν ἀρχὴγοὶ τῶν προγόνων ὄντες. Ὅταν μὲν
οὖν αὐτὸς ἀγαθὸς, μὴ ἔχη δὲ τοιαύτην δύναμιν τῆς
φύσεως ὡς τίχτειν πολλοὺς ὁμοίους, οὐκ ἔχει ἡ [ἢ ἀρχὴ
τοιαύτην δύναμιν ἐ ἐν τούτοις... Ἀρετὴ τοῦ γένους χαὶ
εὐγενεῖς οἱ ἀπὸ τούτου τοῦ γένους ὄντες, οὐχ ἐὰν ὁ
πατὴρ εὐγενὴς ἦ, ἀλλ᾽ ἐὰν ὁ ἀργηγὸς τοῦ γένους, Οὐ
γὰρ δι᾽ αὐτὸν ὁ πατὴρ ἐγέννησεν ἀγαθὸν, ἀλλ᾽ ὅτι ἐκ
τοιούτου γένους ἦν.

θυ πἷς Ἰερυπίυν νασρα : “Ὅστις ἀνὴρ ἀγαθός ἃ
Οοβηθτο ροβὶϊα βυπεὲ ὑγὸ ἰδεϊίοπθ οοά. Α οἷς τισιν,
ν6] οἀ. γεπ. οἷς τὶς ἀγὴρ ἀγαθός. Ῥτο ἀλλ’ δποις;
οοἀά. ὅσοι, ᾿π φι !θὺ5. οδἰϊᾶπιὶ ργῸ οὐκ ἔγει ἥ ἀρχή,
οὐχ ἔχει ἀρχήν ἰερίταν » Πυοά (δϑπονυ5 οἰηθηἍ8-
νἱϊ. (ππὶ νου 15 : τοῦτο γάρ ἐστιν ἀρχῆς ἔργον χτλ.
΄υοάδπιπηοῖο σΟΠίδυ τὶ ροϑϑυπὶ 42 ἴῃ ᾿ΣὈγὶ5 ἐς
Απὲπὰ Π{4| ο. ἡ, Ἰαραπίαν, συπὶ τοῖϊὰ8 γογοὸ Ἰοςὶ
86 ηἴθηϊα ΟρΕΪΠ)6 σορτι συοὰ ἀϊοϊαιη 6ϑῖ Ρο-
᾿ϊτ. ΕΥ̓, 6, 5 : ἧ γὰρ εὐγένειά ἐστιν ἀρχαῖος πλοῦτος
χαὶ ἀρετή.

.------«.“«----ὐ - - -ς«ὦὄ...-.- «-

αυϊάδην ποι ἰἰὰ 86 ᾿δῃοῖ, 86 γεοῖο 4185 ἰ0η 61 ἰπδ
αυἱϊ νἱγί ἴδε δηϊ 4ιιᾶτ ργροηυηΐ. Οδυ888 διΐοηι ἀϊχίπυϑ :
ᾳᾳυοηΐαπι νυἱαο] ουδὲ ΒΟ Ὁ} [85 υἱγίυϑ 681 σϑηοῦῖβ, υἱγί}5 δι}-
ἴδ τὸ ἰδυα }}}}}8 δίυἀϊοαυς οὐδ 651. Ἰίθπη σϑῆυβ, ἱπ
40 τυ ἐὶ βἰυαίοσί θοηίᾳας [υοόγίηξ, Ἰδυάοιῃ δἰαἀϊυπιᾳυθ
τηργοίυγ. ΕἸ δυΐοπι ἰδἰ6 σοπῦδ, αυυτ ρυϊποίρίυαι 605 ἰδὺ-
ἀδθῖ]6 (ποῦς. Ρεϊηοϊρίυπη δηΐπι δῆς (δου! δίεπι ᾿δροῖ οἱ
το! εἴϊοῖαῖ αὐδία ἴρϑυπι 65. ΗΟ δηΐπὰ υἱβ δδί ργί πο ρὲ!
αἱ ρὶυγπια ᾳυδὶα ἰρβθπι εϑἰ οἰϊϊιοῖαί, Ουυμι ἰρίυγ τη
1818. ἰῃ διίαυο σέπογα ποτ, ἀάθροφυ Ὀοηυδ, υἱ Υἱγίυϑ
δὺ 'ρ50 ἐπ τὴῦ 8 εοἰδίο5 ἰγαηϑίιπάδίυν, ἢ06 ΟΟΥΘ σ6ηι9
οἰπηΐὶ ἰδυὰδ βἰυδίοαηο -αἰρηϊδδίπιυπι ογὶϊ. δὶς δηΐμῃ ρογγα
ἤδη βἰυάίοϑὲ Πομηΐηθθ, 81 βέπυβ πππιδηυπη 58|1, δἱ δαυο-
ΤΙ Υ̓ΟΓῸ Θαυὶΐ, αἴἰαμ!6 8}}}5 δηΐπδ! θυ Θδύθιη 688 γτϑίίο.
Ῥγοϊπάδ τρϑϊο ποῦ ἀϊν 65, θαυ 6 Ὀοπὶ, 866 αυἱ ἃ ρυϑεί8
αἰνί θυ5 αὐῇ δηϊφυΐδ Ὀοηΐβ ἀοβοοπαογίηξ, πη0}}}65 [υὐϊ-
οδηδί δβυηΐ, οἱ νου λίθοι ἰηχυΐν 88. Οπιηΐυπι οηΐπιη ῥεϊηςὶ-
ρίαπι Ἰοῆζδ τγοῖγο ογίσίπα ἀοάἀποίίογ. Αἴ πϑαυς βἰτηρ οὐ
ΠΟ 168 φαΐ, 4ἱ ἃ Ὀοηΐκ τοδ)]οτίθυ8 ἠδ [ἀδγίηϊ : δα {ΠΠ|

. (Δπίυῃῃ 4φυΐ ργοβομ ογο8 860 φοπογᾶπὰϊ δποίογεβ 6856 ρυ8-

βυηί. δὲ 4υ}8 ἰρὶ ὉΓ ἶρθα θΟηῸ5 68[, π0η ρο δὲ ουΐδιη ἢδΟ
παίυτας (ΔΟ0} 86, 1ἴ πηι} 05 5:0ἱ 5ἰπ|}}68 φοπεγοῖ, ρυϊηοὶρὶ
ται] σηοπὶ δι] ροβίογ ἴοι ἤθη παροί... Οοηογίδ 0015 οἱ

58 ἈΒΙΘΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ.

4. (8..)

Ἡῖορ. [μΔεγῖ., ἢ], λ6 : Φησὶ δ᾽ Ἀριστοτέλης
δύο γυναῖκας αὐτὸν (τὸν Σωχραάτην) ἀγαγέσθαι, προτέ-
ραν μὲν ξξανθίππην, ἐξ ἧς αὐτῷ γενέσθαι Ααμπροχλέα-
δευτέραν δὲ Μυρτὼ, τὴν Ἀριστείδου τοῦ δικαίου θυ-
ἡατέρα, ἣν καὶ ἄπροικον λαθεῖν, ἐξ ἧς γενέσθαι Σω-
φρονίσχον χαὶ Μενέξενον. Οἱ δὲ προτέραν γῆμαι τὴν
Μυρτώ φασιν’ ἔνιοι δὲ χαὶ ἀμφοτέρας σχεῖν ὁμοῦ, ὧν
ἐστὶ Σάτυρός τε χαὶ Ἱἱερώνυμος ὃ Ῥόδιος. Φασὶ γὰρ
βουληθέντας ᾿Αθηναίους διὰ τὸ λειπανδρεῖν συναυξῆσαι
τὸ πλῆθος, ψηφίσασθαι γαμεῖν μὲν ἀστὴν μίαν,
παιδοποιεῖσθαι δὲ χαὶ ἐξ ἑτέρας, ὅθεν τοῦτο ποιῆσαι
χαὶ Σωχράτην.

ΡΙυϊαγοὶι. 11. ΑΥὐῖὶβι., 6. Δ7 : Δημήτριος δ᾽ ὃ
Φαληρεὺς καὶ “Ἱερώνυμος δ “Ῥόδιος καὶ ᾿Αριστόξενος ὃ
μουσιχὸς χαὶ ἈΑριστοτέλης, εἰ δὴ τὸ περὶ Εὐγε-
νείας βιύλίον ἐν τοῖς γνησίοις ᾿Αριστοτέλους θετέον,
ἱστοροῦσι Μυρτὼ θυγατριδὴν Ἀριστείδου Σωχράτει
τῷ σοφῷ συνοικῆσαι, γυναῖχα μὲν ἑτέραν ἔχοντι,
ταύτην δ᾽ ἀναλαδόντι χηρεύουσαν διὰ πενίαν χαὶ τῶν
ἀναγκαίων ἐνδεομένην, Πρὸς μὲν οὖν τούτους ἱκανῶς
ὃ Ἰϊαναίτιος ἐν τοῖς περὶ Σωχράτους ἀντείρηχεν.

Αἴδοη. ΧΙ, ρὑ. δ56, Α : Ἔχ τούτων οὖν τις
δρμώμενος μέμψαιτ᾽ ἂν τοὺς περιτιθέντας Σωχράτει
δύο γαμετὰς γυναῖχας, Ξανθίππην καὶ τὴν Ἀριστεί-
δου Μυρτὼ, οὐ τοῦ δικαίου χαλουμένου, οἷ χρόνοι γὰρ
οὐ συγχωροῦσιν, ἀλλὰ τοῦ τρίτου ἀπ᾽ ἐχείνου. Εἰσὶ δὲ
Καλλισθένης, Δημήτριος ὃ Φαληρεὺς, Σάτυρος ὃ Πε-
ριπατητιχὸς, Ἀριστόξενος, οἷς τὸ ἐνδόσιμον Ἄριστο-
τέλης ἔδωχεν Ἰστορῶν τοῦτο ἐν τοῖς περὶ Εὐγενείας.
Εἰ μὴ ἄρα συγχεχωρημένον χατὰ ψήφισμα τοῦτο
ἐγένετο τότε διὰ σπάνιν ἀνθρώπων, ὥστ᾽ ἐξεῖναι χαὶ
δύο ἔχειν Ὑγυναῖχας τὸν βουλόμενον..... ἀντεῖπε δὲ
τοῖς λέγουσι περὶ τῶν Σωχράτους γυναιχῶν Παναίτιος
ὃ ἱῬοδιος. ᾿

900 168 αυΐ ὁχ 110 δ:π| ξαπογο οὐαπὰϊ. Νου βυϊοὶξ δυΐοιι
ρϑίγοῃη 6886 σίγυτη ὀχοο θηΐο., θ6ἃ δηϊξᾳυυπηΒ ΚΟΠΟΓΪΒ
δυοίογοπι ἰδίοτῃ ἤι896 οροτγίοί. ΝΟΩΌΘ δηΐπι ΡδΙο ρ6ῦ 86
θοηυμ φοηυΐϊ!, δοὰ φυΐα οχ ἰΔἰὶ όβόῦα οὐ δῖ.

4,

υδ8 ᾿ΠΠ τὴ ( δοογδίδι ) χοῦοβ ἀυχῖβ86, ρυίογοπι Χαμ ρ-
6, 6χ χυὰἃ 1,διηρτοσίδεη κοπιοτὶί : δ᾽ίογδη Μγγίοποηι,
ΑΥἹ3([α͵5 {ΠΠΠα5 [υδι1 Δ] ἴδτα., αυϑῦλ οἱ δίῃ ες ἀοία δοεοροτξ,
αυδαυς ἱρδὶ ϑορῃγοηΐδουπι Μεποχοηυαυθ ρρϑροτοσίξ,
Αὐἱδίοίεο8 δυσίονῦ δεῖ. ΑἸ Μγυηίοπδθ {πὴ Ὀγί;5 ἀυχὶδ-
86, ΠΟΠΏυ}} υἱγᾶϑαυς οἰπη ΠΔ θυ ΐ856 ἰγαδυηΐ, ὁχ αυΐθα8
οἱ ϑεαίγγυϑβ οϑ οἱ Ηἰογοηγυβ ἈΠοάϊυϑ.

Βοπιοίτίμβ Ῥηδίογουθ, Ηϊογοηγιβ Ἀϊοάΐυ8, Ατίϑίοχὸ-
18 τηυϑίουβ οἱ Αγ βίοί 68 (8] πιοάο ᾿ἶθογ ἀα Νοθ δία

[)6 ἀυρ οὶ ϑοογαῖῖδ πρδὲν ἱπποπῖο ἘθΟΓΓΊηᾶ εσὶ
ἀϊδρυϊδιῖο [μισδοὶὶ, ἰη Ἰέργο Ζεοίξίοπες αἰέϊξεξ, οἷον
εἶ Διγαμίᾳ δοογαέίς, ἵκιρά. Βαῖαν. 1809, ἀιυὶ εἰ
Ροβίδσίουγθδ βοιηϊπδῖ βου ρίογοα δρυὰ 405 ἢυ}ι5
Γαὶ πιθηῦο [δοῖδ 681.

ΧΥ͂. (ΠΕΡῚ ἩΔΟΝΗΣ:)

ΓΑΡΥῚ περὶ δονῃῆς ᾿ΠδοΥῖριῖ ὈῚ5 πιθητῖο ἀρ
Βιορόποπι ἢϊ, ρυϊπλαπι ἱπῖοσ ἀϊδϊοφοβ (16), {00
Ιοοο δ δριιὰ ἀποηγπυμ ποπιϊηδίυγ(5, οἵ. Π»5οἰνο-
δυάδι. 18, 6 Κοίωρίαίε, ἐΐδον 7). ἀοϊπάς
σεῖο (66), υδὶ 'π οοἀ. 1,8Δὰν. περὶ Ἡ δονῶν α' ἰε-
εἰῖαν. ἴῃ σαΐδ]ορο β8ογὶρίογαιη ΤΠΘΟρἢγαβίὶ, Ὁ. ὁ,
5 δρυὰ ὕδεπεοι, “παϊεοία Τὀεορλτγαείδα, Αἴϊενιυ
εἰτι! 5 : περὶ Ἡδονῇς ὡς Ἀριστοτέλης α΄, οἱ 5ἰδίϊπι
ροβθὲ περὶ Ἣ δονῇῆς ἄλλο α΄. ὙΤΠεορ γαβίυπι πειὶ
“Ηδονῆς Ἰαυάδι ΑἸποηδι ΧΙ, Ρ. δ1:, ( οἵ 5λθ, "ἢ
΄]αυπι ἀ6 δυσίογε Πἰρτὶ 4101 ἀπ θισι ΥἹ, ρΡ. 573
( : Χαμαιλέων ὃ Ποντιχὸς ἐν τῷ περὶ Ἧ δονῆς" τὸ δ'
αὐτὸ βιδλίον καὶ ὡς Θεοφράστου φέρεται" εἰ ὙΠ],
Ρ. 34γ, Ε : Θεόφραστος ἣ Χαμαιλέων ἐν τῷ περὶ
Ἡδονῆς. θυο Ἰριταν ἀε γοϊαρίαϊα ΠΣ0Ὁ ἢ Θχϑι τἶ5ὁὲ
υἱἀσηῖυν, 4υογυπι 4] 6Γ1}5 δυσῖοῦ δῖνα Ατὶϑιο-
1668 οἰνα Ἐποορῃγαβῖυβ πα ρορδῖαν, δἰ οὶ γοῦν
βῖνε Ἐποοργαβίιβ βῖνα ΟΠ δη)δίθομ.

Θυδ βεαυυπηΐυν ἔγαρτηθηῖδ δὰ Ὡυ απ) ἀρ:
ΓΟΙΟΥΥΙ ΡΟ856 ρυ{0 ἸἸΡευπὶ, ΄ύδηι δὰ ἀϊδίσριιηι
περὶ Ἣδονῆς. ῬῃΣ]οχοηὶ ἀϊοῖα 'ρ86 Αὐϊϑιοιεϊες
ἴῃ Ἐπηϊο. Νίοομι, {Π|,| το, 9, ἰδηρίὶξ, υδὶ ἀδ νὸ
Ιυρίδῖο Ἰοφυΐῖυν (οἵ. Εἰμὶς. Ευάεπι., Π|, 2, Ῥτο-
μίεω., ΧΧΥΤΙ͂, 7), ϑανάδηδρα! νϑγοὸ πιδηῦο-
ποὸπὶ ΤΠΘορ καθὰ ἴῃ ἀϊδϊορο περὶ Ἡῤονῖς
[εοεγαῖ, ἰο56 Αἴπθηφο, ΧΠ, Ρ. δχι, (, (Οἱ φιΣ
ὁ ἀΐαϊορο Ἠογδοὶἀϊ5 Ροπιϊεὶ περὶ “Ἢδονῆς δρυΐ
δυηάσιῃ ἰορυπίιν, Ρ. ὅτα, Α.

ἱπίοῦ ζεγιθδποθ δεῖ Ατί βίο θ᾽ "ΤῸ 8 γοουπβοηάυβ) ΝΥΠὺ
ἰγδάυπί Ατϑιἀΐϊβ ὁχ Πα πορίΐϊπι) ἃ ϑοογδίο {||Π0 δδρῥεδίε
ἀοιηυδι δοσερίδῃῃ : Πα ι1556 αυϊάδεα {πΠ υ τ 8138 :Πὶ ὈΧΟΓΟΙ͂Σ,
γεγυῶι οὐ ἰδῆς Οὗ ἱπορίδιη νἱάυδπι δὲ οὔηηΐυπι γὔσππι
δβοθηδῖη χϑοαρίβ86. Οδίογυτῃ τγοίϑ " πδδὸ δυσμὰς Ρδιβέοι
ἴ ᾿ἰυγί8 φυοδ ἀδ6 δοογαίε βογρϑϊξ.

Ηἰβ8 ροϑί ἰδ ποη ἱπ͵ υτΐδα αυϊδρίδῃῃ ἃγχυδί 603 αυὶΐ υχοῖδ᾽
ἄυδ8 ϑοογαίεπι πδυυΐδθο ῃτοάὐϊἀοευπί, Χαηϊδΐρροα εἰμι"
τυ οἱ Μγιΐο, Αεβιίαἷβ, πο οορδοιηοηίο 7651] ἤδπι
(τορυρηδηΐ οπὶπ ἰοΠηρογ ), δοὰ ευ8 φαΐ Δ 6ο (οτίϊυς 66.
Αὐοίογο8δ οὐι8 τοὶ καηΐ (Δ }Π6 [6 η6 8. Ποπιοίτίιις ῬΠλίοτους,
ϑαῖγτυϑ Ῥεγραίοίίοσυϑ, Ατἰβίοχοδαβ : χυϊίνιβ δά ἰά κοῦ’
υεηάυπι δηβδῖῃ ἀδάΐί Ατἱδίο(οίθθ, «υὶ ᾿ἰδγο 6 Νοιδ διε
Π|6τὶ9 ἑὰ τιδπάδνί... Ηΐ5 αυἱ ἀ6 ἀυάᾶδυς δοογδίϊ8 ατοῦδα
κογίρβογυι, οουίγδάϊχ!ξ Ῥαηροίι5 ἈΠοΐ 8.

ΘΙΑΙΟΟΘΙ. ὅ9

:. (83.)

Αἴθη. Ερίϊ. 1, ν. 6, Ὁ : Ἄλλλοι δὲ φίλιχθυν τὸν
«Ριλόξενόν φασιν. ᾿Αριστοτέλης δὲ φιλόδειπνον
ἁπλῶς, ὃς χαὶ γράφει που ταῦτα᾽ « Δημηγοροῦντες
ἂν τοῖς ὄχλοις χατατρίδουσιν ὅλην τὴν ἡμέραν ἐν τοῖς
θαύμασι χαὶ πρὸς τοὺς ἐκ τοῦ Φάσιδος ἦ Βορυσθέ-
νους χαταπλέοντας, ἀνεγνωχότες οὐδὲν πλὴν εἰ τὸ Φι-
λοξένου Δεῖπνον οὐδ᾽ ὅλον.

ἃ. (84.)

Αἴδοα., ΥἹΙ, ν. 335, Εὶ : Τί γὰρ τῶν ἐπιτρῖψαι
δυναμένων παρέλιπεν ὁ καλὸς οὗτος ἐποποιὸς ( Ἀρ-
χέστρατος 50]].} χαὶ μόνος ζηλώσας τὸν Σαρδανα-
παάλλου τοῦ ᾿Αναχυνδαράξεω βίον, ὃν ἀδιανοητότερον
εἶναι χατὰ τὴν προσηγορίαν τοῦ πατρὸς ᾽᾿Αριστο-
τέλης ἔφη. Ἐφ᾽ οὗ τοῦ τάφου ἐπιγεγράφθαι φασὶ
“Χρύσιππος τάδε"

Ἐδ εἰδὼς ὅτι θνητὸς ἔφυς τὸν θυμὸν ἄεξε.

Κεῖν᾽ ἔχω ὅσσ᾽ ἔφαγον καὶ ἐφύόδρισα, καὶ σὺν ἔρωτι

ὙΤέρπν᾽ ἔπαθον᾽ τὰ δὲ πολλὰ χαὶ ὄλδια πάντα λέλυνται.....

Εἴοεῖο Ὠίδραῖαι, Τυκομὶ. Υ͂, 35 : ΕΣ φμο ϑ8ατ-
“απαραξὶ οριἰεπείσεὶηιξ δγγίαδ γερὶς ΕΥΤῸΓ ἀρπο-
τοῖξων, φεὶ ἱπεί αἱ )εδοϊζ ἐπὶ δωσίο :

Ηδου ὮΒΌΘΟ φυῶ οὐΐ αυϑαυθ οχβδίυγαϊδ "ἰδ 0
Ηδυβίξ : δἱ {1 [δοεπί τα οἱ ργϑοοϊδγὰα γα οἰδ.

μία αἰαῖ, ἱπφιῖ Αἰ γιδίοίεἶθς, ἐπὶ δοοὶς, ποη ἱπτο-
δὶς, σεριίογο ἱποογίδεγοο σο λαδεγε 96 πιογ-
ἔμμεηι αἰϊοίί, φιαθ πα υἱρμς φάθι αἰμέϊας λπαδεδωαξ
“καρ ιοδαίων. Οἵ. ἂς ΕἸΠΙΡθυ5 1], 3λ, τοῦ :
Οογρογὶς αμίεμι νοϊμρέας δἱ εἰΐαηι ῥγεείεγίία ἀεῖε-
εἔαΐί, ποπ ἱπεέοί ϊρο οὐ Αγίσίοέείος ϑαγάσπαραϊὶ
ορίσγαπηηα ἰαπίο ορεέγὲ αεγίαεδαξ, ἱπ φμὸ {6 τὸς
δ) γα ρίογιοίμγ 56 οπῖπες ϑεσίωμ ἐδίαἑπιωγι ϑοῖμ-
ρμίαξες αδειμϊσσε. Ομοα ἐπίπι πὸ υἱνς χφμίάθηι, ἰη-
εἶ, εἰϊεῖίμς σοπεὶγο ροίεγαξ φμαρι ἄμπι ἡγμεδαίμγ,
7μ0 πιοάο ἑκα ροζιεῖξ πιογίμο ρεγριάπεγε ἢ
ΑἸ α5 Ἰπβου ρει !οπο8 6 ΟἸδάγοπο περὶ Βίων 8ἴ-
ίεσε Αἰῆθηφυβ, ΧΙ, Ρ. ἤλ9, Α εἴ οχ Αὐἰβιο--
θυϊο, ΧΙ, ν». ὅ30, Α : ᾿Επιγεγράφθαι δὲ αὐτῷ
᾿Ασσυρίοις γράμμασι" « Σαρδανάπαλλος ᾿Αναχυνδα-
ραάξεω παῖς, ᾿Αγχιάλην χαὶ Ταρσὸν ἔδειμεν ἡμέρη,
μιῇ. ὌἜσθιε, πῖνε, παῖζε ὡς τἄλλα τούτου οὐχ
ἄξια. » Οὐΐπάαθς ἰδηΐιπι νογβϑυϑ, ἐχ 1.5 υΐ ἃρυὰ
Αδαμ ἰαραπίιν, μαροὶ Ὠίιοάογιβ, 14, 43:

Φ
ὈΕῈ νου ῦΡΤΑΤΕ.

1.

ΡΙΝοχοπυτῃ 8}}} μἱδοίυτω διηδηίθη ἀΐουηῖ; Αγ᾽βίοίοϊθβ
γεγο πυς οΘαδΙθη δἰυάϊοδυμι; φυὶ οἰἶαπὴ Δ 16} 8ἷς βοχί-
ΝΣ: « Ουἱ ἴα οἰγου 8 ουποίοηοδ͵ Ὠδθεηΐ, ἰοϊαηαυδ ἀΐδιι

ἤν ὡς

ἀυος νέγο αυοδ ἰαυάδι (ὑσεγο βγδοθ ἐϊὰ δχρίθοι
δῖγαρο, ΧΙΝ, ρΡ. 671 : Καὶ δὴ καὶ περιφέρεται τὰ
ἔπη ταυτί"
Ταῦτ᾽ ἔχω ὅσσ᾽ ἔφαγον καὶ ἐφύδρισα καὶ μετ᾽ ἔρωτος
Ἱέρπν᾽ ἔπαθον" τὰ δὲ πολλὰ χαὶ ὅλθια πάντα λέλειπται.
ΕἸ, δ ανίδιυς δὰ Οἷς, Τυδο., Υ͂, 35, Ναῖκα δά
Ομ τ Εγαραι., Ρ. 196, 5344.

ΧΥῚ, ΠΕΡΙ͂ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ.

Αἀ ἀϊυάϊοαπάδηι χυδοιϊοποαι αυιδηδπ) ἔὈγΠ.ὰ
σοηϑβογὶρῖι5 ἔπεεὶὶ περὶ Βασιλείας ἢ θδΣ, ου]5 εἰ-
τὐΪὰ5 ἰηῖονγ ἀϊαϊοροβ δρυὰ Ὀίορεποιηῃ (18) εἰ
Ἀποηυπυπι (16) ἰεριτυν, ργδοῖρυς νδὶθηϊ αι:
ἀυοθυδ ἴῃ ᾿οςσῖ8 ἀδ 60 ἃ (ἱσεγοηα ἀϊοῖα βυπὶ. [τὰ
δηΐπι 1116 ἀθς σοῃ51110 αυοὰ δἰ᾽ᾳφυδηάϊιυ ἀρὶϊανα-
γαῖ, τοϊτοπὰξ δὰ (ξεβάγοη οομογίδιογιθ ᾽να 5υδ-
ϑουῦΐα δρ᾽βϑίοϊβ, Ερ. δὰ Ακῖο., ΧΙ], 40, ἃ : Συμ-
βδουλευτικὸν σορὸ φοπον : πίλίἐ γορογίο : εἰ φιίάεπι
πιεοιεπι ἀαδεο εἰ ᾿᾽Αριστοτέλους εἰ Θεοπόμπου πρὸς
᾿Αλέξανδρον : “εἀ φιιϊά «ἰριϊΐο δ 11 οἰ φια: ἱρεὶς
ἠοπεεία δ5εεπὲὶ σογίδεδαπὲ εἰ ργαία «“ἰοσαπάγο. ἔς-
μία ἐμ οὐ μοπιοαϊ γερογίς ΜιίΙλὲ φμιάδηε μἰλὲἑ ἰπ
γ»ιδπίεηι νόπὶέ, ϑυβοθριυμι γΘ6γῸ ΘΟ 51 10) Ὁ]ΔΠ6
86 8)]εοἶ556ε οὐπὶ Ερ. ΧΙΠ, 31, τὰπν ργϑϑονηι
ΧΗΠΙ, .ϑ, 4, ᾿ῖϑοα ἰοϑίδϊυν νεγθ 15 : 2)6 ορίσίοία
αἰ Οαεανεηι, ἡμγαίο πελὲ Ἵγοεῖδ, ποπὶ Ῥοσδιωῃ :
πὸς η6 ἑμγρίἐμάο ἐἰεΐεγοί, οδἰσὶ πιαικίηιο αἀδδεαῖ,
Ομαπι δηΐρὲ ἐμγρὶς ὁδί αἀϑδροπίαξο., ψμμῆὶ νἱρεγδ
ρει ἔμαρο οἱ ποδὶ» ϑοὼ μὲ σαρὶ, πον πιὸ ἦἄοἊ
ἔμγρε εἰοίεγγεί, ας νοίοηι φμίαθηπι : ὀδσθπε δηγιΐδὲ
φιΐ 6556 ἄεδεαπι, σε ἱπ γιοπίθπι πίλὶ υϑηῖζ, Ναηι
φῶ “μπὶ αὐ Αἰεχαπάγαπι ἠοπιίπεπι εἰοᾳμεηείμπι
δὲ “ΟΥ̓ σιασίοπες, υἱαΐδς φμίδες ἱπ γεδμς ὑδγ-
δοπίω : αὐοϊοεςεπίθηιϊ, ἱποεπσμὴι σρίαϊαῖε νογὶς-
σἰρι ρίογίαΣ, ομρίοπίοιη δἰδὶ αἰᾳμία σοπεὶ ὶ ἀαγὶ
χμοά αὐ ἰαμείδηι δοπιρίτογπαᾶῦι υαΐεγεί, σοδογία-
ἔμγ, αα εἶδος πο αἰδεςὶ ογαΐίο. Οὐδ 5ὶ, υἱ ὁ 56-
υθσηθδθυ5 ἔγαρπηθηι 18 Δρραγεὶ, δά ᾿ἰργαπι περὶ
Βασιλείας γοίεγοπάα β5ιηΐ, ποη 7δπὶ ἀ6 ἀΐϊαϊορσο
οοριδηάσπι εὐἶϊ, 8εὰ ἀς οοδογίδίουα συδάδη)
ορ᾿βίοϊα ϑῖνε ογδίίοῃθ, 4048}}15 ΤὨΘοροιαρὶ 4υ0-
4ὺς ΣθοΓ Πιϊξ, απ 400 ἃ (ἰσογοπα σοηἸ ππρίτυν.
Αὐ υπς ΑἸδοπϑὺδ 86η|εὶ, ᾿Υ, Ὁ. “3ο, Β, Συμ-
θδουλαὶ πρὸς ᾿Αλέξανδρον, ἴῃ ΔΙ[6Γο τογο ]οοο, ΧΙ],
Ῥ. ὅ9ρ5, Α, Ἐπιστολὴ πρὸς ᾿Αλέξανδρον νοοᾶῖ. Αὰ

., ρυϑοριμἷᾶ ϑροοϊδηϊ οἱ οὐτὰ ἰἰ6 γογϑδηίυῦ αυἱ α Ρἢδεὶ δαί

Βογγδίποαθ ἱος δάροϊϊυπί : ἰοσεγαηῖϊ δυίοεπι ηἰμῖ! αὐυἱὰ-
φυδηι, εἰδὶ (ογο Ῥηϊοχεηΐ Οαθθδηι, 8. Β6 δδπ) αυΐάοχη
[οΐϊδιῃ !

2.

δαγἀδηδραίυπι, Αηδογηδαγαχα ἢ], ΟὈΒΟυΓΟΓΘΏ.
γοὰαϊ δα θοίο ραίσγίβ ποζηίηο Αὐἱβίοίοϊθβ ἀϊχίξ,

τς «τα Β Γ--.- πστ΄

60

.ἶμ88 νάγοὸ Οἰοογοηίθ νεῦρα, ἀθ αυΐρυβ δπιρὶρὶ
πο τοῖο ροϊοδὲ, δοοεῦϊε τθβι πο π πὶ πιϑ 618
οἰΐδιη ἀϊϑογίαπι Απνπηοηὶ! 401 νοσδῖιν, Ῥγοΐοθρ.
πῃ Οδίερον. ἔ. 9 υϑῦβδο (Ρ. 35, Β, τή Βγδηά.) :
Μεριχὰ μὲν οὖν ἐστὶν, ὅσα πρός τινα ἰδίᾳ γέγραπται,
ὡς ἐπιστολαὶ ἢ ὅσα ἐρωτηθεὶς ὑπὸ ᾿Αλεξάνδρου τοῦ
Μακεδόνος περί τε βασιλείας χαὶ ὅπως δεῖ τὰς ἀποι-
χίας ποιεῖσθαι γεγράφηκε, ἴῃ φυΐϊθυ5 ΠΠυἀ τδπταπὶ
[ΑἸϑὰπ) 6556 νἱάεδίυτ, 4φυοά ἀϊοϊταν Αὐ]βιοίθί θη
ἃ] ΑἸεχδηάγο γοραΐμπι ἔυ 5586 υἱ ἀδ γΈρῊ] οἤο]ο
80 ΟΓΕῖ,

[)ὲ ἀτδῖοα ΠΥ] περὶ βασιλείας ν Υ51006, 4088 1
οοάϊοα αϊᾶπο 500 πος τ]ὸ : Φρίδέοία γϊδίο-
ἐοἶϊς αὐἱ Αἰοταπάγμμι πιαρημηι ἐδ γορὶο Γοριπιΐμο,
δχϑίαγα ἀϊοϊταν, οἷ, Πν 556), δλίίοίορισ, τ. ΧΥῚ,
Ρ. 353, οἵ ρεξίεγοα 8 πᾶιτἂὶ ΜΠ: ΠΟΙ ἀ65- ΝΎ Ππᾶ5,
ἱπηοιΐβ δὰ ἀοπηδάϊαηι οσοηίτὰ ΡΒ] οἰ] Ομ πι, ἢ. 1732.

ι. (85.)

Ῥβοιάο- ΑἸηπιοη. για Αγιβίοι., ἴῸ 5. νϑῦ80
(ρ. 11, 45 αβιθγι".) : Τῷ δ᾽ ᾿Αλεξάνδρῳ χαὶ περὶ
Βασιλείας ἔγραψεν ἐν ἑνὶ μονοξίόλῳ, παιδεύων αὐτὸν
ὅπως δεῖ βασιλεύειν.

Ἑδάδπῃ Ὀνγανὶυβ Φοάπη. ῬῃΣ]οροπαβ (οἴ, ΥἹι.
Μανο., Ρ. ὅ ΒοΡὈ6) : Ἵνα δὲ καὶ πάντας ἀνθρώ-
τοὺς εὐεργετήσῃ, γράφει τῷ ᾿Αλεξάνδρῳ βιδλίον περὶ
Βασιλείας, διδάσχων ὅπως βασιλευτέον. “Ὅπερ οὕτως
ἔδρασεν εἰς τὴν ᾿Αλεξάνδρου ψυχὴν, ὡς λέγειν ὅτε μὴ
ὀφέλησέ τινα" « Σήμερον οὖχ ἐδασίλευσα, οὐδένα γὰρ
εὐ ἐποίησα. »

ᾳ. (δ86.)

Ρ]υΐΆνοἢ.. ἀς ΑἸἰοχδηάνι ον. δὺϊ γι. ἷ, ς. 6 :
Οὐ γὰρ, ὡς Ἀριστοτέλης συνεθούλευεν αὐτῷ (τῷ
᾿Αλεξάνδρῳ 56}}.}, τοῖς μὲν “Ἕλλησιν ἡγεμονιχῶς,
τοῖς δὲ βαρθάροις δεσποτικῶς χρώμενος " καὶ τῶν μὲν

πποοττεισεσινκσι το ππρσκοσα υπασσανιαασσεοαναναο ὅσες ϑκεχασαδι

ὈΕ ΒΕΘΝΟ.
1...

Αἰοχδηόζο βου ρϑὶί ἀ6 ΒόρΠΟ ᾿ἰθγυτὰ δἰηρυϊαγοῖω, 4110 ΘΕ ΠῚ
αυφ τορὶβ οἴοϊὰ ὁ5κοξ ἀοουϊ.

ἱ δυίοτ οἱ οτηπίρυβ ποπιίηἰ 05 υπίγοι 8816 Ὀοηεἴδοθ-
τδᾶϊῖ, βουρϑιὶ ΑἸοχαπάγο ᾿ἰὈγυπη υπυπὶ ἀ6 Ἀόρηο, ἀοοθη8
ἰρϑῦμι αυδιογ ορογίοδὶ τορσπᾶγ; οἱ ἰῃ ἰδπίαπι τον]! δηΐ-
τηδηὶϊ ΑἸεχδηδτὶ δὲ (δοϊοπάθπη, αυοά ἀΐοεραί : Ουοά ποη
θοποίροὶ αἰ χυΐθη)9 ᾿ιοΐδ οοη τγερῃδνὶ ( θείς υδ᾽ 510 ἰα-
ἐϊπαῚ.

2.

Αἰἰδίοίε! 65 ρεναϊ Αἰοχαηάγῃπι, Οὐθροἶβ ὁ6 ἰδησυδηὴ
ργίπείροιῃ, Βδγθαι 15 ἰδπφῦδηι ἀοπιίπυμηι ρτοθῦεγο, οἱ {|| 0-

-----ὦ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙ5 ΕΒΑΟΜΕΝΤΆΑ.

ὡς φίλων καὶ οἰχείων ἐπιμελούμενος, τοῖς δὲ ὡς ζῴοις
ἢ φυτοῖς προσφερόμενος, πολεμοποιῶν φυγῶν ἔνά-
πλησε χαὶ στάσεων ὑπούλων τὴν ἡγεμονίαν, ἀλλὰ κοι-
νὸς, ἥχειν θεόθεν ἁρμοστὴς χαὶ διαλλαχτὴς τῶν ὅλων
νομίζων εἰς.

[πᾶς ραϊοὶ ἀε Ασίϑοϊθϊθ 1π|6}} ρθη 6556 εἰ
408: εχ Ἐγδιοβίμθηθ δρυά δϑίγαροποηι,]. 1,0. 11,
αἴϊεταπίανς : ᾿Επὶ τέλει δὲ τοῦ ὑπομνήματος (εἶ
Βογῃαγάγ, ΕΥδιοβδι πθηϊοᾶ, Ρ. 70, τν1], οὐκ ἐπαι-
νέσας τοὺς δίχα διαιροῦντας ἅπαν τὸ τῶν ἀνθρώπων
πλῆθος εἴς τε “ἔλληνας καὶ βαρδάρους χαὶ τοὺς ᾿Α λε-
ξάνδρῳ παραινοῦντας, τοῖς μὲν “ἔλλησιν ὡς φίλοις
χρῆσθαι, τοῖς δὲ βαρθάροις ὡς πολεμίοις, βέλτιον
εἶναί φασιν ἀρετῇ χαὶ κακίᾳ διαιρεῖν ταῦτα... διόπερ
τὸν ᾿Αλέξανδρον ἀμελήσαντα τῶν παραινούντων,
ὅσους οἷόν τ᾽ ἦν ἀποδέχεσθαι τῶν εὐδοχίμων ἀνδρῶν
χαὶ εὐεργετεῖν. (. ΑΥἹϑιοιοὶ, ΡοΪτε., 11], ἡ.

3, (87.)

ΓΠπ δ δι. Ογαῖ,, ΥἸ11, ρ. το, ( ἢαγά. : Πλά-
τῶν μὲν οὖν, εἰ καὶ τὰ ἄλλα ταῦτα θεῖος χαὶ αἰδοῖος,
ἀλλὰ τοῦτόν γε ἀτεχνῶς ἀποχεχινδυνευμένως προή-
χατὸ λόγον (ἀ6 θρυ]., Ρ. 473, }}), ὅτι μὴ πρό-
τερον τὰ χακὰ λήξει τοῖς ἀνθρώποις, πρὶν ἂν ἢ φιλό-
σοφοι βασιλεύσωσιν ἢ βασιλεῖς φιλοσοφήσωσιν. λυ -
λεγχκται δὲ ὁ λόγος καὶ δέδωχεν εὐθύνας τῷ χρόνω,
Ἄγασθαι δὲ ἄξιον Ἀριστοτέλην, ὅτι μικρὸν τὰ
Πλάτωνος ῥήματα μεταθεὶς τὸν λόγον πεποίηκεν ἀληθέ-
στερον᾽ φιλοσοφεῖν μὲν τῷ βασιλεῖ, οὐχ ὅπως ἀναγ--
χαῖον εἶναι φάσχων, ἀλλὰ χαὶ ἐμποδὼν, τὸ δὲ φιλοσο-
φοῦσιν ἀληθινῶς ἐντυγχάνειν εὐπειθῆ χαὶ εὐγχοον-
ἔργων γὰρ ἀγαθῶν τὴν βασιλείαν ἐνέπλησεν, οὐχὶ
ῥημάτων. ΓΕ, ἰϑδοογαῖ. ἔγρίϑι, Υ, 3, Ὁ1ο Ομεγϑοϑβῖ..
Οθχαι. 1{,..6.

1 αυϊάστῃ υἱ δηίσογυμη οἱ ἀοτηοϑἰϊοοτυπι ουϊϑη ρεγεγο,
1ν}8 ἰδηφυδῖὴ Ὀγυ 15 δυΐ εἰἰγρί δυ8 υἱ}.

3.

Ρ]αῖο αυἱάδπι, ᾿ἰοοΐ οοἴογα οπληΐδ αἰνίηι8 8. τπογαδὶ-
118, Ὦδης ἰΔΠ16η βθη[οηζδηη ρογίου!οβα δἀπσάντη οι βὶῖ,
ΟΠ ρΓγΐυΝ που δι τηδίὰ ἀσδθίϊυγτα, αυδηὶ αυΐ ρ] 050 -
Ρἢΐ τορποηΐ, δυϊ γΓϑαθβ μ]]οϑορῃοηΐυΓ. Ουδῖῃ αυϊάδιη
βθη[6πίϊδτη ἐοπιροτίβ ἰροΐυ8 δχρογίθη(ἶδ οομυ οἷς δὸ γδάδγ-
δυϊϊ. Ατ᾽ϑίοίεἰοπι δυΐοτῃη ροξϊα8 δατωίϊγαγὶ μῶν εβδὶ, ψυὶ
ΡΙαἰοηΐβ γόσθα ρϑυϊυΐυπι ἱπυπηυΐδη8, ὙδγΓΟγΘ τη δουτθοποπι
δχργοϑαὶί : ἰοΐαπ {ΠΠ ΡΠ οὐορ!ιαγὶ θη τηοᾶο τορσὶ ποη
ἠδοραβδυίυμη, 868 οἱ ἱπιροάϊπηδηϊο 6686 αἰο 8η8 : 5813
δυΐοηη 6856, 81 γεγο ὈΠἢΟδορδηϊϊδυ5 ρϑιοδὲ δίαυς οὔξο-
΄υδίυν : (Δ0[15 δηΐτὴ Ὀγθθοϊαγῖϑ, ὩῸπ ΥΟΓΟὲ8 ΓΟΡΠΌΠΙ ἱπιρ]6-
νοῦς. ᾿

ΒΙΑΙΟΘΙ.

ΧΥΙΙ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Η ΥΠῈΡ ΑΠΟΙΚΩΝ.

ὕὐυπι Ἰρτο περὶ Βασιλείας σοπ)υπρίιυν 4105
4υἱ ἀρυὰ Βιορεηοῖ (17) νοοδίυν ᾿Αλέξανδρος ἢ
ὑπὲρ ἀποίχων α΄, εἰ γεοῖϊι5 ἰοτίῶδ56 ἀρυὰ ᾿Αποηγ-
ονὰπὶ (11) ᾽Αλ. ἢ ὑπὲρ ἀποικιῶν, εἴἶαπι π΄ Θοπι--
")θηΐαγιο δὰ (δίθρον! 8 Απηπιοηΐο δάϑουρίο, ἔ. 9
νοῦθο, ἢ. 35, Β, τό :

(88.)

Μερικὰ μὲν οὖν ἐστὶν, ὅσα πρός τινα ἰδίᾳ γεγρα-
πται, ὡς ᾿Επιστολαὶ ἢ ὅσα ἐρωτηθεὶς ὑπὸ ᾿Αλεξάν-
δρου τοῦ Μακεδόνος περί τε βασιλείας καὶ ὅπως δεῖ
πὰς ἀποικίας ποιεῖσθαι γεγράφηχε.

ΧΥΠΙΙ. ΠΕΡῚ ΠΑΙΔΕΙ͂ΑΣ.

Περὶ Παιδείας α΄, δῖορ. [μδογῖ, (19), περὶ Παι-
δείας ἢ Παιδευτιχὸν, α΄, Αποῃ. (21), 46 1πειϊέιι--
ἐΐοπθ πιογμπιημο οἰεραπίία, ἐδγὶ 7", Ὀϑοδριηᾶ-

ἰυάά, (4).

ι. (δ9.)

ϑἱορεη. [μοει., ΙΧ, 53 : Καὶ πρῶτος (ὁ Πρωτα-
γόρας 561}.} τὴν καλουμένην τύλην, ἐφ᾽ ἧς τὰ φορτία
βαστάζουτιν, εὗρεν, ὥς φησιν ᾽Αρ τστοτέλης ἐν τῷ
περὶ Παιδείας: φορμοφόρος γὰρ ἦν, ὡς καὶ Ἐπί-
κουρός που. φησί, Καὶ τοῦτον τὸν τρόπον ἤρθη πρὸς
Δημόκριτον, ζύλα δεδεχὼς ὀφθείς. ΟΥ̓, ϑυϊάδ8, 5. ν.
χοτύλη. Αὐ]. 6σ6}]. Ν. Αἰ Υ͂, 3.

ἃ. (90.)
ΡΙμιανοῖ. Οὐδϑι. οοην., Υ111, το, 1 : Προβλή-

β

ΔΙΈΧΑΝΘΌΕΒ ΒΕ ΡΗΟ ΟΟΓΟΝΙ5.

Ραγουϊανὶα δρρο!!δηίυτ δογίρίδ Αὐἰβίοί οἰ ἰδ φιιϑοουπαῦα
φτγορτία δὰ αδἰϊαθσπι βογρίδ δυηΐί, υἱ Ἐρίδίοϊξβ, υεἱ 485 δὺ
Αἰοχαπάτο Μδορίοηθ τομδίυβϑ εἰγνγα 46 Ἀρῴῃο εἶνε ἐδ ὁπ-
σρηδίβ. οοἰοηίἑδ βοτίρεϊ!.,

ΕΚ ἸΝΒΤΙΤΌΤΙΟΝΕ.

1.

Ριοίδβογδβ ργΐπμιβ αυᾶτὰ πυηουρδηΐ οἰ]οἰΐδα, 'ῃ αυᾶ
οησγὰ ρογίδηϊΐ, ἰηγοηΐξ, οἱ Ατἰϑίοίοἰοα ἴῃ το ἀδ [πϑιΠ ἢ ὖύ-
πῆς δἷἱξ - ὀγδὶ δηΐπη δα͵υϊυδ, υἱ οἰΐδιη Ἐρίουτυβ αἰϊευδὶ
ποιοῦδί. Αἴᾳυθαα ἢυπσ ἰῷ τοάυτπῃ Βοιηοοῦο ἰρηοίυϊ!,
αυυπὴ ᾿ἴχῃδ βοίία οἱ οοηῃοΐῃῃε οΟἰ ϑδϑθῖ 80 60 σοῃβροείιϑ.

2.

ΕἸονυ 5 αυυηι (Δοογοὶ ἰοο ἰσηυτη Οἰϊϑοδίϊοηυπι Αὐίδιοίθ 8
μ᾿ γοίοδγυπι, δὰ ἰρβῦπι ΤὨΘΙΩΟΡΥ 88 δἰ δίαγυμ, ἰυπι 'ρ86
Ἰηυ} 85 δηΐτηο «ἰυ ἱ(δἰίοηοα οοηοορίϊ, υἱ δοοηΐ ἰῃροηΐὰ ἀ0-
οἴη βίυἰοϑᾶ, ἰὰαπὶ Ξοἄδ!οα ἰΐς ἱτηρογίνίξ, (οδἐ ηοπίυΙῺ

θι

μασιν ᾿Αριστοτέλους φυσιχοῖς ἐντυγχάνων Φλῶρος
εἰς Θερμοπύλας χομισθεῖσιν, αὖτός τε πολλῶν ἀπο-
ριῶν, ὅπερ εἰώθασι πάσχειν ἐπιεικῶς αἵ φιλόσοφοι

«φύσεις, ὑπεπίμπλατο καὶ τοῖς ἑταίροις μετεδίδου, μαρ-

τυρῶν αὐτῷ τῷ ᾿Αριστοτέλει, λέγοντι τὴν πολυ-
μάθειαν πολλὰς ἀρχὰς ποιεῖν. ἈεΙδκῖιι5 πολλὰς
[ἀποριῶν } ἀρχὰς, τεςστῖιι5 (οτῖᾶ5856 αυδᾶπηὶ Ν᾽ γιϊδ 0 -
ἙοὨ 5, 41 ταραχὰς 5ογΊὲὶ νοϊαἱί.

3. (91.)

δοϑηπ. 510. ἘΕΤου. 11, δὴ : ᾿ ριστοτέ-
λους. Νόμιζε (νομίζειν δεῖ οοἀ. Νίαχ.) τὴν εὐδαι-
μονίαν οὐχ ἐν τῷ πολλὰ χεχτῆσθαι γίγνεσθαι, ἀλλ᾽ ἐν
τῷ τῇ ψυχῇ εὖ διακεῖσθαι, Καὶ γὰρ οὐδὲ τὸ σῶμα
αὐτὸ (οὐ τὸ Βεγμαγϑ1ι5) τὸ λαμπρᾷ ἐσθῆτι χεχοσαη-
μένον φαίη τις εἶναι μαχάριον, ἀλλὰ τὸ τὴν ὑγείαν
ἔχον καὶ σπουδαίως διαχείμενον, κἂν μηδὲν τῶν προ-
εἰρημένων (παραρτημάτων ὁοοη). ΒαΓΠαγ5.) αὐτῷ
παρῆ᾽ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἣ ψυχὴ ἐὰν ἦ πεπαι-
δευμένη, τὴν τοιαύτην χαὶ τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον
εὐδαίμονα προσαγορευτέον ἐστὶν, οὐχ ἂν τοῖς ἐχτὸς ἦ
λαμπρῶς κεχοσμημένος αὐτὸς μηδενὸς ἄξιος ὥν. Οὔ-
τε (οὐδὲ ΒεΓΠ.) γὰρ ἵππον χἂν ψέλλια γρυσᾶ καὶ
σχευὴν ἔχη, πολυτελῇ (αὐτὸς Δἀά. Βεγη.) φαῦλος ὦν,
τὸν τοιοῦτον ἄξιόν τινος νομίζομεν εἶναι, ἀλλ᾽ ὃς ἂν
διακείμενος ἦ σπουδαίως, τοῦτον μᾶλλον ἐπαινοῦμεν.
“Ὥσπερ γὰρ εἴ τις τῶν οἰκετῶν αὐτοῦ χείρων εἴη,
καταγέλαστος ἂν γένοιτο, τὸν αὐτὸν τρόπον οἷς πλείονος
ἀξίαν τὴν χτῇσιν εἶναι σνμθέθηχε τῆς ἰδίας φύσεως,
ἀθλίους τούτους εἶναι δεῖ νομίζειν. Καὶ τοῦτο χατ᾽
ἀλήθειαν οὕτως ἔχει" τίχτει γὰρ, ὥσπερ φησὶν ἡ πα-
ροιμία, χόρος αὲν ὕδριν, ἀπαιδευσία δὲ μετ᾽ ἐξου-

[σθηβ Αὐίβϑίοίοι! φῃΐ αἀϊχὶῖξ, του !δτλ βοίοπαϊ οὐρά! δίοτη
του! ἴδοογα ρυποὶρία (φᾶν είϊοη ΚΠ1)}.

3.

Εχ βϑἰἰπιδράυπι οδὲ (οἰ οἰξδίοτι ἀοη ἰῃ πιδρα! (πἀΐη6 μ05-
βοδϑίοιἶδ 6886 5ἰίδπι), δὰ ἰῃ ὈοπΟ 5ἰδίι: δηΐπιδ. Εἰθαηΐπὶ
ΠΟΘ οοΓρυδ ογηδίυπι υϑϑία δρίθμ δ βοδίυπι δ[αυ!8
ἀϊχοτὶξ, βοὰ χυοὰ δδιϊίαία (γαϊΐαν οἱ μεμα 86 ἰιδρεῖ, [οὶ
αἰϊ! οχ ρυεφοάϊοξία οἱ δά δἰῖ. Ἐδάδιη πιοὰο δὲ διιίπιδ ὑθη6
δἷξ ἰπδευἱα, ᾿ρϑᾶτα δὲ ποπιίβοτη ᾿υ)5πιοαὶ (6 σοῖὰ δρρεὶ-
Ἰατὶ ἀθοδοῖ, ποῆ Υογο ἱϊππι αυΐ ογπδῖι [Ογ8 πιδρηΐ 8
εηἰΐεῖ, αυυτὴ ἰρ56 αἷξ αὐ] υ8 ρτοῖϊί : ασυοπΐδη) 26 Θ4Ό1Π
αυϊάοιι, ᾿ἰοοῖ ρῃ δ] γί δυγεῖθ οἱ γοϊψυο ἀρραγδαία ργοί!ολο
ογησίυγ, τηϑζηυπι [δοίε}8.. δ παίυγα πιϑῖυ 81. Αἱ ἡ" Πυπὶ
4αΐ ηδίυγα δἰξ φοηοΓΟ808, ἰσιροῃδίυβ ἰδυάδτηιθ8. Ουοτηδάᾶ-
τοάστῃ οηΐτα ἰἰἰ6 τἰάϊου!8 [ἀογ, αἱ 5ογνὶ8 δυΐβ ἀδῖδ-
γος 6β8ὲ, ἰδ βοὴ τηΐδυα μαροηαΐ δυηΐ τηϊβογὶ, φυογυη) ρο8-
86 8610 τηδ) ογἱβ δὲ ργοί!ΐ, φυᾶτῃ ἱηφοηίθτη ρτοργίυτ. Αἴαυθ
Ἰος γούθγᾶ εἷς δ6 μδθροῖ. Ραγὶξ δαΐπι, υἱ ργονογθίο ἀἰοἰ ὉΓ,
δαἰἰοίδα (ὁγοοί δίθπ), ἱπηρου ἶ δυίομα ροίϊεϑίδίΐ οοη υποίά,

σίας ἄνοναν. Τοῖς γὰρ διαχειμένοις τὰ περὶ τὴν γυ-
χὴν καχῶς οὔτε πλοῦτος, οὔτε ἰσχὺς, οὔτε χάλλος τῶν
ἀγαθῶν ἐστιν" ἀλλ᾽ ὅδῳ περ ἂν τ μᾶλλον αἴ διαθέ-
σεις καθ᾽ ὑπερδολὴν ὑπάρξωσι, τοσούτῳ καὶ πλείω καὶ.
μείζω τὸν χεχτημένον βλάπτουσι, χωρὶς φρονήσεως
παραγενόμεναι.

Εδάθπι υὑϑᾳὺυς δὰ εἶναι δεῖ νομίζειν Ναχίπι.
(οπίδθβ. ς. ιζ΄, Αροδῖο]., ΧΙ], 19,9 ἃ, Αὐϑϑῇ.,
ΧΧΧΥΙΙ, 5ο. δὲ Ῥγονθιρίο ηαυοά Ἰδυάδιιν «εἴ.
ϑγεϊοκεν δὰ Τμεοφοίά. ν. 1090, Βεγρῖς. Ροοι. ἔγτῖὶς.,
Ρ. 391 6(. 8ες. Εγχαρτηδηίυπι [816 οὶ υἱ νεὶ ἀϊα-
Ιορο Περὶ πλούτου νεὶ περὶ Παιδείας τοοῖε δάβον
Ροϑ811. Βογῃδυϑβ, ]. ]. Ρ. 163, ἀε ἀϊαϊορο περὶ Φι-
λοσοφίας να] Νηρίνθῳ οορίται, (ἰ ἰὰ οὐπι Ἀοϑὶο
6 1. Ρ. θο9, 6 ἘεοορΒ δϑὶὶ ᾿ἰργὸ περὶ Εὐδαιμονίας
ἀδευϊιρίυπι) ογοάδαν5, πυ}] πὶ νἱάδο 536115 1άο-
Π68Π| σϑιιβδιη. (ἴ. Αγδῖοι. Ῥο] ει. ΙΥ͂, τ.

ἡ. (91".)

Δρρεπά. ΕἸον. δά δοδπη. ϑιοῦδξυμ ΧΥ͂Ι, 47:
Γοῦ αὐτοῦ (561}, Ἀριστοτέλους). Ἅπασα φύσις βελ-
τίων γίνεται παιδείαν προσλαδοῦσα τὴν προσή-
χουσαν, πολὺ δὲ μάλιστα ὅσαις ἐξ ἀρχῆς εὐφυέστερον
τῶν ἄλλων ἔχειν ὑπῆρξε: τοῖς μὲν γὰρ αὐτῶν πόνῳ βελ-
τίοσι γίγνεσθαι, τοῖς δὲ χαὶ τῶν ἄλλων συμθαίνει

διενεγχεῖν,

Νεο πιΐπυβ ἰογίδβϑε 6 ἀϊδίορβο περὶ Παιδείας
ἀοδιιηρία ϑ0πὶ ϑ86ηἴθη 15 αυδ Αὐἱδίοῖοθ!: ἰγὶ-
Ῥιευπιυῦ :

. (915)

θοξ. [μλονὶ. τς 19 : Τὴν παιδείαν ἔλεγεν ἐν
μὲν ταῖς εὐτυχίαις εἶναι κόσμον, ἐν δὲ ταῖς ἀτυχίαις
καταφυγήν. Ῥαυϊο Δ} 16 Ὁ Ἀρρϑπά. δοάπη. 8510}.

ΧΥ͂Ι, 34: Ἀριστοτέλης ἔφη τὴν παιδείαν εὖτυ-,
χοῦσι μὲν κόσμον εἶναι, πταίσασι δὲ δ τδου μδδλθλναο να κρλελελδὶ διυρευαρνι

ἰπδηπίϑπι. Νδιὴ ἐπ τν ντες γε. Ξε Ωεὶ: ΤῊ εξ μὰ πὸ τ ἢ Ὑπὸ τὴν τα τ, ΜΡ ΝΣ ἴη8]6 δίδοίιιβ 65 δηΐπιιβ, [118 ἤθη
αἰνἐεαρ, ποθ ΤΟΡΌΣ, ποη (οτιηᾶ ριῸ Ἀοπΐβ δυπί : δδὰ 400
τοδσὶβ δυρτηοπίυπι δοοδρογίηξ, 60 ρἰυεγ θυ τοδ᾽ οσ αβαυς
εἰδινεΐδ ρυδδαβϑογοπι διυυτὴ τυ οϊδηξ, ουὐϊσαπηυ6 δ'δα ρτι-
ἀοηξία δοοδββοηηΐ.

ἠ,

Οἰηηΐβ βδίυγα 4υ8 ὁοπνεοηΐδηίοιη ἰπϑἰἡ οῦοιν δοοὶρίδὶ
Ὠλοἰΐος οἤίοϊ αν, 86 του πηαχίπιθ αυδδοιυηαῃδ δ οΥμὶ πα
οοἰοτῖϑ ξοηογοβίογοϑ ογδηΐ : 11:5 δαΐτη ργοργίο ἰΔθΟΓα τη6-
Ἰίοσοβ ὕυπῖ, Ὦδ56 ΤάΓῸ οἱ οοἰογῖ9 γε οίδηϊ ἀοηΐβ.

δ.
Αγ δίοῖο θα ἀϊοεῦδὶ ογυὰ ἰοησπ ἴῃ δοουπάϊβ 6886 6668,

ἴῃ δά νϑγδὶβ' οηὈρ υ.
Ἐτυαϊεἰοηοσα ορϊπαπι νυἱδιίοιπι ἀΐοοθαὶ 6586 Ξοποοίυ ὁ.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΈΝΤΑ.

ἐλευθέριον, δὲ ἰἰδγυπι 1. ὅο : Ἧ παιδεία εὐτυχοῦσι
μέν ἐστι χόσμος, ἀτυχοῦσι δὲ χαταφύγιον, υδὲ ἰδπιεη
δειμοογδῖ ουἱάδπι δά βου δἰταν. Οἵ. Οἴσεγοπ. οναῖ.

ΡΙῸ Αγοϊιὶᾶ ς. 7.

θίορ. δου, Υ, ἅὲ :
τὴν παιδείαν δεῖν.

Αρρεηὰ. δά δοᾶπη. 5100. ΧΥΙ, 44 : ᾿Αριστο-
τέλους" Οὗτος, ἐρωτηθεὶς τί τῶν ζῴων χάλλιστον, ἕ ἔφν,
ἄνθρωπος τὴν φυχὴν παιδείᾳ χεχοσμημένος.

Κάλλιστον ἐφόδιον τῷ γήρα

ἸΡ. 46 : Οὐ μικρὸν ὠφελεῖ τὸ τὰ βέλτιστα ὑμᾶς

ἀχούειν χαὶ συνεθίζειν.

Βιος. [δεν Υ, 19: “Ερωτηθεὶς. τίνι διαφέρου-
σιν οἵ πεπαιδευμένοι τῶν ἀπαιδεύτων’ Ὅσῳ, εἶπεν, οἱ
ζῶντες τῶν τεθνεώτων.

Ιᾳ. 1». : Τῶν γονέων τοὺς παιδεύσαντας ἐντιμο-
τόρους ΤΆ τῶν μόνον γεννησάντων’ τοὺς μὲν γὰρ τὸ
ζῆν, τοὺς δὲ τὸ καλῶς ζῆν παρασχέσθαι.

Ιᾳ. 1». : “Ἐρωτηθεὶς πῶς ἂν προχόπτοιεν οἷ μα-
θηταὶ, ἔφη, ᾿Εὰν τοὺς προέχοντας διώχοντες τοὺς ὗστε-
ροῦντας μὴ ἀναμένωσι. ΟΥ,. Αγδοη. ΥἹοΙΑΓ. Ρ. τᾶι
εἀ. Α]Ζ.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ.

Ἰηῖοῦ ἀϊαϊ οσογαπι εἰ} 08 51Π6 ἀυλθῖο Γεροπρη-
ἀυ5 6εῖ Οἰχονομιχὸς α΄, φῦ! δρυὰ Ὠορεησαι ᾿,δοτ-
ἔπι, ἰογίαβθα ἩΒγασῖὶ σαϊρα 51 Π 0] οσιιπὶ 60 4υἱ
ἈΠῸ ϑ6αυϊίαν, περὶ Φιλίας α' (43, λ4) ἐχ ογαϊπε
τηοῖυϑ 651, σφαυυπὶ γϑοίαπι ἰοουπ ΟΡὔποει δρυὰ
Απομυπα (17), ἃ 400 58:1Δτπ| ροκῖ Σργυπὶ περὶ
Βασιλείας γεσοηβοῖαν, Αἀ Βυπο ἔργαπι ροϊυ8 ρεΓ-
εἰμεν υἹἀδηῖαν 4υδ ᾿πέγα δρροϑυΐταυ8 ἱταρπιεηῖα
4υᾶπι δά εἰϊὰ]ο5 περὶ Συμδιώσεως ἀνδρὸς χαὶ γυ--

Αγίβίοίοὶθβ ἰαίοττοχαίυβ φυοά ρυϊεποττίσηθπι δεϑοὶ δ] -
τηδιίυμι, τοβροηάϊξ: Ποτοο οἰ) υ8 διίπηυ5 ορἔϊπιδ ἰη5 ἰτυἰϊοπς
ογδδίυδ 68.

Μυΐϊίυπι ρεοβοῖξ πολ δυάΐγο ορίίπηα εἴ 115 δδβυθῆστι.

Ἐορδῖυ8 αυὸ ἀϊπεγγοηί ἀοοίΐ δ ἱπάοοί8, Ουο, ἱπαυϊ,
γἱἰτοηΐοβ ἃ τογυΐβ.

Ῥαγοπίου αυἱ ᾿ἰθαγοβ ογυίοο8 ουγαβϑοηΐ, ἰοπβὲ Πο-
ΒΟΙΔΌΝ ΟΓΟΒ ο888 ἰΐ8 φυΐ βοίυπι μοηιίβϑδοεπὲ : ΠῸδ οπὲπι
νἱγοηάὶ ἰδηίαπι, ᾿ 05 οἰΐδεη Ὀδπ6 ποηποβίοηπα νυἱγθηὶ δα-
Οἴοτοϑ 6886.

Ιηἰοττομᾶϊῃθ 400 ρϑοίο ἀϊδεὶρυ! ερτερὶς ρῥτοῆοογοηί,
γεβρουμάϊξ : 5Ϊ ργεϑίδηογοβ ρογϑθα θη ἴ68 ΟΠ ἐχεροοίεηϊ
ἰδιάϊΐονοϑ,

ΒΙΑΙΟΟΙ. 03

ναιχὸς οἱ Νόμους ἀνδρὸς χαὶ γαμετῆς, ἴῃ 50] 0 Αρ-
ρΡοῃάϊος Αποπυπι πιεπιογδῖοβ (25, 26), υο-
Γυπιαὰθ δἰίθγυπι γοϑρίοογα νἱάείυν ἨἸΟΓΟ τα 5
δάνογϑυβ ονϊπὶαη. [, τ. ΕΥ̓, Δ, Ρ. τοι 6α.
Ρακὶ9. :ηοῦ : δεγίροογισε 4 γἱσέοίείες εἰ Ῥίμίαγ-
ελις οἰ ποσίϑγ δεμέοα εἷς Μαϊγίπιοπίο {δγος, ες
φιῖδες οἱ ξωρογίογα ποππεῖϊα σεπὶ (εἴ. Ρ. 188, 187,
199) εἰ ἰδία μι σμδ)ίείσις. Οὐδὲ εχ ([οοποιωῖοο
γοϊ]θγαης Ῥἢ ἸοδορΣ ἱπίογργοῖθθ, 6χ διμὶ
ἴομια Βυχίθδε νἀ ἀδηῖυν 4ι8πη| 4 6 Ῥγοίσγερεϊοο
μα οηι,

ι. (92.)

Ἀποηγηιὶ Ργοϊερ. ρῥΒ]οϑορῆ. 6 οοά. Ρανΐ8.
1939, ἴ. 51 νοῦβο, δρυὰά βοβίυπι (168) : ΓἜγραφε
δὲ χαὶ Οἰχονομιχὰ Ἀριστοτέλης, ἐν ἐν οἷς διαλέ-
γεται ὅτι πῶς ὀφείλει εὖ οἰκονομεῖσθαι. ὃ οἶχος. ᾿Εν
οἷς χαί φησιν ὅτι χρὴ συντρέχειν ἐπὶ τοῦ οἴχου ταῦτα
πάντα, σχίσιν γυναικὸς πρὸς ἄνδρα, στοργὴν γονέων
πρὸς τέχνα; δέος οἰχετῶν πρὸς δεσπότας, χαὶ ἵνα ἴσα
ὦσι τὰ εἰσερχόμενα πλείω εἰσὶ τῶν ἐξερχομένων
ἀσώτως, 485 ὉΪι1πγἃ οογτυρῖα ἴῃ πῦης βοηϑυηι
γτοϑιταΐξ Ἀοβα : ἵνα ἴσα ὦ ὥσι τὰ εἰσερχόμενα τοῖς
ἐξερχομένοις. ΕἸ γὰρ... πλείω ὦσι τὰ ἐξερχόμενα τῶν
εἰσερχομένων, ἄσωτός ἐστι.

ἢαν!ά. ἴῃ (δίς. Ρ. 5, Β, 6 Βνγαπά. : ᾿Αλλὰ
μὴν χαὶ Οἰχονομιχά εἶσιν αὐτῷ γεγραμμένα βιδλία,
ὡς τὸ Οἰχονομιχὸν σύνταγμα χαὶ περὶ ,Συμθιώσεως
ἀνδρὸς καὶ γυναιχὸς, ἐν ᾧ λέγει ἐκ τεσσάρων σχέσεων
συγκεχροτῆσθαι τὸν εὖ ἔχοντα οἶκον, πατρὸς πρὸς
τέχνα, ἀνδρὸς πρὸς γυναῖχα, δεσπότου πρὸς δούλους,
εἰσιόντων πρὸς ἐξιόντα, χαὶ ὡς εἴρηται ἧμῖν ἐν τοῖς
τῆς Πορφυρίου εἰσαγωγῆς προλεγομένοις, ἴῃ Ιοςο 5εἷ-
Ἰϊοθῖ ἃ Βγδῃά!βίορ. 6, Β, τό οπιἱ850, συδπὶ υθτῸ.
6 εοἷ, Ῥαγ15. 1900, [0]. 36 ψο 50, ἰἴδ οὐ Βο-
δϑ5: Ἔγραφε δὲ χαὶ τὰ Οἰκονομικὰ, ἐν οἷς περὶ
διοικήσεως οἴχου διαλέγεται. Ἔνθα λέγει ὅτι δεῖ τινὰ
τέσσαρα συνδραμεῖν εἰς οἴχου σύστασιν, σχέσιν ἀν-
δρὸς πρὸς γυναῖχα, στοργὴν πατρὸς πρὸς τέχνα, δέος
οἰχετῶν πρὸς δεσπότην, καὶ ἵνα ἦ σύμμετρα τὰ
ἐξιόντα τοῖς εἰσιοῦσιν. Εχατέρα γὰρ ἀμετρία αἰσχρά
ἐστιν᾿ ὅταν γὰρ πολλὰ εδρεθῶσι τὰ εἰσιόντα, ὀλίγα δὲ
τὰ ἐξιόντα, αἰσχρόν τι συμθαίνει" δ γὰρ τοιοῦτος φιλάρ-

γυρος εὑρίσκεται, Εἴτε πάλιν ὀλίγα εδρεθῶσι τὰ εἴσ--
ἰόντα, πολλὰ δὲ τὰ ἐξιόντα, αἰσχρόν τι συμθαίνει"
εὑρίσχεται γὰρ ὃ τοιοῦτος ἄσωτος.

Ἀποηγαι. Ῥγοΐθς. ρῥῇ}]οϑ. 6 οοᾶ, Ῥαγῖδ. 1977,
ἔ, 19. ἴῃ γδιιοσὶ Απθοα, Ῥαγβ., ἴ, Π. Ρ. ἠλ4:
Διὰ δὲ τὸ οἰχονομιχὸν γέγραπται αὐτῷ ὃ Οἰκονομιχὸς
τὸ σύνταγμα, ἐν ᾧ φησὶν ἐχ τεσσάρων σχέσεων συγ-
κεχροτῆσθαι τὸν οἶχον, πατρὸς πρὸς τέχνα, ἀνδρὸς
πρὸς γυναῖχα, διαπότοῦ πρὸς δούλους, εἰσιόντων
πρὸς ἐξιόντα, ἵνα μήτε πλείονα τὰ εἰσιόντα τῶν
ἐξιόντων, φειδωλία γὰρ τοῦτο χαὶ ἀνελευθερία, αήτε
πλείονα τὰ ἐξιόντα τῶν εἰσιόντων, ἀσωτία γὰρ τοῦτο,
ἀλλ᾽ ἐπ᾽ ἴσης.

Αποηγτηι5 ΡΓοΪδρ. ΡὨ1106. 6 οοά. Ραγβ8. 1973.
[ο]. 17 Ὑ6 780, δρυά Βοδίυηι : Καὶ δηλοῖ Ἀριστο-
τέλης ἔν τινι αὐτοῦ μονοθιόλίῳ περὶ Οἰκονομίας
ἀρίστης διαλεγόμενος: χαὶ λέγει ταύτην ἐχ τεσσάρων
γενέσθαι σχέσεων ᾽ πατρὸς πρὸς τέχνα, δούλου πρὸς
δεσπότην, γυναιχὸς πρὸς ἄνδρα, εἰσιόντων πρὸς
ἐξιόντα, ἵνα μὴ ἐλλείπη μηδὲ πλεονάζῃ, ἀλλὰ φυ-
λάττη ἀναλογίαν πρὸς ἄλληλα. Ἐξ γὰρ χαχῶς ἔχει ὃ
πατὴρ πρὸς τὸν υἱὸν χαὶ ὁ ἀνὴρ πρὸς τὴν γυναῖχα ἢ
ὃ δεσπότης πρὸς τὸν δοῦλον, χαὶ τὸ ἀνάπαλιν τὰ
λοιπὰ ἐναντίως ἔχουσι πρὸς ἄλληλα, κακὸς ὁ οἶκος
ἔσται, ὅτι οὐ μίαν προαίρεσιν ἔχουσιν ἐν τῷ οἴχῳ
πάντες, ἀλλὰ διαφόρους.

ἃ. (93.)

. ΟἸοειμθῃβ ΑἸοχ. Ῥαάδς. ΠΠ|| 1, Ρ. ττι δύ}. :
Ἐγὼ δὲ καὶ τοῖς γεγαμηχόσι παραινέσαιμι ἂν οἴχοι
τὰς γυναῖχας μήποτε χατὰ πρόσωπον οἰχετῶν φιλεῖν"
οὐδὲ γὰρ προσγελᾶν δούλοις ᾿Αριστοτέλης εἴα
ποτὲ, πολλοῦ γε χαὶ δεῖ κατ᾽ ὄψιν αὐτῶν φιλοφρο-
νούμενον φαίνεσθαι τὴν γυναῖχα. ἬἌλμεινον δὲ οἴκοθεν
ἀρξαμένους ἀπὸ τοῦ γάμον τὴν σεμνότητα ἐπιδεί-
χνυσθαι, Μεγίστη γὰρ ἣ σωφροσύνης συζυγία καθαρὰς
ἡδονὰς ἀποπνέουσα. Πάνυ γὰρ θαυμασίως ἧ τραγῳδία
φησί" « φεῦ φεῦ γυναῖχες », ((. Αρο]]οπ 15 ἔαρι.
1 ἴῃ Τταρῖο. Εσαρπι. οαἀ. ῬΑρτογ. ᾿. 145. ) Ταῦτα
τῆς δικαιοσύνης παραγγέλματα χαὶ παρὰ τοῖς τὴν
χοσμιχὴν μετιοῦσι σοφίαν ἐχφωνηθέντα οὐ παραιτη-

τέον. Οοηίενε Ἀοβὶυ5 4. ε ΤΠοοργαϑῖο ἃ» Επ-
βίδῖῃϊο ἰῃ Οάγϑ5. Ρ. 1775, 51 οα. βου. δἰϊογιπιυν.

. ΕΟΟΝΟΜΙΟῦϑ.

1.

δογίρει! οἱ (Εοοποιηίοα Αὐίδίοίθ!οθ ἰὼ φυΐδυβ ἀϊδϑοεῖς
αυοπιοῦο θδη δήτηϊηἰθἰγαηδα 5:1 ἀοτηι8. 1 ἢεἶ8 ἀϊοὶξ εἱ
ἀοτηθ8 Βοπα πο δῖυγ ουπἤμσοτα οροτίεγο Πδοο οπιηΐδ :
αδέξοπι οὐηἰυσὶβ ἜΓΡᾺ τοδυϊατη, ἀγιογοηι ρϑγθηϊυπι ἐγρᾶ
Ἰμοτος,, γαυθγοητδιη βαγυογυμπι ἰῃ ἀογαίημτη, οἵ αυδὶῖ-
ἰδίοπη ΘΟΓΌτω 485 ἱπίγεπί οἱ δογΌπι 408 ἐχοδηξ, {Πἰγᾶχυα
Θαΐτα ἱποραυδὶ ὰ8 {(γρὶ8. 688 : τοῦ δ Θὰ 5ἱ ἰηἰγοπῖ, ρδυοᾶ

γ6ΓῸ Θχοδηΐ, ἰυγρα φυϊὰ ονεηϊξ : (8}15 Είπη ἀοαιΐπυ5 ἀνδγιι
6886 ἀϊεϊϊυγ. δίῃ δυίΐοτι δαπιοὰυμπι ρδϑυοδ ἱπίγοηϊΐ, τη! ἃ
γοτο οχοδηΐ, ἴυγρο αυἱὰ ἀνοιΐξ : (Δ}}8 δηΐτα ἀοπιίηι8 ργυσίχυϑ
παροδίυν.

2.

Εξο τϑγου 8 αυοαιο, 4αυΐ ὑὕχογθβ, ἀιχογίηΐ σοη δι ΘΓ ΠΊ,
6 ὑπαυᾶπη ὕχόγοϑ δ0 88 ΟΟΥΔΠῚ [αιηυ} }8 δου] ηΓ : διὰ
Ὧ6ς ἔδτηυ}}8 ασυϊάοτῃ υπαᾳυδιῃ ἃγγίογο ρογιηϊδὶξ Αὐἰδίοίθίθϑ,
ἰδηΐυμι δροϑῖ υἱ ἴῃ οογατη οοπορεοία οοχπδίυν αυϊδαύθδζῃ
διῃρί οἱ ὑχογρϑῃ.

δή ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ΠΕΡῚ ΜΕΘΗΣ.

Τιιυ]ὺ5 περὶ Μέθης ἴῃ ἱπάϊοὶθυ8. πιυιβηϊαιη
ςοπηραγοῖ, πἶ81 φιοά Ἠδάβοδι! Κιδιία (5) δέει :
ὸ υἱπὸ φἰδηιδ μοίμ αἂἊς ἱπεδγίαπαϊὶϊ υἱ, ηιμ-
σἡἱοπός αὶ Χ]], ανι86 ἴάτθθη δὰ Ῥυοθ)οπιδῖα πηδηϊ-
(οϑις ρουθηθηῖ, ποὸ [οὐἴδ856 δ 1}}15 ἀϊνοῦϑθα
βιιπὶ 4υ8, περὶ Μέθης ᾿πδονῖρία, ἰπ ποβῖγα Ρυυ-
Ὀ]οπιδῖαπιὶ ςοΟἸἸδοιοὴΘ 5. ΠΠῚ Ἰεραπίυν. ὅδ 18
ΡγοθαθΙ ΠΟ ν νοῦὸ αἀἰδἰορίοδπι ἔργο ογπιδῖ) ἴα 586
σΟΠ] 6185, 401 ογία886, αυυὰπὶ ΔὉ 60 4τ|6ηὶ 5ῖνα
5:0 ΤΠ ΘΟΡγαϑιὶ βῖνθ 580} Ομ δπιθ] δοηι5 ποπιΐῃς
ἰαιιάδι Αἰμαπθιβ (εἶ. Ε. Καρκο, ἐδ Ολαπια-
ἐρυπεϊς Ἡδγαεί. υἱΐία εἰ γοἰϊηείίς, Β6τΟ]. 1856,
". 30), ποῃ ἀϊνοίβυβ ΠΠογῖ, ἴῃ ἐπάϊοϊθυϑ. ΟὨ}15-
51:15 εἴ, ηἶδὶ ϑἰδίυαϑ δοάθι}})λ πιοάο 4ὺο εἰ ἱπ
Μαρίςοο [Δοΐαπῃ) 6δῖ, ΑὙἸϑίοιθ}}15 ΟΠ 6 ἢ τ8]6 ὑτὸ
ΔΉ 516 Π18 ᾿μο 5: 1} 6556, σι}}115 ΠΡγ τι περὶ οἴνου
χρήσεως ἣ περὶ Μέθης ἢ περὶ τοῦ Κύχλωπος, ἃ Π]1ο-
δοηα [δογιὶο ΥἹἱ, 18 οἱ Αὐϊϑδιις Οὐδὲ. ΧΧΥ 1,
Ρ- 4960, λο Ὀ΄ηά., αἴδογιαν,

ι. (94.)
Ερὶτ. Αἰδη. ΠΠ Ρ. 4ο. Ὁ : Τὸ δὲ μεθύειν φησὶν
᾿λριστοτέλης τὸ μετὰ τὸ θύειν αὐτῷ χρῆσθαι.
ΑἸΠΘηδειι8 δ1η6 ἀυ 1] βου ρδογαξ : Τὸ δὲ μ. φ.
Ἂ.. ὠνομάσθαι διὰ τὸ μ. τ. θ. ἀ, χ. Οὐυἱὰ 5101 νεἰϊηι
14 ἀρυὰ Ετγπι. απὰ. Ρ. 383, 48, ᾿Ετυμολογεῖται δὲ
παρὰ τὸ ἐμὲ θύειν, ΟῚ 54:15 ἐπί6 !]Π}ρο.

α. (95.) Ἶ

Ερῖο, Αἴθδη. ἢ, Ρ. 44, Ὁ : Ἀριστοτέλης δ᾽

ἐν τῷ περὶ Μέθης φησὶν ὅτι ἅλμυρας τινες προσ-

φερόμενοι τροφὰς ἄδιψοι διέμειναν: ὧν ἦν Ἀρχωνίδης

ὃ ᾿Αργεῖος. Μάγων δὲ ὁ Καρχηδόνιος τρὶς τὴν ἄνυ-
ρον διῆλθεν ἄλφιτα ξηρὰ σιτούμενος χαὶ μὴ πίνων.

Εδάδθιῃ ρϑυῖὸ αἰΐϊξον ΑροϊἹοηὶι8 ΜΊγα}. ο. 25 :

πο πε ἔς

0Ὲ, ἘΒΆΙΕΤΑΤΕ.

. 1,

ογθυηὶ μεθύειν (ἑποδιίαγὶ) ἱπάο ἀΐοίυπι ΑΥ᾽ βίο] 68
αἰΐ, ᾳυοά μετὰ τὸ θύειν (ρεγαοίο φαογίπεϊο) νἱθο ἱπάυϊ-
βόδηϊ ΠοΟΠλΪΏ68.

2.

Αὐἱβίοίοἰο5. ἰῃ ᾿ἰδγο ἀδ ΕὈὺγοἰαῖα βογί υἱὲ, ἶ886 Βοπδυ!-
08 4} αυυπ 885818 υἱογοηίυν οἱ, ΔΌΒ4υ6 5811] ἀιγατίαί :
ἰῃ [8 (υἱΐ Αγοϊποηΐ 68 Αὐρίνυιβ. Μάᾶροὸ τοῖο σαγι ιαρίηἰςη-
518 [6 (Αἰγίςϑο ) ἀδϑογίἃ ἃυῖβ σδγοπίία ραγδαγανίξ, βἰοοδ
ρΡοϊθηΐα νἱοι Π8π8 ἀθδαυδ ροΐυ.

Αγίϑίοίεἰοβ πῃ ἰῦγο ἀ6 Εδτγιείαία, Απάγοη, ἰηαυΐ, Ατ-
Εἶν, ΡῈ ΟἸΏΩΘ Υἱίδε (ετηρυ5 51{| ροΐυφυδ οσλγυΐξ, χυδη-
αύδιη τυ {5 οἰ δἷ8 δ 5888 οἱ δίοοίβ υἱδδαίυγ Ργείθγοα δὲ8
δα Απητηοηθπι ρΓΟίδοί8, ΡΟ 8418 Θυρογίοιηῃ νἱᾶπ) ἱοοᾶ

Ἀριστοτέλης ἐν τῷ περὶ Μέθης. Ανδρων, φνσὶν,
᾿Αργεῖος ἐσθίων πολλὰ καὶ ἁλμυρὰ καὶ ξηρὰ δι᾽ ὅλου
τοῦ βίου ἄδιψος χαὶ ἄποτος διετέλεσεν. Ἕτι δὶς πο-
ρευθεὶς εἰς λμμωνα διὰ τῆς ἀνύδρου ὁδοῦ ἄλφιτα
ξηρὰ σιτούμενος οὐ προσηνέγκατο ὄγρόν. Τοῦτο δὲ
ἐποίησε δι᾽ ὅλου τοῦ βίου.

Ὀίορ. [Δογι. ΙΧ, 81 : ἔάνδρων δὲ ὁ ᾿Αργεῖος, ὥς
φησιν ᾿Αριστοτέλης, διὰ τῆς ἀνύδρου Λιδύης
ὥδευεν ἄποτος. Οη1580 Ατ 5ιοῖθ}}5 ποπιῖῆς ϑοχῖις
ἔμιρ. ἢγροι. 1, δή : ΓΑνδρων δὲ ὃ ᾿Αργεῖος οὕτως
ἄδιψος ἦν, ὡς διὰ τῆς ἀνύδρου Λιβύης δδεύειν αὐτὸν
μὴ ἐπιζητοῦντα ποτόν.

3. (96.)

Αἴδεη. ΧΙΥ͂, Ρ. 64:, Β : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν
τῷ περὶ Μέθης τὰ τραγήματά φησι λέγεσθαι ὑπὸ
τῶν ἀρχαίων τρωγάλια, ὡσεὶ γὰρ ἐπιδορπισμὸν εἶναι.
Ι͂ἀδπὶ ρδυϊο ροβὲ Ρ. 6ή1. ἢ : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν
τῷ περὶ Μέθης παραπλησίως ἡμῖν δευτέρας τραπέζας
ἀπαγορεύει διὰ τούτων" « Τὸ μὲν οὖν ὅλον διαφέρειν
τράγημα βρώματος νοιμϊστέον ὅσον ἔδεσμα τρωγαλίου.
Τοῦτο γὰρ πάτριον τοὔνομα τοῖς “ἕλλησιν, ἐπεὶ ἐν τρα-
γήμασι τὰ βρώματα παρατίθενται. Διόπερ οὗ χαχῶς
ἔοιχεν εἰπεῖν δ πρῶτος δευτέραν προσαγορεύσας τρά-
πεζαν' ὄντως γὰρ ἐπιδορπισμός τις ὃ τραγηματισιωός
ἐστι, χαὶ δεῖπνον ἕτερον παρατίθεται τραγήματα. »

Ῥγο ἐπεὶ ἐν τραγήμασι τὰ βρώματα παρατίθενται,
ομννοὶ ραθογι5 ἐπεὶ ἐντραγηματιχὰ βρώωατα
παρατίθεται, Α. Βεοκοι, Ολαρί δέος, τ. ἵ, Ὁ. ἀἔηῳ
ἐπεὶ ἐν τραγήμασι χαὶ βρώμασι παρατίθενται, εοη-
7Ἰοιοθδης, ϑομοὶ. Αὐϑίορι. Ρας. 767, ουπιϑυϊάα,
8. τρωγαλίων : Τρωγαλίων δὲ ἀντὶ τοῦ τραγημάτων'
οὕτω γὰρ ἐχάλουν τὰ τραγήματα οἱ παλαιοί. ΗΠ ε5γ-
οἰδυ : ρωγάλια τὰ τραγήματα, Λάχωνες. Εἴ. Ῥτο-
θΙοη, ΧΧΠ, 6, ανὴ ᾳυκδιῖο ροπίτυν, διὰ τί τὰ
τραγήματα ἐδεστέον.

Ρυϊεηΐδ γϑβοθῦβ, δυϊΐυπι δ δ Ὠυπιογοπι, ἰόφυθ μὲγ
ἰοΐαπι υἱΐδια ἰοηυϊί.

Απήγου Αγρίνυ, υἱ δἰΐ Αγιδέοίειθβ, μὲῦ ἃυίἀα [ὲῦγ88 ἰοοὰ
δῦξαυο ροίΐυ ἰΐεΓ δρουδῖ.

Ὁ.

Αὐἱβίο(ε!αβ, ἷ) το ἀς ΕΠ τ ἰοἰδία, ἰγαφοιιδία δῖ δ 88»
ἰἰφυΐθ ἐγοψαῖία ( Ὀ6Π]δτἃ ) νοοδῦὶ : 6856 δπίπι τοϊυἱὶ ερουα-
ἄδσηπι Θὐρηδπι.

Ατἱϑίοίοίοβ ἴῃ ἰΌγο ἀδ ἘΕὐτγίοίδία,, ρεείηάα ἃς πος, 56-
ουπάδ τηοη588 νοοδὶ, υδὶ βαγὶ οἱἱ : « Οιἰηπίηο ἰφίίυγ ἀν»
εττο οοπδοθάυμι 68ὲ ἰηΐον ἰγαροπιᾶ οἱ οἰνατη, φυοιιδάπιυ-
ἄυτῃ ἰπίον οὐυ!ηηι οἱ ἰγορα!υηὶ ( θο ]δεία). Εδὲ οοΐπι πος
μαϊγίατν Ὠοηθα ΟΥδΟΐΪβ; αυδη640 οἷδὶ δρροπυμπίυν πῃ [Γὰ-
ξοπιδίϊς, Οὐυᾶγα ποῦ πιδὶς ἀἰϊχὶ556 νἱδοίυγ 4υὶ ῥγίεηυβ δέ-
οπάδατη πιρηβδπιὶ Ποιΐηαυ δ. γογ δηΐ αρίογρίβιηυϑ
Δ᾽ 14}}8 ( ροϑίς πίη) 681 ἰγᾶφοιη δ ἰβηιι8. »

ΠΙΑΙΘΟΙ. θῦ

ἡ. (97)

Ερὶε. Αἰποη. 1, ν. 34, Β : ᾿Αριστοτέλης δέ
φησιν ὅτι οἱ μὲν ἀπ᾽ οἴνου μεθυσθέντες ἐπὶ πρόσωπον
φέρονται, οἱ δὲ τὸν χρίθινον πεπωχότες ἐξυπτιάζονται
τὴν χεφαλήν" ὁ μὲν γὰρ οἶνος χαρηθδαρικὸς, ὃ δὲ χρί-
θινος χαρωτιχός.

Εδάεπι ρ]θηΐι8 δρυὰ οὐυπάσπι ]. Χ, Ρ. 447,
Α : Ἀλλ’ ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης ἐν τῷ περὶ
Μέθης, εἰς τὰ νῶτα χαταπίπτουσιν οἱ τὸν χρίθινον
πεπωχότες, ὃν πῖνον χαλοῦσι, λέγων οὕτως" « Πλὴν
ἴδιόν τι συμθαίνει περὶ τὰς τῶν χριθῶν, τὸ χαλού-
μενον πῖνον" ὑπὸ μὲν γὰρ τῶν λοιπῶν τε χαὶ μεθυ--
στικῶν οἱ μεθυσθέντες ἐπὶ πάντα τὰ μέρη πίπτου--
σι' χαὶ γὰρ ἐπὶ τὰ ἀριστερὰ καὶ δεξιὰ χαὶ πρηνεῖς
καὶ ὕπτιοι, μόνοι δὲ οἱ τῷ πίνῳ μεθυσθέντες εἷς
τοὐπίσω καὶ ὕπτιοι χλίνονται. »

5. (98.)

Αἰδοη. Χ, ρ. 429. Ο : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν
τῷ᾽ περὶ Μέθης φησίν" « Εἰ ὁ οἶνος μετρίως ἀφεψν,-
θείη. Πινόμενος ἧττον ἀεθύσχει: τὴν γὰρ δύναμιν
ἀφεψηθέντος αὐτοῦ ἀσθενεστέραν γίνεσθαι. Μεθύ-
σχονται δὲ, φησὶν, οἱ γεραίτεροι τάχιστα, δι᾽ ὀλιγότητα
καὶ ἀσθένειαν τοῦ περὶ αὐτοὺς ἐνυπάρχοντος φύσει
θερμοῦ, Καὶ οἱ παντελῶς δὲ νέοι τάχιον μεθύσχονται,
διὰ τὸ πλῆθος τοῦ ἐνυπάρχοντος θερμοῦ" τῷ γὰρ ἐχ τοῦ
οἴνου προσγινομένῳ χρατοῦνται ῥαδίως. Μεθύσχονται
δὲ χἀν τοῖς ἀλόγοις ζῴοις ὕες μὲν σταφυλῆς στευ-
φύλων χορτασθέντες χαὶ τὸ τῶν χοράχων καὶ τῶν
χυνῶν γένος τὴν οἰνοῦτταν χαλουμένην φαγόντα βο-
τάνην, πίθηχος δὲ καὶ ἐλέφας πιόντες οἶνον. Διὸ χαὶ
τὰς θήρας ποιοῦνται τῶν πιθήχων χαὶ τῶν χοράχων
μεθυσθέντων τῶν μὲν οἴνῳ, τῶν δὲ τῇ οἰνούττη. »

.4.

Ατ διοίεοϑ ἐογί 1, φυΐ τἷπο ἰοηημυ θη δἰηΐ, ἢ08 ἐπ [8-
εἶθπι ργομποῦ [ειτὶ , 40} τόγὸ 2γῖπο, ἰδ οδρυΐ Γοβορίπδιὶ :
γἷπο οαἰτπῃ δρυΐ αγδυατὶ, 2}1Π0 Ὑ6ΙῸ ἰογρογοῖη δίϊογτί.

ὕι ἀϊοὶϊξ Ατδίοίεἰοα ἴῃ ὔτο ἀδ ἘΒεοίδι ὁ, ἴῃ ἰοΡβοπι ΓΟ-
οἰἀυπί, 4υΐ Σγίῃυπι Ὀϊθογυηΐ, αυοά πῖνον τορδηῖ, ϑ5ὲο δὺυ-
ἴοτῃ ἐ|}|6 δου ὶξ : « Οοἔεγυτ ροου αν διίψυνὰ δοοία! οἶγοᾶ
τίηυπι ἐχ δογάδο, αυοὰ πῖνον τοοδηΐ. Νάπι φῃΐ δὺ 818
ροϊοβυμι ἱποὺυγιδειαπι μεποτίθυα ἱβοδυιδὶ δυηῖ, ἴῃ οπιποθ
ρδγίεβ ργοϊδὶν ροξϑδυπδὲ, οὐπὶ διὰ ἀοχίγδπι ἂυΐ δὰ ϑἰηΐ-
δίγαι, ἔθ οἱ ργοπὶ οἱ βυρίπὶ ; δ μἷπο οὈγίΐ 5011 ἰῃ ροβίθ-
τίογδ οἱ δυρίηϊ οαυηί. »

8.

Αγδιοίοἰοϑ ἰη ᾿ἰῦτο ἐς Ευνϊοίδίο δογιἱξ : « ΥἹυυμη κἱ τη0-
ἀΐοο ἤρεσὶξ ἀδοοοίοιν, ταΐπικ ἱπογίαί μὲθθα 68, φυυτὴ ἱρεᾶ
ἀεοοοοϊίομα τίβ οὐηδ5 ἀδθ είν. πο τ δηίυγ δυίοτῃ, ἱπαυΐ,
ξιδηἴογοδ ἡδία οἰ ββίπιθ,, ργορίογ δχἰ υϊαίειη οἱ ἀδδ]}}-
ἰδίοτῃ οδιογία φαὶ 118 παίυγα ἰηδοί. Ουἱΐ νϑῖὸ δάπιοάμπ)

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ ΕΘ. γοϊ,. ΤΥ.

Εχ οοάδη) ἔοπις ἐπ οῖα νἰάδηξιν 48 ἰορυπευν
δρυὰ “ΕἸ απυιη αν. σὲ. 1Π,| 20 : Πᾶν μὲν ὅσον
ἄλογόν ἐστιν, ἀλλοτρίως πρὸς οἶνον πέφυχε, μά-
λιστα δὲ τῶν ζῴων ἐχεῖνα, ὅσα σταφυλῆς ἢ γιγάρτων
ὑπερπλησθέντα μεθύει. Καὶ οἱ χόραχες δὲ τὴν χαλου-
μένην οἰνοῦτταν βοτάνην ὅταν φάγωσι, χαὶ οἷ χύνες
δὲ καὶ αὐτοὶ βαχχεύονται. Πίθηχος δὲ χαὶ ἐλέφας, ἐὰν
οἴνου πίωσιν, ὁ μὲν τῆς ἀλχῇς ἐπιλανθάνεται, ὁ δὲ
τῆς πανουργίας, χαί εἰσιν αἱρεθῆναι πάνυ ἄσθε-
νεῖς. ΟΥ. ΡΙη. Ἠΐδβ8ι. παι. ΧΧΙ͂Υ, 17, τοὰ ; ΧΧΥ͂Ι,
11.) 69.

6, (99.)

ΡΙυϊδγο. Οὐαδι. οοην. Π|Ι, 4. : Ἐθαύμαζε δὲ
Φλῶρος, εἶ γεγραφὼς ᾿Αριστοτέλης ἐν τῷ περὶ
Μέθης, ὅτι μάλιστα μὲν οἵ γέροντες, ἥχιστα δὲ αἱ
γυναῖχες ἁλίσκονται, τὴν αἰτίαν οὐχ ἐξειργάσατο,
μηδὲν εἰωθὼς προΐεσθαι τῶν τοιούτων.

θυς Ρ]υϊαγοδυ8 ροδίοα δἀ]εοῖϊ, υἱοὶ 1086 οδυ-
988Π| ἀδοίδγαγα οοῃδῖιν : ἔστι δέ τι χαὶ παρ᾽ αὐτοῦ
λαθεῖν ᾿Αριστοτέλους" τοὺς γὰρ ἄθρουν καὶ ἀπνευστὶ
πίνοντας, ὅπερ ἀμυστίζειν ὠνόμασαν οἱ παλαιοὶ,
φησὶν ἥχιστα περιπίπτειν μέθαις. Οὐ γὰρ ἐνδιατρί-
ὅειν τὸν ἄχρατον αὐτοῖς, ἀλλ᾽ ἐξωθούμενον ῥύμη δια-
πορεύεσθαι διὰ τοῦ σώματος, εἰδὶ 51 π|}} 1 Ἰοραπίυν
ἴῃ Ῥγοδίθμ. {Π|| αἱ ἴδιο πο ἱπάθ, 56 οὉ
νεῦρα ἀμυστίζειν, οὐ]ὺ5 πιδητῖο δἷπα ἀυθῖὶο
Αὐί βίοι! ἀθρεῖαν, 6 ἰρτὸ περὶ Μέθης ἀδδυπυρὶα
Ριιο. ΟΙ. Πεβγοϊυ5 : Δαυστις" τὴν ἀπνευστὶ χαὶ
ἀθρόαν πόσιν ᾿ἵμαρχός φησιν οὕτως λέγεσθαι" οἱ
8080]. ΕυτΊρ. ἰ᾿ Πποϑὶ, ἡ 19.

Ε ΡΙυϊατοῦο, ποὴ οχ ρβο Αγἰϑίοϊοϊθ, υἱ νο-
Ἰεραὲ διδῃνῖιβ, “γι ποίφίες δεὶ εἰεη, ἄωριεγη,

δυί ᾿ανθηθ8, οἰπυ5 ἱπουγ δαίογ, ῃτορίος οδίογί αυἱΐ {18
ἱποοὶ δρυπάδηκίδη : 88πὶ 60 ΟΔΙοΓῈ, 4] 6 υἱπὸ {ΠΠ|ΠῸ ἃςοα-
ἧϊι, ἰδοῖϊα τἰπουπίωγ, οἰσυθ δυοουθυηῖ. Ιηοὐγίδη(γ ὙΟΓῸ
οἰΐδην ὁχ Ὀγοΐΐβ δηϊπ}Δ } 115 δ δ, φυυπι ὑνδγυπὶ ἔγδοὶθι}8
δδρὶποηΐυτ; οἱ οογνογυπ, ἰίδιμαυθ οἽδηῦπι δοῆιδ, αυυῃ)
ἰνοσθα υϑδουσίυγ 408 απ 35 νουδίωῃῦ : 5[πϊ88 τοῖο δίαυδ
οἰορμδβ, αυυ νἱηυτὰ σοί. Οὐυδτα οἰΐδιη τοηδιϊοηθα
ἱβοϊυυηὶ οἰοίδγυτα οἱ οογνοόγυπι, ἱμεγίδηο {||88 υἱπο,
ὸ5 ΥὙ61Ὸ ΟἨΜ426. »
6.

Μίκαδδίυν Εἰογιια φιοὰ Αὐβίοῖε!658, αυυπι, ἰῃ Ἰΐδτο ἀθ
Ῥηνοίδἔο, αἰχίδδεί ογοθουτίηηο δοῆθδ, του] ογοθ σ γὺ Γ8-
τὶ βδίτὴδ ἱπογϊαῦὶ, ολ 581 [.}}118 Γεὶ ποὴ ἱπαϊολνίβϑοῖ, ἢ}
(416 ργοίοτιγο ϑοϊυ8..

Ουΐπ οἰἶδπι οχ ἱρδὸ Αγίβϑιοἰϑίθ αἰϊχψυϊὰ ϑυπιί ρμοίθοὶ. Νϑιη
608 δἰξ, φυΐ υ5ὸ ιδιι8ίι ΔΡΒ6].6 γοδρ γι οη τηϑρηᾶ 5ἰοοδηὶ
νοουὶα φυοὲ ἀμυστίζειν ἀϊουπὶ γνείογες (ἑά 6ςι : Ὠίδηϊα ΟΥδ
ἸΝΌΟΓΟ), ποῦ ἰδοίϊδ ἱπουγϊδγὶ ; πἰτοίγυιη αυοα πιόγυπὶ ἴῃ ἢ 8
πο ἀΐῃ τοογοίυν, 56 ἱτηρεία ἱπρυΐδυιι μοῦ σογθυ5 ἰγδηβοδί.

ὅ

66 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙ͂Β ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Ρ. 18δ, 5.8 βαρεῖ Μδουοθίυβ ϑαϊυγηδὶ. ΥἹ], 6 :
1ορίσδο ἀρμαὶ ρῥοσοράμηι ργώσμνι πιοπεὶπὶ {πὶ
“ααίίον ἐδ Ατισίοίδίος γμῖε, ἐπὶ ἐϊδγο φμθηι εἷδ Κ-
ὀγίείαίε οοπιροσμε), πιμέϊεγες γαγοὸ ἐπ᾿ δον εἴαίεηι
εαάεγε, ογεῦνγο σσπές, πεὸ σαιϑαηι νοὶ μας 776-
φιεηέία:, υεἱ ἐσ γασ ἐαεὶς αὐἀϊθοῖϊϊ. Εἰ φωία αὐ
παίμγα!η οογρογιῖη ἰοία ἦσο φμαροζίο ρεγεϊπεί, φμαηὶ
ποϑος οἱ ἱπαμδίγίαθ ἐμ εἰ ρμγοϊεσεϊοπὶς οὔβείμπι
ἐδ, νοΐο ἴδ σαμδας γοὶ ψμαᾶπιὶ ἐϊΐ6 τοπίεπείας ἔροο
αἰαὶ, οἱ ἑαπιεπ Ρἠϊϊοσορῆο ἀρροπιϊγίς, ἀρεγίγα. ---Ὁ
Ταπι ἐἰ6 : Ἀδοίο δὲ ἦοο Αἰγίσιοίεῖος, μἱ οείογα, πός
γοσδαπι ποθ ἀδϑεπίϊγὶ υἱγῸ, σι μα ἱπνεπεὶς πὲς ἴρϑα
παίμγα αἰσδοπίί. Μιωίονοσ, ἱπῳμῖξ, γαγο οὐγίαπεμν,
ογοῦγο τεπος. Παξίοπιὶς ρίοπα ρεριίπα ἱσία σεπίομεα
εἰ αἰίέγα μέπαεί ἐς αἰίενα. Ναπι μιπι ἀϊαϊσε-
γίριμς φωϊεῖ πιρίογες αὖ εδνιείαίε εἰεγεπάαί, απ
ἱεπεπις φαϊα σεπες αὐ ἀος “εφμοπίον ἱπιρείίαξ ;
οοπίγαγίαηε ἐπῖσι τογίϊα παίει αηῃ σιωνῖ πε ῦγὸ
οογρε: δἰ τοπίΐε.

. (του.

Αἴδοη. Χ, Ρ. 419, Ε : Τὸν δὲ Σαμαγόρειον οἶνον
χαλούμενόν φησιν ὁ Ἀριστοτέλης ἀπὸ τριῶν χοτυλῶν
χερασθεισῶν μεθύσχειν ὑπὲρ τεσσαράχοντα ἄνδρας. ἢε
ἢος ποχρῖηθ Ὠ1}}1] Δ 1046 σοπιρογίυτῃ ; οδἴοστπι 1
60 8ογϊθοηράο ναγῖδηὶ ᾿ἰργὶ. ἰΐα οοὐ, ἴδον, Σα.-
μαγόνιον, 10. ὐαδάυ». Σαμαγόνειον, ερὶῖ. Η-
806 }}} σαμόγειρον.

8. (τοτ.)

Αἴδμϑη. ΧΙ, Ρ. 264, ( : Καὶ ᾿Α ριστοτέλης δὲ
ἐν τῷ περὶ Μέθης, « Αἱ οδιαχαὶ, φησὶ, προσαγο-
ρευόμεναι χυτρίδες διά τε τὴν ἡδονὴν εἰς τὰς μέθας
παρεισφέρονται χαὶ διὰ τὸ θερμαινομένας τὸν οἶνον
ἧστον ποιεῖν μεθύσχειν' σμύρνης γὰρ καὶ σχοίνου χαὶ
τῶν τοιούτων ἑτέρων εἷς τὸ ὕδωρ ἐμόληθέντων ἕψον--
ται, καὶ παραχεόντων εἷς τὸν οἶνον ἧττον μεθύσχου-
σιν. »

9. (τολ.)
Π»1ἀ. : Κἂν ἄλλῳ δὲ μέρει φησίν" « ΑἹ 'Ῥοδιαχαὶ

χυτρίδες γίνονται σμύρνης, σχοίνου ἄνθους, χρόχον,
βαλσάμου, ἀμώμου, κινναμώμου συνενηθέντων" ἀφ᾽

ὧν χαὶ τὸ γινόμενον τῷ οἴνῳ παραχυθὲν οὗτοο μέθας
ἴστησιν, ὥστε χαὶ τῶν ἀφροδισίων παραλύειν τὰ πνεύ-
ματα πέττον. » Ἰάδιι ΧΙΎ ν᾿. 496, Εὶ : Ῥοδίας... μνη-
μονεύει δ᾽ αὐτῶν (8.1). τῶν ῥοδιαχῶν).... χαὶ ᾽Α ριστο-
τέλης ἐν τῷ περὶ Μέθης. Οἵ. Ηεεγοῖ. 5. τ.

Ῥοδιαχόν.
ΜΑΓΙΚΟΣ.

ΓΑΟΥὶ Μαγιχὸς ἸΠβογρ ἴῃ Ὠϊοροηῖδ ἔ,δογιὶ
Ἰηαΐοα 1] ἂς ππϑηῖῖο, ἰἰοοὶ δρυά Ἰρϑιιν ἵπ ᾿ἶἰθτὸ
ΡΥΠΙΟ 15 Ἀριστοτέλης ἐν τῷ Μαγιχῷ οἰϊεῖαν. Αρυά
Αποηγιθαῃι ἰδηίιπὶ τηοάο ἱπῖεν ἸἘΨευδεπίγραφα
Γδοδηβεῖυγ, ουϊ ᾳιοάδιητηοάο δϑβϑθθῖ τὶ ϑυιάλς
ν᾽ δῖον 5. ν. Ἀντισθένης : ᾿Αθηναῖος... ὅστις Περι-
πατητιχὸς ἐχλήθη πρῶτον, εἶτα ἐκχύνισεν... οὗτος
συνέγραψε τόμους δέχα, πρῶτον Μαγικόν... τοῦτο δέ
τίνες ᾿Αριστοτέλει, οἵ δὲ “Ῥόδωνι (οοὰ. ΑἋ ῥόδων]
ἀνατιθέασιν. ἔῃ [15 ΄φυοῖ νεῦρα ἴοῖ ῥϑξδ δγγογοβ
6856 οσυϊνὶθ ἀρογίαμι : ρυϊπηὰπὶ οηἷπὶ νἷχ ἀυθιμλτὶ
Ροΐεδι ΄φυϊῃ Περιπατητιχὸς πιᾶ]6 μγῸ Σκοχρατιχὸς
βου ρβογῖῖ δυϊάδ5, π]5] οὐπ δοηϑῖο, δεγέρεί. ἤει.
Ῥλίϊοσορλ. Ρ. 46, ογδάδεβ π|8}}5 διὰ, οὑπὶ Απί-
βίἤδηθ νυϑίογε ϑοογδίῖοο, }πίογοα συσπάδη) Ρε-
τὶραϊοιϊσπι σοηίπ 1556. οὐ)}ὺ8. τηϑιησηῖὶ Ῥηϊερου
Τνλ δηυ5 ΜΊγαΡ. ο. 3. Νοη πιᾶρ}8 διυΐδι νογυπ)
ὁδὶ αυοὰ ἀδιηαε δἴπειηαϊ, ρυϊμλπι 6 ἄθοθηι τοπιΐ5,
ἴῃ 4υο5 ἃ ΑἸοχδπαγὶ 18 ϑῖνα Βαγρδιηθη δ ρίδπηι-
Ιηδιϊοὶ5Β ΑὨΠΒιΠ6 18 ἀϊδιθυῖϊα ογϑηὶ βογιρία,
Μαρίουπι ἀρροϊ δῖα ἴα1556, φυσι δραὰ ἰ)οξε-
μοὶ ᾿,Δογὶ. Υἱ, 15, ἤδς ῬΥΪπη5 πθο 4}105 4υϊς
6χ 15 ἀδοθηι τοπ 5 ἴθι Εἰ] πὶ ἔογδε : φέρονται
δ᾽ αὐτοῦ συγγράμματα τόμοι δέχα᾽ πρῶτος ἐν ᾧ περὶ
λέξεως ἢ περὶ χαρακτήρων εἴς. Ἀδδίαι Ππώῶ ποπιοη
ΡΙαηα ἱπδυάϊζιυπι ἹῬόδωνος, ρΥῸ 4ῦο Βεγπμαγάγας
Ῥοδίῳ 5οΥἹ θη άυπι 6586 ϑϊδίαϊς, ἰϊὰ αἱ ἀς Απι-
δίποη φιοάδηι Ἀ]ιοάϊο οορὶίδπάμαῃι 6886ὲ . εὐ]
ΒοΠ θ 6 Ϊἰγ)ειηοίῖο Μαρποίς αἰΐεσι ϑτορεηοθ
[λϑυι ΥἹ], 19 : Γεγόνασι χαὶ ἄλλοι ᾿Αντισθένεις τρεῖς,
Ἡραχλείτειος εἷς, ἕτερος ᾿Εφέσιος, καὶ ἹῬόδιῤς τις
ἱστοριχός, Πυῖΐς ἰδίηδη Απιϊδίμβοπὶ ἸἈΒοάϊο ἰἃ-
Ἰδιη ᾿ἰργαπι ἐεῖδαΐ μοῖυ1556 φυλὶὶ5 Μαρίου [υϊ,
νἱχ ογδάσα ροίογιι 40}. 408 ἀδ 60 παγναῖ Ροίν-

7.

ϑαπιαηογειηι ηαυοὰ νοοσδίῃγ νἱηυη), δἰξ Αὐὶδίοίθ! 68, [τἰ-
θη8 ΟΟἰγ δαυὰ ἰοΙηρογαίἐβ, διηρ υ χυδαταρίηία νἱγοβ
ἱμουγίαγο.

Ατ᾽δϑίοί δ 5 ἴἢ ἰγο ἂς Ἐθυοἰδία αἱΐ : « ἈΠοάϊδοξο αυδ τυ-
ἙΔΠΙῸΓ ΟἸ δ, οὐ τοϊυρίαϊ 5 οδυδᾶ ἱπ οοΙημοίδεἝιοῃοβ
8 ᾿ἰροηΐίαγ, ἰστη αυοὰ, 4ιδηΐο οδ| 1425 βυηξ, οἴδοίυπί υἱ

νἱἰηυμ τηΐπυβ ἰμουγίοῖ. Νδϑιη τηγγγθδ οἵ ἰυηοο οὐογδίο εἰ
4118 (Δ|}} 8 ἰὼ δαυδηι ἱπ)θο ἰ8 ἀοοοφυυπίυτ; ᾳφυοὰ ἀδεοσίυτι
δὶ νἱῃο δαζιπάϊίυτγ, ταΐδυϑ ἐ υὰ ἱπουτίαϊ. »

9.

Εἰ ἰῃ δἰἴα οὐπβϑάθιι ορογίϑ ρατίο βου ὲ( : « ἈΠοάΐδοδδ οἰ αὶ»
βυηΐ πιγττθδ, δαυϊμδηίῃο (δἷγα ἰυπου οἀογδίο.), ογυζο,
ὈΔΙβδιηο, διημοίηο, οἰπηδιωοῖηο υμᾶἃ ἀδοθοῦβ : ΄υὰ ἐδ ρό-
(ἰοπα ποπηΐἱ! τἷδο δαίαβυμι ἰδ ὑγολ θεῖ οὐγίοίδίεσω, υἱ
οἰΐδπὶ Ὑοηογὶβ υἱω οβογτοὶ, βρὶ γίία8 υἱδῖθα οοἰθθ 58.

ΒΙΑΙΟΟΙ. 61

δῖ, 6]ι.5 5:40.}15, ἰεξοῦῖι, ἔχο, 1. ΧΥΪ, τή (εἴ
. Μάϊον. Εγαρτη. Ηἰϊδι. σνδε. ἴ. ΠΠ, ρ. 1γή οἱ
18, οἱ Αἀοὶρὶι. ΜΆ Π]δν, Ὧὁ «πεϊξελεπὶς Ογπὶοὶ νέα
εἰ «ογὶρεὶς, ΜακΡ. 186ο, Ρ. 56), Ὁδὶ δοὸ ἀς Ζε-
ΠΟΏ6 οἱ Απεϊείΐοης ἈΠποαϊὶς : Καὶ γὰρ κατὰ τοὺς
χαιροὺς (ΛΘ ροτῖθυ5 δον! σοὶ αυΐρυβ γὰ8 ψ6ϑῖδβ
βιηϊ 4085 παυγϑηι) γεγόνασι, καὶ πατρίδι πεπολί-
τευνται, χαὶ χαθόλου πεποίηνται τὴν πραγματείαν οὐχ
ὠφελείας χάριν, ἀλλὰ δόξης χαὶ τοῦ χαθήχοντος ἀν-
ὃράσι πολιτιχοῖς. Νου πυ]τππὶ ᾿σίταν, νόθον, Βουη-
μαγάγὶ οοπῃ͵θοῖαγα Ἰυνδιιαγ, πἰδὶ ἰογῖα 80} ἈΠο-
ἀΐο ἰδῖο, ποῦ Αμεϑίβοποῦ 864 Ατ᾽βιοϊοίθηι
υσπάδμῃι Ἀποάϊαμι, ἀς χυο ἰοφαΐιυν Ῥγοοίαδ δά
ῬιΙαϊοηῖθ Τιγηδοιιπι Ρ. 17, Α, ἰαΐογε ριυϊΐδηιϑ,
4υδηιᾳυδπι οἱ δἷσ ἴθ δγγούθῃ πιδηϊδβίαπι ἐποὶ-
ἀϊ5896 ϑυϊάδιι βἰδιπδηάπ) οΥῖ., χαυπὶ 1Π|6 Ατὶ-
βἴοιαἴεαβ. του] πῖον ἴι1556 ν]ἀδαῖυν 4υᾶπι 'ρ86

Μαρίου. Ουοα δά Μαρίουπι δἰίηοὶ, ἀϊαϊορίοα.

ἰογπια οοπϑοῦρίαιη [556 υς ᾿ἰργυπι, ἱπάδ
ςοπίοεῖϊ! Βοϑβίυβ, φυοὰ Απεβιἤθηὶ ϑοογαίῖοο ἘΠ Ραὶ
μοιτιογῖς. δδ5 ργοραθὶ}}5 ὁ5θεῖ σοη͵θοίαγα δὶ μηΪ-
πιι5 ἰυθγῖοο ἔπη ἀδηγδηΐο πἰιδγοῖαν αυδί ϑυϊάξ
δυσίογιδι, ἴα νόγοὸ Ππὺὰ τ᾿δῃΐϊαπ Δ ΙΔ. ᾿ἰοοῖ
ἂς Μαρὶβ ροοῖ ΑἸεχαπάγὶ εἰἴδίθιῃ 88118 τι] το 8
ΘΟΥΙρ518586, 6 ΄υογαμ πυπποῦο, υἱ Ηογπρρυηι
Ῥοετὶραιοιϊσαπι 1οΟἸ]Θγαὶ. Ὡοη 584115 ἤγπιο δγρι-
ηθηΐο δἀάἀυοίυ5 ε5ι (.. Μ.]]ογσυβ, ἔγαρτῃ. Η[8ι.
ατ. τ. ΠΠ, ». 36. Εγγονῦ διιΐϊθοιθ. 4πὸ ἰμοίαηι 65:
αΣ τὰ}195 ΠΟΥ ΑὙϊϑίοιο! ὶ ιαριγιῖο τ Βυσγοῖυγ,
ἱπάδ ἔογίδϑϑαε οὐἵυϑ δϑὲ αιοὰ ἴῃ θγῖπ)οὸ ἀς Ῥἢΐ]ο-
5ορ να Πἰρτὸ 541}58 πη] τὰ ἀδ Δαρ]5 ἀἸ5561:1586 υἱ-
εἰεῖμν,

τ, (το3.)

ϑυϊάδβ 5. ᾿Αντισθένης : ᾿Αθηναῖος... οὗτος συνέ-
Ἴραψε τόμους δέκα, πρῶτον Μαγιχόν' ἀφηγεῖται δὲ
περὶ Ζωροάστρου τινὸς μάγου, εὑρόντος τὴν σοφίαν.

Τοῦτο δέ τινες Ἀριστοτέλει; οἱ δὲ ἹΡοδίῳ ἀνατιθέασιν.
ΟΥ «πῶ δυρτγὰ αἰοὶα 5υηῖ.

ἃ. (1ο4.)

Ὠίορ. ἴμδεγι. 1, 1 : Τὸ τῆς φιλοσοφίας ἔργον
ἔνιοί φασιν ἀπὸ βαρδάρων ἄρξαι. Γεγενῆσθαι γὰρ παρὰ
μὲν Πέρσαις Μάγους, παρὰ δὲ Βαθδυλωνίοις ἢ Ἀσσυ--
ρίοις Χαλδαίους, καὶ Γυμνοσοφιστὰς παρ᾽ Ἰνδοῖς, παρά
τε Κελτοῖς χαὶ Γαλάταις τοὺς χαλουμένους Δρυΐδας
καὶ Σεμνοθέους, χαθά φησιν ᾿Αριστοτέλης ἐν τῷ
Μαγιχῷ χαὶ Σωτίων ἐν τῷ εἴχοστ ᾧ τρίτῳ τῆς Διαδο-
χῆς. Φοίνικα τε γενέσθαι Ὦχον χαὶ Θρᾷκα Ζάμολξιν
χαὶ Λίῤδυν ἼΛτλαντα.

3. (το)
ιορθη. [μδοτὶ. ἴ, 6 5{4.: Τοὺς δὲ Μάγους περὶ

τε θεραπείας θεῶν διατρίδειν καὶ θυσίας χαὶ εὐχὰς,
ὡς αὐτοὺς μόνους ἀκουομένους. ᾿Ἀποφαίνεσθαί τε περί
τε οὐσίας θεῶν καὶ γενέσεως, οὺς χαὶ πῦρ εἶναι καὶ
Υἷἣν χαὶ ὕδωρ" τῶν δὲ ξοάνων χαταγινώσχειν, καὶ μά-
λιστα τῶν λεγόντων ἄρρενας εἶναι θεοὺς χαὶ θηλείας.
Περί τε δικαιοσύνης λόγους ποιεῖσθαι, χαὶ ἀνόσιον
ἡγεῖσθαι πυρὶ θάπτειν, καὶ ὅσιον νομίζειν μητρὶ ἢ θυ-
Ἱατοὶ μίγνυσθαι, ὡς ἐν 'τῷ εἰχοστῷ τρίτῳ φησὶν ὁ
Σωτίων ἀσχεῖν τε μαντιχὴν καὶ πρόρρησιν, χαὶ θεοὺς
αὐτοῖς ἐμφανίζεσθαι λέγοντας. ᾿Αλλὰ καὶ εἰδώλων
πλήρη, εἶναι τὸν ἀέρα, κατ᾽ ἀπόρροιαν ὑπ᾽ ἀναθυμιά-
σεως εἰσχρινομένων ταῖς ὄψεσι τῶν ὀξυδερχῶν' προ-
χοσιΐίαατά τε χαὶ χρυσοφορίας ἀπαγορεύειν. Τ᾿ οὗτων
δὲ ἐσθὴς μὲν λευχὴ, στιδὰς δὲ εὐνὴ, χαὶ λάχανον τροφὴ
τυρός τε χαὶ ἄρτος εὐτελὴς, καὶ κάλαμος ἣ βαχτηρία,

κεντοῦντες, φασὶ, τοῦ τυροῦ ἀνηροῦντο καὶ ἀπήσθιον,
Τὴν δὲ γοντιχὴν μαντείαν (μαγείαν (Ο}.] οὐδ᾽ ἔγνω-
σαν, φησὶν ᾿Αριστοτέλη ςἐν τῷ Μαγιχῷ, χαὶ Δείνων
ἐν τῇ πέμπτη, τῶν Ἱστοριῶν, ὃς χαὶ μεθερμηνευόμενόν
φησι τὸν Ζωροάστρην ἀστροθύτην εἶναι" φησὶ δὲ τοῦτο
καὶ ὁ Ἑρμόδωρος.

ΜΑΟΙΟῦΒ.

1.

Ἀπ δἰ πρη68 Αἰμουΐοηδἰ8... Ηΐο οομϑοτίρϑὶξ ἰοτηοβ ἄθόσηι,
ρτίυτα δυΐδθ! Μδρίουπι, 400 δρῖξ ἀὸ Ζοτοδβίγε Μᾶρο,
4υνἱ 5δδρίοηἶ86 ἱπνοοίογ δχϑί ἢ. ΗΟ σϑγοὸ ορυβ αυϊάδῃι)
Ανὶβίοίοι!, 4|}} νοῦοὸ Ἀποάϊο ἰγὶθυυηΐ.

ῳ-

ΕΠ] Οϑορὶνδδ τηπὺβ Ὠοηη}}}} ἃ θαγ ατγία ἐμ ἰδ δυιπρδὶ386
᾿Αὐϊαμιδηῖ, Νδ) ῬαΓϑίὲ Μᾶμοβ, Βαθυ]οηἰ β νοὶ Αφόγγὶ δ
Οδ᾽άξϑθοβ, [πα ΐ8 Ογημποβορ ιδίδα, Οεἰ (158 δε Οδ ἷς Ὀγεϊ-
088 οἱ φυὶ δεοιηποίοὶ ἀρροὶ! δδηίγ, οἷ τοὶ 1586 δι}-
οἴοΓ68 δἰἷΐ Αὐὶϑίοίθίθβ ἰῇ Μαρίοο εἰ δοίίοη ἰῃ υἱοθβίγηο ἰογίϊο
ϑυσορϑϑίοη!β ἴδτο. Ῥῃπίοδην ργεδίογοδ [υ͵886 Οοὔσυπι, οἱ
Ζατηοϊχίπεη ΤἬγδοοιη οἱ Αἰ δηίθγ Εἰθγουτ).

“
ω-

ΜΙ ασυβ ἀθογυμα νδοῦγα οὐαὶ, οἱ ργοσθὺ {18 ἃς νοίδ οἱ
βϑογ βοία, 4ιιλϑῖ 50} ἃ ἰδ ἀχδυάϊδηίΐυν, οἴΐετγα : 46 ἀθ60-
τυ πδίυγα οἱ φοπογδίίοης ἀΐβϑούογα, αυ08 αἱ ἰσθοιῃ εἰ
ἰεττᾶπὶ οἱ δ΄υδῆλ 6586 δι ἰἰγοηΐυγ; δρθδ δίδίυ 84:6 Γ6-
ρτγαεϊιοπάργα, οἵ δούυμῃ ἱηρτγίταἷβ 4αἱΐ ΠηδΓδ 6886 608 ἃς
[δγηΐῃα5 ἀϊσυιηῖ, ΟΓΤΟΓΟ8 ἱπριοῦᾶτα : ἀ(6 51 γογῶδ [ἃ-
ἙΕΓΟ, ἰαἰαυυπηφυθ Ἀγ γὶ δἴχυθ ἱπηρίαπι ἱχηὶ βαροϊϊγο :
Ἰ᾿υδίστη πιαίγὶ δὸ {Πρ πηϊδοθγὶ, υἱ ἴῃ υἱσδβίπιο ἰδγίίο [Ὁ γο
αἰΐ δοίίοη : ἀϊν᾽ πα! οηθῖη ργερίογρα ριφοαϊοἰοποίπαῦς οδΧοῖ-
ΘΟΓΘ, 8'0ὲ ἐθοθ ἃρράγοῦο δβϑογθηίθβ : ρδρηυπι 6886 8ρ6"
οἰγῖθ δόγθην, αυδὸ ἰοπῃ εγ νοὶ χ οὐρογαίίοηα δειία
οογηπθηξίυμη οου δ ἰηπυδπί : οχίογίολοπ) οὐ πὶ δίᾳυς
801 ὑδ0πὶ ἱπίογαάΐοογο. ΗΒ δυίθπη γοϑϑίΐβ οαπά δα, ἰϑοῖι98
ΠΌΠΊΙΞ, 6φ08 Οἶκ!8, 68866118 ρηηΐβαυς αἰδατία οὐδηΐ : δγυῃ-

ὅ2.

φ᾿
-

68 ΑΒΙΘΤΟΤΈΠΙΒ ΡΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Ναπι ἐπ ᾿ιϑ, ργδοῖον οὰ 402 ἀΐδεγιε Αὐϑδίοιο δ
τοδιϊπιοπῖο σοπηργορδηϊαν οἱ αἰΐα εχ δ᾽υ56 ἢ ργῸ
βυχοτῖηι, υἱ Ῥαιγιτ5 ογθάϊάϊι, ποι ᾿ἰᾳαοῖ.

φΦ ἡπεπεεαπασκοεχοαεα τανιααακ,

ΠΕΡῚ ΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩ͂Ν.
Ι, ΠΕΡῚ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΩΝ.

1} σοηεδϑι πλιπὶ ἔι1586 ΑΥ]ϑιοιϊοίθιη ἰῃ ὀχ υὶ-
τοπἷθ δ᾽ ουπιὶ ἀοοιγ ἶθ ἔπι Θυρο 5:1168 ἀ0--
τοοηϑίγαηπϊ ᾿ΕὈχῖ, ἴυη 4086 ἴῃ ἱπάϊοῖθυβ γθοθῃ-
56 Πἴ} ϑογρια 88115 τῦϊία, ἀποταπι 1Π1υἀ ογαὶ
ργοροβιϊαπι, υἱ δηεαυϊογυιν. ΡΠ] οϑορμογυιῃ
Ρ᾽δοῖῖα δίᾳφυβ ἀδογοῖδ δῖνβ 80111Π} ΘΧροπου θη,
οἷν οἰϊδπὶ γα] γόπίιν, (ἰὰ] σοηογὶ δἀπυπιοιδη δ
ϑιηῖ 402 ἐχϑίδπιὶ ἔχοογρῖα 46 Χϑροόρθδηθ, Μ6-
1580, ἀοΥᾳῖα, πἰϑδὶ φορὰ ῃτὸ φοηυϊηΐδ νἱχ Βα ρονὶ
Ῥοϑϑιηῖ. ΑἸϊογαπι σοπυ8 γαργιδϑοηῖαῖ 46 θυ Πα-
δογοὶβ Πἰθ6ν ἃ πι0}1}5 Δ] δὲυ8, Πδη ἰδὲ νΑγ}18 Π|0-
ἀϊς δπυπητίοίιν τἰτ}118,) Οπηπΐᾶ 4118 εχ Αὐὶβίοιθὶ 8
δἶνε ἀ6 ἱμϑῖυβ Ργιμαρογῶ υἱῖδ, εἷνε ἀς Ργιδβαρο-
ΤΟΥ ΠῚ ᾿μδε 115 αἰϊεν την ἰγαριηοηῖδ, δά ὑπιὰ
ουπάειηαυς ΡΥ ὰπι μου ϊηθῖε νυἱάθηιυν, ἔῃ τττυ]ο
αυσΐεια εχ θοηι ]ορθηδδβ(ι οΣ) δὲ Αποπυηι8 (79)
περὶ Πυθαγορείων α, Π]υἀ ἑαπίυπι πιΐπυ5 γϑοίαπι
νἱάοιυν, φαοα ποη ρίυγοδ ᾿ἰρεΐ ᾿πάϊσδηϊαν φαθηι
ρῬγϊὴ5 θ6υ οἱϊεῖυν δρυὰ δοδηηθῖω ϑιοθδδυτα
([".10ἢ. δοουπάιϊ!5 νΘΙῸ ἂν ΑἸθχαπάγο Αρῃγοάϊδθο
({γ. 13) οἱ διπιηρ! οἷο (τ. 17). μῖθεν Πυθαγοριχός
γοσδῖυν ἃ ΤΏδοΠΘ (". το), Πυθαγοριχά ἃ 5 Πηρ]]}-
εἷο (ἔτ. χα 5), Συναγωγὴ τῶν Πυθαγοριχῶν ἃ} δοάθδηι
(ἔγ. 17) οῖνθ τῶν ΠΠυθαγορείοις ἀρεσχύντων Συναγωγὴ
(ἔν. 11), Πυθαγορικῶν δόξαι ΑΔΌ ΑἸεχαπάτο (ἔν. 14),
᾿ 8'ν6 περὶ τῆς Πυθαγοριχῶν δόξης “τ. 13), περὶ τῆς
Πυθαγόρου νεὶ περὶ τῆς Πυθαγοριχῆς φιλοσοφίας ἃ
δοδπηθ ϑίου:ο εὲ [δη}}} οἱ (ἔν. 1 δὲ 13). δ]-
γεύβυπι ΔὉ δὸ ᾿ἰθγαν γϑοθηϑεὶ ἰ)οραπαβ (97),

τ

οἴπϊϑὶϊ διιΐϊθι ΑΠΟΠΥ ΠΏ, πρὸς τοὺς Πυθαγορείους α΄.
δυο τἰτ0}} πῃ ὑπυπὶ οοδὶυἶδ66 νἱἀδπίυγ δρυΐ
"5 ποι] ἀΐπυπι (19) : 26 πίε Ροείσα σεσμη-
εἕμπι Ῥγιλαροναπι εἰμσαμε σφείαίογμπε ρέαεία ἐϊδνεὶ,
(π6πὶ ἐγγοόγϑηι χϑοῦρδιὶ συοηθς Ηδάβομὶ ΚΠ] δ
Υ, τοή : ἑάέηι ἐϊδγος ὦμος ὧδ αγίε μοφίϊα σεομη-
εμηι εἰἰδείρίίϊπαηι Ῥγελαρογας φογίρεϊ.

δε χυκδιοηθ ἢϊπη 'ρ86 ΑτἹυϊοι61 65 Μείαρῃ. [,
5, ἢ, μῆς ἀς Ργιπαρογαῖδ ᾿δευπι ἱππιοεὶῖ,
ν. 4υἱ ἰηΐγα δὰ ἴγαψι. ι΄, ἀϊοῖδ δυηῖ.

ι. (τοὐϑ.)

ΟἸεπιθης ΑἸοχδηάν. ϑιγοηιαῖ. 1, 1ζ, θΆ, ἢ. 129
ϑΥ}}.: Πυθαγόρας μὲν οὖν Μνησάρχου Σάμιος, ὥς
φησιν Ἱππόβοτος, ὡς δὲ Ἀριστόξενος ἐν τῷ Πυθαγό-
ρου βίῳ καὶ Ἀρίσταρχος χαὶ Θεόπομπος Τυρρηνὸς
ἦν, ὡς δὲ Νεάνθης Σύριος ἣ Τύριος.

ἔχ (Ἰεπιθηις Τμποοάοτει, το. Αἴδδεῖ. σαν.
Ι,.Ρ. 19 (αἱ, Ῥγοὸ Ἀρίσταρχος καὶ Θεόπομπος οοτ-
τἰρεπάπη) ἢἷσ 6886 ᾿Αριστοτέλης χαὶ Θεόφραστος
ςοπ]θοὶς Ῥγο ον δὰ Ῥοΐοπι. Ροείορ. ἔγαρῃ, Ρ. 59.
(Π. ιορ. 1δογῖ. ΥἼ11, χα: Πυθαγόρας... ὡς Ἄρι-
στόξενος Τυρρηνὸς, ἀπὸ μιᾶς τῶν νήσων (1,6 Πε5
8301}.), ἃς κατέσχον ᾿Αθηναῖοι Τυρρηνοὺς ἐχθαλόντες.
Ῥογρδγν. Υῖ. Ργιῃ. ἃ, ΡΒ]. Οὐϑῖ. ὁοηνιν. ὙΠ

10, 1.
ἃ. (107.)

Ἀρο]]οπλ 5 δ 1νὰὉ. ο. 6 δα. Ν ἐδίεγῃιν: Τούτοις
δὲ ἐπιγενόμενος Πυθαγόρας, Μνησάρχον υἱὸς, τὸ μὲν
πρῶτον διεπονεῖτο περὶ τὰ μαθήματα χαὶ τοὺς ἀριθ--
μοὺς, ὕτερον δὲ ποτε χαὶ τῆς Φερεχύδου τερατο-

ποιίας οὐκ ἀπέστη. Καὶ γὰρ ἐν Μεταποντίῳ πλοίου
εἰσερχομένου φορτίον ἔχοντος (1ἴὰ οὔπι λο5ο ἀφιὶ-
ΠῚ ΡΓῸ : χαὶ γὰρ Μεταποντίῳ πλοίῳ εἰσερχομένω
φορτίον ἔχοντι) καὶ τῶν παρατυχόντων εὐχομένων
σωστὸν χατελθεῖν διὰ τὸν φόρτον, ἐφεστῶτα τοῦτον
εἰπεῖν’ « Νεχρὸν (1ἰὰ Μίδυγϑ. ργῸ μιχρόν. (ἴ. ἸΔεΩ],

ἀΐπα ργὸ Ὀδουΐο υἱουαπίυν, 408 ἤρμοπίοβ, υἱ πατγαίαν, ἀ6
ΟὯ360 [Γιϑΐ8 (ΟΠ δδηΐ οἱ υοϑοοθαηπίυγ. Μαρίοδτυπι {Π|08
ργδαρι ἰγαι ἰξπδῖοβ αἷἱὲ Αγίβίοίδοβ ἰθ ΕΠ ὈγῸ χυθπὶ ἰη-
βυτίροὶὶ Μδρίουπι οἱ Ὀΐδοη ἰῃ αιϊηίο Ηἰδἰονίδγυτη ἰἴἰθγο,
4αἱ Ζοτολϑίγεπι 4υοαια εχ ἰη(ογργοίδιίοηα ποιηπ!8 κυΐ
δδίγογ"η) δδοῦ που ὉΠ) δοηᾶγο δϑϑοῦὶί. Ηος οἰΐδπη Ηδτ-
τηούογῃϑ [γι .

ὍΕ ΡΗΠΙΟΘΟΡΗΟΒῸΜ ΘΟΟΤΆΙΝΙΘ.

1. ἘΕ ΡΥΤΗΑΘΟΒΕΙΒ.
1.
. Ργιπαρογδα Μποϑδιολὶ ἢ], ϑαδιηίυβ, υἱ δἷὲ Ηἰρροῦο-

ἴυς ; δοουπάυσπι Ατἰδίοχοηι ἰῃ ᾿ἰῦγο ἀ6 Ὑ᾽ῖδ ῬγΓάσογΣ
οἱ Ατποίδγοϊυϊη οἱ ΤὨοοροϊορυμι (Αγέςίοέεϊεηι εἰ Τλεο-
»Ῥδνγαεέμηι) Τυττῆοηῦβ [υἷϊ, αἱ τότο Νοδηΐίποδ, ϑυγίυ 8. νοὶ
Τγείαδ.

ὡ,

Βυρδοουίη5 ἰο5 ( δρίὶπιοπίασηι δἰ. εἰ αἰϊο8)ὴ Ργίπδρο-
Γ88, Μμολδγοὶιὶ διία8, ῥγίοοὶρίο πιδιϊτηδιῖθειδ οἱ πουπιογὶς
δηίμυμι ἐπίοπήϊ!. Ῥοοίθα τογοὸ Ρἰνεγοογάϊπ οἰΐδιι μγο 5 κἰϊ
Βὸοθ οί ηυϊξ. Νατπὶ Μοϊδροηίξ πδνὰ δόνοηϊεπίς τοϑγοῖδο
οδμβίδ, οἱ ἰΐβ φυὶ δάογδῃί ορίδοιἐἷχ}5 υἱὲ δαϊνα ρογίσπι ἴῃ"
ἀγὰγοῖ Ῥγορίονῦ πιδέρδβ, δ βίδηβ ρὲ : « Ἐγρο, ἰπαυϊ,
τιογίυθπι τοθὲβ δρρδγορὲξ ΘΟΓΡΕΒ, δης ἀυοδῆβ βδυδί. "»
Βυτγθυπὶ ἴα Οδυϊομίδ, υἱ ἃἷξ Ατγβίοίβιοϑ, πογίθοδ 6 60
θἰϊαπλ του] δα, ἰαὰ Εἰγυγίδ βογρδηΐίειη 40] τιογϑὺ Ὡθοδ-

ΒΚ ΡΗΠΟΘΒΘΟΡΗΟΒῸΜ ὨΟΟΤΒΙΝΙΘ.᾿ 609

Υ. γιὰ. 142, Ρογρθνυν. Υ. Ῥγίθ. 48) τοίνυν φανή-
σεται ὑμῖν σῶμα ἄγον τὸ πλοῖον τοῦτο .» Πάλιν δὲ ἐν
Καυλωνία, ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης γράφων περὶ
αὐτοῦ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα λέγει χαὶ τὸν ἐν Τυρρηνία,
φησὶ, δάχνοντα θανάσιμον ὄφιν αὐτὸς δάχνων ἀπέχτει-
γεν. Καὶ τὴν γενομένην δὲ στάσιν τοῖς Πυθαγορείοις
προειπεῖν᾽ διὸ καὶ εἰς Μεταπόντιον ἀπῆρεν ὑπὸ «μηδενὸς
θεωρηθείς. Καὶ ὑπὸ τοῦ Κόσα τοῦ ποταμοῦ (ἰϊὰ Βοπὶυβ
Ρῖὸ νυἱρ. ὑπὸ τοῦ χατὰ Σάμον ποταμοῦ) διαβαίνων
σὺν ἄλλοις ἤκουσε φωνὴν μεγάλην [χαὶ] ὑπὲρ ἄνθρωπον᾽
« Πυθαγόρα, χαῖρε"» τοὺς δὲ παρόντας περιδεεῖς γε-
νέσθαι, ᾿Εφάνη ὃέ ποτε χαὶ ἐν Κρότωνι χαὶ ἐν Μετα-
ποντίῳ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ καὶ ὥρα. Εν θεάτρῳ δὲ καθή-
μενός ποτε ἐξανίσταται, ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης,
καὶ τὸν ἴδιον μηρὸν παρέφηνε τοῖς καθημένοις ( σοΠ].
παραχαθημένοις Ἀο5.) χρυσοῦν. Λέγεται δὲ περὶ αὖ-
τοῦ χαὶ ἄλλα τινὰ παράδοξα, ἡμεῖς δὲ μὴ βουλόμενοι
μεταγραφέων ἔργον ποιεῖν, αὐτοῦ τὸν λόγον χαταπαύ-
σομεν. Ἶ
απ Ἧαγ. Ἠΐδι. ΠΠ4, 6 : ᾿Αριστοτέλης
λέγει ὑπὸ τῶν Κροτωνιατῶν τὸν Πυθαγόραν Ἀπόλ-
λωνα Ὑπερθόρειον προσαγορεύεσθαι' κἀκεῖνα δὲ προσ-
ἐπιλέγει ὃ τοῦ Νιχομάχου ὅτι τῆς αὐτῆς ἡμέρας
ποτὲ χαὶ χατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν χαὶ ἐν Μεταποντίῳ
ὥφθη ὑπὸ πολλῶν χαὶ ἐν Κρότωνι κ΄ τῷ ἀγῶνι ἐξανι-
στάμενος, ἔνθα χαὶ τῶν μηρῶν ὃ [Πυθαγόρας παρέφηνε
τὸν ἕτερον χρυσοῦν. Λέγει δὲ ὃ αὐτὸς χαὶ ὅτι ὑπὸ τοῦ
Κόσα ποταμοῦ διαδαίνων προσερρήθη" καὶ πολλούς
φησιν ἀχηχοέναι τὴν πρόσρησιν ταύτην.
Ορη)υηροηάυ δϑὲ οὐ Ὦος ἰοοο αἰΐεῦ δρυὰ
διιπάσθηι Ἰ δῆυ αν, Ἠϊβι. ΕΥ̓͂, 17 : Ἐδίδασχε
Πυθαγόρας τοὺς ἀνθρώπους ὅτι χρειττόνων γεγένηται
σπερμάτων ἣ χατὰ τὴν φύσιν τὴν θνητήν᾽ τῆς γὰρ
αὐτῇς ἡμέρας ὥφθη καὶ χατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν ἐν Με-
ταποντίῳ φησὶ (8 ῬΦΓΊΖΟΠ 5. ΘΙ ρρ] πα. 6δὲ Ἀρι-
στοτέλης, διιὲ οαπὶ Ηεγοῆονο βουῖρ. φασὶ), χαὶ ἐν
Νιρότωνι. Καὶ ἐν Ὀλυμπίᾳ δὲ παρέφηνε γρυσοῦν τὸν
ἕτερον τῶν μηρῶν. Καὶ Μυλλίαν δὲ τὸν Κροτωνιάτην
ὑπέμνησεν ὅτι Μίδας ὃ Γορδίου ἐστὶν ὁ Φρὺξ, καὶ τὸν
ἀετὸν δὲ τὸν λευχὸν χατέψησεν ὑπομείναντα αὐτόν.

υαὶ ἰδοῖα πιογάρηνς ἱπίονοοῖ!. δου ἰοποιη οἰΐδιι ογίθηίεπη
δυΐδ ἱπάϊοαυϊ ἀϊδοίρυ! 8 : ἰάδοαας Μαίδροπίυπι ἰγδμϑβἰξ,
ἃ ΠοΙη6 υἱδῦθ. ἘΠ Πυπιθη Οὐβδίῃ ἰγδηβίθηβϑ, υοδδίη [η8-
ξηϑηι, ΒΌΠΙΔΠδ δΔιηρ ογείη δυή δξ, 4υδ ἀϊοεγοῖ : « βδῖνα
Ργειδβοτᾶ ν, ὑπ δ Βυππηυ}8 ΘΟ ἰρὰ5 ἱποίἀϊξ ρᾶνογ. δα 8
65ὶ δἰἰχυδμῆο Οτοίοῃς οἱ Μείδροηίί ὁδάοπι ἀΐα δίᾳφιο πογᾶ.
ΑἸ φυδηο ἐπ [Πποδίγο δούθηϑ, υἱ Αὐἱδέοϊοϊοβ γοίογί, 800-
τοὶ οἱ δϑαεϊ θη οβ οὐϊοηαϊξ (δον βδυῦτῃ δυγοῦηι. Ε6-
γυμίυς ἀδ δὸ οἰΐδιη δ'8 το γα. Νο 8 δυΐοηι θοϊδηίο8
ἐγδμδογρίογυπη αἰθδβαγα ἐθπηαρὶ, ᾿ς ἤδοιι [Δοἰ Πα 8.

Αγ βίο! 5 ἀΐϊοϊξ ἃ Οτγοϊοπί ἰδ Ῥγιπδρογαπι Αροϊἑδδηι
Ἠγρογθοτγοῦτ οομποιηίπδιὶ. ϑοὰ οἱ ἴδὸ δαάϊξ ΝἰοοεηδοΝὶ
δ π8,, δ φυδληὰο οούθι ἀΐ6 δίανο βοτὰ υἵϑυπι ἤΠυΠπ| 6856

Ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τοῦ Κόσα ποταμοῦ διαδαίνων προσ-
ἐρρήθη, τοῦ ποταμοῦ εἰπόντος αὐτῷ" « Χαῖρε, Πυθα-
Ἰόρα.» (Οἵ, ίορ. δορὶ. Υ111, χα : Καὶ γὰρ καὶ
σεμνοπρεπέστατος λέγεται γενέσθαι (ὃ Πυθαγόρας
561}.) καὶ οἱ μαθηταὶ δόξαν εἶχον περὶ αὐτοῦ ὡς εἴη
Ἀπόλλων ἐξ Ὑπερδορέων ἀφιγμένος. Λόγος δέ ποτ᾽
αὐτοῦ παραγυμνωθέντος τὸν μηρὸν ὀφθῆναι χρυσοῦν"
καὶ ὅτι Νέσσος (Κόσας) ὃ ποταυὸς διαδαίνοντα αὐτὸν
προσαγορεύσαι πολὺς ἦν ὃ φάσχων. απ]. ἀς Υἱϊα
Ῥγι, ο. λ8, τήο : 'Γὴν δὲ πίστιν τῶν παρ᾽ αὐτοῖς ὅπο-
λήψεων ἡγοῦνται εἶναι ταύτην, ὅτι ἦν ὁ πρῶτος εἰπὼν
αὐτὸ, οὐχ ὃ τυχὼν, ἀλλ᾽ ὃ θεός. Καὶ ἕν τοῦτο τῶν ἀχου-
σμάτων ἐστὶ, τίς ὁ Πυθαγόρας ; Φασὶ γὰρ εἶναι ᾿Απόλ-
λω Ὑπερθόρεον. 'Γούτου δὲ τεχμήρια ἔχεσθαι ὅτι ἐν
τῷ ἀγῶνι ἐξανιστάμενος τὸν μηρὸν παρέφηνε χρυσοῦν,
χαὶ ὅτι Ἄδαριν τὸν ὙὙπερθόρεον εἱστία χαὶ τὸν ὀιστὸν
αὐτοῦ ἀφείλετο ᾧ ἐχυθερνᾶτο. Λέγεται δὲ ὃ "᾿Αὔαρις
ἐλθεῖν ἐξ Ὑπερόορέων ἀγείρων χρυσὸν εἰς τὸν νεὼν καὶ
προλέγων λοιμόν. Κατέλυε δὲ ἐν τοῖς ἱεροῖς καὶ οὔτε
πίνων οὔτε ἐσθίων ὥφθη ποτὲ οὐθέν. Λέγεται δὲ καὶ
ἐν Λακεδαιμονίοις θῦσαι τὰ χωλυτήρια χαὶ διὰ τοῦτο
οὐδένα πώποτε ὕστερον ἐν Λαχεδαίμονι λοιμὸν γενέ--
σϑαι. Τοῦτον οὖν τὸν ᾿Αὔαριν παρελόμενος ὃν εἶχε
χρυσοῦν ὀιστὸν, οὗ ἄνευ οὐχ οἷός τ’ ἦν τὰς ὁδοὺς ἐξευρί--
σχειν, ὁμολογοῦντα ἐποίησε, Καὶ ἐν Μεταποντίῳ εὐξα-
μένων τινῶν γενέσθαι αὐτοῖς τὰ ἐν τῷ προσπλέοντι
πλοίῳ" « Νεχρὸς τοίνυν ἂν ὑμῖν,» ἔφη, καὶ ἐφάνη νεχρὸν
ἄγον τὸ πλοῖον. Καὶ ἐν Συδάρει τὸν ὄφιν τὸν ἀποχτεί-
νοντὰα τὸν δασὺν ἔλαθε χαὶ ἀπεπέμψατο. Ὁμοίως
δὲ χαὶ τὸν ἐν Τυρρηνία τὸν μιχρὸν ὄφιν αὐτὸς
(1τὰ Ἀοβίυβ Ργο ὃς) ἀπέχτεινε δάχνων. Ἔν Κρό-
τωνι δὲ τὸν ἀετὸν τὸν λευχὸν χατέψησεν ὑπομείναντα,
ὥς φασι. Βουλομένου δέ τινος ἀχούειν οὖχ ἔφη πω
λέξειν πρὶν ἢ σημεῖόν τι φανῇ" καὶ μετὰ ταῦτα ἐγένετο
ἐν Καυλωνία ἣ λευχὴ ἄρχτος. Καὶ πρὸς τὸν μέλλοντα
ἐξαγγέλλειν αὐτῷ τούτου τὸν θάνατον προεῖπεν αὐτός.
Καὶ Μυλλίαν τὸν Κροτωνιάτην ἀνέμνησεν ὅτι ἦν Μί-
δας ὃ Γορδίου" χαὶ ἤχετο ὃ Μυλλίας εἰς τὴν ἤπειρον
ποιήσων ὅσα ἐπὶ τῷ τάφῳ ἐχέλευσε. Λέγεται δὲ καὶ
ὅτι τὴν οἰχίαν αὐτοῦ ὃ πριάμενος χαὶ ἀνορύξας ἃ μὲν

ἃ τοῦθ οἱ Μοίδροηϊ εἰ Οτοίομο... (αομμα 65 Αροί-
ἰοπὶο διιρρίεμαα 656) Ἰυάϊΐδ δυγζοηδβ,, υϑὶ οἰίδηι δ᾽ ἔθγι
ΡγΑΓ δον 85 θεὰν οβἰοπαϊξ δυγοῦ. Ὠϊοὶΐ ἰάθη {||6, Ργ-
(Ππαμοόγδ φυυπὶ Οὐδδηι ἤυνίυτῃ ἰγϑηδίγοῖ ἀρρο δέ! 6556,
ΤΩ} ο840 6 ἤδης δρρεοὶ δέϊοηοῖα δυᾶ δβη6.

Ῥγ Πδβογβ Πιοιΐπαϑ ἀοοςθδῖ, 86 ργδοϑίδη(ίογὶ ξοιηΐπα
πδίυτῃ, αὐυὰπι τιογίδ β ἐβὲ βαίυ γα. Νδῖῃ οδάθῃ ἀΐε οἱ ὁδίδει
᾿ιογὰ υἱϑυ8 ἔαἱξ Μοίδροηϊί;, υἱ αἱξ (ΑΥ δέοίεἰ65), οἱ Οτοίομο.
δοὰ οἱ ΟἸγιιρίδ5 δίίοσιτη ἰθηυῦ διγοῦπι οαἰοπαϊξ, Μγ}8πὶ
τ ΓῸ Οτοίοηϊαίοη δατηοηυΐξ, 6886 οὐ Μίάδηι, δ]ΐυπι
σονάϊί, Ρηγγβοιη. Ααυΐϊδιη φυοχια αἰθαπὶ, 4086 56 οἱ 80»
χοἰ ἰεθαΐ, οοηἰτγοοίανί!. ΤΓαπεδίθηβ αἰΐδιν Πυνίυτῃη Οοϑᾶσῃ δὺ
60 ἀρροί δίυὰ 68, ἀἰθδηῖθ : ϑαϊῖνο Ῥυεπϑκοῖᾶ.

0 ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΡΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

εἶδεν οὐδενὶ ἐτόλμησεν εἰπεῖν, ἀντὶ δὲ τῆς ἁμαρτίας
ταύτης ἐν Ἑιρότωνι ἱεροσυλῶν ἐλήφθη καὶ ἀπέθανε" τὸ
γὰρ γένειον ἀποπεσὸν τοῦ ἀγάλματος τὸ χρυσοῦν ἐφω-
ράθη λαδών. Ταῦτα δὲ οὖν λέγουσι πρὸς πίστιν καὶ
ἄλλα τοιχῦτα. ϑίπ!:} 16 πάροηϊ αυοηια Ρογρῃυνῖυδ
γιι. Ργιμαρ. ς. 27. 48, Ρ]υϊατοῖ. νι, Νυπνδ
α. 8, θίορ. ἴμδογι. ὙΠ], τ.

ἃ. (τοϑ.)

Ἰδη Ὀ}1ς.]ν. ἀ6 νὰ Ῥγίμαβ. ο. 6 αὶ 31 : Ἰστορεῖ
δὲ καὶ Ἄριστοτ ἔλης ἐν τοῖς περὶ τῆς Πυθαγοριχῆς
φιλοσοφίας, διαίρεσίν τινα τοιάνδε ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν ἐν
τοῖς πάνυ ἀπορρήτοις διαφυλάττεσθαι" τοῦ λογικοῦ
ζῴου τὸ μέν ἐστι θεὸς, τὸ δ᾽ ἄνθρωπος, τὸ δὲ οἷον Πυ-
θαγόρας. ΟΥ̓ [δ τοι. ο. αὃ ἢ τ44 : "Ἔστι γὰρ παρ'
αὐτοῖς λεγόμενον ὅτι « ἄνθρωπος δίπος ἐστὶ χαὶ ὄρνις
χαὶ τρίτον ἄλλο »" τὸ γὰρ τρίτον Πυθαγόρας ἐστί.

ἡ. (το9.]

Αρυ]ε)ὺβ ἐδ 1)6ο ϑοογαδαῖῖβ σ. 20 : ὑγεαο νυὲ-
σίγάνι ρῥέεγοσψμα ἤοα 4ποεῖ "ῃοάο αἰἰπὶ ομποίαμεις
ογθάογο δἵ ἱπιρεπαϊϊο πιγαγὶ όγηϊανι ἀσεπιοπὶς δὸ-
εγαίί υἱδαπι. Α1 ἦος σϑομίο οργίαο πιγαγί δοζίέος
Ῥγιλαξογίοος, δὶ φιὶδ 586 περαγεί μπημάαπι υἱαϊίδ5δ
εἰς πιοηο)η, σαξὶς εἴ ΓΘΟΥ ἰαοπεμδ ἀμιοίον ἐσὲ εἴτ ὶς 0-
(εἰες. [τὰ Ἀοϑβὶι5 ε οοἀ. Ηδνϊεΐδηο. [πη οἀϊξοπα
ΗΠ Δ ΘΡγ.: Σιοπίηι σέο μην Ῥγεαρογίοος »ηἱγαρί
σοίϊος ορρίάο.

5. (ετο.)

ΡΙ]μίαγοῖ. δριιὰ (ΣοἸ]ππὶ ΕΥ̓͂, αἰ : Ῥέμαγολως 4μ0-
7μ6, ἠοπῖο ἵμ εἰϊδεὶρἐϊπὶς σγανὶ αμςοιογίἐαίε, ἐπ ῥγίμιο
ἐδγογμῆι φίος δ Ποπιοὸ σοπιροσμί, ΑΔΙΒΤΟΤΈΓΕΜ
»νλἠοσορ΄μηι φογίρεῖε δαείεηι ἱροα εἰε βγιλαροτγίειϊς
κογίροΐσσς, χωοεῖ ποπ αδειζίπμογιπε δεἰεπεϊς ἀπὶρια ἐς
δὼ πίσὶ ραμεοα σαγῆδ φμαάαρηι. Ἐογύα ἱρεα Ῥίέμίαγο
ολὶ, χμοπίαπι γὸς ἱπορίπαίπ δϑί, σωὀδογίροὶ : « Ἄρι-

στοτέλης δὲ μήτρας χαὶ χαρδίας καὶ ἀχαλήφης χαὶ
τοιούτων ἀπέχεσθαί φησι τοὺς Πυθαγοριχοὺς, χρῆσθαι
δὲ τοῖς ἄλλοις.» Ἀχαλήφη σωΐίοπι 6:1 απίπιαϊ πιαγί-
περὶ μοὶ μγέσα ἀρρεϊίαίμγ, δεά εἰ ρμίδοίδς ποη-
πιές αδειίπογο Ῥγιλαρογίοος Ῥίμίαγοδλιες ἐπ 8 πι-
»οοϊαοὶς εἰσί {Χ}1}, 8, τ: Μάλιστα τῶν ἰχθύων
ἀπείχοντο" χαὶ γὰρ ἱστορεῖται τοῦτο περὶ τῶν παλατῶν
Πυθαγοριχῶν).

Ρογρίγν. Υἱι. Ῥχίδδρ. ο. η5 : Ἀπέχεσθαι δὲ χαὶ
ἄλλων παρήνει, οἷον μήτρας τε χαὶ τριγλίδος καὶ ἄχα-
λήφης, σχεδὸν δὲ καὶ τῶν ἄλλων θαλασσίων ξυμπάν-
των. ( ἰδ}. ἀς Ῥγιῇ, ν. λι, ᾧὶ οὗ.

Ῥϑιοροη. [ογὲ. ΥὙΥΠΠ, 19 : Παντὸς δὲ μᾶλλον
ἀπηγόρευε μήτ᾽ ἐρυθῖνον ἐσθίειν μήτε μελάνουρον'
χαρδίας τ᾽ ἀπέχεσθαι χαὶ χυάμων. ᾿Αριστοτέλης δέ
φησι χαὶ μήτρας καὶ τρίγλης ἐνίοτε.

6. (111.

[γ᾽ορ. 1ιδοεί. ΥΠ|, 33 55.: Τιμὰς θεοῖς δεῖν
νομίζειν χαὶ ἥρωσι μὴ τὰς ἴσας, ἀλλὰ θεοῖς ἀεὶ μετ᾽
εὐφημίας λευχειμονοῦντας χαὶ ἁγνεύοντας, ἥρωσι δ᾽
ἀπὸ μέσου ἡμέρας. Τὴν δ᾽ ἁγνείαν εἶναι διὰ καθαρ-
μῶν χαὶ λουτρῶν χαὶ περιρραντηρίων χαὶ διὰ τοῦ
χαθαρεύειν ἀπό τε χήδους χαὶ λεχοῦς χαὶ μιάσματος
παντὸς χαὶ ἀπέχεσθαι βρωτῶν θνησειδίων τε χρεῶν
καὶ τριγλῶν χαὶ βελανούρων χαὶ ὠῶν χαὶ τῶν φοτο-
χῶν ζῴων χαὶ χυάμων καὶ τῶν ἄλλων ὧν παραχε-
λεύονται χαὶ οἱ τὰς τελετὰς ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐπιτελοῦν-
τες. Φισὶ δ᾽ ᾿Αριστοτέλης περὶ τῶν χνάμων πα-
ραγγέλλειν αὐτὸν ἀπέχεσθαι τῶν χυάμων, ἥἧτοι ὅτι
αἰδοίοις εἰσὶν ὅμοιοι ἢ ὅτι “Λδου πύλαις" ἀγόνατον
γὰρ μόνον" ἣ ὅτι φθείρει ἢ ὅτι τῇ τοῦ ὅλου φύσει δὅαοι-
ον ἣ ὅτι ὀλιγαρχιχόν' χληροῦνται γοῦν αὐτοῖς" τὰ δὲ
πεσόντ᾽ ἀπὸ τραπέζης μὴ ἀναιρεῖσθαι, ὑπὲρ τοῦ ἐθί-
ζεσθαι μὴ ἀχολάστως ἐσϑίειν ἢ ὅτι ἐπὶ τελευτῇ τινός...
ἀλεχτρυόνος μὴ ἅπτεσθαι λευχοῦ, ὅτι ἱερὸς τοῦ Μηνὸς
καὶ ἱκέτης τὸ δ᾽ ἦν τῶν ἀγαθῶν" τῷ τε Μηνὶ ἱερός"
σημαίνει γὰρ τὰς ὥρας. Τῶν ἰχθύων μὴ ἅπτεσθαι

3.

ἸΤτδάϊι ὑοσο οἰΐδπι Αγ βίο δ 8 ἰῃ ᾿ἰἰδτί8 ἀ6 Ργι(ϊδρογοᾶ
ΡὨοϑορία,, υ͵αδοειιοὰϊΐ ἀν δἰοποῖθ ἃ νἱγὶβ {|| }8 ἰοῦ
ῬΓιδοῖρυδ ἈΓΟΔΣΠΔ ΒΟΥΥΙὶ : δηϊξηδιίυπι τγιίοθθ ρυθθ ΟΓΌ ΠῚ
δἰἰυὰ ε81 ἀδιι5, διὰ ποίοο, αἰϊυὰ 4υδ|6 Ργίπμδροῦδϑ.

5.

Αὐἱβίοίοϊθβ ἃ γυϊτα,, οογὰθ εἱ υγἰξοδ τωδγίῃδ δίᾳυς ἰα
ξοῦυς αυἱθυδάδπι δρβίίμογ ἀΐοῖϊ Ῥγιπδρουίοοβ, υἱἱ υϑγὸ
818.

5006 οπμημία δυίΐίδη Ογυ ἷβο οἱ τηοίδηυγο γοϑοὶ νοίδθαὶῖ,
οὐτᾶς ἰἰἰύοτη ὃς (δ δ : δὲ ἀὐξ Ατἱδίοἰοϊοβ οἱ γυΐϊνὰ οἱ του ο
ἑηίογάυτῃ.

6.
Ἡυδοῖοβ ἀϊΐ8 ὀχ θεπάοβ οἵ ογοϊ "8 ποη ἐβαυλ]68, 80

αἰ αυΐϊάοτη 86ηρεῦ οἱ οὔπη ἰδυαΐι.8 δεηἰοείυφυθ ἐδπαϊο
οἱ οδδίο οογροίο ᾿οθογοδ δοϊἰ οηάοα, δογοϊ 8 τοῖὸὺ ἃ
πιογίἀΐθ. Ῥωνγδίοπη υϑγο ὀχρίδιοηΐθυδ ᾿δυδοιβαυδ δίηυς
δδρογοίουΐ 08 ἔγὶ, νὰσδηὰο ἃ δογα οἱ ρυξγρογᾶ εἰ |η-
αᾳυϊηδιγεηίο οεηπὶ, ἰΐδι διῃδι που 0 8Ό διγοδὶβϑ που οἱκ-
400 οδγδίδιι5 {εἰμ ΐβαυα 86 τρεϊδηι τί οὐ 6:6 εἰ ᾳυδὲ οτὰ
ραᾶγίυμί διηϊπηδίϊυυϑ, (Δ᾽ 5 φυοᾳυδ οἱ οεἴογὶβ φυδβ πιοπειὶ
ᾳυοᾳυθ ᾳυὶ ἱῃ ἰδτηρ!δ τηγδίογα τἰΐυκαθα οὐσπϑυπηιηδοηί.
Αἰξ δυίδηιν Αγ βἰοίθθϑ ἐς (Δ ]8 ἑάδο δάσωηθμυΐδεο ἡ υ μι [8-
υἱα. διυδιβοπάυμη, δίνο συοά ρυάεηὰϊβ δἰ δα δἰαὶ,, ἐΐνο
υοά Οτοὶ ἰαπυΐδ : δὶ ΘΒΐτ) 8085 ὨΟΩ βοηϊο δίδ8 : 5' τε
αυοὰ οογγυμιρδηΐ, δἰνα αυοὰ ἠδίυτδδ υηἰ γογοὶ δὲ πιΐϊθβ δἰωΐ,
δἶγα φυοὰ δὰ ραυοογυπι ἀοτηϊπδίυπι ρογι ποδὶ : μἰ8 φυΐρρε
ἰπ βου οπὰο υἱδηίυς. Ουᾶδῆ ΥογῸ ἀδ τοθηδᾶ οδοϊ δεὶπἪ ποι»

ΕῈ ῬΗΠΙΟΒΟΡΗΟΒΌΝ ὨΟΟΘΤΆΙΝΙΒ. Ἰι

ὅποι ἱεροί- μὴ γὰρ δεῖν τὰ αὐτὰ τετάχθαι θεοῖς χαὶ ἀν-
θρώποις, ὥσπερ οὐδ᾽ ἐλευθέροις καὶ δούλοις, Καὶ τὸ
μὲν λευχὸν τῆς τἀγαθοῦ φύσεως, τὸ δὲ μέλαν τοῦ χα-
χοῦ. Ἄρτον μὴ χαταγνύειν, ὅτι ἐφ᾽ ἕνα οἵ πάλαι τῶν
φίλων ἐφοίτων, χαθάπερ ἔτι χαὶ νῦν οἱ βάρθαροι"
μηδὲ διαιρεῖν ὃς συνάγει αὐτούς" οἱ δὲ πρὸς τὴν ἐν “Αδου
χρίσιν, οἱ δ᾽ εἰς πόλεμον δειλίαν ποιεῖν, οἱ δὲ ἐπεὶ ἀπὸ
τούτου ἄρχεται τὸ ὅλον. Καὶ τῶν σχημάτων τὸ χάλ-
λιστον σφαῖραν εἶναι τῶν στερεῶν, τῶν δ᾽ ἐπιπέδων
χύχλον. Γῆρας χαὶ πᾶν τὸ μειούμενον ὅμοιον" χαὶ αὔ-
ξην χαὶ νεότητα ταὐτόν. Ὑ γίειαν τὴν τοῦ εἴδους διαμο-
νὴν, νόσον τὴν τούτου φθοράν. Περὶ τῶν ἁλῶν, ὅτι δεῖ
παρατίθεσθαι πρὸς ὑπόμνησιν τοῦ δικαίου" οἱ γὰρ ἅλες
πᾶν σώζουσιν ὅ τι ἂν παραλάδωσι χαὶ γεγόνασιν ἐχ
τῶν χαθαρωτάτων ἡλίου χαὶ θαλάσσης.

Καὶ ταῦτα μέν φησιν ὃ Ἀλέξανδρος ἐν τοῖς Πυθα-
τορικοῖς ὑπομνήμασιν εὑρηχέναι καὶ τὰ ἐκείνων ἐχ ό-
μενα ὃ ᾿Αριστοτέλης.

᾿ἈΑριστοτέλης ἐν τῷ περὶ χυάμων αἱ οἸἴπι. Ἰαρο ρα.
ἴὉΓ, 6 ςοἄ, δυγ. οσογγοχογυαηΐ Οοδοῖι5 οἱ ο-
51.1.5, υἱ 14πὶ Ὠ]]ὰ5 51 118 1ηϑογρυ5 ΑΥ͵βϑἴοιθ! 18
Ἰρον.

ἔχ δ΄ῖ5 πιυ]ᾶ ὡρυὰ 81105 1ἰβάδιν Ῥξπο νϑν Ὁ 15
Ἰοραπεαν : ἰἰαὰ ἀρυὰ ᾿Ἐ]1Δη. αν. ΗΙ5ῖ. ΙΥ̓͂, 17
εχιγ.: Προσέταττε δὲ ὃ αὐτὸς Πυθαγόρας καρδίας ἀπέ-
χεσθαι καὶ ἀλεχτρυόνος λευχοῦ χαὶ τῶν θνησειδίων
παντὸς μᾶλλον χαὶ μὴ χρῆσθαι βαλανείῳ, μηδὲ βαδί-

ζειν τὰς λεωφόρους" ἄδηλον γὰρ εἰ χαθαρεύουσι χατ᾽

αὐτὰ ἐχεῖνα. ἢδ οΥνἱδ εἶ. ΡΙυἱαγοῦ. Ουφῶϑὶ. σοῃ-
γὶν. ΠῚ, 3, 1. ἀς (Δ ὶ5 [ποΐλη. 11. δυσὶ. ο. 6,
Ρογρῆγγ. ἀς νἱΓ. Ργίϊ. ἡλ.

7 (11.)
Ρουρθγεῖ Υπ. ΡΒ. 41 : ἔλεγε δὲ (δ Πυθαγόρας

501}.} τινὰ χαὶ μυστιχῷ τρόπῳ συμθολιχῶς, ἃ δὴ

ἐπιπλέον ᾿Αριστοτέλης ἀνέγραψεν" οἷον ὅτι τὴν
θάλατταν μὲν ἐκάλει εἶναι [Κρόνου] δάχρυον" τὰς δὲ
ἄρχτους Ῥέας χεῖρας. τὴν δὲ Πλειάδα Μουσῶν λύ-
ραν" τοὺς δὲ πλανήτας χύνας τῆς Περσεφόνης τὸν
δ᾽ ἐχ χαλκοῦ χρουομένου γινόμενον ἦχον, φωνὴν εἶναί
τινος τῶν δαιμόνων ἐναπειλημαένην τῷ χαλχῷ.
Κρόνου χυοά ἱπ Ῥογρμγτῖϊ οἀϊἰοπῖθυ5 ἀθαϑβῖ,
Ργϑθεηι (Ἰδπν, ΑἸοχδηάν, διγοιηδῖ Ὗ, 8, ὅ1 :
Τοιαῦτα καὶ οἱ Πυθαγόρειοι ἠνίσσοντο, Φερσεφόνης
μὲν χύνας τοὺς πλανήτας, Κρόνου δὲ δάχρυον τὴν θά-
λασσαν ἀλληγοροῦντες. Ῥ] αἰάγοῖ.. ἀς 1514. ο. 3. :
Τὸ ὁπὸ τῶν Πυθαγορικῶν λεγόμενον ὡς ἣ θάλαττα
Κρόνου δάχρυόν ἐστιν. 5.“η}}}ἃ τηϊρτιαῖα δρυὰ .ἢ-
᾿ἰδηυη αν, Ηἰϑι. ΕΥ̓, τ) : Καὶ τὸν σεισμὸν ἐγενεα-
λόγει οὐδὲν ἄλλο εἶναι ἢ σύνοδον τῶν τεθνεώτων. Ἡ
δὲ ἶρις ἔφασχεν ὡς αὐγὴ τοῦ ἡλίου ἐστὶ, χαὶ ὃ πολλά-
χις ἐμπίπτων τοῖς ὠσὶν ἦχος φωνὴ τῶν χρειττόνων.
Νοπηι]]οσαπι ἰρ86 Αὐϑίοϊο 88 ἴῃ 5. γϑ 0.5
ΒΙΘΙῊΪΗΪ 110 015, 186 Απαίγξ. ροβί. ΠΠ, τὸ κ 8, ἀε

Οπῖο 11,9 αὶ 3, Μείδοχοὶ. 1, 8 κα, ἀες Απίπια 1,᾿

ἃ 4; οἵ. ΤΡ οὶ. “φίαορλαπι. Ρ. 885 544.

8. (113.)
Ῥογρηγνίυβ 1. 1. ἐϊὰ ρεγρῖς δὶ 4.2 : Ἦν δὲ καὶ

ἄλλο εἰδος τῶν συμδόλων τοιοῦτον" ζυγὸν μὴ ὕπερ-
θαίνειν, τουτέστι μὴ πλεονεχτεῖν. Μὴ τὸ πῦρ τῇ μα-
,αίρᾳ σκαλεύειν, ὅπερ ἦν μὴ τὸν ἀνοιδοῦντα χαὶ ὁρ-
γιζόμενον χινεῖν λόγοις παρατεθηγμένοις. Στέφανόν τε
μὴ τίλλειν, τουτέστι τοὺς νόμους μὴ λυμαίνεσθαι στέ»
φανοι γὰρ πόλεων οὗτοι. Πάλιν δ᾽ αὖ ἕτερα τοιαῦτα"
μὴ καρδίαν ἐσθίειν, οἷον μὴ λυπεῖν ἑαυτὸν ἀνίαις; Μηδ’
ἐπὶ χοίνικος χαθέζεσθαι, οἷον μὴ ἀργὸν ζῆν. Μηδ᾽
ἀποδημοῦντα ἐπιστρέφεσθαι, [τουτέστι] μὴ ἔχεσθαι
τοῦ βίου τούτου ἀποθνήσχοντα. Τ᾽ ὰς δὲ λεωφόρους μὴ
βαδίζειν, δι᾽ οὗ ταῖς τῶν πολλῶν ἕπεσθαι γνώμαις

ἰοϊ εν, υἱ δεδυοῆδηιυβ ἡοηηΐδί ἰθπιροῦδηιοῦ δάδγο, βἰνα
υοά δεδοηΐ τηοτίυο ἠοϑ(ἰηδἴδ... 6810 ρὶυμι δ 410 ὲ]8 80 5{1-
ποπάυπι, φυοὰ Μεοπεὶ 5806 Γ δῖ ἀΐαυδ 6}08 δυρρίοχ : ἰος
χυϊάοινν παρουαίυν ἴῃ ὈοηΪδ : Μοηβὶ δυΐθπη βδοοῦ ογαΐῖ,
αυοὰ Ποτδβ 5βἰχηϊβοαῖ. Ρίβ068 ἰΐδιη πυῃ ζυδίδπαοβ 608 ᾳυὶΐ
δϑδοσὶ διιηῖ, πρ΄86 δηΐπὶ [Ὧ5 6556 οδήθῃ αἰϊΐς οἱ Ποηηἰ δτ18
δρροηΐ, δίουὶϊ πρὸ δογυΐβ οἱ |ογ]5. απ άπ αυΐάοτη
400] εδἰ, δή δοηΐ μεγίίμογο Ὠδίιγαῃ; δἴγιιπιὶ ὙΘΙῸ δ
τοδὶ. Ῥδῆθπι ποῦ ἰγδηροησυϊη : δδιηαυδ δ] ὑηυτὴ τοῖο Γ 8
διηΐοοπμι οοἶθδηΐ, αὐοτηδάϊιηοδυπι ἢυηο οἰΐδιι ὈΔΙΌΔΓ .
πόαυ6 αἰνίἀοπάαπι 6856 αυΐ {Π|08 οοξδί : 8}}} δά ἰυϊοίι"η
τοίογυπί φυοὰ δρυὰ ἱπέεγοβ ἢ; αἱϊΐ ψυαοὰ ἴῃ 6110 [(ογπηΐς
ἀΐηοτῃ δείδὶ : 8}}} αυοὰ 80 πος ἱποὶρίαί πηϊνογβυτη. 50Ϊ-
ἀδτυπιαὺ ἤχυγαγυμι οἵμηΐυπη ρυ!οΠοΓΓΪ πᾶ) ϑρἢδούϑιὴ
6856, ρίδπατυπι ΥὙ6γῸ οἰγου] τη. ϑοπθοϊυΐοηι οἱ ΟΓΙΩΏΘ 66.
{πϊτηοηΐο οδηοχίυπι ρᾶτί Γαϊϊοπα ἰθηοτί : ἱπνγοπίυϊΐοτα [{ἰ-
ἄδῃ δἱ φυϊοχυϊὰ ἱπογοτηοηία δυβοίρί ἰάθτη 6886. β58ηϊ δἴοτη
δροοίοὶ 6556 ΘΟηϑίδ ΔΓ, τηογθυπὶ οοηΐγᾶ Ὠυ) 9 6586

ἰπίογίυπι. θῈ δ8|6 [ἃ βθηϑὶ8βθ, υἱ δρροπεηήυτ ἰάοίγοο
βἰαϊιδγοῖ, αυοὰ ᾿υβε|85 δἀπιοηογοΐῖ : ἰος δηΐ αιοαυία
οοσυραγνοτγίξ βογνυδῖ οἱ σἰφοίίυς ὁχ ρυγίβϑ πα ΐβ. 5016 δὲ τηδυὶ.
Ηξφς βυηί αυδ Αἰεχάπῆον ἰὴ Ῥγιπδρονίοἶβ ΓΟρΟΓΪ886. 86
οομτηραδυβ ἰγϑϊὶ, δὲ ἢἷβ δἤηϊα Αὐ᾽βίοίο!εβ.

7.

Ουδούβη οἰΐδίη ἃγόᾶμο πιοῦο αι δϑὲ ΘΓ ρηϊ παῖδ ᾿ΓῸ-
[ἐγοδαί, αυοτυ ρῥίεγάχυς Αὐἰβϑίοίθϊθϑ ρμοσγϑου ρϑὶῖ. Ὑ τὶ
ειδῖϊα, αυῦπὶ πιᾶγο ϑϑϊυν πὶ ᾿ΔΟΓΎΤΏΔΙ δρΡΟΙἰδγοῖ ; ὈΓ888
τοῖο μοίαγεβ ἈΠοδ τρδυῦβ, ΡΙεϊδάθιῃ Μυβαγι ᾿ἰγγϑηι,
ρἰδηδῖδθ οδῆθδ Ῥγοβογρίῃθ ; δοπῦτη δυίοηι, ηπὶ δ0γ͵5 ρδῖ-
οὐδϑι γοϊαϊίυτ, ἀδοιιοηΐβ οὐιιϑάδιῃ ὙΟΘΘΙ 6566 ἴῃ ἶρ80
86 ἰβοίυδδιι.

ὃ.

Ἐταΐ εἱ εἰϊπὰ ᾳυοάαπι 5Ξυπιθοϊογαμι βθημ8 Πυϊυϑιηοάϊ :
δἰδίογδμη ἤθη 6886 ΓΓΔΠη8}Θηάδηι: οο οδῖ, δυδυγ ἄγη 6856
[υκϊοάδτῃ. σποῖη αἰδάΐο ποιὰ (Ὀἀϊεπάππι : [4 6δί, ἰυγοΐ-

12 ΑΒΙΒΘΤΟΤΕΙ͂ 5

ἐχώλυεν, τάς τε τῶν ὀλίγων καὶ πεπαιδευμένων με-
ταθεῖν. Μηδὲ χελιδόνας ἐν οἰχίαις δέχεσθαι, τουτέστι
λάλους ἀνθρώπους καὶ περὶ γλῶτταν ἀχρατεῖς ὁμωρο-
φίους μὴ ποιεῖσθαι, Φορτίον δὲ συνανατιθέναι μὲν
τοῖς βαστάζουσιν, συγκαθαιρεῖν δὲ μὴ, δι᾽ οὗ παρήνει
μηδενὶ πρὸς ῥασεώνην ἀλλὰ πρὸς ἀρετὴν καὶ πόνους
συμπράττειν. Θεῶν τε εἰκόνας ἐν δαχτυλίοις μὴ φο-
ρεῖν, τουτέστι τὴν περὶ θεῶν δόξαν καὶ λόγον μὴ πρό-
χεῖρον μηδὲ φανερὸν ἔχειν μηδ᾽ εἰς πολλοὺς φέρειν.
Σπονδάς τε ποιεῖσθαι τοῖς θεοῖς κατὰ τὸ οὕς τῶν ἐχ-
πωμάτων" ἐντεῦθεν γὰρ ἠνίττετο τιμᾶν τοὺς θεοὺς
χαὶ ὑμνεῖν τῇ μουσιχῇ" αὕτη γὰρ διὰ ὥτων χωρεῖ" μηδ᾽
ἐσθίειν ὅσα μὴ θέμις, γένεσιν, αὔξησιν, ἀρχὴν, τελευ-
τὴν, μηδ᾽ ἐξ ὧν ἢ πρώτη τῶν πάντων ὑπόθεσις γί-
νεται.

Ιου πιὰ δέν. Ἀσυδη. ]. ΠΠ, τ ΙΥ̓, ἃ, ν. 460
εἰ. Ῥαγὶ83. ι)ο6 : γελαρογίεα εἰ ἐξα μγιξοερία
“μμῖ, ἀΡΠΟΥΜΗΣ Οπιπία 6556 σοηηημπία... ἐἐδαφμο
οὐ ἶμαία, {μα εἰ ἐροπείδείοις Αγὶ σἐοίε ἐξ» ἱπ σεῖς

ας μιτοίογργεάίαγε ἡ μσεϊείαπι; Ἰρποηι ρἰαάϊο πε 70-

εἰἶων, ἰναίμηι υἱαϊείϊςοέ οὐ πωμἑω αὐἰ πυσγδϊς !

“"αἰοεϊεὶς πὸ ἰασσσεας; ΟΟΥΟΝ ΩΝ πιὶπὴ! Ὁ σανρο)-
εἴπη, ἰεὶ ονέ ἰοσός πγϑίμοι σομσογυσπαάας,; (ΟΡ πον
εοπρεοπείμην, ἰά εοί πασγόγεηι δ ἀπέπιο ργοῤίοϊθπ-
ἄϊωη. Ομμηι ρμγοζεοοίμς διεγὶς, ἱπφιῖ, ν6 γεάξας, ἰαά
δεῖ ροκί πιογίθηι υἱίαη ἴροαμι πὸ εἰδεϊήοιος; ῬῸΡ υἱαηὶ
Ῥωδέϊσαπι πῸ6 απιδιεῖος, Ἰ΄ 65 πὸ η»"εἰονι σδημας
γὶς ΟΤΌΡδς ; Ηἰγεπείίποηι ἰμ εἰορΊ ἸῸΝ δειδοὶρίθη-
ἄαηι, ἰα δεῖ ραγγμίον δὲ ϑδγύοσοσ Ποιμέπϑο σε δοίη
δοίο ποὴ ἠαδεπείος ; Οποργαζίς σμρογροποπαϊμηι,
οπες ἀδροπεπίίδιις πολ σοηιριμπίσαπείμ. ἑε 651 ἀεὶ
υἱγέμίοιη ἱποοάρηξί δι ἀμριποπίαπάα ρξεερία,
ἐγαεϊεμείδς 56 οἵἷο γεἐἱπφμεπεῖος (1).

ι
᾿ ἐἐδεὶν ργοσεμμν ; ϑίαίογαπι πὸ ἐγαηείέϊας, ἰεὶ ἐπί β

(()ἡ Ιηἄδ ργοοῦ! ἀυνίο ἀυςία δυηὶ ᾳυα: εεφυεηϊ 5 πα ἰη
οοὐϊοίδυς πιο! τνὶ ἰεσυπίατ «Ἐπίσπιαία Ανϊειοίεἶϊε. Ἐπ
4υδιῖα δουρίδ δυωῖ ἰῃ οοά. Βι Εἰ οἷν. Αγμευίογδαὶ. 4829, ἴ.
284 τγεοῖο : ]νεΐρίωμέ οπέσψιπαία αἰγιδιοίεἰϊς πιοταϊζαία μὲν
"ναίγ ἐπι λοῖκοι ( οἴ. Εαυτίοἱ! Δέδί. μιεξά. εἰ ἐκ]. ἰαἰν. 1. 11.
[- 799) ξασγε ραφῖπε ρῬνγοίεεεογεηι. δία ἰογατη πὸ ἰγαμείἑα; ἰα
εεἰ κε Ῥγαίεγογεαίανὶε λωδίξέίατα. φηεοι οἰαάίο πε [οὐέαε;
ἑὰ εεὲ ἐγαομπάπηι υεγθΐδ ἀερενὶβ νὰ Ῥγουοζάδ. Οογυπαηι Μ|-
πεγῦ: πε οαγρίας; ἰα εεἰ ἰ69ε5 εἰυξίαἷε πε τεργελεπᾶας. (ον
ν6 οοηπεάαξ; ἑά εεἰ πεαγονοῖε ὧἀε σπέμιο ἐπρείίαε. Ὡς ὑτὸ-

πακκιας σι ηρκαιρεγτετταο προ αὐχικ τ τοτοναυεαετοκεπειεν τοχρρηνακωνσςανοηντασλέρονα σξηπεσεαππνεντοσεπεσσσσως παῆευηετερετττα τε ασμαηξιαα αν π΄

ΡΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Νδο ιμἱπὺ5 αχ Αὐιβιοίοεϊα ἔογτιδδδα βυχοευηῖ,
408 ἀ6 [15 5πηθο} 15 δἰ ΐδᾳυς δἰ πη} 5 δρυὰ
ναγίοβ βουϊρίογοδ ἰδρυπίυν, ργϑοῖρυς ἀρὰ )10»
θη. [,δοτὶ ὙΠ, 17 : Ἦν δ' αὐτῷ τὰ σύμθολα τάδε:
πῦρ μαχαίρᾳ μὴ σκαλεύειν, ζυγὸν μὴ ὑπερδαίνειν,
ἐπὶ χοίνικος μὴ καθίζειν, χαρδίαν μὴ ἐσθίειν, φορτίον
μὴ σνγχαθαιρεῖν, συνεπιτιθέναι δέ τὰ στρώματα ἀεὶ
συνδεδεμένα ἔχειν, ἐν δαχτυλίῳ εἰχόνα θεοῦ μὴ περι-

Ι φέρειν, χύτρας ἴχνος συγχεῖν ἐν τῇ τέφρα, δαδίῳ θᾶ -

χον μὴ ὀμόργνυσθαι, πρὸς ἥλιον τετραμμένον μὴ ὀμί-
χειν, τὰς λεωψόρους μὴ βαδίζειν, μὴ ῥᾳδίως δεξιὰν
ἐμθάλλειν, ὁμωροφίους χελιδόνας μὴ ἔχειν, γααψώνυχα
αὴ τρέφειν, ἀπονυχίσμασι καὶ κουραῖς μὴ ἐπουρεῖν
μηδὲ ἐφίστασθαι, ὀξεῖαν μάχαιραν ἀποστρέφειν, ἀπο-
δυμοῦντα ἐπὶ τοῖς ὅροις ἀνεπιστρεπτεῖν. Ἤθελε δ' αὐ-
τῷ τὸ μὲν πῦρ μαχαίρᾳ μὴ σκαλεύειν, δυναστῶν ὁρ-
γὴν χαὶ οἰδοῦντα θυμὸν μὴ κινεῖν’ τὸ δὲ ζυγὸν μὴ
ὑπερδαίνειν, τὸ ἴσον καὶ δίκαιον μὴ ὑπερδαίνειν. ᾽Ε πί
τε γοίνικος μὴ χαθίζειν, ἐν ἴσῳ τοῦ ἐνεστῶτος φρον-
τίδα ποιεῖσθαι χαὶ τοῦ μέλλοντος" ἣ γὰρ χοῖνιξ ἥυε-
ρησία τροφή. Διὰ δὲ τοῦ καρδίαν μὴ ἐσθίειν ἐδήλου μὴ
τὴν ψυχὴν ἀνίαις χαὶ λύπαις χατατήχειν, Διὰ δὲ τοῦ
εἰς ἀποδημίαν βαδίζοντα μὴ ἐπιστρέφεσθαι παρήνει
τοῖς ἀπαλλαττομένοις τοῦ βίον μὴ ἐπιθυμητιχῶς ἔχειν
τοῦ ζῆν μηδ᾽ ὑπὸ τῶν ἐνταῦθα ἡδονῶν ἐπάγεσθαι.
[δι] ἢ. Υἱὲ. Ῥγιδδρ. ο. 18,5. 81 55. ἘΠ Δη. αν.
ΠΠ δι. ΤΥ, 17. [πη (Εσοποπιῖςῖὶ5 αυς Ατιβίοιεϊἐ ἐτὶ-
Ἱμιαηκεν, ἱ, 6. 9 δ τ, Ἰερίταν : Καθάπερ οἱ Πυθαγό-
ρεῖοι λέγουσιν, ὥσπερ ἱχέτιν καὶ ἀφ᾽ ἑστίας ἠγμένην
ὡς δεῖ ἥχιστα δεῖν ἀδιχεῖν.

θυὰα δριυὰ 1δι ] οἴατι δοσιρῖᾶ διπξ, φυῦπι ἴῃ
16 δαυὰά ράυοᾶ, πα ἀϊΐσᾶπι μϑὲπ86 οπιπίᾶ, ἐχ
Αγἱϑιοῖοἶ ἀοϑυπρῖα νἱἀοαηίαν, Ὠἷς δρροηοπιὰ
δυπὶ : Παντα δὲ τοιαῦτα ἀχούσματα διήρηται εἰς
[είν [μεγὲε πε τϑάεαε; ἰὰ εεί Ροδί πκοτίδα υἱέατε ἑείατε νε
ἀεείάενέι. Ρὲν υἱατὰ ρμμδίίσατε πε απιὸμῖεε ; ἑά εεἴ κ4 τὲ ἱἱ1ν-
φνε «ἐσμαγὲδ ἐγγόγεόηι. ἱνεπαέποε ἔπ ἄοτπο ἰα Ἠὸ ἐμείδηεας,
ἑὰ εεἴ νογδοδοε εεὖ δοάειε ἰεοίο ἰέεοιε πον (Να δεαδ). ἔτι-
Φνι ἐπίθηια : δίαίεγατε πε ἰγαμείέας. Ἰεία εἰαίεγα εεἰ τιία
κωρεαπα, οἷς. ἴῃ δ. νϑῖο 1744, ἴο0]. 78 τοοῖο : αἰεγίως !. ἃ
Ῥονὲξ ἐπὶ σπιαία “νἰείοἰεἰἑε. Ρτέμεμηε ἐδ αἰο, Οαἱϊ Υαϊογίες

{Π|6 1 6 Νδιονίυδ εἰ οὐυ8 Ὠἰδιοσίδῃ (Δ ο68π) ΑἸόΧδι ἡεὶ
οὐἱάϊι Βεαίυε. ἴῃ ποδῖσο γεῖο ἰδχία ἢἰΠ}} [δῖα ἰορ! τ.

ἀυτὰ οἱ ἰγδουράυπι δϑρογὶ8 νοῦ πο οοπιονομ μι.
Οὐγοπδίη ποῃ Ὑα Ποδηάδῃ : οὶ ἐπὶ ἰθμο8 ποι υἱοϊδῃ δ :
1186 δαΐπι εἰν δία οογοπδο δυδξ. Ῥγεοίογ ἰἰδρο οἱ αἱἴδ ἢυ-
͵υβιποῆ! : ΟΟΥ Ὡ05 οοπιοδεπάυπι : ἢθ06 6δοὲ Βοβ ορογίογα
βοιῃοιρϑειπὶ τη τοσα οοηἤοεγο. ΟΠ ηἰοὶ δου πιοάΐο ποῦ
ἱπδίφοπάυπι : δἰνε ποῦ ἱφηδυίίον υἱνεβάσπ. Οἱδὶ ρτοίδοϊιδ
[υϑγ8, Βοη τονετίδηάυπι : ἢος οαὲ, ἰπηπιίβεηίο τηοτγία τί"
ἰδπὶ ποῖ ἀεδίἀεγαμάδηι. ῬΌΜΪΟΑ νἱὰ ποη ἱμοδοπάυπι :
410 γνυϊκᾳὶ ορπίομοβ βοαυὶ νεἰδθδί, δοὰ ρϑυοοΐυπι δία
εὐ ἰογυηι βοοίδπάδβ. ΗΪγυη ἴθ 8 ἰῃ δρθ8 ἤθη γοοὶρίθεη-
ὦὧδδ : [ἰοῦ δῖ, ψϑγγυϊοῖ οἱ ἰεἴοιρογδπίοτβ ἰἰωχσυδὲ ἢἰο-
τ δ5 ἰη οοηἰθογηΐαπι πο δάἀπι Πομάοὺ. Ἠοπιίηδα οηδγᾶ ᾿

ἱπροπεπάο, ποι ἀδίγαβδβοὰο ᾿νδηάο8 : 400 δάἀιπυπεῦδῖ,
βοὴ δὰ ἱχυδνίδηι, 5δϑὰ δὰ υἱγίυίθια ὑρεγδηι δ ἐἷβ οοπιπιο-
ἀδιάδιη. Ὠοογυπὶ ἱπιδαίθδα ἰπ δηη ἷ ΠΟΙᾺ [εγοινὶδὲ : ἰὰ
οἐῖ, δβδρίοη δι δοηοδδιαυο ἀς ἀΐἶδ8 πο ἰδθογα ρδδοίπι
ἷη ρῥτοϊορίυ παρούσῃ, πθὸ ἱῃ τυϊχυδ εἰεγοπάυπι. [08-
τιΐηδᾶ αἰΐ5 (Δοϊδηα ἰυχίᾶ δυγουϊ τ ρμοσυϊοτυϊα. ΕΟ Θηἰπὶ
ἰπάϊοαδῦαϊ, ἀ605 τηυδίοδ ᾿οπογδηίοβ δὸ εἰ θγαὰοδ 6866 :
ΘΔ οηΐτη δυῖθ8 ρεποίγαϊι, Νϑὺ οὐθπάδ 68, 4υδΣ ποίδα δδί ᾿
οάδγα, ψοηογδίίομοηι, δοϊ ἰοεί, ἱηογεπιδείυπι, ρυϊποὶμίαπι,
ἤποπη, πδφὺθ ἐδ, αὐυΐϊθυΒ τογυπιὶ οτππίυπι ἰσϑήδεηεοίυτα
οοπδβίδί.

ὉΕ ΡΗΠΙΟΘΟΡΗΟΒΆῸΜ ΠΟΟΘΤΗΙΝΙΞ.

«τρία εἴδη. Τὰ μὲν γὰρ αὐτῶν τί ἐστι σημαίνει, τὰ δὲ
τί μάλιστα, τὰ δὲ τί δεῖ πράττειν ἣ μὴ πράττειν. Τὰ
μὲν οὖν τί ἐστι τοιαῦτα, οἷον τί ἐστιν αἱ μακάρων
νῆσοι͵ ἥλιος, σελήνη ; τί ἐστι τὸ ἐν Δελφοῖς μαντεῖον :
τετραχτύς᾽ ὅπερ ἐστὶν ἣ ἁρμονία, ἐν ἦ αἱ Σειρῆνες.
Τὰ δὲ τί μάλιστα, οἷον τί τὸ δικαιότατον - θύειν. Τί
τὸ σοφώτατον; ἀριθμὸς, δεύτερον δὲ, τὸ τοῖς πράγ-
μασι τὰ ὄνόματα τιθέμενον. 'Γί σοφώτατον τῶν παρ᾽
ἡμῖν; ἰατρική. Τί κάλλιστον; ἁρμονία, Τί χράτι-
στον; γνώμη. Τί ἄριστον ; εὐδαιμονία. ΓΕ δὲ τὸ ἀλη-
θέστατον λέγεται; ὅτι πονηροὶ οἱ ἄνθρωποι .. (5. 83.)
Ἔστι δὲ αὕτη ἢ αὑτὴ τῇ τῶν ἑπτὰ σοφιστῶν (οἕ,
ΒΌΡΓΘ ἤγαρτη. 29) λεγομένῃ σοφίᾳ. Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι
ἐζήτουν οὗ τί ἐστι τἀγαθὸν ἀλλὰ τί μάλιστα, οὐδὲ τί
τὸ χαλεπὸν ἀλλὰ τί τὸ χαλεπώτατον, ὅτι τὸ αὑτὸν
γνῶναι, οὐδὲ τί τὸ ῥάδιον ἀλλὰ τί τὸ ῥᾷστον, ὅτι τῷ
ἔθει χρῆσθαι. Τῇ τοιαύτῃ γὰρ σοφίᾳ μετηχολουθηχέ--
ναι ἔοικε τὰ τοιαῦτα ἀχούσματα " πρότερον γὰρ οὗτοι
Πυθαγόρου ἐγένοντο. Τὰ δὲ τί πρακτέον ἣ οὐ πρα-
χτέον τῶν ἀχουσμάτων τοιαῦτά ἐστιν, οἷον ὅτι δεῖ τε-
χνοποιεῖσθαι" δεῖ γὰρ ἀντιχαταλιπεῖν τοὺς θεραπεύοντας
τὸν θεόν, Ἢ ὅτι δεῖ τὸν δεξιὸν ὁποδεῖσθαι πρότερον.
Ἦ ὅτι οὐ δεῖ τὰς λεωφόρους βαδίζειν δδοὺς οὐδὲ εἷς
περιρραντήριον ἐμδάπτειν οὐδὲ ἐν βαλανείῳ λούεσθαι:
ἄδηλον γὰρ ἐν πᾶσι τούτοις εἰ χαθαρεύουσιν οἷ χοι-
νωνοῦντες. Καὶ ἄλλα τάδε: φορτίον μὴ συγχαθαιρεῖν"
οὐ γὰρ δεῖ αἴτιον γίνεσθαι τοῦ μὴ πονεῖν, συνανατιθέναι
δέ, Χρυσὸν ἐχούσῃ μὴ πλησιάζειν ἐπὶ τεχνοποιία, Μὴ
λέγειν ἄνευ φωτός. Σπένδειν τοῖς θεοῖς χατὰ τὸ οὖς
τῆς χύλιχος οἰωνοῦ ἔἕνεχα χαὶ ὅπως μὴ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ
πίνηται. ᾿Εν δαχτυλίῳ μὴ φέρειν σημεῖον θεοῦ εἰκόνα,
ὅπως μὴ μιαίνηται" ἄγαλμα γὰρ, ὅπερ δεῖ φυτεῦσαι
ἐν τῷ οἴκῳ. Γυναῖκα οὐ δεῖ διώχειν τὴν αὑτοῦ" ἱχέτις
γάρ, διὸ καὶ ἀφ᾽ ἑστίας ἀγόμεθα καὶ ἢ λῆψις διὰ δὲ-
ξιᾶς, Μηδὲ ἀλεχτρυόνα λευχὸν θύειν - ἱκέτης γάρ,
ἱερὸς τοῦ Μηνός, διὸ χαὶ σημαίνουσιν ὥραν. Καὶ
συμδουλεύειν μηδὲν παρὰ τὸ βέλτιστον τῷ συμόου-
λευομένῳ" ἱερὸν γὰρ συμύουλή. ᾿Αγαθὸν οἱ πόνοι, αἱ
δὲ ἡδοναὶ ἐκ παντὸς τρόπου χαχόν" ἐπὶ χολάσει γὰρ ἐλ-
θόντας δεῖ χολασθῆναι. Θύειν χρὴ ἀνυπόδετον καὶ
πρὸς τὰ ἱερὰ προσιέναι. Εἰς ἱερὸν οὐ δεῖ ἐκτρέπεσθαι"
οὐ γὰρ πάρεργον δεῖ ποιεῖσθαι τὸ θεῖον. Ὑπομένοντα
χαὶ ἔχοντα τραύματα ἐν τῷ ἔμπροσθεν τελευτῆσαι
ἀγαθόν, ἐναντίως δὲ ἐναντίον. Εἰς μόνα τῶν ζώων
οὐχ ἐσέργεται ἀνθρώπου ψυχὴ ἃ θέμις ἐστὲ τυθῆναι"

ππππρορΠῆέῇπτππο ττΤτΤΉςς« οϑρΡ̓»,. τσΧΓᾺΆκωἈ.΄-΄φ1ὖρΦπιρω..-ΦΠΦΠπ|ι..................

13

διὰ τοῦτο τῶν θυσίμων χρὴ ἐσθίειν μόνον οἷς ἂν τὸ
ἐσθίειν χαθήχη, ἄλλου δὲ μηδενὸς ζῴου.

9. (ετή Ὁ.)

Μανγιΐϊδηυβ (ρε]]α 1. ΥἹἹ, 5. γ31. ρ. 584. οὐ.
Κορρ.: πιίεοί Αγ σιίοίοίδο, ἀπῶς 6 σϑοίαίογί δες
"μδὶς (ῬὨ]Οϑορ νἶ88 6ο 1] }οδὲ 485 Ἰοχφυΐία»), δὰ δὸ
γιοαὶ μπιωῇ δοέμπι ἰρδα δἰζ δὲ 56 φισεγὶ ΣΟΙΡΕΥ δ:
ἐδ, Ομρίάδιοπι ἀσδογαὶ ποηιίπαίαηι, χμοῖ δ ομρί αὶ,
σἰφμίαάσπι μένα πἰλὶ λαδεαί εἰ δαρονς ἐοζίας οἰφεῖο--
πὶς ἀμί σορμέαρ ἐπ 56 ργοργι δε ἀδίογημοί αγιίογος.

Ι δρυπίυγ ἴῃ σδρὶϊ6 ἐδ Ῥοπαάο.

9. (ι18.)

ΤΏεομ ϑηῖγγῃ, ΑΥὙΠΒπιοῖ, ο. 5, Ρ. 30 δὰ, ἀδ
ἀεἰάεν.: Τῶν δὲ ἀριθμῶν ποιοῦνται τὴν πρώτην
τομὴν εἰς δύο" τοὺς μὲν γὰρ αὐτῶν ἀρτίους, τοὺς δὲ
περιττούς φασι... πρώτην δὲ τῶν περιττῶν ἔνιοι ἔφα-
σαν μονάδα... ᾿Αριστοτέλῃης δὲ ἐν τῷ Πυθαγοριχῷ
τὸ ἕν φησιν ἀμφοτέρων μετέχειν τῆς φύσεως: ἀρτίῳ
μὲν γὰρ προστεθὲν περιττὸν ποιεῖ, περιττῷ δὲ ἄρτιον,
ὃ οὐχ ἂν ἠδύνατο εἰ μὴ ἀμφοῖν ταῖν φυσέοιν μετεῖν ε"
διὸ χαὶ ἀρτιοπέριττον καλεῖσθαι τὸ ἕν. Συμφέρεται
δὲ τούτοις χαὶ ᾿Αρχύτας.

ΩΥ Ατιβιοῖ, Μείδρῃυϑ. 1, ο. 5, 8 : Φαίνονται δὴ
καὶ οὗτοι (οἱ καλούμενοι Πυθαγόρειοι 561}.) τὸν
ἀριθμὸν νομίζοντες ἀρχὴν εἶναι χαὶ ὡς ὕλην τοῖς οὖσι
χαὶ ὡς πάθη τε χαὶ ἕξεις, τοῦ δὲ ἀριθμοῦ στοιχεῖα τό
τε ἄρτιον χαὶ τὸ περιττὸν, τούτων δὲ τὸ μὲν πεπερα-
σμένον τὸ δὲ ἄπειρον, τὸ δὲ ἕν ἐξ ἀμφοτέρων εἶναι τού-
των καὶ γὰρ ἄρτιον εἶναι χαὶ περιττόν" τὸν ἀριῦ-
μὸν ἐκ τοῦ ἑνὸς, ἀριθμοὺς δὲ χαθάπερ εἴρηται τὸν
ὅλον οὐρανόν, εἰ ΑἸεχ. ΑΡΒγοά, δὰ ἢ. 1]. Ρ. 30, 17
ἰλοηῖῖΖ. : Τῶν δὲ ἀριθμῶν τὴν μονάδα ἀρχὴν εἶναι,
συγκειμένην ἔχ τε τοῦ ἀρτίου χαὶ περιττοῦ " εἶναι γὰρ
τὴν μονάδα ἅμα ἀρτιοπέριττον, ὃ ἐδείκνυε διὰ τοῦ
γεννητικὴν αὐτὴν εἶναι καὶ τοῦ περιττοῦ καὶ τοῦ ἀρ-
τίου ἀριθμοῦ ἀρτίῳ αὲν γὰρ προστιθεμένη περιττὸν
Ὑεννᾷ, περιττῷ δὲ ἄρτιον.

το. (116.)

δοαῃη. 810}. Εοϊορ. ρῖγ5.1, λό, 1.1, ρ. δ58
Ηδον.: Περὶ ἐκλείψεως σελήνης... ᾿Γῶν Πυθαγο-

ϑι

ΝΟΣθτογαπι στο ὑΥδπι ἀἰν δἰοποῖὼ ἱπειυὐυηὶ ἰη ἀμδ6
δροοίθδ, ἐρϑογυπι δαΐπι διῖοθ ρδγος, δ[[05 ἱπιρᾶγθδ ἂρρεὶ-
ἰληϊ... Ῥυϊτηδιη τογοὸ ἐπιραγίυπι αὐἱάδηι 6656 ἀἰχεγυηΐ υηΐ-
ἰδίρει... Αὐδίοϊοίθβα υϑτῸ ἰῃ ΡυΓπαρονίοο πὑπυπὶ δἷξ υἱείυ8-
406 μοίυγεο 6686 ραγιἰοἶραπι. Ῥαγὶ δπίτη δ ἀὐτυπὶ ΠΌρΘγαπι
[ϑοἷϊ, ἱπηρατί τϑῦο ρᾶγθγ). Ουοΐ ργοβίδι ποὸὴ ροδδβεῖΐ,

πἰδὶ υἱτπίυδᾳθς πδίυγος ρμδγίίοερα (αἰδοαῖ : φιδιροθγοπι
υὐυπι ρϑυΐΐον πραγ ἀρρο ἰδίαν ; ἱρ φύδηι δοηίἰεπί(ίδηι οἰΐδηι
Αγαεϊιγίδϑ [ογίον. ᾿
10.

Ῥγίπαρογοὶ αυΐάδπι, ἰεδῖα Ατί᾽ϑίοίεἰοδ πδυγδιίοπα εἰ
ῬὨΐΠρρο Ορυσίο, ἀδ ἀοίδοΐα ᾿ἰυπ2 [18 δε υπΐ, οἰβίδουο

τοὶ ποείγο, νοὶ ορροδὶ(δὲ ἰογγα: ἢογί. ᾿

Ἴλ

ρείων τινὲς χατὰ τὴν ᾿Αριστοτελιχὴν (᾿Δριστοτέλιον,
ἱ. 6. ᾿Αριστοτέλειον οοἷ, Α ἀρ. Μεῖΐπεκ.) ἱστορίαν
καὶ τοῦ Φιλίππου τοῦ ᾿Οπουντίου ἀπόφασιν ἀντιφρά-
ξει τοτὲ μὲν τῆς γῆς τοτὲ δὲ τῆς ἀντίχθονος. Ουῶ 56-
΄υυπίυν ἀρυὰ Βιοραῦπι : τῶν δὲ νεωτέρων εἶσί τινες
οἷς ἔδοξε, δά Ατἰδιοιαοπι γοίθυγὶ υἱχ ροβϑαπῖ, οἱ
Ηδονοηΐυ5 νο]υΐτ. Οὐν πος ἰταρπιδηζι ΟΠ 1561}
Βοϑβῖυϑ π65εῖο.

11. (117.)

ΘΙ ΠΡ] 1ς. πη Αὐἱϑε, ἀ6 (οἷο ἔ. 94. τοῖο, Ρ. η98,
Α, 13 Βτεαπά.: Οἱ μὲν οὖν Πυθαγόρειοι εἰς δύο συ-
στοιχίας πάσας τὰς ἀντιθέσεις ἀναγαγόντες, τὴν μὲν
χείρονα τὴν δὲ βελτίονα ἤτοι τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ κα-
χοῦ, καὶ τῇ δεχάδι συμδολιχῶς ὡς τῷ παντὶ ἀριθμῷ
συμπληρώσαντες ἑχατέραν, ἑχάστην ἀντίθεσιν τῶν
δέχα οὕτω παρέλαθον ὡς πάσας τὰς ἑαυτῆς συγγενείας
συνεωφαίνουσιν. Καὶ τῶν τοπιχῶν οὖν σχέσεων
τὸ δεξιὸν χαὶ τὸ ἀριστερὸν παρέλαδον... ἐκ τούτων
χαὶ τὰς ἄλλας τοπιχὰς ἀντιθέσεις ἐδήλωσαν. Τὸ οὖν δε-
ξιὸν χαὶ ἄνω καὶ ἔμπροσθεν ἀγαθὸν ἐχάλουν, τὸ δ᾽ ἀρι-
στερὸν χαὶ χάτω χαὶ ὄπισθεν χαχὸν ἔλεγον, ὡς αὐτὸς
Ἀριστοτέλης ἱστόρησεν ἐν τῇ τῶν Πυθαγορείοις ἀρε-
αχόντων Συναγωγῇ.

Αὐἰβίοιθὶθβ ἀ6 (κῖο 1], α, 5 ὅ ἀϊχογδὲ : Διὸ χαὶ
τῶν Πυθαγορείων θαυμάσειεν ὅτι δύο μόνας ταύτας
ἀρχὰς ἔλεγον, τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερὸν, τὰς δὲ τέτ-
ταρας παρέλιπον οὐθὲν ἧττον χυρίας οὖσας. Οἵ, 101.

δ᾿.
12.(118.)

οδυπ. 510». Εοΐορ. Ρἢγβ. 1, 18,1, Ρ. 380
δον. ᾿Αριστοτέλης ἐν τετάρτῳ Φυσιχῆς ᾿Αχροά-

ΛΑΒΙΘΤΟΤΕΠΙΒ ΒΒΑΟΜΕΝΤΑ.

σεως (Υ͂, 6) γράφει" « Εἶναι δέ φασιν (ἔφασαν καὶ
ἃΡ. Ατἱβίοιεϊεπι Ἰερίτυν) οἱ Πυθαγόρειοι χενὸν καὶ
ἐπεισιέναι αὐτὸ τῷ οὐρανῷ ἐκ τοῦ ἀπείρου πνεύματος
ὡς ἀναπνέοντι.» Ἐν δὲ τῷ περὶ τῆς Πυθαγόρου φίλο-
σοφίας πρώτῳ γράφει τὸν μὲν οὐρανὸν ἑἶναι ἕνα, ἐπεισ-
ἄγεσθαι δ᾽ ἐκ τοῦ ἀπείρου χρόνον τε χαὶ πνοὴν καὶ τὸ
χενὸν, ὃ διορίζει ἑκάστων τὰς χώρας ἀεί,

Ιάἄδι ϑιοῦαους, Ἰδἰά. 1, 18, 470ὦἢὈὈ- 390 -: Οἱ
Πυθαγόρου ἐχτὸς εἶναι τοῦ κόσμου κενὸν, εἷς ὃ ἀναπνεῖ
ὃ κόσμος καὶ ἐξ οὖ.

Αὰ Αὐἱδιοιοῖθηι [ογίδβθθ, υὲ Ἀοϑβὶαβ υἱάϊε, τε-
ἔδτοπάα βυηὶ 48 εχ ΑἸοχαπάτγο μιαροὶ δὶ πυρὶ τοῖυς
αἀ Ατἰβίοι. Ῥηγεῖς. ᾿Υ̓́, το, 8. 7, τεῦθα : Οἱ μὲν
γὰρ τὴν τοῦ ὅλου χίνησιν εἶναί φασιν (τὸν χρόνον
801}.), οἱ δὲ τὴν σφαῖραν αὐτήν" ϑιηρὶ. ἔ. 165 νϑῦϑο
Ρ. 387, Β, 6 : Οἵ υὲν τὴν τοῦ ὅλου χίνησιν καὶ πε-
ριφορὰν τὸν χρόνον εἶναί φασιν, ὡς τὸν Πλάτωνα νομί-
ζουσιν ὅ τε Εὔδημος χαὶ ὃ Θεόφραστος χαὶ ὃ ᾿Αλέ-
ξανδρος, οἵ δὲ τὴν σφαῖραν αὐτὴν τοῦ οὐρανοῦ, ὡς τοὺς
Πυθαγορικοὺς ἱστοροῦσι λέγειν.

13. (119.)

ΑἸεχαηά. Ἀρῃηγοά!β8. ἐπ ΑὐἸβίοι. Μεῖδριν. ρ. 50,
10 Βοη.: Τῆς δὲ τάξεως τῆς ἐν τῷ οὐρανῷ ἣν ἐποιοῦντο
τῶν ἀριθμῶν οἱ Πυθαγόρειοι, μνημονεύει ἐν τῷ δευ-
τέρῳ περὶ τῆς Πυθαγοριχῆίς δόξης. 6 δα Τὰ ᾿ρ56
Αγιβιοιοἶοθϑ ἀϊχὶξ αιιοηιε Μεῖδρηγ58.}, ὅ, 6. 4; ο. 8,
ς τή.

τής. (1λ0.)

ΔΙοχαπά. Ἀρβκοά!β. ἴῃ Αγίϑῖοϊῖ, Μεῖδρῆγϑ. ἴ,
δ, δ αὶ : Διώρισται δὲ περὶ τούτων (ἀ6 ἀξῃδγΊο 561].
ΠυΠΙΘΙῸ οἱ ἀς Ῥγιμδρογθοσγιιπὶ 46 ἐο ορί πίοι) ἐν

11.

Ργιδρονοὶ πῃ ἀνϊ88β δεγίεβ οὐπηΐα αὐ ἰαίον ορροϑὶίἃ
δουηἱ τοὐἀυοσοηῖεδ, ἤδης αυϊάοτ ἀοἰογίυγθηι, ἤᾶπο ἀυ!
τορι ογδῦ,, 8ο οοὲ οὶ οἱ π38]}, οἱ ἀθηδγίο Ὠυϊθεγο, [3η-
4υδῆ) ΟΠΗΐΪ Πυϊη 6 ΓῸ σοιϊηρίοηϊοθ υἱγαῖηαυα, υπδιρηυδηι-
αυρ ορροδὶ ΐοηθηι ἰρδᾶγυπι ἀδδδῖη 816 Δϑϑηπ βογιπηΐ, ἴδιη-
4ύδιῃ οἵηῃ68 βυὶ ραίῃᾳ οορηδίϊ ποὺ δἰσυὶ ἀθεϊαγδηίοιι. Εἰ
ἰοοδιίυτα ρίας παθϊυυτα ἀοχίγωπι οἱ βἰηὐδίγυι) ἀδθυπιρδε-
γυηί... εχ ᾿εἰ8 οἱ 885 ορροϑίοη68 4086 πῃ ἰοοο ἤμῃί 51"
σηϊβοδνυογυηί. Νάῖ ἀοχίγωϊῃ οἵ δυγβυτῃ οἱ δηίογί 8 Ὀοηυηι
υοοδβηΐ ; δἰηϊδίγυτη διυΐίδιι οἱ ἀδογβυγη οἱ ροβίεγυϑβ πιδ-
ἰυπι γνοοδυδηϊ, υἱ ἴρδ6 ΑπἸδίοίο 65 ἴῃ οἰ οι 9Π6 ΘΟΥΌΠῚ 4188
Ργι[ιδροτοὶθ ρἰδουδγαηΐ πδυτγαυίξ.

12.

Ατἰείοίοῖο5 ἰᾷ αυδτίο Ῥηγδῖοδδ Αὐϑου δίϊοη 8 Εἰ τὸ δ[ὸ
δἰξ : Ὑδουυη ἴα οδδῖο ροηυηΐ ΡγΓμδροτεὶ,, σε υτησαο Πυὰ

ἰ

ὃχ ἰπβηΐίο, αυοά εχ 60 δρὶγϊυπι ἀυθδί,, δηΐτδε ἰμϑίδγ ἰῃ-
στοὰϊ, Ῥυγίπιο δυίΐδιη ἀδ ρει )!οδορι δ ΡΥΓΒΔΡΟΓΙΟΔ ᾿ἰοτο ἰϊὰ
δου : σαΐυπι 68866 ππυπὶ δίψα ἐχ ἱπβηϊο ἰδτηρι!5 εἱ
γαουυπι, πυρὰ εἰηφυίϊοτυῖη ἰοοὰ ἀοδοτῖθδὶ, γϑϑρί γαϊϊουε
ΔιΓΑΠΘΓΕ.

18.

6 οτάϊηα στρ εϑιὶ βυτηδοτυιι, αὐόπὶ Ργ(παρσογίοὶ ἃ5-
βογοῦδηΐ, Ατἰβίοίϑὶ δ πρϑγηΐαὶξ. 'ἰἃ βοουπὰο ᾿ἰῦγο ἀδ ορὶ-
πἷοπο ΡυΓΔρούογυιη.

14,
4

Ργιπαπογοὶ φυῦπι ἀυτοόγυτα ἀδοοπι ρεγίεοϊαπτι 6866 διρὶ-
{ταγϑηίιν υἱάογεπίαυς ἴῃ ΓαΌα8 δοηδ80 π0δ}8 ὀχρίογαι,3 ΠΟ-
γϑ φἴοθο5 τηούογὶ, δαρίθιῃ δγγδηίυτωα δἰ Ἰάγαγη, οοίδ.
γψυτ ἱπογγδηϊυπι, ποπυϊη ἰδεγγθο, Ὡϑιὼ οἱ ἴδῆς ἴῃ ογθδτα
τοονοῦὶ ρυϊαυδηῖ, οἶτοᾶ τοϑίάτη οΟμβἰϑϊοπίει,, 4088 ϑεευη-
ἄστη ἰρς08 65 ἰσηΐ8, αὐδηάδηι ΠΕ ΠΟ ετὰ ( ἑ. 6. ἔόγγατα

Ὲ ΡΗΠΚΟΒΟΡΗΘΆΠΜ ὈΟΟΘΟΤΆΙΝΙΒ. 15

ἑτέροις ἡμῖν ἀχριθέστερον" Ρ. 30, αὔ Βοῃ. : Αὐτίχα
γοῦν τέλειον ἀριθμὸν ἡγούμενοι τὴν δεχάδα, δρῶντες

δὲ ἐν τοῖς φαινομένοις ἐννέα τὰς χινουμένας σφαίρας,
ἑπτὰ μὲν τὰς τῶν πλανωμένων, ὀγδόην δὲ τὴν τῶν
ἀπλανῶν, ἐννάτην δὲ τὴν γῆν (χαὶ γὰρ καὶ ταύτην
ἡγοῦντο χινεῖσθαι χύκλῳ περὶ μένουσαν τὴν ἑστίαν, ὃ
πῦρ ἐστὶ κατ᾽ αὐτούς), αὐτοὶ προσέθεσαν ἐν τοῖς δόγμασι
χαὶ τὴν ἀντίγθονά τινα, ἣν ἀντιχινεῖσθαι ὑπέθεντο τῇ
ἢ καὶ διὰ τοῦτο τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς ἀόρατον εἶναι. Λέ.
γει δὲ περὶ τούτων χαὶ ἐν τοῖς περὶ Οὐρανοῦ μὲν καὶ
ἐν ταῖς τῶν Πυθαγορικῶν δόξαις ἀχριθέστερον.

ΠΠυ ἃ ἐν ἑτέροις, φυοὰ δρυὰ Αγν]βίοϊοϊοπι ἰες]-
ἴυν, ορίϊηια δὰ ϑεουπάπηι ΠΡ γα ἀδ (5]0 γϑίογσὶ
ΡΟ586 ρΡυῖο, ἰῃ ου͵]5 σἂρ. 13 5815 ΠΟΡ Ο56 ἀς
δὲ ῬγιΠδρουθοῦπι) βοηϊοηιὶϊα ἐχροηϊ αν, ἰΐα υἱ

[ογίαϑβϑα ΠΟῸΠ Ὠθοδβ886 51ἴϊ, ὈΥΟΡΙΟΓ ἀκριθέστερον.

αυοι δα άϊε ρῥὨ]ΠΟϑορι5, οαπὶ ΒοΟηΣΖίΟ ἴῃ σοϊηη).
84 1]. 1]. Ρ. 79 οἱ Ζεί(εολν, ζὶγ αείογ. Ογπιπ. 1866,
ΟΡ. γ73, 66 115 ΣΡ γ]5 σορὶταγα 4005 51} 6}}]αἰΐπὶ ἀθ
Ργιπαρογθούαμαη ἀοοι "πᾶ ΘΟ. ΒΟ ρϑογᾶῖ ρἢ 1] ο50-
Ρἢυ5. Νοη ἴδηθη 1460 οὐπὶ Ἀο510 παράᾶγα υο]ϊηι,
Ἀ]οχαπάγαμ ἰδηϊυπι πηοάο 6 σοπ]θδεΐυγα ἰοσιαιη
6556. ᾿Ισοῖ, υἱ οἵ 1η ΠῸΥ15 ἀε Βοπο [βδεΐϊαιη νἱάε-
ἴὰν, Υἷχ 1ρ56 Βοβοδ ᾿ἰργοβ 4005 ἰαυάδι ἰγδοϊανο-
γε. (δίοεαπι νἱ 46 ϑος 065 Π᾿Δριηδητι.

15. (120.)

Αἀ Ἰρϑυῃ ἰοσυπι) Αὐὶϑίοιοὶἰα ἀς (5]0 1, ο. 13,
46 πὶ ἰογἴα556 ἰπ Μειδρἢ γϑὶοὶϑ οϑροχογαῖ ρἢ}]ο-
ΘΟρἤτι5., ἢ δάἀβουρϑιῖ δ: ὨΡ]1ου5 Ρ. ὅο5, Α 18
βγαπα., Ρ. λλ9, Α, ι6 εἀ. Καγβίθῃη, γα). δά
ἤμεπ. 1866 : Ἀντιφάσχουσι δὲ οἱ Πυθαγόρειοι"
τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ ἐναντίως (ΑΥἸδιοίε 65 ἀΐχογαι:
᾿Ἑναντίως οἱ περὶ τὴν ᾿Ιταλίαν, χαλούμενοι δὲ Πυθα-
γόρειοι λέγουσιν)" οὗ περὶ τὸ μέσον λέγοντες αὐτὴν (τὴν

ορροξίξα"}) δυΐδ ἠοριηδὲϊβ δ ἀεῦδηϊ, ασυδίη ἐμ5ὲ8 ἐῶ ορρο-
δἰΐυπι ἴεγγθο τωουογὶ ρἰδοοῦδί, δὲ ἰἀοΐγοο οου να ἰῷ ἰδγγὰ
ἀοροπέξσιη 6566 ἰσηοίδιῃ. Ουρι. ἀ6 γοῦδ ὀχϑδοίξυβ ἀἶβθ6-
τοὶ Ατ᾽ϑίοίεϊοϑ ἱῃ ᾿1δν18 ἀ6 Οδθ]ο, οἱ ἰῃ Ορίηἰουΐθηδ ῬΥ{}Π|8-
ξογοογη.

15.

Οοπίτγϑδαϊουπϊ γοτοὸ Ῥγιπδροζοῖ : 900 οοΐπι δἰκηΐβοδί οοηἢ-
ἰγαείβ {χῆο υδρδοὸ 819 οὐ Αγ δίοξεῖθ5 ἐπ ἰἰῦγο ἀδ Οὐἴο),
πο εἶγοδ πιούΐαπι ἀἰοδηίοβ ἰδγγϑίη, 5ο ἰῃ τηϑάΐο χυΐδειι
υπἰγογοὶ ἰμπιθεη 6886. οἶτγολ τηϑΐυν) δυΐθπι δ ο ποηθπι
[ἐττὶ δἰυηί, ἸΘΓΎδΙ δυΐεια ὀχἰϑἰοηίδι οἱ ἰρϑδϑπι, δοίξο ο-
Πρ διδοίη υοοσδίδπι, ριορίογοδ αποὰ ὁ οοπίγαγίο ἢυυδ
εἰς ἰογγϑθ. Ῥοδί δηξοῃ οηθπι δυίοῖγ, ἰουτα δος πιοία εἴ
ἷρδα οἶγοδ τηοάϊθμη, ροϑὲ ἰδγγαγ δυίοηι 088. 50 δαΐῃ
ἶρθα ἰῃ ᾿ἰδγτο ἀ6 Ῥγίπαχογοίθ πδυγδί. Τογγδι δυΐθπι ἰδιι-
αυᾶπι υπυπὰ δδίγογυπι ἀχ δἰ θηΐθιη τηογυογὶ οἶγοδ τηϑαΐυτ οἱ

Υἣν 501}. ) ἀλλ’ ἐν μὲν τῷ μέσῳ τοῦ παντὸς πῦρ εἶναί
φασι, περὶ δὲ τὸ μέσον τὴν ἀντίχθονα φέρεσθαί φασι
γῆν οὖσαν καὶ αὐτήν, ἀντίχθονα δὲ καλουμένην διὰ τὸ
ἐξ ἐναντίας τῇδε τῇ γῇ εἶναι" μετὰ δὲ τὴν ἀντίχθονα ἢ
γῇ ἥδε φερομένη καὶ αὐτὴ περὶ τὸ μέσον, μετὰ δὲ τὴν
γῆν ἡ σελήνη" οὕτω γὰρ αὐτὸς (ὁ ᾿Αριστοτέλης
8011.) ἐν τῷ περὶ τῶν Πυθαγοριχῶν ( ἐν τῷ πέρατι τ.
Π. ἂρ. Βεδπΐ. οἱ 5: }}} 16 Ὁ νοὶ. σογδῖο ἰαὶ, οποῖ,
τοῦδ, ἴ, 77 τοοῖο : οἷς ἐπ πε Ῥγιλαβογίοογτρι
ὨδΥΓΑῖ) ἱστορεῖ" τὴν δὲ γῆν ὡς ἕν τῶν ἄστρων οὖ-
σαν χινουμένην περὶ τὸ μέσον χατὰ τὴν πρὸς τὸν
ἥλιον σχέσιν νύχτα καὶ ἡμέραν ποιεῖν, Ἢ δὲ ἀν-
τίχθων χινουμένη περὶ τὸ μέσον καὶ ἑπομένη τῇ τῇ
οὖχ ὁρᾶται ὑφ᾽ ἡμῶν διὰ τὸ ἐπιπροσθεῖν ἡμῖν ἀεὶ τὸ
τῆς γῆς σῶμα... τέλειον γὰρ ἀριθμὸν ὑποθέμενοι τὴν
δεχάδα ἐδούλοντο χαὶ τῶν χυχλοφορητιχδῖν σωμάτων
τὸν ἀριθμὸν εἰς δέχα συνάγειν. Θέντες οὖν, φησὶ, τὴν
ἀπλανῆ μίαν καὶ τὰς πλανωμένας ὁπτὰ χαὶ τὴν γῆν

ταύτην σὺν τῇ ἀντίχθονι, τὴν δεχάδα συνεπλήρωσαν.
Καὶ οὕτω μὲν αὐτὸς τὰ τῶν Πυθαγορείων ἀπεδέξατο,
οἱ δὲ γνησιώτερον αὐτῶν μετασχόντες πῦρ μὲν ἐν τῷ
μέσῳ λέγουσι τὴν δημιουργικὴν δύναμιν τὴν ἐκ μέσου
πᾶσαν τὴν γῆν ζῳογονοῦσαν καὶ τὸ ἀπεψυγμένον αὖ-
τῆς ἀναθάλπουσαν. Διὸ οἱ ἀὲν Ζανὸς πύργον αὐτὸ
χαλοῦσιν, ὡς αὐτὸς ἐν τοῖς Πυθαγοριχοῖς (ϑεἶο].
«οὐ, Οὐοἶβὶ. 169 ὁ διπιρίϊοῖο ὀχοογρίυπι ἔ. 71
Υ6γ50, ἐν τοῖς Πυθαγορείοις Πα 61) ἱστόρησεν, οἱ δὲ
Διὸς φυλακὴν, ὡς ἐν τούτοις ( ἀρὰ ΑτΥ]διοιϊαίθπι
86 Πἴσεὶ 1. 1.), οἱ δὲ Διὸς θρόνον, ὡς ἄλλοι φασίν.
Ἄστρον δὲ τὴν γῆν ἔλεγον ὡς ὄργανον καὶ αὐτὴν χρό-
νου ( χρόνου ἀδεϑὲ ἴῃ 6, Καγϑβῖ.)}" ἡμερῶν γάρ ἐστιν
αὕτη καὶ νυχτῶν αἰτία, Ἡ μέραν μὲν γὰρ ποιεῖ τὸ πρὸς
τῷ ἡλίῳ μέρος χαταλαμπόμενον, νύκτα δὲ τὸ χατὰ τὸν
(ποιεῖ τῷ πρὸς τῷ ἡλίῳ μέρει χαταλαμπομένη :
γύχτα δὲ χατὰ τὸν οἀ,, Κανϑῖ, ) χῶνον τῆς γινομένης
ἀπ᾽ αὐτῆς σχιᾶς. ᾿Ἀντίχθονα δὲ τὴν σελήνην ἐχάλουν

ποοίοπι δίηυθ αἴδπι ίδοογο, ὁδουπέάυπι ἰοοῦ) αυθη ἀὰ 80-
Ιοπ οὐϊίηοῖ. Απεο μου δυίοπη οἰγουτῃ τηράϊῃδ τωονοίυγ,
εἴ φυυπι βοαυδίυν ἰόγγδῆι, ΒΟ ΟΟΠΘρ οἰ ὯΓ ἃ ποδὶ, χυοὺ
ϑ6 Ωρ ἰηξογδοοῖ σογρὰβ [ΟΓΓΦ..... Ῥευγίδοιτω οηΐπι ἢυϊης-
συῖι δυρροηοηίεβ ἀδηδιίυτη νοϊυσγυπὶ οἱ δουρογαηι 4086 ἴῃ
ογῦθηι ἐδγυπίθν πυϊηθγυπ δὸ ἀοηδλγίιηι οΘοπάποογο. Ροπεηϊοα
ἰσίίαν, ἰμαυΐ!, δοίσυμ ἱπάχυμι υπυτ οἱ βορίοιῃ ογγαηῇᾶ οἱ
δῆς ἴδγγϑίῃ οὔτ ΔΗ ΟΠ οπὰ ἐδβατγίυπι ὨυϊΩΘΓΌΠΙ μοῦ-
[δοογυηί. Εἰ κἷς αὐἱάσθπι 'ρ86 αυῷ ΡΥ (ΠΑ ΠΟΓΟΟΤΌ Ια βυπὲ δο-
οδρίϊ. Ουἱ δυίοιη δἰποογίιδ ἰβίδ οδ ἐπί, ἱξηθηι αυΐοηι ἰῃ
τηράϊΐο ἀϊουηὶ νἱὰὶ οἴεοίταπι, 4085 ὁ πιορΐο οἴ ΒαπῚ ἰογ-
γδτῃ τίν δεοὶ δἰαη6 ἔτρ ἀ δίοπνι οὐ} οδἰοίδοίαί, Ουδρτο-
ρμῖον εἰ αυϊάεπι ουΐα ἰπγγοῖ ἰρϑῦτῃ τυοσδηΐ, εἰ ἰμόθ ἰῃ
Ῥγιπδρονίοὶς πδυγανὶὶ ; δἱϊὲ δυίοιι 20ου]8 εὐϑίοαΐδιη υἱ ἴῃ
δι (ἐπ ἐυγὶς εοεἰΐ. 46 Οαἷϊο). εἰϊὶ αυΐοινι ϑον8 ἐπεοηθτν,
οἱ 8}}} πδγγαηΐ. Αϑίγοπι δυΐδηι ἴδύγατῃ ἀϊοοῦϑηϊ, ἰδιηα 1812
ἱβοίγοτηδηίυπι οἱ ἰρδᾶπι (οι ροτία; ἀἰογαῶν οηΐτ οἱ πο-

Ἴθ ΑἘἨΙΒΤΟΤΕΙΙ͂Β ΕΒΑΟΜΈΝΤΑ.

οἱ Πυθαγόρειοι, ὥσπερ χαὶ αἰθερίαν γῆν, καὶ ὡς ( ὡς
οἴῃ. Καγϑί. ) ἀντιφράττουσαν χαὶ ἐπιπροσθοῦσαν τῷ
ἡλιαχῷ φωτὶ, ὅπερ ἴδιον γῆς, χαὶ ὡς ἀποπερατοῦσαν τὰ
οὐράνια χαθάπερ ἣ γῇ τὰ ὑπὸ σελήνην. Οὗ, φυῶ Ρὶ-
Ιοΐδο ἐσϊρυυπῖυν ἀρ. δοδῃη. δίορθῦπι Εεὶ. ρἢγ5.
Ϊ, ς. 3, τ. [, ». 488 Ηδσεν., Ργοοὶ., ἴπ Ρ]αῖ. 'ΓῚ-
Τηϑε ἢ Ῥ. 61, Ο: 17ι, Δ; δα, Ε.. ϑδεδοῖ. ςοοά.
Οοἱβὶ. 1:66 ἂρ. βυαπά 8. ν. ὅοδ, Α, 7 : Διὸ καὶ
Διὸς πύργον χαὶ φυλαχὴν αὐτὸ (τὸ πῦρ) ἀπεφήναντο.
Ἐκάλουν δὲ αὐτὸ καὶ “Ἑστίας οἶχον χαὶ Διὸς θρόνον.

16, (111.)

διδοῖ. νεῖ. ἴῃ Ἠρδὶοά. Τπδορ. ν. 75, ἐσχατιῇ
πρὸς νυχτὸς, ἵν᾽ “Εσπερίδες λιγύφωνοι : διὰ τοῦτο ταύ-
τας καλεῖ, διότι χατὰ μουσιχὴν ἁρμονίαν οἵ ἀστέρες
χινοῦνται περὶ τὰ Γάδειρα, ὡς ᾿Αριστοτέλης φησί.

Ηξος δά Ἰῦγο5 ἀ6 Ῥγιπαρογθογυπι ἀοοιγίηᾶ Γ6-
{}} Ἰλοδῖ5, ΟὉ δὰ χυδ μα ρεὶ 5: Ππηρ] 1οῖ 51} ΑὙ]5ῖ.
ἀθ ὕαἶο ΤΠ, 9. 3. υνὲ᾽ ἀδ δυιρῃοηῖα Ργίδαρο-
Γδου σοἰθ δῖ αἰχὶὶ ΡὨϊ]οδορίιυϑ, ». ηἠ96, Β, τι:
Ἢ μέντοι τοῦ μὴ ἀχούειν ἡμᾶς ἀποδοθεῖσα αἰτία ἣ διὰ
συντροφίαν χαὶ συνήθειαν λέγουσα θαυμάζω εἰ τοῖς
Πυθαγορείοις ἐπιπρέπει τὸν Πυθαγόραν ἱστοροῦσιν
ἀχοῦσαί ποῖε τῆς τοιαύτης ἁρμονίας, χαίΐίπερ χαὶ
ἐκείνῳ σύντροφος ἦν ὥσπερ χαὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις"
οἱ ἀς δδάδη γε υ. λό : “Ὥσπερ ὃ Πυθαγόρας ἴστό-
ρηται. ΟΥ, Ῥογρθγι. Υἷι. γι. 30, 3:, ἰδιυ-
ἈὈΠΙΟἢ. Υ. Ργιμ. 65, 560}. Οάγ58. α, 371. οὈθοϊ.
Αδίαορἠ. Ρ. 9ηη.

Ἀε5 να]άς ἀυλὶα εἰ Ἰοοὺβ ἰογίαϑϑα ροίϊι5 δὰ
ἀϊαϊοροβ τείδεγεπάυϑ, πιδὶ ἀθ [πϑιϊτυῖ}8 θα θᾶ 115
σορίϊαπάμιη 651. (δίεγιηι σο ΘΓ ροδϑυηῖ 4υϑ 6
8015 οοοᾶδι ἀρυα Ἠϊορᾶποβ παυυδρδηῖυν θυ,
δὰ 4085 οοηζυϊδηάδα εἰ Βοπιἀυπίυπι) ἰΥἰρὶπίδ
ἀἴες9 σδάϊ!θριι5 σοϊηπιογδίιιπι 6556 ἰγ6]} ϑῖγαρο {Π]|͵
». λολ, Β.,

1. (111.) ᾿

δ ΠΡ] 1ς. ἴῃ Αὐνϑιοῖ, ἀ6 (ἷο 11, ἃ, τὸ : Δῆ-
λον τοίνυν ὅτι ὁ ἀφανὴς πόλος ἐστὶ τὸ ἄνω. Καὶ οἱ
μὲν ἐχεῖ οἰχοῦντες ἐν τῷ ἄνω εἰσὶν ἡμισφαιρίῳ χαὶ πρὸς
τοῖς δεξιοῖς, ἡμεῖς δ᾽ ἐν τῷ χάτω καὶ πρὸς τοῖς ἀριστε-
ροῖς, ἐναντίως ἢ ὡς οἱ Πυθαγόρειοι λέγουσιν - ἐκεῖνοι
γὰρ ἡμᾶς ἄνω τε ποιοῦσι καὶ ἐν τῷ δεξιῷ μέρει, τοὺς
δ᾽ ἐκεῖ χάτω καὶ ἐν τῷ ἀριστερῷ. Συμβαένει δὲ τοὺ-
ναντίον. Ἀλλὰ τῆς μὲν δευτέρας περιφορᾶς, οἷον τῆς
τῶν πλανήτων, ἡμεῖς μὲν ἐν τοῖς ἄνω χαὶ ἐν τοῖς ὃε-
ξιοῖς ἐσμεν, ἐκεῖνοι δὲ ἐν τοῖς χάτω χαὶ ἐν τοῖς ἀριστι-
ῥοῖς. ᾿Αννάπαλιν γὰρ τούτοις ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως,
ῬΡ-. 491, Β, 39 Βιαπά., ᾿. 1η8, Β, 9 Καγει:
Πῶς δὲ τοὺς Πυθαγορείους ἡμᾶς ἄνω ποιεῖν φησὶ χαὶ
ἐν τῷ δεξιῷ, τοὺς δὲ ἐκεῖ χάτω καὶ ἐν τῷ ἀριστερῷ,
εἴπερ ὡς αὐτὸς ἐν τῷ δευτέρῳ τῆς Συναγωγῆς τῶν
ἸΠυθαγορικῶν ἱστορεῖ, τοῦ ὅλου οὐρανοῦ τὰ μὲν ἄνω
λέγουσιν εἶναι τὰ δὲ χάτω, καὶ τὸ μὲν χάτω τοῦ οὐρανοῦ
δεξιὸν εἶναι, τὸ δὲ ἄνω ἀριστερόν, καὶ μᾶς ἐν τῷ
χάτω εἶναι; ἣ τὸ μὲν ἄνω χαὶ πρὸς τοῖς δεξιοῖς ἐνταῦθ:
λεγόμενον οὐ κατὰ τὸ ἑαυτῷ ἀρέσκον εἶπεν ἀλλὰ χατὰ
τοὺς Πυθαγορείους " ἐχεῖνοι γὰρ τῷ δεξιῷ τὸ ἄνω καὶ
τὸ ἔμπροσθεν συνέταττον (ςἴ. διιργᾶ ἔγδρτη. 11), τῷ
δὲ ἀριστερῷ τὸ χάτω χαὶ τὸ ὄπισθεν, Τὰ δὲ ἐν τῇ τῶν
Πυθαγορικῶν Συναγωγῇ μεταγεγράφθαι μᾶλλον ὁπό
τινος ὃ Ἀλεξανὸδρος οἴεται ὀφείλοντα ἔχειν οὔτω, τὸ μὲν
ἄνω τοῦ οὐρανοῦ δεξιὸν εἶναι, τὸ δὲ χάτω ἀριστερόν,
καὶ ἡμᾶς ἐν τῷ ἄνω εἶναι, οὐχὶ ἐν τῷ κάτω, ὡς γέγρα-
πται" οὕτω γὰρ ἂν συνάδοι τοῖς ἐνταῦθα λεγομένοις,
ὅτι ἡμᾶς χάτω λέγοντες οἰχεῖν χαὶ διὰ τοῦτο χαὶ ἐν
τοῖς ἀριστεροῖς, εἴπερ τῷ ἀριστερῷ τὸ χάτω συντέ-
ταχται, ἐναντίως λεγόμενον ἣ ὡς οἱ Πυθαγόρειοι λέ-
ουσιν ἄνω χαὶ ἐν τοῖς δεξιοῖς. Καὶ τάχα ἔχει λόγον τὸ
μεταγεγράφθαι, εἴπερ οἶδεν ὃ Ἀριστοτέλης τῷ μὲν
δεξιῷ τὸ ἄνω τῷ δὲ ἀριστερῷ τὸ χάτω συντάττοντας.

οἴΐυπι οαυδᾷ 66[. Ὠίοαι οπίπὶ ἰδοὶδ νϑῦϑυα βοίδηι ρὰγη ἐπ}:
τοἰϊηδίδ, ποοίΐόηι δυίδεῃ ὑϑῦϑι}8 οὐ ἘΠιῦγο (δείδ5 δὴ
ἦρε8. Απιοϊποηλ δυίοιη ἰυπᾶπὶ γοοδῦδηϊ γι αρογοὶ, δἰο-
υἱ οἱ εἰογίδια. ἰογγδῖι, εἰ ἰδηπιάυδη Οὔ ΓΔ 6ΠῚ δὺ-
αγὸ ἰσπηθη φυοὰ δδὲ ργοργίυπι ἰογγα οἱ ἰδιιυδῆι ἰογπΐ-
Ὠδηΐοτη υδοϊοδιἰα, κἰουΐ ἰογγὰ ἰὰ απο εὖ ᾿υη8 οεί.

16.

Ατβίοίϊοιοβ ἀϊοὶὶ εἰγοθ αδίοα δοίγα τρουθῦὶ βοοθηυη
του ϑίοοϑ ΔΙ οἰ δΠη.
17.

Οποιηοᾶο δυΐοπι Αὐείοἰεἰθ8 (5 ἐὲδι ἐς ἀδ Οαἴ0) Ῥγ-
{ΠΔΚΌΓΘΟΒ Π06 διγδὰπι δοογο ἀΐοὶϊὶ οἱ ἰῃ ἀσχίτο, ἱΠ|08 δῦ -
ἴεπι φυΐ ἰδὲ ϑυηΐ (ἐκ ἐο φιοά ξυρενγίωξ 6εὲ λειιἱερὴανίο
5δοὲϊ.)., ἀδογβύπι δὲ ἰῃ αἰηίβίγο ὃ δἰχυίάδην ρθε ἰῃ δοουηὰο
Οοἰϊοοιομἱβ Ργ(Ππδρογίοογαπι πᾶυγαΐ, ἰοἰΐοδ οδοὶΐ, ἴος 4υΐ-
ἀδέη δύγδιτη ἠϊουδὲ 6686, ἢο6 δυίΐοιη ἀδογβυπι, οἱ βυυγευπι

ο86}} ἀδχίγυση 6646, ἀδογβυ δυΐϊδιη οἱ εἰπίδίγυτι,, εἰ δοι
ἀδούϑοηι οδδοῦ ηἰδὶ αυοὰ δαγδεῖη οἱ αὐυοὰ ἰδὲ ἀϊοξίυν δὲ
ἀοχίγυνι ποῦ ὁχ ριορτίδ τρεηῖο δοὰ 6 Ργίμδρογθογαξι ἀϊτὶ.
111 οαἰπι ἀδχίτγο δγβύτη οἱ δηίογίια οοογϊηδθδηςξ, αἰηῤείσο
ΥΘΙῸ ἀδογόῦπι δὲ ροβίοτῃα. ΕᾺ Ὑ61Ὸ 4ὺυδὲ ἰῃ Οοἰξβροίοθε
Ργιιαροτίοογυπι δυπί, Αἰοχδπὰδν ἃ δἰΐχυο οχ ογγογὸ ἥδ
δογρίδ ἀγθ γδθαίαγ, 4υυπὶ δἷο 86 ἤδῦογα ἀσδογεαὶΐ : Οὐοΐ
δυΓδΌΠ ἰῃ σδο]0 οδὲ ἀοχίγαϊμη 6686, αυθὰ ἀδογδαμα δἰπὶ-
δίγυπι, οἱ ΠΟο8 δι1ΓΒΌΪΩ 6866 ποι ἀεογδύϊι, υἱ δυεὶρίθει εεὶ.
Βίο οηἷπὰ ΘΟμϑορδινε ἢΐ8 φαδε ΐο ἀϊοαδίωτ, φαΐα Ὡο8 ἀδοῦ-
δυτὴ οἰοομίδα πδὲνίδγο ργορίος δοο οἱ ἔῃ δἰβίείγα, εαἱῃεί-
ἄσδαι εἰπίδίτο ἀῤογευτι οοογάϊηδίοπι εεἰ, αυοὰ 6 ουασιίΓαιο
ἀἰοινιιιδ αυδηὶ Ργιδροεοὶ ἀΐοπηΐ κυγδίτ οἱ ἰὰ ἀοχέείε. ΕΣ
(ογδ γδίοβεοπι ἰιαθοὶ ἰγδηβοείρίσι ἔπΐεβα, εἰσυξάοιι πβοπὶ
Ανἱδίοίοϊθβ. ὁ086 ἀδχίεο αυϊδθηη φαοὰ δυγεῦξι,, δἰαίδίγο δι-
ἴεπι αυοά ἀθοτδιπὶ οοογάϊηδηίολ.

ΕΚ ῬΡΗΠΟΒΟΡΗΟΘΆΌ.Ν ὈΟΟΤΆΙΝΙΒ. Ἵ

Τβοπιϑι1υ5 Ῥαναρίιν. 1 ΑΥἹδὶ. ἀς (ἱοἶο, Ἰας,
Μογϑα ΑἸαϊΐπο ἱπίεγριυ. απεῖ, 1δηή, ἴο]. χ᾽
γ6Γ80 : διφμίάεπι Ῥγιλαφογεὶ ἄϊοιπέ σφμρογίορεηι
ραγίοπι δαπιὶ ὅ:δ6, μα εἶεισίγοξ ὁ γεβίοπε ἐαίςεξ:
φιοιπαάπιοείμπι ἱπνεηί μα Αγ σἐοἐδίεηι ἐς ἀπποία-
ἐἰοπίδις σαγρέγε δος) φμας αάνεγεις Ῥγιλαρογεογωηι
“επίοπίίας οοποογίροὶξ : μδὶ ΘΟΛΙΓᾺ δὸς αἰδρμίαξ
χμὶ σιρεγίογεπι μαγίεπι εἰσίγαηι 6556 οοηίεπάε-
ὀαπί. '

ἢε τὸ εἶ. Βαοκῃ. ὕπιενεμολεπρ. δορ «ας
ἠοφηιίδολςε 8γείθηι εἶος Ῥίαίοη. Βονί, τ85., ". 109.

1. ΠΕΡῚ ΤῊΣ ΑΡΧΥΤΕΙΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΊΑΣ.

(Ἰοπϑθηιϊίυπιὶ ᾿πάϊοεβ ἐπ γΚΘΟΘΏΘ96 415 110 18 {Ὁ}-
Ριι5 ἀ6 Αγομγίθα ρἢ]οδορ μα, πἰϑὶ 4μ0ἀ ργὸ περὶ
τῆς Ἀρχυτείου φιλοσοφίας α΄ β΄ γ΄, υἱ 1π )᾽ιοροπῖδ
1,δογεϊ (94) οοάϊοα Μανο. οἱ 8115 ἰορίτυν, ἀρυὰ
Αποηγπῦῶ (76) περὶ τῆς ᾿Αρχύτου φιλοσοφίας γ'
οὐΐταπι 6δι, συοά εἰ ἀρυὰ Πδομοπιδ υἀ ἀϊ ποι (0)
εἶ Αγολγία νλϊοσοράϊα, ἱδεὶ 111, Ἔχρυλιπίτωγ.
Αριὰ 5οἴυπι νϑῦὸ ἀποηγαπι (γη8) ᾿ἰδυάεδίυν :
Ἐχ τῶν Τιμαίου χαὶ ᾿Αρχύτου, α΄ ἱπδογὶριυ8.

Εαάδθιηιν ναγὶοὶδα ἴῃ δἰίεγο συοάαδ ἔα]. γορογὶ-
ἵν, ΄θοπὶ πἷσ ποιιῖπαγα οροσῖεϊ : τὰ ἐχ τοῦ 'Γι-
μαίου καὶ τῶν Ἀρχυτείων ἀρυὰ ῖορ. νἀετῖ. (94), ἐκ
τοῦ Τιμαίου καὶ Ἀρχύτον α΄ ἀρυὰ Αποη. (76), αυὶΐ,
πἶϑι 1Ππἀ σοπ]σογο ν6}15, ἴῃ ὑπυπὶ ΠΟ6] 1856 ἀ0105
εἰταϊοδ : τὰ ἐχ τοῦ Τιμαίου εἰ τὰ ἐκ τῶν ᾿Αρχυτείων,
ἱπάς Ὄχρ᾽εδηὰσδ δεῖς, αυοὰ ἴῃ τι50 νοΪ Ππι1π 6
Ἰνδες ἄυο βεγῖρῖα οοπεϊπεραπίαν, σαόγαπι ἢ ΕἸ ππιῖτὰ
ε τπηδἦογα, τ Ρὺ5 ΠΡ γ15 οοιηργθθθηβο, δχοθγρίνηι
ἰδηςϑηνμηοῦο [ΠΟ ΓΙΙ.

(τλ4.).

᾿ϑανιδϑοίυβ ἀ6 Ρεὶποὶριϊδ ἐ οοᾶ. ΗδΡ. Ρ. 409
δρια Βοπίυπι (οἴ. ὕγευσον, είοίενιαία ἶ, Ὁ. τοῦ):
Πέμπτον ἀλλὰ δὴ τὰ ἄλλα τίνα φατέον ὡς ἀληθῶς ; εἰ
μὲν γὰρ... μήποτε οὖν τὰ ἐν τῷ δημιουργῷ πλήθη τὰ
ἄλλα ἐστὶν, ὡς οἱ παλαιότεροι λέγουσι τῶν φιλοσόφων.
Ἢ οὕτω γε... βέλτιον ἄρα τῷ διορισμῷ αὐτοῦ ἐμμέ-
νειν κατὰ τὴν ἸΠυθαγοριχὴν συνήθειαν χαὶ τὴν αὐτοῦ
τοῦ Πλάτωνος ἄλλα νοοῦντας τὰ ἔνυλα πράγματα χαὶ
αὐτὴν τὴν ὕλην᾽ ἕν τε γὰρ τῷ Φαίδωνι (ρ. 83, Β)
οὕτως ὀνομάζει τὰ ἄλλα,, τὰ εἴδη τὰ αἰσθητὰ λέγων
ἄλλαι, καὶ ἐν ἄλλοις" Ἀριστοτέλης δὲ ἐν τοῖς Ἀρ-
χυτείοις ἱστορεῖ χαὶ Πυθαγόραν ἄλλο τὴν ὕλην χαλεῖν
ὡς ῥευστὴν καὶ ἀεὶ ἄλλο γιγνόμενον (ἀεὶ ἄλλο καὶ

ἄλλο γιγν. τευ. 1. οἷι.). “Ὥστε δῆλός ἐστι χαὶ ὁ
Πλάτων ταύτη τὰ ἄλλα ἀφοριζόμενος. (. Ρ. 496 :
Πρὸς δὲ τούτοις πᾶν τὸ ἐν ὕλη ὃν καὶ αὐτὴν τὴν ὕλην
ἄλλα καλεῖ ὃ ἐν Φαίδωνι Σωχράτης καὶ πρὸ αὐτοῦ οἵ
Πυθαγόρειοι.

ΠῚ. ΠΕΡῚ ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΥ.

[θεν Ασἰβϑιοιοὶ 8 περὶ Δημοχρίτου ἱπ ᾿παϊοἶθι8
ΠΟΙ ΠιΘΙΟΥΔΙ 8, 6 400 ἰδιηθη ΟΠ ΡΊι15 ἔγβρ ΠΙ6ἢ-
ἴνηι ἜΧϑοῦρίιπι 6ϑὶ δριὰ 5 Πρ] 1 οἴ απι, πυῃι Ἰάθπι
οχ δι πιδηάυ5 οδἷῖ αἴᾳυς οσι}ι5 τ} πὶ ΓΘΟΘη86ηὶ
Πορβεπα5 (14) δὲ Αποηγπῖι8 (107) προθλήματα ἐκ
τῶν Δημοχρίτου ζ΄, Ἱποογίαπι 681. ἔλοδ1}}5 ΠΙΟΓΟ 800
Ασιϑίυιθ}15 Ποπιθη πλδῖ6 ργὸ ΤΠοορ ἢ γδ51 ροβιϊυπι
σΟὨ)]οἱΣ, ἀθ ᾿ἰργὸ περὶ Δημοχρίτου α΄ ςορ᾽ῖδη8
40 ἴῃ τογῖϊο 1πάϊςοε δου ρίογυμ ᾿ΓΠΘΟρὨγαβίθογιπὶ
τηοπηογϑῖυν (ἴὕθοη. “παὶ, Τλεορὴγ. Ὁ. τι, 6),
αυδηὶ ἴδῆθη Υἱχ ἀϊνογβαμ ρυϊο Δ 1|1ὁ 4υϊ ᾶπη
ἴῃ ῥυἹοσὶ ( οἵ, ἴθ. Ρ.. 4, 7) περὶ τῆς Δημοχρίτου
ἀστρολογίας α' ποπιληδίυν.

(1.5.)

ϑ᾽ ΠΡ] 1οἷ5 πη ΑΥὐίϑῖ, ἀ6 πο ([, το, ἃ : Γενό-
μενον μὲν οὖν [τὸν οὐρανὸν 5ς}}.] ἅπαντες εἶναί φα-
σιν, ἀλλὰ γενόμενον οἱ μὲν ἀΐδιον, οἵ δὲ φθαρτὸν
ὥσπερ ὁτιοῦν ἄλλο τῶν φύσει συνισταμένων) ρ. η88,
Α, 6 Βεαπά. : Καὶ ταῦτα δὲ προστίθησιν ὃ ᾿Αλέξαν-
ὄρος ὅτι οἱ λέγοντες ποτὲ μὲν οὕτω τὸ πᾶν ποτὲ δὲ
ἄλλως ἔχειν, ἀλλοίωσιν μᾶλλον τοῦ παντὸς ἀλλ᾽ οὐ.
γένεσιν χαὶ φθορὰν λέγουσιν, ΟἱἨ δὲ γενητὸν, φησὶ,
χαὶ φθαρτὸν λέγοντες τὸν χόσμον ὡς ὁτιοῦν ἄλλο τῶν
συνισταμένων εἶεν ἂν οἵ περὶ Δημόχριτον. Ὥς γὰρ
ἕχαστον τῶν ἄλλων γίνεται χαὶ φθείρεται χατ᾽ αὖ-
τοὺς, οὕτω δὲ καὶ τῶν χόσμων τῶν ἀπείρων ἕκαστος"
ὡς γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων τὸ γενόμενον οὐ ταὐτὸν τῷ
φθαρέντι εἰ μὴ ἄρα κατ᾽ εἶδος, οὕτω χαὶ ἐπὶ τῶν
χόσμων 'λέγουσιν. Εἰ δὲ αἵ ἄτομοι αἱ αὐταὶ μένουσιν
ἀπαθεῖς οὖσαι, δῆλον ὅτι χαὶ οὗτοι ἀλλοίωσιν ἂν λέ-
γοιεν τῶν χόσμων, ἀλλ’ οὐ φθορὰν, ὥσπερ ἘἜμπεδο-
κλῆς δοκεῖ λέγειν χαὶ “Ἡράκλειτος ὀλίγα γὰρ ἐχ τῶν
᾿ἈΑριστοτέλει περὶ Δημοχρίτου παραγραφέντων ὀηλώ-
σει τὴν τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων διάνοιαν (νεΓ5. ἰΔΐ.
Ου!οϊεὶ ἴο]. η5 γοεῖο : χεσοα αμίϑπι δ αἰϊσεϊς 441.
εἶδ Ῥόνιοογίίο πιασίζοεία ασίμμε νἱγογαθε ἐἐζωμσίσί μι
πιεπίοηε, ἈΠᾺΘ 516 ΘΟΥ̓ΤΊροΠ 8 6556 σ,θδο8 ΠΟΠη]6-
εἶ: ἤοβα : ἐχ τῶν ᾿Αριστοτέλους π. Δ. γε] ἐχ τῶν
᾿ἈΑριστοτέλει εἰρημένων π. Δημ. παραγραφέντα).
ἴπ εἀϊείοπς Καγβιοπὶὶ γϑοθηϑ οἱ, ἀ6 συ}05 ἴλ-

"]. ΒΒ ΑΒΟΗΥΤΕΑᾺΑ ΡΗΙΓΟΒΟΡΗΙΑ.

Ατἰἰοίοιοβ ἴω Αὐο γεἷ8 πατταΐ ΡΥ ΠΙδβογάτω τηδίουίδιη
αἰ τοσᾶγὸ υἱ ἤυχδπι οἱ 4028 56ΙΡῈΓ Πιυς Γ΄

Ι
1. ΠΕ ΒΕΜΟΟΘΒΙΤΟ.

Ῥαμοὰ ὁχ 8 4.20 Ατἰϑίοίοίοϑ ἀδ Ποιηοοῦο οοηϑοτίμοὶς
ἱΠοτυ νἱγογυῖ (οι οοΥ , Βηιρεσοοῖα εἰ Ἠεταοϊὶ

18

126 500514115, συυῃ δηηοίδι!ο οὐλεῖοα ἀθ811, ΠΟ
588 Ῥδπα υάϊοαγα [Ἰοοῖ, μδοο 118 δου ρα ϑδυηὶ,
ῃ. 131, Β, ἦτ 544. : ὀλίγα δὲ ἐκ τῶν Ἀριστοτέλους
περὶ Δημ. παραγραφέντα. δι1πὶ δες :

« Δημόχριτος ἡγεῖται τὴν τῶν ἀϊδίων φύσιν εἶναι
μικρὰς οὐσίας πλῆθος ἀπείρους, ταύταις δὲ τόπον
ἄλλον ὑποτίθησιν ἄπειρον τῷ μεγέθει. Προσαγορεύει
δὲ τὸν μὲν τόπον τοῖσδε τοῖς ὀνόμασι, τῷ τε χενῷ
καὶ τῷ οὐδενὶ καὶ τῷ ἀπείρῳ, τῶν δὲ οὐσιῶν ἑκάστην
τῷ τῷδε καὶ τῷ ναστῷ χαὶ τῷ ὄντι. Νομίζει δὲ εἶναι
οὕτω μιχρὰς τὰς οὐσίας ὥστε ἐχφυγεῖν τὰς ἡμετέρας
αἰσθήσεις, ὑπάρχειν δὲ αὐταῖς παντοίας μορφὰς καὶ
σχήματα παντοῖα χαὶ κατὰ μέγεθος διαφοράν. Ἐχ
τούτων οὖν ἤδη χαθάπερ ἐχ στοιχείων γεννᾶν (σοΥΥ.
γεννᾶσθαι Βοϑ. ) καὶ συγκρίνειν ( συγχρίνεσθαι 14.}
τοὺς ὀφθαλμοφανεῖς καὶ τοὺς αἰσθητοὺς ὄγχους. Στα-
σιάζειν δὲ χαὶ φέρεσθαι ἐν τῷ χενῷ διά τε τὴν ἀνο-
μοιότητα χαὶ τὰς ἄλλας τὰς εἰρημένας διαφοράς, φε-
ρομένας δὲ ἐμπίπτειν χαὶ περιπλέχεσθαι περιπλοχὴν
τοιαύτην. ἣ συμψαύειν μὲν αὐτὰ χαὶ πλησίον ἀλλή“
λων εἶναι ποιεῖ, φύσιν μέντοι μίαν ἐξ ἐχείνων χατ᾽
ἀλήθειαν οὐδ᾽ ἡντιναοῦν γεννᾶ χομιδῇ γὰρ εὔηθες
εἶναι τὰ δύο ἢ τὰ πλείονα γενέσθαι ἄν ποτε ἕν. Τοῦ
δὲ συμμένειν τὰς οὐσίας μετ᾽ ἀλλήλων μέχρι τινὸς αἷ-
τιᾶται τὰς ἐπαλλαγὰς καὶ τὰς ἀντιλήψεις τῶν σωμά-
των᾿ τὰ μὲν γὰρ αὐτῶν εἶναι σχαληνά, τὰ δὲ ἀγχι-
στρώδη, τὰ δὲ ἄλλα ( ἄλλας ᾿ο5. εἰ 5]. νοΥ5ῖο αὶ,
γεϑηοι, 1503) ἀναρίθμους ἔχοντα διαφορᾶς. ᾿Επὶ
τοσοῦτον οὖν χρόνον σφῶν αὐτῶν ἀντέχεσθαι νομίζει
χαὶ συμμένειν, ἕως [σγυροτέρα τις ἐκ τοῦ περιέχον-
τος ἀνάγχη παραγενομένη καὶ διασείσῃ χαὶ χωρὶς
αὐτὰς διασπείρη. » Λέγει δὲ τὴν γένεσιν καὶ τὴν
ἐναντίαν αὐτῇ διάχρισιν οὐ μόνον περὶ ζῴων ἀλλὰ

χαὶ περὶ φυτῶν χαὶ περὶ χόσμων χαὶ συλλήθδην περὶ |

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΘ ΡΒΑΟΜΕΝΤΑ.

τῶν αἰσθητῶν σωμάτων ἁπάντων. ἘΠ τοίνυν ἡ μὲν γε-
νεσις σύγχρισις τῶν ἀτόμων ἐστίν, ἡ δὲ φθορὰ διά-
χρῖσις, καὶ χατὰ Δημόχριτον ἀλλοίωσις ἂν εἴη ἣ
γένεσις" χαὶ τὰρ χαὶ ᾿Ἐμπεδοχλῇς τὸ γινόμενον οὗ
ταὐτὸ τῷ φθαρέντι φησὶν εἰ μὴ ἄρα κατ᾽ εἶδος. Καὶ
ὅλως τοῦτον ἀλλοίωσιν ἀλλ᾽ οὐ γένεσιν ὑποτίθεσθαί
φησιν ᾿Αλέξανδρος.

Οιυα ἴῃ Καγϑιθηϊ οαἀϊϊόηα δον 686 παοηι
πδὸο βυηϊ: 1. ἃ, δηΐθ πλῆθος ἱποουϊυγ τό; 1. ὅ,
Ροϑβὲ ἐχάστην ἰερἸ ον πλήρει, στερεῷ χαὶ ὄντι; 1. 6.
ἐχφεύγειν; ]. δ, διαφοράς; 1. 9, γεννᾶσθαι εἰ συγχρί-
νεσθαι; 1. 13, τὰς Οπιῖ85. Δηῖα εἰρημένας: 1. τ8,
τὸ δύο ἢ πλείονα; 1. 11, ροβὶ ἀγχιστρώδη, ἰερ. τὰ
δὲ κοῖλα, τὰ δὲ χυρτά, τὰ δὲ ἄλλας (εἴ. νογ5. ατὴπ.};
Ἰ. χ6, (οπι. χαὶ) διασείση.

ΠΕΡῚ ΠΛΑΤΩΝΟΣ.

ϑογρίογαπι 4ὺ8: δὰ ρῃ}]οϑορῖαμ Ῥ]δίοπὶς
ρου ποηΐ ἀϊ0 διιπὶ φΈΠΕΓΆ : δἰϊεγυπι οἱ δάπυ-
τμουδηδϊ δυπὶ ᾿Ργὶ περὶ τ᾿ Αγαθοῦ εἰ ἔογί58586 περὶ
Ἰδεῶν : δΙίδγαπι νογο αυοὰ οχ}}}}5 οομπδῖδε, χιιας ΡΪΔ-
ἰοπὶ σοῦ πὶ δου ρίογι ἰδηΐαπι σοιηροπάϊδ ἔϊ:85ε
υἱάσηλιν, ἔχ ἢἷ5 (πὸ ἀδ 2}|ο Ἰοφυδν παἴο ἀρυὰ
Ὠεςοβεηναϊυά. (51) Ῥέαιοπὶς ἡμα) μγαπάμην ἐξόσὲε Ἐ΄].
ᾳυθηι Οτδοὶ ἱβπονδηῖ) ορυ5 φυοά ᾿προυιθέξεν τὰ
ἐκ τῶν Νόμων Πλάτωνος α΄ β΄ γ' ἐπ ἱπάϊοῖνιυ5. τΔλη-
ἴχπὶ πιοιιονδίυν, (του. ἴδογε. (2 1)» ἀποηγπι.
(13), δρυά ΄ιιθπὶ β΄ ἰεριιυν, γα! χυοτυτη νοῦ
4υυπιὶ 4}}}0}} αυοαυα πιθηῖο οσουνγαῖ, 184π| ἐδ φἰη-
δυ}15 νἱἀοπάππι ἜΥἸς.

40}}..}) τιδη δίδω ἰδοὶαηΐ τιθηΐίοιι : « Πειμοογ 8. οχίοίἐ-
ταδί πδίυγδηι δείουῃοιῃη 6836 μρᾶγυδ8 δυθοίδη(ίδμ τηῦ -
ἰυἀηα ἰηθηϊίδ5. ΗΪθ δυίειη δυρροηϊί δἰΐυμι ἰοουπι ᾿ηπῆηΐ-
ἴυ τδϑη ἀΐηθ, Αρροὶ δὶ δυίοτη ἰοοῦπι ᾿εἷ5 ποιηϊηΐθυδ,
νου, ποίυπι οἱ ἰηπηΐ πὶ, δυϊμκίηςἰδλυτη δυΐθει ὕυδδῆι-
υδΙη4υδ ρίοπιπι, βοϊάυπι οἱ 68. Ρυΐϊαὶ δυΐοπι δβαθείδεη-
(ἰδ 55 6886 ρᾶγνδὰ υἱ οαἴωαρίαπί ποδίγοῦ 86 Π80}8., ͵Π6886
ΥΟΓῸ ρ519 οἴηπίμηοὐδα [ογδ85 οἱ ἥρυγδό οπιηϊπηοὰδδ εἰ
βρουπύυπ) πιαρηϊϊ υὐΐποπι ἀϊνγογβαβ. Εχ εἷ5 ᾿ρί απι δἰουΐ
δχ οἰθιηοηίίβ χοηογαγὶ οἱ οοποογηὶ οουϊδ δρραγεηΐο οἱ
56 ῃ 5. Ὁ} }68 ΤΟ 68 ; ἀἰδοίρδγὶ δυίοπι οἱ οογτιμρὶ ἱῃ σδουὸ
ΡΓΟρΡίου Οαἰβοὶ πη ἢ υδέηξινι οἱ αἰΐδε αὐεγειίδα ἀΐεῖδα,, ποῖδα
δυίοιη ἱποίάογα οἱ οομηρὶοᾶτὶ (δ|} οοτηρίοχίομο, 4088 ο)η-
{ἰρογα φυΐϊάοην ᾿ρ888 οἱ δἰ ἰηνίοθιη υἱοίπδβ 6886 ἰδείί.
Ναϊυνϑηη 6 γῸ ὑπδ ὁχ {ΠΠ}8 βεουπήάσπι υϑγ ἰδίοτη π0} 181
σοηογαγὶ : Π8Π| ρ6Γ δοϑυγάυπι 6856 ἄυο δι ρίυγα ἤοτὶ υη-
4υδπι τππυη]. Οδυ888 ὙοτῸὸ οὔτ διἱἱ (θσρυς ἱπίοι 856 ΟΟ1-
τηδῃοδηΐ δυο δη[88 ἀἰοὶϊξ 6586 δ ϑηο οη 65 οἱ γοοθρίομοβ

διοιογαμη. Νδῖῃ [85 αυΐϊάοιη ἰρδδγιπὶ οε 86 ΘΟΔΙΣΓΕς, [3
δυίαηι δάυποδβ, [{188 δυΐδι οομοδυᾶβ, [88 τοῖο σίθῦας,
λας ἐπ υογείοηε ἰαΐ. Ῥεπεί. 1563 ὀΣρῆειξα αὐἀὐδμμέμΓ],
[88 ἰδ πδυρηΐίδα ἰπηυμηογδα αἰ γσρείδε. Τδοίυτ ἐρήαι
ἰοιρυ8 688 ἱπίονγ 86 οοϊιδβογογα ρυίδί οἵ 5} ποϑπδεα, ὀο-
πθα νδιϊάΐον δἰΐχψαδ ὁχ οοπίηϑηΐα ποοοβϑίδα δϑτομίεης
ἀἰδροῖνδι δοογδιϊηαυο ἰμ888 ἀξδρογμδῖ. » Ὠϊεἰἔ δυίοϑινι πέδε-
γα ἰοδαπι οἵ ὁοῃ ΓΑΓΑ πὰ ἱρβας ἀϊδβιοτορείίομδπι πο στα
ἀδ δηΐπια! ἐἶνι8 βεὰ οἱ ἀ6 μἰαπεβ ἐξ ἀδ πισπὰϊβ οἱ βυπιειδῖπι
ὧδ 536 ῃε 08 οογρουθυδ οἰ νι. 5: μίας ροσογαῦυ
οομργομαίίο δίυπιογαπι οδί, οογγριὶο δυΐέσεη ἀἰάτορδο.
εἰΐατα δεουπάμπι Ἰλοιιοοτγίίυτη αἰἑογαῖίο υἱέφις οὐὐὲξ κεβε-
Γαϊΐο Νδῖῃ οἰΐδηι Ἐπηροίοοϊεβ ηαοὰ φοπογδῖαῦ ἠθμ ἐάσει
6686 οὐπὶ Θογγυρίο δἰϊ, ηἰδὶ (ογβᾶῃ βοουμάυμι δρερίδεω, οἱ
ἰδῆηδη ἰβδης δἰ(ογδί οθθῖη 86 Ποῦ βοπμογδὍΒοῖα δυρροίεξε
αἷϊ ΑἸεχδηῃάσυ.

.
ν}

ΒΕ ΡΗΠΙΟΘΟΡΗΟΒῸΜ ὈΟΟΘΟΤΆΙΝΙΒ. ἢ ; 19

ΙΥ. ΤΑ ἘΚ ΤῊΣ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ.

(οιυρεοηάϊυπι Ρ] αἰοπὶδ ᾿Σργογυμῃ ἀθ Βερα ἴοα

γϑοθιδοὲ Ὠϊος. ἴ,. (11) τὰ ἐκ τῆς Πολιτείας α΄ β΄,
Ὁ] 6 ργεϑοθάρηϊ εἰτα}]ο0 τὰ ἐκ τῶν Νόμων Πλάτω--
νος ποθ ΡὨΣοβορἢϊ δυρρίαπάμσιῃ 68ι. Ππυϊαηι
ΑΒΟΠΥΠΙΙ18 ΟἸ1511, μᾶραπὶ νεσὸ Αγάρυπι 1η6]-
(65 : Οοηιρεπαίμηι ορενγὶς Ῥέαιοπιοὶ δ Ἀερὶπεϊπε
εἰνίέαξωη ἐϊόγὶ 11, Ὠβομοιπαὶυά. (15); δἰδγὲ ἢ ἀξ
ἀεἴρεὶπίσίιγαπάα Ἀσερεδίϊοα,, ἐποεγρεῖξ ἰδὲ οἰωη ἀ6-
ἐδείμ νεγόα Ῥίαιοπί», Ἠαὐβοῦϊ ΚΙιαϊία Υ, θο ΕἸὰ-
δεὶ. ἴῃ ᾳυο ἴυ]οὸ φυοὰ φυΐϊπαυς ἱπάϊοδηϊυν ἰ1-
Ὀγὶ. 1π4ς ἰογίδ856 ἰδοῖυπι εδὶ, αυοὰ ᾿π ὑπυπιὶ
ΟΠ] υποῖὶ βυπὶ ἴγο5 γι Ομ ροΒαι Τερυπ εἰ
ἄἀυο Βεῖρυθ οα, ουϊ σοπ)θοίυνε δἰΐον ἔλτοσο {ἰ-
ἐὰ]ὰ5 νἹάδίυν αυἱ ἀρυὰ εὐπάδπι πιοιπογδίυγ,
Ρ. 1ήλ : Αἰνιοίείος ἀε Ἐοἰμρέαίε ἐϊδγὶ εἶμο,, ἱπ
φιμῖδες μοΐξίογα χμα Ῥίαίο ἐπ Ῥοίϊιία αϊξεγαί, 56-
ἔδεία ἐγαοσίανί!. ἔδολ]α φηΐπι ρογϑριοἰϊυν 6 ἀποθυβ
ἀἰνουϑὶϑ {19 σοαἰτ886 ιιπς, ΄υθπε ἐπ ἐπ 6106
Πϑοβοιμδ βάάϊηὶ (16) Ποῦ ἐδ νοἐμρέαίο κἰαϊῖην ἀἀ-
)λεϊαϊῖυν, Ουδ ἴῃ ᾿ΓΒΘοΟρΡἢγδβιὶ δοσὶριοόγυπι ἴαθυΐα
αἴεγιυν ᾿Ἐπιτουὴ τῆς Πλάτωνος Πολιτείας α΄ β' (Ἅπα-
ἐεεία Τἠεορλγαείεα, ᾿. ἢ. τὸ ὕβεοη.), πη οδάθμι
ἴδε δίσυθ Αὐ]ϑίοιο 5, αυοὰ εἰ ὕξοπογιβ. 51Ὁ]1
Ροεβιιδϑὶς, οὐ͵ὰ8 ῶὸ δυηὶ ναῦρα 1. ]. Ρ. 1 :
« Ερτοπδηι Ἀσὶρυθ οβ ΒΡ] αἰομιοθ ἀυοθυ5 11--
0 γ15 σοιηργοβθηβδηι 485 οἱ ἴῃ ᾿ΓΠΘΟΡὨγ ΑΒ: οἱ ἴῃ
Ατἰϑιοιθ! 15 βοτιριῖϊθ ἐεγοθδῖανγ, τπδ]οῦδ θοῦ ΘῈ ΠῚ
Ἶυτα Ατιβίοιϊοϊὶ αυαᾶπὶ 1}}} ΕἸΡυᾶ5, πἰδὶ 80 δάο-
Ἰεβοθπίυϊο ἰῃ ργϑοθρίοῦβ υϑιπὶ ρεγβου ρίδπι 6586
εχ ΘΕ: ΠΊΔΥΘΥ 15, » ΑἸ} ἀϊοανῖ νἱχ ᾿τοοῖ, ΄υσιη οἵ ΔΡ
αἱ 486 ἴδ|6 σοπροπάξαπι οοπβοὶ μοϊιογῖ.

(ι16.)
Ργοοΐυ ἴῃ Ρ͵αι. Ἀδιρυθὶ. Ρ. 350 δὰ. Β48)}. :

Ἕτεροι δὲ οὐχ ἐλάττους τούτων οὐδὲ ἀνεχεγγυώτερα
γράφοντες περὶ πολιτείας εἶναι τὴν πρόθεσιν ἀξιοῦ--
σιν, εἰ καὶ πρότερον ζήτημα γέγονε περὶ δικαιοσύνης,
οὐχ ὡς προηγούμενον ὃν ἀλλ᾽ ὡς εὐπρόσωπον τῷ περὶ
πολιτείας σχέμματι παρέχον ὅδον. Καὶ μαρτυροῦνται
καὶ οὗτοι τὴν ἐπιγραφὴν ἀρχαιοτάτην οὖσαν " καὶ γὰρ
Ἂ ῥιστοτέλης ἐπιτεμνόμενος τὴν πραγματείαν ταύ-
τὴν οὗτωσί φησιν « ἐπιτέμνεσθαι τὴν Πολιτείαν. ν

Υ. ΤΑ ΕΚ ΤΟΥ͂ ΤΙΜΛΔΙΟΥ͂ ΠΛΑΤΩΝΟΣ.

1)6 σοπιροηάϊο Τιιηεὶ Ρ]διοπὶοὶ ἃ Αὐιϑίοιαὶα
[λεῖο, ἴα 5:0] 1οἷυ5 ἴῃ ΑΥἱϑῖ, ἀ6 (φῖο, Ρ. 491;

Β, 35 : Καὶ πάντων οἶμαι μᾶλλον ὁ Ἀριστοτέλης
τὴν ἐν Τιμαίῳ περὶ τούτων τοῦ Πλάτωνος γνώμην
ἠπίστατο, ὃς χαὶ σύνοψιν ἣ ἐπιτομὴν τοῦ Τιμαίου
γράφειν οὐχ ἀπηξίωσεν. Αἀ υης ἰρίταν ΠΡΥΌ πηι
βροοῖδὲ εἰτυΐϊυ5 : Τὰ ἐκ τοῦ Τιμαίου καὶ τῶν Ἀρχυ-
τείων ἀρυά Ἰ)ῖορ. Τιδογῖ. (94), ἐχ τοῦ Τιμαίου χαὶ
᾿Αρχύτου α' ἀρὰ Αποῃ. (76) : ἀϊνεγϑυϑ γεγο εϑβὲ,
4δηι γεσεηβεῖ δάβοπι Κηδ]ία (15) : Τίρισεεις αἴε
σοεπία πιαρίοα κα »ποεῖμπι. Ογοξοογιι.

ΥΙ. ΠΕΡῚ ΤΑΓΑΘΟΥ͂.

ἴῃ 115 φυξ ἀς Ῥ]δίοῃε ἰγδα!αϊδ, Αὐ βίοι 6] 6 πὴ
Ὧοτ 80] πη 50 ΡΟΥΘ Ρυ5 ΡΒ] ΟΒορ ἢ ἀϊα]ορὶς
τισὶ 6586, ὈΓϑῖου 68 48 ἱπ Τορὶοογαπ; ᾿ἰργῸὸ
ϑαχίο, 6. ἃ 6 κ Ἰερυπῖυν : Ἔτι εἰ μὴ χειμένοις
ὀνόμασι χρῆται, οἷον Πλάτων ὀφρυόσχιον τὸν ὀγθαλ-
μόν, ἣ τὸ φαλάγγιον σηψιδακός. ἣ τὸν μυελὸν ὀστεο-
Ὑενές" πᾶν γὰρ ἀσαφὲς τὸ μὴ εἴωθός . πιδηϊδεῖα ἀ6-
οἰαγδηῖ «1ϊ βοαυυπῖυν ἴοοΣ, ἀθ Απίηα ἷ, ς.
4) : Πλάτων ἐν τῷ Τιμαίῳ (ρ. 35, Α) τὴν ψυχὴν
ἐχ τῶν στοιχείων ποιεῖ,... ὁμοίῳς δὲ χαὶ ἐν τοῖς περὶ
φιλοσοφίας λεγοιένοις (λόγοις σοἄ. Υ͂ οἱ 6ἀ. (δπιο-
Εἰ8Δη4} διωρίσθη, αὐτὸ μὲν τὸ ζῷον ἐξ αὐτῆς τῆς
τοῦ ἑνὸς ἰδέας χαὶ τοῦ πρώτου μήχους χαὶ πλάτους
καὶ βάθους, τὰ δ᾽ ἄλλα ὁμοιοτρόπως. Ἔτι δὲ χαὶ

. ἄλλως, νοῦν μὲν τὸ ἕν, ἐπιστήμην δὲ τὰ δύο" μονα-

χῶὥῶς γὰρ ἐφ᾽ ἕν" τὸν δὲ τοῦ ἐπιπέδου ἀριθμὸν δόξαν,
αἴσθησιν δὲ τὸν τοῦ στερεοῦ, ΡΥΞΘΟΥΠ ΠῚ ὙΘΓῸ
Ῥηγβίοογαηι ᾿Υ̓͂ : Διὸ χαὶ Πλάτων τὴν ὕλην χαὶ
τὴν χώραν ταὐτό φησιν εἶναι ἐν τῷ Τιμαίῳ (Ρ. 54,
ΑἹ’ τὸ γὰρ ἀμεταληπτιχὸν καὶ τὴν χώραν ἕν καὶ ταὺ-
τόν" ἄλλον δὲ τρόπον ἐχεῖ τε λέγων τὸ μεταληπτιχὸν
καὶ ἐν τοῖς λεγομένοις ἀγράφοις δόγμασιν, ὅμως τὸν
τόπον χαὶ τὴν χώραν τὸ αὐτὸ ἀπεφήνατο. 'ΓοΥιΪὰ δ
ΡΙδίογθα ἰοουβ δϑὲ ἀρυὰ ΑΥἱβιοϊδίθαι ἀθ δηευ.
εἰ Οοντυρι. ἢ, 3 : “Ὡσαύτως δὲ χαὶ οἱ τρία λέγον-
τες (στοιχεῖα 50}}. χαθάπερ Πλάτων ἐν ταῖς Διαιρέ--
σεσιν᾽ τὸ γὰρ μέσον μίγμα ποιεῖ, φυειη. υἵ ὁ δοδη-
Ὠἱ5 ΡΒΠΟρΟΩΣ σοιη:ηοπίαγιο δά ἢ}. 1. οὶ. ὅο, Β
ἀἰϊδοϊπιυϑ : Ἀποδεχτέον οὖν μᾶλλον ὅπερ τελευταῖον
προστίθησιν ὃ Ἀλέξανδρος φάσχων περὶ τῶν ἀγράφων
δογμάτων τοῦ Πλάτωνος λέγειν τὸν ᾿Αριστοτέλην.
ἅπερ αὐτὸς Ἀριστοτέλης ἀπεγράφετο, καὶ ταῦτα χα-
λεῖν Διαιρέσεις, ᾽ν ἐχείνοις τοίνυν ὃ Πλάτων τὸ μέγα
χαὶ μιχρὸν καὶ τὸ μεταξὺ τούτων ὑποτίθεται, ΑἸεΧδη-
ἀδγ σοη͵δοίυγα δά ᾿ργοΘ ἀθ Βοηο τοιυϊονᾶϊ, 4.8
ἰδ 6 γ65 Οὔ ΒΟΌΡΙΟΥ δϑῖ {ὑ8π| υἱ αἰ} ας α}] βοϑ8-
511. Οὐυἱὰ νοιὸ 5ἰηΐ φιϑ 11Π}ς περὶ φιλοσοφίας, ῖς

ΠΕ ΡΙΑΤΟΝΕ.

ΙΨ. ἘΧΟΕΆΡΤΑ Ε ΡΙΑΆΤΟΝΙ5 ΒΕΡΌΒΕΙΟΑ.

Ατἰϑξοξοϊοβ αυύτῃ ἱπ οοιηρεηῆίυγα τοἀίρογοί Ρ]δίοηα ἘἈδιρυ δ οδιὴ ἀϊοίξ ἰΐᾶ : « [6 ΟΟΙΩΡΘΏἀϊυΤΩ 50 ΓΘ ΘΟ, 1886 Ἀδπι-

ρυδὶοδι). ν»

80 ᾿ ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΔΟΜΕΝΤΑ.

δυῖΐοπι ἄγραφα δόγματα ποιηϊπαηῖυ, οριϊπιε 1ηϊεἰ-
Ἰιροῖαν ᾿ρϑὲυ8 Αὐ]βϑιοῖθ 5 [Ἔϑιἑηοπ]ο, 404 6χ 6] 0.5
ΟΓΘ 56 Θχοθρί5386 ἰγ8611 Αγ ϑιοχθηυβ. (}0.5 ἀς δὺ-
οἰογίιδῖα ἔπ Πᾶς Γ6, οὐν, ὃ ἃ ΠΟΠΏ1}}}15 [Δοΐτιπι αϑῖ,
ἀυριτοῖαγ, οαυϊάθαι ορὸ π πὶ νάθο σϑιιδϑπ).
πος επΐπι 11|16 ΕἸοι, ἈΒγίμπι. 1}, Ρ. 30 Μεὶ-
Βοπι. : Καθάπερ Ἀριστοτέλης ἀεὶ διηγεῖτο τοῦτο πλεί-
στοις τῶν ἀκουσάντων παρὰ Πλάτωνος τὴν περὶ τἀγαθοῦ
ἀκρόασιν παθεῖν" προσιέναι γὰρ ἕχαστον ὑπολαμθά-
νοντα λήψεσθαί τι τῶν νομιζομένων τούτων ἀνθρωπί-
νων ἀγαθῶν" οἷον πλοῦτον, ὑγίειαν, ἰσχύν, τὸ ὅλον
εὐδαιμονίαν τινὰ θαυμαστήν. Ὅτε δὲ φανείησαν οἱ
λόγοι περὶ μαθημάτων χαὶ ἀριθμῶν καὶ γεωμετρίας
χαὶ τὸ πέρας ὅτι ἀγαθόν ἐστιν ἕν παντελῶς, οἶμαι,
παράδοξόν τι ἐφαίνετο αὐτοῖς, Ἑδπάεπι ταπὶ “υᾶδπι
δἶγε εχ Αὐἰδίοχϑῃο, δἰνα δἰϊυπαὰθ δοσδροιδῖ, ΠΥ
γαῖ ασιοσας Τμοπιϊδιῖα9 Οταὶ. ΧΧΙ, ρ. αήη6, (
Ηαγὰ., ἃ 4αὺὸ Ἰἰοθὶ ρ]ογαάθθ ὑμοίοσίοο το γ6
δχογηδῖα βἰπὶ, ἰδπῖθη 1|Ππὰ ἀοσοπηυν, πῃ σοηϑιθῖο
ἀϊδοϊρυϊογιπι σοπβοϑϑὰ ἀϊϑρυϊδ556 ρμ]] Οϑορυ),
Ροβίχυδπι 1}18 τὰν θὰ 4υδ ρυϊπηαπι ἀπάϊᾳαδ οοη--
᾿βυχογαῖ, αἱ ῬΙδιοποπι δυάϊνεϊ, ἀϊθϑιραῖδ 65886ϊ.
Οὐυΐὰ8 δὸ ϑιηι νεγθὰ : ᾿Ἐπεὶ χαὶ Πλάτωνα τὸν
σοφὸν οὐδὲν ἐχώλυεν εἶναι σοφὸν, ὅτι αὐτοῦ λέγοντος
ἐν τῷ Πειραιεῖ, ξυνέρρεόν τε χαὶ ξυνήεσαν οὐ μόνον
ἐχ τοῦ ἄστεος χατιὼν ὁ δῆμος, ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν ἀγρῶν

καὶ ἐχ τῶν ἀμπέλων χαὶ ἐκ τῶν ἔργων τῶν ἀργυρείων. ᾿

Καὶ οὖν ὁπηνίχα τοὺς περὶ τἀγαθοῦ διεξήει λόγους,
ἰλιγγίασέ ποτε ὃ πολὺς ὄμιλος, καὶ ἀπερρύησαν τοῦ
γοροῦ, χαὶ τελευτῶν δὴ χατέληξεν εἰς τοὺς συνήθεις
δμιλητὰς τῷ Πλάτωνι μόνους τὸ θέατρον. Οὐδ8 ὙΘῸ
ἰπ σης πιοάσιη Ρ]αιο ἀϊδρυϊανογαὶ, ἃ τι 5
ἐχοορία οἱ 80} ]}ρ115 ᾿Ἰηδηάδια ογᾶπὶ, 46 4υἃ τὸ
Ῥγωοϊδγσαιη οχϑῖδὲ ΑἸοχαπάῦὶ Αρβγοα 816 5815
τοϑι πηοηϊὰπὶ ἃ 5: ρ] οἷο δὰ 1. 1. Ῥηγοδίοον. 84]-
Ἰδίιιηι, [0]. 32, νεῦϑο (Ὁ. 334, Β, αὐ Βιδηά.) :
Λέγει δὲ ὃ Ἀλέξανδρος ὅτι χατὰ Πλάτωνα πάντων
ἀρχὴ χαὶ αὐτῶν τῶν ἰδεῶν τό τε ἕν ἐστι χαὶ ἡ ἀό-
ριστος δυὰς, ἣν μέγα χαὶ μιχρὸν ἔλεγεν, ὡς χαὶ ἐν
τοῖς περὶ τ Ἀγαθοῦ ᾿Δριστοτέλης μνημονεύει. Λάθοι
δὲ ἄν τις χαὶ παρὰ Σπευσίππου καὶ παρὰ ΞΞενοχρά-
τους καὶ τῶν ἄλλων, οὗ παρεγένοντο ἐν τῇ περὶ τἀγα-
θοῦ Πλάτωνος ἀχροάσει" πάντες γὰρ συνέγραψαν χαὶ
διεσώσαντο τὴν δόξαν αὐτοῦ χαὶ ταύταις αὐτὸν ἀρ-
καῖς χρῆσθαι λέγουσιν" οδάδιη ἰηΐγα, 6χ δοάεπι υἱ
Υἱαοῖαν ἴοπιθ, :ἰόγαηι ἰδηρὶς (οἱ. τοή σϑῦδο
(Ρ. 36λ,Α, τὸ Βνδῃά.) : Τὴν δὲ ἀόριστον δυάδα
χαὶ ἐν τοῖς νοητοῖς τιθεὶς (ὁ Πλάτων 50]}.} ἄπειρον
εἶναι ἔλεγεν, χαὶ τὸ μέγα δὲ χαὶ τὸ μικρὸν ἀργὰς τι-
θεὶς ἄπειρα εἶναι ἔλεγεν ἐν τοῖς περὶ τἀγαθοῦ λόγοις,
οἷς ὁ ᾿Αριστοτέλης χαὶ Ἡρακλείδης (οἷ. ἈουϊεΣ ἐδ
Ἡεναοϊαε Ῥοπίίοο, Ἰιοναηὶϊ, 18,8, Ρ. 19) χαὶ
Ἑστιαῖος ( εἴ. Ὠῖορ. [δονι. ΠΠ. 26, Βγδπάϊβ, Ο-
“οἠΐολίε εἰον δ» «γδδι. Ῥαδοσορλίο, κ. ἢ, τ Ρ. τ8ο),

καὶ ἄλλοι τοῦ Πλάτωνος ἑταῖροι παραγενόμενοι ἄνε-
γράψαντο τὰ ῥηθέντα αἰνιγματωδῶς, ὡς ἐρρήθη,
Πορφύριος δὲ διαρθροῦν αὐτὰ ἐπαγγελλόμενος τάξι
περὶ αὐτῶν γέγραφεν ἐν τῷ Φιλήδῳ. [πιτεγροϑίϊὰ
ἀεῖηάα Ῥογρῃυγι! οχρ!!οδίοπο ᾿α ρογρὶς ὅ51πὶ-
Ρ᾽Ἰεἰὰ5 : Καὶ ὁ ᾿Αλέξανδρος δὲ καὶ αὐτὸς ἐχ τῶν περὶ
τἀγαθοῦ λόγων τοῦ Πλάτωνος ὁμολογῶν λέγειν ὡς
ἰστόρησαν ᾿Αριστοτέλης τε χαὶ ἄλλοι τοῦ Πλάτωνος
ἑταῖροι. (υπὶ ἢ15 σοπϑρίταῖ σιιοἀδιηπιοδο Ἔδευ-
ἀογυ5 Μοιοολῖδ 'π 115 4026 ἀηηοίδνῖ! δά ]Οατη)
ϑυρτα ἰδυιάαίϊαπι ΑΥἹϑιοιοἶ5 ἐς Απίπια, Ρ. 190
ἰδ 86 ὙΘΥ δ 0Π15 : 7.1 ορέγε αμίθπι, ἐπι, εἶδ Ῥὴϊ-
ἰοσορλία, εἰ ἐΐϊς χιΘ Ῥίαιϊοηϊ ἱπ σεπεπα ρα
Φιπέ εἶς ἰἰδ {μαθ σι : μοῦ χείάεπι ΟΡ πεπὸ
πον ἐχοίας, ζογίμ σμέθηι ζμἴ556 σογίρέμπε α Χεπο-
ογαῖς Ῥίαίοπὶς φμσοόσοογο, πἰϑὶ αυοὰ, οἱ ἃ δοδηπὸ
ῬΒΙΟΡοηΟ ΄υοάαθ [ἰδοῖϊυπι δοὶ, ἴπ Αγιϑῖοῖ. Ρἢγ-
5ἷο. 1.1. ῃ». 31, Β, 3 : Τὰς δὲ ἀγράφους συνου-
σίας τοῦ Πλάτωνος αὐτὸς δ᾽ Ἀριστοτέλης ἀπεγράψατο,
ἀπῖπὶ ἰΔπ τι πὶ ποὰο οχ 1}}15 ποιιϊπδῖ “πὶ ἤδης
ἂς Βοπο ἀϊβρυ ϊδιΐοπαπὶ 50 ρι15 πιαπάδνοσγδηι.
ἔχ ιὲ5 γ6Ὸ 4 ἐχ ΑἸθχδῃάγο ἰγδάϊια βιυιηϊ πι8-
πἰίδδίυπι ἄν ἰἰργοβ περὶ τἀγαθοῦ 4005 τεεσεπϑεὶ
Βιοξοποα [,Δον5 1π οδἰδίορο β8εγρίογυπι Χε-
ποοιϑι5 (ΠΥ, 13) εἰ Ἡδγαο! ἀΐ9 (Υ, 87), παῖῖος
Αἰ1ο5 ἔἾ586, 4υδιη 4υὶ Ῥ] Διο 8 ἀϊδραϊδι!οησπι
οοπεηεεθηξ, Οὐδ 3] τϑοὶα 86 μα ρεπῖ, 78 6δχΧ 5ἰ-
τ παάϊηο 1Ππὰ ἀδηποηβῖγανὶ ροϊογὶξ, φυοα εἰ
Ρ6Γ 56 8115 Ὀγο 8016 νἱάἀοιαν, Πἰργοῦ περὶ τ᾿ γα-
θοῦ ἂὸῪ Ατἰϑίοιϊθϊ σοπβογίρίοϑ, πηϊηϊηιθ, αἰ Ἀ οβὶυς
γοΐυϊξ, ἀϊα]οσίοδιη ἰογπιδῖι Ὠαθι568586. ΠΌρρε
4υυη οἱ Ἠδγδο} 5 46 Βοπο ἸΙτὶ πὸ ἱπίογ
ἀϊαϊοροβ, 564 ἱητεῦ ρ γϑὶοὶ δρυμοὶ βογιρίδ ἃ
Ὀίοροπα γοροηδηίγ.

δε ᾿Ἰδεῖ5 περὶ τ᾿ Ἀγαθοῦ 54:15 ᾽δηι ἀϊϑρυϊαῖα ἴο-
Γεπῖ, πλδὶ εἰ αυδάδπηι δ) οϊοη ἃ 6βϑεηξ ἐ6 εἰ-
ΤΟΥ͂Θ, ἴῃ 4061, υἱ πα] ἱποιϊάθγθηϊ, ᾿ρϑῖ05 ΑὙΊβῖο-
(615 νδῦθῖ5 [δοῖιπὶ 6586 ριΐο. Ουυπι δηΐπι 1116,
αθὶ ΡΙδιοηβ ἀϊδρυϊαιίοηθπι δ βηϊβοδῖ ὼς 11} γ15
ἀς Απΐηνὰ ἴ, ἃ, 7, δᾶπι τὰ περὶ φιλοσοφίας λεγόμενα
ΔΡρε!]αϑϑεὶ, 1886 ἃ ΠΟΏΠ0}}15 1ἴ8 1πι6}]θοῖξε συηὶ
4881] ἀ6 ᾿10 15 4008 1088 περὶ Φιλοσοφίας εου-
βϑου ρβογδῖ δος ριθηὰδ δββθηϊ. [[4}15 δυΐοπι ΕΥΤῸΓ
60 ἴδΔο}}}115 ργοραφαδγὶ ροῖϊι. 4υοἀ ͵δπε ΔΏΠΖαὶ
ΡΒ] ΟΒΟΡὮΣ που ργοῖθθ ΠΟῚ 88:15 δοουγδῖθ 9επι-
ΡΘΓ ἀϊδεϊηχῖ586 υἱάθητν 4.88 εἶς ἀϊδεϊησιιεηάδ
εὐ δηῖ, (5 Τὶ Θχθηρῖ]ο θπὶ 4υἱ ὀχϑογερῖυς
εϑὲ ἃ ϑυϊάα γϑίυ}β8 ᾿πίεγρυοϑ 8. Υ. ᾿Αγαθοῦ δαίμο-
νος, ἈὈ]1 Ἰερίταν : Ὅτι περὶ τ γαθοῦ βιδλίον συντάξας
᾿Αριστοτέλης τὰς ἀγράφους τοῦ Πλάτωνος δόξας ἐν
αὐτῷ χατατάττει καὶ μέμνηται τοῦ συντάγιλατος
᾿Δριστοτέλης ἐν τῷ α΄ περὶ ῬῬυχῆς ἐπονομάζων αὐτὸ
περὶ Φιλοσοφίας ( οἴ. ϑοοϊ. 6 οοἀ. Ῥαγὶ5. ἀρυὰ
Βνγδηάϊβ. διαϊγιίδοὸο εδ αΑἰγίσί. οὐδ βοπο, εἰἴς.,

ΕΒ ΡΗΠΙΟΘΟΡΗΟΆΓΜ ΠΟΟΊΤΒΙΝΙΒ.

Ρ- 49)» Βοπ πιΐδυβ ΄υδηὶ 5:0} ]Ἰεΐυ5, αυὶ ἰδ δά
Ἰ. 1, Αγιϑιοι 5 ἀθ Απὶπια οἱ. 5 νεῦβο : Περὶ φι-
λοσοφίας μὲν νῦν λέγει, τὰς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ αὐτῷ ἐκ
τῆς Πλάτωνος ἀναγεγραμμένας συνουσίας, ἐν οἷς ἴστο-
ρεῖ τάς τε Πυθαγορείους καὶ Πλατωνιχὰς περὶ τῶν
ὄντων δόξας, αυογὺπι υἴόγαις ἴῃ 60 γοργθῃθῃ-
ἀοηάυδ εδἰ, ᾳυοά, ΄συαυπιὶ ἀς Ρ]αίοῃ!5 ἀϊδριυϊα-
ἰἰοπα Ἰοσυΐϊυ5 6588εὶ Λυγιίϑίοϊοϊθβ, Ἰὰ δὰ :ρ 5118
Αὐ βίοι τα ΠΡγοβ,, φυϊρθυ5 1118 σοπιὶ ποῖον ἀΪ5-
Ρυϊαῖῖο, γεϊῃ !ογαης. β᾽:π}}}} ρίδπο ουγοόγα ἰδοῖιπὶ
6880 ἈΓΒΊΊΓΟΓ υἱ ΑἸοχαπάον Αρῃγοά. ἴῃ ΜοίδρἢΥ5.
Ρ. 86, 311Δ)0η., οἱ φαὶ Π]Ὶ πὶ πηδηϊδθίς δχβογὶροὶῖ
διιοῖοῦ οοπηπιοηϊδεὶ! δά Μείαρῃ. ΧΙ, 9, Ρ.. 750,
17 ἴδοη., Εἰ ὈγῸ5 περὶ Φιλοσοφίας ἀρρεοϊ]νογίης 4]
8145 περὶ τ᾿ Ἀγαθοῦ ποηηπαπίυγν. ΑἸΣῸΡ τοῦτο ἀ6
Ιοοο, υδ υἱ ἐχ ΑΥἱϑβιοιθ] 15 Πρ γῖ9 ἂς Βοῃὸ
ἀδϑβυπιρίυπι 6556 αἰ οϑἰδὶυγ διιοίοῦ Υ118 Μ ΑΓΔ Π,
δἰδϊισπάιϊπι 6686 μαῖοι, Εἰϑὶ δηΐπιὶ ᾿ϑπογο ὑπὰς
1}11π|5 ΕΥΓΟΥ πδῖι5 51ῖ, 4υἱπ ἐγγανοῦ ἢ8}}}0 ἴδᾶ-
ΘΠ χηοὰο ἀυδιῖο, εἰ ηυϊάδιη ἰδ υἂἱ τηαῖα 11-
Βγοβ ἀς Βοῆο ργὸ 1 ε15 ἀἊ ῬὨ]ΟΒΟρΡἢ ἃ Ὠοτιῖ-
πι8586 Θχ᾿ϑεϊπηδηάι5 511. Οιοι 51: 4015 διιάδοϊιβ
ἃ Ποβ8 δἴδυιηδίαπι 6556 σοηίοηάδξ, σοπϑιἀογοῖ,
΄ιιδ550, 40δπὶ πορ ἢ ρσοηῖοῦ αὐ ᾿δης ΥἹΐδηὶ σοη-
ϑαγοϊηανῖς, οἵ ἐπ γοϊααϊδ Ὁδὶ νόῦρα Αὐ᾽ϑίοιο! ς
Δρροϑιυῖ;, υϑυβδῖι5 5ῖῖϊ ( οἵ. ῥ. 7 εἴ ποῖδβ ἈΟΌΡΙΙ
Ὀ. ἤο 544.).

ΠΡργοόγυπι ἀθ Βοπο, υἱ οἱ πος δάάδην, οὔδβου -
γἱογθηι ἴονἴα556 δ᾽ 'συᾶπὶ ἔδπιαπὶ ἀδργεμθηά68
δρυὰ Πιοηγδίαπι Ἠαϊίοαγη. ἀ6 Τπυσγάϊάδ Ρ. 85
Ἀεῖβκα : Ἀριστοτέλης τε γὰρ οὐχ ἅπαντα κατὰ τὸ
χράτιστον εἰρῆσθαι πείθεται τῷ χαθηγητῇ Πλάτωνι,
ὧν ἐστὶ χαὶ τὰ περὶ τῆς ἰδέας καὶ τὰ περὶ τἀγαθοῦ
καὶ τὰ περὶ πολιτείας, ἢ6 4υᾶ ἰδπιοη τὸ π18ὲ]} δῇ υ-
ΔΥῸ γὙ6]1π), ΄υυτ εἐ ἀς ἀοοίτιπα τἀπτυπηπηοάο
ἰΐα Ἰοαὺϊ ρμοϊαογιι ΠΙοηγβιι5.

ΑἸοχδηά. Αρμνοάϊβ. ἱπ Αὐϊϑιοῖ. Μοίαρηγϑ. ΠῚ,
3) αὶ 6 (Σχεδὸν δὲ πάντα ἀνάγεται τἀναντία εἷς
τὴν ἀρχὴν ταύτην " τεθεωρήσθω δ᾽ ἡμῖν ταῦτα ἐν τῇ
Ἐχλογῇ τῶν ἐναντίων), Ρ. 206, 19 Βοπ. (ρ. δή,
Β, λο Βνδηά.) : ᾿Αναπέμπει δὲ ἡμᾶς περὶ τοῦ γνῶ-
γαι ὅτι σχεδὸν πάντα τὰ ἐναντία ὡς εἷς ἀρχὴν ἀνά-
Ἵεται τό τε ἕν χαὶ τὸ πλῆθος εἰς τὴν ᾿Εχλογὴν τῶν
ἐναντίων, ὡς ἰδίᾳ περὶ τούτων πραγματευσάμενος.
Εἴρνκε δὲ περὶ τῆς τοιχύτης ἐχλογῆς χαὶ ἐν τῷ δευ-
τέρῳ περὶ τἈ γαθοῦ.

Κδπάδπι γϑηὶ ϑθρίυϑ ἰδησαπί νϑῖθυ 85 ἸΘΥ ῬΓΘ-

ΕΒ ΒΟΝΟ.
1.

σι ἐπποῖδ [0Γὰ ΟΠ ΓΑΡΪδ 834 υηΐὰβ οἱ τυ ἰδ ὁ0-
ΛΆΙΦΤΟΤΕΙ ΕΒ. ὙΟΙ,. 1Υ̓.Ψ

.- -“.- ΠΕΤΕΝ ΤῸΝΝ

8:

[65, ἰὰ ΑἸοχαηὰ. Αρμηγοΐ. πῃ Μοίδρμγυβ. 1.}]. 6 τή
(Ηάντα δὲ καὶ τἄλλα ἀναγόμενα φαίνεται εἷς τὸ ἕν
χαὶ πλῆθος - εἰλήφθω γὰρ ἧ ἀναγωγὴ ἧμἴν), ρ. “18,
10 Βοπ. : Διὰ δὲ τοῦ « εἴλήφθω γὰρ ἣ ἀναγωγὴ
ἡμῖν ἀναπέμπει πάλιν ἡμᾶς εἰς τὰ ἐν τῷ β΄ περὶ
τ᾿ Ἀγαθοῦ δεδειγμένα; ἰη Μείαρἢ. 1.1. ὶ 15 (Φα-
νερὸν οὖν καὶ ἐκ τούτων ὅτι μιᾶς ἐπιστήμης τὸ ὃν ἧ
ὃν θεωρῆσαι), Ρ. 418, 15 : εἰπὼν ὅτι πως τὰ ἐναν-
τία πάντα εἰς τὸ ἕν χαὶ πλῆθος ἀνάγεται, χαὶ τοῦτο
δι᾿ ἧς πεποίηται ἀναγωγῆς τῶν ἐναντίων ἐν τῷ β΄
περὶ τ᾿ Ἀγαθοῦ εἷς ταῦτα πιστωσάμενος... δῆλόν
φησι. ΑἸοεχαπάγυπι ᾿π Π1866 ΟΠ θυ.5 Ἶος8 6Χ-
80Γ1ρ51: ᾿Αβοϊορίυ5, οἷ, 56Π0], Ρ. 6ήη9, Β, 4 Βγαπά.
ει Ῥβουδο- ΡΠ ΟΡροπιιθ αιοπι οἰτϊαὶ Βαναίβϑομ,
Ἐςταὶ τ» ἕα Μέϊαρλγείχιε, τ. Ἷ, Ρ. 73.) πδο τη 8
δὰ ουπάοπι δυείογεπι γοἀποοπαάα 50πὶ ΄ιια" ΕἸ 5
ἰοοῖδ 1π ΠοϑιθυΊοΥυ5 0.15 ΘΟΠΙΠΙΘΠΓΑΣῚ δά
Μοιδρμγϑῖοα 41] εχ ΑἸεχαπάγο Ὄχοδγρῖὶ ϑυηὶ,
Ἰεφυπίυν. [τὰ δά Μοεῖδρι. ΙΧ, 3 ς 3 (Ἔστι δὲ
τοῦ μὲν ἑνὸς, ὥσπερ χαὶ ἐν τῇ διαιρέσει τῶν ἕναν--
τίων διεγράψαμεν,, τὸ ταὐτὸ χαὶ ὅμοιον καὶ ἴσον, τοῦ
δὲ πλήθους τὸ ἕτερον χαὶ ἀνόμοιον χαὶ ἄνισον), Ρ. 588,
: Βοη. : Πεποίηκχε γὰρ διαίρεσιν ἐν τοῖς περὶ τἈγα-
θοῦ, ὡς καὶ ἐν ἄλλοις ( δ( ν΄. ΠΠ|, 4) εἴποιεν, δι’
ἧς ἅπαντα τὰ ἐναντία εἴς τε τὸ πλῆθος χαὶ τὸ ἔν
ἀνήγαγεν, δὰ χαρσηι Ἰοσυπὶ ἴῃ οοά. Ῥαγΐβ. 1853
δρυὰ Βναπηά. ἢ. η88, Α, 45 δἀβου) ταν. ἢοο
ϑοῃοΐταηι : Τῷ ἐπιγραφομένῳ περὶ τ᾿ Ἀγαθοῦ βι-
θλίῳ, ὃ νῦν οὐχ ἔστιν εὑρισχόμενον, ἴῃ Μείδρῃ. Χ,
3, 3 ὁ (Ἐπεὶ δὲ παντὸς τοῦ ὄντος πρὸς ἕν τι χαὶ
χοινὸν ἥ ἀναγωγὴ γίγνετα! χαὶ τῶν ἐναντιώσεων
ἑχάστη πρὸς τὰς πρώτας διαφορὰς χαὶ ἐναντιώσεις
ἀναχθήσεται τοῦ ὄντος, εἴτε πλῆθος καὶ ἕν εἴθ᾽
ὁμοιότης χαὶ ἀνομοιότης αἱ πρῶται τοῦ ὄντος εἰσὶ
διαφοραὶ εἴτ᾽ ἄλλαι τινές" ἔστωσαν γὰρ αὖται τεθεω-
ρημέναι), Ρ. 616, τ Βοη. : Εἴρηχε γὰρ τίνες αὗται

«εἰσὶν ἐν τῷ περὶ τ Ἀγαθοῦ ἐπιγραφομένῳ αὐτοῦ βι-

δλίῳ " ἴῃ Μεϊαρὶι. ΧΙ; 75 ἡ (ὅτι δ᾽ ἔστι τὸ οὗ ἕνεχα ἐν
τοῖς ἀχινήτοις, ἢ διαίρεσις δηλοῖ), Ρ. 669, λ6 Βοῃ.:
Λέγων διαίρεσιν ἐν ἧ πολλάχις εἴρηχε τὴν τῶν ἐναντίων
πεποιηχέναι ἀναγωγήν᾽ ταύτην δὲ πεποίηκεν ἐν τῷ
περὶ τ᾿ Ἀγαθοῦ ἐπεγραφομένῳ βιδλίω, φυΐνυ5 Ἰοςἷ5
δἀάδηδιεπι 681 ϑομοὶ. οοὐ, Ῥαγὶ5. 1853 δὰ Μοῖδ-
Ρἔγα. ΙΧ, ἡ 5 τἰ (ἀπόχρη δὲ χἂν τὰ πρῶτα χαὶ τὰ
γένη τῶν ἐναντίων, οἷον τὸ ἕν χαὶ τὰ πολλά" τὰ γὰρ
ἄλλα εἷς ταῦτα ἀνάγεται), ἢ. 790, Α, 1ι Βεδηά. : Ἔν

. τῷ περὶ τ᾿ Ἀγαθοῦ μονοδιδλίῳ,, ἐν ᾧ διαίρεσιν πάντων

τῶν ἐναντίων ἐποιήσατο, πάντα τε τὰ ἐναντία ἑΐς τὸ
ἐν ἀνῆξε καὶ τὰ πολλά.

ροϑἰἰἰοποιη γοίογτί ἱη[0 } }χᾶγηι5, γοϊαραῖ πο86 ΑὙ βίο 6168
δὰ Βεϊορδῃ ( (ἀοἰδοίίοηθηι 86 ὁχρίοαἰοπδηι) ΟΟὨΓἃ-
γίογυῃι, 4085] 46 ἶβδ ροου γον ἀΐβδογποῦ, 6 υὰ ἰο-
ουἴυδ ὁϑὲ οἱ ἴῃ δδοιηάο ᾿ἰῦτο ἀδ Βοπο.

6

82 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

4. (158.

Α]οχδθάον Αρμγοά. ἴῃ Ασίβι, Μοίαρῃ. 1, 6,
Ρ. ἦτ, 30 Βοη. : Ἀρχὰς μὲν τῶν ὄντων τοὺς ἄριθ-
μοὺς Πλάτων τε καὶ οἱ Πυθαγόοειοι ὁπετίθεντο, ὅτι
ἐδόκει αὐτοῖς τὸ πρῶτον ἀρχὴ εἶναι καὶ τὸ ἀσύνθετον,
τῶν δὲ σωμάτων πρῶτα τὰ ἐπίπεδα εἶναι ( τὰ γὰρ
ἁπλούστερά τε χαὶ μὴ συναιρούμενα πρῶτα τῇ φύσει),
ἐπιπέδων δὲ γραμμαὶ χατὰ τὸν αὐτὸν λόγον, γραμ.
μῶν δὲ στιγμαί, ἃς οἱ μαθηματιχοὶ σημεῖα, αὐτοὶ δὲ
μονάδας ἔλεγον, ἀσύνθετα παντάπασιν ὄντα χαὶ οὐ-
δὲν πρὸ αὑτῶν ἔχοντα" αἱ δὲ μονάδες ἀριθμοί, οἱ
ἀριθμοὶ ἄρα πρῶτοι τῶν ὄντων. Καὶ ἐπεὶ τὰ εἴδη
πρῶτά τε καὶ αἷ ἰδέαι πρῶται τῶν πρὸς αὐτὰ ὄντων
χατ᾽ αὐτὸν χαὶ παρ᾽ αὐτῶν τὸ εἶναι ἐχόντων (ἃ ὅτι
ἔστι, διὰ πλειόνων ἐπειρᾶτο δειχνύναι ), τὰ εἴδη ἀριθ-
μοὺς ἔλεγεν. ἘΠ᾿ γὰρ τὸ μονοειδὲς πρῶτον τῶν πρὸς
αὐτοῦ ὄντων, μηδὲν δὲ πρῶτον ἀριθμοῦ, τὰ εἴδη, ἀριϑ-
μοί, Διὸ χαὶ τὰς τοῦ ἀριθμοῦ ἀρχὰς τῶν τε εἰδῶν
ἀρχὰς ἔλεγεν εἶναι καὶ τὸ ἕν τῶν πάντων. τι τὰ
μὲν εἴδη τῶν ἄλλων ἀρχαί, τῶν δὲ ἰδεῶν ἀριθμῶν οὐ-
σῶν ἀρχαὶ αἱ τοῦ ἀριθμοῦ ἀρχαί. ἀρχὰς δὲ ἀριθμοῦ
ἔλεγεν εἶναι τήν τε μονάδα χαὶ τὴν δυάδα, ᾿Επεὶ γὰρ
ἔστιν ἐν τοῖς ἀριθμοῖς τὸ ἕν τε χαὶ τὸ παρὰ τὸ ἕν, ὅ
ἐστι πολλά τε καὶ ὀλίγα, ὃ πρῶτον παρὰ τὸ ἕν ἐστιν
ἐν αὐτοῖς, τοῦτο ἀρχὴν ἐτίθετο τῶν τε πολλῶν χαὶ
τῶν ὀλίγων. ἼἜστι δὲ ἢ δυὰς πρώτη παρὰ τὸ ἕν,
ἔχουσα ἐν αὑτῇ χαὶ τὸ πολὺ καὶ τὸ ὀλίγον" τὸ μὲν
γὰρ διπλάσιον πολύ, τὸ δὲ ἥμισυ ὀλίγον, ἃἅ ἐστιν ἐν

2.

Νυπιοτοδ ῥεϊμοίρὶδ γεῦυμ ὁ866 ΡῬίδίοπίβ οἱ Ρυιδρο-
τοογῖι Ρἰδοίιμη (οἱ. Ῥηϊωστη Ὠδσρα ἱβοοιαροδιθτο
ἐροὶβ ρεϊμοίρίσγη 686 υἱάθθδίνγ. ῬΟσΤΟ ΘογροῦΡα8 ρὲδδᾶ
6686 ργίογα, εἰπιριῥείοτα δοΐπι ποὺ οοπέγδοῖδ ρῥγίπιδ 6886
Βλίιιγὰ; ρἰδηὶδ οδύθει τϑίοβα [ἰβοδθ, ᾿ἰβοὶς ρυποῖδ, 48ὲ

ἃ τοδιϊιδερδιοὶθ εἰσηδ, δὴ ἰεἰ6 πὐίδίοβ δρρεοι δθδηίυγ : 400.

δα ρ οἷδ οεηίδ δαὶ, πὸ μδῦοϑὲ οὐἰύσυδει δηίο 56. Αἱ
πη αίοα πημπιενὶ δυβί, πυτοριὶ ογρὸ ρείογεδ διηξ ΘΕ θ08,
εἰ αιοπίδιη ἐογτηθὸ ρ6Γ Ρἰδίοποηι ἰἀοῖθηυθ ῥγίογεδ διιιὶ
τοῦι8., φυεὸ δὰ δυὶ ὄὀχοιηρίδγ οἰδοίυμίον, οἱ δὴ ἱρείβ "ιἃ-
θοηΐ 6886, 4υδὲ ἰάθ86 6890 του γΓδίϊοη 8 ουῃῇ ΓΔ ΓῸ
οομδλοδίυγ, ἰἀοξοο ἔυγθδα πυϊοθιοβ δδ86 ἀἰοοδαῖ. δὲ δηίτη
οἰ τίη) ργίυς οδὲ ἰΐδ, 4085 Δ0 ἰρ80 ὀχδί δίς, ηἰεἰϊ δὺ-
ἰοῖὴ ὁδὲ ργίυδ πυπγοτο,, βϑυρεγεδὶ υἱ (ογαμδ πυπιοῖὶ δἰμὶ.
Ουοοίγοδ πυϊπετογοῖι ρῥεϊμοὶρέα, (ογοδγυπι 6866 ργβοὶρὶα
ἀΐοοῦαΐ, υύυπι διιΐοιη οπιηΐυτη. Ῥγθίογοδ ἰογτΩδ88 ΔΙΙΒΓΌΓΩ
Γογτα 6866 ρεϊποὶρίδ,, ἰοττοδγυῖ δυΐθπι 4026 πυτηογὶ δυδῖ,
ῥυϊηοίρὶδ 6586 ᾿ρε [4 πιυπηθγὶ ργροὶρία. Τα πι πυποδεὶ ὑπ δίθιι
οἱ ἀυδ᾽ δίοπ ρεϊβοὶρίδ 6586 οὐμῆγεηδοδί. Νὰπι αφυυτ 5ἰῖ 8
ΒΌΙΩΘΙΒ ὑδυτὴ εἴ ἡθἢ υὑπύπι, αυοι 6δὲ ρίογα οἱ ρδιοὰ, φυοὰ
ρεωυμ ἰῃ ᾿ρ8:8 οοἢ 66ὲ ππυϊῃ, ἰὰ του οι υπὴ εἴ μΔΌΘΟΓΌΣΩ
με ϊηορίη 6856 ἀΐοοδαὶῖ. Ῥημυπ δυΐοῖα πο ὑπυπὶ οδὲ
ἀυλι 88, 4085 ἴῃ 96 του πὶ σους ποῖ δίχας ρϑιοῦι. Νδίη

τῇ δυάδι" ἔστι δὲ ἐναντία τῷ ἑνὶ, εἴ γε τὸ μὲν ἀδιαί.--
βετον τὸ δὲ διηρημένον. “Ετι δὲ τὸ ἴσον καὶ τὸ ἄνι-
σον ἀρχὰς ἁπάντων τῶν τε χαθ᾽ αὑτὰ ὄντων χαὶ τοῖν
ἀντιχειμένων ἡγούμενος δειινύναι (πάντα γὰρ ἐπει-
ρᾶτο ὡς εἷς ἁπλούστατα ταῦτα ἀνάγειν), τὸ μὲν ἴσον
τῇ μονάδι ἀνετίθει, τὸ δὲ ἄνισον τῇ ὑπεροχῇ χαὶ τῇ
ἐλλείψει" ἐν δυσὶ γὰρ ἡ ἀνισότης, μεγάλῳ τε καὶ μι-
χρῷ, ἅ ἐστιν ὑπερέχον τε καὶ ἐλλεῖπον. Διὸ χαὶ ἀόρι-
στον αὐτὴν ἐχάλει δυάδα, ὅτι μηδέτερον, μήτε τὸ
ὑπερέχον μήτε τὸ ὑπερεχόμενον, χαθὸ τοιοῦτον, ὡρι-
σμένον, ἀλλ᾽ ἀόριστόν τε χαὶ ἄπειρον. Ὁρισθεῖσαν
δὲ τῷ ἑνὶ τὴν ἀόριστον δυάδα γίγνεσθαι τὴν ἐν τοῖς
ἀριθμοῖς δυάδα" ἕν γὰρ τῷ εἴδει ἢ δυὰς ἢ τοιαύτη.
ἍἝτι πρῶτος μὲν ἀριθμὸς ἡ δυάς" ταύτης δὲ ἀρχαὶ τό
τε ὑπερέχον χαὶ τὸ ὑπερεχόμενον, ἐπεὶ ἐν μὲν τῇ
δυάδι πρώτη τὸ μὲν γὰρ διπλάσιον χαὶ τὸ ἥμισυ
ὑπερέχον τε χαὶ ὑπερεχόμενον, οὐχέτι δὲ τὸ ὑπερέ-
χον τε καὶ ὑπερεχόμενον διπλάσιον χαὶ ἥμισυ: ὥστε
ταῦτα τοῦ διπλασίου εἶναι στοιχεῖα. Καὶ ἐπεὶ ὄρι-
σθέντα τὸ ὑπερέχον τε χαὶ τὸ ὑπερεχόμενον διπλάσιον
καὶ ἥμισυ γίγνεται (οὐχέτι γὰρ ἀόριστα ταῦτα,
ὥσπερ οὐδὲ τὸ τριπλάσιον καὶ τὸ τρίτον ἢ τετραπλά-
σιον χαὶ τέταρτον ἥ τι τῶν ἄλλων τῶν ὡρισμένην
ἐχόντων τὴν ὑπεροχὴν ἤδη), τοῦτο δὲ ἢ τοῦ ἑνὸς φύ-
σις ποιεῖ (ἣν γὰρ ἔχαστον, χαθὸ τόδε τί ἐστι χαὶ ὡρι-
σμένον), εἴη ἂν στοιχεῖον τῆς δυάδος τῆς ἐν τοῖς ἀριθ-
μοῖς τό τε ἕν χαὶ τό μέγα χαὶ τὸ μικρόν. Ἀλλὰ μὴν
πρῶτος ἀριθμὸς ἢ δυάς" ταῦτα ἄρα τῆς δυάδος στοι-
χεῖα. Καὶ διὰ τοιαῦτα μέν τινα ἀρχὰς τῶν τε ἀριϑ-

ἀπρίθμι πιυϊίυτι οδὲ, ἀἰπηϊάϊαιπι Ὑθγο ρδυοῦπι, αυξὲ ἴῃ ἐπὸ-
1216 ἱβουυϊ. Ἐδὶ δοίδιη ἀ0.8}}|453 υπὶ ορρυκπὶϊδ, εἰσυϊάεην
ἡΠπὰ οεἰ ἱπαϊνίάσατξα, πῶς δυΐει ἀἰϊνίε8. Ῥγιεοίογεδ ρυΐδηο
86 ἀδεηθηδίγαγθ δρηυδίθ οἱ ἰβεϑάυδὶα ρυϊβοῖρὶδ 6686 οἱ"-
πἷυϊμν ἴστω ῥοῦ 866 σχοίδιοηἰίοτω, ἔυτα εἶδ ορροασξογαςο, πῆι
οδΐσῃ σοϊϊβαυ! ἱμβοχρεγίσδι, εἰ δὲ δἱεορ οδοϊξοθεη ομὶδ
Γείεγαϊ, δοφυδὶα γείεσὶ δὰ υμίίδίοιν, ἱποραυδῖο τεῖο δὲ 6χ-
οοβϑῦιῃ οἱ ἀοίδείϊυτη. ᾿πδρψθδ}} δ πὶ ἰπ ἀποίεις, ἰῃεοὶ
δηΐοι ἰα τρδζηο οἱ ρϑῖτο, 41:88 δυηῖξ ὀχοϑθδβ οἱ ἀείσομαι
Ουδιροῦτζοιη ἰρβδῃ ἀπ} ἰδίοτα ἰδίην δρρεὶδραὶ,
φυοὰ πουίΐγοιμη ἰρδογθμι, Βοαυδ δυροτδ85 βθαπς βυροϑίυπι,
φυδίοηυς 6δὲ (416. ἀεϊοττηϊμαίθπι οδδοὶ, δοὰ ἱμήοίοετηΐπδ-
ἴυμη οἱ ἱπδηϊΐυπι. Οοίογυη αυδι δίδει ἱπἀοϊηϊ δῖα, ὑπὸ
ἰοττηίηδίδηι, βογὶ ἀυδι δίοιηι., 4080 ἐδ πυπιοτία παθεῖατ.
Ὀυδ)ἐα5 οπἰπι μπυϊυετπιοαϊΐ 6581 ἀυπι βροοὶς, ργοοίογοα {0.8-
εἰ 88 ργίπιυβ οϑὲ ηυϊποσγοβ. ΗΠ) 086 ταῖὺῸ ρεϊβοὶρίδ βυηΐ ὅχοδ-
ἄεπδ οἱ ὄἐχοθοϑυηι, φυοηίδιῃ ἰῃ ργίτλα ἀυδι ἀϊὸ οδί ἀυρίυϊο
εἱ αἰτηϊάϊυπι, ἀυρίυπι δυΐοτω οἱ ἀϊτηξἀϊοπη οδἱ ἐχοθὰδδδ αἱ
Θχοθδϑδυίη; 40ὺ ἢὲ υἱ δὸς 5ἰηΐ οἰοιηοηίδ ἐυρὶ!. ΕἸ αυΐδ
οχοθύθηβ οἱ οχοθβδϑπι ἀσδίογιηίμαῖδ ἀυρίυπι εἰ ἀϊπιάϊαπι
οἰδοϊαπέυΓ, πϑαυδ οὨἰπὶ διηρ δ πόθο βυΐ ἱμάεοἰογτηίηδία,
ΠΟ Γηδρ8. αιδαὶ ἰγίρίατα ἰογϊοσιηυα γεὶ αυδατουρίυτα εἰ
αυδηείιι) δυΐ δίίοτυμα φυούᾳιο, μιδνοπίϊιπι ᾽ἃπὶ ΘχΟΘδΒΌ ΠΝ
ἀεϊοττηϊδαίυπι, πος διιίδπι (δοὶΐ υηΐι8 παίυγα, πουϊὰ αυοὰ-

Ὲ ΡΗΙΠΟΒΟΡΗΟΘΆΓΜ ὈΟΘΤΈΙΝΙΞ. 83

μῶν χαὶ τῶν ὄντων ἁπάντων ἐτίθετο Ἠλάτων τό τε
ἕν καὶ τὴν δυάδα, ὡς ἐν τοῖς περὶ τ᾿ Ἀγαθοῦ ᾽Αρι-
στοτέλης λέγει, Οἵ, 10.984. 3,ν». 63, 17 Βοη. :
Αἱ γὰρ ἀρχαὶ αὐτοῖς καὶ αὐτῶν τῶν ἰδεῶν εἰσὶν ἀρχαί.
Ἀρχαὶ δέ εἶσι τό τε ἕν καὶ ἡ ἀόριστος δνὰς, ὡς πρὸ
ὀλίγου τε εἴρηχε χαὶ ἱστόρηκεν αὐτὸς (ὁ Ἀριστοτέλης
9601}. ἐν τοῖς περὶ τ᾿ Ἀγαθοῦ.

3. (119.)

ἔχ ΑἸεχαπάνγο εἰ Ρογρῃγτγίο, αἱ ἱροὶ τοϑίαπιίυγ,
δύδηι ἐδ ᾿δὸ ἀοοίΓΊ 8 οεἰου: Ἠδυβοῦιπὶ Αὐἰϑίοίε -
115 1πιογργεῖθ ποι ἰδπὶ : 118 5: Πρ] οἰ 5 ἴῃ Ατὶ-
δῖοϊξ, Ῥηγπδῖο. 1, ἡ ἔ, 31 νοῦγβοὸ (ρ. 332, Β, 25} :
Λέγει δὲ ὃ ᾿Αλέξανδρος ὅτι χατὰ Πλάτωνα πάντων
ἀρχὴ χαὶ αὐτῶν τῶν ἰδεῶν τό τε ἕν ἐστι χαὶ ἢ ἀόρι-
στος δυὰς, ἣν μέγα χαὶ μικρὸν ἔλεγεν. ὡς χαὶ ἐν τοῖς
περὶ τ᾿Ἀγαθοῦ Δριστοτέλης μνημονεύει. Λάθοι
δὲ ἄν τις καὶ παρὰ Σπευσίππου χαὶ παρὰ Ξβενοχρά-
τοὺς χαὶ τῶν ἄλλων, οὗ παρεγένοντο ἐν τῇ περὶ τὰγα-
ϑοῦ τοῦ Πλάτωνος ἀχροάσει" πάντες γὰρ συνέγραψαν
χαὶ διεσώσαντο τὴν δόξαν αὐτοῦ χαὶ ταύταις αὐτὸν
ἀρχαῖς χρῆσθαι λέγουσι.

Ιάοπὶ δα 11], 4,10. ἢ, τοί σϑῦβο (ρ. 36, Α,7):
᾿Αρχὰς γὰρ καὶ τῶν αἰσθητῶν τὸ ἕν χαὶ τὴν ἀόριστόν
φασι διάδα λέγειν τὸν Πλάτωνα, τὴν δὲ ἀόριστον
δυάδα καὶ ἐν τοῖς νοητοῖς τιθεὶς ἄπειρον εἶναι ἔλεγεν "

καὶ τὸ μέγα δὲ χαὶ τὸ μιχρὸν ἀρχὰς τιθεὶς ἄπειρον εἷ-

ναι ἔλεγεν ἐν τοῖς περὶ τἀγαθοῦ λόγοις, οἷς ὃ Ἄριστο-
τέλης χαὶ Ἡραχλείδης καὶ Ἑστιαῖος χαὶ ἄλλοι τοῦ
Πλάτωνος ἑταῖροι παραγενόμενοι ἀπεγράψαντο τὰ ῥη-
ἡέντα αἰνιγματωδῶς, ὡς ἐρρήθη. Πορφύριος δὲ διαρ-
θροῦν αὐτὰ ἐπαγγελλόμενος, τάδε περὶ αὐτῶν γέγραφεν
ἐν τῷ Φιλήδῳ (1π σοπιπιοπίαγίο 561}. ἴῃ Ῥ] ἴοπ 5
ΡΒΠΘΡυιπι)" « Αὐτὸς τὸ μᾶλλον χαὶ τὸ ἧττον χαὶ τὸ

σφόδρα καὶ τὸ ἠρέμα τῆς ἀπείρου φύσεως εἶναι βού-
λεται. Ὅπου γὰρ ἂν ταῦτα ἐνῇ χατὰ τὴν ἐπίτασιν
καὶ ἄνεσιν προϊόντα, οὐχ ἥσταται οὐδὲ περαίνει τὸ με-
τέχον αὐτῶν, ἀλλὰ πρόεισιν εἰς τὸ τῆς ἀπειρίας ἀόρι-
στον. Ὁμοίως δὲ ἔχει καὶ τὸ μεῖζον χαὶ τὸ ἔλαττον,
χαὶ τὰ ἀντ᾽ αὐτῶν λεγόμενα᾽ ὁπὸ Πλάτωνος τὸ μέγα
καὶ τὸ μιχρόν. Ὑποχείσθω γάρ τι μέγεθος πεπερασμέ-
νον οἷον πῆχυς, οὗ δίχα διαιρεθέντος, εἰ τὸ μὲν ἕτερον
ἡμίπηχυ ἄτμητον ἐάσωμεν, τὸ δὲ ἕτερον ἡμίπηχυ
τέμνοντες χατὰ βραχὺ προστίθεμεν τῷ ἀτμήτῳ, δύο
ἂν γένοιτο τῷ πήχει μέρη, τὸ μὲν ἐπὶ τὸ ἔλαττον
προϊὸν, τὸ δὲ ἐπὶ τὸ μεῖζον ἀτελευτήτως " οὐ γὰρ ἂν
εἷς ἀδιαίρετόν γε μέρος ποτὲ ἔλθοιμεν τέμνοντες συν-
εχὲς γάρ ἐστιν ὅ πῆχυς" τὸ δὲ συνεχὲς διαιρεῖται εἷς
ἀεὶ διαιοετά. Ἧ δὲ τοιαύτη ἀδιάλειπτος τομὴ δηλοῖ
τινα φύσιν ἀπείρου χαταχεχλεισμένην ἐν τῷ πήχει.
Μᾶλλον δὲ πλείους, τὴν μὲν ἐπὶ τὸ μέγα τὴν δὲ ἐπὶ
τὸ μιχρόν. ᾿Εν τούτοις δὲ καὶ ἢ ἀόριστος δυὰς ὁρᾶται
ἔκ τε τῆς ἐπὶ τὸ μέγα χαὶ τῆς ἐπὶ τὸ μικρὸν μονάδος
συγχειμένη " καὶ ὑπάρχει ταῦτα τοῖς τε συνεχέσι σώ-
μασι χαὶ τοῖς ἀριθμοῖς" ἀριθμὸς μὲν γὰρ πρῶτος ἢ
δυὰς ἄρτιος, Ἐν δὲ τῇ φύσει τοῦ ἀρτίου τό τε διπλά-
σιον ἐν ὑπεροχῇ, τὸ δὲ ἥμισυ ἐν ἐλλείψει" δὁπεροχὴ
οὖν χαὶ ἔλλειψις ἐν τῷ ἀρτίῳ πρῶτος δὲ ἄρτιος ἐν
ἀριθμοῖς ἣ δυὰς, ἀλλὰ καθ᾽ αὐτὴν μὲν ἀόριστος "
ὡρίσθη δὲ τῇ τοῦ ἑνὸς μετοχῇ " ὥρισται γὰρ ἥ δυὰς
καθ᾽ ὅσον ἕν τι εἶδός ἐστι, Στοιχεῖα οὖν καὶ ἀριθμῶν
τὸ ἕν καὶ ἣ δυὰς, τὸ μὲν περαῖνον χαὶ εἰδοποιοῦν, ἡ
δὲ ἀόριστος καὶ ἐν ὁπεροχῇ χαὶ ἐν ἐλλείψει. » Ταῦτα
ὅ Πορφύριος εἶπεν αὐτῇ σχεδὸν τῇ λέξει, διαρθροῦν
ἐπαγγειλάμενος τὰ ἐν τῇ περὶ τ Ἀγαθοῦ συνουσίᾳ
αἰνιγματωδῶς ῥηθέντα, χαὶ ἴσως ὅτι σύμφωνα ἐχεῖνα
ἦν τοῖς ἐν Φιλίδῳ γεγραμμένοις. Καὶ ὃ Ἀλέξανδρος
δὲ χαὶ εὐτὸς ἐχ τῶν περὶ τ Ἀγαθοῦ λόγων τοῦ Πλάτω-
νος ὁμολογῶν λέγειν, οὃς ἰστόρησαν Ἀριστοτέλης τε χαὶ

406 οηΐη φυδίοπυδ δος δἰ αι ϊά 6581, ἀοίοτιηϊμδίυτα ΠΔΌΘΙΟΓ
ἰἀεἶγοο ὑδυπῃ), οἱ τοᾶζῆυπὶ δίαυς ραγγυπὶ ἀυ δι δξΐθ., 4188
ἰδ Ὠυϊηογὶδ δου, οἰοιδηίυτι 6856 Υἱδαίυγ, δὲ ρυηπη08
Ὠυϊηογιδ οδὲ ἀ δ! 85 : ἴμθο ογροὸ βυιὶ ἀ0Δ} 1818 οἰοτηθηίδ.
Λίᾳφυα οὗ ("18 φυΐάεαι Ῥὶαῖο Ὀηυτ εἰ ἀσυαὶ! ἰδίοϊη οἵ ἢυ-
ΠΟΙΌΓΟΙΩ οἱ οἴπηίυϊη τογύτῃ ρῥγὶποὶρίδ δθ88 δἰδίπομαί, υἱ
Αγϑιοίεϊθ5 γείοτί ἰῃ ἰγί8 ἀ6 Βοηο.

Νὰπι ῥτίμοὶρίδ [8 ἐρδαγθιη αυοημο ἰἀόδγυπι δυηΐ ργίη-
εἰρῖα. ϑυπί γογο ρῥγδβοϊρίυτα πηυπὰ οἱ ἀκ }1 185 ἱπἀοίϊεϊΐα,
αἱ ραυΐϊο δηία ἀἰϊχὶξ, εἱ 'ρϑε τοίογί ἴῃ ἰγί8 46 Βοηο.

3.

ΑΙοχδιάον ἀϊοὶξ Ρ]δίομβοι βἰδίυϊβ396 ργίηοὶρίυπι ΟΠ ΤΩ
εἰ ἱρόδγπα ἰάδδγυπι οἶδα πηυπὶ οἱ ἱπαοῆηϊΐδτη ἀπὰ} }[8-
ἴοι, φυᾶπι πιδβουτη οἱ ράγτῦπι ἀἰϊχὶξ, σοὺ Ατἰϑίοίε!οδ ἰδ
᾿ἰθτῖ5 ἀ6 Βοῦο ταρπιεἰ!. ϑεὰ δος αυΐδρίαϊη ρο[ί5 δοοίρίδὶ
ἃ ϑρουβίρρο, Χαβοοζαῖο οἱ δ᾽ 115, αυἱ ἱπίοτί ποτα! ἰοοϊοαὶ-
Ὀὺ5 Ῥιαίομΐδ ἀς Βουηο. Νάπι οἴηδ8 οΟμϑουρδοζυδί οἷ 867.

ὙδΥυοΓυπὶ ορίπίοθοπῃι οἷυ5, οἱ ἀἰευπὶ ἐπα ἰΐδ ρείπείρί 5

8 (υἶπδ0.

Νδη δίυμὶ Ρἰδίοποιν ἀΐοοτθ βερηϑι δ απι ρτίποὶρίδ 6886
μηυτι οἱ ἱμἤηϊ διε) ἀπα!δίοτη, δὰ ἰββηϊἑὰπι ἀ Δ [86
οἰΐδη ἵπ ἰδ οἰ Πρ δ θυ ΡΟΠΘΗ8 ἱπδηίδιη 6886 ἀϊχὶϊ. Π[6Γὴ
ταδρηυτῃ οἱ ρᾶγνθιη ρυϊπεὶρίδ ροποηβ ἱπῆοϊίδ 6556, αἰϊχ[ς
ἷπι Βουτηοηΐ)5 ἀ6 Βοπο, αοΐδυβ ΑἸλδίοίείθθ, Ηδυδοϊ 68,
Μορίϊδουδ οἱ δ᾽ ἢ ϑοοϊ! Ῥιδίοηϊβ αυσπι ἰαἰεγιίδβοηϊ, ἠϊοία
δοειϊφιηαῖίοθ υἱ ἀϊΐοίδ δυηΐξ ἀδβογίρβεγυηξ. Αἱ Ρογριιγτίυ5,
συῦπιὶ ἀϊκεξηοίο 'ρδὰ ργοίογαϊ, ᾿νϑϑο ἀδ ἱραὶβ βογίρείξ ἰῃ Ρἢϊ-
ἰεδο : κ« [ρδ6 τηᾶρὶβ οἱ Τυΐδυδ, νοϊδέηθῃϑ οἱ βοπδίπι, ἰη[-
πἰΐ πδίυγο 6886 τυ ΐ, Νδῖὴ υδὶ ᾿8δ6 ἰΒδυηί δοουηύυ
ἱπὲρηδίοποο οἱ γογηϊδδίομοεη ρῥιοσοδηί δ ποῸ δἰϑίυδει
ΒΟσαΘ ἰοττοίηδηϊ ἰά αυοὰ οἷδ ραγίεἰραὶ, δε ργοοοδυπῖ ἐπ
ἔρβδιη ἱβαοηϊδίοι ἰηβηϊυἀΐηΐα. 5ἰ τι ἢ Γ χυοαῦθ 86 }ιᾶ-
Ὀοηΐ τοϑρὶδ οἱ τηίηυβ, 4088 εἰς αἰοίδ δὺ οἷδ ἃ Ρ᾽αΐοπο αΪ-
συπίυν τοδρηυῖι οἰ ραττυτῃ. Νδπι βίαϊυδίυνγ αυεθάδπι τη -

εαϊϊυὰο θηϊία, ὁεα οὐ" 4]}8, 108 ἰᾷ ἀπ88 ραγίοβ αἰνίβα,.

ῃ -ιςς ΘΚ αἷόέὁὌο]ἢ}δ}δΣδ Ἴ .

δΑ ΑἈΒΙΒΤΌΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

οἱ ἄλλοι τοῦ Πχάτωνος ἑταῖροι ταδὶ γέγραφε. ζητῶν
γὰρ τὰς ἀρχὰς τῶν ὄντων ὁ Πλάτων, ἐπεὶ πρῶτος ὅ
ἀριθμὸς ἐδόκει αὐτῷ τῇ φύσει εἶναι τῶν ἄλλων " χαὶ
γὰρ τῆς γραμμῆς τὰ πέρατα σημεῖα, τὰ δὲ σημεῖα
εἶναι μονάδας θέσιν ἐχούσας,, ἄνευ τε γραμμῆς μήτε
ἐπιφάνειαν εἶναι μήτε στερεὸν, τὸν δὲ ἀριθμὸν χαὶ
“ωρὶς τούτων εἶναι δύνασθαι" ἐπεὶ τοίνυν πρῶτος τῶν
ἄλλων τῷ φύσει ὅ ἀριθμὸς, ἀρχὴν τοῦτον ἡγεῖτο εἶναι
καὶ τὰς τοῦ πρώτου ἀριθμοῦ ἀρχὰς καὶ παντὸς ἀριθ-
αοῦ ἀρχὰς εἶναι. Πρῶτος δὲ ἀριθμὸς ἡ δυὰς, ἧς ἀρ-
γὰς ἔλεγεν εἶναι τό τε ἕν χαὶ τὸ μέγα καὶ τὸ μιχρόν.

Καθὸ γὰρ δυάς ἐστι, πλῆθος χαὶ ὀλιγότητα ἔσχεν ἐν.

ἑαυτῇ" χαθὸ μὲν τὸ διπλάσιόν ἐστιν ἐν ἑαυτῇ πλῆθος "
πλῆθος γὰρ χαὶ ὑπεροχὴ καὶ μέγεθός τι τὸ διπλάσιον"
καθὸ δὲ ἥμισυ, ὀλιγότητα. Διὸ ὑπεροχὴν καὶ ἔλλει--
ψιν καὶ μέγα καὶ μιχρὸν εἶναι ἐν αὐτῇ χατὰ ταῦτα.
Καθὸ δὲ ἑκάτερόν τὲ τῶν μορίων αὐτῆς μονὰς καὶ
αὕτη ἕν τι εἶδός ἐστι, τὸ δυαδιχόν, μονάδος αὐτὴν
μετέχειν. Διὸ ἀρχὰς τῆς δυάδος ἔλεγε τὸ ἕν καὶ τὸ
μέγα χαὶ τὸ μιχρόν. ᾿λόριστον δὲ δυάδα ἔλεγεν αὐτὴν
τῷ μεγάλου καὶ μιχροῦ μετέχουσαν, ἦτοι μείζονος
καὶ ἐλάττονος, τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον ἔχειν. Κατὰ γὰρ
ἐπίτασιν χαὶ ἄνεσιν προϊόντα ταῦτα οὐχ ἵσταται, ἀλλ᾽
ἐπὶ τὸ τῆς ἀπειρίας ἀόριστον προχωρεῖ, ᾿Επεὶ οὖν
πρῶτος ἀριθμῶν ἀρτίων ἣ δνάς, ταύτης δὲ ἀρχὴ τὸ
ἕν χαὶ τὸ μέγα χαὶ τὸ μιχρὸν, χαὶ παντὸς ἀριθμοῦ
ἀρχὰς ταύτας ἐἶναι ἀνάγκη. ΟἹ δὲ ἀριθμοὶ στοιχεῖα
τῶν ὄντων πάντων ὥστε χαὶ πάντων ἀρχὴ τὸ ἕν χαὶ
τὸ μέγα χαὶ τὸ μιχρόν, ἦτοι ἡ ἀόριστος δυάς. Καὶ γὰρ
ἕχαστος τῶν ἀριθμῶν καθ᾽ ὅσον μὲν ὅδε τίς ἐστι καὶ
εἷς χαὶ ὡρισμένος, τοῦ ἑνὸς μετέχει" καθ᾽ ὅσον δὲ
διαιρεῖται χαὶ πλῆθός ἐστι, τῆς ἀορίστου δυάδος,
Ἔλεγε δὲ καὶ τὰς ἰδέας ὃ Πλάτων ἀριθμούς. Εἰχότως
ἄρα τὰς ἀρχὰς τοῦ ἀριθμοῦ χαὶ τῶν ἰδεῶν ἀρχὰς
ἐποίει. Τὴν δὲ δυάδα τοῦ ἀπείρου φύσιν ἔλεγεν, ὅτι
οὐχ ὥρισται τὸ μέγα καὶ τὸ μιχρὸν, ἤτοι τὸ μεῖζον

8ἱ αἰίδγδῃ ραγίθπῃ εθεϊουθίἐδίοιι ἱπαὶν δἰ δ οι το δι! υὰ-
ἴὴυ8,, οἱ δί[ογδιη αἰϊγη δι) δαΐνυς βουϑηίοδ, 4ιδι 56οι-
ἄμαι τοϊβογοαι ρϑγίοπι δα άἀδιηυβ ἱπάϊνἐβὶ δὲ!!, ἰαπι ἀυδο ἢ6-
Γαΐ ραγίοβ οσυθ (8:18 τηδρηϊυἀϊηΐδ,, ἰδ ργοορθίθπβ ἰ8 ταΐ-
Βυ8, 8|18 6 7Ὸ ἰῃ τηδ'υ δίπα θπς. Νοῦ οηἷπι ἰη ἰμά ἐν δὲ ὈὲΙ6 ΠΣ
ρᾶγίοτω υδηΐθιι8., δθοδῃίοβ ραγίθπι. Νδῖη υδὲ [8115 τοδρηὶ-
ἰυὰο οοπίηυο ε8ὲ, εἱ οοπἰπυυτῃ ἀἰνῥάϊ τ δεῖηρεῦ ἰπ ἀἰνὶ-
5: 0}}18. Εἰ ϑὸς αἰ νί βίο ἱπἀοῇοίοῃς ἱμάϊοδὶ χιδηάδεη πδίηγαπι
ἱπῆη εἰ οοπο βδιὰ οἱ γϑοου ἰδία ἰῃ οὐὐ (Δ! τιδρηίυἀΐηα,
δοιὰ πιδρὶβ οδἱ αυοδὰ τηυἰυἀίπαιι, οὐ}ι8 δἰΐὰ δδὲ δὰ πιδ-
Βθυιϊη, οἱ δ᾽ΐα δά ρᾶγγυπι. [η [εὲ8 δυΐεπι εἰ αυξούδη) ἀθΔ-
{Π|25 Ἰηἀεβαίία νἱάοίυν οοτωροοίξ! ὁχ ὑπ (56 ἰὰ πιᾶρηυηι
εἴ ράγγυπι. ΕΠ βδδ0 ἐπδυπὶ σοι πουΐδ ουγροτίθυδ οἱ πυπιο-
εἶδ. Νυγηθγιδ Θηΐ τ ρείπλιβ ρᾶν 68ἰ ἀύδ|} 8. 56ἀ ἴῃ πδίυγα
ρϑγὶδ ἀυρίστῃ οὐ πείον αἱ ἀϊτιίἀΐωπι, οοὰ ἀωυρίυπι ἴῃ 6χ-
οὔδδιι οἱ αἀἰϊπηιϊάϊατη ἰῃ ἀείδοίυ. Εχοοδϑυς9 ἰρίἑυς εἰ ἀείοεϊυς
οἶδ ΒυπΊΟΓΟ ρδγὶ. Ργίπηι8 δαβθ 8 ΠΌΠΊΘΓΟΝ ρΔΓ ἰῃ πυτηοτὲβ οὶ

γχαὶ τὸ ἔλαττον, ἀλλ᾽ ἔχει τὸ μᾶλλον χαὶ ἧττον, ἅπερ
εἷς ἄπειρον πρόεισιν’ οὕτως οὖν εἰπὼν ὁ Ἀριστοτέλης
ἐν τίσι μὲν οἱ Πυθαγόρειοι, ἐν τίσι δὲ ὃ Πλάτων ἐτί-
θετο τὸ ἄπειρον, ἐφεξῆς ἱστορεῖ τί τὸ ἄπειρον ἔλεγον οἷ
Πυθαγόρειοι χαὶ διὰ τί.

Νοη δἰ πὰ ἀυοῖα διιπὶ αυδ ᾿Να]νεὶ 5: η}}}} 1 οὐτι5
ἴῃ Ατῖϑβι, Ρ]ιγϑῖο. (οἱ. 117 γοοῖο (υ. 368, Ἀ, 18) :
Δείξας (ὃ ᾿Αριστοτέλης ) ὅτι περιέχεται μᾶλλον τὸ
ἄπειρον ἥπερ περιέχει, καὶ ὅτι ἀγνωστόν ἐστι τῇ
ἑαυτοῦ φύσει, τὴν ἐπιπόλαιον ἐκδοχὴν ἐλέγχει τῶν
τοῦ Πλάτωνος λόγων. 1 οὗ γὰρ Πλάτωνος ἐν τοῖς περὶ
τἀγαθοῦ λόγοις εἰπόντος τὸ μέγα καὶ τὸ μιχρὸν τὴν
ὕλην, ἣν καὶ ἄπειρον ἔλεγε, καὶ περιέχεσθαι ὑπὸ τοῦ
ἀπείρου πάντα τὰ αἰσθητά, χαὶ ἄγνωστα εἶναι διὰ τὸ
ἔνυλον καὶ ἄπειρα χαὶ ῥευστὴν ἔχειν τὴν φύσιν, ἀχό-
λουθόν φησι δοχεῖν τῷ τοιούτῳ τὸ καὶ ἐν τοῖς νοητοῖς
ὑπὸ τοῦ ἐχεῖ μεγάλου χαὶ μικροῦ, ὅπερ ἐστὶν ἡ ἀό-
ρίστος δυάς, ἀρχὴ καὶ αὕτη οὖσα μετὰ τοῦ ἑνὸς παν-
τὸς ἀριθμοῦ χαὶ πάντων τῶν ὄντων (ἀριθμοὶ γὰρ καὶ
αἵ ἰδέαι). Ἀχόλουθον οὖν τὸ καὶ ἐν τοῖς νοητοῖς ὑπὸ
τοῦ ἐχεῖ ἀπείρου χαὶ ἀγνώστου περιέχεσθαι καὶ ὁρίζε-
σθαι τὰ νοητά, γνωστὰ ὄντα φύσει χαὶ ὡρισμένα ἅτε
εἴδν͵ ὄντα, φυϊθυθ ῥγϑβίον Ῥίδίοπὶα πιδῃιϊοησπι,
ποη ρῥίυγα σοπεϊποηΐν 4υδπὶ συ ᾿ρϑὶυ5 Ατίβίο-
[6115 γ6γ]15 1. ]. ἀϊοὶδ βυπῖ.

Ουξ νϑ]Ὸ 74ῃηὶ δϑαυσπῖυῦ ΠΟῚ δχ δ'ο ἔοῃιςε
ἀοεϊναῖα δϑυηϊ, οἰβὶ ᾿ἰθεὺ περὶ Φιλοσοφίας ποηι!--
ἠρδίυν, δοάξηι 501] σοὶ ποῖα 40 1ρ86 Ατὶϑῖο-
ἰο65 [)85 Ρ] οἶδ ἀϊδρυϊδιίοηθ5 ἀεϑιυπᾶνογαῖ :

Αἰεχαπά. Αρβγοά. ἱπ Αὐῖβὶ. Μείδρῃ. 1, 9,
ν»-. 86,3: Βοη. : Ἐχτίθεται δὲ τὸ ἀρέσχον αὐτοῖς, ὃ
χαὶ ἐν τοῖς περὶ Φιλοσοφίας εἴρηχε" βουλόμενοι γὰρ
τὰ ὄντα... ἀνάγειν εἷς τὰς ἀρχὰς ἃς ὑπέθεντο " ἦσαν δὲ
αὐτοῖς ἀρχαὶ τῶν ὄντων τὸ μέγα καὶ τὸ μιχρὸν, ἣν
ἔλεγον ἀόριστον δυάδα εἰς δὴ ταύτην θέλοντες πάντα
ἀναγαγεῖν, τοῦ μὲν μήχους ἐρχὰς ἔλεγον τὸ βραχὺ καὶ

ἀυδ! ίδ5, ἐοὰ μεὲγ 86 οδί ἱποῇηίία : ἀεδηϊ ἃ δυίΐίοτη 681 ρᾶγίἰοί-
ρδίίομα υηἱυ8. Νδιη ἀοβηϊίυν ἀυδῬ [85 φυδίεπυϑ πὰ αυδούδπι
(οτπιὰ οδῖ. ΕἸοπηοπίδ ἰσίυν πυτηιογογαηι δυπί ὕηθπ) οἱ ἀυδ-
μ}15, Αἰἱυ 4 ἰογηπιΐηυ εἰ ἰη (υτταδηι γοάΐποπβ, δἰ ἰογυία δυΐδηι
ἰηδεδηϊίυπι ἱῃ ὀχοθδόϑὺ οἱ ἀδίδοϊι. ν Ηδοο Ρογρἢγτγίυϑ οὐχὶ
518 ρΓορα τϑγυΐβ, ἀδίθυτηϊηὰηβ ργοίεγοπάο, αὐὲ ἰδθοη-
(ων διηϊξιηαίίοο αἰοίδ ἰπ οοἰοαυΐΐδ ἀ6 Βοπο, εἰ φυΐδ {||
[ογίς ἐγδηὶ οομϑομὰ δβοσρί 8 ἰα ΡὨΐοθο: Εἰ 'ρβθ Αἰεχδπάεγ
ὁχ δογπιοηΐθιβ ἀς Βοηο Ρίἰδίοηΐβ δϑβεγοῃδ 86 ἀἰοίυγθπι,

4008 Ατγίβίο( [68 οἱ 8}}} Ρ]δἰοηΐδ ϑοάδι6δ πδιγδγιηῖ, ἰμβδδο δογ Ὁ

ρ5}} : « Νδη φυυτ αυδογαὶ Ρ͵δίο ργὶποὶρίδ γογυΐω, ρείταυβ
Ὠυπιοτ!8 Υἱἀ οί ἱρδὶ πδίυγά 6586 δἰίογυϊη ῥεηείρίυπι.
ἘΛοηΐτΩ ᾿ΐβοῦβ ἰοστηΐϊβοθ, ρυηείδ, οἱ ρυποὶδ ὁ886 υπδὶ(δίεϑ
᾿ιδοθηΐοβ ροβίἰἰοηοῖῃ. Εααίάφεω εἰπο πολ ἢδῸ βυρογῆοϊδι
θεῖ, πθο δοἰϊάυτη. Αἱ πυπιογ οἱ δἷπο ἷβ 6586 ροϊεὐῖ. Ῥᾶ-
ΤΟΙΣ ἰαίυγ πυμιεγυλ αυσπὶ μγπη πη 6866 δἰίογυα ῃδίυγδ
οὐπκυϊ;,, οἰΐδηη ᾿ρβυ 6666 ργϊηείρίυπι ρυϊδνί!, οἱ ργποὶρία

ὈΕ ΡΒΕΙΠΟΒΘΟΡΗΟΆΠΜ ΘΟΟΤΆΙΝΙΒ. 85.

μαχρόν, ὡς ἐκ μαχροῦ τινὸς χαὶ βραχέος τὴν γένεσιν
ἔχοντος τοῦ μήχους, ἅ ἐστι μέγα χαὶ μιχρόν, ἢ ὡς
κάσης Ἰραυ μῆς ἐν τῷ ἑτέρῳ τούτων οὔσης, τοῦ δὲ
ἐπιπέδου τὸ στενὸν χαὶ πλατύ, ἃ χαὶ αὐτά ἐστι μέγα
καὶ μιχρόν.

Ῥβευάο ΑἸεχαπά. ἴῃ Ασῖβι. Μείαρι. ΧΙΪ, 9,
Ρ. γ56, τὸ Βοη. : Λέγει δὲ ὅτι βουλόμενοι καὶ τὰ
μεγέθη παράγειν ἀπὸ τῶν δύο ἀρχῶν, τοῦ τε ἑνὸς χαὶ
τῆς ἀορίστου δυάδος, ἐχ μὲν τῆς δυάδος φασὶ τήν τε
Ὑραμμὴν τὸ μαχρὸν χαὶ βραχὺ λαύεῖν, τό τε ἐπίπεδον
τὸ πλατὺ χαὶ στενόν, τό τε στερεὸν τὸ βαθὺ χαὶ ταπει-
νόν" ταῦτα γὰρ τὸ μαχρὸν χαὶ βραχὺ χαὶ τὰ λοιπὰ
εἴδη ἐχάλουν τοῦ μεγάλου χαὶ μιχροῦ τοῦ ἐν τῇ ἀο-
ρίστῳ δυάδι. 'Γὴν δὲ χατὰ τὸ ἕν. φησίν (1η ]. 1. Με-
᾿ἀΡρἢ. 5.1}. 9. 13), ἀρχὴν οὐχ ὁμοίως εἰσῆγον ὅπαν-
τες, ἀλλ᾽ οἱ μὲν αὐτοὺς τοὺς ἀριθμοὺς τὰ εἴδη τοῖς
μεγέθεσιν ἔλεγον ἐπιφέρειν, οἷον δυάδα μὲν γραμμῇ;
τριάδα δὲ ἐπιπέδῳ, τετράδα δὲ στερεῷ ( τοιαῦτα γὰρ
ἐν τοῖς περὶ Φιλοσοφίας ἱστορεῖ περὶ Πλάτωνος, δι᾽
ὃ χαὶ ἐνταῦθα βραχέως χαὶ συντόμως τὴν τούτων ἐξέ-
θετο διάνοιαν), οἱ δὲ μεθέξει τοῦ ἑνὸς τὸ εἶδος ἀπε-
τέλουν τῶν μεγεθῶν, (πι8 δὰ ναΥΒθαπὶ οαπὶ ϑυσίδηὶ
ςοπηηθηΐαῦο οοπϑβοηζι πὶ; οἴ. Βυδηα 8, 2 αιγί--
δε, οἷς., ἢ. 43.

Ουτῃ 1115 σοπίδγεηα δυηΐ ΄αυ8 μαροῖ ΤἬρΙΩΙΣ-
δ[ϊυ5 ᾿ῃ Ῥαγαρῆγ. 46 Απΐπηα, ἔ. 66 σνεγϑο, ᾿. {Π],
Ρ. 20, 0 αα. δρεηρεῖ. : Τοὺς ἀριθμοὺς δὲ ἐχεί-
νους εἴδη τῶν ὄντων ἐτίθεντο ... τοῦ μὲν οὖν αὐτο-
ζῴου, τουτέστι τοῦ χόσμου τοῦ νοητοῦ, στοιχεῖα τὰ
πρῶτα ἐποίουν τῶν εἰδητιχῶν ἀριθμῶν, τὴν τοῦ ἑνὸς
ἰδέαν καὶ τὴν τῆς πρώτης δυάδος χαὶ τὴν τῆς πρώ-
τῆς τριάδος χαὶ τὴν τῆς πρώτης τετράδος. ᾿Ἐπειδὴ
γὰρ ἐν τῷ νοητῷ χόσμῳ δεῖ πάντως τὰς ἀρχὰς πα-

ρει πυτηοτί ουιϑουπημδ οἰΐδν ἡυτηογ ρτίποὶ μα 6586
οδηϑδυΐϊξ, ϑβοὰ ργγηυδ ΠυΠΊΘΓῸΒ 6δὲ ἀπ4}} 88. ου}ὺ5 ῃγίποὶ-
νἷᾺ ἀἰχὶί 6886 ὑπθτι, τοδφηῦπ εἴ ραίγπῃ). Νδηι αιδίθηι8
ἀυδι 28 ο8[, του υὐΐποτα οἱ ρδυοϊδίδιη ἴῃ 86 Γοϊ πεῖ,
φυδίοηυ γεγα ἀυρίυπι 6δἰ, ἰῃ 'ρϑ88 του ἰπὰο 681. Νδηι πιυϊ-
{ἰυάο 6δβῖ ὀχοθβδυδ δὲ τηδρηίΐυο δἰἰφυοά ἀυρίμμ οἱ ι8-
ἰδῆ ἀϊτηϊάΐιτη ραμοί (88 68 : ἰάθο ὀχοοβδηη οἱ ἀοίδοία τη
ΠδρΒῸ τ οἱ ρΑΥΥΌΤῚ 6886 ἰη ἱρεᾶ βϑοουπάυϊη Περο ροϑβυϊξ,
χυδίδηυβ Υ6ΓῸ υἱγδαυδ ρδγὰ 605 6δβῖ υπἰΐ88, οἱ ρβἃ “υᾶ-
᾿|188 υ)ὴ8 αὐυδρύδιη [οὐὴᾶ αὐθσπὶ ραγιϊεὶροῖ υηϊΐδῖο, ἰἶ60
ὑγροὶ ρία ἀυδὶ ἀϊ}8 ἀἶχὶξ 6886 ηθπη, τηϑρῆυτῃ οἱ ρᾶγυυ.
Ὑογυμ ἀυδ᾽ ἰδίοτῃ 6556 ἰηδοβηἰ πη αυδ8 ρδτΙεϊοὶραὶ πηᾶβηο
οἱ ρᾶσγο, νοὶ πιδῦοῦγα οἱ τοΐθογο, αυυτὰ Παρδαΐ τοηδρὶε εἴ
τηΐδυ8. Νάπι βεουηάυμπι ἰη!οπδίοησ οἱ ΓΟ 58 ΟΏ 6 ἰδ 0
ργοσοδοηϊϊα ποῦ δίδηϊ, βοὰ ργοσοά θη 111 ἱπαἀ εἤηϊ(δἴόπη ἰῃ-
δηϊιιυϊηΐθ. Ουΐα ἰσἰἴῸΓ ὈΥΓΩῸΔ πυπιογιβ οδὲ ἀνα! 88 οἱ
δι ρεηοὶρίαπη δὲ υδιιπι, πιᾶρουπὶ εἴ ρᾶγνθτι, οἷ Ομ ἶ8
ὨΠΙοΥ δάση ῥγίβοὶρίδ 6886 ἤθοθβ86 68[. 56} ἡυιπογὶ
δυπΐ αἰδιμρηίδ Οἰηηΐυπι, 4 δ0πὶ; 4870 οἱ οἸπηΐιπι ρΓίη-
οἱρίμτη δδὲ ὑδυπὶ οἱ τιδρπυτ δίαυθ ρᾶγνυξῃ, Ὑεὶ ἱπήθίθ-

ρεμφαίνεσθαι ποῦ αἰσθητοῦ, ὁ δὲ αἰσθητὸς ἐχ υ ἤχους
ἤδη χαὶ πλάτους χαὶ βάθους, τοῦ μὲν μήχους ἰδέαν
εἶναι τὴν πρώτην ἀπεφήναντο δυάδα" ἀπὸ γὰρ ἑνὸς
ἐφ’ ἕν τὸ μῆχος, τουτέστιν ἀπὸ σημείου ἐπὶ σημεῖον"
τοῦ δὲ μήχους ἅμα χαὶ πλάτους τὴν πρώτην. τριάδα,
πρῶτον γὰρ τῶν ἐπιπέδων σχημάτων ἐστὶ τὸ τρίγω-
γον " τοῦ δὲ μήχους χαὶ πλάτους χαὶ βάθους τὴν προ»-
τὴν τετράδα’ πρῶτον γὰρ τῶν στερεῶν ἐστιν πυρα-
αἷς. Ταῦτα δὲ ἅπαντα λαθεῖν ἔστιν ἐκ τῶν περὶ
Φύσεως Ξ ΞΞενοκράτους.

Αά ἴρθο59 Αὑίδιοις 8 ᾿ἰργο8 περὶ τ Ἀγαθοῦ
Γοίδγοπμἀἄδ 6886 σθῆθ60 4885 Βαρεπὶ Τ ϑιη 1115
Ῥανδρῆν. ἱπ Αὐἱδὶ. Ῥμγϑβ. ἸΥ͂, 5, [ο]. 37 νϑῖβϑο
(». 3γι, Β, 2λὸ Βρδηά,, ἴ. 1,0». λὔ9, λὰ ϑρθη-
5ε}.) : Καίτοι τὴν ὕλην ἄλλως μὲν ἐν Τιμαίῳ
φησὶ δέχεσθαι τὰ εἴδη, ἄλλως δὲ ἐν τοῖς ἀγράφοις
δόγμασιν" ἐχεῖ μὲν γὰρ χατὰ μέθεξιν, ἐν τοῖς ἀγρά-
φοις δὲ χαθ᾽ ὁμοίωσιν, Ἀλλ᾽ ὅμως, ὅπερ εἶπον, δόξειεν
ἂν ταὐτὸν ἀποφαίνεσθαι ὕλην χαὶ τόπον, εἱ ϑ8ὲι"-
Ρἰϊοῖὰ5. ἱν0. [οἱἷ. 1.6 γεοῖο : Ἄλλον δὲ τρόπον ἐν
Τιμαίῳ τὴν ὕλην καὶ ἄλλον ἐν ταῖς ἀγράφοις συνου--
σίαις ὀνομάσαι φησίν. ᾽ν Τιμαίῳ υὑὲν γὰρ τὴν ἀπει-
ρότητα τοῦ νοητοῦ" ἐν δὲ ταῖς ἀγράφοις συνουσίαις
μέγα καὶ μιχρὸν ἐχάλει, δἰ ᾿ϊδΙυτη [0]. 14. γΓθοίω :
Τὸ δὲ μεθεχτιχὸν ἐν μὲν ταῖς ἀγράφοις περὶ τἈγα-
θοῦ συνουσίαις μέγα χαὶ αἱιχρὸν ἐχάλει, [65:81 γἹ-
ἀθίυν δϑυᾶππεβ ΡΒ]Ποροπιι ΕΥ̓͂, Ρ. τὸ (Ρ. 371, Β,
43)» 4υἱὶ δά εὐπάθηι Αὐὶϑίοιθ 5 ᾿Ἰοοσηι 86. }18-
θεῖ : Τουτέστιν ἄλλως ἐν τῷ Τιμαίῳ τὴν ὕλην ὀνο-
μάζων χαὶ ἄλλως ἐν τοῖς ἀγράφοις δόγμασιν, τουτέστιν
ἐν ταῖς ἀγράφοις συνουτίαις" ἐν αὐταῖς γὰρ μέτα
χαὶ μιχρὸν ἐκάλει τὴν ὕλην ... τὰς δὲ ἀγράφονς
συνουσίας τοῦ Πλάτωνος αὐτὸς ὃ ᾿Αριστοτέλης ἀπε-

τηἰπδίᾳ ὑυδ) (88. Εἰοαἰπι υπυδαυΐδα!6 Ὠππογογυτῃ ψυδίοεπυϑβ
δδὶ υποπὶ δἰϊαιἑὰ οἱ ἀοδηϊαινι, ὑπὸ ρᾶυγἰοἰραὶ, 56 αιιὰ-
ἰου5 αἰνίἀἰξαν, φυσπὶ οἴΐδιι πιυ ΠΠυ40 αἰξ, ἰηἀδἰογπδίεο
ἀυδ!η δια. ΡΊαἴο δυίΐοπι ἀἰϊχὲξ οἱ ἰάδδ8 υμηογοϑ. Μουο ἰμίυτ
Ρπηοίρία πυροῦ οἱ ἑάδδτυπι ρεϊποί υἷα (δοἰ!. ϑεὰ ἀιΔ }8 -
δι πδίιγαμη ἰδῆ ἱ 6886 ἀἰχὶ!, ηυΐδ πμδπῦπι οἱ ράΓΥΒ]
βοὴ δυμπὲ (οἰοττηϊπδίδ, τοὶ τοδρίδ οἱ πιθι8. δε δαί
τηδαὶβ δ τηΐϊπυϑ 485 πα ἱπβηϊίαπι ργοούάαηί. » δἷς δγζο
φυῦτη ἀἰεδὶ Αὐίβίοίοϊοβ, ἰη φυΐθυ8 ΡΥ ΓΠαρογοὶ δ ἰῃ αυΐϊθυκ
Ρἰδίο ροϑίοτο ἰβῆηίίιπι, ἀοίποορα πδυγαὶ αμὰ 6856 ἱπβαὶ-
ἴυπι ἀΐχογο Ργίδαροτγοί οἱ ργορίοι φυϊά.

Ρίδίο αὐυπὶ ἀϊοαὶ πῃ βουοδο ὧδ ΒΟηΟ ΤΑΡΒΏΠ οἴ ρϑΓ-
γυπὶ πιδίογίαπι, αυδπ οἱ ἰηβηίίδηι ἀϊχὶ!, οἱ υ]γο οοη(ποτγὶ
οἴπηΐα 8685 8 δ ἦρδο ἰηῇηίίο εἰ ἱπασΐδ 6586 οὔ πιδίοτγδιῃ οἱ
ἱπῆπέξυπι οἱ ΒΑΌΘΓΟ πδίιγαιη {Π᾿Ὸχ] δῖ), σΟΠΒΘΟΙΊΘη5,, ἰη--
φυΐ!, λυὶς νἱἀείυν ἃ, οἰ! σοὶ οἰϊδιη 1: ἐπι 6 }}} 5} }} 1 ιΝ
τοὶ ΘῈ ρδῖνο οἱ τρδβηὸ ἰδὲ μγιδοϊρίυην, ἀυοά ο5ΐ ἰρβὰ
ἀυδ ας ἰπφοίογηνέβαία, ηυδὸ ἰρδᾶ φυσψιιο ρεϊποὶρίυπι 65
οὕτα ὕπο, φυοὰ 65ὲ ευἱσθϑουδαυα πυπιεῖὶ ργϊποίρίιπι οἱ Γο-
τυπὶ οππηΐαπι. Νάπι πετπογὶ οἱ ἰάθϑο δυηΐ. σομδοχιθηι ἰα]-

86 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ.

γράψατο. ἴοουπι οδηπὶβ Ῥμοροπὶ ἐπ Αὐῖδι. ἀθ
ὅφτη. οἱ εογγυρι, ΠΠ, 3, βδυργα δι δίζυϊἑσνιδ.
[πὰρ οὐ ἰἰϊυὰ νιἀθ8 δαιὶδ νϑῦὶβδι ον δὲπο
βυχίεθο ΄αυς δριὰ Αδοϊερίση ἴῃ Αὐἱοιοιοὶ 5 Μ6-
ἴρῃγ5. ἴ, Ρ. 567, Α, λὴ Ἰερυπίαν : Καχῶν μέντοι
Ὑε οὔ φαμεν εἶναι ἰδέας’ τὰ γὰρ κακὰ τῷ ὄντι ἀνυ-
πόστατα ὑπάρχουσι καὶ παρυφίστανται, ὡς λέγεται ἐν
ταῖς Πλατωνιχαῖς συνουσίαις.

η. ( 130.)

Αἰεχαπὰ. Αρθγοά. ἵπ Αὐῖβι. Μείδρηυ. 1, 6,

5. ἢ. η5, 8 Βοη. : Ζητήσαι δ᾽ ἄν τις πῶς λέγοντος
Πλάτωνος καὶ ποιητιχὸν αἴτιον, ἐν οἷς λέγει" « τὸν
μὲν οὖν ποιητὴν χαὶ πατέρα τοῦ παντὸς εδρεῖν τε καὶ
δεῖξαι ἔργον» (Τἰπδυβ Ρ. “δ, (Ο), ἀλλὰ καὶ τὸ
οὗ ἕνεχεν καὶ τέλος, δι’ ὧν πάλιν λέγει’ « περὶ τὸν
πάντων βασιλέα πάντα ἔστι χἀχείνου ἕνεχα πάντα »
(Ερίδε. 11, ρ. 31., Ε), οὐδετέρου τούτων τῶν αἷ-
τίων ἐμνημόνευσεν ὁ ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ δόξῃ τῇ
Πλάτωνος; ἣ ὅτι ἐν οἷς περὶ αἰτίων ἔλεγεν, οὐδενὸς
τούτων ἐμέμνητο, ὡς ἐν τοῖς περὶ τ᾽ Αγαθοῦ δέ-
δειχεν’ ἣ ὅτι τῶν ἐν γενέσει χαὶ φθορᾷ οὗ τίθεται
ταῦτα αἴτια, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐξειργάσατό τι περὶ αὐτῶν.

5, (131.)
για Αγϊδίοι. οοά. Μαγοίδηὶ, ρ. 7 δὰ. ἤόρῦθ,

[κιρὰ. Βαϊ. τ86:1 : Καθόλου γὰρ ὃ ᾿Αριστοτέλης
τὸ ἦθος μέτριος γέγονεν, εἰ ἐν μὲν ταῖς Κατηγο-
ρίαις φησὶ μὴ δεῖν προχείρως ἀποφαίνεσθαι, ἀλλὰ
πολλάχις ἐπεσκεμμένον, κχαὶ μὴ[ν οὐδὲ διαπορ]εῖν
μόνον ἄχρηστον εἾΡΕ καὶ ἐν τοῖς περὶ τοῦ ᾿Αγαθοῦ
« δεῖ μεμνῆσθαι ἄνθρωπον ὄντα οὐ μόνον [εὐδαίμονα
ἀλλὰ χαὶ τὸν ἀποδειχνύντα »" καὶ ἐν τοῖς ᾿᾿Ηθιχοῖς
Νιχομαχείοις, εἴς.

Ῥαυΐο αἰϊον Ἀοβῖυβ 4υἱ 'ρ56 οοάξλοδιιν, οἵις
ΔρΡορύδρθο ἃ (οθεῖο οοπίδοϊο υδὺ8 6δὲ εὐϊῖον [Ἀ4-
ἴλνυπ, ἰγϑδοίανὶς : Καὶ μάλα δὲ] ὅ ᾿Αριστοτέλης
τὸ ἦϊθος μέτριος γέγονεν, εἰ ἐν μὲν ταῖς Κατηγο-
ρίαις φασὶ μὴ δεῖν προχείρως ἀποφαίνεσθαι, ἀλλὰ
πολλάχις ἐπεσχεμμένον, χαὶ μὴ [ἀπορ)εῖν μόνον
ἄχρηστον εἶναι" χαὶ ἐν τοῖς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ δείϊ
μεμν]ῆσθαι ἄνθρωπον ὄντα οὐ μόνον τὸν εὐ[τυχοῦντα
ἀλλ]ὰ καὶ τὸν ἀποδειχνύντα χτλ.

ΠΕΡῚ ΙΔΕΩΝ,

Τιιυϊυδ Εἰδγὶ : ἐδ 7 εἰς μέγμπι ἐσίεἰαπί πες πὸ,
ἐϊδεὶ 111, ρυβοδάϊε ἴῃ μάϊος Προμαϑιδ] αὐ ἀΐηὶ (14)
"θη οπθαι Οοριρεπεϊϊἑ ορεγὶς Ῥίαιοπίοὶ ὧε Περὶ.
"εἰπε οἱνίἑαξεπι ( Αἰγιοίοίεῖς ἐϊδεὶ ἐρεοίσγεισι ἔσες
μἴγμηι ἐπί σίαπε πεὸ πὸ δρυὰ Ἡδάεοπὶ Κλ. Υ᾽,

ἴυγ οἰ ἰἰυὰ ἴῃ ἰδ, 40.858 δρργεϊεπάυηίυγ ἰηϊο σοι δ ἐυὉ
ἐ!}ο φυοὰ ἴῃ 1118 ἱπαἰυτι οἱ ἱσποίαπι δα, ουπεποιὶ οἵ 46-
[ογγαϊηαγὶ ἐμ ο αι} 8, φυσῶν δἰπὲ παίυτα ποίδ οἱ οογίδ,
φυδηδοᾳσυΐάομι δἰηΐ [ΟΓΠΊ88.

Ἐχρί οδῖ ἰδίοταιι ρἰδοϊτὰ αυοὰ ἰη ἰὈγῖα φυοχυθ ἀθ
Ῥηϊοδορεἶα (οἰ ροέξμε ἀε ΒΟΝΟῚ) ἀχροδυΐξ. Ὑοϊοηίο8 ἱᾳίυτ
οεἴδὰ δὰ ρείϊποὶρίὶδ 4060 ἱρεὶ βἰαἰποναηΐ τοὰΐχοτο, ογδαὶ δὺ-
ἴετα ᾿εἷ8 οπ(ἰυτὴ μυϊοὶρίδ τοδρπθτ εἰ ράγτυπι, φύυδῖῃ ἰπά6-
βηϊίδτο ἀυδ᾽ δίοεπι νοοδθδηϊ, ἰὼ πδ8ὸ οὔχὸ ουπείδ τοὰϊΐ-
βόε τοϊοηΐε8, ἰορίυἀΐπΐδ ρυϊμεῖρίδ Ὀγάνο δ ἰοθσυτα 6886
ἀἰοουθληΐξ, αὐδεὶ οχ ἰορὸ φυοάδῃι οἱ ὑτγονὶ (͵. 6. ῆδαπο εἱ
ῬΔΙΓΥΟ) ἰοηρίυδο βοπογείαγ, τοὶ αυδεὶ ἰοίΔ ἰἐΠ08 οἰΐ ἰα ΒΟΓΌΠΙ
δἰίοτο, ρἰδηΐ δυίδιη δηρυδίυμπι οἱ ἰαΐυπη 4088 οἱ ἱρδᾶ πιᾶ-
ξαυπ αἵ ρδγνυυ δυηΐ.

Ψοϊεπίοδ, ἱπαυϊξ, πιδροϊίυὐΐηδα ἃ ἀποῦυδβ μεϊμοίὶρίΐδ ἀ6-
ἀσοῦγθ, 08ὸ δοἰ οεὶ οἱ ἱμὰοδιίίδ ἀυδ δία, οχ ἀυδὶι ἰδία
αυἱάδιλ ἀϊουπί ᾿ἰπόδηι ἔρβδῶι Ἰυῆζυπι οἱ ὈΙΌΥΟ δοοίροσο,
δυροτγβείοιη δηρυδίαπι οἱ ἰδίσμα, βοἰϊάσει δἰἴϊυμη οἱ ἀθ-
Ῥτγοβδυμι. Ηδμ8 δηΐζ Ὑοοδθϑηϊξ βρθοίθδ τοδρηὶ οἱ ρμδγνὶ, αυοὰ
Θδὲ ἰῃ ἱπάοίογιηίπδία ἀυδὶ (δίς : ρεϊπεὶρίαι γ γὸ αυοὰ 6εὲ
ΡῈΣ ἰρβύτ ὑπυτ πὺπ δἰ πα ον, ἰαααὶξ, οπιη68 ἱπάἀυσοθδηῖ,
δο δ΄ φυΐάδιι Ὠυπηθγοθ ἰρθο8 δροοίεβ ἀϊοεῦδηϊ πιδξηί[υ-
ἀϊηίθυδ δἴεσγ, πἰ δίπδυίαπι φυίΐάεπι ἰΐβαβα, ἰεγαδγίιηι
Βυρευοίοῖ, ᾳυδίογηδυίαηι δυίΐδι) δο ἰἀ0ο: δυϊακοοίηοάί
εηἷπι πδυγαὶ ἰῃ "Ὁ γ18 ἀ6 Ρηοδορξία ἀ6 ΡΙαίομα, φυᾶγα οἱ
ἰ)΄ο Ὀγονίιβ οἱ οοηοίδίυα δηὸ δογυ Θχροδαὶξ ορίπίοποπ),

8 [11 υβῖοὸ ραγεοίραιίοπα υπίι!δ., δροοίοσ ρογβοίευθμϊ πιδ-
κυἰϊυάϊηυπι.

4,

δοὰ αυεδγαῖ διίσυίθ, ψφουῶ Ρίδίο οδυδδυ οἰδξοεῤεηίοιι
ἀἰχογϊ ἐᾷ 60 ἰἴοθο υδὶ αἷξ : « Οροτῶ ρῥγοϊίυπι οὐξ ἰειος
οὐἰἴδοϊογοια δὸ ρδίγοπι υπἱνογεὶ ἰπυοηΐγα δα ἀδιηοπείγατε»,
Βοὸ ου͵υκ οδιβᾶ οἱ μοῃ) ργρίογιίβοῦξ, υδὲ ΓΓΕΌΣ αϊχὶ :
« Ῥοηδδ οἵηΐθ Γοβοπὶ οὐποίδ βυπί, οἵ οτοβδίδ {ΠΠἰυκ
Οδιιδᾶ ν, οὖν ΑΥἰδίοίοϊοα 80}}{πθ|06 δύ οδυδδγιι ἴῃ Ῥίδίο-
εἷοδ ορίβίοιο πιροξίοηστῃ ἐροογί! " Ὀἱγυΐὰ φυΐδ Ρ)δῖο ᾳυυπὶ
ἀθ οδυείδ ἰοφιογεῖαγ ᾿δηὸ υἰγαπίυδ γοξυΐξ, οἱ ἀοουὶϊΐ
Αὐ βιοίοϊοδ ἰῃ ᾿ἴῦτο ἀδ Βομοῦ Απ φυΐδ πβαβοδη(ίστη οἱ ἰῃ-
(ἐγευπίίο) Π825 οδιδᾶβ ποη μοηΐϊξ, πθὸὺ ἐδ ἰρείβ δοουγδ-
ὕυε οὐΐθεοσι

δ.

Αὐἰβίοίεϊδβ ἰη 11 δγῖ8 ἀ6 Βοῦο : Ορογίεῖ του πἰβοὶ ποπιΐ-
ΘΙ 6886 ΠΟΒ δα δοίΐστῃ 4υΐ [οὐἱσηδίαθβ ὁεῖ, δοὰ δὲ οὔ)
υί ἀεοιηοπείγαϊ.

Ε ΙὈΕΙΘ.

1,
Εἰ ᾳυἰάφδεη Ατλοοίοίοι 808 μίυγα ἰἷ5 δά ψογουδ ἑἰἀ ΩΓΌΤΩ

ΒΕ ΙΠΕ]5. “1

109). ἤαὶϊς τεδροπάος δρυὰ Ὠορεπει (54) περὶ
τῆς ᾿Ιδέας α᾽ εἰ ἀρυὰ ᾿Αποηγπλυ (0) περὶ ᾿Ἰἰδέας
α΄. θυο5 ἤιΐδθε ᾿ἰδγοϑ ΑἸοχδηάγὶ ᾿θϑεϊπιοῦϊο ὑδὺ8
αἴδγαι ϑυγίδηι ( οἵ. ἔγ. 1); οομέγα Β]διουθ
ἀοειγ παῖ Ὑ6ΓῸ σΟΏΒΟΓΙρΡΙΟΒ διιοῖοσ σοημηθη-
ἰδυῖϊ ἴῃ Μεοιδρηγϑῖοα αὐθῖι βεου5 6βὲ ὅ6ἢ0].
δὰ )Ἰ]οηγοῖ! ΤὨγδοὶδ γαπιηδίϊοδαι ( οὗ, ἔν. 4).
[πᾶς τοῖγαυὶ γ0υΓ6 ᾿τοεῖ πογὰπι ᾿ἰἰδγοσγαπη πὰ πὰ
ἔδεϊλπι 6586 πηϑηίὶοηθι ἴῃ ᾿ἰοοΐ8 Ῥγοοὶ! οἱ Ρ]ι.»
δες! (εἶ. ἔτ, 34), ἴῃ φαΐϊθυ5 ΑΥἱβιοιο}}5 βου ρίδ
Θηι πιο γαπίον 408 Ῥ]αϊοηϊοδιι ἰάδαγαπι ἀοοῖγὶ-
δδιὰ ἱπιρυρηανογδηῖ. ΥΙχ ρίας ἀσδιϊδηάθπη)
δὐὶϊ φυΐη εἷς οβὲ} δεαυθπάδ 511 βεηίθηῖδ σοη-
}ιοιθηιὶ5 βαρροδιτεῖος [1556 ᾿1Όγο58, ργδβδϑγίνι
αυυπι, ἰτοεὶ ἀϊνοσγεὶ πιευὶηῖϊ ἃ [1 γ]5 Μ εἰ Ν᾿ Με-
Ρ γϑισογαπι,, ἰλπιθῃ οδάθπ 4888 ἴῃ ἢ15 ργοΪδῖδ
Ἔεδηϊ οορίΐμε586 νυἱάδαπίυγ; οἷ, ϑγτείδηυδ οἱ
Ῥεουάο-ΑἸοχᾶπαον ἴῃ ἔτι σ.

τ᾿. (131.)
ϑυγίδηινϑ ἰὰ Μείδρῃγβ. ΧΙ, 5. βη. (Ἀλλὰ περὶ

μὲν τῶν ἰδεῶν χαὶ τοῦτον τὸν τρόπον χαὶ διὰ λογι-
χωτέρων καὶ ἀχριδεστέρων λόγων ἔστι πολλὰ συνα-
γαγεῖν ὅμοια τοῖς τεθεωρηυένοις), Ρ. 30}, 33
Βνδηά 8., ϑοιιοὶ. ἱπ Μοίαρῃγϑ. Βογοὶ, 1837 : Ὅτι
μὲν τούτων οὐδὲν πλέον εἰπεῖν ἔχει πρὸς τὴν τῶν
εἰδῶν ὑπόθεσιν δηλοῖ καὶ τὸ πρῶτον ταύτης τῆς πραγ-
“ατείας βιθλίον χαὶ τὰ περὶ τῶν εἰδῶν αὐτῷ πεπραν.
κατευμένα δύο βιδλία " σχεδὸν γὰρ ταὐτὰ ταῦτα παν-
ταχοῦ τὰ ἐπιχειρήματα μεταφέρων καὶ ποτὲ μὲν
αὐτὰ χαταχερματίζων καὶ ὑποδιαιρῶν, ποτὲ δὲ συν-
τολώτερον ἀπαγγέλλων πειρᾶται τοὺς πρεσδυτέρους
αὐτοῦ φιλοσόφους εὐθύνειν. ϑ:π}}11Δ 6 οοά. ῬαΑγΊ5.
1805 ἰαριιπῖυν δρυὰ αναίϑβοη, δ φαΐ σὰν ἰα Μό-
ἑαρῆ. , ἵ, ». η5.

ϑυγίδπυβ ἴῃ Μείδριι. ΧΙΠ, 6, τὸ (Τὰ μὲν οὖν
συμβαίνοντα ταῦτά τε χἂν ἔτι πλείω συναχθείη) ἀρυὰ
Βιδηα 5, δε ρεγάϊε. ἀνίει. ἐδν, ἐδ Τεὶς εἰ ἄς Βοπο,
Βοπη. 1813, Ρ. τό : Ταῦτά ἐστιν ἃ ἐν τούτοις
ἀντιλέγει ταῖς τῶν Πυθαγορείων καὶ Πλατωνιχῶν ἀν-
δρῶν θεωρίαις, ἃ δὴ περιέχει καὶ τὰ ἐν τῷ μείζονι τῶν
α΄ ῥηθέντα, ὡς χαὶ ὃ ὑπομνηματιστὴς ᾿Αλέξανδρος
ὁπεσημίνατο. Διὸ καὶ ἡμεῖς τούτοις ἐπιστήσαντες οὐδ᾽

ἐχεῖνα παραλελοιπέναι νομίζομεν, οὐ μὴν οὐδ᾽ ὅσα
ἐν τοῖς περὶ Εἰδῶν δύο βιβλίοις πρὸς αὐτοὺς εἴργκε "
σχεδὸν γὰρ χἀχεῖ τὰ αὐτὰ ταῦτα ἀναχυχλοῖ. (Οἱ,
Ῥβει]ο-ΑἸεχϑπά. δὰ ἐν. ]. ὑ. 815, τό ΒοῃῖΖ. : Τὰ
μὲν οὖν συμβαίνοντα... τὰ ῥηθέντα ἐστί, καὶ ἔτι
πλείω τούτων συναχθείη, τὰ περὶ τῶν Εἰδῶν γρα-
φέντα αὐτῷ δύο βιόδλία, ἄλλα ὄντα παρὰ τὸ μ’ χαὶ
ν' καὶ ἕχτος τῆς Μετὰ τὰ φυσικὰ συντάξεως" δὲ 6Χ-
σογρῖ, ε Ῥβουο. Ῥ]Οροπο δριιὰ ᾿λαναίσδοιι, ]. }.
Ρ. η.
4. (133.

ϑοδο]. δὰ δίοηνβ. Γι νας. αγϑμ, δρυὰ
Βεῖκκονῦ. ᾿ποοὰ, συ. τ. 11, ρ. 66ο, 34 : Ἰστέον δὲ
ὅτι οἷ ὅροι τῶν καθόλου χαὶ ἀεὶ μενόντων εἶσίν, ὡς
γχαὶ ᾿Αριστοτέλης εἴρηχεν ἐν τῷ (οοΥτ, τοῖς) περὶ
ἰδεῶν, ἃ πρὸς τὰς Πλάτωνος ἰδέας ἐστὶν αὐτῷ πε-
ποιημένα, Τὰ μὲν μερικὰ πάντα μεταδάλλουσι χαὶ
οὐδέποτε ὡσαύτως ἔχουσι, τὰ δὲ χαθόλου ἄτρεπτα χαὶ
ἀϊδιά ἐστιν, :

Ης δὰ οσοπιπιεπίαγίειην ἴῃ ΜΟΙΑρΡ ἢ γοϑῖοα γὸ-
ἴ}} Βουγποῖ, 1π σοιηπιδηϊαζξοπο : Ῥώζηζορνιΐοα
“ »ἰδιοἰεἰϊς ορμδομία, Ῥαῖραθ, 1853 οάϊῖα, μ᾿. 5,
οΟἸ]δῖο Αβοϊθρὶο ἱπ δίεϊαρῃγα. ἱ, 9, ἃ (ἐξ ἐνίων
μὲν γὰρ οὐχ ἀνάγχη γίγνεσθαι συλλογισμόν), ρ. 563,
Α, 3 Βνδπά. : Τέσσαρα οὖν αἴτια ὑπάρχουσι τὰ
δεικνύντα ὅτι αἴ ἰδέαι ὑπάρχουσιν, ἀλήθεια, μονὴ
καὶ μνήμη, ἀριθμὸς, χαὶ δρισμός. Ἐχ μὲν οὖν τῆς
ἀληθείας οὕτω χατεσχεύαζον ὅτι δπάρχουσιν αἱ ἰδέαι.
"Ἔλεγον γὰρ οὕτως ὅτι ἐνταῦθα οὖχ ἔστι καθαρὰ ἀλή-
θεια, ἀλλ᾽ ἔχει μεμιγμένον τὸ ψεῦδος χαὶ οὐχ ἔστιν
ἀλήθεια. Ὥμολόγηται δὲ ὅτι ἔστιν ἀλήθεια" ἐὰν γὰρ
μὴ ἦ ἀλήθεια, οὐδ᾽ ἄλλο τί ἐστιν, εἴ γε ἐχ τῆς ἀλη-
θείας τὰ ἄλλα προέρχεται, δρανερὸν οὖν ὅτι ὑπάρ-
χουσιν αἷ ἰδέαι παρ᾽ αὐταῖς γὰρ σώζεται τὸ ἀμιγὲς
καὶ χαθαρὸν πάντων τῶν πραγμάτων, ὥστε χαὶ ἡ
χυρίως ἀλήθειχ, Πάλιν δέ φασιν ὅτι εἰ μή ἐστιν ἐν-
ταῦθα μονὴ, μηδὲ καθαρὰ μνήμη διὰ τὸ ῥευστὸν τῆς
ὕλης" ἣ γὰρ ῥεῦσις αὕτη οὐχ ἐᾷ μόνιμον εἶναι χαὶ
στάσιμον τὴν μνήμην' ἔστι δὲ ὁμολογουμένως χα-
θαρὰ μνήμη καὶ εἴλιχρινὴς καὶ ἀθόλωτος καὶ ἀεὶ;
ὡσαύτως ἔχουσα, ἔστιν ἄρα ἰδέα μνήμης παρὰ τῷ
δημιουργῷ, ἐπειδὴ καὶ δεῖ εἶναι τὴν ὄντως μνήμην,

δυρροβί(οηοπὶ Πιδθεΐἶ586 ἀΐοεγα, οβίοηάϊΐξ οἱ ρτίτωβ Μϑ-
Δδρῃγδιοογυπὶ ᾿ἰροῦ οἱ ἀμ δῷ ἶρ80 οοιπροϑὶεἱ ἀδ [ἀοε [Ππε.
ὅεγα θηΐτη ἢ88 ὀδϑάσεῃ δίῃ ἀγσυτηοπίδίοποι ἰγδηβίοσοδ,
αυδηάδοαθδ ἴῃ πιηυϊδ δοοδηὰ εἰ Ξυϊνάϊν᾽ ἀ6η8, αὐδηάοαθς
γ ΓΟ οοτηροπάϊοδίυβ οηπη(ἰδηβ, ἰοηίδί δηϊαυΐογαδ κα αἰγὶ.
ξέγο ρἰοφορῆοδ.

Ηδο κυηΐ απὸ ἰη ἢἰἰ8 (ἐπ ἐδγο ΧΙΙ͂ ΜείαρὴδνυΞεῖςο-
γιίηι} οοηιγδάϊοῖ, ῬυΓηδρογίοοτυπι οἵ ΡΙαἰοπίοογαπι 8ρ6
εὐϊαϊοηΐνυ5 Αὐἰ δἰοϊεϊθδ, 4υ88 οαΓ6 οὐπιρ[οοϊυπίυγ οἴ 6

4υ8δδ ἱπ Πη})ΟΓΘ α᾽ δυηΐ ἀϊεία, υἵ οἱ σδοϊηπηοηίδίοῦ Αἰόχδῃ-.

ὅεγ οοπιπιεπίαίυ οὐ. 1460 εἰ πο5 1ιδς δήἠϊποίδπίεβ Π6Ήι6

16 ἀεογοαᾳυίΐδαα ραυίΐδιηυδ, γὙοῦπ πο6 αυδδουδάμ!α ἰη
ἀποῦαβ ᾿ἰδυὶς ἀ6 [ἀδὲς δοηῖγδ ἰρ905 ἀἰϊχὶξί. ΒΌΓΘ δηΐπη δἰ Π)
ἰδὲ πϑϑο οδάδπ γοραίξ. Οὐδῖὸ [θΓ6 ρὲγ οδάδε υἱέᾳιια (υετΐϊ
οἴίδε δὰ ἐδ οσουγδα.

2.

Νοϊδηυπι οδ΄ ἀοῆη ἰοθδα υπἰνογβαὶ πὶ οἱ ΘΟΓΌΓΩ ὅΆ86
4088 δεῖμα τηδβοηΐ, υἱ οἱ Ατίδἰοίοἰ θα ἀἰχίς ἰαὰ ᾿ἰὈγὶδ ἂς
ΙΔοῖβ, φυοβ οοπῖγα Ρ᾽δἰοπβ ἰάδδα οοηδβοτίρεϊξ, Ῥασγεευϊδηία
οπιηΐα τηυΐϊδηίον οἱ πυπηυᾶπι ὀοάύδηι τηοὰο 86 ἢδιιθηῖ,
ηἰνοιδβαϊ δ δυΐοι ἱπιοὈ ἷδ εἰ αἰογηὰ δυπῖ.

ἐξ ἧς πᾶσι τοῖς ἄλλοις τὸ εἶναι, Ἔπειτα χαὶ ἐκ τῶν
ἀριθμῶν. Εἰ γὰρ τὰ ἐνταῦθα πάντα ἀριθμητὰ ὑπάρ-
χουσιν, εἰσὶ δὲ καὶ ἀριθμοὶ αὐτοὶ καθ᾽ αὑτοὺς με-
τροῦντες τὰ ἀριθμητά, ἐπεὶ οὐδὲ ἀριθμητὰ ὑπάρχουσι
μὴ ὄντων τῶν ἀριθμῶν τῶν ἀριθμούντων , φανε-
ρὸν ὅτι ὑπάρχουσιν ἰδέαι" οἱ γὰρ χυρίως ἀριθμοὶ οἱ
μετρητιχοὶ παρὰ τῷ δημιουργῷ δπάρχουσι. Πάλιν
δὲ χαὶ ἐκ τῶν ὁρισμῶν. Τὰ γὰρ ἐνταῦθα ἀόριστα
ὑπάρχουσιν, οἵ δὲ χυρίως ὅροι τῶν ἀϊδίων πραγ-
μάτων ὑπάρχουσι καὶ τῶν ἀεὶ ὡσαύτως ἐχόντων
καὶ μὴ ποτὲ μὲν ὄντων ποτὲ δὲ μὴ ὄντων, τὰ δὲ
ἐνταῦθα τοιάδε’ εἰ οὖν ὑπάρχουσιν ὁρισμοί, φα-
νερὸν ὅτι χαὶ ἰδέαι ὁπάρχουσι, εἐὲ ΑἸοχΑπάγο
Αρμγοά. 1. ρ. 58, λό ΒοηῖίζΖ., 41 οδάάθη ὈγῸ-
νἱυβ : Ἤ τινας τῶν λεγομένων λόγων ὑπ᾽ αὐτῶν ὡς
τέλειον ψευδεῖς χαὶ μηδὲν δειχνύντας αἰτιᾶται, οἷος
εἴη ἂν ὁ λέγων, εἰ ἔστι τι τἀληθὲς, εἴη ἂν τὰ εἴδγ," τῶν
τὰρ ἐνταῦθα οὐδὲν ἀληθές" καὶ εἰ μνήμη ἔστιν, ἔστι
τὰ εἴδη" ἡ γὰρ μνήμη τοῦ μένοντος, Καὶ ὁ τὸν ἀριθμὸν
ὄντος εἶναι λέγων, ταῦτα δὲ οὖχ ὄντα, εἰ δέ, τῶν εἰ--
δῶν ἔστιν ἄρα τὰ εἴδη" ὁμοίως δὲ καὶ ὁ τοὺς ὄρι-
σμοὺς τῶν ὄντων εἶναι λέγων, τούτων δὲ μηδὲν εἶναι.
Οἱ δὲ τοιοῦτοι λόγοι ψευδεῖς τε χαὶ τὸ δέον οὐδὲν
δειχνύντες διὸ τῶν μὲν τοιούτων οὐδενὸς μνημο-
νεύει γῦν, εὐθύνει δέ τινας τῶν δοχούντων τι δεις
κνύναι

3. (1342ὴ
ΑἸεχδηά. Αρῆνγ. ἴῃ Αὐῖϑδι. Μείδρῃ. ἵ, 9, ἃ (Ἐξ

ἐνίων δὲ καὶ οὐχ ὧν οἰόμεθα τούτων εἴδη, γίγνεται.
Κατά τε γὰρ τοὺς λόγους τοὺς ἐχ τῶν ἐπιστημῶν
εἴδη ἔσται πάντων ὅσων ἐπιστῆμαί εἶσι, χαὶ κατὰ τὸ
ἕν ἐπὶ πολλῶν χαὶ τῶν ἀποφάσεων, χατὰ δὲ τὸ νοεῖν
τι φθαρέντος τῶν φθαρζῶν- φάντασμα γάρ τι τούτων
ἐστίν), ρ. 59, 6 Βοη. : Πλεοναχῶς μὲν ταῖς ἐπιττή-
μᾶις πρὸς τὴν τῶν ἰδεῶν χατασχευὴν προσεχρήσαντο,
ὡς ἐν τῷ πρώτῳ περὶ Ἰδεῶν λέγει" ὧν δὲ νῦν μνη-
μονεύειν ἔοιχε λόγων εἰσὶ τοιοῦτοι, Εἰ πᾶσα ἐπι-
στήμη πρὸς ἕν τι χαὶ τὸ αὐτὸ ἐπαναφέρουσα ποιεῖ τὸ

ΑἘΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

αὑτῆς ἔργον καὶ πρὸς οὐδὲν τῶν καθ᾽ ἕκαστον, εἴη ἄν
τι ἄλλο καθ᾽ ἑκάστην παρὰ τὰ αἰσθητὰ ἀΐδιον καὶ πα-
ράδειγμα τῶν χαθ᾽ ἑχάστην ἐπιστήμην γινομένων"
τοιοῦτον δὲ ἡ ἰδέα. Ἔτι ὧν ἐπιστῆμαί εἶσι, ταῦτα
ἔστιν ἄλλων δέ τινων παρὰ τὰ χαθ᾽ ἕκαστά εἶσιν αἱ
ἐπιστῆμαι, ταῦτα γὰρ ἄπειρά τε καὶ ἀόριστα, αἱ δὲ
ἐπιστῆμαι ὡρισμένων (1ϊὰ οοη). Βοπ. ῥγο ὡρι-
σμένον)" ἔστιν ἄρα τινὰ παρὰ τὰ χαθ᾽ ἕκαστα, ταῦτα δὲ
αἱ ἰδέαι. Ἔτι εἰ ἢ ἰατρικὴ οὐχ ἔστιν ἐπιστήμη τῆσδε
τῆς ὑγιείας ἀλλ᾽ ἁπλῶς ὁγιείας, ἔσται τις αὐτοὐγίεια"
χαὶ εἰ ἡ, γεωμετρία μή ἐστι τοῦδε τοῦ ἴσου χαὶ τοῦδε
τοῦ συμμέτρου ἐπισττήμη ἀλλ᾽ ἁπλῶς ἴσου καὶ ἁπλῶς
συμμέτρου, ἔσται τι αὐτόϊσον χαὶ αὐτοσύμμετρον,
ταῦτα δὲ αἱ ἰδέαι. Οἱ δὴ τοιοῦτοι λόγοι τὸ αὲν προ-
χείμενον οὐ δεικνύουσιν, ὃ ἦν τὸ ἰδέας εἶναι, ἀλλὰ
δειχνύουσι τὸ εἶναί τινα παρὰ τὰ χαθ᾽ ἕχαστα καὶ
αἰσθητά. Οὐ πάντως δὲ, εἴ τινα ἔστιν ἅ εἰσι παρὰ τὰ
καθ’ ἕχαστα, ταῦτά εἰσιν ἰδέαι" ἔστι γὰρ παρὰ τὰ
χαθ᾽ ἕκαστα τὰ χοινὰ, ὧν φαμὲν χαὶ τὰς ἐπιστήμας
εἶναι... Ῥαυΐο ροβὲ ν. ὅ9, 33 ἴἴὰ ρεγρίε : Χρῶν--
ται χαὶ τοιούτῳ λόγῳ εἰς χατασχευὴν τῶν ἰδεῶν.
Εἰ ἕχαστος τῶν πολλῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπός ἐστι
καὶ τῶν ζῴων ζῷον χαὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως, χαὶ
οὐχ ἔστιν ἐφ᾽ ἑκάστου αὐτῶν αὐτὸ αὑτοῦ τι χατηγορού-
μενον, ἀλλ᾽ ἔστι τι ὃ χαὶ πάντων αὐτῶν χατηγορεῖται
οὐδενὶ αὐτῶν ταὐτὸν ὃν, εἴη ἄν τι τούτων παρὰ τὰ
χαθ᾽ ἕκαστα ὄντα ὃν χεχωρισμένον αὐτῶν ἀΐδιον" ἀεὶ
γὰρ ὁμοίως χατηγορεῖται πάντων τῶν χατ᾽ ἀριθμὸν ἀλ-
λασσομένων. Ὃ δὲ ἕν ἐστιν ἐπὶ πολλοῖς χεχωρισμένον
τε αὐτῶν χαὶ ἀΐδιον, τοῦτ᾽ ἐστὶν ἰδέα" εἰσὶν ἄρα ἰδέαι.
Τοῦτόν φησι τὸν λόγον χατασχευάζειν ἰδέας χαὶ τῶν
ἀποφάσεων καὶ τῶν μὴ ὄντων... Ρ. 60, 31 : Ὁ λόγος
ὃ ἀπὸ τοῦ νοεῖν χατασχευάζων τὸ εἶναι ἰδέας τοιοῦ-
τός ἐστιν. Εἰ ἐπειδὰν νοῶμεν ἄνθρωπον ἢ πεζὸν ἢ
ζῷον, τῶν ὄντων τέ τι νοοῦμεν χαὶ οὐδὲν τῶν χαθ᾽
ἕχαστον, χαὶ γὰρ φθαρέντων μένει ἣ αὐτὴ ἔννοια,
δῆλον ὡς ἔστι παρὰ τὰ χαθ᾽ ἕχαστα χαὶ αἰσθητὰ, ὃ
καὶ ὄντων ἐχείνων καὶ μὴ ὄντων νοοῦμεν’ οὐ γὰρ δὴ
ὄν τι νοοῦμεν τότε. ᾿Γοῦτο δὲ εἶδός τε χαὶ ἰδέα ἐστίν.

3.

Με Ἂδτίαπι ςοἰο πη }}8 δὶ δυπὶ διὲ δόβογοηδα ἰάθδϑ, υἱ
ἰ ργίπιο ἀδ ἀοἷ5 ἀἰοίϊ!. Ἀδίίοπο 5 δυΐδϑι, φιιῶγαπι ἤος ἰπῃ
ἰοῦ τηρϑιηἰηΐβδο ν᾽ οί, Ὠυϊυϑηηοα! διιηῖ. Οεμοΐβ βοϊοηί δ
δὲ δ᾽ἰσυϊά υηυτ εἴ ἰ46πὶ γοϊδία,, οἰβοὶο δυὸ (πορίυγ, 86ὰ
808 ταίεγίυν δὰ δἰ αυοί βἰηρυϊδία : ΟΓβοὸ Ὀγοοίαν βεηβ δὶ} }ἃ
δ[᾽[αυϊά 681 ἰῃ υπαφυδαῦς δαπιρίἰογηιπι οἱ Ἔχ ΘΟΓΌΠΩ
φῦ ἰῃ αυδαυς βεϊοπίΐδ οἴδοίυπίυγ : 06 αὐΐθεῃ 688 ἰ468.
Ριβοίογοδ αυδγυηι ΓΟΓῸΠῚ 80! {5 ΠΑΡΘΠΙΓ, 688 Γ68 βυηΐ;
βεῤδηίἴ2ς δυίδιη δίογυτη φύδιαι βἰησουϊδείυε πδυδη Γ, ὩΔΠῚ
δἷμρι!δυίὰ δυηΐ ἰηβηΐδ οἱ ἱπάείεγιίηδίδ, δβοίδης δὲ τόγῸ
δαηΐ ἀοίηἰ!οΥυπὶ: δυηΐ ἐΓρο αἰΐαυδ ργϑοῖοῦ δἰησουίατγίδ, οἱ
δος Ξαηΐ ἰίειρ. Αὐ 886 τηράϊοίῃὰ Ὠοη οδὲ δοίοπ ἷα ἢυ 8
δοη [δίἷ6, βοιὶ ὁδη [818 διρί οἰ, εϑὲ ἰρίίυς δἰίχυδ ἱρεῖδδ-

ηἰΐδε. Ποῖ χεοιηοίγα Ποἢ οδὲ ἢ1}}}8 φαυδΐβ οἱ ἢπ7 08 σοπι-
ΤΩΘΒΘΌΓΔΟΙ 5, δα 5᾿ Πρ] οὐ 6 Γ ὁ 0.8}}8 οἱ ΟΠ ΒΟΓΔΙΝΪς,
δὲ ἰαυν αυϊἀ ἄδην ᾿ρδίδοαυδ!ο οἵ ἱροϊοοπηθηϑυγδ. Ηδοο
θΟΙΤῸ βυμί ἰάδ26. Π(δαυ ᾿υλυδιιοάΐ γὰϊϊομθ 8 ργοροδίϊυτῃ,
ρα 6δὲ ἰά688 6386 πὸῃ εοηδοίυπηϊ, [ἰοοΐ δἰῥαυδ 6.86 δχηδηί
ΡΓΡΟΙ͂ΟΓ εἰβρυίϊατίδ οἱ 8605: Ὀ}} 18, 4085 ἔϑηηθι 508 ργοϊϊῃυ5

ϑυπὶ ἰὰθ88 : δῆ δοιητηθπίδ, αιογιηι δε οη ἐδ8 6536 αἰοὶ-

ΙὯ8., ργδοὶοῦ δἰορυϊαγίδ δυηΐ.

Ηυϊυδιιοά! φυοᾳυς τγαϊϊους διἱὶ δβοβϑεγοπάυμι ἰάθδ8 υἱυη-
ἴυγ. δὲ πυ!ογυμπι ποιηϊμυηι φυΐδηυς Ποιη0 6δῖ, δηίτηδιμτν
δηΐπηδὶ, 4865 οδέθιη ἰῃ σοίογβ 6581 γαϊΐο οἱ ηἰ εἰ ΐ ἀ6 ξ6 ἱρεο
ἀἰοϊίυγ, 96ἃ δίαυϊὰ ε8ὲ αἀἰνογϑυπη ἃ δἰμμῃ δ, αὐοὰ 46
οἴη θυ8 ἰρδἰ8 ἀϊοϊϊυν, δα ἢ ἰφίίυς ο5ὲ ῥγοοίον δἰησυ δγίῶ
δαὶ υποίητῃ 80 ἱρϑὶ8 οἱ βοπρὶ ογηυτη : βορεῦ οδΐτη ρδΥΟΥ

ΕΒ ΙΡΕΙΚ. 89

Φι"σὶ δὴ τοῦτον τὸν λόγον χαὶ τῶν φθειρομένων τε χαὶ
ἐφθαρμένων χαὶ ὅλως τῶν χαθ' ἕχαστά τε καὶ φθαρ-
τῶν ἰδέας χατασχευάζειν.

ἡ. (135.)

ΑἸοχδηά, ἀρῆνγ. ἰπ Αγ. Μειαρῇ. ]. 1. 9 3 Ἔτι δὲ
οἱ ἀχριδέστεροι τῶν λόγων οἔ μὲν τῶν πρός τι ποιοῦ-
σιν ἰδέας, ὧν οὔ φαμεν εἶναι καθ᾽ αὑτὸ γένος, οἱ δὲ
τὸν τρίτον ἄνθρωπον λέγουσιν), ρ. 6, 12 Βοη. : Ὁ δὲ
λόγος ὃ τὸν τρίτον ἄνθρωπον εἰσάγων τοιοῦτος. Λέ-
γόυσι τὰ χοινῶς χατηγορούμενα τῶν οὐσιῶν χυρίως
τε εἶναι τοιαῦτα χαὶ ταῦτα εἶναι τὰ ἴσα. "Ἔτι τὰ ὅμοια
ἀλλήλοις τοῦ αὐτοῦ τινὸς μετουσία ὅωοια ἀλλήλοις
εἶναι, ὃ χυρίως ἐστὶ τοῦτο χαὶ τοῦτο εἶναι τὴν
ἰδέαν. Ἀλλ᾽ εἰ τοῦτο, χαὶ τὸ χατηγορούμενον τινῶν
χοινῶς, ἂν μὴ ταὐτὸν ἦ ἐχείνων τινὶ ὧν χατηγο--
ρεῖται, ἄλλο τί ἐστι παρ’ ἐχεῖνα, διὰ τοῦτο γὰρ
γένος ὁ αὐτοάνθρωπος ὅτι χατηγορούμενος τῶν χαθ᾽
ἕχαστα οὐδενὶ αὐτῶν ἦν ὁ αὐτὸς, ξρίτος ἄνθρωπος
ἔσται τις παρά τε τὸν χαθ᾽ ἕκαστα, οἷον Σωχράτη
χαὶ Πλάτωνα, χαὶ παρὰ τὴν ἰδέαν, ἥτις χαὶ αὐτὴ
μία κατ᾽ ἀριθμόν ἐστιν. Εδάδπι ἰαπρίερ. 6, 33 :
Δείκνυται χαὶ οὕτως ὃ τρίτος ἄνθρωπος. Εἰ τὸ χατη-
γορούμενον τινῶν πλειόνων ἀληθῶς καὶ ἔστιν ἄλλο
παρὰ τὰ ὧν κατηγορεῖται, χεχωρισμένων αὐτῶν,
τοῦτο γὰρ ἡγοῦνται δειχνύναι οἱ τὰς ἰδέας τιθέμενοι"
(διὰ τοῦτο γάρ ἐστί τι αὐτοάνθρωπος χατ᾽ αὐτοὺς,
ὅτι ὃ ἄνθρωπος κατὰ τῶν χαθ᾽ ἕχαστα ἀνθρώπων
πλειόνων ὄντων ἀληθῶς χατηγορεῖται χαὶ ἄλλος τῶν
χαθ᾽ ἕχαστα ἀνθρώπων ἐστίν) ---- ἀλλ᾽ εἰ τοῦτο, ἔσται τις

τρίτος ἄνθρωπος. Εἰ γὰρ ἄλλος ὃ χατνηγορούμενος ὧν
χατηγορεῖται χαὶ κατ᾽ ἰδίαν ὑφεστώς, χατητορεῖται
δὲ χατά τε τῶν χαθ᾽ ἔχαστα χαὶ χατὰ τῆς ἰδέας ὃ
ἄνθρωπος, ἔσται τρίτος τις ἄνθρωπος παρά τε τοὺς
καθ᾽ ἕχαστα χαὶ τὴν ἰδέαν. Οὕτως δὲ χαὶ τέταρτος ὃ
χατά τε τούτου χαὶ τῆς ἰδέας χαὶ τῶν καθ᾽ ἔχα-
στα χατηγορούμενος, ὁμοίως δὲ χαὶ πέμπτος χαὶ
τοῦτο ἐπ’ ἄπειρον. "Ἔστι δὲ ὁ λόγος οὗτος τῷ πρώ-
τῷ ὁ αὐτός, ἐπεὶ ἔθεντο τὰ ὅμοια τοῦ αὐτοῦ τινὸς
μετουσίᾳ ὅμοια εἶναι" ὅμοιοι γὰρ οἵ τε ἄνθρωποι καὶ
αἱ ἰδέαι... Τῇ μὲν οὖν πρώτῃ τοῦ τρίτου ἀνθρώπου
ἐξηγήσει (οἵ. ΑἸεχαπάν. ρ. δα, 1 3544.) ἄλλοι τε
χέχρηνται χαὶ Εὔδημος σαφῶς ἐν τοῖς περὶ Λέξεως,
τῇ δὲ τελευταία αὐτὸς ἔν τε τῷ τετάρτῳ (σοΥΓ. πρώ-
τῳ) περὶ ᾿Ιδεῶν χαὶ ἐν τούτῳ μετ᾽ ὀλίγον, 561}. 5 :
Καὶ εἰ μὲν ταὐτὸ εἶδος τῶν ἰδεῶν χαὶ τῶν μετε-
γόντων, ἔσται τι χοινόν, 0δ᾽1 δ ΑἸοχδπάοσ, ᾿. 68,
5 : ἔστι δὲ τὸ νῦν λεγόμενον ὅπ᾽ αὐτοῦ, ὃ ἐξηγού-
μενοι, τὸν τρίτον ἄνθρωπον δεύτερον ἐδήχαμεν.

Ἐοβάθῃι ᾿ἰδγος ἀς [ἀ615 δορὶ γεϑρίοογα νἱ-
ἀδῖυν ΑἸοχΆ πον 1π ΘΟΠΙΠΙΘΠΙΔΓ115, {ατππ| ἰδπΊ 6 ἢ
Ρἰανιθυ5 νογθὶβ υἱδίαν ΄υδπὶ αὐ Πἶο ΔΡΡΟΩΙ ρο5-
ϑ91ηἴ δα δὰ ΓΘ 6 γ6 δι {ἘΠ παῖ 4088 ἀρυά 1ΠΠ}υππ δὰ
Αὐ δῖοι 15 Μείαρῃ. ἷ, 99). 31 οἵ 15, ἱδριηιαγ,
Ρ.64, 15:65, τ΄; 82, τ΄ ΒΟηΙΙΖ.

5. (136.

ΑἸεχαπὰ. Αρὶιν. πὶ Αὐίϑι. Μείαρῃ. , ο»6, Ρ. 78,
13 Βοη. : Ὅτι δὲ μὴ ὡς Εὔδοξος ἡγεῖτο καὶ ἄλλοι
τινὲς μίξει τῶν ἰδεῶν τὰ ἄλλα, ῥάδιόν φησιν (1, 9, 7)

ἀϊοίϊυν ἀ6 οπηηΐθυ8., αυδο δεοιηὐδιπὶ πυϊρδγυπ οὐ δη-
ἰυν. Ουοά δυΐδοιῃη ὕπυπὶ 681 πᾷ ρῥἰυτίθυβ δῷ ἱρ818 36): -
εἰυτη οἱ δοχηρί γῆι, 00 ἰάδδ 68,. δυηί ἱμίίυν ἰ4686. (6-
ἰογυτη πῶς Γαϊϊοῃθ αἷΐ ποραϊ᾿ασπ αθοαυθ οἵ ποη οπίίηι
᾿θῶ8 6856 ΟΟἸ αἰ.

Βαῖϊο φυδ ἰάοδ5 ἐ8δ6 ἰη(εἰ ἐπεηοὁ ἀγχυδιο το υγ, ἢ»
υδιηοήϊ 658. Ουυτι ἰιουΐποηι ἰη ἰσυ8, δυῖ ροήςϑίγα,
ἃιιῖ ἀπδὶ, δ᾽ίαυϊ γογυϊῃ Θχϑ δε β τ ἰα[ο ἐμ ἰλι18, 5οὰ
ΔΌΠ τ οἰθραυΐδγο ἰπ ο αἰ υ8., αυῦπι ἀ6 6ἐ}8. δἰηρυ!αγίθυδ
οδιίδ με! Πἰοηϊ)ὰ τηβηοαῖ, ΘΓ ρῥΓθίογ δἰηρυϊδεία οἱ
δοη 51} }ὰ δἰἰᾳφυϊὰ εδἰ, ᾳυοὰ [118 τοὶ δχϑβίβιοης κι τοὶ πο
ἐχεἰβίοηιἰ 05 ἱπ 6 ἐσίηυδ. Ηος δυΐεῖο οδὲ ἰογίηὰ οἱ ἰἀρᾶ.
Ἡδης οὐκ ταιϊοηστα δἰΐ ἰδίου] πῇ οἰΐδη δίαυδ ἰβίογοε)-
Ρίογυπι δι δυπιπιᾶπι 56 Ὀ]πτὴ οἱ πιογίδιἑυτῃ τογαπὶ 688
οὅϑ6 σΟΠΓΙηδΔΓΟ.

4.

ἈδΙο ΡΟΓῸ αὐ ἰ(ογ1.5 ΠοΟπιῸ 6886 ΟΟἰ ἰ ἰἔυσ [π|}|8-

τ οΐ ε51. Ουδδ ἀ6 δ 05,8 ηΈ|8 Θοιηταυπίίενῦ ἀϊουηίιγ, οἃ

ργοργία (αἰΐα 6886 αἰμπί, οἵ ᾿μ80 6886 δαιδίία, Αὰ ἵκξβο |

αυὲ ἰηΐον 86 8: Πη)}Π|ἃ διιηΐ, (|18ἃ 6886, αυὰ ρδυιι οἰ ρδηΐ
εοὔδῃ ἃἰΐᾳυο, αυοὰ ρῥγοργὶα ἰοο 65ὶ, οἱ ἰὰ 6886 ἰάθδῃη).
Ουοι 5ἱ [14 651, οἱ φυοὴ ἀξ χυϊθυϑάδηι δοτηπιιηον ἀϊοὶ-
ἴὼγ, πἰδὶ 6ϑὶ ἰύθγ ψυοι αἰᾳφυϊὰ οογυτῃ ἠδ ᾳυΐδι8 ἀϊοϊυγ,

αἰἰαυϊά οδδὲ ρῥγωΐοῦ |}|ὰ, πᾶπὶ ἰἀοίγου ἰροίβοϊηο ζ62:18
εδῖ, αυ͵ἱᾶ 46 Βἰπρυϊαγίθυ5 ἀϊοϊϊν, οἱ δ ΠΙογύπι 4ποαυς
ἀἰβογοραῖ - εαἰγηίγυμαι (ἐγ ΐυ8 αυϊάδιην ᾿όοτὴο [υογὶΐ ρτγοῖος
δἰηρυϊαγίδ, ἱ δοογδίοι οἱ Ῥίαίοηετη, οἱ ργωΐοῦ ἰάθϑιῃ,
4υὼ οἱ ἰρ88 υπὴ8 πυπηοῖο 69.

Αἡ [δος ἰοτίϊα πὶ οι! 6556 δ ἤυη6 ΤηΟἤυ πὴ οϑΐθη-
ἀἰϊίυν. 5] αποὰ ἀδ ρἱυγίθυ8 σογὸ ρυιβάϊοδίυγ δ) αυϊὰ 6δὶ
ἀϊνογϑυμπι δὺ ᾿ΐδ ἀ6 φυΐθιι8 ργϑοάϊοδίωνγ, δυοίογοβ δηΐπι ἰἀθἃ-
ΤΉ ἰὸς ἀοιηοπδίγασγο τουδηίυγ, ἰδοίγοο Θηΐπὶ ἰδ 8. ἰρ8ὶ-
Βοίμο 68ὲ, αυἷᾶ οπιο ἀξ Ρ]υτγ 05 5ἰπρυ!αγὶ 5 ΟΠ πὶ θυ 8
ψοΓῈ ργορϊοαίυγ, δὰ ρῥγοίπάθ ἀΐγθγϑιβ ἃ 5ἰηρυ διε [10-
πη θυ. ο5ῖ. 5' Γοὺ ΟΥρῸ ἰἰἃ 8666 προί, ργοίθοίο υἱ (οῦ-
(ἰυ8 οτηο 81[, ρμογίπεα [πογὶϊ οοηϑοηίδηδιπι. Ναπι 46 51η-
ξυϊατίθυ5 ἰρεᾶχιιδ ἰἦθα ᾿οτηΟ ργοροϑίαν, δὶ ἰσγ (οι 5
Ἰιοπῖο ργορίοι οἰηριυίδγεβ ἰρβδιηαὰς ἰάθδμη. 85] δηΐῃῃ αυἱ

ῥιάιοαίαγ ἀΐτογβδυβ δϑὶ δὺ [18 ἀδ φυΐθυ8 μγϑραϊσαΐυγ εἰ

ΡΟΓ 86 διιγϑἰδιϊξ, ποθ δυΐοιῃ 46 δἰρυίϊατγ νι δίψυθ ἰάθὰ
ργρο δίων, ηἰτίγυγα ἰογί 5 ΒΟΙΔΟ [πογὶξ ἃ βίῃρσυ αγθυκ
ἰρβδᾳιθ ἰάδα ἀΐνογβυβ. βοὴ δ τϑίίοως αυδιίυβ αυοαυθ
᾿οῆο 6586 Θομῇγτηδυϊίν φυὶ 46 ποο οἱ ἰ68 βίρυϊαγῖθι!5-
4υα ρηεραϊοείον εἰ ἰίοπν αυϊηπίυϑ οἱ ]ιοο ἰα ἰδβηϊΐαῃι. 50
[886 ταίἱ. οδάδιῃ 68, δίχιια ῥγίπιδ; ᾳυοὰ ἱποοιπηπηοάυτῃ [3
δοοία ἷξε ἀυπι δἰτη "ἃ 1ονὐ8 δ αϑά οι ραγ οἱ ραίίοας δἰπιὶ ἃ

90

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΝΕΝΤΑ.

εἶναι συναγαγεῖν πολλὰ χαὶ ἀδύνατα ἑπόμενα τῇ δόξη , εἰχόσι τῆς ὁμοιότητος τῆς πρὸς αὐτὰ αἴτια τὸ με-

τῇδε. Εἴη δ᾽ ἂν τοιαῦτα. Εἰ αἰγνυνται αἱ ἰδέαι τοῖς
ἄλλοις, πρῶτον μὲν σώματα ἂν εἶεν’ σωμάτων γὰρ ἢ
μῖξις, Ἔτι ἕξουσιν ἐναντίωσιν πρὸς ἀλλήλας" ἢ γὰρ μῖξις
χατ᾽ ἐναντίωσίν ἐστιν. Ἔτι οὕτως μιχθήσεται ὡς ἣ
ὅλην ἐν ἑχάστῳ τῶν οἷς μίγνυνται εἶναι ἣ μέρος. Ἀλλ᾽
εἰ μὲν ὅλη, ἔσται ἐν πλείοσι τὸ ἕν κατὰ τὸν ἀριθμόν"
ἕν γὰρ χατὰ τὸν ἀριθμὸν ἢ ἰδέα. Εΐ δὲ πρὸς μέρος,
τὸ μέρους τοῦ αὐτοανθρώπου μετέχον, οὐ τὸ αὐτοαν-
θρώπου ἔσται ἄνθρωπος. Ἕτι διαιρεταὶ ἂν εἶεν αἱ
ἰδέαι καὶ μερισταὶ, οὖσαι ἀπαθεῖς. "Ἔπειτα ἔσται
μὲν ὁμοιομερῆ, εἴγε πάντα τὰ ἔγοντά τι βέρος ἐξ
αὐτοῦ ὅμοιά ἐστιν ἀλλήλοις" πῶς δὲ οἷόν τε τὰ εἴδη
δμοιομερῇ εἶναι; οὐ γὰρ οἷόν τε τὸ μέρος τοῦ ἀνθρώ-
που ἄνθρωπον εἶναι, ὡς τὸ τοῦ χρυσοῦ μέρος χρυσόν.
Ἔτι, ὡς καὶ αὐτὸς ὀλίγον προελθὼν λέγει (1, 9, 9),
ἐν ἑκάστῳ οὐ μία ἔσται ἰδέα μεμιγμένη ἀλλὰ πολλαί:
εἰ γὰρ ἄλλη μὲν ζῴου ἰδέα, ἄλλη δὲ ἀνθρώπου, ὁ δὲ
ἄνθρωπος χαὶ ζῷόν ἐστι καὶ ἄνθρωπος, ἀμφοτέρων
ἂν μετέχοι τῶν ἰδεῶν" καὶ ὁ αὐτοάνθρωπος δὲ ἰδέα, ἦ
μὲν χαὶ ζῷόν ἐστι, μετέχοι ἂν καὶ αὐτὸ τοῦ ζῴου "
οὕτως δὲ οὐχέτι ἂν ἁπλαῖ αἱ ἰδέαι εἶεν, ἀλλ᾽ ἐκ πολ-
λῶν συγχείμεναι, χαὶ αἵ μὲν αὐτῶν πρῶται, αἱ δὲ
δεύτεραι. Κἰ δὲ μή εἰσι ζῷον, πῶς οὐκ ἄτοπον ἄν-
θρωπὸν λέγειν μὴ εἶναι ζῷον; Ἔτι δὲ, εἰ μίγνυται
᾿ τοῖς πρὸς αὐτὰ οὖσι͵ πῶς ἂν ἔτι εἶεν παραδείγματα,
ὡς λέγουσιν; οὐδὲ γὰρ οὕτως τὰ παραδείγματα ταῖς

σφ σᾳ6σασαα“σασσαασασδασαααν απ“ οοοο... .-....ἍΨ.,. ὁ ὁ Ὁ9Ὲσ σ΄. σι ψπῳὐχσπππἰὐππσπασασ

μῖχθαι, Ἔτι τε καὶ συμφθείροιντο ἂν τοῖς ἐν οἷς εἶσι
φθειρομένοις. Ἀλλ’ οὐδὲ χωρισταὶ ἂν εἶεν αὐταὶ
καθ᾽ αὐτὰς, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς μετέχουσιν αὐτῶν. Πρὸς δὲ
τούτοις οὐδὲ ἀκίνητοι ἔτι ἔσονται, καὶ ὅσα ἄλλα ἐν
τῷ δευτέρω περὶ Ἰἰδοῶν τὴν δόξαν ταύτην ἐξετάζων
ἔδειξεν ἄτοπα ἔχουσαν. Διὰ τοῦτο γὰρ εἶπε τὸ « ῥά-
διον γὰρ συναγαγεῖν πολλὰ χαὶ ἀδύνατα πρὸς τὴν δό-
ξαν ταύτην ν (ἱρδὲυ5 ΑΥἰδιοιο 5 διιπὶ νεσθα 1. ].
Μείαδργ5.)" ἐχεῖ γὰρ συνῆκται.

6. (1365).

ϑοχῖυς Ἐπιρὶν. δὰν. Μαϊδοη. 1Π1, 57 : Ἀλλ᾽
ὅγε Ἀριστοτέλης. .. φησὶ μὴ ἀδιανόητον εἶναι τὸ
ὑπὸ τούτων (55. τῶν γεωμετρῶν ) λεγόμενον μῆχος
ἀπλατὲς, ἀλλὰ δύνασθαι χωρὶς πάσης περισχελείας
εἰς ἔννοιαν ἡμῖν ἐλθεῖν. Ἵστησι δὲ τὸν λόγον ἐπί τινος
ἐναργεστέρου ὑποδείγματος χαὶ σαφοῦς. Τὸ γοῦν τοῦ
τοίχου μῆχος, φησί, λαμθάνομεν μὴ συνεπιδάλλον-
τες αὐτοῦ τῷ πλατεῖ, διόπερ ἐνέσται χαὶ τὸ παρὰ
τοῖς γεωμέτραις λεγόμενον υἦχος χωρὶς πλάτους τινὸς
ἐπινοεῖν, ἐπείπερ ὄψις τῶν ἀδήλων ἐστὶ τὰ φαινό-
μενα, πλανώμενος ἢ κατασοφιζόμενος ἡμᾶς. ...
προὔχειτο δὲ τῷ Ἀριστοτέλει παραστῆσαι οὐχ ὅτι
τινὸς πλάτους ἀμοιρεῖ τὸ κατὰ τοὺς γεωμέτρας λεγύ-
μενον μῆχος, ἀλλ᾽ ὅτι παντὸς ἐστέρηται πλάτους"
ὅπερ οὐχ ἀπέδειξεν. Εδάδπι γοσυγταπι δάν. ἰλοροι.

6586 βἰαίυδηξ; Βοτοΐπδδ δαΐτα οἱ ἰάθθ5 βίη }}68 ἰαίοΓ 86 βυηῖ...
Αἴ ρείοτε φυϊάδιν ἰογεΐ πογαὶηΐα οχροδιοηθ., αιπηι αἰ ὲ
αυϊάδῃι ἴθπὰ ἱαρτίτιὶβ Ευάοτηυ5 δρογία ἴῃ ᾿δγὸ 46 Ὠἰοιϊϊοπα
υἱϊίαγ, ροδίογίογθ ὑθγῸ ρβα ἴῃ [ἰὕτο φυλτίο (»γέηιο) 46
Ιἀεἴ8, ἐΐ ἴῃ ἤσο ρῥδυϊο ροβί.

ὃ.

ΨΔ4Δὰπ γν61Ὸ Ευάδοχυῖη οἱ αὐυοδάδηι Α|08 [3180 ρυΐδῆδα8
ἰάοατμ ϊχείοηθ οοίογ οοπϑίδγα, πο ρ᾽δηυτη ἤροιΐ ἀϊοὶξ,
φυυπὶ διογυπι ορίηἰοποῖη πιο δ ἱποοητηοάδ δβοαυδηίυς,
τη ἃ οαἰἶδιι 4υ88 ἤδγὶ πο ροβϑίηΐ. Ουδια πόθο βυηί. 5,
οιπ} δοίογὶ 8 ΓΟυ8 ἰὰθϑο τοἰβοσγοηίυγ, ρυίπηαπι, ἰάδϑε Ο0Υ-
ρογὰ οεδοπί : τηἰβίίο οπΐπι οογρογυ 65ῖ. Ὠοίμάθ ορροϑὶ-
(ἰοπαπὶ Πα θογοηΐ ἰοῦ 86, φυΐρρα αυυπὶ τηΐδίο ΡῸΓ ὁοη-
(γαγοἰαίοιη οἤ᾽ῆηοίδίυγ, Ταυπι ἰΐδ τιϊϑοογοηξιγ υἱ νοὶ ἰοἱδ
᾿άδδ ἰῃ ϑἰηρυ} 5 6886, αυΐϊθα8 τηἰδοογοίυγ, νοὶ ρᾶγ8 ο͵υ8. Αἱ
5 ἰοἱὰ ἰπεῖΐ, οἴδείΓ υἱ υπυη) ΠυμΘΓΟ ἰπ ρίυγίθυβ Θχεὶ-
εἴδϊὶ,, φιιυπη 6 Ὀπυπὶ ΠΙΙΠΊΘΓΟ δἰ. δίῃ δυΐϑιη ρδγβ, υἱΐαι}6
ποῦ ογίί, φυοά ρατγίϊοὶραί ἱρεϊοιίηΐδ ραγίό, ποῦ αυοὰ
᾿ροἰποπιίης ραγίϊοἰραί. Αὰ ἴμδθὸ ἰάδϑε αυδὸ ρᾶιἡ ποᾳιουηΐ
ἀϊν αὶ, οἱ ρατγεϊ τὶ ροδβθηῖ. Ῥγαίογοδ εἰμι δγαβ θϑϑοηῖ, ΖΓ
οἤηΐα 48 ἃ] φυδτη ραγίοπι παῦθαΐ οχ ἰρβ8ά εἰηΐ ἴῃ δῦ 56
δ᾽ ἃ. Αἱ (ογπηδὲ αυοπιοῦο ροκβυηΐί 6856 βἰτη 6 Γ6 8" φυυτη
βεγὶ πορ ροΞοὶῖ υἱ μᾶγ5 Ποιηΐηΐθ εξ Ποῖ, φυοιιδάπιο-
ἄμ ρᾶγθ δυγὶ δυγῦπη. ἀσοράϊΐξ ᾳυοὰ ἰῃ εαἰηρυ! δ γόϊ!8,
αἱ ἰρθα πιὸχ ἀἱοοξ ἱπ ργορίοδϑα, 05 ὕπδ ἰἀοὰ τηἰοΐδ, δοὰ

Γύθιον θα 9 ΟΞ --- - - -- -- -ς-- - - Ὅ.ὃ.ὃΘΟὈ(Ἃ6ἀΘΣῳ τ ι ππυνκ νου ὐῳὐ

ὈΙατοα μαθροθυπίητν. 5. οηΐπὶ δἰ δδὶ διηϊποαϊΐε, δἰ ΐδ ᾿ουίηῖς
ἰάοα, Πποιηο δυΐοιι οἱ δοϊπηδὶ δὲ οἱ "οπιο, ργοίδεϊο βόοῦιο
υἰγδαυο ἰάοα ματι ϊοὶραδίξ,, εἱ ἰρδϑίπβοιηο ἰάθα ᾳυδίοηυς δηί-
τοδὶ οδῖ, ἱροίδηϊδῖὶ ραγεοίρα νὴ, οἱ οἷς δὲ υἱ ἰάδαρ ποι
δἰπιρ οε8 δοὰ ὃχ τοῦ 5 δοπϑιυΐδο δἰαϊ, οἱ αἰϊδ κἰαΐ ρεῖο-
ΓΒ, 8188 ροδίογίογοβ. δίῃ δυίοπι ποὺ βδυπὶ δηΐηιδὶ, χυο"
τὴ 0 βοι δβδοὶ αὐδαγάυπι ἀΐσογα ποταίμβοιη ποῦ 6586 δη
ΓΑΙ ἢ 16 δ δἱ ἰάδδρ οὔπὶ δυΐβ ϑολ0}} 5 πιϊβοδοίυν, φυοπιοίο
Θχοιιρίαγίδ 6686 ροββδυοῖ, υἱ ἰδιὶ ἰτδάυπί" Νόαυδ δηΐπι
ὀχοιρ δεῖδ τἰβοθηὰο δυΐδ ἱπηδρίηΐθυδ δυηΐ πῃ οΔΌΒΑ 5ἰτηΐ-
᾿Πυπ8. Ῥεωίογοδ ἱπίογουηεῖθυς τοῦυ8 ἰὼ φυΐε!8 Πλρρῃ-
[Γ, ἰρδῖδ 5ίμῃυὶ ἰαἰεγοίἀδγοηΐ, 50 ΒῈ βερδγαγὶ χυϊάδαι
ροδδοιηὶ οἱ ρεῦ 86 ὁομδίβίεσο, βϑὰ ἴῃ δαί ραγίϊοίρί}β οδϑϑηΐ,
που 6656ηΐ ἱπ } 65 οἱ οοἴογα ἱβοοιηπιοθδ ϑοαοσγφηίοῦ
ᾳυι ἰδἰΐαα μογβοαυϊαν ἰῃ βοουπάο Εἰγο ἀς [ἀδὲ8, ἀυτι
ἰδῆς ορίπίοησηι ταί! . Γἀεῖγοο οαΐτα αἰοὶξ : « Ἐπδὲ οαὶπι
ρευ οί! τηυἹδ δθβυγάδ δά Πιυϊσβιποαΐ ορίπἰοπδη ἱπιροξοὶ-
᾿ν]Πΐδ486 ἰπίογσο » ; {ΠῚ Ὸ ἐηίμη οοἰϊδοῖα 5αδί.
6.

Οεϊεγυηι Ακ᾽ϑίοἰοἴε 5 ἀϊεὶϊ Ια υ ἀ ηἰ5 ὀχρεγίοπι ᾳυῶ ἃ
κοοιηοίτὶ ἀϊεϊυν Ἰοπρίυὐΐποιη ΠΟ 6666 οὐυδεηοῦὶ, υἱ
ποη ροδϑὶὶ οορ!Δίίοπς ροτγεὶρὶ, 5Ξοὰ 68πι| ἱπ οδίτϑηι υὸ-
Ὠἶγα ροβδ6 ποϊοηοπι δῦβαυσ υἷα ἀϊπὲου !(δ[6 δυΐ δϑδυτάϊ-
(δῖ6. σοπδηϊ υἱέ δυίΐίεπ γι ἰοποῖ ἴῃ ᾳυοάδηι δροτίο οἱ ον!-
ἀφθηῖ ὀχοιηρίο. Ῥαγιοΐβ, ἰπφυὶϊ, ρεογείρίπηυ8 ἰοηαίυὐδποπι,
ὨΟΏ δἰπηυ αἰοηἀοηῖθα οὐυλ ἰδ υἀδΐηοτυ, αἀὐᾶτο [ἰδ

ὈΙΥΙΒΙΟΝΕΝ. 91

ΠῚ, 41. )ὲ ἀερεγάϊο ᾿ἰργο δῖνε μαϑηματιχῷ
αοἶἷνα περὶ τῆς ἐν τοῖς μαθήμασιν οὐσίας εορίτἀραὶ
Βαγοι. δ6 φυΐρυς ἴδίιεπ. ρεωϊογάσδη ΄σαοὰ
πῃ Ἰπάϊοῖρθυ5 ποι ηδηῖυν, Ὡ18}} οοπιρετγίυπι δῖ.

ΔΙΑΙΡΕΣΕΙΣ.

ΡΙαιοποιῃ ἴῃ Διαιρέσεσι δίϊπετι ΑτἹϑιοἴε] 65 ἀδ
ἀεμογ. εἰ Οογγυρὶ. 11,3, 5 : Ἅπαντες οἱ τὰ ἁπλᾶ
σώματα στοιχεῖα ποιοῦντες οἱ μὲν ἕν, οἱ δὲ δύο, οἱ
δὲ τρίά, οἱ δὲ τέτταρα ποιοῦσιν... ΟἱἨ δ᾽ εὐθὺς δύο
ποιοῦντες, ὥσπερ Παρμενίδης πῦρ καὶ γῆν, τὰ μεταξὺ
μίγματα ποιοῦσι τούτων, οἷον ἀέρα χαὶ ὕδωρ. Ὧσαύ-
τως χαὶ οἱ τρία λέγοντες, χαθάπερ Πλάτων ἐν ταῖς
Διαιρέσεσιν" τὸ γὰρ μέσον μῖγμα ποιεῖ, Ουδδηδη) νεΓῸ
8 Ὀινϊβίοηθς ἔπογίης 18πὶ ἔγιιβίγα 4ι135581386 υἱ]-
ἀδηξυν δηιαυὶ ρὨ 1] Ο5ΟΡὮΣ ἰηιογργοῖαβ. ες δηΐπι
δὰ Βυπο Ἰοουπὶ δάδογὶρϑὶὶ δοᾶπηθς ΡΒΣ]οροηυβ
[ο]. 50 νεῦϑο : Ζητητέον δὲ ποίας χαλεῖ Διαιρέσεις,
ἐν αἷς διατάττειν φησὶ περὶ τούτων τὸν Πλάτωνα. Ὁ
μὲν οὖν ἐξηγητὴς ᾿Αλέξανδρος λέγει τὰς φερομένας
Πλάτωνος Διαιρέσεις νοθεύεσθαι" ὁ δ᾽ ᾿Αριστοτέλης
(φησὶ) περὶ τῶν ἐν τῷ Σοφιστῇ τῷ διαλόγῳ εἰρημέ-
νων λέγει, διαιρέσεις χαλῶν τὰ ἐν ἐκείνῳ. Ἰστέον
δὲ ὅτι πρῶτον μὲν Διαιρέσεις Πλάτωνος ὅλως ἐπιγε-
γραμμέναι οὐ φέρονται ἐν δὲ τῷ Σοφιστῇ οὐδὲν
φαίνεται τοιοῦτον ὁ Πλάτων λέγων οἷον εἴρηται ἐν-
ταῦθα“ οὐδὲ ἔστιν εδρεῖν τινα αὐτοῦ (αὑτοῦ οογτῖρ.)
δόξαν τοιαύτην αὐτὸν ἐχτιθέμενον’ ὅλως γὰρ οὐδὲ
περὶ τῶν τοιούξων ἐστὶν αὐτῷ σχοπὸς ἐκεῖ διαλεχθῆ-
ναι, πλὴν ὅτι χαθ᾽ ἱστορίαν διαφό δόξας φυσικῶν
ἀνδρῶν ἐχτίθεται, ᾿Ἀποδεχτέον οὖν μᾶλλον ὅπερ τε-
λευταῖον προστίθησιν ὁ Ἀλέξανδρος, φάσχων περὶ
τῶν ἀγράφων δογμάτων τοῦ Πλάτωνος λέγειν τὸν
᾿Αριστοτέλην, ἅπερ αὐτὸς ἀπεγράψατο, χαὶ ταῦτα χα-
λεῖν Διαιρέσεις" ἐν ἐχείνοις τοίνυν ὃ Πλάτων τὸ μέγα
χαὶ μικρὸν χαὶ τὸ μεταξὺ τούτων ὑποτίθεται.

"3ο σνϑγοὸ υἱχ ἃ Αἰθχδπάγο ἀϊοὶ ροιυδγυπῖ,
ᾳυύυπὶ ἴτἴὰ 1|1ὰ εἰδιιθηῖδ Ρδίοηθ, ἀ6 χφυϊρὰβ
ἰοφυΐτυν Αν᾽βιοιϊοϊθβ, δαια, 13 η18 οἱ ἴθγγὰ βἰηϊ, ἰἴδ
υἱ (ογῖα88ὲ ἰἴὰ βιδιῃμεπάμυπι δἰῖ, ΑἸοχδηάγυμ 1{|υὰ
ἰδπιυππηοο ἀὐχ᾽βδ6 : μ85 Διαιρέσεις ᾿πῖον ἄγραφα
δόγματα ἔπϊ5666, οεἴογδ νϑῦοὸ ἰρϑῦπι ῬΒΙΠοροπυι
ἐχ 4110 ἴοοο μαυδὶα δα ἀ 1 1586. Εδεάδιῃ ἀϊν:ϑῖοπθβ
Ἰογαπι ᾿ἰδηβεῦς νἱάείαν ΡὮ]οβορθυ5 ἰῃ Μεία-
Ρἤγα. ΕΥ211,.7 : Τὰ μὲν δὴ οὕτω λέγεται πρότερα

χαὶ ὕστερα, τὰ δὲ κατὰ φύσιν χαὶ οὐσίαν, ὅσα ἐνδέ-
χεται εἶναι ἄνευ ἄλλων, ἐκεῖνα δὲ ἄνεν ἐκείνων μή" ἦ
διαιρέσει ἐχρήσατο Πλάτων, 4.8 ἀϊδιϊηοῖϊο ἔτιι-
δίΓἃ ἴῃ 6]05 ΠΠΡργὶ5 «αὶ οχϑίδηϊς αυφτίτυν. Νιπ)
γογῸ ἴῃ Β]ῖομθη, οδάδης, 4113 Ἄσοπίγᾶ [ϑ]δδπι
φυογυπάδιη ἀϊν 5 ΟΠ 6πὶ ρεπογιῖ δηϊηχαϊ τὴ ἃΡ
Αὐγἰβίοῖοϊα ἀϊοῖδ δυηῖ, ἀ6 αγῖὶ. Απιπιαὶ. 1, ἃ,
3: Ἔτι δὲ προσήχει μὴ διασπᾶν ἕχαστον γένος, οἷον
τοὺς ὄρνιθας τοὺς μὲν ἐν τῇδε, τοὺς δ᾽ ἐν ἄλλῃ διαι--
ρέσει καθάπερ ἔχουσιν αἴ γεγραμμέναι διαιρέσεις"
ἐχεῖ γὰρ τοὺς μὲν μετὰ τῶν ἐνύδρων συμθαίνει διῃ-
ρἶσθαι, τοὺς δ᾽ ἐν ἄλλῳ γένει, Ἰΐσοῖ 51π|}}18 ἴηνο-
ηἰδηῖαν οὑπὶ ἱπ ϑοριἸθῖα, Ὁ. λλο, Α, Β, τυπὶ
Ριθϑοεῖρυς ἱπ Ῥοϊλἶοο, Ρ. 264, ΏὨ, να]άς ἱποογίυπι
ΥἹάδεὶ μοιϊοεῖς.

ὕἱουηᾳαθ νϑῸ ἀθ ᾿ἰᾶο στὸ βἰδιυδῖυν (οἴ. Βουγ-
ποῖ, ίαιοηίςα Ατίςιο(οἰίς ορωδομία, Ῥυῖθι.
1853, Ρ. 9), Ϊεθεῦνερ, δεν ἀΐς Ἐολέλεὶς μπᾶ
Ζειοἶψε ρἱαϊοπίφολεν ϑδελγίδοπ, ἌΙΘη, Ρ. 153,
564.}, ἴος ΠῚ δὰ δ᾽θγαπὶ 4φυφϑιοησι [δοϊϊ,
ἀς Ατἱβϑίοιε!ὶ ἰπᾳαδπι δ βου ρίο. ᾿ἰθγο, Ζυοπὶ σἶνο
ἰοῖαπι δἰνα οχ ρϑῆῖθ Ρ]ϊοπὶ8 ἀϊν᾽βίομθ5 οοηιὶ-
ποηῖρηι 15 μ᾿ οδορπογιηι ἰπβογυϊξ Ὠ᾿Ίοροποβ
Ἰ δογῆυ. ΟιἱἽ φυϊάοπι ον Δ 60 ποῃ νἹάσιιν ἀϊ-
γο 5.1.5 ἴι.1586 Π16Π] δα ρροϑὶἰτῖυπὶ 78π ΠδΌυσγαὶ
ΑἸοχαπάον, δοᾶππα ΡὨϊίοροῦο ἰεϑῖσ. ἴη ἱπάϊοῖθιι5
Ρἴαγοβ δυηὶ Ε1{}} 4 Ὠϊιο γοίεγγὶ ροβϑιηὶ. Ρια-
ἴον Διαιρέσεις ιζ΄ επΐπ] ἂρυά Ὠἰοῤεποιη 1,86 γ-
εἶαπι ( 41), Βοπιϊπαπίυν Διαιρέσεις σοφιστιχαὶ δ'
(ΐος. 49. Αἢ. 29) Διαιρετιχῶν α΄ (}). 1,. 4.3) οἱ
Διαιρετιχὸν α΄ (1). [,.. 61). Ῥυεϊηηαα, υἱ νἱάεϊαν,
εἰϊτα] πη τοοθηβθηξ οδιδ οοῚ ἀγαθοὶ { Πδοϊιθπ)ᾶ -
Ἰυὰ. 5:1, Ηδάεοϊὶ Κιαϊία, Υ͂, 136), δαάϊια ἀϊνὶ-
δἰοησηι ΘὨΌΠΙΘΓΔΙΙΟΏ6, 418 ἰδὶ συοὰ του]ῖο
ΠΑΪΠΟΥ 68ὲ ΘΓ Πι ΠῸΠΊΘΓΌΒ, 88118 Ὀ6Π6 συ 11 6 }]Ὸ
δριὰ Ὠίοροπεηι 1, δου πὶ βοῦν δῖο σοηβτυϊ.

ΠΙΣ δὐΐοῦ «οἰ δοϊοΩΣ 4:5 δρυὰ Πίιορέπεηι
[δου ιιηι οχϑίδὶ, 88118 811|1}}15 δὲ ραν, Διαιρέ-
σεις Ἀριστοτέλους ᾿πδογιρίι8, 4 1 δοάεηι 1110
οοάϊος Μαγοίδπο 57 Ἰερίτγ, ἴπ 400 οἱ Αγιϑῖο-
16}15 Υἱϊα χυδ νυϊζο Μαγοΐδπα δρρεϊ]δῖυν 56. --
γαῖδ οδὶ. 8115 πϊγαπι οϑὲ {Πυἀ ἤιρῖ556 Υ1]]οἶδο-
παιπὶ Απεοροὰ. στ. τ. 1, Ρ. “δά, 4} φυυπι πιδὶα
Ρυΐαγει 185 ἀϊνϑίομαβ 6 νδγὶ δ Αὐ ϑίοῖο ΐθ ορουῖ-
Ρυβ5 Ἔχοδγρίδβ 6856, γεοῖθ ἰδίηθη 1] δηϊηϊδα-
νεγιϊ αᾳυδοάδπι δάἀϊοθοῖὰ 6886 (οἴ. 4υδ ἀδ6 δη-
ξεἸὶς ἀϊοσυπίυν δή), φαϊρὺ5 Πργαπι ΠΟῸ 6586
Αγἰβϑίοιοϊϊα ἀσιποπδιγαγοῖυν. ΤᾺ] σνὰῦοὸ ἅγρυ-

εἰΐδπι φυξ ἃρυὰ ρφοοπιοῖεδϑ ἀἰοίευν ἰοπαὶ ἐπἀΐποίη οορίίδΓα
δθθαυο ἰδιυὐΐπο, ᾳφυδηδοαυίΐάοιι οχ ᾿νἷδ, 4125 δεδείἷνμε
ἀρρδγοηξ, ἰἰοϑί δὰ “σ0ὲ9 ποῦ βυπὶ ονἱάδηςίδ ρεγϑρίοδγε.
Ὑεσυπι οΥταῖ δυί (ογίδεςο δορυἐδέϊοδ δ08 ἀδορὶξ, . . ρτυ-
Ροβίίυπι δυΐοιῃ ογαΐ Αὐ᾽βϑίοίοὶὶ οοἰδθδιθ, ποῦ αυοὰ 408

ἃ δοοπιοίτί8 ἀἰοίίας ἰοπρίί(υο 6οδὲ ΘΧρΟΓΒ δ] ου)υ5 ἰδ ὰ-
ἀϊηία, βοὰ ᾳυοὰ ρεϊναῖδ εἰξ οτωηιὶ ἰαϊυἀΐης : ᾳυοὰ αυΐ-
ἄσ ποῦ ἀοηοῃβίνγυί.

πιθηΐϊο Υἱχ Οριϑ δι δῖ, 40π|Ὲ ργρεϑοσιΐῃ ἴῃ δῖ4Υ-
οἰδηα οΟἸ]δεϊϊοπα πη α ἰοραπίοῦ ΠΟ πλῖπυϑ
ΡΙαῖοπο χυδῖ Ατὐιβιοῖοϊα ὑγουδι8 ἱπάϊρηα, πὸ
ἀΐσαπι αρρβδυγάδ δὲ τι άϊουϊα. Ουδηαιιδην εἰ ποη-
η0}18 ἰπδυηῖ ἀητἱ 41]0 15 οὔ ΡῚ Π5 ἀροῦία Ἰηα οα,
Ἰηργὶπιὶ8δ τόσο αυοά ἀκ ΠογοποΡυ5 δὐμυς (δν-
τπαρὶηϊοπδῖππν γοθι5 οἱ γορῖθι5 συπὶ 1 ,Δοσ δε ηϊο-
πἰονθ ἴὰπὶ Μδοδάοπι ἀϊοϊι) ὁδὶ ( οἵ. {Π] οἱ
ΧΙΥ), ἢ υἱ ἀ6 [115 })}}ν 15᾽οηὴρι5 ἰάοπι ἔου δ856
δἰδιυδηάιπι 5ἰῖ, ΄υοἀ εἰ ἐς ΡῬτγοΡΙ Θηγδ115 4154 86
ἴδ! 1}Ρ05 11 γ]5 : σοἰ δεῖ ΟΠ θη ουἱ ογῖδ856 αιι8-
ἄδπι ἱπογᾶηὶ Δ 'ρ50 Λυϊβίοιοἶα σοπϑογιρὶδ 5106
Οχ ο͵υ5 11 Υ158 δχοουρία, ροϑῖθα υϑι}}5 πιοῦϊ5
δαυοίδηῃ δὲ Σπιογροϊαϊδπι,, πη 86}|0}}5 Ρονιραίοῖϊ-
σοΟΥαΠπι ργορδραῖδηι [ι1556. {Πγδπητι6 ΤοΟἸ]]δοἴο-
6 πὶ ἀράϊηγιι5, Π)]οσΘη 5 1,8 γι (Ομοιϊδηδηι γο--
οδηϑίοηθπι δεουῖϊ!, Μαγοϊδπαπῃι ηυδίοιη 6 οοὐϊΐοδ
ἤοβ6 ρῥγίπιι5 δὐϊάϊε,

(137.)

]ορθηθ5 ἢ" δοσγὶ, Π|, 8ο : Διήρει δὲ (ὁ Πλάτων
60}}.). φησὶν ὁ Ἀριστοτέλης, καὶ τὰ πράγιλχτα τοῦ-
τὸν τὸν τρόπον.

Ϊ, Τῶν ἀγαθῶν ἐστι τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δ᾽ ἐν σώ-
ματι, τὰ δ᾽ ἐκτός" οἷον ἣ μὲν δικαιοσύνη χαὶ ἣ φρό-
νησις χαὶ ἣ ἀνδρεία χαὶ σωφροσύνη χαὶ τὰ τοιαῦτα
ἐν ψυχῇ" τὸ δὲ χάλλος χαὶ ἢ εὐεξία χαὶ ἥ ὑγίεια χαὶ
ἢ ἰσχὺς ἐν σώματι οἵ δὲ φίλοι καὶ ἡ τῆς πατρίδος εὖ--
δαιμονία χαὶ ὃ πλοῦτος ἐν τοῖς ἐκτός. “ὧν ἀγαθῶν ἄρα
τρία εἴδη ἐστί" τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δ᾽ ἐν σώματι, τὰ
δ᾽ ἐχτός.

(οά. Μαγο. 5. : Διαιρεῖται τὰ ἀγαθὰ εἰς τρία"
ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν ἐν τῇ ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώ-
ματι, τὰ δὲ ἐχτός. "ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ψυχῇ φρόνησις,
δικαιοσύνη, ἀνδρία, σωφροσύνη χαὶ τὰ ἄλλα τὰ

ὈΙΝΙΒΙΟΝΕΘ.

Βίδιραομαὶ δυΐοπι Ρίδῖο, αἱ αἷἰξ Ατγίοίοίο!εβ, γϑα ἰὴ
δυηπο το :

ἴ. Εχ Ὀοηΐβ, ἱπαυϊξ, αυτράδηι δυπί δηΐην, χυδράδιη
Ουγροτίδ, [δ οχἰγί 86 .}8 : ᾿5{{π|8πΔ., ργυδοπίίδιη, (οτῖϊ-
ἰυάίηοπν, ἰοτρογϑη απ δὲ οοίογα ἰὰ ποῦν ἰῃ δηΐπιο ροπθ-
δεῖ; ρυϊεϊιν υἀδηπδίη οἱ Ὀθηυτη ΟΟΡΡΟΥΐ5. Ὠδιίδίυνη, 58ηϊ8-
ἴθι οἱ (οὐ τυ μοπι,, [ἢ ΘΟΓΡΟΓΘ ; διηίοοῦ δυΐδτι οἱ ρδίγίβε
[εἰ οὐ δίειηι δίφυε αἰ ν᾽ [188 ἰπίογ οχίογηδ ἡυπμογαῃδί. Βοπογαπι
ἐρίων 6856 γί βοπογα, [18 ἰῃ δηίγηο, δ᾽ΐδ ἴῃ ΟΟΥΡΟΓΕ, δ ἃ
Θχίγξοοιϑ.

ὅ. Βοπᾶ ἰῃ (γί εἰν ἀσπίυγ : βυαῖ δαΐτη αυδοάδηι δοιπιὉ

δηΐπιΐ, ΄συδράδπι ΘΟΓρΟΥΪΒ.,, δἰΐδ υόγοὸ δχίγίηβθουϑ, Αηϊπηὶ
ὁπ δδρίοη(δ, ἰυδε ἰδ, (οὐ ο, ρῥγυάομιία εἴ αἰΐα ἰὰ

ΑΒΙΒΊΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐν σώματι ἰσμὺς, χάλλος, ὑγείχ, εὖε-
ξία χαὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐχτὸς «λοι,
πλοῦτος, εὐδοξία, πατρίδος εὐδαιμονία. Τῶν ἀγαθῶν
ἄρα τὰ μέν ἐστιν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ
ἐχτός.

Ιὰ. 56 : Τῶν ὄντων ἀγαθῶν ὁμοιότης τῶν περὶ
τὴν Ψυχὴν χαὶ τῶν περὶ τὸ σῶμα χαὶ τῶν ἐχτός ἐ ἐστιν
αὕτη" τὰ μὲν οὖν πρῶτα τοῖς πρώτοις ἐστὶν ὅμοια, τ
δὲ δεύτερα τοῖς δευτέροις, τὰ δὲ τρίτα τοῖς τρέεσις, τὰ
δὲ τέταρτα τοῖς τετάρτοις" ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ
δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐχτός. Ἢ μὲν γὰρ φρόνησις ἐ ὲν
ψυχῇ οὖσα αἰτία ἐστὶ τοῦ χράτιστα τὴν ψυχὴν ὃ δια-
χεῖσθαι, ἢ δὲ εὐεξία αἰτία ἐστὶ τοῦ τὸ σῶμα ἄριστα
διακεῖσθαι" ὅπερ γὰρ βούλεται πράττει... ὅ εὐδοξῶν.
“Ἕκαστον ἄρα τούτων τῶν ἀγαθῶν πρωταγωνιστεῖ
χαὶ πρώτη [Δἀἀ. ταύτῃ] λαμθάνεται ἣ ὁμοιότης.
Καὶ πάλιν ἣ μὲν διχαιοσίνη ἐν Ψυχῇ ἐστὶν ἢ χαὶ
αἰτία [ἱπεδνεπιάαπι νἱάδιυν εὐταξίας, οἴ, Ρ]Δι. Ποῖ.
Ρ. ἅχι, }}] οὖσα τῶν τῆς ψυχῆς μερῶν, ἢ δὲ εὑ-
πρέπεια ἐν σώματι οὖσα εὐταξία ἐστὶ τῶν τοῦ σώ-
ματος μερῶν, ψυχροῦ χαὶ θερμοῦ χαὶ ξηροῦ χαὶ
ὑγροῦ, ἥ δὲ εὖτ υχία ἐκτὸς οὖσα εὐκαιρία τίς ἐστι πραγ-
μάτων συμπτώσεως" ὥστε ταύτη πάλιν παραλαμξύ-
νεται ἢ ὁμοιότης τῶν ἀγαθῶν. Καὶ πάλινή αὲν ἀνδρεία
ἐν ψυχῇ οὖσα ἰσχύς τίς ἐστι καὶ ; ῥώμη πρὸς φόδους χαὶ
τὰ τοιαῦτα, ἣ δὲ ἰσχὺς ἐν σώματι οὖσα πρὸς τοὺς
πόνους χαὶ τὰς χακοπαθείας ἰσχύς ἐστιν, οἷ δὲ φῦοι
ἐχτὸς ὄντες ἰσχὺν τήνδε ἔχουσι πρὸς τὴν ἐκτὸς βοή:
θειαν" ᾧ γὰρ πολλοὶ φίλοι εἰσὶν ἰσχυρότερος οὗτος ἐν
πόλει" λαμθάνεται ὃ δὲ χαὶ ταύτη τῶν ἀγαθῶν τούτων
ἥ ὁμοιότης. Καὶ πάλιν ἣ μὲν σωφροσύνη ἐν ψυχῇ
οὖσα χοσμεῖ τὴν ψυχὴν χαὶ συμμέτρως ζῆν ποιεῖ, τὸ
δὲ χάλλος ἐν σώματι ὄν χοσμεῖ τὸ σῶμα χαὶ σύμ-
μέτρον παρασχευάζει, ὁ δὲ πλοῦτος ἐχτὸς ὧν χορηγὸς
καὶ χοσμητὴς τῶν ἀνθρώπων ἐστίν’ χαὶ ταύττ λαμβά-
γεται τῶν ἀγαθῶν τούτων ἡ ὁμοιότης.

δόῆυδ; οογρογίβ, υἱγος, ρυϊοευο, 8828, Ὀσηῦδ δᾶ-
ὲὲυθ εἱ ἰὰ ροῆῦδ αἰΐδ; οχίθγῃδ Ὑ6ΓῸ δηηιίοὶ, αἰϊν (ϊξ,
Εἰονίδ, μϑίγίβ [6]}1εἰἴ88. Βοπογομ ἱἰρυγ χυεξράδιη βθπὶ
Δηΐποΐ, φυδοάδιη ΘΟΓΡΟΥΒ, ἂἰΐα υογῸ οχίπβδουβ.

56. 5 πε υδο Βοπογαπι 4080 βυηξ δηϊπιΐ, σογροσία οἱ
ΘΧ ΓΙ ΒΘΟ8 ᾿μ8δ0 Οὐξ : ῥγίογα δι} ἶδ δυηΐ ρυἱογίβαβ, δο-
ουπάδ δορουπεὶα, ἰογίΐα ἰογ 8, αυλτία αυδΙΐπ. Οὐεοάδιη
ΤΟΙῸ δι ηὶ δηΐηιΐ, 4ιιδρίδιη (ογρογίβ, δία γυθγο ὀχίγίηβθοιϑ.
ϑδρίεηι ἃ Θαΐπη 4088 ἐβὶ δηΐπιΐ οδυ58 εϑί δῃϊπηῦπι ορίϊτηης
86 ἸΔΌΟΓΘ, ύυ8 ΨΟΓῸ ἰδ 8, ΘοΓρυδ ορίϊηθ 86 παϑογο;
υοϑουδαυδ οηἰπι νοι (Δοἱί... φαΐ Ὀοηδπι οοηβδουΐας αὶ
οχἰ δ παι ἰοπεῖη. Ἠογοτα αἷμ Ὀοπογ χυοάοιηᾳυο ρῥτὶ-
ΠΑ ρδγίεβ δὶ οὲ ργίηδ ΘΟ ργο ΘΠ ΠΡ αἰπι ! ὐο. Εἰ
ΓΌΓΒΙΒ 76 || ἰῃ ἀπίπιο δϑὲ φυδ οἵ οδυβ8 δβὶ [Ὀοηξδ ἀ6-
Βογ ρ 0118] ρδυ τὰ δηϊηΐ, ἀδοδῃβ τοῦὸ δι φαΐ ἴῃ οοτ-
ΒΟΓΕ ἐδΐ, Ὀοηδ ἀσεουγριΐο οβὲ ὁογροτίθ ραγίΐαγα, {Ὁἰδ. 1 οἱ

ὈΓΝΙΒΙΟΝΈΒ. 98

Π. Ὀϊορ. 1,δοεῖ. ΠῚ, 8: : Τῆς φιλίας τρία εἴδη
ἐστίν" ἣ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι φυσιχή, ἢ δ᾽ ἑταιριχή, ἣ δὲ
ξενική. Φυσιχὴν μὲν οὖν ταύτην λέγομεν, ἣν οἷ γονεῖς
πρὸς τὰ ἔχγονα ἔχουσι καὶ οἵ συγγενεῖς πρὸς ἀλλήλους"
ταύτην δὲ χεχλήρωται χαὶ τἄλλα ζῷα. ᾿'Εταιρικὴν δὲ
χαλοῦμεν τὴν ἀπὸ συνηθείας γινομένην χαὶ μηδὲν προσ-
ἤχουσαν γένει, ἀλλ᾽ οἷον ἡ Πυλάδου πρὸς Ὀρέστην.
Ἡ δὲ ξενικὴ φιλία ἢ ἀπὸ συστάσεως καὶ διὰ γραμ-
μάτων γινομένη, πρὸς τοὺς ξένους. Τῆς ἄρα φιλίας ἡ
μέν ἐστι φυσική, ἣ δ᾽ ἐταιριχή, ἣ δὲ ξενιχή" προσ-
τιθέασι δέ τινες τετάρτην ἐρωτιχήν.

Οὐά. Μαγνςο. 58 : Διαιρεῖται ἣ φιλία εἷς τέσσαρα"
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἢ μὲν συγγενική, ἢ δὲ ἑταιρική, ἡ δὲ
ξενική, ἣ δὲ ἐρωτική. Ἔστι δὲ ἢ μὲν συγγενιχὴ
οἷον πατὴρ πρὸς υἱοὺς καὶ ἀδελφοὶ πρὸς ἀδελφοὺς καὶ
οἱ ἄλλοι οἱ οἰκεῖοι, ἢ δὲ ἑταιρικὴ ἦ χοινωνοῦσιν οἱ
διὰ συνήθειαν φίλοι γενόμενοι, ἣ δὲ ξενιχὴ ἡ διὰ
Ἰραμμάτων καὶ συστάσεως ποιοῦσα φίλους, ἣ δὲ
ἐρωτικὴ ἡ δι᾽ ἐπιθυμίας τῆς τῶν χαλῶν φιλίας χοι--
νωνίαν παρασχευάζουσα.

ΠῚ. )ορ. 1. ΠῚ, 81. : Τῆς πολιτείας ἐστὶν
εἴδη πέντε. τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι δημοχρατιχόν,
ἄλλο δ᾽ ἀριστοχρατιχόν, τρίτον δ᾽ ὀλιγαοχικόν, τέ--
ταρτον βασιλικόν, πέμπτον τυραννικόν. Δημοχρα-
τικὸν μὲν οὖν ἐστιν ἐν αἷς πόλεσι χρατεῖ τὸ πλῆθος
χαὶ τὰς ἀργὰς καὶ τοὺς νόμους δι᾽ ἑαυτοῦ αἱρεῖται"

ἀριστοχρατία δ᾽ ἐστὶν ἐν ἦ μήθ᾽ οἱ πλούσιοι μήθ’ οἱ
πένητες, μήθ᾽ οἱ ἔνδοξοι ἄρχουσιν, ἀλλ᾽ οἱ ἄριστοι
τῆς πόλεως προστατοῦσιν. Ὀλιγαρχία δ᾽ ἐστὶν ὅταν
ἀπὸ τιμημάτων αἱ ἀρχαὶ αἱρῶνται ἐλάττους γάρ
εἰσιν οἱ πλούσιοι τῶν πενήτων. Γῆς δὲ βασιλείας ἧ
μὲν κατὰ νόμον, ἡ δὲ χατὰ γένος ἐστίν. Ἡ υὲν οὖν ἐν
Καρχηδόνι χατὰ νόμον' πολιτικὴ γάρ ἐστιν" ἢ δ᾽ ἐν
Λαχεδαίμονι καὶ Μακεδονίᾳ χατὰ γένος ἀπὸ γάρ
τινος γένους ποιοῦνται τὴν βασιλείαν. 'Τυραννὶς δ᾽
ἐστὶν ἐν ἢ παραχρουσθέντες ἢ βιασθέντες ὗπό τινος
ἄρχονται. Τῆς ἄρα πολιτείας ἢ μέν ἐστι δημοχρατία,
ἣ δ᾽ ἀριστοχρατία, ἢ δ᾽ ὀλιγαρχία, ἣ δὲ βασιλεία, ἥ
δὲ τυραννίς. ΟἿ. Ἰηΐτα ΧΙΥ͂.

(οἀ. Μίαγο. 7 : Διαιρεῖται ἢ πολιτεία εἰς πέντε"

ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν δημοχρατία, ἕν δὲ ἀριστοχρα-
τία, ἦν δὲ ὀλιγαρχία, ἐν δὲ τυραννίς, ἕν δὲ βασιλεία.
"ἔστι δὲ ἡ μὲν δημοχρατία ἐν ἣ τὸ πλῆθος τῆς πόλεως
χυριεύει, ἀριστοχρατία δὲ ἐν ἢ οἱ χράτιστοι ἡγοῦνται
ἥτε διὰ γένος υὐτε διὰ πλοῦτον ἀλλὰ δι᾽ ἀρετήν, ἢ δὲ
ὀλιγαρχία ἐν ἦ τὰ τιμήματα μεγάλα ποιήσαντες ἀπὸ
τούτων πολιτεύονταί τινες, ἢ δι᾿ ἑταιρίαν βιασά-
μενοι τὸ πλῆθος τὴν πόλιν διοιχοῦσι" τυραννὶς δὲ, ἐν
ἧ παραχρουσάμενός τις τὸ πλῆθος ἢ βιχσάμενος, τὴν
πόλιν διοιχεῖ" βασιλεία δὲ, ὅταν ἢ χατὰ νόμον ἢ χατὰ
γένεσιν βασιλεὺς τὰ πράγματα διοιχῇ τῆς πόλεως. Τῆς
πολιτείας ἄρα τὸ μέν ἐστι δημοχρατία, τὸ δὲ ἀρι-

οδἰϊάϊ, 5ἰοοὶ δὲ μυπιαϊ; ργούρογα Ὑ6Ὸ [οτίαμδ, αυδὲ 6Χ-
ἰππδϑοιβ Βοδβογοπι δῖ, ὀρρουίυ (88 φυῤρύδι 651 του
δοοϊἀοπίϊα, ἰΐᾶ υἱ δἰ. τυτγευϑ εἰμι υ90 ρογοίρίδίυντ Βο-
πογαπὶ. Εἰ Τυγβ}}8 νἱβ δηϊεηὶ ὁοπδίδπι δ δὲ ᾳυδούδπι ΘΟ Γᾶ
{ππόγοῖὴ οἱ δἰπα δ, ΓΟΌΌΓ ὑόγοὸ ΘΟγρΟΥΪ8 νἱὶ8 οϑὲ φυξοάδῃι
δ ἰοἰοαγδπάοϑ ἰδθογοβ οἱ δογυμπδϑ, πιο γθγὸ αυΐ εχί 2.
βρουϑ δυπξ δὲ νὴ δϑοπὲ δὰ οχίγἤθθοιδ δυχὶ ἰδηάθηι :
4υΐ δοΐτα πη ϊοα ἰιαῖνοὶ διηΐίουβ, ἰδ γδι ἑοῦ οὶ ἴῃ οἰν (δἴο ;
εἴ ἰδ ρογοίριογ ποτὰ Ὀοπογυπι οἰπι ΠυἋ0. ἘΛῤΛ τυγϑυὶ
ὑγυήδοίίδ ᾳυδὲ ἰῃ δηίιηο οϑὲ ογῃὰΐ δηΐπουπι οἱ δος υἱ ἀθ6-
Θεοῦ νἱνϑίωυθ, ραϊοϊ τ υἷο τοῖο 4085 ἰῃ ΟΟΥΡΟΙΟ 65ὲ ὁΓ-
πλῖ οοέρυ8 οἱ ἀδοδβ οἤὲοὶϊ; ἀἰν 85 γθγὸ 488 δὰ ὀχίογιδ
Ὀοῦδ ρογμομὶ ρῥγοβδυηί ποιηϊηΐθυδ αἱ [8 πιοἀογδηίυν; οἱ
ἃ Ὠοτατα Ὀοδοευῖ ρογοίρίίυγ δἰ άο.

Ἡ!. Τγθβ 6856 διηδο εἰδο ὀρδοίοϑ : παίυγαίοτι, δοοίδιοη δίᾳυθ
ποβρίἰδίεξι : βδίυτδίδι ἀϊοίτη}8, 4υἃ ραγεβίοθα ΟΓΡΆ ᾿ἰῦδγοθ
δίβεϊαηΐυν οορηδίίυς δὲ πῃθΐυο αἰ υπὶ : ὁδί γθΓῸ ἰῃ ὁδίογδδ
συσαυο δηϊπιδίοδ 6586 αἰιβδιη. δοοίδιθηι γοοδιηυβ φυϑτ
86 0}}0 Θοηπεδησυίηϊ δι τίηου!ο 8014 οοηπϑιιοίυαο οὐμοί ἰδὲ,
εὐὐυδηιοαὶ Ργ]δάϊ5 οἱ Οτοοίΐδ 586 πιϑιηογαίυγ. Ἠοβρἑ δ} 8
ξ5ἰ φιᾷ οΧ οοπμηοηάδίίοπο γεὶ "ἰἰετίδ ᾿ιοδρί(ἰ 8 σουὐπρὶ-
ταῦ. Ατοϊοίἰα ἐφί ἐν Ὠηδ ὁδὶ πδίυγα! ἰδ, δια δοάα εἶ, δἰΐα
υοερ (415. Αἀυπί ποηδυ}}} φυδτηίο ἰ000 εἰ δημίου δι.

ὅ8. Ατηϊοἰἶα ἱπ φυδίίυον αἰνίαϊϊυς βοπογδ. Ἐπὶ δηΐῃ πᾶ-
(γα } 18, βού}, μοϑρί(4}}8 δἴίφυο διιδίογίδ. Νδίυ δι β δαί
4ι8τη Ῥίον ἰῃ ΠΟΘ, ἐγαίγεδ πῃ (Γαΐγοϑβ οἱ Ὁ ϊΐ οοχηδίϊ ἰῃΐογ
56 αῦεηΐ. 5οή Δ): {14 φυδ «αἰ οί υπἴαν 4ιιΐ ὑτορίαν ὁομδιοίυ-

ἀΐποηι διιἱοὶ ἤυηϊ; ποϑρί[} 15 νουῸ 086 οοποί ἰδίυν "ον 8
γοὶ οοιμπιοηάεαίίοπο. Αἰηδίοντία υθο θϑὲ αὐδὸ ὃχ μυ οἰ γί-
(άϊΐ5 ἀοπϊἀογίο δοιίοἰ ἰδ δοοοίαϊ οπι ἰπ5ιἰυἱξ.

ΠΙ. Οἰν δίοηι ἱεἰάδπι ἰῃ δροοὶθα αυΐϊμαυς ἀἰδεϊηχί (, αἰ ἑδη
ρορυϊάτγοπι, δἰδιη φυδηι ορίϊπιδίοδ ὀχογοεδηΐ, [γι 81 4018
ἀϊϊοπάδίυγ ἰπ ρᾶυοο8, γορίδπι φυδιίδηι, φυϊηίαπι ἴγγϑη-
πίοδιη. Ρορυΐϊδῆοηι γειηρυθίϊοδηι ἰῃ οἷν 6556 οἰν (δἰ ἵν) ἰῃ
4υΐϊϊυ8 βυπιηὰ ΤΟΙΌΠῚ δὲ μπθ8 ρορυΐϊυπι, 4υΐ ἰρεε εἰ
τηδρίδἰταῖι5 ογοδὲ εἰ (ογὶ 6468 : δτίϑίοοσταίἑοδιη, υὐΐ παι
ἀἰν [68 ποαυδ ρδυροῖαβ πϑηῦς πουέ! 86 τοὶ εἰογία ἐπι Γ6 8
ἀοείηδηίυν, τυότυπι δοίη ᾿ἱ 4] δυπέ ἰῃ οἱν (δί6 ορί 5
τοῦι5 ρυθ!οἱβ ρτγϑοβυηῖ : Οἱ χδυο απ, φυᾶπάο ὁχ οοηδὲδει5
τηδρ δ γαῖ οἰϊμυδίαν ; δυηῖ δηἷπι ρᾶυοίογο8. ρϑυρογῆθιδ
ἀϊνίε8. Ἀορηυηι ἰ ΑγίδηρβΒ βομΐ : ἃἰἰυ 4 πίη βεοουπάμπι
ἰοζοῖι, δἰϊυὰ βοοπηδιτὴ βόδυβ 6586. ϑοουπάυτῃ ἰεροπι οὐΠ-
εἴατα Οδυδρὶ πἰδηβίυτα τορηυπι ; οὐν}]6 φυΐρρα 6686 : [,866-
ἀφιταοαίοτυπι γεγο δίηια Μδοοδοπυιῃ βοουπάυτη βϑημε;
᾿ΔΌΘη δοΐπι τορηΐ δυσοοϑδίομοπι ἰη αἰΐψυδ δι δ. ΤΥ -
γδηπίἀοπι ἀϊοςὶ, αὐ ἰγαυάθ ἀδορρίΐ τοὶ υἱ δάδοιὶ οἶνοβ
ἃ δἰίφυο τοχυπίαν. Οἰν τι ἱσίίυγ γορυηι δάτγηἰηϑίγαῖίο
αἰϊα οδὲ μορυϊατβ, δίδ αφυδὰ ορί(ϊπιὰΐο5 ὀχαγοθαξ, δ|1ἃ
ραυσογθαι ροϊοηίία, 8᾽1ὰ τορῃυτω, ἃ] 8 ἰγγδηηΐδβ.

7. Οἰνἧδ8 ἰῃ αυΐηᾳυςδ βδρεοίο8 αἰνίἀ : 6ϑὲ δηἰπὶ δἰίἃ
μορυϊαγὶβ, δ᾽΄1Ϊ4 ᾳυῶπι Ορίϊπηδί68 ὀχοιοοηΐ, ἃ 18 ρδυοοῦυῃι
ἀοπιίηδιίο, 4.6 ἰγγδηηΐ δ, δ['α γεφηῦη). Ῥορυϊαγὶβ ἐδ ἀο-
πὐπδίίο φυυπὶ του Πυἀο υὑγθοι συθογηδί,, ορἐτηδίϊ τη
τ Γρβίδη ἰβ5ἰ πὶ ΠῸΒ ργορίοῦ βθηυ8 Ὠδαὺυδ ρΓΟρΡίαογ

9ὲ ΑΒΙΒΤΟΤΈΙΠΒ ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ.

στοχρατία, τὸ δὲ ὀλιγαρχία, τὸ δὲ τυραννίς, τὸ δὲ βα-
σιλεία.

ΙΝ. Ὀίοᾳ. [μοτὶ. 11], 83 : Τῆς δὲ δικαιοσύνης
ἐστὶν εἴδη, τρία᾽ ἢ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι περὶ θεούς, ἡ
δὲ περὶ ἀνθρώπους, ἣ δὲ περὶ τοὺς ἀποιχομένους, Οἱ
μὲν γὰρ θύοντες χατὰ νόμους καὶ τῶν ἱερῶν ἐπιμελού-
μᾶνοι δῆλον ὅτι περὶ θεοὺς εὐσεδοῦσιν' οἵ δὲ δάνεια
ἀποδιδόντες καὶ παραχαταϑήχας διχαιοπραγοῦσι περὶ
ἀνθρώπους" οἱ δὲ τῶν μνημείων ἐπιμελούμενοι δῆλον
ὅτι περὶ τοὺς ἀποιχομένους. Τῆς ἄρα δικαιοσύνης ἢ
μὲν πρὸς τοὺς θεούς ἐστιν, ἢ δὲ πρὸς ἀνθρώπους, ἢ δὲ
περὶ τοὺς ἀποιχομένους.

(οἀά. Μαιο. ἡ, : Διαιρεῖται ἡ δικαιοσύνη εἷς τρία"
ἔστι γὰρ αὐτῆς ὅν μὲν πρὸς τὸν θεόν, ἕν δὲ πρὸς τοὺς
ἀνθρώπους, ἕν δὲ πρὸς τοὺς ἀποιχομένους. "Ἔστι δὲ
ἡ μὲν πρὸς τὸν θεὸν δικαιοσύνη μετ᾽ εὐσεδείας εὖχα-
ριστία χαὶ τὰς αὐτοῦ ἐκπληροῦν ἐντολάς" ἢ δὲ πρὸς
τοὺς ἀνθρώπους περὶ τὰ σύμδολα εὐνομία καὶ περὶ
τὰ ἄλλα νομιζόμενα δίκαια, ἣ δὲ πρὸς τοὺς ἀποιχο-
μένους δικαιοσύνη ἐστὶ θάπτειν χαὶ τὰ ἄλλα ἐπιφέ-
ρειν. Τῆς δικαιοσύνης ἄρα ἐστὶν ἕν μὲν πρὸς τὸν
θεόν, ἕν δὲ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους, ἕν δὲ πρὸς τοὺς ἀποι-
χομένους.

Ομ γἰβιϊαπαπι 866 ΘΠ ΟΥοπι βαρί πηι.

Υ. ίος. [μδονῖ. 111, 84. : Τῆς ἐπιστήμης ἐστὶν
εἴδη τρία᾽ τὸ μὲν γάρ ἐστι πραχτιχόν, τὸ δὲ ποιη-
τιχόν, τὸ δὲ θεωρητικόν. Ἡ μὲν γὰρ οἰχοδομικὴ χαὶ
ναυπηγιχὴ ποιητικαί εἶσιν" ἔστι γὰρ αὐτῶν ἰδεῖν ἔργον
πεποιημένον. Πολιτιχὴ δὲ καὶ αὐλητικὴ χαὶ χιθαρι-
στικὴ χαὶ αἵ τοιαῦται πραχτιχκαί" οὗ γὰρ ἔστιν ἰδεῖν
θεατὸν αὐτῶν πεποιημένον, ἀλλὰ πράττουσί τι" ὁ μὲν
γὰρ αὐλεῖ καὶ χιθαρίζει, ὁ δὲ πολιτεύεται. Ἡ δὲ γεωμε-
τριχὴ χαὶ ἁρμονικὴ χαὶ ἀστρολογικὴ θεωρητιχαί" οὔτε

γὰρ πράττουσιν οὔτε ποιοῦσιν οὐθέν, ἀλλ᾽ ὁ μὲν γεω-
μέτρης θεωρεῖ πῶς πρὸς ἀλλήλας ἔχουσιν αἱ γραμ-
μαί, ὃ δ' ἁρμονιχὸς τοὺς φθόγγους, ὃ δ᾽ ἀστρολογιχὸς
τὰ ἄστρα καὶ τὸν χόσμον. Τῶν ἄρα ἐπιστημῶν αἱ
μέν εἶσι θεωρητιχαί, αἵ δὲ πραχτιχαί, αἱ δὲ ποιη-
τικαί.

(σά. Μαγο. 8 : Διαιρεῖται ἦ ἐπιστήμη εἰς τρία-
ἔστι γὰρ αὐτῆς τὸ μὲν θεωρητιχόν, τὸ δὲ ποιητιχόν,
τὸ δὲ πραχτιχόν. Ἔστι δὲ ἡ μὲν θεωρητιχή, ἧς τὸ χε-
φάλαιόν ἐστι θεωρία, οἷον ἡ γεωμετρικὴ καὶ ἀριθμν-
τικὴ χαὶ ἁρμονικὴ χαὶ αἵ τοιαῦται" ἡ δὲ ποιητική,
ἧς τὸ κεφάλαιόν ἐστιν ἔργου συντελεστικόν,, οἷον οἱ-
χοδομικὴ χαὶ ἀνδριαντοποιητιχὴ καὶ ἄλλαι τοιαῦται"
ἢ δὲ πρακτική, ἧς τὸ κεφάλαιόν ἐστι πρᾶξις, οἷον
ἰατρικὴ καὶ στρατηγικὴ χαὶ πολιτικὴ χαὶ ἄλλαι
τοιαῦται. Τῆς ἐπιστήμης ἄρα ἡ μέν ἐστι θοιορητιχή.
ἣ δὲ ποιητιχή, ἢ δὲ πραχτική.

ΑἸ16 Ἰορίτυν ἀν δῖο ἱπ οοἀ. Μαΐο. 53 : Διαι-
ροῦνται αἱ ἐπιστῆμαι τῶν πρώτων καὶ τῶν δευ-
τέρων εἷς τρία" εἰσὶ γὰρ αὐτῶν αἱ μὲν πρῶται, αἵ δὲ
δεύτεραι, αἷ δὲ τρίται. Πρῶται μὲν οὖν εἰσὶν αἱ πα-
ρασχευαστιχαί τε χαὶ μεταλλευτικαὶ χαὶ ὁλοτομικαὶ
καὶ λιθοτομικαί, δεύτεραι δὲ αἵ τε ποιητικαὶ χαὶ με-
τασχηματιστιχαί, οἷον ἢ μὲν χαλχευτικὴ τὸν σίδηρον"
τοῦτον γὰρ λαδοῦσα μετεσχημάτισε χαὶ ἐποίησε χα-
λινοὺς χαὶ ὅπλα καὶ τὰ τοιαῦτα, ἢ δὲ λιθουργικὴ τοὺς
λίθους παραλαβοῦσα μετεσχημάτισε καὶ ἐποίησε
τείχη χαὶ οἰχίας χαὶ τὰ τοιαῦτα, Πάλιν αἱ τρίται᾽ ἡ
αὲν γὰρ ἱππιχὴ παραλαθοῦσα τὸν χαλινὸν ἐχρήσατο
καλῶς χαὶ ἡ πολεμικὴ τὰ ὅπλα χαὶ ἐπὶ τῶν τοιού-
τῶν, χαὶ πάλιν ἢ αὐλητικὴ παραλαθοῦσα τοὺς αὖ-
λοὺς ἐχρήσατο καλῶς χαὶ ἢ χυδερνητικὴ τοὺς οἴακας

παραλαθδοῦσα καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων.

ἀϊν εἶ85 δοὰ ργορίει νυἱγιυΐδεω γοιηρυδϊοδια δάτηἰπίδίγδηϊ :
οἰἐαγο ιίοδ δὶ 6 ἴθ 408 ΠΟΠΒ}Ϊ πιδραΐδ οοηοῖνο5 ἰπδλιϊς
τυ 18 τιδαίοἰγαίυθ οχογοοδξ, δ'τὸ ὑγϑεῖι θεγηδηΐ του }ἷ-
τυάΐπο ροῦ (βεοϊοδβεην ὀρργϑδδα. Τυγδηηΐδ Ὑ67Ὸ 6δὲ αι: τη
δἰΐαυΐδ εἶνα ἀδοορίδ δἷτ ορργοδϑὰ τυ υδίβο ἀοεηΐηδ-
ποποίη οτοτοοῖ; τόβηυπὶ ΥΔΙῸ 68ὲ αοίξεθ ΓῸΧ δ'να [ἰδβ8
εἶτα οτἰχίβε αγὸϊβ γδα δοιηἰηἰδίγαὶ. Οἰν ἐδίθα ἰρίίυν δυηὶ
ΔΙ ἀοιποσγδίίοδδ, δἰΐθο διείδίοογδιξοδο., δ]186 οἰδραγοι ἶοδα,
αἰΐθο ἰγγδδϑηΐοδθ, δἰῖθβ γερίο.

ΙΝ. 7υϑε:εῖδ6 ἐτἰδ συδί ποδογᾶ : υπιπὶ οἶγοδ ἀ608, ΔΓ
αἶγοδ Ποιηΐποβ, ἰογξξτα οἰγοὰ ἀδίπποίος νογϑδγὶ. Νϑι οἱ αυΐ
58 0ΓᾺ δεουμάυτη ἰοξεβ (δοίθωϊ δδογδΓ 406 ΤΟΓΏΓΝ ΘΌΓΔΙΩ
μδῦεοί, γε αἰοδὶ ἰῃ ἀδοβ ὃς ρΡὲξ δυηῖ : 4υΐ γ6ΓῸ τοαΐυᾶ ἀ6-
Ροβίίδαυο τγεϑι υπηΐ, [υδῖ:} οΥρδ Ποιοΐδοδ δυηΐ; αυὶ δυίοπη
τοημμηροϊδ σύγϑηξ, 08} δὶ ΟΥΖὄ ἀοίαπείοθ, 70δ{{{|8 ἱπὶ"
ἴυν δἰἷδ ὁγκβ ἀδοϑ δϑί, δἰΐδ Ἔγθα ἰνοπιίηθθ, δἰ[8 ἐγρὰ ἀ6-
[ποίοϑ.

4, ϊνία την 8118 ἰὼ γᾶ ζοθθΓΘ : ἀδυπὶ οπΐπι ἐδ
ἐὐχὰ ἄδυτα, ὉΠ) ΟΥ̓ διοιΐδεβ, ὕδυτ οὐῶδ ἀείυποίοβ.
ψυδε ἰδ ογχδ ἀδυπι ε81 ργϑῖΐ δηΐποὶ οὐτὰ ρίοἰδίς εἰρη ΐβολ-

ἐδο εἴ οτηπία οἷυ5 ρεεοερὶδ ἱκιρίεγθ. ζυδε δ ἐγρὰ ἰο-
τοΐδοα οὈϊοιιρεγαῖίο εδὲ ἰερίθυ5 4085 δυηίΐ εἶγοδ ρϑοί οὶ οἱ
ἰδ φῦ ᾿υκῖ8 δαυεηίον. 705 γα ἀεδεροῖοο δοῖ οοε
δοροϊϊτα δἰίδαυς ἰτίθηετα. σε} {|88 σίας ὑδόμι φοῦυς εεἰ
οὕ ἀουτι, αἰϊουυπι οὐδ δΒοιρίρου, ἰεγθα δγδ ὑε-
[υδοῖο8. ;

Ὕ. Ὀϊκοὶρ μεθ ἐγ 6856 δροοΐδδ ; δἰΐδιη αυξάδε ἰῃ δεῖίοθο
οομδίδιογο, δἰἰδίη ὁχ οροῦῖδ εἴδδοῖα οὐβδίδγο, ἰδεϊέδιη ὅρὲ-
ουἱδίίοηϊ εἰυάοτο. Νδηι δοάΐυτη βδυϊσιθφθθ δἰγοοίσγαμι δὰ
εἰοοίτίοειι ἰδ ρογθεο : βδιὰ οχ ἐἰα οραα δἰϊηυοὰ
(δοῖυπι υἱάδηυβ. Ῥο ΐσδιη υεῦο οἱ εἰδέδιοτο οδοίυα μυ!-
δύϑαυσ οἰἴπαγδο οἱ Πυϊυκεηοῦξ οεἴογα ἰδ ἀρβοϑο οοβοϊδίοεσο :
ποῦς οηἷπιὶ οὐπδυμπηηδίο δεῖ ααυϊρρίδηῃ τεοδοδηοὶ αυοά
οο.}}8 δυθ δοίατα δἰξ, δοὰ δἰτρξοϊος ἀρυδὲ δἰϊσυϊὰ : δ᾽ 09
οηίεα ἰδὲ ΐα, δἰυβ Πάϊθυδ οδηΐξ, αἰΐα γοιορυδήοδη ρει.
Ῥοῖτο βεοπηοίτίδ οἱ τηθδὶοδ δίαυθ δεϊγοίομίἃ δυὺ ἰοίθ ἐξε-
ἰἰαπὶ ἐδάυπϊ εἰ δρεουϊδέίοηἑΐ ἰΔηξιυϊηηοῦο ἱπεουτίασπὶ : Β6-
4φυς οπἴτῃ τοὶ δσύηῖ γοὶ οἴδείμη! χφυϊοαυδιι, δοὰ βμοοηγείτα
αυϊάδιι οοπίεετηρίδίυγ υἱ 5686 ΒΔροϑηΐ δὰ 86 ἰηυοδίη [ἰπ 628,
ται δίο 9 δοηοδ, δοίγοϊοζ!δ βἰάθγὰ δίας τοσησμῃ. Ὠϊδεὶ-

ὈΙΥΙΒΙΟΝΕ,

ΥΙ. ον. δεγῖ. {Π], 85 : Τῆς ἰατρικῆς ἐστιν
εἴδη πέντε, ἢ μὲν φαρμαχευτική, ἢ δὲ χειρουργιχή,
ἣ δὲ διαιτητιχή,) ἡ δὲ νοσογνωμονιχὴ, ἣ δὲ βοηθητιχή.

. Ἧ μὲν φα υτιχὴ διὰ φαρμάχων ἰᾶται τὰς ἃ
“ Ἷ ἢ χοιρουρ τα δ, τοῦ τέμνειν χαὶ εβδη
ὑγιάζει, ἣ δὲ διαιτητικὴ διὰ τοῦ διαιτᾶν ἀπαλλάττει
τὰς ἀρρωστίας, ἢ δὲ νοσογνωμονικὴ διὰ τοῦ γνῶναι
τὸ ἀρρώστημα, ἢ δὲ βοηθητιχὴ διὰ τοῦ βοηθῆσαι εἷς
τὸ παραχρῆμα ἀπαλλάττει τῆς ἀλγηδόνος. Τῆς ἄρα
ἰατρικῆς ἢ μέν ἐστι φαρμαχευτική, ἧ δὲ χειρουρ-
γική, ἢ δὲ νοσογνωμονική, ἢ δὲ βοηθητιχή.

(οἀ. Νίατγο. 6: : Διαιρεῖται ἡ ἰατριχὴ εἰς πέντε"
τὸ μὲν γὰ, αὐτῆς ἐστι φαρμαχευτιχόν, τὸ δὲ χειρουρ-
γιχόν, τὸ δὲ διαιτητιχόν, τὸ δὲ νοσογνωμιχόν, τὸ δὲ
βοηϑητιχόν. Καὶ ἢ μὲν. φαρμαχευτιχὴ διὰ φαρμακείας
δται τὰς ἀρρωστίας. ἣ δὲ χειρουργικὴ διὰ τοῦ τέ-
μνειν χαὶ χαίειν ὁγιάζει τοὺς χάμνοντας, ἡ δὲ διαιτη,-
τικὴ διὰ τοῦ διαιτᾶν ἀπάλλάττει τῆς ἀρρωστίας, ἦ δὲ
νοσογνωμικὴ διὰ τοῦ γνῶναι τὴν νόσον οὕτως ἰᾶται
τὸν νοσοῦντα, ἣ δὲ βοηθητιχὴ διὰ τῶν βοηθημάτων
ὑγιάζει τοὺς ἀσθενοῦντας.

Υ11. δὨίορ. δορὶ. ΠῚ, 86 : Νόμου διαιρέσεις

9ὅ

δύο- ὃ μὲν γὰρ αὐτοῦ γεγραμμένος, ὁ δ᾽ ἄγραφος. Ὧ
μὲν ἐν ταῖς πόλεσι πολιτευόμεθα, γεγραμμένος ἐστίν -
ὃ δὲ κατὰ ἔθη γινόμενος οὗτος ἄγραφος χαλεῖται " οἷον
τὸ μὴ γυμνὸν πορεύεσθαι εἰς τὴν ἀγορὰν μηδὲ γυναι-
χεῖον ἱμάτιον περιδάλλεσθαι. Ταῦτα γὰρ οὐδεὶς νόμος
χωλύει, ἀλλ᾽ ὅμως οὐ πράττομεν διὰ τὸ ἀγράφῳ νόμῳ
χωλύεσθαι, Τοῦ ἄρα νόμου ἐστὶν ὃ μὲν γεγραμμένος,
ὃ δ᾽ ἄγραφος.

(οά. Μαγςο. 20 : Διαιρεῖται ὃ νόμος εἷς δύο " ἔστι
γὰρ αὐτοῦ ἕν μὲν γεγραμμένον, ἕν δὲ ἄγραφον. "Ἔστι
δὲ δ μὲν γεγραμμένος χαθ᾽ ὃν τὰ σύμθολα σνναλλάσ--
δομὲν χαὶ τὰς ἄλλας πρὸς ἀλλήλους πράξεις διαχρί--
νοεν χαὶ πάντα τὰ τοιαῦτα οἰχονομοῦμεν. ὁ δὲ
ἄγραφος χαθ᾽ ὃν τὰ ἔθη ἐν ταῖς πόλεσιν αὔξεται χαὶ
διαμένει,

ΥΙ1. Ὀίορ. 1[δογῖ. 1Π|, 86: Ὁ λόγος διαιρεῖται
εἰς πέντε, ὧν εἷς μέν ἐστιν ὃν οἱ πολιτευόμενοι λέγου-
σιν ἐν ταῖς ἐχχλησίαις, ὃς χαλεῖται πολιτιχός" ἑτέρα
δὲ διαίρεσις λόγου ὃν οἱ ῥήτορες γράφουσι καὶ εἰς ἐπί-
δειξίν τε προφέρουσι καὶ εἰς ἐγκώμια καὶ ψόγους καὶ
κατηγορίας" τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδός ἐστι ῥητοριχόν.
Τρίτη δὲ διαίρεσις λόγου ὃν οἱ ἰδιῶται διαλέγον--

Ρ πα ἰμἰΐαν δἰ τπρογειίοϑρ δαπί, δἰἐδδ ργϑοίίοδθ., ἀ δ
οἤεοίἑ γε.

8. Ἰεεριίδα αἀἰνί ν ἐᾷ ἰγε8 βροοΐθβ. [{π8 οηΐτω ὀδὲ
465 δἰυάεί ἌἜροουϊδϊοιϊ, αἰϊεγα ηαυὧ ορυϑ εδίοϊί, ἰετιὶδ
4υξ8 ἰῃ δοϊίοηα οομδίαϊ. Τεοτγοίΐοδ 8 6ο( οὐ}08 οδροὶ εἰ
δροουϊδεϊο, 8ἰοαΐ φεοοιηοίγίδ, δε Πππηθίοδ, πιυδὶοδ οἱ δτ.-
υϑπιοάϊ τοϊᾳι6. ΕΠ δυϊΐτο6 οἀρυΐ οεὶ ορυδ οἴξοεδεο υἱ δρύΐθεη
δἰγιοσίυγα οἱ δἰδιυδγία εἴ 488 ὁπππὶ 5ἰζηΐθθ. Ῥγδεῖϊδοδε οἂ-
νυΐ δοιίο 65ί, υἱ πηραϊοϊῃδ, 88 ἱεηροταίοτγίδ οἱ ροϊ "οδ οἱ
ἃἰίᾳ ἰδϊ68. Ὀἰδοϊρμιϊαδθ ἱφὶῸΣ αἰΐ Εἰμδογοίίοδδ δυηξ, 8189
᾿νιδοίίοξδ, δἰΐο οἴϑοιἑνϑ.

83. Ὀϊδοὶρ βδο ἰῃ ἴγϑθ δρϑοίεβ αἰνίἀϑπῖοῦ : βιισΐ' οϑίτο
ἀἰΐα ρῥεΐερδο, δἰϊδὲ δουυμδβ, 8,180 ἰεγίϊθ8. Ῥχίπμδα δυμὲ 4186
δὰ οὐπιρδγϑηάδιῃ μηδίεγίδιηῃ ἱπϑογυϊπηΐ, υἱ δὰ (οὐϊοιδδ
τη6 (8118, «ὐροιὰδ ᾿χπᾶ οἱ ἰδρίὩθ5; ἀἰίδγϑο υϑγὸ αυζὸ ἰβ οἷ-
βοίεδθο οἱ ἔτδμβδίοσιηδηδο υογεδηΐιν, υἱ 8Γ8 ἰδγγαγίδ ἰγδῃδ-
(ογτηδὲ (οταϊω, ἴγαβδ, ἃῖτὴδ δὲ εἰ ΐα ἰἀρτϊοδθο. ΑΓΒ
Υ ΓῸ ΕἸδροσγϑηάΐ ἰδρίἀθ5 ἤοϑ ἰγδηδίοιτηδι ὀχείγθθαο τωι:-
ΓΟβ, δοῖδβ οἱ βία ἶδ. Ἀυγθαβ σνόγὸ ἰογδο [ἰἢ δροιμῖο ο00-
ευρδηίυτ ]ὔ : ὃγδ οἷπιὶ οαυϊδηϊ δδδυτηῖ ἰγεβοπι εἰ θε8Ὲ
60 υἱἱϊίαγ : ἂγϑ Βοϊδιρμὰϊ ἀττηΐβ οἱ οἰπι κι υἱϊογ, ἀοίηθ
ἃγ8 {ΠῚ 48 οδιμοπάϊ εἰ 18 θδη6 υἱϊηγ, δὲ δ πδνότη τορδϑὰΐ
ΒΟ ΘΓΏΔΟΏΪΟ οἱ 818 οἰπκὶ ἐθυ8.

ΝΥ]. Μοάϊοίπδο φοίβαυε δροοὶθβ 6886 : δίδια ἡυίΐρρε ἀἰοὶ
ἃ τπηροοδιοηδ, δἰΐδι οἰἱγυγρίοδηι, διίδιι ἃ υἱοῖι, δἰΐδιη
ἃ ρΡογϑρίοἰοηίϊδ τρουθογύτι, αἰΐδιι ἃ γοεηθ 8. Ομδὲ ἃ τη 6-
ἠϊοδιηθηςί5 ἀϊοίίπγ, τορύξοδίδ μοίίομο δυῦνθηὶ δ πιογυΐδ,
ΟὨἰυγαὶοα δεοδηο δὲ ὑγοηάο βαπδῖ: αυῶ ἃ τυἱείυ, ϑυΐδ
υἱοί! ταϊομα οἱ ογάϊΐπο διοοὶ τευ υἀΐδ68 ; 4ι)90 ἃ ρεγορί-
οἰομέα τοογθογαπι, οχ οοἰοτὶ ἀϊθογοίίομθ προσ θογαπι ὠμτίο
ἐποουγτὶ(, αυδδ ἃ Γοιηοι δ, δἴγοπυο δαχίο ἀοϊοτίθειϑ οοῃ-

ἴίηβο ᾿ἰθογαὶ. Μοάϊοϊηεθ ὁγβῸ βομπυν πηυηϊ ἐδ φυοὰ ἰη πι6-
ἀϊοαπιρηίίδβ, δἰοπω αυοὰ οἰιίγυγείδ, ἰεγιϊπι αυοά νυἱοΐα5
τδῖοβε, φυδεῖίῃπι φυοὰ τιογθογυπι ρογερίοἰοη 8, 4ιυίηΐυπι
αμοὰ γοτηρα 5 οοπίϊποίοτ.

61. Μεάϊοίδα ἰῃ αυΐϊησυς αἰνίἀϊυν ρϑγίθϑ υπ8 Θηΐπι
681 ἰδ τπιθϊοδιιθη δ, διίογα ἱπ οἰ γυγαίοδ, [ογιΐδ ἰῃ υἱοῖι,
ᾳυδείδ ἱπ οορηἰ ἰοο πιογθογυῖι, αυἱηία ἰῃ τοπιϑαϊ5. Ουδ'
εϑἱ ἰδ τοοϊῥοδιηοδ(ἰδ τοούΐοδίδ ρμοϊίοδο πιοῦΐδ δυδνυοηί :
εἰγυγεϊοὰ δοοδιμῖο εἰ ὕγεδο δδηδί ρξγοίδηϊ68 ; 4000 ἰῃ
Υἱοῖυ εδὲ, υἱοῖαϑ γδίοδο ρεὶ ϊξ δοατἐἀΐο6; αυῶ ἰδ οὐ-
εοϊἰοδο πογθογθηὶ νογβδίων, τϑύ οί γ ἑορτοῖίβ τιογοὶ ἀΐ8-
οτοϊίομε; 4026 ἰδ τοιηοά δ, γοπιοάϊογυτ δυχὶ ο ἰβῆτγπιος
ἱδ δδηΐϊδίοιω τγοδ εἰ.

ΥΙ. 1,μδεἶδ ρου ΒΒ 6556 ἀϊδιτ νυ οποιι : δἰΐεγδηι βοσί-
ρίδηι, δίδω υεγὸ 808 βουρίδιιν. Ῥγίοσγει ἢ" ἂτ 6556 Οἷ-
ψ ον, 408 δι τηἰπἰβέγδνιυϑ τειηρυθίϊοδιη ; 40 σοῦ οεἰξγᾶ
δβογρίυγδια οοβϑίδί,, ἐδ ἃ Βδιυγὰ οἱ ὑδὺ ργυβοίδοὶ : 4.418
δδῖ πυάππι ἰῃ (οτῸ διηιϊναῖΐδυο δῦ ἀθῦογο δυὲ τηυἱἱθῦεὶ τοϑίο
εἱἱ; ἴμκδο οηἷπι πα 118 δοῦίρίδ ἴθ ργο ὈΘΒΙΙΥ : 4088 ἰδηιθη
ΒΟΩ δρίιηυϑ, αὐυοὰ ἰεβα πο βογίρία τείδιηυνγ. ἴμοχ ἱμκί Ὁ
αἰΐϊα εϑὲ δογίρίδ, δἰἱδ Ὡοδ βοσὶρίδ.

40. [οχ ἰ ἀυδδ βροοῖεξ ἀἰνίἰυν : 6δὲ οηἶπι υπ8 ϑοτγὶρίδ,
δἰίοεγα ὙδΓῸ ΠῸὸ2 δοῦρίδ: [χ ϑογίρίδ οἃ δδί δεουπάυτη
φύδιη οοηίΓδἰκἰταυ8 ρδοιοδοὸ οἷ οείογϑδ τυΐοδο εἰν ολπηυς
δοιίουθϑβ οἵ οεγδὶδ δἰ ἷδ κουϊπιδ : ἰθχ Ὑ6Ὸ Βοῦ βογίρίδ
68 48 πηογοβ ἰῃ εἰν δίο νἱρεπὶ οἵ τηδϑθηΐ.

ΥὙΙΠ. Οτγαιϊίο ἰὰ ᾳηΐπασο ρδυίοθ ἐν ἀΓ. Ε556 θηΐμι
ο᾽ὰ9 χοῦυϑ φυοάύδιη 4υὸ υἱυοίυν ἰα οοπεοίουϊϊκια δὶ αυὶ
δ ηνἰπἰπίγδοΐ γορυθ)ίοδι, ἰθφας οἰνίϊο δρροὶδεὶ ; αἰἑυὰ
αυὸ βευϊαηξ τιοίογος ογδίίοθθα 4083 δὰ οϑίθηίδίϊ ΟΠ οΙη
ργοίοευδί, ἀυπι τοὶ ἰδυδδηΐ τοὶ τί υρογδηΐ νοὶ δοουϑδηί

96

ται πρὸς ἀλλήλους" οὗτος δὴ ὁ τρύπος προσαγορεύεται
ἰδιωτιχός. 'Ετέρα δὲ διαίρεσις λόγου ὃν οἱ χατὰ βραχὺ
ἐρωτῶντες χαὶ ἀποχρινόμενοι τοῖς ἐρωτῶσι διαλέγον»
ται" οὗτος δὲ χαλεῖται ὃ λόγος διαλεχτιχός. Πέμπτη
δὲ διαίρεσις λόγου ὃν οἵ τεχνῖται περὶ τῆς ἑαντῶν δια--
λέγονται τέχνης" ὃς δὴ χαλεῖται τεχνιχός. Τοῦ λόγου
ἄρα τὸ μέν ἐστι πολιτιχόν, τὸ δὲ ῥητοριχόν, τὸ δ᾽
ἰδιωτιχόν, τὸ δὲ διαλεχτιχόν, τὸ δὲ τεχνιχόν.

(οὰ. Ματο. τό : Διαιρεῖται ὃ λόγος εἰς πέντε" ἔστι
γὰρ αὐτοῦ ὁ μὲν ῥητορικός, ὁ δὲ πολιτιχός, ὃ δὲ δια-
λεχτικός, ὃ δὲ τεχνιχός, ὃ δὲ ἰδιωτικός. Ἔστι δὲ ὃ μὲν
δυητοριχὸς χαὶ ἐπιδειχτιχὸς χαὶ χατηγοριχὸς χαὶ ἀπο-
λογητιχός, ὃ δὲ πολιτιχὸς συμδουλευτιχὸς χαὶ παρα-
χλητιχός, διαλεχτιχὸς δὲ ὃ χατὰ βραχὺ τῷ ἐρωτᾶν
ἐμφανίζων ἃ προχιρεῖται, τεχνικὸς δὲ ὃν λέγουσιν οἷ
τεχνῖται ὑπὲρ τῶν κατὰ τὴν τέχνην ἑκάστου αὐτῶν,
ἰδιωτιχὸς δὲ ὃν οἱ ἰδιῶται λέγουσι πρὸς ἀλλήλους χαθ᾽
ἑχάστην ἡμέραν διαλεγόμενοι.

ΙΧ. Ὀίος. 1.. 11], 88 : Ἡ μουσικὴ εἰς τρία ὀιαι-
ρεῖται" ἔστι γὰρ ἡ μὲν διὰ τοῦ στόματος μόνον, οἷον ἢ
ὠδή" δεύτερον δὲ διὰ τοῦ στόματος χαὶ τῶν χειρῶν,
οἷον ἢ χιθαρῳδία" τρίτον ἀπὸ τῶν χειρῶν μόνον, οἷον
ἢ χιθαριστιχύ, ᾿Π[ ς ἄρα μουσιχῆς ἐστι τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ
στόματος μόνον, τὸ δ᾽ ἀπὸ τοῦ στόματος χαὶ τῶν χει-
ρῶν, τὸ δ᾽ ἀπὸ τῶν χειρῶν.

(ὐοὰ. Μανε. ὅο : Διαιρεῖται ἣ μουσιχὴ εἷς τρία.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν αὐτοῦ τοῦ στόματος ἔργον, ἕν δὲ
γειρῶν καὶ στόματος, ἕν δὲ τῶν χειρῶν. Ἐν δὲ μόνον

ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΌΜΕΝΤΑ.

αὐτοῦ τοῦ στόματος ἔργον, οἷον αὖ τε δαὶ χαὶ οἱ τερε-
τισμοὶ χαὶ τὰ τοιαῦτα, τῶν δὲ χειρῶν χαὶ τοῦ στύ-
μάτος ἥ τε χοραυλητιχὴ καὶ αὐλητιχὴ χαὶ τὰ ὅμοια,
τῶν δὲ γειρῶν ἧ χιθαριστιχὴ χαὶ τὰ τοιαῦτα.

Χ, έορ. 1..ὄ 1ΠΠ|, 88 : Διαιρεῖται δὲ ἢ εὐγένεια εἰς
εἴδη τέτταρα" ἕν μὲν ἐὰν ὦσιν οἱ πρόγονοι χαλοὶ κά-
γαθοὶ καὶ δίκαιοι, τοὺς ἐκ τούτων γεγενημένους εὖγε-
νεῖς φασιν εἶναι" ἄλλο δ᾽ ἐὰν ὦσιν οἱ πρόγονοι δεδυνα-
στευχότες καὶ ἄρχοντες γεγενημένοι, τοὺς ἐκ τούτων
εὐγενεῖς φασιν εἶναι" ἄλλο δ᾽ ἐὰν ὦσιν οἱ πρόγονοι ὄνομα-
στοί, οἷον ἀπὸ στρατηγίας, ἀπὸ στεφανιτῶν ἀγώνων "
καὶ γὰρ τοὺς ἐκ τούτων γεγενημένους εὐγενεῖς προσαγο-
γεύομεν. Ἄλλο εἶδος ἐὰν αὐτός τις ἦ γεννάδας τὴν ψυχὴν
καὶ μεγαλόψυχος, καὶ τοῦτον εὐγενῆ φασι" χαὶ τῆς γε εὐ-
Ὑενείας αὕτη χρατίστη. Τῆς ἄρα εὐγενείας τὸ μὲν ἀπὸ
προγόνων ἐπιειχῶν, τὸ δὲ δυναστῶν, τὸ δ᾽ ἐνδόξων, τὸ

᾿ ἀπὸ τῆς αὐτοῦ χαλοχαγαθίας.

(νά. Ματο. τὸ : Αιχιρεῖται ἢ εὐγένεια εἷς τρία᾽
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἀπὸ ἐνδόξων χαὶ ὀνομαστῶν
γονέων γεγονέναι, οἷον ἀπὸ βασιλέων χαὶ ἀρχόντων γε-
γονέναι ἢ ἄλλην τινὰ δόξαν ἐχόντων τὸ δὲ ἀπὸ σπου-
δαίων χαὶ δικαίων, οἷον ἀπὸ Ξενοφῶντος χαὶ Νεῖλον
καὶ τῶν τοιούτων τὸ δὲ ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος
ἀρετῆς, οἷον ἐὰν ἦ γενναῖος καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ δί-
καιος χαὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, Τῆς εὐγενείας ἄρα ἕν
μέν ἐστι τὸ ἀπὸ ἐνδόξων χαὶ ὀνομαστῶν προγόνων γε-
γονέναι, ἕν δὲ τὸ ἀπὸ σπουδαίων χαὶ διχαίων, ἕν δὲ τὸ
ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔγοντος ἀρετῆς.

αυοιηρίδια : 6686 Υαγο ἰὰ ᾳοδυ8 Πιοίογίουμῃ ; ἰογίυπι 410

ρτίνδι ἰπίογ δὲ τοι θο οΟἰοαιμιηίυν, ἀϊοίηθα ργὶνδίυπι :

φυδηίυπι 4υο ἰΐ φυὶ οοπιροπάϊο τομδηΐ εἰ Γεϑροπάεηϊ, ουΝῚ

ἷ5 ἃ αυΐθυδ ἱπίεγγορδηΐυν, αἰδρυΐδηϊ, τορλγαυς ἰὰ ρεηυ8.
ἀϊδοοίίουπι ; ᾳυϊηΐσπι 400 τι 65. ἀμ ὧς διὰ δία ἀΐ:-

δογυηΐ, ἰοφυθπίιν, δρροϊ!δείᾳυς ἰὰ ει βοίοβδυπι. Ογαίοηΐδ
ἰεἰϊυτ φοηυδ δ᾽ἰυὰ οἰν!α δβί, δἰἰυά εἰοίοτίουπι, δἰ 4 ρεῖ-

νδίυμι, δἰἰυὰ ἀϊαἰοοίουτα, αἰδινὰ τι βοίοβιν.

16. Οτδίϊο ἰὴ ᾳυΐϊηαυς ρόπογα αἰ ν ἀἰυν : οὐΐ οπἷπι κοῦ 8
γοϊοτίουα, ροϊΐουπι, ἀ᾿ 4] οοἰΐουπι, γι οίοϑυπι, ργῖνᾶ-
ἴυπι. Β]οϊοτίουπι σοηυβ 681 οἱ ἀοιοηϑίγαιίνυπι οἱ δὰ δὸ-
ουϑδαάσῃιῃ εἰ ἀοείεηθεηάυπι ργορτίυτϊη. Ροϊἰοσαπι σοηυβ
Θἐΐ δυδδογίυμι οἱ οοϊον δογίτη ; ἀἰδίοοίίουπη σοῦοὸ χυοὴ
Ὀγον (ον ἰηϊοεγγοραηο οὐἰοπαίξ ργοροῦΐίδ ; δι βοϊοϑι 40}0
υἱυπῖιυν γε οαβ φυυπὶ ἀ6 βὺὰ υΐδαυς διίς ἀϊβθοῦὶξ . ρεὶ-
νδίυη γοΓῸ 40 ρεῖναί! ἱπίογ 56 αυο(ἰϊα οοἰϊοᾳιυπίυν.

ΙΧ. Μουείοδιν ἰπ ἰγίὰ βδοοδγὶ : συδπάδι δηΐπ οὐ (δη[υ Γ
οοηδίδγο, υἱ οδηίυπι ; αἰΐδπι ογὰ δἰπιυΐ οἱ τοδηιι, υἱ ΟἴΠ8-
τοάΐαπι ; ἰογ ϊδπὶ 8018 τηδηΐναδ ρογῆςοί, αἱ φυυπὶ οἰϊμβᾶγϑτι
ρΡογουϊηι8. Μυδίοδθ ἰαίυγ δροοίες διίδ δδί 4ιἃ 50Ἀ0 οὔὰ
αἰἰαν, δ 4υἃ ὑγὰ οἱ τηδηΐῃηβ,, δ[1 408 τηδηΐθι8.

00. Μυβίοδ ἰηῃ {τὰ ἀνε ν : φυδράδπι οἴ οὐυ8 ἐροοΐδὸ
ΟΥΕ ἰδηίΐυηι οἰ οἰ ὍΣ : αἰΐίδγα Ἰηδηΐθυ 8 8ἤπι}} οἱ ογα, ἰογίϊἃ
801198 τιδηϊθυ58. Αἰΐ8 οΥα (ηίυπι οἴδοίίυϊ, υἱ οδηίΐυβ, 510ὲ}]

οἱ 89. δἰ α, πιδηϊ οἱ ογὸ {ἰθίϑγαπι οδμΐιβ εἰνὸ ἰὴ
ΟἾΟΓΟ ἐΐνα δοίιιϑ οἵ βἰ πη δ, πηδηΐθυβ Ὑ6ΓῸ 9018, ᾿γγδ ραϊ-
δα ϊϊο οἱ δἱηνψ"δ.

Χ. ΝοΙΝ δίοπι φυδίίυογ ἰῃ βοθογα ἀἰνιαϊ - ὕδατα εἰ φυΐ
Ἰιοηθϑ 5, Βουΐδ [6 [6406 ὨγΔ) ΟΣ θ03 (υογίηξ Πδίϊ, 605 ηυ-

“Ὀ[Πε5 6856 ἀἸοἷ ; δ᾽ ἃ δὶ φυοΓΌΓ πνδήογοβ ἀγπδβίδ ἃς ρηῃ-

εἶρεδβ (υϑγῖηΐ, 608 ΠΟΌΪ68 6886 ἀϊείπηι8 ; 4: αἱ πιδίογος
ἔδιαδ βυηῖ οεἰεῦγοδ οἱ φογίδ,, αυδι γα] οχ Ὀο ἢξοἶβ. τεθιΣ
ῬΓΈΘΟΙΆΓ μοβεΐβ νοὶ οχ οουϊδηηίπιιπι οογοιΐβ Γορογίδτοτιαί :
ΠΑΤΉ4Ὸ6 05 αφυοαῦδ ποι νδο8 δρρεϊδιηυβ; δἰ, δἷἱ αεΐς
ἦρβ6 εἷξ[ φοπογοβδυβ οἵ δηΐπιὶ ποθ δῖ6 ὀχοο θηβ, ἤηῃς
αύοφια ποδίϊοπι ἀϊοίπιβ : ὁᾶ4υ6 ορἔϊπιδ αὶ ποδὲ! ας. Νο..
ΒΠ 12 }8 ογρο σοθυς ὑπυπῃ ἐ8ὶ ἃ τηδ]οτίθιι Ὀοπὶβ ἐδ χαίδαυο
Υἱγίδ,, δἰυὰ ἃ ἀγπδβίῖθ, αἰἰυὰ δὺ ἐΠυδίγί θα, δῆ υα ἃ ρῥτο-
ργΐδ μοποϑίδία ὑτοίοοίυῃι.

10. ΝΟ δ5 ἰῃ (το8 βϑρθοίθβ αὐνιἀϊαγ, φυάγυμ πὰ δεὶ
Ρδγοη[θυ5 ᾿Π 8 γθι18 οἱ οἰαγίβ οὔΐαμιη 6866. υἱ δχ γορί δος
ΥΟὶ ρΥποίρί θα, νοὶ χυΐ αἰΐδτηι φυδηάδιη αἰοτίδιη μαθθηῖ.
ΑἸ(ἐγ8 ἐχ ν᾽ γβ θοπίβ εἱ [πε υἱ ὁ Χοπορδοηία οἱ ΝΊΙΟ (ἢ)
οἱ εἰμι! ἴν8. Τογί8 αὐ ρμἰρηίξυν οἐχ ἱρεα υἱγίαϊ αὐσε φυὶ
ΠΟΙ 5 οδὲ, φαυτ οἱΐ φοηθγοδιιβ, δχοδῖθο δηΐπιο, Ἰυβίυς
εἰ δἰϊἱς υἱγίυϊ᾽θπ5 ογπδίυβ. ΝΟ Ν 4158 ἰσὶγ σοπβ ὕησηι
ἐκ πιδίονγ δι ΠΙαβ(γθυ8 οἱ οἰαγίθ Ὡδίυτῃ 6856, δἰἰπὰ 6
βΡοηΐβ εἰ 0588, δὰ φυοὰ ἃ ρτγοργία νἱγίυίς οπξυν.

ὈΙΝΙΒΙΟΝΕΒ. Ὅχι

ΧΙ, ᾽ορ. 1... ΠῚ, 89 : Τὸ χάλλος διαιρεῖται εἰς
τρία ἕν αὲν γὰρ αὐτοῦ ἐστιν ἐπαινετόν, οἷον ἢ διὰ τῆς
ὄψεως εὐμορφία - ἄλλο δὲ χρηστιχόν,, οἷον ὄργανον καὶ
οἰχία χαὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς χρῆσίν ἐστι χαλά΄ τὰ δὲ
πρὸς νόμους χαὶ ἐπιτηδεύματα χαὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς
ὠφέλειάν ἐστι χαλά. Τοῦ ἄρα χάλλους τὸ μέν ἐστι
πρὸς ἔπαινον, τὸ δὲ πρὸς χρῆσιν, τὸ δὲ πρὸς ὠφέ-
λειαν.

(οἀ. Μαγς. 64 : Διαιρεῖται τὸ χάλλος εἰς τρία "
ἕν μὲν γὰρ αὐτοῦ ἐστὶν ἐπαινετόν, οἷον ἢ διὰ τῆς ὄψεως
εὐμορφία" ἄλλο δὲ χρηστιχόν,, οἷον͵ ὄργανον χαὶ οἰχία
χαὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς χρῶσίν εἶσι χαλά" τὰ δὲ πρὸς
ὠφέλειαν, οἷον νόμος καλὸς χαὶ ἐπιτηδεύματα χαὶ τὰ
τοιαῦτα πρὸς ὠφέλειάν εἶσι καλά.

ΧΙΙ. Ἰθῖορ. 1..ὄ 1], 90 : Ἧ ψυχὴ διαιρεῖται εἰς
τρία" τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι λογικόν, τὸ δ᾽ ἐπιθυμη-
τιχκόν, τὸ δὲ θυμικόν, Τούτων δὲ τὸ μὲν λογικόν ἐστιν
αἴτιον τοῦ βουλεύεσθαι χαὶ λογίζεσθαι χαὶ διανοεῖσθαι
καὶ τῶν τοιούτων πάντων᾽ τὸ δ᾽ ἐπιθυμητιχὸν μέρος τῆς
ψυχῆς ἐστιν αἴτιον τοῦ ἐπιθυμεῖν φαγεῖν καὶ τοῦ πλη-
σιάσαι χαὶ τῶν τοιούτων πάντων. Τὸ δὲ θυμιχὸν μέ-
ρος αἴτιόν ἐστι τοῦ θαρρεῖν καὶ ἥδεσθαι καὶ λυπεῖσθαι
χαὶ ὀργίζεσθαι, Τῆς ἄρα ψυχῆς ἐστι τὸ μὲν λογικόν,
τὸ δὲ ἐπιθυμητικόν, τὸ δὲ θυμιχόν.

(σὰ. Ματγο. σ : Διαιρεῖται ἣ ψυχὴ εἰς τρία - ἔστι
γὰρ αὐτῆς ἐν μὲν λογιστικόν, ἕν δὲ θυμιχόν, ἕν δὲ ἐπι-
θυμητιχόν. Ἔστι δὲ τὸ μὲν λογιστικὸν, ᾧ λογιζόμεθα -
τὸ δὲ ἐπιθυμητιχὸν, ᾧ τὰς ἐπιθυμίας ἀναλαμδάνομεν "
τὸ δὲ θυμιχὸν, ᾧ θυμούμεθα χαὶ ὀργιζόμεθα χαὶ θαρ-
σοῦμεν χαὶ ἀμυνόμεθα χαὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα. Τῆς

ψυχῆς ἄρα τὸ μέν ἐστι λογικόν, τὸ δὲ θυμιχόν, τὸ δὲ
ἐπιθυμητιχόν.

ΧΙ. ιορ. 1. ΠΠ’ 90 : Τῆς τελείας ἀρε:ἧς εἴδη
ἐστὲ τέτταρα - φρόνησις, δικαιοσύνη, ἀνδρεία καὶ σω-
φροσύνη. Τούτων ἣ μὲν φρόνησις αἰτία τοῦ πράττειν
ὀρθῶς τὰ πράγματα ἣ δὲ διχαιοσύνη τοῦ ἐν ταῖς χοι-
γωνίαις χαὶ τοῖς συναλλάγμασι διχαιοπραγεῖν" ἡ δ᾽
ἀνδρεία τοῦ ἐν τοῖς χινδύνοις χαὶ φοδεροῖς μὴ ἐξίστα-
σθαι [ποιεῖν], ἀλλὰ μένειν" ἣ δὲ σωφροσύνη τοῦ χρατεῖν
τῶν ἐπιθυμιῶν χαὶ ὑπὸ μηδεμιᾶς ἧδονῆῇς δουλοῦσθαι,
ἀλλὰ χοσμίως ζῆν. Τῆς ἀρετῆς ἄρα τὸ μέν ἐστι φρό-
νησις, ἄλλο διχαιοσύγη, τρίτον ἀνδρεία, τέταρτον σω--
φροσύνη. .

(ὐοά. Μίαγο. “ : Διαιρεῖται ἣ ἀρετὴ εἰς τέσσαρα"
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν φρόνησις, ἕν δὲ διχαιοσύνη,
ἕν δὲ ἀνδρεία, ἕν δὲ σωφροσύνη. "ἔστι δὲ ἡ μὲν φρό-
γησις ἐν τῷ λογιστιχῷ, ἢ δὲ διχαιοσύνη ἐν πᾶσι τού-
τοις τοῖς ἱέρεσι γίγνεται, ἢ δὲ ἀνδρεία ἐν τῷ θυμιχῷ,
ἣ δὲ σωφροσύνη ἐν τῷ ἐπιθυμητιχῷ. Τῆς ἀρετῆς ἄρα
ἕν μέν ἐστι φρόνησις, ἕν δὲ διχαιοσύνη, ἕν δὲ ἀνδρεία,
ἕν δὲ σωφροσύνη.

ΧΙΝ, Ὀΐορ. [δογῖ, ΠΠ|,91 : Ἡ ἀρχὴ διαιρεῖται
εἰς μέρη πέντε" ἕν μὲν εἰς τὸ χατὰ νόμον, ἕν δ᾽ εἷς τὸ
χατὰ φύσιν, ἕν δ᾽ εἰς τὸ χατ᾽ ἔθος, τέταρτον δ᾽ εἰς τὸ
χατὰ γένος, πέμπτον δ᾽ εἰς τὸ χατὰ βίαν. Οἵ μὲν οὖν
ἐν ταῖς πόλεσιν ἄρχοντες ὑπὸ τῶν πολιτῶν ἐπὰν αἷρε-
θῶσι, χατὰ νόμον ἄρχουσιν" οἱ δὲ χατὰ φύσιν, οἵ ἀρ-
σενες, οὐ μόνον ἐν τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ χαὶ ἐν τοῖς
ἀλόγοις ζῴοις" ἐπὶ πολὺ γὰρ πανταχοῦ τὰ ἄρσενα τῶν
θηλειῶν ἄρχει. Ἢ δὲ τοῦ κατ᾽ ἔθος ἀρχὴ τοιαύτη ἐστὶν

ΧΙ. Ρυϊοδιειπαἀΐποπι ἰῃ ἐγ αἰδίϊμοϊ : δἰἰδηί ᾳυΐρρα
6686 Ἰδυάδοθι, υἱ (γτοοβδγα δοίη ; δίδει φυοφῦὰ ε5υὶ
ἀδβουυῖγο, υἱ ἰηϑίγυϊηρηίυη οἱ ἀοπηῦυτ οἱ αἱΐα οἰμδ ἐξα
κοβοσίβ, 4088 ργεοίογαυδηι αυοα ϑροοίοδᾷ δυηΐ, τι6100.8 πο-
δἰγ]8 οοϊμηπιοῦᾶ οἰΐδηι δυηΐ; ἰογἰϊδηη ἰορὶ 08 δἰ 5406 οοὰ-
δίδγθ, δδιοαυο δὰ υἰϊϊδίοτ ρυϊοςγδηι 6586. Ρυ ον υάίη δ
ἰεϊ τ΄ ΘοΘΌ5 Ὀηυτὴ δὰ ἰδυάδη, δἰΐογαμι δὰ ὑϑιτα, ἰογι στα
δὰ ἐ Π|ΠΔίοτι Γείοτίυ.

62. Ῥυϊοδιγιίυάο ἰῃ {γᾶ αἰν ἰοῦ : ὑπυμὴ οὐυ8 ἰδυάδὈϊ!6
οδὲ αἴ ἰογποϑᾶ [δοὶθβ : δἰίοσυμι δὰ ὑδηῖ ἀσϑβοεΥὶϊ, υἱ ἰη-
βίγυΓηρηίυγη, ἀοζοιδ οἱ δἰτο δ 4060 ρυϊοῃτγὰ δυηΐ δά ὕλυπι.
Τοπιίτη δὰ Ὁ} }ΠΠ|δίθτη, υἱ ἰ6χ ρυϊοῦγα οἱ ἰπδιςυϊδ, 408
ρυἱοδεγὰ δυηὶ δὰ υἱ δίοε.

ΧΙ. Απἰτηδ ἴγοδ ρδᾶσγίοθ 6886, αυᾶῦῦπι) ὑπ οοηἰποδί
Γαϊουϊπδιίίοποιῃ, αἰΐεσγα ουρίαϊδίοιηι, ἱογίδ ἰγαω. Εχ ἷ8
δυίοτῃ τδιϊοοϊμδι ποι οδαβδι 6886 οοηδέ !, οορὶ ἰαἰοηΐδ,
οοπδυ α[ἰοπἰδ οἱ Ὠυϊυδεηοὰϊ τοὶ αυοτυτ ; ουρ αἰ ἰδίδηι 6886
δρροϊοπαϊ οὐδὲ τοὶ οοἰΐπ8 οἱ δἰγι ἶυπι οδύδδιι ; ἰγᾶσῃ ΤΟΤῸ
εοηβάρμιϊδ5, νοϊυρίδεϊδ, ἀοἰοτίβ οἱ ἰγδουηἶ8 δμοίογοιη 6888.
Εγᾷο διηΐπηδθ ρδγ8 ῸΠ8 οδϑὲ γδιἰοοϊπαίοηϊα ραγίοορθ, δἰ 6 γᾶ
ευρίἀἰαἰΐ8, ἰογΐδ ἰγῶ.

1. Ὀἰν αν δηΐγοδ ἰῃ ἴγθ8 μϑγίεβ : ὈΠ8 δπίτα 65 γδίο-
εἰηαίἰοηίβ ρᾶτίςορϑ, διίογὰ ουρίαἰἐδιέθ, ἐοτεϊὰ ἰγῶθ. Οὐδ Γᾶ-

ΑἈΙΒΤΌΤΕΙ ΕΒ. ΥΟΙ͂,. ΤΥ͂,

ιἰοοἑηδιοηΐδ οἱ ραγίίοορϑ 68 οδὲ 408 οορίίδεγυ8 ; 4υδ ου-
ῥἱἀ δι}8 68 ᾳυὰ ουρίτηυδ; 4088 ἱΓ5, ὁἃ 401 ᾿ΓΑΞΟΙΠΏΌΓ, 00}-
Βαϊΐγηυδ, πο5 ἀοίδηαϊτηυ" οἐ 4118 δἰ ἷδ. ΕΥΜΟ δηΐ 89 ῬΔΓ8

88 6δὶ τδῆοοϊηδίοηίϊα ρϑγίίοορθ, δἰίογα ουρ (818. ἰοτ 8

ἶγδο.

ΧΙΠ. Ῥεγίοοίϑ οοηϑυπιτοδίδδα!!ςα Υἱγίυ δ 6566 δροοὶα8
ᾳφυδίΐξυοτ, ργίτοδεη ῥγυἀοη ίδιη, δοουημάδτη [υδιἰἰᾶτα,, ἰοῖ-
υἱυάίΐποιι ἰοτίίδτη, αυδγίδιι ἰοτωροτγαηξίαπι. Εχ Ὠΐ5. μτγι-
ἀοπίίδπν υἱ τοοΐα δρδηίαγ οἴμηΐδ οδυδϑιμ 6886 ; [8{{|8πὶ
ΥΟ7Ὸ ἰηΐοῦ οοπβουία οἱ πυϊηδηξο Υἱΐδὲ οομδθγοίδ ἤθη Υἱο-
Ἰαπᾶϊ ᾿υτγὶβ 6886 ἀυοσίοτοῃι; (ογἰ αἀΐποτα δυΐθηι, π ἰμίογ
ρΡεγίουϊα οἱ ἰοΥγογε8 ἃ (οὐ ον οοορίϊ8 ἀεῇοίατηιβ, δοὰ 805-
Εἰμοδημδ : ροῦτῸ ἰορεγδηδη) δὰ (γεπδηάδ8 ουρία !δίοδ,
υἱ ἃ πυ}]ὰ νοϊυρίαίς δυθίμαπιυν, δοὰ μοποϑίθ δὲ ᾿ξ θογ δ ΠῸΓ
γίνδιηυβ. Υἱγίυϊ 5 ἰοῦ υηὰ ρᾶγβ εβί ργυάδομίίἃ,, δ ίθγα
ἠαδι 4, ἰογίία (οτι υᾶο, φυδγίδ ἰοεηρογδηίἷδ.

4. Ὑἱγίυϑ ἐπ ᾳυδίίυον αἰνίαϊίαῦ : 1118 Ομ ῬΔΓΒ δδὶ
ρτυὐοηίί8, ρᾶγ3 ᾿υ5{{18, ρᾶγδ (οΥυ 0, ρᾶγϑ ἰδτηρογδηίίδ.
ΡεγυΔοπείδ ο͵υ5 ὁδὲ ραΓίΪ8 4080 τὰ οοἰπαίοηΐβ ρδιοΕΡ8 ἐϑί,
ἰυδί εἶα ἐπ οτααΐθυδ ὲα ραγίϊθι5 σίφηϊίυς; (τ πὰ ἴῃ εἃ
Ρατίο 4028 ρᾶγίίοορϑθ δδὲὶ ἰγϑθ, ἰθεηρογδης8 γθγῸ ἷπ δ 4118
ουρίαἰ αι}8. Ὑἱγίυς 5 ἰα υγ ρᾶγί68 δυηΐ ργυάοηίἷδ,. [05{]-
εἶα, (οτυἋο, ἰδ ρογδη ἴδ.

7

98 ΑΒΙΒΤΟΤΕΠ15 ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

οἵαν οἱ παιδαγωγοὶ τῶν παίδων ἄρχουσι χαὶ οἵ δι-

δάσχαλοι τῶν φοιτώντων, Κατὰ γένος δ᾽ ἀρχὴ τοιαύτη
τις λέγεται οἵαν οἱ Λαχεδαιμόνιοι βασιλεῖς ἄρχουσιν "
ἀπὸ γὰρ γένους τινὸς ἥ βασιλεία" χαὶ ἐν Μαχεδονίᾳ δὲ
τὸν αὐτὸν τρόπον ἄρχουσι" χαὶ γὰρ ἐχεῖ ἀπὸ γένους ἧ
βασιλεία καθίσταται. Οἱ δὲ βιασάμενοι ἣ παραχρουσά-
ἱβένοι ἄρχουσιν ἀχόντων τῶν πολιτῶν ἡ δὲ τοιαύτη
ἀρχὴ κατὰ βίαν λέγεται εἶναι. Τῆς ἀρχῆς ἄρα ἐστὶ τὸ
μὲν χατὰ νόμον, τὸ δὲ χατὰ γένος, τὸ δὲ χατὰ φύσιν,
τὸ δὲ χατ᾽ ἔθος, τὸ δὲ χατὰ βίαν, ΟἿ, ἐαρταὰ ΠΠΠ.

(οά. Μαγο. 63 : Διαιρεῖται ἢ ἀρχὴ εἰς μέρη
πέντε. ἕν μὲν εἷς τὸ χατὰ νόμον, ἕν δὲ εἷς τὸ χατὰ
φύσιν, ἕν δὲ εἰς τὸ κατὰ ἔθος, ἕν δὲ εἷς τὸ χατὰ γέ-
νος, πέμπτον δὲ εἰς τὸ χατὰ βίαν. ΟἹ μὲν οὖν ἐν ταῖς
“πόλεσιν ἄρχοντες ὅταν ὑπὸ τῶν πολιτῶν αἱρεθῶσιν,
οὗτοι χατὰ νόμον ἄρχουσιν. Ἢ δὲ τοῦ κατὰ φύσιν
ἀρχὴ οὐ μόνον ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς
ἄλλοις ζῴοις ἐστίν ἐπὶ πολὺ γὰρ πανταχοῦ τὰ ἄρρενα
τῶν ζῴων τῶν θηλειῶν ἄρχει. Ἧ δὲ τοῦ κατὰ ἔθος
ἀρχὴ τοιαύτη ἐστὶν, οἷον οἱ παϊδαγωγοὶ τῶν παίδων
ἄρχουσι καὶ οἵ διδάσχαλοι τῶν φοιτητῶν. Κατὰ γένος
δὲ ἀρχὴ τοιαύτη τις λέγεται, ὅταν πατέρα βασιλέα τε-
λευτήσαντα υἱὸς διαδέξηται χαὶ πάλιν τοῦτον δ τούτου
υἱὸς χαὶ ἐφεξῆς δὲ ὡσαύτως. “Ὅσοι δὲ βιασάμενοι ἄρ-
χουσιν ἀχόντων αὐτῶν, ἣ τοιαύτη ἀρχὴ χατὰ βίαν
λέγεται εἶναι.

Ι». δι: : Διαιρεῖται ἣ ἀρχὴ εἰς τρία" ἔστι γὰρ αὖ-
τῆς ἐν μὲν κατὰ φύσιν, ἕν δὲ κατὰ βίαν, ἕν δὲ χατὰ

τάξιν καὶ θέσιν. Κατὰ φύσιν μὲν οὖν ἄρχει τὸ ἄρρεν
τοῦ θήλεος καὶ τὸ ἰσχυρότερον τοῦ ἀσθενεστέρου,

ἐν μὲν βουσὶ ταῦρος, ἐν δὲ προδάτοις χριὸς καὶ πάντα
τὰ τοιαῦτα" χατὰ βίαν δὲ οἷον οἱ δεσπόται τῶν δού-
λων χαὶ οἵ τύραννοι τῶν πόλεων χαὶ πάντα τὰ τοιαῦτα“
χατὰ τάξιν δὲ χαὶ θέσιν οἷον τὸ πρῶτον τεχθέν " ἐντεῦ-
θεν ἀρχή ἐστι τῆς μὲν τραγῳδίας « Ὦ παλαιὸν Ἄργος -
(ἔυγιρ. ΕἸεοῖγα), τῶν δὲ στοιχείων τὸ ἄλφα καὶ
ἀριθμοῦ τὸ ἕν.

ΧΥ͂, θῖοξ. [μδογὲ, ΠΠ, 93 : Τῆς ῥητορείας εἴδη
ἐστὶν ἕξ, “Ὅταν μὲν γὰρ χελεύωσι πολεμεῖν ἢ συμμα-
χεῖν πρός τινα, καλεῖται τὸ τοιοῦτον εἶδος προτροπή"
ὅταν δ᾽ ἀξιῶσι μὴ πολεμεῖν μηδὲ συμμαχεῖν, ἀλλ᾽
ἡσυχίαν ἄγειν, τὸ τοιοῦτον εἶδος ἀποτροπή ἐστι. Ἐρί-
τὸν εἶδος τῆς ῥητορείας ὅταν τις φάσχη ἀδικεῖσθαι ὕπό
τινος χαὶ πολλῶν χαχῶν αἴτιον ἀποφαίνη " τὸ δὴ τοιοῦ-
τον εἶδος κατηγορία ὀνομάζεται. Τέταρτον εἶδος τῆς
ῥητορείας [ἀπολογία χαλεῖται] ὅταν ἀποφαίνῃ τις αὗ-
τὸν μηθὲν ἀδιχοῦντα μήτ᾽ ἄλλο ἄτοπον μηθὲν πραάτ-
τοντα " τὸ δὴ τοιοῦτον ἀπολογίαν καλοῦσι" πέμπτον
εἶδος ῥητορείας ὅταν τις εὖ λέγη (τινὰ) καὶ ἀποφαίνη
χαλὸν χἀγαθόν τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδος καλεῖται ἐγχώ-
μιον. Ἕχτον εἶδος ὅταε τις ἀποφαίνη (τινὰ) φαῦλον,
τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδος χαλεῖται ψόγος. Γῆς ἄρα ῥητο-
ρεΐας τὸ μέν ἐστιν ἐγχώμιον, τὸ δὲ ψόγος, τὸ δὲ προ-
τροπή, τὸ δὲ ἀποτροπή, τὸ δὲ κατηγορία, τὸ δὲ ἀπο-
λογία.

(οἀ. Μαγο. 17 : Διαιρεῖται ἣ ῥητορεία εἰς πέντε -

ΧΙΨ. ωρογΐαπὶ ἰπ αυΐααυο φοηοτὰ ραυίυγ, Ἰοσ ἰτυ τὰ,
ῃδίυγαϊα, δἰυὰ οομδυοίυἀϊηϊβ, δἰυά φοπογὶβ, ἀδηίχυς
υνἱοϊδηΐυπη. Νάπι τηδρὶβἰγαίι5 οἰν (δίυ 81 οἰϊχζαηῖαῦ ἃ οἱ-
Υἱθυδ, δοουπάυτῃ ἰοβοῖη ἱπηροίδηΐ ; ΡῈΓ ὨδέιΓδη, ὙΘΓῸ [ηδ-
ΓΟ8 υδίᾳφυδ, πΒοη τηοᾶο ἰηίο Ποηιΐη68, γογυ ἱπίον δἰ ὰ
ᾳυοαυθ ἀπ πιαΠἃ ἔθη μἰ8 ῥγϑθϑυπί; ἐχ οοηδυοσίυἀἠπα 6 ΓῸ
οἴ ρωαδροσὶ ρυστγίδ οἱ πιαρίβίγὶ αἰθείρα} 8 ἰτηρογϑπί , Ρ6Γ
δου διίΐοῃη φυοιηδάϊηοάυτηῃ [,δορἀδοιηοπίογυηι τόθ ἀο-
ΚαΪηδηυγ : ΠδΔ ΘΧ βΌΠΟΓΟ ΤΟΡηΌπι ὨδθοΩΐ, αυοϊαοάο οἱ
δριὰ Μαοθάομθϑ Γορθ8 ἱπιρογαπὲ : φυΐρρο εἰ {ΠΠ 6 γορησμη
6χ σΘΏΈΓ6 ἰηΞκἰἰξαἴατα εδῖ. Ῥοῦγο αυὶΐ οοδοί8 ρ6Γ Υἱπι δ ἀ0-
ἴυηλ οἰνίδυξ ἰην 8 ᾿κηρογδηξ, ἰἱ υἱοϊθοι ἑ δὲ ἰγγαπηΐ νὸ-
οδπίηγ. [πλρογίυπι ἰμἰ Ὁ ἀηυπ οβὲ ᾿ορἐ ἰηυ τη, δ᾽ 6 ΓΌ τη
Ὠδίυγαϊα, αἰϊαὰ σοηοῦῖβ, αἰ οοηδυρίυαϊπὶθ,, δἰυὰ νυἱο-
ἰοηΐυπι.

63. πηρογίυτα ἱπ φυΐηαυδ βροοῖς5 ἀἰν Ὁ : ὑπ ἰορὶ-
{ἰπυτὰ, δἰίοια πδίυγαϊ δ, ἰοῦ ἃ οοπδυρίυἀϊηθ, φυδτίδ 6
ξόποῖθ, αυϊηΐα νυἱοϊδηίαηι. Μασίβίγαίυ5 ἰσαγ ἰπ υγοϊ 05
ἱ ἃ οἰνί 0058 οἰϊραπίυγ Ἰορίἐπιυτὴ ὄχογοθηΐ ἱπηρογίιη. Νὰ-
[γαῖ Ὑ6ΓῸ ᾿ηρογίαμῃ ποὴ δοϊθπὶ δρυά ἰιοϊηΐπθ8 86 ἃ 6(
ρυὰ οοἴογα δηϊπιδ! δ ἐξί, χυΐρρα υδίαυθ τοᾶγο8 (ἐπηΐη 8
ργδϑυηΐ. ᾿πιροτίυηι α οοηϑυοίυαϊης (δὶς 651, αὐυῦπὶ ρεράδ-
αορὶ ρυενῖ8 οἱ τηαρίϑίτὶ ἀϊθοῖρυ}}8 ἱπηρογδηΐ. Πηροῦίυπι οχ
δοηθγα νοσδίυγ αυυτὴ {118 τηουΐαο ρϑίγὶ γορὶ διοσοάϊί οἱ
Γυγθας υΐο ἢ|ἢΠ8 οἱ 4 ρογῦο. Θυϊουηαυθ Υογοὸ Ῥ6Ὶ νἱτη

ποεῖ ἱτγωρογδηΐ, θογυῃ ἱπιρογίυπι τυἱοϊἐπίυπι 6588 ἀΐ-
οἰΐυν.

51. ᾿Αρχὴ (ἀυρ! οἱ δοπδὰ ἐπέξέέ οἱ ἐμερεγὲΐ) ἴω {τὰ ὁἷν]-
ἀΐϊυγ : υπύπι 681 δηΐτη χέηι8 { ἐγερεγὲλ) πδίιγαϊο, διίσγοσα
νἱοϊοπίσμι, ἰογείυμι στοῦο (ἐπέζέέ ) βοουμάσμῃ οτάϊπειι εἰ
Ιοουτι. δοουπάυμη πδίυγδιη ἰρίοΥ πιδϑου δι πὶ ἔδταϊμῖμο
ἱπρογαῖ, αυοὰ ναὶ αἰ 8 6δὲ ἱτο οοἑ Ποτὲ, αἱ ἰπ θοθυ8 ἰδυπις,
ἴῃ ΟΥ̓́θυ.8 ἃγ68. οἱ ΄χυ85 δ δυηΐ δἰτ } 118. Ὑἱοϊοπίυτα δαΐοσα
ἱπιροτίυμη 68 αυοὰ ὀχοίοοπξ ἰῃ 8έγτοθ ἀοζηϊπὶ, ἐγτγδῃπὶ
ἴῃ εἰν ἰαἴ68 οἴ αιδὸ [8 ϑυηΐ δα 8. Ἀρχὴ δυΐδι ( ἐπ -
ἐξμη1) βεουπάυμι ογϊηοίῃ οἵ ἰοοῦηι, υἱ αυοὰ ρεϊπηυτη ρο-
δἰίαιη δδὲ : ἱπᾶὰδ ἰηἰ ἶππι δὲ ἱγαρο ΐδο : « Ο διπήηυυϊ
ΑΥΟΒ », {ἰἰογάσατι υϑγοὸ ᾿ἰεγὰ α οἱ πυτϊηογὶ ργϊπηθδ.

ΧΥ͂. Ἀποίοτίοςθ δαχ βρϑοίθϑ ἰγδαϊξ. Νάτα αυοίίθδ8 ͵π556-
τὶς ογαίογ μοί ἵπτ βυβοίρεγα ἀυϊ δυχίϊυτη ὁομίγα δἰῖζθδεῃ
ἴοττα, ἰά χοῦυβ νοοσδίαγ δαϊιογίδεϊο; φυῦσπι τθῸ αηἰοίεξα
δθοῖα που δοίϊγο Βοα0 6 ορδῖι ἔδγγ τηοπυετὶξ, ἃρρεὶϊδ-
ἴυν ὁ βροοίεβ ἀδιοτίδιϊ ; ἰογιδ, φυῦτὰ 60υΐ8 86 ἃ 4υ0-
Οἱδιη ἱπ)υγίδ αἰἴεοίατηι, ουμηχυθ τη Πρ} {18 ρεγρεῖγδϑϑε
οϑίοηδι : οἰυδιηοα! νογὸ υοοϑδίυῦ δοουϑδίο ; αυδτίδ δΡΕ-
οἶε5, αυυπὶ ἰ8 φυΐβ δοσυβδίῃΓ, 86 Ὠ6606 Υἱο Δ 586 [08 ὭθαθῈ
αἰυἀ αυϊοχυδιη ἰδιογα οἵ ρογρογδιη ορἶ886 ργοβδυογιε, [8116
ΔρρΟἰ]ίαγ ἀοίρηβο : αυϊπία ἀοίποορ8 βρθοῖθβ, αυστὶ 4αὶς
αἰΐχυσιι ἰδυάϊ να οοἰοῦγες ἃς ργοίδγα Υἱγυτὰ 6556 ἀο-
οραΐ, οδααο ἰαυάδίο ἀἰοϊίυν; 9οχίδ ἀοίπάθ, φυῦπὶ ἰυγρατα

ΒΙΝΙΒΙΟΝΕἙΑ͂, 99

ἔστι γὰρ οὐτῆς ἕν μὲν κατηγορία, ἕν δὲ ἀπολογία, ἕν
δὲ συμθουλία, ἕν δὲ ἐγκώμιον, ἕν δὲ ψόγος.

ΧΥΙ. Ὀίορ. [μδογι. οη: Τὸ ὀρθῶς λέγειν διαιρεῖται
εἷς τέτταρα" ἕν μὲν ἃ δεῖ λέγειν, δεύτερον δὲ ὅσα δεῖ
λέγειν. τρίτον πρὸς οὺς δεῖ λέγειν, τέταρτον δὲ πη-
νίχα δεῖ λέγειν. Ἃ μὲν οὖν δεῖ λέγειν, ἃ μέλλει συμ-
φέρειν τῷ λέγοντι χαὶ τῷ ἀχούοντι᾽ τὸ δὲ ὅσα δεῖ
λέγειν, μὴ πλείω μηδὲ ἐλάττω τῶν ἱχανῶν τὸ δὲ
πρὸς οὖὃς δεῖ λέγειν, ἐάν τε πρὸς πρεσθυτέρους [ἅμαρ-
τάνοντας) διαλέγῃ, ἁρμόττοντας δεῖ τοὺς λόγους
διαλέγεσθαι ὡς πρεσδυτέροις" ἐάν τε πρὸς νεωτέρους,
ἁρμόττοντας ὡς νεωτέροις. ΠΠηνίχα δὲ λέγειν ἐστὶ,
μήτε πρότερον μήτε ὕστερον᾽ εἰ δὲ κή,, διαμαρτήσε-
σθαι χαὶ οὐχ ὀρθῶς ἐρεῖν.

(σά. Μασγο. 51 : Διαιρεῖται τὸ ὀρθῶς λέγειν εἰς
πέντε" ἔστι γὰρ αὐτοῦ ἕν μὲν ὅσα δεῖ λέγειν, ἕν δὲ
ὅπου δεῖ λέγειν, ἕν δὲ πρὸς οὖς δεῖ λέγειν, ἕν δὲ ἡνίχα
δεῖ λέγειν, ἕν δὲ ἃ δεῖ λέγειν. Τὸ μὲν οὖν ὅσα δεῖ λέ-
γεῖν ἐστὶ τὸ μήτε πλείω μήτε ἐλάσσω τῶν ἱχανῶν"
τὸ δὲ ὅπου δεῖ λέγειν ἐστὶν ἐν τόπῳ, οἷον ἐν ἀγορᾷ καὶ
ἐν γυμνασίῳ καὶ ἐν διατριξῇ χαὶ ἐν τοῖς δέουσιν ἄλλοις
τόποις" τὸ δὲ πρὸς οὺς δεῖ λέγειν, ἐχάστῳ: τὸ ἁρμόττον
χαὶ πρὸς ὃν ὃ ἁρμόττει οἷον πρὸς πρεσδυτέρους, πρὸς
μοχϑηροὺς ἢ ἡδεῖς χαὶ πρὸς ἐχθροὺς ἣ φίλους " τὸ δὲ
ἡνίκα δεῖ οἷον τὸ μήτε πρότερον μήτε ὕστερον μήτε
ὀιϊὰ μέσον ἄτερ τοῦ χαιροῦ ἀλλ᾽ εὐχαίρως" τὸ δὲ ἃ

δεῖ λέγειν οἷον τὰ συμφέροντα καὶ ὠφέλιμα καὶ αὐτῷ
καὶ τῷ φίλῳ.

ΧΥΙΙ, "᾽ορ. 1,Δογῖς 1Π|, οὅ : Ἡ εὐεργεσία διαι-
ρεῖται εἷς τέτταρα" ἣ γὰρ χρήμασιν ἃ σώμασιν ἣ
ταῖς ἐπιστήμαις ἣ τοῖς λόγοις. Τοῖς μὲν οὖν χρήμασιν,
ὅταν δεομένῳ βοηθήσῃ τις εἰς χρημάτων λόγον εὖπο--
ρῆσαι" τοῖς δὲ σώμασιν εὖ ποιοῦσιν ἀλλήλους, ὅταν
παραγενόμενοι τυπτομένοις βοηθῶσιν οἵ δὲ παιδεύον-
τες χαὶ ἰατρεύοντες χαὶ διδάσχοντες ἀγαθόν τι, οὗτοι
ταῖς ἐπιστήμαις εὐεργετοῦσιν " ὅταν δ᾽ εἰσέλθωσιν εἰς
δικαστήριον ἄλλος ὑπὲρ ἄλλου βοηθὸς καὶ λόγον τινὰ
ἐπιεικῆ εἴπῃ ὑπὲρ αὐτοῦ, οὗτος δὴ λόγῳ εὐεργετεῖ.
Τῆς ἄρα εὐεργεσίας ἢ μέν ἐστι διὰ χρημάτων, ἢ δὲ διὰ
σωμάτων, ἣ δὲ δι᾽ ἐπιστημῶν, τετάρτη δὲ διὰ λόγων.

(οά. Μαγο. 4ή : Διαιρεῖται ἡ εὐεργεσία εἷς τέσ-
σαρα’ ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν λόγῳ εὐεργετεῖν, ἕν δὲ
δι’ ἐπιστήμης χαὶ τεχνῶν, ἕν δὲ εἷς ἀργυρίου λόγον
καὶ ἕν διὰ σωμάτων. Διὰ λόγων οὖν εὐεργετοῦσιν οἱ
συνηγοροῦντες χαὶ συνδικάζοντες χαὶ ἐγχωμιάζοντες
καὶ οἵ τοιοῦτοι, δι᾽ ἐπιστήμης δὲ χαὶ τέχνης οἱ παι-
δεύοντες καὶ ἰατρεύοντες καὶ οἱ πρὸς τὸν βίον χρήσιμα
δημιουργοῦντες εἰς ἀργυρίου δὲ λόγον οὗ προῖστά-
μενοι τῆς εἷς [ἀ6].] ἀργυρίου χρείας" διὰ τῶν σωμάτων
δὲ εὐεργετοῦσιν οἵ ἀμύνοντες καὶ βοηθοῦντες ἐν τοῖς
τοιούτοις συμπτώμασιν.

ΧΥΠΙ. Ὀϊορ. [δετὶ. ΠΠ, οὔ : Διαιρεῖται τὸ τέ-

86 τηδίυσῃ δἰἰσυδηη 6886 Ὀγοθδνυετῖς, οἵ ἴθο νἱπρογοίϊο
Δρροιδίωτ. ἔγρο τμοίοτγοδδ ρᾶγϑ υπὰ άπ αιο ἀϊοί(υν, δἰΐὰ
νἱυρογαίίο, ἰδ δαμογίαϊίο, δὰ ἀθιιουγίδιο, 118 δοῦῦβδ-
[ἰο, α]᾽ῶ ἀοίξηβίο.

17. ἈΠοίοτγίοδ ἰβ φυίδαιιο αν α΄ ραγίοϑα : ὑπ Θηΐπι
ἐ8. δοουδδῇο, δῖα ἀοίοφηβίο, δἰΐα δα βογίδίίο, 818 ἰδυάδίϊο,
Διὰ ντἱζυρογαίϊο.

ΧΥῚ. οοίς αἀὐορθαἑ ᾳυδίίζυος δυθὲ φοηέγᾶ. ΡΥ)
οηἷπὶ αυΐϊὴ ἀΐοογα οροτίοδὶ οὐδβογνδηάσπι, βεουῃάσῃι 4υ8ῃ-
ἴωτη ἀΐοφογο, ἑοῖο δὰ αυοβ, φυδῦίο 4 δη60 οἰέ ἀϊοεηάυμῃ.
Ουἱά ἰφίίυς ορογίοεδι ἀΐοογο, 68 ηἰμιίγυτη αυ26 υἱ ἃ (αἴυ γᾶ
βίηῖ οἱ ἀϊοοπίξ οἱ δυάϊοΥ; αυδηίδ ἀΐδογο Τφοηγνοπίαΐ, ηϊ-
᾿ιηἴγατὰ οἱ πδαῦο οἰμνΐβ του δ ἤοαυὰ ρδυσίοτα αὔϑιη δδ[18
εδἱ ἀϊολπίυνῦ; αυϊδυθ δυΐθεῃ ἀἰοὶ ορουῦίοδί, υἱ δ' αυϊάδεη
δὴ [ρθοϊδηί98} δβϑηΐογοϑ ἀϊοθηάδθμῃ 51{, σοῦ {ΠῚ εοίδί!
ΤοησΡγαθ ἰοασυδεέηυν, δἰ ὑοῖὸ δά ᾿υηίοτοθ τοῦθ (δοίη
δίηΐ, υἱ οὐχ ἰυπίοτίδυς ἀδοοὶ ἀϊοατηιδ : ᾳυδην γὙογῸ ἀἷ-
οεηἤυγη, εἰταίγοῖ ΒΘ.06 ργίυβ πεαυὰ ροβίογι!δ ηυ8ῃη Γδ-
ἴίο οχίίε : διϊσαυὶ ργοίδοϊο υἱίυπι ποη οἰαρσίοί, φυὶ δ66ῃ8
[Δοἱξ.

52. Βροοίο ἀϊοοπάϊ 4αΐπα486 βυπΐ σοηογὰ. γε πηι πὶ ΘηΐΠῚ
φυδηία ἀΐοφογα ορογίοαϊ, αἰΐογυπι δὶ, ἰεγίυτη δὰ 4υο8,
αυάτίυτη αυδπάο, αυϊπίαπι αυϊὰ ἀἰεοπάθπι 8}. Ουδηίδ ἃπ-
ἰοτη ἀΐςογα οροτίεδΐ, ἱπ 60 οοῃβίδί υἵἱ Πραυ6 πἰΠη8 τηυία
ΠΟΖι6 ρϑυοίογα ἀΐσδιυδ αυδῆι 408 βυΠπὶοϊυηῖ, Οὐΐ, ἰῃ
ἰοοο 6εῖ, υἱ ἰῃ ἴοτο, ἰῃ συπιηδϑίο, ἰῃ δβδοῃοίδ οἱ ἴῃ γο 1 }8
Ἰοοῖθ αδὶ ορυβ 51. Θυΐδυβ οροτγίοαί, υἱ ουἰχυθ ὁοπρτυᾶ

ἀἰοδιιαβ, οἷ δοοηίογξνιβ,, ἤμδ]Ὲ εἰν θα ἀΐβροδιτβ, δηνὶ-
οἱβ βίνϑ ἱπίιϊοῖβ. Ουδπὰο οροτίδδί, υἱ πἰδὶὶ πδαας ἰηΐίίο,
πρηῦ6 ἦι ἤΠ6, ποαθ6 ἕἰᾷ πιράϊΐο βίβθ ορροτίυηϊίδία ἀϊοδίηυς,
δϑὰ ορροτίαπδ ᾳφυδᾳυθ. Οὐδ γογο ορυτίεδί, υἱ 402 νοὶ
ἰροῖ τοὶ διηΐοο ργοάδδβε οἱ υ[{}}8 6596 ροβϑίηξ.

ΧΥῚΙ. Βοροδοοοίίδ φυδονίατίδι ἀϊνίαἀ υγ : δυΐ οεΐπι
Ρθουη ΐβ, δυῖ οὐερογίδυδ, δαί ἀἰβείρὶἰἶδ,, ἂυΐ τοῦθ Ὀ6Π6-
βοίαπι ρμτγωβίδεὶ. Ῥοϑευηϊ δ αὐυἱάδτῃ Ὀοηοδοίμθηι, οοπδίδί,
υῦπὶ 4υ͵ἱβ ομαποβ, υἱδ ἱπορὶδ [ἰΡεγοηΐυγ, ροουη 5 μναῖ.
ΟΟΥρΟΥΓΡῸ8 γ6γῸ δἰ 6 Ὠοηοίδοϊυη!ξ, ΄υσπι νδρυϊδη θυ δά-
νοηΐδηίοα ορ᾿ἰυἱδηίυν. ῬοΙτΤΟ ααυΐ δγιάϊμηΐ τοὶ πιραϊοίμ
ἃ:6 δυθνρηϊυπί γε Ὀοπὶ αἰίφυϊὰ ἰοοοηΐ, ΐ ἀΐδοίρι!ἑηϊδ
μεποίδοϊυπί. Αἱ αυυὰ ἰη ἰυἀϊείυπι ᾳυϊϑρίαιη ἰπμύθϑειβ
ΡΙῸ δειίοο ἀἰχογίξ, ουτη4:}6 ργοΟΌΔΙ Ν οταιίομο δαϊυνεεῖξ,
ἰς Βοηρβοομίδδ τσποβ νου ὲδ χρίουϊ,. Βεηοῆοοῃεϊδ ΟΓρῸ
118 οδὲ ᾳφυῷ ροουη δ, δἰΐδ 4025 οογρογίδυβ, 4|18 φυῶ ἀΐ-
βεϊριΐηδ, φυδείᾶ 480 νογθὶδ ρτοάοεί.

44, Βοηοβορηίία ἴῃ φυδίίυοι οἰν αν : δὲ δηΐπὶ γὸγ-
υἱϑ., δὺὶ αἰδοὶρ πἷβ οἱ γι 6.8, δυΐ ρϑοιη 5, δυΐ ουγροῖί-
θυβ θαημοβοτγὶ ροίοϑι. Ὑ γ]8 ἀσΐοηι Ὀοποίδοϊυηί 4υΐ ρᾶ-
ἰγοοϊηδηίυν, ἰα ἰυα]οἰΐ5 δάἀἤιναηξ, ἰΔυάδῃϊ οἱ [4114 (Δοίυηξ -
αἰπεὶρὶἰηΐα γοτὸ οἵ δυιΐθιι5 αυἱΐ ἀγυάυπϊ γ6] τηραϊοἰηδὸ 4116
δυθνοηίυπί εἴ αυἱ Θὰ αυῶ δα νυἱίδιη προδβϑαγία βυηΐ (δοίϊ-
ἰδαΐ ; ῥοοιη δ αὶ ρέσυῃ! δ δαϊυνδηΐ, ἐογρουῖθυ8 ψΘΓὺ
θοποίδοίϊυηϊΐ αυΐ ἰπ [211 οα8ι ἀοίεπαμπί οἰ δι Χ}}]δηΐυγ.

ΧΥΤΙ;. Εἴποπι γούυτῃ αυὰάτρατί απ ἴδοῖξ, ΝΑΙ ΓΕΒ διιὶ
βοομπάυπι ἰοχὸς ἤηοηῃι δοοὶρίαπΐ, υἱ φυτὰ ἀδεογοίιτη ἃ]}-

7.

δ᾿.

ἢ;

4

100 ΑΒΙΒΤΟΤΈΙΒ ἘΒΑΘΟΝΕΝΤΑ.

λος τῶν πραγμάτων εἰς τέτταρα εἴδη" ἕν μὲν χατὰ
νόμον τέλος τὰ πράγματα λαμδάνει, ὅταν ψήφισμα
γένηται χαὶ τοῦθ᾽ ὃ νόμος τελέσῃ " κατὰ φύσιν δὲ τέ-
λος τὰ πράγματα λαμόάνει, ἥ τε ἡμέρα καὶ ὃ ἐνιαυτὸς
χαὶ αἵ ὧραι, Κατὰ τέχνην δὲ τέλος τὰ πράγματα
λαμθάνει, οἷον ἣ οἰκοδομική" οἰκίαν γάρ τις ἐπιτελεῖ"
χαὶ ἢ ναυπηγική᾽ πλοῖα γάρ" χατὰ τύχην δὲ γίνεται
τοῖς πράγμασι τέλος, ὅταν ἄλλως χαὶ μὴ ὡς ὁπολαμ-
θάνει τις ἀποδαίνῃ. οὔ τέλους ἄρα τῶν πραγμάτων
τὸ μὲν χατὰ νόμον, τὸ δὲ χατὰ φύσιν, τὸ δὲ κατὰ
τέχνην, τὸ δὲ χατὰ τύχην ἐστίν.

ΧΙΧ, Ὀτορ. [ἰετι. ΠΙ, 97: Ἡ δύναμις διαιρεῖται
εἷς τέτταρα εἴδη ἕν μὲν ὃ δυνάμεθα τῇ διανοία λογί-
ζεσθαι χαὶ ὅπονοεῖν " ἕτερον δὲ τῷ σώματι, οἷον πορεύε-
σθαι καὶ διδόναι χαὶ λαμθάνειν χαὶ τὰ τοιαῦτα " τρίτον
ὃ δυνάμεθα πλήθει στρατιωτῶν καὶ χρημάτων, ὅθεν

᾿ καλεῖται πολλὴν δύναμιν ἔχων βασιλεύς" τετάρτη δὲ

διαίρεσις δυνάμεως πάσχειν καὶ ποιεῖν εὖ χαὶ καχῶς"
οἷον ἀρρωστεῖν χαὶ παιδεύεσθαι δυνάμεθα χαὶ ὑγιεῖς
γίνεσθαι χαὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, Τῆς ἄρα δυνάμεως ἢ
μέν ἐστιν ἐν διανοίᾳ, ἧ δ᾽ ἐν τῷ σώματι, ἡ δ᾽ ἐν τῷ στρα-
τοπέδῳ καὶ χρήμασιν, ἣ δ᾽ ἐν τῷ ποιεῖν χαὶ πάσχειν.

(οἀ. Μαγο. 33 : Διαιρεῖται ἢ δύναμις εἰς πέντε"
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἐν ψυχῇ, ἕν δὲ ἐν σώματι, ἂν
δὲ ἐν ταῖς πράξεσιν, ἕν δὲ ἐν ἐνίοις τῶν μὴ ὄντων, ἕν
δὲ ἐν τῷ παθεῖν ἢ ποιῆσαι. ᾽Εν ψυχῇ μὲν ἃ μανθάνο-
μεν χαὶ διανοούμεθα, ἐν σώματι δὲ οἷον αἵ τε χινή-
σεις χαὶ αἵ ἄλλαι δυνάμεις χαθ᾽ ἃς πράττειν τι ἐν τῷ
δώματι δυνάμεθα, ἐν δὲ ταῖς πράξεσιν οἷον αἱ στρα-
τιωτιχαὶ δυνάμεις" λέγεται γὰρ μεγάλην ἔχειν δύναμιν

ὅταν χρήματα καὶ στρατιῶται πολλοὶ συνηθροισμένοι
ὦσι. Τῶν δὲ μὴ ὄντων ἐν ἐνίοις ὅσα δυνατά ἐστι γε-
γέσθαι ἣ ποιηθῆναι" ἐν δὲ τῷ παθεῖν ἢ ποιῆσαι ὅσα
δυνατά ἐστιν ἀναιρεῖν ἢ ἀναιρεθῆναι.

ΧΧ, Πορ. [δογῖ. ΠΠ|, οὗ : Τῆς φιλανθρωπίας
ἐστὶν εἴδη τρία - ἕν μὲν διὰ τῆς προσηγορίας γινόμε--
νον, οἷον ἐν οἷς τινες τὸν ἐντυχόντα πάντα προσαγο-
ρεύουσι χαὶ τὴν δεξιὰν ἐμδάλλοντες χαιρετίζουσιν-
ἄλλο εἶδος ὅταν τις βοηθητιχὸς ἡ παντὶ τῷ ἀτυχοῦντι"
ἕτερον εἶδός ἐστι τῆς φιλανθρωπίας ἐν ᾧ τινες φιλο-
δειπνισταί εἶσι, Τῆς ἄρα φιλανθρωπίας τὸ μέν ἐστι
διὰ τοῦ προσαγορεύειν, τὸ δὲ διὰ τοῦ εὐεργετεῖν, τὸ δὲ
διὰ τοῦ ἑστιᾶν χαὶ φιλοσυνουσιάζειν.

ΧΧΙ. Ἀῖος. [μδογὶ. ΠΠ, οϑ : Ἡ εὐδαιμονία διαι-
ρεῖται εἷς πέντε μέρη ἣ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστιν εὐδουλία,
ἕτερον δ᾽ εὐαισθησία χαὶ ὑγίεια τοῦ σώματος, τρίτον
εὐτυχία ἐν ταῖς πράξεσι, τέταρτον εὐδοξία παρὰ τοῖς
ἀνθρώποις, πέμπτον εὐπορία γρημάτων καὶ τῶν εἰς
τὸν βίον χρησίμων. Ἧ μὲν οὖν εὐδουλία γίνεται ἐχ
παιδείας χαὶ ἐκ τοῦ πολλῶν ἔμπειρον γενέσθαι" ἢ δ᾽
εὐαισθησία ἐχ τῶν τοῦ σώματος μερῶν " οἷον ἐάν τις
τοῖς ὀφθαλμοῖς δρᾷ χαὶ τοῖς ὠσὶν ἀχούη χαὶ τῇ δινὶ
καὶ τῷ στόματι αἰσθάνηται ὧν δεῖ αἰσθάνεσθαι" τὸ ὃὲ
τοιοῦτον εὐαισθησία ἣ δ᾽ εὐτυχία, ὅταν ἐφ᾽ ἃ σχοπεῖ
πράξῃ χατ᾽ ὀρθὸν ἃ δεῖ πράττειν τὸν σπουδαῖον - εὖ-
δοξία δ᾽ ἐστὶν ὅταν τις εὖ ἀχούγ," εὐπορία δ᾽ ἐστὶν ὅταν
τις πρὸς τὰς ἐν τῷ βίῳ πράξεις οὕτως ἔχη ὥστε καὶ
φίλους εὖ ποιῆσαι καὶ φιλοτίμως χαὶ ἐμοὶ Ἂν ἀπο-
λειτουργῆσαι. Ὧ δ᾽ ὑπάρχει ταῦτα πάντα, οὗτός ἐστιν
εὐδαίμων τελέως. Τῆς ἄρα εὐδαιμονίας ἔστι τὸ μὲν

φυοὰ Ιερ6 {ππηδίυγ δὲ ἱτηρὶοίυγ - δὺυῖ βδοουπάσπι Βαίαγϑιη
δηΐ8 γοῦυϑ δοοράϊξδ, υἱ ἀΐδ8 οἱ δῆηυδ οἱ δηηΐ [ἘΠΊ ρΟΓᾺ -
δι}: βοουπάστῃ ἃγίοπι ἤηΐβ τοὶ ἱπιροηϊ αν, υἱ δτίϊ δ ἢ 68η-
ἄδγυπι ἀοτηύστη : οἰοπίπι ἀοτηθηι ρεγβοὶΐ αυΐβ; οἱ δυΪ δοΐ-
Βοδηπάδγυμη ηλνίυπι: δγο8 δηΐπιὶ ρογῇοϊΐ. Αὐβ (οΥγυο
βηΐ8 οοπίϊηρί!, αἰ ἀυυτπῃ βοουβ ἃ Ρυ ϊδΌϑιμυΒ 86 ρΓεΘίοΓ
ορίπίομοηι δι αυϊὰ δοοίαἰί. Αὐἱ ᾿αἰΐαν Ιορ ἰη5 688 γογυ πὶ
ἢηΐδ, δυῖ πδί!γα} 8, δυΐ ἃγία οοπβίαϊ, δυΐ (Οὐυ πᾶ.

ΧΙΧ. Ῥοίοηῃςἰδηπι φυδίί(υοΥ ἱπ βροοίθϑ ἀΐναϊξ : υὑπδῖῃ
φυΐρρο 6856 αυἃ οορίίδγο δηΐπιο οἴ ΟρΡΙΠΔΥΪ ΡΟΒΒΌΓΩΙΣ ; 8]-
[ογἂπιὶ αὐ ΟΟΥ̓ΡΟΓΟ γδίθγηιβ, υἱ ργοβοῖϑβοὶ οἱ ἄδγὸ οἱ δοοῖ-
Ῥεῖ οἱ οδίοσα ἰὰ βθῆι8 : [τ ᾶπὶ αι νοὶ τἀ Ταΐ-
"απ τοὶ ραουπίατυπι δορί μοϊοπίο8 ἀϊοίτησν : υπᾶθ οἵ
του 8π| ροϊδηἰατὰ Ὠδθογο ἀἰοϊ αΓ γὸχ ; αυδτίδηῃ ροίοῃ 8
αἰ θυ οποθ αυ ἴδοογα ἃς ρϑίϊΐ Ὀδηδ 86 [Ὡ8]6 ροϑδ-
ὨΠ5 : δὴ οἷ ἰΠΓΙΓΩΔΓΪ ροβϑαπηβ οἵ γι ἀϊγὶ δὲ ΟΟΠΥ͂ΔΙ6-
806Γ6 οἱ ΠηΪυβηηραΐ οπηηΐᾶ. Ῥτίτηδ ἰίδαυδ ροίθης85 βρϑοΐδδ
Θομδίδι δηΐπηο, ϑϑουπάδ οογροῦο, ἰοῦ οχογοίία δίαᾳυθ
ΡΟΟΌΠΙΪ8, αυδγία ἴῃ (Δοϊοηάο οἱ ραἰϊοπάο.

83. Ῥοϊομίϊα ἰῃ αὐΐπαπς αν αἰ Γ δροοΐθθ : υὴδ ὁπίτη
68, ἰπ δηΐτηο, 818 ἴῃ σογροῦα, 818 ἷπ δοιἰοηΐθυβ, αἰ ἃ ἐπ
᾿φυϊδυϑδηη ΘΟΓΌΠ απ8 Ποὴ ϑυηΐ, 8118 ἰπ ρδίίηδο γοῖ [8-
οἰδηο, ἴῃ δηΐηο 30ηἰ αὐ ἀἰθοίζηι5 οἱ οορ δι 8, ἰῃ

ΠΟΓΡΟΓῈ γον} τηοίι}5 οοἰοιραιο δου 868 αυΐθο5 Δ) 4}
ΟΟΙΡΟΓΟ (ΆΠΘΓΘ ροῤδυπιῦδ; ἱπ δοι οἰ 9 οορίδθ το Γαδ :
ἤάΡογα δηΐῃ ἀἰοίπηυγῦ ταδρηδίῃ ροίοη δηλ αυύτῃ ροομηΐδ
τη οὗ τοῦ μα 65 ἴῃ πη οοδοίἑ δυηῖ. ἔογ φυξ ἰδ
αυϊδυθάδη ἢοπ δυπξ αυδοουηᾳθ 5ίνα ἢογὶ βἶνο ἴδοϊδ ἐξϑὲ
ὑοεϑυηΐ, ἰῃ ραίίθμῃἀο υϑγὸ ΥὙο] (δοίοπάο, δἰ γ (011 6τα δἰ τὲ [0]:
ΡΟ586.

ΧΧ, Ἠιιπδηίδίοπι (τρί οθῖα ἰηάποῖξ : ασυδπάδπι οπίπι
ἐοιηρο ἰδιίίοηα ἤεγὶ, υἱ συυτ (οτίο οὐγνίυτο φπεοιηχαο ᾿υ-
τηϑηΐ 6 οοΩρε οὶ ροττοοίδαυθ ἀοχίγα βαίνογε ἰθϑεῖῖ;
διἰίδγη 6886 6818 ϑρδοίδι), φυύτω αυΐθ δίϊίοίο ουΐφυε ἰεπ
οροῖα ; ἰογίϊυγα 608 φεῦυσβ, 400 ψφυϊάδιη δὰ εσοηγῖνίδ διἰϊν3
γοοῦγο διηδηῖ, Αἰ ἱκ ἐν δα υϊδίιϊοηΐθ οἴδήοῖο, δυΐ ορὸὲ εἰ
δυχί!ΐο, ἃυῖϊ οοηνίνίο [Γοχυδηξίυθ οοματοββυ οὐμδίδὶ δυ-
ΤαΔΏ 88.

ΧΧΙ. Ἐοϊ οἰ δίεπι ἱπ αυΐϊπαθα ρᾶτγίοβ εἰν : ργίδβδια
οἰυ8 ραγίθιη 6586 Ὀδηδ ΟΟΏΘΌΪΕΓΟ; δοουηάδηι 5651} 05 εἴ
θοπδ νδἱοϊυὰίπα οογροτὶδ νίμαγα ; ἰ(ετἰΐδη ἴῃ γερα 5 ροτεῦ-
ἀΐδ (οὐ υπδίυτη 6586; αυδιΐδηι φἰογίᾶ οἱ δυοίοτ δῖε δρυὰ
Ποηλίη65 Θχοδί]εγ ; αυϊπίατη ρου 5 Γοθυδαυ οοἰοτίς δὲ
οἴηπδδ υ805 Υἱίδ5 δίδυθγο. ϑ5δῆδϑῃιν Ομ (δἰ οΏΘΓα ὁχ ετυ-
ἀἰίοπα τυ γα τόγαὰ ρον δ οἱ ὀχρουῦτηοπίο 08»
(ἰαξογο ; ϑεηδύυτῃ ἰπἰερτὶ ἰδίθιη 6χ ΘΟΓροτίβ ΤΠ ὈΓ[5 ϑοῦῖ-

ὈΙΝΙΒΙΟΝΕΣ.

εὐβουλία, τὸ δ᾽ εὐαισθησία χαὶ ὑγίεια τοῦ σώματος,
τὸ δ' εὐτυχία, τὸ δ᾽ εὐδοξία, τὸ δ᾽ εὐπορία.

ΧΧΗ, δῖος [δοσγι. ΠΙ, τοο : Αἴ τέχναι εἷς τρία
διαιροῦνται" ἣ μὲν πρώτη, ἢ δὲ δευτέρα, ἣ δὲ τρίτη.
Πρώτη μὲν οὖν ἡ μεταλλευτικὴ χαὶ ὑλοτομιχή" πα-
ρασχευαστιχαὶ γάρ εἶσιν" ἣ δὲ χαλχευτικὴ χαὶ ἣ τε-
χτονιχὴ μετασχευαστικαί εἶσιν" ἐχ μὲν γὰρ τοῦ σιδήρου
ἡ χαλχευτιχὴ ὅπλα ποιεῖ, ἣ δὲ τεχτονικὴ ἐχ τῶν ξύ-
λων αὐλοὺς καὶ λύρας. Ἡ δὲ χρηστική, οἷον ἱππιχή,
τοῖς χαλινοῖς χρῆται " ἣ πολεμιχὴ τοῖς ὅπλοις " ἦ μου-
σιχὴ τοῖς αὐλοῖς καὶ τῇ λύρᾳ. Τῆς τέχνης ἄρα τρία εἴδη
ἐστί τὸ μέν τι πρῶτον, τὸ δέ τι δεύτερον, τὸ δέ τι τρί-
τον. Οὗ, βυργαῦ.

ΧΧΙΠΙ. Ὀϊορ. 1δογὶ. 1ΠΠ, τος : Τὸ ἀγαθὸν εἰς
τέτταρα γένη διαιρεῖται " ὧν ἕν μὲν λέγομεν εἶναι τὸν
τὴν ἀρετὴν ἔχοντα ἰδία ἀγαθόν" ἄλλο δ᾽ αὐτὴν τὴν
ἀρετὴν χαὶ τὴν διχαιοσύνην λέγομεν ἀγαθὸν εἶναι"
τρίτον δὲ, οἷον σιτία χαὶ γυμνάσια τὰ ὠφέλιμα" τέ-
εἰδῶ δ᾽ αὐλητιχὴν καὶ ὀποχριτιχὴν ἀγαθὸν λέγομεν
εἶναι.

Οοά. Μαγο. 36 : Διαιρεῖται τὸ ἀγαθὸν εἷς τέσ-
σάρα᾽ ἔστι γὰρ αὐτοῦ ὃν μὲν ἀρετὴ χαὶ δικαιοσύνη,
ἕν δὲ τὸ ἔχον ἀρετήν, ἕν δὲ τὸ συμφέρον, ἕν δὲ τὸ
τερπνὸν χαὶ τὸ ἥδεσθαι ποιοῦν. Οἷον ἀρετὴ μὲν καὶ
δικαιοσύνη ὅτι τούτων ἑχάτερον ἀγαθὸν λέγεται εἶναι,

10ὲ

ἕν δὲ τὸ ἔχον ἀρετήν οἷον ἵππος καὶ ἄνθρωπος καὶ τὰ
τοιαῦτα χαὶ γὰρ τούτων ἕχαστον λέγεται ἀγαθὸν εἶναι
ἐὰν ἔχῃ τὴν ἀρετήν. Τὸ δὲ συμφέρον οἷον γυμνασία
καὶ φαρμακεία χαὶ τἄλλα ὅσα πρὸς ὑγείαν καὶ εὐεξίαν"
καὶ γὰρ τούτων ἕκαστον λέγεται ἀγαθὸν εἶναι ᾧ ἂν
συμφέρῃ. Τὸ δὲ τερπνὸν χαὶ τὸ ἥδεσθαι ποιοῦν οἷον
ὑποχριτὴς χαὶ αὐλητὴς καὶ τῶν βρωμάτων ὄρθια χαὶ
τἄλλα τὰ τοιαῦτα ὃ γὰρ ὑποχριτὴς καὶ δ αὐλητὴς οὐ
τῷ ὠφελεῖν ἀγαθὸν εἶναι λέγεται, ἀλλὰ τῷ τέρπειν τοῦ
ἀγαθοῦ εἶναι.

ΧΧΙΥ. διορ. [6γῖ. 1}1, τοῦ : Τῶν ὄντων τὰ
μέν ἔστι καχά, τὰ δ᾽ ἀγαθά, τὰ δ᾽ οὐδέτερα. Τούτων
χαχὰ μὲν ταῦτα λέγομεν, τὰ δυνάμενα βλάπτειν ἀεὶ,
οἷον ἀκρασίαν χαὶ ἀφροσύνην χαὶ ἀδιχίαν χαὶ τὰ τοι-
αὔτα " τὰ δὲ τούτοις ἐναντία ἀγαθά ἐστιν - τὰ δ᾽ ἐνίοτε
μὲν ὠφελεῖν, ἐνίοτε δὲ βλάπτειν, οἷον τὸ περιπατεῖν
καὶ τὸ χαθῆσθαι χαὶ τὸ ἐσθίειν" ἢ ὅλως μήτε ὠφελῆσαι
μήτε βλάψαι δυνάμενα: ταῦτα οὖν οὔτε ἀγαθὰ οὔτε
καχά ἐστι. Τῶν ἄρα ὄντων τὰ μὲν ἀγαθά, τὰ δὲ χαχά,
τὰ δὲ οὐδέτερα τούτων.

(οά. Μαγο. δ5 : Διαιρεῖται ἕχαστον τῶν ὄντων
εἰς τρία" ἔστι γὰρ ἣ ἀγαθὸν ἢ χαχὸν ἢ οὐδέτερον. Τὸ
μὲν οὖν ἀγαθόν ἐστιν ὅταν ὠφελήση τινὰ καὶ οὐ βλά-
ψη, τὸ δὲ χαχὸν ὅταν βλάπτη ἀεί, τὸ δὲ οὐδέτερον
ὅπερ ποτὲ μὲν βλάψει ποτὲ δὲ ὠφελήσει, οἷον οἵ περί-

ἄδγα, υἱ δἰ αυἱδ οογοϊ, οου 8, ἀυὰϊξ δυῦίδυϑ, Ὠδυίυτη
Ρτϑοίογθα οἱ ογίβ βδοῆβιι υἂὶοῖ υδὲ ὁρυ8 681 ; ργοθρεγί[δίθηι
ΓΟΓΌΓΩ 6586, φυυτ αυΐδ σοι δρόγο ἰπίοπαϊ!, γοοΐο ομογξ,
εκ ἀοοαῖ δἰγεσθυσι νίγαμι ; Ὀοπδτη Ορίπἰοηθη), αυυπὶ 4υἰς
Ὀσπὸ δυήϊξ: γογυμὰ δἰϊιοηςζίδιη, χυυμ ουἱ δὰ νἱἕδθ υδὺς
ἴα δυρροίίξ ροουπίδευ οορίδ, εἱ οἱ διηΐοο8 (ΟΥ̓ΟΓῈ Ὀέῃ6-
[εῖο 86 Γεὶρυ δ! οϑ ογμδηδθ οἱ δάϊιναπδο ϑρίεηάϊ!άα αἱ
ἰάῦρὸ βυϊαρίῃδ ἰδοογθ μοϑδίξ. ῬοῦτῸ ουἱ [06 βυρροίδηί
οἸμχμηϊᾶ, πηι ρογίροϊο (δἰΐοθιη 8δὺ θοδίυμη 6886. ἘΔ ἰοἱ(ἀ 18
ἰχν υπ8 αυϊάδιῃ ρδγβ δὲ ργιάθῃβ σοηϑι θη, δἰίογδ 86η-
δύ) ἱπέορτι (85 οἱ οογρογίβ ναἰείσο, ἰογίίδ γόγύτη ργοὸ-
Βρογ (48, αυδείδ θομᾶ ορίπὶο, αυἱπίδ γεγυῖ δΠΠδη ἃ.

ΧΧΙΙ, Ατίοα {γδείδηι ἀἰνίαϊξ, φυδγυτῃ ἰδ ρτγίμια, δ) 18
προυπάδ, δἰἰδ (ογίΐα θεὲ. Ῥγίιμηδ ἱπ ἰγδοίδιίομθ τθί! οΥ
᾿ϊκηίδαυ οεράοπ 8 οομβίδί ; τηδίοτίδιη δηίτη ργθθηί; 86-
οὐμάὰ 8Γ8 ὠγδιὶϊ οἱ (Δ γί, 4088 ὁχ [͵8 οοηῆοίαί δἰἰφυϊά :
ΠΆΤΩ ΟΧ [ΘΓΓῸ δογϑγίυβ ἃγιηᾶ (δυγοὰΐ, ἐχ ᾿ἰψηΐβ (θοῦ {0188
αἴ Ινγὰβ8 : (εγίϊδ ἷἴῃ 080 ΘΑΓΌΓΩ τατυϊῃ 681, αἵ Θηυρδίγ8
ἃΓ8 ἰτοηΐδ υἱῤίυγ, δγιηΐβ ἃΓ8 6] 108, τησδίοδ [0118 οἱ ἰγγᾶ.
Αγ 8 ἐφ αν ἰγθ8 δρϑοίδβ βπηΐ, μυίϊηδ, βοουῃάδ, (ογδ.

ΧΧΙΠΙ. Βοηυ ἰῃ αυδίίυος ροηογὰ αἰνίἀϊυγ, φυοῖυπι
υηῦπι ἀἰοίτηυ!β 6856, ΄υσπιὶ 4υΐδ υἱγίαί ργα 8 ργορτὶο
Ῥοδυ8 ε[(; δἰἱυὰ στϑγὸ υἱγίυΐοεη ἰρβᾶπη ἴδ οἱ ᾿υϑε{ἰϑτὰ
ἡοιλϊπδηηυ8 ; ἰογίϊα) του οἷθοθ, σομημηοάδδ ὀχογοίἃ-
[Ι0868 80 τηράἀϊοδιηοηία ; φυδηίυμι ({0118 οὐποηὰΐ ροσί ἰδ οἱ
᾿ιδίτοηίδ ἀϊοίξαγ οἱ τοὶ 4 εὐαδ φοδοτίδ. .

36. Βοαυπι ἴα φυδίίυον ραγίος αἰ ἀϊέυτ : υπᾶ 68ὲ νἱγίῃ οἱ
Ἰαβε!{|, Δ!16γὰ φαοὰ Βαθαοὶ νἱσίυ ει, ἰογὰ φαοὰ αἰ !6 6δ8ὲ,

υλγία φυοὰ ᾿υουπάμηη οοϊ οἱ χυοΐ οδ]οοίδξ. Υἱτίυβ εἴ [-
δι {ἃ νογο ᾳυοὰ υἱγτδᾳυδ θΟΠΌΠΙ 6886 ἀἰοϊυγ, 4118, 65ι φυοὰ
νἱριυίοια Ππαρροῖ υἱ οαυυ8β οἱ ὨοπιΟ οἵ ᾳυῷ ]15 δυηΐ μ6-
πογὶδ ; ΘΟΓΌΙ οαΐπὰ συοἀουπαια ΒΟΩυΙ 6586 ἀἰοϊυν φαυπὶ
ψ)γιθίη Ὠδθοί. Ουοὰ υἱϊί6 γεγο 6ϑὲ, αἱ οογροτίο ὀχογοί (ἃ.
Κἰοθ8 οἱ πιροδιηθηίΐδ οἱ 818 4088 δ Ὀυηδηὴ νδἰβέυ θη
οἱ 5βδηϊδίοιηῃ οογρουῖβ ρεγίηθηϊξ; δου οηΐμι φυοάοσυη-
408 ἐΠ} θοῦ 6586 αἰοἰίυν ουἱ υἱἱ6 651. Τυουπάϊη Ὑ6ΙῸ
οἰ φυοὰ οδμὶοοίδί υἱ Ηἰδίτο οἱ (ἰδ απ εἰ οἱδοτυχα ααϊάδι
οἱ αἰΐα Ὠυυ8 φοηοσίβ. ΗΪβἰσίο δηΐτῃ οἱ Εἰθδίοθ Ὀοηΐ ἢοα
ἀϊουηΐυν χυοὰ ρῥτοβυηϊ, ὁδὰ φυοὰ οὈ]οοἰδίϊο ἱδίογ θοηδ
ροηϊίυν.

ΧΧΙ͂Υ. Ἑοτυ αὐ8ὸ δυπὶ αυδράδτηῃ ἀἰοἰ πη τηδ8, αυῶ-
ἄδιῃ θοπᾶ, 8118 πθυίγα. Εχ ἢΐβ τηδὶἃ ἀϊοϊπιυϑ 6ὁἃ 408 86η)-»
Ρ6Γ ΒΟΟΟΓΘ ροβδϑυηξ, υἱ ἱπἰοΙηρογϑη(ίδ, ἀοιηορηίίδ., ἰπἰαυϊ-
[85 οἱ Βυυδιηοαΐϊ ; Ὀοπδ., 4.8 [,18 οοηΐγαγίἃ ϑυΐ; ἃ|1ἃ 408
ἰοἰογάἀ τ ργούδδϑϑα, ἰηἰδι ἀὉ οὔσδ856 ροδϑυηξ, ου]υδηιοὰ
δυηΐ διῃθδυ]δίίο, ϑεβδῖο, οἱ δία! ρογοθρίΐο, δὺυΐϊ ΄φυῷ οἴη-
ηἷπο Ὠδαυθ ργοάθβδ6 ροββιυηΐ, 6406 Οὔδ886 : 608 ἰφί ας Π6-
4υ6 Ὀθηᾶ 6686 ΠΟ6606 τηᾶἷ8. ΟΓΌΠΙ ογχο ᾳυδ δυηΐ 818 δυπί
θοῦδ, 8]18 ῃηλ]8, δἰΐδ πϑυΐγδ.

58. Ἑοτυπι συ δυπὶ φυοάουπασο ἰη ἰγὶδ αἰνίἀ αΓ : 68
Θηΐτη να ὈΟΏΠΠ, 806 ΙΔ), δἷν ἠουΐϊγα. ΒΟΏΌΤΩ
δυίοιηι 68( αυυτὰ ργοάοβί οἵ βοὴ ποσοῖς τρᾶίυ τ 404 ηοοεί
ΒΟΘΙΏΡΟΓ, δουΐϊγῃπι τ Ὸ χυοὰ ἰηίογάθπι ποοϑῦξ, ἱπίογαυπι
ριοσογὶξ, υἱ ΔΙ υ]αἰίοη68, δοιμηὶ, δἰ οθογυ8 οἱ φυῶ Ὠυ}ι5
βϑυμῖ χοηογίβ, οἱ ἃ αυδϑδ ποαυδ πορδρυηΐ ΟΠΙΠΐΠΟ ΠΟ616
ριοαδγυηΐ.

402

πατοι χαὶ οἱ ὕπνοι καὶ οἷ ἑλλέδοροι χαὶ τὰ τοιαῦτα,
ἢ οὔτε βλάψει ὅλως οὔτε ὠφελήσει,

ΧΧΥ. ]ος. [μδονὲ. {Π|, 103 : Εὐνομία διαιρεῖ--
κι εἷς τρία ἕν μὲν ἐὰν ὦσιν οἱ νόμοι σπουδαῖοι, εὖνο-
αἱ ν φαμὲν εἶναι" ἕτερον δ᾽ ἐὰν τοῖς χειμένοις νόμοις
ἡ μμένωσιν οἱ πολῖται, καὶ τοῦτό φαμεν εὐνομίαν εἶναι"
“ρίτον ἈΆ ἐὰν μὴ ὄντων τῶν νόμων χατ᾽ ἔθη καὶ ἐπιτη-
δεύματα χρηστῶς πολιτεύωνται, χαὶ τοῦτο εὐνομίαν
προσαγορεύομεν. Τῆς εὐνομίας ἄρα ἕν μέν ἐστι τοὺς
νόμους σπουδαίους εἶναι" ἄλλο δ᾽ ἐὰν τοῖς οὖσι νόμοις
ἐμιένωσι" τρίτον δ᾽ ἐὰν ἔθεσι χαὶ ἐπιτηδεύμασι χρη-
στοῖς πολιτεύωνται.

(οὰ. Ματγο. τή : Διαιρεῖται ἢ εὐνομία εἰς τρία"
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν νόμοις σπουδαίοις χρῆσθαι, ἕν
δὲ τοῖς ὑπάρχουσιν ἂν ὦσι μὴ φαῦλοι πείθεσθαι, ἕν
δὲ τοῖς ἔθεσι τοῖς σπουδαίοις πολιτεύεσθαι ἐὰν μὴ ὦσι
νόμοι γεγραμμένοι.

ΧΧΥΙ. Ὀῖορ. [μΔογῖ, ΠῚ, τοβ : Διαιρεῖται ἧ
ἀνομία εἰς τρία ὧν ἕν μέν ἐστι ἐὰν ὦσιν οἱ νόμοι μο-
θηροὶ καὶ πρὸς ξένους καὶ πρὸς πολίτας " ἕτερον
δ᾽ ἐὰν τοῖς ὑπάρχουσι μὴ πείθωνται" ἄλλο δ᾽ ἐὰν τοῖς
οὖσι μὴ πείθωνται" ἄλλο δ᾽ ἐὰν ὅλως μηδεὶς ᾧ νόμος.
Τῆς ἄρα ἀνομίας ἕν μέν ἐστι τὸ μοχθηροὺς εἶναι τοὺς
νόμους ἄλλο δ᾽ ἐὰν τοῖς οὖσι μὴ πείθωνται" τρίτον ἐὰν
μηδεὶς ἦ νόμος.

(οἀ. Μαγο. 15 : Διαιρεῖται ἣ ἀνομία εἰς τρία"

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΒ5 ΒΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν νόμοις φαύλοις καὶ [ὯΠ χαὶ μ᾽}
μετρίοις χεχρῆσθαι,, ἕν δὲ τὸ μὴ πείθεσθαι τοῖς χειμέ-
νοις ἂν ὦσι σπουδαῖοι, ἕν δὲ τὸ φαύλοις ἔθεσι πολι-
τεύεσθαι ἂν μὴ ὦσι νόμοι τὸ σύνολον.

ΧΧΥΠΙΙ, Ἀ᾽ορ. [,όγῖ. 1], το : Τὰ ἐναντία
διαιρεῖται εἷς τρία " οἷον ἀγαθὰ χαχοῖς ἐναντία φαιὲν
εἶναι, ὡς τὴν διχαιοσύνην τῇ ἀδικίᾳ καὶ τὴν φρόνησιν
τῇ ἀφροσύνῃ χαὶ τὰ τοιαῦτα. Καχὰ δὲ χαχοῖς ἐναντία
ἐστίν, οἷον ἢ ἀσωτία τῇ ἀνελευθερίᾳ καὶ τὸ ἀδίκως
στρεθλοῦσθαι τῷ δικαίως στρεδλοῦσθαι" χαὶ τὰ τοι-
αὖὗτα χαχὰ καχοῖς ἐναντία ἐστί. Τὸ δὲ βαρὺ τῷ χούφῳ
χαὶ τὸ ταχὺ τῷ βραδεῖ χαὶ τὸ μέλαν τῷ λευχῷ,, ὡς
οὐδέτερα οὐδετέροις ἐστὶν ἐναντία. 'Γῶν ἐναντίων ὥρα
τὰ μὲν ὡς ἀγαθὰ χκαχοῖς ἐναντία ἐστί" τὰ δὲ ὡς χαχὰ
χαχοῖς" τὰ δὲ ὡς οὐδετέροις οὐδέτερα.

(οὐ. Μανο. 3 : Διαιρεῖται τὰ ἐναντία εἷς τρία "
ἔστι γὰρ αὐτῶν τὸ μὲν ὡς ἀγαθὸν χαχῷ, οἷον ὑγεία
γόσῳ καὶ χάλλος αἴσχει χαὶ τὰ τοιαῦτα" τὸ δὲ ὡς οὐδέτε-
ρον οὐδετέρῳ, οἷον λευκότης μελανότητι καὶ χουφότης
βαρύτητι χαὶ τὰ τοιαῦτα" τὸ δὲ ὡς φευχτὸν φευχτῷ,
οἷον ἀσωτία ἀνελευθερίᾳ καὶ θερμότης ψυχρότητι καὶ
ἰσχνότης παχύτητι καὶ τὰ τοιαῦτα. ((, Ἰπΐτα ΕΧΧ.)

ΧΧΥΤΙ!. γος. [μδογι. 1Π|, τοῦ : Τῶν ἀγαθῶν γένη
ἐστὶ τρία" τὰ μὲν γάρ ἐστιν ἐχτά, τὰ δὲ μεθεκτά, τὰ δὲ
ὑπαρχτά, Τὰ μὲν οὖν ἔχτά ἐστιν ὅσα ἐνδέχεται ἔχειν
οἷον ἣ δικαιοσύνη χαὶ ἣ ὑγίεια " μεθεχτὰ δ᾽ ὅσα ἔχειν

ΧΧΥ,. Βοηδ οοῃϑί {ὁ ἰοσυπι 'ὰ ἰγίδ οἰν ον - ρτὶ-
ἴστι, 8ἷ βἰπὶ ἰθχθβ ργεροίδσ οὗ γᾶν, Ὀοηδηι οοπβίυ-
Ποησπι Ἰασῦπι ἀϊοίπιυδ: βεουπάυμπι, 8ἷ ΟἰΥ68 685 ἰόρ68 αυ}89
Ιδίο βυηΐ οτηηὶ βίυάδίΙο οὐδογνοηξς, ἴοῦ φυσι ὈΟΏΔΠῚ
ςοηϑι ϊ υἱοποιι ἰοῦ νοσδιηθβ , ἰογ πὶ δἱ, αὶ [6865
0} 5ἰηΐ, δεουηάυπιὶ οοηϑιυοίυάϊπος δὲ δίυαϊδ αυοζυτη-
θεῖ θρῆθ τοβρυδ! δ δὐτηϊεἰδέγαϊυσ, ἰὰ αυοαυθ Ὀοπδῆι
οοηδε υἱἑοποπι Ἰεσυτα νοοδτηιβ. δὶ ἰμίυῦ ῥγίγοδ μδγβ
εἰπβοθ οοπϑε πἰϊοηΐβ, οἱ 5᾽ηἴ ἰοχ68 Ὠορηξὸ: βοουηΐδ. ευἱ
᾿ΠἸ οπβογυοηίυγ,; ἰεγιῖθ,, ὧδ ρτεροϊαγί οοηδυοίυἀϊηϊ 05,
ἰπϑευ8 δὸ ταογῖ θα» ταϑρυδ οὰ δά πἰηἰαἰγοίῃΓ.

4. Βοπᾶ ἰοζυπι οοηδίαἰΐο ἱπ τὰ αἰν ἀἰΓ; ρῥγίηιδ ᾿]-
Ἰὰ8 δρϑοΐθβ δδῖ υἱἱ θοῃΐβθ ἰορί θυ 8: δ'ίδγα, [18 4υδὲ ἰδίδε βαηΐ
δἷἱ ποῦ τηδἷϑ δἰηϊ οὐ ραγαγα; ἰογεϊα, Ὀοπὶβ ἰποί (υἱ]ς
γοΩὶ,, δἰ πυϊ βογὶρίς βἰηΐ ἰοζ69.

ΧΧΥ͂Ι. Μδὶυβ ἰοσυῖι εἰδίπϑ ἰηῃ {τί αἰνιἀΐ τ γ. Ῥυεϊξωυτη
'δχ ᾿ηἶβ οδ, 8] βίηξ [6168 1δίδο ρογορτὶ 5 οἱ οἰνίθυ ποχίξο;
δἰίθγυμ, δἰ ἢἰβ 48 βιιηΐ τηϊηίπηθ ΟὈἰοτη ρου γ; [6 Γ Ὁ ΠῚ,
δἷ 2018 ΘΓ ηἷδΟ 5811 ἰθχ. ΕΓχΟ δἷπο ᾿οσί θυ 8 6886 ὑῆ0 πιοῦο
658, φυυπιὶ ραν ἰδμο8 δἰηΐ, αἷϊυ, δὶ ἰδὲΐβ Ἰορῖθι}5 οἰ γ68
ΠΟΒ Οδίοτηραγδηί; ἰογίϊο,, δἱ π0}}8 Ιὸχ οὐϊησί.

15. ΝΜ ]υ8 ἰερυπὶ δἰδίυβ ἴῃ {τὰ αἰνίἀ ν. Ῥείη 65
ἰορῖίθυβ υἱἱ πηδὶῖ8 οἱ τηοἀϊοογίθυβ ; δίογαπι ἰεσὶιι8 408
ἰαῖω» βϑυηξ, 5ἷἱ Ὀοηδ βἰπΐ ποῦ ΟὈ ΘΙΏΡΟΓΑΓΟ ; [ΘΓ υτη ὙΘΙῸ
δ π0}}ὰ5 ομμηΐηο ᾿ἰοσ68 βἰηὶ Πη8}}8 τηογθ.18 υἱγογο.

ΧΧΥΙΙ. Οοηίγδυία ἰγ ἀγίαγη αἰ ἀαπίητ αᾳυειηδατηοάσηι
θοπᾶ ταδὶ ἰβ οοπίγαγία ἀἰοίτπ, οἱ α δι ἴδηι ἰα)υδιΠ{|65, ρτυ»

πσπδδαδαδααααααναὍἝΜἝ ο.οςοο.οο.ο.--- 5... “«ὄοὐπὐπππὰπ ποπσαπασασασσασαπανσσο

ἀομ δι δἰ} {{| οἱ ᾿υ͵υϑπιοάϊ οοἴογα. Μ816 δυίΐϊοιη λα 5
οοηίγαγίδ, υἱ ργοά 8} 85 ἢ γα 8} οἱ ἰηυδΐδ ρΘ δ 518
Ραμα οἱ οοίογα ἰὰ σρῆι:135 τηδίδ πᾶ} }5 ΠΟ! Γγἃ δυηΐ. ΡῬΟΓΓῸ
ἰενῖδ ργαυθυβ, ἰδταΐ5 νοϊοοΐδ οἱ ηἰχγὰ οδη ΐἷβ οἱ πουϊγὶς
πουΐγα δοηίγαγία δευηΐ. σοηίγατγίογυπι ἱσι υν ρατεπι οἱ δΟπἃ
τῊ8}18 εοηἰγαγία β8ηΐ, ρϑγίη υἱ πιδὶδ πι8}}5, Αγ πι υἱ ποι:-
ἔτ δυγὶ8 οοηίγαγία ἀϊεμηΐυΓ,.

423. Οὐοηίγαγδ ἰη γί αἰν ἀυηίυς : αἰϊυὰ οοἷπι ἐδὶ υἱ
βοηυϊη τηδῖο Θομίγϑγίιμη δο[, 58δηΐ88 τόσο, ρυϊοϊιγὰ
(Δοῖθ8 ἰυγρὶ οἱ οδἰγηϊία, δυά οἱ πβουίγαϊῃ πουϊγὶ, ἀἰδὺ5
ΟΟΪοΓ πἷατο, [ον δ8 γᾶν δίϊ οἷ δὴ" 8 . διυὰ οἱ φυοὰ ἔι-
εἰοεπάσιη σ5ὲ (υσἱοράο, υἱ ρεοά δ} [85 ἢ θΟΓΑΙ ΔΙΪ, σϑῖογ [τὶ -
δοτὶ, πηδοίοβ οὐδϑϑ υ6]ηὶ οἱ Αἰ τ ἢΠἸὰ.

ΧΧΥΤΙΙ. Βοπογοπι ἰγὶδ βυηΐ ΚοΏΘΓΔ : 8118 δηΐπὶ οχ }"]ὲ
Δ θοσίὶ, δα μαγίϊοἰρατί ροβϑηηΐ, δα μοῦ 56 οοποίδηί.
Ῥγίμηδ {Π|ὰ ϑιιπὶ φυθ δθογὶ ροβδυηΐ, οἱ ᾿υ5{{{18 οἱ 5δηϊίως ;
βοουηάδ αυῶ Δ οτὶ αυἱάοπι ποαυουηΐ, δογυτῃ ἰδίωθῃ
ρα οἶρο8 6886 ροϑϑΌπηΠ8, υἱ Ὀθοησπὶ ἰρϑατ αυϊάδτῃ [8-
ὈΟΓΘ ΠΟῚ ΡΟβΘΌΠΊυ8, μοΒϑυπη}5 ἰϑηγθη 65 ρϑγι οἶρ6ϑ5 6556;
οοηδίδηϊ δυΐοθτῃ ρῈΓ 8686, 408 πΠ6606 ραγι οἰ ραιοπετη δὰ-
τηϊυηί, ποαιὸ ΠΑΌΟΥΪ ροβδθηΐ, 86 6886 οροτγίεξ, υἱ ῥτῸ-
ὈΌΠ 6556 δὲ [υδέυπι 6886 Ὀοηυζῃ 6ὐΐ, Εὰ γόγοὸ πα [ιᾶ-
ὕογθ Ὡδαὺθ ἰδ ρᾶγίεἶρατα ᾿ἰοεῖ, βοὰ ἰρϑυτι 6556 οροτγίεϊ
φυοὰ ἀϊοϊηυβ Βοδυπι 5686 οἱ ᾿πδίυπι 6586. Βοποτῦμι ἰσἰίυγ
δῖα δυηΐ αυΐδ ἸδΌδΓΟ ρΟΒΘΘΌΠΠαδ, δἰϊδ αυῷ 8115. ρμᾶγίἰοὶ-
ΡΆΓΟ, [δ ρὲῦ 56 οοπϑίδηί.

ὈΙΥΙΒΙΟΝΕΞ. 4103

μὲν μὴ ἐνδέχεται, μετασχεῖν δ᾽ αὐτῶν ἐνδέχεται" οἷον
αὐτὸ τὸ ἀγαθὸν ἔχειν μὲν οὐχ ἐνδέχεται, μετασχεῖν δ᾽
αὐτοῦ ἐνδέχεται. Ὑπαρκτὰ δὲ ὅσα μήτε μετασχεῖν
μήτε ἔχειν ἐνδέχεται, ὑπάρχειν δὲ δεῖ " οἷον τὸ σπου--
δαῖον ΤᾺΝ ἀγαθὸν καὶ δίκαιον εἶναί ἐστι. Καὶ ταῦτα
οὔτε μετασχεῖν οὔτε ἔχειν ἀλλ' ὑπάρχειν δεῖ τὸ σπου-
δαῖον εἶναι καὶ δίκαιον εἶναι, Τῶν ἀγαθῶν ἄρα τὰ μέν
ἐστιν ἑἐχτά, τὰ δὲ μεθεχτά, τὰ δὲ ὑπαρχτά,

ΧΧΙΧ, δος. 1,δογὶ. 111, τοῦ : ἩἯ συμθουλία
διαιρεῖται εἷς τρία" ἔστι γὰρ αὐτῆς ἐν μὲν ἐχ τῶν πα-
ροιχομένων χρόνων λαμδανόμενον, ἕν δ᾽ ἐχ τῶν μελ-
λόντων, ἕν δ᾽ ἐχ τῶν ἐνεστώτων. Τὰ μὲν οὖν ἐχ τῶν
παροιχομένων παραδείγματα, οἷον τί ἔπαθον Λακεδαι-
μόνιοι πιστεύσαντες" τὰ δ᾽ ἐχ τῶν παρόντων, οἷον ἀπο-
φαίνειν τείχη ἀσθενῆ, δειλοὺς ἀνθρώπους, σῖτον ὅλί-
γον" τὰ δ᾽ ἐχ τῶν μελλόντων, οἷον ταῖς ὑπονοίαις μὴ
ἀδικεῖν τὰς πρεσθδείας, ὅπως μὴ ἄδοξος ἡ “Ἑλλὰς γέ-
νηται, 'Γῆς ἄρα συμδουλίας τὰ μέν ἐστιν ἐχ τῶν πα-
ροιχομένων, τὰ δ᾽ ἐχ τῶν παρόντων, τὰ δ᾽ ἐχ τῶν
μελλόντων. ᾿

Οοἀά. Μαγο. 18 : Διχιρεῖται ἢ συμθουλία εἷς τρία "
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἐχ τῶν παρῳχημένων, ἂν δὲ ἐκ
τῶν παρόντων, ἕν δὲ ἐχ τῶν μελλόντων. Τὸ μὲν οὖν
ἐχ τῶν παρῳχημένων ἐστὶν οἷον τὰ παραδείγματα,
ὅτι χαὶ πρότερον ἡμῶν ἀπειθήσαντες ἀνηκέστοις χα-
χοῖς περιέπεσαν " τὸ δὲ ἐχ τῶν παρόντων οἷον τὰ πα-
ρόντα πράγματα ἐμφανίζειν, ὅτι ἐὰν τὰ τείχη ἡμῶν
ἀκατασχεύαστα ὦσι καὶ ἡμεῖς ἄοπλοι ὦμεν, οἱ δὲ πο-
λέμιοι ἅπασι τούτοις χατεσχευασμένοι" σχοπῶμεν δὴ
ὅπως πολεμεῖν δυνησόμεθα" τὸ δὲ ἐχ τῶν μελλόντων

οἷον τὰ ἐποδησόμενα ἐμφανίζειν, ὅτι" « Ὁρᾶτε μὴ ἐὰν
ἐπιπλευσάντων πολεμίων ἥ τε γώρα ἀπόληται ὑμῶν
χαὶ τὰ σώματα τὰ πολλὰ μάτην διαφθαρῇ, καὶ ὑμεῖς
μὴ οὐδὲν ἧττον ἀναγχασθῆτε ταῦτα πράττειν ἃ νῦν
ἔστιν ὑμῖν καὶ ἀκινδύνως πράττειν. »

ΧΧΧ, τος. [δογῖ. Π]|, 107 : Ἢ φωνὴ διαιρεῖ-
ται εἰς δύο" ἕν μὲν αὐτῆς ἐστιν ἔμψυχον, ἕν δ᾽ ἄψυ-
χον. ἜἜμψυχον μὲν ἣ τῶν ζῴων φωνὴ, ἄψυχον δὲ
φθόγγοι χαὶ ἦχοι, ἧς τοῦ ἐμψύχου φωνῆς ἣ υὑέν
ἐστιν ἐγγράμματος, ἣ δὲ ἀγράμματος. ᾿Εγγράμυατος
μὲν ἢ τῶν ἀνθρώπων, ἀγράμματος δ᾽ ἡ τῶν ζῴων.
Τῆς ἄρα φωνῆς ἡ μὲν ἔμψυχος ἢ δὲ ἄψυχος.

(σά. Ματο. λή : Διαιρεῖται ἢ φωνὴ εἰς τέσσαρα"
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἢ μὲν ἔμψυχος, ἣ δὲ ἄψυχος, καὶ ἢ
μὲν καὶ ἐγγράμματος, ἣ δὲ ἀγράμματος. Ἔστι δὲ ἡ
μὲν ἔμψυχος ἢ τῶν ζῴων, ἡ δὲ ἄψυχος οἷον ἦχοι καὶ
ψόφοι καὶ ἡ τῆς λύρας χαὶ τῶν ἄλλων [Ὧπη αὐλῶν 3]
φωνή" καὶ ἐγγράμματος μὲν ἣ τῶν ἀνθρώπων φωνὴ χαὶ
ζῴων τινῶν οἷον ἀνδόνων, χελιδόνων, στρουθίων χαὶ
τῶν τοιούτων, ἀγράμματος δὲ ἡ ἀδίαθετος ὡς οἱ ποπ-
πυσμοὶ καὶ ἦχοι καὶ ψόφοι καὶ τὰ τοιαῦτα.

ΧΧΧΙ, Ἀἱορ. μδογὶ. Π το) : Τῶν ὄντων τὰ μέν
ἐστι μεριστά, τὰ δ᾽ ἀμέριστα. Τούτων δὲ τῶν μερι-
στῶν τὰ μὲν ὁμοιομερῆ, τὰ δ᾽ ἀνομοιομερῇ. Δ᾿μερῇ
μὲν οὖν ἐστιν ὅσα μὴ ἔχει διαίρεσιν μηδ᾽ ἔχ τινος σύγο
κειται, οἷον ἥ τε μονὰς καὶ ἦ στιγμὴ χαὶ ὁ φθόγγος"
μεριστὰ δ᾽ ὅσα ἔχ τινος σύγχειται, οἷον αὖ τε συλλαθαὶ
χαὶ συμφωνίαι χαὶ ζῷα χαὶ ὕδωρ καὶ χρυσός. Καὶ
ὁμοιομερῇ μὲν ὅσα ἐξ ὁμοίων σύγχειται χαὶ μηδὲν δια“
φέρει τὸ ὅλον τοῦ μέρους εἰ μὴ τῷ πλήθει, οἷον τὸ

ΧΧΙΧ. Οοηβί Ἶυπ ἔγιραγ τα δὲ : 8:0 φυΐρρα ἃ ρΓγῶ"-
ἴογίίο, αἰϊυὰ ἃ (υἴυγυ, αἰϊυὰ ἃ ργϑοβθηὶ ἰορογα δυμ Γ.
Ῥριεϑίογ υν ἰοηρυβ ὀχοιρῖα ϑυρρο δὶ, νοϊα αὐἱά ραϑϑὶ
5σ'η [Γ,δοοἀιηοηίῖ βάδπι ὨΔΡΘηΐ65; ρΓΌΘ86 8 δι} 6) ΓΟ]
ἰρδδῖη 4αυδ ἰα τοδηΐϊθυ5 ὁ8ὲ Θομϑί ἀογγα τηομοῖ, ρυἷδ ἵπὴ -
Ὀ6Ο1}} 656 τηυτοϑ, Ππουηΐηοα {πη 08, δηηοηθ ολγἰδίο. Εὐ-
ἴυγογω ργοβρίοογο βϑυδύοξ, αἱ 5] ΠΟ 6886 ΥἱοἸδη(δᾶ5 αἷοὶ-
ΤῊ 5υδρίοϊομο ἰοραίΐοποβ, ἢ6 Οτϑοὶδ αἰογίδιη Ὠοηϑβία δ
διηϊδι. σοηϑβια ἰσίυτς οδρίυηΥ 8118 οχ ργίογ 6, 8118
ΘΧ ῬΥξοβϑη 05, 8118 ὁχ υἱυτίβ.

18. Οσοηεί υτῃ ἰῃ ἰγία αἰ ν ἀ : Αἰ Θηΐ ἃ ργείογο,
αἰϊυὰ ἃ ργωϑοηί, δἰ ἃ πΐυτο ἰοῖηρογα βυτηϊυγ, Ουοά ἃ
ργεϑίογο ἰοῆρογα βυμη Ὁ, Θχοηρίὰ ργθαῖ, 608 4αυὶ
οἰΐι ποῦΐ8 ποὰ υμοήίοηί65 (ποτγίηϊ πῃ ἱπίοἰ ΓΔ ἢ 8 ΤΩ 816 ἰἢ-
εἰάΐἶπδα : αὐοά ἃ ργερβϑθηιϊ, Γο8 ἰρθ85 ἀροίδγαγα τηοδοῖ, υἱ
αἱ ποεῖγί τηυγὶ ποῦ ραγδίΐ κἰαξ οἱ Π08 ἱρϑὶ ἱπογηβθβ, ποδί
σόσο διἶδοδ ομῃηΐθι8 ογπαῖϊ, οοηδίἀδταπάυτα θὲ ἀυοζηοῦο
μο τὰ [δοίυγὶ βἰγηυβϑ. Οὐοὰ γογὸ 8 [αΐυτο 68ὲ ὁχ ουοπίυ
ἀροϊατγαῖ, υἴ : « Υἱάοῖίο, πο, δἱ, δάπδυ ρδηξ θυ5 Βοβε θυ,
τορίο νοϑίτα νδϑίδία τὶ! εἴ τοι} Οογρυγὰ γυδίγα Ρογ]6-
τίηξ, πἰμοπνίπυϑ οορδτηὶπί οδάθτα ἴβοαγο, 4028 ὮυπῸ δ[η6
Ροσγίουϊο ίδοογο Ἰἰσοῖ. »

ΧΧΧ. Υοχ ἰπ ἀυο ἀἰνίἀϊυγ : 688 οηΐτ δηϊπϑίδ δἰΐᾶ, δἰ 1ἃ

ἰοδηϊπιαία. Απϊτηδίβ χυϊδοιη δηΐϊωδης πὶ, ἰηδηϊπιαίδ ὑθΓῸ
δοηΐ οἱ βἐγερίίι8. Ῥοῖτο δηϊτηδίδ δ᾽ Δτίδπι ἀὐνἐ ΠΠῸΓ : 8]-
[ογὰ οηΐτη οοπεὶρὶ ἐπ οτὶ8 ροίοϑι, δίογδ πο} ροίοδὶ : μρυϊοδΐ
υΐάοτη ποπιΐπιιπι γοχ, πῃ ροίοδβί δηϊπηα! πὶ. Ὑοχ ἰαἰ πΓ
δ[ϊ8 δηϊζηδίδ ὁδί, αδἷϊδ ἰηδηϊπιδίδ.

“4. οχ ἰῃ φυαίίιον ἀϊν! ἀν : 4}18 οπὶπν 65 δηϊπιμία, 8118
ἰπδηϊπιδίδ, οἱ 118 οοπεὶρί “{{ογΐ8 ροϊεβὶ,, ἃ}}18 ποῦ μοί δῇ.
Απϊτδῖϑ οϑὲ δηϊγηδηί ὑμὴν, ἰηδηϊ πιο στεγὸ διγορίἰυκ οἱ βουΐ
οἱ ᾿γγὰ" δ! ογαπιαυα βοηΐϊιβ. ἰ [[ογὶ5 οοποῖρὶ ρμοίεδὶ ποιαΐ-
Βυπὶ εἴ ᾳυογυπάδλτῃ δαϊπιαϊυπι, υἱ Ἰυβοϊπίατυτα, ᾿ἰγυηάϊΐ-
ὨΌΪΏ, ῬΔ5ΒΘΓΙΠῚ οἱ 5, πι ἰΌπὶ ; οοποῖρί δυΐοπη ἢοπ μοίεϑί
ἡ ορί8 ἱποοτηροϑῖϊα τοχ, αὐ ρορργδπιΐ, ὀϊγορί[8,, κοηὶ εἴ
αυῶ ᾿ῖ5 5' 118 βυπῖ.

ΧΧΧ. Ἑογυπι χε 56ηῖ αἰΐὰ αἰν᾽ιυδ, δ᾽ἰὰ ἱπάϊν ἀπ (οΐ-
τηυ8. Ὀἰἱνίἀυοτυπι γοργὸ δῖα βυηΐ δἰ πη υπι ραγί πη, δὰ εἰϊ -
δἰτηϊυτα. Αἴχαθ ἱπαϊνίδυδ χυϊάοιη 5δυπὶ αυφ ἀἰνίδἰομεπι
Π0Π δ πηι υηΐ, οἱ οἰτηρ οἷ δυπὶ ΠΟσιΘ ἐχ δἰίΐφυο Θοοίηρο-
δἰἴα, υἱ υηΐΐδθ, ρμωποίυτι δὲ δοῆυ8. Ὠἰνίἀυδ ὙΘΓῸ 419
βυηΐ οχ δἰΐαυο οοπιροδίία, υἱ ΕΥ θῶ οἱ οοηϑοπδηξίεθ,
δηϊπηδηΐα8, 84πὰ οἱ ΔΌΓΟΠΙ. δἰ τη ἰαϊὴ ρΔΓΠΪυπὶ βυηϊ αι
6χ βἰ ταν οοτηροηπηίυγ, βοῦς ἰοΐαπι ἃ μᾶγίο ηἰ5ῖ πιὰ ]-
«ἰάϊηο ἀϊεγί, οἱ δαυᾶ, δυῦυπὶ οἱ φυϊεαυϊὶ 6δὲ ἢυ}5-
τοοάϊ. 1 ]5δἰ παν ἴασα ρδτέϊαιι ἀϊείτιυβ αα ἐχ ἀἰβαι πη" Πθιὁ

-ἧ

Ὑ

104 ΑΒΙΘΤΟΤΕΙΙΘ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ὕδωρ χαὶ τὸ χρυσίον καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον, Ἀνομοιο-
μερῇ δ᾽ ὅσα ἐξ ἀνομοίων μερῶν σύγχειται, οἷον οἰχία
χαὶ τὰ τοιαῦτα. Τῶν ὄντων ἄρα τὰ μέν ἐστι μεριστα,
τὰ δ᾽ ἀμερῇ τῶν δὲ μεριστῶν τὰ μὲν ὁμοιομερῆ,
τὰ δ᾽ ἀνομοιομερῇ.

Οοἀ. Μαγο. 6 : Ἔτι τῶν ὄντων τὰ μέν [ἐστι με-
ριστά, τὰ δὲ ἀμερῆ, χαὶ τῶν μεριστῶν τὰ μὲν] ὁμοιο--
μερῇ, τὰ δὲ ἀνομοιομερῇ. ἼἜστι δὲ τὰ μὲν μεριστὰ
ἅπερ ἂν ἔχη διαίρεσιν, οἷον οἰχία καὶ ἱμάτιον χαὶ ἀρ--
Ὑύριον καὶ χτῆμα καὶ τὰ τοιαῦτα' ἀμερῇ δὲ ἅπερ ἂν
ἀμέριστα ἦ, οἷον μονὰς χαὶ στιγμὴ καὶ σημεῖον καὶ
φθόγγος χαὶ τὰ τοιαῦτα. Καὶ τῶν μεριστῶν δὲ ἄρα
τὰ μέν ἐστιν ὁμοιομερῇ ὧν καὶ τὰ μέρη ὅμοια, οἷον
ὕδωρ, πῦρ, χαλχὸς χαὶ τὰ τοιαῦτα [τὰ δὲ ἀνομοιο--
«ερῆ, ὧν τὰ μέρη ἀνόμοια, οἷον οἰχία καὶ τὰ τοιαῦτα].

ΧΧΧΙΙ, 1λτορ. ἴμδογι. Π1, τοϑ : Τῶν ὄντων τὰ
μέν ἐστι καθ’ ἑαυτά, τὰ δὲ πρός τι λέγεται. Τὰ μὲν
οὖν χαθ᾽ ἑαυτὰ λεγόμενά ἔστιν ὅσα ἐν τῇ ἑρμηνεία
μηδενὸς προσδεῖται" ταῦτα δ᾽ ἄν εἴη οἷον ἄνθρωπος,
ἵππος χαὶ τὰ ἄλλα ζῷα" τούτων γὰρ οὐδὲν δι᾽ ἑρμηνείας
χωρεῖ. Τ ὧν δὲ πρός τι λεγομένων ὅσα προσδεῖταί τι-
νος ἑρμηνείας, οἷον τὸ μεῖζόν τινος χαὶ τὸ θᾶττόν τι-
νος χαὶ τὸ χάλλιον χαὶ τὰ τοιαῦτα" τό τε γὰρ μεῖζον
ἔλάττονός ἐστι μεῖζον χαὶ τὸ θᾶττον θᾶττόν τινός
ἐστιν. Τῶν ὄντων ἄρα τὰ μέν ἐστιν αὐτὰ χαθ᾽ αὑτά,
τὰ δὲ πρός τι.

Ὥδε καὶ τὰ πρῶτα διήρεικατὰ τὸν ᾿Αριστοτέλην.

(οα. Μαιῖς. 67 : Τῶν ὄντων τὰ μὲν αὐτὰ χαθ᾽

ἑαυτά ἐστι, τὰ δὲ πρός τι. Αὐτὰ μὲν οὖν καθ᾽ ξαυτὰ
ταῦτα ἐστίν, οἷον ἄνθρωπος, οἰχία, ἱμάτιον, χρυσίον
καὶ πάντα ὅσα ἁπλῶς υἡ τῷ ἕτερόν τι εἶναι ἐξ ἀνάγχης
ἐστί, τὰ δὲ πρός τι τοιαῦτα ἐστίν, οἷον τὸ διπλάσιον
χαὶ ἢ ἐπιστήμη" τό τε γὰρ διπλάσιον πρὸς τὸ ἔμιου
λέγεται καὶ ἢ ἐπιστήμη πρὸς ἄλλο τι.

ΧΧΧΠ. Οο. Μαγο. 3 : Διαιρεῖται ἣ καχία εἰς
τέσσαρα" ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἀφροσύνν, ἕν δὲ ἀδι-
χία, ἕν δὲ δειλία, ἕν δὲ ἀχολασία. "Ἔστι δὲ ἣ μὲν ἀφρο-
σύνη ἐν τῷ λογιστιχῷ, ἢ δὲ ἀδικία ἐν πᾶσι τούτοις
τοῖς μέρεσι γίνεται (οἵ. ΧΠ]), ἢ δὲ δειλία ἐν τῷ θυ-
μικῷ, ἢ δὲ ἀκολασία ἐν τῷ ἐπιθυμητιχῷ, Τῆς χαχίας
ἄρα ἕν μέν ἐστιν ἀφροσύνη, ἕν δὲ ἀδιχία, ἕν δὲ δειλία,
ἕν δὲ ἀχολασία.

ΧΧΧΙ͂Υ. (οἀ. Μαγς. 6 : Διαιρεῖται τὰ καχὰ εἰς
τρία - ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώ--
ματι, τὰ δὲ ἐκτός. Ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ψυχῆ οἷον ἀφρο-
σύνη, ἀδικία, δειλία, ἀκολασία καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα,
τὰ δὲ ἐν σώματι οἷον νόσος, ἀσθένεια, αἶσχος, ἔχθρα
[ἀεἰοπάτπι] καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐκτὸς οἷον
πενία, ἐχθροί, ἀδοξία, ἀτυχία πόλεως καὶ τὰ ἄλλα τὰ
τοιαῦτα. Τῶν χαχῶν ἄρα τὰ μέν ἐστιν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ
ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός. (Οἵ, 1.)

ΧΧΧΥ͂. (οἀ. Ματγς. ο : Διαιορεῖται ἥ ἄγνοια εἰς
τρία" ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν περὶ τὸ θεωρητικόν, ἕν
δὲ περὶ τὸ πραχτικόν, ἐν δὲ περὶ τὸ ποιητικόν. Ἔστι
δὲ ἥ περὶ τὸ θεωρητιχὸν ἣ ἐν ταῖς θεωρίαις ἄγνοια, ἡ
δὲ περὶ τὸ ποιητιχὸν ἡ ἐν ταῖς ποιήσεσιν, ἣ δὲ περὶ τὸ

οοπείδηϊ, υἱ ἀοτηι8 οἱ Πυϊαβιηοάϊ. Εογιπι ἰφίίατ φαδ βυπί

δἰΐα αἰνίήυδ δυηί, δα ἱπαϊνί σᾶ; αἀἰνίπογυτα Ὑ γὸ 8} ἃ
δἰ πε] υπὶ ραγίΐαπι, δ᾽ ἴα ἀἰδδίτἰ αΠη.

46. Εοππιπ) 40 βυηῖ αἰΐα αἰνίἀι8 βαηΐ, 8}|8 ἱπα νἱ ἀυἃ :
αἰν ἀθογ πὶ τ το δ] [ἃ βυμὶ δἰ αἰ ἑ ραΓ ΤΩ, δ} [8 «ἀἰβαίην -
ἐΐαι). Ὀϊνίάυα δυπί φυθϑουΐᾳαα ἀἰνίαϊ ροβδυηΐ, υἱ ἀομυκ,
γοβίοβ, Ρεουηΐδ, 36 Γ οἱ ᾳφυὰ ἢἰβ8 βυηΐ δἰ πη ἶᾷ ; ἰηαϊ νυ
ΨΟΓῸ 4020 ἀϊνίἀϊ πεαισυμπῖ, εἴ ιη1185, ρηποίιπ), ἢ (ΟΓδ,
ϑδοῦυῦδ οἱ αι βυηί δἰ πη! ἶὰ. Ὀἱν ἀυοτυη 8118 διιηΐ βία ἢ
ρᾶγίυτ, αυοευπὶ οἱ μᾶγίοϑ βυρί 5ἰγ}} 168, υἱ ἀαυδ, ἰμηΐ8,
888 Οἱ δἰτα ΐᾶ: δ᾽] ὑθγο αἰ βϑί τ απ, φυογαιη ρᾶγίοβ δυηΐ
ἀἰβ8 }} 68, υἱ ἀοτηυβ οἱ δἰ δ.

ΧΧΧΙΙ, Ἑοτυπὶ αυδὸ ϑινηΐ δᾶ ρῈῦ 86, δία γϑῖο δά αἱὶ-
αυϊὰ ἀϊουπίυν. Εὰ φυϊάδη) ρὲῖ 86 ἀϊοίτηιι8, αι ἰῃ οἰοοῦ-
(ἰοῦ πυ! 9 δαἀάἰίαηοηίο ἱπάϊποηϊ : οἰυδιηράΐ βαηΐ Ποηο,
ὀαφυῦδ οἱ δηϊπμ)αϊϊὰ τοϊαυδ : πδῖ ὨΪΏ}] δογυπ χροὶ οδίϊοῃ 6
ἑηάδίμεί. ΕΔ γοτοὸ δὲ αἰϊχυϊά ἀϊευηίαν, 40 δχρ ἰοδίϊοηα υδ-
ἄδτη ομβοηΐ, υἱ 65 τηδ’ιι3 δἰΐψυο οἱ οεἰοτγίι δἰΐ4υο οἱ π|ὸ-
[08 οἱ Βυϊυδιηοάϊ το] φυᾶ. Ναπ46 τη8}05 [ΐθο γα ΠιΔ}115
«8ι, οἱ οοἰογίι5 ἀἰΐᾳυο Θὲ εαἰοείμβ. Εοτυπι ἰρίυΓ αυθ δυαῖ
δΙἴδ ρὲ 86 βυηΐί, δ᾽ 18 μοῦ τοδί οηθτι δὰ αἰϊψυϊά.

1.8 οἱ ργείτωα ἀἰϊνί ἀο αὶ δεουηάυ Ατἰβίοἰοίθπι.

67. Ἑοτυπὶ σι βυηΐ 8]|1ἃ δυηΐ ἰρβ8ᾶ Ρ6Γ 86, 8118 Ὑ6τῸ
δὰ αἰϊαυϊὰ τοίογυηίυΓ. ρ88 ΡΕΓ 86 ἀἰϊοίηυδ Ποτοίποπι,

ἀοπαυῃ;, γϑδΐθη, δυγυηι οἵ οἴηπία ᾳυϑουηαᾳυδ πἰ πρὶ [ἐγ
δυηῖ, υἱ ἢοη δἰϊπιὰ 6686 ἠρύρῥὰο αἷξ; δὰ δἰφυϊὰ σεῖο τὲ-
(ἐγυπίυν, ἀαρίαπι, δοϊείϊα : ἀπρίυπι οαἰπῃ δὰ αἰπιίάϊιια,
βοίοπἷδ δὰ δι᾽ υὰ αυἱὰ τγοίεγίυγ.

ΧΧΧΙ͂Ι. ὙΠΐατα ἰη φυδίίυον ἀἰνίαἰέυῦ : πῦτη Θαϊπὶ ἐπί
ἰηϑὲρίομ εἶα, δἰέογαπι ἰμ) 58, τεγιαπὰ ἱρπανία, φυδιίυα
ἱπίοπιρογδπίία. [πδὶρίοηἶα δά οδ ραᾶγίδαι δηϊποὶ μευϊπεὶ
4080 τγδίἰοοίηδίϊοηΐβ ργίίοαρβ εδί; ἰδ) δι ἷα ἰῇ υτοπὶνυς
δηΐμιΐ ραγίϊθυ8 σἰχηϊίυν, ἱξπανία ἰῃ 68 δ 405 ἱγδὸ δὶ ρὲγ-
[ἴοδρθ, ἱπίοιηρεγαηϊίϊα γὑθγοὸ ἰῃ δὰ 4 ευρίἀ (αἴϊ6. ὙΠ
ἰε αν ραγίου βαηΐ περί οηία, ἰδ {18, ἱξηανΐδ,, ἱπίεπι-
ρογϑηίίδ.

ΧΧΧΙΥ͂, Μαϊὰ ἰῃ {τὰ ἀϊν ἀυπίωυν : δου φυδοάδιη 5ιηὶ
ἰῃ δηΐηο, φυδϑϑάδηι ἰῇ ΘΟΥΡΟΓΟ, αὐδοάδιῃ γοΓῸ Οχίγ ββδοι5.
ἴῃ δηΐίϊηο βδυηΐ ἰμϑὶρίομίία, ἰη) υε 18, ἱχηανία,, ἰηίεαιρε-
τδηῖία δἰΐδατι δἰ ταὶ ἶα; ἰπ ΘΟγροῦα τροσθυβ, ἐπ θο 23,
ἀοίογη δ5, [ἰπἰπκίοἱ [8] οἱ δα δἰ ἃ; Ἔχ γπβϑουβ οβεβίδο,
ἰπἰπιΐοὶ, ἰμίδπιίδ, τοδὶ ἴοτίυθα τεὶρυ ϊϊοδθ οἱ δἰναο δ.
Μαίοτυπι ἰκίἰυν δἰΐα ϑυπὶ ἰῃ δηΐίγηο, [ἰδ ἱπ οόγρογε, δίίδ
Θχίγ ϑθο.8.

ΧΧΧΥ͂. [ᾳπογδηξί ἰὰ (γί ἀϊνίἀϊυν : αἰἷα οηΐπι ρεγιβεὶ
νὰ οοπίοτηρίδιΐνδιη (δου! δία, δἰΐδ δά δρεοπάὰϊ, δἰϊδ σεῖο
δὰ οἴδεϊοιαϊ. Οὐδ δὰ οοοίοταρίίνδπι ρεγί εἰ (Δουϊ δίεσι
ἱξπογδηξδ δὲ ἰῃ οοπίοιιμίδιοηΐθυδ; αυδ δὰ εἰδοῥεπάϊ,

ὈΙΝΙΒΙΟΝΕΒ. 108

πραχτιχὸν ἢ ἐν ταῖς πράξεσιν. Τῆς ἀγνοίας ἄρα ἕν
μέν ἐστι περὶ τὸ θεωρητικόν, ἕν δὲ περὶ τὸ ποιητιχὸν,
ἕν δὲ περὶ τὸ πραχτιχον. ((, Υ.)

ΧΧΧΥ͂Ι. (οἀ. Ματγο. εἰ: Διαιρεῖται ἥ δυσγένεια εἰς
τρία " ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἀπὸ ἀδόξων χαὶ φαύλων
γεγονέναι γονέων, ἕν δὲ ἀπὸ ἀδίκων καὶ πονηρῶν, ἕν
δὲ ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος καχίας. Ἔστι δὲ τὸ μὲν
ἀπὸ ἀδόξων καὶ φαύλων γεγονέναι προγόνων, οἷον ἐὰν
ὦσιν οἵ πρόγονοι ἀγεννεῖς χατὰ φύσιν καὶ ἄλλως ἀνώ-
γυμοι" τὸ δὲ ἀπὸ ἀδίχων καὶ μοχθηρῶν, οἷον ἐὰν ὦσι
προδόται ἣ ἄλλην τινὰ ἀδικίαν χαὶ μοχθηρίαν ἔχωσι"
τὸ δὲ ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος χαχίας, οἷον ἐὰν ἡ
αὐτὸς ἄδικος ἢ χαχοπράγμων ἢ ἄλλην τινὰ καχὴν δό-
ξαν χατ᾽ αὐτοῦ ἔχωσι. Τῆς δυσγενείας ἄρα ἐστὶν ἕν
μὲν τὸ ἀπὸ ἀδόξων χαὶ φαύλων προγόνων γεγονέναι, ἕν
δὲ ἀπὸ ἀδίχων χαὶ μοχθηρῶν, ἕν δὲ τὸ ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς τοῦ
ἔχοντος χκαχίας χαὶ μοχθηρίας.

ΧΧΧΥΠΙ. Οοα, Ματγο. 1ὰ : Διαιρεῖται ἣ χίνησις
εἰς τρία - ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν κατὰ τόπον, ἕν δὲ
χατὰ ἀλλοίωσιν, ἕν δὲ αὐτὴ χαθ᾽ ἑαυτὴν ἢ χίνησις.
Ἔστι δὲ ἡ μὲν κατὰ τόπον τὸ ἐξαλλάσσειν τόπον ἐχ
τόπου, οἷον οἱ τρέχοντες χαὶ πηδῶντες χαὶ πλέοντες
χαὶ αἱ ἄλλαι αἵ τοιαῦται χινήσεις ἢ δὲ χατὰ 4ἀλ-
λοίωσιν, οἷον αὐξανόμενοι καὶ γηράσχοντες χαὶ φθί-
νοντες χαὶ ἄλλα τοιαῦτα" ἣ δὲ αὐτὴ χαθ᾽ ἑαυτήν,
οἵ τροχοὶ χαὶ οἱ ἔμδικες [ οοτν. βέμθικες] καὶ δ κό-
σμος καὶ ἄλλα τοιαῦτα. Τῆς χινήσεως ἄρα τὸ μέν ἐστι
χατὰ τόπον, τὸ δὲ χατ᾽ ἀλλοίωσιν, τὸ δὲ αὐτὴ χαθ᾽
ἑαυτήν.

ΟΧΧΧΥΠΙΙ. (σά. Μαγο. 13 : Διαιρεῖται ἢ στάσις
εἰς τρία" ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν μονή, ἕν δὲ διχόνοια,
ἕν δὲ βαρέων καὶ χούφων θεωρία. Ἔστι δὲ ἢ μὲν
μονὴ αὐτὴ ἐν ἑαυτῇ στάσις, οἷον οἷ νεχροὶ χαὶ οἵ λί--
θοι πεπόνθασι χαὶ ἄλλα τοιαῦτα " ἣ δὲ διχόνοια τῶν
πολιτῶν ἢ ἐχθρῶν ἢ ἄλλων τινῶν ζῴων χατ᾽ ἔχθραν
ἢ μάχην " ἡ δὲ βαρέων χαὶ χούφων θεωρία, οἷον [ἡ ἢ] διὰ
σταθμοῦ τοῦ βαρέος καὶ τοῦ χούφου δοχιμασία.

ΧΧΧΙ͂Χ, (οἀ. Μᾶγο. 19 : Διαιρεῖται ὃ χρόνος εἷς
τρία" ἔστι γὰρ ἢ παρεληλυθὼς ἢ παρὼν ἢ μέλλων,
ὃν καὶ παρεσόμενον καλοῦσιν. Εἰσὶ δὲ ἐν μὲν τῷ πα--
ρβεληλυθότι μνῆμαι καὶ τὸ μνημονεύειν" ἅπαντες γὰρ
τὰ παρῳχημένα μνημονεύουσιν" ἐν δὲ τῷ παρόντι αἴ
ἐπιστῆμαι χαὶ αἷ γνώσεις χαὶ οἱ λογισμοὶ χαὶ αἱ πρά-
ξεις αἱ πρασσόμεναι " ἐν δὲ τῷ μέλλοντι αἱ προσδοχίαι
καὶ ἐλπίδες χαὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον.

ΧΙ, (οἀ. Ματγο. τι : Διαιρεῖται ἣ ὄρεξις τοῦ πράτε
τειν εἰς τρία - ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν τοῦ ἡδέος, ἕν δὲ
τοῦ χαλοῦ, ἕν δὲ τοῦ συμφέροντος. ἔστι δὲ ἣ μὲν τοῦ
ἡδέος ὄρεξις ταῖς ἐπιθυμίαις ὁπηρετεῖν, ἢ δὲ τοῦ χα-
λοῦ τιμῆς ἕνεκεν χαὶ εὐδοξίας, ἣ δὲ τοῦ συμφέροντος
χέρδους χαὶ ὠφελείας ἕνεχεν γενομένη [γιν.3].

ΧΗ. (οἀἁ. Μαγο. 22 : Διαίρεσις τῆς τῶν ὄντων
ὀνομασίας εἰς πέντε γίνεται" ἔστι γὰρ αὐτῶν λεγόμενα
τὰ μὲν ὥσπερ ἕν πρὸς πολλά, τὰ δὲ ὡς πολλὰ πρὸς
πολλὰ χαὶ πρὸς ἕν, τὰ δὲ ὡς ἀνόμοια ὡς πρὸς ὅμοια,
τὰ δὲ ὡς ὅμοια πρὸς ὅμοια, τὰ δὲ ὡς ἕν πρὸς ἕν. Τὰ
μὲν οὖν ὡς ἕν πρὸς πολλὰ, οἷον τάχιστος χαὶ μέγιστος
χαὶ χάλλιστος καὶ τὰ τοιαῦτα" τὰ δὲ ὡς πολλὰ πρὸς

ἰπ (Δοίοπᾶο ; ΄υ δὰ δροηάϊ ἰὼ δοίίοπίθαβ 6δὶ. ἱκηογδη(ϊς
ἰεἰϊαν ρᾶγ8 Ὑδγβαΐογ οἰγουτ οοπίοτρ δείσασα [δου ἰδίοπι,
ρᾶγβ αἰγοῦπι οἰβοίοηἀΐ, ρᾶγβ οἰγοῦπι ἀροηηϊ.

ΧΧΧΥ͂Ι. Οεποτὶβ πυπι 85 ἰῃὰ ἐγία αἰν ἀἰυγ : αἰΐα οηἰπι
εδὲ οὐεουτία οἱ υἱ θυ8 πδίυπι 6866 ρϑγθη 8, δἰΐ8 ἐχ
ἰη)υδιϊα οἱ ργαυΐβ,, δἰἷΐδ ἃ ργοργία ρογνογεί(δίθ ΟὈβουγίϑ οἱ
ὙΠ πα ρδγθς υ8 Ὠδὲ] 6586 αἀϊευηΐαγ, ΔΌΟΓΙΠΙ ΤΩΔΙΟΓΟΒ
ἰφποῦ! 8 ἡδίμγα οἱ δἰ (ον δίπο ποιηΐθ (πογυδῖ; 80 ἰη)υ-
8ι15 δὲ ργανΐίβ, ασπι ἐΐνα ργοὐίίογαβ (υδγυπΐ δἰγὰ δἰΐα
αυλᾶδπι ἰπ)υ δε ἶἰ οἱ ργον δία ἱηαυΐπδιί βαηῖ; ἃ ργυρτὶδ
δυΐειη ρογταγβίίδία ἱφηοῦὶ 8 οτξ, αυ! ἰρϑὰ ἰπ᾽παθίθα δαΐ
τιδϊοδουθ οτίξ, δυΐ δἰΐαπι πιδίδιῃ ἔδισδι μδυθοὶ!. σομονγίβ
ρίαν απ 88 88 οἱ οὐδβουτίβ αἱ υἱῦυ8 ΟΥΌΠῚ 6886
Ρϑγορτθυ5, δία ἰη) δι εἰ ργανΐβ., δία ἃ ργορτίϑ ρεγύεῦ-
δἰ δὶς οἱ ργδυϊ δία.

ΧΧΧΥΊΙ. Μοίιυβ ἴγ65 βυπί δβρϑοίοβ : δἰ δ δηΐτη οδί δοοῦῃ-
ἀντ ἰοσυ, δἰΐδ βοουηάυτῃ διογαϊομθηι, δ] πιοίυδ ἶρϑδ
ΡΕΓ βοιηθίρευῃ. Μοῖυβ δβοουμάσπι Ἰοουπὶ ὁδὶ ἰοσΌΠη ἰ000
τουίαγο, υἱ ουττοηίο5, εδἰδηΐ65, παυϊρϑηία8 οἱ οοἰογὶ δἰ μη δ
που. Μοίυβ δβεουμάυπι αἰογαιίομθ θοτυ οδὲ 4υὶ
δυρεηίυγ, δοηθδουηξ, ἀοογοβουπὶ οἱ δ[8 ἢ} 806 τηράΐ.
Μοία 'ρδο ρμοὲ 86 τιωονϑηίῦ τοίϑ, (υὙθοπε8, τηυπᾶυ8 οἱ
ἀλϊὰ πυΐυθ ποπετίβ. Μοίυδ ἰρίίατ ἃιἴυβ 6δὲ βεοουπάυπι, ἰ0-
ἔτη, αἰΐας δδουηάυτῃ αἰἰεγαίἰοποπι, δ᾽ 105 Ρ6Γ βοιηθί ἱρϑυμη.

ΧΧΧΥ͂ΤΙΙ. Στάσις ((εἰρὶ οἱ δ6ηδ8 δέαζίοπ ἐξ, Γαοὐξον ἐξ εἴνο
αἰδδοπεὶοπὶς εἰ ἐἰδναί,οπ ἐς εἶνο Ῥοπαδν αἰϊοπΐξ, Οἵ. Ἡ.
δίορῃ. Τῇ 65. κ. ν. ρ. 663, Α) δίδίυν ἴῃ (τὰ “νι αἰ υν : ἢ}Π{8
ὁδί ὉΠΌΤΩ 68 τηδηδῖο, δἰ ογυτ ἀ 5386 η8ῖο, ἰογ 0 ὙΘΓΟ ρτᾶ-
ψίοτυτι δίαυα Ἰανίητη τγαίΐο. Μδηϑβίο δϑὲ 8.3}}}}}88.1ὴ δοιησί
ἶρβδ, φυδίηι ρϑίυπίυνγ οδάδγογα, [Δρ᾽ 468 οἱ 8]18 5 πη 18. Ὠϊΐ8-
δβοπδὶο δβί οἰνίυτη νοὶ μοβίϊυτη Ὑε] δογιιτα δηϊπιδηίπι δὰ
ἰαἰπη οἰ δια ταὶ ρηιρηδηι. Βαίΐο φγαυϊἀογυτ δίσυο ἰουΐυμι
φΘοϑεἰτηδίϊο οβὲ ατγανίἀΐ οἱ ἰονβ ρὲ" ροηάᾳϑ.

ΧΧΧΙ͂Χ. ἰνίαϊαν ἰοτηραϑ ἴῃ ἰγίδ : δδὶ δηΐτῃ δ'γ ὈΓ886--
(ογϊ ὌτΩ,, β'νθ ργϑβϑῆβ, δὶνα ἱπδείδηβ, αυοά οἱ δαί υγΌσα
γοοδῃϊ. Αἁ ργίογίἑυτ ἰειηρυβ ρογποηΐ τηοιηουΐδο οἱ τη6-
ΤΑΪ 886; ΟἸΏΠ65 δηΐζῃ οοῦυπ τηοιηἰποσυηΐ 4086 ργίογ ἃ
δυηΐ : δὰ ῥγβθῃβ Ὑ6ΓῸ αἰδοῖ Π85 οἱ βοίοπεις οἱ σαί οοὶ-
Βδίίοηοθα οἱ δοϊΐομοβ συ δυηῖ; δὰ (υἱυγυμι οχϑροοίδίίο,
δρ68 οἱ οἴγηθ αποὐ δἰΓηΐο 68.

ΧΙ, Αροηάϊ δρροίἰο ἰῃ {γτία αἰ ν] Γ : υηᾶ δηΐπὶ οοὲ.

υθῶ δρρρίοῃδ 65, υοιοἀὲ, δ᾽ἴογα φυθ ρυϊςἢτί,, ἰοΓ 8 41:20
μ}}18. Τυοιηάϊΐ Δρροί!ο δὲ βογνίγα εὐρίἀ 8{1 008, ρυ]Ο τὶ
δἰοτίδιη ρογόθαυΐυν οἱ Ὀοηδηι ἰλτηὰπι ; 0{{||8 φυ ἢΐ ργορίοῦ
ἰυσγυ οἱ υ}ΠΠΠ (6 πη.

ΧΙ. Δρροϊ!δἰίῖο οοτυπι αυῷ δυηΐ αὐΐπαυς ΠΗ πιοάΐδ.

Ἑοτύυμὰ οδαΐπη 8118 ἀϊουηίυῦ νοϊυΐ υηυπὶ Γοϊδίῃπι δὰ πυ]8,.

8) υοϊαΐ τηυϊίᾶ δὰ του, α!ΐα υθὶυΐ ἀἰββί μι δ δὰ δὲπιὶ-

106

πολλὰ χαὶ πρὸς ἕν οἷον πλείω τάδε τῶνδε χαὶ μείζω
τάδε τῶνδε χαὶ χαλλίους οἵδε τῶνδε χαὶ τὰ ἄλλα τὰ
τοιαῦτα’ τὰ δὲ ὡς ἀνόμοια ὡς πρὸς ὅμοια [....) τὰ δὲ ὡς
ὅμοια πρὸς ὅμοια] οἷον ἀδελφοὶ πρὸς ἀδελφοὺς χαὶ φίλοι
πρὸς φίλους χαὶ τὰ τοιαῦτα“ τὰ δὲ ὡς ἕν πρὸς ἕν οἷον χαλ-
λίων ὅδε τοῦδε χαὶ θάσσων ὅδε τοῦδε καὶ τὰ τοιαῦτα.

ΧΙ, (οἀ. Μαγο. 5 : Διαιρεῖται τὰ ὄντα εἰς
τρία. ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν κατ᾽ οὐσίαν, τὰ δὲ κατὰ
συμδεθηκχός, τὰ δὲ χατὰ πάθος. Ἔστι δὲ τὰ μὲν χατ᾽
οὐσίαν οἷον τὸ εἶναι ἄνθρωπον χαὶ τὸ ἕχαστον τῶν
ὄντων εἶναι: τὸ δὲ χατὰ συμδεθηκὸς τὸ τρέχειν καὶ
χαθεύδειν χαὶ ἄλλα τοιαῦτα“ τὸ δὲ χατὰ πάθος οἷον τὸ
ἥδεσθαι χαὶ λυπεῖσθαι καὶ θαρρεῖν χαὶ φοβεῖσθαι καὶ
τὰ τοιαῦτα. !

ΧΙΙΠῚ, (οἀ. Μαγο. 27 : Διαίρεσις τῶν βελτιόνων
χαὶ τῶν χειρόνων καὶ τῶν χαλλιόνων χαὶ αἰσχιόνων χαὶ
λευχοτέρων χαὶ μελανωτέρων "τούτων ἕχαστον λέγεται
τριχῶς" ἢ γὰρ τοῦ ἐναντίου ἢ ἑαυτοῦ ἢ μέσου, οἷον ἐναν-
τίον βέλτιον εἶναι λέγεται τὸ ἀγαθὸν τοῦ χαχοῦ ὡς τῆς
πανουργίας καὶ τῆς ἀφροσύνης ἣ φρόνησις, τοῦ δὲ μέσου
λέγεται βέλτιον εἶναι τὸ ἀγαθὸν οἷον τοῦ μήτε ἀγαθοῦ
μήτε χαχοῦ, αὐτὸ δὲ ἑαυτοῦ λέγεται βέλτιον χαθὸ
ἀγαθὸν ἀγαθοῦ ἐὰν ἧττον [ἢ] τὸ ἕτερον. Ὁμοίως δὲ καὶ
τὸ χαλόν "λέγεται γὰρ χαὶ τοῦ αἰσχροῦ χάλλιον χαὶ τοῦ
μήτε αἰσχροῦ μήτε χαλοῦ χάλλιον εἶναι, λέγεται δὲ
γχαὶ τοῦ χαλοῦ ἧττον δὲ χαλοῦ κάλλιον εἶναι. Ὁμοίως
δὲ χαὶ τὸ λευχότερον λέγεται" τὸ γὰρ λευχὸν καὶ τοῦ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ5. ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

μέλανος λέγεται εἶναι λευκότερον χαὶ τοῦ μήτε μέλα-
νος ἦτε ὄντος λευχοῦ ὅπερ ἐστὶ μέσον. Καὶ ἐπὶ τῶν
ἄλλων δὲ τῶν οὕτως λεγομένων τὸν αὐτὸν τρόπον
ἔχειν φατέ. Κατὰ τρεῖς ἄρα τρόπους λέγεται βελτίω
καὶ χείρω καὶ καλλίω καὶ αἰσχίω καὶ λευχότερον καὶ
μελανώτερον.

ΧΗΙ͂Ν, Οοἀ. Μαις. ὃ : Διαρεῖται τὰ ἐξ ὧν
πόλις οἰκεῖται εἷς τρία ἔστι γὰρ αὐτῶν ἂν μὲν ἐκ τοῦ
μαχίμου μέρους τῶν ἀνθρώπων, ἕν δὲ ἐχ τοῦ βου-
λεύεσθαι δυναμένου, ἕν δὲ ἐκ τοῦ ἐργάζεσθαι. Τὸ μὲν
οὖν μάχιμον μέρος τὸ ἄλκιμόν ἐστι, τὸ δὲ βουλεύεσθαι
δυνάμενον τὸ τῶν πρεσθυτέρων, τὸ δὲ ἐργάζεσθαι τὸ
τῶν τεχνιτῶν χαὶ γεωργῶν χαὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιού-
των, Τούτων δὲ ὅτι ἂν ἀπῇ οὗ ῥᾳδίως ἢ πόλις οἰκεῖται.

ΧΙΥ͂. Οοά. Μαγο. 9 : Διαιρεῖται ἣ γένεσις εἰς
τέσσαρα" ἔστι δὲ αὐτῆς ἕν μὲν ἐξ οὖχ ὄντος εἷς οὐσίαν
μεταθάλλειν, οἷον τὸν οὖχ ὄντα υἱὸν γενέσθαι χαὶ
ἀνδριάντα τὸν οὖχ ὄντα γενέσθαι χαὶ πάντα τὰ τοιαῦτα"
ἕν δὲ ἐχ τόπου εἰς τόπον μεταδάλλειν καὶ τεθῆναι ἐν
ἄλλῳ,, οἷον οἱ πλέοντες χαὶ πορευόμενοι καὶ πᾶν τὸ
τοιοῦτον ἕν δὲ ἕξεως χαὶ διαθέσεως μεταδολή, οἷον
τὸ ἐξ ἀπαιδεύτου πεπαιδευμένον γενέσθαι χαὶ ἐκ
νέου πρεσθύτην χαὶ ἐξ ἐχθροῦ φίλον" ἕν δὲ πραγμάτων
μεταθολή, οἷον ἐκ πλουσίου πλάνητα [φοττ. πένητα]
χαὶ ἐξ ἰδιώτου ἄρχοντα καὶ ἐξ ἄρχοντος ἰδιώτην γε-
νέσθαι καὶ ἄλλα τοιαῦτα.

ΧΗΥ͂Ι. Οοά. Μαγο. 30 : Διαιρεῖται τὸ ἀληθὲς εἰς

"ἃ, δα υίυϊ δἰ] δὰ δἰ μα, 8118 νοϊαξ ὑῆυτ δὴ
υηυτη. Ὀουηίυγ σουΐ υπυτω δὰ τη} 8 γοϊαΐυπι, γοϊοςΐβ-
δ'πη15., ΤυδΧ 8, ρυ]οποαγτίτηυδ οἱ [8}}8ἃ: γὙουΐ τυ] δ δή
τὴ} 18 οἱ δὰ ὑπῦπὶ, ἰξθα ρ᾽υγα βυπὲ ᾿κΐ8, [266 τηα͵ογᾶ δυηΐ
δἰ, 'μβδὸ ῬΌΠΟγίογΆ δυηΐ ΐ8., οἴ δ]1ὰ ἰδ! ; υοϊυΐ ἀἰξδὶ-
ΤῊ] δὴ δ᾽ τη δ [ ..., νοΐ δἰ μη ἃ δὰ βγη} 8] αἱ ἐγαῖγοϑ
δὰ [γαῖνθϑ, διηίοὶ δὴ διηΐοοβς εἱ [δῖα υοίαϊ υπθ δὰ
ὈΠΌΓΩ, ΐο θΟΪΙΟΠ ΠΟΥ αυδιὴ ἔ||6, νϑοοΐοῦ χυᾶπὶ ᾿}16 οἱ δὶ ἰὰ
1ὰ φοηι8,

ΧΕΙ. Ουδὲ βυπηί ἱη {γα αἰ ἀυηίυγ : αφυφοάδιη οηΐπι 60-
τὰμη δυηΐ ἡδίυΓα, αυδράδι) οᾶδυ, αυδθύδηη σϑγο δἤβευίυ.
Ουῶ βυηΐ παΐθγα ᾿ 80 βυμί 6856 Ὠομνΐηθπι, δ δογυπὶ αυῶ
δυηΐ φυοιϊουμῃάμ 6386 ; 4|186 688}, ΟΌΓΓΘΓΟ, γα] ἀογτηΐγο υοὶ
ΔΙΪΔ δἰ τη ]ΐα ; 4υδὲ ἃοοίυ, ραυήογα οἵ ἀο]ογα οἱ ΒΟΠῸ δηΐγηο
6856 6 τηοίυογα οἱ 88 βίη ἃ.

ΧΕΙ. Ὀϊν βίο ϑογυπη 40 βιπί τηοιΐογα, ροὐογᾶ, ρυ!]-
ομτγίογα, (ράϊογα, οδηαϊἀΐογα, ηἰσγίογδ : θούυμ αυοάοι-
406 (τἰρ! οἱ αχοῦο ἀϊοϊαν ; ϑ'να Ἂπίπι γαϑρίοἰ [Ὁ δὰ οοηΐγἃ-
τίαπι, εἶνε δὰ ἴρβϑιιπὶ βδίυβ δ ταδάϊιπ. ΠᾺ υππ ΒΟΠΌΓΩ
ΤΟΙ 5 6586 ἀἸοἰΓ προ ουπὶ οοηίγαγίο οοηογίαγ, οἱ [8
Ργυάεηιδ ; Τρ οἰἶογ 6δὲ αυδῆι πη] πὰ οἱ ἱτηργι θη! πηοᾶΐο
Βοπυπι ργιβίλτα ἀϊοί[αν αυυτη ποαυς Πομυπι ἤδαμ6 τηδίυτη
ἰδ; ᾿ρδιπη ΥΟΓῸ 'ρδ0 πιο ΐ.8 6856 ἀἰείτγ αἱ Βοηαπι θοηο δὶ
ΔΙ ἴογυτῃ ἰπίογίιιϑ 68, δ᾽ ΓΟ ο΄ οἱ ρα !ογυηλ - ἀϊοϊίατ δαὶ πὰ
Ρυ]ο γῖ8 6896 ἀοίογπιὶ οἱ ρυ]ο γί 60 φυοα ποχὰθ ἀ6-
ἰογὴθ πδαυ ρυ οὨγαπ) 65ἰ, ἀεί οἱ ρυ]οἢ τίς 6586 χυδτα

Ρυ!ε γῦπη κοὰ αυθα ποΐπυβ 65 ρυϊοδγυτ. Ἑοάστα τοοάο᾽ εἰ
οδησϊαΐη8 αἰοἰ Ὁ : οδηαϊ τα δηίπι ἀἰοἰἐαΓ οδημἀϊης 6656
Ὠἷξτο οἱ 60 φυοὰ πραυς εἰστυτ πδαια οδηάίάυτω, τηράϊξστα
γοῸ οβῖ, ΕΠ οούὔδτῃ τοὺ Τοῦ 86 ὨΔΌΘΓΟ ἐπ δἰ δα 4128 εἰς
ἀϊοῖδ δυηΐ ἀϊοϊί6. Τηροβ ἐσ οΥ ταοὰΐβ αἰοϊοῦ τροῖξος εἰ
ρου, ρυϊοϊι γι οἱ ἰυγρίυβ, οδηάίάϊυ8 οἱ πἰρτίπα.

ΧΙΙΥ͂. Οἱ ν ἰδεϊβ ἱποοὶθο 18 ἰγῖδ αἰνἀσηΐον φοδοσὰ : 8]ἢ
ὁχ {Π|ὰ ρογιίομδ δυπὲ ποτοίηστα 40] διτμδ ίοστε ταδὶ, δἰ
ὁχ ᾿"]α φυΐ ἀοΙ ΒΕΓάΓα ροβδϑυπξ, 81 οχ 118 ψηὶ ορεογασίδε
ἴδσογο. ΜΕ δυ9 ματα οχ {18 οοπϑῖδί αὐἱ τουυςῖϊ εὐπί;
αυδϑ δι ἀοἰθαγδηυ) ἃρία ἐδὲ, 6 δϑηϊογθαδ: 4υ: τοῖο
Ορογδυίδιη οχογοοῖ, 6 (δὺυγὶβ οἱ δαγίοοιβ οἱ δἱ ἐς πυγαδορ
βοηοτίβ. Ουοά δὶ ὀἄγυηι ραγίίατη δἰαυᾶ ἃ]»εῖ1, ἤοα (δεῖ! ἰω-
οοἸ υτ εἰν 88.

ΧΙΗΥ͂. ΟΘοηογδίίο ἰῃ φυδίίπον ἀϊγῥιϊίυγ. Ρε τοῦτα οεΐ δὲ-
ΠΌΔ 4υπὶ Δ αυϊὰ αυοὰ ποη ογαΐ 6486 οὐρὶΐ, γεξαὶ δἰπιπι
φυὶΐ δηίοδ 0} εγδὶ πδβοῖ, βίδίυδιη αὐ ἢυ}}8 ετδῖ βετγὶ εἰ
οηγηΐὰ Ὠυΐι566 βοπογίβ. ϑοσυπάυπιμ ἢὲ ἰοοΐ τουϊοϊοῦα εἰ
ἰγδηϑ οοδίίομο ἴῃ δ᾽υμα ἰοουπι υἱ πανί ρϑηίε5 οἱ ἱεργούϊεειεΣ
εἴ αυοάδουπηυδ ᾿η]8 δἰγηΐϊα εβ8[. Τοῦτα οβὲ τουίδεδο δ διὸ-
(08 οἱ ἀϊβροπί[οηΐ8 νοϊαϊ οχ ἱβογυάϊίο ογυάϊξυτω δεῖ, ες
Ἰύτοηα 86 ηοῖη, ὁχ δ ιοβία δινίοα. Ουλγίῃμη γογο πνοΐ8-
[ἰἴο, αἱ ὁχ αἰ ν! τηοπάϊουπ), ὁ ργγαϊο τοδί γδίωση, ε πιᾶ-
Εἰδίγδία ργϊναίατῃ ἰοτὶ οἱ δία ἰὰ σοπαβ.

ΧΗΥ͂Ι. γοτγυμῃ ἴῃ τὰ ἀἰν!ἀυγ : υηυΐῃ 6 ἰρβδιο γε
γοΥδη) 6386, ΔΙ᾿ δοττηοησω, διἑυά υἰγυηαθ6. Βος ἐρελ

ὈΙΝΙΒΙΟΝΈΒ.

τρία" ἔστι γὰρ αὐτοῦ ἕν αὲν τὸ πρᾶγμα ἀληθὲς εἶναι,
ἕν δὲ τὸν λόγον, ἂν δὲ τὸ συναμφότερον. ΓΕ στι δὲ τὸ
πρᾶγμα ἀληθὲς ὅταν ἦ οὕτως ἔχον χαὶ οὐχ ἄλλως,
οἷον τὸ τὸν θεὸν ἀθάνατον εἶναι’ οὕτως γὰρ ἔχει τὸ
πρᾶγμα καὶ οὐχ ἄλλως. Τὸ δὲ λέγειν, Οὗτός ἐστιν
ἀληθὴς λόγος, τοῦ ἀληθοῦς ἐστίν ἔστι γὰρ ὃ λόγος
πρᾶγμα ὑπὸ τὸν λόγον τοῦτον ὄν. Τὸ δὲ λέγειν ὅτι οἵ
ἄνθρωποι ἔμψυχοί εἰσι, χαὶ ὃ λόγος ἀληθής ἐστι καὶ
τὸ πρᾶγμα.

ΧΗΥ͂Ι, σά. Μαᾶτο. 31 : Διαιρεῖται τὸ ψεῦδος εἷς
τρία" ἔστι γὰρ αὐτοῦ ἕν μὲν τὸ τὸ πρᾶγμα εἶναι ψεῦδος,
ἐν δὲ τὸν λόγον, ἕν δὲ τὸ συναμφότερον. Τὸ μὲν οὖν
πρᾶγμιά ἐστι πὰ μς ὅταν μὴ οὕτως ἔχη ὡς λέγεται
ἀλλ᾽ ἄλλως, οἷον ὃ χαθήμενος ἦ ἑστηχὼς ἢ ὃ λευχὸς
[μέλας]. Ὃ δὲ λόγος ἔσται ψευδὴς ὅταν τις λέγη τὸν
ἀληθῇ λόγον εἶναι ψευδῆ, οἷον ὃ λέγων τὸν περὶ τοῦ
θεοῦ λόγον, οἷον ὅ λέγων [ ἀοϊοπάα ἐτία γος. ὅτι
ἔστι θεὸς, καὶ τοῦτον ὁ φάσχων ψευδῇ εἶναι, Ὁ λόγος
οὗτός ἐστι ψευδής" οὗ γάρ ἐστιν ὑπὸ τὸν λόγον τοῦτον
πρᾶγμα οὐδὲν ἀλλὰ ὃ λόγος. Ὁ δὲ λέγων τὴν ἡμέραν
γύχτα εἶναι χαὶ τὸ πρᾶγμα ψεῦδος ἐρεῖ χαὶ τὸν λόγον.

ΧΊΨΙΠ. Οοἀ. Ματγο. 38 : Διαιρεῖται ἢ τιμὴ εἷς
τρία" ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν εἰς ἀργυρίου λόγον, ἕν δὲ
εἰς ἐπαίνου λόγον, ἕν δὲ εἷς θεραπείας τινὸς χαὶ ἐπι-
μελείας λόγον. Τὸ μὲν οὖν εἰς ἀργυρίου λόγον ἐστὶν
ἀξία ἐν πράσει χαὶ ὠνήσει, οἷον ἀξία τῆς τιμῆῷς φαμὲν
εἶναι" τὸ δὲ εἰς ἐπαίνου λόγον εἶναι, οἷον αἱ ἐν ταῖς πό-
λεσι τιμαὶ δι᾽ ἐνίας πράξεις γινόμεναι καὶ δωρεαὶ διδό-
μεναι" τὸ δὲ εἷς θεραπείας λόγον καὶ ἐπιμελείας, οἷον
τὸν θεὸν τιμῶμεν θεραπείᾳ τινὶ χαὶ ἐπιμελεία τινός,
χαὶ τοὺς γονεῖς δὲ τιμῶμεν, ὁμοίως δὲ χαὶ τὰ ἄλλα
τὰ διὰ θεραπείαν γινόμενα.

101

ΧΙΙΧ, ὑοά. Μανγο. 34 : Διαιρεῖται τῶν ἐπιστηυῶν
ἢ χρίσις εἰς τρία’ ἔστι γὰρ αὐτῶν ἕν μὲν ἂν ἢ βελτιό-
νων ἢ χαλλιόνων, ἕν δὲ ἂν ἦ συμφερόντων μᾶλλον καὶ
χατεπειγόντων, ἕν δὲ ἂν ᾧ τῶν ἀχριδεστέρων μᾶλλον
δὲ χαὶ εἰς ἀπόδειξιν συντεινόντων. Ἔστι δὲ τὸ μὲν
βελτιόνων καὶ χαλλιόνων οἷον ἡ ἀνδριαντοποιητιχὴ
τέχνη καὶ ἡ ἀγαλματοποιητιχὴ χαὶ ἢ πορφυροδαφιχὴ καὶ
αἴ τοιαῦται: συμφερόντων δὲ καὶ μᾶλλον χατεπειγόντων
οἷον ἥ σχευοποιητιχὴ καὶ οἰχοδομιχὴ καὶ αἱ τοιαῦται"
ἀχριδεστέρων δὲ καὶ μᾶλλον εἷς ἀπόδειξιν συντεινόντων
αἴ τε μαθηματικαὶ χαὶ ἢ φιλοσοφία.

Ι,. Οοα, Ματο. 35 : Διαιρεῖται ὃ στρατηγὸς εἰς
τρία" ἔστι γὰρ ἢ τῷ νόμῳ στρατηγὸς ἢ κατὰ δύναμίν
τινα χαὶ πραγμάτων χυρείαν στρατηγὸς ἢ χατὰ ἐπι-
στήμην. ἜἜστι δὲ ὁ μὲν χατὰ νόμον στρατηγὸς οἷον οἵ
ἐν ταῖς πόλεσιν αἱρούμενοι, ὃ δὲ χατὰ ἐπιστήμην δ
ἔχων τὴν στρατηγικὴν ἐπιστήμην, ὁ δὲ χατὰ δύναμίν
τινα χαὶ πραγμάτων κυρείαν οἷον ὅ ὑπό τινος ἐπιστα-
θεὶς ἢ αὐτὸς ὅφ᾽ ἑαυτοῦ χύριος χρημάτων καὶ στρατι--
τῶν γενόμενος.

1. Οοὰ, Μαγο. 37 : Διαιροῦνται αἵ μέθοδοι αἱ
εἰς τὰ προύλήματα εἰς τρία " εἰσὶ γὰρ αὐτῶν αἱ μὲν
χριτικαί, αἵ δὲ θεωρητιχαί, αἱ δὲ ἐριστιχαί, Καὶ
κριτιχαὶ μέν εἰσιν αἷς τὸ βέλτιον χαὶ τὸ χεῖρον δια-
χρίνομεν, οἷον πότερον βέλτιον δικαιοσύνη ἢ ἀν-
δρεία - θεωρητιχαὶ δὲ αἷς θεωροῦμεν τὸ τοιοῦτον, οἷον
πότερον ταὐτὸν νόσος ἐστὶν ὑγείᾳ χαὶ εὐεξία ἢ οὔ -
ἐριστικαὶ δὲ αἷς τοὺς ὅρους ἀναιροῦμεν, οἷον οὐχ ἔστιν
εὐεξία σωμάτων ἣ κρατίστη.

11. (νά. Μαγο. 38 : Διαιρεῖται ἢ λύπη εἷς τρία"
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἐν οἷς προσήκει τὸν φρόνιμον
λυπεῖσθαι. ἕν δὲ ἐπὶ τοῖς ἀλλοτρίοις ἀγαθοῖς χαὶ χαχοῖς

γογὰ δϑὲ αυῦπι ἰἰα 56 Πδυαοὶ οἱ Π0 8᾽ [16 Γ, νοΐ ἀμ 6556
ἱτωτοογίδίοῃ : [8 δηΐπι ΓῸ5 κα πᾶρεῖ οἱ πο δἰϊίογ. Ὀΐθογθ
δπΐοπι Πος φηοα αἴσο γογῦπι δϑὲ, ῬᾶγΒ δὲ Ὑδυὶ; Β6ΓΩΟ
ΘὨΐΪ ΓΘᾺ δϑὶ αυώ ἰδιϊ ϑογηθηΐὶ 5 θοβῖ. Οὐυτ δυΐθηῃ ἠϊοὶ-
ἴᾳγ Ποπνίηθ8 δηϊτηδίοβ 6586, ΟἿ Β6ΓΠῸ ὙΘΓῸΒ 681 [010 Γ68.
ΧΙΝῚΙ. Βα ϑιπι ἰη ἔγία αἰν!ἶ πΡ : πμυτὴ ΘΒ δῖ ΓΘΩ)
[ἰϑᾶτῃ 6586, ὈηυΤΏ δοιποῖα, ὑπυπὶ υἱευμηαηθ. Βοδ
[4158 65: φαυτν ΠΟΠ 56 86 δδοῖ υἱ ἠδγυγδίωγ, υϑὶ υἱ δὶ 66} 8
βϑίαϊ εἶν δ᾽ 8 ὨΪΘΟΓ οδὲ. ϑϑγιηο [8]518 ὁδὶ αυθμ 8 488
ἀϊοῖ ὙΘΓΌΠΙ ΒΘΙΤΩΟΠΟΙΙ [αἰ βυ πη 6886, αἱ αυὶ 46 ἀ60 ἀϊοϊξ [υἱ
φυΐ ἀϊοἶξ ἀδ 6586], ΘΠ) 6886, ΄θθτη 8ἱ αυΐβ ἀἰοδί βούτηο-
ποι [Δ|ΒΌΠΙ 6886, ΒΟΓΙΩΟ [888 65: : η0}}8 δηΐτα ἢ} 56Γ-
τηοηΐ βυ θοδὲ Γδ5 866 δούηο. Ουΐ τοῖο ἀΐεὶξ ἀΐοτῃ ποοίοιη
6588 οἱ Το 6 ΒΟΡΙΠΟΒΘΙῚ [δϊβυγη ἀἱοεῖ, ᾿
ΧΙΥΙΠ,. Τιμὴ (ατῶοα ργοίδιεηι, οἱ ἤσΠΟΡῚ) ἴῃ ἰγὰ ἃΪ-
Υἱ τυ : διὰ 68ῖ σοπὺϑ βοοιπάυτη ροςυηΐδημ, 8110 56-
ουηῆιη ἰδυάδιηι, δἰ ἃ βοοπηγὴ ΟὈΒΟΥΥ δ [8πἢ συληάδιῃ
δῖ βἰυσίυτμ. ϑοουῃάυπι ρεουπΐδηη τιμὴ (ργοιπι}) οϑὲ δοϑ[]-
τηὰῖίο ἰπ υϑηθὐρθηο οἱ οἴηθηάο, τοὶυΐ ἀϊοίπηυ δ'αυϊὰ ΡῥΓδ-
ἴο ἀΐσπυμι 6886: δοουπάὰ τη Ἰδυάδιη, ΠΟΏΟΥ 8 αὶ ἴῃ εἰν]-

(δι! 5 ᾳοϊνδυδάδτη (Δοϊϊ. ρδιδηΐαγ ἐξ ἀουὰ 4.8 ἀδηίωγ :

βοουηάυη) Οὐθογνδηί,δη) οἱ βίυσίυπι ἀουηι Ὠοπογάπηι8 Οὔ-
βογυδη[ίδ αυδάδηῃ οἱ βἰυΐο, οἷ ρδυϑηΐδα ΠΟΠΟγΆΠλ"5 οἱ ὁ6-
ἴογὰ αυξ ΡῈΓ Ορβογυδη(ίδηι Πυηῖ,

ΧΕΙ͂Χ. Ὀϊβο ΡΠ ϑγυμ ἀἰνίϑίο ἰῃ ἰγία ἢἔ ξόποΓΆ : ΘΑΓΌΓΩ
οηΐτη αἰΐξὸ υουβδηΐξυῦ ἰῃ [8 4:88 δἷνϑ ρυ οΠγΐογᾷ δἰνθ Πη6-
᾿ἰογὰ δυηΐ, ἃ|}80 ἑῃ υἱ] οτ ὈΠ}8 οἱ πρᾶρὶβ ὈΓΘΟΙ 0.5, 8}186. Υ6 ΤῸ
ἴῃ 5υ .Π᾿οὐἶθυϑ οἵ αυϑὸ πιδρὶβ δὰ ἀοιμοηβίγδι ἰοῃθιη υδιθηῖ.
ἴῃ τροϊϊουί 8 οἱ ρυ]ο γίογ 8 ὙΘΓΒΔΗΓΌΥ 8ΓΒ βίἰδί δια οἱ
Ρυτρυγατία οἱ (8165 ; ἱῃ υ{ΠΠΠοΥθι8 οἱ τοδεὶβ υγροη 018
υἱοηδὶ τη οοηζεοῖο, διε οοἴυγα οἱ [8168 ; ἰῃ Βυῦ!]ἰοτὶ -
θ05 οἱ τηαρὶβ δα ἀοιηοηϑἶγαιϊοποπι ἰοἀ η θ0.8., ΓρΔ Π ΘΠ.
ἴϊοῦΣ ἃγίοϑβ οἱ ρῇἢῃ!οϑορἢίᾶ.

Ι.. Ὀυχ ἰδ ἴτο5 αἀἰν αἰ Γ ΒρΟΟΙΘΔ : δϑὲ ΘΏ ἢ β' νὰ ἰθ δ
ἄυχ, 5ἴτο ριορίογ ροϊθη[ίδπι δ᾽ 'σθδηη δὲ ΓΟΓα πὶ ἀοΙἰηδ-
(ἰομοῖ, δἷνα ργορίοῦ βοϊδηξἶδμι. θαχ οδὲ ἴοβα υἱ αυΐ ἱπ
γοΐθα8 οἰϊαυπίυγ; ρΓΟρίαγ βοἰθη ἀπ αυἱ ἱπιρογδίου 8Πὴ
ζει φροβδίαεῖ ; ρμιορίοῦ ρουϊοηί δὴ Δ᾽ υᾶτῃ Οἱ τογύτῃ
ἀοπηἰδιίομοσα χυὶ δὖὺ δἰίΐφυο οοηϑεπυίυ εδἰ νοὶ μοῦ βδουηοῖ
ἰρϑυϊῃ ἀοτηΐποϑ ορύηι οἱ πὶ υπὶ ἰΔοῖ5 68,

71. Μοϊποάϊ! δὰ ργοῦϊετηδία ἐγ πὶ βυπί σοθογυτη : δυηῖ
δηΐπῃ οἷν οὔ, βίγο (μοογοίοδθ, δἰ ἀϊβρυίαίοτγί:.

108

ΑΒΙΒΤΟΤΕΠΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

χαὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς μηδὲν προσήχουσι λυπεῖσθαι. Ἔστι χαλεῖται, ἣ δὲ ἐν τῷ σώματι εὐταξία χάλλος καλεῖται͵

δὲ τὸ μὲν ἐφ᾽ οἷς προσήχει τὸν φρόνιμον λυπεῖσθαι, οἷον
ἐπὶ τοῖς ἑαυτοῦ ἀτυχήμασιν ἢ τῶν αὐτοῦ τινὸς οἰκείων
ἡ φίλων ἢ ἣ τῆς συμπάσης πόλεως χαὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν
τοιούτων" τὸ δὲ ἐπὶ τοῖς ἀλλοτρίοις ἀγαθοῖς λυπεῖσθαι
ἐστὶ φθόνος τις χαὶ βασχανία χαὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον" τὸ
δὲ ἐπὶ πᾷσι χαχοῖς καὶ ἀγαθοῖς [ΘΧοϊάϊ586 νἹἀδἴνΓ
τοῖς ἀλλοτρίοις] καὶ πᾶσι τοῖς ἄλλοις τοῖς μηδὲν προσ--
ἤχουσι λυπεῖσθαι, τὸ μὲν ἐπὶ τοῖς χαχοῖς τοῖς ἀλλο-
τρίοις ἔλεος, τὸ δὲ ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς φθόνος, τὸ δὲ
ἐπὶ τοῖς μηδὲν προσήχουσι φθόνος χαὶ βασκανία.

[1Π. (οά. Μαγο. 39 : Διαιρεῖται ἣ ἧδονὴ εἰς
τέσσαρα" ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν περὶ τὸ λογιχόν, ἕν δὲ
περὶ τὸ θυμιχόν, ἕν δὲ περὶ τὸ ἐπιθυμητικόν, ἕν δὲ
περὶ τὰς αἰσθήσεις. "ἔστι δὲ ἢ τὸ μανθάνειν περὶ τὸ
λογιστικὸν [[οΥἹ. ἣ περὶ τὸ λογ. τὸ μανθάνειν] ἢ ἀπὸ
τοῦ μανθάνειν χαὶ ἀνευρίσχειν ἡδονὴ χαὶ τὰ τοιαῦτα"
περὶ δὲ τὸ θυμιχὸν οἷον ἥ τε τοῦ χρατεῖν καὶ νιχᾶν χαὶ
ἀντιτιμωρεῖσθαι χαὶ αἷ τοιαῦται" αἱ δὲ περὶ τὸ ἐπι-
θυμητιχὸν αἵ τε ἀπὸ τῆς τροφῆς καὶ συνουσίας χαὶ αἵ
το:αῦται ἡδοναὶ γινόμεναι" ἣ δὲ περὶ τὸ αἰσθητιχὸν περὶ
τὰς αἰσθήσεις, οἷον ἥ τε διὰ τοῦ ὁρᾶν χαὶ γεύεσθαι
καὶ ὀσφραίνεσθαι καὶ αἱ τοιαῦται.

ΠΥ. Οοἀ. Μᾶγο. ἠο : Διαιρεῖται ἢ εὐταξία εἰς
τέσσαρκ᾽ ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν περὶ ψυχήν, ἕν δὲ
περὶ σῶμα, ἕν δὲ περὶ πλῆθος, ἕν δὲ περὶ χινήσεις.
Ἡ οὐ χὰ οὖν ἂν τῇ ψυχῇ εὐταξία ἐγγινομένη χοσμιότης

ἢ δὲ ἐν κινήσει εὐταξία εὐρυθμία ὀνομάζεται, ἢ δὲ ἐν
τῷ πλήθει οἷον ἣ πρὸς ἄρχοντας εὐταξία πειθαργία
προσαγορεύεται,

ΙΥ̓. (οἀά. Μαᾶγο. κι : Διαιρεῖται ἢ ἀταξία εἷς τέσ-
σαρα" ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἐν ψυχῇ, ἕν δὲ ἐν σώματι,
ἕν δὲ ἐν πλήθει, ἕν δὲ ἐν χινήσει, Ἧ μὲν οὖν ἐν τῇ
ψυχῇ ἀταξία ἐγχινομένη ἀσωτία ἣ ἀχολασία καλεῖται,
ἥ δὲ ἐν τῷ σώματι ἀταξία αἰσχρότης χαλεῖται, 3. δὲ
ἐν τῷ πλήθει ἀταξία ἀπειϑαρχία χαλεῖται, ἣ δὲ ἐν
χινήσει ἀρρυθμία προσαγορεύεται.

1{ὉἑὦΙ. Οοἀ. Μᾶγο. ἡ : Διαιρεῖται τὰ ἐν φιλοσοφία
προδλήματα εἰς πέντε" ἔστι γὰρ αὐτῶν ἕν μὲν πολιτιχόν,
ἕν δὲ διαλεχτιχόν, ὃν δὲ φυσικόν, ἕν δὲ ἠθιχόν, ἕν δὲ
ῥητοριχόν. Πολιτιὸν μὲν οὖν ἐστὶ τὸ ὑπὲρ νόμων χαὶ
τινῶν τιμωριῶν προδαλλόμενον, οἷον πότερον δεῖ χολά-
ζειν τὰ ξενιχὰ ἁμαρτήματα [ὁμοίως 1η86Γ. ΥἹ ει)
ἢ τὰ πολιτιχὰ ἣ ἀνόμοια [-ἰὡςὉ} τἄλλα τὰ τοιαῦτα'
διαλεκτιχὸν δὲ οἷον κότερον τῶν ἐναντίων αὐτὰ ἑ
[οονν. ἣ αὑτὴ] ἐ ἐπιστήμη ἣ ἑτέρα ᾿ χαὶ τἄλλα τὰ τοι-
αῦτα' φυσιχὸν δὲ οἷον πότερον εἷς χόσμος ἐστὶν ἢ
πλείους, καὶ τἄλλα τὰ τοιαῦτα’ ἠθιχὸν δὲ οἷον πότερον
δεῖ πάντα χαρίξεσθαι τοῖς φίλοις ἣ τὰ μὲν τὰ δὲ οὗ,
χαὶ τἄλλα τὰ τοιαῦτα᾽ ῥητοριχὸν δὲ οἷον ἐάν τις ὑπὲρ
ποιητῶν χατηγορῇ ἢ ἀπολογῆται, οἷον διὰ τί τὸν

᾿Οδυσσέα οἱ ἑταῖροι φρονιμώτατον ὄντα ἐξέθηχαν εἰς
τὴν νῆσον χαθεύδοντα, χαὶ τὰ τοιαῦτα.

Οὐτίοδο ἢ} βυπὶ φυΐδι8 πηοϊυβ οἱ ρα}18 αἰπάϊοδιηυ δ, νοὶυΐ
ἴγυτα πιοίοῦ εἰξ ἐιιβεἰὰ δὴ (οί υἀο; [Ποοτοίΐοδ φυΐδυβ
ᾳυδίο εἰΐ βροοίδιιυ8, νοὶ Δ ἰάδηῃ βἰἐ τηογθυΒ φυδηι 88ηΐ 85
οἱ Ὀοπδ νδίοίυΔο ἤθοδο ; ἀϊδρυίδίονΘ τόῦο χυΐρθιις ἀοβηὶ-
(ἰοας 8 (ΟἸ ἔπηυ 8, γοὶι ἤθη 6βί ορίίιδ Ὀοπᾶ γδὶοίυάο.

11. οϊοτία ἰτΐδ δυηΐ σοθογα : ὑπυζὴ δηΐπι ἴῃ {ΠΠ18 66.
χφυΐδυβ ἀροοῖ ὀδρίαπίοια ἀοίογο, δοουπάπτῃ ἰῃ ἃ [615 ὈΟηΪδ
οἱ τηὰ δ οἱ ἴῃ 4}}}58 φυΐθυ8 ῃοη ἀθοοὶ ἀοίογο. ἘΔ αι ΐθαβ
βδρίοπίοτα ἀοΐογο ἀδοεῖ [86 δυπῖί : ργΟρτίδ5 οδἰ απ (δ 68 δἰ νὰ
[Διρἱ]ϊαγίυπι οἵ διηίοογιγι οἱ ἰοἰΐυ6 οἰ ν᾽ 8118 οἱ ἃ] 8 ἰὰ ρσοῦιι8.
ΑἸἰθηῖ8 ουΐβ ἀοίογα ἰην ἀΐα φυδράδιηι δε οἴ πιδἰρηΐί 8 40.86-
ἄδην αἱ ἰἀ]6 αυϊά. Βοίεγα γθΓῸ ργορίου ογηῃία τηδ]ὰ δὲ θοηδ
Δ|16ηᾶ οἱ ργορίεῦ οτηηίδ δἰΐα ργορίογ. 4820 ἀοἴεγα ὕθα ἀθορί,
8 ἀ6 δΙίξηἶδ πιδὶ 8 δσίίυγ Θοτωγα βογδῖο δὶ, δἱ ἀς Ὀοπὶδ ἰῃ-
υἱἀΐα, 5ὶ ἀθ δἐἰ8 φιδ πἰῃ!! δὰ ηο8. (δοίυπί ἰηνἷα οἱ τηδ]ΐ-
εη 88.

{1Π. Ὑοϊυρίαβ ἴῃ φυδίϊιος ἀϊνίαϊξυγ : ὕπ᾽ δἰἴπὶ ἰῃ
ῬδΙΐ6 δδὲ δηΐμηδο 408" Γαιΐοπἶ8 οδὲ ρδυίίοαρδ, δ᾽ἰδγᾶ ἰῇ 68
αυξ ἰγδβ, ἰογίῖδ ἰῃ οἃ αὐδὲ ουρίἀἰϊδι18, φαδιίδ γε ΓῸ ἴῃ δ6ῃ-
δ'διι5. νοΟΪαρίδβ ᾳυθ ἰὼ ἀϊδοδηάο θοαὶ τοὶ φυδθ ἃ ἀϊϑοθηάο
εἴ ἱπνεπίοηάο οἵ δἰ μι! 8 ρεγοϊρ υ 68 ρᾶγία δηΐπιδ8 ρ6Γ-
εἰρίαν αυδὸ τδίοηΐβ ὁδί ρδγίίοερβ. Αἀ ρϑγίθιῃη δα ίΐγηδο ᾿"88
ριϊοϊ μοι νοϊυρίδα 4υδὸ οτ δυρογδηθο, υἱμοορᾶο, υἱεί-
βοοπάο (αἰ βαυα γεγοὶρί αΓ βροοίδι, Ὑοϊυρίαϊα8 χαθῶ ἴῃ
εἶθο, ἰῃ οοἰΐυ οἱ [2100 δἰἴ25 δυηΐ ρογίηθηΐ δὰ ρᾶγίθῃη
δηΐπηλξο 4υὼ 68ὲ ουρίαἰ δίυπι ρατίΐοερδ ; φι!ἃβ ΥΕΓῸ βϑηβὶ 18

δοσορίμηυδ νοϊυΐϊ νἱἀθπήο, ψαυκίδηιίο, οἰδοϊδηάο, 6ἃ ἰα
ρᾶγίοίῃ δοΐμ)δθ ὁδάππὶ 408 δοηἰοπαὶ (Δευ δίς ρτερ 8 δεῖ.

ΚΙ. Οταϊηΐβ οουϑογνδιίο αυδαγίίαγίδιη αἰνίἀ ων. ἴτω
οηΐπι 68 ἰῃ δηΐτηδ, δοουπάδ ἰῃ ΘΟΓροτο, ἰογ δ ἴῃ τυ ξας,
ᾳυδγία ἱπ τηοίθπ5. Ογαΐηΐβ οοηϑόγυδίίο ἰῃ δηΐπιδ γοσδίαγ
πιοάοδϑ(Ἶ8, ἰῃ ΘΟΓρΟΓΕ ρυ!οὨγ(πἀο., ἰα τιοῖα οοποραηΐας το-
οδίαγ : ογάϊη!8 ὙῈ]Ὸ σοῃϑογυδίίο ἴῃ πη ἀΐη6, 41.8}15 ε5ὶ
ογρα ἀυσοπ Οὐδ πἶδ, ΟὈϊοΙηρογαίΐο ποιαϊπδίαγ.

ΙΝ Ῥεγίυγ δ ο υτάϊηΐΒ φυδάγυρίεχ ΘΕ : δῖα εὐἷτα ἰα
δῃΐπιδ, δ᾽ 8 ἰῃ οογροτὸ, 818 ἰη τηυ ἰταἀΐηα, δἰϊδ ἔῃ πιοίυ.
Ῥεσγίυγθδίίο ογάΐῃ 8 ἰῃ δηΐηιδ ἰῃ απ ρογδηΐϊδ οἱ ἱποοοςπρηϊλδ
νοοδίυγ; ἰῃ ΟΟΥΡΟΓα ἀσίογηνί (δα, ἰῃ πιυϊ πἀΐπο ἰοοῦε-
ἀϊδηία, ἰπ ποῖα ἱποοποὶπηί (δ.

ΕΥΪ. Ργοθίθμηδία οἰγουηι 4.65 ρἰἰοδορίεἶα τογϑδίαγ ἰα
αυΐπαυδ ροηογὰ ἀϊ νἀ ππίυγ : ππΌΓΩ Θπἰπι ὁδὶ ρο συπι, δ;-
[ογηπη ἀἰδιοοἰίοιτα,, ἰδγέϊυ τη ρΒγβίουτη,, φυδγίυπι εἰμίοσπι,
αυϊαΐυπι ποίοτγίουπι. ΡοΙ ἔουτα ΠΠυἀ 65 φαοὰ ρτορυαΐίυτ ἀε
ἰορίδαδ οἱ ραοΐβ φαϊνυκάδην, νοὶαΐ αἴταπη οροτγίεδι ἐοάξαι
τηοὰο μυπῖτα ρογορτίβογυμῃ ἀοἰϊοία, φιιδηη εἰ ναι 88 δὶϊ-
ἴεγ, οἱ [18 ἰὰ ροηυβ. Ὁΐδ᾽ οἰἰουτὴ ροηυ8 γαϊαΐ πἰγαι οὐα-
ἰγατίογυπι οδάθπη 581} βοϊθη(ΐὰα δὴ δίίεσα οἱ δἱία ἰδξδ.
Ρῃ γβίουπι νοίαϊ ὑυη018 δὴ ρἰυτ65 δἰηΐ πιαπάϊ οἱ |8 βἰιι δ.
Εἰπουτὰ αἴτοτη ἴῃ οἰπηΐδυ8 οροτίοδι ἰμάυΐρογα διοίοΐβ, δ
ἴῃ ἃ 5 ορογίοαξ, ἴῃ 8}1}6 Ὑ6ΓῸ θη, οἱ [ἃ ἰὰ φοπας. ἈΠεῖο-
τίουπη ρΓγΟὈϊοιαᾶ γΈΓῸ 65ῖ, εἱ χῃΐβ βίο ἰμουβεῖ εἶνε ἀοίεπαδι
ροοίδιη, υοὶυΐ οὖγ Οἱγββόῖη, αυδίηνβ ρῥγι δηξ βδίσνες

ὈΙΥΙΒΙΟΝΕΚ. 109

ΕΝΤΙ. Οοά. Μαγο. 43 : Διαιρεῖται ἣ χόλασις εἰς
τέσσαρα" ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἀναίρεσις, ἕν δὲ εἷς
ἀργυρίου λόγον, ἕν δὲ εἰς προπηλαχισμόν, ἕν δὲ εἷς
χάχωσιν σώματος. μὲν οὖν ἀναίρεσίς ἐστιν οἷον
ἐπὶ τοῖς ἀνηχέστοις ἁμαρτήμασιν ὅπερ τιμωρία ὀνο-
μάζεται" αἵ δὲ εἷς ἀργυρίου λόγον, οἷον αἱ ὑπὸ τῶν
νόμων ζημίαι χολάζουσιν. αἱ δὲ εἷς προπηλαχισμοῦ
λόγον, οἷον αἱ ἀτιμίαι αἵ ἐν ταῖς πόλεσι γινόμεναι,
οἷον ἄτιμον εἶναι ὃς ἂν ἀσπίδα ῥδίψη ἣ παραχατα-
θήχην ἀποστερήσῃ, καὶ αἱ ἄλλαι αἱ τῶν νόμων ἀτι-
μίαι αἵ δὲ εἰς χάχωσιν σώματος, οἷον οἱ μαστιγοῦντες
χαὶ οἵ λοιδοροῦντες χαὶ οἵ τοιοῦτοι.

ΠΥΤῚ]. Οοἀ. Ματγο. ἡ5 : Διαιρεῖται ἣ ἁμαρτία εἷς
τρία ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν μετὰ ἀδιχίας, ἕν δὲ μετὰ
ἀγνοίας, ἕν δὲ μετὰ ἀτυχίας. Τὸ μὲν οὖν μετὰ ἀδιχίας
ἁμαρτάνειν ἐστὶν οἷον τὸ εἷς θεὸν ἀσεδεῖν χαὶ τοὺς
φίλους καχῶς ποιεῖν χαὶ τὰ ἂν ταῖς πόλεσιν ἀδιχή--
ματα’ τὸ δὲ μετὰ ἀγνοίας ἁμαρτάνειν οἷον γραμματιχῇ
ἣ ἀριθμητιχῇ καὶ ταῖς τοιαύταις ἐπιστήμαις" ταῦτα γὰρ
οὐ μετὰ ἀδικίας γίνεται ἀλλὰ μετὰ ἀγνοίας" μετὰ
ἀτυχίας δὲ ἁμαρτάνειν ἐστὶν οἷον οἱ τοῦ σχοποῦ ἀπο-
τυγχάνοντες χαὶ οἵ τῶν ὁδῶν χαὶ οἵ ἀκούσια ἅμαρ-
τάνοντες.

ΙΧ. (οά. Ματς. 46: Διαιρεῖται ἣ ἀτυχία εἰς τρία"
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἐν ταῖς πράξεσιν, ἕν δὲ ἐν
τοῖς χαιροῖς, ἕν δὲ ἐν τοῖς συμπτώμασι τοῖς ἀπὸ ταὐ-
τομάτου γινομένοις. Τὸ μὲν οὖν ἐν ταῖς πράξεσιν
βλάπτεσθαι χαὶ ζημιοῦσθαι ἐστί, τὸ δὲ ἐν τοῖς χαι-

ροῖς ἀτυχεῖν ὑστερεῖσϑαι ἐστὶ χαὶ προτερεῖν χαὶ
τοῦ διαμαρτάνειν καὶ τοῦ καιροῦ γινόμενον [χαὶ τοῦ
διαμ.... γινομένου ἙοοΥΓΙΡ. νἹἀοίαν, τὸ δὲ ἐν τοῖς
συμπτώμασι τοῖς ἀπὸ ταὐτομάτου γινομένοις οἷον αἱ
πληγαὶ αἱ ἐξαίφνης χἀὶ αἱ βλάθαι αἵ ἐξ ἀπροσδοχήτου
προσπίπτουσαι,

ΠΧ, Οοἀά. Μαγο. 47 : Διαιρεῖται τὰ ἴδια χαὶ τὰ
χοινῶς ἀγαθὰ εἰς πέντε" ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν ἴδια
θεοῦ, τὰ δὲ ἴδια ἀνθρώπων, τὰ δὲ χοινὰ θεοῦ καὶ
ἀνθρώπων, τὰ δὲ χοινὰ ἀνθρώπου χαὶ τῶν ἄλλων
ζῴων πλὴν θεοῦ, τὰ δὲ πάντων χοινά. Ἴδια μὲν οὖν
ἐστὶ θεοῦ τὸ ἀΐδιον εἶναι χαὶ τὰ τοιαῦτα, ἴδια δὲ ἀν-
θρώπου τὸ σύμφρονα [ἴοτι. σώφρονα } καὶ δίκαιον
εἶναι χαὶ τὰ τοιαῦτα, χοινὰ θεοῦ χαὶ ἀνθρώπων τὸ
σπουδαῖον εἶναι χαὶ γὰρ τῷ θεῷξ ὑπάρχει χαὶ τῷ ἀν-
θρώπῳ σπουδαίῳ εἶναι, ἴδιον δὲ ἀνθρώπου ἡ ἐγκράτεια
χαχοῦ τινὸς οὖσα ἀποτρεπτιχή, τῷ θεῷ δὲ οὔτε γενέσθαι
οὔτε ὑπάρχειν χαχὸν χαλῶς ἔχει λέγειν, καὶ τἄλλα τὰ
τοιαῦτα. Κοινὸν δὲ ἀνθρώπων καὶ τῶν ἄλλων ζῴων πλὴν
θεοῦ ἀνδρεία" αὕτη γὰρ χινδύνου τινὸς χαὶ φόδου ἀντι-
στατιχή, ἐστι χαὶ πάντα τὰ τοιαῦτα" πάντων δὲ χοινὸν
τὸ χαλόν.

ΟἯΧΙ. (οἀ. ίατο. ηἡ8 : Ἕχαστον τῶν ὄντων
ἀποτελεῖται διὰ τέσσαρας αἰτίας" ἣ γὰρ διὰ τὸ περὶ
χρηστὴν [οοΥγ. ΥἹἀ δι χαὶ περὶ χρηστὸν Ἷ ὑπάρχειν
ἀπροσδόκητον τύχην ἢ δι᾽ ἐπιστήμην ἢ διὰ φύσιν ἢ διὰ
βίαν χαὶ ἀνάγχην. [ὰ μὲν διὰ τύχην ἐστὶ τὰ ἀπὸ
ταὐτομάτου χαὶ ἀπὸ [ ἄνευ ἢ] προνοίας ἀποτελούμενα,

[υογ, ὀχ ροδυσηηξ ἰῃ ᾿πϑυ δὴ δοοὶΐ ὁογηηϊεπίομι, οἱ (818.

Ε|Υ̓́11. Οδϑιἰγαιου8 φυδίίυον ϑυπΐ σεηογὰ : υπυτὴ Θηΐ τη
ἐ5ἰ ραηὰ οΔρ 58, δἰϊαγυτα ρϑονηϊδγία, ἰογίΐαμ ᾿σηοϊηίηϊᾶ,
χυδυίιταῃ ἀδιηηθηι οΟΥΡοΓ5. σδρῆἷβ ραηὰ ο6ϑὲ αυδ δ {8
διγλ υν αἱ πιᾶχίνλδ ἰδοϊπογὰ οΘοταγηἰβογυηΐ, φυοα ἂρρο αἴ Γ
δυρρ!ϊοίαη. Ῥεουπίαγία ρα 6ϑξ πηυ!οΐδ Ἰοσίθυ8 ᾿γγορδίδ.
Ἐχἰ ϑἐἰπλδιοπΐὶδ υθτο,, ἱχβοϊϊη!θ χυΐϊδυ5 οἶγα8 οἤΠιοϊυηίαγ,
γο]υἱ ἰπίδιηθῖη 6686 σαΐ δου ΐυτα Δο)οοογί[, γοὶ 4υἱ ἀδροϑί τὴ
ἀοίγαυἀδγοτξ οοἴογεδαιο ἰηΐδτηΐδο Ἰοσὶ θυ5 ἱπιροδὶι 8. Ῥαμᾶ
4υ86 ἄδηιηο Δΐ ΟΟΓΡΟΥΐ3, 80 118 ρον 4υὶ γογθογδηΐ
δἶνα σοην οἶ5 αἰδοίπηϊ οἱ 5:08.

0]}1}1. Ῥοοοσδίιυτῃ ἰη ἐγία αἰ ν αἰϊυγ σεηογα. Ἐπί δηΐω υῃ 0}
αυοά ἔξ ἱπῤιπι 8, δυἀ ἱρπογϑηία, δἰυὰ ργορίογ ἱπίογ-
(αηϊατη. Οὐ ἰηἰαδ.} 18 οοηὐιποίυτη ροοοδίαπη 681 ἰκηρίυ τη
ἰη ἀδυμῃ 6886, ΓΔ] ὅζεγα ουὐτὴ διηΐϊοὶβ οἱ ἰπ) υϑίισω 6586 ἴῃ
ΤΟΙ ρΟΙΠοᾶτη. Ἰρηογδηῖα ροοοδίυῦγ ἷἰβ ργδιθηδίίοδιω,
ΔΙ πο ϊοδπη δἰπηϊοβαυς ἀἰβοὶρ ῖπδς : προ μοοσδίδ θηὶπη
ἢοη ἤμηϊ ἰπ] 511}, Θεα ἱρπογδηῖῖα. Ὁ αὐτὰ ἱπίογθηΐ0 6Γ-
τοηι18 ἴυπο δοοία δ αυθ ἤθη 0} δἰἰἰησίιηυβ, γαὶ ἃ τίδ
ΔθΟΡΙ ΔΊ, Υϑὶ ἰΥΪῈ ροοσδίηυβ.

ΠΣ. Μαῖα ἰογίυηδ ἱῃ ἐτία αἰνιαἰΐογ. πᾶ οηΐπ 651 ἴῃ
δοίοθα8., διίογα ἴῃ ἰθΏροτα, ἰογίἰὰ ἰῃ δοοίἀοηϊθυβ αυῷ
δρυηπΐα 808 ονρηΐϊπηί. Μ8]8Δ ἰογίυπα ἰα 4οἰϊοηΐθιι5 πξι!-
ἴαγ φυὶ ἀδηηο οἱ ἀοίγτηοηΐο δἰβοὶσηίυγ ; ἰῃ ἰοροτα, αὶ

6] 56Γ0, Ὑὰ} ρείυ8 τϑηΐϊαηΐ, νοὶ ορρουγίυπ᾿ ἰδίοθιη Ὠδοὶΐ οἃ
ἔγυϑίγδηίυγ ; δοοίἀθη 18 Υ6γῸ 408 ϑροηΐθ 808 ϑυθηίΐυῃί, ἃρ-
ΡΟ δηΐων δυἐ.80 ΔΙ ἰδί65 οἔ ποχὶθ αυδὸ Θχ ἱπηργουΐβο
ἱποίἀπηΐ.

ἼΧ. Ῥτορτία οἱ οοτημηυηίΐοῦ Ὀ0η8 ἰῃ συϊηηαο αἰνίἀυηΐοῦ
βροοίοβ. Κογαμα δηΐτ ΒΟΠΏ1}]Δ ρτγορτίδ βυηΐ 60, δ[|18 })0-
τηἰμίθυ8, 818 οοπμυηΐα Ὠδ0 οἱ ποπιίπί θυ8, 48 ρτορτίδ
ποπιηΐθυβ εἰ οοἴογίβ δηϊ πη θα 8 ρΓϑοῖαγ Ὀδυ1, 818 γοτὸ
οἠπηΐθυβ οοιϊητηυηίδ. Ῥγορτγίυμι ἰριυῦ δὲ Ὁ60 ἱπητογ ΔΙ 6]
6886 εἴ δἰτη ἷδ; ργοργίυπη Ποιηΐηϊ θὰ ΘὐμοΟγά68 6886 οἱ
᾿πδἴοβ ; ῥγοργίαμη 60 εἱ δοιηίηΐραβ ὈΟΠῸΘ 6886 : Εἷ-
Θμΐτα οἱ Ὠθ0 αἱ ποτωΐηΐ 08 ργοργίυπι οδὲ Ὀοηΐθ 6886, ὕΓ0-
Ργίυτι τοῖο Πποπιΐηΐ οοπεηθη ἃ 41:80 τηδίαπι δυθείδί, θου τὴ
ΥΘ6ΓῸ τοδί 6886 γαὶ βοΐ ρο886 86 ἀΐοογο ᾳαίϊάφηῃ ᾿ϊοδί :
εἰ αἰΐα ἰὰ φοηυβ. Οοιμμηυῃΐβ γ6ΓῸ Ποιηΐθυδ οἱ οοἰοτἰβ δη͵-
τοδὶ 8 ργϑοίον θαυ, (οὐ 0 : 6ἃ οηἷπὶ (Δεῖϊ οἱ μότὶ-
Οὐἷο τοὶ ἰογτοτγὶ δἰἱουὶ τοββίδιηυϑ ; οὐὔηῃὶδυ8 ΥὙΘΓῸ ΟΟτη-
Τῦπα Ρυ ογυπι 651.

1ΧῚ. Ἑοτυτὴ 418 διηξ αυοἀουηαυδ αυδίίζθοῦ οδυ818
θεΓβοϊ[Γ : δ:5ὸ οδβι 4υΐ οἰΐδιαι ἴῃ Ὀοηυτα ΟὈϊϊπαί, δἰγὰ
βοϊομίΐα, να ηδίυτδ δἰ νὰ Υἱ οἱ ἡδοοδβϑίίδίθ. Θυοα οδ8ι} ῥεγ-
βοϊίων ἰὰ 658 αὐυοά 81:18 ϑροηία οἱ ρῥγουϊἀδηιία ὕὲ : χυῶ

δοἰοπίϊδ, ἀοτηυδ οἱ πᾶνο8 δὲ οιμηΐᾷ ἰδ|ῖἃ; 488 ηδίυγα, 0 -΄

ταΐμο8, ἄγΒΟΓΕ8 οἱ οἵημία δηϊπια δ. χυδ Υἱ οἱ παορδϑίαίε,

110 ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΈΕΝΤΑ.

τὰ δὲ δι’ ἐπιστήμην αὖ τε οἰχίαι χαὶ αἷ νῆες χαὶ πάντα
τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ διὰ φύσιν οἷον οἱ ἄνθρωποι καὶ τὰ
δένδρα καὶ τὰ ζῷα πάντα, διὰ δὲ βίαν χαὶ ἀνάγκην
οἷον αἱ τῶν ἀλόγων ζῴων δαμάσεις χαὶ αἴ χρατήσεις
χαὶ δεσποτεῖαι χαὶ τυραννίδες χαὶ τὰ τοιαῦτα,

ΠΧῚῚ. (σά. Μαγς. η9 : Διαιρεῖται τὸ ψευδολογεῖν
εἷς τέσσαρα" ἔστι γὰρ αὐτοῦ ἕν μὲν ἐν [ἀεὶ]. ] ἀλαζονεία
[-νεία], ἕν δὲ εἰρωνεία. ἕν δὲ χερτόμησις,, ἕν δὲ ψευ-
δολογία τις μετὰ βλάθης. Ὁ μὲν οὖν ἀλαζονευόμενος
ἐπὶ πλεῖον χαὶ μεῖζον ψεύδεται' προσποιητὸς γάρ ἐστιν,
ὃ οὐχ οἶδεν εἰδέναι θέλων καὶ ἅπερ οὖχ ἔχει ἔχειν. Ὁ δὲ
εἰρωνευόμενος ἐπὶ τὸ ἔλαττον ψεύδεται" ὅ τε γὰρ πλούσιος
πένης φησὶν εἶναι ἐὰν εἰρωνεύηται, καὶ ὁ σοφὸς οὐκ
εἶναι σοφός. Ὁ δὲ ἐν τῷ χερτομεῖν ψευδολογῶν μετὰ
τοῦ σχώπτειν οἷον τὸ ἡττᾶσθαι χρατεῖν ἢ καλὸν τὸ
καχὸν λέγων χαὶ σοφὸν τὸ ἀπαίδευτον, ὁ δὲ μετὰ
βλάθης οἷον ὁ τὰ ψευδῆ μαρτυρῶν καὶ ἀπαρνούμενος
χαὶ τἄλλα τὰ τοιαῦτα.

{Χ111. (οἀ. Μαγε. 5ο : Διαιρεῖται ὃ ψευδόμενος
εἰς δύο’ ὁ μὲν γὰρ ἑκὼν ψεύδεται, ὃ δὲ ἄκων. Ὁ μὲν
οὖν ἑχὼν ψευδόμενος ἐξαπατᾷ τινὰς χαὶ ἄλλως ἀπάτην
ἐμποιεῖ, ὁ δὲ ἄκων ψευδόμενος αὐτὸς ἐξηπατημένος
ψεύδεται ἀπὸ τῆς ἐν αὐτῷ ἀπάτης οὔσης.

ΕΧΙΥ. Οοά, Μασο. 54. : Διαιρεῖται ὁ χαϑαρισμὸς
χαὶ ἡ κάθαρσις εἷς τρία" ἔστι γὰρ αὐτῶν ἕν μὲν νόμω,
ἕν δὲ φύσει, ἐν δὲ τέχνῃ καὶ πράγματι. Νόμῳ μὲν
οὖν ἐστὶ καθαρμὸς οἷον ὅ τε τοῦ ἀέρος ὅταν ἀποχαθαί-
ρῆται καὶ ὅταν τὰ ὕδατα ὦσι καθαρὰ καὶ τὰ βρώματα
χαὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ... τέχνη δὲ καὶ πράγματι οἷον

ἥ τε τῶν χαλχωμάτων χαὶ τῶν ἱματίων πλύσις χαὶ τὰ
τοιαῦτα.

ΕΧΥ Οὐἀ. Ματγο. 57: Τῶν χαχῶν ὁμοιότης τῶν
περὶ τὴν ψυχὴν χαὶ τὸ σῶμα χαὶ τῶν ἐκτός ἐστιν αὕτη.
Ἐν τῇ ψυχῇ μέν ἐστιν ἀδικία κάχιστα τὴν ψυχὴν
διατιθεῖσα, ἐν δὲ τῷ σώματι νόσος χάχιστα διατιθεῖσα
τὸ σῶμα, ἐν δὲ τοῖς ἐχτὸς ἀτυχία χάχιστα διατιβεῖσα
τὰς ἐχτὸς πράξεις" -χαὶ ταύτῃ λαμθάνεται ἢ δικοιότης
τῶν χαχῶν τούτων. Καὶ πάλιν ἐν μὲν ψυχῇ ἀφροσύνη
ἀρρωστία τίς ἐστι καὶ ἀλογιστία ψυχῆς, ἐν δὲ σώματι
χαχεξία ἀρρωστία ἐστίν, ἐν δὲ τοῖς ἐχτὸς ἀδοξία" προ-
πηλαχισμὸν γὰρ καὶ ἀρρωστίαν καὶ ὀλιγωρίαν περὶ τὰ
ἄλλα τινὰ ἐμποιεῖ ταῖς ἐχτὸς πράξεσι" χαὶ ταύτη πάλιν
λαμδάνεται τῶν χαχῶν τούτων ἣ ὁμοιότης. Καὶ πάλιν
ἐν μὲν ψυχῇ δειλία οὖσα ἐχπληχτικὰς χαὶ πάντων
ἥττους τῶν φόρων παρασχευάζει τὰς ψυχὰς, ἐν δὲ σώ--
ματι ἀσθένεια πάντων τῶν πόνων ἡττᾶσθαι τὰ σώματα
παρασχευάζει, ἐν δὲ τοῖς ἐχτὸς ἐχθροὶ ὄντες ἀσθενῇ
περὶ τὰς ἐχτὸς πράξεις χαὶ εὐχαταφρόνητον ποιοῦσιν"
ᾧ γὰρ πολλοί εἶσιν ἐχθροὶ οὐδὲν τούτῳ ῥᾳδίως ὑπάρχει,
Καὶ ἔστιν ἢ μὲν δειλία ἐν φόδῳ εὐχαταφρονήτους
ποιοῦσα, ἣ δὲ ἀσθένεια ἐν πόνοις εὐχαταφρόνητον τὸ
σῶμα ποιεῖ, ἢ δὲ ἔλθρα ἐν πράξεσι ταῖς ἐν βίῳ. Καὶ ἣ
μὲν ἀσωτία καὶ ἀχολασία αἰσχρὰν τὴν ψυχὴν καὶ
ἄχοσμον παρασχενάζει, τὸ δὲ ἸΣ ἐν σώματι ὃν
αἰσχρὸν τὸ σῶμα χαὶ ἄχοσμον παρασχευάζει, ἣ δὲ
πενία ἐκτὸς οὖσα αἰσχρὸν [τὸν 3] βίον παρασχευάζει- καὶ
ταύτῃ λαμθάνεται τῶν χαχῶν τούτων ἣ ὁμοιότης.

ΕΧΥῚ. (οά. Μᾶς, ὅ9 : Διαιρεῖται ἣ ἀποδολὴ

Ὀγυΐοτυπι δηϊπδι τι ἀοτηϊ(ἰοπαβ., βυθδοίίοποθ, ἀομίπᾶ-
ΠἸση65, ἰγγδηηΐθ οἱ (Δ|1ἃ.

ΕΧΤῚ. Ἑδὶβα ἀϊοεπαϊ φυλίίπον δυπὶ σοπογᾶ : υηυπῖ Θηΐηι
οδῖ ἴῃ [δοίδη[ία, Δ᾽ ἰΘΥΌτη ἴῃ αἰ Ξοἰπιυ]ἰίοπο, [ΘΓ πὶ 68} ἰγτί-
δἷο, φυδίυμῃ τιοηἀαοίυπι ἀδιηπυῦι δ᾽ αιιοά δογθαβ. Ουἱ
86 ͵δείαϊ τηοη! Ὁ οἰ Γᾶ οἱ πηδήογα ἀΐσθηϑβ : δἰπιυϊαὶ φηΐτη 68
βαῖγα 86 ΔΓ Δ 4089 Π6βοἷ( οἱ 68 Πᾶθογο 4υδθ ποπ ὨδΡεοῖ,
Ουἱ αἰδδίπνυϊδι τιοηξ ας τηἰηυοπάο : ἀϊνος οπΐπη ἀἰοὶϊξ 96
ρϑιιρογοιη 6886 40 ἐβδί πηυἶδί, βαρίθηβ 86 Ὡ0Π 6586 88-
νἱοηίοι. Ουἱ πηϑη Ὁ ἰγγίἀθηβ ΟΑΥ ΠδίοΓ αυυτῃ βαρογατὶ
νἴποογο δρροίϊεῖ, ᾳυοὰ ρμυϊοδγι οδὲ, τηδίυπι, αυοὰ 88-
Ρίοηβ ἱηἀοοσίυμῃ : 4υὶ ἀδιηποβα τηθη {{π| 0 8. ἀκἰ ααἱ (α]50}Π]
[οϑἰδίυτ, αἱ ἀσησραί οἱ 8118 (8|}8 (Δοἰξ.

ὮΧ1Π. υο βυηπΐ φσομεγᾶ δογυτ αυἱ (αἴ88 ἰοαυυπίυγ :
δῖνα δηΐπὶ γτοϊυαπίδίο βἰνα ἰην ἱ (δοΐυηδ. Ουἱΐ Ξροηία Ἰηθη-
εἰς φυοϑάδιηι ἀφοίρίξ οἱ αἰξίν ἰγδυάοιη (Δοἰξ: χαΐ γϑγὸ ἴἰῃ-
γἱΐυ5 φυύυτη ρα ἀροορίῃ8 8[{ [4158 Ἰσαυΐϊυῦ ΟὉ ὀγγοόγθηι ἴῃ
400 'ρ86 γογεϑίῃν.

ΕΧΙ͂Ν. Ῥυτγβοδίίο ο( ραγρδίο ἴῃ ἰγία αν ἀυηΐυῦ σοηθγᾶ.
ὕπυπι δηΐ ἢ ἰομα, 8: ἰογὰπὶ ἡδίυγα, ἰοΓίίυτ ἀγία οἱ γα.
Ῥιυνγβοδίο ἰοσα ΐ οἱ φυυπι δὸγ ρυτὶοδίυγ οἱ αυὐυπὶ δαθᾶ
οἱ οἷδὶ οἱ οἰπηΐᾷ ἰδ|18 ρυγᾶ βυηῖ..... ἃγία οἱ στὸ υἱ δθΓ8-
τηθηΐογιτι οἱ υροίϊατῃ Ἰοο οἱ (818.

ΕΧΥ͂. Μαίοταπι εἰτα Π υο φυῶ δά δηϊμηστη οἱ χυ δὰ

ΟΟΓρὺ5 Ῥογίίποηὶ αυῶνο οχίγπδοουβ δυηὶ [ιὅδ6 6δβὲ. ἴῃ
δηΐπιο ἱπἰυ δια ρεβδίπια δπίωσμη δἤϊοϊς, πὰ ΘΌΓΡΟΓΕ
πογῦπδ. [ἰΒ ἐϊ8 408 ΘΧ ΓΙ 5605 δυ πὲ Τηδὶὰ ἰογίυμς : οἵ "2
ρΡαγβρίΟΓ ΠΟΓΌΠΙ τηδίογιτα δἰ πα πο. Εἰ Γυγβυβ ἰδ δηϊπ)ο
ἰπδἰρί θη δ μα θ οἰ} 185 συσθάϑη 681 οἱ γαϊοηΐβ ἀδίρείας, ἰῃ
ΘΟΓΡΟΓΘ ΥΘΙῸ τηϑίαβ Πα ίί5 ἀείοείυα δε; ἕῃ ἰΐς φυδο οχ-
{γίηϑοουβ δυπΐ πηδῖδ οχίβ ἰτηδϊ0, αυΐρρα 4υφ ἐξποσηίηϊδηι
οἱ ἱηΠγιη δίοπι οἱ ἀοβροοίϊπατη οἰγουτα δα αυδοάδηι εἰθοίδι
[18 απ86 οχίγμβοουβ ἤυπί. Εἰ ἢἴὰ τὐγδῦδβ Ρογοὶ ρα Γ ΠΟΙυπι
πηδίου τῇ δἰ υἀο. ΕΠ γυγβυ5 {πη 41{89 αυῷ 65. ἱπ δηΐπο
τηοηἴα8 δἰαροῦί οὔποχίδε δὲ οὐπμηὶ ρδνοῦὶ ἰπίουίοσγος οἴδοϊξ :
πῃ σογρογα Υἱγίαπι ἀοἴδοίυ 5 ΘΟΓρΟΓᾺ οἴ δυ5 ᾿ΔΡΟΓΐ Ὀι15 ἰπν-
ρατία τοὐάϊξ; ἰπ 18 γθγῸ 4υϑ δαπὶ ὀχίγ πβοοιιβ χυΐ βυηίΐ
ἰηϊανίεἱ ἰηῆττθοθ [δοίυη! δὰ 6οὰ 400 δχίγίῃβϑοις δροηὴᾶ
δυηί οἱ (Δοὶ!α ἀδβρίοἰ 408 : ΟΌΪ δηΐπὰ τη} βυπὶ ἰηϊεηϊοὶ,
Εἰ δ} Παῖς ἰδεῖ!α οοπείηρὶξ. ΕἾ ἱππανία οβϑὶ αυξ ἰῃ ρογίοαϊο
[δοῖ]α οοαίοιμποθοδ (Δοΐδί, νἱγίθωι ἀοίδοϊ5 ἰῃ ἸΔΡογ θα 5
οογρῦβδ, ἱπἰπηοἰ εἶδ ὙὸγῸ ἐπ Υἱ᾽δ δοίοπῖναβ, Ῥγοά δ! δ8
δἰ ἰπἰοτηρεγδηϊία δηϊπηυτη ἴυγραπι οἵ ἱπευ!υπι οἰποίαπί
ἀοίου 85 ἰπ ΘΟΥΡΟΓΣ ἰυγρο οἱ ἱπουϊ πὶ ΟΟΥΡυ8 γχοάαϊξ:
εροϑίδβ 4080 ΘΧΙΓΙ 9606 6ϑΐ υἱίδιη ἰυγροηὶ οἴεὶί. Εἰ [ἰδ
ρΡογεορ ον πογυπι τυδίογυμη δἰ ηο.

ΟΧΥῚ. ϑεϊοη 89 δι ίβϑίο ἴῃ {γα αἰ γ Π Γ : ὑπυπὶ οἰ
οὐΐ 8ἷ ἰβ συ)}05 δϑὲ β8οἰθηϊἃ ρογὶΐ ; ΔΙ ΓΌΠ) 581: δ ϊνίο εἰ-

ΘΙΥΙΒΙΟΝΈΕΒ. .

τῆς ἐπιστήμης εἷς τρία" ἔστι γὰρ αὐτῆς ἕν μὲν ἐὰν
φθαρῇ οὗπερ ἐστὶν ἡ ἐπιστήμη, ἕν δὲ ἐὰν λήθη γέ-
γηται, ἕν δὲ ἐὰν ὁ ἔχων τὴν ἐπιστήμην φθαρῇ. ᾿Ἐὰν
μὲν οὖν οὗ ἐστὶν ἥ ἐπιστήμη φθαρῇ οἷον Σωχράτους,
οὐχ ἔτι ἐστὶν ἐπιστήμη ἔφθαρται γάρ. ᾿Ἐὰν δὲ λήθη
γένηται, καὶ οὕτως ἀποδάλλομεν τὴν ἐπιστήμην. Ἐὰν
δὲ ὁ ἔχων τὴν ἐπιστήμην φθαρῇ ἄνθρωπος, ἀναγ-
χαῖόν ἐστι συμφθείρεσθαι χαὶ ἀπούάλλεσθαι αὐτήν.
{ΧΎΥ1]. (οἀ, Μάαγο. 64 : Σχεπτέον ἦτις ἐστὶ τῶν
ζῴων πρὸς ἄλληλα διαφορά, Φαμὲν οὖν εἶναι τῶν
ζώων τὰ μὲν θνητὰ, τὰ δὲ ἀθάνατα, Θνητὰ μὲν οὖν
εἰσὶ ὅσα πέφυχε φθείρεσθαι χαὶ αἵματος χοινωνεῖν,
οἷον ἄνθρωπος καὶ βοῦς καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ζῴων"
ἀθάνατα δὲ οἷον ἄγγελοι. ζῶν δὲ θνητῶν ζῴων τὰ μὲν
ἐστι πτηνὰ, τὰ δὲ ἔνυδρα, τὰ δὲ πεζά" πεζὰ μὲν οὖν
εἰσὶν οἷον ἄνθρωπος, χύων, ἵππος καὶ τὰ τοιαῦτα χαὶ
ἁπλῶς οἷς ὁ βίος ἐπίγειός ἐστιν, ἔνυδρα οἵ τε ἰχθύες
καὶ τὰ ὄστρεα καὶ ἁπλῶς οἷς ἢ διαγωγὴ ἐν ὑγρῷ ἐστί,
πτηνὰ δὲ οἷον ὄρνιθες χαὶ σφῆκες καὶ μέλισσαι καὶ
ἄλλα ὅσα τοιαῦτα ἃ διὰ τῆς οἰχείας φύσεως ὀχοῦνται
κατὰ τὸν ἀέρα. Πάντα δὲ τὰ τοιαῦτα χαὶ χατὰ ψυχὴν
καὶ κατὰ τὸ σῶμα δοκεῖ διαφέρειν ἀλλήλων. Ὅτι μὲν
οὖν χοινῶς κατὰ πάντων τούτων κατηγορεῖται ζῷον
εἶναι δῆλον, διαφορὰν δέ τινα ἔχει τούτων ἕχαστον
χαθάπερ εἴπομεν τὸ μὲν γὰρ αὐτῶν πεζόν, τὸ δὲ
ἔνυδρον, τὸ ὃὲ πτηνόν, τὸ δὲ ἀθάνατον" τὸ δὲ χοινὸν
χατν ορούμενον ἐφ᾽ ἁπάντων φαμὲν εἶναι τὸ γένος.
Ἕκαστον δὲ τούτων ἐστὶ ζῷον, τὰ δὲ διαιρεθέντα τῶν
ζῴων λεχτέον εἴδη εἶναι, Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον. χκαὶ
ἐπὶ σχήματος χαὶ ἀριθυοῦ, Τοῦ τε γὰρ τριγώνου χαὶ

τ

τῶν λοιπῶν χοινὸν φαμὲν εἶναι τὸ σχῆμα" τούτων γὰρ
ἕχαστόν ἐστιν ὅπερ ὑπάρχει σχήμάτι (]. σχήματι)" δῆλον
οὖν ὅτι τὸ μὲν σχῆμα γένος ἂν εἴη τούτων, ταῦτα δὲ τοῦ
σχήματος εἴδη" τὸ γὰρ σχῆμα διαιρήσομεν εἷς τρίγωνον
καὶ τετράγωνον χαὶ τὰ λοιπά, Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ περιττὸν
καὶ τὸ ἄρτιον εἴδη τοῦ ἀριθμοῦ εἶσι" χοινῇ γὰρ αὐτῶν
κατηγορεῖται ὃ ἀριθμός, ᾿Επεὶ δὲ τὸ μὲν γένος δοχεῖ
πρότερον εἶναι τοῦ εἴδους, τὸ δὲ πρότερον οὐχ ἁπλῶς
λέγεται, εἴπωμεν περὶ αὐτοῦ.

ΕΧΥΙΗ, Οοά. Μάᾶγο. 65 : Τὸ πρότερον λέγεται
πενταχῶς" ἢ γὰρ φύσει ἣ χρόνῳ ἣ θέσει ἢ τάξει λεχθή-
σεται. Θέσει μὲν οὖν οἷον τὸ ἐπὶ τῶν κειμένων ψήφων
εἰώθαμεν λέγειν, οἷον ὅτι πρότερον αὔτη, ταύτης" τάξει
δὲ οἷον ὃ ταξίαρχος τοῦ λόχου καὶ ὃ λοχαγὸς τοῦ ἰδιώ-
του χαὶ τὸ α΄ τοῦ β΄. Δυνάμει δὲ φαμὲν εἶναι πρότερον
τὸν στρατηγὸν τοῦ στρατιώτου χαὶ ἁπλῶς τὸν δυνάστην
τοῦ ἰδιώτου - χρόνῳ δὲ οἷον πατὴρ υἱοῦ καὶ πᾶν τὸ πρε-
σθύτερον τοῦ νεωτέρου" φύσει δέ ἐστι πρότερον οἷον ἥ τε
μονὰς τῆς δυάδος χαὶ τὸ μέρος τοῦ ὅλου χαὶ τὸ γένος τοῦ
εἴδους, καὶ ἁπλῶς ὅσα αὐτὰ ἀλλήλοις μὴ συναναιρεῖται,
τούτων τὸ μὲν οὖν ἀναιροῦν (1. συναναιροῦν) πρότερόν
ἐστι, τὸ φύσει δὲ συναναιρούμενον ὕστερον" οἷον τῆς
μονάδος ἀναιρεθείσης ἡ δυὰς ἀναιρεῖται καὶ πᾶς ἀριθ-
μός, δυάδος δὲ ἀναιρεθείσης οὐδὲν χωλύει μονάδα εἷ-
ναι᾿ πρότερον τοίνυν τῇ φύσει μονὰς δυάδος. “Ὁμοίως
δὲ καὶ τοῦ μέρους ἀναιρεθέντος τὸ ὅλον ἀναιρεῖται, τοῦ
δὲ ὅλου μὴ ὄντος οὐδὲν κωλύει τὸ μέρος εἶναι, Φανερὸν
δὲ ὅτι ὁσαχῶς τὸ πρότερον λέγεται, τοσαυταχῶς χαὶ
τὸ ὕστερον λεχθήσεται" τὸ γὰρ ὕστερον ἐροῦμεν ἣ φύ-
σει ἣ χρόνῳ ἣ θέσει ἢ τάξει ἢ δυνάμει.

εηΐατγ, ἰαγιϊ τ 5ἰ 15 φυΐ πδιοὶ δοϊθη (ἴδηι τηογίίυγ. δὶ ἰαίυῦ
8 εὐὐι8 658 8οίεπεϊδ τηογυγ υἱ ϑοσγδίθ, ἤθη διιρ 6 οΥὶξ
δοίη, μονὴ δηΐη). δ'η δυΐοια οὐ! νίο αἰεί υτ, εἰ 5ἷο 4υ0-
406 βεἰεαζίδεα δι ταῦ 5. δἷη δυίοπι πιοιυν ἰδ φαΐ βεἰδη-
(ἴδτὴ ροπϑἰθῖ, ἤδοδ850 οϑὲ οὕτὴ 10 ρεσίγο οἱ διηὶ ΐ ἰρθᾶπη.
ΠΧΥΓ. υωτηοηάυη αυῶ Πδ δἷξ δηϊπ δ᾽ τὴ ἱπίογ 86
ἀἰεγοηξῖδ. Τϑἱοϊσηυ5 ἰρίυγ δηϊγηδιυῦ αυςθάδῃ) 6586 ΠΊΟΓ-
(4]18, χυροάδτα ἐπηπιυγία! ἃ. Μογίδ! δ βυηῖ χυδ ἰπἰογουπηὶ οἴ
δϑιισυΐποη Δθοηΐί, υἱ Ὠοηο, Ἀο8 Ε[ δἰ δ δηἰηηδὶ ᾷ ;
ἱπατοΥ Δ} ῖᾶὰ ψογο δηροϊ. Μογίδϊϊυπθὸ δηϊηδιθπ αυάδιῃ
5Β0πΐί νοΪΐδι} }ἴ8, φυεράδιη δαυαδί δ, φυράδηι ἰογγοϑί γα. Το γ-
τορίτία δυΐδεῃ δυηΐ ᾿οιηο, οδηΐβ, οαυυ8β οἱ δἰγη ἶα οἱ
οἰηΐπο αυδοουηαυο νἱίδιη ἰῃ ἴεσγα ἀδρυηῖ; δαᾳυδί ἃ
Ῥίδε68 εο οϑῖγρα οἱ οτἠηΐηο αυδοουηαᾳυς ἴῃ πυηἋ0 ἀ6-
δυπῖ: γνο δε! δ ὑ γῸ ἅΥ68, Ὑδδρδθ, ἃρ65 αἱ 8118 δἰτηϊ ΐα,
φυδούυπαι ργορτγία Ὠδίυγα ρ6Γ δογθιη ἔδγυπίυγ. ΗΦθο ΥΈ͵Ὸ
οἴηπΐδ οἵ αῃοά δα δηϊηδηλ οἱ συρὰ δ ὁολρυβ αἰ[ἰποί ἰμίοῦ
86 ἀϊογεο σψιάοηίυγ, 06 [8 τοῖο οἹμηῖθυβ ΘΟ υηΪ 6Ὁ
ργραϊοδίαν. δηίϊτοδ δ 6886, βοὰ θογαμῃ αυοάσυο ἀἰϊεγδη-
τἰάτὰ μαροῖ, υἱ ἀἰκίπηοδ : δἰ οηΐπ) ροἀΔοδίτ, αἰϊυἃ ἀᾳυδίίϊε,
δἰἰαὰ νοϊδέϊ!6, αἰϊυὰ ἱπηιογίδ!θ. Ουοὰ δυίΐοτη οοτοϊηπηϊοΓ
ἂς οὔηΐθιι5 ρυαϊοδίυγ, σοἢ0}8 6586 ἀἰοίπηυ5. Εοτυμι ηυοά-
σπησῦς δῃΐγδὶ 68 : αἰγίδα δυΐδης δ π)8}1ἃ 8ρθοΐθ8 Ὑοοδγὶ

οροτίεϊ. Ουοὰ οἱ ἰάθη ἀ6 ἰογτηδ οἱ υμλογο δοοία (. Ττίδη-
ξυϊ οὐἷαι οἱ δἰδγατη ἢχυζαγαπι σου δπὶ 6856 [ὈΓΠ.ΔΠῚ
ἀϊοϊπηυϑ : δοττα οαΐμ φυοάχυδ (Ὄγπιᾶ 6δὲ ἰδ αἱ δρρατϑᾶὶ
(οἸἰπηδτ ὁοΓΠ) 6886 βοηυ8, ἰἰ8 γὙ6ΓῸ (ὈΓΙ]80 δροοῖε5. ΕῸΓ-
τᾶ πΐτα ἀἰνίἀοτη8 ἰμὰ ἰγΥἰδησυ απ), αυδαγαηρυίῃ οἱ
οοἴογϑ. 5 ΠΣ 6 οἰΐδτη ρᾶγ οἱ ᾿ργ ροδογὰ δυηΐ ΠυπΠΙΘΓΟ-
ΓΌΣΩ : ΘΟΣΩΠη 6 Υ Θηΐτῃ ἀ6 1118 ργεραϊ αν πυζηογιβ. Οὐττὴ
ΥΘΙῸ β6η08 ὑγίυδ υἱοί 6856 40 8Π|ὶ ϑροοΐο8,, ργίυ8 δυΐδθηι
Ὠ0Ω ὕπ0 ἰδηίυ τηοῦο ἀἰοδίωγ, ἀ6 ΠοΟ ͵δίῃ ἰοφυδιηυγ.
ΧΗΩΥΙΙ. Ρυίυβ ᾳυίπαμο ἀϊοϊϊ τοάΐβ : δίγθ δηΐπὶ μᾶ-
ἴυγα, εἶνε ἰδιηροζο, δἴνο (δουϊίαίο, θῖνα ροϑβί(οη6, 5 νὰ οτ-
ἀϊπα ἀϊοοίαν, Ῥοϑιἑοπα 46 ο8100}}8 βοίδπηιιβ ἀΐοογα, υϑἱΐ
Ὦυπο ργίογοιη 6556 1||0. Ογάΐπα τοϊυΐ ἰδχίδιοιυβ ῥγίουῦ δϑὲ
οΟδοΙΐδ, ἰοοδδσιβ στορσαγίο τα 6 οἱ α αυᾶπι ὁ. Ἐδουϊίδία
ῥγογοίη 6886 ἀϊοίπηι8 ἀποοηι τα 6 οἱ ργοῦϑὰβ οὰπὶ αυὶ ἀ0-
ταϊπδίοοτη οχογοοῖ Πουηΐῃ6 υγναῖο. Τοιροῦο ῥγίου 6δὲ ρϑίοῦ
ΒΙΪο οἱ οὔποθ αυοὰ εἰδίθ πι8} 08 681 ᾿[υπΐοτγο. Ναΐυγα ρῥγίυ5 6δί
ἸΏΟΩΔ5 ἀγδᾶθ, ρᾶγβ ἰοίο, 5ϑῆ8 δΒροοὶα οἵ ργογβϑβ οἵηηΐδ
φυῷ ποι ἰρϑᾶ ἱμνίοο βἰπια δυΐίογυηίων, ασυογαχη ρεΐβ
68. ἰὰ ᾳφυοὰ δυΐετί, φυοὰ γογῸ πδίυγα δυζεγίαγ ροδίογϊβ,
τοίυϊ τηοηδθ δ δία, ἀγ858 ϑυίΐοτίας εἰ οΟἴηηΐβ ΒυϊηθΓΏ8,
ἀγδάθ γογῸ αὐ]δίδ πἰ δὲ! ᾿ταροαΐΐ φυΐπ πιοπ85 5ἰ1. Ῥγίι8 ἐσ (αΓ
Ὠδίυγα Τηοη88 ἀγδᾶο, δἰ ον οἱ δυϊαῖα ραγία ἰοἴα πη 80"

112
ΕΧΙΧ. Οοὲ. Μαγο. θ6 : οσαχῶς τὸ πρότερον

χαὶ τὸ ὕστερον λέγεται, τοσαυταχῶς χαὶ περὶ τοῦ
ἅμα λεχθήσεται, οἷον ἢ φύσει ἢ θέσει ἢ δυνάμει ἢ
χρόνῳ ἢ τάξει. Θέσει μὲν οὖν εἰσὶ τὰ τοιαῦτα ἅμα ὅσα
τῷ τόπῳ ἐξ ἴσου ἐστίν, οἷον τὰ τρέχοντα ἅμα φαμὲν
εἶναι καὶ τὰ ἑστηχότα᾽ τάξει δέ ἐστι τὰ τοιαῦτα ἅλα ἈΝ
οἱ τοῖς ζυγοῖς στοιχοῦντες, δυνάμει δὲ ἅμα λέγομεν τὰ
μηδὲν ἀλλήλων πλέον δυνάμενα, χρόνῳ δὲ τὰ τοιαῦτα
φαμὲν εἶναι ἅμα τὰ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον ὄντα, φύσει
δὲ λεκτέον ἅμα εἶναι τά τε συναναιροῦντα ἄλληλα καὶ
τὰ μὴ δυνάμενα χωρὶς ἀλλήλων εἶναι, οἷον τό τε διπλά-
σιον χαὶ τὸ ἥμισυ ταῦτα γὰρ συναναιροῦνται ἄλληλα
(1. ἀλλήλοις) χαὶ τὰ μὴ δυνάμενα χωρὶς ἀλλήλων
εἶναι, οἷον τό τε διπλάσιον καὶ τὸ ἥμισυ" ταῦτα γὰρ
συναναιροῦνται ἀλλήλοις χαὶ τὸ ἕτερον χωρὶς τοῦ ἑτέρου
ἀδύνατον εἶναι" διπλασίου γὰρ ἀναιρεθέντος οὖχ ἔσται
ἥμισυ χαὶ ἡμίσους ἀναιρεθέντος οὖχ ἔσται διπλάσιον
χαὶ ἀδύνατόν ἐστι διπλασίου ὄντος μὴ εἶναι ἥμισυ.
Τούτων οὕτως ἀποδειχθέντων ἀχόλουθον εἰπεῖν περὶ
τῶν ὄντων (οἷ. δυργα ΧΧΧΙΠ).

ΕΧΧ. (οἀ. Μαγο. 68 : Διαιροῦνται τὰ ἐναντία
οὕτως. Τῶν ὄντων τῶν μέν ἐστί τι ἐναντίον τῶν δὲ οὔ"
χρυσῷ μὲν γὰρ καὶ ἀνθρώπῳ καὶ ἱματίῳ καὶ τοῖς
τοιούτοις οὖδέν ἐστιν ἐναντίον, ἀρετῇ δὲ χαὶ ἀγαθῷ
χαὶ θερμῷ ἔστιν ἐναντίον" ἀγαθῶν μὲν γὰρ ἐναντίον τὸ
χαχόν, ἀρετῇ δὲ καχία, θερμῷ δὲ ψυχρόν. Τῶν ἐναν--
τίων τοίνυν αὐτῶν τὰ μὲν ἔχουσίτι ἀνὰ μέσον τὰ δὲ οὔ.

(ἐγῖυγ, αυυπὰ γοτο ἰοἴμπι πο δὲ Ὠ ΠῚ ἱπιροαϊξ 4υΐἢ ρδΓ8
εἰϊ, Μδηϊοϑίαα γογῸ αυοξ πηοὐὲδ ἀϊοαίαγ ῥγίπιϑ, ἰοἱ οἰἶδηι
αἀϊοὶ ροϑίογ 5 : ροβίδγυ8 δηΐπι ἀΐσθῖηιβ δῖ γα πδίυγδ 5|016
ἴοτηρογα, δἰγὸ ροβί ἰοηθ, δἷνα ογάϊΐηβ, βίο (δου δία.
ἼΧΙΧ. Ουοὶ τηοὐΐβ ἀεί ρτίυδ οἱ ροϑβϑίογίυβ, ἰοἱ οἰ πὰ
οἱ οἴτὴν] ἀϊοοίαν : δἰτὸ δηΐπὶ πϑίυγα, δἰ ογάΐμθ, β'γϑ [δ-
ουϊίαία, 5'γα ἰδωροῦο, 'γν8 ογάϊηθ. Ῥοϑίοη6 Ὑ6ΓῸ δίγιαὶ
δυηΐξ οἃ αὐ ἰοοῦ βυπῖ Θαυδὶ)ίᾶ ; [ἃ αἰοίπηι8 6 υῶ Οὐ -
Τυηΐ γὰὶ φυῶ ᾿βἰδηΐ ϑἰπι}} 6886. Οτάΐῃθ βίτωυϊ βυηΐ αὐ
ἠυραιίτν ργοοεάυπί. Ἐδου!αίθ δἰπηυ! 6556 ἀϊοίπηα8 4υ0-
Τὰ δυίγυτη αἰίογο ρἷυ8 ροίο5ῖ. ΤΘΙΏρΡΟΓΘ δἰμηυ! 6886 ἀ-
οἰἴηυ8 4υῶ οοάδπὶ βυηΐ ἰδροῦθ. Ναίυγα δίπηαὶ 6886 ἃ
ἀἰϊεοηάὰ δυηΐ αυδ 86 ἰηυϊοδπὶ δυίδγαηΐ οἱ αυογιῃι δ᾽ ἴογυπι
δἷπο αἰΐδασο 6886 πδαυΐΐ, οἱ ἀυρίυπι οἵ ἀἰτηἰάϊατη : Πογυπὶ
δπΐγῃ δἰΐδσαμι δὺ δἰίοσο δυίογίυγ οἱ διίδαγῃτῃη δἰπθ δίίθ Ἢ
6386 Ποῦ ροίοϑί : δυϊδίο ἐπίτη ἀυρίο ποη οτὶΐ ἀϊπιϊἀΐυπι, εἰ
χαυμπ ἀυμίυπι 65ΐ, αἱ πο δἱῖ αἰπιἀΐυτη ἢεγὶ που. Η]δ [ἃ
ἀετηοπδίγδιϊ5 δοααϊαν υἱ ἀ6 ᾿56 φυὸ δυπΐ ἰοφυδιηυῦ.
ΧΧ. Οοηίἰνατίδ εἷς ἀϊνίἀυηίυγ. Εοτγθ αυθ δυηΐ δᾶ-
θοηΐ δἰΐα οομίγασία, δἰία βοὴ πδρθηΐ; δῦγο οηΐτ δὲ ποπιίηὶ
εἔ γρϑίϊ οἱ 3: θυ8. πἰ ἢ} οϑὲ οοηίγαγίαια, υἱγίαϊὶἱ δυΐθτη
εἱ θοῆο εἰ οδ᾽ὰο οοπίγαγίυπι δϑὲ; τοδῖ8 δηΐπι Ὀομὶδ βυπὶ
οοπίταγία, υἱγίυ!Ἱ δυΐϊθτη υἱπίυτ, οδο τγοῦὸ (τρία υπι.
Οοπίγδυίογατα ὑοῦῸ ἰρβοῦυσι βορηυ!ϊα Δ] χυϊὰ ἴα τηρᾶϊΐο

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ,

᾿Αγαθοῦ μὲν γὰρ χαὶ καχοῦ ἔστι τι ἀνὰ μέσον, κινήσεως
δὲ χαὶ ἠρεμίας οὐδέν ἐστιν ἀνὰ μέσον: ἐξ ἀνάγχτς
γὰρ πάντα ἣ χινεῖται ἣ ἠρεμεῖ. Καὶ ζωῆς χαὶ θανάτου
οὐδέν ἐστὶν ἀνὰ μέσον’ ἐξ ἀνάγκης γὰρ ὅπερ τῆς ζωῖς
δεχτιχόν ἐστιν, ἢ ζῇ ἢ τέθνηχεν. Αὐτὰ δὲ τὰ ἐναντία
λέγεται περιττῶς" ἢ γὰρ ὡς ἀγαθῷ χαχὸν ἐναντίον
ἐστίν, οἷον τῇ δικαιοσύνῃ ἢ ἀδιχία καὶ τῇ σωφροσύντ
ἣ ἀχολασία χαὶ τὰ τοιαῦτα, ἢ ὡς οὐδέτερον οὐδετέτω
ἐναντίον ἐστίν ... τούτων γὰρ οὐδέν ἐστιν οὔτε ἀγαθὸν
οὔτε χαχόν. Ὡς χαχὸν χαχῷ δὲ ἐναντίον ἐστὶ χαχὸν ᾧ
ὑπερδολὴ τῇ ἐνδεία καὶ τὰ χαθ᾽ ὑπερδολὴν χαὶ ἕκ-
λειψιν λεγόμενα, οἷον τὸ ὑπερδαλλόντως Ψύχεσμαι
(ἄδοβϑϑε υἱάδίιν : τῷ ὑπερδαλλόντως θερμαένεσθαι"
ταῦτα γὰρ καθ᾽ ὑπερθολὴν λέγεται (λφλἀδῃά. ἐναντία!
καὶ τὸ ἐλλεῖπον τοῦ θερμοῦ τῷ ἐλλείποντι τοῦ ψυγρυν"
καὶ γὰρ ταῦτα χἄτ᾽ ἔλλειψιν ἐναντία. (ΟΥ. δαρτὰ
ΧΧΥΠ))

ΠΧΧῚ, (οἀ. Μανο. 69 : Μετὰ ταῦτα τοίνυν περ:
χαταφάσεως σχεπτέον πῶς λέγομεν. Φαμὲν οὖν πᾶτ:,
κατηγορίαν ἧ δηλοῦμεν ὑπάρχειν τι χατάφασιν εἶναι.
οἷον τὸ χαθῆσθαι τὸν ἄνθρωπον ἢ λευχὸν εἶναι τὸ
ἱμάτιον χαὶ πάντα τὰ τοῦτον τὸν τρόπον λεγόμεν:.
Ἀπόφασις δέ ἐστι τοιοῦτον οἷον τὸ μὴ καθῆσθαι τὸν
ἄνθρωπον καὶ τὸ μὴ λευχὸν εἶναι τὸ ἱμάτιον καὶ ἁπλῶς
οὗ τὸ μὴ ἣ τὸ οὔ προστεθὲν σημαίνει μὴ ὑπάρχειν τι.

φθδηΐ, ΠοΠΠ}}8 τοῦτο αἰ], Βοουπ εἰ δίαυθ γαλαα
δἰἰᾳυϊὰ ἰῃ πιραΐϊο ροϑὶυπι Δ οπῖ, πιοῖυϑ ἀΐδια εἴ φηὶδϑ
ὉΪΠ}] : 608 586 Θηἰπὶ δδὲ οπηπίᾶ δἷτὰ στηουοτὶ εἶτα ἴῃ αιίοίε
6586. [ἰἃ 6 γἱίδ οἱ πΙΟΓ8 π᾿} ἰῃ πιο ϊο Πιδροηξ : προῦξϑγπο
θη φυοάσυπαιε νἱίδο ρᾷγίοαρ5 βοιὶ ροίεβῖ, δυΐ τί τὶϊ δυί
Ιρουυὰτ) 68. ἴρϑἃ γὑϑγοὸ οοηίγαγίἃ ρϑου δὶ φυούδιχν πιοὺὸ
ἀϊοιυπίυνγ : δἶνα δαἷπι αὐ θοη0 τά] τὰ σοηίγαγίυπι ὁςὶ τείυϊ
᾿050|1|88 ἰο͵]υδι} 18 οἱ ἰοτρογδη δ ἰηἰοτηροτγαηίδ εἰ οἰπιίεε,
οἶνθ θυ ϊγυσι ΠΟΌΪΓΙ οοηίγαγίυτη οἱ (ἀδδπέ ἀχειαρία,,
πογυη) οοἰ ηἷ}} ποαια θοηυτΏ οαυδ ταδί 65ϊ. Εἰ
τη 8}}8 γεῸ τοδί! τηᾶῖ]ο οοηίΓαγία τι οϑὲ Ἔτι ϑῃρογδη 8 [8
ἀϊφοηίίθ, οἱ φιι88 ἰγθ δῦ δχοδδϑυμπη β'76 μὲγ ἀείει 5:
ἀϊοίδ βυηΐ, υἱ βιργὰ πιοάϊι Γοίτίογαγὶ, 856 δοὶπὴ ρὲ
ὀχοδβδιι ἀϊουπίυγ : οἱ ἰπαϊμοηςίά οὐἰοτὶβ ἰμὰ ρεαίϊω [Π-
ϑογίβ, πο δηΐτα ρ6Γ ἀοίδοίη ΟΟΠ ΓΑΓΙἃ.

ΠΧΧΙ. Ροβὶ ἰἰῶοὸ αυδγοθάυπι 6δβὶ ἀς δίξγεοδίϊοως φυο-
ταρο οδιη ἀϊοδιηυ8. Ὠϊοίιλυ5 ἰσὶ υΓ οὔθ ργαρ οδερεηίθ:
400 αἰϊᾳυϊὰ 6556 ἀἰΓΙιδίηυ8, δἰ γπιδείομοιι νοοὰτὶ, υἱ ἀ!-
οἰγηυϑ ποταΐποπι βοάδγο, δἰ γαπὶ 6886 νϑϑίοσω εἰ οἵμὸδ Ὠος
τοοάο ἀϊοίδΔ. Νορδίίο υϑγοὸ ἰνδδο δδί : βοπλΐβοι δοα ϑϑύεγε,
γαβίδσῃ 00 ΔΙ δδιη 6586 εἴ οἵἴηπίπο φυοάουμαι6 δἀάϊο Ἀ0Ὰ
εἰκοϊβοδίιῦ ὩΟΩ 6886.

ΒΟΒΙ͂ΡΤΑ ΓΟΟΙΟΘΑ.

Π. ΒΟΒΙ͂ΡΤΑ ΤΟΟσΙΟλ.

δου ρίογυπι Ἰορίοὶ δυρβυπιοπιὶ αι ἴῃ ἀσροῖ-
ἀἰεὶ5 Αγβϑιοῖ 5 1 θτ]5 βαραπάδ βυηῖ, ἀυρίεχ εοὶ
θοηυ5. ΡΥΠΏυΙ ΘΟΥΌΠῚ 6ϑὲ 4025, ΄ασπὶ [Ππ]Ὸ εἰ
ΔΙΡαΠΙΘΩϊΟ 1118 δὲ πλ 1} 18 6σϑθηὶ 6 ΄υΐθιι5 ΣΠυεὶ Ἰο-
δίοα δὲ ἀϊα]δοῖίοδΒ ἀοοῖγ! 88 σΟΥΡι8 εϑῖ σΟρο -
81πΠη1], οὦἱ Ρἢ]] ΒΟ Αὐ βίοι θα γοοθπίῖου 65 Ο»-
ϑαπὶ ποιῆθη ἱπάϊάογυδε (οἷ, ϑοἢοῖ. 1π Δπα]. ρυ.
Ρ. τήο, Δ 48, ᾿)αν!ὰ ἴῃ (δίορ. ἢ. 5. Β, 31; 46,
Α, 13}, ἃ} δηι 4}}}5 1πίου ΡΥ Ρὺ5 αὐ 5ρυν]ὰ γ6-
Ἰοεῖα δυπῖ, ΑἸτϊογογαηι ἀεὶπάθ δοζυμι Φυογιτα
᾿Π6πιουΐα δἶτα ἴῃ Ἱπάϊοῖθυ5 οἰνθ 410] οχϑίαϊ. δδ
ἔιος Δ] 61Ὸ ρόπεγο ἰοαυῖαν ΑἸοχαπίίον Αρῃνοά. ἱη
Αὐ]οῖ, Τορὶς. Ρ. 5. (Ρ. ὅλ, Α, 8 Βιδπά.) :
Περὶ δὲ τῆς οὕτω λεγομένης διαλεχτιχῇς ᾿Αριστοτέλης
μὲν χαὶ ἐν ἄλλοις βιδλίοις πεπραγμάτευται, μά-
λιστα δὲ ἐν τούτοις ἃ ἐπιγράφεται Τοπιχά. Μδρ]ϑ8
οἴϊᾶπὶ ρου ϑρίοιθ ]10 ἰοςοο 1άθιν ἰιοϑοα ἴδηις 11-
υγ05.) 5:0} Ποῖ ιι5 ἀΓριπιθηϊοσιιη ΘΟ] σοΙ 0Π 65,
δὰ ἀϊδεϊριυϊογιμν, ὧδ νἱἀδιαγ, υιϑ8πῚ 1η511{|85..
4ιάγαμι σὯρ6 τα τί πὶ ΠΟΙ ΘΥ ΠΟΒΙΥΣ Πα 1065
ἐδοθπδεηῖ, Θυιπὶ 6πιπὶ Ὁ} 1] ρ]α5, ἀ6 ἈΠΠ|Π1ξς
Τορισογαπὶ ἐϊθριπ5 Ἴ ορῖς. ἴ, Δ, οἃ πρὸς γνανα-
σίαν, πρὸς τὰς ἐντεύξεις, πρὸς τὰς χατὰ φιλοσοφίαν
ἐπιστήμας π1}}1ὰ 6556 ἀἰχίθδεϊ, ἀ6 ργϊογιθιι5 πώς
διϊποίδι, 10.}». 16 (ρ. α54. Β, το) : Ἦ γυμνασίαν
λέγοι ἂν τὴν εἰς ἑκάτερον μέρος ἐπιχείρησιν. Ἦν δὲ
σύννθες τὸ τοιοῦτον εἶδος τῶν λόγων τοῖς ἀρχαίοις, καὶ
τὰς συνουσίας τὰς πλείστας τοῦτον ἐποιοῦντο τὸν τρό-
πον, οὖκ ἐπὶ βιδλίων ὥσπερ νῦν (οὐ γὰρ ἦν πω τότε
τοιαῦτα βιόλ(α), ἀλλὰ θέσεώς τινος τεθείσης εἷς ταύτην
γυμνάζοντες αὐτῶν τὸ πρὸς τὰς ἐπιχειρήσεις εὑρετιχὸν
ἐπεχείρουν κατασχευάζοντές τε καὶ ἀνασχευάζοντες
δι᾽ ἐνδόξων τὸ χείμενον. Καὶ ἔστι βιδλία τοιαῦτα Ἀρι-
στοτέλει τε χαὶ Θεοφράστῳ γεγραμμένα, ἔχοντα τὴν
εἰς τὰ ἀντιχείμενα δι᾽ ἐνδόξων ἐπιχείρησιν (οἴ, Ποῖ 6-
τιδ]ιἀά. 54}, χυοὰ οὐπὶ οἱ ΤΏοοη Ῥγοργπιη.
ὦν ,) ἢ. {,Ρ. 165 412. οοπῇινπιδι : Παραδείγματα
δὲ τῆς τῶν θέσεων γυμνασίας λαθεῖν ἐστὶ παρά τε
Ἀριστοτέλους καὶ Θεοφράστου" πολλὰ γάρ ἐστιν αὐτῶν
βιόλία Θέσεων ἐπιγραφόμενα, ἴὰψπιὶ| φυοἀδπιπιοῦο
οἱ ποιϊδϑϑϊπι8 ϑιγα θΟἢ}8 σοῦθὰ ἰδβίδηϊυν ΧΙ,
Ρ». 6οϑδ : Συνέθη δὲ τοῖς ἐκ τῶν Περιπάτων, τοῖς μὲν
πάλαι τοῖς μετὰ Θεόφραστον, οὖχ ἔχουσιν ὅλως τὰ βι-
ὁλία,, λὴν ὀλίγων, χαὶ μάλιστα τῶν ἐξωτεριχῶν, μη-
δὲν ἔχειν φιλοσοφεῖν πραγματικῶς, ἀλλὰ θέσεις ληχυ -
ϑίζειν. Ουοὰ 51 φυξ δ) ἰρ8ο Αὐἰβίοιεϊς Τορὶίς. 1,
19, 6]υδαια Ἰητούργοιὶα Ὁ. 43 αἱοῖα βυαηῖ, ἀ6 60
υοά ᾿ηΐει θέσιν ἐὲ πρόδληυα ᾿ῃηιεογοϊῖ, ΠΟΙ Πρ ηυ8,
͵Ἶαια 11υἀ πιδηϊίδϑίαμι δὐϊξ ἤοδοα Θέσεων ᾿ἰτοβ,
ΕΠ 0νὶ5 Ῥχοθ)οπιαΐπηι 51π|}} 1105 ἔιι1586., Π6ςΟ Πη1-
5 ἐρὶ (ον ΣΗΙΡ ροΪ]Οθ8 ΟΡποχΙὶοβ. ἔχ ἢΪ5
ἴδιο 1] } πὶ Οχϑίαγα ἰσαρτηθηίαπι νἹάσίαν,

ΛΕΆΙΒΤΟΤΕΙΕΒ, Υ͂ΟΙ,. 1Υ̓.

113

ἃ Θέσεων 110 118, 4φυϊ νοοδρδηϊον Ἐπιχειρης
μάτων (οἴ, Ὀίορ. μαονι. (65) ᾿Ἐπιχειρημάτων α΄’,
(70) Θέσεις ἐπιχειρηματιχαὶ χέ) ποη πιυϊταμι ἔοτ-
4586 ἀϊνοῦϑὶ ἰσογυης, Ααἀ 4005 ἰδηηθη πὰηὶ γοίδ--
ΓΘΩ δ 51πῖ συδ ΠΔΡεὶ ΑἹ βιοιοὶο5 46 Μοιηοσία ο. ἃ:
Πρῶτον μὲν οὖν ὅσα ἐν τοῖς ἐπιχειρηματικοῖς λόγοις
ἐστὶν ἀληθῆ δεῖ τίθεσθαι ὡς ὑπάρχοντα" οὔτε γὰρ
μνήμης ἐστὶν ἀνάληψις ἢ ἀνάμνησις οὔτε λῆψις (0 ὲ
δῖ. ΜΙοπδοὶ Ἐρμαβίυβ ἴ. 131 γεγβο : ᾿Ἐπιχειρημα-
τιχοὺς λόγους λέγει τὰ προθλήματα. ἔστι δὲ τὸ λε-᾽
Ὑόμενον' ὅσα ἐν τοῖς προδλήμασιν ἡμῖν εἴρηται καὶ

δέδεικται ἀποδειχτιχῶς περὶ ἀναυνήσεως, δεῖ ἐνταῦθα

ὡς ὁμολογούμενα λαμθάνειν, οἱ 51π|1}}1{61 74πὶ ΤΒ6-
τη ΐϊϑι}}5 [0]. 97 τεοῖο, ἴ, ΠΠ, Ρ. λήι, τό ϑρθη-
δε]. : Ὅσα ἐν τοῖς ἐπιχειρηματιχοῖς λόγοις καὶ προ-
ὀληματιχοῖς ἣμῖν ἀποδέδεικται), Υἱχ πηΔ 615 ΔΙ Ια]
᾿Ἰοθῖ. ᾳυδι ἀ6 [15 φὰς ἰορσαπίαν ἀρυὰ Φοδηποινι
ῬΒΠοροδυπ ἴῃ Απ8]. ροϑὶ, 0]. ὅ1 νεῦ80 (Ρ. 227,
Α, 43 Βνεδηἀ.) : Λογικώτερα δέ φησιν ἐπιχειρήματα ὁ
Ἀλέξανδρος τὰ ἐπὶ τῶν δριομῶν, οἷς πρώτως χέχρηται.
Λαμθάνει γὰρ ὅτι εἰσὶν δρισμοὶ χαὶ ἔστιν ὁρίσασθαι τὰ
πράγματα, μὴ δείξας ὅτι εἰσὶν ὀρισμοί, ὥσπερ καὶ ἐν τῷ
δευτέρῳ τῶν Λογιχῶν ᾿Επιχειρημάτων λαμθάνει τοῦτο
ὡμολογημένον ὅτι ἔστιν ἀπόδειξις. Ιρ511:15 Θπὶπι ΑΥὶ-
βίοι θ᾽ 15 νεῦα ποπ ἀδ ἔργο 56 ἀ ἀ6 ἀἰβρυϊδι!οπυπι
δοποῦα δοοϊὶρίεπάα βυηϊ, φαυπι σοηῖγα ϑοδηπ68
ΡΠΠ]οροπυβ., ποπ, αὐ ποπηῖ}] νοϊαδγαπὶ (οἔ.
Βιαηάϊβ, “γί σέοίείος, ἵ, ν. 86, Ζ6]16γ, Ῥλίϊοσο-
ρλϊε δν σγίθολοι τ. ΤΠ, Ρ. 54, Ῥγαη, σεερολίολίε
εν Ζορὶδ ι. ἵν, Ῥ. 94) ἀδρεγαΐίζαμι φυοηάδηι Ατὶ-
8086 }15 ΠΠΌΤΏΙΩ, 56 ᾿ρ5απὶ ἰ 46 πὶ σΟΠΠΘηΓΑῖι5
δδῖ ῬὮΣ οβορμὶ Ἰοσαμ δἰ σηϊθοαῖ, συοά οριῖγλα

- ἀδιποηϑίγαυϊς ᾿ἰλοϑῖυ5, Ρ. 123, οο 18:15 6] υβάθῃι

ΡΒΠΟΡΟΠΙ νοι ]5 [ο]. δ6 γοοῖο, Ρ. λλ9, Β, Ἷὐ :
Ἡ τοῦ ᾿Αλεξάνδρου ἐξήγησις ἢ ἐπὶ τοῦ προτέρου ἐπι-
χειρήματος εἴ 31 : Διὰ μέντοι τοῦ νῦν ἐπιχειρήματος
δείκνυσιν κτλ.

λνεπάυπι νεγῸ δϑὲ Ὧδ6 ἱῃ 51η}}}6Π0 ΘΥΓΌΓΘΙΣ
Δάἀποδπιιν 8)» ἀπε χα 5 ΡΒ] ΟΒορὶ Ἰπιογρσεῖρυϑ,
11 φυμπὶ σογίδπι ἀςδηχίδιηαιε ΑΥ15ἴοι 6 }15 110 γῸ-
Γαπ) μᾶνίοιη αυληάδηι ἱπάϊοσαγε νϑ] ]θηξ, δδυά
586126] ἀδορογάϊξῖαπι Δ] 1416 πὶ τεϑρίσεγα υἱάθηϊογ οἱ
αυϊάδπι ἰδ]θῖ 8588:)}06 ου͵ὰ5 ἰ]ὰ5 1π ᾿πα]οῖθυ5
Τορουῖαν, ἔχϑρ]ο 'ρ86 6Υ}} θοδῆη 68 ΡὨΠ]Οροηι5,
αυΐϊρρε 4υθηϊ, ἰπ Αεϊϑίοιθὶ 5 Αηδὶ]. ροϑῖ. [ο]. τῇ
γθοῖο {Ρ. λοὰ, Βὶ, 10) 114 ἀϊοδηΐθῃι : ὡς δέδεικται ἐν
τῷ περὶ συλλογισμοῦ, 46 Ἰδγο Συλλογισμοῦ α΄ (Ὠίορ.

Ι 1,. 48) εἶνε Συλλογισμῶν α' β΄ (Πϊορ. 1,.. δ6,

Αποη. 46) ᾿πϑουῖρῖο Ἰοαυΐ οα ἰϑι λα ρΟ55311 4}}-
(5, 4υὺπὶ ἴάπιεπ Ῥυϊογαμ Ἀπ γτ] οογὰπι ρᾶγῖθπι
(11, 5, 5ἴνθ 10) βἰρῃηὶῇῆοδιῖξ, δοάθπι ρ͵δῃθ πη α0
400 'ρ86 Αὐ᾽βϑιοϊοϊθϑ πη Αηδὶγῖ. ροϑὶ. 1, 3,7 οἵ
11, 8: Δέδειχται ἐν τοῖς περὶ συλλογισμοῦ ἀϊχογδῖ,

(Οἵ Θαίεθη. ἀς [᾿ὈΡγ. ριοργ. τ. ΧΙΧ, γ. ἤσ,;
: ᾿ς 8

414

Φοαηπ. Ῥ.]οΡ. ἴῃ Αὐῖϑῖ. Αμδὶ]. ροϑὶ. ἔ. 3 γϑεῖο,
Ρ- 195, Β, Δοὴ. [πιροάϊιᾶ πιαρὶ5 αυιάββι10 ἐβὲ ἀβ
ἄσοθι8 ΑἸαχδπὐγἹ ΑΡὨ Οἀ 516 518 Ἰοοἷ5 1η {Φυθ5
Ἰρεν περὶ καταφάσεως ΠΟΠΙΣ ΔΙῸ, 1π ΑΥ]βῖοῖ. Απδ-
Ἰγῖ. ῥγίου. 1, 3,1, [0]. 1 σγϑῦβο (ρ. χὴ9. ἃ,
31): Εἰ γὰρ μὴ ἐξ ἀνάγκης τὸ β' τῷ α΄ μηδενὶ
ὑπάρχει, ἀλλὰ ἐνδέχοιτό τινι ὑπάρχειν. αὕτη γὰρ
ἀναίρεσις καὶ ἀντίφασις πρὸς τὴν χαθόλου ἀποφατιχὴν
ἀναγκαίαν, ὡς ἐν τῷ περὶ χαταφάσεως δέδειχται λόγῳ"
οἱ ἴῃ Μείδρδγυϑ. {Π1, 7, 1.0 Ρ. 286, λή Βοη. : Αἴ
τε χαταφάσεις χαὶ ἀποφάσεις. Εἴρηται δὲ περὶ τούτων
ἐπὶ πλέον ἔν τε τῷ περὶ Ἑρμηνείας χαὶ ἐν τῷ περὶ
Καταφάσεως, 00] τᾶπιθῃ ργαϑῖδι [ον ἴ8586 ἀς ἽΠπεο-
ΡὮγδ5ΙΣ το σορίϊαγο, 4υθπ ργϑῖον ᾿παΐ σε Ὠϊο-
ϑ6η8 εἱ (σδ]δηι ἀα 110 γ18 Ῥγορυ δ τ. ΧΙΧ,
Ρ. 43,47 6ἀ. 1.105. : Θεοφράστου βιθλίον ὃ περὶ χατα-
φάσεως χαὶ ἀποφάσεως ἔγραψε, 5:ρ᾽υ5 οἰϊανονθηῖ
οὐπὶ ΑἸεχδηάον 'ρ56. ἴῃ Αῃδὶ. ὑγ. [ο], 5 γϑοῖο
(144, Β, 31 ΒιΔη4.), 1 νεῦϑο (153, Β, 39) 1λή
γεοῖο( 183, Β, 4), 1.8 γεοῖο (184, Α, 30 οἱ 38),
1η Τορῖο. Ρ. 130, ἰη Μεῖαρῃγϑ. Ρ. λ29, λθ Βοη.,
ἴὰπὶ Βοοιδυ5 Ρ. αϑ3, ἠή ; λϑή, 37; 318, 10,
40δηι, 5:ουι! ἃ ΖΘ] ]ογο δοῖαμι αὶ (]. 1. Ὁ. 51) δὰ
Ρδου λάγοπι ΄υσπάδπι ᾿Σγυπ Αὐϊδὲοιθ 5 σείοσγο,

Ι, ΚΑΤΗΙΌΡΙΑΙ. ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ.

ῬΑΥΘ ἃ ν}ι}18 Ἰδοῦ ρίαπι ἔυ158εὲ (ὑδίερο ἃ -
γα 1} οἰ ᾿ππῦ οὐπὶ ΟΠΊΏ65 6ἦ115 :ΩΙΟΓργοῖθ5 [1 ἃ-
ἀϊάεγαηι, τἴὰπὰ οἱ ρϑὶ 41 ἴῃ Ἄοοὐϊοῖθιι8. ἰοβιη-
τὰν 1}. ((Ἁ, ΥαιῖΖ. Αὐ]ϑίοῖοὶ. Οὐβδηοη ἴ, 1,
Ῥ-. 8ι, ΒγΔη 18. δον εἰς Πεὶδεηοίσε ον Βίολον

ἐἐς ἡγίδιοίεὶ, Ογράποης, δεὶ. 1833, ρ. 266) ἀθ-.

οἰαγδηῖ, [ποῦ [88 ὙΘῚῸ 1Π8ΟΓΙ ρ[0η95 δι 40}5-
5168 υἱάοῖυν [1356 τὰ Πρὸ τῶν Τ᾿ όπων, οαὶϊ Σηἴαν
Ῥεγιραῖειίϊοοβ, 4ὺ1 ροϑὲ Αηάτγοπιουμ νἱχογιηὶ,
δυοίογτδίθηι δά άογα οομβϑῖὶ βδαπὶ Πδιτηϊηιϑ ( }8-
Υἱὰ ἴῃ (ὐδίερ, Ρ. 8:1, Β, 15) εἰ Αἀγαϑῖυ5 (δ5ὲπι-
ΡΙ1ο., 1η (δῖορ. ἔν, 4. Ρ. 3., Β, 44, Αδοῃ. [ἢ
Ολῖορ. Ρ. 31, Β, 36. Οἵ, τᾶπιο αν Ῥγοὶ. 1η
ὕπιερ. Ρ. 30, Α, 7)- ἴρδαπι γεγο δηξ φυΐϊοσθηι

ΟΑΤΕΘΟΒΙ ΞΖ.

Νδιταὶ Αὐἀγδϑίῃβ ἴῃ {γ0 ἀδ οτάϊπο Αγ βϑίοἰοἰδογυζῃ ἰ]-
ΒΓΟΓΌΠΙ,, [ογτὶ οἰΐδι διίυμι Οδἰοροτίδευτα ᾿ἰὈγαμα υἱἱ Ανὶ.
δίοίο!β, οἱ ἱρϑουὰ Ὀτγόύοια οἱ οοποίβϑυτῃη ἀἰϊοίίοης, ρῥϑυο δ
ἡ ογεηίοτη αἰ νἱϑἰοηΐ 8, μαμδηίοσῃ Ὀγποϊρίῃ : « Ἑογοτὰ
4υῷ βυηΐ, δἰ᾽ίυὰ φυΐδοτῃ 6ϑξ ». Νυπιογιπ νογϑυὰπὶ υἱγίι}8.
406 ὀππάδπι τορθηδοῖ,

δοίγα ορογίοξ ἴῃ δη(αυΐδ Ὀἰ οἰ βοοὶβ Απηδὶγ[οογυῖα 4υ8-
ἀταρὶηΐδ νο]υηλίηα οχϑ 886, Οδίοχουίδγιμη ὑ6γῸ ὅἀυο.
ΘυογΌτῃ δἰίογυμη ἤδης ἰΠ5ΟΥΡ(ΟΏΘΙΩ,, 561} μοί 18 1 {ἢ
ΡΓΦ 56 [ἐγορδὲ : « Εογη 4υ8 βυηΐ, αυςφράδπι ΠΟΙΩΟΉΥΠΙἃ

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΒἈΔΟΜΕΝΊΤΛ.

(1586 Απάγοπιοο, ΡοΟΥρΏν 5, τ νἹ Δεῖν, ἀρὰ
διπιρ]Ἰοἴππι τοδί ἢπ (αῖοι. Ὁ]. 7) Ρ. 8ι᾽ι, Δ,
ΑἹ : Τινὲς μὲν γὰρ, ὧν καὶ Ἀνδρόνιχός ἐστι, παρὰ
τὴν πρόθεσιν τοῦ βιδλίου προσχεῖσθαί φασιν ὑπό τινος
ταῦτα τοῦ τὸ τῶν Κατηγοριῶν βιδλίον Πρὸ τῶν ἙΤόπω,
ἐπιγράψαντος, οὐχ ἐννοοῦντες οὗτοι πόσην χρεΐαν οὐ
τὴ Τοπιχῇ πραγματεία μόνον ἀλλὰ χαὶ τῷ περὶ τῶν
Κατηγοριῶν λόγῳ εἰσάγει τὰ εἰρημένα. πὰς "}}υὰ
αἴδτγπιατς Ἰ᾿ἰςοῖ, εἰτυ! απ) τὰ πρὸ τῶν Τόπων α΄ δριι
Ὀιοροηοῖ [δουίυπι (59) εἰ δρυὰ Αποπυιῖπν
(49), πᾷ πυ]]}ὰπὶ δἰτυπι Σργυτα σδάεγα αι 1π
(διοφογίαγυμι. Οὐυπι γεγο ᾿π ἰϑάοπι ᾿πόδτεῖρι:
ἐτογαπ) ποπιϊ ποηῖὰν Κατηγορίαι α΄ (Ὠϊορ. ἱ.. τήτ,
Αποῃ. 141), ᾿ρβϑογυμ ἐπ ]ουϊη τε ποῦ σοη-
Βγπιδίαιη νἱ 68, ΄φυοὰ ἃὉ δπιϊχιὶδβ ἱπίογργειεις
ἀς ἀυρ]οἱὶ Οδιορογίδειπι Ἔχθιηρὶο 1π ἀπεχυδ
ΙΒ οἴ οὲ5 Θχδίδπι ΠΑΡΓΔΙΟΓ.

Ουοὰ δὰ Απαϊγιϊοονυπι ᾿ἰργο5 δίεῖπεὶ, ἀθ φαὶ-
θ5 51π||1}}8 ἰγδάυπῖυν, ὑπυπὶ 1ΠΠυἀ δἀ)τοῖϊαπι, 954-
15 σου 5: 1} νἹ ἀδεὶ (πο Βοδῖτιδ ςΟὨ)Θοἱξ (ρ. 126)
ΠΟῺ τεσσαράχοντα 864 τεσσαρεσχαίδεχα 50Σρ5:586
1] πὶ, 6 4ὺὸ ϑυ8π) ἐδ ᾶο τὰ ροβίοσιοσο μδιι-
βαυιηῖ ποι δην, ϑῖνο Αἀγαβίυ5, 5ῖνο, υἱ ᾿Σθοπεῖυ5
οὐ ἄθυῖη, ΑΠΑΙΌΠΙοιι5 [6 11.

(138 δ").

ϑὲπρ] οἰ 5 Ῥγοΐερ. 1ὴ ὑδίορ. ἔ. 4, ὦ, δα. 13-
81}. : Ἱστορεῖ δὲ ὁ Δδραστος ἐν τῷ περὶ τῆς Τάξεως
τῶν Ἀριστοτέλους συγγραμμάτων, ὅτι φέρεται χαὶ
ἄλλο τῶν Κατηγοριῶν βιόλίον ὡς. Ἀριστοτέλους, καὶ
αὐτὸ ὃν βραχὺ χαὶ σύντομον χατὰ τὴν λέξιν χαὶ διαι-
ρέσεσιν ὀλίγαις διαφερόμενον, ἀρχὴν δὲ ἔχον" « Τῶν
ὄντων τὰ μέν ἐστι». Πλῆθος δὲ στίχων ὁχατέρου τὸ αὖτ
ἀναγράφει, ὥστε τὸ βραχὺ χατὰ τὴν λέξιν εἶπεν, ὡς
συντόμως ἕχαστον τῶν ἐπιχειρημάτων ἐχτιθέικενον.

δοδη. ῬΒΣορ. Ῥγοϊθβ. ἰη (δίερ. Ρ. 39, Α, 19,
Βιδηὰ. : Εἰδέναι δὲ δεῖ ὅτι ἐν ταῖς παλαιαῖς 8ι-
δλιοθήχαις τῶν μὲν ᾿Αναλυτιχῶν μ΄ βιδλία εὕρηνται,
τῶν δὲ Κατηγοριῶν δύο. Τὸ μὲν ἕτερον εἶχε τὴν
ἐπιγραφήν, οὕτως δέ φημι τὴν ἀρχήν" « Τῶν ὄντων

γνοεδηΐογ, αυδδῃ ϑΥ ΟΏΎΔ. » ΑἸΟΓυΙ Ὑ6ΓῸ αυοὶ Βύδε
ἴῃ τηδηΐθιια ὨΔΌου8, ἤδης Δ θοθαΐ ἰπδογ ριο δε : « Η0-
τιοηγτοᾶ “ἰουπίυν, φυόγυπι ποπιθῃ βοίαπι εξ οοσωοσβο,
ἀοβηϊο γαγὸ δϑβϑθηί αἰΐᾶ. » Ηος ρμγεϊδίιιση δϑὶ υἱροῖε
ογάϊπε οἱ τὸ ργϑϑίδηςζ, 5 οἱ αὐΐᾳυα ΑΥὶβίοἰοἴοση δυείογεδι
ἀροϊαῦδηβ.

Ῥυοδηβ ἰηγοη 5, υἱ ἠϊοΐαπι 65, ΟαἰοφογίΔγΌτω τοϊυτιίη»
Ῥαᾳ8, Ουτὼ πῃ οοἰοτγῖα, ἰυπη ἰῃ οχοχάϊΐο οοῃϑίτα δας, εεὶ
οηΐπὶ δἰζογίαιβ ἰπἰ πὰ : « Ἑογυτὰ αυῷ βυηΐ φαυδοάδγω ποιθο-
ΠΥΩΔ βυηΐ, αι δηλ ΒΥΠΟΠΥΠΙΔ », αυοα σομϑοῦυτη [ετῖαδ
688 στὰ πὰ] υ86 6. ΠΙὈτὶ ρυϊποὶρίο, ᾿ς Ὑογ}8 Ἰυϑἴυσαυε ρὲ]-
Ἰοδορ!ὶ Ἰυἀοδίυ 5 65. ΠΡΟ Ὶ 80 ἑαίογργοί θυ 8 οτηπίροϑ.

ΒΟΒΙΡΤΑ ΠΟΟΙ͂ΟΑ.

τὰ μὲν ὁμώνυμα λέγεται τὰ δὲ συνώνυμα ». Τὸ δὲ δεύ-
τερον, ὅπερ νῦν ἔχομεν προχείμενον, εἶχε τὴν ἐπι-
γραφὴν τοιαύτην" « Ὁμώνυμα λέγεται ὧν ὄνομα μόνον
χοινόν, ὃ δὲ ὅρος τῆς οὐσίας ἅτερος. » Προτετίμηται
δὲ τοῦτο ὡς τάξει χαὶ πράγματι πλεονεκτοῦν καὶ παν-
ταχοῦ πατέρα τὸν Ἀριστοτέλην χηρῦττον.

Ατηποδῖο5 Ρτγοΐορ. ἴῃ δῖος. ἔ, 17 Τεοῖο : Δύο
δὲ ὡς εἴρηται ({. 13. γοΓ50) βιῤλίων Κατηγοριῶν
εὑρεθέντων σχεδὸν παραπλησίων κατὰ πάντα χαὶ
χατ᾽ αὐτὸ προοίμιον" ἔστι γὰρ τοῦ ἑτέρου ἣ ἀρχή" « Τῶν
ὄντων τὰ μὲν ὁμώνυμά ἐστι, τὰ δὲ συνώνυμα, »
ἅτις σχεδὸν ἡ αὐτή ἐστι τῷ προχειμένῳ βιόλίῳ ἐκρίθη
τοῦτο γνήσιον εἶναι τοῦ φιλοσόφου τὸ βιδλίον δπὸ
πάντων ἐξηγητῶν. Ἐδάδπι ΞΌρΓα 18π| [ο]. 13 αἀἶχδ-
ταὶ : Ἀμέλει φασὶν ἐν τῇ μεγάλῃ βιδλιοθήχῃ εὑρῆσθαι
Ἀναλυτιχῶν μὲν τεσσαράχοντα βίόλους, Κατηγοριῶν
δὲ δύο" ἐκρίθη δὲ ὑπὸ τῶν ἐξηγητῶν Κατηγοριῶν μὲν
τοῦτο γνήσιον τοῦ Ἀριστοτέλους, ᾿Αναλυτιχῶν δὲ
τέσσαρα. Ἐχρίθη δὲ ἔχ τε τῶν νοημάτων χαὶ τῆς
φράσεως χαὶ τῷ ἀεὶ ἐν ταῖς ἄλλαις πραγματείαις
μεμνῆσθαι τούτου τοῦ βιθλίου τοῦ φιλοσόφου, ἱπ 48
ΟΥΓΟΓ 1Π6556 νἱάοῖυγ, συυπὶ (ὑδιοροιίατγιπι ΠΥ]
ΠΗ 54Ό 8: ΠΊΘΏΕΟ Βδὶ ἀρυὰ ΑΥἰϑιοίεϊετα, ᾿1οδὲ Ἰάθηιν
δἰ τι)θηςϊ σαἰοῦξ ᾿πιουργοῖθβ ΡΒ: Οβορ ἢ, 5᾽}Ρ0]16.
ἴῃ Οδίορ. ἢ. 8 νεῖξο : Καὶ αὐτὸς δὲ (ὃ Ἀριστοτέλης)
μέμνηται τοῦ βιδλίου ἐν ἄλλοις, δέκα Κατηγορίας αὐτὸ
χαλῶν, ἵνα (κὴ δπονοήσωμεν τοῦ Ἀρχυτείου μνη-
μονεύειν αὐτόν, ἄλλην ἐπιγραφὴν ἔχοντος. αν],
πη (δῖθβ., Ρ- 30, Α, λή : Γνήσιον τοίνυν ἐχ τοῦ
παλαιοῦ τὸ παρὸν βιβλίον ἀπὸ τῆς φράσεως χαὶ τῆς
δεινότητος τῶν ἐνθυμημάτων καὶ ἐχ τοῦ ὀνομαστὶ
μεωνῆσθαι αὐτὸν τοῦ παρόντος βιδλίου ἐν ἄλλοις αὐτοῦ
βιδλίοις, καὶ λέγων ὅτι, ὡς εἴρηται ἐν Κατηγορίαις ...
,.. χαὶ ἐχ τοῦ εὐθύνας δεδωχέναι αὐτὸ τοῖς Ἀττιχοῖς
ἐξηγηταῖς. Τεσσαράχοντα γὰρ βιθλίων εὑρεθέντων ἐν
παλαιαῖς βιθλιοθήχαις τῶν Ἀναλυτιχῶν χαὶ δύο τῶν
Κατηγοριῶν, τέσσαρα μόνον τῶν ᾿Ἀναλυτιχῶν ἐγκχρί-
νουσι (οἵ ἐξηγηταί) χαὶ ἐν τῶν Κατηγοριῶν.

Αποη. Ῥγχόϊερ. ἴῃ Ὀαΐορ. Ρ». 33, Β, 5 : Τὸ δὲ
γνήσιον (τῶν Κατηγοριῶν ) οὕτως (ἀποδέδεικται) ....
ἀπὸ τοῦ μνήμην αὐτοῦ ποιεῖσθαι καὶ ἐν ἑτέροις αὐτοῦ
συγγράμμασι, λέγω δὲ τοῦ παρόντος συγγράμματος,
ὀνομαστὶ Κατηγορίας αὐτὸ καλοῦντα" ἀπὸ τοῦ εὐθύνας
δοῦναι πᾶσι τοῖς Ἀττικισταῖς. Καὶ πάντας γνήσιον
τοῦτο ἐχ β΄ βιδλίων εὑρεθέντων τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως
μόνον ἐπιχρῖναι, ὥσπερ ἐκ μ' τὰ δ΄ Ἀναλυτυιὰ,, ὡς
Ἄδραστος ἱστορεῖ,

Βοειμίυς ἰὼ Ῥγααϊοαπιθηῖδ, Ὁ. 113 54. εἷ.

118

Β451}. 1550 : “ἐγὶείοίεἰϊς νερὸ πόηεὸ μέδέια αἰϊογίμσ
ἔϊδεν ὁπ, ἰαοίγοο φιοαῖ ἐπ οπιπὶ ρμλιοσορλία εἱδὲ
ἱρϑὸ ἀε διε ορογὶς αἰρμίαίξίοπε σοησοπεϊ εἢ ὄγε-
αὐΐας ἴρϑα αἴφεθ σεδεϊἐἰας αὖ Αἰγίδίοίείς ποῖ αἰΐ6--
ογ Ραί... σμαπημαπι ἐχίεξ αἰδϑῦ Αἰ γίειοέεἰὶς ἐδεν ἐδ
εἰράεηι αἰϊρηΐαης, οαάεπι ζεγε σοπέίπεης , φμμπηὶ σὶξ
ογαξίοπα αἰἴρεγεως, δε λἀὶς ργοργιοίαξίς ἐϊδέν οαἷ-
ομέμηι σερίξ.

Αἀ αἰϊαπι φυδηάαπι Απαϊγιϊσοναπι γεοδηϑὶο-
ἤδη Ὠδυὰ τείογατα νεῦρα 402 δρυὰ Αϑοϊορίυπι
ἰερυπίαν, ἰαπαυδηιὶ οχ Απαϊγιϊοὶα ροβίογυϊουθυϑ
ἀεϑυμρίδ, ἴῃ 4υ]ρυ5 ΠῚ ἢ] τ416 ὄχϑίδι. Οὐδὲ 6 πΐπὶ
ἰοῖ6 ΑΥγϑίοιοὶ: ἰὐἱρυΐϊτ, αιαβὶ ἀς Μειαρἢγϑὶοὶβ
Ἰοφυεγεῖυν, Ῥγοΐορ. Μοίδρῃ. Ρ. 51:9, Β, λή
Βγδπά.: Ἀμέλει καὶ ἐν τῇ Ἀποδειχτιχῇ (118 ρ]εγαπι-
4.6 σ,ῆδοὶ ἱπίογργοῖθβ ΑμδΙυ "σα ροβίθυοσα νὸ-
οδηῖ, οἵ, Υαἰι2, Αγίβίοι. Ογρδη. τ. 1], Ρ. 293)
φησίν' « ὡς εἴρηταί μοι ἐν τοῖς περὶ σοφίας λόγοις, »
ἰδ ΡΓΟΥΘῺ5 ΔΌΠΟΥΥΘΩΣ Δ υὑδὺ ΡΒ] ΟΒΟρἣΙ, υἱ
τηδηϊδδιαπι 811 ὄγγοῦα χυοάδηπι ἀδοθρίυπ) 6556
᾿Αβοϊορίῃ, βῖνα φυοὰ ἐρδθ ἱπιογροϊδῖαπν μαρυϊ
ἰδευμ, 5:5Ὁ6 φυοὰ οοπιπιοπίδιουὶ9 οἰὐ]υδάδιη
γερὰ οὐπὶ 1ρ5105 Αὐὶ βίοι οἰ 5 σομάὶι,

Π. ΠΕΡῚ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ.

1τθτὶ περὶ Προδλημάτων α΄ (ίορ. 1.. δ1᾽, δρυὰ
Αποη. 743 τηᾶῖς Προδλημάτων) δ᾽ ἴλπι [1586 γἃ-
[οποπὶ δία δογα 4 ]Ρὺ5 νᾶγίογυπι ργοθ]ε-
πηδῖιπιὶ (ΟἸἸδοϊοπο5 ΟΠ πΟραπίυγ, οὐπὶ ἰρ86
Εἰ] 5, τὰπη Ἰοου5 σαθηὶ ἴῃ ἱπάϊοϊθυ5. οβιεϊποῖ
ἀοιηπμοηϑίγδηϊ, 1,οσιταν ΦηἾπι ἱπίον ϑουρῖδ ἰορίοὶ
δύσυπθηῖϊ, φιϑ 1η66 ἃ 46 υδη16 δά θο οοπίϊηυδ
561716 ἀρὰ Ὠιοροησι [δου ΓαοΘ θη, ἰϊὰ
υἴ ἴῃ 60 ἀδ 'ρ88 πιεῖΐβοάο ρῥυοδ᾽θπιδίυπι ᾿ηγ6-
πϊοπάογυπι 556 θεῖ ΡΠ]οδορδυβ. Οἵ, ἴῃ ᾿πά!]ς6
βου ρίογυμ .ΤΠοΟρὨγδϑίθογυπι Ρ. 10, 7, 11») 16
ὕπεη. περὶ τῶν προδλημάτων φυσιχῶν α΄, εἰ δρυὰά
Ὀϑομοη λα] υἀά, (60ὴ Ῥηοίεροπιεπα ἱπ Ῥγοδίεηιαία,
ἐδνὶ 111. Αὰ Ὦσπο Ἰἰδγαπι τείεγοηάυπι [ογᾶ856
οὐὶῖϊ αυοὰ δΘεαυϊίυν γαριηθπίαπ), ᾿ἰἰσεῖ 4110 ἴοσο,
ἀς ᾳυο 5814ϊϊπι ἀϊοεπάσπι εΥξ, Ἰάοθῖη ΑἸοχᾶπάθν
τὴν τῶν προδλημάτων διαίρεσιν, δ'νε ᾿ρβογπι Το-
Ρἱοογαπι ρᾶγίοπι ἀρ ρο εξ, βνε ρᾶγίθηι Διαιρέσεων.

(139.)
ΑἸοχαπά. Αρῇῃγοὰ. ἱπ Αὐίϑι. Τορὶςὰ ἢ. 34,
(58, Α, 1τ6 Βε.) : Ἐπιζητήσαι δ᾽ ἄν τις ὑπὸ τί

πρ δ ον οονϑ0......-ὦῳᾺῳὕ5...ν.5ὉὕὉϑ..ύ0ϑ0 ϑύιππ..ὺὕᾺ0ῳ..,.υ.0.0.0.0.....0..0.ϑ.ὅὕἍΧὕ0ὃὕὃ0ὅ0ὕὍὅὕ.«ὕὍὕϑὕΘὅὄΘὕ0ῳθ0ῳθ0ᾳ .θ0ϑὕὕὕὅϑὅϑὅῳζσ 'ι΄ἁάθνινασαναννννανανννννμνονννμανοαανεηαναναμα θα νναννανσα αααρασσσσος

ὈΕ ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΈΤΙΒ.

Ουωτγδί δ᾽αυΐβ οὐαὶ σοποῦγὶ ργοδιοτηδίσμι ἀϑορηδηὰᾶ δἰπί
ἰδ}, ΘΕΓ τρᾶρποβ, αυὶΐ τοσδίαγ, [οΓΤΌ δίίγα δὲ οἱ συ
αἰΐ παίυσα δα! δΓΏΓΩ 4025 δὰ αἰ νη πι ἱπεογυίαηί ΝΟ]}

οδἷπι 6 βἰαίπἰ5 ροηονίθυ8 50 οἰ ροδδυηξ. Αἢ θα ποῦ βυῃὶ

ργουοιηδίδ ἀἰαϊδοίίοδ ὧδ χυογίια ἀϊνίδἰοαίθα5 δρίίατ.:. δοὰ

αυῷ ἰΐἰὰ ρτοροπυπίυτ ρϑιγοίοδ βυηΐ ργοδίθδίδ, πἱ ἰὼ

ἶδγο ἀδ Ρυοδίθιδιβ αἰχὶξ : 4υδ8 δηΐτη δὰ πδίυγδῃι 8ρ6-

οἰδηΐ οἱ φυοταῃ οδι188 ἱσηογδῖυγ, ρἢγδῖεδ διιπὲ ρτοὈ! μηδίδ.
8.

110

γένος τῶν προδλημάτων ὑπαχθήσεται τὰ τοιαῦτα
προδλήματα, διὰ τί ἡ λίθος ἣ Μαγνῆτις λεγομένη
ἕλκει τὸν σίδηρον, καὶ τίς φύσις μαντιχῶν ὑδάτων ;
δοκεῖ γὰρ μηδενὶ τῶν χειμένων ὑπάγεσθαι ταῦτα.
Ἢ οὐδὲ διαλεχτιχὰ προδλήματα ταῦτα περὶ δὲ τούτων
ὃ λόγος χαὶ τούτων αἵ διαιρέσεις ... Ἀλλ᾽ ἔστι τὰ
οὕτω προδαλλόμενα φυσικὰ προύλήματα, ὡς ἐν τῷ
Περὶ προδλημάτων εἴρηκεν’ ὧν γὰρ φυσικῶν ὄντων τὰ
αἴτια ἀγνοεῖται, ταῦτα φυσιχὰ προδλήματα, Γίνεται
μέντοι χαὶ φυσιχῶν πέρι διαλεχτικὰ προδλήματα,
ὥσπερ οὖν χαὶ περὶ ἠθιχῶν τε καὶ λογικῶν, ἀλλὰ τὰ
μὲν ἐχείνως ἔχοντα διαλεχτιχὰ τὰ δὲ οὕτως φυσιχά,
Καὶ εἴη ἂν τὰ διαλεχτικὰ προδλήματα πάντα ἀναγό-
μενα εἰς τὴν ζήτησιν τοῦ τε ὅτι ἔστι χαὶ τοῦ εἶ ἔστιν,
ἅ ἐστι δύο τῶν τεσσάρων ἃ εἶπεν ἀργόμενος τοῦ δευ-
τέρου τῶν Ὑ στέρων Ἀναλυτιχῶν' τὸ γὰρ διὰ τί (1π 6,
ΑἸά. πιαὶε διότι) ἐστι χαὶ τί ἐστιν οὐ διαλεκτιχὰ προ-
ρ)λήλατα.

ΠΙ|. Τὰ ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΛΈΞΙΝ.

Μαχίπιθ πιθπιΟΥΔ 1115 εβι, εἰϑὶ σογγιρῖυβ 51η1-
ΡΠ οὐ Ἰοουβ, ΡῬογρηγγίαπι, υἂἱ νἱάσιυν, 5δουιὶ
π Ολίορον. (ο]. τ6, Α εἀ. Βα5ὶ}., Ρ. 47, Β, ἢο
Βνδηά., ἱῃ 4φιοὸ 1 ἀδρογά!α αυθάδι δηθπι6-
᾿δπίυν ἰορίοᾶ 5ογρία Αὐιβίοῖθ! 8 : Ἢ πρὸς
τοῦτο αὐτὸς ᾿Αριστοτέλης ἐν τοῖς Ὑπομνήμασιν
ἀπεχρίνατο᾽ χαὶ γὰρ ἐν τοῖς Μεθοδιχοῖς χαὶ ἐν τοῖς
Ὑπομνήμασι χαὶ ἐν ταῖς Διαιρέσεσι χαὶ ἐν ἑτέρῳ
δπομνήματι ὃ ἐπιγράφεται παρὰ τὴν Λέξιν χτλ, ἴῃ
400 Ἰαὰ ρεϊπιαπι ᾿εποπάσηι εβὶ, 408 ἢΐο νο-
εαπῖυ Ὑπομνήματα πο ρξδουϊίΐᾶγα αυοάάδηι
δου ρίυπι, 56 δου ρίογιιη 1Πυἃ ροπι.5 ἀἰοϑῖ σ δΓα
ἀς ᾳυο ἀἸδδεγυδγαηὶ ΄υϊουηαιια δἶνα ἴἢ Αὐ]δίο-
616 Ππ|, 5δῖνα ἰῇ Οδίορονυ 5 υγοϊερομιθη 5801]-
ρῬβογυηϊ, Ατηπιοηΐι5, ϑιπιρί!οἶιι5, δοδπηθ5 Ρ]}]1-
Ἱοροῆυθ, αν ὰ. [πᾶς ἴδπὶ ἀρρᾶγεϊ δἰϊδγυπι :
καὶ ἐν τοῖς Ὑπομνήαμασι τοἰεγαπάσμη ΠΟ 6886,
δἶἷνα συοὰ ἃ [ΙὈΓΑΥ1Ο πηδῖθ γαρθείυμν, θῖν ΟΧ
Αἷἴϊο τἰῖαϊο σογγαρίαμη 511. Τυῖα ρίαν δογὶ ρα
δυπὶ Ατὶϑίοιο 5 4υ8 Ὠϊς τηοιμογᾶπιυν, Μεθοδιχά,
ἀεἰπάς Διαιρέσεις, τογίϊαπ), ἀ6 σου} 15 δυοίονα ἀυ-
διϊδίυν, οἰϑδὶ αχ Αὐ ϑοιθἾ}8 86 ῃ 0] ρυοίδοϊυτῃ 5ἷξ,
παρὰ τὴν Ἀέξιν, 5106 υἱ Ἀοδίυ5 ΒΟΥ 6 πάπιπι ΘΟΠ]ΘΟΙζ
τὰ παρὰ τὴν Λέξιν. Ουοα πυϊῃ 1ά6πὶ 511 αἰχὰ6 40}
ἂρυά )ϑομειηδ] υἀδάϊημπι (77) 26 νεγδογάπι σἰἷ-
ἐπί βοαείοπς 11 ᾿πϑουὶθίταν 106, βιοιὶ ΖΘ, ον.
οοη͵]εσὶϊ, 1.1, Ρ. 54, ποαυθ δἴξνιπιγε, πδηιιθ

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ΕΒΑΟΜΝΜΕΝΤΑ.

«
ΘΟΓΓΌΡΙἃ 6556 ΘΠ 0}1ςὶ} νογρᾶ, φαΐρρε 4φυΐ δά ετε
οπλ δου ὁχ συοηδη ἐογπ βογὶ ρίογυμι 468. δἴϊειι
Αὐὶϑίοιθ!}]5 Ἰοοῦ8 δχϑουῖρίι δἷῖ ; υἱχ δπὶπὶ ογεὰϊ
ρΡοϊεγιῖ οδάθηι νϑύβθᾶ ἴῃ οπηπῖρυβ χει 696.

(τηο.)

ϑρ]Ἰοΐυ8 ἴῃ Οδίθρον,, ἢ. τό, Α οἀ. Β69:}.
(Ρ. 47, Β, 4ο Βι.) : Ἀλλὰ διὰ τί, φασὶν οἱ περὶ
τὸν Λούχιον, τοὺς συνδέσμους παρέλιπεν, εἰ λέξεις
καὶ οὗτοι σημαντιχαί :... Ἐπιζητοῦσι δὲ καὶ τὰ ἄρθρα
ποῦ ταχθήσεται. Καὶ περὶ τούτων δὲ ὃ αὐτὸς λόγος"
χαὶ γὰρ ταῦτα οἷον σύνδεσμοί εἰσι τὰ γένη προσστ,-
μαίνοντες τό τε ἄρρεν χαὶ τὸ θῆλυ ἀορίστως" οὐ γὰρ τί
ἐστι δηλοῦσι διὸ χαὶ ἀόριστα χαλεῖται παρά τινων.
Ἀλλ’ αἱ ἀποφάσεις χαὶ αἵ στερήσεις αἵ τε διάφοροι τῶν
ῥημάτων ἐγχλίσεις ἐν τίνι ταχθήσονται; Ἦ πρὸς τοῦτο
αὐτὸς Ἀριστοτέλης ἐν τοῖς Ὑπομνήμασιν ἀπεχρί--
νατο" χαὶ γὰρ ἐν τοῖς Μεθοδιχοῖς [χαὶ ἐν τοῖς Ὑ πομνύ-
μασι] καὶ ἐν ταῖς Διαιρέσεσι καὶ ἐν ἑτέρῳ ὑπομνήματι
ὃ ἐπιγράφεται [τὰ Ἀο56] Παρὰ τὴν Λέξιν, ὅπερ εἶ καί
τισιν οὗ δοχεῖ γνήσιον Ἀριστοτέλους, ἀλλά τινός ἐστι
πάντως τῶν ἀπὸ σχολῇς, ἐν τούτοις προθεὶς τὰς χα--
τηγορίας ἐπάγει’ « Λέγω δὲ ταύτας σὺν ταῖς πτώσε-
σιν αὐτῶν ἦτοι ἐγχλίσεσι, » ταῖς τε ἀποφάσεσι καὶ ταῖς
στερήσεσι χαὶ τοῖς ἀορίστοις συνέταξεν αὐτῶν τὴν ὃι-
δασχαλίαν. ΓΕστι γοῦν τὸ ἀνυποδετεῖν τῆς αὐτῆς χατη,-
γορίας ἧς καὶ τὸ ὑποδεδέσθαι.

δάοπι Ὀγευὶυ5 Ὠοχίρρυδ τη (ὐδίερογ. ὑ. 40,
ὅ ϑρεηροὶ. (Ρ». 48, Α, 46 Βνδπά.) : Ἀλλ᾽ αἱ ἀπο-
φάσεις, φασί, χαὶ αἷ στερήσεις τά τε ἀόριστα καὶ αἱ
ἐγκλίσεις χαθ᾽ ἑἐχάστην χατηγορίαν ἐν τίνι ταχθήσονται;
περὶ δὴ τούτων βέλτιον αὐτὸς ὃ Ἀριστοτέλης ἐν τοῖς
Ὑπομνήμασιν ἀνεδίδαξε" προθεὶς γὰρ τὰς κατηγορίας
σὺν ταῖς πτώσεσιν αὐτῶν καὶ ταῖς ἀποφάσεσι χαὶ ταῖς
στερήσεσι χαὶ τοῖς ἀορίστοις ὁμοῦ συνέταξεν αὐτῶν
τὴν διδασχαλίαν, πτώσεις τὰς ἐγχλίσεις ὀνομάζων.
Ἔσται δὴ οὖν τὸ ἀνυποδετεῖν τῆς αὐτῆς κατηγορίας,
ἧς καὶ τὸ ὁποδεδέσθαι, καὶ τὸ ἀναπνεῖν τῆς τοῦ ἔχειν
κατηγορίας, ὥστε χαὶ τὸ ὡπλίσθαι. Καὶ αἱ ἀποφά--
σεις οὖν τούτων ἔσονται ὧν χαὶ αἴ καταφάσεις, καὶ
τὰ ἀόριστα τούτων ὧν χαὶ τὰ ὡρισμένα χτέ.

ΙΥ. ΤΟΠΙ͂ΚΑ. ΜΕΘΟΔΙΚΑ.

Α Τορίοουιπι ᾿ἰ}ν18., {005 πιᾶϊα ποπηηδὲ 50)}--
ἀδ5 5. ν. Ὑπόληψις : Ἀριστοτέλης ἐν τοῖς Τ όποις"
« Εἰ ὑπόλγψίς ἐστι Ψευδὴς χαὶ ἀληϑής, εἴη ἂν χαὶ δόξα“

Παρϑγ δυβὶπ). (δἰεγιπι οἱ δἰυπᾶδ πιδηϊ βίαι δὲ ἰ εἶδος γὰρ ὑπολήψεως ἢ δόξαν, 48, φασι δρυά

Οὔ 5ΌΝΤ ΑὉ ὈΙΟΤΊΟΝΕΜ.

δοὰ ἰῃ συδηδιη οαἰοροτίδ μοηοπάς βιηΐ δἰβετηδομοα,

Ὀτγἰνδίίομοβ οἱ συγ γοουπὶ Ποχίοποθ "ἢ Αὰ αυοὰ Ατὶεῖο-

(6168 ἰρϑ6 ἰῃ Οοιμπηθη[ΔΓ} 8 γοβροηάίξ : οἰοηΐπι ἰῃ ΜοιΠοὰϊ-

1ι|5] δὲ ἰ οοτηγηεηίατί δ} οἱ ἰῃ ἀἰνίδἰ οπ θν5 οἱ ἴῃ 8||0 δοπι-
7

ταθίδγίο, αυΐ ᾿πβογ δίυς Ουδο δυηὶ δὰ ἀἰοϊϊομοι, οἱ φυὶ
οἰδὶ Βοηη}} 8 πο φοηυΐηι}5 νἱ ἀδυγ 6686 Αὐἰβίοί ἰβ, ἰδπιθα
οὐμηὶ πηοῦο δυοίογοιῃ ἰἸάϊγεί διίφυθηι ὁχ ους βοϊοῖδ, ἰπ
1,8 ὀχροῃδηϑ οδίερογίδβ ᾿(8 ρογαὶϊϊ : « Ηδδ τοῦοὸ ἀΐοο ουτὰ
σδϑίθυϑ ἂυὶ οαγία οὐτὰ Πεαχοη 08. »

ΘΟΆΙΡΤΑ ΓΟΟΘΙΘΑ.

Αὐἱϑιοίθίοπ πιιϑηυδη) ᾿ορϑητιγ, αἱ Ρ]εγδάυς 5]-
τα ἀρυά δυϊάδηι Ἔχεοογρία, δηιταυὶ ροϊυ8 σι"
Ἰυδάδην οομηπημεπίδίου 8 υογρὰ ϑυπι|, πηδηϊίδϑιο
ἀΐνογϑοβ δεῖ: Μειβοάϊοογαπι Πἰργοθ ᾿ΟσΘη 65
Γδογυβ, Υ, λ9 : Πρὸς μὲν οὖν τὴν εὕρεσιν τά τε
Τοπιχὰ χαὶ Μεθοδιχὰ παρέδωχε προτάσεων πλῆθος,
ἐξ ὧν πρὸς τὰ προδλήματα πιθανῶν ἐπιχειρημάτων
οἷόν τε εὐπορεῖν' πρὸς δὲ τὴν χρίσιν τὰ Ἀναλυτιχὰ
πρότερα χαὶ ὕστερα (Θδάδι Ἠδεγοϊ. 1 51115 Ρ. 6
Οτεῖ}). Οὐπη ..15 σομβοπεῖγο υἱάδίυν 1086 Ατὶ-
βἰοῖϑθβ, ἴῃ σ)ὰ58 Ἀδεοίον. ἷ, ἃ, 99. ἴδὸο ἸΘρυ ιν :
Τίς δ᾽ ἐστὶ διαφορὰ παραδείγματος καὶ ἐνθυμήματος,
φανερὸν ἐκ τῶν Τοπιχῶν ἐχεῖ γὰρ περὶ συλλογισμοῦ
καὶ ἐπαγωγῆς εἴρηται πρότερον, ὅτι τὸ μὲν τὸ ἐπὶ πολ.
λῶν χαὶ ὁμοίων δείχνυσθαι ὅτι οὕτως ἔχει, ἐχεῖ μὲν
ἐπαγωγή ἐστιν ἐνταῦθα δὲ παράδειγμα, τὸ δὲ τινῶν
ὄντων ἕτερόν τι διὰ ταῦτα συμθαίνειν παρὰ ταῦτα τῷ
ταῦτα εἶναι, ἢ καθόλου ἣ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, ἐχεῖ μὲν
συλλογισμὸς ἐνταῦθα δὲ ἐνθύμημα χαλεῖται, Φανερὸν
δ᾽ ὅτι χαὶ ἑχάτερον ἔχει ἀγαθὸν τὸ εἶδος τῆς δῥητοριχῆς"
καθάπερ γὰρ χαὶ ἐν τοῖς Μεθοδιχοῖς εἴρηται, χαὶ ἐν
τούτοις ὁμοίως ἔχει" εἰσὶ γὰρ αἱ μὲν παραδειγματώδεις
δητορεῖαι, αἵ δὲ ἐνουμηματιχαί, Ηος Ἰοοο ἈΠεαϊογίοθ
1.505 65: Ὠὶοπγϑὶυβ ΗΔ] ἸοΔΥΠα886η515 ἴῃ Ἐρίϑιο ἃ
δὰ Απιπηδειπι, 6. 7» υἱ ἀδτηοηδίγαγοι 78πὶ ΥἹΥ}]]
δϑεϊδὶο λ15856 Ατἱϑιοιοῖ Ἔπὶ 4ππὶ οἰοτὶ πὶ 50γ106-
γαῖ, συρρα 4υἱ 8πι δηῖθ Πο8 {1 γο5 οὐ ἀ15861 .: τὰς
χρατίστας συντάξεις, Ὑ6]] 6} δυΐεπι δοσα δἰ 5 1η6}]-
οαϑ886ῖ Πυ 8. 65πᾶπὶ ᾿ἰργῸ8 1ἴὰ Δρρε!]ανογίς, Εἰχ 6}1ι15
δηΐπη νου ῖ5. 730 Βεῖδι. : Περί τε παραδειγμάτων
(χαὶ ἐνθυμημάτων δά]. 6556 (0Π]. δροηραοϊὶ. δροοίηι,
οοπιπι. ἐπ Αἰγίσι. Αλοι., ΜΟΙ δοὶΐ, 1839, Ρ. 7)
προελόμενος λέγειν ὅτι τὴν αὐτὴν ταῦτ᾽ ἔχει δύναμιν
ταῖς ἐπαγωγαῖς χαὶ τοῖς συλλογισμοῖς, ταῦτα περὶ τῆς
ἀναλυτιχῆς (ἀρυὰ Ατἰδίοιοαπι ρϑυῖο βυρτᾶ ]. 1.
Ἀναλυτιχὰ οἰϊδπιυ ) χαὶ μεθοδιχῇς πραγματείας τί-
θησι, 11 φυϊάδην [τ ο0}}1}568, διπὶ μεθοδιχὴν
πραγματείαν ἃ Τορίσοτγιπι ΠΣὈγ15. ποη εἰν ύβδιη
ἴδοϊ5886, ἐδ ςἂιι88 Ὑ6ΓῸ ἙσῸΓ ἰϊᾶ (Θοογῖ Π1ἢ1] οοη-
Ρογΐπιυ8. ὕόγαπι ἔδο γα πὶ ΠΟΠ ΔΠ1Π16Ρ 56 Ὠαρο 6,
[ἃ υἵ, φιοά μ]εγοβηυ8 ργορανθ νἱάθο, ᾿'[ορίοᾶ
δοπιοὶ Μοιμοάϊσογυπι ποιδηθ ἃ ρΡὨ]οβορῖο δρ-
ΡΘΙ]αγὶ ροϊυσγίηιϊ [1ἡὴ, Θοάδθηι πη060 400 ἢ} δὲ εἴγε
ἀϊαϊοεῖϊοα (Πα, 11, .ὰ, τή οἱ ο. δή, 1) ϑῖνε Ενγὶ-

(1) θ6 ἰοὶο ποῦ Ἰοοο Ἀδοίογίοσθ αυυπὶ [ἢ δ᾽ δῆ δοηϊδη δ ῃη
ἃ ἠοδὶς ἀϊερυϊδίιι οδδοὶ ἴῃ Πἰθγο: 422ἐ6 νεγτίογοπεη δολγὶ ίεη
ἀεα α«ἐνίφίοἐείες, Ἰ,οὶρΣ. 1866, Ρ. 88. 50 }]οοἱ ΤΟΡΙσΟΡαΠ οἱ
Μοϊποάίοογαι) τοοοιἰοηοὰ ἰηἰϊογροϊδίουὶ οὐἱάδπι ἀσθεεὶ,
δαης δὰ) ἐραίοσδ οὐοοῖϊυδ 5015 δγξυϊηθη 5 4υϊ 9 ἠοείγα
εοπϊεοίογα ἱξαρυφηδία οδὶ ἃ υἱγί Πυπηδιυ δδὶ ποἷδ οἱ ἀθ Αγίϑίο-
[6}15 [ηἰογρεοίδι ἰοῦ που ([851πι||5. Ὁ. ΤὭυτοι, Κενεθ οτὶ ἔφμο,
Ῥαγίβ 866, ἰ. ΠῚ, ἢ. 197 564: Βοηΐ!Ζίο, Ζεϊίδολνῖ [ἅγ αϑίενν.
Ονπιη, 1866, Ρ. 774, Ὑδμϊθηΐο, Δλεὲπ. Δι βειπι, 1567, ἢ. 10]
8644. οἵ. Ῥγιρίεσοα ϑδῦρρα, διοηυδίοδ νὰ νι δἰοίεῖεα, ΟΟ]-
ἴῶρ. 1862. Ἀρείδὶ ἰδιθοὼ ἀυδιίδι!ο αἰϊφυδ 46 νόοσδθυ]ι
μεθοδιχά, φυοά 26 Ὠπεαυδπι δρυὰ Ατἰδίοίεϊδπι 68 |586 την
τα ΐηϊ.

111

βιῖοα (ποῖ, 11, λό, 10) δρρεὶ!αἱα 6556 νοϊιης, ΔΡ
.ν]8 Μοιμποάϊοϊα 184πὶ 8118 φυδάαπι ἀἰδοογπαπὰᾶ
ογιδῖ, αὐ 501] 1οὁ6ὲ δ᾽ πη} οὐπὶ Τορὶοἶ5 ἀρυά 1ο-
ἔοποπι 1 δογιπι ποι παῖᾶ 6556 υἱάϊπηυϑ, βὶνο
4υδ δ᾽ ΠΡ] 1ΟΙ5 πονῖϊ. Εἰδηϊη) δὶ Πἀ65 Ὠαρθη δ
οδὲ διπιρίλοῖο, βῖνα ροῖϊι8 δηιϊ αυΐοῦ οὐ!άδηι
ἘΠ[ΟΥΡΓΘΙ αύσπι δου 6ϑῖ ( οἵ. 5018 ἔν. 139),
Νειδοάϊοδ ἀθ χυΐθιι5 ἀρὶειν 1Π1ῈΓ ΠΥΡοπιπδη)ᾶ-
ι16ἃ 580 Ἰρῖα Γδοθηϑοπάδ δι δηϊ. Ὁ γθγὸ 4)
6556ηἴ, υἱ 6) υ5άδηι 5:Π1ρ}1ς}} νον 15 υἱᾶν, ἴῃ (δ-
ἴα. Ρ. λή, Α, η5 : ὅσα πρὸς ὑπόμνησιν οἰχείαν χαὶ
πλείονα βάσανον συνέταξεν ὃ φιλόσοφος, ἴῃ 80Υ1ρ115
ΔῸ 1080 ΑΥ δίοιοϊα δ 115 ποθ ποιμῖηδ 1} ροϊυ6-
τυηΐ πε486 υη΄ηιιδηλ ΠΟΠ] δᾶ διηῖ.

Βαβίαι ὧὐ ἀς Μοιοάϊοογααι τηθπίΐοῃς ἰη 1η--
ἀϊςῖριυ5 ἰδεῖα νἹάδδπιβ. [η ΠΙοροηὶδ [Δ Εἰ} τά-
θυΐὰ ρείππαι Μεθοδιχὰ α΄ β΄ γ' δ΄ ε΄ ς΄ ζ΄ ποπη]ηδη-
τὰν (51)» πῖον δουρί ἰορίοα, ἀοίπάθ, ἱπίδιν
γδοίοσιςα (81) Μεθοδιχὸν α΄. ἤοτγυπι {ἰπυ]Ἰονι
ΡυΪογοπ ἰδπεαιηπιοάο δχβοῦ ρος ΑΠοηγιηιῖι5
(40), οπι880᾽ σϑῦὸ ᾿ἰγόγιν πυπΊογο. Τορίςονιη)
η0}}ἃ τηθ 10 ᾿η Ἱπάϊοιθυ5 γερουλίαν., αιδηαυδιη

“Ὅροι πρὸ τῶν τοπιχῶν α΄ β' γ' δ΄ «ε΄ ς΄ ζ΄ (!ϊος.

1... 55), Τὰ πρὸ τῶν τόπων (10. 59), Τοπιχῶν πρὸς
τοὺς ὅρους {1}. 60) γεσεηδοαηϊαν, Αἀ τς ἐρὶϊυν ἃ
Ὀἰουίϑαυε γεϊδίιϑ οδὲ ΜΙ ποάϊοογαῃ εἰα]5. Να-
406 58η6, ἰδίδοῦ, ἃ [Δ}} σοπ͵δοίατα δρδοῦγοὶ
ἱρϑυμ Τορίσογπι ἱπι αν : Ἡ μὲν πρόθεσις τῆς
πραγματείας μέθοδον εὑρεῖν. Αἴ πηϊπιι5 ίανεοῖ ᾿ 0 γῸ-
απ πυμηθίυβ, {16 ΡΥ Θ 5 ἢ συμ εἴ 4υὶ ἀθ
ΘΟΡὨ 5[1015 Εἰθης ἢ 5. νυΐρο Ἰηβογρίυϑ 681 ᾿ θεν,
Τοριοὶθ δάἀηυιηδιηάυϑ 51 { οἵ. δαἰϊΖ. 15 Ατὶ-
δἷοῖ, Οτγρδηῃ. τ. 1], Ρ. δ18 54.), ἃ 401} 8 58} 16]
αἷν 'ρθο Αὐὑἰϑιοίεϊθ πο ϑϑραγδῖιν. ϑδεὰ 141) ἴῃ
ἢ15 ϑυρϑιϑδιδεηάιιπι 6556 ρυΐϊο. Αἀ πυξβιϊοποη)
οπὶμῃ ἀαἰδιὶ ϑαιη5 46 408 ἴΔο 1} 15 ε5ὲ ὨδΥΙΟΪ τὶ
4υδπὶ 588115 σογὶ δ᾽ συϊὰ ῬγΟΘΓΥΘ, συ ρρα 418
δ οι 58 πη6 σοξ δον δδὶ οὔπιὶ 115 108 οὐ 46 οΟΠαϊ-
τόπο Αὐἱδιοιοϊδοσιιθ ἸΙΡγογυπὶ Ὠδυγδία δυηϊ,
ἴατο ἀ6 δογυπὶ δαἀϊτῖομα ἃ Απάγοηϊοο ἴδεῖδᾶ.
Ῥυαβίδι ἱρίϊαν ὰς γονοϑῦῖ ὑηιἰ6 τοῖδπ) ἤδης
ἀϊθρυϊδιίοποηι ογβϑὶ ϑυπιυ8. ΝΟῚ δπὶπὶ Δ] 6 πὰπὶ
δϑὲ Δ0 δοο ἴοοο υἱὲ ἀ6 ἰρ515 'Γορὶςῖ8 ρδῦσᾶ δἀάδ-
πηὰ5. [)6 ἷ8, 8ἱ αυοὰ ἀ6 Απηδἰγιϊοῖβ οἱ ἀθ (δἴθ--
ρου 8 ἰγδάϊιαν, δογιπὶ ἀΐνεγβᾶ8 ΓΕΟΘΩΒΙΟΏ68,
Αὐβῖοιθ! 8 ποῃνῖηα ᾿πϑουρίᾶ8, 1 ΔΠΠ4015 Βὶ-
Β] οἰ οοὶβ οχϑι111556, ἰγδάογοῖυσ, ἤοσ πυ}]ο πηοάο
τοϊγν ΘΓ, ἱπη0 ροΙϊ8 τατον φυοὰ πορ [δοϊπὶ
6βῖ. Αἴ Ἴθγ 6 ποππυ}Ἐ}Ἐ} αι εἰ Ἰοηρίυϑ ργοργεάεγεη-
ἴαγ. ἢηϊδν 4085 ΠΟ πη] αϊη Π05 Ἰπογδθῖτυν Ῥαιν]-
οἷυι8 νϑμϑιη θη 1551})08 ΟὈϊ γοοϊδίοι ΑυἸδῖοϊθ 15, αὶ
αἶγα ἤη65, υἱ 5ο16ϊ, Δργορίυ5, Τορίοδ} Αγ ϑιοίεϊα
Δ υἀϊσαπάα εἰ. Τποορῃγαβίο γνεὶ Ευάθδηιο ναὶ
Ῥηδηΐα τ{ἰθυσπία 6586 σαὶ (οἵ. Φιδοιδοίοπ.

118

Ῥεγὶραϊθί. Ρ. λο υϑγδο οὐ. Ἶδηδῖ. 1571). μου
ὁδῖ δἰἑογυ υάϊοϊαπι; φυῖρρα {1 114 ᾿δηϊυπ)-
πηράο ονϊηοεγα οοηδηΐϊον, Τορϊοογααι γεοθηβῖὶο-
ΘΠ (υδπὶ ᾿ἢοάϊα μαθειηυβ, ἀϊνογβδπι 6556 δῖν6
4 δᾶ αἰϊδηι 5:ορὶ5 10,536 Αγϊδίοϊοϊδς δἰριϊοανε-
ΓΙ, δῖνθ (υδηὴ ΟἸσοῦο ἐδοίδυεεῖς, Αγρυμηοπῖα
σοῖο «υΐθυ5 υδὶ διηῖ, ἰπ πουίϊγᾶπι ρδιΐθαι 516Ε[--
οεἰυπι. Ὡς ΟΙἸοαγοης οργαρία ποὺ ἀριηοῃδιγανὶξ
ὅοΞ. ΚΙοἰπὶυδ, πη ἀἰβοονιδιίϊομο 26 7οπείδις Τορί-
εογμηι Οἴοογοπις, Βομης, τδήηη,; ἀ6 1080 νεζοὸ Ατὶ-
δἴοιθ] 6 νθϑου υἱ ουϊᾳυδηιν ρογβϑυδάσδηϊ 41:28 ΠΌΡΟΥ
ἱη δῆς δδηιοπίϊδπι ἃ (. ἡ αγοῖϊο ἀἰδρυϊαῖα δυηὶ
(ενμε ον εἴψμς τ. 1, ἢ. 198). 1“οοἱ δηϊπι ρμὶι!-
Ιοϑορὴὶ 4ιιο5 ποῖδνϊξ, ἱπ φυϊθυ8 αυὰ 6 Τ ΟρΊοἰ5
Ἰδυάανὶ νἱάἀδηΐυν, ἴπ 115 ΓΟρΡΟΡΙῈ Ποὺ ΤΟΙ ρς,
(8165 δυηὶ δά ὑπυπὶ οπμηθ5 ( ιεῖ, [, 4. λα; 1,
43,9;25,3; 1460, 4}, υἱ ποῃ σογαπι 4υδηάδχῃ
ὕθγυπι, 56 ἰρβϑαῆὶ ἀϊδοὶρ!] ᾿μδπὶ ϑιρηϊοανθεὶ
Αὐἱϑίο ο]65, δἱουϊ ἐρτγερὶο δι οὈδεγνανὶ ᾿, ΥἹ-
οἴονίυ5 ἱπ Ἀδιοι. 1Π{| 2, τὸ : « Ἴαϊϑὶ δυΐδθπι Ὠϊς
ὥσπερ ἐν τοῖς τοπιχοῖς, αἰ 1 ἀ150 1 0 |1πὰ 114 δι,
408 Ἰοοὶ 56ἀδβ84ι6 ἀΥΘαΠΙ ΠΟΥ ΠῚ ΠΟΠϑίγδηἴι1.»
Ἐοδῖαι Ἰρὶταν ἀπαπὶ 1υἀ, αυοὰ 58 ρ1ι5 ᾿'Γορίοᾶ
ΠΟΙ ΔΗ ΡΙῸ 18 4185 ἱπ Θορ ]51οῖ5 ΕἸ ποιὶς
ἰγδοῖδαῖδ δυηῖ, ἰἰᾶἃ ἀ6 Ἰπ οΥρΓ οἰ δίΠ6 Ο.ΟΘ1Σ. Ἅ,
ὍὈὈ1 14πι ὅςῃοὶ, δρυά ΝαἰϊζΖ. τ. 1, Ρ. 41 δάϑβου:-
ρ51 : Ἔν γὰρ τοῖς Σοφιστιχοῖς ᾿Ελέγχοις διδάσχει
περὶ τούτων, εἴ, αἰῖς. τ. 11, ». 518 54., Απαϊγιῖ,
γον. Ε|, 19. 2, Ἀποῖον. ΠῚ, τ8, 5, ὕπάς νϑιὸ
δὶ 1Πἀ οοτῖο ςο]]1ρ085 4}1{6 1 αἀϊδιγὶ αἴο5. ἔιι1556
ἢο5 ἰρτοβ ἃὉ Απάγοπιοο, 46 1ρ88 δογιῖ ἱπῖθ-
στυϊῖαϊα Π1}}] δἴαϊαὶ ροίογῖ,

Υγ. ΔΙΑΙΡΕΣΕΙ͂Σ,

Ῥγῖονς Ῥ]διοηϊοδς 1}1ν 151: 0 Π65 Αὐϑίοι 8, δ
αυϊρυ5 δυριὰ ἀϊχίιηυ5, δούσξιη δἶνθ 5311}}}} πο-
Γπ6 ἱπϑουῖριὶ 10} 58115 τὴ}}} γϑγίεγδηζιν,
Ε)ὰ5 ροηθνὶθ δυηὶ {{πῸ}} Διαιρέσεις σοφιστιχαὶ δ’
(19), Διαιρέσεις ιζ' (η4},, Διαιρετικῶν α' (43), Διαι-
ϑετιχὸν α΄ (62), Ενθυμημάτων Διαιρέσεις α' (85 ἀρυὰ
Π]οροηθηι 1,δουξλιπι), ΠΖαΘΓαπι ὉΥΪ πὰ 5] ιν-
"060 εἴ τ] πλατν γοσθπδοῖ ΑΠΟΠΥΠλυ5 (20, 69),
4υυσπι 005 δαθεὶ ])5οΠπειπδὶ υἀάϊπυ5 (δι, 53),
Ῥυΐτιο οἱ βδεουπάῆο γεϑροπάρι υἱάδηίυν. Ουοά 5]
408 ἴῃ 6)05 ἱπάϊΐοα δὰ αἱΐθγυπι δάβουρία βαπὶ
αταϊια : Φινίσίοπος ἐνὶ ΧΑ, ἀὐσυιπδηίαιη ᾿ϊ-
δυῚ 18 ᾿παϊοαῖαν : Τγαοίαξ ἱπ ἰἰϑγο ἤος εἶδ ἐεμιρονῖς,
πίη οἱ οἰρίαἰἰαΐμηι αν ἰοπίδμα, εἶ ἀφεπίρ, ρα-
δον δ εἰ αοέΐϊοπο, εἶδ ἀριογε, εἶδ δοπὶ ρεπογίδι, τὰ
φμίδες αἰΐα μας ἱπίεέϊδοξε ρογοὶρίμπέμν, αἰία χε
ἐπ απῖνπο, αἰία μα Θτίσα αρΐρεωτι σαπξ: αεπίᾳηο εἶ
δοπίίαίε αἴφμο πιαξιεῖα, δοποι εἶδ νατγὶϊς αϊδοίρ ιν
αγίϊδισχμθ, τοοῖθ 56 Ὠδθθηῖ, ἤδῆς ΠΟΙ 55 ΠΗ ἢ]

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

οΟἰ]ϑοιϊϊοηδιι γαϑραχοῦῖῖ ΙΓ ρ᾽ ἸοΙ 5 ἴῃ νογὶς 52-
Ρὶυ5 ͵)8πὶ Ἰδυάαὶὶδ διιριὰ ἤ". 1329, ποῦ πὴ ϊπ5 ἔυτ-
ἴλ5886 4υὯπ| ΑἸεχαπάεοι Αρἢγοα 316 η815, φὰϊ {ΓΙΡιις5
λῃ Ἰοοὶς ΑΥιδίοιο] 5 1)ιν 15: πα πι πιθιηληϊῖ,

ΘΙ: Π} 16 πὶ νοῦ λιν: δίοπανι ᾿ἰργαπι αἰ μοῖΐος
ἴῃ ΜΙοιΔρηγδίοα ἱρ866 δἰ ρηϊδοανε νἱάσιυν ρμῖ]ο-
δορίιυ8. Οὐδ δϊηι 10ὲ Ἰερυπίυν ΙΧ, 3,3 : "Ἔστι
δὲ τοῦ μὲν ἑνός, ὥσπερ καὶ ἐν τῇ διαιρέσει τῶν ἐναντίων
διεγράψαμεν, τὸ ταὐτὸ καὶ ὅμοιον χαὶ ἴσον, τοῦ δὲ
πλήθους τὸ ἕτερον καὶ ἀνόμοιον καὶ ἄνισον, 64 μτοσυὶ
ἀυθὶο ἀς δοάδπι ᾿ἰθγῸ ἱμιθ! Προ πάδ συηὶ 4τι6πὶ
τϑιογαὶ ΠΠ], 4, 6 : Σχεδὸν δὲ πάντα ἀνάγεται τὰν-
αντία εἰς τὴν ἀρχὴν ταύτην. ᾿Γεθεωρήσθω δ᾽ ὑμῖν
ταῦτα ἐν τῇ ᾿Εχλογῇ τῶν ἐναντίων, εἴ 88 ρὶι.5, 5]
μαροπάδ δδὶ ἀθ8 δηιϊᾳυὶβ ἱπίουργθιθυβ, χιο-
ΓΙ ἰ65{1Π]Ο 18 ͵8πι διιρτᾶ σοπροϑϑιπι8 ἤᾶσια.
4 Πργογιιῃ περὶ τ Ἀγαθοῦ. Αἱ αᾳυἱὰ 51}1 ἰδεῖ νο-
ἰαπὶ χυυπὶ δῆς ᾿ἔχλογὴν δῖνα Διχίρεσιν τῶν
ἐναντίων ἱπ ᾿ἰργο βδϑουπᾶο ἀθ Βοπο [δοϊδτι 6556
δίδυιτδηιϊ» Λίδη; δϑίηι οὐ τογθηι 1058 ΑἰδΘχαηδεὶ
διρυυηΐ νοῦρα. Οὐλτ δπὶι δὲ αἰτογαπι Ἰοουπι
Ρ- λοῦ, 19 ΒοηϊϊΖ 118 βον1ρ5ϊ55εῖ : Ἀναπέμπει δὲ
ἡμᾶς περὶ τοῦ γνῶναι ὅτι σχεδὸν πάντα τὰ ἐναντία
ὡς εἰς ἀρχὴν ἀνάγεται τό τε ἕν χαὶ τὸ πλῆθος εἷς τὴν
᾿Εχλογὴν τῶν ἐναντίων, ὡς ἰδία περὶ τούτων (ἐκεῖ
Θκοϊῖ556 νἱἀείυ τὴ πραγματευσάμενος. Εἴρηχε (εἴρη
ται) δὲ περὶ τῆς τοιαύτης ἐκλογῆς καὶ ἐν τῷ δευτέρῳ
περὶ τ᾿ ἀγαθοῦ. ἱπίγα δὰ εἃ αι: Ατἰβίοιεϊεβ ἀἶχα-
Καὶ ΠΠ,. Ἃ, 13 : Εἰλάφθω γὰρ ἣ ἀναγωγὴ ἡδαῖν,
ΠΟΩ Ἶ81π οὐ 56ηδὲ ᾿γ50 σΟΠΒΘΠΓΙΘἢ8 [18 ς δεΐϊηο-
ἰδῖ, Ρ. αιϑ, τὸ : Διὰ δὲ τοῦ" « εἰλήφθω γὰρ ἣ ἀνα-
γωγὴ ἡμῖν » ἀναπέμπει πάλιν ἡμᾶς εἰς τὰ ἐν τῷ Β’
περὶ τ᾿ Αγαθοῦ δεδειγμένα, 4υδ ᾿ἰδγανη δἰαίϊ ἢ γῸ-
ρΡεϊτν. 13 : Εἰπὼν ὅτι πως τὰ ἐναντία πάντα εἰς τὸ
ἕν χαὶ πλῆθος ἀνάγεται, χαὶ τοῦτο δι᾽ ἧς πεποίηται
ἀναγωγῆς τῶν ἐναντίων ἐν τῷ β' περὶ τ᾿ Ἀγαθοῦ εἰς ταῦτα
πιστωσάμενος χτέ. Ουξ: οσοηΐιδὶο ὑπᾶς οτἵῖα 5ἱϊ
ὀχ σαν 6 ΠΘάθ60 (Π1}1] Θπῖτ Ἰυναῖ (0 4]10 ἰοςο
ἴῃ Τορῖς. Ρ. τλῦ, τὴν Διαίρεσιν τῶν ἀγαθῶν πο-
᾿ηηδί; οἷ. 1)». Ρ. 82 : Ἐν τῇ τῶν πολλαχῶς λεγο-
μένων διαιρέσει ... τὴν ἐχλογὴν ποιήσεται λογιχῶς),
11 πὰ δαΐοιη αἴνπιᾶγο δι ϑιηι ρυΐον ἰἀπῖαπι το
γΟΙΔ 6556. 18 υἱ πιϊηῖηηα ἀς ἰδ γὶ5 ἐς Βοπο,, 1π
«ιυἰρυ5 Αὐϑίοιεϊοβ. 80145 Ὀ]αἴοπὶθ Ορ᾿ ΠΙΟΠ 65 Γ6-
ἰυ]εναῖ, 86 ἐδ ρϑου δῦὶ συοάδπι Αὐ]ϑίοῖοὶ!5
50: ρίο οορ᾽δηάυπι 511. Νξο 4|185 [οΥί8556 ἰνἷς: [1
αύυδι ουὐὰ5 τα] πὶ περὶ ᾿Εναντίων α' Ὠϊοροπο5
(3ο) εἰ Αποηγιηιϑ (30) γεδοοπβϑοηῖ, Νὰ νεῸ ᾿ς
θεν Ἰάσπι ἴι1556 οχ᾿ὶ εἰ πιαπάιϊι.5 δὲ δίφιαθ ηιδαὶ
περὶ Ἀντιχειμένων νοσᾶξ Β:ΠΙ0}1οἷι}8, ΠΟΙ] αγα
αυϊάσηι ἸἸσεῖ, ἀ"))} υἀ]οαν} γόγο πΟαυΐί.

ι (1η1).
ΑἸοχαπάνὶ ἴῃ Αὐὶϑδὶ. Τορὶςα, ἵ, 1τΔ, 6, ν. 51

ΒΟΆΙΡΤΑ [ΙΟΟΙΟΘΑ.

ΑΡ. λὯδι, ἃ, 1: Βυγδηά.) : Ἔν μὲν ταῖς πολιτικαῖς
τε καὶ ἠθικαῖς ἀχροάσεσι περὶ τῶν ἠθιχῶν ( τὴν πραγ-
ματείαν ποιεῖται ὃ φιλόσοφος), ὥστε τὰς ἀληθῶς πρὸς
αἵρεσιν καὶ ἀληθῶς πρὸς φυγὴν συντεινούσας προτάσεις
ἐχλέξει καὶ περὶ τῶν ἀληθῶς αἱρετῶν, ἐν δὲ ταῖς θεωρη:-
τικαῖς τε χαὶ φυσιχαῖς τὰ ὡς ἀληθῶς ἀληθῆ ζητήσει, ἐν
δὲ τοῖς Ἀναλυτιχοῖς καὶ ἐν τοῖς περὶ προτάσεων χαὶ ἐν
τῇ τῶν πολλαχῶς λεγομένων διαιρέσει χαὶ ὅσα τοιαῦτα
τῶν ἀληθῶς χρησίμων τὴν ἐχλογὴν ποιήσεται λογιχῶς.
Διαλεχτικῶς δὲ πρὸς δόξαν, ὡς ἔν τε ταύτῃ τῇ πραγ-
ματείᾳ χαὶ ἐν τοῖς ῥητοριχοῖς καὶ ἐν τοῖς ἐξωτερικοῖς.
Καὶ γὰρ ἐν ἐχείνοις πλεῖστα χαὶ περὶ τῶν ἠθιχῶν χαὶ
περὶ τῶν φυσιχῶν ἐνδόξως λέγεται.

ουὶΐ ᾿ῖο περὶ Προτάσεων νοσδῖυν, 106 6ϑὲ περὶ
Ἑρμηνείας, ΄4ὰο ποπιὴπα υἱἱϊτὰν ᾿ΓΠΟη 5115 40.0-
4:6 ἀς Απίπιὰ ἴο]. γή σεῦβϑο : Ἦν γὰρ καὶ οὗτος
ὃ τρόπος τοῦ δυνατοῦ, ὥσπερ εἴρηται ἐν τοῖς περὶ Προ-
τάσεων, ἰἸά 651 ἐδ [πιευρτοῖ. 6. 15, ομπὶ 400 ςἴ.
ϑοδῆπεβ ῬΒΙΠ]Οροπιιδ 'π Απαϊγί, ροϑίει", {, 3 γθοῖο,
Ρ. 195, Β; ηο, εἴ τυ6, Α, 5. Ουἱὰ νϑεο 511 ἢ τῶν
πολλαχῶς λεγομένων διαίρεσις, 'ρ56 Αἰ1ὸ Ἰοςο ἱπα]-
οἄγὸ νἹάδταν ΑἸοχαπάδι ἴῃ Τορ. 11,2, 3, Ρ. 77,
". 165, δ, ἱ : Τοῦτο χαὶ ἐν τῷ πρώτῳ ἤδη φϑάσας
εἶπεν ἐν τῇ διδασχαλία τῶν τόπων οὖς πρὸς τὴν εὕρεσιν
τῶν πολλαχῶςς λεγομένων παρεδίδου. Θυδ φυΐὶπ ἀς
νυ ρνῚ Γορίοούιη ὁ. 15 ἀϊοίᾶ 51πὶ υἱχ
ἐυιῖαγο ᾿Ἰοθὲ, Ῥοϑϑὶβ ἰδηηθη εἴ ἐδ φυᾶνιῖο Μεῖδ-
ΡΠ γϑισογμ οονίίαγο, 4αθιη 511}1}} ρἴδπο πηοάο ἴον
ἰδϑίσηδι Αὐιβιοιοὶθ8, δῖνα (υἱ ἴπ ον! ηδηὶ γεάεσις
μο5 ᾿ἰργοσβ, Υ, 4, ὅ : Φανερὸν δ᾽ ἐν οἷς διωρισάμεθα
περὶ τοῦ ποσαχῶς λέγεται ἕκαστον, ὅτι πολλαχῶς
τὸ ὄν Υἱ, τ, τ : Τὸ ὄν λέγεται πολλαχῶς, χαθάπερ
διειλόμεθα πρότερον ἐν τοῖς περὶ τοῦ ποσαχῶς" ΙΧ, τ᾿,
ι : Τὸ ἕν ὅτι μὲν λέγεται πολλαχῶς, ἐν τοῖς περὶ τοῦ
ποσαχῶς διῃρημένοις εἴρηται πρότερον, ΄ὰ 1}06ν νἱχ
ἃ)» οο ἀϊνεγϑυβ ἰαἰς χυΐ ἴῃ Ἰπά οἰ θι15 ᾿πϑου διταν :
Περὶ τῶν ποσαχῶς λεγομένων ἢ χατὰ πρόσθεσιν α'

(Ὀῖορ. 1... 36, Αποη. 35).
α.(τ42.)

Δ]οχαπάον Αρῆν. ἱπ Αὐὶϑι. 'Γορίο. Υ͂, 5, 13,
»- 199 : Κεῖται δὲ ὅτι τὸ εἶναι χαὶ τὴν οὐσίαν τινὸς
δηλοῦν, οὐχ ἴδιον" οὐ γὰρ ἦν ἴδιον τὸ σημαῖνον τὸ τί ἦν
εἶναι, καὶ ἐν τῇ τῶν προύλημάτων Διαιρέσει δριχὰ
(δρικαὶ πια]ε Θὰ. ΑἸὰ.) εἶπεν εἶναι τὰ τοιαῦτα.

Μα]οῦ οἰΐαπι ἀυθίταῖο 4αδπν ἴῃ ργθοθάεη!
διἀριηαπίο οὐἶτυγ, αυσπὶ [2616 ἢν} μοβϑὶξ, αἱ

119

ΠῚ δἰτυὰ δἰσηϊῆσδνα νοΐ μοῦ ΑἸοχαπάεγ αιδιῃ
ρϑογυπι 'Τοριςονυην)}. ἱ, 3,2.

ὅς (143.}

ΑἸεχαηά. ἱπ Δεῖδὲ. Τοριοα, 1Π|,| 1, 20, Ρ. «0
Ρ. 74. Α, 48 δναπηά.): Ἔτι τὸ χάλλιον χαθ᾽ αὑτὸ
καὶ τιμιώτερον χαὶ ἐπαινετώτερον ᾿ χοινότερον τοῖς ὀνό-
μασιν νῦν γρῆται τῷ τε χαλλίονι χαὶ τιαιωτέρῳ καὶ τῷ
ἐπαινετωτέρῳ. Ἔν μὲν γὰρ τῇ τῶν ἀγαθῶν Διαιρέσει
τίμια μὲν τῶν ἀγαθῶν εἶπεν εἰναι τὰ ἀρμικώτερχ
(ἀρχαιότερα 3), ὡς θεούς, γονεῖς, εὐδαιμονίαν, χαλὰ
δὲ χαὶ ἐπαινετὰ τὰς ἀρετὰς χαὶ τὰς χατ᾽ αὐτὰς ἐνερ-
«είας., δυνάμεις δὲ αἷς ἕνεστιν εὖ χαὶ χαχῶς ρῆσθαι,
ὠφέλιμα δὲ τὰ τούτων ποιητιχὰ τῶν αὐτῶν χαὶ εἰς ταῦτα
συντελοῦντα. Νῦν δὲ χαὶ τὸ χαλὸν χαὶ τὸ ἐπαινετὸν χαὶ τὸ
τίμιον ἔοιχε χαὶ χατὰ τῶν ὡς δυνάμεων ἀγαθῶν φέρειν.

Θ᾽ 1118 διιηῖ Μαρπα Μοιδὶ. ἴ, 2. 1 56{(.,) υὶ :
Τὸ δὲ τίμιον λέγω τὸ τοιοῦτον, τὸ θεῖον, τὸ βέλτιον,
οἷον ψυχή, νοῦς, τὸ ἀρχαιότερον, ἡ ἀρχή, τὰ τοιαῦτα,
δοδηῃ. ϑ100. Εοὶ., τ. 1, Ρ. :δό ἤρεσε. (ἹἿ.
ργϑίογοα Εἰμῖο. Νίοοιι, 1,12.

ΥΙ. ΠΕΡῚ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΈΝΩΝ.

1 γυπι περὶ Ἀντιχειμένων 501.5 αϑῖ υΐ ΠΟΙ Ποῖ,
τοὺς χλεινοτέρους, υἱ 'ρ56 ἀἰοῖ!, τῶν ἐξηγητῶν 56-
οὐϊὰ8 ϑ:ρ]1οἶι8: ΔΡ0 60 ἰογίδθ86 ἤοὸπ ἀϊνουβυβ
4υὶϊ περὶ ᾿Εναντίων α΄ ἰη ἰηάϊοὶυ5 αἰϊεγίιν [ἴος.
1,. εἰ Απ. 30ὴ, ἐϊὰ υὧἱ οἵ {ΠἸυὰἀὰ οοη)οογα Ἰίσαδξ,
δης ἰρβᾶῖθ ᾿ἰαπὶ ᾿Εχλογὴν εἶνε Διαίρεσιν τῶν
ἐναντίων [1386 4φυδπὶ Ατ᾽ϑίοιϊοϊθα πιδπιογδῖ, (Οἱ
Ῥνο θα ἐ ΠΠταῖοηι φυιδπάδηι ᾿ρ56 δ᾽ ΠΡ] οὐὰ (Ἰ θαογα
ν᾽ ἀδιυν φαυπὶ δὰπο ᾿ἰρυπὶ βθιμθὶ λόγον περὶ τῶν
Ἐναντιοτήτων Δρρεῖ]εῖ ἔγάρτη. σα δη., ἰἰσδῖ 'μ86
αἴδγπιοῖ τα] ἢ περὶ Ἀντιχειμένων ἃ Αὐ᾽ϑβιοῖεὶα
Ἰηβοτιρίαπι ἔα 1556 μυὶς ΓΟ.

Ἐγαρπιθηΐα μυ7ι5 ᾿Πγὶ ἃ 5: πιρ]ϊοῖο 6 1Δ1:}}]}-
ΟἿΣ σοπιπιοπίαν 8 Ὄχϑοσὶρῖα ογδηϊ. Ουοά 10 5115
γοῦθᾶ ἰοδιδηίαν ἢ. 88, Α, τή : Συμπληρωθέντος
δὲ παρὰ ᾿Αριστοτέλους τοῦ περὶ τῆς τῶν ἀντιχειμέ--
νων διαφορᾶς λόγου, χαλῶς ἂν ἔχοι χαὶ τὰ Ἀρχύτον
περὶ αὐτοῦ ἐν τῷ περὶ ᾿Αντιχειμένων βιδλίῳ ἀρχέτυπα
τῶν εἰρημένων ὄντα παραγεγράφθαι, χαὶ μάλιστα ὅτι
οὐδὲ ὁ θεῖος Ἰάμδλιχος ἀπὸ τούτου τοῦ βιδλίου τι
τοῖς ὑπομνήμασιν ἐνέταξε. Καὶ ἴσως οὐχ ἦλθεν εἷς
αὐτόν. οὗ γὰρ ἂν αὐτὸ παρῆχεν ὃ τὸ τοῦ ᾿Αριστοτέ--
λους περὶ Ἀντιχειμένων βιδλίον ἐπισκεψάμενος.

--ῤῤ.ιι«ιιωιι.ιι«........-..-..ὕ.ρ ςο-ο.-.οι-ὄ.-----.-...ὄ-.-ἰς-΄--Ῥς.͵- .14.,.0ὉΌ0ὕ6ὕὉἈὕΌῳᾺΌὕὌὸᾺΆὦἃ8ΨῈ0ὦὄΡὄΧΚ ὲδρ. Χκ5π“.,ο-γΠγΕΠργρἘΠπΠἰ|ἠ|| ,ΤΤ{-ρ πἨὈἁ2ὠὡἀὡ«):

ὈΙΥΝΙΒΘΙΟΝΕΒ.
Ἵ.

Ροπίίωγ, ἰὰ φυοὰ 6866 οἴ δἰίου)αθ βυβθείϑηϊίδπι ἱπάϊοδὶ
φγορηϊαπι ΠΟῺ 6886 : Π0ῃ ΘὨΐπὶ δγἂΐ ργορΥῖυ πη ᾳυοὰ τοὶ
ϑίνιιγαι ἀδοϊατεῖ, οἱ ἰῃ ῬτΟδ]οιιδίυπι αἰ Ἰβίοης ἰοδο δὰ
ἀοδηῤιίοηαδ ρεγϊίηογο αἰχὶϊ.

3.

[ὰ Ὀἰνίθίοηα Ὀοπου ἀἰχίς Ατεἰοίοιθδ Ποπογο ἀΐμηᾶ
6886 408 5ἰηΐ ρεϊποίραϊογα, νου 4608. ρϑγθδίοδ, μοαϊϊ-
ἰυάϊποιω ρυϊοῖγα εἰ ἰδυάδοῖϊα, υἱγίαί 658, οἴ δοῖίοβϑδ δοσῃα-
ἄυτα ἦρβ83, ροἰοδίδίε5 αυΐζν!5 Ὀόπὸ γὙεὶ πιδὶδ οἱἱ ἰοϑδΐ,
Οἱ Πα τογο φυα ᾿δο. οἰΠοίαηί εἴ δὰ υπο ἤποιι (εβάδπί.

»-Φ

490 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

᾿ (τη4).

δὲ Σου5 ἴῃ (ἰδίορ. , οῦ, Γ εἀ. 451}. ρ. 83,
Α, 13, Βεδηά. : ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ σαφηνείας ἔτυχεν ἣ τοῦ
Ἀριστοτέλους λέξις, ἴδωμεν χαὶ ὅσα τῷ τόπῳ προσεξ-
ἐργάζονται οἵ χλεινότεροι τῶν ἐξηγητῶν: τῶν γὰρ
Στωιχῶν μέγα φρονούντων ἐπὶ τῇ τῶν λογικῶν ἐξερ-
γασίᾳ, ἔν τε τοῖς ἄλλοις χαὶ ἐπὶ τῶν ἐναντίων σπου»
δάζουσι δεικνύναι ὅτι πάντων τὰς ἀφορμὰς Ἀριστο»
τέλης παρέσχεν ἐν ἑνὶ βιδλίῳ ὃ περὶ Ἀντιχειμένων
ἐπέγραψεν, ἐν ᾧ χαὶ ἀποριῶν ἐστὶ πλῆθος ἀμήχανον,
ὧν ὀλίγην ἐχεῖνοι μοῖραν παρέθεντο. Καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἐν
εἰσαγωγῆ, παρεμθαλεῖν οὖκ εὔλογον, ὅσα δὲ συμφώνως
οἱ Στωιχοὶ τῷ Ἀριστοτέλει διετάξαντο, ταῦτα ῥητέον.
ὍὌρου τοίνυν παλαιοῦ περὶ τῶν ἐναντίων χαταδεθλη-
μένου, οὗ καὶ ἔμπροσθεν ἐμνημονεύσαμεν, ὅτι ὅσα ἐστὶν
(δτι ἐστὶν ὅσα σοτγν. Ἀοδ51085) ἐν τῷ αὐτῷ γένει πλεῖστον
ἀλλήλων διαφέρει (διαφέροντα Βνδηάϊ5.), ηὔθυνε
τὸν ὅρον ὃ Ἀριστοτέλης ἐν τῷ περὶ τῶν Ἀντιχειμένων
πολυειδῶς βασανίσας αὐτόν" χαὶ γὰρ εἰ καὶ τὰ δια-
φέροντα ἐναντία ἐστὶν ἐπέστησε, καὶ εἰ ἡ διαφορὰ
ἐναντιότης εἶναι δύναται, χαὶ εἰ ἡ πᾶσα διάστασίς
ἐστιν ἣ τὸ πλεῖστον διαφέρουσα, χαὶ εἰ ταὐτὸν τὰ
πλεῖστον ἀπέχοντα τῷ τὰ πλεῖστον διαφέροντα (τῷ
τὸ πλ. διαφέροντι Βτδηάϊ5.), χαὶ τίς ἢ ἀπόστασις
χαὶ πῶς τοῦ πλεῖστον ἀπέχειν ἀχουστέον. Ὧν ἀτόπων
φανέντων προσληπτέον τι τῷ γένει, ἵνα ἦ ὅρος τὰ
πλεῖστον ἀπέχοντα ἐν τῷ αὐτῷ γένει. Καὶ τίνα τούτῳ
ἄτοπα ἕπεται, χαὶ εἰ ἑτερότης ἐστὶν ἡ ἐναντιότης χαὶ
εἰ τὰ μάλιστα ἕτερα ἐναντία, ἄλλους τε ἔθηκεν ἐλέγχους
πλείονας. Χρησαμένου δὲ ὅμως τῷ ὅρῳ τούτῳ ἐν τῷ
περὶ τοῦ ποσοῦ λόγῳ ((αἴεροῦ. ο. ὁ αὶ 16) μετὰ τὸ
ἐπισημήνασθαι ὅτι παλαιὸς ὃ ὅρος, οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς
παραλαθόντες αὐτὸν ἐχρήσαντο, τὸ μὲν σαθρὸν αὐτοῦ
παραδεικχνύοντες, πειρώμενοι δὲ ὅλως λύειν τὰ δοχοῦντα

᾿ ἄτοπα ... Τοῦτο δὲ πολλοστὸν μέν ἐστι μέρος ὧν

Ἀριστοτέλης ἐν τῷ λόγῳ τῷ περὶ τῶν ᾿Εναντιο-
τήτων ἠπόρησεν,
ἃ (145).

[ὰ. 1. Ε, ν. 83, δ, 7, Βγδηά. : Τούτοις οὖν (τοῖς
ζητήμασι 501].) οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἐχρήσαντο πᾶσι χαὶ
τοῖς ἄλλοις διορισμοῖς τοῖς περὶ τῶν ἐναντίων Ἀ ρ: -
στοτέλει χατὰ πόδας ἠχολούθησαν, ἐχείνου τὰς ἀφορ-
μὰς αὐτοῖς δεδωχότος ἐν τῷ περὶ τῶν Ἀντικειμένων
συγγράμματι, ἃς ἐξειργάσαντο ἐν τοῖς αὑτῶν βιδλίοις...
ἱν. δή : Τοιαύτης δὲ οὔσης τῆς Στωιχῇς διδασχαλίας,
ἴδωμεν πῶς αὐτὴν ἀπὸ τῆς ᾿Δριστοτέλους παραδόσεως
παρεσπάσαντο. Οὗτος γὰρ ἐν τῷ περὶ Ἀντιχειμένων
τὴν δικαιοσύνην πρὸς τὴν ἀδικίαν ἐναντίαν λέγει" οὐ
λέγεσθαι δὲ τὸν δίχαιον τῷ ἀδίκῳ ἐναντίον φησίν,
ἀλλ᾽ ἐναντίως διακεῖσθαι, Εἰ δὲ χαὶ ταῦτα ἐναντία
φησί, διττῶς ῥηθήσεται τὸ ἐναντίον" ἢ γὰρ χαθ᾽ αὗτὰ
τὰ ἐναντία ῥηθήσεται, οἷον ἀρετὴ καὶ χαχία, χίνησις
στάσις, ἣ τῷ μετέχειν ἐναντίων, οἷον τὸ χινούμενον τῷ
ἑστηχότι καὶ τὸ ἀγαθὸν τῷ χαχῷ.

Ηες ἰἰαἰπιογργαίδιυν δὲ πηρ] 1 οἷυϑ : Ἐν οἷς ἐδίδαξε
διὰ τί τοὺς ποιοὺς οὐχ εἶπεν ἐναντίους" ἐπεὶ γὰρ κατὰ
μετοχὴν οἷ ποιοί εἶσι διάφοροι, οὐχ ἂν τὸ μετέχον διοίως
οὗ μετέχει λέγοιτο, ἀλλὰ μᾶλλον ἐχείνου μετέχει, καὶ
παρώνυμα, εἴπερ ἄρα, ἀπ᾽ αὐτῶν εἶναι, ὡς ἀπὸ τῆς
λευκότητος τὸ λευκόν. ᾿Επεὶ οὖν ἣ φρόνησις τῇ ἀφρο-
σύνῃ ἐναντίον, οὐχ ἂν χαὶ οἷ μετέχοντες ῥηθεῖεν ἕναν-
τίοι, ἀλλὰ μετέχειν ἐναντίων. Εἰ δὲ χαὶ ταῦτά τις
χαλεῖ ἐναντία, διελέσθαι, φησίν, ὀφείλει, χαὶ τὰ μὲν
λέγειν ἁπλῶς ἐναντία, τὰ δὲ τῷ μετέχειν ἐναντίων
χεχλῇσθαι ἐναντία. Ὄντος δὲ δυνατοῦ τὸ αὐτὸ χαὶ χατὰ
ἀσύνθετον φωνὴν εἰπεῖν, οἷον φρόνησιν ἀφροσύνην, καὶ
δι᾽ ὅρου, οἷον ἐπιστίάωννν ἀγαθῶν χαὶ χαχῶν χαὶ οὖδε-
τέρων, χαὶ τὴν ἀφροσύνην ἄγνοιαν τῶν αὐτῶν, ζητοῦσι

ὍῈ ΟΡΡΟΒΙΤΙ5.
1.

Φυυπι πιυϊξυτῃ φἰογοηίυν δίοϊοϊ ἢ ἰρβῖβ ἀοοίγίηδηι ΘῈ
οδηὴ ρογίεοίδπι 6586 οἱ ἰῃ οοἰατὶβ οἱ ἰὰ ἰΐ8 φὰς ἀδ ουηϊΓαγὶΐ8
ἀἰδβρυϊαπίυγ, φυΐ ργεβίδηϊζίογοβ βυπὶ ἰηἰογρτγοίητῃ,, ἀδπιοη-
δίγαγα οορίθηδυηΐ οἸγηΐυτὰ οὐοδδίοηθαῃ ργεοθυΐ886 Ατἰβίο-
[εΐθτα ἰὼ φυούδιῃ το θη ἀ6 Οοηίγαγὶ 8 ἰηϑοτγίρϑίξ, ἰῃ
400 ἀυρθί(δἰϊοηυπὴ ἰηδηΐΐωυ5 ἰπαϑὲ ἠυπηδιδ ἀυογυ ρδγνυᾶῖὴ
ρβᾶσγίοτῃ ΠΠ| δρροϑιυογυηΐ. ΕΠ φυϊάδπι οοἴεγδ ἴῃ ἰηἰγυασποίίοῃθ
ὯΟῺ (δοί!α Θὐΐ δ᾽ ΏβΟΓΘ, 408 γϑῸ ϑίοίοί ὁχ πιδηί Ασί-
δίο.6}1}8 οοποίπογιαΐ ὁὰ ἀΐσδια. Κυογβᾶ ἰαίυΓ δηἰίψιὰ ἀ46-
βηϊοπο ὁοπίγαγίογμμι, οἰ 08 οἱ δαργα πιριηἰπίμηυβ, ΠοΙρ6
θἃ 6686 η029 αυυτη ἴῃ ξοάθιη βἰηΐ βϑπογο οἰ υτίτηπίη ἀἰογαδηϊΐ,
ἀοδηϊἰοποζη ἐπιδηδανὶξ Ατἰδίοίοϊοβ ἰῃ ἰἰδγο ἀθ Ουηϊγαγίίδ,
τυ εἰ τίδτα ἰῃ ὀχαπιθα τοοδίδι. Εἰεαΐί ἀσδἱ δ τοτξ, δυπι οἱ
4080 αἰ Πεγδηί οοηϊγαγία βυηΐ, οἱ δὶ ἀἰΠογθη ἰδ οοηίγαγίοίδβ8
6886 ροξδὶξ, οἱ ἡυτ οπληΐδ βίη ἰα 68 δἱξ φυξ τηδχίηο ἀΐΐρ
(εγαΐ, οἵ πυγὰ ἰάστῃ 8ἰῖ τωλχίμηβ ἀϊβίαγο εἰ τηᾶχίπγο αἰ ΠΘΓΓῸ,

ηυδὴ εἱὲ ἀϊδβίδη 8 δὲ φυοιράο μ]εγίταυτα ἂὺ δἰΐφυο ἀΐδίδγο
διιδϊγο ορογίοεδί. Οὐδ αὐῦαὶ δυβυγάϑ 6986 ἀρραγοδὶ δὰϊ;-
οἰομάυμῃ 68] διἰαυϊὰ σοηοσὶ, ἰδ υἱ ἀοβηϊίο (4115 οἴδεϊδίυγ :
« 408 πιδχίτηα ἀϊνοτβὰ βυηϊ ἴῃ οοὕθη) ΟΠΟΓ ». Οὐδ γΟΓῸ
οκ ἴἰδο ἀοβηϊ ἰοπδ δυδυγὰδ βοαυδηΐίῃγ δἱ πυτὰ αἰγογείϊας
ἀἰϊετοηίδ δἰξ, δὲ ἢὰπὶ αυῷ πιᾶχίηιο ἀἴνογβα οοηϊγαγὶδ δἰηΐ
ᾳυϑοῦίξ, ΡΟΣ 18 ᾿ὩΒΌρῈΓ δἰ 8 δγρυχηθηί 8... Ηξοο τοῖο
τοϊηἰπδ μδγὲ ᾿Ιογα πυηΐ ἀ6 4υ}}}3 αυδοϑὶν!ῖ Αἱ βίοίο᾽δ3
ἰι ἀϊθρυίδίίοπα ἀ6 Οοπίγατοίδίϊ θυ.

2.

Ηἰς ἰρίίυν ἀϊφαυϊεἰ οηΐθι!δ υδὶ δυπὶ δίοϊοί οτωμίθειϑ ε
οοἰοτὶδ ἀ6 οοηίταγ β αἰοἰϊποιοοἱραδ, Ατὶϑίοίοϊθμα 6 υϑϑὶ-
εἰο ἰηβοεαυδηΐοϑ, αυἱ {18 ἀγχυτιοδία ργθυΐ ἴῃ Πἰδγο ἂς
Οομίγδγ δ, φυῷ ἴῃ 580ὲ8 Ἰἰ δγὶβ ὀχροϊγογυηΐ... 18}}8 ὑεγὸ
αυῦπὶ οδἷΐ δίοίοογυμη ἀοοίγίῃα, νυἱάδδιηυ 5 αυοχηοῦο ἷ-
δ χ [18 φυῶ δὺ ατίβίοίοὶ α ἰγδάϊϊἃ βαηὶ ἀοάυχοτγίηϊ. [{Π6
οηΐὰ ἰῃ ᾿ἰὮγο ἀ6 Οοηίγατ 5 ἰδ} ἰϑτὴ ἰη͵ υϑ{{{8 οομ Γαγίδ πη
ἀἰϊχὶξ, ποῦ δυΐδσῃ ἰδαυὶξ Ἰυϑίυπι Υἱγυτι ἰδ] υ8[0 ὁουἐΓαγίυτω

ΒΟΒΙΡΤΑ [ΠΟΘΙΟΘΑ.

πότερόν ἐστι τὰ χατὰ τὰ ἁπλᾶ μόνον ἢ χατὰ τοὺς
ὅρους. Καὶ ὅ γε Χρύσιππος χτέ.

3 (146). ;

Ιᾳ. 15., Ζ, Β, 47: Διὸ τὴν μὲν φρόνησιν τῇ
ἀφροσύνῃ φησὶν εἶναι ἐναντίον (ὁ Χρύσιππος 5ς}}.),
τὸν δὲ ὅρον τῷ ὅρῳ οὐχέτι ὁμοειδῶς ἐναντίον εἶναί
φησιν. ᾽Επ᾽ ἐχεῖνα δὲ ποιούμενοι τὴν ἀναφοράν, καὶ
τοὺς ὅρους κατὰ συζυγίαν ἀντιτιθέασιν. Ταῦτα δὲ παρὰ
τῷ Ἀριστοτέλει πρώτῳ διώρισται, ἀσύνθετον μὲν
μὴ ἀξιοῦντι ἐναντίον εἶναι τῷ τοῦ ἐναντίου ὅρῳ" οἷον τὴν
φρόνησιν μὴ εἶναι ἐναντίον τῇ ἀγνοίᾳ ἀγαθῶν χαὶ χαχῶν
χαὶ οὐδετέρων, ἀλλ᾽ εἰ ἄρα, κατὰ συζυγίαν, ὅρον ὅρῳ
ἀντιτιθέναι χαὶ ἐναντίους λέγειν τούτους τῶν ἐναντίων
εἶναι πραγμάτων. Φιλοτεχνεῖ δὲ περὶ τούτων ἐπιπλέον,
ὡς λόγος δριστικὸς λόγῳ ἐναντίος ἐστίν, ἐὰν τῷ γένει
τι ἢ ἐναντίον, ἢ ταῖς διαφοραῖς ἢ ἀμφοτέροις" οἷόν ἐστι
τοῦ χαλοῦ δρισμός, εἶ οὕτω τύχοι, συμμετρία ἱερῶν
πρὸς ἄλληλα" τούτῳ ἐναντίον ἀσυμμετρία μερῶν πρὸς
ἄλληλα" χαὶ ἔστι τῷ γένει ἢ ἐναντίωσις. Ἀλλλαχοῦ δὲ
ταῖς διαφοραῖς, οἷον λευχὸν χρῶμο διαχριτιχὸν ὄψεως,
μέλαν δὲ χρῶμα τυγχριτιχόν (οἷ, ΑἸεχαπάν. Αρῃγοά,
πη Τορὶς. 1. 1], Ρ. 68)" ἐν γὰρ τούτοις τὸ μὲν γένος
τὸ αὐτό, χατὰ δὲ τὰς διαφορὰς ἐναντίωσις. Ἐΐρηται
οὖν πῶς λόγος λόγῳ ἐναντίος ἐστί, χαὶ οἱ τῆς οὐσίας
δὲ δηλωτιχοὶ λόγοι ἐναντίοι ἔσονται. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν
ἀρχούντως μέχρι τοῦδε προήχθω.

4 (147).
[α.., [0]. 99. Δ. Ρ. 84, Α,.8 : Αὐτὸς δὲ ὁ Ἀρι-

στοτέλης ἕν τῷ περὶ τῶν ᾿Αντιχειμένων βιδλίῳ ἐζή-

ἀἰοὶ 86 δορίγαγιο ποὰο οὶ. δὲ οἱ ἴϑοο οοηίγαγιδ ἀἱοίξ,
ἀυρ!οΐ ποῦο οοηίγασίυτω αἰοείυ : εἰν οοΐπη βουβά.
ρθῶ οοπίγδιίδ ἀἰοοίον, υἱ νἱγίυβ οἱ υἱεαῃι, τηοΐ8 χυΐθ8,
δῖν ὃχ ῥὑδϊείραίίομο οοπίταγίογυμι, υἱ ἰὰ ᾳυοᾶ πιογείυγ
βίδη!!, ΠΟΠΌΠΩ ΓΉΔ]0.

3.

Οὐυδηιοῦτγεση ρυυδοη(ίδιη ἱωρτγυάοη[ 85 ΟΟΠΙΓΔΓΙΔΙΣ 6486
ἀϊείξ ΟἸγγϑίρριιβ, αφυυπὶ ἀεἢπἰ ἰοηετ ἀοἤηϊϊοηΐ ΠΟᾺ δὰ
ΟΧ δδύδιω δροϑοὶβ οοῃίγαγίαπι ἀΐοδί, Αἀ {11 τογοὸ γοϊδιϊοῃ 8
(λεῖα ἀοβηϊ(ίοθδ αυοαυα χ οοπ͵υποίίοηα ορροπυηΐξ. ΗδτοςῪ
γεῖο ἁρυὰ Ατδίοἰοίοι) ρεϊηυτη ἀεδηΐία δυδΐ, ᾳυΐ δἰτηρίεχ
ποῦ τυἹὲ ὀοηίγαγ απ 6586 οοηίγατὶὶ ἀο ἰ οηὶ, οἱ ργυάδη-
δι) ἐπρογδηξξα θοπογ οἱ τηδἰογυ ποαϊΓοΓυπ 406, δε
δὶ (οτία, οχ ουηἰαποίίομο ἀοβηϊουΐα ἀοβηϊίοηΐ Ορροπογα
οἱ [85 ἀΐδογθ δορί γαγίδγιιπι 6886 το. Ὧ6 5 Δυΐίθ
Ρἰυγα δγιϊβείοβο ἀϊβδοῦί, ἀΐοδης ται οηθτῃ ἀδβηϊ ἰ γὰπι ὁ0η-
ἰγαγίδιπι 6386 γδίίοηὶ φυυτὰ δἰ χυΐά δἰ γὸ βοῆδγο, δοἷνϑ ἀἰϊε-
ΓΘ 9 κἰνο υἱγίϑηθ οοηίγδείαγη δἰξ. 118, δἱ ἰ(8 96 τϑοῖθ
ἰδεῖ, ρυϊοϊινὶ ἀοβηϊξίο 68[, δρίδ οοτηροδί[ο ραγξίοτα ἰηἴογ
86; υΐο οορίγδεῖα οδὲ ὨΘῺ ἃρίδ ουπηροδίεἰο ραγίϊστ ἰδίου
80 : σοηίγαγοίδϑ ΤΈΓῸ 68. σοπογο. Αἰΐδὲ ἢΐ αἰΠογοη 5, υἱ
ΔΙΡω5 οοἷον ἀἰδοογηϊ υγ ΟΟΌὈ}18, ἶσον ποη ἀϊδοοτη αΥ : ἕἰῃ

121

τησεν, εἰ θάτερον ἀποδαλών τις μὴ ἐξ ἀνάγκης θάτερον
λαμθάνει, ἄρά ἐστί τι τούτων ἀνὰ μέσον ἢ οὐ πάντως:
ὃ γὰρ τὴν ἀληθῇ δόξαν ἀποδαλὼν οὐχ ἐξ ἀνάγχης
ψευδῆ δόξαν λαμθάνει οὐδὲ ὁ ψευδῇ ἀληθῆ, ἀλλ᾽
ἐνίοτε ἐκ τῆς δόξης ταύτης ἢ εἷς τὸ μηδὲν ὅλως ὑπο-
λαμθάνειν ἣ εἷς ἐπιστήμην μεταθάλλει: δόξης δὲ
ἀληθοῦς χαὶ ψευδοῦς οὐδέν ἐστιν ἀνὰ μέσον δ οὐχ
ἄγνοια οὐδὲ ἐπιστήμη.

5,6 (148, 110).
Ιὰ., [0]. τολὰ, Β, ῥ. 86, δ, 35 : Ἀτόπως δὲ ἐχ

τῶν χατὰ ἔθος στερήσεων τὰς ἐπιχειρήσεις ποιούμε-
νος χαὶ στέρησιν εἰς ἕξιν μεταδάλλειν φησὶν (ὁ Νιχό-
στρατὸς 501}.) ... ὃ δὲ ᾿Δριστοτέλης οὐχ ἐπὶ τῶν ἐξ
ἔθους ἀλλ᾽ ἐπὶ τῶν φύσει τὴν ἕξιν χαὶ τὴν στέρησιν
παρέλαθιν ((ὑλίες.; ο. 8, 8 17» ἐφ᾽ ὧν χαὶ χυρίως
ἣ κατὰ ἕξιν χαὶ στέρησιν ἀντίθεσις λέγεται. Χρησώ-
μεθα οὖν αὐτοῖς τοῖς Ἀριστοτέλους πρὸς τὸν
Νιχόστρατον᾽ ἐν γὰρ τῷ περὶ τῶν ᾿Αντιχειμένων
αὐτός φησιν, ὡς αἱ μὲν στερήσεις τῶν χατὰ φύσιν
λέγονται, αἱ δὲ τῶν ἐν ἔθει, αἵ δὲ τῶν χατηγορν-
μάτων, αἴ δὲ ἄλλων τινῶν, τυφλότης μὲν τῶν φύσει,
γυμνότης δὲ ἐν ἔθει, ἀργυρίου δὲ ἢ στέρησις τῶν
ἐν χρήσει παραγινομένων. Εἰσὶ δὲ χσὶ ἄλλαι στε-
ρήσεις πλείονες καὶ ἐνίων μὲν στερήσεων οὐχ
ἔστιν ἀπαλλαγὴ, ἐνίων δὲ ἔστιν ...ὄ 10. Ρ». 87, Α,
ἃ : Ἀλλὰ τὸν μὲν πλήρη περὶ τῶν στερήσεων λόγον
ἔστιν ἔκ τε τοῦ ᾿Αριστοτελιχοῦ χαὶ τοῦ Χρυσιππείου
βιδλίου λαμθάνειν, τινὰ δὲ χαὶ ὁ Ἰάμδλιγος παρέ-
γρᾶψεν ἔχοντα οὕτως" « Πολλαχῶς τοῦ ἔχειν λεγο-
μένου, ὡς ἤδη παρεδείξαμεν, ἣ στέρησις διατείνει

εἰς δηΐτη μοῦυβ αϑὲ ἰδ, οοπίγαγίοίαβ ὑ ΓῸ 6 αἰ δ γ 1115

οὔτ.
ή

Ιρ86 Ατίβἰοίο! 65 ἱῃ ΠὈγῸ 46 Οοοίγαγὶ 5 αυφογίξ δἱ αυΐβ 8]-
ἴδοιτο διωΐβου ποῦ ὃχ ποοδϑείἑδίς δ᾽ οσυπὶ δοβθμπι υἱγυηι
διίαυϊὰ ἱπ πνοοΐο δου δῖ 60 π6 ομπηΐηο. Ουΐϊ ὀπΐῃ) Υο-
τδλ ορίηἰοηθηι δεοίβου ἑ θῶ Ὡδοοβδδγίο (δίβδσω δϑϑυμηοῖ,
60 αυὶΐ ΔΙ88π) γοῦν), 866 δἰϊχυοίίδβ οχ {|1ὰὼὰ ορίπίομο ἴῃ
ΠΟΙΙΔ ἢ ὈΓΟΓΒΌΒ τηΐμγαῖ, νοὶ ἰῃ βοϊδθη(ίδτη, ἰπΐοῦ ορίπίομοσω
ΨοΙῸ Υοζδη οἱ (8138: ηἶδ}} ἴῃ πιοάΐο δὁϑὲ αυδπὶ Π0Π-'ρθηο-
τδηϊΐδ οἱ ποῃ!-δοίοπίϊδ.

[6 Ἰίῦτο ἀ6 σοπίγαν 8 Αὐἱϑίοιοίεϑ ἀὐοὶξ ργ τ δίίο πο 4)85-
ἄδι εἰοὶ δογυζῃ 40ὲ0 δυπΐ παίυγα, φυδδάδεη ΘΟΓ ΠῚ 4885
δαῃηΐ ἱπ πογο, ἀυδδάδε δογυπ 4088 δυδὲ ἰῃ μγοϑἀϊοατηθηῖϑ,
φυδλούδιη αυῦ8 ϑυπὶ ἰβ αἰ ϊΐϊ8. σε ἰδ8 ὑγίναι ὁ δδὲ ΘΟΓῸΠῚ
4υὦ δυπξ πδίυγα, πυάϊϊδα θογιι αυδὸ δυπί ΤηῦγῸ, ροίι-
οἷδε ρεγαίΐο ΘογΌπ 4080 δ0πὲ ἴῃ υι.. δυρΐ οἱ δἰΐω ρείνα-
[ἰοθ8 ρμίυτοδ, οἱ αυδγυπάδπι ρΥνϑίίοησπι η1}}18 681 [0 6-
ταῖο, δἰἰδγθχη τοῖο 6δῖ.

6.

Μίπίπιδ υϑγο, ἰηχαὶϊ Ατίδίοῖοϊθθ, ρυταϊοθοση βογὶ ὁο-

ΓΝ 408 ἰῃ δηίπιδ δυπΐ Ὀοπογῶπι οἱ 4088 τδίο6 ροδδὶ-

122

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

μὲν ἐπὶ πάντα τὰ σημαινόμενα τοῦ ἔχειν, οὐχέτι 1 ἐκάλεσεν, ὡς οἶμαι, διὸ νεώτερον ἦν τὸ τοῦ ἀδιαφόρου

μέντοι χαὶ ἐπὶ πάντα τὰ ἐναντία’ ἀπωλείᾳ γὰρ ἴσον ἧ
στέρησις, ὥστε οὐχ ἂν τοῦ χαχοῦ γένοιτο στέρησις,
ὅτι μηδὲ ἀπώλεια χαχοῦ γένοιτο ἂν ἢ βλαδεροῦ ἀλλ᾽
ἀγαθοῦ ἣ χρησίμου" οὐ γὰρ ὃ νόσου ἣ πενίας ἀπαλ-
λαγεὶς ῥηθείη ἂν ἀπεστερῇσθαι νόσου ἢ πενίας, ἀλλὰ
μᾶλλον ὡς ὑγείας ἢ πλούτου ἀφαιρεθείς, ᾿Αγαθοῦ μὲν
στέρησις ἣ τυφλότης" ἀγαθὸν γὰρ ἣ ὄψις" ἀδιαφόρου δὲ
ἣ γυμνότης, ἀδιάφορον γὰρ τὸ ἱμάτιον καὶ οὔτε ἀγαθὸν
οὔτε χκαχόν. Διὸ στέρησις οὐδεμία ἀγαθὸν ἀλλ᾽ ἦτοικαχὸν
ἢ ἀδιάφορον. Καὶ ἀγαθῶν δὲ στέρησις γένοιτο ἂν ἤτοι τῶν
πάντων ἣ τῶν πλείστων. “νχιστα δέ φησιν Ἄριστο-
τέλης τῶν ἐν τῇ ψυχῇ ἀγαθῶν χαὶ προαιρέσεως ἐχο-
μένων γενέσθαι στέρησιν" οὐδεὶς γὰρ λέγει δικαιοσύνης
ἐστερῆσθαι, χαὶ ὃ εἰπὼν ὅτι « ἐπιστάμαν οὐδεὶς φέ-
ρει ν, ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἐννοίας εἴρηχε. Μᾶλλον οὖν
πλούτου, δόξης, τιμῆς, τῶν τοιούτων καὶ μάλιστα
τῶν περὶ τὰς χτήσεις χαλουμένων ἀγαθῶν εἰσὶν αἵ
στερήσεις" διὸ χαὶ ἔλεοι χαὶ οἶχτοι ἐπαχολουθοῖσι ταῖς
πλείσταις στερήσεσιν. » Ὃ μέντοι ᾿Αριστοτέλης τῶν
φυσιχῶν στερήσεων νῦν τὴν ἀντίθεσιν πρὸς τὴν τῶν
ἐναντίων παραδέδληχεν. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν ἀρχούντως.

ἡ {150).
ἃ... 1}... [0]. 1το3, Ε, ρ. 88, Α, 31 : Ταῦτα

τοῖς περὶ τῶν ἐναντίων εἰρημένοις προστίθησι ... ἔστι
δὲ ταῦτα ὅτι τῷ μὲν ἀγαθῷ χαχὸν πάντως ἐναν-
τίον, τῷ δὲ χαχῷ ποτὲ μὲν ἀγαθὸν ποτὲ δὲ χαχόν ...
ἐν δὲ τῷ περὶ ᾿Αντιχειμένων βιδλίῳ προσέθηκε τοῖς
τρόποις τούτοις τῶν ἐναντιώσεων χαὶ τὸν τῶν μήτε
ἀγαθῶν μήτε χαχῶν πρὸς τὰ μήτε ἀγαθὰ μήτε χαχά,
οὕτως λέγων τὸ λευχὸν τῷ μέλανι χαὶ τὸ γλυχὺ τῷ
πιχρῷ καὶ τὸ ὀξὺ τῷ βαρεῖ καὶ τῇ χινήσει τὴν στάσιν
ἐναντιοῦσθαι .., Νικόστρατος δὲ αἰτιᾶται ἕν μέν,
ὅτι ἀτελῶς ἔχει ἢ τῶν ἐναντίων διαίρεσις, Οὗ
γὰρ προσέθηκεν ὅτι χαὶ ἀδιάφορον ἀδιαφόρῳ ἀντί-
χεῖται, Ὅπερ ἐν μὲν τῷ “τῶν Ἀντιχειμένων βιόλίῳ
προσέθηκεν εἰπὼν εἶναί τινα τρόπον ἀντιθέσεως τῶν
μήτε ἀγαθῶν μήτε καχῶν πρὸς τὰ μήτε ἀγαθὰ μήτε
χκαχά, ὡς εἴρηται πρότερον. Ἀδιάφορα δὲ αὐτὰ οὐχ

ὄνουα, παρὰ τῶν Στωιχῶν τεθέν.

ΙΥ. ΞΟΒΙΡΤΑ ἈΗΕΤΟΒΙΟΑ ΕΤ
ΡΟΕΤΙΟΘΑ.
Ι. ΤΈΧΝΩΝ ΣΥΝΑΓΏΩΙῊ.

Ππετοναπι ἢ! διου Δ] δῖνα οο δος οὨδι ἀγι τυ
ἃ Ῥεϊδοῖὶ5 ἱπάὰς υπϑιουῖθυβ δὰ ἰϑοογδῖ5 ιἰϑηι6
φοϊδίοι 4} Αὐϊδίοϊεϊο οοπάϊϊδαι, ΟἸοογο, Οεϊπιὶ-
᾿ἰδηι5 δἰαυς πολδηῖ. {ἰδεῖ Εταϊ πὶ 15 Γαίθγαπι
Ἰπάϊοθ5 : Γεχνῶν συναγωγὴ α΄ β’ Ὠίορ. ἴ,.ὄ 77.
Αποπ. θα, εἰ ἄλλη '᾿Γεχνῶν συναγωγή α΄ Β΄ )1ορ-.
Ἰ,. 8ο. Ευπάεπι 5ἰηα ἀπο θγυμ ᾿Ἐπιτοιὴν τῶν
δητόρων ποπιῖηδῖ ἀρὰ Ὠορεποηι ᾿,δογίϊαπ) }}6-
τηθίγ 5 Μδρποβ, οἷ. ἔν, 3.

: (151).

Οἰςονο ἀδ ᾿πνοηιίοπο, {, 4,6 ὅ : οδις ονι-
πίμπι φωίσεπημς γμεγίπῖ αὖ μἰείηιο ρῥγίποίριο ἀμ
Ργαοερεοπὶς (ΥδίοΣ ἢ Ο88 561]}.} ρφμρ σάλος ἐέριρως,
ἐχμοσί ἐς οορὶϊς, χιούσεπημο ρίασεγεί εἰρεπαϊ }ο-
ἐρείως μα. “15 νείεγες ημίαθηι φογίρέογεος ἀΓίῖς
σμ6 ἃ ρῥγίποὶρε ἑἐΐο αἰφμε ἱποεπίογε 7ϊδία γερἊ-
405 μη ἐπὶ ἔοσμπε σοπεμαὶξ ΑἈΙΒΤΟΤΕΙ ΕΒ δἰ πο-
"πίπαίίηε σμδῆμο ργοορία, πιαρηα κςοπᾳείδία
οαγα ρεγορίομο σοπδογίροὶξ αἴσιο ἐποάασία εἰϊἑιροπίογ
δαροσμΐ Σ ας ἰαπίμηι ἱπνοπίογέδες ἰρεὶς σμανίίαίο
εἰ ὀγευίίαίο εἰϊσεπαϊϊ ρμγασιεἰδ, μὲ πέπιο ἔϊίογμ»»:
Ῥγασςερία δὲ ἰρϑορμπε ἐϊδγίς σορποροαῖ, δεαϊ οπι-
πδρ, ηιὲ φιοε ἐπ ργαοεὶρίοδαμπί υεἰϊπε ἐπέεέἑίρετς,
αὐ ἄμποὸ φμαδὶ αὐ μομπάσηι πιμέίο σορμιπιοάϊο-
"ὅπ ἐαχρἐϊοσαίογεηι γενογίαπαγ.

Ιῃ 0115 ἀς Ογδίογο, 1Π, 38, ς το, ἴα ἰο-
ζαϊαν Απιοπὶυϑ : “έ4μ6 ἱπίογ ἤμπο ἈἈΙΒΤΟΤΈΣ Εν,
οἰ ο( ἑέμοι ἐδσὶ ἐδγωμι ἱπ ῶμὸ ἐςρογμῖξ αἰϊσοηάι
εγ165 ΟΥ̓ ΠΙ ΜΠ δΙ ΡΟΥΟΥ̓ΜΗΙ 9 οἴ ἰξίος πὶ φεΐδως ἴρπε
“ὦ ισεάζαηι εἶδ ἐαάξηι ἀγίο αἰπιὶ!, εἰ ἄος ρεγπιαπος
πες αὶ πιαρίσ γος ἧος πιελὲ υἱδέιπιὶ δεῖ ἐπίογο
6556, Οἴοσ.

ἀδδηΐανγ : βθῆιο οηΐη) ἀἰοῖ! 86 ργί νδίιπι 6886 }υ5.{π|8 εἴ φυὶ
ΟἸχ τ « βοϊοο ίδαι ποιηίηθηι ΙΈΓΓΟ » ἀ6 ἰρε8 οοφηϊίοηο ἀἰχὶϊ.
Μδρὶβ ἐσ υγ αἰ νι ἰᾶταπι, ἰδηηδο, πομοτὶβ οἱ (δ) ίαπι δὲ ρὑγῶ-
οἷρυα Βοποῦυτὰ αὐδὸ βυηΐ ἰῃ ορίθυθ ρτίνδίίοποβ ἤυηΐ,
40δγ οἵ Ἰατηθηίδιίομοβ οἱ ᾿υοΐα5. ρίογαδαυθ ργίναι 968
ΒυὈδοαυθηῖαγ. Αὐ᾽βίοίοϊθβ Ὥσπς παίυγαϊ πὴ ρτίνδεοπιυτη
ορροπίξἰοποπη δὲ οοηίγαγίογιτη σοηνογι .

7.

Ηῶς ᾿ἴ8 αυδδ ἀ6 Οομπίγαγ 8 ἀϊοία δυηὶ δά)δοίί... υοπὸ
τοδί ομμὩΐ ᾿ηοἀο οοπῃίγαΓίυτῃ 6856, πγὰϊο Υ6ΓῸ ποῦο θὸ-
Ὦυμ) Προ τηϑίθμη... [ἢ 070 γογῸ ἂς Οοη ΓΑγί 8 1γ15 τηρα 8
ἐοπίγαπ οἰδίαιτη δι θοὶξ οἱ ἡ πτη, δογυ χυδὲ ΠΟΘ] 6 Βυπᾶ

ὨΘ606 τπηδίᾶ δυηΐ οουίτα ἐΠΠὰ αυδὲ ἢδαυ 6 Ροπᾶ ΠΟΘΌΘ τηδ]8
Βῃῃξ, ἀΐοδηβ ἰδ δία πἶσιο, ἀυϊοὰ δθιᾶγο, δουΐατα σγαλὶ
οοοίγατία 6856... ΝοοδίΓαίυδϑ γοόγὸ υὑηθηὶ [ἰυἀ ἱποὺ-
δῖ, ρμογίδοίδιη θη 6556 ΘΟΠΙΓΑΓ ΓῺ ἀὐν δἰο, δι αι
02 δααϊάογίε (ἐπ Οαἰοσογὶξδ φοὐἐς64) ἱπάϊ ΠΌΓΟΩΏΒ σαοαιιὸ
ἱπάϊ[ίεγοιί! ορροδίξιιπι 6586. Οὐυοὰ διΐοιη ἰῃ ᾿ἰῦγο 46 Οοη-
{γι 8 δὐ᾽θοίξ ἀἰθθμδ 6186 αυδηάδηι πιοάνπι ὁρροπί(ἑοηἰς
ΘΟ 418: ΠΟΘ δοηᾶ ποαᾳδό τη818Δ ϑυηΐ οὐ ἰἰ5 4.88
ΠΘ4:16 ὈΟΠᾺ ΠΟ4Ὰ6 πιδίἃ βυπὲ υἱ βυργᾷ αἰϊχὶ. [πη Πδγθη
διΐδίη 68 200 δρῃροίαν!ἐ ργορίογοδ αυοὰ ΠοΙηδῆ τγοσοηζίικ
ογωΐ ἃ δἰοὶοἱβ ἰηνοηίαπι.

ἈΒΤΙΌΜ ΟΟΜΡΕΝΒΌΙΌΜ

Ι εἴχοσι... ἔνατος Βυζάντιος, ἀπὸ λόγων πολιτιχῶν " δέ--

4 (151).

αἰσοτο Βευΐυθ, ὁ. τ, 6 46 : Ζέαφμε αἱὲ Ακιϑδτο-
ΤΕΙΕ5.) ἡμηε “μδίαξις ἐπ διοϊέία ἐγγαημπὶς, γος
Ῥγίναίας ἔοπφο ἱπέεγναϊίο ἡμηϊεϊίς περείεγοπίμ., ἐμὴ
Ργίπιμηι, φμοα Ἔπςεεῖ αομία ἐξα ρέης εἰ σοπιγονογσα
παίμγα ( ἴα οοὐά, 76,0}08. 58115 ρῬγΟ Ὁ} ον οοῃ-
θεῖς : οοπέγοσογειϊα παία), ἀγίεπι εἰ ργαοερία δὲ-
εκίος (ογάσεπι οὲ Τί σίαπι οοποογί ρεῖδοε, Νίαπι ἀπίξα
ποριίποπι σοέϊμηε νἱῶ πέὸ αγίδ, :οῶ ἀσομγαῖδ α-
6 Π εἶ εἷε Ξογίρίο ρΡέογοσψιες ἀἴςσεγε, σογίρίασηιδ
Λιΐώσο εἰ ρμαγαίας α ῬγοίαρΌΓα γέγμης ἐἐέμοίσίμηι
εἰ ρεξαίίοπος, φμαρ πισῖς σοπιπιμπος σρρεϊίαπέι"
ἐροὶ : φιοά ἕάζεπι γδοίςος Οογρίαπι, φμεπι δἰπρμία--
γῆς γόγμῆι ἰαμάξε υἱϊωρεγαζίοπεσψις σομδογίρείδ.
σοί, φειοα ἡμαϊσαγεί ἦὧος ογαίογιὶ 5 6556 πιαΣίηιδ ΡγῸ-
ῥγίαπι γὸηὶ αι ρενῈ Ροῦσο ἰαμάωαπαάο υἱμρογαπάοηις
γεγσς αὐβίρογε : ἀμὶς περλοπέεηι λαρπιπωδίωπι
σία φμοράκηι μαδιισδο οοπρογίρέα, φμο ποπιίποπηι
μημαηε πιοέϊς μέϊαπι ογανίδοε σαρίϊς σαμδαπι,
“μμῆὶ 56 ἴρδα ἀξ επάεγεοί, σὲ αμοίοπίς ἰοειωρέξδς
Δμοίοῦ σεγίρείξ Τῆμογαϊάδε : παπὶ 7γείαρι ργίπιο
ῥγοβιεγὶ δοέϊαπι ἀγίειπ 6556 αϊσεπάϊ, ἀείπείε ἡμοά
7Τλεοάογμς δπεεῖ ἐπ αγίδ ϑσιδεέϊ ἶον, ἐπ ογαξίομίδως
μον ἡ δ)ιωιίοῦ, ογαζίοπδε σμηὶδογίϑεγο αἰϊὶσ σοσρίδ56,
ἀγίθηι γομιονίσδο ς δἰ εἰς» Ἰοοσγαίοιη ρΓΐη10 ΊΦΙῊΝ
αἰσοπαϊὲ 6556 περανίσ5θ, δογί δον ἀμίθηι αἰϊίν σοίϊδμνι
ογαξίοπες φίδι ἐπ ἡμαϊοϊϊς μέογεπέμγ : δε, χμμρὶ
ἐξ εο, ημία χφμαδὶ σοπιπιίεγ δὲ σοπίγα ἐδροηι, {8μ0
φιεὶς )μαϊοῖο εἰγομπινοπίγοίμ, σρεῈ ἰρσε ἐπὶ γμεἰὶ-
εἴμηι νοσαγείμγ, ογαίίογιος αἰϊς αἰδειἐἶδσο δεγίδεγο
ἐοϊμιημθ 56 αὐ αγίες σοπιροπεπήαε ἐγαπσοίκέϊσεο,
ξὲ σγνωοίο φμίάξηι ογαίογιμη ρμαγίμς αίημδ “ονος
οἰώος.

ΟΝ Ουληι}}. [πϑὲ. ογαὶ, ΠΠ, 1. 8 54ᾳ{.) Οἴοεῖο
Ογδὶ. ο. χἃ οἱ 55, 01 ῬΤΠΘορ δία βα|αΐιγ.

3 (153).
ὈὨιορθηοβ [Δοτῖ. 111, τοί : Θεόδωροι δὲ γεγόνασιν

128

κατος ὁμοίως, οὗ ᾿Αριστοτέλης μνημονεύει διὰ τῆς
᾿Επιτομῆς τῶν ῥητόρων.

ᾳ (154).

Ουϊπε!ϊδηυς ποῖ. 1Π|| 1.2 13 : Ηΐς σμοσοσφεγδ
πεμέζὶ, φρά οἰαγιδείπιμς Οσογρία ἀμαϊδογμπι Ἱεοογαίδς;
φωμαπημαᾶηι εἷδ ὑῥγασερίογε εὐμς ἐπίθν αμοίογες ποϑ
οοπυθηϊέ ; πος μέσηι ἈἈΙΒΤΟΤΕΙΙ ογοαϊριμς.

5. (155).

Ὀἰοηγδίυβ Ἠδϊ]ϊς. ἢ)6 δηφυϊς μοι. ρ. 576
Βείϑιια : Μηδεὶς δ᾽ ἀγνοεῖν ὑπολάδη μηδ᾽ ὅτι Ἀφα-
ρεὺς ὃ πρόγονός τε χαὶ εἰσποίητος ἸΙσοχράτει γενόμενος
ἐν τῷ πρὸς Μεγαχλείδην περὶ τῆς Αντιδόσεως λόγῳ
διορίζεται μηδεμίαν ὑπὸ τοῦ πατρὸς ὑπόθεσιν εἰς δι-
χκαστήριον γεγράφθαι, μηδ᾽ ὅτι δέσμας πάνυ πολλὰς
δικανιχῶν λόγων ᾿Ισοχρατείων περιφέρεσθαί φησιν ὑπὸ
τῶν βιδλιοπωλῶν ᾿Αριστοτέλης" ἐπίσταμαι γὰρ
ταῦτα ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν ἐχείνων λεγόμενα χαὶ οὔτ᾽
᾿Αριστοτέλει πείθομαι δυπαίνειν τὸν ἄνδρα βουλομένῳ,
οὔτ᾽ ᾿Αφαρεῖ τούτου γ᾽ ἕνεχα λόγον εὐπρεπῇ πλαττο-
μένῳ συντίθεμαι. Ἰχανὸν δὲ ἡγησάμενος εἶναι τῆς
ἀληθείας βεδαιωτὴν τὸν ᾿Αθηναῖον Κηφισόδωρον, ὃς
χαὶ συνεδίωσεν ᾿Ισοχράτει, χαὶ γνησιώτατος ἀχουστὴς
ἐγένετο καὶ τὴν ἀπολογίαν τὴν πάνυ θαυμαστὴν ἐν ταῖς
πρὸς ᾿Ἀριστοτέλην ἀντιγραφαῖς͵ ἐποιήσατο, πιστεύω
γεγράφθαι λόγους τινὰς ὑπὸ τοῦ ἀνδρὸς εἰς διχαστήρια,
οὗ μέντοι πολλούς.

δ Οερϊϑοάοεὶ ἰἰρτὸ εἴ. ΜΆ ον, ἔγαρπ,. 111-
δίοῦ. ἴ. 1], ρ. 85. Αἀ ἀϊαϊοριιπι ἀνυ αι ἱπβουὶ--
Ρίυμ ἴος οἱ ργϑοθάθῃβ ἰγαρπιθηΐαπι ΟΠ Ὠλ8]6
ογῖδβδδβα ρογπογο δι γαῖυ8 65ὲ Βογπᾶγϑ, εἰϊέ
Φίαί. ἦες Αγίσ. Ὁ. τ57.

6 (157).

Αποῃ. δυεῖον Ργοΐθρ. ἴῃ Ὑ τὰ ἰϑοογαῖ, ἴῃ ϑοδοΐ.

ΙΝ. ΛἈΤΙΌΜ ΟΟΜΡΕΝΡΟΙΌΜ.

3.

Ευστυπΐ δυίδτα ΤΠοοάοτὶ νυἱρίηἱὶ..... που ΒΥΣΔΗΓ8
ἐπ τοῦτ ον! 5 οἰδτυθ : ἀδοίγηυβ δίπι ον, ουἿι5 Αγ βίο-
ἰεῖβ5 ἴὴὼ Ἐρίΐοπια ογδίογυτη πιο οησε (δοΐξ.

ὅ.

Νοιῆο δυΐδι) πὴ ἰΠἰυὰ ἱφπογαῖο ρυΐοΐ, νοὶ φυοὰ Αρὶᾶ-
τοῦδ, ρυνίζηυβ δὲ ρ6ὺ δαορίίοπετι δ᾽. [δοογαῖ 8, ἰῃ ΟΓᾶ-
ἴἴομα δ Απἰίἀοεὶ οοηῖτα Μορβοϊϊἀει; οοπίεπάϊξ, πε απι
Γρυπιδηίθηι [ΟΓ686 ἃ ρᾶΐῖζα βογρίαιω 6886 : δεαυς ἢἰϊυὰ
οἴϊδιυ,, φιοά (δεοίουϊοβ ραγιμυ οι [υἠϊοίαἰίατη ογαιοπυσω
ἰβοογαιϊβ οἰγουπιίοττὶ ἀΐοὶϊς ἃ οἱ οροὶϊΕ Ατίβίοίεἰοβ. Εἰδἱ
επἰαὶ δος Δ 1158 υἱγίβ ἀϊοὶ δείο, ἰδίβεθ ἤραυς Ατί βἰοίδὶ!
ἐγβάο, αυΐ μυΐς υἰέτο δογἀϊἀδτη πηδουϊλτῃ δάθρεγξεγθ υἱέ,

πραῦα μτορίογοδ ἴδιο Αρἤάγου δοηδδίδιη ογαϊϊομοι ἢ ἢ-
βοπίΐ ἀδϑοηίίου : δοὰ ἰδοπεῦτι νυοσί δῇ18 Δρργοθαίογοι γᾶ-
[05 Οοριἰϑοάοταιι Αἰμοηϊδηβεσ, 4οὶ οἱ [δπι ἰδγ 6 Οὐτὰ
Ἰβοογαία υἱχίξ, οἱ δυάϊου εἷιι8 τιδχῆπια βογιθδηῦϑ (υἷξ, οἱ
ργϑοορίογϑ δάψεγευδ Αὐ᾽ϑίοίθ ἰδ οτ αἰ πδίϊοηβ ἀῤίεπβίομοω
᾿ππτι ϑιοῦβυβ δά γα ίϊθτη βοτγίροιἑ; ογοὰο Ὑἱγπὶ ΌΠΟ
βογρείβ86 ποηηυ 8 ογαἰίοαοβ, 466 ἰα ᾿υά 9 ἀἰοαγοηΌΓ,
ΠΟΙΩ͂ Γαυ] 88 ἰδ 6η.

Ιβοογδίοβ αἰεί οἵ δίδω τἠοίογοδπ) ΘΟ δογίροίδδα,
δϑϊῃ ΤΟΙΓῸ ἰοιηρογα ρῥοσίϊ556. Οὐυδογοῖ δ᾽ 4}6 τηἋ46 ΓΕπὶ 86
εἷς ὨδΌογο ἀοιηοπδίτείυγ. Ὠϊοϊπια 5 Ατίβιοίείοια φυΐ διίθδ
τἰιοίοτοδϑ οοπίυ δ! οἵ Ὠυ7υ8 τηραἰἰομο οοἰ586.

144

“ 1η ἤθε, οἱ ἰδοογαῖ ν". τοῦ, λὰ δα. )} πὰ. Οχοη.
18ὅ., Οταῖ. Διὶ. δὰ. Ὀ]4οῖ, ». 48, 4 : Λέγεται δ᾽
ὡς ὅτι χαὶ τέχνην ῥητορικὴν ἔγραψε (ὁ Ἰσοχράτης
561}.), τῷ δὲ χρόνῳ ἔτυχεν αὐτὴν ἀπολέσθαι. ᾿Ἐρεῖ δέ
τις καὶ πόθεν δῆλον ὅτι τοῦτο οὕτως ἔχει: λέγομεν ὡς
ὅτι ᾿Αριστοτέλης ὃ φιλόσοφος συναγαγὼν τέχνας
ῥητοριχὰς ἐμνήσθη χαὶ ταύτης.

Π. ΤΕΧΝΗ͂Σ ΤΗΣ ΘΕΟΔΕΚΤΟΥ ΣΥΝΑΓΏΓΗ.

ἢδ γμοίουῖοα αυα Τ ποοάδοι5 νοσδίυγ, 851 δχ
50ἷο {{ππ||0 αιιδίοπι Ἰηἀ1068 Θχῃίρϑηι : τέχνης τῆς
Θεοδέχτου Συναγωγὴ α' (ίος. ἴ,.. 81) 5ΐν6 τέχνης

τῆς Θεοδέχτου Συναγωγὴ ἐν γ΄ (Αποη. 65), σοη]6-.

εἴν δη: ἰδοϊπιι8, 5: Π}}} 6 πὶ 6.5 ΓΑΙ ! ΟΠ δηι [1586 ἃρ-
ρᾶγεῖ δίψυβ ΠΡγοτὰπὶ 41 Τεχνῶν συναγωγὴ ἰη-
80ΥΡ1Ὶ οὐδηῖ, οἱ αὐ!άδπὶ ἐϊᾶα ἂΣ γίθι 4υ Δ] 6 ηι
Ἰποοάδοϊοβ ἰγαάϊ ἀθγαὶ ἴῃ σοπιροπάϊαπηι) ἃ Ατὶ-
βίοϊθ!α γοάἀδοεϊδηι σοπ θυ οηῖ, 6 γε γῸ ροϑβῖθᾶ
παῖὰ 511 ΟΡ Π10 ἤδῆς ἀγίθῃ ποι Τ]ιθοάεςῖ!5, ἱρϑὶυβ
ψαῦο Αὐί βίοι} 18 [1586 ποβοὶο, γῸ πὶ δυϊθηι ὈΥδῖο
Οὐ 1] δηπ αὶ ἴη5ὲ. ογαῖ, {4 15 : ΤἼσοείδείος σὶρ
ἡρείως ἰά οριιδ 65, φμοά ἐς Ἀλείογίςο ἱπεογί δέω, φρο,
μὲ ἐγ ωηι δεῖ, ΑἸ γί διοίοῖϊς, ἰγδᾶὶι Υ αἰονῖυ5 Μαχὶ-
5, ὙΠ, 14, 3 οχῖ, : ἡγιδίοίοίος ΤἼἀεοάφοί αἱ-
δοὶρμῖο ον αἰογίαε ἀγέϊδ ἐἰδγος μος οάδγοί εἰοπανόγαί
»ιοἐθοίδημο ἥόγεπε ἐἰεἶμπι ἐογαπι δίς αἰϊὲ σοσείσεο,
Ῥχγοργίο νοϊμηιῖπε φμδιιδάσπι γεδιι ἱποίσίεπς Ρίαπίμς
φἰδὶ ἀε Ἀὶς ἐπ Τλεοάεοιὶς ( ΤΠεοαεοισίς δ) ἐἰδγὶς αἰ-
οἴμπι 6556 αὐ εοῖ, [πὰ φαο ἴδηῖθῃ }}} 4 ΓΟ ΠῚ ἢΓΏ ΠῚ
Υἱάερίιαν, Τεοάφοίεηι ἀϊδεϊρυϊαπι Ατἰϑίοι }}5 το-
οαγὶ. Οιυοά ᾿Ἰοοῖ, ργδϑῖον γ]ογῖυπι Μαχὶ πὰ π), 1086
ἀυοᾳὰδ (ἴσεγο γδάϊάθεῖῖ, ΟΥδῖ. ο. δι : ἔ)γω (Ατὶ-
δῖοι 6}}856}}.) αμμον Τὐεοάεείες, ἡὰ}1ο ἰἀπηθῃ θά ο
γοΥ βἰ 1116 6δι. Εἰαπί ἢ 6}0.8 ΟΥ̓Δ ΟΠ 65 οἱ ἱγαρο 8
526 0} 15581π|6 ἃὉ Αγ᾽βϑίοϊείς Ἰδυάδηϊν, πὰ ΕἸΒΙοδ,
Ροϊτῖοα, ἈΠοίονιοδ, Ῥοεῖοδ, 4υυπὶ Πιιπιαυδίῃ,
αυοά )άπὶ Ῥαιντοῖι5 νἹ ας, έσοισς. Ῥεγίραϊ. ἢ. 19,
0}}108 6 5015 (150 1ΡῈ}} πιθπιϊοηθη) ἴδοϊι, Νδς
ΤΩΟΥΔΟΙ αν ϑυ1 445 αυἱ ᾿ΓΠοοαδοίοδι Ρ]Διοηΐ5, [50-
ΟΓΔι15 οἱ ΑΥἹ5ιο16}18 (5 ριυ]απι ἔιι1586 ἀἰΒ τοδὶ,
51 δηΐπὶ 1116, υἱ παγγδῖ, ἀθ δἰ οαιιθηὶδα ΡΥ ϑηλο Ὁ
Ατιδιη δὶ ἴπ τ} ὨΟΠΟΥΘΏ) ργοροϑβιῖο σοηίθῃ-
ἀϊι, φυοά ςογδιῃθῃ δηῖς ΟἸγρ. 107, 3, ᾿Ἰηδιϊϊι-
ἴθμη δ5ι, αἱ Αὐ᾽ϑίοϊθ 5 6586 αἀἰβοῖρυ]ι5 ροϊυσεὶι
πὶ πια υἱάθο. ἢδ ἢ] ἰρίταν ἢος δοοϊρίοπάπι
ΘΡΪς οὺἱ οἱ 1051 Τοοαδοῖ Ὠοιηθη ἔυϊϊ, φιοπιαὰθ
ΒΠΒοιονῖοδπὶ οἱ 818 5. ρ5:556 διυιϊ 88 τοϑίδιαν.
Ῥγοργίμηι γϑῦὸ νοίΐμπιοη, ἀ6 4ὺὸ Ἰοχφυίΐαν Ὑ416-
γ5 Μαχ 5, Ὠυ]]υηὶ δἰϊυὰ 65ὲ [ογῖδ886 4181}
τουτὶ 9 ἈΠΟΙοΥ σον 1 θ6Γ, 1 4ιιο δος ἰοσαπίαν
6. 997 99: Αἴ δ᾽ ἀρχαὶ τῶν περιόδων σχεδὸν ἐν τοῖς
Θεοδεχτείοις ἐξηρίθμηνται, ἀ6 φιο Ἰοσο πιΐγᾶ δϑὲ
ἈοϑΚὲ1 βοηιθητδ 114 γεῦρᾶ ᾿πιθγργοίδηϊ 5 (ρ. 137):

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙ15 ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

« 7ηἰἰα ἀμίεην ρογίοείογαπι γεγο εἰμσηκας 7 ἤτο-
“ἰεοίος ἐπ ογαωίοπίδειδ », ἴα τ πο Β]διυγοθ
Τμοοάεςεῖα 864 ογαϊΐοποβ ἰρη ἤοαγεπίιν, Ουοὰ
[λίϑυπι 6555 παοηπιΐποπ ἤπρὶς. Μιο νόγοὸ [ἰ-
Βεηι5. ἱπ παπς δ᾽θγαπι βδηϊθηίαπι ἀθΐγοπ,
δῶσ γϑῦρθα ποὴ ἰρβίυβ 6586 Αὐἰσίοιθὶβ, βθὰ, υἱ
ΑΙ φυοαὰς ἴῃ Βος ἰονο ἈΠοιογϊσογαπι Πρ σὸ
[λοῖαπη 6588 ρυΐϊο, ἃ ἰἰργαγίο ψυοάδη, δάϊδοια
6556, οσἴϊπ| ΑΓ βίοι] 15 ἈΠ οἰογῖοα, 51 πιοάο ἢὶϊς ἴδε-
εἰ ΠΡ ν γόνοσα Αγιϑίοῖθὶβ οὶ, δ᾽ ᾽ουιη δγῖος
σοιιρᾶγαῃε!. Οὐδρηδηι ἰρίταν 114 σοπίοπῆο Πιογῖϊ
Ἰρηογαῖαγ, Ναο πηδρὶ5 114 αἰ ἀϊσανὶ σοὶ, πα πα
ἂς Αγβιοῖοὶα ἀϊοῖα5 51 ΑΕ Ρἢδη 8 οομηϊοὶ νϑυβιις
δρυὰ Αἰποπαραπι ΕΥ̓͂, ». 134, Β:

Ὁ τὴν Θεοδέκτου μόνος ἐξευρηκὼς τέχνην,

δου ΝΊ, ΒοΒπιαξ, δι ἱεγαῖαϑς οὶ 26 δεπιρογε χα
γί σιοιεἰὶς Ἀλείογίοα δογίρία εεί, Ἠλ)ὶα 1837,
Ρ. 11, 46 4ὺ8 ἰδιηξῃ γα δ] ἴον βιδίαϊε ΘΙ δῖ τις
ν. οἷ. ἴῃ ἔγαρηι, σοπιίσογ, ρτέξο. ἴ, ΠΠ,, μ. 59.

ΝΙΒΠ] Ἰαςὶβ δοσράει δά πᾶπς ποβίγδπι ηιι8ϑῖϊο-
ΠΕΠῚ 6 γ6Υ]5 1115 ΄υΐ ορ᾿ϑιο] απ δὰ ΑἸ]εχδηέσιυν
ἤηχῆς, φὰς ἈΠειουῖος δὰ ΑἸθχαηάγιιπ) νοσϑῖδο
Ργαβ ρίαν. Οὐἱά δηΐπι ἰδῖε 5:01] σοϊαθγὶϊ, αν
ΒΟΥ Ρ ρεῖ ᾿π ἢπε : Περιτεύξῃ δὲ δυσὶ τούτοις βιδλίοις,
ὧν τὸ μέν ἐστιν ἐμόν, ἐν ταῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ τέχναις Θεο-
δέχτη γραφείσαις, τὸ δὲ ἕτερον Κόραχος, πε ἀϊνὶ-
Π8Π6Ὸ 4υΐϊάδπη) 4596 ροβϑϑβιιπιυβ. ϑυρογοβῖ υἱ εἰ
ΔΏΟΏΥΠΙΪ 800] 148[28 υθυθᾶ ἀρροπδηι, οἰ)υ5 οοιν»-
πιϑηϊαγία5 ἴῃ ἈΠοιογίοδπι Ῥαγ 5115 1530 δαϊξυ5
δϑὶ : ἃρυὰ υδηὶ δο Ἰδσαυπίαν [0]. 63 γοεῖο : Ἔν
τοῖς [Θεοδεχτίοις] πρὸς τὸν Θεόδεχτον (510) ἔγραφεν ὃ
Ἀριστοτέλης ῥητορικήν, ἐν ἦ ἀπηριθμήσατο τὰς τῶν
περιόδων ἀρχάς, οἷαι ὀφείλουσιν εἶναι. Ουοὰ ποπ
ΤΏ 8] ΟΥἿ8. πο πηΘὨ ΠῚ δὲ αυδη ἢ υἀ ηαυοά ἀς Ετῃ:--
οἷ5 ϑῖνθ δά Νιοοπιδοπυπι 5ῖνα δὰ Ἐυάεπημπι ρογ-
80}10}5 [γδάϊευν.

1. (15).

Ουΐϊπεῖ!. [η8ὲ. οὐ. 11, ᾿5 : σε ἱρίίμσ 7γεφεεηειῖς-
σίπιμς ἤπὶς γβείογίσοπ 6566 νὲπι ρεγσμασεπάϊ... υ ἐπε
εἶἶοο τὴν δύναμιν. Ησοορίπὶο ογὶρίπεηι αὖ ]εοσγαίε, σὲ
ἐαπΊ ἢ γον ΓΩ (175 φμῸΣ οἰγ οι ἜΓΩΓ οὐμς ἐσῖ, ἀμαίξ...
ἀρμεῖ Ῥίαίοπεπι φμοψιε σογρίας ἱπ ἐἰδ᾽Ὸ μὲ ποριῖπε
εὐ ἱπσογίρίμα δεί, ἰάοπι ζογὸ αἰϊοίζ... αὶ φο ποι
αἰσεεπεῖς ΖΤἠφοασξοίες, οἴνο ἰροίμ ἰα ορεις 6δξ φειοαῖ
εἶς Ἀλείογίοθ ποπιὶπο δ᾽ιι5 ἱπδογι δι μι ῦ οῖνο μὲ σγεα -
ἐμϑὶ δ5ὲ ΑἈΙΒΤΟΤΕΙ15, ἐπ 40 ἐς βπεηι 6556 γλείογί--
σός ἄμοξγα μοηιίπος ἀἰσοπεῖο ἰπ ἑαῖ ιοά αείον νεῖ.

(οτγγυρίο δε δρυὰ ϑ5..ο]. οοἀ, ἈΠοάὶρ. δὰ
᾿Ργοὸβ Δυοῖον. δὰ δγθπῃ. ἀύθαι βὐϊάϊ: (86.
ἰὼ Πλεῖπ. ως. Ν. Ἑοίρει. ΥἹΊ, Ρ. λ03 : Ζ΄εο--
ἄεοιες ἀἰεὶξ γλειογίσαπι 65:6 νἱπιὶ αϊςεπεῖϊ οππῖα φας
αμςῖον" νοἰϊέ.

᾿ΑΒΒ ΤΒΕΟΡΕΟΘΤΙΒ.

4 (158).

(ὐδηἶδι. ΡΙείδο Ερὶι. ἈΠαδι. ἴθ ἈΠοι, στ. ε ΥἹ,
ν. ὅ85 εὶς. : Μινουχιανὸς οὖν, ὡς ἔφην, ἐχεῖνος ὃ
τεχνογράφος (Αρδῖπ65 να] Βετιποβε 68) φύσεως
θείας μετεσχηχόςς, χαθάπερ πρὸ τούτου χαὶ Θε οδέ-
κτῆς, ὀλίγοις πάνυ τοῖς ῥήμασι τὴν πᾶσαν ῥητορικὴν
περιέλαθδε δύναμιν, εἰπὼν ἔργα ῥήτορος εἶναι εὕρεσιν,
τάξιν, οἰκονομίαν, μνημοσύνην, ὑπόκρισιν, ἑρμηνείαν.

Ιἄδνὰ ͵ᾶιι δαῖθα Ρ. 583 ἀϊχοιδὶ : “ϑέρε δὴ κατὰ
τὸν Θεοδέχτην τὸν Φασηλίτην χαὶ τὸν τεχνογράφον
Μινουχιανὸν, ὃν “Ἑρμογένης ὃ σοφιστὴς διασύρει εἴς,

ἈΠΟΉγΩΣ Ῥγοΐεσ. ἴῃ διίδίυβ5, ἰ. Υ1], ρν. 33
γγαἱζ. : Ὅτι ἔργον ῥήτορος, ὥς φησι Θεοδέχτης,
προοιμιάσασθαι πρὸς εὔνοιαν, διηγήσασθαι πρὸς πιθα-
νότητα, πιστώσασθαι πρὸς πειθώ, ἐπιλογίσασθαι πρὸς
ὀργὴν ἢ ἔλεον. Ῥαυΐο αἰ ἱεν δοδηπ. 51ς. θοχοραῖ.
Ῥγοΐδς. Ἀμει, ε. ΥἹ, Ρ. τὸ 412. : Ἔργα δὲ ῥη-
τοριχῆς κατὰ Θεοδέχτην προοιμιάσασθαι πρὸς εὔνοι-
ἂν, διηγήσασθαι πρὸς πιθανότητα, πιστώσασθαι πρὸς
πειθώ, ἀγωνίσασθαι πρὸς ἀπόδειξιν, ἀναχεφαλαιώσα-
σθαι πρὸς ἀνάμνησιν, 4υ98 ΘδΔά6η), ΟΠ 5515 πιστώ-
σασθαι πρὸς πειθώ, οἱ 5'ῃ6 διιοίογ!8 ΠΟΠΙΪΏΘ6, ἴῃ
Αποηγιηὶ Εριίοπια ποῖ. Ἰορυπίυν, τ, ΠΠ}, Ρ. 6 τι
ὟγᾺ]2. Οἵ. δρεηρεῖ, Συναγωγὴ τεχνῶν, Ρ. 156.

3 (159).

Οἰπῖπι}}. [πϑῖἴ. οὐ. ΕΥ̓͂, 2, 31: ἔαρι (ΠΑΥΓ ΟΠ 6Πὶ
56.) ρἐδγίφιιο σογὶρίογοο, πιασίπι “μὶ σαπί αὖ Ἰσοογαΐο,
νοΐμπξ 6556 ἱμείάαπι, ὄγενεπι, ϑορὶ δι ἰΐδηι.. ἃ 36 :
εγῖὲ ἀμέδηι παγγαζίο αρεγία οἱ μοί, εἰ... ἃ ἢο :
ὄὀνγερὶς ογὶξ παυταἱο ἀπίε ομἠιϊπία δὶ... ἃ δα : ογεαδέ--
ἐϊς ἀμέδηι ἐγὶς παγγαξίο ἀπίς ομιπία, δὶ .... 5.6ὲ :
Ἠϊὶς ἐγσίδωες παγγαπαϊ υἱγρεμίδεις αὐ͵οίπέ φιίαηι
πιαρηὶβοεπείαηι φιᾶπι μεγαλοπρέπειαν νοσαηΐ...
ς 63: ἐζέα ψμοχιο εἰ παγγαζοπὶ αρία ἱΐα σι οδίογὶς

»αγείδιως σομιηιμιὶς δε υἱγίμσ, φαμὶ ΤΠΕΟΡΕΟΤΈΒ᾽

μεῖς πὶ μγοργὶο ἀθαϊΐέ : πὸπ οπὶπι ηιαρτιβοαπι

19

πιοεῖο υἱεῖ 6556 ϑόγμπι οἰίαπι ἡμομπάαπι ἐαροσίεῖο-
ποπι. Εἴ, ΓΖεῖζεβ (Ἰ"] δὰ. ΧΙ, 566 54. οἱ ἅδῃ).
ΡΊεῖμο Ερὶϊ. ἈΠει. τ. ΥἹ, ν. 587) Ν αἷ2.

ἡ, (160).

ἄποῃ. ϑεριογίδη. δά. δέρμίον δ δι. βγίσεοπ,
Νοιίοες εἰ ἐχίναϊς εἶἰος 55. ἠδ ἴα Βιἰδὲ. ἄμ Ποὶ,
-. ΧΙΝ, α, Ἀμεῖῖ, αν. οἀ. ϑρεϑηρεὶ τ. ἴ, Ρ. λοδ :
Διχιρεῖται ὃ ἐπίλογος εἰς εἴδη δύο, εἴς τε τὸ πραχτιχὸν
χαὶ τὸ παθητικόν, χαὶ τοῦ πραχτιχοῦ ἐστὶν ἣ ἀναχεφα-
λαίωσις, τοῦ δὲ παθητιχοῦ τὸ τὰ πάθη χατασχευάζειν
καὶ δωννύειν τὸν λόγον... [Ἔργον δὲ ἐπιλόγου Πλάτων
μὲν ἐν Φαίδρῳ (Ρ. 467) φησὶν ἐν χεφαλαίῳ ἕχαστα
λέγοντα ὑπομνῆσαι ἐπὶ τελευτῇ τοὺς ἀχούοντας περὶ
τῶν εἰρημένων. Ἔ ἔχεται δὲ τῆς αὐτῆς δόξης χαὶ Χρύ-
σιππος" χαὶ γὰρ αὐτὸς μονομερῇ φησὶ τὸν ἐπίλογον.
᾿Αριστοτέλης δὲ ἐν ταῖς Θεοδεχτικαῖς τέχναις φη-
σὶν ὅτι ὃ ἐπίλογος τὸ μὲν χεφάλαιον ἔχει προτρέ-
ψασθαι τοὺς ἀκούοντας, προτρέψομεν δὲ τριχῶς, εἷς
τὰ πάθη ἀνάγοντες τὰ ἑκάστῳ προτρεπτιχά" ἕν μὲν
οὖν ἔργον ἐπιλόγῳ τὸ τὰ πάθη διεγεῖραι, δεύτερον τὸ
ἐπαινεῖν ἢ ψέγειν. τούτων γὰρ ἐν ἐπιλόγοις ἢ χώρα"
τρίτον δὲ τὸ ἀναμιμνήσχειν τὰ εἰρημένα. Οὔτε δὲ τὰ
εὐμνημόνευτα οὔτε τὰ ἀπαθῇ χινητέον. ΑΥδὶ, ἈΠοῖοΥ,
ΠΙ, 19, αὶ τ: Ὁ δὲ ἐπίλογος σύγχειται ἐκ τεττά-

ρων, Εἴς.
5. (16).

Ὠίοπγϑ5 Η4]1.. 6 (ομηρμοβ. νϑυθοῦ. ς, ἃ : Ἡ
σύνθεσίς ἐστιν, ὥσπερ καὶ αὐτὸ δηλοῖ τοὔνομα, ποιά τις
θέσις παρ᾽ ἄλληλα τῶν τοῦ λόγου μορίων, ἃ δὴ καὶ
στοιχεῖά τινες τῆς λέξεως χαλοῦσι. Ταῦτα δὲ Θεο-
δέχτης μὲν χαὶ ᾿Αριστοτέλης χαὶ οἱ χατ᾽ ἐκείνους
φιλοσοφήσαντες τοὺς χρόνους ἄχρι τριῶν προήγαγον
ὀνόματα χαὶ ῥήματα καὶ συνδέσμους πρῶτα μέρη

τῆς λέξεως ποιοῦντες. Οἱ δὲ μετ᾽ αὐτοὺς γενόμενοι χαὶ
μᾶλλον οἱ τῆς Στωιχῇς αἱρέσεως ἡγεμόνες ἕως τεττά-

ΔΒᾺ5 ΤΗΕΒΟΘΕΟΤΙ5.

Τηοοάοοίεθ δαμηοάση ρϑυοῖβ νὙοῦρὲ8 ἰοίδπι ογδίονία
ἃγῖϊΘ νἱῃ οἰγουπιδογρϑὶς αυῦπὶ ἀΐοογοῖ ογδίογθ οὔοίδ
6346 ἰηνοηίομοτι, αἰδροκί οπαιη, ἀἰπίγ Ρα ΟΠ ΘΙ, τὩΘπ]0-
τίδιη., δοίίοπθηι, Ἰἰοουςἰοηθζη.

τἱ ἀϊοϊξ τηροάοοίοβ,οἰδοίυγα τ οίοτίὶβ οϑἱ ργοϊοαυ! υἱ [ἃ-
γόσοῖλ 5:0] σοροί!οῖ, ὨδΡγάγα αἱ ἤάριη, ρῥγοῦϑγο υἴ ΓΘΠῚ
νοῦ ϑιγηϊ θη οὐδὲ, ρΟΓΌΓΑΓΟ υἱ ἰγᾶπιὶ νοὶ τα βου θυ ϊϑτὴ
τηονοϑῖς

ά,

Αὐ᾽ ϑίοίε!ε5'8 Ατἰΐδυβ Τιοάοροίοίβ ἀΐοῖ! ρογογδιοηΐβ οὰροΐ
6356 δυά[ίογοθ ΘΟ οτίδυ!. ΟΟ ΠΟΥ Δ ΩΓ ὑόγὸ ἰγὶρ! οἱ τηο 0
δὲ ἰῃ 608 δηϊτπηΐ δίφοϊι8 δήὲἀυοίϊηυδ, 4υἱ συδίηαυς οχοὶ-
ἰαπάϊ γῖπι δ θοδηΐ : ἀοΡεῖ ἰρίυν ρυταυπι ρογογα ἷο πον γα
δηΐϊτηΐ δίίβείιβ, δεουπάυτῃ ἰδυάδγα δὺυϊ Υἱ ρΟΓΆΓΟ : ἰαπάδηὰὶ
ορἶτω δυΐ υἱυρογαηᾶϊ ἰοουβ οδὲ ἱπ ρογογδίοῃ ; (ΘΓ Π}
ἴῃ τοιοῦ ϊδιη 68 συ αἰοία Ποτέ ΓΟΌΘΟΓΕ. ΝΘ4Π6 ΤΟΓῸ
θὰ 4υῷ (ἀοἰ Πἶὰ διιηΐ τηϑτηογαῖυ, ποθ αυθ 88 δηίην δἴ-
(οοἴυ!β πηονοηαο5 ηἰ!}} γαϊθηΐ ἰδηρὶ ἀοθοηΐ.

ὅ.

Οοτηροβί!ο, δου ποιηθη ἰρβυτη ἱπαϊοδί,, 681 αυεράδιω
ογδ[ΪΟἢἶ8 ραγίίυτη που 86 τηυΐυᾶ ροΟΒ (0, 485 αἰοίοηΐδ

120
ρων προὐδίδασαν χωρίσαντες ἀπὸ τῶν συνδέσμων τὰ
ἄρθρα.

Ιάφθπι θὲ υἱ [λεπιοϑιβθηβ ο. 48 : Τοῖς πρώτοις
μορίοις τῆς λέξεως, ἃ δὴ στοιχεῖα ὑπό τινων χαλεῖ-
ται, εἴτε τρία ταῦτ᾽ ἐστὶν, ὡς Θεοδέχτη τε χαὶ
᾿Δριστοτέλει δοχεῖ, ὀνόματα χαὶ ῥήματα καὶ σύν-
δεσμοι, εἴτε πλείω.

Εδάδθιη Ουϊπ ]δηιι5 1, ἡ, 18 : Κ᾽ είογες δμίμι,
φμογαπι ἡμεγαπί ΑΔΙΒΤΟΤΕΙΕΘ αἴφμε Γ ΒΕΟΡΕΟΤΕΘΒ,
γνέγδα πιοᾶο οὐ ποριίπα οἱ σοπυὶποίίοπος ἐσααϊαε-
χισιῖ,... ραμίαξίι α ρλιἑοεορλὶς ας πιακίπιο ϑέοϊοὶς
ἀμοίμς δδὲ ΠΗΠΊΦΓΜ.

ΑἸϊξον γωτο ἀδ 11ηρ. 1ατ. ΥΠ|, τι : 26 Δὶς
ΑἈΙΘΤΟΤΕΙΕΘ5 ογαζοπὶς ἀμας ραγίεϑ 6556 εἰϊοῖέ, νο-
σαδεία εἰ νέγδα, μὲ Βομὸ εἰ Ἑρῦοβ ἐξ ΣΈΟΙΤ οἵ
αὐκαιτ, ὉΡ]᾽ δὶς Ο. Μα]] οι : « ΑΓΓΟ ποὴ 5815
δοσιγαῖθ 80 1011, συῦτι τγὶραγεϊίδηι 6.5 αἰν1δὶο-
Ὠριὴ ἔμ 1556 ὨΙοηγδβὶυ5 εἴ Οὐ} }}18Π115 ΔΗ ΓΘ ηΣ,
δὲ φυαδάν ραν δε ᾿π ΟΡΟΥΡι15 ᾿ρ5811.5 γϑϑι 14 5111. »

6 (161.)

αἴσογο ύταῖ. ο. ὅι, 175: 71. ἰρέμν (Αὐϊδιοῖθίθβ,
861}. ἈΠοι. ΠΠ|, 8 αὶ 3) νόγγωσι ἐπ ογαξίοπθ ψυϑέαξ
δ5π6, πεπιόγηι ἡαὗσί. Ἐ μς ἀμαίον ΓΤ ῊΞΟΘΕΟΤΕΘΒ,
ἐμ ὑγίμιϊς, μέ Αγίσίοίοἶες σαερὲ ςσἰρπίβεαί, »οϊιξις
δογίρίον αἴχιδ αγεζεΣ, ἤος ἱάδοπι εἰ σοπίϊέ εἰ ῥγαο
εἰρίϊ. Τλεορλγασίμς ϑΈγῸ εἰσήδηι εἶδ γοδιις εἰίαπι αο-
σμγαίίς, Ἐ Οἰσότοπα Μαγιυϑ ΥἹοϊογίη. σὲ. σγδίη-
τηϑί. ΠΗ, 6, 3.

(163).

Οἴοεγο Οταδῖ. ο. 57, 194 : δεφμίδωιγ ἜγρῸ μὲ φαὶ
πνιαχίπιο ἐαὐαπέ ἐπ ογαξίοπεπι αρίαπι πιριεγὶ νὶ-
εἰεπεϊμηι οἰί... Αἰγίσιοίείος (Ἀΐεῖ, ΗΠ], 8, ὃ 4)...
Ράαξαπα ρῥγοϑαί... αίηιι6 ἔσδς χορ σι αρμα «γίσίο--
ἐοίοπι, φαάϊξεπι α Τλεοργασίο ΤΗΒΟΘΕΟΤΈσΙΘ οἷδ
Ῥάξαπε εαἰϊεμπέμν.

014. ς. 64, “18 : ξεὶ φωίάσηι (ραπι 861}.}, μὲ
ἐπίεῦ' ΟΠΊ65 σοηδίσέ ἀπίίφμος, ΑἈΙΘτότΈιξ, 7Ζἦεο-
ρδγασωιπι, Τπεόρκοτεν, Ἐρλοσινι, μπες αρεϊφοίηηις

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΒΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ογαίζίοπὶ νεἰ ογίεπεὶ νεΐ πιεαϊαδ. Ῥμίαπέ ἐἶὶ δέΐαπε
οαἥεηϊί, χο ἴροο πιϊλὶ υἱάδίμγ ἀρίῖον" ογεέέεεις.
Ργΐογα δβαδεηὶ Ουΐπι!},. ΙΧ, ἡ, 88 εἱ Βυΐπυ ἀδ
Μοῖσα, 11, ἃ.

8 (164).

Πμοηρίπυ8 ἀθ ϑῈ) ποῖα, 5. 3., 3 : Διόπερ ὃ
μὲν ᾿Αριστοτέλης χαὶ ὁ Θεόφραστος μειλίγματα
φασί τινα τῶν θρασειῶν εἶναι ταῦτα μεταφορῶν,, τὰ
« ὡσπερεὶ φάναι,» χαὶ « οἱονεί » καὶ « εἶ χρὴ τοῦτον
εἰπεῖν τὸν τρόπον,» χαὶ « εἰ δεῖ παραχινδυνευτικώτε-
ρον λέξαι.» Ἧ γὰρ ὑποτίμησις, φασίν, ἰᾶται τὰ τολ-
μηρᾶ.

ΟΥ̓, αἴοοτο ἀδ Ογδΐοσγε 1Π|, ὅσ, 65 : “έψεε εἴίαπι
δἰ νόγϑαγα πὸ μαμίο᾽ ἀμγίον ἐγαγιοίαίίο ἐ5εε υἱάξαξω,
πιοϊιοπαῖα εεὶ ργαροσίΐο σφϑρο νόγδο : μί εἰ οἷϊπι
ΤΥ͂ἥ. (αἰοπο πιογέμο Ῥερὶ ίμπι δεπαΐμπι ,μῖς γε ςίμπι
εἴϊοενοῖ, Ραμῖο ἀμσὶμδ; φἰπ, μὲ ἑΐα αΐεανι, μερὶ έμπι,
αἰϊφμαπίο πιίζμδ.

(ΠΕΡῚ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑΣῚ)

Τλαϊπ5 ΠΙΡγὶ περὶ Συμδουλίας α΄ δρυὰ Ἀ ορ.
Ι, (88), περὶ Συμδουλῆς α' ἀρυὰ Αποῃ. (71) ἱπίετ
᾿ρνο5 δά γμοιουσδπι ἀγίδθτη ϑρθοϊδηῖθα ποι πᾶ-
τὰν. Αἀ ἤπης ἰογίδ886 γοογσγοηάπῃηι 68ὶ φχυοα 5640:-
ἴυν Παρηπδηίυ. Οὐδ δὲ5 :π ἈΒοΙοΟΥ Δ ΡΟΓ ἐν τοῖς
συμθουλευτιχοῖς ἀοδίρηδι ΑΥ]διοϊαΐε5, ἷ, το, 19 :
Περὶ μὲν οὖν τοῦ συμφέροντος ἐν τοῖς συμθουλευτι-
χοῖς εἴρηται πρότερον, οἱ 1], 18, τ : Περὶ ὃὲ τῶν
χατὰ τὰς πολιτείας ἀθῶν ἐν τοῖς συμδουλευτιχοῖς εἴ-
ρῆται πρότερον, ὁἃ ΡᾶΓ5 5ηϊ ἱρδογυπι ἀς Ἐ]ιοῖο-
γίοα ΠΠΡτοσῦῃ.

(165).

᾿ Β0δοὶ. ἰπ Πεπιοδῖῃ. ΟἸγπῖδ. 1, ἢ. 11. τὸ (1π
Ογαὶ. Αἰὶ, δὰ, Ο. Μύ]16ν. τ, Π, Ρ. 531) : Πολλὰ
διὰ τοῦ παραδείγματος ἤνυσεν... τέταρτον πρὸς τού-
τοις συνηρίθμησεν αὑτὸν τοῖς τότε στρατεύσασι, τεχνι-
κῶς σφόδρα τὸ ἀξιόπιστον ἑαυτῷ προσχτώμενος. Ὃ

οἴϊαπι δἰοσηθηΐίδ ποηθ τοοδηΐ. Ηφοο δυίειη Τμοοάδοίο 8
εἰ Απδίοίοϊοβ, οἱ φυὶ οογιζα [θη ροῦίθυδ ρἐ !Οδορἢ 66 Ορα-
Τῶτη ἀδρδηΐ, δὰ {8 ρτοάσχογο, ποτηΐηδ οἱ τεσῦδ οἱ οοῦ-
ῥυποϊίομεδ ργίγλδβ ογδδοηΐβ ραγίοϑ 6886 εἰδίῃβθηίεβ. Ηθδ
ΥΘΓῸ αυἱ βϑυθδοουϊ 5Ξυηΐ, ρτεθοϊρυδηθθ δίοϊο δοοῖς
Ῥηποίροδ, δὰ αφυδίίυος θαυ ργοϊηουδγυηξ, δ σαϊοθ ἃ
ΘΟΒ) ΠΟ ΟΒῖθυ8 δοραγδηάο.

Ιίδφῦὰ Ατιβίοίο!θϑ οἱ Τηροραγδοίυβ. διιάδοίυτα ἰγδηδὶδ-

πἰοπύση ἴν88 ἰδηυδτα ΕἸηΟἰ ΠἸΕἰομ68 6856 ἀἰουηΐ : « σὲ ἑία ἢ

αἀέδαηι, Ῥεῖμέ, δὲ δου ποῦ ἰοφμὲ ἰδοοί, δὲ ραμίὶο απ-
ἀαείμς ἰοφσμιοπά μα 62ὲ : ΘοΥτδϑοῖο ααἶτα,, υἱ ἀΐουδὶ, ξοε-
(δρίιοτεο δυάδοίθο μηδ οίοΓ. '

(0Ε ΟΟΝΒΙΠΟ.)

Αὐἱϑο οἶα ἀεὶ! ουτὴ αυὶ ἀδὲ δομδι τα ἐδ ἀδγε οροῖ-
(εγο υἱ οκἰοηάαῖ 86 ρβῦχη ρδυδίμτη 6866 ΘΟΓΌΣΩ ραγίείροῦι
βεγὶ ἀδ αὐυἰδυ8 ἀεί οομδίϊϊαιι : συυτὰ {|| Εἰ θε ΐα5 ραταδοΐ
δυάϊΐογεβ, 4008 νἱάδείπί ριοτοοίοτοδ οομεδίϊοτυτα, φυδ ἃ
ἐϊ5 ἀδία ϑἰπΐ, δοοὶοβ 86 δαυηρογο.

ΒΚ ΡΟΕΤΙΟΑ.

γὰρ ᾿Αριστοτέλης φησὶ δεῖν τὸν σύμδουλον οὕτω
συμθουλεύειν ὡς ἑαυτὸν μέλλοντα χοινωνεῖν τούτοις
ἐφ᾽ οἷς ποιεῖται τὴν συμδουλήν. Τούτοις γὰρ πείθονται
μᾶλλον, οὖς ἂν δρῶσιν ἑτοίμους ὄντας συμμετέχειν ὧν
συμθουλεύειν ἐγνώκασι.

ΠΕΡῚ ΠΟΙΗΤΙΚῊΣ.

[πἰδν οπιπθ5 Βοάΐδ σοπνθηΐ, Ἰἐδυυιοι περὶ ΠΟοιη-
τιχῆς Ἰηβογρίυπη) πιᾶπσυπ) αἴ πη 1} ΠῈ 6586,
δ Ἴ54ι6 ἀοπηοηϑίγδηὶ ἰρϑῖυ5 ἢ] ΟΒΟΡἢΣ νογρδ,
οὐπὶ 4188 Ἰεραπίαν 1110 ϑἰδίπι ΠΣ Υ1 : Περὶ ποιη-
τιχῆς αὐτῆς τε χαὶ τῶν εἰδῶν αὐτῆς, ἥντινα δύναμιν
ἕχαστον ἔχει, λέγωμεν" εἶνε ς. 6, τ : Περὶ μὲν οὖν
τῆς ἐν ἐξαμέτροις μιμητικῆς χαὶ περὶ χωμῳδίας ὕστε-
ρὸν ἐροῦμεν" ἴχπι οἴΐατα ἴῃ ἈΒοῖον. 1, 6 : Διώρι-
σται δὲ περὶ γελοίων χωρὶς ἐν τοῖς περὶ Ποιητιχῆς.
]πάᾶδ4, αυὰπὶ π18}] δογὰπὶ 4υ88 Ὠἷο 86 τγδοϊδι ΓΈΠῚ
ρΡο]] οεῖαν Αὐ]ϑιοίθϊθβ, δὲν ἀθ χυΐριβ υἱ 18πὶ
εὐδοῖδι15 Ἰοαυϊῖυγ, Ἰῃ 60 4ιθηι ΠΑ θδιπι5 Πἶδγὸ 16-
δαῖαγ, ΠδΟΘβ5Ά 710 ΘΟΠΒΘΠΖΟ} ρδγΐθιη ἴδηται)
ποάο ἱπίορυι ορογΪβ βουνδίδῃ) 6556. Θυοὰ οἱ 1}-
ι}}}9 σοη ΒΥ δι ΄υΐ ὑπῖος δὰ ἤυης ἸΣΡγα ἢ 5ρ6-
οἴατα μοβϑϑυηξ : Πραγματεία τέχνης ποιητιχῇς α΄ β΄,
δρυὰ ίορεη. ἴμονι. 83, Γέχνης ποιητικῆς β΄ ἃρυὰ
Αποηυγπ (1), οἱ ϑρδϑὶϊ [65{1Π|0}]0, 1π Αὐσὶϑβὲ.
Εἰῆϊε. Νίοοπι, [ο]. 95 νδιϑο : Νίνημονεύει δ᾽ αὐτῆς
(τῆς ποιήσεως Μαργίτης ὀνομαζομένης οὗ μόνον ἐν
τῷ πρώτῳ περὶ Ποιητιχῇς, ἀλλὰ χαὶ Ἀρχίλοχος καὶ
Κρατῖνος καὶ Καλλίμαχος ἐν ᾿Ἐπιγράμμασιν, (8
αἱ Ῥοεὶ. ο. 4, 8 εἴ 9 βὁΡεοίϊδηϊ, πἰδὶ [Δ πη 6ῃ [ον-
14556 ροϊϊυ5 δὰ υϊαϊοσυπι ἀς Ῥοεῖϊθ, 4υθπη οἱ
᾿ρϑῦπι περὶ Ποιητιχῆῇς ᾿ηϑογὶρίιπι [α]5856 σοηπίδϊ,
αἰ 5ιιο ἴοσο ἀϊεϊαμ. Ἰρσττυν Φυΐῃ Ὠνι}1}0.8 518 ΠΡΟΣ
ἀμ ριταγὶ ποαυϊῖ, τὰ υὐ 1114 14πῦ το] παλιν
υξεβεῖο, πὺπὶ 6118 ρδγ}}8 4028 ᾿πο Ο] ἀογξ, ΠΟΙ ]--
ιὰ ΔΙιαια δρυὰ δηιὶ4038 βου ρίοΥ 65 ᾿πνθϑιϊραγὶ
ροϑϑῖξ. [ηἴον 1105 σθῦο, 40], Ποπιΐπαῖο ἰἰργοὸ οἱ
διιεῖογο, ἀδρεγάϊδηη ρᾶγῖθπι Ῥοθιϊοῦβ γ βρίσο 6
ν᾽ ἀθηῖαγν, πι}}5 65ὲ οὐ 5 γοΥ θᾶ ΠΟΠ ΘΥΓΟΥ 5 51:-
βρί οἰοποπι τρονβδηΐ. ᾿τἃ, 4128 Ἔχ ἄγ ]00 4υοάδη)
βου 1 ρῖο (οἷ. Βομιπιο ἀογβ, δοσμπιοπία ρ᾿ϊοσορδιπε
γαδιωνι, Βοηη, 1836, Ρ. 41) ργοΐυ μι ᾿)ηΐζογυβ
1 ΕΡγο ποιμπρ δ᾽ γι διοίεὶ, Ῥοοιίά Ὁ. 11 - δὲ
«εγηπογεκίγαἰίοπε οπιπὶπο αϊϊαοὶ αἰδαογί ἐμ ἱπὶ ἱροίμς
ἐφ γὸ οἷο αγίε Ροείϊσα, Θἃ ΟΥ̓ϊᾶ ϑιιηῖ 6Χ πηδ]6 1ηῖ6]-
Ἰεεῖο ἴοσο δομπιπ) θη δ Ῥδοιάο- ΑἸοχαπάγὶ ἴῃ
Ατῖϑε. Βορῇ. ΕἸδηοὶ,. Ρ. 90, ἢ, 43. Αρυὰ δοδη-
πο ῬΒΙοροηῦπι ἄἀοιηάε, ἴῃ Ανἰβῖοϊῖ, ἐς Αη. 1],
ἢ. ἃ. ἴοϊ. Η, 6 τϑοῖο : Τὸ τέλος διττόν ἐστι, τὸ μὲν
οὗ ἕνεκα, τὸ δὲ ᾧ, ὅπερ καὶ ἐν τῇ Ποιητιχῇ χαὶ ἐν τῷ

(1ὴ ΝΙΏΠ μὰς ἴδοσγο (108 περὶ τραγῳδιῶν α΄ εἰ Διδασχα-
λίαι α’ (ίορ. 1..ὄ 136 οἱ 127), 6 συ ἰδπηο γα που Π8}}} ὁοαὶ-
᾿δδηΐ, 58ι}5 γυδηϊ πὴ 651,

121

περὶ Γενέσεως, ποιητικῇ 51π6 ἀυδίο ΠἰγαΥΪὶ ἜΓΤΟΓΟ
ΡιῸὸ Φυσιχῇ 651 (1) (οἵ, Π|, ἃ, 8,9, Ττοηάοίθη.
σοππι. ἰπ ΑΥΊ ἀθ Απίπιᾶ Ρ. 353 58. Ῥ αἰϊζ. ἴῃ
Ατιβὲ. Οὐ. ῖ. ΠῚ, Ρ. 407, Βοηξίζ. ἴῃ Αὖὐ. Μειαρὶι.
ΧΙ, 7.) Ρ. τογ7α, Β, 4), χυοὰ οβίεπάϊε δ) φαυὶ
οὐ 1Π| 84 ποτηϊηδῖαυν περὶ Γενέσεως ΠΙΡΟΥ. Νδς ᾶ-
δὶ5 σοι ΘΓ τ1}5, (01 ἢϊσ ἱῃ σοηϑιιη νοςδηάῃ8
ΟΥ̓, Ιοσιι8 ργϑθοθὶς ἰοϑιλποηΐαπι. Οὐδε Θηΐπὶ
δρυὰ δι᾽πρ᾽ 1οἴπηιν Ἰθραητιν ἴῃ Οδίορονίδβ ἢ, ὅ, Ζ
[Ρ. 42,4, τὰ Βγδηὰ.) : Καὶ γὰρ ὃ ᾿Αριστοτέλης ἐν
τῷ περὶ Ποιητιχῆς συνώνυμα εἶπεν εἶναι ὧν πλείω
μὲν τὰ ὀνόματα λόγος δὲ ὁ αὐτός" οἷα δή ἐστι τὰ πο-
λυώνυμα, τὸ δὲ « λώπιον» χαὶ « ἱμάτιον » χαὶ τὸ
« φᾶρος », Θὰ πΠοῃ δά Ροειϊοδῃ 86 «αἱ ἈΠιοιοχϊοδιη
ῬοΙυ5 ϑρβοίδια νυἱάδηϊαν, ἴῃ υᾶ οδάδηι μἴδηο,
αυδηφυδπι Ὀγανῖι5 οϊοῖς Ρῃ]]οδορυβ ΠΠ|, ἃ, 7 :
Λέγω δὲ χύριά τε χαὶ συνώνυμα, οἷον τὸ «πορεύεσθαι »ν
χαὶ τὸ « βαδίζειν »" ταῦτα γὰρ ἀμφότερα καὶ κύρια χαὶ
συνώνυμα ἀλλήλοις. (αν δαΐοπι εἷς ἱπει] δεῖς Ῥοοιὶ-
οδπὶ 51}0]1ο᾽0.8, ογίδϑϑε 48 τθοχ δρυά 1] ὰπὶ
δοαπιηΐιν σ ῦρα οδίοπάυηι : Ἔνθα δὲ περὶ τὰς
πλείους φωνὰς ἧ σπουδὴ καὶ τὴν πολυειδῇ ἑχάστου ὀνο-
μασίαν, ὥσπερ ἐν τῷ περὶ Ποιητικῆς καὶ τῷ τρίτῳ
περὶ Ῥητοριχῆς,) τοῦ ἑτέρου συνωνύμου δεόμεθα,
ὅπερ πολυώνυμον ὃ Σπεύσιππος ἐχάλε:. Οὐσπι δυΐοπη
ἴπ 1|ο εἀρὶϊε ἈΠ διοσ σε, αιιοί ᾿εῖο Ἰαπάδειν, ΕΠ],
ἃ. τγῖθ5 Ἰοο18 Ῥοαίϊοα Δ ᾽ρ80 μβ}]οβόμῆο Ὡομἷ-
ποῖ, 5. ἃ : Τῶν δ᾽ ὀνομάτων. χαὶ ῥημάτων σαφῆ μὲν
ποιεῖ ΄ τὴν λέξιν ) τὰ χύρια, μὴ ταπεινὴν δὲ ἀλλὰ χε-
χοσμημένην τἄλλα ὀνόματα ὅσα εἴρηται ἐν τοῖς περὶ
Ποιητιχῆς" 55: Τῶν δὲ ὀνομάτων τοσαῦτ᾽ ἐχόντων
εἴδη ὅσα τεθεώρηται ἐν τοῖς περὶ Ποιήσεως" 6.7 : Τί
μὲν οὖν τούτων ἕχαστόν ἐστι χαὶ πόσα εἴδη μεταφο-
ρᾶς, χαὶ ὅτι τοῦτο πλεῖστον δύναται χαὶ ἐν ποιήσει
καὶ ἐν λόγοις, αἴ μεταφοραί, εἴρηται, χαθάπερ ἐλέγο-
μεν ἐν τοῖς περὶ Ποιητιχῇῆς" 4υδ σιποῖδ δά Ῥοριὶοθο
6. Δ ϑρδοίδηξ, ἴΔ61|6 ἤδτὶ ροιαἱξ υἱ ῬοΓΡὨγνίαβ,
6 (υο διαιυιϑῖα ϑιη 4.20 Βαρδὲ 5᾽ πρ]]1ο᾽ 5, ἀ6 ἈΠ 6-
τουῖοα βἰπιυὶ οἱ ἀς Ῥοεῖῖοα Ἰοσυἢ8 511, 5 Πρ] 1 οἷ υ5
ΨΟΙΟ ΠΟΙ 8815 δοσυγαῖα 1] }Π} ΘΧϑου ρβογιῖ. ἴηἀς
Ρεγϑρίοϊδϑ, δὰ ἀε χυϊρυβ δι ρ]} εἰυ5 Ἰοχυίίαν,
Πρῆυθ 6 ςδρὶῖϊα αἵ Ῥοείίοβς ϑχο 586, υἱ Τγν-
ΜΒ τὰ 5 ΘΟ] ]εὐοθαῖ, Ὠ6 486 οὐπὶ ϑρθηρβο]ϊο ( οἵ.
“ππαὶ, ἤΐοπας. τιϑήο, πγ. 133,0. 9 εἴ 6) υ5άεπ)
Αἰρϊφιοιεϊεοδε διιαΐίεπ. Ἡφ ΤΥ. Μὔποδοπ, 1866,
Ρ. 17) ἀθ 115 ᾳυδὲ οοπιοξάϊδπι ἰγδοῖδθδης οορ]-
ἰδηάυπι 6566. Εγγανὶς ἰἴὸπὶ αν ἰπ (ὐδῖορ.
Ρ. αὅ, Β, 17 : Τὰ δὲ ὁποδυόμενα αὐτὴν τὴν ἀπό-

δειξίν εἰσι τὰ Τοπιχά, αἱ ἹΡητοριχκαὶ τέχναι; οἱ Σο-

(Πὴ ΤΒοπιϊδί 5 ἴῃ οἱ αδάδπι Ἰοοὶ Ῥδγδρῆγδαδι μδϑεὶ ἐν τοῖς
Ἡϑιχοῖς, [οἱ. 78. γ6 780, ἴ. ΠῚ. Ρ. 92, 4 ϑρεδηρεῖ. Οἵ. [ἄθω ἴῃ
ῬΏγδ:ς. Π, 2, [0]. 34 Ὑ6ΓΒΟ, ἴ. 1, Ὁ. 169, ὅ, δι ρΙἴ6. 10. Ρ. 949, Β,
13, Τοδηη. ῬὨΠοροη. ἰδ. Ρ. 349, Β, 16 οἱ φυῶ ἀἰχίπιιδ [ἢ Πρ ΓῸ
Ὁὶο Ὁουϊογοηδηι δολνὶ θη ἀ08 Αν δίοίοϊεδ, Ὁ. 181 Β46.

488
φιστιχοὶ ἔλεγχοι χαὶ τὸ περὶ Ποιητικῇῆς, οἱ φυϊάθσπι
1 υἱ δΥγονὶ5 ἰοῃίδη δυπάδη 6596 ἀβπηοβοῶϑ
αυδιι 8πὶ| δρυὰ Αι] αγασίαπι ποιαυϊμιυϑ. ἴῃ
115. φυϑ βαθεηὶ Απιπιοηΐυβ ἱπ Αγὶδὶ. ἐδ Ιηϊοῦ-
Ρτγεῖ. Ρ. 99. 4, τ οἱ Βοριδῖιι5 10. Ρ. 90, δὰ
Ῥοοιΐοβ 6. Δλ0 δρθοίδηιϊιαδ, 1Πυἀ πηθΙ ΟΥ̓ 8116 οϑὲ,
αἰσζυπηαι6 Ρ]ΌΓΑΙ; πυπηοῦο ἐν τοῖς περὶ Ποιητιχῆς
εἰ ἐπ ἐϊδγὶς φμὸς οὐδ αγίς γμοοίϊοα σοποογίρεϊί,
ἀἰχῖββθ, ὑπὰδ ἰὈγῖδ856 σΟΠ] }οἰα8 608 δηι υϊο γα
αυοάδῃ) ΘΟ ΠΠΘΠΙΔΡΙΟ 11.508 6556. 510 ρυ]αγὶ σ0ῃ-
ἴσὰ παμβογο Αὐ᾽ϑιοιθίθπι ἐν τῷ περὶ Ποιητιχῇς, 6
σἀρὶϊα φυδτιῖο, ἰαάδι Ἠοετΐδ5 δά Ῥ]δίοη!5 Ρὶϊ2-
ἄγυπι, Ρ. 1τἪ Αϑῖ.

δα πι8515 14π| [ιἶδοα Ἰοοΐβ, 4] 5 οἰξαπηβὲ
ἀδππομϑιγδίυ τι ο5ϑεῖ 605 δὰ ἀδρογάδπι ρϑγίθη
Αὐἱ βίοι οἱ 111 ρου 6 ΓΘ, πο μη] απ ἤυναγα-
τπαν, ἂς δἰ1ο ἐγαριηθηζογυηι βόποσα νἱἀδηάυπι, οἱ
αυΐϊάδαι ρΥληνὰπι ἀ6 115 αὐ ἰη“Αποπγηι Εχοογρῖο,
6 οοὐϊοα (οἱ 5 πᾶηο 120 ἃ (γδηιθιο, ᾿Απϑοά. Ραὰ-
115. ἴ, ἴ, Ρ.. 403 ρῥγοΐδὶδ (οἴ, ἔγαρῃιν. οοπι. γος,
εα. Μεΐπεκ. ᾿. ἢ, Ρ. ταϑή, 80.101} ἱπ ΑὙἰβιορῃ.
εἀ. άθπον. οἱ Αὐϑίορμδποβ ἃ Βογρίκῖο δαἀϊευ 5),
Ἰδίεγα ϑιιϑρίςδῖυϑ5 δὲ Βογρδγϑίυβ (Ἐγράπξιωιρ᾽ τὰ
“γι δίοίείος Ῥοειά, Ἀλεὶπ. Μίισειπι Ν. Ἐοῖρε, ι.
ΥΠ]|, ρΡ. 561 25.}, συ)υβ βοηιθητδπι ργθῖον 1105
Ῥγοραν]ῖ φυοαὰδ {αὶ πον 55 π)6 εὐϊάϊι Ατἰ βίοι 6} 15
Πργαπι ἀς Ῥοειίοα Εν. ϑυκοιῃ!ῃ] (“Δγιδεοζεῖες δον
ἄϊε δ ιολεέζωποί, στ. μπᾶ εἰ. 1, οἰρεὶρ 1865). Οοπι-
προηϊαΓ ἢ πος Εχοογρῖο, ροβῖ Ὀγονϑ ἰοϊὶι5 ροα515
αἰ ν᾽ ϑομθπι ἴῃ ρθποῦα, ρᾶυοδ αυδράδη 538 ίβαιια
ἱπδρὲδ 46 ἰγαρο ἀϊα, τη] οαυθ ρίυγα ἀς οοτπηοεάϊα,
συοτιλπ ρϑγίθῃ ὁχ Αὐ]ϑίοιθὶα θυχὶϑβα ρυΐδὶ Βεῖ-
πδγϑῖυδ, Εὰ γθγῸ Βι6δο βῃπι, 6δο ογάϊπε ΄υο δρυὰ
Ἀποηυτ Ἰορυηίυτν :

(ι65.)

9 1 Σ Συμμετρίαν θέλει ἔχειν τοῦ φόδου (ἡ τραγῳ-
δία 5611.) σΔρ1 τὴ Ῥορδιῖοδβ ἀρροΞαΐϊ δυδεηὶ.

5. Σ Γίνεται δὲ ὁ γέλως ἀπὸ τῆς λέξεως χατὰ ὅμω-
νυμίαν, συνωνυμίαν, ἀδολεσχίαν, παρωνυμίαν, παρὰ
πρόσθεσιν καὶ ἀφαίρεσιν, ὑποχόρισμα, ἐξεναλλαγήν
(φωνῇ, τοῖς ὁμογενέσι), σχῆμα λέξεως.

5.3: Ὁ ἐχ τῶν πραγμάτων γέλως ἐκ τῆς ὁμοιώ-
σεως, τμήσει ({{τὰ Βοτῃ. ΡγῸ χρήσει) πρὸς τὸ χεῖρον,
πρὸς τὸ βέλτιον ----, ἐκ τῆς ἀπάτης, ἐχ τοῦ ἀδυνάτου,
ἐκ τοῦ δυνατοῦ καὶ ἀναχολούθου, ἐχ τοῦ παρὰ προσ-
δοχίαν, ἔχ τοῦ χρῆσθαι φορτιχῇ ὀῤχήσει, ὅταν τις τῶν
ἐξουσίαν ἐχόντων παρεὶς τὰ μέγιστα φαυλότητα λαμ-
θάνῃ, δέαν ἀσυνάρτητος ὃ λόγος ἢ χαὶ μηδεμίαν ἀχο--
λουθίαν ἔχη.

5 ἡ : Διαφέρει ἡ χωμῳδία τῆς λοιδορίας ἐπεὶ ἣ
υὲν λοιδορία ἀπαραχαλύπτως τὰ προσόντα χαχὰ διέξ-
εἰσιν, ἡ δὲ δεῖται τῆς ὑπονοίας ( τὰ Βογη. ςο]}. Εἰπ.

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙ15 ΕΒΑΟΝΕΝΤΑ.

Νίς. Υ̓́, τή Ργὸ 6ὁο αυοὰ δρυὰ Αποη. Ἰεριυν
τῆς καλουμένης ἐμφάσεως).

9 Κ : Ὁ σκώπτων ἐλέγχειν θέλει ἁμαρτήματα τῆς
ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος.

ς 6 : Συμμετρία τοῦ φόθου θέλει εἶναι ἐν ταῖς τρα-
γῳδίαις, καὶ τοῦ γελοίου ἐν ταῖς χωμῳδίαις.

5 : Ἔθη χωμῳδίας τά τε βωμολόχα, χαὶ τὰ εἴρον-
νικὰ χαὶ τὰ τῶν ἀλαζόνων.

Κωμιχή ἐστι λέξις χοινὴ χαὶ δημώδης,

Δεῖ τὸν χωμῳδοποιὸν τὴν πάτριον αὑτοῦ γλῶσσαν
τοῖς (ἄλλοις δΔάά. Βεγπαγ5.) προσώποις περιτιθέναι,
τὴν δὲ ἐπιχώριον αὐτῷ τῷ ξένῳ (αὐτῷ ἐχείνῳ Αποη.
6π. Βογη, (Οἵ. Υδῆ]εη, λεὶπ. Μις. 1867, Ρ. τ48
64.).

πθος τῆς μουσιχῆς ἐστιν ἴδιον, ὅθεν ἀπ᾽ ἐχείνης τὰς
αὐτοτελεῖς ἀφορμὰς δεήσῃ λαμθάνειν. δες υἱεῖπια
ΘΌΒΘΙΏ 18}. ἐπβογαΐ: οᾶρ. 6 Ῥοοίϊςε ἴῃ πο δ 18.

Εἰδ] ὩΣ πὶ 16 ποβάγα υϑἰϊαὶ 1π ἢἷ5 ρίζα ᾿ἰπ6586
4υδδ ἀρὶθ ἀϊοῖδ δ'ηξ ποαὰς Αγἰϑιοιοὶθ ἱπάϊρτια,
ἴάπιθη δ] πιῖταγὶ ᾿ϊοδαῖ, ὀχοογρίογει {αὶ δηὶε
οουΐοθ ἰπίορταπι Αγ βίοι 5 ἀθ Ῥοδιϊςα ἔἰγαηι
μαρασγίς, ποη οἱ πῃ] οσα5 5ῖνα ἱχαροάϊε σἷνα οὐ-
τη ὐΐε ἀφ βπϊεϊοη 65, φιλὶ 4188 ἀρὰ Πα Ἰοραη-
ἴυ}.) ΘΧΒΟΓΙρ531586, 4υδιῖπι δἰίουα πϊηΐηα 1}}} γὸ-
βροηάεῖ, φυδ ἀριιὰ ἰρδιπὶ Αὐἱοδιοϊοϊθιη Ροες. ς. 6,
τ ἰερίταν, δἰίθγα γεγο 5 ἃ : Κωμῳδία ἐστὶ μίμησις
πράξεως γελοίου χαὶ ἀμοίρου μεγέθους (συμμέτρο"
Μεγ. ο0Π). Βογῃ.) τελείου χωρὶς ἑχάστου τῶν μορίων
ἐν τοῖς εἴδεσι δρῶντας, χαὶ δι᾽ ἀπαγγελίας, δι᾽ ἡδονῆς
καὶ γέλωτος περαίνουσα τὴν τῶν τοιούτων παθημά-
των χάθαρσιν' ἔχει δὲ μητέρα τὸν γέλωτα, τἰάΐου-
ἴαπι Ῥσχοίδεϊο οἱ μἷδης ἱπϑυϊβαπὶ ἀφβηϊιϊοηΐς ἰγἃ-
δα αϊδε, 404}}5 Δ Αὐϊβίοιοἰο ἀδῖα δϑὶ, ἱπητιδιϊοηθπι
οΟρΠ Ποῖ.

Ουυπὶ μᾶυ]ο δυργὰ οχ ᾿ρϑὶυβ Αὐιβϑιοιοὶὶα βουὶ-
Ρ115 ἐ05]οσο5 οΟἸ]Προγδηι5, αὶ ργαπι ἀα Ῥοδιοα
4.8}15 αυϊάδπι μοάΐϊα ἐχϑίδι, ἱπιθργαην θη 6586
ΡΟ856 ἀεπιοπβίγδηϊ, σοῃβι 0 1] πὶ ργϑι θη 5ὶ-
ἴὯ}5, 410 ΡΓδΒΟΙρῈΘ υ8ὶ βιπι, 4] ἀδ ἢδο τὰ νογθὰ
ἐεοθγυηξ, δαηΐ διαΐθη) ποι 5ϑιπ)ᾶ 1118 νϑῦρα ἴῃ ἤπὸ
Ῥοϊϊοογαπι ΥἼΠ, ὁ. 7, ἡ - Τί δὲ λέγομεν τὴν
χάθαρσιν, γῦν μὲν ἁπλῶς, πάλιν δ᾽ ἐν τοῖς περὶ ποιη-
τιχῆς ἐροῦμεν σαφέστερον. [πῃ ᾿ιῖ5 γεγο ἐ]]υὰ ρεΐπιο
ποίαηάυπι 6ϑῖ, ρἢ]οθορῆυπι, χφασπι ἐροῦμεν ἀἰοδι,
ἂς τὰ ποπᾶυπι δοῖὰ ἰοφαΐ, Βυλαδααθ ἱρίταν Ἰοοὶ
τδιϊοηθῖΩ ρ]ᾶπα 4] 1δπὶ 6556 ἀἴφῃ δογαΠιὶ 4008 5υ-
ΡΓὰ αἴτει! ϊπιὰϑ., ἰπ ααΐρυ5 ᾿ἰγὶ ἀθ Ῥοδιίϊοδ οἱ
ἦλπι Δρβοϊαεὶ πρεπεῖο ἢ, ἴτα ὧξ [ασα φυδετὶ ροεϑὶϊ,
πὰπ αυοά ἰπ Ῥοϊποοναπι 115 ρο]] ολξυ5. 6εὶ
Αγὶβιοίθ] 68, γευαγα ρτδββιίογι, δὰ οἰϊαηγχοὶ μος
Ῥοβίθα ἴδοϊιιπι ε8586 σοησδάδηδιιβ, δοοα Ἶδπι δἰΐὰ
οὐἶταγ αἰ βου] δᾶ, ἀυδη) ποη 58115 ἔογίδϑϑθ ροῖ-
βρβθοῖϊδπιη Βαρυδγαπέ, {υἱ πος Ἰοσο υϑὶ δυπὲ υἱ ἀ6-
ΠΟΙ ΒΓ ΑΓΘηϊ, ΟΠΠΏ6Π) 1] πὶ ἀδ ρυγ βίο" 6 ρδ5810-

ΟΥΖΕΒΤΙΟΝΕΒ ἨΟΜΕΒΙΟΖΕ. 129

ἢππὶ 4υ8π| νοσδηὶ (υϑϑιϊοηδιη, αυδη Ύ ΥΡο ἰδη-
ἵππὶ πιοᾶο διερσὶς Αὐ]ϑίοιθ]651η Ροοιϊοᾶ, ἀσουγδίλυ8
ϑ1π6 ἀυ}}10 τἰγδοϊαῖαιῃ [1556 ἢ ἀσρογϊτα Ὠιι}115
᾿ρυ] ρᾶγιθ. Ουοὰ ταπηδη οἵ νου 511 να] άς νϑ-
γ60 γ᾽, Ἦ Υ15 ΘὨΣ πὶ περὶ ποιητιχῆς, ΠΟ. ᾿ΠΡΓῸ5 46
Ροοιῖῖοα, 56 ἰρβϑούὰπὶ Ῥο σον ρᾶιΐοπιὶ ἀ651-
σῃατὶ ρυῖο, Θοάσιη ρἷᾶπα πη0680 αἱ, ΘΧΕΠΙΡΙ]ΐ οσαιι88,
ΙΨ, 3, ἐν τοῖς περὶ τὴν ἀριστοχρατίαν, ἴσο ἱ". 11:
Τὴν δ᾽ αἰτίαν ὕστερον ἐν τοῖς περὶ τὰς μεταδολὰς τῶν
πολιτειῶν ἐροῦμεν ἀϊεεπάο, ποη μεου ἰᾶγο5 ἄς 5
γΓοθιι5. ἰἰργὸβ 56 ὰ 4115 Ῥο]Ἰοοῦύυπι ρᾶγῖθ5. ἴῃ
ἀηΐηιο Βαραΐε (1): ἂς 88π6 ἀπ ιῖαγὶ ποαυὶὲ αυΐη,
αὐ ρϑοῖρν 4105 οριπι6 ορβεουνδίαπι δὶ ἃ ν. οἵ. Ϊ,.
ΦΡΘΏρΡΕΙ, ἰπ ἀ5βθγιδεοπε ἀθ Αὐϑιοῖθ 18 Ῥο] ἸἸοἰδ,
(“ϑλανάϊ. ἄορ Κ. δαῖεν. “λακεπιῖδ, τ. ΠῚ, 0. 9),
ΟΡ δᾶ ργϑϑθυτπ) (ὑφ ἃ Ρ]αίοπε ἀϊοῖα 80ηϊ, 46
Ροοσίαν πὶ ἰῃ ΓΕΡΌΡ] οα υἱἱ δῖα αυεϑεῖο 1η Ῥοὶὶ-
πἰσονα ΠΡΥ5 40 ΑὐἱἹδίοϊοϊα ἰγδοῖασὶ ἀθρυθιῖ
(εἴ. φιοᾳυς Τοπτάασϊη, Ἀεελογοδος σι ἰδς ἐραάμο--
ἐἰοπς εἰ 4 ἰσίοιο, Ρ. τ81: ζδς ἰΐοτος εἶ ἰα Ῥοϊϊείχμο
οηποπί ἔΐδιι ἃ ΚΗΘ γοιαγμθ : απὸ ἰα ρίμραγί
εἶἰος πιαπιιδογὶ δ ὁπ ἐϊέ σοί ποίε ἥπαϊε : Ἀφ] χαᾶ
δυ)ὰ5 ΟΡΟΥ 15 ἰῃ σγϑοοο Ὠοπάπιη) ᾿ν6Π1). (οη56-
αυϊῖαν ᾿π46, ὁαὰ ΄συὸ Βεγηδυϑὶι5 ( σγμηαζεϊσο εἶδ
ρογίον, “[απείίμηρ εἶες Αγίσιοί. δον" » ,γάμηρ εν
Τησρδεῖϊο, Ἀναϑῖδα 1857) δὰ ἤᾶπο Αὐ]ϑίοι}] 8 ἂς
αἴϊδοϊαπι ρυγρϑείοηθ ἀοοιν ηᾶπι ρμδυ τ ποῦς δ 1-
ἰγαϊὰβ οϑϑῖ, 6 ἀδσρεγάϊϊα ρμοῖίτι5 Ῥο] ἰοοναπι ρμαγῖο,
Πυδπὶ οχ ἱπίθρτο ἀς Ῥορίίσα Ἰἰργὸ ΠΧ 586, πΊ5ὶ,
«ποά πιθογϑηι [ογδ556 ν δ γ 151Π1}}}1ὰἴα πὶ ΠαΡοῖ, δά
ἀϊαϊοραμη ἀ6 Ῥοδι5 γείειοπάα 5ιιηῖ.

ΑΠΟΡΗΜΑΤΑᾺ ΟΜΗΡΙΚΑ.

ι)ὲ Ηοιμουὶοὶβ ΑΓ βτοῖ6}}18 δῖ. 115 (οἴ. Ἀ. δ. ἢ}5-
ἢ, 2ὲ Αγ διοίοἶϊς οἰμαϊὶς Ηο)πογίοὶς σαρίτα
σοίρεία. Βονοῖ, 1863), Ἰοσυβ 68ὲ Ζιθπὶ 78π| ΒΌΡΓΆ
αἴξ πῆὰ5 Ὠιοοὶβ ΟΠ γυϑοβίοη), ἰπ Ονδῆοπο ἀ6
Ηουοσὶ ᾿δυάϊθυβ ἴα ἀϊσοητ5 Οἱ. ἈΠ], Ρ. 634
Ετρου. : Καὶ δὴ καὶ αὐτὸς ᾿Αριστοτέλης, ἀφ᾽ οὗ φασὶ
τὴν κριτικήν τε χαὶ γραμματιχὴν ἀρχὴν λαθεῖν, ἐν
πολλοῖς διαλόγοις περὶ τοῦ ποιητοῦ διέξεισι θαυμάζων
αὐτὸν ὡς τὸ πολὺ χαὶ τιμῶν ἔτι τε χαὶ ραχλείδης
ὃ Ποντιχὸς, τούτων δὲ πρότερος Πλάτων πανταχοῦ
μέμνηται, 4 Ἰσοῖ ργδοῖραα ΠΠΠπὶ πιογαπὶ Ρἢ}-
Ἰοϑορῆὶ βρδοϊθηϊ, 40 δου) δὲ ἰῃ ΒΌΡΘΥΒ.|} 08 11-
}γ15. τ|511π| 6886 οοῃϑίαϊ, υἱ νο 8 501}1σδὲ ροδῖδο
θΊ 46 αἴΐϊογαϊ, υἱ δὰ 5ῖνα 1} π|8ῖτες 5: 076 ἴῃ 5005
ιι51:5 σοηνογίαϊ, ἰδπηθη οἵ οὐ πὶ 4Π8π| δἰ ἴῃ 16-
ςθηϑοπάδ ἢΠἰδάς οἱ ἴῃ δχρ] οδηα 8 αἱ [ΠΟ] ἸοΥθι.5
Ροδῖββ ἰοςῖβ ροϑιιΐ556 ἀϊοῖϊαιν δ᾽ ρηϊ ἤσαγα νἹάδπῖαν.
Ὧδε αυὰ ροβίεγίοτοϑ οἴ υγα ΠαγγΑν ΘΓ ΩΣ οἴϑὶ [0Γ--

(1) Η!5 ἐχϑιρ δ εἰ δἰ ἴα αυξάδη δἀϊ ροββϑυηῖ : οἵ, ἵ, δ, 11;
ΠῚ, 4, 2.
ΔΑΙΒΤΟΊΙΕΙ. ΥΟ.,. 1.

ἴα556 ποῆ Οἴπἶπο βάδ αἷρηδ. [8 δηΐπὶ ἴῃ δ
Μανοϊαπα Ἰἰορῖταν Ρ. ἃ ἔορθε : ως μὲν οὖν ἔτι
νέος ἦν, τὴν τῶν ἐλευθέρων ἐπαιδεύετο παιδείαν, ὡς
δηλοῖ τὰ γεγραμμένα αὐτῷ Ὁμηριχὰ Ζητήματα, χαὶ
ἥ τῆς Ἰλιάδος ἔχδοσις, ἣν δέδωχε τῷ ᾿Αλεξάνδρῳ, καὶ
ὃ περὶ Ποιητῶν διάλογος χτλ.. 4112 115ἀ6η) ἴδτε ντοσ-
15 ἴῃ δ᾽ἴενα ΄φυοαιο 1 ϑυηϊ, δ] ἰδηθη τ. 1ο,
4 ὟΥ δβϑῖθυμ., πο Ὁ μηριχὰ ζητήματα 58ε:6 Ὅμήρου
προδλήματα ποπιπδηῖιν. Ἠογαμ Πργόναπι εἰτι--
Ἰυπὶ 16 αὔευτ ᾿πᾶθχ 1) ορθη]8 λον : Ἀπορη-
μάτων Ομηριχῶν α΄ β΄ γ' δ΄. ε΄ ζ΄ εἰ Ἰενὶ ἀϊδογερδη-
τὰ Αποηγηῖι5 Ἀπορημάτων Ὃμηριχῶν ζ΄. [ἡ 670.8-
ἄδπὶ Δρρϑηάιοα ἰΐθύιιην ὑθοθβθηϊν οἵ ργΏου θᾶ τἰ-
1}} ἀ6 αυῖθιι5 πι}} 1 ἃρυὰ αἰλυπὶ φιδηάδηι πιθητῖο
ΓΘρογ ταν : Ἀπορήματα Ἡσιόδου ἐν α΄, Ἀπορήματα
Ἀρχιλόχου, Εὐριπίδου, Χοιρίλου ἐν βιδλίοις γ΄, Ἀπορη-
μάτων ποιητιχῶν α΄, Αἰτίας ποιητιχάς, Προθλημάτων
ὋὉμηριχῶν «7, 405 δοϑάδηι Πρ γῸ5 ποιηϊηδὶ οἰϊαιν
)φ οι] ]ά 5 : Ονωσείοπος εἶδ Ηοπιεγὶ υογεῖϑως
πιασί 6 γδοοπαϊ ες ἐστὶ Α΄. Ἰπὰθ ἀυδ5 ςο]] οι! Οἢ 68
ΘΧΒ.111556 ΠΟΠ}ΊΟΘΓΕ ἰλοεῖ, αυδγὰπι ΔΠ1 ΠΕ] ΟΥ6ΠῚ, ΟΧ
ΑἸοχδπάσπο χυοάδῃη;, τἴ νιἀδίαν, στδιμπηγαῖίου,
ἰδυάδηι ῬΏΣΥΠΙοΠ5 Ρ. 215 δα. Γο εκ. δὲ Δη-
τιαϊε!οἰδίε5 ἴῃ ΒΟΚΚοΥῚ Απϑοαᾶὰ. τ. ἵ. ν. 34 Ὁμή-
ρου ἀπορήματα εἶνε Ὁμηρικὰ Ἀπορήματα δρρεὶ-
Ἰδηϊθ8.

Εἰδὶ νεϑῖὸ πϑαϊγ 8 Βούὰπι ΠΙΡγούθπι τα 5
ΑἸ δὶ αἴζδιαῖαν, Πα ΠῚ Π16 δηθη ἀυ11ο Πα] οχ }}}}Ὁ
ἀδϑυπιρίᾶ 5ἰπὶ, 4188 8010 ΑΥ]ϑιοῖθ}18. ΠΟΙΏΪ 6 ἃ Ρ-
ροβίῖο 46 φυααγιηάδιῃ Ἠοιπον σδγιπι φις δ οπυ τ
80] υ{10}6 ϑδ'νε ἀρ Βιγαθοηέπι δῖνο ἀρυΐ Αἰ6-
πέραπ) Ἰορυπίαν (οἴ, την ἴῃ ἔγδρι6 115). Ουοά
ηλυἶΐϊο οἴϊδη) σον τλι5 ἀ. Ρ] υἵάγοὶο ΔΗ παγα ᾿Ἰοοῖ,
ἰδηξυη που ἰρϑαιῃ ΠΡΥῚ {πὰ ππΔ ἀρροπϑηῖὶ, αι
Νοη Ροβϑ8ὸ δ} 6} Υἱν] 566. ρου, ς, 1Δ εἐϊοαῖ:
Ἀλλ᾽ ἔδει γε τοὺς ἀπολαυστιχοὺς... εἶτ᾽ ἄγειν ἀφροδί-
σια τοῦ βίου χαὶ μεθεόρτους χαλὰς ἐν ἱστορίαις χαὶ
ποιήμασι διατρίδοντας ὃ προύλήμασι μουσιχοῖς χαὶ
γεωμετριχοῖς “ οὐ γὰρ ἂν ἐπῆλθεν αὐτοῖς εἰς νοῦν βα-
λέσθαι τὰς τυφλὰς ἐχείνας χαὶ νωδὰς ψηλαφήσεις καὶ
ἐπιτηδεύσεις τοῦ ἀχολάστου μεμαθηχόσιν, εἰ μηδὲν
ἄλλο, γράφειν περὶ “Ουήρου χαὶ περὶ Εὐριπίδου ὡς
᾿Αριστοτέλης χαὶ Ἡρακλείδης χαὶ Διχαίαρχος.
(αἱ Ἰἰοοο αἰϊθι" δοοθάϊδ ρῦϊο ἱπίτα ἴῃ δοάθιι
το ἀρὰ Ρ]υἱαγοναπι ρμοδὶϊαβ ο. 13 : Τί λέ-
γεις, ὦ Ἐπίχουρε; κιθαρῳδῶν χαὶ αὐλητῶν ἕωθεν
ἀκροασάμενος εἰς τὸ θέατρον βαδίζεις, ἐν δὲ συμπο-
σίῳ Θεοφράστου περὶ συμφωνιῶν διαλεγομένου χαὶ
Ἀριστοξένου περὶ μεταθολῶν χαὶ Ἀριστοφάνους περὶ
Ὁμήρου τὰ ὦτα χαταλήψη͵ ταῖς χερσὶ δυσχεραίνων
χαὶ βδελυττόμενος, 101 ῥΓῸ ᾿Αριστοφάνους Θρτερὶθ
δπιθηάανις ᾿Αριστοτέλους Ναιοῖ, ἴῃ Ατἱϑίορμδη.
Βγζαηΐ. Ρ. λᾷᾳ; εἴ. λείπ. Μιω. Ν. Γ. 1.1},
ν. 451. Ευπάφδηι τρογϑῖη ᾿ἰγυτλ ρους 5ἰρηι:-

9

δ τ, «ἢ

᾿πα τ᾿

1390

ςσδηὰϊ χυδιῃ ἱπαϊςαῖο [π|0 ποι παπαϊ ϑθυργᾶ
Ἶαπι ορϑεύναγε Ἰϊοοὶ 'π δοάδειι Ρ]υϊαγοῖ! ΠΡτο,
6. τὸ, 081 Αὐἰδίοι 18 Ῥο 1188 ἀδοϊσπαπίιν μὲν
χτίσεις χαὶ πολιτείας. (ὑδϊογαηι ποο 1ΠΠπὰ 5116 ηϊ]ο
ῥγϑιίογευπάμπ) 6βὲ, μαι τιπὸ ἰῃ ἴοοο Ἠοπιογίοο-
τὰπιὶ νογϑαιπι ΘΧρ]οδίϊομο5. ἀρυά Ρ]υϊδγοπυπι
ΤηΘΠΊΟγϑιδ8 6856, 408 δ πα] πὶ δἰἴυπι ΠΣ γιηι
Ἄσοπ)πηοάϊι5 Γοίδεγὶ ροσϑαπὶ ΄υᾶπὶ δὰ ΠοπιοΓ ἃ
ΑΥ ϑιοιο] 5 Ῥγο]επ)αῖᾶ.

δοὰ Ἰοῆρα πηαχὶ πηι ΠυΠΊΘ ῖ15 ἰγδριρθηίογιιη
{π|ὲ οχ μἷ8 Ουκβιϊοηῖριβ ρῃ]]οβορὶιο δαἀδογίρι!5
βογνδῖδ ϑδιιηὶ, Ηοπηουϊοὶβ ἀερθαπίαν 5.6}0}115, 4υ]-
θυβ οἰπηΐρυ8 ὑπὺ5 ἰάεπισια ἔοηθ, Ῥογρξντι
ϑδοἰ σοὶ ἀορογάϊευ5 6 Σ ἔα 556 νἹάοιυν, ὋΟμηρικὰ
Ζητήματα ἰπβογὶρῖι5 (οἷ, 5010]. δά ΠΙΔ4,γ, 175;
β, λή9. 308), 'π 400, ἴε5816 ϑοᾶππο ΤΖεῖζα, ἔχορεδ.
ἴη 1ΠἸΔἀ, Ρ». 3.5 ἤδνπι., σοπιγονογβαγαμ; 40:8-
δἰ οππι 50] αἱ ο τ 510] ργοροϑβιογαῖ,, σοη 65:15
δἰ, αὐ Ἰάδπι ΤΖοῖζθϑ 0015 διιοῖοῦ δδὶ, φυοά
οἱ 50[|0114 ἀοπιοηβίγαηὶ, υϑίθυ πὶ 50 υ1]ο Σὺ;
εἴ, ϑεῖοὶ. ἱπ ἔχορ. Π1δά. Ρ. 115,10 : Ὁ Πορφύριος
χαὶ ὧν ἀνδρῶν συνεποιήσατο πάντες παιδιώδεις χαὶ
ἀρχαϊκὰς ἀπορίας ἀπέλυσαν. Ουοὰ νδνῖι15 ἀϊοίιηι
ε8ῖ, 4υδιυΐ ἰρϑῖυ8 ᾿ΓΖειΖὶ5 ορίηΐο μαθογὶ ροβϑίϊ.
ε ρα νοῖο βογρῆγγίδηο ορϑῖὶξ αι ϑι! Π6ΠῚ
ἰταοῖδυ πυρδι ἀρριδβϑιι8 οϑὶ ἀπηπηογ, ἴῃ 5ρθοὶ-
τἷης Σογρλγνίὶ δολοίϊα οπιογίεα, Ἀδριπιοπίῖ.
ιὅ65 ( εἴ. Ῥαγίδοι ἐθ Ῥογρλγγίο ἐγία Ὑπιεηιπία,
Ῥαν5. 1τ8η5).

Ουιοὰ 5ὶ )4π| 4ιιδεύδίιγ φυϊὰ ἀ6 Βογιιπι ἔγαρηιεη-
ἴογιπη οὐἱρίηδ οἵ διιοϊου αῖθ ϑἰδι 6 Πα τη) 51, ΠῸΠ
πηερὶϑ αἰ [ΠςἸ]6 6ϑὲ ποράγο ῬγΟΒ] μαῖα Ἠοιηθνῖοα
ΔΌ Αγὶϑιοιϊοϊς σοῃβογιρῖδ [αϊ856 (δη)] ἀδηϊοη-
οἴγαγα Ἵσοπίγαγίαπι. ΕἰΘΠΙπὶ ἀγριπιοπίαηι αυοὰ
ΡῬγβείριυασπι [υΐξ 115, 481 βυ θά το τὸ Ῥοι-
ΡἈγγ πὶ ἀϑὰπὶ 6586 σΟη Πα, ᾿πῖθι᾽ 4105 5815
ογὶϊ ποπιῖηδβ86 (. 1,ΘὨγδίθηι ν. οἷ. ἠδ «γίσίαγελι
τἰμαϊὶς Ἡοπιεγίοῖς, Ὁ. χλ. δα, α1ς., 1Π551{85 δι ΡῈ
οἱ ρυοε 25 χυδϑεϊοπυπι εἰ ϑο᾽ ας ΟΠ πὶ, αι)
ΡΘΙ' 56 πη) 84115 ἱπῆγιιαπι δϑί, θΪαπο ον Πὰν 5]-
πῊΣ απ ΡνΟ ϊοτηδίαπι σοι ραγϑίίοπο «ποΣΌηι
Ρἰδθπυπι 68ὲ Αὐἰβδιοῖεϊἰα Ῥοθῖσθ σἂραΐ ν]οαϑἰ πηλη]
χαϊηῖαπι, φαοὰ περὶ προδλημάτων χαὶ λύσεων ἴη-
βογδίταν. Αὐξ ἰρίταγ οοηοεάδπάπηι οὐἱξ ΑΥὐ]ϑῖο-
1ε115 Ἰησοπίαπι οἱ ἀοοιγῖηδπι ἃ [Δ] 0115 ΠΟ η ἀρ ου-
Γυΐδ56, Δὰϊ οὐπὰ Ἐ᾿. Ἀϊτῖογο, δά ταϊθηὶ Χμ] οδῖϊο-
ποηὶ σοηβιριεπάμπῃι δὶς (Ρ. λθή Οομηπιθηῖ. πῃ
Ῥοεῖὶς.λ, αὐ αἰπτιηθπιβ Ῥοδίϊοθα φυσπάδπι ᾿πίον-
γ»ο]δίον6πι, εχ 5 1118 οοἸ]δοἴίοπο ΡῬΥΟΡΙ διπδίυπι
Ἡυπιοιΐοογιηι, Αὐ ἰδίου 115 ΠΟΙ η6 1Π8Ο0.]ρῖδ,, 1π6-

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Ρ[45 }}} 45 ἴῃ Ῥοειίοθε οαρυὶ ΧΧΥ͂ (ᾳυοά εἴ Σρδιιετι
ἰοΐὰπ) δυ αἰ ὰπι ραΐαὶ Ιδτ5) ἱμνοχ βδς.
γογαπι δπἰπὶ γ γῸ 481 86η6] ἴῃ ἴδίϑηι νἱλη ἰπ -
δύοβϑιι5 (Ὡδγϊῖ, νΌΓΘΟΣ Ὧ6 τοῖο Ἰοηρίυ5 ΔΡΓῚ-
Ρἰδῖιν 4ιιᾶπιὶ οἱ 1ρ86 νοϊαογῖῖ. ΑὮ ἐδ 5οῖο [ογῖδϑϑς
Αγ ϑιοϊοϊς ἴα 1 ἀϊ]οαθίπι5) ΑἸ 11}} 5011 ἱπ ἢ 15
ΟΥΓΆΓΟ ποη Ἰϊουογῖξ, ἰπ φαρὺ5 ρἰεγαπχφιε ε-
γδοϊ πὶ, Ρ]δίοποηι, Απιϑίπεμεπι δ] οδηιε
ΒΕΠΙΠΙΪ ἱΏΡΘΏΪ ΡὨΣ]ΟΘΟρΡΟ5. ᾿πἷγ οδβοι ΘΟ 5
ἀοργοποηάσηυ5᾽ Ουοάπὶ ἰσίταν πο ἀδ οἸμηρι5
ἴοεγο ἀυδιιᾶγο ρ]δοεῖ, αυδεουπιάας δηῖα ΑἸοχδη-
ἀτίπογαπι σγαπηπ)αϊϊ σογὰπι δοιδῖοπη ἀθ [8] 10 11.5
Ρτγοϊδῖα βδιιηϊ, ᾽δπὶ πὴ ἴοὸ τη 815 ἀΥ 15 οΥλτῖσϑε γα -
ἐἰοηΐ 5 οοπνυθηίΐθῃϑβ ἐδ 115 118 ϑἰδίθογα, εὐπὶ ἴη
᾿ΐϑοα ἀπορίαις εἰ λύσεσι, ἰυτὰ αἴϊδιη ἴῃ δἰ γπιοϊ οσὶς 5,
ΔΘ ΘΧ ΠΟΘΙΓῸ 56η8ι αἰ) πἀϊοαπὰδ 6886 ναὶ αι2-
5831:1Ὁὁπ1ΠπΠ| ορροντυπιίδίαπι νοὶ] νϑυϊδίθπι βυϊυϊτίο-
πῃ.

Αἱ παϊῃΐη)6 νθγῸ, ἀἰϊοεὶ ἰογίαϑθ6 δἰ 4υ}5, 11
ἀοιηοηϑίγαϊαμη δῖ γουογᾶ ΡτῸ 961} 15 Πα Ρρα πᾶ
6556 συ ἰδγυπῖαν Αὐ]βίοιθ! 5 Ἠοπηογιοα ῬΥΟΒΪο-
τηδῖϑ, 56ἀ ᾿ἰδπίυπη μὰ θογὶ ροβ86. ἢ ρδηῖογ ἢὸς
σοποοάδηι, αχυΐπ οἱ ὩΠΠυἀ δάἀ)οίαιη ρῥ]ογπιαιις
5815 ἱποου[Πὶ 6556 χα! ᾽ρ86 Ατιϑιίοῖο δ. ἀϊχοσὶς
αυϊὰ ἃ Ῥονρ[ιγεῖο 41118νὲ δα ἀϊξιπι 51. Ασοθ εἰ
1ΠΠυὰ φαοά εαάφπ ρίαπα Βογυπι ργοδ]θπιαΐαπι τὰ-
ιἴο Κιθ56 ν] ἀοἴυν δίας θογὰπὶ 408 ρἢγϑῖοα ἴπ-
βοῦὶρία βυηῖ, εἴ ΄συϊάρῃι ἴ4118, υἱ σαπυὶηὶβ οἵ νθγὸ
Ατιϑίοι 5 ναῦῖᾶ ἃ ναῦ δ ϑῖνα 51π|1}18 δῖνϑ δἱ 4112
πιο ροποιοηῖυν. (ι}115 γαἰὶ, 4188 ῬΘΥ 56 }8Π| 581}5
γοεβὶπ}}}8 6ϑῖ, ἀοουπιεηῖο ργϑοίρυς 1104 6556
Ρυϊο, φυοά, τὲ 5ιργὰ νἱἀϊηλυβ, πιδηϊΐδδις ἀὰ-
Ρἰοχ δογμπὶ ποιηλπδῖαν οΟἸ]δοῖδο, αυάγαπι υπᾶ 96 χ
ΕΠ γ]8, δἰτοσα νϑγὸ ἄδοθηὶ οοπε πορδηῖαγ. Ουΐη
οἵ βδίηξυΐα ργοθ]θηηδῖα ῥϑοιιϊ αΥὶ α}]ο Ἐπβουρῖα
εἰγουπι αία 6886 νἹάσηῖϊυγν, υἱ ἀδοϊαγαῖ ᾿πβογὶ--
Ριΐο ἰπ ἀρρεπάϊοθ ᾿πάϊς!θ Αποηγπιὶ (3) : Εἰ δή
ποτε Ὅμηρος ἐποίησε τὰς Ἡλίου βοῦς, δὶ ῥτὸ εἶ, τί
σονεϊρεπάππι νἱάδίυς, 51, ΄υοα 5υϑρίοοῦ, 6χ ἰὸς
ΡΙΟΡΙδμηδῖο 5δουνϑιὶᾶ ϑυπὶ 486 ἔγάρτηῃ. λοῦ ἰαραπιυγ.
τὰ Ἰὰἀ τδηΐαπι τροάο δἰβγπιδσγα ἰϊσαῖ, τοι ροσγα
αυο Απάγοπίουβ ᾿πάϊοδπι δυσπ οσοπίδοϊ: ἤοπιοτι-
σογαιη Ῥνοθ]οπιδῖιπι οοἸ δ οι οποπὶ Θχ ϑ. 1586 αι:
Αὐιϑιοιθὶ! θ]ϑόρμο εὐἰθυεραῖαγ, πᾶπς σνδγὸ
οΟἸ]δοιοπδπ γαϑροχὶϑ86 γι) πδίϊοθπι δηιἐσυυπι
ουὐαϑ8 ταδιϊ πο πὶο υἱϑὶ δὰπὶ ΡΕγυπίομυ5 δὲ Απεῖαῖ--

εἰοϊοίο5 Βοκκογὶ, εἴ φυϊάοπι, ᾳυοά ποίδπάπηι

δϑῖ, αὐ νόσαρ ἀϑυπὶ ἱπὰδ σορτοβάγθηῖ.

Οὔ ΕΒΤΙΟΝΕΒ ΠΟΜΕΒΙΟΔ. Ι 41

ΙΔΙΑΣ.

τ (166).

ϑ0ῃ 0}. ἤθη. Β. δὰ ἢ]. β, 53,0. 46 ΥὙἹ]}]οΐ5., δὰ
β, 73:}. 50, Β, 39 ΒεκΚ. : Διὰ τίδ ᾿Αγαμέμνων ἀπο-
πειρᾶταιτῶν Ἀχαιῶν χαὶ οὕτως ἔπραξεν ὥστε ὀλίγου τὰ
ἐναντία συμθῆναι (ἰϊα ΒΕ ΚΙ. ῥτοὸ δογίρίαγα οοά, συμ-
βουλεύειν) ἢ ἐδουλεύετο; καὶ τὸ χώλυμα ἀπὸ μηχανῆς"
ἣ γὰρ ᾿Αθηνᾷ ἐχώλυεν᾽ ἔστι δὲ ἀποίητον μηχάνημα
λύειν ἄλλως εἰ μὴ (εἰ δἀά, Ὑ1}1οἱ5., εοἀ. ἄλλως μἡ)}
ἐξ αὐτοῦ τοῦ μύθου. Φησὶ δὲ ὃ Ἀριστοτέλης ποιητιχὸν
μὲν εἶναι τὸ μιμεῖσθαι τὰ εἰωθότα γενέσθαι χαὶ ποιη-
τῶν μᾶλλον τὸ χινδύνους παρεισάγειν. Εἰχὸς δὲ χαὶ ἐχ
λοιμοῦ πεπονημένους... Οὐ ἰοπρίον 5Ξεαυ λιν ἜΧΡ]1-
οδἴῖο, ΡοΥΡὨΥΤΙΪ, που 78π| Αυ]ϑίοί] 15 6556 υἱάσιιν,
εἰδὶ δι} 8 ΠΟΠΊΘΩ ἰοῦ 80 Π 0110 5 ρ6 βου μία τη

Ἰεσαῖυν; οἴ, ἔχρεν ν. οἱ. δ εεαὶ σεν δ᾿ λἰσίοῖνε αἷδ ἰαὺ

ογίίημο οἦδξ ἰδς γόος, ἢ. τῆο.

(ὐδέογυπι ἀ6 ϑδάθμι "6 4] τον ἡπάϊοαν!ε ρῃλϊοδο-
ρϑυ8 Ροειῖο. ο. τὅ, 6 τι : Φανερὸν οὖν ὅτι καὶ τὰς
λύσεις τῶν μύθων ἐξ αὐτοῦ δεῖ τοῦ μύθου συμθαίνειν,
καὶ μὴ ὥσπερ ἐν τῇ Μηδεία ἀπὸ μηχανῆς χαὶ ἐν τῇ
Ἰλιάδι τὰ περὶ τὸν ἀπόπλουν, δὶ ἴδπαπ πο ογδῖ
οαν ἂς ΠΠπ|)ά6 Ἠοπιονὶ ἀυμιίάτοηι α. Ηθγπιδπηυ8
4411. 1]. Ροεσιῖοξ οἱ ΝΥ εἴοκοχιιϑ, ἴῃ ωμδσοο ἤλεπ. ἃ.
1837, Ρ. ἠ9λ.

4 (167).
56) ιοῖ. 6η. Β δά 1]. β, τθ0, ». ὅ9, Α,18 Βεκκ:

ἈἌταλαντον᾽ λύων ὃ Ἀριστοτέλης τὸ τάλαντον οὔτε
ἔσον φησὶ τότε χαὶ νῦν εἶναι, οὔτε ἀφωρισμένῳ χρῆ-
σθα: σταθμῷ, ἀλλὰ μέτρον τι μόνον εἶναι ὡς χαὶ φιάλη,
σχῆμά τι ἀφωρισμένον οὐχ ἔχον σταθμόν, μέτρον δέ τι
(11α Βοπίτιθ ῥγὸ 15 φυΐδὲ ϑυηϊ 'π οοἀ, ἔχον σταῦ-
μόν, μέτρον δ᾽ οὐκέτι). Καὶ τὸ τάλαντον δὲ μέτρον τί
ἐστι, ποσὸν δ᾽ οὐχέτι ἀφωρισμένον" διὸ χαὶ τὸ ἀντιχεί-

Οὐ ΞΤΙΟΝΕΘ ΠΟΜΕΚΙΟΞ.
{145.
1.

Οὐν Αὐϑδι θη 0 δαίπηο8 Οτεθοογη ἰεηίδὶ δίαμ6 ἰΐὰ οἴ-
(ὐεἶξ οἱ ποη που απ ἀροβδαί, φυΐὶπ οοπίταγία δοοίἀοΓοαὶ δἱ-
4ηυα 408 ἰη πιδηΐο πδροαοεξ Ὁ ΕΠ ἱεηροῦποηΐαπι 6δὲ ὁχ πιδ-
εἸιΐμᾶ,, Μίποννα δηΐῃ ἱπροαϊἱξ ; πο. ροοίίουπι αὐυΐοη ἐδ
Ἱπιροάϊτηοπίσῃῃ 8] 6 Γ δοϊγογὸ φυδῖὰ ὁΧχ ἰρϑὰ (ἀἰκια. Ὠ οὶ
δαῖοστι Ατἰδίοίοϊον οἱ μοσίίουμι 6556 ἰπκϊδτὶ ὁἃ 4αυδὲ ἤδτὶ 50"
Ἰοωΐ εἴ ροοΐδγυϊα τηδρὶδ ρεγίου!δ ἰδ σού.

ϑοίνοη αἰ ου δίθτη (φυ οχ αδι γοοδρυ ἀτάλαντον οτἷ-
τ) Αγϑίοίο!οβ ἀὐοὶξ ἰδἸοπίαμη ποαια ἰυης ἰάστη τα αῖ586

μενον αὐτοῖς ὑπερφίαλον χαὶ ἀτάλαντον, ὥσπερ γὰρ
τὸ ὑπερφίαλον τὸ πολὺ σημαίνει καὶ ἄμετρον, ὡς τῆς
φιάλης ἀμέτρου οὔσης {ὑπερφίαλος γὰρ ὁ ὁπερδόλλων
τῇ ἀμετρίᾳ τὸ μέτρον τῆς φιάλης), οὕτω καὶ ἀτάλαν-
τος ὃ ἐξῃρημένος τοῦ μέτρου τοῦ χατὰ τὸ τάλαντον. Ὁ
δὲ ἐχ τῶν ἀνίσων ἐχδεδηχὼς ἴσος ἂν εἴγ, " ὁ γὰρ οὐχ
ἄνισος οὗτος χαὶ ἀτάλαντος, ὁ τὸ ἄνισον τῶν ταλάντων
μὴ ἔχων: διὸ καὶ ἴσος ὃ γὰρ ἐν ἄλλοις ἔφη" «ἶσος ᾽ἔνυ-
αλί.» [1]. Χ, 133.) ν τοῦτο δεδήλωχεν ἐν τῷ « ἀτά-
λαντος Ἄρηϊ (υ, 295).» Δὰ ἤδῆς 5 0Π|οὈγαπὶ φυδηι
γΘ Ἰο πὶ που ργθιδίοποπι ργονοσδῖ 5080]. ΒΙ, ἰ].
ε, 576, ». τ66, Β,ὅι1 ΒΕΚΚ, : Ἀτάλαντον' τὸ τάλαν-
τον ὃ υὲν Ἀριστοτέλη ς ἄλλως ἐξηγεῖτο, καὶ εὑρήσεις
τοῦτο ἔμπροσθεν εἰς τὸν οὕτως ἔχοντα στίχον " « “Ὥς
φάτο, Μηριόνης δὲ θοῷ ἀτάλαντος Ἄρηι (νυ, 295).»
Ρὲὶ ἰἀπηθπ ποῦ πιο] ρίαν, αυϊὰ 51:01 ΜΠ] ἔμ-
προσϑεν (ἐν τῶν δάἀάϊτ οοἱ!. 1,.) νο}1ε. (ὑδίδυατη Ἂ
Ῥογρηγτῖο μος ϑοδοίζιι ἤυχ]556 εχ Ευϑίδείο ἂρ-
ρϑτεῖ, δρυὰ φυςηι ἴδπιθη Αὐ βίοι} }}8 ΠΠΘΏΠῸ ΘΧοὶ-
ἀϊι, δὰ 1ΠΠ42ὰ. Ρ. τοῦ, 35 Βοπι. (β, τ69) : Ὁ δὲ
Πορφύριος καὶ αὐτὸς ἀτάλαντον λέγων τὸν ἴσον, ἄλλως
τὴν λέξιν χαθίστησι, δεικνύων ἄνισον μὲν εἶναι παρὰ
τοῖς παλαιοῖς τὸ τάλαντον, ὡς πολλαχοῦ φαίνεται,
ἀτάλαντον δὲ ἐντεῦθεν νοεῖσθαι τὸ μὴ κατὰ τὸ τάλαν-
τὸν ἄνισον, ἀλλὰ τῆς ἐχείνου ἐστερημένον ἀνισότητος.
Ῥογρῆγγ. Ουδϑῖ. Ηοπιογῖς. 27 : Ἀτάλαντος οὖν
ὃ ἴσος χαὶ μὴ ταλαντεύων Οὐδ᾽ ἷο δά δογῖρῖς ἢο-
51:15 6 500]. ἢὶ δὰ ΠΠ1Δά. ψ, 169, 64 ρου 6 ρθου-
᾿ϊᾶὉ] χυξεβιίοης ἀιϊιοῖᾶ 6586 ριο. Οἔ, ἰπῆτα ἔν. αδ.

3 (168).
δοοὶ. Υεη. Β 441]. β, ι83, Ρ. ὅο, Α, το ΒΕκΚ.

(ἀπὸ δὲ χλαῖναν βάλε) : Ἀπρεπὲς εἶναι δοκεῖ τὴν
χλαῖναν ἀποδαλόντα μονοχίτωνα θεῖν τὸν Ὀδυσσέα
διὰ τοῦ στρατοπέδου, καὶ μάλιστα οἷος ᾿Οδυσσεὺς εἶναι
ὑπείληπται. Φησὶ δ' ᾿ΑΑριστοτέλη ς, ἵνα διὰ τοῦτο
θαυμάζων ὃ ὄχλος ἐπιστρέφηται χαὶ ἐξικνῆται ἢ φωνὴ

ἀίαυς πυηο νϑὶδϑῖ, ἤϑρᾷυθ ἀοδηϊυπι ροπάυβ Ἰδθυΐδθε, 564
τιοηϑυγδη; ΞΟ αὐδηάδηι ἔΐἶδ56, υἱ οἱ ΡΐδΙΔ ν88 δὸ
ἀεβηίϊϊδε πιδχοϊυάϊηίδ 560 ταοπδυγα χυρράδιη. ΕΠ ἰδ 6ἢ-
ἰυπὶ παδηβυτα χυδούδπι ὁδὲ, ποη ἀδβηίία5 στοῦο πιὰρηί υὐϊ-
ηἶθ, Οὐδγο ορροβίίδ βυπΐ 1}8 ὑπερφίαλον οἱ ἀτάλαντον : κἷο-
υἱ οηἰτὰ ὑπερφίαλον πιυϊΐυπι 8ἰρηϊ ποδί οἱ οἱπὸ τηθηϑυγᾶ,
υυτὴ ρβιία!α πυϊΐδπι ἰιαρθδΐ τπηδηβυΐᾶτη ( δπερφίαλος Θηΐ μὴ
8 4φυὶ ἀΡΕ4Ό6 τηρηβοτα, φυῦπι δ'6 ἸΩθΘηΒΌγατα ῥ᾽ 880 5}06-
τοι), ἰ(ὰ εἰ ἀτάλαντος φυΐ τηδπδυτλτῃ ἰδ οοἴ ἐργοαϊ 0.

3.

Ἰμάἀοοοτυπι υἱἀοίωυγ, ὈἹγβδότα δοθοίο ρ4]}}0 δοίυμη [υ-
ηἶοδ ἱμάοίΐατηῃ ρδν οσδϑίγα ουὔγγογε δὲ ργϑογί) συ! 8 {7]γς-
δοὲ [υἷδδ6 δοοὶρίαίυγΓ. Αὐδίοἰαἰοϑ δυΐοτη ἰάδο δεγὶ ἀἱοϊξ,
πὲ ἰἰὰ ἱπ 86 οορνεγίαί ἰυγῦδτη δὐπηιϊγδηίδτη, αἴαι8 νὸχ
ηθδεη πιᾶχίπις αἰ ἀπ δῖαν, 81} 5 αἰΐυπά46 οοπνοηίοηινι.5.

9.

133

ὡς ἐπὶ μεῖζον ἄλλου ἄλλοθεν συνιόντος " οἷον καὶ Σό-
λων λέγεται πεποιηχέναι, ὅτε συνῆγε τὸν ὄχλον περὶ
Σαλαμῖνος (εἶ, Ὀ]υξ. Υ. ϑο]οη 5 ο. 8).

λάσπη ΠΡροὶ οοἀ. [,105.., ἢ 4φχο ᾿Ἀρ:στοτέλης ἴῃ
ὁδρῖ 16 80 Π0}11 ᾿Π5ΟΥΡίιπὶ οϑῖ, μ. 95, 25 Θά. βαρ.
ϑοϊυ[Ιοη15 80 Αὐ]͵)ϑίοϊθ]θ Ῥυοροβὶῖδ νϑϑιὶρὶὰ οὐ-
οσυγγιπς 1η δοάαπ) 5ομοο Ρ. θο, Α, 43 : υδ] νᾶ-
γἶδ 8] 1Οσγτῖπὶ 50] αἰ ϊοπ θυ5 41141195, δος δα ἀπ :
Οἱ δὲ μᾶλλον συντίθενται, ὅπως ἐπιστρέψη τὸ πλῆθος
πρὸς ἑαυτὸν ἀπὸ τῆς περὶ τοῦ φεύγειν ταραχῆς, ἐπέ-
χὼν διὰ τοῦ ξενισμοῦ. ΟΥ. 10. ν. 3 Βεκκ. : ἢ διὰ τὸ
ἐπιστρέφειν τῇ παραδόξῳ θέα τοὺς πολλούς, {1128 οἱ

ἂρυὰ Εππίδιπίυπι Ἰορσιιπῖυν ἢ. 198.
ὁ (169).

ϑ.Π0]. ὕεπεῖ, Βὶ δὰ ΠΠ|2ὰ. β, 205, ». 68, Β, ὅο
Βεκ. : « Ἡμεῖς δ᾽ ἀμφὶ περὶ κρήνης ἱεροὺς κατὰ βω-
μούς », μέχρι τοῦ, « ὦ δεκάτῳ δὲ πόλιν αἷράσο-
μεν εὐρυγυιαν (Υ. 310) »ν. Περὶ τούτων τῶν ἐπῶν
ἠπόρηται ὃ ᾿Δ᾽ριστοτέλης τοιαῦτα" Διὰ τί ὁ Καλ-
χᾶς, εἰ υὲν ( ὃ μὲν δοίβιη. 1.}, μ. 36) οὐδὲν ἦν
τέρας τὸ γινόμενον (τῶν γιγνομένων 1ά6ι})}, ἐ ἐξηγεῖται
ὡς τέρας ; τί γὰρ ἄτοπον. ὑπὸ ὄφεως στρουθοὺς κατέ-
δεσθαι ἢ τούτους ὀχτὸ εἶναι; Περὶ δὲ τοῦ λίθον γε-
νέσθαι, οὐδὲν λέγει, ὃ ὃ ἣν μέγα, εἰ μὴ ἄρα εἷς τὸν ἀπό--
πλοὺν ἐσήμαινεν, ὥς τινές φασιν. Οὐχ ἔδει δὲ ἀναμνῇ--
σαι" εἰκὸς γὰρ ἦν ὑπολαθεῖν, καὶ εἰ μάρτυς (μήτις
ΜΟ ον. πλοίω, ων. χ850, γ0ν 145) ἔλεγε. Καὶ τότε
ἀξίως ἔλεγε τοῦτο, ὅτι οὐδὲ ἀπέδωκεν, ὃ ἂν εἴη τὸ τέρας"
ἐνάτη γὰρ ἦν ἡ μήτηρ, δεχάτῳ δὲ τὸ Ἴλιον ἅλω. Φη-
σὶν οὖν μὴ εἷς τὸν νόστον εἰρῆσθαι τὰ περὶ τῆς ἄπολι-
θώσεως τοῦ Σράχοντος, διὸ οὐδ᾽ ἐποίησε λέγοντα " οὔτε
γὙὰρ πάντες ἄνοστοι ἐγένοντο, γὙελοῖός τ᾽ ἂν ἦν οὐχ
ἀποτρέπων τοῦ πλοῦ ἀλλὰ πλεῖν προτρεπόμενος, οὺς
ἐδήλου τὰ σημεῖα μὴ ἐπανήξειν. Μή ποτ᾽ οὖν, φησί,
τὸ σημεῖον τὸ λίθον γενέσθαι βραδύτητος (118 ΒΕΚΚ.,

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ5. ΕἈΛΔΟΜΈΝΤΑ.

δρυά Υ]]ο 5. βραδὺ ὺ τοῦτο) σημεῖον ἦν, ὅπερ 72, χαὶ
ἐγεγόνει, καὶ οὐχέτ᾽ ἦν φοδερόν᾽" ἐλήφθη δὲ οὖν ἔτεσιν
ἐννέα " τοῦ δεχάτου γὰρ ἔτους ἃ ἀρχομένου ἐγένετο, ἀριθ-
μεῖ δὲ τὰ δλόχληρα ἔτη, ὥστε συνάδει ὀρθῶς ὃ ἀριῦ-
μὸς τῶν ἀπολωλότων χαὶ τῶν ἐτῶν.

ἴη δὰ μᾶγῖς Ὠυ}15 50110}11] 4188 ἰη δήδγεπα!ς
ΔΙ1οΥτπῦ ΘΧΡ ἢ οΔ.ΟὨ 5 νουϑδῖυγ, 4υδιη 1110] --
50ηἾ}}8 Ἔχϑοῦ γα ποὶ υἱῖ, ἰΐογαν, Ἀο51ο ἰθϑῖο, εἰ
Αγ βιοίθίθιι ργονοσαῖαν, οο( [0]. 27 τεσίο : Ἧ δὲ
τοῦ δράχοντος ἀπολίθωσις χατὰ μὲν ᾽Α ριστοτέλυ,ν
τὴν βραδύτητα ἐδήλου χαὶ τὸ σχληρὸν τοῦ πολέμου,
χατὰ δὲ ἄλλους τὴν τῆς πόλεως ἐρήμωσιν. (. ἘἘπ|:-
βίδι, ". λό λ9 ἴλοπι. δε Ανὐιϑιοίεϊθα ἱπίεσρτγε-
ἰδιΐοπο [ον ἴδ856 Ἰοσυί5 6οῖ (ἴσογο ἄς Πινιη. 1,
30: ρωώ [απείσηι ἰσία ἀμ σαγαίο οσέ δας Ῥασδογίδες
ΡΥ ροΐδΣ μη αμό πισποίμῆι μὲ εἰϊσγαηι 9
Οὐ ἀμίδηι εἶα ρασσεγοι ἐς οοπ᾽ξείαγαπι ζαοίϊ, ἐπ χμὶς-
δες πμέμηι δΡ αἰ πιοπσίγιαν ; εἷο εἰγασο,ιο δἰ ἰεῖ, φιὶῖ ἑεὶ
φιοεῖ ἥεγὶ ποι ροίμῖ, ἰαρίασις εἰϊεῖ εν αείες ὃ Ῥὸ-
σίγθηιο μα σἰηείο αδοι ράσο πηγὶ Οὐ ἴτι 56 ἢ].
ΑΙΠΥ δὰ 1|. β, 3οϑ8, ν. 69, Β, 7) ΒΕκΚ. Ἰοριπῖαν :
Ῥέρας δὲ τὸ ὀχτὼ τετοχέναι - ἑπτὰ γὰρ τίχτει, στε
118. οοηξεγεηήᾶα βιιηῖ, {8 οχ Λυϑίοι 8 βουναν
Αἰποπθὺβ ΙΧ, ». 391, Ε : Τίχτει γοῦν ὃ στρουθός,
ὥς φησιν Ἀριστοτέλης, καὶ μέχριὀκτώ, Δ ΠΡ γὸ5 46
Απἰπιδ! 5 ποπ βυρογϑιϊοθ, μοι 5 ἴἀπ!6Π 481}
«ἱ Ἠοιπονῖοδβ Οιιδϑιίοπ 65 ρου ηθηκα,

5. (170).

56}}0]. ποῖ, [5 δὰ ΠΠ|Δὰ, β, 649 (Κρήτην ἑκα-
τόμιπολιν), ἡ. δὅ7, Β, ΒΒ κκ. 38 : Διὰ τί ἐνταῦθα υὲν
πεποίηκεν,

ἴλλλοι θ᾽ οἱ Κρήτην ἑκατόμπονιν ἀμφενέμοντο,

ἐν δὲ τῇ ᾿Οδυσσεία εἰπὼν ὅτι ἔστι ἣ Κρήτν, χαλὴ καὶ
᾿Ν ἣ ἢ
πίειρα χαὶ περίρρυτος,

ΜπΠἘΠὁΨΦΟΦΕοΕΈεορ ον οοοο!ττχλττο΄....͵-ι΄,} ρὔΤ οο; τ ----ῆπ΄,,..ι1Ὰ΄ῖ΄ὟΔ5ῳ»ν2ΊᾺΡὲψὌα5............ν.΄.......................... ................

δἰουϊ οἱ δοῖοιι (δοἰβεα ἀἰοίίην αυυπὶ ρορυΐϊυτῃ ρτορίον 58-
Ἰατηΐοῖη οΟποίϑγεῖ.

4͵

θὲ ἴοοο ΠΠ|24}5 ΠΠὈγὶ δεουπαϊΐ ἰπθ ἃ γόγου 305 : « ΝΟΒ
δυΐοηι οἰγοι τη )εο] εἶγοα [πίστη 58ογ 8 ἰῃ δ υῖθυ8,.» δά
γεγϑυπι 329 : » Ὠροίμηο δυΐθπ) (8ΠΠ0) πΓΌδπι οἀρίοηηι8
Ἰαΐδα υἱὰβ ᾿βαθδπίοπι», [6 ἀΐερμυίαϊ Ατίϑἰοίε 68 : Οὐ» Ο]-
0.85 51 ἰὰ φῃοὰ δνεπογαί ηυἢ πὶ ογαΐ ὑγοάίρίιην, υἱ ργο-
ἀϊρίοται ἰπίεγργείδίυν ἢ Οὐἱά οπίην" ταΐγαπι Ποῖ ρα θ6 68 ἃ
δΕΓρεηΐα ΥΟΓΑΓΪ νὰ] ᾿οϑοῈ Οὐΐο 6556 [)ὲ 60 δυΐοπι φυοί
ΒΟΓΡΟΩΒ ἕἰῃ ἰδρί θη τηυίδιυ8 δὲ ἢ} } ἀϊοὶξ, αυοὰ φᾳτᾶνε
ογδί. Νῖδὶ υθγὸ 6 πᾶνίυπι βοϊυἱοπα ἰηϊογρτγοείδίυϑ οδὲ, υἱ
ΒΟΠΏΟΝΐ ἀϊσυπῖ, ΝΟ γογῸ ὁρὺβ εγαΐ ἀΐοογα, (δεῖ! δαὶπ'
δΓδί οΟὨἰ ΐοογα οἰὐδῖη 8ἱ πυ}} 5 ἀϊεοῦαί, ἘΠ ἴυης ἢ}|8 τηογίϊο
αἰοεβαῖ, φυυπὶ πο ἀϊχίβαδι πυΐ 6886. μτγοάϊᾳίυηι : ποηᾶ
ΘὨΐπη Γαΐ τοδίου, ἀξοίτηο αυΐοπη δῆπο οδρίᾶ εἰ Ττο]ᾶ.

Ὀϊχὶ! ἱμν Αὐιδίοϊθιαβ πηυϊαιιομει βογραηῖδ ἐπ ἰἀρῆίοιη
ΠΟΩ δεὲὶ γράϊιιπη βρϑοίδγα : αυδιποῦγοια πθὸ ἀϊςοηΐειη [6-
οἷξ ροδία; ποία δπὶπι οἵηπεδ γα τα ργῖνδιϊ «πὶ. ἰδίου!
ἀοίπῆε [υ͵βθ86[ οἱ θη δγναγίογοϊ ἃ παν ρδηάο, 86 χα ογἃ-
Γοΐιγ υἱ πανίφδγεηϊ 608, αυΐδυβ οβἰοηάδενδί ργοάίαο γὰ-
ἀϊϊυιι ποραγὶ. Ἐογίδβϑθ στο, ἰπαυΐξ,, ρυγούϊρίυτι ἐυὰ ἰα
ἰδρί 65 πιυΐϊατίὶ, ἀἰυϊυγη 8.18 δίζουπι ἐγαΐ, φυδηὶ ἰὰπὶ ετ-
ΒΕΥΪΐ ογϑηῖΐ οἱ αὐδὸ ἰὴ ἰογπιἀοϊοδί ἐδρεὶμαὶ. Ττο]ὰ
Υ̓ΘΓῸ ΠΟΥ͂ΘΙ 8Πηἰὰ οδΔρία 651. Οεοίαϊῥ οηἰπι ἰμουδίε ἀξοίπνο
80, Ὠυηπηογαΐί γόγὸ ἱπίοσιοβ δηοβ, υἱ ΒΌΓΔΟΓΟΒ ΘΟΓΌΙΩ
ᾳυὶ ραγίογδηί οἱ δηπότυπι οοηργθεγοί.

5.

Ουγ ἰῃ ἢοσ ταῦβυ 1868 :
Οεἰεγίφυδ, φυΐ Οτγεοίδι οοηϊυ-ὈΓΒΙΌ τα ἰηοοϊεδαοὶ
Ῥοείδ αἰϊχὶ!, ἰπ Οὐγβθεᾶ γϑγο (ΧΙΧ, 173), ροδίαυδπι Ογείατα

ΟΥΞΕΒΤΙΟΝΕΘ ΗΟΜΕΒΙΟΒ. 433

; "Ν Ἐν δ᾽ ἄνθρωποι ὅ τε Πρίαμος καὶ οἱ ἄλλοι πεισθῶσι 'Γρῶες ὅτι ἀχού-
πολλοὶ. .... καὶ ἐνενήχοντα πόληες (τ, 173}" διος τ᾿ παρὰ γνώμην αὐτῆς ἢ εἷς τὴ Ναὶ γέγονε

τὸ γὰρ ποτὲ μὲν ἐνενήχοντα ποτὲ δὲ ἑκατὸν λέγειν ἄφιξις, Ηαες ε οοὐϊοε ργίπιιιδ ργοῖμ!ε Ἀοβία ;
δοχεῖ ἐναντίον εἶναι. Ηρακλείδης μὲν οὖν χαὶ ἄλλοι ] δρυὰ Βεκκογυπι Ἰορσιιηίαν τδηΐϊυτα πιόάο ὀχοογρίδ
λύειν ἐπεχείρουν οὕτως... Ἀριστοτέλης δὲ οὐχ ἄτο- ᾿ Ρ. τοδ, Α, ἡ6 : Τοῦτό φησιν (ἡ “Ἑλένη 501}.) ὡς πάντη
πόν φησιν, εἰ μὴ πάντες τὰ αὐτὰ λέγοντες πεποίηνται μὲν ἐχπετάσασα τὴν θέαν, οὐδαμῇ δὲ ἰδοῦσα. Πῶς δὲ
αὐτῷ οὕτω γὰρ καὶ ἀλλήλοις τὰ αὐτὰ παντελῶς λέ-- [ οὐχ ἐρωτηθεῖσα προβάλλεται τὰ περὶ τῶν ἀδελφῶν;
γεῖν ὥφειλον. δῆλον οὖν ὅτι προοιχονομεῖ ὁ ποιητὴς βουλόμενος εἰπεῖν

Ργὸ ὥφειλον, φιοά 6 οοάϊες ἀδαὶι Ἀοβὲυ5, Υ1]- [ τὴν ἀφάνειαν αὐτῶν. Ἠγνόει δὲ τὰ περὶ αὐτῶν ἴσως
Ἰοϊδοπυβ εὲ Βεῖίκογιιβ ὀφείλουσιν Βαθδηϊ, σις ἰ μὴ συγχωρουμένη συντυγχάνειν τοῖς αἰχμαλώτοις.
οἴίδπι Ἰοςεῖο 6ϑὶ οοὐϊεῖς [105.; οἴ. 5οδο]. ἴῃ {Π|24. 1 Εδάθιν ἴῃ ὅ5.Πο]. οοά. 1, μυ.». 172, 8 οἀ. Βδοληι.
εὐ, Βαοῃπιαπη. Ρ. 1τή1,) 7. ΑἸϊῖον 4}}} αἱ Π σα] δ-
ἴδῃ δοίνοια ρργοϑδὶ βυηῖ; οἷ. ϑομοὶ. ΠΑ δρυὰ 7 (171).

Βεκκ.1.1. τ Ευδίδιῃ. ῥ. 313, οἱ διγδθοη. ᾿.Χ |
᾿ ᾿ ᾿ ϑ6Πο]. οποῖ. Β δὰ ΠΠ184. γ..76, Ρ. 110, Α, 6

), η35.
πθον ΔΚ κ. : Πορφυρίου. Διὰ τί βουλόμενος ἐπιορχῆσαι
6 (171). τοὺς Τρῶας ὃ ποιητής, ἵνα εὐλόγως ἀπόλωνται, οὐὖ-
Β6δοῖ. ὕεπ, Β δὰ ΠΙδΔά. γ, 436 ( δοιὼ δ᾽ οὐ δύ- δαμοῦ πεποίηκεν ἐπιορχοῦντας, ἀλλ᾽ οἴεται; ὁ γὰρ
ναμαι) : Διὰ τί τὴν Ἑλένην πεποίηχεν ἀγνοοῦσαν ὅρκος ἦν, εἰ Ἀλέξανδρον ἀποκτείνειεν ὃ Μενέλαος,
περὶ τῶν ἀδελφῶν ὅτι οὗ παρῆσαν, δεκαετοῦς τοῦ πο- ἀποδοθῆναι τὴν Ἑλένην Ι οὐχ ἀναιρεθέντος δὲ οὐδα-
λέμου ὄντος καὶ αἰχμαλώτων πολλῶν γινομένων' ἄλο- [ δον ἠδίκουν μὴ ἀποδιδόντες οὐδ ἐπιώρχησαν. Φησὶ ὃ
τον γάρ. Ἔτι δὲ χαὶ εἰ ἠγνόει, ἀλλ᾽ οὐκ ἦν ἀναγχαῖον Ἂρ ἰστοτέλης ὅτι οὐδ᾽ ὁ ποιητὴς λέγει ὡς ἐπιώρ-
μνησθῆναι τούτων οὖκ ἐρωτηθεῖσαν ὑπὸ τοῦ Πριάμου "Ἴ5αν» ( ὅτι οὐδ ἀπόλλυνται ὅτι ἐπιώρχησαν οὐδὲ ὃ
περὶ αὐτῶν" οὐδὲ γὰρ πρὸς τὴν ποίησιν πρὸ ἔργου ἦν ποιητὴς λέγει ὡς ἐπιώρχησαν οοπὶ. 1,6} γ5. ἃρ.
ἣ τούτων μνήμη. Φησὶ μὲν οὖν Ἀριστοτέλης" Καιοπιεν. ἱ. 1, Ρ. 84.) καθάπερ ἐπ᾽ ἄλλων"
Ἴσως ὑπὸ τοῦ ᾿Αλεξάνδρου ἐντυγχάνειν ἐφυλάττετο τοῖς
αἰχμαλώτοις. Ἦ ὅπως τὸ ἦθος βελτίων φανῇ καὶ μὴ
πολυπραγμονοίη, οὐδὲ τοὺς ἀδελφοὺς ἤδει ὅπου εἰσί, [ ἀλλ᾽ ὅτι κατάρατοι ἦσαν" αὐτοὶ γὰρ ἑαυτοῖς χατηρά-
Φαίνεται δὲ πάντα καὶ λέγουσα καὶ οἰχονομοῦσα ὅπως [ σαντο εἰπόντες "

Ὥς φάτο καί ῥ᾽ ἐπίορχον ἐπώμοσε (1). κ, 352),

ἀϊχκοῆηί -
γανὶβδοῖ οἱ τ" οδρίίνὶ (Δοίἱ 6556ηΐ; δυουγάυϊη Θπΐπι. ΡΓδΟ- ΠΣ

ἴογθα ὙὉΓῸ οἴϊάτα οἱ ἱξπογαδδὶ, ηἰῃὲϊ ορυὸ δγαΐ ἢ υ}08 γεὶ
τηθηςοδοπι 80 ᾿Πἰὰ βογὶ,, αυθγη ἰρϑδῖ Ῥυίδιιβ ἤθη ἀθ ἐ}}}8
ἰηογγορατίδβδαὶ, ἤδυυο εἰσ ᾿υτυ Ὠγοη 0 υ{}}}8 ἐγὰΐ σἂ γ-
τηἶη!. Ὠἱοὶξ νόγὸ Αὐ᾽δίοἑβὶαδ : οὐυδίοι ευδίυν [οτίδβϑε δὺ
ΑἸἰεχδῃάγυ δ6 οὔτὴ ὁδρίϊνί8 οοηρτοὰεγοίατ. 5ίνο υἱ ἱμείυς
ΣΏΟΓΟΒ 6 γα υἱάδγοηίυῦ Ὠδα06 ουτίοεοίυδ 86 μογογοῖ, υδὶ
(γδίγθα οϑϑθηΐ ἰξηογαῦδί. Οτηδίᾶ δαΐμτ ἀΐοφογα οἱ (δογο τὶ-
ἀοίωτ, υἱ οἱ Ῥγίδτηυδ εἰ Τγοίδηϊ ἰῃ δῆς δϑη(εη δι δὰ. ᾿ οδίμι {ΠΠ| ἀἰχίββοπί :

«δηΐων 86 ἰμνί δι οἱ οοπίγδ βοη(οηξίατη δηΐιηΐ ΕΠ τ τὸ- ἁἱὶ Ῥρείογε ργείος ἰωάδια οὔκδοδοείηϊ,

856. οἰ6 ἱραὶβ ὀογοῦγυσα υτοὶ δυδὶ, κἰπ τὶ Ποο νἱησπι,

Ζαρί(ον δυχυ δι! βδίπιθ, τρδχίμης οἱ πη οεί8168 οἰ οεἰενί ;
υἱἱ Ὁγίοτοβ ργιείογ [ράογα οἰεηάοείηί,

βίος ἰρδ8ἰ5 οεγοῦτυα Ὠυπιὶ ἤυδὶ, δἰοσυϊ ἢος νἱουτα

({{|. ΠΠ|,.298 ε8.).

Νουη ροηυγανογυπᾷ ἰσίίυγ, δε τδ]6 δρογυηὶ οἱ οοπίγα [08-
᾿υγδηάυπι. Βενοίί ἰχίίυν αὐτί (πογυηί. Πἴδαυ6 οἱ 70ηο ἰΠ|ο08
ΒΟχίοβ ἔδεογα ἰδηίδί ὁχ ἰρ6ἰ8 οὐ 4υ8 86 ἀδγονογδηξ. Ομ

υἱ μυϊοδγδιη οἱ ρίηρυκιίη οἱ οἰγουτηἤυδιη οοἰοῦν αν, Π 06 7.
Α]6Ἱ : ἘΕΥΟΥ ΤΟΥ Ουγ, φυσπὶ ροηηγὶΐ γα ἔβοογο νυοϊξ Τγοὐδποῖὺ ροείδ,
ἡ τς θυ οθκίηνα, ὀκῆειν εἴ γα Ρετεδηΐ, ΔΟ ἐν ρου το [δοὶξ, κε ρΡυϊαί" δυή)υ-
᾿ “ ὉΠ] ταβάσῃ εοηἰπὶ Ποὺ οΓἂϊ : 8 Αἰοχδηάγαω ἰηἰδγίδοο Σ ΜῈ-
Ουυπὶ ἐπίπα ἔωπὶ ποπδρίη!δ ἰωπι ὀρπίατῃι ἀϊσαξ, δ δὲ ᾿βδὶ ᾿ς οοίδυΒ,, Ηρίεπα ἱτβάδίυτ, Νοα ἰαίογίεοίο ταγο Αἰδχδηᾶγο
Γδρυρμδτθ υἱάοίυν. Ηεγδοϊ ἀθς νϑγὸ οἱ δὶ "μος ἐδ βοΐ γεγο ποαυδαιδηι ἰη᾽αϑία ἀρεγυαηξ πο ἰταἀοηΐεα Ηδἰδηδπι Ὠδάι6
οὐδ} δαηΐ... Ατδίο 66 δυιΐετη, ΠΟΠ ΠιΔ]6 δὲ βιδίρεγε ἀϊοίξ, 1 ις ἀγϑῃάσπν (ε[ εἰσι. Αὐτίβίοίδίθθ δυΐίδμ ἐμαϊε ροθίδπι
δἹ ποπ οἴπθδ δ ἤθπι ἀἰσεμίες Ἀ ροείδ ἱπιοιπίων, [8 επΐπν 1 οῃ ἀἰχίοθα Τιοίδδοα μοῆυγοθ ἰδοίοβ 6886 βίοαΐ ἀδ δι ίε
οροτίοῦδδαϊι οδάδιῃ ρίδηθ δ[0Α 4}}56 ἀΐθοσα. ἀϊχίξ -
6. 51 ἀϊχίι οἱ δδὴο ρου υτίατα [τὰν] (11. Χ, 382 δ.),
ΘΉΡΗΒΣΙ ΤΙΘΙΟΠΕΤΗΩ ἘΠΤΌΡ ε πε αθεπι οὐ τάξι ΠΕΔΙΓΕΕ 806 αἰγὶ ἀσνοῖοκ (υἷ866, ἱρδὶ δπίτη δ ἀδυούθγθηξ 4υυ1ὴ
ΠΟ ῥγδδοηΐος βἰηϊ, φυυῆὶ ἰδ ἀδόθν ἀηποῦ ὈΟΙ πη ἀς - '
Ι

494
Ζεῦ κύδιστε, μέγιστε, χαὶ ἀθάνατοι θεοὶ ἄλλοι,
ὁππότεροι πρότεροι ὑπὲρ ὄρχια πημήνειαν,
μὰ σφ᾽ ἐγκέφαλος χαμάδις δέοι ὡς ὅδε οἶνος

(11. υ, 298 544.).

Οὐχ ἐπιώρεησαν μὲν οὖν, ἐχαχούργησαν δὲ χαὶ ἔθλα-
ψαν τοὺς ὄρχους" ἐπάρατοι οὖν ἦσαν. Ταῦτά τοι καὶ
Ἥρα πειρᾶται ἐξ αὐτῶν ὧν κατηράσαντο γενέσθαι
αὐτοῖς τὴν βλάδην " εὐξαμένων γὰρ ἐχείνων,

ὋὉππότεροι πρότεροι ὑπὲρ ὅρχια πημήνειαν
ὧδέ σφ᾽ ἐγχέφαλος χαμάδις ῥέοι ὡς ὅδε οἶνος,

ἢ Ἥρα αὐτὸ τοῦτο παρακελεύεται τῇ ᾿Αθηνᾷ"
λθεῖν ἐς Τρώων καὶ ᾿Αχαιῶν φύλοπιν αἰνὴν,

πειρᾶν δ᾽ ὥς κεν Τρῶες ὑπερχύδαντας Ἀχαιοὺς -
ἄρξωσι πρότεροι ὑπὲρ ὄρχια δηλήσασθαι (1]. ὃ, 65 55.).

Τὸ δὲ βλάψα: οὐχ ἔστιν ἐπιορχῆσαι.

Ἐχρτεβ8ι:ῖ δος 5. ῃο πὶ 6 οοἄ. επεοῖο δ ἴοι,
Ῥροδεπ λοπιογίδολεν ϑολοίϊοπ αἰἰς οοά. Ἐπεί. Β ἐκ
γον ιναἤγεπ Οοείαϊ!, Ἀλεὶπ. Μμς. Ν. Κ΄ τ. ΥἹΙ,
Ρ. 147. Εδάεπι χυδϑβιῖο 'π ῬΟΥΡΒΥΓΣΊΙ 50 Π0}10 «ὰ
ΠΥ, 457, Ρ. ττδ, δ, 2 τὐδοίδίῃν.

8 (173).

Θ0Ποὶ. ἵδη. Β δὰ ΠΠἸδὰ. γ, 477 ( Ἠξδλιός θ᾽ ὃς
πάνθ᾽ ἐφορᾶς), Ρ. 110, ἃ, δ1 ΒΕΚΚ. (οἴ. δεἢο]. σοά.
[Δρ58. ». 173,31: ΒαΘΉΝ. ) Πορφυρίου. Διὰ τί τὸν
ἥλιον πάντα ἐφορᾶν χαὶ πάντα ἐπαχούειν εἰπὼν, ἐπὶ
τῶν ἑαυτοῦ βοῶν ἀγγέλου δεόμενον ἐποίησεν "

Ὥκέα δ᾽ ἠελίῳ ὑπεῤίονι ἄγγελος ἦλθε
Λαμπετίη τανύπεπλος, ὅ οἱ βόας ἔχταν ἑταῖροι
(Οἁ, μ, 374 8.).

Λύων δ᾽ Ἀ ριστοτέλης φησὶν, ἤτοι ὅτι πάντα μὲν δρᾶ
ἥλιος ἀλλ᾽ οὐ ὑχὶ ἅμα, ἤτοι ὅτι τῷ ἡλίῳ ἦν τὸ ἐξαγγεῖλαι
ἥ Λαμπετία ὥσπερ ( τὴν Λαμπετίαν ὅπερ 1,6Ὦγ5.
8)". Καπιτηον. ]. ]. Ρ. 36) τῷ ἀνθρώπῳ ὄψις" ἢ ὅτι,

φησίν, ἁρμόττον ἣν εἰπεῖν οὕτως τόν τε ᾿Αγαμέμνονα
δρκίζοντα ἐν τῇ μονομαχία"

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΘ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

Ἠϊδιός θ᾽ ὃς πάντ᾽ ἐφορᾷς καὶ πάντ᾽ ἑπακούεις
(ΠΥ. 277)
χαὶ τὸν Ὀδυσσέα πρὸς τοὺς ἑταίρους λέγοντα " οὐ γὰο
δὴ καὶ τὰ ἐν “Λδου δρᾷ.

Ιάθηι βομοϊϊυπι, οὐὐῦ58 Ρᾶγβ ἰδηΐϊυπ οχϑιαὶ ἴπ
Ατργοβίαπὶβ ΒΚ εἰ Ὁ δρυὰ Πιηδογῆυμ, ἴπ εοὐ.
Ὑἰμάον. γος. Ρμ}. 133 δὰ Οἀγ85. μ, 3η)η4. δρ-
Ροδβίϊαπι Ἰερίταν, υπὰδ ργου οβὶυϑ : Πορφυ-
ρίου" ὠχέα δ᾽ ἠελίῳ ὑπερίονι " ἐναντίον τοῦτο τῷ"

« Ἠέλιος ὃς πάντ᾽ ἐφορᾶς χαὶ πάντ᾽ ἐπαχούεις »" ἀτ᾽
ἑαυτοῦ γὰρ ἐχρῆν ἐγνωχέναι τὸν πάντα ἐφορῶντα.
Λύοιτο δ᾽ ἂν ἢ τῇ λέξει" τὸ γὰρ πάντα δηλοῖ τὰ πλεῖ-
στα. Ἄλλως τε οὐχ ἀγνόει τὸ πεπραγμένον ὃ ἥλιος,
ἀλλ᾽ ἔδει ὡς ποιμαίνουσαν καὶ ταύτην ἀπαγγεῖλα:.
Ἦ τῷ χαιρῷ λύεται, ὡς νυχτὸς ἐπιθεμένων ταῖς
βουσὶ τῶν ἑταίρων. Ἦ ὅτι ἡλίῳ ἐξαγγέλλει ἧ Ααυ-
πετία ὥσπερ τῷ ἀνθρώπῳ ἣ ὄψις" ἢ ὅτι, φησίν, ἄρ-
μοστὸν ἦν εἰπεῖν οὕτω τόν τε ᾿Ἀγαμέμνονα, εἴς., τιἴ
πῃ οοὐ. ἕδη. Νοπιθὴ ᾿Αριστοτέλους ἰῃ πνδτρὶπο
δάδογὶρίυπι 6556, 4υ851 δὰ Δ᾽ [6ΓᾺΠὶ 50 ΠΟ] λεῖπὶ εἰὶὶ
ργδῆραιυν ἄλλως, ἐδδίδιυν ἴλοπ5115.

9 (1:74).

ϑοῦοϊ. οπ. Κὶ δὰ ΠΠ|δὰἀ. γ, ηἠ4ι, ρ. 117, Β, χὖ6
Βεκῖς., ϑοιιοὶ. 1.. ῥ. 184, 33 Βδοδηι,, ϑ.μοὶ. Εἰοπ.
{Ρ.- 38 ἃρυὰ Νοαμάρδη, δὲ Ρογρλγτὶϊ “ελοίί, τα Ηο-
πΙῈΓ. Οοιπης. 1797): Πορφυρίου. Διὰ τί τὸν Ἀλέξαν-
ὃρον πεποίηχεν οὕτως ἄθλιον ὥστε μὴ μόνον ἡττηθῆναι
μονομα χοῦντα, ἀλλὰ καὶ φυγεῖν χαὶ ἀφροδισίων! με-
μνημένον εὐθύς, χαὶ ἐρᾶν μάλιστα τότε φάσχοντα, χαὶ
οὕτως ἀσώτως διαχεῖσθαι; Ἀριστοτέλης μέν φησιν
εἰχότως" ἐρωτιχῶς μὲν γὰρ καὶ πρότερον διέχειτο, ἐπέ-
τεινε δὲ τότε. Πάντες γὰρ ὅτε μὴ ἐξῇ ἢ φοδοῦνται μὴ
ἕξουσι, τότε ἐρῶσι μάλιστα" διὸ χαὶ νουθετούμενοι
ἐπιτείνουσι μᾶλλον " ἐχείνῳ δὲ ἢ μάχη τοῦτο ἐποίνσεν.

Ῥγο πέφηνε, φυσὰ ροϑβὶ Υ1]]οΪ8. ΒΕΚΚοΡυ5 ἀ6-
ἀϊι, ἰπ οοἀ. οη. υἱ ἴῃ οεἴογὶβ ἐπέτεινε Ἰερὶ ἴο-

διὸ ποὺ ἰρϑατα ἰπ)αηρὶὶ Μίπογνα :

ἴγα ἰὴ Τιοϊδηογυῃ οἱ οι γογῦηι ρυβῆδη)ι σγανθοι
[ερίδγεσυθ, υἱ Ὑτοΐδη] δἰοτγίδ:οἰαὶοβ Ασμνο 8
ἱπεϊρίαμ! ρτίοσελ ρεξίονρς ἰάεγα πάδγε (1|. 1Ὑ,, 6 55.).

ΟὔπΠηάοστα συοτο πο δϑΐ ρου ΓΓΟ.
ὃ.

Ουν 8οϊοίη, 4υοπὶ ΟἿ ηΐ8 νἱάθγο οἱ ομηηΐδ διιαΐγο ἀἱοὶξ
μυοία, δαχὶξ οροπίεπι πυη{}} ἀ6 ἱραὶι)5 ὈΟΝΒ :
γεῖοχ δυίοσζῃ 5011 δι Ὁ πὶ υηιδ νϑηϊ
[,μΔιορεῖϊδ Ἰοδκο- Ῥορ οἰ άυϊδ, αυοᾶ οἱ ὕογοι ἰπἰετίδοο-
[τοὶ βοοϊί.
Αγίδἰοίοὶεβ δοίγθηδ ἀὐοΐξ δοίδιη οιπμΐδ νἰήδεο δϑὰ ΠῸΠ εἷ-
20} : δἰ γα 501 Ὠυπίίαϑθο ἰδιηρείίδει, υἱ νἰδυ5 ηυπίϊαὶ Πο-

τηΐηΐ : ϑίνα, ἀἰοὶξ, οοηγθηΐθηβ δγδὶ [ἴἃ ἰΙοψυΐ Αρδπιδιιπο-
πῆι αὐυτὰ ἱπ δἰηρυ διὶ οογίδινίηθ ᾿υγατγοῖ

ϑοίφυδ, 40} οπληΐδ δι δρίοϊβ, οἱ οὔηηΐδ δυάϊ,

οἱ ΟἹγδδόπι φιευῖη δὰ βοοίοβ υογθδ δοεγεῖ : Βοα οαἰπι νἱϑεὶ
ὁ αυδ δυηΐ ρυὰ ἰηίοτοϑ.

9.

ΟΡ Ραγίάθιι ροοίδ ἰδ τηϊδογαι ἤηχὶἑ, ει 41} ἰῃ κἰη-
ξυϊδγί οεγίδεηίπο δ ρεγαῖ!}185 οἷὲ οἱ [ρσογῖξ, δἰδιίγα γοὶ υὲ-
ΒαΓΟδδ ταδιηϊπεγίς οἱ 86 Δ σρδχίσηθ Ἀπιᾶγ ἀΐοδὶ, δ υἵ
τιἰθἱα ἰδ ἰτωροΐδηϑ οκἰοηἀαίυν ἢ Αὐἰδίοίοιθδ σϑγὸ οὔϑέγταῖ
οουγοηίθηίον ᾿ς 6586 (Δοϊι : δηῖοδ οηΐῃ δ) Ηείδδὰπι
Ῥαγίβ διηρδυδϊ : ἴης υϑῦοὸ τηδαὶβ δαὶ ἀδρεγίουδὶ. Οιϑες
οπέξο, φύυτῃ δ0ὴ ἰἱοεῖ, βἰνα τηοίυμηξ ἢ6 ρο(ἰδηΐογ, τοδτίπια

Οὐ ΞΕΘΤΙΟΝΕῈΘ ΠΟΜΕΒΙΟΖΞ. ἱ

δἰυ9 ἀφοΐαγαι. 1)6 γὸ αἰϊΐο: Ῥ] υϊασο. ἢ 6 Αὐά,
Ροεῖ, ο. 3 εἰ Οιια5ι, οσομνὶν. ΠΠ,6.

10 (175).

ϑοδοῖ. ἴδ. Α τη πὰ. δ, 88. Ρ. τλή, Α, 43
Βεκκ., ϑοδοὶ. 1. Ρ. 194, 38 Βδομηι., ϑοδοὶ. ἴοι.
αἱ δ, 84, Ρ. 39 Ναϊιά., Ὠιάγηι. ἢ. 101 γϑοῖο Α]άὰ. :
Πορφυρίου. Διὰ τί ἡ ᾿Αθηνᾶ εἷς σύγχυσιν τῶν ὅρχων
οὗ τῶν Τρώων τινὰ ἐπελέξατο ἀλλὰ τῶν ἐπιχούρων ;
χαίτοι χεχαρισμένος. ἄν τις ἐγένετο ᾿Αλεξάνδρῳ μᾶλ-
λον, εἰ τῶν οἰχείων ἦν. Καὶ διὰ τί τῶν ἐπικούρων τὸν
Πάνδαρον ἐπελέξατο; Φησὶν οὖν (11 ΒΊ,, οεἰονῖ χαί
φησιν)ὴ ὃ Ἀριστότέλης ὅτι τῶν μὲν Τρώων οὐδένα,
διότι πάντες αὐτὸν ἐμίσουν, ὡς ὃ ποιητής φησιν"

Ἷσον γάρ σφιν πᾶσιν ἀκήχθετο χηρὶ μελαίνῃ

(11. υ, 454),
τῶν δὲ ἐπικούρων τὸν Πάνδαρον ἐπελέξατο ὡς φιλο--
ρήματον" σημεῖον δὲ ἣ τῷ οἴχῳ αὐτοῦ τῶν ἵππων
χατάλειψις, ἵνα μὴ δαπανᾷ (ε, 801)" καὶ ὅτι φύσει
ἐπίορχος ἦν" τὸ γὰρ ἔθνος ἔτι καὶ νῦν δοχεῖ εἶναι, ὅθεν
ἐχεῖνος ἣν ἐπίορχον. ΑἸΐογαπι ἀεἶπάε 50}! οπῖθυ5
πίον ροβὶτδ Ὁ ΒοΠ ΟΣ υπὶ ἢ1506 γ6Γ015 σοποϊἀ Γ :
Ὥς ἄριστον οὖν αὐτὸν ἐπελέξαντο τοξότην, φαΐ ἱπ
οοα. Ῥαγδϑπο 556 δρυὰ Ογδιη. ᾿Αποοά. Ῥδγ]5.
ι. ΠῚ, 162, 9, οἱ ἴῃ Μαγοίδηο 531 δρυὰ Βοβλτι πὶ
δες δάάυπῖυν : Ὅθεν οὐχὶ ἀσεδὴς ἦν, ὡς Ἀριστοτέ-
λης ἀπεφήνατο, ἀλλ᾽ εὔστοχος.

Αἀἃ Αγϑβιοξοϊδιη ἰδ ργουοοδῃϊ 800]. ὕϑπει.
Α, Ἄοοἀὐ, Ϊ,. Ρ. τ95 λι Βδοδῃ., διάγπι. ἔ. 10 Γϑοῖο
δὰ 1]. δ, 88, υδὶ ἀϊσυπὶ : ἄπιστοι γὰρ Λυχάονες.
ὡς χαὶ Ἀριστοτέλης μαρτυρεῖ.

185
ιι (176).

5680], ὕδη. ἢ, γαιϊοδηὶ, Ρ. 133, Β, 5. Βεῖκ,,
Εἰοη. Ρ. 4ο Ναξιά. δὰ 1]. ὃ. 207 : Πορφυρίου. Διὰ
τί τὴν τάξιν ταύτην ἐποίησεν, ἱππῆας μὲν πρῶτον,
πεζοὺς δ᾽ ἐξόπισθε, χακοὺς δ᾽ ἐς μέσον ; ἄτοπον γὰρ τὸ
τοὺς ἱππέας πρὸ τῆς φάλαγγος ποιῆσαι χαὶ τούτων με-
ταξὺ τοὺς φαύλους. Λύει δ᾽ Ἀριστοτέλης" ἢ οὐ
πρὸ τῆς φάλαγγος λέγειν τοὺς ἱππεῖς φησίν, ἀλλ᾽ ἐπὶ
τοῖς χέρασιν, χαὶ οὕτως πρῶτοι εἶεν ἄν, Τοὺς δὲ χα-
χοὺς οὗ τόπῳ διορίζει, ἀλλ᾽ ἐναλλὰξ μεταξὺ ἀνδρείου
τὸν ἀσθενέστερον, πεζοὺς δ᾽ ἐξόπισθεν τῶν ἱππέων,
ὥστε τὰ μὲν χέρατα χρατεῖν τοὺς ἱππέας, μετὰ δὲ
τούτους τοὺς πεζούς. Πανταχοῦ δὲ μεταξὺ τῶν ἀν--
δρείων ἱππέων τε χαὶ πεζῶν τετάχθαι τοὺς χαχοὺς ἤτοι
ἱππέας τε χαὶ πεζούς.

ὉΠ πα, τηᾶποα ἃρυὰ ΥἹ]]οϊδοηΐαπι, 6 ἐοὐϊοθ
δυρρίενι: Ἀοϑβίυβ5. Οὐδ ἀεὶπάς δάάϊι οχ νδὺὶ 8
80)0}118 ὀχοσυρὶδ οπἱϑίτηι8, 4υππὶ δὰ Ατὶϑίοῖο-
δηλ π1ἢ1] ίδοογα νἹ ἀθαπίυν.

14. (177).

ϑ08ο). Υεη. Β δὰ ΠΠἰἸδὰ. ες. 741. Ρ. 171, Α, ἠλ
ΒΕ. : Διὰ τί ποτὲ μέν φησι τὴν χεφαλὴν τῆς Γορ-
γόνος ἐν ὅλδου εἶναι λέγων "

Μή μοι Γοργείην χεφαλὴν δεινοῖο πελώρου
ἐξ Ἄδου πέμψειε (Οὐγελ. λ. 634 54.),

ποτὲ δὲ τὴν ᾿Αθηνᾶν ἔχειν ἐν τῇ αἰγίδι, λόγων"
Βάλετ᾽ αἰγίδα θνσανόεσσαν ([|. ε, 738),

’
χαὶ ἐπάγει"

απ“... Οὐ σὀ “τυ ποσσσσσπσονσινναι
διηδηῖ. Οὐδεροῦτοιῃ οἱ αυἱ οδδχαπίωυν τηδρὶβ ὀχδγθδουηῖ : οαυΐξο8 δηΐα μδδίδηροιι ραἀϊητα οοπείυϊ οἱ ἰπίοῦ υἵγοι-

δ}}} τοῦὸ ρυζηᾶ ποὺ ἰρεϊξ,

10.

συν Νίηογνα δὰ ρεγϊυγθαϊ μα ᾿υγ δ᾽ γᾶ 05 ΤτΟ-
Ἰδποτυτῃ δἰίᾳυδεη βοὰ δοοίογυτα οἰοσὶξ, φυυπι ἰδλθη ατδίϊοῦ
δοίυιβ οβ8δοὲ Ῥαγίἀΐ 5ἱ βθοσυμπι διίᾳυϊβ (υἰβ8οῖ,, οἱ οὉΓ δχ
ϑοοίδευϊβ Ῥδηάδγι οἰορὶι " Ὠἰοϊξ ἰφίτυγ Αὐίβίοίοἰοϑ Ὡυ υχὰ
Τιοϊδηογο οἰδοίιη 6656, αυυὰ υτηηίθυϑ οὐϊοδυβδ ογαΐ,
'ρεο ῥοεοίδ ἰδδία :
Ἐπ τοι ᾿ραἰ8 οὐιιπέῦυϑ οὐο ετδὶ, εἰχῦς 1η08 δἰξὰ
(11. 11], 4646),
Θχ ϑδοοίαγἰδβ γϑῦο Ῥαμάδγυτη οἰορὶξ αυοά ἀνᾶγυβ ογαῖ;
ἀνδῦϊ 6 οπΐηι ἱπάϊοίαπι εδὲ οαθοῦ ἀοτΐ οὐπὰ τοἰϊυΐδβ86;
ἀείμάο αυοὰ παΐίυγα ρους ογαΐ,, πᾶπὶ ἰδία βθη8 ὁ 408
οὐ (μἷ οἢ ἡυης αυοαιδ ρεΙυΓλ 65.

Ῥεγβαοδ 6686 ἔγοδοθρβ Αὐ᾽ϑοίοἰοβ φυοάυθ [εδἰδίαγ.
11.

Οὖν δείδω [Δ ἰηδίτυχὶϊ, ὁφυ 65 αυΐάετω ρτίπιοβ, ρα ο8
γεγο ἃ ἴοξο οἱ ἰρηδυοῦ ἰῃ κηρϊο ἢ ΑΡνδβυγάπει οπΐτ εεἰ

406 ἰᾳπδνοϑ. δο! υὶ᾽ δυΐδιηῃ Αγίδίοίϑιθθ ἀΐδαπς δα οθδ ποῦ
δηΐα ρῃδίδημβοτη δοὰ ἰῃ υἱγοαῦδ σοῦ ροδὲϊοβ 6586 οἱ ἰϊἃ
θυΐπιοδ δρροϊ τὶ. ἸΖΏΔΥΟΘ Ὑ6 ΤῸ πὸη ἰθὺ 8 οοἰοτίβ ἀΐδβ[υη-
αἷϊ, δαεὰ αἰϊογιδίίη, ἐδ υἱ μαίας [ογίεβ το (ογ θυ 9
ἰηἰογροηογεί; ροδβ Ὑ6Ὸ μουβῖ Θαυΐίοδ, υἱ ἰῃ σοτηυδυ8
οαυϊξοα ἀοπιϊπαγθαΐαγ, ροϑὲ ἰρ805 ὑϑῦοὸ ρεϊμ68 ἐ υδίᾳυς
ΥΟ1Ὸ οοἰϊοοδτὶ ἱπίον [ογίοβ ἐαυΐί68 οἱ ρεάϊ68, ἱζμδνοβ οἷν
οααϊί65 δἶνα ροά 68.

συγ πιοὰο αἀἱοὶϊξ σογροηῖθ οδρυΐ δρυά ἰμΐογοι 6588 ἰΐᾶ :

Νο ποδὶ σοεβοηΐυπι οἂραῖϊ Ππογεγοηδὶ πηοη διε
Ἐχ Οἵοο σο εξεῖ,

τοῖο τεῖο ἑὰ ΜίΙπογνδμ ἰῃ δορί δθδεα δῇὲγπιδῖ :
Ῥοευὶ τρϊάοηι πα θεία ἴδηι :
οοηϊπυὰὶ γοῖο :

“ΤΊ 68 Οοηϊοηϊίο, ἴῃ οἃ Ἑοσειἰυἀθ., ἰῺ 68 δίτοχ 1ηδϑοϊδιϊο
ἸῺ 6 εἱ Θοτροηΐυτ οδραὶ, Ὠοζεεράϊὶ ποοηβίεὶ.

Αν βίο οὶθο ἰαυΐξ, ὁδπι βεαυδηυᾶτα ἰῃ εἰγρεῦ ΒδΡεΓο οδρυΐ

“ὐἰμα! α.

1836

Ἐν δ᾽ ἔρις, ἐν δ᾽ ἀλχή, ἐν δὲ χρνόεσσα ἰωχή,

ἐν δέ τε Γοργείη κεφαλὴ δεινοῖο πελώρου ([. ε, 740 54.).
Φυγσὶ δ᾽ Ἀριστοτέλης ὅτι μήποτε ἐν τῇ ἀσπίδι οὐχ
αὑτὴν εἶχε τὴν χεφαλὴν τῆς Γοργόνος, ὥσπερ οὐδὲ
τὴν Ἔριν οὐδὲ τὴν χρυόεσσαν ᾿Ιωχήν, ἀλλὰ τὸ ἐχ τῆς
1 ργόνος γιγνόμενον τοῖς ἐνορῶσι πάθος χαταπλη-
χτιχον,

[ἀδπὶ 56] τ), οἰδάθηιν δι 6 νϑυ}}15. αὐ Οάγ55.

λ, 634. ὁσσαγγῖῖ, Ρ. 527, 1 Ὠ1πά., εἰ ἀϊδοιῖα τν}-
νυΐζαν Ῥονρῃγειο, υὧἱὐ λοβίυϑ ορϑογναῖ, ἴῃ οοἷ.
Ψιηἀομοποιβὶ. ἕο υδι.5 6ϑὲ Ευπίδίῃϊυ5 4υοάιιε
Ρ. 170ή, 1υὶ οχ εὐγονα δὰ 1Π1Δ4., ῥ. 6οϑ, ἴδιόν
τι σύγγραμμα περὶ αἰγίθος ΑΥΙ5 ΟΡ ΔΠ58 ΒΥΖΔΠΙ]
"ηθπιοῦαῖ, 4τοὰ ῬοΥΡΕΥΣΙ ογαῖ, τς ὁχ δ.θοΐ.
ϑη. αὶ δὐ 1]. β.. 447 ἄρραγεῖ. Νοὴ οιὰϊ τρὶταν
εὐν 46 ΑΥϑιομ]δη 5 Ποιηῖπ6 ἱπ ΑΥ δῖοι} 15 δρικὶ
Εποιαιπίυι 1. 1. ἀπο σοριανοὶ Ναυοκλυδ,
αἱμορᾶ. 8). αρηιομία γ». 173.

13 (1τη8).

ϑ.Πο]. δηει. Β δὰ 1]. ε, 77η8 : Αἱ δὲ βάτην,
τρήρωσι πελειάσιν ἴθμαθ᾽ ὁμοῖαι, »ὕ. 17 Α, 326
Βεκκ. : τὴν ὁρμὴν καὶ τὴν πτῆσιν" ἄτοπον γὰρ τρυ-
φερῶς βαδίζειν τὰς εἰς πόλεμον ἐσχενασμένας. Ἄλ-
λως. Καλῶς τῶν βουλομένων λαθεῖν τὰ ἴχνη περίστε-
ραῖς εἴχασεν" ἀφανῆ γὰρ αὐτῶν τὰ ἴχνη, ὡς Ἄρι-
στοτέλης. Ἦ καὶ διὰ τὸ καθαρόν" ἢ διὰ τὸ ταχύ.
Ἑλάριῃ οοἰ. ἴ,. ν. αη8, 34 Βδοίιη). : ἀφανῇ γὰρ τῶν

περιστερῶν τὰ ἴχνη, ὡς χαὶ Ἀριστοτέλη ς λέγει.
τή, (179).

ϑοδοὶ Ἴδη, Κὶ δὰ 11. ζ, “34. : ᾿Πνθ᾽ αὖτε Γλαύχῳ
ἐρονίδης φρένας ἐξέλετο Ζεύς. )».ὄ 187, Β, 39 ΒΕΚΙ. :

ΑἘΒΙΒΤΟΤΈΕΠΙΒ ἘΒΑΘΟΜΝΕΝΤΑ.

Πορφυρίου. Διὰ τί ὃ μὲν Γλαῦχος προήχθη εἰς φιλο-
τιμίαν τοῦ ἀλλάσσειν τὰ ὅπλα χρυσᾶ ὄντα πρὸς Διο-
μκήδη,, ὃ δὲ ποιητὴς ἐπιτιμᾷ ὡς οὗ δέον, οὐδ᾽ εἰ φίλος
εἴη, προΐεσθαι πλείονος ἄξιον ;..... Ὁ ποιητὴς δέ, φησὶν
Ἀριστοτέλης, οὖχ ὅτι τὰ πλείονος ἄξια ὄντα προή-
χατὸ ἐπιτιμᾷ, ἀλλ᾽ ὅτι ἐν πολέμῳ χαὶ χρώμενος
προΐετο“ οὐδὲν γὰρ ἀλλοιότερον, ὥσπερ ἂν εἰ ἀπέξαλε
τὰ ὅπλα. ᾿Επιτιμᾷ οὖν ὅτι χρείττω προΐετο οὐχ εἰς τι-
μὴν ἀλλ᾽ εἰς χρῆσιν ἀναγκαῖον δὲ τοῦτο δηλῶσαι εἰ-
πόντα τὴν ἀξίαν. Ῥεο εἰπόντα, εἰπόντος (φ(ο. Ὁμήρου)
“0η). Καχαπιοι. ]. 1. Ρ. 45.

ι5 (ι8οὴ).

ΘΠ]. ἤδη. Β δὰ δὰ. ἡ, 93, Ρ. λολ, Β, 33
ΒΟΚΚ.: Πορφυρίου. Διὰ τί προκαλουμένου “ἔχτορος εἰς
μονομαχίαν οἵ μὲν ἄλλοι ἄριστοι αἴδεσθεν μὲν ἀνήίνα-
σθαι, δεῖσαν δ᾽ ὑποδέχθαι, Μενέλαος δὲ πρῶτος ἀνίστα-
ται χαὶ μεμψάμενος τοὺς ἄλλους χατεδύσατο τεύχεχ
χαλά, μάχεσθαι προθυμούμενος᾽ ὅτε δὲ προτραπέντες
οἵ ἐννέα ἀνίσταντο, οὐδαμοῦ αὐτὸς ἐν τούτοις εὑρίσχε-
ται, ἀλλ’ Ἀγαμέμνων χαὶ Διομήδης καὶ οἱ Αἴαντες
χαὶ ᾿Ιδομενεὺς καὶ Μηριόνης χαὶ Εὐρύπυλος χαὶ Θόας
καὶ ᾿Οδυσρεύς Φησὶ δὲ ὃ Ἀριστοτέλης ὅτι ἅπαξ
ἀχούσας"

μηδ᾽ ἔθελ᾽ ἐξ ἔριδος σεῦ ἀμείνονι φωτὶ μάχεσθαι

Ἕχτορι (11. ἡ, {11 8.),
οὐχ ἔμελλεν αὖθις ἀνίστασθαι" χαὶ ὅτι τὸ πρότερον
ἐχ φιλονειχίας ἣ ἀνάστασις" χαὶ ὅτι ἤδη μονομαχήσας
ἐτύγχανεν Ἀλεξάνδρῳ χαὶ οὐ καλῶς ἀπαλλάξας, χαὶ
νεωστὶ ἐτέτρωτο ὑπὸ Πανδάρου" χαὶ ὅτι ἀποχινξυ-
νεύειν τοῦτον οὐχ ἐχρῆν, ἐν ᾧ τὸ τέλος ἤἥρτητο τοῦ
πολέμου: ἐπὶ γὰρ Ἀλεξάνδρου ἴσον ἦν τὸ τοῦ χιν-
δύνου.

ἀογαοηίδ, υἱροία ποαυθ ΟὈΟηίθοιϊίοποηι, ποαῦς δυο)
[πβϑο δι ἰοθογα, βοὰ ἱΠυπὶ δοῦλυπι ρᾶνογίβ φυὶΐ μἰμπηί(ον
αὐϑρίοἰοηξ θυ Θογροιίδ δρυΐ.

18.
ΟΟἸυπιθάγιπ νρδιϊρία ἤθη ἀρρᾶιίεγα αἰοὶξ Ατἰϑίοίθ]θβ.

ι4.

Ουγ Οἰδυουβ δά ἀποίυν ἴῃ οὐρα ἰδίοῃ) ρεγιιυϊδηὰΐ ΔΥΤΩἃ
Δυτοὰ αυϑ φοῦϊΐ οὐτὰ Ὠίοιηθάο, ροοίϑ ὑυδγὸ βυζοθηβοὶ
υοὰ ποι; οροτίοδί, οἰἰδημεὶ διηΐουβ δἱξ ἰΐ8 ργοὐϊοοια αυζ
τηδιογὶβ ὑγοῖ δυπίῦ.. Ῥοασΐδ σϑγο, ἰπαυΐϊξ Ατί βίοίο!θβ, ποῦ
βυοσοηϑοῖ αυοὰ ργο͵οοογίς 4 πιδήοτίβ δϑυηΐ ῥγοί, ὁθὰ
ᾳφυοά ἴῃ Ὀοϊϊο εἰ φυυπι υἱοπήυπι [ἰδ εγαΐ ργοϊδοογ!. Νοαυς
φηἰπι ἀϊεγί δὸ αἱ δ᾽ οοίεβαὶ διττὰ : δυοσοοηβοῖ ἰρίίυγ φυοὰ
ριο θοῖξ το ογα πη ργαίίο ἐδὰ 80. : ᾿ιος δυΐίοπι ἱπαΐσᾶγο
ορογίεθαϊ ἀδ ργαιίο ἀϊοοηίοτῃ.

10.

Ουγ ργονοῦδιϊ δὺ Ἠφοίογε εὰ κἰησυϊαγε οὐγίδιποι., οοἰετὶ ἃ

ΟἸΩΠ68 ἰοτγί βδἰπτιΐ νἱνἱ σοῦ ἱ δυηΐ οαγίδιηθη ΓΘΟΊΒΕΓ, η6-
ἰυὐγαπῖ Ὑ ΓῸ ϑιδείμογο. δίαποϊδυβ ἃυΐδπ) μείξηυβ ἃϑ51-
Τοχὶ οἱ υἱ ρου 8ῃ}8 οοἴοΓῸ8Β ρυ οΓΆ ἅττηὰ ἱπόηϊ!ξ, ρυρΒδηὰὶ
δυϊάυδ : αὐυθ ΥΟΓῸ ἱπιρυ δὶ πονοῖη ἀββυγγοχογθθξ, ἰμός
ποαυδαυδίη ἰπίογ ἰΠΠ05 τορογίυν, 864] Αρδιθδίθπου οἱ Ὠϊο-
πιϑοβ οἵ Α͵δεθβ οἱ [ἀοπιθηθῦβ οἱ ΕυγΥρυ! 5 οἱ ΤΊιοδς εἰ
ὕΠγ6868. Ὀΐοϊὶ δυίΐδιη Αὐἱϑίοίοἰθ8 ἢ απὸ, αυῦπὴ 56 8ι:-
αϊοεϊί :

Νοαυθ τε] 8, Ῥγϑ οοηϊοη 0ηὴ[5 βδἰυδῖῆο, [6 [ογξοτὶ ο5πὶ
υἷτο Ῥυξοδεγε
Ἡοοίοζο,
ποϊυΐ386 ἰἴδγυπη δι γογα ΓΒ δυίοη δϑύγγοχ δδο
ξουδἰί0η6 ; [Δ Ὑ6ΓῸ ἱἰΐυπι δἰηρυϊατὶ οδγίδιηίῃς οὐ
Αἰδχδηάτγο οουφίσϑϑυπὶ (υἶδ86, ποὸ τόηὶ [οἰ οἰ ραϑδίϑδε:
Ὠυροῦ γοο ἃ Ῥδηάδζο υυίποιδίαιῃ 6886; πὲ ορογίυ-
586 ἰἰΠπυτὰ ἰῃ ρμοτίςαϊο υὙϑγβαγὶ ἃ 410 ἰοἰΐῃβ Ὀ6}}} ὅ815 ρμει-
ἀετοί : παΐη χυοΐ δὰ Αἰοχδηάγυπι δί{ἱπορδί, ρᾶγ ογδὲ ρεεὶ-
οὐ] πὶ.

Οὔ ΕΒΤΙΟΝῈΞ ΒΟΜΕΒΙΟΖΞ. ὃ 191

ι6 (181).

δεῖο!. θη. Β δὰ 1]. ἡ, λα͵αϑ, ρ. 183 Υ}}].,
Ρ. 209. Β, τΆ Βείικ, : Πορφυρίου. Διὰ τί ὁ Αἴας τῷ
Ἕχτορι δεδήλωχε τὴν τοῦ ᾿Αχιλλέως μῆνιν; οὐδεμία
γὰρ ἀνάγκη ἦν, οὐδὲ φρονίμου ἀνδρὸς τὰ παρ᾽ αὑτοῦ
χαχὰ τοῖς πολεμίοις ἐξαγγέλλειν. Ἦ ὅτι.... Ἀ ριστο-
τέλης δὲ, ἵνα μὴ οἴηται τὸν ᾿Αχιλλέα ἀποδεδειλιαχέ-
ναι, ἀλλὰ κἀκεῖνον καὶ ἄλλους αὐτοῦ εἶναι χρείττους"
εἶτα εἰπών "

Νῦν... δὴ σάφα εἴσεαι οἰόθεν οἷος,

οἷοι καὶ Δαναοῖσιν ἀριστῆες μετέασι,

καὶ μετ᾽ Ἀχιλλῆα ῥηξήνορα, θυμολέοντα (1]. ἡ, 2206 564.),
ἵνα χαταπλήξη τῆς ᾿Αχιλλέως ἀρετῆς ἀναμνήσας, ὃν
ἐδόκει πεφοδῆσθαι, εἰχότως πέπονθεν ᾿Αχιλλεύς" τὸ
γὰρ «μετ᾽ Αχιλλῆα » ἀμφίδολον πότερον μετὰ τὴν ἐχεί-
νου τελευτὴν ἢ μετὰ τὴν ἐχείνου ἀρετήν, ἢ χαθάπερ
ἐχεῖνος ἦν καὶ ἄλλοι εἰσίν - ἀναγκαῖον οὖν δηλῶσαι τί
πέπονθεν Ἀχιλλεύς, καὶ ὅτι μηνίων οὐ πάρεστιν, ἀλλ᾽
οὐχὶ τεθνηχὼς ἢ ἀποπλεύσας,, ἀλλ᾽ ὅτι ἐν νηυσὶ χο-
ρωνίσι μηνίων" ὀργὴ δ᾽ ἐν ἀγαθοῖς ἀνδράσιν εὐδιά-
λυτον.

Νιυ οἱ υἱείπια πὸ ἃ} εἶτα εἰπιών ΑΥ ϑἴοιο}15

δ'ηϊ, δἰ Δγο ποῖ ἀυάθο. Σ

17 (181).

ϑοδοὶ. οποι. Βὶ δὰ 1]. τι, 17, Ρ- 411 ΥὟ1}}.,
». 240, Β, 39 Βεοκὶκ. αὶ ἔα]80 Α : Πορφυρίου. Διὰ

τί λέγοντα ποιεῖ ἐν δήμῳ

ὯὮ φίλοι ᾿Αργείων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες

τοὺς ἡγήτορας καὶ βασιλεῖς προσφωνῶν, χαίπερ πάν-
των παρόντων; Φησὶν οὖν ὁ Ἀριστοτέλης ὅτι ὃ μὲν
δωος μόνον τοῦ ἀχοῦσαι χύριος, οἱ δὲ ἡγεμόνες χαὶ
τοῦ πρᾶξαι.

18 (ι83).

ΘΠ]. ὕεη. Β δἀ 1]. χ, 98, Ρ. 45 ΥἹ]].,
Ρ. λδι, Α, 18 ΒΕκκ. δὰ χ, νυ. 1ο8 : Πορ-
φυρίου. Ἠπόρησεν Ἀριστοτέλης, διὰ τί ἔξω τοῦ
τείχους ἐποίησε τοὺς ἀριστέας βουλευομένους ἐν νυχτη-
γορίᾳ, ἐξὸν ἐντὸς τοῦ τείχους ἐν ἀσφαλεῖ. Καί φησι"
Πρῶτον μὲν οὖν οὐχ εἰχὸς ἦν ἀποκχινδυνεύειν τοὺς
Τρῶας οὔτ᾽ ἐπιτίθεσθαι νύχτωρ᾽ οὐ γὰρ τῶν εὐτυχούν-
τῶν ἦν ἀποκχινδυνεύειν᾽ ἔπειτα ἐν ἐρημίᾳ καὶ καθ᾽
ἧσυχίαν βουλεύεσθαι περὶ τῶν τηλιχούτων ἔθος. Ἄτο-
πον δ᾽ ἂν ἦν, εἰ ἠξίουν μὲν πορευθῆναί τινας εἰς τοὺς
Τρῶας, αὐτοὶ δὲ οὐδὲ μικρὸν προσελθεῖν ἐτόλμων.
"Ἔπειτα στρατηγῶν ἂν εἴη τὸ φυλάσσεσθαι τοὺς νυχτε-
ρινοὺς θορύθους, τὸ δ᾽ ἐν τῷ στρατεύματι νυχτὸς συν--
ἰόντας βουλεύεσθαι, νεωτερισμοῦ ὑποψίαν παρασχόν,
φόῤον ἐνεποίει. ἡυ.85 δεαυυσπίαν ῬοΥΡΆΥΓΙΪ 6856
νἱἀοπίον.

19 (184).

ϑ.δο]. ὕεη. Β δὰ ΠΠδὰ, χ, 153, ».. 247 ΥἹ}}.,
Ρ- 279. Β, ἡ2 Βεκκ. : Πορφυρίον. Φαύλη δοκεῖ εἷ--
γαι ἣ τῶν δοράτων ἐπὶ σαυρωτῆρας στάσις" χαὶ δὴ
πανταχοῦ θόρυθον ἤδη πεποίηκε νύχτωρ ἕν μόνον πε-
σόν. Λύει δ᾽ Ἀριστοτέλης λέγων ὅτι τοιαῦτα ἀεὶ
ποιεῖ “Ὅμηρος, οἷα ἦν τότε. Ἦν δὲ τοιαῦτα τὰ παλαιὰ

16.

Ουτ Αἰδχ Ἡοοϊοτγὶ ἰγδῖὰ Ομ "8 ἡυπίανὶ! "Ὁ Νυ}}]ὰ φδηΐπῃ
εταὶ ποοδϑϑίίδβ ποαι|6 ρευάοιηίὶβ οδὲ υἱγὶ ργορτγίδιι οδ᾽ δηνΐ-
(δΔίοτη ποϑίϊιι8 ἀδοίεγαγο... Ατιδίοίοϊθβ γοὸ ἰδοίιπι 6886
ἀϊοῖξ πὰ νυϊδτοὶ Αοἰι )οπι Ἰδθογοῖη Ὀ6}}} ἀεἰγβοίδθδο, δοὰ οἱ
{Πυτὰ οἱ 81|105 ἦρθ 6586 (ογογοβ. δοϊπὰθ αὐυστὰ αἰοἰΐ :

ΝΏΠΟ δᾶῃ6 -- Τ0Δη|{66[0 8016 58 Οὐ 500 5010,

Ουκῖες εἰΐδαι Ὁδηδὶ5 ρυϊηοὶρα5 ἰηἰογβίηΐ, ἥ᾿

ἘΠΛίδτω Ὀοδῖ Αολ Ποῖ ποδί υπιο δ στοϊηδ Ῥοσγυροηΐθηι.,
δηϊπιο-ϑοηϊη0-. ρει πὶ

υἱ οτγοαὶ Αοἰ}}}15 υἱγίυϊα ἱπ πιρπιοτίδηι Γανοσᾶῖδ, 4υδεὴ
ἰη [οι ογ δι σογϑυιὴ μυϊαραὶ, πὰ ΑΟΠ θὰ Ὀθμο οδάυμῖ.
Ῥογθα δῃΐπ « μοβὶ ΑΟἸ Δ Π Θὰ » δηιθίζυδ δυηῖ εἰ εἰνο ροβὶ
Π| 8 πιογίοιῃ, βῖγα ροδὲ {ΠΠ}ι|8 υἱγίυϊθτη, βῖνο υἱ |||6 ογαδαὶ
οἱ δ}}} βθηῖ βἰρηϊποδηῖ. Νοορ556 ἰκίϊυν ογὰΐ ἀθοίδγδγε φυϊά
ΑΟἢ 65 ρᾶ88} 6586, ουμηχυθ ἰγδίυμη δἃῦοδδθ, πὸ [0 Γ-
[υυτὴ δἶνο ριοίοοϊιπι δοἀ ᾿γαίυτη δρυὰ δνεθ Ὀδη6 ΘΟΓΟὨᾶ-
ἰ45 οομϑϑάσγο: ἰγῶ σὑόγο ἰῃ (οὐ δυ.5 υἱγίὰ ἴδε 8 δχουδδῖο.
17,
Ουν Ακδιοειηηοηδίη Ἰοαυδαΐοι ἔδλοὶξ οογδιὴ ρορυΐο :
Ο διυροἰοὶ Ἀοϊμίνογασι ἀποίογας οἱ ῥτίποείρεος,
σεγθ (δοΐδη5 δά ἀυοίογοι οἱ τεβοβ αυδηηχυδιη Οἴμπες δά-

δυηί» Ὠϊεὶξ διίΐει Ατίϑιοίοϊς5 ρορυΐϊο ἰφπίυπι δυσϊοηῃάϊ
Ἰἰοοι δι 6886, ρτγἰποίρί δας. γθιῸ οἱ ὁροηρζος

15.

Ουφϑὶνὶξ Αὐἰϑίοι οἰθ8. δῦ ρεϊρ6β ἰῃ ποοίυγηο σοροὶ ς
ΟΧίγα τη πἰϊοηθ8 δὰ ἀο! θεγνιάυῃ οοηργεξανοῦξ, φυῦιν
(υοἿ ἱπῖγα ροίυΐδϑεη!. Εῤ ἀὐὴϊ : Ὀγπηυτὰ υογί βἰ πα ]]6 ΒῸΝ
ογαΐ Τγοΐϑηοβ ρογοἰ ἰαγὶ ποις ποσίυ ἀσργοὰΐ, ποθὴ οπΐμι
δογυπι ογαΐ χυΐ ριοδρεγα ἰφγυπᾶ υἱουδηίυῦ ἀρατοὰΐϊ. ΜΟΒ
ο8ἱ ἀοίμάο ἀδ ἴδινι φύαυθυ8 ΔΡ00.5 ἰῃ 80} υἀΐῃ6 οἱ ροΓ (Γδ8η-
φυϊ"! δίοπι ἀοἰΐδογᾶγα. Αθδυξήυμπι ἀείηά6 (υἱδϑεῖ 5ἱ νο]υΐ8-
δοηὶ πορπιο5 δά Τυυζδθοβ γα, πϑὸ ἱμβὶ δυβὶ οβϑϑηί δὶ ὶ-
αυδηίυπι δοοοάογο. θυουῃ Θιἱ ἀεὶπόα ἃ ποοσίυγηΐθ ἰυπιυΐ-
εἰθὼ8 οἄνογα, ποοίυγηυτῃ στ γῸ, ΘΟΒΟἰ ΐυ ἰ οαϑίγ5, φυιπὶ
βυυρίοἰοπείη τηουθαῖ πονὶ δἰἰαυϊά δοοί 586, ἰγτογοπὶ καὶ,

19.

Μαῖδ νἱάοίυγ [υ͵886 οοηδυδίυϊο ἰιαοῖδ8 ἱπ ἰδύγδωι ἀδίϊ-
τοῖα αὔυσηὶ νοὶ 0η8 ροῦ ποοίοιῃ Γυδηΐο ἰυπηυ! 5 υδίχι!8
ογδίυγ Ατίβίοίοίοβ δο! νἱξ αἰου!δίοπι ἀΐοδηβ Ηοπιεγηι
81188 ἐδίδί [8 τρόσγοπὶ ἐχργθβδῖβθδ. Ἰἀδη, νΟΓῸ δι }8. τηος
[υἱϊ αυἱ οἵ πυπο δρυὰ Ὀαγθᾶγοβ οὐϊίποῖ, δῆς υΐεπι 605-
διοἰυὐΐηοιη τ} ὁχ θαγθαγὶβ βαγυδηῖ.

138
οἷάπερ καὶ νῦν ἐν τοῖς βαρθάροις" πολλοὶ δὲ οὕτω
γρῶνται τῶν βαρδάρων.

Πανταχοῦ 6 εοἄΐοε Ἀοδίυ5, μ1Ὸ πολλαχοῦ υοὲ
681 δρυὰ Βεκκογαιη Ρ. 79.) δ, 45. ῬΊαπε οὐπὶ ἢ 15
ςοπϑδοηίίυηϊ αυς ἴῃ Ῥορίϊοα ο. αλὔ καὶ τή Ἰερυῃ-
ἴὰ :... Οἷον τὰ περὶ τῶν ὅπλων ---- «ἔγχεα δέ σφιν
ὄρθ᾽ ἐπὶ σαυρωτῆρος »" οὕτω γὰρ τότ᾽ ἐνόμιζον, ὥσπερ
χαὶ νῦν Ἰλλυριοί,

“ὁ (188).

δ. ο] ὕοη. Κὶ δὰ 1]. χ, 58, ρΡ. 251 Υ1}}.) Ρ. “85,
Β, 4. Βοκκ. Πορφυρίου. Οὐϑιιο "58 485 6Χ γε 5
ροοϊῶ :

»

ἌΛστρα δὲ δὴ προδέδνχεν, παρῴχηκεν δὲ πλέον νὺξ
τῶν δύο μοιράων, τριτάτη δ᾽ ἔτι μοῖρα λέλειπται,
οΥὐἶτον, οὐπὰ δὲ πιυϊϊογαπι 50] αἱ] οπὸ5 ΣΤ σΘΏ56η-
ταν, τα οἱ ΑὐἹβίοιθ}15 :.... Ἀριστοτέλης δὲ οὔ--
τως ἀξιοῖ λύειν, ἐν οἷς φησίν" « Ἧ εἰς δύο διαίρεσις εἰς
ἴσην δύναται γενέσθαι ἐν τούτοις" ἐπεὶ δὲ τὸ πλέον
τοῦ ἡωίσεος ἀόριστόν ἐστιν, ὅταν τοσοῦτον αὐξηθῇ; ὡς
τοῦ ὅλου τρίτον ἀπολείπεσθαι, ἀχριδῶς ἂν εἴγ, τὸ
ἀφορίσαι τοῦτο χαὶ δηλῶσα! ὅσον ἐστὶ τὸ χαταλειφθὲν,
ἵνα ὅσον ηὐξήθη, τοῦ ὅλου τὸ ἥμισυ δῆλον γένηται"
οἷον τῶν ς΄ ἥμισυν τὰ γ΄. Εἴπερ διαιρεθείν͵ τὰ ς΄ εἷς β'
ἴσα 7) ἔσται γ΄. ᾿Εὰν τὸ ἕτερον μέρος αὐξηθῇ, ἄδηλον
πότερον μορίῳ ἀριθμοῦ ἣ ὅλη μονάδι. ᾿Εὰν οὖν ὅλυ,
μονάδι πλέον γένηται, τὸ ἀέρος τὸ ὑπολειπόμενον τρί-
τον ἔσται τοῦ ὅλου, ὥστε καὶ ὁ εἰπὼν « τῶν δύο μερῶν
θάτερον πλέον γενόμενον χαταλέλοιπε τριτάτην μοί-
ρᾶν », δεδήλωχεν ὅτι ἐν αὐξήσει τὸ πλέον μονάδι γέ-
ἴονε, τεσσάρων γεγονότων τῶν τριῶν χαὶ δύο ὗπο-
λειπομένων, ὅπερ ἦν τῶν ἐξ τὸ τρίτον. ν Ἐπεὶ οὖν καὶ
τῆς νυχτὸς αἵ δώδεκα μοῖραι εἰς δύο ἴσας μερίδας με--
οίζεσθαι δύνανται εἰς ξξ, ηὐξήθη δὲ καὶ πλέον γεγονὸς

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ͂ΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΊΤΑ.

θάτερον μέρος, ἄδηλον δὲ τὸ πόσαις ὥραις (καὶ γὰρ
μιᾷ καὶ δύο καὶ τρισὶ καὶ πλείοσιν ἢ αὔξησις δύναται
γίνεσθαι) ἀφορίζει ὃ ποιητὴς τὸ ἀόριστον τοῦ πλείονος
πόσον ἦν χαὶ ὅτι δύο ὥραις ηὐξήθη, ἐπήγαγεν ὅτι
τριτάτη μοῖρα λέλειπται. ὡς ὀχτὼ μὲν γενέσθαι τὰς
παρῳχηχυίας ὥρας, καταλείπεσθαι δὲ τέσσαρας, αἵ-
περ εἰσὶ τοῦ ὅλου τρίτον. Οὕτω καὶ εἶ τη’ εἴη μερῶν,
ὅτι δίχα διαιρεῖται εἷς θ΄, εἴποις δ᾽ ὅτι πλέον τῆς εἰς
β΄ μοίρας παρῴχηκεν, ἥ δὲ τρίτη μοῖρα περιλείπε-
ται, δῆλον ποιήσεις ἐκ τοῦ τὸ τρίτον φάναι περιλεῖ-
πεσθαι, ὅπερ ἐστὶν ς΄, ὅτι ι6' φησιν εἰλῆφθαι, ΓἜστω
δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ νυχϑημέρου τῶν ὡρῶν τὸ αὐτὸ ζητού-
μενον» χαὶ λεγέτω τις ὅτι πλέον τι τῶν εἰς β' μοίρας
γεμομένων ὡρῶν παρῴχηκεν, ἔτι μὴ ἀφορίσας τὸ πό-
σον, ἐπαγέτω δὲ ὅτι ἢ τρίτη μοῖρα τοῦ παντὸς
λέλειπται: δῆλον γίνεται ὅτι τῆς εἰς β΄ διαιρέσεως εἰς
ι6΄ καὶ ιθ΄ γενομένης, τοῦ τρίτου χαταλειφθέντος τοῦ
παντός, ὅπερ ἐστὶν η΄, θάτερον μέρος τὸ πλέον ἐν τέ-
τρᾶσιν ἔσχεν, ὥστε τς΄ ὥρας τὰς πάσας παρεληλυθέ-
ναι, ὑπολείπεσθαι δὲ η΄. Ἐν οἷς οὖν εἷς β΄ ἴσα καὶ εἰς
γ΄ ἐστὶ διαίρεσις, ἐάν τις εἰς β΄ πλεονάσαντα τὸ γ᾽ τῆς
εἷς γ' χαταλίποι, ἀφορίζει ὅσῳ πλέον ἢ αὔξησις γέ-
γόνε. Σοφῶς οὖν ὁ ποιητὴς τὸ ἀόριστον τρίτον τῆς αὖ-
ξήσεως τοῦ ἡμίσεος δεδήλωχεν ὅσον ἦν, ὅτι ὥραις δύο
καὶ ὀγδόῃ παρεληλύθει ὥρα, διὰ τοῦ φάναι

Τριτάτη δ᾽ ἔτι [γὰρ] μοῖρα λέλειπται.

Εἰδὼς γάρ τις ὅτι ι6΄ μὲν αἱ ὧραι πᾶσαι τῆς νυχτὸς,
ὧν ἡ εἷς δύο μὲν μοίρας διαίρεσις ς΄ καὶ ς΄ ποιεῖ, ἑ
δὲ εἷς γ' δ΄ καὶ δ΄, χαὶ ἀχούσας τῆς εἰς β΄ μοίρας διαι-
θέσεως πλέον τι παρῳχηχένα:, εἶτα γνοὺς ὅτι τῆς εἰς
“(᾿ τὸ τρίτον ἐπιμένει, ὅπερ ἐστὶν ὥραι δ΄, εὐθὺς γινιό--
σχε: ὅτι ἀπὸ μεσονυχτίου β΄ ὧραι 7: παραλλάξασαι
μεταδάντος. Αὐτόχθων σέ φησιν...

Οιια ἱπάε δὴν ἐπεὶ οὖν χαὶ τῆς νυχτὸς δά μετα-

20.
Ατγὶβίοίο!ος δυο γδίιν ἰἰὰ βοϊ γοηάδιη 6886 αἰοι 4 ἴ6}}
(φῶ 6 νοῦὲβ ροοίϑ οΥἱΐυγ :

5.6}185 υἱΐχυσ τουϊ πὶ ρεοοδεποτυηῖ : Ῥεκοί ον 6 πι8}0Ὁ
ποοίβ Ἀ3᾽0
ἀυδγι ραρίΐυμῃ, ἰογίἰὰ δυΐετη οὐδ! Ῥδγδ γε 408 ἐδ81)
φυυτῃ ἀϊοὶξ : Ὀἰνί βίο ἰῃ ἀυδ8 ρᾶτ68 ἴα [ν8 ἰία ἢεγὶ ροίοβξ,
ἢ ἰπῖοῦ 86 ἐρ4υδ|65 βἰπί. Ουοῃΐδη) ὑθγῸ ρἷυ8 αὐᾶπὶ ἀΐπιΐ-
ἀϊυτα ποη ἤηϊΐυπι δαὶ, αυυπὶ ἱπ [Βηζιπ5 διιχζοίυν υἱ ἰοιϊι 8
[ογεΐὰ ΡΔΓ5 γοϊ παυδίυς, δοσυγαίθ ἀδἤηϊτὶ οἱ ἰμαΐολτί ροβδοί
αὐυδηΐιη 1 αυοὰ τοϊπαυϊζυγ, υἱὲ αᾳυκπίυμῃ ἰοἱΐυ5 αἰἱηνὶ-
ἀΐυπι δυοίυπι ε[Σ ἀρρατγεδί. 118 ἀϊπιίἀΐαπι ΥἹ δυμὲ 1ΠΠ|, ἰ-
αυϊδεπι ἱπ ἀμμδε ἐϑ40.8|ε5 ρϑγίθβ εἰνίἀδίυν. 5: διίογα ρβϑγὰ
αὐφοίην, ἱποοῦίυτο οϑὲ πίγιτη ρατίο πυτηονΐ, ἀη ἰοία υηῤία!θ..
δὶ ἰευς ἰοἱὰ υπίἰδί6 μᾶγβ ηυῷ τοβίδί δυσοίαν, [ἐγίϊα
οτἱξ (οἰΐα, ᾿ὰ υἱ 4] ἀϊεδί : ἀυᾶτγυπι ραγί θαι ΔΙ 6 Γὰ τηλ-
Ἶοτὸ ἰδοίδ, ἰογίΐδπι ρατίεπι το φυϊξ,, οδίθηνἠξ ἰῃ δυξίηθη.-
ἰδίϊομο υηϊΐαίεπι δούδβδίδϑβε, αυυϊὴ 6 ἰγίρυ9 αυδίίυον !

δἰηΐ, ἀμὸ δυίοϊη τρϊοίδα δδς6 αὐϑὸ β80υπί ἰεγδ μᾶτΞ
φυυτα ἰομπι ἐχ 86χ ρδγίΐθι18 οοῃϑβίεϊ. Ουθτῃ ἰρίίυν εἰ πο-
οἰ ἀυοάοοΐῃῃ αἰ νἱϑίοηο5 πῃ Ὀίπδβ ϑϑαυδῖθδ ρϑγίες ἀἰνμὲϊ
Ῥυδϑίηϊ, φιάγυ τ 86η19 αυθαυς οοηϑίδί, δίαθο διίοεσα χὺυδὲ
τηᾶΐον ἢὲ διμείυτ ἱποογίυπι γε ΓῸ αὐοὶ ΠοΓΐδ : οἰδδῖεν εἴτε
υηδ, δἷνα ἀμόριδ, δίνα {τἰῦυϑ οἱ πιδΐογο εἰΐδπι ΠΙΒΕΙΡΤῸ
ἀὐυρονῦὶ ροίοοῖ. Ὠεπηϊξ δυίοπι ροοΐίδ ᾿Πἰᾶτη δοοεσϑοδθσω
οδβίεηὐϊξαυα ἀμοδιϑ Πογὶβ δυοίδπι 6586 τοδογοῖη ματίοεη, δέ-
᾿είδηα ἰογίΐδισι ραγίθπι τοὶ οἰδιῃ 6556, 8 υἱ υοἷο εἰπῇ φῦ:
Ἶδ ριδογῦίουδηΐ ποῦ, αυαίϊον νοῖοὸ τγοϊϊβαυδηίαν, 4υδ
ἰοϊΐῃ8 κυπὶ ἰογιία ρᾶΓΒ. {ἃ φυοαᾷε οἱ οἱ ἰοΐαθμα ΧΥΗ͂Ὶ μᾶτ-
εἶἰθυ5 οοηϑοίδῖ, αἰπιίἀΐυπι ΙΧ ογιπί, οἱ ἀΐτ85 ἀυδιτπ μᾶτ-
ἔσει πιδίογοιῃ ργρ (ον 556, (ογίΐϊδι Ὑ6ΙῸ ρᾶγίοεη τοδέεΐδιι
6586, οπἰοηοβ, δα )είθηο ἰογιδαι το οἵδε 6546 μβαγέδεα
ᾳυξ ΥἹ οοποίλί, ΧΠ ργοοίο 886. άσί τὸ ἂς ἰοῖο ο-
ΓΆΓΟΠῚ δύηογο συ γδίυν οἱ ἀἰοαὶ δἰχυϊβ τωδίογοση βδεῖευ
Πογδγυῖι ἰῃ ἀυδὲ ρᾶγίο8 αἰ νίϑωγυπι ργεοίοε δος, αᾳυδοῖο
ὙΟΙῸ πιδἝυῦ 51 ποὴ ἀοβηίαὶ, δ ἀδί σοτο (εεἰίδια οεξασιδασι

Οὐ ἘΒΤΙΌΝΕΘ ἨΟΜΕΒΙΟΖ.

θάντος Ἰεχυπίον, [λοπὶ5 δου ἐΥΥ0., ποη Ατὶϑῖο-
(ΕἿΣ, τὴραῖϊς. Νοβοῖο δὴ γϑοῖθ. βδάδην πδο, 96
Ἰ]1οὸ Ὀγόν5, διε ρὶῖ ΑὙἸδίοῖ6}]65 1 Ῥοριΐοὰ
ον 45, 9.20 : Τὰ δὲ ἀαφιδολίᾳ ( δεῖ λύειν 50}11ςπ6ε)
« Παρῴχηχεν δὲ πλέων νύξ" » τὸ γὰρ πλέων ἀμφίθδο-
λόν ἐστιν, ἴῃ οοἀ. ἴεη. Α δὰ Πο5 νϑῦϑιι5 δά βου} ὶ-
ἴυνγ : Ἡ διπλῆ διὰ τὸ πολυθρύλλητον ζήτημα χαὶ τὰς
γεγοννίας ἀποδόσεις.

Αἱ (186).

0ΒΟ]. Υἱςοῖ. 1]. λ, 385, Ρ. 316, Α, 6 Βεκκ. :
Κέρᾳ ἀγλαέ. Ἄλλως. Τῇ τριχὶ, ὅθεν χαὶ τὸ χείρειν.
Ἀριστοτέλης δὲ ὦ τῷ τόξῳ σεμνυνόμενε,
Ι(διῃ δομοϊ πηι δὲ ἰῃ οοἀ. ον η]οΐαπο Ἰορί τον.
Αγ βίοι] 5 ποπιθη πδ]6 πο γγὸ Αὐϑιαγοπὶ ροϑὶ-᾿
ἰυπὶ 6556 ἱπάϊοσαν!ς" ϑρ᾽Ζηονγι5 δὰ 1, 1. ςο]αῖο
ΑΡροϊ]]οπίο [μεχ. ἤοπι. 9. νυν. Κέρα ἀγλαέ : οἱ υωὲν
γλωσσογράφοι ταῖς θριξὶν ἀγαλλόμενε" χέρας γὰρ τὴν
τρίλα λέγεσθαι, Ὁ δὲ ΔΑρίσταρχος χυρίως ἀχούει
τὸ τοῦ βοὸς κέρας οἷον τὸ κεράτινον συρίγγιον " τὸ γὰρ
παλαιὸν πρὸς τὸ μὴ ἀποτρῶξαι τὸν ἰχθὺν τῷ ἀγχί-
στρῳ περιτίθεσθαι τοῦτος. Τὸν δὲ “Ὅμηρον μηδέποτε
εἰρηκέναι χέρας τὴν τρίχα " ὅθεν ἐπὶ τοῦ χέρα ἀγλαὲ,
τόξῳ ἀγαλλόμενε. ἰοὺ 5010} 8185 τηδῆσι5 δἴηιιο
ἸΔῈ] 1105 (εἴ, [εἢγ5. ἀε “γι σίαγολὶ σα, Τονμο-
γίς. Ὁ. 50) εχ Ευδλίδιϊο ΞῸρρ]επυ.5 6856 νἱὰθ-
ἔπ : 401 αυϊπὶ ρυϊαπ 1π ΠΠΠ|Πδἀ. Ρ. ὅδ1, 30 ΑΥἹ-
βίοι Ὄχρὶ Ἰοδι]οπθίη Δρροϑιι ϊβ85εῖ : Τὸ δὲ χέρᾳ
ἀγλαὲ, οἷ μὲν ἀντὶ τοῦ τόξοις ἀγλαϊζόμενε, ἵνα λέγη
χέρατα τοὺς προρρηθέντας πήχεις τοῦ τόξου, οἵπερ
εἰσὶν, ὡς ἐδηλώθη, συμόεόλημένα χέρατα, οαἱ οἱ
ΑἸδπν δά αἱ : Οἱ δέ φασι, τὸ κέρα ἀγλαὲ, ἀντὶ τοῦ
χκάλλιστε τὴν τρίχα... ΑΓΙδίοῖΉ}}8. τηδιηἶπῖῖ ἢ1506
γεΡῖ8 : Ἀριστοτέλης δέ, φασί, χέρᾳ ἀγλαὸν εἷ-
πεν ἀντὶ τοῦ αἰδοίῳ σεμνυνόμενον, ἐπὶ τοιούτου ση-
μαινομένου τὴν λέξιν ἐχεῖνος νοήσας. Καὶ ἔοιχεν ὁ
σχορπιώδης τὴν γλῶσσαν Ἀρχίλοχος, ἁπαλὸν χέρας
τὸ αἰδοῖον εἰπὼν, ἐντεῦθεν τὴν λέξιν πορίσασθαι, οὶ
11πὰ ποίαπάυπι νἱἹάείυν οχ Αὐ:λϑίοι 8 ὀχρ]τοᾶ-
το νόοϑπὶ 58 ἴ6πὶ σεμνυνόμενε ρα 5ΞοΠο] Δ5ΐδηι
ἐχϑίδσο, ααυμ ἴῃ ὈΓΊΟΣῈ ΘΧρ]οδίλοπο Ἐυπίλι 1:5
ἀγλαϊζόμενε ἀΐχεγιῖ, φυοά ρῥτορίυ8 84 ἀγαλλόμενε

189
δοοδάϊε, φυουϑὰ85 ε5ὲ Αροϊ]οηίυ5 οἱ ᾳυοά ἰΐοπ ἀρυά
56ῃοὶ. Α δὰ ]. ]., ρ. 316, Α, 3 Βεῖίς, γεουγεῖς.
ΕἾὰ5 πὸ δυπὶ νεῦρα, ὁχ θοάθῃ ἴοπίβ ἀυοία 6 70
εἰ Ευπιδιῃέυδ δα Παρεὶ : Τοξότα, λωθδητὴρ, χέρα
ἀγλαέ, παρθενοπῖπα : ἢ διπλῇ ὅτι χέρα οὐ τῇ τριχὶ
ψιλῶς, ἀλλ᾽ ἐμπλοχῆϊς τι γένος" εἰς χέρατος τρόπον ἀνε-
πλέχοντο οἱ παλαιοί, Σώφρων" « Κορώνας ἀνδούμενοι" »
καὶ οἱ ᾿Αθηναῖοι τέττιγας ἐνεπλέχοντο" χαὶ παρ' Ὁμήρω.
« Πλοχμοί θ᾽ οἱ χρυσῷ τε καὶ ἀργύρῳ" » (1]. ρ, 52).
"Ἔνιοι δὲ τῷ τόξῳ ἀγαλλόμενε" προείρηχε δὲ τοξότα
λωβητήρ. Ἰπιογργοϊαιοη5 408 ἃ. Επιδιαιῃο Ατὶ-
βῖοιο]! ἐριθαΐξαν, φυδιιᾳθδ υἱ οὐ Ἀοϑβὶο Αγ βῖο--
ῬΒδηὶ δάβουραπιιθ πὰ}}}ὰ εαυθᾶ δϑῖ, μι ΘΠ πὲὶ
4υοαχις Ηεβγοβίυβ, 5. ν. Κέρας : θρίξ, τόξον χαὶ
αἰδοῖον. (διογιη (6 νοοὶϑ χέρας 5] σπ|Πἰοατίοπα οἴ.
ἘΠΗ͂ΡᾺ ἔγαρπι. 191.

8 (187).

ϑ0Ποῖ, οοἄ. 1 εἰά, δά 1124, λ, 636, ἀριιά αὶ--
ΟΚομαν, ἢπ Αππιποη. Ρ. χήἠά (Νέστωρ δ᾽ δ᾽ γέρων
ἀμογητὶ ἄειρεν) : Πορφυρίου. Διὰ τί πεποίηκε μόνον
τὸν Νέστορα αἴροντα τὸ ἔχπωμα ; οὗ γὰρ εἰχὸς ῥᾷον
αἴρειν νεώτερον ( 50Ὑ1}. νεωτέρου). Καὶ Στησίμόρο-
τος μὲν οὖν φησι, ἵνα δοχῇ εἰχότως πολλὰ ἔτη βεδιω-
χέναι" εἰ γὰρ παράνομος ἣ ἰσχὺς καὶ οὐχ ὁπὸ γήρως
μεμάρανται, χαὶ τὰ τῆς ζωῆς εὔλογον εἶναι παραπλή-
σια. ᾿Αντισθένης δὲ οὐ περὶ τῆς χατὰ χεῖρα βαρύτη-
τος λέγει, ἀλλ᾽ ὅτι οὐχ ἐμεθύσχετο σημαίνει, ἀλλ᾽
ἔφερε ῥᾳδίως τὸν οἶνον. Γλαῦχος (Γλαύκων οἵ, 561ιο].
ΠΠἸλἀ. α, τ εὐ ΙΓ, Ργο]ες. ». ΟἸΧΠ. Γλαῦχος ἰᾶ-
ἸΏΘ ἢ ἰαρὶτυν ἴῃ 5680]. Β ἴ, δά Ὠυης ]. εἱ δὰ 1]. π,
ἠτῆ, Ρ. 456, Β, 3.) δέ, ὅτι χατὰ διάμετρον ἔλάμθανε
τὰ ὦτα, ἐκ μέσου δὲ πανεύφορον ( 5εγἼ}}. πᾶν εὔφο-
ρον). Ἀριστοτέλης δὲ τὸ Νέστωρ ὁ γέρων ἀπὸ
χοινοῦ ἔφη͵ δεῖν ἀχούειν ἐπὶ τοῦ ἄλλως ( 50Υ1}. ἄλλος)"
ἵν᾽ ὗ, Ἄλλος μὲν γέρων μογέων ἀποχινήσασχε τραπέ-
ζης, Νέστωρ δ᾽ ὃ γέρων ἀμογητὶ ἄειρεν " πρὸς γὰρ τοὺς
χαθ᾽ ἡλικίαν ὁμοίους γενέσθαι τὴν σύγχρισιν.

Ιάθιη ϑοῆοϊ. 6 οοἄ, Ῥαγὶ5. αθ7η9 οχϑῖδῖ ἀρυὰ
Ογᾶπιοῦ. ἀποοά: Ῥαγίβ. τ. Π|, ρ. τό, ο, υδὶ
ΓΘοῖΘ ἄλλος οἀὐϊαπη 6ϑὲ. Οπν1550 ΑτἸβιοίθ] 5 ποιιΐπα
8680]. ἢ Ρ. 315,.Α, 25 Βεκκ. : Προσληπτέον τὸ

ὨΟΓΔΓΌΠῚ Ῥδγίοσῃ γο οἴδπη 6586. τηδηϊξοϑίυτη ἤοὶ, ἀἰν βίοις
ἰη ΧΗ εἴ ΧΙ (δοῖδ, ἡαυπὶ ἰοἰΐυ8 ἰεγίϊδ ρᾶγα τοὶ οἰὰ 5ἰΐ
460 οδὲ ὙΠ, δἰΐεγαι ρδγίοηι αυδίίυοΓὙ ραγίἑνι}8 τηδ)ογοηι
8586, ὈΣ ΠΌΠΟΙ Πογδιυπι 4.20 ͵δ) ῥτρίογίογυη! ΧΥ͂Ὶ
411, τοὶ αυδοῖυῦ υόγοὸ ΥἹ1}, οἷο.

21.

ἹΚέρᾳ ἄγλαέ, Αγ ᾽ϑίοἰο]6 5 ( ἰπιποὸ ΑΥιϑίδγοιι8.) ἰπίοΓρΓ6-
ταϊυγ δγοι δυρογΡο. '

Ατἰβίοΐοιεβ, οἱ (ογυη!, κέρᾳ ἀγλαόν ἀϊχὶξ ρτο ἱποί μεθ
ρυάδεηάο.

22,
Οὐτ ἰη ἰδ γογοὶθι8. :

ΑἸΙ5 φυϊάοτα Ὠσ 8η9 ᾿δῦοξε βυθποΥυ 686 ἀδ πηθηδα,
ῬΙδηυΩ 5ἱ οβδεῖ, Ναδίου ὑ6 70 δθῆδχ Ὠ0}10 ᾿δῦογα (ο]]οθδῖ :

υδύλι ΝΝεείοτειῃ αἰεὶ! ἰοἰΐογο ροσαυϊιπι ἢ... Αγβιοἴθιθβ γθῸ
ἀϊοὶξ γοῦθα Νοδίοῦ ϑοοχ ἰῇ ΘΟΙΏΠΊΘΒ6 6686 ἰη εἰ ἢ οη 8 ΟΠ
γοῦα ἄλλος, ἰἴ6 υἱ εἷΐ : ΑἸΐυ8 αυϊθη! δθῆθχ ποὸὴ 81η8
Ἰαῦογα ευϊμηονίββοὶ ἀ6 τηεηβᾶ, Νοβίοῦ δυϊθ δοῆοχ π0}}0
Ἰδθοτο (0}]16ῃαΐ ; σομηραγαίοηθ τι οηΐτ ἤατὶ αὐγὰ [ΐ5. (ὦ ιἱ
δοῖδίο 8).41.4165 5ἰηΐ.

ι4ὺ ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙ5 ΕΒΑΩΜΕΝΤΑ.

πρεσθύτης, ἵν᾽ ἦ οὐ ῥᾳδίως οὐδὲ εὐχερῶς αὖτὸ ἐχίνει
τῆς τραπέζης τις τῶν λοιπῶν γερόντων, ἀλλὰ μο-
γέων ὅ ἐστιν ὀχνῶν. 50]. Β Ι, ἴθ. ν. 31 : ἔνιοι
δὲ ἀπὸ χοινοῦ τὸ γέρων, ἵν᾽ ἦ ἄλλος μὲν γέρων μο-
γέων ἐχίνει, ὁ δὲ γέρων Ἰδεστῶρ ἀμογητὶ ἄειρεν. ϊ8-
αυς ἴῃ ΦοδοΙ. Αν. τα : Ἄλλως, Ὁ Ἀσκαλωνίτης
ψιλοῖ, καί φησιν ὅτι ἐπὶ τοῦ Νέστορος χεῖται" ἄλλος
μὲν γὰρ ἄν τις αὐτὸ μόγις ἐχίνησε ) Νέστωρ δ᾽ ὃ γές-
ρων ἀμογητὶ ἄειρεν" πολὺ πρότερον δὲ οὕτως καὶ
Ἀρίσταρχος, ὕτῸ Ἀρίσταρχος ρου Ἰοεροπεπάυπι
εβϑῖ Ἀριστοτέλης, αυδηι, υἱ νοϊυἱξ Ἰλοβ᾽υ.5, Ἀρίσταρ-
χος ῥὑγὸ Ἀριστοτέλης ἴῃ ϑ΄.Ποὶ, οοἀ. ῬαΓὶδ. : εἴθ-
πΐπ 5] τϑοῖο ἀϊβρυϊαῖα δυπὶ, 4088 ἀδ εἴδιθ Ρίο-
Ἰεπηφὶ ᾿Αϑοδϊοηλῖδ ἃ Βεοοᾶγαο, 2ὲε σοελοϊι» ἐπ ἤο-
ΙΓ. Ἐξεποίϊς Δ, Ὁ. 71 Π.» Ορβογνδηΐον, ουπὶ })}1ο-
Ὠγϑ5ὶ1 ΤἬὭγδοὶβ οἵ ΑἸηπιοη!! δαῦδ]δπι ἤι1586., Π6ς
1ἴὰ τη] ο ροϑὶ Ατἰβϑίδγομυπι νυἰχίβδα, 1Π ἀριυά
ΘΟ ΠΟΙ δϑίαπι πολὺ πρότερον δὲ οὕτως νἱχ 'π Ατί-
5ἴδυσπυπι οδάσγα ροΐογις. Αὐὶϑίοιθ! 5 ποπιθῃ 46--
ἱπάθς γϑοῖς 56 Ἰδθοσα, οὐπὶ ῬΟΥΡὮΏΥΓΙΣ ΠΊΘΠΕΙΟ
ἀεπιοπϑῖγαϊ 4085 1η οοἀ. 1,οἸἀ. ᾿Ἰηνδηϊτυν (46 μδο
16 νἱἀδ χυδ ἰλοβὶυ5 αἰχὶὶ δά ἔν. ΐ, Ρ. 169), ἴαηι
εἰ 511}}}}5 ρίαπε ὀχρίοδῖῖο 48 ἀρὰ Αἰποποοῦῃι
ΧΙ, ». 493, (, ε δοϑβιθὶο [μδοοῦς ἰερίτυν, Αὐιβίαν-
οἶο δηϊφυίογε (οἴ. ΜΆ ον. ἔγαρμι. πἷδὲ. αγῶο.
Το ΤΠ, . 6.5) : Σωσίόιος δὲ ὃ λυτιχὸς προθεὶς τὰ

᾽ν
ἐπ,"

Ἄλλος μὲν μογέων ἀποχινήσασχε τραπέζης
πλεῖον ἐόν, Νέστωρ δ᾽ ὁ γέρων ἀμογυτὶ ἄειρεν,

φράφει χατὰ λέξιν" « Νῦν τὸ μὲν ἐπιτιμώμενόν ἐστι
τῷ ποιητῇ ὅτι τοὺς μὲν λοιποὺς ἔστι μογέοντας ἀεί-
ρεῖν τὸ δέπας, τὸν δὲ Νέστορα μόνον ἀμογητί. Ἄλο-
γὸν δ᾽ ἐδόχει Διομήδους καὶ Αἴαντος, ἔτι δ᾽ Ἀχιλλέως
παρόντων εἰσάγεσθαι τὸν Νέστορα γενναιότερον, τῇ
ἡλικίᾳ προδεδηχκότα. Τούτων τοίνυν οὕτως χατηγο-
ρθυμένων τῇ ἀναστροφῇ χρησάμενοι ἀπολύοιεν τὸν
ποιητήν. ᾿Ἀπὸ γὰρ τούτου τοῦ ἐξαμέτρου,
Πλεῖον ἐόν, Νέστωρ δ᾽ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἄειρεν,

ἀπὸ τοῦ μέσου ἐξελόντες τὸ γέρων τάξομεν τοῦ πρώ-
του στίχου πρὸς τὴν ἀρχὴν ὑπὸ τὸ « ἄλλος μὲν, ν»
εἶτα τὸ ἐξ ἀρχῆς συνεροῦμεν" « Ἄλλος μὲν γέρων μο-
“ἔων ἀποχινήσασκε τραπέζης πλεῖον ἐόν, ὃ δὲ Νέ-

στωρ ἀπονητὶ ἄειρεν. ν Νῦν οὖν οὕτω τεταγμένων ὁ ὃ
Νέστωρ φαίνεται τῶν μὲν λοιπῶν πρεσδυτῶν μόνος τὸ
δέπας ἀμογητὶ ἀείρων. (, Ἐυδπιαῖ. ἵπ [1Ππ2ἀ.
Ρ. 870, ήο.

43 (188).

Ἐςγηοὶ. Μαρη. ῥ. 18ο, 9 : Ἀχερωίς : ἢ λεύχτ,
τὸ δένδρον" παρὰ τὸν Ἀχέροντα ποταμόν. Φασὶ γὰρ
τὸν Ἡραχλέα ἐπὶ τὸν Κέρδερον χατελθόντα καὶ παρὰ
τῷ Ἀχέροντι πεφυχὸς τὸ δένδρον ἑωραχότα, ἡσθῆναι
ἐπ᾿ αὐτῷ χαὶ ἀνενεγχεῖν᾽ καὶ παρὰ τὸν Ἀχέροντα
ἀχερωίδα καλεῖσθαι ἵν᾽ ἢ ἀχεροντίς" χαὶ κατὰ συγκο-
πὴν χαὶ ἔχτασιν τοῦ ὁ εἰς ὦ ἀχερωίς. Ἂ ριστοτέ-
λης δὲ τὴν αἴγειρον λέγει, ὅτι πάντα τὰ ὑλώδη φυτὰ

᾿ἀχερούσια λέγει.

Ηξες ὁ 360}0}}}5 δὰ 1]. ν, 380, εἰνα π, 481 ἀε-
δι πιρία 6566 ἀεπιοπϑίγδηὶ ναϑι ρα ἰῃ οοά!τεῖθυς
βογυφίδ. θοῇ]. ΑΒ|}]ΠΠ|ά. ν, 389 (ρ. 369, Β, 33
ΒΚ.) ε Ἀχερωίς : ἣ λεύχη, παρὰ τὸ ἐχ τοῦ ᾿Αχέρον-
τὸς ποταμοῦ τῶν χαταχθονίων χομισθῆναι αὐτὴν ὑπὸ
Ἡραχλέους, στεψαμένου ΠΝ ἐπὶ τῇ Κερδέρου
νίχη,. ϑοῖιοὶ. Α1) 1]. πι 481 : Ἀχερωίς : δένδρον ὁ
χαλεῖται λεύχη " ἔνιοι δὲ φηγοῦ εἶδος εἶπον αὐτήν.
Αρυὰ Ηδδγοβίυπι 5. ν. Ἀχερούσια : ὕδατα ἔλώδη,
υδὶ οογγίροπάυπι 6δὲ ον ἴ8586 φυτὰ ἑλώδη, εἰ Ἂχγε-
ρωίς : δένδρον γένος ἀχάρπου᾽" λεύχη. ἴπ Εἐγπιοῖο-
οσὶεὶ Ιοοο ργὸ ὑλώδη, ἑλώδη δογιρεπάμππι 6556 8ρ-
ρᾶγεῖ. Οἵ. Ευπίδιῃ. ἴῃ 1|18ἀ, ρΡ. 939 τ : “ἕτεροι δὲ
ἀντὶ τοῦ ἀχερωὶς ἀχελωὶς γράφουσιν, ὡς ἄν τις εἴποι
ὑδατοτρεφής, ὡς Ἀχελῴου λεγομένου παντὸς ὕδατος,
χαθὰ χαὶ ἑξῆς που ῥηθήσεται (0. 1123:, 11). Καὶ
νοοῦσιν, ὡς αὐτοὶ βούλονται, ἀχελωίδα τὴν αἴγειρον,
ὡς ὕδασι χαίρουσαν.

δή (ι89).

δοιοῖ, Α δὰ {Π|)ὰ,. τ, τοϑ ( Εἰ δ᾽ ἄγε νῦν μοι
ὅμοσσον), ». ὅλο, Β, 9 Βεκκ. : Διὰ τί ἢ ρα ὀμόσαι
πρὸς τὸν Δία ; ἢ δῆλον ὡς οὐ ποιοῦντα ἃ ἂν φῇ. Εἰ δὲ
τοῦτο, διὰ τί οὐ χατανεῦσαι ἀλλὰ χαὶ ὃμόσαι ἡπω-
σεν ὃς χαὶ ψευδομένου ἂν μὴ ὁμόση; Ὃ δὲ ποιητής
φησιν ἀληθεύειν « ὅ τι χὲν χεφαλῇ χατανεύσῃ " » ἐμ
α, 512). Τὸ μὲν οὖν ὅλον μυθῶδες καὶ γὰρ οὐδ᾽ ἀ
ἑαυτοῦ ταῦτά φησιν “Ὅμηρος οὐδὲ γινόμενα εἴδανε

23.

Αὐ͵δίοι δ᾽ 68 ἀΐοϊξ ἀγθογοπι αυδηι ροείδ ἀχερωίδα Δρρεὶ αὶ
Ῥορυϊυπη 68ε6, ρτορίογοδ αυοά οπιηΐδ αυδ ἰπ ραϊυάϊνα8
δἰηΐ ἀχερούσια νοσεῖ.

24.

Ουνγ 7υηο ἱπιρεὶ ξ “ονεῖι δὰ ᾿ι)υγαμάϊπη " Νιιηίουτη
αυϊὰ ὁγού ἢ οὐπὶ ποῦ (ΔοίυΓΌη) αι ἀἰοδί. δὶ γϑγο ἤοὺ δβδὲ,

δίίψθο φυὶΐ πἰϑὶ ᾿υγαίι8 8|8 τηεπ δίων Ῥοείδ υδοὸ ἀΐαι
ΨΟΓΔ ἀἴσεῖε ἃ αυδοιηηυθ οἀρὶϊα δάηυστι!ξ. Τοίαξα δκῃ-
ἰδϑτη ἰαἰν!οδβυῖη 6βὲ : δἰθιτα ἴδο ὨΘ406 αυδεὶ ρεορεὶδ μός-
δοῃδ ἀἰοίί, πο0 ἴδείδ πᾶιγδί, βοὰ δογυτα σροπεϊξ φυξς ἐς
Πδγου β οτίυ ἰγϑά 8 δυηι. Ὠἰοδαάσιι οἰΐδαι ἐἰϊοὰ 6εὶ [2 -
θυΐϊδιη γοοΐα Φυποποηι ἱπάσοδεο Ζόνυθῖι ἰπγᾶγα οὐρουΐεσει.
Οπιθθε δηΐἷπὶ ἰδ ἢ|}}8 τοθυβ 46 φυΐθυδ νδί δ τωοΐσασπε διὸ
διῖίον ὀνδάδηϊ 4υδπὶ πηᾶχίπα ἰυϊ ἃ [γδυὰθ εβϑὲ νοϊωμϊ :

ΟὟΥ ΠΟῚ 80 60 ρεΐ υἱ δὐπυδί 664 εἱἱ ἰυγεῖ, αἱρμοῖα ἂν ! ἀυδῖα ὅυηο υἱροία 488 πΠοη ἂδ ρᾶτνὶ5 οορίομάδι οὲ «οὐδῖ

ΟΥΕΒΤΙΟΝΕῈΚ ΒΟΜΕΒΙΟΖ.

ἀλλ᾽ ὡς διαδεδομένων περὶ τὴν Ἡ ραχλέους γένεσιν
μέμνηται. ἱΡητέον δὲ ὅτι χαὶ ὁ αὖθος εἰχότως εἰσάγει
τὴν Ἥραν δρχοῦσαν τὸν Δία" πάντες γὰρ περὶ ὧν
φούοῦνται μὴ ἄλλως ἀπούῇ, πολὺ τῷ ἀσφαλεῖ προέ-
,ειν πειρῶνται διὸ χαὶ ἡ Ἥρα ἅτε οὐ περὶ μικρῶν
ἀγωνιζομένη χαὶ τὸν Δία εἰδυῖα ὅτι αἰσθόμενος τὸν
Ἡραχλέα δουλεύοντα ὑπεραγαναχτήσει, τῇ ἰσχυροτάτη
ἀνάγχη χατέλαδεν αὐτόν. Οὕτως Ἀριστοτέλης.

ἴῃ φιδϑιῖοπα προάγει νοὶ ἰ416 4υϊὰ 5εγνἸ Βδηάτιηι
6586 ΔηΪπηδάνεονει Ἀοδβίιϑ.

τήν (τη).

50Π0]. ΑἜ δά 1Π1δά. Ψ, .λό9 (τῷ τε τετάρτῳ
θῆχε δύο χρυσοῖο τάλαντα), Ρ. ὅτι, Α, 47 ΒΕΚΚ. :
Πῶς τῷ τετάρτῳ πάντων μεῖζον δίδωσι; φησὶν οὖν ὃ
Ἀριστοτέλης μὴ εἶναι τὸ τάλαντον ὡρισμένον πο-
σόν, ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ ἥσσονος χαὶ μείζονος λαμβάνεσθαι
νῦν μὲν γὰρ ὡς ἧττον ἵππου λαμβάνεται, ἐν δὲ ταῖς
Λιταῖς ὡς μεῖζον.

[πιξίιιηλ 56 Π0}11 ἰἴᾶ 6 π|58. ἀρὰ Καιητηθυ, ]. ].
Ρ. 31 : Πορφυρίου. Διὰ τί Ἀχιλλεὺς ἐν τῷ τετάρτῳ
ἀγῶνι πλεῖστον ἀποδίδωσιν ἄθλον ; τὰ γὰρ δύο τά-
λαντα τοῦ ψρυσοῦ πλεῖον ἵππου χαὶ γυναιχός " ὅτι δὲ
οὐχ ὀλίγον ἦν, σημεῖον ὅτι ἐν Λιταῖς προτίθησι δέχα
τάλαντα χρυσοῦ πρὸς πολλῇ προιχί" λύων οὖν ὃ Ἀ ρ᾽-
στοτέλη ς χτέ. ϑεαυυπίιυν οοίονᾷ αυδ δὰ 169
Ιεσυαπίαν, ΟΥ, φυργὰ ἔν. ἃ εἱ Ἐυβιδι πη αὦὧψ,
λθο, Ρ. 1299. 50.

αὐ (190).

560]. ΒΜ [Π1|δϑὰ. ὦ, τ5, Ρ. 618, Α, 39:
Πορτυρίου. Διὰ τί ὃ Ἀχιλλεὺς τὸν “Εχτορα εἶλχε περὶ
τὸν τάφον τοῦ Πατρόχλου, παρὰ τὰ νεμομισμένα
ποιῶν εἰς τὸν νεχρόν ; ἢ παρανομοῦσι τὰ αὐτὰ οὐχ οἱ
ἀμυνόμενοι ἀλλ᾽ οἱ ἄρχοντες, ὁ δὲ “Εχτωρ πρότερος
ἐπεχείρησε λωδήσασθαι Ἰ] άτροχλον τὰ τοιαῦτα...
Ἔστι δὲ λύειν (ἰἴθτι, λύσις Β), φησὶν Ἀριστοτέλης,
καὶ εἰς τὰ ὑπάρχοντα ἀνάγειν (εοὐά, ἀνάγων) ἔθη, ὅτι
τοιαῦτα ἦν, ἐπεὶ χαὶ νῦν ἐν Θετταλίᾳ περιέλχουσι
περὶ τοὺς τάφους (8446 τοὺς τῶν φιλτάτων φονέας.

ψονδιῇ, ροβίᾳυδηιν οοιηρογοῦῖῖ Ἡδγουΐοι ἰῇ δεγνίαϊο
6483, ἰα φορογηα ἰαίαγυμι, Θυγ υδδίτηρὶ! ἢττοϊβδίτηδ
ποορϑϑὶἰαῖο.

44".

Ουν ᾳιδεῖο ἀρ οπηηίυπι τηᾶχἰπηυτ ργεθπηιΐυτι ἢ δου]
Αγ᾽βίοϊ 6} 685 ἰδ᾽δηἔι τ ποῦ Πα 1556 ἀοἤηϊ δπιὶ τηδρηϊυὐΐηδῃι,
566 τηδ)οῦὶϑ οἱ τηϊηογὶ8 ργεῖ [υἾ886. Νυπο δπΐπὴ του 8
δῖ ργοῖσ αὐυδπὶ Θαυ8, ἰῃ ῬΓΘΟΙ 05 Ψ6ΓΟ ΤΑ) ΓΒ.

25.

συν Αοἰμεβ Ἠροϊογοιῃ οἶγοᾶ (πη! τ Ῥαίγοο ϑ γαρίδυιῖ
ρὈγδοῖον τρόγομὶ ἰῃ {ΠΠἔΠπι8 ΟΟΥΡυΒ5 δζ6η83ῦ ΑΠ ΟΠ ἐο4ΌΔΙ Π ἘῚ
ργωϑίον ἴθμρδ (δοϊυμξ αυἱ 86 ἀοίεπάυηϊ δία φυὶ σαφροτγυμξ,

1Δ|

5:π}1}}15 οἾδη 6 80] 0110 1π 5οοΪ. ΑΒ [ 14. δὰ
᾿ΠΔ4. χ, 397 Ἰορίτανγ μ. ὅοο, Α, 36 : Διὰ τί
Ἀχιλλεὺς θανόντα σύρει τὸν “Εχτορα... Ὁ δὲ Καλλί-
μαχός φησιν ὅτι πάτριόν ἐστι Θεσσαλοῖς τοὺς τῶν φι)-
τάτων φονέας σύρειν περὶ τοὺς τῶν φονευθέντων .τά-
φους. Σίμωνα γάρ, φησί, Θεσσαλὸν τὸ γένος, Εὐρυ-
δάμαντα τὸν Μειδίου ἀποχτείναντα Θράσυλλον τὸν
ἀδελφὸν αὐτοῦ ἄρξασθαι (ἅψασθαι οοἀ. 1,οἰά.) τοῦ
νόμου πρῶτον. Τοῦτον γὰρ ἐξάψαι τοῦ δίφρου τὸν φο-
νέα καὶ περὶ τὸν τοῦ τετελευτηχότος τάφον ἕλχειν.
Ὥς Θεσσαλὸν οὖν καὶ τὸν ᾿Αχιλλέα πατρίῳ ἔθει χαὶ
τοῦτο ποιῆσαι χαὶ δῇσαι τὸν “ἔχτορα. (Δ}}1πηδοῆιι!ν)
οο οχ Ασϑιοῖϊοϊς πηυϊυ 856 5815 ῬΓΟΡΔΡ1}15 δὶ
ςοπ]δείυγᾷ. Ναο πηυ}8 γ6}151Π|}}6 Θϑῖ, ἀθ ἢ]5 ἴῃ
᾿ΓΒοϑβδδίογαπι ἈΘρυθ σᾶ Ἰοσυϊατη ἔιι1886 ΡὮ}]050-
Ρδιιην, οὐ ἴῃ Ογοιοπϑὶὰπι ΘρΌΡ]1οα ἀθ ΑΟὨ1}1}6
ῬΥΓΓΒΙΟἸδιη οἶτοα Ῥαῖγος! (πιὰ πὶ δα] ταπιὶ [ο-
σαϊπ5 πισταὶ.

46 (191). ὶ

ΡΙυίΐαγοι, ἀ6 δοϊογιϊα ἀπίη)αὶ. ο. λά : Καὶ τῶν
τριγψῶν τὰ χαθήχοντα πρὸς τὸ ἄγχιστρον ὡς ἔνι μά-
λιστα λευχὰ φαίνεσθαι μηχανῶνται" μᾶλλον γὰρ οὕτως
ἐν τῇ θαλάττη δι᾽ ὁμοιότητα τῆς χρόας λανθάνουσι.
Τὸ δὲ ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ λεγόμενον ({]. ὠ, 8ο-8.)

Ἢ δὲ μολυδδαίνῃη ἱκέλη ἐς βυσσὸν ὄρουσεν,

ἥτε κατ᾽ ἀγρκαύλοιο βοὸς χέρας ἐμδεδαυῖα

ἔρχεται ὡμηστῇσιν ἐπ᾽ ἰχθύσι χῆρα φέρουσα᾽
παραχούοντες ἔνιοι βοείαις θριξὶν οἴονται πρὸς τὰς
δρμιὰς χρῆσθαι τοὺς παλαιούς" χέρας γὰρ τὰν τρίχα
λέγεσθαι, καὶ τὸ χείρασθαι διὰ τοῦτο, χαὶ τὴν χου--
άν" χαὶ τὸν παρ᾽ Ἀρχιλόχῳ « χεροπλάστην » φιλό-
χοσμον εἶναι περὶ χόμην καὶ καλλωπιστήν. Ἔστι δ᾽
οὖχ ἀληθές - ἱππείαις γὰρ θριξὶ χρῶνται, τὰς τῶν ἀρ-
ρθένων λαμόάνοντες " αἵ γὰρ θήλειαι τῷ οὔρῳ τὴν τρίχα
βεδρεγμένην ἀδρανῇ ποιοῦσιν. Ἀριστοτέλης δέ
φησι, μηδὲν ἐν τούτοις λέγεσθαι σοφὸν ἢ περιττόν,
ἀλλὰ τῷ ὄντι χεράτιον περιτίθεσθαι πρὸ τοῦ ἀγχί--.

Ἡραῖον δυΐοχῃ ὈΓΟΥ ΘΟΠ8}15 681 5, τ} τηοο οομίυτηο) ἃ
δἤϊῆοοτο Ῥαίγοο Ὁ[ὴ..... ϑο! τὶ δυίοτῃ ροίοβί, Αγβίοίι οϑ 'ἢ-
φυΐξ, εἰ δὰ πιογοῖὴ αυΐϊ πο: ΟὈς ποραΐ γοίογτὶ, αυῦτὰ ἤυης
ᾳυοαῦς ἰῃ Τι698α 8 γτορίθηϊ ΟἶΓΟΔ 5ορυ ογ.
26.

δοίδ ρᾶγίοβ αιΐθι8 ὑποὺβ δ} ρϑίιν, αυᾶπὶ τρᾶχὶπηθ ἃ]-
μὰβ (Δοϊυηΐ, υἱ 60 [δεοἰ 5 Ἰαίοδηΐ ἰῃ ταᾶγὶ Οὗ δἰμ {}-
ΠΟΙ ΟΟἸΟΥ͂8. Υ γβὰ8 δυίοιη ΗΟΠΟΓΙ :

1114 εἰΐο, Ραμ δὲ δὲα}}}}8, μοι προ αηδσα;
φυοά ᾿νονΐ8 δϑγδοῖβ ουγηῦ ἀυσδηία 5} υὐάα5
οὕ ϊγοσὶβ σθαι χτηογίοιῃ [οὶ ρῥἰβοθυ5 δίγϑῃ),

υϊάδιη 8[ς δοοίρίυη!, υἱ ρυίοηΐ νείοτοβ ὕουπι οὐηΐθι}5
δὰ Ἰ᾿ιᾶτηογυτι (υηΐευϊοθ οοηβείοποι (υἶ886 0808 : κέρας

1142

στῴου περὶ τὴν ὁρμιάν, ἐπεὶ πρὸς ἄλλο ἐρχόμενοι
διεσθίουσι.

Ἐχ οοάφιῃ ἰοπῖθ φυο Ρ]υϊαγοϊιι5 56}10]14 δὰ ]. 1.
ΠΠΠπἀ 15 παυβογαπῖ. 508]. ἢ, ν. 63λ, Α, 1 :
Κέρας : ὃ προσάπτουσι τῇ δρμιᾷ πρὸς τὸ μὴ ἐσθίε-
σθαι καὶ ὁμόχροον εἶναι τῇ θαλάσσῃ. Οἱ δὲ νεώτεροι
χέρας τὴν συμπλοχὴν τῶν τριχῶν. ϑεἰιο]. Υ : Ὁμοίαν
χέρατι" « Τὸν χεροπλάστην ἄειδε Γλαῦχον » Ἀρχίλο-
,ος. ϑ6ο)]. Αὄ : Ἧ διπλῇ, ὅτι οὐ λέγει βοὸς χέρας
βοὺς τρίχα διὰ τὸ τριχίνην εἶναι τὴν δρμιάν λιναῖς
γὰρ ἐχρῶντο.... Οἱ δὲ νῦν οὐδὲ βοείαις χρῶνται ἀλλ᾽
ἱππείαις. Λέγοι ἂν οὖν βοὸς χέρας χυρίως" κατεσχεύα-
ζον γὰρ σύριγγα ἐχ χέρατος βοείου, ἣν παρετίθεσαν τῇ
δραιᾷ ὑπὲρ τὸ ἄγχιστρον, ὅπως μὴ οἱ ἰχθύες ἀποτρώ-
γῶσι τὸ λίνον, ΄υδ υἱείπα Ἰερυηΐυν δρυὰ οὐυη-
ἀδπι 50Πο]. δὰ 1]. π᾿ δοδ, πὲ οἱ μὰ : Λίνῳ : τῇ
διὰ νεύρων ἢ τριχῶν ἱππείων δρωιᾷ - χαὶ ταῦτα γὰρ λίνα
φασί (σοντῖρ. φησί 5601]. ὃ ποιητής ). Οὐδ Ἰιὶς ἃ}»5-
486 ποπιῖῃ6 ρου Ἔχρ ἰοδῖϊο ( φδάδιῃ ἰδριῖν 1
Εἰγπιοὶ. Μ. Ρ. 5ο5, τ6, δρυὰὶ Ἠεαβγεΐ. εἰ Αροϊ]-
Ἰοη. [μεχ. ἤοηι. 5. ν. Βοὸς χέρας, εἴ ἀρυὰ Ευκία--
ὑὐδαπι Ρ. 1340, 42), δρυά Ρ] ταν οΐιπι ΑΥ]βῖο-
16}} τὐὶρυῦα, δάἀβουθίταγ Αὐ ϑίδισῆο ἴῃ 5. 0}}}5
εοἀ. Ο δὰ Οἀγ85. μ, 253 : Κέρας : Ἀρίσταρχος τὸ
χεράτινον συρίγγιον, ὃ ἐπιτιθέασι πρὸς τὸ μὴ ἐσθίε-
σθαι ὑπὸ τοῦ ἰχθύος τὴν δρμιάν. ἔνιοι δὲ τὴν τρίχα.
5106 διιοίογ δ ποπιΐηα δαίδθιῃ ἰπη δοεδΐοϊ. ΒΟΥ͂ «1.
]Ι. ΑΥἰβίδγοὶ ποιηθη οὐ {|| σοη) πρίτυν ἀρυά
Αμροϊ]]Ἱοπίυτω χυοηὺθ 1,6χ. ἤοπι. 5. ν. Κέρα ἀγλαέ :
ὃ δὲ Ἀρίσταρχος χυρίως ( ἐοάδιῃ νεῦρο υἱἱυγ
8680]. Α, ἀοπὶ νἱὰθ βδυρτα, οἱ Ετγηι. Μ. Ι. ].}
ἀχούει τὸ τοῦ βοὸς χέρας οἷον τὸ χεράτινον συρίγγιον᾽
τὸ γὰρ παλαιὸν πρὸς τὸ μὴ ἀποτρῶξαι τὸν ἰχθὺν τῷ
ἀγκίστρῳ περιτίθεσθαι τοῦτο.

47 (194).
δομοὶ, Υἱοὶ, δὰ 1Π18ὰ, ὦ, 340, Ρ. θήο, Α, τὰ :

Πέδιλα : Ἀριστοτέλης αὐτὰ πτερωτὰ οἴεται.
Ψευδῶς.

(οπίειτὶ ἰουία886 ροβϑυηὶ 4 ἀρια Ἐπιβιδῖ}.
δὰ Οἀγδ8. α, 98 δηποίαία βυπὶ, ἢ. 1305, τ : Ὅρα

ΑΒΙΒΤΌΤΕΙΙ5 ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

δὲ ὅτι οὐ φέρεσθαι τὰ πέδιλα λέγει ἀλλ᾽ αὐτὰ φέρειν
γχαὶ χουφίζειν τὴν ᾿Αθηνᾶν ὡς οἷον πτερόεντα. Ῥτο
᾿ἈΑριστοτέλης, Ἀριστοφάνης Γεροπεπάμπι οεπϑοῖ ἢο-
5310.5 ]. ]. Ρ. τ6τ.

“8 (103).
δ6Πο], Υ᾽οῖ. δὰ 1]. ὦ, 420 μ. 42, Α, “8:

Σὺν δ᾽ ἕλχεα πάντα μέωυχε : παράδοξον" τὰ μὲν γὰ2
τῶν ζώντων ἕλχη͵ μετὰ θάνατον μύει, τὰ δὲ μετὰ θ5-
νᾶτον γινόμενα σήπεται, ἴῃ". : Ἀδύνατον νεχρῶν τραύ-
ματα μύειν, ὥς φησιν Ἀριστοτέλης εἰρηκέναι
“Ὅμηρον᾽' « Νῦσεν δὲ περιδροτόεσσα ὠτειλή. » “ οὗτο
δὲ τὸ ἡμιστίχιον οὐδὲ φέρεται.

ὕπάδ ες 5808 παριδεῖν ϑομο] αϑῖα ποι ἰΐαεοι.
Νοϊαπάδιυπι δ5ϑὶ ργϑίεγεα ποῖ ὠτειλή ΠΟΙΏΣΠΔΕΧΟ
οᾶϑιι, Θά περιδροτόεσσα ἴῃ ΠΟΒΙΓῚ85 υι5ηϊιδιη
δ πὴ θυ.5 ΗοΠΊΘΓΙοἿ5 τερουτὶ. δρὶζηογυβ δἀ].
Ι. Πιαά. 118 δε 1 νοϊαϊὶ : Μῦσεν δὲ περὶ βροτίετσα
ὠτειλή. Ε δ.δο!ο Ἰοηρίογε δά ἢ. ]. ἀδδυμερὶδ κιιοιῖ
αυ8 δριιά ϑυϊάδπι ᾿πυθηϊπ πίον 5.ν. Μεμυχότα :
χρύψαντα, χαμμύσαντα ἣ χεχολλημένα, χαὶ “Ὅμηρος
φησι τῶν ἐν πολέμῳ τρωθέντων τὰ τραύματα μὴ

θα,

μύειν, υόνον δὲ τοῦ “Ἔχτορος χατὰ ϑείαν πρόνοιαν.

40 (194).

δ. ο]. Βὶ δὰ Πα. ὦ, 560 ( Μή σε, γέρον, οὐδ᾽
αὐτὸν ἐνὶ κλισίησι "ΠῚ ». 646, 4,8 : Ἀρεστοτε-
λης φησὶν ἀνώμαλον εἶναι τὸ ᾿Αχιλλέως ἦθος. Οἱ ἐέ
φασιν ὅτι ἵνα ἀποστήσῃ αὐτὸν τοῦ ἐφ᾽ “Εχτορι θρήνου,
ξιὰ τοῦτο ξειδίσφει. ῬΊυγα ἀρυὰ ἐἰιδιδίμέυηι ἰε-
συπῖυν ὑ. 1365, 56 : Σημείωσαι δ᾽ ὅτι Ἀρι σ- οτέ-
λης, ὥς φασιν οἱ παλαιοί, ἀνώμαλον εἶναι τὸ τοῦ
᾿Αχιλλέως ἦθος συνάγει, ὃς τὰ πρῶτα μειλιχίοις δε-
ξιωσάμενος τὸν ἱκέτην Πρίαμον, εἶτα λεοντωθεὶς οἷον,
ὡς δηλοῖ τὸ « Λέων ὡς ἄλτο θύραζε » (ν. 573}, διὸ
καὶ νῦν ἔδεισεν ὃ γέρων, καὶ ἐπείθετο μύθῳ, ἀγριοῦται
καὶ ἀπειλεῖται τὰ προρρηθέντα. Καὶ δοχεῖ μὲν ἐπίττδες
οὕτω ποιεῖν, ὡς ἂν ἐχπλήξῃη τὸν γέροντα χαὶ αἀπο-
στήσῃ τοῦ οἴχτου" τὸ δ᾽ ἐστὶν οὐ τοιοῦτον" χαὶ προξὼν
γὰρ ὃ ποιητὴς (ν. 584, 544.) ὑπολαλεῖ δέος εἶναι αὐ
ποτε Πρίαμος μὲν ἀχνυμένῃ χραδίη χόλον οὐχ ἐρύ-

οηἷπὶ ᾿ς 6586 οΥποῖη : υπ46 χείρασθαι (ἐοπαθ᾽ 6) οἱ
χουρά (ἐομε μα) οἱ χεροπλάστης ἀϊοδίαγ 1Π|6 ἀρὰ Ατοὶΐ»
Ἰουΐννυπι, πἰπηίγτι βιυαίοβυβ οοἴηξθ ογηδηιίεο. ϑοή ογγαπηί
"]. Ναπι βοιϊᾳ οχυΐηὶβ υἱο δηΐιγ τηᾶβοῦ 8; αυυτι ΘαΌΔΓΟΙΩ
οἀυάδο υτγίηδ πηϑἀοίδοίε5 536(49 Πδθοδηΐ να) 88. Ατὶ βίος
(6169 ἴῃ ἢἶβ αἰ ἢ αἷϊ ἀοοῖο δυξ Ξυθ ΠΠ|ὸν ἀϊοΐαην 6856 : βοὰ
τον ϑγᾶ [υπίσυϊο δηΐα παπιαπὶ ἀρροπὶ οογηίουϊαπι, αυΐᾶ
Ρἰβοθβ ρογνογεηξ, δἱ χυΐὰ αἰϊυ ἃ διξἱηρδηί.
27.
Ανὐβίοίε! 5 (180 δἰατία (Μεγομγὶς δοὶὶ.}) ἃἸδίὰ (αἰδ56 ρυϊαῖ.

28.
Μογίμογυ νηοῦ οἰδυάϊ ποη ροβδιηΐ, υἱ Αὐ]οίοίοἰος

τρίεγ Ηοπιδγυῖη ἀἰχ 856 κ νυ ϊηα8 διήδι ΟΓΌΟΓΕ εἰγουπράδ-
απ οἰδυβυϊῃ 68ῖ. » Ηὐς σψϑῦοὸ ἐοπι ϑι οἰ ΠΟὨ τέμέ-
γζυν.

429.

ΑἸϑδίοία᾽68 4οἷ[ ᾿ποοπδίδης 6686 ΑΟἰ ἢ ἱηροπίυπι. Ηἰ δα-
ἴοτῃ ἀϊουπῇ δυπὶ πιΐηΐβ ἴδιγογο Ῥγίδινυτη υἱ ἃ ἰδεωθηῖε ὁὲ
Ηδροΐοτγο ἃνοοεῖ.

Αὐϑίοίθὶοβ υἱ ἀϊουηὶ νοίογοβ ἱποοηϑίδηϑ 6596 ΑΟΜΝ ἱει-
ποπίητη ἰηὰδ οοποϊυάίξ, φυοὰ αυυπὶ ρμεϊπιυπι Ὀἱδάὲς τὸ-
οἰδὺβ οχοορίβϑοὶ βδυρρίϊοοῖη Ῥείδιηυμι, ἀοίμαα εἴεοεδῖαι:
ερουϊδί, υἱ Πα οδἰοησὲξ « Τησυδηι 160, ργοθ Τυγὰβ »,
οἱ πιίμδ8 ῥγεράϊοίδα ργοίοι δῖ, αυδεβοθγοτη βόπδχ Επιιδ εἰ

ΟΥΒΤΙΟΝΕΒ ΗΠΟΜΕΆΒΙΟΞ.

εαιτὸ παῖδα ἰδών, ᾿Αχιλῆι δ᾽ ὀρινθείη φίλον ἦτορ χαί
ἑ χαταχτείνειε, Διὸς δ᾽ ἀλίτηται ἐφετμάς, ὅ ἐστιν
ἐντολάς... ὅλως γὰρ ταράσσεται ὁ Ἀχιλλεὺς ἐνταῦθα
ὡς μάλιστα, εἰ καὶ μόνον ἀχούσοι “Ἕκτορος ὄνομα, ὃ
δὴ χαὶ Φίλιππος λέγεται πάσχειν μετὰ τὴν ἐν μάχη
πήρωσιν... Διὸ οὐδ᾽ ἐμφανίζει αὐτῷ τὸν υἱόν, μὴ χαὶ
ὁ ἐπὶ τῷ νεχρῷ οἶχτος τοῦ πατρὸς ἀναζωπυρήσῃ, χόλον
τῷ Ἀχιλλεῖ, ἅμα δὲ ἠοῖ φαινομένῃ ὄψεσθαι αὐτὸν
λέγει. Συνάγεται δὲ τὸ τοῦ Ἀχιλλέως ἄστατον χαὶ ἐν
τῇ α΄ ῥαψῳδίᾳ καὶ ἐν ταῖς Λιταῖς.

Τὸ ὁμαλὸν 1 ᾿Πρ6 115 ΘΧΕΓΙΠΙΘΠ(15 6896 ΟὈ 56 Γ-
νδπάυτ, ργοϊρὶϊ ΑΥὶϑιοῖθ] 65 ἴῃ ἢ ρΡιῸ ἀς Ῥοριίοα
ς. 1 6 4.

30 (τ95).
ϑίγαρο ΧΙ, Ρ. 08 : Καὶ μὴν τόγε ναύσταθιυον

τὸ νῦν ἔτι λεγόμενον πλησίον οὕτως ἐστὶ τῆς νῦν πό--
λεως (56}}. Ἰλίου), ὥστε θαυμάζειν εἰχότως ἄν τινα
τῶν μὲν τῆς ἀπονοίας, τῶν δὲ τοὐναντίον τῆς ἀψυ-
αἴας: ἀπονοίας μέν, εἰ τοσοῦτον χρόνον ἀτείχιστον
αὐτὸ εἶχον, πλησίον οὔσης τῆς πόλεως χαὶ τοσούτου
πλήθους τοῦ τ᾽ ἐν αὐτῇ χαὶ τοῦ ἐπιχουριχοῦ " νεωστὶ γὰρ
γεγονέναι φησὶ τὸ τεῖχος " ἢ οὐδ᾽ ἐγένετο, ὁ δὲ πλά--
σας ποιητὴς ἠφάνισεν, ὡς Ἀριστοτέλης φησίν"
ἀψυχίας δὲ, εἰ γενομένου τοῦ τείχους ἐτειχομάγουν
χαὶ εἰσέπεσον εἰς αὐτὸ τὸ ναύσταθμον χαὶ προσεμά-
γοντο ταῖς ναυσίν, ἀτείχιστον δὲ ἔχοντες οὐχ ἐθάρρουν
προσιόντες πολιορχεῖν μιχροῦ τοῦ διαστήματος ὄντος.

ἴῃ τοῖα δὸ ἀε Τγοΐαπο ἄρτὸ ἀἰδρυϊδιοηθ
βθσιι 5 Θ5ῖ ϑίγαθο ἰ)οπηθιυῖ ϑοθρϑιὶ ΠΌγιπὶ Τρωΐϊ-
χὸς Διάχοσμος 1ηβογρίιπι, ουἱ ἰογίδ556 ἀθροῖιν
οεἴδιη τδιϊπηοηΐθπι ἐχ Αὐἰβϑιοιοὶθ ργοϊδίαπι, Ναὶ
εχ Βίγδαθοῃδ δδυβοῦῖς Επϑίδι ὰβ αὶ ἀυοθυ Ἰοοῖ5
νοῦ Ρογαπὶ Αὐ βίο! β τηθιτηῖξ ἀπ δθέυπι., υθηι
οτίαπι ἐπὶ 56}}0}11}5 δὰ ΠΠ|δάθηι Ἰοραπῖιν. Επϑίδεϊι.
ἴῃ ΠΙαὰ. Ρ. 689 57 : Σημείωσαι δὲ καὶ ὅτι τὸ “Βλλη-

148

νιχὸν τοῦτο τεῖχος ἀρέσχει τοῖς παλαιοῖς πλάσμα εἶναι
ὍὉμηριχόν. Τῇ γὰρ ἀληθείᾳ, φασίν, οὗ γέγονεν, ἀλλ᾽
ἐπλάσατο τὴν πρὸς τῷ ναυστάθμῳ τειχοποιίαν, καὶ
τὰ χατ᾽ αὐτὴν ὁ ποιητὴς οὐχ ἱστορῶν πρᾶγμα γενό-
μενον, ἀλλ᾽ ὡς γενόμενον ἐχτιθέμενος. [Ρ. ρ. 690
8 : Διὰ δὲ τοῦ παντελοῦς αὖθις ἀφανισμοῦ διαφεύγει
τὸν τοῦ ψευδοῦς ἔλεγχον, αὐτὸς ποιήσας τὸ τεῖχος αὐ-
τὸς ἀφανίσας, ὡς χαὶ Ἀριστοτέλης δηλοῖ, ὅπου
ἔφη ὅτι τὸ τεῖχος ὃ φράσας (16. ἔογία556 ὃ πλάσας)
ποιητὴς ἠφάνισεν, οἵ ρ. 888, 5: : Αὐτὸς τὸ τεῖχος
ἐγείρας, ὡς χαὶ προερρέθη, αὐτὸς χαὶ ἀφανίσας χαὶ
χαταρρίψας, ὡς παντελῶς πλάσμα ὃν αὐτοῦ, συνα-
φανίζων τοῖς ἐρειπίοις καὶ τὸν ἐσύστερον ἔλεγχον.
Ουΐρὰβ 51}}}}18 δαπΐ 46 ἱπ 5680]. ΒΙ, δὰ 1], ἡ,
ἠηδ, ρεφδβεγιίηι υθγῸ ἴῃ ΒΙῪ δὰ [1ϊδά. μ, 4, [6-
Βίπιυβ : Τούτου γὰρ χάριν καὶ ἀνέπλασε τὴν τειχο-
ποιίαν, ὑπὲρ τοῦ ἀγῶνας χινῆσαι ἐπὶ τῇ τειχομαχία.
Ἐπὶ οὖν τοῦ Τρωϊκοῦ τείχους τοῦτο ἀμήχανον (θεο-
ποίητον γὰρ ἦν)" ὑπὲρ δὲ τοῦ μηδὲ ταύτην χαταλι-
πεῖν τὴν ἰδέαν, ἐπὶ τῷ τῶν “Ελλήνων τείχει τὴν τει-
χομαχίαν ποιεῖ. ᾿Επεὶ δὲ αὐτὸς ἀνήγειρε τὸ τεῖχος,
διὰ τοῦτο χαὶ ἠφάνισεν αὐτό, τὸν ἔλεγχον συναφανί-
ζων. ἤεες ἀρεγτῖα εχ βοάβηι ἔοπεε βαχογιπι. Ουἱ
ἰδηθπ, αἰγῦπ) ἀϊα!οριβ δὴ Ουλεϑιῖοποα Ηοιμηοσί-
88 πογίηϊ, ἀμ λιατὶ ᾿ἰσοῖ.

31 (τ96).

Αἰποπθυϑ ΧΠῚ, ᾿. 556, ἢ : Θαυμάσαι δ᾽ ἄν τις,
φησὶν ᾿Αριστοτέλης, ὅτι οὐδαμοῦ τῆς Ἰλιάδος
Ὅμηρος ἐποίησε Μενελάῳ συγχοιμωμένην παλλαχίδα,
πᾶσι δοὺς γυναῖκας, Κοιμῶνται γοῦν παρ᾽ αὐτῷ χαὶ
οἷ γέροντες μετὰ γυναιχῶν, Νέστωρ (1), λ, 616) καὶ
Φοίνιξ, Οὐ γὰρ ἦσαν οὗτοι ἐκλελυμένοι τοῖς σώμασιν
ἐν τοῖς τῆς νεότητος χρόνοις ἣ διὰ μέθης ἣ δι᾿’ ἀφρο--
δισίων ἢ καὶ διὰ τῆς ἐν ταῖς ἀδηφαγίαις ἀπεψίας,
ὥστε εἰχότως ἔρρωνται τῷ γήρα. ἴξοικεν οὖν ὃ Σπαρ-

ρᾶτυ! ϑογηοηὶ. Υἱάοίυγ δυΐίογη ἰὰ οοηγδηϊθηίον ἰὰξοια υἱ
ἰογτγοδί ϑϑῆθῖι οἷ ἃ ἰδιηοη[5 ἀγοοοί. ΗοΟ τογὸ ποῦ ἰΐὰ 65 :
'π δεαυρμἝ θυ οηἷπι ροοίᾶ ἱπάϊοδὶ [(8 Πογὶ ορμογίογο, 16
Ῥτγίδιαυβ δϊίαπι ἀοϊοηιϊ ἐοτὰδ οοηβρὶοδίυ δ ἰγϑι ποη οΟὨ[Ϊ-
πογοῖ, οὐ 6 8. σογο ἰπ ἰγϑτι οοΙηπιοίυβ ἰρδιηι ἰηἰεγβοογοῖ,
Τονίβᾳαᾳα νυἱοίδτεϊ τωδηδδίδ... Ῥγούβυιδ δπΐτω 408Π|1 πιᾶχὶ ΠΊ6
οο Ἰοοὺ ἰυγῃαίυν ΟΠ 1168 δοίαπῃ δηάΐθηβ ποτηθη Ἡδοίοτίβ,
ᾳυοά οἵ ΡΙΐρρο δοοί 1856 ἀϊοϊιΓ ροβίαυδπι ἱπ ργω ο
οευΐο οτθϑίυδ 66... Ουδτα πος οβἰοπάϊῥ Ρυίδιιο δ᾽ υτ πὸ
Ἰυοῖαβ ἕπῃ ἀείυποί,ἠ οοπδρϑοΐι ἰγδῖι ΑΟἢ 1 δοοοηάδϊ, ἀἱοί-
ᾳαυς Ῥεϊδιρυῃ δίῃ! αἴαυδ δυγτογὰ δρραγιοῦ ἢ! ΘΟΠΒ06-
εἴυγυτα. [Ιηοομδίδηςϊ5 δγρυϊΐυγ ΑΟΠἢ 8 ἱηφοηΐπη οἱ ἰῃ
ὑτίγοδ γδρϑοῦΐα οἱ ἰη Ῥγοοῖθι8.

30.

Ρογτο Νδιβίδίῃπγυϑ ἶσα πᾶνίμηι βίϑεϊο, φυδὲ πυης αἷ-
ἴων, {8 νἱοΐηδ οϑί γϑορητὶ ΠΠ0,. υἱ πιϊγᾶγὶ δυδοδὶ 81[6-

γογυτῃ ΦΔεοιηορηξίδηι, ἀϊογογυτη {ἰτη ἀἰ δίομη. ΟΥδοοογατῃ ἰη-
4υδπι νοοογ δι, 8ἱ ἰδηΐο οὐπὶ ἰδιηρογα 5'26 Γηυγὶβ ἰ6Πι18-
γυηΐ, ΠΟ ἴδηι ργορίηφυο,, ἰδηΐδαι6 ΤΡΟ͵Δηο πὶ οἱ δοοῖο-
Τὰ τυ Εἰ υἀΐπο ἴῃ 60 νογβδηΐθ : πᾶ εῈ}0 πο ἀδιγιπὶ
Ὀ6}}} (οι δϑὲ γρυγιβ, αυόπὶ Αἱ δίοί οἰ 65 δἰΐ δ 'ρδο ροοία
ἢ (δεΐαπι, ἰΐ4 ἀο]οίαπι [ι1356. ΤΙπι ἀ δίοση ὙθγῸ Τγο]ᾶ-
ΠΟΙΌΠΩ,, 8 ΤὩΏΓΟ ἀδιηυτῃ δοίο ἰστΌοΓα οἱ ἱπιρυβηδγα δυτη
8δ0ὺ ἤδνεθ δρργοδοὶ κυηΐ, δἰδίίοποπὶ δυΐθπη ΤῆυγῸ Βοηάυῖς
εἰποίδτω ἀυϑὶ πο βιηΐ ἱπνυδύθγο, ποη ἰοῆσα «5818 1.

31.

Μίγοῖαν σοὺ ἀἰαυΐ, δἷΐ Αὐὶβίοίοιεβ, φυοὰ Ὠι84111Πὶ
ἰπ Π|46 Μοηοίδαπι ουπὶ ρο 66 σοπουμηθδηΐοπι [Δοἰδὶ Ηο-
ἴηογδ, αυἱ ἰδίηθη 8118 οπημηἰθαβ τη] ΐδγθβ {τἰρυΐ. Οοη
εὐπιδυπὶ 8846 δρυὰ ἰΐαπι οὐπὶ ται οτί ι8 οἰΐδιη βοηθβ..
Νοβίου οἱ Ῥπωηίχ. Νοὴ ἐμεγυμηΐ οηΐμ ἰἰΐ οἰωοίο οούρβογα,
υἱθο οχ ᾿πυϑο νι δεἰδίς οοπίγδοίο, οἷν ροῦ (οι! οπ δπὶ,

ιλ4

τιάτης αἰδεῖσθαι γαμετὴν οὖσαν τὴν Ἑλένην, ὑπὲρ ἧς
χαὶ τὴν στρατιὰν ἤθροισε. διόπερ φυλάττεται τὴν
πρὸς ἄλλην χοινωνίαν. Ὃ δ᾽ Ἀγαμέωνων ὡς πολυγύ-
ναιος ὑπὸ Θερσίτου λοιδορεῖται"

1λεῖαί τοι χαλχοῦ χλισίαι, πολλαὶ δὲ γυναῖχες

εἰσὶν ἐνὶ χλισίης ἐξαίρετοι, ἅς τοι Ἀχαιοὶ

πρωτίστῳ δίδομεν (1|. β, 226 54.).
Ἀλλ᾽ οὐχ εἰκός, φησὶν ὃ Ἀριστοτέλης, εἰς χρῇ-
σιν εἶναι τὸ πλῆθος τῶν γυναιχῶν, ἀλλ᾽ εἰς γέρας"
ἐπεὶ οὐδὲ τὸν πολὺν οἶνον εἷς τὸ μεθύειν παρε-
σχευάσατο.

Εχ Αἰποῆϑο δδάδηὶ Ὀγονὶυ8 Ελιδῖαι 15. 1
1Π1|4ἀ. ». ι26ι, 5. :
31 (197).

Ρ]υΐαγο!. Πὲ δυάϊεπι!. ροϑιὶβ ο. τὰ (1. ΠῚ,
Ρ. 40, ἃ Ρ] υἱάγ ἢ] ορ. 64. πεν.) : Οἱ δὲ παῖ-
δες, ἂν ὀρθῶς ἐχτρέφωνται τοῖς ποιήμασιν, καὶ ἀπὸ
τῶν φαύλους χαὶ ἀτόπους ὑποψίας ἐχόντων ἕλχειν τι
᾿ϑήσιμον ἀμωσγέπως μαθήσονται καὶ ὠφέλιμον. Αὐ-
τίχα γοῦν ὕποπτός ἐστιν ὃ ᾿Αγαμέμνων, ὡς διὰ δωρο-
δοχίαν ἀφεὶς τῆς στρατείας τὸν πλούσιον ἐχεῖνον ( τὸν
᾿Ιχέπκωλον 561}. εἴ. Π. Ψ, 296), καὶ τὴν Αἴθην χαρι-
σάμενον αὐτῷ

Δῶρ᾽ ἵνα μή οἱ ἕποιθ᾽ ὑπὸ Ἴλιον ἠνεμόεσσαν,

ἀλλ᾽ αὐτοῦ τέρποιτο μένων " μέγα γάρ οἱ ἔδωχεν

Ζεὺς ἄφενος (1. Ψ, 277 85.).
᾿Ορθῶς δέ γε ἐποίησεν, ὡς Ἀριστοτέλης φησίν,
ἵππον ἀγαθὴν ἀνθρώπου τοιούτου προτιμήσας, Οὐδὲ
Ἱὰρ χυνὸς ἀντάξιος οὐδ᾽ ὄνου, μὰ Δία, δειλὸς ἀνὴρ
χαὶ ἄναλχις, ὑπὸ πλούτου χαὶ μαλαχίας διερρυηχώς.

Εὶ ἰτουαιη αγυϊο ο. ἡ, 8: Τὴν δ᾽ Αἴθην δ βασι-

λεὺς ὑμῶν ἔλαόδε παρὰ τοῦ Σικυωνίου μισθὸν ἀστρα-
τείας, ἄριστα βουλευσάμενος, ὃς δειλοῦ προετίμησεν
ἀνδρὸς ἵππον ἀγαθὴν χαὶ φιλόνειχον.

τ ὨΙ ΠΟ ὙΘΏΘΙΒ 50, οἶνα οὐὐΠἐ αἰθυ.5 6χ νονϑοϊ(δί α
αυδια τηϑῦ 0 νοροῖὶ ν᾽ ἀΐψυθ δυηΐ ἴῃ 86η: οἰ6. ὙἹΔοΙηΣ
ἰμ ἴα δραγίϑηυΚ, υὑχόγοπὶ Ηεϊδηδηη τονογ 8, ρῥγορίογ
4υᾶτῃ οἴη 8υϑοδρογαῖ 11|8πὶ Ἔχ ροα ΠΏ πν, ἃ δ) ἰϑγυ πὴ
[οΠλϊηᾶγα ὁοηργοβϑι ἀθδίϊηυῖΐθ56. Αφάϊηθιηποι) Υογὸ υἱ
δ 0.8 υἱδη8. πα Π τὶ 5 νἱ υρογαΐίυγ ἃ ΤΠΓβίία :

ΜΟΙ ἘΡΪ δυο δηοὶ ἰδοὶ!, πιὰ 540 ΤΠ. ] 16 [68
ἴη ἰθηίον! 5 βυηἱ Ἔχ αου δὶς, 4085 {0 ποα ΑοὨἰνὶ
Ῥγΐπηο οπιηΐαπὶ ἀλπ)ι8.

Αἱ πο} ὁδὶ οοῃβϑηϊδηθυτη, αἷΐ Αὐἱϑίοίοϊθβ, {ΠΠ8 1 ΠιῸ ΘΓ ΠῚ
του Π αὐΐποτη [1856 οἱ δὰ σομουθι8 υϑυΐ, δοὰ ᾿ΟΠΟΥ 8
οδαβα οἱ ἴῃ ργδοιηίυμῃ υἱγίυ ἷδ : ἤδη οἱ υἱηιὶ οορίδη Ὠοῃ
δὰ (οι! Ὠ |88 ὕδιπὶ 5ἰ δὲ οοπιραγδυαγαῖ.

32.

Ρυδγὶ ἱπ ροσπιδ δ γοοίς ἰηδίυ!, εἰΐδιη Ὁ [κ18 40}85

ΑΒΙΘΤΟΤΕΙΙΒ ΕΆΛΟΜΕΝΤΑ.

ΟΓ. 5οδοὶ. ΒΥ αἀ].1]. ΠΙαὰ. : Δῶρ᾽ ἵνα μὴ οἴ ἕποιϑ΄ς
Ρ.δ13,.., 43 ΒΕκΚ. : ἀπεσέμνυνε τὴν ἵππον οὕ-
τως αὐτὴν εὐγενίσας, ὥστε χαὶ δῶρον (λύτρον Ὗ7 )
ἀστρατείας δοθῆναι. Κρεῖττον δὲ ἡγήσατο πολεμιχὴν
[πολεμιστὴν ΥἹ ἵππον ὑπὲρ ἀπόλεμον ἄνθρωπον Δγα-
μέμνων, 5.0δο]. Α : Χρησιμώτερον γὰρ ἐνόμιζε πολε-
μικὸν ἵππον ἢ ἀστράτευτον ἄνδρα λαύεῖν. Ἐδάεπι

Ἐυβιαιῃὶι5 Ρ. 1303, 10.

ΟΔΥΣΣΕΙΑ.
33 (198).

ϑ0δο]. ΗΟΕ δὰ Οἀγβ8. ὃ, 356 (Νῆσος... Αἰγό-
πτου προπάροιθε, Φάρον δέ ἑ χιχλήσχουσιν, τόσσον
ἄνευθ᾽ ὅσσον τε πανημερίη γλαφυρὴ νηῦς ἦἥνυσεν),
Ρ. λοῦ, 16 Πιπά. : τοσοῦτον γὰρ ἀπέχει Ναυχοα-
τέως ἧ Φάρος, ἔνθα τότε τῆς Αἰγύπτου τὸ ἐμπόριον
ἦν, ὥς φησιν Ἀριστοτέλης. Μέχρι Ναυχράτεως
τὸ πέρας ἦν τοῦ Νείλου τότε. Καὶ “Ηρόδοτος γοῦν φη-
σὶν ὅτι τὸ παλαιὸν τὸ χάτω μέρος τῆς Αἰγύπτου πᾶν
πέλαγος ἦν, ὁ δὲ Νεῖλος πολλὴν χαταφέρων ἰλὺν
τὴν καλουμένην χάτω χώραν ὅλην προσέχωσεν " ὅθεν
χαὶ μέλαινα χαλεῖται. Ορᾶται δὲ χαὶ μέχρι νῦν χου-
χύλια καὶ λοπάδες. ᾿Εγὼ δὲ "καὶ περὶ Μέμφιν εἶδον,
φησὶν ὃ Πῖος (ᾳυοὰ ποιηδῃ ἱπίογάσπι ἐπ 56 }10]}}5
εοὐ. Β αὐ Π᾿δλάφλ ΟὈν πὶ, ἰἴοπι ἰῃ 8. ποῖ. δὐ
Οάγϑϑοδιῃ εἰ Ευδιαιι. Ρ. 1812, 60, Ξεππεϊαυς 1π
Ετγ. Μ. 5. ν. ὡμήρησε εἸϊαϊιπ).) 6 ΠΟΙ ΡΘΏΟΙΟ
Ρ᾽Ὸ Πορφύριος ΟΥ̓ 6556 ΓΟ ΡΔΌΙ 61 Βυσρ δ Γ
Ἰλοβίαβ ). (υπι Ασιϑιοίεϊο εἴ. Ἠογοὰ. 1}, 179 : Ἦν
δὲ τὸ παλαιὸν μούνη ἣ Ναύχρατις ἐμπόριον καὶ ἄλλο
οὐδὲν Αἰγύπτου. ΡΊ η, Η!δι. παι. ΧΙ], δὲ, τι. 51-
1 |6η] 4υφεϑιϊοποιη ἰγϑοῖδϊ Αὐ]ϑιοιοϊθα, Βοπιεγιὶ
αϑι15 (6 51} Π 010, Μαϊθονοὶ, ἷ, τά, 8. 1Ἅ.

Δυβϑυνγά 815 οἱ ργδυ δι δυδροοία βυηϊ, οοπιπηοαϊ Αἰ θὰ]
οἱ υὐ}ΠΠ|{8|}8 γα! ιογα ἀἰβοθηῖ, Ρχίιθᾶ (γοπία Αρδιηθπιθοῦ τὶ-
ἀείυν ἀναγ ἴα ἀυοίιι8 ἃ αἰνἢ!α ἰϑίο ἙΘΠοροῖο δαυυτη δςοῦ-
Ιἶ586 ΖΕ. Νδπν, ἰρϑίαυδ ἢ] ΠΡ νδοϑίοηθπι σομοδββῖβεδ,

ὕπδ νοῃϊοϑυπι Π6 1165 δι 1ἸΠἰοη ἱτγοὶ :

«οὐ 56 ἀἰν}}||8. συδ5 1}}} Συρρί(οσ διυρὶδ8

ρειθθυογαῖ, ρδιγὶ 5 ἰῃ βο5 οὈ]οςίατοῖ.
Αἰἰάπθ τοοῖὰ [οοἷϊ, ἱ αἰΐ Αὐιϑιοίο οὐ, θομδίῃ οαυδπὶ [2
Υἱγὸ ὑγδδίδ 88; Π8ΠῚ Ὠ6416 σἀποπὶ, ὨΟΩῸΘ δϑίυτῃ ρῥεγοί Ὁ
φαυδί {ἰπηΐάπι5 οἱ ᾿π}}8}}}8., αν. 1} οἵ το! 6 αἰ Π αΘἢ5

ΟὈΥ̓ΘΘΕΑ.

33.

Ατγίδἰοίθ 85 ἀϊοὶϊξ Ηοτηογὶ ἰοεηρογίθυϑ δου τι ΤΕ ΚΥΡΙΪ 6α-

ρογίαη Νδυοιδίϊἀα ἴαΐδ86. Οὐδὲ υἱἵτα Ναυοσγδιἑ δι «εἰ
δυηῖ Ν}Π ἴθης ογδηΐ.

Οὔ ΒΤΙΟΝΕΒ ΒΟΜΕΒΙΟΖ.

3η (199).

ϑεῖοὶ. Οάγδ8. ε9 93 : Κέρασσε δὲ νέκταρ ἐρυ-
θρόν, ». 51) τή Ὠιπηά, : Εἰ μηδὲν ἄλλο πίνουσιν οἱ
ϑεοὶ ἢ τὸ νέχταρ, διὰ τί αὐτὸ ἢ Καλυψὼ τῷ Ἕ, ρμῇ
χεράσασα δίδωσιν; εἰ γὰρ χεχέρασται σὺν ὕδατι, οὐ
μόνον τὸ νέκταρ ἀλλὰ καὶ τὸ ὕδωρ πίνουσιν. Καίτοι,
φησί, ψιλὴν ἀμόροσίαν παρέθηκε, « Κέρασσε δὲ νέ-
χταρ ἐρυθρόν. » Λύων οὖν ὃ Ἀριστοτέλης τὸ χέ-
ρασσε, φησίν, ἤτοι τὸ μῖξαι ἄλλο. ἄλλῳ ὑγρῷ δηλοῖ,
ἢ τὸ ἐγχέαι" ἄμφω γὰρ δηλοῖ τὸ χεράσαι. Νῦν οὖν τὸ
« χέρασσε δὲ νέχταρ ἐρυθρὸν » οὐ τὸ μῖξαι δηλοῖ,
ἀλλὰ ψιλῶς ἐγχέαι.

Ε Ῥογρῃγγῖο ἰἰδὸ ἀδουμπιρία 6556 Ἰπάϊοδηὶ
8050]. ΟΕΒ, οἱ βεῖιοὶ. οοὰ. ὙἹπάοΡ. 133 δρυὰ
Ἀοϑίυπι : Κέρασε δὲ νέχταρ ἐρυθρόν : ἀντὶ τοῦ ἐνέ--
εεν" οὗ γὰρ χιρνᾶται τὸ νέκταρ. Εἰ οὐδὲν γὰρ ἄλλο
πίνουσιν οἵ θεοὶ ἢ νέκταρ, πῶς αὐτὸ χιρνᾷ ὕδατι ἣ
Καλυψώ; ἔστιν οὖν ἀντὶ τοῦ ἐνέχεεν ἀπὸ τῆς ἀρ-
χαίας συνηθείας" εἷς χέρας γὰρ ἐγχέοντες ἔπινον. Ἢ
ὅτι τὸ χέρασε χατὰ τὸν Ἀ ριστοτέλην, ὡς ὃ Πορ-
φύριος λέγει, οὗ μόνον δηλοῖ τὸ μῖξαι ἄλλῳ ὀγρῷ
ἄλλο, ἀλλὰ καὶ τὸ ἐγχέαι ψιλῶς. Οἵ. Εΐγπιοὶ. Μ,
Ρ. ὅο4 30 : Κεράσαι δ᾽ ἐστὶ τὸ ἐπιχεῖν οἶνον ἀπὸ
παλαιοῦ ἔθους" πάλαι γὰρ ἐχρῶντο χέρατι ἀντὶ προ-
χόου. Οὕτω Πείσανδρος: καὶ “Ὅμηρος Ἰλιάδος 9
(189) « Οἶνόν τ᾽ ἐγχεράσασα πιεῖν, » ἀντὶ τοῦ
ἔἐγχέασα εἰς χέρας: πρὸ γὰρ τοῦ εὑρεθῆναι τὴν τῶν
ποτηρίων χρῆσιν ἐν τοῖς χέρασιν ἔπινον. 5:1 }}1ἃ
Ἐπδιδιν. ἰπ ἢΠ]δἀ. θ, 189, Ρ. 707, 45 οἵ ἰπ Οάγ593.
1,1. Ρ. 1:55, 38. : ;

35 (100).

ϑοδοὶ. ΤΟΕΡ (εἰ ιπά. δρυὰ Ἀοβὶαπ) δὲ
Οάγβ58. ε, 334. : Ἰνὼ Λευχοθέη, ἣ πρὶν μὲν ἔην
βροτὸς αὐδήεσσα, Ρ. λ78, 15 : Τὸ αὐδήεντα (]]. τ᾿
ἤ07) οὐκ ἔστι φωνὴν ἔχοντα ἀλλ᾽ ἀνθρωπεία φθεγ-
Ὑόμενον ὀπὶ ὡς οἱ ἄνθρωποι: χαὶ ὡς παράδοξον

145

ἐπεσημήναντο. Καὶ τὸ « Κίρκη ἐὐπλόχαμος δεινὴ θεὸς
αὐδήεσσα (Οἀ. χ, 136) » σημαίνει τὸ ἀνθρωπίνως
φθεγγομένη, οὐχ ὡς θεός" διὰ σημείων γὰρ οἰωνῶν καὶ
ἱερείων καὶ θυσιῶν, χαὶ δι’ ὀνείρων καὶ οὖκ αὐδῆς φθέγ-
γονται οἱ θεοί, --- Καὶ ἐφετμαὶ αὗται « ΟἹ δ᾽ αἰεὶ βού--
λοντο θεοὶ μεμνῆσθαι ἐφετμέων » (Οάγ58. ὃ. 353),
τῶν θεοπροπίων λέγει. Ἧ δὲ Κίρχη « καλὸν ἀοιδιάει »
(Οάγε5. χ, 327}) ὡς ἄνθρωπος. Ζητεῖ δὲ ὃ ἸΑρι-
στοτέλης, διὰ τί τὴν Καλυψὼ χαὶ τὴν Κίρχην καὶ
τὴν Ἰνὼ αὐδηέσσας λέγει μόνας. Πᾶσαι γὰρ χαὶ αἱ
ἄλλαι φωνὴν εἶχον. Καὶ λῦσαι μὲν οὐ βεβούληται,
μεταγράφει δὲ ποτὲ εἰς τὸ αὐλήεσσα, ἐξ οὗ δηλοῦσθαί
φησι ὅτι μονώδεις ἦσαν’ ἐπὶ δὲ τῆς Ἰνοῦς οὐδήεσσα
(εοἀἀ, πι]6 αὐδήεσσα)" τοῦτο γὰρ πάσαις ὑπῆρχεν
αὐταῖς καὶ μόναις" πᾶσαι γὰρ “ι ἐπὶ γῆς ᾧχουν.
Μήποτε δὲ τὸ αὐδήεσσα οὗ τὸ φωνῇ μόνον χρῆσθαι
δηλοῖ, ὡς τὸ « αὐδήεντα δ᾽ ἔθηχε » (1], τ, 207}"
σημαίνει δὲ χαὶ τὸ ἔνδοξον καὶ ἐπίφημον. Καὶ ἑχάστη
δὲ τούτων ἔνδοξος, ὥσπερ ἣ Ἰνώ" ὅτε γὰρ ἐν ἀνθρώ-
ποις ἦν, ἔνδοξος χαὶ ἐπίφημος ἐν πᾶσιν ἐτύγχανεν.

5.80]. ΗΟ Ρὶ δὰ ].]. (Ρ. λη8, δ) : Ὁ μὲν Ἀρι-
στοφάνης τὰς ἀνθρωποειδεῖς θεὰς αὐδηέσσας φησὶν
οἱονεὶ φωνὴν μετειληφυίας, ὁ δὲ Ἀριστοτέλης
οὐδήεσσαν λέγει οἱονεὶ ἐπίγειον. Οὕτως χαὶ Χαμαι-
λέων. Ευπιαιϊῃία5 Ρ. 1543, ὅλ : Γράφεται δὲ χαὶ
οὐδήεσσα, τουτέστινιἐπίγειος. Νύμφη γὰρ ἦν καὶ οὖχ
ἐχ τῶν οὐρανιώνων. ᾿Αριστοτέλους δέ φασι χαὶ
Χαμαιλέοντος (οἴ. Καρκο, ἐε Ολαπιεῖεοπεὶς Ηεγα-
εἰδοία: υἱία δὲ σογίρεϊις, Βοτοὶ. τ856, μ. 16) ἢ
τοιαύτη γραφή. Νοπιεη ΑΥἸ5ιο[6}15 1π46 ἱῃ ϑ.0Πο].
Η δὰ Οἀγϑ5. χ, 136 ργὸ Αὐ βίαν οὶ γθϑεϊ τ ὰθη πὶ
οϑὲ (οἴ. 1,6 ἢγ5, Ὧ6 “γἱείαγολι σίμαῖ, Ἡοπιογ., Ὁ. 50,
εἰ Νδυοῖ, “γίδίορᾶ. Βγζξαπὶ. ἔγαρπι., Ὁ. ἡτ)Ὶ :
Αὐδήεσσα' Ἀρίσταρχος οὐδήεσσα. ϑομοὶ. Ο ΒΥ͂
δὰ δυπά. 1. Ρ. 457.) 1οὸ : Ἤτοι περιθόητος, ἣ εἷς
διάλεξιν χαὶ προσαγόρευσιν ἀνθρώποις ἐρχομένην, ἢ
χαθὸ ἐπίγειός ἐστιν. Οἵ, Ἐπϑιδ:}). δά 1. ]. Ρ. τόδ:,
η8, Εἰγχω. Μ. ρΡ. τόρ, τι.

34.

δὶ 8} δἰϊαα ἀοὶ οἱδυαηῖ αυδτὰ ποοίαγ, οὖσ Οδγρβθοὸ Μεῖ-
ουτῖο ἰὰ πιϊχίυτη ἀδῖ» δ᾽ δηΐπιὶ οὐπὶ δαυὰ ρογιηἰχίμπ [Π6-
τίΐ, ποῦ βοίηιτῃ προίδν βεὰ δ δαυδῆῃ Ὀἱδυηί. Ὀέεῖ! ἰδιθῃ
ροοίδ « ρυγδτη διηθιοβίδη δρροδυΐΐ, πιϊδουΐ4υς προίδι τὰ"
Ὀγυτῃ..» δοίνθηϑ ἰᾶπο υξοβϑἤομοιῃ Ατίβίοίοὶθβ, χέρασσε, ἰῃ-
αυϊῖξ, εἶν ᾿ἰᾳυογεπι 8}}} ᾿ἰίφυοτί τηΐδοογα οἰζηϊβοδί, δἰνα
ἐπί ἤ6Γ6, υἱγυζηαιθ οηΐπι ἰηΐοδί χεράσαι. ΝΠ δυΐδη)
Κέρασσε δὲ νέχταρ ἐρνθρόν, ΠΟη 5 πὶ δῖ τηΐέοοΓο, βοὰ ππι]α
ἑηίπῃάογα.

38.
Αὐδήεντα ΠΟΗ δἰ ψηϊ σαί οὐπὶ 4υἱ σοσοιῃ Παροΐ, βο φυΐ Ὠυ-

τοδηᾶ τὐο8 ἰοΟ4αϊ υγ υΐ Ποπλίη68 : 6 υἱ ἰδοίδη8 ποίδνογυηὶ
ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΕΒ. ΥΟΙ,. ΤΥ.

(1πμπὶ εοἰλίοδέ αὐδήεσσαν αἰοὶ). Εἰ ἰΠυἀ « ΟἾγοθ οο!ηδῆ-
ρυλοῦτα, υβρογδμὰδ θᾶ, γοσδὶἰβ (αὐδήεσσα),» αἰχηίβοαί
ᾳιυξ Ἰοφυίίυῦ υϊηᾶποὸ ΠΙΟΓδ, πο δἰοιΐ ἠ608 ; αἰΐ δηἷπὰ Ρ6Ρ
δυφυτία, υἱοιπη88,, βδογί βοΐα οἱ ρὲῦ δοιηηΐᾶ Ἰοχυυηίυγ, Ποἢ
διίΐοτῃ γοοῦ υἱυπίυν. Ηδδοδα γὙογῸ βυηΐ ριδοοερίαᾶ (ἐφετμαί),
« ΒΘΙΏΡΘΓ διλΐδιη τνοϊοθδηΐ (Ἷϊ ΠΟϑ ΤΩ τη ἰἢ1856 ργοθΟΘρίογυΠΙ »
ἂς οὐδου 5 ἀΐείξ. Αἱ Οἷγοβ « ρυϊοῖγα οδηϊξ », υἱ ΠοπῖΟ.
Ουφτίξ Ατίϑιοίθ!αβ ον Οσδίνρϑυμι, Οἰγοθη οὗ [π|πΔ αὐδηέσ-
σας (υοσαϊθε) δοἷδα νοοσεΐ ΗΟΙΊΘΓΒ.: πᾶπι οἱ οοἴογξΒ ΟἵηΏ68
νούοπὶ Δροῦδηξ, Ουῦπι δυίειη αἰβουϊ(ἴοη 50 6 Γ6 ὭΟη
ροίυοηξ, Ἰοοοηθτ πιυΐδί αὐλήεσσα 5ο.Ὀ6η8, αυὸ ἱπαϊοδτὶ
ἀϊοϊξ ο88 βοἰἐ δυίδβ [ιἶ856; ἀ6 ἴπο γψεῦὼ οὐδήεσσα 4υδεὶ
ἐδ Ὑδείγὶ 8, 5οτῖξ, 'Δ δηΐπι οπιηΐδυ5 ΟὈἰ προ δὶ εἰ 4ι}-
θη 580118., ΟἸη68 δΐτὰ ἰῃ ἰεγγα [δ υϊ Δ θϑηί.
10

46
36 (λοι).

Θ0Βο]. ΗΟ δὰ Οἀγ85. ν, τοῦ : Κυχλώπων δ᾽ ἐς
γαῖαν, Ὁ. 416, χ5 : Ζητεῖ Ἀριστοτέλης πῶς ὃ
Κύχλωψ ὁ Πολύφημος μήτε πατρὸς ὧν Κύχλωπος, Πο-
σειδῶνος γὰρ ἦν μήτε μητρὸς, Κύχλωψ ἐγένετο. Αὐ-
τὸς δὲ ἑτέρω μύθῳ ἐπιλύεται. Καὶ γὰρ ἐχ Βορέου
ἵπποι γίνονται, χαὶ ἐχ Ποσειδῶνος χαὶ τῆς Μεδούσης ὃ
Πήγασος ἵππος, Τί δ᾽ ἄτοπον ἐχ Ποσειδῶνος τὸν ἄγριον
τοῦτον γεγονέναι, ὥσπερ χαὶ τὰ ἄλλα ἐξ αὐτοῦ ἀνα--
λόγως τῇ θαλάσση ἄγρια γεννᾶται ἣ τερατώδη ἢ
παρηλλαγμένα;

37 (201).

δι βοΐ. ΠΕ δὰ Οάγ58. » 345, Ρ. 432, τὰ :
Διὰ τί Ὀδυσσεὺς πρὸς τοὺς Φαίαχας ἔλεγεν ὅτι τὸν
Κύχλωπα ἐτύφλωσε ἸΠοσειδῶνος υἱὸν ὄντα, οὖσι χαὶ
αὐτοῖς ἀπογόνοις Ποσειδῶνος; Λύων οὖν Ἄριστο-
τέλης φησὶν ὅτι ἤδει ἐχθροὺς αὐτοὺς ὄντας τοῦ Κύ-
χλωπος᾽ ἐχόληθέντας γὰρ ὑπὸ τῶν Κυχλώπων ἐλθεῖν
ἐπὶ τὴν Σχερίαν᾽

Οἱ πρὶν μέν ποτ᾽ ἵναιον ἐν εὐρυχόρῳ ὙὙπερείῃ,
ἀγχοῦ Κυκλώπων, ἀνδρῶν ὑπερηνορεόντων,
οἵ σφεὰς σινέσκοντο, βίῃφι δὲ φέρτεροι ἦσαν.
“Ἔνθεν ἀναστήσας ἄγε Ναυσίθοος θεοειδής,
εἷσεν δὲ Σχεοίῃ, ἑχὰς ἀνδρῶν ἀλφηστάων.

’ (Οὐ.ζ,ά, 588.)

ΟΥ. δέ. ΟΝ δὰ Οάγϑ88. .,. 333, 0. η31,43:
Πῶς (εοἀά. ΥἸπάοΡ. φαΐ πᾶεο Παρεὶ δὰ ι, 315, διὰ

τῇ, οὐχ ἐδεδίει τοὺς ἐκγόνους Ποσειδῶνος Φαίακας, τὴν
πήρωσιν λέγων Κύχλωπος; Ἀριστοτέλης οὖν φη-

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙ5 ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

σὶν ὅτι ἤδει ἐχθροὺς ὄντας αὐτοῖς" οἵ σφεας σινέσχοντο
(θὰ, ζ, 6). ΟἿ. Ευδίαιῃ. δά ]. Ἰ. Ρ. 1653, λο 6
Αποοά, Ῥαγὶβ5. Ογδηεσὶ, ἢ. ΠῚ, Ρ. 452, 7.

38 (λο3).

ϑοδοὶ. ΠΕΟ ἴῃ Οἀγ588. ι, 5.5, "ἡ. 4ήο, Ἀ9 :
Διὰ τί Ὀδυσεεὺς πρὸς τὸν Κύχλωπα οὕτως ἀνοήτως
εἰς τὸν Ποσειδῶνα ὠλιγώρησε τῷ λόγῳ εἰπών,

Ὡς οὐκ ὀφθαλμόν γ᾽ ἰήσεται οὐδ᾽ ᾿Ενοσέχθων.

᾿Αντισθένης μέν φησι διὰ τὸ εἰδέναι ὅτι οὔκ ἦν ἰα-
τρὸς ὃ Ποσειδῶν, ἀλλ᾽ ὁ Ἀπόλλων, Ἀριστοτέλης
δὲ οὐχ ὅτι οὐ δυνήσεται, ἀλλ᾽ ὅτι οὐ βουλήσεται διὰ
τὴν πονηρίαν τοῦ Κύχλωπος.

39 (λοἡ].

Εριά. ῥ. ηητ, 3 : Διὰ τί οὖν ὁ Ποσειδῶν ὠργίσθη,
καίτοι μὴ χαλεπαίνων διὰ τὸ ἀπόφθεγμα (εἴ. ἔγαρτη.
Ριεοθὰ,), ἀλλὰ διὰ τὴν τύφλωσιν᾽ « Κύχλωπος
φὰρ χεχόλωται ὃν ὀφθαλμοῦ ἀλάωσεν » (Οἀ. α, 69),
καὶ παμπονήρου ὄντος καὶ τοὺς ἑταίρους χατεσθίοντος
Λύων δὲ ὁ Ἄριστοτ ἐλης φησὶ μὴ ταὐτὸν Τα;
ἐλευθέρῳ - πρὸς δοῦλον καὶ δούλῳ πρὸς ἐλεύθερον, οὐδὲ
«οἷς ἐ τῶν θεῶν οὖσι 1 πρὸς τοὺς ἄπωθεν. Ὁ δὲ Κύ-
χλων ἦν μὲν ζημίας ἄξιος, ἀλλ᾽’ οὐχ Ὀδυσσεῖ χο-
λαστέος ἀλλὰ τῷ Ποσειδῶνι. ἮΙ πανταχοῦ νόμιικον
τῷ διαφθειρομένῳ ὑμὼ, τῷ υἱῷ" χαὶ ον ἀδικίας
οἷ ἑταῖροι,

36.

Αὐλβϑιοίοἰοβ φυδοτὶἑ ᾳφυοιηοάο Ογοϊορα Ῥοϊγρίιοτηυδ ΄αυυτὰ
Βεαὺδ ἃ ρᾶϊγε, [15 οπΐπιὶ ογαὶ Νερίυηϊ, Ὠδααθ ἃ τηδῖγα
ἃ ξοῦέγο Ογοίορθιηι εβϑδοεΐ, Ογοίορβ (δοίυδ 511. [ρ86 ΨΕΙῸ
8ιἴα (θ0]α εοἰ υἱ(. Ἐἰοδὶπι Βογθδ5 σἱοὶξ ὁαυ03 οἱ Νερίππιιδ
εἰ Μεάμπβδ [ηδΔι6γὙ Ῥερδοὶ. (νὰ σεσμπΙ ΟΝ υἱἀ δη Ώ
43:26 Αγἱεἰοίε 8.)

37.

Οὺυτν ὕ]γ6565 ΡΠ δεθοίθα5 ἀϊχὶὶ 56 ῬοΙΥμπδγαυτα Ογοίορεπι,
νορίυπϊ! Ὑογὸ ΑἸΐυτα,, οοὐϊο οΥθᾶ586, αὐὐυτῃ ἱρϑὶ Νορίυῃο
οὐ εἰοῖ ὃ Αἀ βοἰνοπάδην᾽ ἀϊβου! ἴοι Αὐἱδίοί 65 ἀϊοὶϊ
ὕἹγββόῖη οορηϊ θην Ἰδῦοτγα ἢΠ05 οὐτὰ ΟΥὙοορα ἰηἰμηΐοἰ 88
ἐχοίοεγο, ΘΧρΌΪθ08 Θπΐτη ἃ Ογοϊορίθυ9 ἰδ ἰβδυϊαπι δοὴθ-
τίδι Ὑδη 8386 :

Ουἱ δηίοα φυϊάοπι ἐδ ίδρδηΐ ἰη βρδίοβα ΗΎρεγξδα,
Ῥ͵ΟΡΟ Ογοίορδδ, Ὑἱγοϑ βυροερυίθηίες:

4υϊ ἴρδο8 ἱπεβίδυδῃης : υἱεῖ θυ.5 δυίδιι μοίϊοσοδ δσϑηί.
[πᾶϑ ἀχοῖοδ ἐξος δάυχὶξ Νδυ ἢθ05 60 51π}}}}8.
φοοἰϊοεαγ ίᾳυε ἰη ϑοδοξία, Ῥζοοῦϊ ἂὺ Βοσηϊηϊδυς συρία 5.

-« .ὦἢ. ...........ὕ......... ..-

᾿

38.
Ουν ὕ]γ8568 οὔτα Ογοίορα ἀβθη5 ἴδιη ἱτωργοάοηΐοῦ ρδενΐ
[ἐοἷξ Νερίσηυγα ἰιἰδο6 υρυϊνϑ :
Αἄδο Ὠδυὰ οουΐαηι υἰΐϊχυδ δδηδθ θαιο ορίθηυς.
Δι δίϊοποο ἰβαυΐ ἰάθο ἔδοΐυτῃ 6586, αυοὰ εοἰγοῖ ποῦ Νερ-
ἴσπύτα βοὰ Αροὶ μοι τηϑἀομαὶ δγίἐβ 6596 ρογίίυτη. Ατίϑῖο-
ἴε!|6 8 δυῖΐοπιη πο απὶδ ἤθη ροίιποιίἑ δορὰ φυῖδ Βοἰυστὶϊ οὗ.
Ῥγαυϊδίεση Ογοϊορίβ.
39.

Ουδληοῦγοῖα Νορίσηυ ἰγαίι8 δϑί, οἰϑδὶ ποῦ δυοοδηβεῖ
οὐ ὁἃ αυῶ Ὁ]γ8668 ἀΐχογαῖ 53εἀ αυἱὰ Ογοίϊίοροιι οὐοῦθοῦγο-
γαῖ : Οὐ Ογοίοροιι οπΐπὶ ἰγαβοϊϊυτ, 4Ζυόση οὐυο ῥγίνδυϊ,
οἱ ἰά Ἰίοεῖ ϑοεϊ δε ἰβδίτηυβ [ποτὶξ οἴ δοοίοβ ( σὶ ν 655} ἀδυο-
, Ταγοτ Ὁ Αἀ 5οἰνοηάδιῃ αυδοίίοποιη Ατίβίοί 68 ΟὈδοσυδὶ
ΟΠ ἐδηάσζη γι οθθτα ἰῃ!Γοθο γα ἱπίογ ἰἰθ γυτα εἴ ϑεγνΌτα
οἱ ἰπίον βούνυτῃ οἱ ᾿ΙθΟγυπι, που 18 φαΐ ργορο δὰ 608
δοοοάυηί οἱ [ἰδ φυὶ Ἰοηρίας ἀρευηΐ, Ογοίορβ ἰίδαυ ραρῃδ.
ἀἰϊχηιβ ογδί. Οὐδὲ ὑθσὸ βοὴ δὺ ὕ]γ886 βοα ἃ Νορίυπο ἱπΠΙρὶ
ἀοθερθδί. ϑίνο οἵηηΐπο ἰθα ἰπηητη δὲ βυσοῦγγογο 1} αυΐ
εἰδὰς οοηῇοίξυν ρυϑβϑοτί τα ἤ]ϊο ; ἀοὶηἀδ 80οἱΐ ρτίπιὶ ἰπ}ι 5}

. υρεδῃί.

Οὐ ΒΤΙΟΝῈΒ ἨΠΟΜΕΒΕΟΖ.

ήἠο (λο5).

Ἐυπιαῖῃ. ἴθ Οἀγβ5. μ, 6, Ρ. 1γ18, 57, δὲ
γΟΥβι15 ΡΟΘΙδ :

Τῇ μέν τ᾽ οὐδὲ ποτητὰ παρέρχεται οὐδὲ πέλειαι
τρήρωνες, ταί τ᾽ ἀμδροσίην Διὲ πατρὶ φέρουσιν,

ἀλλά τε χαὶ τῶν αἱὲν ἀφαιρεῖται λὲς πέτρη -
οἱ δὲ παλαιοὶ οὕτω τὰ τοῦ λόγου θεραπεύουσι. Χείρων
ὃ Ἀμφιπολίτης Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος ἐρωτή-
σαντος, φασί, τί βούλεται παρὰ τῷ ποιητῇ τὸ τὰς
περιστερὰς εἰπεῖν χομίζειν ἀμδροσίαν τῷ Διὶ χαὶ τὸ
ἀφαιρεῖσθαί τι αὐτὰς (τὰς πέτρας 5010. 6886 υἱάϊι
Ἀοβὶυ 5) χαὶ τῶν πελειῶν, περὶ τῶν πλειάδων εἶναι
τὸν λόγον ἔφη, ἃς εἶναι μὲν ἑπτά, φαίνεσθαι δὲ ἕξ
τοῖς ἐκεῖ, τῆς μιᾶς διὰ τὸ χαὶ ἄλλως ἀμυδρὸν τοῦ
ἀστρίου ἀφανιζομένης ὑπὸ τῶν πετρῶν. Ὥς δὲ
ἡμεῖς, φησί, πελειάδων ἤτοι πλειάδων ἐπιτελλουσῶν
ἀρχόμεθα θερίζειν, οὕτω χαὶ θεοὶ τὴν ἀμδροσίαν χο-
αἰζεσθαι. [πιετροϑὶι1ῖ8 εχ Αἰμοπδὶ ἔργο ΧΙ οχ-
ἙΕΓΡΡΕ5 1ἴὰ ρεγρὶς Ἐμπϑδίδι 5 : Ἀλλ᾽ οὕτω μὲν ὃ
Ἀμφιπολίτης Χείρων. Ἀριστοτέλης δέ, φασίν,
ἀλληγορικῶς εἶπε δηλοῦν Ὅμηρον ἐξ ἀναθυμιάσεως
τρέφεσθαι τοὺς θεοὺς ἤτοι τὰ ἄνω σώματα, ἀεροπόρον
ζῷον παραλαθόντα εἷς ἔνδειξιν τῆς τοιαύτης τροφῆς.
Τὸ δὲ ἀφαιρεῖσθαί τι ὑπὸ τῆς πέτρας δηλοῦν ἔφη, ὡς
χαὶ ἢ γῆ ἔχει ἐκ τῆς τοιαύτης ἀναθυμιάσεως. Ἀλέ-
ξανδρος δ᾽ ὃ βασιλεὺς, διὰ τὸ δοχεῖν φύσει (114 Κο-
δἰλ5 ὈΓῸ φησὶ) τοὺς θεοὺς φιλοσόφους χαὶ ἧδονῆς
μείζους, ἀναθεῖναι τὸν ποιητὴν τὴν ἐχείνων τροφὴν
τῷ ἀσθενεστάτῳ χαὶ τρυφερωτάτῳ ζῴῳ, ὑφ᾽ οὗ
βραχύ τι ἂν παραχομίζοιτο.

Βεβυπιρῖα Πέδ0 6586 ραῖδξ ΠΟη δχ δοάδηι ἰοπίο,
υὑπάθ χα] απδ, δ ρῥοῖϊι5 6 ἢοῖο φυοάδη ἀϊα-
Ιορο, φαΐ ργαβοηΐῖε ῬΒΈΠρρο ᾿ἰηῖον ΟΠγόποη,
Αὐἱϑιοϊεϊθῦ α͵υδαυς ἀϊδοϊρυϊαπι ΑἸοχαπάσχιυμ,
᾿πϑεϊοραῖυν. ΝΟ Δ 511}1}18 σαπὶ 40: Ἰοριπῖαν
ἃρυὰ διοηθηι (Πγυβοβίοπιυπι Οταῖ. 1, Ἰἢ ου͵ὰ5

447

ἢπθ, ροβίψυδιη ΑἸδχαπᾶὰθν σου ἀϊβδογοΐ, ᾿ἰᾶ
Ἰοαυδηϑ ἱπιχοἀποϊον ῬΕΣρρυδ : Οὐ μάτην, Ἀλέ-

᾿ ξανδρε, περὶ πολλοῦ ποιούμεθα τὸν Ἀριστοτέλη, καὶ

τὴν πατρίδα αὐτῷ συνεχωρήσαμεν ἀναχτίζειν, Στά-
γειραν τῆς Ὀλυνθίας οὖσαν: ὃ γὰρ ἀνὴρ ἄξιος πολ-
λῶν χαὶ μεγάλων δωρεῶν, εἰ τοιαῦτά σε διδάσχει
περί τε ἀρχῆς χαὶ βασιλείας, εἴτε Ὅμηρον ἐξηγού-
μενος, εἴτε καὶ ἄλλον τρόπον. (δἴογυμι αυδὲ ΠαΡοὶ
Ευπιαϊμῖιδ, 6 Ριοίϊδιιθο Ηδρμδβιίοπο Πυχίββα,
ΘΙΥ6 156 1086 βηχουῖ, δἶνθ ἃ α᾽ΐο δοἌοερεσὶὶ, ἴδ-
δἰδηϊυν σῷ ἴῃ Ἐχοεγριὶβ 6 ὑγίπιο ἦρτο Νονα
ε᾽π8 ἰδίου δρυὰ ΡῬμοιΐαπν ΒΙΡΙ. οοά. τθὸ
Ῥ. 147, 3 ΒΕ. Ἰεσυπίαυγν : Διὰ τί ὃ ποιητὴς πε-
λειάδας ἐποίησε τῆς τροφῆς τῶν θεῶν διαχόνους χαὶ
τίνα ᾿Αλέξανδρος ὃ βασιλεὺς χαὶ Ἀριστοτέλης εἷς
τοῦτο εἶπον καὶ περὶ Ὅμήρου καὶ πελειάδων ; Οἵ, Ηεν-
οβοτγιβ, δεν εἰς Οἰαμδιννγ αἰ σλοῖέ εἴν πομδπ 6 6--
τελίολίεη ες Ῥιοίοηιασις Οἤεηπεις, ἴῃ 7 αλπ᾽ς “αλνδ.
1855, Ρ. 171.

4ιτ ( 06).

ϑομοὶ. ὙΙπάορ. δραὰ οβ. δὰ Οάγϑ85. μ., 1.8
(Βόσχοντ᾽ ἠελίοιο βόες) : Ἀπόδλυ,τον ἦν τοῖς ἀρχαίοις
ἀρότην βοῦν χτείνειν. ΓἜπασχε γὰρ καχῶς ἐξ ἀνθρώ-
πὼν ἢ θεῶν ὅστις τοῦτο πεποίηχεν, Ὅπερ οἷ τοῦ
᾿Οδυσσέως φίλοι ποιήσαντες ἀπώλοντο. Ἄριστος
τέλης φυσιχῶς φησίν. λέγει γὰρ τὰς τριαχοσίας
τὸν χρόνον ἡμέρας πρὸς ταῖς λοιπαῖς. (οτΓυρία
ΒΌΠΣ 488 ἴῃ ϑ.δο]. ΒΡ. 5η., ἢ ιπά. Ἰερυπίαν :
᾿Αριστοτέλης φυσιχῶς φησί: λέγει γὰρ τὰς χαϑ᾽
ἡμέρας πεχτήχοντα πρὸς ταῖς τριαχοσίαις, ἴπ αἰΐο
δ. θοο Ὁ (ρ. 54, 8) εἰ Ν᾽ πά, δὰ νογϑιιηὶ 129,
Ἑπτὰ βοῶν ἀγέλαι : Ἀριστοτέλης φυσικῶς τὰς
χατὰ σελήνην ἡμέρας αὐτὸν λέγειν φησὶ τν’ (τὰς ν'
Υἱηά0}.) οὔσας. Τὸν γὰρ πεντήχοντα ἀριθμὸν ἕπτα-
πλασιάσας εἷς τὸ τριαχοστὸν πεντηκοστὸν περιεστάναι
εὑρήσεις.

40.
Ἠδοαυάθδαηι θαυ γὙοΐοθ 8 ΡΥ Ἕσυοϊδηί, Ὠ6 406 οοἰ δε διο
ΤΙΣΙ δ, 4:18 διηητοδίδῃ Ζουΐ ρμαϊτὶ ἰδευηΐ,
δε εἰἴδο ΟΣ 1156 Δ ΤᾺ δπὶ δοαροΣ δα πιὶϊΐ 1 γὶς ροίγδ.

γείεγοβ ἰΐὰ (δϑυϊᾶπι ἰπἰογργείδηίυτγ. ΟἸΐγο Αἰωρϊἰρο ἴα,
Ἰηἰογγορδίυβ, υἱ πδυγδίωγ, δ ΑἸοχαπᾶιο Μαοοδοηΐο, φυϊὰ
5' δὲ νοῦ ρμοοῖδ αυῦπὶ ἀϊοδί οοἰυμθαβ Ψουΐ διηδγοβίδπι
ἴειτο, οἱ δ᾽ χυϊὰ ἐΠΠ|8 δΐπιεγο ρεῖγδβ, ἀἰχὶῖὶ ἀ6 ῬΙεἰαἑϊι5
ἰοφῃὶ ροεΐδιη, 4888 ΓΟΎΥ γα δθρίοπι δυῃί, 86Χ ὙθῖῸ Υἱδηΐυγ
6880 {1118 φυὶΐ ἰδὲ δυηΐ (αρμαᾶ Ῥίαποίαε 5οἰϊ.), φυστ ὀδυύτῃ
08 οἱ 8}1828 Οὔβουγα 511 ἃ βοῦρυ}}8 οοοι (οἴυγ. Ὁἱ δυίοσω
ἢ08, ἰηαυΐΐ, φυσίῃ Ῥεϊοίδ 65 εἷγα Ῥιεἰαθ8 δυγρυῃί Τη68-»
βοῃῃ ἱποὶ ρίηυδ, 8 αἰ φυοσας οΟἸἸζαῃΐ διηθγοβίδτω. 56
ἰΐὰ ΟἸίγου Αἰιρπίροϊ δ. Ατ᾽ϑέοίϊεἰοα τοῖο, αἱ ἐταδί, ἀἰχὶϊ
Ηρειογυπι ἰδ δἰ] οφοτίοο δἰσηίβοδγα ἀ608 δ' τα 4088 ἰῃ ἴοο0

δυρογίοτο ἀδμθηξ ΘΌΓΡΟΓΕ ἐλ δἰδίϊοπί θυ8 διΐ, οἱ υἱ (416
δΙἰτωδηΐιτη ἰηἀΐοοί ἀηΐτηδὶ δουίαπι δά μοὶ. ΤΟΙ Ὑογὸ ἃ}}-
αυϊὰ ἃ ρεῖγα, ἰὰ οδἰοηπάϊξ ἰογγάτι αυοαυ ραγίδιη ἰδίδγυ τω
οχ [δἰ διἰοασπη δαΐγδιιογο. Αἱ τὸχ ΑἸοχϑηάογ, οἷο.

Ουγ ροοίδ ἢηχὶξ οοἰυτηθα8 οϊ8 δἰγωθηΐᾶ τηϊηἰδἰγδηίεθα,
οἱ αυξ ἀ6 ἴδο Γ6 εἴ ἀθ Ηοϊροῖο οἱ ἐφ οοἰυπιδὶ8 Αἰοχδη-
6 Γ τὸν εἔ Αὐϑίοίοϊοβ ἀϊβρυίδυογυηί.

4|,

Νείδϑ ογαΐ απίἰχυΐα Ρουθ διδίοσγεπι οὐοίαϊ : πηδῖθ δηΐτὴ
ἀϊΐ ποιοίβαδαυθ ἐἰϊΐυτα μβαθερδηὶ χφυϊοαηχαρ (αἰΐδ (δεἰβδεῖ.
Οὐδγο ὕ]γ88}5 δοοί! αυυπι πος [δο 586πὶ ρογουηΐ. Ατἰβίοϊ ὁ"
168 ἀϊοϊξ πδίασδι δῦ πος οχρίοδπάσπι 6550 : ἀἰοὶξ δπΐτπὶ
(τ αἰπία ἀΐδβ ἰδ ροῦῖβ ρτγϑοίοῦ οοἴο 05.

Νοίδηδυμῃι εβἰ Ατἰβίοίοεία ἰϑίοβ στοδεϑ οἵ ργιδοῖραῃο Ὀουτα

10.

448

Ἑυδιδιμιδ, Ὁ. 1717. 33 : Ἰστέον δὲ ὅτι τὰς
ἀγέλας ταύτας χαὶ μάλιστα τὰς τῶν βοῶν φασὶ τὸν
Ἀριστοτέλην ἀλληγορεῖν εἰς τὰς χατὰ δωδεκάδα
τῶν σεληνιαχῶν μηνῶν ἡμέρας γινομένας πεντήχοντα
πρὸς ταῖς τριαχοσίαις" ὅσος καὶ ὁ ἀριθμὸς ταῖς ἑπτὰ
ἀγέλαις ἐχούσαις ἀνὰ πεντήκοντα ζῷα, Διὸ οὔτε γό-
νὸν αὐτῶν γίνεσθαι “Ὅμηρος λέγει οὔτε φθοράν’ τὸ
γὰρ αὐτὸ ποσὸν ἀεὶ ταῖς τοιαύταις ἡμέραις μένει.
δ. 50ῃο]. Β δὰ μι, τ18 εἱ 353 εἱ Ε δὰ α, 8.
Ουα πἷο εὐἸρΡυϊον Αὐἰϑιοϊαὶὶ δἰ αροσῖοδ ἰηῖον--
ὑγοιδιῖο, γϑουγσὶϊ ἴῃ [ποϊδηὶ ἴσο ἀθ Αβίγο-
Ἰορία, ς. λ. (εῖοαγιιι δὰ δῆς αιυλείοποπ, Γα-
[ογοηάι9 νἱάσίαν, 4υἱ 4581 ρεδου Ὁ15 οἰϊαϊυν
ἰργὶ ἀρυὰ Αποηγήθμ ἐὺ] (1 αἰΐεγο ᾿πάϊοα
3) Εἰ δή ποτε “Ὅμηρος ἐποίησε τὰς ἡλίου βοῦς, δὶ
ϑυρρίοηάυπι εγὶϊ ἡμέρας, πἰδὶ οὐπὶ Ἀοπῖο ῥχγὸ εἶ,
τί δουίθογο πᾶν 8.

ήηλ (.0ο7).

5000]. Ν᾽ δά Οἀγ85. ν οχίγ., Ρ. η89 Ὠϊηά, :
Διὰ τί Ὀδυσσεὺς τῇ μὲν Πηνελόπη ἡλιχίαν τε ἤδη
ἐχούσῃ χαὶ φιλούσῃ αὐτὸν οὐχ ἐδήλωσεν ὃς ἦν, τῷ δὲ
Τηλεμάχῳ νέῳ ὄντι χαὶ τοῖς οἰχέταις, τῷ μὲν συ-
θώτη τῷ δὲ βουχόλῳ ὄντι; οὐ γὰρ δήπου μὴ πεῖραν
ἐχείνης εἰληφώς. "Ἔστι φάναι, φησὶν Ἀ ριστοτέλης,
ὅτι τοῖς μὲν ἔδει ὡς ἂν μετέχειν μέλλουσι τοῦ χκιν-
δύνου εἰπεῖν" ἀδύνατον γὰρ ἦν ἄνευ τούτων ἐπιθέσθαι
τοῖς μνηστῆρσι. Διὰ ταῦτα δὲ χαὶ τῇ Εὐρυχλεία ἐχ-
καλύπτει αὐτὸν χρησίμῳ ἐσομένγ, πρὸς τὴν θυρῶν
ἀσφάλειαν καὶ τὴν θεραπαινίδων ἡσυχίαν. Πᾶσι δ᾽ οὐχ
ἅμα ἀλλὰ κατὰ τὸν δέοντα καιρὸν χαὶ ἰδίᾳ ἑχάστῳ
καὶ μόνῳ ἐχφαίνων, ἵνα μὴ ἐχλαλήσας τις εἷς ἕτερον

ΑΒΙΒΊΤΟΤΕΙΙΒ ἘΕΒΑΟΘΜΕΝΤΑ.

τὴν αἰτίαν ἀνενέγχη. Κατ᾽ ἰδίαν γὰρ καὶ πρωτῳ
τῷ υἱῷ, εἶτα τῇ τροφῷ, εἶτα τῷ βουχόλῳ καὶ τῷ συ-
δώτῃ, καὶ πρὸς οὐδένα διότι ἤδη τις ἄλλος μεμάθηκεν.
Ἀλλὰ καὶ οἵ εἰδότες λανθάνειν ἀλλήλους σπουδά-
ζουσιν, “ἔστι δὲ εἰπεῖν χαὶ ὅτι ηὐλαδήθη μὴ περι-
χαρὴς ἀχούσασα γένηται καὶ ἐπίδηλον ποιήσῃ. “Βώρα
γὰρ αὐτὴν σφόδρα ἐπιθυμοῦσαν. Οὐχοῦν καὶ ὁ υἷός;
Ἀλλ᾽ ὁ μὲν χαὶ μειδιᾶν εἴωθε χαὶ ἁπλῶς διαλέγεσθαι
καὶ χρατεῖν τοῦ πάθους, ἧ δὲ μόνον χλαίειν. Παυ-
σαμένης οὖν τοῦ χλαίειν μόνον, εἰ καὶ μηδεὶς ἐξεῖπεν,
ὑποψία τις ἐγένετο. Οὐ γὰρ ἂν προσεποιήθη δαχρύειν.
Ἡ γὰρ χαρὰ ὑποῦσα οὐχ ἂν χρατεῖν τῆς ποιήσεως
εἴασεν. Ἴσως δὲ χαὶ μὴ σῶσαι τινὰς βουληθεῖσα
ὑπείδετο. Ἑώρα γὰρ καὶ ἑαυτὸν πεπονθότα τοῦτο
πρός τινας, ὥστε χαὶ τῷ ᾿Αμφινόμῳ ἐπαρρησιάσατο.
Εἶχε δέ που κἀκεῖνα ἐν μνήμη ἃ Ἀγαμέμνων συνε-
βθούλευσε"
Τῷ νῦν μή ποτε καὶ σὺ γνναιχί περ ἥπιος εἶναι"
μή οἱ μῦθον ἅπαντα πιφανσκέμεν, ὃν κ᾽ εὖ εἰδᾷς
(Οάγκδ. λ, 44| 84.).
Καὶ πάλιν ἐπάγει

Ἂλλ᾽ οὗ σοὶ γ᾽, Ὀδυσεῦ, φόνος ἔσσεται ἔκ γε γυναικός
(ν. 444).

Ἀλλ᾽ αὖθι παρακελεύεται"

Κρύδδην, μηδ᾽ ὀναφανξὰ, φίλην ἐς πατρίδα γαῖ α»
νῆα κατισχέμεναι (Υ. 4δ5 8.). '

Καὶ διὰ τοῦτο... παρακελεύεται Ὀδυσσεύς"
Μήτ᾽ οὖν Λαέρτης ἴστω τόδε μήτε συδώτης

μήτε τις οἰκήων, μήτ᾽ αὐτὴ Πηνελόπεια,
ἀλλ᾽ οἷοι σύ τ᾽ ἐγώ τε (1, 302 55.).

δϊαογίος ἰηΐεγργοίδε! ἀς ἀποάοοίχῃ ταοηδίθυ8 Ἰυπδγίϊδ
εοοθαΐοβ εἴ χυϊπαυδρίηίδ ἀΐε5 εἴδοίεπιί νυ, φυΐ ἰάεπι πὰ-
ΤΘΓ5 οἱ δερίοιῃ βγοξυπὶ οδί, αυογυία βἰρυὶ 4υϊπ4θᾶ-
εἰηῖδ δοπὶ σαρὶίδ. Ουδγα [18 βου ρτοΐδι ἤδαυ6 ἰπίοτὶ-
ἴυ) ἐ5886 ἀἰοὶ! Ἡοιηδγιι8, οί ἀ6πι| οηΐῃι βϑιηροῦ ἰδ δυηΐ
ἀΐθδε ᾿

42.

Ουγ ὕ]γ4865 Ῥοηδίορδο, ργουφοιϊου 8 ᾽διὴ δοἰδιὶβ δίψυθ
ἐρβύσῃ αἰ χοηίϊ, 4015 [οΥϊ ποη ἰηάίοδνὶξ, δορά ΤοΙοτβοο
αυὶ ᾿ανοηΐβ γαῖ, οἱ βοῦνΐβ αυσγαπι ὑπὺ5 δ θυ ου8, δ (6 Ὁ
Υ6[Ὸ0 Ὀυθυΐοιι8 ογαΐ "Ὁ Νεο Ἰ᾿ίοεῖ ἀΐοογ ποῦ ἢΠἰπ8 δηἑ πλιὰ
ὀχρογίυτα (υἶδ56. Ὀϊοεηάυτῃ 68ῖ, ἰπαυΐξ Ατ᾽δίοίεϊοβ,, 1118
ορογίυϊεβο ἰπάΐοδτο, υἴροῖς αι ρεγουϊογυτι ρϑυγιἰοὶρ68 ἴο-
ΤοΙΐ : βίῃα ἐΠ τυ δηΐτὴ δυχί ἶο ἰδία ἐξ ὑγοοῖβ βίγυΐ ποῦ
ροϊεγδηῖ, Οὐδηιοῦγοιῃ οἱ Ἑυγγοΐοδθ 86 ἀοίοκίἑ, 4086 υ[}}}8
4686 ροΐεγαί υἱ ρογίδϑ εὐείοαϊτοί (Δι! 8846 οοτηρεεοσΓοί.
Νίοῦ δυΐετη εὐποίΐβ δίτηυ! 56ά δἰῃρο! 8 ορροτίυῃο ἰδιηρογο
εἰ αυϊάθην ἐυΐᾳυα 5δ0}}, 6 φιΐβ, τὸ ἀϊνυϊκδία, οδιβδιη δὶ
παρόπεσο ραδεβρί. δοραγδίίωι δπίπι δὲ ρείαιυτι αἰ ο, ἀοὶπάθ
δυίγίοἱ, μοβίοδ Ὀυθαΐοο οἱ δυθιηοο, Ω0}}} δαΐδιη οὗ ἰδπὸ
Οδυ 81 418 ἃ] 8 δ γϑῶ ἀϊαϊοογαί, δὰ οἱ αυΐ δείμηϊ 41}

ἃ[ἰο5. ἰδίογε βίυἀεηΐ, Ε(ίδια ἐΠΠυὰ ἀϊοὶ ροϊεδί, ὉΠ) 586 ν-
Υἰΐυπι 6586 86 Ῥοηοίορθ, ΓΕ οορηϊία, εἰπιΐο φαυάΐο ἐτωρίεἰδ
αἷα8 τοὐϊίυτα ἀϊνυϊρατγεῖ. Υἱάοθδί δπίηι νδὰς δρροϊεπίοιῃ.
ΝοΟδῆς οἰΐδῃι Πἰ 8 δοὰ [16 δὲ δυθείάογα δοϊεμδέ οἱ δἰεηρὶϊ-
οἰ Το οᾳυὶΐ δὲ ἱπιρογαγα ἀοϊογί, 1}|8 οουίγα ἰδηίυτα ἰἃ-
τηρηίατί. δἰ ἰφίίυς δοίαπι ἰδιηοηίδεὶ ἀοοἰἰϑβοΐ, δἰϊδεαβὶ πὸ]-
υκ αἀἰχίδβοξ, βυβρί οἷο δἰίᾳυδ οτγίδ δδβοῖ. Νοὴ δδὶπὶ 86 ἤδγα
οἰπιυϊδβοβοῖ, φυΐρρὲ ργῶ μαυάΐο δβἰηπιυϊδιίοηΐΒ ἱπιροῖδηςδ
(υἱβ5εῖ, 868 (οτγίδ3886 οἰΐδιη δυδρίοὶο 11} ογαὶ πὸ χυοδάδπι
βοῦνᾶγο ψυοἰ εξ, ϑοηιοϑί ουΐπι 86 ἰρδυπι [ἴδ οὐξὰ δἰΐχυος
αἴοοίθα 6656, ἰΐα υἱὲ οἰ. ἔδεγα οὐπὰ ΑἰηρὨίδγδο οοπίδιυυ-
ἰαΐυβ εξ. δε οἱ δυὰ ἀυθία [118 δηίιωο οὐϑεγνυδιβηΐας
αυδρ ἐυδδβογδῖ Αβδιηθηϊηοῦ :

Ἰᾶοο 1.πὸ Ὡυση4αδιῃ οἰΐδι ἰὰᾳ νοὶ υχοιέ πιδηδι είς 515,

Ὠσσαα οἱ βετπιοῆθ ΟΠ η τον οἶδ, Π 6 ὕδηα ηονδείδ.
ἀοίηδο ρογρῖξ :

ϑοὰ παυὰ {Πη|, ὈΠΥΒεὶ, οχ! υπὶ οεὶ υἱσυε οχ ὑχοῖε:
ΤΌΓΒΟΒ ΥΟΓῸ διοτγίδίυγ :

αἶδαὶ ἤϑάυς 818"), ὀλγϑ ἰῃ ρδιείδεω ἰδγγϑγ)
Πδνο ΔρρΟΙ 6:

ΟΥΘΤΙΟΝΕΒ ΒΟΜΕΆΙΟΖΞ.

Μήποτε δ᾽ οὐχ ὅμα πάσας τὰς ἀναγνωρίσεις ἠθέλησε
λαθεῖν, ἀλλὰ τὰς μὲν πρὸ τῆς μάχης, τὰς δὲ μετὰ
τὴν μάχην. Ὑπερτίθεται δὲ τὰς πρὸς οὖς ἥκιστα
ἐχρῆν, τήν τε πρὸς τὴν γυναῖχα χαὶ τὸν πατέρα, διώ-
ὌΝ τὸ παράδοξον καὶ ἵνα ἐχπληχτιχαὶ γένωνται. Εἰ

μὲν γὰρ πρότερον ἐποίησεν, ἧττον ἂν τὸ παράδοξον πα-
πεν νῦν δὲ ἅμα χαὶ τὸ χαρτὸν μέγα τοῖς φιλτά--
τοις παρεσχεύασε τῇ τε γυναικὶ χαὶ τῷ πατρί. Ἅμα
τε γὰρ ἀχούουσι παρόντα αὐτὸν χαὶ τοὺς μνηστῆρας
ἅπαντας τεθνεῶτας. ᾿Αγωνίας δ᾽ ἂν οἱ μὲν πολε-
μοῦντες μείζονος ἐπλήσθησαν, ἧς χαὶ ἐσπούδασε τοὺς
φιλτάτους ἀπαλλάξαι" χαὶ χαθεύδουσι μᾶλλον χαὶ
τὴν ἐχ τοῦ ὕπνου ἔχουσι τέρψιν ἢ περὶ τὰ ἔργα
ἀσχολουμένοις ἐξαίφνης δηλῶσαι. ᾿ἈἈχίνδυνον τὸ εὖ-
τύχηυα ἣ τὸ εὐφρόσυνον τὸ ἐχ τῆς παρουσίας διὰ τὸν
φόθον ἀπολέσθαι τῆς τοῦ πολέμου ἐχδάσεως. Ἀρκεῖ
γὰρ αὐτοῖς μετὰ τὴν μνηστηροφονίαν περὶ τοῦ πολι-
τικοῦ μεριμνῆσαι πολέμου οὐχ οὕτως ὄντος ἐχπλη-
χτιχοῦ διὰ τὴν τῶν μνηστήρων λαμπρὰν [λαμπρῶς 9)
ἀποθᾶσαν νίχην, ἢ ταῖς ἐλπίσιν ἐξεχρούετο παρὰ τῶν
ἀπὸ τοῦ ἄστεος ἐπανισταμένων.

Βας-, υἱ Βἱπάογῆι9 1 ηΔΠ]ςαΥϊῖ, δἀϑουὶρὶᾶ ϑιπηΐ 1
οοἷ. Ὑεπεῖο στ αρϑοάϊοε ν Οάγδδε. 1 θοῦ ογαὶ
οφρροσίυπϊοσ π, 292, 00] δἰ} 116 ὑγροὶ υϑῖα-
ἔμῖυ5, Ρ. 18ο3, 48 : Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι ὀχνεῖ Ὀδυσ-
σεὺς ἀχουσθῆναι τοῖς οἰχείοις ὡς ἔνδον ἐστίν, ἵνα μὴ
περιχαρεῖς γενόμενοι ἐπίσημον τὴν. αὐτοῦ ποιήσωσιν
ἔλευσιν χαὶ οὕτω χωλυϑῇ μὲν ἢ τῶν μνηστήρων παν-
ωὠλεθρία, γένηται δὲ καὶ ὃ ἀναγνωρισμὸς ττὸν πᾶ-
ράδοξος, ἄλλως δέ γε πάνυ θαυμαστὸν τῷ τε Λαέρτῃ
καὶ τῇ Πηνελόπῃ, αἴφνης τὸν Ὀδυσσέα ἰδεν οὶ ἅμα
τοὺς μνηστῆρας τεθνεῶτας μαθεῖν. Ποιεῖ δὲ τοῦτο χαὶ
τοῖς Ἰθαχησίοις πάνυ πολλὴν κατάπληξιν.

449
η3 (1οδ). ᾿

Ευπιδι. ἴῃ Οάγβ85. τ, 471, Ρ. 18η3, 8; Ὅρα
δὲ χαὶ ὅτι μᾶλλον ὁ ᾿Οδυσσεὺς ἀπὸ τῆς συμθεδηχυίας
αὐτῷ οὐλῆς ἐγνωρίζετο ἣ ἐκ τῶν δώρων τῆς φύσεως: ὃς
ἄλλως μὲν ἔπειθε τὴν γραῦν, ὅτε κομιδῇ ἀπειλημ--
μένος ἦν ἐν στενῷ χαὶ πρὸς αὐτῷ τῷ ἐλεγχθῆναι
ἐτύγχανεν. Ὡς δὲ χαὶ οὐλῇς ἅψοιτο ἔγνω τὸν ἄναχτα.
Ἐξ αὐτῆς δὲ χαὶ τῷ Εὐμαίῳ χαὶ τῷ Φιλοιτίῳ ὅ-
στερον ἀναγνωρίζεται. Ἀριστοτέλης δέ, φασίν, ἐπι-
λαμθάνεται τοῦ τοιούτου ἀναγνωρισμοῦ, λέγων ὡς ἄρα
χατὰ τὸν ποιητὴν τῷ τοιούτῳ λόγῳ πᾶς οὐλὴν ἔχων

᾿Οδυσσεύς ἐστιν.

ΑἸτυὰ Ρίδη6 αϑὶ φυοά ἴα ἴθγὸ ἀδ Ῥοριῖοα ἀξ
Ὁ] γε815 θη οη6, οἸοαῖν1οἷ5 ορο ἰοριίαγ, ο. τό,
5. 3 : "Ἔτι δὲ χαὶ τούτοις (5:6015 501} 1οεἱ αὐφαὶ-
511}5 ᾿φυΐδυς ΔΘΏΪ ΠΟΙ 65 βυπι) χρῆσθαι ἣ βέλτιον
ἢ χεῖρον, οἷον ᾿Οδυσσεὺς διὰ τῆς οὐλῆς ἄλλως ἄνε-
γνωρίσθη ὑπὸ τῆς τροφοῦ καὶ ἄλλως ὑπὸ τῶν συδοτῶν.
ΜΙ πλτη6 ἰδπιθ παρᾶγα νυ] τ) πο αἰϊαπάθ μοί
αυδπι 6 {υδοιϊοηΐυ5 ΠοιμοΥ1ο15 ρειῖα 6586 41128
Ευϑιίδιβῖυ5 παραὶ, ηἰϑὶ ἔογῖα 801 1018 δ Ατὶ-:
βἰοίαϊα ἀαῖξα νεδῦρία ἱπ δε] ρθυ5 ἀρυὰ δυῶ-
ἀοπι ἀδργεμθη δ : Τὸ δέ ἐστιν οὐχ ἁπλῶς τοιοῦτον,
ἀλλὰ συμθάλλεταί τι χαὶ τὸ ποιὸν τῆς, ὡς ἐρρέθη,
ἀξιολόγου οὐλῇς σύν γε τοῖς ἄλλοις. Καὶ γὰρ χατὰ τὸν
τῆς γραὸς λόγον (τ, 381) καὶ δέμας χαὶ μάν χαὶ
πόδας ὃ παρὼν ξένος ἐῴχει τῷ Ὀδυσσεῖ,

γ4, (309).

δ5.Βοῖ. γἹρά. 8ρ. Ἀο5. δὰ Οἀνϑ85. ρ, 316 (Ἄρ-
γον δ᾽ αὖ χατὰ μοῖρ' ἔλαθε) : Ἀριστοτέλης φησὶν
ὅτι πρεσδύτης ἦν ἤδη σφόδρα δ χύων καὶ ὑπὸ τῆς ἧ-

4ύυδῖο τρομοὶ Ὁγ58δὺ

Να αυϊάεπι 1,Δογίθβ βοῖδὶ ἢοδ, βεαυς δι} 6115
Ὡααι φυϊοσαδληι Δοσιθδι ΟΣ, θη ἢρ68 ῬεΠΟΙΟΡΘ
δοά 2011} ἰὰᾷσυθ οβοφυε.

Ἑογίδϑβα οἰΐδιη ποϊυἱξ Ομ} 68 δἰ τ} δ ἢ θογΟ δρη 0868,
βοὰ ραγίειη δηίδ ρυβῆδπι, ρδυίετῃ Υ τὸ ροδῖ. ὈΪΠδγὶ ὙΟΓῸ
τδοορηϊπίοπθδ δογΌπι 4085 Εὐϊπίτηθ ορογίουδί, οοη υμὶβ
δεῖωρο δίαυο ραῖγί8, ἱπορίβδίημ βθοϊδίιβ ἀίαθ υἱ ΔηΐΠ108
ταδρὶβ μεγίυτθεοίον. 5:1 δηίγα ᾿γίυϑ (ἐοἰδδεῖ, Ταΐ 08 ΠΡ Βδί28
δοοίἀϊεδεηΐ, πυποὸ τοῖο δοάεσα ἰεηρογα εἰ παχίπιᾶ [2 {{{|8
δἴεεϊ!, Οἱγοεὶ ἀἐεοϊϑοίταθι, οσηυμετα δία! ρδίγει. 81-
τοῦὶ δηΐτὰ δυάϊυης {Ἰυπὶ δόθεβδθ δὲ οπμθδ ργοοος οοοΐδ08
6886. Ουἱ δυίΐίεπι οογίδεηδα ἰδίοσυηὶ τοδογα ἱγερίἀἴίοηθ
ἑκωρίοιὶ υηΐ, αὐ ᾿ΐνετοβ 6556 τοὶυἱξ ροεῖδ ΘΟΓΌΤΩ ΟΔγ88]-
τοῦδ, υὶ ἀογειίπηϊ ροίυ8 δίχθο ἀπ! οοὐΐποζω δοσρηΐ ρογοὶ-
οἷσηϊ αυδιὶ οἱ αυΐ ἰπ ορεγθ ἀοίϊμεμίαγ γέμα δἰ δεῖται ἀρε-
τίδηϊ. Να]]ο μεγίσυϊο ονμοχίδ εδὶ δεουπὰδ ἰοτίυπδ δἴσυ6
ἀεϊεοϊδιίο αυδῖα ἰδ δῇήεγι ρῥγϑθδεοιδ ὕ]γ8815 χαυτα ἰδ
Φφερηΐὲ τοοῖυ8 6 οὶ οχα οὐδηυϊδ : δυίβοίϊξ δηΐῃ, υἱ
Ροεὶ οδάδεῃ ῥγοοοζασο “οτὰ βοἰ ῥοϊεβίων οἰ" 6 να ϊΐ, φυοὰ

ΒΟη ἐδ (οττηϊἀδηδυτγη ἐγδὲ Οὗ Ὀγεθοίδγδσα (46 ργοῦὶβ γοϊδίδι}
γἱοίοτίδσω, 4φυδῖῃ 806 ἀεί ΒΟ Βα[ΌΓ 80 [8 αι ὁχ γῦδ ἰα-
δΌΓΖΟΌΘΗΙ. :

48,

Ὑ|46. οἰΐδτα Οἱγβόοσα ροί8 6 οἰοδίτγίοδ, φιδῆι ἰϑείυ ο
ξετοῦδί, αὐδπὶ ε ἀοπΐβ αυδὲ ἃ πδίυγα δοοθρογδὲ δρη 0}
[υἱδ66. Ουἱ αυυχὰ αἰδα ἴῃ δηχυδίο ριορα οδροζείυγ εἰ 81)
ἐπ 60 φδϑοῖ υἱ οοαγκυογοείαγ ρογδβυδδὶὶ δύῃ). δἰγλυϊδο γοτῸ
ἐπ εἰοδίτίοοι ἱποϊξ δρηουὶὶ σοβο. Εσ οοάοιῃ ὙΘΣῸ
ροβίοδ οἱ δῦ Εὐυτηδο εἴ ἃ ΡΒ ἰἷο ἀρηοβοϊί αν. Ατίβδίοί 69
γείο, υἱ (ἐτυπΐ, τερτοϊεη ἀξ ἰΔ]6 τὰ δφη" ἰοῃοτα : ἀἰοὶῖ οπίπι
ἰδἰδ ταϊϊΐοῃθ βοευπάυσο ροοίδηι ὕ]γδβθη 6886 ΄συϊευῃαυθ
εἰοαϊτίοεμα παϊγεαῖ.

(Δ.

Ασϊϑίοίεἰοα ἀἰοὶξ σἄποεσω (ΑΥαΌτ) ἰδ δηῃΐδ ΡΥΟΥΘΟΙΣΩ
Διΐεϑ6 πος τοΐττση ἰαιὩ 6886, ουτὰ ὑγθ βευάίο δἀνεῃίια
Οἱγεϑὶο οχερίγαβϑδ. Νίῃίβ υϑίμοῃλθμβ δα βαυάϊατη τοοείδς
αἴϊετί, Οὐδιεηονταιω ροοίδ δηχίς οδμέϊη, μυβίσυδγα ἀομνί-
βύτο δρμβουὶϊ εἱ γουάϊο εἰδίυο εδῖ, διοίδοδλσι γού 888.

δονῆς τῆς πρὸς τὸν Ὀδυσσέα ἐτελεύτησεν, εἰχότως" αἵ
γὰρ σφοδραὶ ἡδοναὶ χαὶ ἰσχυραὶ διαλύουσι. Διὸ καὶ
τὸν χύνα ἐποίησεν ἀναγνωρίσαντα καὶ ἡσθέντα χατα-
ὕξαι.

μνῈ δὰ Οἀγε5. ρ, 310, Ρ. 1821, 7 :
Ὅτι δὲ καὶ εἰχοσιτέσσαρα ζῶσιν ἔτη χύνες, ἧστό-
ρησαν οἱ μεθ᾽ Ὅμηρον. Φασὶ δὲ οἱ παλαιοὶ ὡς τέ-
ϑνηκεν οὕτω ταχὺ ὃ Ἄργος ὑφ᾽ ἡδονῆς τῆς ἐπὶ τῷ
ἀναγνωρισμῷ. Ὠςε αἰαῖ Ατρὶ εἴ, δοιοὶ. Ὁ δὰ θά.
ρ, ὅ9ι : Ἀλλὰ μετὰ τοσαῦτα ἔτη πῶς ἔζη ὃ χύων;
Ἀριστοτέλη ς φησὶν, τέσσαρα καὶ εἴχοσι ζῆν ἔτη
κύνα, οὐπὶ φυϊρυ5 ποῃ οοπϑδοηίίυπὶ Αὐἰϑίοι οὶ
νοῦ ἢϊοδι. Απ. ΥἹ, λο, 9 4, υδνὲ᾽ ροβίηυδηι
ἀϊχὶξ οἂποβ φυαϊζαον νοὶ] ᾳφαϊπάδοϊηι δῆπος νυἱ-
νον δὰ άϊι: "ἔνιαι δὲ χαὶ εἴχοσιν- διὸ καὶ “Ὅμηρον
οἵονταί τινες ὀρθῶς ποιῆσαι τῷ εἰχοστῷ ἔτει ἀποθανόντα
τὸν χύνα τοῦ Οδυσσέως, υδὸὶ κ5ἱ ϑοἢο] οὶ Ὀ6π6
νἱάϊι τῷ τετάρτῳ χαὶ εἰκοστῷ 5εγἸρεπθπι οεὶξ,
ΑἸ ον ἈΠ] αηυ5 ἀς Ναῖ. Απία. ΕΥ̓, Ὧο : Κυνὶ δὲ
βίος, φασὶ, μήκιστος τέτταρα καὶ δέκα τὰ ἔτη. Ἄρ-
γος δὲ ὃ Ὀδυσσέως καὶ ἢ περὶ αὐτὸν ἱστορία ἔοικεν
καιδιὰ Ὁμήρου εἶναι.

ἠδ (10).
ϑοοὶ, πὰ. ἂρ. ἴΐο5. δὲ Οἀγϑβ85. ψ, 337) (Ἀλλὰ

τοῦ οὕποτε θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ἔπειθεν) : Πορφυρίου.
Διὰ τί Ὀδυσσεὺς τῆς Καλυψοῦς διδούσης αὐτῷ τὴν
ἀθανασίαν οὐχ ἐδέξατο; ᾿Αριστοτέλης μὲν οὖν
πρὸς τοὺς Φαίαχάς φησι ταῦτα λέγειν Ὀδυσσέα ἵνα
σεμνότερος φαίνηται χαὶ μᾶλλον ἀλλοῖα σπουδάσαι.
Συνέφερε γὰρ αὐτῷ πρὸς τὸ θᾶττον ἀποσταλῆναι.
"Επειτα ἔοιχεν οὗ τῷ μὴ πεισθῆναι λέγειν μὴ λαθεῖν
τὴν τοιαύτην δωρεάν, ἀλλὰ μὴ πιστεῦσαι αὐτῇ τοι-
αὖτα λεγούσῃη. Ἢ μὲν ἔφασχε ποιήσειν, δ δὲ οὐχ
ἐπίστευεν, ἀλλ᾽ οὐχὶ πιστεύων παρητεῖτο.

πες Ἰοςο ποῃ 810 ροδὶῖᾶ δυηϊ. θορυσγαηὶ δά-
80 }} Οἀ. η, 257, δὰ χιθπὶ νοϑύδυηι ἢ δοὶοὶ.
ΡΟ Ἰεριὰν : Θήσειν ἀθάνατον : χαὶ διὰ τί μὴ
βεδούληται ; ἔοικε διὰ τὸ οὔποτ᾽ ἔπειθε, Δῆλον οὖν οὐ
τὸ μὴ θέλειν γενέσθαι ἀθάνατος, ἀλλὰ τὸ μὴ πι-
οτεῦσαι αὐτῇ τοιαῦτα λεγούσῃ. Ἡ μὲν γὰρ ἔφασχε
ποιήσειν, ὃ δὲ οὖχ ἐπίστενεν. Ἀλλ᾽ οὐχὶ πιστεύων
παρῃτεῖτο. ἬἪδει γὰρ ὡς σοφὸς ὅτι ἀθανασίαν οὐχ
αἷ τοιαῦται δαίμονες χαρίσαιντο ἂν (Π2ὸ ἰπ οοἀ.
Υἱπὰ, υἱ Βοπίι5 ἰεδίδιιν δἷο βογιρίδ ϑιπὶ : Εἴη δ᾽

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ἂν χαὶ τοῦ σοφοῦ ἀθανασία οὐχ ἣν τοιαῦται δαί-
μονὲς χαρίσαιντο)" ἀλλὰ τοῦ Διὸς ἂν εἴη καὶ τῶν
ἔργων ἃ πέφυκεν ἀπαθανατίζειν. ᾿Αντισθένης δέ
φησιν (εἴ, Απιϊδίμεη. Ἐγδρι. οἀ. ΠΣ ποκείπιδπα,
Ῥ- 18).

46 (411).

Ῥῃγγαίοιυα Ἐπὶ. νος. Αἰο. Ρ. 215, 100}. 5.
ν, : Βασίλισσα οὐδεὶς τῶν ἀρχαίων εἰπεν, ἀλλὰ βασί-
λεια ἢ βασιλίς, ἔπ αἰιετα Ἐφρίϊοπια 5. νυ. Βασί-
λισσαν Ἀλχαῖον φασὶ τὸν χωμῳδοποιὸν καὶ Ἄρι-
στοτέλην ἐν τοῖς Ὁμήρου Ἀπορήμασιν εἰρηχέναι...
τοῖς πλείοσιν οὖν πειθόμενοι βασίλειαν ἢ βασιλίδα λέ-
γῶμεν.

Αἰεεγδπι ρἰοσδδπι μδρεὶ εἰϊδπὶ Απιϊδιιὶος. Βεῖκ-
Κοτὶ ρ.. 8ήη, 6 : Βασίλισσα : Ἀλκαῖος Γανυμήδει,
Ἀριστοτέλης Ὁ μηριχοῖς Ἀπορήμασιν.

7 (3:12).

οδη, Ἰζεῖσες ἔχορ. ἴῃ {Ἰἰδά. Ρ. 790 ἤσγηι. δὲ
α, 9, Λητοῦς χαὶ Διὸς νΐός... ὁποίαν τινὰ τὴν Λητὼ
νομίζουσιν ᾿Αριστοτέλης καὶ Πλάτων οὖχ ἴσημι. ΠΠλά-
τῶν μὲν γὰρ ((γαιγ]. Ρ. ἠοό, Α) ἐκ τοῦ λήθω τὸ
λανθάνω ταύτην ἠτυμολόγηχε, πραεῖαν εἶναι λέγων
αὐτὴν χαὶ πάντας οἰχτείρουσαν: Ἀριστοτέλης δὲ
πάλιν φησὶ παρὰ τὸ λῶ τὸ θέλω, ὃ γὰρ ἄν τις θελή-
σεις, παρὰ ταύτης εὑρήσει. 'Γοῦτο δ᾽ ἀχριδῶς ἴσημι
ὅτι τριχῶς ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἑνὸς ἐχάστον τῶν θεῶν
ὄνομα ἐχλαμθάνεται, στοιχειαχῶς πραγματικῶς τε
καὶ ψυχιχῶς.

Νοη δγᾶὶ ουν ἀε Αὑιδίοι δὶ 8 ποιῖπα εἶς ἀυδ᾽-
ἰἄγεὶ Ἀοβίυβ, φιοά, μεῖον ἰρϑδπι ουὐπὶ Ῥ]αϊομε
οομηραγδίίοπεοπι, ἴυεῖαγ Ἰοου5 αὐ υϑάεξαι Ἰσοῖσὶς
5.6 [0]. ἰῃ ἔχορ. 1]. Ρ. τλό : Πολλοὶ τῆς “Ομηρυκῆς
ἐτυμολογίας ἐπεμελήθησαν͵ Πλάτων καὶ Ἀριστοτέλης
(ἴῃ οοἁ. Ἄριστο. ε. [6δι6 Βαοϊπιδηπο ϑομοὶ. ἴῃ
[ΠπΠδὰ. ν». η68, 31), οἱ φιλόσοφοι, Σωρανός, Ἥρω-
διανός, Φιλόξενος, Ἀπί(ίων), Τυραννίων, Ἀρίσταρχος,
Ζηνόδοτος, Φιλητᾶς, Σαπφὼ καὶ ἕτεροι. Ουοὰ 5ὲ
4υΐ5, ρεορῖον πυΐυδ εἴ 6.5 48 ἰῃ δεφαξηῖ ἔγδρ-
πιδηϊο 6ϑϊ οἰγιηο]ορὶθ 1Πδυ δἰ ἰδίοπι, ἀ6 Ασγίβϑῖο-
[615 ποιὶηα ἀυδὶϊοῖ, που βοΐαπι Ρ]αἰομὶς πο-
Ὠθῃ φυοά ἰπ υγοαυς ἰοοο τγοοῖθ 86 μαρεῖ, 5βεὰ εἰ
ἰρβῖι5 Αὐἰϑεοιεὶ 8 [γα ορροπὶ ροδϑεῖ. Ουἱά οἰΐυι,
αυαπ5ο, δὴ ἰογίε νθυ]οαυϊα ΠδΡοΥῖ ροβδυηὶ εἰγ--

45,

Ουνς ὕΠγ5865 αυύτὴ Οδῖγρβϑο εἱ οδίυϊϊ5δεῖ ἱπιπιοτ δι δ-
16:2 ΘἝΣΩ δοοίρογο ποίυΐ!, ἢ Αὐἱδίοίο! 68 δἷΐ Ὁ] γβϑϑθῖὰ δος
ἀἰχίθεο Ῥιδοδοίϊνι5 υἱ δυρυδῆοι νἱἀοεοίων εἰ δὰ δἰδὰ τωλρὶκ
ἰδίεπίαδ. Ηος δυίοτα ἐξ υἰ16 γαῖ οὐ οὐἰαδ ετοϊ ετοίον.
Ῥοὶπάς υἱ νἱάείον ἀϊοἰξ 86 (416 ἀοπυϊα δοοίρεζο βοὶϊθ, ποῦ
ᾳυοὰ Βοια ἀδ {{Π{π|ὸ ργϑοείδη ἰδ ρογδυδευς ΒΟ δεδοί, εδὺ φυοά
ΝΕγεορὶμ (δἰΐδ ρο! ἰεοιε! βάση δοῦ δἰνεΐοδοί. Ηδθο οὐἰμε

αἰχὶξ 56 (δοίυτγδια. 16 σόγο φυυχὰ ἐ{Π| ἀοτ ποῦ μδρυϑεγοὶ
ἀορτοοδίυ δεῖ.
46.
Βασίλισσαν ριῸ βασίλειαν εἶγὰ βασιλίδα Ατἰδἰοίεἰες ἀξἐχίί
ἰη Ἡομπιετὶ Ουδοϊουίρθυε.
47.
Αγδίοίεἰοα ξΣ,δίουδδ βοίηϑι (Λητώ) ἃ λῶ (ἑά 6εέ σοἷ6)

ἀοείνανίξ ; φυοὰ δεέμ δἰψυΐδ ουρὶξ δ 'ᾶς δοείρὶοί.

ὉΕ [8.5 ἈΕΕΈΕΒΟΤΟΌ.

«ἰοϊορὶδε, 4ι.8}65 ἐχει}}1 οᾶυβ88 ἴῃ Εμὶοῖ5 ΝΊοο-
«δοῃ εἶα ἰεραπίυν υδὶ, Υ, 5, 9» δίχαιος ἃ δίχα,
5εὺ ὟΠ, 11, 2, μαχάριος ἃ χαίρειν ἀεγῖνδητυν ἢ
ἴπάε Ἶδπι νἱ 65 ἰῃ Εἰγπιοὶ. ΜΝ. ἡ. ὅ6η...:1 (οἴ, Εἰγ-
φοοὶ. συάΐδη. ». 360, 17, Εἰγπιοὶ. Οτίοη. ᾿. 93) :
Ὃ δὲ Ἀρίσταρχός φησι; παρὰ τὸ λῶ, τὸ θέλω, ποπηδῃ
Αὐἰδιδυοῖ τοαΐο ργὸ Αὐβϑιοῖο 5 ροϑβιυπὶ 6556.
(διογαπι ᾿οο ἐγαρπιοπίυπι εἰ 408 βεφυυπίυ ἢο-
πιεγὶοῖ5 χιϑεϑ πὶ θυ8 δ βου ρϑιπιῖι5, εἰδὶ ροῖν5
ἄογιλ886 δὰ ἀϊαϊοροβ γείεγεπάδ 51ηϊ,

48 (λτ3).

Ἐρϊπιογίϑη! ἤοπιεῦ. δρυὰ ὕγδμν. Αποοὰ. Οχοη.
τ 1, 0. 17 : Μούσας : Ἀριστοτέλης δὲ διὰ τὸ
φιλαδέλφους εἶναι Μοῦσαι οἱονεὶ ὁμοῦ οὖσαι ἣ δμοῦ
σοοῦσαι, οἷον ὁρμῶσαι' ὃ δὲ Πλάτων (δοαφυΐτυν Ἰοου5
6 Ογδῖγ]ο, Ρ. 4ο6, Α)-

Ὧ9 (:14).

ϑοδοὶ. οοἀ. ὕεπ. Β ἰπ 1]. α, 303 : ᾿Ερωήσει :
παρὰ τὴν ἐρωήν, ἤτοι δρμήσει. ᾿Εναργῶς δὲ πέ-
φανται τὸ περὶ τὸ δόρυ μεθ᾽ ὁρμῆς ἐχχεόμενον αἷμα.
Καὶ ταύτας ἐμψύχους ἔλεγεν εἶναι παρ᾽ αὐτῷ λέξεις
Ἀριστοτέλης.

ϑοδο]. απ. Β' ἴῃ ἢ]. α, ἠδε : Πρῆσεν - Ἄρι-
στοτέλης φησὶν ὡς χινούμενα ὀνόματα γράφει ὃ
ποιητής.

ΘοδοΙ.Υ ἴῃ 1]. π, 83 : Πάπτηνεν : δεινότατον
τῶν ἐπῶν Ὁμήρου τοῦτό φησιν Ἀριστοτέλης, ἐν ᾧ
πάντες φευχτιῶσιν, χαὶ οἴκεῖον βαρδάρων. Οἷ, ργϑ-
ἴεγοα Ῥογρῆγγ. ἰπ δοιιοὶ. Α Β Ὁ 1π1}].0, 87:
Δεινός ἐστιν “Ὅμηρος καὶ διὰ μιᾶς λέξεως ὅλον τὸν
ἄνδρα σημαίνειν.

Ῥγίοσδ 88[15 σοπδδηξυηὶ οὐπὶ 1}}}5 ΄αυϑ ἐΧρο-
δία δυπῖ ἰη ἈΠοῖ, 11, τὶ ἃ : Καὶ ὡς χέχρηται
“Ὅμηρος πολλαχοῦ τῷ τὰ ἄψυχα ἔμψνχα λέγειν διὰ
τῆς μεταφορᾶς... χινούμενα γὰρ καὶ ζῶντα ποιεῖ
πάντα, ἣ δ᾽ ἐνέργεια χίνησις, Οτηπὶα ἴδίναπ ροῖϊυδ
Ὃ ἀϊαϊορο ἀς Ῥοεῖϊδ ἀδδυϊηρία 6556 ΔΕΡΊΓΟΥ,
ππάς οἱ ΡΒ] υϊάγοῖὶ ἸοουΝ βυχονῖῖ, ἀς γι με οτγὰ-
εὐυὶς, ς. 8: Ἀριστοτέλης μὲν οὖν μόνον “Ὅμηρον ἔλε-
Ὑε κινούμενα ποιεῖν ὀνόματα.

γχ

48.
Ατδίοίοίββ Μαδβδ8 [Δ Δρρεϊ !δῖδβ 6556 ρυΐδὶ ἃ ὁμοῦ οὖσαι
(σᾶ πα ςπ|} ργορίοῦ τηυΐϊαυπὶ διογοῖη δἷγα διλοῦ
“σοοῦσαι (ἰὰ ο5ὲ υ)ηᾶ οἰοπ[65).

1814
Υ, ΒΟΒΙΡΤᾺ ΕΤΗΙΟΘΑ.

Ουοπιοάο ἔδεϊυπι 511, υὐ ἱπ ᾿πάΐϊοο ὨΙορΘΏ δ
(38) Ἠθικῶν α’ β΄ γ΄ δ΄ ε΄ ἰδηῖυπι ποηηϊποπίυγ,
αυυπι οοπίγα ἀβοηγηυ5 Ἠθιχῶν χ' (37) τοσθῃ-
56ῖ, ΠΟΙ τηᾶβὶ5 Ὠιι)5 Ἰοοὶ δϑὶ 4υ γα , α4υδπὶ
ἀς δυοίογιθυ5 Εἰοογυι., ᾳυογυ) αυδ δὰ
Νὶσοπιδοδυπι Ἰπδογρίδ δυηϊ ΝΙσοιδοῦο ΑΥἰδῖο-
[6115 ]1ο ἃ (ἰσεγοπο ἂς ΕἸ. Υ, ὅ, 15 οἱ ἢϊ1ο-
ἔδῃε [δογῖο ΥΠ]|, 88 ( εἴ, Εἰμὶο. δὰ Νίοοπι. Χ,
ς. 2) ΠΡυυπίυγ, ΠΙυαὰ νεγοὸ εἷς ποϊδηυπι δεῖ,
ἀς δΒογυπὶ ΠΙΡγοόσιπὶ ἱπιοριϊαῖς ἀπ 1 14558 Α8ρ8-
δ'απ), νεΐογοπι ἐογιηὶ ἱπιογργοΐοπι.. Ουπι ΘΏ1 πὶ
ἴῃ πὸ ρῥγὶπι σᾶρὶ115 ΠΙΡγὶ οοἰανὶ 118 ἀἰχίδδεοι
ΡὨΪοβορδυβ : Δέχεται γὰρ τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον,
χαὶ τὰ ἕτερα τῷ εἴδει" εἴρηται δ᾽ ὑπὲρ αὐτῶν ἔμ--
πρῦσθεν, [860 1116 δογρ5ὶϊ, οἱ. 136 γροῖο : Εἴρηται
δέ φησι περὶ αὐτῶν ἔμπροσθεν, ἔοιχε δὲ εἰρῆσθαι ἐν
τοῖς ἐκπεπτωχόσι τῶν Νιχομαχείων,, υἱοὶ 1Ἰυὰ ἴῃ
ἱποδσῖο δϑῖ, υἰσὰπὶ δηιχυϊογοπ) φυσπάδηι οΟτ-
τηδῃίδίογθηι βϑθουῖιδ, Δ ΡΙΟΡΥΙΟ υδὺ5 51} Ἰυἀϊοῖο.

Ὧδε Πρτῖβ Προτάσεις περὶ ἀρετῆς α΄ β΄ γ' ἴῃ υἱτο-
4υς ᾿πάϊοο πηειμογδῖ!9 ( Ὦ. 1. 34. εἰ Αποη. 31
δὶ τδηδη β΄, ᾳυοὰ εἰ οοἀά. 4 Ἀοπῖο Το] ]δι δι8--
ὈΘη1), ΠΡ }}}] ργαίογθα σοιπρογίυπι 65ῖ, ἢΪϑὶ ἰδίῃ
υοὰ δὰ ᾿ο5 ἰογίαϑβε σγοΐεσει ροϊογιὶ τἰτα]5 φυὶ
ἴῃ οδἰδίορο ἐσ ργρίο πυρὸν δ᾽ϊδῖο ἰεριίαν :
᾿Αρι]στοτέλους περὶ ἀρετῆς. Οὗ, Ζπάε!, Σὶπ ρτίε-
ελίδολεν Βιοδεγλαίαίοξ᾽ ἀες Ἐ ΥρΡίεπ, Ἀλείη, Ἀδμε.
1866, ῃ. 431 544.

(ΠΕΡῚ ΠΑΘΩ͂Ν ΟΡΙῊΣ.)

Βγρῖον 11}105 αυἱ δὰ ἀΐαϊοροβ ρογεηδης 5δἴιο
ΤΩ} 1 ἴῃ ἱπάϊοιθυ5 γϑοθηδθηῖαν {{π0}} Πγόγαπιὶ
δὰ ἀοοϊγίηδπι τογττι δροοϊδηζαπι, ε φυΐρυ5 ἴᾶ-
6 Βαϊ πὶ δοσνδίαπι ἐδὲ ἰγαριηθπίυπι, Ἡἰεὶ
ᾳυοὰ ὅδεπηδοᾶ ἴῃ ᾿ἰργὶ5 4005 ἀδ να σοῃβοεροὶῖ
φυφάδηι ἐχ Αὐ]᾽ϑιοιοϊς δἰ], 40.885, 51 τυϊασι
50[υπὶ σρεοίϊδπιιβ, δὰ Πργυηι περὶ παθῶν ᾿Οργῆς
α΄ ἀρυά )ιοφεποηι (37), περὶ πάθους Ὀργῆς α΄
ἃρυά ᾿Αποηγηυπι (37), ἃ πειΐπθ νΟΥῸ ὈΓγ86-
ἴογθᾶ ποῃγϊπαῖυμι, σοι οὐ βδίπης Γοδυυὶ ρο5856
νἹἀεηῖυν. ἔχ ἰος ἰδπιθη το πυπὶ ἀδϑυπιρία
Ζυοᾳας 511 ΑΥἸϑἰοο! οδ γα ἀοῆη το 4υᾶπὶ ἀρυὰ
ουπάσπι ϑαποοᾶπι ἐς ἵνα ἴ, ς. 3, διἴδοα νου 5
Ἰορίπυ : “γι εέοίεἰὶς ἀοβηεἐο ποι πιμέμπι ἃ πορίγα
αδεεί. “4 ἐπίπι ἰγᾶπι 6556 σἰρίαἰαέεηε ἐοέογὶς γε-
Ῥοπεπάϊ (ἀρυὰ ἴ,δοϊαπίϊυπι αυὶ ἴῃ ᾿ἶρδγο ἀς ἷγα
Ἠεϊ, ς. 17, 13 τοῖὰπὶ σης Ἰοσυπι βθῆθοθο Θχοεγρ-
811, νυΐβρο Ἰεριταν γερεπάεπαϊγ, Ἰάδο ᾿πσογῖαπι ἔξ,
υΐϊα δος οδάδπὶ ἀθβηϊῖο δρυὰ Ατἰβιοϊοϊεπι ἂς
Αῃῖπιὰ ἷ, 1, τσ ὉὉὲὶ ᾿ἰγᾶπὶ ἃ Ῥἢγδὶςο δὶς ἀεβηΐτὶ
δἰδίυϊξ : ὄρεξιν ἀντιλυπήσεως ἤ τι τοιοῦτον, εἶνε
Ἀμει. ΠΠ,.2 ἴῃ. : "Ἔστω δὴ ὀργὴ ὄρεξις μετὰ λύπης

158
τιμωρίας φαινομένης διὰ φαινομένην ὀλιγωρίαν τῶν
εἷς αὐτὸν ἢ τῶν αὐτοῦ, τοῦ ὀλιγωρεῖν προσηκόντως,
οχϑῖαῖ,

ΑἸ ΟΓ ν Ὸ ἀς 8 5ἰαίυαοηάυηι οεὶξ ἰοςΐ5, 4.08
ἱπἴτα ὁχ δοίδπι ϑθπϑοᾶ δχβουῦ ρϑὶπιυβ, ἰπ αυϊθυ5
Ροδίᾳυδιι Αν]ϑιοϊθίοπι γα ἀδίἴθηβογεπιὶ οχϑιὶ 1556
Δἰδγι)δν τ, δαπὶ 6 διοϊεογαπι ἀοοῖτπϑ γαϊϊοηϊ-
Βυ5 ἱπιρυβπᾶγε ἀρργεϑϑυβ 6ϑῖ. 'Γαϊδηι δυΐθηὶ 56} -
Ἰερδπι απ) ΠΟΙᾺ ἃ 5Ὲ ΡΟ ΒΕ Ἰ Ρυ.5 Ε1 δγ 15 ρἢ}]0-
5ΩΡἢΟ ργορεΐδηι [1558 ΠΟΙ ρΓΟΡ τὶ ροβϑ5ϊῖ, ποῆι6
αυϊδαυδπι ἃ] 1τι5 Αὐσϊϑιοιοὶΐ ἐγ ρυδὶ, 54:19 ργόρδ-
ΙΠΠΟΡ [ον α856 σΟΠ])1 6125 ΑΥἹβιοι 5 Ποπιθη ἃ
ΘΘΠ608 Π|416 ΡΓῸ Ῥοετγὶραίειϊοοταπι πιϑιγρϑίαπι
[υ1556, 4 0 06 4105 1η 5: π}}}} ρ᾽ δηό ἀγριυιπιεπίδιϊοπθ
ἃ (Ἰσογοηο οἱ Ρμεοάθδηιο (οἴ. ᾿ηἴγα δά ἤαρηι. 3)
ΠΟΙΏΣηΔῖο05 ν] ἀθδι})}118.

Τλϊεπὶ νεσὸ ἰῇ ἃἤεγθη 8 δ] οσιπὶ γον 15
5ΌΡΙΠδΠ ἰαν] δίοθπ ἃ ϑθπθοᾶ ὨΟἢ δ᾽ δπᾶπὶ ἤι11556,
γα] τηὺ ΘΧϑΏρ]ο ἀδπιοηβι γα ροϊοεῖ!. Νο πν}-
0.5 ΘΠΐπ| Οδοϊϊδηϊοῦ δου ρία βαπὶ 4: ἰαρυπιιν
δρυὰ ουπάσπι ἄς Βγονῖς, υἱὴῖδβ ὁ. 1 : 7ρεῖδ ἈᾺ1-
ΒΤΟΤΈΠΪ ΟἿ 1 ΓΟΓΜΗΙ παίγα πὶρεηίὶ, πιΐπίηιὸ
οοπνοηίθης σαρίοπίὶ υἱἷγο ἐϊδ δε ς ἐδίαπι ἀπίπια δι
ἑἐαμκίμπι ἱπαμέςί 556, μὲ φμωῖπα αἰ ἄσπα φεειῖα δας
οεγοηί,, λοπιϊηΐ ἱπὶ ἰαηπι πιμέα αο πιαρπα ρεμίίο,
ἑαπίο οἰογίογοο ἐογιπίπμπι σίωγο. Οὐοὰ ἀϊςοῖιπιὶ
ὙΠΟΟρ γαδιὶ, ποῖ νοὸ Αὐἱϑίοιθ!!}β 6586, ποιϊ8-
βἰπηὰ ΟἸσεγοη 5 σορα ἀδοϊαγαηῖ Τιιουϊ. Ὠ΄θρυ-
κι, ΠῚ, 43.

Ορ!πίοπὶ 4υδη οβὲιδ διηρίθχυβ εϑδὶ, ἐϊαϊο--
δῖος σοηϑβουιρίμηι [1556 ΠΡ γαπι περὶ παθῶν Ὀργῆς
Π6406 1056 {[{π]05 ἔαν εἰ πος Ἰοσυ5 Ζυ6πὶ ἱπ 1η-
ἀϊςο ορεΐϊπεῖ. (δἴεγυπι ρίαπα ἀϊνογβαπι Αὐἰβιοῖοϊὶ
1556 ἂς ἴγὰ δθηϊθῃιίδτη αιιδπι 40.185 ἃ ϑεηθοᾶ οἱ
τΙΡαΐον, οδἰοπάυπε ἔγαρτιθηία ἃ δοᾶππο ϑίορθο
βεγυαῖα 4} 6 ἀϊαϊορο ἀ6 δυκιι1 ἀεδυπηρῖα 6586
(ΟΠ) ] οἰ Πγ115.

τ (1:15).

ϑεηθοᾶ ἀ6 ἴνα ἷ, 9, ἃ : 7γα, ἱπφιμῖξ Αλιβτο-
'ΤΈΚΚ5, πεοόεσαγία ἐεί, πες ημΐαωανη φἰπο ἐδα ἐ.:--
Ῥερπαγὶ ροίεει, πίεὶ ἐπα ἐπιρίφας απίπιμπι εἰ τρίγὶ-
ἔμηπι αοοοπαάαί, ζγιεπαμηΣ αμέθπι {ἰα ει, ποπ πἴ
ἄμμες, φ“εα μὲ πε ἔίδ. Ομοεῖ δεῖ Μαίεμηι.

4 (41:6).

ϑεηθοᾶ ἀκ ἴνὰ [{|.17,}1 : ΑΝΙΒΤΟΤΕΙΕΘ αἱΐ αΥΣ
“7 εείμς φμοράαπι οἱ φμὲρ ἐἰϊ5 δόπο μίσίμγ ῥγὸ αρηχὶς
456. Ομοά νεγὲ ογεῖ, εἰ νεἶμί δεϊϊοα ἱππεῦσι»
μηεπία σμρὲ εἰσρυπίημε Ροφδοπέ ἱπαϊμεπεϊὶς ἀγὠϊιγίο.
ἤσθο ἀγπιῶ, φμὰς Αγίςίοίοϊες νυἱγιμε ἀαί, ἰρεα ΡὲΡ
δὲ Ῥωμρπαπί, πΠοὸη ἐχεροοίαπε πιάπμῆι, λαδεηΐ εἰ πὸη
λαδεπίμρ,

ἈΒΙΒΤΌΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

3 (112).

ϑαποοὰ ἐς ἵνα ΠΠ, 3,1 : “ιημῖ, μὲ ἐπ ῥσγιογίδεις
ἐϊδιὶς αἰϊπὶ, εἰαξ ΑἈΙΒΊΤΟΤΕΙ 5 ἄδἤεησον ἰγα εἴ νεῖαξ
ἐζίαπι ποὺΐς ὁχεεοαχί. ( αἰσαν αἷέ 6:56 υἱγίωξίς. ας
ἐγορία ἱπεγπιεηι αἀπίρηηι οἰ σε οοπαΐῖμς πιαρπος ρὲ-
ἔγμη ἱπογίδηιημο βετγί.

Νεδο πηΐηι5 δὰ Αγ] βϑιοϊοίβηι, 56 ροῖϊϊι5, υἱ δυργα
ἀἰχίμυ, δὰ Ασιϑιοιε]ϊσοβ, βροοϊανα υἱἀθητογ 485
ἀϊοῖι 11,3, 5: δοπ ετὶ ἐγρὸ μοαῖ π|6 μιμῖξε ἕξη"
ῬῺΣ ἱπ σμρεγναςσείς σΟΜΘΗΠΊΘΦΓΕ) ἡπμοαῖ γα φμασῖ
ἐμδίας ἀρεαὶ λοπιίπες ορίπίοπὶς οἷς ἱπζαπιεπι, φιίμεπι
αἰϊηεὶς φἰξ οἰ ημίάεηι εἶ {ἰἐμείγίδεις ρλιίἑοεορῆίε,
φμὶ εἰ ἱπάϊεαί ορέγας εἰ ἑαπσιημαπε με ει οἵ “ρί--
γίίμς σμδηιὶπιὶςίγαπίεπι ἱπ γαδίϊα, ἐπ ἀεί γέ-
γεηι, σα οὔτε φμοίἝομγημε σαΐογὸ αἰΐφηο ρογεπεάῖμηε
δεῖ νοοεῖ.

Ἑδηάδην ϑϑηϊοηιίδμι υᾶπι πἰσ ἐπιρυρηαᾶῖ 856-
ποοᾶ δὲ 411} 1 ἰδηρὶὶ, ἰϊα ΤΊ, 15, 1, 1Π, 16, τ,
ΠῚ, 16, 3, ρυβϑεγίίηι υϑγὸ ἷ, 7, 1: : δαπι φμιία,.
γα αὐδωιπιοπάα ἐπ, μία μέ ἐς σαρο γμὶ1 9 Ἐπίοῖ
απίπος εἰ ἱποίίαί, πεὸ χμίσχιαηι σἷπο ἐπα πιαρπὶ
εμπι ἐπ δείίο ζογε ἐμεῖο ρενίϊ, πὶδὲ λἰποὸ ἥαπιπια
σιδαάϊία 6 οἱ ἀϊὸ σἰἐριείμς ρεγαρίανι πεϊσίίαμο ἐπ
Ῥεγίομέα αμάπςες, Ορερηηι ἐαημδ χείάαπι μασι
ἐδ ΡΈΓαῈ ἰγαπι, ποῦ ἰοὐξεγο, δοφμθ εἰδίσ σέο μοιῖ
δσμμπάαὲ αὐ ταἰμέαγεηι πιο σορενε, ἰα νέο γὸ-
ἔπεσα σἰπὸ 4μὸ ἰαπριοῦ ἀςίϊο εἰ νἱς 6 υἱρὸγ αηἱπεὶ
γεφοίρμεί,

Οἰοογοη δ ρἴδηθ 51π|}}18 ἰοσὺβ ἀθ αὺυὸ ͵δηι ἴο--
οὐδ δυπιυ5 εἷος 6δῖ. Τυδου!. ἢίδρυϊ. ᾿Υ̓͂, το -
μία “μιοά ἐάσει Ῥογίραίοί εἰ, μεγίωγδαξίοποε
ἰδίας, μας πος 6:ει γραπεέας ραίαπιμς, ποπ πιοεῖο
παίωγαίες δ: εἰϊσιρι, δοα ἔαρι με 8 ἃ παίμγα
«ἰαίας. ΟΜΟΡΜΝ δεῖ ἐαἐϊς ογαίο. Ῥγίριμηι μιμἶὲς θεν.
δὶς ἱγασμπαίπηι ἰαμάκπέ, σοίδηι Τογεμαίπὶς δες αἰὶ-
εἰπὲ μἐοημθ δὲ ἐλ λοδίοπι οἰ ἐπὶ ἐμιργοδμηι σίνοπς
νελεοπιεηείογος ἰγαίογμι ἐπιρείμς 6:56. ἔδνες σμ-
ἔδηι γαζ ποίας δ πὶ φιὶ 4 οορίαγεπὲ : ῥγα-
δίαπι γδοίμηι ὁ5σέ ἤος ἥεγὶ; σοπνοηῖξ εἰϊπηίσαγε ΡΓῸ
ἰερίδες, ῥγὸ ἐδογίαίς, γγὸ ρμαΐίγία, ἥθς πιέίασι
λαδεπὶ υἱμιῃ᾽, πὶσὶ ἰγα ὁχοαπεἰμίέ 7ογεμάο. Νέος νόγο
“6 δεϊἰαέονίδιις σοίμπι ἀἐρμέαπῖ; ἐπιρεγία σενθγίοσα
πμέϊα ἐ::ὸ ρμίαπί ίριθ αἰίημα ἀοογδιίίαίς ἰγαξεπαάϊίϊε.
Οναίονγθηι εἐπίεθ ποπὶ πιοαῖο ἀσοιδαπίοι, σε πὲ
εἰεὐεπάεπίοπι χμίάεπι ργοδαπέ εἰπε ἀομζεὶς ἰγασισ-
ἴα. μα οἰἱανισὶ ποπ ἀεεϊξ, ἐα»)δη νεγδὶς αἴψες
πιοίμ εἰπιμίαπάσαπι ἀγδιίγαπίμγ, μὲ ἀμαϊογὶς ἰγαρα
ογαίογὶς ἱποοπεϊπε αοίΐο. Κ᾿ ἰγμηὶ πίη νυἱάογὶ πέ--
ξαπί, φιὶ ἱγασοὶ πειοίαξ σαπιημθ μάαπὶ ἰδηϊἑαίεηε
πος αἰϊοῖπιμα, υἱδίοσο ἱφημαϊπὶς ποηιῖὶπε ἀρρεῖ-
ἔαης. (Οἴ. ῬηϊΠοάοπναπι ἀς ἶνα, ἱπ νοΐυπι. Ηδεσ-
ουἱ. Οχοη, 1814, Ρ. Ϊ, εἐοἷ. δή : "Ἔνιοι γοῦν τῶν
ΠΕεριπατητικῶν, ὥς πον χαὶ πρότερον παρεμνήσθη-

Ε ΜΑΤΒΙΜΟΝΙΟ.

μεν, διὰ προσώπων ἐχτέμνειν τὰ νεῦρα τῆς ψυχῆς
φασὶ τοὺς τὴν ὀργὴν χαὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς ἐξαιροῦντας"
ὧν χωρὶς οὔτε χόλασιν οὔτ᾽ ἄμυναν εἶναι.

(ΠΕΡῚ ΣΥΜΒΙΏΣΕΩΣ ΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ ΓΥῪ-
ΝΑΙΚΟΣ.)

Ε ἀυορυδ ε0}}5 : περὶ Συμδιώσεως ἀνδρὸς καὶ
γυναικός εἰ Νόμους ἀνδρὸς χαὶ γαμετῆς 'π Δρρεῆ-
ἀϊοθ ΑΠοΏΥπΙΣ τηοϑιηογϑιῖ5 (15, 16), ΡΓΪΟΓΘΙῚ
δίίεγγο υἱάεῖαγ οἰΐδιη ἢαυϊά ἴῃ (ὐδίορ., Ρ. Ὁ, Β,
6 Βενδηά. : ᾿Αλλὰ μὴν καὶ οἰχονομιχά εἶσιν αὐτῷ γε-
γραμμένα βιδλία, ὧν τὸ οἰχονομιχὸν σύνταγμα καὶ
περὶ Συμθιώσεως ἀνδρὸς χαὶ γυναικός. Νοο Δ 60
[ογῖδ586 ἀϊνεγβυϑβ οδῖ 416Π| σοϑροχὶὶ Ἠ!ΕΓΟΏΥΠΩι5
δέν. ζονϊπ. ἴ,1. ΕΥ̓, 1, νυ». 191) 64, Ῥαγῖ5.,
1η06 : δογίροο)εμιέ ἈΛΙΒΤΟΤΕΙ ΕΒ εἰ Ῥίμίαγολιις οἱ
γιοσίεῦ ϑεπεοα εἶς αιγὶππόπίο ἐΐδγος, αϊοτα τιτυ--
Ἰυτ 54:15 6 Π6 γεβροηάθγο υκυτδηῖο ΠΡ γὶ, αφυΐϊυϊ
Ξεσιπάυ8, 861: ροῖϊυ.5 4|105 (ΕΟΟΠοΟΙΙΣσοΥιπι, ἱῃ οο-
ἀοῖθυπ 14ι11Π15 ὀρεγὰπι οἰ βὶοογαπι οἱ ΡΟ ἰἸοογιηι
Αγ ϑῖοιθ!}5 ἰορι ταν, ορεπια ρεγϑρεχὶῖ βοϑὶιϊ8, ἐδ
Αγϊφίοῖ. ἐϊδν. ογα, Ρ. θο 544., ἃ αυο ργβοῖαγε ἀ6-
Ἰηοῃβἴγδίιῃ) δῖ, ὕσηο ᾿ἰργυπι ποῦ, υἱ Ο]1ηὶ 5..8ρ}-
οδῖι5 δγδὶ δυ)ρυγρὶυ5, ἃ ᾿δοπαγὰο Αγοεῖπο σοηῇο-
ἴὰπὶ ἔα 1856, 86 νεὶ ἀυρίΐοοπι 6]υ5, τογῖϊο ἀδοὶπιν
56ΟΌ}0 ἰδοίδηι νογϑίομοπι ἰὴ οΟὐϊοΙΡυ5 (οἴ, δοιι;-
ἀφίῃ, εἷος Τγασμοίίοπε ἰαείπες εἶ «γί είοίδ, Ρ. 71) οἱ
γειοσὶθυ5 εἰΐδπι δα Ἰοπὶθ.5 Ἔχ ϑίδγε, ργϑίογοδαιθ
ΠΟΙ ΘηΪ 5 ἘδγγδπαΣ ἀς Ηϊδρδηΐα, Βαγιο--
Ἰοπηϑεῖ ἂς Βειιρὶ5, Ηδηγιοὶ ἀς Ογίᾳ, ΑἸΡογιὶ ορὶ-
ΒΟ} 1 δ ρογϑίοιεϑὶ8 οἱ αδἰϊογυπι 11] 5 γαϊαπι
[ι1566. Ηυ)}υ5 νογῸ γυϑγβιουΐδ ἐχθρΐυπι, [,60--
Βαᾶγὰὶ Αγοίηὶ εὐτὰ ἴπ ἴδε] ογεῖ εἰ οἰερδη-
πἰογθῖλ 5Ογπιοποπὶ γαάδοϊυμ, ἃ ὅδοορο Τυβᾶηο
Ῥοδίοα βγθοϊίδια ἀοηῃδίυπι, ἱπ δαὐϊϊοποα 5'.0]-
ΒΌΕΓΡΊΣ, Οδδδυρουὶ, Ὠυνδ}}} γεοοριαπι εβὶ (1).

τυ 6 οοα]οἾ}0 18 δερίοπι 4108 σοητ}1Σ, σι
εὐϊοῃα νεΐογε 1 ρδἰεποὶ (ἢ απ, Ἀερεγὶ. Ὁ1}].
1775» οὐϊάϊ Ἀοδὶυ5, δα ἀϊ8 ργϑίεγθα 56}}0}1}5 6
σου δηϊασῖο Ἐουγδπαὶ α οοά. ϑοόύροη. 963 εχ-
σογριῖ5. Νοβ δϑπι ΓΕΘ "51 ΟΏΘΠ), 5ἱ ΒΟΟ ΠΟΘ π|6-
τοῖα. 564} πὴ δ᾽ υἱπιυ 5, σαδη ἀοάϊι ΝΙςοΪεῖι5, α»-
ἐἕμπι δἰ δεγαίίμηι ας πιεαϊοίπας ΡγΟ 5:0 ἐπ ργπιπασίο

(4) Ῥεωίαδιοηϊβ ἴθοο δα ἃ Ἰδοοῦο Ἐμδδπηο ()}σοΜὲ2 Το
Ζαἴπ, 6 Τγονει ἐκ Ολαηερασπε) δἀβοτιρίδ ογδηὶ : Τὸ ἐφεξῆς
μόριον, τὸ ὅσα γυναικί τε καὶ ἀνδρὶ πρὸς ἀλλήλω χαθήχοντα
περιέχον, ᾿Αρρητῖνος μὲν ὁ Τυρρηνιχὸς κατὰ τὸ αὑτοῦ ἀντί-
γὙρᾶάφον μετέφρασεν εἰς τὴν τῶν Ῥωμαίων φωνήν" εἶτα τοῦ
ἀντιγράφου ἀφανισθέντος, ἅμα χαὶ τὸ μόριον αὐτὸ παρ᾽
Ἕλλησιν ἐξέλιπε παντελῶς. Ἡμεῖς δέ, τὸ τῆς 'Ελλάδος δυσ-
ζύχημαι ἐλεήσαντες, μεταλαδόντες αὐτὸ ἐκ τῆς τοῦ Ἀρρητίνον
ἑρμηνείας, πάλιν εἰς τὴν Ἑ.“λλάδα ὁποιονοῦν δεδυνήμεθα,
ἀετηνέγχαμεν. Ἔσται δὴ τοῦτο, χατὰ μὲν τὴν λέξιν μόνην
ὑποόολιμαῖόν τι᾿ χατὰ δὲ τὴν διάνοιαν, εἰ μὴ ὁ ᾿Αρρητῖνος
διήμαοτεν αὐτὸς δηλαδή, γνησιώτατον.

188

Ῥαέανίπο ἰεβεηϑ.,) υἱ 'ρ86 ἀϊοείξϊ, ἰῃ οἀϊιῖοηο ἰδιπα
ΑΥ᾽ϑυϊο} 15, Τοποδ. 5 ἐριρεπαϊίο ἱπαμοίγίανε 4π-
ἕγες ὧἐε ἡσμία Βαγιλοίοπιείηες “ξσαπαάγιίπί 40.
οἰογμηι, ἱπιργοθϑα δῆπὸ ΜΟΓΟΓῸΙΧΧΧΙΙΠΙ, ου͵]υβ
ΕΧΟΠΡΙΔΡ δδδεγνυδίον ἱπ ὈΣΙ]οἴμδοα Αὐρθηϊογδ-
165], 4.85 γεοθηβὶο, υἱ 681 ΟὈΒΟΌΣΙΟΥ, Π6 ἀΐοϑτα
Βαγβασγίοῦ, ἰἰὰ ἰδπιθθ πομησμηυλπι α΄ ἰῃ
Ογϑοὶβ ᾿ερερδηίυῦ τηδρὶ5 δὰ νϑυθυπι ΘΧρΥ ΠΟ Γα
ΠΟΡΪ5 υἱδᾶ δὶ, Ῥγῳῖοσ δῆς δα οηθι 8|18Π|
ἀυοᾳια ᾿πϑροχίπιι ἐϊᾶ ᾿ῃ5οΥἸρίδηι : Ζιδεγ γεοσο-
μισογέ “γί σίοίεἰϊς ἐγασίαπς αδ ριεδογηαίίοης τὸς
γώ ς ἀοπιδδιίίοαγμηι σμθὶ σΟΠΙΠΙδο πιαρίσίγὶ 70-
λαππὶς Κεγεογὶβ ἱδερεπέίϊμηι ἀορεσίίδιις πιέζει
απιόπις ( εἴ, Ηδϊη 1773. ΟΟἸοηῖα ἀρυὰ Η, Ουδη-
16] ἃ. τή97 υἱ νἱάδιιν ΠΩ ργοϑ58ῃ)., οὔ͵ 5 Τοχί8
Ρἰοσυμ 6 οὐπὶ οἀϊείοης 1 1ρ516 51 ἃ οβῖο οοἱ-
Ἰαῖα οοηβοηῖῖι. ὕ0]᾽ δϑηῆβι5 ἀθεγαῖ, ΄υ ἂἀρυὰ ο-
8'πὶ ἰθρσπηἴν, ἈΠ 01 15 πο] υ8ἃ Δρροπιυϊΐπηυ5. (6-
ἴαγιηλ ἐδ ἰιἷ5 αἱ ρίυγα οσυρὶς ΠΡ γαπι συργὰ δὰ"
ἀδίιι) οβὶὶ εἰ 4υς 1άδθηι εἰἶἰχὶς ἰὼ “γἰσέοίεῖς
Ῥεσμαερίξταρλο, Ρ. θήλ, δάδαϊ, ργεϑβευ πὶ υθγὸ
48: ἀοοιϊ55ϊη)6 ἀϊδρυίαϊα 5ιπηὶἃ Β. Ἠδυγέδα,
Ἡϊοιοίγο ἱμόγαὶγο ὧδ ἰα ἔγαπος, ἃ. ΧΧῪ 50} ιἰ-
ἰυἷο : ϑωγαπά εἰ Αμνεγρηο, ἰγαάσμοίφων. ΠΠ]υὰ ἔδΔῃ-
ἴὰπὶ δά άδη; ἀοϊεπάυπι 6556 ἤυπς Ἰἰργιπι, ἰἸοοῖ
τηϊηΐης Αγϑιοιϊεϊθυβ 511, ΠΟῚ Ἶ8πιὶ ρτῆδοα ΟΧϑίδγα,
Παυπι 8} δυσίογε 581:18 δῃταιο 5δι]54}6 ἀσοῖο
εοπϑοσίριυ5 νἹἀσδαϊυγ.

(.18.)

ΙΝΧΟΡΙΤ ΠΒΕΒ δέσῦνθυϑθ ἙΕΟΟΝΟΝΙ͂ΟΟ-
ἈΓΜ ΑΒΙΘΤΟΤΕΙ15.

Δομάηι αμίοπι πιμέϊεγεηι ἦὶς φμ6 ἐπέμς σεπέ εἶε-
εοἰ ἀοπιίπαγὶ οπιπίδως, σμγαπέεπι δ εἰπρμῖς σ6-
εμπάΐμρι δογὶ ρίας ἰορες, οἱ (θυ) ρεγπιϊεπίεπι ἱπ-
ἐγοαϊ μέλανι πίοὶ οἷν Ρεγοθρεγί : ἐἱπιεπίεηι ῥγε-
εἷριιε νογδα 7ογεπϑίμηι πιεέογεπι σαὶ σογτεοίίοπεπε
(οοτγρείοπαπι) απέπιθ. Εἰ ἐα με εοπείπρεπέ ἐπι
ἐμ μί σεἰαί σοία εἰ σἰχια οἰπιὶείγὶ βαὶ αὖ ἱπργε-
ἀϊεπεΐδεις νἱγ λαδεί σαυσαπι : ἀοηιίπαι!π δαί σέοπίεπι
σιπιρίμεπι οἰ ἐπρέπεαγαπι σαὶ ζεεεἰνίἑαίες φμᾶς υἱν
Ρεγπιίδεγίε : σμπιρίίδις εἰ νοεῖς οἰ ογπαίμ μέεπίεπι
πιϊπογὶ φμᾶπι εἰΐίαπι ἰεσες οἰνίαἱἷς ργέεοσὶρίμπέ :
“ςοπείἀφγαπίεπι φιοαῖ πες νοείίμπι μερίς ἀἰέγε
»μιολγιμαϊποπι, πες αἰγὶ πιιδεἑμιαο ἑαπίὶ ἐπεὶ αὐ
πιμἰϊογὶς υἱγίμέεπι φιαπεὶ πιοεεγαπία ἐπ οπιπὶ 16 71-
Ρογε εἰ ἀεείάεγίμνι λοπέσίθ εἰ δεπθ ογαϊπαίε υἱέε.
Ἑιεπῖηι ἐπνίΐοσις οπιπὶ ἀπίηις λι ) μδπιοαί οΥπαίδς
ἐεί, εἰ πιο Ξγηιίογ αὐ φεπεοίμίεπι ἡμείας ἑαμαΐδε
εἰδὶ πέίσφιε γοιγίδιεπάο. Ἡμγμπιοεῖϊ ἡμίάεπι ἴρεα
ἰφίτιν" 5ε ἱπαπίπιεί ογπαγο υἱγέ δεν ἀοπιίπαγί. Ὀὺβῃ-
εἰἶφ οπὶπι υἱγὸ “οὶγο 46 ἱπίις βωπί. 7π οοίεγὶς

1δ4

αμίεηὶ οπιίδις υὸ μάγεγε ἐμξεμεϊαῖ, πθὸ πμ6η)}-
ηίαρι εἰνίλίμηε αειεϊΐεπς, πες αξίᾳμία εἔίαπε εἶδ πμρ-
εἰϊς σωογαπι υοίεης ρεγαάβέτγε, σοῦ φεμηὲ ἐοπιρεις 75
{ιεγίε βίος λίαν ἥόογας ἐγαάξεγε αἱ γεσίρεγο,
ἑμπὸ ἀμίδηι αἰαϊαί ημίαοπι νἱγι ἐπ ομιπίδε οἴ
δέσμη εἰείίδεγεῖ εἰ οὐεάϊαξ οἰαπι ἐπ Φὺ φιοεῖ ἰρ5ε
Ργεοορὶξ ἀγδίιγαπε οἷς υἱγος {(νἱτο) μρρέ 6:56 ε0--
γαπὶ ΩΜ6 ἱμίμς σεπί αἰᾳμία ἀρέτγο, δίομέ πε ίογὶ δα
76 “ογὶς δσιπέ μεγημίγογε. δε αγδιίγαγὶ ἀεοεῖ
ψεγο οοπιροσίίαπι πεμέογθῆι ΠΊΟΓΕςΦ υἱγὶ υἱέες, 6
ἐεξες ἱπιροπὶ, εἰἷδὲ αὐδὸ οὶ πμρίϊίς εἰ ἠογίαπα
εοπ μσιοίος, φιος φμίάεηι δὶ ραζίεπέεν ἤεγαῖ ([(Δοϊϊο,
τορεῖ ἀοπηθμ), οἱ αμέοπι ποὸπ αἰ πεῖ.

γορίον φιε αἴδοοί πο σοΐμπει φμμπε σομείπρί
νέγμπι οριεξοπίμπε 556 γόδις εἰ αἴὶα ρίογία εἰ ΡΡκ
εεπέϊα οἰριῖ ἱπίε ίψεγο ας σμαᾶηι νοξμπέαέεπι 56 Ὁ
νΐγε, τόγιιπι εἰίαηι ἱπ παρογεϊαείδις, εἰσὶ αἰο εδοζωη
»αιείδέων γόγιη, αἰ αὐ ἐργίμαίποεπι σογΡΟΡς ἀἰὲ
ἱρπογαπέίαηι απὶιθ αἰσαί ηείάδηι σοηρεν ορίέΐπια.
Οὐτεφιΐ ἀμέεηι αἰεοοπίία ργαίενρ ωο ἀραΐ
αἰϊημία ἐμσρεὲ μὲ ἱπαϊρπμπε τ εἰδί ἀμίδπι ἱρεὶ γξοογ-
εἰδίμν" σἰφμία υἱν ἀπίρις ρασείοπε αὐ ἴρεαρι ἀεἰϊπ-
μαΐ : πες αἷδὲ αἰΐᾳφμο σοπημθγαίμγ φμασὶ ἐΐΐ6 Δὸς
ῥεγορεγίι, σε λδς οπιπία ἐργί μαϊπὶς εἰ ἱρπογαμεὶο
Ῥοπνεγε οἱ ασοϊηπίίμηι ἀεἰϊοίογμεμι. Ομαπίο ἐπὶπι
εὶς ἱπ Πὶς αἰ ροπέίς οδοεημαίμγ, ἑαπίο πιαίογεπι
δναίίαηι λαδοδίε φιὶ οὐγαίμς ὀαεε σαπὶ αὖ Ἔρτὶς
ἐμάϊπε ἤμεγὶε ἐδεγαίμο. Εἰ οἱ φιϊαῖ εἰ ποπ ραγπογὶξ
ἐμδοπίξ φοραὶ “μὲ ΠΟΝ ὕσπε λαδεοπί μιμοῦ ( οἱ κ5ἱ
αυϊά οἱ ᾿υθδηὶ ποὴ Ῥδῆθ παροποὶθ!η ΟΠ ρᾶ-
ΓΟΘΡΪΕ ΤΠ]16Γ}), περίο πισρὶς σεμέϊεί ἐἰε σαπαΐμς,
ῬΙΟΡΙΟΥ φιοῦῖ ορμς Δι μαηιοαὲ ἐἰπιογο, ὧλ αἰὶς ὧμο
ἐερὲ »πεΐίο αἰ ροπείμς οδεεφιΐ φμαρι δὶ θηρία νὸ-
πίσεεί αεἷ ἀοηιαπι, παπὶ πιασίηιὶ ργοοίΐ ἐηηρία δῖ.
δοοίοίαίίς παπίφι υἱΐ6 δὲ ργοῖϊς ρεπογαίίοπὶς φιιῖο
διω πίλὶἐ πιαίμα πος σαποίίμς ί. “ἀδιμο ἱμσι ρον οἰ.
ηείώεπι σμπ 7] οὶ υἱρο υἱαίσσεί ποθ φμοόφμε εἱηιὶ-
ἐὸν μίδσοεὶ πιαπίεεία. Ἐὲ φιίήεπι ποπὶ πιοάϊομηι
εεί ἱπ γγοσρεγίίαίς μὲ ὕεπε εἰ ποπ ἀμρι εν, νὸ-
γμῆὶ ἐαπιεπ αὐρεγεϊαίεηι συ ζγεγγε δθης μιμέϊο πιαρὶς
πιεγίίο λοπογαίμηι. Ναηι ἱπ ἀοίογί δες εἰ ἐπ) μγὶΐς δἰ
ἐγ δι αεϊοπέδις επί σίεπίεπι πὶΐ ἐρὸ σοπιρι Ὁ γῸ
»ιαρπὶ απἰμιὶ ἐσέ. Ογαγα χμίάδηι ἰρίμ ἀέοεὶ ἱπ αε-
υἐγοίίαίς (ἀνεογβιιδῖεπι) υἵγηὲ ποπ ρογνεηῖγο, οἱ
αμέεηι ημί εἰπίσινὶ οοπέίρογίς ἀγδίιΓαγὶ οἰδί ἦος
πιαχίπιαπε ἐαμζίοι 6556 λοποείθ πιμέϊογίς, σορίίαη-
ἔεπι φιοα πες Αἰσεσίθηι ( ΑἸοο516) ἑαπίαηι εἰδὶ ρίο-
γίαηι φιισθείνίσσοί, πες Ῥεποῖίορε ἰοέ οἱ ἑαμίας
ἰαμαῖος πιδγεΐσσοί εἰ υἱχίσδοπε εἰ ζοϊοίδμς υὲγὶς
πές ϑΕΡῸ ἀπιΐζεΐ εἰ ζ)ἐχὶς αὐνενείας (Πὰς δαΐοδηι
Αδιιὶ, ἷ. 6, Αἀπιεῖῖ εἰ {ΠΠ|χ15 δάνονοδῖ65) ργε-
Ῥαγανεγμμί οἷς πιεπιογίαηι ἐμ πογίαίθπι, ζαςίς θπίρι
ἐπ παῖς πάρος οἱ ἡμείε υἱγῖς λοπογαίο πεὸ ἐπ Ὠϊξ-
πο (ἰπηηο ἴο ἢ σμπὲ ὦ εἰϊϊε, ργοερεγίαες χιίέεπι

ΑἸΠΙΒΤΟΤΕΙΗΙΘ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

επὑπ 7αοὶἐδ ραγεεἰραπίες ἱπνεπίγο, αεἰνογείαξίς
αμέφηι ποΐμπέ σοπιπιμπίοαγε ποὶ ορίπις τημέίογενε;
ῬγΟρίδῦ φίς ομιθία ἀδοεὶ πιμέϊο πιαρὶς λοπογῶγε
νὗγος οἰ ἐπ νεγεσιπαϊία ποσὶ λαδογο, εἴδὶ ποῦ ἐοπσε-
ιμαπέμν δεσμνάῖεπι Ογράδμηι πιεγιεΐς σαπίίαε σασγα
εἰ αὐ εὶς ἀαπὶπιοσίίαεὶς βλίμς [58 βᾶοτα ρυάϊεϊεῖα εἴ
Ορθ5 δηϊπιοϑβιίαιϊὶα ἢ]105 βοεουπάυπι Ἠδσγοιΐδτη
ΠΟ. 5ϑαυδηΐυν). αδεγεπι φμίάεπι ἰρίία ἐπ ψαο-
ἄαπι ἐαίΐ ἐγρο ἰδριεπὶ εἰ ΠΟΓμ δὲ ΟΡΟΓίΘὲ δ6 εαὩς-
ἐοάϊγε.

Ἐν ἀμίεπι ἔερες ὦ εἰπ δ ίδμς αὐὶπροπίαξ σοῦ
(υχοΥ]5) ἐπ μδὰ, χμοπίαπι ἰαπῴμαπι «οεἰα νἱΐε εἴ
, ιίίογμηι σίομέ αὖ ἐατεγτιείία!ε ἄεργδοαίον ἀεὶ εἰοπεξνι
υἱγὶ σοπνεπῖξ { φυοπίδπι ᾿δπηχυδηι 5οςῖ6 δἰλογαπι
οἱ νἱῖα δὰ ἀοίευμι νυἱγὶ ἀδυθη), γοὔπφιεμς Μλίος
δεπίίογμπι υἱγί οἱ σεἱ πορνιίηα λαζέμγος, σιηδεις
φιίά ξαποίίμς βογοί, αμὶ εἰγοα φεῖῖ πιασὶς νὲσ σαᾶπε
»ποπίς εἰμάεδίέ φμᾶπι ἐ2 ορέϊπια εἰ ργεεϊοσέεεία
πιμέϊεγο ἰίος ργοογεαγε. δεπεοιμεὶς ρασίογες φματεὶ
ορίωπος οἱ ρνμαϊεπεϊεείμιος ραΐϊγίς οὐ πιαϊγὶς σειδίοϊες
δὲ ἰοἰΐμα ἀἄοηις σοπσεγναίογες ; χιοπίαῃε δαϊμοωεὶ
φμίάεπι γϑοίο ὦ ρμαΐγο οἰ "πη" αΐγδ ταἀμεῖδ δέ ἱμφῖς εἰς
μέοπέϊδιιδ ηιασὶ πιογίίο δοπὶ ἤεπὶ Σ ἧος αμίδρη πον
οδείπεπίες ρμαζίοπίι ἀφγεείμην. ἘΠ ἐπὲμε ἐσενιρέα
,“ᾶαϊ πίοὶ ργεραγανογίπέ ροπίίογος ἐπξομκαδέζεσε εἰ
γυσγαηι σαμδαπι αὐ ἑμνίοεηι λάδεγο ροίεγεμέ: ἐΐριοῦ
πε σοπίδηρίὶ α Μἰϊϊ5 χφιιι) πολ ὅέεπο υἱρεγοπῖ σοῦ ἐπ-
ἑεγίίπε εἰς ὄγπῖ. ῬΡΟΡΙΟΡ φμδ ἐπίπι πἰλὶϊ ρῶς
ονπἑεγε ομγαπίεηι α΄ ἀοείγίπαπε μιπογὶς δείρξιιρι μὲ
ἱμπία ρμοιδὸ φμασὶ δὰ ογρίὶπιῖς ἐΐδέγος υναϊεασέ { τᾶ--
ἰεδηὶ ) ρμγοογεαγο. Ειεπίρε ἀρτίοοία πίλὲϊ ομντ
Σἰμοηαο μὲ αὐ ορίμμαμι ον γαπι οἱ πιασίηιε δέπε
ομδίαπι δόθιθπ σοπειιπιορὸ [ἀϊδρεη5εῖ ) δα ρεοίαπε
εἰς οἰδὶ ζτισωπ ορίἑμιμη βεγὶ. Εἰ εἰσι Ργὸ σὰ πὶ
πον δοσδίσ ριρπαμαο ἐπθν λοοίίδες δ’ σἰς σογιϊ-
δεν πμιογὶ οί ἀμἰμσιμοοῖϊ τοῦς παισίν ποριονιη.
ζ70ἱ ἀμίοπι ἰαπία εἰς στα ργῸ σογρογὶς πεζγὶπεσηῖο εἰ
μμἶϊο πιαρὶς ργὸ Αἰ ϊίς οἱ 'παΐῖγο εἰ πιίγίοσ πα φμάπε
ἄπῖμ!ο ΦΟΉΙΦ σοποιεπιίαγ ὁπ") σίκάμωη ἐς αείξη-
ἕω, ἧος δηἶμι σοῖο πιογίαϊξ οἱηῆηὸ δϑιηραΓ ἤαποίαμπι
ὡμμογίαἑαίε ραγίοίραϊ, εἴ ονπες ογαίίογιδε δὲ μὲ-
ἐίοπος αἰρίπο ρεγριαπεεῖ ραίογποόγμηι. ἔ)πασ γαῖ.
ἀος εοπίεηιρηπῖϊς εἶδος υἱάσι περιΐσογο; ρχγορίογ
εἶδος ἑίαφιδ σογαπὶ ἠμΐδιες σασγα πιαεῖανέ ( εἰὶ
μαογοῆὶ ἄμαὶς εἰ πιμΐίο πιαρὶ» 56 μοσὲ μαγεπίες
μπογὶ ἐγασία αὐ λοπογεπι. ῬΖακχίπειις ἀμέεπι ες
ἤομοῦ λοποείο πεμογὶ σὲ γοορίοῖ υἱγμῆὶ οαείμπι
ἐ::6 ἰδ ἐαπὶ οἰ εἰ πωξίαᾳ αἰΐα πιμξίεγα ομγαμέεπε:
δε ῥγὲ εείογὶς αἰϊίς ργοργίαπι εἰ ἀπιίοαπε εἰ βάε-
ἔοπι ρμίεί 64:6; ἰαμπίο νεῖὸ πιαρὶς εἰὐεδὲϊΐ 46 ἑαέειν
65:6 εἴγοῦ σἰπὶ μιΣῸ} σἱ σορπονεγίε βεεξ δ οὲ ἐπεῖε
α»νπαδίἑεπι υἱἵγαπι ΕΥρα 56 6526 μὲ ἰρσα ἐτὶ : μὲς
ρΡαγομίμπε φμὶ σμὶ δοπογὸς δσαπὲ πὲς ἡμὲ εεχογὶ εἰ
ἤδίονων μγοργίϊ εἰ εἰεοεπίες εἰ ἐγίδειεπς εἰπ ρυὶ

ΠΕ ΜΑΤΆΙΜΟΝΙΟ.

4με σα φεπί ἐμέ εἰ δαποίεδ βαί. Αἰμέϊο εἰεπῖπι
πιιρὶς ργανίίον γεγὲ εἰἰπισημίᾳμε σμὸ ἄοπογε ῥγὶ»
ναί, εἴ πέὸ σὲ αἰίογαεπι ναϊεάίδ πρμεία φιῖδιες εἴε-
εν ργοργία αἰ εγεπαο ἐϊδεπίεν σμδοίρίεί. Νιῤὶ
ἐΓρῸ εεἰ ργοργίμς πες πιαΐμς μσογὶ αὐ υἱγεπε φμαπὶ
“οοἰοίας λοπογαδί δε εἰ βάεϊίς; ργορίεν ψμθ ποι
εἴδεεὶ λοπιΐποπε σῶπὸ πιομίὶϊ μὲ μδίιοσιψμε οομίἰ-
ξεγὶ μοπεγο δόπιεπ σιμπὶ ααἱ ηιιαίεπομπαμα ἀςοέε-
σογὶ ῥγοργίμπι ἐπιπείζεγέ τό ηιεπὶ Σ ἕιὲ ΠΟΙ εἷδ ἐϊέερ-
εἰπιὶς υἱδίδες εἰ ἱμπίᾳμίς ρεπεγίδεις σίρε ϊα ἐϊδεγίς
ἐερτεϊπιὶς βαπί, Εἰ φιίάεηι σον πόποῦδ διὸ ργίνες
ζμγ, Μι ις ἀμίοπι οδργοῦγίμπι αὐϊπραίωγ, 6 δὶς
φμίάεηι ἐγροὸ οπιπίδι αἰξεπιαϊεπαάμιπι ἐς υἷγο.
Αρρνυορίπῳμαγε αμίεηνι ἀεοοί τπογὶ ογαζεαίε εἴ
πιμέεα πιοσεσίία οἐ ρμμάογε. Ἐεγδα οἰΐαπι δὲ σ0Π1-
πηιπσαίίοποπι ᾿ἐγίδμοπίδμι εἰ (ἀδτπιὰο νεῦρα σ0ῃ-
ἰυποῖϊοπὶβ 6189) φιΐ δεπε λαδεὶ ἐς ἐϊοϊεΐ ορεγὶς
εἰ λοπειεϊς πιμῖα πιαπριείμαϊίπο εἰ βαείίίαί 6 μίεπ-
ἕεηι. ἔογιπι σμίθηι 46 ποῖ ροπίε οἱ ῬαγΡΟΥΗ
Ρεσσαέογιιπι ἱπαάμίροπεέίαπι ἐγ δμεπίεπι : δὲ φεϊεῖ απ--
ἔεπι ΡῈ ἱρτιογαπέϊαπε εἰεἰημεγί πιοπεπίοπε : πὲς
εἰπιογεπι ἱπομέὶεμίεηι δἰπθ νεγεσμπάία εἰ Ρμάογε,
πεο «οἰμέαπι φουίξίαπι πέφμε υοἰμπίαίεπι (π 6 Ο Θἴλ δ
5811 παρ σθη5 πὸ βανογυ5) : λείι πιοαϊὶ φεϊάδηι
ἐπὶπι Ραβείο πιεγείγιὶ εἰς 6πὲ σα ἀπιαφίμηι, σἰπε γει-
εἶογε «μέεπι εἰ νογέοιπάϊα ἐφιαξίίεν αἰ ίσεγε οἷ
σι πεδίον εἰριογα ζίδεγο πιμιογὶς αὐ ὑγοργίμηι υἷα
γαπι επί, διιρίες ἐπὲπι ἐϊπιογὶς ἐς φρδοίες : αἰΐα
φείάεπε ομπὶ Ριάογε δὲ νεγεοισιαΐα ὕασία για
ἑιξιχεξι αἱ Ρμαγεπίες Με ϊϊ φτοδνίϊ δὲ εἰνες σοπιροςί
κεἰ δεγείρπος γεοίογος, αἰΐα ὑϑγοὸ δρεοίες σεπὶ ἐπί--
ηιξοίεία εἰ οὐΐο δἰομέ σογνὶ ἀεὶ εἰοπιίπος εἰ οἷνες σαὶ
ἐγγάππος ἱπίαγίοσος δἰ ἱπίφμος. Ἐπ Δὶς ἰρίξων οπι--
πέδας σἰίροηπς πιοίϊογα οἰ μπογέπι οἰδὶ σοποογάδφιη
εἰ Μαξίεπι εἰ ργοργίαπι ζασογε ἄδοοί μὲ ργοσεπίθ
νὲγο δὲ ποπ μέσας" πὶ λίοπιέημς ὧἋ φσἱ ργεέσεμπς ἐδεεί
μῖ εἷδ σοπιριιπίδες οσμγὸξ γοδεδ, εἰ μὲ πμξέίμς υνἱ-
ἀεαζμ πιδὸ οἰδὶ πιοίϊον πὸς μια οἐζίον' δδεε πες πια--
δὶς Ἀγοργίμδ υἱγὸ σιο. Εἰ οείεπαεί υἱνγ ἤδο ημίαϊδηι
ἐπ μγχίμοὶρίο αὐ οοπισιμῆς δοπιεπὶ γεορίοἱδης
ΦΕΡΕ ηιαηινὶς πονίζία εἰζ ἱπ ἐαέϊδης; εἰ σοὶ ἱποὶ -
,ίαξ ἑαξίᾳ ἱρες «ἰδὲ πιακίπιε αἰοηεϊποῖμσ, ορίέπις
γῖηε ἐοέϊμς υἱέδ γοίΟΓ 6 χϑίσίξε δὲ μαόγόπι ἐαίίδεις
μέξ ἀοςεδίξ. δίομέ οὲ Ηοπιόγες αἱξ : εκεί παδερε
νίγεσι. Νοπ οπὶδι πὸὸ ἀπιϊοίἐαπι πὸ ρμκάονγοπι
αἴας ( ἀἴαυο) ἐἰπιογεπε πεχιαφιαιη σἷπὸ Ρμάονγε ἦο-
πογανίέ Ποπιέγις, σε μδέχιε εἰ ίσονε ρῥγεοὶρίς σαπὶ
πιοσϊδοίία εἰ ὑμάογε, 7Ζι πιο ἀμέδηι σἰοὲ Ἡείεπα
αἱέ ἐζπιεῦα Ῥγίαπιπι δὶς αἰΐσόπο : Ἐεγεπάμςε αἰφας
ξἰπιόπαΐμς ἐς ἰδὲ ἀὸ ἑεγγίδιϊϊδ ο ἀαπιαπίέϊεεὶρια
“οσεν, μίΐ αἰμα ἰσεπα φίαπι ἰρδεηε φιίδηλ σπὶ
ἐἑηογ οἱ ριον εἰἰίρεγε : πάπι ἐἰπείάμμι ἐεγγὶδὶ--
ἔεμι αἰεί, Εὲ τισι ζυέϊχες αὐ Ναμείοαιη αἰοϊ
ἦοο : Τὸ πιμέϊεν' υαἰάε πιΐσον εἰ ἐΐπιθο, Αγδί γαῖ

1δὺ

επί Ἡοπιδγιις σίο αἱ ἱπινίσοῖ υἱγαπι εἰ μχογδηιϊ
Λαδεγε ρείαπς αηνιδος δεπ βεγὶ ἑαϊ εν 6 λα-
δεπῖες. Νονο εἐπὲπε αἱρεῖ ἀπφμαπε μείογοπι Σ πὸς
γεΐγαίε πὸ ἐΐηιοῖ οἴἴαπι σι ῥμάογο. δεα ἄμμες
γιοαϊ μαξείοπες σοπίίπρμπέ ααἱ ἱπνίσεπι πιείϊονίδεισ
εἰ παίεσα δεπίργις : πιϊπογίδιιΣ ἔαπιθπ ἐεϊοπέα αὐ
56 πιαίογος ἤωπο λαδίξεηι ζεοἰέ ζ7 χες αὐ Ῥεπο-
ἰορεπι ἤλαδεης δὲ ἐπ αδεεπεῖα πὶΐ εεϊημῖ. ρα».
μιδιέποῦε ατιδδ ρΥΌρ ον Οἠνγεείεηι αὐ εἰμς μιπο-
γέπι Ρεσεανίΐ ἐπ δοοίεεία αἰΐσοης : ιϊίογεπι σαρέϊς
ϑᾶπι οἱ ποῆὲ δομαῦι ἱηῖὸ ἄϊτο δαγδαγαπι ἱπ πμῖΐο
ελοεγε ἐπ υἱγίμείδις αὐ Οἰγίεπιπεσίγαπι. Νοπ
δεπε φωίάθηι ἰρί(αγ ἔΐδεγος δαδοπς δὰ δὰ, πές
ἐμοί ρμφίία πεμξενο μδμς δεῖ, Ομα εν ὁπῖρι ἐμσέδ
εὶ ἀπίεψμαηε φεῖγοὶ ἐἰΐαηι γμαὶϊς ἤεγεῖ ςοπίγα 56
πιρίαπι ΡῈΡ υἱοίοπίίαπι εἰμί ἢ ζ)λϊες ἀμίοπι «[6-
Ῥγεεαπίδηι ἔρϑμηι Αἰλίαπιϊς βία εολαδίϊαγε ςε-
ομπὲ εἰ ρμεγηεεπίοπι ἐπιπιογίαἴοηι ζασεγε δέ δϑα-
ἐμαπὶ Οπιπὶ “ἘΠΡΟΥΘ, πεὸ μὲ ἐπιπιογίαἰίς βέγεί ὑγο-
ἄγε ργεσι προς μαογὶς σα ἀπιοϊείαπι αὐ γεοίμηι οἰ
“άοπι πιαχίπιαηι εἴδὶ ρέπαρι αγδίίγαπε εγὶ οἱ πια-
ἐμ Θπίσίεπς ἐπιπιογίαίϊαζεπι ργοπιογεαΐμν λαδεγε :
πόο εἰίαπε σμπὶ Οἷγοθ οοἷγε νοϊμίςσοῖ πίσί Ὀγορίεγ
απιϊσογμ σαίμίδηι ἐμ η0 τεςρομαϊε οἱ ; φμοεῖ κεἱδὲξ
ἀμίσίμς μαϊγία σα υἱάδνα ροσδοί φιαπιοὶς ἀΡΡΕΤΩ
ἐσίδίεπίες, δἰ ογανὶξ πιαρὶς πιογίαΐεσι πσογοηὶ οἔ

-π

ίμωμ υἱάεπάο πιογὶ : οἱς βγιμίίεν ἐπὶ μπόγοι βάέωνο.ς

σιαπι σεγναδαῖ : ΡΙΟΡΙΟΡ φιιοαῖ δοοπνεῖσο μιχορῥ δὲ
σἰιῖ ἐν ζαςί δαί.

Μαπὶγεείμς ἐεὲ οἰίαπι οἱ ρμοεία ἐπ σι αὶς ογα-
ἐίοο αὦὖὦ Ναιμδίοςαπι, ἀομπόσαγο πιαχίρ!ς υἱγὶ δὲ
εἰπογὶς σμπε οοππιιπίςαίίοπα (οατὰ πυροὶ 5 Ρυἀ]-
αδηι δοοἰοίαἴοπι). Ογανίΐ ἐπίπι εἶδος εἰδὶ ἀγα υἱγαπὶ
εἰ ἀοπιιπι οἱ δμπιαπίίαέεπι ( ἀδηϊ οΣτδῖθηι) ορέα-
ἐαπει αὐ υἱγμπι οἰ ποπ φιαπισιιπᾳμα ς6α ορέϊπιαπὶ.
Νιλὲἑ φηΐπι ἄος πιαΐμς δοπεπι ἱπημίἑ 6556 ἱπ ἦο-
πιΐπίδεισ φμαπὶ φμῖπι σοποογεῖες ἱπ᾿ νοἱμπέαεί δες
δωπί, 7Τίογσι πιαπίεείμς ροοία ἐς σιο πὸπ ἐξ
πιαὶὶς οδεοημῖς ἐπνίσοηι σοποογαϊίαπι ἰαμάσε, «εὐ
δαγι 4μῈὲ σηὶ ργμάοπέία εἰ ἱπίοίεοείμ ἐμδίδ ΠΟΠ-
ἑμποία ὁδὶ : φιοαῖ ἐπὶπι αἰοὶς νυοἰωπαξίδιι5 εἰ ἐοπ-
εογάία ἐμαὶ εἰρπίβοαίξ, Ἐς ἱίεγμπι αἰϊοὶξ φμοα δὲ

, απιϊο εἰς ἐαϊὶς ἥαξ πεμΐε φμίάεπι ἐγίδεϊοίε ἱπίπιϊοὶς

“απ ἐπ ἰρεα απιϊεὶς ϑόγο ραμαϊα πιμΐία. ακίπιο
αμίοπι αμαϊοδαπέ οεπὶ εἰ τνεγα εἰϊσεπέθηι. (ΌΠΟΟν-
εαπείδιις οπὶπι υἱὸ δἰ ποῦ εἰγοα ορίϊπια πϑοεεδε
εἰ ἀπιῖοος μίγίσημο ἐείαγὶ : ἀεῖπας ογίδς Ἔα δἰεπίος
(εγγί δι ἶρε 6556 ἱπὶπιϊοὶς, σις ἀμίξηΣ μος : δὶς ἀπ-
επι αἰϊτοογαπίείδιις ΤΟρογίεγε ἀπιίσος αϊδοογαῖδς
6:46, αεἰπαε αμΐεηι αἀδδίϊες 6456, πιακίηιε ἀεέθηὶ
σοπέϊγε εἶμ πιοαϊ ξος. πὸ ἢϊς αμίθηι πιαπίζεσίς
ῥγεοὶρί: μοεία ἐμγρία φιίάεπι εἰ ἐπιρμάίοα εἰἷ5-
σμσέΐογε ααϊπνίοεπι : ἐα ἀμίεμι φμὸ ἱμασία ροδδέ
οοπϑποογεῖες σαπὲ οἱ ἱμδία σιμῖ σμηὶ φοἰιεοί (μα πὸ

150

σἰδὶ αεἰϊποίσεηι οδοεημὶ ἐιοϊ εγεπίεν. ἱπαμίίαίος σὲ
ὑγίπο ψιίάεπι ραγεπίμη οοπιπες σασαηι ἦα-
δέγε (5ιἰ΄υἀδηῖθ5 ρεϊπο αυϊάδπι ουγἂη) ράγΘ ΠΏ Π|
ΒΑΡΘΓΟῚ), νἱν φιϊάεηι φογμπι 4μ6 [(4υἱ) σαπὲ μχορὶς
πὶδ πμς ΠΜΩ͂ὨΣ ΣΟΓΩΉΣ, μι ΣῸΓ ΘΦῸ ΘΟΓΜδΙ δέ ηη 6 Γ
46 σωπίὶ υἱρὶ; αείπαε βίογμηι εἰ αηνίσογαπι δὲ
γεγμμὶ οἰ ἰοζίιις ἀοηις ἑαπήμανε φΟΠ μηἷς ΠΕ)
λαδεαπί. Οοἰἰμείαπίες ααϊπνίσθηι μέ μέμγι πη πὶ
δοπογμπὶ μίγίηαμε ἤαί αοὦὐ σΟΠΙΡΊΜΠΘ, σαιδα νἱεῖδο
ἐϊσεὶ χμοῶ πιεγίἑμηι δέ μέγίημε πιθοῦ εἰ σομιροςὶ-
ἐόν, αἰἰρείίοπς φυϊάεπι σιρογδίαπι.) γορὲπς ἀμίερι
γδοίο δὲ λαδοης πιαμομείος οἰ ἀομϊοείίοος πιόγος, μὲ
ψμμηι αἷ δεπεςίμίεπι μεγνεπογίπί {δεγαίὶ ἃ δὲ-
ποβοὶΐς εἴ συγα πιμΐία υἱάείϊοδί με ἱπίεγάμη ἐπ
ἱμνοπίμίο ἥμπε λαδεαπί ἱπυίσενι εἰ Μέϊς γεεροη-
ἄεγε μίεγ δεογπι Ῥέμγί πηι ΟΠΟΥΗ ΠῚ ΘΌΓμ Ι ΩμΦ
αουιὶ δωσε τεοῖον ] αοίμς δεί, εἰ σίαίίε σοῖγα ἀμ
Ῥγορίεγ ζογίωμπαπι πιαΐμπι ἀμ ργορίθν υἱγίμέοηι δο-
πιῆ Σ ἐπὶ ημίδιμς ημὶ υἱοσγὶε πακίνις ιίηίεηι
μιογίίμηι ἃ εἰϊΐϊ ρῥγοπιθγοέμν, μέ αἱ Ῥίπαάσγμς :
εἰμῖσα ἐπὶ οἰδὲ ΠΟΥ δἰ “ρέεοίδς ( 3068) πιογίαζίμπι
ναγίαηι νοἰμπίαίεπι ρμδεγηαὶ δεσμπᾶο ἀμίοπι ὦ
Μιὰς ἐπ ϑεπεοία ρμαξεὶ 7 οἰ εν ργορίογ με ορογίεί
ΦΡΟοοὶαἐ 67 δἰ σον ἱμδίς οορίίαπίες αὐ οὐδ: ἄξος
εἰ μογιένος υἱνέγο οἱ πιῆ ἀοἶ μ ΣΟΥ ΘΙ σμΩ πὶ οί

Ως Μιος εἰ μαγεπίες,

4
, . . . ᾿ Φ ϑ
ΝΕ κά “ΔἘοοποριῖσα σεπιηιΐ ρλιϊοσορηϊ Αι είοιεἰϊς οι δίγα-

δ). ΖΓ Ογθοῖθ ορρίαο ἀντὶς πιοηϊοίηο ργο οεεογὶς ΙΝ σο-
“ἡπολὶ Πἰϊὶ - ανοπίε εἶοο βπὶς γεἰϊοίίογ ἱρηροσί(μο ἐς.

Μεγϑὺβ Ρ᾽ πάει 4αὶ [ἰιῖς Ἰαπάδπιυν ἃ Ρ]αίοπε
δοιγαῖϊ δυπὶ ἐς θρυθ]. Ρ. 331, Α εἰ δ᾽ 4}}}5
888 06 ΓΟΘΡΙ οπῖὰν, (ἷ,. ΡΙπάδτι ", 33 ΒοΟΚΏ.
198 Βογρίκ.

ΥἹΙ. ΒΟΒΙ͂ΡΤΑ ΡΗΥΘΙΟΑ.

ϑουρίονυι, δ ἐπῖδι ριγοῖοα ΓΕΟΘηβΘηὴλ
51:1Πἰ 581}5 ἸΏΔΡΏΙ5 ἐδὶ ΠΌΤΟΥ Ι5 1Ππ 5015 ἰηἀϊ-
οἰθυ5 τηδιιογδίοσυα, ααογαπι ηυϊΐδ πἷς (ὰ-
οἰἜπηι5 πη ΠΟ Ποῖ. Α]1ὰ δυης ἀδίηάο, μος ρδυοα,
ἂς αυλρὺ5 μ᾽] εγαπη8 Π181] δἰτιιὰ ἀἤϊγπνασὶ ᾿Ἰοοῖ,
αυᾶπὶ αυοά εχ ᾿ρδἰι.5 ρἢ]]ΒορἢΣ νου θῖ5 οοῃἾδο-
ἰὰγἃ 5864] ροδβϑιιπιυ8., Τογιΐαπν ἡυοὰ γαβίδὶ
θεπι5, [4165 ἴδσε ᾿ἰργο5 σοπεϊπεῖ, φυὶ ᾿ἰσεὶ ἤοα ἱΐα
πλα] πὰ ροϑὲ Αγ βιοί θπὶ σοπϑογίρεὶ βίης, εἰ πᾶς
ἔπϑπι ἰογᾶ556 μϑυΐεηι 6χ ᾿ρβίυβ ὀρϑυΐθυβ σοπρὶ-
ἰδιῖ, ἴάπηδα ΡΓῸ βεπυϊπὶς πᾺ}}0 πιοὰο μαδοσὶ ροβ-
5.π1|. })6 δ᾽ ῃρυ}}5 [Δ γ᾽ ἀδδιηιβ. ε

Ι. ΠΕΡῚ ΣΤΟΙΧΕΊΩΝ.

ΠΡ γὰπι περὶ Στοιχείων, ἴπ δαΐθπι αιδδιίοηθ

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙ5 ΕΒΆΘΟΜΕΝΤΑ.

15 ποιρϊηδὶ Ὁ] ΟΘΟΡΠα5., ἰαγίϊο δυΐοπι ἴῃ ἰοοο
8815 ΤηΔη] [6810 γΓοδρίοεγα υἹἀδῖυν :

ὃε Απὶπια Π, αἴ, 10 : Λέγω δὲ διαφορὰς αἷ τὰ
στοιχεῖα διορίζουσι, θερμὸν ψυχρόν, ξηρὸν ὑγρόν, περὶ
ὧν εἰρήκαμεν πρότερον ἐν τοῖς περὶ Σ τοιχείων. [)6
ϑεῆϑ0, 6. ὁ Ρ, 483, 3 : Ἴδιον τοῦ πυρὸς τὸ θερμόν
ἐστι, γῆς δὲ τὸ ξηρόν, ὥσπερ εἴρηται ἐν τοῖς περὶ Στοι-
χείων. 6 Ῥαγι. Απίπα]. ΠΠ, ἃ, ρ. 31. 17 -
Καθάπερ γὰρ ἐν ἑτέροις εἴρηται πρότερον, ἀρχαὶ τῶν
φυσιχῶν στοιχείων αὔται εἶσι, θερμόνικαὶ ψυχρόν, καὶ
ξηρὸν χαὶ ὑγρόν. Ὑοίεγε5 Ρἢ]ΟΒΟΡὮΣ ἱπιογργοῖοβ,
ΘΙ πιρ ἰοἷυ5 π΄ ΑΥΐϑε. ἀθ Απ. ἢ. 46 τϑεῖο, δοδπηθς
Ῥῃῃοροπὰς ἱν. ἴο]. Ν᾽ 6 γεεοῖο, ΑἸθχαπάοσ
ΑΡΒγοα 816 η58}5 ἰπ ΑΥὐ. ἀθ ϑ6ηῆβὰ (οἱ. τοῦ σγϑῦϑο,
ἅ:0 ογξα δίθυπιαπὶ τὰ περὶ τῶν Στοιχείων πὲΒι]
δἰ᾿υὰ 6556 4Ζυᾶπι ᾿ἰρτοβ ἀς (σεπεγδιίίοηα οἱ (οσ-
τυριίοπα, ααοτυμ 5η6 ἀυρῖο ΡΥ 11 σἂραϊ 56-
οὐπάυπι, δὰ αὐυοά ἴῃ 51π|}}} ἀϊβρυϊαιοηα ἴρβ8ε
ΑἸοχδπάογ ἀ6 Απϊηιὰ ἴο]. 133 γοσδο ρσγονοοδὶῖ,
Γοδρὶοὶ ρυΐαπί. Νὰπι νϑγοὸ εὶς Ἰοουδ ΄αιιεδεϊουὶ
ἀς 4ὰ δρίταν δου ςῖδι, ἀυὶταῖ Το ἀο] ηΡυγρίας
Υ. οἷ. 1 οοπιηι. δὰ ᾿ΐργος ἂς Απἰπιὰ Ὁ. 41, χυὶ
Ῥοιΐὰ5 ἀδ 1}5 ᾿Σγῖ8 σορίίαι αυ05 περὶ Στοιχείων
ΡΕοδιϑοηΐ ΔΙ οβθη65 [δογιῖυ5 (39) εἰ Αποηγ-
Ὠὺ8 (33). "δ᾽ δαὶ ΙὈΥῚ τἰταϊὰπι Ἰρηογαβθθ υἱ-
ἀεῖαν (ὐαΐδηι5 χαθπὶ 1ἴ8 5οΥΊογαὶ ἀς ΕἸΘτ. 866.
ΠΙρροοταῖ. 1, 9 (1. 1, Ρ. 48) Κὐδη,) : Τὰ γὰρ
τῶν παλαιῶν ἅπαντα περὶ Φύσεως ἐπιγέγραπται τὰ
Μελίσσου, τὰ Παρμενίδου, τὰ ᾿Εμπεδοχλέους, Ἀλχ-
μαίωνός τε χαὶ Γοργίου, χαὶ Προδίκου χαὶ τῶν ἄλλων
ἁπάντων᾽ ᾿Αριστοτέλει δ᾽ ἐν τοῖς περὶ Οὐρανοῦ καὶ τοῖς
περὶ Γενέσεως χαὶ Φθορᾶς ὁ περὶ τῶν στοιχείων λόγος
ἐξείργασται, ὥσπερ ἐν τοῖς περὶ τῆς Οὐσίας Χρυσίππω"
ἀλλ᾽ οὐδὲ τούτων οὐδέτερος ἐπιγράφει τὰ βιδλία
περὶ Στοιχείων᾽ οὐδὲ χρὴ τοὔνομα ζητεῖν, ἀλλὰ τὴν
δύναμιν ἐξετάζειν τῶν λόγων εἴτε γὰρ περὶ Φύσεως,
εἴτε περὶ Στοιχείων, εἴτε περὶ Γενέσεως καὶ Φθορᾶς,
εἴτε περὶ Οὐσίας ἐπιγράψειέ τις τὴν νῦν ἀμῖν ἕνε-
στῶσαν πραγματείαν, οὐδὲν δήπου διοίσει. [πῃ ΄υ]θυ5,
«υοπᾶτα 1υγ αἰ γπγαγ ροϊπογὶς δἰοήυ5 ε110}1}5.
περὶ Γενέσεως καὶ Φθορᾶς εἰ περὶ Οὐρανοῦ ἃ} ἴρ50
Ανιϑιοίθὶο Ἰῃϑουὶρίοσβ [556 ᾿ΣΡγο5, ἱβποῖόΌ, φαυπὶ
πυδηυδπ) 118 δρυὰ ᾿ἰΠυπὶ ἀεδὶρηοδπίυν. 1 δηῖϊες
ἰδιθθη 1Ππὰ ογεάιάἀεγίτω, {ἰοὺ περὶ Στοιχείων α΄
β΄ γ' πὶ ἱπάϊοῖθυ5, ἢ1}}] Δ] 10 5 σηῖ δ οᾶγ: ἀυδιη ἀυο
Πργὸ8 ἀς (ἀεηογδιίοπο οἱ (ογγιυρίοπα σοποθάδπι
εἰ ᾳυὶ πυης ΄υδιῖυ5 οδὲ Μοϊεογοϊορσὶοογυπ. Ουοὰ
ἰογῖδ586 οχ ἱπίοσργεϊαπι Ὑϑν} 15 οΟἸ Πρόγα ἰϊςοῖ.
ἴϊὰ δπΐπ ΑἸθχδηάον ἴῃ Νίεϊεογοὶ. [Ὁ]. 16 γϑεῖο
(11, Ρ. 167 1ἀ.) : Τὸ τέταρτον ἐπιγραφόμενον
τῶν Ἀριστοτέλους Μετεωρολογιχῶν ἔστι μὲν Ἄριστο-
τέλους, οὐ μὴν τῆς γε μετεωρολογιχῇς πραγματείας.
Οὐ γὰρ ἐχείνης οἰκεῖα τὰ ἐν αὐτῇ λεγόμενα, μᾶλλον
δέ, ὅσον ἐπὶ τοῖς λεγομένοις, ἦν ἂν ἑπόμενον τῇ περὶ

ὈΕ ΒΙΟΝΙΒ.

Γενέσεως καὶ Φθορᾶς πραγματείᾳ, ΟἸγπιρϊοάοτι
[0]. 1 νϑῦ80 (1. ἴ, Ρ. 133 1ἀ6}.} : Ἰστέον δὲ ὅτι
᾿Αλέξανδρος ὁ ᾿Αφροδισιεὺς τὸ πέρας τοῦ τρίτου λό-
Ὑου τῆς παρούσης πραγματείας καὶ τὸν τέταρτον
λόγον χωρίζει ἀπὸ τῶν Μετεώρων καὶ συνάπτει τῷ
περὶ Γενέσεως χαὶ Φθορᾶς τοὺς πρώτους τῶν Μετεώ-
ρων λόγους (οογτῖρ. νἱάδιαν τοῖς προτέροις τῶν
Μειτεώρων λόγοις)" ἔδει γάρ, φησίν, μετὰ τὴν εἴδησιν
τῶν στοιχείων εἰδέναι χαὶ τὰ ἐξ αὐτῆς γινόμενα,
φησὶ δὲ τὰ σύνθετα' ὃ δέ γε φιλόσοφος Ἀμμώνιος

συνηγορεῖ λέγων, ὅτι δεῖ ἀπὸ τῶν Μετεώρων δια--

χρίνεσθαι αὐτά, χαὶ προσάπτεσθαι τῇ περὶ Γενέσεως
χαὶ Φθορᾶς" οὕτω γὰρ εὑρεθήσεται διασπωμένη ἢ
περὶ τῶν στοιχείων διδασχαλία μεσολαθουμένη καὶ
διαχοπτομένη ὑπὸ τῆς τῶν συνθέτων πραγμάτων
ὑφηγήσεως. ἴρδαπι δαϊεπι φυδτῖαπι ᾿ἰργυπι Μο-
ἰδοσγο] ορίοογιιπι πῃ πιὰ 4118 αυδβιίίοπα πιᾶρὶβ
ΨΕΓΒΑΓΙ, ἀαδπὶ ἱπ 11}1]ὰ αυδπι ἰδηρῖς Ατὶβιοίο 5,
115 Ἰοσὶ5 7105 Βιρτὰ Θχϑου ρϑίπηι8, υἱχ ορὰϑ 6βὲ υἱ
ΠΙΟΠΘΔΠΙ.

Π1. ΗἹ. (ΠΕΡῚ ΜΙΞΕΩΣ. ΠΕΡῚ ΤΟΥ
ΠΟΙΕΙΝ ΚΑΙ ΠΑΣΧΕΙΝ)Ὶ ὁ

δ᾽ π}}}18 6581 φυδεβιῖο ἀς 15 Πυ8 Αὐἱϑιοῖοϊθβ 5 νο τὰ
περὶ μίξεως 5ῖνε περὶ τοῦ ποιεῖν χαὶ πάσχειν γοςλ-
γεν ῖῖ, ἾΑ]65 Ἐπ|}1} ἤθάυς πὶ ἱπάϊοϊθυ5 σοπιραγθηὶ
Ὥδαυς ἃ Πυοσύδλπι ΠΟΙ] ηδηΐιν, Ουἱ Θη πὶ δἰϊοῦὶ 51-
1Ώ}}15 68ὲ ἀρυὰ Ὠιορεησηι 1 ,δεγίϊιη (25) περὶ τοῦ
πάσχειν ἣ πεπονθέναι, Π18}} πο ἔλοογα νἀείυν, Νος
1Πυἀ ἔδο:]6 φυοηηαυδπι πιογαρίτυν, χυοά 'π 'ρ80
ὕτα]ο φἀὐϊοη 5 Πγὶ ἀδηηδάϊὶ οσοπῖγα Ρ] εἰ οη 6Π),
Ραγὶβ. 1τ858, Μὶποιϊιάοβ Μγῃμαβ, πὺπ 88115 οοείδο
δάοὶ Βοπιο, Ρο]] οἰ ἔθ 5 εδὲ ἔγαρτπθπέϊιηι ᾿πράϊίυηι
Αγ βίοι} 15 ἀ6 Μιχιίομα. [ρϑὺυπὶ ἐχοογρίαπι, ἴον -
[8856 6 Φὶνἰδίοπιενι οΟἸ]Θοιοηα ἀδδιπηρίυμι, ἰιῖς
ἐχβοῦθᾶπι π6 φαϊὰ οπηπίηο δοσιπι ἀδοϊἀδγεῖαν Ζυ8
ΑὐιϑιοῖοὶΣ ἐἸρυϊὰ 88πὶ, ᾿Ιοοῖ 7απὶ νογθυπι ἕνωσις,
4υοά 5εοιηεὶ ᾿δηΐαηι ἴῃ ΣΡ Υ15 ρ ἢ] Οβορ οὁσσυνγγι,
ἀς ἀεπεῦ. οἱ ὕοσν. ]. ἴ, οχίγοιο : Ἡ δὲ μίξις τῶν
ἀλλοιωθέντων ἕνωσις, ἴῃ Ἰοσο 8}0 ἱπιογρο δε 5 5ι}-
βρΊςΙΟΩ6 Ποη δἰΐεπο (οἷ, ᾿ρν. ἀς ῬΙδηιὶς Π, ο. 1),
ΟΠ τηΐπυβ 4υ8π|ὶ ὑπόστασις, αυοὰ πος αυϊάθδιηῃ
δ6ηϑ0, πυϑαυάπιὶ ἀρυὰ ῬὨΣ] οβορδηι Ἰοσίτυν, ρο5-
[ΕΓ οΥὶ8. οὐ] υ5άδπι Ῥεογὶραίοιῖοὶ ἐοεῖαπι 6886 ἀ6-
τηοηῃϑίγεῖ, [δρίταν 1. ]. Ρ. 171, ταδίδῖαγαυς Μὶ-
ὩΟΪ465 ΜΥπᾶ3 ἀεδοεϊρίαπι 6856 ε οοάϊΐοα 58:60 }1
ἀυοάδοϊπι!.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥ͂Σ ΟΡΟΙ ΕΝΩΣΕΩΣ.

Ἡ κατ᾽ οὐσίαν ἕνωσις ἐπὶ τῶν ὑποστάσεων, τοῦτ᾽
ἐστὶ τῶν ἀτόμων.

Ἡ καθ᾽ ὁπόστασιν ἕνωσις ἐπὶ τῶν οὐσιῶν, χαὶ ἐπὶ
ψυχῆς καὶ εώματος.

151

Ἡ κατὰ σχέσιν ἕνωσις ὡς ἐπὶ τῶν γνωμῶν, ὡς εἰς
ἕν θέλημα. .

Ἢ χατὰ παράθεσιν ἕνωσις ὡς ἐπὶ τῶν σανίδων.

Ἢ κατὰ ἁρμονίαν ἕνωσις ὡς ἐπὶ τῶν λίθων.

ἯἩ κατὰ χρᾶσιν ἕνωσις ὡς ἐπὶ τῶν ὑγρῶν. ,

Ἡ χατὰ φύρσιν ἕνωσις ὡς ἐπὶ τῶν ὑγρῶν καὶ τῶν
ξηρῶν, ὕδατος καὶ ἀλεύρου.

Ἡ κατὰ σύγχυσιν ἕνωσις ἐπὶ τῶν τηχτῶν, κηροῦ
χαὶ πίσσης χαὶ τῶν τοιούτων.

Ἡ κατὰ συναλοιφὴν ἕνωσις ἐπὶ τῶν ἀποσπωμένων
καὶ αὖθις ἀποχαθισταμένων, οἷον λαμπάδος ἐκ πυρὸς
προερχομένης καὶ πάλιν ἀποχαθισταμένης.

Ἡ κατὰ σωρείαν [ἕνωσις] ὡς ἐπὶ τῶν ξηρῶν, σίτου
καὶ χριθῆς,

᾿Ἀενογίδπθν γογοὸ δὰ ροπυΐπυπι Αὐἰβιοιοίθῃι,
Οὐ)ὺ5 νοῦρὰ αι Ἰερυηῖαν ἰπ ᾿ἴργο ἀθ ϑδῆβυ,
ς. 3,0. 48ι, 33 : ὥσπερ ἐν τοῖς περὶ μίξεως
εἴρηται, εἰ ἠη ; πῶς δὲ τοῦτο γίνεσθαι δυνατόν, ἐν
τοῖς περὶ μίξεως εἴρηται πρότερον, ουχα ΑἸοχδη-
ἄγο Αρῃγοά, [0]. 10 υεσϑο δὰ ἸΣῦσοβ ἀ6 ἀδποια-.
ἰομο οἱ οογγυρίίοποα, ᾿ξ, ὁ. ἃ, σγοίδσεηήα βιιηῖ.
Ουοὰ εἰ ἰάεπι ναΐεσγε ριϊῖο ἀ6 115, 4υδ ἀξ Απὶπιᾶ
Π, ὅ, τ, τοὺς καθόλου λόγους περὶ τοῦ ποιεῖν χαὶ
πάσχειν εἰ ἀ6 ἀἀεπεγαῖ. Απίηι. ΙΥ̓͂, 3 (Ρ. ηοο, 3 Ὶ;
τὰ περὶ τοῦ Ποιεῖν χαὶ πάσχειν διωρισμένα τοςαῖ,
ἴϊὰ υὐ ᾳυοά δ5᾿πιρ]Ἰοΐ5 ἰὼ Αὐίϑι. ἀθ πη. ἢ, 34
γΕΓ80 εἴ συπὶ 60 δοδῃπαι ΡΒΙΟροπαβ, 10. ἢ ὦ 3
γεῦβ0 νοϊυπε, ἀθ σεηογδῖ. εἰ (ογγυρί. 1, 7, τος
ϑρίοϊαῖαγ. ος Ἰάεπι σοη ἢ πιδηὶ νεῦ θὰ βῖνο ἰῃ οχ-
ἔγοῖ ὑσίπηο ᾿ΙΡεῸ βἰνα ἴῃ ἰηϊὶο δ᾽ θυ ῖυ5 ροϑίτα
(οἴ. Μιποίάε5 Μίγηῃαβ Ι. ], ρῥ. 194) : Περὶ μὲν οὖν
μίξεως καὶ ἁφῆς καὶ τοῦ ποιεῖν χαὶ πάσχειν εἴρηται...

ΑἸΐαπι βδεουίυ5 65: ορ!ηἰοποπὶ Τ ΘΠ 6] ηρι--
δἰ, 40} 1 ἰἶγο σδεολίοσἠίε εἰον Καϊερογίοπίελγε,
Ρ-. 120 (οἵ, Ζ6|16γ, ἰ..1. τ. 11, τῷ, ρ. 63), δρυμὰ
περὶ τοῦ Ποιεῖν καὶ πάσχειν Ἰορίςοἰ5 δΔἀπυιπηεγαηάμτη
6556 σΘῃ 561.

ΙΥ. ΠΕΡῚ ΣΗΜΕΙΩΝ.

{ιθγῖ, ουὰ5 εἰϊαϊ αι Σημεῖα χειμώνων α΄ αἰἴειι
Ὀίοροπαβ [μδεγιϊαβ (114), Σημασίαι χειμώνων α'
Ἀποηγπιυβ (90), Θχοογρίαπι Ἀνέμων θέσεις χαὶ
προσηγορίαι ἐκ τῶν ᾿Αριστοτέλους περὶ Σημείων ἰη-
βουϊρίαπι ἴπ δα ἰοηΐθυ5 Αὐ βου}! 15 Ἰαρίταν (ε. ΠΥ,
Ρ. 45 5.). Οὐδ ᾿ργυπι δυπάδη [556 δἴᾳιια
1ΠὰπΆ, αὰϊ ἴῃ ΤΕΘΟΡΓ δβίθογιπι βου ρίογαπι ἰη-
ἄἀϊοα Ιοββηΐδπο (ρΡ. 7, 7, ἴύδϑεποι.) περὶ Ση-
μείων α΄ τερενϊτυ, 58:15 ργοβδθ τιον συβρίοανί
Ποεῖ. Τὰ μην, 4υδ πθηο ἱπίας Ὑμῤορῃγαβιὶ
δου ρία ἐχϑίδης Ὄχοαγρία περὶ Σημείων ὑδάτων,
πνευμάτων, χειμῶνος, εὐδίας, ἰῃ οοὐ, Μαγοίδπο λοο
58} Αὐ βίοι] 5 ποπιΐη ἰεραπίαγ, “πο ποιηθῇ
οἰἴδτη ἰηδογρίυπ, διαὶ οοάϊοὶ υδίι τηϑάϊο δεν

158

ϑοουϊυ5 68ὲ ᾿αιπυ5 ἱπίογργος Βαυι οϊοπιδοι5 ἀκ
Μεββδηα, εοἰουϑήυδ οπμηΐϊθυθ 4υἱ πο 561-
γαπίυν, ἰεδὶα Ἀοδὶο, Ρ. λή4. Τμεορμγαβίυπι ἐν
τῇ περὶ Σημείων βίδλῳ 5ο]υ5 εδὲ αὶ οἰϊοεῖ Ῥγοοϊυδ
ἴῃ Ῥ]αι, Τί πησιιπι, Ρ. 8" οἀ. Βαϑὶὶ. : Ἐπειδὴ δὲ
τὰ σχήματα καὶ τὰς χινήσεις τῶν οὐρανίων φόθους
εἶπε (ΡΊαιϊο ἱπ Τίπισο Ρ. ἠο, }}} καὶ σημεῖα τῶν
Ὑγνομένων παρέχειν τοῖς δυναμένοις λογίζεσθαι, το-
σοῦτον ἱστέον ὅτι οὐ μόνον ἐκεῖνα σημαίνειν οἰητέον,
ἀλλὰ σημεῖα γεγονότων ὄντα σημαντικά τινων" διὸ
χαὶ αὐτὸς τῶν σημαντιχῶν ἑαυτοῖς ἜΤΡΎΟΥ προὴ»
γουμένως ἐμνήσθη. Θαυμασιωτάτην δὲ εἰναί φησιν ὃ
Θεόφραστος ἐν τοῖς χατ᾽ αὐτὸν χρόνοις τὴν τῶν Χαλ-
δαίων περὶ ταῦτα θεωρίαν τά τε ἄλλα προλέγουσαν
χαὶ τοὺς βίους ἑχάστων χαὶ τοὺς θανάτους" χαὶ οὐ τὰ
χοινὰ μόνον οἷον χειμῶνας καὶ εὐδίας, ὥσπερ χαὶ τὸν
ἀστέρα τοῦ Ἑρμοῦ χειμῶνος μὲν ἐκφανῆ γενόμενον
ψύχη σημαίνειν, καύματα δὲ θέρους, εἷς ἐκείνους
ἀναπέμπει" πάντα δ᾽ οὖν αὐτοὺς χαὶ τὰ ἴδια χαὶ τὰ
χοινὰ προγινώσχειν ἀπὸ τῶν οὐρανίων ἐν τῇ περὶ
Σημείων βίδλῳ φησὶν ἐχεῖνος. Εἰ χα !θυ8 1]ἀ ἔδη-
ἴὰπῦ ἰορίτυν ἴῃ Ἐχοογρι5 ἀκα 515η15, ας. 3,9 : ὃ
τοῦ Ἑρμοῦ ἀστὴρ χειμῶνος μὲν φαινόμενος ψύχη
σημαίνει, θέρους δὲ χαῦμα. 1 γαπι αἱ ΑΥ βίο 6}}5
ΤΏΘΙΊΟΓΆΓΟ υἱάσι οδῆπεβ ἔγάυβ ἀς Οβίοηιὶς,
α. ἃ : Τὰ γὰρ Ἀριστοτέλει (περὶ Σημείων 561].)
εἰρημένα γνωριμώτατα. 511}1}} ἰογ [4556 ΠΟΠΠΙΒ10Π6
ἔδοϊυτα δϑὲ πα Προ. περὶ Ἀνέμων, οοἰοΓοηυΐῃ 1ρθη0-
ἴι.5, ΑὙἹϑίοιοῖ! ἰἰυσγοῖαν ἂὉ Δ ἢ} }16 Ταῖῖο, βαρ.
ἴῃ Αγδιὶ Ρῃῃ. Ρ. 158. Α, Ῥεῖαν. : Καὶ τοὺς μὲν ἐκ
γεφῶν λέγουσιν εἶναι ἀνέμους χαὶ χαλεῖσθαι ἐχνεφίας,
τοὺς δὲ ἀπὸ γῆς φερομένους ἀπογείους, τοὺς δὲ ἀπὸ πο-
ταμῶν ἐνυδρίας, τοὺς δὲ ἀπὸ χόλπων χολπίας, ἀπὸ δὲ
ὀρῶν ὁρίας ἢ ὀρεστίας. Καὶ γὰρ παρὰ ᾿Ἀριστοτέλει ἐν
τῷ περὶ Ἀνέμων χαὶ παρὰ Καλλιμάχῳ (οἴ. δυϊάδ5 5.
γ.) οὕτως ὀνομάζονται. “Ὥστε χαὶ ἀπὸ τόπων τινῶν
φασί τινας λέγεσθαι, οἷον Καιχίαν τὸν ἀπὸ Καίχου
ποταμοῦ πνέοντα χαὶ Σχείρωνα τὸν ἀπὸ Σχειρω-
νίδων πετρῶν... ᾿Επραγματεύσατο δὲ περὶ ἀνέμων χαὶ
᾿Ερατοσθένης. ἴπ [8 ΑΥΪϑβιοἴ6}15 δ'πα ἀυθὶο ᾿10 6 Γ
Ρτγοὸ Τπεοργαβιὶ ᾿ἰτο ποι παῖυν, οἰ}8 Ἔχ οΥἢ-
ἴχηι τἰαπίαπι ἀχϑίδϊ. [πΐοργο ὙΘ͵Ὸ 505 6586 νἱ-
ἀεῖυΣ Αἰεχαπάον Αρδγοάΐβ. ἴῃ Αγ βίοι} }8 Ν6-
ἴοογοΐ. (οἱ. τοῦ νεῦβϑο (1. ἔ,Ρ. 308 οἱ 309 [ἀ6-
Ἰ6γ). Ῥοβί οι νόθα δρυὰ διγαροόπαπὶ Ϊ, Ρ. 9 :
Φησὶ δὲ Ποσειδώνιος μηδένα οὕτως παραδεδωκέναι

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

τοὺς ἀνέμους τῶν γνωρίμων περὶ ταῦτα, οἷον Ἄρι-
στοτέλη, Τιμοσθένη, Βίωνα τὸν ἀστρολόγον, δὰ Μο-
ἴοοτοὶ. ΠΠ, 6 βροοίᾶγο ροβϑυῃηϊ.

Σ (118).

Οοπιηυ9 ἴδαρορε ἱπ Ῥδδοπι., Ρ. 3: δά.
Ἑάο Ηϊ]ἀογῖο. ΑἸιογρῆ. 1τὅρο. Ῥεϊανὶυβ ζγαποί.
Ρ. δχ : Ὥστε εἶναι φανερὸν ἐχ πάντων, ὅτι οὐδ᾽ οὗτος
ὁ ἀστὴρ (ὁ κύων 561].} οὔτ᾽ ἄλλος οὐδεὶς τηλικαύτην
τινὰ δύναμιν ἔχει ὥστε μεταδολὰς περὶ τὸν ἀέρα χατα-
σχευάζειν, ἀλλ᾽ ἔστι τὸ ἡγεμονιχὸν αἴτιον περὶ τὸν
ἥλιον, Αἱ δὲ τούτων ἐπιτολαὶ χαὶ δύσεις ἐπὶ τὴν ἐπί-
ὕνωσιν τῶν περὶ τὸν ἀέρα μεταδολῶν παράχεινται"
δι᾽ ἣν αἰτίαν οὐδὲ διὰ παντὸς συμφωνοῦσιν. “Ὅθεν βελ-
τίοσιν ἄν τις σημείοις χρήσαιτο τοῖς ὑπὸ τῆς φύσεως
ἡμῖν διδομένοις, οἷς καὶ Ἄρατος χέχρηται. Τὰς μὲν
γὰρ ἐχ τῶν ἐπιτολῶν χαὶ δύσεων τῶν ἄστρων γινομένας
μεταδολὰς τοῦ ἀέρος θη ἐἶναι διεψευσμένας, τὰς δὲ
φυσιχῶς γινομένας χαὶ μετά τινος αἰτίας χατεχώρισεν
ἐν τῇ τῶν Φαινομένων θεωρίᾳ ἐπὶ πέρατι {1ἰὰ ἔο-
δἰυ5, οὐὰ, πιαὶα ἐπὶ πᾶσι) τῆς ὅλης συντάξεως (ν.
1035, 5ἷ'νε Ὠίοββῃ. νυ. 304). Λαμβάνει γὰρ τὰς
προγνώσεις ἀπὸ τῆς τοῦ ἡλίου ἀνατολῆς χαὶ δύσεως
χαὶ ἀπὸ τῶν τῆς σελήνης ἀνατολῶν καὶ δύσεων χαὶ
ἀπὸ τῆς ἅλω τῆς γινομένης περὶ τὴν σελήνην χαὶ ἀπὸ
τῶν διαϊσσόντων ἀστέρων χαὶ ἀπὸ τῶν ἀλόγων ζιῥων"
αἷ γὰρ ἀπὸ τούτων προγνώσεις μετά τινος φυσυκῆς
αἰτίας γινόμεναι χατηναγκασμένα ἔχουσι τὰ ἄποτε-
λέσματα. Ὅθθεν χαὶ Βοηθὸς ὃ φιλόσοφος ἐν τῷ τετάρτῳ
βιδλίῳ τῆς Ἀράτου ᾿Εξηγήσεως φυσικὰς τὰς αἰτίας
ἀποδέδωχε τῶν τε πνευμάτων χαὶ ὄμῤρων, ἐχ τῶν
προειρημένων εἰδῶν τὰς προγνώσεις ἀποφαινόμενος.
Τούτοις δὲ τοῖς σημείοις χαὶ ᾿Αριστοτέλης ὃ φιλό-
σοφος χέχρηται καὶ Εὔδοξος καὶ ἕτεροι πλείονες τῶν
ἀστρολόγων.

4 (119).

ϑοδο]. 'ὰ Ασγαῖ, ν᾿. τορά (Ὠ]108. ν. 362) : Περὶ δὲ
τῶν ὀρνίθων Ἀριστοτέλης φησίν, ὅταν μὲν ψυχρὸς
καὶ δγρὸς ἦ ὁ ἀήρ, τὸ τηνικαῦτα καὶ αἵ νῆσοι βρεχό-
μεναι ἀναφύουσιν' ὅταν δὲ αὐχμώδης ἣ χαὶ ξηρός, τότε
παντελῶς τῶν νήσων μὴ ἀναφυουσῶν ἐπὶ τὴν γῆν τὰ
ἐν ταῖς νήσοις ὄρνεα φεύγουσιν, εἰς ἣν δύνανται χἂν
ἐξ ὀλίγου τρέφεσθαι. Καὶ οἱ χολοιοὶ δὲ ἐχ τῶν νήσων
πετόμενοι τοῖς γεωργοῖς σημεῖον αὐχμοῦ χαὶ ἀφορίας
εἰσίν" ἐὰν δὲ ἔμμετροι χωρῶσιν, εὐκαρπίαν δηλοῦσι.

Ε, Β1ΟΝΙ5.

1.

ΤΑΙΡῸ8 οἰξηΐβ (56. αυῷϑ 6 5015 ογἵία οἱ οὐοδϑὰ ἰἴ6 τ 6
Ἰυηδε οἱ ἃ 5[6118 ογωίοδηξ θυ8 οἱ ἃ Ὀγυ 8 δηϊ τ} 1:5 ρῥτο-
γοηΐ δ) 0809 651 οἱ Ατἰδίοί 6165 ρἢ ΠΟϑορ8 οἱ Ἐυάοχυϑ οἱ
οοἰοτγὶ ρἰεγίυο δϑίγοίοαὶ.

2.

δὲ ΔΥδι5 ἀἰοὶξ Ατίβίοίεϊθβ, χποῖθ 9 86 Ὁ αϑἰ ἔγιρίυς5 εἰ
Ὠυτηΐάυβ ἰυηο οἱ ἰπδι! ἰγγί δία, Βογθα8 εἰ [γοηθ8 6χ-
εἰἰδηΐ, αυοίίεβ τόγοὸ ἰογγίἀ8 δίψῃ δἰοουβ, συυτῃ ἰμϑυ 86
ἴυπο ἴδ} ῥγοίοεγαηξ, αυδ ἰῃὰ 1118 δυπὶ ἂνυθβ δὰ [δγγῶς
[υφίυσί, υὐνΐ ροβϑυηί εἰϊδιιδὶ ραυοὶβ πη ίγίγὶ. σγδοῦῖ ὃχ

ὯΒ ΒΙΟΝΙ5.

Ἰ)εδυπιρία δδο θ.πὶ ὁ ῬΙυϊαγοιὶ ᾿ἰρτο : Αἰτίαι
τῶν ᾿Αράτου διοσημείων (οἷ, Ρ]υῖ. Ορ. εἀ. Βιάοι,
ει Υ͂, ν. 33. ΡΙυϊΆγο ποπηθ ραυΐο ροδὲ δά
γ. τορϑ, δὐδογιρίαπι Ἰορίαν: Τὸ δέ, αὐχμῷ ἀνιη-
θείς, ἤγουν βλαθεὶς ὑπὸ τοῦ αὐχμοῦ. Ξζηρότεραι γὰρ
αἱ νῆσοι τῶν ἠπείρων τυγχάνουσαι, ὥς φησι Πλού-
ταρχος, θᾶττον καὶ ῥᾷον τοῦ αὐχμνροῦ χαταστήματος
ἀντιλαμθάνονται.

3 (110).
δ ιαη. ἀς Ναὶ. Αηΐμηαὶ. ΥἹΙ, 7 : Ἀριστοτέ-

λους δὲ ἀχούω λέγοντος, ὅτι ἄρα γέρανοι ἐχ τοῦ
πελάγους εἰς τὴν γῆν πετόμεναι χειμῶνος ἀπειλὴν
ἰσχυροῦ ὑποσημαίνουσι τῷ συνιέντι' πετόμεναι δὲ
ἄρα ἡσυχῇ αἷ αὐταὶ ὑπισχνοῦνται εὐημερίαν τινὰ χαὶ
εἰρήνην ἀέρος, χαὶ σιωπῶσαι δὲ ὅτι ἔσται ὑπεύδια
τοὺς οὐχ ἀπείρως ἔχοντας τῇ σιωπῇ ὑπομιμνήσχουσιν
αἱ αὐταί’ ἐὰν δὲ χαταπέτωνται καὶ βοῶσι καὶ ταράτ--
τωσί τε χαὶ ταράττωνται, ἀπειλοῦσι χἀνταῦθα χει-
μῶνα ἰσχυρόν. ᾿Ερωδιὸς δὲ χνεφαῖος βοῶν τὰ αὐτὰ
ἔοικεν ὑποδηλοῦν, ὡς ὃ αὐτὸς Ὰ ριστοτέλης φυλάξας
λέγει" πετόμενος δὲ ἐρωδιὸς τῆς θαλάττης εὐθὺ ὕδωρ
ἐξ οὐρανοῦ ῥαγήσεσθαι αἰνίττει. Εἰ δὲ εἴη χειμερία,
ἄσασα γλαὺξ εὐδίαν σημαίνει χαὶ ἡμέραν φαιδράν“ ἐὰν

109

δὲ εὐδία μὲν ἦ, ἢ δὲ ὑποφθέγγηται, χειμῶνα δεῖ
προσδέχεσθαι. Κόραξ δὲ ἐπιτρόχως φθεγγόμενος χαὶ
χρούων τὰς πτέρυγας χαὶ χροτῶν αὐτάς, ὅτι χειμὼν
ἔσται χατέγνω πρῶτος. Κόραξ δὲ αὖ χαὶ χορώνη καὶ
χολοιὸς δείλης ὀψίας εἶ φθέγγοιντο, χειμῶνος ἔσεσθαί
τινα ἐπιδημίαν διδάσχρυσιν. Κολοιοὶ δὲ ἱεραχίζοντες,
ὡς ἐχεῖνος λέγει, χαὶ πετόμενοι πῇ μὲν ἀνωτέρω πῇ
δὲ χατωτέρω, χρυμὸν χαὶ δετὸν δηλοῦσιν. Κορώνη δὲ
ἐπὶ δείπνου ὑποφθεγγομένη ἡσυχῇ, ἐς τὴν ὑστεραίαν
εὐδίαν παρακαλεῖ. Φανέντες δὲ ὄρνιθες πολλοὶ μὲν
τὸν ἀριθμὸν λευχοὶ δὲ τὴν χρόαν, χειμὼν ὅτι ἔσται
πολὺς ἐχδιδάσχουσιν. Νῆτται δὲ καὶ αἴθυιαι πτερυγί--
ζουσαι πνεῦμα δηλοῦσιν ἰσχυρόν. ἴθρνιθες δὲ ἐκ τοῦ
πελάγους εἷς τὴν γῆν σὺν δρμῇ πετόμενοι μαρτύρονται
χειμῶνα. ᾿Εριθαχὸς δὲ εἰς τὰ αὕλια καὶ τὰ οἰχούμενα
παριὼν δῆλός ἐστι χειμῶνος ἐπιδημίαν ἀποδιδράσχων.
᾿ἈΑλεχτρυόνες γε μὴν χαὶ ὄρνιθες οἱ ἠθάδες πτερυσσό-
μενοι χαὶ φρυαττόμενοι καὶ ὑποτρύζοντες χειμῶνα δη.-
λοῦσιν. ᾿Ἀπειλοῦσι δὲ καὶ πνεῦμα λουόμενοί γε ὄρνιθες
χαὶ ἀνέμων τινὰς ἐμόολὰς ὑποφαίνουσι. Χειμῶνος δὲ
ὄντος εἰς ἀλλήλους ὄρνιθες πετόμενοι χαὶ δι᾿ ἀλλήλων
θέοντες σημαίνουσιν εὐδίαν. Γθρνιθες δὲ ἀθροιζόμενοι
κερί τε λίμνας καὶ ποταμῶν ὄχθας χειμῶνα ἐσόμενον
οὐχ ἀγνοοῦσι. Πάλιν τε ὄρνιθες οἱ μὲν θαλάττιοι χαὶ

ἰω50}}159 δὰ γοίδηϊοϑ ἰξῃυπι βυηΐ δρυίοο ἰα 5βἰοοἰ(δι18 οἱ δίο-
τἢΠδι18.., δἱ υότὸ τηοάϊοο ηὐυτθθῦο τοΐκγδηϊ, τυσυσπι δρυη-
ἀδη(ίδηῃ κἰγηϊβοδηϊῖ,

3.

Αὐ᾽βέοίεϊοπι ἀΐοογα δυάΐο, γυδὰ δχ τοᾶῦὶ ἴῃ τϑα ἴοΓ-
ΓΆηθἃ ψοϊδηΐοβ, ἰοτηροϑίδ 8 ἀίγοσοδ πηΐηδ8 ἰμ (6 ἐσεη , 51-
κηϊῆοῦγα; οδδάσιῃ βἰθηἷο οἱ αυΐοῖα τυοϊδηϊδδ δογοηϊ δίοπη
εἰ ἰγϑηαυ! δίοπι ργοϊηϊ ογο; φαοὰ δ ἰὐγραοπίθ οἷδ-
Ἰηδηῖ, οἱ ογϊπο ἰυγθαίο τοϊδηΐ, δοογῦδπι ἰδεηροϑίδίθτη
ἀεπυηίδηϊ. Ηοο ἰάδοπη 5οηδη8 ἢ ΟΥΘρΡΌΒΟΙΪΟ τηδίυ 0 ἂγ-
ἀδλ ῥγδοδί μη ἥοδγο οχ ἰβετωδίον, υἱ ἰάοτῃ Ατίβίοίοἰ 5 οθδαν-
ΥαΥΪί ; ὀδδοιηαμα δὰ τηᾶγο γροῖδ ργοβοίβοοῃβ ῥ᾽ αυΐδηι ροΓ-
ἰοπάϊξ, δὲ ποοίυδ ῥ᾽ αν ἰδΙΏρΟΓΟ 51} χδυγοϊα, βογθημγῃ οἵ
ἰγδηφυ τη οεδίαπη ργιθηυη δῖ; οοπΐγᾶ ΒΟΥ ΘΆΠΘΗ 5
ἰοτηροβίδίοη οὐΐοπαϊξ. Οσογνυβ δχεϊίδίο οἱ τό δὲ 5οηο
οἸοοϊδῃα οἱ δἰάγυπι οἶδιιδιὶ δ6 σοποι θ8,, ἰοπηραοβίδίοϑ
Ργτηοηδίγαξ, ΒΏΓΒΌΒ, δὶ ΘΟΤΥΠΒ, ΟΟΥΪΣ, κιδοῦ 8. ΟΓΟ-
Ρυϑοῦϊο γεδρογίίπο τοοδίθβ δἰπξ, [ετηροοίδιϊβ δ υοηξζυπη
ρτοραϊουπῖ. Μοποάυϊο τγοϊδηῖθ8 τοοὰο ἴῃ δυδὶἑπιθ, πποάο
ἀρογξυμη ὙθΓβ08, οἵ τοῦρ γείογοηδβ δοοίρ᾽ γοῖω,, δοάθτηι
τ ϑἰοίεϊο ἰδεῖο, [τ ρ5 οἱ ρ]υνίδηιν τηοηδίγδηϊ. Οοτηῖχ, δὶ
δα ὁὐσηδ5 ἴετηρη5 ᾿ἰοηΐσ8 βοποῖ, Ὀοῃάσῃ οδοὶΐ ἰθιηροσίοιη
ρΡοοίγίἀἰ6 [υἰυγᾶτη ργοΠ. Ουυπι δυίδιω ἅγδ8 δ᾽ [{6-
4υδηΐο5 οοηγοηίυηΐ, τι ΐδτ [δἰηροδίδίοηῃ ἀοτηοῃβίγδηϊ.
Αηδίεβ οἱ τηογρὶ δίδγυπι μοδία ὀχβο Δηΐο5 νοδιϑιηθηίοιη
τεηΐπηι ῥγεραϊουηξ. ΑΥ̓ΕΒ οχ τηδεὶ ἴῃ τοϑ ἰθυγδβοῦ οὔ
πηρεία τοϊδηο ἰετηροδίαϊομη [οβἰδηίυγ. Βυθεοουϊδ ἃΥυΐα δἴα-
θαϊα οἰγοιμηίθηβ, εἱ Παδϊνίδία Ἰοοδ ἰυϑίγδηβ, οχ δἠγεηίυ

ἰοτηροϑίδ 8 86 ἴὕρογα ἀδοίαγαϊ, ΟΠ Πδοοὶ οοΐογεθαιο 60-
τροδίϊοςθ ἄυθν δΙαγΌΓη ρογουϑϑίοπο σοΟπογορδηΐοβ οἵ ουσὰ-
γἰοηΐοβ οἱ ϑυ γα ΐθ88 τόσο ΟὈδίγοροηίθθ, ἰοτηροβίδίθιη ἢυη-
ἤδηϊ. ανδβ ἰανδϊΐοηθ υἱοῃΐο5 τυοηϊΐ ργοῦθὶ 8 οἱ ἰυγθΐπος
οἰχαϊβοδηϊ. Οὐοά δ', φυυηὶ 68 (ἐϊηροϑίδθ, 8180 ἴῃ 8.185
γοϊεηΐϊ, οἱ υἱῖτο εἰἴγοφυδ ἱπίον 86 οοϊητηδεπέ, βογοη δίθπη
ΡΟ οοαίις, Οἶγοᾶ εἴορφηδ οἱ ΠΟΥΪΟΓΌΙΩ τὶ ρὰβ Οοηρτορδηΐοδ
86 ἃν68 [οτηροϑίδίοτη ΠρΟΠ6ΓῈ ποη ἱρπογδηῖ. ΟΟὨίΓΔ τη8-
τἶηᾶ οἱ ρδ] υϑῖΓ65 ἴῃ ἴδύγασῃ ρτυβοϊβοθηίοα μ᾽ ΓΙ 731 [διγ-
ρεδίδίοτα ῥγεηυηίίδηί. Τοιτοβίταβ ὙΈῚῸ δἱ τηρῶ 8]6ηἴ6 8
δἰηῖ, δὰ παυπιίἀΐογα ἰοοδ οοηϊοπάοπίεβ, βογοηϊ δίθση ὅ6-
πυη δηί.

Ῥγεοίογοδ δος οἰΐδιη δὰ δι ἀπηϊγαϊ οθοτα τηουθη δι ἰάοηθα
δά! γί : δὶ Ὀ05 τυρὶ! οἱ ἰδγτδῖῃ οἰίβοϊξ, ρ᾽υνία ἱπιροηάεῖ;
ἰάδθτῃ 8ἷ βυρτα αυᾶτ οὐῃδυσγίξ, ραῦυο νοβοϊυν, ἰοτηρθὺ-
ἰοΐοτα [αἰυγδτὰ οδιοπϊ,. ΟΥ̓Ε5 (οὐϊδηί68 ἴογγδια ροάϊθι9
υἱὰεπίυτ ἰοτηρεδίδίοιη 5ἰβηΐἤοᾶγα, α088 οἰἶδια οοἰὰ οατυῆ-
ἀδῖῃ ργησπίυγ. Οδργὸθ ἀοττηίεπίον ἰγοαυδηΐθς οδάθιῃ
τηοῃδίγδηξ. ὅ005 ἴῃ δυνΐδ ἀρράγθη 65 ῃἰαΥΐϑιη ργεθϑί χη ἢ -
ἐδηΐ. Αφζηὶ οἱ πιράΐ Ἰαβοἰ νίοη68.,, δεύθηοϑ ἀἶδ5 ργοι ἰηπῖ.
Μυδίοία οἱ τῶυγο8 βἰγἀθηΐθβ Ὑδποσηθηίθιω ργεϑδρίυπί
ἰετηροβίδίοίη. Α ἀεβογ 8 ἰοοἶδ δὰ διαιϊδία γείυρίοηίας
Ἰυρὶί εἰοπνὶβ δοογοϊ δίοτη 86 ΠΟΥΓΟΓΟ οϑίοηαμπηί, [6οη15 δὴ
[πιρϊΐδτα εἰ (γυοΐποϑ88 Ἰοοῦ ρμτοίδοςίο 5: οοἰϊδίθι ρυθπυπεϊδί,
Φυτιοοίδ οχϑυ δηϊΐα οἱ βυρτγὰ οσπεθοίυδίποιη Ὀοδηίΐδ,
πυχιϊἀΐογοτα ἰοπηροδίδίο ρυοοβοίυπί; 3ηῸ Θδηάετη, 8ἷ υἢ-
401158. ρυϊνογοη ϑραγρυηί, ἀεπυπίίδηί. ΓιΘρΟΓο8 τυ} ἰ18-
ἄοτα ἴῃ ἰοοΐβ οοπϑρϑοῖίί θΟηδΔΙῚ δογίϑ ἰοτηροτίθι 8ἰρηὶ-
οδηῖς

160

οἱ λιμναῖοι ἐς τὴν γῆν ἰόντες, ὥς ἔσται χειμὼν πολὺς
οὐχ ἀγνοοῦσιν, οἵ δὲ χερσαῖοι σπεύδοντες ἐς τὰ νο-
τερὰ εὐδίας ἄγγελοί εἶσιν. ἐὰν μέντοι σιωπῶσιν.

ἴω βΞεαυθηῖὶ σαρὶῖα ο͵υδάθαι ᾿ἰρεὶ (ΥἹ1., 8)
51Π1}}18 Δρροῃυπίυν ργαϑαρία, 4128 ἃ ὈΘΟΟΣΊΡΙΒ
5801Π|ὁδὲ ργϑροηΐυν, 6χ δοάδῃ βῖη6 ἀυρῖο δυοίογο
ἀυοῖᾶ :

Καὶ ἐκεῖνα δὲ προσαχήχοα ἐχπλῆξαι ἰχανά, Βοῦς
ἐὰν βοᾷ καὶ ὀσφραίνηται {τῆς γῆς], ὕειν ἀνάγκη:
ἄδην δὲ βόες χαὶ πέρα τοῦ ἔθους ἐσθίοντες δηλοῦσι
χειμῶνα, Πρόδατα δὲ ὀρύττοντα ταῖς ὁπλαῖς τὴν γῆν
ἔοικε σημαίνειν χειμῶνα, ἀναθδαινόμενα δὲ τὰ αὐτὰ
πρωὶ χειμῶνα ὁμολογεῖ. Κοιμώμεναι δὲ ἀθρόαι αἵ αἶγες
τὰ αὐτὰ ὁμολογοῦσιν. “Υὲες (μύες οσογτὶξᾳ. οδηβεὶ
Ἀοβὶυ5) δὲ ἐν τοῖς ἀρώμασι φαινόμεναι δετοῦ φυγὴν
διδάσχουσι. Ἄλρνες δὲ ἄρα καὶ ἔριφοι ἀλλήλοις ἐμπη-
δῶντές τε χαὶ ὑποσχιρτῶντες φαιδρὰν ἡμέραν ὅμολο-
γοῦσιν, Γαλαῖ δὲ ὁποτρίζουσαι χαὶ μῦες ἐχείναις δρῶν--
τες τὰ αὐτὰ χειμῶνα συμθάλλονται ἔσεσθαι ἰσχυρόν.
Αύχοι δὲ φεύγοντες ἐρημίας καὶ εὐθὺ τῶν οἰχουμέγων
ἰόντες χειμῶνος ἐμδολὴν μέλλοντος ὅτι πεφρίχασιν,
μαρτυροῦσι δι’ ὧν δρῶσι. Λέοντος δὲ ἐν τοῖς χαρπί-
μοις χωρίοις ἐπιδημία αὐχμὸν δηλοῖ. Σχιρτῶντα γε
μὴν τὰ δποζύγια χαὶ βοῶντα τοῦ ἔθους μᾶλλον νοτερὸν
χειμῶνα ἐσόμενον δηλοῖ" εἰ δὲ καὶ ταῖς ὁπλαῖς χόνιν
προσαναθάλλοι, ταὐτὰ ταῦτα δηλοῖ πον, Λαγὼ δὲ ἐν
τοῖς αὐτοῖς χωρίοις δρώμενοι πολλοὶ δηλοῦσιν εὐδίαν.
Ουΐρυδ, υἱ οχ δοάδιι ἴοηϊα ἀεδϑυπηρία, δά ἀοπάδ
δυηι, οοἰἸαῖο Ρ] υἴάγομο ἀδ βϑο ]ογῖ. Απϊπὶ. ο. 34,
18 μαροι ΠΕ] ΐδηυ 1. [Χ. 9. : Ὅταν δὲ βάτρα-
χοι γεγωνότερον φθέγγωνται καὶ τῆς συνηθείας λαμ-
πρότερον, ἐπιδημίαν δηλοῦσιν ὑετοῦ.

Ἐχ ]8 ρἰεγααὰβ ἴῃ ἰἰργὸ ἀδ δ᾽6η15, 4υἱ 1ηἴον
ὙΠΕορἤγαϑιὶ βορρᾶ ἰορίταν, οἱ ἀρὰ Αγδίυμι,
πομηυ}]α οἰἰδαι αἀρυὰ Ρ]Ιπίαπι, Ηϊ5ῖ. ἢ. ΧΥΠΙΙΙ,
87 54. ἐἰδἀμπίυν. [ἴη 4118 ἴδηθη νοὶ] ἀϊπἴἜεδγυηι,
νοὶ ρ]υγα ργφῦρηϊὶ,

γΥ. ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΟΝ.

Ουἱϊ πα εἰγοηὰδ ἱπάϊοα Ἰερίταν τευ ]α5 Ἀστρονο-
μικὸν α' (ῖορ. 1... 113, Δηοη. 93}) δυπι, 51 ἀς
ξεηυΐπο Αὐγιβίοιο 8 το ἀρίῖαν, ᾿Αστρολογικὸν
βου βαπάυπι 1886, οΟηϑίδη8 ἰοφιδπαϊ υ50.5 δριιιὶ
ΡΒ] οϑορθυπι (536 πιοὶ ἰδηΐαπι φυοὰ 5εἶάπὶ ἄστρο-
νόμος ἱηνοηΐίυν ΡτΙΟΌΪςα. ΧΥ͂Π!, 6, ρΡ. λοή, 5),
4ιο ορίϊπηα ορϑβεγνανὶς ΟἸγπιρὶ οάογυβ πη Μο-
ἴθογοὶ., ἢ. 5. νϑῆβο (1, ἴ, ρ. 130 146].} : Ὁ οὖν
Ἀριστοτέλης τὴν ἀστρονομίαν ἀστρολογίαν ἐχάλεσεν,
ἀοιποηϑίγαι. Ουοά οιἴδπι σοηβειηδῆϊ ΟἸΠΏ65 ἰοςὶ
ἴῃ φυθυ5 Ρδου] αι 6 πὶ ᾿ΣρΥαπιὶ ἀδ6 Δ51}18 ΓΟϑρΊ ΘΟ
νἱάσοιυν ΑὐἹϑίοία]θβ :

Ὧδε ὕδ|ο Π, το, τ : Περὶ δὲ τῆς τάξεως αὐτῶν
᾿{τῶν ἄστρων 5ς1}.), ὃν μὲν τρόπον ἕκαστον χεῖται τῷ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

τὰ μὲν εἶναι πρότερα τὰ δ᾽ ὕστερα, καὶ πῶς ἔχει πρὸς
ἄλληλα τοῖς ἀποστήμασιν, ἐκ τῶν περὶ ἄστρο-
λογίαν θεωρείσθω.

Μείδογοϊ. 1, 3, : Ὁ ἀὲν γὰρ τῆς γῆς ὄγχος
πηλίκος ἄν τις εἴη πρὸς τὰ περιέχοντα μεγέθη, οὐχ
ἄδηλον’ ἤδη γὰρ ὦπται διὰ τῶν ἀστρολογιχϑῶν
θεωρημάτων ἡμῖν ὅτι πολὺ καὶ τῶν ἄστρων ἐνίων
ἐλάττων ἐστίν.

Μειεονοὶ. 1, 8, 6 : Πρὸς δὲ τούτοις εἰ χαθάπερ
δείχνυται ἐν τοῖς περὶ ἀστρολογίαν θεωρ ἡ-
μασιν, οὕτως ἔχει, χαὶ τό τε τοῦ ἡλίου μέγεθος μεῖζόν
ἐστιν ἣ τὸ τῆς γῆς καὶ τὸ διάστημα πολλαπλασίως μεῖ-
ζον τὸ τῶν ἄστρων πρὸς τὴν γῆν ἣ τὸ τῆς σελήνης, οὐχ
ἂν πόρρω που ἀπὸ τῆς γῆς ὃ χῶνος ὃ ἀπὸ τοῦ ἡλίου
συμθάλλοι τὰς ἀχτῖνας, οὐδ᾽ ἂν ἡ σχιὰ πρὸς τοῖς ἅ--
στροις εἴη τῆς γῆς, ἣ χαλουμένη νύξ, ἀλλ᾽ ἀνάγχη πάντα
τὸν ἥλιον τὰ ἄστρα περιορᾶν, καὶ αηθενὶ τὴν γῆν ἀν-
τιφράττειν αὐτῶν.

ΤΡρασβ ἢῖ5 Ἰοοὶδ ἰηΐον 56 σοπιραᾶγαῖϊθ, ὑπδιι
ὁδηἀοιη4ι6 αυξεδιϊοποπι ἀρράγορὶῖὶ 6586 ἐς 4υλ
ἰοφυΐϊυν ρὨΒ]οϑορθυδ, ἰδ ἰδίῃ τις ἱποδείπαι
πηδηοδί, υἴγαπι ᾿ρ56 δᾶ π| ΡΓΟΡΓΙ15 ἀς πᾷς τὸ ΣΡ εὶς
Ροειγβοίδυθιῖῖ δὴ αἰϊογαπι ἐδ ἰἰδο γα ἰρτιϊβεαγα
νοϊπογὶὶ δογὶρίδ. γϑίογεβ ᾿πιεγργεῖοβ, υἱ βδοϊεηϊ,
ποῦ πιυϊαπι ᾿αναηὶ δὰ ἀϊ)υιἀϊοδηάδηι αυδεδῖλο-
πόη]. Οπιηθ5 δηΐηι (ϑ.Πο]. οοἀ. (Οἰ5]. 1ῃ Ατὶϑὶ. ἀἊ
Οκῖο ρΡ. 497, ΔΑ, 1 Βειαπὰ., Ῥποοάονυς Μεῖίο-
οἶα Ρ. 371, ὙΔΙΒΊΟΠ15 Ἰαϊίηδ,, Αἰεχδηάθσ ἴῃ
Αὐῖδι. Μείδθοσοὶ. ἔ. 7. συϑῦϑο {1. ἴ, Ρ. το Ἰάεϊ].),
ΟἸγπιρίοάοτιϑ, 1". (0]. 56 τεοῖο (ρ. 1394), Τοο-
ἀοτυς Μείος. Ρ. 577. Αἰοχδαπάθν οὶ]. 8: νεῦϑο,
ΟἸγπιρίοἀά. ἢ, 66 νϑεγβϑο, δοδῆπες Ῥῃ)οροῦυσ [0].
100 τεοῖο, Τ]οοάογι5 Μεϊοοσδιῖα μ. 585), [1ἴὰ
ΡΒ] σορὶ νοῦρα δοοϊρίυπί, ᾳφυδϑὶ (6 δϑίγοϊο -
δοτυπὶ 5δοΐυμι ἐδιμοηβι δ οπῖρυ5 ἰοφυδγεῖον,
ργδίοσ ὑπυπὶ ἰογίδϑϑα 5:0] 1οἰὰπιὶ 1 Ασὶδε. ἀς
(αϊο ἴ. ταϑ γεοῖο (ρ. 497, Δ, 8) : Ταῦτα οὖν,
φησίν, ἐχ τῶν περὶ ἀστρολογίαν θεωρείσθω. Καὶ γὰρ
ἐχ εἴ περὶ τῆς τάξεως τῶν πλανωμένων χαὶ περὶ με-
γεθῶν χαὶ περὶ ἀποστημάτων ἀποδέδειχται, υεαπι
ΡΘου ἀγροὶ ἀ6 μᾶο τὰ Πἰργαπι Ὁ 1ρ80 Ασ]ϑεοίεϊε
σοπϑουιρίυπι γαβροχίθϑε ρυϊδὶ ΖΕ ]6ν. ἰ. 1. Ρ. 65.
Ἑαμάθμ ἤδης ορίηϊοποηὶ ρεόραπὶ 1άα]εσ, ἴῃ
Αὐὶἰβίοιοὶ. Μείθοσγοϊ. ἃ. ἴ, ρ. 415 οἱ Ῥυδῃεῖ, “γὰ-
ἐοΐείος διμεῖ δεν ἀας Ἡϊωινιοιρεδᾶμεϊ, ἵ,δΙ ΡΣ,
1857, Ρ. 303. ᾿επὶ πε παρᾶγα ποι ΔΙ γιπᾶγε
δυϑὶπι. Ουοὰ νοτὸ δὰ εἰταϊυπι ἴῃ ᾿πάϊοξθυ5 4118-
ἴθ δι ποῖ, ἃ 400 4] 16ηἱ 5ιιπὶ 405 ἀρυ ἃ Αγαῖνος
ἰορίπηι : εδ δίάεγπι ἀγοαπὶς, ἦε δ1ε{ἰὶς ἑαεπει
δως, Μηδ νογδα εδ ““σιγοίορία ἡμαϊςίαγία, Ἀπῃς
Ἶδπὶ 'ρ586 ἰοσιι8 40 Γϑοθπβεῖυν ἱπάϊςαϊ, δὰ οἰ Ἰες-
ἰἰοηοπι ργοὈ]ειπδιαπι ἀς Δβίσογυπι οσαΓδιι γεΐεγεη-
ἀυπ) 4886. ἔχ [411 δυΐοδιῃ οοἸ ]δοιοπ6, Ὠϊ51 ᾿πῖἴον-
ργοι δὰ ΠΠ᾿Όγοβ ἐς αῖο βιηὶ, [ονδ556 508 Ὠδυϑὶ

ΠΕ ΜΈΕΤΑΙ1,,5.

Ψοάηπο8 ἔγάυ8 ἂς Μοπϑὶρυδβ ς. ἡ : Ὀξυτέραν γάρ,
ὡς Ἀριστοτέλης φησί, ποιεῖται τὴν πορείαν (ἢ σε-
λήνη 561}}.} τὴν πρὸς τῷ χειμερινῷ τροπιχῷ, βραδυτέ-
ραν δὲ τὴν πρὸς τῷ θερινῷ. ὁμαλὴν δὲ τὴν πρὸς τῷ
ἰσημεοινῷ. Οὐδ, ᾿ἰοοῖ οὐπὶ Αὐ ϑῖοιθ! 9 ἀδ δος ΓΕ
86ηϊθηξἃ σΟΠ 86 ΠΕ νἱ ἀθδηίΐυν, ἰδηθη .ν18 νυ 15
πυϑαυδᾶπι ἃρυά ἰρϑὰπι ᾿ἰδραπευγ.

ΥΙ. ΠΕΡῚ ΜΕΤΑΛΛΩΝ.

ΓλΡγυηι περὶ Μετάλλων Πο4ις ᾿ηαϊς865 πορυπὶ
Π6Π06 1ρ56 Αγ ϑίοιο] 65 ἀπαυᾶπι ἴδ[θπὶ ΡΟ] ]Π]σοἴυΓ,
Εἰοπὶπὶ φαδ ἴῃ Μειθογοϊορὶςοῖ5 ἀἱοίῖ, ἰῃ 1Ρ80 ἤπα
Ἰουῖ τογα : Κοινῇ μὲν οὖν εἴρηται περὶ πάντων αὐτῶν
(τῶν ὀρυκτῶν καὶ τῶν μεταλλευτῶν 501}.), ἰδία δ᾽ ἐπι-
σχεπτέον προχειριζομένοις περὶ ἕκαστον γένος, οἱ ΙΥ͂,
8, ἃ : Ἐχ μὲν οὖν ὕδατος χαὶ γῆς τὰ ὁμοιομερῆ συν-
ίσταται, καὶ ἐν φυτοῖς χαὶ ἐν ζῴοις, καὶ τὰ μεταλ-
λευόμενα, οἷον χρυσὸς καὶ ἄργυρος χαὶ ὅσα ἄλλα
τοιαῦτα, ἐξ αὐτῶν τε χαὶ τῆς ἀναθυμιάσεως τῆς ἑκατέρου
ἐγκαταχλειομένης, ἡ μανδι, ΒΗΝΟῚ ἄλλοις (οἴ. ΠΠ], 7)»
"ἰηΣπ16 [4118 συηϊ, υἱ ἰπά6 σοῃϑοαυδίυν ΡὨ1]ο-
βοραμι ρΕου ]ΑΥῚ ΠΙΡΓῸ αυφοϑ! ηθηλ ἀ6 πι6.8}}15
ἰγταοία886. Οιοά ᾳυυπὶ οἱ πιδηϊξοοίο ἀδοϊαγθηςϊ
ΟἸγεαριοάονι νεσρα, δὰ δηϊτ αᾳυϊοσυῃ ἰπϊογργείαμη
ἰοβεϊμηοπΐπι ργονοοδηῖ5, ἴῃ Ατίϑι. Μοιθον. ΠῚ,
7. ἔν 60 τοεῖο (ε. 11, Ρ. 16 ἀεὶ.) : Καὶ ταῦτα μὲν
χαθολιχῶς περὶ μετάλλων παραδίδωσιν ᾿Αριστοτέλης
ὑπισχνούμενος καὶ ἴδια γράφειν. Οὐχ ἔγραψε δέ, ὅσον
τυᾶς καὶ τοὺς πρὸ ἡμῶν εἰόέναι. Ὃ μέντοι τούτου μα»
θητὴς Θεόφραστος ἔγραψεν ἰδίᾳ (1ὰ σοτΡ. ῥγὸ ἴδια)
πιρὶ ἑκάστου μετάλλου (οἴ. ΑἸοχαά. Αρδγοά, δὼ
δυπά. Ἰος. [0]. 126 τοοεὶφ : Ἰδία δὲ δεῖν φησιν ἕκαστον
τῶν εἰρημένων γενῶν προχειριζομένοις τὰ οἰχεῖα αὐτοῖς
ἐπισκοπεῖν. Περὶ ὧν Θεόφραστος πεπραγμάτενται ἕν
τε τῷ περὶ Μεταλλευομένων χαὶ ἐν ἄλλοις τισίν),

Ἶ8πι| ραῖεϊ ἢ0}}1|5 6586 ργαῖ!, φυῷ δἰνα 'ρ86 ΟἸ γη-
Ρἰοάογυβ, ποῦ 58115 51:0] σοῃβῖδηβϑ, ἰῇ ἴΏ160
ΘΟΙΏΙΘΏΪΑΓΙΙ, ἔς τ τϑοῖο (1. ἴ, Ρ. 133 146}.} :
Ἐπεὶ δὲ τῶν ὁμοιομερῶν συνθέτων ἐμνήσθημεν, χρὴ
υὲν εἰδέναι, ὅτι τῶν συνθέτων τὰ μὲν ὁμοιομερῇ, τὰ
δὲ ἀνομοιομερῆ, καὶ ἑκάτερον (οογν. ἑκατέρων) τού-
τῶν τρίτον ἐστὶ σύνθετα ὁμοιομερῇ ἄψυχα, ἅπερ δι-
δάσκει ἐν τῷ πέρατι τοῦ τρίτου λόγον τῆς προσούσης
πραγματείας χαὶ ἐν τῇ μονοδίόλῳ περὶ Μετάλλων
γεγραμμένη, 5ἶνε 411 ἂς το ἀς Μει}}}}5 δ Ασὶ8-
ἴοῖθ}6 σομβουρῖο πιοπιογδηῖ, ἴῃ ποσ πυμπηθῖ]Ὸ ρο-
ΠΟΙΩ͂Ι διηξ δοᾶπηο5 ΡὨΣΟροδιδ ἴῃ Αὐϊδὶ. ἀς θη,
εἰ (ἰογσυρί. [0]. « γεοῖο : Περὶ δὲ τῶν ἀψύχων (διαλή-

ψεται) ἐν τοῖς περὶ Μετάλλων χαὶ ἐν τῷ τετάρτῳ τῶν

161

Νετεωρολογιχῶν (χαΐρυϑ δάἀνογϑδηῖιν αυθ αἰχὶϊ
ἰάδτι ϑῖνε ἱπ Αὐῖϑὶ. Ῥῆγϑα. (ο]. τ σεοῖο : ᾽ν δὲ
τοῖς Μετεώροις περὶ τῶν ἰδία τούτοις ὑπαρχόντων
γέγραπται αὐτῷ καὶ περὶ μετάλλων, 5'να ἴῃ Με-
τϑοτοὶ. (1. ἴ, Ρ. 135 146]. : Μετὰ γὰρ τὰ Μετεω-
ρολογιχὰ ἣ περὶ Ζῴων χαὶ Φυτῶν λείπεται θεωρία.
Περὶ γὰρ μετάλλων ἐν τῷ τετάρτῳ τῶν προχειμένων
ἐδίδαξε), 51 Ππ|ρ] 15 ἴῃ ΑΥῖϑὲ, Ρῆγϑ. ἔ. τ γϑοῖο :
Περὶ μὲν ἀψύχων ἐν ταῖς τῶν μετάλλων πραγματείαις
διδάσχει, ἀς (ξ)]ο, Ρ. 468, Β, 5 : Καὶ περὶ μὲν
τῶν ἀψύχων τὰ περὶ Μετάλλων γεγραμμένα διδάσχει"
Βαπιδβοὶυβ ἰῃ Ατὐῖ. ἀ6 ὕπο Ρ. 454,4, 8 : Τὰ
μὲν ἄψυχα διὰ τῶν περὶ Μετάλλων συγγραμμάτων
γνωρίζεται. ΟἿ ἴάηοη ποη,υἱ Ἀοϑῖυ5 νο]αΐξ, ΑΥ]5-
ἰοἱ6}15 οἱ ᾿ΠΘΟρΡὨγαβιὶ βοσιρῖα σοηΐυ 1556 Ἔχ ϑι}-
Ἰδη αὶ βυηΐϊ, 564 ροϊξιι5, 4πυπ} τοΐδπι πδίιγ] Θηι
ΡΒΣΟΒορΒίδην ἃ Ατγιϑιοιϊοϊ Δθϑοϊαἴδηι ρυϊαγοηῖ,
ϑ'ηρ0}15 ἀοοῖγΣ με ρὨγϑῖοθς ρΑγΡυ.5 ρΘΟΌ Δ ΓΘΙῚ
ΡΠ ΟΒΟΡὮΣ ΠΡσὰπ) τ υλ556 ν᾽ ἀδπῖον, Π]πὰ τδη-
ἴσπι ΟΠ ἰΘηΓ68 4υΘΓ ΕΣ 6 δὴ Ὀπ4υδΔηι γόνεγὰ ἴ18]}15
Ρ6 ν᾽ ἜΧβο ΟΣ ὨΘΟΏ6.

θένογβα ρ]Δπη6 4υθε5[10 65ῖ ἀδ ᾿ἰῦγο Μεταλλιχὸν
Ἰμδουῦῖρῖο, 4ὰο Ἡδιροονδίίοη, Ῥοΐϊιιχ, Ἠδϑυ-
οἰὐδυ5 υἱδὶ διηΐϊ, ᾿ἰΙοοῖ ἃ} Ἠαγροογαίίοπο, οἱ δεῖμα] ἢ
ἃ Ῥοϊυςα περὶ Μετάλλων ποιηϊποῖαν. Οὐ ποη
πη ᾶρ15 408: Ζωιχὰ εἰ Φυτιχὰ ἴῃ ᾿πάϊοὶ θὺ5 ἴον,
Π6Ὸ δοηυϊηυ8 μαρεπάυβ δϑὶ, 4υρρα αυθιη ἃ
ΔΗ ΌΪΟΥΘ φυοάδπι ρτδηιηηδῖῖοο ἐχ Αὐ151016}15 οἵ
ὙΒΘορθγαβιὶ, δ᾽᾽οσυμιααα ἰογῖ8356 50 .1ρ115 1π
[ογονδηῃ Ἰἰοχὶοὶ, αὐ ν᾽ ἀδέαν, σοι ρ δῖαν ἀρράᾶτεῖ.
Εχ ιἰδάθη Τοπεῖρθυ5 ἀογιναῖᾶ βυπὶ [οτίδ556 αι ἴῃ
Ηργο ἀς ΜΙνΔΡυ5 Αὐδουϊιαι!οπὶθυ5 414-50, θὲ
εἰ 62 ἄς πιεῖ }}15 ἰοραηίυν,

1 (211).

Ῥο ]υχ Ὁποπι. ΥἹΊ, 99 : Τὸ δὲ ἀγγεῖον ἐν ᾧ
χατεχεράννυσαν τὸν σίδηρον, περίοδος καλεῖται ἐν τῷ
περὶ Μετάλλων εἴτε Ἀ ριστοτέλους ἐστὶ τὸ βιβλίον
εἴτε Θεοφράστου.

ΟΕ ἰάδι Χ, τή9 : Μεταλλέως σχεύη θύλαχες,
περίοδος, σάλαξ. Καὶ θυλαχοφορεῖν μὲν τοὺς μεταλλέας
οἷ χωμῳδοὶ λέγουσι, περίοδον δὲ χαὶ σάλαχα Θεόφρα-
στος ἐν τῷ Μεταλλιχῷ, περίοδον μὲν τὸ ἀγγεῖον ἐν ᾧ
χαταχεραννύουσι τὸν σίδηρον, σάλαχα δὲ τὸ τῶν με-
ταλλέων χόσχινον. Ἠεβγοῖ,. 5. ν. Περίοδος, Σάλαξ.

Οεἴογοβ, 4υὶ εχ δοάδιῃ ᾿ἰργο ρθε βιιηῖ (οἴ,
Ηδλγροογαῖ. 5. Κεγχρέων, Ἠεδγοῖι. 5. ν. Προσφανῆ,
Σύζωσμα, Σκαρφών), ᾿ιῖς οπιϊϑίπηυϑ ἰοο05., 4υθηὶ
Ροϊΐι8. ἱπίον ᾿ΓμΘορηγδϑι ἐγαρπιθηῖδ Γοροποηάϊὶ

ὯΕ ΜΕΤΑΒΙ5.

ψα5 ἴῃ αυο [δγγοπὶ [οι ρογάγαηΐ ρέγέοατι5 ΔρρΟΙ ΔΓ ἴῃ
ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΕΒ, Υ70ρι.. ΙΥ͂.

᾿ἶδτο ἀδ Μς181}18 βἶνε ἰ9 Ατί βίοίι 8 δἷγσα ΤὨΘΟρ γδοί! εϑῖ.

1

(63

ν᾽ ἀδαπίιυν. Ομοά φοαυΐϊίον γαρηγοπίθπι, τηδηϊοβδῖο
ΘρΌΓΙ ἢ, 4υδ]6 ἴῃ οοα. Ῥαγὶβ. 310 (οὐαγίὶ. 566.
15) Ιορια ὀχϑοσιρϑι Ἀοβὶυϑ :

ἃ (λ1λ).

Περὶ τῶν εὑρισχομένων μετάλλων ἐν τῇ νήσω Κύ-
πρῶ. Ἰστέον ὅτι ἐν ταῖς βίδλοις τῶν περὶ Γαληνὸν
περὶ εἰδῶν, χαὶ Ἀριστοτέλους φυσιολογικῶν περὶ
οὐσίας γῆς καὶ λίθων χαὶ μετάλλων εὑρέσεις, εὑρέθη, ἐν
τῇ Κύπρῳ νήσῳ ὅτι ἔστιν ὄρος μέγα χαὶ ὑψηλὸν ὑπὲρ
πάντων τῶν βουνῶν αὐτῆς, Τρόγοδος χαλούμενον.
Πολλὰ καὶ δίαφορα εἴδη βοτανῶν τῆς ἰατρικῆς τέχνης
χρήσιμα εὑρισχόμενα,, ἅτινα λέγειν ἐπιχειροῦντα καθ᾽
ἕν, ἐπιλείψει με διηγούμενον ὃ χρόνος. ὍὉμοίως καὶ
περὶ μετάλλων γῆς γέγραπται ἐν τῷ περὶ λίθων δια-
φορᾶς Ἀριστοτέλους, Ὅτι χρυσίου μετάλλων ὄρος,
ἡ Βούχασα" ἣ χαὶ διαχ ειμένη εἰς πόδοσιν τοῦ Τρ»-
γόδου" καὶ ἐπιδλέπει ἐπὶ τὰ βορειότερα μέρη τῆς νήσου.
Κατὰ θάλατταν δὲ γίνεται δυτικώτερον αὐτῆς. Ἔχει δὲ
διαφορὰς μετάλλων χαθὼς διηγήσατο" φημὴ (516 ΡΓῸ
φυ αἱ) χρυσίου χαὶ ἀργυρίου καὶ “αλχοῦ, στυπτηρίας
σγιστῆς χαὶ λευχῆῇς χαὶ ἀληθινῆς στυπτηρίας, χαὶ
σωροῖ (315 ΡΓΟ σῶρυ) τὸ προζύμιον τοῦ χρυσαρίου" χαὶ
μίσσει [516 ῥΓῸ μίσυ) καὶ δ χαλχίτης χαὶ ἄλλα δίαφορα
μέταλλα, Ἔν ἑτέροις δὲ ὄρεσι φασὶ τῆς Κύπρου γίνεται
ὃ σίδηρος, ὃ ὕελος καὶ πᾶσα ὕλη τιμία,

« Βαπ)ηλὺ5 ΟὙΡΙΙ Π0Π5 οἱ αὶ Ἰάθηι ἀοθοὶ 6586
οὐπὶ Τιοροῦο 1110, αο ποιηΐπα γΘΟΘΠΕΟΓῚ δᾶη6
παπς ἀυοάας Δρρε]]δῖαν ( Τάροεϊος, Τροοκίος ἃρυὰ
πρεὶ, Αγρνγος ἵ, 34}. ΟἸ γπιρὺβ δϑῖ, ὑγορ6 4ι 6)
(ἐν ποσίν), υἱὐ ϑιγΑθοΠὶ5 τᾶν νου 15 (ΧἸΥ͂, Ρ. 684),
μέταλλα χαλκοῦ ἐστὶν ἄφθονα τὰ ἐν Ἰ᾿αυασσῷ;, ἐν οἷς
τὸ χαλχανθὲς γίνεται καὶ ὃ ἰὸς τοῦ χαλχοῦ πρὸς τὰς ἰα-
τριχὰς δυνάμεις χρήσιμα (εἴ, δίερῇῃ. Βγ2.5. Ταμασός
πόλις Κύπρου δίαφορον ἔχουσα χαλκόν, ἐν μεσογεία,
Ἑηροὶ, Αγρνος ἴ, τ4.0). ἀα]δηιδ υὶ ᾿πν θη 18 δῆ
αἱ μεταλλιχὰ φάρμαχα (ἀ6 φυϊθυ5 ν. Ὠλοβοον. |Υ͂,
ἀαϊοη. ἀκ δ8:1π|ρ]. ἱ, 9. ΟΥἼ)ρ45. ἔ, 15} οἷ ὲ σοπι-
ρᾶναγοὶ ἱπἰπορα ἴδοιο ἴῃ Ουργαμ ἰηϑ}πὶ ῥτὸ-
[βοΐυ 5 68ῖ δρυά πιοάϊοοϑ (οὗ, Επρεϊ, Αγρρος 11, 1
844.) δπιοϑᾶπ), τὸ μέταλλον νἱβὶτανξ Ῥγορε 50108
[4 6ο ᾿ϑιιυγ ἀς 4υο δρίταν ἀϊνογϑαιη, ᾿Ἰοθὶ 6] 8-
ἄθηὶ τπηοπίη Ἰυσὶ 16 011), ἀ6 400 588ρ6 πΠ|6-
το δῖ 1Π Ορογα ἀ6 δ ρ]1ο. Μοάϊοδῃ. ας. (ΧΙ,
21ήη, Ἅ10 8364. 116, .Ῥη, “38 544ᾳ. εἴ. ΧΙ͂Υ, 7),
Αἰϊίϑαυθ ἰογίδϑϑε ἀδρογάϊιῖβ, ὑπάς θο ἀποῖα
81ηϊ, » Ποείμ.

ΡΠ. ΠΕΡῚ ΦΥΤΩΝ.

δε 15 φυδ δὰ μἰαπίαβ ρειτηθηὶ 56 ἰγϑοϊδίυ-
Γαι, ΠΟ ἘΠῸ ἰοοο Ρο] ]]εϊία5 6ϑὲ Αὐ βίοι εβ. [τὰ
οἠΐπὶ ΡὨγβιο]ορ δηι ρἰδηΐαγαπι 8} δηϊιηδ]λιιπι ποη
βορᾶγδῖ, ἱπλεῖο ἴῃ ΠΣ ΌΓΙ ρεοὶ Μοιθογοϊορὶ σογὰπ

ΑἈΒΙΘΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΊΙΑ.

Ρ. ὅ52, ἅ1 : Διελθόντες δὲ περὶ τούτων, θεωρήσωμεν
εἴ τι δυνάμεθα χατὰ τὸν ὑφηγημένον τρόπον ἀποδοῦναι
περὶ ζῴων καὶ φυτῶν. Μίαρ!5 εἰϊδην ἜΧΡΉΟΙΙΟ,
΄υυπὶ πῃ ᾿ἶθτο ἀς 1 οηρίτυατηα εἰ Βειονυ διθ ν 112:
ς. 6, ἀ6 5εἰγρίυπι υἱῖα αἰβδογυΐβϑοῖ, δα ϊ ρ. δ3:,
13 : Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτου καὶ χαθ᾽ αὑτὰ ἐν τοῖς
περὶ φυτῶν διορισθήσεται" νῦν τε περὶ τῶν ἄλλων
ζῴων εἴρηται τὸ αἴτιον περί τε μεγέθους ζωῆς καὶ
βραχυδιότητος, αυΐθυ5 51π|1}}18 δυπῖ, 4ι85 ἴπ ΠΡ τὸ
ἀς υνοιίυϊο εἰ ϑεπϑοῖιῖθ ο. ἃ, υ. 5332, 45 16-
συπῖυν : Δι᾿ ἣν δ᾽ αἰτίαν τὰ μὲν οὐ δύναται διαιρού-
μενα ζῆν, τὰ δὲ ἀποφυτεύεται τῶν φυτῶν, ἕτερος
ἔσται λόγος. ὐτι ἢΠ5 ἰοοἶδ ορ[ΐπιδ σοπ) πρὶ μο-
ἰογῖῖ, 4υἱ 681 ἰὴ ᾿ἰργὸ ἀδ ϑϑῆϑα Ὁ. ἡ, Ρ. 484. ,8:
Καὶ περὶ μὲν τοῦ γευστοῦ χαὶ χυμοῦ εἴρηται" τὰ γὰρ
ἄλλα πάθη τῶν χυμῶν οἰκείαν ἔχει τὴν σχέψιν ἐν τῷ
φυσιολογία τῇ περὶ φυτῶν. Αα ταἸδιπ οοπιπιοῦ-
(αἴϊοποπὶ ἠδ μ]απίαγαπν παίυγα νἱχ σαείεγεπάδ
εγυηΐ νοῦρὰ Δείθονοὶ. 1, 3, ρ. 583,09 : Αἴ δὲ
διαφοραὶ τούτων {τῶν χυμῶν 501}.) ἐχεῖθεν δῆλαι"
ποῖοι δὲ χυμοὶ ἐκ ποίων γίνονται χράσεων, εἴρηγτα:
περὶ αὐτῶν χωρὶς ἐν ἄλλοις.

ΑὉ 15 δυΐθιη εἰ δγαπξ τοδιληιοπὶα αυθ ἐς
ὀδάδπι γὰ ἰπ ζοο]ορὶοῖθ 50 Ὑρ115 ΑὙ᾿βἴοι 6 }}5 οὐ-
οσαγγυηξ, [δὲ δηΐ ἀς [ἰδγ15 δά ρἰδηῖδα βρεοΐδη-
εἰθὺ5 ροιίι8 8]. ἰοσυΐϊυ5 6556 υἱάριαγ Ρ Δ] ο50-
Ρἰυ5 4υ 881 8πὶ Δβοϊυῖί5. [τὰ Η. Απἡ.Υ͂, ς. τ,
Ρ. η6, 39 : Κοινὸν μὲν οὖν συμβέβηκε καὶ ἐπὶ τῶν
ζῴων, ὥσπερ χαὶ ἐπὶ τῶν φυτῶν" τὰ μὲν γὰρ ἀπὸ
σπέρματος ἑτέρων φυτῶν τὰ δ᾽ αὐτόματα γίνεται, αυ-
στάσης τινὸς τοιαύτης ἀρχῆς, χαὶ τούτων τὰ μὲν ἐχ
«ἧς γῆς λαμθάνει τὴν τροφήν, τὰ δ᾽ ἐν ἑτέροις ἐγγί-
νεται φυτοῖς, ὥσπερ εἴρηται ἐν τῇ θεωρίᾳ τῇ
περὶ τῶν Φυτῶν (δὲ π18}} τηπῖαὶ ναγῖα σα] -
οαπὶ φυογυηάδπι ἰΘοῖο, 41 ΡΙῸ φυτῶν, τούτων
Βαρδηῖ), ἀ6 ἀεηοι. Απίπι. ἷ, ο. 1,0. 310, 28, υδὶ]
ἐς δδάδπι φυδβίζοης δοουγδίϊυ5 ἀἰβϑοσι αν : Εστι
δὲ καὶ ἐπὶ τῶν φυτῶν τὸν αὐτὸν τρόπον’ τὰ μὲν γὲρ
ἐκ σπέρματος γίνεται, τὰ δ᾽ ὥσπερ αὐτοματιζούσης
τῆς φύσεως: γίνεται γὰρ ἣ τῆς γῆς σηπομένης, ἢ μο-
ρίων τινῶν ἐν τοῖς φυτοῖς" ἕνια γὰρ αὐτὰ μὲν οὐ συνί-
σταται καθ᾽ αὑτὰ χωρίς, ἐν ἑτέροις δ᾽ ἐγγίνεται δέν-
δρεσιν, οἷον ὁ ἰξός. Πε οἱ μὲν οὖν φυτῶν αὐτὰ
καθ᾽ αὑτὰ ἐπισχεπτέον, ἱ᾽. ο. χ3, ». 343, 44 :
Διὸ ἐν τοῖς φυτοῖς ἀχώριστον τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν" ἀλλὰ
περὶ μὲν φυτῶν ἐν ἑτέροις ἐπέσχεπται, ρΡο5-
ἔγειηο ἀς Ῥαγιθυ5 Απίπι. Π΄, το, ρ. 243, λό : Ἢ
μὲν οὖν τῶν φυτῶν φύσις οὖσα μόνιμος, οὐ πολυειδις
ἐστι τῶν ἀνομοιομερῶν" πρὸς γὰρ ὀλίγας πράξεις ὀλίγων
ὀργάνων ἢ χρῆσις" διὸ θεωρητέον καθ᾽ αὑτὰ
περὶ τῆς ἰδέας αὐτῶν.

Ηἴβ8ςς ἰρῖταν οπιηΐθυ8 ᾿0015 ᾿ΏΘΡ6ςΟ15, ΠΟΙΏΪΠῚΙ
Ἶδ ἀυδίυμπι 6556 ροϊουῖτ, ηἰϑδὶ 4015 ορβϑουγαῖο .4}1-
οἷο το δοργεάϊαιιν, αυΐη Αὐιϑίοῖθὶαβ ἈΟΏ 50]: τ

ΒΕ ΡΙΑΝΤΊΒ.

φυφδιοηδη) 6 Ρ]4πὶ15 ἰγαοϊδηάδηι 5101] ρτορο-

βυογὶϊ, δεὰ οἰἶδη αυϊῃ ργοροϑιζυν Ρογθοεσὶι.

Ιϊδαᾳὺς, 81 4}5 ςοπίοπάδι εἰ ϊο 4] ἂἀρυὰ ]1ο-
θϑποῖι [μδογίϊαμα Ἰορίταν (108) περὶ Φυτῶν α΄ β΄
᾿[δρυὰ Αποηγδηυμ 87). ᾿05 1ρ0505 ΡὨΣ] ΟΘορἢϊ ἰ1-
ὈγῸ58 ἀεβίρπασι, αυοά 1}}} ὀρροπόύθηι π68610,
ρ δ βογπν ἀυυπὶ οσουγγᾶπξ ΠΟΠΠ}}]8 ἀρυα Δηϊ1-
4005 δογὶρίογεβ ἰγαρπιθηϊὰ, 41 6Χχ [15 1018
ὀχοορῖδ νἹἱάδηϊυσς. [)δῈ 8 γϑσο ροϑῖθᾶ. Νυῆς
ῬΓΪΩΌχΩ 46 Δη11 415 ρἢ]ΟΒΟΡὮΪ Ομ πη δου Ρ.8
ν᾽ ἀεπάπιην ογὶϊ, ΧῸΣ ΟἹ 65 88 ρίυ5 ἀα ΑὙὶϑίοιθ! 8
Π|0 015 περὶ Φυτῶν νεγρά ἰδοϊυπὶ, οἴ] 1465 πα}}}π85
νά ογδῖ, Ουοὰ εἰ δηςὶ υ 551 0}8 ΘΟΥ ΠῚ 4108 Πδ-
βδιηι5 ρου ἀδοϊαγαὶ υ Ὁ 15. [18 Θηἱπὶ ΑἸοχδη-
ἰοῦ δά Ἰοσὰπι αυθι ΘΌΡγὰ δἴζι]τη8 46 ϑ6ῃ51
ο. ἢ, ἔν χορ γϑοῖο : Τὰ γὰρ ἄλλα πάθη τῶν χυμῶν ...
οἰκείας φησὶν εἶναι τῇ περὶ Φυτῶν φυσιολογίᾳ" χαὶ ἔστι
περὶ Φυτῶν Θεοφράστῳ πραγματεία γεγραμμένη;
᾿Αριστοτέλους γὰρ οὐ φέρεται. ἤαϊο δἀδ!!ρυϊδίυν Μὶ-
ομδοὶ Ἐρμαοϑίυβ πη Ασιϑίοι. ἀ6 γε Μοσιο ἢ. 75
νΕγ80 : Ταῦτα δὲ χαὶ τὰ τούτοις ἑξῆς, ὄντα δὲ περὶ
φυτῶν χαὶ χυλῶν, ᾿Αριστοτέλους μὲν οὐχ εὑρίσχομεν
διὰ τὸ τὰς συντάξεις ἀπολωλέναι. Ἔχ δὲ τῶν Θεο-
φράστου δεῖ λαμύάνειν, μέχρι ἂν εὑρεθῇ τὰ ὑπ᾽ Ἄρι-
στοτέλους γραφέντα. ΑἸ οι ἰαπιοη 1ἀδῃ) οἱ. τι
γδοῖο, ἰ Ἰοσατῃ Αὐϑῖ. σαργὰ Ἰαυάαΐαπι, ἀς δανεηϊ,
δὲ ϑϑηςοῖ. ο. ἃ : Ἄλλος ἔστω λόγος᾽ τῆς γὰρ περὶ φυτῶν
πραγματείας ἔστω λόγος᾽ δὲ ἣν μὲν οὖν αἰτίαν τὰ μὲν
οὐ δύναται διαιρούμενα ζῆν, τὰ δὲ ἀποφυτεύεται τῶν
φυτῶν, ἄλλος ἔστι λόγος. (εἴογὶ γογὸ δρυά 408
Ργόσὰπι ἀς Ρ]ΔΠ115 ἵηθ πο ἢϊϊ, ρῈ 6 ΟΠΊΠ65, ὨΟἢ
ἴδπὶ 1]]ὰ ὀρογαπῖ, υἱ ἀσ 110115 4051051 πον 556 Ὡϊ
Ιοφασγοπέας, 564 τἀπσπη αὶ 1 Δ] οδύθηςϊ αυϊηδηη ἴο-
οιια ἴῃ ἀοοιγ!πάγαηι ἀϊνϑίοπο, φαδίθι ΑὐἸϑίοιθ 68
ἰπϑεϊταογαῖ, ρἰδηίδταπι ἀοοιγῖπϑ 655εῖ. Ουοά ἰδ Ὁ
115. ἔδοϊαπι 6δὲ αὐ ἀπθπι ΠΟΙ ΘΠ 6 ΟΠ ηἶθρι5
[οπῖθτα [1586 ἴδοὶϊς ἀρτιοβοᾶβ. Οἷ, δὶ πιρ]ῖο. ἴῃ
ῬΠγ58. ἢ τ: τϑοῖο : Τῶν δὲ ἐν τῷ χαθ᾽ ἡμᾶς τόπῳ
ἐπειδὴ τὰ μέν ἐστιν ἔμψυχα τὰ δὲ ἄψυχα, περὶ μὲν
ἀψύχων ἐν ταις τῶν μετάλλων πραγματείαις διδάσχει"
τῶν δὲ ἐμψύχων τὰ μέν ἐστι ζῷα, τὰ δὲ ζῳόφυτα.
Περὶ μὲν οὖν ζῴων ἐν ταῖς περὶ ζῴων πραγματείαις διε-
λέχϑυη,, πῇ μὲν ἱστορικῶς τὰ περὶ αὐτῶν ἀφηγούμενος
ὧς ἐν ταῖς περὶ Ζῴων Ἱστορίαις, πῇ δὲ αἰτιολογιχῶς
διδάσχων ὡς ἐν ταῖς περὶ Ζῴων γενέσεως καὶ μορίων
καὶ χινήσεως χαὶ ὕπνου χαὶ τῶν τοιούτων. Ὁμοίως
δὲ χαὶ περὶ φυτῶν χατὰ τὸν. διττὸν τοῦτον ἐδίδαξε
τρόπον, δοᾶππο8 ῬΠΙΪορ. 1π ῬὮγ5. ἢ. Α,.1 ὙΘΥ80 :
Γέγραπται οὖν αὐτῷ ... καὶ περὶ τῶν χοινῇ πᾶσι τοῖς
ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ παραχολουθούντων ἐν τοῖς περὶ
Γ'ενέσεως καὶ Φϑορᾶς" ἐν δὲ τοῖς Μετεώροις περὶ τῶν ἰδίᾳ
τούτοις, Γέγραπται αὐτῷ καὶ περὶ μετάλλων" τοιοῦτο δέ
ἔστι καὶ ὁ τῶν Μετεώρων τέταρτος" ἐν οἷς περὶ τῶν τοῖς

ἀψύχοις παρεπομένων ἐδίδαξεν. Αἱ δὲ περὶ ζῴων καὶ φυ-

16

τῶν πᾶσαι πραγματεῖαι αἱ μέν εἶσι περὶ τῶν ὡς ἐμψύ-
χοις χαὶ ἀναισθήτοις παραχολουθούντων, ὡς αἷ περὶ φυ-
τῶν, αἱ δὲ περὶ τῶν ὡς ἐμψύχοις χαὶ αἰσθητικοῖς, ὡς αἱ
περὶ ζῴων πᾶσαι πραγματεῖαι χαὶ ἱστορίαι, Παπηᾶθο.
πη Αὐῖβι. ἐθ ὕξεῖο ρ. 4δ4, Α, ἃ Βιδηά. : Τὰ μὲν
ἄψυχα διὰ τῶν περὶ Μετάλλων συγγραμμάτων γνω-
οίζεται, τῶν δὲ ἐμψύχων τὰ μὲν αἰσθητιχὰ καὶ κατὰ
τόπον χινούμενα ὡς τὰ ζῷα χαὶ δὴ χαὶ περὶ τὰ ζῷα
γέγραπται ... τὰ δὲ ἀναίσθητα χαὶ κατερριζωμένα ὡς
τὰ φυτά" καὶ μέντοι χαὶ περὶ Φυτῶν τῷ ᾿Αριστοτέλει
γέγραπται, ϑ᾽τρ!1ς. ἴῃ Ασίβι, ἀς ὕβ]ο Ρ. 468,
Β. ,χ5 Βτγαῃά. : Καὶ περὶ μὲν τῶν ἀψύχων τὰ περὶ
Μετάλλων γεγραμμένα διδάσχει, τῶν δὲ ἐαψύχων τὰ
μέν ἐστιν αἰσθητικὰ χαὶ κατὰ τόπον κινούμενα ὡς τὰ
ζῷα,, τὰ δὲ ἀναίσθητα χαὶ χατερριζωμένα ὡς τὰ φυτά"
χαὶ δὴ καὶ περὶ Φυτῶν αὐτῷ γέγραπται χαὶ περὶ
Ζῴων, δοδηπε8 ῬΠΙΟΡ. ἴῃ Αγ. ἀθ ὕδη. εἰ ὑοστιρί.
Γι τ γοοῖο :᾿ Ἐν δὲ ταῖς περὶ Ζῴων πραγματείαις περὶ
τῶν ὡς ἐμψύχοις χαὶ αἰσθητικοῖς (παραχολουθούντων
διαλήψεται)" πλεῖσται δὲ αὖται διὰ τὸ πολυειδὲς τῆς
τῶν ζῴων φύσεως. Ἐν δὲ τοῖς περὶ Φυτῶν περὶ τῶν
ἐμψύχων μὲν οὐχ αἰσθητικῶν δέ, περὶ δὲ τῶν ἀψύχων
ἐν τοῖς περὶ μετάλλων χαὶ ἐν τῷ τετάρτῳ τῶν Μετεω»-
ρολογιχῶν (1), Ἰὰ, [0]. 4 τεοῖο : Εἴρηται γὰρ κατ᾽
ἀρχὰς ὅτι οὗ περὶ τῶνδέ τινων ἢ παροῦσα πραγ-
ματεία διαλαμθάνει, ἀλλὰ κοινῇ περὶ πάντων τῶν ἐν
γενέσει χαὶ φθορᾷ" χατὰ μέρος γὰρ περὶ τούτων αἵ
ἐφεξῆς πραγματεῖαι διδάσκουσιν, αἱ μὲν περὶ τῶν ἐν
τῷ μετεώρῳ σημαινόντων, ἄλλαι δὲ περὶ ζῴων χαὶ
φυτῶν, ΟἸγιιρὶοάον. ἰὰ Αὐῖϑι, Μείεδογοϊ. ἔ. 2
γαγϑο : Τὰ δὲ μέλλοντα προαναχρούεται μεμνημένος
τῶν ὑπολοίπων αὐτοῦ πραγματειῶν ὅσαι περὶ ἐμψύχων
αὐτῷ εἰσὶ γεγραμμέναι: ἀλλὰ περὶ ἐμψύχων ἢ ἀναι-
σθήτων ὡς ἢ περὶ Φυτῶν πραγματεία, ἢ αἰσθανομένων
ὡς ἢ περὶ Ζῴων ἱστορία, 14. [οἱ]. 2 νόγθο : Ἕξ γὰρ
οὐσῶν τῶν πραγματειῶν συνιστασῶν τὴν πᾶσαν φυ--
σιολογίαν, τρισὶ μὲν ἕπεται ἣ παροῦσα πραγματεία,
τριῶν δὲ προηγεῖται" τῇ μὲν γὰρ Φυσιχῇ ἀκροάσει χαὶ
τῇ περὶ Οὐρανοῦ καὶ τῇ περὶ Γενέσεως χαὶ Φθορᾶς
ἕπεται, προηγεῖται δὲ τῶν περὶ ψυχῆς, τουτέστι τῆς
περὶ Φυτῶν χαὶ τῆς περὶ Ζῴων. ΑΒ ἷδ5 ραυϊυπὶ αἱ-
ἔεγιηι αυα ἀἰοῖς δἰ πρὶ Ἰοἰυ8 ἴῃ Οδῖερ. ἢ. τ Β : Τῶν
δὲ ᾿Αριστοτέλους συγγραμμάτων τὰ μέν ἐστι μεριχὰ ...
τὰ δὲ χαθόλου, τὰ δὲ καὶ μεταξύ, ὡς αἴ περὶ Ζῴων,
χαὶ Φυτῶν ἱστορίαι. Νοη πιᾶρὶ5 ἰδηθη, υἱ Ἀοπὶυδ
οοπ͵εοὶϊ, ἰμὰ6 οοπϑεχυΐταν Ατἰ βίο ο 18 ΤΠΘΟΡΓ85-

(Ὁ) Οἱ. ἰάδιι ἴθ Αὐδίοί. Μείθου, {.1, Ρ. 1836 οἃ. ΘΙ ΕΓ"
Μετὰ γὰρ τὰ Μετεωρολογικὰ ἢ περὶ Ζῴων καὶ Φυτῶν λείπεται
θεωρία, περὶ γὰρ μετάλλων ἐν τῷ προκειμένῳ ἐδίδαξε,
εἱ Τποοᾶον. Μεΐοςδ. Ρ. 576, υϑγδ. 1ΐ. Βδ91}. 1662 : δὲ ροϑί
εαπᾷ, Ῥγοβίείυν 86 ἰγαοίαἰμτιηι ὠπὶυογϑαηι λέδίογ ατε ἀππᾶ-
μη ρίαπίαγμηι, μίροίε φιοὰ ἐπ λὲς εοποϊιαΐμν εἰ αδεοῖ-
ταίμν μπίνεγοα παίεγαϊὶε ἰταοίλεϊο. ΖΟΔΏ. ῬΒίορ. ἰῃ Ατί-
ἂς 6δη. Δαίΐτα. [οἱ]. 31 γψϑγϑο οὰ. γεηοΐ. 1685 : ᾿Αλλὰ περ!
μὲν τῶν φυτῶν εἴρηχε καὶ ἐν τῇ περὶ Φυτῶν πραγματείᾳ.

411.

64

406 ορετα δ ἱπίεγργεῖθι5 ἴθ ὑηὰπὶ σΟΥΡυ8
ςοηίαβα ἔμ!8566 (αἰδὶ {πὰ ἸΡοπίες σοηοράδῃ οὉ
Ὠυ]]4πὶ 4] ἴᾶπὶ οδυβ8η) δοῦν ϑῖοβϑ 6686 ὙΠΕΟΡὨγαδίὶ
ἸΙΡγο5 ἀ6 Ῥ]δηιϊὶ5 εἰ ἀς (δυβί8 Ρ] ηΐδγυιη, 4φυδπὶ
΄αυοι Ατὶϑιοιθί θα ϑῖνα ἱπιεγίογδηὶ, β να σοΟηΒΌ 0
ὈΓδιθυ185ὶ ἔπογδηι), δεὰ δούθπι ρἷδηθ πιοάο
ἀΐεῖα διιπε 4υο δἰ οαἰογϑ, 4υ8 ἱπίογργαῖεβ δῖνθ ἀ6
ἀϊαϊορὶβ δἶνα ἀδ αἰὶ15 ρῃΣ] οϑορἢὶ 5ογῖρι18, αὲ Ρο-
1118, 4.88 ᾿ρδὶ ππηαυδπι οου}}15 υϑυγρανογδληῖ,
ΓΟίδγτα βδοϊςηῖ.

δοά δὰ ᾿ἰργοὸβ γανογίδηιν αὐ ἰὰ ἱηάϊοὶθα5
που παηῖυν. [πιουηι δὰ ἢο8 γείεγεπάυπι νυἹάσῖυν
[γδριηθηίαπι χυοὰ 6 ([4}}}πη8εἰι} ᾿Εχλογῇ τῶν παρα-
δόξων, αρυὰ Απιλροηυπι ΜΠ ΓΑ. 169 ἰδρίταν, φυυπι,
418 ἀυοθιι5 ἰοςἷ5 αἴεντὶ Αἰμθηδυβ, Ἰίοοὶ ΧΙΥ͂,
Ρ.652,, Ἀριστοτέλης ἐν τῷ περὶ Φυτῶν ἰδυάεοιυτ, ἐχ
Α]ῖο ροιϊῖυ5 ορογε, Φυτιχὰ ἰηϑοτγρῖο, ἐχοεγρίᾶ ἴηι.
Ηυ)υ8 61 ΡΟ] ]υχ πιοπεϊοηδιι ἴδεϊς, Χ,, 170, Ἰποθγτυ 8
αἰσυπὶ Αὐ᾽βίυιο!:Σ δὴ Τ]εορηγᾶϑῖο τ υθηάυπι
οἷϊ, οοάεπι ρδπα τῃ060 400 δρυὰ δυπάδιῃ ἴῃ 5ὶ-
τ} ορεγα, Μεταλλιχὸν ᾿πδογρίο, ἰδοϊαῃ) 6ϑὶ.
οτγτιυκι ᾿ἴδηαπε ᾿ἰργογυπι οαάθιι μ] πὸ γϑ11ο 1556
Ρυῖο δίᾳυε Ζωϊχῶν, αιι85 Θεχορη 1685 Δ ΑἸΠΘΠδοο
δου ρία βυηϊ. Νεάυς πηδρ15 ἰσίιαν ροηυΐπα δᾶ-
θεγὶ ροβδμηΐ, ΄υΐρρε 4080 οπληϊᾶ ροϑὲὶ Ἦου-
ἸοΪΡΡῚ ἀδσπιαπι, υἱ νἱάσίυν, ᾿παϊσοθι οοπάϊιίδ,
Ἔχ Ασ βίοι} 5 ργϑϑογιηι οἱ ΤΠεορἢγαϑιὶ 110 15
σομΡ δῖ δῖηϊ. ϑεὰ οἱ 114 ἀδπιοπϑίγδίυν ρθου αγὶ
ΟΡΟΓῈ ἀς ρμἰδηΐςὶβ τγδοῖαϑϑε Αὐϊϑιοϊθϊαπι, οὐ}
Σαὶ ἰδβίθπι ργϑίογοα ἤδρθπιυ5 Οὐ] δηυπι [πϑι.
Οται. ΧΙ, λα : Οἱὑοί φϑοιῖὶς Αγίσιοίείδς εἰϊαϊοί! μὲ
ποπ δσοΐμπι φμα αὦ ρλίἑοσορδλος εἰ ογαίογος Ρεογίϊπεπί
σείοπεία σοπιρἐξοίεγείε", σεα ἀπίπια μι σαζογ μπιφμδ
παΐωγας οπιπες ρεγφαίγεγεί, ᾿Ἰοεὶ Ὦδο φυοάδηιπιοὰο
ληδεηθηὶῖ 48 ἃ (ἰσοσοηα ἂς ΕἼΠΗΙ. Υ, ἡ ἀϊοῖδ
δηῖ: δεν εοξζμς δεῖ γί σιοἰεἰος απὶπιαπίμπι οπιπίμηι
ογίμς, υἱοίμα, ἤσωσας, Ἡλεορλγαρίμς ἀμέοπι σεἰγρέωπι
παίωγας οπιπίμπιχμε Έγε γΤογαπι φμαε Ὃ ἰετα ρίρπε-
γοηωγ σαμδας αίημο γαζίοπες.

᾿λεβῖδι αἱ εἴ "1 αυδενδπιὰ8, ἤυπὶ ρου] ]ἀγθηι
περὶ χυμῶν ᾿ἰργυπιὶ ΘΟΉ ΒΟΥ 51886 οοηβοηάῃ8 οἱϊ
Ατιβιοῖθὶθβ. ἔχ ἐρϑῖυϑ νεγὈ15 ΡΒ] ϑορῆιὶ τ] 6 πὶ ΘΧ -
5311115586 θγαπα ΒᾺ}}0 πο σοπιργορασὶ ροΐϊδβϑι. Ουα
ἀἴχιι Μεϊθοτγοὶ. ἢ, 3, 47 : Ποῖοι δὲ χυμοὶ ἐκ ποίων
γίνονται χράσεων εἴρηται περὶ αὐτῶν χωρὶς ἐν ἄλλοις,

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

δος Ορἔϊπο 5δ'να δὰ :ρ58ι) αἰβρυϊδιοποιι ᾿"υγὶ
ἀο ὅδηβι ο. ἡ, 5ῖνε δὰ "}} πὶ φυδηὶ ᾿ἰργὶ5 ἀς ὈΪδη -
ι15 ρεοργὶδπὶ 1θὲ 6556 ἀΐχογδὶ ρΒΠ]οϑορἢυ : Τὰ γὰρ
ἄλλα πάθη τῶν χυμῶν οἰχείαν ἔχει τὴν σχέψιν ἐν τῇ
φυσιολογίᾳ τῇ περὶ τῶν φυτῶν, δρθεῖδγα ρμοβϑιπῖ.
Θυα οἱ ἰπίοεργει 5 δά γα ἀς Ἀεερίγδύοηε (ο].
160 νεῦβο ἔι16586 νἱάδιυν 586ηίεπιῖα, ἀϊδρυϊαιίο-
Π6ΙΏ περὶ φυτῶν εἰ περὶ χυλῶν σοπ] βεπῖϊδ. Εγ-
ΤΟΙ ἰρίον ἰδοϊαπι ΕὙἸ, υἱὐ ΑἸοχαηπάονγ πῃ Νοῖοο-
το]. ἴ. οὃ νεῦδο πραγματείαν περὶ χυμῶν ΠΟ πᾶγοῖ,
4υθπι ἴδιθθια βθοιϊυβ εδὶ ΟἸἰγιηριοάογι 1.
[ο]. 36 εἱ 37) τγϑοῖο, υνὶ ἀθ ὠμονοδίδλῳ περὶ χυμῶν
ἰοχαυίϊίυν,

(ΠΕΡῚ ΦΥΤΩΝ.)
(1λ3.)

Απιροη. ΜΙΓΆΡ. ο. τόρ ( οἷ. 119 : Πεποίηται
δέ τινα χαὶ ὁ Κυρηναῖος Καλλίμαχος ᾿Εχλογὴν τῶν πα-
ραδόξων, ἧς ἀναγράφομεν ὅσα ποτὲ ἡμῖν ἐφαίνετο εἶναι
ἀχοῆς ἄξια... ο. 133 : περὶ δὲ τῶν ποταμῶν χαὶ χρη-
νῶν... ς. 166 : περὶ δὲ πυρὸς... ς. 168 : περὶ δὲ λί-
θων..) : περὶ δὲ φυτῶν τῆς ἀχάνθου εἶδος (116 Βεδι..
ΡΓῸ περὶ δὲ τούτων τῆς ἀχανθείσας ΄φυοὰ 'π οοἀὰ.
66.) ᾿Αριστοτέλην φάσχειν περὶ τὴν ᾿Ερύθηναν
(Ἐρύθειαν οοπ)]. Βοπίυ5) εὑρίσκεσθαι διαποίχιλον
τὴν χρόαν, ἐξ οὗ πλῆχτρα γίνεσθαι. Τίμων δὲ ὃ χκιθα-
ρῳδὸς εἶχε καὶ ἐπεδείχνυςε πολλοῖς, φάσχων αὐτῷ
τὸν διδάσχαλον Ἀρτοχλῆν δεδωρῆσθαι, εἶναι δ᾽ αὐτῶν
τὴν ἁφὴν ἐν τῇ χρείᾳ σχληράν.

« ((( Τπεορν. Ηϊδι. ΡΊδηι. ΕΥ̓͂, ἡ, 1 : Ἐν ἐτέ-
ροις δὲ τόποις ἐστὶν ἄχανθα λευχὴ τρίοζος, ἐξ ἧς καὶ
σχυτάλια καὶ βαχτηρίας ποιοῦσιν ὀπώδης δὲ καὶ μανή.
Ταύτην δὲ καλοῦσι ἡραχλείαν (εχ Ετγγίϊεα 5ς]}]}.
1πϑιἷα ρὑγορίεγ ἢδγου 8 ἴῃ ᾿Ρεγ δ) στρατείαν
δπιοϑᾶ : δδάδῃ ἱρίτυνγ εδὲ Τπθοριγαβϑιὶ ϑρίηδ
Ηδγουΐοα φυῶ Ῥβευάαγϊβίοι 18) ν. Πορίμ,

(ΦΥΤΙΚΑ.)
: (λλή),

Ῥο υχ Χ, 170 : Τάχα δὲ χἂν ὄροφόν τις ὀνομά-
σειεν, ὅς ἐστι στεγαστὴρ χάλαμος, ὃν καὶ “Ὅμηρος
(11. ὠ, 451) ὀνομάζειν ἔοικεν ἐπὶ «ἧς ᾿Αχιλλέως σχη-

ππρΠΨἘππΠπΔΦὲππορ ΌΤΙ πππεάέπἘὌΠσἘἐἘἔἌἘΨσπτ πρρτΠπΠέΠΠπρϑρ ςτὄὦϑτ͵τ'ὐὐσπαππππ-."͵-.Ἅὕτμὠτει Ἕ παυκπορκισιατααιπυικι στα απ πα πταττππ τυ σ᾽ σα αι σα αααα στα ιδπατο πα ττα δια παν του πα ποτα. στ. απ αασαπτ συ αν

(0Ε ΡΙΚΑΝΤΙ5.)

Οδι"ἰγηδοδιια ἴῃ ἙδίορΆ ΜΙγδθϊ στ ἐς ρἰδδίΐ8 παγεαὶ
Απϑδίοίοϊοσαη ἀΐσογο βρίδϑ βοῦῦβ δρυὰ ΕΥγΒίδι ἱπνεαίτὶ,
γαγίδίυ πηι ΟΟΙΟΓΘ ΟΧ 400 ρἰδοίγα ἤδηϊ. Ας Τίωοη οἰϊπαγο-
06 υηδί Ἠδρεΐΐ, τηυ δαθθ οεἰοπάϊξ, ἀΐσδθβ 86 ἃ ζη8-
«Εἰσῖγο δῦο ΑΓίοοϊε ἀοοορίβ86, Ἐδ66 δυΐϑῃ) ἀυγῦπη ΘάΓΌΠ ἴῃ
4.31} ἐοηίδοίῃ.

(ΡΗΥΤΙΟΑ.)
1.

[ἃ Ατίοοἰοἰἰὁ δοὺ ΤὨΘΟρὨγδδίΐ ΡὨγεοία δογὶρίυτο οὶ :
« Οδϊαπὶ, ἰοροί5, {Πγγ 8} 418, Βυοὶοὶ ρἰδοὶ, ρίῃῃ8 ».

σΕΟΆΟΙΟΘΑ.

γῆς. Καὶἐν ᾿Αριστοτέλους ἢ Θεοφράστου Φᾧυτι-
χοῖς {(ἰϊὰ ῥγοὸ Φυσιχοῖς Ἠδιβῖεγ 8.) γέγραπται"
« Καλάμου, ὀρόφου, θρυαλλίδος, στροδίλου, πίτυος,

« Νοβοῖο δη εὐχαύστων εἰ δυσχάπνων (οἴ, 'ΓΒ6ο-
Ρἢν, ἀδ ἴρπθ 71) δχϑιηρὶα [μὅδο [ΓΙ ηϊ. » Ποδέμς.

4 (1.5).

Ευδπίδεῃ. ἰῃ 1184. ν, .“89, Ρ. 931 32 : Σημείω-
σαι δὲ ὅτι αὐχὴν οὐ μόνον ἐπὶ ζῴων λέγεται ἀλλὰ καὶ ἐπὶ
χαρπῶν, ὡς δηλοῖ δ οὕτω γράψας « ἕσμα φησὶν ᾽Αρι-
στοτέλης, Θεόφραστος δὲ μίσχον. » Ἔστι δὲ ὁ αὐχὴν
τοῦ χαρποῦ τῶν ἀχροδρύων.»

ΡῬῃοῖυβ 5. ἡ. Ἕσμα : ᾿Αριστοτέλης ὅπερ ὃ
Θεόφραστος μίσχον - ἔστι δὲ ὃ αὐχὴν τοῦ χαρποῦ τῶν
ἀχροδρύων.

ΟἿ. ἘΒοορὶν, Ηἴϑι. ῬΊδηις, 1,., τ΄: ΝΜίσχος" τοῦτο
δ᾽ ἔστιν ᾧ συνήρτηται πρὸς τὸ φυτὸν τὸ φύλλον καὶ ὃ
χαρπός, Ἠδδγοῆ. 5. γ. δἴ 8. ν. Ἡίσχος : ὁ παρὰ τῷ
φύλλῳ χόχχος. ϑοπηοίάοῦ δὰ Ὑπεορῆν. ἰ. ΠῚ.
Ρν. 143.

3. (116).

Αἴδοη. ΧΙΥ͂, Ρ. 651. Α : Καὶ ᾿Αριστοτέλης ἐν
τῷ περὶ Φυτῶν οὕτως" « Φοινίχων ἀνόρχων, οὖς τινες
εὐνούχους χαλοῦσιν, οἱ δὲ ἀπυρήνους. » Νί4]6 πἴο περὶ
Φυτῶν ΠΡΟΡ ῥὑγὸ Φυτιχοῖς οἰϊαῖαγ, οἱ 5θ8)}06 περὶ
Ζῴων ρῥτγοὸ Ζωιχῶν.

ΟἿ. ΡΙΣηἴυ5 ἢτϑι. Ναὶ. ΧΙ], 8 : ρμασάαπι (ραένια
5611.) 7 εγιιπὶ σἰαῖπι ἱπ ἐσίπιαίμ, ἱπ Ογργο νϑγοὸ δγτγίῳ,
“Ἐργ)ρίο φιασγίπιιρ, αἰΐα χείπφμεππες αἰίεμαϊπε
λοριἶγεῖδ, πιέέο ἱπίμδ μοι ἔἶρπο χμιαριαϊμ δασ πὸ-
νοέέαρ, οὗ ἰάὰ τραάοπιιπι ἀοοερίο ποπιΐπθ, ἃ 4υλθυ8
Ργΐογα 6 ΤΠοορθγαβῖο Ηϊβι. ΡΙδηῖ, 11. 6, 6 ἀυοῖα
80 ηῖ. ἘΕὐνουχίας εδίδπιοΒ τηειηογᾶι ἰάσῃ ἸΥ͂,
11, ΄.

ἡ (117).

Αἴῇση. ΧΙΥ͂, ». 653,1} : Γενναῖα (σὔὕχα) λέγει τὰ
εὐγενῇ ὃ φιλόσοφος (Ῥ] αἴο [μερ. 8η4, ΕἾ... ἢ τὰ ἐπι-
γεγενημένα, οἷον τὰ ἐμδεδλημένα. Ὃ γὰρ Ἄριστο-
τέλης καὶ ἐπεμδολάδας ἀπίους ὀνομάζει τὰς ἐγχε-
κεντρισμένας. ὴ

ΟΕ. Παγροοτγαὶ. 5. ν. ᾿Ἐμδεθλημένα : ἀντὶ τοῦ
ἐγχεχεντρισμένα. Δημοσθένης ἐν τῷ πρὸς Νιχόστρα-

105

τον. Καὶ ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐμδολάδας ἀπίους λέγει
τὰς τοιαύτας, Ἐπυιϑέδῖῃ. ἱπ Πα. ν. δή5, 43 ἴῃ
Οάγε5. Ρ. τήοϑβ, 4ο.

ΥΠΙ. ΓΕΩΡΓΙΚΑ.

Αγ βίοι δ τ, Γεωργιχά ἸηδοΓρ ἴῃ ἰηπάϊοα
ΛΙΒΟΏΥΤΩΣ ΣΠῈΓ ρβΘ ἀθρΊ ΓΑ ρἢᾶ Γεοοπβδηΐαν. ἔοϑ3-
ἀθιῃ πογδηξ Αγᾶθο5 ΄υοάυε Ὠβομεοπια] υάάϊηυς ΧΥ
θγο5 πυτηόγαϊ. Ηδάβοδὶ ΚΗΔΙΑΥ͂, 135, Χ. ος
ΟΡοσο φυοά υηὺ5 ἰδυιάδι (σαγρΊ]} 8, 051 νἀ δηῖαν
405 βεσυζιι5 681 [0.-Ε]- Αὐσυνάη), 6 οὐ} 5 5ουγρῖο ἱπ
Ὠἰδρδηΐοαπαι ᾿ἰηρυδίη ἰΓΔΏβ]δίο ΖιίδγῸ εἶδ «ρτίεμί-:
ἐμγα, ἐγασμοίο αἱ (ζαρίεἑϊαπο γ αποίααο ρον ἄοπ
“οτοῦ, ΑἈπίοπίο Βαπημεγὶ, δάνϊ ὰ 18ολ, 4 ὰς
[λοϊαης ργοῖ] Ἀοβὶυβ, αυσπὶ ἀ6 ἰδία δὲ οὐῖ--
δ᾽πὸ Βδούυπὶ ᾿Ιργογυ, ἀρογίᾶ ἔγαυαα Αὐϑίοιο
ΒΌ ΡΟ οΥαπὶ αἀἰθρυϊαπίοπι δήθ88 ρ, θ8-λ71.
ἴρβυπι Αὐιβιοιεϊθπ ἀ6 18} 1.5 πα νοϊυ θα 4υ]-
ἀ6πὶ ἰγϑοῖίδγε 881:18 ρεσϑρίουα ἀφοϊδυδηϊ 788 ἃ}
1ρ50 Ροϊϊεὶς. ἱ. ο. ἡ, 5 ἃ οἱ 3 ἀϊεῖᾶ 5δυπὶ.

Νὰ ουὖυἱ γαυάδη) ἰδοϊαὶ {}{π|}08 ΠΟΤῚ : “τγίδίοίε,
7ποίγμοίίοπ μον ἰς ἡαγαὶπ ροΐίαρεν, Ῥαυ15115 1678
ΘΝ 1, Ὧοπ ἱπυ 6 ἰοσίδϑϑα οὐὶϊ Ὠἷς δά]θοὶβϑθ,
Εἰ ὰπὶ Αὐἱϑιοιεί θη) ποι ϑιδριγιῖλπὶ ΡἢΣ] Οϑορδιι πο,
8364 τορίδιῖιπὶ ΄Ζιθπάδηι ἴῃ νἱοοὸ ἀϊοῖο βαίεαμς
1856.

: (λλδ).

ΟΘεοροηὶς. ΗΠ, 3 : Τούτῳ τῷ μηνὶ (Μαρτίῳ
801116..}) ταῖς ῥίζαις τῶν ἀμυγδαλῶν χόπρον χοιρείαν
ἐπιθήσομεν ᾿ τάς τε γὰρ πιχρὰς γλυχείας ποιεῖ χαὶ
μείζους χαὶ τρυφεράς, ὡς ᾿Αριστοτέλης φησί.

Ποδαπιρῖα Βδδς 58ηϊ, ἈΓῚ ἢ ἸΠῚΠΟ ΡΥΪΠῚ: σα 1115 1-
ἀϊοδίυν : Ἐχ τοῦ Βάρωνος χαὶ τῶν Κυντιλίων, (ὩΧ,
59, ἃ. ἀδυο!]. Μαγι. ο. δ, Ρ. ἀοδ Μαὶ, Ρα]]δά. ἀς
Ἀς στιιβι. 11, 15, 11.

ἃ (110).

Οδγρ]τι5 Μασγι. ο. 5, Ρ. ἀοδ Ναὶ : ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ 5
ἐπ σεογρὶοἰς ἀπιαγἐμαίποπι απιγρααξϊ Παργαπίὶ σοὐϊ
αὐείρπαΐ, φιιπι ογεδγίμς ἐαεσίαθ ἀμ έοίοῦ διομο αι:
γίαίζων, Οἵ. Νὶοο]. Πδηιδοο. ἀ6 ῬΊΔηι15 ΠΕ, 16 6.
Μαδγυογ.

2.

ἝἜΣσμα (»εαϊοιιζι5) ἀϊεὶϊξ ΑΥἱδίοίεἰοβ ὙΠΟοΟρἢΓδϑίυϑ
ΨΟΓΟ μίσχον. Ἐϑὲ γ6γῸ ραάΐου]υ5, φασι πΟΠΠ0}}} σοΥν δ
(αὐχένα) γοοσδὈαπὶ ἰτυοσί.

9.

Αὐἱϑβίοίοϊοβ ἰα εἶδτο ἀδ ῬΙδηϊ 8 ἰϑο αἰχίί : « Ῥδὶηδ-
ΓΌμλ αὐ (δι 00}}8 οδγοηΐ, 4089 βΒρϑάοηθ8 ΠΟΒΏ0}}} τὸ-
ἙΟΔΩ͂, 8}}} ἀρυγθηδ8 ».

4,

ΑἸδίοίο᾽65 ἰη5:{{{| ργγὰ ἀϊοὶΐ, φυθ οχ ἰμεϊ ἰοπὸ παίᾶ
Βυηί.

σΕΟΒΟΙΟΑ.
1.

δίδγουδ 80}Π τη ἀτηγράδιδβ διμδγδθ ἴδοὶξ ἀυ!ο68 οἱ τοᾶ-
Ἶογοβ οἱ ἀο᾽ἰοδίδ5, υἱ ἀἰἱοὶξ Ατί βίοἰο68.

160
3 (13ο).

ἴὈΡη ΕἸ -Αὐνννάμι τ.1, ». 551 Βδηᾳ. - Κ- πιακίπια
δ ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΕΒ 286 ἱπίγοαμοίεπαάο μπᾶ ρμἱεείγα ἐἢ
ἐκ λοπαϊάωσα ἐτοομέαεα ἐπ εἰ ρὶς ἀεὶ αγδοὶ, ἰδ ἤαοο
ὁείο 7γμοίίβοαν ; ἰα ψμαὶ λα ἠδ φωοίαν ἀεοεομδίεγία,
σορίσε Καρίος. Αριὰ ρα] σαπι ἱπέογριείθηι,, ΖΕ
ἐΐνγε ἐδ ἢ στ οίσο 4᾽1δπ-.41-4 νάπι, ἐσαάμίέ ἀξ
ἐ᾿ αγαῦθ ραν Οἰένιεπέ ΜΜμέϊοί, Ῥαγὶβ, τ864η.1866,
ἴδὸς οἷς Ἔχργεβϑϑᾷ βυῃϊ, ἔ. 1, οἰ. ΧΙ], ᾿. 517:
«ἐγιδίοίθ μγοβογὶι ἐδ ζεπεῖγε ἰε ρίεὰ (δ ἰᾳ υἱρπεὶῚ
εἰ αἰ ἰπιγοάμὶγε απο σε ἤεπίδ ἐστ Ρέθγγο, δὲ αἰοὺς
ἐα σἰόγε δ σόεσεγα (εἴ. σεορ. Υ͂, 314). δεωίνωαπε
Καρίος, οδίδ μίθγγε πα αοίξ ρας ὄϊσε γορμἊδ. (Οἵ.
ἀδγρι 5 ο. ὅ, Ρ. 407 Μαὶ : 2 απιγρααϊίε : δὶ
ὕγαχ ποπ ογίς, ἐεγεδγαγὶ πε γασιοίδως ἀοδεέ, εἰ
ἰαχίϊμς ὁ ἰασάσ ἱπ ογαπιεη αρίαγὶ νοὶ ἱπ ἴο-
σιωγε ἰαα οσμπόρ, ημὶ δοδοί δ γοδογθ. Οἱΐ-
ἕἄαπι γασείδιις μεν ογαξὶς εἰ δοεπι αὐ ϊοίασις δὲ ἐπα
αγδογὶς ἐϊδυμπι ραϊίμπέω" ἱποίθσοεγε, ἘΔ Οανρὶϊϊο
Ῥα!]δάϊυδ ἀ6 Ἀε Ἀυδίϊοα 11, 15, 9-1ο. (, Οοἰυ-
τ6 11 ἀς Αὐροσγ. ο. αὔ, ἀ6 δ Ἀυβι. Υ', το, 2ο,
αυϊ ἴδηθη μοί 8 ΤΠΟΟρΡὨγαϑῖαπι βθοιι5 νἹ θοῦ
Η, ῬΙδηῖ, 11, 75) 6; υπάδ οἱ Ρ]᾽ηἶυ8 Ναὶ. Ηΐϑι.
ΧΥΠΙ, 43.

ἡ (131).

ΙΡὴ ΕἸ- Αὐσισάμ τ, ἵ, ἡ. 657 ο. ΧΥ͂ Βαπα. : ἔπ
φιαπῖο α ἰας ἰεελιισας γΥ ἰας ἀοείρας αϊἷοό Αλι5τὸ-
ἜΕ1ΕΘ 46, δὲ φμίογ 5 46 δὰ 71 σοἷο Ρὶδ δ φεαῖ-
φωίογα ἐε εἰΐας ἔαγα ἄος Ἔςροοῖος δ λογίαϊϊτα, 10-
γιδς ἐχογοπιοπίο ὧδ σαπιοίϊο μ οἵ" ἱρμαΐ, γ λογα-
ἀαμπαάοίε λαεία ἀεάαγίο ἔμεοο, ροπρας ἐπὶ οἱ ον ὁ
ἴσο: βγαπος ἐδ οαεα μπᾶ ἐδ ἴας εἰπιίοπίος ὧδ ἰδολμεὺ
δας, αρίο ο δεπιε) απίες, γ φερμεϊαπάοίας 6π ἐἰογγα
ἐαδγαάα, γ ομδγίεπάοίας οοπ Ροῖνο δ μενα οσαἶϊ--
ας γ εεεγοοῦ ρμοάγίαο δίοπ αδοπιθπμζααῖο σοὶ
οαπε σαὶ σε βοίοπί6, σορμπ ἰο Θσργόσασο ἐπ ἐκ σἰθπι--
ὅγα (6 ἐας λογίαζίξας, ἰδ ἐς οοπ ' δημεποία ἴος
αεοοσίγεπιδαίος τίεροῦ, ῥμδς αδὶ φμαπορ πάσεπ 56
ἤογπιαπ μπ δοῖο ρὶθ; γ ἴο πιΐδιιο σιςεαδ, δἱ ἐπ ἐμερβα»
ἄε ας ἰδολιιρας 56 ροπέπ αοοίρας. ογδὶο ρα}]. τ. 1,
Ῥ. 617; ΑΒΙΒΤΟΤΕ αἱ, ἐπ ραγίαπε ἐξε ἰαίίμες 6
“ες δείίες, φμδ ἰογεφιΐοπ υομέ δ Ῥγοοι σοῦ δια ἐπ
πιώσια ρίοα ἀδς ἰέριωμες ὧδ αἴνογσες οομίξιγς Οἱ
εερέοος, ἐγ αμέ ργεπεῖγε ἀπὸ ἥεπίς ὧδ οὐαπιδαι οἱ
φιοίψιε οἤοσε αἰ απαίορμο, ρμεγοό ὧδ ἥάφοπ ἁ γ
Ῥγαῖίφιεν' ἅπε οανίὁ; ἱπίγοιμιγο εἷδς ργαίπε!ς ἐδ
ἑαίέμο δὲ εἶδ ρεγεὶΐ, ἀθμὰ οἷ ἐγοὶς ργαὶπς 6 ολα-
4μ6 εἰρέσο ; φηγοιιν" αἷογς ἐξ ἴομέ αἰαπις μ6 ἰογγδ
δίεπ ργέραγέε, ἶε εομυγαπὲ απὸ ἕογτε υδρόίαϊα ἐὁ
ὅοππε ηιαϊϊό εἰ ας ἰογγέαιε σοπϑοπιπιό δἰ ὁπ ροιι--
ἐγ ἐπ φιαπέό οὐξαπίε; οπ 56 σοηΐογνις εἰμ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΈΝΤΑ.

, γόσίε ἃ «ὁ φιὶ ὦ δέ αϊέ ρμέμς ἀσαμὲ μομγ ἐδ ξεπιὲ

εἶος ἐόριυπεῖ; οπ ἄρπμε ἴδς αγτοσοπιοπίς παδί(μεῖς.
Ον, φιαπαί σἐς ργαὶπες οπὲ μοι, εἶες πε 70-
πιεπὲ φετσν σομὲ ρμίεα (σοπιροσέ ἀξ: αΐνεγεε: ἐς.
ῥέσες δσοπιθδε) ; οπ Ρόμέ, αἰ ἔΐδαε ἐδ ἰαίξης, πιεεῖσε
δ α δείίε, εἰ ἰδ γόξιεζίαέ ἐεὲ ἰδ πιέιε.

ΟΠ σδοοροηΐολ ΧΙ͂Ι, τά : “Ὥστε θρίδακα ἔχειν ἐν
ἑαυτῇ σέλινον καὶ εὔζωμον καὶ ὥχιμον καὶ τὰ τοιαῦτα
ἀπὸ τῆς αὐτῆς ῥίζης. Διδύμου : Αἰγὸς ἢ προθδάτου λα-
δὼν τὰν χόπρον, καΐτοι μικρὰν οὖσαν τρυπήσας, χένωσον
εὐφυῶς καὶ ἔνθες τὰ σπέρματα εἰς τὸ χενωθὲν πυχνῶς
τῶν προειρημένων ἢ ὧν βούλει σπερμάτων καὶ εἰς βά--
θος μὴ ἔλαττον παλαιστῶν δύο χατάθου, προῦποπάσας
ἁπαλὴν κύπρον χαὶ ἀραιὰν διαθείς, ἔπειτα λεπτὴν γῆν
ἐπιχώσας ἄρδευε ἠρεμαίως ὕδατι χαὶ ἐχφυὲν τὸ σπέρμα
χατάρραινε, συνεχῶς ἐπιπάσσων χόπρον " καὶ ὅταν εἰς
καυλὸν αὐξηθῇ, ἐπιμελοῦ πολλῷ μᾶλλον, καὶ ἔσται θρί-
δαξ τῶν συμθληθέντων σπερμάτων συμφυής. (Οἵ. ῬΔ]-
δὰ. ἀς ἢς Ἀιυϑῖ. Π, σ4, 3.

5. (31).

Ι͂θη ΕἸ -Αὐγνγάηι τ. 1, Ρ. 6γ1 ο. ΧΥ͂ΙΪ : δὲ φαίο-
γ65, αἶσα ΑἈΙΘΤΟΤΈΓΕΒ, ΠΟΡΣΕΨΩΓ ΙαΠΖΑΠΩ͂Σ, ρμαγ-
αἰας πιείίας ἐπ δωγτὸ 46 αἰαλαγες εἰ ξίδηιρο
7μ6 16 Ραγδοίεγο, γ ἰας λαϊίαγας διιοπας γ ταπας.
Υ δὶ 6 ἀαρταΐαγδ, ροπ οἰ μηὶδηιο δα͵ΤῸ ἐπ (50 ἐξ
ἱσπαΐ πιαίεγία, ἰοαΐο 5σ6.ο, ο σοδῶ ϑεπιείαπίθ, γ αἰ
οσομέα ἰας πιαπξαπας δἷπ ἡμρία ας ΟῸΝ Οἰγαδ;
ας φιαῖΐξε ρμαγάαπαο ἰας ἐπ εἰ σαδὸ ἄξεριδς ἐξ
δ6σο, ας ϑαζαγῶς ΦιρΌΞΑΣ δἰ ΠΊΡΓΕ γ ψμαπαο φαίῖς-
σίογες; γΥ δὶ ας Ροπὸς ὁπ ἐἱπαΐας, ἐπιδασγαπαο ἰδ α
δείας τὶ ΡΟοΟ, 56 σοπδέγναν ἤγόδοας πικοΐο ξἰοπιρο.
γογβϑῖο μ8}}. ε, 1, ρ. 630 : διώραπέ ΑΒΊΘΤΟΤΕ,
φμαπα ΟἹ νεμέ ΠσΟΜΘΕΥΡΟΡ εἶδες Ῥοηιρδς, οπ ἰδς
Ρίοπρε ἄαπε ζαγρίίε ἃ ροίίον; φμαπεῖ οπ ἐ᾿ ἐπέῤυε,
οπ ἵγομνθ ἰομ οιγς ἰε ζηεἷξ δίοπ ταἱπ. Οπ ρῥεαϊ, τὶ
ἴοι ργόξογε, αἴσροσοῦ οδ ἐμὲ ἃ “ ἐιαξ εἶδ πιοϊίδεςς
ἄαης μὰ νᾶδο αγρίδ ἃ μοίϊεγ οἷ α6 ἰομῖε ἀμίγε
αγρίΐδ, ρμομγνε φῦ ἱὲ σοἱξ 56ο, οἷ ἄσπε φιμείφψεο
εὔοδα ἀ' απαίορμο; οπ Υ ρίέοπρε ἰδ ζγμὶ ἑφοίέ-
πιοπῖ. Οὐ 7 αἱ τέοδον, εἰ φιαπά ἐϊ ὁπ δεῖ αἰπεὶ, ὁπ
ΘπΘΩ͂ΤΕ, οἴ ἰοιἴος 65 ζοῖς φί οπ νομάγα γον απὸ
οι ηδ, οὐ ἰα ἱγομνέγα ομΐοισς 7γαΐοῖα. 81 οκν
ΘΗΣΕΙ͂ ἐς γγεί απο ἐς ἰοππεαμ οπαμίζ απὸ ἰἐ-
ξόγο εομοῖε αν ρίζο, ἐἶ 56 σοηδόγοο ἐοπρίεπιρε ἀμεεῖ
ἄνες σα "͵αίοσλειι;.

« 51:1}1}}16 αυδοάδη); 5αὰ αὐἱβοϊοβϑίογα δαεηὶ
δοροηῃ. Χ. 4:1. (ἔ, Ῥα]]δὰ. (ὁ γρι !ο) ΠΠ|, 45,

17.» Ποείμε.
6 (133).

ἴρη ΕἸ-ΑὐὙνάπι τ, 1, Ρ. 6η3, ο. ΧΥ͂Ι : Μακίπια
64 δ ΑΒΙΒΤΟΤΕΙῈΒ, 4μ6 δἰ 76 φείογ ΤΟ ΕΤϑα

ΡΕ ΝΟΤΒΙΤΙΟΝΕ.

ος πιοπιδγιἱίος, ἴος ἰοπρα ἐπ δαστο εἶδ αἰαλαγεγος.
γειοῖο ρ8}}. ε. 1,0. 631 : ΑΒΙΒΤΟΤΕ οομσοὶἐϊε εἰδ
Ρίοπρεν ἰος οοἷπρε απο ἐ᾿ αγρίθ ἃ ροείδν μοι ἐδ
ξαγάον.

ΟΥ. Οεοροηῖο. Χ, 26. σδΥρΊ 9 Ρ. 395 δαὶ, 6
400 Ῥαϊ]Ἰδάϊυ5 ἀς κ6 Ἀπ8ι. ΠΙ, .ὔ, 5.

7 (534).
Ι[ὃὈὴ ΕἸ-Αὐνννάμπ τ. ΠΠΦ Ρ. λδῦ, ο. ΧΧΥῪ : Οἷ-

ἑαπήο α ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΕ5 56 εἰἶοσα, σοῦγα ἰας ἐοσπς ἡμὸ
ἐοΐαπ ἃ μεορεῖθν ἐος τπϑίοσιθϑ, “6 δὶ τὸ γοσίαπ σοὴ
αἰοιπ υἱπαστο, δὲ ῥμεῖγοπ θη αΡΠπίο ; ἡμὸ δὶ ἐπ
εἰ πιδέοπα ο εολοριῦν αὶ δῖα προ)" ᾿δησί πα,
εἴαγια δείο ἃ ἕπὸ 5 Οὔ Ὁ, μμὸς ἔδς Το Ηρ ὸ οἱ ἤγιο
ἠαείοπεῖο ἰδ ἀπιαγρο; Υ αι δίοη σὺ εἰΐσο, ψμὸ ἐπ-
εγπια 7. 56 μιιεῖγο. ουβϑιο Ρα}}. τ. 11, Ρ. χἱδ:
διίναπί αἱ αμίγος, ραγηὶ ἐδ ὑχγοσόεϊός περὶ έος αἱ
"ηδίοη, ἐὲ )αμῖ οἶζον σοιιποσὶ : εἰ αρ᾽ὸν ΑΒΊΒΘτΟτΕ, ἐἐ
Ρόγὶδ χιαπ οπ ἤαγγοσθ, ὨΟἾΠΟ ἀνὸσ μ᾿ μοί
“μαπεὁ εἶ νἱπαίςτο. δὲ μπὸ ζοιμηιηδ ἃ δ ἐροῴμο
416 ἰα πιοποίγμαίίοι ὁπίγο εἶμ ἔδς ἐΐος οἱ ὁπ μὲς
ἔνα εἶδος ηιείοπο οἷἐ εἷος οοπςοπιῦγον, οἾ ἐσ ἐγόστις
ψαΐς, ἰὸ ζγμὶξ δ6ὸ ράϊο οἷἐε εἴἰουίομδ ἀὐνθρ; δεναμέ
εἶ αμέγος, ἐὲ ς᾽ ὀζοἷδ δὲ Ἰπδασί.

« })6 τ] 16 115 ἀσοδϑϑὰ οἴ. ΟΟ] 1611 ΧΙ, 3, δο,
(φοροη. ΧΙ. .ο, 5 : (περὶ μηλοπεπόνων) : Γυνὴ
ἔμμηνος μὴ εἰσίτω εἰς σικυήλατα " μαραίνει γὰρ τοὺς
χαρποὺς χαὶ τὰ φυόμενα πικρὰ ἔσται. » Ποσίμν,

ὃ (35).

[Όη ΕἸ -Αὐνννάηι, τ. ΠΠ,| Ρ. λάχ, ς. ΧΧΥ͂ : δὲ
4μι6 7.65, εἴτα ΑΒΙΒΊΟΤΕΙΙΒ, 2μ6 ὕγμοίημοπ με
ἐἤο ἔας εαἰαϑαξας, ἰος σοποπιῦγος Υ ἴος μερίπος, γ
4μ6 πὐειπας εἶθ ἐσίο πὸ πϑορεσίίεπ ἀφμοξίας (τορι.
Κασεοσ)ὴ πιμοδο γἱθρΌ, σανα δ ἐκ ἐἰογτα ἀοπαῖε ηιιῖδ.-
ΩΣ δεοηιῦγαῦ αἀημείίας ρερίζας ἅποὸς ἄλογος λοπαῖος γ
ἀποΐος, γ. δλαδιοπείοίος τγολίπολίαο ἰα πε δακῖ ἀὲ
Ράαγα γ λογῥα Ξεοα, αοαϑδαίος εἶδ ἐΐεπαγ σοπ τποζοῖα
εἶδ ροΐνο πιρΌθο γ δϑείεγοοῖ γοροίγίαο ψμαπαῖο μπ
εοεῖο ἐπ αἴΐο; γ. δεπιδγαπηο αἰ σφιοίϊα τἰηηθηίο
σἰεραία ἐοπ ἀρμα, ρμὲς ἀξ θείς πιοάο νίοπάγα δέδη
γ 5σὦὼ γιμίοφέγα πιμγ αϑωπήαπίο, Ὑ ογϑὶο ρ8}}. τ 1,
Ρ. “33: δωίναπί ἈΒΙΒΤΟΤΈ, οἱ οπ ϑδμὲ αιρΊησπίον
ἔς ρῥγοείμίξ 6 ἴα σομγρε, αἷμ σοποοηιῦγε εἰ κἴμ ἐ07-
πιίολοπ, ἰδ πὸ ζαπιεὶ Ρας, οοπιπῖθ ἰδ Ῥϑηδὸ αἰαὶ
Δασίος, εἰοπποι ὑοαμουμ ἶδαμ, ηιαὶς ἐξ ζαμζ οἱ-
γίγ, ααμς ἔς σοὐ οὐ οπ αὶ ἔἰνομζοι εἶα ἴτας σΈριον,
μη ἑγοῖς ὑγογοπεὶ οὐ ἰαγρο. Οπ. 70 ἀόροσο ἄαπς ἴδ
υ]οπεὶ, μαμὰ ἑα “ποιό εἶδ ἰᾳ σαν, εἶδ ἐα ρμαϊξίο ο
εἶε ᾿λονε φέσδε; οπ γοπιρῖϊε ἰε σωηρίμς ἀδ ἴα σα-
οὐέδ αὐόο εἶδ ἰα ον γὰ τιομδέρ, γγαίσλο, ηιόίόο εἶα
ἥμερεῖον ἰδό (ἐογγϑαι). (6 πιόίαπρε {{δγγδε) δος

161

σα ρογα ἴα ρμαγίϊ διρόγίειγε ἀαης ἀπ ὀραίσδομγ'
πιπα εομ ας (οἵδ. η6.}) : δα ελοσος αἱπεὶ αἶδρο-
δέος, οπ δόηιθ ἰα ργαϊΐμε δἵ οἵι αΙΤΌσΟ, δὲ ἐδ αὶ ΜΠ

δέαι γόσιϊαϊ οἱ ἐπὶ σγαπεὶ ργοζμε, Οἵ. ἀθορ.,
ΧΙ;Ι, το; Ῥα]]δὰ. ΙΧ, 8.

ΙΧ. ΠΕΡΙ ΤΡΟΦΗ͂Σ.

Ια Ευνῖ5 ἀθ Απῖπια {,ο. 4 6 16 τἰἃ ἀϊχοιδὶ
ΡΠ] ΟΒΟρΙ 5 : Τύπῳ μὲν οὖν ἢ τροφὴ τί ἐστιν εἴρη-
ται" διχσαφητέον δ᾽ ἐστὶν ὕστερον περὶ αὐτῆς ἐν τοῖς
οἰκείοις λόγοις. Αἀ αυξ Βὲπιρ|]οῖα5, [0]. 32
τοῖο : Τουτέστιν ἐν τῇ περὶ Ζῴων γενέσεως, εἰρηχὼς
ἤδη χαὶ ἐν τοῖς περὶ Γενέσεως χαὶ Φθορᾶς. 51101}} 16
δοδπηοϑ ΡὨΣ]οροηιυ5 [ο]. ἢ, 3 : Εἴρηχε μέν πως
περὶ τροφῆς χαὶ ἐν τοῖς περὶ Γενέσεως " ἐρεῖ δὲ ὕστερον
καὶ ἐν τῇ περὶ Ζῴων γενέσεως πραγματεία, εἰς ἣν
ὑπερτίθεται. Ουοσὰπι σοπδοηῖι ΑἸοχδηάθι Αρῃγοα.
αυσπι ἴῃ Αὐϊϑδιοῖοὶ. ἀς ϑδηδὰ ἴοϊ. 107 νϑῖβο δὰ
ΡΒΠ]ΠΟΒορΡΙΐ σεῦρα Ἂ. ἡ, ἢ ΠΠ,0. 483, 7 : Δεῖ
μὲν οὖν διορίζειν - περὶ τούτων (περὶ τῆς προσφερομέ-
νης τρο φῇς)ὲν τοῖς περὶ Γενέσεως, ες 56ΥΡαῖ : Εἶναι
μὲν οὖν φησι τὸν περὶ τοῦ σίτου τίσι χαὶ πῶς τρεφό-
μεθά τε καὶ αὐξόμεθα, τοῖς περὶ γενέσεως λόγοις οἷ-
χεῖον. Εἴρηχε δὲ περὶ μὲν αὐξήσεως ἰδίως ἐν τοῖς περὶ
Γενέσεως καὶ Φθορᾶς περὶ δὲ τροφῆς ἐν τοῖς περὶ
Ζῴων γενέσεως" διὸ τὸν μὲν ἀχριδῇ λόγον εἷς ἐχείνας
ἀνατίθεται, ὡς οἰχειοτέρας τῆς πραγματείας.

ὑγγ το ἱπιογργοίατῃ ποϊανις 14πὶ (. 65η6--
τὰς, πη }λγοϊοεὶς πιοαϊαἰοπίδιις, ᾿'ΓΙΘυΥ, τὖ80,
οὕ}18 νοῦρα διία} 1 ὙγΘη δἰ ΡυγρῚ 5. ἴπ οΟΙὴ --
ππ ΘΠ Υ}15 δὲ ργὸ5 ἀθ Απϊπᾶ Ρ. 36λ : « Δι
ἘΪ81] τὰ]6 ἐπυθηξηλυβ ἴῃ ἢἷδ : πἰδὶ φυοά ἸΙΒτὶ οο-
ἴανι [ἰδίου ]85 ΟΔΡῚ Πθτ15 ππαθροὶπη ΡΥ 1}18 ἀ6 νἹοῖτι
Δηϊπη] πὶ ραγ ου δεῖπ) δρὶϊ.» Νοο 4] 1 ν Τγδηἰο.
Ἰεμραγρίυϑβ 1]. ]. ρ. 12 : « (είογαϊῃ ἴῃ ΠΡ ΥῚ8. εἰς
δηΐϊηᾶ Πυδοϑῖῖο περὶ Τροφῆς ργοτα ταν. Πα ντσίιι
ΠΟΡῚ5 φυϊάδπ) 5100} }5 ΠΣ Θ᾽ ΟΠ Θχϑίδϊ οἱ (1188
Ηρ υὶ οοἰανὶ ΗΠ] 5ιοσῖθ δηϊ πη] πὶ ορ᾿ Ρυ5 τιηάἀ6-
οἶπι ἰοσυπίυν, νἱχ βδυποῖαπι. ν Ῥεοσυ]αγοπὶ ἄς
Ὦδο 4υδδιίοῃα ΠἸΡΓΌΠΙ φςρὶυ5 5: σηϊ σαν νοι
Αγιϑβιοϊοὶθβ.

κε ϑοιηηο, ε. 3,1. Π|, ». δολ, 13 : Τῆς μὲν
οὖν θύραθεν τροφῆς εἰσιούσης εἷς τοὺς δεχτικοὺς τό--
πους, γίνεται ἣ ἀναθυμίασις εἷς τὰς φλέφας, ἐχεῖ δὲ
μεταθάλλουσα ἐξαιματοῦται χαὶ πρρεύεται ἐπὶ τὴν
ἀρχήν. Ἐΐρηται δὲ περὶ τούτων ἐν τοῖς περὶ τρο-
φῇς. Νῦν δὲ χτέ,

Πε Ῥαγῖ, δηΐηι. 1, 3,1. ΕΗ, ρ. 35, τῇ : Ὃν δὲ
τρόπον λαμθάνει ἐξ αὐτοῦ (τοῦ αἵματος 5ς1}.) τὰ μόρια
τὴν αὔξησιν, ἔτ! δὲ περὶ τροφῆς ὅλως, ἐν τοῖς περὶ
γενέσεως καὶ ἐν ἑτέροις οἰκειότερόν ἐστι διελθεῖν ;
νῦν δὲ χτέ.

ἸΡΙά4. ς. τή, 1, Π|Ι, Ρ. 70, 46 : Ἀλλὰ περὶ μὲν

68 Π ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΖΒ ΡΒΑΟΜΕΝΤΑ.

τούτων (τῆς χοιλίας 551}1ς6ὲ χαὶ τοῦ καλουμένου ἐν--
τέρου) ἐν τοῖς περὶ τὴν γένεσιν χαὶ τὴν τροφὴν
οἰκειότερός ἐστιν ὃ διορισμός. (. ἀς σεπον. "1,6.

1.14, ο. 7. - ΠῚ, Ρ. 39, δ: : Τὰ μὲν οὖν τῆς

τροφῆς περιττώματα περὶ τὴν τῆς τροφῆς σχέψιν χαὶ
θεωρίαν οἰχείους ἔχει τοὺς λόγους, τίσι τε τῶν
ζῴων ὑπάρχει καὶ διὰ τίνας αἰτίας " τὰ δὲ περὶ σπέρ-
μᾶτος χαὶ γάλαχτος ἐν τοῖς περὶ γενέσεως" τὸ μὲν γὰρ
ἀρχὰ γενέσεως αὑτῶν ἐστι, τὸ δὲ “ἄριν γενέσεως.
. ΤἸΒ]α, ΤΥ, 4,1. ΠΙ, Ρ. 176, 46 : Τίνα δὲ τρόπον
λαμέάνει τὴν τροφὴν (τὸ μεσεντέριον 5ς}].), χαὶ πῶς
εἰσέρχεται διὰ τῶν φλεδῶν ἀπὸ τῆς εἰσιούσης τροφῆς
εἰς τὰ μόρια ταῦτα τὸ διαδιδόμενον εἷς τὰς φλέθας, ἐν
τοῖς περὶ τὴν γένεσιν τῶν ζῴων λεχθήσεται χαὶ τὴν
τροφήν.

1)ὲ Απὶ πρὶ, τοοϊϊοηδ α. 1ος ἱ. {Π|ΠΔ, ». δ.λη,4 :
Τίς μὲν οὖν ἣ σωτηρία τοῦ συμφύτου πνεύματος, εἴρν)
ται ἐν ἄλλοις.

ἱποουίαπι 681 υἱγαῦὶ ΜΠ 46}15 ΕΡΙ6φ 1} νοῦ θᾶ
αὐ ἃ. ]. (ο]. 156 γϑοῖο : Περὶ δὲ τῆς τοῦ συμφύτου
πνεύματος σωτηρίας οἰκεῖον ἦν εἰπεῖν ἐν τοῖς περὶ τρο--
φῆς; δὰ ροου Ἰάγοηι Πἰργπι δῃ δὰ Πρ γος ἀδ Οσῖι οἱ
ἱπιογῖτα εἰ ἀ6 ἀομθγδῆο!α δηϊπια]ἑυπι ρου τἐπεδηῖ.

Δά Τρχὺπὶ περὶ Τοφῆς ἀδῃίαι6 σοπ]θοία γα Γ6-
ἴὰ}1 Ἰοσαπὶ [ἀο] τ ( σοπηχη. 10 Αγὶδὶ, Μείθοσ.
11, Ρ. 45) 6 'ὰργο φυδγῖο Μείβοσγοϊοζ. Ἂ. 3,
5. 5 : Καὶ ζῷον οὐχ ἐγγίνεται ἐν τῇ πέψει, ὥσπερ
τινές φασιν, ἀλλ᾽ ἐν τῇ ἀποχρίσει σηπομένῃ ἐν τῇ
κάτω χοιλίᾳ" εἶτ᾽ ἐπανέρχεται ἄνω" πέττεται μὲν
τὰρ ἐν τῇ ἄνω χοιλίᾳ, σήπεται δ᾽ ἐν τῇ κάτω τὸ ἀπο-
χριθέν δι᾽ ἣν δ᾽ αἰτίαν εἴρηται ἐν ἑτέροις. Π6 δδο
ΓΕ 8|11Ὸ Ὁ διαϊμογαῖ ΑἸἰοχδηάον Αρῃγοὰ. δὰ ἢ. ]. 9].
131: τεϑοῖο, ἸΏ οὐ] ἰᾶπηθῃ υογ 8 οχοὶ ἀ1886 Ποη--
6011 ν]ἀδηῖαν : Τὴν δ᾽ αἰτίαν τοῦ χάτω μὲν γίνεσθαι
αὐτά ( τὰ ζῷα 561}. ), ἐπανιέναι δὲ πολλάχις χαὶ ἐπὶ
τὴν ἄνω χοιλίαν, ἐν ἑτέροις εἰρῇῷσθαί φησιν" ἐν γὰρ
τοῖς Προύλήμασι" κάτω μὲν γὰρ καὶ ἐν τῇ χάτω χοι-
λίᾳ, ὅτι ἐκ σήψεως γίνεται" ἐνταῦθα δὲ ἡ σῆψις. ᾽Επά-
νεισι δὲ ἐν ταῖς νόσοις χαὶ ἐπὶ τὴν ἄνω χοιλίαν, δι’
ἃς ἐν ἐκείνοις αἰτίας λέγει. 1π8}5 δυΐοπη 48 Ὠοαὶς
ὀχϑῖδηϊ ργο Θμηδι}8 Ὠ1 ἢ] ἀ6 δος Γα σϑρδγταν,
(υοά επΐπι ἰερίίαν ΡΙΟΡΙ. ΧΧ, τα, τ. ΤΥ͂, Ρ. τό,
τ, νἱχ ἢυς Τοίεγεὶ ροϊοτῖς. Οὐο υτα ἀσπίς ἔτ.
Ῥαϊγι 5 μης Ασίδιοι 8 ἰοοπι ἰηῖον 11108 γθ-
ΟΘΏΒαΘΥΣ, ἰὼ αυΐθυ5 ΡΒ] οδορἢ8 βυρογβιϊος ]]-
Ὀγοβ οἰϊανευῖῖ, ἀἴοθγθ ἤθαιθο, ΄σασπι αΐπδηὶ 1116
Ἰῖρεν πιογὶτ, πθο ἴῃ δισοισείοπμπι Ῥονιῤαἰείϊςαγιίι
οἀϊίοπο εποῖα 1ὅ7ι:, ἔ. 37 γϑοῖο, ποο ἐπ Βα-
5:16 θηϑὶ ρ. 57, δά ἀϊευτῃ γορεγίαϊαυνγ.

Χ. ΠΕΡῚ ΝΟΣΟΥ ΚΑΙ ΥΓΙΕΙΑΣ.

δε ὅεῆϑιι, ς. 1, ἵν ΠΠ, ρΡ. 476, 18 : Φυσιχοῦ
δὲ χαὶ περὶ ὑγιείας καὶ νόσου τὰς πρώτας ἰδεῖν

ἀρχάς οὔτε γὰρ ὑγίειαν, οὔτε νόσον οἷόν τε γίνεσθαι
τοῖς ἐστερημένοις ζωῆς διὸ σχεδὸν τῶν τε περὶ φύ-
σεως οἱ πλεῖστοι χαὶ τῶν ἰατρῶν οἷ φιλοσοφωτέρως τὰν
τέχνην μετιόντες, οἷ μὲν τελευτῶσιν εἷς τὰ περὶ ἰατρι-
χῆς, οἱ δ᾽ ἐχ τῶν περὶ φύσεως ἄρχονται περὶ τῆς ἰατρι-
χῆῇς. Αἀ ἴδ ΑἸεχαπάονς ἀρἢγοά. (οἷ. 94. τϑεῖο :
Καὶ ὅτι οἰκεία ἧ περὶ τούτων (τῆς νόσου καὶ ὑγιείας
80 1 ]1οεἴ} θεωρία τῇ περὶ ζῴων, ἔδειξεν εἰπών « Οὔτε
γὰρ .. ζωῆς, » αἴ ραυϊο ροβῖ : Τὸ δὲ περὶ Ὑγιείας
καὶ Νόσου, εἰ ἐγένετο, οὐ σώζεται. Οἴ. ϑ.ο} 16 δὰ
Αγϊδιοῖ. ἀς Ῥαγιθυ8 δηϊπηδ]. εἀ, [δηρκανοὶ. Βε-
τοὶ. 1863, Ρ. 17 : Καὶ γάρ, ὡς ἐν τῷ περὶ Αἰσθή-
σεως καὶ Αἰσθητῶν εἶπεν, ἀρίστου φυσιχοῦ ἐστι τὸ
μέχρι τῶν ἰατριχῶν χαταντᾶν λόγων, ὥσπερ χαὶ ἰατροῦ
τὸ ἄρχεσθαι ἀπὸ τῶν περὶ φύσεως. Ἢ δὲ πραγματεία
αὔτη, ἧς μνημονεύει, οὐχ εὑρίσκεται νῦν, φαίνεται δὲ
ὡς γέγραφε χαὶ οὗτος ἰατρικήν.

ἢ)ο 1οηρὶϊ. οἱ Βτονϊϊαϊα υἱὴϑ ο. 1, ἴ. ΠΠ|, ρ.
ὅλη, 13 : Περὶ μὲν οὖν ὕπνου χαὶ ἐγρηγόρσεως εἴρη-
ται πρότερον, περὶ δὲ ζωῆς χαὶ θανάτου λεχτέον ὕστε-
ρον, ὁμοίως δὲ χαὶ περὶ νόσου χαὶ ὑγιείας, ὅσον
ἐπιδάλλει τῇ φυσιχῇ φιλοσοφία " νῦν δὲ χτέ. ΜΙςδΒδοὶ
Ερδοβ. δὰ ἢ. 1. ἴο]. 157 τγϑοῖο : Μέμνηται δ᾽ ἐν
αὐτῷ (Ἰεβοηάπηι ἐδ αὐτῇ, 4υυπὶ Θρεοϊοὶ δά πραγ-
ματείᾳ φυοὰ ργεοδάϊξ, πἰϑὶ ροῖ5 564 65 πρῶτον
1 προοιμίῳ πιυαϊδπάσπι 511) πρῶτον, ὡς εἰρηχὼς μὲν
περὶ ὕπνου, ἐρῶν δὲ περὶ ὑγείας χαὶ νόσου χαὶ περὶ
νεότητος χαὶ ζωῆς ὡς τελευταίων τούτων ὄντων τῆς
φυσιχῇς ζητήσεως.

Ὦς Ἀεδρίγαῖ. ο, 41, ἴ. ΠΙ, ρ. ὅδε, 13 : Περὶ
μὲν οὖν ζωῆς χαὶ θανάτου χαὶ τῶν συγγενῶν ταύτης
τῆς σχέψεως σχεδὸν εἴρηται περὶ πάντων" περὶ δὲ
δγιείας χαὶ νόσου οὐ μόνον ἐστὶν ἰατροῦ ἀλλὰ καὶ
τοῦ φυσικοῦ μέχρι του τὰς αἰτίας εἰπεῖν. Ἧ δὲ δια-
φέρουσι χαὶ ἧ διαφέροντα θεωροῦσιν, οὗ δεῖ λανθάνειν,
ἐπεὶ ὅτι γε σύνορος ἣ πραγματεία μέχρι τινός ἐστι,
μαρτυρεῖ τὸ γινόμενον " τῶν τε γὰρ ἰατρῶν ὅσοι χομ-
ψοί, ἢ περίεργοι, λέγουσί τι περὶ φύσεως καὶ τὰς ἀρ--
χὰς ἐκεῖθεν ἀξιοῦσι λαμβάνειν, χαὶ τῶν περὶ φύσεως
πραγματευθέντων οἷ χαριέστατοι σχεδὸν τελευτῶσιν
εἷς τὰς ἀρχὰς τὰς ἰατριχάς.

Μιοβαοὶ ἔρμεϑβ. δὰ ἢ. 1. ἴο]. τ6 5 νεῦβϑο: Ταῦτα
εἰπὼν (]66. ε5ὶ εἶπεν) εἶτα φήσας ὅτι περὶ ὑγείας καὶ
νόσου οἰχεῖόν ἐστιν εἰπεῖν τῷ φυσιχῷ μέχρι του καὶ
ὅτι οὐ δεῖ λανθάνειν, ἧ διαφέρουσιν ἰατρική τε χαὶ
φυσιχὴ χαὶ πῶς διαφέρουσι, ταῦτα τὴν ὑγείαν καὶ
νόσον θεωροῦσι, καὶ ὅτι σύνορός ἐστιν ἣ φυσικὴ τῇ
ἰατριχῇ, τούτου μὲν πέπαυται τοῦ βιδλίου " τὰ δ’ ἑξῆς
μὲν ἔχει τὸν περὶ γάλαχτος λόγον " πάλαι γὰρ ἐσύ--
στερον εὑρεῖν ὑπερέθετο, ἐν ᾧ χαὶ περὶ πέψεως καὶ ἀπε-
ψίας εἰπεῖν ἁρμόττει. Τούτοις δ᾽ οἰκεῖος χαὶ ὃ περὶ
δγείας χαὶ νόσου" τῆς γὰρ τροφῆς χρατουμένης
μὲν εἰκὸς ὑγείαν, ἀπέπτου δὲ γενομένης τὰς νόσους
γεννᾶσθαι. Ταῦτα δὲ χαὶ τὰ τούτοις ἑξῆς, ὄντα δὲ

ΘΙΒΒΕΟΤΊΟΝΕΞ.

περὶ φυτῶν χαὶ χυλῶν,͵ Ἀριστοτέλους μὲν οὐχ εὗρί--
σχομέν, διὰ τὸ τὰς συντάξεις ἀπολωλέναι" ἐχ δὲ τοῦ
Θεοφράστου δεῖ λαμθάνειν, μέχρι ἂν εὑρεθῇ τὰ ὑπ᾽
Ἀριστοτέλους γραφέντα.

Εγγοσ8 ΜΙΊΟδδοθη) ἀγρθογα νἱάθηῖαν σοῦ
ΡΒΙοβορἢ, ἀς Ῥαγι, δηΐπι.. 11, Ἂς. 7, τ. ΕἸ,
Ρ. 239, 51 : Τὰ μὲν οὖν τῆς τροφῆς περιττώματα
περὶ τὴν τῆς τροφῆς σχέψιν χαὶ θεωρίαν οἰκείους ἔχει
τοὺς λόγους, τίσι τε τῶν ζῴων ὑπάρχει καὶ διὰ τίνας
αἰτίας - τὰ δὲ περὶ σπέρματος καὶ γάλαχτος ἐν τοῖς
περὶ Γενέσεως " τὸ μὲν᾽ γὰρ ἀρχὴ γενέσεως αὐτῶν ἐστι,
τὸ δὲ χάριν γενέσεως, οἱ 1014. ς. 991. ΠΠ]| 0. 1443,
9 : Ἔτι δὲ περὶ γονῆς καὶ γάλαχτος ἀπελίπομεν ἐν
τῇ περὶ τῶν ὑγρῶν καὶ ὁμοιομερῶν θεωρίᾳ" τοῖς γὰρ
περὶ Γενέσεως λόγοις ἁρμόττουσαν ἔχει τὴν σχέψιν "
τὸ μὲν γὰρ αὐτῶν ἀρχή, τὸ δὲ τροφὴ τῶν γινομένων
ἐστί.

)δε Ῥαγιῖ, δηΐπ). ἢ, ο. 7, 1. Π|, ». «38, 48 :
Διὸ χαὶ τὰ ῥεύματα τοῖς σύμασιν ἐκ τῆς χεφαλῆς ἐστι
τὴν ἀρχήν, ὅσοις ἂν ἡ τὰ περὶ τὸν ἐγκέφαλον ψυχρό-
τερα τῆς συμμέτρου χράσεως " ἀναθυμιωμένης γὰρ
διὰ τῶν φλεδῶν ἄνω τῆς τροφῆς, τὸ περίττωμα ψυ-
Λόμενον διὰ τὴν τοῦ τόπου τούτου δύναμιν ῥεύματα
ποιεῖ φλέγματος χαὶ ἰχῶρος. Δεῖ δὲ λαβεῖν, ὡς με-

(λ, χζ [ ὃ ᾿ 6 , Ὡ{ ᾿
γὰ ω παρεῖχα οντα ιχρόν, μόιὼς δσυμθαινειν ἰὑσπερ

τὴν τῶν δετῶν γένεσιν" ἀναθυμιωμένης γὰρ ἐχ τῆς
᾿ς τῆς ἀτμίδος χαὶ φερομένης ὑπὸ τοῦ θερμοῦ πρὸς
τὸν ἄνω τόπον, ὅταν ἐν τῷ ὑπὲρ τὴν γῆν γένηται ἀέρι
ὄντι ψυχρῷ, συνίσταται πάλιν εἰς ὕδωρ διὰ τὴν ψύξιν
καὶ ῥεῖ κάτω πρὸς τὴν γῆν. Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἂν
ταῖς τῶν νόσων ἀρχαῖς ἁρμόττει λέγειν, ἐφ᾽
ὅσον τῆς φυσιχῆῇς φιλοσοφίας ἐστὶν εἰπεῖν περὶ αὐτῶν.
ἔδς] 6 οσοποθάδπ τἱηΐπιδ ἴ8}18 6886 ΡἢΣ] βορὨὶ
νοῦθρθα, τς 538115 σογῖο ἱπ46 ἙοοἸ ΠἸρσὶ ᾿ἰοοαῖ, ΠΣ θυιιπι
ἀς Μονθο δὸ ϑδηϊίαιθ γενυθσα ΔΌ 60 σοπβουριμηι
ἴα͵]556. Αἰίαηθη δαυὰ ὌΡϑουγα 5ἰρηϊβοδηὶ φυοὰ
ἀ6 ἢδο γα σοῃϑιϊ τ Βαρυοῦῖτ. Νααας Πα οὐ] οὶ
Ροΐδγιξ, [8115 1 τὶ πτυϊαπὶ ἀρυὰ ὨΙορεποπὶ [,δ6γ-
πηι ἔγιιβῖγα αι νυ}, ἀδ σοῖο 18 δπῖηὶ ἱηαϊςοῖθυ5,
ΡΥΘΒΘΓΕ ΠῚ ΔΥΔΌ1ς8., ΠῚ] ἤὰῆο ΟΌΥΟ, 4Ὀ]ΡΡῈ
ΦυοΓ πὶ ὨΪΠ115 ἰποογία οϑὲ Πἀ65. Ουοά νεσο, 5ἱ
δὰ ἤδᾶπο χυδεβιϊοηοπὶ αἰ) οαπάδηι 8]1ου}}5 69-
38εἰ ροπάογβ, πὶ ποη 5ο]υπὶ ἀς Πἰρτοὸ περὶ Τρο-
φῇς, 864 ἀδ οἰηπίθυ5 4008 συΐρο Ῥαγυὰ Ναϊυγα-
Ἰϊὰ νοοδῆϊ, 4υογυπιὶ ρᾶγίεπι ἔμ1556 ᾿ἸργῸδ περὶ
Τροφῆῇς οἱ περὶ Νόσου γοΥ 151 π}}}}Πϊπηὰπὶ ρυῖο, ἀυὶ-
ἰδληάυπι ἔογοι. Αἱ ρῥΐδης ΔΙῸ Ὶ 86 δὰ τ8 μᾶρεῖ.
Ἑδάδην δηΐπι οδυ88, 408 ἔδοϊυμῃ 68ῖ αἱ ρίθγδαιθ
Αὐ]βίοι 8 βογὶρία 4 ΄υϊὰθπιὶ Ὡ05 Ὠαρδηηι5,
Ἶὴ ἱπᾶάϊος )᾽οροηΐα [δου ἀδδιἀδγθηῖον, δοεὶ
ἥυοσιθ ορογίαϊξ, αἱ ἃ 60 δρϑὶηϊ, 1}}} δογὰπι
4υῶ δὴ 146πὶ) σοπυβ ρου πογθηῖ οἱ ΠΌογΌ ἢ Π16-
ΡΊοΥΪἃ ΡΓΟΣΘῈ5 ἱπίουϊ τ, ργϑῖθγ δηλ 4088 ἀδ 115
δρυὰ ᾿ρϑαπι ΡὮΣ οϑορπυπι αἀἰοὶδ 5αηϊ.

169
ΧΙ. ΑΝΑΤΟΜΑΙ.

Ἑδάδι 1118 δπιβίρυιτδ5, ἀθ 408 5εερὶυ8 4υσγθῃ-
ἄυπι 6δὶ ἴῃ γϑγθὶδ ΡὨΠΟΒορὶ, ἴῃ ᾿δς υο(αο
ας βέομθ δὰ ΄υδηι παησ δοσοάϊηηυβ ἰοοιπι ομιΐ-
ποῖ. ἴῃ υἱνοηὰδ ἱπάϊος, ᾿πῖον Ετα]05. ΠΙΡΓΟγ ἢ
λΔὰ Απὶπιαϊαπὶ πἰδιογίδην ρου εἰπαπέϊιπι, δϊεγυμ-
ἴὰΓ 401 νοσδηῖαν Ἀνατομῶν Π1Ὀ τ], α΄ β΄ γ' δ' εἰ ς΄ ζ'
δρυὰ ὈὨϊορ. ἴ,. το3, περὶ Ἀνατομῶν ς΄ ἀρυὰ Απο-
ὨΥηλ δή, 41:05 5ἰδϊΐηι 4116. 5:11}}5 δχεῖρὶξ τἰ-
ἴα] ὺ5 ᾿Εχλογὴ Ἀνατομῶν α΄ ἀρυὰ Ὦ. Ϊ,.ὄ τος,
᾿Εχλογὴ τούτων α' ἀρυὰ Αποη. 85. Πε δος, ΠπΘῃη
ῬΓροῖον ᾿πά]ς 65 5015 Δρο]]οηΐυ5 ΜΊΓΑΡ. ο. 39 δὲ-
1}, ροϑβίθα ἀϊοοπηι5, ἀ6 Ἀνατομῶν γ6γῸ ᾿ΣΡΥῚΒ
ἀυσπὶ δά 605 ΡΪυ.8 48η} 56π|6] ἰδοἴονοπι γαῖ} 1586
υἹάδδιυν Αὐϊβιοῖθὶθβ, πὶς ἴᾶτα ἀἸ5βουθηὰϊ Ἰοου8
εὐῖῖ, Ουοὰ 5ἱ ἰδπιδη δοουγαιίυβ ἐηϑριοἰ παν Ἰοοὶ
98115 τυ] εἰ, ἰῃ φαΐ Ρὺ5 ἀνατομῶν τη η|1}0 ἀρὰ Ατὴϑ-
τοΐϑ]θηὶ ἔδοϊα δϑῖ, τη ΐ Π|6 ΘΟΥΌΠΣ ΟἿ ἢ 11} 1ΠΩΠῚ
δδιδἀθιηηυθ γαϊϊοπθπὶ 6586 ἔδοῖϊα δρραγεῦιι.
Α γε 1415, ᾿ϊὰ ΡΥ πη ηὶ ΒΘσαΓΏΘπαὶ δυηὶ Πυϊπηυε,
ἴῃ. φυϊρθυ5 ἀνατομαί Π}}}}} Δ] Ἰυἀ 5' σῃ! Πσᾶπι,, Π15]
᾿ρβϑᾶπη α58θοι παι σουρουιῃ. Θυοὰ 78Ππ) 5615
ἀφδοϊαγδηῖ 41.885 Δρροπαπη8 ΡΠ] οβορ ὶ γογθᾶ :

ἢδς Οδπεσγαῖ. Απἱμμδὶ. ΠΠ,γ.1. ΠῚ Ρ. 366, αὅ :
Οἱ δὲ λέγοντες τρέφεσθαι τὰ παιδία ἐν ταῖς δστέραις
διὰ τοῦ σαρχίδιόν τι βδάλλειν οὖχ ὀρθῶς λέγουσιν.
Ἐπί τε γὰρ τῶν ἄλλων ζῴων ταὐτὸν συνέθαινεν ἄν,
γῦν δ᾽ οὐ φαίνεται, θεωρῆσαι γὰρ τοῦτο ῥάδιον ὃ τὰ
τῶν ἀνατομῶν.

[μἱά. ἹΥ͂, τ, Ρ». 393, 18 : Ἔτι δὲ γίνεται δίδυμα
θῆλυ καὶ ἄρρεν ἅμα ἐν τῷ αὐτῷ μορίῳ πολλάχις τῆς
ὑστέρας, καὶ τοῦθ᾽ ἱκανῶς τεθεωρήχαμεν ἐχ τῶν ἀνα-
τομῶν ἐν πᾶσι τοῖς ζῳοτοχοῦσι χαὶ ἐν τοῖς πεζοῖς
καὶ ἐν τοῖς ἰχθύσιν.

1νἱὰ. ο. ἡ, Ρ. Λο4, 38 : Ἐν ταὐτῷ γὰρ γίνονται
τόπῳ τῆς ὑστέρας δύο πολλάχις, ἐν δὲ τοῖς πολυτό-
χοις. ὅταν πληρωθῇ τῶν ἐμύϑρύων, ἐφεξῆς χείμενα
φαίνεται. Τοῦτο δὲ δῆλον ἐκ τῶν ἀνατομῶν ἐστιν.

1014. Υ, α, Ρ. 418, 31 : Ἀλλ᾽ ὅμως ἐγειρόμενα
φαίνεται (τὰ ζῷα 50}}1οοὲ) χαὶ ἐν τῇ μήτρᾳ, δῆλον
δὲ γίνεται τοῦτο ἐν ταῖς ἀνατομαῖς, καὶ ἐν τοῖς
ὠοτοχοῦσιν.

ὈοΡασγῖι. Απἰπαὶ. ΤΥ, α, τ. ΠῚ, Ρ. ᾽γϑ, ἃ : Οὐχ
ὀρθῶς δ᾽ ἐοίκασιν οἱ περὶ Ἀναξαγόραν ὑπολαιθάνειν
ὡς αἰτίαν οὖσαν ( τὴν χολὴν 501]. ) τῶν ὀξέων νοση-
μάτων " ὑπερδάλλουσαν γὰρ ἀπορραίνειν πρός τε τὸν
πνεύμονα καὶ τὰς φλέδας καὶ τὰ πλευρά" σχεδὸν γὰρ
οἷς ταῦτα συμδαίνει τὰ πάθη τῶν νόσων, οὖχ ἔχουσι
χολήν, ἔν τεταῖς ἀνατομαῖς ἐγίνετο τοῦτο φανε-

Οπαι ͵5, αρῖθ οοηίουγι ροϑϑαηΐ 4088 ἐοάξῃηι
ρίδῃθ β8εηδὰ ἱπ ᾿ἶργο ϑρυγίο ἀς ϑρίγιυ ἀἸοῖδ
φυηῖ, ο. 5, ἴ, {Π|͵ ». 667, το : Φανερὸν δ᾽ ἔχ τε

110

τῶν ἀνατομῶν εἶγαι, καὶ ὅτι εἷς τὸ ἔντερον καὶ εἷς τὴν
χοιλίαν αἴ τε φλέδες καὶ αἱ ἀρτηρίαι συνάπτουσιν, ἃς
εἰχὸς εἶναι τὴν τροφὴν ἕλχειν. δος ᾿ρίτοΓ οπηηῖθυϑ
Ἰοοΐ5, δῖνα διὰ τῶν ἀνατομῶν, να ἐχ τῶν ἀνατομῶν,
δῖνθ ἐν ταῖς ἀνατομαῖς ΟἸἾχῖξ ΡὨΠΟΒορἤα5, π|ἢ}}
ἃ] τὰ βυπε ἀνατομαί, 4υ8η] 10.585 ΠοΥΡοΟΥΊ πὶ ἀ}8-
βϑοϊΐοπθϑ, ἐδ συ θυϑ τηθιηου δ }}5 Ἰοσὰβ ἰορσίτυν
46 Δηλμα. Ηϊϑβι. 1. ΠῚ, 6. 4. Ουοπιῖηυβ δαΐσπὶ
αἰ σαπαθ παῖς νοοαθιϊο δαπάθπι νἱπὶ δρυὰ
Αὐιϑιοίο]διη ΕἸ αδηλα5, τοϊ!ἀθπὶ πος πιΐπυ ρ6.-
δρίοαϊ ομϑίδηϊ Ἰοσὶ :

6 Απιηι. ἢϊδι. 1, 17, 1. ΠΡ. 17,14. : Ὧν
(τῶν ὅστερῶν 561}.} ἢ μὲν ὄψις θεωρείσθω ἐκ τῆς
διαγραφῆς τῆς ἐν ταῖς ἀνατομαῖς.

014. ΠῚ, αν ῥ. 37, δά : Αὐτῶν δὲ τούτων ( τῶν
σελαχῶν 5.ὶ]. }) πρὸς ἄλληλά τε καὶ πρὸς τοὺς ἄλ--
λους ἰχθῦς ἣ διαφορὰ τῶν ὑστερῶν ἀχριδέστερον ἂν
θεωρηθείη τοϊςσχήμασιν ἐκ τῶν ἀνατου ὥν,

Γμ]ὰ. 1Υ̓́, τ, Ρ. 57, 41 : Ἕκαστα δὲ τούτων ὡς
χεῖται τῶν μορίων, θεωρείσθω ἐχ τῆς ἐν ταῖς
ἀνατομαῖς διαγραφῆς.

1014. ΥἹ, ταῦ Ρ. 113,34: Θεορείσθωσαν δὲ
γχαὶ οἷ τῶν ἀρρένων (τῶν σελαχῶν 5861]. ) πόροι, ὡς
ἔχουσιν, ἐκ τῶν ἐν ταῖς ἀνατομαῖς διαγε-
γραμμένων.

Πε Οεπογ. ἀηΐπ. 11, 7, ν. 366, 1 : Ἐπεὶ
δὲ τὰ μὲν μονοτόχα, τὰ δὲ πολυτόχα τῶν τοιούτων
ἐστὶ ζῴων, χαὶ τὰ πλείω τῶν ἐμδρύων τὸν αὖ -
τὸν ἔχει τρόπον τῷ ἑνί. Δεῖ δὲ ταῦτα θεωρεῖν ἔχ
τε τῶν παραδειγμάτων τῶν ἐν ταῖς ἄνα-
τομαῖς χαὶ τῶν ἐν ταῖς ἱστορίαις γεγραμ-
μένων.

Ηϊΐβ.6 νϑῦο Ἰἰοςΐβ 5:0] απροπά 5. 68. πη} 10 τηὰ-
Ἶοῦ πυπιδῦιβ8 δογιπι, ἴθ 4αΐρη5 ἀυθίυπι γα] Ἰη-
ααΐϊταν φυϊάπδπι ρῬῈὺ ἀνατομάς Ξἰρηϊβοῦγα νοΐι6-
γἰϊ ΡΒΠΟΒορΒυΒ :

)6 ϑοπῖῆο οα. 3, 1, 11], ». Βοῖ, τ1ι : Τόπος δὲ
τοῦ αἵματος αἵ φλέδες, τούτων δ᾽ ἀρχὴ ἣ καρδία"
φανερὸν δὲ τὸ λεχθὲν ἐχ τῶν ἀνατομῶν.

Ὡς Ἀοβρίγδϊΐοπα ο. 8, ν». δή, 18 : Ἀρχὴ δὲ
τῶν φλεῤῶν ἣ καρδία τοῖς ἐναίμοις " οὗ γὰρ διὰ ταύ-
τῆς, ἀλλ᾽ ἐχ ταύτης ἠρτημένα: πᾶσαι τυγχάνουσιν.
Δῆλον δ᾽ ἡμῖν τοῦτο ἐχ τῶν ἀνατομῶν.

ε Ῥανῆῖθυθ Απίπιαὶ. ΠΠ|Φ ἡ, Ρ. 58, 47:
Αὕτη γὰρ ( ἣ καρδία 561}. ἔστιν ἀρχὴ χαὶ πηγὴ τοῦ
αἵματος ἢ ὑποδοχὴ πρώτη. Ἔκ τῶν ἀνατομῶν δὲ
κατάδηλα μᾶλλον ταῦτα καὶ ἐχ τῶν γενέσεων.

ὕιχ πἷς μὲν ἐκ τῶν γενέσεων ποη Ἡἰθτὶ ἀδ ἀ6π6-
ΓΔΌΣΟΠΘ ΔΩΪΠΊΔ] πὶ, 5864 ρᾶτῖι5 116] ροηἀϊ δαπηξ,
ἰἴτα οἱ ϑοάδπι ἴοοο οἱ 'π ἀκιοϑυ8 αὶ δηϊεσοάππε,
ἀνατομαί, 10},588 5υπὲὶ (5561 0068 : ἱπ ϑ64υο πη θυς
ΨΕΓῸ ἀοοιρηδηῖαν Εἰσὶ, τοὶ] ροϊ5 ἀ6βογ ριϊοη 68
ῬΟΡ Ἰποαιηθπία Ζυδ 1118 οἰ πΘαπίαν.

Ὦε Ἀδϑρὶγαὶ. Ἂ. τό, τ. ΠῚ, ν. 547, 38 : Ὃν δὲ

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ.

τρόπον ἧ καρδία τὴν σύντρησιν ἔχει πρὸς τὸν πνεύ-
μονα, δεῖ θεωρεῖν ἔχ τε τῶν ἀνατεμνομένων
καὶ τῶν ἱστοριῶν τῶν περὶ τὰ ζῷα γεγραμμένων.

Ε».1. 47 : Ὥς δ᾽ ἢ θέσις ἔχει τῆς καρδίας πρὸς τὰ
βράγχια, πρὸς μὲν τὴν ὄψιν ἐκ τῶν ἀνα τομῶν δεῖ
θεωρεῖν, πρὸς δ᾽ ἀκρίδειαν ἐχ τῶν ἱστοριῶν.

θὲ Ῥάγῖθ. Αηΐπα]. {1|, 3, υ. βϑ,, δ1 : Αἱ
γὰρ φλέδες χατατείνονται διὰ τοῦ μεσεντερίου πα-
ράπαν, χάτωθεν ἀρξάμεναι μέχρι τῆς χοιλίας" δεῖ δὲ
ταῦτα θεωρεῖν ἔχ τε τῶν ἀνατομῶν χαὶ τῆς φυσι-
χῇς ἱστορίας. ἃ

Ι». ΠΠ]|, 5, Ρ. θα, 46 : Τὸ δὲ μετ᾽ ἀχριδείας ὡς
ἔχουσιν αἱ φλέδες πρὸς ἀλλήλας, ἔχ τε τῶν ἀνατο-
μῶν δεῖ θεωρεῖν χαὶ ἐχ τῆς ζωϊκῆς ἱστορίας.

)ὸ ἀεδπεγ. Απίηδὶ. 11, ὁ, Ρ. 357, τὸ :
Τροφὴ δὲ ζῴου ἡ ἐσχάτη αἷμα καὶ τὸ ἀνάλογον “ τού-
τῶν δ᾽ ἀγγεῖον αἵ φλέδες " διὸ ἣ καρδία καὶ τούτων
ἀρχή. Δῆλον δὲ τοῦτο ἐκ τῶν ἱστοριῶν καὶ τῶν ἀν α-
τομῶν.

ἢ Ῥαγεμθυς Απίπιδὶ, ΠῚ, τῇ. Ρ. 71, 9:
Καλοῦνται δὲ ταῦτα χοιλία χαὶ χεχρύφαλος καὶ ἐχῖ--
νος χαὶ ἤνυστρον" ὃν 6᾽ ἔχει τρόπον ταῦτα πρὸς ἄλ-
ληλα τῇ θέσει χαὶ τοῖς εἴδεσιν, ἔκ τε τῆς ἱστορίας τῆς
περὶ τὰ ζῷα δεῖ θεωρεῖν καὶ ἐκ τῶν ἀνατομῶν.

ἢς ΛΑπιμιαὶ, ἢΠΠ|5ῖ. 1Π], 1, μν. 35, λ6 : Αὐτοὶ δὲ
(οἱ ὄρχεις 5.1},)ὺ πρὸς αὑτοὺς ἣν ἔχουσι διαφοράν,
ἔχ τε τῶν ἀνατομῶν δεῖ θεωρεῖν καὶ ὕστερον λε-
χθήσεται ἐν τοῖς περὶ ἑχάστου αὐτῶν ἰδίοις ἀκριθέ-
στερον.

ὃ6 Ῥανεριβ Απίπιαὶ, ΤΥ, 8, ρΡ. «δύ, χὅ :
Καθ᾿ ἕκαστον δὲ τῶν μορίων, τίς ἧ θέσις αὐτῶν καὶ
τίνες διαφοραὶ πρὸς ἄλληλα, τῶν τ᾽ ἄλλων καὶ τένι
διαφέρει τὰ ἄρρενα τῶν θηλειῶν ἔχ τε τῶν ἄνατο-
μῶν θεωρείσθω χαὶ ἐκ τῶν ἱστοριῶν τὰ περὶ τὰ ζῷα.

1Ριὰ. ο. 1το2Ρ. 293,6 : ᾿Εντὸς δὲ πῶς ἔχει καὶ
πῇ διαφέρουσι τά τε περὶ τὸ σπέρμα χαὶ τὰ περὶ τὴν
χύησιν, ἔχ τε τῆς ἱστορίας τῆς περὶ τὰ ζῷα φανερὸν
καὶ τῶν ἀνατομῶν, καὶ ὕστερον λεχθήσεται ἐν
τοῖς περὶ γενέσεως.

ἢ)ὲ Απΐπιαὶ. Ηϊβίογυ. ΙΥ, 4, ρΡ. 64, τὸ :
Πάντα δὲ ταῦτα ( τὰ μόρια τῶν ὀστραχοδέρμων 561}.}
τίνα τρόπον τῇ θέσει ἔχει ἐκ τῶν ἀνατομῶν θεω-
ρείσθω. -

Γρ!ά4. Ρ». 65, 6 : Εἰδσὶ δέ τινες χόχλοι οἵ ἔχουσιν
ἐν αὑτοῖς ὅμοια ζῷα τοῖς ἀστακοῖς τοῖς μιχροῖς, οὗ
γίνονται καὶ ἐν τοῖς ποταμοῖς διαφέρουσι δ' αὐτῶν
τῷ μαλαχὸν ἔχειν τὸ ἔσω τοῦ ὀστράκου, τὴν δ᾽ ἰδέαν
οἷοί εἰσιν, ἐκ τῶν ἀνατομῶν θεωρείσθωσαν.

δε Ῥαγίθυ5. Απὶιῃαὶ. ΙΥ͂, ὅ, Ρ. 479, 34 : Ὃν
δὲ τρόπον ἔχει τούτων ἔχαστον (τὰ μόρια 5οἰ]Πΐοεὶ τῶν
ὀστραχοδέρμων), ἔκ τε τῶν ἱστοριῶν τῶν περὶ τὰ ζῷα
θεωρείσθω χαὶ ἐκ τῶν ἀνατομῶν" τὰ μὲν γὰρ τῷ
λόγῳ, τὰ δὲ πρὸς τὴν ὄψιν αὐτῶν σαφηνίζειν δεῖ
μᾶλλον.

ΖΟΙΘΑ.

[)6 Απἰπιδὶ. Η]ϑῖον. ΥἹ, το, Ρ. 11, τό : Τὸ
μὲν οὖν σχῆμα τῆς ὑστέρας ( τῶν σελαχῶν 561]. ) ὡς
ἔχει ἐκ τῶν ἀνα τὸμ ὦ ν θεωρείσθω.

θὲ Ῥαγοθυβ ΑΠΙμηδὶ. ΓΥ͂, 13, Ρ. 30., 1 : Οἱ
μὲν οὖν αὐτῶν (τῶν σελαχῶν 501}.) ἔχουσι πολλὰ
βράγχια, οἱ δ᾽ ὀλίγα, καὶ οἵ μὲν διπλᾶ οἱ δ’ ἁπλᾶ"
τὸ δ᾽ ἔσχατον ἁπλοῦν οἷ πλεῖστοι. Τὴν δ’ ἀχρίδειαν
ἐχ τῶν ἀνατομῶν περὶ τούτων χαὶ ἐν ταῖς ἴστο-
ρίαις ταῖς περὶ τὰ ζῷα δεῖ θεωρεῖν.

ἢ ἀεπογ. ἀπίμπηδὶ. ἱ, αι, Ρ. 3.5, 17 : Δεῖ δὲ
χαὶ περὶ ταύτης ( τῶν σελαχῶν 50}}].) καὶ περὶ τῶν
ἄλλων ὑστερῶν, ὃν τρόπον ἔχουσιν, ἔχ τε τῶν ἂν α-
τὸμ ὧν τεθεωρηκέναι καὶ τῶν ἱστοριῶν.

515}1}} ρίδπο τηοᾶο υἱ ἴῃ Ὠΐβοα Ἰοοὶϑ ΑΥἰβίοι 8,
οι ΑἸ πη αἴ πὶ 1810 115 ἀνατομαί οοπ] υπραπίων,
ρπὰ ἱπιογργοῖοπη σγουμ Πγὶ ἀθ ΑὨἱ πα] ἰυπὶ
Ιηρτόβϑιι, ο}085 8600}18 ρμοϑῖ 5: π|ρ]1ςἰΐ σοι 6ῃ-
ἰᾶγῖο8 δὰ Ἰῖρτοβ ἀε Απίπιᾶ δἀϊία διπὶ|. ἔχ μυΪυ8
ὨΠΠΘῺ ΨΟΓΌΙ5 [0], 178 νβίβο : Ὅτι δ᾽ εἰσὶ μόριά
τινα ὅφ᾽ ὧν ἑνοῦται καὶ συνεχίζεται τὰ ὀργανιχὰ
ψέρη, δῆλον ἐκ [τ|}] τῆς περὶ ζῴων ἱστορίας χαὶ τῶν
ἀνατομῶν, Π181] 5415 ΟΟΥΕ 6]1ο1 γμοῖοβι, Νὰς
Π|8015, ΨΟΓΘΟΥ, δα αἰ) οδηδηιϊ χα ϑῖϊοποπι ἢῸ 5
Ἰάναθιε Αρυ]ε)αθ, χαϊρρα χυΐ, συσπι ἴῃ Πθνὸ ἀθ
Μαρία, ς. 36, ργϊπιυπι ἀἰϊχὶϊξ : Βόηο χμο αρμα
ῖ6, ῆακίπιο, οαμδα ἀρίζμν, φαΐ ργὸ ἱμα ἐγμοϊϊίοπὸ
ἰορισεὶ ργοΐεοίο «Αγίδιοίεἰίς περὶ ζῴων γενέσεως,
πεοὶ ζῴων ἀνατομῆς, περὶ ζῴων ἱστορίας πικί ρα
νοἐμηιέπα, ἀοὶπὰδ νογο, ο. ήο : Ομαφὶ ὑϑγῸ ποῖ
Ραμῖο ργίμς αἰπογίηι, πὶ δ μαγεϊοιεῖὶς ΟὨλμηι
σηϊνιαζαπι, ὧδ φτἰίμ φαγασι ἄσφμα σαλισα σοπϑρογί-
δεγα ἄς ἐϊδγος ἀνατομῶν «Αἰγισίοίοἰϊς δἰ δα ρίογαγε
μα ἷο δἰ ἀμρόγε, ἀδ Ὠ0}]15 4}115 ΠΣ γὶ5 ᾿σοουϊυϑ
6856 νἱ ἀεῖυν Π18η} ἀδ 115 χυὶ ἀ6 ΑἸ] πὶ Ῥᾶγ-
ΠΡῸ5 ἸΏ 5ΟΥΙΡΙΙ δυηῖ.

[)ὲ τοῖα Ἰρὶϊογ πᾶσ σθ, οὐπὶ ϑοϊιποίάσγο, ἴῃ
βγΐαι. αὐ 4γἱδί. εἰς Α πέμπει. λίσε,τ. 1, ». ΧΙ, Ῥέδηι-
0, 2ὲ {δγὶς αὐ ἀεί. απὶπιαί, ρεγείπεπί. ογάϊπε,
Μοπδοῦ;, 1843, Ρ. 5 54., ἘΠίοΙϊο, 2ὲ σοοϊορί--
σον, Αἰγίδίοῖ. ἐγ, ογαϊπε, Ὑναῖδ]. 1855, ἢ. 2
54., ΖΕ] ]εγο, σεσολίολίε αδν' Ῥλϊϊος, εδγ Ογίδεΐοη,
ι. 11, ἃ, Ρ. 66, 5ϊς βἰδιυιθη ἀπ) 6586 ΔΥΡ ἴσου,
ργαῖεν ΠΡγῸ8 46 Απϊπιδ)ίυμ ἢ 181ογῖ15, Αὐ ᾿ϑιοιθ! θη
41|105 φιοδϑάδπι σοπαὶ 556, 1Ώ 4υϊρθυ5 ἀσδογρΕο-
Ὧ65 ΡΘῪ ᾿ἰποδηθηΐδ ἱπίουογαπι ρᾶγιϊαπι οὐ] .5-
συ 6 ΘΘΏΘΓ5 ΔηϊπΔ] πὶ σΟΠΠποθαηῖαν. Ηο5
ϑυιῖδπιὶ οὐπὶ ΠΣ γὶ5 ἀ6 Απἰπιδίϊυπι ἢ δῖον 115 ἀν ΟΟ Το
΄υοάδπι πόχυ οὐ3:81556, οἰπὶ δὲ ρ88 Γ65 5815
ἀεοϊαγαῖ, τππὶ ἔγεαυθηϑ υἱγΓογα 6 ἀρυὰ Ρἢ1]0-
80 Ρἢτ: πὶ σοῖο. Ναας ἴδηθη 605 ὈΠῚΠῚ

.κν-- τα. δππν-.-.- ................0.Χ.Χ.Χ0.......................»ὕὅὕὕὕ..»..«ὅὕὕὕ.ὕ..ὕ.ὕ....β....«.ὕ»“«ὕ--. “τ ἰὔὐπσπασ- απ πασππαπιπ
« ἄρακα.... Ὁ" .-....΄....ὉὃϑὃϑΘὃὅΖἉἘε΄... 5. τ5ρᾷϑᾷϑνϑ...Π6565656565΄΄-΄-Π.-ᾷϑ.44ππ-ρ-ρ........00ὥ0.ὄ.ὕ.ὕ..ὕβ...-΄΄ὖὮὋ!ἵ΄!ἃ΄ἴ΄ὶ΄ἷἝ;΄-.....-΄΄-ὦὃὃἥ-ΞὄΒ-ΒΒ.

11|
ἰδεπιάὰθ ορὰβ8 [ιιῖ856, πηδηϊεθίο οἱ εχ ἰρβὶυβ
Αὐιβιοῖθ 15 νεγ 15 ἀεριθοηαϊαν δ σοπβγιμδὶ ἰη-
ἄεχ. Νοπ τπᾶρὶ5 ἰρὶταν δυάϊοπά5 εδὲ Ἀοβίυς,
4υὰπι ἀα πδο τὰ, ἴῃ Π|Ότὸ ἐδ «γί σἐοίεἰὶς {δν. ογά.
δὲ αμοῖ, Ὁ. ιτδ8, 58ϊαϊιοια σοῃδῖιϑ, Δῇιγηη)αὶ 6ο5-
ἀθπὶ μἷδηθ ἔμϊβ86ε ΠΠΡγο8 Ἰστοριῶν εἰ ᾿Ανατομῶν,
αιιᾶπὶ αυπὶ [41πἰδέοί. Ῥεειαορίρτ. Ρ. 276) π.]}]δπὶ
[αἶ556 αἰ εγθητίδηι ἰηῖονῦ Ἀνατομῶν οἱ Ζωιχῶν Ι]--
Ὀγοβ οοηίοπαϊε. Ηος δπὶπι ἐλ] βδυπι 6556 δπὶ Αρο]-
ἸοπῖΣ ἐαϑτπιοηΐο σοπηργοθαῦῖ ροίοτῖϊ, αὶ ρΓαῖοΥ
Ζωῖκά εἰ ὑἹστορίας, Ἐχλογάς χυοᾳυε ᾿Ἀνατομῶν
ποπηηδὶί. ἴ4}15 δυΐθηι Ἔχοδυρτὶ τηθπῖὶο ἐπ ἱπάϊοθ
ΠΏ ΟΠΘα) ἸΠΓΘΡΥΪ Ορογὶθ 8.81 5 Ρδθαυ-
ἴα : ᾿Εκλογὴ Ἀνατομῶν α' (Ὀΐορ. 1,δογῖ. τοί
᾿Εχλογὴ τούτων α΄ Αποη. 85).

ΧΙ]. ἘΚΛΟΓῊ ΑΝΑΤΟΜΩΝ.
(λ36.)

ἈΡο Ποηῖυβ ἈΠ ΓΔ. ο. 39 : Ἀριστοτέλης δ᾽ ἐν
ταῖς ᾿Εχλογαῖς τῶν ᾿Ανατομῶν" « ἴοφις ὥφθη ἐν Πάφῳ
πόδας ἔγων δύο ὁμοίους χερσαίῳ χροχοδείλῳ ».

ΧΠΗΙ͂. ΖΩΙΚΑ.

Νιυιήθγαπι ΠΡΥΟΥ πὶ ἀδ Δη πη Ἰ ᾽πὶ βῖνο Ὠἰδίου α
δἶνα παῖιιγ, αυὶ πὶ ἱπάς δ ΑἸοχδμάγι πογιη}.
αἴ υἱάσίυν,, οἴδῖα, 56. ν61Ὸ 560 ἔδϊδο Αὐιϑίοϊοὶ !ς
ποιρΐηθ ᾿πϑο ΕΣ οἰ Γουτ Θυ Ρδμταν, ΠΙΌΪ1Ο τᾶ:
Ἶούδι ἔπ15586 Π1}8πῈ 406πὶ ἱπάϊοο 5 ΠΟϑιΓ] ἀθοΪδ-
Γαηΐ, οὑπὶ φωϊπημαρίπία ζεγηις νοϊμπιίπα ἐἰία
ρῥγωδοίαγα ἀκ απὶπιαέϊδεις οϑῖϊθπάεγα νυἹάθηίον, φυο-
ΓΌΠῚ ἹπΘ ΠΕ θῃ ἱἰπ]εοὶξ Ρ];πἰὺ5 Ἦϊδι. Ναῖυν.
ΥΠ]Ι, 17, 43, ἴυπὶ ργφϑογη ΑΠΕΘΟΩΣ νόγρᾶ,
ἴτὰ ἀϊοεηι8 ΜΊΤΑΡ. ὁ. 60 : Πλὴν ὅ γε 'Ἄριστο--
τέλης χωρὶς τῆς περὶ τοὺς βίους τῶν ζῴων ἐντρεχείας
καὶ τοιαῦτά τινα διεξέρχεται, πάνυ πολλὴν ἐπιμέ-
λειαν πεποιημένος ἐν τοῖς πλείστοις αὐτῶν καὶ οἷον
ἔργῳ οὗ παρέργῳ χρώμενος τῇ περὶ τούτων ἐξηγήσει"
τὰ γοῦν πάντα σχεδὸν ἑόδομήχοντα περὶ αὐτῶν χατα-
δέδληται βιθλία, χαὶ πεπείραται ἐξηγητιχώτερον ἢ
ἱστοριχώτερον ἐν ἑχάστοις ἀναστρέφεσθαι.

Ιῃ σοπάδηαο οροῖὸ Ναῖιν}}15 ἢϊοφίου]α Ρ]]}-
πἰαη), υὐ ρὰγ δγδὶ, Ὁ}Ὶ1ν18 ἔδγε Αὐιϑίοί 6115 νϑ8-
τρ115 ἰπϑεῖ 586, ἤθη ῥγοΐδοϊο τῇ ΓΑ τὰ αὶ
4Ζιαπια πυΐυ5 δυοίου 85 ἴῃ ἰΔ}} ΡΥ ΒΕ πὶ ΓῸ
Ρεῦ ἰοϊδπι δηι φαϊϊδῖθπι ἔπεγὶς ποῦ Ἰρπογαῖ,
Ουοπᾶπι νοῦο τοάο ἰὰ ρ]ογυμπαυς ἰδοογὶξ, πο
88115 Ἰἰχυϊάο διρᾶγοῖ. δ ἴδο Θη1πὶ ΓΕ 4118 1ρ086

ΒΕΟΙΟΘΑ ὈΙΒΒΕΟΤΙΟΝΌΜ.

Αὐ᾽βίοίοίος ἰῃ ὨΪδϑθοιοπῦτα ἘσΙορὶθ δου ἡ : « [8 Βὰ-

ΡΟ δοΓρ6Π5 οομδρθοίῃϑ 68ῖ, φυΐ ἀϊ08 ρεδδς παρογεὶ ρεγ-
ἰπάα δ8δὸ ογοοσα 8 ἰοΓΓΟδΙΓί 5. »

δά͵δοϊξ ἰοοο ϑυργὰ ἰδυάαδϊο : Ομ (53.1], φαίπ-
ημαρίπέα ἐἐα νοἱιυπίπα Αγίσίοἰοἶϊ } ἃ τι6 οοἰέδεία
ἐπ ἀγίμηι οὶ ἰΐδ μα ἱρηογανογαΐ χμαξιοὸ μέ ἰε-
ϑεπίες δονιΐ ευπομίαπε, ἀιοιηλπι8. νοῦ ἰδ θλῃ-
ἴαγ, παἶὰ δαπὶ 4(υ8 ᾿Ἰπιρε πηι, ἰἰὰ υἵ 600 7υγὁ
οοητϊεηάσδεο ροϊμονῖ λοι (1. 1. Ρ.. 711}, διὲ5
νον 15 ργϑίδιϊοπθπιὶ σΟΠΠΠΘΡῚ ᾿ἰδτὶ ου)δίδιη
περὶ Ζῴων ἃ ρίϑοο 4υοάδῃ; 50] ρον α ὁχ ΑΥ]5-
τοῖ6]6 δχοθιρίῖ, {ιιᾶπι Πη8915 ΘΠ) 6 6 ΠυϑΠ Ὑ6ΓΘ,
Ἱπθρίοααθ ᾿πϑυροι ἰοσο μοβίϊδιη, ἴῃ δ! δι}
ἰΓΔηϑι}} 1586 ἈὈ] 1 πἰ5. 1)6Ὲ πᾶ γΟΥῸ Πυθ51: 1006
ΠΟΙ 8615. ἢἰς ἀἰβ5θιονα ἰυθεῖ, ΄υδηι ἐς αἰἰον ἃ
Παιιὰ πιΐηυ5 ἀυρ1α4, υἱγαπὶ 80]105 ΤτορῚ Ροπι-
Ῥ6}} Ἰίῦσο ἀὰ Απἱπι δ! θὰ5 8Δη οἱ 'ρ80 Αὐ]δίοϊο-
Ἰοὺ ορϑῖδ υδὺ5 μοι: ΡΒ] πῖὰ8. Οπογὰπι 4}16-
γα), δά) ιῖο 1110 ᾿ηϑΙ ΘΙ Θοσ 1ὰ ΄θθπὶ ἰῃ-
οἰ Ἰερογεῖη ἃ ἀδϑυροάδ ἀϊδιϊησασπάο, δὲ πόνο
1ἰΔ ΡυοΥϑ 5406 ᾿ἰπδαάϊίο 8Δη1π|4}1} πιροπάο (ἢ ϊδι.
παῖ, Χ, 68, 83; ΧΙ, 39, 94),, ἀδιῃοηβίγαγα ἃρ-
ὕτοδϑιι5 δδὶ Α. υ. ἀυϊδομιηά, ὥδεν εἰ Εγαρ-
"οί εἶδες Ῥοπιρείις Ἴγοριις, δἰ μρεὶσ, 1857,
Ρ- 184. 5344. ΟΘυοπιοάοσιπαϊε νϑῖὸ ᾿ϑῖα 86 γ68
μα εῖ, 5.115 σοπῇαρηϊον αἰυιηδια διιάεο ρῥγοῖοι
Αὐ᾽ϑιοιθ5 Πργοϑ ἀθ Απἰπλδὶ ]}ι.5 401 οἱ Ἰιο 6
δ᾽ ρο δι 65 δ ηϊ, Π]Π]ὰπ ρ]Δης6 αἰεὶ Ρ]Ίηο δὰ
Ὠδηϊ15 ἤιῖ5886. Ναο τ}10 4}}{6 ῥυάϊσαηάειη)
δΥῖς ἱπϑρθοῦβ ἈΠ ΙΘΟΏΙ ἜΧοοΡρι5; Πα]ρρῈ 4υο-
ΤῸΠι τὰ ἰδπιυπηηοο βυηξ 6 ἀδρο 115 11.195
ρει, σαυπὶ οοπίνα οοηϊαηι δὲ ἴγ1ἃ ταδη]εϑῖο
ΠΟβῖγοβ ᾿ἰργῸ8 γοργϑϑοηϊδηϊ, σαουιπιὶ ἐξ οΥαϊ--
δῖ συδάδηϊοηυβ 5θουῖι8 δϑὲ Ὄχοογρῖου. Ὁιιοά
γΘΙῸ δὰ πυμπηθγὰπηὶ διἰτηθὶ 46) 1511 πουιηῖ, Ϊ,
νοὶ δἴδιι ΧΧ νοϊυπιπαμ, ἰοηρε δρεϑὶ αἱ δι
ρου βοϊδηνι5., δἰ Π)81 ργϑῖαν ᾿ἰργῸ5 δὰ δΔη1η)4}18
βρβοϊδηϊθβ. αὶ δρυὰ ιορεπθα, [,Δϑυϊλιη)
ὨΟΠΔΗΟΣ (101-107), 6 4ΌΟΓΙΙ, ΟΠΗΪ.Ι)
5}}}}ἃ ΥἹρὶη} ποὴ Θχοθαϊξ νο]αιη 8, 5110618-
εἰἴ68 φυσᾷ ἰἰρΓΟ5 ἴῃ 6}115 [4018 οπιῖ5505, συο-
ΓΌΠΊ46 π0}]8 πηδηῖϊῖο ἀρυὰ δουὶρίου πὶ (δ ]θηο
ΔΓ ΦΖΌΙΟΓΘ σου, ἀ6 ΔηΣπ) ἃ] ᾽πὶ 501}1ςοὲ Ῥᾶγ-
ΠΡ5. ἀεδπογαίίοπο, Μοῖυ, ἰργοϑδιι ᾿π σΘΠΘΌΠΙ
Δα Πὶ θϑδηηι5. Δίου ἰρίιανγ ἴαθυΐα δαὶ ᾳυς ἀδ
Ἰϑῖα ΣΡεόγαμπι λα] η6 8} 1ρ50 Αὐϑίοιθ]ο σοι -
βουρίογαπι ἰΡδάπηΐαν, 66 ταῦ ἶτο ἢ] υγὶ5 [Δοϊομ
4υᾶπι 4υὦ εχ δοάδῃι 58:1548}6 τὰὐγθιὰο [οηϊς
ἤυχιβ8ε νἱἀδηΐξιν, ἀθ ρϑοιῃ}}5 4185 Α]Οχϑηον 1ἢ
Ασβιοῖο] δ υϑυπι ἱγτοράνενδῖ, ἀ6 γθηδ! ΠΣ 8 ρον
τοῖὰπὶ ΟΥγιεηῖθπὶ 1ῃδι1ι156 εἴ υδὲ 5 ηΐ ΠΒυ} 56 6-
το ϊ παιγαϊίομθβ.
ὕι ἰδίῃ εἰ ἢος Απιϊροηὶ οἱ Ρ]1ηϊ, νοὶ
ΘΟΥῚΠ) 4108 956 (1 ϑηϊ, δι οϊογ δι} σοποράδημϑ,
Τεύεγᾷ ἜΧϑι111888 Δ᾽} υδπάο ἢ αᾳυδάδιῃ 010 }10-
ἴδοα, αυοῖ 1}}1 ᾿πάϊοδηὶ Αὐ᾽ϑιοιθ 18 Ποιλΐηθ 1ἢ-
50 ρῖο5 ἀ6 ΑΠ)πΔ]1Ρὺ5 ᾿ἰ Ὀγο5, βιδῖῖτ 1Πυ ἃ 4ὰ0-

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΠΑΟΜΕΝΊΤΑ.

406 σοποράεπάπηι οὐἷξ, δούυπ ἰοηβα πηαχὶ πλϑῖι
Ράᾶγίθπι 50.105 δὲ ΒΒ ΡΟ51 1108 [α1556, δΔὰϊ ΑΥἹ5-
ἴοῖ6}15 ποιῆθη Ἰάθο ἰδηξζαη ἴπ ἰγοπῖθ [1556 ΄σιοά
6 δοηυ 118 ρ]}}]Οϑορ ἢ 50. }ρὲ15 ΠΟ 54) Ὁ Π81] ογδῃξ.
Οιυην δηϊ πὴ 8πὶ 1 Τ ΠΘορ 4511 βου ρἰοσαι οᾶ-
ἰδίοσο γδοθηβδοδίυν ᾿πιτομῶν ᾿Αριστοτέλους περὶ
Ζῴων, α΄ β' γ' δ΄ ε΄ ς (ρΡ. τι, ἡ ὕπβεη.), 8} 115
ΡΓΙΟίδεῖο σαὶ ἱπ ῥυΐοῦ! πάσα ποιπαπίυν (Ὁ. 5,
4. Ἰρ1ἀ.} : Περὶ Ζῴων, α΄, β΄, γ΄, δ΄, ε΄, ς͵, ζ΄ ποπ
ἀϊνεγϑὶ, αυυηϊε ροϑῖοα ΑΥὐἱϑίορ! απο Βυζδη-
18 5: π2}}6 ορυϑ σοπάϊάουι (οἷ. Νάυσξκ, “4 γίσο-
»λαμὶς Ἐγταηειϊ Εγαρηιεπία, ἢ. ηϑ8ϑο 54. οἱ αιιε
ὁ οοἄ, Ὀ1}}}. Ῥαν5. σὺ. βδρ00}. 495 διίυ]ε ἴἰο-
δ'}5 1. 1. ν. 183), δος} ]6 ΠΟΡῚ ροίαϊξ, ιξ τ4}18ἃ
ΠΟΙ ΘΠ οὐπὶ ᾿ρ811ι5 ΑΥ 1510 16}15 110 18 πιῖπα -
ΓΑΥΘηἴαν.

Πυῖσ Ὑ61]Ὸ σΘΠΘΙῚ τηδηλίεϑιο δά βογ δ πὰὶ σηὶ
ΕΠ Υ1, 6 41}0ὺ5 50115 ἔγαρηιθηΐδ 58[15 ἸΏ 0}18 560 --
γαῖ βιηῖ, 408 Δ Η]510Γ}}58 δηλ! πὶ 718 ἀϊ5-
{ἰηχὶς ΑΡΟ]]οπῖυ5 Μίνα. ο. 27 : Ἀριστοτέλης ἐν
τοῖς Ζωιχοῖς" δύο γάρ εἶσιν αὐτῷ πραγματεῖαι, ἧ
μὲν περὶ ζῴων, ἣ δὲ περὶ τῶν Ζωιχῶν. [1ἀ δ τὰ
αὐἴδπι δυηΐ ἢΐ ὈΥῚ δίφιθ αυθυ8 5θρ᾽55ἰπ)ε
505 6ϑὲ Αἰμβθηδι5, 41 ἴδηι 1ἢ δοσυπὶ [ἴὺ}Ὸ
[δ πὰο ᾿ηἶγτῸ ΡΙΌΣϑι.5 ᾿ποο ναγίανιὶ. [τὰ δηΐπι
ος685 Ἰδυάδε ᾿ἰδυπν ἐν τῷ περὶ Ζωιχῶν (εἴ.
ἔτ, 11,13, τή, 16, 17, 19) 2) 41), αυλθυ5 ἰοοὶς
΄αϊπαια ργῖοιθα δἀάδθηάὶ βυπὲ δὲ πηδηϊίοδϑιο,
ῬΓῸ ἐν τῷ περὶ ζῴων, φυοά ἴῃ Ἑςοὐϊοῖρα5 Ἰορίτυγ,
περὶ Ζωιχῶν σΟΥΓΙΘῚ ἀερεῖ (ἔν. τᾶ, 1, 3, 9,
34). 51111}} ρδῃα Ὑλ10 1101 (τ. 19} γδουγνῖ
περὶ Ζῴων ἢ ἰχθύων, αυοά ἀυοριυ 4}115 Ἰοςὶς
ἙοΟἸ]α[15 (ἔτ. 1 οἵ 3}, 0δὲ] γχϑοῖθ ἰδρίταν ἐν τῷ
περὶ Ζωικῶν ἢ ἰχθύων, σοτεϊσεηάιπι 6βῖ, δ γα
ἀεἰπάς περὶ Ζωιχῶν ΟὨγ558 5616] (ἔτ. Δ0), 56-
π)δὶ ᾿νοῦβο οὐἀϊπα ροϑβὶῖα ϑυπὶ (ζ΄. 46). ])υο-
δι5 ν6]Ὸ 4115 Ἰοοἱβ Ἰαρίταν δὲν ἐν τῷ ἐπιγραφο-
μένῳ Ζωιχῷ ({΄. 18), δἰνα ἐν τῷ ἐπιγραφομένω
Ζωιχῷ ἢ περὶ ἰχθύων. ἔδοϊυπι 651 ἀοίπαάα,. 5ὶνὸ
ἰρϑιὰ8 Αἰμθηδοὶ, δἰυθ ἢ νυῦ γα παρ! ροηϊα,
αἱ δἰ αυοῖϊε5 1106 περὶ Μορίων [1150 ὑγῸ περὶ
Ζωιχῶν ποιμϊηδγεῖυνγ (ἔτ. 7, 38, 43, 44).
Ουδηι δηΐηι, πϑϑοῖο αὰἃ ἀθ σΔιι88, περὶ Ζῴων Μο-
ρίων ἸΠδοΥΌΙ Ργαμη,, ἤὰμησ Δ 60 4υἱ φυϊηίυς
1 ἢΙδίου 5 δηϊδ υπ) ΠΟΥ αν αν ογϑιιπὶ
ΠΟῸΠ ἔι1556, 56 χοθηιϊ οδιοηθδυηῖϊ ἰοοὶ, δοάδιι
Ρἷδπθ πιοάο, 4υο 4υθδιῃ περὶ τῶν Ζῴων Ἤϑῶν το-
οᾶγα βοίεὶ {Υ]1, 82, (; 307, 6), ο)υκάεπι
ΟΡΘΥ5 ΠΟΠῸΠ) ΓΟΡΥ βθηϊδὶ,, αυυπηὶ σοπῖγα αυὶ
οάϊθ ποῆυ8 μαροῖυσ, οεἴδνυβ Αἰθθηδθο δεδὶ
(οηῦ, Ὠεῖρη. ΙΧ, 387, Β : Ἀριστοτέλης ἐν
ὀγδόῃ Ζῴων ἱστορίας --- Π΄ϑὲ, δηἰπι. ΙΧ, η9, 5).
ἴπᾶ6 δοῦλα ρεουβριοίσαν. ἀυρὶὸς δἰδϊυθπάιϊηι 6556
δεηι9 ἸἸΡτοσυπ 6 4ὺο ἀποῖα δηλ οπιπὶᾶ αχι8ὲ

ΖΟΙΟΑ. 113

υἱ Αγἱδιοίθὶθα, ἀθ ἀπῖτοδὶθυ5 δρυὰ Αἰμοηδυπ)
Ἰερυπῖυγ : ρυϊηλῦπι ΄φαοί σοπεποὶ σοπαΐπο5 ρ}]-
Ἰοβορ ἀς βίο! 8 δηϊηδ᾽υπι ᾿ἰργοσ, 8]10
γεγο ογὰϊπα ὀϊϑροβὶϊοβ 4Ζυδῃ 4υο ἱπάθ ἃΡ Αη-
ἀγοπῖοο σογυπι. Ουοά πα ουἱϊ πιγαπὶ νἱἀδαῖυν,
ἰοποηάυῃ 681 Αἰποηδεῦση Πε΄συδαυδιη ὁχ 'ρ50
Αγἰβίοϊοϊα δυβ886, 86 ἃ σορὶᾶ8 δ Αἰδχδη-
ἀγίη!5. ρἸ]ο]ος 5 οοπϑοϑίαβ οοιηρ.18556 (1). Α]-
του γοιὸ ᾿ἰγογυαιν πδηϊ δϑῖο ϑ ρρο δι Ἰοσ ΠΣ,
εᾶηυ ἰερῈ σοιῃροβιϊογι, αὐ αυδ ἂς 5 πρῸ}}5
ΔηΪΠΔΠ1θ 5 5ρδγβὲηι οἵ νΑΥῚΪ8 10.015 ἀϊοῖα 5υηῖϊ
δρυά Ατγιβίοϊοίθπι, ἰῃ ἀπππὶ οοηραϑῖβ, σατο 4υ0-
ἄδμι οτάϊπο Ἔχ θαγθηξαιν, 8}1}5 ᾿ἰϑυροδιν ααΐι85-
ἄἀδιῃ δὲ πονὶβ, αἰϊυπάβαιῃς ρμεῖλιῖ5. μδὲ οσοϑϑβῖο--
πεῖ Δάσρ6 518, 1ἴἰὰ αἱ ἰΟΧΙΟΙ θἶνα 1η416158 ἰπϑῖᾶν
ἰοῖαπι 6886 ορυ8. Τα ῖ68 δυΐθπι [1886 ΡΓΘΙΟΣ
Ζωιχά, συπὶ Φυτικὰ τὰ Μεταλλιχά, ἀ6 φυϊθυϑ
ϑυρια ἀἰϊοΐαπι 6δῖ, ἴδολ δἀάυςσον υἱ ογοάδη,.
Ουΐη οἱ ΠΠ]υὰ 54115 ΡΓΟΌΔΡΙΪΘ ραϊο, 6Χ τπᾶ δὰ--
ἀδπιαὰς οἴβοίηα οπὴθ ἴος ρόπυϑ ᾿ΣΡΥΟΣΌη
10 Ἰιασοτῃ ργοά 1556, ΒΟΠΉΣ 18 80] ]1οεῖ ρΥδηλ δ] ςὶ
δῖχιια ρῃ]] οἱ οσὶ, ᾿ὰ δ ἸηρΥΐπιῖ5 οσουραῖξ αἱ, 56-
ἀμν]ο 1π ἀΐνεγβα δἰπρυϊογατ 4Πἰ πη] 1 πὶ ΠΟμλπᾶ
ἱηφυϊγοηάο, ϑΥποηγ πὶ, 4πδη νοοσδηὶ, 11}015-
ἱγᾶγοῖ.

Ουοὰ δὶ. ροϑῖ δᾶ αι Βυουβαια ἀἰϊδραυϊαν,-
1.8. ΟΡυ 9 6536ὲ ἀδσπιοῃϑῖναυὶ Ζοϊ σογιην 0 το 5 Ὁ
Αγ ϑίοιεϊα 8] 1608 ἔι1556, ͵Δπὶ ὉΠ0 ἀιφυπιθηῖο
γ65 αἰ} 1] σαν} Ροίογῖς. [1σδὲ Θπὶπὶ ρῃ]]οϑορδυς
ἃ σοπηροβιεομθ πονογιη) νοσδρι ον λπΣ πη ἶπ6
Δροδιϊπυσῦὶ, υἱ δηϊπι] α βοοουπάση) σΟΠΊΠ.Π68
πϑῖαγαῖϊοθ αἰ Π γθητ 85 ἰὴ οἶδ5865 ἀϊϑιἱπρπογεῖ,
αἶσα οὐ 5ιῃρυϊογυμη ἀϊνογδιίαϊοα δηοϊδγοϊ, τοὶ
ἰδπηθ σοι ροϑιῖδ νοσϑθῈ] ἴῃ ἔγαρηηοηιῖ8 Ζοϊοο-
τα ϑυρρεοάϊϊδηϊ, πιδηϊθδῖο Ὀγουϊλίδιϊδ 4πο-
ἄδηι βιθάϊο Ἰηνθηῖδ, φυογυπι νθγοὸ Β}} πὶ ἀρυὰ
Αγ ϑιοϊοϊ θη υϑάαδπι οσσυγγῖξ, υἱ πογυμ [ἰἶρτο-
γι] δυσίογοηι ἃ ρῬβἸ]θορθο ἀϊνογβυμπι ἔι1886,
͵απὶὸ ποιρίηθπι ἔμβογε ροβδὶῖ. Αἀ ἴος δυξεη)
θοηυ8 μεογίίηθηϊ ργϑῖον ἀμφίθιος, ου}0.5 νοσαρυ]ὶ
ΠΌΠ] 5. 681 υ5ὺ8 ἀρὰ ΑΥἹϑιοιοϊοπι, συδπινῖβ 60
Π)οιιοσγιῖυπι 18π|ὶ υϑπὶ 6886 ἰοϑατὶ υἱά δέν
ἩΠΕΘΟΡὨγδβιυ5 ἔν. ΟΥΧΧΙ, τὰ ὙΝ ππη)., ποιχιλε-
ρυθρομέλαινος, μελανόγραμμοι, γραμματοποιχίλα,
τρεψίχρως, παχύστομον, λεπτόστομον, σχιδανόπους,
λιθοκέφαλα, ἀκανθοστεφῇ, ποιχιλόστιχτα, μελανό-
στικτα, σχολιόγραπτα, ἐρυθρόγραμμα, μονάχανθος,
δίραόδα, πολύραθδα, νωτόγραπτα, σχιδανόπους, συν-
αγελαστιχά, μονήρη, συμφυές, μονοφυές, ἀλληλοχτο-

(ἡ Ηοοκα δἱ ἀ6 ἱρεἰΩ Ζωιχῶν ᾿ἰδθεῖδ γε γΌΩ φεδο ἔδοϊ!α ἀεδίῃοηες-
ἰγατὶ ρΡοῖδϑὶ. Οὐδούπαῦε δηΐ πὶ ἀθ ανΐδυ8 δἰίυ} 68 5010 Ατὶ8-
ἰκοῖο}}5 οοτιηΐθο, πυ}}8 ᾿ἰθτὶ ἰηἀἰοδιίοθθ δαβοοΐα δρροϑυ!ῖ,
αὐυπ οοπῖξγδ ἰῇ [ἰ5 συ τοδγίηδ δηϊπλδ᾽α δρεοίδηϊ υδοαη406
ἔνχο ΠΠΌτγυπι ἀεεϊσηεῖ.

νεῖν. ογυπι νοςαθυ]ογαπι χαὰπὶ χυκάδι; ἀρὰ
Αρυ εΐαπι τϑουγγδηῖ, οὐδ πδεο δυπὶ υοσθὰ ἐς
Μαρίδο. 38 : δὲ φοἷϊς αφμαξ δες αἀϊσαην, ποὸ σοίογα
απὶπιαίϊα πἰσὶ ἱπ οοπινεειπίδις αἰ εγομείις αειϊησαπι.
Αμομέα ἰρι μα μα αἴσαπι. 7απι πιε οεἰαπιαδὶς πια-
δίεα ποπιῖπα Ἐργρίίο υεἱ δαδγίοπίοο γί ρόγοεπ-
56} ἢ σελάχια, μαλάχια, μαλαχόστραχα, χονδράχανθα,
ὀστραχόδερμα, καρχαρόδοντα, ἀμφίθια, λεπιδωτά,
φολιδωτά, δερμόπτερα, στεγανόποδα, μονήρη, συνα--
γελαστικά, 1}}}Ὶ Ζοϊσοογαπι ᾿ΡΥῸ5 ποὺ ἱἹρποῖοϑ
[1556 γ 6} 1511} }π)ὰ Θδὲ οοη)θοῖαγ 8, ΠΖυδηι οἰΐαηι
15 δδάξιῃ ογαιϊΐοηα ἀθ Μαρία ᾿ς. ήο, ὁχ Αγὶβιοϊεϊ 8
ἸΠΘΏΟ Δἴδ ΠΔΙΤΔ[10 (16 886}10 ρΡΊ8ς6, οΟἸΪαῖο ρι:-
δου πὶ ΑἸΠΘΠδΟ ( οἷ. ἔγαρτῃ. ἡ1). Ἔρτερὶθ οοπῆτν-
δι, γα ὨΣπηνοο ἔδο ἢο5 Ζοϊοογι ᾿ὈΡΓῸ5 ΓΘ-
νϑύδ ᾿πποῖιιῖ586 Αρ0}}6}0., ποῦ 5ἰδιϊπι ἰῃἀ6 οοῃ-
56αιιοῖαν, οοϑάσδπι ᾿}}1 [1556 δίχιια 4005 ]. ]. ο. 36
Ἵγἰδιοίεἰϊς περὶ Ζῴων ἀνατομῆς οἱ ο. ηἠ0, ἀδγος
᾿ἈἈνατομῶν ““γιειοίεἰϊς γοοαγογαῖ, πθαὰς ἰάθο φυὶ
ἴῃ ἱπαϊοὶρα5 δὺυὉ δος ἴυ]ο αἴἼεσυπίυν ΠΡ τὶ
( Βιοβ. 1,Δεγῖ. τοῦ, ἄποη. 84), ἃ Ζοϊοογυπι
ποῦ ἀϊδιηρυσπὰϊ ὀγυηὶϊ, ἴπ ἤδῆσ ὙΕΤῸ ϑδθηΐδη-
ἰδ δὸ Ἰἰοηρίυβ δδυμλ υἱ οαὔπὶ ἢοδῖο ἀρϑᾶπι,
41ὸ τηδρὶϑβ ἃ ἴδ}: πογαὰπι ᾿ἰγογυπι ἰδοῦ ρίλοπο
ΔΌΠοσγθηϊ. φυδουῃ 8 ΟΧ 115 βογνάϊα διηὶ ἔτδρ-
68.

(ΠΕΡῚ ΟΡΝΙΘΩΝ.)

1 (137)ς

αἴσοτο ἀθ Ναίυγα δον. 11, 49 : Ζέμα νεγὸ
αὖ ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ͂Σ ἀπἰπιαάίνεγοιπι, ἃ 4μ0ὸ ρμέδγαῃπο,
ημὶς μοίεσί ποὺ πιΐγαγὶ, ργΐες φιπι ἔοοα «αἰϊ-
εἰἰογα μείεπίες πιαγία ἰγαπεηιίίαπέ, ἐγίαπρεξὶ
ἐὔῆεογε ογπιαπι. ως αμίοπι σμπῖηιο ἀηρμίο ΔὉΡ
αὖ εἰς αανεγεις ρεΐδειγ, ἀείπαξ δεπεὶπι αὖ μίγοημε
ἑαίσγε ἑἰαπφμαπι γοπιὶς ἑΐα μεππὶς σμγσμς ἀρίμπι ἐδ-
να. Βαεὶς αμέεηι ἐγίαπρμίΐ φμθηπὶ ργμες ς7-
εἰμπέ, δα ἰαπηιᾶπι ὦ Ῥμρρὲ νεπέὶς αὐἀΐμραξων;
ὄαμε ἐπ ἑόγρὸ ργανοίαπείμπι οοἶδα εἰ εαρίία γε-
Ροπαπῖ, Ομοά μία. ρθε ἄμα ,άσεγο ποπ ροίξεΐ
φμία ποπ λαδεὶ σμὶ ἱππίίαίμγ, τενοίαέ μὲ ἵρδε 4μο-
φμὸ ημίεεοαΐ. 1π οὐμς ἔοσμηι μπᾶ δμσσδαϊέ δ ἐϊς
{μώ αεσημίογεπέ φαφμε υἱοϊοοίμεῖο ἐπ Οπιπὶ συ δὰ
οοπϑεγναίγ, ωδϊα οὐμδ πιοαϊὶ ρη ογε Ῥοφϑεηι,
δα ροπις ἴρδμ υἱαειίὶς,

Οἱ. ΡΙυϊάγοι. ἀς 50]. δηΐπὶ). ς. τὸ οἱ Ἐ]1δη.
ἀς Ναὶ. Αηΐη. {Π], 13, Υ, 35. [οοὺ5 ἰογῖδ856
ἐχ δοάδπι ἰοπίθ βΒιχῖῖ, 6 ΄ὰο 4111 ρΙαγεθ, 4υος
οχ Αὐἰϑίοϊεϊα 1η 110 118 46 Ναῖυγα Ὠδογιπὶ διί 11
ΕΟἴσοίο, 560 ]ΠἸοεῖ 6 ἀϊαΐορο ἀε ῬΒΙοϑορία, Υὴκ
ἰδηηθη 10,86 δρυΐ ρἢ]Οβορ πὶ πδο Ἰοσογϑῖ, 5οὰ
δἰαπᾶς ροῖίιι8, 6 ῬΑΠΘΙΣ, τι Ποσίυ8 σΟὨ]θοὶξ,
περὶ Προνοίας ᾿Υ0 δοσδρ},

414
4 (38).

« Ὁ χύχνος εὕτεχνός ἐστι χαὶ μάχιμος. ᾿Αλληλοχτονεῖ
γοῦν ὃ μάχιμος. Μάχεται δὲ καὶ τῷ ἀετῷ αὐτὸς
μάχης μὴ προαρξάμενος. Εἰσὶ δ᾽ ᾧδιχοί, καὶ μά-
λιστα περὶ τὰς τελευτάς, Διαιροῦσι δὲ χαὶ τὸ πέ-
λαγος ἄδοντες. ἔστι δὲ καὶ τῶν στεγανοπόδων χαὶ
ποιηφάγων. κα

ἙἘυιαῖῃ. «δ Πιδά. Ρ. αὔλ, 38 : Ὅτι δὲ ὁ
κύχνος εὔτεχνος καὶ μάχιμος χαὶ ὡς ἀλληλοχτονεῖ ὃ
μάχιμος, καὶ ὡς Ἀριστοτέλους εἰπόντος δικοὺς εἶναι
τοὺς χύχνους μάλιστα περὶ τὰς τελευτὰς χαὶ διαιρεῖν τὸ
πέλαγος ἄδοντας.

οἴ, Η. Αη. ΙΧ, δ. 1,0. 176, 205) 6. 12,
Ρ. 182, “8. ]αη. αν. ΗΪδι. 1, τή : Λέγει
Ἀριστοτέλης τὸν χύχνον χαλλίπαιδα εἶναι χαὶ
πολύπαιδα, ἔχειν γε μὴν χαὶ θυμόν. Π]ολλάχις γοῦν
εἰς ὀργὴν χαὶ μάχην προελθόντες χαὶ ἀλλήλους ἀπέ-
χτειναν οἱ χύχνοι, Λέγει δὲ ὃ αὐτὸς χαὶ μάχεσθαι
τοὺς χύχνους τοῖς ἀετοῖς; ἀμύνεσθαί γε μὴν αὐτοὺς
ἀλλ᾽ οὖκ ἄρχειν ἀδίχων. Ὅτι δέ εἶσι φιλῳδοί, τοῦτο
μὲν ἤδη, τεθρύληται,

3. [130].
Αἴδοη. ΙΧ, 395, Β : ᾿Αριστοτέλης δέ φησιν'

« Ὁ ὄρτυξ ἐστὶ μὲν τῶν ἐχτοπιζόντων χαὶ σχιδανοπόδων᾽
νεοττιὰν δ᾽ οὐ ποιεῖ, ἀλλὰ χονίστραν' χαὶ ταύτην
σχεπάζει φρυγάνοις διὰ τοὺς ἱέρακας ἐν ἢ ἐπωάζει. »
σῇ Η. Αἢ. ΥἹ11, τὰ, Ρ. 157, 3, ΙΧ, 8, Ρ. 179;
38,

ΖΟΙΟΑ.

(86 Αυἱϊδιι5.)
4,

ὃὲ6 οΥφῃΐβ ες ἰγδα ἀξ ΑΥιβίοϊ θα : « ΟΥὙρη.8 Πιιπηογοϑᾶ
ρτΟΪ (δουπάυϑ 68ῖ, ἰάδγγαυδ βυρηᾶχ ; ἰίὰ φυίΐϊάδιη υἱ τηυΐυο
εἰΐδτι 86 οοοἰάδηϊ ρυρηδηΐεβ. Ῥυρηδΐ οἰἶδηη οὐτὴ αι,
ὨθΘὺ γρΓῸ ἴρ8ο ἴδοὶξ ἰπ {τ ρυχηϑηάϊ. δυηῖ δυϊεδι οδηοτί,
τηλχίπηθ 800 υἱἕίδαε ἤμριηῃ ; ἀίψπ οὁἰϊδιη τηῦτία ἰγδηϑ] οἰπηΐ
οδηθηίοδ. Ῥο65 ὨΔΡΘηὶϊ ρδὶηδίοϑβ : ρᾳβϑοιηίαν ἢογθᾶ.

3.

δ ογθ: Αὐἱϑιοίοϊεβ : « Οοἰατπίχ ἐβϑὶ 6 βόπαγα ἃνίυτη ροι-
ὀρ ηδηϊητη͵ οἱ 8806 μοά68 ὨαθΘη[ ὑπ). ΝΙἀυην ἤθη [Ἀ-
εἰξ, βεὰ συ δὲ!6 ρυϊνογουτα, υδὶ ἱπουθδαῖ; ἰάχυα (τυ οΐδας
οὔϊορὶ! δοοὶρ᾽ γυτὴ οδυβᾶ. »

4,

88 μογάϊοίδιυ8 18 Βογ Ὀ]Ἐ Αὐ βίο δ : « Ῥεγάϊχ δαῖ ἂνίβ [δυ.
ΓΕΒ γ5, [5805 ρο68 Πδθβηϑ, ΨΊν]ἑ Δηη05 χαϊηάροίτη : Γδιηΐηδ
γεῸ Οἰἶδπὶ ἀϊα[ἴ65. ΝΑΤ) ἴῃ ἃυΐδι}5 Ἰοησίου υἱΐα δϑί ἰβῃηὶ-
εἶδ, υδτη τηδγίθυϑ. ΟΥδ ἱπουραῖ, ἃς ρῃ}1]08 δηυίτίἔ, χαδτη-

Αἰδοη. ΙΧ, 393, Ὁ : Φησὶν ὃ ᾿Αριστοτέλης"

ΑΒΙΒΤΌΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ή (1640).

Αἰδοη. ΙΧ, 389, Α : Φησὶ δ᾽ ᾿Αρι στοτέλης
περὶ τοῦ ζῴου τάδε" « Ὁ πέρδιξ ἐστὶ μὲν χερσαῖος, σχι-
δανόπους. Ζῇ δὲ ἔτη πεντεχαίδεχα: ἥἧ δὲ θύήλειχ
καὶ πλείονα" πολυχρονιώτερα γὰρ ἐν τοῖς ὄρνισι τῶν
ἀρρένων τὰ θήλεα. Ἐπωάζει δὲ χαὶ ἐχτρέφει: χα-
θάπερ ἧ ἀλεχτορίς. “Ὅταν δὲ γνῷ ὅτι θηρούεται,
προελθὼν τῆς νεοττιᾶς χυλινδεῖται παρὰ τὰ σχέλη
τοῦ θηρεύοντος ἐλπίδα ἐμποιῶν τοῦ συλληφθήσεσθαι,
ἐξαπατᾷ τε ἕως ἂν ἀποπτῶσιν οἵ νεοττοί, εἶτα καὶ
αὐτὸς ἐξίπταται. ΓἜστι δὲ τὸ ζῷον χαχόηθες χαὶ πα-
γοῦργον, ἔτι δὲ ἀφροδισιαστιχόν. Διὸ καὶ τὰ ὠὰ τῆς
θηλείας συντρίδει, ἵνα ἀπολαύη τῶν ἀφροδισίων.
Ὅθεν ἡ θήλεια γιγνώσχουσα ἀποδιδράσχουσα τί-
χτει.» Ο, Ἡ. Απ. ΙΧ, 7.2}. 179, 41,6. 8, Ρ. 179»
ἤο 55.

5. (λη 1).

Αἴδοη. ΙΧ, 393, Ε : ᾿Αριστοτέλης φησὶ πε-
ριστερῶν μὲν εἶναι ὃν γένος, εἴδη δὲ πέντε, γράφων
οὕτως" « Περιστερά, οἶνάς, φάψ, φάσσα,, τρυγών. »
Ἐν δὲ πέμπτῳ περὶ Ζῴων Μορίων τὴν φάδα οὐχ
ὀνομάζει.... Ἢ μὲν οὖν οἶνάς, φησὶν ὃ Ἄ ριστο-
τέλης, μείζων ἐστὶ τῆς περιστερᾶς, χρῶμα δ᾽
ἔχει οἰνωπόν, ἢ δὲ φὰψ μέσον περιστερᾶς καὶ οἰνάξος,
ἡ δὲ φάσσα ἀλέχτορος τὸ μέγεθος, χρῶμα δὲ σποδιόν,
ἡ δὲ τρυγὼν πάντων ἐλάττων, χρῶμα δὲ τεφρον.
Αὕτη δὲ θέρους φαίνεται, τὸν δὲ χειμῶνα φωλεύει.
Ἢ δὲ φὰψ καὶ ἡ περιστερὰ ἀεὶ φαίνονται, ἣ δ᾽ οἰνὰς

δἀϊηοάυτῃ κα! πὰ. Οδὶ ἰπδίαἰδγὶ οἷ δὶ δυσυρθῖη 5 δῆ, ὁ
ηἰάο ρτοργοϑδδὰ δηΐθ ροὰθϑ 608 8656 γοίαΐδί, 5ρθῃ εἱ
(Δεϊθῃ8 οοηργοιθηᾶὰὶ 86 ρΟδ86 : δῖα [δ οι ἀξείρὶϊ,
ἄθηθς οὐοϊδγηΐ ΡῸ}Π}, ἰυτα γ ΓῸ οἱ ἴρεδ δυοϊδί. Εδξζ ἂυ-
ἴδῃ δηΐγηδὶ νογϑυζιιτ οἱ τη συν, δὰ ἤδος Εἰ ποβυπι.
Ουδτγα Τη88 ΟΥ̓Δ οἴΐδιῃ ἰγδηρὶξ [δρηἶπδοὸ, 400 [Γυδίαν τὸ-
ΠΟΙ : αυρὰ αυΐδ ἰη[6} ἢ [οΐθᾶ, δυπιρὶὶ, εἰδηουϊιτη μὰ -
"ἰυγὰ. »

ὅδ.

Ατ᾽ϑίοίεἰδβ, σου] θάγυτη υπυ) αὐἱάδημ 6586 ζθηιι!ς, αἰΐ,
8646 αυϊηφαθ δβρδοῖθδ, 4088 8ἷς δηυϊηογαΐ : « ΟΟἰαπιδα,
ΓΌρΡ "4 ((ηδὲ ), ρῃὰ 08, ῥδιίδ, ἰυγίατ. » Ουἱηΐο γεγο ἀδ
Ῥαγθι)8 Απἰτη δι ρθδ δα ποὰ γϑοθηβοί... (Ξπδς ἑἐρίίατ,
ΤΩΔΪΟΓ ὁ8ῖ, οἱ αἱξ ΑΥἱείοἰο! 68, οοἴυσηθα τυϊχατῖ,, οοἴογϑαι
δυΐοιη αροῖ υἱδϑιτ : ΡΒΔῸ8 ὙΟῸ, ἰπίοῦ οοἸυσηθατῃ οἷ
Οηδάοίηῃ τηδὰϊα : ρῃ8388, 58}}} (ΔἸ πδοοὶ 6δὲ τηαρι υάϊΐπε,
ΟΟΪΟΓΕ οἰβεῦθο δἰυϊοδαῖθ : ἰυγίυς γσϑῖο οἵημπίσεη ποίην,
Οἴπαῦθο φοΐογ πἰργεβοθηίθ. Ηδοο φυΐάθι) δββίδίθ δρρατγεῖ,

Ι ΐεπιθ ὙθγῸ οσουλδίογ : ρἢδθ8 δυΐοτῃ εἴ ΘοΙυτανα βοῖωροῦ

δρρᾶγθηΐ; ὔδὲ Υὑθγὸ δοπηϊβὶ δυίυμπηηο. Εχ ἷδ ἀϊυίωτ-
ὨΐοΓα Υἱία ἔγυ! δίυαπ! ρἰϑΔϑδὰπι : υἱγόσε φυΐρρο δὰ ἐγφιηΐδ
ἃΐαυο οἴΐδην δὰ ᾳυδάγαρσίηἴδ ἃπηο9. Νὸο υοτο ἠδϑδγιηῖ δυΐ

ΖΟΙΟΑ.

φθινοπώρῳ μόνῳ. Πολυχρονιωτέρα δὲ εἶναι λέγεται
τούτων ἢ φάσσα᾽ χαὶ γὰρ τριάχοντα χαὶ τεσσαρά-
χοντα ζῇ ἔτη. Οὐχ ἀπολείπουσι δ᾽ ἕως θανάτου οὔτε
οἱ ἄρρενες τὰς θηλείας οὔτε αἵ θήλειαι τοὺς ἄρρενας,
ἀλλὰ καὶ τελευτήσαντος χηρεύει ὃ ὑπολειπόμενος.
1ὺ δ᾽ αὐτὸ ποιοῦσι χαὶ χόραχες καὶ χορῶναι χαὶ χο-
λοιοί, ᾿Επωάζει δ᾽ ἐχ διαδοχῆς πᾶν τὸ περιστε-
βοειδὲς γένος. Καὶ γενομένων τῶν νεοττῶν ὃ ἄρρην
ἐμπτύει Αὐτοῖε, ὡς μὴ βασκχανθῶσι. Ἐίχτει δὲ ὠὰ
δύο, ὧν τὸ μὲν πρῶτον ἄρρεν ποιεῖ, τὸ δὲ δεύτερον
θῆλυ. Τίχτουσι δὲ πᾶσαν ὥραν τοῦ ἔτους" διὸ δὴ χαὶ
δεχάκις τοῦ ἐνιαυτοῦ τιθέασιν, ἐν Αἰγύπτῳ δὲ δωδε-
χάχις" τεχοῦσα γὰρ τῇ ἐχομένη ἡμέρᾳ συλλαμθάνει.»
ΟἿ Πἶδι. Απΐπι. ΥἼΠΙ, 3,0. 151, 7, ΥἹ, ἡ, ρ85-
515π|; ΙΧ, 7.),}. 178, 50, 179» τ.

6 (1641).
Αἰδοη. ΙΧ, 388, Ε : Πορφυρίων. ... Ἀριστοτέ-

λης δὲ σχιδανόποδά φησιν αὐτὸν εἶναι ἔχειν τε
χρῶμα χυάνεον, σχέλη μαχρά; δύγχος ἠργμένον ἐχ
τῆς χεφαλῷς φοινιχοῦν, μέγεθος ἀλεχτρυόνος. Στόμα-
χον δ᾽ ἔχει λεπτόν, διὸ τῶν λαμθανομένων εἷς τὸν
πόδα ταμιεύεται μιχρὰς τὰς ψωμίδας, Κάπτων δὲ
πίνει, πενταδάχτυλός τε ὧν τὸν μέσον ἔχει ὁτῖσενν

Ἵς Η. Απ. "1, 17, Ρ. 34, 5; ὙΠ], 6, Ρ. τ5η,6

γ (143).

Αἰμοη. ΙΧ, 391, Ε : Τίχτει γοῦν ὃ στρουθός, ὥς
ἣν ἡσιν ᾿Αριστοτέλης, χαὶ μέχρι ὀχτώ, Ἂ ριστο-
λης δέ Ἔ Ἧξ 9: Ὑησεῖους ἐρρ γα το χπμο Ὁ εσπο ἸΔΌΣα Εν πο μετ τ στ τοὺς ἄρρενας τῷ χειμῶνι ἀφανίζεσθσι,

[ππδδ5 τΔΓ68 ἃ ΠηλΓ68 ἰοΓΐ 28, υϑαι6 δὰ τηογίθιῃ : εἰ

αἰίετο τωογῖυο, τνἱάσδηι υἱΐδιι δαὶ: βυραογβίοϑβ. Τἀθπὶ (δοϊυηΐ
εἴ οοΥνΐ δὲ οογηΐοο8 οἱ στϑοι!ΐ, Ὁ ηϊνογϑυπι ἰἴετη οἰ ΐυμι
ξοδυ8 οΥἦβ ἰῃσυμαί δἰίθγηἶδ υἱοῖθιι8 : οἱ ρμοβίψφυδπι ὁχ-
οἸυδὶ δῖ ρυἱϊϊ, Θρυΐϊο 605 σΘοηϑρογρὶϊ πη88, Π6 (850 ΒΘ η[ΌΓ.
Ρατιυπί δυΐοπι οὐ ἄμο, 4υΟτγη 8 ρΓΟΤΟ Γη85 ὨΔΘΟΙΌΓ,
ἐχ δἰΐετο ἰδιηΐθα. Ῥαιϊπηίαυα αυονΐὶδ ἃππὶ ἰδηροΓΘ :
ηὐδίο διὶ ἀθοῖθβ ροηυπΐ ροῖ δῃπυπὶ: ἱπ Ἐυρίο γὙ6γὸ οἰΪδ 1)
ἡποάοοίεβ : πδῆὶ ροβίνἀἶὸ αυδπὶ ρορουνξ, οοποίρὶξ ἐδ" 1ηΔ.

θ.

Αὐβίοίο}65 ἰγδὰϊξ,, ρουρ γυϊοηθπι [5519 6556 ρϑΐρι5,
οοϊοτὸ ΟΥδΠ60, ΟΥΌΓ 8 ΟΠΘΙβ, ΤΟβίγΓΟ ἱπὰθ ἃ οἂρίξα
᾿ ρυπίοθο, τηδχη υἷηθ 54}}} φ8} προ, ζαϊὰ δηρυβίδ :
σφυδρτορῖον εἰδυιη ρμοάθ Δρργοϊιθμϑαμη ἴῃ ταΐπυΐδὺ Ὀυ0-
οὐ 88 ἀϊϑρογί αν. ΒΙοἱξ ἀυίδτη τιόγϑιι. Ουἶπο5 ποῖ ἀἰρὶ(ο8,
ἴη εἶθ Τη ΠΌΤ ΓΤ Δ ΧΙ ΠΙΌΠῚ.

7.

Αὐἰδιοίθβ αἷϊ ρδββούδπὶ ἃὰ υοίο ρΡΌΠ 05 ρᾶζεγο. Ἰάἀθχὴ δἱϊ
ΡΆΘΞΘΓΌΠῚ ΓΉΔΥ65 Ὠΐοπι6 πυϑαυδπὶ ΟΟἸΩρΆΓΟΓΟ, ΠΊΔΏΘΓΘ ΥΘΓῸ
[δτηΐμαβ : ργοθαρίϊα ἰᾷ 6586 ΟΟἸ 6 ἢ 8 ἐχ δοΐυγα : τηυΐαγὶ
οηἶπι οὐπὶ, αἱ ἴᾷ Π6ΓῸ 8 οἱ ρῃδἰατγιἀΐθυ8, χα σατο δηπὶ
ἰοερνοτγα δἰ Ὀαβουηΐ.

110
διαμένειν δὲ τὰς θηλείας, τεχμαιρόμενος ἐχ τῆς χρόας
τὴν πιθανότητα ἀλλάττεσθαι γὰρ ὡς τῶν κοσσύφων
χαὶ φαλαρίδων ἀπολευκαινομένων χατὰ χαιρούς. (ἵ,
ἢϊϑι. Αἡ. ΓΧ, 7, Ρ. 179. 7 δἰ βργα ἤν. 160.

8 (44).

Αἰἴδοη. ΙΧ, 397) Β : Ὁ ταώς, φησὶν Ἄριστο-
τέλης, σχιδανόπους ἐστὶ καὶ ποιολόγος, χαὶ τίχτει
τριετὴς γενόμενος, ἐν οἷς χρόνοις χαὶ τὴν ποικιλίαν τῶν
πτερῶν λαμθάνει. Ἐπωάζει δὲ πρὸς ἡμέρας τριάκοντα.
Γίχτει δὲ ἅπαξ τοῦ ἔτους ὠὰ δώδεκα" ταῦτα δὲ οὐχ εἰς
ἅπαξ, ἀλλὰ παρ’ ἡμέρας δύο" αἵ δὲ πρωτοτόχοι ὀχτώ.
Τίχτει δὲ χαὶ ὁπηνέμια ὠὰ, ὡς ἢ ἀλεχτορίς, οὗ πλείω
δὲ τῶν δύο. ᾿Εχλέπει δὲ χαὶ ἐπωάζει χαθάπερ ἣ ἀλε-
χτορίς. (Οἵ, Ηϊδι. Απ. ΥἹ, 9, Ρ. ττι, 9.

9 (145).
Αἰδεπ. ΙΧ, 390, : Γράφει. δὲ περὶ αὐτῶν (τῶν

ὠτίδων 56}}. αι Π)416 ὕγτο ὦτων ροδυθδιδῖ, 15
φᾳεπὶ ϑεουϊ8 εθὲ Αἰμοπαῦθ) Ἀριστοτέλης
οὕτως, ὅτι ἔστι μὲν τῶν ἐχτοπιζόντων χαὶ σχιδανοπό-
δων καὶ τριδαχτύλων ) μέγεθος ἀλεκτρυόνος μεγάλου ᾿
χρῶμα ὄρτυγος, κεφαλὴ προμήχης, ῥύγχος ὀξύ, τρά-
χῆλος λεπτός, ὀφθαλμοὶ μεγάλοι, γλῶσσα ὀστώδης,
πρόλοθον δ᾽ οὐχ ἔχει... Φασὶ δ᾽ αὐτὸν καὶ τὴν τροφὴν
ἀναμηρυχᾶσθαι, ἥδεσθαί τε ἵππῳ. ΕΠ γοῦν τις δορὰν
ἵππων περιθοῖτο, θηρεύσει ὅσους ἂν θέλοι" προσίασι
γάρ. Οὗ, ΗΒ. Απ. 11, 17, Ρ. 34, 8, Ὁ] πιά χυσαυς
Αὐ]Ἱϑδίοιθ}! ἐπ δαυπίον δριιὰ ΡΒ] υάγοδυμι ἀθ δ [6 ες.

ππ-ππιπιψοὁΕέΨνς,ἜοΠΨέΕςνΨἘΕοέΨιὁσΨσἔέσςσἔσἔἜσἜἘὍΨσἔἘσἔσἘσἔἘἔἝἘΠρηὄἜἍἔἘΕὅΨἔνσ σπορρ͵πππππππΠππππ-

Ῥδγο, δἱΐ, Αὐἱδίοίοϊθβ, ἢ 8518 ρου 6δῖ, εἰ Ὠεγρὰ γθ-
β06η8. βρατὶξ ἰογ Ὁ 8 πὸ 6Χ 4080 πδίυβ δὲ : 4600 [ΘΙΊΡΟΓΘ
οἰΐατα υατοϊδίοτη δοοίρὶ: ροηπδγαση. ΟΥ̓ ἰῃου)αΐ 8ι] ἀἶθ5
πίη. Ῥαγξ δυίοτῃ ϑϑγρεὶ ἷπ ἀῆηο οὐὰ ἀποάεοῖπι : βειὶ θᾶ
ποη οοπηυδίο οπἶχα τογαπὶ δἰΐθγηΐ ἀϊθῦυ : γι ρᾶγῶυ
γοῖο ἴδιιΐίηα ποραίβδὶ οοἵο ρμαγίυπίΐ. Ῥαγὶξ δυΐδθπη οἰΐδπη
ἰττα ονᾶ, χυδπηδταησάτιπι ρΑ πᾶ : Ὡ66 ὙΘΓῸ ῥ᾽ Γἃ ἄμπο-
νυ5. Εχοϊαάιι τοῖο οἵ ἱβου δῖ ργογβιβ υἱ μ8}}}Πᾶ.

9.

Θογδ᾽᾽ ἀδ οἰἑήα Αὐἱδίοίε! 68. ἰῃ ἢσπο πηοάθτῃ : ΑΥΪΒ 681
δΧ ΘδΓῸΠὶ βοΠθ 41ι185 μοτερτίπδηίυν; 50 855 ροδίθυϑ ;
τῖθι5 αἰαὶ (15; τοαρηϊ υἀΐπα ψὰ}}} μηδ) οτῖβ ; οοΐοσο οοἰυγπίοίϑ;
οδρίΐα υδίο;ρο; Γοβῖτο δουΐο ; ὁο]ο βιγδοὶ!! ; το ρ 8 0601}}15;
Ἰίπσυα οὐϑθὰ : ἱπρ!ανίθῖ ὑ6γῸ ποὴ μαδεί... Αἰυηΐ δυίθηι,
γα ταίβατα 608 οἰθυπι, αἱ ἀοἰεοίαγί εαυο, ἰΐὰ αυΐάδπι υἱ, 51
4υ͵8 οαυΐ ρ6}16 ἰδοία8 εἰ8. ἱηδίἀἰείαν, οδρίδὲ φυοίυοϊ νο-
Ἰυδτὶξ, οἱἵγο αυΐρρα δοοβάθηϊ[65.

Ατἰβιοίοϊο5 ἠᾶγγαΐῖ νυϊρίυπι οἱ δεγρδηίυπι ἀπιίοἶ 88, 4υἷὰ
φοπηθθηδπι ἰπἰκιΐσαμπι ἰὰθοδηξ δαυΐΐδηι, δὰ οἰΐάυπι οὐπὶ
Θαυΐβ, φυΐθα8 ἀρργορίπαᾳυδτα οἱ ἤπιιτι ἀἰβ)οογα σϑυάοηΐ.

410

8Δῃ. 6. 31 : Ἀριστοτέλης ἱστορεῖ φιλίας ἀλωπέχων
καὶ ὄφεων διὰ τὸ χοινὸν αὐτοῖς (εἴ. Η. Απ. ΙΧ, τ,0.
τη, 3, ἀλώπηξ καὶ ὄφις (φίλοι), ἄμφω γὰρ τρωγλο-
δύται. 10. ς. 31, Ρ. 180, 3 αἰοἰΓ ᾿δπίαπι δ40.1}85
γοπαιὶ νυ ]ρ68} πολέμιον εἶναι τὸν ἀετόν, ἢ τὰς
ὀτίδων πρὸς ἵππους ὅτι χαίρουσι προσπελάζουσαι χαὶ
διασχάλλουσαι τὸν ὄνθον, 4185 ἰΔΠΊΘ ἢ Ἔχ 110 ἔοπιοα
ἀυοῖα νἱἀοπῖυν φυᾶπὶ αἀὰο ΑἸπαπθυϑ υϑ05 6δ5ῖ.
σι. ΖΙΐδη. ἀς Απῖπὶ Νδι. 11. 8. Ορρίδη. γπερ.
1. ἠο6., 43:. Ευΐοοσῃ. ἴχουϊ. {ΠΠ| 8.

10 (146).

Αἴῆθη. ΙΧ, 390, Ε, 1 ρογρὶς : Ἔν ἄλλοις δὲ
πάλιν φησὶν ὁ Ἀριστοτέλης « Ὁ ὦτος ἐστὶ μὲν
παρόμοιος τῇ γλαυχί, οὐχ (ἀεἰεπὰ. νἹἀειατ) ἔστι δὲ
νυχτερινός. ἼἜχει τε περὶ τὰ ὦτα πτερύγια, διὸ καὶ
ὦτος χαλεῖται" μέγεθος περιστερᾶς, μιμητὴς ἀνθρώ-
πων’ ἀντορχούμενος γοῦν ἁλίσκεται. » Ἐδάδπι ἔδι6
Ηΐϑι. Αἡ. ΥἹ], 1ἃ. Ρ. 157, Δ.

(ΠΕΡῚ ΙΧΘΥΏΝ.}

1ι (1.7).

Αἰμοη. ΥἹΙ, 330, Α : ᾿ἈΑριστοτέλης δ᾽ ἐν πέμπτῳ
Ζῴων Μορίων (Η. Α.Υ͂, 9, 1)... ἐν δὲ τῷ περὶ Ζω-
ικῶν' « Σελάχη, φησί, βοῦς, τρυγών, νάρκη, βατίς,
βάτραχος, βούγλωττος (βούγλωττα, οοἀ, Μαγο.),
ψῆττα, μῦς. »

« ἴωοουπι οογγυρίαπι 6886 δἰυπῖ οηάεϊοι δὲ
Ρίφείδις Ρ. 3.1, ϑομηδιάον. Ηΐσε, ρίδοίμηι ρ. 313,
αἰ εἰπια Θπῖπιὶ βούγλωττος, ψῆττα, μῦς φυυμ δὰ 6ἃ
(08 σελάχη νοσᾶλ Ανἰβίοϊο]ε5 ναὶ σελαχώδη (ἀ6
η]υΐϊδυ5 ὅ. Βοπᾶ Μεγον, “γίσίοίείες Ταἀϊεγζχωπάε,
βου]. ι855, Ρ. .8ο, ἀἜ βονεοῖ. Ρ. 190) ποῦ ροδϑὶπὶ
γοίεσσὶ, δὺς δυπ) αυΐ ργ5 ἢο05 Ἰοοο5. οΟἸ]οσὶς
δῖχιε οχοογρϑιὶ δὺς Αἰπθηδαπὺπι (υἱ ἀδδονῖρϑὶ
"Δ }6βἴππ| 65ῖ ΠΟ 50] 11π|, δ᾽ σα ἰῃ 'ρ50 αὶ ρτδ-
οοὐϊε Ηϊδιονγιάγυπι]οσο [δεΐυτη 6ϑι, θχθιηρὶα πα τᾶ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΒΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Ποροχ 586 86 ἰρδδηι ἀϊν᾿ δ οῃδιη δυοίοτίδ. ν Πο--
σίμς, Οδῖεγαπι οἵ. Αἰμοη. μ». 186, Βὶ : Τῆς μὲν οὖν
βατίδος χαὶ τοῦ βατράχου μνημονεύει ᾿Αριστοτέλης ἐν
τοῖς περὶ Ζῴων (ἌοοΥν. Ζωικῶν), καταριθμίων αὐτὰ ἐν
τοῖς σελάχεσιν... οἱ μαυΐο ροδῖ (, : Ἀριστοτέλης
δ᾽ ἐν πέλαπτῳ Ζῴων Μορίων σελάχη φησὶν εἶναι βα-
τον, τρυγόνα, βοῦν, λάμιαν, ἀετόν, νάρχην, βάτραχον
καὶ πάντα τὰ γαλεοειδῇ, (8 8Ἃ Η, Δη. Υ,, 5 5ρδο-
ἰαπῖ, Νοαιθ βούγλωττος πεαᾳυε βούγλωττα ἀρυά
Αὐὶϑιοϊθθπ) Ποπι Πδηϊαν.

12 (1η8).

Αἰδθη. Υ1ΠΠ|, 305, Ὁ : Κάπρος καὶ χρέμυς"
Ἀριστοτέλης ἐν τῷ περὶ Ζῴων (οοΥν. Ζωιχῶν)
φησί' « Τὰ δὲ ἀνόδοντα καὶ λεῖα ὡς ῥαφίς. Καὶ τὰ μὲν
λιθοχέφαλα ὡς χρέμυς" τὰ δὲ σχλνρότατα τραγύ-
δερμα ὡς κάπρος' καὶ τὰ μὲν δίραδδα ὡς σεσερῖνος,
τὰ δὲ πολύραδδα χαὶ ἐρυθρόγραμμα ὡς σάλπη. »

Ῥγο χρέμυς, ἀρυὰ Ηεβγοϊιίυπι Ἰεσία χρέαυς,
δρυάὰ Αὐ᾽βιοϊοϊοπι ἢ. Α. ἸΥ͂, 8, τὸ χρομίς, ουπ). ν.
Ἰ. χρέμις ν6}] χρενίς.

Αἴμοη. ΥἹΙ, 310,1} : Ῥαφίδες. Ἀριστοτέλης
δὲ ἐν πέμπτῳ Ζῴων Μορίων βελόνην αὐτὴν χαλεῖ (Η.
λῃ. Υ, τι, 6). Ἔν δὲ τῷ περὶ Ζωιχῶν ἢ Ἰχθύων
ῥαφίδα αὐτὴν ὀνομάσας ἀνόδουν φησὶν αὐτὴν εἶναι.

13 (169).
Αδεη. ΨῊ, 319, ὦ : Φυχίς... Ἀριστοτέλης

ἐν τῷ περὶ Ζωιχῶν ἀχανθοστεφῇ φησὶν εἶναι καὶ ποι-
κιλόχροα φυχίδα. Τῶν δὲ γραμμοποικίλων πλαγίαις
τε ταῖς ῥάβδοις χεχρημένων (Δ οΟΥΓ. χεχρωσμένων 3)
πέρκη.
τή (150).
Αἰπδη. ΥἹ1. 3.7, Ε : Χανναι... Ἀριστοτέλης

δ᾽ ἐν τῷ περὶ Ζωιχῶν ποιχιλερυθρομέλαιναν ( ϊᾶ,
Μεϊποκῖυβ ργὸ ποιχιλέρυθρον μέλαιναν ) αὐτὴν ὀνο-

0.

ΑἸ: γτυγευς δἱὲ Αγίϑίοίοιεβ : « Οἷυβ ἐδὶ δἰτηἱ ἷς βοοί88,
ηδς ψογὸ ποοσίυ τοδὶ. Ἡδροΐ διιίδη οἰγοδ δυγθ8 ρίβη δ8 :
αυᾶγο οἱ οἷυβ ποηιϊπδίυγ. Μαρηϊ(υὐϊπα δεῖ οοἰυμηθδο,
Βοχμίμυτῃ ἱπ δίονυ : Ὠδ οἱ οδρίίυγ, ἀστ ὁχ δάψεγβθο 88]-
(8η1}5 ἀυσυρίὶβ 5881 'ρ56. ν

(ὈΚ ΡΙΘΟΙΒΌΘ.)

11.

ΑΥ δίοίοἰθα ἴῃ Ζοίοἱδ : σα δαϊποὶ, ἰβαυΐΐ, δυπΐ : δο8,
᾿ϑβίδοϑ, ἰογρθάο, ταὶᾶ, σὰπδ, ὈυρΙΟΒδΌ8, μᾶ856Γ, Ὠ}}8.

12.

Αὐδίοἰδἰ68 ἱβ ᾿ΙθΓῸ ἀδ Ζοίςο!β ἀἰοϊξ : ΑΙ σϑῦο (ρἰ 8068)

οδγοαΐ ἀδηξθε" οἱ ἰῶτεβ βυηΐ, υἱ δοὺξ : 8}}} ἱδρέδεχη ἴῃ
οδρὶία δϑοαΐ, υἱ ΟΥΘΙΏΥ : δἰϊὶἱ ἀυγίδδοίηἱ δυηΐ οἱ δερθγὰ
ουΐς, υἱ ΔρΕΥ : ἃἰϊὶ ἀπδθυκ [ἱποὶβ ἀϊδίϊηοι!ἱ υἱ φοβοῦ 5 : δ}}}
τυ 8 ᾿μοῖβ οἴβαθξ τυ τῖ5 ἀϊείϊαοί!, αἱ 88)ρὰ.

Ατδίοίοϊθβ ἴα ἰἴῦγο ἀ6 Ζοὶοἶδ εἶνε Ρίβοίεηιδ βελόνην, ῥα-
φίδα (δουτη) ἃρρεί δἰ ἀἰοἰίαιια οὕτη ἀοης θυ α ΟΆΓΟΓΟ.

18.

Απδίοϊε!οδ ἰπ ᾿ἰἴδτο ἀθ Ζοίοίβ δἷϊ βρὶπιβ οοζοβδίδιω εἰ
οΟΙογΘ ναγίϑιη 6686 ΡὈγοίάοῃ. ῬΟΓῸΔ δυίδη) Ὑδγΐε 1: οέ8 οἵ
οδἰϊχεὶδβ γί γρο 8 μοίδίδ.

14,

Αὐβ(οἴο!65 ἰῃ ᾿ἰδγο ἀθ Ζοϊοίβ, 6 γΓῦτο οἱ δἰξῖο Ὑδιδξὰ"

ΖΟΙΟΘΑ. 41Π

μάζει καὶ ποιχιλόγραμμον, διὰ τὸ μελαίναις γραμ-
μαῖς πεποιχίλθαι.

1} (151).
Αἴμρη, ΑἹ], λ86, Ε : Βῶχες; Ἀριστοτέλης ἐν

τῷ ἐπιγραφομένῳ Ζωιχῷ ἢ περὶ Ἰχθύων"« Νωτόγραπτα,
φησί, λέγεται βῶξ, σχολιόγραπτα δὲ χολίας. »

16 (151).

Αἰμδη. Υ1},3.13,1}): Μελάνουρος... Ἀριστοτέλης
δὲ ἐν τῷ περὶ Ζωικῶν γράφει οὕτως" « ᾿Ορροπυγόστιχτοι
δὲ τῶν ἰχθύων μελάνουρος καὶ σαργός, πολύγραμμοί
τε χαὶ μελανόγραμμοι. »

17 (153).
Διιοη. ΥἹΙ, 305, (ἡ : Κἶψλαι καὶ χόσσυφοι...

Ἀριστοτέλης δ᾽ ἐν τῷ περὶ Ζωιχῶν᾽ « Καὶ τὰ μὲν
μελανόστιχτα ὥσπερ χόσσυφος, τὰ δὲ ποιχιλόστιχτα
ὥσπερ χίχλη. »

18 (254).
Αἰμοη. ΥΠ|, 331:, }) : Μινασέας δ᾽ ὁ Πατρεὺς ἐν

τῷ Περίπλῳ τοὺς ἐν τῷ Κλείτορι ποταμῷ φησὶν ἰχθῦς
φθέγγεσθαι, χαίτοι μόνους εἰρηκότος ᾿Αριστοτέλους
φθέγγεσθαι σχάρον καὶ τὸν ποτάμιον χοῖρον. Οἵ, α-
δἴα ἢ. δὰ Οάγδ5. ». 1720, 38 : Καίτοι ᾿Αριστοτέλους
εἰπόντος μόνον σχάρον φθέγγεσθαι καὶ τὸν ποτάμιον
χοῖρον.

« [πιο ρΊ5665 ΑὐἹδίοι 15. νοσα ο5 (ἸΥ͂, 9, 3)
Σ ἄθο Ὡοπ πηθιηογδηΐαν ΠΘΩ16 ΠΊΘΏ))Πη1 40]
ἴῃ 1ΠΠπ|πὶ Ἰοσα σοπιπιθηϊδίι8 δοὲ ὅο. δΠΊΠ6ν
(δεν εἰἶε ΕἸδολο «νείολο Τὸπο νοι οἱοὰ ρεδοπ, 4τ-
ἐμὶν δὰν Απαιοριῖς τωι Ῥλγοίοι. ι857.) Ὁ. χη9).
ἰλεϊ σα Ἰρὶταν νοσα]υηι Θχοπιρ]α., δος 4]10ὲ
ξαοῖϊτἢ 6586 ν] 15, ΟἸ1538 ΟΥ̓ δ ΘΥ ΠῚ ἃ ρ 8η]-
"ϑῖϊοο 48] Ἰναπηο Ἰοοῦπι Θχοογρϑῖϊ, πεν} απ] 486
6556 ἴοσιν σΘΏ 86 6ΠῚ απ ἨϊρροΪγίο ϑδ]νίδηο
(“πμακ. Μηϊνιαῖ, Ηἰδὲ, Ἰλοην. 1551, ἴ. λοϑ, (ὦ), π|5ὶ

οἴβηΐηο ἀυμίυπιν 6586: ΄φυομπηοάο ἢιϊς Δοσδββαῦὶ

ἐ φρογουϑβ 1|6 βαν 4:}}}5 (οἷ, δοβηθάθν σέ. ρίδε.

Ρ. 174. ΜΆΠΠον 1. ς. Ρ. 469, εἴ, 261) ποι οὐπὶ
ροῦοο τηᾶτῖηο Ρ]1πλ (ΧΧΧΊΙ, 9) νοὶ οὐἐδπδρουῖβοο
Π64Ὸ6 οὑπὶ ΔΡΙῸ (ΡΙ!π. ΧΙ, ττὰ, 4πδῖη χάπρον
ΑΥδιοῖοϊθβ, 40ἱ ΟἸΠἾΪΠΟ ΠΟ Ὠαβεὶ χοῖρονῚ
Α΄ποὶοὶ ἃπιη}8 ᾿οηπιηάἀθπαι5, {υογυμη αἴουας
διυηπιίι Ππαροὶ. Νὰ) ἀθδ ὑπὸ ἴδηϊιπὶ μΐβοα,
ΠΟ. ἀκ την] οΓᾺΠΊ Ἔχ }}15 Ῥϑουάαιϑιοιϊοίθηι ἀ1-
Χ 586 οϑίδηδὶι σὰ ἰος 1άἄδπὶ τοϑιϊπηοηΐαηι γρα ἀ
Ορρίδηυϑ Παϊΐουϊ. 1, 134:

Καὶ σχάρον, ὃς δὴ μοῦνος ἐν ἰχθύσι πᾶσιν ἀναύδοις

φθέγγεται ἰχμαλέην λαλαγὴν χαὶ μοῦνος ἐδητὺν

ἄψορρον προΐησιν ἀνὰ στόμα, δεύτερον αὖθις

δαινύμενος, μήλοισιν ἀναπτύσσων ἶσα φορόγιν,
αὖοι αἰϊουααλ ΠΠπῶὦ ἀ6 γαπιϊηδιίϊοηα (οἴ. (τν!ον οἱ
ὙΑ]θ πο οηη65, Ηΐδί. παῖ. εἷος ροίσσοης τ. ΧΙ͂Ν,
Ρ. 113) Αγ βίοι ο 5 οϑὶ (ἢ. Απἡ. 11, 17,.13,γ}}],.,
". 149» 43; ἀὲ ΡῬαγῖ. Αἡ. 11, τό, ρ. 71,54).
ἰϊᾶφυςθ μόνος φθέγγεται, μόνος δοχεῖ μηρυχάζειν,
ἀδηΐᾳιθ μόνος χαθεύδει ϑείδισο δισίογαε δριιὰ
Αἰπδηθυι Υ]Ἱ1, 310, Ε (Ορρίδῃ. Βαϊΐουιϊ. 1],
661). [δε ϑ0η0 ὑπι18 ργρείθγθα, ἤ68610 ππη646, [65-
ἴαῖαν δοδππ. ῬῃΠΟροπα5 4. ἔ. δὰ ΑΥῖδι. ἀ6 πλιὰ
ΠἸ, ὃ : Ψψοφοῦσι τοῖς βραγχίοις ἦ τινι ἑτέρῳ τοιούτῳ)
[0]. 1, 8 νεῖ80 581::0.,) 4υὺ1 ἀς Αοδεϊοὶ. ρίδοῖθυ5
Ἰοσαῖυ5 ροβίηυδι τῇ πληγῇ τοῦ ὕδατος ΓΘΠῚ 6χ-
Οἱ] σαν, μ8οο Δ 41 : ὥστε εἰ χαὶ οἱ σχάροι λέγοντα:
φωνεῖν, τὸ αὐτὸ τοῦτο καὶ ἐπ᾽ αὐτῶν ὁποληπτέον. Οἱ:
ΔΟσΌΓΑΙΙ 8 ΟΧ 4}1ἃ σΟΙΏΤΩΘΏΪΔΓΙΙ ΓΘΟΘΏΒΙΟΏΘ 118
δυϊἀδ8. ΘΧΡΤΊΩΣ 5. ν. Πνεύμων' χαὶ οἱ σχάροι τῷ

τόματι τὸ ὕδωρ ἐξωθοῦντες μετὰ ῥοίζου τὸν ἦχον ἀπο-

τελοῦσιν" ἀμέλει ἐν τῷ βάθει ὄντες οὐ φωνοῦσιν. Ορ-
Ρἷδηυπὶ γοροῖῖς ὙΖΟΙΖο5 ἴῃ ΕΠ δῖον 5) 111}. ΥἹ],

.,338.» Πορίμδ.

19 (155).

Αἰδοη. ὙἼ1, 3.8, ) : Χαλχίδες χαὶ τὰ ὅμοια,

ἴδπι ΟἸνδηπᾶτῃ ποιρίηδὶ, οἱ Πἰποὶ5 υδυιορδίδγη, χυΐᾷ ηἰμτὶβ
Ἰποἷβ α8 αἀἰδίϊοίδ.

“-

15.

Αὐἱϑιοία!αβ ἰπ ΠΌγο αιιϊΐ ἱμβογ δ Ζοίοσιιτη εἶτα ἀθ Ρίβοὶ-
μη8 ἱπ ἀογβο ποίδίας δρρο!δίῃγ Ὀοχ,, ΟὈΪΐαιια ποίδίυβ
ο0}185.

16.

Ατ᾽βίοίοἰεβ ἰῃ ἰργο ἀδ Ζοίοὶβ ἰΐὰ βουίδὶξ : « 1 οδυδᾷα
ρυηοῖβ ναγίοραι 6 ρἰβοῖδι.8 πχοίδηυγα5 οἱ βᾶγρῃβ : ἰδ)
ταῦ 15 εἰδαθὰ ηἰχγὶβ ἡοίδ!} ᾿ἰποΐβ, »

17.

ΑΥνἱϑίοίθ! 68 ἰηῃ ἰἴδγο ἀς Ζοίεϊβ : ΕΓ 8118 χυϊάρτη ηἰφτίβ
ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΕΒ. ΥΟΙ,. 1ΥὦῚ

ρυποίΐϊ8 ἠοἰδία βυηΐ υἱ Τησγι!α, 4}}} τδγ8 ρυηοίΐδ, υἱ
[υγὰὰυ8

18.

Αγ ϑιοία!6 5 ἀἰοὶϊξ ϑοϊυπη βοδῦυτῃ οἱ ρογουτῃ δαυν δε 6.
δΟηΠΠπὶ ΘάοΓ6.

19.

ΤἈτγίβδδγατι τοις Αὐιβϑίοίθ!δ8 ἰῃ ᾿ἰῦγο ἀδ Ζοΐοὶδ τοὶ
Ῥίφοῖθυ5, δὶ δἷϊ : « Ζοουτη ΒΟ τηυΐϊδπὶ (ἢ γῖβδ8, δδβογδδὶ -
σπου, ΤΟΙ ΌΓΔ5, ΟΟΓΔΟΙΏΌΒ, οΓγ(τίηυβ, ἰγἰοἢ 8. »

Τιηοϊίδη) ρἰξοοίῃ νοσᾶΐ Αγίϑίοίεϊθβ ἰὼ φαϊηίο ᾿ἶδεο 46
Αηἰϊπηδιιτη μᾶγ[δι.56 : ἰῃ {Π|0Ὸ σόγο γυὶ Ζοίουπι ἱμϑου ον
(το! άοην ἀρρε δΐ.

12

7,

118

θρίσσαι, τριχίδες, ἐρίτιμοι... Θρισσῶν δὲ μέμνηται
᾿Αριστοτέλης ἐν τῷ περὶ Ζῴων καὶ (οοΥν. Ζωιχῶν
2) Ἰχθύων ἐν τούτοις" « Μόνιμα θρίσσα, ἐγχρασί-
χολος, μεμῦράς, χοραχῖνος, ἐρυθρῖνος, τριχίς. ν Ῥαυ}ο
ροϑβὶ ρ. 3.8, Ε : Ὁμοίως δὲ (τριχίαν) καὶ Ἄριστο-
τέλης ἐν πέμπτῳ Ζῴων Μορίων (ἢ. Αη. Υ', 9, 1), ἐν
δὲ τῷ ἐπιγραφομένῳ Ζωυιχῷ τριχίδα, εἴ ϑιρτἃ ρ. 300,
Ε : Ἰγχρασίχολοι" καὶ τούτων μέμνηται Ἀριστο-
τέλης, ὡς μιχρῶν ἰχθυδίων ἐν τῷ περὶ Ζωιχῶν.

40 (156).
Αἴδοη. Υ]]. 393, Ὁ : Θυννίς... Ἀ ριστοτέλης

δ᾽ ἐν τῷ [περὶ Ζωιχῶν ἢ] Ἰχθύων ἀγελαῖον χαὶ ἐκ-
τοπιστιχὸν εἶναι τὴν θυννίδα. ϑ1101}18 Ἰεραπίαν Η.

Αη. ΥΙ, 13,...
αἵ (157).
Αἴδοη. 1Π|, 88, Β : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν τῷ

περὶ Ζῴων (οοΥτῖρ. Ζωιχῶν). «Ὄστρεα, φησί, πίννη,
ὄστρεον, μῦς, χτείς, σωλήν, χόγχη, λεπάς, τῆθος,
βάλανος. Πορευτιχὰ δὲ χῇρυξ, πορφύρα, δυπορφύρα,
ἐχῖνος, στράδηλος. "Εστι δ᾽ ὃ υὲν χτεὶς τραχυόστρα-
χος ῥαδδωτός, τὸ δὲ τῆθος ἀρράδδωτον λειόστρακον,
ἢ δὲ πίννη λεπτόστομον, τὸ δὲ ὄστρεον παχύστομον,
δίθυρον δὲ χαὶ λειόστραχον, λεπὰς δὲ μονόθυρον χαὶ
λειόστρακον, συμφυὲς δὲ μῦς, ἀονοφυὲς δὲ χαὶ λειό-
«τραχον σωλὴν χαὶ βάλανος, χοινὸν δ᾽ ἐξ ἀμφοῖν
χογχἢ. "

4 (.58δ).

Αἴθρη, ΥἹ1, 318, Εἰ : Εἴοδη͵ δ᾽ ἐστὶ πολυπόδων
ἑλεδώνη, πολυποδίνη, βολόιτίνη, ὀσμύλος, ὡς Ἀρι-
στοτέλης ἱστορεῖ χαὶ Σπεύσιππος. Ἔν δὲ τῷ περὶ

ἘΠΟγα δ ΠΟΙ οσυτα ππρϑεΐηϊξ Ατίεἰοίοἰ 65 υἱ τηϊδυοῦυπι
μἰβοϊσαϊογθμῃ, ἰῃ ΠἰΌγΟ ἀξ ΖοΙίοίΞ.
20.
Αὐἰβίοίαϊθβ ἱπ ἰῦγο ἀθ Ζουΐοῖβ γδὶ Ῥ᾽ϑεϊ δυ5 στγορδι θη
Ο᾽δοδπι 6886 ἰγπηίάθσα βοῦ δὲ1 οἱ Ιοοὺῦ πὶ τιυΐϊᾶγο.
21.
Ατ᾽ βίοίοἶθβ ἰπ ᾿ἰΠπτῸ ἀθ Απἰμηδι νι (ἡππηο ΖοὶοΙ5) δἱξ :
« Οδἰγθουγ ΘΠΘΓ : ρίηπδ, Οδίγουιη,, τὴ 90 Ὁ}.8, ροοίθῃ,
8016ῃ, Οομοδδ, ἰορᾶβ, ἰοἴῃος, αἶδπβ. Ουδὸ νεγὸ ἴθ ς Π|υς
νᾶ ρῥγορτοἀϊυηίονγ : Ὀθυρσροίηυπι, ρυγρυγᾶ, ΠΟΟΥΡΟΓΡΙΙΥΓΑ,
φΟὨΐηι8, δίγα θυ. Ἐπδὶί γόγοὸ ρϑοίθη ἰοϑ8 ορογίυϑ ἀϑρογᾶ,
Υἱγραῖδ : [οἰ ο8 ἰδ8[8 ἰδονΐ, η1}|18 ἀἰϑι᾿ οἷα γἱγρὶδ : ΡΠ δὲ
ο8 ἰοπυΐα8 6δὲ: οδίγθο Ἵγϑβϑ]:8 : οἱ οπἵ οδίγουπι υἰἱναῖνα,
(α5ἴ8 δον; ρδίϑι!α σϑῦο υπἱτα νίβ, ἰοβἔα ἰφνὶ. ΟΟΠδογθη[ἰ-
θ05 ἰο5ι18 ὁοηδίδί τηυδου δ : ἰῃ ὑπᾶπῃ οοσποΙοίϑ, 6846
ἰνΐ, 8016 π οἱ 9|8Π8 : οοϊητηυηΐβ Οχ Δ ΟΌΙ πδίαγεδ οδΐ

ΘΟΒΟἢΔ. ν
22.

Τὴ ᾿ἰῦτο 46 Ζοίοἶβ Αὐβίοίο! 65 το] ] υβοὰ δὲ 6βε6, ροὶγρο-
05, οὐἸΏγ ]6η., Π6]Θ4Οη6Ώ, ϑθρίδηι, ἰοἸ ἐσ θη).

ἈΒΙΒΤΌΤΕΙΠΙΒ5 ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Ζωικῶν ᾿Αριστοτέλης μαλάχιά φησιν εἶναι πολύ-
ποδας, ὀσμύλην, ἐλεδώνην, σηπίαν, τευθίδα.

43 (159).

Αἴδη. ΥἼ], 318, Β : Ἔν δὲ τῷ περὶ Ζωιχῶν χαὶ
[οονγ. ἢ] Ἰχθύων (᾿Αριστοτέλης). « Πολύπους,
φησί, τὶς ὁ μὲν τρεψίχρως,, ὃ δὲ ναυτίλος. »

Δή (160).

Αἰδεη. ΥΠ], 48:1, Εὶ : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν τῷ
περὶ Ζῴων (ΘσοΥγ. Ζωιχῶν) μονάχανθον εἶναι χαι
χιρρὸν τὸν ἀλφηστιχόν.

45 (161).

Αἰδδ. Υ1], 77) Ε : Ταύτας (τὰς ἀμίας 5ς}}.}
᾿Αριστοτέλη ςἱστορεῖ τὰ μὲν βράγχια ἔχειν χαλυπτα,
εἶναι δὲ καρχαρόδοντας καὶ τῶν συναγελαζομένωιν
χαὶ σαρχοφάγων, χολήν τε ἔχειν ἰσομήχη τῷ ἐντέρω
χαὶ σπλῆνα ὁμοίως, Λέγεται δὲ ὡς θηρευθεῖσαι προσ-
ανάλλονται χαὶ ἀποτρώγουται τὴν δρμιὰν ἐχφεύγου-
ειν. 1). λ78,Α :᾿Αριστοτέλης δὲ παρετυμολογῶν
αὐτῆς τοὔνομά φησιν ὠνομάσθαι παρὰ τὸ ἅμα ἰέναι
ταῖς παραπλησίαις" ἔστι γὰρ συναγελαστιχή.

Εαάδι Εἰγπιοὶ. Μ. ρΡ. 83, 37. Εἰγπνοϊορίδ,
σαὰ5 Δυϊϑίοι θ᾽ 65. ποὺ τηϑιληῖ Η. Απ. 1, 1, τὸ
ὉΡῚ Ἰοσι8 [ἀϑγᾶΐ, υἰιγϑὺ5 τησιηονδίυγ δρυὰ
Αἰδεη. ΥΠ, μ. 3124, Ὁ οἱ Ρ]υϊαγοῖ. ἀθ ϑδοϊεγι.
ἀΠΙπιδὶ. ς. 30.

“Ὁ (γ6λ).
Αἰβδη. 1, “84, Ε : Τῆς δ᾽ ἀφύης ἐστὶ γένη
πλείω. Καὶ ἢ μὲν ἀφρῖτις λεγομένη οὐ γίνεται ἀπὸ
γόνου, ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης, ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ ἐπι-

22.

[η Ἰίδγο ἀθ Ζοίεἰβ βἷνε Ρβοίθυβ Αὐἰβίοίο!οβ ἀϊοῖὶ : « Ρὸ-

Ιγρυδ δἰίαβ χυὶ ουΐδτι τηυΐδί, 8115 πδυΐ}}ι|5.»
24.

Αὐ᾽βιοἰοοϑ ἱπ [θγο ἀ6 Ζοίοίδ, υπίοαπι δρίπᾶπι ᾿ΔΌετο, οἵ

[υἱνὶ 6586 οοἰοτία δἱρῃοδίϊουμι ἀἰοϊξ.
25.

Απηιΐδϑ, Αὐξειοίο!ο5 ἰγϑᾶϊξ, ΠδΌογο Ὀγδηοῃίδς ἰθοίδς, ἀ6Σ-
(68 ΥΟΓῸ 861 Γᾶῖοϑβ : 65864ι16 ὁχ σοηοῖα ργοραϊ πηι μἐδοΐαση
οἱ οἀγηϊνογογυϊῃ : (δὶ οδἱβ 6566 ἰοηρί(υὐδὲπα ρᾶγ ἰηξεδίϊηο,
ρᾶγ ογαυς δρίοποῃ. Οδρίαβ, πιγᾶηΐ, βυγδυμη ὈτΟ γα,
ΔΙτοβᾶ|ας [ἰηθ8 διίυβογα... Αὐἰδίοί 65. βου ὴ8 ΓΙ ΟΠ τα
γραάθηϑ, διΐ ἀϊοΐδ8 6856 ἃπιῖ85, 0 4υοΐ βἰτηι! (ἅμα) οι!
80] δἰ τα ἢ θ0.8 68ηΐ. Νϑῖῃ ρτοραίίτη ἰδ ρἰδεὶβ ἀορὶξ.

26.

Αρῆγο ρ᾽υγὰ 80υπί φεπογᾶ. ΕἘἑ δὰ αυϊάδιη, 4085 Δρ ΓΕ 8
φοσδίυτ, ἢοη ἡδϑοϊίαγ 6 δοιηΐῃθ, υἱ δἷΐ Αγϑίοίοἰες, βοὰ ὃχ
βρατηᾶ (ἀφρῷ ) τιδΓὶ ἱῃπαίδηΐο, φυυτῃ ἢΠ|6 τη [18 ἱπ ὈΓῚ ΒΕ 5
Ἰποϊἀοηΐ 9 δοηογοϑοϊ,

ΖΟΙΟΑ.

πολάζοντος τῇ θαλάσσῃ ἀφροῦ, ὅταν ὅμόρων γενομέ-
νων πολλῶν σύστασις γένηται. ἴῃ ΑΥἸδιοΙ6}15 Η, Απ.
ΥἹΙ, 15, 3 ἰΙοοο 4] σοπέεΥΥἹ ροϊοϑῖ, Ποπιθη ἀφρῖτις
οι Ἰόσίταγ.

“7 (103).

Αἰδεη. Υ1], 94, }) : Τ᾿ αλεοί... Ἀ ριστοτέλης
δὲ εἴδη αὐτῶν φησὶν εἶναι πλείω, ἀχανθίαν ,λεῖον, ποι-
χίλον, σχύμνον, ἀλωπεχίαν, δίνην... Ὃ δ᾽ ᾿Αριστοτέ-
λης ἐν πέμπτῳ Ζῴων Μορίων (οοΥν. περὶ Ζωικῶν,
οἴ. ᾿πίγα ἔγ, 37) καὶ χεντρίνην φησί τινα γαλεὸν
εἶναι χαὶ νωτιδανόν... Ἰδίως δὲ ὁ ἀκανθίας τὴν καρ--
δίχν ἔχει πεντάγωνον. 'Γ(χτει δ᾽ ὃ γαλεὸς τὰ πλεῖστα
τρία χαὶ εἰσδέχεται τὰ γεννηθέντα εἰς τὸ στόμα καὶ
πάλιν ἀφίησι, μάλιστα δ᾽ ὃ ποικίλος καὶ ὁ ἄλωπε-
κίας" οἱ δὲ λοιποὶ οὐχ ἔτι διὰ τὴν τραχύτητα. {}}-
πᾶ 6χ ΑὐἹβίοι 8 ἢϊβϑι. Απ. ἀδϑυπρίδ νυἹάθη-
ευν, οἷ. Υ, τὸ, 7; 11) 9.

αϑ (2614).

Αἴμοϑη. ΥἹ, 298, αὶ :᾿Αριστοτέλης δὲ χαί--
ρειν φησὶ τὰς ἐγχέλεις χαθαρωτάτῳ ὕδατι. Ὅθεν τοὺς
ἐγχελυοτρόφους χαθαρὸν αὐταῖς ἐπιχεῖν " πνίγεσθαι

᾿Ὶ “ [ω ϑῳρ - ᾳκ 3 ; Ν ὅῳ 3
γὰρ ἐν τῷ θολερῷ " διὸ χαὶ οἱ θηρεύοντες θολοῦσι τὸ
ὑδωρ ἵν᾿ ἀποπνίγωνται. Λεπτὰ γὰρ ἔχουσαι τὰ βραγ-
για αὐτίχα ὑπὸ τοῦ θολοῦ τοὺς πόρους ἐπιπωματίζονο
ται. Ὅθεν χἂν τοῖς χειμῶσιν ὑπὸ τῶν πνευμάτων
ταρχττοιμένου τοῦ ὕδατος ἀποπνίγονται. ᾿Οχ εύονται δὲ

᾿ , ἽΝ δι: ἊΝ ΔῈ ς “ὦ
συμ πλεχόμεναι, χατ᾽ ἀφιᾶσι γλοιῶδες ἐξ αὑτῶν, ὃ γε-
γύμενον ἐν τῇ ἰλύι ζῳογονεῖται, Λέγουσι δὲ οἱ ἐγχελυο-

᾿ ΄ῳ
τρόφοι καὶ ὡς νυχτὸς μὲν νέμονται, ἡμέρας δ᾽ ἐν τῇ
ἐἰλύι ἀχινητίζουσι, ζῶσί τε τὸ ἐπὶ πολὺ ἐπὶ ὀχτὼ ἔτη.
Ἔν ἄλλοις δὲ πάλιν Ἀριστοτέλης ἱστορεῖ... [561]. ἴῃ
Ηϊ5Ξι. Δη.).

27.

Ατἰ βιοίοϊδε φυϊηίο ἰἰδγο ἂς Ῥαγίϊθυς Απίμνδι θην (ἐμεριο

«ἶἰὸ Ζοίοβ ) δἰΐδιη ὁδηί γί σα ἴῃ φϑϊθοῦυ πὶ ΠΌΓΊΟΓΟ ποι ηδὲ
οἱ πο[ἰἀδημηι... Βἰῃσυϊαγο γ γῸ ἤοο ᾿δθρε δοδηί 5. αᾳυοὰ
ΟΣ οἱ 3} φυϊπαυδηρσθίαγο. Ῥαγὶξ δυιίΐίοπι μαϊευκΝ υἱ ραὐἱπιαϊῃ
(ωἷυ ἔγ65 : πδίοβαυσ ἰη 08 ΓρΟΙρΙ Γυγϑυβαι6 οὐἐ{{{ ; ργαι-
Βογίϊ τη 8 4] νᾶτγίυϑ ναὶ νδιίοραί8 ποιηϊπαίυν οἱ χυΐ ἃ]0-
ροοῖ85. Βοεϊϊχυΐ τ ΓῸ Ποῖ ἰΐδπη ριΟρίογ δβδρογί(δίριη.

28.

Αὐίειοίοῖοθ νογῸ φβυάθγε δἰὲ δηβυ} )δ8 δαυᾶ ρυνϑϑἰΠγὰ
ἰάοοᾳυδ [ο8, φυὶ δησυ}!! 85 δἰιιηΐ, ᾿ἰτηρίἀδῃν οἷα δά Διπάσγδ ;
δΠοοσδιὶ οηΐπι ἰυγ 18. Οὐδ ΟὈγοη ἀ΄ιδηη (υν θῇ αυὶ
688 ρἰβοδηίυγ. Τοηυθ8 δηΐπ; 118 Ὀγδηοί 8 συπί, αυλγυτῃ
τηρδῖαβ βἰδίϊη ΟὈἰΌΣΔΗΟΣ ΟΘΏΟ : φυλιημοῦγοιη δαιία νυἱ
κοτηροδίδίυπι οουίυγἢ δ 8 βυΠοσαηίγ. Οὐδυπί ουὐπιρίοχ δ
46 τουΐυο : ἀείπάα οἴ ἰυηΐ ὁχ 586 ψἰυϊποϑυπι αι δηι :
αυοά, ροϑίαᾳυδιη ἴῃ [᾿π|ὸ ἤ}1, υἱΐδηι οοηοίρὶ!, υἱ ΔηϊπιΔ|1ἃ
ἐηἂδ πδϑοδηίιγ. Ναγγαηΐ οἰΐδπ) αυἱΐ ἀηρυ}}} 85 αἰαηΐ, ποςία

419
Ἠονυπι πιλχίπια ρᾶγ5, Ω60 ἴδιπθπ ΟΠγηΐα, θυ Γι8-
βου πῈ 486 ἀδ σοπουδιῖοπα γοίδεαπίυγ, ἱη Η.
Αη. ἱπυθηϊαηίαν, Οὐ] οἵ, Υ111, Δ, ». 1τη9, 57, 150,
“3, 26. (Γ. ριδίογρα Ορρίδη. ἢαϊϊουιϊ. ἵ, 516
54(- Αά Ζοϊοᾶ βρεοϊδηΐ [οΥἴα556 418 δά ἀϊξ ῥρδυ]ο
ρμοϑβὲ Αἰπϑηδιιβ ]. 1. Ρ. 3299, ( : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν
τοῖς περὶ Ζῴων (ἰΐα ἰπ σοάϊοο Μανο. τοδῖ6 οϑὶο
ΠΟΙ ἐν τοῖς περὶ Ζῴων Μορίων) διὰ τοῦ τ ἔγχελις
εἴρηκεν. :

29 (2065).
Αἰῦδη ὙΠ], 300, Ἰὼ : ᾿Ἐρυθρῖνος. Ἀριστοτέλης

ἐν τῷ περὶ Ζῴων (οοΥν. Ζωιχῶν) καὶ Σπεύσιππος
παραπλήσιά φησιν εἶναι φάγρον, ἐρυθρῖνον, ἥπατον.

30 (266).

Αἰδδη. ΥἹ], 3οἐε, Ο : Ἥπατος... "Εστι δὲ μονἡ-
ρης, ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης, σαρχοφάγος τε χαὶ
χαρχαρόδους, τὴν χροιὰν μὲν μέλας, ὀφθαλμοὺς δὲ
μείζονας ἢ καθ᾽ αὑτὸν ἔχων, καρδίαν τρίγωνον λευχήν.

« Μοηάυπι 80} 6556 ὉΠ 1π|15 νοΥ 18 δίσαθ ἰ6-
ξδηάυπι 6856 χαρδίαν τρίγωνον, ἧπαρ λευκόν, ορ-
τη6 Ἔἐχροβυῖς Ἀοπάο]οι ἐς ᾿ίσεϊδ. μ.148-η9.»
ἤονπινς,

δι (θη).

Δίδοη. ΥἹΙ, αϑ., 1): ᾿Ἀινθίας, κάλλιχθυς... ᾽Α ρι-
στοτ έλης δὲ καὶ χαργαρόδοντα εἶναι (φησὶ) τὸν χάλ-
λιχθυν σαρχοφάγον τε χαὶ συναγελαζόμενον.

32 (168).
απ. ἀὲ Ναὶ. δηῖη. ΧΠῚ, 4 : Ἀχούσαις δ᾽ ἂν

ἁλιέων χαὶ ἰχθύων τινὰ καλλιώνυμον οὕτω λεγόντων.
Καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ ᾿Αριστοτέλης λέγει ὅτι ἄρα ἐπὶ

85. μϑϑεῖ, ἱπίδυάϊ Υ61Ὸ ἰῃ ᾿ΐπιο ἱπηιηοΐ8 πηάπθγο. Ὑἱνηπῖ
Δ"ΐθην υἱ μἰ αν δή οοἵο ἃηηοΚ.

29.

Αὐἱϑίοίοϊοβ. ἰῃ ᾿ἰῦγο ἀδ Απἰπιαιΐυ5 (ἰπηο Ζο ε18) εἴ
ρουβίρρυβ βἰ Π}}68 ἰηίογ 86 6586 ἰγδάθηΐ ὈΠΑΘΤΆΩ, ΟΓΥ-
[Ὠτίηυτμη, πορδίυση.

«0.

Ηεραῖιι5 οϑὶ 980} Π|ἀτῖ}8., υἱ ἀϊοὶξ Αὐ διοἴδ 68, οἱ οδγηὶ-
γοΥυ8, οἱ ἐρηπθυ8 6ο γαίὶβ., ΘΟΙΟΥΘ πἷξονῦ : οουΐος δυΐθη)
π 870. 865 οὶ αυδπὶ ρΓῸ ΟΟΥΡΟΓΙ5 τπηδρη υπΠ6; ΟΥ̓ {ΓΔ} -
ευϊαιο, δ᾽ θὰ π].

81.

Ατ᾽ ϑίοίο]65 ἰγδάϊξ, βογγδίοβ ἀθηΐίθα "δι 6 98} 0 γα οἱ

6886 ὀδγηΐτοτυπηιὶ οἱ στορϑίθῃ.
82.
Ὅς ρἰϑοδίου θυϑ δι: 168, χοἰ βεῖθυ5 φυρηάδιῃ 6888 Ὡ0-

τηΐης οδΙ οαγπηυπ). Ηυΐϊς Ατίβἰοίο!οβ αἷϊ ἰῃ Ἰοχίγα ἰδοογίβ
[ΠῚ

180 ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ΕΒΑΘΟΜΝΕΝΤΑ.

τοῦ λοξβοῦ τοῦ δεξιοῦ χαθημένην ἔχει χολὴν πολλήν,
αὐτῷ δὲ τὸ ἧπαρ χατὰ τὴν λαιὰν φορεῖται πλευράν.
Ἐχ ἢΪ58 ρᾶγϑ5 ἰδπίαπι Ἰορίταν ἴῃ Ἠΐϊβε. Αη. ΠΠ, 15,
[’. ΓΕ, Ρ]ῖη. ἴθι. παι. ΧΧΧΠΙ, ἡ : Οαἰοπγηὶ
7εὶ οἰοαίνῖοες σαπαί... Νιέὶ ἄος μίδοίμιι ςξορίοσίμς,
μὲ οχὶοείπιανί Μεηαπάδι ημομθ ἐπὶ σοιποθεζιιδ.
]ἄσηι ρΡἱκοὶς οἰ πγαπόσοοροΣ νοσαίμ αὖ οσμέο χμεηὶ

ἱπ εαρίϊο λαδοί.
33 (269).

Αἴιϑη. Υ11, 307. Α : Ἀριστοτέλης δ᾽ ἐν πέμπτῳ
Μορίων (Η. Απ, Υ͂, 11, 6)... Ἐν δ᾽ ἄλλοις φησὶν ὃ
᾿Αριστοτέλης" « Ὁ χεστρεὺς χαρχαρόδους ὧν οὐχ
ἀλληλοφαγεῖ, ἅτε δὴ οὐδ᾽ ὅλως σαρκοφαγῶν. "ἰστι
δὲ ὃ μέν τις κέφαλος, ὃ δὲ χελλών, ὁ δὲ φεραῖος. Καὶ
ὁ μὲν γελλὼν πρὸς τῇ γῇ νέμεται, ὃ δὲ φεραῖος οὔ.
Καὶ τροφῇ χρῆται ὃ μὲν φεραῖος τῇ ἀφ᾽ αὑτοῦ γενο-
μένη αὔξη, ὃ δὲ γελλὼν ἄμμῳ χαὶ ἰλύι. Λέγεται δὲ
χαὶ ὅτι τὸν γόνον τῶν χεστρέων οὐδὲν τῶν θηρίων χα-
τεσθίει, ἐπεὶ οἱ κεστρεῖς οὐδένα τῶν ἰχθύων. »

σΙ. Η. ἅτ. Υ{Π1, ἃ, : Ἀλληλοφαγοῦσι δὲ παν-
τες μὲν πλὴν κεστρέως, μάλιστα δὲ οἱ γόγγροι... "ἔστι
δὲ ὃ μὲν χέφαλος, ὃν χαλοῦσί τινες χελῶνα, πρόσγειος"
ὃ δὲ παρείας (περαίας ΒΕκΚΚ. παρέας ν. ]. παρδίας
ῬΙαι. ἀς 8ο]. Αη. ς. 9 οχ Αὐ]5ι.) οὔ" βόσχεται δ᾽
ὃ παρείας τὴν ἀφ᾽ αὑτοῦ μύξαν" διὸ καὶ νῆστίς ἐστιν
ἀεί, Οἱ δὲ κέφαλοι νέμονται τὴν ἰλύν - διὸ χαὶ βαρεῖς
χαὶ βλεννώδεις εἰσίν, ἰχθὺν δ᾽ ὅλως οὐχ ἐσθίουσιν...
τὸν δὲ γόνον αὐτῶν οὐδὲν ἐσθίει τῶν θηρίων, διὸ γί-

γονται πολλοί.

8η, (70).

Αἰδεη. ΥἹΙ, 395, Ε : ᾿Αριστοτέλης ἐν τῷ περὶ
Ζῴων (ἌοοΥν, Ζωιχῶν) ἢ Ἰχθύων᾽ « Ὁ χίθαρος, φησί,
χαρχαρύδους, μονήρης, ψυχηφάγος, τὴν γλῶτταν ἀπο-
λελυμένος, χαοδίαν λευκὴν ἔχων καὶ πλατεῖαν. » (1-
ἐνανὶ σοπηδὶ τπϑημο οοουντῖς Η. Δπ. Π, χ7,ν. 55,
ἠδ.

ἐρτὰ εὐρίοθυνιν (οἱ ϑἰἴυπι οδ58, συγ δυΐοτῃ δὰ ἰδ ναπη ἰἃ-
ἴυ" οοἰϊοσαίυπι 6588.

320.

1 αἰ 8 αἰεὶ! Ατἰϑιοίο!θβ : « Μυμὶ!, ἰοεῖ ἀθη 65 Ππᾶθδΐ 56Γ
ταῖοβ, 8193 πο τοταΐ ρίβοθ8: αυΐρρα 86 ΟΔΥΓΒῈ αυϊάξηι
οταηΐπο υεβοϊϊυγ, Ἐβὲ δυΐθηιν αἰΐυβ8 οδρίνδί 5, δἰ 1.5 οἰ Ϊ0.,
δἰΐα5 μῃογωυδ. ἘΠ Ἕμο οι φυϊάδπι ργορα ἰοστδπι ρϑϑοϊ(υγ,
Ὀἰογδο τοῦτο ποη ἰΐοτι. ἘΠ αἰϊπιδηΐο [Ὁ Ρ λα δοιικ΄ αυ!-
θη τοῦδ αυΐ 6χ 'ρ80 οχὶξ : οἰ! οι ὙΟῈΓῸ ἅγεηᾶ οἱ σύῦη0.
Ὀϊουπὶ οἰΐδπι, ἰοίυπι τουρί!οπι ἃ δυο 4110 Ρἰβοίυπη βομεγι
υουαρὶ, 4υΐα π60 ἱρ5ὶ 4118 θ᾽ 86 }}0}8 Ὑδϑοιη(. »

81.

Αὐἱδίοἑεϊοβ ἰὰ ἢἶδτο ἀθ Ζοῖςΐβ8 υδἱ Ῥιβοὶιι8 αἰΐ : « Οἰ Πιᾶ
[0.8 δογγδί! 5 ἐδηξίθιι5 681, 8018 γἴ.13, δἰσᾶ νϑβοϊζυγ, ᾿ἱπρυδι"
μεθα βο]υΐαγη, ΟΟΥ δίδυμι οἵ ἰδίυπι. »

35 (171).
Αἴδδη. 1, 3096, Β : Κόρδυλος. Τοῦτον ἸΑ ο1-

στοτέλης φησὶν ἀμφίδιον εἶναι χαὶ τελευτᾶν ὑπὸ
τοῦ ἡλίου αὐανθέντα. ([, Ἠξεδγοϊ. 5. ν. Κορϑύλος.

36 (71).

Αἰποθη. ΥἹ], 300, ἃ : Κυπρῖνος. ᾿Γῶν σαρχοφα-
γῶν χαὶ οὗτος, ὡς ᾿Δριστοτέλης ἱστορεῖ, χαὶ
συναγελαστιχῶν. Τὴν δὲ γλῶτταν οὖχ ὑπὸ τῷ στό-
ματι, ἀλλ᾽ ὑπὸ τὸ στόμα χέχτηται ([1ὰ οοἁ. δίαγο.).

« Ὁ ἰο ἐς ᾿ἰπρυδ ΠΟ 16 56 Πϑιηὶ ὉΠ} 0}
δαῦαπὶ (υὲ αἷι λοπάδα, ποη ἱπιθργυμ 6886 ἰο-
οὐτὰ ΑἸΠρηφοὶ δἰδίιιοηβ, «{γμαϊὶ, Ηϊΐει. ρασί. αἰ.
[ρὰ.. 1555,. 158, οἷ, ϑοπηρὶάεον, Ηΐσε. διδοίη,
». 7)» εἴ δὰ φηιεπάασπήυπι ϑαπὶ ἐπ ρος Ἰ5δίπιᾶ.
οἴ. ϑομινεῖριι. Απὶπιδέν. τ, ΕΥ̓͂, Ρ. 306 55. »
Κοσμς. ΟἿ, Η. Δη. ΝΡ, 8.

37 (υγ5).
Αἴδοι. ὙΠ], 310, Εὶ :- Λάδρακες. Οὗτοι, ὡς

᾿Αριστοτέλης ἱστορεῖ, μονήρεις εἰσὶ χαὶ σαρκο-
φάγοι. ΤΓλῶσσαν δ᾽ ἔχουσιν ὀστώδυ, καὶ προσπεφυχυῖαν,
χαρδίαν τρίγωνον. Ἔν δὲ πέμπτῳ Ζῴων Μορίων...
(Η. Α. Υ͂, το, τι, ἢ. 83, 7, 16). Τπιογροσδ1}5
αυϊοιιπάδπι εχ Ἡϊοεϑῖο ἀδϑυπιρβ, ἰἰὰ ἀε πο-
Ἰηϊηἷ8 οἰγπιοϊορῖα ρογρὶ ΑἸΠοπθὺϑ ]. 1. Εὶ : ᾿Ὧνο-
μάσθη δ᾽ δ ἐχθὺς παρὰ τὴν λαθρότητα. Λέγεται δέ, ἴτι
καὶ συνέσει τῶν ἄλλων ἰχθύων διχοέρει, ἐπινοντιχὸς
ὧν τοῦ διασώζειν ἑαυτόν, 4188 οἱ ἰρμ58 ἔογἴα550 10
Ζοὶεὶδ Ἰεσοϊαπίυν,

38 (λγη4).

Αἴδεη. ΥἹ}, 31, ( : Μύραιναι.. Αριστοτέλυς
δὲ ἐν πέμπτῳ Ζῴων Μορίων ἐκ αὐχροῦ φησὶν αὐτὴν
ταχεῖαν τὴν αὔξησιν λαμδάνειν καὶ εἶναι καργαρό-
δουν' τίχτειν τε τᾶσαν ὥραν μιχρὰ ὠά.

95.

Οογάγ]υην Ατίβἰοίοἰ68 δἷξ διηρι εἰ Ὀΐεπὶ 6586 εἴ γρουΐ οχϑῖς -

(δίστῃ ἃ 5016.
᾿ 86.

ΟΥργΐπιι8. Ἐπ: εἷς αυοαὺθ ἐχ οἀγηίγοτβ, υἱ (γ80}} Α γία-
ἰοΐε!65, οἱ οχ φιερδιθρυβ. Ἠδοεϊ αυΐεπι ᾿ἰαρυᾶπὶ ποη ἰη
οἴ, 8608 ρυϑΐ Ο085.

37.

Τ1ιδῦγϑοοβ (δε Τυρὶ). Ηἱ, υἱ (γαά ἐξ Αὐϑίοίε᾽ 65, 50} 12 π|]
βυηὶ οἱ εἀγηϊνοιί. Πιἰηρσυᾶπι Πδδπΐ οπϑοᾶπι εἰ δι δ γοπί ει :
ΟΟΥ ἰγἰδηχυΐαγα.

38.

Αὐϊοιοίο!ο5. φυίαΐο το ἀα Ῥαυΐθι8 Απἰπαϊίατς βογξ

α ρᾶγγυ]α οοἰογ [6 γ ἱποτετηθηἴυπὶ σᾶρΟΓῸ ΓρυΓΣΠ8Π), εἴ 653

ΖΟΙΟΑ.

Νοη δὰ αᾳυϊπίαηι ἢ. ἀπ. πο Ἰοσαηι ΡΕΓΏΠΟΡΟ
δι ιγαῖα5 6ϑὲ Ἰϊοϑῖιβ, βϑὰ δὲ γα περὶ Ζωιχῶν,
4ααπι].].Υ͂, το, 3 νοῖθα καὶ εἶναι καρχαρόδουν πο
Ιοραπίαν. Νοιαπάμπι οϑδὲ ρι βίον, οοὐά. αἰϊχυοὶ
οἱ "οἷ. γεποῖ. Αἰιθηδεὶ δὲ ἢἰς οἵ δαρτδρ. 304, (),
}}1 τάδ ρ]Δπ6 ΑΥἰϑίοι 6}15 ἰοσι5 ΓΘ ϑρὶοὶ νἹἀσίυγ,
ΠΟ ἐν πέμπτῳ 564 ἐν δευτέρῳ Ζ. Μ. ᾿άθρότα.

39 (1η5).
Αἴδοη. 1, 314, Ο : Ἔστι δὲ ἢ νάρχη, ὥς φη-

σιν ᾿Αριστοτέλης, τῶν σελαχωδῶν χαὶ τῶν σχυ-
μνοτοχούντων. Θηρεύει δ᾽ εἰς τροφὴν ἑαυτῆς τὰ ἰχθύ-
δια προσαπτομένη καὶ ναρχᾶν χαὶ ἀχινητίζειν ποιοῦσα.

(ἷ Η. Α. 1, 13, 0. “8, χἡ.
ἠο (176).

Αἴμδη. ΥἹ, 314, Εὶ ; Ξιφίας. Τοῦτον ᾽Αριστο-
τέλη ς φησὶν ἔχειν τοῦ δύγχους τὸ μὲν ὑποχάτω μι--
χρόν, τὸ δὲ καθύπερθεν ὀστῶδες μέγα, ἴσον τῷ ὅλῳ
αὐτοῦ μεγέθει" τοῦτο δὲ καλεῖσθαι ξίφος, Ὀδόντας δ᾽
οὐχ ἔχειν τὸν ἰχθύν. ἢ 18. Π1}}}} ἂριιὰ ΑΥἱ᾽ϑίοιο-
δ). [)6 ἀπ Ρυβ οἷ, ΕἸ 1ᾶη. Ν. Αη. ΧΙΝ, 23.

ἦτ (177).

Αἰδρη. ΥΤἹΊ, 31τὅ, Εἰ: «Ὄνος, φησὶν ᾽᾿Ἄριστο-
τέλης ἐν τῷ περὶ Ζωικῶν, ἔχει στόμα ἀνερρωγὸς
ὁμοίως τοῖς γαλεοῖς- χαὶ οὐ συναγελαστιχός. Καὶ μό-
γος οὗτος ἰχθύων τὴν καρδίαν ἐν τῇ χοιλίᾳ ἔχει, καὶ
ἐν τῷ ἐγχεφάλῳ λίθους ἐμφερεῖς μύλαις . Φωλεύει τε
μόνος ἐν ταῖς ὑπὸ χύνα θερμοτάταις ἡμέραις, τῶν
ἄλλων ταῖς χειμεριωτάταις φωλευόντων. » [)6 ἢ]5
1} Π1|π|8 ᾿δηἴα πὴ πη060 Ἰπεϑιμογαὶ Α εἸδιοϊοϊος ἢ σι,
Αη. Υ̓ΠΠ, τ5, 4. Εοάδσιῃ ἔοηϊα ααὸ ΑἸοπϑυβ, υ505
οϑὲ ἄπ] δῆ ἀς Ναῖ. Δῃ. ΥἹ, 30, χυὶ οἱ 4}18 φυῶ-
ἀδι ργϑίογοα δά άιαϊὶ : Ὁ ἐχθὺς ὃ ὄνος τὰ μὲν ἄλλα
ὅσα ἐντὸς προσπέφυκεν, οὐ πάνυ τι τῶν ἑτέρων διε--
στῶτα χέχτηται, μονότροπος δέ ἐστι χαὶ σὺν ἄλλοις

ἀθη 0.8 56 ΓΓΑ 8, ρΓΟΓΘ4Ὸ6 ΖΌΟΥΪ8 δηηΐ ἰθιηροῦα τηϊδι ἃ
ΟΥ̓́.
39.

ἘφῈὲ δυΐίομη ἰογροᾶο, υἱ ἀϊοὶϊξ Ατίβἰοίεοϊθβ, 6 φοῆογο ρἷ-
δοίυπ) ΟἈΓ Πρ οογιπι, ΘΟΓυΠΊ406 4υΐ τίνοβ ρατίυπξ οαΐα-
Ἰο5. νεηδίυτ δυίδτῃ 5' δὲ ργὸ ρϑῦυ!ο ρίἰϑείςι]οβ, 4008 ἀτιηη
αἰἰἰηρἰξ, ἰἰὰ ἰογρογο (δοῖς αἱ ἱπητη Ὁ 65 πηάποδηξ.

ἷ 40.

ΧΙρΡὨΐα8 (δέυ6 αἰδαΐα5), σης Ατἰϑιοίο!ο8 5ογδἱξ ἰηίοιίο-
Τοῦ τοβίγὶ ρϑγίοπι ΠΔΏΘΓΘ ὈΓΘΥΘΙ : βΌρουΐοΓ ΠῚ ὙΟΓῸ,
οϑϑθῶμῃ ἰοηρϑίω, ἰοἵ οογροτὶ Ἰοπρυαΐπα ράγοῖ : δῆς γα ΓῸ
μαγίδῃη ρμίδάΐαπη σνοσᾶτὶ : ἀδηξϊδη!ς δυΐϊόπι οὔγογα ἢυῃς
Ρίβοθῃι.

41.
᾿Αβίηυβ, δἰῖ Αὐγίδίοίϑιθβ ἰῃ Πἰῦγοὸ ἀδ Ζοίοΐβ, μᾶρεΐ ο5 ἰδία

,

θυ8 :

154

βιοῦν οὐχ ἀνέχεται. Ἔχει δὲ ἄρα ἰχθύων μόνος οὗτος
ἐν τῇ γαστρὶ τὴν χαοδίαν, καὶ ἐν τῷ ἐγχεφάλῳ λίθους
οἵπερ οὖν ἐοίχασι μύλαις τὸ σχῆμα. Σειρίου δὲ ἐπι-
τολῇ φωλεύει μόνος, τῶν ἄλλων ἐν ταῖς χρυμωδεστά-
ταις (ἢ ἱμέραις) φωλεύειν. εἰθισμένων. ΟΠ 0. Υ, 20:
Ὄνος ὁ θαλάττιος ἐν τῇ γαστρὶ τὴν χαρδίαν ἢαχεν
ἔχειν, ὡς οἵ δεινοὶ τὰ τοιαῦτα δμολογοῦσιν ἡυῖν χαὶ
διδάσχουσιν.

ΟἸδίμθηβ Αἰοχαπάν, Ῥεῳάδρ. 1, 1, 18, ν. 65
δ ραν. : Τὸν νοῦν ἐγχατορύξας τῇ χοιλία, τῷ ἐχθύι
τῷ χαλουμένῳ ὄνῳ τὰ μάλιστα ἐοιχώς, ὃν δή φησιν
᾿Αριστοτέλης μόνον τῶν ἄλλων ζῴων ἐν τῇ γαστρὶ
τὴν χαρδίαν ἔχειν, 485 ΘΧ δοάδπὶ ἔΌΠι6 δχοουρῖᾶ
6886 400 ΑἰΠΘΠ 8615 τι508 511, ΕΡΙΟΠΑΓΩ,, 41 θυ ης
Ὀΐβοθῃ) ἐχτραπελόγαστρον ρρο αι, Ιοοο ἀθη)οη5-
1.811. 51:0 ΠΠ| 0} ἀρυὰ υἱγαπιαιε ΑΥἹϑίοιθ] 615 80}-
Ἰπποῖο, ἀρὶθ ορβεγνανὶὶ λοϑὶ5. Αρα]εὶι5 ἀς Δία-
διὰ ο. ἠο : Οποοῖ ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΕΘ οἱ σοἰδδοῖ, πιτι μα πὶ
ῥγοὔδοίο ομιδέςσεῖ, φμὶ ἀϑδοίϊ νίδοὶς σοῖς οπιπίμπὶ
ἐπ πιθαϊο αἰνο σογεμέμηι δἰ Ρ7Ὸ πιαχὶο πιδη]ο-
γαυ τί.

ἃ (1γ8).
Αἰβθη. 1, 315,4. : Ὀρφώς... ᾿Αριστοτέλης

δὲ ἐν πέμπτῳ Ζῴων Μορίων ταχεῖαν λέγων γίνεσθαι
τοῖς ἰχθύσι τὴν αὔξησιν, χαὶ ὀρφώς, φησίν, ἐκ μικροῦ
γίνεται μέγας ταχέως (ἢδο ἴῃ ἢ. Αη.Υ͂, το, 5. 16-
δυπιυι). Ἔστι δὲ καὶ σαρχοφάγος (Η. Αη. ΥἹ]]], ,
Ρ. τήη8, 53) καὶ χκαρχαρόδους, ἔτι δὲ καὶ μονήρης.
Ἴδιον δ᾽ ἐν αὐτῷ ἐστὶ τὸ τοὺς θοριχοὺς πόρους μὴ εϑρί-
σχεσθαι χαὶ τὸ δύνασθαι πολὺν χρόνον ζῆν μετὰ τὴν ἀνα-
τομήν. ΓΕ στι δὲ χαὶ τῶν φωλευόντων (ἢ ἰ5ῖ. Αη. ΥἼΙ,
15, 1) ἐν ταῖς χειμεριωτάταις ἡμέραις" χαίρει τε πρόσ-
γειος [Η. Αἡ. ΥἼΠ], 13, 1) μᾶλλον ὧν ἢ πελάγιος.
Ζῇ δ᾽ οὐ πλέον δύο ἐτῶν.

θυ πο ἰῃ ἢΪβ:. Απ. Ἰδρυπίυν οχ 4110 ὀρθοῖ α
Δοϊοοτιιπι ἀδδαπιηρῖδ 6556, ΟΠ} 1558 [ΔΙΏ 6 ΠΕ Π Ἰ ΟΠ 6

ρδίθῃβ, βίουϊ φϑὶδὶ : ΠΟῃ οϑὲ χγοβϑ) 8: οἵ υπ0δ ἢΐό 6 ῥίεοί-
Ὀυ8 ΟΥ̓ ἰη τϑηΐγο ιδῦοὶ : ἰὴ οδρὶί6 γ6γῸ ᾿Ἰαρίἀ68, τηοίϑι-
νυ5 οἰπηῖο5. Ἐβίχυδ οἰῶ αὔυ8 αἱ 86 δβοομάδι οδ} 1 18-
βἰπιΐ8 οδπίου δ ἀΐοθυ8, αὐθτὰ δ}}} δ ἰἰοηϊ ἀἰοῦθιι8 ΓρᾶχὶΠΊ6
ομδ διε.

42,

Ατίβίο(ο 68 ἰἰῦγο φυΐϊπίο ἀδ Αηἰτηα απ) Ραγίθυ8, υδὶ ἀἰ-
οἷ( οοἰογ ἰοῦ ἱβογοηθδίαμα οᾶρογ ρί8068, δἷΐ, ογρῆυπι οἰΐδιι
σοἰογ ἴθ γ ὃχ ρᾶγτο τοϑζου ἤσεὶ. Εδί δυΐθυι οἱ οαγπίνοσυδ
οἱ βογγαι 8 ἀδηιυ8 ἱπδίγυοΐυϑ. ῬοΥΓῸ υἱνῖς δο ἰαυῖυ 8. Η8-
κεῖ δυΐοτη ος ργορτγίυπι, φαοί ηι}}|ἃ 'ῃ 60 ζοη! υγῶ νἱᾶ γα"
ρΡεουϊδέων, οἱ αυοα ἀΐα οἔἶδιη υἱναῖ ροθίᾳυδπι ἀΐδεθοίῃβ εβἴ.
ΕΞβί νϑτοὸ οἰΐδι οχ οἷβ φυὶ ἰαἰἰδηΐ ἀϊοὈπ8 τηᾶχίπιθ Πίοπμἃ--
διηδῖσυς πιδρὶδ ἰοοδ [Ποτὲ υἱοΐθα, χυᾶῖη δἰ 0}
τοδγὺ, Νοη Υἱνῖ! αυΐοιυ υἱΓὰ Ὀϊοπηί ΤΩ.

182

8815 ργοραὈ 6 Υ οοπ]οεῖς οϑιι5 ἰκῖς οἴ 1 96-
46 ΠῈ: ἔγαρπιθηῖο. 51Π|}}18 οϑὲ ἰός 5 ἃρυὰ ἘΠ1ὰ-
πὰ ἐς Ναὶ. Απ.Υ͂, 18 : Ὁ ὀρφὼς θαλάττιον ζῷόν
ἐστι, καὶ εἰ ἕλοις χαὶ ἀνατέμοις, οὐχ ἂν ἴδοις τεθνεῶτα
παραχρῆμα αὐτόν, ἀλλὰ ἐπιλαμθάνει τῆς χινήσεως
χαὶ οὐχ ἐπ᾽ ὀλίγον. Διὰ χειμῶνος δὲ ἐν τοῖς φωλεοῖς
οἰχουρῶν χαίρει’ διατριδαὶ δὲ ἄρα αἱ πρὸς τῇ γῇ
μᾶλλον φίλαι αὐτῷ, Οἱ, Ορρίδῃη. αϊιοαι. ἵ, 162 54.

43 (179).

Αἰδοη. ΥἹΙ, 311, Εἰ : Σάλπη... 'Δριστοτέλης
δ᾽ ἐν πέμπτῳ Ζῴων Μορίων ἅπαξ τίχτειν φησὶν αὖ-
τὴν τοῦ μετοπώρου (Η. Απ. Υ͂, 9,)Ρ. 82, λ7. ΥἹ,
17, Ὁ. 119, 38). ΓἜστι δὲ πολύγραμμος καὶ ἐρυθρό-
ὕραμμος, ἔτι δὲ χαρχαρόδους χαὶ μονήρης. Λέγεσθαι
δὲ χαὶ ὑπὸ τῶν ἁλιέων φησὶν ὡς χαὶ χολοχύντη θηρεύε-
ται χαίρουσα τῷ βρώματι.

ἀή (λδϑο).

Αἴδοη. Υ̓ἹἹ, 319, Α : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν
πέμπτῳ Ζώων Ἱστορίας ( Μορίων σοΥν. (ὑΔ5840}.)
σαρδίνους αὐτὰς (τὰς ἐριτίμους 561].) καλεῖ.

Ῥγο σαρδίνους Μεϊποϊκ5 σαργίνους, 411 δο-
τὰ πδηϊυν 56π|εῖ ἰη Η. Αἢ. ΙΧ, ἃ, Ρ. 175, τα. Νυ5-
4υδιῃ γεγο αἰϊὰ5 ὨΪδὶ συϊηῖι5 Ἠ] δου υαπ ΠΡ 6.
δΌ Αἰβδπδοο, 501}. τα]ὸ ἐν πέμπτῳ Μορίων, εἰϊαῖαν,

ἡ5 (χ81Ὶ.
Αἴδοη. ΥἹ1, 310. Εὶ : Σχάρος. Τοῦτον Ἀριστο-

τέλης φησὶ καρχαρόδοντα εἶναι χαὶ μονήρη χαὶ
σαρχοφάγον, ἔχειν τε στόμα μιχρὸν καὶ γλῶτταν οὐ
λίαν προσπεφυχυῖαν, χαρδίαν τρίγωνον, ἧπαρ λευ-
χὸν (τὰ Βοπάοὶ, ἐε Ῥέδξεϊδ. Ρ. τ66, ὑγὸ παρά-
λευχον) τρίλοθον, ἔχειν τε χολὴν χαὶ σπλῆνα μέλανα,
τῶν δὲ βραγχίων τὸ μὲν διπλοῦν τὸ δὲ ἁπλοῦν. Μόνος
δὲ χαὶ τῶν ἄλλων ἰχθύων μηρυχάζει: χαίρει δὲ τῇ
τῶν φυχίων τροφῇ" διὸ χαὶ τούτοις θηρεύεται. ᾿Ἀχμάζει
δὲ θέρους.

ΛΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΝΕΝΤΑ.

ἤκξος πιᾶρῃᾶπι ρᾶγίθιῃ ἰη ἢϊδῖ, Απ, 56 ποῦ
ΠῸ ἰοοο ἰερσυπίαγ, 6 φυϊρυπ, 115 συ ΠῚ, 13,
Ρ. δ, 51 Ἰερυπίυγν, υδὺ5 εδὲ Βοπάαοϊεοίυ5, 1. 1].
υἴ ἀρὰ Αἰποπδραπι δηϊ6 χαρχαρόδοντα, οὐ δἀάοτοί.
ΟἿ. ργβίεγοα 1θ]ά. νυ. 36, ΥἹῖ, , Ρ.. τή9, 43.

46 (18).

Αἰδοη. ὟἼΙ, 3.0. Εὶ : Τίχτει δ᾽ ὁ σκορπίος δίς,
ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν πέμπτῳ Ζῴων Μορίων
(Η. Απ. Υ, 9» Ρ. 82, 15) ...Ὅτι δὲ χαὶ πληκχτιχός
ἐστιν ᾿Αριστοτέλης ἱστορεῖ ἐν τῷ περὶ Ἰχθύων ἢ
Ζωιχῶν.

4η (183).

Αἴδεη. ὟἼ1, 3.λη, Ὁ : Τὴν δὲ τρίγλην φησὶν
᾿Αριστοτέλης τρὶς τίχτειν τοῦ ἔτους ἐν πέμπτῳ
Ζῴων Μορίων (Η. Απ. Υ', 9, Ρ. 8., 43), τεχμαί-
ρεσθαι λέγων τοὺς ἁλιεῖς τοῦτο ἐκ τοῦ γόνου τρὶς
φαινομένου περί τινας τόπους μήποτ᾽ οὖν ἐντεῦθέν
ἐστι χαὶ τὸ τῆς ὀνομασίας, ὡς ἀμίαι ὅτι οὗ χατὰ μίαν
φέρονται ἀλλ᾽ ἀγεληδόν, σχάρος δὲ ἀπὸ τοῦ σχαίρειν
χαὶ χαρίς, ἀφύαι δ᾽ ὡς ἂν ἀφυεῖς οὖσαι, τουτέστι
δυσφυεῖς, θύω, θύννος ὃ δρμητιχὸς διὰ τὸ χατὰ τὴν
τοῦ κυνὸς ἐπιτολὴν ὁπὸ τοῦ ἐπὶ τῆς χεφαλῆς οἴστρου
ἐξελαύνεσθαι. Ἔστι δὲ χαρχαρόδους , συναγελα-
στιχή, παντόστιχτος, ἔτι δὲ σαρχοφάγος. Τὸ δὲ τρίτον
τεχοῦσα ἄγονός ἐστι γίνεται γάρ τινα σχωλήχια
αὐτῇ ἐν τῇ ὑστέρᾳ, ἃ τὸν γόνον τὸν γινόμενον χα-
τεσθίει.

Εἰγπιοϊορίθ πομιίηυπ) (οἴ. ϑαρτα ἔγδριη. 55)
εχ Αγ ϑίορθιδης Βυζδηῖϊο βυχὶε56 νἱάρφηϊιγ,
αυοά οδίοπάϊξ Ατιδπιάογυ5 Οπεοίγοον. {{,| τὰ :
Τρίγλη. Αὕτη δὲ γυναιξὶν ἀτέχνοις ἐστὶν ἀγαθή"
τρὶς γὰρ χύει. Ὅθεν αὐτῇ καὶ τοὔνομα εἰχότως φασὶ
χεῖσθαι χαὶ ᾿Αριστοτέλης ἐν τοῖς περὶ Ζώων (]. ].}
χαὶ Ἀριστοφάνης ἐν τοῖς εἰς Ἀριστοτέλην Ὑπομνή-
μασι.

42.

Αὐἱδιοίοϊας αὐυἱηΐο ᾿ἶδγο ἀδς Ραγιίυυ8 Αῃἰηηαϊυμπη 58] ρᾶπι
βοιβοὶ ρᾶγοῦο ἀϊοὶϊξ δυίυμπηηο. Εδί' δυΐίεπι του ἷβ υἱγρῖβ,
εἰβαῦδ γυγὶβ βίγίδία, ἀθη 8 δογγδιβ οἱ 80} } γα. Τιυδα
ἰάδτη ΠΥΓΑΓΟ ρἰβοδίουγοβθ, διηάγα ουπι ουσυγθὶία γεϑοὶ οἴ θὰ
6868 οδρὶ δ0ίθ γα.

ἠΛ,

Ατὶδίοίο!θβ φυϊηίο Ηἰβιοτγίδγιπι Αηἱιθδ απ (9) δαγὰ 808
ψοσὰϊ ΟΥ Ἰ Π708.

ἦρ.
ϑοδγυῃι Αὐίϑίοίοθβ ἀθηΐθϑ5 ἤἸΔΌΘΓΟ δογγδῖοϑ ἀἱοὶξ ϑδβϑαυὸ

580} γυπη οἱ σΑΓΏΪΟΓΏΤΩ : 05 ὨΔΌΘΤΟ ραγγυμ οἱ ἰπρυδπη "

ΠΟἢ Βἷπιὶθ δι Ππρογοϑοθϑίοθη, ΟΣ ἰγδηρσυϊαγο, ἰδοὺγ ΔΙΡΌΠῚ,

{Ποῦυην : ΠΔΡΌΘΓΟ [6] οἱ ϑρ!δηθίι πίρτιτι οἵ Ὀγδποιίδγυπὶ
δῆ ἀὈρ]ΐοεπι, δ! (6 γδπ δἰ ηρ ἑσοῖη. δοῖυ5 δυίδτη ἢἰΐς οχ
οἴη ῥίβοίδυβ χυπιϊπδί. Οδυάεῖ αἰρὰ υϑϑοὶ : χυᾶγε εἴ
ας ουτπὴ γοηδπίυγ. Ὑἱχοῖ δο5ἰδίθ.

46.

Ῥυῃροηάο βοογρίαπι ἰδράογο, ἐγδαὰϊξ Ατἰβίοϊοϊ δ ἴῃ ᾿ἶδτὸ
ἀς Ρίβοϊδυβ 8ῖνα Ζοίοίβ.

47.

Μυ 5 (μέ ΑΥἰδέοέξδίδε αἰοΐξ ἢ ) 6581 ἀδηιυδ ἐπείγυοσίυς
βεγγδίϊ 8, ρου ρα] 8, ἰοία5 ρυποῖβ πηδουϊοδυδ ; δὰ ἰϑδος ᾿αγηὶ-
γΟγ8. Ροδίαυδῃ ἰογιϊατη ροροεϊξ, δὲ δέου ἰβ : βδδοιπίυγ
εοηΐηι ἰδ 608 υἱόγο γογρίουϊἑ φυΐάδιι, φυὶ οὐποορίυτηῃ ἴα-
στὸ ἀδνογϑηί.

ΖΟΙΟΑ.

η8 (184).

Δίδοη. ΥἹΙ, 3.7, ( : Φάγρος... ᾿Αριστοτέλης
δὲ σαρχοφάγον φησὶν αὐτὸν εἶναι χαὶ μονήρη χαρδίαν
τε ἔχειν τρίγωνον ἀχμάζειν τε ἔαρος.

(ΠΕΡῚ ΜΑΛΑΚΙΩΝ.)

ἤρ (185).
Αἰμδη. ΥἹ1, 316, Ο : Ἵστορεῖ δ᾽ ᾽Αριστο-

τέλης τὸν πολύποδα ἔχειν πόδας ὀχτώ, ὧν τοὺς μὲν
ἄνω δύο καὶ χάτω ἐλαχίστους, τοὺς δ᾽ ἐν μέσῳ με-
γίστους" ἔχειν δὲ καὶ χοτυληδόνας δύο, αἷς τὴν τροφὴν
προσάγεσθαι: τοὺς δ᾽ ὀφθαλμοὺς ἐπάνω τῶν δύο
ποδῶν (σοΥΓ. ὀδόντων, 6χ Α. Η, Απ, ἸΥ͂, σ, Ρ. 56,
53" τὸ δὲ στόμα χαὶ τοὺς ὀδόντας ἐν μέσοις τοῖς
ποσίν. Ἀναπτυχθεὶς δὲ ἐγχέφαλον ἔχει διμερῆ" ἔχει
δὲ χαὶ τὸν λεγόμενον θολόν, οὗ μέλανα χαθάπερ
σηπία, ἀλλ᾽ ὑπέρυθρον, ἐν τῷ λεγομένω μήκωνι" ὅ
δὲ μήχων χεῖται ἐπάνω τῆς χοιλίας οἱονεὶ χύστις’
σπλάγχνον δ᾽ οὖχ ἔχει ἀναλογοῦν. 'ΓΓροφῇ δὲ χρῆται
ἔστιν ὅτε χαὶ τοῖς τῶν χογχυλίων σαρχιδίοις, τὰ
ὄστραχα ἐχτὸς τῶν θαλαμῶν ῥίπτων" ὅθεν διαγινώ-
σχουσιν οἷ θηρεύοντες. ᾿Οχεύει δὲ συμπλεχόμενος καὶ
πολὺν χρόνον πλησιάζει, διὰ τὸ ἄναιμος εἶναι. Τίχτει
δὲ διὰ τοῦ λεγομένου φυσητῆρος, ὅς ἐστι πόρος τῷ σώ-
ματι, καὶ τίχτει ὠὰ βοτρυδόν.

Ηκςσ:-ς οπιηΐᾶ, ὀχοορῖϑ 15 4.28 ἀ6 ΔΙΓαι ΘΠ ο0-
Ἰογο οἵ ἀδ οοἷϊιι πᾶσ γδηῖυγ, ἰ Η. Αἢ. Ἰεσυπίαν, 86ὰ
ΤΩ 158 Ἰοοὶβ ἀΐδρεγβα, οὗ, ΙΥ, τ, Ρ. ὅ6, 1ο, 17,
53: ΥΠΙΠ, 4, Ρ. 148, 4; Υ,, 6, Ρ. 8ο, 22, 6. 18
Ρ. 83, 45, ἰϊα υἱ 7ατα ΑἸοπόδα μὰ ὩΟῚ 6Χ 10.515

48.

Ατ᾽ δίοίοίοβ ὀδγηϊ ογυτη 6586 δἱΐ ρῃμᾶστγυπὶ ο 80 ΠἰΔγίυτω :
ΒΔΌΡΓΘαυς ΟΘΟΥ (Γἰδηρσυίᾶτα εἴ υΐζογα γα γα.

(ΌῈ ΜΟΙ 56,8.)

.49.

Νατγδὶ Αγιδίοίθιθϑ, ροϊγροάδῃι οὐΐο δΌΘΓΕ ροάθϑ :
αυοτυπὶ ἀυο δυρτγοιηΐ ἀυοαθθ ἱπβεηΐ, τοὐἰπίϊηΐ, τηδαϊΐ δυ-
ἴδ τοδχίτηὶ. Ἠδθογο δυΐοπι οἰΐδη ἀμ δοοίδοιϊδ, αὐἱθυ8
οἴδυτα οτὶ δτηουθᾶξ : οουῦϊοβ Ὑ6ΤῸ βδαργα ἀυονυδ ἀδηίϊ-
θὺ5 : 08 δυίετη εἰ ἀδηίεδ, ἱπ μοᾶάστη ταράϊΐο. Ὀϊββοοίαβ οἱ
οχρ ϊοαίπβ, οογοῦγτιαμ ὨΔΌΘΓΟ ἀδργεοηάϊ γ δραυΐατα.
Ηδραοῖ γϑσὸ εἰΐδιη δἰγδιηθηΐυτη ηυοὰ ἀϊοίον, 5ἰοοίὶ δβορίᾶ ;
ΒοΟ ΥΕῸ ἰἰυὰ πίργυτη, δεὰ γυθόβοθἢ9 : ἰβοϑίαο ἰῃ θὰ
ρᾶγίθ, 408 τθοΟἢ δἰ Υὺ ἈΔΡΔΥΕΥ ἀἰοϊξυΓ. δέξαι οδὲ δυΐοπι
ῬΑΡΔΥΟΡ δΏρΓΔ τοϑδίγοη τα! υϑϑίοδ. [ηἰθδ μη ὙΕΓῸ
Αἰ 8 ρίϑοιϊθυϑ δἰγαΐθ βοὼ δροῖ. Οὐὔο υἱϊίας φυύθμ δ᾽ΐο,
ἴστὰ βαδίμαα ΟΔΓΠ6 ΟΠ ΕΪΔΡΌΙΩ, 4ΌΔΓΌΓΩ ἰεδίδ8 δχίγα οἱ!-
ὈΠ6 δαυτὰ ῥγο οὶξ; 400 5ίβθο 608 δὲ6886 ἱηίο! ἰσυηὶ αυἱ
γοηδηΐαγ. Οοἱὲ οοαρίεχαυ, ἰοββοαυθ ἰθωροσο οοἰΐυπ

182

Ἠϊ ἴον 15 Απττηδίϊυ, 5εὰ ἐχ ὀροῖὸ αιιοάδπ) ὃχ
1115 πιαχὶπηᾶπὶ ρᾶγίδπι Ἅχοουρῖο, Ἠᾶιι51556 ρα ἴ65.

50 (186),

ΑἸΒϑη. ΥΑἹΙ, 317, Εἰ : Ὁ δὲ ναυτίλος χαλούμενος,
φησὶν ᾿Αριστοτέλης, πολύπους μὲν οὐχ ἔστιν,
ἐμφερὴς δὲ χατὰ τὰς πλεχτάνας" ἔχει δὲ τὸ νῶτον
ὀστρακόδερμον. ᾿Αναδύνει δὲ ἐχ τοῦ βυθοῦ ἐφ᾽ ἑαυτὸν
ἔχων τὸ ὄστραχον, ἵνα μὴ τὴν θάλασσαν ἕλχη" ἐπα-
γαστραφεὶς δ᾽ ἐπιπλεῖ ἄνω ποιήσας δύο τῶν πλεχτα--
νῶν, αἵ μεταξὺ αὑτῶν λεπτὸν ὑμένα ἔχουσι διαπε-
φυχότα, ὡς χαὶ τῶν ὀρνίθων οἱ πόδες δρῶνται μεταξὺ
τῶν δαχτύλων δερμάτινον ὑμένα ἔχοντες: ἄλλας δὲ
δύο πλεχτάνας χαθίησιν εἰς τὴν θάλασσαν ἀντὶ πη-
δαλίων, Ὅταν δέ τι προσιὸν ἴδη, δείσας συστέλλει
τοὺς πόδας χαὶ πληρώσας αὑτὸν τῆς θαλάσσης χατὰ
βυθοῦ ὡς τάχος χωρεῖ. :

ΑΒ δο Ὠαγγδίοηθ, οὐἱϊ 510}}}}5 δϑὲ 4.88 ἰϑρὶ-
ἴγ ἴῃ Ορρίαηϊ Ἠα]ϊοιι!ς. ἴ, 338 544., ραυΐϊυηι
ἀϊϊογυης, 418 ἀρυά ΑτἹϑιοιο αι, Ηϊδι. Αἡ. [Χ,
37) Ρ. 193) 1, ὀχϑίδηϊ.

δ1. (187).
Αἴμοη. Ὑ11, 3.3, Οἱ : Τὴν σηπίαν δὲ Ἀ ριστο-

τέλης φησὶ πόδας ἔχειν ὀχτώ, ὧν τοὺς ὁποχάτω δύο
μεγίστους, προδοσχίδας δύο, καὶ μεταξὺ αὐτῶν τοὺς
ὀφθαλμοὺς χαὶ στόμα. "Ἔχει δὲ καὶ ὀδόντας δύο, τὸν
μὲν ἄνω τὸν δὲ χάτω, καὶ τὸ λεγόμενον ὄστραχον ἐν
τῷ νώτῳ, Ἔν δὲ τῇ μύτιδι ὁ θολός ἐστιν’ αὕτη δὲ
χεῖται παρ᾽ αὐτὸ τὸ στόμα χύστεως τρόπον ἐπέχουσα.
Ἔστι δ᾽ ἣ χοιλία πλαχώδης χαὶ λεία, ὁμοία τοῖς τῶν

δρδβοίν!ξ, συοηΐδηι εχϑδηρυΐβ 65, Ῥαγὶ δυΐοιη ρογ ἢ 5[ὈΪΔτη,
αυῶ ἀἰοἰζιν, αυὶ 6ϑὲ ΘΟΥρΡΟΓΙΒ τηθδίμδ. ΟΥὰ δυΐθιη ρϑυϊ 1ἃ-
σΘμ Δί τ.

δ0.

Ουὶϊ ηδυϊξίϊα8 γοοσδίυν, ἱπαυὶϊξ Αὐἱδίοϊοϊεδ, [8 ρΟΙΥρι5 αυΐ-
ἄδη ποῖ 65, δαδὰ Ὀγδοἢ δ οἱ 5ἰτη 8. Ηνυ8 ἀογϑαπι ἰοσἴα
ἱερ! τ. ΕἸηογρὶξ δυΐίοη ὁ ριοίμηνο, ἰοδίϑιη δυργα 86 ἢδ-
Βοηδ, 56 δαυδίη ἰ{|8 ἰγδῆῃδί : ἀδὶπᾶὰβ οοηγεσβαβ, ἰηπδίαδί
βυρίηυϑ 8619, 8001{}8 ἀπο }.8 6 51:15 ὈγΔΟΙ 8, ἱπίου αι85
(οηυΐ8 ἰπίογδίδ γροι Ὀγδηὰ αἰδίοηἀἰΐυγ , 4υδ᾽18 οοι ἰἰ]ἃ οὉ -
γίδοθδ το γῆ, ἀυᾶηη ἰδ ΑΥΌΓῺ ΠΟΘΠΟΠ]ογυη ρεάϊθυ8
ἰηίογ αἷφὶίο5 οχίθαίδιη υἱάθιυβ : ἀυο δυΐεπι δ᾽ 18 Ὀγδοὶιίδ
ἷῃ ΔΥῸ ἀοιἑἰ, αυδὲ βυηΐ οἱ ὑγὸ χυθογηδοῦ 5. Όὶ
γοτο αἰϊαυϊὰ δάνογϑυϑ 86 υἱᾶθί δοοθάξγο, τηϑίυθηβ οοπίγᾶ-
εἷἱϊ ρδάος, οἱ διὰ (δδίδιη ἱπηρίοη8, οοἰοτ ον ἐπ ργοίαηάιυτη
80].

51.

δορίδπη τοῖο, Ατὐίδίοίοϊοβϑ βου δὲς, ρϑὰθα ὨδΌσγα οὐίο,
φυοτυη ὅπο ἰοδηιν τολχίην! ; ργοθοβοίδο5 ἀσδ5 εἰ ἰβίεγ

184

βοῶν ἠνύστροις. Τρέφονται δὲ αἱ μιχραὶ σηπίαι
τοῖς λεπτοῖς ἰχθυδίοις, ἀποτείνουσαι τὰς προδοσχίδας
ὥσπερ δρμιὰς καὶ ταύταις θηρεύουσαι. Λέγεται δὲ ὡς,
ὅταν ὃ χειμὼν γένηται, τῶν πετριδίων ὥσπερ ἀγχύραις
ταῖς προβοσχίσι λαμθανόμεναι δρμοῦσι. Διωχομένη
τε ἣ σηπία τὸν θολὸν ἀφίγσι χαὶ ἐν αὐτῷ χρύπτεται
ἐμφήνασα φεύγειν εἷς τοὔμπροσθεν. Λέγεται δὲ ὡς
χαὶ θηοευθείσης τῆς θηλείας τριόδοντι οἵ ἄρρενες
ἐπαρήγουσιν ἀνθέλχοντες αὐτήν' ἂν δ᾽ οἱ ἄρρενες ἁλῶ-
σιν, αἷ θήλειαι φεύγουσιν. Οὐ διετίζει δ᾽ ἣ σηπία,
καθάπερ οὐδ' ὃ πολύπους. ᾽ν δὲ πέμπτῳ Ζῴων Μο-
ρίων' « Αἴ σηπίαι, φησί, αυ8 δὲ Η. ΑἡΥ͂, 6,Ρ. 80,
17 610. ο. 12, Ρ. 33, 37 βρθοΐδηϊ.

Αἰδοηδιπι οὐβογὶ ροὶὲ [υδίδ! 5 ἴῃ [111δὰ.
». 950, 3. ΝΙΒΠΠ νοῦοὸ ἴῃ [5 ὁδὶ φυρσὰ ΠΟ εχ
Αγἰβιοῖοὶθ σοιηρὶϊδίαπι 511, ργφῖος 1Πυἀ ἰδηιεῃ
αυοά ἀδ υ5υ Δοοῖδρυ ἢ! παγγαίαν, ἀ6 ᾳὺο οχ Αὐ]5-
τοιοὶα ᾿νδῖνεῖ εἰἰδηὶ ΒΡ] αἴδγολιι8 ἀς δοϊογιῖα δηΐηι.
ς. 47: Ὧ σοφίσματι χαὶ τὴν σηπίαν χρῆσθαί φησιν
ὃ ᾽Δ ριστο τέλης" καθίησι γὰρ ὥσπερ δρμιὰν ἀπὸ
τοῦ τραχήλου πλεχτάνην, μηχύνεσθαίΐ τε πόρρω χα-
λώσης καὶ πάλιν συντρέχειν εἰς ἑαυτὴν ἀναλαμθα-
νούσης, ῥᾶστα πεφυχυῖαν' ὅταν οὖν τι τῶν μιχρῶν
ἰχθυδίων ἴδῃ πλησίον, ἐνδίδωσι δαχεῖν χαὶ χατὰ μι-
χρὸν ἀναμηρύεται λανθάνουσα καὶ προσάγεται, μέ-
χρις ἂν ἐν ἐφιχτῷ τοῦ στόματος γένηται τὸ προσχό-

μενον, ([, Ορρίδηιϊ Ηαἰτουξ. 11, 110 54{.
51 (.λ88).
Αἴδοη. ΥἹ11, 3.6, Β : Τευθίς, ᾿Αριστοτέλης

εἶναί φησι χαὶ ταύτην τῶν συναγελαζομένων, ἔχειν
ἢ φ“- δ΄ , ΄σω Φ, ὦ 4 ,
τε τὰ πλεῖστα τῆς σηπίας, τὸν τῶν ποδῶν ἀριθμόν,

ροά65 δἱ ργοροβοίοϑ οουϊοὰ οἱ ο5. ἤδθεί νϑγὸ οἰΐδιι ἄθη-
[68 ἀυοδ, ἰδ δαργα, δἰίογυπι ἰηΐγϑ : οἱ ἰδβδίϑιη, 4085
γοσδίυτ, ἰῇ ἀοῖδβο. [ἢ του 6, αυθ νοσδίυγ, ἱπαοϑί δίγδ"
τθπΐυπη : 5[[8 681 68 ρῦορα οὐ, νϑϑίοδε γαίοπϑιῃ ᾿) 68.
Αἰἴνυβ ἰη ἰδ υὐἀΐμοτη ραίδοϑ οἱ ᾿ον 8 : δἰ} 5 Ὠουπὶ ΟΙ8-
5ἰ5. Μοδοιηίυγ δι ΐοῖη ρᾶγτδὺ δαρίο τυϊηυΐοϑ ρἰβοίουϊο5,
οχίοηδοηΐοϑ ργοθοϑοίἀ68 σευ! ᾿ἰπθὰ8 υἱδοδίοι Δ8, δίᾳι8
ΘΔΓΌΠΙ Ορα ργΓϑράδιη γθηδηίοβ. Αἰσηΐ ροτῦγο, ἱποϊἀθηΐα 6)"
ροϑίδίθ, β86ρίδ8 ργομοβοίαἰ θυ.8 του δηοουῦὶβ τηϊπυΐᾶ βδᾶχᾶ
ργοϊδιοηάογα, δίψα ᾿ἰὰ νεΐυτἱ ἴῃ δἰδίϊοηθ χυΐϊοδοογο. Οαιπὶ
βαρίδπι ρογβοχυ ιν υεηδίογ, δίἰγδιηθηίαπη δυυτα ΠΠ|ὰ ὁγαὶ -
{{{, ἴὰ οοαυο 86 οσου δῖ, δηίΓτοτδυπι 856 ργοίυρογα δἰ πιυ δη8.
Ναιγδηΐὶ φυοσυς 0δ] (ἐΠπιϊηδπη βαρίὰπι ἕατοδ δ ριο θη ξ
ὙΘηΔίογ, πιᾶγδβ 50 05:10 δἱ ὑδηΐγα, δδιίηαυα ΓΕίγαθΓῈ : 8[η
ΤηϑΓ65 σϑρίϊ β8ἰηΐ, ργοΐιβογο [δι η88. Ν᾽] δ δαρίϑα Ὀϊπιδίι η
ὨΟῺ ἰΓδῃϑ8[ἴ, ΠΟ "Πηδρὶ5 4υ8η} ῥὑοἰγρί.

Ουΐυ8 ἃτίο (ρἰβο5 βοἰΠοαὶ 4υϊ ρίδοδίοῦ νυοοσδίυγ) οἰΐδιη
δορίδιηῃ, υἱἱ Αγ δίοί θ᾽ 68. ΞΟ θ]ῖ. Α οΟἸ 9 δυὸ ἀξιηὶ {1 806-
(θυ πὶ ἰηϑίαν (πηΐου!} ! φυοὸ Ἰιδηυ8 ἀεροπάεΐ, φυοὰ οἱ
ἰαχαίυπιμ Ιοηφο δι {ἰ, οἱ [δο! Πἰπη6 τοιγαΐ ἰῃ 86 ρμοίΐοδί :
ἰὰ ρἰ βοείου! !Β., 4008 ρίορο 36 νἱάὰοΐ, πιογάδδβάυπι ἀχ! θεῖ,

σα πὐπανσσσπσπσσιπασσ ππππασπἱπασππαπσαπσσππσππ πὰ πσσπασσποσν

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

τὰς προθοσχίδας. Τῶν δὲ ταύτης ποδῶν οἱ μὲν χάτω
μιχροί εἰσιν οἱ δ’ ἄνω μείζους, χαὶ τῶν προῦο-
σχίδων ἣ δεξιὰ παχυτέρα, καὶ τὸ ὅλον σωμάτιον τρυ-
φερὸν χαὶ ὑπομηχέστερον. Ἔχει δὲ χαὶ θολὸν ἐν τῷ;
υὔτιδι οὗ μέλανα ἀλλ᾽ ὠχρόν, καὶ τὸ ὄστραχον μιχρὸν
λίαν καὶ χονδρῶδες.

53 (180).

Αἰμοη. 1.]., ὮὉ, ἰὰ μερὶ : Τεῦθος. Ὃ δὲ τεῦθος
μόνῳ τούτῳ διαφέρει τῷ μεγέθει" γίνεται δὲ καὶ
τριῶν σπιθαμῶν. Τὸ δὲ χρῶμά ἐστιν ὑπέρυθρος, χαὶ
τῶν ὀδόντων τὸν μὲν χάτω ἐλάττονα ἔχει τὸν δὲ ἄνω
μείζονα, ἄμφω δὲ μέλανας χαὶ ὁμοίους ῥύγχει ἱέραχος.
Ἀναπτυχθεὶς δὲ χοιλίαν ἔχει ὁμοίαν ταῖς ὑείαις. Ἔν
δὲ πέμπτῳ Μορίων (ΗΠ. Αἡ Υ͂, 18, ἢ. 93, 49). Οἵ.
Η, Απ. ἸΥ͂, ᾿, ρ. 56, 43.

δή (δον).

Ἀροϊ]]οηΐυ8 ΜΙγΑΡ. ο. 7 : ᾿Αριστοτέλης
ἐν τοῖς Ζωιχοῖς ( δύο γάρ εἶσιν αὐτῷ πραγυατεῖαι, ἣ
μὲν περὶ Ζώων, ἣ δὲ περὶ τῶν Ζωιχῶν). « Οἵ φθεῖρες,
φησίν, ἐν τῇ; κεφαλῇ, ἐν ταῖς μαχραῖς οὐ φθίνουσι νό-
σοις, μελλόντων τελευτᾶν τῶν πασχόντων, ἀλλ᾽ ἐπὶ
τὰ προσχεφάλαια εὑρίσκονται, προλελοιπότες τὴν
χεφαλήν. ν» (. αὐυ τὐδυυπῖιν ΑἸεχαπάγο
Αρῃγοά. Ῥγόθ επι. 11, 30 : Διὰ τί ἐν τῷ ἀπόλ-
λυσθαι οἱ φθεῖρες ἀφίστανται ἐν οἷς ἂν ὦσι τόποις :
ὅτι δέονται καὶ θάλψεως χαὶ τροφῆς ἐχ τοῦ αἵματος,
τοῦτο δὲ χαὶ χαταψύχεται χαὶ ἐχϑαπανᾶται. Ζγ.-
τοῦντες οὖν ἕτερον τόπον ὅμοιον τοῦ προτέρου ἀτί-
στανται.

ρδυ αἰ 406 ἴῃ 56 Γοίγδ 6η5 ἴγδυάςθ δ 86 ργδϑήδπι δι υςίί,
ἄυπι οΥα σοῃ σοι ροβϑὶ.
' 82.

[οἰϊρίποτη ασυοαια ἀοςοὶ Ατϑίοίοϊθ8. 6 ργοχδι δι ἐ55ὲ,
ὨΔΡΟΓΘαΌ6 ρῥ]υγίπηᾶ οἰπὶ δορὶ ΐδ οοἰμπιθηΐα, ρούσπι πυπιε-
Τυπι, ρῥγοδοβοίἀοβ. ἢυΐο ἀυο ρθοάθδβ ἰπίουογθβ ΓΙ ΠΟΓΘ5
Βαπξ; Βυρογίουοδ γ6ΓῸ τηάογοβ, οἵ ργοῦοϑοῖβ ἀδχίγα ογᾶ5-
Β'οῦ : ἰοἴυτα γογῸ σογρηδουϊυπὶ ἀ6᾽οδίϊι.5 οἴ τηδ ας οὈοῦ-
εη. Ηαῦοῖ δυίΐίοτ Πυπιογθῖη αυδηι δοϊοί δηἐζίογα ἰπ Γηγ-
146 (φςἰσα νοϑίοᾶ ) ποθὴ δίγυτη, βαὰ ἰυγί πὶ : εἰ ἰ65[8Π|
ρϑγνδηὶ δἀτηοάυτη οἱ σαγ ἀφίηοδτ.

52.

[οἰϊα8 γϑῦο ἃ ἸοἸ φίθα πο ἀἰίογέ ηἰδὶ τοδαοϊυάϊπε :
ὀχογοδοῖξ οηἷπὶ δα ἔγδβ βρ [Πδίηδβ. Εϑὲ δυίΐίδπι οοΐογα βὺῦ-
τυίο, εἴ ἀρηίοι) ἰηίογίογοηι τοϊπογοί ἢδθοῖ, ΞΌρΡΟΓΙΟΓΘΙΙ
ΥΘΙΓῸ ΓΗ ΔΙΟΓΟΙῺ : δΙΏΠΟ δυίΐοτη πΐμΓο8 οἷ 5. Π|}}65 γοβίγο δοῦί"
οἰϊεῖβ. Αραγίδ αἰνυβ 5ἰπι}}}8 ὁδὶ σοηίγίου!ο δυο.

δ4.

Αγ βίοίο 68 ἰῃ Ζοὶοίδ, δἷνο ορεγὰ ἀ6 [8 4085 ἃὰ δηϊπιαἰϊα
ρογιϊποπὶ (ἀυο οηἷπι ϑυηΐ ο6)06 ορογᾶ, πηυπὶ ὧδ δηϊπ)Δ]}-
Ρυ.8, Δ᾽ ΓΘΓΌΣΩ 46 18 41186 δὰ δα 8118 μοῦ οπ ) μοάουϊοκ

ὍΒ ΑΝΙΜΑΙΠΙΒΌΒ. 18ὺ

55 (290).

Ἀροϊ]οηΐυ5 ΜΙΥΔΡ. ς. 8 : Ἀριστοτέλης ἐν
τοῖς Ζωιχοῖς" « Ὁ ῥύπος, φησίν, ἐν τοῖς ὠταρίοις γι-
Ἡνόμενος πικρὸς ὦν, ὅταν τελευτᾶν μέλλωσιν ἐν ταῖς

μαχραῖς νόσοις γλυχὺς γίνεται, » Τοῦτο δὲ; φησίν,

παρατετήρηται ἐπὶ πολλῶν γιγνόμενον. ᾿Αποδέδωχε
δὲ χαὶ τὴν αἰτίαν τοῦ γιγνομένου ἐν τοῖς φυσικοῖς προ-
θλήμασιν. Οἵ. ΑΥϑι. ΡγΟΡ]. ΧΧΧΊΙ, ἢ. : Διὰ τί ὃ
ἐν τοῖς ὠσὶ ῥύπος πιχρός ἐστιν; ἣ διότι ἱδρώς ἐστι
σαπρός" ἔστιν οὖν ἁλμυρὸν σαπρόν, τὸ δὲ σαπρὸν ἄλ-

μυρὸν πιχρόν.

56 (191).

Ειυιδιδιλυ5 πῃ 111δ)ὰ. Ρ. 117, λο : Ὅθεν χαὶ
ζῷα δυτιχὰ παῤ Αριστοτέλ ει τὰ καθ᾽ ὕδατος δυό-
μενα.

57 (191).

Ειυιίαίῃ. ἴῃ 1Π|8ἀ. ἡ. 481, 35 : Τάχα καθ'
ὁμοιότητα τοῦ ὀπτητὸν ὀπτὸν. εἴρηται παρ᾽ ᾽Αρι-
στοτέλει καὶ ἑρπτὸν τὸ ἑρπετόν. (ἴ, ἴπ Οἀγ85.
Ρ. 1508, 54 : Ὅρα δὲ τὰ ἑρπετὰ ὡς χαὶ τὰ ἕρπη-
στιχὰ (ἙΟΥΓ. ἑρπυστιχὰ), οὐχ ἀπὸ τοῦ ἕρπω βαρυτόνου
παρηγμένα οὗ παράγωγον τὸ ἑρπετὸν χατὰ Ἄριστο-
τέλην, ἀλλ᾽ ἀπὸ περισπωμένου ἀρρήτου τοῦ ἑρπῶ,
ἵνα ἢ ὡς τελῶ τελέσω τελεστόν, οὕτως ἑρπῶ ἑρπέσω
ἑρπεοστόν, καὶ ἐκδρομῇ τοῦ ς ἑρπετόν.

ΙΧ Ρυΐο γϑοΐυπη 6556 ΄συοὰ 5 5ριοᾶῖι5 ογδῖ
δ οκῖιβ ν. οἱ. ἴῃ δϑαίλοίορίας ργαοὶ ΞοΥπιοπὶς
οἰεμιοη δ, ἃ, 1, 0. λῇ7), Ὠϊ8}18 σοάϊοϊθυ5 ἀδοερ-
ἰππὶ 6556 Εμϑίδι απ, ᾿πητηῸ ἤσποὸ οἱ 4υ6πὶ 81:-
μι δι]! ηγ5 Ἰοσῦπι 6 Δοϊοὶ5 ἀυχῖΐ, ἰῃ αυρυ5 οἱ
αἰϊα τὴ ]ῖα [1595 νοσαθυΐα 400 Αγ ϑσῖοϊοϊα 4116} 8,
Ἶ8: ἀϊσίυμη 6δι. Αρυΐδ ροπαϊπαπι ΑΥὙΙ βίοι θΠ)
πη ἴδε. ἀπ.1, τ οἱ ἀ6 Ῥαυὶραβ δη:Ππ|α]. ΕΥ̓, το,
ἑρπυστικόν Ἰαρί ταν; ἑρπετόν νεσὸ Μίγα. Αὐδευϊὲ.
ο. ττὖ; ΕΥ̓͂, τ. 96, 18, εἴ 130, Ρ. 99, 34 εἰ ἐδ
(ἸοΤου 5 ο. 6, οι ἐ6 Μιυπάο ς. 7.

ΧΙ. (ΕΞ ΑΔΉΛΩΝ ΠΕΡῚ ΖΩΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ.)

ΡΟ δῖ 88[18 ΠΡ Ὴυ}5 γΓασιθηου ἢ Πὰ-
᾿ὩΏΘΓ5, 1 4 Ρυ.8 νᾶ] 46 Δηϊπιαὶ ὺ5 ᾿γδά πητιν,
[Δθι}]ο58 ρ]εγᾶηαθ οἱ [αἶβϑα, ραγίϊηι οἰΐάπὶ ΑΥ 8-

τοῖθ]6 Ῥύόγβδυβ πα ΐρηα, 486 ἰδηθη πῈ}]Ὸ "οάο
δὰ Ζοϊσογιιπι ΠΠὈΓΟῸ5 τε δου ροβδυηι, [[π46 νοιῸ
ρδιῖ τα δἷηι, ἰά πὸ οοῃ]θοίαγα αυϊάθηι 541}5 σουῖο
Ἰπάϊοσαγὶ ρμροϊεδι, ἢἰβϑὶ αιιοά Ἰ0Γ6 ϑυϑθρίοονϊβ,
Ρ᾽εγδάυ ποὴ 6Χ :ρϑἰὺ8 ΑὐἹϑίοιθ! 8 ΠΥ ἐ6-
ΘΌΠΙΡία 6586, 86 ε Μ|Ί ΔΌΠ]Σπ) 41|444Π} ο0]]66-
ἸΟΠ6, ΘΔ4Ὲ6 πη] 10 «πᾶπη αὐ188 1πῖθι' ἢ] ΟΘορ
ργο5 8ει ναῖα εβδὶ, δῃρ]ϊοσὶ. δε αυδ' ἰἀπιδη
οᾶγα δοοϊρῖδ8 ΄συοά ἀρὰ διθρῃαπαπ) Βγ2Ζ. νυ.
Γελωνοί 1ῃ σοάϊεῖθιϑ Ἰορίιαν : ὡς ’᾿Αριστοτέλης
πέμπτω περὶ θαυμασίων ἀχουσμάτων, Ὁ] γΓῸ

έμπτῳ, 50 ΘΠ πὶ 6556 ἐν τῷ Ορεπ|6 ρου βροχὶῖ
ν. οἷ. ἡ. ΜΉΠΟΡ, Ζοισπαὶ ἐος ϑαναπίδ, ἃ. τϑήο,
Ῥ. ἡ. Ραῖδε Ἰρίταν ΠΟΥ ΟΠ Πἰλπὶ ἰοσου πὶ Ποη
ΠῚ) ΟΓΘΠῚ 6886 διιοϊογ ἴδῖαπι 4υδη) [ΟΙἾ 5 15.115
[ΥγαρΠ15. 48 ΜΠ ΓΔ] πὶ Αυβου]εδι: οππιη πο-
ΤῊ] 6 πβου ᾽ν, 1 48 εἰδὶ ΄υδράδπι Ἰδθπῖ 6
δΘΠ. 15 ΠΡ γ15 ΡΠ ϑορὶ δχοθυρῖα, δ] γᾶ τδπιθῃ
ἀυθ᾽]α βαηῖ, ΠΟΠΠῈ1]8 οεΐδηι τπδηὶδδῖο ροϑβὶ ΑΥ18-
τοῖ6}15 δεϊδίθηι σοῃϑουρίᾶ (ςἔ,. Ν᾿ Θ5ἴοΥ ΠΊΔΠΠ, ρ18-
ἴαϊ. ἴῃ βαγαάοχορταρῆι. Ρ». ΧΧΝ). Θυδηηύδηι νοτῸ
14 ἴδοι] δεσὶ ροῖαϊ, υἵ, 4188 Δ1οταιμ οδτδηῖ,
ΑτἸϑίοιθὶ! ΕἸυσιθηΐυν, ἀν διῖο ἴδπιθη Δῃ 5815
ἢν Π|15 Δύρυ ΠΙΘΠ[15 ὈΓΟΪΑΥῚ μοδ5ϊῖ, ἰὰ ᾳυοά [λο-
511}5 510] ῃουβιιδϑὶϊ, 1π ὮΊσο 6 ΟἸΠἶΡιι5 ΑΥ δῖοι 5
δὲ ᾿ΓΒΘορἢ Γαδ] ποιηϊηᾶ ἘΡΊ (116 σΟη 88 6856, ᾿[ἃ
αἴ Ροῖα5 Ἰηῖον ᾿ΓΒΕΟρΡἨγδϑίθουιιηὶ 50 γ ρίοΥ τι
"6 ]Π1401845 ἤδο ἰγαρπιθηΐᾶ γοροη θη δ 6β8θηϊ. Νἧ
Θηῖπὶ Πα τδηΐαη τηοάο ΟΡ] οϊδη), ΑΥϑιοίο] ἢ οἱ
ΤΠΘοΟρ ν ἀϑίιπὶ ἰπίθυ πὶ σΟΠ] απ οἴ ἢ Ποπιϊ πδνὶ,
αἱ ἀρυά δυοσίονει) Οδοροπὶσουνα (εἴ. 1 [ἃ ἔτ.
“)» πὰ ]4π νἱάθο οσδιιϊϑᾶι., ΟΣ ΠΟῺ τη0}1ἃ 60-
ΓῸΠῚ 4188 7 ΛΥ]ϑιοίθ] 68, σ᾽ ν 6 ν Ὁ 118, 5106 [Δ]5115
παγγᾶνοιαῖ, ἃ “ΓΠΘΟρἢ αϑῖο 4ιοαὰθ ἰπ 51.188
οοἰδοϊϊοπο5 γϑίθγυὶ ροϊαοεϊης Νϑῆια ]υἀ ρΥε-
ἰογθιηάμπη εϑὲ, 88115 ΠηᾶρΉ8Πη) [ΟΥἴᾶ556 ρϑγίθηι
14} πὶ ΠΑ Ὀ1] 1 πὶ ἃ ροβιίθυϊουθιι8 ΘΧ Ορογα 46
ΒδἾν5 ρυ]}1ς]8 δὲ 6 Νοιπηπιὶθ ῬαγΓΡ δ. 15 Ἔχοεγρία
[1556. [)6 ἢδο σϑγοὸ τὸ μἰυγὶθυ5 ᾿ηἴ ἃ ν] θα πάιϊιη)
ΟΥΙ,

ἔοι ΜΙγδθῖ!]. 6. 2λο οἵ αϑ, 4] δυηὶ παρηηδηία
317ν 31}, 313 δρυὰ Ἐοβίυπι, 1ῃ βϑι|αθηιῖι5
σΟΠ δι} 10 ΟΠ δἰ πη8, αυυπὶ ᾿ἰδάθη) ν θυ} }5 16-
δαπῖυγ ἴῃ ΜΊγαΌΙ]. Αὐδεουϊι. ο. 25, 30, 66,

ἐδρ (18 ἰγδή!δ ἴῃ ἰοημῖβ τπηογθΐ8 ποη ἰδθβούγα ἰηἰϊογ[γ8

φυτοῖΐβ, 56 ἰηνρηῖγὶ ἴῃ ρου} νἱπαγίθαβ, δά ΄υδ' ἀδβαγι 8 οἃ-
νἱ 5 φραγοίογυμῃ ἰγδηβοδηῖ.

58.

Ατἰβίοίοϊοβ ἰῃ Ζοίϊοὶβ βογάεβ ἰγδάϊξ φῦδὸ ἰῶ δυγίθυ8 ΠᾺ5-

σμοίηγ, φυυμὰ κἰοΐ δἰοαυΐῃ διηδγε, τοουϊζυγὶβ ἤογὶ ἀυ]0 68 :

ἰάφυα πη πηι! 5 6588 οὈδεγγδίμηι. Ἐξ ὁδυβϑιη γαῖ ἐχροηϊί ἴῃ
Ουκπιοαΐ θυ8 πδίυγα! θυ.

-"

η6.

ΠῚ
Απἰπιδ!ἰα ὃντιχὰ ἀρυά Αγἰϑἰοἴθ! πὶ Ὑοοδηΐυῦ 41128 δΔ4υδηι
δι οι.

57.

Αριὰ Ατἱβίοίθιοῃι ἑρπτόν (ἷν 6. γαρίἐ ) τορδῖυγ φυοὰ
4} ἑρπετόν.

Ι.οοο5 ΚΕ] απὶ ἀ6 Ναϊ. δηϊπ)αὶ. Υ, τῇ οἱ Αι -

186
1: (93).

απ. ἀς Νὰῶι. πη, ΧΥ͂Ι, 33 : ἈΑριστοτέ-
λης γε μήν φησι τῶν βοῶν τῶν ἐν Νεύροις (εοὐά.
Λευχτροῖς) ἐχπεφυχέναι τὰ χέρατα καὶ τὰ ὦτα ἔχφυ-
σιν τὴν αὐτὴν χαὶ εἶναι συνυφασμένα,

Ῥαυϊο δἰϊῖεν 1Ρ. Υ͂, 27 : Τοὺς δὲ ἐν Νεύροις βοῦς
Ἀριστοτέλης φησὶν ἐπὶ τῶν ὥμων ἔχειν τὰ χέρατα.

4 (94).
]ιλπύ5]}.1. ΧΥΙ, 33, ἴα μογεῖς : Ὁ δὲ αὐτὸς
ἐν χώρῳ τινὶ Λιδύων τὰς αἶγας τοῦ στήθους φησὶ
τοὺς μαζοὺς ἔχειν ἀπηρτημένους.

3 (195).

δ} 1Δπι5]. 1.: Εἴη δ᾽ ἀντοῦ παιδὸς τοῦ Νιχο-
ἡάχου χαὶ ταῦτα" ἐν τοῖς περὶ τὸν Σχαρίσχον (ν. 1].
χαρίσχον) Βουδινοῖς (ςοἀά, Βουδιανοῖς) οἰχοῦσιν οὐ
γίνεσθαί φησι πρόδατον λευχόν, ἀλλὰ μέλανα πάντα.

ΟΥ 1». 11, 3. : Οἷς δὲ Βουδινὰς [1ἰἃ ΘΟΥῚ.
οοἀά, 1. ᾿Αδυδηνάς) οὐχ ὄψει λευχάς, ὥς φασι, με-
λαίνας ὃξ πάσας.

ἡ (196).

[Ἐ]δπιι5 ἀ6 Ναῖ. Αη. Υ͂, 8 : Ἀριστοτέλης ὄφε-
σιν ἐχθρὰν τὴν ᾿ΑἈστυπαλαιέων γῆν λέγει, καθάπερ
χαὶ τὴν 'Ῥήνειαν ταῖς γαλαῖς ὁ αὐτὸς ὁμολογεῖ ἡμῖν.
Κορώνη δὲ εἰς τὴν ᾿Αθηναίων ἀχρόπολιν οὐχ ἔστιν
ἐπιθατά. Ἡμιόνων δὲ τὴν Ἦλιν μητέρα οὐχ ἐρεῖς,
ἢ τὸ λεχθὲν ψεῦδός ἐστιν.

Εἴ, Απεέροηῃ. Ηϊδὲ. τοῖγαρ. ο. εὐ : Ἔν ᾿Αστυπα-
λαίαᾳ δὲ ὄφεις οὐ γίνονται... οὐδὲ ἐν “Ρηνεία τῇ πρὸς
Δήλῳ γαλῇ. 10. ο. 1ὰ : Ἀμελησαγόρας δὲ ὃ ᾿Αθηναῖος
ὃ τὴν ᾿Ατθίδα συγγεγραφὼς οὔ φησι χορώνην προσι-
πτασθαι πρὸς τὴν ἀχρόπολιν, οὐδ᾽ ἔχοι ἂν εἰπεῖν ἑω-
ραχὼς οὐδείς. ᾿Ἀποδίδωσι δὲ τὴν αἰτίαν μυθιχῶςς.
Φυσὶ γάρ χτλ.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ ΙΒ ΒΕΛΟΜΕΝΤΑ.

ΟἹ. ἔγδρηι. Ηἴ8ι, σι. οἀ, Μά]]εν. τ. 11, ρ. χἱ.
Αρο]ίοη. ΜΊγαΡ. ο. ὃ : Ἄνδρων ἐν τῇ δ' τῶν πρὸς
Φίλιππον θυσιῶν. Κορώνῃ ἐν τῇ ᾿ἈΑττιχῇ εἰς τὴν
ἀχρόπολιν οὐδεμία ἑώραται εἰσερχομένη. Απιὶρ.
Ηΐδβι. πιῖγ. ς. 13 : Οὐδὲ κατὰ τὴν Σχυθῶν χώραν,
ὁμοίως δὲ οὐδὲ χατὰ τὴν Ἠλείαν ἡμίονος οὐ γεννᾶται.
Οὐ, Ἠεγούοι. ΙΥ, 30. Ατῖϑι. Ηΐβι. Αἡ. ΥΠ], 8.
Οδίθγυπι δες οτῖδϑ8ε ἴῃ ἈΟΡΟρυ]οδ παγγαῖδ
ογδηΐ, υπάδ ἴῃ οΟἸ δοιοπ 65 ΜΊῚΓΑὈΙ] πὶ ᾿γαπϑ αἴϑ
9ΌΗϊΙ.

ὅ (197).

Ἀπιΐροη, Ηϊ5ι. πιῖν. ο. 19 : Ὃ δὲ Ἀριστοτέλης
χαὶ ἐχ τῶν σισυμθρίων φησὶ σαπέντων σχορπίους
γίνεσθαι,

ἴάςτηι ἀδ οοἶπιο γείογυπι Ρ] πἰυ5 Ηϊοι, Ναὶ. ΧΧ,
ὴηδ; Οδ]οηυβ ἰ. ΥἹ, ρῥ. δήο 6ἄ. 1,)ρ5.; Θδορυηΐοα
ΧΙ, .αϑ, 3.

6 (198).

Ια η. ἀ6 Ναῖ. Απὶμι, ᾿Υ̓͂, 57: Ἀριστοτέλης
λέγει τὸν ὑπὸ ὕδρου πληγέντα παραχρῆμα δομὴν βα--
ρυτάτην ἀπεργάζεσθαι, ὡς μὴ οἷόν τε εἶναι προσπε-
λάσαι αὐτῷ τινά" λήθην τε καταχεῖσθαι τῷ πληγέντι
ὃ αὐτὸς λέγει χαὶ μέντοι καὶ ἀχλὺν χατὰ τῶν ὀμμά-
τῶν πολλὴν χαὶ λύτταν ἐπιγίνεσθαι καὶ τρόμον εὖ
μάλα ἰσχυρὸν χαὶ ἀπόλλυσθαι διὰ τρίτης αὐτόν. ([.
Νιοδηάτι ΓΠογΙδοᾶ ν. ἡ λᾷ 544.

7 (199).

5610]. ἴῃ Τδοοογὶι. ΥἹ], λὰ : Σαῦρος : Ἀο-
σενιχῶς ὃ σαῦρος, Λέγεται χαὶ θηλυχῶς ἣ σαῦρα.
Φ',σὶ δὲ Ἀριστοτέλης περὶ τοῦ ζῴου τούτου ὅτ:
ξηραινόμενον εἷς ἔχιν μεταθάλλεται.

ΕΟ. ἀεοροηῖοᾶ ΧΥ͂, τ, Δἴ : Θεόφραστος χαὶ
᾿ἈΑριστοτέλης φασὶ τὰ ζῷα οὐ μόνον «ἐξ ἀλλήλων

: 1.

Αγιδίοϊεϊοϑ δἷΐ δρυὰ Νόυτοβ Ὀουπὶ ΘΟγηυδ δίαᾳυς δυγοθ
Ἔχ ὑπᾶ 5ἰΐγρα οορπδίδ εἰ βἰγηιυϊ οοηίοχίδ 6886.

Βονὸβ δρυὰ ΝαυΓοϑ ΘΟΓΏΌΔ ἰὼ ΠυΙηδΓδ ὨΒΌΘΓΟ Αὐϑίο-
[6165 δυοίοῦ οδί.

2.

Ατὐϑίοίοἶοβ βαγγαΐ, ἴπ ἰοὺο αυσάδιη [0 γ8ὃ5 σΔρΓΔΓΌΙΩ
ὉΡΟΓἃ ἃ ροοΐοτα τοροηᾶσγα.

3.

Εἰ "πος ἰγδάϊὶ Π]ἴιι5 Νίουπιδοίι, δρυὰ Βυαΐηο5 δοδγίβουη)
δοοοίδηΐο8 δ᾽ δδπὶ οὐδτη πο! ἰδῖη ηδδοΐ, 36 πἰμγαϑ ΟἸΠΠ65
6886.

4,

Αὐ᾽ϑίοίεἶδβ διοίου δϑὲ, ἰδῦγδῃ οἶγοδ Αϑίυρυίθθδπι 86-

ροη 05 δγουβδγίδη 6586, οἱ βίας ΒΌΘηδδπ, πηυ3-

(618. ΟΟΤΩΪΣ ἐπ ἀγοεη Αἰποπίοπδίυτη Ὠυπαθάτῃ σοπϑβοδη-
ἀοπξ. ΜΟΙ ἰῃ ΕἸ6Ο ἅστο ἤθη φἰφηυηίυν, ηἰδὶ φχυοὰ ἀϊνοτὶς
[Δ΄ ϑῆτη οὐ.

8,

Αὐϑίοί 65 οἰϊαπι δχ ϑϑυτθν 8 ρυϊΓοίδοι 8 δοοτρίος πδϑςὶ
ἀἰοϊ(.

δ.

ΑΒ Πγάγο ρογοῦβδυτῃ 8(αἰΐπ οὐογοδη (οἰοτγίμηι τ γοάδογε
Βαγγδί Αγίβίοίοίθϑ : οχ δοαῦδ αυοα πιδ]6 οἰεδέ, ποιιΐποιιν εἰ
ΔρρΓΟρΡίηυδΓΘ ρο856. ἰάθη 4φυοσυθ δἷϊ ουπάδιη ρεγοῦϑϑυπι
στ Οδ] νίοπο οἰγουτη[ηἀϊ, 6) 5406 οΟυ} 5 του δῆ οδιἐρὶ-
δοῖη οἴυπα! ἰαπι γδθίθιη δὲ βυτηιυτ ἰγειογοῖι οἰάδηι
δχουῦϊτὶ, ἰοτ οι 416 ρογΐγο.

΄.
Αὐίδίοϊε!οδ αἰεὶ Ἰδοδγίδι Ὄχβϑίοοδίδεη ἰῃ υἱρόγδῃ τουϊδεὶ.

ΒΕ ΑΝΙΜΑΒΙΒΌΒ.

γεννᾶσθαι ἀλλὰ χαὶ αὐτόματα γίνεσθαι χαὶ ἀπὸ τῆς
γῆς σηπομένης (Η͂. Απ. Υ͂, 19», Ρ. 93, 19) αὐτῶν
δὲ τῶν ζῴων χαὶ τῶν φυτῶν μεταδάλλεσθαί τινα εἰς
ἕτερα. Καὶ γὰρ τὴν χάμπην φασὶν (!. 1. ἡ. 93, 30)
εἰς ζῷον ἕτερον πτερωτὸν τὴν χαλουμένην ψυχὴν χαὶ
τὰς ἀπὸ τῆς συκῆς χάμπας (10. 95, τ. Οἱ. ]1Δη.
ἀθ Ναὶ. Απίπ. ἿΧ, 39) εἰς χανθαρίδας, τόν τε ὕδρον
εἰς ἔχιν ξηραινομένων τῶν λιμνῶν. "ἔνια δὲ χαὶ χατὰ
τὰς ὥρας δοκεῖ μεταδάλλειν (Η. Ατ. [Χ, η9, Ρ. λοῦ,
49. 544.) ΕΟ. ΝΙοαπά, Τ)ιονῖδο. ν. 41η 5644.

ὃ (3οο).

ΚἘΠΙαη. ἀς Ναὶ. Απὶ. ΥὟἹ, τά : Ἧ ὕαινα, ὡς
Ἀριστοτέλης λέγει, ἐν τῇ ἀριστερᾷ χειρὶ ἔχει δύ--
ναμῖν ὑπνοποιὸν καὶ ἐνεργάζεται χάρον μόνον προσ-
θιγοῦσα. Πάρεισι γοῦν ἐς τὰ αὔλια πολλάχις χαὶ ὅταν
ἐντύχῃ τινὶ χαθεύδοντι, προσελθοῦσα ἡσυχῇ τὴν ὕπνο-
ποιόν, ὡς ἂν εἴποις, χεῖρα προσέθηχειτῇ ῥινί. Ὁ δὲ
ἕλχεταί τε χαὶ πιέζεται χαὶ ἀναισθήτῳ μᾶλλον ἔοιχε"
χαὶ ἐχείνη μὲν ὑπορύττει τὴν γῆν τὴν ὑπὸ τῇ χεφαλὴ
ἐς τοσοῦτον, ἐς ὅσον ἀνέχλασεν ἐς τὸν βόθρον χαὶ τὴν
φάρυγγα ὑπτίαν ἀπέφηνε χαὶ γυμνήν" ἐνταῦθα δὲ ἣ
ὕαινα ἐνέφυ χαὶ ἀπέπνιξε καὶ ἐς τὸν φωλεὸν ἀπάγει,
Καὶ τοῖς χυσὶ δὲ ἐπιτίθεται ἢ αὐτὴ τὸν τρόπον ἐχεῖ--
νον" ὅταν ἡ πλήρης ὃ τῆς σελήνης χύχλος, κατόπιν
λαμθάνει τὴν αὐγὴν καὶ τὴν αὑτῆς σκιὰν ἐπιδάλλει
τοῖς χυσὶ καὶ παραχρῆμα αὐτοὺς χατεσίγασε χαὶ
χαταγοητεύσασα, ὡς αἵ φαρμαχίδες, εἶτα ἀπάγει σιω-
πῶντας χαὶ χέχρηται ὅ τι χαὶ βούλεται τὸ ἐντεῦθεν
αὐτοῖς.

Οἵ. Αὐίϑδι. Αὐβουϊε. τοῖγαρ. 145. ]ἴδη. 1. 1.
ΠῚ,.7. ῬΙΊη. Ηἰϊοι. Ναὶ. ΥἹἹ, δή : Μιὰ ργαίογεα
γηἶγα ἐγαάμπίμγ [ἀ6 Ὦγφηᾶ 501}.)... μηιδγῶ 6Ἴ)μς
οοπίαοί σαπες οδηιμίδοςεγο οἱ φμεϊδιδάαπι πιαρίοὶϊς
αγίδως ονῖπε απίπιαὶ ημοά (εν ἱμείγανογὶέ ἐπ υεϑ51ϊ-
βίο λσεγε.

9 (3ο]).
ϑ0Πο]. (οἁ. ὕεη. Β ἰῃ ἤοηι. 1]. χ, 93 : Φησὶ γὲ

Ἀ.

Ηγϑῖηᾶ, υἱ Αὐἱειοἰοἰοα ἰγϑάϊξ, ἰδονὰ 8 τῶϑηι: Υἱπὶ δορο-
τί εγδτα μδροῖ, εἱ δοίο ἰδοῖι: δοπιυπ ΟΠ οἷζ. ΘΔΘρΟΒΌΙΏΘΙΟ
ἰρίυν ἴῃ βίδυϊα ἰπσγοβ88, αυῦτῃ ἀογηηίδηίοπι δἰσυθηι ἀ6-
Ργοδβοπάθεί, οἱ ροἀεοίοης τα δὰ ἰἰτη ργοργεδδᾶ [6 Υΐ, 80-
Ρογίδγδιῃ, υἱ Δ ἀΐοδτη, Τηδῆμπιὶ οἷυ8 πδιΐϊ5 δάιμονοῖ;
5.416 688 Ορργίηἰΐ, ἰο υἱ δ'π6 βοῆβα 6486 Υἱάοδίογ; 86
ἰδηΐυτι ἰογγϑὸ βυΠοάἑί, φυδηΐυτῃ δἰ δὰ ουπὶ ἱρδυ ΟὈΓΌΘΩ-
ἄυπν βδ[18 : συ γοτοὸ οἱ βυρίδυϊω οἱ πινδυ τοι υϊΐ,
ἴῃ 4φηιοὰ ἱπουπιθθῃ 8 ΒΟΙΏΠΟ ορργάβϑυιη δυποοδῖ μυκίοδαυς
ἰῃ Ἰδι δυϊυτα δοϑίτδεϊ!, 58 αυυμι ᾿θη88 οΥἱδ ρίδθυδ δεῖ,
Γεῖγο ροϑίίο ἰυπδ ἔα! ζογο, δυδὴ οδηΐθυς ὉΠ Γμα ἐδ) !οὶξ,
4008 δϑἰαἰίτα τηιο8 το αϊἶ, οἱ ἰδηαυδπι νϑηρθῆοϊο ᾳυοάδιῃ

181

χαὶ ἐν τῷ ς΄ περὶ Ζῴων Ἀριστοτέλης ἐσθίοντα
αὐτὸν (τὸν δράχοντα 561].} μύρμηχας καὶ χανθαρίδας
μετὰ τὴν φώλευσιν ἰοῦ πληροῦσθαι πλείονος τοῦ ἐω-
φύτου χαὶ ἐρεθίζεσθαι χαὶ λυσσᾶν ἐπιθυμοῦντά που
ἀπομάξασθαι τὸν ἐνοχλοῦντα ἰόν.

σῇ, Ευπίλιῃ. 1. 1. Ρ. 1.59, 41 : Καχὰ δὲ φάρ-
μαχα οὗ μὲν πόαν τινά φασι χολῆς γεννητικήν, ἣν
ἐσθίων ὄφις εἷς χολὴν ἐρεϑίζεται" ἕτεροι δὲ ὅτι δράχων
ἐσθίων μύρμηχας χαὶ χανθαρίδας ἰοῦ πληροῦται
χαὶ εἷς λύσσαν ἄγεται, καὶ ταῦτά ἐστιν, ἅπερ ὃ ποιη-
τὴς λέγει χαχὰ φάρμαχα πρὸς διαστολὴν τῶν ἀγαθῶν.

ἴη Ηϊϑι, Απ:πλδ]σιιπ Π1ἢ1] 416 Ἰορίτυν, αυδίην 15
ἀδ ἀγδοοῃο πηϑηϊίο αι]. ΙΧ, 6. Ρ. 18, 3, δὰ
4υδη) ἰοουπι οἵ. 3] 18. ἀθ Νδαι. ἀπ. ΥἹ, ἡ εἰ
Ρ)η. ΥΠ, 4ι.

τὸ (3ολ).

ΤΕ 1ιαη. ἀ6 Ναὶ. Απΐπι. ΙΧ, 6 : Κατὰ τὴν γουμη-
νίαν δὲ τὰ ζῷα, ὡς πυνθάνομαι, ἢ φθέγγεταί τι τῇ
συντρόφῳ φωνῇ ἢ πίπτει, λέων δὲ ἄρα μόνος, ὡς
Ἀριστοτέλης φησίν, οὐθέτερον αὐτοῖν δρᾷ. 510}}}18
διιηῖ δρυὰ Ρ] πῖυπι ἤει. Ναῖ. ΠῚ, 41.

τι (303).

Θο]ηυ5 ῬοΟΪγΝ. ο. ἅ7, 12 : ἔζεγηπι, μὲ αὐ
Πίοσαπι τεάξαρι, ἐπίογπια δ᾽ μ5 ρίωγίπια δεσίία σε
Ρῥγὶποῖραϊ εν ἰδοπὸς ἱεπεπὶ : φμὶ, μὲ ΔΆΙΒΤΟΤΕΙἘ5
ρεγλίδεῖ, δοἷϊ ἐς δο σέπογε φιοαῖ «επίαίμηι νοσαπῖ
νίαοπί ρῥγοζίπιις αἴχμ6 πασομπίη,

Νοιηθη Αὐ]ϑίοιθ! 5 πἶο να] ὰθ βϑιιϑρθοίυπι 6ϑῖ.
[ρα δηἷπι ἀροδὶ υἱὶ ἴα]6 φυϊὰ πᾶγγοῖ ρὨ}]050-
Ρῃα5, ἔπη Ὀ΄δῃς ΠΟ, ΑΥΊ πὶ ἀ5ϑοσῖϊ, ἀθ ἀδπευδῖ.
Απτδὶ. {1, 6, ». 36ο, 4 : "Ἔτι δ᾽ ὅσα πολυσχιδῆ
τῶν τετραπόδων, οἷον χύων, λέων, λύχος, ἀλώπηξ,
θώς, πάντα τυφλὰ γεννᾷ, χαὶ διίσταται τὸ βλέφαρον
γενομένων ὕστερον. Εδπάσπι (ἀρ ]απ τερεΐυπι Ρ]-
ἰᾶνοἢ. Ουδϑῖ. σοπνῖν. ᾿ΙΥ̓́, 5, ἃ, 0] ἀ6 ρυρ-

1118 ἰγδάϊο : Τὸν λέοντα τῷ ἡλίῳ συνοιχειοῦσιν, ὅτι

δογυη 56η8ι.5 ρεγϑίτί πρὶ! ; ἀδίηὰο οἵ Εἰΐπρυοβ δάυοςί!, οἱ
ορίδιβ (γεϊΐυν.

Αὐἱδίοίοἰοα ἀϊοὶ! ἀγδοοηδίη ροβίαυδηι ἰΔἰαϊξ, ἐοΥτΐοδ5 οἱ
οδηϊ παν ἀδ8 οοτηοάογο οἱ ἰδ τοδίοσγο οορίδ τοπϑηὶ ἐτωρὶεγὶ
αύδιι ᾳυοὰ ἱπηδίππη 66,. 1,δοοβδι τ ἰσίξιν οἱ ἴωγεγα οὐ-
οἰοιίομα οχργίμογο δἰουνὶ φυοὰ ταοϊοβέδιην ὀχ δοδίὶ τὰ-
ὨΘΏΠΙΩ.

10.

Ϊὴ βου πο Θοταροῦῖο δηϊπιδηίο5 τοὶ γοοῦ ἱρ818 παίυγα! ἃ
διαυϊὰ ϑορδγο, γοὶ ὁδάσο, ἰδθοδθη ἰδηΐατῃ, υἱ ΑτἹδίοίο 65
αἀἰοῖϊξ, πρυίγυτῃ (Δοὶΐ,

288

τῶν γαμψωνύχων τετραπόδων βλέποντα τίχτει μόνος,
οἱ ἘΠαπυβ ἐς Ναὶ. Απίπι. Υ, 39 : Λέγει Δημό-

χριτος τῶν ζῴων μόνον τὸν λέοντα ἐχπεπταμένοις

τίχτεσθαι τοῖς ὀφθαλμοῖς. ΑὙἸ51016}15 Ἰσ! τυν ποθ

δχ ΕἸΤΟΙ6 ὨΤῸ οιηοοῦῖὶ 1Πἴυπιὶ 6οι ἃ 850}1πο,
τὸ] ἃ 6)05 ροί!ιι5 ᾿ΠΙΟΓΡοΪδίογθ, αυστὴ 18Πὶ
ΘΑ] 4518 ΔΗ ΠΟΙΔΥΘΣΙ ἴῃ Εἰχεροίίαί. Ρέϊπ. Ρ. χλ9.
Β, εἰ. Τγα). 1689, ἢυπο ἰοςσαπι ἴῃ ρ]ογ5486 }}-
ὈΥΪΘ ΠΟῚ Πα αΥ, 1Π 4}118 δχϑίδιθ, 1π Ορ!πιο
ψοΓο οοὐἀϊοτα Ῥδὺ} Ροίδυὶ, δοηδίου 5 ῬδΡ 5: Θ 515
ἤδο νϑῦθα δὰ τηδγρίηθπι) δάἀβογρία ἔι1556, 110--
ποηῖο δοϑῖα Μοίσθιῖο.

12 (9045.

5610]. ἴῃ Οάγ85. σ, ἃ : ἔπρεπε γαστέρι μάργη:
(πόθεν ἐτυμολογεῖται δάάϊ!. Εἰγιη.) οὐδεὶς οὔτε
γραμματιχῶν οὔτε ῥητόρων ἐμνημόνευσεν. ᾽Αριστο-
τέλης δὲ ἐν τῷ περὶ Ζῴων μέμνηται ζῴου μάργου,
᾿ λέγων ὅτι γεννᾶται ἀπὸ σήψεως μεταξὺ γῆς καὶ ὕδα-
τος. Καὶ ἀφ᾽ οὗ γεννηθῇ οὐ παύεται γαιηφαγοῦν, ἕως
οὗ ἐκτρυπήση (κατατρυπήσηῃ οοά. Ὑ1πάο}.) τὴν γῆν
χαὶ εἰς τὴν ἐπιφάνειαν ἔλθῃ. Καὶ ἐλθὸν θνήσχει [καὶ
χεῖται νεχρὸν δἀ(ἀ. Εἰγηι. πὰ. ) τρεῖς ἡμέρας, Καὶ
(μετὰ ταῦτα αἀά. Εἰ. ἀυά. μετὰ τὰς τρεῖς ἡμέρας
οοἀ, Ρανῖβ. χ630) ἔρχεται νέφος μετὰ βροντῆς καὶ
βρέχει ἐπάνω αὐτοῦ, χαὶ ἀναζῇ μηκέτι γαιηφαγοῦν.
᾿Εχ τούτου οἶμαι τοὺς ἀρχαίους φιλοσόφους δρμηθέν-
τας τοὺς πολυφάγους γαστριμάργους καλέσαι.

Ὅυκ φϑαιαηΐαν ἀρογῖε οἰ Ἰδιἰδηιιπιὶ ΒΟ. ριον ιὴ
νγοάυπηῖ, 6 ΦΌΟΓΙΠῚ ΠΙΠΊΘΓΟ αἰΐα5, [5 ἀογὰ5 Ρ6-
ἰυδοια Ερίϑι. 384. γϑοϊϊυ8 6 ποπιηῖπὶβ οὔ ρίηο
ἀἰ55θγ 5 πδὲο ᾿δροῖ : Γαστριμαργία δέ ἐστιν ἢ περὶ
Ἰαστέρα μανία, ἐπεὶ μάργος ὃ μεμηνώς. Εδάδῃι ΄ι188
ϑεῃο} 1 ἴῃ Οάγδβεαπιὶ, μάθης συοχας Εϊγπιοὶ. ΝΜ.
Ρ. 225, 3 εἰ Εἴγῃ.. αυά, μ. 110, 6, 4υὶ ἰπ ἔπεα
δάάϊι: Μάργος δέ μοι δοκεῖ ὅτι ὃ μύρμηξ ἐστί, Εοι-
ἴ8886 ὨΟΙΏΘΠ ΑΥ5ϊοἴ6}}5 π|81]6 ργῸ ΑΥΙβιορῃδη 8
ΒυΖδηΙὶ ἱγγορϑιῖ.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΠΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ΧΥ. ΠΕΡῚ ΘΗΡΙΩΝ.
(3ο5.)

Ἐνδιοβίμεποθ (δι βίου ϑηῖ, Ὁ. ἅΐ : Κόρακχος͵
Τοῦτο το ἄστρον χοινόν ἐστιν ἀπὸ πράξεως γεγονὸς
ἐναργοῦς " τιυὴν γὰρ ἔχει ὃ χόραξ παρὰ τῷ Ἀπόλ-
λωνι" ἑκάστῳ γὰρ τῶν θεῶν ὄρνεόν ἐστιν ἀναχείμε-
νον, Θυσίας δέ γινομένης τοῖς θεοῖς σπονδὴν πεμφθεὶς
ἐνέγχαι ἀπὸ χρήνης τινός, ἰδὼν παρὰ τὴν χρήνυ,ν
συχῆν ὀλύνθους ἔχουσαν ἔμεινεν ἕως πεπκανθῶσιν.
Μεθ᾿ ἱκανὰς δὲ ἡμέρας πεπανθέντων τούτων καὶ -α-
γὼν τῶν συχῶν, αἰσθόμενος τὸ ἁμάρτημα, ἐξαρπάσας
χαὶ τὸν ἐν τῇ χρήνῃ ὕδρον ἔφερε σὺν τῶ χρατῖρι,
φάσχων αὐτὸν ἐχπίνειν καθ᾽ ἡμέραν τὸ γιγνόμιενον ἐν
τῇ χρήνη ὕδωρ. Ὁ δὲ Ἀπόλλων ἐπιγνοὺς τὰ γενόμενα
τῷ μὲν χόραχι ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἐπιτίμιον ἔθηκεν
ἱκανόν, τοῦτον τὸν χρόνον διψᾶν, καθάπερ ᾿Αριστο-
τέλης εἴρηκεν ἐν τοῖς περὶ Θηρίων, μνημόνευμα δώσων
τῆς εἰς θεοὺς ἁμαρτίας σαφές, εἰχονίσας (δὲ ) ἐν τοῖς
ἄστροις ἔθηκεν εἶναι τόν τε ὕδρον καὶ τὸν χρατῇρα- χαὶ
τὸν χόραχα μὴ δυνάμενον πιεῖν μηδὲ προσελθεῖν τῷ
χρατῇρι.

ΟΥ, 5010]. δὰ. Αὐδὶὶ ΡΏδηοπι. ν. ἦυ, Ρ. τοί
ΒΆ}]16 ; Εἴδωλον κόρακος : 'Γινές φασι τὸν χόραχα
θεράποντα Ἀπόλλωνος ὄντα ὅπ αὐτοῦ πεμφθῆναι σπον-
δῶν χάριν ἔχ τινος χρήνης χομιοῦντα χαθαρὸν ὕδωρ
ἐν χρατῆρι, ἰδόντα δὲ συχῆν ὀλύνθους ἔχουσαν ἀνα-.
μεῖναι μέχρι πεπανθῶσι" φαγόντα δὲ οὕτω χαὶ τὸ
ἁμάρτημα συνθήσαντα ἁρπάσαντά τε ὕδωρ ( ὕδρον
σΟΥ̓..) ἐκ πηγῆς διοῦ τῷ χρατῆρι φέρειν καὶ λέγειν,
ὡς διεχωλύετο δδρεύσασθαι ὕπ᾽ αὐτῆς. Ἀπόλλωνα δὲ
γνόντα τὸ ἀληθὲς εἷς ὄρνεον αὐτὸν μεταμορφῶσαι χα!
ποιῆσαι δίψαν (διψᾶν οοΥτ.) περὶ τὴν ἀχμὴν τῆς
ὀπώρας. ( Κατηστερίσθη δὲ πάντων τὰ εἴδωλα δὐά.
οοα. ΜοΞβ4.)

Ἑδτιάθπι παιιδιϊοποῖι πάροῆὶ Ονιάξυ5 Εδοῖ.
ΗΠ, “43-66, Ἡγρίπιι9 Ροοὶ. Αϑβίγοη, 11, ο : Ἠν-
ἄγα, ἐπ χα εογνῶς ἱποίάογ δἰ ογαΐον Ροφίξες εζῖς--

ππαπππασαυ απ ;επειοοαοιαπίνοσει ται αναπεαοσιισποσε κατα πα οον Βα αοοεει ον σον νον νυν ὐδυνσθν,

1.

ΑὐἸβίο εἰο8 ἰῃ ΠἰγῸ ἀθ Αηϊτηδδιι8, μβίϊδ ουυϑάδῃη
πηοπλίηἶ αυᾶτη πιαγσιιηι ἀρρε!]αΐ, ἀΐοθῃ8 ϑᾶτη 6 οοιγυρ-
Ἰίοπα πϑβοΐ ἰηίεγ δαυδτη οἱ ἴβγγαθῃ). 1π46 ἃ ἰθροῦα ὙθΓῸ
400 Ὡϑβοϊ ὯΓ ἰεγγᾶπη ὙΟγΆγα ποη ἀδδίηϊξ, ἀσπι, ρογίογαίἃ
ἔεγγα, οοηϑρίουᾶ δῖ, Ουοά ροβίᾳιιαπι (Δοίυτηῃ 681 τηογί ὩΣ
οἵ τηουυᾶ [τ65 ἀΐε5 ͵Δοαῖ. Ῥοϑὶ ἢο8 ἀοοοάϊξ. π6 8 οαπῃ ἴο-
ἡ ἔπι οἱ ρἰυἱξ᾽ ΒΌΡΘΓ ἰρξᾶπι οἵ δὰ υἱΐδπι γϑάϊῇ, ποῦ διιρ! αι
ΨΘΓΟ ογγᾶτῃ σοπηοήϊξ,

ὨῈ ΒΕΘΤΙΙ5.

δίρηθμη ΟΟΥ̓Νΐ ΘΟΙμη6 ἐδ (οογυΐ, ἡγάνγα;, οΥαίονὶς
5011.) οἱ ἃ τηδηϊοβδίο (δοῖΐο υτίυτα : ΠΒΟΠΟγΟΤ οηΐ σογνυβ
πιδδοί δραὰ Αρο ποι, φιυπν υπίουΐᾳφας ἀοοτυτῃ ανΐβ σοη-
κρογδίδ 581{. σου Ποϊ;Ππ| αιὰπὶ ἱπίος ἀθ05 οοἸ οὈγαγοίιτ ταΐβ-

δι18 6δέ οοῦνῃβ αυΐ δῦ αἰΐφυο ἰοηΐς ἰδίϊοθας δὰ ᾿ἰδδίξοθεπι
[Δοϊομάδηη δἴεογγοϊ, Οιυτη υἱαἰβθοὶ ργορίοσ ἰοῃίοωι βεατο
Βιοβδὺβ ΠΑ Θπίθηι, σοΙπηογαίυβ δ5ὲ ἀυπὶ τοδίυγοθοογεδι.
Ῥοϑί [υδϑίοΒ. νϑγοὸ ἀΐδθ8, φυσι ἢΐ ᾿δπὶ τοδίαγὶ (δοςὶ οβοεαί εἴ
αυυτι δὴ {ΠΠ|18 οοπιράϊδδθοί, οἱ 86 ρϑοοδβδ6 βθ:βὲδεοῖ, γαρίῶσα
ϑίτηυῖ πγάγδῃ 40: ἰῃ ἰυηί6 αγδὶ οὐ ογδίαγε δθϑίαμξ, ἀΐ-
66η8 {ἰδίῃ αυοί! 6 ΘΧὨδυΓΓ δαυδηὶ 4:28 ἱπ οαΐς 65ϑβοί.
Αροΐ γα ῖῸ 4088 (Δοΐᾶ οββθυΐϊ ρεγϑρίοἰθης, ἰπδἴδαν οὐγτο
ἱπηροϑυϊξ ρωμδπη δρυΐ δοϊαΐηθ8, ρῈΓ οα ἴοπιραθ (φεῦ
ἤσιις πιαέμγδεομπί) εἰἴἶγα, υἱ Ατἰβιοίο! 5 ἀϊοὶξ ἱὰ εὶς ὡς
Βαβι 8, ἰθ τηδηϊ ϑϑίδπι τηριρβοῦίαπι οὐΐρ85 ααδῆὶ ἰὰ ἀδο9
ὁοηίγαχογαί, Εἰ αίοη δυΐίοτα ᾿ἰηἴον δβίγα ροϑυὶ πγάτδρ, ετὰ-
ἰογὶβ οἱ οοῦνΐ, π6σ Ὀίθογα, ἤδθαυδ δὰ ογδίογθω δοοϑάδζε
ΣᾺ

ΕΒ ΝΑΤΌΒᾺ ΒΟΜΙΝΙΞ.

ἐὡαῖμγ, θ μα απο ἀαθεπεις πιεπιογίαδ ῥγοεῖί-
ἰαπὶ σα μσάπηι. Οὐοννες Αἱροϊιπηὶς ἐμοί μδδ, 60 ξα-
γί βεαπίο πιίσομς ἀεὶ ζολίεπι ἀφμανὶ ραγαηι ρο ἐμ},
νἱαϊέ ἀγόογες σοπιρίμγες βοογμπι ἱριπιαίμγας, ας
ἐχορεσίαπο εἰμηι μια σοογεπί, ἱπ ἀγόογε φμαίαπι
ἐαγμηὶ σοπδθαϊ. ΠΙαφμα ροσδί αἰϊᾳφμοῖ αἷες οοοίὶς
εὶς οἰ ἃ εογνο οοπιρέμγί δες δαγ σοπιδσῖς, δΖ2-
τρεοίαπο Αροϊϊο εογναπι υἱεϊϊἬ δἰιπὶ σὲ ΟΥΓαΣΘΡῈ
ρίεπο νοίαγε 7εξεἰπαπίοπι. ῬγῸ “μὸ αὐὐπιῖσσο δὐμδ
εἰϊοῖτμν, «ιοα εἶμ πιογαίμς οἰξ Αρμοϊέποηι φμὶ σοαο-
{μ5 ΠΟΥΩ εογνὶ αἴἰα ἀμ δὶ μα, ας ἱρποπιίπὶα
εἴη ῳῇεοίδεο, μὲ μαπὶ εἶ οὶ σοφμογεπίμ σογύμς
ῥίδονα ποπ ροϑεῖί, ἰθο χιοάΐ σμέμγ λαδευΐ μ67.-
ἐμσρὶ ἐς αἰδδι. 1Πἰαημ6 γάμο ϑοέϊοί σἰρπίβοαγο
οἰηι σογνὶ, ἐπίον οἰθγα σοποξεμϊ σγαίογ οἰ σμ0-
ρονμῖε ᾿γάγανη, {μα οογνμηι δἰ ἐἰοπίεπι πι ΟΥΟΓ ΩΓ,
Τ᾽ κίρέμγ οπϑπῖπι γοσίγο σαμάαρι 6᾽ι5 Θτίγοπιαηι υεγδε-
γῶγο, μὲ ταπιημαηὶ δίπαΐ 56 αὐ ογαίεγα ἰγαπείγε.
ΦοΠο]. ἴῃ Οονπδηϊοὶ Αγαὶῖ. ῬΏϑη, ἠλόδ, ρΡ. 88
Βυ}}]6 : Ομὲ σογνιις ἰίδο πίθον ἀδίγα σοἰίοσαϊις εἰϊεὶ-
“γ᾿ 60 χιοεῖ ιογὶζ ἰπὶ ἐμϊοία ΑἹ ρο{ίιπὶδ, αὶ Ζμο ἢνίσσι
αὐ οπίεμι μί αϊὶς αὐ ἐϊδανπάιση ἀημαπὶ εἰ ΐογγοί,

“νι υἱάϊϊσοφί ἀγδογες ργοδδος ἤσμς ἀαφεηίδς, νὸ-
απο σοπδοαϊέ ἐπ οἷς ἄοπεος πιαΐμεσοε βεγεμιὶ, οἱ αημαν
εἴοζοτεο εἴϊσεμέϊ. Ῥοσί ραμοοὸς ἀμίξηι ἄϊδς ρογαείο 5α-
εεἰπείο, μασι ἑ ἐς οι σοπιθα ἰ556ῖ Θὲ 56 αἰ ρέσσασδο
“οποίσεοί ἄοπμο αὐ οπίοηι μέ αημαῆὶ ἠσιγίγεῖ
γοαϊε οὲ αὖ ᾿γάγα δασίεγγίέμδ νας ϑασμ} ΓΌΡΟΓΟ
ἰαρίξ, ἀἰςεπε ἐποσεσίσσε ἀημαᾶπὶ φμος ἡμογαΐ ἰμ 7) 6.
(ορτιοσοοης Αροϊίο οἰδὶ σογυμπι ρεσσασεε ργολι μι
ὄμῆὶ 60 ἱδηηρογὸ αἥμαπὶ δίδεγο, μὲ ἈΒΙΒΥΟΤΕΙ Ὲ5
εἰϊεῖε ἐπ δὸ ἐΐδγο ἠμὶ αἱ Βοεεὶς δον δίίμν. Ἐὲ 75ῖο-
γι ἐπ Ναίωγαίίδως υοἱ ἱπ Ῥλγσιοὶ πιθπιογί ἐγ α-
εἰϊαϊέ, χμοά ἣρ»56 ρεσεαίὶ ροπας εἰαγεῖ, γαῖ εἰ ροσίεα
ασίχὶς ἐξέαϊμς δεῖ. γα αμίδηη ἐμ ἸΗδαΐο ρθε
Ροσέμις δεῖ, σαμεέίαμι μέθην ἀπρμίσ σογνμ ἀρρειϊῖ
γοσίγο πϑῆμε ρμοΐεεί ἡμισία ποσεήσγε μέ δίδαϊ. Ῥτο-
οτι9 δοσϑᾶϊι δά ριροα αἰϊθια οὐ υδάθῃν δοδο-
1518 γοιθηϑὶο 4ιᾶπ πυροὶ οἀϊάϊ Βγουϑὶρ, ἴῃ
(ἰδνιηδηϊοὶ (ϑαγὶ5 Αγαίοὶβ, Βειοὶ. 1867, Ρ. 100
54.: Ηος οἰ βπιμὴ ΠΟΠΙΠΙΜΘ ἐδί ἡμοα 65ὲ 7αοίμηι
ὁιάγρος. Ἠοπογαίμς ἐδ αμίδηι σογνες αὖ 4ροἑἑίηο
νασγήβεῖο ἤαοῖο ἀδὶς σροπάεπ ἀὐίεντε αδ ἔασι χμο-
εἴα», φιο γμὶξ οασέμηι ἀπίεημαρι νὲπμπι οσέθηαῖο-
γείμν. Ομὶ σμρι νἐΐδδοι [6] αὐ 7οηίοηι βίοις τοσδος
ἀγδονες λανφοηίον υοἷαπς σοποεεϊζ ἐπὶ οἷς εἰοπθο "να-
ἱμγα ἥενεηῖ. Ῥοσῖ ραμοος εἰϊθον ρογαςσίο δάσο [εἰ]
ἑἰς βομν συμιθείε, Οωμι δεποῖσϑοί δ6 ρϑοσαδδθ Θγίς-
Ρί( δΖ ἐεοὸ )οδί6 αηρεοπι. Αειμδϊ Θεμὴ ἧρδο οΥαίοΓΘ
ἀΐεεπς οὐϊδίςαε φμοά ἡμογίε ἐπ 7)οπίε ἀημαρ. ἐδ οο-
σηπία «ροϊίο ευγνο ἱπίον πονιίπες ρμέσπαρὴ δεῖ ρμαιι-
ομτι ἔδηηρες αἰδαϊε σἰἑἶρι μὲ ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΕΒ αἰϊοὶἑ ἐπ
ἐο ἐϊδγο φμὶ αο Βεειὶὶς σογίδίίμσ, Πέενι 15ἰάογιδ ἱπ
Ναιιγαϊίδις ἰα 651 ρἠγεϊοῖς »πθογία ἰγασίαϊέ μὲ

π'έ -Ξ απ οὐ ΦΜῃιΚᾳῃ'. ον Πο''' ᾷ ΄' ςπππϑππομν ΝΟ ἀπο Δ ΝΜ σπρτοΕἔΕὁΨσέΨἔέΕΨἔΨὌΨοΨοΨοἘηΨἭ“ἔρΨσοεΨΕέΨοΨηΓ͵ἝἐμπροΕΠΕοᾳι ΝΗ ΝΟΟΝ μου ῥυιοδδδα ζω ΠΙΡΟΒΟΙΣ ϑὼ

189

ἦρθ ρμεσοαῖϊὶ ρωώπας εἰαγεί. Ομθηὶι ρμοξίθφα αϑίρὶς
ἐπέμέϊ!, Ογαίεγα ἀμίεηι οεπὶ μα γηθαϊο ροσιῖ ἃ πς
δμθ οσαμεαηι αμίθηι αἀηρεῖς σογνάπι γοσ Ὁ αὐρείοπ-
ἵει πὸ ρμοδεὶξ 7ισία ἀδοοπάεγο μὲ δίϑαί.

Ουϊ μἷς Ἰαυάδταν εἰϊα} 5 περὶ Θηρίων, ὧε 8ε:-
εἰϊδ., ΘοΟΥΌ 4αὶ πὶ 1Πά1ς0 1} 05 ᾿δσα παν ἢ0}}} Γ6-
ϑροπάσιὶ, πθὸ ν!ἄδθο ΄φυοιηοάο, φυοὰ λοδὲυϑ νο] υἱξ,
περὶ Θηρίων Ἰάειι ϊο νά] 6γα ροβϑὶξ, δίψιςε περὶ
Δαχετῶν, ἐδ ΒεειὶΣ νοποπαίίς, 'ὰ αἱ ΑΥἹΒιΟΙΟΙΣ
Ἰηδῖθ ὕγο ἘΠεοργαϑδῖο δά βου ριι5 6856ὲ Πἰρθυ,
΄ασυπὶ που ἐδ ἢγάγα 56α ἀς σοΥνο ἔδθιϊα πατεῖν,
πο ΄συϊάᾳυδπι 1η 1}18 51}}1}6 511 115 αι 6 ΤΊιθο-
ΡὨναδιὶ ΟρΘΓΘ 1ἴὰ ᾿πβουρῖο δἰ δὶ δἰενιιπίαν. 5ὲ
ςσοπϑίαγοὶ τοΐδην απ ὁχ Αὐιϑιοῖθὶα ἢ χ 586,
Ὧ66 6705 651} ΠἸΟΏΣι 1460 ἰδηιυ;ι δ Ὀὐίιηι 6556,
υὐ ργΟΡδυ αν σογνατη ΡῈ σογη φυοα ἀπ) ΔΠΠῚ
ΒΡΑΙ ἢ 53111π| το] γΓασθ, ΠῸ}} 5 ἐδ: ἀδ 400 ΡΥΐιι5
εορη πάσῃ ἴογοὶ ἰΡγο, αυᾶπὶ ἀ6 θοὸ ααυϊ περὶ
τῶν μυθολογουμένων Ζῴων α΄ ἰπϑογὶρίι8, δρυὰ
Ὀϊοροηεηι ( το6) εἰ Αποηγηναπι (86 ) γοοεηϑβεῖιν
(51:}}}18. (ἱπι|}π|5 1π ϑιγδῖοη 5 βογι ρίοσι σαϊαίοσο
Ἔχϑῖδῖ δρυὰ Πίορ. [,δὅγι. Υ, 59), 41} {π}} 8 51}}1-
Ἰδηι οχβοχιίίν δρυὰ Πίορεηεπι (105) ὑπὲρ τῶν
συνθετῶν ζώων α΄. ᾿ρθᾶπι| ΠαγγϑίοΠ6πὶ οχ ἰ᾿γῖο-
8116 η6 ἐχοοι θαι 6556, ᾿ἰσθῖ Ὠ)816 ΘΠ] ΘΠ (18 5}}
σοἸο ρου υ πα! 6.15 ποιηθη οεἴδ5 16} }15ΠΊ 0 Υτη ]1-
με ἱπ 4υο Ἰορίτυν (ςἔ, Βενημαγαυ, Ἐγαίοσιδο -
πίσω, Βθροὶ. 182, Ρ. χ1ὸ, οδιουτθᾶπη, ῥγϑῖ.
ἴῃ γιλορτ. Ρ. 1ΧῚ, τοϑιανὶ νἹάετυν Πγρίπυθ ]. Ἰ.

ΧΥΙ. ΠΕΡῚ ΦΥΣΕΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

[ἀντὶ ἀ6 Ναίυνα ΠΟ Π15, 416 πῈ. ΠΟΠΏ1}}}5
δά ῖ5, οχ ᾿ἰθγῖ5 Ηϊβιουίαγυπι, ἀ6 δηογδιΐοπθ
οἱ ἂἀθ Ῥαδυτῖθα5 δχοθυρίαπ), οὐθα 6118, 1π ὑπὰ
ἀρροηάϊοθ Αποηυπιὶ ἀπάϊοῖ8. ᾿πεπηούδίθ), περὶ
᾿ἈΑνθρώπου φύσεως (4), ΓΕΒΡΊΟΘΓΕ νἸἀδευν ΟἸδιΘἢ 8
ΑἸ]οχαπάτίπιιβ, ἀρυὰ χιθῖη ἰᾶπιθῃ περὶ Φύσεως
50] γοοδίυγ,. Αἀ ἢυπης ρῥτγϑίθιεα χει 105
ιτἷα ἐχοογρία εχ Οὐ δϑὶὶ Οο]]δοϊδη 65. τηθαϊ -
εἶδ. Ουαἰπίαπι φυοά Ἀοβὶυ5 δά άἀϊάοναι ἔγδρηηθη-
ἴα, πα ]]ὰπὶ οϑῖ, ΄υυπὶ Ργοοὶυ5, ἀρυὰ αυθηι
δχβῖασθ ρυΐαραι, ἰπ Ῥ]διοπὶβ Ἀθαρυθ]. Ρ. 31
Βακὶ)., ποη ἀσρογάϊιιῃ αυδηάδπι ΠΡγιπι, 5εὰ
408 ἰπ ᾿ἰρεΙο ἀθ Ἰπβοιληϊ5 6. 2, Ρ. 509, 6
ἀϊςῖα δύ πὶ γοβρ Χ ε,

ι (3οθ).

ΟἸειηδης Αἰεχαπάν, διγοιδὶ, ΥἹ, 1 Ρ. 290
ϑυ}ρ. : Φασὶ δὲ καὶ τὸ ἔμόρυον ἀπαρτίζεσθαι πρὸς
ἀκρίδειαν μηνὶ τῷ ἕκτῳ τουτέστιν ἑκατὸν ἡμέραις χαὶ
ὀγξοήτοντα πρὸς ταῖς δύο χαὶ ἡμίσει, ὡς ἱστορεῖ [5-

490

λυόος μὲν ὃ ἰατρὸς ἐν τῷ περὶ ᾿Οχταμήνων, ᾽ἾΑ ρε-
στοτέλης δ᾽ ὁ φιλόσοφος ἐν τῷ περὶ Φύσεως.

50}: Ῥοΐγθο πδο ἰρυυπῖαν δρυὰ Ῥεοειάο-
Ρ]υἱαγουπι Ρ]αοῖς. Ῥμηοθορῃ. Υ, τᾶ : Ὃ δ᾽
᾿Αριστοτέλης καὶ Ἱἵπποχράτης φασίν, ἐὰν ἐχπληρωθῇ
ἢ μήτρα ἐν τοῖς ἑπτὰ μησί, τότε προχύπτειν χαὶ γε--
γεννῆσθαι γόνιμα" ἐὰν δὲ προχύψη μέν, μὴ τρέφηται
δέ, ἀσθενοῦντος τοῦ ὀμφαλοῦ διὰ τὸ ἐπίπονον αὐτῷ
γεγενῆσθαι τὸ χύημα, τότε ἔμόρυον ἄτροφον εἶναι"
ἐὰν δὲ μείνῃ τοὺς ἐννέα μῆνας ἐν τῇ μήτρα, προχύψαν
τότε ὁλόκληρόν ἐστι (εδάξ) ἴῃ δοδῆ. 810}. πὶ.
ΡὮγ5. 1, 45, 3, υδῖ τἀπιθῃ : οἱ δὲ περὶ τὸν ᾽Δρι-
στοτέλην καὶ Ἱπποχράτην. Ἀαβριοιταν ΗἸ5ι. Αη.
ΙΙ, 4). Ῥεγρὶς ἀεϊπάς Ῥϑευάο- ] υϊαγοδυ : Πό-
λυόος ἑχατὸν ὀγδοήχοντα δύο καὶ ἥμισυ ἡμέρας γί-
νεσθαι εἰς τὰ γόνιμα" εἶναι γὰρ ἑξάμηνον, ὅτι χαὶ
τὸν ἥλιον ἀπὸ τροπῶν ἐν τοσούτῳ χρόνῳ παραγίνεσθαι"
λέγεσθαι δὲ ἑπταμηνιαίους διὰ τὸ τὰς ἔλλειπούσας
ἡμέρας τούτου τοῦ μηνὸς ἐν τῷ ἑπτὰ προσλαμθά-
νεσθαι., Τὰ δ᾽ ὀχταμηνιαῖα μὴ ζῆν, ὅταν προχύψη
μὲν τῆς μήτρας τὸ βρέφος, ἐπὶ πλεῖον δὲ ὃ ὀμφαλὸς
βασανισθῇ᾽ ἄτροφος γὰρ γίνεται, ὡς τοῦ τρέφοντος
αἴτιος. {π46 5 5ρ106 718 ΘΧ Ἔὐγογα αυοάδῃ ροϑὶ-
ἴυπὶ 6586 ἀρυὰ (]επιοηῖοπι ΑΥ]ϑιοῖθ] 18 Ποπιθῃ.
Οδἴογαπι 4.88 Παροὶ, 5άδηπι ἔδγε γε 15 Ση1110
ΡΥ περὶ Ἑπταμήνων, 4ὰὶ ἱπίοεν ΗἸΡΡοΟΟΓΔΙ}8
δοῦρΙΔ 681 ἰοφυηπίυγ, ἴ. 1, Ρ. 444 εἀ, [ρ5.

4 (307).

Ον)ναβῖα5 (ο}}]. πιο. ΧΧΙ, 5, τ. ΠΙ, μ. 063
εἀ. Βυδβαπιδῖον οἱ Πδυθηθεν. : Περὶ ὀχταμήνων,
ἐχ τῶν ᾿Αριστοτέλους τοῦ φιλοσόφου. Περὶ τῶν
ὀχταμήνων εἶσί τινες οἵ φασιν οὐθὲν ζῆν. Τοῦτο δέ
ἐστι ψεῦδος" ζῇ γάρ, καὶ τοῦτο μάλιστα μὲν ἐν Αἰ-

ΌΕ ΝΑΤΌΒΑ ΒΟΜΙΝΙ5.

1.

Αἰυπί [(ἴυτι αυοααθ ρογίοοίϊα δοβοϊ νὶ πηθῆβα βοχίο, ἤρα
ἐδ, οοοίυμι οἱ οοἰοσίπηία ἀυοθυ8 ἀΐϊοῦυβ οἱ ἀϊπίαϊο, υἱ
βοῦς ῬοΪγθυ5 φυίάθπι πιο ΐουδ ἢ ᾿ἰΌγο ἀ6 Οοἰοπιοείγ θυ
Ατἰ βίοίοἰος δυίεπι ρἐ ἢ] Οϑορδυβ ἴα ἰἴγο ἀ6 Ναίγᾶ.

4.

Ὧδ οοἰοιηοϑέγίθυθ ὁχ Αγ βίοία!α Ὀἢ ἢ Οβορῃο. Ἐκχ ἐΐ8 αυὶ
οοἶανο ταθηδο οἰ βπί, Ποπη}}}}} δἰ τηδηΐ πο ]]υπὰ υἱνογα.
Ηοο γϑῖὸ ἰαἰρατῃ δῖ; υἱναηξ δηΐπι οἱ ργοοίρυς ἰῃ ΞἘΣΥρίο
Ποο τηδηϊίοβίμτη ἢϊ, ργορίογοδ αυοά οἴηπία 4188 πϑϑοῦπίον
εἀὐυοδηΐῖ ἘρΥυρίί, ἀείηἀδ οἴ ταῦ ]ογο8 οοηζηοάο μογίεγιηί,
οἱ ἰηἰδηζυπι δἰϊπιρηίυπι ορρογίυπυπι οδῖ, βίνα ργορίογ
ἃαι9 ἰονἱ(δίοπι, ΝΕ δηΐπι δαᾳυᾶ αὐυδϑὶ ἀξδοοοία 681, 5'νῈ
Ῥτορίοῦ δἰΐδπὶ σδυβδι. Νοο πηι ἴῃ ΟΥδθοΐδ γογὴ εἰς 86 [ἃ-
ΡΟγῈ ΟὈΒογΥ ἢ 8 νἱάογο [ἰοοῖ, ἰΐὰ φυϊάδιη, υξ οταπα8
οοἰοπιοδίγαβ ΥἹΥΘΓΘ ὙΘΙΌΠῚ ΠΟῺ ᾽ξ, φυυτῃ οοπίγὰ ρδυοὶ οἱ

᾿ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΘ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

γύπτῳ δῆλον διὰ τὸ τρέφειν τε πάντα τὰ γινόμενα τοὺς
Αἰγυπτίους, καὶ ἔτι τὰς γυναῖχας ἐχφόρους εἶναι χαὶ
τῶν παίδων τὴν τροφὴν μὴ εἶναι ἐπίχαιρον, εἴτε διὰ
τὴν χουφότητα τοῦ ὕδατος" ὥσπερ γὰρ ἀφηψημένον
τὸ τοῦ Νείλου ὕδωρ ἐστίν" εἴτε καὶ δι᾽ ἄλλας αἰτίας.
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ “Ἑλλάδι τηροῦσιν ἔστιν ἰδεῖν
οὕτως ἔχειν, ὥστε τὸ μὲν ἅπαντα τὰ ὀχτάμηνα μὴ
ζῆν οὐχ ἀληθές ἐστιν, ὅτι μέντοι ὀλίγα χαὶ ἧττον. τῶν
ἑπταυμήνων τε χαὶ τῶν ἐχ τοῦ πλείονος ἀριθμοῦ γενο-
μένων ἀληθές" χαὶ γὰρ ἐνδεχάμηνον δοχεῖ γεννᾶσθαι
καὶ δεκάμηνον.

Εχ Πὶ5 ρᾶγ8 ἰδηϊαπι ἴῃ 181. Αἡ, ὟἼ], 4, γερεεὶ-
τὰν (οἵ, ρεδεεῖρυθ 6 5), υπάς οἴϊαπη οὲ ε ]}-
Ῥγὸ Χ εχοειρίᾶ δυπὶ αυδ ἰῃ βεαυεπθυ5 ἀρυὰ
Οὐθαβίυμα Ἰερυπῖυν. δ οδιιϑὰ ΟἿΣ ΓΑΓΟ νἱνδᾶπῖ
4υΐ οοἴᾶνο Πηθ6η86 ΠΑΘΟΔΠ ΤΡ 56 661556 ἰδβίδιι
'ρ86 Ατ]ϑβίοιϊοϊθαβϑ ἐς ἄἀεπονρ. πὶ. Υ͂, 4.
Ρ. ἠο5, 43.

2 (3οδ).

ΟΥὶβμαϑ. (ο]}. πιοὰ, ΧΧΙ, γ1 ( περὶ συλλήψεως
χαὶ ἐπιχνήσεως) : Αἴ δὲ συλλήψεις γίνονται μὲν οὐ
πολὺ μετὰ τὰς καθάρσεις, ὀλιγάχις δὲ χαὶ πρὸ τῇς
χαθάρσεως αὐταῖς τοσοῦτον ἐχούσαις τὸ περίσσευμε:,
ὅσον ἐστὶ ταῖς ἄλλαις πρὸς τῷ λήγειν ἤδη γενομένης
τῆς καθάρσεως" οὔτε δὲ μὴ γινομένων ὅλως τῶν κα-
ταμηνίων οὔτε πεπαυμένων πρὸ πολλοῦ ὄννατὸν γί-
νεσθαι σύλληψιν, οὐδὲ μὴν ἀκμαζούσης τῆς καθαρ-
σεως. Ἴμπροσθεν μὲν γὰρ τῶν χαθάρσεων τετυλιναένυς
τῆς μήτρας οὐχ οἷόν τε προσφυῆσαι τὸ σπέρμα οὐδὲ
μὴν ἀχμαζουσῶν - ἐχχλύζεται γὰρ ὑπὸ αὐτῶν ὃ τύ-
νος’ οὐδὲ πάλιν χατὰ πᾶν πεπαυμένων χαὶ τῆς μύ-
τρας ἀνεξηραμμένης ἤδη καὶ κατεψυγμένης. ᾿Αηγού--

ρϑιοίογεβ αυᾶπὶ ὁ δεριϊπηοο γθυ8 οἱ ἐχ [8 αινὶ ροδῖ πιδίυ-
Γοῖὰ υπιόγιῖπι τηοηβίυι πᾶϊΐ σδηηΐ νυἱνυδί : δἰδωπη εἴ
υπάδοϊπιοϑίτ6 8 οἱ ἀδοϊηοϑίγο8 ρᾶγία οὐΐ νἱἀδηϊυγ.

3.

Ῥὲε οοπεορίἰοπέδιις εἰ ογαυϊα ἰίαΐο. Οοποορίϊοδεος δααὶ
ποη πιυϊΐο ροεὶ ρυγ Δ ὔομ 68, ἰπίογσαπὶι οἰΐϑτη δηῖς ρύξει-
(ἰοπεβ, ἐΠΠ 16 δοἰϊοοῖ 4088 ἰδηΐυπι Ὠπτηοτῖβ ἐυροτγῆαϊ ἈΔ-
Ὀδηΐ, αιυδηΐιπι 8115 δεὲ αυῦσπὶ ἰδ ἱποορρία ραγρμῖο
ἀσδίπογα ἰμοὶρὶξ. ΝΘαῸΘ γογὸ αὐυυῶι ἢ66 ομληΐπο τρςπςῖγτιϑ
ργοάϊογυηΐ ποαῦθ φυυ ᾿διηδυάδυπ) ἀεδίδγηϊ, θα Ὲ ΡὲΣ
ἰρϑῦπι ρμυγραϊϊοηἶα ἰοιηρυ8 οοπεὶρὶ ροίοβῖ. Απίδααδιηι
οηἶπι τηρηβίγυδ ἤδηϊ 866 δ δογεγα Ὡ08 ροίδεῖ, φυυπει
οϑΙοδὰ 81 πηδίγϊὶχ : παι ρδῦ ἰδιηρυδ πιϑαβίγυοζαῃι, δ
᾿ΐβ. Θηΐπὶ βοθη (ὉΓ85 δ) οἰ, 6416 γεγο αυύτη ομθπῖβὸ
Ρυτγχαίϊο Πογὶ ἀδδίογὶ δία πηδῆχ Ἔχϑοοδίδ οἱ ἰηδηΐδ δεῖ
(υοτῖῖ. 1η ἤηδ δυΐδτηῃ τηοηβίγυοτυπι αυθτῃ πρδίστὶχ δΥηρσυῦοο
Γορ εἰᾶ οἱ οδ) δ 6βἰ οἱ ργορίογ θο ργυγὶξ δὰ τοοὲρέεω-
ἀυϊῃ 5θηθη, ἰάοηουπι 6ϑὲ ἰδηραβ δὰ ὁοηοορίσθτη.

ΡΗΥΘΒΙΟΘΝΟΝΟΝΙΟΑ.

σις δὲ τῆς καθάρσεως χαὶ τῆς μήτρας ἀχμὴν ἐναίμου
τε οὔσης χαὶ διαθέρμου, καὶ διὰ ταῦτα ὀργώσης πρὸς
τὴν παραδοχὴν τοῦ σπέρματος, καιρὸς εὐφυὴς πρὸς
σύλληψιν.

Ηκξο ραγείπι οοπῆδια νἱάδθηϊτον εχ Ἠϊδὶ, Αηϊη.
Υ1,. οἱ 6 ᾿ἰεῖβ ἀ6 ὕδπει. Απίηι. 1, 19. Οἱ
Ρ]υϊαγοῖι. ΡΊΔοῖς. Ρ}}}. Υ, 6.

ἡ (309).

Οτραβίαϑ, |. 1, ἴα ρεγρὶς : Γίνεται δέ τισιν ἐπι-
σύλληψις καὶ ἐπιχύησις, αἷς ἐστὶν ἕλχωσίς τε περὶ
τὴν μήτραν χαὶ τροφὴ ἱκανή. Τισὶ μὲν οὖν ἀπὸ τῆς
πρώτης συλλήψεως ἔτι μενούσης ἐπί τινας χρόνους
τῆς ἑλκώσεως ὕστερον ἐπισυλλαμθάνουσι, τισὶ δὲ χαὶ
μετὰ ταῦτα, χαταμηνίων ἐπιφανέντων, χατὰ ἄλλα
μέρη τῆς ὑστέρας, Διὸ καί τινες μετὰ ὀλίγον, τινὲς δὲ
μετὰ πλείονα χρόνον τῷ πρώτῳ ἕτερον ἐπιτίχτουσιν.

Τῶν δὲ ἐπιχυουμένων τὰ μέν ἐστιν ἀτελῇ καὶ ἀδιάρ-
θρωτα χαὶ σαρχοειδῇ, τὰ δὲ διηρθρωμένα μὲν ἀ-
σθενῇ δέ" τινὰ δὲ αὐτῶν ἰσχυρότερα γίνεται τῶν ἔμ--
πρόσθεν. (΄. Ατῖϑι. ἀ6 ὕἀδηογ. πῃ. ΤΥ, 5. Ηϊ5ι.
Αη. ΥἹΪ, 4.

5. (310).

Ῥςουο-Ρ] ϊάγοῖ. Ῥ]δοῖι. ΡΠΙο5. Υ, 17 : Τί
πρῶτον τελεσιουργεῖται ἐν τῇ γαστρί;... ᾽Δριστο-
τέλης, πρῶτον τὴν ὀσφύν, ὡς τρόπιν νεώς. ΑἸ ἰοῦ ἀα
ᾶς χὰ 5ἴδιῖς Αὐϊβϑιοϊθὶεβ ἰὼ 110115 ἀ6 ὕδηογ.
Αη. 1, 4..». 356. 44, Ρ. 357, ὅν) ο. 6, Ρ. 364, 2.

6 (311).

ϑομο!. ἴῃ Αὐὶβϑὲ. ἂς αγῖ. Αη. 1, 1, Ὁ. 221,
43 : Τῆς γὰρ αὐτῆς (5011. ἐπιστήμης) περὶ νοῦ χαὶ
τοῦ νοητοῦ θεωρῆσαι, Ρ. 4 6ἀ. μδηρίανεὶ., Βότο!.
ι865 : Ἐπ᾽ ἐνίων ταὐτό ἐστιν δ νοῦς χαὶ τὸ νοητόν,
ὡς ἐν τοῖς περὶ Ἀνθρώπου εἴρηται.

ϑοδοϊϊἑογαπι οάξίον ἀθ ΠἰΌγοὸ περὶ ἀνθρώπου φύ-
σεως σορὶϊδῆ; Π68610 80 Γδοῖθ.

ΧΥΙ. ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΟΝΙΚΑ.

1) 6 ῬὨγβϑιορῃομιοηῖοὶθ τΥδοϊδίι8, 4αθιη Οἰ5ὶ
ποι δῆ ὈΝΠ]ΟΒΟΡὮΣ ΡΓ8 86 [δγ αἴ, πόϊηο ᾿ἰδπθη [Δ-
οἷ16 4}» Αὐβϑίοϊθϊα ἤοῃ δ) υἀϊοαὶς παπὶ 1ἀ6πὶ

ά,

Αεοΐάϊδ πομηῦ} 5 βυρογί(οἰδέϊο, φυΐθυβ τὴ} ΘΧα ]Ο ΓΔ]
τηδίγιοἶβ οἵ βυίποϊαη8 δἰϊτηθηΐαπι 6556 οουίἰμὶί. Νοπηυ "δ
σέγο δοοίϊϊξ τιδηθηίο δὰ δἰϊψυοα ἰθίηρυβ ἃ ργΪπηᾶ ΟΟ0Πη06-
νάομδ δχυ]οογδίίοῃθ, πορη}}}}}8 ροβίοϑ, ρυγραίϊίομα Τηθη8-
ἴυὦ δρρδιαβίθ, ἰῃ δ''ἃ τπιϑίγοῖὶβ ραγίθ. Οὐδγα πΟΏη0 88
ρμυονΐ, βου Ὑογὸ Ἰοαρίογ ἰορΟΓα ροϑέ ΡΥ ΠΏΌΓΩ ρδΓ-
ἴυγα αἰίστυπι οἀυηΐ, Ἑογυη 40 ἐχ βυρειὐἰδίϊοηα π88»
εοὐπίυτ 8|184 ἱμρογίοοίδ βαηΐ, πος ἀϊΞ(ἰηοἴἃ ὨαΌδηΐ ΤΩ ΘΠ Γᾶ

191

δῖ δίψα ου])]ὺ5 εἰϊαϊ πὶ γοοθηϑοὶ Ὠιοζθηθ5 1 ,86ι-
[π|5 (109) Φυσιογνωμονιχόν, α΄, ͵8πὶ ἰάεῖτοο ἀυ»
Ῥίπηι ν] θεῖ ροῖοβῖ, φιοά δυηάσπι Εἰυ]τιπΔ ΑΏο -
ἩγΙη05 (87) 114 ΘΧΠ ρει : Φυσιογνωμονικά, β΄. ἢδ-
Βοπιι5 ἸρΊ τ ΟἋΓ 7υγα ἀοϊδαιθυ5 θη Ὀγανὶ-
ἰδΐθηι, οὐ]ὺ5 ἴφὸ ϑδυπὲ νοῦρα, ἀ6 ῬδβϑιοΡυ5
Δηϊηνὶ, ᾿. ΕΥ̓͂, Ρ. 797 6ἀ. 1,1ρ5. : Ταῦτα μὲν ἐν τῷ
πρώτῳ περὶ Ζῴων ἱστορίας ἌΔριστοτέλης ἔγραψεν.
Ὀλίγα δὲ μέμνηται χαὶ ἐν ἄλλῳ συγγράμματι περὶ
Φυσιογνωμονιχῶν θεωρημάτων, ὧν χαὶ παρεθέμην
ἄν τινας ῥήσεις, εἰ μήτε μαχρολογίας ἔμελλον ἀποί-
σεσθαι δόξαν. δ6 ἰᾶς νϑῖὸ γ6 ἀιυθιϊαῖο, ἸΙσοὶ οἱ
αἰϊαπὰθδ δυςίᾶ., νΘΥΘον υἱ ΟΠΙΠ15 το] δίυγ, ἴἴὰ υἱ
βἰδίυϑπάτιη) οἰϊ, 81 ΠΟΙᾺ ΟΠΊΠῚ ρᾶγῖα ἀνθυβαῃι,
δὶ 54] 6τὴ 1πιθρ ογο, ΑὙ15ἴ016}15 ΠΟΠΊ1Π6 ἰΏΒΟΥΙρ-
ἴθπὶ ἀ6 ῬΠΥΒΙ ΟΡ ΠΟΙΔΟΠΙοἾ5, δχϑ{111556 αυοηάδηι
ἐΓδοϊδίαΠ), φαδτη χαὶ ἱπίον ῬΠΙ]ΟΒΟρῺΣ ΠΠΡγῸ5 τὸ-
ρου ταν. Ῥγϊυϑαφιδῆι νογῸ 46 'ρ80 δυριπιθῃῖο α1-
οδπ)05, 40ἀ δὰ ἴ41|6 πὶ Ορ᾿ πἰοηθι σΟΠ ΠΥ δηάδηι
ΔΙΘΥΥΙ ροϊοοῖ, ρᾶῦοᾶ ργεινπεηάα ἐγηΐ ἀθ ἴρ50
1106 110, 4ὰο ᾳυδϑοὶ ππἀδπιοπῖο πἰίτυγ. Ου 5
΄Ζάσηι, ροϑὲ 68 4085 ἀδ ο͵υ5 οοὐϊοα 1, οὐϊοηϑὶ
ἀϊοῖα διιηῖ ἃ 1. Η, Βογηγδηβ, Οοπιρίο γοπάμ εἶδ ἰκ
Οονηηι. α᾽ Ηἰδίοίγε, ΒγΌχοθ5, 1:85... α" σέγίο, τ. ΤΥ,
Ρ. 118 54. Ὀγονθη) ποιιῖλαπὶ ἀδά 1556 ἤθη. ῬΙ γα
ἴῃ δρίοίρίο ϑοίονπεπεοῖ, τ. 111, Ρ. 341, ραγίθηι
οὐϊάϊι Ἰλοβίυβ, ρυϊηαπι ἴῃ «{γἱρίοίοίς Ῥεομάορίρν.
Ρ- 676 344., πιοχ νϑῦο ἱπίδθργυπι 1ῃ ἰυσεπ 6 ὈΪ-
Ὀ] οἰ δοδγιιπι ΘΠ ὈΣ158 ργοίγαχ!τ, ἴῃ “πεσάοίϊς
στοὺς εἰ ρταοο-ἐαεἰϊπὶς, Βοτοὶ. 1864, Ρ. δ: 844.»
ος Ῥγϑηΐ850 {ἰτυαΐο : δίο Ῥλγεϊορποριομία αἷες
“ρΡεζογας παεὰλ οίδθηιο πιῖξ Ζιράϊζξεπ αἰ Ἐπ-
εοσις μι Αἰγίσίοίείες. ΑΡΌ]6}}1 ποπιθη δαὶς ]1-
Ὀ611ο. πες ἔογίδ856 ἱπη πο ἴο, 6Χχ ἀπίῃο ἱπάϊοθ
Δάβουθιὶ ἰῃ οσοἄϊοα Ἠαυ]οίδπο 396ο, ορϑογνανὶ!ῖ
Ἶ4πι ἢ). Ῥίιγα 1.1, 6 ἰδο δηλθη τὰ νἱάθαὶ διϊὰ-
ΓῸ5 βου ρίογαηι στϑοογυπι ἂς ῬΠΥΒΙΟΡΠΟΠΙΟΙΣᾶ
οάϊιον, ᾿ΠτΟΥ]ηλ ὙΘΙῸ 5818 οσὶῖ ἀοςι 551 πτ8η) [λο511
σοι θη διοηθη δάϊνε ἰῃ 40 ρτορὶα ἐδ 110 6}}}
δαοίοΓ ο]υβϑαὺς [οππῖρυ8 ἀϊδρυϊάν!, οὲ αυϊάθηι
τ αὐ 5815 οοτημιοάδ ἀριηοπδίγαγοι, ΠΠππὶ 585 ρ15-
δἰ πι6 ποηιἱηδίθιη Γοχαῖη, ποιρληθηη αἰ τα! ἔιι1556
αυδν Επάοχιπι πηράϊοαπιη Ῥ]δἴο 8 φα υ8]6Π],
ς, 1,1. Ρ. 8ο 544.

βα οδγηοϑᾶ ϑυηῖ, ἃ] γ6ΓῸ ἀἰδί πο 8 παβουπίυν ΠΟΙ ὨΓΙ5
864] ἐπ 066 1Π}ἃ 5ιηΐ; Ποπη0}} 8 γ τὸ Ὀγου θυ βαηΐ νὰ} }]οΓὰ.

ὅ.

Ατἰ ϑἰοίοοβ ρυϊγωυτι Ἰατ ΠῸ8 ἰπ υἱόγοὸ Δυϑοὶνὶ ἀἰοὶΐ, [1 ᾿
4υ 81 ΟΑΥ ΠΝ ὨδΔΥΐΪΒ.

7.

πῃ ποπηυ{|18 ἰάδηι 6δὲ ἰη 6} ΠᾳοηΠ8 οἱ Γο5 ἰη [6 }}} 4} 0 }}18, ιἱἹ
ἴῃ ἰΐξ 8 ἀ6 Ποιηἷπα ϑυπῇ ἀἰοίυτη 68.

402

οὐπὶ Ῥοϊδηοη 5 οἱ ἴ,οχὶ σοη)ποΐι πὶ 586 0᾽11.5 ἴῃ
δος 106 }10 ρτοΐεσῖαν, Ροβίιιϑση θη1τη ἴῃ ρϑ8ἃ
[γοηΐδ δυοίον Πρ υὶ ἀἶχς : Ἐκ ἐγίδμς αμοίον ἰδμς
ἡμογίμ ἐϊῦγοΣ ρμγθ απ λαμ, 1οχὶ νιοαιοὶ,
αν φιοἰοἰϊς μλίονορήιἑ, ΡοϊενιοηἷΣ εἰσεϊαριαίογὶδ
φεὶ ὁ ρλγεϊορποπιορῖα σογίροεγμπῖ, ἐα οἰδρὶ μδ
αὐ ργίπιανι ἐμοε ἐμἰοπθηῆι ἀμ )μσ γοὶ ρμορεποπῆ δὲ
“κα γαοίδμς ἐπιοιἐραπίων», ἴῃ λὰ Ῥδυῖδ ἴϊὰ ἴο-
φαϊϊαν (Ρ. 152, 5. ἂρ. ο5.}. 1.) : δωπε χερε-
ἱοπεα διπί, μί ρα Ῥηὴορονμίημδ, {μα Ἀγοργῖς
7οτις σε Αγ σιοίεἶδς ροσμεγμη νοΐ αἰ ῦ ἰπίεγργεο
ἑαῖὶ σμπὶ, γμαριυὶς οἰίαρι ἰοοὶς σμὶς σἰίφμα αεἰμπχο-
γι. Ομ δπὶπι Ῥοίοριοπ εἰϊπιὶς οι σοπδεπίαπεοα
“μπί γχεϊᾳμὶς αμοίογίδας,, ρ"ορῶποάμηι ργοσθομέὶ
σιρς, ἄτι Ἰηἀ6 ν].65 ΄ιιδιη ἤυχθ 811 δυοῖου-
ἰΔ:1}5 Ὠοπιο, Ζ ρ0Ρε ἃ αιιὸ ἴδοι! ἅ851:)1 ροϊαθυιηῖ,
΄υδεοῃαᾳ6 ΔΡ ἐὸ Αυϊϑίοιθ]! δά βογὶρια, ἰη υτϊραῖο
ἴοχῖι Ῥηγβιοσποιηϊοογιπι πὺη ἰοσαπίαν. Εο νε]Ὸ
[ἈΟ]ΠΠ15 ἀἀά σοῦ αὐ ος νογπὶ 6556 ογεύδι, αυοά
ῃθῆι6 πλυ] ἃ διιπὲ πον ΘΩ͂ ΟρΘΓ8 ῥταίϊυιῃ
{πιὸ 4} Η}1ο ιγδάινιπτυν. Π 8486 ἴῃ τὸ ἀυῖα 4}0511-
ΠΘη πὶ 6556 ρμυἴ0, ΓΘ 56. 1) δυΐδθι πηι, οἱ 1η
Ρ.Ὸ 9] απ δι}5. ἐἴα οἰἴαπη πη Ῥ]γϑἱορ ΟΠ ΟΠΙς]5, ἴδ-
ΟἸὸ Πουὶ ροϊιθε τ, λη}Π)0 986 0155} [ἀσίτι) 5Ϊϊ, υὶ
συαάδιῃ δά ἀδιθπίι, 4υδάαπι νΟΣῸ 'π Ὀγαν 8
σοηϊιαμογοηῖυν. Ουδιημ οι θα 6 Το] αἰϊοπο
Ρ βου ποπιοοῦ πὶ ῬοΟΪΟ ΠΟ ἢ15, 51 γ 6 ΡΟΙΠ5 6}18
οΡ τοι δῖου 5, 4αδι) σαπὰ ΑΥἰϑίοιεϊθο 11} 1Ὸ 1η511-
τ Ἰλοβὶαβ ]. 1. Ρ. 699 5{{|.», ᾿πιθρυ]οῦθιη ΟἸ
[850 ΑὐἹϑίοιθ]}5 ἴοχίαι 8818 σου 0 ΘΟΙΏΡΙῸ-
βατὶ γμο856 οοπορδάδπ), (αι αι 1[ἃ 5ϊπῖ, 1 6
51} 0515 6 ἀπ πηὶ 6556 θα αν], εὖ οἴη 40}8 1η ἰ1--
ΡῈ} Αρα]ο)ο δάβϑογιρίο, Δυἰϑίοιθὶ; τ] θαπηΐαν,
ΘΧϑοῦ θα πα οὐγ Αγ 6 ἢ], ΦΘΌΪΡΡῈ. 4ιΠ|Ὶ γ65 18 1]
Η] τ 55 πη [ιι15561, 1118 ἰδπειημηοο ΔΡΡΟΠΟΙῈ
“υονῦυπι τηθηῖῖο 1ἢ 5Όρ 6 γι 6 1 ΡγῸ πι}}}ὰ οσσιι-
εἰς ΟΡ ἀγριμπιθηῖὶ δὲ} υἀϊηδη Ἰοσι 6 Ρ] ΠΣ
Ναῖ, Ηἰ5ῖ. ργ δ πη δ᾽ ηγ}5, Ποοῖ δὲ αἰϊυπάε αἀὐυδηϊ ὁ
Ῥ ΠΥ οσηοΙΠΟΠἰοἱβ δι ηρῖιι5 6586 ροδ5811.

ΝΙΒῚ] πο5 εἶσ τπογ δ] ῖτιν ΑὙἸδῖοιθ}18 αι: ἀἸοἱ-
ἵν δά ΑἸοχαπάγυμπι ἀς ῬΒγϑιοσποιμοηΐα ἔρὶ-
5ῖο]4, 48π| σὐπὶ 8115 4]υ85ἀ δη) 511}}}18 ΔΓρῚΙ-
ἸΏ 6Π1Ὶ Θχοουρε 8 ἀραὶ ΑἸθοιτι Μ. ΘΧϑΙΠΕ1]}}}18
6 οοὐ. Β1}]. Ἰπιρ. Ῥᾶγι5. 6108 [ο]. 165, Ο. Β.
ἢ δ511} Δρόοργδρῇο υϑυ5, οα!άϊι |ἡ. 'Γαιο, δε].
ιϑύα, ΄υυη!, ΄φυοά 741 δοάοιῃ 111ο οοἤϊος 1η-
ϑρδοῖο Ἰυάϊ᾽᾿σανοναῖ δουγάδιη, εελέγολον ογἠἰμον
ΣΙ ἰθς γαοϊμοίίοπο ἑἰαίίπος αἱ Ανἰσίοίο, δὰ. ΤΙ,
Ρ. 148, 175, 345, ΠΙ.}]} τὰ 51: 4.δη} Οχῖ ΘΠ)
ΡΔΓ8 ὈΥῚ Ἔχ ΔΡΆΡΪΟΟ Β6ΓΙΏΟΠ6 {ΓΔ Π518[1 ϑϑογοῖμπὶ
δεν θίογ 2] ἸΏ 5ΟΥ 01, 401 1415 65ῖ, τυ δυπὶ δος
ραϊίδηγαν, Ὀ] ιν πὶ Εἰ ΠΘΔγα (τι6 Θϑοᾶπη, ἴῃ
ΔΙΡΟᾺ ὈυΠ ΒΟΘ 6.

ΑἸΠΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ϑοὰ 78η| ἐδ Ατ]ϑιοϊθϊα νι θᾶπιι8 οὐ}0}8 ΠΟΙΠΘ ἢ,

ι (31λ".

Ῥ)Ιπὰ5 Ναῖυν. Η!ϊοῖ. Χ], 5. 11΄: Μῶιίγον δῳμίεεπι
ΑΚΙΒΤΟΤΕΙ͂ΕΜ πὸπ ποεῖ σγεαϊαἰ556 ργασοία υἱὲ
ὅ556 αἰΐχμα ἐπ οσογρογίδις ἰροὶς, ϑόγμηι οἰίαηι ργο-
εἰϊαϊΐδεο. Ομ ψφμαπημαᾶηι ναπα δαχίοίίιο πες δὶπθ
ομποίαίίοπε ργοΐεγοπαάα, πὸ ἐπ τὲ χεΐσημθ δὰ ἀπ-
ξυγία ἀπατὶθ χμαγαί, αἰξίπραηι αι θπ 7μ͵6Ὲ ἐαπέμε
φὲν ἐπ ἐἰοοιγίπα πὸπ φργοοίϊ. Ἰρίδασ υἱία ὄγευιϊς σἰς-
8πα Ροηὶέ γαγὸς δηΐίες, ργαείοπρος αἀἰρίος, ρέμπι-
δομηι εοἴογεπι ρέει ἱπ πιαπίδες ἱπείδσας πες
Ρεγρείμας. (οπίγα ἰοπρας 6545ε υἱΐας ἱπομγρος ἦμε-
ἡ γὶς εἰ ἐπ πιά μπῶ ἄμα ἐπείδασας ἰοησας ἦαπ-
δεηίδς εἰ ρέμγες φιιπι Αἰ ΧΧᾺ]Ὶ ἀεπίες, ἀαὐγίδως
απιρὲϊς. Νεο μηΐνεγσα ἄσο, μὲ ἀγδίίγογ, σε σιπρε ει
οδεενυαί, “νοῖα μὲ γδῸΡ εἰ τμῖρο ἰαπιοπ πμωχζαία.

0)ὲ ἀδηεῖθυς ΗἸ5ι. δηϊηαὶ. {Π,| 3 : “Ὅσο: δὲ
πλείους ἔχουσι, μαχροδιώτεροι ὡς ἐπὶ τὸ πολύ εἶσιν"
οἱ δὲ ἐλάττους χαὶ ἀραιόδοντες, ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, β5-
χνθιώτεροι. Οἵ, Ῥγοθ]οηι. ΧΧΧΊΤΥ͂, τ. [)6 ᾿πεῖϑι-
Γ15 πιδηυὰπ) ἢϊδι, Αὐμη. 1, 15, Ἅ.

ἃ (313).

Αμρυ!οῆυ5 ἀα Ρ] ιυϑιοθποπι. ἴῃ Ἀοβὶὶ Απεοοι.
δι. δὲ σι. Ἰαῖ. ἡ. 153 16 : ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΕΘ αἰεῖξ :
χμμπὶ ὕγοπο σοηιργοδείογ ἡμεγίὶ αὐ σαρμῖ, εἰ παγες
ιν ΟΥ̓ ὗρδ σα ΡΥῸΡΦ οἰρ). μη, ἐϊδεγαξος 6:56 οἱ
γοζεγρὶ κε ἴδοποπι. ( (ἴ. Αὐἱβι. Ῥηγδῖορι. ς. 6
ι. Π|, 0. 1τά 45.) 1άἄδρὶ ΑΔΙΒΤΟΤΕΙΕΒ εἰϊοίέ ἐὸς γαῖ
σωρονοίἐϊα οδαϊπιοιπί, ρερί ας ἀμέτε σιρέγίμς ἐοπ-
ἄμπὲὶ αἰψι6 οπιπὶ μέ ΣΩμΠΙ 5860 σιιπί|,), Θέςς πηῖ-
εδηι ἱπλοποείς δίαπεῖος οἱ γοζογγὶ αὐ σαπες. }εορι
ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΙῈ5 εἰϊοὶϊξ δος φμὶ νμεΐ οπΐ ἐγαη-
ηεο, ρμαρὶ πιοείο δίαπαϊος 6556: εἰ ἤἄος αὐ σαρο'
γογονγὶ ἃ. Ρ. 11, 48). ΖΕ ἐἰϊοίε, φμῖδεις ογιβὸ
παγίμ) ἰοπμὶς 65, ἱπηρμείδηϊος 656 : χάγετι οἱ
τροοίοι σογρογμῆὶ (1Ό. Ρ. 11, 4}. 71ἄεπι Απιν--
ΤΟΤΕΙῈ5 αἰοὶξ ργοηιρίος σαί οομίος ἱπεγέδς δέσὸ:
γοεγγὶ λἀος αὐ αδὶπος (10. Ὁ. τι, 34). ΤΌΣ.
εἰϊεὶξ οομίος σαργίπος ἐϊδίαϊπὶ 6556 ἀδηος : γϑϑοστ'
λος αὐ οαργώρι (10. Ὁ. 1ἃ, 43). ΤΟΕΛ αἴειι,
ημὶ γτοίμπέϊογος οομίος «ρίεπαϊάοσημο βεγιπί., ἑπεα-
τἰαδίϊος 6556 φοπογὶς, μέ ραϊίί (10. Ὁ. 1, 48).
ΤΡΕΜΟ αἰοὶς απίπιοδος σπ:6 δῸΣ ΜΟΙ Ῥοσῖ ργι-
πιαπὶ ἡμνοπέμίοηι ρόπο ἀμγίογες εἰ πιαζς σειμῖ, ἐα-
ἐἰπιμν αμίδηὶ πιοπίμη δαγδα ἐπί οδείμωη [1Ὁ. Ρ.. 1.3.
9). ΤΟΕΜ εἰϊεὶς δὸς φμὶ ϑόοθ ἱΐα ἐπέεπεμρξ μἱ
Ργχγοσχίηιθ σαργίπο δαίαία δαπὶ Θσασρογοπῖ, ζασίονυος
6556 ἐπ νόπεγϑρὶ ς γοζεγγὶ ἤοο αὐ σαργας {1Ὀ-. 1». κ..
13). ΤΕ Μ αἰεὶ! ἱπεοιαάίοδος ψεὶ ὄγενεπι ἀαδεηῖ
σογνίοεπι (10. Ὁ. το, 37)ν ἑαπῴμαπε οἱ ἐζεεέσλν
οσσίεγο σογρογὶ, εἰ φεῖδιι5 σιδοεαππαίίο νεῖ ἀερὲγαζς
ἐτὶ παγίμπι οἰ σοπομσοῖο μγίπια νεζως ας τεαϊιιςεὶ
οὶ, μὲ ἱπ γίδι σοίοί ἤεγὶ νοὶ οἰγίς φεῖπα πάη στια-

ΡΗΥΒΙΟΘΝΟΜΟΝΙΟΑ.

ἤἴΐομΘ σΟΜΟ ΡΣ ΣΘΥΠΊΟΜΕ μέρη, μὲ δεῖ ἐἰ 6 σόγηιο ἐπ
μηοίϊεϊς ς
Μορβδ, ΠοΥ88 ἰηοἱὰς ἴδοκα : ἰδὲ ἀπο ὑχου,
ϑράῦβα, τοδεῖε, Ὠυ066 : {{8] ἀδβογ Ἠδδβρογὺβ ΟΕ ἴδηι.
(τε. Εο!. ὙΠ, 30.)

οἱ κἴαϊμς ογὶς τδὶ γιϑῖμ ΓΟΓΡΟΓΙΣ 6556 ἀϊοίίγ ἀος
να, ηεὶ 7, εφμεγιίος σαπί αὔσημε ἱμαϊρτγιαξίοσιο.
ἴρμγ ΑἈΙΒΤΟΤΈΣΕΒ ργολίδεις σοπεηροῈ ἐα ἴοσα
“μ|Φ πὸπ ορογέεί. 10 ΕΠ αἰοὶξ, φμοίϊεης ἴογειδ
ἵπ ᾿οπίε δὲ σπρεγροσίίας σωρεγοί ις, ἐπφαίοίον
Ομ ας σίοσος, μὲ ἴρεο ποπιϊπαὲ (ἀδοϑὶ γόοσαθυ-
Ια ργβουπι). ΖΟΕΜ ἀϊοὶξ δὸς φμὶ οοἴογενι να-
γίμπι λαδεμί ἰαπφμαπι ἰεπίε ορεγσηι, υἱέαπι ἐμγ-
Ρένι, αοία ἐμγρία φπεγοσγε, αὶ πρεδογος φιαηὶ
γιαγές. ΤΌ αἀἰοις ἱπιρογίίος ἂς γιδίΐοος 6456 φιΐ
σζμμπι ἱποδάμπέ δγασλία ἐπγέγεπέ οἰ ἱπιριοάεγαίς
εοριπιονεπί εἰ φιὶ σαἰσαποῖς ἐππίξμπεω, ΤΌΣΗ
(ἴἰοῖδ δὸς φμίδις ραγνεπι 6ςὲ νοΥ ΕΊΣ αἴημε σἷο-
σμπι, γεμξογέδειδ 6556 αἰδαϊϊίος, δὲ φιμέδειΣ οἰίαρι
χιμωγε ΠΟΙ ἱπίεπα μγ γεοίμι ὁδί, οἱ φωὶ “εηινὶπῖσ
Ρῥγοπίπιος λαδοπέ νεζως δὲ σείεγαμι σοΥρογὶς φρθ-
οἴθηι ; πιαδομῖϊς αμέεηι 6:56 ἄδεἑίος φμὶ σογρογε οί
ναέϊε σιεπί υἱνὶ ἐς οἰ φμὶ αἰϊογμὴ 6: οσμέϊς ἀαδεπῖ

σίαμομπι. 716 οἱ ὧδ πιωϊογίδεις αἰοὶέ, πιμζίογες

οοἷγὸ οἴπ πιμἐϊογίδιις φμαγιερὶ φρδοὶδς δεί πιμῖϊθ-
ὁγὶς, πιαρομς αμίεπε πιαρὶς ἀδϊας φία πιαρὶς αὐ
υέγί ἐσ φρεοίθπε γεσροπαάξπί. ᾿μὶ υἱγίδα ἀαδεπῖ
"παρπᾶ ἰαπεαφμε φἐοἰϊαϊ σαπὶ. 10 ΕῊ αἰϊοὶέ δος χαὶ
χμμοε απιδμίαπε οσαἰοαπεὶς ἱπίγογενι, ρμοαϊίδις ἀἱ--
ἐοργι 7ογίπεεοσις σοπνεγοὶς ἱποοάμπί, ροσίογίογα 566-
αγὶ. ΖΌΔΜ αἰοὶξ αεδηίαπεδωερ το ζαροίέοηι 6556
φμεὶ ἐπ αἰος ἐμγρὶς 6οῖ, χιὶ υμἶαπι ρογαΐ ἡδηνὶ-
γιίπαγι,) δὲ ηεὶ πίργειηε φιοα 6δὲ ἱπίγα οσμμηε αἶϊ--
χμαπίο ρίπρμίμε λαδεαξ, εἰ φιὶ ἰαθνμεσι οσμίμη
“ἐαμο ογαῖ. 7άθπι ΑἈΙΒΤΟΤΕΙῈΘ εἰπε σρπ-
τἰδως δι56 δος ἑαγϊογος ἡ ΟΣ οἰ ἱπούσυα
ναι, μος σοΥμη δε. ἀοιίσασίίοπα ρμοίζίμς αεέδο-
ταγὲ : ϑμπὶ ὁπέὲρι οἱοσὶ λοηεῖπες σοπροπίεπίες πε
ἐοσαπε σογίμπι ἱπορίίσφμο παγγαίοπίδις σίμαοπίσι,
ΕἸ “τοὔἑάος ᾿ΑΒΙΒΤΟΤΕΈΙΕ5 αἰἰοίξ 0556 φίδι ἀμ
γιασπαῦ εἰ αὐ νμέμεπι σοπνόγδαρ σμπὶ ρϑοίδοημδ ἐπ

᾽"οάεπε 2 αἹοίμπι γοσμγνὶ., φμογιώπ υοσὶ ἱπδοπαμ᾽

7 65. δὲ φμογη ἐαίεγα ἐμηνίάα σεπὲ ὧὉ Τέσαγνα,
ἐξ ψφιογαπε σόμμα ἐπίσογόμηι γείγαςσία σ“μπὶ. ΤΟΕΗ͂
εἰἰςὲξ σοἴογεπι ρέμπιδο οἰπιίέοσι οἱ φμὲ αἰἰσεϊιοῖμο 65
»αςιεξὶς χοίμπαϊϊς φμθηι ἱρδο αρρείίαὲ ( ἀοαδὶ πο--
δ φΘΎΒΟΌΠ ) οὔ ΟΡ μ6 σογάϊάμνι σοἰογεπι εἰ-
ΖΕ 6 ογασϑαᾶπι ας γεροόδαηι, γοίμπμηι ὉΘη ΥΥΘΠῚ
δὲ γμνγοριϊηοπίοπι, μιΐδισφα σαγὸ αἰμγίοῦ δεῖ, εἰ
γεῖδιδ σαγ σγαδϑα8 αίᾳμα πογΡΟ ΩΣ δεπέ, δ φεῖδεισ
»μἔίΣ παγόσψεσ ἙΟΥΩσΟΣ σαπῖ : οἰοἰϊαϊαις οπιπία
εοα 6.546 ἱμπαϊοία, οὶπῶῖθ ΔἈΙΒΤΟΤΕΙΕ5 αἰοὶξ ἐπ
οὐίΐοσ 6956 φιὶ σἰπίφίγας ραγίος πιαΐονος ἢαδεριίς

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΕΘ. ΥΟΙ͂.. ἸΥ͂.

193

δὲ φμίδως σωρογοίζα αὐ Θομέος ἀδίγαςσία σμπί.
ΤΟΕΜ αἰοὶε μδὶ εὰ ραγς φμὰβ ξμρεν δίπρίνας οἵ
ογῶπι ἐαδίϊ σμρεγίογὶς οδί δπιϊποῖ, ἰὰ δὶ πιϑαϊοίας
φ)ς δραίί μα ἱπίθγ πᾶγὲς δε ογαπιφις ἐᾳδιὶὶ
σμρετγίογίς, πιαἐδάϊοιπι εἰδοϊρπαγὲ [10. Ὁ. το, γ9).
ΤΟΕΜ ἀϊοὶε πιαϊδαϊοος 6556 φμίδης ἰαδέμπι αἰζεη
σρεγίμς εοί, υμῖμις ργονίον, λἰσρίάμο, σειδγμδεις οἱ
μέ ἰϊπὶξ ρος ( ἀθεϑὶ ποπη. σὺ, Οἢ, ἱρ. Ρ. 6, 18].
ΤΌΣΗ αἰεὶς σωσας μι γοίγαςίςβ σαπί αὐ ρέπμα
νοὶ σιβγαρίπες, ἱπαΐσαγε ποπιίποπι φμὶ ἀεὶ σοἱ μη
"αοϊδὶς σέ οἱ νείοα. ΣΡῈΜ αἰεὶ χειτεν Φιτι ΠῚ ἢ --
για οαγπθ εἰγοιημαίμπι δεί, ζοηιὶπίνειι ,οΐϊες
νέαϊδτὶ : σἰσοὶς δοἰ ϊσᾳμο οσοίδιις υἱνεμεὶ ἀροίργιαγιὶ
(10. Ρ- 9. 38). ΖΟΕῊ αἰϊοῖξ φμίιπι Αἰἱσρίαα πὶ-
πλέει σεπί γεπιίπα δὲ σσαγα, ργόπος ἐπ ϑεπογορη
οσίσπάεγο : γεΐεγίω ἤἄος αὐ σαργος (ἸΌ. Ρ. τὰ,
15). ΤΡΕΜ αἀϊοῖε παῖος σἰσοίογες υἱγίϊος δοδδ Σ
παΐίες ἀπιρὶϊς οαγμΐδες οὐοπιίπαίμνι οείσπάογε.
αίες αμέεπὶ ταν φιεαηὶ αϑϑοίσας πιαϊρηιαξις 6556
σίβηα : γεγογίαγ ἤἄοα αὐ ἀγσεπι δὲ αἰπιίαπι (1Ό.
Ρ. 9;ς 31). ΤΟΣ ΜΗ αἰεῖε Ραπίονιϊ πες δὲ αἰδῶ (6-
εἶδος 6546 φμὶ ὀγαοία αὖ λμωποσο ἰσφθ σα ομδὲ-
ἐμπὶ ὄγενίογα λαδεπί φμαπὶ δε: τραϊίμπι αὖ ἀμπογο
μη αὐ σαρῶξ δμπιπιμπι (1Ὸ. Ὁ. 6, 11), 7ισάδεπι
υἱεῖς αἰείπογὶ φαπε φμὶ γεπιία ραγνα, ογασα ἀπ-
ἔεπι λαδοὶ ἰοηιρίογα. Τ0 ΕΜ αἀϊοίξ ἐγίσεθς 6556 φιιῖ-
δμς υμέξις οπιπὶς γχεφόσμα δσὶ, ΤῈ αἰϊοὶξ ραγνα
σογρογα νείοοία (10. Ρ. τῇ, 17}. Ομμειπι ἰρίξω;
δίσοΩ ΘΩΤῸ 65έ ὑὲ ραγροὸ σΟΡΡΟΥ͂Θ οοίογαιδ σαπαάϊαμς,
ἱπῳΐλοασοπι ποριέποπι 656 (ἸΪΡ. Ρ. τή, 18):
φαμπι ϑΟῸ παρ ΤΟΥΡΟΥὶ ςαγῸ πιοῖζίιςε 6εῖ τοὶ
οοἷον δε γγιριάμο, ἱπεΐῆοασος σὰπε (1. Ὁ. χά,
46). Οοἷο᾽ αἰμΐεπι οαἰϊάμς πίροῦγ δεῖ, σμδηῖσον,
ἰσπίίμδ, γαδεμς : οοἷον )ηὶρίαμε αἰδμς δεῖ : πιο-
αἴ ἱπίδν πίρτιω: οἱ ραζίάμπι λἀαδείμν. Ἐτ σαἰάὶ
οοἰογὶς οσἰρπιίωη, μὲ σργα εἰϊοίι) 65. νιογίϊαπεδ
ῥίαρα», 7γὶρίαϊ δοριίοπισίοπαίί αἰγὶ διέμηι δεῖ, ων-
δι φιῖπ ΓΡΡμΣ ραγνιηι τποζϊὶ σαγπθ οἰγοιηαα-
ἐμηὶ δε εἰ οοἴογεηι δας 7γὶρίαϊογίδως σογεϊξεσι δεῖ,
)αοίέε μεν βεὶέ σαρρέα δἰ εεὶ εὔβοαςΣ (1. ἡ. τα,
30) : σοῦρες μίθπι πιαρτιπι φμπι δίσοα σα
εἰγοιπααέμηι 66 οἱ οοἰογοθ ὅσ οαἰιαϊογίδιις
σεπιροὶε, φὔβοας ἐοι υἱροίφμε σεποίδες (10. 0». τῇ,
34).

Παυσαπὶ γι ἀρμὰ Ζοχιιηι οἰ ΑΒΙΒΤΟΤΕΙῈΜ
ποίαπαϊα δ556 σγοαϊἀϊπιμδ, φασε δἰίαηι α Ῥοίρηιοηα
νεΐ ποπ αϊεία νεἰ αἰϊίον αἀἰσία 6556 Ῥεγερεσίπηις. 71
οσίον ἐς οπίπι ργοροιποείμηι οπιπίδες λὶ ἴγὸς ἀμοίογοι
σέδίμιοί σοπδομεμμῖ,

ἴῃ δοάδῃι ἰ᾿δοίδια δι δηῖθα ἴθ ΑΥ ϑ[ο 618
ποιηθῃ ΟΟΟΌΓΙ:

Ῥ, 133, 23 : ἈΒΙΒΤΟΤΕΙ ΕΘ ἀμ μεηιοαϊ ογὶς ἦο-
πιῖσιθς. ἰά δσί ἐομοσυὶς ἐἰῤϊώϊποδος πιαρὶς οδίεπα .

ι3

πϑδρῃ..Ὁ. νυ 4. «8... “απο.

49,

Ῥ,. 138, 1 : ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΕΒ οἰΐαπι ἀεὶ εἰδτίγαπηι
ραγίεηι εἰοοϊπαίίοπεπι οαρὶ εἰς οἰποραϊς αἰγὶ δἰ,

Ρ. 1τηἠ΄, 18 : ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΕΒ αααὶξ εἰἕαπι 05 ὅ556
νογσμῖος φμὶ λαδεπὶ ἱπβοχα διρεγοϊέἑα, δίομὲ δεπί
ἐπ Ρεγεοπὶς δ ΠΩ ΘΟΠΊΪΠΟΓΜΙΙ.

Υ1. ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ.
Ι. ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΦΥΣΙΚΑ.

ὃ) ὲ το] ομηαι 8 Αὐἱϑῖοια! 5 τυ ρεχ εϑὶ
«φιδοιο. [ἤρναπι Ῥγο ᾽ πιδίιπι ἃ 86 ΘΟ 5ΟΥἼΡ 11)
υυτη 5ϑερὶυ5 ἀεδῖρποὶ ρἢ}]οβορυ8, ἃ} 6)5 ἴ65:}-
πιοηΐο ογάϊοπάπηι οὶ, ἀρ ροϑβὶεῖ8 δ᾽ πγὰὶ 115 488 ᾽πὶ
βἰπρΌ]ο5 Ἰοοοβ 8} ἀηιχυΐβ ᾿πτογργεθυ5. Οὔ 561-
γαϊδ βυπῖ; Ἰἰσδὲ δογυν πα] πὶ ΔΟΟΌ ΔΊΟΥ ΟΙΝ
Βογὰπὶ Ῥγοδηνδίαπη ποι ᾶπὶ αἰυΐδθ6 ΠΙΔΏ-
[οϑίμ πη οἷϊ.

1

Μειϊοοτοῖ. 11, 6 61. 1. ΠΠ,| ν. 588, τΔ : Περὶ δὲ
θέσεως αὐτῶν (τῶν ἀνέμων 5ς1].), χαὶ τίνες ἐναντίοι
τίσι, καὶ ποίους ἅμα πνεῖν ἐνδέχεται, χαὶ ποίους οὔ,
ἔτι δὲ τίνες καὶ πόσοι τυγχάνουσιν ὄντες, καὶ πρὸς
τούτοις περὶ τῶν ἄλλων παθημάτων ὅσα μὴ συμ-
δέθηχεν ἐν τοῖς Προδλήυασιν εἰρῆσθαι τοῖς χατὰ
μέρος, νῦν λέγωμεν.

ΑἸοχδηάοῦ Αρηγοά, 0]. 1 σβοῖο, πὶμιὶ διὰ
΄υδπὶ ᾿δς δπποῖδϊ : Ὅσα μὴ φθάνει εἰρῆσθαι ἐν
τοῖς Προδλήμασι χατὰ μέρος. Νὰπι δο δὰ Ῥιο-
ΒΙοπιδῖιπι βθοιοπεαῃ ΧΧΥ], ᾿πϑοσὶρίδηι ὅσα περὶ
ἀνέμων, βροοΐοηϊ, αἰ) ἀϊοδγϊ ποη πη8915 ἰϊοεῖ,
4υλη ᾳυϊά 11}6 τὰ κατὰ μέρος 5101 νεἰϊηῖ.

Ἅ.
101. 1Υ, 3,48. λα". Οἷς δυργὰ περὶ Τροφῆς, Ρ. 168.
3.
)6 Μειιοιῖα ς. ἃ, ἴ. ΠΙ, ρ. Ὧ96, 19 : Περὶ δὲ

τοῦ ἀναμιμνήσχεσθαι λοιπὸν εἰπεῖν. Πρῶτον μὲν οὖν ὅσα
ἐν τοῖς ἐπιχειρηματιχοῖς λόγοις ἐστὶν ἀληθῆ,
δεῖ τίθεσθαι ὡς ὑπάρχοντα οὔτε -γὰρ μνήμης ἀνά-
ληψις ἢ ἀνάμνησις, οὔτε λῆψις ὅταν γὰρ τὸ πρῶτον
ἢ μάθη, ἢ πάθῃ, οὔτ᾽ ἀναλαμδάνει μνήμην οὐδεμίαν
(οὐδεμία γὰρ προγέγονεν), οὔτ᾽ ἐξ ἀρχῆς λαμθάνει"
ὅταν δ᾽ ἐγγένηται ἣ ἕξις καὶ τὸ πάθος, τότε ἣ μνήμη
ἐστίν, ὥστε μετὰ τοῦ πάθους ἐγγινομένου οὐχ ἐγγίνεται.

Το 5110.5 ἢη ῬΑγαρἢ 85] [0] 97 "δοῖο, ἴ, 1,
Ρ. λήι, τ εἂ, ϑρεπροὶ : Πρῶτον μὲν οὖν ὅσα ἐν τοῖς
ἐπιχειρηματιχοῖς λόγοις χαὶ προδληματιχοῖς ἡμῖν
ἀποδέδεικται, δεῖ τιθέναι ὡς ἁληθῇ χαὶ ὑπάρχοντα.
Μυ]ῖο νόγοὸ ἔμϑίυβ ΜΠ οΠδοὶ ἔρἢ65. ἔο]. 131 νϑῦϑο:
᾿ἘἘπιχειρηματιχοὺς λόγους λέγει τὰ Προθλήματα, ἔστι
δὲ τὸ λεγόμενον, ὅσα ἐν τοῖς Προύλήμασιν ἡμῖν εἴρηται

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

καὶ δέδειχται ἀποδειχτικῶς περὶ ἀναμνήσεως" δεῖ ἐν-
ταῦθα ὡς ὁμολογούμενα λαμδάνειν, καὶ μὴ ζητεῖν χαὶ
γῦν αὐτῶν ἀποδείξεις. τὸ γὰρ ἅπαξ δειχθὲν οὗ δεῖ
πάλιν ἀποδειχνύναι. Δέδειχται δ᾽ ἐν τοῖς Προδλήμασιν
ὅτι οὔτε μνήμης ἐστὶν ἀνάληψις ἢ ἀνάμνησις, ὡς
ἔλεγόν τινες.... Εἰπὼν δὲ ὅτι οὔτε λῆψις οὔτε ἀνάλν,ψις
μνήμης ἐστὶν ἢ ἀνάμνησις χαὶ λαδὼν ὡς ἀληθὲς διὰ
τὸ δεδεῖχθαι ἐν τοῖς Προδλήμασιν ἐπάγει, 48 α
πιοιἃ οοπ͵δοίαγα, 5ἷνθ μοί! 8 τηδηϊεϑίο ἘΓΣΌΓΕ
ἀϊοῖα 6866 νἱάδπίυν. Οὐο8 δηὶπι ἐπιχειρηματικοὺς
λόγους νοοϑι ρῃ]οσορμυ5, ἀπορίαι 5πὶ ἴῃ ὈΓΙΠΙΟ
οδρῖϊε αὐυδάοτν ΠΡ ΥῚ ΘΧροϑὶίδ.

η,

Ῥε ϑοΐιμο, ο. ἃ, ἴ. {Π|, Ρ. δοή, ἃ : Διότι δὲ τὰ
μὲν ἐνύπνια μνημονεύουσιν ἐγερθέντες, τὰς δ᾽ ἐγρη-
γοριχὰς πράξεις οὗ μνημονεύουσιν, ἐν τοῖς ΠΙρο-
δληματιχοῖς εἴρηται, αυϑ δὰ νεγρατῃ τερεῖι
ἹἩ ποιηϊβῖῖυ5 οὶ, τοοὸ νϑτϑο, ἢ. ΠῚ, Ρ. αόϑ, χ5 50.
Νῖ4]6 οἱϊμιι σοπ]) οϊοθᾶπι ἱπ Ὠϊ5, ἀπῖθ ἐν τοῖς Προ-
δληματικοῖς, αχοΙ (1586 ἐν τοῖς ὕπνοις, ψφυνπι ἐγρηγο-
ρικαὶ πράξεις, ἀα υϊ)5 Ἰοααϊταν ΡΒ] οϑορθυ5. μὲγ
ϑΟΠ ὉΠ ἤδηϊ.

5.

1)6 για εἰ Μοτῖε, ο. ὅ, ἴ. ΠΙ, ν. 635, 48 :
᾿Αλλὰ περὶ μὲν τῆς αἰτίας ταύτης, ὅτι τὸ ἐναντίον
συμθαίνει τῷ ἐγχρυπτομένῳ χαὶ χαταπνιγομένῳ πουρὶ
(τὸ μὲν γὰρ μαραίνεται, τὸ δὲ διαμένει πλείω χρόνον),
εἴρηται ἐν τοῖς Προδλήμασιν.

ΜΙομδ6] Ερἢθ8 [οἱ]. 1τθῴ γεοῖο : Ἀλλὰ περὶ
μὲν τούτων εἴρηται ἐν τοῖς Προύλήμασι, χαὶ ὃ βου-
λόμενος ἐχείνοις ἐντυγχανέτω. 851π|}}}15 οοιυράαγδῖο
Ἰορίταν ῬγοΟΡ]Θπ). ἱ, 5.55, 564 ΄φυδ δὰ ποϑίγεπι ἰὸ-
οὐπὶ Π1ἢ1] (8011.

6.

Ὁ Ραρῖ, Απιπιδὶ. {Π|, 15,1. ΕΠ||Ρ. 273,41:
Διότι δὲ τῶν πολυχοιλίων ἐν τῷ ἐχίνῳ γένεται ἢ πιε-
τία, εἴρηται ἐντοῖς Προδλήμασιν.

ήη.
1)6 Θβπθυ, Απίπι. ΠῚ, 8, τ. ΠΠ|0ρ. 368, 13:

Ἐμπεδοχλῆς δ᾽ αἰτιᾶται τὸ μῖγμα τὸ τῶν σπερμάτων
γΐνεσθαι πυχνὸν ἐχ μαλαχῇς τῆς γονῆς οὔσης ἐχα-
τέρας" συναρμόττειν γὰρ τὰ χοῖλα τοῖς πυχνοῖς ἀλλή-
λων, ἐχ δὲ τῶν τοιούτων γίνεσθαι ἐχ μαλαχῶν σχλη-
ρόν, ὥσπερ τῷ χαττιτέρῳ μιχθέντα τὸν χαλχόν,
λέγων οὔτ᾽ ἐπὶ τοῦ χαλκοῦ χαὶ τοῦ καττιτέρου τὴν
αἰτίαν ὀρθῶς (εἴρηται δ᾽ ἐν τοῖς Π ροδλήμασι πεοὶ
αὐτῶν) οὔθ᾽ ὅλως ἐκ γνωρίμων ποιούμενος τὰς ἀρχας.

Α)» ἱπιογροϊδιϊοηΐβ ϑυβρίοίοηθ δὶς ἰοσιι5 ΒΟῺ
[8615 Προ. ὁ8ῖ φυδηὶ 4υἱ ϑοαυθηῖϊιν.

ΡΒΟΒΙΈΜΑΤΑ.

8.

})ὲ ἀδποὺ. ἀηΐμ. ᾿Ν. 4,1. Π|,|0. 4οϑ", 38 :
Διὰ δὲ τοῦτο χαὶ τοὺς τῆς χυήτεως χρόνους μόνῳ τῶν
ζῴων (τῷ ἀνθρώπῳ 5011.) ἀνωμάλους εἶναι συμδέ-
θηχεν' τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις εἷς ἐστιν ὁ χρόνος, τοῖς δ᾽
ἀνθρώποις πλείους" χαὶ γὰρ ἑπτάμηνα καὶ δεχάμηνα
γεννῶνται χαὶ χατὰ τοὺς μεταξὺ χρόνους - καὶ γὰρ τὰ
ὀχτάμηνα ζῇ μέν, ἧττον δέ. Τὸ δ᾽ αἴτιον ἐχ τῶν λε-
αϑέντων συνίδοι τις ἄν, εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν τοῖς

Προόλήμασιν.

9.

1)6 Οεπογαῖ. Απλϑὶ. ᾿ΙΥ, 7, ἰ. ΠΠ], Ρ. ἠτο,
ἠῴ : Τὰ δὲ θύραζε ἐξιόντα τῶν τοιούτων (τῶν μυ-
λῶν 561}.) γίνεται “σχληρὰ οὕτως ὥστε μόλις δια-
χόπτεσθαι καὶ σιδήρῳ. Περὶ μὲν οὖν τῆς τοῦ πάθους
αἰτίας εἴρηται ἐν τοῖς Προδλήμασιν" πάσχει γὰρ
ταὐτὸν τὸ χύημα ἐν τῇ μήτρᾳ ὅπερ ἐν τοῖς ἑψομένοις
τὰ μολυνόμενα, χαὶ οὐ διὰ θερμότητα, ὥσπερ τινές
φασιν, ἀλλὰ μᾶλλον δι᾽ ἀσθένειαν θερμότητος.

ΣΟ,

Ετθλς. ΝΊοοιι. ἵ, 5, 9.56 : Φαίνεται δὲ ἀτελεστέρα
χαὶ αὕτη (ἢ ἀρετὴ 5.1}.}" δοχεῖ γὰρ ἐνδέχεσθαι χαὶ
χαθεύδειν ἔχοντα τὴν ἀρετήν, ἢ ἀπραχτεῖν διὰ βίου,
καὶ πρὸς τούτοις χαχοπαθεῖν χαὶ ἀτυχεῖν τὰ μέγιστα"
τὸν δ᾽ οὕτω ζῶντα οὐδεὶς ἂν εὐδαιμονίσειεν, εἰ μὴ
θέσιν διαφυλάττων. Καὶ περὶ μὲν τούτων ἅλις" Ἰχανῶς
γὰρ καὶ ἐν τοῖς ἐγκυχλίοις εἴρηται περὶ αὐτῶν.

εΥΡα δὰ δυπο ἰοοῦμη ἱπ βοῇ. (οἀ, Βερ.
(γι ϑιη, τοῖο Βνδηάϊδίο, “(γί σίοίοίες ἀπε σοὶπὸ
Ναελγοίρον, τ. ἵ, ρΡ. τοϑ, δάδοσιρια : "ἔστι
δὲ αὐτῷ προδλήματα ἐγχύχλια ἢ βιόλία (μφὸ ἀυο
νοσδθυδ οὔ 588 διηῖ ἀρυὰ οκίππι Ρ. 24:1, ααὶ
Ἰοουπι 6 οοάϊτα Θχϑοῦῖρ51}} παντοδαπά" διὸ χαὶ
ἐγκύχλια ὠνομάζετο διὰ τὸ ἐγχυχλίως αὐτοὺς χαθημέ-
νους ἐπιχειρεῖν εἷς τὸ προτεθέν, ἢ διὰ τὸ ἐν τῷ
χύχλῳ περιεστῶτας ἀχροᾶσθαι, ΥἹΧ τιλπῦ5 ΔΡϑυΓα ἃ
νἀδηῖυν, συδπὶ φυῶ δά δυμάθπι Ἰοουπ δηποῖδι
Ἐπιϑιγδυ5 οἱ]. τὸ γ γ80 : Φασὶ τὸν Ἀριστοτέλην
ἔπν, τινὰ ἐχθέσθαι ἐπίτηδες χατά τινα ἀριθμὸν συμ-
ποσούμενα ἐν ἑτέρᾳ θέσει χαὶ τάξει ὧν ἐχάστη ἀπὸ
τοῦ αὐτοῦ τε ἤρχετο χαὶ εἷς τὸ αὐτὸ χατέληγε᾽ διὸ
καὶ ἐγχύχλια ταῦτα ὠνόμασεν, οἷς ἡμεῖς μὲν οὐχ ἐνε-
τύχομεν, εἰσὶ δ᾽ οἵ περὶ τούτων ἱστόρησαν. Νός
ΤΩΔ]ΟΥ Ἰὺχ ΔΙ ρΕ Ὶ εχ 115 425 δρυά ᾿ῃογργοῖθς
δὰ Ατίβίοιθ]5 Ἰοσὰπι ἂς (ῖο 1, 9, ἀϊοία βυπὶ
(οἷ. ἀϊαϊοσυπι ἀς Ῥ᾿]οβορμα ἤν. 41) δὰ Ὄχρ]!-
σα δῃ) {υ 5! οηθι αυϊὰ 51ηι ΄αυϑ ἀρυὰ ΑΥῖ5-
τοῖθ]θπὶ ἐγκύχλια φιλοσοφήματα νοσδιιίυγ,

ϑ6( οἵ πη15515 ἢ5 Ἰπιογργείαπι πυρ]15, 38115 Ἰπσου-
Ἰθηῖοσ ἐρϑν5 Αὐϊϑιοιὶ}5 1ϑβεϊπηοπὶο οοπϑίδὶ Ῥιο-
Μ]πδίυϊῃ ᾿ΙΡγαπι Δ ἐο ἐοπδογὶρίαπι 1886. (ἰ-

190
}05 τάπιθη ᾿Πρτὶ ἐογία πα ποη πο] ον ἔς 4υδηι
Δ] ἸΟ τ ΠΟ Πα οΥαπι βου ρίογυπι φυξ 1056 δυάαι
ΡὨΙοβορἤυβ, υἱ περὶ Τροφῆς, περὶ Νόσου χαὶ ὑγιείας,
περὶ Φυτῶν, φαυογπ) οπππῖαπ) π0]}18 68 το πιου ἃ

δρυὰ ροβίδροβ. Εἰεπΐπι ἱπίθυ οπηῃ68 ἰοσοβ πη ατιϊ- ἢ
Ὀυ5 Ῥγοθοιηδὶᾶ γοϑρὶοὶῖ ρἢ]οϑορἤβ, π0}}05 6ϑὶ,
αυὶ νεῖ δὰ δᾶπι οοἸ]δοιϊομθπι Ῥγοδ] πμαἴαπι 408:
80} Αγιϑῖοιθ] 5 ΠΟΙΏΣΠ6 οχϑίαϊ, τοὶ δὰ ᾿ΕὈγῸ5
ΡῬΥλπιη 1ἢ πᾶ δἀϊίοηθ ἃ Βυι 356) δίοῸ ἴῃ
ἴιυσεπι ργοϊαῖοβ γαίαγγ! ροϑβϑ1 : ὑπ0}5 ΥΕΙῸ ἴδΔῃ-
ἴὰπ (8), φυὶ φυξεδίζοποι ἰδηρὶῖ, 4υδπὶ ἰγδοῖᾶ-
ἴδπι ἴῃ ἀερεγάϊα Ασὶϑιοϊοϊθογαπι οΟἸἸδοἰΟὯ6
[ογῖδ586 ρνοπαγαῖ Οὐ Ραβίιβ ( οἷ. δΌρΡΓΔ ἔΔρΊΩ,
307). δα ἱπάδ Ἰρὶ τὰν τ ἶπιθ ΟὈδοῦγο ἅγρι--
τηθηΐο ρευβρ᾽ οϊυν, φυϊὰ ἀθ ἴδὸ ποβῖγα ἍΟ]]60-
ἤοπο 5ἰδίυδηδιμι 511, ἀθ «πιὰ 6 1114 αυϊάεδπι
Δίδγιηασὶ 11οοῖ., οχοογρὶᾶὰ συβάδηι, 6 βοηυ πὶβ
Αὐ]δίοι 8 Ῥγοθ] θι δἴ8 ἢ δα ΘΟὨΕΓΠΘΙΙ, αυυπιὶ
σοηῖγδ [γε] 65 δαγιιηάθπ) “ιιεδιϊ οι) λέογϑιϊο
δροσῖθ οοιρὶ δον 5 πιϑηυτ ὑγοάξξ, τυϊξηυθ
4υξϑιίοποϑ δὰ νου θυ 86)}06 οἴη 115 486 1Π 50110-
ι.5 ΤΠΟορἤγαϑιὶ ἀθ ἴρπο, ἀς Ὑεηι5, ἀ6 ϑυάοιο,
περὶ Κόπων, εἰ ἴῃ 110 6110 ἀδ (οἰονῖδιι Ασὶβιοῖθ} 15
Ποιηθ ἴα ͵]50 ᾿Π5ου1ρῖο Ἰορυπίαν ΘΟ ΒΘΏΙΘΗ[65, ἃ
ΨΔΓΙ6 50ΥἹΡΙΟΥθ118 ΘΟ, ΞΔΓΟΙ ἴδ 6886 ἴαγσγαρὶ-
ποι οϑιθπάυῃηϊ ( οἵ, Ῥγδηι!, δον αἶα Ῥγοδέθφις
εἶες Αἰγὶσἱοίείος, Αδλαπαί. ἀον ώποΐπο Αλαί.
τ. ΥἹ, Ρ. 341-377, Ἀοβίυβ, 26 «γίσιοῖ, ἐϊδγ, ογά.,
Ρ. 189, 58.).

Ουοΐ 51 υδεῖῖαν, πὺπὶ μας οΟἰΘοῖο οδάθηι
δἰϊ δίφυς φυδηι πα ΐςε5 αἴεγυηι : Φυσιχῶν [προ-
ὀλημάτων ] κατὰ στοιχεῖον λή (Ὠ1ορ. [δοτῖ, 120,
Αποῃ. τοι, υδὲ ἴηνοῖϑθο οτάϊηθ λή χατὰ στοι-
χεῖον), ἴανεϊ χυϊάθη) οομδθηβ8 ΠΙΡγοσιη, ααὶ
ταϊηθη, οἱ Ἶ4π| 4 Ἀοβὶο ορϑβογυδίῃπ δὲ (ρ. λἹ6),
[ογτιυΐϊτα5 νοὶ] ἃ ᾿ἰρνγ}}15 ροϑβῖθα χγαϑιϊτυἵυ8 6586
Ροτυΐξ; ργβίον δα νϑγὸ Πα ργβοῖρας ομϑιδὶ,
συοά φυυπι ἴῃ ἱπάϊος ἐγχυχλίων [προδλημάτων]
α' β' (Ὀίος. [μδετῖ. 142) ποπιϊπαπίαγ, 48 Ταυ--
Τὺ" δρυὰ σεἰϊίυπι Νοοῖ, Αἰι, ΧΧ, 4,, εχ ἐγχυχλίοις
προδλήμασι δἰ}, δα ἴῃ ποβὲυ8 ῬγΟΡ Θη,δι15,
ΧΧΧ, 1, δά νϑύρυπι ἔδσε ἰοσυπίαγ. Οδιδεαπι ν6-
τἰβὶπι1]6 οϑὲ υ᾽υΓ65 4165 δχϑι1 {1596 Ῥγοθ πιδίυμι
οΟἸ]οοϊίοπα5. [τὰ δηΐπὶ πομ βοΐ δῖον 1188
Μαγοίδηδβ φυσιχὰ Προδλήματα ἐν ἑδδομήκοντα βι-
δλίοις Ὠοπλϊπᾶϊῖ, 864 πιυΐϊῖο οἰΐδπι δοσιγαίί5 ἂς
οδάθιῃ τὸ δανϊὰ εἱ διιεῖονς. ἃρροπᾶϊοῖϑ 40} Απο-
ὨΥτηὶ ἱπάϊοϊ δἀϊδοῖυ5 65. Ουογαι 1116 οἱϊαὶ 1ῃ
Οδΐερον. Ρ. λ, Β,9. : Τὰ πρὸς Εὐχαίριον αὐτῷ
γεγραμμένα ἑδδομήχοντα βιόλία περὶ συμμίκτων
Ζητημάτων, χωρὶς προοιμίων χαὶ ἐπιλόγων καὶ διαι-
ρέσεως (ᾳυῶδ αυἹὰ 510᾽1᾽ νϑῆηϊ 1π|6]]ΠἸσοῖὰν οχ
οὐ)υδάδη; Ὠανιἀϊθ νοὶ 1Ρ. Ρ. δά, Α, 44 : Καὶ
ὑπομνηματικὰ λέγονται ἐν οἷς μόνα τὰ χεφάλαια
18.

196

ἀπεγράφησαν δίχα προοιμίων χαὶ ἐπιλόγων καὶ τῆς
πρεπούσης ἐχδόσεσιν ἀπαγγελίας), Ὠϊς σότο, τθο-
ιἰἰυ9, υἱ σοπ]ϊοῖο, (18) : Συμμίχτων Ζητημάτων,
οὔ’, ὥς φησιν Ἑὔκχαιρος ὃ ἀχουστὴς αὐτοῦ. ϑ1π| δυο πὶ
εἰ ἰάδπι ργοςῦϊ ἀυθ ]ὸ ΠΕ Υῖ, 4 δὲ ρα {ΠΠππ| πγ6-
πιογδῖὶ ογδηΐ, Ζασιη δδοιῖιι5 Θοὶ ]ΟρῸ Π65 [Δ Υ 1|8
Υ, 3. : Ἔν τε τοῖς φυσικοῖς αἰτιολογιχώτατος πάντων
ἐγένετο μάλιστα, ὦστε καὶ περὶ τῶν ἐλαχίστων τὰς
αἰτίας ἀποδιδόναι" διόπερ καὶ οὐχ ὀλίγα βιδλία συν-
ἔγραψε φυσικῶν ὑπομνημονευμάτων.

[λα 15 ἰσίαν 1τἃ βἰδίᾳθηάϊπι 6586 ΔΒΓ ΟΓ,
ΠΟΙ 4υδ8ὲὶ ὑπ4ιδπι οἴὔης ποὺ βοῆι5 ᾿ΙΡΥΟΓῈΠῚ
σοι ηὶ Ζητημάτων ΠΟΙΏ]Π6 Ποῦ ρίαπι [α!556ι
(Οἀ]θηυ8 δηΐπι, {αιτπὶ [)6 51Π|0}16. τηράϊς. Ἰ. "Π,
Ρ. 474, Αὐβίοιθ 5 οἱ ᾿ΓΠοορὨΣαϑιὶ φυσιχὰ ζητή-
ματα ποπκὶπαῖ, Δρογῖθ ποη ᾿Σρεέοόγαηι {ἰπ] τ ρτῸ-
1.111}, 564 ριόοῦ! ἀυδὶο ἔποφτιπι 1ΠΠππ|, ΠΟ
ΤΩΪΠ 15 Ἰρποίι!η σα ΓΟΖΌΣ Ποιαΐπθηι, 408π| [)}14--
.γ6η), δὰ 4υ6ηὶ δρίϑ[01858 50} ρ581556 ἰευὰν Αὐϑῖο-
Ἴ6165, 118 διιπητηδηι οἵηηΐαπι ᾿Ργογα πὶ πάϊς ᾶ556,
'π 45 ναν]ᾶ5 αὐ δεϑ[10Π65 ἰγαοίανογαϊ ΡΠ110-
8ορῆυ5. ΠΙυᾺ Ἰριτανῦ « φυσιχῶν, ν αυοά δαάξιιπι
γορϑυϊταν ἴῃ ἃ Μαγοῖδηα, ποῖ ᾿ηδρ15 ὑγρθη-
άυιτη 6ϑῖ, 4Ὧπὶ σα ἴῃ εἰ! Ποϑῖν 88 οΟἸ ΘΟ ΟὨ 5
Ῥιοθ]οπηδίαιη ἃ ρμ]διλβαυθθ εοὐἀϊοῖθυ8. ργρο-
τὰν (1), αύρρο φυ Ὥοη ρμγϑιοᾶϑ ᾿δηϊαπιπιοάο
υφϑιϊοηαθ οοπιϊηοῖ, ΑΒ ᾿ἰβδῖο νοὸ ΕΧΧΧΙ] ]1-
Ὀγογυῦ πυμηθῖῦο, υἱ εἰ πος δάάδιῃ, πο πιυϊζαπι
ἀϊδογερᾶῖὶ ΘΟ ὯΠῚ 511Π|Π|8ἃ, 1105 τη6 γὰ5 ΡΙΌΒ]6-
τηϑῖυ ΠΟἸ ΘΟ ]ΟΠ65 ἤ115386 ργΟθ 4116 εβθῖ. ϑδυηὶ
δυΐϊδιη ὮΣ, 4] ἀρὰ οροηθπι ᾿,δουίλιιπι ἰπάθ ἃ
109 δὲ 1.25 δΘημπη γ Πα, ΔΌΟΡΟΙΠῚ δ11Π1η18
ΧΥΠῚ σοπβδῖς νοϊυμῖπα. Ἐογαπι πυϊηδιυηι
Ῥογιηδρηῦσπι ἔι11556, οἴδὶ πο ἀθβηϊαῖ, ταβίδι
΄υοηυς Αρυ]ε)α5, {αἱ., 4αὰπὶ ἴῃ οὐδοπο ἀ6 Μἃ-
σα ο. 37 ΡῬυϊπιαπὶ Ἰοουϊ8 6586ὶ « εἰδ ηεμδ ἡ μρὲς
νοϊμηιίπίδς Αἰγίσιοίοῖϊς περὶ ζῴων γενέσεως, περὶ
Ζῴων ἀνατομῆς, περὶ “ώων ἱστοριῶν, ν 18 ροΓρΙΣ :
« γαίογοα ἢγχγοδίοπιαία ἱππιωπόγα οὐ μδαίϊθηι, ζωῖ
ἐς εαάοπι σεοίας σείΦ) Γι.) ἱπ ημίδεις ἰώ σοπμς
ναγία ἐγασίαπειν. » 56 ἢδες ΠΔΟΙΘΠ.15.

Ἀαβῖδὲ υἱ ἀ6 115 106158 νἹἀθδηυβ, ἴῃ ΄υϊρυ5 ἃ}
81}15 βουὶριουιθυ5 Αὐ βοι}} 15 ῬΥΟΒ] πναῖα ποπ)ὶ-
πδηΐαν. Οὐογὰπι πο 6ϑῖ σοη (10, τἴ Ἰη8]0Υ [ἐἸῈ
ῬᾶΓ5 ἴ8 [65 480 5100 65 Γοϑρὶοἷαῖ, 4088 πῃ 5006 151]-
τἰθυ5 ΠΣ γ5 τγδοίδιϑεο ΠΟ ΝΠ 50}, νοὶ χυϊθυϑ 5ὶ ἴῃ 115
γορογιυ παν, δἰ ου ΓΟΘρΡΟΉ50η) 68ῖ, ἰἴὰ υἱ ἔΔο}}6
ΠΟ Π] 0149, ΠΟἸ]δοτίοπαπι νοὶ ἀυρῖο ποϑῖγα δι} }}}10-
γεπ (ἢ. Ῥτγδηῖ]} 1, 1. εἴ αυδ5 ἀἸχπηηϑ 'π ΠΌγο 2) 6
νογίογποσπ δολγίξιεπ ἐδς “γίσίοῖ. Ρ. 103, 55.)
Αγ]ϑίοῖθ] 18 ποι ΐῃ6 ΟἸἑπλ ἱη5ο 1 ρίδπ) [α1856. (6-

(1) Φνσικὰ Προδλήματα οοάκ]. ἀρυὰά Βεκκοταηι (κα Κα Ν8
γ χοίνν, δ] οῦίαας δά ἀ 5 κατ᾽ εἶδος συναγωγῆς.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

[ΘΓΌ ΠῚ ΟΧ 118, 4.85 ἃ ΠΟὈ15 ἀἰδρυῖϊαῖδ διηϊ, 5815 οτὶ!
ρογβρίσυσμπι, διοίον αἴδπιὶ Αὐλδίο 5, Ποβίσο 4υ}-
ἀδη 7. 4 1ςοῖ0, Ποῖ πλἢ5 ἸΠΟΟγδ πὶ 6556, “υυπὶ ἐς
ἀερο άϊ15 Ῥεο ]ειηδίαπι ράγ θιι5 ἀριταν, ΄υδπι
αυμπὶ ἀ6 56γνδε}8.

Ῥαυοᾶ ἶο δάϊϊοοσα ᾿ἰοθαῖ 46 Ῥιγο θιμδιὶ9
ΡΥΪπλα ἱπ πᾶς φοαἀϊτίοπα ἃ ν. οἱ. Βιιβϑοπιᾶ-
Κογὸ νυϊραῦϑθϑ, 4υδ ᾿ἰΘγυπὶ, τη} 15 1 Ἰοοὶδ
δἶνα σοίίσυπι 4105 σοηίαϊι, 5'να εἰ σοπ]θείυ- ᾿
ταγατ ΟρῈ οπιδηάδιογὰ Η. ἴὐϑεπεγι5 δαϊάϊι,
'ἴπ δος ἰδηϊζυμπηπηοάο ἐοιᾶ5565 ΠΟ ργοραπόυβ,
υοὰ εἃ Αἰοεχαπάγο Αρῃγοάϊβἰθηϑῖο ἐγ υῖι. (Γ.
“ἰεσαπάγι Αρλγοάϊς. Ῥγοδίενιαζεηι ἰδ, 711 εἱ
ΤῈ γος. Η. ὕστοεπον, βοιοὶ. 1859. ὕϊ νόγοὸ δὰ
Βιυϑδοπιακούιη γοάθδη, 48} Α]᾽α πη] α δργορὶα
ἀἰβραΐαν!ι., πο ῬΟΥΘΡΟΧΙΣ ὙἹΡ ἀοοιϊβδίηη5. ἰπ
Ρνιφίδλιίοπο, ρ. ΧΥΠΙ, ῬΙαϊανοίναη ἴῃ Ναιογαὶ.
4υδϑῖ. 6. 21. Ποῃ 6 Ριοθ]θπι, ἱπθα, 5. 1], τ΄
Ῥοπάειο, 5θὰ δοάδη ἢ] ἔομΐθ ἀϑιυ 6556 410 οἱ
Ῥγοθ᾽ηιδίιπι δυσίογοιῃ, 561 }1ςοὶ Η]σῖον 15 δηΐῃι.
ΥΠΙ, “8. (οπίγα γϑγο αι δριιὰ εὐηάθι ΡΪυ-
ἰδ οδπηι ἀποθυϑ Ἰοςἷδ5 ἰασυπίυν, Ναῖαγα!. {086ι.
α. 12 6ὲ 1)6ὲ ρεῖπιο ἔγριάο ο. 13, 46 ΄συξδίϊοπε
βϑορ 551Π16 ττδοίδῖα : Διὰ τί τῆς θαλάττης ἐλαίω
χαταρραινομένης γίνεται γαλήνη, ἄρογία δδάξηι
8η1 86 408 ἰῃ ῬΓΟΡΙ. ἱπεά, 5. {ΠΠ, 20 τνδοϊαπίυν.
Ῥγφῖος ᾶπο γ67Ὸ δὲ αἰϊογα δϑὶ (ιυδϑιῖο,, οὐ])ὰ5
ἰδηήυδι ὁχ Αὐἱϑίοῖθία ἀθϑυμπρίθ Ἰπο πη] πλὶ Ρ] ι-
[ἀν 5, 4π|8π| ρθ πα οδπάσδπι Ρυο) δι δια ᾿ηθα 8
Ἔχβροηι., ΟΓ ἰπίγα ἢ, 15. ᾿

(ειουὰπὶ ἢἷς οἱ 1Πυὰ δἀἀοπάυ) 6ϑὲὶ, ποη-
Π}145 φυδδίξομθβ οχ Βογὰπὶ Ῥιο ] ιηδίιι 56ς-
ἴοπα αἰϊοια ἀδϑδυτηρίᾶ5, ΠΟΥ Πχῖο ἀπὸ δ᾽ίογονε
(α551} ΑἸοχαπάγινθ Αρῃγοα 516 81 ργοὨΪ Θπηδίε, 1π
δι 4αἃ νου βῖοῃθ 1αἴ1π8 Ἰ66Ὶ, φυδπὶ 6 σοάϊοε βδιη-
Ὀευρθηβὶ 566. Χ, οἱ ετ}ὺ8 Ἰπδογιρῖυ8 651: 7η-
οἱρίε μνοδίορια Αγϊοιοιοὐϊς ρλιἐοσορλϊ, ρει 5 6]-
ἀϊι Ἀοβίυβ, 1. 1. ν. 666, ο0}184118 οοαά. Βευχεὶ-
Ἰοπϑὶ οἱ Βεγο ποθ πδὶ, π᾿ 4υοναπι ΡΥΪΟΥῚ τα]
Ιερσίταν : Ζπιεγγοραῖίο οἱ γδοροποῖο εἰἰδείρμέϊ οἰ πια-
ρἰδιγὶ, Ἐπὶ σΟη5ρδοῖι5 (1 ϑ 5:10 ΠῈΠ| 4185 Ό1 Θχμὶ-
βαπίυν, δάβουῖθῖο βἰπραϊανιπ [Οηῖα :

ι --- Ανίϑῖοι. Ρυοδὶ. ᾿ποὰ. ἢν ἃ
4 -Ξ » 2
2:85 ν 3
ἡ -Ξ » Ί
ἐπ ἤξεεξξ ν 5
δ.-Ξ (25511 Ῥυο) ειμδῖα, 5
ΞΞ Αὐἱβῖοι. Ῥυοθὶ. ἰπθά. 1], 6
8 Ξ-Ξ » 9

- ν 7
"Ὴ -Ξ-Ξ- ν . 8
11 τς » 10

ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ. 401
13 τΞ (8551: Ῥγοβ)θπιδία, ἠδ 6. φμαγο ἰμισερὶς αἰοίμγ (φμαγε ἐπ ἐμαεγίὶο
τή, τξα. » 47 εἰεδί απέμν υἱεὶ Ο. ψμαγὸ πιιογὶς παρὶς μαι
1:5 τς » ῆ υἱγὶ ἐμχασίαπέμγ Ἀὴ. ἤδορ. μία νορὶς [υἱγὶς Β νἱγὶ
17 ΞΞ Αὐἱϑῖοῖ. ΡῬυΟῦ]. ἱποή. 1], χκ (Ὁ σμδίίαπεα δρασμαίίοπε (ςμὖ. ασία ἐνασμαξίο Β..
18 --- ν ᾿ς 343 σεῦ, αοία ἐνασμαίζίοπο (,)ὴ ἀοδὶ απέων χασπεῖπε ἀμ"
10 τ (8511 Ργοθ] δπ)αῖα, ὅο ἔδηι αὐοεϊεπι {7,δπιϊπὶς νϑῦὸ αὐἰαϊζασ οἰ (.) ἰεἶδο πι-
λ0 ΞΞ » ή9 ἐγίμμζιν" ( ἀοδἐ σαν μι ογίδως ἀμίθρι αοὐἰαίμγ Β.
Αἵ “--ΞΞ- Αὐιδῖοῖ. ῬυΟῦ]. ἱηρϑά, 1], τὉ 7 (ἀδαβῖ τη (). ὁ μανγ οἱ (οὶ οπι. ΒῚὴ ἐπ) δδγι-
Δ ΞΞ (λ6511 Ργοθ]διηδῖα, 52 δι ρασπιο σιρεγνοπίεί (τρασηιας δὶ διρογνεπογιίς
3 τ Αγϑῖοιϊ. Ῥγοῦ!. ἱπϑά. 11. 19 ΒῚ »ιογίαἴε δεῖ. ἤδορ. φμία ἀδεϊσσαίες (--ἰωνρ ΒῚ
αὐ --- ᾿ 20 σογρες α γεὖγε φρασνιο σιρεγνεπίεπίοηι (7. οἱ σιι-
αϑ --Ξ- » τή Ῥεγνεπογίζ δρασπιις Β) εοπιγαλίίμν (οι δαὰ. ΒῚ
29 τς (5911: Ῥυοθ)θιηαία, 56 ἑάίδο πιογίαϊϊς ( - ἴ ΒῚ 65.
30 τε Ασϑῖοιῖ, Ργοόῦ]. ἱποά. 11, αἱ 31 (ἀθαβὶ ἰη Β οἱ 6). ῥυαγὸ ἐμ ἀοίογε παρὸ
.31τ --3- ΑἸοχδηάιὶ ΑΡὮγ, ῬγΟΘΙ., 99 οὶ ἱπβανιριαζίοσιο γαςία οομέϊ ΓΟ ΡΙμ.
36. -ξΞς. Αὐϑῖος. Ῥγοθὶ. ἱπρα. 1], λὰ Κα. φεία ἐπ ἱπβαπιριαίονο λιηογίς οὐγίσξαΐο ἰα
37 --- » 8 δεί ἀμριοῦ δπροίδμν εἰ οσεγίπσθοιες σε πιδρηδνηγι-
38 --- ὶ 29 ἔζη υἱδμηι ἰοπμθηὶ Θτοογίωγ, ΕΓ, (Δ5511 ῬΥΟΌ]. τ6.
39 τ ὺ 30 33 (ἀφδαϑὶ ἴῃ Β εἰ (6). φιυάαγε νογίθδνο δαεϊίοης
ἠο τΞ ν 31 (ἐ δῖιργα ᾧ Ροβιῖο) πον σμάαπέμγ. δορ. φαῖα, ἐο-
τ τ-ΞΞ ν 3 νοΡἐἰοὶς [Ὁ ΒΆΌΓἃ ὈΥΪπλπι 6 ροϑ110) ργεοίποίμς δεῖ

Ουϑιομοθ ὙΘΙῸ 4188 ἰδη[υτηπγοίῖο 1π δι πᾶ
114 νϑυβίοτθ οσουνγυπῖ, Ἰπῖορν 5 Δ βου ρ51Πλ1ι18,
ΠΟῆ ΤΖυυὰ τηᾶρηῦπὶ) ΟΧ 115 ΡΟΥΟΙΡῚ ρ0556 δι΄ ἀοίπηι
Ρυϊανπ5, 566 Π6 4υ]ὰ Οπγηΐπο ἀἰ65: οὐ θῖν, [)6-
ἀϊπλὰϑ δυΐθη), 4υὰ]65, οβθὶο ἴοϑῖθ, ἰπ οοὐῖοθ
Βδιθουροηϑδὶ ἰεραπίαν, ΒιΌΧΟΙ 6 Ππ515 (Β) εἰ Β6-
ΤΟΙ πϑηϑὶ5 [(Υ) νδυϊθίδιθ δάβουῖρία,, που] θο 5 ἴὰ-
ΤΏ πὶ ΤΣΠΌΙ ΟΥΡυ5 αυϊθυιβάδπι οΥ̓ΠΟ ΓΔρΡΠΙοΙΚ :

154 [ἀθοβῖ ἴῃ ΟἹ. φάγε σοπεοὶς (ϑοπὲς ΒῚ ζαεί-
ἐμ )α)μπίμηι ἤεγμηί, ἔδορ. φμία δοπθοὶς ( "οι έδις
Β) «ἰογιίπαπέι (ἀονείπαίμιγ Β) βόψπια οὐ ἰρϑα
εξεια [ἀ. ἥερπια χμο ξογμηὶ αρροίϊέμς Β) ἐδπι-
»ρόγαίπγ. 7άδο( οἱ ἰάοο Ἐ) Μιοϊϊέας ἡογμπίμρι (). Δ
1}) μέγωπι. Εἴ. Αὐῇϑι. ῬΥΟΘ]. 1ηθἀ. 111, δο, ε. ΙΓ,
». 335, τΌ.

16. ιμαγα φιρεγροσίία ἐπ νεπίγοηι δρίξέργα
(ορἤἶὖ ἱπια σιροηρορίία ποπίγὶ ΒΒ σαρροσίία νεηπίέγὶ
ορίελέσπα (1) αἰρεφριίοπεπι γαῖ εἰδογίωη. ΚδΡρ.
μία σαίογοπι απιρέϊμς ργεσίαίὶ μαι (χιφι ΒΕ)
ααἰπιοείμηι οἰ (εἰ οτὰ. 1}) σαἰαρέασηια σαϊοζαοίοπ-
εἴμ ( σαἰεγασίεπήο (1) νϑρίγειη οἰδογίπι εἰϊσοσιϊο-
ποδὶ 7, αοἱξ ( ἀἰφ. “αοῖ οἰδογηι ΓΟ, σαζοαςίο νοὸ
νεπίγε αἶρ. Πὲ εἰδογεπι ΒῚ.

Δ΄ (ἀδαβὶ ἴῃ Β εἰ 6). ρκάγε ἱπ ἐϊρισας ζεόγος
εἰεὐαοέαει σεερογ. δρ. φμία δας σοπργεραίμγ {π-
γ»ιογίσ 7ογὶς σαίογο γεπιρειπὲ ἱπέγίποδοις σαμδα πιοῖδε-
απ,

αἰ αέμαίϊ οα τίμιον ἰΟΠΡΊΟΓ γασίμς ἐσέ, πόγνες ἱρίίωσ
δηρέμ πο σἰμείπαπίμν.

35 (άδεϑι 'ἰπ (), Οἑαγε οαγπὶς {-πὸς ΒῚ ρογ-
εἶπα (π6 Β.) ἐονίογεν σαιπί ὦ ρᾶπθ. ἤδορ. φιῖία
(φιε αἀά, Β) γνιϊξιισαία φπέ ἀοσγίογα σαπῆ ἔδπμδς
σμίεπι ἐναπαί ἰοα ναπα σιωιέ ( αμίεηι ναπὸ σιπῖ
τοἐς Β).

36 (ἀδαϑβὲ ἰη ὶ εἐ (). φὑαγο σμιααπέες ἐγ ἱμικογιῖν
ἀοβεοίμπι, Κδορ. ἱπ' νοϊωερίαϊο ἀεβείεπίος φοηνίπα
γεϊισιάμπέιω" εἰ φιοά ἐηιαπαΐ υἱοϊοπίον δηπιἑἐζμν.

η5 (ἀθαβὲ ἴῃ 6). Ομαγο ἐαναπίες ἐπὶ ἀφιεὶς ἐὰ -
ἐϊαϊς {πὶ οαἰία ἀφμα ΒΒ) ἱπργίηιὶς Ὁ ΦΡ ΦΡ ΦΟΥ Τὶ
ἐμγδαίμγ, Ἀ. φιία δὰ ἴρσα δργίιοίϊιο ἤρδον Ν
(αογμάο δογμηιὶ Β) σοἰνίξμν.

ἡ3 (ἀδδϑὲ ἴῃ (ἡ. θμαγε ἱπ εἰδίοας γούγες
(γμαγε ἐἰρίοας ζεῦγες λαφοπίος Β.) ἱπργίπιϊς γὶ-
δοδῆι μαξίμπίαγ, ἤδορ. μία σοὺ ἤμηΊ0)" "1ο"-
ἄδης {πιοπιογαϊέ Β) πιεηῦγα αομίθ ( ἀσιιίδ οην. Β)
εἰ ( ἱπάε δἀᾷ, Β) ρανίσοοπε (ἐπρανοσοοηίς ΒῚ πα--
ἐμγα ἰείδο (ἰάδο ον. ΒῚ Μὲ κίρον.

ι (314).

δ ρ] 1... ἰπῃ Αὐϑῖ. ἀς ὕβ|ο 1, 1, ν. ὅολ, Β.,
47 : Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ὡς ἐλελήθει" γε αὐτοὺς ( τοὺς
παλαιοὺς ἀστρολόγους 501].) ἢ ἀνισότης τῶν ἀποστη-
μάτων ( τῶν σφαιρῶν τῶν πλανητῶν 561].} ἑκάστου
πρὸς ἑαυτόν, ἐνδέχεται λέγειν. Πολέμαρχος δὲ ὃ Κυ-

ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ.
ΡΒΟΒΙΈΜΑΤΑ ΡΗΥΒΙΟΛ.
Ἔ

ΑἹ σϑῦὺ ποαυο ἰὰ ἀϊοὶ ροίοϑί δἰυι886 δηιΐαι08 δβῖγο- :ἃ

Ἰοροϑ8 ρδηθδίδγιι πη βδρ ἢ Γὰδ ὨῸἢ ΘΟ ΌΔΙ1 ἀἰδίδηϊια ἰπίου 86-
Ποῖ ἰρ885 ἀθο586. ῬΟΪΘΙΠΙΔΤΟ 118 Θπδ ΟὙΖίοΘηι8 ΟΟΩΠΟ-
5606 η8 αυϊάδι ἱρϑ8ῃ), 68Π|- Ῥαυυ ροπάοσο υἱάδίυγ, υἱροΐα
ΠΟ 56 ίϊοτη, χυιοᾶ τηᾶσὶβ ἀοἰ σ᾽ ὶ οἶτοδ ἰρδυπι Ἰηδαϊ πὶ
ἴῃ ἀπένοῦϑο ΒρΒΦΥ ΥΩ ἰρβᾶγθση ροβιτἰοποῖη. Οβίομαϊ δι."

108

ξικηνὸς γνωρίζων μὲν αὐτὴν φαίνεται, ὄλιγωρῶν δὲ ὡς
οὖχ αἰσθητῆς οὔσης, διὰ τὸ ἀγαπᾶν μᾶλλον τὴν περὶ
αὐτὸ τὸ μέσον ἐν τῷ παντὶ τῶν σψαιρῶν αὐτῶν θέσιν.
Δηλοῖ δὲ καὶ ὁ ᾿Αριστοτέλης ἐν τοῖς Φυσιχοῖς Προ-
δλήμασι προσαπορῶν ταῖς τῶν ἀστρολόγων ὑποθέ--
σεσιν ἐκ τοῦ μὴ ἴσα τὰ μεγέθη τῶν πλανητῶν φαί-
νεσθαι' οὕτως οὗ παντάπασιν ἠρέσχετο ταῖς ἀνελιτ-
τούσαις, χἂν τὸ ὁμοχέντρους οὔσας τῷ παντὶ περὶ τὸ
μέσον αὐτοῦ χινεῖσθαι ἐπηγάγετο αὐτόν.

4 (315).

ΡΙ]αἰαγοῖ. 1)6 ἔδοϊ ἰὴ οὐδ ἰθπθὸ 6, 19.) 1ἱ :
᾿Αρίσταρχος δὲ τὴν διάμετρον τῆς σελήνης λόγον ἔχου-
σαν ἀποδείχνυσιν, ὃς ἐλάττων μὲν ἢ ἑξήχοντα πρὸς
δεκαεννέα, μείζων δέ πως ἑχατὸν ὀχτὼ πρὸς τεσ-
σαράχοντα τρία ἐστίν. “Ὅθεν ἣ μὲν γῇ παντάπασι
τῆς ὄψεως τὸν ἥλιον ἀφαιρεῖται διὰ μέγεθος" μεγάλη
γὰρ ἢ ἐπιπρόσθησις καὶ χρόνον ἔχουσα τὸν τῆς νυ-

τός" ἢ δὲ σελήνη χἂν ὅλον ποτὲ χρύψῃ τὸν ἥλιον,
οὐχ ἔχει χρόνον οὐδὲ πλάτος ἢ ἔχλειψις, ἀλλὰ περι-
φαίνεταί τις αὐγὴ περὶ τὴν ἴτυν οὐχ ἐῶσα βαθεῖαν
γενέσθαι τὴν σχιὰν καὶ ἄχρατον. ᾿Αριστοτέλης δὲ
ὃ παλαιὸς αἰτίαν τοῦ πλεονάχις τὴν σελήνην ἐχλεί--
πουσαν ἢ τὸν ἥλιον καθορᾶσθαι πρὸς ἄλλαις τισὶ καὶ
ταύτην ἀποδίδωσιν" ἥλιον γὰρ ἐκλείπειν σελήνης ἀν-
τιφράξει, σελήνην δὲ π΄". Ὁ δὲ Ποσειδώνιος δρισάμενος
οὕτως χτέ,

3. (316).

ϑοδη. γὰυ5 ἀς Μαοηβίρδυδ ος. 7.) Ρ. 921 μα-
μεν : Τριῶν γὰρ εἶναι λεγομένων τῶν τῆς σελήνης
δρόμων, ὀξέος, μέσου χαὶ ἀνειμένου, δι᾽ οὖς καὶ τριο-
ὃῖτιν τὴν ᾿Εχάτην (οἱονεὶ τὴν σελήνην) οἱ ποιηταὶ
καλοῦσι, τρισὶν ἑορταῖς τὸν μῆνα διέλαθε (ὃ Νοῦμας
501].)... ὀξυτέραν γάρ, ὡς ᾿Αριστοτέλης φησί͵
ποιεῖται τὴν πορείαν τὴν πρὸς τῷ χειμερινῷ τρο-
πιχῷ, βραδυτέραν δὲ τὴν πρὸς τῷ θερινῷ, ὁμαλὴν δὲ
τὴν πρὸς τῷ ἰσημερινῷ, ᾿

΄

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΒΑΟΜΕΝΤΑ.

4 (317).

Ρ]υἴάγοι. ἢδῈ ρεῖπιο προ ο. τσ : Καὶ μήν,
ἁπάντων γε τῶν γινομένων πὸ ψυχρότητος τοῖς
σώμασι σφοδρότατον χαὶ βιαιότατον ἧ πῆξις οὖσα,
πάθος μέν ἐστιν ὕδατος, ἔργον δ᾽ ἀέρος" αὐτὸ μὲν γὰρ
καθ᾽ ἑαυτὸ τὸ ὕδωρ εὐδιάχυτον χαὶ ἀπαγὲς χαὶ
ἀσύστατόν ἐστιν, ἐντείνεται δὲ χαὶ συνάγεται τῷ
ἀέρι σφιγγόμενον ὑπὸ ψυχρότητος... Καὶ δῆλόν ἐστι
μάλιστα περὶ τὰς χιόνας: ἀέρα γὰρ μεθεῖσαι χαὶ
προαναπνεύσασαι λεπτὸν χαὶ ψυχρόν, οὕτω ῥέουσιν.
᾿Αριστοτέλῃης δὲ καὶ τὰς ἀχόνας τοῦ μολίδδου τύή-
κεσθαί φησι χαὶ ῥεῖν ὑπὸ χρύους χαὶ χειμῶνος, ὕδα-
τος μόνου πλησιάζοντος αὐταῖς ὁ δ᾽ ἀήρ, ὡς ἔουκε,
συνελαύνων τὰ σώμάτα τῇ ψυχρότητι, χαταθραύει καὶ
ῥήγνυσιν.

Νοη πιυϊτυπι ἰὰ 615 ΟΡΘΟΌΓΙ 581 Π|Ὸ οοο ΔΠΠ ΠΟΙῸΣ
6 5:π|}}} Ἰοοο δρῃὰ ΡΙυϊαγοδυπι, ἃ Χυϊδπάσο 78πὶ
οοἸαῖο, Ουδεῖϊ. σοηνῖν. ΥἹ, 8, 6 : Ὅτι δὲ τὸ ἐχψύ-
χεσθαι οὗ πήγνυσι μόνον, ἀλλὰ καὶ τήχει τὰ σώματα
δῆλόν ἐστιν ἐν μὲν γὰρ τοῖς μεγάλοις “ειμῶσιν
ἀχόναι μολίδδου διατηκόμεναι, τό τε τῆς ἀφιδρώ-
σεως, χαὶ τὸ πολλοῖς μὴ πεινῶσι συμπίπτειν τὴν
βουλιμίασιν, χατηγορεῖ μᾶλλον [ ἀραίωσιν) καὶ ῥύσιν
ἢ πύχνωσιν τοῦ σώματος.

ΟΥ, Ροουάο-ΑΥϑῖ, ΜΙγαΡ. Αὐδευϊῖ. ο. ὅο :
Τὸν κασσίτερον τὸν Κελτιχὸν τήχεσθαί φασι πολὺ
τάχιον μολίδδου. Σημεῖον δὲ τῆς εὐτηξίας ὅτι τῇ-
χεσθαι δοχεῖ χαὶ ἐν τῷ ὕδατι" χρώζει γοῦν, ὡς ἔοικε,
ταχύ. Τήκεται δὲ χαὶ ἐν τοῖς Ψψύχεσιν, ὅταν γένηται
πάγη, ἐγκαταχλειομένου ἐντός, ὥς φασι, χαὶ συνωθου-
μένου τοῦ θερμοῦ τοῦ ἐνυπάρχοντος αὐτῷ διὰ τὴν
ἀσθένειαν.

5. (3:8).

ΡΙυϊαγοῖ. Ουδδῖ. ἐοανῖν. ΥἹ, ὅ, ὃ σ : Ἀλλὰ
μὴν περὶ τῶν χαλίκων, ἔφην, ἢ τῶν ἀχμόνων, οὃς
ἐμθάλλοντες εἰς τὸ ὕδωρ, ψύχειν αὐτὸ καὶ στομοῦν
δοχοῦσιν, εἰρημένον ᾿Αριστοτέλει, μνημονεύεις.

ἴοῖὰ οἱ Αγιβίοίθθοβ χασπι ἰῃ παίυγα θυ αυΐδιοηϊθιβ
ἀδ δϑίτοϊοβογιπι θυ ρροθὶ οί ἀυ ἰδίξομδβ τιονϑδΐ, θὰ
ἀ6 ουδ8 αυοὰ ποῃ Φαυδῖ68 Δρραγοδηΐ μἱδηδίδγιπι τη8-
Επυάΐηθ5. 18 ποη οοπίθηΐϊυβ [Ὁ τοϑοϊ νομί υ8, 4υῦτη-
Υἱβ δἰ ἱ ἴπ δηϊτησμα ἱπάπχοτγὶξ, ΟΠ 68 ἰάδση ΟΘη ΤΠ ΖΌ δ
πρἰνογϑυσῃ Πδθϑηΐδ 5 αἰγοῦ πη ο᾽ 5 πιοάϊ τη τηοτοτί.

2.

Αγ ϑίοίθϊ δ νθῦο δηίζί αι ᾿}}16, οὐγ Ἰὰη8 δαρίι8, 4 8Πὶ
50] ἀοἤοσαγα οογπδίασ, οδύϑδιι ἱπίδσ δ)ἰδβ οἰϊδῃ) δῆς Ρο-
βυϊ αυοὰ 501] Ἰυπ0 ἰηΐοτηοοῖα οΡδουγοίογ, ᾿Ἰὰπᾶ τοῖο
(ἰαεμπα ἐπ οοά. ἑία οχρίεπαάα υἱἀείμν : ἰοῖτο, χυ
φαυπὶ πη 0 ΤηΔ]ΟΥ 811 βεορί 8 “Πδτὰ ΟὈδΒΟΌΓΔΓΙ).

3,

Οοἰουίογοιη, υἱ αἰΐ Αγὶβϑίοίθ!θβ,, οοηβοὶΐ ουγεῦηι Ἰυπὰ
οἴγουπὶ βοϊδίϊ τ ὨΙΡΟΓηυ μη, ἱδγάϊογθηι οἶγοδ δοϑίζγαι,
ΘαυΔὈΙ] σὰ αἶτοδ συϊηοοσίίυ τ.

4͵

Αὐδίοίοϊθβ οἔδπι οοΐοα ρμἱυπιδί ΤΟΙ φιιδτὶ ϑοσγὶ ἱς δς
ΠΌΘΓΟ μγῶ μου οἱ Πίθιηθ, 8018 ἅχιδ δοοδάδηϊθ. Αδσ δὺ-
ἴδηι, υἱ δρραγοί, οοσὶξ ΠΟΥΡΟΓᾺ ἔγίροτο, ἰίδαυο ἀϊνδῖραΐ οἱ
Γυχηρίϊ.

ΠᾺ

Ἐπ νοΓο, ἰηαυδηι, ἀδ Ἰδρὶ}} 8 οἱ ἱποιάϊνιιδ, αυυά
ἀἰχὶί Αγἰβίοίο]ς8, ᾿ἐ8 ἰηγοο δ δαύδη τοί βογασὶ οἵ ἀυγαγίὶ.

ΡΒΕΟΒΙΕΜΑΤΑ.

Αὐτὸ τοῦτο, ἔφη, μόνον ἐν προδλήμασιν εἴρηχε τὸ
γινόμενον" εἷς δὲ τὴν αἰτίαν ἐπιχειρήσομεν ἡμεῖς.
Ργο ἀχμόνων, ἀχονῶν Η. διορῆι. 5οΥἸ απ άμπη
σθηϑυΐι. [ηἴγὰ ἀρυὰ Ρ] υἱαγοδαπι δ ἡ, δοάειῃ πιοάο
ἄχμονας ἰορίτυν, 00] ἀκόνας ἰερὶ ἀξρυϊ, 56 ἀ 5 6
δεῖ αἱ δ᾽ ἀχόναι, αυοά 5ο]υτ σομν ηῖ σἂρὶ 115
᾿πδου ΡΟπΣ : Διὰ τίνα αἰτίαν οἱ χάλιχες καὶ αἱ
μολιθδίδες ἐμδαλλόμεναι ψυχρότερον τὸ ὕδωρ ποιοῦ--
σιν, Εὶ Ρ]υἴαγομο Ὠαυπὶι Β56]}ὺ5 ἀρυὰ Εδρν. ΒΙΡ].
στ. ΟΥ̓́, ς. 154, ουὐὰβ νεγρα δάϑβογιρῖα τηᾶγρὶπὶ
ὍὐΙςῖ5 διοθϑὶ ἕαγηθβ. οἀϊία ουπὶ δρυὰ Ἠδφειθη.
». 464, τ. 11: Τοῦτο τὸ ζήτημα ᾿Αριστοτέλης
ἐν ἸΠροδλήμασιν ἐπιχειρήσας θεωρεῖσθαι, οὐκ ἔλύσατο
(ἰτ4 Ἑαρεῖς. ἐμέμψατο Ηφεοτ.). ἤστι γὰρ ἐν δυσθεωρή-
τοις. Οὗ θα ῖπον, θααεεοπες Ῥμμαγοΐει;, [λρδ5ῖ8
18ήο, ρ. ἡ, 4υἱϊ τοΐχπι υης Ἰοοιπὶ διμθπάδυε,
ἴη Ρβουάο-ΑΥϑῖοιο! 5 φυοαιθ Ῥεῖ ῖ8. πο
ΓΆΓΟ αιιδοοι 65 ἀρϑαιια 80 υ[0π6 ργοροβ ϊδ
ΓΘρογιυηταν. Οἵ, Ῥυδηῖ!. 1.1. Ρ. 351.

6 (319).
Α. Θεο] 5 Νοοῖ. Αἰι. ΧΙΧ, ὅ : ρας ποῦδῖς-

ομπὶ υἦγ ὕομιδ δος Ῥογὶμαίεοίίσα εἰϊδοίρέπα ὅόπε
οοίεις οἰ “γι σιοίοἰϊς ππῖσα σἰμαϊ οσίδοίηημδ. 15. ΜῸΣ
αφμαπιὶ πιμίίαπι ες αἰμία πίε δίδεπίες σοεγοεδαί
δονεγίσηιο ἱπογεραδαι. ὠἰλμίδεϑαςέ ποδὶς ἀμοείογ ἐς
ἑαίες ποδιἐίμμι πιοσαϊισογι δὲ εμπιργίηις ΑΒιϑτὸο-
ΤΕΙ15 ρμῆλιἰοεορὴϊ, τοὶ οπιμὶς διωριαμαρ μεν ἐἰ σφ πηι,
“εἰ αφμαηιὶ ἠϊναίθηι ἤγμρίϑις σαπὲ οἱ ἀγδογίδισ 76-
ἐμπαΐαπι αϊςεγεί, σοὶ λοπιϊπίδιια Ῥῥοΐμ πὶριὶο ἱπδα-
ἐμῦγοπι 6556 ἰαδεπιηιο οἱ πιογδος δοποὶπι ἀἴψμ6 ἱπ
ἄἰονρὶ ἰογιρανι υἱδεογίδες ἱπδεπιίπατε. Ἠσο φμίάερι
ἐδς αὐ πος μγμασηίον εἰ δεπενοῖς εἰ αεοίμα αἰεί -
ἐαΐαι. δοι φιμν ὑἐδεπεῖα πὶνὶς ραιδα βεγοῖ πμῖία,
Ῥγοτμίξ ὁ διϑιϊοίλίσοα Τιδαγεῖβ.,), φιαρ ἐμπονὶπ Ηετγ-
ομἰς ἐεηιρίο σας σομιπιοῦῖε ἐπείγμοία ἐϊδγὶς γαῖ,
“γι σιοίοϊς ἐἰγαπι διιπφμς αὐ πος αὗεγε εἰ λιϑες
δαἰίδηι, ἱπᾳμίὶέ, υἱγὶ σαρίοπεϊσεῖπιὶ νογδὶς ογεαϊίε,
ας εἰεσίπίίε ναἰείμαϊποπι νοοίσαπι ργοβίραγε. 7π ἐὸ
ἐδνο σογὶρέμπι ζωΐέ, αοίεγτίπιαπι 6556 ροέμ ἀφμαρι
δ γιΐρδ ἐϊοπιώ6 σοἰϊαϊϊμο αι σΟπογδία}}}) 6556
οάᾶπι, μαρὶ κρύσταλλον Ογιροὶ ἀρροϊϊαπὲ σαισαηι
ἐδὲ 65εἰ αὐἀεογίρία λιυ μδοθηιοαϊ : « Ομοπίαηι {ιμ

ρυῖο [δ τρϑυηοσγῖᾶ ἴσπογο. Ηος ἰρδῦπι, ἰπαυϊξ, ἰὰ ῬΥΟ ΘΙ .18
τηϑεβογανϊ, υἱ γοπὶ ἰδηΐυπι πδιγασοῖ συ ἢ : π08 δυΐδη)
«ἀυβδγὴ ἱπαδρδυϊτηυ8.

7.

Ουγ ἃ μῥἷυν 8 δ4υ}5 ροϊΐιι8 αὐυδπὶ ἃ Πιυιοη 118 ἈΓΌΟΓΟδ
οἴ βοιηΐμα 8580] πυΐγγὶ ἢ Αἰ 4υΐα, υἱ 1,δἰίο τίϑυπι οδῖ,
ἱτ γο 5 ἰούσῃ δυ0 ἰεία ἀϊγνο) !απίο5, τηρδίι8 ἀἰιοίπηξ,
ΡΟΓ 4υὺ8 δαυὰ [Δ0Π]}π8 δὰ γδάΐοεπι ροποίγοϊ " Ἀπ Ἰιοο Υ6-
ΓΌΤΩ Βοὴ οϑΐ, δοὰ ἱρπογαυ! ᾿,δἰίυδ οἰΐδιῃ ῥ᾽ υϑέγεβ δ} γ-

(99

« α4μα 7γίψογε ἀεγὶς αἰμγαίαν οἰ ςοἱξ πϑοῦϑθθ οϑΐ
« ἤεγὶ ναρογαξίοπεπι εἰ χμαπάϊαηι γχμαρὶ αιγαᾶπι {δ-
« μεἰσείπιαπι ὀαργίηι ἐα ἐα εἶ ἐπιαπαγο. 7 αμδενν,
« ἐμημῖί, ἐπ ἐα ἱερίδείριμπι 65, φμοα ἐναρογαῖων.
« απο ἀμέοηι φμοεῖ δὲ ργανίμε δἰ φογαϊαϊς οἰ
« ἱπεαϊμδγίως : αΐφιδ ἰά μείδιε αεγὶς νογδεγαξμηι ἐκ
« μιοάιων σοἰογοπιψμθ σραρια σαπαϊαθ ογίξμν. δεῖ
“ αἰϊχμαπέιπι, ημοαῖ 6φεὲ σαἰμδγίμς, αἰήαγί αἰφωε
« φραρογαγί δ πῖνε, ἱπαϊοίιωη ἐδμαῖ δεέ, φμοί
« πιέπον Νί εἶα μὰ απίο γμογαΐ ψιαπὶ σοπογο-
« 50 ΕΘ. » ἔξεγδα ἴρτα «ἀγιδιοίοἶὶς δὰ ὁὸ ἐϊδγὸ μαμοα
σιπαὶ εἰ αὐεογίροὶ : Διὰ τί τὰ ἀπὸ χιόνος χαὶ χρυ-
τάλλων ὕδατα φαῦλά ἐστιν; Ὅτι παντὸς ὕδατος πη-
Ἱνυμένου τὸ λεπτότατον διαπνεῖται καὶ χουφότατον
ἐξατμίζει. Σημεῖον δέ, ὅτι ἔλαττον γίνεται ἢ πρότερον
ὅταν ταχῇ παγέν' ἀπεληλυθότος οὖν τοῦ ὑγιεινοτάτου
ἀνάγκη ἀεὶ τὸ χαταλειπόμενον χεῖρον εἶναι.
ΘΟ] ] πὶ Ἔχργθβϑοῖὶ Μδογοθῖνβ ϑαϊυγπ. ὅϑθγηι.
ΥΙ, δα, 4υὺϊ τάπηθπ ὑΓῸ δ 6ὸ ἐϊδγο, τοεῖς ἐπ
ρλγοεϊοῖς φμαεοιοπίδως φμΐδ, Ῥοϑαῖϊ.

ἡ (310).

Ρ᾽υϊδγοῖ. Οιδϑῖ. παίαγ. ας. ἃ : Διὰ τί μᾶλλον ὑπὸ
τῶν δετίων ἢ τῶν ἐπιρρύτων ὁδάτων τὰ δένδρα χαὶ
τὰ σπέρματα πέφυχε τρέφεσθαι; Πότερον, ὡς Λάιτος
ἔλεγε, τῇ πληγῇ τὰ ὅμόρια διιστάντα τὴν γὴν πόρους
ποιεῖ, χαὶ διαδύεται μᾶλλον εἰς τὴν ῥίζαν ; ἣ τοῦτο
μὲν οὐχ ἀληθές, ἀλλ᾽ ἔλαθε τὸν Λάιτον, ὅτι χαὶ τὰ
λιμναῖα φυτά, τύφη καὶ φλέων καὶ θρύον, ἀναυξῇ χαὶ
ἀδλαστῇ μένει, μὴ γενομένων ὅμδρων καθ᾽ ὥραν᾽ τὸ
δὲ τοῦ ᾿Αριστοτέλους ἀληθές, ὅτι πρόσφατόν ἐστι
καὶ νέον ὕδωρ τὸ δόμενον, ἕωλον δὲ χαὶ παλαιὸν τὸ
λιμναῖον; Οἵ, 10. ο. 33 (6χ ἐγαπρίαϊοπο αυρθεειὶ
ΤᾺ οηφο ἢ) τ. 11. Ρ. ττ25 δα, Πάρπεογ. : θμαγα ἄμα
εἶδ μμίεϊς λαμσδία πεΐπες αἰϊδ φιαπι πα δ ὕομ ας
αἰ σαρίο πιαμαΐ ἢ

8 (32ὴ).

ΡΙυϊαγοὶι. Οὐιδε81. οοηνὶν. ΥἹἱ, ἢ, τ : Διὰ τίνα
αἰτίαν τὸ φρεατίδιον ὕδωρ ἀρυσθέν, ἐὰν ἐν αὐτῷ τῷ
τοῦ φρέατος ἀέρι νυχτερεύσῃ, ψυχρότερον γίνεται;
ἩΨυχροπότῃ ξένῳ τρυφῶντι παρεσχεύασαν οἷ θερά-
ποντες ἔχ τοῦ φρέατος ὕδωρ ψυχρότερον’ ἀρυσάμενοι

Ρνθ8, υἱ δυπί ἴγρμδ, ρῥἰθοι οἱ υἷἱντᾶ, ΠΟ4ᾺΘ βΟΓΠΩΪΠδΓὸ
ΘῈ 6 δυροϑοογο Ὁδὶ ἱπιΓῸ5 500 [ΟΙΏΡΟΓΟ πο ἀδεϊάυηῖ:
βοὰ ρμοϊπ8. τογυπ οδὲ αυοὰ Ατιδίοί6}65 αἰχὶξ, πουδηὶ οἱ
τοοθηΐοπι 6586 δηαυδῇῃ μἱυνίδιη, νϑΐογοτα οἱ ὀχοϊοίδηι ἃ -
ουυπι

“8,
Ουδ 588 εαυ8ᾶ, ΟἿ ἃ Ρυΐϊοο δδυβδῖίδ δαῦδ, δὲ ἱπ ἶρ80
Ρυϊοὶ δεὰ ρογηοοσίοί, ἔτ ἀἰοῦ τοἀἀαίΐυν ἢ Ηοβρίε, αυὶ ἴγὶ -
εἰδατη δἱθογο ϑοϊοδδῖ οἱ ἰπ θὰ τὸ ᾿υχυγδηδίυς, (ἀπιυὶ!

400 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙ5. ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.,

γὰρ ἀγγείῳ χαὶ χρεμάσαντες τὸ ἀγγεῖον ἐν τῷ φρέατι
τῆς πηγῆς μὴ ἁπτόμενον, εἴασαν ἐπινυχτερεῦσαι χαὶ
πρὸς τὸ δεῖπνον ἐχομίζετο τοῦ προσφάτου ψυχρότερον.
ἮΝ δὲ ὁ ξένος φιλόλογος ἐπιειχῶς καὶ τοῦτο ἔφγν, λα-
θεῖν ἐχ τῶν ᾿Αριστοτέλχους, μετὰ λόγου κείμενον,
εἶναι δὲ τοιόνδε τὸν λόγον. Πᾶν ὕδωρ προθερμανθὲν ψύ-
χεται μᾶλλον, ὥσπερ τὸ τοὶς βασιλεῦσι παρασχευα--
ζόμενον, ὅταν ἑψηθῇ, μέχρι ζέσεως, περισωρεύουσι τῷ
ἀγγείῳ χιόνα πολλήν, χαὶ γίνεται ψυχρότερον" ὥσπερ
ἀμέλει χαὶ τὰ ἡμέτερα σώματα λευσαμένων περιψύ-
χεται μᾶλλον" ἧ γὰρ ὑπὸ τῆς θερμότητος ἄνεσις πο-
λύπορον τὸ σῶμα καὶ μανὸν ἀπειργασμένν͵ πολὺν δέ
γεται τὸν ἔξωθεν ἀέρα, καὶ βιαιοτέραν ποιεῖ τὴν
μεταδολήν᾽ ὅταν οὖν ὑποπλασθῇ ὑπὸ τῆς πηγῆς
τὸ ὕδωρ ἐν τῷ ἀέρι προθερμανθέν, περιψύχεται τα--
γέως.

δΏ}1 6ρ85 ἴῃ ΑἸ]οῖ. Μείθον. 1, τὰ 5 17 :
Συμόθαλλεται δ᾽ ἔτι πρὸς τὴν ταχυτῆτα τῆς πήξεως
χαὶ τὸ προτεθερμάνθαι τὸ ὕδωρ. Μίδρ!5 οἰϊαν σα
ΡΙυϊανοῖιο δεῖς ΑἸοχαπάεν Αρῃγοαΐβ. ἴῃ ΑὐἹϑι.
Μεῖθον. (ο]. δῦ νϑυϑο : Καὶ οἱ ψύχοντες δὲ τὸ ὕδωρ
τῇ τῆς γιόνος ἔξωθεν περιθέσει τῷ ἀγγείῳ, ἐν ᾧ τὸ
Ψυχόμενόν ἐστι, προθερμήναντες ὡς ὅτι μάλιστα τὸ
ἐγχεόμενον ὕδωρ εἰς αὐτὸ οὕτως ἐγχέουσιν, ὡς θᾶττον
τοῦ προτεθερμασμένου ψυχομένου. Ἀλλὰ χαὶ δύο ἀγ-
Ὑείων εἰς φρένα (6 Β]υἴδγοθο οοττϊροπάινπ, οβὶ
φρέαρ) ἐγχρευασθέντων ὁμοίων τε καὶ ὕδωρ ἐχόντων,
ἀλλὰ τοῦ μὲν θερμόν, τοῦ δὲ ψυχρόν, ψυχρότερον
γίνεται τὸ ἔχον τὸ προτεθερμασμένον. Π1πα ρμριὸ-
ἔξοϊο Το ἰσᾶθ. ἰνοβριίθιῃ ἈΠ] ππ|, (παν 5 ἃ Ρ]υ-
ἰἀγοῦο ἰαυάοίαν., ὡς ἀνδριχῶς χαταμνημονεύσας
(. 1. 5. ΠΠ], ἃ φυϊὰ δογὰπὶ οὈ ταπι 6556 4:6 ἃὉ
Αὐιϑιοΐοϊς ἀϊοὶδ βιογδαηῖ, υὑπάς ἔδοϊαιη 6ϑὶ υἱ Ρ]α-
ἴάγοῆι8 ἀ6 φιυδϑυηϊδ δοϊαϊοῦα ἀυλὶξανοιι. (ἴ,
οἰδιν ΟἸγπιριοάογυπι, ἰ. 1. ἔ. χτἱ γεϑοίο.

δαυδίη ἠδ ρυῖΐῖοο ἔγρίἀϊογόπι πο πο γοἀθοθϑι : γάϑ,
αῦυὸ ᾿ιδυϑία οὐδὲ ἅσυᾶ, ἴῃ ρυϊθ0 δυθροπάσγιῃϊ, Δ ιῇ
δυρ τ ὐθπ) δά ἢθη οσυπίϊηρογοί, ἴδαμυδ ΡΕΓ ποοσίοζα γὸ-
Ἰἰσυθογυπξ : μοβίγάϊα δὰ σαπδηι 8]18ἴ8, τϑοθηὶ γί ἔγὶ -
αἰὐδϊογ. Ἐγδΐ δυίΐθιηῃ ἰ8 ΠΟΒρΟ8 5815 ᾿ἰογδίυβ, αἱδυαί 48
πος 86 ἀοδιιπηθῖ886 ὁχ Αγ βίοίοϊ ἰδ, υἱὴὶ δ δ γαϊϊοπο ἰθ-
σογοίαν. Βαιίοηθῖη δυΐοιη 6856 [Δ]6 τη. ΟἸηπὶβ δαιὰ ῥγίυβ
οδΙο[λοΐἃ τηδρὶβ γοῖγ σογδίωγ; πί οὰ αι γορσί 5 μῬαγαΐαγ,
ἱχὶ δἀπηοία ἀμππὶ ογυθαῖ, ν486 ἀθῆϊηο τηυϊία ηἶνα ἃο-
ουπλι]αἰᾶ οἰγοσιησδίο (γι ρί ἴον γοἀἰ αν : συ οἰ ᾽δπ} ΠΟΒίΓΆ
Ὀῦφιϊο ΟΟΥΡΟΓᾺ, Ὁ} Ἰαν ογίμυδ. ἴδε] 5 (γροδοιηΐ. φυΐὰ
Ἰαχαίΐο ἃ ὑδίογ δοοϊἄθῃϑ οογΡα8 τη} 158 τοδί 8 μαΐθη8
86 ΓΆΓΌΠῚ ΓΡΟΪζ, τ δ Θχ(ΘΓΠΌΤΩ ΔΟΓΘ ΠῚ) ΘΟὨ [ΘΓ πὶ Το --
υἶδηδ, ἡ οπηόηἰ8 ταυϊοίυγ. Εγρο δι8 αυῦτὰ βυράποία
δἰ[ 6 ρυΐθο, ἰπ δ6γα ὑγίϊηυτη οδιρίδοΐδ, σα] ουὶ5 υπάϊΐαιιθ
τοί ρογδίυνγ.
9.
Ουγ ἀᾳυδ ροίδθ ! τη] ὶυβ οἰ υδηΐοῦ νϑδίοβ, 408) [Ωᾶ-

-

9 (32).

ῬΙαϊαγοῖ. Φυδϑι. οοηνὶν. 1, 9 : Διὰ τί τῷ
ποτίμῳ βέλτιον ὕδατι ἣ τῷ θαλαττίῳ πλύνεται τὰ
ἱμάτια:.... Ἀλλ᾽ εἰπὲ δι’ ἣν αἰτίαν Ὅμηρος ἐν τῷ
ποταμῷ πλύνουσαν, οὖχ ἐν τῇ θαλάττῃ, καίπερ ἐγγὺς
οὔση, τὴν Ναυσικάαν πεποίηκε, χαίτοι θερμοτέραν
1ε καὶ διαφανεστέραν εἰχὸς καὶ ῥυπτικωτέραν εἶναι.
Καὶ ὁ Θέων: ᾿Αλλὰ τοῦτό γε, εἶπε, τῷ γεώδει ᾽Α οι-
στοτέλης πάλαι διαλέλυχεν, ὃ προδέδληχας ἡμῖν.
Καὶ γὰρ τῇ θαλάττη τὸ τραχὺ χαὶ γεῶδες ἐνδιέ-
σπαρται, χαὶ τοῦτο ποιεῖ τὴν ἁλυχότητα μεμιγμένον"
ἢ καὶ μᾶλλον ἣ θάλαττα τούς τε νηχομένους ἐξανα-
φέρει, χαὶ στέγει τὰ βάρη, τοῦ γλυκέος ἐνδιδόντος
διὰ χουφότητα χαὶ ἀσθένειαν" ἔτι γὰρ ἄμικτον χαὶι
χαθαρόν᾽ ὅθεν ἐνδύεται διὰ λεπτότητα, καὶ διεξιὸν τοῦ
θαλαττίου μᾶλλον ἐχτήχει τὰς χηλίδας. Ἦ οὐ δοχεὶ
σοι τοῦτο πιθανῶς λέγειν ᾿Αριστοτέλης ; Πιθανῶς,
ἔφην ἐγώ, οὐ μὴν ἀληθῶς... 0. 5.ὄ ΠῚ, 3: Διπαρὰ
δὲ ἢ θάλαττα, τοῦτο ἂν αἴτιον εἴη μάλιστα τοῦ μὴ
χαλῶς πλύνειν. Ὅτι δέ ἐστι λιπαρά, χαὶ αὐτὸ;
εἴρηκεν Ἀριστοτέλης" οἵ τε γὰρ ἅλες λίπος ἔνουτι
χαὶ τοὺς λύχνους βέλτιον παρέχουσι χαιομένους" αὐτί
τε ἡ θάλαττα προσραινομένη ταῖς φλοξὶ συνεχλάυωπει,
καὶ χαίεται μάλιστα τῶν ὑδάτων τὸ θαλάττιον... []).Ψ
5. ΤΥ, 4 τ: Καὶ ὃ Θέων ὑπολαθών, Οὐδέν, ἔφε,
λέγεις" Ἀριστοτέλης γὰρ ἐν τῷ αὐτῷ βιδλίῳ ςησὶ
τοὺς ἐν θαλάττῃ λουσαμένους τάχιον ἀποξγραί-
νεσθαι τῶν γλυχέσι χρησαμένων, ἄν ἐν ἡλίῳ στῶσι.

Ἐ Ρ]υΐάγομο δες Ἔχργοβϑοὶὶ Μδοῦορ. ϑδἴινη.
δόύ, ΥὙἹ], 13. Ρ]αἰΑγοῆυπι νογῸ ςο] οι ης Ρτο-
Ὀ]οππαίαη Αὐ δῖοι] θοῦ Ποϑί δ 516|}}} Ἐ 501)
6886 ἀοιηοηϑίγδπι ομπ}) 40δ ἴῃ 1118 ΟσσΌ ΓΙ 5.
ΧΧΗΙ, τ, 7, 15, 32, ἴὰ) ρΥ ΒΟ πὶ ἀθοΙ πιὰ Ν
6] υϑάεπὶ 56] 018 ΡγΟὈ͵θιηα, αυοὰ ἐν τῷ αὐτῷ

γἰηδ..... γα ἢος ἀχροάϊ, οὧὖγ Ηοϊμηέγυβ Νδυβίοδδιῃ δ-
οοτξ ἴῃ {Πνΐὶο, ποῦ ἰῃ Ἰμδτὶ Ἰαγδηΐθι, συοά ἰδεηθὺ ογαί
ἱπ ργορίηφψυο ; 4αυπὶ χυϊάδηη Δρρδγθδί τυ ᾶσῃ δ΄θδπι,
φυΐρρα οδιμ)ἰυγοῖῃ οἱ μοὶ! μοἰάἀϊογδπι ΤΔ)ογα υἱ ἰογχοηάὶ
Ῥγαϊδι 6856. 10 Τῇ θο, Αἰφυΐ δπὸ ποδίβ, ἱηχαϊ, 8}}5
ἴς ρΡιοροβίίδι φυςϑιϊομοπ) ἰδ ρηθε Ατἰδίοίδὶθ ἐχρὶὶ-
ΟδΥΪἑ μοῦ ἰουγοϑίγοτῃ ρογίἰοθρεω. Εῤθηΐπη τηᾶγὶ μογπι βία:
ϑιηξ μαΓίο5. ἀϑρογίθ δίφυαβ ἰουγοδίγοβθ, ἀπ δαίϑυρο ο[ῇ-
αἰΐας. Αἴφυα ἰάδο τιᾶγὸ οἱ ἴδο 8 ἴῃ ϑυχήμιο (γί παίδηϊοϑ
οῇ ΟΠ δυβθηοί : απ ἀυ]οἰδ δαυδ ΟὉ Ἰουϊδίοπι οἱ
ἀπο. ΠΠ ἴθι [18 οὐδὲ : Ἰδοὺ Θηΐτπη δάδυς βίηοογα οϑὶ οἵ
᾿ηροιτηϊχία : χυᾶγο [86 }}6 ἰῃ γϑϑῖςβ 808 [δηυ δία μοποίγαί,
Γυγϑυμπααθ ΘΓ 6 8 πιδϑὶ5 4υᾶπὶ τἸηᾶτίηδ τηδου 88 δἰ υἱΐ.
Αἰ 65 οἐὺγ ποθὴ νἱάἀθδίογ Εἰ δὲ Ατ᾽ βίοίθ! 68 δος ῬγΟΌΔΙΝΙ ΕΙ
ἀϊχῖ856ε3 ΡΙΌΡΌΙ ΠΟΥ 88π6, ἰμαύδιῃ οζο, δῖ ΠΟΩ ΥἹΈ ΓῸ....
Ῥίηρυε δυίΐοῃ 6ϑὲ τηᾶτὰ : ἰὰ ἰρίίυγΓ Ὀγῶ οεἰογὶβ οἰηηΐ θυ
ἴῃ οδηβὰ 6886 ρυΐο, αυοὰ δᾷυδ οἷὰϑ ποη Βομο οἰυἱ!. Ῥίη-
ιθπ) ὙΘΓῸ 6580 840 8Π) ΙΔ ΥΪΠΔ1) 'ρ866 Αγιβίοιϊ θ᾽ ο8. δχῃὸ-

ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ.

βιδλίῳ Θχ5:111586 ἴα γπγαὶ Ρ] υἱάγοΐι5. Οἵ, Οιιοοβι.
οοηνίν. ΥἹ, 9, 3 00}}. ῬγΟΒΙΘ. 111, αἵ. )6 Ηο-
ΠΘΕΊς15 δυΐοπιὶ Ου 5: οπ θυ5 ΠΟ οἴδὶ σν Οἰϊτη
ἑὐρίϊαγεῖ ΝΙΙΖβοδυ.5.

1ὸ (923).

ΜΝιοῖιδοὶ 56! ] 5, )6 οιπηϊίασια ἀοοῖνϊῃδ
ο. 134 (1π αργ, Β10]. στ. τ. Υ̓ εἀ. Ἠδῃθ.
1713) : Τίς ἢ αἰτία δι’ ἣν ὅταν εἷς θάλασσαν ἐμ-
πέσῃ χεραυνός, ἅλες ἐξανθοῦσι ; Πηγνύμενον τὸ θα-
λάσσιον ὕδωρ τοὺς ἅλας ποιεῖ, πήγνυται δὲ τοῦ χε-
ραυνοῦ ἐμπεσόντος ἐν τῇ θαλάσσῃ χαὶ τὸ γλυχὺ χαὶ
πότιμον ὕδωρ ἐξάγοντος. Ὅθεν τὸ μὲν λεπτὸν χαὶ πό-
τιμον ὕδωρ οὔθ᾽ ὑπὸ ἡλίου καιόμενον πήγνυται οὔθ᾽
ὑπὸ χεραυνοῦ, τὸ δὲ ἁλμυρὸν ὑπ᾽ ἀμφοτέρων τοῦτο
πάσχει χαὶ μάλιστα ὑπὸ χεραυνοῦ " θειῶδες γὰρ ὃν τὸ
χεραύνιον πῦρ, ὅταν εἷς τὴν θάλασσαν ἐμπέση, ἐξατ-
μίζει μὲν χαὶ ἀναξηραίνει τὸ πότιμον, πήγνυσι δὲ τὸ
γεῶδες χαὶ ἁλμυρόν. Ὅθεν ἄσηπτα μὲν οἵ χεραυνοὶ
τὰ σώματα ποιοῦσι, ἄσηπτα δὲ οἱ ἅλες, ἐχτηχομένης
ὑπ᾽ αὐτῶν τῆς ὑγρότητος. Ταύτην τὴν αἰτίαν χαὶ
Ἀρισ τοτέλης δ φιλόσοφος τίθησί τε καὶ ἀποδέ-
ψεται χαὶ οἱ χρείττους τῶν φυσιχῶν.

Ἑδάεη ε οοά. Βαγποβίδπο Ἐο]οραγαπι ϑιοθϑὶ
οἀϊα ϑιιὴξ ἃ} ἤδεογεπῖο, ἰ. 11, Ὁ. 465, δρυάὰ
αυοπὴ ροϑὲ ἄσηπτα δὲ οἱ ἅλες, διαφυλάττουσι ε δὐ-
ΠῚ ὟΝ

τα (314).
ΡΙυϊαγοῆ. Οὐθδι. οοηνίγν. [Π],7,.3 : Διὰ τί τὸ
γλεῦχος ἥχιστα μεθύσχει;... τε βαρύτης ἐστὶ τοῦ

Ὑλεύχυυς, ὡς ᾿Αριστοτέλης φησίν, ἡ διαχόπτουσα
, ῖ } λῚ 6 , [ως ᾿
τὴν χοιλίαν, χαὶ τὸ πολὺ συμθαίνειν πνευματῶδες χαὶ

201

ὑδατῶδες: ὧν τὸ μὲν εὐθὺς ἐχπίπτει βιαζόμενον, τὸ δὲ
πέφυχε τὸ ὑδατῶδες ἀμδλύτερον ποιεῖν τὸν οἶνον. Πα-
λαίωσις δὲ ἐπίτασιν ἐυ ποιεῖ, ἐχχρινομένου τοῦ ὑδατώ-
δους" χαὶ γίνεται μέτρῳ μὲν ἐλάττων ὃ οἶνος, δυνάμει
δὲ σφοδρότερος. ΝΟῺ ποιηϊηδῖο Αὐἱβιοιεὶ δος ἐχ-
Ὀγαβϑ1ι: Μδογοθὶιδβ ϑαίασι. Υ1}, 7) 18-10.

1. [3.5].

(αἰεηυ5, 1)6 δι τρ]. πηραϊο. ΘΠ ΒΟΓΒΗ. εἴ ἀδὺ,
ΙΥ, 13, ι, ἸΣ, Ρ. 66:, 6οἀ. [2Ρ5. : Ἐπὶ δὲ τῶν
ὀξέων ἴσως ἄν τῳ δόξειε λείπειν ὅ τινας χαὶ τῶν ᾿ὰλ-
λογίμων ἰατρῶν ἐξηπάτησεν" τῷ γὰρ τοὺς οἴνους τοὺς
ἀσθενεῖς ἔν τε τῷ ἦρι χαὶ τῷ θέρει. μεταδάλλειν τε
καὶ ὀξύνεσθαι, χειμῶνος δ᾽ ἐν ταῖς οἰκείαις φυλάτ-
τεσθαι ποιότησιν, ὑπὸ θερμοῦ τισὶν ἔδοξεν ἡ ὀξύτης
γεννᾶσθαι. Συναύξει δ᾽ αὐτῶν τὴν ὑπόληψιν ὅ τε χινη-
θεὶς σφοδρότερον οἶνος ὅ τ᾽ ἐν τοῖς πλοίοις μεταχο--
μισθεὶς πορρώτερον" χαὶ γὰρ οἷ τοιοῦτοι πάντες, ὅταν
ἀσθενεῖς ὦσιν, ὀξύνονται τάχιστα... Ρ. δδλ : Ζη-
τήσει γὰρ ὃ λόγος τὴν αἰτίαν, δι᾽ ἣν ὑπὸ τῆς ἔξωθεν
θερμότητος ὃ φύσει ψυχρὸς καὶ ἀσθενὴς οἶνος ἔλέγ-
χεται, χαίτοι τοῦτό γε αὐτὸ τὸ ῥῆμα τὸ ἐξελέγχεται
ῥηθὲν ἁπάσας τὰς εἰρημένας ἀπορίας ἐπιλύεται. Πα--
ραπλήσιον γάρ τι συμθαίνει τοῖς οἴνοις, ὅσοι φύσει
ἀωχρότεροι χαὶ ὑδχτωδέστεροι τυγχάνουσιν ὄντες,
οἷόν τι καὶ ταῖς μιχραῖς χαὶ ἀσθενέσι φλοξί. Καὶ γὰρ
χαὶ ταύτας ἐν ἡλίῳ χαταθεὶς ἰσχυρῷ τελέως ἀμυδρὰς
ὄψει γιγνομένας, ἢ χαὶ παντάπασιν ἀποσθεννυμένας.
Οὕτω δὲ καὶ λύχνον καιόμενον εἴ που ἄλλη φλογὶ
σφοδρᾶ χαὶ μεγάλῃ παραθείης, εἴτ᾽ ἐν ἡλίῳ χαταθείης
ἰσχυρῷ, μαραινόμενόν τε χαὶ διαφορούμενον αὐτίκα
θεάση. Καὶ μὲν δὴ κἂν εἰ διπίζοις ἰσχυρῶς ἀσθενῆ

9} : πᾶπὶ οἵ 58} 038 ἰηοδὲ μίησυς αυϊρρίαι: οἱ Ἰὰ-
ΘΟΓ2 6} 108 δγράθηξ 8816 ἰπ]δοῖο : οἴ ἰη͵οείδ 'ῃ Πα δΙῺ
δία συδυΐηδ ππὰἃ δσχαγάοϑοϊξ ; πραῦθ 18 οδὲ 8]18 δφυᾶ
΄υδ ρογίπάς ἱποοπάδίαγ... ΝΊΒΙΙ ἀἰοΐδ, ἰπαοϊί ΤΊ60 : πῶμα
οοάοχῃ ἴα ᾿|ἶδγο Ατιβίοί δ δῇϊγτηδί, αἱ ἰῃ πιδτὶ Ἰδυθγηί,
605 οσοϊοτίυς βἰοοδτὶ 5ἱ ἴῃ 5016 βίοι οτϊηΐ, φυδιὰ αὶ ἰῃ ἀυ]εὶ
δαυᾶ.
10:

υϊᾷ 5,1 οδιιδῶ, 4υᾶγα δἰ (ἰπηΐπα ἰδηρσδίυγ τᾶγο 58]
“τλογαδὲ Εχ 408 Ιηϑγίπδ οοδραυϊαίδ δὲ 88]. Οοδρυϊδίυτ
δυΐοχῃ 5] (ὈΪμαΐπα ἰδεῖδ ( 6Υ] , ἰ4υ6 ἀμ]οοῖι δίψυς μοΐδὶ-
ἴθῖυ δαυδιη βυθάυχογὶξ. Νάτα ἰοπογὰ αυϊάθεῃ 80 ρΟΐΔὈ 18
δάᾷυδ π66 5016 Ὀὑγοηΐδ, 60 {π]ταΐπο ἱποίἀοηϊ 6 σοΔρΌΪδίυν :
Ἰρδυηδ δυΐοτι Ὀἴγτοαιδ τηοά0, τηὐχίηοάυς ἃ {Ὡ]πιΐη6. [σπ18
οηΐπ δὰ δ ὌΓΘΙΒ ἴῃ τηᾶγὰ ἀοἸδξιδ ΡοϊδὈϊϊ ΤΩ δηυ δῖ
ΔΟΒΌΣΪ δίχα ἰῃ γδρογεβ δὲσὶξ, ἰογτοϑι δυΐοσω ἃς 88]}-
πάτὴ οοδϑυϊαῖ, υὑπᾶὰδ οἵ σοΥΡΟΓΔ τίη ἰΔείδ ἱποοτταρίϊ-
ὲΠ 8 5πηΐ, οἱ 58115 ρὲ ἃ ρυϊγοάΐῃε ἐοηβογυδηίυγ, ἢι-
ΠΟΤ Ρ6Γ ἐπι οχβίοοδίο. Ἠδης οδαβδηι οἱ Αὐιδίοϊθθδ

ΡὨΣΟΒΟρΡἢυ5 ρΡοηὶϊξ ῥὑγοραίφιια οἵ ργεθϑίδη [0 γ68 αυΐᾳυς
Ρῃγεϊοοτττῃ.
11.

Ουν πιυδίυπι Τηϊηΐ6 πο γὶοί... σγαν 85 τηυδί!, υἱ αἷξ
Αὐλδίοίοϊοβ, ρμεηποῖγαί υδῃίγοιη ; οἱ φυΐὶα ἰὴ τωμδίο ΓΟ]}-
φυῦπιὶ 68[ τυϊθτα δογοὶ, τυ πὶ δ4υοϑὶ; φαόγυπ ἱἰΠυ
ϑἰδίϊ υἱ ἰδοῖο οχῖυ δὶ; δοο, δαυοδυῃ, Τογδείογθβθ
γἱπί ρᾶγίοβ ᾿ἰδησυϊἀΐογοα γεαάϊΐ : ἱηγοίογαξιο ἁυΐοζη ἰπ-
ἐοπεϊοποια αὔετγι, οχογοῖο δάυο80:; ἤέαιιο τἰηυπὶ 816 τηἰ-
ἢ08 δ τιοπβυγδιῃ, Υἱ δυΐοϑιη νδἀϊυϑ.

12.

Αἴ ἴῃ δοίἀϊβ ἀθθβϑα ἰογίδϑδϑο δἰϊδιηπῦχω υἱάθδίυγ, αυρὰ
ὀχίτοΐοβ φυοδάδιῃ τηράϊοοβ [εἰ ξ, Νϑιὴ 00 φυρὰ νΥἱηᾶ
ἱπναι ἰδ σογο δίχιθ δδβίδίθ διίεγοηίυγ δίῃ δοδϑεδηΐ,
Ἰηΐδῖηθ σοῖο 81:88 βοσυοηΐ χυδι δίοβ, πο δάθο αὐυἱθυ8-
ἄδτα ἃ ἐδίογο δοἰἀϊ ἐδίθι ἤδϑοὶ υἱβδυτὰ εἐβῖ. ΟὔΟσΌϊα δυρεῖ
ορὶπίοβϑιη οἵ αχυοὰ ταμοιηθηζί5 τοοΐυτη 68[ νἱηυτα οἱ
αυοὰ ᾿οπρίπβ ἰπ πανὶ μι ἷδ δἀυθοίυμα, (8118 θηΐγη οἰηηϊᾶ
χυύμ ἰπδγπια Γπεγίηί, σοἰοστίτης δοδϑουηί.... Οαἶρρε ὁδὰ-

202

καὶ μιχρὰν φλόγα, θᾶττον ἀποσθέσεις αὐτὴν ἢ αὐξή-
σεις. Οὔτε γὰρ χένησιν οὔτε θερμασίαν ἰσχυρὰν
ἀσθενὴς ὑπομένει φύσις, ἀλλὰ διαφορεῖται πρὸς αὐτῆς
μᾶλλον ἢ αὐξάνεται... Ὁ ἼΡ. Ρ. δδά : Ἀλλ᾽ οἵ γε περὶ
Θεόφραστον καὶ ᾿Αριστοτέλην τὴν τ' ἐμπειρίαν ἐπὶ
πλέον ἐχτείναντες καὶ διὰ τὴν ἐν φυσιολογίᾳ γυμνασίαν
ἀχριδέστερον ἅπαντα διαρθρώσαντες, ἄλλα τε τοιαῦτα
πολλὰ χαὶ περὶ τῶν οἴνων ἡμᾶς ἐδίδαξαν ὡς ὅμοιόν
τι τοῖς ἡμῶν αὐτῶν πάσχειν σώμασιν" ἢ γὰρ οὐχὶ καὶ
ταῦτα ; θεώμεθα παρὰ τό πὼς ἔχειν ἀσθενείας ἣ ῥώμης
ὑπὸ τῶν αὐτῶν ὀνινάμενα καὶ βλαπτόμενα ; χαὶ γὰρ
καὶ γυμνάσια σφοδρὰ χαὶ ἅλιος ἰσχυρότερα μὲν ἐργά-
ζεται τὰ θερμὰ καὶ ῥωμαλέα σώματα, χαταθάλλει δὲ
χαὶ διχφορεῖ χαὶ χαταψύχει τὰ μὴ τοιαῦτα, χαὶ τῶν
οἴνων τοὺς μὲν θερμοὺς φύσει καὶ χίνησις ῥιπίζουσα
καὶ ἥλιος ἐχθερμαίνων χαὶ φλόγες πλησίον χαιόμεναι
πεπαίνουσι θᾶττον’ ὅσοι δὲ ψυχρότεροί εἶσι καὶ ὑδα-
τωδέστεροι, τούτους ἐξελέγχει τε τὰ τοιαῦτα πάντα
χαὶ θᾶττον ἀναγχάζει πάσχειν ἃ μιχρὸν ὕστερον
ἔμελλε πείσεσθαι. Φυλάττεται μὲν γὰρ ἕχαστον τῶν
ὄντων ἐπὶ τῆς οἰχείας φύσεως οἰχείῳ θερμῷ, διαφθεί-
ρεται δὲ πρὸς τὴν ἔξωθεν ἀμετρίας ἤτοι ϑερμότητος
ὀθνείᾳ ἢ ψύξεως πλεονεξίᾳ. [6 'ρτιΘ ΔΌ ἴρῇθ πλιὸ
δῖ 5016 Θχϑεϊηςῖο σοῃίοσγὶ ροῖθϑὶ Ασβι. ῬγΌ οι.
ΠΠ|,.λ6, Ρ. 133, 34; ὅ,. 147, 43; 13, ν. 132,
ἠχ; ἀδ σδἰοΥΒ ΥἹ ἰῃ νου Μεαίθογσοὶ. ΙΥ̓, το.

13 (316).

(αΐεη. |}ὲ βἰμιρὶ. πιεάϊς. 1, 19, ἴ. ΧΙ, ᾿. 413:
Ἐπὶ δὲ τὰ λοιπὰ τῶν ὑγρῶν φαρμάχων ἤδη μετα-
θαίνωμεν, ὧν ἐν τοῖς μάλιστα περὶ ὄξους ἠμφισθήτη-
ται, τῶν μὲν ψυχρὸν εἶναι λεγόντων αὐτό, τῶν δὲ
θερμόν, ἐνίων δὲ τινὰ μὲν θερμότητα διδόντων αὐτῷ,

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΝΕΝΤΑ.

τινὰ δ᾽ ἀφαιρουμένων, ὥσπερ οἱ λέγοντες οἶνον τε-
θνεῶτα καὶ νεχρὸν εἶναι τὸ ὄξος" οὗτοι γὰρ ἀπολωλεχέναι
μὲν αὐτό φασι τὴν οἰχείαν οἴνου θερμότητα, σηπεδο-
νώδη δέ τινα προσειληφέναι. --- 1)». Υ΄,.3,. 0. ὅλ9:

τι δὲ τούτων μᾶλλον ἐπὶ ὄξους θαυμάζουσιν (οἱ
πλεῖστοι τῶν τὰ τοιαῦτα ζητησάντων 561}.), εἰ τολ-
μῶμεν αὐτὸ λέγειν ἀπολωλεκέναι μὲν τὴν ἔμφυτον
τοῦ οἴνου θερμότητα, τὴν 8᾽ ἐχ σήψεως ἔχειν, ὅπερ
δὴ χαὶ Ἀριστοτέλει καὶ Θεοφράστῳ δοκεῖ" τὰ μὲν
γὰρ οἰνώδη μόρια τοῦ οἴνου χατὰ τὴν εἰς ὄξος μετα-
δολὴν ἀποψύχεται, τὸ δ᾽ ὑδατῶδες περίττωμα σηπό-
μενον ἐπίχτητόν τινα ἴσχει θερμότητα, ὥσπερ χαὶ
τἄλλα πάντα τὰ σαπέντα. Καὶ γίγνεται σύνθετόν τι τὸ
ὄξος ἐξ ἐναντιωτάτων ταῖς δυνάμεσι μορίων, τῶν μὲν
ἀπεψυγμένων, τῶν δὲ θερμῶν, ὥσπερ αἷ τῶν καυθέν-
τῶν ξύλων τέφραι πᾶσαι. Καὶ γὰρ ἐν ἐχείναις τὸ μὲν
οἷον ἐμπύρευμα κατὰ μιχρὰ μόρια παρέσπαρται, καὶ
τοῦτο μὲν ἱχανῶς ἐστὶ θερμόν, τὸ δ' ἄλλο πᾶν γεῶδές
τε χαὶ ψυχρόν. Καὶ διὰ τοῦτο ἐπειδὰν ὕδατι βραγ εἴσα
τέφρα διά τινων σωμάτων ἀ ἀραιῶν συμμέτρως θῆται Ἶ
συναποφέρεται μὲν ἐν τῷδε τὰ θερμὰ καὶ δριμέα
μόρια, τὸ δ᾽ ὑπόλοιπον οὐχέτι θερμόν ἐστιν ἐναποθέ-
μενον τῷ ὕδατι τὰ πυρώδη μόρια. Καλοῦσι ὁὲ τὸ
τοιοῦτον ᾿ὕδωρ οἵ ἄνθρωποί χονίαν, ἀνάλογον τῇ θα-
λάττη χαὶ ἅλμη, διαθέσεως καὶ γενέσεως ἕνεχα χαὶ
δυνάμεως, ἸΕχεῖνα μὲν γὰρ ἐξ ὕδατος καὶ ἁλῶν σύγχει-
ται, τὸ δὲ περιπλῦνον ὕδωρ᾽ τὴν τέφραν σύνθετον ἐξ αὖ-
τοῦ καὶ ὧν ἐπηνέγκατο μορίων ᾿βο να οὕτως ἀπειρ-
γάσατο τὴν ὀνομαζομένην χονίαν, ἣν εἰ μὴ φθάνοντες
ἐγινώσχομεν, ὡς ἐξ ὕδατός τε χαὶ τῶν αἰθαλωδῶν μο-
ρίων τῆς τέφρας ἐγένετο, τάχ᾽ ἂν ὑπελαμθάνομεν
ἁπλοῦν χαὶ ἀσύνθετον ὑπάρχειν σῶμα. Τοιοῦτον γώ
τι χἀπὶ τοῦ ὄξους πεπόνθαμεν, οὐ δυνάμενοι δι᾽ αἰ-

58: 56 [ΠΟ βογιιίδθίίαν, ὑγορῖθυ φαλῃ υἱηα ἡδίυγα [τἱρὶ-
ὅυπι οἱ ἰηναιάυτῃ 8}ν οχίγίπβοοο δυχζυδίῃυ οδίογο. Οὐδη-
{υδῖὴ ΡῸΓ Ὑουθυμλ ἃγρυδίιν δπὶ ἀϊσίγη οἵηηο8 ῥΓὶϊι8
ἀἰοίδθ διηιρεί(4ἴ65 ἀἰ580᾽ γδηΐιγ. Ῥογαί πιο οηΐαι αυϊὰ
γἱὶπ]8 δοοίἀϊξ, 4υῷ πδίτγα (τἰϑιἀΐογα δαυοδβίογδαυς ϑιηΐὶ,
4υδὶο ἤδιηπιΐβ αχίρυΐβ οἱ ἐπ 0 6601}}15, φυΐνρα δὶ 688 δὰ 80-
ἰαπὶ [οὐνἱάυτῃ ὀχροηδδ δυΐ ργογϑι8 ΟὈϑουγδιῦὶ διΐ ἀσηίχυθ
οἰἶδπι ὀχβεμσιυΐ σοηδρίοϊθϑ. σ᾽. φυοαθθ δὶ δγἀοπίοῃ [Ἰυ-
οογηδτῃ δαὲ υχία ΠΠΔηληγδτ το οτηθηΐθηι Τηδϑιδιίηαυθ ἀθ-
Ῥομ85, δυΐ δὰ βοΐϑθηι [ογυϊἀυπι ΘΟ ρΟ 88, ΤυϑγοθδοοΓο υἱ]-
4υ6 δ ἀἰδδὶρατγὶ ργοίζίηπ8 γ᾽ ἀο5, αυΐη οὔἶδηη δὶ υδιαἱῃ5
γοη Π]αΥ τ ῖ5 ἰπἤγτηδῖι ραγνυδιάχυς Πδηηη)ᾶπι, οἰζὶιι5 68 Πὶ
Θχδιϊηχογὶβ ααδη ἰπδυχοτῖβ, πδίυγα δηΐηὶ ἱπίΓπὶἃ γ8]}1-
ἄυῃι "6406 ποίη ποαιθ ΟΔΙΟΓΟΙΙ συδίϊηοί, ΘΓ 8}
118 ἀϊξοίραίαν μοϊΐϊυ8 χυδπι δυρεοίατ.... Αἱ ΤὨΘΟρΡ Γδϑ[Ὲ8
δίχυο Ατίβίοί 165 Ἔχρογεηϊδπι οἔΐδπι υἱξεγίογόπι πδοίὶ οἱ
ἴῃ ρογβογι διά ϊβ πδί γε τι οπ δὰ8 ὀχογοι(δίζογοβ δὸ ἀΐ-
Πφοη 8 οἠηπΐα ἀἰδ[ϊημιδηΐοβ,, οὐπὶ τυ πυυδηηοὰϊ
πὰ ὙΟΓῸ ἀδ υἱηΐβ Ὡ08 ἀοουσχθηξ, φιοὰ 5: π}}16 1}}}8 ἃς
οΟΥΡΟΥΓΙθυ8 ποβίσίβ δοοίᾷαϊ. Αἢ ΠΟ δηΐμ οἱ ρβ8 Ζυοχαο,

ργουΐ ἃ] κουυδῖα βδυπῖ δυΐ ἰπιυθο 8, δὺ ἰἰϑθπι ἴππ μιι-
γαγὶ [πὶ Ἰθϊ οοπδρίοϊπηι59 Εἰοηΐπι αὐ ὁχογοῖ δ γαϊτϊΆ
οἴ 50] οδ]ἀδ δίψα τοδυκίδ σοΥρΟΓᾺ οἰἶδλ να )άϊογα 6Πϊ-
οἰυπί, ργοβίογηπυηί δυίομι οἱ ἀϊσυταπξ τοί σοζδηΐαυς 4
ποη βυπί οἰ υϑοοιηοάϊ, 810 νἱδ παίυγδ οδ 8 του νοϊαὶ
νΟΠ ΙΔ η8, 80ὶ οχοδιοίδοϊοπβ, ἤαπηθϑαυθ υχίδ δάση
σοἰογίυα οοποοσυυπξ. Οὐδ γόγὸ {γἰρἀϊογα βυὺΐ οἵ ἀϊϊι-
Ἐἰοτᾶ, δογαιη- ἀγσυσπηί οτμἷδ ἰὰ σον ἐπ θ6 61} δίοτω οο-
Ἰεγίυθαθο Ρμογροῖὶ οοσιηΐ 4υθ δἰἰοαυὶΐ ροϑδὲ ρὑδϑδῦγδ 65-
βοηΐ. Ουΐρρα φυυαι ἰίὰ οοτηραγδίυμηῃ 5ὶ[, υἱ Γ65 φυδ νοὶ
ἴῃ ῥγορτγία βογυοῖυνγ πδίυγα δ] ΟΓΘ ΡΓΟΡΓΙΟ, σΟΥΓυραϊοΓ
δυΐοπ) 80 ἱπιηιοὰογδίΐομθ οί τ ηβθοᾶ, ΠΟΙΡ6 ΟδὶοΥὶβ δ οὶ
δυί (τ χουὶβ δϑυπάδιηεϊδ.
15,

δοὰ δὰ γοϊαυα ἢὐπς ἰἰαυϊάογτιηιμ Τηρὰϊοδιημδι οΓυΠ)
ἰγδηβὶ δἰ πη 8, ἱπίου 40. γ6] τηᾶχὶπηδ οϑὲ οοπέγοτογεία Ὁ
δοοῖο, 8116 (τρί πι, 8}115 οοηΐσγα οδιἰάυγη δἀδιγαοηϊ 5 -
ΠΟΙΒΠΌΪ 6 ΘΔΙΟΓΘπ χυϊἄοτλ φασπάδηι 1} οοποράοπέθυς,
βοα φυσπάδηῃ οἰϊδτη" δυίογεπ ἐ θμ.8, του χυὶϊ δορί τὶ-
ὨΌΪΩ 6586 Τηογΐυυ τη δ βδουυηΐ. Νδι ἢ ργοργίϑεη υἱηὶ σἃ-

ΡΗΒΟΒΙΕΜΑΤΑ. " 208

σθήσεως ἰδεῖν τὴν γένεσιν, ἀπιστοῦμεν τῷ λόγῳ. --- ἴ.
ΙΝ, 1, Ρ. 657 : Διενήνοχε μέντοι τὴν δύναμιν χατὰ
τοσόνδε ὄμφαχος χυλὸς ὄξους, ὅτι τῷ μὲν ὄξει προσέρχε-
ταί τις ἐχ σηπεδονώδους θερμότητος δριμύτης᾽ χαὶ διὰ
τοῦτο χαλῶς ἔλεγεν Ἀριστοτέλης αὐτῷ (σογτῖᾳ.
ΡΓῸ αὐτὸ) τὸ μὲν οἰκεῖον τοῦ οἴνου θεοριαὸν Ψυγρὸν
ὑπάρχειν, τὸ δ᾽ ἐπίχτητον θερμόν.

τή (317).
(α]εη. ἢδ ϑδἰπιρὶ. τηϑάϊο. 1, αὔθ, τ. ΧΙ, ρῥ.

η16 : Δι᾿ αὐτὸ γὰρ δὴ τοῦτο χαὶ πόρρωθεν ἄρχεσθαι
τῆς τῶν δυνάμεων ἐξετάσεως ἐχώλυον, ὅτι περιπίπτειν
ἀναγκαῖόν ἐστι φυσιχοῖς προδλήμασιν οὐ σμιχρὰς
ἔχουσιν ἀπορίας" ἡμῖν δὲ νῦν οὐχ ὡς φυσιχοῖς ἀνδράσι
πρόχειται πάντων τῶν πραγμάτων τὰς αἰτίας ἐξευ-
ρίσχειν, ἀλλὰ τὰς δυνάμεις τῶν φαρμάχων ἐπιγνῶ-
ναι... Ρ. ή27: Ἐπειδὰν πρῶτον εὔρωμεν τὸ πρὸς
αὐτῶν χρηστόν, ἀποχωρεῖν δεῖ προδλημάτων φυσιχῶν,
ἀπορίας ἐχόντων συχνάς. Ὑπὸ τίνος γὰρ χράσεως ἐν
τῷ χαθόλου πέφυκεν ὀξύτης χαὶ γλυχύτης χαὶ πιχρό--
της ἁλυχότης τε καὶ αὐστηρότης χαὶ δριαύτης ἑκάστη

-.«..... ....-....---Ξ-ὉῦὉῦὖ.... .-.-. --ρ5ῸτὌότπΠπ|...ϑᾷϑπΜψ......

τε τῶν ἄλλων ποιοτήτων γίγνεσθαι, χαὶ αὐτοῖς τοῖς
φυσικοῖς ἀνδράσι ζητοῦσιν ἀπορίαι μέγισταί τε χαὶ
παμπολλαι χατὰ τοὺς λόγους ἀναφαίνονται. Ταύτας
ΝΥ Α , σ᾽ ἔν

οὖν ἐγὼ φυλάττεσθαι παραινῶ χαθάπερ τινὰ χρη-
μνόν, ἔχοντάς γε λεωφόρον ὁδόν, ἦ κρίνειν ἐγχωρεῖ τὰ
φάρμαχα.... 6. 30, }. ἡ34, : Ἐπεὶ πόθεν, ὦ πρὸς θεῶν,
ὅτι θερμόν ἐστι τὸ πῦρ ἴσμεν, ἐχ τίνος συλλογισμοῦ
μαθόντες ἢ διὰ ποίας ἀποδείξεως πιστωσάμενοι : πό-
θεν δ᾽ ὅτι ψυχρὸς ὁ χρύσταλλος ἄλλοθεν ἢ ἐχ τῆς αἷ-
σθήσεως ἐμάθομεν ; εἶτά τις ταύτην ἐάσας ἀναπίμπλησι
τὰ βιόλία προύλημάτων φυσικῶν. Ἢ οὐχ ἐξ ἐχείνων
ἐστὶ χαὶ τὸ διὰ τίνα αἰτίαν ἀναζυμοῖ τὴν γῆν τὸ ὅξος :
ἔνεστι γὰρ οἶμαι λέγειν ἡμῖν ὡς ἀγνοοῦμεν, ὥσπερ
καὶ ἄλλα πολλὰ τῶν τοιούτων προύὐλημάτων. Ἦν δέ
τις ἐχ προχείρου λαμβάνῃ; διότι θερμὸν ἢ διότι ψυχρόν,
ἑκάτερα γὰρ λέγουσιν, εἰς ἀυφισθδητουμένους χαὶ εἰς
ἀσαφεῖς ἑαυτὸν ἐμδάλλε: λόγους. Τ]πὶ ἀείπῆς
ΡτοὈ]μηδίυπι Ἔοχοιῃρ]8 αἤενι ]. 1], ο. 5, Ρ. 474 :
Δέον δὲ ὥσπερ ὃ Ἀριστοτέλης καὶ Θεόφραστος ἕτεροί
τέ τινες ἄνδρες φιλόσοφοι τὰ τοιαῦτα τῶν προξ)},-
μάτων ἐν τοῖς φυσιχοῖς ζητήμασι προθδάλλουσί τε καὶ

Ιἰἀ αΐοτα νογάϊάϊθ56 4υϊάοπι, νόγαπὰ ρυϊΓοὐἀϊποθάιη 858- | ἀἰχίί, δοοίαπι ργοργίο φυΐάοτῃ Υἱπὶ Ἷδίοσο 6586 (γί ἰὴ

ϑατηρδῖδϑο αἰΐδιη φυδηάδηῃ οοηίοπάμπηϊ.... [0 ταῦ τοὰ-
εἶδ τηϊγαπίυν βάτγύτη τογυτη βἰυάίοϑὶ, κἱ ἀ6 δοαῖο αὐὰοδηι8
ἀΐούγο, ἴρδυπι ἱπροηίίδιι υἱηὶ τα] δίοση ρογάϊ 886, ὑδ-
ἴσθι δχ ρυϊγοαϊνα δἰΐαπι δἀθρίυμῃ, ου}08 5816 56:6 Π{129
οϑὲ εὐτὰ Αὐἱβίοίοὶθϑ ἴυπι ἘΠοοργαδίαϑ. Νδπὶ Υἱποϑθ Υἱηὶ
ρᾶγίοβϑ, ἄστη ᾿ρόυτη ἰη δοοίαπι ἰγδηβὶὶ, γε ρογαπίυν, δἱ
ααδύυσῃ Θχογοιηθπίυμι ρα ίγοβοθη8 δά θο ΕΠ ἰδπὶ οἰ ἀξ δίοπι
οδιϊποῖ, γοϊαΐ οοἴογα οπιηΐδ φῦ ρυϊγοδουμέ, Πίαυς δ(6-
ἴυπι φυϊάάαπι ὁχ οοηίγατγίδο δου} [5 ματα 5 οομηροκὶ-
ἴσπι, ρατέτω τοί σογαη 1 65 ραγίϊηι σα 1 ϊ5, βίο ϊ τπϑ(ογατα
ἩσΠΟΓΏΙΙ ΟΠ 65 ΕἴποΓο68. Εἰοηΐτὰ δ 115 δ ἑαυ νου! ΓΟπι 65
φυϊάδι ἰρπουϑ Ρ6Γ οχίβιιδϑ μαγίθβ ἀἰβρούβυτα δϑί, αυοὰ
οἱ γαϊὰθ οδἱάυπι 68, ΓΟ φαυχα οπὴπα οὐπὰ ἰδγγουπὶ οβέ
ἴυτα (ἰκςίάπτη. Ιἀοίγοο αὐτπὶ οἷηἶ5 δ4υι:ἃ ΤΠ ΔΟΘΥΔΕΌΓ, 80 ΡῸΓ
αυθάδτεῃ ΘΟΥΡΟΥὰ τηοάϊοα γαγὰ οοϊδίατν, [ἢ υἱ οΔ} 185 ΔΟΓ68-
406 ρᾶγία8 υπὰ (δγδηίΐυγ; τοϊϊαυυπὶ φυοὰ 65, πο δΔῃ)-
ΡἸῸ5 οδ]ἰάσπι οδὲ, δοηρε αυοὰ ἱζηοὰδ 5.85 ραγἝευ 88 ἴῃ
δαῦυδῖῃ ἀοροβαοῦξ, γοοαΐαν [8}15 δαυδ ᾿ἰχἰ νυ τι, ἰάχυθ
ρτορογίδοπα χυδάδιῃ δαυδθ τιᾶγΐξ εἰ πιυγίθ. ἀϊβροκὶ-
(ἰοηΐβ, φοπογαδιἰοηὶς οἱ δου δ 15 ογο Τεβροῃάσί, “18 ἐηΐ πὰ
6Χ 8408 5816ᾳ06 οοῃβίδηϊξ, δίδαυᾶ 4028 οἰπογοιὴ δυ]υἱξ, οὐ πὶ
6χ 'ρ88 ἴππὶ 6 ράΓΠθι.5 40.858 5δουπι γὰραϊΐ οοπηροϑὶίἃ ἰιος
Ρβδοῖο οἰϊοοϊΐ ποτοϊμδῖυπι ᾿ἰχῖ ίυπι, φυοᾶὰ πἶδὶ δηίθα δοίδϑ
ἐχ δαὺδ οἷ (ὈἸϊ]ποϑ818 οἰπουῖβ ραγἶθὺ5 6686 οεἴεοίυπι,
[ογϑὶ ἴδῃ βέτυρίοχ οἱ ἱποοιηροϑί [1 6556 ΘΟΥμῈ5 οχἰ ϑ(ἱγηρ5.
Εὐυβειηοαϊ αυἰάἄδπι ἴῃ δοαίο π0}15 ὀνοηΐξ. Νᾷτη φυυχῃ Π6-
4υρδιμῦϑ 56ηϑῖ: ΘΕΓΠΘΓΟ ἰρϑἰ8 σοπογδ[οηοτα, τγαϊίοηὶ αἰ -
ἀΐπιυς.... Ὀἰνογβϑὶβ ἰδίηθη δδοίδημβ υἱγίθυ8 νὰ ΔΟΟΥ δ
δυσοῦβ δοδίυμηαυς οοπδίδηξ, αιιοά δοοῖο δοροάδί ὁχ ρυ-
ἰγτἰᾷο οδίογο δουῦϊπιοπΐα αυδδάδιω, ργοϊπας Αγ βίοίοθβ γοοΐα

Δαϑοϊ{ἰο σα ατη.
14,

Νά Οὗ ἰ ἰρϑυὰ ργοοι! ογάϊοπδιι δου ϊδέυ πὶ ὁσ-
ΡἱοΓἰἰοηοιι ργοδὶ δυΐη5, φυΐᾶ ἱπ πδίυγα! ἰδ ἱποίάδ γα ργο-
θ]οιηδία πϑοθβ86 οδί, θη! 6. ΠΟΙ ᾿ΟΥ 1.56 διωδέχυ Δι} Ὀὺ5
γορΙ χα. ΝΟδὶδ δαίοτῃ Πδυὰ 5ἰδίυξαπι υπς 6δέ, δἰουΐ [15
αὐ δίθγδΙη ΓΟΓΌΠῚ Βογα ΔηἴΓ, ΟἸΠΘΒ ΟΙΩΠΙ ΠῚ ΓΟΓΙΠῚ
αυϑδ5 ΘΧΩΌΪΓΟΓΟ., γὙϑγυτα τηρϊοδιλίηυπι δου δίδβ “ο-
ΠΟΘΟΘΓΘ.... δὶ ργϊησπι χυοὰ δ} 1118 υἱΐϊα 6δὲ ἰηνοη-
γἰπια5., ἃ Ῥδγδίαῖδ ργοθθιηδί ἰδ τοοθάἀθηδυτα δβέ, χυῷ
ἱ νησηογ]5 ἀυθ δ ἰοπῖθα8 βαπὶ ἱπίτγίοδίδ: χυΐρρα αυύῦτα
ἰη φὺδ ἴῃ ὈΠΙΨΘΓΒΌΠΩ ἰοΙηρογδίαγα, δοίαϊία8, ἀμ!οδάο,
ἰεπῖοτ, διραγί[υᾶο, 58]56 0, διιξίογ 85, δου ηοαΐδ οἱ δ]ἐ8-
τα αι! δξαχη ϑἰηρσαδθ ΡΓΟΥΘηἶγα βυπέ παί, ρμγϑϊοὶ
ΥἹΓ βογυΐδεὶ πἰζαηίυν, ἢ δλοἰΔίίοη6 8. οὐπὴ Η]υγίπις (υὰ
Παχίτηῶ5 ἱπ ΓΔ ΙοΟηἾθ05 Οχϑίϑίογα βϑοίϊθπί. Ηδ8 οχὸ ποθὴ 56-
οὐ Υἱδηἀδθ οΘη860 ΄υδῖη αυφάδηι ῃγωεὶρί ἔα, ΄υυτὰ
ργω βου πΔ δὲ] τηδηι15 511 υἱὰ γορία, 48 τηοάϊοαηχολία [8 -
ἀΐοατο Ἰἰσθαῖ... Νάιη ΡῈ Γ ἀοοθ, ὑπάδηδι οἰ πη ᾿σποπη
οϑ8ὺ σα] ἀαϊη, δυΐ αυὸ .]]Οσδη)0 ἀοεοίὶ, διυΐῖ {φυὰ ἀ6-
τη δίγ 006 μοΥδυ 5] ἴἀτὴ ἀπὰς αἰδείθτη ἰδ 6586
ἀἸάϊοίηνιϑ ηἶδῖ οχ 6θηδβι ἢ Ας ροξίοδ γοραγίδηϊυν 4υἱ ἰρ80
δοη81:1 ποροσίο μἢγδὶςῖ8 ΡΙῸΒΙ τ δῇ 8 ᾿ἰθγοϑ πρὶ εαπι} Αἱ
ποι ἴΠῸ ὃχ δϑηθγ δῖ, φυληγοῦ οϑυβδῶη δορί ἰθγγΆ ΤΩ
ἑοττηοηίοί ; ἰἰοοῖ δηλ ΠΟὈΪ5 ἀΐσογε, φυοὰ ηο08 ἰδἰφαί 9ἰευΐ
(δ᾽ απ ργο οπιδίυχῃ ρμ]ογϑαιθ. 51 υθγὸ αυΐθ ῥγοιηρίςα εἱ-
ςαΐ, φυὶδ δυΐ οοἰϊ υγὰ 51 δυΐ [τ σίάυπι,, υἱγυηαυα ὀηὶπὶ
ἀϊευηΐ, ἰῃ ἀπ θίσαλϑ ΟρΘουγάθαυ 6 ΓΔΙΪΟΠ68 56 ἰρϑθ!η 00Π-
απ... ΒεΡεθαὶ ἰδηαπ (Ὁ ΐἰοα165 56|}.), βίου! Ατίβίο-
(6165 οἱ ΤΠοΟρἢγα8105 αἰΐΐχυς πο μδυοὶ ΡὨ οβορὶ 6}0.3-

201

λύουσι, καὶ αὐτὸς (ὁ Διοχλῇς 561 }1π6ῖ, ἀς χυο εἴ. ῥ.
47 5.) εἴπερ ἐδούλετο τὰς αἰτίας ἁπάντων τῶν γιγνο-
οι. .
μένων ζητεῖν, δυοίως ἐκείνοις προθάλλειν τε καὶ λύειν
Ὶ
χτί,

15 (318).
ΡΙαυίαν ἢ. ἀς Ργιδία: ΟΥδοι]. ο. 3: Δι᾿ ἣν αἰτίαν

μάλιστα τῶν ὑγρῶν ἀναπίμπλησιν ἰοῦ τοὔλαιον...
Σκόπει͵ δέ, εἰ βούλει, χαὶ τὴν ὑπὸ ᾿Αριστοτέλους
αἰτίαν λεγομένην. ᾿λλλὰ βούλομαι, εἶπε. Φησὶ τοίνυν
τῶν μὲν ἄλλων δγρῶν πιόντα διέχειν ἀδήλως χαὶ δια-
σπείρεσθαι τὸν ἰόν, ἀνωμάλων καὶ μανῶν ὄντων τοῦ
δ᾽ ἐλαίου τῇ πυχνότητι στέγεσθαι, καὶ διαμένειν
ἁθροιζόμενον. 51π}}16 65 αυοὰ ἴῃ ῬυΟΒ] Θπγαίμπ)
Ἰπϑάπ ον) 5θοῖοης {Π|, 17 Ἰορττυν, ποία ἰάπηδη
μος Ρ]υϊονομο δῖα οοι]οβ ΟὈνθγϑαϊιπιὶ [1556
Ραῖο.

ι6 (39).

ΡΙυϊαυςοῆ. Ουαοῖ. σοηνῖν. ΥἼ], 3, 3 : Ἐδόκει
δὲ πρὸς τοῦτον ὑπεναντιοῦσθαι τὸν λόγον (εχ 410
861}. τοὔλαιον οὐδὲ τῷ ἀέρι δίδωσιν ἀνάμιξιν, ἀλλ’
ἀποστατεῖ, διὰ λεπτότητα τῶν μορίων καὶ συνέχειαν)
Ἀριστοτέλης, τετηρηχώς, ὥς φησιν, εὐωδέστερόν
τε γινόμενον χαὶ βέλτιον ὅλως τὸ ἐν τοῖς ἀποχενουμέ-
νοις ἀγγείοις ἔλαιον" εἶτα τῷ ἀέρι τὴν αἰτίαν τῆς βελ-
τιώσεως ἀνατίθησι" πλείων γάρ ἐστι χαὶ κρατεῖ μᾶλ-
λον εἰς ἀποδεὲς κατερχόμενος τὸ ἀγγεῖον. Ἀνποχενου-
μένοις ΝΥ γιτΘ θ8. ἢ. 6 σοη]εοῖατα; οοὐά. ἀποχει-
μένοις.

17 (330).

(λαἸεη. θὲ 51::|ρ}. πηδάϊς. ΧΙ, ρμνοαιῃ., τ. ΧΗ,
». 163 : Μεταβήσομαι δ᾽ ἐπὶ τὸ δεύτερον ἤδη
σχέμμα... οἵ μὲν γὰρ πλεῖστοι νομίζουσι τὰ χαυθέντα
πάντα ψυχρότερα γίγνεσθαι σφῶν αὐτῶν, ἔνιοι δὲ

ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ἔμπαλιν αὐξάνεσθαι τὴν θερμασίαν οἴονται τῶν καὺυ-
θέντων ἁπάντων. ἁμαρτάνοντες ἑχάτεροι... ». 164 :
Τὰ μὲν οὖν δριμέα πολὺ τῆς θερμότητος ἀπόλλυσι
χαυθέντα, τὰ δὲ υἡ τοιαῦτα προσλαμθάνει, τελέως
δὲ ψυχρὸν οὐδὲν τῶν χαυθέντων ἐστίν. ᾿Εγχαταλεί-
πεται γὰρ αὐτοῖς οἷον ἐμπύρευμά τι" χαὶ γὰρ προτη-
Ὑόρευεν οὕτως Ἀριστοτέλης αὐτό" χαὶ τοῦτ᾽ ἐστὶ
τὸ κατὰ τὰς πλύσεις ἀπορρυπτόμενον. Ἔστι δὲ τὸ
λεπτομερέστατον τῆς τῶν χαυθέντων οὐσίας, οὗ συν-
απελθόντος τῷ ὕδατι τὸ λοιπὸν τοῦ καυθέντος οὐσία
γεώδης ἐστί- τὸ μὲν γὰρ ὑγρὸν ἅπαν ἣ χαῦσις ἐχδα-
πανᾶ, τὸ δ᾽ ὑπολειπόμενον γεῶδές ἐστιν ἄμα τῷ πρὸς
Ἀριστοτέλους ἐμπυρεύματι χληθέντι. Τοῦτ᾽ οὖν
ὅταν τις ἀφέληται χαὶ χωρίση τῇ πλύσει, τὸ μὲν ὕδωρ
ᾧ τὸ φάρμακον ἐπλύθη, θερμὴν δύναμιν ἐπεκτήσατο
λεπτομερῇ , τὸ δ᾽ ὑπόλοιπον γίνεται γεῶδες ψυχρὸν
ξηραίνειν ἀδήχτως δυνάμενον. Ναβαιδπ), φυοα 5εἰδπι,
νοσδθυ πὶ ἐμπύρευμα, ΄συοά οἱ ἴῃ 564 6 ΠΕ] ἔγδρ-
πΘηἴο ἰοριτυν, ἀρῃὰ Δ γιϑιοίθϊοπι οσσυνγῖι. οσυ5
δάβογ θα πάι8 65 1η Ἡ. ϑίερῃ. Τόβϑαγο.

τὸ (331).
(α]εη. |)ὲ βἰπιρ]. πηβαὶϊς. ΕΥ̓́,11,.. ΧΙ, Ρ. 653:

Ἅπαντα δὲ τὰ γλυχέα τῇ μὲν θερμότητι πλησίον ἄχει
τῶν σωμάτων οἷς φαίνεται γλυχέα, κατὰ διττὸν δὲ
τρόπον, ὡς εἴρηται, γίνεται τοιαῦτα τινὰ μὲν οἰκείων
θεραῷ χαθάπερ τὸ μέλι, τινὰ δ᾽ ἐπικτήτῳ χαθάπερ
ἅπαντα τὰ διὰ πυρὸς σχευαζόμενα. Καὶ διὰ τοῦτό
περ, ἄχρις ἂν ἡ θερμά, μέχρι τοσοῦδε χαὶ ἡδίω φαί-
νέται τοῖς ἀναθρέψεως δεομένοις. Ἕοιχε δὲ καὶ τὸ
γλεῦχος οὐχ οἰκεία μόνον ἀλλὰ καὶ ἐπιχτήτῳ θερμασία
φαίνεσθαι γλυχύ' πολὺ γάρ, ὡς καὶ Θεόφραστος χαὶ
᾿Αριστοτέλης ἔλεγε, τὸ ἐχ τῆς ἡλιαχῦς θερμασίας
οἷον ἐμπύρευμά τι ταῖς τε δῥαξὶ χαὶ τοῖς ἄλλοις ὃπ-
ἄρχει καρποῖς, ὑφ᾽ οὗ τὸ ὑδατῶδες ἐν αὐτοῖς ἔτ: χαὶ

1041 ργοδ]οτηδία ἰὴ 4 5 ΠΟ] 005. ΟἹ ργοροησηξ οἔ 50]-
ναηί, ᾿ρ86 φυοααὸ, 5] φυϊάθπι ομηΐυη τοῦ {6 Πυηΐ
(δυ583 ϑογυίδγὶ υ ] εξ, ρογπάὰδ αἱ 111 αἱ ρτοροθεγρ, 510

ΨΦαυψιὸ 5οίνγα.
15,

Ουγ ἀδ οἠηηΐδαδ λυ ογδυ5 οἷδιιπὶ Τηδλῖπηθ ΦΥι 6
ορρἰ δὶ ἢ... ΑΥδίοί 6168 [γδάϊΐ ἑογαρίηριη ταϊϊαυΐα ΒιΓλοΥὶ-
θ05 ἱποἀφηθθυβ οὔβουγα οἴσοογα οἱ ἀἰβϑ ρᾶγὶ, φυοὰ ἐϊ 8ὲπὶ
ἰπαυ 168, 6606 ρατγία65 υΠἃ τηδηθϑηί : οΪοἱ διυίθιῃη ἀδηβὶ -
[δἴ6 ϑᾶσῃ οὐ ογὶ ἴφια οΟἸἸ ρὶ.

16.

ΑὐἹοίοίε!ο5 αἰοίί 886 οβϑογυαυῖνϑα οἰδὰαπὶ ἰῃ νὰδὶβ χυῶ
βοηδὶηι Ὑδουδηίυγ, οἀογαίίυβ ἤογὶ οἱ οχηηΐπο το] ΐαξ
ἀεϊηᾶς δογὶ οᾶυδᾶπι, φυοᾶ το δίιν τμ6] 08, δά βογίξ : δὲ
ΘΠΠῺ ΔΥρίΟΥ τηϑρίϑαια ῥγυδιοὶ δἱ ϑυθοαΐ ἰῃ γ88 ἢθὴ Τα-
Ρἰοίυη. :

17.

Ὑγδηϑῖθ0 Ὑ6ΓῸ διὰ δδοιηἀδι βρθου δίῃ... ΝΆΤΩ ρ]6-

Γαι ο ὀχ βϑίϊσοαπί οοταθυβίδ οππίᾶ 856 ραῖ8 6Π οὶ (τίρὶ-
ἀΐογα, δ|}} ὁ οοπίγα δοῃθυδίοτυ οὐμηΐυπη δ ρογὶ 08}16]-
ἰδἴθπι ου]ϑ(πηδηῖ, υἱγίαα β8πὸ (δ᾽ πέυτ.... συ δεγίὰ
τυ τὴ οδουὶβ δι ἰυπὶ υδίδ, ἂἱ αι 6) υβπιοαϊ ποῖ βυπηί,
δβυμηυηῖ. 58Π6 σΟΙ ΒΒ 5ΓΟΓΌΙΩ ΟἸΩΠἰ στὰ 0] πὰ Ρἰδπ δοὶ
[ἀρίάυμι, τοὶ ἡχαυπίυς οηΐτα ἰῃ 1}}19 γνεὶαΐ σοι χα φυῶ-
ἄδι ἰζηΐθ. πᾶ ἰίὰ νοοδυδί Ατίβίοίθθθ. Αἰφυθ ἰά 6εί.
ᾳυοὰ ρΡδὺ δ)υξίοπος ἀοίογαίυν ὁχ οοιηδυδίογυι ϑυὺ-
βἰδη(ἷ8 δα δ δϑίγηυτα, φυοά δὶ οὐπὶ δήυδ ἀρίοτγὶϊ, φυοὰ
υϑ0] το] συλ ὁδί, ϑυθοίδηξίδ ἰογγθαδ οϑέ, δἰφυίάθηι μυ-
Ἰηϊάσπγ οτμα σου 5[)0 ΔΟα , τοϊαυυτα διιίθπ) ἰοετο-
πῦπι 65: ὑπ αὐ ΘΙΩΡΥΤουτηδία Δ} Αγ ϑίοίθὶα υοοδίο.
Ἦος οἴβὺ υδὶ᾽ ΡῈὺ Ἰοϊϊ ποῖα δοϊαΐυτι δὸ δοιηοΐπ τη ἔμοπιὶ
8418 ἰῃ ᾳυὰ πηρἀϊοδηηδηΐυτι δυϊαΐαπι 68. εα] ἀάτη δάϑβοεϊνι
[δου !δίοτη, οδιθαυς ἰδημπίαπι ραγίϊπι, αᾳυοὰ τοὶ φυυπὶ
ΥΟΤῸ 65, (δγγοηυη βἰπυ] οἱ {τρί ἀυπλ 68, ἀδϑίοσᾶγε εἰ(γὰ
τηογαἀδοϊ ἴοι ροΐθη3.

ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ. 205

οἷον ἡμίπεπτον εἰς πέψιν ἄγεται χαὶ χατεργάζεται τῷ
μεταθάλλοντι συνεξομοιούμενον, ὥστε χἂν ἀποθλίψης
τὸν χυλὸν ὀπώρας ἡστινοσοῦν, εὑρήσεις μὲν εὐθέως
ζέοντα χαθάπερ τὸ γλεῦχος, ἐν δὲ τῷ μᾶλλόν τε καὶ
ἧττον διαφέρουσαν τὴν ζέσιν εἰς ὅσον ἂν χαὶ ὃ χαρ-
πὸς τοῦ καρποῦ διαφέρει θερμότητος. Μεταῦύλη-
θέντος δὲ χαὶ χατεργασθέντος τοῦ ὑδατώδους τε χαὶ
ἡμιπέπτου καὶ τῆς τὴν ζέσιν ἐργαζομένης θερμασίας
διαπνευσάσης, αἷ τῶν χυλῶν οἰκεῖαι φαίνονται ποιό-
τῆτες εἰλικρινεῖς. ΟΥ. ΑτΊδι. ῬΓΟΒΙεπι ΧΧΙΙ, 8 εἱ
Μοίθοσοὶ. ἱΥ͂, 8.

19 (332).
Ροεοι ο-Φυ] δηιι5 Ερὶοι. ΧΧΊΤΥ͂, ᾿. 33 εἀ. Ηδγ-

ον : Σῦκον δὲ οὖχ αἰσθήσει μόνον ἡδὺ ἀλλὰ καὶ ἀνα-
δόσει χρεῖττόν ἐστν, Οὕτω δέ ἐστιν ἀνθρώποις ὠφέλι-
μον, ὥστε καὶ ἀλεξιφάρμαχον αὐτὸ παντὸς ὀλεθρίου
φαρμάχου φησὶν Ἀριστοτέλης εἶναι χαὶ τοῖς δείπνοις
οὐκ ἄλλου τινὸς ἢ τούτου χάριν τῶν ἐδεσμάτων προτί-
θεσθαί τε καὶ ἐπιτραγηματίζεσθαι, χαθάπερ ἀντ᾽ ἄλλης
τινὸς ἀλεξήσεως ἱερᾶς ταῖς τῶν βρωμάτων ἀδιχίαις
περιπτυσσόμενον. Καὶ μὴν ὅτι θεοῖς τὸ σῦχον ἀνά-
χεῖται χαὶ θυσίας ἐστὶν ἁπάσης ἐπιθώμιον χαὶ ὅτι
᾿ παντὸς λιθανωτοῦ χρεῖττον ἐς θυμιάματος σχευασίαν
ἐστίν, οὐκ ἐμὸς ἴδιος οὗτος ὃ λόγος, ἀλλ᾽ ὅστις τὴν
χρείαν αὐτοῦ ἔμαθεν οἶδεν ὡς ἀνδρὸς σοφοῦ καὶ ἱερο-
φάντου λόγος ἐστί. Θεόφραστος δὲ ὃ καλὸς ἐν γεωργίας
παραγγέλμασι (οἵ. ἀδ (λιι5. ρμίαπε. ἱ, 6, Ηϊδι. ΡΙΑΠε.
1, 5, 4) τὰς τῶν ἑτεροφύτων δένδρων γενέσεις ἐχ-
τιθεὶς χαὶ ὅσαι ἀλληλούχοις ἐγχεντρίσεσιν εἴχουσι,
πάντων οἶμαι τῶν φυτῶν μᾶλλον ἐπαινεῖ τῆς συχῆς

τὸ δένδρον. Εὶ δυ]δποὸ ἀδβυπιρία ν]ἀοηῖν αι:
μαροῖ ϑυϊάδϑ 5. ν. Σῦχον' τὸ σῦχον καὶ μόνον ἀλε-
ξιφάρμαχόν ἐστι.

40 (333).

ϑοῖο!. ΑΥὐδίορ)ι, 65}. ν. 145 : Καὶ ὅτι ὃ ἐκ
τῶν συχίνων ξύλων χαπνὸς δριμύτατος, καὶ Ἀρι-
στοτέλης φησὶν ἐν Προύλήματι {-μασιἢ).

Οἵ. ΤὙΠοορἢγαϑῖ. ἀς ἴρπα 78, Ηἰϑιῖ. ρίαπι Υ,
9. 5. ἴῃ δεζούθηι ἰογίδ586 ἀδίδρϑυβϑ δϑὶ δυοῖον
860 Π0}}, 4 ἀρπὰ Ατιϑιοϊοϊθπ) ΡΥΟΌ]. ΧΧ, 18.
δὲς Ἰοραπῖιν : Δηλοῖ δὲ χαὶ ὃ ὀπὸς (τῆς συχῆς
501}.) πάντων δριμύτατος ὦν, χαὶ ὃ πολὺς χαπνός.

αἱ (332,

ΡΙαϊαγοῖι. ἐς 5.6 οἱ Οϑὶγ. ο. 79 : Καὶ γὰρ οἱ
ἰατροὶ πρὸς τὰ λοιμικὰ πάθη βοηθεῖν δοχοῦσι φλόγα
πολλὴν ποιοῦντες ὡς λεπτύνουσαν τὸν ἀέρα. Λεπτύνει
δὲ βέλτιον, ἐὰν εὐώδη ξύλα καίωσιν, οἷα χυπαρίττου
χαὶ ἀρχεύθου καὶ πεύχης... Ἀριστοτέλης δέ φησι
καὶ μύρων χαὶ ἀνθέων χαὶ λειμώνων εὐώδεις ἀποπνοίας
οὗχ ἔλαττον ἔχειν τοῦ πρὸς ἡδονὴν τὸ πρὸς ὑγίειαν,
ψυχρὸν ὄντα φύσει χαὶ παγετώδη τὸν ἐγκέφαλον ρέμα
τῇ θερμότητι καὶ λειότητι διαχεούσας.

ΕΠ Πα δθπὶ {τ Ἰοραπῖαν ἀρυὰ ἰρϑιμι
ΑΥ᾽βεοίθϊοπι ἐς ὅθῆϑα ο. 5, τ. ΠΠῚ, ῥ. 489, 8 55.
Οἵ. ΡΙνίαγοι. Ουδϑιῖ, οοπνὶν. ΠῚ, τ, 3 : ᾿Ενίων
δ᾽ ἀνθῶν ὀσμαῖς ἄνω σκιδναμέναις περὶ τὸν ἐγκέφαλον,
οἵ τε πόροι τῶν αἰσθητηρίων ἐχχαθαίρονται, χαὶ λε-
πτύνεται τὰ ὑγρὰ πράως ἄνευ πληγῆς χαὶ σάλου τῇ
θερμότητι διαχρινόμενα, χαὶ φύσει ψυχρὸς ὧν ὃ ἐγ-

18.

Οοίογι τι ἀυ]οΐα ΟΔ]ΟΓ ργοχίπηθ δοσούυξ δὰ ὁᾷ, ᾳυἱ-
θὺ5 δρραγοηΐ ἀυϊοΐα. ΒΪυπί δυΐοηι ἰΔ]ἰα, αἱ ἀϊοΐατα 684.
Ὀἱαγίδη : φυδοάδιῃ ργορυὶο οδίογθ, υἱ πιεῖ, φιδοάδσῃ δὰ-
δε ἶἰο, αὐ δυπέ ΟἸηηΐα 4 Δ ἱξηὸ ριξραγδηογ, 80
ῥγοϊπᾶάθ ἄυμι οδἰ δ βδυπί δβυδυίογα 1}}}5. φυΐδυθ ορυβ οδί
ἰηβίδιιγαίΐοης, δρρδγϑηΐ. ῬΟΥΤῸ του δίυπι ΠΟΙῚ 8110 Ιηοο,
βοἃ οἐ δοᾳυϊβι Ὁ οδίογε ἀυϊος 6886 νἱἀρέυγ, Μυ]δΌι)
οὐἶτα οοὺ ἀγάογίβ υϑβιϊαίδ, υἱ Ατἰβίοίοϊοα οἱ ΤΘορ γϑδίβ
ἙΟΠΒΊΘΓΊΟ, ὁχ 801 8γι οδίογα ἰθπὴ δοίηΐβ ἔππὶ 41}}}5 ἰπ6 δὲ ἔγιο-
ἰἰδυθ. 8 4αυο ἰὰ «ᾳ«υοὰ [1119 ἀφθδυπι δὸ τοϊυΐ οἰϊδηηηυπι
βοιηἰοοοίυπι το φαυτα 68. δὰ σοποοοίίοηδαι ἀποίίυγ οηη-
(εἰ γαθθ, δὸ ἰγδηδιηίδηι δίνη τοἀάϊζυς. Νὴ] ὃχ
φυϊδυδκουμααθ ροηλίβ, δὶ 5ισοῦτη ἜΧυγἰπι88, Θπὶ Ρτγοξίπυβ
ΠΟ. β86οὺβ δία τιυϑδίαπι ἴδγυογο ἀθργο θη ά685, ἰδπίο ἰἃ-
τηθῃ ἔδγυογίβ ἀἰβογίπιϊπθ, σαδηΐα οτὶΐ απὶὰ8 ἰγυοίαθ δὺ
Α᾽ἷο πῃ οδίογε ἀϊνογβὶί8. 5οα υδὶ πὶ χυοὰ δΔαποϑυ δ
βου σοοΐυπλ ογδί ἐγδηϑιηδίσιη (ὈΟΓ δίαυο σοηίδοίιη),
οἴ 8 φυΐ ἰόγνογδπι οοποϊζδοδέ ΟΔΙΟΣ ουδηυογὶξ, Ἰαπὶ ἔν πὶ
εἰδηίχυθ 4828 ΡγΓορεῖθθ βυπέ δυσοοταπι ρτοργο βία 8 8: ΠΟΟΓδ'
οοηδρίοἑυηΐΓ.᾿

19.

Αἱ δοιιδ πο δοϊμπὶ δθηδυ οϑὲ ἀυ}ς δ, γογαηὶ οἔδιη ἀϊ"
ξεδεέῖομο δηΐθοο ί, 985) δάθο [}}}85 Πποιηϊηϊθυ8 οδὶ, υἱ
ργϑοίἀΐστη δὰ αιδνὶβ υθησπὰ βδϊυίαγο Ατ᾽ βίοι ὶὶ υἱάθδ-
ἴπγ; δ0 τρϑπϑὶ8 οἰΐδεη ἱποποαηάΐθ οἱ οἰδιάοπαϊβ ἤοπ ο"
8} το οϑδυδᾶμῃ δα μἰθοιΐ : ἰδηαυδίη ὮΟῸ ὉΠ} μιῸ Ο1η-
108 δδογυτῃ γοιηθάϊυπι δάγογϑαυβ οἰ δογαπι πη’ τὶ 8 ὁχ-
᾿ὐνοδίυγ. Ἐπίτυθτο αἰ ἤσουπι ΘΟμβθογδγὶ, οἱ θΌ5416
ἃ. δ θοῦ, οἱ ᾳυονΐβ (πυγο δά οὐογοβ δρίϊ γι 6856,
ΠΟ Τηθᾷἃ οϑί ογδίίΐο, δὰ φυΐϑαυΐξ ὑδυπὶ οἷπ5 ἀϊάϊεϊί, ἃ
βδρίθηϊο αἰΐχυθο Ποιηΐπα, 8δογογ 416 ΔΠΕ5Ε116., ΓΔ 855.
ἰη.6}}[ῖ.

20.

Αγ βϑίοίοϊοβ ἀϊοὶξ ἰῃ Ῥγοδ)ομδίο [πτσπη 6 Ποῦ! η60 ᾿ἰχη0
ΔΟΟΥΓ ΠΠΠὶ 6586.

21.

ΑἸ βίοἴο!ο5 αἰῆγπιαί., υηρποηίοταπι, Πογυγ ργαϊοι )-
406 βυᾶγοβ ἔγδρυδηςίδ8 ποη ταΐπυ8 δὰ βδηϊίδίοπι (ΔΟΟΓα,
40δπι δά νοϊυρίδίοπι : φιιοὰ 688 ΘΟΓΘΌγιτι πδίυγα ἔγρίἀυ:)})
οἱ δὰ σοπογδίίομθπι ῬγΟΟΙΥ 6 86 Π581ΠῈ 5110 οΔ]οσο οἱ Ἰ Υ 818
τοϊαχοηΐ.

206

χέφαλος ἀναθάλπεται οἱ ΟἸεπηεηι, ΑἸοχ. Ῥαάδρορ.
Ἱ, 8, γι.

ἃ (335).

Α, (6}}}υ5 Νοοῖ. Αἰς.ΠΠ,6 : δὲν λονοῖο γορὶ μιν
γωπεέαπι Αἰ γὶς (οἵ ἐδ ς ἐπ σορίέρ!ο Ῥγοδίϑημ ον μη οἵ
Ῥιωμίανοῆεσ ἐπ οοίανο 857 πηροσίοογαπηι εἰϊοὶῖ. 81 ΣΙ ΡΟΓ
μαΐιπα", ἐπᾳφμίμπε, αγδογὶς ἐΐσπεπι πιαστια ρμοπάδρα
ἱρροπᾶς ὧὲ ἔασπι ρσγανϊῦ μγβθαᾶς ΟΠΕΡόσΩμ6 εἰ
"παρπίμαο οπογὶς σιδεϊπεγὶ πὸ φμδαί, ποσὶ ἄἴδογ-
ὁμηι ραΐπια σεαϊἐ πες ἱπίγα Πεοίίιγ, σεὰ αὐἰνογεις
Ρῥοπάᾶμς γεσιγρὶξς δέ δι πίκἔμγ' γεσμγυσέμγαξ.
ῥγορίογεα, ἱππεῖ Ῥέμαγχολειδ, ἱπ εοτγίαπιπίδω;
ραΐνιανε σίρτιμηι 6556 μίαομί νἱοίογίαθ, ἡμοπίαπι
ἱπρεπίμπι ἱρηὶ ΦἸμδπιοαϊ δεῖ, μίὶ μγρεπείδες ορ-
Ῥγιμιοπεδδημὸ ποπ σείαί.

ἴΐζη ἱρϑῖυϑ Ρ] υἱγομὶ Ἰοσυ5 (ἀδϑαπ)ρῖιϑ, υἱ ἀϊοὶϊ,
ἐχ μέσων τῶν Περιπατητιχῶν τόπων, δὰ φυδε5: 1} ΘΠ δῖε:
Διὰ τί τῶν ἱερῶν ἀγώνων ἄλλος ἄλλον ἔχει στέφανον,
τὸν δὲ φοίνικα πάντες) Οι8:5ῖ. οσοηνῖν. Υ1Π], 4, ὅ :
Ἴδιον δὲ παρὰ ταῦτα πάντα χαὶ μηδενὶ συμθεθδηκχὸς
ἑτέρῳ τὸ μέλλον λέγεσθαι" φοίνικος γὰρ ξύλον ἂν ἄνω-
θεν ἐπιθεὶς βάρη πιέζης, οὐ χάτω ϑλιδόμενον ἐνδί--
δωσιν, ἀλλὰ χυρτοῦται πρὸς τοὐναντίον ὥσπερ ἀνθι-
«τάμενον τῷ βιαζομένῳ. Τοῦτο δὴ χαὶ περὶ τοὺς ἀθλη-
τιχκοὺς ἀγῶνάς ἐστι" τοὺς μὲν γὰρ ὃπ᾽ ἀσθενείας χαὶ
μαλαχίας εἴκοντας αὐτοῖς πιέζουσι χάμπτοντες, οἱ δὲ
ἐρρωμένως ὁπομένοντες τὴν ἄσχησιν οὐ μόνον τοῖς
σώμασιν ἀλλὰ χαὶ τοῖς φρονήμασιν ἐπαίρονται καὶ
αὐξοῦνται.

θὲ τὸ οἷ. δοβπαιάθι. 1π ᾿μάϊος δὰ ΤΠπεορ]"85--
ἴῃ ἴ. Υ, Ρ. 530. ἔδάδηιν φυξϑιῖο ἰερὶ ταν ἴῃ
ΡΙυϊαγοῦ. Οὐδ. πᾶὶ, ο. 32 (6 ἰγδῃδ᾽δίίομς Ογ-
ὈενῺ ΟΠρῸ}}}) τ. 11, Ρ. ττῶῦ ὈΌΡπον. : Οἱ
ἐπίεν οπιπας ἀγϑογος σοία ραΐνια ἐοπέγα ἱπιροσίτμ;»:
οπῖις ἀοσμγρὶϊ ἢ

43 (336).

Δρο]οπ. Μίγα. ὁ. δἱ : Τῶν παρατετηρημένων
δ᾽ ἐστὶ τὸ τὰ δίχηλα μόνα τῶν ζῴων εἰς τοὺς ὀπι-

283,

Οδδογγαΐμπηι δϑΐ, βοϊυσα οἃ δηϊπιδ!ία 4016 δἰ ἀα5 μὰ-
θοπὶ πηρι]88, [8108 ΠδΌΘΓΟ ἐμ μοδβίοσιογίθυβ, οἱ Αὐϊβίο-
6165. ἴῃ ρῃγαίοὶδ ῬγΟΒΙ Θπιδίΐβ οδυβδσα χοϑάϊξ, ΣΌΣ ὨΟῊ ἴῃ
Ρυιογίδιι5 βοὰ ροβίοτίοτίθιιβ. ΝΒ] οηΐπι ἔτπιδῖγα ἔδοὶί π-
ἴυγᾶ.

24.

ΟἿ γογδοΐογθβ βίπγαβ οἶγοδ ἤπϑι δυϊπιηιηὶ... [,ΔΙαρτὶς
δυΐοτα, ααὶ Ῥεγραίαπι οἱ 1 γοουτ Βοτίο Ερίουτί ῥτῶ-
ἔεγί, Ὠθόδ886 68 Ατἰδίοίοὶ! ἐββεϊτιοηίυτη ρογμίθασο. 18
γΕΓΟ ὈΠΟΙΩΔΌΘΠΙΖΌΘ 86 ἧρδο Ὑογδοίοσριῃ 6886 οἰγοᾶ 6Χ-
ἴγριηαα δυϊαπιηθπη δββογξ: ΟΔυβδηαθθ Σοὶ δρροπίξ,

ΑἈΒΙΘΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

σθίους πόδας ἀστραγάλους ἔχειν. Ἀποδέδωχε τὴν αἰτίαν
Ἀριστοτέλης ἐν τοῖς φυσιχοῖς Προδλήμασιν, διὰ τί
ἐν τοῖς ὀπισθίοις χαὶ οὐχ ἐμπροσθίοις" οὐδὲν γὰρ μάτην
ἣ φύσις ἐποίησεν. πες ἴῃ ῬγοΡ]απιδίαπι αἰΐχυληι
(ΠΟΙ! οι ο ἢ 6 πὶ π|16 8586 ρυϊδγο5 ἐχ Αὐιοοϊοεϊς ἀς
Ῥαγεθυ5 δηΐπι. ᾿Υ͂, το, ἴ. {Π|, 0. λοή, λ6 : Διὰ
γὰρ τοῦτο καὶ ἐν τοῖς ἐμπροσθίοις οὐχ ἔχουσιν ἀστρά-
γᾶλον τὰ ἔχοντα ἀστράγαλον (τὰ δίχηλα 66}}. εἴ. 1.
33), ἀλλ᾽ ἐν τοῖς ὄπισθεν, ὅτι δεῖ ἐλαφρὰ εἶναι τὰ ἢ-
γούμενα καὶ εὔχαμπτα, τὸ δ᾽ ἀσφαλὲς χαὶ τὴν τάσιν
ἐν τοῖς ὄπισθεν.

ἡ (337).

Ριυϊαγοῖ. Οὐιδϑῖ. σοηνῖν. {{, ἃ, ἃ : Διὰ τί
βρωτιχώτεροι γίνονται περὶ τὸ μετόπωρον.... Λαμ-
πρίᾳ (ρεγβοηδ: ΘΟἸ]041}} 5ς1}.} δὲ χαὶ ἀνάγκη πρὸ
τοῦ χήπου χυδαίνοντι τὸν περίπατον χαὶ τὸ Λύχειον,
ἔργῳ μαρτυρεῖν Ἀριστοτέλει" φησὶ γὰρ ὃ ἀνήρ,
βρωτιχώτατον ἕκαστον αὐτὸν αὑτοῦ περὶ τὸ φθινό-
πωρον εἶναι: χαὶ τὴν αἰτίαν ἐπείρηχεν- ἐγὼ δ᾽ οὐ
μνημονεύω.... ἦν. 6 : Ὁ δὲ Λαμπρίας εἶπεν, ὅτι τὸ
οἰκεῖον χαὶ τὸ σύμφυτον θερμὸν ἡμῶν, ᾧ τρέφεσθαι
πεφύχαμεν, ἐν μὲν τῷ θέρει διέσπαρται χαὶ γέγονεν
ἀσθενέστερον χαὶ μανόν, ἐν δὲ τῷ φθίνοντι χαιρῷ συν-
αγείρεται πάλιν χαὶ ἰσχύει, χαταχρυπτόμενον ἐντὸς
διὰ τὴν περίψυξιν καὶ τὴν πύχνωσιν τοῦ σώματος.

45 (338).

Αρο θη. ΜΙγαΡ. ο. ὅι : Ἀριστοτέλης δὲ
ἐν τοῖς φυσικοῖς Προδλήμασιν [εἴρηκεν] τὸν ἄν-
ϑρωπόν φησι βεδρωχότα χαὶ πεπωχότα τὸν αὐτὸν
σταθμὸν ἄγειν καὶ ὅτε νήστης ὑπῆρχεν" πειρᾶται δὲ
χαὶ τὴν αἰτίαν τοῦ γιγνομένου ἀποδιδόναι.

“6 (330).

ῬΙυϊαγοῖ. ἢς ἰυθηάᾶ 5Δη118:6 ργοδοθρίδ, ς. 1 :
Ἐπεὶ δὲ ᾿ΑΑριστοτέλης οἴεται τῶν δεδειπνηχότων
τὸν μὲν περίκατον ἀναρριπίζειν τὸ θερμόν, τὸν δὲ

-.,..

ὕπνον ἂν εὐθὺς χαθεύδωσι χαταπνίγειν᾽ ἕτεροι δὲ

αυδῖη ΘΡῸ ΠΟ. Χηϑιηΐηΐ.... Γδιηρτὶδα δυίΐομι ἀϊχῖξ, ἱπηλ-

ἰυπι πορὶϑ ΟΔΙΟΓΟΣΩ, 400 ΔΙΪΩΏΓ, ΡΟΓ διϑίδίοτη ἀϊςροσ-

δυτη ἐπ» ΠἸΟΓΟΙΏ 6888 δὲ γᾶγυπι : ΘΌ δυίδω 50}

δυϊυπηηὶ οχἰζυτῃ οΟ]}αἱ οἱ υἱγίθυδ δυρβοτί, ἰηἴ8 οςςαϊδ-

ἴυπι Οὗ (τίριι5 οἰτουπτηἀδίμτη οἱ ἀδηϑδέοπθε οουροΥ δ.
25.

Αγ βϑἰοίθ 8 ἴῃ μἰιγεὶοβ Ῥγο)οτηδεβ δίπστηδί, Βοιηίποτη
δυιηΐο οἷρο δ φροῖυ ἰάθη ροπάυβ δβοῦυαγε, φεοὰ οἱ
[υοτὶ 1 ἰεὐυπο, οοπαίταυο ο᾽8 τοὶ δύῃ το σα.

46.

ΡοιτῸ Ατιβίοϊο!β ἂς βοιηϊθηϊα, οοβαίογαπι χδυδοὶ! ἂὶ

δι] Δίϊο., ΒΟ πι18 ἃ οαπὰ δ8ἰδίΐη οδρίμ5 δυϊοορεί ὁλ-

ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ.

τὴν μὲν ἡσυχίαν οἴονται τὰς πέψεις βελτίονας ποιεῖν,
τὴν δὲ χίνησιν ταράττειν τὰς ἀναδόσεις. χαὶ τοῦτο
τοὺς μὲν περιπατεῖν εὐθὺς ἀπὸ δείπνου, τοὺς δὲ ἀτρεμεῖν
πέπειχεν.

47 (340).
Αροϊΐοπ. Μίγαρ. ο. 9 : ᾿Αριστοτέλης δὲ ἐν

τοῖς φυσιχοῖς Προδλήμασί φησιν’ οἱ μονοσιτοῦντες
πιχρότερα τὰ ἤθη ἔχουσι μᾶλλον ἢ οἵ δὶς τροφαῖς
χρώμενοι.

48 (341).

Αἴδεη, ΧΥ͂, Ρ. 192, Β : Ζητεῖ δ᾽ ὁ πολυμαθέ-
στατος ᾽᾿Αριστοτέλης ἐν τοῖς φυσιχοῖς Προδλήμασι᾽
« Διὰ τί οἵ μυριζόμενοι πολιώτεροι; ἢ ὅτι τὸ μύρον
διὰ τὰ ἀρώματα ξηραντιχόν ἐστι, ) διὸ καὶ αὐχμηροὶ
οἱ μυριζόμενοι, ὃ δὲ αὐχμὸς πολιωτέρους ποιεῖ ; εἴτε
γὰρ αὔανσις τριχὸς ἧ πολιὰ εἴτ᾽ ἔνδεια θερμοῦ, ἡ
ζηρότης μαραίνει. Διὸ χαὶ τὰ πιλία θᾶττον ποιεῖ
πολιούς" ἐχπίνεται γὰρ ἣ οἰκεία τῆς τριχὸς ὑγρότης. »

Εχ Αἰμοῆβο, Ευβιδι 5 δὰ Οὐγ88. ρ. 1τ679.
“8. ΟΓ(, ΟἸοπιεπβ Αἰοχ, Ραάδρορ. 1], 70, Ρ. 77
0. : Αἱ δὲ ἀφραίνουσαι γυναῖκες βάπτουσαι μὲν
τὰς πολιάς, μυρίζουσαι δὲ τὰς τρίχας, πολιώτεραι
θᾶττον γίνονται, διὰ τὰ ἀρώματα ξηραντικὰ ὄντα.
Διὸ καὶ αὐχμηρότεροι γίνονται οἷ μυριζόμενοι" ὁ δ᾽
αὐχυὸς πολιωτέρους ποιεῖ" εἴτε γὰρ αὔανσις τριχὸς ἡ
πολιά, εἴτε ἔνδεια θερμοῦ, τῆς ξηρότητος τῆς τριχὸς
ἐχπινούσης τροφὴν τὴν ὕγράν, χαὶ πολιοὺς ἀποτε--
λούσης. (ὑληϊίίοη) Πομ 6586 δγαείδοϊξοπθπ) ΑΥὶβ8-
ἰοῖ6165 ἀοοσοὶ 1η Ηϊ5ῖ. ἀδ ἀπε. 1Π], τὶ 5, ἀο-
[δοἴυτη νογῸ οα]01}15 ἀς ὅδη. ΑπὺΥῦὖ, ἡ,0. 413,
43, 7. ΟἿ, ΡγῸΒ]. ἱποά. 5. 11. 74, 77. Εοβ χὰὶ
Ῥ1 615. υἱιπῖι ΘΘ] ΘΓ] 5 ΟΔΠΘΘΟ ΘΓ Ἰά6πὶ ΔΓ γπγδῖ,

Ἰουοπ - 8}}} δυΐοθιῃ υϊεία δάλυνατγὶ σοποοοιοηθιΩ.,, τοι
Ρεγίαγθαγὶ ἀἰροϑίϊοποτω πυϊγίπιθης ρυΐδηξ : ἰάδοσαα 4}}}9
οἱ ἃ εαπ 58[8{1π|ὶ ἀρδιηθ]οηΐ, 41}18 υἱ αυϊοϑοδηΐ ροτϑιᾶἃ-
ΒΌΙΩ 65.

27.

Ασιϑοίοὶοβ ἴῃ ρἢγϑίοὶβ ῬΥΓΟΒΙ τηδΐδ αἰεἰΐ, 698 ᾳυὶ ϑοπηοὶ
ἰδηΐυτι οἷο υἱδηίιγ, τιογοδίογοβ 6886 118 4υἱ "8.

28.

Ουξτῖξ ομππὶ ἀοοίγπα ἰηδίγιο ἰββίση9 Αὐϑίοίο 8 ἰὴ
ΡΒγ 8108 Ῥγο δι, δΕ15 : ΟἿἿ τοϑρῖ5 ὀδποϑοδηΐ ααἱ υηριοηίο
σαρυΐ ἱπυηρυηῖ Αἢ, χυοπίΐδιη πηριοηΐιπ) Ῥτγορίου ἃτο-
τηδίδ ἀοίοοδί, ἰὰθο οἴἶδιη, αυὶ υπριιρης19 αἰυπίῃν δίς-
εἰογοβ πυηῖ» 5:001188 δυΐθηῃ τιᾶρ]8 ἴδεὶξ ὁΔη05. ΝΆΣΩ δἷνςῈ
Ὁ ἀϊ828 αυδράδιῃ ΟΔΡΙ ΠΣ 8:6 οδη ἶδβ, ϑἰτο ἀρίθοϊιϑ 6ἃ-
ἰουίβ, δἰοοϊδαίβ οογία ογρηΐᾶ ταδγοθβοιηῖ. ΟἸΔΥΘ οἰΐδσω ῥἱϊοὶ
οἰ(18 ὁᾶποβ [δοϊπηΐ : χαΐᾶ δυβυτοϊζυς Ὠσπηοῦ δ᾽ θη ἀΐβ οΔ-
ΡἾ115 ἀοοιἰηδίι5.

207

ἀς ἀεῃον. Ἀπ. Υ, ὅ, ὑ. 4λή, 35. (είογαπι ΓΘΠῚ
Ἶ8ιι ἀς γρι! δ παγγαάνογαὶ Ηοδγοάοίυβ., {Π|, τὰ.
Οἴ, Ηϊον. Μοεουσῖαὶ. ζαγ. Ζεεῖί. ἵ, αἱ.

9 (3ήη1).

ἔρις, Αἰδοηδὶ ἷ, Ρ. αἡ, ἢ : ἜἜστι καὶ τρόπος
ἕτερος (ἀρυὰ Ηοπιεγιη) 361}.} χαμάτων λύσεως ἐχ

“τῶν χατὰ χεφαλῆς χαταιονήσεων'

Θυμῆρες χκεράσασα κατὰ χρατός τε καὶ ὥμων (Οἀ. χ, 362).

Αἴ γὰρ ἐμόάσεις περιχεχυμένου πανταχόθεν τοῖς πό-
ροις τοῦ ὕδατος φράττουσι τὴν τῶν ἱδρώτων ἔχ-
χρισιν, χαθάπερ ἂν εἴ τις ἠθμὸς εἰς ὕδωρ βληθῆ" διέξ-
εἰσι γὰρ οὐθὲν εἰ μή τις αὐτὸν μετεωρίσας τοῖς πό-
βῥοις ἀναψυχὴν χαὶ διέξοδον εἰς τὸ ἔξω παράσχῃ, ὡς
᾿Αριστοτέλης εἴρηκεν ἐν τοῖς φυσιχοῖς Προδλή-
μασι ζητῶν, διὰ τί οἱ ἱδροῦντες, ἐπὰν ἔλθωσιν εἷς
θερμὸν ἢ ψυχρὸν ὕδωρ, οὐχ ἔτι ἱδροῦσιν, ἕως ἂν πάλιν
ἐπανέλθωσιν ἀπὸ τῶν ἐμδάσεων.

51}}}}15 εϑὲ φυξεδίϊο ἱπ Ῥγοθ]θη). 5. ΠΠ, ἃ : Διὰ
τί οὐχ ἱδροῦσι τὰ ἐν θερμῷ ὕδατι μέρη, οὐδ᾽ ἂν θεομὴ
ἧ, ΑἸττον τἀπηθη βοϊ γἐϊαν.

30 (343).

Ἀρο θη. ΜὲνὰΡ. ο. 28 : ᾿Αριστοτέλης ἐν
τοῖς Ζωιχοῖς (ἔν. 54)" Ὁ ῥύπος, φησίν, ἐν τοῖς ὦτα-
ρίοις γιγνόμενος πικρὸς ὦν, ὅταν τελευτᾶν μέλλωσιν
ἐν ταῖς μαχραῖς νόσοις γλυχὺς γίνεται. Τοῦτο δέ, φη-
αίν, παρατετήρηται ἐπὶ πολλῶν γιγνόμενον. ᾿Ἀποδέ-
δωχε δὲ χαὶ τὴν αἰτίαν τοῦ γιγνομένου ἐν τοῖς φυσιχοῖς
ΠΙροδλήμασιν.

Ῥγοθίοπι); 5. ΧΧΧΙΪ, Ζ, 14 τδηΐπι ᾿μοάο
Πυφνῖτιν ον 50.465 π᾿ Δ0}}}018 ἀπηδ 8 δἰηῖ.

29.

Εϑί οἵ δ᾽ἰυὰ ουτδηὰτ Ἰδβδι[πιάἀϊη8 ροηυ8, φυοὰ {{{ ἐἃ-
Ρἰ{15 ἰγσιρδέϊοπο... 1π 5ο]ο δηΐπι δᾷυδ, βρίγδου δ οα{15
υπάϊᾳυο οἰγουπιῖαϑα, ΟὈδίγυ βυάογβ ὀχογοοηθχὴ ; Ὑ6]-
υἱΐ δὲ ογίδγυτα ἴῃ δαιδηῆὶ ἰπ}1οἷ88. ΝάΤΟ 6χ ΟΥθγο ὨΪΠ]
αἴ υοξ, ηἰδὶ δι(ο]]δίαγ, αἱ ἀρογ δ ἰΟγαμηϊηἰ διι5 Πυτηογὶ
(ογᾶβ οχἰΐζυτο υἱἷᾶ ραΐθδξ : αυθιδαϊηοαθ! Ατ᾽βίοίο 65
οχροθοὶί ἴῃ ρἠγπίοῖδ ῬγΟΙοταδΕϊθ, τὶ οδυϑᾶπῃ δχροβυϊί,
οἂν φαὶ ϑβυάδπὶ, βἰγ οἊδιὰδ δἷνο [τρία Ἰανθηΐ, βυάδγε
ἀοδίπαπί, πος ἰΐογυϊη δυὰοπί, ῬΓυΒαΌΔΤΩ 6 50}15 ἀΐἶδι68-
βεγὶδί.

40.

Αγ βίοίο! 8 ἴῃ ὀροῦο ἂβ 118 4φυδθ δὰ δηϊπ)8}}8 ρου [ηδηΐ,
βογᾶσβ, ἰηχαϊ, αυῶ ἰδ δυτγίθιυι8 σίσηνπίαγ, ἀυῦπι δἰπί
δ᾽ οσαιΐμ ἀπδγο, ἃ]. 68 τοοη υτὶβ ἢ τὶ : ἰάχυ ἴῃ τη} {18
6886 οὐπογγδίυπι οἱ οδυβᾶπῃ τοὶ ὀχρομί ἴῃ ρἢγπϑοἰ5Θ Ῥτο-
ΒΙοτδίΐ8.

208

τι (344).
Βεοιο-ΑἸαχ. Δρ) οε, ΡγΟ ], 1, 99. : Διὰ τί

τὰ στρογγύλα τῶν ἑλχῶν δυσίατα; ὅτι χατὰ παρου-
σίαν χολῆῆς δριμείας:... Οὕτω μὲν οἱ ἰατροί οἱ δὲ
φυσικοὶ καὶ οἵ οιλόσοφοί φασι, τῷ μὴ εἶναι ἀρχὴν ὅθεν
ἥ οὐλὴ ἄρξεται" ἐν γὰρ χύχλῳ οὔτε ἀργὰν οὔτε τέλος
ἔστι λαῤεῖν. “Ὅθεν, φασί, χαὶ τὸ σχῆμα τοῦτο οἱ
ἰχτροὶ τῷ σιδήρῳ τέμνοντες ἀλλοιότερον αὐτὸ ποιοῦσι.

Ηδς 58:15 θ.Ὸ})4}}}}} οοπ)]δειυνα αἱ ΑΥἰϑιοϊο δι
κοι! Ἰλοσίιιθ, οοἸ]αῖο Ῥεοικίο- ΑἸοχ, ῬυυθὍ). 1,
τήι (εἴ. ῬιῸ}}]. 1ποά. 5. ἢ, τ}, δὶ Αυὶϑίο-
16165 δοίΐθιν τιοάο πηϑάϊοῖϊθ ορροπίῖϊαν. Τάδηὶ δἵς-
ον 6 Ῥγοθθηνδιὶς Ασι βίοι! ΘΟ Ρ 115, 4118 6
εοὐ. βαιῃρογρθηϑὶ δαϊάϊι, αιι258ῖ. 21 : Οὐαγὸ γὸ-
ἱμρεἶώ υμίπεγα ποῦ “αοὶίο εἰσαίγίς αν} Οπΐα
ἱπίείμοι οεἰσαίγοὶς ποη ἀαδεπί, αιιοα εἰἴγθυ 115 τὐ80-
ἰᾶῖὰν ἃ (δϑϑῖο Ῥγοθὴὲ. 1, δὲ Αγροϊϊοη. Μιν»
ο. ἤχλ : Τῶν παρατετηρημένων ἐστὶ τὸ ὀυσκατού-
λωτα ἔλχη, γίγνεσθαι ταῖς τε χυούσαις χαὶ τοῖς σπλη-
γιχοῖς χαὶ τοῖς χιρσοὺς ἔχουσι χαὶ ταῖς γυναιξὶν ὅσαις
ἰξίαι περὶ τοὺς μηροὺς ἔνεισιν.

32 (345).

Αρυϊεῖυ5 ἀς Μαρία, ο. δὅ1 : Ῥεγοονίαίης ὡπ
εὐσοῖ πιμεγὶ ἐἐὶ (σαείμοζθ 5611.) σαρι σγαυς, οογ-
υἱὰ {ΟΓΡΦΠ5, ἱεΊΡΟΓΩ ρΡμέσαία, αισὸς σοηοόγαθ. (ἐ-
ἐεγεσε ηιοαῖ εἰδσίογα αμγὶς ἐγούγίογον ἐππέϊμς ζα-
τοδαίμν, σίρπερι ογαξ πιογϑΐ ροπίμ “εἰαςίὶ, Ναδι

εἰδαίεγα ςογρογὶς υαἰαϊίογα σαπὶ ἐοφμο πεμως «ροεὶ

αὐ απ ἰαίοηι γεἐπημμπί, φειμη οἰ ἰρσα ταὐσρἐμεϊπὶ
“ποσμριδμηῖ,. ΑΒΙΒΤΟΤΕΙῈΒ αὐθὸ ἐπ Ῥροδίεηιαίις
σογίρέμπι κεἰ, σε διδοιπφιο σασμοὶς ἃ εἰριΣίδ’Ὸ
πιογδμς οσείμίαξ, ΟΡ 6556 εὐ πε δογειη μιρεῖδ-

91.

Οὖυγ ἀἰπὶοὨἸ 6Γ υἱοογὰ τστοϊθηιϊα συγδηῖον 9 Οὐυοπίιμη μῈΓ
Ὀέϊοτα δοόγοῖη δίᾳυρ.... Μούΐεὶ 14 τοϊαι, μ] νϑίοὶ να !Ὸ
οἱ γἱ]οθορ ᾳυοηΐδτη Ρεϊποὶρί πὶ πυ}} τὰ ο51, υημὲ εἰ-
οδίτχ δἀάυςὶ ἱπεὶρίδι: εἰγου ὐθ οπὶπὶ οἱ μγϊποϊρίο ελγεὶ
δἔ π6. Φυδτγο, ἀϊουπί, τιρΐοο5 ὕσυγαπ) ἤδλης εἰ ον 5 (ῸΓ-
ΓΔΙηΘηἴο ἱπειἀθηί65 πλπ ἴδηι. ᾿

330,

Αγβϑίοίθιθϑ ἀΐεὶϊξ ἴῃ σοποοοσίΐοηςσ ΔΙ οἰ, φο δῖ ἰὴ
ΒΌΡΟΥΓΙΟΓΘ νϑηΓ πο π856] ΔΠἐΠη}1, οἱ ἡαἰείαπη ρυϊαθμηϊ,
δααὰ ἰῃ Ξυμογνασαηοὶϑ οἱ σσογοιη η δ, 4υὰ ἰῃ ΥΟΠΐΓΟ
Ρυϊγοδηί ἰπογίογο, οἱ ἴῃ ᾿ἰ5 ᾳυῶ οχίγίπϑοσυβ ρυΐγοηί,
δηϊπια }] α ηπαλλιη αεὐὀπδρίεϊῃπίυγ, αυοσιηαδιηοάυ πη, [2
δηίοα ἀἰϊχὶξ ἀυτπὶ ἀς ρυ(τοίαείοης Ἰοσμ 5 οκ[. Οὐ ἂυ-
ἴδ πὶ 510 ηδίδ 5υηὶ οἵ ᾿|)], 5 ρα ἴῃ βυροτίογοιυ νοπίτοπι ἃ-
βοοηπάμηΐ, διηΐ Υ6ΓῸ {πος 4 νοσδηίυν ἰογοάοηοϑ εἴ ἰυτ-
θγῖοὶ. Θυᾶγο δῶρα ἰῃ πηογδὶς οἱ γοπιῖίι οἀυηίυγ. Οάυ-
δΏ1η ἁἰἴσιη ΟΌΓ ἰΠγα παβο πη ΕΓ, 56 ρα Υ6ΓῸ ἴῃ ΞῈρΟΓΟΓΘΙη

ΑΒΙΘΤΟΤΕΙΙΙΘ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ἔμ. Ζοπρεηὶ δε, οἱ νοϊέμι Γμεορηγαείὶ φμόφμε “επ--
ἐοπείωνη εἶδ δοιΐδιν πιοῦγδο γδοθηδεγε : δεῖ ἐπίηι οἤϊαπι
δἰως ἐργοσί ἰδοῦ ἦε εααμεῖς.

ἰδεχίειδ5 σογρογὶ5 ρᾶγίεβ νδ᾽ Ἰογο5 6856 δῇδγ-
πὶ Αγ διοίοϊθς ἐς ἤϊδὲ, Αη. ἴ, 15, Ρ. 1, ἃ. ((.
Ῥγοῦ. ΧΧΧΙ, λα, 13.

33. (246).

ΑἸἰοχαπίεν Αρδγοά, ᾿π Ατὶϑὶ. Μοίθου. ἔ, ει
τοοῖο : Δέγει δὲ ( Αὐ]διοῖο}65 5.}}. Μοίφϑον. ἸΥ,, 3,
2. 25) ἐν τῇ τῆς τροφῆς πέψει, ὅτις ἐν τῇ ἄνω χοιλία
γίνεται, μηδὲ ζῷον γεννᾶσθαι, ὥς τινες ὥοντο, ἀλλ᾽
ἐν τοῖς περιττώμασι χαὶ τῇ ἀποχρίσει καὶ τῷ χάτω
χοιλία σηπομένη,, ὡς ἐπὶ τῶν ἐχτὸς σηπομένων δρξ-
ταί τινα ζῷα, ὡς προείρηχεν, ὅτε ἔλεγε περὶ σήψεως"
γεννώμενα δὲ οὕτω τε χαὶ ἐνταῦθα ἐπάνεισι πολλάχις
ἐπὶ τὴν ἄνω χοιλίαν, ᾿Εστὶ δὲ ταῦτα αἵ τε λεγόμεναι
τερηδόνες χαὶ οἱ ἔλμινθες. Διὸ πολλάχις ἐν ταῖς νό-
σοις χαὶ ἐμοῦνται. Τὴν δ᾽ αἰτίαν τοῦ κάτω μὲν γί-
νεσθαι αὐτά, ἐπανιέναι δὲ πολλάχις χαὶ ἐπὶ τὴν
ἄνω χοιλίαν, ἐν ἑτέροις εἰρῇσθαί φησιν" ἐν γὰρ τοῖς
Προύλήμασι. Κάτω μὲν γὰρ χαὶ ἐν τῇ χάτω χοιλία,
ὅτι ἐχ σήψεως γίνεται" ἐνταῦθα δὲ ἢ σῆψις. Ἐπά-
γεῖσι δὲ ἐν ταῖς νόσοις χαὶ ἐπὶ τὴν ἄνω χοιλίαν, δι᾽ ἃς
ἐν ἐχείνοις αἰτίας λέγει.

ΑὐἹϑιοίοϊ δι μοϊτυ5 ΠΠΡγο58 περὶ Τροφῆς 1ππι|1550
δυγτὰ 14π| ἀϊοίυ πὶ δϑὶ οἴ, ἢ. 168, γὸπ γοτὸ οἱ ἴῃ
ῬγοΡ δηναῖ 5 ἰΓδεϊδίδπι ἤιϊ546, ἤδε Αἰοχαπειὶ
Αρβιγοά 516 Π5815 νεῦρα τοοϊαηίυν.

3η. (347).

Ρ]υΐαγο!ι, Ουςδῖ. οοηνὶν. Υ}11, τὸ, τα : Διὰ
τὶ τοῖς φθινοπωρινοῖς ἐνυπνίοις ἥχιστα πιστεύοιεν:
Προβλήωχσιν ᾽λριστοτέλους φυσιχοῖς ἐντυγχάνων

γο ΓΟ ϑοεηάδηϊ 86 δἰϊᾶ5 εἰϊχ586 τποποί, ἴῃ Ῥγυῦ]ὸ-
τηδ115 οηἶπι. Ναδουηίογ οηΐτη ἰηἴτὰ οἱ ἰη ἰπίογίογε νοπίγε
αυοπΐδλῃ) 6 ρυϊγοάϊπα οΥἰηίυν, ἰδὲ τογῸ ρυϊγοο. 1π πιοτ-
δ15 ἀυΐοπι οἵ ἰπ ΘΕ ΟΓΙΟΓ πὶ γοΠίγοΙ ἀϑοοηαυπὶ ΟὉ δ 585
ἡυδ5 ἐπ {ΠΠ}5 ἀἰει.

94,

Οὐ δαϊιαϊηπαινεις ϑοπιηὶΐδ ταϊηίπνανα ἡ οὶ δἀδ δατουϑ.
ἘΊοΓ5 ηυυπὶ (ἀοογοῖ ἰοο ἰοποῖθ μϑνδίοοτυπι Ατοίοἱ "15
ὑγοϊοτοδίυπι, δι ἰρευπι ὙΠοιτηομγ 5 αἰδίοταιη, οὐτη
ἰρϑ6 πιυ 88 δηΐηυ ἀυμέ(οαἰϊοπεβ οομοορὶί, υἱ 5οϊοηί ἰη-
δοηΐὰ ἀοείτγί πδ δέει ΐοϑθα, ἔχηι 5οιἰαἰα5 118 ηρογιϊνι : (65-
εἱπποηΐατπι ἴδγοης Αὐἰδίοίοϊ, φυὶ ἀϊχὶξ, τυ! ίδιη Ξοϊε πα!
ευμίἀϊαΐοπι τηυϊα ἰδοῦ ργπεὶρία ( φιιαϑίἐοπιιη). ΕἸ
580 γα 'Ζυ 8 ἴπ διηδυ]α(οη! 8 ἀϊυγηἷ5 4υεοϑίξοπ 5. ποῦ
ἰπδυανίίογ πο5 οὐϊοοίατοτυῃι : ᾳυοὰ δυίΐοτα (6 ἰηϑοπι-
πἰϊ5 [ογίυν, οα τουχίιησ ἰδ τησποίθα5 ΄υΐθυ5 ἀεπυυηΐ (ο-
Ἰἰα, 6556 ἱποογία οἱ πποπὐὰδοία, ποθεῖ αυοιποάο 56 ΓΓ-
δύ μγοῖα], σαυση Γανογίηυβ ἃ σα Γ65 ἰγαοίαγεϊ

' ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ.

Φλῶρος εἷς Θερμοπύλας χομισθεῖσιν, αὐτός τε πολ--
λῶν ἀποριῶν, ὅπερ εἰώθασι πάσχειν ἐπιειχῶς αἱ φι-
λοσόφων φύσεις, ὑπεπίμπλατο χαὶ τοῖς ἑταίροις με-
τεδίδου, μαρτυρῶν αὐτῷ τῷ Ἀριστοτέλει, λέγοντι τὴν
πολυμάθειαν πολλὰς [ἀποριῶν] ἀρχὰς ποιεῖν (ςἶ,
βυργὰ ἴγαρην. 90). Τὰ μὲν οὖν ἄλλα μεθ᾿ ἡμέραν οὖκ
ἄχαριν ἡμῖν ἐν τοῖς περιπάτοις διατριθὴν παρέσχε"
τὸ δὲ λεγόμενον περὶ τῶν ἐνυπνίων, ὡς ἔστιν ἀδέθαια
χαὶ ψευδῇ μάλιστα περὶ τοὺς φυλλοχόους μῆνας, οὖχ οἶδ᾽
ὅπως, ἑτέροις λόγοις πραγματευσχμένου τοῦ Φαξωρίνου
μετὰ τὸ δεῖπνον, ἀνέχυψε, 'Γοῖς μὲν οὖν σοῖς ἑταίροις
ἐμοῖς δὲ υἱοῖς ἐδόχει λελυχέναι τὴν ἀπορίαν Ἀριστο-
τέλης, καὶ οὐδὲν ᾧοντο δεῖν ζητεῖν οὐδὲ λέγειν ἀλλ᾽
ἣ τοὺς καρπούς, ὥσπερ ἐχεῖνος αἰτιᾶσθαι. Νέοι γὰρ
ὄντες ἔτι καὶ σφριγῶντες πολὺ πνεῦμα γεννῶσιν ἐν τῷ
σώυατι χαὶ ταραχῶδες" οὐ γὰρ τὸν οἶνον εἰκός ἐστι
μόνον ζεῖν χαὶ ἀγαναχτεῖν οὐδὲ τοὔλαιον ἂν ἦ νεουρ-
γὸν ἐν τοῖς λύχνοις ψόφον ἐμποιεῖν ἀποχυματιζούσης
τὸ πνεῦμα τῆς θεριότητος, ἀλλὰ χαὶ τὰ σιτία τὰ
πρόσφατα χαὶ τὴν ὀπώραν ἅπασαν δρῶμεν ἐντετα-
μένην χαὶ οἰδῶσαν, ἄχρι ἂν ἀποπνεύσηῃ τὸ φυσῶδες
καὶ ἄπεπτον. Ὅτι δέ ἐστι τῶν βρωμάτων ἔνια δυσό--
νειρα καὶ ταραχτιχὰ τῶν χαθ᾽ ὕπνον ὄψεων, μαρτὺ -
ρίοις ἐχρῶντο τοῖς τε χυάμοις καὶ τῇ χεφαλῇ τοῦ κο-
λύποδος, ὧν ἀπέχεσθαι κελεύουσι τοὺς δεομένους τῆς
διὰ τῶν ὀνείρων μαντιχῇς.

(. ᾿Ἰθιάεπι ᾿πἴτα 5. 3. δὲ Ἰορσίυν : Παῦε
ποιχίλλων, ἔφτ, πρὸς ἡμᾶς" οὐ γὰρ ἀγνοοῦμεν, ὅτι τὴν
᾿Αριστοτέλους δόξαν εὐδοχιμῆσαι βουλόμενος, ὥσπερ
σχιὰν αὐτῇ τὴν Δημοχρίτου παραδέδλυηκας.

35 (348).

Α. 6ε] 5 Νοοῖ. Αἰι. ΧΙΧ, 6 : 715 Ῥροδίομγαξίς
ΑἈΙΒΤΟΤΕΙ 5 μλίϊοτορλὶ ἑΐα τον ρίμηι 6σὲ : Διὰ τί οἵ
αὲν αἰσχυνόμενοι ἐρυθριῶσιν, οἵ δὲ φοδούμενοι ὠχριῶ-
σιν, παραπλησίων τῶν παθῶν ὄντων; ὅτι τῶν μὲν
αἰσχυνομένων διαχεῖται τὸ αἷμα ἐχ τῆς καρδίας εἷς

209

ἅπαντα τὰ μέρη τοῦ σώματος ὥστε ἐπιπολάζειν, τοῖς
δὲ φοβηθεῖσι συντρέχει εἰς τὴν χαρδίαν, ὥστε ἐκλεί--
πεῖν ἐχ τῶν ἄλλων μερῶν.

Νοπ δδάδθῃ, 9864 ἢ15 51:}}}18 Ἰασυπῖυν 1 ΡΓΟΡΙ.
5. ΧΧΥΙΙ, 6, 8ὃ: ΧΧΧΙ, 3; ΧΧΧΗ͂, τ, 8, 1,
41. 00] ἰλπηδη ἀδ 5010 συθογο διισζίυπι πποπῖῖο δι.
ΟἿ. (δϑβϑὶὶ Ῥγοθὶ. 49. ΑἸοχδηάνγιὶ Ῥγοῦ]. 1, 1,
1ήη, 15, 195 31.

36 (310).

Α. (δε) } 5 Νοοῖ. Αἴὰ. ἵ, τα : ἤήογεηὶ αμίοπι ἰἐ-
ἔπη ἱπργειϊοαϊ απ εἰδιοίπιιοε πιοάμέος ργοείϊὲ ἱπ-
σεϊδιμπι 6556 4 1αοεασειποηίδ ΑΒΙΒΤΟΤΕΣΕΒ5 ἐπὶ ἐΐ-
ὑγὶς Ῥγοδίοπιαέμπι δογίροϊ, φμο πιαπί εδίίον βέγεῖ
ἐχρίογαϊίογημε πιδμηι δϑομγίας εἰ αἰαογίίας.
Ναρι αἰ άεπεία, ἱπφιῖί, εὲ εἰριογὶ σμπὶ ἱπργας-
σιοο ἀι εισοοηιοαϊ πεπίηερ οοπινεπὶ εἰ γισεσίϊ αἱ-
φμε Τογηιαπίδε αὖ λας ἐαπι ἱπέγερία ας ἔαμι εἶα-
σογα ἱποφαπαϊὶ πιοσμέαξίονο αἰϊεμὶ φαπί, Σ᾿ ἐγύα
»αυοα γί ιοίοῖϊς ΦΙΡῸΓ δὰ γε ὡρροσμὶ : Διὰ τί
ἐπειδὰν πολεμεῖν μέλλωσι, πρὸς αὐλὸν ἐμύαίνουσιν ;
ἵνα τοὺς δειλοὺς ἀσχγημονοῦντας γινώσχωσιν.

3η (350).

ΡΙΣηΐι5 Ηἶδεὲ. Ναῖ. ΕΠ, τοῖ : Οριμία ρμίεπὶ ἐμπῖο
πιαγία ρμωγραπίωγ... ἡὶς αεἰεϊϊξ... ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΕΘ
ηαἰέμων αμίμιαὶ γιδὶ αδίμ γοσοιπίο Θασρίγαν,
Οδεοονναπω Δ πιμΐμμη ἐπι Οαἰδίοο Οὐξαπο εἰ εἰϊμι-
ἰαχαῖ ἱπ λοιπὲπο οονραγέμνι. (. Ῥοβιἀοηϊυϑ ἀριὰ
Ρυϊβοίδηαπι Οὐδβῖ. ". 571 δ. 11 άοτ,

38 (351).
Αἴδθη. Χ, 434, Ε : Ἐξυδαροῦσθαι γάρ φησιν ὃ

Ἀριστοτέλης ἐν τοῖς φυσικοῖς Προύλήωχσι τῶν
τοιούτων (τῶν μεθυόντων 561}.} τὴν γονήν.

ο....ς.͵ς.͵,.͵..ἍἙ.... ““ς-ς ςς-- οὐ με νι πὐὐμ σσασ νασαι νοσπναα απο σιννσσσαπαπανα

«ἰἰαβ. Τυὶδ αυϊάοῃι 5οεἰϊ5, πιοὶβ ΠΝ 5. υἱάθθαίογ 801ν1556
ποάση Αγ δίυξο!οα, ποῆθ6 αἰνὰ φυθγοπάυπι ρυϊουδηΐ,
δοιὰ οὐτὰ 60 οὐπβᾶπι ἐπ ἔτπιςίυδ οοπίογοπαδι : αὶ Γὸ-
οδιῖο5 οὐ θσσοογα ἰαγρίάϊ τιυ]απη ἰυτουϊοπίαπιαὰς ἴῃ
ξογρογὸ βρίγϊυπι ρεπεγεηξ. Νοη δὨΐπι Υἱηῦπι ἀυυίαχαί
οἴϊογυδβύοῖο οἱ ἱπϑύγαογα, οἱ οἱ θΌτη γοσθῃ8 ὀτργοϑϑύιϊῃ ἴῃ
Ιυφοτηΐς ριυθαθὶϊ οϑὲ ουδίγερογα, οδίογα ἤδίαπι, αυδδὶ
Πασίων φυδπάλπι, δἀθηίε ; βοὰ οἱ (γαυπιθπέυπι πονυτη, εἴ
νοϊιογυπι βόπι8. οἴππς υἱάθευδ (ποτ Δία ἀϊδίοπάϊ,
ἄοποο Παίυς εἴ ογυ 85. δογαμι ἀϊδου αι, ΟἿθΟ8 ῬΟΙΤῸ
Ἰυοθάδηι ε886ὲ 4υἱ αἰΠιοῖ]6 5 βοῖηποῦ (δεϊδηΐ, οἱ 81} Πλ8 1
νογίαγθοηϊ, ἰοδιδίυιη ἢουὶ {ΔραγΓΌτα οχοηρίο, οἱ ροῖὶγ-
ρΡοιλἶβ οαρίϊα, χυΐδιι5 διρβίϊπογο ᾿πθθγεηοῦ αυΐ ἀϊνίπαγο
Ρὲῦ βοιηπῦτῃ ουρεγεηΐ.
35.
Οὺν ογαδεθοδηΐ φυὶ ρυάοτε αἰποϊδηίυγ, Ρϑ]]οδηΐ ηυΐ.
ΔΗΙΒΤΟΤΕΙ ΕΒ. ΥΟΙ͂,.. ΗΥ̓͂.

ταδῖι, φυυτν ἰδές δϊεσίίομεθ βἰπιϑοβ βίωϊ ἴηΐοῦ 86" Δϑ
αὐοηΐαπι ρυάοτο αἰοεϊἰ βαπροΐϊδ ἀδ εορὰδ ἰπ ομμπε5
οογροτὶς ἀϊΠαπά ατ, ἐ8 υἱ δυροτῇ εἴτα οὐσουρεῖ, τοοία
τοῦο ροΓου 515 δὰ σοὺ αἰ γα ἴυν, [ἃ οἱ ὁεἴοτίδ Ρϑυτθυ8
ἀεβεϊαῖ 9
927

. αν, δὶ οοπιηἰβλυτὶ ρνα απ δυπί (Δασσασνιο,ἐὲ δεἰέ.),
δὰ (ἰδίῳ τυοάυϊοβ οοπρτοἀίαπίιν ἢ 0ἱ ὑτοϊάοβ τοὶμ8 ἀε-
ἕοτὸ ἀβεπίοθ σορποβοδηΐ.

38.

ΕΡτοδογαπι Βοπιίπαια δεηίατᾶπι, αἱξ Αιϊβίοίοἰο5. ἴα
Ρηγϑιοἶβ ῬγΟΌΙοπΙΔ115, ἱπ ἀ΄υδπὶ [ΓΘ τοϑοϊνὶ.

ἴά4

210

Εδάδθηι αυδοϑῖιο ἱγδοίδίυν 1π Ῥγοθίοηι. ΠῚ, τὰ
εἱ 33, 9864 ἴῃ πουῖγο ἴοοο 1]υὰ ἐξυδαροῦσθαι γοΓ-
απ οσσυνγΓ.

39 (354).

ΡΙυϊαγοῖ. Οὐδεδι. οοηνιν. {Π|| 5, ἰϊὰ ἰπδοσρ-
ἰαπὶ 65ῖ : Εἰ ψυχρότερος τῇ δυνάμει ὁ οἶνος ; Ου8ε5--
σπθπ πη Αὐἰϑίοιθ] δ Ῥγο ] πιδιῖ5 ἰγδοίδίϑη)
[1556 τοδῖδιαν Ρ]υἱδγοϊυ5 5 νουθὶβ 8. : Μέ-
μνημαι μὲν οὖν, ἔφην, ἐγώ, καὶ ᾿Αριστοτέλους
ἐντυχὼν οὐ νεωστὶ λόγῳ περὶ τούτου τοῦ προδλήματος,
ἀλλ᾽ ἱκανῶς πάλαι.

ἤο (353).

ΡΙιίαγοῖ. Ουδοϑῖ. σοηνὶν. ΕΠ], 8, τ : Διὰ τί
ἀχροθωράχων λεγομένων οἵ σφόδρα μεθύοντες ἧττον
παραχινητιχοί εἰσιν; Οὐχοῦν, εἶπεν ὁ πατήρ, ἐπεὶ πα-
ραχεχινήχαμεν τὸν ᾿Αριστοτέλην (1Π1|, 7, οἵ,
ΒΌργα ἔτ. 11}; καὶ περὶ τῶν ἀχροθωράχων χαλου-
μένων ἴδιόν τι ἐπιχειρήσομεν εἰπεῖν" οὐ γὰρ ἱκανῶς
μοι δοκεῖ, χαΐίπερ ὀξύτατος ὧν ἐν τοῖς τοιούτοις
ζητήυασι, διηχριδωχέναι τὴν αἰτίαν. Φησὶ γάρ, οἷ-
μαι, τοῦ μὲν νήφοντος εὖ καὶ τὰ ὄντα χρίνειν τὸν λο-
γισμόν, τοῦ δ᾽ ἄγαν ὠεθύοντος ἐχλελυμένην χατέ-
χεσθαι τὴν αἴσθησιν, τοῦ δ᾽ ἀχροθώραχος ἔτι μὲν
ἰσχύειν τὸ φανταστικόν, ἤδη δὲ τεταράχθαι τὸ λο-
γιστιχόν" διὸ χαὶ χρίνειν, καὶ χαχῶς χρίνειν ἐπαχο-
λουθοῦντα ταῖς φαντασίαις.

Ἑδάδῃι αυεϑιῖο 015 Γδοῖαϊα οϑὲ Ῥγόθίδῃ, {Π,
ἃ εἴ 27, ἃ}18 ἴδηθη ἴῃ 58ι.18 Ῥυο] 6 π|8[15 16 1556
ντάριαν ΡΒ] υἴάγοῆι5, ᾿ἰἰσθὶ θὰ {085 ἐπ ἡ] πὸ Ῥγο-
Μ]απιαῖθ ἐδ ϑαῖγτο, τγαρο ϊδγιπι δοίοσθ, πΓ-
ΓΠῖαν τοϑροχογὶῖ ἴῃ Πρ γο ἢ σοἢ 1}. ἷγὰ, ς. 1ο.

τ (354).
ῬΙαϊαγοὶιὶ Οὐδεοι., οοηνὶν Υί, 8,3 : Ἐμνή-

ΑΒΙΒΤΟΤΈ15 ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

σθην τῶν ᾿Αριστοτελιχῶν, ἐν οἷς λέγεται, ὅτι,
πολλῆς περιψύξεως γενομένης ἔξωθεν, ἐχθερμαίνεται
σφόδρα τὰ ἐντός, καὶ πολὺ σύντηγμα ποιεῖ’ τοῦτο δ᾽,
ἐὰν μὲν ἐπὶ τὰ σκέλη ῥυῇ, χόπους ἀπεργάζεται καὶ
βαρύτητας, ἐὰν δ᾽ ἐπὶ τὰς τῆς χινήσεως χαὶ τῆς ἀνα-
πνοῆς ἀρχάς, ἀψυχίαν ἣ καὶ ἀσθένειαν.

Ηαυὰ ρμυῖο «ὁ. υοάδπι Ατίβιοἰοἶϊ5 ἰὈγὸ
υ50π| 6556 Ρ]υϊαγοδαπὶι πῃ Ουδοιῖοηιθει5 σοηνΣ--
ψΔ}θυ5, αθδηι ῬΓΟΒ]οδιοδίυμι οο] ]Θοῖ 06; π᾿ 115
γαγΟ αὐ ΠαΑθοιηυ5 Ῥγο οπγαῖθ πυ] ] πὶ τα}6
οσουνεῖς 1ῃ ΄υϊηΔ 560] 006, 4185 Ἰπδονὶ διίυγ :
Ὅσα ἀπὸ χόπου. (ὐδίεγιιπι εἴ, ἀς ϑοίηπο εἰ ΥἹ-
1118, α. 3, Ρ. ὅοή, 49

41 (355).

ΡΙιιϊαγοῖ. Ουδδιῖ. οοηνῖν. ΥΠ], 5, ἃ : Δοχεὶ
δέ μοι μηδ᾽ ᾿Αριστοτέλης αἰτίᾳ δικαίᾳ τὰς περὶ
θέαν καὶ ἀχρόασιν εὐπαθείας ἀπολύειν ἀχρασίας, ὡς
μόνας ἀνθρωπιχὰς οὔσας" ταῖς δ᾽ ἄλλαις χαὶ τὰ θηρία
φύσιν ἔχοντα χρᾶσθαι χαὶ χοινωνεῖν.

Ηξς-, ἰδοῦ ργοχίπια δοοδάδηϊ 84 δὰ χυξ ἴῃ οἂ-
Ρὶϊα ρυΐπο ἀ6 ὅ6ηϑυ ἀϊδρυϊαία διηΐ, ἰδπίθη ΟΡ
ΓΑΙ ποῦ ΩυδΠὶ 5υργὰ δἰ ἢ πηῈ}5., ροϊΐϊὰ5 6 ἀο--
Ρεγαϊα Ῥγοθδιθπιδίυθπι ραᾶτία ἀσθυμρίδ δγθὶ-
Γᾶ, ΄συοὰ δὲ νοῦρᾶ αἰτία διχαία ἀσπιοηϑδέγαγο
ὙἹάδηταν,

η3 (356)
Ῥιυΐαγοῖ. Οὐδοῖ. οοηνῖν, ΥἹ, 9, 3 : Καὶ γὰρ

οἶνον χεχραμένον, δυσχερέστερον ἐξαιροῦσι τῶν ἵμα-
τίων, ὡς ᾿Αριστοτέλης φησίν, ὅτι λεπτότερός ἐστι,
"καὶ μᾶλλον ἐνδύεται τοῖς πόροις.
Οἴνου χεχραμένον πιοηῖο δὲ 16 Ῥγολίθω. 1],
τὴ εἱ ΧΙ], 3, πουΐϊγυτη νθγὸ ργοθ πιὰ σοβρίοοσε
νἹἀδίυν Ρ]υϊδγοδυβ.

99.

Μοπηηὶ (αἰοεὶξ Ρικιίαγοΐι5.) ταῦ ἰποἰἀΐ886 ἴῃ Ατβϑίοϊο! δ
ἀξ ᾿'80 Ζυδοβέϊοπο δὴ υἱπμι (δου δία [τρί θτη 5ἷῖ ἀΐδβριι-
(Δἴϊοποση, ποὴ ὨΌΡΟΓ, 56ἃ πὶ ἀυάυτη.

40.

ΟἿὟ δογοίδογδορϑ (ἐα 65 δοηι 6 Ὁ} 4) Τααρὶ5 πιο 8 οχ-
εἰϊδηΐυν δυβυτα δ, συδηῃ δἀτηοάυπι οἰ τὶϊ ἢ Οὐυδηΐυτην!ς
δε Ἰ5ϑἰτηῦβ ἰῃ ΠΟς ΖόΠΟΓΘ αυδοδ ΟΠ ὰ Αὐ᾽ϑίοίοϊοβ, ἰδ-
ΤηΘη Οδυϑδϊμη τ υἱοί ποη δδι 8 βυ (ον οἵ ὀχϑοίθ
τοἀάϊ ἀΐἶθ96. Ὁϊεϊξ οηἷπι, υἱ Ρυΐο, 5ΟΌΓΙΪ γϑδίϊομθ δἱδὶ
ΟΟὨϑίδτΘ : γδὶὰδ ἱποῦγ δ! οἰἶδτα βθωβυῃ 6886 ΟΠγυΐυη :
δ Β6: ΘΓ δάθις γδῖογα υἱπὶ ἱπηαρὶπαίγί θην, [8 οο0η-
(πγθδία ται ΐο}6 ; ἰίδαμ 6085 οἱ ἰαἀίςαγα, οἴ φαοὰᾶ νἱ5ὶ5 ρᾶ-
ταδηΐ, τη8]6 ᾿πἀΐοδγα.

41.
Αγίείοίοϊοδ ἀοοδέ (ΟΓΙ5 ΤΏΔΚηΟ Οἱ ΟΌΙΑ[Ὸ80 οἵ οἰΠοδοὶ ἔγὶ-

δοτα ΟΟΙΡΟΥΆ ἰπίογηδ νοβοιηθηίοσ ἐμοδίθδοογ, τηϑρηδη-

Ι 64ὺς [8 οοἸ]φαδίϊοπειῃ εἴθδοὶ : φυῶ εἰ δὰ ογιιγά ἀοῆυδἭ,

ἰαϑϑιἐυἀΐπ68 εἰχηδὶ ἃς ταν δί68 : δἷῃ δὰ ῥγίποὶρίδ τπιοίως
οἱ Γαδρί γδ οηἱβ, ὀχδηϊηδίϊοηϑϑ δου ἱμαθοο ἢ ἐδίδμ.

42.

ὙΙάἀοίοΓ δυΐοιη Αὐιδίοίθοϑ οἰΐδθι ποη ἰυδέδτῃ οδύβδιη
ΔΙΟΓΓΘ, ΘΌΓ 5018 ἀοΙ δοίη 65 Βροϑοϊδουογαπι οἱ δυάϊεῖο-
υ1 ΠΟ Ρογδη 186 σα] ρὲ0 νδοοηΐ : ΄φυΐα 50 ]ΠἸοοὲ Ποιηϊηΐβ
68 δἰπί ργορτίδ, γεϊχυῶ οἷίαιι ἃ Βγυ Ἐἶ8 Ῥοὺ πδίαγαπι βυϑυη
Ρογοϊρίδηΐζοτν.

48.

Ὑίπυπι ἀἰϊαίαπι ΑΥἱϑίοϊοϊθβ αἱΐ αἰ Πιεἰυ8 οἰυΐ 6 τοϑ-
{ἰ᾿5, φυοὰ τηδρὶδ ἴδππο [δΔοΐθα, ροηϊὶυ8 ἴῃ τωθαΐ8 51Ὁ-
θδῖ.

ὰ ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ.

44, (3557).

ἴπ ᾿δνο 5. 1. 6. ἃ. 1πϑο Ἕ[ρίο : δρεομίμηι σα"
ρίοηεο δεαιὶ Οἰγ δ ἰ ὀρίδοορὶ αἰίας ηιααγιραγείδες
αροϊορείίοις τνοσαίις (Υ. Ἠδὶη, Μερεγί. διδὲ,
5904), ου͵υ8 οἱ οοάϊσε8 ἀσο Βεγο]. οοπί
ἴο56 (481 ἀδ δυοίογε Ογυῖ!ο ἐ6 Οπίάδπομ, οἷ"
τᾶι Πεβγογοβκυ, ἀεςολίολίε ἐδν δόλπιϊσολεπ δργα-
εἧε μπᾶ Ζιἰεογαξω», Ῥταρ. 1818, Ρ. 296) Πΐο 6ϑ8ῖ
ὈΓΟΪορυβ : δεεωπάμοι 4 γὶςἐο 16 ἐἐς δοπίεπέίαπε ἐπ
Ῥγοδίεμηιαείδιις σεμὶς, φιαηᾳμαπι ἐπ ἐχοπιρέϊς ἐπ
«ὐἰαϊ᾽δσοεπαάο ραμάδαπέ οπιῆες, ἐπ αἰϊδοὶρίπὶς ἑαπιοπ
"πογαξίδιιςΣ ἄος ἀπιρέϊμα ρέασοε, φμοπέίαπε σἰγμοίμγα
πιογαπι ἐπιαρὶπο ρμίοξα γέγεπι οἰ πε εμαϊίπίδς Ρμα-
ἐαεΐμπε υἱγίμεῖς οσίεπαϊ (5 κὸ ἱπιαρὶπε ρμίεία Ρμαμ-
ἐαείπι οφἔεπαϊίίεγ οοὰ. ΒΘΓΟΪ. 866.), ἐο φμοί ἐξ πα-
ἐμγαλδιες απὶπιαξμηι πιογίδες δἰ ργοργίείαίίδεις
χόγμπι φιεαεὶ εἶδ υἱνῖς ἱπιαρίπίδιις ἀμηιαπὸ υἱέδ φᾶς
ἐΐέας ἐσοπιρίαζι. Τοέμς ὀπϑπῖπι πιιμιμς υἱδιδιὶ ἐϊδ δεῖ
“οοἷς δὲ γαζίοπίδιι σαρίεηεϊς μέθπα σιωιϊξ οπιπία.
ῥγορίθν λος, Μιἰὶὶ ζαγὶςείπιδ, ἐγογπιαείνα ἡμοοπίμεις
Ζμ6 ἀοοιπιοπία πιογαΐία... ἐγασδρμις, οἷς.

Ρεϑῖοσ ςο] εοομοπι ῬυΟΡ]πδῖθπι, 408
Ἑ«οπιπιυπὶ ἴυϊο ρῥἢγπδίσογαπι ᾿ηϑογρῖα, νᾶγὶ88
παίι γ]65 4 ΒΊΊΟΠ65 σοΠΙρ οἰ δία, τα ποΥ 5
δια λιι5 110 6}}08 ἐχϑι1 1556, ΠΠ105 ἰδητζυϊῃ ΘΌΠΟΓ 8
φυςϑιοηϊθυϑ εομηροβίϊοβ, οπηὶ δΧχ ἱπα οἷ ι.5, ἔν
8Δσηἀ6 ργορα}}6 ἂς, ἀθ 4υθι5 πυπο ρϑυοὶβ νυἱ-
ἀεπάυπι οεῖῖ.

1. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟΥ ΝΕΙΛΟΥ ΑΝΑΒΑΣΕΩΣ.

ΓᾺΡεΡ περὶ τῆς τοῦ Νείλου ἀναδάσεως π΄ δΔρ-
γνεηἄϊοα ΑΠΟΔΥΠΙΪ τηδηιογδῖιβ8 (19) οἱ ἰδ ἴῃ
᾿πάϊοθ ἄγάρῖοο : δὲ Νιίιίο “Ἐργριίασο {δὶ 111
()5ϑοδθηηαὶ, 1), δδάδπὶ ἔδγε [ογίῃπα τιϑὰ5 ν]-
ἀδέυν, {ἃ 4 βθουηάι ἱπβογίρίιι5 αβι (Εοο-
πο σολπὶ ἀ6 4ὰ0Ὸ βι0ταὰ ἀϊχὶπιυ8. Απιϊαιδ
ΘηΪπ 6}08 νοιϑῖο ἰδἴίπα 4υϊπιοάδεοϊπιο δθοῦϊο
ἴ6Υ 5601 81π| ἴυρ15 δα (εἶ. ἤαϊη, Περεγίογ. δὶ-
ὑἐοργαρλίς. ϑιαῖῖρ. χδϑα.δ-38, Ν. τόρ, 168,
1786), π66 π|3Π08 ἴῃ Ἰδἴ 85 Οροι πῇ ΑὙἹδἴοῖ 6 }}5
οἀϊοπαβ γεοθρῖα, υἱ ἴῃ ἃ ἀποίδηι 1550. Βαβι] 6 ῃ-
861) 1563, δάδο ἀοίπάδ οδ)] οι αἴα θϑὲ τὸ ἃὉ οπι-
ὨΣ0115 (668 78πι ἱσποιδγοίαν (εἴ. ἰἀπιθη ργεῖεν ἔὰ-
Βυιοῖθια, Βυἢ]6, ἐδ «Α“γισιοέοὶ ς ἐἰδγὶν ἀορεγαϊει,

411

Ῥ. 117 εἱ Βνδῃαῖβ, “ἰγίσιοἐείος, τ. ἵ, ἢ. το), "ἃ υ
ὁδπ οβὶυδ 4υδηιν15 δάϊῖαπι, ἱποάϊδη) τοσᾶγα
τ ΟΥἶο ροϊυογῖι. ἔύθγυπι ἰρϑα γα ΡΥ] οη δἕδ
δΔοοοηβεῦῖ, ἀθηοπϑίγδϊ αυιϑοδῖϊο ἀ6 418 ΔρΊτογ, ΠΟΙ
το Ππ8 ἴῃ δηιϊίαυϊδῖο {πὶ δὰ ποβίγαιῃ ὑ86π|6
ἸΠΘΙΠΟΥΔΠὶ σοπίγονογβα, ᾿ἰοοῖ Ὀγοχίτηθ 18πὶ δά
γΘΥτ πὶ ΔΟσθβϑουϊὶ, συ 8615 116 δε, φαΐ ἢὰπο }}-
6] ]επὶ σοπά τ, δὲ δοϊθπιηθ ἴῃ 14}1}0.5 ΠῚ πὰ
Διὰ τί, ὑγορίεγ φεἱά. ὕτγαπι τ τὸ Αὐβιοῖθ εβ, ἃπ,
τς νοΐ οβῖυθ, ὙΠεορηγαβίι8 διιοῖογ ἢ8-
μεμάι5 811, συξϑῖῖο 6ϑ9ῖ, αυᾶπι νὶχ αἰυά[οαγί
Ρο586 ϑροϑιηυβ, ργϑ βου πι σαυπι δὰ ςοἀϊςσιιπὶ
«ποσοῦ δΐθι, 56 Ἰριον πὶ σΖυοαι6 συ οου ἰο51:-
᾿οηΐα δοοθάδηϊ, ὑπᾶὰθ πιδηὶ δϑίαπι ἤθει νἱάδιαν
που ρ8ὰπ|) ἀγραυπιοηΐιπι ἀθεγῖυ8 40 Ασιϑίοῖοϊα
ἐγδοϊδίαπι 6556. ἢδ δυσίονα ΠΠΟΓῚ ΠΊΟΥΘ 50]1Ὸ ἴῃ.
Ἐχροείξίοπο δίργα ἰἰδγιρι ἐδ ἱπεπααίίοπε Δι εο
ἰεεία ἀππὸ Ὠοηιδιὶ ΜΟΓΟΟΡΤΙΙ ἱπ γορσαικίοπίδες ἃ
πιαρίείγο Βαγιλοίοπιοο εἶδ δειρῖσς, οὐ} 5 Θρ ΘΟ ΠλΠ ἃ
αυδράδηη 6 σοὐΐος ϑοῦροη. δέ οἀϊία βπὶ ἀρυὰ
Βοβίυ ρῥ. 639 5. : Δοία ργίηιο χιοκῖί ἰσίο ἐϊδεν υἱ-
ἀεί γαεσίμς ἐσὲ σὺ Αἰ γίσίοίείε, οἱ ἦος ργορίεγ
ἐγία.. μγίπιο μία εἰπιΐΐοπι πιούΐϊμηι ργοσοήρεὶι
λαδοῖ ἐπ ἰδίο, σοϊἐσοί ργρο ρμοποπείο ορὶπίοπος
αἰϊογμπι ἀπίες ργοργία ὶ.,) δίσιξ ἵπὶ αἰϊὶς {γί σεῖς,
σεσμπεῖο 6 σἰϊίο, οὐ μὶ ὑγονὲς οἱ οὔδοισις σϑοιη-
μη φεδ) οίαπι πιαίογίαπι, ἰογοο μα φμοίαηι ἔγα-
αἶα ἱπ ἐδγο νιειποογόγμηι λὶς γορέϊσαϊ.

Οείογυπι ἀς6 ΝῚΪο μἱυγῖθυι5 80 Αὐ]᾽ϑίοιοὶα ἀϊο-
ἴπππὶ [11856, ἴπ ΠΡ] 1ο 6 ΠΡι ότι πὶ ἀ6 Μοίδοιος
Ἰορία τγοοθηβίοπο, σοπ͵δοειαὶ οἱἕπὶ Ἰάἀοἴογιιβ, ἴῃ
σομλ, δά Ατἰϑῖοι. Μεῖθογο!., ἴ. ἴ, Ρ. 467, δ0}}}5
[Δι δη 88.185 ἀριϊ8 ἀΥρι 6η[15 δὰ 808η) ἐδ ἀϊι-
Ὀ] οἱ γασθηϑίοηθ ορίπίοηθπι σοοΟΠβΥπαπάδη) δά-
ἀϊεὶ5. οοὺβ οὐδὲ ΠΥ ρου σᾶρυΐ τε πιά δοϊ-
Τητη, ΄υοὰ δρογῖα γεϑροχὶς Ῥγοοϊυβ 'ῃ Ρ] ἴοι θ
ΤΙπιθῦπι, Ρ. 37, 86] 6115 ἰΔΠΊ6 ἢ ΠΟΠΠ1}}15 48
δὲ ἀοροναϊιυπι φιυοπάδπι ἀθ ἤἴδο αυεϑίίοπε [Ϊ-
Ὀύυμ ρογιίπογο νἀδηῖαν. Οἵ, Ἰπέγα ἔν. ἃ.

: (358).

Φοδπηθβ ΡΏΣ]ΟΡ. πη Αὐ ϑὲ. ἀθ σθηθν. οἰ (ογγυρῖ.
(1, 5,, 8) ἴο]. 2 τϑοῖο : Πέφυχε δὲ πυχνοῦσθαι (δ
ἀὴρ 5ς}}.) καὶ εἰς ἑαυτὸν συνιζάνειν οὗ μόνον ψυχό-
μένος (οἵ. Αγίϑι. Μείθοτγοὶ. 1, 9, 3 οἵ ο. 1ἃ, 190)
ἀλλὰ χαὶ ὠθούμενος χαὶ πιλούμενος. Οὕτω γοῦν ἀπο-
δέδειχεν ὃ Ἀριστοτέλης ἐν θέρει ἐν τῇ Αἰθιοπία
τοὺς δετοὺς γινομένους " ὠθουμένης γὰρ τῆς ἐχ τῶν βο-

ΕΒ ΝΙΚΟ.
1.
ἈΘῪ ἀρηβδίιν εἰ ἴῃ 86 ᾿ρβῦμ) οοηϑἰ αἱ πΟῊ 80] 1 ἔγίβοῦα

βοᾷ οἴἶδηι Ῥυ}808 οἵ ΘΟ Γαβϑυβ. 1(8 ἰρὶ Γ οϑίθηαϊ Ατί-
βίοίο!οβ φϑίδία ἱηργο8 αἰρσηὶ ἰῃ Εἰ ορὶδ : Δ6Γ θηΐπὴ ὃχ

ΓΟρΟΠ "8 ὙΘΓΒΌΤΩ ϑορθ ΓΟ Θτὴ ρΟδὶ 8, νρη(ὴβ8 οἰδϑὶΐε
14

913

ρείων ἀτωίδος ὑπὸ τῶν ἐτησίων πνευμάτων καὶ τοῖς
Ἀραδιχοῖς προσπιπτούσης ὄρεσι μεγίστοις οὖσι χαὶ
συνθλιθομένης ἀεὶ ὑπὸ τῆς ἐπιγινομένης, τῇ πιλήσει
πυχνοῦσθαι χαὶ εἰς ὕδωρ μεταθάλλειν. ΓἜστι γοῦν
τὸν τῶν ἐτησίων χρόνον ἐν τῇ Αἰθιοπίᾳ χατὰ συνέ-
χειαν δρᾶν χρουνηδὸν τοὺς δετοὺς χαταφερομένους
ψύξεως ἁπάσης χωρίς" τὸ αὐτὸ δὲ χαὶ ἐν τοῖς βαλα-
νείοις γίνεται" ἢ γὰρ ἀνιοῦσα ἀτμὶς χαὶ τῇ ὀροφῇ
πλησιάζουσα διέξοδον οὐχ ἔχουσα συμπιλεῖται εἰς
ἑαυτὴν χαὶ πυχνουμένη γίνεται ὕδωρ καὶ τῇ συμφύτῳ
βαρύτητι χαταρρεῖ,

ΟΙγτρίοά. ἱπ Ατὶδὶ, Μείθοσγ, (1, 9, 3) [0]. .χ8
νοῦβο (1. ἵἴ, ῥ. λλ1 1ἀ6].}) : Ἰστέον ὅτι ὅ μὲν ᾽Αρι-
στοτέλης αἴτιον λέγει τῆς εἰς ὕδωρ μεταδολῇςς τὴν
ψῦξιν μόνον, Θεόφραστος δὲ οὗ μόνον τὴν ψῦξιν λέγει
αἰτίαν τῆς τοῦ ὕδατος γενέσεως ἀλλὰ χαὶ τὴν πίλησιν.
ἸΙδοὺ γὰρ ἐν Αἰθιοπίᾳ μὴ οὔσης ψύξεως ὅμως ὑετὸς
χατάγεται διὰ τὴν πίλησιν. Φησὶ γὰρ ὄρη εἶναι ἐχεῖσε
ὑψηλότατα, εἰς ἃ τὰ νέφη προσπταίουσι καὶ εἶθ᾽ οὕτως
δετὸς χαταρρήγνυται διὰ τὴν γινομένην πίλησιν.
᾿Αλλὰ μὴν χαὶ ἐπὶ τῶν λερήτων ὑγρότης, φησίν, ἀν -
τικαταρρεῖ, ἔτι δὲ καὶ ἐπὶ τῶν θόλων τῶν λουτρῶν μὴ
παρούσης ψύξεως, διὰ τὴν πίλησιν δηλονότι τούτου
γινομένου... . Ἀλλ᾽ ἔστιν, ὥς μοι δοχεῖ, συνηγορῆσαι
τῷ ᾿Αριστοτέλει, ὅτι ψῦξις μόνη αἰτία. ([, ΟἸγπιριοά.
ἴ, αἱ γϑεοῖο, 34 υϑῦϑο.

4 (359).
Ρμοῖίυ8 ΒΙΡΙ οι, οοά. λή9, Ρ. 44ι, Β, τ:

Φέρονται γοῦν (οἷ ἐτησίαι ἄνεμοι) ἐπὶ τοὺς ἐναντίους
τύπους" ἐχεῖ δὴ ταῦτα ἐχφερόμενα προσπίπτει τοῖς
ὑψηλοτάτοις ὄρεσι τῆς Αἰθιοπίας καὶ πολλὰ χαὶ ἀθρόα
γινόμενα ἀπεργάζεται δετούς" χαὶ ἐκ τῶν ὑετῶν τούτων
ὃ Νεῖλος πλημμυρεῖ τοῦ θέρους, ἀπὸ τῶν μεσημδρινῶν
χαὶ ξηρῶν τόπων ῥέων. Καὶ τοῦτο ᾿Αριστοτέλης
ἐπραγματεύσατο" αὐτὸς γὰρ ἀπὸ τῆς φύσεως ἔργῳ
κατενόησεν, ἀξιώσας πέμψαι τὸν ᾿Αλέξανδρον τὸν
Μαχεδόνα εἰς ἐκείνους τοὺς τόπους χαὶ ὄψει τὴν αἰτίαν
τῆς τοῦ Νείλου αὐξήσεως παραλαβεῖν. Διό φησιν ὡς
τοῦτο οὐχέτι πρόδλημά ἐστιν" ὥφθη γὰρ φανερῶς ὅτι
ἐξ ὑετῶν αὔξει,

Ῥγοοίι5 ἴῃ Ρ]αι. ΤΙπιαῦπι Ρ. 37, Ὁ : Καὶ γὰρ

ἐπηρ 1808, ἔπ ΓΔ] 005 τηοηΐ65 αὶ 4] ἰϑοϊτοὶ δυηΐ ἱποὶαϊξ,
αἵ ΠΟΥ͂Ο ΒΕ Προ Υ δοΓῈ δοοοάσηίο οοδγοίδ[υ8, ΟΟΙΩΡΓΟβδΙ9Π6
ἀοπβαίνγ οἱ ἰη δαύδιι τηυϊδίυτγ.

2.

Εἰο58: 8 γϑηϊ δὰ ὁρροδίί88 8388 πιο ἀἰοἢ 8168 (ογυ πίον;
δοᾳυς ἀε]δῇϊ ἱῃ δ. εἰβϑὶπηοβ “ΕἸ ἰορίδϑ Ἰηοπίοβ ἀδοϊἀπηϊ.
Ουυτ διιίοπι οοπάσπεδίϊ οἱ ἔγοψιθπῖο5 {πογίηξ, ρ᾽ανὶδ5
ογοδηΐ, 6 αυΐϊθυδ ἐδδίϊνο ἰορογα ΝΙΪῸ8 δυο! ὀχυμᾶδί,
οκΚ διιδίγα θυ8 Ἰοοΐδ οἱ αὐ ἀΐβ ργοἤιθηδ, ἰἀοη4θ6 Ατἱβίο-
6168 ἱπνοβε δι ο σοτηροῦίί. Τρ86 Θηΐτ ἱηροηὶϊ ργεδίδηξ ἃ
106 ἀορτοποηᾶάϊξ, φυῦπὶ ἐραυσιη μυΐαββοῖ ΑἸΟχδηάγῃ

ΑΒΙΒΤΌΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

τοῦτο ἕν εἶναι αἴτιον ὄὅμόρων φησὶν ὁ Θεόφραστος τὴν
τῶν νεφῶν πίλησιν πρός τινα τῶν ὀρῶν... (χαὶ γὰρ
φέρεται πρῶτον ὁ Νεῖλος) ἐκ τῶν Σεληναίων ὀρῶν,
ἃ διὰ τὸ ὕψος οὕτω ἐχάλεσαν χαὶ τῶν πρὸς ἐκείνοις
ἀθροιζομένων νεφῶν... ᾿Ερατοσθένης δὲ οὐχέτι φησὶν
οὐδὲ ζητεῖν χρῆναι αἰτίαν τῆς αὐξήσεως τοῦ Νείλου,
σαφῶς χαὶ ἀφιχομένων τινῶν εἰς τὰς τοῦ Νείλου πηγὰς
χαὶ τοὺς ὄμδρους τοὺς γινομένους ἑωραχότων, ὥστε
χρατύνεσθαι τὴν ᾿Αριστοτέλους ἀπόδοσιν. (.
ΘΟΠο α πη ΡΙΔίοῃ. ᾿ΓΙπνδδυπι ᾿. 45 οὶ,

Οὐ 15 σοπ) υπσοπάδ δυηὶ (08 ἰεσυπῖυν δριά
ϑιγάροη, ΧΥΠΙ͂, Ρ. 790 : Φησὶ γὰρ (5.. Ποσει-
δώνιος) Καλλισθένη ( Εγαίοείλεπεπι νεῖ. ἱπίογρτ.)
λέγειν τὴν ἐχ τῶν ὄμόρων αἰτίαν τῶν θερινῶν παρὰ
᾿Αριστοτέλους λαβόντα, ἐχεῖνον δὲ παρὰ Θρα-
συάλχου τοῦ Θασίου (τῶν ἀρχαίων δὲ φυσιχῶν εἷς
οὗτος), ἐκεῖνον δὲ παρὰ Θαλοῦ (τὰ (. ΜΆ]]εν. ἴπ
οἀ, Πιάοι,, ργοὸ παρ᾽ ἄλλου), τὸν δὲ παρ᾽ Ὁμήρου

διιπετέα φάσχοντος τὸν Νεῖλον

ἂψ δ᾽ εἰς Αἰγύπτοιο διιπετέος ποταμοῖο (Οἀ. δ, 581).

Ῥοϊογδὶ οἰΐδηι υ. 477 ἰδυάαγε ϑίγδαθρο, δὰ ηϊριν
Ὦδεο 50Π0}1ὰ : Πολλῶν λεγομένων περὶ τῆς τοῦ Νείλου
ἀναδάσεοις πρῶτος “Ὅμηρος τὴν ἀληθεστάτην αἰτίαν
εἶπε διιπετῇ προσαγορεύσας αὐτόν, διότι πληροῦται
ἀπὸ τῶν ἐν Αἰθιοπίᾳ γινομένων ἀδιαλείπτων τοῦ θέ-
ρους καὶ σφοδρῶν ὑετῶν, ὡς χαὶ ριστοτέλης καὶ
Εὔδοξος, πεπύσθαι ταῦτα φάσχοντες ἀπὸ τῶν ἐν Αἷ-
γύπτῳ ἱερῶν, φυδ οδάδεπι) εἰ Εἰι5ιδι δὲ». 1ὅο5, 1
οχπῖθεῖ. Αρυὰ πο8 ποπιεη Κυάοχὶ πιαὰὶδα ῥτὸ
Επάον! 1]]δίυπη 6856. 6 ϑιγαθοηῖβ ἰ. ἰ. υἱάσυϊ
Ροδβϑεῖ, υδὲ Ειιάογιη οἱ Αὐὶϑδίοπο Ῥεογὶραίθιϊσιιπι
ἀες ΝΙΪΟ 83. γ ρ518556 ἰοϑίδίυγ. Νοὺ ἃ Αὐὶἱβϑιοίεϊς,
86) ἃ (12}}}5ῖ 8 πὸ γ65 Ἔἐχρίον δᾶ 6556 ἀϊοϊν δρυὰ
δοαπποα γα ἀς Μεηβῖρυβ ᾿Υ͂, 68, Ρ. “6Ή
εἀ. Βαιϊῃ. εἰ Αποηγπια Περὶ τῆς τοῦ Νείλου
ἀναδάσεως ἂρ. ϑομιτγεὶ μα βογυηι δὰ ΑἸ μΘπϑεῦπι
ς. 87), οὐϊυπ) πὶ ἴῃ Ἦ. Θιθρ δηλ ςΟἸ]δοϊοπ 6
δου ῖρῖς, φυογυπάδηι ΑΥἱδίοϊ. οὐ ὙΠπθορβγαβιὶ,
Ῥαρ. 1557, Ρ. 145. Οἵ, (15 ἤθηθβ ἤν. 6 δὰ
οαϊσοη Αὐγίδηι οὰ. Ὠϊάοὶϊ, Ἰδοπιοβίῃ. Οτγαῖ. οά.

Μαοράοποιι δὰ 68 Ἰ068 Τηἰ6Γα, υἱ οΟὉ}}8 οδυθδιω ἱπογο-
τορι ΝΕ δυιπυιπί ὁορποδοογοῖ. Ῥγορίεγοδ δρογίξ δος
ΠΟ διηρλυα ἀσνίυπι 6556. ᾿ΟἸδγα οπΐτ ρδίοξ ὁ μὲτινὶϊε
δυρογί.

Ῥοπίἀοηϊῃβ εαἱὲέ ΟΔ)}1δ Πποηθτ ἰγϑάθυο ϑϑῖγοδβ ἱπΓῸ 5
ἐδιβδιη 6686: ἰάχαθ ἤυπς δ Αγδίοίεϊα βυυπιραίδϑα, Αὐὶ-
βίοίθ!θ γοτοὸ ἃ ΤἝγαϑυδῖοα Τηδβίο, αυὶ ππι86 ἰαἱΐ ὁχ δὴ -
{ἰχιιῖϑ ρμγϑίοὶδ; ΤῊΓΑδ. δοθη τογὸ ἃ Τιιδιείο, δίᾳυο ἤϊατα
δἷν Ἠοϊηοτο, αυὶ διιπετέα ,ἱ. 6. σε π8 ἀοἸΔροοίομι, ΝΒ
ἀϊεὶί,

ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ,. 21}

Ῥαγῖβ. 1570. ἢ. 35, ϑυϊ 85 5. ν. Ἐτησίαι, δοδο],
Αροϊοπιὶ ΒΗ. ᾿Υ̓͂, 469.
4. (36ο).

Ἱποῖρίε ἐἐδεν Αγ δεοίοςὶς ἐς ἱπεπαϊαοίοπε ΝΙ,

Ῥγορίεν φμίαὶ αἰϊὲς μην πίδιδ ἱπὶ ἀγοόπιθ χμϊείεηι
πιρηιοπίαίς, ἐπ ἐεέαίο ἀμέδ Ὑμμἶ0 γαςίς μεΐμο-.
γίδες, δοέμς δογιπ φμὶ ἐπ πιασγὸ ἤωμιμπέ, πράξει
ὁείαίε ἐχοραϊξ πίε ἑαπέμς μὲ οἱφίξαίες φοΐα 5μ-
»εγξὶπε νεἶμὲ ἱπομέρι ἢ Ογθϑοῖζ αμίδηι ἃ νογεϊοπέδιις
ἐπ ἰναζδις φια δεῖ εἰἷδ εἴ γεγσι αὐσοφαϊ. Ἐσεμιαί
μέθη ΡΕΡ ἰαδία Πιρπιὶπὶς ἀχεα οἱ πον σἰσμξ φμίααηι
αἰμπὲ ἘΡΕΙ͂ {ΕΡΤΩ, ὙΟΥΩΜΙΩΠΙΟΗ ἐμσία ἰρϑα!ι
Μαενίμπι ρωίεὶ ἀρραγοηί. Οἰγοα χμίαδηι ἔρδι ἴσια
σεπὲ ἀοοίεπία ζαΐϊα, σαμιδαπι ἀμίθπι σαπιαΐ φαὶς
σἷς ἡμοῦγεηδ. Νοοοσθο ὁπῖρι αμξ ἐσέαίδ ἱρεὲ αεἰροπίγο
αἰϊασπεῖδ αημαπι, ἀμ ἀγθηπιε αι εγνὶ, υἱαεοέϊοοε (16-
ΦΉΣ 1 Ἃ δοίδ αἰϊγασίαπι: ἦϊο οπίπι πιαρί οί ἄος
"πεῖς, αμὲ ἐπ ἑόγτα ἀοσείςαίαπι. ῬῸΡ δαπὶ χμίαεηι
ἱρίαω “μὰ ἐπ ἤγεηιε αδίαέίοπδηι δίς μεέφις ἱπ
ἐδέαές Μεῖ πιαίογ, μέῦ ρρορίϊοπεσι ἀΐοπι ἦσο
γποεῖο. Αμέ επὶπε ργοργία σμρογπαίαμίθ ὈγΟΡ εν"
οδείγμεζίοπεηι, νοἶμί οέίαπι αςοϊαϊξ σαπαῖζίδως : δὲ
οπὶρε αἰϊημὶς ἐιογοὶρίαξ, Μμεπς σοπργεραζιηι
ὀχογδεοεί αὐ σία : αἱ αἰίοπα σμρεγνεπίθηῖε : ἦθος
αμέθηι μεἰχεο Πεί, σἱ ζογίες ρἱοηϊςοὶπιὶ απ αἰϊμπεῖα
σαὐἰσμρεγπαίαπίο ἀημα, σρροπαπέμγ αμίθηλ μέϊφιδ
αὖ ἐϊχνοδοοπίδ αἰίφμο ἀμί ρίμεπία.

Μοάϊ φιεϊάδηι ἰρίί ἰαΐες εἰ ἑαπίϊ, ΡῸΡ “εις
Μἴῳμθ ογεεοεῖ Πμοίμς δοίμσ, Πογμπι ἀμίθπι φαὶ
ημΐείδηι οαίσίμπε αἰϊοεὶ ργίμς ἃ αμδιίαπείδεις αἴθ
ρ5ο, λοα πος αϊσοηιμς, Ταΐος φωὶ ἐδ Α΄πιοο (δ Ἐ-
ξαμίου 561}.) ΜΙ οί α΄ νεπίὶς ἀππεαξίδες τερμ-
σέ ἐπημῖξ Πωνίμπηι ἱπμπάαγε. Ογϑϑοῖζ οπίηι δὶ εἰ
ἥαπὲ -6ὲ ὁ γερίοπε “μὶέ ἰρδογηι. Ασοϊαϊϊξ ἀμέδηι
εογέγαγίμηι. δερογπαίαί Ἔπίπι σαὶ πιοάίσμηι εἰδειφδίεις,
ὑγίπεὶρίμπι σμίοε γορίθίϊοπίς υἱαείμγ αἰδογϑιις
“ἐλες ἰάοπι αἴΐος ορογίεδας ραϊὶ πιαρὶς Πμνῖος,
μὲ δὰ ορροξίίο ἥμμπί ἱρεὶς πιαρὶξ, δὲ πιίπογδε
Θαίσεπίες Λιοίϊος φαπὲ οορὶ α σνοπίϊς. ΕΓΘΩΜΟΠΙδΡ
αμίθη οἱ ἀππιαίος πὰπὸ ἤαπέ, Μμνίμα ἀείδηι πον
υἱείείμγ ἐείοηι γασίοπε.

ίορεπες αμίοηι Ναλλιίίονείμς (ϑολ}. ὃ Ἀ πολλοθέ-
μιδος) “οϊοπέαϊες οπείδιις αἱὲ αὐἰάϊΐ ἀῳμαηι αἰέγα-
ἠἢδπίδ ἱεγγὰ ΡΙῸΡ δ ἀγοβογὶ α σοΐο ἐπ σείαίς. Ναΐμπηι
0.56 δηΐηι ἐμεϊίροπα ἐγαΐογο δὲ ργορίπημο, Αςοϊαἰξ
“ὐΐδῆ οἱ ἀμίς πῆι φιΐάοια, μα 7 ριαϊδοὶπιὶ
Θεία ημοαῖ σεσμπάζπε ἰογγαπι δεῖ, ἐγαλὲξ ἀμέδηι
ονρζε6 σαξίαμηι δαί δίοπς δὲ ψμαπαο μέίημθ "πα ὶρ1δ

ἡ“ ποσχέξ οαἰϊάμηι. Μάλμο ἀμίοπι, μία αἰϊος ΟρΟΓ-
ἑεδαΐ Μενίος ὁος φμὶ ἐπ Σίὶδία ἰάοπι ,ασενο. ἥοπ
σπὲπε οἰπρωίαγίίεν' φοῖμπι (σοἱ ΠΟ]. Ἀοδ᾽05) ἐἐχλειδ
εἴσςίςοαξ Τοπίος.

““παχαρογας ἀμέοηι Ἐριεἰδοῖϊ! (βεὶ!. “Ἠγησιθούλου)

Οἰαφοπιόπιις ρΥΌΡΙΕΡ ἐϊφμεβεγὶ πίνοηι δείαίε γορίεγὶ
ωνέιπι οἱδ, (οπεπρί φμίάεπι ἐπῖπι δὶς αμρονὶ,
φμεπιαεϊπιοαίμπι αἰπίπεμδ,, ὁδοὶ πιμἐεἰμεῖο ἱπρηόρον-
ἐἰοπαία αοία ἱπ ἐχογοεοοπέία Πανὶϊ, Μμμπι οπίηι
διρογεχοεαϊξ φμαπὶ εξ υϑγίδί πα ἃ πίρθ ἐΐψεο--
"αεία : δἰ γεμῖίία οπὶπι πιοάϊοα Μὲ ἀημα, ΝΙϊμς
αἰίεπι πιμέδαπι στρογ πήπάϊ γερίοπεπι οἴ ργοζιν-
ἄμε ἐππε αἰϊχυαπείο οἰΐαηε σΗρΟΓ {γί σίπία σμϑίϊος
γε. ἀλμο αμέϑπι πόμα ἴοσις υἱαφίμ (ν. 1. ἀπ--
εἰείι, ἀπά 8 [λοπῖν5 σοη]. ἀμαϊξιν), ἐαῖὶς ρμέα, μπεῖδ
μοδείδιϊε δ! ἐρσιιπ ἥμεγε ἃ πῖνε : Εἰλγορία εἐπίηι
εἰ ζιδία ἱπλαῤ[ξαδίἑες μιΙῸΡΙΟΡ ἐδίωσι, δῷ “σία
ἀμίεπι ποῦ σοπεπρὶ ἰρομπι ἤκοσο, δγίλοηὶς [Σερ-
ὀωνίς 5. Σιρδωνίς) ογὲπι ἑασιις ἀρμα πιαγδ δε ἐμαὶ
μοί 65 ἱμακία δγγίαπι, ἐμ μδ ἀμέοπι δὲ γωδιὶ φιοά
ἐπιεγιιθάπωπ πιδέΐε σἰαάία σεθ, πωδγηπι χιρείδηι
πιαγὰ αἰμπί χμείάαμηε σοπὶμπρὶ αὐ ἰα ημοά οιχίγα :
αὖ ἦοο φιιίάδηι που νἱάείμσ ἥμοπο, αὖ ὅσος ἀμίθηι
ἐπιριαπὶζεοίμπι οἱ ροσεὶδίίε, Νμδμπι δπίπι αμαϊς
νέπιις αἴρπμνι βάδ πομπάμηι δ γμῦγο πιαγὶ, μέσηι
ἔρδαπι ῬΟΥ 56 ἔρδμηι 65ὲ απὸ οοπὶμπρίζ; αὐ ἑκα μού
ἐσίγα ἔγαείεας οοἰμπιρπας. εσορέμς δεῖ αμίοηι εἴ
γὸΣ «(γίαχεγχες Οἶλος οορποπιίπαίιδ, χμαπεο σΗΡΟΤ
ἔφγριιηι αἀοδεδαὶ πκὲἰίαγε. Οοπαίμς δεῖ οπὶμι
ανογίεγε 1πάογμπι Μμνίμηι ἐαπῳμαπὶ διαισίθπίειη
ὀμπάοηι, αμαϊϊεπς χμὲα σοσοάγιζος ἀαδεί φμοηιαά-
πιοάμηι Νιέμς. ΜΙίεπς αμίεηι σα νοσαῖος Οπίζαίος
(ομἱγαίος, οπυζαίος αἸ11) «αμαϊνίζ, φμία Πμὶξ βμνίμς
ἐπ γεδγαπι πίαγα, οἢ σεισδανίξ αὶ σοπαΐμ. 7|ΘΓιω
ρεγομαάσαπι δὲ αἰϊσοπείδιις 1παϊδ, φμῖα βιυνίμς αἰδον
655εἰ αὐ ἰἰας ραγίος 7παϊο μέσης δ πιοῆ!δ νοσαίο
“ἰείο (αἰθίο, απείο, αἰείς 111), δος χμὸ χμίάθηι
1πᾶμς. μπο ἀμίθηι ἀϊσοδαπὲ αδογε σοσοάγι ἐΐος οὲ
οἰγομμογα οσίογιμς γαδγιεὶ ἤιαγὸ,, δίνε ϑόγαςσοδς
σἰπὲ ἄοοσ αἰϊσοπίδε ϑίνθ ηϊοπίϊογίθς, Ἐογιυηρίαπιθη
γα; αἰσοδαὲέ σοπαγὶ ἄμπο ἀνοόγίεγο, σϑα ἱρδμηι ὑ7Ὸ-
ἀϊδιμογισιί, φιοπίαπι (μος ἕαηι}) αὦ σαγαπὶ ἤαπο

πιίδογασί, αἰσεπίθς φμία πιαίογεπε ὐδοίγμὶϊ γορίοποηι

φμαπὶ ἀοσοῖίρὶξς αοηιίπαπς Ἐρφγροϊϊς, [6 ρμγὶπείριίο
χιΐίείοτι ἀπά ὁπὶσίαί ἥμεμς ΝΙίίμς οἱ ἐδ σαδιὸ πιαγὶ
Λλος πιοαῖο, αμὲ φεσμπεμηι φμθηι Αϊλιίπαρογας εἰϊσα-

δαὲ “γἰπιπίδίϊ. 7116 οπὶπι ἱημΐξ πὶ πὶ 6556 114} Ὁ

ψιοα γχγαωδγμσι οὐ φμοί ἐσίγα Ἐγαοίδας σοἰωηρηας,
πιολὶϊ αἀἰσπεηι αὐ σοη γπιαπάππι αὐ γοροπι αϊσο)-
ἐδπι (1ῖὰ ςοαὰ. ᾿λοϑ'υ5 αϊσεπο). Τοίμηι ἀμέεπι πιαπί-
“Ζεείωπι φμοά σἰχμίαάεηι δα ἦος πιοπίς ἡμῖς Πἰφμφζασία
πῖνθ, διϑοοπίναγία πα ἤέγοπέ ἀϊὶς χαπι πῆς
αεοϊμπὲ οἶγοα ἴρειι. δῆοπς οπῖπι ἰδίς ἐπίθγ πιξαϊες
Ειλγοριιπι οἱ Ἰπάρογεπι εἰϊσέαξ ἐίπογο φμέπηιο
"Θησέα, εξ αἰμπῖ. Ὠ βίογι οοίαπι φμαπίμηι ἀϊγονί
ἥσει ἰοπρὰς αμὲ δγονὶς : Πμοπέμηι ἐπίῃ δ ργορα
ῬΤίριων ρεγνεπὶέ ἤισις ρέμγίηιμδ, ἱπ πο ἀμίδ}»
ῬηΐΠΟΥ αἴφμο ἀοἤείοπς. Εογιπι αἰίδηῖ χιὶ α ἰοηρὸ,
ῬΓγίηιο χαΐεθηι πυμδ., ἐπ πὸ ἀμέθηι σορίοδἰσδίθ" 1},

2414 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

φμεπιαάπιοάμπι εἰ ἱπ νέπεῖς. Ῥ͵ΟΡίεγ χμοαὶ ργόρεγ-
δέαϊ εν ἰοφμοπίες αϊοίημι : ἱπολποαπίθ αμΐεπι αμδίτΟ
οἱ ἀεεϊποπίε δογεα. μὲ φεΐάξεπι ὁπὶπει ἀμδίεῦ μα ἃ
ἐογιρε Ρεγνεπίξ σα ποΣ, ργίπιο ἀεδὲἐς αξ, πιαρπμς
“μέσηι Λὸ οοπομπιθης (οοποιιπιασς Ὑ. 1.), δογθας
αμίοπι οοπίγαγίμεπι ργορίεῦ λαδίέαξμπι οομπὶ σι ρροπὶ
αὐ δογεαπι. Νιίμς ἀμΐδηι νεπὶΐ ργίπιο πιασίπιμς»
Ροσίγοιπο αμέεπι πιϊπογαίμς εἰ εἰοποίεπς. “ἀΐμς
αμέεηι σοπνοπίίδως πιεπείμηι ναρὶς Πμῖζ εἰ ἀθ-
εἰθπίε ἔμπα πιαρὶς ψιμαμι οίαγιίε δὲ ραποείπίξς,
Ορογέεδαί ὠμέεπι εοπίγαγίμπι : μέεηἑἑμιίο ἐπὶῖπι
εοπρεοὶαία ἐαδεσομπί, Εἰ νεπέογινι μαπεῖο δογξε
οὐιίπεπέ, τε ποπ ψμαπεο ποιλὲ : φμαπινὶς ἐμοία-
εἰαί φωίάεπι δογθα παπὸ πρὶν ποίδι. Ἐαάεηι
αμίεπι ἴσογα οοπρτμίΐ εἰ αὐ εσοπίος αὖ Ἐγαςίδὶς
εοοἰμπιρπὶς ωεγθ. Ῥγοπιαίλμς ἐπιπὶ δαπιὶις δΣ
Αγρεπιὶ πιοπῖδ; παρ εἰ Οτγεριείίς (οἴ. ΑΥτἰδῖ, Μ6-
ἰθοσοὶ. 1, 15, 1), ἀφιοίασία πῖνοθ. “άλῤμο οπὶρι
6" απιρζϊμς «ραοίμπι ἤεγὶ ἤμαιηι : ΡΕΓ ἰοέαπι ὀπίρι
Ζιϑίαπι ἰρσιπι μέγα ἱπημῖέ.

2). εαμδα φμίάεπι ἰρί εν, Ρ»ῸΡί6᾽ ψιαπι 4παχα-
ξογας αἱ εὐήμεγε Νιίμηι, ἱαπία αἰϊοία φμπί.
Μεἰίφιπ; αμοπι ἡποάογμπι δος φιεῖ ποῖ λαῤεπὲ γα-
εἴοπες υϑγὶ εἰ πιΐΐος ροσίεγίμς ἀϊσοπιιδ, ϑεπὲ ἀμέδηι
ημίαπι φεὶ αἰμπὲ σμρογὶ Πανίμηι ὑγορέδν' ἀππμαΐες,
)οπιείδις ἱποίαεπέο ἐο φμοί εαίγα πιαγὶ. ΗἸ ἀμεπι,
οαἰϊάϊογες ἐπὶδίοπὲδς ἤοπίδς μ᾽ δείαίοπι ρου ἤμογε
αοοφάεηίο φοῖδ αὐ ἐγραπι: πιαρὶς ἐπὶπι ἤέγνογε ἥμογε
ἄφμαπι φαηιὶ 7γίφογε. Ομογμπὶ μέση πιδάϊοογὶ
αἰρηαπι δε σοποϊ εγαξίοπθ. ()μὶ φιίαϊθηι οπὶπι »γο-
ῥίον» ἀππμαίος., υἱάσι σοὶρὶ οἰδώεηι γαοσίοπίδειο,
{μας φμίάοπι οἰ ργὶμδ αἰχίπιμδ, δὲ φμοῦ ΡῈ ἰοἰὰπιὶ
διφίαπι μεθα ἰάοπι ζασογε σοπομονὶς ἥμνίς. Ομοὰ
αμΐθηι ἑαπίαπηι δσιωπαΐξ αὐαὠϊςίοπεπι ἀφμα ργορίδ᾽
7) έγνογεπι, ἱγγαείοπαδιΐε τοίαϊϊἐον, μία ποῖ μέμς
7 αοὶξ Ῥγορέον ζξγνοτο σεομπείμη ἐμ ΟΡ ὩΣαΙΟΥ̓ΘΗΙ
εἰμδάσπι πιμε(ιο σεῖς.

Νιίοαρογας ( ποθ γδοϊμη 86 ΒαΡδιΙῈ ἀοοσοπὶ
5080]. ΑΡΟ]], Ἀμποά, ἸΥ̓͂, α69 οἱ (4}}}πδοῖυ5 ἀρυὰ
Απιρ. ΜέγδΡ. ο. 157) ἀαμίοπι Οἰργίμς αἱὲ ἰρδώρι
,ωογο ἀσιρέϊμς δείαίθ 60. ἠμοε 7οπίες μαδεοαί 6δΣ
εγρα αεἱ ἰζίαηι ραγίοπι, ἱπ μα ἄγονις 65, φμαιάο
Πιεγὶς αρμα πος δείας. Νοπ μίαπε αμίδηι ἄος ἐἴε-
ἐογγπίπας, ἘΓἰάἀδέμγ ἀμίεπι πισλὶὶ ποροοίαίμς (περο-
εἰαίμγ, περοοσὶαρσίμς Ὑ. 1.) 6556 εἰγοα ἤἄοο φωοα ἀ-
οὐδ : δἐπεμῖ ὁπὲπι ποδίς ϑείας ΠῚ δὲ ἦγεηις ἐπ αἰΐονα
ζοσια ἠαδι(απείδως, ἱπέεγηιοαίμηι μέθην ἱπλαῤίία-
δἰ ἐδ εδὲ φμοαῖ ἐγορὶεὶ ἱποιάμπί 46 ἴογτα. δὶ θηϊπι
μτα φμέάεπι ραγς ἄκρος, αἰίεγα ἀμέεηι φῆι ΣΟΉΙΡΕΡ
ηηαπίγοείμς οἰγομῖμς οὲ φμαπὶ ΦΟΠΊΡΟΡ ἐπιριαν οδέμς
εἰεἰεγ»ίπαμέ, Μεάϊα ἀμί λογαπι δὲ ἐσορί ον ΠῚ
μαδιίϊαγὶ σοπίδηρίξ ἐπ οἰγομίδμ {6γγ6 : δοῖα πμζθηὶ
4μ6 ἱπίεγηιοήϊα εεὶ, δοῖϊς τσαποίίμς οαίδίοης, ἀμα-
ΠῚ ΖΟΡΙΩΤΝ ασπἠμάο, Ῥμε ἐπῖπι εἰδοϊδίοπδς

διπί, φιθ ἀμέεπι λαδίϊαέι στα. ΑἸοοίαἶξ ρίξαν
Ῥεγίγαγρσῖγο Πμεπίφηι ἀμρίο ἑαπίαπι γερίοπον ἐαὶ-
ἐμεϊϊπὶς λαδίίαίς εἰ ν»ὲν ἱπλαδίίαδίίδε ργορέεγ
ὁχοσσδεηὶ αγαογίὶς. ΖΩ4μ6 σἱ πέφμδ σίδί ἐπ εἰγεμε
γιαγὶς Ζδίο, σε σοπεπεμς Ργοργέσσις ἔασι ἱπέξσ--
"ϊπαίαπι Ρεγγαποὶς ἐᾳείἐμαϊπεηι, ργορίεσ φειοαῖ
ψιάδηι οἰ ὦ πίνε εἰϊσεπείδις ἥμεγε ἀοοίαϊξ, εἰ «εἰς
αιοομεδωδ ἱπιροσοι δίΐο.

Ἀεείαπὲ αμοπι ἱγὸς σάλος πιοαϊ αἀϊσίογεηι,, 56-
εμμεάμηι μος σοπερίπιις ἀππμὶς ἀμρογίὶ. 1π ἄγεηια
ἐπίηι αδίαία μὲ ἱπογαΐ ἀμ : ἄος ἀἰάδωὶ μῆς
ογὶ οἷα ἀδεϊοοσαπέθ, φμεηιαάπιοάμηι ἀϊοῖξ Ἐγοκίοξεις
αϑείαγιωη δογίρίογ. Νοπ θη ΐηι αἰί ἐπ ἄγεπιε σοΐδηι
ῬΕΙ͂ 1δίαπι ασόγε λαδεπααπεοίαηι, πίσξὶ δὲ σοχο-
ἐϊιραὶ ἑαίμπι ἀϊπο ἀμοοῦε ἤιωηόγόηι, εἰγοα νέγ-
δίοπος ἀμέδηι δείναϊος αὐ ἀγοίμπι νεπῖγο. Ἀεημα-.
ημαηὶ αμΐεπὶ «οί δαᾳμίδιδ ; πόημς ἐπὲπι Δ ἐΐεων:
ορογίοδαί ὕασεγὸ δοΐμνι ἦἄοο. διίηι ξεν ὀπῖρι ἐὶ
Σιἰδία ἰοία Ἰάεηι αἰἰοῖξ δοΐδηι ἐγαΐεγο ἀμριόγενε, με--
ἐαγοῆμθ διρεγνθηῖγε λαδιίαδιίἐϊ δοέδπι σεοεπείιεηι
ψιαπισωσφιθ μαγίοηι, σίμίμπι. δίψα σποπιοπὸς
ειόγαηι αὶ πιογίαϊεηι 7 αεῖμπέ δὲ ποπ λος αἰϊε-
γεπί, σϑεῖ μὲν πιαίογενι ἀμ χπϊπογοπὶ ἤαοεγε ππε-
ὄγαπι. 7ἰδίαπι ἰοίαπι απιρἠϊιλαξασείαπι αἰμπί Ἔ:ϑε..
ἐαιηίαπι σἰπὶ ἰδία πιοάμ φμίάσπι σαμδας ἐπιροςςῖ-
διἐΐδ.

Ἀεέίφιμεηι ἀμέδρι ἀμασιιε γι, 6 ἄἴσεγε ἐςί.
σι: ἐπὶπι ἱπα φιίδηε σαι, μία ἐεγγα διφε776Γ-
νης δαϊσίεηπς ᾿γόηιδ 605) φμοά ἐπ ἐαὶϊ ἥμπάο ζοπίες
σἰπί, Νιϊ ἀεεισοαζω" ἀφα, Ομοα φμλάδηι οἰ αἰϊὶς
αοοϊαϊξ : ρμία ἱπ Ἐγίρία ἐμπῖ μμίρί, φμὲ ἐπ ἀϊεπιδ

. ψιάσνε διμε σἰοσοὶ, ἱπ Ἔδίαε ἀμξοπι γορίεπίωγ. Εὶ

ἐπ Οἰπελία Οαἰοίάοπὶε φιίάαηε ρμωϊδὶ ρέεπεεειπιξ
δωεπί οσίαϊε. απο φιίαδηι ἰσί σα ιδαηι αἱ γαςσὶο-
παδιἐίογσηι δπὶσίοπίοπι ἐἰΐα, φμαπὶ μγεαϊοζὶ ἀςεῖ--
ϑπαπῖ, αἰγίπιαπιμδ ῥγίμδ.

σις ἀμξοπιὶ γοἰϊπῳιδέι σοΐα οαμδα αἰϊοίογαπε.
απο οαισαπι αἰἰσοπιάμηι, ΡῸΡ ἐδ φιοῦ ἕαπι ποπ'
Ῥγοδίοπια υἱαφίι" 6556 ; ἱπ᾿ δεηδεπε ἐπῖὶπι ϑοπῖῖ,
φιιοπιαεϊπιοάμηι ρὲ 56 νἱοπίες 7 αεοῖϊ α υἱσὶς, }1-
αδημγ ἐπῖρι ἄμα αοίς ΡῸγ ἐδημρογα ἧδε ἃ εαπε
σημ6 αὐ ἀγοίμγμπι τ μἶϊο οὲ ἀαδιπάαπέογ, ἀγεπιε
αμίοηι μμἰθ, ἔὶ βωμοί πμιγίτέμ, σώ σγεσεμπί
ἐπ ἱρείδ. Εἰ ὑγορίοσγ ἄος σἰπιμΐ ἀππμαϊίδις αὐνοπὶξ
“αυίμς : ἰδεῖ ὁπίηι πεδιίας πιακίνις ἤεγιπε ἐπ γε-
δίοπεη οὐ φιίΐομπφμ αἰῇὶ νεπῖὶ βιωσιΐ Θειναΐες
απίφ ἀος. Ομίδες οὗεπαοπίίδις αὐ πιοπέες εἶε-
ἥμμπεέ ἀῴφμ6 αὐ εἰαρπᾶ, ἈῈγ ψφιὲ Νίΐμς Δεῖ.
“4ἀλμο ἀμίεηι δὲ φια ἃ πίρο αἰϊσοπέὶδες Μμεγο
διεδεοοπίγαγιείαΐες {δε βοαπέμγ Ἀμίς γασϊοπὲ, φειοάα-
4μ6 δὲ τοί σοπνομζδμς πιοποίμηι πιαρὶς οΥέσοετδ
“Μωνίμπηι : εἰδπὶπι ἄφμδ σοπεμονεγαπὲ βεγὶ ἔμσιε
γιαρὶς, εἰ φμιοῦῖ ποπ σἰπεἐδν' οσορίοδιιπι ἱποδοαπν
ομῆι Ροσίγεπιο, αὐἄξυις ἀμίοπι φμαπαῖο ποίλὶ απ

ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ.

πεΐπες φμάηιὶ φιαπεῖο μέϊφμια δογῈ : δογεᾶς ἐπὶπι
πιδός ὕεγι αοἴ ἰοεμπι, ἘΣ φωίδωες αημα ζαοία ἱπι-
Ρίείμσ Νιίμς. δε Νιίο φιλάεπι ρέων ἤἄσδς αἰσία
σίπίς

Καρίϊοϊε δον ἐδ ἐπμπααίίοπε Ν ὲ 4 ν ἱ 410 εἰ ἐξ.

ΠΙ|, ΠΕΡῚ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥ͂.

ΝοΩ τοΐδυϑ συδηι ἀθ ΝΊΪΟ δορὶ 866 δ δη:-
4υ͵β ΡΒΔ]οδορ 5 ἰγδοίαϊα οϑὲ ᾳυβδίῖο, 4υδαηὶ υἱ
ὀχοερίυπι ῬὮγϑῖοΣ ῥγοθίεπιδι δ ργοροδυῃς
Αἰεχαπάος Αρἰιγοάϊβ. ἴῃ Ασίδι, Τορίο. Ρ. 34
(Ρ. 258, Α, 11) εἰ Τμοπιϊϑιϊυ8 ράγαρῆγ. Απᾶ-
Ἰγιίο. ἔ. 13 γσεῦβο (Ρ. 249.) 4, 4) : Διὰ τί ἡ λίθος
ἡ Μαγνῆτις λεγομένη ἕὥλχει τὸν σίδηρον. )6 Μᾶς
σομβουρίυ5 106 Γ περὶ τῆς Λίθου α΄, ἴῃ υἱγζοσὰο
ἱπάϊοα πίον Ῥυοβ)ομιδία σεοθηβεῖυν (Ὠίορ. ἴ,.
χαῦ, Απ. 114). [ἄδ χυοαυθ ἀγρυπιοηίυ τἰτδοῖδ-

ΤῸΓ ᾿ηἴον Αἰοχαηάγὶ Αρῃγοά. Ουξϑιίομοδ παιυγαὶεβ᾽.

Π, 43 : περὶ τῆς Ἡραχλείου λίθου, διὰ τί ἕλχει τὸν
σίδηρον, οἱ φυϊάσδπι ἱϊα., υἱ μγϊπηυπα, Αγιϑίοϊεϊθο
ΤΏΟΓΘ., δηϊαυϊοταπι ρΒ]]οδορμογαμῃι ἀ6 ργοροϑὶῖα
. υρεβίίοπο δοηϊθητῖο Ἔχ ροηδδίαν. Νοη υὐδ]ς ἰηά 8
οοπ͵εεῖι οδὶιδ, ].]. Ρ. λή3, ποβ 8ὲ Ποῃ Ἰρβᾶπι
Αὐ βίοι 5 ἀϊδρυϊδίοποι , ἰἀπιθη 6}5 4185] ἐπιᾶ -
εἴποι αυδηάδῃι Ὠάροτγα, Ουϑου5 1Ἰυὰ Δα] οο γα
Ἰΐοεδὲ Αὐ᾽β" το] πὶ βῖηα ἀυρ]ο, υἱ εἴ ἴῃ ἀϊδρυϊα-
ἴσος ἀς ΝΙ]ο ἔδοϊιηι 651, ἃ Τμαϊθῖα οὐδιπὶ 6556,
ΘΟ Δ ΕἸιροἀοοϊοβοΐυπι, φυοᾶ ΑἸόχαπάεν ἔδοϊς, 1
αὐ φυοὰ ἱπῖτα δρροπυΐτηυ5 ἔγαρηβοπίαπι δὰ ἤυης
ἔογι8886 ἸΣγαπι γεξεγαπάιι 5ϊϊ.

(361.)

θῖορ. [δεσὶ. 1, λέ : ᾿Αριστοτέλης δὲ χαὶ
Ἱππίας φασὶν αὐτὸν (τὸν Θάλητα) χαὶ τοῖς ἀψύχοις με-
ταδιδόναι ψυχάς, τεχμαιρόμενον ἐχ τῆς λίθον τῆς μα-
γνήτιδος χαὶ τοῦ ἠλέχτρου.

ΜΙπῖμηδ τι Πιρὶς ἰοουδ ρμΒ)]οϑορθὶ ἀδ Απλιηᾶ
.ν ἃ), Τῇ : Ἔοιχε δὲ χαὶ Θαλῆς ἐξ ὧν ἀπομνημο-
γεύουσι, χινητικόν τι τὴν ψυχὴν ὁπολαθεῖν, εἴπερ
τὸν λίθον ἔφη ψυχὴν ἔχειν, ὅτι τὸν σίδηρον χινεῖ,
ἀυθῖι ἰδ Υἱχ σεβροχὶϑδα ρυΐο Ὠ᾿οβθηθηι
Τ1,δογτίυπι νοὶ εὑπ 4πεπὶ ϑοουι8 Εδὲ δυοίοσοι,
αυἱ υδογϊογθηι ἀθ βδὸ στὸ ἀἰδρυϊλιίλοηθη, δηὶθ
οουϊοβ μαρυ886 νυἱάεσίαν, υπάς εἰ "πὰ φυοά ἀς
6ἰθοῖγο πᾶγγᾶϊ, ἀδδυμὶι. θὲ ΗΙρρὶα φυθ πο-
τοϊηδὶ διορθηαβ 1, δου οὗ, Ἡξδίγυμ,, Ἀλεὶπ.
Μῶίιώεμπι, τδδι:, Ρ. 45.

ΙΝ. ΟΠΤΙΚΑ.

Ῥγοθ οι δεβ δἀπυπηοταηάδ βυπὶ οἰΐδηι Ὀπτιχά,

Φιδ

4πογιπι εἰτυϊαπι ἀρυὰ Ὠιοροποι ἴ,.. (1 14) Ὀπτι-
χὸν α΄, ροϊΐυ5 ἔιι1556 ᾿θπτιχῶν αἰ, [ἴὰ οἱ Προόλημά-
τῶν ϑβυρρίοαϊαν, οορβγιμδηὶ δυεῖος Υἱϊο δίαγ-
οἷδηδ5, Ρ- ἃ ΒοῦΡε, φυὶ τὰ ὀπτιχὰ προδλήματα
δἰτι] οὐπὶ Μοομδηϊοὶβ Ὠομαηδὶ, [αν ἐπ ὑδῖθβ.,
Ρ. χ5, 4, 35 : Τὰ δὲ μαθηματιχὰ αὐτοῦ, ὡς τὰ ὀ-
πτικὰ καὶ μηχανιχὰ αὐτῷ βιθλία γεγραμμένα, Απο-
μυμῦ Ῥγοϊοξ. ἴῃ Μείδρμυϑ. οοά. (οἶδὶ. 161 ζ0].
.λλ6 τεοῖο (ἀριιὰ Ἀοβίυπι ρ. 377) : Περὶ μὲν οὖν
τούτων (τῶν μαθηματιχῶν 561}.) διώρισεν ἐν ἑτέροις, ὡς
ἕν τε τοῖς μηχανικοῖς χαὶ ὀπτικοῖς ὅπ᾽ αὐτοῦ γενομένοις
συντάγμασι, ΑἸ δτδρὶ ἴῃ Ῥγοὶθρ. ΡΒ1105. Αὐϑίοι.
ὁ. ἃ (δρυὰ ϑδοϊπιαϊάογβ, οομπιεπία ρλίϊος.
Ατγαδ. Ὁ. λοὴ : δεγίρία ἐπ φμίδεις αϊδοὶρεϊπας πια-
τδεριαίίοας ἀοσοπε,, διέ 6) 5 ἐϊδεν εἶα δρεομξίν,
δ᾽μς ἢἶδον ὧδ Σπεὶς αἰφμο Σἰδεν ἐδ Μεολαπίοα. Α
χαΐρυλ βου ἀἰδδεῃιὶ Θὲ ρ! 1οἷὰ5 αὶ Ρῥγοὸ οριὶςῖ3
ξεοπιειγίοα ποιρΐπαῖ, (οοπι. ἴῃ (δίερογ. ἔς
γοῦϑο : Καὶ τῶν θεωρητικῶν τὰ μὲν θεολογιχά... τὰ
δὲ μαθηματικά, οἷα γεωμετριχά τε αὐτῷ γέγραπται
χαὶ μηχανιχὰ βιθλία. Αἀ εες Οριΐοα ) ΣῈ γεϊυ εν ]85,
χαδ ἐπ Ῥγοθίθη. ΧΥ͂], τ, Ἰἰεξαπίων : Διὰ τί αἵ
μὲν βάσεις τῶν πομφολύγων λευκαὶ ἐν τοῖς ὕδασι, καὶ
ἐὰν ἐν ἡλίῳ τεθῶσι, σκιὰν οὐ ποιοῦσιν, ἀλλ’ ἢ μὲν
ἄλλη πομφόλυξ σχιὰν ποιεῖ, ἣ δὲ βάσις οὐ ποιεῖ, ἀλλ᾽
ἡλίωται χύχλῳ, Τὸ δ᾽ ἔτι θαυμασιώτερον, ὅτε οὐδ᾽
ἐάν τι τεθῇ ξύλον εἷς τὸ ὕδωρ ἐν τῷ ἡλίῳ, τέμνεται
ὑπὸ τοῦ ὕδατος ταῦτα. Ἦ οὐ γίνεται σχιά, ἀλλ᾽
ἡλίῳ διήρηται ἡ σκιά; Εἰ οὖν σκιά ἐστι τὸ μὴ δρώ-
μένον, καὶ ὑπὸ τοῦ ἡλίου χύχλῳ ἂν δρῷτο ὁ ὄγχος.
Τοῦτο δὲ ὅτι ἀδύνατον δείχνυται ἐν τοῖς Ὀπτιχοῖς"
οὐδὲ γὰρ τὸ ἐλάχιστον ὑπὸ τοῦ μεγίστου ἐνδέχεται ὅλον
περιοφθῆναι. Νὰ τεγὸ εχ δοάδπι ᾿ἰργοὸ θυχο-
τῖηϊ, 4φὰρ ἰδ νευθῖβ Δρροβυὶ: δυοῖοῦ Υ1185 Ματγ-
αἶδηδβ, Ρ. 8 : Τῇ δὲ μαϑηματιχῇ (προσέθηχε) τὸ
ὀξυγώνιον (1ὰ Βοπὶιδ 6 οοἀ. ὀξύγωνον ἈΟΡὈ6) εἶναι
τὸν χῶνον τῶν ὄψεων, διὰ τὸ ἐπὶ πλέον προϊέναι τὴν
ὄψιν οὗ δρᾷ μεγέθους: χαὶ κατὰ τοῦτο γὰρ οὐδὲν τῶν
δρωμένων ὅλον ἅμα ὁρᾶται" χαὶ ταῦτα μείζονα γί-
νεσθαι ( γενέσθαι πια]ε ἈΟΡΡ6) τὸν ἄξονα τῆς ἐχ
τούτου[τῆς] βάσεως χαὶ ὀξυγώνιον τὸν κῶνον ἀποτε--
λεῖσθαι, ἱποοτίατ 6ϑ8ῖ, 4φαρῃρ6 488 [4118 δυηὶ αἱ
ἘποΙ᾽άϊ τραρὶα οοπνεηίδηϊ 4φυᾶπὶ Αὐ]ϑίοῖεὶ! (οἵ.
Ἀοκβίυϑ Ρ. 377 5.). ἢ6 Ορεϊσογαπι φαοχυς Ῥχο-
δἰοιπδίαμα ᾿ἰργο οορίία5βε Ῥεθιάο- ΑἸ οχδηάγυϊῃ
Αρδιχοάϊδέεπδβει ἰῃ Ατ]βίοιε! 5 Μείθοσοὶ. Ἰο]. 1 τῦ
τοοῖο (τ. 1]. ρ. τοί 1ἀο].}, ἔας}}15. 6856ὲ σοῃ]θο-
ἴᾳγα, ἰηδραοοῖί5 εὐὰ5 γεγυὶ8 : Οὐχ ἀρέσχεται μὲν
τῇ δόξῃ τῇ δι’ ἀχτίνων ἐχχύσεως δρᾶν ἡμᾶς λεγούσῃ,
χαθά φασιν οἱ ἀπὸ τῶν μαθημάτων, ἧ δόξη ἀχός-
λουθός ἐστι καὶ ἢ δι' ἀναχλάσεως τῶν αὐτῶν τούτων

παασασααασδσσσσὐσπυσαδααααθνσααανααδααααααδ ιν ιν “πα΄ “σὐὐπὐὐσσπσσσσισσιι

(ΘΕ ΚΑΡΙΌΕ ΜΑΘΝΕΤΕ.)
[ηδηϊπηδίϊα οἰἶδιὴ δηίμιδτη ἰμβϑῦθ μαίδδθα Τηδιοίοω,

Αχϊοίοίοἰθδ οἱ Ηἰρρίδβ δυοίογοβ ϑυξ, οοπ εἰθαίοπι ἰά ὁχ
ἰδρίὰς τωδρμροῖο οἱ δυοοίπο.

Υυχ

216 ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ἀχτίνων ὁρᾶν ἡμᾶς πάντα τὰ δι᾽ ἐμφάσεως δρώμενα
λέγουσα. Οὔτε γὰρ ἀπὸ τῆς ὄψεως ἀχεῖνάς τινας
ἐκχεομένας χαὶ προσπιπτούσας τῷ δρατῷ αἰτίας
ἡμῖν τοῦ δρᾶν οἷόν τε γίνεσθαι » οὔτε τὰς αὐτὰς ταύ-
τας ἀναχλωμένας ἀπὸ τῶν κατόπτοων χαὶ πάντων
τῶν διὰ τοιούτων δρωμένων ἐπὶ τὸ δρώμενον τὴν αἷ-
τίαν ἡμῖν πάλιν παρέχειν τοῦ ταῦτα ὁρᾶν, τῆς τῶν
ἀχτίνων ἀναχλάσεως πρὸς ἴσας γινομένης γωνίας.
Ὅτι γὰρ ἀδύνατα ταῦτα ἐδείχθη ἐν τοῖς περὶ τοῦ
πῶς δρῶμεν, ὧν χαὶ αὐτὸς ἐν τοῖς περὶ Ψυχῆς
ἐμνημόνευσε, οἶδ, αἱ οϑιοπάϊε οοἸἸδῖῖο οὐπὶ 115
αυ8 ἃ δεπυΐῆο ΑἸοχαπάγι Αρῃγοά. ἀθς Αηϊηνἃ
(ο]. 131 Γοοῖο, ὲ5 ἀϊοῖᾶ βιπί| : ὡς δέδειχται χαὶ ἐν
τοῖς περὶ τοῦ πῶς ὁρῶμεν ἐζητημένοις, οἴ ρᾶυὶο
ἰἸηἴρα : ἐν τοῖς περὶ τοῦ πῶς ὁρῶμεν καὶ αὐτὸ εἴρηται,
᾿δθο Ῥοῖ5 τὰ πι χυδηάδην Αἰθχδπανὶ ΑΡρἤῆτγο-
ἀϊβ᾽ 6 η 5158 ϑρθεϊδηῖϊ, 4ι6τ πᾶ] ἰονῖα5886, αἱ 1]-
Ἰυπι δχϑοῦρϑι Μαοιθογοϊορσί σογυπμ ἱπίοθγῃγοβ,
Αὐδιοιθὶα 6556 οὐ δἀϊάοειῖ (οἴ, ἈοΚβίυ5 Ρ. 374).
Ουσὰ νεγοὸ δά 1ρ51ὺ5 Ατὶϑῖοῖθ}15 υοῦρὰ ἀθ ΑΠΣη)ἃ
11, 7. δἰιίποῖ : Δι’ ἣν μὲν οὖν αἰτίαν ταῦτα δρᾶ-
ται ἄλλος λόγος ΄υ!θυ5 δὰ αἱϊαπιη ἀἰθρυϊδι ΟΠ ἐπὶ
γι πηπγ, 1η16}Προπάδ 5υπηὶ ἀδ σδρὶϊα βδοουπάο

ΡΥ ὧδ ὅδηβα, υἱ τϑοῖθ ἴδπι νάϊ ΤΠαιἰ συ 5

ἴοϊ. 79 γϑοῖο.

ἢδ ἰοοο αυὶ τοϑιδὶ ΟἸγπιρϊοἀονῖ ἰη Μεῖοοτγοϊ.
[ο]. 9 νειβ8ο (1. ἴ, 171 [46].}, τὸ περὶ ὄψεως (ᾳυϊ
εἰτα]ὰθ ἴῃ 8018 δρροπάϊοε Αποηγιο" οσσαυγτὶ)
Ἰαυάδηι5, Ἀοβ᾽υ8, ἀρυ ΄υεπὶ ἀε τοί ᾿δο 411-
Φ: 1006 ὈΡΟΥΪΟΥ οχβίαὶ ἀϊδρυίαῖο, Ρ. ἢ,.15 (οἴ, ὧδ
Ανἰδὶ, ἐϊδυ. ογὰ. ἢ. 1944}, ἰἴᾶὰ δἴδίυϊ!, ἔπος} 1415
Οριεῖοα γαϑρὶοὶ, οοάδηι ρίᾶπα ΘΥΥΟΥΘ 400 586 0108
Αὐιβϑίοιοϊθβ ργὸ υο! άδ ποιοί 80 Αγηοϊάο
ϑάχοῦθ ἴῃ ἰἰρτὸ πι|8. ἀ6 Υἱνίυϊς ὑπινοσβαιὶ,
ἃ Υἱποθηῖο Βο]] ονδοθηβὶ, ᾿ῃ οὐ)ὰ5 ϑρεουΐϊ. Ηϊκι.
ΠΠ, 84, υδὶ Αὐϊβιοιοὶ5 Πρτὶ ΓΟοΘηβοπηῖαν, ἰ6.

: ἜΡΟΝ : Ἐχίαϊ δἰΐαπι ἐΐδον χε αϊσίμν ρμεγερδείνα

“ν»ἱοίοίεἰϊς (εἴ. Ζουτάἀαϊη, δὼγ δε ἐρααμοίίοης αἴ 41--
γίδίοία, Ὁ. 34[)}, εὖ δ ΑἸἹΡρουίο ίαρτιο, ἰῃ ὅ5ρ6-
οὐΐο Αϑιγοποιῃἶβ, τ. Υ, ρ. 657 οἀ, [υρά. : }εγ-
“ρεείνα αἀμίφηι “γιδίοίείϊς αὐ σιργα αἰσέα πο α6-
δοοηαϊ σροοϊαξίογ, - ἀασπι σοπῖγα δὰ δγαρὶουπι
Ροίϊι5 ἰσχίαπι ““γὐρέοίοἰἐς ὧδ τρεσιῖο ( ἨΔ 56]
ΚΙΠαΙ͂α 43), ϑρεοοϊνογῖπὶ χα τοῖα τ Νυπηθ-
511:18 ἴῃ ποιἰ8 δὰ ᾽ϊαπι ΑὐἹϑίοι 15, [υρὰ, Βδι.,

16χ21, Ὁ. 129, ἀ6 Ορεσο ΑΥ]ϑβιοιε 5 δρυὰ 186:
εἴπη; με ἐϊδγαπι Βειίμπομεοῖς ἃ 56 ἐδοίμηι ἱπ-
αἰοαί. (1)6 ηἀυᾶ τὸ εἴ, (. δοπιποίάον ἴῃ ποιῖβ δά
Ἑοϊορᾶβ ρἤγϑίοδβ, ρ. 234, 8.) ΑΨΡ δοάδθπι Βοβὶο
αἴϊεγιαν ἀδπίαας Ἰοοσυβ ἐχ ἤδγοιυ 5 Ἰμθομδηϊοὶ (Δ-
τορι Γ οἷ5, ἰΘγ το ἀθοΐπιο βθου]ο ἴῃ ἰδιϊ δι Ππρύαμι
ν 6 518 δ 1566 ἴῃ Πἰτο : ϑράθγα οἰ σοπιπιεπζὶς
ἐπ ἦος νοϊὐμπιῖπε σοπίοπεϊς Οἱολὶ Ἐξομίαπὶ, οἷς. Ὗ6-
ΠΟΙ 1518, [0]., ἘΡῚ ἱπίον δυοσίογοβ υὶλ ἀξ

ορἔϊςδ 58ογίρϑεγιυπιὶ ᾿ἴὰ ποπιϊπδίυν Αὐἱεϊοιείος :
Νεροιίεπι ἀμίδηι φιοά εἶγοα υἱεῶμς εἰϊοίάἑἑαγ ἰπ
ορέϊοιιε ἰα 6εί υἱδίναπι οἱ αϊορίρνίομπε ἰα δεὲ Ῥεγ.-
σρϑοξίναπι εἰ σαίορίγίσμηι ἰώ διέ ἐιερεοίίφαια περὸ-
ἐμπι, Ἐξ ορίίσεπι φωίάονι ορρογέσιο οὖ ἢϊς φαὶ
ἄμπίθ πος αἰξεογίρέμηι ἐδὶ οἱ πιαχίηιο αὖ Απι5-
ΤΟΤΕΙΕ.

Υ, ΠΑΤΡΙΚΑῚ

Αγιϑιοίθ πὶ δἰπηιΐ οἱ δ ]οδορθυπι οἱ πιο-
ἀϊουπι ἔαΐ586 δ58ι18 σοηβίδῃ8 εἰ δρυὰ γεοεη-
ΠοΥ5 Δ 40} 1415 δογὶρίογεβ ἔδιμδ, 4 8π| ἴδπιδη
Ροιϊδυ8 6 παιγϑίϊοηθ 46 6115 ρέποῦο, συοά εἰ ρα-
ἴδγησπι οἵ πηδίθυ πὰ πὰ ᾿βοϊορι δάδγιπι ἴπ1556 ἴΓ8 -
ἀσηϊ, εἴ ΘΧ 1050 ε͵058 παῖυγ] πὲ Γογιπι διὸ
οὐἴδῃι 6556 ρυῖϊο, 40}81}}} 6ΘΧ 118, 408 οὐπὶ ἃ ΤΊ-
"260, πὶ Δ Ερίουϊο, ποη 5ϊπ6 οδ᾽υπιπὶᾶ ἢη
διιπὶ σοηροδία ἔπιογδηϊ, οἷ. ΑΥὐ]δίοοϊοβ ἃρ. Ευπεῖν.
Ῥγῳρᾶνγ. δνδηρ. ΧΥ͂, ἃ, ρΡ. 791. 4. Αἴδοη. Ὑ1]],
35η, Β. )͵ορεη. ἵ,. Χ, 8. ]Πτδη. αγ. Ηϊσι δ
9. δυϊάδθ 5. ᾿λριστοτέλης, οἱ, αυΐ ἀδς δας 4ι255-

τἴοπα πυρον ἀϊδρυϊαν!ε ΒογηαΥυ8, Ομ ξῶρο εἰογ

νεγίογ. “ὐλαπῆϊ. ἐς Ἂγὶσί. δον Τγαροεῖϊε,
Ρ- 192 54. Ουοά 51 ᾿Ιρϑυπὶ Ανἰβίοιθϊθπι ἴῃ ῃγο-
ΡΓΪὰ οδιυιϑᾶ δυπ]δπιι5, νἱχ }}8 συ ρογθ556 μοϊονὶι
ἀυθιιαιῖο ααυΐϊπ ἀρογίε 86 πιεάϊοϑε ἀγι}5 ἱπηρειὶ-
ΠΟΥ Ὶ 6886 μτγοίεϑϑιιβϑ 8ϊϊῖ. Ροβίφυδηι δηλπι ἴῃ
ργοὸ ἀθ Ὀινλπδιίοῃθ Ρ6Γ δοιηπυπι, ο. α (1. {ΠΠ,
Ρ. 513, 30), τεῖὶ ἂἀε (υᾶ ἀρὶὶ δχ βϑθπίδηιϊα
οἰεραπιονυπι ΤΠ ΟΟΓΙ ΠῚ ἀἰ)υάϊ!οαπάδπι 6558
σΘΩΒΏΪΣ, 118 5ἰδι1π| ρογρῖς : Εὔλογον δ᾽ οὕτως ὑπο-
λαδεῖν καὶ τοῖς μὴ τεχνίταις σχοπουμένοις δέ τι χαὶ
φιλοσοφοῦσιν (οἵ. Ζ4]] εν, εἷς ῬΑλϊξίοτορλῖο εν (, ἴο-
ολεη, ἴ. ΠῚ, ἃ, Ρ. 7) “4:"ι.). Νευ6 4} 16 Ἰοσιυξιι
65ὲ συοι᾿δδουηαιθ, ΠὈγῚ ἀ6 Μοῦρο οἐ ϑδηϊίαῖο
ἸΠΘΠΠΟΩΘ ἰη]δοῖα, ἀδοΐαγαϊ ρῃγϑὶοὶ συοηυ6 6956
χυδάδηϊδηυβ πῃ τοῦ θογυηι οδιιϑᾶ5 ἱπηυΐγογο.
Ουξ αᾳυϊάσοπι 54115 δι ροῦαυς δυηὶ δὰ ἀδηιοηβ-
ἰταπάυην, Αὐὶϑϊοιοίθη ἀθ σὰ πιθαϊΐϊοσᾶ, φυδίδηιις
801}1ςοἴ διὰ βδῃπαῖ! οηθῖ οΟΥΡογαπι ρογιϊποῖ, ποὸ-
46 σοπβουῖθοσα ρου 856 ᾿ἰργο8 πεάι6 5ὶ ρυ-
[υἱ556ῖ νοΐ 556. ἰρίτυν τηδηὶ δϑίο βρυγὶϊ μα οπαὰὶ
διιηΐ αυ]οῦηααδ ἰ4165 1}}} [τὶ αυπίαν ΠὈΥῚ, 40.4}}5
6ϑ8ῖ 6. 6. 4υὶ υἱεἰπηυ8 ἴῃ Ὠροδοι δ] πἀ ἀπ] 1166
ΓΟΟΘηΒϑΟΙΩΡ : 26 μπίνοσσο ηιθαϊοίὶ πῶ σόπο 7, νοὶ
βοσυιπάππι (δοϊγίυπι : 26 επίνογοα πιραϊοίμα ἐς
δὲγ 7, ἰαίγίος ἱποογίρίως. Ο)ὰ5 υὑόσὸ σοὶ ἃἰτυά
ὯδΟ ΠΠ0}8 ΤΑΥ͂Θ. ἀΓΡυπιεπίυπ), ΔΙ ΪΟΓΥΙ ΡοΙΟΓΙΙ.
Ου δπὶπὶ ρμ]υ8 υδηι ϑ9θχοθηεῖβ ἰος]5 ποπηλπανῖε
Ατιϑιοϊοί δ, 6}5 βοτρία εἰρῖν!5 ἰδυάδης οἱ
Δάμ ΓΔ 5 πἰοτϊ ἰδηυδ 6᾽υ8 ἴῃ παίαγαίθηι ἀοςοιγ]-
πδ ΘΧΙΟ 6η8, Δ] Θηι5, πυσαυδήη ΠΡγαπιὶ ἀθ τὰ
τηθάϊοῦ ἃ Αγ βίοῖοὶα ἘΜΌΝ σοι ΠΟΥ,

ΡΒΟΒΙΕΜΑΤΑ.

ἡιηπιο ἀροΡ[15 υεγ 15 ἀδοϊαγαῖ ςοἸἸδοϊοποῖι ᾳυδη-
ἀδπὶ ἀς νεϊογυμα πιοράϊσογυπι μΔο 115 Αὐλδίοιοὶὶ
δάεογὶ ρίᾶπι ἤθη ἱΠ}1ι5 6556. 5ε6ἀ Μεηοπὶβ οἰ] 85--
ἄδλπι, ε]..5 ἀϊφεῖρα]!. Οἵ, ἀαἰεη. πῃ Οοπιοηῖ, δά
1. 1. Ηἱρροογαῖῖβ ἀθ Ναὶ. ἰιοπι, ἰ, ΧΥ͂, 5 δὰ.

[,|06. : Καὶ Θεογράσεθε ὃ δ᾽ ἂν ἐν ταῖς τῶν φυσιχῶν
ὁοξῶν ᾿Κπιτομαῖς τὴν 5 Ξενοφάνους δόξαν εἶπερ οὕτως
εἶχεν ἐγεγράφει, καί σοι πάρεστιν εἰ χαίροις τῇ
περὶ τούτων ἱστορίᾳ, τὰς τοῦ Θεοφράστου βίβλους
ἀναγνῶναι, χαθ᾽ ἃς τὴν ἐπιτομὴν ἐποιήσατο τῶν φυ -
σικχῶν δοξῶν. “Ὥσπερ γε πάλιν εἰ τὰς τῶν παλαιῶν
ἰατρῶν δόξας ἐθέλοις ἱστορῆσαι, πάρεστί σοι τὰς τῆς
ἰατρικῆς ἐνοιλεῦν: ἀναγνῶναι βίδλους ἐπιγεγραμ-

μένας μὲν Ἀριστοτέλει, ὁμολογουμένας δὲ ὑπὸ τοῦ
Μένωνος, ὃς ς μαθητὴς αὐτοῦ, γεγράφθαι, διὸ χαὶ
Μενώνεια προσαγορεύουσιν ἔνιοι ταυτὶ τὰ βιθλία.
Ουθυ5 5ἰδιὶπη δά ἀδι ὑπάδ 58[}8 δοουγδῖδπι Πο-
τιιηῖ ΠΡ γόγυπιὶ ποιϊξῖαπι παυνῖγο Ἰοοῖ : Δῆλον δὲ
ὅτι χαὶ ὃ Μένων ἐκεῖνος ἀναζητήσας ἐπιμελῶς τὰ δια-
σωζόμενα χατ᾽ αὐτὸν ἔτι τῶν παλαιῶν ἰατρῶν βι-
δλία, τὰς δόξας αὐτῶν ἐχεῖθεν ἀνελέξατο. Τῶν δ᾽
ἤδη διεφθαρμένων... οὐκ ἠδύνατο γράψαι. Κατὰ
ταῦτ᾽ οὖν τὰ βιδλία χολὴν ξανθὴν ἢ μέλαιναν ἣ
φλέγμα στοι χεῖον ἀνθρώπου φύσεως ᾿ οὐχ ἂν εὕροις οὐδ᾽
ὑφ᾽ ἑνὸς εἰρημένον, αἷμα δὲ χαὶ τῶν μεθ᾽ ἹἽππρχρά-
τὴν φαίνονται πολλοὶ μόνον εἶναι νομίζοντες ἐν ἡμῖν,
ὥστε καὶ τὴν πρώτην Ἱένεσιν ἡμῶν ἐξ αὐτοῦ ; γίγνεσθαι
χαὶ τὴν μετὰ ταῦτα χατὰ τὴν μήτραν αὔξησιν χαὶ
ἀποχυηθέντων τελείωσιν. ῬγοοῖοΡ Οὐαἰοπαιη, ᾿δῆς
Μοποηΐβ οοἰ δοϊοποπι ᾿ἰδυάδε ΡΙπιατοδας, “4υἱ
ἰάπηθα Ὠἰ ἢ] ἀδ Αὐίβιοιοια δἀάϊε. 1π ἐπάϊοίδυς
γοο πῃ] ]ὺπὶ ε)5 νοϑεϊρίαπι ἀοργαμθπαϊειν;

πδιῃ 6 11 8π|, βἴευξ ἃ Ἀοπὶο δεῖυπι 6ϑῖ, τἰῖυ]ο
Ἰατρικὰ β΄ δρυὰ Ὀίΐοφεη. ἴ,. (110) δὲ ΑΠΟΏΥΏΙ.
(89) ἀσϑίσμαῦὶ ἀγθῖῖγοσ, Ἰάθο ἱπηρθάϊου, υοά
Ιιο9 Πἰργοβ ΔὉ 1}}15 πΠοη ἀἶνθῦ 508 [1556 ριυο0, 4]
ἴῃ για Μαγοΐδπα, Ρ. τι Ἀοῦθ6, ποπιϊπαπίαν :
Ἰἰχτρικὰ προδλήματα, δίχα ἰρίϊυν δἰ πη} 1 π|05
ΡΓΪη1Ο δυρογβί απ) ΡΥΡΟΡΙ πιδῖαπι σαρὶτὶ ΄συοά εἰ
Ἰρϑιι) ὅσα περὶ Ἰατρικὰ ἱπδογρίαπ) εϑῖ. Αἀ Ὧοβ5
ἃιῖεην ΤΣ ΡΥ̓Ὸ5. Π}}}π| 651 [Γαρτηθηΐυῃ) φυοά 838115
εογῖο γείοντεὶ ἰἰσεαὶ. Οὐδ βεαυρηῖυν ραγῖπ) δά
"16 Μενώνεια ρογεὶπ θυ, Ρδγπιη ἃ 0158 ΟΡ ἃΓ-
συπιοητὶ 510} Πποπὶ ϑρροϑβιῖδ βυηΐ, σοὶ ἀθ
ηα}}]0 πο ἴυγα ἀυθ18Ὁ1 ροϑϑὶῖ, ργαοῖρυθ να τὸ
δ 1}}18 ἰδίαν ὐϑύοον τυ ϑμλβ ρὸν, ἃ ον κν ὐνοδ. δὐμών ἐν ἀνέ δυο οδν νὸς τὲ ΎΒΗΘΝ ἃ Οξ]ῖο Αὐγοϊΐαπο, 6 ᾿Πρτὸ ςσἴετο-

(ΟΕΙΡΤΑ ΜΕΡΙΟΘΑ.)
1, 2.
Τἰπιοηβ ἴῃ ΟΠ εἷαᾶ ἃνίδηι Αὐλδίοίοοβ γοίογι ΖΌΟΥΪΒ
ἃΠηῸ Ρ6Γ ἄσοδ Τη6η868 ἰῃ ἴογοδ αυδάδηι 86 οοπίϊπιΐδεα,

βοἰα γοβρίγαζίομθ οϑίοπαδηΐοια 56 Υἱγοσγο. Εἰ ἰῃ Μϑποιδὶ5
εοὐλρίυηι 6δὲ, τοτϑὶ δα μυτγίϑ ἢΟς 6886 ᾿παϊείυπ), ᾳφυοὰ 60

217

΄υΐϊη ἱρποῖο ἐς “ἀ)μίονίϊς, Ὀγο]αῖα βιιπῆ, αυθδηι
γϑοίλυδ ἰογίδ586 τηϑάϊοο συλάδην 4υ πὶ ΡΒ] Οϑορμο
ἰγῖθυδα.

4 (36, 363).

ΡΙυϊαγοῖ. Ουδδι. οοηνὶν. ΥΠ],, 3: Τὴν δὲ
Τίμωνος ἐν Κιλιχία τηϑὴν ᾿Αριστοτέλης ἱστόρηκε
φωλεύειν τοῦ ζτοὺς ἑχάστου δύο μῆνας, μηδενὶ πλὴν
μόνῳ. τῷ ἀναπνεῖν ὅτι ζῇ διάδηλον οὖσαν. Καὶ μὴν ἕν
γε τοῖς Μενωνείοις (νυ]ρ. Μελωνείοις οοΥν. Βεΐπο5.
Κα». Ζεεῖ, ἵ, το) σημεῖον ἡπατικοῦ πάθους ἀναγέ-
ὕρᾶπται τὸ ξοὺς χατοικιδίους μῦς ἐπιμελῶς παρα-
φυλάττειν χαὶ διώχειν' ὃ νῦν οὐδαμοῦ γινόμενον
δρᾶται.

ἢε Ιἰδτο δὰ αυθπὶ Ρυϊοσὰ τοίειεπάδ 5ἰηὶ,
δρογῖα ἃ Μενωνείοις ἀΐνοῖϑο, ᾿Πσου 5 Ππδγθο : [ἃ--
οἷα δπὶπι ἤοεὶ ροῖϊυαϊε, υἱὐ ΟΡ οδηάδηιν οϑυβάπι
ΓΘπῚ 4 οσοπιπηειηογδῖὶ δια ϊογῖὶ Αγὶ βίοι] 65, ὁ"
χύδην παγγανογαὶ ἀθ Βοιῖπα 3016 γδά 5 νθβοθπὶθ
οὗ, ἀϊα]. ἀς ῬΕΙ]οβορἶα, ἔν. το.

3. (364).

μ)ιορδηθ8 [μδογῖ. Υ, ὅι : Γεγόνασι δὲ Στράτωνες
ὀχτώ.... ἕδδομος ἰατρὸς ἀρχαῖος ὡς ᾿Αριστοτέλης.
φησίν.

ὅράεος [γαριμθηιϊ ἱποογία : δὰ ςοἰ]θοϊϊοηδην
ἰᾶπνθη ἰϑιογίσαπι ηυδ]οὶ Μοποπὶβ ἔπ1586 ἰ65-
ἰδῖιιν Οα͵οπυδ 58:15 σοι δ γοίδγει ροῖδϑι.
(διδγιπὶ ἰῷ ΑἸ ΥΟϑΙ νϑιβίοπα βουϊρίιαπι δϑῖ
ΛΜ ιϊσιοοῖος.

4. (365).

ΡἸτη. Ναὶ. Η15ι, Π|, τοι : Ομνιπία ρίοπίἑμηϊο ἡϊα-
γία ρωγραπέμπ,.. ἀἰς αὐάϊ... Αἰ γί δεοίο ες πεἰἰει
απὶπιαΐ πἰσὶ αοίμ τεσξάδπίο δαϑρίγαγε. Οδεονυαίμιν
ἑὰ πιμΐμπι ἱπ Οαἰίοο Οοεαπο εἰ ἀιυιίασαΐ ἱπ ἀο-
πιὲπε οο!ηρογίμηι.

5. (366).

ΡΙὶπίυ5 Ναίαν. Ηϊδι. ΧΧΥΤΙ], 5. 4: : δεομέϊα-
γεν (ἰαςῚ) ναῖδέ ροέμπι σοπῖγα ϑόπεπα φὼς ἰαία
σιπῖ 6 πιαγίπο ἰδρογθ, δωργεεὶ, μὲ γί οίοίοῖος
ἐγασί, ἀογγοπίο (ἀογγοπίοπ, ἀογγοπίμ), δἰ σοπίγα
ἱπεαπίαπι φῶ αοία 81: ἄγοΞρογαπιὶ μοί,

Ἰοογδηδ τηυγ68 ἀοτϊηοβίΐοοβ δοουγαία οὔϑθογνυοῖ οἵ ΘΟη866-
(είυν,

δίγδίομϑ οοίο [πογυλ... φυογυπιὶ ϑορεσηιπι πηοάΐσιῃ
δηϊχυυπι ποιγλιιδὶ ΑΥδίοίο!θ8.

948
6 (367).

ΜιΙοδιδεὶ Ρβ6}} 5, ἀ6 αἰπιῖσθ Ρ. 91 (ἃρυὰ Βοἰί5-
δοηδά. ἰη οὐ. Μ. ῬΞΦΕ}}:, ἀ6 Ορεγαϊΐοπε Ὠαίο-
πυῃ, ΝοΥΐμΡ. 1838) : ᾿Αλλ’ οὐδὲ δεῖ πρὸς ἡμᾶς
συγχρίνειν τὰ αἰσθητά, οὐδὲ ὅπερ ἡμῖν τοιοῦτον ἐ-
στίν, οὕτω καὶ τῇ φύσει χατεσχευάσθη. Πολλὰ γοῦν
τῶν ἡμῖν οὕτως ἐχόντων ἄλλως τοῖς ἄλλοις ζῴοις
χαθέστηχεν. Αὐτίχα τοῖς ἡμετέροις σώμασιν ἧ τοῦ
χωνείου φύσις ὀλέθριόν τι προσφερομένη, ἀλλ᾽ οὐ δὴ
χαὶ τοῖς ὄρτυξιν. Ὁ δέ γε φιλόσοφος ᾿Α ριστοτέλης
ἱστορεῖ ᾿ΑἈττικήν τινα γυναῖχα πρεσδῦτιν ἀδλαῤῶς
ἐσθίουσαν δοσχύαμον’ τὸ δὲ οὕτω ψυχρότατον πέφυχεν
ὡς αὐτίχα πηγνύειν τὸν βεδρωχότα.

ἴῃ ;ϊ5 ποὴ ρϑυοᾶ 5ιπὶ συ8 ἀὲ βηου δῖοπι τη0-
νοδηῖ. Ας ρῥυϊπιυπι ἂς ᾿ἰργο υπάδ [τδρτηθηϊμῃι
ἀυςὶ ροϊπογῖῖ ἀϊοοπάμῃῃ. Ῥοββὶβ8 δηἷπὶ ἀβ 1 ΌΓ15
ἀες ῬΙαπιὶβ οοριϊδι ἴῃ 4υογὰπι ΡΥΪπιὸ ο. 15
(Ρ. 27» 11}ν δοὸ Βαρϑῖ Ἱπίθρργεβ ριϑουβ : Καί
τινες χαρποί εἶσι βρώσιμοι καὶ χατὰ συμδεθδηχὸς
ἄδρωτοι, καί τινες χαρποὶ ἡμῖν μὲν ἄδρωτοι, ἄλλοις
δὲ βρώσιμοι, ὡς ὁ ϑοσχύαμος χαὶ ὃ ἐλλέδορος ἀνθρώ--
ποις μὲν δηλητήριον, τροφὴ δὲ τοῖς ὄρτυξιν. Ουο-
ΓᾺΠὶ {πὶ ΠΣ ΠΙπιδι ρᾶγίθιῃ ἀεὶ σογρὶο ἰαιϊμᾶ :
δοά 7γιοίες οοπιεεεϊδιϊος δὲ ἱποοπιοοι διίος σα ΡῈ
ἀςροΐάδης οὐ φμοσράσαπι 7γμοίμς ὠμίαπι. σοπιδεγα
Μοσσεπὶ, χφιάίαηε ϑΌγῸ ποὺ οὗ ᾳφμοεάαπι φμσδαηι
απὶπιαίϊα ςοηιοεμπί, φμαάαπι νέο ποπ, ἴδοϊυτη
δϑὶ ἔογίαϑϑθ, υἱ ᾿πίθρυοῦα, 8ῖν6, τὸ γεγὶι8 ἀϊ-
ο8πι, [8515 οἰἶδηλ ᾿πογροΐαῖο ἜχθπιρἾδὺὶ συθθοο
ἴῃ Βοο ἴοοο υϑι5 51 Ἀ56]}5. Αἀ Ῥτγοβίεπιδϊα
ἴδιθη τϑίοσγ τη8]01, φυὰπι ἰδΐθι οΟ] ]Θο ΟΠ οι,
ποϑῖν διῃρ]ϊογοπ), δαΐ 88] }1}6 πὰ Δ 6ἃ ἀϊγεϑιϑδῃι,
Ἀ536}1]0 δὰ πιϑηιι8 ζι1586 δἰ πάδ σΖυοαι οοπβίοϊ.
Αἱ πα "]υά ᾳυϊάδιη 5341183. οογῖο Δί πᾶ 6 δυ δῖ),
Αὐ]διοιοΐθπη γονοιὰ πος ἃ 56 }1ο 4]] αϊιαπὶ 6856.
Μίρυμπη δηΐπὶ δϑὲ δαπὶ 6 ΠΥΟΘΟΥΔΠ)Ο ὨΔΓΓΑΓΟ
ΥἹ θγὶ φυοά 6 οἱσαϊᾶ ΟἸἸΠ65 ὯΠῸ ΟΥΘ ἰγδάππῖ, εἴ
4υϊάδπι 1086 5ἷνθ νϑυιϑ δῖνε [αἾϑιι5 ΑὙἸϑιοῖθ 65
Ῥγόρίθηι. {Π|, 43, φαυπὶ οοηῖγα ὨψΟβου πα Πὶ
1Π5818Π) ΡΑΙΈΓΘ αἰ βυτηδηῖ. Οἵ Η. διορῆδη. ΤΠο-
588 }}.,3 5. ν, ΝαΘο ΠΩΙΠΟΣ 6 φΈΠΘΓΕ οὐ ἀΠΠἢ-
οὐ] 18, αυὰπὶ ὁ δοσχύαμος ἀϊοδῖυν. 11ὰ 78π) ἴῃ
5ΌΒΡΙΊ ΘΙ ΟΠ 6} δἀἀπείπηιν τοΐδι πᾶης Αὐ βίοι} }}8
ἨΠΘΠ ΓΙ ΟΠΘΠῚ Ὠ68010 ὑπᾶὰς ἀδϑυπιρίδη, αἰἰὰ ηιια ἄδηι
τηδπι Ὠυὶς ἸοσΟ 1η86γἴ8Ππ| 6886. Ουοὰ οἰϊδη) ν6-
110}5 ΔρράγΘΡΙ, 51 διἰἴθπία ρϑυίθροῦ 8 ΄ααὰῷ δρυά
Ῥ36]]ὺπι ἀϊοῖα βυπὶ : πἰϑδὶ δηϊπὶ ογοάδδ Ὠμπης.
σοῖο] δη 1Π|8πὶ Αἰιΐσδη τα ΠΟΛ, ο}05 πηδηιὶο
δι, ἰηΐον τὰ ἄλλα ζῷα πυπιογάγα νο]υΐ856, δἰ 6
Ργοίδοϊο ἰοαυΐ ἀορεραῖ.

ΛΔΕΙΒΤΟΤΕΙ.Β ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

(2Ὲ «Οὐ ΤΟ 115.)
(368).

ἀκἶ9 Απγοϊαπυ8 (οἷον. Ῥαβδίοη. ἰ, 1,
6, 13, 0. 1τ1οὸ 6. Αἰἴπτθδῃ, Γυρά, Βαῖ. 1700 :
ἤακπο (3.. ρμίοιγιἰδηη) ἀεβπίεπε ῥγίπιο εἶς “(ἀ}ω-
ἕογίϊς ἐδγο Αγὶφίοξε ες εἰς ἐγαάεπάσπι σγεαϊαϊέ :
Ῥιεισί είς, ἱπφμίξ, 6εὲ ἐϊιιέααε πιαίογίας οοωσείο (ἃ
ΑἸιμοΐονθε ἰὼ ποθ, Ρ. 616, ῥζὸ οοοέϊο ἢ “ἴρε
εἰοπσαίίο. » Νες ἰαριεπ αἰϊσεογΐξ ἀγπες ἰοέίμε.
φιοα ζαἰεϊδείπιμπι, σἰφιιίάεπι ρμλϊεδοίοπιαξί περτο--
ἰαμῖδς φμίάμπι δσαπρμίποπι γεάμπί, ἂπὸ ὑετὸ
Ῥαγείομία, δεά χιειπι ἦος ἐσομὶί, πεοοσδαγίμηι ργα-
ἐογπιϊσὶ (ἰϊὰ σοΠ]. ΑἸημηδῃ ΡΓῸ ποη ργοπισι).

8 (369).

Οκϊῖυς Αὐτοὶ. Τατὰ, Ῥακβίοῃ. ]. Υ, ς. 5,
Ρ. 336 : “δὶ γγηὶρίαϊς ειδὲ σαπὶ γεῦμα, ραεείοπὶε
σαμδαηι δα ἤεγνογε υεπῖγε σμορίοαπίες, μὲ 4[γὶς1ο-
ἔφίες οἱ Τιίοοῖες, πεεοὶξ φμοπίαπα ἤεγνοῦ ἑππαῖο
δἷπο ἀμδίο ἐμπιογὶς 65 σἰρπί δἰ ποὸπ μί ἐπὲξεϊπιαπὶ
,αφδίοπῖς οαμδα. Ομαγα ῬείογΩγῈ πδοῦσδε εεί εἴ
γπαΐογθηι σογοηι βεγὶ φπι δ ίρίάα σἰγαξίοπε οον-
Ρογᾷ ἀοπϑοπίμγ.

ΥΠ|. ΒΟΆΙΡΤᾺ ΠΙΒΤΟΒΙΟΑ.

(ἰοἸ]δοιομ65 νᾶὺᾶ5 Ῥγοβθ)οπιδίαπι ἐχοῖρὶς ἴῃ
αἰτόᾳυο ἱπάϊοα πανὰ φυρράδπι 56 165 50 ρ σι ηι,
δὰ ππυπὶ ἰἀδιαυο σοηυ5 ρον δητυπι. )}6 αἴϊο
Παραθδολαὶ α' (αρυὰ Ὠϊορεποιι τ, δογίϊυπι τ6, ἀρυὰ
Απομυτῦπὶ 112) ἱποουτὰ8 Ὠδγθο. ᾿πϑοφῃθηϊοβ
γΟΓῸ ΟἸΏΠ68 (5406 δὰ 163 ἂρυὰ Ὀίορ. ἴ.., τ.8
ἃρυὰ Αποηγη}.), 31 ἐχοὶρίδ5 ϊυ]ο5 Κατηγορίαι α΄
εἱ περὶ Ερμηνείας α' (Ὠ1ορ. ἴ,..ὄ 141 οἱ τή), φυϊθα5
ταγιϊὰ5 δοοδάϊξ ἂρυὰ Αποηγιῦπι (120-111)
προτέρων ᾿Ἀναλυτιχῶν β΄, περθ010 4υ0 οἂδα τηᾶ]ς
ἢυς ἀοσϊαϊοσ, 4165 ϑυπὶ υἱ δὰ τος {1.05 ἢγρο-
ΠΙΠΘΙΔ[ϊοο05 γοσᾶγα 56] δηϊ Δηιαυἱ Αγιϑιοῖοὶς 1π--
τογργοῖθβ (1) γοίεευὶ ἀθρεδηϊ. Νοαι6 ὙΘΥῸ ἔΌΓΤ 88
ἰδηϊυμηπηοάο, 5864 οἱ δυρυτθη! 511η}}ἘΠυάϊος
σοη͵ποῖοϑβ [1586 Πο5 ΠἰὈτος ραῖεϊ, Εἰοηα ααυπι
ἐπ δηϊΠαυᾶγυπὶ ΓΟγ πὶ ἘΧΡΙΟΥΔΙΟΠΘ, ἰῃ ομδε-
ΓΑΙ δ τρυγῖθυ5 οἱ ᾿:πϑιϊτυϊ}5 οσὐπὶ (γεβοῖξ ἴππ}
οἰΐδιι Ῥαγθαγογθηι, πῃ ΓΘΟΘη86Π41 15 πουηῖθιυ5
δὲ τοπηροῦὶ θυ5 δογιπὶ αυΐ ἴῃ Ἰυαἐδ ΘὙΠΊΠΙςΙ5,

() Οὐ. Αἰωσιοη. ἰὼ (δίεβ. ἰοἱ, 6 νϑσβο, ϑί ς. Ῥγοίειξ. ἴῃ

Οίοα. 10]. 1 ὙΟΓΒΟ Βαβὶϊ., Ζοδϑη. ῬΌΠΟΡ. ἴῃ Οδίεῷ, ἢ. 356. Β,
47, Ὠδνὶὰ. Ῥχο]οξ. ἰὼ Οδῖίου. ρΡ. 25, Α, 4δ. Βεδληΐίβ.

πππασα σθφΦφΦἕΨΦΨΨΦΨἝΦοΦφΦ παν αν ψ Φ ΦΨΦΨΦΦΨΕοΨΓσἔσοσοι..ᾷ π-πΠῸ. ς΄ ὃ σὐὐπσ΄“΄π΄πππσσππαπ πα πσαπασσσσσσσα΄ππαπσποσισσασποσνιπανπον

Ατ᾽δϑίοιοϊθδ ΡΠ ἸΟΘΟρΡ 8 παᾶγγῖ γοϊυϊατη φυδηάδηι Αἰ ἰοδπ σηυ]ϊογοῖα βίη ἤοχϑ ΠΥΟΒΟΥΔΙΌΣ; οοτηοάϊΐδδε.

πιιιδι οἷα, 5οδηϊεῖθ υἱοθνᾶπι, ἰπ ἐποιαπεϊβ ρῥτὸ--
γ γ 15. Δ] Ἰσααιδ μυ) αϑσοτηοῦὶ αυθϑιϊοπῖθιβ γοῖ-
5 ΓΘ Πα, ΠΟΠπ ΠῚ ἀπράαπι ποπιὶπθ, ᾿πἰδιουνϊεὶ
ὙΟΘΔΡῚ ΒοΟΙΘΥ ΠΕ,

[πος Ὑ6}Ὸ 56 ΠΟΙ Ὲ 50 ΡΟ πῖ5, ἐπ συοὰ ᾿γβῖοι"
ΤΒεορμγαβίιι ᾿πϑοαμθηίοθ Ῥενραιθιίοι ἐϊδοὶ-
Ρἰ πα βϑοϊδιονδϑ πιῖγο φαούαπι ἃγάογα, οἰδὶ ποι
5815 5᾽ ΠΟΟΡῸ 56 ρον ᾿υὐϊοῖο ἱπουρπεγαπε, εγαὰ-
υἰϊάε5 Ῥοπιίοιιβ, "1 οββαγοιϑ, ΑὐἸϑίοχθπιιβ, Ηϊο-
ΓΟΏΤΩΙ5.. ΟἸδανοἢ5., ϑαῖννιβ,, Ηδιιαῖρραβ, ἰὰ-

εἶδ μεϊποίρεπι [588 Αὐϑιοιείειπ. ἃρποβοῦβ..
Θυΐρρε ἴον δὲ ἴδηται 6}ι5 50πὲ πὶ μ8ς ΓΘ πηϑυ 8.

οπππἶδ ΑἸοχαπάνίπόυιτῃ μμ]]ο]ορῖα δὲ ἡ Ππππὶ αϑὶ
ἀπσιονθιη ἥαοιαπιπιοίο γ δυθπία 5ἷϊ, β᾽ συ δ πὶ
παΐϊτι5. Αἰ ἴὰ5 [ἷ} ἀριμ αυδηιν Ἰοσρ᾽ δι ογθπι σνα-
γἰβϑιπιαγαπι ΟὈΒΘΙν ἃ ἸΟ Πα. Πι6556ΠῚ ἱπν ΘΙ ΥἋΠΙ,
σαϊοῦπηιο ἱπδ αἷν ᾿γαιοβίμεπο οὲ (α]ΠἸπιδοῖνο
{εἰ Π)1ἀγπιιπὶ τἰ5ητπι6 ἐπ Θχρ] οναπα ἀπε “τα
γ ΓΒ. 5ιπὶ, ποι δὲ δι! ο πιλ πὶ [δ ϑεῖι5 ἀρρανθνεῖ,
8' γ8] Ἰρβίιιβ. Αὐ ἰδίου 5 ταϊεπι Ἰἰνι πὶ ροβδὶθ-
Ροῖπιι5., {8 Θπΐπι 80]α ἢΐσ πομν παν μοϊθεῖς
ΘΟ δου ΜΊγ ἢ ἢ Αὐὐδον απ ἀμ ἐδ ποὺ
᾿α πιΐταπι ροβὲ ΑὙ᾿βιοίο θπι δχ ἐρδῖτι5. ΠΟΥ -
πι6 ἸΙΡγῖ5. σομπηρι τὰ 65ὲ., νεὶ 5 ἱπιθενο αὐ απὶ
ΤΠ ἀγπιὶ οοπιπιοπίανῖο πὐουδπναν, ΝΠ ὙΘΙῸ {{π|:8
ὃχ ἰἶδβος ἢ} 015 Αὐἱβδίοιο 5. Ἱπποϊαδυιηῖ, Ἰἰσοὶ
πεΐτα 51 πὶ τη αχῖ πη π|6 [Δοϊθπίῖα., ἸΟΠ ΒΘ ἸΠῈΧῚΊ ΠΏ ΠῚ
Ῥδανΐδιι Ἔχσου Ε 5. (ἀἰοἰναπίι" 86 ἃ ΡΒ θυ ΟΣ ]}118
δχ ΑἸοχαπε ιν πουιπὶ δἰ Ῥυβεοῖριιθ Π}1εἰγπνϊ σορ 5
[χοτα θππ|. Ὅυδπι ἐπί υα ᾿σῚ ΓΙ} [πὶ [5 511 πόϑιγα
τοπεπτῖο ἴδοι] δ ρου Βρίοῖβ. ΝῸπ δηΐπι ΑΓ 181 86 γ85
μαΐνεε, δὺ 5ἱ ἀδρογάΐεο ρυιθοϊ αν ββίπιο ὕρθῖα ἐδ
Ἀπ] λαμ [ἰδίου 5, 46 δὺ ἐχ 80}15 δ θυ ρ" 5
ἤτοι [551π| ἃριιὶ ΑἸ Θπεοι Δ] οὐ ]τιδ 5ουν αἰδ
διιπῖ, ᾿τ0]σαπαπιπὶ Θ558ῖ,
1)6 εἴτα] ποππι}} 15, δὶ βευῖρία μι βίονϊεϊ ἂν-

γυγὉ15 1π|8 ὙἹ 6] πηιι5, ὧς Ῥόρὶο ἀπ] «Τοῖ τὰν
Αὐ βιοῦθ] 5 ἀϊδρυταῖαν!. Ναιπα ἀὐτὸπὶ Ῥϑποα δα-
ἰδπία δγαπὶ ὧδ αἰθρίαν! Πἰρνὸ Παροιμίαι 1η-
ογΐριο (Πίος. 10. 138}. Τά!οπν Εἰ νγιμι αἷν Α15-
τοῖο γὑουοτᾶ σοπδοῦρί [π5886, ὉΓ Ῥοϑβὶ
ΟΠ π Οἰ εἰ δννἡπαπὶ δὲ ἃ}105 (ἢ. ΜΙ ΠΟΥ 5 Πποι16 518--
{π||ε {εἰ΄. Ηἴ5βι. ον. ἔγαριι, ᾿. Τ|, μ. 188), 8 50-
1πτ|5 9}1Ο0Ρ6Π15 ἥμονηῖ δαοίουνϊαιε Υἱχ σοη οὶ
Ῥοββϑε βϑρέεῖυ. Εἰδγὶ δπΐμα μοίθΐε αὐ ΕἸ Όγαν ἢ] εἰ"-
γογα ἀρτιὰ δὐπὶ ΠΠαΐὰβ οἷς πὸ εἴτα ιβ., 4 Ρὲ
“11 Πὶ Ὡρυὰ Ἀποπύπηπὶ ἢεθῦ Ἰεβαταν : : Διονυ-
ν Ἰακῶν ἀστιχῶν χαὶ ληναΐων προοιμίων α΄. Αρογίδ
απὸ σονγχιριὰ διπ|, Νεβοῖο ἴϑῖθπ ἃπ ἴἴὰ γεῆη-
Ε' δ ἩΡΆ ϑἷπιὶ, υἱ Παροιμιῶν α΄ δχ υεἴπιῖ5 εΠϊοίϊαταν,
Νεαυς τ 615 μετ 6 [811 ᾿γὼ δοοϊριθηίδα. 6558
γι ὑβῃς κ᾽ ουηρὶ ἀρ Αἰποπρυπι Ἐρὶε. 1],
. δο, Ὁ “Ὅτι Κηφισόδωρος 8. ᾿Ισοχράτους πἀϑδή-

Βαπ δ ητ τ ἐγ θη Ἶ5, 1π 5018 γι Ὸ Ἱπι 1 ο1}}115 π|6-

5.0

τὴς ἐν τοῖς χατὰ Ἀριστοτέλους, τέσσαρα δ᾽ ἐστὶ
ταῦτα, ἐπιτιμᾷ τῷ φιλοσόφῳ, ὡς οὐ ποιήσαντι λόγου
ἄξιον τὸ παροιμίας ἀθροῖσαι, Ἀντιφανους ὅλον ποιήσαν-
τὸς δρᾶμα τὸ ἐπιγραφόμενον Παροιμίαι. δ πα ἐπὶπὶ
ῬΕΥΓΠ ΠΟΘ, μοῖτβ ἃ πιόγθηι ἱπ ἀἰδ! Ομ 5. ἃν Ασ 5-
ἴοίθῖ 8 οὐ βουυ ἵν , ΟΥΘ ΓΟ γον ουἷα αἰ ροπάϊ,
5ῈρΓὰ 7άτη ἀἰκίπνων δὲ ἱπ ἰδιὸὺ 1) ιν τνορίογοπδηι
ϑολνίεεπ εἶδε γι ειοιεἴδς, ν. 163 5η.

(γυοι ἰϑπηθ οἱ 51 (6 ἰν15 Δ|1ῸῚ σἰδιιθπιείαπι
[Ὀγϑῖ, παΐ! 5 65: ἰοοιι5 ἥπδπὶ 58115 δυο δι 11-
Ὀλῃ Ῥχρνθυθίοντιπι τοἰδγαιπιιβ, Οὐαησι πα 16
θηΐπι δἶνθ ἃριμκὶ Πγοσπεοσ ρ]105 5ῖν 6 ἀρινὰ ἈΠ 105
ὃχ Αὐ βίοι Ἰαυμαπίιι" Ρυονθυθίουιη Θχρ]τοα-
ιἰοπδ8, δὰ98 6 Ῥο }5 ΡΘΕ 5 [586 51ν8 δι 15
(65 ΕἸ πιο 5 σοπδίαϊ , δῖνθ θΥΌΒΑ ΠΕΡ. οοπ]}-
σἴταγ,

Ι, ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΙ.

ΝΠ πὶ 88: ργοϊδοίο ἱπιθι οἰπηΐα ΑΥ βίοι! 5
Βοῦρία, ἶνε ἀθρου ἃ 5ῖν8 διἿδπὶ βογνδῖα,, πὸ
Ηϊβίον 5 σαϊάδην ΑΜ] πὶ ΘΧ ΟΡ 5, δχ ητι0
ΡΙανα Πϑιυιβῖ858 δὲ 'π 51105 5118 γα Π51ι||1586 υἱ-
ἀδαπῖαν οὐπὶ Του Ἰραιθι σουιπὶ μ᾽] τι6. παι
ΑἸοχαπάν παι τοῦδ! ῖϊβ σΥ ΔΙ πιϑ οἱ δὲ ῬΒ]Π]οΪορὶ,
πδπι ῬΟΪ Ἰαγαπι ὀρ. που 1τὰ [556 Θργορῖθ
ἀδπησηϑε δὲ ᾿πρ6Π5 ΡἾδΠῸ ΒΘ πον τιπὶ ἱπεῖδ μὲ-
ΕἸΓΟΥ ΠῚ ΠΙΙΠΊΘΙ 15. (}υ} γι Ὸ πη] ΘΕ Ἀ ΠῚ ἀπη ρ] 10
[ον δῖ, 5ὶ ΠΠ|ὰ σαοαα ἀάδιδ ᾿ἰσογοῖ, {{:», τδοοπ-
ΟἼΟΥ 15 δ ϑθσεθ ἈΠΕΠ]Π8115 ΠΟΙ Πα πὶ σοπιποπιῖΐα,
αἷν ΑὙ διό! δ ῬΎΪηλπὶ 1π| δι85 ΠΟ] ]δΟΙ ἸΟ165 ΓΘ ἴα,
δἰ πεῖδ οὐπῖβϑο 6115 ποπηῖπο ἀκἱ γδοθη 10}}5. οἰ ἃ-
115 ΒΟΥ ΡΟ Ἐ5 ΠΠΙ ΒΥ ΔΥΘΙΙΠΕ.

ΕἸδὶ νεῖὸ δἰ πρα]α Ῥο]ταα ἀϑϑῖπι ἃ τηι 15
ἰασαπειγ, ὅδ ὈΠΊγ ΟῚ ἴαΠΊ6Π ΟΡΕΓΪ8 γαϊΐοπο,
50ῸοΡο, ἃπιθῖιι, ΘΧΟΥ ΠΒΕΟΠΕ. πο 18 πη ἶτα 5ι1ΠῚ
ἥτ|5π ἀσσθ πηι15., 1π1π|ὺ Ῥδιιοίβδιη, οἱ Πιυιδθσμ-
{π6 ἃρυΐ Ρ᾽εγόβαια 41 ὧδ ῬῸ}11115 Ἰοσυἱ βιπὶ,
[Βαϊ ασιιπὶ π᾿ πιοΐύυπι δου παια δὲ ἀρονῖθ ἤεια
δὲ δπιδη ἃ ΠΕΙΎΆΠΙΠΙ 1858 [ΘΟ υἽπηι5. Αἰ πος
ΔΗ ἢ ΡΌΠΙΙΒ Π11}1ἃ, πὸ αἀἴσαιπ μῶρπ6. ΟΠΙΠΪΔ,
ΒΟΥ ΡΟΥ ΠΩΣ {π|8 5 γ6 ἴῃ Ὑ 115. μ Π]ΟΒοΒΗΙ,
βῖνε ἃν ἀπ 4115 6115 ἱπιδυρυ δ ἰἶι15. ἐν ιἀ11ἃ διιηΐ,
σαῖρρα ἀρ χιο8, οὐπὶ γῈ 15. “υ εδάαπι πηδι ἃ
βοιη πᾶ δὲ παρὸρ ῃ]οα]πι6 γορουαπίιν, Ηος
΄αΐπ γϑυιη 518 πεπιῖὸ 1 Δ Ρ1: 4] Θσϑυῖς νογθὰ
ῬογρἢνΥῖΐ φαΐ ἀϊοῖταν, ἴῃ Ῥυοϊοροπ, δά μ.1]050-
Ρ᾿ἶᾶπι., ἰπ βοποϊ, δὰ. Βναπαάΐβ, Ρ, ω, Β, λθ :
Γεγραμμέναι δὲ αὐτῷ εἰσὶ χαὶ Πολιτεῖαι διαχύσιαι
πεντήχοντα τὸν ἀριθμόν, ἃς συνεγράψατο ἐχ τοῦ
πολλὴν γῆν περιελθεῖν σὺν Ἀλεξάνδρῳ τῷ βασιλεῖ,
7:5 δ γουθυπὶ Παδὶ Ἀποπύπιι5 Ῥυοΐθρ. ῬΏ]].
ἴῃ απο Ἀποοᾶ, Ῥανῖβ, τ, ΤΥ, Ρ. αλλ, 8. πἰδὶ
αυοά συμπεριελθεῖν Ἀλεξάνδρῳ 5οΥΓΙρ5ῖ1. Νέδα τὰ]-

ΠὨΙα Ζαρα Ὀγ (ὡοοᾷ (

290

πὺ8 ἱπογθά! θα οἱ ἰπδπάϊια εοιετὶ παγγδηῖ. [ἃ
᾿Ι)ανὶ 4. Ργοϊδς. ἴῃ Οδίερον. ὑ. λή, Α, λὴ Βγαπά.:
Αἱ Πολιτεῖαι ἃς ἰστόρησεν ἐχ τοῦ πολλὴν γῆν πε-
ριελθεῖν ἅμα τῷ Ἀλεξάνδρῳ βασιλεῖ ἃς ἐχδέδωχε
χατὰ στοιχεῖον διαχοσίας πεντήχοντα οὔσας τὸν
ἀριθμόν, Αποπγπι. δὰ Ῥογρίνγγ. ἰὰ οοά, ΡΑΓΊ5.
1939 [οἱ]. δ1 νεῦβο, δρυὰά βοβίυπι : Ὁ μὲν γὰρ
Ἀριστοτέλης συνὼν καὶ Ἀλεξάνδρῳ τῷ χτίστῃ πο-
λιτείας λέγεται μετ᾽ αὐτοῦ περιελθεῖν, ὧν ἀνεγράφετο
τὸν βίον κατὰ στοιχεῖον" ὅτι τυχὸν μὲν ᾿Αλεξανδρεῖς
τοιῶσδε πολιτεύονται καὶ Ἀθηναῖοι τοιῶσδε χαὶ Βιθυ-
νοὶ καθεξῆς χατὰ τὴν τάξιν τῶν στοιχείων" οὕτως οὖν
χαὶ τὰς πολιτείας τέθεικεν, 11 Ματοῖδηδ, Ρ. ὅ
ἈΟΌΡ6 : Ἀχμάσαντι δὲ Ἀλεξάνδρῳ καὶ ἐπιστρατεύ-
σαντι κατὰ Περσῶν συνεξῆλθεν, οὐδὲ τότε τοῦ φιλο-
φοφεῖν ἀποσχόμενος' τὴν γὰρ ἱστορίαν τῶν πολιτειῶν
τότε συνέλεξε, οὐπὶ 4υΐϊθυι8 σοηέονοπάδ δϑῖ συ ϑῖι8
νογϑὶο ἰαιὲπᾶ : 7ωνοησ ἀμίοπι ἐτίσίοπίς Αἰεχαλεῖγο
οἱ μεἰ απο οοπίγα βεγεαρ, ὀμπεῖο σὲ 60, πές
ἐμπο αὐοιὶπμῖ ρλϊοσορλαγὶ. Τμπὸ ἐπὲμε σοι ροσμ
ἀἰδίογίαη αἀμοεπίαγμηι οὲ ηιὶπημερίπία οϊεϊα-
γι, δὲ ἀσϑοοίανὶξ ἰρει όημς αὐ Ῥόγσας. Ἦοϑ ἴδ-
ΘΠ οἴπ68 ἰοηβα εἰΐδιῃ βαρεῖ αὲ Ῥϑουάο-Απι-
πιοηΐα5 ἱπ για Δεϊϑίοί] 8 δά οαἰσδηι ΠΟ ἢ 5
1,2 νυ} δα, ᾿»1ἀοῖ, Ρ. 11, 47 : Ἀμέλει χαὶ συνώ-
δευσεν αὐτῷ (τῷ Ἀλεξάνδρῳ) καὶ ἔσω τῶν )ραχ-
μάνων, ἔνθ᾽ ἰστόρησε (11 Βεγπᾶγ5. Γεοῖδ ὈΓῸ
ἔστησε) τὰς σνε΄ Πολιτείας,

Ῥαιυΐο 14πὶ πιΐπυϑ5 ἀρϑυγάὰα βυηϊ εἰδὶ πο ν6-
γίογα, 408 τγαάϊε δοδῆηοα ῬῃΙοροηυδβ ἐπ Αυ]δί,
(δἴερον. ρ. 35, Β, 19. 114 δηΐπὶ 1}16 1π αἰνὶ-
8ῖ0η6 5ογίριονιιη Αὐϑιοιαϊθοσυπι ἰοφυϊϊζυν : Τῶν
δὲ μεταξύ (1. 6. δογρίοταπι 4088 6406 μεριχὰ
Πδ΄υ6 καθόλου 5π}) εἶσι χαὶ γεγραμμέναι αὐτῷ
Πολιτεῖαι ἀμφὶ τὰς ν' καὶ διακοσίας οὖσαι, ἃς οὔτε
πρός τινας ἰδίᾳ γέγραφεν οὔτε καθόλου, ἣ γὰρ ᾿Αθη-
ναίων Πολιτείχ ἢ τῶν δείνων, εἰ τύχοι, καθόλου οὐκ
ἂν εἴη.) ἔγραψε δὲ ἵνα ἐντυγχάνοντες μετ᾽ αὐτὸν
ἄνθρωποι χαὶ χρίνοντες χατὰ τί μὲν ὀρθῶς ἐπολι-
τεύοντο κατὰ τί δὲ οὐχ οὕτως, τὰ μὲν ἕλωνται τὰ δὲ
φύγωσι, χαὶ ταύτῃ ὠφελῶνται, ΟἸθιι8 51 δ) ἀ6Γ15
4υξ 51π|}}Π|6 Ὶ ἀἰδραυϊαία ϑιπὶ ἀπορυβ Ἰοςἷδ ἀρυὰ
αν άθιὴ, 0Ὁ1 σομηρδιδίίοηθ ἰπῖογ Ῥο] 18 οἱ
Ῥο 45 ᾿ηϑεϊτπἴὰ ᾿6δ6 Ἰοριπίιν, Ργοϊαρ. ἴῃ Ρον-
Ρἴγν. Ρ. τ6. Β, λο : Ὁ μὲν Πλάτων ἑνικῶς ἐπέγραψε
Πολιτείαν, ὃ δὲ ᾿Αριστοτέλης πληθυντιχῶς Πολιτείας"
ὃ δὲ σκοπός ἐστι διάφορος, ὅτι ὃ μὲν Ἀριστοτέλης λέγει
πῶς ἐπολιτεύοντο οἱ ἀρχαῖοι, οἷον οἵ ᾿Αργεῖοι, οἱ
Βοιωτοί, ὃ δὲ Πλάτων λέγει πόσα εἴδη πολιτειῶν χαὶ
πῶς δεῖ πολιτεύεσθαι, οἱ ΘΓ πῃ Οομ. ἱπ (ὁ-
ἴοροῦ. Ρ. 5, δ, ὅ : Ἐν γὰρ ταῖς Πολιτείαις οὐ δι-
δάσκει πῶς δεῖ πολιτεύεσθαι, ἀλλὰ πῶς οἱ πρὸ αὐ-
τοῦ ἐπολιτεύσαντο ἄνθρωποι, 78πὶ ργϑῖον ΘΠ Ὡρ]1οἷϊ
Ἰοσιη), ἀα 40 φροβίῃη)οήο νἱἀεπάυπ 6Υ}1, οἠνηΐα

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ15 ΒΒΑΟΜΕΝΤΑ.

μαροἷβ φυα δρυὰ γεοοποεεβ Αὐϊδιοῦεὶ 5 ἰμέσεγ-
Ργοῖοβ, οὔβοῦσγα χυδάδπι ἴαπια πυυήϑαυς δά ἀϊ5,
4υ8ε εἰνό ε ἰοπιεγαγὶα οοπ]θοῖϊιγὰ δῖνϑ 6 [α͵δ8 ορὶ-
πίοπα ογίδ δγδηῖ, ἐς οεἰεργδι!βοίπιο Ῥο τ ἐταγαπι
ορϑῖα ρεγογοθαυσγδηί.

Ουοά εἱ ἰπ ΙΔ οαυ5ἃ Ἰοουρ[οἰϊογνυ5 το ϑῖθι5
υαἱἱ νοϊυσγίπηιδ, ΒῈ}}} σὰπὶ ἀιο5 ργβῖον Ῥ]υζαν-
ἔπη οἱ (Ἰσοεγοπδῖ δίας υἱγοάῃς δηϊϊηυΐοξγεπι,
βεγὶρίογαπι Ατἰδιοϊοϊδογυπι τἀρυ]απι δάϊγε ἰἴσεαι.
ἔχ Ηἷβ8. ραυοᾶ ἰδηκιπιπιοάο βυρροάϊίας (ςετο,
56 δὲ γοὸπὶ φζοχίηι δοοδάεπιϊα, ἀς Ἐπρθυς ὃ,
4 : Οπιπίμηι ζξγο οἰνίαίμπι ποσὶ Ογαθοῖεθ φούμεπε σοί
οἴἶαπε δαγδαγία αὖ “τγιειοίείς πιογες, ἐμϑέξέμζα,
εἰϊδοϊρέίπας, α Ταλεορλγασίο ἔεβες εἰἰαπε σορ πος
"πη; ἰπ ᾳφαϊθα5 5ἰτηὰϊ σαϊῃ Ροϊτεϊδ εἰ οορῃδίυπι
116 ορὰβ Νομίμων βαρδαρικῶν ἱππαυΐξ. Ῥαυοίογα
εἰΐαπι ργαρεὶ Ῥιυΐαγοθιβ, Νοπ Ρο856 ϑυιδυλεν
νἱνὶ 56ς. Ερίσυγαπι ο. τ0,. ἡ (1), υδὶ Κτίσεις εἰ
Πολιτείας Ατϊδιοῖοὶ 5 βἰπια συηὶ Ἑλληνιχοῖς Ηε-
γοάοιΐ, Περσικοῖς Χεπορδμοηί5, Εοπιεγὶ ςᾶγη!-
πἰρθυ5, Περιόδοις Ἑυάοχὶ εἰ Αὐβίοχοηὶ Βίοις
ἀνδρῶν ποαιέπανὶϊ, ποτάμι ἰἰργόσυπι οὔνηῖυσι
Ἰδοϊίοποιι οοπηπιοπάδληβ, υἱροῖα οορίοπδπι εἰ 1η-
σεοηῖοπι Ἔχ ὶ]υδηθὶ πιδιογῖδπι ργθρεπίει » Ρυ-
ΓΔΙΏΖΙ6 μερίογεᾶ εἰ ρα πἐϊθητῖε6 5ΘεσυΓΑπι, οἷ υς
Ἰσίταν [δηι τοδῖδὲ ἱπάεχ δὰ χυοπὶ οοπίαρτεπάυπι
εὐἷς. Α 400 νϑγὸ πιδ]οῦ αυδεάδηι ἔχ Ἰάθο 5ρε-
γηΓὶ ροβ86 νἱάδίαν, χυοὰ ποη, υἱὲ ἴπ τεϊ!χαὶθ τὶ-
ι}15. ἐαοΐυηι δῖ, πυάδ τἀπιυπιπιοάο ποτὶ μϑπίυΓγ
Ρο] εἶδε. 5δοὰ δἀάἀιιπίιιν ποππα}]α δὰ Ἰπάϊσδπάδπι
νἰ ἀοἴοεῖ τοεῖα5 ορενῖβ ἀϊν!βίοποπι. {τὰ δηῖπὶ δρυὰ
θἱοροηθία [δογίλυμ (1η4) βου ρίαπι εβὶ : Πολι-
τεῖαι πόλεων δυοῖν δεουσαῖν ἑξήκοντα χαὶ ἔχατόν, χαὶ
ἰδίᾳ δημοχρατικαί, ὀλιγαρχικαί, ᾿ἀριστοχρατιχαὶ χαὶ
τυραννικαί, Μυ]ῖο περ! ρεητῖυ8, εχ δοάεπι ἴᾶπιεπ
ἴοπῖθ, ᾿μδδο δχργεϑϑὶὲ Αποηγπιβ {12ή ): 1|0)ι-
τείας πόλεων ἰδιωτικῶν καὶ δημοχρατιχῶν καὶ ὅλι-
γαρχικῶν ρνη΄. [ἴπ φυΐρυβ φυϊὰ 5)}0ὲ νεἴληι ἰδιωτιχαὶ
πολιτεῖαι, πὰ} }ο ρδείο ἀϊοὶ ρμοϊεγιῖ, φασι ΘΟ ΓΔ
οχ ἦρθο Αὐϊϑίοιοϊα ρευϑρίσαμηι εἰῖ, ἰδιωτῶν πολι-
τείας, 685 Δρρεϊϊαγὶ 48 ῥῃἱ]οσορμογαν εἰ ρο-
᾿λεϊσογαπι ορρορδηῖυν. (. ΡοΪ τι. ΕἸ, ὁ, 1. Ἐπὶ
γΟΡῸ τ]10 πνῖπιι5 οὔοηβϑιοπΐθ παρεδῖ, σαοὰ ἱπ
εἰϊυ}]ο αυδίεπι Ὠίορεποθ 1,Δογιῖιι8. Ἵχδῖθεῖ }ε-

(4) Ὅταν δὲ μηδὲν ἔχουσα λυπηρὸν ἢ βλαδερὸν ἱστο;έε:
χαὶ διήγησις ἐπὶ πράξεσι καλαῖς καὶ μεγάλαις προσλδξτ
λόγον ἔχοντα δύναμεν καὶ χάριν, ὡς τὸν Ἡροδότου τὰ Ὃ)-
ληνιχά, καὶ ᾿Ϊερσιχὰ τὸν Ξενοφῶντος,

Ὅσσα δ᾽ “Ὅμηρος ἐθέσπισε θέσκελα εἰδώς,

ἣ γῆς Περι[όδους] Εὔδοξος, ἢ Κτίσεις καὶ Πολιτείας Ἄσ-
στοτέλης, ἢ Βίους ἀνδρῶν Ἀριστόξενος ἔγραψεν, οὐ μόνον βετ-
χαὶ πολὺ τὸ εὐφραῖνον, ἀλγὰ καὶ καθαρὸν καὶ ἀμεταμε) τόν

8
ἔστι.

ΒΕΒΡΟΌΒΙΠΙΟΖ.

εἶϊαι, ἰδία, ὙΠ] ἰδιθη δ᾽] αυϊὰ οἱ μὲς 50} 6896
8:15010118 681 ΒΕΓΠαγσϑ115, 4υἱ, ὃἱ 5βοϊοῖ, δοιι.-
ι)551:1}6 6 Ῥο]}}5 ἀἰδρυίϊαν! τὰ λεϊπίδοη. Δμ-
σε Ν, Ἐοέβε, τ. ΥἾ], ᾿.. λδ6 52η4ᾳ. Ἐρφτεερία 161-
ἰὼ, υοηθοίαγα ἰοσυμ ϑᾶπᾶνὶξ ργὸ ἰδία, ἴδιαι
βου δηδο οἱ νοσϑθυ]ο χοιναί αηὶο χαί Ἰηϑογοπέο,
118 πιί 7γ84πὶ| Βαρθαμυ ἰδίας πολιτείας ᾳυ88 χοιναῖς
ΟΡΡοπμδπγι5, ὈΪ5 ἀρυὰ Ηδιροογδιίίοηοπι Ἰδυάδιϊ5,
Ἀρκάδων 56]}1ὁ6ὲ εἰ Θεσσαλῶν 5. ν. Νύριοι ἐν Με-
γάλῃ πόλει οἱ ἹΓετραρχία. εγυπι μᾶς ἀϊιουϊαὶο
[εἰτοῖτον ΒΡ] αῖα 4) 6 ἃ 7ϑιη "δδῖδὲ δᾶ ρτγανί8-
828. Ουδπι ἴδπιθη (ἀὺπ} ἱῃ 5010 νοσδθι]ο τυραν-
νικαί ροβ᾽ϊᾶπη ΑΙ ταγεῖαν Βογηδγϑβὶυϑ, νοσθοῦ αἱ
οὔ Βθη] ἀπ δἱἑδιοπθῖν ἀε 15 νογ}}5 ροπίτι5 ἀ15-
οὐδ8ογιῖ. Ουὰ δηΐη, πος ἰοοο, ρῥγϑῖοῦ ρυϊογεπὶ
1114 ἀν᾽ δ᾽ οηδπι ἱπ ἰδίας οἱ χοινάς, 4Ιίογὰ 1Ππ γ65-
ΡΟ] α8 ἀεηηοοσγδίιοαβ, οἱ βαγο]}}88,, δι ᾿ϑίοοΓἃ-
(ἰσᾷ8, 5:01 νδὶῖτ τϊηϊπια θαυ άδιη ρογϑρίοὶο. [18-
46 ρίαηθ οαπὶ (ἡ. ΜΏ]]ογο βθηῖῖο, 1}1πὶ πη 16
πις ργορῖον Ροϊλεῖςα 1ΠΠδἴδπ) 6556 οχὶϑιϊαδηιὶ.
ΟΙ, ἔγαρηι. ΠΠϑῖ, στ, τ 11, Ρ. 1τοή. ΕἸθμπι 9]
484165 ἔυογὶπε Αὐἰϑιοι οὶ ας ῬοΪ" 88 αχ ἱρ815 58ι::-
ΡΟ 5. 8 ἔγαριιθμεῖθ γι 6 ΓῈ σα ἴηι, ἃρρᾶ-
γΈθ 11 ᾽δπὶ πλϊηπι6 1 60 νογβδίαῃι [1556 ρἢ]]050-
ΡΒυμ αἱ δἰ προ α8 οἷν! 65 δοουπάιϊοηι γερο 1685
δοηθιᾶ ατὸ ἀοβηῖο ΄φυοάδπι ἰΘπηροῦα, 1ἀ 681 ἱρ-
51:15 Ρ}}}} οϑορὶιὶ δῖἴδιθ, υἱογεηῖαν, δὰ σον [88 4.25-
ἄδη οἰ α5565 γανούδγοῖ. Νεο πηδρὶβ ργο δπάξε 6856
νυν] ἀδηῖιν ΘΟΥΌΠῚ ὈΡῚ ΠΙΟΏ65 4υἱ ϑἶνθ, υἱ ἃ δοδῆῃς
ΡΒΙΌροπο, ἰοοο δαρτα Ἰδυάαϊῖο, δοϊαπι 6ϑῖ, 6οὸ
ἀθ|6 ΡΣΟΡΤΟ581 80π|, υἱ αἰθδγηηαγθηῖ ρἢ]ο50-
ναι οϑιίοπάογθ υο] 586, (αἱὰ 'π ΄ποηυς ταὶ-
ΡΆΒΙ1ςα σοποῦα ἐαρίοη ἀκ), φυϊάνο ᾿π!ϊδηάιιη)
Θ586ῖ, δἷνε 4υἱ δυο ι ϑ5:)0 υἡπσοῦ]ο ῬοΪ 145 συϊῃ
Ῥο]τἰοὶ5. σΟΠ) Ποΐὰ8 6586 (θη ἀθ δηϊ, 511}}}}
ΡἾᾶπα ᾿ῃοάο 41ὸ ἰπῖογ 8586 φοϊϑθαῃὶ Ἠ] 810 Υ 128
Δπϊμ ἐπι σὰν ἢ γ185 ἀ6 (ἀεηείαίίοης εἰ ἀδ
Ῥαγ τ θυ5 δπιιμδίσυπι. ΟΘυοα ρ]απε 8] 1 εν 856 ἢᾶ-
μιυι1ῖ556 δίἰᾳυςβ 1811 βαηιταηΐ, ορεϊηναπι ἰθβίθπι ἱρ-
815) ΑΥ]ϑιοϊδίθπι ργοίοενσο ᾿ἰσαῖ, χυΐρρα φυὶ πυ8-
αυδοι π᾿ οεἴο Ροϊϊοογυ [10.15 η6 νογρὸ
«μἰάσηι Ρο] αν πὶ τπιθπ οῃθῖ ἱπ]θοοΥ , 4φυ θη)
σοηῖγα 58: 0 1351π|6 1ῃ [10 γ15 41105 ΠοΙηΐϊπανίπι5
ΠΗ Ἰ5ίονλ85 Απϊδίπι ἰαυάαν!!. 6 αυξδίοπα
᾿Ιστὰν φυαϊοπαι ἀυρυπιοπίαη) ΡΟ Ἰδγαϊη ἔπ ΓΙὶ
Τοϊῖτ 6 δυὰϊθηοϑ 6856 ρυἴο τνοίογο5 Ρἰ}] ΟΘΟΡὮΙ
που ΡΥ εἴθδ., Ὀγϑῖο ὑπππὶ ἰδίθη ἂρυαὰ (πιειῃ
[ογίδϑϑα δδηϊογὶς ποιὶ δα νοι ρία ἀεργομβθηθγ6
᾿Σοθτε. Εἰϊοηΐπι απ) ἃρυαὰ ΑΠποηγτθ πὶ 8πργἃ
ἾΆπαι Ἰδιυάδίιπι, 4υΐϊ, ᾿ἰεδῖο Ἀοβὶο, ΟἸγπιριοάου
ἴῃ ΒοΟΓΡΙΠ ΥΣΙ δδροξοῃ σΟΠΙΠΙΘΠΙΔΓ πὶ ΓΟΟΟΘΤΕΙζ,
Προ Ἰδραηΐαν σνόῦρα ἴῃ οοἀ. Ῥαγὶβ. 1939 ἔ. ὅ1
τοςῖο : Πολιτείας... ὧν ἀνεγράφετο τὸν βίον, ΠΟΠῺδ
Ϊτν ρμυόθραθῦ]α δὲ δες : ἀνεγράφετο τὸν βίον 6Χχ

Οτγξοογαπι ἐπ δι: ΟΩ ΘΠ) ΘΟΙΏΡΟΒΙ

422]

δηϊυϊονὶ εἰ σΡΆΥΙΟΥ αιιοάδηι αὐοίογο θιειχ 856,
δ᾽} ἀϊπεάυς φαυδηδδπ) ἱηϊο ΑΥἸϑιοιαθας
Ῥοϊεῖδ5 εἱ Βίον “Ελλάδος 1)}] οΔεαΓ οἰ ,, οὐ}}}8 [Πρ]
ρᾶγίθ5 (ογἴδ856 Ρο ἰᾶγὰπι ποιλληα οἰϊαηίαν, αἱ-
46 (Ἰεάγοϊι 5016 515 Βίους ᾿πίογο 551586} (11
βϑηϊοπεο βάδι σοἢ ΟΣ 801: οὐπὶ ἔαρ] δηϊοΥ πὶ
ΒλιΔτυ 40... ἔπ ὙΑΥΓΟΠΙΔΗΣ 50 ΓΡῚ1 εὺ]8 δὰ
Ὧε νἤαᾳ
»ορϊ Ἐοπιαπὶ ἐΐ, ΤΡ. ΟἹ. (ὐδιαῖορ. ορϑγιιηι
γδυγοηδ ἴῃ δρίείερίο ϑοίοσηιοποὶ, ἔς 111, Ρ. 311
οἱ ἐγαρπιοπῖα δα οδἰσθ δά! οπὶ5 ΒΙμροπιης.
πε 51 ποβδίγα σοπιρδιδίϊο ργοβραθιϊαν δι
πρΐτο αἰ ποϊάϊυ5 ᾿Δρρδνθ δῖ, ΄υοπιοάο ἐδ Ατὶ8-
τοιϊεῖθο οροῖα Ἰπάἀϊοδηάυπν 511. Ραῖθὲ δηΐῃ ἴῃ
81 6:}}15 Ῥο 1115 ἀΠΙροπῖον Το] ]οἴα οἱ ἐποϊδία
[α͵556 αυδουπαὰς δὰ οὐ) 546 οἰν δι} 5 δἰ τι πη,
ογἱσίηδπι, ἱπογειηθηῖδ, ᾿πδιϊταῖα, ἰορθ5., ΠΟΥ 65,
ἸηΔρΊβιγαῖιϑ, χα ρΊοη65 1 Ππϑἰγαπάδ μου ποι ηϊ.
Ιἰἀ{π| ἔδοΐυπι 681, υἱ ἔγαριπθηΐα ρέδης οΟπιηὶᾶ δὰ
οαγίδ5 {υδϑὶ ο45865 ΓΘΥΟΟΔΡῚ ροβϑὶηΐ. Ουΐρρθ ἴῃ
8 ργαοῖρυθ σϑγϑδηῖιν : [π᾿ ΘΠΔΥΓ ΔΠ (5 ἀν ἐπ
1η1:115 θυ θαι οὐ ϑσυπαυς βΘ6η6}15 46 δ 1η
σοπἀ τον ρυ5 Δἤογθη 15; 1 ΘΧΡ οαπ 18 ΘΑΥΊΠη
ποιηϊηΐθυ5 οἱ 5ϊἴιι; ἰῃ ᾿ηϊου ργοϊδη 5 ο᾿βο]οϑιϊουὶ-
Βυδ δὲ πιϊηιϊι5 οορσηϊ δ νοσᾶθυ} 5; ἰῃ Θηδι ΔΙῚ ΟΠ 6
Ργονογθιούυηι; ἴῃ ἀδβηϊῖοπο βἰθρυϊογυτι ηϊᾶ-
εἰϑιγαίαυηι, ᾿υάϊ]οϊογαπ), πιθμογαπι ρῸ ] σον ἢ) ;
ἴῃ ἀϊδϑογιατ πὶ θὺ5 ἀ6 Πα! 018 οἴ ΤηΘΏ 50.115 οὐ] -
406 υγὐϑὶ ραδου αν ῖριι5. Ουριι5 51 δά ἀϊά θυ }5 ὁ}-
56 Ὑ δ οη65 4υδϑάδιῃ ἀθ 16 παῖι}4}1, ρυ Β] σοτιι)
᾿ῃοπυϊηθηϊογυη ποι Π)., ΠΟ ΠΊΟΥ 8 ΡΓΒΡΟΪΔ1Ὸ -
τα ᾿πνοπίογθην, ζαπὶ οπίπΐα δγιξ ρῥαυϊο ἐδ 4ιι]-
)λὲ)ι5 ἐπ ΡοΪ 115 ταϊδίυω ογαὶ. ΝΘαυ6 1ῃ δᾶἃ 1
ΔΙ τον ἴδσογε ροβϑιηὶ 41} ἃ (:, ΜΌΪΙογΟ ἀ15561:-
τἰδὴν, 4υ1 φυσπ 1.1. κασι 5ϑϊτὴς ἰδ ἀἀ586ῖ « 51:ν:-
Ρἰϊοϊταῖοπι αἴηιι6 Δηι4υΐ ΘΥΪ γα αῖθι) 481
ΡΓῶ 56 ἰδγὰπὶ παγγαϊίομθϑ 6 ΡΟ 1115 Θχοοιρίῶ, »
ἰγδες δἀ!άϊι : « Νοη εχοϊυάυπὲ ἤδο δΔογα αἴυθ
ρμουβρίςοαχ ἀ6 115 γεθυ5 πα! οἴ ἢ). » Ὁ ΘΏ1η:, 5ἱ,
εἰ νὶν ἀοσιϊβδιηυ8 δι θὶτδἴι18 651, ἰϊᾶ ΥΟΥΟΓΔ 56
να υ1586:., ριοίδοϊο 6}05 γεὶ ἀοουιμηδηῖα ἰῃϊον
[τ᾿ἀδιθηΐῖα δχϑίδγοηϊ. Ὅυθ διιϊθιὴ 4πὰπὸ πὰ} ἃ
βϑἰηῖ, υἱ 'ρ86 αϊεῖαν ΜΆ]]ογυ5., δι} ριΟΡΑΌ ΠΟΥ
βθειυδπάὰ ογ Ορίπϊο, σοπϑυ το ἤφο ἃ} Αγιϑίο-
ἴεἰ6 οἴη 858 6586 ηἰδιίαυθς 8]10υἀ Ἰριιαν ἔι}556
Ῥοϊλιῖαβ, υἱ οἱ οοἰθγὰ Ἀιϊδιογοα Αὐιδῖοι}18
βου ρῖδ, πὶδὶ πηογὰ οΟἸΪδοίδηοα, εἰ αυϊάοπ) 1ἰὰ
σοηροβία, αἰ π σοπηηθυῃ) αυϊάδῃι ορυϑ οἴἴΐε-
οενηι., 564 ἰδηϊιυπηοάο ἀχοορεῖϊβ εἴ ΠΟΙ 118
ουὐυδουπαὰς ραπονὶβ, πὰ}}ὁ δγοϊΐοσα υἱποῦΐο
ἱπίον 86 οομργθηιτυ5 οοηϑίαγοηϊ. ἔπ [αἰδηπὶ γ61Ὸ
ορ᾿ηΐοόπεῖῃ ἐς Αὐὶϑιοϊεὶ 5 ῬΟΠ 1115. τ μοννομα-
ἴ..5, ΡΙυγὰ διιηὶ 4188 πΠο5 ρου πιουϑηϊ, Εδο 6η}η
Αγ βιοιοίθιη, υἱ ρἰογυαας ογδάϊίυπι ο5ὶ.,, Ὠἰϑῖο-

288

γἴ88 βἰηρυΐεγυπι οἰν τδῖυπι σΟΙΏΒΟΣ Ρ51556., δίυς
ἴϊὰ ορυβ φυοάάδπι δβοϊυΐϊαπι οπιῖρυϑαθς πὰὺ-
Π16115 ρεογίδοϊυπι οοπα ἀϊ586., ουΐ 41}8590 ΠΟΥ πιΐ-
γὰπὶ νἱἀθθῖτυν, πυδάυδπὶ ἀρυά δηαχιοβ ρἢ1]0-
ΒΟρΡἢὶ ἱπιίογργεῖοβ ἰῃ ορεδγαηι Αὐ]βιοιοϊ δοσγιηι
ἀϊν᾽ϑίοπο (οἴ. αν! ἃ ἰπ (δίερ. Ρ. λά, Α, 40 οἱ
Ριφίθιεα Απιπιοηΐη8, ΠΡ] 1εἰὰ8, δοδπηθβ
ΡΙ]οροπιι8), Ῥο 1185 σαπὶ Ερ 510}15 οἱ Ὠϊδ] ορὶβ
ἰηἴοσ 605 ᾿Ἰ ΓΟ ποιηϊηδγὶ, 401 αἰ οἱ! ἀϊοΥ: οἱ
οἰερσαπίϊοῦὶ ϑιγ}]ο αᾶπι Τουτὶ σοηβογὶριὶ ογαπὶν
Ουΐπ εἰ] ἃ δα ϑρίοδνι ΠΙοδῖ, ΠΘ 8115 αυϊάδις γε 15
56 ΠΡ ΘΥ τ1.511Π} ἔι1586 ΑΓ φ(οἴ 66 πη, 564 118 5ῖνε ἴῃ
ΡΌΡΙ οἶ5 πποπυπηθη 5 δῖνα ἰπ δἰϊογυπι Σ᾿ γ15 1Π-
νοηογδῖ, αυοιποάο 8} 1}}18 σοπβογιρῖᾶ δγδηΐϊ, ἴῃ
818 δχοοσρία γί} 1856. Οὐ ταὶ ἀοοσυπιοηΐο 6556
Ροίογιηι ἔγαριπθηῖδ τ οἰ 17, ἰπ φυϊθυ5 διδυὰ
Ρϑύοᾶ ἱπνοπί πῆι ἰἰϑάθπ ρϑπα νου δ5 ἀθβογιρῖα,
αυΐϊθυ5 εἰ ἀρυά Ηεγοάοϊαπι Ἰοσαπίαν, Αἀάα εἰ
ΠΠ]υὰ, φυοά ἱπίον ὑπομνηματιχά 5οΥ!ρίαᾶ Υδσδῃ-
βοηἴαυν ΡΟ 45, υπάδ ΄υΔ}}5 οαγαπι ᾿πάο}65 δΠιοεὶξ
8815 ρϑιβρίουθπε ἀδοϊαγαῖιγ. Νοη δ'πθ αυοάδηι
7αγ Ἰρίταν, ῬοΠ 65, φαοά δὰ ἰογιηδπι οἱ ἀϊβρο-
51:1|ΟΠ6 πη] ϑρθοῖαϊ, οτπὶ ῬγΟΡ]διμδίιπι 11 γ15 σοπ-

ἔουνὶ Ἰϊοθῖ, Ουὐᾶγα δἱ πορὶβ ποπηϊπδηδβ δβϑϑ6ῖ

ΠΡ γ, φυθπ ρΡγοχῖπια δὰ ἢ] γὰπὶ 5ϊ πη} υάῖηοαι
δοσθάθγε ρυϊάνδίηι5, ἀ6 πα} υγὶα5 σορὶτδγοπιυς
4υ8π| ἀδ Ρ] υἱδι ἢ Ομ τἰοπίδις ρτιδεὶς, αλτιιπ),
αὐ οἴ δος δά ἀπ), 58:15 πιᾶϑτιᾶ ρᾶγ8 ἐχ Αὐὶβίοϊεϊθο
ΟΡΘΥ6 ἀδϑυπιρῖδ 65ῖ.

51 σΖυαῖος ἀϊχίπηιβ, [1556 σα ηβοπάξ 58ηὶ Ρο-
᾿π||δ, Βαυὰ οἰ Που 6 ρογβριοεϊοῖυς υοιποάο
μι 6 Προ δ 51πε, αι ἀ6 δαγαπι ογάϊης ἃ ποῃ-
Π0}}15 τγδάϊα ουπῖ, Οὐοά οπὶπὶ οὐπὶ ἃ θανὶάο
ἴῃ (ὑδῖορ. ρ. λή, Α, 35, ἴὰτη Δ ΑΠΟΠΎΤΗΟ 8860 1ι.5
78π) ἰδυάδιο Δ γπιδῖυγ, χατὰ τάξιν τῶν στοιχείων
δἶνα χατὰ στοιχεῖον ἀἰϑροΞϑ1145 [1856 ῬοΠἶα5, [ἃ
Ἰοηρ 551π|6 δΌϑιιη, οἴ στη Βοβῖο [τὰ δος ρδη-
ἀυπιὶ 6556 σδηβοδπι, 4υδϑὶ 6 [4154 ἱπιουργοῖα-
ὕοπθ {Π}} πολιτεῖαι χατὰ στοιχεῖον ρνη ΟΥ̓ΠΙηῚ
6856ῖ. Νεχὰδ τβὲ [υρίυηϊ (τι δὰ 5διἰοϊδῖοιη τι540|6
Γεοοφυσηξ δηραυὶϊ ΡΒ] Οϑορἣϊ ἰηϊογριεῖθα, ἀκ
ἸΏΟΤΘ 501}|σοὲ Ῥεγιρδίοισογιιπὶ ϑἰηρυ!οθ ΠΙΡΤῸ5
᾿πετογαγατη ρα θοῖὶ 5ογὶθ, που δἰ βπῖθ ΠΌΠΊΘΓΟ-
Γὰπὶ ἀδϑιρπαηάϊ. Επογ τὰ Απάνοπίοιϑβ, σοη-
ἐδάο, ἱπάϊςὶθ νογΓ5 διοίου, 4} 6} ΠΟΥ ΠῚ η05--
48} Δρποβοῖξ, ἰΐὰ αὐ οἱ Ἠϊς οἱ 41188 386 ρ1:}.5 ἀδ
ἀϊδβροϑιτοπα βςοουπάυσπι [Ππγασὰπ δΔρμαρο
ογάϊποη σορὶδθάυπι) 511. ἴπ πὰ ἰδηϊοχη. γῈ
1ΠΟΘΥ[Ὸ5 Βρογοο, ΤΠ γαπι οι σοὶ Ὠἷς ΔΙ ΡΠ ΑΒΘ οι
ογάο δὰ βογίθηι ἰδπιυπιπιοάο Ῥοϊτεἰδγαπι ρον -
Ὠυογὶξ, δῃ, 4088 ΒΕΓΏΔΥΒΙΙ 68ὲ σοη᾽δοϊιγᾶ, ᾿π|78ἃ
51:01} 85 “Πυᾶ84πι6 ῬοΟἢ 45 ορδεγναῖιις ἰυοεῖξ.
Ουοά 5], ρΥδῖεν δᾶ 418 βϑιρτα δῖ Ζο σου τη
Οοσαϑ:0Π6 ἃ Π0}]15 ἀϊοῖα 5υπῖ|, Ππ4 φιοηαθ οἜχρῖο-

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ5 ΕΒΑΌΜΕΝΤΑ

γδῖιπι ΠδΌδπιυ5, [4] 6ῖη ογά θη νἱχ ᾿ρδὶ Αγὶβιο-
161} ἐγ υσπάυηι 6586, 56ὰ ροκῖδα ᾿Πδῖυπι, υἱχ υ11 4
ΓΙ ΔΉΘΌΪς ἀκ ἰϊδεῖο, συΐϊη υἰγυπη΄υδ σομηπιοῦ!ς-
δ΄'πιο ἰδοΐαπι 6586 ροϊυοτῖ!, Εἰ φυϊάοπι, φυοά δά
ἰρβ88πι 56γίθπι Ρο ἰάγιπι ϑρεοίαξ, Ορδογνδηάυπι
εβὶ Αἰμβεπιθπϑίυιη ῬοΪ ἴδιη βοπηε! ᾿ϊὰ ἀρυὰ Ἦτν-
Ροογαϊίοποη δἴϊογεὶ 5. ν. Θεσμοθέται, Ἀρ. ἐν τῇ
α΄ ᾿Αθηναίων πολιτείᾳ, χυυπι ἀρυὰ Ῥοῖαπι 5. ν.
Σχυτάλη, Ἀρ. ἐν τῇ ᾿Ιθαχησίων πολιτεία μ6᾽΄ δυάε-
αν, Ὁϊεγᾷις πυπηδγιβ, αιθη Ἀϊάγηνυϑ ροϑασγαῖ,
6 4ὕο 581:ἃ παροηι Ἡδγροοτγαϊίίοη εἰ Ῥμοιυ5, 541}5
θδπο οὕτη δ᾽ ρῃαρδίίοο ογάϊπα σοηρταϊ, 5 φαϊ ἀδηΣ
εἰν ϊαῖαπὶ ρῥγαοϊρυαδγαπι θογῖεπὶ οοπ]δοϊδπάυ
Ἔχρίθαβ. Μίπιβ ἔλνοὶ δἱρῃμαροιῖοο ογάϊηϊ ᾿πίγα
βίηρυϊαθ ῬοΪ 185 ορβογνδῖο, φυοα ἃἴϊο ἴοοο ἀρυὰ
Ἠδγροογδίίοποπι 5. νυ. Μύριοι ἐν Μεγάλη, πόλει
Ιερίταγ, 001 Αὐἱβιυϊοϊοβ τοὶ ἰ611ρ01556 ἀϊοῖ τα Γ
ἀρχόμενος τοῦ βιδλίου. δίπρυ}α8 οεἴεγαπι ῬοΟἢ 1ᾶς
6 ψαγ} 15 σδρί Εἰ θυ.5 σΟΙηροϑ1185 1586 ορτορὶς ἀ6-
ΤΟ 5ΓΓΆΓ6 νἹἀδίυν 401 56π|6] δρυὰ Ῥδοιαπι 16-
εἰϊαν πιεπῆϊο 58. ν. Ναυχραρία : ᾽χ τῆς ᾿ἈΑριστοτέ-
λους ὃν τρόπον διέταξε τὴν πόλιν ὅ Σόλων, φυξ φυϊὰ
αἴτιά 6556 ροΐεῦ ΄υδηὶ ἸΟΏρΊοΟΓ5 συυπάδιῃ ς4-
ΡἾ 115 πδοῦριϊο, Θρὸ ΠΟῚ ρεογβριοῖο. πάρ σόγο
ἔγοϊα556 [δεῖιιπι δὲ υἱ τοῖα ᾿δοὸ ἀϊδραϊδεῖο ἴῃ ἰδ-
θ0}45 φιδϑὶ ρϑου αν 5. Πρ ὲ γείεγγεϊαγ, αυοά 1η
ΔΙΐογο ᾿πάϊοα Αποηγτοὶ ἔδοϊαπι δεῖ, οἱ χυϊάδπι ἢος
εἴτα ϊο : περὶ τῶν Σόλωνος ἀξόνων. 6 Ὠἷ5 νετο Ἶδηι
5 Πποϊαπε σας ἀϊεῖα 81.

Ῥὲ 8ἃ11ἃ 1δπιὶ νἱἀδηάυπι οὐ αυξϑίΐοπο, ἐδ
ΠΌΠΊΘΓΟ 580}}1ςοὲ οἰ ἰαγαπὶ απθπὶ ἰϊαπι δἱιὶ
Ἰηἀ᾽ῖοδηῖ, Εδγαμπη ὑπδιηαυδηαιθ 5ϊπρυϊο ᾿ἰθγὸ
βἷνε νοΪ]υπιὶηα σοηϑΕ} {1586 σὰΠ 40.885 Τηο ὁ δἴξι!-
ἰπιι8 Ηδγροονγδιίοη15 νεῦρα, ἴιπὶ (ἸΘΟΓΟΠΙ5
ἱηάϊοδοϊ, ἐς Πισθράγοδο 118 5ο ΘΠ 115 ΕΡΊ510]. δὰ
Αἰεῖς, Π|,.ἃ : Πελληναίων (56. πολιτείαν) ἐπ πιαπῖ--
διις ἰεπεδαηι, εἰ ἄσφγοῖο πιασπμὴι ἀσόγυμπι Πίσαδαγο
οἠϊ πεϊλὶ ἀπίο Ρεαῖος ὁπείγμχεγαπι ... Κορινθίων εἰ
᾿Αθηναίων ρμμΐίο πιὸ βοπιας λαΐεγε, ἴατα ἀδπι τ
ἴθυ}4 ἴῃ ἘρΥρῖο πιιρεῦ γοροῦ δ, 4185 ἱπῖον' 8]105
σΟΠΡἤυγο8 Πἰγογατι ττπ]ο8, Αὐ βίοι !5 Ζυοχιιε
Αἰ ΘΠ ἢ 51ππη}) ΡΟ] 1114π| Γδοσπϑοῖ δἰϊδίναυς ργα-
ἰθγδᾶ, οὐ)ὺ8 ἰδηθὴ ποιθθῃ 58[1}5 οοῦίο πα ἸςΑ ΣΊ
παι, (1) Πὲς Ῥοϊταγαπι ΠυΠΊΘΓΟ ἱπῖοῦ 56 σοῦ-

βοΐ υξ Ὠἰορδηθα [δογίϊυ5 οἱ Αποηυπιυβ, 400-

() Οἱ. Ζαηάοϊ. δὲν Ὀνίεολίξολον Βαολετκαίαϊος απε
Ἐσυρίεπ, ἴὼ λείπ. Μιδένα π. Ῥοῖφο ἴ. ΧΧΙ͂, Ρ. 453 εηη.
Τὰ Ῥείοῦε δοϊαάμπηπδ [ἃ ἸΟΘῸΡ :

ν. 12: Ἀρι]στο. τέλονς ᾿Αθηναέων πολιτείας
ν, 32: Ἰλριστοτέλους πολιτεία νεοπο...

Ταθυϊδε δῆθ0 3.5-.-936 μοὶ ΟΠεβίατα οδίαστα Θοπδεεὶρέδε
6886 Θχίϑι πιδὶ οὐΐίοτ. [ηἰδΡ ΡΟ ἰδύαπὶ Ζυο5 πογίπγας τἐϊα-
Ιο5, ορίϊδιῈ ὁὀοηγνθηῖι οὔτ αἰ ΠΠπ|ὲ5 ᾿Αριστοτέλους πολιτεία

ὋὋπουντίων.

ΒΕΒΡΟΌΒΙΙΟΞ.

ἐπι ποῦ σαπαιπὶ εἰ ΄συδάγαρ!ηϊα οοἴο ἢι1556
αἴβεπιαϊ, (διοτὶ οπμπαβ Ρ]0.5 τηΐπυιδυε γδυΐδης. [18
οπΐπι ἰῃ γιὰ Ῥβουάο-- ΑἸ σνε ἱπάϊ!οδηίυν,
ἃ 400 ὨΌΠΙΘΤΟ που πη υπὶ ἀϊ55θηῖῖ γεῖῃβ ἰηῖου-
ργθ5 ἰδεϊππι5 ἀϊδέογίαπι ἀμοεπέαπιν εἰ φμίπαιια-
δίπια μοϊείαγαπι δἰ ευ ἢ, βιουϊ Δ Αποηγίηο
ύοηια Ργοΐοθρ. ἰπ ῬΏ2]05. δρυὰ Βγδηὰ, Ρ. 9, Β,
χὔ (λοϊαπη 68ῖ. Ῥδιΐο οδιξῖυ8 δρυὰ ΦΦοδπησπι
ΡμΠοροπυπι ἰπ (δῖερ. Ρ. 30, Β, 19 : ἀμφὶ τὰς ν'
χαὶ διαχοσίας ἀϊείπια 681. Μδρὶ5 οἴΐαπι ἀἰδογερδηὶ
Αγδθυΐ ἡυπιοῦῖ, ΄συογαπι αἰτοῦ Ὠδομοιηδὶ υἀαϊ-
Ὠ0}8 δ σοπίμπι δὲ σερέμαρίπία μπα Ἰοχυλῖαν, 4]-
ἰοτὶ νόσο Ἠδάβοιπὶ Κα, ἀυρ]}1ςὶ ὀγγογα δρυὰ
Ηογροϊοῖπι, δ εέδέοιξμόᾳφιο ογἱοπίαίδ, Ὁ. 97],
σοπίμηι δὲ ποπαρίπία “πα, δρυὰ ΕἸ ροΙ πὶ γΘιῸ
τορίκαρὶπία ἰπα τ απ παν.

᾿᾽ΓΑ115 οϑὲ 'ἴπ ἢ15 ὨΠΠΊΘΓΟΓὰ ΠῚ ἀ556η88}5, υἱ ἴῃ
60 μοῦ ᾿Ιργαῦογαμθ ΠΘρ] ραπίΐϊδπη Θχρ]ϊοδπάο
ίλο 1] 6 δοφυΐδϑοογα ροΟβϑ: Π15., 81 σοῃοθάδβ, δῃι]-
41 74πι| οΥγογθ, ἀυσδηΐα9 πηδὶθ ὑγὸ οδηΐυπι ρΡρο-
51145 ἔ.15356. Πδ4} 6 πο Ορυ 6ϑὶ, υἱὲ οατὰ Νυη-
ποϑῖίο, ἷἰῃ ποῖ δὲ Κ᾿ ίίαπι Αἀγισιοίοἰΐς, [μπρά.
Βαῖᾶν. 1όδι, ἢ. 97; Μεμδρὶο δὰ Ὀίορθποπι
ἴαονιλυπι Υ, 17. ἀτνδϑῃοῆο, ῥλέίιοίοσιις τ. ἸΝ,
Ρ-. 268, ἀς Ῥο 115, πϑϑοῖο αυΐρθυ5, ΑΥΓΙϑιοίοὶ
ίαϊϑο δάβογίριϊβ σορίϊεπιαβ. Θυοὰ αυϊάδπι αἱ
ἔδεογθηῖ 115 οασϑἃ ἔαϊξ Θ᾽ Πρ] 1οἴ.8, ἀρὰ αιιθπι ἴῃ

Αὐϑῖοες. (δἴδρονυ. [0]. ἃ Ὁ 64. Β4511., ν. 7,Δ,1432..

Βτιαπά. δοὸ ἰαριιητυν : Δῆλον δὲ (56. ΛΙϊϑίοίοΙΘηι
Ρογϑρίουδ ογδίίοῃα ἀϑιιη 6586) καὶ ἐξ ὧν ἐν οἷς ἐδου-
λήθη σαφέστατα ἐδίδαξεν, ὡς ἐν τοῖς Μετεώροις καὶ
τοῖς 'Γοπιχοῖς χαὶ ταῖς γνησίαις αὐτοῦ ΙΠολιτείαις, ἅπερ
διὰ τὸ κοινότερον τῶν θεωρημάτων σαφέστερον ἀπαγ-
γεῖλαι σύνοιδε. Τὸ δὲ δύνασθαι σαφῶς εἰπεῖν δηλοῖ μά-
λιστα ὃ τῶν ᾿Κἶπιστολῶν αὐτοῦ χαραχτήρ. ἴπ ᾿ιῖ5 νὶ-
[πὰ ΔἸ φυοά ᾿π6886 Ορἕϊπηο 58Π6 016 βδυβρίοδα
δυτῖ σατ [ἀοἰαγυ5, 4] ἴῃ μγοίαδι. δὰ Ατβίοῖ, ΝΙ6-
ἴθογοὶ. ε. ἵ, 0. ΧΙ, πα. ἠο ρδιὰπι (οἰ Ἰοῖτον Ἔπι-
στολαῖς σοπ]δοὶξ, τὰπὶ Ναυσκίαβ, Ῥ᾿ιείοίορις, τ. Υ͂,
". 68ο 54.) ἸΘΠ 1551 Π18Π} ὙΘΓῸ 6556 ΠΙΘ ΣΟΙ ΠΔΠῚ ΠΟΙ
ρΡούβροχοόγαηῖ. Μοϊθϑίαπι οηἷπὶ ἰϑυ ἃ γνησίαις χυϊα
Αἰ 6556 ροϊδθγιξ {πη ρνη΄ "1 ο 6 η18 δὲ Απο-
ΠΥ πλὶ Ππ18}6 ΡΓῸ ΘΟΙρΘηάϊο Βαριὶιπι, ἀ6 400 ρ6-
ποιὸ δεγογὰπὶ οἵ. ΟὐΡεῖ, Καγίς ζδοῖ. Ἰμρά,
δαίαν. τ85δ4, Ρ. 1.8. (τὴ ΝΌΠυΣι ἰρῖταν ͵8ηὶ 6χ-
δἴδι Θ᾽ ΡΠ 1ΟἾ ἰοϑπιοηλαπι 46 5ῈρΡΡΟ51Ε}}18. ΑΥΊ-
βἴοῖθ! 85 3Ρ0}}{115. τι δἱ υπῆαᾶπὶ δά} 6 γί
ϑδὰηξ, Π]10 πηᾶ6}5 1ὰ 5ἰπριίδγαπι ἱπιουρο]αιίοηα,
συλ πονᾶγυτ δἀάϊίοης ἰδοῖϊαπι 6536 ρυϊδεοι.
ὙΑ}15 νϑῦο ἱπιουρο δι οη β 1π ἰδηῖο ἰγαρηηδηίο-

(1) δεκερίσαι εγαί ἰογίδϑβα ρνη' οὔσαις, εἰσαΐ εἰ Πανίὰ. ἴῃ
Οαΐοξ. Ρ. 24, Α, 264 Β.: διαχοσίας πεντήχοντα οὔσας, 6 ΪοΔηη.
ΡΏΣΟΡ. ἐδ. Ρ. 86, 8, 19.

228

γαπῚ ΠΌΙΠΘΙῸ πὸ ἰον βδ 4υϊάσῃ ᾿1ςοὶ ἀ6-
Ργοβθηάθγα νϑϑερία). ϑυπηπορογα ἰρίταν νο-
ΓΟ, υἱ γυϑῖγα [ὈΘΥῚ 0511} ἀδιηοῃϑβίγαῖίο, 1}-
μιὰ ονϊποοσα οοπδηιδ, ῬΟΪ 1148 Ὠθπ δὰ ἴρϑυηι
Αγ βιοϊοϊθηι ρου ποῦ, 864 ποη ἰΐα τηυ]υπι ρυϑὲ
εἦυβ τηογΐθη), ον Δ} 118 Ροπεὶοὶ δἰδῖα σοῃδογὶρ-
[85 ἴα͵5866, (οἱ ορίηΐοπὶ υἱγὶ ὑπερχριτιχωτάτου
᾿ἰοϊϊὰ5. δηιαυϊδιῖ8 σομβθηϑυηι Ορροπογθ 50Π-
οἷδῖ, φυὶ φυϊάθηι 14115 65ὲ υὐ νἱκ τθᾶ]ονῦ ορίδεὶ
ΡΟϑ811.

Αἰδηϊθη ἃΡ ἴρ80 Αὐιβίοίοϊα Ῥοϊεἰαγαπι πι8-
408} πη 6η110 δοῖδ 681. Ουοὰ σαοιμΐηιι5 δἰβετπηἷς-
18 τὶχ ᾿πηροάϊοηι ᾿λαν 5 νόθα, αυὶΐ πῃ Ατὶ5-
ἴοῖ, (δίορ. Ρ. λή, Α, 35 ἀθ Ῥο 118 Ἰοχαΐϊαν ἃς
ἐχδέδωχε ρῥΒΙΠ]οϑορηυθ. Ναο πιϑ)οῦὶβ. ργοίεοϊο
5}1η ΠΊΟΙΏΘΠΝΙ συνηγμέναι πολιτεῖαι ἐ6 4108
ἴῃ Ἔχιίσχθι5 ΒΡ οἷβ Νἰοοτηδο 5 Ἰοσαϊα 5 65: μὲ]-
Ἰοβοριιυβ, 4υᾶ5 δὰ Ῥοϊ!ιίαγυπι ορὰβ 5ρδοῖδγα
ΔΡΙΓΓΔΕ δυπϊ ΠΟΠΉΌ}}1, ΠΟΠ 538{18 Ῥ6Π6 ρεγβρθο-
ιἷθ ἱπίογργοῖῖθ ργθϑοὶ τ Ύθῖ8. Ουδε δηϊ ἰἴ]|6
Πολιτείας νοοδῖ ἴο]. 189 τεοῖο : Ὡς γὰρ δείξει ἐν.
ταῖς Πολιτείαις, πλείω εἴδη δημοχρατιῶν εἰσίν,
Ῥοϊτῖςα 5πηΐ ποι 18πι ῬΟΪΔΕἾ85, 4αδπι ὑδὰπὶ δρυὰ
Επριδιίαπι αυαοχαθ ἀθριθμοπάσδγ ᾿ἰσοῖ, φυΐρρα
φυἱ ἰπ Πιαὰ, μΡ. τλ6 τὰ : “ἤλῳ γὰρ ἧλος, κατὰ
παροιμίαν τὴν ἐν Πολιτείαις παρὰ τῷ Ἀριστοτέλει
χειμένην, ἃρογῖε ῬοΪΣςᾶ 1. Ὗ, 9 ᾧ 6 γοβροχουῖ.
Ταῖε νϑῦο βἱἰδπεϊυπι Αὐ βίοι 15 ὩΣ81} Παρ οῖ φαοῖ
ΓΑΪΓΟΓ18. Εϊοηΐηι δὶ αὐ Βρτα ἃ ΠΟΡ15 ἀϊδριι δῖα
βίη Γοοῖς 56 μαροηΐ, 78πὶ {Ππ4 ἑοπβοχαδίυν 1Ρ-
51115 ΡΣ] ΟΒΟΡῈΣ ἐδϑεϊπηοπίαπι ἀ6 ῬΟΪ 1115 ΠΘ 416 1
αυϊάδηι ἀοθοεϊ.

δ Ρο]11115 8815 1δπὶ ἀϊσίιιπη 6556ῖ, 15] οἵ 428 --
άδηι δάάϊ ορογίεγεῖ ἀθ Ἄὀχοθγριϊβ 4185 5} ΠΘΥ80]} -
ἀϊ5α Ῥοπέϊοὶ ποιηϊηδ ΟἸΓου ΘΥΠΓᾺΡ, ΤΠ αΧΊ Δ Π)
γεγο ρϑιῖθηι, υἱ νἹάδῖυν, εχ Αὐ]ϑιοῖθ 8 ΟροΓΘ
ἀδϑυμηριῖ5. ἕὰ ἱπίοργα οὐπὶ Αὐϑίοιο 615 ἔγαρ-
ΠΊ6η[15 σοπἸ ποἰᾶ ΔΡΡΟΠΟΙΘ ΠΟΙ τιϊ, ΘΟ πὶ 861} }1ςαῖ
ΤΠ ΘΠΊΟΥ,, ΄τ|85 ΓΟ Ι551Ππ|6 ΘΟ [ἃ ΘΟ δ᾽ ἀδνν ηππὶ ἃ
α. ΜΌ]ογο ἴῃ Ἐγαριῃ. Ηϊδῖ. οσ. τ, ΠῚ, Ρ. λοή
ἀϊδρυϊαῖα 5ιπ|, οὐ} ὰ5 πο βιιηΐ νογρὰ : » ἴσῖταν
αυοὰ ἴῃ ἐγαριμθη5 (3011, Ηδγδο 15.) ποπηι}} ἃ
Ἰοσυπίυν, 45 γεῖθο ἴδηυβ ἔεγε οχ Αγ βίοίο 46-
βου ρα 5 πηἴ, ΕΧ 60 ΡῈ 856 ΤΪΠῚΠῚ6 ΘΟΠΒΘΠ]ΆΪ ΕΣ
ΓΟ] 4υά οἰπηΐᾶ, 48 ἰῃ δυϊηπᾶ ΓΘ ΠΟΙ ἀϊ556η-
ἔυπὶ ἂΡ Αὐ ϑιοίοϊα, ἰοϊαπηαιθ δάθο [1|Ρ6!]ηϊ, 6χ
ΑὐἹβιοῖεϊα 6556 Θχοογρία, » ᾿ἰἰσοῖ ἀγραε πῃ }5 ({]-
θυ8 ἴῃ πᾶς τὸ υϑὺ8 δῖ νἱν ἀοοιϊβϑὲπηιϑ ΖΙΌ ΠΣ
᾿ϊα ρμρογρδᾶῖ : « Αἀὐνογβδηΐζυν δυΐθπι ἢὰ]ς βεηϊθη-
[1 οἐ Ἠδγδο] ]ἀϊ8 ποίίθη, αυοά οὐάϊοαϑ ριοἱὶ-
ἰρηῖοΡ, οἱ ογάϊη]8 ἀσίδοϊιισ ἴῃ βοῦῖα Ῥο ἸΑΣ
σΟΠΒΡΙ (15, » ΥἹΧ ἰδηΐαπι ΓΙΌ ΘΥΙΠ).

ΑΘΗΝΑΊΩΝ.
ι (370).

ΠΠαγροονδιίοι 5. Υ΄ Ἀπόλλων πατρῷος ὁ
[Πυὑθιος" προσηγορία τίς ἐστι τοῦ θεοῦ πολλῶν χαὶ
ἄλλων οὐσῶν. Γὸν δὲ Ἀπόλλωνα χοινῶς πατρῷον τι-
αῶσιν ᾿Αθηναῖοι ἀπὸ Ἴωνος" τούτου γὰρ οἰκήσαντος τὴν
Ἀττιχήν, ὡς Ἀριστοτέλης φησί, τοὺς ᾿Αθηναίους
Ἴωνας χληθῆναι χαὶ ᾿Απόλλω πατρῷον αὐτοῖς ὄνο-
μασθῆναι, Οἵ. 1χ. Ἀμεὶ. δερθετ. ἴῃ Βεκκ. Αηθοὰ.
Ρ. 291) 33. δε[ιο]. ΡΪαι. Ευϊπγὰ. ν. 369, 6ἀ.
ΒΟΚΚ. ϑοδοὶ. Ανιϑδίοριι. Αν. 1517. Ηογδο ς
Εχοονρία ἔα ἱπεϊρίυμ : Ἀθηναῖοι τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς
ἐκρῶντο βασιλείᾳ" συνοικήσαντος δὲ Ἴωνος αὐτοῖς
τότε πρῶτον "Ἴωνες ἐκλήθησαν. ΟἿ. ἱπίτα ἔγδριμθη-
ἴα 33.

«( (371).

Ρ] Ια. Ηἰ5ι. Ναῖ. ΥἹ1, 57 : Ογ8ες γάϊμι ρἱοίμ-
“τὰ Ἀρμγριὶ (οοπάσγε διδεί(εἰε) εἰ ἱπ Ονγαεία Ἐμ-
εἰν αειίαϊι σορπαίμε, μὲ ἈΒΙΒΤΟΤΕΙ μίέασεέ, μὲ
ΤΑεορἠγασίο, Ῥοΐγβηοίμς Αιλεηϊοποὶς. Εἴ. ἈΡο]-
Ἰοάον. "Π], 15, δ, Ῥαυδαη. ΥἹΙ͂, ἡ, Υ, α", ΥἹῖ],
τά. )ιοάον. ἸΥ͂, η6.

φομοὶ. ϑορὶι. (Δ. 00]. γοι : Πλαυκᾶς παιδο-
τρόφου (φύλλον ἐλαίας) -..- ὃ δὲ Ἀριστοτέλης
χαὶ τοῖς νικήσασι τὰ Παναθήναια ἐλαίου τοῦ ἐχ τῶν
μορίων γινομένου δίδοσθαί φησιν. Ῥμῃοῖίι9 [6χ. 5.
Μορίαι ἐλαῖαι" ἱεραὶ τῆς ᾿λϑηνᾶς, ἐξ ὧν τὸ ἔλαιον
ἔπαθλον ἐδίδοτο τοῖς νικῶσι τὰ Παναθήναια" ἦσαν
δὲ πρῶται δώδεκα τὸν ἀριθμόν, αἵ μεταφυτευθεῖσαι
ἐχ τῆς ἀκροπόλεως εἰς Ἀχαδημίαν᾽ ἥτοι ἀπὸ τοῦ μό-
ρου καὶ τοῦ φόνου τοῦ Ἁλιρροθίου ὀνομασθεῖσαι οὔ-
τως; ἢ ὅτι ἐνέμοντο καὶ ἐμερίζοντο τὸ ἐξ αὐτῶν Ἀθη-
ναῖοι ἅπαντες. Εδάδιν γεν α5, 6 σοι πλαῃὶ [ΟὨϊα,
υἱάγιηο, αἱ ορίπον, Πεδγοῖν. εἰ [μεχ. μοι. ΒΕΚΆ.
Ρ. 480, 16. Πἰάοπι Εἰγιμ. Μ, Ρ. 590, γ3. ἢος δ'δᾷ-
τηδηΐιη φυοά ΜΠ ἐγ 5 δὰ ᾿θγ05 ἀς 1π|4}5 Ρυθ} ο8

ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΑ ΑΤΗΕΈΝΙΕΝΘΙΌΜ.
1.

ΑΡοϊποπι ρδίτίαι οπιηθα Αἰ Βθηΐθη565 οοἸππὶ ἰθᾶο Ὁ
Ιοπἰβ ἰοιηροτγίθυβ, οο ἐπὶπη ΑΓ Ιοδτὰ ἰγοααοπίδυϊ, υἱὶ
Αὐἱδίοίοι 5 ἐγδάϊξ, Αἰ μβοηΐθηδεϑ Ιοπθὲ ἀϊΐοίὶ βυηΐ δία
Ἀροῖϊο ραϊγίϑ ᾿ρβὶβ πυπουρδῖτϑ 65.

9.

Ατ᾽ϑἰοίοἰοδ οἰΐδιῃ ἰδ 4υἱ Ῥαπδι μοηδοῖ8 Υυἱεϊβδοηΐ, Οἰ στη
εν οἰεἶβ θοῦ ργουθηΐϊδηϑ ἀδτὶ (γδάϊ.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

τεῖα ἶ (ἔν. 66), ἰηΣῖο Ῥοϊτεῖα: Αἰοπίθηβίαι ρο-
αἰζαπι [αἶδ56 ορίποι;, Ποὺ ἴδιν, υἱ ᾿λο5105ΔΡὈ ἐγδῖτιϑ
ἐδὲ, ργορίον Τβοβοιπι, ἃ 400, ἴεδιε "] υἰαγοδο Υ͂.
᾿Γμεβοὶ ο. δή ( οἴ, Ραυδαη. Υ111, 3, δεδοὶ. ΡΙδι.
Ῥανίθοη. ". 319 βεκῖ Ῥμῃοίζυϑ 5. ν. Παναθήναια),
Ῥαπαϊδοηθοα ᾿πϑιϊιυῖα ϑυηὶ, αυδῃ᾽ῃ ῬΓΟρΡΙΕΓ εἃ
αι ἐεδάϊ ὅ0Πο), δά Αγ διοραπὶ5 ΝΌΡεσ ν. 999,
δὰ δηιὶι155:ι)85 [185 δρεοϊδπιία, 4188 εἴ 'μ58
[οεἴδϑϑε ὁ Ρο ἐ15 ἐχοεγρία δυηὶ : Αἴ ἱεραὶ ἐλαῖαι
τῆς ᾿Αθηνᾶς ἐν τῇ ἀχροπόλει μορίαι ἐχαλοῦντο. Λέ-
γουσι γὰρ ὅτι Ἁλιρρόθιος, ὁ παῖς Ποσειδῶνος, ἠθέλη,-
σεν ἐκκόψαι αὐτάς, διὰ τὸ τῆς ἕλαίας εὑρεθείσης
χριθῆναι τῆς ᾿Αθηνᾶς τὴν πόλιν. Ὃ δὲ ἀνατείνας τὸν
πέλεκυν ) χαὶ ταύτης ἀποτυχών, ἔπληξεν ἑαυτὸν χαὶ
ἀπέθανε. Καὶ διὰ τοῦτο μορίαι ἐλαῖαι ἐκλήθησαν, ἢ
διὰ τὸ πάντα ἄνθρωπον χεχτημένον ἐλαίας ἀναγχά-
ζεσθαι μέρος τι παρέχειν εἷς τὰ Παναθήναια. Κέρα-
μὸν γὰρ ἐλαίου ἐλάμθανον οἱ νικῶντες. (. ὅότν. ἴῃ
Υίνρᾳ. Θεοῦ. 1, 18, εἰ ἀδ ργβιηὶο, ϑὲπιοη! ε5
ἴῃ Δηϊβοίους. Ραὶ. ΧΕ, 19, δεῖο!. Ριηά. Νέα.
Χ, 67.

ὁ (373).

ΡΙυϊάγοι, Ὑἱι. Τμοθοὶ, ς, 5, τ : Ἔτι δὲ μᾶλλον
αὐξῆσαι τὴν πόλιν βουλόμενος ἐχάλει πάντας ἐπὶ τοῖς:
ἴδοις, χαὶ τό, Δεῦρ᾽ ἴτε πάντες λεῴ, χήρυγμα Θυ.-
σέως γενέσθαι φασὶ πανδημίαν τινὰ χαθιστάντος. Οὐ
μὴν ἄταχτον οὐδὲ μεμιγμένην περιεῖδεν ὑπὸ πλήθους
ἐπιχυθέντος ἀχρίτου γενομένην τὴν δημοχρατίαν, ἀλλὰ
πρῶτος ἀποχρίνας χωρὶς εὐπατρίδας χαὶ γεωμόρους
χαὶ δημιουργούς, εὐπατρίδαις δὲ γινώσκειν τὰ θεῖπ
χαὶ παρέχειν ἄρχοντας ἀποδοὺς καὶ νόμων διδασχά-
λους εἶναι χαὶ ὁσίων καὶ ἱερῶν ἐξηγητὰς τοῖς ἄλλοι:
πολίταις, ὥσπερ εἰς ἴσον χατέστησε, δόξη μὲν εὐπα-
τριδῶν, χρείᾳ δὲ γεωμόρων, πλήθει δὲ τῶν δημιουργῶν
ὑπερέχειν δοχούντων. Ὅτι δὲ πρῶτος ἀπέκλινε πρὸς
τὸν ὄχλον, ὡς Ἀριστοτέλης φησί, χαὶ ἀφῆχε τὸ
μοναρχεῖν, ἔοιχε μαρτυρεῖν καὶ “Ὅμηρος ἐν νεῶν
χαταλόγῳ (ν. 547) μόνους ᾿Αθηναίους δῆμον προσα-
γορεύσας, ἜἜχοψε δὲ καὶ νόμισμα βοῦν ἐγχαράξας ἢ
διὰ τὸν Μαραθώνιον ταῦρον ἢ διὰ τὸν δίνω στρατν͵-

4,

ΟἹ ποδρὶδ δᾶμος οἱν (δέδια Δι ρ ἐσδγοΐ, ἱμυ δ Υ} ὑσππὲβ
ρδτὶ ργοροβίίο ἰμγο : εἵἱ οἀϊοίυπι, « πο μους Οἴπα5
Ρορυὶ »., Τβαδοὶ δυξυπιδπί [υΐϑϑα,, οΟὐπο ;πὶ αυϑάάδιι
ρΡορυογατῃ οοπδειοη 18 οοπηθηθ. ΝΠ ῬΕΤΙ 511 ἰδπνοη,
υἱ γοδρυδ]ῖοδ ρορυϊατὶβ, ἃ Πα οιίο εἰ ἱπάϊδοτοῖδ οοὐϊὰ -
στὶο ἱποοπάϊία ουδάσγοί οἱ οοηίιδα, ϑοὰ ῥγημδ ἀϊδεσευῖὶ
6θογβατῃ ραϊγοἰοϑ, ἀργίοοϊαϑ οἱ ορἴοοδ. Εἰ αυστὰ Ῥδίγ -
οἶἿ5 ἠ08 οοποοϑδίδϑεῖ το ἀἰνίπδβ οομποθορηάϊΐ, τηδρἰδέγαϊ 5
ὁχ 800 οΥδίηθ ὀγοδηάί, οἱ υἱ ἰοᾷεθ ἀοοογοηΐ, δδογᾶ οἱ
οφτὶ πιοηΐδο τοὶ χυΐβ οἰ θυ.6 ἰπίετργοίδιυθίοῦ,, 4υλ5] δὰ

ΒΕΒΡΌΟΒΙΟΑ ΑΤΗΕΝΙΕΝΒΙΌΜ.

γὸν ἢ πρὸς γεωργίαν τοὺς πολίτας παραχαλῶν' ἀπ᾽
ἐχείνου δέ φασι τὸ ἑχατόμθοιον χαὶ τὸ δεχάθοιον
ὀνομασθῆναι,

Ηδο 5ἱ ποῦ οπιπὶᾶ, δἰϊδπιθῆ μ]ογδαις ἐχ Ατὶ-
βιοίεἶθ ρμειϊδῖδ 6566, οδἰοπάυπι Ἠδεγδοϊἀθ5 Ροπί.
ἤν να; Ρο ]ὺχ θη. Υ1}1, ται; ΙΧ, θο.

δ (374).

580]. ἰη Ρὶαῖ, Αχιοοῖ. Ρ. 465 εκ, : Γὲν-
νήτῃ ᾿Δριστοτέλης φησὶ τοῦ ὅλου πλήθους διηρη-
μένου Ἀθήνησιν εἴς τε τοὺς γεωργοὺς καὶ τοὺς δη-
μιουργοὺς φυλὰς αὐτῶν εἶναι τέσσαρας, τῶν δὲ
φυλῶν ἐχάστης μοίρας εἶναι τρεῖς, ἃς τριττύας τε
χαληῦσι χαὶ φρατρίας ) ἑχάστης δὲ τούτων τριάχοντα
εἶναι γένη) τὸ δὲ γένος ἐκ τριάχοντα ἕχαστον ἀνδρῶν
συνεστάναι, Τούτους δὴ τοὺς εἷς τὰ γένη τεταγμέ-
νους γεννήτας καλοῦσι,

(ί. Ματβ Αἰ, ρ. 193, τ6 εἀ, Βεκκ.: Γεννηταὶ
καὶ τὸ πρᾶγμα -χαὶ τὸ ὄνομα. Ἐσὶ δὲ οἱ γεννηταὶ
τοιόνδε τι ἢ πόλις ἣ τῶν ᾿Αθηνῶν τὸ παλαιὸν διε-
χεχόσμητο δίχα,, εἴς τε τοὺς γεωργοὺς καὶ δημιουρ-
γούς" οὗτοι δὲ πάλιν διήρηντο εἰς φυλὰς δ΄, αἱ δὲ φυ-
λαὶ ἑκάστη εἷς τριττῦς, εἰς δὲ ἑχάστην τριττὺν εἰσήχθη
γένη λ΄, οὐθὲν ἀφ᾽ αἵματος ἀλλήλοις προσήχοντες, ἀλλ’
ἀπὸ τοῦ πολιτιχοῦ γένους οὕτως χατωνομασμένοι.
Ιὴ μὶθ ἀθ6586 ρεϊπιαηι εὐπατριδῶν, ἀσὶπάδ ἐθνῶν
πιδηϊοηοηι αι υάμπι ἃ πὴ} 118 οὐϑογνδἴιπι 6ϑὲ.
ΡΙοηΐογα ρᾶγεὶπι ἀρυὰ Ηδτροογδίζοποηι οἱ ΡοΪ -
σοπι. Ηδλγροον. 5. Τριττύς. Αἰσχίνης ἐν τῷ χατὰ
Κτησιφῶντος (6. 8). Τριττύς ἐστι τὸ τρίτον μέρος
τῆς φυλῆς" αὔτη γὰρ διήρηται εἰς τρία μέρη, τριττῦς
καὶ ἔθνη χαὶ φρατρίας, ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν
τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ, 4.85 Βα δηῖ Θδάδιῃ μοι
εἱ ϑυϊάδ8 υδὶ "δίχα Ἰδοιϊ! οὨδίη φατρίας ἀοίεπάεγα
οοπϑῖιι5 6εδὲ Βουπμανγάγι; Πδροον. 5. Γεννῆται"
οἱ τοῦ αὐτοῦ γένους χοινωνοῦντες. Διῃρημένων γὰρ
ἁπάντων τῶν πολιτῶν χατὰ μέρη, τὰ αὲν πρῶτα χαὶ
μέγιστα μέρη ἐκαλοῦντο φυλαί, ἑκάστη δὲ φυλὴ τριχῇ
διήρητο χἀὶ ἐχαλεῖτο ἕχαστον μέρος τούτων τριττὺς
χαὶ φρατρία. Πάλιν δὲ τῶν φρατριῶν ἐχάστη διήρητο
εἷς γένη λ΄, ἐξ ὧν αἵ ἱερωσύναι αἱ ἑχάστοις προσήχου-

225

σαι ἐχληροῦντο..... Οὐχ οἷ συγγενεῖς μέντοι ἁπλῶς
χαὶ οἱ ἐξ αἵματος γεννῆταί τε καὶ ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους
ἐχαλοῦντο, ἀλλ᾽ οἱ ἐξ ἀρχῆς εἰς τὰ καλούμενα γένη
χατανεμηθέντες, Φιλόχορος δ᾽ ἐν τῇ δ΄ ( ἢ“. οἱ ΜῺ}}.)
φησὶ πρότερον ὁμογάλαχτας ὀνομάζεσθαι οὺς νῦν γεν-
νήτας χαλοῦσιν. ΡΟ ]ὺχ Οη. ΥΠΙ1, ταἰ : Ὅτε μέν-
τοι τέτταρες ἦσαν αἵ φυλαί, εἰς τρία μέρη ἑχάστη
διήρητο, χαὶ τὸ μέρος τοῦτο ἐχαλεῖτο τριττὺς χαὶ
ἔθνος χαὶ φρατρία. “Εχάστου δὲ ἔθνους γένη τριάχοντα
ἐξ ἀνδρῶν τοσούτων, ἃ ἐχαλεῖτο τριαχκάδες χαὶ οἱ
μετέχοντες τοῦ γένους γεννῆται καὶ ὁμογάλαχτες, γέ-
νει μὲν οὐ προτήχοντες, ἐκ δὲ τῆς συνόδου οὕτω προτ-
αγορευόμενοι. Τρία δ᾽ ἦν τὰ ἔθνη πάλαι, εὐπατρίδαι,
γεωμόροι, δημιουργοί. Οἷ, ργδίεγοα ἔμοχ. γῃεῖ. 86.
δυοτ. Ρ. 117.9, 131, 23 Βακῖ., ὅοῃο]. ἰπ Ρ]δίοη.
Μεποη. ρῃ. 381, δυϊάαβ 5. Γεννῆται, Εἰγπιοῖ. Μ.
Ρ. 316, 13. Ηδδγοῦ. 85. Γεννῆται.

6 (375).

δοῦν διὶ ΥἹγρὶὶ, ἀδοτᾷ. ἴ, το : ὕποίφμο μμον
πιοποίγ Ὁ" αγαϊγὶ : ΑΙ Πὲ Τριρίοέεπιμηι αἰϊῥ Οεἰγῖσι
υνοΐμπε φμοεῖ πιαρὶς νογμρὶ ἐσέ, παι Τρὶρίοίφπμς
᾿μπιεηία αἰϊνίδὶξ ..... ἔαγγο αἷδ τοεπὶοὶς ογίριπίς-
δια πυεὶἱ δοαιοὸ : Τ7γίριοἰειπεηι αἰἰεις Νιρίωϊας ..
Ἔγρο Ο»ἰγὶς σἱρπιὶβοαίμν, μὲ Φιλοστέφανος περὶ Εὐ-
ρημάτων (ἐν, λδ ΜΙ1}.), νοὶ Ἐρὶπιεπίαες φμὶ μοοῖ-
ἐα βμξγρες αϊοίμα δε σεσιπείμηι ἈΆΧΒΤΟΤΕΙ ΕΜ. ΟΓ,
Ῥγορυϑ 10. Ρ. 9, λ οὰ. Καεὶ].: Ομίάαπι ριμέαπὶ
Τηιρεοΐοεπιμηι “ἀ{ἰσιι αϊοὶ ... φμίάαπι βιζγρεπ,
μὲ ἈγίπμΣ ἡ μποίς φιὶσεϊπιαίμγ αὐ ἀγαπάϊμηε δι.
Ῥ]Σπῖπ5 Ναὶ. Ηϊ4ι. ΥἹΙ, 57 : δονερι οἰ ἀγαΐγμηὶ
{ινοπὶ 4) Βμῶγρες Αἰδπεπιίοποὶς, μὲ αἰ Τγὶριοίδ--
γι) ϑοδμοὶ, Πιδά, σ, ἡ83 : Καὶ ἄροτρον δὲ πρῶ-
τος ᾿Ἐπιμενίδης ὅ χαὶ Βουζύγης ἔξευξε, Ηρ ο ιι5
8. Βουζύγης" ἥρως Ἀττιχὸς ὁ πρῶτος βοῦς ὑπὸ ἄρο-
τρον ζεύξας" ἐκαλεῖτο δὲ Ἐπιμενίδης. Καθίστατο δὲ
παρ᾽ αὐτοῖς καὶ ὁ τοὺς ἱεροὺς ἀρότους ἐπιτελῶν Βου-
ζύγης. δ υἱπιο οὗ, ἀρρεπά. Ῥτον. 1, 61 ἴῃ Ῥαγ-
αἰηϊορει. οἀ. Οοῖς, τ. 1, Ρ. 388 εἰ ὅ0}ο]. Ατ]ϑιά,
Ρ. 473 [}1πά., [,χ. Ἀποῖον. ϑδεβθεγ. Ρ. 2Ά:, 8
Βεκκ. : Βουζυγία“ γένος τι ᾿Αθήνησιν, ἱερωσύνην τινὰ

αυδὈ ἰδίοιη οοπδί ξϊξ γορυδοδπι, αυοὰ ἀϊχηϊίδίς
ναιγίοἰδ,, υἱἱ δίς δρτίοοΐδρ, δυιἰθθοθ ὨμθϊηθΙῸ υἱάογθηίογ
Ργ Θ γα. Νδηϊ οὐτ ῥυπευτῃ ἤιΐ886 ἰη ροθοα, υἱ δ0-
ἴογ οδὲ Αὐϑίοϊϑϊθ, ργορδηβϑυπὶ οἱ ἀοιπηϊπδίυτη ἀδροβαίθδο,
ἰοβῖδγὶ Ποπιοσαπι φυοφις ἴῃ Νδυΐθ ἐαίδίοθο δρραγεῖ,
ηυἱ 801058 Αἰ ΒοηΐΘη568 ρορυϊυπὶ νοσδῖ. δίσηπδυ οἰΐδτη πΠ-
ὩΣ πὶ ἰποῦδοὸ Ἀονὰ, γὰ7ὶ ΟΡ ἴδιγυαπι Μαγαί ῃοηΐιτῃ,, τοὶ
9" ΜΙ" οἶδ ἀυόόπι, γὙοὶ δὰ δρτίου γα αἰνὸδ ἱποί8η9.
Πίος (ογυπὶ Ηδοδίομπικρου οἱ Βοοδίνβοη ἀϊείθῃι.

- δ.
Ατἱδίοιϊοϊθθ αἰϊοὶξ υπϊνογβα) ΡΟρΡῸΪ; τ εἰ ἀὐϊηδι πῃ
ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΕΒ, ΥΟΪ,. 1Υ̓͂,

Αἰἰϊοὰ ἴα τυβίίοοβ οἱ ὀρεγδγίοβ ἀὐνίθδηι 6886; {γἱ 8 60“
τυπι) 6886 αὐδίίζυοΥ ; {ΓἸΡαΌΠ) δἰ πρΌΪΔΥυΣ ἰογηδ8 6886
μδγίοβ, φιὰ8 Τι γ658 εἶν Ῥηγαῖγίδβ δρροι!]θηΐ, ΡὨγδ ΓΘ
υηϊυδουλυϑααδ φοηί68 6886 ἰὙΙΟΘΠ88 ; 5ἰημ.}}858 σοηίαβ Υἱ-
ΤΟΙΓΌΠΙ ὁ886 ἰγσΘΏΟΓΌΤΩ ; Φ08 δυΐοια 41 δὰ υὑπᾶπὶ 68η-
ἀείᾳυο ροπίομι ρου Θϑιΐ, ΔΡΡΟΙ τὶ γεννήτας.

Τηιγ6 ἐγίθυβ ἰοῦ δ ὕδγ9 6δὲ : ἢδπὶ {Ὑδ018 ἴῃ ἴγ6 5 ἀ}-
ν᾽ ἀϊαγ μᾶγίοβ, ΄υδ8 {γἰ {{γ6 8 δἰνα σοηΐοβ ἷνὸ ῥῆγα γὶδδ
ἀϊουηῖ, υ[ἱ ἰγδάία! Ατίβίοίο!οθ. ἰη ΑἸΠοηϊοηδίυπ) Βορυ-
Β]10Δ.

4220

ἔχον" Βουζύγης γάρ τις τῶν ἡρώων πρῶτος βοῦς ζεύξας
τὴν γῆν ἥροσε καὶ εἷς γεωργίαν ἐπιτήδειον ἐποίησεν,
ἀφ᾽ οὗ γένος καλεῖται Βουζυγία. Μυ] ]ἸὨοΥι5 πο δὰ
᾿Σ γαηι περὶ Ἐδρημάτων τόξυϊ ἔν. α58, ὁ)» ΡΙυ-
τἀγοδυν Υ. ϑοϊοῃ. ς. 1ἃ, οὐπὶ τασῃοῆο οἱ Ἀο510
«ἀ Αἰποηϊδηδυπι Ῥο] ἰᾶπὶ ροῖ5 γοίογοηαδ
διιηϊ.

η (376).

Ῥμοιίυβ [,χ.5. Ναυχραρία : τὸ πρότερον οὔ -
τως ἐκάλουν, ναυχραρία χαὶ ναύχραρος" ναυχραρία
μὲν ὁποῖόν τι ἡ συμμορία χαὶ δ δῆμος, ναύκραρος δὲ
ὁποῖόν τι ὁ δήμαρχος, Σόλωνος οὕτως ὀνομάσαντος,
ὡς καὶ ᾿Αριστοτέλης φησί, Καὶ ἐν τοῖς νόμοις δέ:
«ἥν τις ναυχραρίας ἀμφισδητῇ, » καί: « τοὺς ναυχρά-
ρους τοὺς χατὰ τὴν ναυχραρίαν.» Ὕστερον δὲ ἀπὸ
Κλεισθένους δῆμοί εἰσι χαὶ δήμαρχοι ἐκλήθησαν. Ἔχ
τῆς Ἀριστοτέλους πολιτείας ὃν τρόπον διέταξε τὴν πόλιν
ὃ Σόλων᾽ « φυλαὶ δὲ ἦσαν τέσσαρες χαθάπερ πρότερον
χαὶ φυλοδασιλεῖς τέσσαρες" ἐκ δὲ τῆς φυλῆς ἐχάστης
ἦσαν νενεμημέναι τριττύες μὲν τρεῖς, ναυχραρίαι δὲ
δώδεχα καθ᾽ ἔχάστην». Ὁ Κλείδημος ἐν τῇ τρίτη
φησίν, ὅτι Κλεισθένους δέχα φυλὰς ποιήσαντος ἀντὶ
τῶν τεσσάρων. συνέθη χαὶ εἷς πεντήκοντα μέρη δια-
ταγῆναι' αὐτοὺς δ᾽ ἐχάλουν ναυχραρίας, ὥσπερ νῦν
εἷς τὰ ἑχατὸν μέρη, διαιρεθέντα χαλοῦσι συμμορίας.

[πη οοὐϊοῖϑ ἰοοϊίοπα : Καὶ ἐν τοῖς νόμοις δέ, π1}}1]
τηυϊαπάππη) 6βῖ. εἰϑδὶ φυρά ἔογιδ886 ἐστίν ἜχοΙαϊξ.
ἈΠΌ]]οτὺς λέλεχται Δἀἀοπάυπι) 6586 σοῃ]οϊοθαῖ.
Μίηυβ ἴδ! χ ἰάδπὶ 6ὁδῖ, ἀυὰπὶ 1 56] ΠΌΡυ8,
Θμη͵590 Ασὶβίοιθ δ ποπιΐῃα, ἰοσὶ νυὶς : ᾽Ἔχ τῆς
πολιτείας ὃν τρόπον διέταξε τὴν πόλιν ὁ Σόλων. (6-
τογ πᾶποὸ πηδηιϊοποῖι δὰ ργϑοεάοπεδ ροιὶι5
΄υδπι δά β8δαθηιϊῖδ ρογίξπογε δι ἵγοῦ. Αἀ ρεῖο-
Τοῖὶ ἰοουπὶ χυὶ νεῦρα εχ ἰρ5ὶ5 Ἰθρίθι5 ΒΟΪΟΠ 5
εοπεϊησξ, ἀρῖδ σοπιραγαὶ Ἀοϑῖυ5 απ ἀρυὰ δου πάθυ;

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙ5 ἘΒΑΘΟΜΕΝΊΑ.

Ῥῃοιίαπι Ρ. 59, 13 5. νυν, Ἡγεμονία διχαστν,ίου
Ἰεχυπίυγ ἄν τις ἱερωσύνης ἠμφισθήτει, οἵ. ῬΟ] χ
ὙΠ, 90 : ἱερωσύνης ἀμφισθήτησις.

ΟἿ. Ῥο Πυχ ΥΠΠ, τοῦ : δήμαρχοι οἷ χατὰ δ-
μους ἄρχοντες" ἐχαλοῦντο δὲ τέως ναύχραροι, ὅτε
καὶ οἷ δῆμοι ναυχραρίαι. Ναυχραρία δ᾽ ἦν τέως φυλῆς
δωδέκατον μέρος, χαὶ ναύχραροι ἦσαν δώδεκα, τέτ-
ταρὲς χατὰ τριττὺν ἐχάστην. Τὰς δ᾽ εἰσφορὰς τὰς
χατὰ δήμους διεχειροτόνουν οὗτοι χαὶ τὰ ἐξ αὐτῶν
ἀναλώματα. Ναυχραρία δ᾽ ἐχάστη δύο ἱππέας πα-
ρεῖχε χαὶ ναῦν μίαν, ἀφ᾽ ἧς ἴσως ὠνόμαστο. Ηδϑν-
εἰυ5 85. Ναύχλαροι" Δήμαρχοι ... ἀφ᾽ ἑκάστης
φυλῆς δώδεχα, οἵτινες ἀφ᾽ ἑχάστης χώρας τὰς εἶσφο-

ρὰς ἐξέλεγον᾽ ὕστερον δὲ δήμαρχοι ἐχλήθησαν.

8 (377).

Ηαγροογδῖίου 8.υν. Ἵππάς : Ἰσαῖος ἐν τῷ περὶ

᾿λπολλοδώρου χλήρου ( ὃ 39)" « ᾿Ἀπεγράψατο μὲν
τίμημα μιχρὸν ὡς ἱππάδα τελῶν. » Ἀριστοτέλης
δ᾽ ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ φησὶν ὅτι Σόλων εἰς τέτταρα
διεῶλς τέλη τὸ πᾶν πλῆθος ᾿Αθηναίων, πενταχοσιουιε-
δίμνους καὶ ἱππέας χαὶ ζευγίτας χαὶ θῆτας.
. Ἑδάδῃιν δρυά ἹῬῇῃοιζυμ ἀρυὰ ᾳυδπὶ ᾿ἰδὸ δά υη-
ἴπγ νεῖρὰ : Τῶν οὖν ἱππέων αἴ ἱππάδες, αι οἰΐδιιι
ἴῃ οοἀἁ, ὮὉ Πανροογαίοηϊβ ἰερυπίυγ. (Ο[, Ρ]ιι-
ἴδγοῖ, 50]. ς. 1δ.

9 (3η8).

Ἠαγροογαιίοη 5. ν. Θῇτες χαὶ ϑητιχόν : .. Εἷς
τέσσαρα διηρημένης παρ᾽ ᾿Αθηναίοις τῆς πολιτείας οἱ
ἀπορώτατοι ἔλέγοντο θῆτες καὶ θητιχὸν τελεῖν. Οὗτοι
δὲ οὐδεμιᾶς μετεῖχον ἀρχῆς, ὡς καὶ Ἀριστοτέλης
δηλοῖ ἐν Ἀθηναίων Πολιτείᾳ. “Ὅτι δὲ οὐκ ἐστρατεύοντο
εἴρηκε καὶ ᾿Αριστοφάνης ἐν Δαιταλεῦσιν. ((, Ῥῇιο-
εἰυ5 οἱ ϑυϊ.45 5. Υ.

7.

Ναμπεγαγία. [Ῥτὶὰδ ποσοῖπα παμογατία οἱ παμογαγ 8
(ἢ υϑὰ ογαπί. Νιαπογατίδ ἰἄοίη ἴογο ταϊοὶ αὐοὰ β.τοσηογίδ
οἱ ἀεδτηυβ : πδυόγδιπι ἰάθσῃ ἔδσε συοὰ ἀδιηδγοθαβ, 80-
ἴοδ εἷς ποιοϊπδπία, πὶ Ατλείοίοιθδ αυὔοχυς ἰγδάϊξ, Εἰ ἴω
Ἰορίθυδ 50] οηΐβ πεθοὸ βαπΐ : « δὲ 4υἷβ ἀδ πδυοῦδγίδ ἴῃ οθῦ-
ἱγουθγδίδιη Ὑοοδίοῦ ν οἔ κ ΝΘΌΟΓΑΙΟΒ ϑοοπη θη ΠδυΟΓΔ-
Γίδθ. » Ῥοδίθδ. ὑ6γῸ ἃ ἰοιωρογίθυδ ΟἹ 5.Πποηΐ6 ἀδηιὲ οἱ
αἀοηιατονὲ ποΙηϊηδδηΐαγ. Εχ Ατιβίοίοι ἰδ ΡΟ ἃ ἀδ Γὰ-
[ἴση 4υὰ δοίοι οἰν δίθσῃ οοπϑίϊ ποτ : « ΤΙ ογδηΐ
ᾳυδίίυοΥ, υἱ δηΐθα, ἐγ θθστα Γορβοδ ἴθι χφυδίξιοῦ ; βἰησυ δ
{γἰθα8 ἰῃ ἰογηδδ {γι ἐΐγεβ οἱ ἀποὰθπδ8 ἡδυογαγίδα αἰν 885
δγδηῖ. » Οἰϊάδσαυδ ἰΌγο ἰογιὶο ἀϊοὶξ :- « Ουυμ ΟἹ 8 Π 0 68
ἀϑοοιη ἐγ δι δε υἱθ86οῖ χυδίζυον 1118, χα δηΐοᾶ ίμο-
ταηΐ, ἰδοίΐυπι 681, αἱ ἴῃ αὐυἱηχυδλμίπία ᾳυοχις ρᾶγίθϑ
Αἰ] ΘΏ868 ἀἰνἰἀογοιΐυγ, δοϑάιο ἰία ὀἰνίϑοβ υοοδρδηῖ

ΠΔυΟΘΓΑΓΪΔ5, υἱ Ὀσπὸ ἰῃ σοηζυϊα ρᾶτγίε5 ἀἰτάδο5 τοζδηὶ
ΒΥΤΩΙΟΓΙδ δ. ..

Ατὶϑίοίοθ5 ἱπ Αἰδοιηϊδηδίυμη Ῥοὶϊἶα ἀϊοῖξ ϑοίοποσω.
οἴμποῖι Αἰποπίοηδίυπι Ροριΐσπι ἰπ αυδίίθοῦ οἶϑδϑος Ἃἃ
σοηδα ἀρθογ ρίδ αἰ νἱβἶβϑα, ἱπ ροη(δοοβίοιποὰϊηηηοθ, ἐαυΐ-
65, τουρὶ (85 οἱ (ποῖο8.

Βορυδ θᾶ ἀρυὰ Αἰδμοηΐθη865, ἰη φυδίξογ οἷδέδοδ ἀϊ--
υἱβᾶ, ἐδηαϊδοίην! (Ποῖ65 (τυργοθηδγὶὶ οἱ ορίοθ8) οἱ θυ,-
τιχὸν τελεῖν (τηοΓοθηδγίογιτ τοὶ ορὶ ΒοῦΌμα οἶδδοὶ δοζρη--
5611} ἀϊοοθδηίαγ. ΗΪδ τοδρίβίγαῖα ἑπησὶ ἤοὰ ᾿ἰοοδδί, υἱ
Αὐ]βϑίοί 6168 ἀδοϊδγαὶ ἰη ἈΘρυθ ἶσα Αἰβοπίοπδίαση, ποὸ Τὶ -
ἐπἀθδηΐ, υἱ ΑΥὐἰϑορμδπθδ φυοχῦο ἴα Περίδ δπδι 8 αἱξ.

ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΑ ΑἸΗΕΝΙΕΝΒΙΌΜ.

10 (379).

Ἠδγροογδίοη ν. Πενταχοσιομέδιμνον ....
Ὅτι δ΄ τέλη ἐποίησεν Ἀθηναίων ἁπάντων Σόλων,
ὧν ἦσαν καὶ οἱ πενταχοσιομέδιμνοι,; δεδήλωχεν
Ἀριστοτέλης ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτεία. ἔχ Ηαλγρο-
ογδιίϊομα εδάεπι Ῥμοῖλιϑ.

Τοῖδη) ἢδης ἀἰν: 5: οΏοα 6χ ΑὐἹϑίοῖθὶ Ἔχρ θ5-
8: ῬΟΙΙΧΎΠΠ, τλ9 51. : Τιμήματα δ᾽ ἦν τέτταρα
πενταχοσιομεδίμνων, ἱππέων, ζευγιτῶν, θητιχῶν. Οἵ
μὲν ἐχ τοῦ πενταχόσια μέτρα ξηρὰ καὶ ὑγρὰ ποιεῖν
χληθέντες" ἀνήλισχον δ᾽ εἷς τὸ δημόσιον τάλαντον"
οἵ δὲ τὴν ἱππάδα τελοῦντες ἐχ μὲν τοῦ δύνασθαι
τρέφειν ἵππους χεχλῆσθαι δοχοῦσιν᾽ ἐποίουν δὲ μέτρα
τριαχόσια,, ἀνήλισχον δὲ ἡμιτάλαντον: οἱ δὲ τὸ
ζευγήσιον τελοῦντες ἀπὸ διαχοσίων μέτρων χατε-
λέγοντο, ἀνήλισχον δὲ μνᾶς δέκα" οἵ δὲ τὸ θητιχὸν
οὐδεμίαν ἀρχὴν ἦρχον, οὐδὲ ἀνήλισχον οὐδέν. Οἵ,
5080]. ἱἰπ Ῥ᾽δίοῃ. βοιρυθὶ. Ρ. 4τῦ Βεκῖ. οἱ
ΡΙυἴαγοῖι. Ὗ, βοῖοι ὁ. τδ.

ει (38ο)Ὶ.

Ῥμοῖδυβ ἴ,οχ. 5. νυ. Πελάται : Οἵ παρὰ τοῖς
πλησίον ἐργαζόμενοι καὶ θῆτες" οἱ αὐτοὶ καὶ ἔχτημό-
ροι, ἐπειδὴ ἕκτῳ μέρει τῶν χαρπῶν εἰργάζοντο τὴν
γῆν. ἃ. ἴῃ αἰϊοτα ρἴοβϑα : Πελάται : Οἵ μισθῷ
δουλεύοντες, ἐπεὶ τὸ πέλας ἐγγύς, οἷον ἔγγιστα διὰ
πενίαν προσιόντες. Ἀριστοτέλης. (Οἵ, δ0Πο]. ἴῃ
Ρ]αίοη. ΕΌΙΠΥρΡὮγ. Ρ. 317 Βεκῖ..: Πελάτης ὃ ἀντὶ
τροφῶν ὑπηρετῶν χαὶ προσπελάζων, ἀπὸ τοῦ πέλας
ἤτοι ἐγγύς, ἐχαλεῖτο ὃ δι᾽ ἔνδειαν προσιών, μίσθιος
δὲ ὁπηρετῶν. ῬοΟ]]ὺχ ᾿Υ͂, τ65 : “Εχτημόριοι δὲ οἱ
πελάται παρὰ τοῖς Ἀττικοῖς, ξάειυ ΠΠ],81 : Πελάται
δὲ χαὶ θῆτες ἐλευθέρων ἐστὶν ὀνόματα διὰ πενίαν ἐπ᾽
ἀργύρῳ δουλευόντων. Αρυὰ Εἴγω. συάϊαπ. ᾿. 165,
ὅλ : Εΐλωτες ... Οἵ αὐτοὶ δὲ παρὰ ᾿Αθηναίοις θῆτες
λέγονται, παρὰ Ἀργείοις γυμγῆτες, παρὰ Θεσσαλοῖς
πενέσται, παρὰ Κρησὶ πελάται, αἱ εἰ πταπὶ παῖδ ΡΓῸ
χληρωταὶ ροδίζαπι 691. (δίογαπι οἴ. ἈυΒηΐοη, δὰ
Τιπιϑῖπ 5. Πελάτης.

221
τί 3δι).
Ρ]αιαγοῖ, Υἱϊα ΘΟ] 8 ὁ. 5 : ἸΙσχὺν δὲ τοῖς

νόμοις πᾶσιν εἷς ἑκατὸν ἐνιαυτοὺς ἔδωχε" χαὶ χατεγρά-
φησαν εἷς ξυλίνους ἄξονας ἐν πλαισίοις περιέχουσι
στρεφομένους, ὧν ἔτι χαθ᾽ ἡμᾶς ἐν πρυτανείῳ λείψανα
μικρὰ διεσώζετο" χαὶ προσηγορεύθησαν, ὡς Ἀριστο-
τέλης φησί, χύρθεις ..... Γνιοι δέ φασιν ἰδίως ἐν
οἷς ἱερὰ χαὶ θυσίαι περιέχονται χύρδεις, ἄξονας δὲ
τοὺς ἄλλους ὠνομάσθαι. (Οἵ. ϑο8ο!. ΑΥΙϑιορἤδη.
Ανϑβ. 135ή : Κύρθεις, χαλκαῖ σανίδες ἔνθα τοὺς
νόμους γράφουσιν, Κατὰ δὲ ἐνίους, ἄξονες τρίγωνοι,
ἐν οἷς ἦσαν οἱ τῶν πόλεων νόμοι γεγραμμένοι χαὶ αἵ
δημόσιαι ἱεροποιίαι (χαθάπερ καὶ ᾿Αριστοτέλης
ἐν τῇ τῶν ᾿Αθηναίων Πολιτεία φησὶ χαὶ ᾿λπολλόδω-
ρος)" χύρθεις δὲ ἤτοι παρὰ τὸ χεχορυφῶσθαι εἷς ὕψος
ἀνατεταμένον ἣ ἀπὸ τῶν Κορυδάντων᾽ ἐχείνων γὰρ
εὕρημα. ὥς φησι Θεόφραστος ἐν τῷ περὶ Εὐσεδείας.
(Οὐ Ῥοιρῆγν. ἀθ Αρβῖῃ. ρ. 94, 19 Νδυοῖ.
Ῥμοιΐυβ 5. ν, Κύρδεις, Βεγπαγβθ, Τλεορλγαείος
δολγίγεμδεον Ῥγοπιπιρζεῖι, ΒοΥ]. τ866, . 37 οἱ 165
8384-} Παγροογδῖ. 5. Κύρόεις. Λυχοῦργος ἐν τῷ περὶ
τῆς ἱερείας. Κύρθεις φησὶν ᾿Απολλόδωρος ἐν τοῖς
περὶ Θεῶν ( ἔτ. λή, 5 ἀρυὰ ΜᾺ]. ἔναρῃι, Ηἴϑι.
857.)..... Ἀριστοτέλης δ᾽ ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολι-
τείᾳ φησίν: « ᾿Αναγράψαντες δὲ τοὺς νόμους εἰς τὰς
χύρόεις ἔστησαν ἐν τῇ στοῦ τῇ βασιλεία" » (βασιλίδι
οοἁ. Ὠ). Οἵ. Βομοὶ. Δροϊ]οη. ΒΠοάὶὶ ᾿Υ͂, .“8ο.

Ουϊ ρῥυΐπηι5 Ἰοριανῦ ἴῃ δἰίεγο ἱπάϊοθ δρυὰ
Ἀποηγιηυμ {ται : Περὶ τῶν Σόλωνος ἀξόνων, ε΄,
᾿Ργιπὶ ἰοσγίδ886,, δἰυα ροῖϊι5 ραγίθια θεῖ ἀεϑὶ-
δηδὶ 'ἴπ 40 οπιηΐᾶ 48 ἃ Αγ ϑίοϊ}]8 ἀς δου β
Ἰεσίθυβ ἀϊοία δγδης 1 ὑπὰπὶ οΟἸ]δοἰδ οοηϊπ6-
Ῥαπίαγν. Οὗ ἱπῆγα ἔν, 38.

13 (38).
σε]! 5 Ν. Ατι, ΠῚ’ τὰ : 71κ ἐερίδμο δοίοπὶς ἐς
ἀπεϊηις οὶ πηῖδ, ψμαρ Αἰῤεπὶς ααίδως ἐϊρπεὶς πείσας
διπί, ημασημο ἰαίας αὖ δὺὸ “:λοπίοπει, μὲ 56η1:-
Ῥίζογγιοθ πιαπεγοπῖ, ρας οἰ γοϊὶ σἰοπίδες σαπισὸ-

10.

ϑΟϊΟΏΘΙ ΟἿ Π68 Αἰδοηΐθη568 1η αὐυδέξι!οῦ ο1838368 αἰνὶ-
8496, 6 4υΐδυβ εγδηΐ ρεηίδοοβίοιηθαϊπιπὶ, ἀδοϊδτγαυὶ!
Ατἰ βϑίοίοϊδδ ἰῃ Αἰϊοηϊοηδίυ ἈΘρυ δ] ἶοδ.

᾿ 14,

Ῥοϊαίδθ, ψαὶ τοῦθ 66 δβουνίθηξ: ποΐηθη ἀοτγδηυπι ἃ
γοο6 πέλας ἱ. 6. ΡΙῸΡ6, τ; πελάται δἰηΐ ργοχίτηρ ΒΙΌΡΙΟΙ
ρναυροτίδίθιη δοσοάοηΐίοδ. Ατίδίοίοὶ 8.

13.

Γουῖθυδ δυὶβ οὐηΐθδυβ δοίου δυοίογ δίδω ἴῃ ὁδηξι πη
δηη08 6886 γοϊυΐξ, δυπίαιο ἱπβογίρίδ ᾿ἰφηοὶβ ἰΔθ0}}5,

αυὰ ἄξονες ἀΐοίδε, χυδάγδηρυϊβ Ἡρσηοὶθ ἰμϑογεὶ ΘΟΏΥΟΓοὺ

Τυηΐοτγ, ΘΔΓΟΏΖΏΘ οἰξδιηστη γοϊ συ φυοάδιι ἰα ῬΓγίδποο
δαβϑογυδηΐογ. Αὐϑίοίεϊοβ χύρδεις σορῃοτηϊηδίδϑ 6886 ἃ. 0-΄
ἴοΥ 65ΐ ... Νορηυὶδ βοοζϑυτα οὐγῦδβ τοοδίοβ ἀϊοπηΐ, χαΐ-
θ08 ΟΟὨ πο δηΐοῦ ἰΘμ68 δδοογύμι οἱ βδογι οίοσυ, 06-
ἰογδϑ Δχοηθ8 ἔιΐ866 Δρρα]δίδε.

Ογτῦθβ ογδηΐ (Δ ῶ ἐρποδδ, φυΐθι18 Ιο568 ἰηδοιρϑογαηΐ.
δοουηάυη ΠΟΙΠΏΪΟΘ οἴδηΐ ἃχοδ ἐγίδηρση!, ἰὼ «8
δοῦρί ογδηΐ ἰομδ8 ΟἰΥ1]68 οἱ φῃϑ δὰ ργουθτγαιοηθια 88-
οὐοσπιπὶ ΡΟ ἰοογα ρμογεϊηρηξ, δἰοαϊ οἴἶδιῃ Ατὶβίοί ] 68
ἵπ Αἰδοηϊοηδίυη ἈΘΡΌΟΝ ἶοὰ οἱ Αροϊοάογιβ ἰγδαπηΐ.

. ΑἸδίοίοϊοδ ἰὼ Αἰμοηϊοηβίσῃι ΒΟρυΒ Ϊοα αϊχῖὶξ : « [,ορ968
ἴῃ ΟΥτΌ68 ἰπβογρίδβ ἰη δίοδ γορία ἐγοχογιῃί. »

15.

228
"μπὲ, ἐδρέηι 6556 ἈΔΙΒΤΟΤΕΙΕ5 γεΐογι σογρίαηι σα
λαπςο φσεπίοπέίαπει : δὶ οὗ ἰξοονγείίαπι εἰἰσδεπείοποπι-
{μὲ τοαϊείο αἰημθ αἰϊσοδεσίο ρορμῖϊ ἱπ μας ραγίες
ει εἰ οὗ ἐαπὶ σαιδαπε ἐγγίαίϊς ἀπὶπιὶς μέγ ει
ἀγα οαρίοπίμν μωερπαδίέμγμο, ἐωπὶ φεὶ ἱπ 60
ἐδΠΊΡΟΓΕ ἱπ ἐοφμε σασε οἰνίἐἰς αἰδεογαϊαα πὸπ ἀξίε-
γεγα ραγίο 5656 αὐ) ωαπαογίέ, «εα δοϊϊαγὶμς δεραγα-
ἔμσφμα ὦ σογιπιμπὶ πιαο οἰρίἑαςὶς φεοοοσεγίἑ, ἐς
ἄομιο ρμαίγία γογίμμίσψες οπιπίδμς σαγοίο, 6;εμὲ
ὀχίογγίϑημ6 Ἔσο.

ΕΓ. Ρ]υιατοῖι. πὰ ϑοΐοπ. 6. 2ο : Τῶν δ’ ἄλ-
λων αὐτοῦ νόμων ἴδιος μὲν μάλιστα καὶ παράδοξος ὃ
χελεύων ἄτιμον εἶναι τὸν ἐν στάσει μηδετέρας μερί-
δος γενόμενον. [ά6πὶ 6 56Γὰ πιιπ}ῖπὶ|5 νἱ πα. ο. ἡ :
Παραλογώτατον δὲ τὸ τοῦ Σόλωνος ἄτιμον εἶναι τὸν
ἐν στάσει πόλεως μηδετέρα μερίδι προσθέμενον μηδὲ
συστασιάσαντα. ἤπυἾιι5 16ρ15 Ατἰδιοίο 6πι ἴῃ 110 Ὁ}8
περὶ Νόμων δ΄, ἀρυὰ Αποηγπιυπ ἴδπίιιπι οσομ-
γοητρυ8, πιοπίϊοηδιῃ ἔδοϊ586 ἰθηθ γα βι1ι5ρ1ςΔΡ0ά-
[γ ϑίδῃγῖυ5, οἵ, δάμη. “αλνό. δι» ῬΑϊίοὶ. εκ. Ῥεαώ,
δερρίεπι. τ, ἸΥ͂, Ρ. αή9.

τὴ (383).
Ρ]υϊανεὶι. Υ. ϑοίοη. ο. 31 : Ἡ δὲ δὴ διασπορὰ

χατακαυθέντος αὐτοῦ ( τοῦ Σόλωνος) τῆς τέφρας περὶ.

τὴν Σαλαμινίων νῇσον ἔστι μὲν διὰ τὴν ἀτοπίαν
ἀπίθανος παντάπασι καὶ μυθώδης, ἀναγέγραπται δὲ
ὑπό τε ἄλλων ἀνδρῶν ἀξιολόγων χαὶ Ἀριστοτές-
λους τοῦ φιλοσόφου.

Ιάεπὶ ἀς ᾿ γουγρο ἴῃ Οεῖα πιογίιο ὨδΥΓ Δία)
6886 ἃ Αγ]βϊοογαῖς ἀρυὰ Ὀ]υϊαγοαη ἰὼ Υιᾶ
ἴ,γε. ο. 31 πιοποὶ ΜΙ. ]θγυ5.

τ (384).

ϑοδοὶ. Αὐδίορῃ. Αοδᾶγη. λϑή : Παλλήναδε :
ΟἹ Παλληνεῖς δῆμός ἐστι τῆς ᾿Αττιχῆς, ἔνθα Πει-
σιστράτῳ βουλομένῳ τυραννεῖν χαὶ ᾿Αθηναίοις ἀμυ-
νομένοις αὐτὸν συνέστη πόλεμος ... Μέμνηται δὲ τού-
του χαὶ ᾿Ανδροτίων χαὶ Ἀριστοτέλης ἐν ᾿Αθηναίων
Πολιτείᾳ.

Οἵ, Ρ)ιοτῖα ν. Τὸ ἀπὸ τῆς Παλληνίδος : Τὸ φούε-

σον... .9...0-“ 5.5.5... «τατον .Ὁ ὦ εὐ πιρασ.» σ.0 -α ἀσασπινμσιαν “... “.

14,

Ογοηδίϊ ΘΟ] Οηἶ5 οἰ ΠΘΓ65 δρΔΓΒΟΒ 6886 δρυ ὰ ϑδ)διηίμθιω
ἰηθυΐαιι ἰδηΐυπη πδθοῖ δϑβυνγὰΐ, υἱ οὐμἶπο ἤδοίη ποῖα
πρϑγοτὶ, δοὰ οοτηπιοηΐιη ἰυἀοδτὶ ροβϑὶς : ἰάπιδη ἰὰ ἔδο-
(πὶ δογίρϑογο οὔτι 11} ἢὰς ἀΐρῃ! δυοίογοβ, ἴυπι Ατίβίο-
(6168 οἰἶδη) μμ!οϑορῆμδ. :

15,

ῬΔ]]οποηβίυχω ἀθσηρβ Αἰζουδ οδὲ, ἰῃ 40 Ρἰβἰβίγαίῃβ,.

φυυμι ἔΥΓαπηΐάο μοί ἐγ υφ]οὶ οἱ Αἰμοηίΐθηβθθ γορυϊβυτὶ
ΘΠ) Τ]ΔΠΌΠῚ ὀοηδογυδγυηΐ ... Μοηνηΐ ἢυ78 τοὶ ἀπᾶγο-
ἰΐοῃ οἱ Απβίοίοιθβ πῃ Αἰβαιϊδηθίατῃ ΒΘΡυ] δ.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ρὸν ἀπὸ τῆς ἐπὶ Παλληνίδι μάχης ἐν ἦ ἡττήθησαν
᾿Αθηναῖοι, οἱ ἀς τὸ Ποτγοάοί. [, δ.

16 (385).

ϑοΠο]. ΑΥἹδίορι. [γϑι5ϑῖν. 665 : Αὐυχόποδες :
λυχόποδας ἐχάλουν, ὡς αὲν ΑΑριστοτέλης,, τοὺς
τῶν τυράννων δορυφόρους" τοὺς γὰρ ἀχμάζοντας τῶν
οἰκετῶν ἐπὶ τῇ τοῦ σώματος φυλαχῇ ἔλαθον. Αὐυχόπο-
δες δὲ ἐχαλοῦντο ὅτι διὰ παντὸς εἶχον τοὺς πόδας λύ-
χὼν δέρμασι περιχεχαλυμμένους ὥστε μὴ ἐπικαίε-
σθαι ἐκ τοῦ περιέχοντος. Τινὲς δὲ λυχόποδας διὰ τὸ
ἔχειν ἐπὶ τῶν ἀσπίδων ἐπίσημον λύκον. Ὁ δὲ Ἀριε-
στοφάγης᾽ ἔφη τοὺς νῦν λεγομένους ᾿Αλχμαιωνίδας-
οὗτοι γὰρ πόλεμον ἀράμενοι πρὸς Ἱψβππίαν τὸν τύραν-
νον χαὶ τοὺς Πεισιστρατίδας ἐτείχισαν τὸ Λειψγύδριον.

Λειψύδριον χωρίον τῆς Ἀττιχῆς, ὑπὸ τὴν Πάρ-
νηθον, εἷς ὃ συνῆλθόν τινες τῶν ἐχ τοῦ ἄστεος, ὥς
φησιν ᾿Αριστοτέλης ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ.

Εδάδηι ϑυϊάδλθ ν. Λυχόποδες, αυὶ ἰδπδ ἴῃ
᾿ηἰτῖο ἐγαριηθηῖ ποιῆθη Αὐὶϑίοιθ}}5 οὔ ς. (.
Αροϑίοὶ. Ῥεγονυ. Χ, οι, Ῥμῃοίυϑ 5, ν. Αυχόποδας :
Ἀριστοφάνης Λυσιστράτη" τοὺς πρὸς ᾿ἵἱππίαν ἄγων: -
σαμένους ἐπὶ Λειψυδρίῳ ὡς γενναίους" ἔλαθον γὰο
τοὺς δορυφόρους τῶν τυράννων διὰ τὸ χατειλεῖσθαι
δέρμασι τοὺς πόδας καὶ λυχόποδας εἶναι: ἣ διὰ τὸ
λύκον ἔχειν ἐπίσημον ἐπὶ ταῖς ἀσπίσιν ἀπὸ Διονύ-
σου (1ϊὰ τοοῖα Βοβὶυβ ρῦὸ Διονυσίου) πρώτου. Αὰἃ
Αὐλϑίοβοίθπι δῖης αὐ ῖ᾽ο γείεγεη δ δυπὶ χυδὲ Πᾶ -
μεηὶ Εἰγπιοὶ. Μ. Ρ. 36:1, 31, ϑυϊάαθ 5. ν. ᾿Επὶ
Λειψυδρίῳ μάχη, Αροβῖοϊ. ΥἹΊ, γη0, Ευπίδιῃ. ἴῃ
Ἰ]. ὃ Ρ. 46ι, λο δὰ. Βοπιδῃ. (υ]ι5 δὸς δυπὶ
νεῦρα : Ἦν δὲ Λειψύδριον χωρίον, φασίν, ὑπὲρ τῆς
Σπάρτης (ἰΐὰ π)ᾶ]6 ῥγὸ ὑπὸ τὴν Πάρνηθον ἤεεγοῖι.
ϑυϊάαθ, Ἀροϑβῖ. νὶ[1056 ὑπὲρ τῆς Πάρνηθος), ὃ ἐτεί-
χισαν οἷ φυγάδες τῶν τυράννων, ὧν οἵ ᾿Αλχμαιωνίδαι
προειστήχεισαν. ᾿Εχπολιορχηθέντων δ᾽ αὐτῶν ὑπὸ τῶν
περὶ Πεισίστρατον, σχολιὸν εἰς αὐτοὺς ἤδετο, ἤγουν
μέλος τι ἐψάλλετο παροίνιον τοιοῦτον" Αἰαῖ Λειψύδριον
προδωσέταιρον, οἵους ἄνδρας ἀπώλεσας μάχεσθαί τ᾽
ἀγαθοὺς (μάχεσθαι ἀγαθούς γε οογγεχ. [,Φυϊδου5)
χαὶ εὐπατρίδας, ὁπότ᾽ (οἱ τότ᾽ ἀρυὰ Αἰποπδρῦπι

16.
᾿γοοροάδβ Δρροὶ!θαπίαγ, υἱ ΑΥϑίοίο]ο5 ἐγδάϊι, βε οὶ-
1166 ΕΥ̓ΓΔΏΠΟΓΌΠῚ. Β6ΓΥΟΕ Θπἰπ) ΓΟ 508 δ σΟΠροΓ δ δῶ Ε-
ἰοάΐδιηι δάμεν βοϊουδηὶ,, φυὶ ᾿ιγοοροάθε Δρρε!δθδπίωτ,
ᾳαοὰ ρα 65 ρα] ἢ ὺ5 Ἰἰυρίηΐδ ρετροῖυο ἰοοίοβ μδθοτεπί,

Ϊ πὸ δ᾽ δεῖε δἀυγοσεηΐυγ, νοὶ χυοὰ 'π εἰγροὶδ ἱπρύσω ῬΓῸ
᾿ ἰηδίχηϊ κογογοηΐ. Αγϑίορδη68 γοΓῸ εἷς ΑἸοιιξοουϊάδο το-
Ι ἐδί, φυὶ φυυμ ΒΟ᾿ τη Ηἱρρίθ ἔγγϑηπο οἱ τοϊϊᾳυΐ5 Ρὶ5ὲ5--

ἰγδ[[ἀϊ8 ᾿πί} 5δοηΐ, {ἰρϑγάτγί τη τυ ηϊογιηῖ.

{λρογάτγιαπη τότ οδὲ Αἰξοα Ἰοσυβ δὰ Ῥαγποίδιυμ ποη-
ἴδῃ), 400 ὁχ υγα χυϊάδι σοηγοπογυηΐ, υἱ δου ἷ 1 ΑΤἰξίοῖο-
168 ἰὴ Αἰποηϊδηβίυγα ἈΘΡΌΟΙ ΪοΔ.

ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΑ ΑΤΗΕΝΙΕΝΘΙΌΜ.

ΧΙΝ ρ. 695, Ε; οχἑτς Βδο ουπὶ 864. Ευϑι--
ἘΠῚ ᾿ἔδειξαν οἵων πατέρων ἔσαν. Οἵ. Ηεβγοι.
8. Λειψύδριον, οἱ ἀδ 5.0}10 Βεγρῖ, Ῥοεῖξ ᾿γεῖοὶ
Ρ. 1491 6ἀ. τοτι.

17 (386).

ϑομοὶ, Αὐϑιορα, [,γϑ15ιγ, τ153 : Ἀριστοτέ-
λης φησὶ μετὰ τὸν Ἱππάρχου θάνατον χρησμὸν γε-
νέσθαι τοῖς Λάχωσι καταλύειν τὴν τυραννίδα, τῆς
Πυθίας, ὡς οἵ ᾿Αλχμαιωνίδαι ἐμισθώσαντο τὸν ἐν
Δελφοῖσι νεὼν οἰκοδομεῖν ) συνεχῶς τοῦτο χρώσης
αὐτοῖς μαντευομένοις, ἕως πρότερον μὲν Ἀγχιμόλιον
ἔπεμψαν κατὰ θάλασσαν, ἀποχρουσθέντος δὲ αὐτοῦ
ὀργισθέντες οἱ Λάκωνες Κλεομένη τὸν βασιλέα σὺν
μείζονι ἐξέπεμψαν στόλῳ, χαὶ νιχήσας τοὺς Θεσσα-
λοὺς εἰσῆλθεν εἰς τὴν Ἀττικὴν χαὶ τὸν ἽΓἵππίαν συνέ-
χλεισεν εἰς τὸ Πελασγιχὸν τεῖχος, ἕως οἵ παῖδες τῶν
τυράννων ἐξιόντες ἑάλωσαν,

δηλ ρἰυγΡυ8 παγιδὶ ΗἩογοάοῖι5 Ὗ, 61- 65,
4υἱ, αὐ 1ρ56 δαὶ ο. 63 1, : Ὥς οἵ ᾿Αθηναῖοι
λέγουσιν, εχ δοάξῃ) 856 οηϊα ἢδιι51386 ἱπάϊοδγε
νἹἀδίυν 480 οἱ Αἰδιάτπι 8ογρίογεβ εἰ 'ρ86 Αγὶ-
βίοι οἶ6β ροϑῖθᾷ ι.5] ϑιηῖ.

18 (387).

ϑοδοὶ. Αὐιϑίορῆ. 65. 503. Εἰ τὴν ᾿'[ππίον
καθίσταμαι τυραννίδα : χαλεπὴ γὰρ ἡ τοῦ Ἱππίου
τυραννὶς ἐδόχει γεγονέναι, πολὺ τῆς τοῦ πατρὸς Πει-
σιστράτου χείρων. Μινημονεύει δὲ αὐτοῦ καὶ ἐν Λυ-
σιστράτη (ν. 619). Εἰχότως δὲ τεσσάρων ὄντων
χατ᾽ ἐνίους τῶν Πεισιστρατιδῶν τὸν [Ἱππίαν παρέλα-
δεν: πρεσθύτατος γὰρ ἦν αὐτὸς χαὶ τὴν τυραννίδα
εἶχε, καθὰ χαὶ Θουχυδίδης (1, λο. Υἱ, 5η-59)

φησί, Δοκεῖ δὲ ἢ τυραννὶς χαταστῆναι, ᾿ὅς φησιν

17.

Ατ βϑίοίοϊοβ ἀἰεὶϊξ ρμοβὲ τηογίδηι Ἡϊρρδγοὶ οὀσϑου απ ἀἃ-
. ἴὰπι 6486 ᾿,δοράδοεηοπῖδβ, 4πὸ ἰγγδπηΐάθη Ρ οἰ γα ἀδ-
ΤΠ, ουουίογο Ὁ ρογοηίυγ. ῬῬυγξΐδι δηΐπι, απ Αἰ0-
᾿οη δε ἰδ υπ Ὠοϊρἰϊίουπι γοραϊ βοδηάυχη οοπάυχὶβ.-
βοηΐῖ, ΠΟς ΒΘΙΏΡΟΙ ΓΟδροηδυπ ἀράΐβδ6, αυοίϊοδ 1,δορὰ -
τηοροϊὶ ογδουϊα οοη 3}. ΤΠ ΘΙ 608 Πΐδἰ886 ὈΓΙΠΉΌΤΩ
υϊάδτη τοδὶ Ἀποδ πιο! απ ; ἀδίηἀθ ΑποΒίπιοϊο γοραΐδο,
᾿γαῖοβ ϑῃ βἰ586 ΘΠ} ταδοῦτὶ οχογοῖ τα γοβοῖλ ΟἸΘΟΙΘΏΘΠΙ.
Ἦσυης ἘΠ6588}18 ρΓ2}10 Υἱο δ, ἰῃ Αἰέοδτη ἰουδαὶββο, δίας
Ηρ ΐδπι τῆυγο Ῥοϊδϑρίοο ἱποϊβιπη οὐθθάΐθδθ ἀβανοδυνα
(1105 Ῥὶεἰϑίγδι ἀδγοτη ὀχουπίοδ σορίβϑρηϊ.

18.
Ηἱρρίῳ ἐγγδπηΐδ σγαυΐ υἱάθίαγ ἔυἶ886 οἱ τη} } 0 Ρ6᾽ῸΓ
αυδίῃ ῥδίγίβ οὐιι8 Ρδἰδϑέγαίὶ. Μοιωοίηἰΐ Ηἰρρὶϑ Αὐιϑίορ 868

ἴῃ 1,γ8ἰθίγαίδ αυοαῦθ; ᾿υγ6 δίδω, ἀυῦπι, υἱὁ ποπημ]ξ
διισίογοθ δυηΐ, φυδίσον [πογυηΐ Ρ οἰ βέγδί ἀδ Ηἱρρίδιι 8δο-

229

᾿Ερατοσθένης, ἐπὶ ἔτη ν΄, τοῦ ἀχριθοῦς διαμαρτά-
νων, ᾿Αριστοτέλους μὲν τεσσαράκοντα χαὶ ἕν
φήσαντος, Ἡροδότου δὲ (Υ͂, 65) ἐξ καὶ τριάχοντα.
Ἀριστοτέλους 6 ςοπ)εοῖυγα Βεοηιϊευ5 ργὸ Ἀρι-
στοφάνους 4φυοὰ ἴῃ οοάὰ. 66ῖ, ργολδηῖε ὦ. Ὀίη-
ἀογῆο : Αροϊϊοάογὶ ποπιδῃ 5.σὶ θεπάμυ 6856
δι ϑρί δία οδὲ ϑοπηαὶ ον. δὰ Ἠογδοὶ. Ῥοηῖ.
Ροϊῖε, ρ. 38, δρυὰά αυοπὶ Ἰορίτυν : Πεισίστρατος
τριάκοντα τρία ἔτη τυραννήσας, γηράσας ἀπέθανεν.
Ῥγο τεσσαράχοντα χαὶ ἕν, Μευγβίυ5 εἰ Βουγηοῖ,
Ῥλιοίορως, ἴ. ΤΥ, μ. 17, να΄ διιοπάατε νοϊιθ-
τυηϊ, υὧὧἱ Ἰερίτυν ἴῃ Αὐϑίοι 5 ΡΟ ὶ. Κ΄, 9, 43.

ι9 (388).

Ἠαδυροογαίίοη ν. Ναυκραριχά:... Ἀριστο-
τέλης δ᾽ ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτεία φησί’ « Κατέστυησε
δὲ (ὁ Κλεισθένης) δημάρχους τὴν αὐτὴν ἔχοντας ἐπι-
μέλειαν τοῖς πρότερον ναυχράροις" δήμους (᾿σοὐά,
"θδἷς δημίους βϑῖνε δημαίους ) ἀντὶ τῶν ναυχράρων
(165. ναυχραριῶν ) ἐποίησαν. ἔδάδπι τη6] 115 ϑεἰο].
Αὐιϑιίορὶι. ΝᾺ. 37 : Ἀριστοτέλης δὲ περὶ Κλει-
σθένους φησί" « Κατέστησε χαὶ δημάρχους τὴν αὐτὴν
ἔχοντας ἐπιμέλειαν. τοῖς πρότερον ναυχράροις' χαὶ γὰρ
τοὺς δήμους ἀντὶ τῶν ναυχραριῶν ἐποίησεν ».

Αἀ εὐυπάδπη) Ἰοουπὶ Αὐ βίοι} 15 νου θη δ διηὶ
΄αυς ἀρυὰ Ἠδτροον ἁΠΌοπΕτι ἰεσαπίιν" 85. νυ. Δή-
μάαρχος : ... ἄρχων τις ἣν ὃ δήμαρχος: οὗτοι δὲ τὰς
ἀπογραφὰς ἐποιοῦντο τῶν (118 σοά. Ν οἵ Βα ΌΚΉ,
διαασλαμσῆ. εἶεν «Ασα. τ, 4, Ρ. ἡγι; ποθούντων
ἑκάστῳ οοὐά, ΠΕ) ἐν ἑκάστῳ δήμῳ χωρίων. τι
δὲ χαὶ τὰ λυηξιαρχικὰ γραμματεῖσ, παρὰ τούτοις ἦν
χαὶ συνῆγον τοὺς δήμους ὁπότε δεήσειε χαὶ ψῆφον
αὐτοῖς ἐδίδοσαν. Τούτους δέ φησιν Δριστοτέλυς
ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ ὑπὸ Κλεισθένους χατασταθῆναι,

Ἑσορῖϊ. Ναί οαΐπη τλδχὶ πη οΓγδῖ οἱ [γγδηηϊάδπη οχογουΐξ,
δἰίεαΐ οἱ Τμυογάϊάοθ ΠΑΙΓαῖ. ΤΎΓΘΠηΪ5 γογὸ νἱοίυγ δὰ
φυϊηᾳυδρίηϊδ ἃΠη08 δἰοἴἶδ86, υἢ αἰεὶξ Εταίοϑίῃοπθδβ, ἤθη
8418 δοσυγαίο, αυῦτη Ατδίοίθ 169 ὑσὶ οἱ αὐυδάγδρίηϊα,
Ηοτοάοίυ8 γετὸ βοὸχ οἱ ἰγὶρὶπίδ ἀϊοδί.

19.

Αγ βιοίοὶθδ ἰῃ Αἰδδιηϊοηδίαπι ΒΟρΟΒΙΪ ἃ ἀ6 ΟἸ βί6η6 ἡἰ-
οἱξ : σοηϑῇϊςυ ἀδεηδγοῦο8 οδάθηῃ τηπηΐδ {118 ΟἰΪπη πδυ-
ογατὶ Ουοππίοβ : οἰθηΐπι ἀθῦοδ ΠΔΌΟΘΓΔΙΙΟΤΌΤΩ Ἰ000 ἴδοθ-
Γαΐ.

ΒΟΙΆΔΙΟΒῸδ Ττηδρὶ δἰ γδίυϑ χυϊάδιῃ ογαΐ, Ηἰ δρτοϑ οἱ Ἰοθᾶ
δα δἰπρυ]ο8 ρδ5085 ρογ πο η{18 ἱπϑο ΡΟ Ὀδηΐ, ἰΔθυ}85 [οχὶ-
διοίοδθ δόβϑοσυδδηί, ρδβόβαιθ, 4ΌΒΙΩ ΤῸ 8 ροβίυϊαγοῖ,
οοπγοοδοδηΐ, Η09 δἰΐ Αὐ᾽ βίοι θὶθβ ἱπ Αἰδοηϊθηδίυμη Ἀθρα-
μὲῖοδ ΟἸ βιμβοηθηὶ ἰηδἐ ἔυ1856, οδάδστα Βδθηΐθδ τηυπίδ 0
δηΐοα ὨΔθυοΓδηΐ ἡδιιογατὶ.

220

τὴν αὐτὴν ἔχοντας ἐπιμέλειαν τοῖς πρότερον ναυχρά-
ροις. Ὅτι δὲ ἠνεχυρίαζον οἱ δήμαρχοι δηλοῖ Ἄριστο-
φάνης ἐν Σκηνὰς χαταλαμθανούσαις.

Ἑδάδωι δρυὰ Ββυϊάαπι, Ευάοοίαπι Ρ. τοϑ, δε-
806., Ετγαι, Μ.. [μοχ. τοὶ, ϑδρυθγ. ᾿. 237, 8.
αήλ, τό Βοεκκ., Ρο]]υς. ΥΠΠ|, το

40 (3890).

ΡΙαιάγοῖ. Υ, Τποπιϊδίοοϊ. ς. 1οὸ : Κρατήσας δὲ
τῇ γνώμη (δ Θεμιστοχλῇς ) ψήφισμα γράφει, τὴν μὲν
πόλιν παραχαταθέσθαι τῇ Αθηνᾷ « τῇ Ἀθηνάων με-
δεούση », τοὺς δ᾽ ἐν ἡλικία πάντας ἐμδαίνειν εἷς τὰς
τριήρεις, παῖδας δὲ χαὶ γυναῖκας χαὶ ἀνδράποδα σώ-
ζειν ἕχαστον ὡς δυνατόν ... Οὐχ ὄντων δὲ δημοσίων
χρημάτων τοῖς ᾿Αθηναίοις ᾿Αριστοτέλης μέν φησι
τὴν ἐξ Ἀρείου πάγου βουλὴν πορίσασαν ὀχτὼ ὃραχ-
μὰς ἑκάστῳ τῶν στρατευομένων αἰτιωτάτην γενέσθαι
τοῦ πληρωθῆναι τὰς τριήρεις" Κλείδημος δὲ χαὶ τοῦτο
τοῦ Θεμιστοχλέους ποιεῖται στρατήγημα ...ὄ Ἐχπλεού-
σης δὲ τῆς πόλεως τοῖς μὲν οἶχτον τὸ θέαμα, τοῖς δὲ
θαῦμα τῆς τόλμης παρεῖχε γενεὰς (οοἀά. γονέας
4ιιοά ϑ᾽πίεηϊ8. εππϑπά,) μὲν ἄλλῃ προπεμπόντων,
αὐτῶν δ᾽ ἀχάμπτων πρὸς οἰμωγὰς χαὶ δάχρυα γονέων
χαὶ περιδολὰς διαπερώντων εἰς τὴν νῆσον. Καίτοι
πολλοὶ μὲν διὰ γῆρας ἀπολιμπανόμενοι τῶν πολιτῶν
ἔλεον εἶχον: ἦν δέ τις χαὶ ἀπὸ τῶν ἡμέρων χαὶ συν-
τρόφων ζῴων ἐπιχλῶσα γλυχυθυμία μετ᾽ ὠρυγῆς καὶ
πόθου συμπαραθεόντων ἐμόαίνουσι τοῖς ἑαυτῶν τρο--
φεῦσιν. Ἔν ᾿ ἱστορεῖται χύων Ξανθίππου τοῦ Περι-
χλέους πατρὸς οὐκ ἀνασχόμενος τὴν ἀπ᾽ αὐτοῦ μόνω-
σιν ἐναλέσθαι τῇ θαλάττη χαὶ τῇ τριήρει παρανηχό-
μενος ἐμπεσεῖν εἰς τὴν Σαλαμῖνα χαὶ λειποθυμήσας
ἀποθανεῖν εὐθύς" οὗ χαὶ τὸ δειχνύμενον ἄχρι νῦν καὶ
χαλούμενον Κυνὸς σῆμα τάφον εἶναι λέγουσι.

20.

Ουυ δοηϊδηϊα ἸἘΠοι βίο ΟἹ} 8 (86. ΟΥ̓ΔΟΙ]ΐ τυσὴι Ιΐ-
δῆθυμ ἀθδ πδυΐθυ8 ἰη 61} ᾳο πάντ 6866} ΘΟΙΩΡΓΟΙΟΐΔ Θδδοί,
ἀφογρίπη ἔδοῖξ, 4φ80 ὑγθόιὰ Μίηδευ [ἰ6]δτὶ Αἰποηδετιτ
ἀθδὲ οομηθηἀδηάδιμ οἱ ομπθ8 4υἱ ὁβδεπὶ νὰ δίδίθ,
Ευἰγοίηθ8 ὁοηϑοθάογο δου δὲ, ΠἰθΟγοσττ Ὑ γῸ οἷ ΒΟΥΥΟ-
ΠῚ φυρ 406 σχαδηίιπι ροϑδοΐῖ 88|0{ ΘΟΠΒΌΪΟΓΟ ... Ουυτὰ
Ρυδοᾶ ρϑουηΐδ ἤθη 6886 Αἰποηϊοηβῖδυαβ, Αὐίϑίοίθ 68 δἱΐ
ΡΕΙ Αὐδορδρὶ(88 τηδχΐτηο οἴοοΐαπι αἱ ΕΥΓΟΙ 65 Τρ ογθη-
ἴυγ, αυἱ δἰ χ0}18 τὰ Εἰ 8 οοἷο ἀγδομπηᾶβ ἀοὰοτίηί. ΟἸ ἀ6-
ΤῊ 8 ὙΘΙῸ οἱ Πο00 δϑδίψηδί ΤὨδι βίο 0118 ΘΟΠ 6110 ... Ἐπᾶ-
Υἱξαπίο υϑτὸ οἰν δία, 8}1}8 μος Βροο(ΔΟΌΪΙΙ τη ΐβο γα ἰομθῖα
8}118 τοϊγδοῦϊυτα δυάδοίδο τηουϊξ, θογοΘ 810 ἀθιι ἴ6-
ἔίαπι, ᾿ρΡΒΟΓΌ ΠΩ. δαΐοτῃ ἱπητηοίοσθτ δὰ οὐ υϊδίατη ἸΔΟΓΥΤΙΔ8-
ᾳυς οἱ ΘΟΙρΙΟχΧαβ ρδγοπίυσι, φυΐ ἱπ ΠἰἸδτὰ ᾿πβυ]άτα ἰγᾶπ5-
ὐἰ Ορδης. διὰ τ} εἶγαβ., φαΐ Οὐ ατάνυθλ δοίδίοσι
ΓΟ ΠαθοδηΐαΓ, τ ΐβογ 1165 ογδηΐ. Ῥγείογοδ ογαΐ ΟΣ τηδῆ-
βιαίἰβ οἱ ἀοχηρβίεΐβ δηϊ πη δ ῖθη.8., οὔτα Ἰαίγαία οἱ ἀοδίογίο
δδοβοοίδη 8 οοπβοσπάδηϊοβ διίογοθ δυοβδ, ΡΟΓΠΙΟΥΘΠΒ

»

ΑἈΙΒΤΟΤΕΙ.Β ΒΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ἤδῃο γϑαϊ, οὐ 5 τηϑπεϊοποιη Ῥ] πἰωγοῖι5 ἱξα-
τυπι ἰῃ Ὑ1ϊα (ὑδιοῃ δ ο. ὅ ἐπ]θοῖς : Κύνας δὲ συν-
τρόφους γενομένους καὶ συνήθεις ἄλλοι τε πολλοὶ χαὶ
Ξάνθιππος ὅ παλαιὸς τὸν εἷς Σαλαμῖνα τῇ τριήρει
παρανηξάμενον, ὅτε τὴν πόλιν ὅ δῆμος ἐξέλιπεν, ἐπὶ
τῆς ἄχρας ἐχήδευσεν ἣν Κυνὸς σῆμα μέχρι νῦν χα-
λοῦσιν, 800 Αὐἱδίοίο]6 οἱ ἃ ΡΠ οοδογο πδγγδίδει
(11596 ἰοβίδίυνγ ΕἸ] δπυς ἀς Ναίυνα δηΐηι]. ΧΕΙ,
35 : Πέπυσμαι δὲ πρὸς τοῖς ἤδη μοι προσειρημένοι,
κύνας γενέσθαι φιλοδεσπότους, ὡς Ξανθίππου τοῦ
Ἀρίφρονος" μετοιχιζομένων γὰρ τῶν Ἀθηναίων εἷς τὰς
ναῦς ἡνίχα τοῦ χρόνου ὃ Πέρσης τὸν μέγαν πόλεμον
ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἐξῆψε, καὶ ἔλεγον οἱ χρησμοὶ λῶνον
εἶναι τοῖς Ἀθηναίοις τὴν μὲν πατρίδα ἀπολιπεῖν, ἐπι-
θῆναι δὲ τῶν τριήρων, οὐδὲ οἷ χύνες τοῦ προειρημένου
ἀπελείφθησαν, ἀλλὰ συμμετῳχίσαντο τῷ ξξανθίππω,
χαὶ διανηξάμενοι ἐς τὴν Σαλαμῖνα ἀπέδησαν (14-
οΟ05. ὁ οοη)]. ἀπέσδησαν, 56 6115 δὰ ῬὨΙοςδον.
Ῥ. 4δ ἀπέπνευσαν). Λέγετον δὲ ἄρα ταῦτα ᾽'Αριστο-
τέλης καὶ Φιλόχορος. ἔχ Ἐ]Ἰαπο, Ρ] υἴατοδο, Α5-
οἴοριδά6 οδάδῃ Ἰοσιπῖαγ ἰπ ΤΖοιζὶς (μὰ. ΠΥ,
182.

αἱ (390).

Ηαγροοῤδίοη. 5.νυ. Ἑλληνοταμίαι ... Ὅτι
ἀρχή τις ἦν οἱ “Ελληνοταμίαι οἱ διεχείριζον τὰ χρή--
ματα, χαὶ ᾿Αριστοτέλης δηλοῖ ἐν τῇ ᾿Αθηναίων
Πολιτεΐᾳ. Μινημονεύει δὲ χαὶ Θουχυδίδης αὐτῶν ἐν α΄
(1, οδ).

Ῥτο τὰ χρήματα, υἵ ἰῃ οσοἀά. ε68ι, Ἀοβίυ5 τινά.
Ἐχοιάϊι χοινὰ, αὐυοὰ Ἰερίταν ἴῃ 15χ. ϑερυσε.
Ρ. 148, 29 ΒΕ. ΟΥ. τοϊά. Ρ. 1:88, τ6. Ῥο]]ὰχ
ἍΠΙ, ττά. Ἠσδβυοῖ. 5. νυ.

οὈἸοοίδίῖο. [πίε φυῷ Χαπίδὶρρὶ οδπΐβ σίου μδίτὶς
Ροτο 8, ΠῚ (ὉΓΟῺ8 ἀἰδ᾽ πρὶ 80 60, ἱπ πιᾶτο ἱπεη]ἶδβο, ἃς
ῥυχῖδ ἰγἰγθιηθτη δ᾽ πδίϑηβ ἰδπυΐβδα 8] δηνΐῃδ: πἰὲ ἀδῆ -
οἶθηβ., βίδεϊπι δχβρίγδβδ6 : (]0.8 6886 τηοπυτϊησηίμτη ἀϊεὶξγ
ἰὰ, φυοὰ τηοπδίγαϊγ δὰ ἢππὸ ὕδατα ἀΐοηι, οἔ δρροϊδίτιγ:
δηῖβ Βορ!! ΤΌ ΙΩ.

Αὐυάϊνὶ ργϑίου 111|08 ἀ6 φυΐϊδυϑ ἰδ βαργδ ἰοσαῖης βδίτα
ἤυϊδθο 6868 ἀοιηί οῦ τ Ὑδ]ὰ6 διρδηῖοβ, 4υδ168 ᾿ιδινοῖναὶ
Χροϊηίρρυβ Αὐἱρῃγοηίβ ἢ] 6. Οὐ δηΐτα ἱπροπεὶ θεῖϊο
ῬΟΥΒΆΓΌΪΩ ἰη Ογεροΐδ οχαγἀοϑοδηΐο, Αἰ Θηΐ6Ώ865., ΟΥδΟῺΪ
περ, το οΐδ ραίγίδ, ἴῃ οἰδβϑδοῖι ἀδτηϊατατιηξ, ἰππι Ὠπ-
πθεα, ἀυθι πιο ΠΟΙΠΔΥΪ, ο8πὸ8 58 οὔ ἀομιΐπο
ἰγδηδι δηΐο ἱρεΐ ἐσ Αἰδοδ ἰῃ ϑδιδιηγὶπδ Ὡδίδπο ἐγαΐθοο-
τυ. τς γοίογυοξ Ασγίϑίοίθθθ οἱ ῬὨΣΟΟΒΟΓΌΒ.

21.

ἩΙ]οποίδυηἶδο, ΘΑ σ σγϑοδηϊοὶ ὑγίδοξξ, τηδριείγαδξτιβ
(υἱξ, αυὶ Ροουπὶδβ δἀτηϊηἰϊδίγαυθπί, πί Αὐδίοίοϊοα ἂἱξ ἐπ
ἈΟΡΌΒΊΙΟΔ Αἰμοηϊοηδίυπι, ᾿

ΒΕΒΡΌΒΙΟΛ ΑΤΒΕΝΙΕΝΒΙΌΝ. 2.4

4 (391).

ΡΙαϊαχοὶι. . Οἰπηομΐβ ο. το. : Ἤδη δ᾽ εὐπορῶν
ὃ Κίμων ἐφόδια τῆς στρατιᾶς, ἃ χαλῶς ὑπὸ τῶν πο-
λεμίων ἔδοξεν ὠφελῆσθαι, κάλλιον ἀνήλισχεν εἷς τοὺς
πολίτας. Τῶν τε γὰρ ἀγρῶν τοὺς φραγμοὺς ἀφεῖλεν,
ἵνα καὶ τοῖς ξένοις χαὶ τῶν πολιτῶν τοῖς δεομένοις
ἀδεῶς ὀπάρχη λαμθάνειν τῆς ὀπώρας, καὶ δεῖπνον οἶχοι
παρ᾽ αὐτῷ λιτὸν μὲν ἀρχοῦν δὲ πολλοῖς ἐποιεῖτο καθ᾽
ἡμέραν, ἐφ᾽ ὃ τῶν πενήτων ὁ βουλόμενος εἰσήει χαὶ
διατροφὴν εἶχεν ἀπράγμονα μόνοις τοῖς δημοσίοις
σχολάζων. Ὥς δ᾽ Ἀριστοτέλης φησίν, οὐχ ἅπάν-
των ᾿Αθηναίων, ἀλλὰ τῶν δημοτῶν αὐτοῦ Ααχιαδῶν
παρεσχευάζετο τῷ βουλομένῳ τὸ δεῖπνον.

ΟΥ, Τβεορδγαβῖι ἀρυὰ ἀἱοον. ἀς Οἶῖο. 1],
8 : Τλεοορλγασέμς φμέσσηι φογὶδίέ Οἰπιοπόπε «{{λ6-
πὶς εείανε. ἱπ δος σμγίαΐες Ζαοσίασας λουρίίαίεηι
“βιῖδδο : ἑέα ἐπίμε ἱποίμῖσες οἰ νἱἐοὶς ἱπιρεγανίσεε,
μὲ ογηπία ρμγοασδεγεπίμ, φιείσμπαμς Ζαροίαεῖδε ἐπ
υἱἑΐαπι σπάπι αἰενονἰσοεί. ΑἸΊῖαΣ γοῖὰ πᾶιτανογαὶ
ἹἘΠοοροιηρυβ δρυὰ Αἰποπαυπι ΧΠἧ, ρ. 5633, Α,
406πἢ 8ὁδουῖϊι5 681 (οΥποὶ. Νοροβ ἐπ Ὑιὰ (ἰπ)ο-
18 (6. ἡ δὲ ἰοτγίδδβε ἢδυδοϊ ἃ. Ῥοηῖ. ἢ. 5, 5
ϑοϊππαοιάσυ., δὲ πιδ]6 ᾿Ἔφιάλτης ργο Κίμων ρο--
δἰἴαπι 6886 νἹΪ: ϑ᾽ηϊθη5 δὰ Ρ]υϊδγοῖ. Ῥοσίοὶ.
Ὁ. 105. [τὰ γεγο 11} : [Κίμων ) τοὺς ἰδίους ἀγροὺς
ὀπωρίζειν παρεῖχε τοῖς βουλομένοις, ἐξ ὧν πολλοὺς
ἐδείπνιζεν. (ἴ, ᾿ηΐγα ἔτ. λή.

43 (391).

ΡΙυϊαγοπυ5 γι Ῥαγῖο] 15 ὁ. 4. : Διδάσχαλον δ᾽
αὐτοῦ ( τοῦ Περικλέους) τῶν μουσιχῶν οἱ πλεῖστοι Δά-
μωνα γενέσθαι λέγουσιν, οὗ φασὶ δεῖν τοὔνομα βρα-
χύνοντας τὴν προτέραν συλλαδὴν ἐχφέρειν. Ἀ ριστο-
τέλης δὲ παρὰ Πυθοχλείδη μουσικὴν διαπονηθῆναι
τὸν ἄνδρα φησίν.

Ηδφς ἰογίδβθϑε ρμοϊΐυ5 δά ἀϊαϊορυπι συᾶπὶ δὰ
Ἀειρυθοᾶπι Αἰδοπιθηβίαπι ταίογοπάδ ϑιυπί.
(ἰειοει) ἀθ Ῥγίποο!άς οἷ. Ῥ]αϊοηΐβ Ῥεοίδρου.

Ρ- 316, Ὁ. ΑἸεΙθ. ρει. ρ. τι, (, υδὶ ϑεδοϊ.
Ρ. 387) Βεκί..: Πυθοχλείδης μουσιχὸς ἦν τῆς σεμνῆ
μουσικῶς διδάσχαλος καὶ Πυθαγόρειος, οὗ μαθητὴς
᾿ἈΑγαθοχλῇς, οὗ Λαμπροχλῆς, οὗ Δάμων. (Οἵ. Ατ’5-
ἰοχοπυ δρυὰ Ρ]υϊαγεπαμι ἂς Μυϑῖςα . "0.

λή (393).

ΡΙαΐδγοὶι. Υ. Ρογὶοὶ, ὁ. 9 : Ἄλλοι δὲ πολλοὶ πρῶ-
τὸν ὑπ᾽ ἐχείνου (τοῦ Περιχλέους) φασὲ τὸν δῆμον ἐπὶ
χληρουχίας καὶ θεωρικὰ καὶ μισθῶν διανομὰς προα-
χθῆναι χαχῶς ἐθισθέντα χαὶ γενόμενον πολυτελῇ καὶ
ἀχόλαστον ὑπὸ τῶν τότε πολιτευμάτων ἀντὶ σώφρονος
καὶ αὐτουργοῦ, θεωρείσθω διὰ τῶν πραγμάτων αὐτῶν
ἣ αἰτία τῆς μεταδολῆς. Ἔν ἀρχῇ μὲν γάρ, ὥσπερ
εἴρηται, πρὸς τὴν Κίμωνος δόξαν ἀντιταττόμενος
δπεποιεῖτο τὸν δῆμον, ἐλαττούμενος δὲ πλούτῳ χαὶ
χρήμασιν, ἀφ᾽ ὧν ἐκεῖνος ἀνελάμθδανε τοὺς πένητας
δεῖπνόν τε χαθ᾽ ἡμέραν τῷ δεομένῳ παρέχων ᾿Αθη--
γαίων χαὶ τοὺς πρεσδυτέρους ἀμφιεννύων τῶν τε χω-
ρίων τοὺς φραγμοὺς ἀφαιρῶν, ὅπως ὁπωρίζωσιν οἵ
βουλόμενοι, τούτοις ὃ Περιχλῆς χαταδημαγωγούμενος
τρέπεται πρὸς τὴν τῶν δημοσίων διανομήν. συμόου-
λεύσαντος αὐτῷ Δημωνίδου τοῦ Οἴηθεν, ὡς Ἀρι-
στοτέλης ἰστόρηκε. Καὶ ταχὺ θεωριχοῖς καὶ δι-
χαστιχοῖς λήμμασιν ἄλλαις τα μισθοφοραῖς χαὶ χο-
ρηγίαις συνδεκάσας τὸ πλῆθος ἐχρῆτο κατὰ τῆς ἐξ
Ἀρείου πάγου βουλῆς, ἧς αὐτὸς οὗ μετεῖχε διὰ τὸ
μήτ᾽ ἄρχων μήτε θεσμοθέτης μήτε βασιλοὺς μήτε
πολέμαρχος λαχεῖν. Αὗται γὰρ αἴ ἀρχαὶ χληρωταί
τε ἦσαν ἐκ παλαιοῦ καὶ δι᾿ αὐτῶν οἱ δοχιμασθέντες
ἀνέθδαινον εἰς Ἤλρειον πάγον. Διὸ καὶ μᾶλλον ἰ--
σχύσας ὁ Περικλῆς. ἐν τῷ δήμῳ κατεστασίασε τὴν
βουλήν, ὥστε τὴν μὲν ἀφαιρεθῆναι τὰς πλείστας χρί-
σεις δι᾽ Ἐφιάλτου, Κίμωνα δ᾽ ὡς φιλολάχωνα χαὶ
μισόδημον ἐξοστραχισθῆναι, πλούτῳ μὲν χαὶ γένει
μηδενὸς ἀπολειπόμενον, νέχας δὲ καλλίστας νενιχη-
χότα τοὺς βαρδάρους χαὶ χρημάτων πολλῶν χαὶ λα-
φύρων ἐμπεπληκότα τὴν πόλιν.

Αγἱαιοίθ! δα Οἰμποηθι ποπ οπγηΐθυ8 ΑἸΠΘηϊοποίδυβ, βοὰ
ουτῖδι νο8 δὺ8 1,Δοϊδαϊβ, χαϊουησοο οχ ἰδ νοοῖ, ςὦ»
ΔΩ ρᾶγ88586 800}.

48.

πη πλιυιβἰοἱβ ρῥἰεγίααθ ργοδρίογοτω [πΐδ86 ΡΟΣ οἰ Ὠδπιο-
ΘΙ ἰγδάυπΐξ, Ασἰδίοίοϊθβ δυίδμι νίσμση ἤθη ἀρυὰ ΡῬγίδο-
εἰϊάδιῃ τηυδέοδτη ἰγδοίδϑθο τησιμογδί.

44.
Ηἰδ ἱπ Ῥορυϊαμι ρταξβ Οἰτηοηΐβ ἱηφί αἱ δυρεγαίαδ
ῬοΤίοΙ 8 δὰ ρα δ οοτττα Βοπογαπι ἀἰνἰβἰοηθαι δηίγησπι δὰ-
2 ρεἶξ, υϑυ8, οἴ Ατδίοίο}65 δυοσῖος 68, οομδῆϊο Τδεηοηϊ 8
(Ε Θηβ8. Τίδαθα οοἰογ ον ἐμ δίγ θυ 8 δο ργϑπιὶΐβ Ἰυἀϊείο-

τῦπι δἰϊίδαιθ τοργοδάξθυις οἵ δμολυτοα δ του αἶα
ΟΟΙΤΌΡία,, 0808 ὁδὲ εὐπ! ΟΡΟΓΔ Οοπίτα δοιδίθμη ΑΓΘΟρδ»-
εἰζίουτα, ἐπ 400 ρα ποῦ ἐγδξ, αυοὰ ποάθδ δγοίοι, Ὠοα 86
(ποϑιιοϊοία, πΟ΄Ώ6 Τὰχ ΒΒΟΤΌΓΙΣΩ, που 6 ΡΟΙοπιδγοδι ᾿
δογία ογδὲ ἰϑοίιδ, πδὴὴ ἢ τηδρίδίγδίυβ δοῦίε δηϊξχυίυβ
οὈνοηίορδηϊ, δὸ 4υἱ 586 ἰῃ ἰδ ορουπάΐθ ργομδβϑοηΐ, ἃ ἐμ
δεηδίθηι) Αγοορδρίουμι οοορίδοδηίαγ. Οεοίδγυση ρορΕ]ὶ
ΔΌΣΙΪ Ο Ρογίοϊοβ βοηδίσιῃ ἰδίμιτα Δο 0Π6 508 νἱοῖῖξ οἴΐρεξξ-
406 ορογὰ Ερ ἰδ, οἱ οἱ πιλοῦ μᾶγβ ἱπάϊοίογιπι δάϊῃλθ-
τοίαγ, Ομ] 6 ἰδησθδηι 1,δοραδοσιοπέογιτη ἰδυίον, εἰ
ἰπίθῃβυδ ρορυ]ο, οδίγδείδιῃο ὈΓΡῸ δαί βαγο ΌΣ : αυὶ οἱ ἀΐ-
ν᾽ Εἶ8 οἱ φοΌΘΓΣ ἠδιἰπὶ βοουμβάμδ, τ ᾽οίοξίδα ἀ6 Ὀδυθαγὶς
Ρυϊοδποιτίηδδ γορογίδυογαξ, πυΡΟΠ ΖΘ Ταδρηδ ρΘΟΊΉ 8 οἱ
ΔΒΟΪΟΥΌΙα οὐρίδ τορι ονογαῖς

439 ΑΒΙΒΤΌΤΕΙ15 ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

Βοπιοηίάδπιὶ 4υἱ Ἰ᾿νῖς ποπιϊπαῖαν οὐπ Πδηιο-
πἰάς, δαπιοῃΐβ πιυϑὶοἱ ραῖγα (οἴ, δαργᾷ ἔν, 23),
ἥσεπὶ ἴθαθεν 6586 ἀἰοὶξ ϑιερίίαπ. Βγ2. 5. ν. θα,
δυπάσδῃι 6586, 5ιι8ρ᾽οϑῖιι8 6δὲ (,, ΜΏ]]ΟΓιι5, «αὶ
οἱ Αγίϑιοῖ, Ῥοὶλι. ΠΠ, 9, 3 οοηίονιὶ ἰυθει, (Οἱ.
δαΌρΡο, 26 Ομείίοη Ῥίωϊ!, Πὲν ας Ζεδθπ ἀθς Ρο-
γίδὶ., Θοιϊάηρ. 1867. Ρ. 17 54.

Δ (394).

Αγβαιῃ, ἰϑοονδῖ. Αὐδοραρῖῖὶ. ἀρυὰ ϑοῇο. ἰῃ
δοίη. οἱ Ἰϑδοογαῖ. δα. (. ϑπάοτγί, Οχοη. ι852
Ρ. 111, Οταίον, Αϊὶ, δὰ. διάοι, τ. 1], ῥ. 484 :
᾿Εφιάλτης τις χαὶ Θεμιστοχλῇς, χρεωστοῦντες τῇ
πόλει χρήματα καὶ εἰδότες ὅτι, ἐὰν διχασθῶσιν, οἱ
Ἀρεοπαγῖται πάντως ἀποδώσουσι, χαταλῦσαι αὐτοὺς
ἔπεισαν τὴν πόλιν, οὕτως οὕπως τινὸς μέλλοντος χρι-
θῆναι. Ὁ γὰρ Ἀριστοτέλης λέγει ἐν τῇ Πολι-
τείᾳ τῶν ᾿Αθηναίων ὅτι καὶ ὁ Θεμιστοχλῆς αἴτιος ἦν
μὴ πάντα δικάζειν τοὺς ᾿Αρεοπαγίτας" δῆθεν μὲν ὡς
δι᾽ αὐτοὺς τοῦτο ποιοῦντες, τὸ δ᾽ ἀληθὲς διὰ τοῦτο
πάντα χατασχευάζοντες" εἶτα οἱ ᾿Αθηναῖοι, ἀσμένως
ἀχούσαντες τῆς τοιαύτης συμδουλῇς, χατέλυσαν αὖ-
τούς.

Ργὸ Θεμιστοκλῆς, ὈΪ8. 6Χ δον βογιρίυηι Πε-
ρικλῇς, φῃοα 14πι οογγεχὶ πάν. Μυβιοχγάοξδ, ἱη
το Συλλογὴ ᾿ΕἙλληνιχῶν ἀνεχδότων, εηοῖ. 1δι16.
ἴαβο. ἴ4Ρ. 7.

46 (395).

Ρ]αιατ ον. γι Ῥογιοὶ. ο. το : ᾿Ἐφιάλτην μὲν
οὖν φοδερὸν ὄντα τοῖς ὀλιγαρχικοῖς καὶ περὶ τὰς εὖ-
ϑύνας χαὶ διώξεις τῶν τὸν δῆμον ἀδιχούντων ἀπαραί--
τήτον ἐπιδουλεύσαντες οἱ ἐχθροὶ δι᾽ Ἀριστοδίκου τοῦ
Ταναγριχοῦ κρυφαίως ἀνεῖλον, ὡς Ἀριστοτέλης
εἴρηχεν. Οἵ. Απιρῆοη ἀθ οδάθ Ἠογοά. ὃ 68 εἰ
Ἰ)]οάον. 5ϊῖς. ΧΙ, 77.

: 4ΑΊ (396).

ϑοΠ0}. ἱπ 1οδη. Τὶ πο. ς. 30 Ρ. 47 εὐ
δδοοθηι : ᾿Επέστη δὲ (Κλέων ) καὶ τῇ πρὸς Λαχε-
δαιμονίους εἰρήνῃ, ὡς Φιλόχορος καὶ ᾿Αριστοφάνης
προσθεὶς ἄρχοντα Εὔθυνον. (Ο]. 88. 3) Αριστοτέ-
λης δὲ καὶ περιζωσάμενον αὐτὸν λέγει δημηγορῆσαι,
εἰς τὴν θρασύτητα αὐτοῦ ἀποσχώπτων.

Ηξς- 51π6 ἀυδῖο ουπὶ ἢειωδιογῃυνῖο ἰϊὰ οσοττὶ-
ξεπάλ συηΐ : Ὥς Φιλόχορος προσθεὶς ἄρχοντα Ἐὔ-
θυνον χαὶ ᾿Αριστοτέλης. ᾿Αριστοφάνης δὲ καὶ περιζω-
σάμενον χτέ. 86 χὰ οἴ. δ80δο]. πῃ δοδτη. ο. ΤΊ-
ἸΏΔγΟΪ. ὃ λῇ : Λέγεται δὲ Κλέων δ δημαγωγὸς
καραδὰς τὸ ἐξ ἔθους σχῆμα (5.1 1οεὲ τὸ ἐντὸς ἔχειν
τὴν χεῖρα λέγοντα Ὶ περιζωσάμενος δημηγορῆσαι.

18 (397).

ῬΙαϊάγοῖ, Ὗ. ΝΙοΐα ς. ἃ : ΓἝνεστιν οὖν περὶ Νι-
χίου πρῶτον εἰπεῖν ὃ γέγραφεν ᾿Δριστοτέλης, ὅτι
τρεῖς ἐγένοντο βέλτιστοι τῶν πολιτῶν καὶ πατριχὴν
ἔχοντες εὔνοιαν χαὶ φιλίαν πρὸς τὸν δῆμον, Νιχίας ὃ
Νικηράτου καὶ Θουχυδίδης ὁ Μελησίου καὶ Θηρα-
μένης ὁ “Ἄγνωνος.

39 (398).

ϑ.Πο]. Αὐὶϑίορὶι. μαη. 1538 : Κλεοφῶν δὲ μα-
᾿έσϑω : παρόσον, ὡς Ἀριστοτέλης φησί, μετὰ τὴν
ἐν ᾿Αργινούσαις ναυμαχίαν Λαχεδαιμονίων βουλομέ--
γων ἐχ Δεχελείας ἀπιέναι ἐφ᾽ οἷς ἔχουσιν ἑχάτεροι
καὶ εἰρήνην ἄγειν ἐπὶ τοῦ Καλλίου (Ο]. 93. 3),
Κλεοφῶν ἔπεισε τὸν δῆμον μὴ προσδέξασθαι ἐλθὼν εἰς
τὴν ἐχχλησίαν μεθύων χαὶ θώραχα ἐνδεδυχώς, οὐ
φάσχων ἐπιτρέψειν ἐὰν μὴ πάσας ἀφῶσι τὰς πόλεις
οἱ Λαχεδαιμόνιοι.

γέεγρα ἐπὶ τοῦ Καλλίου 5ἰδῖῖπι ροϑὲ μετὰ τὴν ἐν
᾿Αργινούσαις ναυμαχίαν ροπὶ υδόλ (ορβειῖϊυς δὰ
Ρ]ιοπὶ5 οοπιϊοὶ γε 4185 Ρ. 168.

30 (399).
Ηδιροογδιίίου 8. ν. Δεχάζων͵ .., Ἀριστο-

28.

Ατ βἰοίοῖθϑ 'ἰη Αἰδοηϊοπδίυπι Βορυθλῖοα ἀἰϊοὶϊ Ρογίοϊδτη

ἰῃ οδυβ88 ζι;ΐδδ6 υὖὶ' ΠΟῚ ΟἹ αἰ υἀϊοαγοηΐ Αγοοραρὶίδθ.
246.

Ατἰβϑίοίο ο8 διιοῖοῦ οὐΐ ἘΡΒΙΔΙΙ, φαοά 6886} ᾿ΐ8. φιιΐ μδὺ-
σογατ ἴῃ ΤΟΡΌΒΙ Δ ῥγϊποίρϑιυὶ διυδοῦδηΐ ἰογτο δὴ 8,
ἴπαὰθ θογπ χαὶ ρΙοθοτη ᾿δοίββοηί ἐγ τηηϊδυ8 ἀείογοη ἰδ
πἰπὶβ τἰαιἀυβ., ἰπἰ ηγῖοο8 ἱπδι ἀἰδ8 βίγιχβθο δίσυ Ορογὰ
Ατ᾽ ϑιοαϊοὶ Τηδαγδοὶ οἶδ οοοἰάἶθ86.

47.

ΟὈΒΕ 11 ΟἹθοα Ππ6 ρᾶχ οὐ 1,Δοράἀςφοιηοη 8 ἤογοί, υἱ
ῬΒΙΟΟΒΟΤι5 δἱξ. Αὐδίοριιδηθβ οἱ ΡῈ] οΒογαυΒ ἰά (δοίστη
6586 Τρ ογδηῇ 850 διοϊοηίς Ευΐϊγηο. Ατὶβίοί δα οδἰΐδσω
ΡΓϑοϊπείυμ ἰπ οοποίοηα αἰχίβ8θ6 αἱΐ ἰδιηογ δίθιη οἱ 8 πο-
(δη8.

28.

θ6 Νοὶδ ὑγίμπευμπι ΘΟμομογᾶγ ἰἰοοῖ, φυοὰ δεπροὶΐ
Αὐ:δίοί !68 : πἰπιίτιιπι [68 αἱξ ὀρίϊμηοβ [1586 οἶν 6 8 ρδίγι::
διηογο οἱ ἰπ ρορυΐϊυμι νοπευοϊθηξδ ἰηϑίμηοβ, Νίοΐδπι Νίοε-
ταὶ, Τῆυσγαϊδοῃ ΜοΙ681Ϊ οἱ Ἐδογδιηδθ Ασοοηὶς ἢ-
Ἰΐυμ.

29.

Ατίδίοϊδιθα ἀἰοὶΐ ροδὲ ργροϊϊυμα πανδὶα δὰ Αὐρίθ5λ5 50}
Οδ}118 δγοϊνομΐο οοχωμηίϑϑυτ,, αυθτὰ 1,δορἀφοχηοιὶ Ποοοἰα
Θχοθάογα υϑ]θηΐ 68 οοπάϊίοης υἱ τοϊποτοηξ υἰγίᾳυς φυδὲ
͵δη ροβοίἀογοηΐ, οἵ ῥδόθιιν ἅβέγε,, ΟἸθορῆοα ρορυΐο δυᾶ-
δἷϊ πὸ ἰδ εοηάϊ(ἰοηθθ δαάπι ἰογοιΐ,, οὈταβ οἱ ᾿ογίεδῖαβ
ἴῃ δοποίοῃοιη νϑηίθηβ,, ἰδοίδηβϑαυ τϊηΐηα 86 υἱ ὨδοοΙ ἃ
ἀδοράδηϊ ζιΔοουϊτποηΐ! οομορϑβυγαμι, ηἰδὶ τοὶ χιίδ5 αυ0-
4π6 υτῦδδ πηΐνογβδβ Αἰμαπιοηδίνυδ γοἀἰἀογίηϊ,

Φκαι

ΒΕΒΡΌΒΗΙΟΘΑ ΑΤΗΕΝΙΕΝΘΒΙΌΜ.

τέλης δ᾽ ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ ἼἌνυτόν φησι χατα-
δεῖξαι τὸ δεχάζειν τὰ δικαστήρια.

Οὗ, ἴμεχ. ϑεράεν. ἢ. 136, 6 Βεκκ. : Πρῶτος δ᾽
ἐδόχει δεκάσαι Μέλητος (πιᾶ]6 ργὸ Ἄνυτος) τὰς εὖ-
θύνας διδοὺς τῆς ἐν Πύλῳ στρατηγίας ἣν χαχῶς ἐ-
στρατήγησεν. Εγτη. Μ. Ρ. “5ή,3:.

31 (400).

Ἠαδγροογαϊίου 8. υ. Τετραχόσιοι.... Οἱ τετρα-
χόσιοι πρὸ ἑπτὰ ἐτῶν χατέστησαν τῶν τριάχοντα τυ-
ράννων παρ᾽ ᾿Αθηναίοις, οἵτινες τέτταρας μῆνας ἦρ-
ξαν τῆς πόλεως, ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν ᾿Αθη-
γαίων Πολιτείᾳ.

Ἐδάριη ϑυϊάδο οἱ Ῥῃοιυ5. ΟΠ115580 ἰδίηθη ΑΥ]8-
τοι 6} 15 ΟΠ η6.

32 (401).

ἽΒοΠο]. Αὐϑῖορῃδῃ. Ἧ680. 157 : Δραχοντίδης :
Πονηρὸς οὗτος χαὶ πλείσταις χαταδίκαις ἐνεχόμενος,
ὡς Πλάτων Σοφισταῖς. Καλλίστρατος δὲ ἕνα τῶν
τριάχοντά φησιν, εἰ μὴ ὁμώνυμος" ἔστι γὰρ οὗτος ὁ τὸ
περὶ τῶν τριάχοντα ψήφισμα περὶ ὀλιγαρχίας γράψας,
ὡς Ἀριστοτέλης ἐν Πολιτείαις.

ΟΥ. [,γε145 οοηῖγα Ἐτγαϊοβι. ὃ 73, Χοπορῇ.
Η6}}]. 1], 3, ἃ.

33 (402).

Ρο υχ Θποη. ΥΠΠ, 85-87 : ᾿Αρχόντων δὲ τῶν
᾿Αθήνησιν ὀνόματα οἱ ἐννέα ἄρχοντες. Εἰσὶ δὲ ἄρ-
γῶν, βασιλεύς, πολέμαρχος χαὶ θεσμοθέται ἕξ" ἐκ
τούτων γὰρ οἱ ἐννέα συμπληροῦνται. ᾿Εχαλεῖτο δέ
τις θεσμοθετῶν ἀνάχρισις, εἰ ᾿Αθηναῖοί εἶσιν ἔχατέ-
ρωθεν ἐχ τριγονίας καὶ τὸν δῆμον πόθεν καὶ εἰ ᾿Απόλ-
τῶν ἔστιν αὐτοῖς πατρῷος χαὶ Ζεὺς ἕρχειος χαὶ εἰ τοὺς

298

γονέας εὖ ποιοῦσι χαὶ εἰ ἐστράτευνται ὑπὲρ τῆς πα-
τρίδος καὶ εἰ τὸ τίμημα ἔστιν αὐτοῖς, ᾿Επηρώτα δ᾽ ἢ
βουλή, ὥμνυον δ' οὗτοι πρὸς τῇ βασιλείῳ στοᾶ, ἐπὶ
τοῦ λίθου ὑφ᾽ ᾧ τὰ ταμιεῖα, συμφυλάξειν τοὺς νόμους
χαὶ μὴ δωροδοκήσειν, ἢ χρυσοῦν ἀνδριάντα ἀποτῖσαι.
Εἶτα ἐντεῦθεν εἰς ἀκρόπολιν ἀνελθόντες ὥμνυον ταὐτά.
Μυρρίνῃ δ᾽ ἐστεφάνωντο, χαὶ χοινῇ μὲν ἔχουσιν
ἐξουσίαν θανάτου ἐάν τις χατίη ὅποι μὴ ἔξεστι, χαὶ
χληροῦν δικαστάς, χαὶ ἀθλοθέτας ἕνα κατὰ φυλὴν
ἑχάστην χαὶ στρατηγοὺς χειροτονεῖν ἐξ ἁπάντων, χαὶ
χαϑ᾽ ἑχάστην πρυτανείαν ἐπερωτᾶν εἰ δοχεῖ χαλῶς
ἄρχειν ἕκαστος, τὸν δ᾽ ἀπογειροτονηθέντα χρίνουσιν,
χαὶ ἱππάρχους δύο καὶ φυλάρχους δέκα χαὶ ταξιάρ--
χους δέκα. Καὶ κοινῇ μὲν ταῦτα.

κε οπηϊά, αδ πιυ]ῖᾶ ργϑίογοα. δρυὰ Ρο]]ι--
ΘΟ... ἴῃ οεῖανο 56 }Π|ςοἱὲ Οποιηδϑιϊοὶ Π1Ρ᾽Ὸ, δχ
Ανἱϑῖοι 5 ΒΟρΡΌΡΙοα ΑἸΠδπιθηδίυπι μοιϊία οἱ
ἴῃ Ὀγονι5 σοπίγδοῖαδ 686866 ἰαπιάπάμηι νἱάθ-
γυηῖ Υἱγὶ ἀοοι}, δίψα τηδηϊθδίο ρσόρδηῖ ηυς
͵Ἶδὰ) ϑοαυσπῖυν ἔγαριηοπία ἀθ τῃδρὶϑιγαϊυιιηι
δρυὰ ΑἸΠΘΠΊΘΠ565 τυ ΠΘΥ 0.5, ΡὈΓΘΘΒΟΓΕΠῚ ΨΘΓῸ
αυοὰ ὁχ εοάθην Αὐ]βίοιθὶ α βαγνδίιπι 6δὲ ἐχοαῦ-
Ρίυπι Ηδνδο Ἰἀϊ8. σ, τι : Εἰσὶ δὲ χαὶ ἐννέα ἄρχον-
τες θεσμοθετιχοὶ οἵ δοχιμασθέντες ὀμνύουσι δικαίως
ἄρξειν χαὶ δῶρα μὴ λήψεσθαι ἢ ἀνδριάντα χρυσοῦν
ἀναθήσειν, υνἱ σὰπὶ Βεγρκίο, Πλοῖη. Μως. π.
ΤΕ. ιδ858, Ρ. 478 ΡΓγῸ ἄρχοντες θεσμοθετιχοί, 5εγὶ-
Βεηάσμμι εϑὶ ἄρχοντες οὗ χαὶ θεσμοθέται.

30, (493)

Ηδτροοναιίου 5. υ.: Θεσμοθέται .... Ἀρχή τίς
ἐστιν ᾿Αθήνησιν ἢ τῶν θεσμοθετῶν ἐξ τὸν ἀριθμὸν
ὄντων" εἰσὶ δὲ ἐχ τῶν Χαλουμένων θ' ἀρχόντων. Κα -

90.

Ατἰβδίοίοιοβ ἰὰ Αἰδαηϊοιυδίιπι ΒΟρΡΌΒ οδ αἷἍ Αἡγίυτω

σου ροπάοτγυχο ᾿πἀϊοίοτυι δυοίογοα [ι1886.
931.

Ουδάείπρεοπίὶ δρυὰ Αἰμοαΐθηβοβ βορίθιῃ δπηὶ δηί8 ἐτγὶ-
σἰηῖα ἔγγϑῆπος ΘΟΠΒΕ 11 (ΠΟΤ, 4αΐ ΠλΘ 568 4υδίζθογ οἷ-
γἱίδιὶ ργωπιογυπῖ, υἱ ἰγαὰϊξ Αὐἰϑίοίο!ο5 ἱπ ἈΘρυθ ΐο8 Αἴδ6-
πἰδηϑβίυτω. ᾽ :

32.

Ὀγδοομπίἀο8 ἀδογείυμα ἀξ ἰγϊϊπία Υἱγογὰπὶ ἀΟΙΙΪΠᾶ-
κἰομδ ϑογίρϑιὶ, οἱ ἰγαὰϊξ Αὐἱδίοί 68 ἱπ ὀροῦα ἀθ Βοδιβ
ρυλ] οΐδ.

93.

Με ρὶδἰγδίυβ Αἰ ΟΠ Θἢ5] Τὼ ποιηΐπα., πούδῆν τηδρὶθῖγα-
ἴι8. ϑδυηῖΐ νογοῸ δγομοη, ΓΟχ, ΡΟϊογοι8 οἱ 86χ ΕΠ πϑϑὲηο-
ἐμοῖο : ΒΙ506 δπίτη πουϑῖη ἐ}}} ἀτοβουίοδ δοιαρίεπίιγ. Εταὶ

εἰ ᾳφυδοάδῃι (ποδιιοἰ βοίδυττη ἀἰδουδδίο Δρρε]]δῖδ, πᾶμι

βοϊίοοῖ οχ υἴτοχυο ραγοπία Αἰ οἰ Θ 868 δἰμ! ἃ ἰογίΐα τ.9-

406 δοπογδίίοηο, οἱ ὁχ αυΐδυβ ἀδιηΐβ οτἰυηᾶϊ : πιπὶ
ΑΒΟΙΟ ἰρδὶδ βἰξ ραϊγίαϑ, οἱ σ᾽} ΒΘΓΟΘΙΒ. : πυ ῬΔΓΘΗ
θοῃὰ ἰγδοΐοηξ, οὐτθ ρΓῸ ρδϊῖγίδ δὴ ἰυ]οῦίηξ, ΠῺΠ}
οοθδυτϊα μαροδηΐ. ΤΠ ΟΥΤοραθδί δυΐίοια βοηδίιδ : ᾿)ὶ Ὑ6ΓῸ
᾿υγαῦδηξ δρυὰ μογϊευμη Γορίδπη, αι οδὶ Ἰαρίἀθα., 86
1ομ68 ουδογνυδίυγοβ οἵ τη ΠΟ γἃ ΠΟ δΔΟρδρίΌΓΟβ, δϊ ΔΌΓΟΔΙΩ
ἐἰδίυδιη ρογϑοϊ υξαγοϑ : ἀοίη 6 ἰπ δογορο] πὴ ὑγοίδοίὶ, 6ἃ-
ἄσιῃ ἰυγαθαηΐ. Μγτείο δυΐδι σοΟΓΟ Δ ΠίυΥ οἷ σοΙμτηυ 6,
τροτ ϊβ ροϊεϑίδίομη πδρθηξ, δὶ 4υἱβ, αυὸ βοὴ Ἰϊθοὶ, ἀδ-
δοοῃάδὶ ; ἰυάδοοα 8ογῖϊ γί, οἱ δι ΓῸ5 ὑπππὶ 6 (γἰ δυδι115 51η-
κ}}8., ᾿προγαίογοθ οἰΐσεγο ὃχ οπηηΐδυδ, οἱ δοοι πάη
β'φυ. 188 ργγίδπἶδϑ ᾿παυΐ ΓΘ, ἢυπὶ δίηρυ}} Ὀ6Π6 ἱπηρογΆγο
γἱ ἀδδηΐυν οἱ βυγλρ 18 οἰνίυπι σοηδοτηηδίιπι [υὐϊοδηΐξ,
δίχυσ ᾿ιὐρραγεῖιοθ ἀθὺ8 οἱ ρἢΥ]) ΛΟ ἢΟ8 ἀδοθη) οἱ ἰδχῖδγ-
Οδο8 ἀδοοῖα, οἱ δὸ αυϊάοιη μυθ)ΐοο.

84.
ΤΒοβιοίοίδ, Αἰμιεηϊεπδέιτη Τηδρίϑίγδίη8, ΠΌΙΊΟΓΟ

ογδηΐ 86Χ, οχ πούϑηι διοοη θυ, ηυο8 ἀϊουηί. Νοπιθη
ἱπὰς ἀδίιτη οἱ, αυοὰ ἰοσυπι οὐγὰπιὶ Δθοραπΐ : Πδη)

284

λοῦνται δὲ οὕτως, ὅτι τῶν νόμων τὴν ἐπιμέλειαν εἷ-
χον. Θεσμοὶ δὲ ἐκαλοῦντο οἴ νόμοι, ὡς προείπομεν
(38. ν. Θεσμός). Ὅτι δὲ τοὺς νόμους οὗτοι διώρθουν
χατ᾽ ἐνιαυτὸν ἕχαστον, εἴρηχεν Αἰσχίνης τε ἐν τῷ
χατὰ Κτησιφῶντος (Ὁ 58) καὶ Θεόφραστος ἐν γ'
Νόμων. Ὁ δὲ Ἀριστοτέλης ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πο-
λιτεία διέρχεται ὅσα οὗτοι πράττουσιν.

ἴπ οοἀ. Α : ἐν τῇ α΄ ᾿Αθηναίων. Τποδιιοιιοῖδ--
τὰ τυηῖα 6χ Αὐ᾽βίοϊοϊα δ'πα ἀυθῖο γεοθηδβεῖ
ΡοϊΠυχ ὙΠ, 8η-88 : Ἰδίᾳ δὲ οἱ μὲν θεσμοθέται
προγράφουσι πότε δεῖ διχάζειν τὰ διχαστήρια, καὶ
τὰς εἰσαγγελίας εἰσαγγέλλουσιν εἰς τὸν δῆμον χαὶ
τὰς χειροτονίας, καὶ τὰς προδολὰς εἰσάγουσι καὶ τὰς
τῶν παρανόμων γραφὰς χαὶ εἴ τις μὴ ἐπιτήδειον νό-
μον γράψειεν, καὶ στρατηγοῖς εὐθύνας. Γίνονται δὲ
γραφαὶ πρὸς αὐτοὺς ξενίας, δωροξενίας, δώρων, συ»
χοφαντίας, ψευδοχλητείας, ψευδεγγραφῆς, βουλεύ-
σεως, ἀγραφίου, μοιχείας. Εἰσάγονσι δὲ καὶ δοχιμα-
σίαν ταῖς ἀρχαῖς, καὶ τοὺς ἀπεψηφισμένους, καὶ τὰς ἐκ
τῆς βουλῆς χαταγνώσεις, καὶ δίκας ἐμπορικὰς καὶ
μεταλλιχάς, καὶ ἐὰν δοῦλος χαχῶς ἀγορεύῃ τὸν ἔλεύ-
θερον, χαὶ ταῖς ἀρχαῖς ἐπιχληροῦσι τὰ διχαστήρια
τὰ ἴδια καὶ τὰ δημόσια, καὶ τὰ σύμδολα τὰ πρὸς τὰς
πόλεις κυροῦσι καὶ δίκας τὰς ἀπὸ συμδόχων εἰσάγουσι,
χαὶ τὰς τῶν ψευδομαρτυριῶν τῶν ἐξ Ἀρείου πάγου.

͵ 35 (4ο4). ᾿

Βοχ. Ἀδεὶ. (δηΐου. δὰ οαἱσθῖὶ ῬΏΟΩΣΙ (δη-
ἰΔν. 18λι, Ρ. ὅ7ο, τό : Θεσμοθετῶν ἀνά-
χρῖσις : Κατὰ Ἀριστοτέλην οἱ θεσμοθέται ἐκ
τῶν θ΄ ἀρχόντων, αὐτοὶ ἐξ ὄντες. Οἱ δὲ λαχόντες ὑπὸ
τῆς βουλῆς τῶν πενταχοσίων χαὶ τοῦ διχαστηρίου
δοκιμάζονται, πλὴν τοῦ γραιϊζματέως ἐρωτώμενοι τί-
νες αὐτῶν πατέρες, ὁμοίως χαὶ δήμων τίνων εἰσί,
καὶ εἰ ἔστιν αὐτοῖς ᾿Απόλλων πατρῷος καὶ Ζεὺς ἔρ-
χεῖος. καὶ εἰ τοὺς γονέας εὖ ποιοῦσι, χαὶ εἰ τὰ τέλη
τελοῦσι, χαὶ εἰ τὰς ὁπὲρ τῆς πατρίδος στρατείας ἐν
στρατεύσαντο. Πάντα οὖν [ ταῦτα ] ἀνάχρισιν εὐλόγως
ὠνόμασαν. Οἵ, δαρτὰ ἤν". 33.

36 (4ο5).
ες, ΡΟ] χ ΗΠ, 17 : Ὁ δὲ πάππου ἢ τήθης πατὴρ

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

πρόπαππος, ὡς ᾿ΙΙσοχράτης, τάχα δ᾽ ἂν τοῦτον τριτο-
πάτορα ᾿Αριστοτέλης χαλοῖ.

[ι Βεκκογυε; δἰἱἱ : Τάχα δὲ τοῦτον εἴποις τριτο-
πάτορα, ὡς Ἀριστοτέλης. ες ἃ ΜΆΠ]ετο δὰ Ἀεαι-
Ρυδίϊοδη Αἰδμοπὶοπδίυπι ταϊδῖᾶ βυπὶ ὁ} ϑεβοὶ.
Αχίβιορμδη. εβρ. 5η8 (οἷ. ἔν. 86), 4 ἔοεῖο
νεῖο, οὉ δ 4υδ δρυὰ Ροϊϊποεπι ἰ. ϑαργα Ἰαυάδιο
( ἔν. 33) πιοπιογαπίαν, βοι οοῖ αἷν δοβοθθις
χυδεδιϊαπι 6866 εἰ ᾿Αθηναῖοί εἰσιν ἑκατέρωθεν ἐχ τρι-
γονίας, 1. 6. 11 αἱ 18πι ρ5δὶ τριτοπάτορες 5ῖνα πρό-
'παπποι Αἰ δβοηΐδηϑος Τογῖπί. Βουγηοῖδι!β σΟΠΙΓΔ,
Ῥλιϊοίοριω, τ. ΤῊ, Ρ. 76 ᾿Αριστοτέλης τηδ]ε μτὸ
Ἀριστοφάνης ροϑίζαπι δχἰβιλαιαῖ, δὰ οὐ) Συγγε-
νιχὰ Ιοουπι κείογε. Ὀϊγδισαῦς ἰδιθα ϑοηϊδηϊδηι
ΠΟ 5815 ῬγΟΡΔΡῚ]Θπ ρυϊο : 6ἴ51 ΘΠ), 6 φ[οϑ85
4υδ 6β5ὲ δρυὰ Ῥμοίξαπι, δυλάδηι, Εἴγτηοὶ. Μ. «ς.
ν, Τριτοπάτορες ἀρραγεῖ, τριτοπατόρων πηοητΊοηαπι
δρυὰ Αἰιδιάυπι 5οΓΙρίογοβ Βοπιοποίω, ῬὮΣ] οοδο-
γυπι, Ῥῃδποάδιηυμπι ἰδοίδηι εβὲὶ, ἂς δ᾽ϊα ἴδίχβθι μυ-
705 νόοσᾶρυ]! δἱρηϊβοδιϊομα Ἰοσαῖι5 ὁδὶ Ῥοΐϊατ,
4υδιη ἰοἰἰρὶς φυοαῦς δυςίος ἴκχ. ϑερθεγ. Ὁ. 30,
τ6 Βεκῖ. : Τριτοπάτορες : Οἱ μὲν τοὺς πρώτους ἀρ-
χηγέτας, οἱ δὲ τρίτους ἀπὸ τοῦ πατρὸς ὅπερ ἐστὶ προ-
πάππους, 1ἴδ υὐ ποη πιυϊξυ ἔοτίδ556 ἃ νϑεο δρει-
γυοῦὶϊ 1 ορδοκίυ5 σαυπὶ ἐπ «“φίἰαοράαριο, ἰ. 1,
Ρ. 700, πο πϑὰπὶ Αγιβιοίο! 5 δὰ ἀϊδιορτι περὶ
Εὐγενείας τεξεγοηάππι 6556 σοη]ϊοετεῖ. Νεχυς 1Πυἀ
ριϑιογουπάππι νἀ οίυν ἴῃ 116 48 δἰδῦπι δεησθυη-
ἴυν δρυὰ Ῥοϊΐυσεαι, Ῥμοράοπεοι ϑοογαῦουπι ἱπ
ἀΐϊαίορο Ζοργτο Ἰδυάετνὶ.

37 ((ο6).

Ηαγροογαϊῖίοη 5. νυ. Λίθος :... ᾿Βοίχασι δ᾽ ᾿Ἀθη-
ναῖοι πρός τινι λίθῳ τοὺς ὄρχους ποιεῖσθαι, ὡς ᾿Α ς:-
στοτέλης ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ καὶ Φιλόχορος
ἐν τῷ γ' (ἔν. 65 ἂρυὰ ΜΆΠ]ΟΡ ) ὑποσημαίνουσιν.

Ἑδάδηιν ϑιϊάδ5 εἐὲ Ῥμοῖυ5. ΡΙαϊ, Ὗ΄. ϑοίοῃ.
α. 5 : Κοινὸν μὲν οὖν ὥμνυεν ὅρχον ἣ βουλὴ τοὺς
Σόλωνος νόμους ἐμπεδώσειν, ἴδιον δ᾽ ἕχαστος τῶν ἔε-
σμοθετῶν ἐν ἀγορᾷ πρὸς τῷ λίθῳ χαταφατίζων εἴ τι
παραθαίη τῶν θεσμῶν ἀνδριάντα χρυσοῦν ἰσομέτρτ-

θεσμοΐ, υἱ δαρτγα ἀἰχίπιυβ, Δρο δυδαίογ Ἰ6ρ65. Ηἰ αυοί-
Δηηΐ8 ἰοβζ68 οδιποπδυδηϊ, υἱ ἀοουϊ! 80 ἶπ6 8 ἴῃ Οτγδίϊοῃθ
δάνογβιιβ Οἰδβὶρῃοηίοιῃ οἱ ΤἼδοργδδέμδ ἰῃ ᾿ἰθγο (ογεῖο
ἀ6 1μοεῖθυ8. Μυπὶδ οὐγυτῃ γοοθηβοῖ Αὐ βίο 68 ἰῃ ΒΘρι-

δ) Αἰδμοηϊοηβίυη.
458.

δοουπάσῃμ Αγ βίοίοϊοι ἐμοβιηοί μοίδθ δγδηξ ϑὸχ ηὐ-
ΤΟΓῸ ΟΣ ΠΟΥ͂ΘΙῺ ΔΙῸ βοπίΐθη6. Ουἱ δογία ογοδί ἃ βοηδίυ
αυἱηροηίογυη οἱ ἃ ἀϊοδϑίθείο ὀχδίηθη βυθέθδηΐ, 400 ἰη-
ἰδττορδδηξιν συΐῆδηθ ΘΟσ; ρμαῖγοθ,, οὐὐυδῆδεα οββρηΐ,
ἀθπιΐ , πα πη ΑΡΟ]}]0 ἰραὶβ δδϑαῖ μδίγίυδ οἱ ΖΡ Ὁ ΒΟΡΟΘΌΒ,

Ὠυτη Ῥδγοηΐο8 8008 Ὀ6Π6 ΠΑΡ ΟΓΕΠπί, σΟπδΌτηστιο δοϊ τσοὶ
οἴ ὑγὸ ρδίτἷδ ηὐδἐ αβϑοηΐ. δος οταηΐα ἰηχυϊοίίοιδ τοόσῆο

Ποπ ηΔθδηΐ.

96.

ΑΥΐ ναὶ ανΐδὸ ρδῖδν πρόπαππος (ργοαῦκϑ) αἴ ᾿ϑοσγαδῖδε :
ἀππο ἐογίδβδα Ατὶϑίοίθιθδ τριτοκάτορα (ἐστίέξεπε ραίγενα,
ΠΟΙ ἰηδί.

᾿ 7.
νἱάδηΐυγ Αἰδοηΐεαβοθ δά ᾳφυοάάδχῃ σδΧΌΠι ᾿ὈΓΆΓΟ 50}}}

ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΑ ΑΤΗΕΝΙΕΝΒΙΓΜ.

τον ἀναθήσειν ἐν Δελφοῖς. (. δυργα ἔν. 34, εὐ βο μοὶ.
ΡΙαι. Ῥποάν. ρ. 313 ΒοΚκ.

38 (407).

[,εχ. Ἀδιοῖ, ὑδηῖδον. ρ. 6γή, 7: Ξενίας γραφὴ
χαὶ δωροξενίας διαφέρει. ᾿Αριστοτέλης ἐν
τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ φησὶ περὶ τῶν θεσμοθετῶν δια-
λεγόμενος" « Εἰσὶ δὲ καὶ γραφαὶ πρὸς (οοά. περὶ) αὖ-
τοὺς ὧν παράστασις (εοἀ. περὶ στάσεις) τίθεται ξενίας
χαὶ δωροξενίας " ξενίας μὲν ἐάν τις χατηγορῆται ξένος
εἶναι, δωροξενίας δὲ ἐάν τις δῶρα δοὺς (οοά, διδοὺς)
ἀποφύγῃ τὴν “ξενίαν. Γοουπὶ οπιοαάανὶε Μ. Ἡ,
Μεῖος. ἔγαβηι. Ζεσίο. γλείογ Ἠα]. ιϑήη, Ρ. 5.

Ἑδάδαι ἀρυὰ Ηκδτγροογαιίοηδηι ὁχ 4φυὸ ῬΠοξιβ
εἰ δυϊ 48 5.ν. Παράστασις... ᾿Αριστοτέλης δ'
ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ περὶ θεσμοθετῶν λέγων φησὶν
οὕτως’ «Εἰσὶ δὲ γραφαὶ πρὸς αὐτούς, ὧν παράστασις
τίθεται, ξενίας χαὶ δωροξενίας, ἄν τις δῶρα δοὺς ἀπο-
φύγῃ τὴν ξενίαν. Καὶ ψευδεγγραφῆς καὶ ψευδοχλητείας
χαὶ βουλεύσεως καὶ ἀγραφίου καὶ μοιχείας, οἱ ᾿ϊδευπὶ
5.0. Δωροξενία : Λυσίας... χαὶ ᾿Αρι στοτέλης
δ᾽ ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτεία περὶ τῶν θεσμοθετῶν
λέγων γράφει ταυτί" « Εἰσὶ δὲ καὶ γραφαὶ πρὸς αὖ-
τοὺς ὧν παράστασις τίθεται, ξενίας χαὶ δωροξενίας,
ἂν τις δῶρα δοὺς ἀποφύγη τὰν συχοφαντίαν, χυοά
πη8}6 δογιρίαμη 65ὲ ΡγῸ ξενίαν,

Ῥγείογθα σοῃίδγθη δ 50πηὲ αἰ ἀρυά Ηδγρο-
ογδομομι, Ῥῃοῦυπι εἰ ϑυΐϊάδηπι Ἰαρυπῆυν 5. υ.
᾿Ἡγεμονία δικαστηρίου... Πρὸς δὲ τοὺς θεσμοθέτας αἱ
τῆς ξενίας τε καὶ δωροξενίας ( ἔλαγχάνοντο δίκαι) χαὶ
συχοφαντίας χαὶ δώρων χαὶ ψευδεγγραφῆῇς καὶ ὕδρεως
χαὶ μοιχείας χαὶ βουλεύσεως χαὶ ἄλλων, [,6χ. Ἀδοε.
ϑαράον. Ρ. 310, ζᾳ Βεκκ., ΡοΙ]ας. ὙΠ, ὁ 4, : Δω-
ροξενίας δέ, εἴ τις ξενίας χρινόμενος δῶρα δοὺς ἀπο--
φύγοι.

39 (ἠοδ).

δγηδῇ. ἴχ. ϑεσύογ. Ρ. 436,1 : Ἀ πὸ συμθό-

438

λων διχάζει : ᾿Αθηναῖοι ἀπὸ συμδόλων ἐδίχαξζον
τοῖς ὑπηκόοις" οὕτως ᾿Αριστοτέλης. Ουϊά 5[πὶ
σύμθολα ἃ Ἠαγροογαιίοης οχροπίςζουν 5. ν. : Σύμ-.
ὅολα : Τὰς συνθήκας, ἃς ἂν αἷ πόλεις ἀλλήλαις θέμε-
ναι τάττωσι τοῖς πολίταις ὥστε διδόναι χαὶ λαμδάνειν
τὰ δίχαια. (. ῬοϊΠυχ ΥΠΠ, 68 : ᾿Ἀπὸ συμδόλων
δέ, ὅτε οἷ σύμμαχοι ἐδικάζοντο.

ἤο (409).
ῬΟΠυχ ΥἼΠ, 89 : Ὃ δὲ ἄρχων διατίθησι μὲν

Διονύσια χαὶ Θαργήλια μετὰ τῶν ἐπιμελητῶν, δίχαι
δὲ πρὸς αὐτὸν λαγχάνονται χακώσεως, παρανοίας, εἰς
δατητθν (11ὰ 8.10. ρζῸ διαιτητῶν, οὗ, ἰηῇγα ἔν. ἡ)
αἵρεσιν, ἐπιτροπῆς ὀρφανῶν, ἐπιιρόπων χαταστά-
σεις, χλήρων χαὶ ἐπιχλήρων ἐπιδιχασίαι. Ἐπιμε-
λεῖται δὲ καὶ τῶν γυναιχῶν αἵ ἂν φῶσιν ἐπ᾽ ἀνδρὸς
τελευτῇ χύειν, καὶ τοὺς οἴχους ἐχμισθοῖ τῶν ὀρφανῶν"
ἔστι δὲ ἐπώνυμος οὗτος, καὶ ἀπ᾽ αὐτοῦ δ χρόνος ἀριῦ-
μεῖται.

(Ι. [ωχ. Ἀποῖ. (δηίαργ. Ρ. ὅ7ο, ὁ : ᾽Επώνυ--
μος ἄρχων : Ἀφ᾿ οὗ ἢ πόλις χρηματίζει" ἔχει δὲ ἐπι-
μέλειαν χορηγοὺς καταστῆσαι εἷς Διονύσια χαὶ Θαρ-
Υήλια, ἐπιμελεῖται δὲ χαὶ τῶν εἰς Δῆλον χαὶ τῶν ἀλ.
λαχόσε πεμπομένων Ἀθήνηθεν χορῶν. Λαγχάνονται
δὲ πρὸς αὐτὸν (ςοὐ, παρ᾽ αὐτῶν) χαὶ γραφαί, καὶ

δίχας εἷς τὸ διχαστήριον εἰσάγει. [κχ. Ἀδιοι. ϑεραον.

Ρ- 310, 1 : Πρὸς τὸν ἄρχοντα καχώσεως ἔλαγχά-
νοντο γραφαὶ καὶ τῶν γονέων, εἶ τούτους τις αἰτίαν ἔχοι
καχοῦν, καὶ τῶν ὀρφανῶν, ἔτι δὲ παρανοίας χαὶ ἀργίας,
καὶ ἐπιδικασίαι ἐπιχλήρων γυναιχῶν, οὐπὶ φυΐθυ5
οσοηῃϑβοηίαηϊ Ηδγροοτδίίοη, Ποῖ, ϑ8ιι1485 5. ν.
Ἡγεμονία δικαστηρίου.

ἦτ (4το).
Ηδτιρούγαίοη 5. ν. Εἰς ἐμφανῶν χατάστα-
σιν : [θνομα δίκης ἐστὶν ὑπὲρ τοῦ τὰ ἀμφισδητήσιμα

εἶναι ἐν φανερῷ. Ἰσαῖος ἐν τῷ περὶ τοῦ Φιλοχτήμονος
χλήρου. Ὁ δὲ ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πο-

Γυΐδδα, ακἱ ἐχ Αγ ϑιοΐοϊα ἰῃ ΑἸ ΒΟ ἰΘηϑ᾽ τὰ ΒΘΡΌΘ]Ϊοα οἱ δχ
ῬοοἤΟτο ἰπ Αἰ μά 5 το φυδτγίο οΟἸ]κόγὸ Ἰἰοοῖ.
38.
Ατἰβίοίϊοἰοβ ἰῇ ΒΕΟΡΌΒΙΙοα Αἰποηϊοηςίυτη ἀ6 ἰποδιιοδ6-
Ε18 ἀἰοθης βου δῖ πὸ : « Αοἰΐοῃος δρυὰ 605 ἰπίοπάπηίιν

ἴῃ φυΐδυβ ρᾶγαϑίδϑίδ δῖ τὸ βδογδιηθηΐδ ἀθροπθδηϊαγ, ρ6Υ-᾿

οατί ἰδ, ρογεσγίηϊ ἰδ(15 ἀοπο ἰοπίδίδ εἰ [}ϊπ5 αυϊάθιι,
8ϑἰ αυΐβ Ῥογομτίπυ 6886 Δ ΌΒΑΓΟΥ, μυἿ8 ὙΘΓΟ, δὶ χυΐβ ἀοηᾶ
ἄδιμο Βδπὸ ρογορτίπἰ δξ8 δοξϊοποια ἀον γα κἰθπαοῖ, [1585
τοϊδ[ἱοηΐβ, ομ {85 οἰἰδιϊοηἶΒ, ἱπβίἰδτύτηῃ, Δ οἵϊ ποιπιΐηὶδ
οἱ δαυ! μοῦ,
39.

Αἰποηΐθηθο5 οχ Ῥδοίΐ5 ὁοηυθη 8 [5 ἀἱσορδηΐ 5606 18

δυνά 6. 16 Ατίβίοίο ας.

“΄

40.

Ατοοη Υ61Ὸ Ὠἰοηγϑία ἀϊδροηὶξ οἱ Τιδυμο δ οὐ 51:18
Ργοουγαίου 5. Ασομ 68 σογοὸ δρυὰ ᾿ἰϊυμι βογ πίων, ἰη-
ἰυτίαγαϊα,, ἀδιηθηϊδ ἰῃ Δ γογυῶι ἀρἸδοΐατη, ΟΥΡΒδΠΟ-
τυ [υΐο!δ6, ἰιἰοϊδτιτα οτἀϊηδίίοποδ, πογοάμῃ οἱ Θ0Π6-
τοάυστ δἀυἀϊοδἝομοβ, ουγαίογοϑ 4π04Ὲ6 ΤΠ ΘΥτι 429
ἃ Υἱτί οἰ ᾿πηργυδίδ9 8656 ἀϊουηξ. Τυτῃ οἱ ογρδηο-
ΤΌ ἀομῃλυ5 οἰοοδηΐ. Ηἶσ ὙΘΥῸ ΘΡΟΠΥΤΩΙ5 65} οἱ δὺ 60 δ :»
Ριυι5 ὁομηρυ ! δίαν.

41.

Εἰς ἐμφανῶν κατάστασιν, πιαπὶ οεἰαἴίο υοἷ αοἰέο αὐ 6χ-
ἀἐδεπάμπηι, ᾿1ι18 ποσηθῃ 68} {88 Οὗ ἰά ἱη(οπἀοθαίυτ, υἱ θα,
ἀ6 φυϊδι5 6556 οοηίγογογϑίδ, ἴῃ δροσίατα ὑγοὰποδγθηΐαγ.
Ιϑθουβ ἰη Ογδίΐοπο ἀ6 μογοα δία ΡΕΠοοϊοΙηοηΐβ. Αὐἱϑίοίο]ο 8

4.0
λιτείᾳ πρὸς τὸν ἄρχοντά φησι λαγχάνεσθαι ταύτην τὴν
δίκην, τὸν ὁὲ ἀναχρίναντα εἰσάγειν εἰς τὸ δικαστήριον.

Ργο ὑπὲρ τοῦ τὰ ἀμφισθητήσιμα εἶναι ἐν φανερῷ,
οοάϊοο5 ΕΣ εἰ ϑυϊὰαθ τὰ ἀμφισδητούμενα ἐν
φανερῷ ποιῆσαι, Ἀναχρίναντα Θπιεπάδιϊυ οδὲ Βεῖ-
κοῦγὶ, ἰῃ οοἀά. ἀναχρίνοντα ρμγϑῖεν Ν᾿ 4] ἀναχρι-
θέντα Βαθοῖ. [)6 τὰ εἴ, ΡΟ ΧΎΠΙ, 33 : Ἦν δὲ δίκη
χαὶ εἷς ἐμφανῶν κατάστασιν χαλουμένη, ὁπότε τις
ἐγγυήσαιτο ἣ αὖτόν τινα ἣ τὰ χρήματα, [μοχ. 859-
συσν, Ρ. χή6, ἡ ΒΕκΚ. εἰ Ετγπηιοὶ. πὶ. οοἀ, Μῆαγο
αρυὰ Ε. ΜΉΠον, Μόίαπρες ἐδ ἐπι. ρν.,) Ῥατὶδ,
ι808, μ. το3:.

η4 (ἡ 11).

Ηδυροονδίίοη 5.ν. Δατεῖσθαι : Τὸ μερίζεσθαι,
οἱ δὲ δατηταὶ οἱονεὶ μερισταί, Ἰτὸ δὲ εἷς δατητῶν
αἵρεσιν εἶδός τι δίκης ἐστίν, Ὅ πότε γὰρ χοινωνοῖέν
τινες ἀλλήλοις χαὶ οἱ μὲν βούλοιντο διανέμεσθαι τὰ
χοινά, οἱ δὲ μή, ἐδικάζοντο οἱ βουλόμενοι τοῖς μὴ
βουλομένοις προσχαλούμενοι εἰς δατητῶν αἵρεσιν.
Λυσίας ἐν τῷ πρὸς ᾿Αλεξίδημον, εἰ γνήσιος, καὶ ᾽Α ρι-
στοτέλης ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτεία.

Ἑδάδπι ᾿νδες διι 5 εἱ ἴ,εχ. ϑόριεν. ρ. 35,
«6. Αρυὰά Εἰγηοὶ. ΜΙ. Ρ. 249, 43 ἰδπτυπιπιοάο
Ἰεσιπῖυν : Δατητής : Παρὰ Ἀττιχοῖς ὁ διανεμητής.
᾿λριστοτέλης. [χ, Ἀμιεῖ, ὕλπῖ. Ρ. 667, 48 :
Εἰς δατητῶν (αἵρεσιν) : Πρόχλησις νευέσεως ἣ χλη-
ρονομίας ἢ χοινοῦ τινὸς ἀγορασμοῦ" ἐπὶ τῶν δια-
νεμόντων τὰ χοινά τισιν, ὡς ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ
᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ" « Δίκαι λαγχάνονται πρὸς τὸν
ἄρχοντα ἄλλαι τινὲς (οὐ, ἀλλ᾽ εἴ τις) χαὶ εἰς δατη-
τῶν αἵρεσιν, ὅταν μὴ θόλῃ τὰ ὄντα νέμεσθαι (λίεϊον.
Ἰ. 1.: ὅταν ὁ μὲν θέλῃ, ὃ δὲ μὴ θέλη τὰ χοινὰ ὄντα
νέμεσθαι).» ἴκχ, πεῖ, ϑερθον. Ρ. 310, 17 ΒεκΙ.:
Οἱ διαιτηταὶ {1τ τηᾶῖο δῖσ δὲ δυριᾶ Ρ. 435, αὖ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ΡΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ῬΥο δατηταί) πᾶσαν δίχην δικάζουσι πλὴν τῶν ξενι-
κῶν, οἷον πρόχλησιν νεμήσεως ἐπί τινων ἢ χληρονο-
μίας ἢ κοινὸν ἀγορασμόν. Κυρίως μέντοι οἱ διανέμον-
τες τὰ χοινά τισιν.

43 (411).

Ηδγροογαιίοη 5. ν. Σῖτος :... Σῖτος χαλεῖται ἢ
διδομένη πρόσοδος εἷς τροφὴν ταῖς γυναιξὶν ἢ τοῖς ὁρ-
φανοῖς, ὡς ἐξ ἄλλων μαθεῖν ἔστι καὶ ἐχ τοῦ Σόλωνος
α΄ ἄξονος χαὶ ἐκ τῆς ᾿Α ριστοτέλους ᾿Αθηναίων Πο-
λιτείας.

Καὶ ἐκ Σόλωνος ἄξονον ςοἀά. ΑΒ εἰ Υἱπάοδ. Εδ-
ἄδη ἀρυὰ Ῥμοιίυπι εἰ ϑιυιϊά απ), υἱοὶ Ἰεφίταν : Καὶ ἐκ
τῶν τοῦ Σόλωνος πρώτου ἄξονος. Οἵ. δαρτα ἔν. τᾶ.
Ῥοϊ!υχ ΥἹΙ1, 33 : Τὰς δ᾽ ἐπὶ τῷ σίτω δίκας ἐν ᾿Ωδείῳ"
ἐδίκαζον’ σῖτος δέ ἐστιν αἵ ὀφειλόμεναι τροφαί.

γη (413).

Ηδγροογδιίοη 5. νυ. ᾽Ἐπιμελητὴς τῶν μυ-
στηρίων : Παρ᾽ ᾿Αθηναίοις ὃ λεγόμενος βασιλεύς...
᾿Αριστοτέλης ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ φησὶν οὕτως ᾿"
« Ὁ δὲ βασιλεὺς πρῶτον μὲν τῶν μυστηρίων ἐπιμε-
λεῖται μετὰ τῶν ἐπιμελητῶν οὖς ὁ δῆμος ἐχειροτόνει
(ςοΥγ. χειροτονεῖ ο. Βεκκοτο) δύο μὲν ἐξ ᾿Αθηναίων
ἁπάντων, ἕνα δ᾽ ἐξ Εὐμολπιδῶν, ἕνα δ᾽ ἐκ Κηρύχων.»
Βδάδιω, οπιΐβδο Αγ ϑιοιο 5 ποπιΐῃθ, ἀρυὰ 801-
ἀδιν 8. ν. οἱ Εἰγαινοὶ. Μ. ὑ. 36, το, φιὶ δάἀυπὶ
Ροϑβὶ ἐχειροτόνει, τέσσαρες δὲ ἦσαν.

ἠ5 (414).

Ῥο]υχ ΥΠΠ, 909: Ὅ δὲ βασιλεὺς μυστη-
ρίων προέστηχε μετὰ τῶν ἐπιμελητῶν χαὶ Ληναίων
χαὶ ἀγώνων τῶν ἐπὶ λαμπάδι, καὶ τὰ περὶ τὰς πατρίους
θυσίας διοικεῖ. Δίχαι δὲ πρὸς αὐτὸν λαγχάνονται ἀσε-
θείας, ἱερωσύνης ἀμφισδητήσεως. Καὶ τοῖς γένεσι
καὶ τοῖς ἱερεῦσι πᾶσιν αὐτὸς διχάζει, χαὶ τὰς τοῦ φό-

γ6ΓῸ ἱπ ΒΟΡΟθ]Ϊοδ Αἰμοπίδηδίυτ αἰοὶϊί ἀριιὰ δγοϊοηίθμη
Ὦδηο δοίίοποιῃ ἰηἰοπάϊ, ααἱ Τα ὀχοῦβ88 ἰπ ΤΟΥ 681) ἷπ-
(γτοἀυοσδῖ.

42.

Δατεῖσθαι, ἀϊνίάογο, δατηταὶ τότ φυδϑδὶ ἀἰνίβογοβ. ῬΟΙΤῸ
εἰς δατητῶν αἵρεσιν, αὐ αἰ υίξογωηι οἰδοίίοποηι, οκί Ἰαὰϊ-
οἷϊ ἴοττηα. Ουοίίε5 δηΐτῃ οχ 15 χυὶ ϑοοίοίδί ἢ 0} 556ηΐ,
σοι ποῖα σοὶ ἀἰγίάογα νο]οθδηϊ, ᾿ἰΐειι ἱπιοπάουδηί ἰἰ5
αυὶ τοουβαδηΐϊ, ἰη 1.5 τοσδπίο5 δὰ ἀϊνίδογιμ οἰ δος ΟΏ 6 Π.
1,γ5ϊ85 'π ΟΥδίϊοης οοηίγα ΑἸοχίἀθηιῦπι, 51 το βοπυΐῃδ
ἐπὶ, οἱ Αὐὐδίοίοἰθβ ἰῃ Βορυ οδ Αἰ οηϊθηϑίαπι.

48.

Σῖτος τούδίυγ τοὐϊίυ5 αὐ δὰ δἰἰτωθηίδ του] δῦ θυ οἱ
ΡΌΡΙ 8. ργθοίυγ, φυοὰ οὐτὰ οχ 8118 ἀΐϑοογα δὲ ἔθη ὁχ
ῬΥΓΐπιΟ ἃτο 50] οηΐδ οἵ ὁχ Αὐἰβίοίοὶβ ἰπ Βοριυθιϊοδ Αἰδμοηίθη-
δἰυα.

4,
Ουγαίοῦ τυ ϑίοοσθτη δρυὰ Αἰποηΐθη565 οΓαὶ ΓῸΧ 88 0Γ0-

ΤΌΡΩ. Αγ σίοίοϊθ5 ἰη Ἀθρυδ οδ ΑΙ Ποηἰδηδίθπι 5ὶ0 δἷΐ : « ἤδὸχ
ουγαΐ ΓΙΏυτα τηγβίοτίδ συ ΟΌΓΔίοΟΥΙυ5, 4υΐ ἃ μορυ]υ
ΟΥΟδΔϊΌΥ υμηογο φυδίϊυογ, ἀυο ὁχ οπηπίθυ οἰνίδιις ΑἰΒο-
ηἰοηδίθι5, ἰογιἰυ5 ὁχ Ευπιοϊρίαΐθ, φυδτεῖα5 6 Οογγοῖθυν.

45.

ΒΟΣ ΎΘΓΙΟ ΠΤ γ5.(6Γ15 ρυοδὶ ουτα οὐγδίογ δὰ δοτιῃ), [,6-
πιδοὶδ οἱ ᾿διυιρϑὰΐβ δου διαίηῖδας οἱ μδίγίδ διἀζηϊηἰδῖγαὶ 58-
οτἰβεὶδ. Εϊπηΐ δυίοωι δρυὰ ἰἰϊυ τ δοίϊοιοϑ ἱσωρίοἰδιῖσ, εἰ
ἂς δδοογάοιὶ οοπίτουθγϑὶΐβ, δοὰ οἱ βεπογὶ 5 οἱ 5δδογὶβ οεῃ-
πἷδυ5 ἰ||6 105 ἀϊεϊϊ, οἱ οὐράϊα δοιίομοϑ 'ἰπ Αὐοορδρῦπε ἱπ-
ἀυοὶϊ, οοτοπᾶφυδ ἀδροϑίίδ βίην! εὐ 1}}}5 Ἰυὰϊοδὶ. (οη-
ἰοπάοηίϊθιι5 ροῖτὸ ἰηἰονγάϊοἐξ ἃ ταγείοτὶϊ εἰ 8.118 Ἰομί πο 5
διυσίΐπογο, ἰμάϊοδὶ οἱ ἱπδηϊτιδίοτυτη ὁΔυδ85. Ηιυ}05 οοπ}ι-
δόπι τορίπδι υοσϑδηΐ.

ΒΕΒΡΌΒΜΟΑ ΑΤἸΒΕΝΙΈΝΘΙΌΝ.

νου δίκας εἰς Ἄρειον πάγον εἰσάγει καὶ τὸν στέφανον
ἀποθέμενος σὺν αὐτοῖς δικάζει. Προαγορεύει δὲ τοῖς
ἐν αἰτίᾳ ἀπέχεσθαι μυστηρίων καὶ τῶν ἄλλων νομί-
μων. Διχάζει δὲ χαὶ τὰς τῶν ἀψύχων δίχας. 1 ἣν δὲ
συνοιχοῦσαν αὐτῷ βασίλισσαν χαλοῦσιν.

Ἐχβοῦῖρδῖῖ πυπο Ἰοοιπι οἶἷνα οχ οοάθαι ἔοηϊα
ἶνε 6 Ροϊΐαςα ϑοδοὶ. ΡΙαι. ΕΠ Πρ γ. ἡ. 3.15
ΒΕΚΚ., 6 φυο ρῥἷυγα 'π υϑγθ]5 ῬΟ]]υς1]5 τοπίανὶί
Ἀοβιυβ. δι} 1 ὑγροὶ [χ. Ἀδιεῖ. ϑερίον.
Ρ. 219, τή ΒΕκκ. : Βασιλεύς : Βασιλεύς ἐστιν εἷς
τῶν ἐννέα ἀρχόντων. Ὁ δὲ βασιλεὺς μυστηρίων ἐπι-
μελεῖται μετὰ τῶν ἐπιμελητῶν οὗς ὁ δῆμος ἐχειρο-
τόνησε. Γραφαὶ δὲ λαγχάνονται πρὸς αὐτὸν ἀσεθείας.
Καὶ ἄν τις ἱερωσύνης ἀμφισθητήσῃ, προστιμᾷ, Δια-
δικάζει δὲ χαὶ τοῖς γένεσι καὶ τοῖς ἱερεῦσι τὰς ἀμφισ-
θητήσεις τὰς ὑπὲρ τῶν γερῶν. Λαγχάνονται δὲ καὶ αἵ
τοῦ φόνου δίκαι πᾶσαι πρὸς τοῦτον. (Γ, ργεῖογοϑ
Ρηοϊίυ5 8. νυ. Ἡγεμονία δικαστηρίου, ». ὅ9, 11
(οδάθῃι δυϊάα5 εἱ ἔχ. Ἀπει. βαραον. ῥ. 310, 6):
Τῷ μέντοι γε βασιλεῖ τάς τε φονιχὰς χαὶ τὰς τῆς ἀσε-
θείας, καὶ ἄν τις ἱερωσύνης ἠμφισθήτει" πρότερον δὲ
χαὶ τὰς περὶ τῶν ἱερῶν {γερῶν ὃ διιρτα ἰπ ἴκεχ.
ϑ66. εἰηδπὰ, Μοῖοσ, ἰπ Πργο Δείδολον Ῥγοσεϑς,
Ρ. 49) τοῖς ἱερεῦσιν ἀμφισδητήσεις, Προηγόρευε δὲ
καὶ τῶν νομίμων εἴργεσθαι τοὺς ἐν αἰτίᾳ. ες ἴδηιϊ-
Πἶπο βασίλισσα οἷ. δῃρτα Ουφδῖ, ΠΟΙΏΘΡ. Ρ. 10
ἴν, 46.

, 46 (415).

Ηατροογδιίοη 8. νυν. Πολέμαρχος... ᾿Αρχή τις
ἦν παρ᾽ ᾿Αθηναίοις οὕτω καλουμένη, ἔστι δὲ εἷς τῶν
θ΄ ἀρχόντων. ᾿Αριστοτέλης δ΄ ἐν τῇ ᾿Αθηναίων
Πολιτείᾳ, διεξελθὼν ὅσα διοικεῖ ὁ πολέμαρχος, « Πρὸς

ταῦτα, φησίν, αὐτός τε εἰσάγει δίκας τάς τε τοῦ ἀπο-᾿

στασίου καὶ ἀπροστασίου χαὶ χλήρων καὶ ἐπιχλήρων
τοῖς μετοίχοις, χαὶ τἄλλα ὅσα τοῖς πολίταις ὃ ἄρχων,
ταῦτα τοῖς μετοίχοις ὁ πολέμαρχος. ν

Ελάδφηι Ῥμοιίυ5 οἱ ϑυϊάδι, 5δη6 Αὐγὶδίοίθ] 5
᾿θπεοῃθ. Αἀ ουπάσδι ΑΥ]ϑιοιθ 5 Ἰοσιιπ ϑροοῖδι
Ηδγροογδίίϊοη 5. νυ. Ἀποστασίου : Δίχη τίς ἔστι κατὰ
τῶν ἀπελευθερωθέντων δεδομένη τοῖς ἀπελευθερώσα-
σιν, ἐὰν ἀφιστῶνταί τε ἀπ᾽ αὐτῶν ἢ ἕτερον ἐπιγράφων-
ται προστάτην καὶ ἃ χελεύουσιν οἷ νόμοι μὴ ποιῶσιν,
Καὶ τοὺς μὲν ἁλόντας δεῖ δούλους εἶναι, τοὺς δὲ νι-

431

χήσαντας τελέως ἤδη ἐλευθέρους... ᾽ΑΙριστοτέλης
δ᾽ ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ περὶ τοῦ πολεμάρχου γράφει
ταυτί- « Οὗτος δὲ εἰσάγει δίχας τάς τε τοῦ ἀποστα-
σίου χαὶ ἀπροστασίου χαὶ χλήρων καὶ ἐπιχλήρων, »
ὉΔῚ 6 Ὀυογ ἰοοο βυρρίοπάσιη 68ῖ τοῖς μετοίκοις.
Ῥυϊονγα ρθη εχ πῖθοι [6χ. ἈΠοῖ. δαρυον. Ρ. λοι,
5 ΒΕκκ. ΟἿ, ργαίογε Πδυροογαῖ. 8. ν. Ἡγεμο-
γία δικαστηρίου, [.6χ. Ἀβεὶ. ϑοραον, ρ. 310, 9,
Παγροογαῖ. 5. ν. ᾿Απροστασίου, Ῥο]]υχ ΥἹΠ], οἱ :
Ὁ δὲ πολέμαρχος θύει μὲν Ἀρτέμιδι ἀγροτέρᾳ καὶ τῷ
᾿ἸΕνυαλίῳ,, διατίθησι δὲ τὸν ἐπιτάφιον ἀγῶνα τῶν ἐν
πολέμῳ ἀποθανόντων, χαὶ τοῖς περὶ Ἁρμόδιον ἐναγί--
ζει, Δίκαι δὲ πρὸς αὐτὸν λαγχάνονται μετοίχων, ἴσο--
τελῶν, προξένων. Καὶ διανέμει τὸ λαχόν, ἑκάστη φυλῇ
τι μέρος, τὸ μὲν διαιτηταῖς παραδιδούς, εἰσάγων δὲ δί-
χας ἀποστασίου, ἀπρηστασίου, χλήρων, μετοίχων.
[μοχ. Ἀδιεῖ, δερύθι. Ρ. 390, 17 : Πολέμαρχος :
Ἄρχων ἐστὶν ᾿Αθήνησι τῶν ἐννέα ἀρχόντων χαὶ τῷ
᾿Ενυαλίῳ διατίθησι τὸν ἀγῶνα τὸν ἐπιτάφιον ΄υξ
δροεῖς πἰτηὶβ οοητγδοῖᾶ βηῖ. ΑἸϊυπὰς βυχίδββ6 νἱ-
ἀείαν 48 ἰεριαν αἰϊεγα ἀρυά Ῥῃοιίυηι ροβ8ὰ ν.
Πολέμαρχος.

4) (ἡ16).

Ηαγροογαῖίοη 5. ν. Πάρεδρος... Ἀριστοτέλης
δ᾽ ἐν τῇῃ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ φησί" « Λαμῥάνουσι δὲ καὶ
παρέδρους ὅ τε ἄρχων χαὶ ὁ πολέμαρχος, δύο ἑχάτερος
οὺς ἂν βούληται, καὶ οὗτοι δοχιμάζονται ἐν τῷ διχα-
στηρίῳ πρὶν παρεδρεύειν καὶ εὐθύνας διδόασιν ἐπὰν
παρεδρεύωσιν (παρεδρεύσωσιν οοπ)δοὶς ΒΕΚΚαΥ]).»

Ἑδάδθηι Ῥμοιίυ5 εἰ ϑιυϊἀδ5 οἴ ἃ ογεα πιδηῖ ἴῃ
"πδΥρῖπα δάδογριδ ἰῃ οοἀ. ΗΟ ν. Εὐθύνας.
Οδίοσυμι τπδῆσᾶ οδὲ ροθ58 εἰ 6 Ῥοίϊυος ΥἹΙ],
91 ϑυρρίοπάδ οἱ σογγϊσοπάα : Πάρεδροι δ᾽ ὀνομά-
ζονται οὖς αἱροῦνται ἄρχων χαὶ βασιλεὺς χαὶ πολέ-
μᾶάρχος, δύο ἕχαστος οὃς βούλεται. Δοχιμασθῆναι
δ᾽ αὐτοὺς ἐχρῆν ἐν τοῖς πενταχοσίοις, εἶτ᾽ ἐν διχαστη»
ρίῳ. Προσαιροῦνται δὲ καὶ γραμματέα, ὃς ἐννόμῳ δι-
καστηρίῳ χρίνεται.

ἡ8 (417).

Ηδγροογαίίοη 85. νυν. Στρατηγοί,... Οἵ χαθ᾽
ἕχαστον ἐνιαυτὸν χειροτονούμενοι στρατηγοὶ δέχα
ἦσαν, ὡς μαθεῖν ἔστιν ἔχ τε τῶν ὙὙ περίδον κατ᾽ Αὐ-

46.

ῬοΪοΠ ΓΟ 8 τηδρίοἰγαία δ ογαὶ Αἰ Ποηΐβ, υπ}5 ἀδ ΠΟΥΘΙΩ
διοποηί δ ιι9. ΑΥἰϑιοί6 165 ἰη ἈΘΡυδΙΪοδ Αἰδοπ οι βίιπι, αὐ
ΡοΪΘ ΔΙΌ 5 δαπηϊηϊσἰγαγοί ρεγϑοουί8, « Αἀ 'μ66, ἰη-
υΐί, ρΡοϊεπιδγοῖι5 ἰηἰγοὰυοὶ! οδ1.5388 ἀοίγεοίαι οἱ πορ]δοίὶ
Ῥαϊγοοίπιϊ οἱ Βογοαϊδίαπι οἱ Ῥρ ΠΙδγοπι Πιογοάυπι ἰηαυΐ-
11πῖ|8. δἵ ογληΐπο φυοάοσυηαας ἀγοδβοη οἰγίδιι8, (1 ρμγερϑίδί
᾿ ἱπαυϊ πὶ ροϊοτηδγοὶμη8.

47.

Αὐδίοί}!θβ ἴῃ Βορυθ] 8 Αἰμοηϊοησί πὶ δου Ὀἱϊ : Αὐοδοῦ
Γ᾽ Ῥοϊοιηδγιΐυθ Ὀἷπο5 βίη! δϑδθϑϑογοβ 51:0 ΔγὈἰ γαῖα
βυμαιηῖ: δίχυ ἢΐ ἰπ ἐπάϊεϊο δαῖθ πιυπι8 ἰηἰΐυτη ἐχρὶο-
τοηΐυν, οἱ ται δομοὰ τοὐάιηίΐ τηυπογιβ Πιποίὶ.

48.

Ππρογδίοτοθ 4ΖΌΟΖυΟ ἃπ00 οἰϊροθαπίυῦ ἀθοθῖα, υἱ ἀΐδοεγο

΄χ

238

τοχλέους χαὶ ἐχ τῆς ᾿Αθηναίων Πολιτείας ᾽'Αριστο-
τέλους.

Ἑδάδιι ομ850 Αγ βίοι 8 ποπιῖπα ἀρυὰ ΡΠο-
ὑπ οἱ ϑυϊάδῃι.

49 (418).

Ηαγροογδιίοι 8. ν. Ἵππαρχος... Λέγεται δὲ
παρ᾽ ᾿Αθηναίοις ἵππαρχος χαὶ ὃ τῶν ἱππέων ἄρχων.
Δύο δ᾽ ἦσαν οὗτοι, ὡς Δημοσθένης ἐν δ΄ Φιλιππιχῶν
(1, 16) φησὶ καὶ ᾿Αριστοτέλης ἐν ᾿Αθηναίων ΠΟ
λιτείᾳ.

Ῥμοιίυβ 5. ν. Ἵππαρχοι: Δύο ἦσαν, οἵ τῶν ἱππέων
ἡγοῦντο, διελόμενοι τὰς φυλὰς ἑκάτερος ἀνὰ πέντε’
ἐπιμεληταὶ δέ εἶσι τῶν ἱππέων, καθάπερ οἱ ταξίαρχοι
δέχα ὄντες, εἷς ἐφ᾽ ἑκάστης φυλῆς τῶν ὁπλιτῶν, υδὶ
Ροδὲ δἰϊεγσυ ἱππέων ᾿πδεγοηάσεῃ ὁδὲ οἱ φύλαρχοι,

οοἸ]αῖο Ρο ]ος ΥΠΙ], 9ηῚ εἰ Ἡδγροογδιίίοηθ νυ.

Φύλαρχος.
᾿ 50 (410).

Ηδγροογαῖίοη 5. ν. Φύλαρχος :... Φύλαρχός
ἐστιν ὃ χατὰ φυλὴν ἑχάστην τοῦ ἱππιχοῦ ἄρχων, ὅπο-
τεταγμένος δὲ τῷ ἱππάρχῳ, ὡς ᾿Αριστοτέλης ἐν
τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ φησί, Ο, ῬΠοιυ5 5. ν. Ἴπ-
παρχοι οἱ Ῥο]υχ ΥἹΙ, οὐ : Ἵππαρχοι δὲ δύο ἐξ
ἁπάντων Ἀθηναίων αἱρεθέντες ἐπιμελοῦνται τῶν πο-
λέμων. Οἱ δὲ φύλαρχοι δέκα, εἷς ἀπὸ φυλῆς ἑκάστης,
τῶν ἱππέων προΐστανται, καθάπερ οἱ ταξίαρχοι τῶν
ἁπλιτῶν. ΗδΥρΡοογδουἱθ ρἴοδθα δρυὰ ϑυϊάδιι
ᾳιοχῦς δχϑῖδϊ, πορίθοία Αὐιϑοιθ]}5 ΤΏ] 0Π6.
(Γ, 1μοχ. ἈΠοῖ. ϑερύσν. Ρ. 313,3. : Φύλαρχος : Ὁ
κατὰ φυλὴν ἑχάστην τῆς ἵππον ἄρχων φύλαρχος χα-
λεῖται" ἦσαν δὲ δέκα τὸν ἀριθμόν, ὁποτεταγμένοι τῷ
ἱππάρχῳ.

δ1. (42ο).

Ηαγροογδῖίοπ 5. νυ. Πρυτανείας... Ἔστι δὲ
ἀριθμὸς ἡμερῷν ἦ πρυτανεία ἤτοι λς΄' ἢ λε΄, χαὶ ἑκάστη
φυλὴ πρυτανεύει. Διείλεχται δὲ περὶ τούτων Ἄρι-
στοτέλης ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ.

ἴῃ οοἀ. Α γτο λς', λη΄ φυοά εχ ΘΥΓΟΓΟ ἰαρἸῸΓ
συοᾳυο δρυὰ δοδοῖ, Ῥ]αὶ. 1 δρρ. ρ. 459 Βεκκ.:

Πρυτάνεις εἰσὶ μέρος τι τῶν πενταχοσίων τὸ δέχατον,

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΡΒΑΘΟΜΈΝΤΑ.

πεντήχοντα ἄνδρες, οἵ διοικοῦντες ἅπαντα τὰ ὑπὸ τῆς
βουλῆς πραττόμενα, χαὶ ἐπρυτάνευον χατὰ πρυτανείαν
ἐκ διαδοχῆς. Πρυτανεία δέ ἔστιν ἀριθμός τις ἡμερῶν,
ἤτοι λς΄ ἣ λη΄ ἢ λε΄, ἃς ἑκάστη φυλὴ πρυτανεύειν λέ--
γδται, [6΄ μὲν γὰρ οἱ μῆνες, ι΄ δέ εἶσι πρυτανεῖαι χαὶ
φυλαὶ «΄, Καὶ διήρηνται εἷς ταύτας ᾿αἱ ἡμέραι τοῦ
ἐνιαυτοῦ. Κατὰ γὰρ σελήνην ἄγουσι τοῦτον, ὡς ἔχάστη
τῶν τ΄ φυλῇ ἐπιδάλλειν λε΄ ἡμέρας, πλεονάζειν δὲ ὀλέ-
τας. Διὸ χαὶ τὰς λοιπὰς ἀπέδωχαν οἱ Ἀθηναῖοι ταῖς
πρώταις λαχούσαις τέσσαρσι φυλαῖς, ἵνα ἐχείνων μὲν
ἑχάστη τὰς λς΄ ἡμέρας πρυτανεύη, αἵ δὲ λοιπαῖ ἕξ ἀνὰ
λε΄. Οὐδ οἴηηϊδ υἱ 8πὶ Οτδδμοῖυδ διιϑρὶ οδθαιαν
(7 αλπ᾽ ς Ζαλγδέολεν “ὦν Ῥλιοὶ, . Ῥιεξάαρ. τ. Χ,
Ρ. 133), πο τπηὶῆυϑ φύδηι φ᾽ο588 ἀρυὰ Ῥμοξίυει,
ϑυϊάδηι, εχ. Ἀδπεῖ. ϑερύον. Ρ. Δ91, 11, ρϑ0]ο
ἀϊθϑογορδηίθβ, δὰ Αὐιϑιοιϊοϊοη γείεγεπάδ ϑυπὶ.
Ἐδάδηι ἰογίμβδβε εἰ ἀὰ ϑεβοὶ. ΦΕδοβίη. Ἵοοηῖγα
Τιπδος. ὃ τοή, Ρ. 473 δὰ. ϑοδυ]ς υδίεϊ:
Ἐπειδὴ δέκα ἦσαν πρυτανεῖαι, ἑκάστης δὲ τούτων
πεντήχοντα βουλευταί, ἄνδρες πενταχόσιοι πρυτα-
νεύουσιν, ἕκαστος μῆνα χαὶ ἡμέρας ἕξ, ἕως τὸ ἔτος
περιέλθοι εἰς τὰς δέκα φυλάς, Ὁ δὴ χρόνος, ὃν ἄρχει ἣ
μία φυλή, πρυτανεία χαλεῖται. Καὶ μετροῦσι χοινό-
τερον οὐ πρὸς μῆνας ἀλλὰ πρὸς πρυτανείας τούς τε
μισϑοὺς χαὶ τόχους καὶ ἐνοίχια.

84 (ἠλ1ι).

Παυροογδίίοη 5.υνυ. Κυρία ἐχχλησία... Τί-
νες δὲ αἵ κύριαι ἐχχλησίαι, ᾿Αριστοτέλης δεδήλω-
χεν ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτεία, λέγων τοὺς πρυτάνεις
συνάγειν τὴν βουλὴν καὶ τὸν δῆμον, τὴν μὲν βουλὴν
ὁσημέραι, πλὴν ἐάν τις ἀφέσιμος ἦ, τὸν δὲ δῆμον τε-
τράχις τῆς πρυτανείας ἑχάστης. « Προγράφουσι (εοὐά.
προσγράφουσι) δέ, φησί, καὶ κυρίαν ἐκχλησίαν, ἐν
ἣ δεῖ τὰς ἀρχὰς ἀποχειροτονεῖν οἵ δοχοῦσι μὴ χαλῶςς
ἄρχειν, καὶ περὶ φυλαχῆς δὲ τῆς χώρας. » Καὶ τὰς
εἰσαγγελίας ἐν ταύτη τῇ ἡμέρᾳ τοὺς βουλομένους
ποιεῖσθαί φησι καὶ τὰ ἑξῆς.

Ἑδάσπι Ῥῃοῦυϑ εἰ ϑιιϊάδα οἷπε Αγὶϑιοιεἶ 5 πο-
ΤΏ1η6: γόνυ 5 ἃρυ Ηδδγοβίυπ Ἰεσυηξυγ 5. Κυ-
ρία ἐκκλησία - ἤγετο ᾿Αθήνησιν ἐν ἦ τὰς ἀρχὰς ἐπι-
χειροτονεῖν ἔδει, φυοὰ οογτιρίυπι {( τοὺς ἄρχοντας
ἐχειροτόνουν) γεουνγῖς ἂρυὰ Ῥμοιϊυπι Ρ. 191, 8

εδῖ ἐσ Ἡγροτίἀϊβ Ογδίΐομδ ὁομίτα Αὐΐοοίοπι οἱ ὁχ Αγίβίο- [ βυβάϊϊυβ ογδὶ ᾿ΐρρδγοιο, υἱ Αὐἰδίοίϊοιδας ἐπ Βορυδὲϊοα

(οἰἱα ἈΘΡΟΝΙἶ Δ Αἰδποπίοησίι τη.
ἀ9.

Ηἰἱρρϑγολι οἷνα ὀχυϊζυτω ῥγείοοι! ἀνο ογδηΐ δρυὰ Αἰ Π6-
πίρηδο5, υἱ οιηοδί]Ποη65 ἐπ ῬΗΪΠΙρρῖοα αυδηία ἀϊΐοὶ! οἱ
Αὐἱδίοίο!θβ ἱπ Αἰμοηϊοηϑίθτῃ ΒΘΡΌΒΙοΔ.

δ0.
ΟΕ ΔΤΟΝ 5, 4υἱ 5089 ἰΥῖρθυδ οαυϊίδίυ! Ὀτγοοίθοίυ8 οὶ

Αἰμρηϊοηϑίυπι ἀἰοϊξ.
δί.

Ῥγυίδηΐδ δϑί υτηθτυβ ἀΐοπη ΧΧΧΥΪ δυΐ ΧΧΧΥ͂ οἱ
ππδαιίδαυς (γθυ5 Ργγίδηίδιι δἀτηϊηίδίγδὶ. Ὠο ἢΐδ ἀϊςφο τοὶ
Αὐσίοίθ]θ5 ἴῃ ΒορΌΒ]οα Αἰ οπἰοπϑίτιμι.

ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΑ ΑΥ̓ΒΕΝΙΕΝΘΙΌΜ. 4330

θά. Ρογϑοη., 1 }ιεχίς. Ἀποῖ. ϑερυοσ. ρΡ. 274,19,
Ἐιγπιοὶ. Μ. ρΡ. 549. ὅ. Αὐ Βοὺ εἴ δὰ ϑεχυδηιδ
Πιρτηθηῖδ ϑροοϊδπὶ 402 ἐχ Ασ᾽ϑίοϊε!α δρυά Ῥο]-
Ἰμοθῖι ἰεσαπίυν Υ1Π], 95-96 : Πρυτάνεις. Οὗτοι τὴν
βουλὴν συνάγουσιν ὁσημέραι, πλὴν ἄν τις ἦ ἄφετος,
τὸν δὲ δῆμον τετράχις ἑχάστης πρυτανείας " καὶ προ-
γράφουσι πρὸ τῆς βουλῆς καὶ πρὸ τῆς ἐκκλησίας ὑπὲρ
ὧν δεῖ χρηματίζειν. Τῶν δ᾽ ἐχχλησιῶν ἡ μὲν χυρία, ἐν
ἦ τὰς ἀρχὰς ἐπιχειροτονοῦσιν, εἴπερ χαλῶς ἄρχουσιν,
ἢ ἀποχειροτονοῦσιν" ἐν ἢ χαὶ τὰς εἰσαγγελίας ὃ βουλό-
μενος εἰσαγγέλλει, καὶ τὰς ἀπογραφὰς τῶν δημευομέ-
νων ἀναγινώσχουσιν οἱ πρὸς ταῖς δίχαις, καὶ τὰς λήξεις
τῶν χλήρων. Ἡ δὲ δευτέρα ἐχχλησία ἀνεῖται τοῖς βου-
λομένοις, ἱκετηρίαν θεμένοις, λέγειν ἀδεῶς περί τε τῶν
ἰδίων χαὶ τῶν δημοσίων. Ἡ δὲ τρίτη χήρυξι χαὶ πρε-
σδείαις ἀξιοῖ χρηματίζειν, οὖς δεῖ πρότερον τοῖς πρυ-
τάνεσιν ἀποδοῦναι τὰ γράμματα, Ἡ δὲ τετάρνη περὶ
ἱερῶν καὶ ὁσίων. ᾿Επιστάτης δ᾽ ἐστὶν εἷς τῶν πρυτά--
νεῶν, ὃ χλήρῳ λαχών. Δὶς δ᾽ οὖχ ἔξεστι γενέσθαι τὸν
αὐτὸν ἐπιστάτην. Ἔχει δὲ οὗτος τῶν ἱερῶν τὰς χλεῖς ἐν
οἷς τὰ χρήματα χαὶ τὰ γράμματα. Καὶ ὅταν οἱ πρυ-
τάνεις τὸν δῆμον ἢ τὴν βουλὴν συνάγωσιν, οὗτος ἐξ
ἑχάστης φυλῆς πρόεδρον ἕνα χληροῖ, μόνην τὴν πρυ-
τανεύουσαν ἀφιείς. ΕΔάδιπ υὑδ406 δὰ ὁσίων, δριιὰ
[0]. δὰ ᾿β ϑοῃΐη. ς. ΤΊ παν οἷ. ἢ τοί, Ρ. 2712 δα.
“ΟΙΠ12.

53 (41).

1.οχ. διοι. δηίδρυ. ρ. ὅγ, 38: Κυρία ἣ ἐχ-
χλησία : Δημήτριος ὃ Φαληρεὺς ἐν τῷ. δευτέρῳ
περὶ τῆς Ἀθηναίων Νομοθεσίας... Ἄμεινον οὖν ᾿Α ρι-
στοτέλει[αἀάοεπάμυπι 6δὲ πείθεσθαι] τὰς γὰρ ἀρχὰς

ἐν ταῖς χυρίαις ἐχχλησίαις φησὶν ἐπιχειροτονεῖσθαι
γχαὶ τὰς εἰσαγγελίας [ τὸν βουλόμενον ποιεῖσθαι εἶνε
εἰσαγγέλλειν 1, χαὶ τὰ ἄλλα τῶν ἀναγκαίων χρημα-
τίζειν χαὶ περὶ σίτου [καὶ] φυλαχῇς τῆς χώρας, καὶ
τὰς ἀπογραφὰς τῶν δημευομένων ἀναγινώσχειν, χαὶ
τὰς λήξεις (οοά. δείξεις) τῶν χλήρων. ᾿πὶ δὲ τῆς
ἕχτης πρυτανείας πρὸς τοῖς εἰρημένοις καὶ περὶ τῆς
ὀστραχοφορίας προχειροτονίαν, δίδοσθαι εἰ δοκεῖ ἢ μή

[εἰσφέρειν τὸ ὄστραχον]. 1 ,οσῦμ ἀδργανυδίιπι ΘΠ] 6“

ἄανιι Μεΐογυϑ ]. 1. Ρ. 41.

δή, (413).

Πατγροογδίοη 5. ν. Ἐπιστάτης... Δύο εἰσὶν οἱ
καθιστάμενοι ἐπιστάται, ὃ μὲν ἐκ πρυτάνεων χλη-
ρούμενος, ὃ δὲ ἐχ τῶν προέδρων, ὧν ἑχάτερος τίνα
διοίκησιν διοικεῖ δεδήλωχεν ὁ ᾿Αριστοτέλης ἐν
᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ. ἔδάοπι ἴκχ. ἈΠεῖ, ϑερυσι.
Ρ. ληή, 384. Εἴγπιοὶ. Μ, ν. 364, 10, οἴ θϑ0
Αὐδίοι οὶ β ποπο. ϑυϊάδθ 5. νυ, ᾿Επιστάτης :
Τῶν πρυτάνεων εἷς ὃ λαχὼν ἐπιστάτης ἐλέγετο.
Δὶς δὲ τὸν αὐτὸν ἐπιστατῆσαι οὐχ ἐξῆν φυλάσσει δὲ
τοῦ ἱεροῦ τὰς χλεῖς ἐν ᾧ τὰ δημόσια χρήματα, ἔτι
μὴν χαὶ τὴν δημοσίαν σφραγῖδα. ᾿Ἐπειδὰν δὲ οὗ πρυ-
τάνεις συναγάγωσι τὴν βουλὴν ἢ τὸν δῆμον, ὃ ἐπι-
στάτης χληροῖ προέδρους ἐννέα, ἀπὸ φνλῆς ἑκάστης
ἕνα, πλὴν τῆς πρυτανευούσυς. Καὶ πάλιν ἐκ τῶν ἐννέα
τούτων ἐπιστάτην ἕνα χληροῖ καὶ τὸ πρᾶγμα παρα-
δέδιυσιν, αὐτὸς δὲ εἰσάγει τὴν δίκην χαὶ ἐπιμελεῖται
χατὰ νόμον πάντα γενέσθαι χαὶ μηδὲν παραλειφθῆναι
πρὸς τὸ διδαχθῆναι τοὺς δικαστάς. Ἐδάδη) ἢδο,
1Ι5άθπὶ μέδῃθ νϑῦθ]5, Τεϊρἢυϑβ (εἶ. ΜΏ]]Ον. Ετδρηι.
Ὠϊϑὶ. στας. τ, ΠΙ, ν. 635), δρυὰ Ἐυβιδι την ἴῃ

52.

Οιο ἔπαγίπε οοποίομοϑ κύριαι, (ΡΓΪΒΟΙΡΔ4168) 4.85 τοσδηΐ
ἰπ ΒορΟΒΙοδ Αἰδμοηϊοπβίυτα ἀοοοῖ ΑὙϑίοίθ᾽68 ; ἀϊοὶΐ ὙΘΓῸ
Ῥγγίδηβδϑβ δοηδίατη οἱ ρορυϊαπι ΟὐῃγΟΟΔΓΟ, οἱ ϑεηδίι τ 4υΐ-
δπι φαοίἀΐο, ηἰκὶ ἀϊθο5 πείδϑιας 58[ἴ : ρορυ στη υϑγὸ 488-
ἰας ἰηίσα δρδξατη υπἱαβουλαϑαθο Ργγίδηΐθ. Ῥγοβουϊπηῖΐ
δυΐδιι οἰΐδῃ κυρίαν ἐκκλησίαν, ἰπ φυὰ τοδρὶπἰΓαῖ!5 δΌΓΟ-
ξαηΐ φαΐ τΔ816 τηυηοῦο 500 μησὶ νἱἀοδηϊαν, οἱ ἀδ γοϑίοηΐδ
εὐϑίοαϊα ἀρσυηΐ. ῬΟΙΤῸ 5ὶ 4υὶβ ρυθιοθ πογθθη δἤοιυλιϑ
ἀοΐεγτα τοὶ, πος 60 ἀΐθ ἴδοογα ἢςαῖ,

Ῥυγίδηρϑ βοιδίυμ χυοί ἀϊο σοῃστορβδηῖ, εἰδὶ φυὶ ἀΐ68 Π6-
[ϑἴυ8 ποτ οἱ ρορυατ συδίογ μῸΓ δίηρυ δϑ ὑγγίδηἰα5. Ῥο-
ΡυΪο ργϑϑογίθυηί ἀπίδ ϑδοηδῆιη οἵ δηΐ6 σοηοίΐομοαι ἀο 4υΐθ05
δσοπάυμῃ 51. σομοῖο υϑγὸ χὑρία ἀϊοϊΥ θὰ ἱπ ᾳυὰ πιδρὶ-
εἰταῖταϑ οοηβττηδηί οἰφυϊάδι Βοπὶ Γποτίαϊ, δαΐ δογορδηί : ἰῃ
4υὰ οἱ ρυδ]οᾶ8 ὁΔ.588 φυϊουπαιε γοϊ ποτὶ τροϊΐδγε ροίοδί;
οἱ τοϑέγιρίομος ρυ]]οδίογιμι μοποόσυχὴ το δδηΐ χυὶ ἂς
πογοάϊιδιϊθυθ ἰυἀϊολθαηξ. ϑοοευμπᾶὰδ οομοῖο ΒΑΡ γ0]6}-
εἰθυ5, Ξαρρὶἰοδίίοηα Δοῖδ, ἱπίγορὶἀδ Ἰοφυὶ ἀδ Ῥγίνδι 5 οἱ
φυ δ οἷβ τοθυβ. εχ ργϑοουΐθιι5 οἱ 6815 βδνοίαν, 4005
᾿οροτγίει ὑτίπϑ ρυγίδηϊθυ 5οτρί ἰγράογο. Οὐδιίδ υεγο ἀς 58-

ΟΥἦἷβ οἱ δδηοί 5 δθοίυγ. Ργθίδοϊ8 Ὑ γῸ ὑπι}5 6ϑὲ ρμῥγγίδ-
ΠΌΠΙ βογίε ἀσοϊσηδίαϑ. ΕΌπάδιω Ὑ ΣῸ 5 ὑγίθοίυχα ογοδγὶ
ἢ0η Ἰίοοί. Ηδνοὶ δυΐδεῃ ᾿αἰὸ β5δογογυτη οἰδνοδ ἰῃ αυΐϊθυϑ
Ρϑσαηΐ οἱ ἰδνυϊ ἀοροϑίί βυπί. Οὐὐυτηῆιδ ΡΓγίΔη65
δδηδίαμι δὺΐ ρορυϊυτῃ οοηγοοσδπί, πο ΘΧ οἰῃσο ] 5 {γρυθυ.8
ὉΠῸΠ)Ὲ ργοθάτγυϊῃ ογοδί, οχοθρίδ θὰ αυδὲ οδβἰ ἰῃ ᾿ἸΩρΟΥΙΟ.

58.

Ρυιμϑίαί Ατίϑίοί δὶ δἄθμ ὮΔθΟΓΟ. [5 δηΐτῃ ἀἰοὶί ἰπ ὁοῃ-
εἰοιῖθιι5 488 κύριαι γοσδη[Γ, ΤηδαὶσίΓδῖι15 ΠΟΠΠΓΙΩΔΤΥΙ, οἱ
οδυ885 ἀδ οΥἰτηϊηἰδυ5 ρυ] οἷ ἃ αποσυηαια ᾳυὶ νο]μπογὶΐ
ἀοίογτὶ, ἄδαιο 41115 ποοδβϑδυ5 ἀρὶ οἱ ἀο (γυχμηοηϊία οἴ-ἀ6
ουίοαϊα γορίοηἑθ οἱ 1106}105 Ῥυδ ἰοαίογαπι ΓϑοΙ 8 οἱ 5οῦ-
ἴος5 πογοαϊ(αἴυμι, οἱ ἀσοογηὶ Πα οπίγϑοϊϑι ΒΔ θ6παϊ οαυ88
811 ΠΟΟΠΟ.

84.

Ὦυο εοπϑίϊίυἱ δυηΐ ορ᾿βίαίδ5, υπι15 6 ργγίδηϊθυ.5 βουίβ
Ἰοοΐυ5, δἰίου ὁχσχ ργοθάσίβ. 6 τουπογίνιι8 αἰγίαϑαιιο 6χ-
φοΞυὶξ Ατἰϑίοίοἶ65 ἰδ ἈΘΡΌΒΙοΔ ΑἸ ΒΟπἸ ΘΠ ϑἰΌτΩ.

5 ΨᾧὼὦὮν»

--- πα -- -- "ἀπακκαραν “πέτα

2140 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Οἀάγ55. 0. 1817) οἀ. ἤοπι. : Προσενθυμντέον δὲ
καἱ Τ᾿ηλέφου τοῦ, ὡς ἱστορεῖται, Περγαμηνοῦ, ὅτι χατὰ
τὴν ἐχείνου παράδοσιν νομιχή τ ἢ

ἐν τοῖς μεθ᾽ “Ὅμηρον ὃ ἐπιστάτης" γίνεται γάρ, φησιν,
᾿Αθήνησιν ἐχ τῶν πρυτάνεων εἷς ὃς ἐπιστατεῖ νύχτα
καὶ ἡμέραν μίαν, καὶ πλείω χρόνον οὐκ ἔξεστιν οὐδὲ
δὶς τὸν αὐτὸν γενέσθαι, τάς τε χλεῖς ἰδΔἀἀθπάπιη εδὶ
τῶν ἱερῶν] ἐν οἷς τὰ χρήματά εἶσι φυλάττει καὶ τὰ
γράμματα τῆς πόλεως χαὶ τὴν δημοσίαν σφραγῖδα.
“Κληροῖ δὲ καὶ προέδρους ἐξ ἑκάστης φυλῆς ἕνα, πλὴν

τῆς πρυτανευούσης χαὶ πάλιν ἐκ τούτων ἐπιστάτην

ἕνα, 4.85 56 58115 υἱ εχ ΑΥ5ἴοϊοϊα οχοοεγρίᾶ ῃγοάιιηῖ.

δ 5. (4.44).

Ηδυροογαῦοη 5. νυ. Πρόεδροι ἐχληροῦντο τῶν
πρυτάνεων χαθ᾽ ἔχάστην πρυτανείαν εἷς ἐξ ἑκάστης
φυλῆς πλὴν τῆς πρυτανευούσης, οἵτινες τὰ περὶ τὰς
ἐχχλησίας διῴχουν. ᾿Ἐχαλοῦντο δὲ πρόεδροι, ἐπειδή--
περ προήδρευον τῶν ἄλλων ἁπάντων. Πολλάκις δ᾽
ἔστι τοὔνομα παρὰ τοῖς ῥήτορσιν... ὅτι δ᾽ ὃ καλούμε-
νος ἐπιστάτης χληροῖ αὐτούς, εἴρηχεν ᾿Αριστοτέλης
ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ.

Ἑδάεπι Ῥμοῖϊι8 ρ, 45., ἡ εἰ ϑυλάδ8. οπἶ550
Δυιβδίοῖθ! 8. πομη6. Αἰτεγὰ β]ο888 Ὀγονΐον δριιὰ
Ῥμοῖζυπι Ρ. 451, 1Ὁ εἴ ἴκχ. Ἀδπει, ϑαρῦον.
Ρ. 190, 8, ἂρυὰ ᾳιιο5, ργὸ χαθ᾽ ἑχάστην πρυτα-
νείαν, χαθ᾽ ἑκάστην ἐχχλησίαν ἰερίταν, φυοὰ ἢ ϑῖγτὰ
δρυὰ Πδνροοσγδιίίοποπ) γαϑεϊιιειε σοπδῖιι8 δϑὶ
[λιζδοῖυ8, Δὲ «ϑοογαίς εἶνε, λιρά. Βαῖαν. 1796,
ν. 97. ΟἿ. ργαίεγε ϑοδοὶ. ϑοϊιΐη. ἴῃ Ονδῖ. α.
(ἰοοὶρῆ. δὶ 4, Ρ. 316 ΒοδμΖ.

56 (415).

Ἡκατγροογδίίοη 5.ν, Γραμματεύς... Ὁγραμμα-
τεὺς πῶς τε χαθίστατο καὶ τί ἔπραττεν, ὡς τῶν γραμ-
μάτων τ᾽ ἐστὶ χύριος χαὶ τὰ ψηφίσματα τὰ γενόμενα
φυλάττει χαὶ τὰ ἄλλα πάντα ἀντιγράφεται χαὶ παρα-
χάθηται τῇ βουλῇ, δεδήλωχεν ᾿Αριστοτέλης ἐν
᾿Αθηναίων Πολιτεία.

Γραμωυατέως οἱ ἀντιγραφέως πηυπογὰ τπα]ς Ὠϊς ΔὉ
Ἡδυροογαϊΐοῃα σοη ἢιϑἃ 6586 Δηϊπιδάνεγιϊ Ἀοβὶυ5,
οοἸϊαῖο Ῥο ]υος ΥΠΠ], 98 : Γραμματεὺς ὃ χατὰ

γ λέξις ἢ τεχνιχὴ

πρυτανείαν χληρωθεὶς ὑπὸ τῆς βουλῆς ἐπὶ τῷ τὰ γράω-
ματα φυλάττειν καὶ τὰ ψηφίσματα, χαὶ ἕτερος ἐπὶ
τοὺς νόμους ὑπὸ τῆς βουλῆς χειροτονούμενος. Ὁ δ᾽
ὑπὸ τοῦ δήμου αἱρεθεὶς γραμματεὺς ἀναγινώσχει τῷ
τε δήμῳ χαὶ τῇ βουλῇ. ᾿Ἀντιγραφεὺς πρότερον μὲν
αἵρετός, αὖθις δὲ χληρωτὸς χαὶ πάντα ἀντεγράφετο
παραχαθήμενος τῇ βουλῇ. Δύο δ᾽ ἦσαν, ὁ μὲν τῆς
βουλῆς, ὃ δὲ τῆς διοικήσεως. (Οἵ, Βαςκη, ϑέααι-
λαμολαίωμιρ δγ Αίδενσν, τ. ἵ, ν. χδῇ 344ᾳ., ΚΟΝ-
ἰον. «ἰδού Ἰπεολγίδεν, Ησγωιος, τ. 11, Ρ. 49.
ΑἸ σἰοβ88 δρυὰ δυϊάδηι Ἰορίτυν : Γραμματεύς :
οὗτος πράξεως μὲν οὐδεμιᾶς ἦν χύριος, ὑπανεγίνωσχε
δὲ τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ τὰ πραττόμενα ὃ δ᾽ ἀν-
τιγραφεὺς καὶ οὗτος ἀπὸ τοῦ γράφειν παρὰ τῇ βουλῇ
ὠνόμασται. ἴαχ. ἈΠει. δ6ᾳ. Ρ. 185, τή : ἔραμ-
ματεύς : Ὃ ἀναγινώσχων τῇ βουλῇ χαὶ τῷ δήμῳ τὰ
προστεταγμένα κατὰ χρόνους ἠλλάσσετο. Ὁ δὲ χα-
ταγραφόμενος τὰ ἐν τῇ βουλῇ γενόμενα ἀντιγραφεὺς
ἐλέγετο. [θ14. Ρ. 3416, 30 : Γραμματεύς : Καὶ τὸν
γραμματέα ὁ δῆμος χειροτονεῖ, ἀναγνωσόμενον αὐτῷ
καὶ τῇ βωλῇ. Καὶ οὗτος οὐδενὸς τὸ σύνολον ἄλλου

ἐστὶ χύριος ἢ τοῦ ἐναγνῶναι. ΓΕστιν οὖν ὁ ἀναγνώστης.

57 (ἡ6).

Παγροοστγδίίοη 5. ν. ᾿Αντιγραφεύς : Ὁ καῦι-
στάμενος ἐπὶ τῶν χαταθαλλόντων τινὰ τῇ πόλει χρή-
ματα ὥστε ἀντιγράφεσθαι ταῦτα... Διττοὶ δὲ ἦσαν
ἀντιγραφεῖς, ὃ μὲν τῆς διοικήσεως, ὥς φησι Φιλόχο-
ρος, ὁ δὲ τῆς βουλῆς, ὡς ᾿Αριστοτέλυς ἐν ᾿Αθηναίων
Πολιτεία,

Ἑδάεπι οπιῖ880 Αγιβίοιεὶ!5 οὲ ῬὨΙοοιοτὶ πο-
ΠΙΠ6 ϑυϊάδδ 5. ν. οἱ ἴρχὶς. ἤποι, ϑοριογ.
Ρν-. ἀτο, 3.

58 (6.47).

Ηδυροογαίοῃ 5. ν. ᾿Αποδέκται : Ἀρχή τίς
ἐστι παρ᾽ ᾿Αθηναίοις οἱ ἀποδέχται, ἧς πολλάχις μνη.-
μονεύουσιν οἱ ῥήτορες καὶ οἱ χωμιχοί, ᾿Αριστοτέ-
λης δ᾽ ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ δεδήλωχεν ὡς δέκα
τε εἴησαν χαὶ ὡς παραλαθόντες τὰ γραμματεῖα ἀπα-
λείφουτι τὰ χαταδαλλόμενα χρήματα τῆς βουλῆς ἕναν"

δὅ.

Ῥτγοοάσὶ ἃ ργυἰδηΐναβ, ἰῃ δἰηρσο δε ργυγἰδΐδ8, σογίο ᾿686-
Ῥμδηΐυν, ὁχσ αυδι νοὶ ἰὐἰϊνὰ ὑπῦς, οχοερίδ ἐδ φυθ ργσῖδ-
ηἶδιὴ φεγοῦδί : φαὶ οσυγδαπί 68 40:5 δὰ οσοτηἰ 8 ρΟρΟΪὶ ΡοΓ-
{ἱποθδηΐῖ. Αρραὶ!δδηΐυν δυΐοπι ργοοάτὶ, φυοὰ ᾿γγλδῖη ργὼ
ΓΟ] φυὶθ βοάθπι ἰοπεῦδηί. ΕΓΟ]ΌΘΠ 5 ποριθη ὁδὶ δρυὰ ογὰ-
ἴογο65... Εὐὕὰὰ δυΐοῃι χφυΐ γουδῃδίυγ ἐπιστάτης, ρμγορῦγος
δογίο Ἰορῖδδο Αγ δϑίοίθὶθς ἰη ΒορΌοδ Αἰδβοιϊοπεοίυπι ἀϊχὶ!.

δ6.

Ῥε 5 οἰοοϊζοπα δίᾳυς οἰδεὶο, φυοὰ ἱδι]δγυῖ ρ6-

66 οὐπὶ ρμουϊε5ἰ85, οἱ ἀοογείογυπι ἰδείογυμα ομοιοάϊδ ἰυε-
τἰΐ, οοἴογδψυθ οιμπίδ οοπίγα βογρϑεγιὶ δὸ βεδδίαἱ δοϑϑθ-
εἶς, Αὐιοίεἶο8 ἀοουϊϊ 'ἰπ Βορυθ δοδ Αἰμοπἱδακίθμι.

57.

Οοηϊταϑογρίοσ, αυὶ ρῥγωροβίίυ5 651 1}}}|5, χυὶ εἰν (Διὶ
Ρδοιπίδπι δοϊγυπὶ, ὃΐ δδτ ἰγδηβοτδδί... Ἐγδπὶ δαΐομι
δἷηὶ, υπυ5 δἀμηϊη οι Γαἰἰοηὶς, οἱ δἰΐ ῬΕΟΟΒΟΓΙ δ, Δ. 6 Ὁ 56-
παῖι5, υἱ ΑἸοιοίεῖοδ ἰπ Ἀορυδ ῖολ ΑἸ μοηϊδθηδευνη.

58.

᾿Αποδέκται, γϑοορίογοϑβ τοδρϊϑιγδῖυβ ἰυἱξ ἀρυὰ Αἰδοηπίοι-

ΒΕΒΡΌΒΗΙΟΑ ΑΤΥΒΕΝΊΕΝΘΒΙΌΜΝ.

τον ἐν τῷ βουλευτηρίῳ, χαὶ πάλιν ἀποδιδόασι τὰ
Ὑραμματεῖα τῷ δημοσίῳ. Καὶ ἁπλῶς ἃ πράττουσι
διασαφεῖ, Ὅτι δὲ ἀντὶ τῶν χωλαχρετῶν οἱ ἀποδέ-
χται ὑπὸ Κλεισθένους ἀπεδείχθησαν, ᾿ἈΑνδροτίων β΄.
Εχ Ἠδυροογαῦοπε, ϑυϊἀα8, Οἤλ560 ΑΥΐϑιοιοὶ 5
ΠΟΙΏ]ΠΘ. '

εχ. δεῖ. ϑαριοῦ. ρ. 198, 1 : Ἀποδέχται :
Ἄρχοντες χληρωτοί, δέχα τὸν ἀριθμὸν χατὰ φυλήν
εἶσιν, οἵτινες παρελάμθανον χαὶ ἀπεδέχοντο τὰ γραμ-
ματεῖα τῶν ὀφειλόντων τῷ δημοσίῳ. Διὰ τοῦτο γὰρ
χαὶ ἀποδέχται ἐχαλοῦντο. Εἶτα ἐξήταζον τά τε ὀφειλό-
μενα χαὶ τὰ ἀποδιδόμενα χρήματα σὺν τῇ βουλῇ, καὶ
ἐμέριζον εἰς ἃ χρὴ ἀναλίσχειν, φιιΐδ5 δά αἱ ϑυϊά δα
ἴῃ δἰίοσα ρίοβϑα, ἴ. ἴ, ῥ. 594, ῃοῖ. Ἰδεγῃῇ.: Καὶ
γενομένης τῆς χαταδολῆς τῶν ὀφειλομένων χρημάτων
ἀπήλειφον τὰ γραμματεῖα δημοσίᾳ. (Γ, Εἴγηι. Μ.
Ρ. 1Δή, ἦι, Ζοῃαγδ ἢ. 3ή, ϑγηδρ. ἴοχ. ὅ66.
Ρ. 417, 13. Αἴ1ὰ ργαρεὶ Ροϊ]υχ Υἱ1], 97 : Ἀπο-
δέχται δὲ ἦσαν δέκα, οἱ τοὺς φόρους χαὶ τὰς εἰσφορὰς
χαὶ τὰ τέλη ὑπεδέχοντο, χαὶ τὰ περὶ τούτων ἄμφισ-
δητούμενα ἐδίκαζον εἰ δέ τι μεῖζον εἴη, εἰσῆγον εἷς
δικαστήριον, Οἵ, 5080]. Ζ δοίη. ἴῃ Οταὶ. ο. (ἴο-
ϑἱρμοηῖ, 5. λδ, ρ. 311. ϑοβΐι.

59 (4148).

Ηατγροογδίίωοη 5. νυ. Πυληταὶ χαὶ πωλητή-
ριον : Οἱ μὲν πωληταὶ ἀρχή τίς ἐστιν Ἀθήνησι, δέχα
τὸν ἀριθμὸν ἄνδρες, εἷς ἐχ τῆς φυλῇς ἐχάστης. Διοι-
χοῦσι δὲ τὰ πιπρασχόμενα ὑπὸ τῆς πόλεως πάντα,
τέλη “καἰ μέταλλα χαὶ μισθώσεις καὶ τὰ δημευό--
μενα ... Διείλεχται δὲ περὶ αὐτῶν χαὶ ᾽Αριστοτέ-
λης ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ. Πωλητήριον δὲ καλεῖται
τόπος ἔνθα συνεδρεύουσιν οἱ πωληταί,

Ἑδάδτω Ῥμοίΐυ8 εἰ ϑυϊάδ5, οὔ 1558 αὐ βίοι 15
πιθηϊίοπο. ἔκδχ. ἔμπα, ϑερθεγ. Ὁ. 291, 17. ροϑβὶ
δημευόμενα δὐάϊι : Καὶ φροντίζουσιν ὅπως ἢ τιμὴ τῶν
πιπρασκομένων ἀποδοθῇ τῇ πόλει, οἱ 5:1} 1τον ΕἸ γα).
Μ. νΡ. 698, 57 : Πωληταί : Ἀρχή τις Ἀθήνησι" οἵ
τὰ τῆς πόλειος πωλοῦσι χαὶ φροντίζουσιν ἀποδιδόντες
τὴ πόλει. ΑἸΓΕΓὰ 6οῖ ργϑίογεδ ρ᾽ο5588 δρυὰ Ρδο-
ιἰαα ἢ. 478, 5. εἰ ϑυϊάδηι : Πωληταί : Οὗτοι τῶν

441

ὀφειλόντων τῷ δημοσίῳ κατὰ προθεσμίαν χαὶ μὴ
ἀποδιδόντων ἐπίπρασχον τὰς οὐσίας" ὁπέχειντο δὲ τοῖς
πωληταῖς χαὶ ὅσοι τὸ διαγραφὲν ἀργύριον ἐν πολέμῳ
μὴ εἰσέφερον, ἔτι χαὶ οἱ ξενίας ἁλόντες, καὶ ὃ μέτοχος
προστάτην οὐκ ἔχων," χαὶ ὁ ἀποστασίου γραφείς"
τούτων γὰρ τὰς οὐσίας πωλοῦντες παρακατέθαλλον
εἰς τὸ δημόσιον. (΄, μγαίεγεα Ῥοϊυχ ὙΠ], 99 :
Πωληταὶ τὰ τέλη πιπράσχουσι μετὰ τῶν ἐπὶ τὸ θεω-
ριχὸν ἡρημένων, χαὶ τὰς τῶν ἐξ Ἀρείου πάγου μετὰ
τὸν πρότερον λόγον φυγόντων οὐσίας, καὶ τὰ δεδη-
μευμένα. Πρυτανεύει δὲ ἐξ αὐτῶν εἷς ὃς τὰ πωλού-
μενα βεθαιοῖ. Ἀπήγοντο δὲ πρὸς τούτους χαὶ οἷ με-
τοίχιον μὴ τιθέντες, αιϑε ᾿Ισοῖ ΘΟΙΒΘΏΠδπὶ οὐπὶ
εἴοβ58 ἂρυὰ Ηδτροογδιϊοποι 5. νυ. Μετοίχιον : Οἵ
μέντοι μὴ τιθέντες τὸ μετοίχιον μέτοιχοι ἀπήγοντο
πρὸς τοὺς πωλητάς, καὶ εἰ ἑάλωσαν ἐπιπράσχοντο,
Ὁὲ δἀάπυν : “Ὥς φησι Δημοσθένης ἐν τῷ χατ᾽ Ἀρι-
στογείτονος (5. 587-58), ΠΟΙ ἰΔΠΊΕΠ ποοθϑϑδγὶυ 6
Ὀειηοϑίμεης ἀογιναῖδ β8ῃῖ,

6ο (490).

Ηανγροογαιίΐοῃ 5. ν. Ταμίαι : .... Ἀρχή τις
παρ᾽ ᾿Αθηναίοις ἦν οἱ ταμίαι, δέκα τὸν ἀριθμόν. Πα-
ραλαμθάνουσι δ᾽ οὗτοι τό τε ἄγαλμα τῆς ᾿Αθηνᾶς καὶ
τὰς νίχας χαὶ τὸν ἄλλον χόσμον χαὶ τὰ χρήματα
ἐναντίον τῆς βουλῆς, ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης ἐν
Ἀθηναίων Πολιτείᾳ. Εἰσὶ δέ τινες χαὶ τῶν [ἱερῶν
δά ἀεπάυτῃ νἱάευ] τριήρων ταμίαι, ὡς δ αὐτὸς φι-
λόσοφός φησιν. Ὅτι δὲ καὶ τοῖς τριηράρχοις παρεί-
ποντὸ ταμίαι, δεδήλωχεν Εὔπολις ἐν Μαριχᾷ. Εδάσπι
Ῥμοιίυβ, Εἴγηι. Μ. ρ. γάϑδ, 1τ6, ῬΒΙοπιοι ἴμοχ.
ΤοοΒΠΟΪ. Ρ. 150 οἀ. Οβ88πη. Ῥμοῖΐι8 νόγο δίαιιβ
5υ14459 οἱ ὁχ ραγῖε μοχὶς. ἈΒοίου. βασίοσ. Ρ. 300,
ἡ δἰτοσγδιη ργϑοίεγεα ρἰοϑϑδᾶπὶ Δρροηυπὶ : Ταμίαι:
Αρχοντές εἶσιν ᾿Αθήνησι χληρωτοὶ ἀπὸ τῶν πεντακο-
σιομεδίμνων, οἱ τὰ ἐν τῷ ἱερῷ τῆς Ἀθηνᾶς ἐν ἀχροπόλει
χρήματα ἱερά τε χαὶ δημόσια φυλάττουσιν, ἀλλὰ καὶ
αὐτὸ τὸ ἄγαλμα τῆς ᾿Αθηνᾶς [χαὶ τὸν χόσμον δάά.
[μοχ. ϑερυογ). ΕἸσὶ δὲ ἄλλοι ταμίαι, ἄρχοντες χει-
ροτονητοὶ ἐπὶ τὰς ἱερὰς χαὶ δημοσίας τριήρεις, ὃ μὲν
ἐπὶ τὴν Πάραλον, ὃ δὲ ἐπὶ τὴν τοῦ Ἄμμωνος. Εχ

565, Οου}15 ογδίογοβ οἵ δοιὶςὶ δυδίηαο τροιοϊηοππιηϊ, ΑΤί-
βἰοΐοϊοδ ὙοῸ ἰπ ΒΟρΡυδΙοδ Αἰμοηϊοποὶ πη οϑἰοπάϊς ἀθποδ
[υἱ͵ἱ556., 4Ὁ] δεοορίϊ5 ἰδ 1156 Ῥυ]ϊοὶσ., ποῖα ἀοοἐϊοσακη
Ροδῖ ρϑουηΐθ δοϊ ΕΪ]0ηθτὰ, ἰπ βδοθδίῃ οούδιῃ δοηδίου θα 5
ἀοιουδοξ, ἱΔθηϊδϑααα ἰΐογασα δγαγίο ἰσταδομδηξ. Ἰάθτη γο]ἷ-
4.8 ΘΟΓΏΠι ΤῊΠΠΟΤΔ 4160 [ποσϊηΐ ὀχροηΐΐ. Οδί ΓΤ 8Ρ0-
ἀθοῖδο ἐπ Ἰοσατη οΟἸδογοίασοτα ἃ ΟἹ ἰβί θη δυθγορδῖὶ, εἴ
Απάγοϊζίου ᾿ἰδτὸ βοουπὰο ἰεδίδίυγ. .
89.

Εγϑδηΐ Αἰδοηὶς πωληταί υδμαϊίογοι.,, οογίαβ αηίΐάδεῃ
τοδαίδίγδίυβ, ἀθόθιη ΠΌΤΩΘΓΟ Υἱγὶ, οσ ϑἰησιῖδθ {θα θα 8
αη0.8., 4υΐ οἴηηΐδ (ἰῷ ἃ οἰγὶϊαία Ὑϑηἀοδη, δατηϊηϊ-

ΑΒΙΒΤΟΤΕΓΕς, ὙΟΙ, αν.

δῖγδθδηΐ, οἱ γος 8118, τροἶ8118, γοἀδιηρίυγδα οἱ φιθϑ Ρυ-
υὴοδδπῖογ. 6 18 αἰδορογυϊ Αὐξδίοίθϊθβ ἰπ ἘἈΘρΡΌΒΙΟΔ
Αἰῃοηϊδηκίυιη, Πωλητήριον ΤΟΙῸ ΔρρΟΙδοδίυγ Ἰοουβ, υδὶ
πωληταί οοπδίἀ6γο 8016Πῖ.

60.

Ταμίαι (φυδξίογ 62). τοδρὶβίγδίῃθ [ογδηΐ ἀρυὰ ΑἸ 6-
Εἰθηδ05 αὐυεθδίογοδ, ἀδόϑιὰ ΠΌσΩΟσΟ, ασυΐ ΜίΙΏΟΓΥ: Βἰ 0 -
Ἰδοσυτη οἱ Υἱοΐογίαβ διίδσυθ ογιδιηθηΐδ οἵ ρουππίδβ ἰη
οοπϑροοῖυ βοηδίυ8ϑ τοαοὶρίοαπί, υἱ διῖ ΑΓιϑίοίθ!θϑ ἰῃ Β6-
ΡΟΌΙὶοα Αἰποηϊομδίυτη. ϑπί οἰΐδσ ἐυἰ γουχΐπὶ 58 ΟΓΆΓΌΤΩ
φυδοϑίογεβ, δοάδιη ΡὨϊοθορμο (6616. ΤΊΤΟΝ ΐ8 συῦχαο

δάϊπησίοϑ ἔἶδ66 ἀδοϊαταῖ ἘΌΡΟ] 8 ἱπ Μαγίοδ.
Π

- «δ, .. . Ὁ. «Ναας

--φ απ». Ὡοῦναι εδδι -, αὐ.

443

εοάδιι ἴοπις Ροϊϊυχ ΥΠ1], 97. Ἰαμίαι τῆς θεοῦ
χληρωτοὶ μὲν ἐκ πενταχοσιομεδίμνων ἦσαν, τὰ δὲ
«ρήματα παρελάμθανον τῆς βουλῆς παρούσης. ᾿ἔχα-
λοῦντο δ' οὗτοι χωλαχρέται. Εἶχον δ᾽ ἐξουσίαν καὶ
ζημίαν ἀφελεῖν, εἰ ἀδίκως ὑπὸ τῶν ἀρχόντων ἐπι-
ὀληθείη, εἰ ἰ014. ττό : Ταμίας ἐχάλουν τοὺς ταῖς
ἱεραῖς τριήρεσι λειτουργοῦντας, ἄλλους ἢ τριηράρχους.
Καὶ οἱ ἐχ τῆς Παράλου καὶ τῆς Σαλαμινίας ναῦται
ἐχαλοῦντο οἷ μὲν οὗ πάραλοι μόνον, ἀλλὰ καὶ παρα-
λῖται, οἱ δὲ Σαλαμίνιοι.

61 (43ο).

1χ. ποῖ. (δηΐδργ. ρῃ. 6η5, 18 : Πάραλος
χαὶ Σαλαμινία : Ταύτας τὰς τριήρεις εἶχον διὰ
παντὸς πρὸς τὰς ἐπειγούσας ὑπηρεσίας, ἐφ᾽ αἷς χαὶ
ταμίαι τινὲς ἐχειροτονοῦντο " ἐχρῶντο δὲ αὐταῖς εἶ δέοι
στρατηγὸν μεταπέμψασθαι χριθησόμενον, ὥσπερ Ἀλ-
χιδιάδην. Ἡ δὲ Πάραλος καὶ ἀπό τινος ἥρωος ἐπι-
χωρίου ἐκλήθη. Τῆς μὲν Παράλου χαὶ Σαλαμινίας ἐν
τρίτη μνημονεύει Θουχυδίδης (Π|, 33 δὲ 77) καὶ
Ἀριστοφάνης ἐν Ὄρνισιν (ν. τλο4), ᾿Αριστοτέλης
δὲ Ἀμμωνιάδα καὶ Πάραλον οἷδε καὶ Δείναρχος ἐν τῷ
χατὰ Τιμοχράτους. ρα τς δὲ ἐν τῇ ς΄ (ἔν. 130
ΜΆ]]ετ), τέτταρας αὐτὰς οἶδε, πρώτας μὲν δύο Ἀμ-
μωνιάδα χαὶ Πάραλον, προσγενομένας δὲ Δημητριάδα
καὶ Ἀντιγονίδα, ᾽᾿Εχαλοῦντο δὲ οἱ ἐμπλέοντες τῇ Πα-
ράλῳ Πάραλοι, ὡς καὶ παρ᾽ Αἰσχίνη, (Δάν. (τεεἰρὶν,
ζς 164),, οἱ δ᾽ ἐν τῇ Σαλαμινίᾳ Σαλαμίνιοι.

Οἱ δ᾽ ἐν εἰπεπάδιϊο εδὲ Μ ]Ἰοσὶ : ἴῃ οοάΐοα
Ἰερίταν οἷον. Ργο Ἀμοριάδα φυοὰ υἱγοᾳαθ ἰοοο ἰπ
εοὐΐϊοα εδὶ ᾿Αμμωνιάδα ροϑυὶξ Μεϊογαο ]. 1. οοἸ]δῖο
Ῥμοῖῖο ἰπ 4ὺο εἰ αἰϊα γϑοϊϊυ5 δὲ βάρεσε υἹάθηϊωγ,
5. ν. Πάραλος : Ἱερὰ τριήρης ὥσπερ χαὶ ἢ Σαλα-
μινία - ἦσαν δὲ καὶ ἄλλαι τριήρεις δύο ᾿Αντιγονὶς καὶ
Δημητριάς, ἔτι δὲ καὶ Ἀμμωνιάς - ἀλλ’ ἢ μὲν Πάραλος
ἐπέμπετο πρὸς τὰς θεωρίας. εἴς τε Δῇλόν φημι χαὶ
᾿Ολυμπίαν " ἡ δὲ Σαλαμινία πρὸς τὸ μεταπέμπεσθαι
τοὺς ἐξ αὐτῆς Ἀττιχοὺς (πα]ς ἐξ αὐτῆς ᾿Αττιχῆς
οοπ͵ος, ΝδΡοὺ. σοσγῖβ. ἐν αὐτῇ τοὺς στρατηγοὺς)
ἀδιχεῖν δοχοῦντας" ἐπολέμουν δὲ ὅμως χαὶ αὗται αἵ
τριήρεις, εἰ ὉΠρίαη. δὰ Βειιοκίμοη. ο., ΜΙάΐϊδε)
Ρ. 570, 3. Ἀμμωνίς ἰερίτυν ἀρυὰ Ηδγροογδίοποιι
5. Υ- οἱ ΠΙπασγοδυμπι. ἴῃ δ[1α ρ᾽οβδα ἃρυὰ Ῥμοξυπι
οδηάθηι ἴυ}1556 ϑδίδιηῖπίδηι οἱ Αππιοηἰδὰδ αἤδε--
πηϑῖαν 5. ν, Πάραλοι : οὗ τε ἐν τῇ νηὶ τῇ Παράλω

ΑΒΙΘΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

πλέοντες καὶ οἱ τὴν Παράλιον τῆς Ἀττικῆς κατοι-
κοῦντες (οἵ. Ηδδγοῖ. 8. νυ, Πάραλοι εἰ ϑεῖϊιοὶ.
Ἐδοῖη. δάν. (ἱοδιρἢ. ὃ 161), ὥσπερ ἕτεροι Πε-
διάσιοι καὶ Διάχριοι. Πάραλος δὲ τριήρης ἱερὰ χα-
λεῖται, ἥτις διηνεχῶς ταῖς ἐπειγούσαις χρείαις ὗὕπε͵-
ρετεῖ. Ὅπότε δὲ ἐχ τῆς ἀλλοδαπῆς μεταπέμψασθαι
στρατηγὸν ἐδούλοντο, ὥσπερ ᾿Ἀλλχιδιάδην ἀπὸ Σικε-
λίας, τῇ Παράλῳ (ἴπιπῖο τῇ ᾿Αμμωνιάδι φυυσπι Πά-
ράλας δά τπεοΥῖδ5 Θα ογεῖαν οἷ, βομοὶ, Αγ σιορε.
Αν. ν. 1ή7 : Δύο εἰσὶ νῆες ὑπηρέτιδες παρὰ τοῖς
᾿Αθηναίοις, ἡ Πάραλος καὶ ἡ Σαλαμινία. Ὧν ἡ μὲν
Σαλαμινία τοὺς ἐκχαλουμένους εἷς χρίσιν ἦγεν, ἡ δὲ
Πάραλος τὰς θεωρίας ἀπῆγεν) ἐχρῶντο" λέγεται δὲ ἡ
αὐτὴ (5οἷϊ. ἦ Ἀμμωνιάς) χαὶ Σαλαμινία. Ὕστερον
δὲ ἄλλαι δύο προσεγένοντο αὐταῖς, ᾿Αντιγονίς τε καὶ
Δημητριάς. ἢς Απιποπίλὰς οἴ. Ἠαγροοταΐου 5.
ν. Ἀμμωνίς : Ἢ τοῦ Ἄμμωνος (Ῥῇοῖ. 5. ν. Τα-
μίαι, τὴν τοῦ Ἄμμωνος) ἱερὰ τριήρης. Δείναρχος ἐν
τῷ χατὰ Ἱμεραίου. ϑ.10]. Βεπιοβίδοη. ἱπ Οταῖ. ς.
Μιὰ. ξ 1γι : Καὶ ᾿Ἀμμωνιὰς ἐπειδὴ τῷ Ἄμμωνι δι᾽
αὐτῆς τὰς θυσίας ἔπεμπον. Ἐ͵υ5 ποπιεπ ἱπ Αἰ ϊοαπὶ
ἰνἐϊαῖδηι γεοερίαπι 6856, Ζυυπὶ ΑἸεχαπᾶεν Ατη-
πιοἢἷ5 Π] πὶ ρΟΓὨΙ ΒΟΥΣῚ 56 ἀϊοΐχυς 10.551556ῖ δουῖο
ϑυϑρίοδίυ5 ε5ῖ ἀἀγδϑμβοῆυβ 'π 7αλπ᾽ς Ψαλγδῶώελ.
7) ὼ» ῬΛιϊοὶ, τ. Χ, ».. 166, δος ἀϊοὶδπι 6556 πιὰ-
νοι 4υᾶ [ΠοοΥὶ δά ΑἸοχαπάσιιπι Αμππιομ 5 ἤ] ἑιασιν
1531 νϑπογοηΐαν, ἰὰ φυοὰ ἔδγα ΟἸγΠΡ. 112, 3
[αεῖυπι ἔπετῖῖ. [Ππάς αἱ νογὰ δυπὶ ἀϊδρυϊλῖδ ς0}}}--
δῖαν Αὐποῦϊδάϊβ ποίη οἴδιηπυπὶ υἱνοηξο
Αγϑιοῖοϊο ργῸ ϑαϊδυ πὲδ ἱπ υδὰπι νοηἶδθ6. ΝΙπιὶς
ἰδιηθη ἸΌ ΓΙ οᾶ γ68 658εῖ, 51 4υὲ5 δος ἰπάϊοϊο ἔγεξιις
ἀς τεροῦε 4ὺο οὐἀϊίδ βὶπὶ Ῥοϊϊεῖα ἀϊδρυϊδγο
᾿ηϑτυογεοῖ, κῖνα οἰδηι, φυοὰ ἃ Ἀοπῖο δοῖππι ἐς,
Βος δυρυιιδηῖο υἱογοῖαγ υἱ Ῥοϊ!εατγυμι ορὰ5
Ατἰϑιοιοῖὶ δο]ιάϊοαγει. Εοάδπι δαΐπὶ πιοὰο Ζιο
δρυὰ Ῥμοίζυπι πιᾶ]6ὸ Ῥαγαὶυὺ5 ρὸ Απιοπϊδεὲσ
ποιηξηδίωυν, ᾿ΘΥΟΥ οἰἶδηι ἐσγοσα ἀρυά δυοίογοιει
[οχὶοὶ γΒοίουιοὶ ΑἸππιοπὶδα ρτῸ ϑαϊδυπίδ που -
παγὶ ροίΐυϊξ, φυρρα 4υὶ φυυτ πῃ ἰοπῖδ υπὰς 58
Βδυδὶς [8 Ἰερίσϑει : ᾿Αριστοτέλης δὲ Σαλαμινίαν ὃ
ὕστερον ᾿Ἀμμωνιὰς ἐχλήθη καὶ Πάραλον οἶδε, αἰλόγιιν
[ογίαβϑε ᾿δηϊτιπιπημοὰο ποϊηθῶ ἱπ Ἔχοογρίδ 808 ΓΕῈ-
τἰογιῖ, (δίογυμ) ἀ(6 τὰ οἷ. ργαῖεσ Μείου. ]. 1].
Βαοῖκῃ. ὥγάηπάεη ἧδεν εἶα’ ϑδεύνεσεπ Ὁ. 78 εἰ
δεααελαμελαίμαιρ εν Α{διεπαν, ἴ. 1, Ὁ. 3ῆ0.

61.

Ῥδιδ]υδ οἱ ϑβαϊδιηίπίδ. Ηδε {γγοιῦθϑ ρεγρεΐυο δὰ κηί-
ηἰδίοσίδ οϑ γον οσβϑοαθθηὰδ μδγδίδβ μαῦθραπἭ. ἘΔΓΌΤΩ
οἰἶδιη φυδίουθδ φυοδάδι οἰϊσευαηΐ. σοίοσζατο υὐουθη ΠΥ
᾿ΐϑ παυΐϊθυβ, δἱ ἱπιρογαῖοῦ διορεβδοπᾶσβ οϑϑοῖ, εἱὶ τον
οδυδᾶ ΑἸοἰδάς8. Ῥαγϑὶὺβ πορηθη δθδὶ ἃ Ῥδίδῖο ἤδῖοδ
:χάϊξοηδ, Ῥασδὶιὶ οἱ βδιδιρωΐῃϊδο ᾿ἰθγο ἰογ 9 τηθηϊπὶΐ Τδυ-
ογάϊάοα οἱ Ατἱδίορῃμδιθ ἰη ΑΥὐἱΐδϑυβ. Ασίβίοίεἰθα τοῖο οἱ

Ὀλπδγοδυδ ἰῃ Οτγδίΐομο οοπέγα Τὶσωοογδίόεῃ Αἰοσιοαϊδἄσεν,
οἵ Ῥδγδίαζα σοοιοόσδηῖ. Ῥηβοοϊονοδ δυΐδαι ᾿ἰρεο βεχῖο
φυδίίον ΠΔΥΘδ δδόῦδο πουϊ, ρείσεσζο φυξάδεα Ατοῦοο-
ἰδὰδ οἱ Ῥδδυπι, φυΐρυδ ἀεΐπμᾶδ δοοδδδοσυδὶ ᾿οσβοίσὴδδ
οἱ Απήροηΐβ. Ναυΐϊδο ΡΟΥΘ πδυΐθ ποιοϊδδηςν Ῥαγδιῖ,
υἱ οδὲ οἰἶδία δρυὰ Εϑοδίποωι, εἰγα ἑίουχους ϑοϊδξοίνιῖδο
πδυΐδε, βδιδεοϊηϊ!.

ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΑ ΑΤΒΕΝΙΕΝΒΙΌΜ.

θ4 (43:1).

Ειγπιοὶ. Μ. γ. 468, 56 : ἹἹεροποιοί : Κλη-
ρωτοὶ ἄρχοντές εἶσι δέχα τὸν ἀριθμόν, οἷ τά τε μαν-
τεύματα ἱεροθυτοῦσι, χἄν τι χαλλιερῆσαι δέν, χαλλιε-
ροῦσι μετὰ τῶν μάντεων καὶ θυσίας τὰς νομιζομένας
ἐπιτελοῦσι καὶ τὰς πενταετηρίδας ἁπάσας διοιχοῦσι
πλὴν Παναθηναίων. Ταῦτα δὲ ᾿Ὰ ριστοτέλη ς ἷστο-
ρεῖ ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ. Δημοσθένης ἐν Φιλιπ-
πιχῶν δ' (ΕΥ̓͂, ἢ 26)" « Οἱ λοιποὶ τὰς πομπὰς πομ-
πεύουσιν ὑμῖν μετὰ τῶν ἱεροποιῶν, » Μὴ ἀγνοῶμεν
δὲ ὅτι χαὶ ἄλλοι εἰσὶν ἱεροποιοὶ τῶν σεμνῶν θεῶν τὸν
ἀριθμὸν δέκα. Δημοσθένης ἐν τῷ κατὰ Μειδίου
( ε15)" « Περιεῖδε ταῖς σεμναῖς θεαῖς ἱεροποιὸν αἷ-
ρεθέντα ἐξ ᾿Αθηναίων ἁπάντων, τρίτον αὐτὸν καὶ χατ-
ἀρξάμενον, » Δείναρχος δὲ ἐν τῷ κατὰ ΔΑυχούργου
εὐθυνῶν φησί" « Καὶ τὰς σεμνὰς θεὰς αἷς ἐκεῖνος ἴε-
ροποιὸς χαταστὰς δέκατος αὐτός. »

Ῥεΐογα υϑαυς δά Παναθηναίων ἴκχ. ἈΒεῖ, 56-
δυεγ, Ρ. λδ5, 1 εἰ Ῥῃοιΐυδ 5. ν. Αἀ Αὑιϑιοιθί θη)
ἴθι τείεγεηάι5 Ῥοϊΐυχ ΥἹΠ, το : Ἱεροποιοί :
Δέκα ὄντες οὗτοι ἔθυον θυσίας πεντετηρίδας, τὴν εἷς
Δῆλον, τὴν ἐν Βραυρῶνι, τὴν τῶν Ἡραχλείων, τὴν

᾿ἜἘλευσῖνι.
63 (431).

Ηαγροογδίου 85. νυν. Εὐθῦναι : .... Εὐθύνης
ὄνομα ἀρχῆς παρ᾽ ᾿Αθηναίοις. Δέκα τὸν ἀριθμὸν ἦσαν
ἄνδρες, παρ᾽ οἷς ἐδίδοσαν οἱ πρεσδεύσαντες ἢ ἄρξαντες
Ἢ διοικήσαντές τι τῶν δημοσίων τὰς εὐθύνας. Διεί-
λεχται περὶ αὐτῶν ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ ᾿Αθηναίων
Πολιτείᾳ.

Ἐδάδθιῃ Ὀγονΐὰβ ΡῬῃοιῖυβ ρ. 3λ, 16 οἀ. Ρογξβρῃ.
ϑυϊάδ5 εὲ Εἰγηθοϊ. Μ. Ρ. 39:, 51. Οἵ, μοι.
Ρ. 31, 10 : Εὔθυνος : Ἀρχὴ τις, Ἐξ ἐχάστης
δὲ φυλῆς ἕνα χληροῦσι, τούτῳ δὲ δύο παρέδρους. [5χ.
Ἀδοι. δοζυογ. ρ. 257, 1:ῦ : Εὔθυνοι ἄρχοντές εἶσιν

οἵ τὰς εὐθύνας λαμθάνοντες παρὰ τῶν ἀρχόντων, ᾿

ὥσπερ οἷ λογισταί. Ῥοϊϊυχ Υ11], τοο.

62.

Θδοσίεὶ, τηλρίειγαῖυδ βου ᾿Ἰϑοιΐ ἀθοθμι ὨΘΒΙΟΤΟ, αυἱ
παι οἰπίοτυπι οδυδ δδοῦὰ ἰπδξυπηϊ, οἱ 5ἱ ᾿ϊΐδγα οροτγίεὶ
᾿ἰϊδῆῖ οὕτω ναϊϊνυβ, οἱ δβδοεγὶ βοίδ πδὰ βδηςοίία (βεἰυπὶ, οἱ
υϊμφυοηηδὶῖδ ἰϑϑίδ δάογηδηξ οσομὶδ ῥγείου Ῥϑηδίῃϑηθϑ.
Ἡϊιϊος Ατὶδιοίοϊοθ ἰγϑάϊὶ ἱπ ἈΘΡΟ οα Αἰ οπἰ οπϑίθῃι.

ἘΕὐθῦναι. Νοχλδὴ τολροιγαϊυβ δρυὰ Αἰμοηίεηδε8. Ἐγδηὶ
“ἀδύδῖθ πύϊηιοῖο, δρυ 4πόο6 ααυΐ Ἰορδίίοπο ἔυποῖὶ ογδηΐ,
δυῖ τιδρϊδίταίιτι βεοδογδηΐ δυΐ δἰ χυϊὰ τογυτῃ ρυ δ οδγατ
Δδαποϊπἰδίγδυογδηϊ, σγαϊοποα τοἀδουδηί. Ὠΐδβοῦὶς ἀθ 18
Αγιδίοίϑθβ ἱπῃ βορυθῖοα Αἰ οηοηδέυσι. ᾿

443
64 (433).

Ἡδνροοτγαϊϊοη 5.υ. Λογισταὶ χαὶ Λογιστή-
ρία : Ἀρχή τις παρ᾽ ᾿Αθηναίοις οὕτω χαλουμένη "
εἰσὶ δὲ τὸν ἀριθμὸν δέχα . οἱ τὰς εὐθύνας τῶν διῳχη-
μένων ἐχλογίζονται ἐν ἡμέραις λ΄, ὅταν τὰς ἀρχὰς
ἀποθῶνται οἱ ἄρχοντες. Δημοσθένης ἐν τῷ ὑπὲρ Κτη-
σιφῶντος (δ 117). Διείλεχται περὶ τούτων ᾽Δριστο-
τέλης ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ, ἔνθα δείχνυται ὅτι
διαφέρουσι τῶν εὐθυνῶν. Μέμνηνται τῆς ἀρχῆς χαὶ
οἱ χωμικοί, Εὔπολις Πόλεσιν" « Ἄνδρες λογισταὶ τῶν
δπευθύνων χορῶν. » Λογιστήρια δ᾽ ἐστὶ τὰ τῶν λο-
γιστῶν ἀρχεῖα, ὡς Δείναρχος ἐν τῷ χατὰ Τιμοχράτους
χαὶ ᾿ΑΑνδοχίδης ἐν τῷ περὶ τῶν μυστηρίων (9 78)
δηλοῦσιν. δάση Ῥμοῖυ5, ϑυϊάδδ 5. ν. οἴη Ἵβ850
Αγἰβιοιθῖβ ποιηΐπα εἰ 500]. δοίη. οοηίγα
Οἰοδῖρι. αὶ τὅ, Ρ. 80, ἃ Ὠιπά. χαὶ ρμοδὲὶ δέχα δά-
ἀϊ : Ἑχάστης φυλῆς εἷς, (Οἵ, 16χ. ἈΒμοι, βδεραοε.
Ρ. ληθ, 17 : Λογισταί : Ἄρχοντές εἰσι χληρωτοί,
δέκα τὸν ἀριθμόν, ἐφ᾽ ὧν πάντες οἱ ἄρξαντες ἀρχὴν
ἡντινοῦν λόγον ἀπέφερον τῶν διῳχημένων, Ι]ά,
Ρ. 245,6.

4 (430.

ἴμοχῖο, Ἀποὶ. (δηίδθι. Ρ. 671, λο : Λογισταὶ
καὶ Συνήγοροι: ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ Ἀθηναίων
Πολιτείᾳ οὕτω λέγει" « Λογισταὶ δὲ αἱροῦνται δέχα,
παρ᾽ οἷς διαλογίζονται πᾶσαι αἱ ἀρχαὶ τά τε λήμ-
ματα χαὶ τὰς γεγενημένας δαπάνας. Καὶ ἄλλοι δέκα
συνήγοροι (ςοἀ. ἄλλοις... συνηγόροις), οἵτινες συνα-
γαχρίνουσι τούτοις. Καὶ οἱ τὰς εὐθύνας διδόντες
παρὰ τούτοις ἀναχρίνονται (ἀναχρίνοντες οοἀ.) πρῶ-
τον, εἶτα ἐφίενται εἰς τὸ διχαστήριον, εἷς ἕνα
καὶ φ΄.

Ῥγφῖοσ ἰοοοβ 781) δὰ ρυφοθάδῃβ ἔγαρηιθηΐϊυτι
Ἰδυιάαϊοβ οἴ. Εἴγηι. Μ. γν. ὅ69, 3:, ῬοΪ]. ΥἹΠ, ο9,
Ικχ. Ἀποὶ. ὅδ. Ρ. 310, 6. Λὰ δἃ φυξ ἴῃ [κχ.
Ἀμεῖ, Οδπίδον, Ἰερυπῖαν ρεγιίποι ϑομοὶ. Αὐὶ-

6ι.

Λογισταὶ οἱ λογιστήρια. [ομίθίδο. ταδρίδίγδίυ «υἰἱάδηη
δρυὰ Αἰποηΐϊοηδ68. ὨΘΟΘΣῺ δγϑηΐ, αὶ γϑιΐθθθβ γόστιτὰ δὰ-
τη δι γαίδγυτη δ ΡἀὈσο δηΐ ἰηἴγα ἰγἰρίμίδ ἀΐοΓΌπι βρδίϊυτα
ρΡοβίφυδιιῃ πιδρὶοίγδἕα 5 τπηογο ἀδορβδοσγϑηΐ. Ὠοιηο βίο 05
ἰη Οτδέοπε ὑγὸ Οἰοϑίρμοπίο. Ὀἰββοσὶὶ ὧδ 115 Αὐἱδίο(οἰθδ
ἰη Βορυδιοα Αἰποπίομαίθτη, υδὲ ἀδσροπβίγδίυγ Ἰορἑδίδ5
ἀὐνογβοβ ο888 δὺ οὐ γπίβ ... [ορίϑίογῖδ ὙθγῸ δυηξ ΟὈΓΙδ0
Ἰορ δίδει.

δὅ.

Αὐἱϑιοία! 68 ἰῃ ἈΘΡΌΟΙ οαά Αἰῃοηϊδηδίπτῃ {8 δου δὶ! : 1,.0-
εἰθι8 Β0 ΓΑΙ ΪΒ ογοδπίαγ ἀδοθπι, δρυὰ θοϑαθα τγδοηδδ
Ρδουμἶδ δοοορίεο οἱ δχροηϑῶ ἃ τιδρίδίγαι δι18 το ἀ6 08»

16.

Ὺ"

244 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

δϑῖορί. ἴδϑθρ. Υ. 91: : Κληρωτοὺς δὲ γενομένους
δέχα συνηγόρους Ἀριστοτέλης φησίν, οὐπὶ 400
σοῃίδγεπαάυπι 681 [οχ, ἈΠοὶ. ϑεβιεν. Ρ. 30:1, ἢ :
Συνήγοροι ἄρχοντες ἦσαν χληρωτοί, οἵ τοῖς λογι--
σταῖς ἐδοήθουν πρὸς τὰς εὐθύνας τῶν ἀρξάντων τινὰ
ἀρχήν.

66 (435).

Ἠαγροογδιίου 5. ν. ᾿Αστυνόμος ... Δέχα φησὶν
εἶναι τοὺς ἀστυνόμους ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ Ἀθη-
ναίων ]]ολιτεία, πέντε μὲν ἐν Πειραιεῖ. πέντε δ᾽ ἐν
ἄστει. Τούτοις δέ φησι μέλειν περί τε τῶν αὐλη-
τρίδων χαὶ τῶν ψαλτριῶν χαὶ τῶν χοπρολόγων καὶ
τῶν τοιούτων.

Εδάδῃι ϑυϊἀδ58 οἱ δγπαᾶρ. ἴκεχ. ϑορυσν, Ρ. 455,
λή ΟΠ 5350 Αγιϑίοιθ] 8 ΠΟΙΣΠ6 : γον 8 οἰΐδηη
Ἠεϑγοῖυδ : ᾿Αστυνόμος. Ὁ διοιχῶν κατὰ τὸ ἄστυ.
})ὲ δυίθγο δϑιγῃοιηογιπι οἵ. ΒΟαΟΚΆ, (1. τ. 1,
Ρ. 337, Β.

6η (436).

ῬΒοΙα8 Ρ. ἠοή, 16, 5.ν. Πεζὰς μόσχους:
᾿Αντὶ τοῦ ἑταίρας" ἐλέγοντο γάρ τινες οὕτως, ὡς ᾽Α ρι-
στοτέλης ἐν Πολιτείᾳ, τὰς χωρὶς ὀργάνων. Κάν--
θαρος Συμμαχίᾳ" “ Αὐλητρίδα πεζήν », χαὶ Εὔπολις
Κόλαξι.

Ιάθια Ὀγενῖυβ Ηδσγοβιίυβ 5. νυ. Πεζὰς μόσχους"
Οὕτως ἐχάλουν τὰς μισθαρνούσας ἑταίρας χωρὶς ὀργά-
νου. Δα δδηάεπι ρ]ο558η) ρεγποπὶ 48 ραυΐο ρυϑὶ
ἃρυά Ῥμοιίαηι, ᾿. ηο5, : δἰΐδηο ἰοοο ἱεριηῖυν :
Τὰς ἑταίρας τὰς μὴ μουσικὰς, ἀλλ᾽ ἄνευ ὀργάνων χαὶ
ψιλὰς, πεζὰς χαλοῦσιν, (Γ. Εἰγπι. Μ. ρ. 658,36:
Πεζαὶ ἑταῖραι αἵ χωρὶς ὀργάνων εἰς τὰ συμπόσια φοι-
τῶσαι, 50δοὶ. Ευγὶρ. ΑἸςαϑι, η6ο, Τποοροιϊηρυ8
ἃρυὰ Αἴπεη. ΧΙ, Ρ. 531 (ἔν. 38 Μὰ]]6ι). ΑὉ
Ατιϑιοϊοὶς δ᾽ θπᾶπὶ δῆς ρ᾽ο5581 ρυίδι Ἀοβὶυ5,
18 πὸ δρυὰ ῬΒοίϊπιπι Ἰοροπάμπηι 511 ὑγοὸ Ἀριστοτέ-

λης ἐν Πολιτεία, ᾿Δριστοφάνης ἐν Πόλεσιν. Νοῦ δυΐοπι
γ]άθὸ σΌ ποῃ οἱ ΡΠ ]Οϑορμυ5 ἤδη Γαδ ἰϑιβογο

Ροϊιογῖῖ.
68 (437).

Ηδεροοσγδϊίίοι 5. ν. ᾿Αγορανόμοι : Οἱ τὰ χατὰ
τὴν ἀγορὰν ὦνια διοιχοῦντες ἄρχοντες. Δημοσθένης ἐν
τῷ κατὰ Τιμοχράτους (δ 111). ἈΑριστοτέλης δ᾽ ἐν
Ἀθηναίων Πολιτείᾳ χληροῦσθαί φησι πέντε μὲν εἰς
Πειραιᾶ, πέντε δὲ εἰς ἄστυ.

Ῥγίογα ἰδηΐϊυπι σουρὰ μβαῦοηϊ δυάδα, ϑγηᾶρ.
ἴεχ. ὅ5ερ. Ρ. 330, 13, Εἴγίθοὶ. Μ. Ρ. 13, 9 εἰ
εχ. ἈΠεὶ. 566. ἢ. 199, λή. ἢδ)ὲ δΔρογδᾶποπις
ἹῬΓΠΟΟΡὨγαβῖυβ ἀθοαυς Ἰοσυΐυ5 ογαὶ ἱπ ΟΡΕΓΟ περὶ
Νόμων τεδῖρυ5 Ἠαγροογαίίζοπο, Ῥμοῖϊο, δυῖϊάδ
8.Ὺ. Κατὰ τὴν ἀγορὰν ἀψευδεῖν.

69 (438).

Ἠαγροογδῦοθμ 8. ν, ᾿Επιμελητὴς ἐμπο-
ρίον ... Ἀριστοτέλης" « Ἐμπορίου δ᾽ ἐπιμελη-
τὰς δέχα χληροῦσιν " τούτοις δὲ προστέταχται τῶν τε
ἐμπορίων ἐπιμελεῖσθαι καὶ τοῦ σίτου τοῦ καταπλέοντος
εἷς τὸ ᾿Αττιχὸν ἐμπόριον τὰ δύο μέρη τοὺς ἐμπόρους
ἀναγχάζειν εἷς τὸ ἄστυ χομίζειν. »

Ἑδάδιι δπὸ Αὐίβιοίθ 5 ποπηης ϑ.1445 5. νυ.
Εἰσπιοὶ. Μ. Ρ. 36, Ἁ. [εχ. Ἀποῖ. Βϑερίοσ. Ρ. 55
λὰ, ὈὉΝῚ ΡιὸῸ Ἀττιχὸν ἐμπόριον, τη8] 6 ἀστιχὸν
Ἰερίταν, εἰ δυϊάαθΒ ἱπ αἴϊογα ρίοβϑα, ροϑῦὺ δέχα
ἔφ δάἀυπὶ : Τὸν ἀριθμόν, ἑχάστου ἔτους χαθιστά.
μενοι, ἀοῖπάε οἷς προσετέταχτο,

70 (439).

ΗδΥροογδίίου 5. Υ. Σιτοφύλαχες ... Ἀρχή
τις ἦν Ἀθήνησιν, ἦτις ἐπεμελεῖτο ὅπως ὃ σῖτος δι-
καίως πραθήσεται χαὶ τὰ ἄλφιτα καὶ οἱ ἄρτοι. Ἦσαν
δὲ τὸν ἀριθμὸν ιε΄, ὦ( μὲν ἐν ἄστει, εἰ δ᾽ ἐν Πει-
ραιεῖ, ὡς Ἀριστοτέλης ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτεία.

ἰὰγ, Αὐἀὐυποῖοβ Βαροθδηΐ ἀθοθιῃ ΒΥΠΟβΌΓΟΒ Ξἰ γα 8556580- |

ΓῸ5, 4υὶ ουτὰ Ἰορίϑιἐθ ταί οηθ8 ἰρδὶβ βυδήοοίδ 8 ὀχϑιηΐηδ-
δηΐ. Αρυὰ Ποβ ἰσίἰΓ ῥγίγαυσα σαϊΐομοβ τηδρὶβίγδίι δ τοὰ-
ἀορϑηί, ἀείηὰς δὺ ἰἰϑάδιη ἀδἀποουδηίυΣ ἰη ἱπάἀϊείατα φυοὰ
οὐδὶ υἱγοσυσα υπΐπ5 οἱ φυϊηρσοπίογμι.

Ατὶβίοίθθβ ἀδοθπὶ (Ἰορίβίγι)) 8586 880 γ65 δοῖίθ ἰδρὶ
ἀϊεϊξ.

66.

ὈΘΟΘΙῺ 6586 δδίυποιηοδ ἀϊοίί Ασίδίοίθϊθδ ἰη ἈΘρΌΙΪοἃ
Αἰδποηϊπδίυσω, φυϊηχαθ ἰῃ Ρίγοθοο, φυίηααθ ἐπ υτὺσ : ΘΌΓδΟ
116 6686 ἀἰοὶϊ {ἰθἰοίηδςε, 88) (γἷ88, βίθγοουιθβοθ οἱ ΠΟΙΏΠΙ
δἰ πα 168.

67.

᾿Πεζὰς μόσχους, τηοΓαί 068 ; [Δ φιιδοάδτῃ Δρροὶ δ δηίΌΥ,
υἱ Αγ ϑίοί 6165 ἰπ ΒΘρΡΌΒΙΙοα ἀἰεὶΐ, 6δ8 δοἰἰοοῖ αιδθ ἀρ 5411
ἐμοί γαμηθη(ἰ5 ἀτίοιη ϑύδιι 4.85] πυιάδη ἀχογοθ δηί.

Αμογδδοσωΐ, τηδρὶογαί5 χυΐ τὸ5 ἴῃ [ὉΓῸ Υ688}65 δέ-
Τοϊηἰδίγδηΐϊ. Αγ ϑιοίθ] ες ἰη Βορυ δ) νοῦ Αἰποηϊοηϑίατα σοοσίε

᾿ 605 αἰ ἰφὶ ἀἰεἰξ, φυΐηαιο ἴῃ Ῥίγδουν, οἱ ᾳυΐηαυο ἰπ υτϑετα.

69.

ΑὐἹοίοίο θ5 : « Ῥδοθτη ΘΡΟΥΪ ουΓδ[ΌΓΟ5 5οσζίο ἰερυδί,
αυΐθυ5 ἰὰ ποροί!ἱ ἀδίυτῃ οσὶ, υἱ οἰηρογίογυχα συ γᾶ Βᾶ-
Βοδηΐ οἱ ἐγιυπιοηί, φυοὰ ἰη Αἰσυπι οαρογίυπη δ νομδίαγ,
ἄἀυδϑ ρϑγία5 ἰῃ ὈΓΌΘΙα τηθγοδίογαα ἀθίργγα οοβϑηΐ. »

70.

Β᾿ΟΡὮγ 8065 πιασίπἰγαίι5 ογδηὶ Αἰ ϑηΐς, 4υἱ οσυγεϊδαῖ
υἱ ἡπιχηοηίυμ, ἰδυϊηδο οἱ ῃ8Π68 [τι5ῖ0 ργεῖο γερδεεβῖεγ:
Θου 46 αυϊπἀ δοίη ἀγαπὶ, ἀδοοιλ ἴῃ ρα, φυΐᾳυε ἐπ
Ρίγθϑο, υἱὶ Ατἰϑίοί 6165 ἰῃ Βορυδὶῖοα Αἰδοηϊοηϑίυτη τοίοσε,

ΒΕΒΡΌΒΙΙΘΟΑ ΑΤΗΕΝΙΕΝΘΙΌΜ. 215

Ἑδάεια Ρ]ιοῖίΐυ5 εἴ ϑυϊάαθ ΟΠ15580 ΠΟΠΙΪΏΘ
Ατὶἰϑιοῖο 5. 1΄ ροϑὲ ιε΄ αὐάϊάϊι γαϊεδῖυθ. Αρυά
Ῥμοιίυπι αἱ ιἰπιᾶ εἰς Ἰερυπίυν : Ἦσαν δὲ τὸν ἀριθ-
μὸν πάλαι μὲν πεντεχαίδεχα, [(7 ἐν ἄστει, πέντε
δὲ ἐν Πειραιεῖ, ὕστερον δὲ λ' μὲν ἐν ἄστει, ε΄ δὲ ἐν
Πειραιεῖ, 01 ῥγὸ ε΄, τ οογεϊροπάσιη οεηβεὶ Βο-
81ι.5, (0]]4ῖο Ρ] υἴδτοϊο Υ͂. ᾿γϑαπατὶ ο. 15 : Τριά-
χοντα μὲν ἐν ἄστει δέχα δὲ ἐν Πειραιεῖ, ΑἸ ον ἀς
ἴἶδο τ Ἰυπάϊοαγυαπε Βεγρκίυβ, 226 γεἰϊφεϊς οοπι.
Αἰ. απί. Ὁ. ιτιϑ, 41 ιε΄ νοϊυϊξ, Βιεοκ δ,
διασίελαμσλαΐι. ἐδν Αλοηογ, τι ἵ, Ὁ. τι, φυὶ
ἸΙυσαπὶ ἰϊα οοπϑεϊταϊαν [886 ρΡυϊαὶ : Ἦσαν δὲ
τὸν ἀριθμὸν πάλαι μὲν τρεῖς, ὕστερον δὲ πεντεχαί--
δεχα, δέχα μὲν ἐν ἄστει, πέντε δὲ ἐν Πειραιεῖ, σοιη-
ρᾶγαῖο 1ἃ,γϑῖα Οτγαῖ. ΧΙ, ς 8. Οἵ. γαπιεὶ, Ζεὶϊ-
σοελγ᾽ ὶρ Αἰιογιλαπισν. τ85.. ρ. 3, ον. ἴῃ
Αἀάγοῦβ. οἱ Ὀιηάδογί. δὰ Παυροοτγαῖ. ᾿. ἵ, Ρ. 74. ΑὉ
ἩἨατγροογδίίομα ἀἰϊενγε ροσϑα ἴμεχ. Ἀπεὶ. ὅ6ρ.
». 300, 19 : Σιτοφύλαχες : Ἄρχοντες Ἀθήνησι
κληρωτοί, Οὗτοι δ᾽ ἐπεμελοῦντο, ὅπως ὃ σῖτος διχαίως
πραθήσεται, χαὶ τὰ ἄλφιτα χαὶ οἱ ἄρτοι χατὰ τὰς
ὡρισμένας τιμὰς χαὶ τὸν σταθμόν.

71 (44ο).

Ηαγνροογαίΐου 5. νυ. Μετρονόμοι : Ἀρχή τις
᾿Αθήνησίν ἐστιν ἣ τῶν μετρονόμων, ὡς Δείναρχος ἐν
τῷ χατὰ Καλλισθένους, Ἦσαν δὲ τὸν ἀριθμὸν ιε΄, εἷς
μὲν τὸν Πειραιᾶ ε΄, ι' δ᾽ εἰς ἄστυ" εἶχον δὲ τὴν ἐπι-
μέλειαν ὅπως δίχαια εἴη τὰ μέτρα τῶν πωλούντων,
ὡς καὶ Ἀριστοτέλης, ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτεία
δηλοῖ.

Νιυμπηογὶ αἱ πο η οοἀα, σοΥΤΣυρῖΣ, φαυπι ῥΓῸ εἰ,
ι οἴ τῶοχ εἶ ρτοὸ υ ριξρεδηϊ, ἜἽχοορίο Ὁ 4ύθηι,
εἴ 50] δηῖ, δεσυυπίαν ΡΒοιΐα5 Ρ. 65, ἡ εἰ δυϊάδϑ :
ιε΄ μὲν εἰς Πειραιᾶ, θ΄ δὲ εἰς ἄστυ. ΑἸτεγα ρ]οδ558
ἂρυὰ Ῥμοιΐιπι Ρ. δή, Ὁ : Ἄρχοντες ἦσαν δέχα
τὸν ἀριθμόν, ὧν πέντε μὲν ἐν ἄστει, πέντε δ᾽ ἐν Πει-
ραιεῖ, σαπὶ 4Ζυᾶ οοηβοπίς ἴδχ. μοι. δεριον.
Ρ. ληδ, 5, ηἰδὶ αυοά ἱπεοὶριε ἀρχή τις ᾿Αθήνησι
χληρωτὴ ἣ τῶν μετρονόμων. 1[)6 υἰγοάὰθ ΠΌΠΘΙῸ
εἴ, Βοοίῃ. ϑδιαισλαμή. τ. ἵ, Ρ. 70, ηοῖ. ο.

71.
τς Μαίτομομὶ, πιαρἰσἰγαΐϊυ5 Αἰ ηἶ5, 4υΐὶ Τηβηϑυ 5 ρΓΏΘ-
(ρει! ἰο5ῖ6 ὈΙΠΑΓΟΝΟ ἰη ΟΥας0η6 δάνθγϑιιϑ (4}}15.} 16 Ώ ΘΠ.
Ετδηῃῖ δυίοῃι αυϊπἀθοίπι, αυϊπᾳυθ ἰῃ Ῥίγαιθο, ἀδοθπὶ ἰῃ
ὈΓΡ6 Ουγδρδηί4υδ υἱ τηρηδυγϑ νϑηδηίυ) [52 65-
δοηΐ, φυοὰ Ατἰπίοί6}65 φυοάιο ἰῃ ἈΘΡΌΟΙ α Αἰ ποηἰοησἰτ πη
ἀοοςθοῖ.
72.
Ὧδ Ἰυάϊοίδυ5 χατὰ δήμους, φυὶ ργίησπι (τρία, ἀοἰπὰα
«ᾳυδάγαρίπίδ Γπογυηΐ, οἱ 5ἴηρυ]05 ρᾶβος οδϑουπία5 05 ἀΐ-
οορδηΐ, Αγ ϑίοίοϊος ἀἰϊχὶὶ ἰη ΒΘρΟ Ι1ο8 ΑἰΠποηϊδηϑίυπι.

73 (Δηὴ.

Ηδγροογαϊίοη 5.ν. Κατὰ δήμους διχαστάς
... Περὶ τῶν κατὰ δήμους δικαστῶν, ὡς πρότερον μὲν
ἦσαν τριάχοντα χαὶ χατὰ δήμους περιιόντες ἐδίκαζον,
εἶτα ἐγένοντο τετταράκοντα, εἴρηχεν Ἀριστοτέλης
ἐν τῇ [᾿Αθηναίων] Πολιτείᾳ.

Εδάδπι ϑυϊάαθ οἴηΐδθο Αὐ᾽ϑῖοῖ 5 ΠΟΙη6.
Ῥοϊ)υχ ΥἹΙ, τοο : Οἱ δὲ τετταράχοντα πρότερον
μὲν ἦσαν τριάχοντα, οἱ περιιόντες χατὰ δήμους τὰ
μέχρι δραχμῶν δέκα ἐδίκαζον, τὰ δὲ ὑπὲρ ταῦτα
διαιτηταῖς παρεδίδοσαν" μετὰ δὲ τὴν τῶν τριάκοντα
ὀλιγαρχίαν μίσει τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ τριάκοντα τεττα-
ράκοντα ἐγένοντο. Οἵ, Ρ])ιοιίυ5 Ρ. 135, λ5 5. ν.
Κατὰ δήμους διχασταί, Ρ. 581, 10 5. ν. Τετταρά-
χοντα : Κληρωτή τις ἦν ᾿Αθήνησιν ἀρχὴ μ' τὸν ἀριθ-
μόν, οἱ τὰς ἰδιωτικὰς δίκας ἐδίχαζον ἀλλὰ τὰς μὲν
ἄχρι δέκα δραχμῶν αὐτοτελεῖς ἦσαν διχάζειν, τὰς
δὲ ὑπὲρ ταύτας τοῖς διαιτηταῖς παρεδίδουν. [,6χ,
πεῖ. δες. ρΡ. 3ο6, εθ : Τεσσαράχοντα τίνες εἰσίν :
Ἀρχή τίς ἐστι χληρῳτὴ μ' τὸν ἀριθμὸν πρὸς οὖς αἱ
ἴδιαι δίχαι ἐλαγχάνοντο καὶ τὰ μέχρι δέχα δραχμῶν
τὰ δ᾽ ὑπὲρ τοῦτο τὸ τίμημα τοῖς δικασταῖς (516 1816
ὈΙῸ διαιτηταῖς οἷ. ἴγαρπι. 73) παραδιδόασιν. δ 6
αἰϊα ῬΒοΙΙΣ ρίοθϑα Ρ. 599. 11 : Τριάχοντα : Πρῶτοι
μὲν οἴ χατὰ πόλιν δικασταί, δεύτεροι οἱ χατὰ δή-
ψοὺς τριάχοντα, τῆς ἐχχλησίας ἐπιμελούμενοι μετὰ
τῶν ληξιάρχων - οὕτως Φρύνιχος, Ὁ] πον 551Π105
ῬΠοΟΙΣ οἀϊοῦ ρύὸ Φρύνιχος, Φιλόχορος ᾿ϊοιηαις
πρῶτον μὲν --- δεύτερον δὲ Ἰεραπά πη 6586 οαηδεῖ,
οὗ Μεῖον, 2ὲεν αἰίσολο Ῥγοσδος, Ὁ. 80.

73 (ἡ4).

Ηαγροογαϊϊοη 5. νυ. Διαιτηταί.... Εἰσὶ δὲ οἱ
διαιτηταὶ ἕτεροι τῶν δικαστῶν" οὗτοι μὲν γὰρ ἐν δι-
καστηρίοις ἐδίχαζον ἀποδεδειγμένοις χαὶ τὰς ἀπὸ τῶν
διαιτητῶν ἐφεσίμους ἔχρινον, οἷ δὲ διαιτηταὶ πρότερον
χλήρῳ λαχόντες ἢ ἐπιτρεψάντων αὐτοῖς τῶν κρινομέ-
νων τοῖς χρινομένοις διήτουν. Καὶ εἰ μὲν ἤρεσχε τοῖς
ἀντιδίχοις, τέλος εἶχεν ἢ δίκη εἰ δὲ μή, τὰ ἐγχλή-
ματα χαὶ τὰς προχλήσεις χαὶ τὰς μαρτυρίας, ἔτι δὲ

73.

ΑΥ̓Β σὶ ἃ ᾿υάϊοϊδυ5 ἀϊνεγϑοὶ δαὶ : πδ ᾿υἀΐο65 ἰῃ ἃ581-
ξηαιὶβ (οτἱβ ἰυἀϊοδῦδηί, ᾿(654116 ἃ δὶ γὶ8 δὰ 58 ἰγΓὰπ8-
Ἰαία9ς ἀϊδοεγποῦδηί : ἀρδίϊγὶ γ γὸ δηία βογίο θεῖ! φυδϑη
ἱΐ, φυογχι 46 ΓᾺ δαί, 56 ἰΐἰ5 ρου! γθηΐ, ἀγυ Γἰπτα
τοἀάοραηί, οἱ 5ἱ Πἰδπ ἰθυ5 Ρ]δοιι556ῖ, ἤποπι 111 πηρο-
ΒΟ δηΐ : 5'η πιπυι5, οὐἠπιίπᾶ οἱ εἰϊαιἰοη65 οἱ ἰ6ϑἰἰποπία εἰ
ἰαζ65 οἱ αἰΐας υἱγϊ 546 ργοθδίίοπθϑ ἱπ οοβίηυπι οοπἰοοίας
δίφας ολοϊφηδίας ᾿ἰ πὶ ἱηἰγοάυοίοτίδυ5 ἰγαάοῦϑηί. Ὠς
εἷς ΑΓ ϑίοί9]65 ἱῃ ΒΟΡΟὈ]οα Αἰ οπδησίυπι ἀ 556] !.

916

χαὶ τοὺς νόμους καὶ τὰς ἄλλας πίστεις ἑκατέρων ἐμ-
δαλόντες εἷς χαδίσχους χαὶ σημηνάμενοι παρεδίδοσαν
τοῖς εἰσαγωγεῦσι τῶν διχῶν. Λέγει δὲ περὶ αὐτῶν
Ἀριστοτέλης ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ.

Εδάδπι οὔ1550 ΑυἹϑίοῖο}15 ποιηΐπο διιϊἀδ5 5. Υ.
Ροϊ]]υχ Υ111, 126 : Διαιτηταὶ δ᾽ ἐκ τῶν δπὲρ ἑξή--
χοντα ἔτη γεγονότων ἐχληροῦντο, χαὶ ἐπεχληροῦντο
αὐτοῖς αἵ δίαιται, χαὶ ἀτιμία ἀφώριστο τῷ μὴ διαι-
τήσαντι τὴν ἐπιχληρωθεῖσαν δίαιταν. Διήτων (11ἃ
Κυδηίΐυδ, 6 οοῃ]θοίαγχα ΡΓῸ τῶν) δ᾽ ἐν ἱεροῖς. Πάλαι
δ᾽ οὐδεμία δίχη πρὶν ἐπὶ διαιτητὰς ἐλθεῖν εἰσήγετο.
"Ἔλεγον δὲ ἐπιτρέψαι δίαιταν χαὶ ἢ δίαιτα ἐχαλεῖτο
ἐπιτροπή. Ἡ δ᾽ ἔφεσις αὐτῶν εἰ εἰς δικαστήριον γέ-
νοιτο, εἷς ἐχῖνον τὰς ψήφους ἐμθαλόντες ἰδίᾳ ἑχατέρας
τὰς τοῦ φεύγοντος χαὶ διώχοντος χατεσημαίνοντο,
ἘἘλάμθανον δὲ οἱ διαιτηταὶ δραχμὴν παρὰ τοῦ χρί-
νοντος, τήν καλουμένην παράστασιν, ἐγγράψαντος αὐτοῦ
ἐν γραμματείῳ τὸ ἔγχλημα χαὶ τὸ τίμημα" ἔλάμ-
ὄανον δὲ χαὶ ἑτέραν ὑπὲρ τῆς ἀντωμοσίας. Μα]ο ἰιῖς
τὰς ψήφους ΠοιλὶπδΥῖ ὕΓῸ τὰ γραμματεῖα, ἀρρᾶγεῖ ε
86 4Ό 6 ΠΕ ἰγδρτηθηῖο οἴ εχ 1050 Ροΐϊποε ΥἹΙ1, 17.

Βογυ ρδγίεπι ἰδπιυπηηοάο ργαροπὶ ἢδ65γ-
οἴ 5. ν. Διαιτηταί, δ} 85 10. ἴῃ αἰΐογα μ]οβϑα,
[εχὶο. Ἀμεὶ, 866. Ρ. α35ὅ, λο, 5610]. Ρ]αι. [ο(.
Ρ..457 Βεκκ.

4. (443).

Ηδγροοσγαίοι 5. νυ. '᾽Εχῖνος : Ἔστι μὲν ἄγγος
τι εἰς ὃ τὰ γραμματεῖα τὰ πρὸς τὰς δίχας ἐτίθεντο,
Δημοσθένης ἐν τῷ πρὸς Τιμόθεον (5 65). Μνημο-
νεύει τοῦ ἄγγους τούτου χαὶ ἈΑριστοτέλης ἐν τῇ
᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ καὶ ᾿Αριστοφάνης Δαναίσιν.

Ἑδάδιι Ρ)]ιοϊδυ5 ρῥ. 46, 4, ϑυϊάδ5 εἰ τηρῃάοβο
δρυά Ογαδιιογιπι, Απϑοαά, Οχοη. ε, Π,, Ρ. 495,5.
ϑοδμοὶ. Αὐἰδίορ. ὕδβϑρ. 1436 : Ἐχῖνον : Ἄγγος τι
χαλκοῦν ἢ καὶ ἐχ χεράμονυ, εἰς ὃ χαθιᾶσιν οἱ διαιτηταὶ
τὰ γραμματεῖα τῶν μαρτυριῶν ἅ τινες ἐμαρτύρησαν,
χαὶ χατασημηνάμενοι μετὰ ταῦτα εἰ ἐγχληθείη ἢ
δίαιτα τοῖς δικασταῖς ἐπεδίδουν. Τοῦ δ᾽ ἄγγους τούτου
καὶ Δημοσθένης μνημονεύουσι χαὶ Ἀριστοτέλης,
45 εδάδηπι Οὔ} }8518 [65 ΕἸ ΠΟ Π118 Ἰδραπίυγ δρυὰ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙ5 ΒΒΑΟΘΜΕΝΤΑ.

Ῥμοίππι Ρ. 46, 19 εἰ ϑυϊάδιη 4. ν. ᾽Εχῖνοι.
Τονια ργδίογοα ρίοδδα δρυὰ Ῥβοίζυτη οχεῖδὶ
Ρ. 40, 1το : Ἐχῖνος : Καδίσχος τίς ἔστι χαλχοῦς,
εἰς ὃν αἵ τε μαρτυρίαι χαὶ αἷ προχλήσεις ἔγγραφοι
ἐνεδάλλοντο ὁκὸ τῶν δικαζομένων’ χαὶ χατεσημαένοντο
ἵνα μηδεὶς καχουργήσῃ περὶ τὰ ἐμδαλλόμενα, φυξ
}:846 πὶ ἔδεσε υϑυθὶ5 ἴῃ [οχὶο, Ἀδεῖ, 566. Ρ. 258,
3 Ἰεραπίαν εἴ ἴῃ Εἰγηοῖ. Μ. ρμ. 4οφ, 54. (Ἷ.
Ῥοϊϊαχ ΨΙΠ, στ): Ἐχῖνος δὲ (ἀγγεῖόν ἐστιν), οὗ αἱ
μαρτυρίαι ἐμόληθεῖσαι χατεσημαίνοντο.

75 (444).

Ῥο υχ ΥἹ11, 61 : ἔφεσις δέ ἐστιν, ὅταν τι,
ἀπὸ διαιτητῶν ἢ ἀρχόντων ἣ δημοτῶν ἐπὶ δικαστὴν
ἐφῇ, ἣ ἀπὸ βουλῆς ἐπὶ δῆμον, ἢ ἀπὸ δήμου ἐπὶ δι-
χαστήριον, ἢ ἀπὸ δικαστῶν ἐπὶ ξενιχὸν δικαστήριον"
ἐφέσιμος δ᾽ ὠνομάζετο ἣ δίχη. Αὗται δὲ χαὶ ἔχχλν,τοι
δίχαι ἐκαλοῦντο. Τὸ δὲ παρακαταθδαλλόμενον ἐπὶ τῶν
ἐφέσεων, ὅπερ οἱ νῦν καραδόλιον χαλοῦσι., παράδολον
Ἀριστοτέλης λέγει.

ϑαϊπιαδίυβ, 226 πιοαῖΐο μδμγγ. Ὁ. 13, δες δὰ ἴο-
οὐπὶ (Ἐεοποιιὶοὶ,. φὰϊ ἱπῖεῦ Αὐ βϑίοιἊ! 5 Πρ τος
ἐχϑίας 1, ΠΊ, ᾧὶ τδ, γοίδγθηβ, 101 ὑγο παραδολὴ,
ᾳυοά ἴῃ οὐϊ(Ἰοπΐρυ5 ἰορὶταν, παράδολον οοΥτΊβε-
μαι. Νὲς δ ἴον πάθθηὶ οοὐΐϊοο5 ΒΟΙΚοΥΙ 8" οεἐὲ ΤΡ,
΄αυπὶ ἰῃ ἰογιϊο, 70 παραδόλιον 50 θυνγ. Μεο
}υἀϊοὶο ροιῖυ5 ᾿Αριστοτέλης πιδῖα 0 ᾿Αριστοφάνης
Ροβίζυπι νἱάοιυν. Ναβοὶο δὴ ἴὰς ἔλοϊαὶ ῬΌΓΣΥΙ-
συ Ἐοὶ. Ρ. 138 [0». : Παραδόλιον : ᾿Αδάχιμον
τοῦτο. Τῷ μὲν ὀνόματι οὗ χρῶνται οἵ παλαιοί, τῷ δὲ
ῥήματι. (δίογαμι ἀς τὰ ΘΟ βουγίογς ΄υᾶδπὶ οἱ ἔδεϊς
ἀπυάλοατῦὶ ροδοι οἵ, Μεῖον, 1ογ αἰίσολε Ῥγχοσε:ς,
Ρ.771. (ἀπὶ ρΥϊουῖθυβ ἀρυά ΡοΟ]]υσοι συπϑθηυπὶ
Ηδγροογαίίοι : ἔφεσις ἢ ἐξ ἑτέρου δικαστηρίου εἰς
ἕτερον μεταγωγή " τὸ δὲ αὐτὸ χαὶ ἔχχλητος καλεῖται,
Ῥῃοῖὶυβ Ρ. 40, 41; ἦτ, 5, ϑυϊάδε 5. ν., Εἰγπηι. ΜΝ.
ῬὈ. οτι, 5ο.

η6 (445).
Ηανροογδίίου 5. νυ. Ἐπὶ Παλλαδίῳ : Δημο-

“φΦΨἕΨΨπο“ερ οᾳορ’.7’ ν“«ο“)ὕὦ“2471͵ῖἷἱσηιιο ο ο οοοοοοοττ στ τσ σ------ϑΣὕϑὕὔ}ῷ0.ν.....ὕ........ὄ..ὕΨ.Ψ.. ττπἶὕὺὕὄὈῳψὕ.ὕ“παστιπσσποτασπικο το απο απαν τ αππτα τυ Πα Πα ππαπαπ απο απ Πππππαππυ σι αυατοτσι μμοπουπ ται τ. σπαπππμ πΊσΠαπΝ πα τ τ σπο σπσ στα σπδοπππαα τππι

74.

ἘΘΒΐπα5, Ὑβ δηδιπ ΥὙ6] οἰΐδιι ἢρυϊπυτη, ἴπ ηυοὰ
ἀεροῃοδδηὶ διδὶτὶ ᾿δ 0185 (65 ΕἸτηοπίογι, οἱ χυοᾶ οἰν5ί-
κιβδίΐυπι ἴθ ἀυυχ ἰῃ ἰπάϊοίι) Γ65 νοσδγοίωγ, ἰυἀϊοὶδιι5
ἰτδάθρδηϊ. Νϑὶβ ῃυΐὰ5 πιθπιϊοποπι (δεϊπηί οἱ Ποιηοϑίδοηθς
εἱ Ατγϑίοιθ! 68.

79.

Τυδη 5110 Υ6ΓῸ εδῖ, ἀυυμ αυΐβ δ δυθὶ γὶβ, ἀγοϊποηῖὶ-
υ5, ἀδηλοί5 δά πιάΐοοτη οδύσϑχη ἰγδηβίοτί : τοὶ ἃ βεπδία
δὰ ρορυϊυπι, δαΐ ἃ ρορυὶο δὰ ἰοσιι, δυΐ ἃ ἠμάϊοίνιις δὰ
[ογαπη ῬΟΓΘΕΤΙΒΌΤΩ ; ἰγδηβιδίο τ δυίοιη ἰυάϊοϊυχη ἀϊοϊ(Γ:
αυῶ Θδάθεῃ οἷ ἔχχλητοι δίχαι ῥγογοοδίίοῃθϑ ἀϊομηίητ.

Αἴψιο ΄υοά ἰη Δρρεὶ]αιἰοηΐδυις οροηοδαίαγ, συοὰ πυπὸ
παραδόλιον γοσδηΐ, Ατ5ιοἴ6}65 παράδολον ποιηϊπδῖ.

- 76.

Αἀ Ῥαϊαάϊιπηι. Τυαὰϊοϊα τη ο5ὶ 5ἰς νοσδίυηῃ πὸ διδο-
5[Π6Π65 ἰπ ΟΥ̓ 056 οοηῖτ ΑΥἱϑἰοογαίοιη οἱ Ατὶϑιοίοος ἰπ
Αἰμοηϊοπδίαιη ἈΘρΡΟδΙοα ἰγαάυπηὶ, ἰῃ 4φὰο ἀδ οδνδα ἵβοοε.-
8}10 σοτηπιίς58 οἱ ἀδ ἰπ5ἰἀ 5 Υἱῖδ5 δἰ ἰοτίυ5 οἰ γαςοῖ5 ορμοῖδδ
ἡυάϊοδηί. Τυδαπαὶ Ὑοτὸ ῬαιἸδὰϊὶ, ὑυάϊοο5 δυίετα ορβμοία-
ΓΌΓΩ ΠΟΙ6ἢ πδοῖΐ σι! πὶ ἤδη0 Οὗ ΟΔΌΚΔΙΩ : πἰτηΐγατο ααπσα
Αβδϊδηποη οἱ Αὐρὶνὶ Τγοὶδ σγοάθυπίος, οὐτὰ ῬαϊἸδάϊο,
ΑἰΒθμδ8 δρρυ]ςϑοπί, Ὠδιηορίου Ῥαιδάϊυτ σαραὶϊ, οἵ
Ἰη}}}105 ἱποοχαθη(ίυπη οοοἰαϊί. Ρτορίεγοα ἰπὰϊσπδίυς Αἰχ8--

᾿ΒΕΞΡΌΒΙΙΟΑ ΑΤΗΕΝΙΕΝΒΙΌΝ.

σθένης ἐν τῷ χατ᾽ Ἀριστοχράτους (6. τι). Διχα-
στήριόν ἐστιν οὕτω καλούμενον, ὡς χαὶ Ἀριστοτέ-

λης ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ, ἐν ᾧ διχάζουσιν ἀχουσίου ᾿

φόνου καὶ βουλεύσεως οἱ ἐφέται. ΓἜσχε δὲ καὶ τὸ δι-
χαστήριον τὴν τοῦ Παλλαδίου ἐπωνυμίαν καὶ οἱ
δικασταὶ τὴν τῶν ἐφετῶν ἐντεῦθεν. ᾿Αγαμέμνονος
μετὰ τῶν Ἀργείων σὺν τῷ Παλλαδίῳ προσενε-
αϑέντος ᾿Αθήναις ἐξ Ἰλίου Δημοφῶν ἁρπάζει τὸ
Παλλάδιον καὶ πολλοὺς τῶν διωχόντων ἀναιρεῖ. Ἀγα-
μέμνων δὲ δυσχεράνας δίχην τὸν ἁρπάσαντα ἀπαιτεῖ,

χαὶ συνίσταται τὸ διχαστήριον ἐπὶ ν᾽ μὲν ᾿Αθηναίων ν΄ ᾿

δὲ ᾿Αργείων, οὖς ἐφέτας ἐχάλεσαν παρὰ τὸ ἀμφοτέ-
ρωθεν ἐφεθῆναι αὐτοῖς τὰ τῆς χρίσεως,

Π6 [ἀδυΐϊοβα Ἰπάϊεῖϊ «ἀεποπιϊπαιῖοπὶθ σαι
Ατι βίοι δπι πὶ} ἀἰχῖ556. πιϊπῖπιθ αἰ γπιδγα γὸ-
᾿ϊπι|., εἰδὶ ΟἸϊτοάθπιιβ5 ἃ Ῥαυβαηὶα Ἰοχσοστᾶρμο,
4πθπὶ δὲ ϑιυϊάαβ 5. νυ. εἰ Επυβιδι 5 ἱπ θά,
Ρ. ττο, 53 οἱ Ἐέγπιοῖ. Μ. μ. 2ὅ., η3 ἀδ ἴδὸ Γὸ
Ιαυάδηι, [65:15 αὐογαμιν [οἵ, ἔν. τὰ ΜῸ]]6γ). ΑἸΣΤΕΣ
ΓῈΠιῚ ΠπΑγγανεσδὶ Ῥμαποιίϊοπηι5 [ἴγ, τὰ ΜΕ]]οτῚ,
{θη αΐενε ϑυϊάαθ 5, ν. (ὑδίδγιπι οἵ, Ῥγεθῖδὺ
Ῥο]ϊαςσεπι ὙΠ, τι 54. ὅϑοιιοῖ, 80 π:πῖ5. 1π
Ογαι. ἢ 6 [158 Ἰοραὶ, δ 86 : '᾽᾿Ἐπὶ Παλλαδίῳ : ᾿Ἐπὶ
τούτῳ ἐχρίνοντο οἱ ἀχούσιοι φόνοι. Οἱ δὲ ἐν τούτῳ τῷ
᾿ διχαστηρίῳ δικάζοντες ἐχαλοῦντο ἐφέται,, ἐδίκαζον δὲ
ἀκουσίου φόνου καὶ βουλεύσεως καὶ οἰχέτην ἦ μέτοιχον
ἢ ξένον ἀποχτείναντι, ᾿Ωνομάσθη δὲ ἐντεῦθεν. Ἀργεῖοι
τὸ Παλλάδιον ἔχοντες τὸ ἀπὸ Ἰλίου καὶ ἐκ Τροίας
ἀναχομιζόμενοι ὡρμίσαντο Φαληροῖ, καὶ αὐτοὺς τῶν
ἐγχωρίων τινὲς ἀχουσίως ἀναιροῦσιν. Μενόντων δ᾽ ἐπὶ

πολὺν χρόνον τῶν νεχρῶν ἀδιαφθόρων χαὶ ἀψαύστων

ὑπὸ θηρίων, πολυπραγμονήσαντες οἱ ἐγχώριοι ἔγνωσαν
παρ᾽ ᾿Αχάμαντος ὅτι Ἀργεῖοι ἦσαν, καὶ τὸ Παλλάδιον

εὑρόντες ἱδρύσαντό τε παρὰ τῇ ᾿Αθηνᾷ τῇ Φαληροῖ,

καὶ τοὺς νεχροὺς θάψαντες δικαστήριον ἐποίησαν ἔκεῖ
τοῖς ἐπὶ ἀκουσίῳ φόνῳ φεύγουσιν.
711 (46).
Ηδγροονϑιίΐοη 5. ν. Βουλεύσεως : ᾿Εγχλήματος

911
ὄνομα ἐπὶ ὃνοῖν ταττόμενον πραγμάτων, Τὸ μὲν γάρ

ἔστιν ὅταν ἐξ ἐπιδουλῆίς τίς τινι χατασχευάση θάνατον,
ἐάν τε ἀποθάνη ὃ ἐπιβουλευθεὶς ἐάν τε μή - τὸ δὲ ἕτερον
ὅταν τις ἐγγεγραμμένος ὡς ὀφείλων τῷ δημοείῳ αὐτὸς
δικάζηταί τινι ὡς οὐ δικαίως αὐτὸν ἐγγεγραφότι. Τοῦ
μὲν οὖν προτέρου μάρτυς Ἰσαῖος ἐν τῷ πρὸς Εὐχλείδην,
ἐπὶ Παλλαδίῳ λέγων εἶναι τὰς δίχας, Δείναρχος δὲ
ἐν τῷ χατὰ Πιστίου ἐν ᾿Αρείω πάγῳ, Ἀριστοτέ-

λης δ᾽ ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτεία τῷ Ἰσαίῳ συμ-

φωνεῖ, Περὶ δὲ τοῦ ἑτέρου ἐγχλήματος Δημοσθένης ἐν

τῷ κατ᾽ ᾿Αριστογείτονος α΄ (Ὁ χϑ),
Ἑλάδπι δυϊάαθ 5. υ. δὲ Ὀγονίυβ [ὸχ, ποι. 50-
ΒΌΒΓ, Ρ. 210, 1Ι,

8 (44).

Ηανυροογδιίοπ 5. νυ. Ἐπὶ Δελφινίῳ ; Διχαστή-
ριόν ἐστιν οὕτω χαλούμενον ᾿Αθήνησι. Διχάζονται δ᾽
ἐνταῦθα οἵ ὁμολογοῦντες μὲν ἀπεχτονέναι, δικαίως δὲ
πεποιηχέναι τοῦτο λέγοντες, ὡς Δηβοσθένης ἐν τῷ
κατ᾽ ᾿Αριστοχράτους (8 74) δηλοῖ χαὶ Ἀριστοτέλης
ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτεία.

ΡΙαγα Ῥοϊχ ὙΠ, ττὸ : Τὸ ἐπὶ Δελφινίῳ
ἱδρῦσθαι μὲν ὑπὸ Αἰγέως λέγεται Ἀπόλλωνι Δελφι-
νίῳ χαὶ ᾿Αρτέμιδι Δελφινία, ἐχρίθη δὲ ἐν αὐτῷ πρῶτος
Θησεὺς ἀφοσιούμενος τὸ ἄγος τῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ ἀνηρη-
μένων λῃστῶν χαὶ τῶν Παλλαντιδῶν, οὖς ὡμολόγει
μὲν ἀποχτεῖναι, δικαίως δ' ἔφη τοῦτο δεδραχέναι,
7ὸὺ σὰπλ ΠΟΠΒΘΠΕ πὶ Εἰγποὶ. Μ. Ρ, 358, 56,
εχ. Ἀπει, δόρυθν, Ρ. αδδ, 10 εἰ Κιυβίαιμ, ἷπ
Πα. Ρ. τῶι, 30,

Ὁ (ηη8),

ὅσο]. Αὐϊδίορμαπ. ῬΊς, αγ8 : Ὃ δὲ Χάρων τὸ
ξύμθολον (δίδωσι) : Περὶ τοῦ παραδιδομένου τοῖς εἰσ-
ἰοῦσιν εἷς τὸ δικαστήριον συμβόλου Ἃ ριστοτέλης
ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτεία οὕτω γράφει" « Τοῖς γὰρ
δικαστηρίοις χρῶμα " ἐπιγέγραπται ἐφ᾽ ἑκάστω ἐπὶ
τῷ σφηχίσχῳ τῆς εἰσόδου. ὋὋ δὲ λαδὼν τὴν βαχτη-

Πιριηποπ Ραμηὶτὶ γαρίογοπι μοβίυϊαι, Αὐ σσπϑι ὐϊαγ Ἰυϊ-- 1 αἴσιμα Ἰυ οαμαϊ τ: σοπίγα Ὠἰπαγοῖνι ἰπ ται οπα δάγογβα5

εἴπ δχ ααϊηχυδρίπία Αἰ Πεπί πβίμη5 ΟἹ ἀοταχαδ Αστμῖν β:
ἥπ05 ἰυάϊτο5 Ἐρμιοία5 δἷν ἐφεθῆναι νοῦδ πομπιϊπαγηπί,

«ποιὰ ἃ αἰγαχαδ Εἰ μαπεΐαπι ματγίδ ᾿υιοίατη 115 μογπιϊ5- ἢ

5ΠῚ 85].
71.
Βουλεύσεως. Ἐδὶ ποιιῦπ δυϊἰοπίβ, συὰ" ἀπονιι5. ἰπ οτί-
ταϊηΐϊιι5 Ἰούστι μα ροῦδι. Ὁποπὶ 65: αυσσῃ ἡυ]58 Ὑἱ 6 8}}-
οὐ͵ι5 ποδί 5 δββοὶ, 5'νὸ τηογόγοιαΓ 5 αὶ [π5}}}5 ἃ Ρ-

ΡΟ 5 γαῖ, βίνθ ποη ; δ ἴδγαπι 65, ἀπατη χυΐ ἱπ ἰϑθ}}5.

ΡὨ εἰ γατὶϊ ἀδηϊίοτ δαὶ ἱπβογιρίι5, Ἀο! ποῖα σοπίγα
αἰΐχυδιι ἰπϑε τοί, οοπίοηἀδπβ ποιὸν ϑπππη ἱπ [ΔΙ] 15
ἐπἤακίδ ἂν δὺ ᾿πϑοτρίαιπι 6856, Ὧ6 Ῥγίογα ογὶπιϊπυπι, υἱ
Ιβέρ5 ἰπ Οτγαϊοπα οσηΐγα Ἐπυ! δι ἰδίαι, δὶ Ῥ]]18-

Ῥ βιΐαπι ἰπ Ατγροραᾶμο αἰοὶ!. ΙὩθὸ ἀ856 πη} Ατιβίο ε] 65. ἰπ
ΒΟΡΌΜ ο8 ΑἸ ΘΠ δηβίιπη.
78.

Αὐ Τεῖρδέπίιηι. ΑἸ μη δαὶ πος ποπιΐηϑ ἴόσιπι ἰυνὰϊ -
εἰατίαπι, ἱπ {ποὺ ὑδυβᾶπι ἀϊοοῖνιπ!, χυΐ οἰδάδιι συτηπι-
5ἴ55 Γαΐ δτεπίῃν, βεὰ ἰαγὸ ἰὰ [δυῖβθ 86 σοπίοπάδγοηϊ, υἱἱ
ἰδβίατατ ΤΡ ΟΒ ἢ η65 ἵπ ΟΥαϊΐοηδ δοπίγα Ατἰϑιοστγαΐδτη οἱ
Ατίπβιοίο!ος πη Αἰ ποηἰδπβίαπι ἈΘΡΌΙἾᾶ.

70.

Ὧδ ἰδεδογα ύλιι ἠυθίοδ5 ἰη ἀϊοαβί ἐτίατα ἱπργθά μι 8β
ἀοοϊρίοἴνιη!:, Αὐἰϑίοιθιοβ. ἱπ ΒΘρΌΒΙΪοα Αἰμιοπί ἐποίτιπι 516
“ΟΥ̓ - « Ὁπαπιχαούχαυρ ἀϊοιδίοτίαπι σασπὶ μναῖ οο]ο-

ΠὨἰα Ζαα Ὀγ (Ὡοος Ὁ

448

ρίαν βαδίζει εἰς δικαστήριον τὸ ὁμόχρουν μὲν τῇ βα--
χτηρία, ἔχον δὲ τὸ αὐτὸ γράμμα ὅπερ ἐν τῇ βαλάνῳ.
᾿Επειδὰν δὲ εἰσέλθη, παραλαμθάνει σύμθολον δημοσία
παρὰ τοῦ εἴληχότος ταύτην τὰν ἀρχήν.

« Ῥοβιὶ χρῶμα, ΔΡ Ηδῃιβιογ 510 πια]ο πῃ γράμμα
του Δἤυτ, ᾿ἰδοῦπαᾶπι ἱπάϊοανὶΣ Ποργαυθ. Ουξ
ξογῖδ 586 δὶς εϑδὲ ἐχρίεπάδ υἱ βογί αν : Τοῖς γὰρ
δικαστηρίοις χρῶμά τέ ἐστιν ἴδιον ἑκάστῳ, καὶ γράμμα
ἐπιγέγραπται ἐπὶ τῷ σφηχίσχῳ τῆς εἰσόδου. ν Ο. 2 ἱπ-
ον ως δὰ ἢ... ].

ἴῃ δ]ῖο βοῃο]ὸ δὰ 1]. 1. ν, 77. Ὁ 340, 39 εἀ.
᾿άθπογ. ἰδο ἰοερυπῖυν : Τὸ δὲ « Ὁ Χάρων τὸ
ξύμθολον δίδωσι . τοιοῦτόν ἐστι, Τοῖς λαχοῦσι δικάσαι
εἰσελθοῦσιν ἑκάστῳ σύμθδολον δίδοται δημόσιον παρὰ
τῆς ἐπὶ τοῦτο εἰληχυίας ἀρχῆς, ἵν' οἱ ἐξιόντες καὶ
τοῦτο προσφέροντες λαμθάνοιεν τὸν δικαστιχὸν μισθόν.

ΟἿ. Ῥμοιίαβ Ρ. 5η9, 5 5.ν. Σύμθολον : ὃ ἐλάμθανον

οἱ δικασταὶ εἰς τὸ διχαστήριον εἰσιόντες, εἶτα τοῦτο

δόντες τὸ διχαστιχὸν ἐχομίζοντο, Ηεδβγολ. 5. ν., Εἰγ-
ποἷ. Μ. Ρ. η34, 15, ἴκεχ. ἈΠοι. ὅ6ρ. Ρ. λλο, 17
εἴ 30:1, 1, ϑυϊάδφ. 5. ν. Βαχτηρία. [)6 τα ἀἴ85ε-
γαοσυηῖ Θοποοπ)δηη. 26 φογϊίοπο ἡμαάϊσπε ἀρμα
“ιδλενιίεηισες, ΟΥΡἶδν. 18λο, Βαοκῇ. "«ὰ Ο.
[πεοῦῖρὲὶ.1.1,0.48ι, 3η1, 54η., Βδου!- Ἀοοδεῖῖο,
“ομγπαί ὧδε φραναπὲς, τ833, μ. 439.

80 (449).

ϑ.δο]. ΑΥὐἹϑίορδδῃ. ἾοθρΡ. 684 : Τοὺς τρεῖς
ὀδολούς : Τὸν φόρον λέγει, ἀφ᾽ ὧν ἐδίδοτο τὸ
τριώθολον. Τοῦτο δὲ ἄλλοτε ἄλλως ἐδίδοτο, τῶν δημα-
γωγῶν τὰ πλήθη χολαχευόντων, ὥς φησιν ᾽ἾΑρι-
στοτέλης ἐν Πολιτείαις.

Ορὕπιο ἰῶς δὰ Ῥοϊϊιῖοα ΕΥ̓, 3, 6 Δ, τϑίδσγι
Ροϑϑββηΐ, υδὶ Ἰορίίαν : Οἱ δὲ νῦν δημαγωγοὶ χαριζό-
μένοι τοῖς δήμοις πολλὰ δημεύουσι διὰ τῶν δικα--
στηρίων. ῬοΙ]οογαπι ΠΡ τὶ 5 ἃ δομοῖ. Αὐὶβίορῃ.
δὰ Αοἤᾶγῃ. Υ. 92 δὲ 977 ἰδυάαπτυν. 6 τὰ οἵ,
Ηεσγοΐ, 5. ν. Δικαστικόν : Ἀριστοφάνης ἐν “Ὥραις
τριώδολόν φησιν εἶναι οὗ μέντοι ἕστηχεν, ἀλλ᾽
ἄλλοτε ἄλλως ἐδίδοτο, 5.0}. Ατἱδίορἢ. ΡΊαι. 3510,
ΝΡ. 86, Εἔσχυϊι. ὅ:, Ροϊϊυχ Υ1, 113.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ,

81 (450).

ΖεπορίυϑΥ], λ9: Ὑπὲρτὰ Καλλιχράτους:
Κλέαρχός φησιν ὅτι Καλλιχράτης τις ἐγένετο ἐν Κα-
ρύστῳ πλουσιώτατος. ΕΥ͂ ποτε ἐθαύμαζόν τινα οἱ
Καρύστιοι ἐπὶ πλούτῳ δπερθολικῷ,, ἔλεγον δπὲρ τὰ
Καλλικράτους. Ἀριστοτέλης δέ φησιν ἐν τῇ ᾿Αη-
ναίων Πολιτείᾳ Καλλιχράτην τινὰ πρῶτον τῶν διχα-
στῶν τοὺς μισθοὺς εἷς ὑπερθολὴν αὐξῆσαι, ὅθεν χα!
τὴν παροιμίαν εἰρῆσθαι,

Ἑδάδῃ ΡῬῃοῖίυ8 εὲ ϑυϊάδ5, δρυὰ χσιος ἰδπιδη
πηαἶα βογρίυπ) οϑὲ τοὺς δικαστικοὺς μύθους, ΠὨίο-
ξδεπίδη. ΥΠΠ, ὅ., Αροϑῖοϊ,, ΧΙΧ, 86, Ῥβευάο-
ΒΙυΐάγοι, γον. ΑἸεχ., ἐστὶ, Ασβεη. Υἱοὶ. Ὁ. 458
νη αἷζ. Δὰ δαπέάβθιην γει Ππάϊτ ρνονογρία 1 ἀρ-
ῬΡεπὰ ἀασακίηῤ. ΙΥ, τι : Ὀδολὸν εὗρε Παρνύτης:
Καλλίστρατος ᾿Αθήνησι πολιτευσάμενος, ἐπιχαλού-
μενος Παρνύτης, μισθὸν ἔταξε τοῖς δικασταῖς χαὶ
τοῖς ἐχχλησιασταῖς" ὅθεν σχωπτόντων αὐτὸν τῶν χω-
μιχῶν εἷς παροιμίαν ἦλθε τὸ γελοῖον, φαοὰ «οἸ]αϊλ
Ἠδβυ ὮΙ ρἴοθθα Παρνόπη : Καλλίστρατος ᾿Αθηναῖος,
διπθηδγα οοπδῖιιϑ οὶ Με ποκὶυ5 'η ἔγαρτῃ. οομπηϊο.
ἔτας. τ, ΙΥ̓́, Ρ». 700.

8 (451).

Ηδγροογαϊϊοῃ 8. ν. Διαμεμετρημένη ἥ-
μέρα : Μέτρον τί ἐστιν ὕδατος πρὸς ὑεμετρημένον
ἡμέρας διάστημα ῥέον. ᾿Εμετρεῖτο δὲ τῷ Ποσειδεῶνι
μηνί, Πρὸς δὴ τοῦτο ἠγωνίζοντο οἱ μέγιστοι χαὶ περὶ
τῶν μεγίστων ἀγῶνες. Διενέμετο δὲ τρία μέρη τὸ
ὕδωρ, τὸ μὲν τῷ διώχοντι, τὸ δὲ τῷ φεύγοντι, τὸ δὲ
τρίτον τοῖς δικάζουσι, Ταῦτα δὲ σαφέστατα αὐτοὶ οἱ
ῥήτορες δεδηλώκασιν, ὥσπερ καὶ Αἰσχίνης ἐν τῷ χατὰ
Κτησιφῶντος (ἱπηη1οὸ ἀ6 ἴα᾽84 ἰεραῖ, 5 126), Ἄρι-
στοτέλης δ᾽ ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτεία διδάσχει περὶ
τούτων.

Ἐδηάοπι ρίοβ5δπι δι δ5 οπιΐ580 Αγ βίοι ὶ!α πο-
ταὶπο, Ἠδδγομὶυ5 8. Υ. Διαμεμετρημένην ἡμέραν :
Ἐπὶ τῶν μεγάλων διχῶν τὴν ἥυέραν ἐμέριζον εἰς
διαστήματα. Οἵ, δ..ο]. δὰ ᾿ξ ϑοβίη. ]. 1.

ΓΕΙῺ (δυδΙηαι (6 Ὑ8 1) {889 ἰῃ δι ρογο ἶο ἰδηιι ἰηϑογρία
ἰορί αν. δυᾶοχ γοσο, βυζηρίο βοὶμίοπα, ἰῃ ἰὰ ἱπργοαϊγ ἀΐ-
οδδίοτίυμα, φυοὰ δοάθηλ 400 50ἰρίο [116 ΘΟ] Ογ6 65ῖ., ὁ8ῃ-
ἀοηαὰς Πδροί ᾿ἰΐογαπι, 4085 αἰδιιὰϊ 5εἰρίοιΐ5 ἱπβοχίρίδ
65ῖ, Ιηργοδϑυ5 ἀοίηάο ἰδϑϑογϑῃ δοοὶρὶ( δὺ 6ο, ουἱ πος
ΤΑΌΠ.5 ἀδτηδηδαίῃτῃ 65ί.

80,

Μοτγοθβ ᾿πϊοἰ 4115 8}118 ἰδτωρογίθιι8 8118 ἀδυβίυν, ἀθιιδ-
βορὶβ Ῥορυ θοπουο]θηξέαι δ]απαϊοηὰο οδρίδηϊ νι, υἱ
Ατἰβιοίοϊθδ ἀἰοὶΐ ἰπ ορογο ἀθ Ἀδβρυ δ] οΐθ.

81.
Αγ ϑίοίο!θβ ἱπ Ἀδρυ δ οδ ΑἸ οηϊοηδίστα ἀϊεὶξ σα! Πογδίοη

αυδηάδηη ρεϊαυτα ᾿υάϊουπ τηογοδάδεηῃ ἱπηηοᾶϊδα διγχῖβδε,
ἱπάσαυο ογίυμη ργογογθίιπι : ὈΠΊΓΔ αυδτὰ (αἰ δογαίδα.

82.

Διαμεμετρημένη ἡμέρα. ἘδΔΓ τηθηθαιγα φαδράδιη δήθδε δά
ἀοβηϊΐυμα ἀἰοὶ δραϊίυμι) Πυδηδ : 4888 τλοπδ6 Ῥοεξιάδους
Ταθηδυχδρδίυγ. Αἀ δαύυδιὰ ἰβίδιη [ἀϊοίδ ἀ6 οδυδὲ8 πιδχῖκαὶ
ταοτηοηϊἱ Πδρουδηῖϊυγ. Ααφυὰ δαυΐοθιη ἰῃ ἴτε5 οἰυτοδίυτ
ρδιίοβ, φυδγθπι υηὰ δοίογὶ, δ ίεγα γϑο, ἰογιϊδ ἱπάϊοῖνος
δδεϊχηδιαίυν. Ιὰ που] ηἘἰ5ϑἰ πιὸ ἱρδὶ τβεΐογοβ ἀδεϊδγαπὶ,

υἱ οἱ ΞΕ δοδίπος ἰῃ Οτγαίίοπα οουῖγᾶ Οἰδδίρμοπίεμι. Αγ βῖο-

(6165 γ6ΓῸ ἀξ ᾿εἷδ ὀχροιὶὶ ἰῃ ΒΕρΌΒΙ δ Αἰδποηϊοπαῖτι.

ΒΕΘΡΌΒΙΙΟΑ ΑΤΗΕΝΙΕΝΘΙΌΝ.

88 (151).

Ηατροογδιίοη 3. νυ. Τετρυπημένη ... Ἀ ρὺ-
στοτέλης ἐν Ἀθηναίων Πολιτεία γράφει ταυτί"
« Ψῆφοι δέ εἰσι χαλκαῖ αὐλίσχον ἔχουσαι ἐν τῷ μέσῳ,
αἱ μὲν ἡμίσειαι τετρυπημέναι, αἵ δὲ ἡμίσειαι πλή-
ρεις, Οἱ δὲ λαχόντες ἐπὶ τὰς ψήφους, ἐπειδὰν εἴρη--
μένοι ὦσιν οἷ λόγοι, παραδιδόασιν ἑκάστῳ τῶν δικα-
στῶν δύο ψήφους, τετρυπημένην καὶ πλήρη, φανερὰς
ὁρᾶν τοῖς ἀντιδίχοις ἵνα μήτε πλήρεις μήτε τετρυπη-
μένας λαμδάνωσιν. »

Ἑδάεπι, ΑΥἰβϑίοιθ}15 πιθηϊῖοπα οὔγ5858, ΡΟΣ.

Ρ. ὅ8ι, 8 εἰ ϑυϊάδβ 5. ν. Ῥοϑβὶ αἱ δὲ ἡμίσειαι
πλήρεις οοὐά, ΑΒΟΌ δάάυπε : μήτε ταύτη ὗπο-
μείνας, οἷ δα} 16ν ροϑὲ μήτε πλήρεις, μήτε ταύτας
(, μήτε ταύτη Βὶ οἱ ϑυϊάξε οοὐΐοο5, μὴ ταύτη Α.
Μήτε πάντη τετρυπημένας 5ογρϑ5:: Βείκογυ5. [.60-
τἰοηοπὶ ῬΠΟΙ θθου! ϑαηιι5. (ἀἸοθ8ἃ 5110|1}}18 ἴῃ
Ι1ρχὶς. Ἀμεῖ, ϑαραογ. Ρ. 305, 18 εἰ δρυὰ ΡΒο-
εἰὰπὶ Ρ. ὅ8ι:, ἡ : Τετρυπημένη ψῆφος : Τῶν ψήφων
οὐσῶν χαλχῶν καὶ αὐλίσκον ἐχουσῶν, αἱ μὲν ἦσαν
ὅλαι τετρυπημέναι ὅσαι χατεψηφίζοντο, αἱ δὲ πλήρεις
ἀτρύπητοι, ὅσαι ἠφίεσαν τοὺς χρινομένους. Τετρυπη-
μένη ψῆφος τοίνυν ἐστὶν ἢ τῶν χκαταψηφισθέντων
δίχη. ΟἿ, εοἴἴδπι Ῥοϊυχ ΥΠΠ, 1.3, οἱ ϑ.δοὶ.
Ἔβοδίη. ο. Τὴ αγοῖ, 5. 79 Ρ. λθδ ϑοδυ}ι2.

8η (453).
[μεχ. Ἀδεῖ. (δπίδργ. Ρ. 670, 30 : ἴσαι αἱ ψ ἥ-

φοι αὐτῶν : ᾿Βγένοντο δὲ ἴσαι ψῆφοι, ὡς Ἄριστο -
τέλης ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ. Καὶ ἦσαν τοῦ μὲν
διώχοντος αἱ τετρυπημέναι, τοῦ δὲ φεύγοντος αἴ πλή-
ρεις᾽ ὁποτέρῳ δ᾽ ἂν πλείους γένωνται, οὗτος ἐνίκα
ὅτε δὲ ἴσαι, δ φεύγων ἀπέφυγεν. » Ὥς καὶ Θεοδέχτης
ἐν τῇ Σωχράτους ᾿Ἀπολογία.

Ρυίογα υεῦρα, υἱ εχ Ηδγροογαϊίοηθ, Ῥμοῖῖο,
Θυϊάα ἀρρᾶγεϊ, ἀσδυπιρία 5πὶ| εχ ᾿βο 15 ο,
Οἰαδϑδῖρη. Ογ. ὃ λϑλ : Ἴσαι γὰρ αἱ ψῆφοι αὐτῷ
ἐγένοντο, χφυδ δεααυυσηΐαγ γογῸ., δχ δίιθγα ρἱοβϑϑᾶ
ἂρυὰ Ρμοιίαμ Ρ. 113, 11, ΄υδ δϑυϊάδ8 χυοαυθ
Βαραῖ : Ἴσαι ψῆφοι : Ἐπὶ τῶν παρ᾽ ὀλίγον ἐν τοῖς
δικαστηρίοις ἁλισχομένων. ᾿Ἀπολύονται γὰρ οἱ διωχό-

249

μενοι ἐπὶ τῶν δικαζομένων χἂν ἴσαι γένωνται ψῆφοι
ἐν αἷς ἀπολύεται ὁ ἐγκαλούμενος, Ξιρρίεπάα 5υηῖ.
Ε΄. Ηεδγοῖ. εἴ Αρρεπᾶά. γον. 330. ἴη Ρϑειάο-
Ατνιϑιοῖθ] 15 Ῥγορίοηι. ΧΧΊΧ, 13 τγδοϊδίυνῦ υξϑίϊο :
Διὰ τί ποτε, ὅταν τῷ φεύγοντι καὶ τῷ διώχοντι φαί-
νωνται αἵ ψῆφοι ἴσαι, ὁ φεύγων νιχᾶ.

85 (454).

5080]. Ατιβιορῆ. ἔφαϊς. τι5ο: Κὴμόν... ἄλλως.
Κημὸς ὃ ἐπὶ τοῦ χαδίσχου, εἰς ὃν τὰς ψήφους χαθίε-
σαν ἐν τοῖς διχαστηρίοις. Κρατῖνος δὲ αὐτὸν ἐν Νόμοις
σχοίνινον ἠθμὸν χαλεῖ, Τοιοῦτος γὰρ ἐγίνετο χαὶ ἦν

Ἰ παρόμοιος χώνη, ὡς καὶ Σοφοκλῇς ἐν Ἰνάχῳ. Ὕ-

στερον δὲ ἀμφορεῖς δύο ἵσταντο ἐν τοῖς δικαστηρίοις, ὃ
μὲν χαλχοῦς, ὁ δὲ ξύλινος" καὶ δ μὲν χύριος ἦν, ὃ δὲ
ἄχυρος. "ἔχει δὲ καὶ ὃ χαλχοῦς, ὥς φησιν Ἀριστο-
τέλης, διερρινημένον ἐπίθημα εἷς τὸ αὐτὴν μόνην τὴν
ψῆφον καθίεσθαι' πρὸς τοῦτο οὖν δχημός. Ἀντὶ δὲ ψήφων
ταῖς χοιρίναις οἱ δικασταὶ ἐχρῶντο" αὗται δὲ χόγχαι
τινές εἶσιν, ὥς φησιν ᾿Επαφρόδιτος ἐν ταῖς Λέξεσιν.

1 Π}}}1ἃ ἀρὰ δυϊάδηπι εἰ ΡΠοιίαπι 5. ν. Κημός:
Πλέγμα χωνγειδὲς δι’ οὗ χαθιᾶσιν οἵ διχασταὶ τὴν
ψῆφον εἷς τὸν χάδον, [,6χ. ἈΠεῖ, ϑαραετ, Ρ. 75,
5 : Κηυός : Πλεγμα τι ἐκ σχοινίων ἐπιθέμενον τῇ
δδρίᾳ, παρόμοιον χώνῃ ἢ ἠθμῷ, δι᾽ οὗ τὰς διχαστικὰς
καθίεσαν ψήφους, Ηεϑγοΐι. 5. ν. Κημός... Δηλοῖ δὲ
καὶ τὸ ἐπιτιθέμενον τῇ τῶν δικαστῶν ὑδρίᾳ πεπλεγ-
μένον πῶμα, παρόμοιον χώνῃ οἱ Ροϊϊαο. ΥΠΠ], 17:
Κημὸς δὲ δι᾽ οὗ κατήεσαν αἵ ψῆφοι, ἐπιχειμένου τῷ
χαδίσχῳ.

1)6 τοῖᾶ τὸ ἀε αυὰ μἷς δὲ 'π δηϊθοθάθπηθυϑ
ἰγαρῃιθηιῖβ δρίτυν ςοἔ, Ῥο]]αχ ΥἹΠ, 1.3 : ψψήφους
δ᾽ εἶχον χαλκᾶς δύο, τετρυπημένην καὶ ἀτρύπητον,
χαὶ χάδον ᾧ χημὸς ἐπέκειτο δι᾽ οὗ χαθίετο ἢ ψῆφος"
αὖθις δὲ δύο ἀμφορεῖς, ὁ μὲν χαλχοῦς ὃ δὲ ξύλινος,
ὃ μὲν χύριος ὃ δὲ ἄχυρος" τῷ δὲ χαλχῷ ἐπῆν ἐπίθημα
μιᾷ ψήφῳ χώραν ἔχον.

86 (455).

Θομο]. Αὐιδίορι. Ἧεθρ. 58 : Ἀριστοτέλης
δέφησιν ὅτι ψήφῳ οἱ ἐγγραφόμενοι (εἷς τὸ ληξιαρχιχὸν

Ατἰβίοίθὶοβ ἰη Αἰμοηϊοπδίατα ἈΘΡΌΟΝ] Ἶο8 βογὶδὶϊ δα :
« 5αηίΐ δαίογῃ Ο0Δ]00}} δογοὶ, δυϊβουπι ἰῃ τηδάΐϊο Ὠδθοηΐος,
αὐογυχα αϊπιίάϊα ρᾶΓ8 ρογίογδίδ, αἀἰπιίά δ δο]ἀ8. Οοἰαγυτῃ
1 αυΐϊρυβ Βοος ἀδιπδπάδίυμη ἐπὶ, ροδίαυδϑιη ρογογαίδ
υξεϊηαι!6 οδαδᾶ οδδῖ, δίηρσυϊία Ἰυἀϊοίθυι5 Ὀἷηο8 ἰγδάπηΐ 08]-
“105, Ρογίογδίμμ οἱ δοϊάυμι, ἰάχψπο δάγογβαυὶΐδ ἰπαρθο-
ἰδῶ υ8, π6 ἰμἀΐξοο8 το] δῖῶθο ρογίογαϊοβ τοδὶ Δ ΠΟ βοϊ θα
δοεὶρίδηίϊ. »

84.
Αγ βίο 68 ἰη ΒΟρΡΟΒ ςα ΑἰΠΘμἰΘηβίαπι : κ Οδ ουὶ ρατ-

[οταῖϊ δοουξδηίΐβ, 8011] Υ67Ὸ τοὶ δγδηΐ. Οὺὶ ρίυγοβ ογδηΐ
8 νἱποθδί - δἱῃ δα υΔ|68, ΓΟῚ8 ΔΘΟϊ γα θδίυγ. »
« 8ῦὅ.

Κημὸς οΥγδΐ ΒΌΡΟΥ ὉΓΠΔ, ἴῃ ΄υδηὰ οΔ] οἱ ἃ ᾿υἀϊοϊδυ5 ἰη-
᾿Ἰοἰεθαηίωγ... Ῥοβίοδ ἀυδ8 ἴῃ ᾿υἀϊο118 “ΟἸ]ο Δ δηΐ ἃ π-
ῬδΒοτδδ, 8] [ογδ δήθ δπι, 8] [Ἔγᾶμη ᾿ἰκηθᾶγῃ ; {|| γαῖδ, ἢδοο
ἐγγιίδ. Ξξηθδ φυοχυθ, υἱ Ατγἰϑίοί6}68 ἰγδαϊῖ, Ορογου υχ ἢδ-
νοΐ ρμογϊταδίυμ ἰη ἰδηίυπι, υἱ ΓΟγαιθ ἰρβϑύτη δο]υτηγηοάο
οδΙ συ] ἱσηνα{ βἰηδί.

Μ 86.
ΑτἸδίοϊοἸθα ἀϊοίξ ὀχδιηθη διιδίγα οἱ φϑηςογυπι κυ:

“ων σ“άἪ παρ, ον {πὔπεξζερε. πὶ : τᾶν
πᾷ,
-“..-»
ξισισυπδιι - Ἶἴ, . -πιο,. ἀττιας -π
“- “5, Ἴτ;» ες: τὸ ξσ, κτο,τοττελες -ᾳ

ἄνα ἴα» τπᾶιτ ξε “ἂν Ξυύπαν κεν πσξὰ
““ “ν ρστσν Ὄἰαῦτὴν Ὑπλυηῖσα πα “ὦ
συ.» τυιρ»ν -, δὲ παλὼπ ὦ τασα ἜΝ -ἂς
“δ: «ὦ «ὐἴπυ εξ πιπτῖν τς 20. “ἰοῦ -ὦ ὄπα
“--:--τ-σῶκα “σιν τσ ὅπ τατ-ιβοοστο Ὁ] “αἷς ὦ»
“αὐ, ἰακικτνονττον Ὧν -πὖ ἰαεατω»-
τ ἴα Ὦ»ρε' τιποσν "» ας “πεασαλαος τίνες
»» “ζω... ἃ τἀὐτττς ἴα. ἄασς τα: τα -πῶτα
"ιν ὶ ττκαακ : σπῆῶα.. ἀπεσε: Ἔσται
“-νὖ -»ὥπο τ΄ τσες πεασπαλησεαιο. πατὰς ἠὰ τα

-- «ον

“-΄“καο, Ὁ “τῆς Ὑεκταηις 26 ὅπ π' θα Ξκραῦσαν

--

-»α δυχσαι απ 5“ δαλσαι ἃ “. “-- ὅκξανο.
βυσι. .
ψ,..-ἴὰ ΑΕ ἊΝ
δια γ μνΣ ἅ, κα 5-:::- -- .-:-: -ο- ω-Ὡοὴῆνἶο

“»»ῳ»ς ἴω σις 5 τῷ τεὶΞ τς Ἰωσοτας ἃ
ἥ, ὡ ὺ Ὁ τς ἀπσαμους. τιτσικιεες ὑποχοασον
κ᾿.» φεγε:τ: Ὁ, ἴπασα Ἰσρεξεια τὰ « Ἐ ας
20 σρρασμλβι 3εακε 25 τὰῶν πιλῶν.. Ἐκ Ὧν παῖε ἀσν-
φηζυσινια ἡ “ὦ τρσκώμα. “1 ἃ Ξυσῖα το Σεσσπανεα
την μὲ» ἐς «οἀκαχκαεεοκ -“πεμείσσυῖτε τιατ τ-
»», τὶ «το ποῦναὶ πὰπὰς ἴ τὰ δχραν 12 'ὃ
Ἀσεσ πόσο καὶ ττονμλας ἢ τὰς τοπσπσ ἔτπν ἄπδκει-

“σιν εν Ἰς τὶς τα» ξαχαν ἦκα πσωνται. » ἵκπε καΞὶ '

φν “ »Ὡντακ 1 τς τπαστος τοις πῆς τοὺ το
““»ν, δὰ ἴων ἥκει ἐκσεκπαα», παῖ Ἰπχαυσε»
᾿“᾿» νς ἔσ, »»εὶς ἐπεσνίσσο, τὲ, τὸ ταας εκ ἀτικ-
“»»ἀππηἔα. » δικίλεετας τῖῖς τον ππὰ Φσχιτας ἣν
7 τς φῶς.

βαννίστα χπδάκα τρκὰ ΡΈωειααυ εἰ ᾿πανλαιυ τ-
»“,»»4, χὸνν ῥγ'» 2εδεεχτεκως, χαοὰ ἀριωὰ ἔξεεμοςτα.

Μόνε ἦε μου δνι οὐ ἱετεανι. φὰὶ ει τ] ὅδ.9
ιν πόμ» ἴα ὅστου π᾿ εἷδιο ἐποισϑεοδασλιαε.

δνμάνμνάναν ἱο Αἰδοσπέριούπιι Βεραλέϊκα, ὡε ερβμεινίς ὦ

νγίνμᾳ ἐν νηθ, εἷς χῇ : « ΑΝετο πο οαεῖου ἴα ἴδεα- ἱπαὲ΄ ἃ 4ι0 διεδοιίο δροῦγτοο υϑηπ6 δὰ 4πεῖα τἔρερδ

μ»νἌ“Ύψ,.»“ἀὰ. διά, εἶγροο εἰ ἰκοσῖδ ψεὸ οϑείοας δε- !

ἐφψν, βγν Αἰ μη ρετϊεἰγληῖ εἰ ἴα ἐληεῖξὲς τεῖ-

“ . ἤιε να ΑἡὐδμΑεῖστη ρμυίλτε ἐρἜθ06 μες ὁασει

"»" Δ ἐἐἡἤγα μα, ἰδοΒίβοια τοῖο Ῥεῖ δδευσέπτα.
58.80.

δ μην ἣὲ σψπ Νής,, μυΐοΝ πιφταὶηϊϊ ΔΕ δοδίμες ἰη Οτὰ-
θα κα [τα σαί μημι, Φυΐ εἱἱ ἀρεϊαγαδὶ Ατλοίοίοϊθα ἰῃ
ΑΠ ρα Μεγ ἤρα ἱμαίσπα : κα Ἐροηγιιογαα ἀσο
“ἢ ΚΛΉΦΚΙΗ ἤδη ἥρέφη παπδυο δυπί {τἰαυῶν: ἄσο οἵ

Ϊ 'β 88.

ΜΕ ΡΕΙ ΡΒΑΘΒΕΕΝΤΑ.
ἵν» ' ᾿ἰσαδηι σοΥγαρίμαι Ἐπ (δεδοικτεκόόος ΒΏ, δεδειχτι-

καὺς (ὦ, δὲ δειχτοιίς ΔΑ). ποι τοαϊδογει ᾿δοϊϊοθει
μεαείπετι: ὁ τῷ προσξρῳ ἐπιδεδημηκώς. ΑτΊιοιείεαι
Σιιακυροώς Ξοτιρεῖεαε αὐἰίσοσ. Ῥσίογα ρίοπιυς σι.
παατέῖοη ἐχμ θεῖ ς, τ. Ἐπώνυμοι : Δημοσθένης ἐν
τῶ κατὰ Τιμοχράτους (Ὁ 18). Διττοί εἶσιν οἱ ἐκώ-
σοι. οἷ μὲν ν' τὸν ἀριϑμὸν ἀφ᾽ ὧν αἵ φυλαί, ἕτερο:
Σὲ Υ ταὶ μ’ ἀφ᾽ ὧν αἴ ἡλικίαι προσαγορεύονται τῶν
-πιτῶω χαδ ἕχαστον ἔτος ἀπὸ τη ἐτῶν μέχρις ξ΄. ([.
δχρεῖτα εἰ δυϊάλε 4αυἱ ἐϑάεπι μαρεπί, ἘΣγπιοὶ.
ὦ. Ἰᾶρ, τό, 1.χ. Ἀϊεῖ. δεριεγ. Ρ. λήϑ, 17.

90 (459).

᾿Ειαχασχαξῖσαι ὁ. γΥ. ᾿ΑἈδύνατοι : Αἰσχίνης ἐν
τῷ κατὰ Τιμάσγο (δὶ το3 5.). Οἱ ἐντὸς τριῶν μνῶν
κειπενμεέναι τὰ αὔμα πεκηρωμένοι. Ἔλαάμθανον δὲ
τοι Σωπιμασδέντες ὁπὸ τῆς βουλῆς δύο ὀδολοὺς τῆς
ἄκεεσας ὡικίατης ἃ ὀδολόν, ὥς φησιν Ἀριστοτέλης
-» ϑηναίων Πξολιτεία“ ὡς δὲ Φιλόχορός φησιν ἐννέα
χαιεχ᾿ ἃς κατὰ μῆνα. στι δὲ χαὶ λόγος τις ὡς Δι-
τσ περὶ τοῦ ἀδυνάτου, ἐν ᾧ ὡς δξολὸν λαμδάνοντος
Σδεισιχταε.

ξυδναι “αἰάλς 5. ν. εἰ Ζοηαγδς ἢ. Ὧ3, δρυά
ζκιια ᾿ππθεα τπδ]ὸ : ἔλά δὲ οὗτοι... ὀδολοὺς
Σια, κυ δὲ ὀδολόν. Πεεγοῖι. 6. ν. ᾿Αδύνατοι : Οἱ ἔν"
τος κακ-χτείνοι τριῶν μνῶν παρὰ (οοάεχ τριῶν περὶ)
Ἄττιν; Ἐλάπθανον δὲ παρὰ τῆς βουλῆς δύο ὀδο-

τας. Ἐχ ἐὐάει ίοαε ΄αὰ0 Ηλτιροογαδίζοι, 9οὰ πο’

εξ ευδεν, ὅν. ἴξχ. ϑεβθεγ. Ρ. 345, 15 (εξ
“τ Βιμοὶ ὅεξ. Ρ. 1οο, 3) : Ἀδύνατοι : Οἵ μέρος
-- ϑιβλαμμένοι τοῦ σώματος ὡς μηδὲ ἐργάζεσθε οἱ
«τὸ ἐχιρεγῶντο τὰ πρὸς τὸ ζῆν παρὰ τῆς πόλεως,
φπευδυψοραυύντων αὐτῶν [11 Ο. ΜΌΠ]ετ. οοὰ. αὐτοῖς)
τῶν ἐντὸς τριῶν μνῶν περιουσίαν χεχτημένων. Ἐδ-
πειό στο δὲ οἱ ἀδύνατοι ὑπὸ τῆς τῶν πενταχυσίων
δρρὰξς καὶ ἐλάμβανον τῆς ἡμέρας, ὡς μὲν Λυσίας
λένει, ὀδολὺν ἕνα, ὡς δὲ Φιλόχορος πέντε. Ἄ ριστο-

πιο τιιαῖο ἐαπὲ πἰλίσιι. ἙρΒοδὶ ὙογῸ, δβίδδ ψφϑδε
᾿οιιδιοῦοδίστ δὸ ποϊδδίασ διομβοῦ ἀπο, δῷ
ἱποιυϊδοτευῖατ εἰ ἐροαγιθοδ ἀπηΐ δηίεσοάειεϊδ ; παρς γεῖῦ
ἴω τἀὐπαῖα ἰποιεϊδιοπέοτ. - Ἐξ ῬΔ01]0 ροδῖ : « Τὐδϊομίοτ δαϊδη
εφραιχπιὸς εἰΐδδα δὰ το Ππἴδηι, εἰ αθῦτα ἱανθηϊαΐσα απ-

παετεῖε οφοείεοὶ δἀδοτίριηϊ. » Ὀἰδϑογὶξ ὧδ ἱβ εἰαι
Ῥυδοιδοτας Αἰθιάϊδ ᾿ἶδτο φυδτίο.
90.

Ιανεϊβᾶϊ, ἐαίτα ἰγθ5 τοϊηδ8 ροδαϊἀθπίθβ δὲ σοζρογὲ ιδ΄
εἴδοιὶ. ΗἹ ἃ ϑεβδία δρργεοῦθδιΐ ἀπο Ἵμοὶοϑ γεὶ πῆστι οδοπα
φιοϊπῖϊο δοοὶρέεμδηϊ, οἱ Ατγιβίοίοϊεβ ἰπ Βοραδοα Μ-
εἰεηςίστα αἷἱΐ. Ῥἐοοδογας τοῖο ἀἰοῖξ πουϑσο ἀσϑομαως
608 ΕΣ τυ Ώ3.πὶ ΔΟΟΟρί886.

ΑΤΒΕΝΙΕΝΒΙΌΜ, ΟΙΝΕΤΑΒΌΜ, ΞΤΟΙΟΒΌΜ ΒΕΘΡΙΒΙΙΟΖ.

τέλης δὲ δύο ἔφη. 5᾽ΠρΌΪΑΥΙ δγγογα 5680]. 4Ε-
βοδίη. 1.1. Οσαῖ, δἷἵι. δὰ. Ὀιάοι. ε, 11, Ρ. 497 :
'Γοῖς ἀδυνάτοις τοῖς σώμασιν ἐχορηγεῖτο ἑχάστης ἧμέ-
ρας ἐκ τοῦ δημοσίου εἰς τροφὴν τριώθολον.

οι (460).

Ηφγροογαῖίοι : Ὅτι νόμος ἐστὲν ὁπὲρ τεσσαρά-
χοντα ἔτη γενόμενον χορηγεῖν παισὶν Αἰσχίνης τε ἐν
τῷ κατὰ Τιμάρχου (ξ 11) φησὶ χαὶ Ἀριστοτέλης
ἐν τῇ Αθηναίων Πολιτείᾳ. Ῥ)οιῖτυϑ δὲ ϑιιάας εδάεπ)
ΟΠΉ13518 16βῖϊτ πὶ ΠΟΠῚ ἰθὺ 8.

93 (461).

5080}. ΑΥδίορὮ. Ῥᾶς. ν. :1η8 : Ἐγὼ δ᾽ ἔστηχκα
λινοπτώμενος : Δινόπτας γάρ φησιν Ἀριστοτέ-
λης τοὺς τὰ θηρευτιχὰ λίνα φυλάττοντας, ὡς χαὶ
οἰνόπτας τοὺς οἰνοφύλαχας, δ6 μος Ἰοοο αυϊά
βιδι αθπάππ 511 πὶ} ἢ} πο Πἰχαοῖ. 5:π|1}158 65ι ρ[οβ58
ρα Ῥποϊπιη : ΔΛινόπται (οοἀ. λινοιπαι) οἱ ἀπο--
σχοπούμενοι τὰ ἐμπίπτοντα τοῖς χυνηγετιχοῖς λίνοις
θηρία (Θϑάεμι ΗεϑγοΠὶαϑ 5. ν. οἱ Ῥο]]ἸυχΥ͂, 117).
᾿Αθηναῖοι δὲ χαὶ τοὺς φυλάσσοντας τὰς οἴχίας ὁμοίως
ἔλεγον. ΑἸ οπῖον ἃ πος Ἰοσο ρίοϑδα εϑὲ ἀρυὰ 8υϊ-
ἄαπι : Αινοπτωμένη" λίνον ἁλιέως ψυχόμενον ἐπο-
πτεύουσα. ΕΤΟΥΣ ἔογῖα556 ἀρὰ ἰρϑαιη Αὐβϑίορδα-
δῖ Ϊαῖοῖ, 4πθπὶ ῥγϊπιδπὶ 50]}] αἰ ᾶπὶ νοσδ μι
λινοπτώμενος ΘΟΥΤΙρυἾ556, [γα τηϊγδίυν οαὐΐῖον Ρὰ-
γπὰ5 ΤΠ οδδυΣΊ διθρμδηϊδηὶ. Ῥυβίαεγοα αυϊὰ 518]
νοἰληῖ γεῦρὰ ροοῖῶ 5ὶ εὰ σὰπ 500] 1816 ἱπίογργο-
ἴεΓ15, ΠΟῊ 5818 θθῃ6 ἰπι6} Προ. (δίογατ ας ἀδ
οἰνόπταις 4101 ἰεσυπίυν, 4]}0 δοάδπε βϑοδοὶ αβὶθ
ΠΟΙΏΪΠΔ[8, ἰογδ556 οχ Αγ] βίοι 8 ΡΟ] ἰα ΑἸΠ6-
ΠΙΘηϑἰ) ἀδρεοιηρῖα 5ιπὶ. Οἵ. Ηδβγοδιέυϑ 5. νυ.
Οἰνόπται ς εὐτελὴς ἀρχὴ ᾿Αθήνησιν, παρέχουσα λύ-
νους χαὶ θρυαλλίδας ἐν ἑορταῖς τισίν οἱ ἰῃ 4] δγὰ
8ἴοβϑα : Οἰνόπται : ἐπιμεληταὶ τοῦ τοὺς φράτορας ἡδὺν
οἶνον ἔχειν. Δίδυμος οὕτως ἀποδίδωσιν. Εδτελὴς ἀρχή
τις ᾿Αθήνησιν, εἰ ΡΟ]]ὺχ ΥἹ, λα : Καὶ οἰνόπτης ὅ
τὸν οἶνον ἐπιδλέπων᾽ οὗτος δὲ χαὶ λύχνους χαὶ θρυαλ-
λίδας παρεῖχε. ἢὲ [ιἷ8 ρ]υνα ΘΟ] ]Θοῖα ἱπνθηΐθβ ἃ

251

Μ. ϑεβηηάϊϊο π᾿ ποιῖβ δά Ὠϊάγπι; Εγαρστιθηια,
Ρ. 38 57.

93 (461).

Αἰμβοπαιβ ΥἹ, ρ. α35, Ε : Ἀριστοτέλης δ᾽
ἕν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ" « Παράσιτοί φησι τοῖς μὲν
ἄρχουσι δύο χαθ᾽ ἕχαστον ἦσαν, τοῖς δὲ πολεμάρχοις
εἷς, Τεταγμένα δ᾽ ἔλάμδανον παρ᾽ ἄλλων τέ τινων
καὶ τῶν ἁλιέων ὄψον. »

Ῥγο Μεθωναίων, χυοά ἴῃ οοὐά. ᾿ορίταν, Ἀθη.-
ναίων σογγεχὶξ Ογαϑβοβιβ, 1, 1., Ρ. 168, ρτο-
θδηῖο (. ΜΆ]]ογο εἰ Ἀοβίο. Επηοπάδιϊο οογιϊθβί πη
αυυπὶ δοστιπὶ ραγαϑίϊοσυσα δρυὰ ΑἰΒΘπΐθπ868
8818 ἔγθάυ ἘΠ 5 πιεῃῖὶο ἴλεὶα 511. Οἵ. Ῥγθ!] ον, δά
Ῥο]διποῃΐβ Ρεγίερ. ἴγασπν. ρΡ. τοῦ 544. Μεϊποκ.
Βταρι,. οοπιῖο. Ογαο. τ. 11,2, 0. τολλ, Η, ϑίθρῃ.
Τμαβ, δὰ. Πϊ6οι. 5. ν. οἱ Μαωνίϑβ ρ. λοϑ, Δ ΒεΕκκ. :
Παρασίτους : Τοὺς δημοσία σιτουμένους ἐν πρυτανείῳ
Ἀττιχοί,

ΑἸΓΙΝΗΤΏΩΝ,

94. (463).

ΑἰδεπθυϑῦΎ!, Ρ. 1η5, Ὁ : Ἀριστοτέλης δ᾽ ἐν
Αἰγινητῶν [Πολιτείᾳ χαὶ παρὰ τούτοις φησὲ γενέσθαι
ἑπτὰ χαὶ τεσσαράχοντα μυριάδας δούλων.

Ἑδλάδθπι 5.μ8ο]. οοὰ. Υγαι:8). Α ἱπ Ῥὶπάαδυὶ
Οἰγηιρ. ΥἼΙΙ, 30 : Οὕτω γὰρ ἐπλήθυναν οἱ Αἷγι-
νῆται, ὡς τεσσαράκοντα ἑπτὰ μυριάδας οἰχετῶν χτή-
σασθαι, ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης.

ΑἸΙΤΩΛΩΝ.

95 (464).

ϑίγαρο ΥἹῖ, ρ. 32:1: : Ὅτι δὲ πλάνητες (οἱ Λέ-
λεγες 50]].) καὶ μετ᾽ ἐχείνων (τῶν Καρῶν) χαὶ χωρὶς
χαὶ ἐχ παλαιοῦ καὶ αἱ Ἀριστοτέλους Πολιτεῖαι
δηλοῦσιν. Ἔν μὲν γὰρ τῇ Αχαρνάνων φησὶ τὸ μὲν
ἔχειν αὐτῆς Κουρῆτας, τὸ δὲ προσεσπέριον Λέλεγας,

Μρρ--οθῸ0ὄοττττ,ορ ιοτσττσπεοττ|ᾺτῚ...............θΧἍΨῷἋἕἜΨ.ὕ.0Ψ0Χ0Δ(0Δὄχδ.ΧὅΧὕ0ΧὋπΡόὅὕτὸ}ὺσἑκ«-οὐτοστἱἱν........ϑ.Ψ.»ὕ0.......ὕ..0.....ὕ0.........ὕ00.....ὕ..0.....ὅΧ.0ὲ0.........ὕ0.ὕ0......ὕϑΨ10Ὁὅὕστστστττοσὐσσυ στον τυ στ σσίαα....κ.ΓκΓὸ

91.

[μχ [υδοῖ υἱ ρυδγοόγαπι οἰοταρὶ δηπυμι εἰδίϊβ αφυδάγα-
Βαδίτημσιη ὀχοοβϑογίηϊ, υἱἱ ΖΕ ΒΟΒ π68 ἰπ Οταϊΐοηο οοηΐγα Τὶ-
τηδιομυτῃ (οϑίδίαν οἱ Ατ]ϑίοίοἰθ8. ἱπ Αἰ μβοηϊδηβίατη Ἀθρυ-
Β])ῖοδ.

92.

Δινόπτας Ατίβἰοἴα}68 605 νοσαΐ φαὶ γτοὶΐδ γϑηδίογία οι8-

ἰοάἰοναπί, αἱ οἴ οἰνόπτας αὶ νἱπυπι.
93.

Αὐϊδίοίοίες ἴω ἈΘρυΒ]οα ΑἰΠοηἰοπδίατη (ἐΐα δογίϑ. ὑργοὸ Μα-
᾿πομοη συ) δἰ : « Ῥαγδϑὶ(ΐ ἀγοποπεθι ἀπο ογδηΐ δἰῃρυ δ,

ῬΟΪΘΙΩΔΓΟΝΐ8 ΥΘ ΤῸ ὑπυ8. Αοοἰρίουδηΐ διιΐοτη βιδίυία χφυδοάδιη
Οὔτ ἃ) 8118, (τ ἃ μἰϑοδίογί διι8 οθβοηΐυση. »

«ἘΟΘΙΝΕΤΑΒΌΜ.
9.

Αγϑίοίθῖθ ἰῃ φἰποίασγυμι Ἀορυδ]Ποα οἰΐδη ἀρυά [08
υδαγαρίπία βορίθμι τη }}}18 βογνόγαηι ζιΐ886 ἀἰεἰϊ,

ΞΤΟΙΟΑΝΟΜ.
9ὅ.

Μυϊΐυτα ναβαίοδ 6886 [,6᾽6θ68 γα πᾶ οὑπὶ Οαγίθιι το)

450

γραμματεῖον 561},} δοχιμάζονται οὗ νεώτεροι μὴ ἐτῶν
ιη΄ εἶεν,

8η (456).

Ηδγροογδίίοη 8. Υ. Περίπολος : Αἰσχίνης ἐν
τῷ περὶ Πρεσδείας (6 167). Ἀριστοτέλης ἐν
᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ περὶ τῶν ἐφήδων λέγων φησὶν
οὕτως « Τὸν δεύτερον ἐνιαυτὸν ἐχκλησίας ἐν τῶ
θεάτρῳ γενομένης ἀποδεξάμενοι τῷ δήμῳ περὶ τὰς
τάξεις χαὶ λαθόντες ἀσπίδα χαὶ δόρυ παρὰ τοῦ δήμου
περιπολοῦσι τὴν χώραν καὶ διατρίδουσιν ἐν τοῖς φυ-
λαχτηρίοις, » Παρατηρητέον οὖν ὅτι ὁ μὲν Ἄριστο-
τέλης ἕνα φησὶν ἐνιαυτὸν ἐν τοῖς περιπόλοις γίνεσθαι
τοὺς ἐφήδους, ὁ δὲ Αἰσχίνης δύο. Καὶ τάχα διὰ τοῦτο
ἐπεμνήσθη τοῦ πράγματος ὃ ῥήτωρ, καίπερ πάντων
τῶν ἐφήδων ἐξ ἀνάγχης περιπολούντων, αὐτὸς δύο ἔτη
γέγονεν ἐν τοῖς περιπόλοις" διὸ χαὶ μαρτυρῶν ἐδήλωσεν
αὖτό. Ἑδάεα Ῥδοιΐυβ εἰ δυϊάδ8 5. ν. (ἔ. ὅσο].
᾿Ἐδεΐη. 1. ].

88-89 (45η-ἡ58).

Ηατγροογδιίοη 85. νυ. Στρατεία ἐν τοῖς ἐπω-
νύμοις : Αἰσχίνης ἐν τῷ περὶ τῆς Πρεσδείας (Ὁ 168).
Τίς ἦν ἢ ἐν τοῖς ἐπωνύμοις στρατεία δεδήλωχεν
Ἀριστοτέλης ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ λέγων « Εἰδὶ
γὰρ ἐπώνυμοι δέκα μὲν οἱ τῶν φυλῶν, δύο δὲ καὶ τεσ-
σαράχοντα οἷ τῶν ἡλιχιῶν. Οἵ δὲ ἔφηδοι ἐγγραφόμενοι
πρότερον μὲν εἷς λελευκωμένα γραμματεῖα ἐνεγρά-
φοντο, καὶ ἐπεγράφοντο αὐτοῖς ὅ τε ἄρχων ἐφ᾽ οὗ
ἐνεγράφησαν καὶ ἐπώνυμος ὅ τῷ προτέρῳ ἔτει δεδει-
χτιχως" νῦν δὲ εἷς τὴν βουλὴν ἀναγράφονται. » Καὶ μετ᾽
ὀλίγα" « Χρῶνται δὲ τοῖς ἐπωνύμοις χαὶ πρὸς τὰς στρα-
τείας, καὶ ὅταν ἡλικίαν ἐχκέμπωσι, προγράφουσιν
ἀπὸ τίνος ἄρχοντος ἐπωνύμου μέχρι τίνος δεῖ στρα-
τεύεσθαι. κυ Διείλεχται περὶ τούτων χαὶ Φιλόχορος ἐν
δ΄ τὴς ᾿ἈΑτθίδος.

Ἑδηάδηι ρίοββδῃ δρυὰ Ρμοίϊυμ εἰ ϑυϊάδπι ᾿Π-
γϑηΐθβ, 4υἱ ρτο δεδειχτίχως, συοά δρυὰ Πατροογᾶ-

[ταρὶϊθ ἀρργουδϑηᾷοβ 6886 ᾿ιυθηθ8, 4φυΐ οχδοῖο υἱΐδὸ ΔΏΠ0
ἀποάεγίοοβίπιο ἰῃ ἀδπιὶ 585 8100 ἱπροῦ ο Ὀδηϊαν.

87.

Αγδίοίοίθβ ἰὰ Αἰμοπίοπδίυμι Ἀδρυθ ἶοα, ὧδ δριϑοὶβ
νοῦθὰ ἔβοίδηβ, εἱς αἷΐ : « ΑἸΐδίο ὅππῸὸ οὐποίοηθ ἰδ ἐδθδ-
ἴγο οὐηγοσδίδ. ὀρθοὶ, οἶγρθὸ οἱ μιδδίδ ὕγο οοῃοίοῃθ δὸ-
οορίδ, ἴδγγϑσω Αἰ(ἰοδπὶ ρουιιδίγαη! οἱ ἴῃ ο8816}1}8 γϑγ-
ΒδηϊυΓ. » Οὔϑογνα Ατἱβίοίϑιοπι ρυ ίαγο Θρθ ΌΟδ ΡΟΙ ΔΗΠΌΙΩ
ἴῃ ΘΧΟ 18 πιδηϑ886, “ἘΒΟΒίῃοτ Ὑ6ΤῸ ΡῈΓ Ὀἰοπαηίυπι.

88-89,

ΜΙΙΠ δ ᾿ω ρου τηΐβ, ἢυ}08 τηρπιὶπῖῖ ΕΟ ΐπ68 ἰῃ ΟΥἂ-
[ἰἴομ6 ἀ6 ἴΔ1]58 Ἰοσαιίοπο. Ουἱὰ κεἰ: ἀφοϊαγαῖ Αὐἰβίοίθ!θδ ἱπ
Αἰδποηϊοπβίυτη ἈΘρΌὈἸοδ ἱπαυΐθηβ : κα ἘΡΟΩΥΤΔΟΓΌΙ ἀἰιο
διυηί ΚΟΠΟΓᾺ : ΠᾶΠῚ θοθπι ΠΌΠΊΘΤΟ δυηῖ ἰτϊδαυι: ἀυο οἵ

4805 ἴᾶπιθη πηδὶθ : ἐλάμθανον δὲ ὁ

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ἰἰοπο σογγυρίυπι 6δὶ (δεδειχτιχῶς ΒΏ, δεδειχτι-
χώς (υ, δὲ δειχτιχῶς ΑΟ), ποη πιοϊΐογεηι Ἰδοϊϊοπεια
Ῥγῶθοπε ὁ τῷ προτέρῳ ἐπιδεδημηχώς. ΑΥἱδιοιείεπι
διωχηκώς δοΥρ5ῖ556 ἀν σου. Ῥυῖογ ρίοπιυς ἢτν-
Ροογδϊΐοη ὀχδὶροῖ 5. υ. ᾿Επώνυμοι : Δημοσθένης ἐν
τῷ χατὰ Τιμοχράτους (ᾧ 18). Διττοί εἶσιν οἵ ἐπώ-
νυμοι, οὗ μὲν κ' τὸν ἀριθμὸν ἀφ᾽ ὧν αἵ φυλαί, ἕτεροι
δὲ β΄ καὶ μ' ἀφ᾽ ὧν αἵ ἡλιχίαι προσαγορεύονται τῶν
πολιτῶν χαθ᾽ ἕχαστον ἔτος ἀπὸ ιη΄ ἐτῶν μέχρις ἔ΄. (Ι.
Ῥμοῖϊυδ εἰ ϑυϊάδο 4] οδάεηι μδρεηὶ, Ἐεγτοοὶ.
Μ.ν". 369, τό, [κ6χ. Ἀδεῖ, δϑερυεγ. Ρ. λόδ, 17.

90 (ἠ59).

Ἡαγροογαϊΐζοῃ 8. νυ. Ἀδύνατοι : Αἰσχίνης ἐν
τῷ κατὰ Τιμάρχου (δὶ το3 5.). Οἱ ἐντὸς τριῶν μνῶν
χεχτημένοι τὸ σῶμα πεπηρωμένοι, ᾿Ἔλάμδανον δὲ
οὗτοι δοχιμασθέντες ὑπὸ τῆς βουλῆς δύο ὀξολοὺς τῆς
ἡμέρας ἑχάστης ἣ ὀδολόν, ὥς φησιν Ἄριστοτέλης
ἐν ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ’ ὡς δὲ Φιλόχορός φησιν ἐννές
δραχμὰς κατὰ μῆνα. "Ἔστι δὲ χαὶ λόγος τις ὡς Λυ-
σίου περὶ τοῦ ἀδυνάτου, ἐν ᾧ ὡς δδολὸν λαμβάνοντος
μέμνηται.

Ἑδάδι ϑυϊά45 5. Υ. εἰ Ζοπδγαθ Ὁ. ἅλ, δρυά

... ὀδολοὺς
δύο, οἱ δὲ ὀδολόν. Ἠσεγεΐι. 6. ν. ᾿Αδύνατοι : Οἱ ἔἐν-
τὸς χεχτημένοι τριῶν μνῶν παρὰ (οοάεχ τριῶν περὶ)
Ἀττιχοῖς. Ἐλάμόδανον δὲ παρὰ τῆς βουλῆς δύο ὁδο-
λούς. ἔχ οοάετῃ ἰοη!ξα 4αυοὸ Βγροογαῖξοι, ςεὰ πο’
αἰ σοπίον, ϑυηᾶρ. ἴοχ. ϑοριογ. Ὁ. 345, 15 (οἱ.
[,μεχ. Ἀδποῖ, 5685. Ρ. λοο, 3) : Ἀδύνατοι : Οἵ μέρος
τι βεθλαμμένοι τοῦ σώματος ὡς μηδὲ ἐργάζεσθει- οἷ
καὶ ἐχορηγοῦντο τὰ πρὸς τὸ ζῆν παρὰ τῆς πόλεως,
μισϑοφορούντων αὐτῶν {11 Ο. ΜΌΙΙΟΡ. οοά. αὐτοῖς)
τῶν ἐντὸς τριῶν μνῶν περιουσίαν χεχτημένων. Ἔδο-
κιμάζοντο δὲ οἱ ἀδύνατοι ὑπὸ τῆς τῶν πενταχοσίων
βουλῆς καὶ ἐλάμθανον τῆς ἡμέρας, ὡς μὲν ΔΛυσίες
λέγει, ὀδολὸν ἕνα, ὡς δὲ Φιλόχορος πέντε. Ἄριστο-

αυδάγαρίπία δβυπί δἰδίστη. ἘΡΒαδὲ γογο, δηΐδδ ααυϊάειω
ἰηῃ ἃδὸο ἰμΒοΥ ΟΌΔΗΪΟΥ δὸ ΠΟΙΔΌΔΙΩΥ διόδου δηπὶ, 40
ἐφ ΒΟΥ οἱ ΘΡΟΠΎΤΩΙ δ δηηὶ δηίοοϑθμεῖβ σῶς τεῖν
ἰπ δοηδίι ἰὩδουϊ τι ὉΓ. . ΕΞ ῬΔ0}]ο ροϑῖ : « ἱαπῖυτ δεῖν
Θροῦγτηίβ οἰΐδιη δὰ ταὶ ἴδω, οἱ φαυτὰ ἰπνοημπεξεια επϊ-
ἰυπὲ., ἃ 400 δροδοηῖα ϑροιγίοο ὑϑυς δὰ 4ιθπὶ δἰξρεβά
Ἰρογοτθ ορογίοδί δἀδβογίρυηξ. » Ὠἰδοογίίΐ ἂδ εἷς οεἴϊπι
ῬὨΠοοδοΓ5 Αἰ δ το φυδτίο.

Ἰηγαϊϊάϊ,, ἰηῖ γα ἰγ65 πιΐηδὲ ροδαϊἀθηΐθα οἱ οὐ ροσὸ τν8-
εἰς. Ηἰ ἃ δοπδῖι ἀρργοῦδιΐ ἄπο ο"Ὸ]05 τοὶ πῆῦσα οδοΐακι
φυοιἀϊθ δοείρίοθδηϊ, υἱ Αγἰδίοίοἰοβ ἰπ Ἀορυδεῖοα Αἰδε-
ηἰοπδίυτα αἷΐ. Ῥ.]οοδογος τόσο ἀἰοϊξ όυότα ἀγϑοῖιγαλι
605 ΡΟ ΠΘΏΒΘΙΩ ΔΟΟδρί880.

ΑΤΗΕΝΙΕΝΒΙΌΝΜ, ἘἘΟΙΝΕΤΑΒΆΌΜ, ΞἸΤΟΙΟΒΌΜ ἈΕΒΡΌΒΙΙΟ.

τέλης δὲ δύο ἔφη. ϑ᾽ὨΡΌΪΑΓΙ ΟΥΤΟσα ϑοδοὶ. 4 -
δοἰΐη. 1.}. σαι, αἵἱ, θὰ. Ὀιάοῖ. ᾿. 11, Ρ. 297 :
Τοῖς ἀδυνάτοις τοῖς σώμασιν ἐχορηγεῖτο ἐχάστης ἧμέ-
ρας ἐχ τοῦ δημοσίου εἰς τροφὴν τριώθολον.

οι (46ο).

Ηξγροογαϊίου : Ὅτι νόμος ἐστὶν ὑπὲρ τεσσαρά-
χοντα ἕτη γενόμενον χορηγεῖν παισὶν Αἰσχίνης τε ἐν
τῷ κατὰ Τιμάρχου (ξ 11) φησὶ χαὶὰ Ἀριστοτέλης
ἐν τῇ Ἀθηναίων Πολιτείᾳ. Ῥ]ιοῖλα5 οὲ ϑυϊάας εδάοπὶ
ΟΠ}}5518 ᾿6β. 1} ΠΟΠΊΙΠΙΡυ8.

91 (461).

ϑόΠο], Αγιδιορῃ. δα. ν. 1ση8 : Ἐγὼ δ᾽ ἔστηχκα
λινοπτώμενος - Δινόπτας γάρ φησιν Ἄριστοτές-
͵ λῆς τοὺς τὰ θηρευτιχὰ λίνα φυλάττοντας, ὡς χαὶ
οἰνόπτας τοὺς οἰνοφύλαχας, 6 δος Ιοσο ᾳυϊά
ϑίδι θη υπι 511 ΤΏ} ΠῚ πο [ἰπΠπ6ῖ. 511|1}15 65ὲ ρ᾽ο558
ἃρυὰ Ῥμοίϊαμῃ : Λινόπται (σοἀ. λινοιπαι) οἵ ἀπο-
σχοπούμενοι τὰ ἐμπίπτοντα τοῖς χυνηγετιχοῖς λίνοις
θηρία (Θαάεδμι Ποϑγου8 5. ν. οἱ Ρο]υχ Υ͂, 17).
᾿Αθηναῖοι δὲ καὶ τοὺς φυλάσσοντας τὰς οἰχίας ὁμοίως
ἔλεγον. ΑἸ] δπΐοΥ Δ πος ἴοσο φἴοθϑβα 6ϑὲ δρυὰ 50)]-
ἄδπι : Λινοπτωμένη" λίνον ἁλιέως ψυχόμενον ἐπο-
πτεύουσα. Ετντον ἔογία556 ἀρυά ἰρϑυι ΑΥἹϑίορδα-
Ὥδῖι Ἰαῖϊοῖ, 4πθηὶ ὈΓΙ πᾶ 50}} 4 ρ8πὶ νόσδ}!
λινοπτώμενος ΘΟΥΤῚ 1556, ΓΘ ταϊγαῖογ οἀϊῖον Ρὰ-
ΥἹΠηὺ5 Τοδδυγὶ ϑιθρῃδηϊδηὶ. Ργϑίογοα αυὶϊά 510
νϑ πὶ νοσθᾶ ροεῖῶ 51 εἃ οὐ 56 10] 4516 Ἰπίογργο-
16 Ὑ158., ΠΟῚ 58:15 θη ἰηι6 Προ. (δἴογιπι 485 ἀ6
οἰνόπταις Δ101 Ἰερυπίαν, 4) δοάδπμε 38. ο] 1 αϑῖ6
ΠΟΙΣηΔΙΐ5, ἰογδ556 οχ Αὐ βίοι ΡΟ 116 Αἰἢ6-
ΠΟ Θ᾽) ἀεσργοπιρῖα 80ηϊ. Οἵ, δυο 5. ν.
Οἰνόπται : εὐτελὴς ἀρχὴ ᾿Αθήνησιν, παρέχουσα λύ-
νους καὶ θρυαλλίδας ἐν ἑορταῖς τισίν εἴ ἰῃ 4] 6γὰ
ΒἴοΞ584 : Οἰνόπται : ἐπιμεληταὶ τοῦ τοὺς φράτορας ἡδὺν
οἶνον ἔχειν. Δίδυμος οὕτως ἀποδίδωσιν. Εὐτελὴς ἀρχή
τις ᾿Αθήνησιν, εἰ Ρο]]υχ ΥἹ, λα : Καὶ οἰνόπτης ὅ
τὸν οἶνον ἐπιδλέπων᾽ οὗτος δὲ καὶ λύχνους χαὶ θρναλ-
λίδας παρεῖχε. Ὧ6 ἢΪ5 ρ᾽γα οοἸ] οί ἱπνοπὶθ5 ἃ

251

Μ. ϑοδηνάϊο πὶ ποιὶβ δὰ Πάγπι Ἐσαρτηθηῖα,
Ρ. 38 ς6.

93 (46).

Αἰμοησιβ ΥἹ, ρ. α3ὅ, Ε : Ἀριστοτέλης δ᾽
ἐν τῇ ᾿Αθηναίων Πολιτείᾳ « Παράσιτοί φησι τοῖς μὲν
ἄρχουσι δύο καθ᾽ ἕκαστον ἦσαν, τοῖς δὲ πολεμάρχοις
εἷς. Τεταγμένα δ᾽ ἔλάμδανον παρ᾽ ἄλλων τέ τινων
καὶ τῶν ἁλιέων ὄψον. »

Ῥγο Μεθωναίων, ᾳυοὰ ἰη οοὐά. ἰορίαγ, Ἀθη-
ναίων σοΥΓΕΧῚ ΟΥδβῃμοῆυβ, ]. ]., Ρ. τ68, ρτο-
βδηῖο Ο, Μύ)]ογο εἰ Ἀοβῖο. Επηοπάδιϊο οογιϊβϑί πγα
΄υυπὶ Ποστιπὶ ραγαϑιογυπιη ἃρυὰ Αἰ ΘΠ 6 Π565
8815 ἔγθάυ 6 Π8 πηθηϊΐο [λοϊᾶ 511, (. Ῥγε]]εν. δὰ
Ῥο]επιοηὶβ Ρουῖορ. ἔγασην. ρΡ. τοῦ 54η. Μείΐποκ.
γάρ). οομΐο. αγαο. ἱ. Πἰ,, Ρ». τολλ, ,, δίθρῃ.
Τμαβ. δὰ. Ὠϊ4οῖ. 8. ν. οἱ Μοσὶβ ρ. λοϑ, Βεκκ.:
Παρασίτους : Τοὺς δημοσίᾳ σιτουμένους ἐν πρυτανείῳ
Ἀττιχοί,

ΑἸΓΙΝΗΤΩΝ.

94. (463).

ΑἸδβοπρυϑΥ͂!, Ρ. 272, ἢ : Ἀριστοτέλης δ᾽ ἐν
Αἰγινητῶν [Πολιτείᾳ χαὶ παρὰ τούτοις φησὲ γενέσθαι
ἑπτὰ χαὶ τεσσαράχοντα μυριάδας δούλων.

Βδάδη 5εἶιοὶ. οοά. γαῖ]. Α ἵπ Ῥιπάδυὶ
ΟἸγαρ. ΥἹΠ1, 30 : Οὕὔτω γὰρ ἐπλήθυναν οἱ Αἰγι-
νῆται, ὡς τεσσαράχοντα ἑπτὰ μυριάδας οἰχετῶν κτή-
σασθαι, ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης.

ΑἸΤΩΛΩ͂Ν.

95 (464).

ϑίγαθο ΥἹ], Ρ. 311 : Ὅτι δὲ πλάνητες (οἱ Λέ-
λεγες 50}].) χαὶ μετ᾽ ἐχείνων (τῶν Καρῶν ) καὶ χωρὶς
χαὶ ἐχ παλαιοῦ καὶ αἱ Ἀριστοτέλους Πολιτεῖαι
δηλοῦσιν. Ἐν μὲν γὰρ τῇ ᾿Αχαρνάνων φησὶ τὸ μὲν
ἔχειν αὐτῆς Κουρῆτας, τὸ δὲ προσεσπέριον Λέλεγας,

91.

Ι1χ ᾿υδοῖ υἱ ρυθτγογαπ) Οἰογαμὶ δπηυτ οἰδίΐϊβ φυδάτγὰ-
Βαδίτουιη ἐχορβδοῦίηϊ, υἱἱ ἘΒΟΒίη68 ἰπ Οταϊίοηθ οοηΐγα Τὶ-
γτοδγοδυτα [οϑἰδίος οἱ Αὐὶϑίοί 65 πῃ Αἰδποπίοπδίυτη Ἀθρυ-
Β)͵εᾶἃ.

92.

ΔΑινόπτας Ατἱδίοἰα}68 605 γοοὰΐ αυἱ τοϊΐδ Ὑρηδίογίδ οἵι8-

ἰοάίοῖνδαπί, υἵ εἰ οἰνόπτας χυὶΐ γἰπυπι.
93.

Ατὶδίοίθίος ἰω ἈΘρυδ᾽ΐοα Αἰ ΘηἰΘπδίυτη (ἐΐα ϑογέδ. »γὸ Με-

(ιοποι δέν σι) αἰϊ : « Ῥαγδδί εἰ δγοποπίιι ἀπο οΥὐδηΐξ βίηρσυϊἶ δ,

ΡΟΪΘλμ ΓΟ 18 ΤΟΙῸ σπ08. Ασοἰρίουδηΐ διιίΐδιη ἰδ υ͵ὰ φυεράδλτη
συμ ἃ 4118, ἴυτη ἃ ρἰδοδίογι 08 οδβοηίΐυση. »

«ἘΟΙΝΕΤΑΒΌΜ.
9.

ΑτἸϑίοίθϊοϑ ἰῃ Φαἰθοίδγυσα ἈΘρυ]ἶοα οἰΐδα ἀρυὰ [08
χυδάγαρίηΐα δορίθηι τη} }}18 ΒΟ σιπὶ ἤιΐ856 αἰοὶξ,

ἘΤΟΙΟΒΟΜ.

9ὅ.

Μυϊίυμι ναρᾶῖοδ 6886 [,(]6668 γε] ὕυη8 οὐτὰ Οδγίθιι5 το)

9523 ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

εἶτα Τηλεδόας" ἐν δὲ τῇ τῶν Αἰτωλῶν τοὺς νῦν
Λοχροὺς Λέλεγας καλεῖ: κατασχεῖν δὲ χαὶ τὴν Βοιω-
τίαν αὐτούς φησιν. Ὁμοίως δὲ καὶ ἐν Ὀπουντίων
καὶ Μεγαρέων’ ἐν δὲ τῇ Λευχαδίων χαὶ αὐτόχθονά
τινα Λέλεγα ὀνομάζει, τούτου δὲ θυγατριδοῦν Τηλε-
βόαν, τοῦ δὲ παῖδας δύο χαὶ εἴχοσι Τηλεδόας, ὧν
τινας οἰχῆσαι τὴν Λευχάδα.

ὀδολὸν Αἰγιναῖον. υ Ἔν δ᾽ Ἱμεραίων Πολιτείᾳ φησὶν
ὡς οἱ Σικελιῶται τοὺς μὲν δύο χαλκοῦς ἕξᾶντα χα-
λοῦσι, τὸν δὲ ἕνα οὐγχίαν, τοὺς δὲ τρεῖς τριᾶντα.
τοὺς δὲ ἐξ ἡμίλιτρον, τὸν δὲ ὀδολὸν λίτραν, τὸν δὲ
Κορίνθιον στατῆρα δεχάλιτρον, ὅτι δέκα ὀδολοὺς δύ-
ναται. Ἔνιοι δὲ χαὶ τῶν ᾿Αθήνησι χωμῳδούντων τῶν
νέων, οἷον Φιλήμων ἐν Σικελιχῷ καὶ Ποσείδιππος
ἐν Γαλάτῃη, λίτρας μνημονεύουσιν.
ἈΚΑΡΝΆΝΩΝ. ξᾶντα οοἀά. χαϊάαπι, 41} δέξαντα, ἴῃ ἀπιὶ-
415 οἀά, ἐξάλιτρα, εἰ ροδβίδα ῥΓῸ τριᾶντα, τριά-
96 (465). χοντα. θγὸ τρεῖς 50 απάππὶ 6856 τέτταρας, ΘΟ Ἶ60-
46 Ξυρτὰ ξτοϊοσυηι Ἀδιρυ ἴοᾶπι. ἴαγα οδὲ Βα ςοκὮϊ, εισοϊορίφοῆς ἔπιεν εμσίευι-
βεηπ, Ὁ. 93.

Πτογαμτὰ δδ8οο ταρεῖὶ ΡΟ ὺχ ΙΧ, 8ο : Καὶ μὴν ἐν
᾿Αχραγαντίνων Πολιτείᾳ φησὶν ᾿Αριστοτέλης ζη-
μιοῦσϑαί τινας τριάχοντα λίτρας, δύνασθαι δὲ τὴν
λίτραν ὀδολὸν Αἰγιναῖον, ᾿Αλλὰ μέντοι παρ᾽ αὐτῷ τι:
ἂν ἐν τῇ Ἱμεραίων Πολιτεία καὶ ἄλλα εὕροι Σικελιχῶν
νομισμάτων ὀνόματα, οἷον οὐγχίαν, ὅπερ δύναται
χαλκοῦν ἕνα, χαὶ διξᾶντα ὅπερ ἐστὶ δύο χαλχοῖ, χαὶ
τριᾶντα ὅπερ τρεῖς, καὶ ἡμίλιτρον ὅπερ ἕξ, χαὶ λίτραν
ἣν εἶναι ὀδολόν" τὸ μέντοι δεκάλιτρον δύνασθαι μὲν
δέκα ὀέολούς, εἶναι δὲ στατῆρα Κορίνθιον. (θά.
Ρτο διξᾶντα εἱ τριᾶντα, φυοά ἃ ᾿υπρογηδῆηο οὐτ-
Γοοῖμπι οδὲ, ἕξ τάλαντα εἴ τρία τάλαντα. (, Ηεογ-
οἰ : Λίτρα : ὀδολός. ΟἱἨ δὲ νόμισμα παρὰ ΣΙιχε-
λοῖς, οἱ δὲ ἐπὶ σταθμοῦ. Οἱ δὲ Ῥωμαῖοι διὰ τοῦ 8
λίόρα.

97 (466).

ϑο᾽ο]. Ριπάανὶ Νεηι. 111, 27 : ᾿Ιαγχρατίου
στόλῳ : στόλῳ μὲν τῇ στάλσει. ἘΪσὶ δὲ οἵ τὸ παγ-
χράτιον ἀπαρ,αίζοντες χαὶ τὸν Θησέα φασὶ τῷ Μινω-
ταύρῳ παγχρατιαστιχῶς ἀγωνίσασθαι, Ἀριστοτέλης
δὲ Λεύχαρόν φησι τὸν Ἀχαρνᾶνα πρῶτον ἔντεχνον τὸ
παγχράτιον ποιῆσαι.

Ἀεοιυ5 δὰ Ῥο]ἶα5 χυδαὶ δά ΟἸ πρὶ ομἱοᾶς
μῆς Ἰοσυπὶ τοίδγαπάππι 6656 οχ 115 ραίσὶ, 4188
ἰηΐγα ἀ6 ΟἸ γηιρίοηϊοάγι ἱπάϊοθ 0 Αὐ᾽ϑϊοίο!θ
ΠΟΙ ϑΟΓΙρΡίο ἀϊοῖα 5ηῖ,

ΑΚΡΑΓΑΝΤΙΝΩΝ.

9ὃ (467).

Ῥο]]υχ ἸΥ͂, 1η3 : Καὶ μὴν οἵ γε Δωριεῖς ποιηταὶ
τὴν λίτραν ποτὲ μὲν νόμισμά τι λεπτὸν λέγουσιν,
οἷον ὅταν Σώφρων ἐν τοῖς γυναιχείοις Νίμοις λέγη
ὅτι « ὃ μισθὸς δεκάλιτρον » καὶ πάλιν ἐν ἀνδρείοις
« σῶσαι δ᾽ οὐδὲ τὰς δύο λίτρας δύναμαι ν, ποτὲ δὲ
σταθμόν τινα, ὡς Δεινόλοχος ἐν Μηδεία᾽ « τετταρα--
χονταλίτρους τινὶ νεανίσχῳ πέδας. « Ἀριστοτέλης
δ᾽ ἐν Ἀχραγαντίνων Πολιτείᾳ προειπὼν ὡς ἐζημίουν
πεντήχοντα λίτρας, ἐπάγει" « Ἦ δὲ λίτρα δύναται

ΑΜΒΡΑΚΙΩΤΏΩΏΝ.

99 (468).

ϑιδρῆδην8 Βγχαηῖ. 5. υΥ. Δεξαμεναί : Μέρος τῆς
Ἀμόραχίας, ἀπὸ Δεξαμενοῦ τοῦ Μεσόλου παιδὸς καὶ
᾿Αμθραχίας τῆς θυγατρὸς Φόρθαντος τοῦ Ἡλίου. Τὸ
ἐθνικὸν Δεξαμεναῖος, ὡς Ἀριστοτέλης φησὶν ἐν τῇ
᾿Αμθρακιωτῶν Πολιτείᾳ.

ἄΡδζθα ἰἰ8 ἰη49 8} ἀπἰϊχυ βίην ἐδιωρογΐθυβ οἔἰΐδεη Ατὶ- ΑΟΒΙΟΕΝΤΙΝΟΒΌΜ.
ϑίοίεϊ 68 ἰῃ ΟΡΟΥΘ ἀθ ΒΘΡυδρΟὈΙ ἰοἱ5 ἀδοϊαταί. Εἰδηΐπν ἰῃ 98.

Α ἱ ἶ ηἱ ταί

ἘΑΠΙΑΠΌΙΙ. ἈΘρυβ θα αἱΐ ῬΑΣΙΕΩΣ Ασδτηδηϊ Ουτοίδε ἀμ ο αλ δὴ πόραδιιξα, οὐπιδἑω σοδὰ
ἰθηογα, οοοἰἀδηίδίοηι [,01]6β65, ἀοίηάο Τοϊοῦοδβ. ΡΟΥΓῸ ᾿ : : ὃ ὃ Σ ε
, ᾿ φυϊηᾳπαρίηία ἰξγἱ8 τηυ]οϊαγοηίΣ, δὰάϊδ - «- {τὰ τότο
ἴῃ Φ οΙογατῃ Ἀσρυθ Π οδ, φυΐ πῆς Γοοτὶ ἀϊουπίων ,οἴοροα ποτα : :

: : ᾿ : ὑκοπε ρει πάντ οδοϊυπὶ δάρραυδί Ἐρβοίϊουτη. » [0 Ηἰπογοιδίασα τευ

ποιηϊηδὶ - ἐοϑάδχῃ οἰἶδη ΒολοίΔη ἰδηυἾ586 αἰΐ. Θ' γα Σ 6Υ ἴῃ ": :
Οὐ ηιιθόμνη Το αὐ Ἢ απ Ἐδαδίῶι Ἀορυθ ΐοδ ἀϊοὶξ : « δου! ἀπο οἴδ].08 δοχίαπίξηι τοῦδη!,

Ρ ΒΠΟΊΘΕ Β ἷ ΤΡ μηοίαηι, ἸΓΩΒ 68] 008 (γδηΐ δσὼ,, 566κ τοῖο

670 ἈΔΡΟΒ]οα οἰΐδτλ δυΐοο πόποι αφυδηάδπι 1 ο] ρα 5εηι Πτυιηι, οΒοΙ τη δαΐοηι ἐΓα)π. μοττο βίδίθγετω (ουίη-
οομμηοιηογαί,, οἰ υδαυ 6 ἢ] ποροίοιῃ Το θοϑτα, πυΐπ8 ἰὰἀξαὴ ἐπ ελ πὲ ἀδοαϊίτιηι, φαϊα ἀδοεπι οὔοϊοβ ψαϊεὶ
9

ἀεδηίφιια υἱᾳίηϊ: ἀυο ἢΠ]1ο8 Ταϊοθοῦβ, ἀυογυπὶ Ὡοηην ΠΕ}

Ιολάοση ΓΓοχυρηίανασίηϊ. ΑΜΒΒΑΟΙΟΤΑΒΌΝ.
ΑΟΛΒΝΑΝΌΜ. 99.
97.

- " : ΒΟΧΔΙΏΘΠδΒ, ΑἸ Υδοΐδα Ρ8Γ5 ἃ Ὠδχαηιέπο Μ69011 ἃ }0 εἰ
Ατγιδίοιεἰοβ ἱδιισᾶταη Αὐδυπιδπα ρῥυτησπι ἃγίοιι δὰ Απηρσγαοὶα Ρῥμογθηΐθ ἠδίδ, 50116 Π]ἰο. ἀδηῖῖ!ς δχδκιο-
απογαίϊατη δίίυ]ο66 ἀϊοϊϊ. ἠδι5, υἱ ΑΥἱδίοίοἰθβ ἀϊοῖξς ἴῃ Ατηδγδοϊοίδγυτα ἈΘΡτ οι

ΑΝΤΑΝΒΒΙΟΒΌΝ, ΑΒΟΙΝΟΆΌΜ, ΑΒΟΑΌΌΜΝΜ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΖΞ.

(ΑΝΤΑΝΔΡΙΩΝ.)
τοο (469).

ϑιθρηδηι8 Βυζϑηϊ. 5. ν. ἴἌντανδρος : Πόλις
ὑπὸ τὴν Ἴδην πρὸς τῇ Μυσίᾳ τῆς Αἰολίδος, ἀπὸ Ἂν-
τάνδρου τοῦ στρατηγοῦ Αἰολέων. Τὸ ἐθνιχὸν Ἂντάν-
δριος. ᾿Αριστοτέλης φησὶ ταύτην ὠνομάσθαι
Ἠλωνίδα διὰ τὸ Θρᾶχας Πδωνοὺς ὄντας οἰχῆσαι,
καὶ Κιμμερίδα Κιμμερίων ἐνοιχούντων ἑχατὸν ἔτη,

ΡΙὶη. Ηΐϊδι. Ναὶ. Υ, 3, 123 : ιστως ἐπὶ ἐἰίογα
Απίιαπάνος ξαοπὶς γγίμδ νοσαία, αεὶπ Οἰρπιπιογίς.

ΑΡΓΕΊΩΝ.

101 (η70).

ΡΙϊπὶυ5 Ηἰοι, παῖ. ΥἹ], 5. 57 : Τιστες, μὲ Απι-
ΒΤΟΤΕΙΖΣ5, Οὐοΐίορες (ἱπνοπογμηΐδ, Τιργπιλὶϊ, μέ
Τλεογχλγασίι.

Οοηίοιι ᾿λοδῖυ5 διγαρομθι ΥΠ]1, Ρ. 372 : Τῇ
μὲν οὖν Τίρυνθι ὁρμητηρίῳ χρήσασθαι δοχεῖ ΠΠροῖτος
χαὶ τειχίσαι διὰ Κυχλώπων, οὖς ὁπτὰ μὲν εἶναι,
χαλεῖσθαι δὲ γαστερόχειρας τρεφομένους ἐκ τῆς τέχνης,
ἥκειν δὲ μεταπέμπτους ἐχ Λυχίας.

102 (471).

ΡῬο]χ Χ, 179 : Εἴη δ᾽ ἂν χαὶ φείδων τι ἀγγεῖον
ἐλαιηρὸν ἀπὸ τῶν Φειδωνίων μέτρων ὠνομασμένον,
ὑπὲρ ὧν ἐν ᾿Αργείων Πολιτεία Ἀριστοτέλης λέγει.

Νοιβδη αἰϊυπάς πο οορηϊίαπι. (δίεγυπι α6
Ῥμιάοπίὶ5 Ἰθηϑυγ}3 οἵ. Βα ει. Μδειγοίονίσολα
ὥπιογεμοελώπροπ, Ὁ. 70. 77. “81.

103 (474).

ϑίγαρθο Υ111, ν. 373 : Δρυόπων δ᾽ οἰχητήριόν
φασι χαὶ τὴν ᾿Ασίνην 15ῖοιιι ΗδΓ πιο δι) εἴτ᾽ ἐχ
τῶν περὶ Σπερχειὸν τόπων ὄντας αὐτοὺς Δρύοπος τοῦ

(ΑΝΤΑΝΌΙΧΟΚΟΜ.)

100.

Απίδπαγαθ, ὑγ6 δι 18 τοοηΐο δὰ Μγεδιη “οἰ ἀΐδ,
ποθὴ διᾶρεῖ δὺ Απίδηδτο Ξοϊππι ἀπο. θη 16 Αἢ-
ἰδυάεία8. Ατἰδίοίο]ο5 ἰγδὰϊξ 68: ποιηϊπδίδη) 6556 ΕΔοηὶ-
ἄσιν, ᾳυυὰ Βαοποϑ ΤἸιγᾶσ68 ἱπη δ᾽ ανογίηΐ, οἱ ΟἸσηπιοτῖ-
ἄδι, 4υυὰ Οἰτρογιὶ ἰοπποΥπΐ δδπ ῬΘΥ 8ΠΠη08 ΟΠ Ό ΤΩ.

ΑΒΟΙΥΟΒΌΜ.
102.

Επογὶὶ οὐδ μη ϊάοη γᾶς αυοάιΐδτῃ οἰδὶ οογίδπι τη -
ΘΌΓΔΙΩ ουηἰἰπόη8, ἃ ῬὨίάοη δ τηοηϑυτίς ἀδποτηϊηδίυμι,
ἐς «υἰδυ5 ἰηῃ Ατγείνοτια ΟΡ ἷ.8 ὀχροηΐ! Αγ δίοί 168.

᾿ 103.
᾿Αβίβοιη Ὀγγόρυσα δ οἰ δοῦν (ἶ386 ἀϊουηΐξ, 4805 ἐχ

253

᾿Αρχάδος κατοιχίσαντος ἐνταῦθα, ὡς Ἀριστοτέλης
φησίν, ἢ “Ηραχλέους ἐχ τῆς περὶ τὸν ΠΙαρνασὸν Δω-
οἶδος ἐξελάσαντος αὐτούς.

τού (473).
Ευπιαιδιις5 δὰ ἤοηι, 11ἰδἀ. ὃ, ὅτ᾽.

Ἤτοι ἐμοὶ τρεῖς μὲν πολὺ φίλταταί εἶσι πόληες,

Ἄργος τε Σπάρτη τε καὶ εὐρνάγνια υχήνη"

τὰ; διαπέρσαι χτέ.

ΡῬ. 443 οἀ. Ἀοιηδη. : Δοχεῖ δὲ ἐνταῦθα μαντιχώ-
τερον παραλαλεῖν ὃ ποιητὴς τὴν τῆς Μυχήνης ἀπώ-
λειαν, ἣν ἐχ τῶν ῥηθεισῶν τριῶν χαχῶς παθοῦσαν χαὶ
Ἀριστοτέλης ἱστόρησε.

ΑἸΙυἀ δεῖ ᾳιοὰ ἀϊοὶϊ Ατ]δίοιϊε]εβ Μείθογοὶ. [.
τὴ, 8 τό, δὰ χφαδιῃ ἰοουπι Βοιτγηοῖ, ῬΑϊίοίοριις,
ῖ, ΙΥ̓͂, ῥ. .λ84, Εμδῖδι}}}} ππθη τ ϑηοηι τείογεθαὶ,
Νδςο πιδρὶ5, υἱὐ ΜΏ]]δτυβ ϑυβρὶοαρδίυν (ἔν. οὔ ἃ)
δὰ ΠΙΟμ ον 88 4 βίϊοποϑ δροοῖϊδι, 5εἀ δὲ Ατρὶ-
γυγι ἈΦ ΡΟ σδπι, αυοὰ 6 ϑίγαρομο Υ],
Ρ. 371 : Χρόνοις δ᾽ ὕστερον χατεσχάφησαν ὕπ᾽ ἌἊρ-
γείων͵, ὥστε νῦν μηδ᾽ ἴχνος εὑρίσχεσθαι τῆς Μυχη-
ναίων πόλεως, σΟΠ͵οΟΓΟ [ἰοαῖ,

ΚΟΙΝΗ͂ ΑΡΚΑΔΩΝ.
τοῦ (474).

Ηδγροογδιίοη 5. ν. Μύριοι ἐν Μεγάλῃ πό-
λει : Δημοσθένης ἐν τῷ κατ᾽ Αἰσχίνου (6. ἴαϊς.
ἰοραῖ, ἢ τἰ, 198). Συνέδριόν ἐστι χοινὸν Ἀρχάδων
ἅπάντων, οὗ πολλάχις μνημονεύουσιν οἱ ἱστοριχοί.
Διείλεχται δὲ περὶ αὐτῶν καὶ ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ
ποινῇ Ἀρχάδων Πολιτείᾳ, ἀρχόμενος τοῦ βιθλίου.

Οιν 858 Αὐὶϑιοι] 8 Ἰηθηϊϊοηα εδήδῃ Ῥῃοιΐυβ οἱ

᾿δυϊάαϑ. [π αἰιέγα ρίοβϑα δρυὰ Ῥμοιϊαηι Ρ. 280, 17

εἴ ἱπ [μοχὶο. Ἀδπιοὶ, ϑϑραθι. ρΡ. .λ8ο, ἡ : Μυρίων :

Συνέδριον ἦν μυρίων ἐν Μεγάλῃ πόλει τῆς Ἀρχαξίας.

τερὶ οηἶθυβ οἶγοᾶ ϑρογοποῦπῃ δἰ (5 Ὀγγόροθ Αγοδὰΐβ Εἰ 5
υς ἀοάυχεογίί, οἱ Ατἱδίοι οἶος ἀἰοὶξ, δυὶ 4υ08 6 οτγὶὰθ
Εἶγοδ ῬΑΓΏΔΘ5ΌΠΙ ἰογτὰ Ἠδγουϊο8 οἰ οὶ.

104.

Υἱάοίυτ γοορίδ νοϊυΐ ἀϊνϊηδηάο Μγοθπῶ δχοίἀϊυτη ἱπ--

ΒΌΘΓΟ, ΄αδηι ἀ6 ἰγἴθιυ.5 Ὠἰδοα ὑγοΐθυ.4 ΔΠΠ]οἴδιη δίᾳυς ονοῖ-
δΆτὴ Ατ᾽ ϑίοίδἰὁ5 παυγδυϊί.

ΟΟΜΜΟΌΝΙΒ ΑΒΟΛΟΌΥΜ.
105.

Ὠϑοὶθ5 τ} 6 υἱιΐ ἱπ ὉΓΡ6 ΜΟΒΆΙΟΡΟΙΪ,. Θεοιηοϑί οηθ5 ἰῃ
Οταίίυῃα οοηίγα Δ 5 Πίποιῃ. Ἐπὶ οοϊογυπο (οἰ }5 ΑΥοδα 29
οορο πὶ, οαΪὰ5 586 06 τηθηίΐοποι ἰδοίυμ!ΐ Μἰοιοτίοἷ.
Ὀ θεόν δ ἰἰ6 οἰἰαπὶ Ατί᾽ϑίοίθὶθβ ἰῇ οομαχηπηὶ Ατολάυτη
ἈΘΡΌΒΙΪΟΔ, 5.δ(ἰπὶ ἐμ ἰ ἶο 110 6}}}.

254
ΑΧΑΙΩΝ.

105" (475].

Ῥμοιτυ5 ΒΙΡ]ΙοΝ. οοἀ. τότ, Ρ. τού, Β, ἠλ
Βοκῖς. ἀ6 ϑοραῖγὶ βοριϊδίδ πιἰδιογϊδγαι Εοϊορίϑ :
Ὁ δὲ δωδέκατος αὐτῷ λόγος συνήθροισται ἐξ ἄλλων τε
διαφόρων χαὶ... ἐκ τῶν ᾿Αριστοτέλους Πολιτειῶν,
Θετταλῶν τέ φημι καὶ ᾿Αχαιῶν χαὶ Παρίων Λυχίων
τε καὶ Κίων, καὶ ὧν ἐκεῖνος ἁπλῶς ἐν τοῖς πολιτικοῖς
αὑτοῦ διαλαμθάνει.

ΒΟΤΤΙΑΙΩΝ.
τοῦ ( 476).

ΡΙυίαγοῖι. Υ. ΤΗοδεὶ ο. τό : Ὅτι μὲν οὖν Ἀνδρό-
ἥεω περὶ τὴν Ἀττικὴν ἀποθανεῖν δόλῳ δόξαντος, ὅ τε
Μίνως πολλὰ κακὰ πολεμῶν εἰργάζετο τοὺς ἀνθρώ-
πους καὶ τὸ δαιμόνιον ἔφθειρε τὴν χώραν' ἀφορία τε
γὰρ χαὶ νόσος ἐνέσχηψε πολλὴ καὶ ἀνέδυσαν οἷ ποτα-
μοί" καὶ τοῦ θεοῦ προστάξαντος ἱλασαμένοις τὸν Μίνω
καὶ διαλλαγεῖσι λωφήσειν τὸ μήνιμα χαὶ τῶν χαχῶν
ἔσεσθαι παῦλαν, ἐπιχηρυχευσάμενοι χαὶ δεηθέντες
ἐποιήσαντο συνθήκας, ὥστε πέμπειν δι᾿ ἐννέα ἐτῶν
δασμὸν ἠϊϑέους ἑπτὰ χαὶ παρθένους τοσαύτας, ὅμολο -
γοῦσιν οἱ πλεῖστοι τῶν συγγραφέων. Τοὺς δὲ παῖδας εἷς
Κρήτην χομιζομένους ὃ μὲν τραγικώτατος μῦθος ἀπο-
φαίνει τὸν Μινώταυρον ἐν τῷ λαδυρίνθῳ διαφθείρειν...
ς. 16 : Φιλόχορος δέ φησιν οὐ ταῦτα συγχωρεῖν
Κρῆτας, ἀλλὰ λέγειν (οἵ. ἤν. 38. Μὰ]}.)... Ἀρι-
στοτέλης δὲ καὶ αὐτὸς ἐν τῇ Βοττιαίων Πολιτείᾳ
δῆλός ἐστιν οὐ νομίζων ἀναιρεῖσθαι τοὺς παῖδας ὁπὸ
τοῦ Μίνω, ἀλλὰ θητεύοντας ἐν τῇ Κρήτῃ χαταγηρά-
σχεῖν’ καί ποτε Κρῆτας εὐχὴν παλαιὰν ἀποδιδόντας
ἀνθρώπων ἀπαρχὴν εἰς Δελφοὺς ἀποστέλλειν,, τοῖς

δὲ πεμπομένοις ἀναμιχθέντας ἐχγόνους-ἐχείνων συνεξ- ᾿

ελθεῖν: ὡς δὲ οὐκ ἦσαν ἱκανοὶ τρέφειν ἑαυτοὺς αὐτόθι,

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙ 5 ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

πρῶτον μὲν εἰς Ἰταλίαν διαπερᾶσαι κἀχεϊ χατοιχεῖν
περὶ τὴν ᾿[απυγίαν, ἐχεῖθεν δὲ αὖθις εἰς Θράχην
κομισθῆναι χαὶ χληθῆναι Βοττιαίους" διὸ χαὶ τὰς
χόρας τῶν Βοττιαίων θυσίαν τινὰ τελούσας ἔπάδειν
« Ἴωμεν εἰς Ἀθήνας. »

Βυπάσπι πηογϑπὶ ἰδηρὶὶ ΡΙαϊαγοΐυσ ᾿ῃ Οὐκει.
ἄτας. ο. 35 : Τί δή ποτε ταῖς χόραις τῶν Βοττιαίων
ἔθος ἦν λέγειν χορευούσαις" «Ἴωμεν εἰς ᾿Αθήνας»;
Κρῆτάς φασιν εὐξαμένους ἀνθρώπων ἀπαρχὴν εἰς
Δελφοὺς ἀποστεῖλαι, τοὺς δὲ πεμφθέντας ὡς δώρων
οὐδεμίαν οὖσαν εὐπορίαν, αὐτόθεν εἰς ἀποικίαν δρμῆ-
σαι χαὶ πρῶτον μὲν ἐν Ἰαπυγίᾳ χατοιχῆσαι,, ἔπειτα
τῆς Θράκης τοῦτον τὰν τόπον χατασχεῖν, ἀναμεμιγ-
μένων αὐτοῖς ᾿Αθηναίων' ἔοιχε γὰρ μὴ διαφθείρειν ὁ
Μίνως οὖς ἔπεμπον ᾿Αθηναῖοι χατὰ τὸν δασμὸν ἠϊϑέους,
ἀλλὰ κατέχειν. παρ᾽ ἑαυτῷ λατρεύοντας. ᾽ξ ἐχείνων
οὖν τινὲς γεγονότες χαὶ νομιζόμενοι Κρῆτες εἷς Δελ-
φοὺς συναπεστάλησαν' ὅθεν αἱ θυγατέρες τῶν Βοτ-
τιαίων ἀπομνημονεύουσαι τοῦ γένους ἦδον ἐν ταῖς
ἑορταῖς" «ἴωμεν εἰς Ἀθήνας. ν

Α δὶ5 ἀΐνεγϑα παιγαὶ (πος ο. 25. ϊγδηνψυε
[Δουϊαπὶ ἰδηρὶϊ δίγαρο ΥἹἱ, ἢ. 279 εἰ 181.

ΓΕΛΩΩΝ.

107 (477).

ϑόδο]. Ριπάαῦ; Ῥγιῃ. 1, 8ὺ : Καμάτων δ᾽ ἐπί-
λασιν παράσχοι : Καμάτων φησὶ τῶν συνεχόντων τὸν
Ἱέρωνα ἐχ τοῦ νοσήματος τῆς λιθουρίας. Φησὶ γάρ
που καὶ ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ τῶν Γελώων Πολιτεία,
Γέλωνα τὸν τοῦ ἱἹέρωνος ἀδελφὸν ὑδέρῳ νοσήματι τὸν
βίον τελευτῆσαι, αὐτὸν δὲ τὸν [Ἱέρωνα, ἔν τῇ τῶν Συ-
ραχουσίων Πολιτείᾳ, δυσουρίᾳ δυστυχῆσα:.

ΟἿ Ρ]υίδγοιι. ἀα Ῥγιμία οτᾶς. α. το : Ἴστε τοίνυν,
ὅτι Γέλων μὲν ὑδρωπιῶν, [Ἱέρων δὲ λιθιῶν ἐτυράννηδεν"
ὃ δὲ τρίτος Θρασύθδουλος (τεγίλυς 5οἰοεε [»πο-

ΒΟΥΤΤΙΞΟΒΌΜ.
106.

Ιμ86 φαοᾳυδ Ατϑίοἰ 6165 ἰα Βοξίδοογιπι ΟΡ ΙΪοδ Ὡ-
(ΟΡ ποη ἀΥυΣ Γατὶ 86 ἃ Μίποθ ἱπίογίθοίοβ ἤπ1550 ᾿ΣΌΘΓΟ5
(ᾳ005 Αἰμοηΐοη565 το (ἰεὕδης, εεἰ}.), 90 ἃ τρουοθηδείδτα Υἱ-
᾿ ἴδηι ἀροιίε5'η ΟΥὀοΐδ ΘΟμϑ6Πιΐ856, 80 Οτοΐδηβοβ δ᾿ συδηὰο
δὰ νϑίεγα ρογϑοϊνομάδ υὙοίΐδ ὨΟσΏΪ τ τα 8890 Ὀγίγα ἰ85
Βεϊνῆοβ, δίχυο συμ ἰιἰα φαΐ ταἰ ἰδ αηΐον, πιϊδίδτα {Πογθηι
Αἰδοηἰϊδηδβίυτη ϑοδοίθσα ὑπἃ Θιηΐαταδβδθα. Ουἱ φυτὰ υἱοίυτη
δἰ δὲ φυῶσογα ἰη 1}}15 Ἰοοΐβ πο υδίογοπί, ἰῃ 1{8}᾿τὰ {γδπ5-
ῬΑΪ δἰ556 ῥγϊλπι, δίχα {Π|6 οϑὰθ59 οἶγοῦ Ταργρίδη) οο]-
Ἰοῦδᾶ598 : ἱπᾶθ ΓΌΓΞ:15 ἀοἶδίοσ ἰη ΤὨγδοίδην, οἱ ἀϊοίοϑ Βοί-
δϑ05 : φαδργορίον Βοί(ίδογυσα υἱγαίηθϑ 58οχὶβ φυϊ θυβάδπι
δοοίμογε 80] οθδηΐ : Εδιηυβ Αἰβϑηδβ.

Οὐ Βοί(ἰδρογυτῃ τἱγρίαἱ νυ τλο8. (αἰϊξ οἰογοας ἀμοθη-
εἰδας5 ἀΐοεγα : Εδιηῦ5 Αἰδπδηδϑὺ Οτγρίθηθθβ, υἱ ῬΟΓΝΪ-

νείαγ, οὃχ νοΐο ρει: ἶδ5 ποταϊμα ὈδΙρβος τίθει.
Μἰε51 φυυτ νυἱάδγοηΐ πὸ δῖ ἰδὲ Γοστι οορίδιν 6556, ἴπὰς
ἰηῃ οοἰοιίδιη ρτοίδοιϊἑ ψγίμησπι ἱποοϊσθγοηξ Τοργαῖδπι,
Ροβὶ ΤἬηγαοίθο ἰδίδι) ρματίδη, αὐδὸ Βοίξἰδογασα ἀλεξοτ.
οἸΜἰβυότοηξ ραττοΐτιὶ Αἰποηϊσηοίθυ8. Αρραγεῖ εὐ
δἀοϊοδοδηΐοδ, {αἱ ἰσἱρυίϊ ποχαΐπο δ Αἰδοπίοαοἶθκις τοδιῖε-
Βαηίυν, ἃ Μίμοα θη μπϊ586 ἱπίοτγίδοίοβ, 50 ῬεῸ 5Ξεττις
ἀοίεδηίοα. Ηογύχῃ Οὐκ αἰϊαυΐ ἔλεος, οἱ ΠδϑὶεΣξ Οτοίεαϑες,
ὑ)η8 συγ τεἰἐφυΐδ ὨδΙρἢ 05 τωΐςοὶ οσδηὶϊ. Πδαυς Βοίδιοο-
ΤΌ 81185 φομ ἷ5 σδυδο τηϑεμοῦΐδιη ΟΟἰ Θγαπίθς, ἰπ ἔδθϑξϊτε.
ἰδἰΐδυ.9 σΔμορδηί : « Εδιηῃβ Αἰμθηδβ. »

σΕΓΟΟΒΌΜ.
107.
Αὐἱδίοίοἰος ἰη Θδἰοογυτ ἈΘΡΌΟΙ Ϊοδ δου ἱ ἀἰεὶ! Οεξοῦφαι
ΗΪογοδΐβ ραΐγοσῃη ἢγάσορε τοουίυὔτη 6556: Ηἰοτοδει γεγο

ΒΕΙΡΗΟΒΌΜ, ΒΕΠΟΒΌΜ, ἘΡΙΘΑῦ ΠΒΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΖ. 8 δὅ

"6 πἰ5 Δ] 1039) ἐν στάσεσι χαὶ πολέμοις γενόμενος
χρόνον οὐ πολὺν ἐξέπεσε τῆς ἀρχῆς.

ΔΕΛΦΩΝ.

107 (477).

Ργοόνοῖρ, (0]]. Π| ἀρυὰ Ε. ΜΠΠον, έϊαη ρος
εἰε ἐμἰόγαζιιγε ργέσφιθ, Ῥαγὶβ, τ86δ, Ρ. 369 : Τὸ
Αἰσώπειον αἷμα. Αὕτη λέγεται χατὰ τῶν δυσαποτρί-
πτοις ὄνείδεσι περιπεπτωχότων᾽ τοῖς γὰρ Δελφοῖς
ἀνελοῦσι τὸν Αἴσωπον συνέδη δαιμόνιον χαλεπῆναι,
ὡς μέμνηται χαὶ Ἀριστοτέλης ἐν τῇ Δελφῶν
Πολιτείᾳ.

[Ιἄδτὶ ργονοσρίυπι Ἰερίαν δρυὰ ΖοΠΟΡ. Ϊ, 47»

Ὀίορει. ἱ, 46, ϑυϊάδῃι 5. ν., ἀρυὰ 405 δυσα-
πονίπτοις (ν. 1. δυσαπορρίπτοις) δογὶρίυπι 81, οἵ,
Ῥγον. (ὐἹ!. ἸΥ̓͂ ἀρυὰ ΜΙ]Π]6ν. 1. 1. ρ. 37η6 : Αἷ-
σώπειον αἷμα. ᾿Ἐπὶ τῶν δυσαπονίπτοις ὀνείδεσι χαχοῖς
(καὶ κακοῖς δυϊὰ, ἰοτί4556 καχῶς) συνεχομένων "
παρόσον Δελφοὶ τοῦτον ἀνελόντες πολλαῖς δι᾽ αὐτὸν
θεομηνίαις ὑπέπεσον ἀεὶ τὸν τούτου φόνου ὀνειδιζό--
μενοι. αὶ τηρηῖο ἰδοῖὶὰ εδὲ ἀρυά Ἠεγδοϊϊ ἀεπὶ ἴῃ
Ἀερυθ]Ἰοα Μαρπείατῃ ρῥ. 20,7 δομιποῖάον : Φᾶμις.
ἄρχων ἦν καὶ τούτου τοὺς υἱοὺς ὡς ἱεροσύλους συνέ-
λαθον θύοντας. “Ὅπερ φασὶ καὶ περὶ Αἴσωπον γεγο-
νέναι. Καὶ γὰρ ἐχεῖνος ἐπὶ ἱεροσυλίᾳ διεφθάρη, φιάλης
χρυσῆς φωραθείσης ἐν τοῖς στρώμασιν αὐτοῦ. [πᾶὰθ
ϑβυδριοδῖυβ 6δϑὶ ϑομποὶ ον πὰ5 παγγαϊΐοποπι δρυὰ
ϑοΒο αβι. δὰ Αγ δίορι. ἔσυϊο5 ν. τηη6 ἐχ Ατί-
δἰοϊεῖθ ρειϊίδηλ ἴυ856. (,. Ρ] υἱάτοῖ. ΤῈ 5ογᾶ
πυπιΐηϊα Υἱπά, ο. τὰ, ἔλραηϊυ5 Ὠεοὶ, ΧΧΧΙ͂Χ,
Ρ. 687, Α. Ἔβορυπι ἴῃ ϑδαιιϊογυπι αυοαυς Ἀε-
ΡΟ] σα ποπιϊμδυογαῖ Αυιδιοίοὶθβ.

ΔΒΛΙΩΝ.
1ο8 (48).
ῬΙΣηΣυ5 ἢΠ5ι. παι, ΙΥ̓͂, 24 : απο (εἶμ 8361}.)

ΑἈΙΒΘΤΟΤΕΙῈΒ ἑία ἀρρεἰπίαπι ἐταω,, φμοηίαρι γο-
Ῥεπίς ἀρραγμεγί εἐπαία. (. Ἐϊγπιοὶ, Μαρη.
ῬΡ. θη, λλ : δῆλος... Εἴρηται ὅτι χρυπτομένην
αὐτὴν ἐν τῇ θαλάσση ὃ Ζεὺς δήλην ἐποίησε χαὶ
ἀνέδωχεν οἱ 1». ν. 30 : Καὶ τὴν νῇσον ἐχάλεσε
Δῆλον, ὅτι ἐξ ἀδήλου βάσεως ἐρριζώθη, φυδ 6
δ. 0} 10 ἰπ 1]. α, 9 ἀδδυπιρίδ ἰοριπίαν χυοαυς
δρυὰ Εποίδιῖ. ἴπ Ὠίοηγβ. Ῥεγίορ. ν. 5.5, ΑἸ ον
Ἐσπδίδιῃ. ἴῃ Οάγδ5. Ρ. υὔ57, δή. : Ὥς δὲ ἱερὰ ἣ
Δῆλος Ἀπόλλωνος ὅ ἐστιν Ἡλίου δι᾽ οὗ δῆλα γίνεται
τὰ περὶ γῆν, ἐν ἄλλοις ἐγράφη. δ.η}1}}15 παγγαῖῖο ἀ6
ἈΠοάο δρυὰ Ἠονδοὶά. Ροπῶς. ρΡ. λ6, τ, ϑομιποὶ-
ἀεν. Οὗ, ΡΙ πη. Ηϊδὶ. πᾶὶ. ΠῚ, 89 : Οἰαγα )αμι
ῥγχίάσπι ἱπσμὰ είος οἰ λοάος πιεηιογίε ρῥγο-
αμην ὁπαίωρ.

109 (479).

Ὀιοροηοβ [δορὶ ὙΠ], 13 : Ἀμέλει καὶ βωμὸν
προσχυνῆσαι (Πυθαγόραν φασίν 561}. ) μόνον ἐν Δήλῳ
τὸν ᾿Απόλλωνος τοῦ γενέτορος, ὅς ἐστιν ὄπισθεν τοῦ
ἹΚερατίνου, διὰ τὸ πυροὺς καὶ χριθὰς καὶ πόπανα μόνα
τίθεσθαι ἐπ᾽ αὐτοῦ ἄνευ πυρός. ἱερεῖον δὲ μηδέν, ὥς
φησιν Ἀριστοτέλης ἐν Δηλίων Πολιτείᾳ.

ἴδ }]εμυ5 ἀς Υ᾽ῖΑ Ργιδπαρ. ο. 5 Ὁ. 5 : Λέγεται
δὲ περὶ τὸν αὐτὸν χρόνον θαυμασθῆναι αὐτὸν περὶ τὴν
Δῆλον, προσελθόντα μόνον (118 5. Υ1}». ὕΓῸ αὐτὸν)
πρὸς τὸν ἀναίμακτον, λεγόμενον χαὶ τοῦ γενέτορος
Ἀπόλλωνος βωμὸν χαὶ τοῦτον θεραπεύσαντα, Ἰἀὰ. «ὁ. 7
ς 35 : Καθάπερ χαὶ πρότερον ὅτε εἰς Δῆλον κατέ--
πλευσεν' ἐχεῖ τε γὰρ πρὸς μόνον τὸν βωμὸν τὸν τοῦ
γενέτορος Ἀπόλλωνος προσευξάμενος, ὃς μόνος ἀναί-
μαχτός ἐστιν, ἐθαυμάσθη παρὰ τοῖς ἐν τῇ νήσῳ.

110 (48ο). ;

Αἴδεη. ΥἹ, Ρ. 2906, (. : Ἀριστοτέλης δ᾽ ἐν
τῇ Δηλίων Πολιτείᾳ (Γλαῦχόν φησι τὸν θαλάττιον
δαίμονα) ἐν Δήλῳ χατοιχήσαντα μετὰ τῶν Νηρηΐδων
τοῖς θέλουσι μαντεύεσθαι. (ἴ, ἀφ: ἀδοϊιδη8, Οἰδελος
ἄεν Μδογροῖι, (ἀοιϊης. ε86ο, Ρ. 46.

ἰάοτῃ θὰ Θυγδουβδηογι ἈΘΡΌΒΙ] ΟΣ χοίεγί υτἱηδ ἀἰδῆουϊ-
ἰδἴ6 Ἰαθογϑβ56.

ὈΕΙΡΗΟΒΌΜΝ.
107.

τ Μεορους δαπρι δ. Ῥτογουθέσχῃ ἀϊοϊξον ἀκ ἰ5 4υΐ οΓὶ-

τοἰαῖθτιδ ἃ φυΐρυ5 ρυγρατὶ αἰ Νεοὐϊα ὁδί οἰγουτηγοηίὶ δια,
Ἐδοῖωσα οδὶ οηΐμα υἱὐν πύθῃ ὨοΙρἷς φυὶ δορυπι Οοὐοὶ-
ἀογαμῖ ἐγδδοογοίογ, φυετηδἀπιοάσπι ΑΥϑίοίοἶθ8 φυοχῃς ἴῃ
Ῥοὶρμοζῦσο Ἀορο δ α πατγαῖ.

ὈΕΠΙΟΒΌΜ.

109.
Ῥγμδρογαηι δἰυπί ἰῃ Ὀοῖο Ξοίδιη Αροὶ ηἰ5 φοηἰίοτίθ

ΔΥΔΙΩ, 4088 ρΟομῸ ἄγδπὶ οοΓδίϊ δῖ (σΟΥΗΘα,) δεῖ δάο-
Γ8556, αυοὰ ἰτυϊηεηίσμη οἱ πογάδοτῃ οἱ ρμῥ᾽δοοηΐδ5 5οϊδβ
1}: αὔρϑαυδ δὰ ἐφπὶδ ᾿προποῖ δοϊθδηΐ, οί ΓΙ μ0}}8ς
σἰοἰἰτηδ5, υἱ Ατἱδίοίοἰἐα ἰῃ Ὠοϊϊογτ ΒΘρυ δ ἰοα (65 ἸἸΟἷ0
Ῥγοθαίον.

110.

Αὐἱϑίοί οῖθβ ἰπ Ὀεϊϊογυτα ἈΒΡΌΒΙΪοα ΟἸδυσῦπι ἰῃ 610

ἰηδῖα δ ἰδηίδε οὐχ Νάγεϊαθι.5, νοϊοη 5 γαῖϊοϊ-

πδιὶ αἰΐ,

“

“06
(ΕΠΙΔΑΥΡΙΩΝ.)

αἰαὶ (η8:1).

ϑίγαρο ΠῚ, Ρ. 374 : Ἡ ᾿Επίδαυρος δ᾽ ἐχαλεῖτο
᾿Επίχαρος: φησὶ γὰρ Ἀριστοτέλης χατασχεῖν αὖ-
τὴν Κᾶρας ὥσπερ χαὶ Ἑρμιόνην, τῶν δ᾽ Ἡραχλειδῶν
χατελθόντων Ἴωνας αὐτοῖς συνοιχῆσαι τοὺς ἐχ τῆς
᾿Ἀττιχῆς τετραπόλεως συνεπομένους εἰς Ἄργος.

(οάά. οπιπθϑ ὑγὸ ᾿Ἐπίκαρος, ᾿Ἐπίταυρος, φυοὰ
διπδηάαν! Οδϑδυροπιβ εχ διορὴ. Βγ2. 5. ν. ᾽Ἐπί-
δαυρος... Κατὰ δὲ τὸν γεωγράφον χαὶ Ἐπίχαρον αὐτὴν
οἴονταί τινες ὡς Καρῶν αὐτήν ποτε χατεχόντων.
Ἐπίχαρος παροῖ Ἐριίοπια δέγδῃ. δῖος. εἱ Εὰυ-
βι [105 4] ΒΙΓΔΟΟΏΘηι Ἔχϑουρϑὶϊ, ἢ ΠΠἸ|δά. Ρ. 287.
ΓΙ ΑΙ. Ῥοϊτυϑ 'π σοη, 84 Ευπιαιΐυμ, ΕἸογθηῖ.
1η3., ἴ. ἔς Ρ. 6ο3.

(ΕἙΡΜΙΟΝΕΩΝ.)
118 (481).

ϑὁῃο}]. ἴῃ ΤΠοοοτι. 1ἅ. ΧΥ͂, δή : Πάντα γυ-
ναῖχες ἴσαντι, καὶ ὡς Ζεὺς ἠγάγεθ᾽ Ἥρην : Φησὶν ὅτι
τὰ πάντα αἴ γυναῖκες γινώσχουσι χαὶ ὅπως ὁ Ζεὺς
λάθρᾳ τῇ Ἥρᾳ συνῆλθε. Καὶ “Ὅμηρος

Εἰς εὐνὴν φοιτῶντε φίλους λήθοντε τοχῆας.

(1. ξ, 296.)
᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν τῷ περὶ τῆς “Ἑρμιόνης ἱερῶν
ἰδιώτερον ἱστορεῖ περὶ τοῦ Διὸς χαὶ [τῆς] Ἥρας γά--
μου, Τὸν γὰρ Δία μυθολογεῖ ἐπιδουλεύειν τῇ Ἥρᾳ
μιγῆναι, ὅτε αὐτὴν ἴδοι χωρισθεῖσαν ἀπὸ τῶν ἄλλων
θεῶν, Βουλόμενον δὲ ἀφανῇ γενέσθαι καὶ μὴ ὀφθῆναι
ὕπ᾽ αὐτῆς, τὴν ὄψιν μεταδάλλειν εἷς χόχχυγα καὶ
χαθίσαι εἷς ὄρος, ὃ πρῶτον μὲν Θόρναξ (Θρόναξ νυ]ρ.
ᾳυοά οοτν. Ηθριρβιεγ.) ἐχαλεῖτο, νῦν δὲ Κόχχυξ,
Καὶ χειμῶνα ποιῆσαι δεινὸν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ. Τὴν δὲ
ἽΒραν πορενομένην μόνην ἀφιχέσθαι πρὸς τὸ ὄρος καὶ

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ. ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

χαθέζεσθαι ἐπ᾽ αὐτό, ὅπου νῦν ἐστὶν ἱερὸν “ρας τε-
λείας. Τὸν δὲ χόχκυγα ἰδόντα χαταπετασθῆναι χαὶ
χαθεσθῆναι ἐπὶ τὰ γόνατα αὐτῆς, πεφρυωτα χαὶ δι-
γῶντα διὰ τὸν χειμῶνα. Τὴν δὲ Ἥραν ἰδοῦσαν αὐτὸν
οἰχτεῖραι καὶ περιδαλεῖν τῇ ἀμπεχόνῃ. Τὸν δὲ Δία εὐ-
θέως μεταθαλεῖν τὴν ὄψιν καὶ ἐπιλαθέσθαι τῆς Ἥ ρας.
Τῆς δὲ τὴν μίξιν παραιτουμένης διὰ τὴν μητέρα, αὐ-
τὸν ὑποσχέσθαι γυναῖχα ταύτην ποιήσασθαι. Καὶ
παρ᾽ ᾿Ἀργείοις δὲ οἵ μέγιστα τῶν “Ἑλλήνων τιμῶσι
τὴν θεόν, τὸ ἄγαλμα τῆς Ἥρας ἐν τῷ ναῷ χαθήμενον
ἐν θρόνῳ τῇ χειρὶ ἔχει σχῆἥπτρον, καὶ ἐπ᾽ αὐτῷ τῷ
σκήπτρῳ Κόχκυξ [ἐπιχάθηται].

ποιηΐηα Αὐβίοῖ 5 ρ] γί αυς ἀυθἰτανογυηῖ:
1ϊα, ἢ6 ἀε αγίουο ἰοφυδν, Ἀριστοφάνης ΞογΒεη-
ἀυπ) 4836 οοηϊϊοϊοπιῖ, Ῥγοι]ογὰ8 δά Ῥοϊοπιου.
Ῥεγίερ. ἢ". ρΡ. 59 Ἀριστείδης πια]εραῖ, Ο. ΜηΠε-
ΓῸΒ Ὑ6ΙῸ σὰτη (Υ5μοο ᾿Αριστοχλῆς, φυοε ὕπιοε
Ργοθδὶ βοβίυ5. Νδο τοὶποῦ οδὶ ἀυθίϊαιϊΐο ἀφ γοῦ-
δὲ8 ἐν τῷ περὶ “Ἑρμιόνης ἱερῶν, 4υ: 65: Γουριὶὶ εἰ
Πειπιβιθι 51 ἐπιοηάδεῖο, ργὸ δὺ φυοὰ ἴῃ οοἀά,
ἰερίταν ἱερῷ. ΟΕ, Υοἰοκον, Χιείπε δολγίμεπ, τ Υ,
Ρ. 13. το 586αυδηιΐ ἰδιώτερον, ργο 400 ἴῃ οὐρά.
ΕἸογθηι. ἢ διατριδῇ οχϑίδις ἀϊοϊτυν, Κι 655] 1η-
ξἰυ.5 διατριδῇ γοοερῖῖ, υπάς Οντδϑιιοῖ, 1.1. ρ. 143
οοη)θοὶς ἐν τῇ περὶ Ἥρας χαὶ Διὸς ἱερῶν διατριθῇ.
ΕΥγοῦβ σαυδὰπι) 6 σοιῃροπάϊο ογἴδιλ ἱπάϊολ--
νἱἱ ΌΡπογαϑ ν. οἷ. ἱπ δηηοῖ. οὐ. πη ὅ δ]. δὰ
ΤΒοοοιῖι., δα. Ὠάοι. Ρ. τότ, ἀρυά ᾳιιεπι εἰ το ]}-
44 ἸεδοιΙοηΐβ νᾶγιοῖδϑ δηοϊδια ει. (ἵ. δολοδία
οοὐἰϊοὶς ““πιδγοσίαπὶ λλὰ ἱα Τἠεοοσγίίιπι οὰ. Ζ16-
εἷεν, ΤΟΡίηρ. 1867, Ρ. 89. Οείεγαηι ἰοϊα5 ]ς
Ἰοουϑβ Θχϑῖδὶ φυοηὰς ἴῃ Ευπάοοΐῶ γἹοϊαγίο, Ρ. λολ,
ΟΠ}}8580 ἰδηιθη" ϑιιοῖοΥυἹδ ΠΟΙΪΠΟ δὲ πιὸ τὸν
Δία μυθολογοῦσι. Ῥτο 1|1|οὸ ἀεὶπάε : ὅπου νῦν ἐστὶν
ἱερὸν “Ἥρας τελείας 101 Ἰερί αν ὅπου τὸ ἱερὸν μετέ-
πεῖιτὰ αὐτῆς ἵδρυτο τελέας Ἥρας ἐπονομασθέν :
Ῥοϑβίθα νθγῸ 511}}}} ΘΥΓΟΓΘ 400 5080] δϑῖε8 Θρό-

(ΕΡιραυκιοαῦμΜ.)
111.

Ἐρίάδιιγιι5 Οἰΐτὰ ποι πα δία γ Ερίοδγα5 : οἰθσῃ ΟδΓθ5
οἰ υγθρια ἰοηυ 5856 5ἰουἱἱ οἰΐδια Ηδγτίοηθι γοίεγί Ατὶ-
βἰοίδῖ65: 50} γοάϊίΐαᾳ γϑγο Ηδυδοι ἀδγιιπὶ οο Δ1.8556 οὐτῃ
[15.1οπ65, 4] υπᾶ οὔπι ΗοΥδΟΙ 5 οχ ἰοἰγᾶροὶ! Αἰ α ἴῃ
Ατροϊ ἄστη νϑηϊϑϑοηΐ.

(ΒΕΒΜΙΟΝΕΝΘΙυΜ.)
112.

Ατιδίοίοἰθϑ υδὲὶ ἂς Ηδγπιομοθ 8δογὶ ἂρὶΐί, φϑου αγο
ααἰάάδηλ ἂς ΖοΥὶ5 οἱ ᾿ῃῃοηΐβ πυρί 9 πατταΐ. Εἰοηΐτὰ ζ20-
γοῃ (Δ δον γοϊἶθ86 οὔτ ΦΌΠΟηΟ ΘΟΠΒιΘΘΟΟΓΟ βἰηληϊδο
θᾶπι ἃ τοὶ χυΐβ ἀοαῦυδ ϑεραγδίδιῃ οἴϊἼεπάοσχεῖ. Οὐυ τ Ὑ6ΓῸ

ἰηΥ 510 }}}5 Πογὶ ἤθαὰθ οοπϑρίοὶ ἃ δὰ υϑὶ]οῖ, ἰὴ οὐσυΐππι
860 τηυἱανὶΐ, οοηϑοὰϊίᾳυα ἰηῃ τῃοπίο, αι οἶα ΤΠογηδχ το-
ΦΒΌΔΙΌΣ, ἤυης Δρρο δίυγ Οοοογχ. Ῥοῦγὸ ἀἷὰ ἰσίο 3ουϑζη
Πδῖ͵λῖ ἰησοηίοιω οχοὶ [8586 ἰοτηροβϑίδἔθε ; Φυ οΏθτα δυίοτη
δοίοι δὰ πιοηΐδ ἤθης γοηϊοηίοτη οοηδϑοα 556 00 ἰοζο,
ὉΔδὶ πυηο 6δὶ ἴδηυμι “πποηἷδ ῬΙοδῦθδο. Τυης οὐσου μι
ἰαωρεβίαίο τ ροηίοιι οἱ ἐγοπιθαίΐδιι ἰη φοπὰδ “υποηΐθ ἀε-
γοΐδοβο δία οοηδοά 556. “ΠΌΠΟΙ Κη ϑουΐίδεη γοϑίῖο δτιτ 50 Ὰ
(εχὶ556. Ζογόπι βἰδίϊπα του δία ἰογδ Φυποῆοση οοεῶργε-
δΒοηδἶδδο, οἷαθθ σηδὲγὶ9 δα σοποιθί(υ) ἀσρτϑοδηῖ!
ΡΥ ἰβί856 8586 ἘΧΟΙΌΣΩ ἰρϑδτη ἀποίυσιπι 6556. ΟὕΔΓΕ δρυὰ
Αὐρίνοσ, φαΐ ρτῶ οοἰοτδ Οτεοὶϑ ἀθδσα δῆς σοἰθπί, δρηυ τα
Φυποηΐπ ἱπ [ΘΙ ρΡ]0 {ΠΓΌΠΟ ἰηδίἀδη5 τήδηυ ἰοποῖ 50 ΓΌΓΩ,
βιοδρίγοχιο ἰησί οἱ ουσυ]υβ.

ΕἸΕΟΒΌΜ, ἘΡΙΒΟΤΑΒΌΜ, ΤΗΡΒΒΑΙΟΒΌΝ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΞ. 201

ναξ παρεοῖ, ἀς υο ἰϊὰ Ῥαυβδηΐδε {], 36, «ἃ : "Ἔστι
δ᾽ οὖν ὁδὸς καὶ ἐς ταύτην τοῦ τε Πρωνὸς μέση, χαὶ
τοῦ Θόρναχος χαλουμένου τὸ ἀρχαῖον. Ἀπὸ δὲ τῆς
Διὸς ἐς χόχχυγα τὸν ὄρνιθα ἀλλαγῆς λεγομένης ἐνταῦθα
γενέσθαι μετονομασθῆναι τὸ ὄρος φασίν. Ἱερὰ δὲ χαὶ ἐς
τόδε ἐπὶ ἄκρων τῶν ὀρῶν, ἐπὶ μὲν τῷ Κοχχυγίῳ Διός,
ἐν δὲ τῷ Πρῶνί ἐστιν Ἥρας. δ εὐουΐο ἱῃ δοθρίγο
δυαηοπὶϑ σοπϑὶ ἀδηιὶ Ἰάθηι πᾶγγαῖ ΕΠ, 17, ἡ. ἴπάα
ῬΟΥΘΡΊ οἴ ν ΓΘΠῚ, 91 Δ Αὐ᾽ϑίοϊοϊθ παγγαΐα ον δῖ
(πᾶ γϑγ: δυῖαπι ροῖαϊξ δοάθδηι ρἷδη6 τηοἀο ΄Πυο.ἃ
Ῥδυϑδηΐϊα παιταῖα δϑῖ, 41] ἰδὸ δάβογιρϑιῖξ ]. ].:
Τοῦτον τὸν λόγον, καὶ ὅσα ἐοιχότα εἴρηται περὶ θεῶν,
οὐχ ἀποδεχόμενος χράφω, γράφω δὲ οὐδὲν ἧσσον), δὰ
Ὠυ]Π]}ὰπὶ πιο τι8 συμ Γεΐδγγι συϑδηι δὰ Ἠογηῖο-
ποηβίαῃ ῬοΪ ἰδ). Τα] οπῚ νοῦοὸ ἃ Αὐὶϑίοϊοϊα
σΟΠβογρίδιη ἤι1556 5415 ᾿πδηϊίεδῖο ἀδοϊαγδηὶ
4υδ ἱπ ργδοθάοῃι ἤαρηπιαπῖο 8]1ἴῖδ βιπὶ δίγα-
βοῃ5. συϑρα. εῖϊπάς ἱρϑαπὶ πδιγδιϊοηθηι 8ῃ-
{4881 πιᾶπὶ οἱ οὐπὶ ΓΡῚ5 οΥσίπα οοπἰαποίδηι
[ι1556., το πάρ ἨδυΪ]Ο6 865, εἴϑὶ τἰάϊοιϊα
Εἰγπιο] οϑίδ, ποιηθη ἀθγῖναββα, διθρηδηυβ ΒγΖδηϊ,
ἰεβίδιὰν 5. Υ, : Ἑρμιὼν καὶ “Ἑρμιόνη, ἀπὸ τῆς Ἔρ-
μιόνος γενιχῆς... ἐχαλεῖτο δὲ χαὶ Λαχέρεια. ἽἝρμιον
δὲ ἀπὸ τὸν Δία καὶ τὴν Ἥραν ἐνταῦθα ἀπὸ Κρήτης
ἀφιχομένους δρμισθῆναι, ὶ τροπῇ τοῦ ο εἷς ε, ὅθεν
καὶ ἱερὸν Ἥρας παρθένου (ἰπηπιο τελείας) ἦν ἐν αὖ-
τῇ. ΜΙπΙπια ἰρίιαν σαπὶ Ο, ΜΌ]]οτο ἀ6 ὕθγεγο ἤειυ-
"ἷ0Π6 οοριδηάππι, ᾿ἰσοὶ ἀθ8 ποπιθη δὲ υγ15
Ἰάδηι ἔοξί8556 (ποτὶ. (Οἵ, Ἠδδγοῖ,. οἱ Ποῖ. 8. ν.,
ΔίΒοη, ΧΙΥ͂, ρ. 6.4, 655 οἱ 1 οΡεοῖ. Ῥαγαξίροηι.
ὅγαπιι. στόθο., τ, ἵ, Ῥ. λ99. θ6 Ὠυ}]υ5 (δγον 5 58-
οὐῖ58. δρυὰ Ηδυπ οἤ6η565 Ἰοσυϊῃ5 οὐαὶ Αὐί βίος ο5
αυϊάδπι, ψογβῖθυβ εἰορίδοῖ5 4υ08 ἀἴεγι ΜΠ] 1δηυϑ9
Ηΐδι. Απ. ΧΙ, 4. Οἵ α. Μυ]ογὶ, ἔγαραι. Ἠϊβι.
-Ο ὔ1᾽, ν. 330.

ΒΛΕΙΩΝ.
113 (η83).

Ηδπροεγαδιίίοη 5. ν. ᾿Ελλανοδίχαι : Ὑπερίδης ἐν
τῷ ὑπὲρ Καλλίπου πρὸς Ἠλείους. ᾿Αριστοτέλης
Ἠλείων Πολιτείᾳ τὸ μὲν πρῶτόν φησιν ἕνα χατα-

βθυνεδε ωυλϑοκαυαεριοκον

ΕἸΈΟΒΟΌΜ.
18.

ΑΥδίοίθ 65 ἰῃ ΕἸδογυσω ἈΟρΌ θ᾽ ΐοα ἀϊΐεϊ! ρει αυϊ-
ἄδην ππυηλ ἰδηίυμη Ηδἰδηοάΐοδηι ΕἸΘΟΣ ἰηβε 1556. Ρ05-
468 ἀυο8, ρμοδίγειηο ΠΟΥΘΙΩ.

14.

Εἰδηΐσο πορπ}}}} ΕἸδᾶτὰ πηϊνογβδηη ΟδυσΟὨΐδτη Δρροὶὶδ-
ἴδῃ 6686 ἀἰουηῖ. Πἀ4υ6 Απιϊαδοῖ8 ἘροΟ5 οἱ σδυςοῃοδ
ΟΙΏ68 ΔρΡοΙϊδΐ ; 811} Ὑδγὸ πόη ἰοίδιω ἘΠΟδτῚ 605 [6ἢ111586
γοϊυμξ, 9εοὰ ἱαγίδιη ἀὐνίδοβ πδρὶΐδ9δ6, δ᾽ ἴοι 5 ἃ Μ65-

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΞΒ. ΥοΟιἱ.. 1.

στῆσαι τοὺς ᾿Ἠλείους “Ελλανοδίχην, χρόνου δὲ διελθόν-
τος β΄, τὸ δὲ τελευταῖον θ΄. ἔδάοπι ϑιιάδ5, ΑΥἹ5ῖο--
1618 ΠΟΙΏΣΗΘ ΟἸΏ1880.

τι (484).

ϑέγαρο ὙΠ], Ρ. 345 : Οἱ μὲν γὰρ ὅλην τὴν νῦν
Ἠλείαν, ἀπὸ τῆς Μεσσηνίας μέχρι Δύμης, Καυχῶ-
νίαν λεχθῆναί φασιν. Ἀντίμαχος οὖν ᾿Επειοὺς χαὶ
Καύχωνας ἅπαντας προσαγορεύει" τινὲς δὲ ὅλην μὲν
μὴ κατασχεῖν αὐτούς, δίχα δὲ μεμερισμένους οἰκεῖν,
τοὺς μὲν πρὸς τῇ Μεσσηνίᾳ κατὰ τὴν 'Γριφυλίαν, τοὺς
δὲ πρὸς τῇ Δύμη χατὰ τὴν Βουπρασίδα χαὶ τὴν κοί-
λην Ἦλιν. ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐνταῦθα μάλιστα οἷ-
δεν ἱδρυμένους αὐτούς. Καὶ δὴ τοῖς ὑφ᾽ Ὃμήρρυ λε-
γομένοις ὁμολογεῖ μᾶλλον ἣ ὑστάτη ἀπόφασις τό τε
ζητούμενον πρότερον λαμθάνει λύσιν.

πῖον Ηοπιορὶοᾶβ 40 }855:1 0068 τηριηογᾶϊ ϑίγαθο,
εἷ, Οάγ585. γ, 366 Ἰπάεφυθ (. ΜΆ]]εγυ5 (". 93)
δὰ ᾿Απορήματα Ὁμηριχὰ ρονπογα ρυαραῖ.

ἨΠΕΙΡΩΤΩ͂Ν.

τι (485).

ϑίορίδη. Βυζδηῖ. 5. ν. ᾿Αμύνται : Ἔθνος Θεσ--
πρωτιχόν, « μένος πνείοντες ᾿Αμύνται». Καὶ ἊἌρι-
στοτέλης ἐν τῇ τῶν ᾿Ηπειρωτῶν Πολιτείᾳ.

γεγϑθὺ5 ρδγουϊς υἱὐ Μοΐποκα ἴπ ““παϊδοίὶς
“]εχαπάγιπισ, Ὁ. 1τ88, εἐ (. ΜΆΠ]εγ. βυϑρὶςαιὶ
ϑυηϊ, ΒὨϊαπὶ νἹ ἀθητν 6556.

ΘΕΤΤΑΛΩ͂Ν.

γιάθ φυῶ βδυργὰ Ἢ Ῥῃοιὶ ΒΡ]. ἴπ ϑοραιεὶ
ΘΧΟΟΘΡΡ 5 ο. 1τθι δ]}αἴ8 βδυηῖ, δὰ Αςῃφογυη Ρο-
᾿ἰιϊανη ἔν, τοῦ ἢ.

116 (ἡ δ6).

δυπλυβ ΡΒ] Αγργγῖαϑ ἴῃ Ἵν} ἀφοῦ. 11, 97:
ϑιεπῖ οἱ Απρίπαρ : «ἀπιϊιρος ἈΚΙΒΊΟΤΕΙῈΒ ἐπ ο-
ἐϊεϊοὶς (Ῥοϊιεἰὶς οοττ.) μος σον δε Τλσοσαῖος ζμίδσε,
μὲ δι γορίονιὶς υἱέες ἐμ 7Ζιαϊΐαπι ἱραπείμίογίν,

- ἴημα ἑἰς μεῖς ποπῖον εἰεαϊον ἐμ,

βοηΐδηι ἱῃ ΤΙΙΡΉΥ}8,. Δ᾽ ογο5 δὰ γέῆθῃ ἰη Βυργαϑίδ οἱ
ἰπ οᾶνᾶ Εἰἰά6. Αγ᾽βϑίοίοἰοβ Ὑθγοὸ ἢθὺ ροϑίχζοπιο τηᾶχῖτοα
Ἰοῦο 608 ὁοηδθ6 856 ποΥϊΐ, Οὐδὲ χυϊάοπι δοηΐθηϊ ἃ Γηδρὶς
οοργοηΐί στα νου 8 Ηοιηοῦῖ, δίας 5ἰ6 οἰΐδιν) 4υοἀ δηΐθᾶ
αυδογοθαίαγ, δὴ ὀχ οδίοπθηι ἱηνοηϊί.

ἘΡΙΒΟΤΑΒΟΌΜ.

1158.

Αἰηγηΐδο Ρορυ]ὺβ ΤΙ ϑργοξίουβ, ΑΓ ϑἰοί 6165 ἰῃ Ἐρίγοίδ-
ἡΙη ΒΟΡΟΒΙοΔ.

17

458

ὙΠ 5 ΑἸ πϑδ85 Δ 11 4.1551185 [11856 ἰγδά!ε (0-
Ἰιπι6}}4 ἀς δ τὶ. ΗΪ, 9 : μων νεἰμείἐοίπιῶς
φιασῳμδ νἱίπεας αὐμς δα εεϊπεσιμς Αἰπιποφας,
Ἦυς (ἰογία586 οἱ Ηοογοδ ρίοσδα δρϑοῖαὶ : Ἀμι-
ναῖον" δι᾽ ἑνὸς ν, τὸν οἶνον λέγει" ἡ γὰρ Πευχετία Ἄμι-
ναία λέγεται. ΑἸ18 ποπιῖη 5 εἰγπιυϊορὶα ἀρυὰ Μα--
οὐ Ρῖυπι Ἰερῖιαν ϑαίυγπδὶ. ΠΠ], λὸ, 6. Οειθγιηι
ἱγαρτηθπίαπι ροῖτυ8 δὰ [τα] σἂπὶ σαδηάδπι γδηι--
ῬυΒ οᾶπιὶ ρογ Σπυ856 νἱάοιαν.

117 (48).

Ευδιδίῃ. ὴ Οἀγ55. ν, οϑ, Ρ. 1746, 66 : Παυ-
σανίας δέ φησιν ὅτι Βοιωτοῖς ἔχρησεν ὁ θεός, ἔνθα λευ-
χοὶ χόραχες αὐτοῖς ὀφθῶσιν, ἐχεῖ χατοιχεῖν. Ἰδόντες
οὖν φησὶ χόρακας πετομένους περὶ τὸν Παγασητιχὸν
χόλπον, υὺς ἄχαχοι παῖδες ἐγύψωσαν, ἐχεῖ ᾧχησαν
χαλέσαντες τὸ χωρίον Κόρακας- ὕστερον δὲ Αἰολεῖς
ἐχθαλόντες αὐτοὺς ἔπεμπον ἐχεῖ τοὺς φυγαδευομένους,
ὋὉ δ᾽ αὐτὸς λέγει χαὶ ὅτι ᾿Αριστοτέλης ἱστορεῖ
λοιμοῦ χατασχόντος χαὶ χοράχων πολλῶν γενομένων
τοὺς ἀνθρώπους θηρεύοντας αὐτοὺς καὶ περιχαθαίρον.-
τας ἐπαοιδαῖς ἀφιέναι ζῶντας χαὶ ἐπιλέγειν τῷ λοιμῷ"
Φεῦγ᾽ εἰς χόραχας.

Ἑδύφηι Ῥμοιΐυ8 5. ν. ᾿Ες κόραχας, Αροϑῖοϊ],
ΥἜ1, 99. ἴῃ Εεγπιο]. αυάϊδη. ΡἈ. 34, 35 5. ν.
᾿Απεσχοράχιζεν, μΙηγτἃ σοστιρίδ πε. Ρχῖο-
ΤΟΙ ργυνγΡὶΐ Θχρ]οδιΐοπεπι Ζθποὶι 1 ἀδὶ ΠΠ,
δὴ: Ἐς χόραχας. Ἐν Θεσσαλίᾳ τόπος ἐστὶ Κόρα-
χες, ὅπου τοὺς χαχούργους ἔδαλλον" ὅθεν ἢ παροιμία.
Μέμνηται δὲ ταύτης Μένανδρος συνεχῶς. Λέγουσι δὲ
ὅτι Βοιωτοῖς Ἄρνην ( εἴ. Ο, ΜΌΠΙον. Ογολοπιεπος με.
εἰς ιιγον Ὁ. 385) ποτὲ οἰχοῦσι προείρητο ὑπὸ
τοῦ θεοῦ ἐχπεσεῖσθαι τῆς χώρας λευχῶν χοράχων φα-
νέντων. Νεανίσχοι δέ ποτε μεθυσθέντες χαὶ συλλαθόν-
τες χόραχας, γυψώσαντες ἀφῆχαν πέτεσθαι. Ἰδόντες δὲ
οἱ Βοιωτοὶ ἐταράχθησαν ὡς τῆς μαντείας λαδούσης
τὸ τέλος. Καὶ φοδηθέντες οἱ νεανίσκοι τὸν θόρυθον,
φυγόντες ὥχησάν τινα τόπον ὃν ἐχάλεσαν Κόραχας.
Μετὰ δὲ ταῦτα ἐκβαλόντες τοὺς Βοιωτοὺς οἱ Αἰολεῖς
(ἴα πιαῖθ ῥγὸ Θεσσαλοὶ) ἔσχον τὴν Ἄρνην οἴχείαν
οὖσαν χαὶ τοὺς ἁμαρτάνοντας μεθιστᾶσιν εἷς τοὺς Κό-

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ρᾶκας καλουμένους. Ῥοβῖ ἰδῆς ΘΧρ] σαϊίοιδην, 4}18

οἸπιδγροδῖῖα : Οἱ δέ, ὡς τοῦ ζῴου ἀναιδοῦς χαὶ δυο-

οιἰὠωνιστιχοῦ τῶν ἀνθρώπων ὄντος, Ατϑῖοιε} 18 4ιο-
406 δἀ͵εοὶϊ ϑυϊάδθ. Οἵ. δοιιοῖ, Αὐἰδιορῃ. ΝΌΡεϑ,
ν. 133, ϑ..ο)]. (Ἰεπιθπὶ. ΑἸοχαπάν. ε᾿ ΤΥ, ῃ. 9]
εἡ. ΚΊοιΖ.

Ἐγαριηδηίυτῃ δὰ ᾿Σργὰπι περὶ Παροιμιῶν γειυ]ὶι
ΜΌΠδτ5 (ἔν. λδ0) φιθπὶ μυ]] χη ἔπι1596 ρυῖο. Αἀ
Ῥο τ 145 ροξίι5 τοίθγοπάμπι υἱάδευγ οἰϑὶ ἐογίδοβε
ποπ δὲ Τοβϑαϊογυῃι.

τ18 (488).

Ἠδγροογδίίυη 5. ν, Τετραρχία : Δημοσθένης
Φιλιππιχοῖς (ΠΠ, 5. 326). Τεττάρων μερῶν ὄντων
τῆς Θετταλίας ἕχαστον μέρος τετρὰς ἐχαλεῖτο, χαθά

σιν Ἑλλάνιχος ἐν τοῖς Θετταλιχοῖς. Ὅνομα δέ φησιν
εἶναι ταῖς τετράσι Θετταλιῶτιν, Φθιῶτιν, Πελασγιῶ-
τὶν, Ἑστιαιῶτιν. Καὶ ᾿Αριστοτέλης δὲ ἐν τῇ
χοινῇ Θετταλῶν Πολιτείᾳ ἐπὶ ᾿Ἀλεύα τοῦ Πυρροῦ
διηρῆσθαί φησιν εἷς δ΄ μοίρας τὴν Θετταλίαν. Εἴη ἂν
οὖν λέγων δ Δημοσθένης τὴν τετραρχίαν. Ὅτι δὲ Φί-
λιππὸς χαθ᾽ ἑχάστην τούτων τῶν μοιρῶν ἄρχοντα χα-
τέστησε δεδηλώχασιν ἄλλοι τε χαὶ Θέοπομπος ἐν τῇ
μδ΄,
Ἑδάειι Ῥμοιΐυ5 εἰ δυϊά45. ἢ)6 ΑἸευδ σιιϊΐ οο-
δποιηθῃ γα ογϑῖ οἷ. Ρ] αἴανοἢ,, ἀς ἘΓΣΔΙΟΓΠΙΟ ἀπηογο.
6. ΔΙ.

110 (489).

ϑοὶιοὶ. Α (Υαιὶς.) δὰ Ευγὶρ. Ἀμοδυμ ν. 30]
(ε.1, Ρ. 18, 17 Ὠ1ΠηᾺ.] : Πολλὰ πελταστῶν τέλη :
Πῶλχτη ἀσπίς ἐστιν ἴτυν οὖκ ἔχουσα, χαθάπερ φησὶν
᾿Αριστοτέλης ἐν Θεσσαλῶν Πολιτείᾳ γράφων οὔ--
τως “« Διελὼν δὲ τὴν πόλιν ᾿Ἀλεύας ἔταξε χατὰ (λϊ8
Ρθυρκ. εἰ ᾿οδ. ῥὑγὸ καὶ) τὸν χλῇρον παρέχειν ἐχά-
στοὺς; ἱππέας μὲν τεσσαράχοντα, πελταστὰς (οοἀὰ.
ὁπλίτας αυοὐ σοοΥγ. Οὐβεὶ, εἰ Ῥηυρ.) δὲ ὀγδοή-
χοντα, Ἶϊν δὲ ἢ πῶτη ἀσπὶς ἴτυν οὐχ ἔχουσα [οὐδ᾽]
ἐπίχαλχος [οὐδὲ βοὸς ἀλλ᾽] αἰγὸς [ἢ οἷός] δέρματε πε-
ριτεταμένη, χαὶ τριάχοντα [ὁπλίτας] οἱ (18 ΟὐΡει.

ΤΗΕΒΒΑΟΆΌΜ.
117.

Αγίϑίοιοἰθβ, Ῥδυῃβδηΐδα ἰθδῖβ, πδιταί ροϑίθ ρτδϑϑδηίθ
φιυμ οοΥνὶ δά οβϑοηϊ ΡΟΙΤΛΌΠΙ, Ποιωΐη65 605 οορί586 οἴ ρῃΓ-
δηΐθ5 ἱποδηίδιϊοηίθι5 ἀἰτϊσἰ596 Υίνοδβ, δἰξηυϊαις ροβὲ
ἀἰχίβδα : ἔωσεα αα οογυοξς.

118.

Ασίϑίοίθϊθ5 ἰπ Τοτησημηὶ ΤῊ 6858] ογαπι ΒΟΡΟ Ια 5ιιὃ
Αἰοῦδ φαὶ οορποτηδη τ ΠΑΡοραΐ ΤὭΏ 55 δῆ ἰῃ φαδίϊυοι
Ραγίοβ ἀἰνίβδιω 6586 δἰί.

119.

Πέλτη, οἰγροιϑ δϑὶ ὈΠΙΌΟΏΘ σΆγΘη5, υἱ ἀϊείϊ Ατἱςἰοίοξος.
ἰη Ἐμοβδδίοσυμι ΒΟρΌ 08, ἰδ ΒΟΥ Ρ6Π5: « ὕτρο ἀϊτῖϑα
ΑἸοῦδ5 ᾿85ϊϊ [5ἰηρ1105] δεσυπάμθῃι οοηϑυμ ΡΥ γα οχαὶ-
ἰ65 φυδαγαρίηϊα, με! ἰδἰ88 οοἰομίμἴα. ῬΕΙέδ γοσὸ οἰγρδις
ογαὶ ἀπῖροπα ἀσδίϊαἰπ8, ὨΟ4υ6 ΘΙΟ [Δοΐιι5, οδἀποίαδ ἡ συ
ΠΟ ὈΟΥΐΩΔ δὰ σδρΥΪηὰ 816 ΟΥ̓Δ ρ6}}6. Ῥγϑοίοσοα τόσο
ἐγ μἰπία φυΐ Ἰομρδτη πδδίδιη βογθθδηΐ {πὲ6 σχέδιον τοςᾶ-
θα. »

ΤΒΕΒΘΑΙΟΙΆΌΜ, ΤΗΕΒΑΝΟΒΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΖΞ.

ῬΥῸ ἢ) μαχρὸν δόρυ πάντες ἐφόρουν ὃ σχέδιον ἐχα-
λεῖτο.

ϑαρρίετὶ πες ἀενεπὶ ὁ ϑοδβοῖ. δὰ Ρ]δϊ. [ρὲ

Ρ. 453 Βεκκ. : Πέλχτη ἐστὶν εἶδος ἀσπίδος, ὥς φη-
σιν ᾿Αριστοτέλης, ἥτις ἴτυν οὐχ ἔχει, οὐδ᾽ ἔστιν
ἐπίχαλκχος, οὐδὲ βοός, ἀλλ᾽ αἰγὸς δέρματι περιτετα-
μένη : 4}, Οπι1550 ΑΓΙ5ιοἴ6}15 ποιηΐηα, οχϑίδοὶϊ
αυοφυς ἀρυὰ Ῥμοῖϊυπη 5. ν. Πελτασταί εἰ ἴῃ
Ι,οχὶο. ποῖ. ΘορΌΘΥ. Ρ. 297, 8 0υὉ8] ἰδηπιθη, ροϑβὶ
αἰγός δἀάϊιυν ἢ ὑός, ργο ΄υο Ευπκίδιδιυδ, ἀθοθυς
ἰπ Ἰοοϊ6Θ δδῃάδῃι ἀσβοε ροπειῃ οχμίρθοπθ, ἱπ
ΠΠἸ2)ὰ. Ρ. 9οῦ, ὅ9 εἰ 911, 64 Ἀοῃι!., νου ογθῆι
δου ριίιγδηι ἣ οἷός ργεεῦθοι. Οἵ. ργαϊογθα Ἠδϑγοῖ.
8.Ὺ. Πέλτη, Εἴγηι. Νί. Ρ. 66ο, 45, ΤΙπ)δὺ5 [οχ.
Ῥ]αὶ. 5. ν., ὅοδοὶ. ΕΌΡΙΡ. ΑἸοδβε. νυ. 516. Αἀ ευη-
ἄεπι ΑγἼϑιοῖεὶ 5 ἰοουπι ἐπ ἀυθὶο βρεδοῖϊαὶ ἢο5γ-
ΟἿ ρἴοδδβα : Σχέδιον. Τὸ δόρυ, ὃ μὴ ἀχοντίζεται.
Ἦ τὸ ἀνευπρεπῶς γενόμενον. Ἦ ἐκχ τοῦ σύνεγγυς.
ἤλοϑὲὶ οοῃ]θδοϊα τα ρΓῸ τὴν πόλιν, τὰς πόλεις δογ]-
᾿ Βεπεῖδ, "]υὰ οὐπίδι, φυοὰ νἱχ ἰδία! ροϊοτιι κἰηρυ-
115 υγΡῚρυ5 δυπάσδηι πυηογιπι πα Ἰξατὰ ᾿πηρογᾶ-
ἴαμα ἤ15866, 18 αὐ ροϊϊυ5 ἀδ ὑπὰ ἰδπιυπιηιοάο
γα Ἰοοσυξηι 6856 Αὐϊϑιοιοϊ θη ογθάδηι. ΕΥΤΟΣ
ὙΘΙΟ ἔογίδβδθ 1ῃ γόοῦ ἑχάστους ἰδῖαϊ, τοἰυϑ46
ἰοσυ5 ἴω υης ποάσπι 5οΠρῖι5 εγαϊ : Παρέχειν
εἴχοσι μὲν ἱππέας, τεσσαράχοντα [δ᾽] ὁπλίτας, [πελ-
" ταστὰς] δὲ ὀγδοήχοντα. Τυὶρίπιδ νεγοὸ αυἱ ρμοΞῖδᾶ
ΒΟΙΩΣΠΔΗΪΟΡ ᾿ἴδηι ογδηὶ ρα δϑία: δ᾽ ἴον ὙΕΓῸ ἃγ-
ταδὶ. Ἀδιῖο παπιθγογαπι ἰϊὰ 78π|) ορῖϊπη6 σοῦνθ-
Π16ὲ Οὔπὴ 511π}}}}}π|ὸ ἰοοο 4 ἃρυὰ Χεπορδοη-
ἴθπὶ ἰεριταν Ηδ]]εη. ΥἹ, 1, το : Ἐπεί γε μὴν ἐτά-
ευσε, διέταξεν ἱππιχόν τε ὅσον ἐχάστη πόλις δυνατὴ
Ἶ, παρέχειν καὶ ὁπλιτιχόν, Καὶ ἐγένοντο αὐτῷ ἱππεῖς
μὲν σὺν τοῖς συμμάχοις πλείους ἢ ὀχταχισχίλιοι,
δπλῖται δὲ ἐλογίσθησαν οὐκ ἐλάττους δισμυρίων, πελ-
ταστιχόν γε μὴν ἱκανὸν πρὸς πάντας ἀνθρώπους ἄντι-
ταχθῆναι. ΑἸΣῖεν ἀδ Ἰοοο 5δἰδῖίυῖ γα θγυβ, Ῥλέίο--
ἔορες, τ. ΠῚ, ν. 139, φυξ Ῥτο τριάχοντα ἰερὶ νυ]ῖ
τρί᾽ ἀχόντια, φογγνᾶῖα ἰπ βδοαυθηπθις5 οοαϊουτα
Ἰοοϊίοπα ἥ.

110 (490).

Αἰδθῃ. ΧΙ͂, ρ. ήἠ9ρ9, Β: Λάγυνον δὲ μέτρου
λέγουσιν εἶναι ὄνομα παρὰ τοῖς "Ἕλλησιν, ὡς χοὸς καὶ

χοτύλης, χωρεῖν δ᾽ αὐτὸ χοτύλας Ἀττιχᾶς δώδεκα.
Καὶ ἐν Πάτραις δέ φασι τοῦτ’ εἶναι τὸ μέτρον τὴν λά-
γυνον. ᾿Ἀρσενιχῶς δὲ εἴρηχε τὸν λάγυνον Νικόστρατος...
Ἀριστοτέλης δ' ἐν τῇ Θετταλῶν Πολιτείᾳ θηλυ-
χῶς λέγεσθαί φησιν ὑπὸ Θετταλῶν τὴν λάγυνον. Καὶ
Ριανός... Οὐδετέρως δὲ Δίφιλος ἐν Ἀδελφοῖς εἴρηκεν.
ΟΙ. Μοεγίβ Ρ. λολ, 19 Βεκῖς.: Λάγυνος ἀρρενικῶς
Ἀττιχοί, θηλυχῶς “Ἕλληνες, Ρο] ὰχ Χ, 71

τι (491).

Ατηπιοηΐϊῃ5 ἀς ὨΙἴδσ. νου. Ρ. 147 γαϊεῖεη.
8. ν. Χλαμὺς καὶ χλαῖνα διαφέρει, χαθὸ διὰ πολ--
λῶν ἀπέδειξε Δίδυμος ἐν ὑπομνήματι δευτέρου Ἰλιά-
δος (β, 183). Ἡ μὲν χλαῖνα ἡρωιχὸν φόρημα, χλα-.
μεὺς δὲ Μαχεδονιχόν, μετὰ ἑξαχόσια ἔτη τῶν ἡρωιχῶν
ὀνομασθεῖσα Σαπφοῖ" πρώτη γὰρ μέμνηται τῆς χλα-
αὖδος. Διαφέρειν φησὶ χαὶ τῷ σχήματι" ἧ μὲν γὰρ
χλαῖνα τετράγωνον, φησίν, ἱμάτιον, ἣ δὲ χλαμὺς εἷς
τέλειον (εἰς χύχλον 5οΥἹΡοηά. νἱάσιυν Ἀοβῖο, οο]-
Ἰδῖο Ριοϊδιηδο Α3.]. δρυὰ Δ ΊοΚοη. : Ἡ δὲ χλα-
μὺς Μαχεδόνων ἐστὶν εὔρημα χαὶ ἔχει χυχλοτερῇ τὰ
χάτω) περὶ τὰ χάτω συνῆχται" χαὶ τοὺς χρησαμένους
πολὺ χαὶ ἀπ᾽ ἀλλήλων διεστάναι. Προσάγεται ᾽Αρι--
στοτέλην, Φύλαρχον, Πολέμωνα ὅτι πολὺ διαφέρου-
σιν.
Αἵ. Ροϊ]υχ Χ, τλᾳ : Ὅμηρος καὶ τὰ λεπτὰ {1μά-
τια 561}.} χλαίνας χαλεῖ. Οἱ μέντοι ᾿Αττιχοὶ τὸ
λεπτὸν χλανίδα καὶ τὸ ἱππιχὸν χλαμύδα, ὡς Θεττα--
λῶν. Πρώτην δέ φασι χλαμύδα ὀνομάσαι Σαπφώ.
Ιάδῃ ΥἹΙ, 46 : Θετταλικὰς χλαμύδας, ΑΥἹδἰοιαῖ15
βθηϊθηϊδη γοίεσι ϑοῃοῖ. ἴῃ ἴ], β, 183 : Χλαῖνα ἣ
τετράγωνος, χλαμὺς ἢ εἷς ὀξὺ λήγουσα. Ῥτο Ἄρι-
στοτέλης Ἰερεηάμπι 6656 ᾿Αρίσταρχος νἱχ τοοῖα οοῃ-
͵δοῖι Ο, ΜΌΠον. δὰ ἔν. 86. δ σὸ οὗ. δοδηάϊ δὰ
Ὀιάγηιν ἔγαρτῃ. Ρ. 180.

(ΘΗΒΑΙΩΝ.)

- 1.1 (498).

ϑ.δο]. ἴῃ ουγβ. Τῆγδς. ἀσγδίημ. ἴῃ ΒΕΙΚ.
Αποεὰ, 1, Π, ᾿. η83, τ : Τῶν στοιχείων εδρέτην
ἄλλοι τε χαὶ Ἔφορος ἐν δουτέρῳ Κάδμον φασί. Τῆς
δὲ Φοινίχων εδρέσεως πρὸς ἡμᾶς Διόσχορον γεγενῆ-
σθαι, ὡς χαὶ Ἡρόδοτος ἐν ταῖς Ἰστορίαις (Υ͂, 58) χαὶ

120.

Ατ᾽οίοίοῖοα ἰπ Τοϑϑδίοσγισα Βορυ δ ΐοδ τὴν λάγυνον (916}}-
ΦΌΓΩΣ ΠΟΙΙΘΉ ) (οταϊδίηο ζόπογα δρυὰ Τθ6558106 αἰοὶ ἔΓΔ-
ἀϊι.

121.

Μυλίυνα ἱπίος βὸ αἰ Ποσσα οἱ δοηδι οἱ οἰἰϊδιηγάοση Ὁϊ-

ἀγτῦδ οὐπιργοραῖ, δά ἀυείίϊο (5 που 8 Ατἰϑίοί οἰϊ6, Ρἢγ-
Ἰδγοὶ, Ῥοϊεοηΐδ.

“ΤΗΕΒΑΝΟΒΌΜ.)
(23.

1οξοσασι ἱπυοηίοζοια Ἐρθοσεδ ᾿ἰθεοὸ δοσυπάο, δἰ ϊϊφυς
Οδάτουπι [αΐε66 ἀἱουπέ, δἰ ἐξ ΘΣ Ῥιναπίουτη ἱπνορίσχο δὰ
805 ροεΓ]Ἶ8δ δἰσηΐ, υἱ Ἠατοὰοίβ ἰη Ηἱϑἰοτίϊδ οἱ Αὐ᾽ϑῖο-
(6,65. Ὀίουπὲ επί ῬΒαηΐδοδ ἰπυθηΐδθε ᾿ἰΐογα 5, ὑδάσουῃ
ΥΟῸ ἕἰη Οτεθοίδεη δίῃ 1586.

7.

Ἀριστοτέλης λέγει, Φασὶ γὰρ ὅτι Φοίνικες μὲν
εὗρον- τὰ στοιχεῖα, Κάδμος δὲ ἤγαγεν αὐτὰ εἰς τὴν
“Ἑλλάδα. Ῥγο τῆς δέ, τινὲς δὲ τῆς σοπ)οοῖς (. Μὰ]-
εν δὰ ἔγαρηι. αὔθ, 581: ττυϊο τὶ περὶ Εύρημά-
τῶν ΄υὶ πυϊ!υ5 ογαῖ,

Ἑδάδιηιν ἰπ βοϊοϊϊο ἀποηγινὶ ἰδ], ῥ. γϑδό, Σ᾿:
Τῶν στοιχείων ὁ Κάδμος εὑρετής, ὥς φασιν ΓἜφορος
χαὶ ᾿Αριστοτέλη ς" ἄλλοι δὲ λέγουσιν ὅτι Φοινίχων
εἰσὶν εὑρήματα, Κάδμος δὲ ταῦτα διεπόρθμευσεν
εἷς τὴν ᾿Ελλάδα. Οἵ. ΟἸδοη5 Αἰοχδπάνγ. ϑίγοπ. ἴ,
Ρ. 131 εἰ ϑυϊάδ8 58.ν. Γράμματα.

ῬΙΙηΐυ5 Ηἰδι. πᾶὶ. Υ11, 57 : Ζιθνας ΦΟΡΟΡ
αγδιίίγον “454γγὶϊς ζμῖσδο; «οα αἰϊὲ αρμὰ “Εργρέϊος
α Μερομρο, μὲ Οεἶδας, αἰ ἀρμά ὅγγος γεορεγίας
νοϊμπί. ζ)ειίφμο ἱπ Ογαοίαπι ἱμπέμλ δε ε Ῥλιξπῖοε
Οαάνιμν τοάεοείηι πωπιοότο. Ομίδες Ὑγοήαπο δεῖο
Ῥαϊαπισάεπι αἀ͵εοῖςσο ἄας ἤρισα Θ᾽ 5, ᾧ Χ, εοιϊ--
ἄεπι μοί δὶπιοπίοπι πιοέϊομπι ὦ Η Ψ Ὦ, φμα-
γώ οπιμ μι υἱδ ἐπ ποσίγιῖς γχεοορποδοίζι. Αδιθτο-
ΤΕΙ 5 ἀεοσπι εἰ οοίο ὑγίδοας μία ΒΓΔΕ Ζ]Ι
ΚΆἈΑΜΝΟΠΡΕῈΕ ΤΥ Φ εἐ μας αὖ Ἐρίολαγπιο
αὐἰάϊίας Θ Χ φιαπι ἃ Ῥαέαηιοάς πιανιεῖξ,

ϑεάθϑ ἔγδρπβθηι ἱποοιῖα. Αὰ ῬΤΠορδπουύιπι
Ἀειρυ}]ἴσαπι γαῖα Ἀοβῖυβ ον (δάπιυπι. ἢς
δδάθι γὸ ἰδιιθη οἱ ᾿η Αἰμοπίοπβίυη ΒΟρυ οα
πιϑητο βογὶ ροϊογδῖ, αἱ οϑοπάμππι 408. ἰορὶπῈ5
δρυὰ Ῥμοιϊίυπι εἰ ϑυιϊάδηι 5. ν. Σαμίων ὃ δῆμος :...
ἢ ὅτι παρὰ Σαμίοις εὑρέθη πρῶτον τὰ χδ' γράμμα-
τα ὑπὸ Καλλιστράτου, ὡς Ἄνδρων ἐν Τρίποδι" τοὺς δ᾽
᾿Αθηναίους ἔπεισε χρῆσθαι τοῖς τῶν Ἰώνων γράμμασιν
Ἀρχῖνος ὃ ᾿Αθηναῖος ἐπὶ ἄρχοντος Εὐχλείδου... Περὶ δὲ
τοῦ πείσαντος ἱστορεῖ Θέοπομπος. Οἵ. Ἠαγροογδίίοη
5:0. Ἀττιχοῖς γράμμασιν : Δημοσθένης κατὰ Νεαίρας
(876) ἀντὶ τοῦ παλαιοῖς. Τὴν γὰρ τῶν χδ' στοιχείων
Ὑραμματιχὴν ὄψέ ποτε παρὰ τοῖς Ἴωσιν εὑρεθῆναι.
Θεόπομπος δ᾽ ἐν τῇ χε’ τῶν Φιλιππιχῶν ἐσχευωρῆσθαι
λέγει τὰς πρὸς τὸν βάρθαρον συνθήκας; ἃς οὐ τοῖς Ἀτ-
τιχοῖς γράμμασιν ἐστηλιτεῦσθαι ἀλλὰ τοῖς τῶν Ἰώνων
εἰ ἀγνδηγηηδῖ. ἱπ εκ. Αηθοὰ, ᾿. η61:, 13. Ψ

113 (493).

Ζεηορίυς Ργονυ. ΥἹ, 17: Τί οὐκ ἀπήγξω ἵνα
Θήθησιν ἥρως γένῃ : Ταύτης Πλάτων ἐν Μενέ--

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

λεῳ μέμνηται. Φασὶ δὲ ὅτι ἐν Θήδαις οἱ ἑαυτοὺς ἀναν»
ροῦντες οὐδεμιᾶς τιμῆς μετεῖχον. Καὶ ᾿Αριστοτέ-
λης δέ φησι περὶ Θηδαίων τὸ αὐτὸ τοῦτο, ὅτι τοὺς
αὐτόχειρας ἑαυτῶν γινομένους οὐκ ἐτίμων. Τὸ οὖν"
.- Ἵνα ἥρως γένη, » κατ᾽ εὐφημισμὸν εἴρηται.
Ἑλάστι, Ατἱ βίοι] 5 πιδπιϊοηα οπιἱ558, Ρ] υἱδτοὶ,.
γον. 47. Οἵ. Ῥῃοξυδ Ρ. ὅ9ο, ἃ. δυϊάδϑ 5. ν.
Δροϑῖοϊ. Ργον. ΧΥ͂Ι, 721. ἀγερ. γρτ. {ΠΠ{|οὌ 8ὃο.

τλή (494).

Ρ]υΐδτοῖι. Ῥεϊορὶά. ο. τ : Τὸν δ᾽ ἱερὸν λόχον, ὥς
φασι, συνετάξατο Γοργίδας πρῶτος... ἤνιοι δέ φασιν
ἐξ ἐραστῶν καὶ ἐρωμένων γενέσθαι τὸ σύστημα τοῦτο...
Λέγεται δὲ καὶ τὸν ᾿Ιόλεων τοῦ “Ηραχλέους ἐρώμενον
ὄντα χοινωνεῖν τῶν ἄθλων χαὶ παρασπίζειν. ᾽Α ρι -
στοτέλης δὲ καὶ χαθ᾽ αὑτὸν ἔτι φησὶν ἐπὶ τοῦ τάφου
τοῦ Ἰόλεω τὰς χαταπιστώσεις ποιεῖσθαι τοὺς ἐρωμέ-
νους χαὶ τοὺς ἐραστάς.

ΙΤάδπι ᾿ίογυπι Εγοιϊὶς. 6. 17 : Ἡραχλέους δὲ τοὺς
μὲν ἄλλους ἔρωτας ἔργον ἐστὶν εἰπεῖν διὰ πλῆθος,
Ἰόλαον δὲ νομίζοντες ἐρώμενον αὐτοῦ γεγονέναι μέχρι
γῦν σέδονται χαὶ τιμῶσιν ἔρωτος ὅρχους τε τὶ δ ἢ
στεις ἐπὶ τοῦ τάφου παρὰ τῶν ἐρωμένων λαμδάνοντες.

Αἀ ἀϊαϊορυπι ᾿Ερωτιχόν ἰηδογίρίσμι μδος γειυϊις
᾿λοβῖιθ, π0}}Δ 58:15 Ἰάοῃθδ οδιιδᾶ. {Π|ἃ χαθ᾽ αὖτόν
αυοά πῃ ρῥεΐογα ἴοοο ἱπυδηϊαν, μέχρι νῦν ἰῃ 4]-
ἴὅγο, ἢοπ ἰηίγοαυδηιϊα ἐπ ΒΟΡαδρυ ςοὶ5 ἔπι1556
νἱἀδηιϊυν, Οἵ. 89. 13γ, 155, τ58 εἰ Νόμιμα Τυρ-
ρηνῶν, ἤγ, 4.

(ΑΣΕΩΝ.)

1λ5 (95).

δ. ο]. οοὐ. ει. Β εἰ [εἷρ5. ἰη ΗΙδὰ, β. τι :
Ἐς δεκάδας διακοσμηθεῖμεν : ἼΕθος πλείους τῶν
δέχα μὴ συνεσϑίειν, ὡς χαὶ ᾿Αριστοτέλης ἐν Πολι-
τείαις φησίν.

ως ὁχ Ἰδδοπδίυμη Ἀδρυθ]ῖοα ἀδδιπιρίδ ε8εε
Ἄοοηϊθοὶξ ἀτδϑποῆυβ ]. [. ἢ. 1ὅ:. ΡΓΟΡΙΟΣ Ἠδγα--
1415 Ροπεϊοὶ ἐχοογρία ἢ. δ, 1οὸ ϑοβποιάσν. :
᾿Ιασέων : Τούτοις οὐχ ἐξῆν ἐν γάμοις πλείους ἑστιᾶν
[τῶν] δέκα χαὶ γυναιχῶν ἴσων, οὐδὲ γάμους ποιεῖν
πλεῖον ἡμερῶν δύο.

128.

Ουϊαηὶ ἰὰ δυϑρεηά ς} υἱ ΤῊ ΘὈ15 ΠΕΓΟῸ5 ἤετος "ἢ Ηυ͵υς ΡΙαίο
ἰῃ Μοποΐδὺ τιϑἶπίῖ. Κεοίογαηϊ δαΐη ΤΠΘΌΐ5 τιογίοτῃ αυΐ
δἰ ἢἱ οοηδοίδοογοπέ, ἱπίδηδα Βδθίϊοβ. [θη ἂς Ὑπορδηὶς
Ατ᾽ ϑἰοίθ! 65 φυοχια οοϊημπιδεηογδῖ, ΒΟΡο αυΐ 5: ὲ τηδηις
αἰἰυἱδοοπί, πΌ}10 ἰῃ Ποόποσο ἔπΐ556. ᾿Πυὰ ἰίδαθα « ὕἱ
ὨΟΓῸΒ ἤδθγο8, ν ΡΟΥ ΦΌΡΟΙ ϑγηπῖι ἀϊείυπι 65.

124.

58όγᾶπι, ΤΟΒΟΥΐοτ, αἱ ἰγδάτηΐ, σογριάδ5 ῥγίμηυ5 ὁοη-

ΒτοσαΥ ... ΑἸ] δυ!οπὶ ἀϊουπί οᾶσῃ ὁχ ᾿ΐ8 ου Πδἴδιη 6556

4υϊ 56 τηυΐυο διηδγοηί... Εογιηΐ οἰἶδη Ἰοΐδυ) Ηδγου ἐσ
διηδϑοίατη ὑη8 Ουπ 60 οογίδυηΐπδ Οὐ ἶ556, δυχἢ σοσιο
0} 1556 διηδίοτιὶ. ΕΓ Αὐϑίοί 95 δῃδ αοἰΐδια εἰαίς αἰΐ δρυὰ
ΒΟΡΟΪΟΓΌΤΩ [Ιοἷδί διηδίογος οἱ ἀπιδϑὶοβ ηυϊδ 956 δας

ΟὈἸ ἅτ.
ΙΑΘΕΝΒΙΌΝΜ.
128.

Νοβ ογδὶ (αρμαὰ 1656}.262} πο υἱἱγᾶ ἀϑοῦσῃ οοδυ το
δ θθογο υἱ Ατ᾽ϑιοίο!65 ἰῃ Βουυβρῃ]}} 05 αἱΐ.

᾿ ΤἸΤΗΛΟΕΝΒΙΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΘΑ.

ΙΘΑΚΗΣΊΩΝ.

1.6 (06).

Εἰγπιοὶ, Μδρη. Ρ. τήή, 2λ : Ἀρχείσιος : Ὃ ἥρως,
ὃ πάππος ᾽Οδυσσέως. Παρὰ τὸν ἀρχέσω μέλλοντα
᾿Ἀρχέσιος χαὶ Ἀρχείσιος. Οὕτως Ἡρωδιανός. ᾽Δρι-
στοτέλης δὲ ἐν τῇ ᾿Ιθακησίων Πολιτείᾳ, τὸν Κέφα-
λον οἰχοῦντα ἐν ταῖς ἀπ᾽ αὐτοῦ χληθείσαις Κεφαλλη-
νίαις νήσοις ἄπαιδα ἐπιπολὺ ὄντα. ἐρόμενον τὸν θεὸν
χελευσθῆναι ᾧ ἂν ἐντύχῃ θήλει συγγενέσθαι" παρα-
γενόμιενον δὲ εἰς τὴν πατρίδα καὶ δὴ ἐντυχόντα ἄρχτῳ
χατὰ χρησμὸν συγγενέσθαι, τὴν δὲ ἐγκύμονα γενομέ-
γὴν μεταθαλεῖν εἷς γυναῖχα χαὶ τεχεῖν παῖδα Ἀρχεί-
σιον, ἀπὸ ἄρχτου.

Ἑδάεπι Βυάοεϊα Υἱοὶ. Ρ. 394. ΟΥ, Ευβιαίῃ. ἰπ
Οάγ55. Ρ. 1η56, 54, 1τ96τ, 15. Βγονΐυ5 Γαι η8:--
γᾶῖ ἤρδπη. ᾿Γ2είζθβ ἴῃ 580 Πο] 8 δά Απιθποπιευῖοα
δι ἢ. 8ή εὐ, Βοβίγδοι : Κεφαλλῆνες λέγονται ἀπὸ
Κεφάλου τοῦ Δηιονέως, τοῦ Ἀρχεισίου πατρός " χυριεύ-
σας γὰρ τῆς χώρας οὕτως αὐτὴν ὠνόμασε. Τούτῳ τῷ
Κεφάλῳ ἄπαιδι ὄντι ἐδόθη χρησμὸς παιδοποιῆσαι μι-
Ἱέντα τῷ ἐντυχόντι θήλει" ὃς ἄρχτῳ μιγεὶς τὸν Ἀρχεί-
σιον ἕτεχεν, ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ Ἰθαχη-
σίων Πολιτείᾳ. ἔχ Αὐἱβίοϊο]6 ααοαὰς 'π Ηδγδο]}-
ἀϊ5 ἐχοογριὶθ Ἰεραπιαν Ρ. 27, 10 ϑομποίάον. :
Κεφάλῳ μαντευσαμένῳ περὶ παίδων ὁ θεὸς εἶπεν, ᾧ
ἂν ἐντύχῃ (θήλει 1η8. (ογΔ65) πρῶτον συγγενέσθαι.
Τὸν δὲ περιτυχεῖν ἄρχτῳ χαὶ πλησιάσαντα γεννῆσαι
γυναῖχα, ἐξ ἧς τὸν Ἀρχείσυον φερωνύμως ὀνομασθῆναι.
ΟΥ, Μά]]ον. δά. ἃ. 1. ᾿. 1], Ρ. λλ3.

127 (497).

Ευπιαίῃ. ἴπ Οάγϑ58. π, τι ρῥ. 1γ9ῦ, 36 οἰ.
ἔοι. : Ἰστέον δὲ ὅτι γενεαλογοῦσι Διὸς μὲν καὶ Εὐρυ-
οδείας ᾿Αρχείσιον, αὐτοῦ δὲ χαὶ Χαλχομεδούσης
Λαέρτην, τοῦ δὲ χαὶ Ἀντιχλείας Ὀδυσσέα, οὗ καὶ
Πηνελόπης Τηλέμαχον, αὐτοῦ δὲ χαὶ Πολυχάστης τῆς
Νέστορος Περσέπτολιν, ὡς “Ησίοδος" (ἢ. τοο ὨΏΡη.)

4601

Τηλεμάχῳ δ᾽ ἄρ᾽ ἔτιχτεν ἐύζωνος Πολυχάστη
Νέστορος ὁπλοτάτη χούρη Νηληϊάδεω,
Περσέπολιν μιχθεῖσα διὰ χρυσέην ᾿Αφροδίτην.

᾿Αριστοτέλης δὲ ἐν Ἰθαχησίων Πολιτείᾳ καὶ
Ἑλλάνιχος (τ. 141) δὲ Τηλέμαχόν φασι Ναυσιχά-
αν γῆμαι τὴν ᾿Αλχινόου καὶ γεννῆσαι τὸν Περσέπτο-
λιν. δάεπι Ευάοςϊα ΥἹἱ0]. Ρ. 77 :᾿Αριστοτέλης
δὲ καὶ “Ἑλλάνιχος. Ὠοῖγ5 Ογεῖ, ἀς Β611ὸ Ὑ γοδῆο
ΥΙ, 6 : Νεφια πιμίίο ρμοσί ῥγϑοίδιις αίχμε δογίαίε
δ᾽ ἰγοσῖς, “οὶποὶ βία Ναμδίοραα Τοίεπιασῆο αἀ6-
ππδιὲξ,

118 (ή98).

ΡΙαϊανοῖ. Ουδθι. στο. ο. τή: Τίνες οἵ παρ᾽
Ἰθαχησίοις Κολιάδαι χαὶ τίς ὁ Φάγιλος; Τῷ
Ὀδυσσεῖ μετὰ τὴν μνηστηροφονίαν οἱ ἐπιτήδειοι τῶν τε-
θνηκότων ἐπανέστησαν, μεταπεμφθεὶς δ᾽ ὑπ᾽ ἀμφοτέρων
διαιτητὴς Νεοπτόλεμος ἐδιχαίωσε τὸν μὲν ᾽Οδυσσέα
μεταναστῆναι χαὶ φεύγειν ἐκ τῆς Κεφαλληνίας καὶ Ζα-
χύνθου χαὶ Ἰθάχης ἐφ᾽ αἵματι, τοὺς δὲ τῶν μνηστήρων
ἑταίρους καὶ οἰκείους ἀποφέρειν ποινὴν Ὀδυσσεῖ τῶν
εἰς τὸν οἶκον ἀδικημάτων καθ᾽ ἕχαστον ἐνιαυτόν. Αὐ-
τὸς μὲν οὖν εἷς ᾿Ιταλίαν μετέστη, τὴν δὲ ποινὴν τῷ
υἱεῖ καθιερώσας, ἀποφέρειν ἐχέλευσε τοὺς Ἰθαχησίους"
ἦν δ᾽ ἄλφιτα, οἶνος, χηρία, ἔλαιον, ἅλες, ἱερεῖα πρε-
σδύτερα φαγίλων. Φαγιλον δέ φησιν ᾿Αριστοτέλης
τὸν ἀμινὸν εἶναι. Τοὺς δὲ περὶ Εὔμαιον ἐλευθερώσας ὃ
Τηλέμαχος χατέμιξεν εἷς τοὺς πολίτας χαὶ τὸ γένος
ἐστὶ Κολιαδῶν ἀπ᾽ Εὐμαίου χαὶ Βουχολιδῶν ἀπὸ Φι-
λοιτίου.

Αρυά Ρ]υϊαγοδαπι Βουχολιῶν ἰορίτυν; πηαΐανι
Ἀοπῖυβ, ςΟ]]ἴο Ευιδιδῖῃ, ἴῃ Πα, ». το18, 47 00]
Βουχολίδης. Οἵ, ἨΟΒΥΟΔΣ ρ΄οβθα : Φάγιλος : ἀμνός
εἰ Ευπίδῖι. ἴῃ Οάγ585. ῥ. 1615, 38 : "Ἔνιοι δέ φασι,
καὶ φαγίλους χαλοῦσι (τοὺς ἀμνοὺς «ο}}.}, υἱ γεοῖθ
τεροϑυῖ Ναποκίυ5, “γί ειορὰ. ΒγΖ. ἤγαξπι. Ρ. 107)
ΡΙῸ φανυλούς.

ἸΤΗΑΘΕΝΘΙΟΌΝ.
126. ᾿
Αγἰϑίοίο 65 ἰῃ {{πδορηδίυμι ἈΟΡΟὈ Ϊοἃ πδγγαΐ ΟἝρΡἢΠΔΙΌ,Ω
πῃ ΟΟρ ΔΙ] ηἰϊ5, 4085 80 'ρ50 ποι πη ἰη5μ}15 ΠΔὈϊ(Δη -
ἴοη, αὐ ἀΐϊὰ ΙΒΟΓΟΓΠ) ΟΥΡΟΓ5 6568, ΘΟΠΒΕ ἢ υἾ558
ἀδυμι, αυὶΐ ἱπιρογαϑϑαξ οἱ οἱ εὐτὰ (διΐηδ, 40.389 ὈΓΓΓΔΌΠΙ
Πογοΐ οθυΐίδιῃ, οοἰγοῖ. Βουοῦθα5. ἰα ρδίγί δι ὈΓΞΘα06 ΟὉ-
υἷδιῃ δοίη, ΟΧ 1550 ΟΥΔΟΙΪΙ οὐπὶ 6ἃ 60}556. Ηδης δυ-
ἴθ υἱοῦ ζΟΤοη ΟΣ ἴῃ Πα] ἜΓΟΙῺ 6556 τηυ δίδει οἱ χ6-
1556 ἤ]ΐυτὰ, χυΐ ἀπὸ ἄρχτον 5:06 δὸὸ υγ88 βοιηϊπδίιϑ 5ἰΐ
Αγοϊβίυ5.
127.
ΝΙΙηΐγιση σοποδϊορίατη ἰΐα οοηϑεϊ πυηΐϊ,, υἱ 320Υἱ5 οἱ Ευ-
τγοάϊ 8ἰῖ Π] 15 Ατοἰβυ8, πυ}.5 οἱ ΟΠδ]οοϊηοά δε [86 Γ-
(65, δ} υ8 οἱ Απξϊο] 8 Ὁ]γ5568, πυ͵ι5 οἵ Ῥοποίοροϑ Τ6}6-

ΙΔρἢυ5, δι 5 εἰ Ῥοϊγοδοίο5 Νοϑίουϊβ 18 Ῥουβερίοἱ 5
υἱ Ηοβίοά5 ἀϊοῤϊ. Ατ᾽βίοἴοϊ65 σϑῦο ἱπ Ππδσοηδίατη Πορυ-
ἸΝΐϊοδ οἱ Ποϊαπίου5 Τοϊοπιϑοϊυηι αἰσπί Νδιπίοϑδτῃ ἀπχίσϑα
ΑἸεἰποὶ ΑἸΐδινι οἱ οχ δᾶ φϑηυΐ 356 Ῥεγβθρίο ! η.

128.

Θυΐπδτι 5ἰπΐ δρυὰ 1 πδοθηβ65 ΟοἸδάδ,, εἴ {αὶ ΡΙιασὶ-
Ἰὰς Αἀγοσβαϑ {7556 πὶ ὈγΟΘΌΓΙΤΩ 80 ἰρ50 πϑοϑίοιη
ῃροδςϑδυὶΐ οοαϊἰοποτα τπουεγιηί. Αὐρίίου δάβοϊξιιβ δὺ
αἴτάχθθ ραγία Νϑορίοιθπιιβ, ἐπάϊεδυ ἀεθογε {γ5-
δοῖὰ αἱ βδησυίΐπα ἱπαυϊηδίυτη ὀχϑυϊδγο σθρ δ] θηΐδ, Ζ8-
ογαΐπο δίψα ΠΠ808 : βοοῖοϑ δυΐδτ οἵ [διηάγθα Ῥγοῦο-
τα ιοίδπηΐα τὸ ἀδπιηο τοὶ (δι ατὶ5 0]γ8815 ἢ]αῖο, εἱ
φοπάδγο του]οίδηι. “8486 {Π|}γ8565 ἴῃ 16] Ἰάτο οοσηχαί ταν,
ταϊοίδηι Αἰο ἀοάϊοανὶξ, οὐαιο 8 Εἰ ιδοδηοὶδι5 90] Υὶ }:.5-

129 (η99)-

ΡΙυϊαγοῖ. Ουδεβι, σι. ο. 34 : Τ ίς ὁ βοῦν εὐερ-
γέτη θύσας; ᾿λοῖον ὥρμει περὶ τὴν Ἰ᾿θακησίαν
λῃστρικόν, ἐν ᾧ πρεσδύτης ἐτύγχανε μετὰ χεραμίων
ἐχόντων πίτταν. Τούτῳ οὖν χατὰ τύχην προσέσχε
πορθμεὺς ᾿Ιθαχήσιος, ὀνόματι Πυρρίας, καὶ τὸν πρε-
σδύτην ἐρρύσατο, μηδενὸς δεόμενος, ἀλλὰ πεισθεὶς ὑπ᾽
αὐτοῦ χαὶ οἰχτείρας" προσέλαδε δὲ καὶ τῶν χεραμίων,
τοῦ πρεσδύτου χελεύσαντος. Ἀπαλλαγέντων δὲ τῶν
λῃστῶν, χαὶ γενομένης ἀδείας ὃ πρεσθύτης τοῖς χερα-
μίοις τὸν Πυρρίαν προσαγαγών, χρυσίον ἐδείκνυεν ἐν
αὐτοῖς πολὺ χαὶ ἀργύριον τῇ πίττῃ χαταμεμιγμένον.
Ἐξαίφνης οὖν ὁ Πυρρίας πλούσιος γενόμενος τά τε
ἄλλα εὖ περιεῖπε τὸν γέροντα, καὶ βοῦν ἔθυσεν αὐτῷ.
ὋἪὋ καὶ παροιμιαζόμενον λέγουσιν: Οὐδεὶς εὐερ-
γέτιυ βοῦν ἔθυσεν, ἀλλ᾽ ἢ Πυρρίας.

Αἀ Ανἱδιοιϊοίοθιῃ δε. Γοίεγοηάα 6886, ᾿Ἰοοῖ 6}08
ΠΟΙΒΘῚ ΠΟ δά δῖον, ορίϊπηε ρεγδροχὶς ϑοϊποὶ-
ἀσνίηυ, ἰεδῖς υδι.5 Ἠογδοϊ! ἀς, ἰῃ ου] 5 ἜΧοογρ 8
8ς ἰεψυπῖυν, Ρ. Δ7, τή : Ἰθαχησίων... Πορθμεύς,
Πυρίας ὄνομα, ληστὰς διεπόρθμευσε, πρεσδύτην αἶχ-
μάλωτον καὶ πίτταν χαὶ ὠνεῖται ταῦτα παρὰ τῶν
λῃστῶν, δεηθέντος τοῦ πρεσθύτου, Ἦν δὲ ἐν τῇ πίττη
χεχρυμμένον χρυσίον. Πλουτήσας οὖν θῦσαι λέγεται
τῷ πρεσδύτῃ͵ βοῦν" διὸ χαὶ εἷς παροιμίαν ἦλθεν"
« Οὐδεὶς πώποτε εὐεργέτῃ βοῦν ἔθυσεν ἀλλ᾽ ἢ Πυ-
ρίας. »

130 (500).

ΤΖειζες δὰ ᾿γοορὮγομ. ν. 799 : Μάντιν δὲ νε-
κρὸν (Ἐὐρυτὰν στέψει λεώς) : ᾿Αριστοτέλης φη-
σὶν ἐν ᾿Ιθαχησίων Πολιτεῖᾳ Εὐρυτᾶνας ἔθνος εἶναι τῆς

εἷΐ : ογαὶ δυΐειῃ ἔδείπδ, υἱπῦτω, ἔδνΐ γη6}}}5, οἰδυτη, 58], οἱ
νἱοἰτος δά] οτος ρμασὶ]8. σοίογυσα Ατἰϑίοἴοϊος ρἡ σσέζιηι
αἷΐ 6556 ἀβηῦθηι. ῬΟΙΤΟ Ἐπημουῖ οὐπλ 51:19 Το διωδοῦυ 5
᾿ἰθογίδο ἀοπαΐπμη οἰνίθιι5 ἰᾳϑογυϊ, : οοί 80 Εσυπμῖδο
ΟοἸϊδάδτγυτα ζεη9, ἃ ΗΝ ιο Βυοοϊϊάυπι.

129.

ΟυϊΞ5 εοἱ ᾳυἱ Βονοει Ὀοπείδοίοσὶ ἐπιπιοὶαυ ἢ ἀρυὰ 1{86-
ΟΔ81 ἴῃ δἰδίίοηο ἐγδξ Ὡδυΐβ μίγαίἷοδ, ἴῃ οδάιιδ δόποχ ΟΌΠ
ἰο5615 ρίϑοι οουἰπομπ ἰδυ5. Αἀ δης ἰογίο (υγίυμδ ρογί -
ἰσγ Δρρυὶὶ ΠΠΔορηβἰ8, βορΐπο Ῥγγτἷδϑ, χυΐ δοῦδχ ἢ0}}}0.5
δὶ οοχηχηοάϊΐ οδι.58, δοα ργϑοϊδθ5 οἱ τηϊδογδίίομο {ΠἸϊυι5 ἰῃ-
ἀποίυ5 τοἀεεχϊί, οδάογυπι οἰἰᾶτα ποηῃυ}} 15 μογίδίυ οὐ 5 δἴαρ..
ιἰς. Ῥοδίχυδιῃ ἀΐϑοδςβα ργθάοηυχῃ ἀδίδ 66 ΠΟΘ ἷ8, ΘΠ Χ
Ῥγετίλτο δὰ βοΐ ἰοία δὐἀυχὶί, οοἰοπαϊίχυο τυ! υλ δυτὶ
ἀγξεηίίαυο ρἰοἱ ρμοττηϊχίυτμ. 118 ῬΥΓΓΙΐδ5 δυλιίο ἀϊξδίυ5,
(08) 8119 οἴ οἱἱ5 δρβθσω οοἰϊυἱξ, ἔσσω Ὀογοῖη οἱ ἐπητμοϊανὶί.
ΗΪοο γγουεγοῖο ἀϊουπὶ : Νότοο Νεοποίδοίοσὶ Ὀογοῖη ἰτηρπιο-
Ἰανὶξ ῥγδῖου Ῥγγτηίδηι.

120.
ΑΥλδοϊοίοϊος ἀἰεὶξ ἰῃ 1 πδοραβίυση Βδρυδ]ὶοα Ἐπεγ(Δη65

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ15 ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Αἰτωλίας ὀνομασθὲν ἀπὸ Εὐρύτου, παρ’ οἷς ἐἶναι μαν.-
τεῖον Ὀδυσσέως. Τὸ δ᾽ αὐτὸ χαὶ Νίκανδρος ἐν Αἴτω-
λικοῖς. Οἱ, Τυογάϊά, ΠὨ|, 9ή. δίερ. Βγε. 5. ν. εἰ
Οἀγε5. φ, 31.

131 (δο1).

Ῥμοῖζυς ν». ὅχλ5, 41 8. γΥ. Σχυτάλη : Ἐπιστολὴ
Λαχωνική. Ἣν δὲ ἢ σχυτάλη ξύλον ἐξεσμένον ἐπίμη-
χες. Δύο δὲ παρὰ Λαχεδαιμονίοις ὑπῆρχον σχυτάλαι "
χαὶ τὴν μὲν μίαν κατεῖχον οἱ ἔφοροι τῶν Λαχεδαιμο-
νίων, τὴν δὲ ἑτέραν τῷ ἐκπεμπομένῳ παρ᾽ αὐτῶν στρα-
τηγῷ παρεῖχον. Καὶ ὁπότε ἐβούλοντό τι ἐπιστεῖλαι
αὐτῷ, φέροντες ἱμάντα λευχὸν περιεῖλλον (Ἀοεἰυδ ε
οοη]ςοῖ. περιείλουν) τὴν σχυτάλην χαὶ ἐπὶ τοῦ ἵμάν-
τος ἔγραφον, χαὶ ἀνελίττοντες παρεῖχον τὸν ἱμάγτα τῷ
ἀποφέροντι, Τοῦτο δὲ ἐποίουν ἵνα μὴ μανθάνωσιν οἱ
ἀποφέροντες τὸ δηλούμενον ἐν αὐτῷ. Ὁ δὲ στρατν,γὸς
δεχόμενος τὸν ἱμάντα τῇ ἑαυτοῦ σκυτάλη, περιείλιττε
καὶ ἀνεγίνωσχεν οὕτω τὰ γεγραμμένα. Λέγεται οὖν
καὶ ἡ ἐπιστολὴ σχυτάλη χαὶ αὐτὸ τὸ ξύλον ἀφ᾽ οὗ καὶ
ἡ ἐπιστολή. Διοσχουρίδης δὲ ἐν τοῖς περὶ Νομίμων

, τοὺς δανείζοντας ἐν Σπάρτῃ διαιρεῖν σχυτάλτιν δύο

παρόντων μαρτύρων καὶ γράφειν τὸ συμδόλαιον ἐν
ἑχατέρῳ τμήματι, καὶ τὸ μὲν ἑνὶ τῶν μαρτύρων
διδόναι, τὸ δὲ δι’ ἑαυτοῦ ἔχειν. ᾿Ἐχρῶντο δ᾽ αὐτῷ
(οονγῖᾳ. αὐτῇ) χαὶ ἄλλοι, ὧν ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ
Ἰθαχησίων Πολιτεία μβ΄. Εδάδπι δυϊάδδ, ε φυο ίοΣ-
[8556 5ογὶ βεπάσπι ἀλλοίως, ὥς. Ῥγο μβ΄ ᾳυοὰ ἴῃ
ΡΠΟΕΪ εἰ ϑυϊάς ΠΡ γ15 Ἰορίταν, μνημονεύει 5οΥἸρ-
5:1: Νάθον, (. ΜΠ] δγυπὶ δοσυίυ5, [8 οοΟΥΓΙ εὨἴθηι,
ἴπ ἔγδριῃ. Ηϊδι. στ. τ. ΤΠ, ». 147. Βυίογα Ἢ [,δοοὰξ-
τηουϊογαηι ἢ ρυ]} 1.8 Βυχὶπθε οκὶυβ μυΐδι. (ἐ-
ἴογῶπι οὗ, (611 Νοοῖ. Αι. ΧΥΤΙ, ο, ϑεμοὶ. Ατὶ-

ΡΟρΌΪυΠ 6556 ἘΠο]1Φ, δὸ Ευγγίο ποιπιίηδίυπι, δρῃὰ 605-
4π|6 6886 οΥγδουΐϊυμι ]γ5585.

131.

Σκχυτάλη. ἘΕρἰδίοϊα [δοοηΐοδ. Βογία]6 δυΐοηι χπαπ ογαὶ
ΡοἸ μι οἱ οὐοισυτῃ. Ὀτδὸ Ὑ6ΤῸ βουίδ!δ ἐγδηΐ δρυὰ [,28-
οδἀδοιμοηΐοδ : ΄υδγυμι ΔΙ γσῃ δρηογὶ δορά σηοηίογιμι
τοι πο δηΐ, δἰ ἰογαϊ νοτὸ ἰγδάθυδηΐ ἀποὶ, {πιοπ δὰ δοιὰ
Ομ ἰοραπῖ., Οποίϊο5 ἰκὶΓ δι χυϊὰ οἱ τοδηάδγε υεϊϊθηί, δὲ.
(ἐτοθδηΐ αἰ δαϊῃ Ἰογυη, φυο βογίδ]οη ἱηνοϊνευδηϊ, οἱ ἴῃ θῸ
βου δηϊ, Θοϊπὰθ Ἰογυσα χορὶἰοδηίο5 ἰδυο! το ἰγδὰθ-
Βαπῖ; μος δυίοιῃ δοίθυμϑηϊ πὸ ἰδ 1 ΥἹ} βοῖγο ροδϑϑιεὶΐ,
ᾳυϊὰ ἰῃ ὁ0 δογὶρίυμι οδϑοῖ. ὈῸΣ Ὑ67Ὸ ἰούσῃ βυυζω δόεῖ-
Ρίθης εἶγοδ βυδτα βογίδιοη οἰγουτηνοίνορδξ, οἱ ἰΐ8 γα ἰῃ
60 5εγρίδ5 οορῃοβοοῦαί. Ὠϊοϊζυν ἰφί(ν δογίδ!ο οἱ ορίδἰοὶδ
οἱ ἰρϑυτ Ἰἰσηυτ, ἱπ 400 5Ξογρίδ οϑί ορἰσῖοϊα. Ὀἱοδοογ ἀδ5
ΥΟΤῸ ἰη ᾿ἶδγο ἀδ [ηοἰἰξυ 15 ἀϊοὶ!, (πογδίογος δραγίδ ἀϊνὶ-
δ γθ δβδογίδιοιη, ἀυοδιι5 ἰδϑιἰθυ.5 ργεϑοοι θυ, οἵ ἰπ πἴτα-
406 οἷν.5 Ραγία οοηἰγδοίυστω βουίθοσγε; οἵ διίοσασω φυϊάδσι
τὶ ἐχ ἰοοῖθυ9 ἀδῖα, διίεγϑση ὙΟΤῸ ἰδὲ σοϑόσυᾶσο. {6-

ΒΙΜΕΒΙΕΟΑΌΜ, ΟΕΟΒΌΜ, ΟΟΒΟΥΒΕΟΒΌΜ ΒΕΒΡΟΌΒΙΙΟΖΕ.

βἰορἢι. Αγνδ5, 183, [,γϑϊδιν. 9917) ϑ6δοὶ. Τπυοσγά.
Ϊ, 131. Αρυὰ δεδιοὶ. Ρ᾽πά. ΟἸγηῖρ. Υ̓Ἱ, τϑά : Ἂλ-
λοι δὲ ὅτι ἐχρῶντο πλατείαις σχυτάλαις οἱ Λάχωνες
ἐγγράφοντες αὐτῶν (αὐταῖς) τὰς ἐπιστολὰς καὶ ἐγ»
χλείοντες εἰς σχύτινα ἀγγεῖα καὶ οὕτω σφραγίζοντες.
ἹΜΕΡΑΙΩΝ.
131 (9504).

Ροϊυχ ΕΥ̓͂, τη)ή οἐ ΙΧ, 8ο, ευὐλυ8 γεγθα 781
ϑιιργα πὶ Αριϊρεητποταπι ἈΘρυθ]οὰ ἀρροδυὶ-
1}115.

ΚΕΙΩΝ.
1315 (ϑολ").

Κείων πολιτεία ἃ ϑοραῖτο ἰπ ἔχοετρι5 δρυὰ
Ῥῃοῖαπι ποπιϊηδῖιγ. Ὑἱὰθ βυργα ἔν. τοῦΡ. Μα]Ἂ
Κίων 5οΥἸ ταν,

133 (5035).

ὅ.80}]. Τδβϑοονι 1«.Υ͂, 53 : Στασῶ (δὲ κρατῆρα
μέγαν λευχοῖο γάλακτος ταῖς νύμφαις, στασῶ δὲ χαὶ
ἁδέος ἄλλον ἐλαίω) : Παρύσον ἔλαιον ἐχτίθησι ταῖς
νύμφαις" αὗται γὰρ ἐχθρέψασαι τὸν Ἀρισταῖον ἐδίδα--
ξαν τὴν τοῦ ἐλαίου ἐργασίαν καὶ μέλιτος, ὥς φησιν
᾿Αριστοτέλης.

Ἐχ (δογὰπι δρυρ]οα ἤφς ἀδδυπιρῖα 6586
πιοηϑίγαυιε Βουγποῖ. ]. 1. ν. 269, οοἰ!αἴ18 Ηδνα-
οἰἀ15 ΕχοοΥρΙΒ ρ᾿. 13, τό : Κείων... Ἀρισταῖον δέ
φασι μαθεῖν παρὰ μὲν νυμφῶν τὴν προδάτων χαὶ βοῶν
ἐπιστήμην, παρὰ δὲ Βρισῶν τὴν μελιττουργίαν “ φθο-
ρᾶς δὲ οὔσης φυτῶν χαὶ ζῴων διὰ τὸ λείπειν ἐτησίας.
Ουα ιῖς ἀδβυηὶ Ἰεραπῖυν ἴῃ Ὑαὶοῦ ΡΓΟΡῚ
Οομμμ. δὰ Υἱνβ. σδονρ. ἴ, τά, Ρ. “8, 1ο Κεὶϊ!.
ἤετ τοιῖοσὶς ΤΠδορμγδϑίυβ ἀθ γοπιῖβ ο. τά : Εἰ δέ
ποτ᾽ ἐξέλιπον χαὶ ᾿Αρισταῖος αὐτοὺς ἀνεκαλέσατο θύσας
τὰς ἐν Κέῳ θυσίας τῷ Διί, καθάπερ μυθολογεύουσιν.
ΟΥ. ὉἸο. ΑἸοχ. ϑιγοιιδῖ. ΥἹ, Ὁ. )67 571". : Ἱ-
στορδῦσιν “Ἕλληνες ἐχλειπόντων ποτὲ τῶν ἐτησίων
ἀνέμων Ἀρισταῖον ἐν Κέῳ θῦσαι ἰκμαίῳ Διί" πολλὴ
γὰρ ἦν φθορὰ φλογμῷ διαπιμπραμένων πάντων καὶ
δὴ χαὶ τῶν ἀναψύχειν τοὺς χαρποὺς εἰωθότων ἀνέμων
υἱὴ πνεόντων ῥαδίως αὐτοὺς ἀνεχαλέσατο. 6 τ6}}}5

δαηΐυν δυΐογῃ βουίδ!α οδἰΐδση 8}10 τηοᾶο, υἱ ΑΓ ϑίοἶ6}65 ἴῃ
Τιμδοοπδίυτη ἈΘΡΕΙΪ ἃ ΧΙ].
ΓΕΟΒΟΜ.
38.

ΝΥΙΩΡΙδ6 Αχἰϑίδοιτα οἀμποδυδγιηξ οιηαιδ Οἰοδγομα οὐἱ-
(ὑτάμ οἱ μι 6}}[Ποϊαμ ἀοουογαυπηΐξ, αἱ ἀϊοὶϊξ Ατἰϑιοίοὶοϑ.

ΟΘΒΟΥΒΕΈΟΒΟΜ.
184.

Οὐτογίᾶ δηι φυϊΐυ5 ὈΓΟρᾶπΘ ποιηϊπδθαίυτν, ἀοίηᾶο 56}16-
τὰ. Οδυβδηι Γαὶ ἰταὰϊξ ΑΥὐ᾽ϑίοίθῖθ5 ἰη ΟΟγουγγθογυ Ἐο-

4602

δἰ οἷοὶ βίυάϊο ΑΥἱβῖϑδὶ τη πᾶῦγᾶπηξ. [τὰ ϑοδοῖ.
ἴῃ Αρο]ϊοη. ἈΠποά. 11, 498 : Ἀρισταῖος δὲ ἐν Κέῳ
εὑρὼν τὰ μελισσουργιχὰ πρῶτος χαὶ τὴν τοῦ ἐλαίου
χατεργασίαν, χαὶ χαταχαλεσάμενος τοὺς ἐτησίας
Ζεὺς Ἀρισταῖος ἐκλήθη χαὶ Ἀπόλλων Ἀγρεὺς καὶ
Νόμιος, 50:0], Ριηά, γι. ΙΧ, 1τι3, ΡΙη, .
Ναῖ. ΥἹΊ, 57 : Οἰδιηι οἱ ἐγαρείας Αγίςίαριις Α{1λ6-
πίοπσὶς, ἰάθηι πιϑία { ἱπνεπὶε), ἔλγτα, Μ- ν᾿. 13,
δ : Βρῖσαι. Νύμφαι οὕτω καλούμεναι ἢ ὅτι βλίσαι,
χαὶ γὰρ μελισσουργίαν αὗται τὸν Ἀρισταῖον ἐδίδαξαν,
τροπῇ τοῦ λ εἷς ρ᾽ ἢ παρὰ τὸ βρύειν, ὅ ἐστιν ἀνθεῖν
τὴν ἐλαίαν, ἧς τὴν ἐργασίαν καὶ αὐτὴν ὑπέδειξεν
Ἀρισταῖος τὴν διὰ τὴς ἀμθροσίας " ἢ ἀπὸ τοῦ βρίξαι
καὶ χαταχοιμίσαι αὐτὸν χαὶ χαταδαυχαλίσαι, ὅτι ἐτι-
θήνουν αὐτόν.

ΚΕΡΚΥΡΑΙ͂ΩΝ.
134 (δο4).

ϑ.μοῖ. Γδυγεης, Αρο]] πὶ ἈΠοά. ΤΥ, ο83 : Ὦ
ἔπο δὴ χεῖσθαι δρέπανον φάτις : ἣ νῆσος ἡ Κέρχυρα.
Αὕτη πρότερον Σχερία ἐκαλεῖτο. Ἀποδίδωσι δὲ τὴν αἷ-
τίαν ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ Κερχυραίων Πολιτεία.
Φησὶ γὰρ τὴν Δήμητρα φοθουμένην μὴ οἵ ἐχ τῆς ἠπεί-
ρου ἐρχόμενοι ποταμοὶ ἤπειρον αὐτὴν ποιήσωσι, δεηθῆ-
ναι Ποσειδῶνος ἀποστρέψαι τὰ τῶν ποταμῶν ῥεύματα"
ἐπισχεθέντων οὖν τούτων, ἀντὶ Δρεπάνης Σχερίαν ὄνο-
μασθῆναι. Δρεπάνη δὲ ἐκαλεῖτο διὰ τὴν Δήμητρα
αἰτησαμένην δρεπάνην παρ᾽ Ἡφαίστου τοὺς Τιτᾶνας
διδάξαι θερίζειν, εἶτα αὐτὴν χρύψαι εἷς τὸ παραθαλάσ-
σιον μέρος τῆς νήσου. Προσχλυζούσης δὲ τῆς θαλάσσης
ἐξομοιωθῆναι τὴν θέσιν τῆς γῆς δοεπάνη. 'Γίμαιος δέ
φησιν, ἐκ τοῦ δρεπάνου ᾧ ἐξέτεμε τοῦ Οὐρανοῦ ἣ τοῦ
Κρόνου τὰ αἰδοῖα ὃ Ζεὺς, τοῦτο (γὰρ αὐτοῦ δἀὰ. 6
ϑ.Πο]. ΕἸοι ηϊ.) χεχρύφθαι.

Ῥυίογεπι ἰδηΐαπι ρϑγίε δὰ ὀνομασθῆναι ὑβ4ι6
ϑιίερὶι. Βγζδηΐϊ. ν. Σχερία : ἣ Φαιαχία. Κέχληται,
ὡς ᾿Αριστοτέλης φησίν, ἀπὸ τοῦ τὴν Δήμητρα φο-
ὀουμένην κτέ" ἀρυὰ 4υθιη Ὁτο ἐρχόμενοι, ἐπιχεόμε--
νοι Ἰερσίταν, οἵ εχ 60 Ἐυδίδιῃ. ἱπ Οάγβ85. ῥ. 1521,
35.

Ὁ}11.4. ὈΪοΐ επὶπὶ Οδρογοα τροίπαθηίοιῃ μ6 ΠΠ ΠΥ ΪΟΥΌΠῚ
Ερί τοι οογαχῃ δἰανία ἰπβ]8 σοη πο} ᾿προτοίηγ, 6 Νορ-
ἴσπο ρο([1556, υἱ Πυνίογιπι σπτϑυ5 ἀγογίογοί. ΤΠ} 0118 1σ]-
ἴυγ (ἐπισχεθέντων) Πυνὶϊ5 ὨΥΘΡΔΠΘΙΩ τηυΐαίο ΠΟΙΏΪη6 50}6-
τίδτω δρρδ)!δίδτω 6558. ὈΓΘΡΔΩΘ ὙΘ͵ΙῸ ὨΟΙΩΪΠΑ δαί ῥτορ-
ἴεγθα, φυοὰ Οογο5 ἔδϊοθ ἃ γυϊοδηο μοῦ Τίΐδη85 Τηδίογο
ὀοουϊί, ἀοϊηας δυίΐίοιι, φαῦτη [Δ] ΘΟ ἰπ ΤΥ πο ἱπ50}20
Ιοοο δϑοομπαϊββοί, χηδγὶβ δδιχυ (ΟΥΤΏδΙ ἰησυΐ [δ] εἰ
55:11 188} 8556.

9264
135 (5ο8).

5.)ο]. ΑΥἱβίορι. Ανδ5 τή63 : Κορχυραῖα : Δέ-
γεταί τις Κορχυραία μάστιξ, Συνεχῶς δὲ παρὰ Κορ-
χυραίοις ἀταξίαι γίνονται" διὰ τὸ στασιάζειν οὖν ἐπε-
πόλασε παρ᾽ αὐτοῖς ἡ μάστιξ, ὥστε διπλαῖς χρῇσύχι
μεγάλαις χαὶ ἐλεφαντοχώποις. ΓΑλλω ς. Λέγεταί τις
Κορχυραία μάστιξ. Φρύνιχος Σατύροις" « Κορχυραῖαι
δ᾽ οὐδὲν ἐπιδάλλουσι μάστιγες. » Ὥστε χαὶ εἰς παροι-
μίαν ἤδη ἐλθεῖν, Ἀριστοτέλης δὲ τὸ Κορχυραία
μάστιξ λέγων φησὶν οὕτως" « Δὶο χαὶ τὰς χώπας αὐτῶν
ἐλεφαντίνας ἐποιήσαντο χαὶ τῷ μεγέθει περιττάς" ὅθεν
ἢ Κορχυραία. ἐπεπόλασε μάστιξ καὶ εἷς παροιμίαν
ἦλθε. » Ταῦτα δὲ λέγων τύπτει αὐτόν.

Οοάϊοε5 Ἀριστοφάνης, φυοὰ ἀοίεηάϊε Ναυολτυϑ5,
Αγιορᾶ. 8γζ. ἔγαρπι., Ὁ. 39. ᾿Δριστοτέλης Ὀ6ΠΕ
βου ρίαπι ᾿πυδηϊυν ἃρυὰ Ζεπορίυμ Ρτγον. ᾿Υ͂, η9
εἰ Ἠεεγοπία!η ν. Κερχυραία μάστιξ : Περιττήν τινα
χατασχευὴν εἶχον αἱ Κερχυραῖαι μάστιγες. Οἱ δὲ καὶ
διπλᾶς αὐτὰς ἔφασαν εἶναι, εἶχον δὲ ἐλεφαντίνας χώ-
πας χαὶ τῷ μεγέθει περιτταὶ ἦσαν. Ὑπερηφάνους γὰρ
εὐπραγοῦντας τοὺς Κερχυραίους φησὶν ᾿Αριστοτέ-
λης γενέσθαι,

Ὀίνοιϑα δὶ Ῥγον Ὀ] Θχρ] !οδιῖο αυθ Ἰδαίϊαν
δρυὰ ϑιγδροῃθιῃ, ἔγδρηι. Ῥαϊδῖ, 3. Ὁ. χγή Μὰ]-
Ἰεγ: Ὅτι ἡ παροιμία, τὸ ἐν Δωδώνῃ χαλχεῖον ἐντεῦθεν
ὠνομάσθη" χαλχεῖον ἦν ἐν τῷ ἱερῷ ἔχον ὁπερχείμενον
ἀνδριάντα, χρατοῦντα μάστιγα χαλχῇν, ἀνάθηυα Κερ-
κυραίων " ἧ δὲ μάστιξ ἦν τριπλῇ, ἁλυσιδωτή, ἀπηρ-
τημένους ἔχουσα ἐξ αὐτῆς ἀστραγάλους, οἱ πλήττον-
τες τὸ χαλχεῖον συνεχῶς, ὅπότε αἰωροῖντο ὁπὸ τῶν
ἀνέμων, μαχροὺς ἤχους ἀπειργάζοντο, ἕως δ μετρῶν
τὸν χρόνον ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τοῦ ἤχου μέχρι τέλους καὶ
ἐπὶ τετραχόσια προέλθοι" ὅθεν χαὶ ἧ παροιμία ἐλέχθη:
Ἢ Κερχυραίων μάστιξ, Ουοπιοάο [δεϊυπι εἷς, υἱ
Ἰεῖς Κερχυραία μάστιξ οἰ Δωδωναῖΐον χαλχεῖον σοηι--
τηἰδοθδηΐυγ δαυϊάδηι! ἵρπογο, Εἰἰπἃ γϑγοὸ δἀ)]}-

185.

Ὀἰο βουϊοδ φυδοάδιῃΒ ΟὐΓγογγῶθα. Ν)Γἰγυαη Χουσι
«οπἰίημς δρυὰ ΟΟΥΟΥΓὯΘΟ8 50 0068 6556 ηϊ, δου ἰ 6856 τι508
δρῃὰ 605 ἰηγδιυἰϊ, δάϑο υἱ ἀυμΐο65 οἱ ρουπηδρηδ8 ΘυῸΓ-
Βοίϑαθ6 ΤΠ} 015 ἱπϑίγαοὶδ8 Ὀσαγραγοηῖ. Αἰξίον. ὈΪοἰ[ῸΓ
βουίΐοδ αυδράδτω ΟὈΤΟΥΓΣἃ... Αὐὶδίοίθὶεβ ργουθυθίδιο
Οογουτθδ βουί[οἃ ΟΟΙΑΙΘΙΟΓΔΗ5 δἰΐ : « ΟἸδργορίοσ οἰΐδυὴ
ΘΡυσοὶβ ταδην τὶ 8 ἱπείσυχογυπί 685 οχἰηλίθοαυο (δοογυπηί
τηδρηϊί(υἀϊηΐς. πὰ ΟΟΓΙΟΥΓΘΔ 5068 ἱπνδ)ἱΐ οἱ ἰῃ ῥΓγο-
ψογρίττα δ}, Οογογτθὶ οὗ ρτοβρογί(δίομῃ βυροτιερδηΐ
υἱ Ατἰδίοἰ6]65 αἱϊ.

ΟἸΑΝΟΒΌΜ.
136.

Οἷοβ, υτϑϑ Μυϑβἰδ, ποίβθη Βαρδί ἃ Οἷο, φαὶ ΜΙϊοδσίογυιη
οοἰοαΐλη οο ἀδσάπχίξ, πἰὶ ἰγαάϊί Ατἰϑἰοίο!δα ἰῃ Οἰδηόσγυπι

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΒ5 ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

αἷαπι ποπιθῆ Αὐβίοιο ᾽5 πηδὶς δρυὰ δου]. Καὶ ΠΠ1δὰ.
π, 433, Ὁ. ηἠ49,4, 46 Βεῖϊκ,, Ευδιαῖῃ. δι Θάγες,
Ρ. 1760, 55, δυϊάδπι 8. ν. Δωδωναῖον χαλχεῖον,
Ζεπορίυμ Ρτονυ. Υ͂Ι, 5, Ἀροβιοϊζιπι Υἱ, 4.2, ἐπ αἱ:
ἰΟΥὉ5 ὈΓΟΥΘΓΌΙ Θχρ]οδίίους δἤεστι, Ῥγὺ Ατγὶ5-
1415, φυδη) 6 ῬοΟΪΘΙΠΟΠΘ 888 Θχϑοῦ ρ51586 ἰδϑίδι
ϑιθρθδηυβ ΒΥΖ. 8. ν. Δοιδώνη. Οἵ, γε ον. δά
Ῥοϊεοιηοπὶδ ἔγαρπι.. ἢ. 59 54.

ΚΙΑΝΩΝ.
136 (506).

ϑ.δο]. Αρο]ου., ἈΠοά. ἷ, ε177 : Κιανίδος : Πε-
ριφραστικῶς τὴν Κίον" ἔστι δὲ πόλις Μυσίας ἀπὸ Κίου
τοῦ ἀφηγησαμένου τῆς Μιλησίων ἀποιχίας, ὡς ἱστορεῖ
᾿Αριστοτέλης ἐν Κιανῶν Πολιτείᾳ. Κ ατώχησαν δὲ
αὐτὴν πρῶταν Μυσοί, ἔπειτα Κᾶρες, τρίτον Μιλήσιοι.
Αγ] δέοι 18 ποιηΐπθ ομ580, δδάει Εἰγπιοὶ. Ν.
Ῥ. 511,37. »»-

ΚΟΛΟΦΩΝΙΩΝ.
13) (507).

Αἰβοηδὺβ ΧΙΥ, ρ. 618, Ε : Ἦν δὲ χαὶ ἐπὶ ταῖς
αἰώραις τις ἐπ᾽ ᾿Ηριγόνη ἣν καὶ ἀλῆτιν λέγουσιν ᾧδήν.
᾿Αριστοτέλης γοῦν ἐν τῇ Κολοφωνίων Πολιτεία
φησίν" « Ἀπέθανε δὲ χαὶ αὐτὸς ὃ Θεόδωρος ὕστερον
βιαίῳ θανάτῳ λέγεται δὲ γενέσθαι τρυφῶν τις, ὡς ἐκ
τῆς ποιήσεως δῆλόν ἐστιν’ ἔτι γὰρ καὶ νῦν αἱ γυναῖχες
ἄδουσιν αὐτοῦ μέλη περὶ τὰς αἰώρας. »

Εἴ, Ροϊ]αχ ΙΥ͂, 55 : Ἦν δέ τι καὶ ἀλῆτις ἄσμα
ταῖς αἰώραις προσᾳδόμενον, Θεοδώρου ποίημα τοῦ
Κολοφωνίου.

(ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ.)
᾿ς 438 (ὅο8).
ίοφοι. 1,δευιῖυβ 1, οὗ : Οὗτος (ὁ Περίανδρος

ἈΔΡΌΒΊΪοα. ἹπΟΟΪΏΘΓΕ ὀδτη ΡὈΥϊτηῦ Δγ5ὶ, ἀοίπάδ ἀτός,
(611 Μ|]651.
ΟΟΙΟΡΗΟΝΙΟΒΌΜ.
137.

Εγαὶ οἰἶδπι οδη 6 πη δἰσυδ αυδη ΑἸοΐδῃ) γοσδηϊ οἱ Ο-
580 Πογύχ (6515 ἀϊο 5 οδησηΐ ἱῃ ΒΟΠΟΓο ΕΥσοηδο. Ατὶ-
βϑἰοί6}65 ἰῃ ΟΟΙΟΡΒοπίογ ΘρΟΒ]οΔ δἷϊ : « Μογίπυς τοῖο
66ϊ ἀοϊηἀοθ ρθε οἰΐδιη ΤὨΘΟΔΟΓ.Β τηοῦίδ υἱοϊθηῖϊδ. Ὠϊεϊϊυτ
δυίοιη ἤιϊ556 Ποιὸ ἰπχυτίς ἰηάυ βοηβ, αυοὰ οἰἴΐδιη οχ
οδττοϊπὴ θα 5 ὁ 05 ραίοί. Νδιῃ οἰϊδιληυ τ Π}}] 6 Γ6 5 οδυτηΐδὰ
οὐ οδηυπὶ Οβο]]οτγυπι [6815 ἀΐο θυ.»

(ΟΟΚΙΝΤΗΙΟΒΌΜ.)

138.
Ῥουίδηοῦ ρῥγίπη!5 880} 1195 Βδνϊξ οἱ ΓΟΤΩρΡΌΒΙ οδπ ἰἕἰα

ΟΟΒΙΝΤΗΙΟΒΌΜ, ΟΒΕΤΕΝΒΙΌΜ ΒΕΒΡΌΟΒΠΗΙΟΜ.

5011.) πρῶτος δορυφόρους ἔσχε καὶ τὴν ἀρχὴν εἷς τυ-
ραννίδα μετέστησε χαὶ οὖχ εἴα ἐν ἄστει ζῆν τοὺς βου-
λομένους, χαθά φησιν ᾿ἔφορος καὶ ᾿Αριστοτέλης.

Ηκαο, ᾿ἰσοῖ ϑἰ πὴ] Ἰερδηίαν ἰη ΑΥ]βίοιο] 5 Ῥὸ-
Ἰμὶς. Υ, α. 9 8. 2, 6Χ ορεγὰ ἀε Ἀερυβρυ}]}}ς18 ἀυποῖᾶ
6586 ἀοοοηι Εχοογρία Ἠδγδοϊ 5, χυδ δὰ νεγρὰ
οοηϑοηζίιηϊ, Ρ.11, 8 : Κορινθίων :... Περίανδρος δὲ
πρῶτος μετέστησε τὴν ἀρχὴν δορυφόρους ἔχων, καὶ
οὖκ ἐπιτρέπων ἐν ἄστει ζῆν, ἔτι δὲ δούλων χτήσεις,
χαὶ τρυφὴν ὅλως περιαιρῶν. Μέτριος δὲ ἦν ἐν ἄλλοις,
τῷ τε μηδένα τέλος πράσσεσθαι ἀρχεῖσθαί τε τοῖς ἀπὸ
τῆς ἀγορᾶς χαὶ τῶν λιμένων, Καὶ τῷ μήτε ἄδιχος μήτε
ὑδριστὴς εἶναι, μισοπόνηρος δὲ τὰς προαγωγοὺς πά-
σας κατεπόντισε. Βουλὴν δὲ ἐπ᾽ ἐσχάτων κατέστησεν,
οἵ οὖχ ἐφίεσαν δαπανᾶν πλέον ἢ χατὰ τὰς προσόδους.
(Οὐ. Νίοο!. Παπιαβο. ἔγαριῃ. 59 ΜΏ]]εγ: Καὶ δο-
ρυφόρους εἶχε τριακοσίους. ᾿Εχώλυέ τε τοὺς πολίτας
δούλους κτᾶσθαι χαὶ σχολὴν ἄγειν, ἀείτινα αὐτοῖς ἔργα
ἐξευρίσχων.

139 (δορ).

Ὀίορεηῃ, [,6γι. 1, 99 : Σωτίων δὲ καὶ “Ηρακλεί-
δης χαὶ Παμφίλη ἐν τῷ πέμπτῳ τῶν Ὑπομνημάτων
δύο φασὶ Περιάνδρους γεγονέναι, τὸν μὲν τύραννον,
τὸν δὲ σοφὸν χαὶ ᾿Αμθραχιώτην. Τοῦτο χαὶ Νεάνθης
φησὶν ὃ Κυζιχηνὸς ἀνεψιούς τε εἶναι ἀλλήλοις. Καὶ
Ἀριστοτέλης μὲν τὸν Κορίνθιόν φησιν εἶναι τὸν
σοφόν, Πλάτων δὲ οὗ φησι.

Νὶςο]. Πδγιδβο. ἔγ. ὅ9 : Φασὶ δέ τινες αὐτὸν χαὶ
τῶν ἑπτὰ σοφῶν γεγονέναι τὸ δ᾽ οὐχ ἦν. ΟἿ, ΟἸ6ηι.
ΑἸδχ. ϑίγοιι. ἴ, τή, 597) Ρ. 129 50}0.. δ01485 5. υ..
ΡΙαίοη. Ῥγοίδρονγ. ρ. 343,4, Ὀίορ. [δογῖ. ἢ, 1,
τοῦ.

(ΚΡΗΤΩΝ.)
τήο (5το).

56Πο]. Ὑμοοονί!. ΧΠΠ, 9 : “Ὄσσα μαθὼν ἀγαθὸς
χαὶ ἀοίδιμος αὐτὸς ἔγεντο (56εἰ, Ἢ ραχλῆς) : Ἀρι-
στοτέλτης φησὶν ὑπὸ 'Ραδαμάνθυος παιδευθῆναι τὸν
Ἡραχλέα. Ἡρόδωρος δὲ ὁπὸ τῶν βουχόλων Ἀμφι-
τρύωνος, τινὲς δὲ ὑπὸ Χείρωνος χαὶ Θεστιάδου. (οάεχ
Αγ δγοβλδηυβ 11 ἤᾶροῖ Ἀριστοφάνης, οἵ. Ζ16-

9θὃ

οἷον, ϑολοίϊα ἱπ Τλοοογίέ. οοα!. ΑἸπιόγ., Τυ}.
1867, Ρ. 79.

Αἀ Ογεοϊοπδὶιπι δ ρυ οδπι πος ἐγαρτωθηϊαπι
τοίογεπάυπι 6586 υἱάσι, ΟΡ 68 4088 Αροϊ]ούοντο
ΒΙΡΊοΙι. ΠῚ, 4, 9) Δ 5. πᾶγγαῖ.

τάι (511).

ϑ6δο)]. ΡΙπαάδΥεὶ ΡΝ. 1{, 1.7 : Τὸ Καστόρειον δ᾽
ἐν ΑἸολίδεσσι χορδαῖς... Διέλχεται δὲ ἡ τῆς πυρρίχης
ὄρχησις, πρὸς ἣν τὰ ὑπορχήματα ἐγράφησαν. "νιοι
μὲν οὖν φασὶ πρῶτον Κουρῆτας τὴν ἔνοπλον ὀρχήσα-
σθαι ὄρχησιν, αὖθις δὲ Πύρριχον Κρῆτα συντάξασθαι,
Θάληταν δὲ πρῶτον τὰ εἷς αὐτὴν ὑπορχήματα" Σωσί-
ὅιος δὲ τὰ ὑπορχηματιχὰ μέλη πάντα Κρητιχὰ λέ-
γεσθαι" ἔνιοι δὲ οὐχ ἀπὸ Πυρρίχου τοῦ Κρητὸς τὴν
πυρρίχην ὠνομάσθαι, ἀλλ᾽ ἀπὸ Πύρρου τοῦ Ἀχιλλέως
παιδὸς ἐν τοῖς ὅπλοις ὀρχησαμένου ἐν τῇ κατὰ Εὐρυ-
πύλου τοῦ Τηλέφου νίχῃ. Ἀριστοτέλης δὲ πρῶτον
Ἀχιλλέα ἐπὶ τῇ τοῦ Πατρόχλου πυρᾷ τῇ πυρρίχν,
φησὶ χεχρῆσθαι, ἣν παρὰ Κυπρίοις φησὶ πρύλιν λέ--
γεσθαι, ὥστε παρὰ τὴν πυρὰν τῆς πυρρίχης τὸ ὄνομα
θέσθαι.

Οὐπι ῥυϊουῖθυϑ οἷ. ϑέγαθο Χ, Ρ. ή48ο, ΡΙὸ Κυ-
πρίοις, σονγϊ βοπάπμπι 6556 Κρησί, οβιοπάϊιτ Ευϑιδ-
τ5 δὰ 1]. μι, 77) Ρ. 893 : Πρυλέες δὲ οἱ ἐν μάχη
πεζοὶ χατὰ γλῶσσαν Γορτυνίων, ὥς φασιν οἷ πα-
λαιοί, οἵ. ὅΘοο}]. ΥἹοῖογ, δά δυπά, ]ος. πρυλέες :
οὕτως Γορτύνιοι.

ϑοδοὶ. ὙἹοίον. δά ἢ], ψ, τ3ο0, ῥ. δοδ, εἰ ΒΕΚΚ. :
Χαλχὸν ζώννυσθαι : ΔΑριστοτέλης φησὶ τοὺς πρύ-
λεις Ἀχιλλέως. Τοὺς δὲ Ἀχαιοὺς τὸν νόμον εἷς Κρήτην
χομίσαι" τῶν γὰρ βασιλέων χηδευομένων αὐτὸς προη-
γεῖται πυρριχίζων ὃ στρατός. Νίαγίιι5 Ρ]οιίυ5 ἀς
Μεοιγ8 Ρ. 26. Ραυΐδοϊι. : Ῥγγγλίολίμς μὲς ὁ ἄμα-
δες ὀγφοίδιις σοπσίαξ ἐσπιρογιηι ἄμεπι, μέ ἤόγμς. Οἱἱ
α γγτγίοα ἔμσμς βΈΠΕΡΕ ποριοπ ἀσοερίϊ, φμία ἦοο σοπὸ
γε δα εἰδὶ αὖ ἀγπιΐς μέγ ἐμάμπι, μὲ ἐς αἰΐ, εἰοδαπί
δσἰηιμίασγα Ρερπαγμηι. ἴροα ἑαπιεπ ῥγγτίοα αἰςία 6εῖ
α Ῥγγγᾶο Ογαοκίο, φωὶ ργίριωμς Ογείεπσος σιιδ ἀγ--
"εὶς σαἴαγε ααἱ δι μ ρεαϊς σοπμηῆὶ ἐπδεμίῖ. Αἰ
α Ῥγγγῆο “οὐ [ἰὶς βὲῖο, χμόπι ἴσαπε ργίπιμρι ἰπ
ἐμηιπῖο ραϊγὶς διὲ αγπιαίμηι λοπογὶς σταίία σαΐία-

ἰγγδηπηϊάρμῃ τλυϊαΥϊ,, ποι 'ῃ ὌΓΡ6 ἈΔὈἱδγα ΡΙΟθο πὶ ρει-
τἰοὶί, οἱ ἀἰουπῖ ΕΡΒοΙυ8 οἱ Αγ ϑίοίο! 5.

39.

δοίίοι δίᾳμο Ἠογδοὰθ5 οἱ Ῥαιιρ ῖϊα ἴῃ φαΐηίο Οὐ,η-
τοις ύΐογιπιὶ ἀυὺ5 δἰυηὶ [μΐ556 Ῥογδησοβ, ὑὐγαπηυ πὶ
δἰίογαμι, Δ᾽ [ΘΓ Υ6͵ΤῸ 88 ρἰοπίθι, ὀυτήχιο Ασοδγδοίοίθη.
Ιἄογα Νϑδηίἢθ5 αιοσοο ΟὙχίοοημς ἀϊοὶξ, Δἀ 6 η5 ρδίγυ δ᾽ οὐ
5 δὲ υΐσοτω ἴϊ556. ῬΟΓΙῸ Ατίϑἰοίοἰο5 σον εἰ ατη 8556 τῖϊ
ξαΐ486 φαρίοηίειω, Ῥίαίο πορϑί.

(ΟΒΕΤΕΝΒΙΜ.)

140.

Αὐἱϑίοίο65 ἀἱοὶξ Πογουϊοῖ ἃ ἈἸιδἀδιρδηίο οἀιιοαίαπι
6586.

141.

ΑΥδβίοίοῖε5 ἀΐεὶξ ῥὑτίγουτι ΑΘὨ οτρ 54 Ῥαίΐγος δ τοβυτὰ
ΡΥ ομα πδῦπι 6596, 4υδη) 58} {8.7 ἴθι ΟΥρτὶϊβ (ἐπιηιο
Ογοίοη κ᾽ δι.) ὈΥΥΪη ΔρροὶἸδτὶ αἱ. ἰοδαπι ὙόγῸ Ὠθπαΐ-
πδίδιη 6856 ἃ ΡΥ̓́ΓΒ Εἰ 6 ΤΟβΟ.

200

νίσσε, Αἰ γὶσέοίοίες ἀμέοηι οὐ δίοπι αἱέ λμλς
ἔμειες ἱπνοπίογεπι ζμίδεο. Ομίδιράαπι ρίασεξ αὖ
αγάΐογα, ἰὰ ἐεὶ α νεϊοοίξαίδ.,, σιεῖ δοπὲ ποπιθῆ ἀοοθ-
Ρίσες απο ροάεπι, ἀπὸ τοῦ πυρός, ἰὰ 6εἴ α ἤαπιπια,
εἰ Ρόν ἄος α νοϊοοίαίε. Οἵ, Ἠδεγοῖι. 5. ν. Πυρρι-
χίζειν : Τὴν ἐνόπλιον ὄρχησιν καὶ σύντονον πυρρίχην
ἔλεγον, οἷ μὲν ἀπὸ Πυρρίχου τοῦ Κρητός, οἷ δὲ ἀπὸ τοῦ
διάπυρον εἶναι, οἱ δὲ ἀπὸ Πύρρου τοῦ Ἀχιλλέως" ἐφη-
σθέντα γὰρ τῷ Εὐρυπύλου φόνῳ ὀρχήσασθαί φησιν
Ἀρχίλοχος, ὅθεν καὶ ὁ πυρρίχιος ποῦς ὠνομάσθη,
Ειγπι. Μ. 699, 1, Εἰγαι. συά. Ρ. 488, 38,
Ευδίδιι. ἰπ ΠΙἰδὰ. Ρ. 1ογᾶ, ἴθ Οἀγδβ85. Ρ. 1697.
Νίοοὶ, Παπιδβο. ἔγ. τ ΜΏ]}}.: Τὴν ἐνόπλιον πυρρί-
χὴν ἐκπονοῦντες, ἥντινα πρῶτος εὗρε Πύρριχος Κυδιω-
γιάτης Κρὴς τὸ γένος...

(ΚΡΟΤΩΝΙΛΤΩΝ.)
τὴι (511).

5680]. Τποοοτῖι. ΤΥ, 6 : Μίλων : Τὸν Κροτω-
νιάτην Μίλωνά φησιν, ὃν χαὶ Ἀριστοτέλης πολυ--
φάγον φησί- λέγουσι δὲ αὐτὸν εἶναι καὶ ἀνδρεῖον. Κα-
τεθρώθη δὲ οὗτος ὁπὸ θηρίων ἢ χυνῶν " ἔλθὼν γὰρ εἰς
ὄρος χαὶ εὑρών τινας δένδρον σχίζοντας, σφῆνα δὲ
βαλόντας ἐν μέσῳ τοῦ ξύλου, θέλων αὐτὸς ἐκθαλεῖν
τὸν σφῆνα ἐκρατήθη ἐκεῖ χαὶ οὕτως ἐτελεύτησε.

Ἑδάοι Κυάοοὶϊα ΥἹοὶ. Ρ. 291 6 5. 80}}15, (.
Ῥαυβδη. ΥἹ, τή.

(ΚΥ̓ΘΗΡΙΩΝ.)
τ43 (513).

ϑίορδδη. ΒΥ2. 8. ν, Κύθηρα : Νῆσος πόλιν ὁμώ»-
νυμον ἔχουσα πρὸς τῇ Κρήτη, ἀπὸ Κυθήρου τοῦ
Φοίνιχος. ᾿Εχαλεῖτο δὲ Πορφύρουσσα διὰ τὸ κάλλος
τῶν περὶ αὐτὴν πορφυρῶν, ὡς Ἀριστοτέλης.

Τῶν περὶ αὐτῶν πορφυρῶν οπμεπάδιο δὲ Μεϊ-
ποι, ῥγῸ τὸ περί γ6] παρὰ τῶν πορφ., υἱ ἰὼ οοἀά,
Ἰερίταν, Επδιδευδ, 4ὺ] εδάθπι α ϑίδθρμδηο βαρεῖ
ἴῃ 1]. Ῥ. 8ο, 36 : Διὰ τὸ καλλίστας φέρειν πορφύρας,
οἢ, Ἰάθαην ἴπ ἢ], Ρ. τολή, 17 δ ἰη Ὀίοηγϑ. Ρογίθρ.

(ΟΒΟΤΟΝΙΑΤΑΒΌΜ.)
(42.
ΜΙοπο. Οτοϊοηϊδίδπιη Αὐίβίοίοθβ φυοφυς τογδοοῖη
(Ἶ586 ἀϊοεΐ!.
(ΟΥ̓ΤΗΕΒΙΟΒΌΜ.)

148.

ΟΥΐμογδ, ἰδϑυῖα ἀγθοῖὰ μδθθηβ οὐυιδάδη ποτηϊηΐβ ποα
ῬΓΟΟΌΪ Οτοθίδηη Υἱϑι1ι5, ἃ Ογίποτο Ῥηῃαπίοα. Αρρϑὶϊδ-
ΒαίΌΣ δυίδιηῃ Ῥοτριγέμςϑα Οὐ ρυϊε τ μἀΐποιν ο5 Ὑθογυῶι
(τῶν πορφυρῶν), αἱ αἷΐ Ατ᾽βἰοίο65.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ1Β ΒΒΑΟΜΕΝΤΑ.

198. ΡΊ]1η. Ηϊ5ι. Ναδὶ. ᾿Υ̓́, το, 56 : ὑγελεέγα εἰσι
ορρίάο, απίορα Ῥογρλγτὶς ἀρρεξίαία. Οἵ, ϑιορὰ.
ΒγΖ. ν. Νίσυρος εἰ ἀς Ογιεῦ!}]5 Ἠογδοϊλάϊς Ἐχ-
οογρίᾶ ο. λή. Αἀ δδῃάοπι Ἀδθιρυθ)οαπι ταίο-
γοηάδ ἰογίδϑϑε θεοὶ φίοβϑδα δριιὰ Ἠσδγοδῖυπ, : Κυ-
θηρο[δίχης] ἀρχή τις τὰ ξενικὰ διοιχοῦσα, φυδιιηυδηι
εἰ δὰ ᾿Γπυογάϊάσαηι ΠΥ, 53 ρεγίπογα ροϊαϑῖ.

ΚΥΘΝΙΩΝ.

τήῤ (δ1τ4).

Ἡατγροογδέοη 5. Υ. Κύθνιοι : Δημοσθένης ἐν τῷ
περὶ Συντάξεως (Ὁ 34). Κύθνος μία τῶν Κυχλάδων
νήσων, ὡς Ἀριστοτέλης ἐν τῇ Κυθνίων ἴ]ολι-
τεία.

ϑιερριεπάὰ ἴμδες νἱάδηίον ὁ δίερβδπο Βγς. ᾿ς.
ν. Κύθνος᾽ νῆσος πρὸς τῇ Δρυοπίδι τῶν Κυκλάδων,
ἀπὸ Κύθνου κτίσαντος. ᾿Εχαλεῖτο δὲ χαὶ ᾿Οφιοῦσοε
καὶ Δρυοπίς.

τ45 (515).

ΖἝΏΟΒ. Ρεον. ᾿Υ̓, 83: Κυθνώλεις συμφοραί:
Τοῦτο εἰς παροιμίαν ἦλθε διὰ τὰ Κυθνίοις συμόάντα.
Φησὶ γὰρ Ἀριστοτέλης οὕτω καχῶς αὐτοὺς διατε-
θῆναι ὁπὸ ᾿Αμφιτρύωνος, ὥστε τὰς μεγάλας συμφορὰς
χυθνώλεις χαλεῖσθαι,

δ εν κβυοϊίυθ 5. νυ. Κυθνώλης : ἐξώλης.
"Ἔνιοι δὲ πεποιΐζσθαι τὴν λέξιν φασὶν ἀπὸ Κύϑνου τῆς
νήσου" ἀπολέσθαι γὰρ αὐτὴν ὑπὸ Ἀμφιτρύωνος. ΑἸ᾿ετ
ἨεἸδαϊυ5 ἴῃ Ομεοβϑίομ). ἃραὰ Ῥποιΐαπι ΒΙΒΊ τοι.
Ρ. 533, τή Βεῖκ. : Ὅτι τὸ Κυθνώλης διὰ τοῦ ἃ
γράφουσιν, ἀλλ᾽ οὗ διὰ τοῦ ὃ, Ἄργους γὰρ ἦν χωρίον
τι καλούμενον Κύθνιον, οὗ τοὺς ἄνδρας ποτὲ Ἂ μφιτρύων

ἀνεῖλε πάντας πλὴν ὀλίγων πάνυ.

ΚΥΜΑΙΩΝ.
τήη6 (516).

ϑ.μοὶ, ΑΒΙ Ἑαυνὶρίά, Μοάδα ν. 1ο, '. ᾿Υ̓́, ἢ. ὃ,
«Ὁ ιπά. : Κρέοντος παῖδ᾽ ὃς αἰσυμνᾷ χθονός : Αἱ-
συμνᾷ ἡγεῖται χαὶ ἄρχει : ᾿Ιδίως δέ φησιν Ἂ ριστο-

ΟΥ̓ΤΗΝΙΟΒΌΜ.
144,

Ονίμπᾶ υπὰ ὁχ Ογοϊδαΐθυ5, υἱ Ατἱδίοίοϊοα δἱΐ ἰβ (τ
τπηϊογυπι ἈΘΡυ δ] ἶοδ.

. 145.

Κυθνώλεις συμφοραί (Ογίππία σλαϊαρηιαξε5). ος ἰπ ρτο-
τογϑίυμι δοὶϊῖ, ργορίεγ θὰ φυθ Ογίμηϊΐς δοοϊδοζιιί. Ὡδοι
οηΐπὶ ΑὐὙἰϑίοἑο]68 ἴδ: τλ81]6 605 ἰγδοίδίοδ ἃ Απιρδλίγγσος
6556, υὐ τηλρηδοὸ Οδἰδιηϊ δα ΟὙ ἰδ υοοδυθηίγ.

ΟΥΜἜΕΟΙΝΟΚΜ.
146.
Αἰσυμνᾷ ἰὰ 65. ἱπηρεγαῖ οἱ τοχπδί, ῬΓΟρΤΟ δοίεζη παροὺ

ΟΥ̓ΜΟΒΌΝ, ΟΥ̓ΡΕΙΟΒΌΝ, ΟΥ̓ΔΕΝΕΟΒΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΟΣ 4261

τέλης ὑπὸ [τῶν] Κυμαίων αἰσυμνήτην τὸν ἄρχοντα
λέγεσθαι.

Ἐκ 85. ο] ]]δϑῖ6 δυ πάθογο υἹάοῖυν δυιοῖον ἘΣ γΠι.
Μ. ρῥ. 39, 15. Ῥαυΐο αἰϊῖες Αγρυπιθηῖ, ϑοόρδοοὶ.
(ἀρ. Τγι. : Ὅτι δὲ νεώτερος τὸ τοῦ τυράννου
ὄνομα δῆλον" οὔτε γὰρ “Ὅμηρος οὔτε Ἡσίοδος οὔτε
ἄλλος οὐδεὶς τῶν παλαιῶν τύραννον ἐν τοῖς ποιήμασιν
ὀνομάζει" ὁ δὲ ᾿ΑΙριστοτέλης ἐν Κυμαίων Πολιτεία
τοὺς τυράννους φησὶ τὸ πρότερον αἰσυμνήτας προσα-
γορεύεσθαι. Εὐφημότερόν γ᾽ ἐχεῖνο τοὔνομα, οὐπὰ
400 δά νοῦρυπὶ σομβοηϊ δυ1ἀλ8 5. ν. Τύραννος.
Αἀ Ροϊτῖοα ᾿δὸ ροϊϊυ5 ϑρεοἴδγα νιάδηῖαν ὉὉὲ
Ἰαρίεαν 1Π|, 9, 5 5 : Δύο μὲν οὖν εἴδη ταῦτα μο-
ναρχίας " ἕτερον δ᾽ ὅπερ ἦν ἐν τοῖς ἀρχαίοις “Ἑλλη-

σιν, οὃς χαλοῦσιν αἰσυμνήτας.

τη (517).

Εἰγπιοι. Μαρη. 1το9, 4 5.υνυ. Βλάξ.... Εἰς δὲ τὸ
Λεξικὸν τὸ ῥητορικὸν εὗρον ἐγὼ εἰρῆσθαι τὴν λέξιν

ἀπὸ ἰχθύος τινὸς δμοίου σιλούρῳ, ἀχρήστου δὲ οὕτως,

ὡς μηδὲ χύνα αὐτῷ χρῆσθαι ... Οἱ δὲ ἀπὸ τοῦ πρὸς
τῇ Κύμη χωρίου τῆς Βλακείας, οὗ μέμνηται χαὶ
Ἀριστοτέλης. Καὶ ἐν ᾿Αλεξανδρείᾳ δὲ τέλος τι
βλαχεννόμιον χτέ.

σῇ, δυϊάαβ οἱ Αροβίο!υ5 ΙΥ̓͂, 99 5. Υ. Βλαχὸς
ἀχρηστότερος εἰ ΟἸ1550 ποηΐηθ Ατἰϑίοιο 5 ὅοδοὶ.
ΡΙδίομ. Ῥοϊϊῖς. ». 373 ΒΕΚΚ. εἰ ϑ.δοὶ. Τμιοϊδὶ
14]. πηοτίθον, ρῥ. 76 δοοβί!.

ΚΥΠΡΙΩΝ.
τήδ (δ 18).

Ηανροογαιίου 8. ν. Ἄναχτες χαὶ ἄνασσαι : Οἱ
μὲν υἱοὶ τοῦ βασιλέως χαὶ οἱ ἀδελφοὶ καλοῦνται ἄνα-
χτες, αἵ δὲ ἀδελφαὶ χαὶ γυναῖκες ἄνασσαι" Ἄρι-
στοτέλης ἐν τῇ Κυπρίων Πολιτείᾳ.

Οοἀά. Ε, Ἀρ. ἐν τῇ Κ. π. φησί: « Καλοῦνται ---
ἄνασσαι. » Ἑδάοπι δυϊάα5. Οἱ, (Ἰεδγοῖα5 δρυά

Αἰδοδδαπι ΥἹἱ Ρ᾿. λὔό, Α εἰ Ευβίαϊ. δὰ [Π|δά.
Ρ. 947, ὅο ἔλοπι.

τὴ9 (519).

Ρο]]υχ Π, 95 : Ὃ δὲ Νικοκλόους τοῦ Κυπρίον
πατήρ, ᾧ τὰς παραινέσεις ὃ Ἀθηναῖος σοφιστὴς (5ς.
τ ἀργὰ ἔγραψαν; τὸ μὲν ὄνομα αὐτῷ Τίμαρχος

ἦν, διστοίχους δ᾽ εἶχεν ἄρα τῷ Ἂρ ιστοτέλους λόγῳ
τοὺς ὀδόντας, κατὰ δὲ τὴν Ἴωνος τοῦ Χίου δόξαν τρι-
στοίχους Ἡραχλῆς. .

Ἐχ ΡΟ] ας (φαθηι οἰϊδὶ ν. 955, Ἰούλιος) Τ2οῖχεβ
Ομ δά. [Π| ὅτ :

Τίμαρχον τὸν πατέρα δὲ Κνπρίον Νιχοχλέους

Ἀριστοτέλης γέγραφε δίστοιχον τοῖς ὀδοῦσιν.

Ἑδάρηι Ρ] πϊυ5 Ηϊδι. Ναὶ. ΧΙ, 63 : Τὶἰριαγοΐως
Νιοοοῖϊίς ἰϊμς Ῥαρλὶϊ ἄμος ογαϊπες λαδιῖξ πιαξίϊ-
ἔαγιπι. βγαΐθν 675 πον πιμέαρὶ δ ῥγίπιοσος ἰάδοημδ
ῥγασι νι,

ΚΥΡΗΝΑΙΩΝ.

150 (520).

Θ0..0], Αὐβδίορῃ. Ρ]υ 915 : Καὶ τὸ Βάττου
σίλφιον : Βάττος Κυρήνην ἔχτισεν ἐλθὼν ἀπὸ Θήρας
τῆς κατὰ Κρήτην νήσου" ὃν τιμήσαντες Λίδυες ἐχα--
ρίσαντο αὐτῷ τὸ χάλλιστον τῶν λαχάνων τὸ σίλφιον
χαὶ ἐν νομίσματι (νομίσμασιν Παρεῖ Ευάοοῖὶα ΥἹοΐ.
Ρ.95,υξδ πος 5610}. Θχϑου 511) αὐτὸν ἐχάραξαν,
τῇ μὲν βασιλείαν, τῇ δὲ σίλφιον παρὰ τῆς πόλεως δεχό-
μενον, ὡς Ἀριστοτέλης ἐν τῇ Κυρηναίων ἴολι-
τείᾳ. Ἔνθεν καὶ ἣ παροιμία ἐπὶ τῶν διαφόρους καὶ ἐξό-
χους τιμὰς δεχομένων. --- Ἄλλως. Σίλφιον βοτάνη
πολυτίμητος" ἡ δὲ αἰτία τοιαύτη ἐστί. Βάττος ὁ
χαὶ Ἀριστοτέλης πόλιν ἐν Διδύῃ Κυρήνην ἔχτισε χατὰ
τὸν δοθέντα αὐτῷ παρὰ τοῦ Ἀπόλλωνος χρησμόν.
Καὶ οἵ πολῖται οἵ Κυρηναῖοι ἀνταπόδοσιν τῆς εὐερ-

ΟΥπλδοεὶ αἰσυμνήτην δυΙυἢ) τηδρδίγαίυπι Ὑοοϑηΐ, (6516
Ατἱδίοίοϊο.

Αχίοιοίοϊοθ ἰῇ ΟὙΤΘΟΓΌΙΩ ΒΕΡΌΒΙΪοᾶ αἰοὶς (ὙΥΔηΠΟ5
οἰΐτα αἰσυμνήτας δΔρρεϊ]δίο5. 6656, Ζιοπίδιῃ ἰὰ ποιιθη Π0-
ποϑίΐυ5.

147,

Βίαςα ἐπορίέου ἀϊοὶ ποηηυ}δ ραΐϊδηὶ ἃ Βδοθ, Ἰοθο

Ῥγορθ Οὐβδιη 5[[0, ου}5 τηοπηϊηϊ! οἰἴδι Ατίδίοίθὶ 5.
ΟΥΡΕΑΙΟΆΌΜ.
148.

ἘΠῚ τορὶθ οἱ ἔγαῖγος δρροδηίονῦ ἄναχτες, ΒΟΙΌΓΟΒ οἱ

ὭΧΟΥΟΒ ἄνασσαι. Αγἱδίο(ο}65 ἱπ ΟΥργίογαι ΒΟρΡΟΌΒ]ΐοδ.

149.

ΝιςοοΣ 5 ΟὙμγμεὶϊΐ ρμδίοσ ουἱ δατηομ ο68 ϑεγὶμδὶξ Αἰ]ι6-

Ὠἰοη 515 ΟΡ ῃἰΞί65, πουηθη 1] ὀγαΐ ΤΊ τοδο, υἱ Αγὶϑίοί 6} 65
ἰγὰϊξ, ἀνπρϊΐοοτα ογάϊποῖη τηαχὶ άγυτη δὈυϊΐ,

ΟΥ̓ΒΕΝΕΟΚΒΟΌΜΝ.

150.

Βαῖϊι5 ἃ ΤὨοΓᾶ, σα ἰπϑυδᾶ ὁ γορίομα Ογοίδο 5ἰΐα δῖ,
Ῥτοίθοϊβ Ουγθηδϑ οομϊάϊξ. Οθτὰ χυυμὰ ἰῃ Βοποτα [ἷνγε5
μδοοχοηΐ, γι οδιϊ οἱ δυηΐ ρα οΠΟΥΤΪσχ ΟἸΘΙπιμα, 5]}-
Ρμίυτα, δἴψυθ ἱπηδοίηουη Βδί(ϊ ἰπ πυγῦσὴο δχργοβϑογιπὶ
ΔΙίογ χηδηῦ ροίοπίδίθιι γορίδηι, δΔΙ(αΓδ 5 ὐυτη ἃ Ὁ ὈΤΌΘ

δοορίοπΐοτι, αἱ ΑΥἱϑίοίο! 65 ἰγδὰϊί ἱπ Ογσχοπεοόσυ Βορυ- ὁ

ΡΟ θα. Ηΐπο οἰΐδ ργουθγθίυμι ἀθ 118 φυΐθυ5 Οχίμἱὶ οἱ

ἰπϑῖηθ5 ὨΟΠΟΥῸΒ ὨΔΡΟηΐΌΣ, υϑυγρατὶ 5οἱοί.

Ι

- νδουνψ, κι Ὁ. ».ὄ. τὍϑἱ5..

Φ68 ΑΒΙΘΤΟΤΕΙ15. ΒΒΑΘΜΕΝΤΑ.

γεσίας βουλόμενοι χαρίσασθαι τῷ βασιλεῖ ἐποίησαν
[εἰκόνα " ὡς δέ τινες δαά, Επιάοο.) δαχτύλιον, ἐν ᾧ ἢ
πόλις αὐτῶν προσφέρει τῷ βασιλεῖ τὸ σίλφιον. Καὶ τὸ
φύλλον δὲ αὐτοῦ χαὶ ὃ καρπὸς χαὶ ὁ χλάδος χαὶ ὁ
ὀπὸς χαὶ ἁπλῶς τὸ πᾶν αὐτοῦ πολλῆς τιμῆῇς ἄξιόν
ἐστιν. Καὶ οἱ Ἀμπελιῶται δὲ ἔθνος Λιθύης εἷς Δελ-
φοὺς ἀνέθεσαν χαυλὸν σιλφίου, ὥς φησιν ᾿Αλεξανδρί-
δης. ΟἿ, δυϊάδ5 5. ν. Βάττου σίλφιον" ἐπὶ τῶν
σπανίους τιμὰς λαμβανόντων " οἱ γὰρ Κυρηναῖοι ἑνὶ
τῶν Ἰδάττων ἐξαίρετον ἔδοσαν τὸ σίλφιον χαὶ τοῦ νο-
μίσματος ἐπὶ μὲν θατέρου Ἄμμωνα, ἐπὶ δὲ θατέρου
σίλφιον ἐτύπωσαν᾽" οἱ δὲ ἐπὶ Λιδύης Ἀμπελιῶται εἷς
Δελφοὺς ἀνέθεσαν χαυλὸν σιλφίου, οὐπὶ 400 ἔδοϊιαηι
Ἀροβῖο!. Ῥγον. ᾿Υ͂, 76, Αρρ. Ργον. ἴἷ, 51, Μιδοᾶ-
τυ ΕἸ, γ1. Ῥαυϊο δἰἑτον Ηδϑυ μι 5. ν. Βάττου
σίλφιον " παροιμία ἐπὶ τῶν τὰς ὑπερθδαλλούσας τιμὰς
εὑρισχομένων. Μετενήνεχται δὲ ἀπὸ τοῦ τοὺς Κυρη-
ναίους ἑνὶ τῶν Βαττιαδῶν μεταδοῦναι ἐξαίρετον τὸ
σίλφιον, ὃ ἐχτέτμηται παρ᾽ αὐτοῖς, ὥστε καὶ ἐν τῷ
νομίσματι ὅπου μὲν Ἄμμωνα ὅπου δὲ σίλφιον ἐγχε--
χαράχθαι. Ῥεΐοτα ἰἀπιυπιηοάο ἴμοχ. ἔμοι. ϑορύον,
Ρ. λλή, 30.

Ουμ αἰΐοτο Αὐ᾽ βίορ8η15 ϑοϊιο)αϑία σοπ)υη-
δοηάυβ οϑὲ σεογρίυ8 ΘΎΠποοΙ 5 ΟΠΤΟΠορτάρῇ.
ι. 1,0. Ὧοο, 16 Ὠιπάον. : Θηδαῖοι Κυρήνην ᾧχι-
σαν χατὰ χρησμόν" οἰχιστῆς δὲ αὐτῆς Βάττος, ὃ χαὶ
᾿Αριστοτέλης, ἀπάς ᾿ἰυἀ μογϑριοϊίαν ἱπ ὅ.ἢ0],
ΑὐἹβίορ!ι. πὸ οὔπὶ δαὶ. ΑἸά. Ἰερφεπάμπι 6556 ὡς
᾿Αριστοτέλης, (δίεγυπι ἀρυ ΒΥποο! ]υπι, ργὸ Θη-
θαῖοι οογτϊβεπάππι εδὶ Θηραῖοι. (. ϑεμποϊ ἀουνίη.
ἴῃ Ἠεγδο]ἀ. Ροηϊ. Ρῥ. ὅ9 54.. ϑρδηδοι. Νοῖ. ἴῃ
(δ Ππδοιὶ Ηγπιῃ. 'π Αρο]]!η. νυ. 76, Ἀ. Βο-
ομοῖῖο Ἡϊιρίοῖγα ἄος εοίοπίος ρτοοχμθς, ἴ, ἩΠῚ,
Ῥ. ᾽λὅ9 5464. ΑΡ δος Βαῖϊο κεῖνα Αὐἰϑίοϊεϊε
ἀϊναγϑυβ εϑὶ Αγ ϑιοιοϊεα Ουγοηβεὺβ ἀθ 40 ἰο-
ᾳαϊϊαν ΟἸδαιοὴ ΑἸοχαπάν, δίγοιναι, ΠΠΪ, Ρ. 191
ϑ0}}.., συΐ νόγο πιϊπίηα ΓΙυσηάαπι οὐἷἰς, αὐ (.
ΜΆ]]δριι5. νοϊεὶναὶ ]. 1. ἤν. 2λο7, φυοά ἱπ Εἰγιηο!.
Μ. ρ». 33, 3 Ἰορίτυν : Αἰθήρ, παρὰ τὸ ἀεὶ θεῖν χυ-
χλοφοριχῶς, φησὶν ᾿Αριστοτέλης περὶ Κυρηναίων.
ΠΠυὰ Κυρηναίων [Δ150 μήο Κόσμου 5δοΥγὶρίπι 6556
ορἕμηο ἰυγὰ οοη]οοὶ; Κυϊεηκδριυ8, ΄υυπὶ 15

ἔργο ἀε Μυμπαο ο. ἃ (1. 111, Ρ. 6.8, 26) ἐϊείίοπι
Ρᾶδῃθ σνϑυθὶ8 ἀϊοδίυν : Οὐρανοῦ δὲ χαὶ ἄστ
οὐσίαν μὲν αἰθέρα χαλοῦμεν .... διὰ τὸ ἀεὶ θεῖν χυ-
χλοφορουμένην. Οἵ. ἀς (5ῖο 1, 3.

τι (5.1).

Ῥο]]υχ ΙΧ, θο εἰ 6 : Ἡ μέντοι δραχμὴ εἶμεν
ὀβολοὺς ἕξ... Ἦν δὲ οὐ δραχμὴ νόμισμα μόνον, ἀλλὰ
χαὶ πεντηχοντάδραχμον χαὶ πεντάδραχμον παρὰ Κυ-
ρηναίοις καὶ τετράδραχμον ἐκαλεῖτο καὶ τρίδραγμον
χαὶ δίδραχμον. Τὸ παλαιὸν δὲ τοῦτ᾽ ἦν Ἀθηναίοις νό.
αισμα χαὶ ἐκαλεῖτο βοῦς ... ἦν μέντοι, ὡς Ἀριστο-
τέλης φησίν, ἐν Κυρήνη χαὶ τετραστάτηρον χαὶ στα-
τὴρ καὶ ἡμιστάτηρον χρυσᾶ νομίσματα.

154 (51).

ΗΕ υ ΟὨὶι8 8. ν. Ἀμμοῦς : ὃ Ζεὺς Ἀριστοτέλης.
ἴῃ Ἠδϑυομὶ οοαΐος Ἀριστό, ΞΘ ροΥβογρῖο τλ, ἰοοὶ-
ἴυν, αυοά ΣΡτδΥ δὐγογα ὑγὸ Ηδγοῦοι! ποιποη
Ροηὶ ροϊυἶ5886, ἀρυὰ φυσι ἢθο ἴογπιᾷ εχϑῖδι Ε], η.,
βι5ρ᾽ δῖον Ἀοβὶα5. (Σἷ, Ρ] υἱαγοῖ,. ἀς [5ἰά. ςο. 9.

153 (5143).

Απιίροῃ. ΜΊΡΑΡΙΪ, 6. τη4 : Τῶν δ᾽ ἐν Ἄμμωνι
χρηνῶν λέγειν (φησὶ Καλλίμαχος εἶ, Απιΐρ. ε. 1530)
Ἀριστοτέλη, ὅτι τὴν μὲν “Ἡλίου γε νομιζομένην
μέσων μὲν νυχτῶν χαὶ μεσημόρίας γίγνεσθαι θερμήν,
ἕωθεν δὲ χαὶ δείλης χαθαπερεὶ χρύσταλλον, ἣ δ᾽ ἄλλτ,
διότι χαταθαίνοντος μὲν ἡλίου πηγνύει, ἐπὶ δυσιααξ
δ᾽ ἰόντος ἵσταται.

ϑοιίοη ς. 19: Ἀριστοτέλης Ἄμμωνος χρήνην
εἶναί φησιν; ἧς τὸ μὲν ὕδωρ μεσημύρίας καὶ μεσο-
νυχτίου γίνεσθαι θερμόν, ὃν φύσει ψυχρότατον, Ρ]}--
π1ὺ5 Ηϊδϑι. Ναῖ. Π,| τοῦ : ἡονὶς Ηαπιπιοπὶς σἴα-
ὅπμηι ἱπιογαϊΐε 7γὶρίάμνι ποοίίδιις έγνεῖ. 71π Ττο-
δἰοάγεὶς ζὸπε δοῖὲς ἀρρεϊαίων εἰμίοὶς ἐδ εἰγσα πιδ-
γίαΐθηι πιαπίπιο 7 γρίμς, πιος ραμἐαεϊπε ἐερόσοεξης
αἱ ποοίϊς πιδαϊα ἥόγνογε δέ απιαγίμαδὲπε ἐδ 7ε-
σίαΐμ.

ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΊΩΝ.

1δή (514).
ϑομοὶ. Ῥίιηάαγὶ ἰδίῃ. ΥἹ, ιὸ : Ἢ δωρίδ᾽

151.

Ὀγδοθδ τοῦοὸ οομίποθαΐ Ο00105 56Χ... Νοὸπ δυΐοτῃ
ἀγδοῦτηθ τηοᾶο πυμηπηιΐ. ποθ ογαΐὶ βοὰ οὲ ρεηίθοθῃ-
᾿δγδοτοδ οἱ ροηϊθάγδογηδ δρυὰ ΟὟΤΟΙ 08 οἱ ἰοἰγδ-
ἀγδοθτοδ ἀϊοοθθαίυγ οἱ ἰτγιάγαοῦτηδ οἱ ἀϊάγλοϊηιδ. Ὑο5
δαίΐοῃλ ογαὶ Αἰ μβοηϊθηϑί τω ΠΌΠλπῖυ.9 δ08 ΔρΡροΙ δίῃ ... Εταὶ
ΥΘῸ, υἰ Αγὶϑίοί 165 ἰγβάϊί,, δρυὰ ΟὙΤΘη 005 οἱ ἰοἰγαϑίδιε
οἱ βίδίον οἱ Ἰιοπι ϑίδί οῦ, πυτηγηὶ δυγοὶ.

152.
Ἄμμοῦς (41}10}}}. Ζαρίίοτ, Ατ᾿ϑίοί 6168.
158. ὶ

6 Τοηἰθυδ ἀρυὰ ΑἸΩΤΟΠΘπ 6856 αὖ Ατἰϑίοἰεἰα Ῥδυε"

δδαπν (ἀϊοὶϊ ΟΑΙΝ πιδοι.5) ϑαπν φαΐ 5015 6ββθδ ρειϊδίως
τηρὰΐδ ποοίς οἱ τηρὰΐα ἀΐθ οδίθβδοογο, πῖδηθ οἵ Ὑὑϑρεῖγε
ἰμϑῖδν 6850 ρἰδοὶοὶ ; Ιου ὙΟΓῸ 5016 ἀσϑοοβάδῃξα οοῆ-
ΟΓόΘΟΟΓΟ, ϑίαγο δυίοπι 5016 δὰ οὐζᾶϑυμῃ δοζοάδηϊδ.
ΑΘΕΘΖΕΜΟΝΙΟΒΙΙΜ.
δ4.

Ξρβᾶς ποὴβ ὙἹΘΟΔΠΟΤΌΓΩ; ὁσΣ 400 ΠΟΠΗῸ] ρδτίδσω
τοπογαηὶ, υἱ 1,δοοἀξοιλοηἑῖβ ορὶἰυἱδγοηίον ἰη Βοῖο οοαίγα
Απιγοϊεθοηβ68. θυοοι ΔΕ ρἰἀδο ἰ511} Βαρυεγασί ΤΊσδογωδ-
οἴυπι, φαΐ ργίτημ5 οἵοηΐδ 40:8 δὰ ὈΟ᾿]υτὰ ρεγιπεαΐ 1,2 66-
ἀφπτοοπὶϊς ογάϊηαγίι:; χαδρσορίοῦ τοδβηΐ5 ἀρυὰ ὁ05 δέίοοϊ5

᾿ΑΘΕΒΖΕΜΟΝΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΕΙΟΛ.

ἀποικίαν : Αἰγείδας νῦν οὐκ ἂν εἴη λέγων τοὺς
᾿Αθηναίους" περὶ γὰρ Θηδῶν ὃ λόγος. Καὶ εἰσὶν
Αἰγεῖδαι φατρία Θηδαίων ἀφ᾽ ἧς ἦχόν τινες εἷς
Σπάρτην Λακεδαιμονίοις βοηθήσοντες ἐν τῷ πρὸς
᾿Αμυχλαεῖς πολέμῳ. ἧἥγεμόνι χρησάμενοι Τιμο-
μάχῳ,, ὃς πρῶτος μὲν πάντα τὰ πρὸς πόλεμον διέταξε
Λαχεδαιμονίοις, μεγάλων δὲ παρ᾽ αὐτοῖς ἠξιώθη τι-
μῶν" καὶ τοῖς Ὑακυνθίοις δὲ ὃ χάλχεος αὐτῷ θώραξ
προτίθεται" τοῦτον δὲ Θηδαῖοι ὅπλον ἐχάλουν. Ταῦτα
ἱστορεῖ καὶ Ἀριστοτέλης ἐν τῇ Λαχώνων Πολιτεία.
Ἔνιοι δέ φασι τὸν Πίνδαρον νῦν μὴ τοῦ πρὸς Ἀμυ-
χλαεῖς πολέμου μνημονεύειν μηδὲ τῶν σὺν Τιμομάχῳ
Αἰγειδῶν, ἀλλὰ τῶν σὺν τοῖς Ἡραχλείδαις εἷς Πε-
λοπόννησον χατελθόντων, ὧν Ἀριστόμαχος ὃ Κλεάδα
καὶ Κλεάδας ὃ Ὕλλου ἡγοῦντο" χαὶ γὰρ τότε Θήδηθεν
ἥκειν τοῖς Δωριεῦσι τοὺς ἁψαμένους τῆς καθόδου Αἰ-
γείδας μετὰ τῶν Ἀθηναίων, εἶναι δὲ τοὺς Θήθδηθεν
Αἰγείδας τὸ ἀνέχαθεν ᾿Αθηναίους. Δυεῖν οὖν ἀποστά-
σέων ἐκ τῆς τῶν Αἰγειδῶν τῶν Θηδαίων (φατρίας
ἰπβογυῖ Βα ΚΒ.) εἰς Σπάρτην γεγοννιῶν, ἔργον ἀπο-
φήνασθαι ποτέρας ὃ Πίνδαρος νῦν μνημονεύει, Μή-
ποτε δὲ τῆς δευτέρας. Ἀριστοτέλης γάρ φησιν ὅτι
πολεμοῦντες οἱ Λάχωνες ᾿Ἀμυχλαεῦσιν, ὡς ἐπύθοντο
παρὰ θεοῦ τοὺς Αἰγείδας συμμάχους λαθεῖν, εἰς
᾿Αθήνας ἐπορεύοντο, χαταλύσαντες δὲ ἐν Θήθαις εὐω-
χουμένης τῆς τῶν Αἰγειδῶν φατρίας ἐχλήθησαν. ἸἈιΑχού-
σαντες [δὲ] μετὰ δεῖπνον εὐχοιμένου τοῦ ἱερέως διδόναι
τοῖς Αἰγείδαις τοὺς θεοὺς τὰ ἀγαθὰ χαὶ συμθαλόντες
τὸν χρησμὸν ἐντεῦθεν ἔλαθον τὴν συμμαχίαν.

(ΟἿ, δοδοϊὶ. Ριπά. Ργιίῃ. Υ, τοῖ : Διτταὶ δὲ αἱ
τῶν Θήδηθεν Αἰγειδῶν εἰς Σπάρτην ἀφίξεις. ΠΙροτέρα
μὲν ἣ σὺν τοῖς Δωριεῦσι καὶ Ἀριστοδήμῳ ἧς μέμνηται
Ἔφορος ἐν τῇ πρώτῃ λέγων (οἴ. ἔτ. τι ΜαΠοε) ...

3609

ἑτέρα δὲ ἡ σὺν Τιμομάχῳ, ἐν ᾧ πρὸς Ἀμυχλαεῖς Λα-
χεδαιμονίοις χαθειστήχει πόλεμος.

155 (5.5).

Ρ]υίατοῖι. Υ. Τγσουγρὶ ο. τ : Ἥχιστα δὲ οἱ χρόνοι
χαθ᾽ οὖς γέγονεν ὁ ἀνὴρ (ὃ Λυκοῦργος .5ο1}.}) ὅμολο--
γοῦνται. Οἱ μὲν γὰρ ᾿φίτῳ συναχμάσαι χαὶ συν-
διαθεῖναι τὴν Ὀλυμπιακὴν ἐχεχειρίαν λέγουσιν αὐτόν,
ὧν ἐστὶ χαὶ Ἀριστοτέλης ὃ φιλόσοφος τεχμήριον
προσφέρων τὸν Ὀλυμπίασι δίσχον, ἐν ᾧ τοὔνομα τοῦ
Λυχούργου διασώζεται καταγεγραμμένον, (. Πονδοὶ.
Ἐχοογρία Ρ. 6, τὰ ϑοϊποίαον. εἵ Ηδυρρυβ
ἂρυά Ρ]υΐάγοῖι, Υ. γα. ο. 43.

56 (546).

Οἰεηηθη9 Αἰοχ. διγοιηδῖ. ἴ, ο. χδ, ρ. 151
Υ]Ρ. : Τὸν δὲ Μίνω παρὰ Διὸς δι᾿ ἐννάτου ἔτους
λαμδάνειν τοὺς νόμους ἱστοροῦσι φοιτῶντα εἷς τὸ τοῦ
Διὸς ἄντρον, τόν τε αὖ Λυχοῦργον τὰ νομοθετιχὰ εἷς -
Δελφοὺς πρὸς τὸν Ἀπόλλωνα συνεχὲς ἀπιόντα παι-
δεύεσθαι γράφουσι Πλάτων τε χαὶ Ἀριστοτέλης
καὶ Ἔφορος. ὃ

Ουδ 5ἰδί!πι δεαυυπίυν ἀρυά ΟἸδπιοηΐοθιη ΑἸοχ.
Υ. ἰηΐγα ἴῃ [οογοτγυπι ΡοΪ ἶα ἕν. 171.

157 (527).

Ρ]υϊαγοῦ. Υ. ΓΠΥσαγρ. ο. 31: Ὁ δὲ (Λυκχοῦρ-
Ὑ0ς)... ὑπερῆρε τῇ δόξῃ τοὺς πώποτε πολιτευσαμένους
ἐν τοῖς Ἕλλησι. Δι᾿ ὅπερ χαὶ Ἀριστοτέλης ἐλάτ-
τονας σχεῖν φησὶ τιμὰς ἢ προσῆχον ἦν αὐτὸν ἔχειν
ἐν Λαχεδαίμονι, καίπερ ἔχοντα τὰς μεγίστας, ἵἹερόν
τε γάρ ἐστιν αὐτοῦ χαὶ θύουσι χαθ᾽ ἕχαστον ἐνιαυτὸν

ὡς θεῷ.

65 μβοπογίδυ5. Ηγδοϊη(ἰΐ5 ἔθδῖο ἐθηθα5 οἱ ἱβογὰχ ρυῦ] ο
οχροηϊίυγ, αἀυδίη ὅπλον ΤὨΘΌΔΩΙ νοσδῦδηί. Νατταὶ ἢ δος οἱ
Αγλοίοί 65 ἴπ 1Δοοηυτῃ ΒΘΡυΒΙΪοα. Ουΐάδιη τοῖο ἀϊοπηΐ
Ῥιράδειιπη πῦπο ἂς Ἀ6|10 ὁοῃῖσα Αὐογοἴδθοιβθβ Ἰοχυΐ π6 6
ἂς ΚΕ αὶαϊς 4υἱ εὐπὶ ΤΊ οΙλδοδο ὀγϑηΐ, βοὰ ἀθ ἰΐδ χαὶ οὔπὰ
Ηδεγδο! ἀϊβ ἰη Ροϊοροππθδῦπι νοπορυηΐ, αυοτπι ἀυ065
ογδηΐ Αὐὐοιοιδοδαβ ΟἸοδ ἢ] ϊ5 οἱ ΟἸοδὰδ5 ΗΥ}1. Εἰδη
. ΤΟ 5 ἴσπο τϑοΐθθ6 4ὶ Πογίοηοἶδαδ ὀοροῖὰ π]οτίηξ Ἐφ λδ5
οὐτὰ Αἰποπἰοῃϑίθιι5, 6556 γοτῸ Ἐςϊάδε ὁ Τοῦ ΟΥΟΒ 80»
ΠΟΙ ΑἸΠΘὨΐΘη565. Οὐμτα ἰρίίυν ἀπιρ ὀχροϊοπ68 ἃ Φοπίο
ἐ ειάλτυμι ϑραγίδιη ἰδοίδο δἰηὶ, αἰεὶ οδί αϊ) ἀϊσᾶτο
οιὐυθ Ριπάδγυς ηὐὔης πηοη ἰοηο τὴ (Δοΐαί. Εοτίδ556 8} (6 γ1υ8.
Ατἰϑιοίο θα οηΐηι ἀϊοὶξ 1,δορδοιηοεΐοβ ΘΟΠ ΓᾺΔ ΑἸΩὙΟἰδοοη 965
ΒΟ πὰ Θογοηΐθ8, ΄αυυσῃ ογδουϊο ὀάοοίϊ οβϑοπὶ Ἐρὶἐδ5
500[05 ᾿ρ5ὶβ δϑβπιοἦο5 6886, Ὀγϊηυπι ὑγοίδοϊοϑ 6886
Αἰμοηδθ, ἀοίπας ΤΠΘΌΐ5, αυο ἀδνογίογαπι δὰ οοηγίνίυπι
δοηί65 ΞἘφιἀΔΙΌτα ἰην (4.05 6586 : ἴδ: αασῃι ροϑὲ ΘΘΏδΠι
δδοοσάοίοσα δυάϊϊδϑοπί, ργθοδηίθῃ υἱ Ἐρμἰὰϊς αἰ! ΒΟΠΑ

ἀδυδηΐ, ογϑου] ϑθμδα ροσβροοίο, πΐῃς δοοίοβ 5: δὲ ἀγοθϑϑὶ-
Υἶδϑ88.

155.

Μίιηΐτηθ γϑγοὸ 400 ἰδτροζα υἱχογὶΐ ᾿γοῦηζυβ ἰῃ ὁοη[6580
65,. ΑἸΪ οαΐτὰ ΓρΡΗΪΕ ἰδ ρου8 οἰδγυΐβθθ, ουχησιο ἰῃ
ΟἸγτρίδεϊ ἔτ ἰ5 ἰηφ πο 5 δαϊυνίοοο ἰγδάπηί ; οσίψυθ
μια 5 δοηίοη(ΐ οἰΐδη Ατ᾽ ϑἰοίοϊθβ ῬἢΠ]οϑορηῦϑ, ἱπάϊοίὶ
Ἰοοο ἀΐβουπι ΟἸγερίυπιὶ δά άιιοοῃδ,, ἱπ 400 ποθὴ Πγουγρί
ἰηεΐδαπι δάδιυις ὀχϑίοί.

156,

Νίποοπι δὰ ΨΖονὶβ δηΐίγιτ νοηιοηΐθηι, πούθτι ΔηΗΠΟΙΌΙΩ
βρδίϊο [6565 ἃ ΦΟΥ6 δοοδρίβ86 οἱ 1 γσγζαϊα δεϑίἀπο δοῖρ08
ουηΐοπ) δὰ Αροὶ!ΐηθπι, 6865 δῦ 60 ἀἰάϊ!οϊα86, βογ θυηί
Ρ]αίο, Ατὐἱϑίοίοἰος οἱ ἘρἤΟΓιδ.

157.

Πγοῦευϑδ ... τηουϊίο οἵηηΐθυς ἰ}}15 φυὶ υμαιιδζη δρυὰ
ΟΥ̓ΘΟΟΒ ΓΟ ΡΌΒΙ οδ πὶ δἰ ρογυπί, ρἰοτία Ἰοηρο δηἰορομπίίατ.
Ιάθοχια οἱ ΑΥἰδἰοΐαῖ65 δἱὶ τηΐθοῦοθ θυ τ δριὰ ϑρεγίδηος,
αυδῆὴ 4005 ῬΔΥ οΥδί, ΒΟ ΟΣ65 δἀορίυχηῃ, συυ 5[ἴ χυϊἀεχῃ

ΦΊ0
Ε΄. Ηογδοὶ. Ἐχοεσρῖ. Ρ. 6, ἡ δοπιπεϊάεν. : Τὴν

Λακεδαιμονίων πολιτείαν τινὲς Λυχούργῳ προσάπτουσι
πᾶσ ἂνς

1:58 (5.8).

ΡΙυϊαγοῖ. Υ͂. Γγουγᾷ. ς. 6 : Οὕτω δὲ περὶ ταύ-
τὴν (τὴν τῶν γερόντων 501}.) ἐσπούδασε τὴν ἀρχὴν
ὃ Λυχοῦργος, ὥστε μαντείαν ἐχ Δελφῶν χομίσαι περὶ
αὐτῆς ἣν ῥήτραν χαλοῦσιν. Ἔχει δὲ οὕτως" « Διὸς
“Ἑλλανίου καὶ Ἀθανᾶς Ἑλλανίας ἱερὸν ἱδρυσάμενον ᾿
φυλὰς φυλάξαντα χαὶ ὠδὰς ὠέάξαντα, τριάχοντα γε-
ρουσίαν σὺν ἀρχαγέταις καταστήσαντα, ὥρας ἐξ ὥρας
ἀπελλάζειν μεταξὺ Βαδύκας τε χαὶ Κναχιῶνος, χαὶ
οὕτως εἰσφέρειν τε χαὶ ἀφίστασθαι" δάμῳ δὲ κυρίαν

ἦμεν καὶ χράτος. » Ἔν τούτοις τὸ μὲν φυλὰς Ἰρ ὰ
καὶ ὠδὰς ὠδάξαι διελεῖν ἐστὶ καὶ κατανεῖμαι τὸ
πλῆθος εἷς μερίδας, ὧν τὰς μὲν φυλὰς τὰς δὲ ὠδὰς
προσηγόρευκεν. Ἀρχαγέται δὲ οἱ βασιλεῖς λέγονται.
Τὸ δὲ ἀπελλάζειν ἐχχλησιάζειν, ὅτι τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν
αἰτίαν τῆς πολιτείας εἷς τὸν Πύθιον ἀνῆψε. Τὴν δὲ
Βαθύχαν χαὶ τὸν Κναχιῶνα νῦν Οἰνοῦντα προσαγο-
ρεύουσιν: Ἀ ριστοτέλης δὲ τὸν μὲν Κναχιῶνα πο-
ταμόν. τὴν δὲ Βαβύχαν γέφυραν. Ἐν μέσῳ δὲ τούτων
τὰς ἐχχλησίας ἦγον οὔτε παστάδων οὐσῶν οὔτε ἄλλης
τινὸς χατασχευῆς ... Τοῦ δὲ πλήθους ἀθροισθέντος
εἰπεῖν μὲν οὐδενὶ γνώμην τῶν ἄλλων ἐφεῖτο, τὴν δ᾽
ὑπὸ τῶν Ὑερόντων καὶ τῶν βασιλέων προτεθεῖσαν ἐπι»
χρῖναι χύριος ἦν ὃ δῆμος. Ὕστερον δὲ χτέ,

« θυ δεασαυπῖαν, ἐχ δοάεπι ἔοπῖς 4υΐ ποῃ
εβι Αγ ϑίοιοἶθ5, δεὰ αυοοῦπι Αγϑδιοίοϊαεβ οοι-
ραγαῖαυν : 1ά φυοά ἂς οεἰογὶθ οἴαπι νδὶεὶ Ρ]υ-
ἴγολὶ Ἰοςὶ8. οὐροι ἐάν τ θ χριδω ἐνόν οὐκ ἐνευδ αν αν οκν. ὐὐ ΝΑ τιν οὐδ μὴν δου υδει ἐῶ πιο οέρς, κι οϑμεθυθορεὰ δου Ἠδγδο 65 ἴῃ ἤγουγρεῖβ

ὁγηδίαϑ τηδχί ποθ. ΤΟΙΙΡΙυτὰ δηΐτῃ οἱ ροβὶϊαπι ἐϑὶ, 5Β8 ΠΠ-
οδίαγαυο ρ5ὶ φυοίαπηΐβ ἰδπχυδπι ἄθ0.
158.

Ταηΐο δαίΐοῃ 5ἰυὰϊο ἰπ ογάϊπα ϑϑηδίοσυμα βδποίσο
8115 6δὲ Πυγσύγρυβ αἱ τμοΐγαια αυοαθο ἀδ 60 ὨΕΙΡδΐ8 δἷ-
(υἱουῖϊ, εὐὐα5 ἷο 6δὲ ἴθῃοῦ : « Τονὶο Η6]]δπὶϊ οἱ Μίπογγθ
Ἠεὶϊαπὶ ἰοτρίατα ἐρἀϊβοεῖ : ρορυΐυτα ἴῃ ῬὮΥ}88 οἱ ον5
ἀἰνίάαι, ἰτἰρίπίδ ϑεπδίοσοθ οὕτω διοδβοί 5 οοηδι δὶ :
δαδίπάδ πίον Βδῦγοδπι οἱ σπδοίοποιι οοποίοσοται. Ῥορυ]ὶ
οοπγοοοῖ, ἰίδαμ ἀθ τοῦυ5 τοίεχαϊ δαΐ δηιχαοῖ ; ΡΟρΡΌΪΟ
δυΐοπι ἰπ58ι:5 ετἱϊ οἱ δυοίου 88.» ΗἨΐ5 οὐδ ΙΝ νοῦ 5
φυλὰς φυλάξαι εἰ ὠδὰς ὠδάξαι εἰρπιβοαί ἀἰνίογα οἱ ἀἰοιτὶ-
Βύογο ρορυΐαπι ἴῃ ρατίο5, ἀυδειπα διίογδ8 φυλάς, Δ) [6 ΓᾺ5
ὡθάς ἀρροϊδηὶ : τόρ δυΐοζη δνοϊαροίδο ἀϊσυπίαγ, 4πλοὶ
ἀυοοϑ : οἱ οομοίοποσα μδθοτο σγδδοδ πἰο Ἔχρε οἰ ἀπελλά-
ζειν, Ρτορίοτοδ ασυοὰ δὰ Αροϊίπομι Ῥυὶίυτο τοὶρυδι οι
ἰηἰξίατη οἱ οδῦβδιῃ γοίδγοραί. ΒΑΌΥΘΟΙΩ οὐ Ομδοίοθδσω,
(Επυπίοτα ᾿οὰϊο ποτηπδηί : Ατἱδίοίθὶθϑ ὙογῸ ΟἸμδοίοθθτω
δυγνίὶ, ΒεΡγοδῦτα ροηίΐδ πουβθῇ 6596 ΔΌΟΪΟΥ ὁ5ῖ. Βοσατα ἴη
ταϑϊο οοποίοσοϑβ δροῦδαΐ, φυτὰ πομθ Ῥοχίίςι8, ποὺ
[15 Ὁ}}π|5 ἀρραγαίτιϑ οϑϑοῖ... σοηὰποῖδ ἴῃ ππῦτὰ Ἰοοῦπι

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ15 ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

Ἑρδογαπι ργϑοῖρῃ βϑοθ[ι8 6886 ΥἹ ἰάδίαυτ. » ἥοσιις.

ΟΕ, ΤὙχοίσζεβ ἰη ΓΥοορδσοῦ. Υ. 550 : Κνηκχείων
ποταμὸς Λαχωνιχῆς, ὃς ὕστερον ἐχλήθη Οἰνοῦς. Ηε-
5 ΟὨϊυ5 5. Υ. Βαδύχα᾽ γέφυρα.

189 (529).

ΡΙυϊατγοῖ. Υ. ἔγουγῃ. ο. 56 3 : Ἐπανελθὼν
οὖν πρὸς οὕτω διαχειμένους εὐθὺς ἐπεμείριὶ τὰ παρόντα
χινεῖν χαὶ μεθιστάναι τὴν πολιτείαν ... 4 : Διανοη-
θεὶς δὲ ταῦτα πρῶτον μὲν ἀπεδήμησεν εἰς Δελφούς:
καὶ τῷ θεῷ θύσας καὶ χρησάμενος ἐπανῆλθε τὸν δια-
θόητον ἐκεῖνον χρησμὸν χομίζων .. .86: Ὥς δ᾽ ὃ
καιρὸς ἧκε τριάχοντα τοὺς πρώτους ἐκέλευσε μετὰ τῶν
ὅπλων ἕωθεν εἷς ἀγορὰν προελθεῖν ... ὁ τι : Ἰοσού-
τους δέ φησι κατασταθῆναι τοὺς γέροντας Ἄριστο-
τέλης, ὅτι τριάχοντα τῶν πρώτων μετὰ Λυχούργου

μένων δύο τὴν πρᾶξιν ἐγκατέλιπον ἀποδειλι΄-
σαντες. Ὁ δὲ Σφαῖρος ἐξ ἀρχῆς φησὶ τοσούτους γενέ-
σθαι τοὺς τῆς γνώμης μετασχόντας.

τιόο (530).
Ρ]υἱαγοῖ. Υ. Πγοῦγ. α. 48 : Ἢ δὲ χαλουμένη

χρυπτία παρ᾽ αὐτοῖς. εἴγε δὴ χαὶ τοῦτο τῶν Αυχού

πολιτευμάτων ἕν ἐστιν, ὡς Ἀριστοτέλη ςς ἰστόρηχε,
ταύτην ἂν εἴη (τῆς ἀδιχίας 86011.). χαὶ τῷ Πλάτωνι
({ορε5, ν. 633, Β) περὶ τῆς πολιτείας καὶ τοῦ Ὁ ἀνδρὸς
ἐνειργασμένη δόξαν. Ἦν δὲ τοιαύτη τῶν νέων οἱ ἄρ-
χοντες διὰ χρόνου τοὺς μάλιστα νοῦν ἔχειν δοχοῦντας
εἷς τὴν χώραν ἄλλως ἐξέπεμπον, ἔχοντας ἐγχειρίδια
καὶ τροφὴν ἀναγχαίαν, ἄλλο δὲ οὐδέν" οἷ δὲ μεθ᾽
ἡμέραν μὲν εἷς ἀσυνδήλους διασπειρόμενοι τόπους

Ι τυυϊἱἐπάϊπο τοίογοηάϊ φαυδρίδηι ἀθ τὸ ἴδου]ῖδς ποερὶδὶ ---ς-ςςς-ς-ς---- πὸ τ παηνδμο τορτοιι ψακρίαιη ὧο τὸ ἑμξυῖας πιρταϊαΐ
νορυϊο σοποοδοϊδίαν : ἰδηξιχα 608 ογδῇ θὰ, 4.28 ϑδῃΐοσεβ
γΓοϑΟθΠ06 »τοροδαίΞϑοηϊ, [ὈΒΟΓα.

459.

Βοάϊὶὶ ἰρὶϊατ δὰ 5005 60 τηοὰο αἴοοϊα5 ζωγοῦγριιϑ δὲ
β᾽αιι δαστοθϑαϑ δαὶ ῥγεϑοηΐοσα Ἀεὶ ρυδ ϊοδα δἰδίσσο οὐα-
γοϊϊοτο οἱ πισΐδτο.... Ἦδδο βϑοῦτα οορί ἰδῆς, ἰηἰξο Τοῖρδοδ
ῥγοίοοϊιβ ὁδί οἱ 5δουὶβ ρεγδοίΐβ ὀγδουϊασα οομβαϊοϊ!, ὁε-
Ἰοῦτο ἑὰ τοδροπδύϊ τγορουίδῃβ.... Οὐυτα ἀΐε5 ἀοϑϊξαδίδ
ποροίίο νοηὶϑϑοῖ, ΒΌΓΩΠΙΟ ταδὴθ ἰσἰαἰπίδ 6 ῥυίγθο τινα 7πι|5- ἡ
οἷἵ δὐτωδίοβ ἰῃ ἴογυτι ργοάϊγο.... Νυιοοτὶ δυΐδσο το Γὰ-
(ἰομοῖι Αὐἱϑίρίοῖεβ δέοι, φαοὰ φυῦτο Ζυγοῦ ἰσιρὶπίδ
ἱποιϊἑυϊδοοί, ἀυο εχ ἷ5 ργθ πιοῖα οτάϊποτι ἀθβογιοιηί.
Αἱ βρμμογυβ ἰπἰεῖο ἰδπέθτῃ οοἵο εἱ νἱρίηι αϊσϑα δἱΐ αυὶ
ΘΟΠΑΣ ἢ ρατίϊορο5 ὁϑϑοηί.

100.

Αἱ Οτγρίία, φύδτα ἴρει (αὖ ἐπεί ἐπ) ἰΐ8 ποταϊπαπἪ, 5ἱ
ααϊάομι οἷπδ χυοχφυθ, υἱ Αὐοοίεῖο5 πδιτδῖὶ, ὕγσσγεο5
δυοίοΥ ζυἱϊ, Ρ᾽αἴοποτῃ [ογίδβϑἰ5 οἰΐδπὶ ἰω ὁ8πὶ ὧδ 1 γα ΓΟ
οἔ οἷὰς ἰορίδτι δἀὰυχὶϊ θοπἰρηἰίδηα. ἘΔ Βυπαειοάϊ Πιϊ.

ΠΑΟΕΠΖΞ ΜΟΝΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΑ.

ἀπέκρυπτον ἑαυτοὺς καὶ ἀνεπαύοντο, νύκτωρ δὲ χατ-
ἰόντες εἷς τὰς ὁδοὺς τῶν εἱλώτων τὸν ἁλισχόμενον
ἀπέσφαττον ..... 5: Ἀριστοτέλης δὲ μάλιστά
φησι χαὶ τοὺς ἐφόρους, ὅταν εἷς τὴν ἀρχὴν χαταστῶσι
πρῶτον, τοῖς εἵλωσι χαταγγέλλειν πόλεμον, ὅπως
εὐαγὲς ἦ τὸ ἀνελεῖν.

Ουδ ἀε ογυρια πᾶγγδηΐυγ, ἰπ Εδγδοὶ 15
χυοαὺς Εχοεγριϑ ἱερυπίαν Ρ. 6, 13 ϑομποϊάον. :
Λέγεται δὲ χαὶ τὴν χρυπτὴν εἰσηγήσασθαι, χαθ᾽ ἣν
ἔτι καὶ νῦν ἐξιόντες ἡμέρας χρύπτονται᾽ τὰς δὲ νύκτας
μεθ᾽ ὅπλων [ἐχρήττονται 5'νγ6 εἰρυνμρδ ὦ χαὶ
ἀναιροῦσι τῶν εἷλώτων ὅσους ἂν ἐπιτήδειον ἡ, οὐ
διῖοπλ ροϊΐυ5 ΕΡΙ ΤΟ απδπὶ Ατ]δίοι οὶ ἀθρθδηῖαν,
40} εδιὶ Ἀοϑὶϊ 86: 6 η[18, ΠΟῚ υἱάθο.

161 (531)

ῬΙ]υϊαγ οὶ Υ, ΟἸδοι 615 ο. 9. Ἔστι δὲ Λαχε-
δαιμονίοις οὗ Φόθου μόνον, ἀλλὰ χαὶ Θανάτου καὶ
Πέλωτος καὶ τοιούτων ἄλλων παθημάτων ἱερά. Τιμῶσι
δὲ τὸν Φόδον οὐχ, ὥσπερ οὃς ἀποτρέπονται δαίμονας,
ἡγούμενοι βλαδερόν, ἀλλὰ τὴν πολιτείαν μάλιστα
συνέχεσθαι φόδῳ νομίζοντες. ΠΙροεκήρυττον οἵ ἔφοροι
τοῖς πολίταις εἰς τὴν ἀρχὴν εἰσιόντες, ὡς Ἄριστο -
τέλης φησί, χείρεσθαι τὸν μύσταχα χαὶ προσέχειν
τοῖς νόμοις, ἵνα μὴ χαλεποὶ σιν αὐτοῖς τὸ τοῦ μύ-
σταχος οἶμαι προτείνοντες, ὅπως χαὶ περὶ τὰ μιχρό-
τατα τοὺς νέους πειθαρχεῖν ἐθίζωσι.

Του, Αὐιϑίοιθὶβ ἰδποπ ΠΟΙΏΌΪΠΘ ΟἿ 880.
οοσαγγυπῖ μρεο ἃρυὰ Ρ]αϊδγοδυπι δδδ 536Γὰ η-
5 νυἱπάϊοϊδ α. ἡ οἱ οχ Ρίυϊαγοδο δρυΐ Ῥτο-
οἴυπη ἰῃ Ἠοδὶοάϊ Ορρ. ν. 711 : Ἐν μὲν οὖν Σπάρτῃ
τοῖς εἷς ἀρχὴν χαθισταμένοις οἵ ἔφοροι προεχήρυττον
μὴ τρέφειν μύσταχας ἵνα τοὺς τὸ φαῦλον τοῦτο χαὶ
εὐτελὲς παραδᾶντας μειζόνως χολάζωσιν,, ὉΡ] ρεϊπηᾶ
810 Ἰεφοηα 6586 : εὐθὸς εἷς ἀρχὴν χαθιστάμενοι,
οοπ͵]οοὶς ΤΥΥΕΘΏΡ ΘΟ.

τ π᾿ π΄ πΠ τ πτ΄----- - “Ὁ «τ ““΄Φοι τς πς- ο΄ φρο -- τ ΠΝ νος 6

21
161 (53).

Ηαγροογαϊίου 5.ν. Μόρων : Δημοσθένης Φιγὶπ-
πιχοῖς (5. 21). Συντάγματά τινα Λαχωνιχὰ οὕτω χα-
λεῖται. Διείλεχται δὲ περὶ τούτων Ἀριστοτέλης
ἐν τῇ Λαχεδαιμονίων Πολιτείᾳ. Φησὶ δὲ ὡς εἰσὶ μό-
ραι ἐξ ὠνομασμέναι, χαὶ διήρηνται εἷς τὰς μόρας
Λαχεδαιμόνιοι πάντες. Ξενοφῶν δὲ ἐν τῇ Λαχώνων
Πολιτείᾳ (ς. 11, 4) φησίν' «'Ἑχάστη δὲ τῶν πολιτιχῶν
μορῶν ἔχει πολέμαρχον ἕνα, λοχαγοὺς δ΄, πεντηχο-
στύας η΄, ἐνωμοτάρχας ις΄.

Ἑδάφηι Ῥμοίξι5 εἰ ϑυϊάδ5. το μόραι εἰ μόρας᾽
οοὐά. μοῖραι εἴ μοίρας. το ἕξ ῬὨοί1ι5 ἢ)8]6 ἑπτά.
Οἵ, Ησδγοῖ, 5. νυν. Μόρα, [κεχ. Ἀποῖ, ϑεραον.

Ρ. 279, 13, Π
163 (533).

Πεβυομῖυ5 5. ν. Αόχοι : Λαχεδαιμονίων φησὶν
᾿Αριστοφάνης (1,γ5151Ὁ, ν, 483) τέτταρας" πέντε
γάρ εἶσιν, ὥς φησιν Ἀριστοτέλης. Νία]6 υἱ νἱ6-
ἰὼν Ῥμοιΐυβ 5. ν. Λόχοι : Λαχεδαιμονίων δ΄, ὡς
Ἀριστοφάνης. Θουχυδίδης (Υ. 68) δὲ ε΄, Ἀριστο --
τέλης ζ΄. ΟΥ΄ δεῖιοϊ. ΑΥἹβίορ. 1,γοἰϑῖσ, ν. 453 :
Τέτταρες λόχοι : ᾿Αιῤργότερον τὰ Λακώνων ἔοιχεν ἐξειρ-
γάσθαι ὃ ποιητής. Λόχοι γὰρ οὖχ εἰσὶ τέτταρες ἐν Λα-
χεδαιμονίᾳ ἀλλὰ ε΄, ΓἼἜδωλος, Σίνις, Ἀρίμας, Πλοάς,

᾿ Μεσσοάγης (εοῦτ. Μεσοάτης Ο, Μύ]]6ν, 2ίε Πογοτ,

τ. ΠΡ. 234). Ὁ δὲ Θουκυδίδης ζ' φησὶ χωρὶς τῶν Σχι-
ριτῶν, ὑπά6 δπιοπάδηΐυ 6δὶ ϑοβοϊ βίος Τμυςγά.
ΙΝ, ὃ : Λόχοι Λαχεδαιμονίων πέντε Αἰδώλιος, Σίνις,
Σαρίμας, Πλόας, Μεσοάτης. ἤεο ποπιΐπα, συοτυπι
Ργΐπ5 ἀρυὰ Ἠδθγοδίυπι συοχυς Ἰερί ον 5. ν. :
ΓἜξωλος : Λόχος Λαχεδαιμονίων οὕτως ἐχαλεῖτο, οχ
Αὐ]βϑίοϊοϊο Βυχὶ586, ΠΟ. ἐπιργοΡ 16 Τσοπ] εὶς
Ἀοβίυ5.

Μδειοἰγδῖσι οἰδιἷδ ἰδορογί 4009 ᾿νϑπΌη 5011 Γ 55: 105
4556 (οπδιυίΐβθθηΐ, οὔτ Ρυφίοηϊτι5 οἱ οἷδο φυδηΐυμη Π6-
οαϑ9ὲ185 Ῥοοίυϊαδαί, ποάπα 1.118 αἷΐϊα τὸ ἱπδίσυοίοβ, ἴῃ
8605 ΠΌΪ10 οοΥΐο ρτοροϑὶῖο ομϑογυπὶ. ΗἹ ἱπίοτγάϊυ ἀἰΞραγδὶ
πῃ Ἰοδδ ἱποορηίία 80 δνάϊἀογυηΐ οἱ φυΐοι! 56 ἀοάοτγυῃς :
ποοία ἰπ Υἱδδ αἰρτοβϑὶ ομηπθ5 Ηοϊοίδ5, 4π058 σοργολθα-
ἀογο ροϊαϊ5ϑοηΐ, ΟὈἰΓυποδυογηηί ... Αὐἱοίοίθ 168 δαίετη ἰη-
ὈΓΪπαΐδ δυσῖος 65ΐ ὀρ ΟΤΟΒ, υἱ ρῥείσηυτα τηϑαίσἰγαίυϊη ΘΌ Τὴ
οοοἰρίδηΐ, ΒΟΙΙαπι βογυΐθ ἱπάΐοογο, εἰ εἰΐγα γοϊφίοποπι ἰΐ
οὐοοἰάὲ ροκϑὶπί,
161.

Αρυὰ Γ,δοοἀδοσωοηίοσ βοὴ δου Μοίιι5 5 οἰΐδ) Μογί 5
εἰ 5:8 εἱ ΔίοΥΌΙα στο στο δἰδοϊπασω ἔλπα δυηί. Ὑοη6-
Γαηῖυῦ δυυιίοση Μοΐυπι πο ἰδησύδιο ποχίυτη, υἱΐ 605 00}-
τῆλ9 ἀβυοπθβ, αυΟΓΙΩ ἰγᾶπι δυογίοετο τοϊυμυδ, βοὰ
ΤατορΡΌ ϊοᾶτη {φιυδηι τοαχίπιο ποία οὐπ πο Υὶ Οχ σι ἰπηδηίο68.

Ουδῖὰ οἰΐατη ὀρδογί, οἱ Αὐἱδίοϊθ 8 αἱἱ, τρερίδίγαίυωι
ἱπουηίος οὐϊουηὶ οἰνίθιι5, οἱ Ιηγοίδοοιῃ ἰοπάοδηί οἱ δὰ
Ἰεᾷ68 διἰθηὐδηΐ, Ὠ6 685 ἰρ818 5ἰπὶ ἀϊΠῆ|ο 64. δίχα Πυἃ ἀθ
Τηγδίδοθ ργορίοτοα, ρυΐο, Ἰυδοπξ, υἱ τοὶ οἶγοᾶ Γδ5 τοὶϊπὶ-
τῊ85 [υνοηθ5 δὰ οδοάϊοηί δὶ ἀςϑυοίδοϊδηϊ. :

162.

Μοῖδ : φομογίεα φυδδάδιι 1,δοοηΐοδθ δἷο τοσδηΐιγ, ἂθ
ᾳυΐθιι5 ἀΐβϑοῦ! Ατὶδίοίθ!θϑ ἴῃ 1,δοοἀμοτιοηϊογυ Βορυ»-
Ρυδ οι. Ὀϊεὶξ ΤῈ ΤῸ Σρογδ8 6856 86χ πῃ 4085 πηϊγογοὶ 1,Δ06-
ἀιειοηὶϊ ἀἰκ γε Ξἰπξ.

163.

Τιοοδὶ 1,Δοοἀδειηοπίοζυλ συπὶ αυΐδαυθ, υἱ οἰΐ Ατδῖ ο-
(οἶθ6.

218
τιθ4 (534).

560]. ΑὙἰδίορμ. Ασοβδγη 310 : Ἀριστοτέλης
δέ φησιν ἐν τῇ Λαχεδαιμονίων Πολιτείᾳ χρῆσθαι Λα-
χεδαιμονίους φοινικίδι πρὸς τοὺς πολέμους, τοῦτο μὲν
ὅτι τὸ τῆς χρόας ἀνδριχόν, τοῦτο δὲ ὅτι τὸ τοῦ χρώ-
ματος αἱματῶδες τῆς τοῦ αἵματος ῥύσεως ἐθίζει χα-
ταφρονεῖν. Εχ πος 568 0110 δχϑβϑουιρίιπι νἱάρσίυν
ηυοά ἃ (ὐδὶ]ϊο βάἀϊῖαπι 68 ἴῃ Χεπορϑ. Απδρδι. 1,
4,γ 16 : Χρῶνται γὰρ οἱ “Ἕλληνες χιτῶσι φουνιλίοις
πρὸς τοὺς πολέμους" τοῦτο μέν͵ ὥς φησιν Ἀριστο-
τέλης, ὅτι τῆς χρόας χτέ. Βγονὶυ59 Μοτὶϑ Αἴ, 5.
ν. Φοινιχίς" "Ἔνδυμα Λαχωνιχὸν ὅπότε εἷς πόλεμον
ἴοιεν, διὰ τὸ ὁμοχροεῖν τῷ αἵματι, Ἀριστοτέλης
ἐν Πολιτεία λέγει (αἀἀ, Λαχεδαιμονίων). Εὶ δοδιοὶ,
ΑΥἰδιορμδπὶ8 ϑυϊάδ5 5. ν. Φοινιχίδα, ποτηΐπα Ατὶ-
δἰοιο 8 δά ἀϊτο, Ομ 850 τὑεγοῸ 8. ν. Καταξαίνειν εἷς
φοινιχίδα. Οἵ, Εἰγπιο!]. Μ. ᾿. 385, 45, ΤὨοπιᾶς
Μαρ. 5. ν. Φοινιχίς, ϑ.οῖ. Ατὶβίοριι. Ῥαχ ν.
1173 : Ταῖς γὰρ φοινιχίσιν ἐχρῶντο Λαχεδαιμόνιοι,
ἵνα μὴ αἰσθάνωνται τοῦ αἵματος διὰ τὴν ὁμοιότητα,
χαὶ ἵνα τρωθέντες μὴ νοηθῶσι τοῖς πολεμίοις. ἔχ
Αγ ϑιοϊοϊς πιδηλίοδιο Ἴχργεθβα δυπὶ ]υϊαγ οἰὶ
[ηϑιεῖς, [,δοοπῖο. ο. δή : Ἐν τοῖς πολέμοις φοινιχίσιν
ἐχρῶντο᾽ ἅμα μὲν γὰρ ἣ χρόα ἐδόχει αὑτοῖς ἀνδριχὴ
εἶναι, ἅμα δὲ τὸ αἱματῶδες τοῦ χρώματος πλείονα
τοῖς ἀπε ρος φόδον παρέχειν. Καὶ τὸ μὴ εὐπερίφωρον
δὲ τοῖς πολεμίοις εἶναι ἐάν τις αὐτῶν πληγῇ, ἀλλὰ
διαλανθάνειν διὰ τὸ δμόχρουν, χρήσιμον. Οἵ, ρῥγῶ-
ἰεγοα 9Ἐ]ἴδη. αν. Ηϊδι. ΥἹ, 6, γαϊεν, Μαχ. 1|,
6,4

165 (535).

Ηδγροογαιίοη 8. νυ. Καὶ γὰρ τὸ μηδένα τῶν
μαχίμων ἄνευ τῆς τῶν ἀρχόντων γνώμης
ἀποδημεῖν : Ἰσοχράτους ἐν Βουσίριδι (6. 18) περὶ
Λαχεδαιμονίων ταῦτα λέγοντος ῥητέον ὅτι καὶ οἱ τὰς
Λακεδαιμονίων πολιτείας γεγραφότες τὰ ὅμοια εἰρή-
χασιν. Ὁ δὲ Ἀριστοτέλης οὐκ ἐξεῖναί φησιν ἀπο-
δημεῖν τοὺς Λαχεδαιμονίους, ὅπως μὴ ἐθίζωνται
ἄλλων νόμων εἶναι φίλοι. Τοῦ μέντοι Ισοχράτους τοὺς
μαχίμους μόνους λέγοντος κωλύεσθαι ἀποδημεῖν οἵ
περὶ Ἀριστοτέλην τοὺς πάντας Λαχεδαιμονίους φασίν.

ἈΑΒΙΒΤΟΤΈΠΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ὅυηι Ατἱδίοιοὶο ἔδει Ρ᾽ αἱαγοῖν. ποῦ, ᾿,δοοπίο.
6.19 : Ἀποδημεῖν δὲ οὐχ ἐξὴν αὐτοῖς, ἵνα μὴ ξενοκῶν
ἐθῶν χαὶ βίων ἀπαιδεύτων μετάσχωσι.

166 (536).

Ζοηοθῖι8 Ῥγον. {Π, λή : Ἃ ψιλοχρηματία
Σπάρταν ὀλεῖ, ἄλλο δὲ οὐδέν : Αὕτη λέλεχται
ἐπὶ τῶν ἐξ ἅπαντος κερδαίνειν βουλομένων. Μετενή-
νεχται δὲ ἀπὸ χρησμοῦ δοθέντος Λαχεδαιμονίοις, ἐν
ᾧ ἔχρησε τότε ὃ θεὸς ἀπολεῖσθαι τοὺς Λαχεδαιμονίους,
ὅταν ἀργύριον χαὶ χρυσίον τιμήσωσι. Μέμνηται τοῦ
χρησμοῦ ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ Λαχεδαιμονίων Πο--
λιτείᾳ.

“Ἔλοι οοἀά, Ζεποθῖ!, ορεη. Ργου. 11, 36,
ΡΙ]υϊαιοΣ τον. 43, Μδοδι. 11, 68, Αὐβϑῃ. ὅτ,
Ῥγον. Οὐ Ἰθοι. ΠΠ, δρυὰ Ε. ΜΏΠδν, Μέϊαπρες εἶε
ἐμίόγαίμγε βγόσημε, Ῥατὶς τ868, υ. 372 (δὶ
8 }6 βουιρίυπ) δοὶ ᾿Αφιλοχρηματία), ὀλεῖ σογοὸ
υοηῖιν Ὠιοάον. ΥἹΪ, τά, 5, Ρ]αυίαγος. [πϑεῖτ,
[μλοου. ἦι, ΟἸγπιρὶοάοχυβ ἴῃ Ῥ]διοπὶς ΑἹςΐ".
Ρ. 164 γειξ., (ἴοογο ἀ6 Οἰδο. Π, τἰ : δ ρολίο
Ῥγελὲω σγάδεϊο οὐϊα, ϑραγίαπι πμέδα γε, πιεὶ
αἀναγτεία Ρογίέμγαπι. Ῥάυ]ο δ] τον :

16η (537).

5.80}. Α (Ναϊὶς.) Ευγὶρ!4. Απάγοιπδο. 446
(1. ΙΝ ν. 1τ65, τή Πιπά.) : Ἕξῆς δὲ αὐτοὺς (τοὺς
Σπαρτιάτας 8561}.) εἷς τε τὰ ἄλλα χαὶ φιλοχρηματίαν
χαχῶς λέγει. Καὶ ᾿Αριστοτέλης δὲ τοῦτο ἱστορεῖ
ἐν τῇ τῶν Λαχώνων Πολιτείᾳ χαὶ τὸ δπὸ [τοῦ] θεοῦ
αὐτοματισθὲν προστίθησιν ἔπος"

Ἃ φιλοχρηματία Σπάρταν ὁλεῖ (οσὰ. ἕλοι) ἄλλο γὰρ οὐδέν.

Οείογυπι, Αἰβιοϊδίοιη ἔογίδβϑε βοουῖυδ, ογδοιϊαπι
τὰ ἸΒοορομπιρὶ τορὶ8 δίδίοι γεΐδει Ῥ]αἰδγοῖυς
Ἰπβεῖῖ,1,δοοη. ἡ: : Ἀλχαμένει γὰρ καὶ ὶ Θεοπόμπῳ τοῖς

βασιλεῦσι χρησμὸς ἐδόθη " Ἃ φιλοχρηματία χτέ, Β1ο-
ἀοτυβ οοηῖσα, Υ]], τή, ὅ, δὰ ἴρβϑυπὶ ἐἰγουσζυια.

168 (538).

Ευπίδι. δὰ ᾿ἸἸδὰ. τ, 129, Ρ. 741), τ6 ἤοπι. :
Ἰστέον δὲ χαὶ ὅτι δοχεῖ οὐχ ἀγαθοὺς ἀνθρώπους ἧ

105.

Αγ ϑίοίο!ο5 ποῇ Ἰίοοσγο ἀϊοὶϊ 1,δοοὰςπιοηϊδ ρογορτίπατὶ,
Ὧ6 ἃἰίδτγυσηῃ Ἰοσυν βίυἀϊο δοϑυθϑοσγοηί. μι ᾿ϑοογδίθϑ αἰἱΐ
8οίο58 το} 865 Ρεγορτίπδίλοης ὑγοῃ! }105 6666, Ατίϑίοἴο]06
ΟΠΠ65 1,.δοϑάξριπουϊοϑ ἀϊοὶϊ.

166.

Ανδυ ἷα ϑραγίδτη ρογάεί δια ὰ ηἰδ]. Ηος ργουευθίσσω

ἀκ 115 ἀϊείϊυγΓ, φαΐ ὁχ οἴηπὶ γὸ σιιϑϑίθτῃη δοιγε κἰυεηί.
Τγαηϑ)δίυμῃ 651 δΔὺ ογϑουϊο 1,δοράξοεμοη 8 ἀδίο, 400 γνᾶἃ-

(ἰῳπαῖαθ ἀθπ5 ἐβί ἴυπι [,δοδάδοτηοηὶοθ Ῥεγάξίπιτα ἰπ,
΄υῦτ ἀγβοπίιμα οἱ διγΌμ ἰπ ΒΟΠΟΙΕῈ ὨΔΌΟΥΕ ΟορρΡοσίαί.
Μίοσοΐηϊ ογδουϊὶ ἈΠΕΙρ ΕΙ65 ἴῃ 1,Δορἀεοεσοοιίογυσα βορυ-
"108.

168.

Δ υὁ Ὀἱοηγοίυ5 αἰεὶ! Γοεδέε σαπέονθηι ἴῃ ῥτογοῖῖδο

ΓΑΘΕΠΖΕΜΟΝΙΟΆΓΜ, ΠΕΘΒΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΙΒΙΙΟΖ.

Λέσθος ἐνεγκεῖν, ὅθεν χαὶ λεσδιάσαι τὸ αἰσχρῶς μο-
λῦναι τὸ στόμα κατὰ Αἴλιον Διονύσιον, ὃς χαὶ τὸν τῆς
παροιμίας Λέσδιον ᾧδὸν τὸν Τέρπανδρόν φησιν ἢ
Εὐαινετίδην ἢ Ἀριστοχλείδην. Καὶ ἾΑ'ρι δτοτέλη ς δὲ
ἐν τῇ Λαχεδαιμονίων Πολιτείᾳ τὸ « μετὰ Λέσόιον ᾧδόν »
τὸν Τέρπανδρόν φησι δηλοῦν. ᾿Εχαλοῦντο δέ, φασί,
χαὶ ὕστερον εἰς τὴν ἐχείνου τιμὴν πρῶτον μὲν ἀπόγονοι
αὐτοῦ, εἶτα εἴ τις ἄλλος παρείη Λέσθιος, εἶθ᾽ οὕτως
οἱ λοιποὶ μετὰ Λέσδιον ᾧδόν, τὸν ἁπλῶς δηλαδὴ
Λέσθιον. (. ΜΆ]]οΓυ5 ἔνυδῖγα, αὐ νἱάσιυν, ργὸ
φασί, ροϑὲ ἐχαλοῦντο, φησί νοϊαΐξ.

ΟἿ Ζεπορίυβ Ργου. ΥἽ, 9 : Νετὰ Λέσδιον ᾧδόν"
Παροιμία ταττομένη ἐπὶ τῶν τὰ δεύτερα φερομένων
ἐξ αἰτίας τοιᾶσδε" Λαχεδαιμόνιοι στασιάζοντες με-
τεπέμψαντο χατὰ χρησμὸν τοῦ θεοῦ ἐκ Λέσδου τὸν
μουσικὸν Τέρπανδρον" ἐλθὼν δὲ ἐχεῖνος χαὶ τῇ μου-
σιχῇ χρώμενος ἥρμοσεν αὐτῶν τὰς ψυχὰς χαὶ τὴν
στάσιν ἔπαυσεν. Εποτε οὖν μετὰ ταῦτα μουσιχοῦ
τινὸς ἤχουον οἱ Λαχεδαιμόνιοι, ἐπεφώνουν μετὰ Λέ-
σόιον ᾧδόν. Μέμνηται τῆς παροιμίας ταύτης Κρατῖνος
ἐν Χείρωσι. Ἑδάδπι Ρ] υἱοὶ. Ῥτον. τὸ, δ01.98
5.0. (αἰἴογα ρ᾽οβ534), Αροβιοὶ. γον. ΧΙ, 7. Ρσου.
Βοα]είδη. 627, γον. (ο]Ἱδοῖ. ΠῚ ἃρ. ΜΊΠον,
1.1. ν. 3η5, Ῥμοίϊυϑ 5. γν- Μετὰ Λέσθιον ᾧδόν :
Παρὰ Κρατίνῳ παροιμία λεγομένη ἐπὶ τῶν τὰ δεύ-
τερα φερομένων " οἱ γὰρ Λαχεδαιμόνιοι τοὺς Λεσόίους
χιθαρῳδοὺς πρώτους προσεχαλοῦντο. ἸΑχαταστατούσης
γάρ ποτε τῆς πόλεως αὐτῶν χρησμὸς ἐγένετο τὸν Δέ-
σόιον ᾧδὸν μεταπέμπεσθαι" οἱ δ᾽ ἐξ ᾿ἈΑντίσσης Τέρ-
πανδρον ἐφ᾽ αἵματι φεύγοντα μεταπεμψάμενοι ἤχουον
αὐτοῦ ἐν τοῖς συσσιτίοις χαὶ χατεστάλησαν, οἷ. δυ14 23
εἰ. ρν. Ηδβυοδι! ρ]ο558 τυ] δίᾶ εδὶ : Μετὰ Δέσδιον
δόν.... Τοὺς ἀπογόνους τοῦ Τερπάνδρου ἀγαθοὺς
ἡγουμένους εἶναι χιθαρῳδούς, πρώτους εἷς τὸν ἀγῶνα
προσχαλεῖσθαι, [εἶτ᾽] εἴ τις εἴη Λέσδιος δός. Ουο-
Τα ΟἸΠΠΣ ρῥδγίθῃ 88]|ἴδπὶ εχ αΑγ]βίοιοϊς
Πυχίδ886 οβἰεπάυπι Εχοογρὶα Ἠδγδο ἀϊ5 Ρ. 7, 5
ϑοβηοίάον. : Λαχεδαιμόνιοι τὸν Λέσδιον ᾧδὸν ἐτί-

μησαν᾽ τούτου γὰρ ἀχούειν ὃ θεὸς χρησμῳδούμενος |

ἐχέλευεν.
(ΛΕΣΒΙΩΝ.)

169 (539).
δγηδρ. [μδχ. δορί, ᾿. 451, 31 ΒΕΚΚ. : Ἀσιάς:

Τογρδπάγιπι, β'νο Ευϑηοίίάθηι, οἶνα ΑΥΙϑ 0 ο 6 6556.
Αγὶ σίοίο!θβ οἰϊδιη πῃ 1,δοοραδοιοηίογυπι ΒΟρυδ οα ἀϊοὶΐ
ργουγθίασα Ροεί 16εϑίλιηι σαπίογεηι Τοτρδπάγιπι ἀ651-
πδῦα... ΑΡροΙΔθδηΐυγ δαυΐθηι, ἱπαυίΐθηί, οἱ ροϑίϑθδ ἴῃ
Ππό ΒΟΠοθ μσίτη αὶ ἋὉ [0 ξοηυς ἀυοορδηΐ,
ἀφιηὰδ δἱ 408 δ᾽ῖιι8 1,99 δῖυ9ς δάθαεϑεῖ, ροβίγοῃο ἰΐὰ τὸ-
Ἰἰφυὶ γμυϑὶ Τοοθέαπι οδηίογοπι. 1,65 υτη πυάς ἀἰϊοίαπι.
ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΕΒ. ΥΟΙ͂. 1Υ̓.

21ἃ

Ἡ κιθάρα, ἀπὸ Ἀσίου τινός - καὶ Ἀσία καὶ Ἀσιώνη,
ἢ ἀπὸ Ἀσίας τῆς μητρὸς Προμηθέως. Δοῦριν δὲ
Ἀριστοτέλης φησὶ λέγειν ὅτι ἐχλήθη ᾿Ασιὰς ἀπὸ
τῶν χρωμένων Λεσδίων, οἵτινες οἰχοῦσι πρὸς τῇ
᾿Ασίᾳ. Οἱ δὲ ἀπὸ Τυρρήνου Λυδοῦ εὑρόντος πρώτου
τὸ τρίγωνον ὄργανον" οἱ δὲ ἀπὸ Τερπανδρου.

ἴῃ μἷ5 νεῦῖ8 ῥ᾽ υγα βιιηὶ αι ἀυδθι δι], πὶ
Ἰηούθηῖ. Οιοὰ ρῥγϊπαπὶ δὲ Αὐϊςιοῖο} 15 Ποιηθη
δι οῖ πο αἰ ΠΟΙ ΠΟΥ 68ὲ δπγηεπάδιο Δοῦρις δὲ
Ἀριστοτέλη φησὶ λέγειν, 4υδῃι, αυοὰ πρᾶνυΐὶ
ΜΆ]]ονα 5 1]. 1. ἢ". 59, Δοῦριν δὲ ᾽Α ριστοχλῆς φησὶ
λάγειν, οὗ. θυν 5 ἴᾶρη. 83, ἴῃ Ηἴ5ι. στ. τ. 1],
Ρ. 488. ΡοΞ515 εἰ Δοῦριν δὲ καὶ ᾿Αριστοτέλη φασὶ
λ., Π1δὶ οχρ᾽ οδοπειη ἃ θυγάς ἀδίδπι ΔὉ ΘΧΟΘΙ}-
ἴΟΥΘ ΘΓΓΟΣῈ ΟΙ 5581 6986 5ἰδίυδ5. (ἵ. Εἴγπιοὶ.
Μ, ρΡ. δ13, λδ ἀε οἰϊιατα : Ὁ δὲ Δοῦρις ἀπὸ Κι-
θαιρῶνός φησιν, ὅτι ᾿Ἀμφίων ἐχεῖσε ἐμουσιχεύετο.
δος γεγο υἱουπαυθ 566 μαρεπῖ, αποά ἢϊς ΑΓ]8-
τοι ῖλ ΕΙΡυΣ Σ οριϊπια δυο ἴῃ 1 δου; 86
ΜΕ] μδοσυπι, 5ῖνε ἴῃ [184 ἈΘρυ] οι, ᾿υγάογυπι
[ογί8856, ὨΔΥΓΑΡῚ ροΐυϊῖ. Νοο τη δρὶθ ἴοῦ-
ἰδ556 ὧδ ἀϊαίορο ἀθ Ροοιῖβ οορίίαγα ροϊουϊξ 4]}-
4υ}5. Νου δηΐπὶ ΥἹάθο, ΟἿΣ 5] μδο δ Αὐιοϊοῖϊοὶα
Ὠδεγαὶδ βυηΐῖ, Ποὴ ἰἴθπὶ Ὁ Ατσίϑίοχοῃο οἱ Ὁ
Ἠογδοὶ ας ἀϊοὶ ροϊαογῖηὶ, 6 αφυογυιη 0115 8819
ΡΓΟΡΔΌΣΣ ΟΡ ἀδϑυμρία 6586 σοηιθηῆϊε Ἰλοδὶι5
4ὺ8 ἀς φοδάθπι πο τὰ γαεΐίδθες Ρ) υϊδγομυβ ἀ6 δίω-
βἷοᾶ ς. 6 : Ἐποιήθη δὲ χαὶ τὸ σχῆμα τῆς χιθάρας
πρῶτον χατὰ Κηπίωνα τὸν Τερπάνδρου μαθητήν,
ἐχλήθη δὲ Ἀσιὰς διὰ τὸ κεχρῆσθαι τοὺς Λεσύίους αὐτῷ
χιθαρῳδοὺς πρὸς τῇ ᾿Ασίᾳ κατοιχοῦντας. (. Εἰγπιοὶ.
Μ.ρ. 153,3: : Ἀσιάδος χρούματα : τῆς χιθάρας" οὕτως
Ἀριστοφάνης εἶπε παρῳδῶν τὸ ἐξ ᾿Ερεχθέως Εὖρι-
πίδου. Ἢ τρίχορδος κιθάρα οὕτω χαλεῖται. Εἴρηται
δὲ ὅτι ἐν Ἀσία τῇ πόλει τῆς Λυδίας χειμένῃ ἐν Τμώλῳ
πρῶτον δὑρέθη. Καὶ τὰς γοώδεις δὲ δὰς ὑπὸ Νιόδης
καὶ τῶν Λυδῶν γυναιχῶν εδρεθείσας εἰς “Ἑλληνας
ἀχθῆναι" ὅθεν χαὶ Λύδιος ὃ τρόπος μετωνομάσθη,
δίορι. ΒΖ. 5. Υ. Ἀσία : πόλις Λυδίας παρὰ τῷ
Ἰμώλῳ, ἐν ἦ [ἢ] τρίχορδος εὑρέθη χιθάρα. Ἠδδγοὶι.
8... Ἀσιάς : Ἡ χιθάρα διὰ τὸ ἐν ᾿Ασία εὑρῆσθαι.
ϑοῃοὶ. Αρο]}]. Βἢ. 11, 277 : Καὶ ἣ χιθάρα Ἀσιὰς

λέγεται, ἐπεὶ ἐν Λυδία πρῶτον εὑρέθη.

(ΙΕΒΒΙΟΒΌΜ.)

169.

Αϑἰδ8, οἰἴμαγα, υἱ ὁχ Ῥυγίἀε Ατ᾽ϑίοίο 5 (ἐπ ηῆ10 πιὸ δΧ
Αγ βίοίοῖα Ῥυτί5) τοῖετι, ποιιθη Βα οὶ ἃ 1,650 118, αὶ σα
εἰοθδιαίυγ, ργορο Αϑίᾶπι ᾿δὈϊ ἀπ θυ5.

ι8

414
ΛΕΥΚΑΔΙΩΝ.
το» (540).

ϑίγαρο ὟΠ, Ρ. 31. ἰη. : Ἐν δὲ τῇ Λευχαδίων
(Πολιτεία ᾿Αριστοτέλη ς) χαὶ αὐτόχθονά τινα Λέ-
λεγα ὀνομάζει, τούτου δὲ θυγατριδοῦν Τ᾽ ηλεδόαν, τοῦ
δὲ παῖδας δύο καὶ εἴχοσι Τηλεθόας, ὧν τινὰς οἰχῆσαι
τὴν Λευχάδα.

ΟΕ βουρτὰ Ζιοΐογυπι ἈΘπιρυ] οδπι.

ΛΟΚΡΩ͂Ν.
170 (541).

ῬοΙγθὶὶ Εχοεγρῖα ς. ΧΙ, Κ᾽ : Οὐχ ὥχνησα χαὶ
λέγειν χαὶ γράφειν ὅτι τὴν ὑπ᾽ ᾿Αριστοτέλους πα-
ραδιδομένην ἱστορίαν περὶ τῆς ἀποιχίας ἀληϑινωτέραν
εἶναι συμθαίνει τῆς ὑπὸ Τιμαίου λεγομένης. Σύνοιδα
γὰρ τοῖς ἀνθρώποις ὁμολογοῦσιν ὅτι παραδόσιμος αὖ-
τοῖς ἐστὶν αὕτη περὶ τῆς ἀποιχίας ἢ φήμη παρὰ πα-
τέρων, ἣν Ἀριστοτέλης εἴρηκεν, οὐ Τίμαιος. Καὶ
τούτων γε τοιαύτας ἔφερον ἀποδείξεις. Πρῶτον μὲν
ὅτι πάντα τὰ διὰ προγόνων ἔνδοξα παρ᾽ αὐτοῖς ἀπὸ
τῶν γυναιχῶν, οὖκ ἀπὸ τῶν ἀνδρῶν εἴη... 10. ς. 6 :
Ἔχ τούτων ἄν τις συλλονιζόμενος Ἂ ριστοτέλει
πρόσσχοι μᾶλλον ἣ Τιμαίῳ. Καὶ μὴν τὸ συνεχὲς τούτῳ
τελέως ἄτοπον. Τὸ γὰρ ὑπολαμθάνειν, καθάπερ ἐχεῖ-
νος ὑποδείχνυσιν, ὡς οὐχ εἰχὸς ἦν τοὺς οἰχέτας τῶν
Λακεδαιμονίοις δυμμαχησάντων τὴν τῶν χυρίων
εὔνοιαν ἀναφέρειν πρὸς τοὺς ἐκείνων φίλους εὔηθες...
διὸ καὶ τὴν ὀνομασίαν (],οογογιιπι 5611.) τῇ πόλει
τὴν ἀπὸ τῶν γυναιχῶν εἰχότως ἐπέθεσαν καὶ τὴν

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙ15. ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

οἰχειότητα τὴν χατὰ τὰς γυναῖχας προσεποιήθησαν,
ἔτι δὲ τὰς φιλίας χαὶ τὰς συμμαχίας τὰς προγονικὰς
τὰς ἀπὸ τῶν γυναικῶν ἀνενεοῦντο... ᾿Αλλὰ πῶς αὐτοὶ
μὲν ἐξαπέστελλον οἱ Λακεδαιμόνιοι τοὺς ἀκμάζοντας
εἰς τὴν πατρίδα τεχνοποιίας χάριν, τοὺς δὲ Λοκροὺς τὸ
παραπλήσιον οὐχ εἴων ποιεῖν ; ἕχαστα δὲ ταῦτα οὗ μόνον
κατὰ τὸ πιθανὸν ἀλχὰ χαὶ χατὰ τὴν ἀλήθειαν μεγάλην
ἔχει διαφοράν... Διόπερ οἱ Αοχροὶ μήτε ταῖς ἀραῖς
ὄντες ἔνοχοι μήτε τοῖς ὅρχοις οἷς ὥμοσαν οἵ Λαχεδαι-
μόνιοι μὴ πρότερον εἷς τὴν οἰκείαν ἐπανήξειν πρὶν ἢ,
τὴν Μεσσήνην χατὰ χράτος ἑλεῖν, τῆς μὲν χατὰ τὸ
χοινὸν ἐξαποστολῆς εὐχόλως οὗ μετέσχον, κατὰ δὲ
μέρος τὰς ἐπανόδους ποιούμενοι καὶ σπανίως, ἔδοσαν
ἀναστροφὴν ταῖς γυναιξὶ πρὸς οἰχέτας γενέσθαι συνή-
θειαν ἢ πρὸς τοὺς ἐξ ἀρχῆς ἄνδρας, ταῖς δὲ παρθένοις
χαὶ μᾶλλον’ ὃ καὶ τῆς ἐξαναστάσεως αἴτιον γέγονεν...
ο. 8: Ἢ δειχτέον οὖν τὸν Ἀριστοτέλη χατὰ τὸν
ἄρτι λόγον τὰ περὶ Λοχρῶν εἰρηκότα χάριτος ἢ κέρξους
ἢ διαφορᾶς ἕνεχεν, ἢ μηδὲ τολμῶντας τοῦτο λέγειν,
ὁμολογητέον ἀγνοεῖν χαὶ παραπαίειν τοὺς τοιαύτη
χρωμένους ἀπεχθεία χαὶ πιχρίᾳ κατὰ τῶν πέλας, οἷα
κέχρηται Τίμαιος κατὰ Ἀριστοτέλους. Φησὶ γὰρ αὐτὸν
εἶναι θρασύν, εὐχερῆ, προπετῆ, πρὸς δὲ τούτοις κα-
τατετολμηχέναι τῆς τῶν Λοχρῶν πόλεως εἰπόντα τὴν
ἀποικίαν αὐτῶν εἶναι δραπετῶν [οἰκετῶν , μοιχῶν,
ἀνδραποδιστῶν.

ΟἿ. ο. τι : Νεταδὰς ἐπὶ τοὺς ἐν Ἰτταλίχ Αοχροὺ»
πρῶτον μέν φησι (ὁ Τίμαιος 56}}.} τήν τε πολιτείαν
καὶ τὰ λοιπὰ φιλάνθρωπα τοῖς Λοχροῖς ἀμφοτέροις
Ἀριστοτέλη καὶ Θεόφραστον χατεψεῦσθαι τῆς πό-
λεως, εἴ ργδίογοα Βιοηγϑῖυβ Ῥεγίερ. ν. 365 εἴ

απσπασδνδαπσσσϑ σσ““πασσσ“αππὰπσσσσσσσσαπαν

ΓΤΕΘΟΘΑΡΙΟΒΌΟΌΜ.
169 ".

Ατὐἱϑίοίοϊοβ ἴῃ 1,ουοδάϊοτυμα ΒΟρΟΡΙΪοδ φυεπάδηι ἰηὰ -
Φοηδτη [᾽οζοσα ροιϊῖ, οὐ͵ὐ5 οχ 6118 πορο5 ἔμοτῖ! ΤΟΙΘθΟΔ5,
δἴχυο Ὠυΐα5 ΧΧΗ Α]11 ΤοΙοθοδθ, φυογιμι χφαοβάδῃι 1. α-
εδάϊδιι ἱπη δ ίδ556.

ΓΟΟΒΟΒΌΜ.᾿
170.

ΝΙΝ δυπὶ συποίαϊ 5 ἀΐοογα οἱ ΒΟΥ ο γα, ὨΔΥΤ ἰΟΏ 6 τὰ ἃ)
Ατὶϑιοίθὶο ργοάϊ δηλ τ θη οσἶδ σΌρΡΟΥ ἀοάἀποίίϊοπο 6}0}5 (0-
Ἰοπῖδθ υϑυϊ ογ τῺ 6586 68 απᾶπι δάίογί Τἰ πλ2ο 05. ΟΟΙηρογίμ)
Πατηαι τ οϑὶ 0508 ᾿,ΟΟΥΘΠ565 ἴδίογὶ θδ 86 ἃ ρδίσίθιυ5
(γδαϊΐδιο δοοδρίβϑϑα ἴδιηϑιη ἀθ ϑιιὰἃ οο]οπΐδ φυδίη Πδροί
Αγ]ϑίοί 9165, ὕθὰ 4υδίη Τὶπιδουσ. Ουΐπ5 ϑοηΐοηιἰδῈ Πδοο
οἰΐδιη διρυμηοηίδ δάΐδγορδηί. Ῥυϊωυσμι αυΐάοπι, αυοά
δΡΙΘΠΔΟΥ ΟΠὨΊηἾ5 4ΐ ἃ τηδίοτίθυ5 γοροι τ, ἀρυὰ ἶρ505 ἃ
ἐδτηΐηΐβ., ΠῸη ἃ Υἱγὶβ ἀδσ οί... Εχ ἢἷ5 φυΐϑχας ται ϊοοὶ-
Π8Π5 δὰ ΑΥδοίοί6}15 ηγαρὶ5 ΄συᾶτη δὰ Τίπιδοὶ βϑηξοπί δι
δεοοιοῖ. Εἰ φυϊάσπι δὰ πΐης ργοχίμνιπι οϑέ ἀϑουγάυτη.
Νάσος ορὶπανὶ, υἱ Τίμηδουι5 οδίδπμάθτο Ὠἰ ΕΓ, σοηβοη-
(ΔΠΘΌΤ ΠΟ Πιΐσ56 τὰ) (Δηλὰ}} μαορηιστηοηϊοτυτη, 4υἱ Πιΐ-

"ἰίδπι αὐτὰ ἢ 15 (ΟἸΟγα θδηϊ, ἀοπιίπογιπι δοπαυο ο δδι
δὰ ΠΟΙ πϑοθϑϑασίοβ σοίδγγοηϊ, ἰᾷά αυϊάδοπι δἰυνυτο,
65...

Αὐυἱ ἰεἰίυς οα αυθ Αὐ᾽οίοίοἰο5 ἀθ ἔωοτὶς ῥγοὐ αϊ!,
δταιϊ νοὶ υ{1}}{8ἰ} τοὶ ἱηϊ τ! οἰ δ ἀξ 586 τηρηΞίσδηδας
65. : δυῖΐῖ, 5ἱ ποῖ) οϑί, ααΐ ἃ 55 γΌγ δυσί, ἰδίοσὶ σρογίδ
ΒΥΔΥΪΙΟΥ ἃ ὙΟΙῸ ΔΡΟΓΓΆΓΟ 605, αυΐ οἰ διηοαϊ οὐΐο οἱ δοργ-
Ὀϊ,4ία ἰδγυπίυγ, ουϊιδηοῦϊ ΤἢηδῸ5 ἰῃ ΑΥἰδίοἴοϊοπι 6ςὶ
διι5.5.

Αἰΐ οηἶηι, δυάδοοη ἢ τη δὺ θύοι οἱ ἰομϑγαγὶθ
[υἷ556 ἂς ἀθ οἰγίϊδές ΤΩ ΟΓΟΓΌΙΩ σταυ ϊίοῦ τηοη[ιίατα,
χαυγὰ ΟΟἸοηΐαπι θογμν οχ ἔα {ἰ ν}5 τηδηοίρὶϊς., σησραλιῖς
80 ΡΪ]ΔρίΔΥ 5 οΟἸ]δοΐδση 6556 ἀϊχὶξ,

Τιμπλθοῦβ Ὑδυγοιηθηϊ 65 ᾿ΙΌΤΟ οηο Ηἰπἰογίασπι (4υ0
ΠΟΙΪΠ6 οὐτὰ τ ργοδοπϊξ ῬοΟΪγὶυ5 Μορδιορο ἴα Ἡϊςίο-
γίατυπι ἀυοάθοίπιο) Οτρθοΐβ ΟἸὐπὰ οι υΐ5856 δὶῖ ραϊτίθτῃ
ἰηδ(ἰυαϊαγα, υἱ ὀτρ ἰϊ δοσνὶ ἐρ5ὶ9 ἰδιηυϊαγοπίυγ : δίᾳῃς
ἰΐα δου : Ομηπΐπο Αὐϑιοίθϊ οι σοργοδῃοηεθδηὶ Γοτὶ,
80 ΡΓΟΓΘῸ5 ΟΥΓΆ556 ΘΌΠῚ σοηίοηάοῦδϑηϊ ἰῃ [ΟΟΓΌΓΙ ἰμ-
δἰἰϊυ 15. Νο οηΐπὶ ἰορίθυ5 1,9οΓΌΓυΣα, ααοιοδάιϊδοάπια
π60 Ροοοπδίσῃι, ᾿ίοογα δυὶ βασνοϑ δαΐ 880 }1185 μοδϑίογα,
15 τοοοηϊὶ δάτηοάυμ τηοιηοτίᾶ.

ΓΟΟΒΟΒΌΜ, ΚΥΘΟΒΌΜ, ΕΥΟΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΟΖ.

Ἑυκιαϊμίυ5, δὰ ἢ. 1. Ἑδπάεπι ΄συοαιο γε α Βο-
ἸΥΌΙ1 ἱπίεστο ἰἰδγὸ ἰδηρὶς Αἰβοπδουβ ΥἹ, ρΡ. χθή,
Ἁ: Τίμαιος δ᾽ ὃ Ταυρομενίτης ἐν τῇ ἐνάτη τῶν Ἱ-
στοριῶν (ἐλέγχει δ᾽ αὐτὸν εἰς τοῦτο Πολύῤιος ὁ Με-
γαλοπολίτης διὰ τῆς δωδεχάτης τῶν Ἱστοριῶν, [ἃ
Ῥ. 735, Α) Οὐχ ἦν, φησί, πάτριον τοῖς “Ἕλλησιν
ὃπὸ ἀργυρωνήτων τὸ παλαιὸν διαχονεῖσθαι, γράφων
οὕτως" Καθόλου δὲ ἠτιῶντο τὸν ᾿Αριστοτέλη (οἱ
Λοχροὶ 561}.}., διημαρτηχέναι τῶν Λοχριχῶν ἐθῶν"
οὐδὲ γὰρ κεχτῇσθαι νόμον εἶναι τοῖς Λοχροῖς, ὁμοίως
οὐδὲ Φωχεῦσιν, οὔτε θεραπαίνας, οὔτε οἰχέτας, πλὴν

ἐγγὺς τῶν χρόνων.
171 (541).

.Βοὶ. Ρ᾽πά, ΟἸγωρ. ΧΙΎ;, 17 : Νέμει γὰρ Ἀτρέ-
κεια πόλιν (ὨΙἀγηγυβ τασί8 βοῆο]. δὰ ἧι. 1. ὑγοθδ-
νεγαὶ ᾿Ἰδοϊΐοποπι ἅ τραχεῖα πόλις, αἵ, })ἰγηιὶ
γαρηι. οὰ. ϑοβιάϊξ, Ρ. 121 εἰ νυν. ]. Βαυκ1})
ΔΛοχρῶν... Ὃ βούλεται λέγειν ἐστὶ τοιοῦτον’ χαί-
περ τραχεῖα οὖσα εὐνομεῖται. Διὰ τί δέ, φησὶν
Ἀριστοτέλης. Ἐπειδὴ γὰρ ἐχρῶντο τῷ θεῷ πῶς ἂν
πολλῇς ταραχῆς ἀπαλλαγεῖεν, ἐξέπεσεν αὐτοῖς χρη-
σμός, ἑαυτοῖς νόμους τίθεσθαι, ὅτε χαί τις ποιμήν,
ὄνομα δ᾽ ἦν Ζάλευχος, πολλοὺς νόμους δυνηθείη τοῖς
πολίταις εἰσενεγχεῖν δοχίμους" γνωσθείς τε καὶ ἐρωτη-
θεὶς πόθεν εὕροι, ἔφησεν ἐνύπνιον αὐτῷ τὴν ᾿Αθηνᾶν
παρίστασθαι" διὸ αὐτός τε ἠλευθέρωται χαὶ νομοθέτης
κατέστη.

Ἑλλάδι Ὀτιονὶι5 ΟἸοποπ5 Αἰαχ. ϑιγοιμαί. 1,
Ρ- 152 5010. : Χαμαιλέων τε ὁ Ἡραχλεώτης ἐν τῷ
περὶ Μέθης καὶ ᾿Αριστοτέλης ἕν τῇ Λοχρῶν Πο-
λιτείᾳ Ζάλενχον τὸν Λοχρὸν παρὰ τῆς ᾿Αθηνᾶς τοὺς
νόμους λαμθάνειν ἀπομνημονεύουσιν. Οἵ, ΡΙαἴάτοι.
δε 501 ἰαυάδ α. ΣΙ.

(ΛΥΔΩΝ.)
1η3 (543).
ῬΙΙηΐὰ59 Ηΐδῖ. παι. ΥἹ1 57 : «Ἐς οοκλαγο εἴ

- 915

ἐορεγ 6 ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΕ5 Ζγάμηι δογίλεπ πιοηδ
ἐγαςσε, Τλεορλγασίις Θείαη Ῥγγρεπι ριμαμί,
“Ἐγαγίαπι Γαδγίοσαιν αἰὲ Ολαίγδας, αἰϊὲ (ζγείορας.
Ἐεγγμηι Ἡσεοάμς ἐπ Ογφία εοὸς φμὶ νοςαῖὶ σμεπὲ Ὠαο»
ἐγϊ 1 αὶ. Αγρεπίμπι ἱπνεπὶς Ἐγιολιλοπίμς Αεδε-
μἰδηδσὶς, μὲ αἰϊὲν ΞΞασμε. ἀμγὶ πιοίαἰία οὲ σοπἤαίμ-
γ'ᾶπι (απμς Ῥέαπὶς αὐ Ῥαηπριδηι πιοπίοπι, μᾶ
αἰὶ Τίοας, εἴς. Ἐχ εοάειη ἴοπια, ΡὨ:Ἰοϑίερμᾶπο
501}]1οεὲ περὶ Εὑρημάτων, (]εοη5 ΑἸεχ. ϑίτοιι. 1,
Ρ. 132 501». : Κέλμις τε αὖ καὶ Δαμναμενεὺς οἱ
τῶν Ἰδαίων Δάχτυλοι πρῶτοι σίδηρον εὗρον ἐν Κύπρῳ,
Δέλας δὲ ἄλλος Ἰδαῖος εὗρε χαλχοῦ κρᾶσιν, ὡς δὲ
Ἡσίοδος (πι]6 γγο ᾿Αριστοτέλης) Σχύθης... Κάδμος
δὲ ὃ Φοίνιξ λιθοτομίαν ἐξεῦρε καὶ μέταλλα χρυσοῦ τὰ
περὶ τὸ Πάγγαιον ἐπενόησεν ὄρος.

175 (541).

διορθδπις9 ΒγΖαηὶ, 6. ν. ᾿ἀλδραμύτειον : Πόλις
τῆς χατὰ Κάιχον Μυσίας... Κέκληται ἀπὸ ᾿Αδρα-
μύτου χτίστου, παιδὸς μὲν ᾿Αλυάττου, Κροίσου δὲ
ἀδελφοῦ, ὡς Ἀριστοτέλης ἐν Πολιτείαις καὶ ἄλλοι.
Τινὲς δὲ ἀπὸ “Ἕρμωνος τοῦ Λυδῶν βασιλέως" τὸν
γὰρ “Ἕρμωνα Λυδοὶ Ἄδραυμυν χαλοῦσι Φρυγιστί.
ὈἹεῖπια Ηδσγοϊίυϑ 5. ν. Ἄδραμυς (ευὰ, ᾿Αδρχυών) -
Ὁ Ἕρμων παρὰ Λυδοῖς. Καὶ ᾿Αδραμύτιον “Ἔρυωνος.
ΟΥ, 7οδπη. 1,γά. ἀα Μεηβθι ᾿Υ̓, 18 : Τὸ Ἀδρα-
αὕττειον, πόλιν Ἀσίας, ὃ Τραϊανὸς ἔχτισεν ἀπὸ
Ἀδραμύττου, τοῦ ἀδελφοῦ Κροίσου" ὄνομα δὲ αὐτῇ τὸ
πάλαι Ὑποπλάχιοι Θῆόαι, ϑίγαρο ΧΙ. ν. 613,
Αἰδοη. ΧΙ, ῥ. 510, (, δὲ ποπιίηΐβ ᾿Αδραμύτειον
βογὶρίυγα ἰδο διβηοῖδι ϑίοριδη. Βγζ. ]. 1. :
Ὑραφὴ διχῶς, διὰ τοῦ τ καὶ διὰ τοῦ ὃ, καὶ διὰ δι-
φθόγγου καὶ διὰ τοῦ τι, χαὶ δι᾽ ἑνὸς τ χαὶ διὰ δύο"
ἀλλὰ καὶ δι᾽ ἑνὸς τ, ὅταν ἔχη δίφθογγον, καὶ διὰ δύο
τῷ τι μόνως.

ΛΥΚΊΩΝ.
γΙάο βιργὰ δὰ Αοδβϑογυπὶ ἈδιρυΒ]Ἰοδηὶ ἔγαρτ.

τοῦ,

171.

1μοοτογυ οἶν![85 οἴδι ἄϑροῦα Ορ[ἰηῈ διτη ἰδ γα δίῃ.
ὍὉαδυπδῆι Γαΐ ἰγϑαϊΐ Αγὶϑσίοίο]ο5. Εἰοηΐπ ᾳιυμτῃ ἄσυμ ἰμίοῦ-
γοσδϑβϑοηΐ, φυοϊηοὰο τηδϑηΐσ ἰυΓ ἷ5 ΠΙΠΟΓΑΥὶ ροϑϑϑῃίΐ,
.«οαἰίυτα 118 θγαουϊυπι οδὲ [θθη8 υἱ ἰραὶ δἰ δὶ ᾿ἰομψο8 ἴδγ-
τοῦῖ; υσ οἱ ῥδϑοίοσ αυἱάδιη!, Ζδιοιιουϑ ΠΟΠιΐη6,
γα 85 ἰορ65 ροϑϑοί οἷν Ἱ}5 (ογγα ορ(ϑϑαι6. Οοφηίίυς
ψοτο δίάυθ ἰηἰογτοραία5 υπὰς ἰηνοηϊγοῖ ἰοζθ5, αἰχὶἑ ῬῈΓ
««υἱοΐοξωα ᾿ρ5ὶ ΜΊΠΟγνδι δϑίδγο. Οὐδτο [ἰνογίδίθση οἱ ἀθὰθ.--
τιυπὶ οἱ Ιορἐθἰδίογοι οοπϑίϊ πογυπί,

Οπαιιφίοου Ἡδοτγδοϊοοία ἰη ἰἶγτο ἀ6 ἘΒγίοϊαία οἱ Ατὶ-

δἰοίοὶθ5 ἰπ [γι ΒΘΡΌΒΙ 8 Ζαϊοασυμι Πού ἃ Μὶ-
ΠΟΓΥ͂Δ Ἰο565 5:1}85 Διξορί556 Το ογδηῖ.

(ΔΥ̓ΡΟΒΌΝ.)
178.

Αὐἀγαιηγ πὶ, ἀγἢ5 ΜΙ δἰ, 4085 Οδἷςο ργοχί τᾶ : ΠΟΙ θη
βαδοῖ 80 Αὐἀγϑιηγίο Ἂοπάϊζογο, Αἰγαίίϑ ἢ]ο, [ταΐγα
Ογαπὶ, υἱ δἷΐ Αγ βίοι οϊοβ. ἰπ ἈΘΟΌΘΡΟΒΙΟἷΒ οἵ 811}: ποῦ-
Π0}]} νόγο ποτηϊηδίαπη ἀϊουπί 80 Ἡδιτροῦθ Ἐγάογυτϊω
Τοξα; 5. Ποῦ Ἠδττηοηθ Γὐδὲ Αἀταϊηγη γοσδηξ Ἰίημκυᾶ
Ῥηγυρῖίδ.

ΜΑΣΣΑΛΙΩΤΩΝ.
τγή (545).

Αἰδοη. ΧΙ, ν. 576, Α : 7ὺ ὅμοιον ἱστορεῖ γε--
νέσθαι χαὶ Ἀριστοτέλης ἐν τῇ Μασσαλιωτῶν Πο-
“λιτείᾳ γράφων οὕτως" « Φωχαεῖς οἱ ἐν Ἰωνίᾳ ἐμπορίᾳ
χρώμενοι ἔχτισαν Μασσαλίαν. Εὔξενος δ᾽ ὁ Φωχαεὺς
Νάνῳ τῷ βασιλεῖ, τοῦτο δ᾽ ἦν αὐτῷ ὄνομα, ἦν ξένος.
Οὗτος ὁ Νάνος ἐπιτελῶν γάμους τῆς θυγατρὸς κατὰ
τύχην παραγενόμενον τὸν Εὔξενον παραχέχληκεν ἐπὶ
τὴν θοίνην. Ὁ δὲ γάμος ἐγίγνετο τόνδε τὸν τρόπον" ἔδει
μετὰ τὸ δεῖπνον εἰσελθοῦσαν τὴν παῖδα φιάλην χεχε-
ρασμένην ᾧ βούλοιτο δοῦναι τῶν παρόντων μνηστήρων,
ᾧ δὲ δοίη τοῦτον εἶναι νυμφίον. Ἡ δὲ παῖς εἰσελθοῦσα
δίδωσιν εἴτε ἀπὸ τύχης εἴτε χαὶ δι᾿ ἄλλην τινὰ αἰτίαν
τῷ Εὐξένῳ" ὄνομα δ᾽ ἦν τῇ παιδὶ Πέττα, ᾿Γούτου δὲ
συμπεσόντος χαὶ τοῦ πατρὸς ἀξιοῦντος, ὡς κατὰ θεὸν
γενομένης τῆς δόσεως, ἔχειν αὐτήν, ἔλαθεν ὃ Εὕὔξενος
γυναῖχα αὶ συνῴχει μεταθέμενος τοὔνομα Ἀριστοξένην.
Καὶ ἔςτι γένος ἐν Μασσαλία ἀπὸ τῆς ἀνθρώπου μέχρι
νῦν Πρωτιάδαι καλούμενον. Πρῶτος γὰρ ἐγένετο υἱὸς
Εὐξένου χαὶ τῆς Ἀριστοξένης. »

Αρυὰ Ρ]αυίδτοδιυπι ἱπ Υἱϊα 80] 018 ο. ἃ, δὶς
Ῥτχγοῖυβ8 σοπά τοῦ υγ0 198 Νίασϑι 85 ἤλ1556 αἱοϊτιν,
δριυὰ δυβιϊπυπι νογο,, 40} γϑῖλ ραυϊο δ᾽ ἴον Πδῦ-
ταὶ Χ1.ΠῚ, 3 Ῥγοι 8 δρρεοϊ]δίυν.

1η5 (546).

Ηαγροονδίοη 5. νυ. Μασσαλία : Ἰσοχράτης μέν

φησιν ἐν ᾿Αρχιδάμῳ (δ 84) ὡς Φωχαεῖς φυγόντες -

Ζὴν τοῦ μεγάλου βασιλέως δεσποϑείαν εἰς Μασσαλίαν
ἀπῴχησαν" ὅτι δὲ πρὸ τούτων τῶν χρόνων ἤδη ὑπὸ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Φωχαέων ᾧχιστο ἥ Μασσαλία χαὶ Ἀριστοτέλης
ἐν τῇ Μασσαλιωτῶν Πολιτεία δηλοῖ.

Εδάθι Ρμιοιΐυ5 δὲ ϑυϊάας αυἱ ἰαπιθη μοϑὶ
ἀπῴχησαν τδηΐϊαη δάἀυπὶ : Μαρτυρεῖ δὲ τῷ λόγῳ
καὶ Ἀριστοτέλης.

ΜΕΓΑΡΕΩΝ.
176 (547).

ϑίγαρο ΥἹ], Ρ. 311 : Ἔν δὲ τῇ Αἰτωλῶν {Πολ’-
τείᾳ Ἀριστοτέλη ς) τοὺς νῦν Λοχροὺς Λέλεγας χα-
λεῖ, κατασχεῖν δὲ χαὶ τὴν Βοιωτίαν αὐτούς φησιν"
ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τῇ ᾿Οπουντίων χαὶ Μεγαρέων.

γι4ε δυρτὰ διγαθοῦθαι ἀ6 Ἀδρυθ] τα Ἐτοϊο-
ΓΌΠ,.

ΜΕΘΩΝΑΙΩ͂Ν.
176" (548).

νους. (0]]. ΗΠ, ἀρυά Ε. ΜΗ]ον, Μέϊαηρει
δ ἐεἰέγαίμε σγόοημε, Ῥατὶς τ868, Ρ. 360:
᾿Αμουσότερος Λειδηθρίων. Λειδήθριοι ἔθνος ἐστὶ Πιε-
ρικόν, οὗ καὶ Ἀριστοτέλης μέμνηται ἐν τῇ Μεθω-
γαίων Πολιτεία, Λέγονται δὲ ἀμουσότατοι εἶναι οἱ
Λειβδήθριοι ἐπειδὴ παρ᾽ αὐτοῖς ἐγένετο ὃ τοῦ ᾿Ορφέως
θάνατος.

ἴῃ ουά. Λειδήθριον δογίρίυ!η ε5ὶ. Ζεπο}». ἴ, 79
Γοοῖς Λειδήθριοι. Ῥγο Πιεριχόν, υξ γοοῖς ἰοσΓ ἴπ
Ῥγον. (οἱ. ΤΥ, 1.1}. Ρ. 377. οοὐδχ ἃ πιᾶπιι Ρ05--
τογϊουὶ Περσικόν, οἵ, Βαδῖ, Ζειίγε οὐ ἐπχεθ, ἢ. λπή,
5. εἴ συ Βαθεὶ Βοϊβϑβδοηδα, δὰ Ατ᾽βϑίβδεπεὶ. ἔρ. ἢ,
47, Ῥ- ὅ92. Μειϊβοπδογαπι δπιρυ δ] σαπι ταὶς

ΜΑΒΘΙΜΈΕΝΘΙΌΜ.
174,

δ Δ] 6 τὰ ἰσίογίδτη παγγᾶΐ Αὐἰϑίοί 9168 ἴῃ Μ8551}} 65:
Βορυθ ϊοδ ἰἰὰ βου ϑαηϑ : Ῥῃοοώθθη565 Ι0ηΪ80, ΤΩΟΓΟΔί ΠΓΔΙῚ
[Δοϊορηί65, Μδϑϑ ]ΐατὶ οοπάϊάογο. Ευχοηι5 δυΐοη ῬΠο-
᾿ξ ϑὶ5 ποϑρί το υἱοαίυγ Νδηὶ - ποθὴ ἰὰ τοὶ ογαὶ. ΗἩΐς
Νδρυ8 αυὰμὰ πυρίϊα5 ΟΟἰΘὨγατοί [1120 5..88, Ἐπιχοηθμη,
αυὶ ίυης ἰοτίο Μαπϑ δῖ δαναποσαί, δὰ ὀρυϊυηι τοσᾶυίί.
Ἀμουδηΐυν δυΐθιη πυρί86 1411 τηοᾶο : ροϑί σα πᾶπι οροῦ-
ἰεθαΐ υἱγρίποτη πῃ σα πδουϊυμ ἱπίγαγα, οἱ τἱηΐὶ ρδίογασω
ουἱϊ νοοῖ οχ ργϑϑεηίθυβ ὑγοοὺὺὼβ ἰγδάδγε; ουἱϊ διυίθσω
ἰὐδα ἀϊβδϑοῖ, 5 βροπϑι15 δσδί. Ιηργοϑϑα ἱμί (Ὁ Υἶγρο, ρᾶ-
ἰογδῶ ϑὶνα 8511, οἰγα δ)]ἰδ ἀθ οδιι98 ἰγδαϊαϊὶ Ἑυχοῆο :
ΒοΙΆΘη Υἱγρίηϊ Ῥείί8 οταΐὶ. 108 Φυῦμι δοοίἀ ἰσϑαί, ρῥδίογ,
γαϊα5 νοϊθηῖθ ἀθο ἢυΐς ραίθσαμη 6556 ἰγϑδάϊδτη, ἐραυιηι
οθπδυϊϊ υἱ ΕὔχΘΠΟ ΟΟἸοοδτοίι ἢ]16 : ἰφασα οᾶπὶ ἀυχίϊ
ὌΧΟΙΟΙ͂Δ εἴ τηυΐδῖίο ποιηΐηο Αὐίϑίοχοηδσῃ δρροὶ αν. Εἰ
δι ρογοβδὶ δὰ πη ἀΐθηι Μ85511185 (Δ }}14 δ δα ΤῸ} ] γα
οΥὐἰαίηοπι ἀυοδης, φυὶ Ργοίϊ δ. ποπιϊηδηίυν. Επὶΐ δηΐϊ
Ῥτγοίυϑ ἢ]105 Ευχοηὶ κυΐι5 οἱ Ατἰδίοχθη.

175.

Ἰοοογδῖος ἰῃ Ατγομίάδσοο ἀϊοὶϊϊ Ῥηοοώθθηδος Ῥογσδγιτα
τορὶβ ἀοχηϊηδίϊοποια Γιρὶοηί 65 Μ4855}}}ὅγὴ δπλίσταϑϑο. Οεἰο-
τυχι δῖ δηΐίο δος ἰθΙΏρΡΟΓα Μὰ55, πὶ ἃ ῬἢοΟςΘοησθα9
μια (ἴδπη 6556 Ατἰϑίοίδὶο5 φυοαυο ἰῃ Ν855}}}δηδίυση 6-
Ρυδιὶοὰ ἰτδαϊ!.

ΜΕΘΑΒΕΝΘΙΓΝ.

176.

Ια Ζιοϊογυ Βορυθϊοα Ατὶιϑίοίθῖθ5 αὶ πιπς ἴωεγὶ
ἀϊουπίυγ [ΕἸ οσο5 ποιηϊηδί ; δοϑάσιῃ οἰΐδπη Βα ροοίΐδια [δ-
ηυΐθφ6 αἷξ. δἰ πε ον ἰῃ Ορυπίίογυπι Ἀορυθίϊοδ οἱ Μοξλ-
τοηϑΌΠ}.

ΜΕΤΗΟΝΖΟΚΙΓΜ.
176 ",

τδοικτὲξα ἐϊϑρίαϊογ. ἸΑυδῖμγ ἀδίϊο Ρίοσγίοδ, εὐ]
τηοιηἰηἰὶ οἰἶδν Αὐἰϑίοίοἰοα ἰῃ Μοϊμβομϑογῦα Βορυϊηΐοδ.
ΤΠ] ορί ἀἰβϑἰ πνὶ ἀϊσυπίυν 1 θο. τ} [αΐδ86 ααΐδ δραὰ 1Π|06 ο0-
οἰδυδ ὁδὲ ΟΥρὮθυ8.

ΜΑΠΙΈΝΘΙΌΜ, ΜΕΠΙΟΒΌΜ, ΜΙΓΕΒΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΟΌΒΙΙΟ.

Ῥγο Αἰδμοηϊθηϑίυιι ποπιϊπδῖδαι δρυᾶ Αἰμεηδοιηι
ΥἹΙ, “35, Ε, διιργὰ υἱἹάϊπιυϑ ἤγδρηι. 93.

ΜΒΛΙΕΩΝ.
177 (θ49).

ϑυϊ.295 5.ν. Τῶν φιλτάτωντὰἀφίλτατα :
Φησὶν ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ Μηλιέων Πολιτεία
τοὺς παῖδας γυμνοὺς ἐχφέρειν μέχρι ἐτῶν ις΄ καὶ χα-
ταφιλεῖν αὐτοὺς ἐν τοῖς συμποσίοις.

πος δηγεπάσπαᾶ εἰ δυρρίεπάα βιπε ὁ Ῥγουευ.
1ῃ Ἀρρεμάϊος γαιίοσδηα (ὑδηϊυν. Υ᾽, 3 : Τῶν φίλ-
τάτων τὰ φίλτατα. Μηλίοις ἀνεῖλεν ὁ θεὸς φιλεῖν
τῶν φιλτάτων τὰ φίλτατα' μέχρις οὖν ἐτῶν δέκα ἐξ
γυμνοὺς περιέφερον τοὺς παῖδας χαὶ κατεφίλουν ἐν
Ὀλυμπίᾳ.

1η8 (550).

Ῥμοῖυβ 5.νυ. Τὸ Μηλιαχὸν πλοῖον : Γοῦτο
ἐπὶ τῶν ἄγαν ῥεόντων πλοίων ἀπὸ ἱστορίας τινὸς εἴρη-
ται. φησὶ γὰρ ᾿Αριστοτέλης Ἱππότην εἰς ἀποι-
χίαν στελλόμενον τοῖς μὴ βουληθεῖσιν αὐτῷ συμπλεῖν
χαταράσασθαι" ἐπειδὴ γὰρ προφασιζόμενοι οἵ μὲν τὰς
γυναῖχας αὐτοῖς ἀρρωστεῖν, οἵ δὲ τὰ πλοῖα ῥεῖν χατέ-
μενον, χατηράσατο μήτε πλοῖα στεγανὰ αὐτοῖς γενέ-
σθαι ποτὲ καὶ ὑπὸ τῶν γυναικῶν χρατεῖδθαι ἀεί.

Ἑαδάδθηι δυ01429 5. ν. εἴ Ὀγενὶυβ οὐδ ΑΥ]3-
ἴοι 6115 τπθηιῖοῃα Ἰάδπὶ 58. νυ. Μηλιαχόν, Αροϑῖο--
[15 Ῥτον. ΧΙ͂Χ, 89. Ρτον. δι. Ἀρρεπά. ἸἹΥ͂, ἡ.
ΑἸτδπν οχρ] οδιίοποην ρου δὶ! ἀδὲ Ὠϊορεηίδη.
Ῥγου. ὙΠ], 31: Τὸ Μηλιαχὸν πλοῖον :- Ἐπὶ τῶν
ἄγαν ῥεόντων πλοίων. Κατηράσαντο γὰρ Λαχεδαι-
μόνιοι μηδέποτε στεγνὰ τὰ πλοῖα Μηλιέων γενέσθαι"
παραθάται γάρ. ἢ Ηϊρροῖε, ΑἸ οἴδ5 (οΥηι}}} οομ-
ἀϊονῖβ ραῖγο, (, ΜΆ] ογὰ5. φαΐ ἰοίδληι πδὴς ἐϊ-
βίο δηι "] ιδἰγανυὶ! δὰ Αὐἰϑιοξ. ἔγαρπι. 143, οοπίδετγὶ
͵υθεῖ Αροϊ]]υάον, ἢ, 8, 3, (οποη. λό, Ῥαδιυβδη.

4171

1,4, 3, ΠΙ, 13. 3, 56.ο]. Τποσογῖι. Υ, 83, Ο,
ΜΏ]]ον, ἐδ Ῥογογ, τ. ἢ, Ὁ. 8ήη, ταί.

(ΜΒΛΙΩΝ.)

179 (551).

ΡΙΙπΐὰ5 Ηΐδι, παι. ΤΥ, 5. 3 : είος οἱ ὯρΡ-
Ρίαο φμαπι “γί εἐἰδς Βγδέϊα, ἈΒΙΒτΟτΕ 5 Ζορλγ-
γίαπι, Οαϊιαοῆς Ἀδίπια άπ, Ἡδενγαοίας δί-
Ράϊηι οἱ «ςγίον. σο ἱπδιρίαγιωη γοϊμη αἰ δοίπια ἐς,
ϑίορμδη. Βγε. 5. νυ. Μῆλος : Νῆσος μία τῶν Κυχλά-
δων, ὁμώνυμον ἔχουσα πόλιν. Φοίνιχες οὖν οἰχισταὶ
πρότερον, ὅθεν καὶ Βυβλὶς ἐχλήθη ἀπὸ τῶν Βυόδλίων
Φοινίχων' ἀλλὰ καὶ Ζεφυρία.

(ΜΙΔΛΗΣΙΩΝ.

180 (551).

Ῥαυιβοπῖ5 Εγοιο. ο. τ4. Περὶ ᾿ἈΑνθέως, ἵἴστο-
ρεῖ ᾿Αριστοτέλης καὶ οἱ τὰ ΝΜιλησιαχά. --- Ἐχ δὲ
Ἁλιχαρνασσοῦ παῖς Ἀνθεὺς ἐχ βασιλείου γένους ὧμής-
ρευσε παρὰ Φοδίῳ ἑνὶ τῶν Νηλειδῶν τότε χρατοῦντι
Μιλησίων. 'Γούτου Κλεόξοια, ἥν τινες Φιλαίχμην
ἐχάλεσαν, τοῦ Φοθίου γυνὴ ἐρασθεῖσα πολλὰ ἐμηχα-
νᾶτο εἷς τὸ προσαγαγέσθαι τὸν παῖδα, Ὥς δὲ ἐχεῖνος
ἀπεωθεῖτο ποτὲ μὲν φάσχων ὀρρωδεῖν μὴ χατάδηλος
γένοιτο, ποτὲ δὲ Δία ξένιον χαὶ χοινὴν τράπεζαν προῖ-
σχόμενος, ἧ Κλεόδοια χαχῶς φερομένη ἕν νῷ εἶχε
τίσασθαι αὐτὸν ἀνηλεῇ τε καὶ ὁπέραυχον ἀποχαλου-
μένη. Ἔνθα δὴ χρόνου προϊόντος τοῦ μὲν ἔρωτος
ἀπηλλάχθαι προσεποιΐθη, πέρδικα δὲ τιθασὸν εἷς
βαθὺ φρέαρ κατασοδήσασα ἐδεῖτο τοῦ ᾿Ανθέως ὅπως
χατελθὼν ἀνέλοιτο αὐτόν" τοῦ δὲ ἑτοίμως ὑπαχού-:
σαντος διὰ τὸ μηδὲν ὑφορᾶσθαι, ἢ Κλεόθοια ἐπισείει
στιδαρὸν αὐτῷ πέτρον. Καὶ ὃ μὲν παραχρῆμα ἐτε-
θνήκει, ἣ δ᾽ ἄρ᾽ ἐννοηθεῖσα ὡς δεινὸν ἔργον δεδράχοι,
χαὶ ἄλλως δὲ χαομένη σφοδρῷ ἔρωτι τοῦ παιδός,

ΜΑΙΖΕΝΒΙΌΜ.

177.

Οσαγίβεἰπιοῦυπι σαν βείηια. Ατ᾽βϑιοί6165 ἀϊοὶϊΐ ἴῃ Μα]θη-
εἴυγη ΒΟρΡΌΒ οδ ΜΑ)ΐοη565 ᾿ἰθρογοΘ πϑη06 δὰ δοίδ 8 ΠΗ 1)
ἀδεΐϊμησπι ϑοχίιη ἡυος οἰτουγηίοττα οἱ ἀδοβουϊδεὶ ἰπ
οοην ν ΐ5.

Μαϊΐϊδηδοβ ἄδιι5 [π55ϊ1 ἀἰίσογα οδγβδἰπιδ οαγἝ 85. Π|Ὸ-
τυ. Τἰθοτος ἰσιτυγ ὕσσὰθ δὰ δπηυπὶ 5οχία τη ἀθεί 1
εἰαιὶ5 πυάοϑ εἰγουτηίογοθαηί οἱ ἀοοβουϊαθαηίυν ΟἸγτηρίδ.

178.

Μαϊέαομηκ παυὶρίμπι ἀϊοϊυγ ἀθ γεϊυδίο οἱ σἰ δ γπὶ
Ῥίοπο παυϊρὶο δὺ ἰςίοτγίἃ φιδάδπι. Ατἰ βίος 65 δηΐτῃ γοίδγί
Ηἰἱρροίοη, φυύυτὰ οοϊοπίδιη ἀδαἀμπείυγιι 9 6556ἴ, ᾿ργδοαίιη
6536 ἰϊ6 4] δου “πΑυίβαγο τοὐι 5δϑϑθηΐ. ΝἅΏ ΠΌΌΙΩ
ΑΙΪ} ἀχόγιηλ ἱπῆγιηϊ δίοι, 8111 σἱιη85 παυϊβί ΓΤ ὈΓδθ-

ἰοχοηίο5 ἀοτζαΐ τηδηογοηΐ, ἱπιργθοδίι5 15 οί, πί πυπ]υδηι
ἢγιηΐβ υἱογοαίυν πᾶνὶρἰ 5, Γοταϊ πα ΓΤ Ὲ}6 ᾿ροσΐο βορῈὉ
ΘῸ οἰ 665οηΐ.
(ΜΙΠΕΒΊΙΟΆΌΜ.)
180.

Ὅς Απἴμοο. Ναγγαῖ Αγ βίοίοϊθ8 οἱ δου ρίογθβς σογυϊῃ
Μιϊοοίδοδγιν. -- ΑὨἰ ρου τορὶΐ οπογὶβ ὁχ ΗΔΙἸΟΆΓΏ 8550
δἀοϊοσοοηβ Ῥμοθίο Νεϊλὰξ ίμπο ΜΙ] 6511}15 ἱτηρογδηιὶ Οὔθ65
ἀδίυβ διϊί. 1π6 δα 5 διιόγοπιὶ ΟἸοοῦτδ, χφυδηὶ χυϊάδπι
ΡΙΝ οἴ νοτα νοσδγιηΐ, ῬΙΟδὶΐ πἀχοῦ 1|8(8, τοῦ] δ 5886
πιδοἢιποΐία 6δοῖ, αυΐϊδη5 δἀοϊοδοοηΐοτῃη ἰΠΠἰοοτοί. ΟμυΣ
δυΐῖογη 116 Θδ πὶ ΔΥΟΓΞΑΓΟΙΌΥ δ᾽ φυλπᾶο αυίάδει {πο ΓῸ πὶ
ργωΐοχυϊί, πα υἱάοοοί ταδηϊδϑίαπι ἰὰ δογοῖ, δἰ χυδπὰο
δυΐοτα ΠΟϑρΙἰΐ 1.5 οἱ σΟΙΠΠΟΝῚ ΠΟ Π 5810 Οδιι58[15 68,
ἰδιιᾶϊα υἱ ΟἸθονααδ ρῦαὸ Γὸπὶ ἴδγεης, ἰῃ δηΐγλο Βδδογοῖ
υἱοἰδϑεὶ δαπι, ἱτητ σου οογάθιη ἰρϑιτὰ οἱ βυροῦθυτα τὸ»

418
ἀγαρτᾷ ἑαυτήν. Φόδιος μέντοι διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν
ὡς ἐναγὴς παρεχώρησε Φρυγίῳ τῆς ἀρχῆς" ἔφασαν δέ
τινες οὐ πέρδιχα, σχεῦος δὲ χρυσοῦν εἷς τὸ φρέαρ
βεῤλῇσθαι, ὡς καὶ Ἀλέξανδρος ὃ Αἰτωλὸς μέμνηται
ἂν τοῖσδε ἐν Ἀπόλλωνι... ΟΥ, Απιποὶ. στ. οὐ 7-
ς005. τ. ΥἹΊ, ν. αϑο 544.

281 (553).

Αἰβεποε5 ΧΙῚ, Ρ. 5.3, Εὶ : Μιλήσιοι δὲ ἕως μὲν
οὖχ ἐτρύφων, ἐνίχων Σχύθας, ὥς φησιν "ἔφορος, καὶ
τάς τε ἐφ᾽ “Ἑλλησπόντῳ πόλεις ἔχτισαν 'χαὶ τὸν Ἐὔ-
ξεινον πόντον χατῴώχισαν πόλεσι λαμπραῖς, χαὶ πάντες
ἐπὶ τὴν Μίλητον ἔθεον’ ὡς δ᾽ ὑπήχθησαν ἡδονῇ καὶ
τρυφῇ χατερρύη τὸ τῆς πόλεως ἀνδρεῖον, φησὶν Ἀρι-
στοτέλης, χαὶ παροιμία τις ἐγεννήθη ἐπ᾽ αὐτῶν"
. Πάλαι ποτ᾽ ἦσαν ἄλχιμοι Μιλήσιοι. »

Ἐχ Αἴΐοπϑο Ευδιδῖ, δὰ ἢ]. ψ, 444, Ρ. 1358,
5. Βοιῃ. εγϑὺβ ἃ Ζοηοβρὶο, Ργονυ. Υ, 8ο Απᾶ-
σγεοηι τρὶδυΐυν, ἴγ. 86 δρυὰ Βεγρίυπι. Οἵ.
Ὀγδίογοα δυϊάδϑ 5. ν..) ἀροβίοὶ. θγου. ΧΙ, 88,
Ὠορερΐδη Υ, 3, ΗἨεςγοπίαυπ, Ρμοιία5, ῬΒΙοδῖγαῖ,
γι, ϑορθλδι. ΧΧῊ, 4.

ΝΑΞΙΩΝ.
18. (554)

Αἰδεπδυϑ Υ ΠῚ], ν. 3η8,Α : ᾿Αριστοτέλης
ἐν τῇ Ναξίων Πολιτεία περὶ τῆς παροιμίας (Οὐδεὶς
καχὸς μέγας ἰχθύς 56}}.} οὕτω γράφει" « Τῶν παρὰ
Ναξίοις εὐπόρων οἵ μὲν πολλοὶ τὸ ἄστυ ᾧχουν, οἵ δὲ
ἄλλοι διεσπαρμένοι κατὰ χώμας. Ἐν οὖν δή τινι τῶν
χωμῶν, ἧ ὄνομα ἦν Ληστάδαι, Τελεσταγόρας ᾧχει

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙ5 ΒΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

πλούσιός τε σφόδρα χαὶ εὐδοχιμῶν χαὶ τικώμενος παρὰ
τῷ δήμῳ τοῖς τ᾽ ἄλλοις ἅπασι καὶ τοῖς χαθ᾽ ἡμέραν

᾿ πεμπομένοις. Καὶ ὅτε χαταθάντες ἐχ τῆς πόλεως

δυσωνοῖντό τι τῶν πωλουμένων, ἔθος ἣν τοῖς πωλοῦσι.
λέγειν ὅτι μᾶλλον ἂν προέλοιντο Τελεσταγόρᾳ δοῦναι.
ἢ τοσούτου ἀναδόσθαι. Νεανίσχοι οὖν τινὲς ὠνούμενοι
μέγαν ἰχθύν, εἰπόντος τοῦ ἁλιέως τὰ αὐτά, λυπη-
θέντες τῷ πολλάχις ἀχούειν, ὁποπιόντες ἐχώμασαν
πρὸς αὐτόν. Δεξαμένου δὲ τοῦ ᾿Γελεσταγόρου φιλο-
φρόνως αὐτούς, οὗ νεανίσχοι αὐτόν τε ὕδρισαν καὲ
δύο θυγατέρας αὐτοῦ ἐπιγάμονς, Ἐφ᾽ οἷς ἀγαναχτή-
σαντες οἱ Νάξιοι χαὶ τὰ ὅπλα ἀναλαβόντες ἐπῆλθον
τοῖς νεανίσχοις" χαὶ μεγίστη τότε στάσις ἐγένετο,
προστατοῦντος τῶν Ναξίων ΛΑυγδάμιδος, ὃς ἀπὸ
ταύτης τῆς στρατηγίας τύραννος ἀνεφάνη τῆς πα-
τρίδος.
183 (555).

ΡΙ]υϊαγοὶι. [)6 πηυΐλογ, υἱγιαι 5 ον. 17 : Ναξίοις
καὶ Μιλησίοις συνέστη πόλεμος διὰ τὴν ὙΨιχρέοντος
τοῦ Μιλησίου γυναῖχα, Νέαιραν. Αὕτη γὰρ ἠράσθη,
Προμέδοντος Ναξίου,, χαὶ συνέπλευσεν" ὃς ἣν μὲν ξέ-
νος τοῦ “Ὑψικρέοντος, ἐρασθείση; δὲ τῇ Νεαίρᾳ συνῆλθε
χαὶ τὸν ἄνδρα φοδουμένην ἀπαγαγὼν εἰς Νάξον
ἰχέτιν τῆς “Ἑστίας ἐκάθισεν. Τῶν δὲ Ναξίων οὐχ ἐχδι-
δόντων, χάριν τοῦ Προμέδοντος., ἄλλως δὲ ποιουμέ-
νων πρόφασιν τὴν ἱκετείαν, ὁ πόλεμος συνέστη. 'Γοῖς
δὲ Μιλησίοις ἄλλοι τε πολλοί, καὶ προθυμότατα τῶν
Ἰώνων ᾿Ερυθραῖοι συνεμάχουν, χαὶ μῆχος ἔσχε καὶ
συμφορὰς ἤνεγχε μεγάλας ὁ πόλεμος" εἶτ᾽ ἐπαύσατο δι᾽
ἀρετὴν γυναιχός, ὡς συνέστη διὰ μοχθηρίαν. Διόγνης

855. ΟἸΔΓΟ ἰοταροτὶα ρΓορβγοϑϑι ἃηοΓοηὶ, 'ῃ 56 ὀχϑίϊπο-
πηι σἰϊηυ}α) αὶ, ἂς ρογάΐϊοοιαθ οἰοατυμπιη ἰῃ ρῥγοίαμά τη
Ῥυΐουπι ἀοιηἰ((6η5, Απηἰδαοιὰ τορᾶνὶὶ υἱ ἀσδοοπάοτγοί
δίαυρ ὀχίΓγαμιογεί {161}. 116 ἰίδαυο φυύχα πἰμἰϊ τη Δ}} 585-
Ρἰοδία8 ῥγοπιρίθ οναδάϊγεὶ, ΟΙθοϊκθα δυροῦ ουτῃ ἀο]εεὶϊ
ἰπρθη5 βάχιμῃ, ὑηάδ 1116 οἰαἰ πὶ τηογίυυς 651. 1ρ58 ὙΟΓῸ
δηΐηιο τοϊνθηϑς 4υδπὶ στᾶνς Παρ ἰτπ μογρείτδϑϑδοί, εἴς
Δἰἰδ5 οἰἶΐδιν) υὙδ]ιδπιθηϊδ δὰ] οϑοθηςἰ8 ΊΟΓΟ ἤαξγαηδ, 50
ὅρδβδπι σασροηάϊ,. Ῥοσσοὸ Ῥῃοβίυ5 οὐ δαπάοι οδῦ58πι [8-
ψύδιηη 5οοἸοϑίυ8 ΡΠ γγρσὶο τοζπύτῃ οαϑεὶῖ. Ὀϊχογαηὶ δυΐοτη
ΒΟΉ. ποη μογάϊοθιη, σοὰ γαβουϊυπι δαυγουτι ἴῃ ρμυ-
ἴδῃ ῥγοϊδοίαμι [αἾἶ556, υἱ ΑἸοχδηάοῦ αυοαυς ΖΕἰοἰυ5.
181.

Νῖϊοϑὶϊ ροοίᾳυδηι τοϊυρία(ἐθιι5 εἴ Ἰαχυγίοθ βασουθυθ-
τυηί, ἐπογυδίυτῃ σοηοίαϊξ οἰ (8ι}5 τοῦυγ, οἱ δἷὶ Ατίϑ-
Ἰοΐε!ε5, οἵ οπδίμιη ἰῃ 608 6ϑὲ ὑρσονογθίυσῃ : Σογίθς οἷξηι
“ιεγαπί Μεϊεὶϊ.

ΝΑΧΙΟΆΟΜ.
182.

ΑΥδίοίεῖεβ ἰπ Ναχίοσυμι ΒΟρυδ θα, πδὶ ργονογοὶϊ

Νμίϊις ρίεοϊδ πιαρηλιδ 651 ηϊαζιις τοθταὶηἶς,, μδ0ς δον :

Ἑρύύτὰ 4αὶ δρυὰ Ναχὶοβ οορίἃ Γοὶ διατὶ δθαμπάδιαηὶ
Αἰ παρ θαηὶ ἴῃ το, δ]ϊΐ μοῦ υἱθὸβ βραγξίπι υἱέδις,
Δρουδαῖὶ. [ἢ τπὸ ἰρίζιγ ὁχ υἱοῖβ, οἱ !εοίδδδ ποΐβοι,
ΠΔϊ αρθδί Το ϑίδρογαβ, Υἱῦ ργεϑάϊνοβ οἱ ορίϊπιδο δρῃῃιὰ δος
ἴδιλδο; 4061 Ποποαραΐ ρορυὶϊὰ5 εὐ 4Δ11}5 ογηηῖδυς
γορυδ, ἴὰπὶ πηΐβϑὶ5 αυοιϊ ἀΐα Ἰησπογίδα5. Εἰ 51 αυδιενο,
ορρίἀδηΐ, ἰὰ υἱοὺς ἀἰζγθϑϑὶ, δζοσο δ᾽ αυϊά γϑγαπ γ6ῃ8--
Ἰΐυμη υδ!οπὶ, σοὰ πηϊπογὶς Ἰἰοἰ ἱαγοηίατ φυδπὶ ΡᾺΓ 6656,
βοίουδοὶ νοι ϊιοτοβ γοϑροδάογα, τη 8}}6 ες Τοϊετίδροτα.:
ἄδτα ἤυδηὴ 60 ῥτεϊϊο δἀάΐοογο. ΑἸἰϊᾳυδηο ἡφίϊυν ἑανθθαϑ.
ΒΟΏΔΕΠΙ Τρ σμυτη Ρἰδοθζα τϑγοϑηΐεβ, αυῦτα ἴάσθσα {πὰ
Τεξροιά 556. [15 ρ Ξοϑίου, θατα ἰὈγοη 65 σεορίτι {ΠΠυὰὼ νουΐντα.
ἃ 56 δυάϊγί, δὰ νεῆς δᾶάροί! δὰ ουζ ρεζσοχογαπὶ οὐμ»ὶς--
δΔυπαϊ. Οι05 ἀαϊπὶ Ὀεπΐξῃς δοοορίοϑοὶ Τοϊοοίαροτγας,
δ οἱ ἴρδαπ οἱ ἀϊδ5 πυθὶ]65 ἢ]185 οοπίυτιοὶία αἰδοογαπῖ.
Θυΐδυ5 ἱμαϊξηδηίε5 Ναχὶϊ, δτγαρ(ἰϊβ δυτηΐβ ἱπηροίπι ἰη.
)υγοη65 ἴδοογα : οἱ τηδχίπηὰ ἰυτῃ δχογία οὶ βοὰϊὶο, ἰδ
ᾳυὰ Ὀγογαῖ Ναχὶϊς Τγράδηηΐβ, φαΐ 40 Βος ἱτιροτίο ἴγ-
ΓΔΠΏῸ15 ρδί τ οΥαϑὶὶ,
1838.

Ῥγορίοῦ Νοϑόγδπη Ἡγρβίογοου 5 Μ|6 911 ὑχόγοπὶ ἰνοὶ--

ἴυπι ἱπίον Ναχίοβ εἱ Μ|]6ϑἰ95 ογίαπι [υϊΐ. Ἐὰ δηΐ συσπι

ΝΑΧΙΟΒΟΌΝΜ, ΟΡΘΝΤΙΟΆΌΟΜ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΞ.

τος γὰρ. δ τῶν ᾿Ερυθραίων στρατηγός, ἔχων καὶ
πεπιστευμένος ἔρυμα χατὰ τῆς Ναξίων πόλεως εὖ
πεφυχὸς χαὶ χατεσχευασμένον, ἠλάσατο λείαν τῶν
Ναξίων πολλήν, χαὶ γυναῖχας ἐλευθέρους καὶ παρθέ-
νους ἔλαδεν. Ὧν μιᾶς, Πολυχρίτης, ἐρασθείς, ᾿ ἊΝ
αὐτὴν οὖχ ὡς αἰχμάλωτον, ἀλλ᾽ ἐν τάξει γαμετῆς γυ-
ναιχός. “Ἑορτῆς δὲ τοῖς Μιλησίοις καθηχούσης ἐν τῇ
στρατιᾷ, χαὶ πρὸς πόσιν ἁπάντων καὶ συνουσίας τρα--
πομένων, ἠρώτησε τὸν Διόγνητον ἡ ΠΙολυχρίτη, μή
τι χωλύοι πεμμάτων μερίδας ἀποπέμψαι τοῖς ἀδελ-
φοῖς αὐτῆς. ᾿Ἐπιτρέψαντος δ᾽ ἐχείνου χαὶ χελεύ-
σαντος ἐνέδαλε μολίδδινον γραμματίδιον εἷς πλα-
χοῦντα, χελεύσασα φράσαι τὸν χομέζοντα τοῖς ἀδελ--
φοῖς, ὅπως αὐτοὶ μόνοι χαταναλώσωσίν ἃ ἔπεμψεν. Οἱ
δ᾽ ἐντυχόντες τῷ μολίδδῳ, χαὶ τὰ γράμματα τῆς
Πολυκρίτης ἀναγνόντες, χελευούσης νυχτὸς ἐπιθέσθαι
τοῖς πολεμίοις, ὡς ὑπὸ μέθης διὰ τὴν ἑορτὴν ἐξημελη-
μένων πάντων, προσήγγειλαν τοῖς στρατηγοῖς, χαὶ
παρώρμησαν ἐξελθεῖν μετ᾽ αὐτῶν. λόντος δὲ τοῦ
χωρίου, καὶ πολλῶν διαφθαρέντων, ἐξητήσατο τὸν
Διόγνητον ἢ Πολυχρίτη παρὰ τῶν πολιτῶν, καὶ διό-
σωσεν. Αὐτὴ δὲ πρὸς ταῖς πύλαις γενομένη τοὺς πο-
λίτας ἀπαντῶντας αὐτῇ, μετὰ χαρᾶς χαὶ στεφάνων
ὑποδεχουένους χαὶ θαυμάζοντας, οὐχ ἤνεγχε τὸ μέ-
γεθος τῆς χαρᾶς, ἀλλ’ ἀπέθανεν αὐτοῦ πεσοῦσα περὶ τὴν
πύλην’ ὅπου τέθαπται, καὶ χαλεῖται βασχάνου τάφος,
ὡς βασκάνῳ τινὶ τύχῃ τὴν Πολυχρίτην φθονηθεῖσαν
ἀπολαῦσαι τῶν τιμῶν. Οὕτω μὲν οἱ Ναξίων συγγραφεῖς

Φ1θ

ἱστοροῦσιν' ὃ δ᾽ Ἀριστοτέλης φησίν, οὐδ᾽ ἁλούσης
τῆς Πολυχρίτης, ἄλλως δέ πως ἰδόντα τὸν Διόγνητον
ἐρασθῆναι, χαὶ πάντα διδόναι καὶ ποιεῖν ἕτοιμον εἶ-
ναι" τὴν δὲ ὁμολογεῖν ἀφίξεσθαι πρὸς αὖτόν, ἑνὸς
μόνου τυχοῦσαν, περὶ οὗ τὸν Διόγνητον (ὥς φησιν ὃ
φιλόσοφος) ὅρχον ἤτησεν' ἐπεὶ δ᾽ ὥμοσεν, ἠξίου τὸ
Δήλιον αὐτῇ δοθῆναι [Δήλιον γὰρ ἐχαλεῖτο τὸ χωρίον),
ἄλλως δ᾽ οὐχ ἂν ἔφη συνελθεῖν. Ὁ δὲ χαὶ διὰ τὴν ἐπι-
θυμίαν χαὶ διὰ τὸν ὅρχον ἐξέστη, χαὶ παρέδωχε τῷ
Πολυχρίτή τὸν τόπον, ἐχείνη δὲ τοῖς πολίταις. Ἔχ δὸ
τούτου πάλιν εἷς ἴσον χαταστάντες, ἐφ᾽ οἷς ἠδούλοντο,
πρὸς τοὺς Μιλησίους διελύθησαν.

Βλάδιῃ πδγϑιῖο, σοηιγδοῖοῦ ἀρὰ Ροϊγαηυῶ
Υ11,, 36. πομη}}}8 νογῸ ογμϑῖῖοῦ δρυὰ Ραγὶμθ-
αἰ ἐχ Απάγιβεὶ ᾿ἰογο ργῖηο Ναξιαχῶν Ἰερί ταν.
ὕδὲ εἰ 1]υὰ δὐάϊτυν Τβοορμεαδίαπι αυοαὰθ ἐν τῷ
δ΄ Πρὸς τοὺς χαιροὺς, 6}5 πιδηυΐἶ866. 6 ΡοΪγ-
οὐλὴ δι θιῖα τηοσίθ, γείονε ἀθοάὺς Α. (Ὁεϊϊτυ5
Νοοῖ. Αἴς, ΕΠ, 15 : Οορπὶίο γορεπίε ἱπορόγαίο
ϑαμαϊο ἐαερίγαδος ἀπίριαπε τοΐεγέ ΑἈΙΒΤΟΤΈΣΕΘ
Ῥάϊοσοράμς, Ῥοξγογίίαπι ποδίϊοηι )επιίπανι Νασο
ἑηδεΐα.

ΟΠΟΥΝΤΙΩΝ.
:ϑή (556).

ϑίγαρο ΥἹΊ, ἡ. 3.1: : Ἐν δὲ τῇ Αἰτωλῶν (Πο--
λιτεία Ἀριστοτέλη ς) τοὺς νῦν Λοχροὺς Λέλεγας

διμδσοῖ Ῥχγοιιδάοδίοθῃ ϑδίαχίυπι τρϑυϊἱ 5ιὶ Ὠοδβρίίοτηῃ,
οοΥΡυς οὐδ 60 τηΐδοαΐ!, νοτίϊδααθ ἰγᾶτ πιαυ ἰ, οὐπὶ 60
ἰ Νάχιμ πανίσαν. Ἐδὰ Ῥτγοϊηθοα 90 ρρ]οοπὶ Ὑοδίδ
«οἰϊοοδνῖ(, Ναχὶϊβ δαΐοιη τυ] γθῖη ᾿δὺ ῬΓΟΘΟΥρ ΪΟΠῸ
ϑιρΡ ἰοδιἰοηὶθ ἴῃ σταιϊΐδιη Ῥγοιηδάοη 5 ποη ἀοαοη(ΐδυ5,
Βοιυα ᾳυοὰ αϊχὶ. οοπῆαίυτη οεἰ. Μ|ΙΙ6 5115 οὐτὰ 81}
16} εἰ, ἔπι ἸΟΠΌΠῚ δἰμαϊοοἰβδμης ἘγΥ ΓΟ δαχ 6 ἰα6--
Ἰυπῖ, ΡΟ σὰς πος ἰγδοίυμη τηδρηΐβ Οδαηιϊ δϊνι5,
ἰδιάοι νἱγίαἱο τηυ)ογὶ5 δηἰίυτ ὁ5ὲ, βἰσυίΐ οὐρογαῖ τὴ -
Ἰϊεγὲβ οὐ ρῥγαν (δίθηα. Ὀἱορποῖτιβ ΕΥΥΓΠγοσαπ ἀὺχ τουηΐ-
ἐἰόμθῖ φυδηύδγῃ 5ἰ δὲ Θογησοΐββατα ἰδποῦδί, ορροτγίυπο δὰ-
τοοάϊι οοηίγα Ναχίογαπι ὈΓΡΘΠπὶ 5ἰἴαγ; ἰίδαιιο οἱ πιᾶ-
ξοδῖω Ναχὶϊθ ργεράδιη δ᾿ϑι αἰ, οἱ τ] γὰ5 δὸ υἱγαίθος
Ἰΐνοῦδβ. ΗδγυΠ ὑπδηι, πουηΐηα ΡΟ γογϊ ζω, διηοτο σΒρῖι5,
βοοῦτα πο υἱ οδρίϊἨᾶπι, 56ἃ υχογὶβ ἴΙοόοο Βαρυϊ. Ενϑηϊ υἱ
ἴῃ οδϑί τὶς ΜΙ]οσἰογιτι ἀΐθ8 ἀμογοίΥ [6585 : [0] σι ΟΠΔΠ 65
Ῥοσι δ οϑϑθηὶ δὺο ΘΟΟΥ 8 ἀραϊ(ὶ, τορανϊ Ὀϊορμποίυπι
Ῥυϊγογϊία, υἱ ᾿ἰοογοί 510] γα γνυὰ5 ραγίθ 5 ῃ]δοθηίδτυσω
λοδίίογο. Ουυτησυο 5 ροττοϊ (δγοῖ δο ᾿θογοί, ὈΪυθοδ πη
[Δ 06} 18π| ρἰδοοπίε ἰηϑογυὶΐξ, τοδηάδίο οἱ φιυὶ οᾶτῃ (γδί θῈ5
δίτοδαι, αἱ 50105 γοβοὶ ἡυΠογοὶ [Γδίγαβ 115 αὐ τα (ἰδ δαὶ.
Ηἰὶ ἀυυσμὶ οἴει ἰδβϑηΐ 18 Πάτα οἱ Ἰομίβϑεηϊ συ δοερ-
βοσγαΐ Ῥοϊγοσιίδ ( βογίδ θαίυνυ δυΐίοσα οἱ ποοία Πμοπί65 δίο-
τἰγοηΐυγ, ΟΡ οὐγοίδίοιῃ ἴδοίο ἀΐδ οοηίγδοῖίδηι οἶδηθ
ϑορογὰϊα ἀἰ5ϑοϊυῖο8)., τοῖν ἀποῖθι Ναχί οι ἰπιϊβοῖῦνο-
τυὴΐ, οἵ γοτρογοσμπΐ υἱ ΘΟ. οχίγοηῖ σγοὶ φογοηδθ

ἐδυβᾶ. Οςουραίο ἃ Ναχ 5 σαϑίο!ο, πη ἰ54ι6 Ποβίξϊατῃ ἰμίογ-
[ἐοἰ15., Πἱορποῖο ργοοίθυς Ῥο]γογίδ ἃ εἰνῖδυ5 ἱπροίγαν
βδἰαίοιη. ἴρ58 δυΐοιυ Οἰνὶ5 δὰ ρογίδια οσουγτοη θι19.
ΤδαΠΟ οὔτὰ φϑιάϊο, οοΟἰἸδυδης δυϑαι οἱ δογία (ογοπί δι.
τηραηϊυάϊπο ᾿ΕΠπ12 οχδηϊπιαῖα,, ἴ ἰρ98 ρογίδ οοποίαϊὶ
Τηογίυδ : δἰίψιιο ἐδί βδϑορυδ 6οϑὶ, οἱ τοοηϊπιθηίυ ο᾽υς
γοοδίῃγ ἐένογῖβ ἰμηνεζι5 : χυοα ἰηγιΐα αυδάδηι ἰοΥηῶ»
ἰδϑοϊηδία Ῥοϊγογίδ ρυΐϊδγοίαΣ του 5 ΒΟΠΟΥΪ 115 ΠΟῸῚ ΡΟ-
τἰ͵556 ἔπιϊ. Ηφο Ναχίογτιια ἰδίου σογυτῃ οϑὲ πδγγδίῖϊο.
Αγίϑίοίθ!ο5 οδρίϑιι ΡοΪ γογίδηι [1556 ποη ἀΐοϊξ,, 5θὰ σοῦ"
ϑροοίδῃη ἃ Ὠἱορποίο, 5ἱ δὕτὰ δηογο ἱγγοίν.5956, ἰρδυαυο
Ῥτγοιηδὶϑϑα οἵηηΐᾷ 86, υἷ 68 ρΡο(ἰ οί Γ, ἀδῖα ἃο [ΙΔΠΟΓΟ ρᾶ--
Ταῖυ τη 6886 : ΡΟΪγογίίδῃι 586 δὰ ἰρϑῦπι Ὑδηίαγαπι ΡΟ ]]1 εἰ --
ἰᾶτω, 51 υηΐσυπι αυϊρρίδηηῃ ἃ 60 ΟΝ ϊπογοῖ, ἔπἰ556 :
ᾳυυσηυς ἰὰ ἰυγουγαπὰο ἱπιογροϑὶίο Ὀϊορποῖι 5 οοηῆξ-
τη8586[, ἰτάϊ 5:01 Πο ἰαπὰ ροσίυ 556 (ἰἀ ομἰπὶ οδϑίθο.
ΒΟΙΏΘΩ ΟΓΔ[), δ.[6Γ 56 ΙΠΟΓΟΙῺ σοϑίι ΓΔ ἰρδὶ πορϑ558 :
Υἱοΐαπι δίβόγο Ὠἱορποίΐαμη, οἱ [ιγίϑ᾽ υγαπαΐϊ ροιτηοίυμ
ΤοΙρίοπο, Ῥοϊγογίίεθ οδϑίοαπι, Βοσοαυ6 οδὰ αἰγ!θιι9
ἰγδαϊ ΐ556. 18 Ναχῖοϑ σχυγϑυβ Μ||6 5115 ρᾶγα8 υἱγὶ δι. (Δοί08,
Ῥδορῖα ἴῃ 51:85 [6565 ὁοηΐροΥθϑθα.

ΟΡΟΝΤΙΟΒΌΜ.

184.

[π ΖΕ ιοϊογυτα ἈΘρυδ ϊοα Αὐἱδίοίοἶϊθβ φυὶ ὐπὸ 1 οΓΡ
ἀϊουμπίυν 1,οἾδ555 ποχηΐπαί ; δοϑάδεω οἰΐδση Βοοίίΐδση (6-

9380

, καλεῖ, χατασχεῖν δε καὶ τὴν Βοιωτίαν αὐτούς φησιν’
ὁμοίως δὲ χαὶ ἐν τῇ Ὀπουντίων καὶ Μεγαρέων.

Οἵ. κυρτὰ ἰϊοίογιπ) Ἀδδρυθὶϊοα εἰ διίοριδη.
Βγε. 5. ν. Φύσκος, ουὐὐυ5. νογρα δὰ βουβθῃβ
γαρτησηίυπι ἀςδάϊηιι5.

185 (557).

δοῦο]. Ρὶπάανὶ Οἴγηρ, ΙΧ, 86 : ᾿Ἀπὸ γᾶς
Ἐπειῶν : Ἐπειῶν τῶν ᾿Ηλείων... Ὀποῦντος ἦν θυ-
γάτηρ λείων βασιλέως, ἣν ᾿Αριστοτέλης Καμ-
βύσην καλεῖ.

Ἐχ Ατἰβιοιοϊα, υἱ νοεῖν, Ὀ᾽υϊάγοῦ. Ουδῖ.
ξι. ᾿ς. 15: Τίςἡ ξυλίνη κύων παρὰ Λοχροῖς;
Φύσκου τοῦ ᾿Αμφιχτύονος υἱὸς ἦν Λοχρός, ἐχ δὲ τού-
του χαὶ Καθύης Ὀποῦς (ἰἴϊᾶ γγο Λοχρός ᾿ΘφΘ Πα υΠῚ
νἱάϊι Βουγηοὶ. ]. 1. Ρ. 85). Πρὸς ὃν ὁ πατὴρ διε-
νεχϑεὶς χαὶ συχνοὺς τῶν πολιτῶν ἀναλαθὼν περὶ ἦποι-
κίας ἐμαντεύετο" τοῦ δὲ θεοῦ φήσαντος χτίζειν πόλιν.
ἥπου περ ἂν τύχῃ δηχθεὶς ὑπὸ χυνὸς ξυλίνης, ὅπερ-
βαίνων εἷς τὴν ἑτέραν θάλασσαν ἐπάτησε κυνόσδατον"
ἐνοχληθεὶς δὲ τῇ πληγῇ διέτριψεν ἡμέρας αὐτόθι
πλείονας, ἐν αἷς καταμαθὼν τὸ γωρίον ἔχτισε πόλεις
Φυσχεῖς χαὶ ᾿γάνθειαν ( Ὑαντίαν δίερῃ. ΒγΣ. 5. ν΄.
ὝΜαντες) καὶ τὰς ἄλλας ὅσας οἵ χληθέντες Ὀζόλαι
Λοκροὶ χατῴχησαν. (Οἵ, Ευδιδεῖι. δὰ 1184. Ρ. 177,
17.) ϑίεριι. ΒΥΖ. 5.ν. Φύσχος, ἀρυὰ αυδηι νεῖθδ,
Φϑύσχος δὲ ἀφ᾽ οὗ οἱ Λέλεγες οἱ νῦν Λοχροί, Ατἱδῖο-
16 119 6556, 58[18 γΟΡΔΌ,]ΟΥ συδρίοδιυν Ἐοβίιι,
ἙΟἸἸαῖο ϑιγαροηθ ΥἹ], ρ. 311 : Ἀριστοτέλης...
τοὺς νῦν Λοχροὺς Λέλεγας χαλεῖ. Αἰδαη. 1, Ρ. 70,
Ο, πο βαθεῖ: Δίδυμος δ᾽ ὁ γραμματιχὸς ἐξηγούμενος
παρὰ τῷ Σοφοχλεῖ τὸ « χύναρος ἄκανθα ν, μήποτε
νησὶ τὴν χυνόσθατον λέγει διὰ τὸ ἀκανθῶδες χαὶ τραχὺ
αι τὸ φυτόν καὶ γὰρ ἡ Πυθία ξυλίνην χύνα αὐτὸ
εἶπε χαὶ ὁ Αοκρὸς χρησμὸν λαδὼν, ἐχεῖ πόλιν οἰχίζειν,
ὅπου ἂν ὑπὸ ξυλίνης χυνὸς δηχθῇ, χαταμυχθεὶς τὴν

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΓΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΆ.

χνήμην ὁπὸ χυνοσδάτου, ἔχτισε τὴν πόλιν. (, Π6-
δγοὨ δια 5. ν. Κύναρος.

186 (558).

Ηεγροογδιίίου : Ἄμφισσα : Πόλις τῆς Λοχρέδος"
᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ ᾿Οπουντίων Πολιτείᾳ οὕτω
λέγει" »᾿Ανδραίμων δὲ ἦν οἰχιστής, Ἄμφισσαν δ᾽ ὠνό-
μᾶσαν διὰ τὸ περιέχεσθαι τὸν τόπον ὄρεσιν. »

Ἑδάοπι οἰγηιοϊορὶα ἀριιὰ ϑυϊάδπι 5. ν. εἰ Ζο-
παῦϑι ἢ. τῦι. ΑἸΐἰτον Ῥαυβαηὶδ Χ, 38.

18η (550).

Ηδδγοδῖυδ : Ἄσπετος : ὁ Ἀχιλλεὺς ἐν Ἠπείρω
ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν ᾿᾽Οπουντίων Πολιτείᾳ.

ΟΥ ΡΙυϊαγοῖ. γειὰ Ῥγγγδὶ, ο. 1 : Ἀχιλλεὺς ἐν
᾿Ηπείρῳ τιμὰς ἰσοθέους ἔσχεν ἬἌλσπετος ἐπιχωρίῳ
φωνῇ προσαγορευόμενος. Ριο]οεπιεευβ Περί μοεϑῖῖο ἴπ
Ῥῃοῦϊ ΒΙΝΙοῖλ. Ρ. ε47, τι8 Βεῖκκον : ᾿Εχαλεῖτο
(6 Ἀχιλλεὺς 5.1}}.) δὲ καὶ Ἰσσά, χαὶ Πύρρα, καὶ
Ἄσπετος. ῃ6 Αοἶ}}}6 Ἰοσυΐαπι 6586 Ατἰϑιοιθ θπὶ
9} Ραϊγοοίΐυπι Ορυπείυαπι ποῖανὶς Ο. Μυϊίοσιις
ἔτ. 1Δ1:.

1.88 (56ο).

(μαιοόθοςουβ δὲ Τμοοάοϑβὶὶ ὑδηοπδε . ἴ, ρ. 75»
43 Οαἰδῇ. (ρ. 1393 ἴῃ Αποοά. Βεκκ.) : Τὰ εἰς δὼων
λήγοντα δισύλλαθα βαρύτονα διὰ τοῦ ὠ χλίνονται, εἰ μὴ
μετοχικὴν χλίςσιν ἀναδέχονται, οἷον χώδων... τὸ Μέ-
δων, ἔστι δὲ χύριον ὄνομα, ὁ μὲν ποιητὴς Ὅμηρος διὰ
τοῦ ντ χλένει, ἣν Μέδοντος, τῷ λόγῳ τῶν μετοχικῶν,
Ἰισαῖος δὲ ὃ ῥήτωρ χαὶ Ἀριστοτέλης ἐν ᾿᾽Ὅπουν-
τίων Πολιτείᾳ Μέδωνος φησὶν ἀναλόγως. ἴωους
Ποπιοῦὶ 651}}. β, 717, εἴ, ν, 693, Ευδίδι. Ρ. 277)
17. ϑ68ο]. Υἱοῖ, δὰ []. ν. 6ρή εἰ Ετγπιοὶ. Μ. Ρ.
θοῦ, το.

αἰι 556 αἰΐ. 5: 6 Υ ἴῃ Ορυπίϊογυ ἈΘρυ τα οἱ Μοξὰ-
τοηϑι 1.

185.

᾿ Ορυπίίς, ΕἸδογυτῃ τορίβ, 18 ογαΐ, φαδηι Αὐίϑίοίθ]ὸ5
Θδηνῦυϑοη ποιιίηδί,

Ουδ ἐϑὶ οὐηΐς9 ᾿ἰἰξηθα δρυὰ [οοτος» ἴοΓι5 Ῥἢγδβεὶϊ
δυὰς ΑἸ εἰ γοηΐβ δἰΐ ὁχ ὕδγα ἢ] ΐυτὰ δρυΐ Τογθμι,
οὐ 400 Ῥοπρίαιδηη ἴῃ ἀϊδοογάϊδπι ἱποίάϊΐ, τῆάσηο αἰνίυπι
ΒΌΠΙΘΙῸ δϑϑυιμρίο, ογδουΐατα ἀς ἑοϊοηΐα ἀοἀυσοηᾶα 60η-
δυϊυϊ! - ταἰϊαας τοβροηδιτω ἰδὲ 86 ὑγθοι σοηΐάογο ἀσθογο,
ὉΔῚ ΥΠΟΓΒΌΒ 6οδεῖ ἃ οδπς ᾿ίρηοα. Ματγὶ ἰγαθοῖο τυ πὶ
οδηΐδυπι (οὐποςδηίοπ, ἰὰ δεῖ {γυ{σοτὰ δρίποσιιπι ) οδ]-
ΟΑΥ, γυἸ]πόγο 6 νοχδίαβ, ΡΟ δἰίᾳυοί ἀΐδ5 ἰδὶ οοιπιο-
ξαῖυσ, τεξίοπὶς πδίυγα οοηϑί ογαίᾶ, ῬἬἭγθοορηθθς, Ἡγδη-
ἐιίδιθαψπα οοηὐἰαἀϊ!, ἀγθόϑαυς 8]185, συ ἃ [ος 15 ἀοίπαθ
920]15 οὐ] ϑδυηΐ.

θονεατεειυσιευνκμεα.--υτιρελουταενιβεασημραεμμεγεσησ: τορ; σης κα κμεσμρτοζλαμμεηρσμνκυξασεα. σαστοτεσασε αππηρτκτος τα σσησασε, ἄσπετα σπημο μωμεατεηεύκας παρ νμεμμυπαν ἘΡ ρον τα κἠουαισσρ εις οι ναμρ τηναυ καρ ατεσκηναγωσεσ σσνσσεσεῇ,

186.

ΑἸΩΡΗἶ888 τς [,οοτ 05. Ατἰϑίοίθθ ἰη Ορῃηίίοτυα
ἘἈΘρυΒ ΐοδ οἷς αἷὶ : Απάγπιοη [υϊξ οοηάϊίοτ, Ατωρίιξ5ς4
ΥΟΓῸ ὉΓΌ5 πυπουρδίδ ὁπῖ ργορίογοδ φυοὰ Ἰοου5 πιοηίέδυς
εἰγουπναῖῃ5 ογαῖ.

187.

Αδροίυϑ ἱῃ Ἐρίγο Αομ 65 οορποιηίηδίοτν, υἱ δἷϊ Ατίϑῖο-
(ο᾽66 ἰῃ Οραυπίϊογυηι Βορυ ἶ ἃ.

88.

Μοάοι, ποίμδη ργοργίπι δρυιϊὶ Ηοϊηότγυπὶ δὰ γι ΐομθῦι
Ρασ οὶρίογαπι ἰζα Πεοιί αν αἱ φοποίίνυ5 εἰ: Μοάοηίίο;
86 158δ:15 ογαῖος οἱ Αὐϑίοίοἰθ5 ἰῃπ Ορυπίίοτυπι Ἀσρυ-
ὲεΔ Μεάοηίς ἰαὰ φοποῖϊνο οᾶσυ ἀϊχογιπί.

ΟΒΟΒΟΜΕΝΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΠΟΑ.

ΟΡΧΟΜΕΝΙΩΝ.
180 (56:1).

Φοδηῆποβ ἔζειζες Ῥγοΐεθς. δὰ Οοιηπι. ἱη Ἠδβιοαὶ
Ορετα, Ρ. 1 (αἰ. : Τὸν παλαιὸν δὲ Ὅμηρον Διο-
νύσιος ὃ χυχλογράφος φησὶν ἐπ᾽ ἀμφοτέρων ὑπάρχειν
τῶν Θηδαϊκχῶν στρατειῶν χαὶ τῆς Ἰλίου ἁλώσεως. ᾽Ἔχ
τούτου γοῦν λογίζομαι τοῦτον τοῦ Ἡσιόξου εἶναι υ'
ἐτῶν προγενέστερον. ᾿Αριστοτέλης γὰρ ὃ φιλό-
σοφος. μᾶλλον δ᾽ οἶμαι ὃ τοὺς Πέπλους συντάξας, ἐν
τῇ Ὀρχομενίων Πολιτεία Στησίχορον τὸν μελοποιὸν
ἕἶϊναί φησιν υἱὸν Ἡσιόδου ἐχ τῆς Κλυμένης αὐτῷ γεν--
νηθέντα τῆς Ἀμφιφάνους χαὶ Γανύχτορος ἀδελφῆς,
θυγατρὸς δὲ Φηγέως" ὃ δὲ Στησίχορος οὗτος σύγχρονος
ἦν ΠΠυϑαγόρᾳ τῷ φιλοσόφῳ καὶ τῷ Ἀχραγαντίνῳ Φα-
λάριδι" οἱ δὲ Ὁμήρου υ' ὑστέριζον ἔτεσι, χαθά φησι
χαὶ Ἡρόδοτος (Η1, 53)... Τελευτᾷ δὲ “Ἡσίοδος ἐν
Λοκρίδι τοιουτοτρόπως. Μετὰ τὴν νίχην, ἣν αὐτὸν
"ενιχηκέναι φασὶν ἐπὶ τῇ τελευτῇ Αμφιδάμαντος,, εἷς
Δελφοὺς ἐπορεύθη, χαὶ ἐδόθη αὐτῷ οὅτοσὶ ὁ χρησμός"

"Ολόιος οὗτος ἀνήρ, ὃς ἐμὸν δόμον ἀμφιπολεύει, “

Ἡσίοδος Μούσυσι τετιμένος ἀθανάτῃσι᾽

τοῦ δή τοι χλέος ἔσται ὅσον τ᾽ ἐπικίδναται ἠώς.

᾿Αλλὰ Διὸς πεφύλαξο Νεμείου χάλλιμον ἄλσος"

κεῖθι δέ τοι θανάτοιο τέλος πεπρωμένον ἐστίν.
Ὁ δὲ τὴν ἐν Πελοποννήσῳ Νεμέαν φυγὼν ἐν Οἰνόη
τῆς Λοχρίδος ὑπὸ ᾿Ἀιμφιφάνους χαὶ Γανύχτορος τῶν
Φηγέως παίδων ἀναιρεῖται χαὶ ῥίπτεται εἰς τὴν θά-
λασσαν ὡς φθείρας τὴν ἀδελφὴν ἐκείνων Κλυμένην,
ἐξ ἧς ἐγεννήθη Στησίχορος. ᾿Εκαλεῖτο δὲ ἢ Οἰνόη Διὸς

481

Νεμείου ἱερόν. Μετὰ δὲ τρίτην ἡμέραν ὑπὸ δελφίνων
πρὸς τὸν αἰγιαλὸν ἐξήχθη τὸ σῶμα μεταξὺ Λοχρίδος
καὶ Εὐθοίας, καὶ ἔθαψαν αὐτὸν Λοχροὶ ἐν Νεμέᾳ τῇ
τῆς Οἰνόης. Οἱ δὲ φονεῖς αὐτοῦ νηὸς ἐπιθάντες ἐπει-
ρῶντο φυγεῖν, χειμῶνι δὲ διεφθάρησαν. Ορχομένιοι
δὲ ὕστερον χατὰ χρησμὸν ἐνεγχόντες τὰ Ἡσιόδου ὀστᾶ
θάπτουσιν ἐν μέση τῇ ἀγορᾷ καὶ ἐπέγραψαν τάδε"
ἼἌσχρη μὲν πατρὶς πολυλήιος" ἀλλὰ θανόντος
δστέα πληξίππων γῆ Μινύων χατέχει
Ἡσιόδον, τοῦ πλεῖστον ἐν ἀνθρώποις χλέος ἐστίν,
ἀνδρῶν χρινομένων ἐν βασάνῳ σοφίης.
᾿Επέγραψε δὲ καὶ Πίνδαρος"
Χαῖρε δὶς ἠδήσας καὶ δὶς τάφον ἀντιδολήσας,
Ἡσίοδ᾽, ἀνθρώποις μέτρον ἔχων σοφίης.

Ἐδάδιηῃ ἔδγε ἰπ (δγίδιηϊμα Ἠοιιεγὶ οἱ Ἠδβίοάι
δ0πὲ ὁ. 15 54. Οὐδ 1δὲ 5ἰ τ} 6 ἀς Ηοιογὶ πιογῖο
ὨΔΡΓΔΏ ΓΙ, δογιτ ὈΔΙ τς ἰοπίδη) ἤιιΐ556 Ατὶϑῖο-
ταἰει πῃ Ὠίαϊορο ἂς Ῥοκεὶβ συρτὰ 8π| νἱα πη ;
χυδπγαύδιη ἀκ [ν15 54115 αἱ [ἢ 6116 681 Ἰἀϊοΐιη ἔα-
οογθ, ργορίον βουϊρίοσιπι αυΐρυ5 ο ἀδθαπιυν
Ἰονλιαίοπι. (δίθγυπι ἀθ Ηεςῖοαὶ ἀυρὶ ἰοὶ δορυϊυγα
Αγιϑιοίοϊδηι ἰη Οὐοδοιμοηϊογαηι ἈΘρυΠ 1οᾶ ὨδΡΓἃ-
ν1586 (δοίδιυν Ῥ]υϊαγοῖΐυ5 ἀρὰ Ῥγοοίαπι ἴπ 65.
Ο..ει}}. ν.63: (ἔν. 36, τ ῦΥ͂, Ὁ. λϑ ΒΡ] αἴδτοδὶ Ορογυϊῃ
εἀ. ὨΙάοι.) : Ἀοίκητον δὲ αὐτὸ (τὴν Ἄσχραν 86.) ὃ
Πλούταρχος ἱστορεῖ χαὶ τότε εἶναι, Θεσπιέων ἀνελόν-
των τοὺς οἰκοῦντας, ᾿Ορχομενίων δὲ τοὺς σωθέντας
δεξαμένων’ ὅθεν χαὶ τὸν θεὸν ᾿Ορχομενίοις προστάξαι
τὰ Ἡσιόδου λείψανα λαδεῖν καὶ θάψαι παρ᾽ αὐτοῖς,
ὡς χαὶ ᾿Αριστοτέλης φησὶ γράφων τὴν Ὀρχο-

ΟΚΟΗΟΜΕΝΙΟΒΌΜ.
, 189.

. Ατϑίοὔοιοβ ΡΒ] Οσορηυ 5, τοὶ μοϊίι5, τοθᾶ αυϊάδιη 56η-
ἰοηἰΐα, Ῥορίογυχα δυοίοσ, ἱπ Ογοδοιμοπίογυτα ἈΘρυ ] οά
δἰοσίοπουμι ᾿γγϊουτη αἱϊ Πἰΐυτ 6556 Ηρδιοάϊ 6 ΟἸΥΠΔ6Π6
πδίυγα, ΑΙΩΡΗἱρμδηΐα οἱ Θδηγοίοτία ϑοζότα, Ῥμοφείψυο
4. Ἑυΐὶ δυΐοτα ἰς δ(οϑιοογι5 ἐρχυδιἰὶα ῬγΠΑρΟΓΩ
ΡΒΙΙΟΘοΡΒὶ οἱ Ῥμδϊαυἰβ Αατί φοπίηἰ, 4:05 οοηδίδί Ρο-
οἰοσγίοσθς [ἰἰξϑα ἨΟΙΉΘΙῸ φυδαγίηραη( 9 δηπὶθ, 4ΠΘΙη Δ -
τιοάυτῃ οἰΐδῃ Ηδτοάοίι5 ἰδδίδιιΓ... 6 τοτίθ δυίομι
Ἠροϑίοαϊξ 5οίοοάυπι, ΕΠ ἰη 1,οοΥὰ6 πδὸ Γαἰίοπο υἱΐίδι
πη 856. Ῥοσί υἱοίογίδιῃ, χυδιι ἰρϑὶ δσομ ἰσί850 δἰυαηΐ ἴῃ
Ὁποῦ εῖθιι9 [5015 ΑἸΩΙρΡΗἰἀδιηδηί5, ρῥγοξθοϊυ5 ο8ὶ 8 6].
γνῆοβ, ἀδίυιησυο ἰ}}} πιϊξ ρος ογδουΐυπι :

ἘΟΙΣ [Π1Ὸ υὴῦ δεῖ, ποδίγδιῃ αυἱ αἰτοῦ! τράθ τὰ

Ἡππϊοάυ5 Μυεῖ5, αυδο πο τοτίαηίυν, διηδίας,

Ου}υβ ἰδπι ἰδίς οχίεηάεὶ 86 ρβίοεϊδ ἴδει,

Ουδπι ἰδίθ ἰοστδα ΡΏΟΌΟυ ρεοδροοίδὶ Εοδε.

Τὰ νϑγο πηοιοῦᾶ ἰδία Σονὶ δδογδίἃ ΝϑιῆθῸ

Ουσίοα!, ἰδίατῃ ουἱ πιοεγίοπι ἀδβί δὶ δἴγδια.
ΠΙῈ δυίοῃ χυπὶ Νοιοδλ ἰῃ ῬεΪοροηη680 Γοϊπαυογοί,
«Ξπος ἰη [ογίἀ6 δ ΑἸΩΡΒΙΡρ απο οἱ Θδηγοίοτε Ῥμοροὶ

ἢ] 115 ἱπιογδοϊϊυν οἱ ῥγο οὐ ἴῃ τρᾶγα, Ρυϊδηίἑθυδ ἰμρϑυπι
δἰ ργϑίοσοηι 6556 ΟἸΥΕΠΘΏ65 ΞΟΓΟΣῚβ ἰρϑΟΓΌΠΙ, ὁχ (πὰ πδίυϑ
[1 5 65 θοσυ5. ἡοσδ δ Γ δυίδιη αἴποο Φονΐ5 Νοηλοὶ ἰ6ἢ-
Ρίυι. ὙΟΓΟαΠΘΏΪΉγΟΙῸ ροβῖ ἰγϊἀυπυτη ἀρ] ρἢπ65 οδΔΥΘΓ ἃ
δῇ ἀυσυηί οἱ ἴῃ ᾿Ἰἰἰἰογα ἀσροπιηΐ ᾳυοὰ [,οτίάσδῃ οἱ Επ-
μώδηι ἀἰςιοττηϊηδί οἱ βοροὶγογυηί ᾿ρϑΌμ ΠΟΟΓΘΉ565 ἴῃ Νο-
τηοὰ (ΕΠ πορηβὶ. Αποίοτοϑ γοῸ οερΐδ σΟοηϑοδηβἰ5 ἡδυΐθιι5
ΠΟΙ ηΪΌΥ ἔπραιη 4ΌΣΟΓΟΓΟ, δοὰ ἰδιηροϑίδία ρου ογυηῖ.
Οτοδοιηδηῖ! ροσίοα,, ογδοῦϊο πῃοηἰἰἱ, ο558 81) 56Ρ}}1ϊ Η6-
5ἰοάϊΐ ἐσ Νοιηθδ δυίδγυπίς, οᾶχῃς ἰη τηράΐϊο 5110 ἴὈΓΟ ἰοῦσα
γΓοθυηῖ, ἢἷ5 γουϑί 5 ΘΌΡΟΙ ΠΟ ΘΗ ΌΓὰ ἰπϑογίρι β :
Αβοιὰ βοίυμ ραϑίγίαπιμ [ποτδΐ, που ἔθει 116 τηυπ|,
Ηοροάϊ, σοῦρας δοὰ Μίηγαδ οτγὰ ἰεποὶ.
Ἰηΐον πηοῦία!θ5 ει ροΓ οἰ ΘὈΡΔΒΓ (ΟΣ ΟἸΔΏΘ5,
Ουἱ ροῦᾶ ρευάοηί(ος δοίδ ὈΓΟΌΔΡΣ δο]δηῖ.

δογίρϑὶῖ οἰΐδηι Ῥίμάἀδτιβ [816 ορ᾿ἐΔρηίυτα :
ϑαῖνο, ᾿ἰογυμι ΡΌΒαβΟδΩΒ δὸ υἱβ ΘΟμ 6. δδΙν6,
Ἡοκίοάδ, Ὠυπηδηξ 4υἱ τοῦτ 66 5ορ[ δ.

Αβόσδιι δῖ ἴσης ἀδδογίδῃι ἔιϊ5θ6 ἰγαᾶϊὶ Ῥ] ΔΥΌ Βα 8,
π00}}15 ἃ Τηοϑρίοηϑῖδυ5 ἰγυεϊάδι 15, ἰἴἰϑαυς ᾳαὶΐ 5 ΓΘ ΘΏΣ
οἰυρί55οηί δ) ΟΥΟ ΒΟ ΘΠ 15 ἰα ἀΓθεπ τοςορίϊ5. [46 οἰἶδη)
ἀουμπ ΟΥ̓ υπιδη 5 ἱτρογᾶβϑο, υἱ Ἡδδίοάΐ ο558 ἀρυὰ 88

μενίων Πολιτείαν. Οἵ, Αρρεπά. Ρτον. ᾿Υ̓͂, 94
-. 1». 456 εἀ, Θοιηξ. 5. ν. Τὸ Ἡσιόδειον γῆρας :
᾿Αριστοτέλης ἐν ᾿Ορχομενίων Πολιτείᾳ δὶς τεθά -
φθαι φησὶ τὸν “Ἡσίοδον χαὶ ἐπιγράμματος τοῦδε τυχ εἶν"
« Χαῖρε χτέ. » Παρόσον τό τε γῆρας ἀπέθη χαὶ δὶς
ἐτάφη. Αρυά Μδοαείυπι 111, 29 δὲ ϑυϊάδιν 50}
οοάδπι ἰοιηπιδῖα δρὶ γδιημηα Ρὶηάδγο ἰγὶ υϊίυν,
εἴ. Βερρῖ,, ἴῃ Ῥοεῖδγ. ᾿γγὶο. δ. ἰογιϊα, ". 383. θυ
6 Ρ]αἴαγομο δυάδι Ῥεοοΐυϑ εἃ ἴῃ δερίοιι δαρίθηϊ.
ΘΟΙΥΥΪΟ ο. 19 Ἰε6ὶ μυῖαι Βοκβὶυβ. Οοπ]θοϊυγα
588115 εδὶ ργο Ὁ 115, σεῖ Αϑογαβ, Ὀγορῖεν ψυδῖη
δὰ Ρ]υϊαγοδιπι ρῥγονοοδῖ Ῥγοοῖιβ, ἢ0}}Δ ἰδ
τηθηῖο δδὶ. γεγρθα δυΐθπι Ρ] υἱαγο οὶ ΑὐΥἹβῖοῖε !-
οδπν, υἱ νιάστυν, παυγδιϊοπϑηι γείουθη ἃ ἤδοο ϑ0πὲὶ
1.1. : Ἀνθρώπινον δὲ καὶ πρὸς ἡμᾶς τὸ τοῦ Ἡσιόδου
πάθος" ἀχήχοας γὰρ ἴσως τὸν λόγον. Οὐχ ἔγωγε, εἶπον.
᾿Αλλὰ μὴν ἄξιον πυθέσθαι. Μιλησίου γὰρ ὡς ἔουτεν
ἀνδρός, ᾧ ξενίας ἐχοινώνει Ἡσίοδος χαὶ διαίτης ἐν
Λοχροῖς, τῇ τοῦ ξένου θυγατρὶ χρύφα συγγενομένου
χαὶ φωραθέντος, ὁποψίαν ἔσχεν ὡς γνοὺς ἀπ᾽ ἀρχῆς
χαὶ συνεπιχρύψας τὸ ἀδίκημα, μηδενὸς ὧν αἴτιος,
ὀργῆς δὲ χαιρῷ καὶ διαδολᾷ περιπεσὼν ἀδίχως. Ἀπέ-
χτεῖναν γὰρ αὐτὸν οἱ τῆς παιδίσχης ἀδελφοὶ περὶ τὸ
Λοχριχὸν Νέμειον ἐνεδρεύσαντες χαὶ μετ᾽ αὐτοῦ τὸν
ἀκόλουθον ᾧ Τρώϊλος ἦν ὄνομα. Τῶν δὲ σωμάτων εἷς
τὴν θάλασσαν ὠσθέντων, τὸ μὲν τοῦ Γρωΐλου εἷς τὸν
Δάφνον ποταμὸν ἔξω φερόμενον ἐπεσχέθη περιχλύστῳ
χοιράδι μιχρὸν ὑπὲρ τὴν θάλασσαν ἀνεχούση" χαὶ μέχρι
νῦν Τρώϊλος ἡ χοιρὰς καλεῖται, Τοῦ δὲ ᾿Βσιόδου τὸν
νεχρὸν εὐθὺς ἀπὸ γῆς ὑπολαδοῦσα δελφίνων ἀγέλη
πρὸς τὸ ἱῬίον ἐχόμιζε καὶ τὴν Μολυχρίαν. ᾿Ετύγχανε
δὲ Λοχροῖς ἡ τῶν “Ριείων (Ἀριαδυείων ἰορίταν ἴῃ (δ Γ-
ἰδηνΐης Ἠοπιοεὶ εἰ ἢ βιοάϊ Ἐς. 15) χαθεστῶσα θυσία
χαὶ πανήγυρις, ἣν ἄγουσιν ἔτι νῦν περιφανῶς περὶ
τὸν τόπον ἐχεῖνον. ξς δὲ ὥφθη προσφερόμενον τὸ

ΑΒΙΒΤΟΤΈΕΙ.5 ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

σῶμα, θαυμάσαντες ὡς εἶχὸς ἐπὶ τὴν ἀχτὴν χατέδραμον
χαὶ γνωρίσαντες ἔτι πρόσφατον τὸν νεχρόν, ἅπαντα
δεύτερα τοῦ ζητεῖν τὸν φόνον ἐποιοῦντο, διὰ τὴν δόξαν
τοῦ Ἡσιόδου. Καὶ τοῦτο μὲν ταχέως ἔπραξαν εὗὕρόντες
τοὺς φονεῖς" αὐτούς τε γὰρ χατεπόντισαν ζῶντας χαὶ
τὴν οἰχίαν χατέσχαψαν. ᾿Ετάφη δὲ “Ησίοδος πρὸς
τῷ Νιμείῳ (οἴ. Τπυογάϊάο5 ΠῚ, οὔ, τοι, Ῥδυπ-
πα ΙΧ, 38)" τὸν δὲ τάφον οἷ πολλοὶ τῶν ξένων οὐχ
ἴσασιν, ἀλλ᾽ ἀποχέχρυπται ζητούμενος ὑπ᾽ ᾿᾽Ορχομ5-
νίων, ὥς φασι, βουλομένων χατὰ χρησμὸν ἀνελέσθαι
τὰ λείψανα χαὶ θάψαι παρ᾽ αὐτοῖς.

δε ἀυδίιϊαιΐοπα, 5δι16 ἰονιῖοσ ἃ Ἰσοιζε πιοῖδ,
Ῥιπάδγὶ ἐρὶ βγδιηπηδ ἃ} διιοίοτε Ρερ]ὶ, οὶ σεσὸ
ἃ δο 4αὺὶ Οτγοϊονιλοηϊογυ Ἀδιαρυθ]οαπι οοπ-
βου ρβεγαῖ δοευνδίιπι ἔτ1556, ροδῖθᾶ ἀϊοεια5 συπη)
ἀς Ῥερίο ἀϊβρυϊδθίπιυϑ.

:90 (564).

Ρο]υχ Χ, 165 : Καὶ ὅταν μὲν ἐν Ἀχαρνεῦσιν (ν.
τοδὴ εἴπη ᾿Αριστοφάνης ἂχ ἄάνας χρυ σίου, τὸ ἀγγεῖον
ἴσως Περσικόν" ἔνιοι δὲ τὴν θεωριχὴν χίστην οὕτω
χεχλῆσθαι νομίζουσιν. Ἔν δὲ ᾿Αριστοτέλους Ὄρχο-
μενίων Πολιτείᾳ μέτρον ἐστὶν ᾿ορχομένιον τετταρά-
χοντα πέντε μεδίμνους χωροῦν ᾿Αττιχούς. Οἱ δὲ χοι-
τίδας τὰς ἸΠυθῶδε ἰόντων, ὅτε καὶ τὰ λεδητάρια
χαλοῦσι ταναγρίδας.

Θ΄ δοἱ. ΑΙ δϑιορἢ. Αὐμᾶσγη. τοβ :Οὔχ, ἀλλ᾽ ἂχ ά-
νας : Ἀχάνη μέτρον ἐστὶ Περσιχόν, ὥσπερ ἢ ἀρτάδη
παρ᾽ Αἰγυπτίοις. ᾿Ἐχόνρει δὲ μεδίμνους Ἀττιχοὺς με΄,
ὡς μαρτυρεῖ Ἀριστοτέλη ς. Ἄλλοι δέ φασιν ὅτι χίστις
ἐστίν, εἰς ἣν χατετίθεντο τοὺς ἐπισιτισμοὺς οὗ ἐπὶ τὰς
θεωρίας στελλόμενοι. Ηοογ ἢ 5 5. ν: Ἀχάνας : Τινὲς
μὲν Περσιχὰ μέτρα, Φανόδημος δὲ χίστας, εἰς ἃς
χατετίθεντο τοὺς ἐπισιτισμοὺς οἱ ἐπὶ θεωριχὰ ἰόντες,
οἴ εἰς θεοὺς στελλόμενοι, οἱ ἰϊοτμι 5. Υ. Ἀχάνη:

βοροϊίγοηϊ. Τγϑάϊί ποὺ οἰἰὰπη Αὐἱϑίοίο 65 ἴῃ ΟΥο οι θηΐος
τῦτω ἈΘρυθ Δ.

Αγ ϑίοίο ες ἰη Ἀορυδὶίοα Οτοβοιηρπίογυπι ἀἰωΐ Ἡδϑίο-
ἀυτὰ "5 Βορα απι, δίψῃ μοῦοα πδοίι 6550 δρὶ σΓΔΙη μη :
« δαῖνο οἷο. »

Μ|Ποσῖ5 φιϊάδπι, εὐπὶ 4πο Βοσρ Εἰ ἂς. οοηγὶοίαΒ 5118
Ἠδϑοάο ἰμἰοτοοάον αι ἀρυὰ Ι͂Οὐγο5, μοϑρὶ(ἷβ [185 Ρυάϊ-
οὐδ ἱτηπηϊπυογαῖὶ : Τὰ οορογία στο υπὶ ἐδ Ἠεδϑοάυμα
Δ} ἰπι(ἴο οοηδείστη δαρὶιϊ ἢιϊο56., ἴῃ δοαύς οὐοουϊδηάο
ΟΡΟΥΆΣΩ Πᾶνᾶ556 : αὐ] 4υλάθιῃ ἷς ἰηθοηθ, πα} 18 508
σὔἰρα ἱπ ᾿γάτ Βοιηΐηι τ ΡΟΥ ΟΔΙαΤαπίδιω οἱ 5ἰηἰβίγαϑβ ἰηοὶ-
ἀἰδϑεὶ βδυπρίείοποϑ. ΝΙΒ]οπλΐηιι5 Θπλ ΡιιοὶϊεΘ ἔγαίγοβ ἀρνιὰ
1ροῦθηδο Νοχηδίυμη, οχ ἰι8: 16 ἰγυοϊἀδνογαπί : ἀπά
δϑ8δθοίδιι ἰρϑίι:5 Ττοί τὰ. Οδίογτη οδι δυο 5 ἔπ ΤολΓα
ἀῤνοϊιι5, ἸΤΙΟΙΪ οὁδάδυον [ὉὍγὰ8 ἐπ Ὀαρθπυπι Πυνίυτη
ἀεϊαίσμυ, δριὰ ϑβοορυ θαι ἀαχαΐβ διηδί τ οἱ ποη του]-
ἴσια δχ τδὶ ἐχϑίδηϊεσω ἀείεπίιπι ἔαΐ! : φυὶ δοορυΐι5
εἰϊδιηηυτῃ Ττυΐ 5 ἀϊεϊγ, Ηδδίοάϊ δυΐοτα Ἵδάδυογ, υδὶ

Ρταυπ ἃ ἰοῖτα οχο!, οχοϊρέοπβ ἀοιρμίπουτιτο ΤῈΣ
δὰ ἈΠίυαπι οἱ Μοϊγογίδια ἀδρογίδυϊ. ΕΜ ἴπσ 1,ροτὴ
βοϊοξοποῖη οοπυοηίυπι δρβερδηΐ δρυὰ ἈΒίπηι, δο ςδεγὶς ὁρε-
ΤΑΒΔη(ΌΥ ΡΟ ᾽1οἷα., χα οἰϊδιοδυμ σριεπάΐὰα ἰδίο ἱπ ἰθτο
Ρεγδασυπίυγ. Οὐ πὶ γο ΤῸ οδάδγος υἱάεγοίυν δίϊοστὶ, ταϊγαῖϊ,
οἱ ΡΔΓ οἴδῖ, δὰ 15 δοσῃστσογιηῖ : σαυπχς οδάδνυεγ

«ΤΌΘ Π8 ἱπίογίοοι! Ἠδοὶοάΐ δρποβοογοηξ, πἰογία ποιιπὶς

Ροστοοῖϊ πἰδῖϊ δης χυὶ5 ΠΑ ογι συλ οἐρὰ 5 διοίογοτι
Φυθγοῖ : 86 οἰΐο ᾿ἰ5 δυσοδαοὶϊ τὸ5, ἱηγοηίοθδασθα ρεῖ-
ΟΥβ8ΟΓῸ5 Υἷνοὸδ ἰπ ΤΩΔΙῸ Ὀγεοίρίίνεγμηϊ, οἱ οογαμα ἀο-
Τὶ ἀϊπιογυπί. ρθε Ηοπίοδιβ δρυὰ Νοιροίυτ δόρυ ϊυ5
ἐδ : οἱ βορυϊογοτο οὐπδ Ῥἰουαα Ῥογορτίηϊ ἱρπογαηὶ :
οοσυϊδίυ δηΐτὰ Ῥγορίον Οὐ βοιαθηΐοθ, αᾳυὶ ἰὰ φατε,
οἱ χεϊϊχυΐδς Ἡδδὶοάϊ, τιοηΐϊπ ΟΥ̓ΔΟῸΪ εὐὐπδάδιηι, δαίοττα
οἱ δρυὰ 56 Βυπιᾶγο ουρίαηΐ.
190.

Αοδιδηο ἰπ Αὐλοίοίοἱϊβ Ογοδβοσωθηΐογιτο Βορυϊδῖοδ τρδο-

δΌΓΔ ὁθῖ, αι οὐ ἰδεῖ φυδάταρίηἰδ φυΐχυο πιοὰϊΐοα Αἰϊῖοθ5.

ῬΑΒΙΟΆΌΜ, ΡΕΙΓΕΝΈΝΘΒΙΟΝ, ΒΗΕΟΙΝΟΆΌΜ, ΒΗΟΒΙΟΑΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΜΙΟΚ. 483

Μέτρον σίτου ἐν Βοιωτίᾳ χωροῦν μέδιμνον ἕν ( σοΥΤ.
μεδίμνους με΄). ϑγηαξ. ἰεχ. ὅ66. Ρ. 4η3, 38
Βεχκ. : Ἀχάνη : Μέτρον Βοιώτιον πολλῶν τινῶν
μεδίμνων. Οὕτως Ἀριστοφάνης, υδὲὶ ἀρετῖο Ἄρι-
στοτέλης τεροπαπάυηι 65δ:, σαπὶ Βουγποῖὶο Ἰ. 1.
Ρ. 185. :

ΠΑΡΙΩΝ.

Υιά6 δοραῖσγὶ οχοεγρία δρυὰ Ῥιοῖιπι, βΌργα
ἴγαστα. τοῦ ἢ.

ΠΕΛΛΗΝΙΊΩΝ.
191. (563),

Ηαγροογαιϊίου 8. ν. Μαστῆρες : Ὑπερίδης ἐν
τῷ πρὸς Πάγκαλον. Ἔοικεν ἀρχή τις εἶναι ἀποδε-
δειγμένη ἐπὶ τὸ ζητεῖν τὰ χοινὰ τοῦ δήμου, ὡς οἷ ζη-
τηταὶ χαὶ οἱ ἐν Πελλήνη μάστροι, ὡς ᾿Αριστοτέλης
ἐν τῇ Πελληνίων Πολιτείᾳ.

Ἑδάδθαι Ῥμιοίζυ5 εἰ ϑυϊἀδ5 Οἴ1350 Ατ δέοι] 19
δοηϊ6, ἀρυὰ Ηδγροονδείοποι ἔογῖ89866 δὶς βοχὶ-
Βεπάσμῃ : ὧν Ἄρ. ἐν τῇ Π. []. μέμνηται. Οἵ. ΔἸ το γ
ξἰοβ58 δρυὰ Ῥμοῖίυπι Ρ. λή8, τ : Μαστῆρες οἷ τὰ
φυγαδευτικὰ χρήματα εἰσπράττοντες" οἷονεὶ ζητηταὶ
τῶν φυγαδευτιχῶν χρημάτων, τῶν ἀειφυγίαν φυγα-
δευθέντων" ἐχλήθησαν δὲ μαστῆρες ἀπὸ τῶν χυνηγῶν
τῶν ἐν τοῖς μαστοῖς τῶν ὀρῶν ζητούντων τὰ θηρία.
[χ. μοὶ. ϑορτον, Ρ. 79» 6 : Μαστῇῆρες : Ζητηταὶ
τῶν φυγαδιχῶν χρημάτων, ἢ ϑΥοὨΐῃ5 5. ν. Μαστήρ:
ἐρευνητής, 8. Μαστῆρες : Ζητοῦντες, ἐρευνῶντες, 5.

Μαστροί. Παρὰ ἹῬοδίοις βουλευτῆρες. ϑοοϊ. ΑΡροΟἱΪ].
ΒΠοάιεὶ ΙΥ̓, τοοβ.

Πελληναίων Πολιτείαν ἃ Ὠ σξδαγεο ΠΟΙΟῚ Ρ-
ἰδπὶ τηϑοταὶ Οἴσεγο Ερἰδὶ, δὰ Αἰες. 1, 2.

ΡΗΓΙΝΩΝ.
191 (564).

ΡΟ] υχ Υ, 75 : Ἰθάχη δὲ μόνη τῶν νήσων ἄγονός
ἐστι λαγώ. Καρπάθιοι δὲ πρότερον οὖχ ὄντων ἕν τῇ

νήσῳ λαγῶν ζεῦγος εἰσαγαγόμενοι, τὸ μὲν εἷς πλῆθος
ἐκ τῆς πολυγονίας ἐπιδιδοῦν ἔφθειρε τοὺς χαρπούς,
οἱ δὲ παροιμίαν ἐποίησαν ἐπὶ τῶν ἐπισπαστὸν χαχὸν
ἐφ᾽ ἑαυτοὺς ἐπαγαγόντων᾽ « Ὃ Καρπάθιος τὸν λα-
τών.» Καὶ μὴν ᾿Αναξίλας ὃ Ῥηγῖνος οὔσης, ὥς Α ρι-
στοτέλης φησίν, τῆς Σιχελίας τέως ἀγόνου λαγῶν,
ὃ δὲ εἰσαγαγών τε καὶ θρέψας, ὁμοῦ δὲ καὶ ᾽Ολύμπια
γικήσας ἀπήνη, τῷ νομίσματι τῶν Ῥηγίνων ἐνετύπο»-
σεν ἀπήνην χαὶ λαγών.

Ῥχυίογα. ἰογίδϑϑα οχ 1ἰπδοθηδίυπι ἈΘρΡΌΡΙΪοα
ἀυοῖα 5υῃϊ, δὰ Ἔχρ)]οδιίοποπι ργον γὈ ὁ Καρ-
πάθιος τὸν λαγών, ἀς ΄4υο εἴ. Ζεπο». Ῥγον. [Υ͂,
η8, Νεχῃε οἸδβίδηϊ (μι ἂρυὰά Αγ]ϑιοιϊαΐθηι ἱπ
χει. Απίπι. ΥἹΙΙ, λϑ, 13, ἱπᾶάθ ἃ Ρ] πο Η]8ι.
παῖ. ΥἼΠ, λό δὲ ἘἙπδιίδιμὶο ἴῃ Οάγβ5. Ρ. 1821,
30 δχβογὶρίδ, ἰδσιιπίογ, ἱσροῦθ 5 παρα 0105 1ἢ
ἰηδιῖα Πρ ἐπυθη τὶ, Θ05416 4υἱ ἴῃ πὰ ἰγδηβ81διὶ
ο656: δὰ ᾿ἰῸ58 ΓγΔΓἾ8 ΠΙΟΣΙΙΟ5 ᾿πτ ΘὨϊΟ9 6586:
᾿Απαχῖϊ πιοπεῖο δὲ εἰΐδπὶ ἱῃ ἔχοεγρε 5 Ησγδο]-
αἴθ 0. ι, 1τῦ : ᾽᾿Ετυράννησε δὲ αὐτῶν (τῶν Ῥηγίνων
861}.} ᾿Αναξίλας Μεσσήνιος χαὶ νιχήσας Ὀλύμπια
ἡμιόνοις, εἰστίασε τοὺς “Ἕλληνας, χαΐ τις αὐτὸν ἐπέο
σχωψεν εἰπών. Οὗτος τί ἂν ἐποίει νικήσας ἵπποις:
᾽Εποίησε δὲ χαὶ ἐπινίχιον Σιμωνίδης.

Χαίρετ᾽ ἀελλοπόδων θύγατρες ἵππων.

... ἐγένοντο, Ουα δυρρίεπάδ 6686 ρεγβροχὶϊ
ϑοδ ποι οννπεβ 6 ἰογῖὶο ἔργο ἈΒοιοσισογυπι Ασὶ-
δἴο.6}19 6. ἃ ὁ 5 Ουὐὶ οδάδινν παγγδηϊογ. ,

ῬΟΔΙΩΝ.

193 (565).
ϑόδοὶ, ΡΙπάδν. ΟἸγηρ. 1] δὰ ᾿πβοσὶρεϊοπθιν :
Διαγόρᾳ Ῥοδίῳ πύχτῃ : νιχήσαντι τὴν οθ΄ Ὀλυμ-
πιάδα. Ταύτην τὴν ᾧδὴν ἀναχεῖσθαί φησι ΓΓόργων ἐν
τῷ τῆς Λινδίας ᾿Αθηνᾶς ἱερῷ χρυσοῖς γράμμασιν. Ὁ
Διαγόρας οὗτος υἱὸς μὲν ἦν Δαμαγήτου τοῦ Ροδίου,
ἐνίχησε δὲ χαὶ Πύθια χαὶ Ἴσθμια, Περὶ δὲ τούτου τοῦ
Διαγόρου εἶπε μὲν χαὶ ᾿Αριστοτέλης χαὶ Ἀπολλᾶς,
μαρτυροῦσι δὲ τοιαῦτα. Κατὰ γὰρ τὴν Ὀλυμπίαν

ῬΡΕΙΓΕΝΈΝΒΘΙΌΜ.
191.

Μαστῆρες, ἱπαυϊδὶίοτα5, τηδρὶ οἰ ταί αυϊάδηι οοηπίπἴτ3
δὰ ροσυπίδα ΡῈ] 1.85 οοἰἱρουὰα5 νοὶυὶ ζητηταὶ οἱ δρπὰ
ῬΕΙΟποηδ65 μάστροι, αἱ ἰγδὰϊξ Ατίιοἰοίο!65 ἰπ ΒΘΡΟΒΙ͂ ἃ
Ῥε]οπαιείυπι.

ἈΗΕΟΘΙΝΟΆΌΜ.
192.

Ουσπι 5.6], Ατἱσιρίοἷο (656, δηΐο Απδχίϊδηι Ἰθρογο 5

ΠΟῚ ργοάιιχίοθ6ῖ, ἶο ἱπνθθθη8 παίγίθηϑααο, 5ἰπιυὶ τη

ἴῃ ΟἸγτηγμία νίποβῆς, ἈΒορίπογύτω τωοηοί τἰιοάδιω ἰηδου]-
Ῥ5ὶΐ οἱ Ἰδρογέζω.

Ν ΒΗΟΡΙΟΒΌΜ.
193.

Ῥίασοτγα: Πιοάϊο ρυοϊ; ᾳυὶ Υἱοὶ ΟἸΥΤΩΡ. ΟΧΧΙ͂Χ. Ηδπὸ
οὐδιῃ ἀογζοι αἰεί! Πἰἰἰοτγὶ5 δυγοὶα σοί ρίδμι ᾽πὶ ἰθρ]Ὸ Μὶ-
ποῦν [πάϊδρ ὀχροδίίδιη 6856. Ηἰς Πίαβογας ἢ] 19 ογαΐ
ἸῬδτολροῖὶ ἈΠοάϊΐ ῬγΓηϊ6 αυοαθο οἱ 151 Ἀπ}}}85 Υἱοογαῖ.
Ὠἰχὶ! ἀ6 ὁο Ατϑίοίοἰοϑ οἵ ΑροἹδβ. Τσδάπηὶ υθγῸ ἢδθὸ : 1η
ΟἸγειρίδ ροϑὶϊα Ὀίδσογθο σἰδίυδ ροϑὶ βίδίυδι 1 γϑδηατγὶ :
ουδίϊογυϊα εϑὲ αυδίίυον οἱ ἀϊρ᾽οτυτὰ φυϊηιο, ἀοχίγδιτα
τηδηυτὰ οσίοηάϊΐι, Ἰεονᾶσω οογροσὶ δόοϊϊπαΐ, Ῥοβί ἤσπηὸ 5ἰδὶ
ῬἨοτηδροίυ5, ΠΙϊογατα πδίυ τοδχίπηιβ, ΔΥῸ ουρποξηίηΐ8, ἴῃ
Ῥαπογδαίζιι ὑγοϊθοεῖυ5, ἰν56 φυσάπθ συ υγυτῃ χαδίίυοτ,

, ρὲ ρδίσε τοίποῦ ἀΐμὶ119 {αϊησαθ. Ργορα ἔσης 5.δὶ Ποχίθυ9

98

ἕστηχεν ὁ Διαγόρας μετὰ τὴν Λυσάνδρου εἶχόνα, πη-
χῶν τεσσάρων δαχτύλων πέντε, τὴν δεξιὰν ἀνατείνων
χεῖρα, τὴν δὲ ἀριστερὰν εἰς ἑαυτὸν ἐπιχλίνων. Μετὰ
δὲ τοῦτον ἴσταται χαὶ ὁ Δαμάγητος ὁ πρεσδύτατος τῶν
παίδων αὐτοῦ, ὃς ἦν χαὶ ὁμώνυμος τῷ πάππῳ, παγ-
κράτιον προδεδλημένος, χαὶ αὐτὸς πηχῶν τεσσάρων,
ἐλάττων δὲ τοῦ πατρὸς δαχτύλων τέντε. ᾿Εχόμενος
δὲ τούτου ἔστηχε Δωριεὺς ἀδελφός, πύχτης χαὶ αὐτὸς
προθδεθλημένος. 'Γρίτος δὲ μετ᾽ ἐχεῖνον ᾿Ακουσίλαος,
τῇ μὲν ἀριστερᾷ ἰυάντα ἔχων πυχτιχόν, τὴν δὲ δεξιὰν
ὥσπερ πρὸς εὐχὴν ἀνατείνων, Καὶ οὗτοι μὲν οἱ τοῦ
γικηφόρου παῖδες ἐν στήλαις ἴστανται σὺν τῷ πατρί,
μετ᾽ ἐχείνους δὲ χαὶ θυγατέρων αὐτοῦ νικηφόροι υἱοὶ
δύο, Εὐχλῆς πυγμῇ νικήσας ἼἌνδρωνα (ἀνδρῶν σογτ.
Ἀοκὶυβ, οο}]. Ῥαυβδαη. ΥἹ, 6, ἃ οἱ 7, 3 πύξ τε
ἤσχησαν χαὶ ἔσχον ᾿Ολυμπιαχὰς νίκας ἐν μὲν ἀν-
δράσιν Εὐχλῇς... Πεισίροδος δὲ ἐν παισίν) καὶ μετ᾽
ἐχεῖνον Πεισίρροθος. Καὶ λέγεται χατὰ τὰ Ὀλύμπια
γιχήσαντας τοὺς παῖδας χατὰ τὴν αὐτὴν ἡμέραν τῷ
πατρί, περιλαθόντας οὖν τὸν Διαγόραν περιιέναι τὸ
στάδιον μαχαριζομένους ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων. Χρόνῳ
δὲ ὕστερόν φασι χαὶ τὴν τούτου θυγατέρα Καλλιπά-
τειραν᾿ ἐλθεῖν εἰς τὴν ᾿ολυμπίαν χαὶ αἰτεῖν παρὰ τῶν
“Ἑλλανοδιχῶν ἐπιτρέψαι τὴν θέαν αὐτῇ, τοὺς δὲ χωλύειν
φάσχοντας χατὰ νόμον γυναῖχα μὴ θεωρεῖν τόν γυ-
μνιχὸν ἀγῶνα" τὴν δὲ φῆσαι πρὸς αὐτοὺς οὐχ ὁμοίαν
εἶναι ταῖς ἄλλαις γυναιξίν, ἀλλὰ φέρειν πλόον τι ταῖς
προγονιχκαῖς ἀρεταῖς ἐπερειδομένην" ἔσχε γὰρ καὶ
τὸν πατέρα χαὶ τοὺς τρεῖς ἀδελφοὺς ᾿Ολυμπιονίχας, Δα»
μάγητον, Δωριέα, Ἀχκουσίλαον, χαὶ ἐξ ἀδελφῆς παῖδα
Εὐχλέα καὶ αὑτῆς υἱὸν Πεισίρροθον. Καὶ δεῖξαι τάς
τε τοῦ πατρὸς χαὶ τῶν ἀδελφῶν στήλας χαὶ οὕτω νιχη-
θέντας τοὺς “Ελλανοδίχας ἐπιχωρῆσαι χαὶ συνήθειαν
νόμον διαλῦσαι χαὶ τῇ Καλλιπατείρᾳ τὴν θέαν ἐπι-
τρέψαι. Καὶ τὰ μὲν περὶ αὐτῶν τοσαῦτα. ᾿Ἰστόρηται
δὲ ὃ Διαγόρας “Ἑρμοῦ παῖς γεγενῆσθαι" φασὶ γὰρ αὖ-
τοῦ τὴν μητέρα εἷς ἀγρόν που πορενομένην, εἶτα χαύ-
ματος σφοδροῦ ἐπισχόντος ἐπικλιθῆναί τινι 'Ἑρμαίῳ
τεμένει χαὶ οὕτω τὸν θεὸν αὐτῇ συνελθεῖν, τὸν δὲ
Διαγόραν οὕτω τεχεῖν αὐτήν, ὃς πρῶτος ἀφ᾽ Ἧρα-
χλέους λέγεται τοιοῦτος γενέσθαι, Ἂφ᾽ οὗ γὰρ Ἧρα-
χλῆς συνέθηκε τὸν ἀγῶνα μηδενί πω τοιαῦτα συμί-

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ,᾿

ναι, ὥστε καὶ τὸν πατέρα καὶ τοὺς υἱοὺς Ολυμπιονέχας
γενέσθαι.

ΣΑΜΙΩΝ.

Ῥ)ΠΙηΐὰ6 Ἧϊδι. παι. Υ, 6. 37), 135 : δαμιοη...
Ῥωνελεπίαπι ργίμειωι ἀρρελασέαπι Αδιότοτεικα ἔσα--
εἶ, μοείφα Ῥνγγαδεαμι, αοίπαῖε “πιλοησασπε. «γέ.
σίοογίίμς αὐλοῖς ΜείαπιρὴῪγ ίμπι, εἰδῖγι Ογραγέεείαπι,
αἰϊὶ Ῥαγίλεποαγσεαμε, δίερλαπεη, Οἵ, ἀδ Ατὶεῖο-
εγῖιο Ο, Μύ]]εν, ἔγδραηι. Ηἰβι. σι. τ. ΕΥ̓, . 334.
4υὶ ἰαυάαι δὰ ἢ. ]. Ῥαποῖκα, ἴε: δαπείογ. Βεκοῖ.
1811.) Ὁ. ὃ 5644. .

ϑιορῆδη. Βγζ. 5. νυ. Σάμος : ᾿Ἐπιφανὴς πρὸς τῇ
Καρία νῆσος. ᾿Εχλήθη δὲ πρότερον Παρθενία χαὶ
Δρυοῦσσα καὶ ᾿Ανθεμοῦσσα χαὶ Μελάμφυλλος. (.
ϑίγαθο ΧΙΥ, Ρ. 637) : ᾿Εχαλεῖτο δὲ ΠΕΣ πρό-
τερον οἰκούντων Καρῶν, εἶτα ᾿Ανθεμοῦς, εἶτα Μελάα-
φυλλος, εἶτα Σάμος εἴτ᾽ ἀπό τινος ἐπιχωρίου ἥρωος
εἴτ᾽ ἐξ ᾿Ιθάχης καὶ Κεφαλληνίας ἀποιχίσαντος, ϑεἰιοί.
Αροϊ]οπϊὶ Ἀποά. ἰ, 86), Ηδεγοῖι. 5. ν. Δρυοῦσσα
οἱ Δόρυσσα, ἤδνδΔο}14, ἔχοεγρι. ῥ. τ", τ : Ἡ δὲ νῆσος
Παρθενία, ὕστερον δὲ Δρυοῦσσα.

ἔχ Αγιβιοιϊοϊα ἔογίδϑθς ἀυςῖα 6556 ρυῖδὲ Ποείις
υϑ ἰεριπίαν δρυὰ 1Δπι] οἴπι, για Ῥγιμα-
ἔογ. ο. ἃ : Λέγεται δὴ οὖν Ἀγχαῖον τὸν κατοιχή-
σαντα τὴν Σάμον τὴν ἐν τῇ; Κεφαλληνίᾳ γεγενῆσθαι
μὲν ἀπὸ Διὸς (πιαῖὸ ργο Ποσειδῶνος, εὖ, ϑοδο].
Αροὶ!. ἈΠοά. 1, 185, ΠΠ͵, 866. Ῥαυβαη. ΥἹ, ὁ
οἱ ᾳυοὰ 5βοαυϊυν ἔγαρπι.)... φρονήσει δὲ χαὶ δόξη
τῶν ἄλλων Κεφαλληνίων διαφέρειν. Τούτῳ δὲ γενέ-
σθαι χρησμὸν παρὰ τῆς Πυθίας συναγαγεῖν ἀποιχίαν
ἀπὸ τῆς Κεφαλληνίας καὶ... οἰχίσαι νῆσον τὴν δι’
ἀρετὴν τοῦ ἐδάφους χαὶ τῆς γῆς Μελάμφυλλον καλου-
μένην, προσαγορεῦσαί τε τὴν πόλιν Σάμον ἀντὶ τῆς
Σάμης τῆς ἐν Κεφαλληνίᾳ. Τὸν μὲν οὖν χρησμὸν συν.
ἐθη γενέσθαι τοιοῦτον"

Ἄγκαϊῖ' ἐνναλίαν νῆσον Σάμον ἀντὶ Σάμης σε
οἰχίζειν χέλομαι- Φυλλὰς δ᾽ ὀνομάζεται αὕτη.

[ταῖοσ, ρυφὶ!, οἱ 'ρ58 ὑγοϊθοῖι5. Του ἰὰ5 μοϑί ἤπης Αοαϑὶ-
ἴδυϑ, ἰξῦνἃ ἰθμθῃ5 ἰθγὰπι ρυ 15, ἀδχίγδη υἱ δὰ ῥγδοδίϊο-
Ὠδσπη ἀχίοηάθῃ5. Αἴχφυς πὶ αυϊάοτι Υἱεῖογὶ5 ΝΙϊΐ ἰῃ δ(6}}8
ϑίδηϊ στὰ ῥδίγα. Ῥοϑί {Π|05 υϑσοὸ οἰΐδιι ἢἸϊαγιπλ 11 υἱο-
ἰογὸ5 ἀυθ, Επ0]65 ατιΐ νἱγος ρυρι]δῖα νἱεὶΐ οἱ Ῥ᾽ ϑἰγγμοίμ5.
ῬΟΥΓΓΟ πδγγδίυν ἢ]ῖοθ, ααυτῃ ΟἸγπρ 5 οοάθῃῃ 400 Ῥδίογ
ἀϊδ υἱοϊβϑοηΐϊ, εἰηφοηΐος ρδίγοπι βἰδάϊυσῃ βογδιαριϊδϑβα ἃς
βεοδίοΒ ἃ αγωοὶα 6556 ργάϊοδίοσ. ΑἸίψαο ροϑῖ (ΘΙΏΡΟΥΙΘ
οἰΐδτα δ᾽ίδτη ο͵υ.5 ΟΔ)} }ραἰΐγδιη ΟἸγτηρίδηι νθηΐ556 ἃς μοίἷ-
5856 οχ Ἡοϊϊδηοάϊεϊβ ἀϊουπῆ, υἱ βροείδγο Ἰπ405 μοὶ ρεγ-

μι (ογοηΐϊ. Ουοὰ φυυΐ γοουξαγοηὶ ἀϊοδηῖθα Θσὲ ται τὶ
6556, 26 1.0} 10 Γ65 μΥτηηΐο05 Ἰυἀο05 ϑρϑοίδγοηϊ,, ἰθπ τόσο
1|δτπὶ ἀΐχὶβϑθ, ΠΟΙ 56 ϑ᾽ πὶ 16 πὶ γο ἰχυΐς 6556 τυϊοτίϊνας, 5οὶ
τα8] 095 αυΐά, ροηῖἰ5 δύ υἱγίυϊ διι5 ἰπηΐσαη. ΗδΡοραὶ
οηἰπι οἱ μδίγοιῃ εἱ ἔγαίγος (γθ5, ᾿λατηδροίυῃι, δογίδιμπι,
Ασυπιδυνα ΟἸγρίοπὶοδ 5, οἱ δογοσὶϑ ἰίοτη Εἰ ππ ἘΠποΙΘ νι,
οἱ συυπι ἰρϑυτα Ῥὶ οἰ γγοίππι. ΑΟ Τηοηϑίγᾶ556 δϑᾶσῃ μαϊτγίς
[γταϊτυπιχυο 5[6]45, δίχυς ἰἰὰ Υυἱοίο5 ἨοϊἸδηοάϊοιι5 (6ς5}556.
ἃς 5οἰιῖδ ᾿οφὶ5 οοηδιοίπἀϊηθ ῬΘΥΙηἰ5556 (δἰ ραίγ, υἱ
βροείδι ἰὶχ ᾿Ἰαἀ 8 ἰπίοτοσϑοί.

ΞΑΜΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΌΒΠΙΟΑ.

δ᾽ ρῖὸ Φυλλάς, Φωλλὶς 5ογιοηάυπι 6556 Υἱ-
ἀείυν. ᾿

195 (567).

5080}. οοὐ, [,δυν. Αροϊ]]οηὶὶ ἈΠοά. 1, 188,
Ρ. 315, 16 Κεῖ] : Παρθενίης ᾿Αγχαῖος : ᾽Αριστο-
τέλης φησί, τιθεὶς ἐπὶ ᾿Αγκαῖον τὴν παροιμίαν, ὅτι
γέγονε φιλογέωργος ᾿Αγκαῖος χαὶ πολλὰς ἐφύτευσεν
ἀμπέλους. Εἰπόντος δὲ αὐτῷ τοῦ θεράποντος ὅτι θᾶτ-
τον ἀποθανεῖται ἣ πίεται ἐχ τοῦ χαρποῦ τῆς ἀμπέλου,
᾿Αγκαῖος ὡρίμου γενομένου τοῦ καρποῦ τρίψας βότρυν
ἐχάλεσε τὸν θεράποντα χαὶ εἶπεν ὡς ἔζησεν μέχρις ο
χαρποφορήσῃ ἣ ἄμπελος, καὶ ἔμελλε πίνειν. Τοῦ δὲ
θεράποντος εἰπόντος"

Πολλὰ μεταξὺ πέλει χύλιχος καὶ χείλεο: ἄχρου,

διηγγέλη αὐτῷ τις σῦς διαλυμαινόμενος τὴν χώραν,
ἐφ᾽ ὃν ἐχδραμὼν πρὶν πίη ἀνηρέθη ὅπ᾽ αὐτοῦ. Διὸ
ἐπεχράτησεν ἣ παροιμία ἐπὶ τῶν παρὰ προσδοχίαν
τι πραττόντων. Καὶ Φερεχύδης ἐν τῇ η΄ φησὶ τὸν Ἀγ-
χαῖον ὑπὸ τοῦ Καλυδωνίου συὸς πληγέντα τὸν μηρὸν
ἀποθανεῖν.

ἴδας. Ζείζες δά 1 γοορδγοη. ν. 488 : Ὁ γὰρ
᾿Ἀγκχαῖος οὗτος, υἱὸς ὧν Ποσειδῶνος χαὶ ᾿Αστυπαλαίας,
τῆς Φοίνιχος, ἐφύτευσεν ἄμπελον, χατὰ ᾿Αριστο-
τέλη τὸν τοὺς Πέπλους συντάξαντα, Μάντις δέ τις
εἶπεν αὐτῷ ὡς οὐ πίοι οἶνον ἐκ ταύτης. ᾿Ενηνοχυίας
δὲ τῆς ἀμπέλου χαρπόν, ἀπέθλιψεν ὁ ᾿Αγχαῖος τὴν
σταφυλὴν εἷς ἀγγεῖον, ἤγουν χύλικα, ὡς πιόμενος, καὶ
χατεγέλα τοῦ μάντεως, δειχνύων τὴν χύλιχα, Ὁ δ᾽
ἔφη" Πολλὰ χτέ. Βοῆς δὲ γενομένης ὡς συὸς λυμαι-
νομένου τὴν χώραν, θεὶς τὴν χύλιχα ὁ ᾿Αγκαῖος ἐξῆλθεν
ἐπὶ τὸν σῦν, χαὶ πρῶτος ἀνηρέθη ὑπ᾽ αὐτοῦ,

Ζεμοῦ. Ρεου. Υ͂, 7η1. : Π]ολλὰ μεταξὺ πέλει χύλι-
χος χαὶ χείλεος ἄχρου : Παροιμία λεχθεῖσα ἐξ αἰτίας
τοιαύτης. ᾿Αγχαῖος παῖς Ποσειδῶνος φυτεύων ἀμπε-
λῶνα βαρέως ἐπέχειτο τοῖς οἰχέταις. Εἷς δὲ τῶν οἷ-
χετῶν ἔφη μὴ μεταλήψεσθαι τὸν δεσπότην τοῦ χαρ-
ποῦ, Ὁ δὲ ᾿Αγχαῖος ἐπειδὴ ὁ χαρπὸς ἐφθάχει, χαίρων
ἐτρύφα καὶ τὸν οἰχέτην ἐκέλευσε χεράσαι αὐτῷ. Μέλ-
λων δὲ τὴν χύλικα προσφέρειν τῷ στόματι ὑπεμί-
βνησχεν αὐτὸν τοῦ λόγου, ὁ δὲ ἔφη τὸν εἰρημένον στί-
χον. 'Γούτων ἔτι λεγομένων οἰχέτης ἦλθεν ἀπαγγέλλων

48ὅ

ὡς ὑπερμεγέθης σῦς τὸν ὄρχατον λυμαίνεται. Ὃ δὲ
Ἀγκαῖος ἀποδαλὼν τὴν πόσιν ἐπὶ τὸν οὖν ὥρμησε χαὶ
πληγεὶς ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐτελεύτησεν - ὅθεν ἢ παροιμία.
Διονύσιος δέ φησιν εἰρῆσθαι αὐτὴν ἀπὸ τῆς Ἀντινόου
μνηστευσαμένου τὴν Πηνελόπην συμφορᾶς (Οάγε58.
χ» 9)- Προσαγόμενος γὰρ τὸ ἔκπωμα ἐτελεύτησε παρὰ
τοῦ Ὀδυσσέως. Οἵ, Ῥγονετρ. ΟΟ]]εοὶ, 1] δρυὰ
ΝΜΠΠ]δευι, Μείαηρες ἐδ ἐϊπόγαις, 8᾽., Ὁ. 368 :
Ἀριστοτέλης δέ φησιν ᾿Αγχαῖόν τινα Σαμίων βασι-
λέα μέλλοντα πίνειν ἀχοῦσαι χραυγὴν περὶ θήραν
γενομένην καὶ ἐξελθόντα συμπλαχῆναι τῷ συΐ χαὶ
ἀποθανεῖν" ὅθεν εἰρῆσθαι τὴν παροιμίαν: Πολλὰ χτέ.

Οὐυμ Ζεοπορίοίδολυι ΕυάἀοοϊαΥ 0]. Ρ. χη, ϑομοὶ.
νοΐ. ΑΡρο]]. ἈΒ.. 1. 1., θιοχεηΐδη. γον. Υἱ1, 26,
6 4αὺο 9118 ᾿ἰγδηβίι Αροβιοϊ. ΧΙΎ, 46. ΑἸιονᾶπὶ
ΡΓΟΥΘΡΒΙ Ὄχρ] οδῖϊοποπι οχ δοάδθπὶ ὨΙΟΠΥ5810
ΤΏγδοα ργοροηὶῖ ϑομοὶ. Οάγ585. χ, 9, Ρ. γο6, τή
ὲἱηά,, ἀοῖπάς νϑῖὸ 118 ρεγρίξ : Λέγει δὲ Ἄριστο-
τέλης περὶ τῆς παροιμίας οὕτως. ᾿Αγχαῖος ὃ Ποσειδῶνος
καὶ ᾿Αστυπαλαίας Σάμιος ὧν τὸ γένος, ἔχων οἰχέτην
ἀπὸ Κρήτης ἐχέλευσεν αὐτὸν προσφέρειν ποτὸν πίνειν,
ὅθεν ἐντεῦθεν αἱ ἄμπελοι τυγχάνουσιν. Εἰπόντος δὲ
αὐτοῦ ὡς οὐ δυνήσεται πιεῖν, αὐτὸς ὁ ᾿Αγχαῖος χατα-
χερτομήσας τοὺς θεράποντας ἔλαθε τὴν χύλιχα χαὶ
προσέθετο. Λέξαντος δὲ ἐχείνου' Πολλὰ χτέ. ἄφνω
συνέθη χρῆμα μεγάλου συὸς ἐπιβαρῆσαι τοῖς ἈιΑγκαίου
χωρίοις: ἀκούσαντα δὲ αὐτὸν ἀπὸ τῶν χειλέων τὸν
χύλιχα χαταθεῖναι χαὶ διαδραμεῖν πρὸς τὸν ἄγριον,
συμδαλόντα δὲ τῷ χάπρῳ τελευτῆσαι, ἵΕνθεν φασὶ
{ φησὶ νυ]ρ. εἰ Μίδγο.) χκαταρρυῆναι τὴν παροιμίαν,
ἴῃ φαλθυ] οἰ οπδιη ςοὐϊοῖ5 ΥἸΠἀοΟΒΟΠΘηβἰΞ(Ο τῶ.
ΡὮΙ]. 133) ἃ ἢοβῖο οο] ] δὶ 8θουτὶ δαπηυ5. (δίονυμι
το ᾿ς πι816 Ὠαγγϑῖδπι 6556 ἰεδίδηζιγ 4υ8 ἰεθιπ-
ἰυν ἴῃ ἤστεδοὶ. ἔχοογρι. Χ, α ; ᾿Εδασίλευσε δ᾽ αὖ-
τῶν (τῶν Σαμίων 5ς.) ᾿Αγχαῖος, ἀφ᾽ οὗ τὰς ἀμπέλους ὃ
ϑεράπων φυτεύων φησί" Πολλὰ χτέ.

ἴπ 1080 ρσονοῦθὶο, ρ7Ὸ χύλιχος, χοτύλης ργαθαὶ
Αἰδποηδυ8 ΧΙ], Ρ. ηη8, ΕΒ.

196 (568).

Ἐ]ῖαπ. ἀς Ναῖ. ἀπὶπι. ΧΥ͂ΤῚ, λο : ᾽Αριστοτέ-
λης λέγει γίγνεσθαι ἐν Σάμῳ λευχὴν γελιδόνα.

ΒΑΜΙΟΒΟΌΜ.
195.

Ατἰϑίοίοϊος δ Αποδουΐὴ ργουθγθίυπι Γοίογοπς ἀἰεϊί της
δρτι συ] γε δἰυάϊοπιυτη 556 οἵ τυ} {85 Υἱίο 5 ρἰδηίδ556. Οαΐ
φυυῃι 5όγυυ5 ἀκ ϑθοί τηογϊ τιν ΡΥ συλ ἀ6 ἔτιοία Υἱ-
ιἰ5 Οἱ ἰ5θοῖ, Αποδϑιι5, [πιο ἰθιι5 Τηδίυται 5, ἀναπὰ ἜΧρΥο9-
δῖ, τοσδίοφυα βόγγο ἀϊχὶΐ 56 υἱχίϑϑθ δὰ ἰὰ ὑϑάυς ἰοορυ5
400 Υἱ['5 {γιοῖα5 ἰυϊοτὶ!, βἰμηυ αι Ὀίρογα τοϊοραί. ΠΏ τα
. διίοίῃ δογγὰϑ : Μίωϊέμηι, αἰεθαί, ἐπίεν ροσιιζμηι δεί ἰα-

ὅγαφιις διιπιῆϊα, πυπιίϊδίιπι οσὶ οἱ ἀργαπι ναϑίαγα γορίο-
πριη. ἴῃ 406 πὶ ᾿πουΓΓΘη5, ργ υ5ϑαυδῃ Οἱ 556 οσοίϑθιι5 οοΐ
ἃ 60. 1πάἀ6 Ῥγουδγθίιντ ἀθ ἰΐ5, φιΐδυ5 ργῖίον ὀχϑρδοίδ-
οποῖα ἰαυϊὰ δοείαϊξ υϑυγραίαγ. Ῥμογεογὰδα συοχας ἰὼ
ἸΪῦγο οοἴαγο βαγγαΐὶ Αποδθυμη ΡΟΓἰ[ 556 ΟΓΌΓΟ ἰοίο δὶ ἄρΓῸ
Οαϊγάοηϊο.

196.

Ατἱοιοί οἰ 5 μδῦγαὶ πῃ ἰηδυϊδ ϑδηιο 8|585 Ὠἰγυπάϊηθς
Βᾶ501.

280

Ἐχ ϑαιπίοσυπι δρυθ]οα ἀδδυπιρία ἰμδδο 6556
οϑῖοπάμποι Ηογεοϊ. Εχοεγρῖα, Ρ. 15, ὅ : Ὅτι ἐν τοῖς
Σαμίοις ἐφάνη λευχὴ χελιδὼν οὐκ ἐλάττων πέρδιχος.
Ε΄. θυνὶβ ἀδρυὰ Απιΐροπ. Μιγαν. ο. 132 : Ὁ δὲ
τοὺς Σαμιαχοὺς ὥβους συγγεγραφὼς ἐπὶ τῶν πρώτων
χληθέντων μαθητῶν τῶν περὶ ἩἭ ρόστρᾳτόν φησι χε-
λιδόνα λευχὴν φανῆναι. Αρυά ᾿] αηυμ Ἰδοῖῖο να]--
σαὶα γίγνεσθαι Ἰά6ο ποῦ ᾿π γενέσθαι τηυϊδπάα νἱ--
'ἀείυν, ᾳυοά 5ογὶρῖον, φυὰπ ἴῃ δοαυσπιρυϑ 4}18
ὁχ Αγἰδιοιε! 5 Ηϊδι, Απῖα. ΥἹ, 5. ἀδβυπιρίὰ 6ἀ-
ἀτϊάσοεις, ογεάεσα ροῖυϊξ πο ἀδ γὰ βδηϊδὶ ἐδῃϊυπι
ΟὈδογνδῖα ἂρὶ. (. οσοΐδειια) Αὐὶδιὶ. ἢ] 5ι. Αηΐη].
ΠΙ, 12, τ. Τποορῃγδβεὶ ἔγαρπι. περὶ Σημείων,
ς. 3, ἃ. Αδ]ΠἸαη. ἀς Ναὶ. Ἀπ. Υ]], 7.

197 (569).

Ἐ]ϊαπυς ἀθ Ναὶ. Απὶπι. ΧΙ, ἠο : Τιμῶσι δὲ
ἄρα Δελφοὶ μὲν λύχον, Σάμιοι δὲ πρόδατον, Ἄμπρα-
χιῶται δὲ μὴν τὸ ζῷον τὴν λέαιναν. Τὰ δὲ αἴτια τῆς
ἑχάστου τιμῆς εἰπεῖν οὐχ ἔστιν ἔξω τῆσδε τῆς σπουδῆς.
Δελφοῖς μὲν χρυσίον ἱερὸν σεσυλημένον καὶ ἐν τῷ
Παρνασσῷ χκατορωρυγμένον ἀνίχνευσεν ὃ λύχος, Σα-
μίοις δὲ χαὶ αὐτοῖς τοιοῦτο χρυσίον χλαπὲν πρόδατον
ἀνεῦρε, καὶ ἐντεῦθεν Μανδρόδουλος ὃ Σάμιος τῇ Ἥρα
πρόθατον ἀνάθημα ἀνῆψεν, Καὶ τὸ μὲν Πολέμων λέγει
τὸ πρότερον, τὸ δὲ ᾿Αριστοτέλης τὸ δεύτερον.

ἢ. Ἐρίιοτῦβ δρυὰ Ῥγουδγρίοναπι βου ρίογες εἰ
φρυὰ ϑυϊάδπι, ἔν. τότ ΜΆ]]., (Ἰοηθπ5 Αἰεχαπάνγ.
Ῥγχοῖγορί. Ρ. τι : Πρόθατον, ὥς φησιν Εὐφορίων, σέ-
ἔουσι Σάμιοι, υ] “ἔφορος οοττῖραπάμυηηι 6866 υἱ-
ἀδίυν.

108 (570).

ϑ.δοὶ. Αὐἰβίορίν. Αὐε5 7: : Οὐδ᾽ Αἴσωπον πε-
πάτηκας ; Ὅτι τὸν λογοποιὸν Αἴσωπον διὰ σπουδῆς

ΑΒΙΒΊΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ.

εἶχον. Ἦν δὲ ὁ Αἴσωπος Θρᾷξ, ἠλευθερώθν, δὲ ὑπὸ
Ἴδμονος τοῦ χωφοῦ. ᾿Εγένετο δὲ πρῶτον ᾿Ξ άνθου
δοῦλος. Ὁ δὲ χωμιχὸς Πλάτων καὶ ἀναδιῶναί φησιν
αὐτὸν ἐν τοῖς Λάχωσιν.., Διὰ σπουδῆς, δὲ εἶχον τὸν
Αἴσωπον. Καὶ ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ Σαμίων ἴΤολι-
τεία εἰπόντα φησὶν αὐτὸν μῦθον ηὐδοχιμηχέναι.

Ἐδάσπι 1ἰδάοπι ἔδτα νου 5 ἰη ἤεγδοὶ. ἔχοοτρι.
Ρ. τῦ, τὸ : Αἴσωπος δὲ ὃ λογοποιὸς εὐδοχίμει τότε. Ἦν
δὲ Θρᾶξ τὸ γένος, ἡλευθερώθη δὲ ὑπὸ Ἴδμονος τοῦ χω-
φοῦ, ᾿Εγένετο δὲ πρῶτον τοῦ Ξάνθου δοῦλος. ΟΕ. ρτα-
ἴογοδ Αὐίβϑιοι, Ἀμπεῖ. 1], ο. ἃ, 6 5 υδἱ τορὶ ἴ-
θυῖα 4υᾶπὶ ϑ4Π|}}5 παυγαυογαὶ γοίοεϊυγ,

1909 (57 1].

ΖδηοΡ». γον. ΥἹ, τὰ : Τὸ περὶ Δρῦν σχό-
τος : ᾿Αριστοτέλης φησὶν ἐν τῇ Σαμίων ΠΠολι-
τείᾳ Πριηνέων πολλοὺς ὑπὸ Μιλησίων ἀναιρεθῆναι
περὶ τὴν χαλουμένην Δρῦν" ὅθεν χαὶ τὰς ἘΠριηνείας
γυναῖκας ὀμνύναι τὸ περὶ Δρῦν σκότος.

ΡΙεηΐυς ἐχ δοάδῃ ργυσαὶ ἀυ}1ο ἰοπῖα «βδυβίι
Ρ]αυϊαγοδυ5 Ουδεῖ. αν. ο. 2ο : Τίς ὃ λεγόμενος
ἐν Πριήνη παρὰ Δρυΐϊ σκότος; Σάμιοι χαὶ
Πριηνεῖς πολεμοῦντες ἀλλήλοις τὰ μὲν ἄλλα μετρίως
ἐβλάπτοντο καὶ ἔδλαπτον, μάχης δὲ μεγάλης γενομέ-
νης χιλίους Σαμίων οἷ Πριηνεῖς ἀπέχτειναν " ἑδδόμω
δὲ ὕστερον ἔτει Μιλησίοις συμδαλόντες παρὰ τὴν καλου.
μένην Δρῦν, τοὺς ἀρίστους ὁμοῦ τε χαὶ πρώτους ἀπέ-
ὄαλον τῶν πολιτῶν" ὅτε χαὶ Βίας ὃ σοφὸς εἰς Σάμον
ἐχ Πριήνης πρεσδεύσας εὐδοχίμησε. Ταῖς δὲ Πριηνέων
γυναιξίν, ὁμοῦ τοῦ πάθους τούτου χαὶ τῆς συμφορᾶς
ἔλεεινῆς γενομένης, ἀρὰ χατέστη χαὶ ὄρχος περὶ τῶν
μεγίστων’ « Ὁ παρὰ τῇ Δρυξ σχότος» διὰ τὸ παῖδας
αὐτῶν καὶ πατέρας χαὶ ἄνδρας ἐχεῖ φονευθῆναι. (ἔ
Βα οῖι. ΟοΥΡ. ᾿πβοσιρίϊ. τ. ἢ, Ρ. 573, ἢ. λοοῦ.

197.

Ζρυμ Ὠδὶρηὶ οοἰαηῖ, ϑδηῖ δυ πὶ ψοπουδηΐυγ. ΑἸ Γἃ-
οἰοίΐϑ Ἰθϑπδω). Οδιυι585 δυΐθιῃῃ αυδιηοθγομι ἢ}.}5 πποὰϊὶ
᾿νεσίϊ85 αἀἰνίηΐ οὐ6 ΠΟΠΟΓΟ ργοϑοαυδηίιτ, ΠῸΠ δἰ θη
ξοὶ οχρ]ϊοᾶγο. ὈοΙρΡἢΪ5 δυγυτῃ σϑογιηι ἔυγίο ἀϊγορίυμι οἱ
ἴη Ῥᾶγμαβθο ἀδίοβϑιμπι κἰουΐ ἀϊοὶί ῬΟ]οπιο, ἰηγοβίϊχανίε Ἰὰ-
ρυ5, ϑδαῃν5 ἰΐου δύυγυτῃ ἰπγίο συ θ]αίυμ οΥἿ5 ἰηνθηϊΐ :
΄ύδτο Μαπάτγορυϊι5 βδηλῖπ5 δ ποηὶ οὐ οΟηβοογαυΐ, υἱ
Αγ ϑίοί 665 ἰγδάϊ,

198.

Ετγαΐ Ἔϑορι9 ΤΉΓΑΥ σοηογο, θογίδία ἀοπαῖυ5 δϑὶ 80
ἰάταοπθ μοιυηΐπε Βαγάο. Ῥυίτοσην [πογαΐ ϑογνις Χαηίηί.
Αὐ ϑίοί]65 πῃ ϑδιηϊογμ ἈΟΡΌΒΙ 8 ΖἘΕϑορύγη (Δ Ὀ0}}85 ΠδΥ-
Ττϑηΐοπι ἱποίαγιι 556 ἀϊοὶ(.

499.

Αὐἰϑίοίο!ος π᾿ δρυΐ α ϑαιηϊογαπι ἀϊοεὶϊ τρδϑηὺπῃ ΡΧΊ6-
ΠΟΙ ΠΌΠΊΘΓΌΙΩ ἃ) Μ1165ὲ15 ΟΟΟ 5.) 6556 ὈΓΟΡΟ ἸΟΟΌΙΪΩ

ἄυδηι Οὐογοῦμῃ νοσδηΐ δίαυς ἷπο ῬΥΘΏΘΗ565 ΔΕ ΟΓ6ς μὲγ
(οποῦγα5 δρυὰ Θυστοῦμη ΠΓΆΓΟ.

Οιεὰ δἐδὲ οοἴμπϊξ ἱεποῦγα αρυὰ Οιδγοιηι, φιὰ ῬυίθηΣ
φιοπιογαπίον ἢ ϑϑιοὶϊ οἵ Ῥυΐοποηδς5, Β6 110 σοϊηγοῖς9ο, 1ϑὲ-
ἀϊοοστίϊνυ5 ἰηνίοοϊη ἀδιη)ηΐς 56 δϊδοοσυπίἪ : τῶδσηο δυΐδηι
ΡΓΘΙΟ σοι ἶ550 ῬΓΙΘΠΘη565 Τηὲ}}6 ϑδιηνῖος ἱχπτιεξ δ τογααί;
β6ρἔϊπιο Ὑ6 ΤῸ 8Πη0 μοϑβί οὔτ ΜΈ} 65:15 ρύξῃδ οοηφτοςϑὶ δὰ
ἰοσ 4 Οπόγουβ ἀἰοϊίυγ, ορίϊμλος Ὀγϊμιοσψας αὐνίυτα
διηϊξογυῃί : 400 ἰοΙΏροΥο Βὶδ5 Ργίοπο ἰῃ δασηπε κηΐβοῦς
ἰοραίυϑ οἰδγαϊί. Ουυπι διυΐομι ῬΓΘηΘΏ965 τυ] 6 γο5 ο812-
τοἰϊΐδ5 ἰμϑὸὺ ΠΥΔΥΪΟΥ ΡΘΓΟῸ δ5οῖ, οχϑθογδίΐο οἱ ἰπδλυγδη-
ἀπ) τηδχίμηἷβ ἀδ τοῦς ςοποίϊ πὶ δὲ 6" ἐεποῦγας
αρνα Ομεγουλε : φυοὰ ἰδὲ ΠΟΥ, ραγοηΐθ5 νἱτίᾳο ΘΆΡΌΣι
τωοσίθωλ ορρο ἰδϑθηίΐ,

ΒΑΜΙΟΒΆΌΜ, ΒΑΜΟΤΗΒΑΟῸΜ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΞΕ.

400 (571).

ῬΙυϊαγεῖ. Υἱῖ, Ῥογίοὶ. ο, λό : Ἅμα δὲ τῇ νίκῃ
καὶ τῇ διώξει τοῦ λιμένος χρατήσας (ὃ Περιχλῆς 56ἰ}.)
ἐπολιόρχει τοὺς Σαμίους... ᾿ἘἘπεὶ δὲ μείζων ἕτερος
στόλος ἦλθεν ἐκ τῶν: Ἀθηνῶν χαὶ παντελῶς χατεχλεί-
σθησαν οἷ Σάμιοι, λαδὼν ὃ Περικλῆς ἑξήχοντα τριήρεις
ἔπλευσεν εἷς τὸν ἔξω πόντον, ὡς μὲν οἱ πλεῖστοι λέγουσι,
Φοινισσῶν νεῶν ἐπιχούρων τοῖς Σαμίοις πρόσφερο-
μένων ἀπαντῆσαι χαὶ διαγωνίσασθαι πορρωτάτω βου-
λόμενος, ὡς δὲ Στησίμόροτος ἐπὶ Κύπρον στελλόμε-
νος ὅπερ οὐ δοχεῖ πιθανὸν εἶναι. Ὁ ποτέρῳ δ᾽ οὖν
ἐχρήσατο τῶν λογισμῶν ἁμαρτεῖν ἔδοξε. Πλεύσαντος
γὰρ αὐτοῦ Μέλισσος ὃ Ἰθαγένους, ἀνὴρ φιλόσοφος,
στρατηγῶν τότε τῆς Σάμου, καταφρονήσας τῆς ὁλι-
γότητος τῶν νεῶν ἢ τῆς ἀπειρίας τῶν στρατηγῶν
ἔπεισε τοὺς πολίτας ἐπιθέσθαι τοῖς ᾿Αθηναίοις. Καὶ
γενομένης μάχης νικήσαντες οἱ Σάμιοι χαὶ πολλοὺς
μὲν αὐτῶν ἄνδρας ἑλόντες πολλὰς δὲ ναῦς διαφθείραν-
τες ἐχρῶντο τῇ θαλάσση χαὶ παρετίθεντο τῶν ἀναγ-
καίων πρὸς τὸν πόλεμον ὅσα μὴ πρότερον εἶχον. Ὑπὸ
δὲ τοῦ Μελίσσου καὶ Περιχλέα φησὶν αὐτὸν 'Αριστο-
τέλης ἡττηθῆναι ναυμαχοῦντα πρότερον. Οἱ δὲ Σά-
μιοι τοὺς αἰχμαλώτους τῶν ᾿Αθηναίων ἀνθυδρίζοντες
ἔστιζον εἰς τὸ μέτωπον γλαῦχας" χαὶ γὰρ ἐκείνους οἱ
᾿Αθηναῖοι σάμαιναν. Ἧ δὲ σάμαινα ναῦς ἐστιν δόπρω-
ρος μὲν τὸ σίμωμα, χοιλοτέρα δὲ καὶ γαστροειδής,
ὥστε καὶ φορτοφορεῖν χαὶ ταχυναυτεῖν. Οὕτω δ᾽ ὧγο-
μάσθη διὰ τὸ πρῶτον ἐν Σάμῳ φανῆναι, Πολυκράτους
τυράννου χατασχευάσαντος. Πρὸς ταῦτα τὰ στίγματα
λέγουσι καὶ τὸ Ἀριστοφάνειον ἠνίχθαι"

481
Σαμίων ὁ δῆμός ἐστιν ὡς πολυγράμματος.

ΑἸίαπι ἢυ)ὺ8 ργουογθὶ!, ου)5 ΑΥἸδιορἤδη68 ἴῃ
ΒΑΡΎ ΟΠ 15 τηϑιϊπογαῖ, Αγἰβϑίοίεϊοβ ἀδάδγαϊ δχρ!!-
οδἴοησπι ἀ6 4φὺὰ νὶά6 564 6η5 ἐγαρτηοπίαμ. (6-
ἰδγαπι Αγ διοιϊαΐδη ἀδ τοῖο πος μεῖ]ο ἱπέον ϑαιηΐος
εἴ ΑἸδδηΐθηβος ὑδογίυ5 6ρ1556, Ρ᾽ υἱδγοὨὶ γοῦρὰ ἴθ...
διδηΐον ο. λδ : Δοῦρις δ᾽ ὃ Σάμιος τούτοις ἐπιτραγῳδεῖ
πολλὴν ὠμότητα τῶν ᾿Αθηναίων καί τοῦ Περιχλέους
κατηγορῶν, ἣν οὔτε Θουχυδίδης Ἰστόρηκεν οὔτ᾽ "Εφορος
οὔτ᾽ ᾿Αριστοτέλης. ἰ

4ο1 (579).

Ῥμοῖδιι 5. νυν. Σαμίων ὃ δῆμος ὡς πολυ-
γράμματος : Ἀριστοφάνης Βαδυλωνίοις, ἐπισχώ-
πτων τοὺς ἐστιγμένους. Οἱ γὰρ Σάμιοι καταπονηθέν-
τες ὑπὸ τῶν τυράννων, σπάνει τῶν πολιτευομένων
ἐπέγραψαν τοῖς δούλοις ἐχ πέντε στατήρων τὴν ἰσοπο-
λιτείαν, ὡς ᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ Σαμίων Πολιτεία"
ἢ ὅτι παρὰ Σαμίοις εὑρέθη πρώτοις τὰ χδ' γράμματα
ὑπὸ Καλλιστράτου, ὡς Ἄνδρων ἐν Τρίποδι... Θεό-
πομπος. Οἱ δὲ ὅτι ᾿Αθηναῖοι μὲν τοὺς ληφθέντας ἐν
πολέμῳ ἔστιζον γλαυχί, Σάμιοι δὲ σαμαίνη" ἡ δὲ σα-
μααίνη πλοῖον δίκροτον ὑπὸ Πολυχράτους πρῶτον χα-
τασχευασθὲν τοῦ Σαμίων τυράννου, ὡς Λυσίμαχος ἐν
β΄ Νόστων. Τὸ δὲ πλάσμα Δούριδος.

λάδι ϑυϊάδθ 5. ν. εἴ Αροβίοϊυ5 Βγονυ. ΧΥ͂,
32. ΟΡ δυο 5 8. ν.

ΣΑΜΟΘΡΑΚΩΝ.
λολ (574).
ϑ6Ποῖ. Αρο] ]οηῖ ἈΒοά. 1,917: Ἀρρήκχτους ἀγα-

200.

ῬΘΙΟ}65 υἱοίογ ιοϑίβϑ ἰπϑϑουίι5, βἰπιυϊ εἱ ρογίυτα οὐ-
συραΥΐ! οἱ Κδῃοβ ορϑδάϊϊ... ϑοὰ ροπίᾳιιδιῃ 4114 ς]4-515
ΤΩΔΟΥ Αἰμοπὶ5 τυοηΐϊΐ, υπάϊαυο δη) σορὶϊ5 ϑ'δηγἰΐ8, ουπὶ
ἐγγου δι 9 ϑοχαρίπίδ τηᾶτὸ οχίογίυ5 μαι, υἱ ῬΒαπίουτΩ
ὨΔΥΪΡῸ5, 5:6 δηΐπη ΤΩΔΙΟΣ Ρ8Γ8 διυοσίογιη ρυΐδηίΐ, δυχὶ ἷο
5'Δολ1 5 υϑηϊοπε θυ ΟὁσουγτΓοΓοῖ, δ. ύδηῃ ἰοηρἰ 55ΐσηθ 8} ἰη-
5018 Ρυρπᾶγοί. 5.65 τοί 5 ουτὴ ἴῃ ΟὙΡγυϊη παυΐσαγο τὸ-
Ἰυΐδς6 αἰἷϊ, φιοὰ ποῃ υἱάρίαν νου οί πι!!α : υἰγδουθάπα οὐυ5
(ποτ Γαῖίο, οοπϑξαΐ ἴῃ 60 Ῥϑοοδ856 ἰρουπι. Αυὐρθοῖο θηΐτὴ
Ῥρυΐοια Μοὶ] βδυ5 ΠΠδροηὶς δ] 05, ΡΒ Ποσορῆα5, ἴθποὸ 58--
Δ ΟΥ̓ ὈΓΘίοΥ, δἷγα ΟΡ πδυΐυπ ὑβυοί(δίομι, εἶνο οἢ ἀπ-
αὐτὰ ἱπιρογ δια οοπίοιηρί8 Ὠοαίΐ 5, 5υ}5 μογβιιδεὶῖ, υἱ
ΑἰΒοηΐθη868 δου γοηίυγ : (δοίοσας ῥγα]ΐο, ϑϑιηὶϊ υἱρίογίδ
φοῖ δ δυμπὶ του} 5 μοκίζειτο σδρὶϊθ, τυ 5 παυΐθιι5 ρογάϊ-
415, οἱ ἀοίμπάθ τρᾶῦς ἰομδηΐ65, δὰ Ὀ6᾽ ὕλη ποοοϑϑασγίδ, υΐ-
θῈ8 δηΐθδ σδγυογαπί, δά νοχοσγιηῖ. Ιρουπὰ ΄υοσας ῬοΓΟ] τὴ
“ΔηΟ ΓΔ ΪΟ ὩδΥΔ] υἱοΐα) [5856 ἃ Μοϊί5850, Αγ δίοί θ᾽ 65
οι. ῬΟΥΤῸ ϑδχοῖϊ αἱ ἱρποτοϊηΐδιι δροορίδια Αἰποπΐθη-
αἰθαβ Χοροπογοπί, οδρίϊνὶς ἰῃ ἐγοηΐοτα ἱποῦϑϑογα ποοίϑηη,
δίουϊ Αἰ οηΐδηςφ65 ἰρ58:5 ὑγίιι5 βϑιηϑθπᾶσω. 58:9 ηᾶ ΠΑΥΪρῚΪ

δεῖ ξοηῦ5, Οοὐι8 ρύοότὰ 50}}}} τοδί γί ᾿πείδ ουγναία ο5ῖ,.

φοποδνὰ δαΐδηι Τηδϑὶς αἱ γρηί(τίοοσα, υἱ οἴ ὀμουθυ5 Υγὸ-

μοπαϊς δοοοπιηοάδία 51} οἱ σαἰου 6 Γ ουτγαΐ : εἷς ἀϊοῖα
φυοὰ ἰπ ϑ8πιο ὈΧΪμηυπ) υἱδᾶ 5}1, ἃ ῬοΪ γόγδίθ {Υ̓ΤΔΏΠΟ Ρᾶ-
Γαῖα. ἘδΞ5 ποίδς ἰδγυηί οἱ ΑὐἰβίορΔΏΘΙΩ ΡῸΓ διηθαᾶ,65 ἰη-
ἀΐςασθϑα ἢοο γογοὰ : Θυδῃ Ἰἰἐγαϊὰ5 Ρορυΐυ5 ἴπ0 0185
δδιηὶ.

401.

δαπιίογιεηι μορυΐμς μὲ πε ἐδ ναίμ5. Αὐἰδιορ ἤδη 65
ἴῃ ΒΑΡυ]οηΪϊ 5, ἀογίαοηβ ποίὶ5 οοτωρυῃοίοβ. 58 οηΐῃ ἃ
ἰγγϑπηὶς δὰ ἱποϊίαβ γοάδοϊὶ, 00 οἰνίατη ροπαγίληι βεῖνο-
τύχη ἔγουίὶθυ5 5 αἰν (415 φαίηαιιο 5ἰδίογῖθα5 Ὑθη8]6 ἰη-
βουρϑογιηί, υἱ ΑΥἰϑιοίο 165 ἰγδάϊὶ ἰπ βαπιίογιμι ἈΘρῸ 6 ;
τοὶ αυΐᾶ ἀρυὰ ϑαιιίοβ ΧΧΙ͂Υ ΠΠἰ γὼ Ὀγμλυ ἱπυθηίϑ [π6-
τυρΐ ἃ (αἰ ογαίο, εἱ Απάγοη ἴῃ Τυὶροάσ... ἘΒοοΟροΙαρυ8.
ΑἸΪ σοτο, φυοὰ ΑἰΠπδηΐδη865 ϑϑιηῖϊοθ σδρίΪγ05 β'βηο ποῦ-
(υδ ποίατὶηΐ, ϑᾶτοϊϊ σοτο Αἰδηΐθη985 δαπιϑηδ. Ἐπί δυΐοτη
ϑδιωφηδ πᾶυϊζίυτω Ὀίγοιηθ, ἃ Ῥοϊγογαῖα ὑὐτᾶπηο 5 ΓΙ,
Ῥυϊαστι (Δυτϊοδίυτη, υἱ αἰΐ 1, γϑίγαδοιι5 ΠΌΣΟ δθουῃᾶο
Νοκίογυπι. ος δυΐδιη ΘΟἸΣΘηΐπὶ 65 Ὠυτί 5,

ΒΘΑΜΟΤΗΒΑΟΌΜ.

202.
δαιῃοίηγδαος οἰϊηὰ 1ιουοοβίᾷ Δρροι δ δίαν, υἱΐ ὨδΙταὶ

488 ΑἙΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

νῇσι : Τὰς τελετὰς λέγει τὰς ἐν Σαμοθράκη ἀγομένας...
Ἡ δὲ Σαμοθράκη ἐχαλεῖτο πρότερον Λευχωσία, ὡς
ἰστορῖ Ἀριστοτέλης ἐν Σαμοθράχης Πολιτείᾳ.
Ὕστερον δὲ ἀπὸ Σάου τοῦ “Ἑρμοῦ καὶ Ῥήνης παιδὸς
Σάμος προσωνομάσθη χατὰ παρένθεσιν τοῦ μ. Θρα-

κῶν δὲ οἰχησάντων αὐτὴν ἐχλήϑη Σαμοθράχη.

Ηογαοϊ 66 Εχοεγρῖ. Ρ. 19. 13: Σαμοθράχης: Ἧ
Σαμοθράχη τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς ἐκαλεῖτο Λευχανία, διὰ
τὸ λευχὴ εἶναι ὕστερον δέ, Θρᾳχῶν χατασχόντων,
Θρᾳχία. Τούτων δὲ ἐκλιπόντων ὕστερον ἔτεσιν ἕπτα-
χοσίοις Σάμιοι χατῴώχισαν αὐτὴν ἐχπεσόντες τῆς οἷ-
χείας, χαὶ Σαμοθράχην ἐχάλεσαν.

Τοραι ἔογπδαπι ποπιϊηὶα Λευχωσία 5'να

Λευχόσια, πὲ ἐπ δο.ο}}15 Αρο] ]οη ΠΟΙ Ἰοριξυν,

ργφβϑηῖϊ 56}:ο]. δὰ {Π144. ὠ, η8 (εἴ. Εππίαι, δὰ
ΠΠἸαὰ. Ρ. 1310, 14) : Σάμου : Τῆς νῦν Σαμοθρά-
χης. Σάμους δὲ τοὺς λόφους ἔλεγον. ᾿Εχαλεῖτο δὲ Λευ-
χωνία (ν1 1056 ρΓῸ Αευχωσίαγεῖτα οἰκισθεῖσα ὑπὸ Σα-
μίων, ὧν τὰ σχάφη οἱ αἰχμάλωτοι Θρᾷκες κατέδυσαν,
Σαμοθράχη ὠνόμασται. Ευπίδιμ., δα 1]. ]. 1]. : ὧν τὰ
σχάφη αὐτόθι αἰχμάλωτοι Θρῇῆσσαι κατέκαυσαν, Σ,

ὠνόμ. ΟΥ δοδοὶ. 11. ν. 1ἃ οἱ Ευπίδιϊι. δά 1], ρ. 917.

ΣΙΚΥΩΝΊΩΝ.
403 (575).

Ῥοϊ!υχ ΙΧ, 77 : Τὸ μέντοι τῶν ὀδολῶν ὄνομα οἱ
μὲν ὅτι πάλαι βουπόροις ὀδελοῖς ἐχρῶντο πρὸς τὰς
ἀμοιβάς, ὧν τὸ ὑπὸ τῇ δρακὶ πλῆθος ἐδόχει χαλεῖσθαι
δραχμή, τὰ δ᾽ ὀνόματα χαὶ τοῦ νομίσματος μεταπε-
σόντος εἷς τὴν νῦν χρείαν ἐνέμεινεν ἐκ τῆς μνήμης τῆς
παλαιᾶς: ᾿Αριστοτέλης δὲ ταὐτὸν λέγων ἐν Σιχυω-
νίων Πολιτείᾳ σμικρόν τι χαινοτομεῖ, ὀφελοὺς αὐτοὺς
τέως ὠνομάσθαι λέγων, τοῦ μὲν ὀφέλλειν δηλοῦντος

τὸ αὔξειν, αὐτῶν δὲ διὰ τὸ εἷς μῆχος ηὐξῆσθαι ὧδε

χληθέντον. Ὅθεν χαὶ τὸ ὀφείλειν ὠνομάσθαι φησὶν οἷα
οἰδ᾽ ὅπως" ἐπὶ μέντοι τῶν ὀδελῶν ὑπηλλάχθαι τὸ φ
εἷς τὸ β χατὰ συγγένειαν.

ῬΙ]υϊαγοῖ. Υ, 1, Ὑδδηάτὶ ο. 17 : Τοῦτο δὲ ( τὸ πά-
τριον τῶν Λαχεδαιμονίων νόμισμα ς}}.} ἦν σιδηροῦν...
χινδυνεύει δὲ χαὶ τὸ πάμπαν ἀρχαῖον οὕτως ἔχειν,
ὀδελίσχοις χρωμένων νομίσμασι σιδηροῖς, ἐνίων δὲ
χαλχοῖς" ἀφ᾽ ὧν παραμένει πλῆθος ἔτι χαὶ νῦν τῶν
χερμάτων ὀδολοὺς καλεῖσθαι, δραχμὴν δὲ τοὺς ἐξ ὀξο-
λόύς" τοσούτων γὰρ ἣ χεὶρ περιεδράττετο, Οἵ, Ευ-
βίαι, αἀ, ΠΙαὰ. Ρ. 136, ἡ, τι, 7. Εἰγπιοὶ. Μ.
Ρ. 613, :. Εἰγπιοῖ. αυὰ. 5. ν. Ὀδελίσχος.

(ΣΙΝΩΠΕΩΝ.)

οὐ (576). :

ϑδΒο)], Αρο]]οπὶ! ἈΠποά. 1], 946 : ἔνθα Σινώπη...
Ἐν δὲ τοῖς ᾿Ορφιχοῖς Ἄρεως χαὶ Αἰγίνης γενεαλογεῖ-
ται (ἣ Σινώπη 56]}.}, χατὰ δέ τινας Ἄρεως καὶ Παρ-
γάσσης" χατ᾽ Εὔμηλον χαὶ Ἀριστοτέλη Ἀσωποῦ.
Καὶ οὗτος μέν φησιν ὅτι Ἅλυν τε τὸν ποταμὸν ἐπλά-
γησε χαὶ Ἀπόλλωνα χαὶ Δία, αἰτησαμένη παρ᾽ αὐτῶν
πρότερον ἵν᾽ ἐπιτύχοι οὗ ἂν θέλοι, ἔπειτα εἰποῦσα
παρθενίας ὀρέγεσθαι, ταύτης ἐπέτυχεν ὡς ἂν ὅρχῳ δε-
δεμένων αὐτῶν. Φιλοστέφανος δέ φησι τοὐναντίον
Ἀπόλλωνι αὐτὴν μιγεῖσαν ἀποχυῆφαι τὸν προσαγαρευ-
θέντα Σύρον. Οἵ. Ὠοάογυβ δ8)ς. ᾿Υ̓, 71. ΡΙπΔγοΝ.
Υ, Του] }ἐ ς. 43.

ΣΥΒΑΡΙΤΩΝ.
3105 (577).

Αἴδοη. ΧΙ, ρ. ὅλο, Ο : Εἷς τηλιχοῦτον δ᾽ ἦσαν
τρυφῆς ἐληλαχότες (οἱ Συθαρῖται 56}}.), ὡς καὶ παρὰ
τὰς εὐωχίας τοὺς ἵππους ἐθίσαι πρὸς αὐλὸν ὀρχεῖοθαι.
Τοῦτ᾽ οὖν εἰδότες οἱ Κροτωνιᾶται ὅτε αὐτοῖς ἐπολέ-

Αγ ϑίοίοἰοϑ ἰη ϑδιβοίδγδουμ ΒΟρΌ]ΪοΔ. Ῥοσίθα ἀθ 580
Μοτουτὶ οἱ Πθηθο ἢ]Ϊο ϑϑῃιο5 πυπουραίδᾶ 65ῖ, ἰηἰ ΟΥροϑὶίδ
᾿οτα τῇ. Ουυπὶ γοτο ΤΉΏΓΔΟΘ5 οδτὼ 81 ΠΑΒΙ τοδί, γο-
(δἰ ο5ὶ βδιηοίγδοο.

ΒΙΟΥΟΝΊΟΝΟΜΝ.
103.

Οιυοὰ ποιηθη ὁδνοϊογυτα δἰζἰπαῖ, ποπημ}!}} ἀϊουπὶ ΟἸΪπὶ
Ιοηρὶβ οὐοὶὶδ (φυδδὶ σογαδι8 χυΐθιι5 ἤρυπίιτ ἔγυσίδ Ρὺ-
014) 505 6556 ἰῃ ρογιηίαιἰοπῖδιι5.; θουιτὰ ΟὈΟΪΟΓΌΙΩ
του ϊπ ἐπὶ φυδηία ρυρὶ ο (δραχὶ ) οΘοιιργομοθηὰΐ ροϑϑαί
δραχμὴν Δρρο᾿Ἰδίδιω 6556; ἰδία ὙΟΙῸ ποπηῖπᾶ Οἰἰὰπι ἴα
αυυπὶ ἰς πυητὴ}8 ἴῃ ὈγΓφϑοηίθηι 50 ἰγδηϑηλυ 115
θ55δῖ, ὁχ ργίϑσι πα τροπιογὶδ σϑιηδηϑί556. Ατὶϑίοίθὶθς ὙΟΓῸ
οδάρηι ἀΐοθηϑβ ἰη ΒΟρΟΘ]Ϊο8 δἰογοπίογαια, ποη ἢ] ἰᾶγάθη
ἱππουδί, ἀππ) ὀφελοὺς 605 (οὔοΐοβ εἰν οδμοὶοβ) ῥοῦ ἰδῖω-
Ρυ5 αἰϊχυοὰ Δρροὶ]αῖοβ 6556 ἀἰοὶξ : οἰδηίωι ὀφέλλειν 5ἰβηὶ-

“ἤοσδγα σι 9676, ἃ ὁοαθο ὀφελλοὺς ἀϊείο5 6550, φυοὰ ἑοτταδ

ΘΟΓΏΙΩ ἰη Ἰοησίυἀϊηποη 56 ὀχίδηοη5 διροδίογ - 80 ὁφέλ-
λειν οἰΐδτη τὸ ὀφείλειν ὙΘΓΌΌ ἀογίγαγο, ποϑοῖο χηοξηοάο.
Οοΐοτυτα ἴῃ γοῦθ ὁδελὸς ᾿ΟΥ̓Βτω φ ἰη σορπηδίαπι ᾿ἐἰδγᾶσῃ β
80 11556.
(5ΙΝΟΡΕΝΒΙΌΜΝ.)
404.

[π ΟτΡἰεἰβ οδιτηϊηΐδυς Μαγίΐς οἱ Ἐξὶπεθ δ] ΐδ [υ͵δϑὲ
δίηορα ἀλοϊ(Γ, ἀρυ ἃ ποπηῃ}}ο5 Μαγ 8 εἴ ῬΔυπδσβθς ᾿ δρυὰ
Ἑυτηοΐυτη οἱ Αὐ ϑίοἰοίεπι. Αἱ ἷο (»οσία δεἰϊ. ) χυϊάδεα
παττὰϊ ὁδπη ἀδοορί556 οἱ Ἠδὶγη οἱ Αροὶ Ἰΐποσα οἱ σόυοῖ.
Ῥαιίνογαῖὶ οηΐπ αἱ Ὀγίπιυτη ἴρβᾶ 115 αυδ8 ροδίυἱδγοῖ Ρὸ-
«ἰγοίυτ; ροπίυϊα556 δυίοιη ἀϊουοὶ Υυἱγριη! δον, ὀδιη 8
οδἰηυἾ556, φυυχὰ 11 λγατηθηῖο ομϑί γι οἱἶ ἰεπουοπίητ. Ῥδὶ-
Ἰοβίορδηυ5 γεγο οοηϊγαγίαπι ἀἰοϊ!, Ομ ργοϑϑασα ἔπτη ἂὺ
ΑΡΟΙ πο ϑυγῦπι συργὰ ἀϊοίαπηι ρΘραΓ 556.

ΒΥΒΑΒΙΤΑΆΟΜ.
20ὅ..
ΚΥΒΑΥΪ [8 60 Ὀγοβγαϑοὶ ογδηὶ Ἰυχυτίδ, υἱ Θ4005 δἰϊᾶσα

ΒΥΒΑΒΙΤΑΒΌΝΜ, ΒΥΒΑΟΠΒΑΝΟΒῸΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟΖ.

μοῦν, ὡς χαὶ ΔΙριστοτέλης ἱστορεῖ διὰ τῆς Πολι-
τείας αὐτῶν, ἐνέδοσαν τοῖς ἵπποις τὸ ὀρχηστιχὸν μέ-
λος συμπαρῆσαν γὰρ αὐτοῖς χαὶ αὐληταὶ ἐν στρατιω-
τικῇ σχευῇ. Καὶ ἅμα αὐλούντων ἀχούοντες οἱ ἵπποι οὗ
μόνον ἐξωρχήσαντο ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἀναδάτας ἔχοντες
ηὐτομόλησαν πρὸς τοὺς Κροτωνιάτας. Τὰ ὅμοια ἵστό-
ρησε χαὶ περὶ Καρδιανῶν ὁ Λαμψαχηνὸς Χάρων ({.
9 Μι])]ε).

ΝΑγυϑιοπθηι συ) οχ Αἰμοηφοο Ευβιίδιϊυς ἴῃ
Πιοηγυϑιυπι Βογοθ. Υ. 374. τδπρὶς ρῥ]δηΐογαπὶ δίιθ
᾿πΘρ ΓΘ ποϑοὶο ὑπάθ παραι 7}105 Αἰτσδπυ8
ἴῃ (δβιὶβ 6. τή, ρ. 93 'π Νδιμοπιδῖ. νϑῖϑν, οὰ,
Ραγῖ5. 1693 : Εἰς τοῦτό ποτε ἔλάσαι τρυφῆς Συδαρίτας
λόγος ὡς παρὰ δεῖπνον εἰς τὸ συμπόσιον αὐτοὺς (56}}.
ππουςῚ εἰσάγειν, τοὺς δ᾽ ἀχούσαντας αὐλήματος ἀνί-
στασθαὶ ἐπὶ τὼ πόδε χαὶ τοῖς προσθίοις ὥσπερ χειρονο-
μοῦντας ὀρχεῖσθαι. Ὑδρισθέντα δὲ αὐλητὴν εἰς
Κροτωνιάτας αὐτομολῆσαι προσφάτως ἱππομαχίᾳ
νενιχημένους, μέγιστα δὲ ὠφελήσειν τὸ χηινὸν ἐπαγ-
γείλασθαι- παραδώσειν γὰρ πᾶν τὸ Συδαριτιχὸν
ἱππιχὸν αἰχμάλωτον. Πιστεῦσαι τοὺς Κροτωνιάτας
αὐτῷ χαὶ ἐπιτρέψαι στρατηγεῖν, τὸν δὲ αὐλήσαντα τοῖς
τῆς πόλεως αὐληταῖς δεῖξαι τὸ μέλος χαὶ ὅτε χαιρὸς
ἦν παρεγγυῆσαι τὴν ἐπὶ τοὺς πολεμίους ἔξοδον, Ὡς δὲ
οἱ Συδαρῖται ἐπῆλθον πανδημεὶ πολύ τι φρυαττόμενοι τῇ
τῆς ἵππου περιουσίᾳ χαὶ ἀνεμίγησαν αἴ φάλαγγες, ὑπὸ
σημεῖον ἐν ηὔλησαν οἱ πάντες, συνήθους δὲ ἤχου ἀκού-
σαντες οἱ ἵπποι ὥσπερ οἴχοι ἐδιδάσχετο ἀποσεισάμενοι
τοὺς ἀναθάτας δπωρχοῦντο πάντες. ὅστε οὖν οἱ 'π-
πόται ἑάλωσαν κείμενοι καὶ οἱ ἵπποι ἐλήφθησαν ὀρχού--
μενοι, ἀναστησάντων αὐτοὺς συνήθων μελῶν. ἣ

οὔ (57η8).
Αἴδεη. ΧΗ, Ρ. 5.13, Ο : Καὶ οἱ τὴν Σῖριν δὲ

. κατοικοῦντες, ἣν. πρῶτοι χατέσχον οἱ ἀπὸ Τροίας ἐλ-
θόντες, ὕστερον δ᾽ ὑπὸ Κολοφωνίων, ὥς φησι Τίμαιος
χαὶ Ἀ ριστοτέλης, εἰς τρυφὴν ἐξώκειλαν οὖχ ἧσσον
Συδα ριτῶν. Καὶ γὰρ ἰδίως παρ᾽ αὐτοῖς ἐπεγωρίασε

5916 ΓΟ ΥΪ πὶ ἰη(6Γ ἰρβογιιτῃ ορυϊδ 58} {4 γ6 δὰ {0185 οδηΐυπι.
14 ἱφίξυγ φυτὰ ποβϑοηΐ Οτοίοηϊδίεθ, 400 ἰθιηρογα θα πὶ
1}}15 Ἰη(ογεθδηΐξ, οἱ μαᾶγγαὶ οἰἰδπὶ Αὐἱϑίοί θα θὲ ἀδ δογιιπὶ
ἈΘρΡΕ ΘΠ οα γόγθὰ (οἰ, (ἰδ οἰη65 ᾿5ϑογδηΐ τηοᾶὰος ϑαἰ(αΐο--
τίοβ Ῥγιϑείπεγο δηαΐβ. Αἀογδηΐ οηΐπὶ ἰρϑὶβ {οἰ π65 τα] --
ἰατὶ οὐ]. ΕΠ σἰπιὰ} δίᾳυο [105 ἑδποηΐοβ δυάΐγογα δααὶ
Π0ἢ 00 ΠΟ ΡοΓμηΐ 58 {8 Γ6, ὙΘΓΌΤΩ οἰΐᾶτη ϑἰηγιΐ ΟΠ 565-
β5οῦῖριι5 δὰ Οτοίοηία[85 ἰΓαηδίισογαηΐ. δἰ 6 πὶ σότὰ οἱ 46
Οανάϊδηϊβ ΟἸάτοη ᾿διηρβδοθηιϊβ πατγδῖ.

206.

Ουἱ δἰτίη πδϑίϊδηΐ, φυδῆν ἰοηθπδγαηΐ ργίπιιπι ααΐ 6
ΤιοΪα υθηογιηξ, ἀοίπαςθ ΟΟ]ορΒοηΪ,, υἱ αἰΐ Τί πιορυ οἱ Ατὶ-
βἰοίο}65, ἰπ Ἰαχυγίδιη τη ἢ ἰδτηχυ ῥσγοϊαρϑεὶ δυηξ πἰ ἢ ΐ]ο
Ρηϊπούθηι αυδπὶ 408 δυθατγίίαταχγῃ {πἰΐ. Αραὰ [1105 οηΐτα

ΑΒΙΒΤΟΤΈΚΕΒ. ὙΟΙ͂,. 1Υ̓͂,

289

φορεῖν ἀνθινοὺς χιτῶνας, οὖς ἐζώννυντο μίτραις πο-
λυτελέσι χαὶ ἐχαλοῦντο διὰ τοῦτο ὑπὸ τῶν περιοίχων
μιτροχίτωνες, ἐπεὶ “Ὅμηρος τοὺς ἀζώστους ἀμιτροχίς-
τωνας χαλεῖ (1]. π| 419). 56 465 ἔαρτηδηιὶ ἰηςογίδ.

δε σοππηυὶθυ5 5: γἹἀγὰπὶ οἱ ΒΥ αΥ γα γὸ-

Ὀυ5 σοηΐγα ΤἌΓΘΠΓ 05 ΘΟ ΓδΥΥ] Ῥοίεαϑὶ ΘΙΥΆΡΟΥ͂Ϊ,
Ρ. λθή, χ65, Αἀ Βεοιρυθὶίσαη) Οτγοϊοηϊδιδγυηη
Ἰοουῃ γαϊυϊογαηι δομυνεῖρμορυβογ8 οἱ Νουπηδῃ-
Ὧυ5. Οἵ, δυιιῖη. ΧΧ, ἃ.

ΣΥΡΑΚΟΥΣΙΩΝ.

207 [579).

Ῥο]]υχ ΥἹ, τό : Καί που καὶ (ἐστὶν οἶνος 501}.}
γλυχὺς Πόλλιος" ἔστι μὲν ἐχ Συραχουσῶν, Πόλλις δ᾽
αὐτὸν ὃ Ἀργεῖος πρῶτος ἐπεσχεύασεν, ἀφ᾽ οὗ χαὶ τοὔ-
γομα, ἢ ἀπὸ τοῦ Συραχουσίων βασιλέως Πόλλιδος, ὡς
Ἀριστοτέλης λέγει,

ΟΥ. Αἰμδηθὶ ρίξε, ἴ, ». 31, Β : Ἣν (τὴν Βι-
ὀλίνην ἄμπελον 861}.} Πόλλιν τὸν Ἀργεῖον, ὃς ἐδασί-
λευσε Συραχουσίων, πρῶτον εἰς Συραχούσας χομίσαι
(φασὶν) ἐξ ᾿Ιταλίας" εἴη ἂν οὖν ὃ παρὰ Σικελιώταις
γλυκὺς χαλούμενος Πόλλιος ὁ Βίόδλινος οἶνος, Εἴγπι.
Μαρη. Ρ. 197, 31 : Βίόλινος οἶνος : οἷον. « ὕδωρ
δὲ πίνει, τὸν δὲ Βίόλινον στυγεῖ.» Ἀπὸ Βιθλίνης οὕτω.
καλουμένης Θραχίας ἀμπέλου, ἥτις διὰ τὸ εὐθαλὴς εἶναι
ἐν “Ελλάδι, μετετέθη καὶ ἐν Σικελίᾳ ὑπὸ Πόλλιδος τοῦ
Σικυωνίου {π|8]6 ῥτο Συραχουσίου ) τυράννου“ ἔνθεν
αὐτήν τινες χαὶ Πόλλιον χαλοῦσιν. {Ἐ]δηυ5 αν.
Ηϊβίον. ΧΙ, 31. : Καὶ ἐν Συραχούσαις Πόλλιος"
ἐκλήθη δὲ ἀπό τινος ἐγχωρίου βασιλέως. ;
.αο8 (58ο).

Ῥμοιῖα5 8. νυ. Καλλιχύριοι : Οἱ ἀντὶ τῶν γεω-
μόρων ἐν Συραχούσαις γενόμενοι, πολλοί τινες τὸ
πλῆθος. Δοῦλοι δ᾽ ἦσαν οὗτοι τῶν φυγάδων, ὡς Τί-
μαιος ἐν ς΄- ὅθέν τοὺς ὑπερδολῇ πολλοὺς καλλιχυρίους
ἔλεγον. ᾿Ωνομάσθησαν δὲ ἀπὸ τοῦ εἷς ταὐτὸ συνελθεῖν

ΡΙΟΡΕΙυ5 τὰ05 ἔαἱΐ Πογἀδ5 βαϑίδγο ἰυηΐ 85, 4.85 ῥτοί ο5.5
τηὐ γ18 οἰπροθδηξ : 4ΠΔΓΟ ἃ, βπἰ Εἰ πἰ8 μιτροχίτωνες ἀρμεῖ-
ἰδθαπίυγ, ααϊπὶ ἀϊδοὶηοίο58 ΗΟ ΏΟΓ5 ἀμιτροχίτωνας νοσεῖ.

ΞΒΥΒΑΟΌῦΒΑΝΟΒΌΜ.
207.

ΕΞ οἰΐδιη νἱῆυπ ἀυΐϊος ῬΟΙ ἰυμ. Την θη γ ἀρυὰ ϑγγδου-
58Π05; ΡΟ] 5 Ατξίνυ5 ργϊλυστα {Πα δοϊ(, ἃ τὸ οἰΐδιὰ
ΠοΟΙΏΘη Ὠδγοῖ, δἷγο ἃ Ῥο Πὰθ τοῦ ϑυσγδουβδηογυτῃ, υἱ
Απϑδίοίοϊος ἀϊοϊί.

208.

ΟΔΙΪογτὶϊ. Ηἰ φϑοιβοσζογιυτη ϑυγδουϑίθ Ἰοοῦῃι οὐσυρᾶ-

Ττυηΐ ; φυογυῦ ἰησθηδ ογδΐ τ} ἘΠ π|άᾶο : ᾿ἰἰάδθτη δυΐδη) δχϑιι-

ἴψπὶ ὀγδηΐ βοῦυϊ, υἱ διιοίου οὶ Τίγηδθυς ἰἰτο ΥἹ; υπὐὰ
19

290

παντοδαποὶ ὄντες, ὡς Ἀριστοτέλης ἐν Συραχου-
αἰων Πολιτείᾳ, ὅμοιοι τοῖς παρὰ Λαχεδαιμονίοις εἵλωσι
καὶ παρὰ Θεσσαλοῖς πενέσταις καὶ παρὰ Κρησὶ χλα-
ρώταις. Εδάοπι ϑυϊάδθ 8ι ν΄

Ζεπορίυϑβ γον. ἸΥ͂, δ4, : Καλλιχυρίων πλείους :
Οὕτως ἐν Συραχούσαις ἐκλήθησαν οἱ ἐπεισελθόντες
γεωμόροις καλλιχύριοι. ΓἜνθεν παροιμιωδῶς ἔλεγον,
εἴποτε πλῆθος ἤθελον ἐμφῆναι, ὅτι πλείους ἦσαν τῶν
καλλιχυρίων. Δοῦλοι δὲ ἦσαν οὗτοι χαὶ τοὺς χυρίους
ἐξέθαλον. Ἢ δὲ αἰτία τῆς χλήσεως αὐτῶν διὰ τὸ
παντοδαποὺς εἰς ταὐτὸ συνελθεῖν ὥστε τοῖς χυρίοις
ἐγχεῖσθαι. βγονίυ5 Ηδογοβίυβ 8. νυ. Κιλλιχύριοι ;
ΟἹ ἐπεισελθόντες γεωμόροις. Δοῦλοι δὲ ἦσαν οὗτοι
χαὶ τοὺς χυρίους ἐξέδαλον, οἱ, ουὕπὶ δδάθηι σοςὶβ
ἔοτιπδ, αἰΐεγσα ρίοβϑα δρυὰ Ῥμοίιη 5. ν. Κιλ-
λικύριοι : Ἐν Συραχούσαις τινὲς ἐχλήθησαν,, οἱ ἀντὶ
τῶν γεωμόρων μέρος χαταλαθόντες τοῦ πολιτεύματος,
οἷον εἵλωτες χαὶ πενέσται τινές. (Οἵ, Ἰάδπ) 5. Υν.
Κλαρῶται, Εἰγπιοὶ. αυά. Ρ. 1τ65, Ευδίαιῃ. ἴῃ
Ι]. Ρ.. λοῦ, 30, φυεπιὶ ἰοου επιεπάαν! Ἀυδη-
Κοη, δά 'ΓΠπόδυηι Ρ. τῇ.

409 (581).
ϑομοὶ. Ῥιηά, γι. 1, 89, Αὐτὸν δὲ τὸν ᾿Ιέρωνα
ἐν τῇ τῶν Συραχουσίων Πολιτείᾳ (φησὶν ᾽Αριστο-

«ἔλης ) δυσουρίᾳ δυστυχῇσαι. Οἵ, φξιρτα δὰ Οεἰο-
οὐ ἈΦ ρΡΌΒΙ] οΔηι.

τὸ (58). -

Αἴδοη. Χ, ν. 435, Ε : ᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν τῇ
Σνραχουσίων Πολιτεία καὶ συνεχῶς φησὶν αὐτὸν ( τὸν
Διονύσιον τὸν νεώτερον δ0ὶ}.} ἔσθ᾽ ὅτε ἐπὶ ἡμέρας
ἐνενήχοντα μεθύειν' διὸ χαὶ ἀμδλυωπότερον γενέσθαι
τὰς ὄψεις. ᾿

Οἵ. ΡΙυΐανοι. Υ. ιοπίβ, ο. 7 : Κατὰ μιχρὸν

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΣ5 ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ἐκείνους ( οἵ. ΖΕ]. αν. Ηἰδι. ΥἹ, χ3), εἷς ὃ
πρεσθύτερος Διονύσιος ἔφη δεδεμένην ἀπολείπειν τὴν
μοναρχίαν, ἐξέτηξε καὶ διέφθειρεν. Ἡμέρας γάρ, ὥς
φησιν, ἐνενήχοντα συνεχῶς ἔπινεν ἀρξάμενος ,χαὶ τὴν
αὐλὴν ἐν τῷ χρόνω τούτῳ... μέθαι χαὶ σχώμματα...
κατεῖχον. ((, Ατἱδῖοι. ΡοΪ ΠΥ, 8, τ4. δυβπ, ΧΧΙ,
ἃ. Μοϊπεκίυδ ἴθ Ἐσεγοίε. ἐπ “ελεμασιηι, δρεεὶ-
γεὶπθ αἰίεγο, Ρ. 19. οοῃ͵θοὶξ ργοὸ ἐνενήχοντα Ατίὶ-
διἰοἴοϊεπι ἐννέα δογὶ ραῖ556. (ἴ. ἰάδιη, ἴῃ “παϊδοιῖς
αὐ Αἰλοπάριεοι, (ὰρ5. 1867, Ρ. 197.

ατι (583).

Ῥο ]υχ ΙΧ, 85 : Τοῦτό γε μὴν οὐχ ἄκαιρον, ὅτι
τὸ μὲν ᾿Αττιχὸν τάλαντον ἑξαχισχιλίας ἐδύνατο δραγ-
μὰς ᾿Αττιχάς... Τὸ μέντοι Σικελικὸν τάλαντον ἐλάχι-
στον ἴσχυεν, τὸ μὲν ἀρχαῖον, ὡς Ἀριστοτέλης λέγει,
τέτταρας χαὶ εἴχοσι τοὺς νούμμους, τὸ δὲ ὕστερον
δυοκαίδεκα. Δύνασθαι δὲ τὸν νοῦμμον τρία δαιωθόλια.

ὉΠΐπια εχ ἀροϊοάονὶ (οπιτηεπίαυ 5 πὶ 850-
ΡΠ ΟΠ 5 Μί πος ἀδϑυιηρῖα 6586 νἱἀδηῖατν, οἷ, 5.80].
ΠΠ|84. ε, 576, ρ. 167, Α, 7 ΒΕΚΚ. : Παρὰ δὲ Σιχε-
λιώταις τὸ μὲν ἀρχαῖον (τὸ τάλαντον) ἦν μνῶν χδ΄
νῦν δὲ β', Δύναται δὲ εἶναι τρία ἡμιωδόλια, ὡς ἐν
τοῖς περὶ Σώφρονος ᾿Απολλόδωρος, υδὶ μνῶν ὁ νό-
μων σογπρίυμη 6856 ρυΐϊδὶ ΑὮγοπ5, δ. αἰϊαέξεῖο
δογίοα, ἀοϊάηρ. 1843 ρ. 390, ουὖἱ 1ἴδπὶ ργορᾶ-
ΒΠΠ 5 νἀ οἴαν ΑΥἱϑιοΐοϊ θαι ἤθη νοῦμμος 56 νόμος
80 Υρ51556. (ἴ. Η. ϑιερῇ. Ὑδποοδυν, δὰ. Ὠτάοϊ.
8. Υ. Νόμος, εἴ ἀα γε Βαοκἢ, Ἡειϊγοίορίεεδε ζ)ηῖ6᾽-
σμομεσιροη, Ὁ. ϑ310 5646.

ΤΑΡΑΝΤΊΝΩΝ.
218 [584].
Ῥο υχ ΙΧ, 8ο : Ὁ δὲ νοῦμμος... ἔστι δὲ Ἕλλη-

ἡ περὶ τὸ μειράχιον ἄνεσις τοὺς ἀδαμαντίνους δεσμοὺς ᾿ νιχὸν καὶ τῶν ἐν Ἰταλίᾳ χαὶ Σιχελίᾳ Δωριέων.

ΟΑἸ ογτὶϊ ἴῃ οἰσηϊ ἢ οδ(ἰοποῖη τηᾶτῖπλδα μοτηΐδυμπι του ἰἀ ἰπὶ5
οὐδ υοτδηΐ. δῖ. δαυΐοτ υοσδίϊ συπί, φυοὰ ὁχ γδγὶὶ8 Ἰοοὶβ
οοηδοχογρηΐ,, οἱ Ατὶϑίοίθ! 68 ἰῃ ϑυγδουβδηοτιηι ΒΘρΌ δ ΐοα
ἰγδάϊ!, Βίγαὶ!ος ογδηὶ [δοοἀφχιοηίογαηι Ηοϊοίϊγυς, ΤῊΘΔ5-
δδϊοτυμη Ροποϑίὶβ, Οτοίοηϑίινη ΟἸδγοίΐβ.

209.

Ιρϑοῦμπὶ Ηϊογομοω υτῖπθ αἱ(πουϊδία Δ ηοτδ956 τοίογί
Αὐϊϑίοί 685 ἴῃ βυσδουβδηογια ΒΟρΡΟΒΙΪςἃ.

210.

Αγἰδίοί δῖος. ἴῃ ϑιυτδουβδαπογαμι Ἀδρυδΐοδ ἀἰοὶξ Ὀϊοηγ-
δἰυτα ἑπηϊογοῖι ποππυπαύδηι ΡῈΥ ποηδρὶπίδ οοη ηπ05 ἀΐδ5
ΘΟ ΌΣΩ ἔσθ : θοαὶ οἰΐδηλ μοδθεϊδίυχῃ 1}}1} οσυ]οτγι)
ΒΒΌΓΩ,

211.
Ηοου δυΐοχα ποι οἰ οπάσῃι χυοὰ Αἰ σα ἰΔ᾽οηΐατη δ ΣΧ

[
]
Ϊ

τ} }Ὲ Αἰἰϊοδ5 ἀγδοῆπιδς ἕδοϊοι αὶ... Ταϊοηίυα φουΐάδη,
σα! υμὶ φυδηὶ τἰηΐπηθ γδὶπἰΐ. Ὑοίυβ αυϊάοτ, εἰ Ατὶσῖο-
(6165 (τϑδαϊξ, τἱρίηιἱ αυδίίθοῦ Ὠυμητηοβ. Ῥοβίθγίυβ Ὑογὸ
ἀυοάοοίτῃ. Ὑάίοτα δυΐοωλ ἀπο8 Ο᾽0105 οἱ βοΐ βϑεια.
ΤΑΒΕΝΤΙΝΟΒΌΜ.
212.

Νυτϊηϊηυ5 γ67Ὸ... πύου 65 εἰ Ὠογιοπδίυτο ἰῃ 1{8]18 οἱ
5.018. ΕρΙ ΟΠ Βαυτηυϑ οηΐτη {ἘΠ} πιοη ἰοηθιῃ Γδοὐἱ ἰη Χύτραις...
εἴ Αγ ϑίοίοϊοβ ἰη Ταγοη(ἰπόογυτὰ ἈΘΡΌΒΙΪο8 τηοηοίδση δρυά
608 Δρροίατὶ πυτηγηῦγα ἀϊοὶΐ, ἰῃ 40 οχοῦϑυ5 οδἱ ΤΑγὰς
Νερίπηϊ δ)᾽05,, ἀοὶ ρῃΐπο ἰηδἰἀδη5.

ΤΕΟΒΑΤΑΒΌΜ, ΤΕΝΕΒΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΙΒΙΠΟΖ.

᾿Ἐπίχαρμός τε γὰρ ἐν ταῖς Χύτραις φησὶν... καὶ
Ἀριστοτέλης ἐν τῇ ΤΓαραντίνων Πολιτείᾳ χαλεῖ-
σθαί φησι νόμισμα παρ᾽ αὐτοῖς νοῦμμον (ἱπιπιο
νόμον, οἵ, ἴγαρτη. ργαοδάθη8), ἐφ᾽ οὗ ἐντετυπῶσθαι
ἹΓάραντα τὸν Ποσειδῶνος δελφῖνι ἐποχούμενον.

ΟΥ̓ Ῥαυκδηΐας Χ, 13, ὅ.

ΤΕΓΕΑΆΤΩΝ.
.. 413 (585).

ϑ.8ο]. Αροϊοιι Ἀμοά. ἸΥ͂, λδή, : ᾿Αρκάδες οἵ
καὶ πρόσθεν : Οἱ Ἀρχάδες δοκοῦσι πρὸ τῆς σελήνης γε-
γονέναι, ὡς καὶ Εὔδοξος ἐν τἧς Περιόδῳ... Μνασέας δέ
φησι Προσέληνον Ἀρκάδων βασιλεῦσαι. Ἀριστοτέ-
λης δὲ ἐν τῇ Τεγεατῶν Πολιτείᾳ φησὶν ὅτι βάρδαροι
τὴν ᾿Ἀρχαδίαν ᾧχησαν, οἵτινες ἐξεόλήθησαν ὑπὸ τῶν
᾿Αρκάδων ἐπιθεμένων αὐτοῖς πρὸ τοῦ ἐπιτεῖλαι τὴν
σελήνην, διὸ χατωνομάσθησαν προσέληνοι.

Ἐχϑογιρϑὶῖ ϑοδοιϊαδίειῃ Επάοοϊα ΥἹο]. μ. 438.
“τῇ (586).

ΡΙυϊδγοῖῦ. Ουδοὶ, ἀγςο. ς. Κα : Τίνες οἵ παρὰ
Ἀρκχάσικχαὶ Λαχεδαιμονίοις χρηστοί; Λαχε-
δαιμόνιοι Ἐεγεάταις διαλλαγέντες ἐκοιήσαντο συνθήχας
καὶ στήλην ἐπ᾽ ᾿ἈΑλφειῷ χοινὴν ἀνέστησαν, ἐν ἧἦ μετὰ
τῶν ἄλλων γέγραπται Μεσσηνίους ἐχβαλεῖν ἐχ τῆς
χώρας καὶ μὴ ἐξεῖναι χρηστοὺς ποιεῖν. ᾿Εξηγούμενος
οὖν ὃ ᾿Δριστοτέλης τοῦτό φησι δύνασθαι τὸ μὴ
ἀποχτιννύναι βοηθείας χάριν τοῖς λαχωνίζουσι τῶν ΤῈ-
γεατῶν.

Ἑδηάθῃ γϑηὶ ᾿ϊογαπι ἰδησὶς Ρ] ἰάτοῆυ8 Ουδϑῖ.
λοι. ς. ὅ2 : Διὰ τί τῇ χαλουμένῃ ] ἐνείτῃ Μάνῃ
χύνα θύουσι, καὶ χατεύχονται μηδένα χρηστὸν ἀπο-
θῆναι τῶν οἰχογενῶν ;... Ἦ διὰ τὸ χρηστοὺς χομψῶς
λέγεσθαι τοὺς τελευτῶντας, αἰνιττόμενοι διὰ τῆς εὐχῆς,
αἰτοῦνται μηδένα τῶν συνοίχων ἀποθανεῖν ; Οὐ δεῖ δὲ

Δ.

ΤΕΟΘΒΑΤΑΒΌΜΝ.

48.

ἈΑτοδίθβ υἱάδηίν δηΐθ Ἰμηδηι πδῖος ἔπἰ550, αἱ οἵ Επ-
ἀΔΟΧΈΒ ἰη Τοῦτῶ οἰγουϊα... ἩΠ85685 γοτὸ ἀἶχὶ! Ῥγοβαιθπατὰ
Γοβϑτη [εἰ556 Ατοδάσπι. Αὐἱβίοί 65 ἰη Τοροαίδγυτη Πορυ-
δε8 ἀϊεὶϊΐ οἱπι Ῥαγραγος Αγοδάϊδτη ἱπηδηϊία5θα, αυὶΐ
«οἰοοῖ δυηΐ 80 Ατοδάϊΐδιυ5 ἀρστθϑϑὶβ 605 ἃπί6 οὐϊατη Ππη8 ;
μἷπο Ατοδᾶδ5 οορποιηϊμαῖοθ 6856 ῬΓοςοίθηος ( απίοϊμπα-
.“Φἰο5).

214.

Οιἱὲ δξιπὲ αρια Αγοαάδς οἱ Γασεοαςπηιολιῖος χρηστοί, ἑὰ
.(65έ δοπὶἢ ἸιΔοδάεδοπιοηϊ! Τοροδί 5 γθοοηο δι, ἤάυβ Ρ6-
Ῥἱξογαπὶ οἵ οογιηπποηι οοἰατηηδηη δὰ ΑἸρἤθυπι ΡΟβ}6-
τυπί ; ἰῃ 4υὰ ἰηΐεῦ δ]ῖδ ωθγῖὶς οδρὶία δος ἱπβοσγίρίυ
οτδὶ : Μοοβοηΐοβ γορσίοης ΘΙ υπΐο,, ποηνίηθηλ Ὀουπι [ἃ--
«ἰυηίο. Ηος Αγὐ᾿ϑξοία)09 ἰπἰοΥργοΐδηϑ, δἰΐ οο βἰψηϊ βυδτὶ, Τὸ-

491

τοῦτο θαυμάζειν: χαὶ γὰρ ᾿Αριστοτέλης ἐν ταῖς
᾿Αρχάδων πρὸς Λαχεδαιμονίους συνθήχαις γεγράφθαι
φησί, μηδένα χρηστὸν ποιεῖν βοηθείας χάριν τοῖς
λαχωνίζουσι τῶν Τεγεατῶν, ὅπερ εἶναι, μηδένα ἀπο-
χτιννύναι,

Ἑογιῖδβϑθ' ἢυο χοίδγαπάδ δὶ ρίοβοα Ηδβγολίΐ :
Χρηστοί : Οἱ χκαταδεδιχασμένοι, χρήσιμοι.

ΤΕΝΕΔΙΩΝ.
41τ (587).

ϑιθρῆδηι5 Βγζϑηῖ. 5. νυ. ᾿Γένεδος, νῆσος τῶν Σπο-
βάδων... ᾿Εχαλεῖτο δὲ Λεύκοφρυς.... καὶ παροιμία Τ ε-
νέδιος αὐλητ ἤής, ἐπὶ τῶν τὰ ψευδῇ μαρτυρούντων.
Τὸν γὰρ αὐλητὴν ἡ Φυλονόμη πρὸς Κύχνον ἤγαγε
μαρτυροῦντα ὅτι Τένης αὐτὴν ἤθελε βιάσασθαι.
Ἔστι χαὶ ἑτέρα παροιμία Τενέδιος πέλεχυς, ἐπὶ
τῶν ἤτοι πικρῶς ἢ καὶ μᾶλλον συντόμως ἀποχοπτόντων
τὰ ζητήματα καὶ τὰ ἄλλα πράγματα. Καί φησιν Ἄρι-
στείδης χαὶ ἄλλοι τὸν ἐν ᾿Γενέδῳ ᾿Απόλλωνα πέλεχυν
χρατεῖν διὰ τὰ συμδάντα τοῖς περὶ Γένην. Ἦ μᾶλλον,
ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν τῇ Τενεδίων Πολιτείᾳ,
ὅτι βασιλεύς τις ἐν Τενέδῳ νόμον ἔθηχε τὸν χαταλαμ-
θάνοντα μοιχοὺς ἀναιρεῖν πελέχει ἀμφοτέρους. Ἐπειδὴ
δὲ συνέδη τὸν υἱὸν αὐτοῦ καταληφθῆναι μοιχόν, ἐχύ-
ρωσε χαὶ περὶ τοῦ ἰδίου παιδὸς τηρηθῆναι τὸν νόμον
χαὶ ἀναιρεθέντος εἷς παροιμίαν παρῆλθε τὸ πρᾶγμα
ἐπὶ τῶν ὠμῶς πραττομένων. Διὰ τοῦτό φησι χαὶ ἐπὶ
τοῦ νομίσματος τῶν Τενεδίων χεχαράχθαι ἐν μὲν τῷ
ἑτέρῳ μέρει πέλεχυν, ἐπὶ δὲ τοῦ ἑτέρον δύο χεφαλὰς
εἰς ὑπόμνησιν τοῦ περὶ τὸν παῖδα παθήματος. Ἔστι
χαὶ ἄλλη παροιμία Τενέδιος ξυνήγορος, ὃ ἀπό-
τομος χαὶ σχληρός..

Ηον δοϊ!ά. Ἐχοουρῖ. ρ. 1λ,ή : Γένεδος ἢ νῆσος τὸ
μὲν ἐξ ἀρχῆς Λεύχοφρυς ἐκαλεῖτο, χρόνῳ δὲ ὕστερον,
πρὸ τῶν Ῥρωιχῶν, Τέννης, διενεχθεὶς πρὸς τὸν πα-

| δθαίδγυτω ποηνΐηθπι ἀθῦοχα ἱπίογοὶ, φυὶ δυχὶ σδυβα
ΤΔοοηϊοἷβ γοριβ δίυἀογοί.
ἴῃ ἰωάογα Ατγοδάυιη συγ 1,Δορἀεοη 5 ἔδοῖο βογίρίυηι
6686 Αγἱϑίοί6]68 ἰεβἰδίωγ : Νοιηνίποίη Τεβθδίδσυμη ἀδθοῦο
θοπὰπλ γοἀὰΐ (ἃ εεὲ ἰηϊεγοὶ ). 81 δυχ δὶ οδαφὰ τορυς
1ιΔοραφιηοηίΐογαυμπι δἰυᾶἀραδί.

ΤΕΝΕΘΙΟΒΌΜ.
2418.

Τοποᾶοβ, υπἃ οχ ϑροτγδάϊδυυ5 ἰπϑυ]ΐ5... ποι δία
ρυξορτγς... Ἐδξὶ οὔἴδτι Ὀγουουθίαπι Τοποάδις5 {ἐδίσοπ
ἀο ἰἷὶς χυὶ (186 (οβἰδηίυτ, ΤΙ οἰποτη οηΐπι ῬΗγ]σποηα δὰ
Ογεηυπὶ ἀυχὶϊ. «αυὶ ἰοοία ΔΙΌ Τόοποῖὰ τοϊυΐσθ6 ΡΥ ]ο--
ΠΟΙῺ 88 ὙἹΙᾺ ἱπίοστο. Ἐπὶ οἰΐδπὶ δἰσὰ ργονοσθίυτη Τεηδάΐα
δ6ο Τὶς ἃθ ιἱδ ΄αϊ γ6} ΔΒΡΟΓΘ γαὶ ηἰτηΐβ οοποῖϑα ὐβοίἀυηί
υξ 5(100}68 οἱ Υ6Β ΤΟ] 1085. ΑἋ ἱπαυϊ Ατ βίος οἱ δ}ϊ}} Τὸ-

ι πράξυτη ΑΡΟΪΠἾΠ 6 πὶ οοοιγῖτα ἰθηοτο Ῥτορίοῦ δ ΄αυῷ δοςὶ-
9.

. 292

τέρα, συνώχισεν αὐτήν. Λέγεται δέ, ὡς καταψευσαμένης
αὐτοῦ τῆς μητρυιᾶς χαὶ καταμαρτυρήσαντος αὐλητοῦ
τινος βιάζεσθαι ταύτην, εἰς λάρναχα ἐμδληθεὶς ὑπὸ
τοῦ πατρὸς Κύχνου χαὶ εἰς θάλασσαν ῥιφεὶς διασωθῆναι
πρὸς τὴν νῆσον’ διὰ δὲ τὸ χαταψεύσασθαι τὸν αὐλητὴν
οὗ νόμιμον εἷς τὸ ἱερὸν αὐλητὴν εἰσιέναι, 14. ν, 13 :
Νόμον δέ τινά φασι τῶν βασιλέων Τενεδίοις θέσθαι,
εἴτις λάθοι μοιχόν, ἀποχτεῖναι τοῦτον πελέχει. ᾿Αλόντος
δὲ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, καὶ τοῦ λαύόντος ἐρομένου τὸν
βασιλέα, τί χρὴ ποιεῖν, ἀποχρίνασθαι, τῷ νόμῳ
χρῆσθαι. Καὶ διὰ τοῦτο τοῦ νομίσματος αὐτοῦ ἐπὶ
θάτερα πέλεχυς χεχάραχται, ἐπὶ θάτερα δὲ ἐξ ἑνὸς
αὐχένος πρόσωπον ἀνδρὸς καὶ γυναιχός, Καὶ ἐχ τούτου
λέγεται ἐπὶ τῶν ἀποτόμων τὸ «Ἀ ποχεχόφθαι Γε-
νεδίῳ πελέχει. » Αρυὰ ῬΒοίζαηι εἰ ϑυϊάαῃη ἄυο
5611 ροί᾽5 [Γ65 ἐχϑίδηϊ ρίοβϑϑϑ, Τενέδιος ἄνθρωπος,
ΡΙῸ Τενέδιος αὐλητής, Τενέδιος ξυνήγορος εἰ “Γενέδιος
πέλεχυς. Οάγαπι ρσῖοῦ συδηι δαθοῖ δἴἶδπι Αροϑβῖο-
᾿ὼπ|5 Ῥγου. ΧΥ͂!, αὐ εἱ ζΖοποθῖιϑ ΥἹ, 9, πΠοη πηδρ}5
Αυιϑιοϊοϊθπι διιοίογθι βοουΐϊὰ νυἱἀοίαν ΄υᾶπὶ 560].
Πιαά, α, 38 εἱ Ῥ] ἴαγοι. Οὐυεδ5ι. σον. ο. 48 : Τί δή
ποτε παρὰ Τενεδίοις εἰς τὸ τοῦ Τένου ἱερὸν οὐχ ἔξεστιν
αὐλητὴν εἰσελθεῖν οὐδ᾽ ᾿Αχιλλέως ἐν τῷ ἱερῷ μνη-
σθῆναι; ΟἿ, Βιοάον. δὶς. Υ͂, 83. ϑοσυπάδ οἱ τοΥ1ἃ
[π᾿ ἀπδηὶ σοδ]αδγιηῖ : Τενέδιος ξυνήγορος" ἀπότο-
μος. Δύο γὰρ πελέχεις ἐν ἀναθήμασι τιμῶσι Τενέδιοι"
χαὶ παροιμία" Τενέδιος πέλεχυς" Ἀριστοτέλης μέν-
τοι ὅτι βασιλεὺς Τενέδιος μετὰ πελέχεως δικάζων τὸν
ἀδικοῦντα εὐθέως ἀνήρει. Ἢ ὅτι ᾿Ασσερῖνα τόπος ἐν
Γενέδῳ ἔνθα ποταμίσκος, ἐν ᾧ χαρχίνοι τὰ χελώνια
διηρθρωμένα ἐπὶ πλεῖον ἔχοντες χαὶ πελέχει ἐμφερῆ.
Ἢ ὅτι βασιλεύς τις νόμον θεὶς πελέχει τοὺς μοιχοὺς
ἄλφω καρατομεῖν" καὶ ἐπὶ τοῦ υἱοῦ ἐτήρησεν τοῦτο"
χαθὸ χαὶ ἐν τῷ νομίσματι ἐφ᾽ οὗ μὲν πέλεχυς, ἐφ᾽ οὗ
δὲ δύο πρόσωπα ἐξ ἑνὸς αὐχένος" οἵ δ᾽ ὅτι Τέννης δι᾿
ἃ ἔπαθεν δπὸ τῆς μητρυιᾶς μετὰ πελέχεως τὰς φονιχὰς
ἔχρινε δίκας. Εδάδηι ΑΡοϑίο! 5 Ῥίον. ΧΥ͂Ϊ, 6.
Αὐ ϑίοῖθ 8 ΠΟΘ δὲ Ὠἷσ 6Χ ἜΥΤΌΓΟ 1 πηδίθη: Ἰο-
ἕὰπὶ ΓΔ 5]δίαπι 6556 ἤογΔ0}1415 ἔχοογρία οἱ 516-
νἤδηιι5 3818 ἀδπιοηϑίγδηῖ. ϑαεσαπᾶς ἀρυά ΡΒο-
ἀετυμηὶ Τοηηδθ, γ6] ροϊΐυ5, αἱ ἱπαυϊΐ Ατ᾽βϑίοί! 65 ἰη Τδη6-
ἀϊογυπι ΒΘΡΌΒ]1οδ, αυοὰ τὸχ ᾿χυϊάδτῃ Ἰοβδὰ ἰῃ Τοηθὰο
ἰυἱοῦίς, 4υ8Δ ἱΡοθαῖας ἀδργοιθηθοθ δὰ} 605 5οουΓὶ
υἱτοδαυθ οοοἰάϊ. Οποηίδιη γογὸ δοοίαϊξ αἱ ἐρϑὶυβ5 ἢ]
ἀδργοβοπάογοίογ ἰῃ δάυογίο, ἰυ1.381} οἰΐδιμ υἱ οοηίτα
ἱροὶαβ δ᾽ υπ 16χ βοσυδζοίογ. ἘῸ οὐαῖβο ἰῃ Ῥγου Ὁ. ΓῸ5
γοπὶϊ, ὅδ 15 φι οσάο! ος ἤσππί. Οὐδεοῦγοηι ἰηᾳαΐί
οἱ ἰπ ηυήγὴο ἸΤοπραϊοσυτα ἰποου!ρίϑια ἔιϊ856 ὁΧχ ὑπ
Ῥᾶτίδ δδουσίηι, ἐχ διίογα ἀπο σδρὶῖᾶ ἴῃ τηθιουίδτῃ οὐυ5,
φυοὰ Β|1ο δοοίἀοταῖ. Ἐδί οἰΐδτα δἰίυἃ ργονογθίυτη, Τοη6-
ἀ4έιιΣ αἀνοσαίυξ, χυὶ 681 ΒΟΥΟΓῸΒ οἱ ἀυγτυ5.

Αγ βίοίβιθβ ἰγαὰϊΐ τεζθηι Τοηράϊυτη οὕχῃ 5θουγὶ [5 ἀϊ-
ξ610 δοϊϊΐυτι οἱ ἰῃ)υγίςο οοηγϊοίοϑ βίαι τὴ οοὐϊὰ 1856.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ἔπι ἐΧρ σδιίοηἱδ πηϑιἱπὶς εἰΐδι Ῥ]υἱαγοῖυ5,
ἀς Ῥγιϊιίς Ογᾶς. ο. 1. Καὶ οἱ Τ᾽ ενέδιοι τὸν πέλεχυν
(ἀναθεῖναι λέγονται 5.11,} ἀπὸ τῶν χαρχίνων τῶν
γενομένων περὶ τὸ χαλούμενον Ἀστέριον (οἴ. Ηεογοῇ.
Ἀστέριοι" οἱ πρῶτοι τὴν Τένεδον χατοιχήσαντες) παρ᾽
αὐτοῖς. Μόνοι γὰρ ὡς ἔοιχεν ἐν τῷ χελωνίῳ τύπον πε-
λέχεως ἔχουσιν. ἔχ εοάφδη) 4ιοὸ διορῆδηυς Βγς.
ἴοπιδ δυ8 ἢδθεὶ Ὠἰοροηΐδπυβθ Ῥγου. Υ1]1, 58 :
Τενέδιος πέλεχυς : Ἐπὶ τῶν πιχρῶς ἢ μᾶλλον συν-
τόμως ἀποχοπτόντων τὰς ζητήσεις ἢ χαὶ τἄλλα πράγ-
ματα. Ἦ ἐπὶ τῶν ὠμῶν νόμων. Νόμον γάρ τις ἔταξε
παρ᾽ αὐτοῖς τὸν χαταλαδόντα μοιχὸν πελέχει χόπτειν.

Εἴ, Βαβγοῖ. 5. ν. Τενέδιον βέλος.
“16 (588).

ΘΙΓΔΡΟΥ͂ΠΙ, Ρ. 38ο : Καὶ ἡ Τενέα δ᾽ ἐστὶ χώμη
τῆς Κορινθίας, ἐν ἧ τοῦ Τενεάτου Ἀπόλλωνος ἱερόν...
Ἀοχεῖ δὲ χαὶ συγγένειά τις εἶναι Τενεδίοις πρὸς τούτους
ἀπὸ Τέννου τοῦ Κύχνου, χαθάπερ εἴρηχεν Ἄριστο-
τέλη ς" καὶ ἣ τοῦ Ἀπόλλωνος δὲ τιμὴ παρ᾽ ἀμφοτέροις
ὁμοία οὖσα δίδωσιν οὗ μικρὰ σημεῖα.

ΟΥ, Ῥαυδδη. 11, ἢ ἀς ΤἸεηαα : Οἱ δὲ ἄνθρωποί
φασιν οἷ ταύτη Τρῶες εἶναι » αἰχμάλωτοι δὲ ὑπὸ “Ελ-
λήνων ἐκ Τενέδου γενόμενοι ἐνταῦθα ᾿Αγαμέμνονος
δόντος οἰκῆσαι" χαὶ διὰ τοῦτο θεῶν μάλιστα Ἀπόλλωνα
τιμῶσι. πος ἰογίδϑδϑε ροῖϊ5 δὰ (ον πιϊογυπι
ἈεΙΡυ ΒΒ] οδτι γοίεγοπμάδ ογδηί.

(ΤΗΝΙΩΝ.)

τΊ (589).

ῬΙΙοΐυ5 Ηϊ5ὲ. Ναὶ. ΕΥ̓, λα, 65 : Τέλος... φιαπι
Ῥγορίθγ σημαγμηι αδεπάαπίίαπι ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΕ5 ἢ γ-
ἄγιδεαπι αρροϊίαίαπι αἱ, αἰϊφμὲ Ορλίισεαηι.

Ἐχ οοάδπι ἔοπια δίθρῃδη. Βυζδηῖ. 5. υ. Τῆνος :
Νῆσος Κυχλάς, ἀπὸ οἰχιστοῦ Τήνου. ᾿Εχλήθη χαὶ
Ὑδροῦσσα διὰ τὸ χατάρρυτον εἶναι: καὶ Ὀρφιοῦσσα,
αυϊθυ5 50) ρίαν ἰοο8 6 ΜΙγΡ. Αὐδουϊὶ,
Ῥεουάο-ΑΥ]βίοιο] 5 ς, 33, 401 οἵ 'ρ56 ἔογίαςϑο 6
ἘἈδρυΒ] τα Ταπίοτγιπι ρει ἴυ5 ογαῖ.

216.

Ἐβὶ οἱ Τϑῆθα Οουηίἱΐ ἀστὶ Ρᾶσιδ, ἰδ συ 6 ΑΡρυ πΐδ Τὸ-
ποδίϑα ἰοηρίυτο... υἱοί οἰΐδτη οορηδίξο χυδράδιη οὑπὶ
Τοπδϑι8 6386 Τοποάϊοττ ἃ Τομηθ Ογοπὶ ἢ]ῖο, υἱ Ατὶ-
βϑίοἰε]68 ἰγϑάϊξαϊί : τιδρπυμηαιο 6}08 Γοὶ ἀγσιτιοηίιπι Αροὶ-
᾿ϊπἰ8 ουὐιυὸ ἀδυὰ υἱτόσαιιθ 5ἰπ}}}18 ρτο οί.

ΤΗΓ(ΕΖΕΝΙΟΒΌΜ ἈΕΒΡΌΒΙΙΟΑ.

ΤΡΟΙΖΗΝΙΩ͂Ν.
“18 (590).

Αἰδοη. Ερίϊ. 1, Ρ». 31, Ε : Εἴη ἂν οὖν ὃ παρὰ
Σικελιώταις γλυχὺς χαλούμενος Πόλλιος ὁ Βίόλινος
οἶνος. Ἐν τῷ χρησμῷ, φησίν, ὁ θεὸς ηὐτομάτισε"

ΠΙν᾽ οἶνον τρυγίαν, ἐπεὶ οὐχ ᾿Ανθηδόνα ναίεις,
Οὐδ᾽ ἱερὰν ᾿Ὑκέραν, ὅθι χ᾽ ἄτρυγον οἶνον ἔπινες.

Ὦνουάζετο δὲ παρὰ Τροιζηνίοις, ὥς φησιν Ἀ ριστο-
τέλης ἐν τῇ αὐτῶν Πολιτείᾳ, ἄμπελος ᾿ἈΑνθηδονιὰς
καὶ Ὑπεριὰς ἀπὸ Ἄνθου τινὸς χαὶ Ὑπέρου, ὡς καὶ
Ἀλθηφιὰς ἀπὸ ᾿Αλθηφίου τινὸς ἑνὸς τῶν Ἀλφειοῦ
ἀπογόνων.

Εχ Αἰδβεῆθο, δυϊὰδ8 5. ν, ᾿Ανβηδόνιος ( π)4]6 ρΓῸ
᾿Ανθηδονιὰς) εἴ ᾿Αλθηφιάς, (, Ζοπαν. [χὶς, Ρ. 126.

4το (591).
ΡΙαυϊλέοῖ, Οὐδδὶ. σιδθοο. ο. τὸ : Τ ἰς ἡ ᾽Ανθη-
δὼν περὶ ἧς ἡ Πυθιὰς εἶπε:

Πιν' οἶνον τρυγίαν͵ ἐπεὶ οὐχ ᾿Ανθηδόνα ναίεις :

Ἢ γὰρ ἐν Βοιωτοῖς οὐχ ἔστι πολύοινος. ἣν Καλαυ-
ρίαν Εἰρήνην τὸ παλαιὸν ὠνόμαζον - ἀπὸ γυναιχὸς
Εἰρήνης, ἣν ἐκ Ποσειδῶνος χαὶ Μελανθείας τῆς ᾿᾽Αλ-
φειοῦ γενέσθαι μυθολογοῦσιν. Ὕστερον δὲ τῶν περὶ
ἤΆνθην χαὶ Ὑπέρην αὐτόθι χατοιχούντων, Ἀνθηδονίαν
καὶ Ὑπέρειαν ἐκάλουν τὴν νῆσον. Εἶχε δὲ ὁ χρησμὸς
οὕτως, ὡς ᾽Αριστοτέλη ς φησί"

1 ν᾽ οἶνον τρνγίαν, ἐπεὶ οὐκ ᾿ανθηδόνα ναίεις
οὐδ᾽ ἱερὰν πέραν, ὅθι γ᾽ ἄτρυγον οἶνον ἔκινες.

ΤἈΓ(ΞΣΖΕΝΙΟΒΌΜ.
218.

ἙθοΥϊ ἰσίϊυν ἀ0]66 Ἰυὰ νἱπθα,, φυοὰ Ῥοϊῥέμηι 516}}}
δρροιϊδηῖ, ἱἰάδτ δἴᾳυο ΒΙ πσμ). 1π ΟΥδοῦΪο, οἱ ἀΐοσθηξ,
ἄσυϑ [ι6εϊ} :

Ειοεδῖσπι 06 νἱηῦτ, 48 ποῦ Αἰ μοάοηῃο ἀδαὲ3,
ὯΘΟ δδγὰ ἰη Ἡγρεγδ, αυοὰ ἰδὲ εἴης ἤδοα υἱ 4568.

Αρυὰ ΤΓωζθϑηΐοβ υοσο, υἱ Αγ ϑίοίοϊο5 πη ΒΕΟΡΟΌΒΙΪΟΔ
ουτθι ἐγ ἢ, ποπηιηδηδίυγ ΥὙἱ 5 Απίμοὰοηΐδδ οἱ Ηγροτίδ5
8Ὁ Αηίΐο φυοάδτῃ οἱ ΗγΡοτο, δἰουί: οἰΐδηι ΑἸ ΠΟΡΙκΐ88 δῸ
ΑἸ ορηΐο αυοάδιη, υηὸ ὁχ Αἰἱρμιοὶ ροβίβυίβ.

410.
ουδπαηι 65 Απἰδεάοη ἐς φια Ρυίλέας αἰχίϊ :;:
Ἑιοοδίυμι 006 νουσ εἰ ἢοπ Αοἰδοάοθα ἀοβδη8

Νόφιο δπέπι Βαοίί Απίλοάοη, υἱπὲ 6εἰ [γα πιιιίϊ.
Οδϊδυγία δηϊχυίϊίυ5 ἀϊεία ἔἶξ Ιτορ ἃ ἔδιηυιίπα ἴγϑῆδ,
χυδίῃ ἰΔυΪδηΐογ ἡδίδπι Νορίαπο οἱ Μοϊδηϊιία ΑἹρμοὲ
ἐλϊα. Ῥοεϊτηοὰο 4ιυυτ Αηΐμο5 οἱ Ηγρεγεδ οὕτὰ 5υὶβ [μὲ δᾶ-
δἰίατοηϊ, ἰπθ0}6 ἀϊοίδ [υἱξ Απἰδοἀοπία οἱ Ἡγρεζείδ. Οτὰ-
οὐ] υἱ Ατβίοίο]65 ἰγδάϊξ ἰδ|6 δίξ :

298

Ταῦτα μὲν ὁ ᾿Ἀριστοτέλης. Ὁ δὲ Μνασιγείτων φν.-
εἰν Ὑπέρητος ἀδελφὸν ὄντα τὸν Ἄνθον, ἔτι. νήπιον
ἀπολέσθαι χαὶ τὴν Ὑπέρην κατὰ ζήτησιν αὐτοῦ πλα-
γωμένην εἰς Φερὰς πρὸς Ἄχαστον, ἣ Ἄδραστον,
ἔλθεϊν, ὅπου χατὰ τύχην ὃ ἤΑνθος ἐδούλευεν οἰνοχοεῖν
τεταγμένος. Ως οὖν εἱστιῶντο, τὸν παῖδα προσφέροντα
τῇ ἀδελφῇ τὸ ποτήριον, ἐπιγνῶναι, χαὶ εἰπεῖν πρὸς
αὐτὴν ἧσυχῆ"

Πῖν᾽ οἶνον τρυγίαν, ἐπεὶ οὐχ ᾿Ανθηδόνα ναίεις.

Ηακς υἱ ἴῃ οἀϊπίοπο δ ηθεὶ βογὶρῖδ δὰπεὲ ἀ6--
ἀϊηγυ5. ΝΥ γε ΠΡ δομὶυ8, δὲ ροβὲ δυπὶ Ἀοβὶυς, τὸν
Ὑπέρην πλανώμενον τῷ ἀδελφῷ. Οἵ, Ραυβδηΐας 1],
30 εἱ ΒΌΔΌΟΥΠΙ, μ. 374.

Ἠαγροογδῖ. 5. νυν. Καλαυρία... Νῆσός ἐστι πλη-
σίον Τροιζῆνος, ὡς ᾿Εχαταῖος ἐν Περιόδῳ τῆς γῆς
ἔφη. ᾿Εχαλεῖτο δὲ πρότερον Εἰρήνη ἢ Καλαυρία χαθά
φησιν Ἀντιχλείδης. Οἔ, ῬΠοῖυϑ εἰ ϑυ1445, δίορῆ.
Βγ2. 5. νυ. Νησίδιον πρὸς τῇ Κρήτη.

4.0 (591).

ῬΙυϊαγοῖι. Υ, ΤΠ α56ὶ ο. 3. : Θησέως τὸ μὲν πα-
τρῷον γένος εἰς ᾿Ερεχθέα καὶ τοὺς πρώτους αὖτό-
χθονας ἀνήχει, τῷ δὲ μητρῴῳ Πελοπίδης ἦν. Πέλοψ
γὰρ οὐ χρημάτων πλήθει μᾶλλον ἢ παίδων μέγιστον
ἴσχυσε τῶν ἐν Πελοποννήσῳ βασιλέων, πολλὰς μὲν
ἐχδόμενος θυγατέρας τοῖς ἀρίστοις, πολλοὺς δὲ ταῖς
πολιτείαις υἱοὺς ἐγκατασπείρας ἄρχοντας" ὧν εἷς γενό-
μενος Πιτθεὺς ὃ Θησέως πάππος πόλιν μὲν οὐ μεγάλην
τὴν Τροιζηνίων ᾧχισε, δόξαν δὲ μάλιστα πάντων ὡς
ἀνὴρ λόγιος ἐν τοῖς τότε χαὶ σοψώτατος ἔσχεν. Ἦν δὲ

Ἐποδίαμα Ὀρα γνἱηυμ υἱ θη Δηϊποάθησ ἀδβδηβ,
δυὶ Ηγροιδδ δδοῦϑδ, αυοὰ [δὲ 51:6 908 ὈΓ015968..

Ἡκος Ατἰεϊοίοϊο5. Μηδείρίίοη Ὑ τὸ βουὶδιῖ, Απίδυπι Ηγ-
Ῥογοῖϊβ ἔγδίγοωι οἰϊδιληῦτα ἰηΐδηΐθηι [Ὁ͵556 διηίΐβδατα, Ητν-
Ῥογοηαι6 ναρϑίυμη 6)05 ἀυξιοπὰϊ οᾶπ88, Ῥιοταθ δὰ
Αοδοίυμῃ δυΐ Αἀγαδίυση υϑηΐβδθο, ὑ}}} ἰυτῃ οτία Αηἰῃα-
ΒΟΓΥῸΒ ἃ ΡΟΟΙ}15 οὐαὶ : ἤυηῸ ἷπ ΘΟΙΥΪΥΟ 5ογόύθστῃ, οὐἱΐ
ροουϊυι ργῦοθαὶ ἀϑηουΐθ86, οἵ οἴδηι οἱ ἀἰϊχίδδο :

Ἑαοδῖααι δῖῦα νου, υἱ ποη Αβίῃσάοηο ἀοβδηδ.
2720.

Τοϑοῖ βοηυ5 ραίδγηυτα δὰ ΕΤΘΟΙ 68 οἱ ργίτηοϑ ἱπά βοηα5
Ρουιἰηρὶξ : τοδίοσπομι δα Ῥοίοραιη τοίου. Ῥεΐορδ δηΐπι,
ΠΟ Ῥοομηΐδα πιδρὶβ Υἱ, φυδϑια ᾿ἐοσογομι, ῥἰαΥί του πι ἰηἴογ
Ῥοϊοροπηδδίδοοδ ρο δαὶ γοβθβ, φυοὰ οἱ [189 τι} 85 συν»
ταΐἶβ υἱγὶς οο]οοδϑϑοὶ, οἱ το 05 1105 ἱῃ οἰν δῖ ατι ῥτγὶπ-
οἰραΐαηι φοηυΐδδοί : εχ χυΐϊδυ ὑπ ΡΙ Ποὺ 5 Τιιθδοὶ ἃ νὰ 5
ὀρρίάυτα ΠΟ} δηιρίυτα χυίάοτα Ττα ζϑοίοσυτω ἱποο 8 δυχίί,
80 ργϑ οἸοηϊδυβ ποτηθλ ΟὈ πὶ ἀοοῖϊ ῥγὸ ἐ}}}5 ἰθρρυ-
τθυ5 εἰ βδρί επί ϑϑὶπιὶ Υἱγὶ. Εγαὶ δυΐοτη βαρ θη 1ΠΠ10ς
(4114, υἱ ογδάδγα ρᾶσ οϑί, βϑρϑοΐθβ οἱ υἱβ, χυδὲὲ Ηεϑοάιν δ
αυπιὶ υἱογείυν, οοἰουτγ ἴοι δάθρίυ8 οδί ργεῖρυς (χ

294

τῆς σοφίας ἐχεΐνης τοιαύτη τις, ὡς ἔοικεν, ἰδέα καὶ
δύναμις, οἵᾳ χρησάμενος Ἡσίοδος εὐδοχίμει μάλιστα
περὶ τὰς ἐν τοῖς "Εργοις γνωμολογίας. Καὶ μίαν γε
τούτων ἐκείνην λέγουσι Πιτθέως εἶναι,

Νισθὸς δ᾽ ἀνδρὶ φίλῳ εἰρημένος ἄρκιος ἔστω (Υ͂. 370).

Τοῦτο μὲν οὖνχαὶ Ἀριστοτέλης ὁ φιλόσοφος εἴρηκεν.

Ηκες οἱ Αἰ ὲ 4υδηι ἴῃ ορεγα ἀ6 Ἀθθυβρη] οἷς
ἃ} Αγἰϑιοϊοϊα ἀϊοὶ ροῖυ 886 ρδίεὶ ; πηδί]θπι ἰδηθῃ
δὰ ἀϊαϊορσυπι περὶ Φιλοσοφίας γεΐεγγα, 408πη}, αἱ ἃ
Ὑ εἰοκογο [δοϊιπλ 681, 226. ορίσοἦο (γζέμς, Ρ. ἢ9.
δὰ ἀϊαϊοσαπι ἀς Ῥοοιίῖ8.

ΦΩΚΈΩΝ.
4λι (594).

ΟἸδαιθη5 ΑἸοχαηάγίη. ϑιγοπιδῖς. [, 0. τά, τ
5}. : ᾿Εξήκεστός τε ὁ Φωχέων τύραννος δύο δαχτυ-
λίους φορῶν γεγοητευμένους, τῷ ψόφῳ τῷ πρὸς ἀλλή-
λους διησϑάνετο τοὺς χαιροὺς τῶν πράξεων. ᾿Ἀπέθανεν
δ᾽ ὅμως δολοφονηθεὶς χαίτοι προσημήναντος τοῦ ψόφου,
ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν τῇ Φωχέων Πολιτείᾳ.

Ρταριηθηΐαμπ πηδηϊίδϑιο δρυγίυπι δἴχιθ ἡ Ατὶ-
ὁἰοἴαϊεπι δυςίογαπι τηδὶα Βἀ6 βογὶρίαπι, γϑοδηϊεϑ
Ρυΐπιὶ ἔδσγα ροϑῖ (πνἰβὲι πὶ παῖαπ) 560 }}} ΟΠ] ἀαἱ-
᾿Ά54.} 6 88 168 5ρΕΓΒ οΠ65. ἀφοΐαγαὶ ἢοβὶι5.
Νοη δυίΐθηι νἱάθο συν (Ἰεπηθη5, 4υἰ 41186 ὨΟῺ 56-
τ)6] 6 Βεθυβρυθ 1οἷ5 ἔγαρπιθηΐα διτυ]ογῖς, μἷσ π6-
φοϑϑασὶο ἰπ γαυάθην ἱπάποῖιβ [ον ϊξ,

(ΧΑΛΚΗΔΟΝΙΩΝ.)
411 (595).

ΡΙΪηϊυ5 Ηΐϑι. πδὶ, ΥἹΙ, 5. 57 : Ζοπρα πανὸ 76-
οποπὶ ργίριμη) πανίρ 556 ῬΑ οσίορλαπες ἀεισίοῦ
6ςῖ, Ἡεροσίας Ῥαγαίμηι, ΟἸἰσείας δοπιγαπεῖπε, .47.
επερνιασλις Ἔραοπεηι. Ββίγονιεηι απιαςίες Ἐγγ-
ἐΐγαος γεοῖσ66, ἐγίγοπιοηι Τλμογάϊαος (ἴ,13) Απιϊπο-

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΝ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

οεἶδηι (ογὶπίλίμηι, φμασίγίγομιθη Αγ ὶ σοί εἶσ. (αγ--
ἐλαρίπίεπεες, φείπημεγεριεπι Μἔπεσίρίον δαλαριὶ-:
πίος, σε ογεϊϊπιηι Χοπαρόγας δγγασιείος, αὖ δα αεἴ
ἀεοεπιγεπιοηι ποσί ρίίοπ Αἰεχαπάγεπι αρτεειδι,
«ὦ ΧΙ] ογάϊπος Ῥλιίοείορλαπες Ῥιοζοπασιπι 80-
ἐθν ἘΠ, ααὶ φωϊπάεοϊπι δεπιείχίμηι Αἰπεὶροπὶ, αεὖ
ΧΑΧᾺΧ Ριοίεπισιιηι Ῥλιααεζρλεινι, αὐ ΧΩ, Ῥιοῖε-
πδηὶ Ῥλίοραίογοηι φιὶ Τγγρλοπ οορποπιϊπαίες
δέ.

« Οἷς, ΟἸοπιθηα ΑἸοχαμέν. ϑιχγονηδῖ 1. Ρ. 132
ΞΥ]Ρ. : Καρχηδόνιοι δὲ πρῶτοι τετρήρη χατεσχεύα--
σαν, ἐναυπήγησε δὲ αὐτὴν Βόσπορος αὐτοσχέδιον
(αὐτόχθων Ευ86}. εχ (ἝΙεπι. εἰ ἔχς. Ῥαϊαδὶ.). [τ
πἰΓο΄ὰθ δυΐδηι ἴοσο ρῖὸ (δγοῃεάοηϊὶς (410 6-
ἀοηΐοβ ἐπ 16} ρθη 08 6556 50] Θῃπὶ ἐγγογε ( Ρ᾿ πὰ
οἰἶδπι ἰθπιροῦ) δοηι508, Βοβροῦὶ ποιοῖ δά-
Ππηοησδῖ, » Ποείμς.

(ΧΑΛΚΙΔΕΩΝ.)

.13 (596).

ϑίγαθο Χ, ν. 445 : Οὐ μόνον δὲ Μάχρις ἐχλύθη,
ἣ νῆσος [ἡ Εὔῤοια 5.1]. ἀλλὰ καὶ ᾿Ἀθαντίς. Εὔδοιαν
γοῦν εἰπὼν ὃ ποιητὴς τοὺς ἀπ᾽ αὐτῆς Εὐῤδοίας οὐδέ-
ποτε εἴρηχεν ἀλλ᾽ "Λθαντας ἀεί... Φησὶ δ᾽ ᾽Αριστο-
τέλης ἐξ ᾿Αὔας τῆς Φωχικῇς Θρᾷχας δρμηθέντας
ἐποικῆσαι τὴν νῆσον χαὶ ἐπονομάσαι ΓΛλδαντας τοὺς
ἔχοντας αὐτήν" οἱ δὲ ἀπὸ ἥρωός φασι, χαθάπερ χαὶ
Εύθοιαν ἀπὸ ἡρωίνης.

Ἐχ ϑιγδθοηθ Ευβιδιῃϊυ8 ἴῃ 1112, Ρ. 181, 31.
(. δοεδιοὶ. ἢ. β, 536, Εἴγπιοὶ. αυὰ. ρΡ. 417, 13.

διορὴ. ΒΥΖ2. 5. ν. ᾿λθαντίς,
ααή (597).

ϑίσαρο Χ, ρ. 447 : Αἴ δ᾽ οὖν πόλεις αὗται (ἡ
Χαλχὶς χαὶ ἡ Ἐρέτρια 50]].} διαφερόντως ἀὐξηθεῖσαι

απππσσα “πα σσαιν"μ οοό..οοον ςἰ Ὡππὐπσπ΄αασπ απ πο πα σα“

βρηϊοηἰίϊο ἰῃ Ιἴδτο, φιθαὶ Ορογὰ δρρεοϊϊατὶ!,, 5ογίρί 5.
[δῖ δύ ΡΕΒοἱ ἰοτυηΐ ἔχ556 μδης, Υἱά οἰϊοοὶ :

ϑυίβαοϊοῖ πιδοοῦδ 408 Θοοσηδίοῦ ΔΙΏΪΟΟ.
Αἴφις μος Ατἰβίοίοϊοβ φυοχυθ ΡΗΪοϑορῆυ5 ἰγαὰϊῇ.
ῬΗΟΟΘΕΝΘΙΌΜ.
421.

χοροί Ῥῃοσοηδίαπι ἰγτδηπι5, ἀθ05 αα658Π8 ἱποδηίδ-
105 δηποβ, 6 5οηϊΐα, φθοπι (0 }18ἱ ἱπίου 56 δὰθηδηΐ,
δοίορδὶ ἰθηροσα ΤΟΥΤῚ πογοπάδγιμι : πἰίϊοτηΐηυ9 Οὗὐἶδξ

ἄοϊο ἰπἰογίοοία5, ἀυδεοΥ δ ἰὰ οἱ ργεπιιηίίδ8οοῖ δια,

αἱ αἱΐ Ατ᾽ 5ἰοί6|65 ἴῃ Ἀδρυδ οὰ Ῥῃοσδηϑίυπι
(ΟΗΑΙΟΙΘΕΝΘΒΙΌΜ.)
423.
ἙΕυδοϑᾶ ἰπ50}8 ποη τοοὰο Μδογὶ5 δρρα! ]δρδίιγ, ςοὰ οἰΐδιη

ΑΒδϑυι5. Εχυίάδι Ποθοτιβ συῦστι γοσοῖ ᾿Ξ ϊδτο ἘΌΒΟΣΔΤΩ
πυϑααδηῃ 6}05 πο 0145 ΕΠ 6565 56 ἃ Αὐδη(άς4 ποιαϊπδὶ..
ΑΥϊδίοίοἰος ἀϊεὶϊξ οχ Αδὰ Ῥμοςεὶοδ ργοίδοϊοθ ΤἈγαοος ζζα-
αυδηΐδ556 ἰπϑιΐίδτη, ὑπά6 ἱποοίδ 6858 Αὔππΐο5 πυποῦ-
Ραϊὶ οἰπί, ΑἸΔϊ σϑγο 80 Ἀότοῦ ποθ δοῦδρίϑϑο ἀϊεσθηῖ,
ἰϊὰ αἱ Ευθα!ὰ ἃ ΠιοΓοΐπδ.

224.

ΗΦ υγῦοο (σλαϊοὶς οἴ Ἐτγείτία ) τοδἰογοια ἰῃ τηράει.
διιοίθο οοἰοηΐα5 οἰΐδλ ἰῃ Μδορθάοῃϊδιῃ τηϊςογαηΐί. ΝΠ)
Ἐτοῖγία ὈΓΡ65 οἶτοδ Ῥα θη οἱ Αἴδο οοπάϊὰϊξ- ΟἸιαϊεὶς
ΟἸγοῖμο υἱοῖμδϑ, 4.85 ῬΒΪΙρρυ5 ἀοϊανί!. Ουΐη εἴ ἴῃ
ἸιΑ1ἴ5 οἱ ἱπ 51.118 Τρ} (85 σδαπὶ Οδδϊοϊἀδηκίυπι οοἱοπίδο,
4185 ἀοἀυοίδ8 6596 Αγἱδίοί 6108 ἀϊοὶξ, 4πὸ ἰδιηροτο Ηἱΐρ-
Ῥονοΐδ υὶ ἀϊοουοηίον, γοιρυἴοδι ἰοπορδηΐ : εἰ ολὶδι.
Ομδ]οΐάο Ἰδεῖ! αι ϑἰοογαδΐοα οδτὰ δατηἰηἰογαρδηί.

ΟΒΑΓΟΙΘΕΝΘΙΌΜ, ΟΒΟΡΙΟΒΌΜ ΒΕΒΡΌΒΙΙΟ,.

καὶ ἀποικίας ἔστειλαν ἀξιολόγους εἷς Δαχεδονίαν.
Ἐρέτρια μὲν γὰρ συνῴχισε τὰς περὶ Παλλήνην χαὶ
τὸν Ἄθω πόλεις, ἡ δὲ Χαλχὶς τὰς ὑπὸ Ὀλύνθω, ἃς
Φίλιππος διελυμήνατο᾽ χαὶ τῆς Ἰταλίας τε χαὶ Σιχε-
λίας πολλὰ χωρία Χαλχιδέων ἐστίν. 'Εστάλησαν δὲ
αἷ ἀποιχίαι ὌΝ χαθάπερ εἴρηκεν ᾿Αριστοτέλης,
ἡνίκα ἢ τῶν Ἑϑβπποδοτῶν ἐπεχράτει πολιτεία’ πρόε-
στησαν γὰρ αὐτῆς ἀπὸ τιμημάτων ἄνδρες ἀριστοχρα-
τιχῶς ἄρχοντες.

θο ΗΙΡροβοῖῖβ8 Οπαϊοϊ ἀδηβίιπι οἴ, Ηδγοάοι. Υ͂,
γ7. ΥἹΙ, τοο. ΡΙυι. Υ. Ῥεγίοϊ. ς. 3. (είογυπι
ἱρδὶιι5 Αὐ᾽βίοῖε! "5 τ δῖ ΓῈ πὶ ἐχ ΘΑΣΊΙΠ) 51:1Ὁ}06 ἤι1866,
4αυὺϊ ἐ (Παϊοϊάς ϑιαρίγα οοϊοπῖίαπι ἀυχογδηῖ,
ἴε5ῖ6 ΠΙοΩγ8. ἢδὶ. Ερίοὶ, δά ΑἸηπιδυπ αὶ 5, δρὶθ
του: Ναυη ῃηυ8.

5 (597).

Ρ]μϊαγοι. Ετοῖς. ς. 17 : Κλεόμαχον δὲ τὸν Φαρ-
σάλιον ἴστε δήπουθεν ἐξ ἧς αἰτίας ἐτελεύτησεν ἀγωνι-
ζόμενος;... Ἧχεν ἐπίκουρος Χαλχιδεῦσι [ μετὰ ] τοῦ
Θεσσαλιχοῦ, πολέμου πρὸς ᾿Ερετριεῖς ἀκμάζοντος,
Καὶ τὸ μὲν πεζὸν ἐδόκει τοῖς Χαλχιδεῦσιν ἐρρῶσθαι,
τοὺς δ᾽ ἱππέας μέγα ἔργον ἦν ὥσασθαι τῶν πολεμίων.
Παρεχάλουν δὴ τὸν Κλεόμαχον ἄνδρα λαμπρὸν ὄντα τὴν
ψυχὴν οἱ σύμμαχοι πρῶτον ἐμδάλλειν εἰς τοὺς ἱππέας.
Ὁ δὲ ἠρώτησε παρόντα τὸν ἐρώμενον, εἰ μέλλει θεᾶσθαι
τὸν ἀγῶνα. Φήσαντος δὲ τοῦ νεανίσχου χαὶ φιλοφρόνως
αὐτὸν ἀσπασαμένου καὶ τὸ χράνος ἐπιθέντος, ἐπιγαυ-
ρωθεὶς ὃ Κλεόμαχος καὶ τοὺς ἀρίστους τῶν Θεσσαλῶν
συναγαγὼν περὶ αὐτὸν ἐξήλασε λαμπρῶς χαὶ προσέ-
πεσε τοῖς πολεμίοις, ὥςτε συνταράξαι καὶ τρέψασθαι
τὸ ἱππικόν. Ἔχ δὲ τούτου καὶ τῶν ὁπλιτῶν φυγόντων,
ἐνίχησαν κατὰ χράτος οἱ Χαλχιδεῖς" τὸν μέντοι Κλεό-
μᾶχον ἀποθανεῖν συνέτυχε, τάφον δ᾽ αὐτοῦ δειχνύουσιν
ἐν ἀγορᾷ Χαλχιδεῖς ἐφ᾽ Κ᾿ μέχρι νῦν ὃ μέγας ἐφέστηκε
χίων᾽ χαὶ τὸ παιδεραστεῖν πρότερον ἐν ψόγῳ τιθέ-

295

μένοι, τότε μᾶλλον ἑτέρων λγάπησαν χαὶ ἐτίμησαν.
᾿Αριστοτέλης δὲ τὸν μὲν Κλεόμαχον ἄλλως ἀπο-
θανεῖν φησὶ χρατήσαντα τῶν ᾿Ερετριέων τῇ μάχη" τὸν
δὲ ὑπὸ τοῦ ἐρωμένου φιληθέντα τῶν ἀπὸ Θράχης
Χαλχιδέων γενέσθαι, πεμφθέντα τοῖς ἐν Εὐδοίᾳ Χαλχι-
δεῦσιν ἐπίχουρον" ὅθεν ἄδεσθαι παρὰ τοῖς Χαλχιδεῦσιν,

ὯὮ παῖδες, οἱ χαρίτων τε χαὶ πατέρων λάχετ᾽ ἐσθλῶν,

φ'’

μὴ φθονεῖθ᾽ ὥρας ἀγαθοῖσιν ὁμιλίαν,

σὺν γὰρ ἀνδρείᾳ χαὶ ὁ λυσιμελὴς Ἔρως

ἐπὶ Χαλκιδέων θάλλει πόλεσιν.
ἔΑντων ἦν ὄνομα τῷ ἐραστῇ, τῷ δ᾽ ἐρωμένῳ Φίλιστος,
ὡς ἐν τοῖς Αἰτίοις Διονύσιος ὃ ποιητὴς ἱστόρησε.

ΜυΪο ρῥγοθα 5 ἤδοὸ δὰ Ο(μαϊοϊ ἀδηϑίυπι
Ἀεπιρυ ] οᾶπ) αυᾶπι, υἱ Ἀοβίυ5 (δοἷξ, δὰ Ανὶ-
δἴοι}]}5 Εγοιίσυηι, ἃ π}1]Ὸ ργδῖον ΑἸ ποπδυιη οἱϊα-
ἰαπι; ΓΘ πΙυΓ ῬΓΟΡδηΐαυθ συοάςπιπιοάο εἶ5-
ἄεπι Αἰδβθηρὶ νεῦρα ΧΙ], ῥ. 6οι, Εὶ : Ὅλως δὲ
τοὺς παιδιχοὺς ἔρωτας τῶν ἐπὶ ταῖς θηλείαις προχρί-
νουσι πολλοί, Παρὰ γὰρ ταῖς μάλιστα εὐνομουμέναις
πόλεσιν ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος σπουδασθῆναι τόδε τὸ ἔθος.
Κρῆτες γοῦν, ὡς ἔφην (βυργὰ ΧΙ, ο. 20), καὶ οἵ ἐν
Εὐθοίᾳ Χαλχιδεῖς περὶ τὰ παιδικὰ δαιμονίως ἐπτόην--
ται. (ἰδίογυπι νἱὰς ἔν. τή.

Ὧθ ἰπβϑυὶα Ευρο βουίρβεγαι 4]108 Αὐ:βιοιο 65
Ου)5 πιθπῖῖο ἂραά Ηδγροογαιϊίοηθηι 5. ν. Ἄρ-
γουρα... Ἔστι δὲ πόλις τῆς Εὐθοίας ἐν τῇ Χαλχι-
διχῇ κειμένη, ὡς Ἀριστοτέλης ὃ Χαλχιδεὺς ἐν τῷ περὶ
Εὐθοίας οἱ ϑ.Πο]. Αρο]οη11 ἈΠιοά.1, 558 : Σουΐδας
χαὶ Ἀριστοτέλης, οἵ περὶ Εὐδοία πεπραγματευ-

μένοι.
(ὩΡΩΠΙΩΏΝ.)
αλ6 (598).

διερπδηυ8 Βγ2. 8. υ. Ὦρωπός : πόλις Μαχεδο-
νίας... ΓἜστι χαὶ ἄλλη Εὐδοίας. ᾽Α ρι στοτέλης γοῦν

225.

Θ01|5 γοτο, ΟἸδοιδοῦυ5 ῬΠΔγβα 5 ΄υὰ ἀδ οδυι58 ἴῃ
Ρυρρδ μογογ ὃ... ΕἸασγδηῖθ ἰηΐον Οδδιοίἀδη965 οἱ ΕΤὸ-
ἰτέθησὲ5 Ὀοΐϊο, ΟΠ διοἰἀοηϑὶνα5 δυχὶ ο γοπογαὶ οὐ Τ}65-
ΞΔ ἸΟΓΌΣη οορὶϊβ. ὙἱἀοδηίοΣ δυίεια Ομδιοϊδοπδθος ροὰϊἰδῖαι
58 [15 Ὑδοσο, ϑϑὰ δάυϊίο5 μοορίϊαπι Ρ6]] ΓΟ τηδρηΐ οὐαὶ ἃΓ-

ἀυΐάπο Γε5 Δ ΡοΥ8 : ἰἴδαπα ΟἸδοΙΏΔΟΒΌΠΩ 5001} ΒογΔθαπίαγ,.

ΤΩΔΙΠΟ ΥἱΓῈΠῚ δηΐπιο, εἰ ῥείτουβ οηχυῤίδίιτα ᾿οδί ἰθτὰ ἰη-
γδάογοί. [5 ὁχ διηδεὶο αὐὐἱ ὅπ δἀδγαὶ χυςοὶνί, βρϑοίδ-

ἴογπ 6556 Οογίδιηὶπὶ5 τοῖο : απθαυθ ΔΙ Γτηδσϑοί ἰ

᾿υγνοηΐβ, μἰδηάοχψιο οχοδουϊδιιι8 κϑίθδσο οἱ ἱπιροϑυΐβϑοί,
οἷδῖο Ἶᾶτὰ δηΐπο ΟἸθοσωδοδ5, Τἢοβϑδιίοσυηι ορί τ ΐ5 οἰγοῦ τη
56. οΟἸ Θοἰ 5. ΔΙ δου 6 ἰῃ Ποδίοῃ ἰγγυὶϊ,, 18 εἰ Θαυϊ(δἴυτη
ΘΟ. ὁοηίυγρθαγοῖ δίαυο ἀϊοϊ!δετοεῖί : διρδαυθ οχίηδο
δἰΐδιρ σΥΑΥΪ5 δυιηδίυγῳ τοὶ πὶ ἴδοίδ, υἱ Ομ δἰ οἰ 6 η565
γἱειοτίδη) δάρίϊ δυηϊ, ΟἸδοτοδοῦο ἰδτωθι ἰπ ραρηδ ἰπίο-
[οεἰο. Εὖπ.5 5ορυ ογαπι ἰπ ΓΟ τηοηῃϑίγαμΐ Ομδιεἰάὁπ565,

ουἱϊ οἰϊδιηησπι τοᾶρηδ ἐπ5ὶ5ι 1} οΟἸπτὴηᾶ ; συθτηηιι6 δηϊδᾶ
ΠΔ5ΟΌΪΠΠῈῈ διΟΓΟΙῚ Υἱἱυρογδεδοπί, ἰὴ 8}115 μηγαβρὶς δῖη-
Ῥἰοχὶ βυπὶ δίαυα ποπογδυογυηῖ. ΑἸϊοφυΐη Αγἰβίοί 6165 ΟἸθο--
τδοδυϊῃ φυίΐάοτα τιογίιπιπι 6556 βου ϊδῖϊ., χαστ ραρηᾶ υἱ-
εἰδϑοῖ Ετοίτίθηςοϑ : ΘΌτη γοῸ οἱ οϑου]υτὴ διμλδϑίυς ἀοἀογίξ,
(αἶ556 ἀ6 ΟΠπδϊοἰἀ αηοἰδι5 6 ΤὨΓδΔΟΙΔ, τοΐϑϑυτα δυχὶϊϊο ΟἾΔ}
εἱἀοηοῖθι5 Ἐυνδαβίδυϑ : ἰΐδαπα οδηὶ δραὰ Ομδιοἰάθηβος :

Ο ται ρμδι εἰρθυθηῦε (οσιῖρυδ φαὶραδ οὈἰ οῖ Ὠἰ ΓΟ,
γοδίγαμ 0] 116 "018 ὨδδΆγα ἤογοι,
δ οΌτ Υἱγιυἱο βίη] Ογ[ῃοτεῖας
οοἸοῦγδι ρΡαδῦ υγῦος ΟΠ Δ] 1 088.

Ὀϊοπγϑίιβ ρῬοδία ἱπ .Ἐ||5, Δηἰοηθῖῃ διηδίογβ, διιη)ᾶ5!ῖ
ποῖρθη Ῥ[ι ϊοίυτὰ Ῥγοὰϊί.

(ΟκΟΡΙΟἉῦΜ.)
226.
ΑΥὐἱδιοἰοῖδα Ογορυῦι ατᾶπι πομπιίπατὶ ἀϊοὶ!. αὐόθα γτοτο

990

τὸν Ὦρωπὸν Γραῖάν φησι λέγεσθαι" ἢ δὲ 1 ραΐα τόπος
τῆς ᾿Ωρωπίας πρὸς τῇ θαλάσσῃ χατ᾽ ᾿Ερετρίας καὶ
Εὐῤοίας χειμένη.

Ιάεπὶ 8. Υυ. Τ᾿άναγρα : πόλις Βοιωτίας, ἣν “Ὅμηρος
(11. β, 498) Γραῖαν χαλεῖ διὰ τὸ πλησίον εἶναι.
᾿Εχαλεῖτο δὲ πρότερον Ποιμανδρία. Λυχόφρων... Τὴν
δὲ Γραῖαν ἔνιοι λέγουσι τὸ νῦν τῆς Θηδαϊκχῆς χαλού-
μενον (αὐ ά. γραίας 8. γραὸς ἕδος), τινὲς δὲ τὴν Τανα-
γραῖαν, ὧν εἷς καὶ Καλλίμαχος. ᾿Αριστοτέλης δὲ
Γραῖαν χαλεῖ τὴν νῦν Ὦρωπόν’ ἔστι δὲ τόπος τῆς τῶν
Ὧρωπίων πόλεως πρὸς τῇ θαλάττῃ.

Ελεεπι Ευπιαϊμῖυ8 δά []. ῃ. λλό, λα Βοῃι. :
᾿Αριστοτέλης Γραῖαν λέγει τὴν νῦν Ὦρωπόν᾽ τὸ δὲ
τῆς χλήσεως αἴτιον ἀπὸ Γραίας τῆς Μελεδῶνος.
{Πι’᾿πτὰ ς 5.80}. δὰ ΠΠ|δά. β, 498, Ρ. 81, Α, 29
Βοκκ. ἀυςίὶα 5ουπὶ 0] Ἰαρίυν : Τῆς Μεδεῶνος θυ-
γατρός, Λευχίππου δὲ γυναιχός.

ὐυμπι δίθρμδηο ΒΥΖ. οοηΐ. ϑίγαθο ἴΧ ῥ. ἡοή:
Καὶ ἡ Γραῖα δ᾽ ἐστὶ τόπος ιὭὩρωποῦ πλησίον χαὶ τὸ
ἱερὸν τοῦ Ἀμφιαράου καὶ τὸ Ναρχίσσον τοῦ ᾿Ερετριέως
φνῆμα... Τινὲς δὲ τῇ Τανάγρᾳ τὴν αὐτήν φασιν" ἣ
ἐποιμανδρὶς δ᾽ ἐστὶν ἢ αὐτὴ τῇ Τ᾽ αναγριχῇ.

Αὐ δῖοι οὶ 6 Ὠσθη ἰογίδθ86 0 ΑὙδίδγ τὶ
ὡρυάὰ διορθδπυπι εἴ ἰπὰδ ἀρυὰ Ευδιδι πη ροΚὶ-
ἴππι ἔι1586 80 8ρ᾽ Δι οβ᾽υ5, ΄αυϊπὶ τοῖα δα
ἀϊδρυϊαῖῖο δὰ Ηομπιοσῖοὶ οαἰδίορὶ Θὀχρ)οδιϊ ΟΠ αι
Ρογιϊποδῖ. Ου ἰδ ΠῸΠ τη8ρ15 σοτῖδ δυηΐ ΄συδηι
αυοὰ τάφηι οχὶ βεϊημδῖ, δαης ἰοουπι 6 Δικαιώμασι
«ἀἰδϑδυπιρίαπι 6586. [,ἰοεῖ δηΐ ἰγεαιθηβ ἔπογὶϊ
ἐπίον Αἰμεπίθηβθθ εἰ Βαοῖος ἀς γορο οσοπίτυ-
να βῖἃ ( εἴ, δίγαρο 11, 0. 115 : Διὸ καὶ συμδαίνει
κρίσις πολλάκις περὶ χωρίων τινῶν’ χαθάπερ... Ἀθη-
ναίοις δὲ χαὶ Βοιωτοῖς περὶ Ὦρωποῦ, ΙΧ, Ρ. 399:
᾿Ωρωπὸς δ᾽ ἐν ἀμφισθητησίμῳ γεγένηται πολλάχις"
ἵδρυται γὰρ ἐν μεθορίῳ τῆς τε Ἀττιχῆς καὶ τῆς
Βοιωτίας), ἰδηίδη 5ἶνα ἴῃ ρδου ϊαγὶ Ἀορυ] σα,
οἶνα ἴῃ σοχππιαηὶ Βα οίογαπι,, 5ἶνο οἰΐδηιν ἰπ Αἴδο
ηἰοηβίυπι ἦθ πδὸ ὑγρὰ ἰοαυὶ ροῖαῖϊε Αγίβίο-
κεἰ 68.

ΕΞ ΑΔΗΛΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ.

2317 (599).
Αϊίδη. αν. Ηϊβιον. Υ, 3: ᾿Αριστοτέλης τὰς

Ἰοῦι5 6δῖ Οτορίοτυτῃ γοσίοηβ,, δὰ πηᾶτο δἰ(ι)5 αχ ὡἄγνοῖϑο
ἀτοίγί οἱ ΕὐΡοῶ.
ΔΙ [οἴθ]68 γθδπὶ ἀϊεὶς συ ἢυς Οτοριις ἀϊοί(ιν.
ΕΧ ἸΝΟΕΆΤΙΘ ΠΕΒΌΒΡΟΌΠΙΙΟΙΒ.
4227.
᾿Αὐἰβίοἴοϊοϑ αἴῆττηδί ςοἸυτοπᾶϑ, αὐ. αὐηο ἢ! 6ΓΟ}}5 ἀρ οΙ-
Ἰδηίαγ, δηϊθαιδηη ἰΐὰ τνοζαγοηίαν Βεαγοὶ ἀϊοίας [υἱβεθ.

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΣΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

γῦν Ἡρακλείους στήλας χαλουμένας, πρινὴ χληθῆναι
τοῦτο, φησί, Βριάρεω καλεῖσθαι αὐτάς. Ἐπεὶ δ᾽
ἐκάθηρε γῆν χαὶ θάλασσαν ἫἩ ραχλῆς, καὶ ἀναμφι-
λόγως εὐεργέτης ἐγένετο τῶν ἀνθρώπων, τιμῶντες
αὐτόν, τοῦ μὲν Βριάρεω μνήμην παρ᾽ οὐδὲν ἐποιή-
σαντο, Ἡραχλείους δὲ προσαγόρευσαν. (Γ. Ηεσγοξίυς
8.0, Βριάρεω στῆλαι : Αἱ Ἡράχλειοιλεγόμεναι. 508].
θίοηγϑ. Ῥεγίεβ. ν. δή : [θνομα δὲ τῇ μὲν Εὐρω-
παίᾳ χατὰ μὲν βαρδάρους Κάλπη, χατὰ δὲ “Ἕλληνας
Ἀλύθη " τῇ δὲ Λιδυχῇ χατὰ μὲν Ἕλληνας Κυνηγετι-
τιχὴ, κατὰ δὲ βαρδάρους Ἄδεννα, ὡς Χάραξ ἱστορεῖ.
Αὗται δὲ πρότερον Κρόνου ἐλέγοντο στῆλαι διὰ τὸ
μέχρι τῶν τῇδε δρίζεόθαι δῆθεν τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ.
Δεύτερον δὲ ἐλέχθησαν Βριάρεω, ὥς φησιν Εὐφορίων,
τρίτον δὲ Ἣ ραχλέους, 4 εδάεπι Ευδιδιπίυς,
ΟΠηἾ880 (Ἰιαγϑοῖβ ποπιΐπα, 1. 1. ἤδρδῖ, Απιϊχαὶ
Ροοίθ, ου]ὺ5 ποπιὲπ ὀχοὶὰϊε οἱϊδῖυν σεγβὰς δρυὰ
ϑομοῖ. ΡΙπά. Νδην. ΠΠ|,38 : Αἱ δὲ Ἡράχλειοι στῇ-
λαι καὶ Βριάρεω λέγονται εἶναι καθό φησι...

Στῆλαί τ᾽ Αἰγαίωνος ἁλὸς μεδέοντι Γΐγαντος,

ἄυοπι ἱπιϊϊαϊ5 δϑὲ ἔογίδβθβδε Ῥαγιῃποηΐυβ ἃ ϑεῆο-
᾿145ῖ6 δὰ ") οηγδίυπι Ρεγίεροίδῃ δά ν. 456 εἰϊδῖας :
Ἐνταῦθα (αρυὰ (ὐδάε5 56]}].) εἰσὶν αἱ στῆλαι τοῦ
Ἡραχλέους. Ὁ δὲ Παρθένιος Βριάρεω τὰς στήλας
φησὶν εἶναι. Μάρτυρα δ᾽ ἄμμιν τὴν ἐπὶ Γ αδείρᾳ λίπε
θυμὸν ἀρχαίου Βριάρεω ἀπ᾽ οὔνομα τὸ πρὶν ἄρξας (1).
ΟἿ. Μείπειιι “παΐδοία ΑἸ ἰεκαπάν. Ρ. τ57 οἱ ληᾶ.
Βεϊδγοὶ πιθηϊοποπι ἔογῖα 856 ἴη Επραποηβέιηι ἴλ6-
ΡΒ] Ιοα ἔδοεναι Αγἰϑέοιθϊθβ, ον δεὰ 428 παιγαὶ
Αγγίδπυ5 δριά Ευδβίδι. ἴῃ Πδὰ. ρ᾿. 143, 35.
(είογαπι οἵ. φυοαυς ΟἸΣιοάσδπι ἤν, 19 δρυὰ Μα]-
ἰεγηι.

.λ8 (6οο).

Ἀροϑῖοϊ. Ῥγον. ΧΙ, 97 : Νάνος ὧν ὕπειχε : ᾿Επὶ
τῶν μικρῶν: οὕτω Νεοχλείδης χαὶ Ἀριστοτέλης, ὃ
δὲ Θεόφραστος καὶ αἰδοῖον ἔχοντα μέγα" οἵ γοῦν νάνοι
μέγα αἰδοῖον ἔχουσιν.

Αρυὰ ϑδυϊάαπι 5. ν. Νάνος ἰορίτυν ἰδηϊαηὶ :
᾿Επὶ τῶν μικρῶν παρὰ Νεοχλείδη χαὶ Ἀριστοτέλει,
σι. δυο υ5 εἰ ῬΠοιυβ 5. ν. Ῥγονογθίυπι 9ἱὶ
ἂν Αὐἱϑιοϊεὶε 1] ϑἰγαϊαηι 65ι, 96ι15 ργοραθλ ἴον

Ροκπίαυδεη νοΓῸ Πξογευ!ας ἔσγγαιη Ἰαάγοηυς ρυγραβθοὶ, οἱ
βίης υδῖο Ὀοπ6 τηογίτι5 οαϑοΐ ἀδ Ὠοιηϊπίθα5 : ἰυπι γεῖο
ἱΠ|. Νοβογαπῖοβ ἰρθυπι, Βγίαγεί φυϊδοτυ πιριπογίδίη γοὐθ-
σογυη!, οἱ ΠΟΘ 5 ἐο᾽ υππΠ85 ΘΟρΠποιπ δτγΌηϊ.

“28.

Ουλη πληι5 8ἷς. δα : (δ ραγνῖδ ἰἰα Νεοοο 465 οἱ Ατὶ-
βἰοία 66.

(1) Μεϊποκίυβ ὁ φοπἰῥοίαγα : Μάρτυρα δ᾽ ἄμμιν τὰν ἐπὶ Γαδείρα ἔλ)ιπε θημοσύνα.» ἀρχαίου Βριαρεῶο ἀπ᾽ οὔνομα τὸ πρὶν

ἀραξας

ΒΑΒΒΑΒΙΘΟΑ ΝΒΤΙΤΌΤΑ.

ἢος ἱταρπιθηῖυπι δὰ δβρυθ]ῖοαβ ᾿λοβὶι5 σοί,
Ῥοίυ5 ἰδηδη Ριιΐο τοβιϊπηοηϊαη οχ ἢϊϑι, Απίη,.
ΥΙ, λή, 17 Ῥεεταπι 6586.

1. ΝΟΜΙΜΑ ΒΑΡΒΑΡΙΚΑ.

ῬΟ}1}18. 485 ΟΥτόβοδγαπι ρΘ ΠΕ απὶ τη 5 ἀί4υ6

Ἰηϑ ἴα ΠΟΙ Πρ] οἰ θαπίαν, Νόμιμα Βαρθαριχά το-
δροπάορδηϊ, φυϊθυδοῦπι δὰ σοΠ] αηχὶ Οἴσονο, ἰοσο
5ΌΡΓα δπὶ ἃ ΠΟ 18 αἰϊαῖο, ἀ6 ΕἸ υς Ὗ, 4 : Ογι-
πίω γεν 6 εἰνίέαξμρι ποῖε ΟΓασοίαθ σοΐμηι σϑεὶ δίϊαηι
δαγδαγίκε αὖ Αγιείοίεῖδ πιογες, ἱποι (μία, αἰδοίρίϊπας,
αὶ Τλεοργασίο δίίαπι ἰερες οσορτπιονίριμς. Ἢ ᾿υῇῇε
θεῖ, φαθῖν ΟΧρυ6556 ἰδυάδηι αγγο οἱ Αρο]] μὰ 5
[εἴ ἔγαρτῃ. τ εἴ Δ), ὀογγυρία ἰορίταν ἴῃ ἐπάϊοϊ-
βυβ, Νόμοι α' β΄ γ' δ' ἁρυὰ Ὀίορεπεπι 1, δογίζαμι
(140), δὲ ρᾶυϊο γεοῖυϑ Νομίμων δ΄ ἀρυὰ Αποηγ-
ἢὰηὶ (120). Νόμιμα βαρόαριχά, ρῥγεῖεν Ηε]]ὰ-
Ὠ]οὶ ΄υδ ἃ [αἰβαῦῖο φυοάδηι ὁχ Ἠεογοὐοῖο οἱ ἢὰ-
πιᾶ80 Ποηβαϊδογδηι(ςΐ, Εὐ56 0. Ῥγωραν. ἔνδηρ, ΙΧ,
39, Ρ' 466, ΒῚ, ΤηδοάΘοι 8 ( οὗ, ϑυ 4485 8. ν.) οἱ
Νγιρμοάοεῖ (οῦ, ΜΆΠ|6υ. ἔγαρηι. Η15ι. ατγοο. , ἢ,
379), 56πι6ὶ φυοᾳιθ (Δ}}ξπηδοὺὶ ἰδ ἀδηϊαν, δρυὰ
ϑυϊάδπι 5. ν. Φασηλίς... Καὶ παροιμία" Φασηλιτῶν
θῦμα, ἐπὶ τῶν εὐτελῶν καὶ ἀναίμων τίθεται. Φασηλίτας
γὰρ τάριχον τῷ Καλαδρῷ θύειν φησὶ Καλλίμαχος ἐν
Βαρόδαριχοῖς Νομίμοις (ργο Καλαδρῷ δρυὰ Ῥῃοιίυπε
εἴ Ζεπορίυμι Κολαδρῷ ἰερίταν. Τουρίυ5 Κυλάδρᾳ
80 ΟΠ] 6886 σΟὨ]δοὶς οοἸΪαῖο Ηδγορυῖθο
δρυά Αἰδοπαυμπ ΥΠ, Ρ. 197. Ε, οἱ, ΜΆ]1ογ. ἔγαρηι.
Ηϊδι. στο τ ΕΥν Ρ. 418 εἰ Ρἢ]οΒΙΘρῃδηυβ ἔγ. 1,
1Ρ. ε. 711, Ρ. 19). Ουἱ ρὸν χυῦπὰ ἰδὲ ποπὶ πο-
ΤηΪποῖυν, ἴογίδθϑβα ποῦ ἀε ἰρϑ8}ὺ5 (Δ}}}πιδοὶ
ΟΡΕΓῸ,; δϑὰ ἀθ Αυὶϑίοιοὶ 5, 4ιδπὶ αὐ 586} 1551Π16
ΘΧϑογιρϑογαῖ (δ}ΠΠἸπιδοῖ 5. 886 δΔοσοὶρΙ Θηἀδ 5ιηϊ.
ϑιηρ0}}5 Βαγρδγιοοσγυπι [πϑιτυ}0ΓΥυπὶ ρα 5
Ρτορυῖοβ εἰϊυ]υ5 [1856 ΑἸ ὨΘῃδδι5 ἰϑϑῖαγὶ νχάδιυν,
πη συ)]υ5 Ερίϊοπμς ἴἷ, Ρ. 3, Ὦ, 5εῖ6ὶ Ζυρρηνῶν
Νόμιμα αἰἅεγυπίυν. ἢ Ῥωμαίων γεγο Νομίμοις,
ἃ βϑοῖο Αποηγπιο ἰδυάαιὶ5, 1 πα αἰϊογὶι5 πὰ} -
οἷἶ5, πῖον δουρί δρεῦῖθ βΌΡροϑιῖία, ΠΟἢ 6ϑἴ οὖν
ΔΙΏΡ] 15 οσυγεηυ5. Νεχαθ 1Πυἀ ΔΠϊνπιαγ δι ϑῖπε
ΠΟΏ 6Χ ΒυρΡοΟΒι 10 φυοάδηι ἰθγῸ ρϑῖἃ 6556 4118
οὐπὶ 4 ι᾿οπυϑῖο ἰὰπὶ ἃ Ρ]υἴδγοϊο ἐχ Ασίδιοιοὶα
πανγδηῖατγ, οἵ. ἱπίγα ΤὙγγῃοηογαιῃ ἔπϑὲ. ἔν, 3 εἵ ἡ.
Οεῖογαι δαυὰ ρμᾶιυοᾶ (ογίβ886 δυπὶ 405 οχ ἢ 15

297

ΠΑΙΡΤΑΥΒΏΪ, ὈΓΏΒΟΥΓ Δ ΨΕΓῸ 1ῃ ΘᾶΠ| 4.25 ἱρδὶυϑ
Αὐβύοϊο! δ ποπιῖπο ἱηδογῖρί 68ι. (ἷ ἰπἔρα ἔγαρι. ἡ.

: (θδο1).

αγγο ἀδ ἴ,. ἰαῖ, ΥἹΙ, 70: Ῥγαβεα αἰϊοία, μῖ
“ἀγοξδες δογ δέ, πιεῖεγ αὐ ἰμοίμπι χσδ σοπάμοογος
ἔμγ, μι πίε ἄοηιμπι πιογίμί ἐσθ οὐ σαπῶ-
γεί. Ἦος 7αοίαἴμπι ΑἈΙΒΤΟΤΕΙΕ8 σογί δὶς ἐπ ἐἰόγο
φιὲ ἱποογίδιέμν ἸΝόμιμα βαρβαριχά.

Οἱ, Ηεσγοβίυβ 5. νυν. Καρῖναι : Θρηνῳδοὶ μουσι-
χαί, αἴ τοὺς νεχροὺς τῷ θρήνῳ χαταπέμπουσαι πρὸς
τὰς ταφὰς καὶ τὰ χήδη. Παρελαμδάνοντο δὲ αἱ ἀπὸ
Καρίας γυναῖχες, αι ὁχ ΑΥ]δοϊοϊα ἐογίδ556 ἀ6-
50Πιρῖδ 5ιηϊ.

4 (601).

᾿Ἀρο]οη. ἢϊδι. Μίνγαῦ. τα : Ἀριστοτέλης δὲ
ἐν Νομίμοις βαρδαριχοῖς. [Ἔν Λάτμῳ] τῆς Καρίας
σχορπίοι γίνονται οἵ τοὺς μὲν ξένους πατάξαντες οὐ
λίαν ἀδιχοῦσι, τοὺς δὲ ἐπιχωρίους παραυτὰ ἀποχτεί--
νουσιν.

γερὰ ἐν Λάτμῳ ἐχ Απιβοπο δἀάθηάδα ϑυηῖ,
Ηΐβι. πιῖγ. ς. 8. Ἔν Λάτμῳ δὲ τῆς Καρίας φησὶν
Ἀριστοτέλης τοὺς σχορπίους, ἐὰν μὲν τῶν ξένων
τινὰ πατάξωσιν, μετρίως λυπεῖν, ἐὰν δὲ τῶν ἐγχωρίων,
ἕως θανάτου χατατείνειν, δάση) Ρ] πὶ ΗΪ5:. παῖ,
ὙΠ, 84: 7 Ζαίπιο Οαγία ἡπιοπίς ΑἈΙΒΤΟΤΕΙ 8
ἐγααϊε α σοογρίοπίδιως λοερίϊος ποπ ἰσαϊ, ἱπάίρεπας
ἱπέεγὶπιὶ. Οἵ, 5011. ς. 30. Ἀεὶ ΖΕ] απὺ5 φιοηυς
τδηπιΐ ἀα Ναίυζα ΑΠη]η). Ὗ, τή ΟὨ}1580 [Δπη ἢ
Ατιϑίοίθ} 15 ποηθῖπη6. δ ΟλΥγ]ς1]5 ΘοοΓΡΙΟΩΙθυ5 Ατὶ-
βιοῖ, ἢϊςι. Απίην. 11], 29.

3 (6038).

ῬΙϊηΐυ5 ἢϊδι. παῖ. ΥἹ], , τ : δωργὰ Νακαηιο-
πα σεοπῆπεεφμς ἱϊἰς αολίγας ΑἰπαγορΎΠπος 6556
εἰγέμδημα παίΐμγο ἱπίθῦ 56 υἱοίδειδ οοσισιίθς Οαἰϊ-
Ῥλαπος (γααίζ. ἈΔΙΒΤΟΤΕΙ 5 ααγοεὶξ ἄδτίγαπι πιαπε-
πιαρι ἐΐς υἱγιίέσηι, ἰαεναπι πιμἰϊοῦγεπι 6556. ϑεααϊοΣ
ἸΏΟΧ ὁ 27 ἰοοὺβϑ ἂς Ῥγριηςὶβ : “γί σίοίείες ἐπ οα-
νογηῖς υἱροτο Ῥγρηιθοος ἱγωαϊξ: οσείογα εἶς ἀΐδ, μὲ
γοϊφμί, αυὶ δὰ Η5ι. Αη. ΥἹΠΠ|, τὰ βρεοῖδγε νἱ-
ἀεῖαν. Οἵ, Ἐπϑίδι. ἰπ 1112ά. Ρ. 371, 13.

4. (6οἡ).

διερῆδη. ΒΥΖ. 5. ν. Γέρμαρα : Κελτιχῇς ἔθνος,
ὃ τὴν ἡμέραν οὗ βλέπει, ὡς Ἀριστοτέλης περὶ Θαυ-

Βαγραγῖςϊς [πϑιϊτυϊτ5 1 οΟἸ]οἴζοπο5 ΜΝ γΑΒΙ Πὰπ ἱ μασίων" τοὺς δὲ Λωτοφάγους χαθεύδειν ἑξάμηνον.

ἸΝΘΤΙΤΌΤΑ ΒΑΝΒΑΒΙΟΑ.
4.

Ατιϑίοίοίθϑ ἱπ 1ηπιϊ|8 ΒαΡΡαγίοἰς : [ἢ 1δίτηο Οατῖθ
βοοσυὶδ πδϑουηΐυτ, αυΐ ρογορτίμος ἰογομΐθβ πὸ Ἰηϑρη0-

μετὰ εοάππηϊ, ἱπάϊοηδ5 γοτο ἰοία 500 5ἰαἰἰτὴ πρϑοδηΐ.

4.

Οογτηᾶγὰ : Οοἰἰδγαπι ρορυὶυβ αὐἱΐ ἀΐετη ποη δάβρίεϊί,
πὶ Αγ δίοίοϊοβ ἰηῃ ΜίγΔΒΗ θυ 5 : ᾿οϊορπαρὶ δυΐοη ΡΟ Β6Χ
τθη86 86 ἀογτηϊαῃί. ὭΣ :

4208

Ῥιὸ Γέρμαρα, εἶνε Γέρμερα αι οοὐὰ, ἈΠεάΐρ.
Ἰοοιῖο δὲ, Μεϊπεκίυ5 Γέρμαναᾳ, }., Ὠοίεηθρδοξ.
Ονὶρίπ. Εισορ. Ρ. 190, Γερμανοί 5οτἹ]δὶ νοϊυεγαπί.

ουα Αἰϊδὶ ε Μίγδθ!!. Αὐβοῦ]ε, ἰἸδυδαηϊυν δρυὰ
Θιερμαπυπι ἈΥΖ. 5. ν. Γελωνοί, Οἴνα, Ὄμόριχοι,
Σιντία, Ταυλάντιοι, Τῆνος, Τραπεζοῦς, ἘΓιτταχή,
ἱπ ϑυρογδῖῖτα ςΟἸ] ΘΟ Ο.6 Τδ ΟΥ̓ ΔΏ[ΌΥ.

ΠῚ, ΝΟΜΙΜΑ ΤΥΡΡΗΝΩ͂Ν.
τ (6ο5).

Αἴδοη. Ἐρὶς. 1, 43, ἢ : ᾿Αριστοτέλης ἐν Τυρ-
ρηνῶν Νομίμοις : Οἱ δὲ Τυρρηνοὶ δειπνοῦσι μετὰ
τῶν γυναιχῶν ἀναχείμενοι ὑπὸ τῷ αὐτῷ ἱματίῳ.

Ἠεγδοὶ. Εχοογρίαρ. 18,6 : Τυρρηνοὶ τέχνας ἔχουσι
πλείστας, πάντες δὲ ὑπὸ τῷ αὐτῷ ἱματίῳ χατάχειν--
ται, χἂν παρῶσί τινες. Αἰμεπαευϑ Ἰοσυπα Ατίβιοῖε--
115. αἰιυϊεγαῖ ὁ} ἱπίγεχυσπεϊογεπι υϑππ| ΥΟΓΡῚΙ
ἀναχεῖσθαι.

4 (6οὄ).
Ῥο]υχ ΙΥ̓͂, 56 : Τυρρηνοὶ δὲ τῷ Ἀριστοτέλους

λόγῳ οὐ πυχτεύουσιν ὕπ᾽ αὐλῷ μόνον ἀλλὰ χαὶ μα-
στιγοῦσι καὶ ὀψοποιοῦσιν.

Ρ)Πυιϊαγοῖ. ῃς ΤΟΝ. ἴτα ο. τι : Οὐ γάρ, ὡς
Ἀριστοτέλης ἱστορεῖ, χατ᾽ αὐτὸν ἐν Τυρρηνίᾳ μα-
στιγοῦσθαι τοὺς οἰκέτας πρὸς αὐλόν, οὕτω πρὸς ἡδονὴν
δεῖ... τῆς τιμωρίας ἐμφορεῖσθαι. 51η11}1 παγγδηῖ
Ἐτδιοβιθομοϑ ἀρυὰ ΑἸἴμδη, ΙΥ͂, 154,4, ΤΒοοροιω-
Ρυ5 1μ1ὰ. ΧΙ, 517, Α, ΑἸοϊπιαϑ 10. ὑ. 518, Β. ἔχ
Αὐἱδιοιοῖὶα ἴοτῖ8868 Πυχογδηὶ συ ᾿Ε]1Δπη5 ἀ6
Ναῖ. Απ. ΧΙἧ, 46 τοίοσι. .

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ΕΒΑΟΜΈΕΝΤΑ.

3 (δοη).

᾿οηγϑὶι5 Ηαϊὶο. Απεϊχφυϊε. ἤοη. 1, 78 : Ὁ δὲ
τὰς ἱερείας τὰς ( ἢ Ἰ]δπὶου 56}]. οἵ, ΜΌ]]6τ ἔν. 53)
ἐν Ἄργει χαὶ τὰ χαθ᾽ ἑκάστην πραχθέντα συναγαγὼν
Αἰνείαν φησὶν ἐκ Μολοττῶν εἰς Ἰταλίαν ἐλθόντα μετ᾽
Ὀδυσσέως οἰἶχιστὴν γενέσθαι τῆς πόλεως, ὀνομάσαι
δ᾽ αὐτὴν ἀπὸ μιᾶς τῶν Ἰλιάδων Ῥώμης. Ταύ-
τὴν δὲ λέγει ταῖς ἄλλαις Τρωάσι παραχελευσαμένην
χοινῇ μετ᾽ αὐτῶν ἐμπρῆσαι τὰ σχάφη, βαρυνομένην
τῇ πλάνη. Ὁμολογεῖ δ᾽ αὐτῷ καὶ Δαμάστης ὁ Σιγειεὺς
καὶ ἄλλοι τινές. Ἄ ρι σ τοτέλης δὲ δφιλόσοφος Ἀχαιῶν
τινὰς ἱστορεῖ τῶν ἀπὸ Τροίας ἀναχομισαμένων περι-
πλέοντας Μαλέαν, ἔπειτα χειμῶνι βιαίῳ χαταληφθέν-
τας, τέως μὲν ὁπὸ τῶν πνευμάτων φερομένους πολ-
λαχῇ τοῦ πελάγους πλανᾶσθαι, τελευτῶντας δ᾽ ἐλθεῖν
εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς Ὀπιχῇς ὃς χαλεῖται Λάτιον
ἐπὶ τῷ Τυρρηνικῷ πελάγει χείμενος. Ἀσμένους δὲ
τὴν γῆν ἰδόντας ἀνελχῦσαί τε τὰς ναῦς αὐτόθι χαὶ
διατρῖψαι τὴν χειμερινὴν ὥραν παρασχευαζομένους
ἔαρος ἀρχομένου πλεῖν. Ἐμπρησθεισῶν δὲ αὐτοῖς ὑπὸ
νύχτα τῶν νηῶν οὐχ ἔχοντας ὅπως ποιήσονται τὴν
ἄπαρσιν, ἀδουλήτῳ ἀνάγχῃ τοὺς βίους ἐν ᾧ κατήχθη-
σαν χωρίῳ ἱδρύσασθαι" συμῥῆναι δὲ αὐτοῖς τοῦτο διὰ
γυναῖχας αἰχμαλώτους, ἃς ἔτυχον ἔχοντες ἐξ Ἰλίου"
ταύτας δὲ χαταχαῦσαι τὰ πλοῖα φοδουμένας τὴν οἴκαδε
Ἀχαιῶν ἄπαρσιν ὡς εἷς δουλείαν ἀφιξομένας.

Π6 δδάδπι γὸ Ῥ] αἰδοῖ Ουδει, οπι.ο.6 : Διὰ
τί τοὺς συγγενεῖς τῷ στόματι φιλοῦσιν αἵ
γυναΐῖχες; Πότερον, ὡς οἴ πλεῖστοι νομίζουσιν, ἀπει-
ρημένον ἦν πίνειν οἶνον ταῖς γυναιξίν ; ὅπως οὖν πιοῦ-
σαι μὴ λανθάνωσιν, ἀλλ᾽ ἐλέγχωνται περιτυγχάνουσαι
τοῖς οἰχείοις, ἐνομίσθη καταφιλεῖν; Ἢ δι᾿ ἣν Ἄρι-

ΤΥΛΒΗΕΝΟΆΥΜ.
1 Φ

Αγ ϑἰοίο᾽δ5 ἰη ΤὙΣτ ποπογῦμ [πο ἰ{115 : Ἐγττἢδηὶ οΘπδηὶ
οὕ τοι ϊοτὶ γ5 50 ὁδάθσζη νοϑίθ ἀδουμπδνδηξαβ.

4.

τΤυΐγμοηΐ, δοουπάσχῃ Ατἱϑίοίοϊεπ), δὰ {0185 ἤθη τωοὰο
ῥαρ απίυτ, σοὰ Παρτὶβ οἰΐδιη οάπηϊΐ δἴχας ορϑοπῖδ δρρᾶ-
Ταηΐξ. Ναιταῖὶ Αὐἱοσίοί δῖος δῖιο οἰϊδσω [θΙΉρΟΥα 86 708 ἰῃ
Εἰγυῦα δὰ {ἰδὲς οδηπῖαπι 80111058 Παστὶβ οδαϊ.

8.

βορὰ ἰ5 (ΗΠ !]δηΐοι.5) χυΐ ἀ6 Ξδοογάοίξδιι5 48 ΑΓρὶβ Ἔγδηῖ
βου ρϑὶξ, οἱ οδ οὐ ]ορὶς χὰδὸ ουὐυϑαο ἐθτροῦο δοΐδ σαηϊ αἱΐ
ΖΞηθδϊα οὐτὴ ὉΠγ7556 6 ΜοΪοδ515 [ἰδ ΐδτη Δρροϊϑυτη ΠΥΡΟΣῚ
σοπάϊἶθ96; δά ἀδ υηΐυ5 ΠΙδάσπι ἈΟΠ)δῈ ΠΟΙΩΪπΟ
ΟΟΔΥΪ856, Ηδης δυΐοιηῃ ἀϊοὶξ, ηἰπιΐο οὐγοόγο [δι ἰμαΐδϑη),
8} 125 Υἱγρίῃθα Ἐχοδηδβ ἐτηρυ} 556, αἱ τΠ8 δεοῦη ΠΑΥΟ5
ἱποοπδογοηϊ, Εἰαυ6 οϑομ εἰ Υ αΙηδϑίοβ ϑἰροθηϑὶ5 οἱ αἰϊὶ
αὐϊάδηι. ΑγΥἱ βίο οἴ65 σότο ῬΒΠΟΒορμῸ5 ΑΟδδοσοσι Ττοΐδ
τοἀουπίϊππι δοηηπῆο5 Μαϊθαηλ οἰγουτηπανυραηίο5, ἀυυ τὴ

γοπογηθηί ἰοζηροδίδιθ Ορρυἰπηογοηΐυγ, ΡοΥ διϊχαδηΐυτη ἰοξα-
Ροτ8 ψϑηΐϊοσυμι Υἱ ἢυο “1 ἀοϊδίος ΡῈ ΤΏΔΤΟ νδρδῖος
6386, ἰδηάθῃι γ ΓῸ γόηἶ586 ἴῃ Θῦχ Ορίοθο ἰοσιτω, σαὶ τοὸ-
ΔΙΌΣ 1ιδἰϊυτηα, δὰ τρᾶτὸ οἰΐυτῃ Τγγτηϊιοηΐουτα. ΤΟΙΓᾺ ὁοη-
ϑρθοίδ [εἴο58 ἤᾶυθβ8 βιιϊτιχἶ856, ἰδ χιιθ Βιθωνὶς δε ροςῖδ-
ἴοξη ἰγδηϑομὶβϑα, αἱ γογὶ 9 ἰπἰ {0 λυ ϊσϑ ποτ ΓΟσυτηδγοηί.
Ἰηοοηπἷ5 6 7Ὸ ποσί πᾶυΐϊδι.5, ΄φυυτ ργοβοῖσοὶ Ποπ μοβϑοαὶ
προοδϑβϑἰ[δία οοδοῖο5 6556 ἱ Υἱΐδ5 βοάδιῃ ἰὴ ἰοοὶβ ἰσὶϊς, {πο 8
δρρυϊεγδηΐ, ἤφογοηΐ. Ηοο δυΐεοζα ἰἰ5 δοοἱάἶ896 ΔΟΪΠΟΙΟ παῦ-
Ἰἰογῦμη, 185 οσἀρ ϊνᾶ5 βθουτη 6 Τ͵γοΐδ ἀυχογαηῖ. Ἐδς δηΐπὶ
ἰχηο8. παυΐϊθ5 ἰη᾽δοΐ856 {Γηοηΐ65 φογυϊυΐοτι 4α28, ΤότοΥ-
815 ἀοσηστη Αοδ δος, ἴρ585 Ττρδηογοῖ.

Ομαγνὸ ηιυιζίοτες οϑοιῖο ταϊ απ σοσπαίΐος ξ02 ἢ Ἀπ
ἰὰ οοηιἰἀθπ 68. φυοὰ ρῥ]οτίθαθς Ῥγορδίαγ, ἱπίδγάϊοίια
υϑαι Υἱηὶ του Πουῖνιι5 [αἶ588; δὲ Ῥγοίπὰθ πὸ Ἰαΐθυα ροςϑδὶ
δὶ χὰ Υἱπυτη ὉΠ ἰσδοῖ, δϑὰ ἃ [δι τὶ ν5 ἰπίοσ ὀορτος-
ϑύϊη ἀοργο μοηἀογθηζον, δου ϊδηὰὲ Τὸ πὰ ἤμἰ556 ᾿ηπεῖυ-
ἰυτπιῦ Αἢ ὙΘΙῸ 4υδῃ αἴετί Ατὶοίοίοϊθς5 ῬὨ]οϑορδυβ οδυ-
881ὴ, 6Δ τϑοϊρίεβὰδ οοἰ " 1ὰ οηἷπὶ χυοὰ ἔδι!δ ρογυοξλ-
ἴσῃ 651, ΣΌΪ 5 {πο Ἰοο8 δϑο ν, δοΐδυς ἃ Ττοράξοιςα,
φύοσα ἰπ Πδἰϊδ ρογρείγαίππ (υἱξ. Νάτα ἰδὲ χαῦξα ροσὶ πΔ--

ΤΥΒΕΆΒΕΝΟΒΙΜ ΙΝΒΤΙΤΌΤΑ. 5054 ὕΒΒΙΌΜ.

στο τέληςς ὃ φιλόσοφος αἰτίαν ἱστόρηκε; τὸ γὰρ πολυ-
θρύλητον ἐχεῖνο χαὶ πολλαχοῦ γενέσθαι λεγόμενον,
ὡς ἔοιχεν, ἐτολμήθη χαὶ ταῖς Τρῳάσι περὶ τὴν Ἶτα-
λίαν. Τῶν γὰρ ἀνδρῶν ὡς προσέπλευσαν ἀποβάντων,
ἐνέπρησαν τὰ πλοῖα, πάντως ἀπαλλαγῆναι τῆς πλάνης
δεόμεναι χαὶ τῆς θαλάττης, φοδηθεῖσαι δὲ τοὺς ἄν-
ὃρας ἠσπάζοντο τῶν συγγενῶν χαὶ οἰχείων μετὰ τοῦ
χαταφιλεῖν χαὶ περιπλέχεσθαι τοὺς προστυγχάνοντας"
παυσαμένων δὲ τῆς ὀργῆς καὶ διαλλαγέντων, ἐχρῶντο
χαὶ τοῦ λοιποῦ ταύτῃ τῇ φιλοφροσύνῃ πρὸς αὐτούς.
Ηδης εχ Αγἱβϑιοϊοϊα ἀδδαπιρίδι ΠΑΡΓΔΙΟΠΘΙὰ οχ
Ἠδτγδο] 6. 1δθο συρποιηϊηδίο, δἴϊενι ἔδϑιβ5. νυ,
Κονια (Ὁ. αθ9 ΜΆ]]6.) : Ζοπιδος φμὶ ἀρρεοϊαίων
Ἡεγαοϊαδς εαιεεϊπιαί, γενογίοπείδει αὖ 710 Αολὶνίς,
ημοδιίαπι ἱεριροείαίς ἀε᾽δοίος ἐπ 1, αἶα: γορίοπας,
σεοσμῖος Τιδεγὶς ἀδοιγοιηι, ρογνοπῖσσα μδὲ πμπς εἰξ
Κοριῶ, ἐδίφωμς ῥγορίον' ἐσεζδισι πανί ραξοπὶς ἐπιρμῖ-
τας οαρέϊννας ἀιἰοίογίαίε νἱγρὶπὶς ομὐσάαπι [671-
Ῥμεδέϊνηα ποπιῖπα ἤλονηιδς ἱποθναϊσσθ εἰασοοηι αἴημο
αὖ οαὰ πϑοοδοοίίαίθ ἰδὲ Ἰπμαποηεϊὶ ἐσ δεν οοποϊί πηι αὖ
εἰς εἰ ροίίείπεμηι δες ποηιΐπθ φαπὶ ἀρρεξίαίανι, ὦ
εὑ ως σοποὶ ϊο δας σϑεῖδς σἰδὲ βγρπιανίσσοηΐξ, ΟΓ, ϑογ-
γίυ5 δά ϊποιά. 1, 73 εἰ ϑο] 1. ος. σ. Ἑοάθη ποάο
Γ65 δρυὰ Ῥοϊγεεηι Υ111, 5 παιγδῖαγ. δ.1}}1}5
Ρἴδῃς ἔδθυοο, πιυϊδι15 ᾿δηϊι) ]οο158 δὲ ποπληϊ-
θυ5, υἱ ͵8πὶ ἃ ϑίγδβροῃξ ΥἹ, ρ. λδή οδϑογνδίιπα
ο5ῖ, ἔγεαπθηβ τηθηϊο. Οἵ, Ῥβουάο-Αγϊδίοι. ΝΜ -
ΓΆΡ. Αὐϑ6. α. 109, δὲ 418: σοῃροδβϑὶῖ 1οϑυ πη Ὡ
δομννορίεν, Δ Ορνιϊδολο Οοσολίολίε, τ. 1, ἡ. ἠοή,
Ὡ, 29.

ἡ, (6οβ).

Ρ]μἴαγοῖ. Υ, (ἰδη}}}}} ς. 2 : Τοῦ μέντοι πάθους
αὐτοῦ καὶ τῆς ἁλώσεως (ν}015 Βομνδ ἃ (4}}15 5ς}}.)
ἔοικεν ἀμυδρά τις εὐθὺς εἷς τὴν “Ελλάδα φήμη διελ-
θεῖν, “Ηρακλείδης γὰρ ὁ Ὠοντιχὸς οὗ πολὺ τῶν χρό-
νων ἐχείνων ἀπολειπόμενος ἐν τῷ περὶ Ψυχῆς συγ-
γράμματί φησιν ἀπὸ τῆς ἑσπέρας λόγον χατασχεῖν ὡς
στρατὸς ἐξ Ὑπερδορέων ἐλθὼν ἔξωθεν ἡρήχοι πόλιν
Ἑλληνίδα Ῥώμην ἐχεῖ που χατῳχημένην περὶ τὴν
μεγάλην θάλασσαν. Οὐχ ἂν οὖν θαυμάσαιμι μυθώδη
χαὶ πλασματίαν ὄντα τὸν Ἡραχλείδην ἀληθεῖ λόγω
τῷ περὶ τῆς ἁλώσεως ἐπιχομπάσαι τοὺς Ὑπερὔο-

ρέους χαὶ τὴν μεγάλην θάλατταν. Ἀριστοτέλης δὲ
ὃ φιλόσοφος τὸ μὲν ἁλῶναι τὴν πόλιν ὁπὸ Κελτῶν
ἀχριδῶς δῆλός ἐστιν ἀχηχοώς, τὸν δὲ σώσαντα Λεύ--
χιον εἶναι φησίν " ἦν δὲ Μάρχος, οὐ Λεύχιος, ὁ Κάμιλ-
λος.

ΙΝ. ΔΙΚΑΙΩΜΑΊΤΑ.

Ουδηδηι 58: υόσᾶρ}} διχαίωμα 5] ρηἰβοδίίο,
Ἰρϑῖυβ ΑὐἹϑίοι] }5 γθγ 15 ἀδἤηϊγο ᾿ϊοοὶ, ἰῃ ΕΠ οἱβ
δα ΝΊοοπι. Υ͂, 7, 7 ἰΐα ἀϊσοπεῖβ : Διχαίωμα τὸ ἐπα-
νόρθωμα τοῦ ἀδικήματος, οἵ, ργαίεγοα ἀ6 (πο ἢ,
10, Ἀπεῖογ. ], 13, ΤΠυογά, 1, 4 1 οἱ 4110]. Διχαιώ-
ματα Ἰρίπιν Αὐϊβίοιθ δ. ΠΖυογαπι ὑπυπὶ ἰδηίυηι
Ἰθγαπι δρτιοβουπὲ οοὐΐοα5 ὨΙορθη 5 1, δου (129,
ΑΠΟΗ. 111) ἃ Ἀοϑβῖο ςοἾ]αιϊ, οπιηΐα οοπιρ[οεῖο-
Βδηϊον αυξοῦπαημπε ἀ6 ᾿ἰεἶθιι5, ἀς Βηΐρθυς τόροη-
αἀἷθ δ] δα σοπίγουθυϑὶβ γορ5, ΤΟΥ 51} 6119
οἰνιϊδίοε5 γέβοῶβ δρὶτδιῖ8, Θαγα 76 σΟΠροβῖ-
ἴοπο ΡῥὨΠ]οβορμο ἱπποίυογδηι. Ναο ἃ νϑγὺ ἴυγ-
ἰᾶ586 ῬγΌσυΪ ΔΌΘΥΓΔΡΪ λι5, δὲ πο ἴδπὶ ἀ6 ᾿υδῖο
αυοάδηι ἃς ρεγίεοϊο το οορίϊδηηαβ, 4υδπηι ἂς
οοἸ]θοϊΐοπα, ᾳυαῖε5 εὲ Ὠ᾿ἀαβοδασιπι οεὲ ΟἸ γηι-
Ρἱοπίοᾶγιπι οἱ ΡΥ οπϊσᾶγαπι ΠἰΌγο5 ἔπ͵856 εχὶ-
5[1π|0, ἃ ὮΣΙ ΌΒΟΡΒΟ ᾿πδιτιῖα. ΓΑΙ πὶ τόσο οοΪ-
Ἰδοι οπυμα ΠΙΟΠΙΠπιθηϊᾶ ΡῈ] ςἃ 1ῃ 51 6Ὸ}}5 υἵ-
ΒΙΡὺ5 ἐχϑίδητ ἃ [005 οἱ οσῖρο πϑγιιηῖ, ὨΟΠΠῸ}} 15
81:15 αυὦ δὰ δογὺπὶ Ὄχρ᾽ οδι!ομοπι Ὠδοοβ88-
Γιὰ οΥδηῖ,

Ουξ 5ἱ τεοῖθ ἃ πο ]5 ἀϊοῖᾶ ϑπὶ., ΠΟῺ ΟΠΊΪ8
[ογἴδ556 1468 ἀθπορδηάᾳ οϑὲέ διυοϊοῦὶ Ἶηα Μδι--
οἶδῃδ85, Διχαιωμάτων δεριιπιδπίαπι 1ἴὰ ἀ65ον ΒΘ],
Ρ. ἃ ΒΟΡΡε : Καὶ τὰ γεγραμμένα αὐτῷ Διχαιώ-
ματα Ἑλληνίδων πόλεων, ἐξ ὧν Φίλιππος τὰς φιλο--
νγεικίας τῶν “Ἑλλήνων διέλυσεν, ὡς μεγαλορρήμον
[ ἥἦσαντά ποτε ([ἴἰὰ Βοδίυ5, πιο υ5 χζυᾶπὶ ΒΟΡΡ6
μεγαλορρημονεῖν ποτε) χαὶ εἰπεῖν" « “Ὥρισα γὴν Πέ-
λοπος.» (. Ὑ6γ5. ἰαξ. υϑὲ. : Εὲ σογίρίας αὖν ἐὺ “-
σἰβεαέξίοποε Ογυξοοχεπι οἰρί αέμνι, ομτη ψωΐδες Ῥλί-
ἴρρως ἥτε Ογαοογεπι ἀεοίογταίπαδαῖ. ἴπ χυϊδυ8
Ρυϑϑογ πη οἱ 1 δηϊτηδάνουιθπάθπι δϑὲ ἢ" 6
δγαμπι δῖ ῬοΪ 1185 σΟΠβοσρίυπι ἔνπϊ556 ΓΔ,
Ζυῦπι δἰαιΐπν δἀάδίιν : Γέγραπται δὲ αὐτῷ χαὶ ἥ
τῶν Πολιτειῶν ἱστορία ὕστερον.

γί δρρυΐδυπι Υἱγὶ οϑϑϑωῖ αἰ γοϑϑὶ, το Ὁ] 16 Γ6 5 ὑζηθε 18 -
γα ἱπίδοοτγυηΐ, υἱ ἀΥΓΟΣῖ 5 ἤθοτ ἱτωροπούοπί δὲ ΠΔΥΪ-
εαϊιϊοιὶ : ἀοἰπᾶδ 5ἰδὲ τηοϊποηίοβ ἃ τοδυϑῖῖα, οορῃδίοσ οἱ
ἔαδτοϊ τα5, υἱ αυἰϑα0ε 56 Οοἱυϊοεγαῖ, οὔ βιιδυίὶο δυηΐ διὼ-
Ρίεχθ; ἔγδαιο ρἰδοδία, αἰ ἰδ αγαϊΐα (ΐ τοάϊϊατω, πος
ἀοϊπᾶο οἷ8 δἱαπαϊοπαάϊ σοπι.5 τοιϊηπδτπηῖ.
4͵

Ὑιάοῖυγ 58η6 σϑἰ δα (δἰ ἐς ἰςι 5 ΒοΙδπε Ομβοιυγᾶ 4{16-
ἄδην σοἰδίξπι ἴῃ Ογϑοίδηι ρογυθη 596 ἰδιηδ. Ηδυδο 65 οπΐπὰ
Ῥοπίίοσι!5, 4υΐ ποη ἀϊΐυὰ μοϑί [Π6 ἰδτηρογα τἰχὶς, ἴῃ ἶδτο ἀθ

Λπΐπιδ δῦ δὲῖ, συχθόγοι ὁχ οὐοἰἀοπίο διαί, 4υοὰ ΘΧοΓ-
οἰΐὰ5 δ ΗΥρογθογοὶβ δάνομογιὶ υγϑοιχυθ ἀὐδοδ, Ἀο-
Τοῦτ ΠΟΙ ΪΠ6, ροϑίῖο ἰδὲ χυοάδτῃ 1000 δὰ ΤΔΡΉΌΤΩ ΤΉΔΓΟ,
ςορογὶῖ, σοίογυσῃ Ἠογδοϊἄστα ἐδ ιι85 οἱ ἤριοηΐδ 5ΟΥ ΒΟΤΘ
δ᾽ἰοχυΐὶ 5011, ΠΟΙ ΤΪΓΟΥ, ὙΘΙῸ ἀθ οἂρίδ ὉΓΡ6 ϑοσσωοηὶ,
τοὶ ὀχασρογδηᾶς οδυ.58, ΗΥΡΟΓΌΟΓΘΟΒ Οἱ ΣΩΔΘΉ ΠῚ τηᾶΓὰ δἀ-
)6οἰ856. Αἱ Αγιϑίοί 68 ῬἸΟϑορῆυ8 58.185 ἰεσἰδίωση [δοϊΐ,
δυάϊΐϊιι 5886 ἀθ ΒοΙΩΔ ἃ (8}}}5 οδρίδ βογοθρίβ88, ΘδΙΏ4υ6 ἃ
1μποῖο χρουρογδίδιω βου ἱὶ : [αἰ δυΐοτη ϑογυδίδ πο ἃ ἴ Ὁ.»
εἷο, 5608 ἃ Μαᾶῦεοο δι δὶο.

100
: (θο9).

Ηδροογδείοη 8.07. ἀρυμός : Πόλις μεταξὺ Βοιω-
τίας χαὶ τῆς Αττιχῇς. Δημοσθένης ἐν τῷ περὶ
Πρεσδείας (Ὁ 326). ). Ἀριστοτέλης δ' ἐν τοῖς Δι-
χαιώμασί φησιν οὕτως" «Ἔπειτα Δρυμὸν ἕν ᾿Αττιχὸν
καὶ ἕτερον Βοιώτιον.»

4 (6:10).

᾿ἀιωιδηνα 8.0, Νῇῆες, Ρ. 98 γδϊοῖ.: Δίδυμος ἐν
δεκάτῳ ῥητοριχῶν Ὑ πομνημάτων φησὶν οὕτως ὅτι
διαφέρουσιν αἱ νῆες τῶν πλοίων. Τὰ μὲν γάρ ἐστι

στρογγύλα, αἱ δὲ χωπήρεις χαὶ στρατιώτιδες. Ἀρι-
στοτέλης δὲ ἱστορεῖ ἐν Δικαιώμασι. τῶν πόλεων οὔ-

τως « Ἀλέξανδρος ὁ Μολοττὸς ὑπὸ τὸν αὐτὸν χρόνον,
ΡΒ ἘΝ αὐτὸν μεταπεμψαμένων ἐπὶ τὸν πρὸς τοὺς
. βαρδάρους πόλεμον, ἐξέπλευσε νανσὶ μὲν πεντεχαί-
δεχα, πλοίοις δὲ συχνοῖς ἱππαγωγοῖς χαὶ στρατηγι»
κοῖς,

(οάϊοα8 π)ὶῈ πολέμων. ἱπάς ἢυρο Οτοιυ8
ἴῃ διὸ οοἰοθονείπιο ἀθ ὅυτο Β6}}]} οὲ Ῥδοῖβ,
Ανὐϊβιοῖθ!! Ργπὶ ὑμε βοαίξίοπδς Βοίίογπι ἰΓὶ-
μυΐτ. ᾿οουπὶ Αἰππποπὶ, 4υθπὶ γαπηϊαιῃ Ῥἢ}"-
Ἰοποιω νοσαῖ, ἴα ἐχϑοσῖρεῖξ Ἑυοιδιπιυδ ᾿ῃ Θάγε5.
Ρ-. 1717, 11 : ᾿Ἐρέννιος οὖν Φίλων διαφέρειν φησὶ
νῆας πλοίων χατὰ Δίδυμον " τὰ μὲν γὰρ στρογγύλα,
αἱ δὲ στρατιώτιδες, Εἷς ὃ φέρει καὶ χρῆσιν Ἀριστοτέ-
λους ταύτην" ᾿Αλέξ, ὁ Μ. χτέ., 'ῃ Οάγ585.᾿. 1τήοϑ, 8,
οὔἸἶθ580 Ασἰδιοῖθ 8 ποιηΐπα, εἰ ἴῃ 118. Ρ. 684,
30 001 Ὀδῃ6 ᾿Αριστοτέλης δέ, φησὶν [δ Δίδυμος 56]].)

ἐν Δικαιώμασι πόλεων.

Υ. ΠΥΘΙΟΝΙΚΑΙ.

ἴῃ γϑοθηβεπάϊ5 ᾿ἰδγῖ5 05 ρυ Ὁ] 1005 βῖνο σΎπι-
ΠῖοῸ5 816 βδοθηΐϊοοβ ϑρεοϊδηξθυδ πιΐγυιπι οδϑῖ
΄υδηξαπι ἀϊϑογοροηὶ ἱπάϊοοα, υσπι οπὶπι δρυά
ιοβεῦθβΒ ἔδογίίυηι (130-137) ποπιϊηδηΐυν
᾿Ολυμπιονῖκαι α΄, Πυθιονῖχαι α΄, (περὶ) Μουσικῇς α΄,
Πυθικὸς α΄, Πυθιονιχῶν ἔλεγχοι α΄, Νῖχαι Διονυσια--
καὶ α΄, περὶ Τραγῳδιῶν α΄, Διδασχαλίαι α', 1 Πο5
ἄταϊος Ῥτγοίογι Αβοπυπηαδ : ᾿Ολυ μαπίονζκις βίδλους
ἕν ᾧ Μέναιχμον ἐνίκησεν (113), περὶ Μουσικῇς α'
(114), Διονυσιαχῶν ἀστιχῶν χαὶ ληναίων προοιμίων
α' (ε 16), περὶ Τραγῳδιῶν α΄ (117), περὶ Διδασκα-

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ15 ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

λιῶν α' (118). ἔχ τοῖο Ὦος πυπιοτὸ ἀπο ἰδπίιπι-
πιοῦο εἰἴ}} δυπὶ ΄υοβ αἰϊυπὲς φυοαυς πονϊπιυς
Πυθιονῖκαι οἱ Διδασχαλίαι. ἴ)6 8 τηοχ νἹ Θ᾽ πηι:
ἀη Ῥγιπιοηϊοάγυηι νογο ἰθγο, φυδπίσυπι φαϊάοπι
εχ δα ρογβεἶρυ5 [τἀρπιθϑητῖβ Ἰυάΐοδγε Ἰἰοεῖ, Ρτα:-
βου πὶ γ6γῸ 6 νοοᾶθυ}}5 ἀναγραφή δἷνε ἀναγρά-
φειν, πῃ 1Δ}} τὰ βοἰθιμηῖΡυΒ, δρρᾶσεὶ βδοουπάυμπ
86 ἴθ πὶ Ῥγιβίδάσπι, οἶδ ΘΟΓΌ 40] 1 Ἰυἀϊς
δῖνθ τυ δοἷ5 δ'να ΘὙΠΊΉΪοἾ8 υἱοογδηξς ἀδθβοσιρία
ἔυ 456. Ηαυϊς νόγοὸ γϑοθηβὶ οὶ ποιηΐπυπι, συδη) Ὁ
Αὐϊδιοϊοϊα 6 ρυ δ 1.15 συ]υδουπαυς σοηθε 5 μθο-
Ὠυπιοηιὶ8 σοπεϊπηδίδῃῃ ἔθ}856, 5841135 ὈΥΟΒΔΌΣ) 5
εδὲὶ οοπ]δοῖινα (εἴ. ἴδορ. ϑομπνάς, έπάατ,
Βοπη. 186, Ρ. 48), πυπὶ εἰ 4118 χυδάδαι δοοεςι-
βουῖηῖ, ἀ6 Ἰρβογυπι ᾿αἀογαπι οτῖυ οἵ Δἀογπδεοῃςο,
ἀδ δἱπρυϊογυπι νἱοϊογαῦ ρδιγιὰ δῖσυθ βέπεγε,
40.811 ἃ 41:18, φαὶ ἀ6 δδάδπι πιαϊογία Ξςςγῖρϑε-
ταηῖ, υἱὐ αὖ Ἐνδιοϑμθηο, δάθοῖᾶ 6556 σοῃϑβίδι,
Π0}10 5611}5 οογῖο τδϑ|ϊ ΠΟΠ]Ο ΘΟΙΏΡΓΟΌΔΓΙ ρυϊαϑβὶ.
Ουξ οπΐπι ἃ πομηι}}15, υἱ ἃ ὦ. ΜΆ]]ογο, δὰ μοβος
Ἰργοβ (6 ᾿υἀϊς σγπιπὶοὶβ γεϊδῖα δυπὶ ἐγδριηδηϊᾶ,
τα δυηὶ ρἰεγϑαυθ, υἱ τηδῆογς ἔογίδβθε 1πγὰ ἐ
ῬοΪ 115 ἀδδυπιρῖα ρυϊδηη8.

δίησυϊαντὶ ρἴδηθ οϑι ἴδοῖαπ), 6ϑῖ, υὐ πυϊϊεπι
υοὰ 84 ΟἸγπρίοη!οδα γείογϑῖαν, ϑογυδίαπι, 51
ἴταριθηίυπι. δ ἔοπια δπῖπι ἀπ άς Ἐγδιοβξθηθς
808 παυδογὶς ἀρυὰ Ὠορόποιι ᾿δογίυαι ὙΠ, δ. :
Λέγει δὲ καὶ ᾿Ερατοσθένης ἐν τοῖς ἸΟλυμπιονίχαις τὴν
πρώτην χαὶ ξδδομηχοστὴν ᾿Ολυμπιάδα νενιχηχέναι
τὸν τοῦ Μέτωνος πατέρα, μάρτυρι χρώμενος Ἄριστον
τέλει, Ἰάδο ἀυθὲταῦὶ ᾿ἰςοῖ, φυοά ρῥίαγα ἀς ἔπηρε-
ἀοοϊθο, ου]ὺ5 1116 μεῖον ἤπιογδαῖ, παυγανογδὲ Αὐίϑίο-
16}65, 1 ἀϊαϊορὶδ, υἱ νἱἀοιυν, ἀς Ῥοσεῖβ. Οἱ. ἔγ. σὲ.
Νοο τηδρὶδ οοεῖδ 681 σοη͵θοίυγα Νδυοῖῖι, 4γἰσεορ.
Βγταπί. αρπι. Ὁ. 133, ἴῃ ρ᾽οβ554 ἢ συ μι Γρίσων :
ὕς. ᾿Αριστοφάνης δὲ ὄνομα δρομέως νενιχηκότος ἐν
᾿Ολυμπίᾳ στάδιον εἰ ἴα Εἴγηιο]. Μ, Ρ. 5ήηε, 9:
Γρίσων : ὃ χοῖρος. Ἀριστοφάνης δέ φησι δρομέως
ὄνομα, Ῥέὸ ᾿Αριστοφάνης, Ἀριστοτέλης 8οΥΊ 6Γα }1:-
Βαπεῖ5. Ουοά 5ὶ οοηῃϑίαγοϊ, ἀθ {ὰὺ 8: ργδ ἀϊχὶ-
θ.8, ΑΓ διοιαίθηι, ἀθ ρ50 ΟΣ εἰ ἀδ ὈΓ2115
Ἰυάογυπι αυδράδηλ ὈΓδπιἐβἰβ56, ποῦ ἱπερῖς δὰ
᾿δπς ἀϊδρυϊδιίϊοποπι οὐπ (. ΝΜ Ό]]ογο γε ογγεπιαβ,
4υ}ὁὸ ἴῃ βουῦο - ΑὐἹβϑίοιοὶ 5 ΜΊγαΡ. Αὐδοῦϊε.

ὅὕἈα ὈΚΒΙΌΜ.
1.

Ὀυγγίηυδ, υγῦϑ ἰῇ σοπἤηϊ95 Βαοίϊε οἱ Αἰἰς85. Π)οτηο-
δίπομοα ἱπ Οτδίΐοπα ἂς 1,οραίϊοηα. Ατὶ ϑιοίθθϑ γοτὸ ἰη συ 5ἰ-
βοδίοηϊ 5 αἰἷϊ ἰἰὰ : « Βεϊηάο Ὠγγιηστῃ ὕπαυπὶ Αἰίευπι οἱ
διίεσγυα Βαοίϊυπι ».

2.

Ὀἱάγηιυβ 'π Πἴθγο ἀθοίτο τβοίογίοογιιην Οοτητιοηίδτὶο-

ΤΌΣΩ ΟΣ ναῦς (παῦεξ) ἃ πλοίοις (παυΐὲρί 2) αἀἰποετα. πο
οηΐτῃ τοΐυπάδο συηΐ, [165 ὙΘΓῸ χοιοὶβ ΠΟΥ ΠΥ οἱ τολ]12-
ἴ68. Αγ δίοίο 65 ἴῃ Ζυ5ιΠ δ ἰοηΐθα5 υγθίυτη δἷξ : ΑἸοσδη-
ἀοσ Μοϊοβϑϑιιβ δ} ἰάδτη ἰϑρυδ, Ταγομ πὶ οὐτὰ δὰ Βεὶ-
[στὰ ΘΟμΓδ ὈΔΥθΑΤΟ5 σογοηάυτῃ δγοοδηίϊθυ5, ΘοΔΥ βΑΥ
ΒΑΥΐθυ5 αυἱηδοοίηι, του} ἰσαυδ παν ϊαὶϊς οαυο5 οἱ τοὶ δος
(ογοηεθιι5. .

ΡΥΤΗΙΟΝΙΟΖΕ.

ε. ὅλ ἀ6 οἹεὶθ ΟἸγρ ςο5 Ἰεδυπίυν, 6 φυρυς
ΥἹΟΙΟΥΠΊ ΟΟΓΟΙζε μοι οὈδηΐζιν. Υ14 6 ἴδηθῃ πὸ ρο-
τἰυ5 ἀς ΕἸοογυπ ΡΟ] εἰ σορὶδηάυπι 5ϊῖ, 1 4ὺΔ ἀκ
Ἐς] ποάὶς 5 Ὁ Αὐιϑίοιοϊα ἀϊοίαπι ογαῖ, 118 υἱ οΧ
1}1ο ἑοπίθ, ποῃ ὁ ΜΙΡ ΟΣ] απ φυδάδη) οΟἸ]] οἰ οΩ 6
ϑοΒο α ἰη ΑΥΙΒΙΟρΡἤδη15 Β]αϊ. ν. ὅ86 (οἷ. δι] 4δ5 5.
γ. χότινος) εἰ ἴῃ ΤΠεοογὶ [ἀ. ΤΥ, 7 ἀοσγίναϊα 5ίηι.
δὃδ6 νογθὶ5 αυδ ἃρυὰ Αηοπγηυ ΟἸγμρίοηί--
στα τἰτυΐο δα άϊτα Ιοραπῖαν : ἐν ᾧ Μέναιχμον ἐνί-
χησεν, 4πομηοάο δβιδϊυ πάη) 511, ἢδϑοΐο, ηἰδὶ ἴῃ
6)}5 οαἴδίορο ἰδουπδηι ἔμ 1556 ἀυιθαγ, ἰἴὰ υἱ
δηΐδ ἤδες γοῖρθα Πυθιχὸς ϑιρρ!|οπάπῃ 5,1, Οὐυτη
δῆ Μοηδοῆτηυβ ϑιογσηΐι5 ργϑῖοῦ ΑἸοχαπάνγὶ
Βἰδιογλδιη, Πυθιχὸν οἴϊδπι (1. 6. ογαϊοῃθπ), πο
δυῖΐεπι ΄φυοὰ (. ΜΆ]]ογὰ5 νοΐοραὶ ἔχαρη. Ηϊϑὶ. στ.
1.11, ρ. 1δλ, ΠΡταπ ἀς 1υἀ]95 Ῥγ 115 δου
ν]οῦγ ΓΙΡ 5) σοπιροϑαοεῖς, οἵ, ἔγαρι. ΗΪ5ι. ΑἸδχ,
Δα οαἰσοιη Αγγίδηὶ δὰ, Ὠι᾽άοϊ. Ρ. τή6, πιδηὶ-
[ἐϑίαπι 6ϑὲ Αγ βίοι} 5 81:06 νϑγὶ δὶυθ ροιΐι5 [α]5ὶ
εὐ Μεπεβοδιηὶ ΟΓΔΙΙΟΠ 65 ἰῃ ει 86 οΟἰ]ἴδ5 [ι1886.

ι (611).

ῬΙυϊάγολιι8 Υ. Βοϊοηΐβ ο. τι : Ἤδη μὲν οὖν καὶ
ἀπὸ τούτων ἔνδοξος ἦν ὃ Σόλων χαὶ μέγας, ἐθαυμάσθη
δὲ καὶ διεθοήθη μᾶλλον ἐν τοῖς “Ἕλλησιν εἰπὼν ὑπὲρ
τοῦ ἱεροῦ τοῦ ἐν Δελφοῖς ὡς χρὴ βοηθεῖν χαὶ μὴ περιο-
ρᾶν Κιρραίους δδρίζοντας εἰς τὸ μαντεῖον, ἀλλὰ προσ-
αμύνειν ὑπὲρ τοῦ θεοῦ Δελφοῖς. Πεισθέντες γὰρ ὑπ᾽
ἐχείνου πρὸς τὸν πόλεμον ὥρμησαν οἵ ᾿Αμφιχτύονες,
ὡς ἄλλοι τε μαρτυροῦσι χαὶ Ἀριστοτέλης ἐν τῇ
τῶν Πυθιονιχῶν ἀναγραφῇ, Σόλωνι τὴν γνώμην ἀνα-
τιθείς. Οὐ μέντοι στρατηγὸς ἐπὶ τοῦτον ἀπεδείχθη τὸν
πόλεμον, ὡς λέγειν φησὶν Ἕρμιππος Εὐάνθη τὸν Σά-
μιον" οὔτε γὰρ Αἰσχίνης ὁ ῥήτωρ τοῦτ᾽ εἴρηκεν, ἔν τε
τοῖς Δελφῶν Ὑπομνήμασιν Ἀλχμαίων, οὗ Σόλων
στρατηγὸς ἀναγέγραπται.

« (ἢ, Ρδυβδη. Χ, 37 (χαὶ Σόλωνα ἐξ ᾿Αθηνῶν
ἐπηγάγοντο συμθουλεύειν). Οοπδοηι ρθε ΖΕ ΒΟ 165
δάν, (Οἰδβῖρῃ. 5 τοᾶ : Λαθόντες δὲ τὸν χρησμὸν οἱ

901
᾿Αιμφιχτύονες ἐψηφίσαντο Σόλωνος εἰπόντος ᾿Αθηναίου
τὴν γνώμην... ἐπιστρατεύειν ἐπὶ τοὺς ἐναγεῖς χατὰ

τὴν μαντείαν τοῦ θεοῦ. Ρυβ]ῖοο ἰρίτυν ἀδογοῖο

8115 6586 Υἱ εἴν Ῥυ ΓΟ σαγυπι δυοῖον, ἥαεπὶ
ΘΧ ΘΟ ΘΠἴΔΓ}0 αιοάδπι δὰ ἤυης ἴρδυπὶ 50 ΐ-
15 Ἰοσῦ (1 ἀγπι}}}) οἰταν 8586 Ρ] αἰδγομυ5 νἱὰ6.
ἴων 6 γϑΓ1}5 θη 5 Θραγϑϑμῃ) ϑοϊοηΐβ υἱΐδτη οοῃ-
516 Π5 δου παι Υἱχ Ἔχρ δ 5 ΟΥ̓Δ οη 5 δρεοΐα.»
Κοείμα. ;

ἃ (61).

Ηεβυοδίυβ 8, ν. Βοῦθος περιφοιτᾷ : παροιμία ἐπὶ
τῶν εὐήθων χαὶ παχυφρόνων, ἀπὸ Βούθου τινὸς μετε-
νεχθεῖσα τοῦ Πύθια νιχήσαντος, ὃν ἀναγράφει χαὶ
Ἀριστοτέλης νενιχηχότα,

Ργονογρίο Ογδίίπυηι υϑὰπὶ [1585 ἰοδἰδη ιΓ
Ηεγοάϊαπυ5 Περὶ μον. λέξεως, ρ. 42, 8 1,οἢγ5 οἵ
Ζεποθίας ΠΠ, 66, φυογυπὶ ῥγίον. Βοῦθος Πύθια
νιχήσας (οοὐ, πια]6 ἐνίχησα )" παροιμία Βοῦθος πε-
ριφοιτᾷ. Κρατῖνος Χείρωσι" τάττεται δὲ ἐπὶ τῶν
εὐήθων χαὶ παχυρίνων. (, ργαίογοα ϑι14845 5. ν.,
ῬΙυϊανοῖ. γον, 1, 33 0Ὀ1 δά ἀΐτυν ἀπό τινος Πυθιο-
νίχου Βούθου χαλουμένου, Μασαγ!ι5 τον. 1, 8:1.

3 (613).

ϑ.8οὶ. Ῥληάδγὶ ἰβίμπι. 11 ἴπθογ. “Ξενοχράτει
Ἀχραγαντίνῳ : Οὗτος ὁ ἐπίνιχος γέγραπται μὲν εἰς
Ξενοχράτην ᾿Αχραγαντῖνον... τὸν δὲ ξξενοχράτην τοῦ-
τον οἱ μὲν προῦπομνηματισάμενοι Θήρωνος ἀδελφὸν
εἶναί φησιν, ὃ δὲ Ἀρτέμων σφόδρα τὰ περὶ τοὺς Σι-
χελιώτας πεπολυπραγμονηχὼς αὐτὸν μόνον συγγενῆ
φησιν εἶναι, οὗτος δὲ ὁ Ξξενοχράτης οὐ μόνον Ἴσθμια
γενίχηχεν ἵπποις, ἀλλὰ χαὶ Πύθια τὴν εἰκοστὴν τε-
τάρτην Πυθιάδα, ὡς ᾿Αριστοτέλης ἀναγράφει"
χαὶ Σιμωνίδης δὲ ἐπαινῶν αὐτὸν ἀμφοτέρας αὐτοῦ
τὰς νίχας χατατάσσει,

ἸΠογοη 8 οἰ Χοποογαιῖῖδ ποιηᾶ οοηΐυδ8 δθπὶ
δρυά ουπάδι 5080]. (ςοἀ. γαῖ. Ὦ. Οοῖξ. εἰ Ὑ᾽η-

ΡΥΤΗΙΟΝΙΟΞ.
1.

φως ἴδῖη ἴυπὶ ϑυ]οηὶ σολβπδη ρἰογίδι) ρατδυογδηᾷξ:
δυχί! ἰδίρθη δαάτηϊραιοποῖη ἰλιδιισυο 6115 δρυὰ Οτεοοδ,
φυοὰ δβυδοίί Ποῦ 6896 πορ! σοπάδπι 6890 ἰη γῖδη) χυδηι
ΟἸγτμοὶ Ὠοϊρμῖοο οτϑοι]ο ἰηΐογγεπξ, θὰ ὑγὸ ἀθο Ὀεὶρἐιὶ 5
δυρουγγοηάυπι 6856. ἘΪΠ8 οὨΐτη δυοίοσ δὲο τοί! ΑἸρΡὨΐο-
ἰγοθθβ, Βϑιϊατα ϑυδοθροζαπί, χιοὰ οἱ δ8}}} ἰδϑίδηίυγ οἱ
Ατὶδἰοίοὶθβ ἰη Ῥγιμίοπίοδγυνι Ἀδοθηβα ϑοϊοπεῦ δυείογομι
ἐν ϑοπίοηί ἰδ (δοὶΐ. Νου ἰδίωθη, φιοὰ Επδηΐμεπι ϑοτὶρ-
δἰδ56 δδιιίυχω ἢδιτηίρρυδ δἷἱΐ, ἀπχ πυὶς ΒΕ] ο ργϑίδοϊϑ
ἐ8ῖ δοίοπ δὴ) ποθ 2:50 85 ογαῖοσ ἰά ἀἰϊοϊΐ, οἱ ἰῃ
οϊρ ἱοὶς οοτητηθηίδυ 8 ΑἸΟΙϑθοη, ἤθη ϑοΐοη, ἀυχ Αἴδ6-
Ὠἰεηδίπι βογρίι5 68].

Βιίλυς οδαμιϑιιαί. Ἠος Ῥτουουθίυμη υϑυγραΐγ (6
βἰοἱ ὰΐθ 80 δἰ ρ οἰ 8, 80 δἰ ]οῖδ φυοάδῃι Βυΐπο, φαὶ Ῥγ-
ιἰὶὰ νἱοογαί οἱ φαϑῳ οἱ Ατίβίοῖ 65 υἱ υἱοίογοηι τοοριϑεῖ,

Χεποογαίέ Ασγίσδηίίιο. Ηος ορἰπιοίαπι ἰπ Βοπογόπὰ
Χοηοοσζαί 8 Αργροῃτηἱ βοσίρίυπι 651... υης γοτῸ Χοπο-
ογαίθῃ υϑίογοβ σοϊησηθηϊδίογοβ Τ ὨΘΓΟΏΪΐ8 ἔγδίγοιῃ 6886 δίν-
διταδληῖ, βεαὰ Ατίομιου αυὶ αἰϊμοη ἰςαῖὴθ ἄθ 5.06] 0.5
ϑογ ροῖῖ, ἰδηϊθτ οορηδίθηι 1556 ἀἰοὶΐ. Ηἰς δυΐοπι ΧοπΟ-
οὔδίθϑ ποῦ βοΐυση 1δίμηγίοα Υἱοὶ! οααΐβ, 8εὰ οἱ Ῥυ(ηἷδ,
Ῥγιβίδας ᾳυδγίδ οἱ τἰοθϑίηδ, υἱ βοίδὲί Αγ βίοίβ!θδ : δ5:π|0-
εἰάδδ οἰΐδηι υδί οὐπὰ Ἰαυἀδί υἰγϑιηας οἷθδ Υἱοϊογίδῃι δῖ.

8902

ἀο}".) ἰα ΟἸγωρ. 11, 87 : Ὀλνμπια μὲν γὰρ αὐτὸς
(Θήρων 5ς1}.) γέρας ἔδεχτο : ἀντὶ τοῦ μόνος. Πύθια
δὲ καὶ Ἴσθμια Ξενοχράτης. Κατὰ δὲ τὴν τοῦ Ἀρι-
στοτέλους [ἀναγραφὴν] Πυθιονίκης μόνος Θή-
ρων ἀναγέγραπται. [τοι οὖν συλληπτιχῶς εἴρηχεν ἣ
ἐπεὶ Θήρωνος ἵπποις ὁ ξξενοχράτης ἐνίκησε" διὸ χαὶ
συνανεχήρνξε Θήρωνα, υθὶ ργο Θήρων ροπεπάινιπι
6850 Ξξενοκράτης νἱἀϊ Βουγποῖ, Ῥλίίοίορμς, τ, ΤΥ,
Ῥ. 196.

(ομιπιαηα 6ϑῖ, πἰϑὶ (Ἰϊοσ, Ὠϊ5 ΕἸ Ρὺ5 ἔγαρσπιδη-
εἶα, ΑΥ᾿βϑίοιθ] 5 ἀδβουιρείοπειι ΡυΓοπὶσᾶνυπι ἴῃ
16 δοἴυμι ᾿διιάαγὶ, πῃ φυαΐθυ5 νεὶ οοῃβεηξίεραῖ
οαϊῃ ἀΐδ Ζα88 8|}}0] φιυοχαθ ἐααἰῖα ἐγδὴὶ ναὶ ἂὉ
1ἰὶα ἀϊδογεραραὶ. Νοη 588ι:18 σουῖο ἰρίταν ἀγρὺ-
τηθηῖο δὰ ρῃ!οδορθαπι γείουεὶ ροϊογυηΐ, 482 -
οὔπαιε ἀε Ῥγιμίδάδυπι βεγὶς οἱ ἀθ ῬυιἝοπίὶοῖ5
ποϊδιϊοηθα οἷν ἴῃ ϑ.,)ο}115 δά Ῥιπάδγυπι (εἴ.
Βοεοκῃ. ἔχρ!!ς. Ῥιπά. ΟἸγωρ. ΧΙ, Ρ. χο7 εἰ
Ῥχίμ. ΥἹ, ν. 296), βῖνβ δἰ: Ἰαραῃιαν, πἰϑὶ [8-
ἴδῃ 1ϊα βιαίου νοϊιθγ18, φυοὰ ͵δι} 1058 Γ6 5 ο08-
τοηάϊτ, 141ε5 ἀδβογ ριϊοηθβ.,, ραυοὶδ ἰδηϊαπιπηοάο
Θχοορίῖ5, ϑαπιπιιπιὶ οἱ ταγαπιὶ οἱ νϑγρογυμ οοη-
δθηϑιιπὶ ργθρυΐδδα, Νουα 11υπὰ ρεαιογθυμάυμ
οδὲ, Ατἰβιοιθ] θην, 81 ΠΟμ ΡΎΪΠλ15 ἴῃ 14] 005 συγϑηι
ροϑβιυΐῖε (οἵ, ΡΙαϊαγοῖ. Υ. Νυϊπδ ς. τ : Τῶν Ὄλυμ-
πιονιχῶν... τὴν ἀναγραφὴν ὀψὲ φασὶν Ἵππίαν ἐκχδοῦ-
ναι τὸν Ἠλεῖον, ἀπ᾽ οὐδενὸς ὁρμωμένου ἀναγχαίου
πρὸς πίστιν), ΟἸΠΙΡυ5 5816 η} 401 ροϑὲ ϑυΐὴ ἱπ
δἰ τ] ἀγρυπιοπῖο ἀεδυάαγαπὶ ἀμποδιι δίυθ ᾳυϑδὶ
᾿ς ΦΧΘΏΙΡΪΙο [1556. Η 5 ρτϑπι 3515 Δ] 1 6 πλι}5 ΟΧΟΘΓ-
ΡῬία νατῖα 4ὺ5 δὰ Ῥυγιϊιἰοπισαγαπι σδιδὶ ορίμ
βϑρεοϊδηΐ :

Ρ]υἰάτοι. ἀς Μυπῖςᾶ ο. ἢ : "ἕοιχε δὲ κατὰ τὴν
τέχνην τὴν χιθαρῳδιχὴν ὃ Τέρπανδρος διενηνοχέναι"
τὰ Πύθια γὰρ τετράκις ἑξῆς νενικηκὼς ἀναγέγραπται.

ἸΡ. ς. 8 : Γέγονε δὲ χαὶ Σακάδας ᾿Αργεῖος ποιητὴς
μελῶν τε χαὶ ἐλεγείων μεμελοποιημένων " ὃ δ᾽ αὐτὸς
καὶ ποιητὴς ἀγαθός, χαὶ τὰ Πύθια τρὶς νενικηκὼς ἀνα-
γέγραπται. ΟΓ. Ῥαυδδη. Χ, 7, 3 : Τῆς δὲ τεσσαρα-
χοστῆς Ὀλυμπιάδος χαὶ ὀγδόης, ἣν ΓΓλαυχίας ὃ Κρο-
τωνιάτης ἐνίχησε, ταύτης ἔτει τρίτῳ ἄθλα ἔθσαν οἱ
᾿ἈΑμφιχτύονες, χιθαρῳδίας “μέν, καθὰ χαὶ ἐξ ἀρχῆς,
προσέθεσαν δὲ χαὶ αὐλῳδίας ἀγώνισμα χαὶ αὐλῶν"
ἀνηγορεύθησαν δὲ νιχῶντες Κεφαλλήν τε ὃ Λάμπου
καὶ αὐλῳδὸς Ἀρχὰς ᾿Εχέμδροτος, Σαχάδας δὲ Ἂρ-
γεῖος ἐπὶ τοῖς αὐλοῖς" ἀνείλετο δὲ ὁ Σακάδας οὗτος χαὶ
ἄλλας δύο τὰς ἐφεξῆς ταύτης Πυθιάδας. ΓΕθεσαν δὲ
καὶ ἄθλα τότε ἀθληταῖς πρῶτον, τά τε ἐν Ὀλυμπίᾳ
πλὴν τεθρίππου, καὶ αὐτοὶ νομοθετήσαντες δολίχου

ἀκουαιπαθλοχπεηνδικασει

ΛΔΒΙΒΤΟΤΈΠΙΒ ΕἈΑ͂ΘΜΕΝΤΑ.

καὶ διαύλου παισὶν εἶναι δρόμον. Δευτέρᾳ δὲ Πυθιάδι
οὐχ ἐπὶ ἄθλοις ἐκάλεσαν ἔτι ἀγωνίζεσθαι, στεφανέτην
δὲ τὸν ἀγῶνα ἀπὸ τούτου χατεστήσαντο, 4188 οἰπιηϊᾶ,
ἰοεὶ6 Βαοοκηο, Ἐχρίϊοδϊ. δά Ρίηά, ΟἸγηρ. ΧΠ,
Ὀ. 107, αχ Ῥυγιμϊοπίοδγιπι οδία! οα15 πηδηϊ διε
ἀοδυϊηρία 5υηι.

3, 50δοὶ. Ρίπά, γί Χ : Ἱπποχλέα Θεσσαλῷ.
ἮΝ μὲν τὸ γένος... Θεσσαλός, πόλεως δὲ Πελινναίου"
ἐνίχησε δὲ τὴν εἰχοστὴν δευτέραν ᾿Πυθιάδα... Ἐν δὲ
τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ ἐνίκησε καὶ στάδιον, οὗ οὐκ ἐμνήσθη,
ἴσως τοῦ διαύλου μόνον μισθὸν λαθών.

ἡ. ὅϑ.[ο]. Ῥιηά, γιὰ. ΧΗ : Μίδᾳ αὐλητῇ...
Ἀχραγαντίνῳ. Οὗτος ἐνίχησε τὴν εἰχοστὴν τετάρτην
Πυθιάδα χαὶ τὴν κε΄.

5. 8.0]. Ῥιηά, Οἴγπιρ. ΧἧΠ : ᾿Εργοτέλης Κρὶς
μὲν ἦν τῷ γένει πόλεως Κνωσοῦ, ὃς ἠγωνίσατο ἕξὸδο-
μηκχοστὴν ἑύδόμην ᾿Ολυμπιάδα χαὶ τὴν ἑξῆς Πυθιάδα
εἰχοστὴν ἐννάτην.

6. ϑοδιοὶ. Ρὶπά, γι. ΥἹΙ : Γέγραπται ἡ ῴδὴ Με-
γαχλεῖ ᾿Αθηναίῳ νικήσαντι τὴν χε Πυθιάδα τε-
θρίππῳ.

7. ϑομοῖ, Ῥιηά, Ῥυιῇῃ. 1: ᾿Ενίχησε δὲ ὃ Ἱέρων
τὴν μὲν εἰχοστὴν ἔχτην Πυθιάδα χαὶ τὴν ἑξῆς χέλητι,
τὴν δὲ εἰχοστὴν ἐννάτην ἅρματι. (ἔ, 10, ἢΠΙ. :

8. δ.δο]. ΡΙπά, Ῥχίμ. ΧΙ : Γέγραπται ἢ δὴ
Θρασυδαίῳ παιδὶ Θηδαίῳ σταδιεῖ, νικήσαντι κη΄ ἢυ-
θιάδα, καὶ λγ΄ δίαυλον ἣ στάδιον ἄνδρας.

9. ϑ.Ποῖ, Ρὶπά. γε. ΙΧ : Γράφει ὃ Πίνδαρος
τὴν δὴν Τελεσιχράτει νικήσαντι τὴν εἰκοστὴν ὀγ-
δόην Πυθιάδα. ᾿Ενίχησε μέντοι καὶ στάδιον τὴν λ'
Πυθιάδα. 5 Ἄλλως γράφεται Τελ. Κυρηναίω ὅπλιτο-
δρόμῳ νικήσαντι τὴν χη Πυθιάδα, τῇ δὲ λ' στάδιον.

το. ϑ.Πο)]. Ῥιπα, Ῥγιῃ, ΙΥ̓ : Γέγραπται ἡ ὠδὴ
᾿Αρχεσιλάῳ Πολυμνήστου παιδί, Κυρηναίῳ τὸ γένος
τῆς Λιδύης, νικήσαντι τὴν τριαχοστὴν πρώτην Πυθιαδα-
ἕνιοι δὲ χαὶ τὴν ὀγδοηχοστὴν Ὀλυμπιάδα. ΤΡ. Υ̓͂ :
Γέγραπται δὲ χαὶ αὕτη ἢ ᾧδὴ νικήσαντι τῷ αὐτῷ
Ἀρκεσιλάῳ ἅρματι τὴν τριαχοστὴν πρώτην Πυθιάδα.
ΟἿ 2}. ΥὙἹ.

τι, 8.δοὶ. Ριπά. Ῥγίὰῃ. ΥΠ]Ι : Γέγραπται
ὠδὴ Ἀριστομένει Αἰγινήτῃ παλαιστῇ νικήσαντι τὴν
λε΄ Πυθιάδα.

ΥΙ. ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΙ.

Ἀ))ἀδδοδιαγὰμι βογιρίοτεβ ἃρυὰ ἄγωοος 4ὶ
Ρεμπὰ5 δηυπιογανϊῖ, αβδυ ουυ5 ἰη Απὶπηδᾶν. δά
Ατἰῃδηδὶ 1. ΚΓ], ο, 2, ἀ6 Αγιβϑίοιοα ἐργερὶο 11ἃ
7υάϊοανὶε : « ΟἸηπίθπηι ρεϊμιυ5. 50" ρι]οπἢ5 ᾿υ)υς
Θχοιηρίυπι ἀδάϊ! νἱγ ᾿ἰδυάδίϊίομε οὔθηὶ πιλ]οῦ,
Αὐἱδιοίοεϊος, Ἀοίοει Πιορθηθα [μου ΠΟ 66-

ΣΔῸΪ τηοηπογδί. ϑεουδάσια Ατὶδίοίο]ἰς Ργ( Ἰοηϊσδγιτι Τὸ-
οΟΠϑ0 1) ὕη1}5 ΤἬΘΓΟΙ ( ἐπεριο Χοηοογδίας ) ΡΥ ΝΒ υἱοῖ.

ὈΙΘΑΒΟΑΙΙ.

[6708 ΘΟ βου ρίογαπὶ ἃ 6ὸ ἸΡγογυηι ἱπάϊοθδ,
ἰσϊυτι Διδασχαλίαι α΄, Ὠ᾽άΔϑο8}1}85 ΠΕΙρ6 ᾿πδογῖρ-
δαγαὶ ρΒ:ἸοδορὮυ5, σοιπηπιδηϊδγιυπὶ αὑ0 διδασχά-
λων νοϊυδιογαηι ἃς γοοθη!ογῦμι δὰ διι8 ὑδάυε
τορογα ἢιἰβιογίδπι ἰοχυεγαῖ, ἀγδιηδῖδ βἰηρυϊο-
τὰπ) γοοδηδιογαῖ οἱ ου͵υβαυς 1]οτὰπὶ ἰδ ρογα
ἱπάϊεανογαὶ, ν Ουξϑιϊοποηι ὑδρογ]8 ῬΕΥΒΘΟΙΙ
διτταὶ, Ἰΐον 4108 94115 ΟΥΪΣ ΠΟΙ} 8586 ΒοΘΟΪ-
Ηἴυπι πὶ Οὐηρ. Ἱπεογὶριεῖ, ργ. ἃ. Ἐ, ».. 3η1 5644.,
Ἰλδηκῖίαπι π οοπιρι. εἶδ υἱέα Αγϊδίορλαπὶς, ». ΟΧΠ}
544. ες ἰοπεῖρα8 αᾳαυϊδυ5 ΑΥἹϑίοιοϊθβ τ15115 65,
ἀϊδρυϊλνῖς πυρεν Ὁ. Κοιη, ἰὼ 1 δγο πιϊδοοἐαπεο
δά ϊεο α Ξοοἰεῖ, ρλίϊοὶ. Βοπη.,) Βοπη. 1τδθή, ᾿. 1
544. Οὐδ δὶ πιομυπιδηῖδ ρυθ]1οα Ἰαρίαϊ ᾿πβογρίδ
[αἷ556 3815 ΠοΥ[Π| 65ῖ, ΟΥΓΌΡ 78Π| 4ι1865110 αἴγαπι,
υοεϊδδουπαυς πὰς Ὠ΄ἀΔ5.8}12: ΟΠ πδηϊυν, δῖνα
το 8 αἴἼαγυηίυν 6χ 116 ρειϊῖ85, ἀ6 10515 πιοπιυιπηθη-
ε͵5, 8ῃ ἀ6 Αγ ϑιοιεϊθα εαῦυπὶ ἀθβοῦιρίοης οορ]-
ἰδηάυηι 511, Ἀδρυϊδηῖῖρι5 γθ᾽Ὸ πορίβ φυδουη-
4υὺς 6 Ὠ᾽άδΘθο8}115 αἴεγαηυν ΑἸοχαπ ΓΙ π]5 ρτδην-
τηδι1οἷ5 ἀοθογί, ᾽ᾶπι ταληΐμηε ἀυ δ ἱυ 6556 ροϊοεϊξ,
4υἱη οππηἶα οχ ΑυἸϑιοί} 15 οο] δοϊζοπο Βδυῖδ 8ἰπῖ,
οὐἾι5 τηδρτιᾶπὶ ἔαϊ556 διιοϊον ἴθι οἱ ἱπάθ ροῦ-
8:0 1οἰταν, φυοά ϑαρὶυβ 'ρ50 6}. 5116 0110 υϑὶ 6856
νἱάἀδηίον δὰ σοπίγουθϑδβ αυεβιῖοη 65 ἀἸ]ἀ σΔη-
ἀδΔ5. (υ͵ὺ5 φεηονὶβ πες δαπὶ : ϑοποῖ. Καγῖρ. Αη-
ἄγοπι. ν. 446 : Εἰλιχρινῶς δὲ τοῦ δράματος χρόνους
οὐκ ἔστι λαθεῖν" οὐ δεδίδαχται γὰρ ᾿Αθήνησιν. δ51-
"1116 Ὁ ἴῃ 568ο]. Αγιϑιορῃ. ῬΊ ν, 385, 08]
αὐδουϊταν υἱγὰπὶ ῬδρὨ1 5 Ρ᾽ εἴον δῇ ροοίδ ἴι6-
γε : Ἐν μέντοι ταῖς Διδασχαλίαις πρὸ τούτων τῶν
χρόνων Πάμφιλος οὐδεὶς φέρεται τραγικός. Ἠΐης οἱ
ἸΠἸαἀ ρμογβρισαυπι ᾿, ποτηῖης Διδασχαλιῶν ςο116ο-
εἰοπόπι φυδηπάδηι 5ΘουΠάιπὶ ᾿οπηρογὰπι 56. 16 Π)
ογαϊηδίαπι ἀθϑι σΠΔΓὶ, Π6Ὸ νΘΙῸ πηοπυδηΐὰ ᾿ρ88,
΄υ2ε ἀἰνοτϑῖδ ἰοοὶδ ΠΘ486 εχ 586 γῖθ Δπῃογιηι ροβὶϊα
γᾶπὲ. δηλ υϑγὸ οοἸ]θοϊοηθη Αὐἰβιοϊοϊθαπι ἔι1556
581158 ργοθα "6 ἱπάς οοη]εὶ ροϊογῖῖ, φορά ἐδ
δοάδπι δγρυπθθπῖο πυ} 8 δἰΐυ5 ϑογῖ ρον αἴἼεγίυγ,
ΕἘπεοηΐπι ρίαπα δ]1α γδῖῖο εγαὶ ᾿Σρνὶ περὶ Διδασχα-
λιῶν (Δγγϑβ:1: Ῥεγρδπιθηΐϊ, 4ὰ6πὶ ᾿ἰδαάδηὶ Αἴ 6-
Ὠδδι}5 ἯΙ, Ρ. 38, Ε, οἱ δυοῖον ᾽ϊα ϑορδοοϊῖ5,
( εἴ. ΒοΘΟΚΒ. (ο»ρ. Ἱπεορίρε. Ογς. τ. ἴ, Ρ. 350],
υΐρρε ᾳυὶ ρμοϊυ8 ἴῃ 1ρ518 ἰηδβίϊυ! 8 δοθη οἷβ
ἐχροποπάϊβ νεγϑϑῖι5 ἔπογὶῖ, οπηπδῆι τηογο πὶ 4υὶ
1 ἀοοςοπά!8 ἴδθυ}}5 ορποθαι ὉΠ Ππιδίγαπάο, δά-
βρουϑὶβ δἰπιϊ Πδυγ 1 ΠποῸ}}15 εἶνα 46 ϑἰμρι}}8
Ρορϑεῖβ σῖνε ἀθ δογὰπι [ἈΡ}}15, 5: 1η}}} μ᾽ δῃθ πηοάο
τὸ εἴ τεχ [008 δηπαυϊῖαῖεβ ϑορηΐοδβ 1] Ππἰδῖ ταν -

902
γαῖ, οἵ. ἔγδριν. Ηϊϑῖ, σύ. ἃ ΠῚ, γῥ. 481. Νεϑαᾳυς
ἸΏΔ8 615 Ἰρτταν δυάϊεπὰϊ ϑυηὶ φαΐ ἂς ἢδο ποβίγα })}-
ἀδβοδϊγαπι οοἰ δοϊΐοπα δοοὶρεπὰδ ρυΐϊδηι Ρ]υ-
ἴΔΥ ἢ νοῦρα, ΝΌΠ Ῥο556 διαυ εν 5εο. Ἐρίουγιηι
νῖν. ο. 13 : Ποῖος γὰρ ἂν αὐλὸς ἣ χιθάρα διηρμοσμένη
πρὸς ᾧδήν, ἢ τίς χορός"

Ἐὐρύοκα κέλαδον ἀχροσόφων ἀγνύμενον διὰ στομάτων (1).
φθεγγόμενος, οὕτως ηὔφρανεν ᾿Επίχουρον χαὶ Μη-
τρόδωρον, ὡς Ἀριστοτέλη χαὶ Θεόφραστον χαὶ
Ἱερώνυμον καὶ Διχαίαρχον οἱ περὶ χορῶν λόγοι χα)
διδασχαλίαι (οοΥι. διδασχαλιῶν 6 οοη]. ᾿ἰδποκ!,,
μα Ανισορλ. ν. ΟΧΈΙΝ, ἢ. 33), χαὶ τὰ δι᾽ αὐλῶν
προδλήματα χαὶ ῥυθμῶν χαὶ ἁρμονιῶν; 4υ8 Ἔπῖηι
δἰδῖἑπη βδοαφυυπίυν δρυὰ Ρ᾽υϊατοθυμι, 584115 1η--
ἀϊοδηῖ, δἰ πιῖϊθθ 1᾿ππὶ αυδϑιϊοπθθ βρης σα556
40.8165 δαυὰ ὑπὸ ἱπ ἴοοο ἱπ Ῥεδοιάο-Ατϑίοϊο-
[16 Ῥτγοβιδπιδίυμιη οοἸδοϊϊομα ἰγδοῖδίαϑ τδρ6-
ΓΙ65. Θυοά εὖ ἀδπιοηϑῖν εν 18π| ὑπὺ Θχοπιρίο
ἀείαηρὶ ροΐοτο. Ουξδιὶο δπϊπὶ Ζυδιῃ εν 10 Ἰοςο
Ροβυὶὶ Ρ]υϊδγομυπ : Καὶ τί δήποτε τῶν θεάτρων ἂν
ἄχυρα τῆς ὀρχήστρας κατασχεδάσης ἢ χοῦν, δ λαὸς
τυφλοῦται, εχ ΑΥ]δίοι 115 ΡΥΌΡΙ. ΧΕ, χἦ : Διὰ τί,
ὅταν ἀχυρωθῶσιν αἱ ὀρχῆστραι, ἧττον οἱ χοροὶ γεγώ-
νασιν, δῃημσπάδησα εΥϊῖ, ργο λαὸς, φυοά ἀδιγόαηι
οβῖ, γεροβίϊο χορός. Μο6] 15 εοἰἴΐϊδπι οβίθπάοδὶ 48
βοφυΐϊτυν δρυὰ ΡΒ] υἰάγοδυπι φυδ58:10 χυϊὰ 1}}} λόγοι
περὶ διδασκαλιῶν ἔμογ!ηξ : Καὶ χαλχοῦν ᾿Αλέξανδρον
ἐν Πέλλῃ βουλόμενον ποιῆσαι τὸ προσχήνιον, οὐχ
εἴασεν ὃ τεχνίτης, ὡς διαφθεροῦντα τῶν ὁποχριτῶν τὴν

φωνήν.
ι (614).

ϑ6μο]. Αὐβίορ!ι. Ανὸβ ασ : Οὗτος μέν ἐστι
Φιλοχλέους (ἐξ ἔποπος) : οὗτος ὃ Φιλοχλῇς ἔποπα ἐ-
σχεύασεν ἐν τῇ Πανδιονίδι τετραλογία.., Ἄλλλοςς : ὃ
Σοφοχλῇῆς πρῶτον τὸν Τηρέα ἐποίησεν εἶτα Φιλο-
χλῆς... Εἴη ἂν οὖν τὸν ἔποπα ἐσχενοποιηκὼς (δ Φι-
λοχλῇς 5011.} τῇ Πανδιονίδι τετραλογίᾳ, ἣν χαὶ
᾿Αριστοτέλης ἐν ταῖς Διδασχαλίαις ἀναγράφει.
Ἔστι δὲ ὃ Φιλοκλῆς τραγῳδίας ποιητὴς χαὶ Φιλο-
πείθους υἱὸς ἐξ Αἰσχύλου ἀδελφῆς.

Ῥγο τραγωδίας ςεοἀά. χωμῳδίας φιιοὰ σὐΥοΧα-

φυπε Μεΐποκο, Ηΐνε. σοπι. Ογας. Ὁ. ὅλ οἱ Καγβοῦ,

Ἦ δι. ἐγαρ. ρτο Ὁ. 460.
4 (615).
Ηατροογαίίοη 8. ν. Διδάσκχαλος : ἰδίως διδασχά -

(ὴ Οἵ, Βεερῖ, Ῥοοία ᾿νεἰοἱ Ὁ. 1348, φυὶ νογβα Ρίηαδτο ἔν
ὑαπδηάυμι 6686 ρυϊαΐ,

ὈΙΌΑΘΟΑΛΙ1Ε.
1.
Ῥδηἀϊοηΐάοπι ἰεἰταϊορσίδτα ΡΠ οΟ} 6 ροοίδ Αὐἱβίοί οἶδα

φιοχυρ ἴα Ὠἱάἀδεοδιλῖθ γοοοηϑθοί. ῬΒΐος.}6 8 δυίοι ἐΓαρὶ-
6.8 οἰ ρμοοίδ ἢ] ϊΠι5 βογουὶβ ἘΒΟΝΥΙ.
2,
Ῥοουϊαγὶ ποίΐοης διδασκάλους Δρροὶ!]αηΐ αἰ ΠΥ ΓΔ} 00.»

802

λους λέγουσι τοὺς ποιητὰς τῶν διθυράμθων ἢ τῶν
χωμῳδιῶν ἢ τῶν τραγῳδιῶν. ᾿Αντιφῶν ἐν τῷ περὶ Χο-
ρευτοῦ (Ὁ 11) ,«ἔλαχον, φησί, Πανταχλέα διδάσκαλον.»
ὅτι γαρ ὁ ΠΠανταχλῆς ποιητής, δεδήλωκεν Ἀριστο-
τέλης ἐν ταῖς Διδασχαλίαις.

Ῥδῃιδοὶ}5 ΠΟΠΊΘη οχϑίδὶ ἰη ᾿Πβου ρῦοΟπα ἃ 86-
Ῥβᾶπο ΒΥΖ. τηϑηϊογδίᾶ 8. Υυ. Ἀτήνη. Οἵ. Μεΐπεκο,
Ἡῖ. οοηι. σγῶο. Ρ. 6.

3 (616).

Ῥποιίυϑ 5. ν. θνου σχιά, καὶ περὶ ὄνου σχιᾶς : Σο-
φοχλῆς Κυηδαλίωνι... ᾿Αριστοφάνης Δαιδάλῳ...
᾿Αριστοτέλης δ᾽ ἐν Διδασχαλίαις χαὶ δράματός
τινος φέρει ἐπιγραφὴν "Ὄνου σχιάν.

Εδάδθῃ ϑυϊάα5. Ζοπον. Ῥτον. ΥἹ, αὃ : Ὑπὲρ
ὄνοι; σχιᾶς : μέμνηται ταύτης ἐν τῷ ᾿Εγχειριδίῳ Μέ-
νανδρος... καὶ Ἀρχίππῳ δὲ κωμῳδία γέγονεν ΓΟνου
σχιά, Οἵ, Μεῖπεκο, Ηἰδί. σοηι. Ογ. Ὁ. λοϑ.

ἡ (615).
ϑοδο]. Ὀ]δὶ. Δροΐος. ν. 330 Βεκκ.: Μέλητος

δὲ τραγῳδίας φαῦλος ποιητὴς Θρᾶξ γένος ὡς Ἄριστο-᾿

φάνης Βατράχοις (1309), Πελαργοῖς Λαΐου υἱὸν αὖ--
τὸν λέγων, ἐπεὶ ᾧ ἔτει οἱ Πελαργοὶ ἐδιδάσκοντο καὶ
δ Μέλητος Οἰδιποδείαν ἔθηχεν, ὡς Ἀριστοτέλης
Διδασχαλίαις,

Ργο ἔθηκεν, ΜοΙποκίυβ 1. 1. Ρ. 177 χαθῆχεν
οσοη]εοϊξ, οἵ, Βορρκ. ἴῃ Μοεΐπεῖϊ, ἔτ. οομ. ἴ. Π],
Ρ. 1147.

5. (618).

ϑ080}]. ΑὙἰδίορ. ἀνεβ 1379 : Τί δεῦρο πόδα σὺ
χυλλόν :... Δίδυμος μὲν χύχλον ἐπεὶ χυχλίων ἀσμά-
τῶν ποιητής ἐστι ( ὃ Κινησίας 50]]., χυλλὸν δὲ ἐπεὶ
χωλός ἐστιν. Εἴρηται δὲ περὶ αὐτοῦ ἐν Βατράχοις. Ὁ
δὲ Ἀριστοτέλης ἐν ταῖς Διδασκαλίαις δύο φησὶ
γεγονέναι. Σύμωαχος οὕτως. Εὐφρόνιος ἐπειδὴ χυλλὸς

τσ, οοτιο ἀΐδγυτη διιϊῖ ἰγαρααϊδγυτη ροοίδ8. Απτρῃοῦ ἰῃ
Οτδἤομο ἀς Ὁδογουΐίδ : Νδοῖιβ δι, ἱπααΐϊϊ, Ῥαηίδοϊομι
Ὠϊάδοοδίυπι, Ρδηίδοίοιῃ ΥὙΈγῸ ροθίδυῃ [856 ἀοουϊὶ ΑΤἰδίο-
(6165 ἰῃ Ὠ᾽ἀ4808}1}5.

3.

Αυβίοίθο5 ἰῃ Ὀϊάβο δ} 8 τοοδηβαΐ εἰίδπι οοϊηοραΐδτη
᾿Αϑἰηΐ ὑπ γὰ ἱποογίρίδῃι.

ά.

Μοϊεοίυβ ποαυδ ἰγαμυ ἀϊαγυπι ροοίδ, ΤῊΣ. ΠΘΠΘΓΕ,
αἱ Αὐϊδέορ]ᾶΠ65 ἰπ Βδηΐβ οἱ ἴῃ Οἰοοη δ, δὶ οὐ 11]
δΙΐυτι ἀἰεϊς, φυοὰ δηπο, 4ᾳυὸ Οἰοοηΐω ἴθι] ἀοοορδϑίυγ,
Μοϊεῖυ ( ἀϊροάΐδιηι Ξοθηξ σοτημϊοὶῖ, οἱ Ατἰδίοἰο 68 ἰγὰ-
ΔΗ ἴῃ Ὀϊάα5ο8}}}5. -

6.
Αὐἱβίοίδοβ ἰη Ὀ᾽ἀα808}1}5 ἀπὸ5 [396 Οἰηοδία8 ἀἰϊχὶ(.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ͂Β ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

ἦν ὃ Κινησίας. Τοῦτο δ᾽ οὐχ ἔστιν εὑρεῖν. Ἀλλ᾽ ἐπειδὴ
πολὺ παρ᾽ αὐτοῖς ἐστὶ τὸ ποδὶ λευχῷ καὶ ποδὶ χούφω
χαὶ πόδα τιθεὶς ἦ τι τοιοῦτον, τὸ χυλλὸν προσέθηχεν,

ἴῃ ]οοο οογγυρίο Αὐιϑιοῖθ δ ᾿θδι πὶ πιᾶὶα
Δρροδβίϊυηι νυἱάεδιυν. Ναο τυ] τπὸ }νδὲ ἴλο051} ἐοη-
)θεἴυγα ρτὸ ἐν Διδασκαλίαις, ἐν Πολιτείαις δοτγΊΡοη-
ἄἀπιπ) 6586 βυδρίοδηι 5.

6 (6:19).

Θ0δ0)]. Ατϑιορὶ. δη. ἠοἡ : Ἐπὶ γοῦν τοῦ Καλ-
λίου τούτου φησὶν Ἀριστοτέλης ὅτι σύνδυο ἔδοξε
χορηγεῖν τὰ Διονύσια τοῖς τραγῳδοῖς χαὶ χωμῳδοῖς...
ὥστε ἴσως ἤν τις χαὶ περὶ τὸν Ληναϊχὸν ἀγῶνα συ-
στολή. Χρόνῳ δ᾽ ὕστερον οὐ πολλῷ τινι χαὶ χαθάπαξ
περιεῖλε Κινησίας τὰς χορηγίας: ἐξ οὗ χαὶ Στράττι:
ἐν τῷ εἰς αὐτὸν δράματι ἔφη σχηνὴ μὲν τοῦ χοροχτύ-
νου Κινησίου. Οἵ. Βοιδο, Ροεῖ. σοπιὶς. ΕἾ... 194.

(θλο).

ϑ0δοὶ, Αὐϑίορῃ. απ. τᾶς : Ἐξ ᾿Ορεστείας :
τετραλογίαν φέρουσι τὰν ὈΟρεστείαν αἵ Διδασκαλίαι
᾿Αγαμέμνονα, Χοηφόρους, Εὐμενίδας, Πρωτέα σατυ-
ρικόν. ᾿Αρίσταρχος χαὶ Ἀπολλώνιος τριλογίαν λέγουσι,
χωρὶς τῶν σατυριχῶν (Σατύρων Ἑοῃ}. Βεγπημαγάν,
Οε:ολ. δ στ. 1Δ{6ν.), 1. 1, 0. 667). Ασρυμι. ἔσο.
Αραπιεηη.: Ἐδιδάχθη τὸ δρᾶμα ἐπὶ ἄρχοντος Φιλο-
χλέους Ὀλυμπιάδι ὀγδοηκοστῇ ἔτει δευτέρῳ. Πρῶ-
τὸς Αἰσχύλος Ἀγαμέμνονι, Χοηφόροις, Πρωτεῖ σα-
τυριχῷ. ᾿ἘΕχορήγει Ξενοκλῆς ᾿ἈΑφιδνεύς.

ἃ (δ“1).

Ἠδυγροογδίίοῃ 8.0. Σθένελος : Λυσίας ἐν τῷ πρὸς
Διογένην. Καὶ ἐν ταῖς Διδασχαλίαις εὑρίσκεται ὃ Σθέ-
γελος τραγῳδίας ποιητής. ᾿Εχωμῴδει δὲ αὐτὸν ὃ τοὺς
Πλάτωνος Λάκωνας γράψας ὡς τἀλλότρια σφετεριΐό-
μενον. Οἵ, Ῥμοῖίυ5 5. ν. εἰ ϑομοῖ, Αὐϊβίορῃ.
οδΡ. Υ. 1312.

0.

ΘῸ} (δα δτομοαῦΐο, υἱ ᾿Ατἰϑίοίοἰοβ δἰϊ, Ὀίῃοβ σἰιογδξος
Ῥἱοπγείογυτα [5 ἰἰδ βυτιρίυ5 ἰγαροράϊαγυτα οἱ οοπμοεδίδγυνι
δυρροάϊίδτο ρἰδουΐ!. Εογίδβϑε ἰρί(ογ εἰίδτι εἶτοδ [,ππῶθοβ
ἰυᾶοπ5. ἀἐπιϊπυϊίο ἑαϊς Νοα του] ὁ υόσο ροϑὲ Οἰποϑὶδα οο-
τορῖδϑ ὑγογδυβ δυβία δι. ὑὉπὰς δίγδι 5 ἴῃ ἴδιο ἷδ φύδιω σοῦ"
{τᾶ δῦμι βου ροὶξ, Οἰπεβὶδθ ἰδηαύδιω χοροχτόνον τιθιηηϊ!.

΄.

Ὀϊάδοολ!ἑο Οτγοϑεϊδια ἰοἰγαιομίδια 8586 δγυηΐ σογωρι -
εἰΐδιη οχ Αρδιμθηβοηθ, ΟΒΟθροτβ, Ειπποηϊάϊραβ εἰ Ρτύ-
ἰεο Ξκἀἰγεῖοο.

8.

δι μοηοίαβ ἱταμοάΐατατα ροοίδ 'π Ὀάδθό8}}}8 φυοχθο τὲ-
ῬΕΓΌΓ.

ΒΙΘΑΒΟΑΙ1Ε. 805.

9 (61).

ϑοδοῖ. Ατἱϑίορῖ. Νυθεϑ ν. 551 : Δῆλον δὲ ὅτι
πρότερος ὁ Μαριχᾶς ἐδιδάχθη τῶν δευτέρων Νεφελῶν.
ἘΒΕρατοσθένης δέ φησι Καλλίμαχον ἐγχαλεῖν ταῖς Δι-
δασχαλίαις, ὅτι φέρουσιν ὕστερον τρίτῳ ἔτει τὸν Μα-
ρἰχᾶν τῶν Νεφελῶν, σαφῶς ἐνταῦθα εἰρημένου ὅτι
πρότερον χαθεῖται. Λανθάνει δ᾽ αὐτόν, φησίν, ὅτι ἐν
μὲν ταῖς διδαχθείσαις οὐδὲν τοιοῦτον εἴρηχεν, ἐν δὲ
ταῖς ὕστερον διασχευασθείσαις εἶ λέγεται͵, οὐδὲν ἄτο-
πον. Αἴ Αιδασχαλίαι δὲ δῆλον ὅτι τὰς διδαχθείσας φέ-
ρουσι, Πῶς δ᾽ οὗ συνεῖδεν ὅτι καὶ ἐν τῷ Μαριχᾷ προ-
τετελεύτηχε Κλέων, ἐν δὲ ταῖς Νεφέλαις λέγεται"
Εἴτα τὸν θεοῖσιν ἐχθρὸν βυρσοδέψην
(ν. 581).
Οὔ. Ασρυώλοηι, Υ : Αἱ πρῶται Νεφέλαι ἐδιδάχθη-
σαν ἐν ἄστει ἐπὶ ἄρχοντος Ἰσάρχου (0)]. 89, 1) ὅτε
Ἱζρατῖνος μὲν ἐνίκα Πυτίνῃ, ᾿Αμειψίας δὲ Κόννῳ.

το (63).

Αγβύπι. Ανἰϑίορὶι. Ῥαοὶβ : Ἄλλως. Φέρεται ἐν
ταῖς Διδασχαλίαις δεδιδαχὼς Εἰρήνην ὁμωνύμως (ἐϊα
Ὀἱπὰ, οοἀ. ἈΥ͂ ὁμοίως) δ᾽ Ἀριστοφάνης. Ἄδηλον οὖν,
φησὶν ᾿Ερατοσθένης, πότερον τὴν αὐτὴν ἐδίδαξεν ἢ
ἑτέραν χαθῆχεν ἥτις οὗ σώζεται.

σῇ. Αγρυηι. ἢ : ᾿Ἐνίχησε δὲ τῷ δράματι ὁ ποιη-
τὴς ἐπὶ ἄρχοντος ᾿Αλχαίου (Ο]. 89, 3) ἐν ἄστει, Πρῶ-
τος Εὔπολις Κόλαξι, δεύτερος Ἀριστοφάνης Εἰρήνη,
τρίτος Λεύχων Φράτορσι. Τὸ δὲ δρᾶμα δπεκρίνατο
Ἀπολλόδωρος, ἡνίκα ἑρμῶν λοιοχρότης, φυ υἱεληπα
δρογῖθ οογγυρία Πιπάογβυβ ᾿ἰἰὰ γοϑητυϊ : ἡνίκα
ἔτ᾽ ἦν ὑποχριτής. Ἀοδὶυ5 ποπιθῃ Ἠδεηοη 5 Ὠὶ-
5Ὑ10}18 ἴῃ ἢ]5 ἰαίογα ραϊδς ἃ Ῥοΐϊιος ΙΥ͂, δδ πο-
πὲ παὶὶ,

1τ (θα4).

Αὐρυτ). ϑορίϊοοῖ, Α140.: Ὅθεν χαὶ τῇ ἐπιγραφῇ
πρόσχειται μαστιγοφόρος, πρὸς ἀντιδιαστολὴν
τοῦ Λοκροῦ. Διχαίαρχος δὲ Αἴαντος θάνατον
ἐπιγράφει" ἐν δὲ ταῖς Διδασχαλίαις ψιλῶς Αἴας ἀνα-

Ἰέγραπται.

1 (6.5).

Αγρύπι, ΕσΓὶρ! 4, ἈΠεδὶ : Τοῦτο τὸ δρᾶμα ἕνιοι
νόθον δπενόησαν, Εὐριπίδου δὲ μὴ εἶναι" τὸν γὰρ
Σοφόκλειον μᾶλλον ὑποφαίνει ( ὁποφαίνειν γα]οϊκ6η.)
χαρακτῆρα. ᾽ν μέντοι ταῖς Διδασκαλίαις ὡς γνήσιον
ἀναγέγραπται, καὶ ἢ περὶ τὰ μετάρσια δὲ ἐν αὐτῷ πο-
λυπραγμοσύνη τὸν Εὐριπίδην ὁμολογεῖ.

13 (616).

ϑοὶιο!. Αὐ]δίοριι. ἤδη. υ. 67 : Καὶ ταῦτα τοῦ
τεθνηχότος (8.. Εὐριπίδου) :... οὕτω γὰρ καὶ αἱ Δι-
δασχαλίαι φέρουσι, τελευτήσαντος Εὐριπίδου τὸν υἱὸν
αὐτοῦ δεδιδαχέναι ὁμώνυμον ἐν ἄστει Ἰφιγένειαν τὴν
ἐν Αὐλίδι, ᾿ἈΑλχμαίωνα, Βάχχας. ΟΥ, διιιάδ8. 5. ν.
Εὐριπίδης εὐ Υ118 ΕΟ ΡΙά. Ρῥ. 134, 7 Ῥδβίογπ).

τῇ (627).

Αὐρυμ. δορὶ. (Εά. εἐγτγ. : Εἰσὶ δὲ χαὶ οἵ πρότε-
ρον οὗ τύραννον αὐτὸν (τὸν Οἰδίποδα 50.) ἐπιγρά-
φοντες, διὰ τοὺς χρόνους τῶν Διδασχαλιῶν χαὶ διὰ τὰ
πράγματα" ἀλήτην γὰρ καὶ πηρὸν Οἰδίποδα τὸν ἐπὶ
Κολωνῷ εἷς τὰς ᾿Αθήνας ἀφιχνεῖσθαι.

ἢε5 6 Ὠ᾿᾽άἀ4508}115 μοι 185 ΟΠ11588 δᾶ .Πἢ τη ἢ-
οπα παυά δαπιοὶ ρυθρεπὲ Αγραυπιεηία ἰγαρα ἀϊᾶ-
γα, ἀ6 φυΐθυ5 οἷ. Βοϊιποϊανγίη, ἐο Ἡγροίλες,
γαρ. Ογοαγ. αἰγίδιορλαπὶ 8γ2. υἱπαϊςαπάϊες
Αδλαπαάϊί. ἀδγ Οδείίπρ. (65. ἀἐν ἢ 155... ΥἹ.

:. Αγρύ. ΖΕ ϑοῦγὶ. Ρεγδ. : ᾽᾿Ἐπὶ Μένωνος (0]
46, 4) τραγῳδῶν Αἰσχύλος ἐνίκα Φινεῖ, Πέρσαις,
Γλαύχῳ, Προμηθεῖ.

ἃ. Αγρυηι, ζβοι, 5. ο. ΤΏΡ. : ᾿Ἔδιδάχθη ἐπὶ
Θεαγενίδου Ὀλυμπιάδι οη΄. Ἐνίχα Λαΐῳ, Οἰδίποδι,
Ἑπτὰ ἐπὶ Θήύδας, Σφιγγὶ σατυρικῇ. Δεύτερος Ἀρι-
στίας Περσεῖ, Ταντάλῳ, Παλαισταῖς σατυριχοῖς τοῖς
Πρατίνου πατρός. Τρίτος Πολυφράδμων Λυχουργείσ
τετραλογίᾳ.

3. Αγρυ. ἢ δοῦγὶ. Αρδην. : Ἐδιδάχθη τὸ δρᾶμσ
ἐπὶ ἄρχοντος Φιλοχλέους Ολυμπιάδι ὀγδοηχοστῇ ἔτει
δευτέρῳ. Πρῶτος Αἰσχύλος ᾿Αγαμέμνονι, Χοηφόροις,

9.

Ἐτα(οβίθη65 ἀϊοὶ ΟΔ}}}πτηδοίλυγ συσοσηδηΐς556 ὨΪϊάΔ568-
πἰς φυοὰ δγαηΐ Μδυ σα ἰογ9 δῆη0 ροϑέ ΝῸ 65 ἀοσίι)
8586, {4αυτὰ ἰη [1118 ἀρογία ἀϊσδίαν ῥγίι5 ἴῃ δοσηδγα ὁ0πι-
ῬηΪ550πὶ ἤ)͵556.

10.

ἴῃ Ὀϊάλϑοα "α ἔδγίυς Αὐἱδίορμιδηπδια δἰἰούδηι (Δ Ό]Δ ΠῚ

θοάδε ποιλΐῃθ Ῥδοὶδ ἱηϑογίρίδι ἀοουἶβ56.
11,

10 ὈὨΓάδς08 1118 Αὰχ ( ογα 8) πυὰθ Αὐᾶχ ἱπϑογι οἰ ΐυγ.
ΔΒΙΒΤΟΤ. ΥΟΙ͂,. 17.

12.

[πη Ὀϊά568}1}85 ἈΒόϑυδ αἱ πεπαῖϊπα Επτγὶρὶ 5 (δ θυ} Γο-
οδηδοία,

18. :
. Τὴ ὨϊάΔρ08}118 βογρίυμι 6ϑὶ, Ἑυτρίἀ ταοτίυο, οἷπ5 ἢ -
{ἶππὰ ουἱ ᾿ροὶ οτηθη Ευτὶρἰάϊ ἐγαὶ ἀοοιι 556 ἱπ ὉΓ06 Τρ ὶ-
ξοπίδια πῃ Αὐἰϊάα, ΑἸ δοπθῖ γοτῸ ΒΘΟΟ 85.
15. :
δυηῖ αυὶ (Ξἀΐρυμ (Δυϊδη) ἱπ5ο Βαηξ Ὀυίογοι, Ὠοη ἴγ-

ΓΒΏΠΌΙΩ, ΡΙΟΡΙΟΣ (ΘΙΏρΡοΥα Ὠ 50 ΔτΌΡΩ.
: 20

3906

Ἑὐμενίσι, Πρωτεῖ σατυριχῷ. ᾿Εχορήγει Ξενοκλῆς
᾿Αφιδνεύς.

4. Υἱα. Εατίρ. : Ἤρξατο δὲ διδάσχειν ἐπὶ Καλλίου
ἄρχοντος χατὰ Ὀλυμπιάδα ὀγδοηχοστὴν πρώτην ἔτει α΄.
Πρῶτον δὲ ἐδίδαξε τὰς Πελιάδας ἔτει πρώτῳ, ὅτε καὶ
τρίτος ἐγένετο.

5, Αγρυ. Ευγὶρ. ΑἸοσβε, : Τὸ δρᾶμα ἐποιήθη
ιἰζ. Ἐδιδάχθη ἐπὶ Γλαυχίνου ἄρχοντος Ὀλυμπιάδι
κε΄ ἔτει δευτέρῳ. Πρῶτος ἦν Σοφοχλῆς, δεύτερος Εὐ-
ριπίδης Κρήσσαις, Ἀλχμαίωνι τῷ διὰ Ψωφῖδος, 'Γη-
λέφῳ, Ἀλχήστιδι,

6. Αγρυπι. ΕἘπτὶρ. Μδάρς : ᾿Εδιδάχθη ἐπὶ Πυ-
ϑοδώρου ἄρχοντος Ὀλυμπιάδος πζ' ἔτει πρώτῳ. Πρίοτος
Εὐφορίων, δεύτερος Σοφοχλῇς, τρίτος Εὐριπίδης Μη-
δείᾳ, Φιλοχτήτη, Δίχτυϊ, Θερισταῖς σατύροις,

7. Ασγρα. Ευγὶρ. ΗΠΡροΙ.: ᾿Εδιδάχθη ἐπὶ ᾽'Ἔπα-
μείνονος ἄρχοντος Ὀλυμπιάδος πζ' ἔτει β΄. Πρῶτος
Εὐριπίδης, δεύτερος Ἰοφῶν, τρίτος Ἴων.

8. ῬγοΪορ. ϑεῖιοὶ. Αὐἱϑίορ. ἀθ (οηναάϊα ΠῚ,
49. Ρ. ΧΙΥ͂ εἀ. Ὀύνρπον : (Αὐβίορμδηϊ5 Δαιτα-
λεῖς) ἐδίδαξε δὲ πρῶτος ἐπὶ ἄρχοντος Διοτίμου (ΟἸ γη!Ρ.
88, 1ὴ διὰ Καλλιστράτου.

9. Ῥμοιίυ8 5. ν. Σαμίων ὁ δῆμος οἷ. 51485 :
Τοὺς δὲ Βαδυλωνίους ἐδίδαξε διὰ Καλλιστράτου
᾿Αριστοφάνης ἔτεσι πρὸ τοῦ Εὐχλείδου χδ' ἐπὶ Εὐχλέους
(ΟἸ γπιρ. 88, λ).

το. Ασρύυμ. Αὐἱδίορι. Ασμᾶγῃ.: ᾿Ἐδιδάχθη ἐπὶ
Εὐθύνου ἄρχοντος (ΟἸ γηιρ. 88, 3} ἐν Ληναίοις διὰ
ΚΚαλλιστράτου " χαὶ πρῶτος ἦν. Δεύτερος Κρατῖνος
Χειμαζομένοις. Οὐ σώζονται. 'Γρίτος Εὔπολις Νου-
μηνίαις. !

11. Αγραπι.. Αὐιβίορι. ἔχαϊι. : ᾿Εδιδάχθη τὸ
δρᾶμα ἐπὶ Στρατοχλέους ἄρχοντος (ΟἸ γπιρ. 88, 4)
δημοσίᾳ εἰς Λήναια δι᾿ αὐτοῦ ᾿Αριστοφάνους. Πρῶτος
ἑνίχα. Δεύτερος Κρατῖνος Σατύροις. Τρίτος Ἄριστο-
μένης ὙὝλοφοροις.

14. Αγρύπι. Ατἰϑίορῃ, ΝᾺΡ.: Αἴ πρῶται Νεφέ-
λαι ἐδιδάχθησαν ἐν ἄστει ἐπὶ ἄρχοντος Ἰσάρχου
(ΟἸγπιρ. 89, 1)» ὅτε Κρατῖνος μὲν ἐνίκα Πυτίνη,
Ἀμειψίας δὲ Κόννω.

13. Ατρα. Αὐ᾽βϑίοριι. εϑρ.: Ἐδιδάχθη ἐπὶ
ἄρχοντος ᾿ἈΑμεινίου διὰ Φιλωνίδου εἰς Λήναια ἐν τῇ
πθ' Ὀλυμπιάδι. Δεύτερος ἦν. Καὶ ἐνίχα πρῶτος Φι-
λωνίδης Προάγωνι. Λεύχων Πρέσθεσι τρίτος.

τή. Αγρυα. Αὐὶβίορῆ. Ῥδοὶβ : Ἐνίχησε δὲ τῷ
δράματι ὃ ποιητὴς ἐπὶ ἄρχοντος ᾿Αλχαίου ἐν ἄστει
(ΟἸγπιρ. 89, 3). Πρῶτος Εὔπολις Κόλαξι, δεύτε-
ρος Ἀριστοφάνης Εἰρήνη, τρίτος Λεύχων Φράτορσι.
Τὸ δὲ ὄρᾶυμα ὑπεχρίνατο Ἀπολλόδωρος ἡνίχα ἑρμῆν
λοιοχρότης. Οἵ. βργα ἔαρηι. 10.

τ. Αἴδδη. Υ, ατό, Εὶ : ᾽᾿Επὶ τούτου (Ἀριστίωνος
85. ΟἸγηρ. ὅ9. 4) γὰρ Εὔπολις τὸν Αὐτόλυχον δι-
δόξας διὰ Δημοστράτου.

16. Αἰ δ". Υ. Ηϊοι. ΤΙ, 8 : Κατὰ τὴν πρώτην

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΆΘΟΜΕΝΤΑ.

χαὶ ἐνενηκοστὴν Ὀλυμπιάδα, καθ᾽ ἣν ἐνίχα ᾿Εξαίνε-
τος ὃ Ἀχραγαντῖνος στάδιον, ἀντηγωνίσαντο ἀλλή.--
λοις Ξενοχλῆς χαὶ Εὐριπίδης. Καὶ πρῶτός γε ἦν
Ξενοχλῆς ὅστις ποτὲ οὗτός ἐστιν, Οἰδίποδι καὶ Αυ-
χάονι χαὶ Βάχχαις χαὶ Ἀθάμαντι σατυριχῷ. Τούτου
δεύτερος Εὐριπίδης ἦν Ἀλεξάνδρῳ καὶ Παλαμύήξδη
καὶ Τρῳάσι χαὶ Σισύφῳ σατυριχῷ. Οἵ. 5ςδοὶ]. Ατὶ-
βἴορἢι. εβρ. 1356 εἰ Ανίυμπι 8ή.

17. Ασρύαιῃ, Αὐϑίορῃ. Αν. [6{11 : ᾿Εδιδάχϑη
ἐπὶ Χαύρίου (Οἰγπιρ. 91, Δ) διὰ Καλλιστράτου ἐν
ἄστει, ὃς (ὅτε οοΥΓ. Ῥεϊειϑθη, ἥεμε 7Ζαλγό. γὰγ
ΡΑϊϊοίορίε, τ, ΧΧΧΥ, ρ. 661) ἦν δεύτερος τοῖς
Ὄρνισι, πρῶτος ᾿Ἀμειψίας Κωμασταῖς, τρίτος Φρύ-
γιχος Νονοτρόπῳ. --- Ἐπὶ Χαῤρίου τὸ δρᾶμα χαθῆ-
χεν εἷς ἄστυ διὰ Καλλιστράτου" εἰς δὲ Λήναια τὸν
᾿υμφιάραον ἐδίδαξε διὰ Φιλωνίδου. (ΟΓ. Βειοὶ. Αν.
997-

1:8. Αγραπι. Αγιδίορἧ. ἴ,γϑι5ιν.: ᾿Εδιδάχθη, ἐπὶ
Καλλίου ἄρχοντος τοῦ μετὰ Κλεόχριτον ἄρξαντος
(ΟἸ γπιρ. 93, 1). Εἰσῆχται δὲ διὰ Καλλιστράτου.

19. Αγρυπ). ϑορ. Ῥδηοοῖ.: ᾿Εδιδάχθη ἐπὶ
Γλαυχίππου (ΟἸγπιρ. 93, 3)" πρῶτος ἦν Σοφοχλῆς.

40. Αὐρυηι. Ἐανῖρ. Ῥ]ιοΣΠ1855. : ᾿Ἐδιδάχθη ἐπὶ
Ναυσιχράτους ἄρχοντος (ΟἸγρ. 9.5, 3} Γλαυχίπ-
που). Δεύτερος Εὐριπίδης χαθῆχε διδασχαλίαν περὲ
τούτου. Καὶ [οοΥ». χατὰ ) γὰρ ταῦτα ((ΟΥΤ. ταὐτὰ)
ὃ Οἰνόμαος καὶ Χρύσιππος. Καὶ σώζεται. Οἵ, 50Ποϊ.
Αυιϑίορη. Ἀδῃ. 53 οἱ ἀν, 348, ἡχλή.

ἂι. Αγρύῃ). Αὐιβϑίορι. δη.: ἘἜδιδαάχθν, ἐπὶ
Καλλίου τοῦ μετὰ Ἀντιγένη (ΟΙγπιρ. 93, 3) διὰ
Φιλωνίδου εἰς Λήναια. Πρῶτος ἦν" δεύτερος Φρύνι-
χος Μούσαις, Πλάτων τρίτος Κλεοφῶντι.

42. Ασρυῃ, δορὶ. (Εἀϊρ. Οοϊοη.: Τὸν ἐπὶ
Κολωνῷ Οἰδίποδα ἐπὶ τετελευτηχότι τῷ πάππῳ Σο-
φοχλῇς ὃ ὑϊδοῦς ἐδίδαξεν υἱὸς ὧν ᾿Αρίστωνος, ἐπὶ ἄρ--
χοντος Μίκωνος (ΟἸγπιρ. 94, 3).

α3. Αγρυ. Αὐβίορι. ΡῬίαι! : ᾿Εδιδάχθη ἐκὶ
ἄρχοντος ᾿Αντιπάτρου (ΟἸγιαρ. 97, 4), ἀνταγωνιζο-
μένου αὐτῷ Νιχοχάρους μὲν Λάχωσιν, Ἀριστομένους
δὲ ᾿Αδμήτῳ, Νιχοφῶντος δὲ ᾿Αδώνιδι, Ἀλχαίου δὲ
Πασιφαάγη.

« Νυάδδ ργδίογθα τοπιροόσιπι ποίᾶβ 6 ἀἰἀδ5ο8-
115 ρει ϊτ88 ραϑϑὶπη ῥγθρθης 8080}14, γεΐαϊ ἂς
Επγὶρ. Απάνοπιεάα εἰ Ἠεΐίθεπα ΟἸγωρ. 91, ἡ
(56ἰιοὶ. Αὐἱβίοριι. Ἀπ, 53 εἰ Ἡιαβπιορῇ. 1015),
ἂς Αὐἰδίορῃ. Τβοϑιηορῖι. ΟἸγτὴρ. 93, 3 (δοδοὶ.
Τπαβηιορ. 190), ἀε Ευγιριά. Οτγεϑὶς ΟἸγρ.
95, ὁ (δεῖοὶ. Οταϑι. 361), ἀε Ρ]αῖοπ!5 Ῥμδοπα
ΟἸγπρ..97» 1 (ϑεοῖ. Αὐιβίοριι. ΡΙαϊ. 179). (.
ἀς ϑιγαιιἀϊ8 Αἰδϊαπία ϑεῖῆοὶ. Αὐϑιορῃ. ἤδη.
τήθ οἴςσιν Ποκῆις.

ΚΕΘΕΝ ΟΟΝΥΓΥ ΑΕΒ, ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΙ ΗΙΒΤΟΒΙΟΙ.

Ι.. ΝΟΜΝΟΙ ΣΥΣΣΙΤΙΚΟΙ͂.

[πτὸν Ργογὰπι εἰ] 05 7 Ὁ πηδηϊίδϑιο δὰ ἢΪ9--
ἸΟΓΙΟΣ 856 61)15 80ΥἹρῖα ρδυ ποῖ, Ἰερίταγ δρυά
θιορθηδηὶ [,δοσῖ, (139) Νόμος συστατιχὸς α΄, ἀρυὰ
Ληοηγπ). (169) Νόμων συστατιχῶν α΄, ὉΡὶ, χυσιτη
αυἱά Π]υα 5,1 συστατιχὸς ἃ ἢ}1}ὁ0 ἀϊςεὶ ροιλιογίι,
συσσιτιχὸς σΟΥΓΙσοπάτηι δ (συνουσιαστιχὸς (Δ-
58Δ0., συμποτιχὸς ΦοΠ5105 εἶδ δϑογίρίον. Ηἰδι. Ῥλὶ-
ἐος. Ὁ. 57} οἴ, συσσιτιχὸν νόμον (ἀπ δ η85 Τηδ16-
1Γ10195 δρυὰ Αἰδοη. ΧΙΠ, 585, Βὴ, τὰ αἱ Ηὶς ΠΡ6ΓῪ
[ογῖαβϑθ ποῦ ἀϊνογϑυβ ἔπογῖξ Δ} 60 1] πῃ ἄρρεῃ-
ἀἴο6 ΑΠΟμΎ ΩΣ (11) περὶ Συσσιτίων ἢ Συμποσίων
πομηϊηδῖιν. Αγρυπιοπίθιη σιν ΠΡΥΣ ΟῚ [Δη)
ΠΠἸυὰ μαῖε, αἱ, φυοὰ Ἀοπῖυ5 νο]αὶὶ (ρ. 178), διάτα-
ξιν ἀοβουθεγοὶ ρογιραϊδιοὶ σοπυυϊ ἃ Τδοο-
ῬὨγαβῖο ἴῃ ἐδϑίδιηθηΐο 1ηϑιϊευιὶ (οἴ, Πῖορ. [ὲΔονὶ.
Υ, 58 5., Αἴδιθη. Υ, 186, ΑἹ, φυληι υἱ ναγῖδ5 ἴῃ
875511118 51141285 σοπϑδυδιἀΐῃ65 ΟΟἸ]ρογοῖ αἰ4υ6
1Πυβίγαγοὶ, δἰ σι 5 ἰοτγίαθθε Ἰορίθυ5 ΄υρυβ γ6-
δορδηϊον ἀρροβὶ[5. 1π46 οἱ 110 ἀ ΘΧρ] !]οδηάτπΣ
εὐῖῖ φυοὰ ἴῃ Συσσιτιχῷ Ρ] Δίοη!5 ἈΘΙρΙ] 1ο28 τθη-
τοπθηι [Δοῖδη) 6556 ΔΙ γΓναὶ ῬγΟΟΪ 15, οὐ} 15 Ποην]-
πᾶηάς νἱχ ὉΠ} ἐγ οαυβἃ ἴῃ ᾿ἰγο χαδίθηι Βοος ῖιι8
νοϊυΐς. ἢ 1411 νϑγοὸ ἴργο, υἱ ͵ᾶπα βιιργα ἀἰχίμουϑ,
δοοϊριθπάδ νἸἀογοπίυν Δίδογοιὶ νογρα ϑαίυγῃ.
ΥΙΙ, 3, 3 : φωωη νἱάεφας , ἱπημῶπι, ὩΠΠΟΡς δ556
ΟΠΊΠΟ δοοηιπιαίμπι ρῸΠμ5, σμασίδο ἱπ σοπνὶνὶϊς ἐπ
ημίδιις ἰκε εκ ἱποιαϊαίμν ἰέα, αὖ δι μα πιοιὶ αϊοίῖς
ἤιοεσσας οἰ πιαρὶς μαεείίοπες σοπνίναϊες νοΐ ρῥγο-
ῥοπᾶς νοΐ ἱμδε εἰϊσοοίνας. Ομοά ρέπις νοίογος ἰΐα
ἐμαϊογαπι ποι ῥμέαγηπί, μὲ εἰ Αἰγιδίοίοίες ὧδ ἐρεῖς
αὔἴφμα σομδογίροογίί, πϊδὶ οοηϑίαγοϊ τοῖΐὰπι Ὠυπὸ
Ἰοσυπι 6 Ρ]υϊδγεμο ὄχργθβϑυμ) 6586, Ουδε5ῖ. σοΠ-
Υἱν. 1 1η.. ΄σὰὶ ἀ6 'ρϑθο Ατὔιϑβϑιοιε! 8 Οοηνυνϊο ἰο--
αυϊν. Ῥοιλι5 ἔογίδ856 δὰ ἤππο ποβίσγιηι ΠἸΌσιιπὶ
ϑρεεϊδηϊ, ᾳυῶ ἀμοθυ8 Ἰοοἷ5 τοίοτι ΑἸΒοπουϑ Υ,
Ρ- 186, Β : Καὶ τοῖς φιλοσόφοις δὲ ἐπιμελὲς ἦν συνά-
γουσι τοὺς νέους μετ᾽ αὐτῶν πρός τινα τεταγμένον
νόμον εὐωχεῖσθαι. Τοῦ γοῦν ἘξΞενοχράτους ἐν Ἀκαδη-
μείᾳ (οἴ, νη ἂς ΤΥ Υῆρεγβεα, ἐδ Χεποογαίε Ολαΐ-
εεαοπίο, κυρά. Βαϊ. 18, Ρ. 191) καὶ πάλιν Ἀρι-
στοτέλους συμποτιχοί τινες ἦσαν νόμοι εἴ ἴῃ Ἐρίϊ.
Ι,». 3, Ε : Ὅτι Ξενοχράτης ὃ Χαλχηδόνιος χαὶ
Σπεύσιππος ὁ ᾿Ἀχαδημαϊχὸς χαὶ Ἀριστοτέλης
συμποτιχοὺς (πιαῖα βασιλιχοὺς ἴπ εοὐά.) νόμους
ἔγραψαν, ἸΙοοῖ, οἱ ἈΟ511 γογὈ 18 υἱᾶν : « σοῃδαδῖα-
ἀΐδια ροϊι.5 ΡΣ] ϑορδβογαπι αυδπι υΐθιι8 68 1}-
Ἰυσῖγαϊυν ὈγῸ5 ἰδῆρογο νἹάδδϊαν ΑἸμθηξι15. νυ
Νοῖ σψεζο 68 σὰν ἀπολο δὰ 1051: 18πὶ Ρ]αίο-

901

15 δὲ Αγϊβίοι α] 18 (οηνῖν!α γϑίεσσθ, υδ δρυά
Ρ]υἱδγοόδαπι Ἰοσαπίαν Ουδπίίοη. οονὶν. ἢ, ἃ, 3:
Ἀθέλτερον οἶμαι καὶ ἀνόητον, ἐν λόγοις πλεονάζοντα
χαιρὸν ἀποστερεῖν τῶν ἀρίστων λόγων, καὶ ζητεῖν μὲν
ἐν ταῖς διατριδαῖς περὶ συμποτιχῶν χαθηχόντων » Χαὶ
τίς ἀρετὴ συμπότου, καὶ πῶς οἴνῳ χρηστέον, ἐξ αὐτῶν
δὲ τῶν συμποσίων ἀναιρεῖν φιλοσοφίαν, ὡς ἔργῳ βε-
δαιοῦν ἃ διδάσχει λόγῳ μὴ δυναμένην.

(609.)

Ῥτγοο]ὰβ ἵπ Ρ]αι, Ἀθιωρυ}]. ρν. 350 εἀ. Βαδί!.
1534.: Καὶ γὰρ Ἀριστοτέλης ἐπιτεμνόμενος τὴν
πραγματείαν ταύτην ( Πολιτείαν 501}, Ῥ] ΑΙο" 5) οὗ-
τωσί φησιν ἐπιτέμνεσθαι τὴν Πολιτείαν" χαὶ ἐν τῷ
Συσσιτικῷ τοῦτον αὐτὴν προσαγαρεύει τὸν τρόπον χαὶ
ἐν τοῖς Πολιτιχοῖς ( οἷ. Ατῖϑι. Ῥο]ϊτ. Π, 1, ἃ ΤΥ,
ὅ, 9; Υ, το, ας ΥἹΠ,.7, 8; μει. ΠῚ, Δ, 3) ὡσαύ -
τως χαὶ Θεόφραστος ἐν Νόμοις χαὶ ἄλλοθι πανταχοῦ.

Υ. ΥΠΟΜΝΗΜΑΊΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ.

ἴπ ἀϊνἸβίομα Αγ ϑιο θ᾽ δου ὯΠ2 50 ΓἸΡίΟΓπ), {188
ϑρυὰ ρῥ]εγοϑίιθ δηιίᾳιιοϑ ᾿πίογργεῖθβ γεροσίϊυσ,
ἐχ ὑπο δοάδιαις οί ἀοεϊνδῖα, οσογίυτ ᾳυοά-
ἄδὰ σεηυβ ὑπομνηματιχῶν ποιηΐπα ἐδϑρσηϑίυγ.
ἢ φυθυβ 18 ἐχροβυῖὶ δ ρ]]οἰυ5 ἱπ Ατῖβε, (ὁ-
ἴεθ. Ρ- λά,4, 45 Βεαπά. : Ὑπομνηματιχὰ ὅσα πρὸς
ὑπόμνησιν οἰκείαν καὶ πλείονα βάσανον συνέταξεν ὃ
φιλόσοφος... ὃ μέντοι ᾿Αλέξανδρος τὰ ὑπομνηματιχὰ
συμπεφυρμένα φησὶν εἶναι χαὶ μὴ πρὸς ἕνα σχοπὸν
ἀναφέρεσθαι. Διὸ χαὶ πρὸς ἀντιδιαστολὴν τούτων συν-
ταγματιχὰ τὰ ἕτερα λέγεσθαι. Οἵ, δοάπη. ῬΒΊ]ορ.
πῃ Αγΐδι. Οδίερ. Ρ. 35, Β, η, θανϊὰ Ῥγοϊερ.
Ρ. λ4,.4, 37. Ηυ͵υδοα ρεποῦ 5 ΠΡΥῚ, 40] 5'νο σθ-
ΥΟΥΆ δγδηῖ, οἶνα πυῆς ᾿ρβιιπι ὑπομνημάτων ΕΓΌ] ΠΩ
ΡΓΞ 586 ἔεγερδηῖ, ρεγχυϑην πηι 1 δος υϊταῖο
ΤΟΙ ΟΥΔΗΓΙν, ἀ6 4υΐρυ5 ἐρτορὶς ἀϊθρυϊανῖιτ Ε,.
Καρκο, ἐς Ἡγρονιπεπιαξίς ργαοῖς, Βοτοὶ. 1841.
Τιϊυ]υπι, υἱὲ ΠΡ Αγιβιοιοϊ δὶ, Ἰρηογδηὶΐ Ἱπαάϊοθβ
δτϑοὶ, πἰδὶ συοά ἰγ68 ρτος Ὑπομνημάτων ἐπιχει-
ρητιχῶν γτασοηϑθηῖ (Πῖορ. ἴ,.. 33. Αποη. 31), 4υὶ
[ΠΊΘῚ Δ Βοο ἴοοο ἃ] 16ῃὶ 5ιιηὶ : ργϑραοὶ σθγοὸ ἱπάθχ
᾿Ἰθγοόοσυαπι ΤΠδοργδδίεοσυη ἀρυὰ ᾿οβοηθην
ΓΙ λον Υ͂, 48 : Ὑπομνημάτων Ἀριστοτελιχῶν ἢ
Θεοφραστείων α’ β' γ' δ΄ ε΄ ς΄, ἃ αυο 5'πα ἀυδῖο
ποη ἀϊνογβυβ οϑὲ 40] ἴῃ δἰἴογο ἱπάϊοθ ποι πδειν,
δρογῖο βου ρῖυγα υἱτο : τὰ ὀπνήματα, (ἢ, ὕὕϑεπογ,
Απαίοοία Τλεορλγασίεα, Ό. το, τή εἰ τι, 1ἃ. ἔχ
μος ᾿πάϊοε ἰογίαββα τγληβ]αἴτι8 δῖ {τ} }5 1η 1Π4})-
οδπὶ Ῥιοϊεηηϑὶ Ὁ. 1:86 δρυὰ ὙΥ͂δΠγΙοἢ.: Οοριριοη--

ΓΕΘΕΒ ΟΟΝΥΙΥΑΙΕΞ.

Ιη ϑγβαί!ϊοο Ανδίοίθοβ οι ρυθ] απ ΡΙαἰοηΐδ Πολιτείαν
δρροϊίαί,

20.

408
ἐαγίὶ, φμὶ ἱμιφεγίδπξεν διυμνήματα ἐδνὶ ΧΙΡΊ. Ἀ6
Ββοτυπὶ ἰργογα δυοίοτε ἀυρὶϊαθαπὶ ᾳυοαυς
4υος 5δοιίυ5 6δὶ Αἰιθηφει5. 801} Αγ βιοῖοὶ ἱ γὶ-
δυυυπίυγ ἴῃ Αγραπιοηίο Ευγιρ1 415 Μοάρα, 50] ΐ
ΤΠΟΟρΡ γαβῖο ἰπ ϑο μοὶ "5 Αρο ΟΣ ἈΒΟΑΙΙ, φυοά
[ογῖαββε Πργαγίοσιμι ἐδειϊῃδιΐοης δοϊαπι 6εϊ. ροὶ
γοιὸ Οοπηπηοπίδιὶ Ἄχρι εχ Αγδίοίε!}5 1 6 ο-
ΡἈγδδιῖ 06 δοσρεῖὶα ςοποιαῦδης, ἰΐὰ αἱ 4υδπιὶ 5]-
τ Πἰπιὶ ΜίγδΙ Ρυδ,), 48 νοσαπίυγ, Αὐδοι}τ--
ἐἰοπῖθυ5 Βαθογὶ ροϑϑὶηϊ.

τ (699).

Αἰδοη. ΕΥ̓͂, ῥ. 173, Ε : Σῆμος δ᾽ ἐν τετάρτῳ Δη-
λιάδος, « Δελφοῖς, φησὶ, παραγινομένοις εἰς Δῆλον
παρεῖχον Δήλιοι ἅλας, χαὶ ὅξος, χαὶ ἔλαιον, χαὶ ξύλα,
χαὶ στρώματα ». Ἀριστοτέλης; δ᾽ ἢ Θεόφραστος ἐν
τοῖς Ὑπομνήμασι περὶ Μαγνήτων λέγων τῶν ἐπὶ τὸν
Μαίανδρον ποταμὸν ὅτι Δελφῶν εἰσὶν ἄποιχοι, το-
σαύτας ἐπιτελοῦντας αὐτοὺς ποιεῖ χρείας τοῖς παραγι-
ἡνομένοις τῶν ξένων λέγων οὕτως" « Μάγνητες οἵ ἐπὶ
τῷ Μαιάνδρῳ ποταμῷ κατοιχοῦντες ἱεροὶ τοῦ θεοῦ,
Δελφῶν ἄποιχοι, παρέχουσι τοῖς ἐπιδημοῦσι στέγην,
ἅλας, ἔλαιον, ὄζος, ἔτι λύχνον, χλίνας, στρώματα,
τραπέζας. "

(Γ, Ο. Μά ον, δα ογίον, τ. 1, ρ. χδδ 5.

4 (θ6:οὴ.
Αἴδδη. ΧΙΝ, ν. 654, Ὁ : ᾿Αριστοτέλης δ᾽

ἢ Θεόφραστος ἐν τοῖς Ὑπομνήμασι" « Τῶν φασιανῶν,

ΑΒΙΘΤΟΤΕΙΙΘ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ..

ἢ Θεόφραστος Φιλῖνόν τινα ἱστορεῖ μήτε ποτῷ χρή-
σασθαί ποτε μήτε ἐδέσματι ἄλλῳ ἣ μόνῳ γάλαχτι
πάντα τὸν βίον.

Ἐογίδ686 6 Ὠϊαΐορο δοέδθηι πδο ὀχοογρίὰ ογαπὶ
6 4ἴοὸ ἔγαρπι, ἡ5. Οἵ, κυρτὰ Ρ. 38.

ἡ (61).

Αγρυηι. Ευνρ. Μεάο» : Τὸ δρᾶμα δοχεῖ
ὑποδαλέσθαι (ὁ Ἐὺριπίδης 5ς1}.} παρὰ Νεόφρονος
διασχευάσας, ὡς Δικαίαρχός τε περὶ τοῦ Ἑλλάδος
Βίου καὶ ᾿Αριστοεέλης ἐν Ὑπουνήμασι,

ΟΥ Ὀΐϊος. ἴ,.. ΠΠ,| 154,, ϑυϊάδ5 5. ν. Νεόφρων,
ΕἸπιβ ον ἰπ Ἑυτγὶρ ἃ. Μεὰ. ὑ. 68. “ὙὙκομνήματα
ἰοτῖδϑδε ΄υδ Ὠΐῖο νοσαπῖυν Διδασχαλίαι ογΓδηΐ.

5. (61τ3).

ϑοδοὶ. Αρο]]οηὶ Ἀμοὰ. ᾿Υ͂, 834. : Εἰ μὲν δὴ
μαλεροῖο πυρός : περὶ τὸν πορθμὸν ἐν τῇ θαλάττῃ
πυρὸς ἀναφυσήματα γίνεται ὥστε καὶ τὴν θάλασσαν
θερμαίνεσθαι, ὥς φησι χαὶ Μητρόδωρος ἐν πρώτῳ
περὶ Ἰστορίας χαὶ Θεόφραστος ἐν ἱστοριχοῖς ὙὝπο-
μνήμασιν. Καί φησι τὸν βρόμον τὸν ἀπὸ τῶν Αἰόλου
νήσων ἀχούεσθαι ἕως α͵ σταδίων " περὶ Ταυρομένιον
γοῦν ἀχούεσθαι βροντῇ παραπλήσιον ψόφον.

Ἰιάδηι ἷο 411 βυργα οἱϊαΡὶ νἀδηῖυν ΠΡτὶ. 51--
Ὠ 116 πὶ σοη[ιδίοησπι ἴῃ 110 715 Φυτιχὰ εἰ Μεταλλιχὰ

Ἰ ᾿ῃϑουρῖ9 διιργὰ 8π| Ποῖδυιϊημϑ οἷ, Ρ. 161 εἰ

φησί, οὐ χατὰ λόγον ἧ ὑπεροχὴ τῶν ἀρρένων ἀλλὰ

πολλῶ μείζων. »

3 (6: 1].
Αἴδοη. ρὶε, Π|, Ρ. 44, α: Ἀριστοτέλης δ'

165. Κοάοσπι ἰοηΐο ογῖᾶ586 ιι5805 6ϑὶ (41: πιῶ ςἶι5
ἰῃ Ἐχλογῇ παραδόξων ἀρυά Απιϊροη. Μη. 130 :
Θεόφραστος δὲ (φησὶν ἱστορεῖν 56)}].} τὴν περὶ τὰς
Αἰόλου νήσους ( θάλασσαν) ἀναζεῖν οὕτως ἐπὶ δύο πλέ-
θρων τὸ μῆχος ὥστε μὴ δυνατὸν εἶναι διὰ τὴν θεο-
μασίαν ἐμδαίνεν εἷς ταύτην.

ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΙ ἨΙΒΤΟΙΙΟΙ.

1. ᾿
" Θ6ῃν5, υδτιίο Ὀεϊϊαὰϊβα, « ΠοΙρμοπϑὶθυβ, αἱΐ, θοίυτι
ψοηϊοη ἰνιι5 ργ θα θαπὶ Ὠο1ϊ δαϊδι οἱ δοοϊπηδ οἱ ΟἸθΌσα
οἱ Ἰίκαα οἱ είγαρυϊα. Αὐδίοίθιβδ, νοὶ Ἐμθορμγδϑίαβ, ἰῃ
Οοττηοθηίδτ δ, Ροβίφιδηι ἀ6 Μερποί 3 Μερδπάγυϊῃ
δυϊηοη δάσο θη θυ5 ἀἰχὶέ, 6556 6068 ὨοΙρῃοηβίστα οΟἸΟΠΟ8,
ὀδηΐοση ὀρογδπὶ ργϑοδίδηϊοϑ ἔδοὶξ μογορυί ἰδ φυὶ ὁ05 ὁ06-
νοηϊυηξ. ὙΟΓθα οἰθδ ᾿85. κυηΐ : α Μαρησίθ5, αυὶ δὰ Μεδῃ-
ἄτυπι Πυνίυτα ἸιΔϊδηῖ, Π6οὺ ςοηδβθογαίὶ ΠΟΙ ρθη ϑίυ τη
οοοηΐ, ρογο σε πα πθυ8, φυὶ 6086 οοηγνοηίϊυπίέ, ἰδοἰθπ τῶ -
Ὀδηΐ, 84}6 πὶ. οἰδυμη, δοδίυμῃ.,, ργϑοίογοδ ᾿ἸΌγπϑτω, 5[Γᾶ-
αυΐδδ, ἰοοῖοϑ, ΠΙ6Π888. »

2.

Απδίοίθ!εβ, βῖνε ΤὨθορἤηγδϑίυβ, ἱπ ΟοτημηθηίΔΓ 5 δογί-
δ : Τη Ῥ]δϑίδηΐδ ΠΟῚ ῬΓῸ 68 γδίίομο, 4118 ἱπ 8}118 ἃυΐ-

θὺβ ομἧϊηοί, 86 χηυ}0 τηδοῦ εϑί τωδγίυμπι οχοϑ οη 18. »
4. ᾿

ν ἈΠ β[οί 6168, βῖνα ΤΠ ΘΟ Γαϑίυ5., πδγι δὲ ΡΕΪησπι αοη-
᾿ἄδιη ποι ροΐυ ποαῦδ οἶθο ὉΠῸ δὰ 6586 ηἰκὶ Ἰδοῖδ [ῈΓ
ἰοΐδιηη Υἱΐδηι. ;
᾿ Μοάρδηι ἄγ Ευτὶρί 68 ἃ ΝΕΟΡΉτοΠΘ πιξυδῖπβ, Ὠονὰ
οἷα γοσοπβίοηρ ἰηϑί 8 Βο6πδῈ ΟΠ ἐβίβδε υἱάθίαγ, υἱὶ
Ὀϊορ ΓΟ ἰη ΥἹΐδ Οτερεΐθ οἵ Ατἰβίοίδὶ θα ἰῃ σου οη δ 5
ἰγδάυηῖ. ;

ὅ.

Αὰ Γτοίυῃ (δέσιζωηι) ἰᾳφπὶβ δυηῖ ἰδ τοδτὶ οἰαιίοποδ,
δᾶάδο υἱ ἐΐθ τηᾶγα οδἹοῆδί, ἰοϑί Μοίγοδοτο ἰἶδγο Ῥγίπηο
ἀς Ἠἰδβίοτία, οἱ Τῃοοργαϑῖο ἴῃ εἰςίοτοἰβ σοιιταθηίατ δ.
Ὠϊεξ οἰΐδιη ἐγεαυπι φυὶ δί δὰ 280] Ϊ ἰηδυ}88 δυάἐτὶ τλ}}}6
δἰδάϊογατη ἰπίογυδ!ο : δρυὰ Τυγοτηοπίυτα οογρ δομ 01)
4υΐ δὰ ἰοπὶ[γ5 αἰγορι στη ῥργοχίπθ δοσϑάδϊ.

ΟΟΝΜΕΝΤΑΒΙΙ ΒΙΘΤΟΒΙ͂ΟΙ. ΡΕΡΙΌΞΒ.

6 (614).

Ετγοιίδηῃ. 6]ο55. ἢΐρροον. Ρ. 311 ἔγδῃζ.: Πι-
χερίῳ : βουτύρῳ ὡς καὶ Ἀριστοφάνης ἐν τοῖς Ὑπο-
μνήμασί φησιν ὅτι Θόας ὃ Ἰθαχήσιος ἱστορεῖ παρὰ
Φρυξὶ πιχέριον καλεῖσθαι τὸ βούτυρον.

[Ὰοσυηὶ Ἰηϊον ἀπρὶα ΑΥἰβιορἢδη}5 ΒΥ2. ἔγαρ-
ιτηθηΐα ροβυὶ Ναυοκίυ 5 ρΡ. 3 ; Ἀοβὶιιϑ Ὑ61Ὸ ὉΓῸ
Ἀριστοφάνης, Ἀριστοτέλης σοΥΥΙβοπάππι 6856 06Π-
5ε1. Εοάοπι τὰ Ἀριστόξενος ροῖογαϊ οὐὐὰ5 ποη
βοΐυπι Ἱστοριχὰ 8εὰ εἰ σύμμικτα Ὑπομνήματα αἵ-
[δγαπίυν, εἴ, ΜΏ]ογ. Ἐγαρμι. Ηϊδὶ. ασ, τ. ἢ],
Ρ. 190. 564 τηρηάυπὶ ἰογῖδ556 ρου βυραϑῖ 1ῃ
τἰα]ο φυυμ εἰ Δ}1}01 Ααἰϑιορ μη 15 δ δι 8110]
δυοσίογιδ5 Δ0 Εγοϊδηο ᾿ἱηϊοεροηδῖαγ. Οα 5 1}]6
ἙΠοδΒβ ΠπΆο 518 ἔπε γὶὶ Δ᾽ πᾶ 6 σομηρογίπι ΠΟΣῚ
Βαθοηγυβ, π6ς πιούϑ ΣΠ] ὰπὶ Αὐ βίοι 18 ΠΟΥΣΠῚ5
Δ᾽ ογα πὶ ἰαβιϊ 115 αἱ, 4ὰ0 πιοάο ἢἶο [Δεοϊιηι
6886 ΥἹἀθηλι5.

ΙΧ. ΠΈΠΛΟΣ.

Ῥερίαπι «υϊ νοοϑίυνγ Αγὶϑιοῖθ δαβουρίθ,
πθ4υ6 πονὶῖ Ὠϊοροηΐβ [δον ἱπάοχ ποαιὸ ἰδὰ-
ἀδηΐ πὶδὶ γεοθῃ! ον 5 78: δηιὶαυ αι !8 ΒΟΥ ΡίΟ 68.
1)6 ᾳυο ροβϑὲ ϑομποιἀθυνπαπι, 226 Ῥερίο Αγίδίο-
ἐεἰϊς διαρίπίας, Ῥλιέοορ. ἴ. ἵ, Ὁ. τ 844., Ηυ}}6-
τληυμῃ, Δδεάοπλίπρεπ ἑερεπ δ ἐεολιλεϊα ναπ ἐπ
ζοορεπαασπείονι Πέπλος ναπ Αἰ γϊσίοίοῖσς., Ατωϑίοσα,
1858, 4]10546 ἀϊδρυϊδῖυ!, [οἱᾶπὶ δῆς τηᾶχὶηηᾶ
ορβεουγιίδϊς ἰδρογαηῖθπὶ (ππϑιϊοηθηὶ δἷν ᾿πίερτο
ἐχροποηάδῃ 6586 ατχὶ πη5, ΟΠ 8518 ἰΔΠΊΘῊ 115
5 1η(6] 1 οὶ ᾿δηειηπηοο οοη͵δοϊαγαδ, ΘΟΓΏΙ ἃ
4υθυ5 Ὠυουβδῆυς ἰγαοϊαϊα 6ϑὲ ἀθροητυν,

6 Ῥερῖίο ᾳυοίφυοϊ ϑβυροῦδυηὶ ἰοϑι]πιοηΐα,
Δρογῖθ ἀπογυπὶ 5ὰπ| σοπογυῃ. ἢδης ἀϊνογϑιϊδιθιηῃ
Ἶἦϑιι ἴῃ 1ρ5ὶ5 ἱπάϊοι υϑ ἀδργθποπάδυς σοὶ. Οὐτιπὶ
6η1πὶ ἃρυ Αποηγτηιπ, αἱ δὶ5 ροπὶϊ εἰ] πὶ
(96 εἰ ἀρμεῃά. 29). ἱῃ δἰΐδσο ἰΙσοο, δες δ 118
ϑυηϊ γοῦρὰ : περιέχει δὲ ἱστορίαν σύμμικτον, ἴῃ
Ῥιοϊθπιδὶ ᾿πάϊος (83) Ἰερσίταν : Ἐρίαρλία λεγοιπὶ,
4μώ5 Ῥερίϊ ποπιὶπε σεπεεπέμν, ἐνὶ ΚΓ]. τὴ ΑὨο-
ΠΥΠΊΟ το δηϊεϑιο ἔδοϊξ, 4αἱ [515 ῬερΙὶ πηροϊὶο-
π6πὶ ᾿π͵θοὶξ δοογαῖθϑ, ἰῃ οὐ]ὺ5 Ηϊβιογῖα δος] 6βἱἃ-
διϊοα {Π, 3 ρ. 165 δά. Ῥαγὶβ. 1686, ἱΐϊὰ ἀς
δος Ορδῦα ἐἰβδοσιιαν : Διὸ οὐχ αἰσχύνονται πολ-
λοὺς ἀνθρώπους ἀποθεώσαντες χαὶ εἴθε γε χἂν χρη-
στοὺς τὸν τρόπον ἣ δικαίους ἣ σώφρονας, ἀλλὰ ἀνά-
γνοὺς, ἀδίκους, μέθη δεδουλωμένους, Ἡραχλέας φημὶ
καὶ Διονύσους χαὶ ᾿Ασχληπιούς, καθ’ ὧν συνεχῶς ἐν
τοῖς αὐτοῦ λόγοις ὀμνύων Λιδάνιος οὐχ αἰσχύνεται"
ὧν τοὺς ἀρσενιχοὺς χαὶ θηλυχοὺς ἔρωτας εἰ ἀπα-

909

ριθμησαίμην, μακρὸς ἡμῖν ἔσται ὁ τῆς παρεχδάσεως
λόγος. Ἀρχέσει δὲ τοῖς ταῦτα γνῶναι ἐθέλουσιν ὃ
Ἀριστοτέλους Πέπλος καὶ ὁ Διονυσίου Στέφα-
νος χαὶ Ρηγίνου ὁ Πολυμνήμων χαὶ τῶν ποιητῶν
τὸ πλῆθος, οἵ περὶ αὐτῶν γράψαντες γέλωτα ὄντως
χαὶ φλήναφον παρὰ πᾶσι τῆς “Ελλήνων θεολογίας
δειχνύουσιν. βοογαῖθπι ΘΧϑοΥΙρϑὶ: ἰδάθηι ῥὅδῃ6
νου 5 ΝΙοΘρΒογαβ Ηϊβι. ἔσοϊο5. Χ, 36, τ. 1, Ρ. 89
δα. Ῥαγὶβ. 1630 (1). π15ὶ ἔου "8586 υἱογὰ6 6 τδγεϊο
΄συοάδαηι Ξογὶρίογα οὐ] πομίθη Ἰρτογᾶπηι8 5.85
οορία5 ἀοιίναδϑε οδθηϑοπᾶυβ 6ϑῖ, ἢθ ΠΙομυϑὶὶ
ϑίορλαπο, ποὺ ἀΐνοσβο ἰογίδθ86 Δ 6}]05 Ογείο
(εἴ. Ὑ εἰεκον, 2ὲν ορίδοῆα Ογάίμας, Ῥ. 79 5{. οἱ
α. ΜΏ]Πεν, ἔγαριη. Ηϊϑῖοσ. συ. ἰ. 11, Ρ. 7) δὲ ἀδ
ἈΠορΙΩΣ δοϊγπιπόπιοπε (οἵ, ἸΒ. Ὁ. 11), 4112
αἰϊαπάδ σοπιρονπιι8 οδιοπάσπηξ ἀγρυιησηπίυπι ἰΐ-
Ὀγὶ Αὐ βίοι: δάϑοῦρι ἃρῖθ ἱπάϊοδιιπι 6586 ἴῃ
ἱπέϊοθ Αποηγη. ΑὉ [5 νΘΙῸ ρδυϊο ἀΐνογϑα οἱ
οὐπὶ ἱπάϊοο Ῥιεο θη δὶ πηϑρῖ5 ΘΟ 86} 16 Ώ18 ὨδΥΓαϊ
Ῥουρμγγίυδ ἃρυὰ Ἐυπιδιμίπι δὰ ἤου. [}12ἀ. β,
557, Ρ. “85, 20 : Ἰστέον δὲ χαὶ ὅτι Πορφύριος εἷς
Αἴαντα ἐπίγραμμα παλαιὸν φέρει τόδε... ἱστορεῖ δὲ
ὃ αὐτὸς Πορφύριος καὶ ὅτι Ἀριστοτέλης σύγγραμμα
πραγματευσάμενος ὅπερ ἐχλήθη Πέπλος, γενεαλογίας
ἡγεμόνων ἐξέθετο χαὶ νεῶν ἔχάστων ἀριθμὸν χαὶ ἐπι-
γράμματα εἷς αὐτούς, ἃ καὶ ἀναγράφεται ὃ Πορφύριος
ἐν τοῖς εἷς τὸν “Ὅμηρον ἁπλᾶ ὄντα χαὶ οὐδέν τι παχὺ
χαὶ φλεγμαῖνον ἔχοντα. Δίστιχα δὲ τὰ ὅλα ἐχεῖνα δίχα
τοῦ ῥηθέντος εἷς τὸν Αἴαντα " ἴσως γὰρ ὁ ἐπιγραμματο-
ποιὸς ἐφιλοτεχνήσατο (ἐφιλοτιμήσατο παϑοῖο υπάς
μαβεῖ δι} ασπι.) ἀπεναντίας ἐλθὼν τῷ ποιητῇ
ἐπὶ μὲν τῷ λαμπρῷ Αἴαντι πολυλογῆσαι, τοὺς δὲ
ἄλλους ἧττον σεμνῦναι, Οὐδ οἱ γονὰ ἃ} Ευϑιδιῃἶο
Γαϊαια διηὶ, ρδγίθπ ἰδπίυπι δυρυπθηι) ἰοϊυ5
ΟΡΟτ 5 ἀδβουρίδπι 6586 ἃ ῬΟΓΡΕΥΓΙΟ 3815 ρουβρ]-
ουππὶ δῖ, ΄φυοὰ οὲ γαρπηθῖο οοιργοθδίην ἃ

ΘΟ ο] δῖα Αὐὶϑι] 418 δεγναῖο. (ὑδίοσα ομηηΐᾶ,

Ργϑῖθυ Ὡπιπὶ ἴὴ 50}}0}1}8 ΠΟΙΘΥ 6185. Δ απο, ἐδ
αυο ἀνθ ταῦὶ ροϊοδὲ, πιοιγῖσα δυηξ, 1ξ8 υἱ 4158

᾿δρυὰ φυσϑάδῃ Πδὶᾶ 511 ορίπὶο, 46 Ῥερίο ᾳυδβὶ

Ροεῖῖοο φυοάδπι οὐεγθ. 6 ἰιὶ8 θρὶ γγπηηδι 8
0χ νἱ ἀθΣ5., πὰπο δὰ δἰδι 81) 4υιδοδιὶ ΟΠ ΘΙ
δοσράδηιυ8 ουὲ-᾽άδη ϑοῃο]α5:65 δὰ Αὐγιβι θην
δη58Π) Ὀγοθοῖ,

Ουυπι δπΐπι, ἐχροβῖῖα Αὐϊδιοιο 8 ἀθ ογάϊῃθ
Ἰυάονυπι θεπιθηϊδ, 1 ρογραῖ : Ῥαύτην τὴν τάξιν

(1) Ὧν τοὺς ἔρωτας καὶ τὴν περιττὴν φλναρίαν εἰ καιρὸς
ἐδίδου ἀπαριθμεῖσθαι, πλατὺς ἂν καὶ ἄσδεστος ἀνερράγη γέ-
λως τοῖς σώφροσι" πλὴν ἀποχρήσει τοῖς ἐθέλουσιν ὡς τάχος
ἰδεῖν ὅ τε ᾿Δριστοτέλους Πέπλος, ὁ Διονυσίον Στέφανος χαὶ
ὁ Πολυμνήμων ἹΡηγίνου χαὶ ὁ τῶν ποιητῶν χορός, εἷ χτέ.

ἴῃ Οὐταπιοη αν 5 ἱπαυΐϊξ ὙΟδηίοα πιπδοοπδίαι β0γρί ἢ ΠΣ

"Ππικερίῳ : Βαΐγτο, βἰσαὶ οἱ Αὐἱδίοριιδποβ (τ βέοίοἶῖ643) ἱ τε φυΐδ56 πικέριον ἀρυὰ ῬΏγΥροδ Ὀαΐγγαπι Δρροϊ]δτί,

910

ὁ τοὺς Πέπλους συνθεὶς Ἀριστοτέλης (1) ἐξέ-
θετο τῶν ἀρχαίων χαὶ παλαιῶν ἀγώνων, τηϊηΐπι6
ἀυρίυπι το] χα, ααΐη δΔΌ Αὐιβίοιοὶ ρὶ ]οϑόορο
αἰτυ) αυδσηάδηι, Ῥδρ)]1 διείογθμι, ἀϊδιϊηρασιο
ψοϊεογιῖ. Αὑροῖ οἵ οοηβτνηδὶ δῆς αι 1 Δι] Ομ θπὶ
Ρεϑϑὶπι5 ΄συϊάσοπι διυοῖοῦ, 564 1 ου)5 5ιθγααὶ -
ἰἴπῖο ρίαγὰ Ἰαϊθηϊ Γεοοπα!οΥ 5 ἀοοϊγ ἢφ νϑϑερίᾶ.
ἴρϑθα νεῦρα ἀδ αυΐϊθυβ ἀριυν, δολππὶβ ΤΖοῖζα ἴῃ
Ῥγοίΐεροῃι. ἴῃ Ἠδϑϊοά. Ορ. εἰ Ὁ. ρ. τΆ δα. (δἰ5-
ἔογά, υδὶ Ἰαυάδιϊιν : Ἀριστοτέλης, ὃ φιλόσοφος,
μᾶλλον δ᾽ οἶμαι ὃ τοὺς Πέπλους συντάξας, ἐν τῇῇῃ Ὀρ-
“ομενίων Πολιτείᾳ, ρεξροϊατγιιπι 6)ὺ5 αυὶ 5οΥίρϑὶξ
᾿ποριϊ ἀοσαμπηδηΐμπι Ἔχ ροηῖ, φρρα 456, 5ὲ
68 6 πυάο 56ῃ8ι 1ῃἰοΓργοῖαυὶ σοπαπιαν, Π1}}1]}
δτυἀ 5ρπιβοοηξ, φυδηὶ ΑΥἸϑιοιϊείθπι ρ ἢ] οβορμηι
Δ 110 φυὶ Ῥο] 185 εἰ Ῥερίαην σοιηροθαογὶι, ἐϊ-
ὙΘΙΓΒῸΠῚ ἔμ1556, Οὐδ ἰδπ ἃρβδυγάδ δβδὶ ορίῃϊο
ἰδ 4116 8116 ηἃ ἃ ἰοἴΣ15 δηςὶ 41 18118 σοῃβθηβι, υἱ
δδῶι. ἰἸσεὶ οβϑῖο δυγ 867 (1. 1. Ρ. 565), ερὸ
26 ΤΖεῖθ ΄φυϊάδηι τἸΡΌΘγα δυάογομ. Ουἱὰ νοῖο,
δὶ ΒοΙηΟ δ801ο]ὺ5 δίψιθ ἀοοίγπεδ υὑπάδουπηιϊε
διγερίδε ΠΟΘ Ώ6Ώ5 ,) Ἱπόποῖιιϑ [ΟΥ[8586 ναὶ πηθη-
ἔλο9π6 [)᾽1ΟΠΎ511 ογοϊορταρῃὶ, 4υᾶπι ἰῃ ρεεοδάθη-
εἰδυ5 δοοτδὶ (εἴ. ΜΆ]]Ον. ἔγαρτῃ. ἢϊδὲ. στ. τ. ἢ,
Ῥ. 1ὸ εἰ Βεγρίς, Ῥοεοίςξ γι, δῖ. Ρ. 648 π. δὰ.
[6γ12), ναοὶ αυοὰ ἀδ βδϑρυΐϊογαὶ {ἰτπ]οὸ ἄριστα
4υεπὶ ἰὴ Ῥερῖο Π4Πὺο4υ6 Ἰερεγδῖ, τθιηροΓΓῈ ἤθη
Ῥοϊαϊῖ, φαϊῃ Ὦδης 5ιιᾶπι 5818 Ἰπερίο ἰοοο δά ἀθσγεῖ
οοπ]θοίυνατῃ ἢ [ἢ αυὰ ΠῚ] νϑσὶ ἰΏ6856 ρῃΐῖο,
ΡΓδῖου ΣΠυὰ ἴδηι, αυοὰ Ῥερὶὶ δαοσίογοπι ἃ
ΡΒ οϑορἤο ἀϊνογϑυτ 6356 ΟΡβοιγα ΄υδάδηι δη)ἃ
δυάϊεγαι. Ουοά οἱ 4}}1:15 6]8 ἰοοι5 ἰδϑιαῖυν. [ἰἃ
δπίπι ἰῃ (οπηηι. δά ΤΠ γσορἢγ. ν. 448 : Ὁ ᾿Αγκαῖος
υἱὸς ὧν Ποσειδῶνος χαὶ Ἀστυπαλαίας τῆς Φοίνιχος
ἐφύτευσεν ἄμπελον χατὰ Ἀριστοτέλην τὸν τοὺς
Πέπλους συντάξαντα. ἤξεε ἰη ϑαιιογι) ΡΟ 8
ἂς Αποροὶ νου Γᾶ Ὡδγγαῖα [1586 οὐπὶ 418
ἀεπιοπϑῖγδηΐ, ἴὰπ ρει δουτπι οτδο 15 Εχοογρῖα
(οὗ. ϑῖιργα ἔγαρπι. 567), 18 αἱ, Ἰΐοδὶ δ᾽ υδάδιῃ γοὶ
1η Ῥερῖο φυοᾳὰς τηθητῖο βοσὶ Ῥοιθοσῖς, ΠΡ ΩΙΟΓ
ογοάϊἀθγῖη, πὶς γυγϑὺ5 ΤΖοίζδη ΘΙ ΕΒΙΡΘΞΟΥΕ
ἀοοίγῖηα ΚΌΝΝΝ 6588.

Ῥγϑεῖον 1] νογο χαρά Βυιουβαυθ ποϊανίπιι5,
αἰϊυὰ φαοαὺς δδὲ ἀδ 4υο οσοηβοπίϊυπξ 50 δ 1δϑῖᾶ
Αγ βϑιιΐ8 δἴσθς Ἰχεὶζοα. Οιἰιὰπι ΘηϊΠ| ΠΟΩ ἀδ
Ῥερίο, 56ὰ, λυ] αγ8}} πυπιογο, ἀς ῥορίϊς, Ἰοᾳφυδη-
ἴυΓ, τοἴλιι8 ΟΡΟΥΪ8. ΡἢΠΓ65 ΕΡΥῸ5 ἔιι1586 ἱπα 08 1Ὸ
υἱαδηῖαν, 4ογαπι 510 61}}} [ογία586 Ῥερ] τη εἰῆ-
οἱεῦδηι. Ουοά ἀοὶηὰς Αγἱϑὲοῖοϊοθς Ἰδυἀδιογ ὃ τοὺς
᾿Π]έπλους συντάξας δἶνα συνθείς, οβιοηάϊι, π18ὶ [4] -

(1) 118 οἰΐπι ἐ οοπλεοίαγα δοτὶ ρεὶὶ ΤΏ. Βογρκ, ὕγὸ εἷς πέπλους
συνθείς, 48 ΟΟὨ σία ΑΙ ΟΟὨΠγμδνἱ οοὰ. Μαδτοίδημβ ἃ
Ἀοδίο ἐηδρεοίυδ.

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΜΕΝΤΑ.

ἴοτ, ἀθ σοπῃρὶ]δῖογα ροῖλι5 ΄συοάδηι 8}, 4Πυ8πι ἀς
ΒΟΥ Ρίο 6 41.8}15 Ασ᾿ϑἴοϊθ]θ5 ῬὨΣ] ϑορῃυ5 [Ὁξ,

Αἀ ἴδὸ νεγοὸ Ροὺῦ 86 ͵ᾶπι 8815: ργανὶα ἰδϑιῖ-
Ἰηοηϊᾶ, 8118 ργϑίθνθα δοοθάσπε ΓΔ οπθβ, αφυϊθυς
δάάυςον υἱὐἱ Ρερίαπι ϑέδσιγιῖς 40] 1] σα η πὶ 655ς
σοηϑθᾶπι. Εἰ ΄φυϊάδπι ρυΐπειπι Πα] πὶ ἰπ ᾿ἱπάϊος
ὈΙοροη!5 ἄδθαβθα πυ}]οὸ Ὠοάο πορᾶσὶ ροῖδδι. ἢἊ
ἢιδο Γ6 58{15 16] 1οἱ τον ΘΟ ποι ἀδυσίησμι ἐϊθραΐαςθο
Ρυϊο. Οιυιδ δπΐπι νοΐ νἱν ἀοοι 55 πιὰ (1. ᾿. ἢ. τὸ
53(.), ἀυρ σοι ΟΡΘΓῚ5. ἔιι1556 {ἰτα]υπι Πέπλος ἢ
Ἄταχτα" βιδλία ι΄, 11 αἱ, ᾿ΥΙΟΓα ΟἸλ1580. ροϑίδ-
ΣΟΥ ἰδπίυμμηοάο δρυὰ Ὠίορσοησδπι ἴ,ϑουγέϊυπι
(127) ποιηϊπαγοῖαγ, υἱχ ογθ 0} 6 εἰποῖθε ηιοά
δρυὰ ϑυϊάδιη ἰερΊταῦ 5. ν. Εὐφορίων, οψοπία ἢ
ἄταχτα,͵ ἔχει γὰρ συμμιγεῖς ἱστορίας, οὔ πι Αποηγπιΐ
ἱπά]οα ςοἸ]]δΐαπι : Πέπλον- περιέχει δὲ ἱστορίαν σύα-
μῖκτον. Ὀυρ]εχ πιθηϊῖο ῬεΕρΙὶ αι δρυὰ Αποηγ-
πλὰπὶ ας, πΪἢ1] ΠαΡεῖ φυοὰ ΤΩΪΓΘΠΊῸΣ, αΌππι ἀι-
ΡΙΟΧ 5ϊϊ εὐυβ ἱπάθχ : 5 σϑσο 'π δδάδπ; ἱπάϊεὶς
ρᾶγίε δυπάδπι πηεπιογϑῖαπι 6556 ᾿ἰργιιτι,, Ποη ἐδ
σὰν ογδίδιηυ5. ἢῈ 110 15 ᾿Ατάχτων δρυά Βῖορο-
Ὠ6ΠῚ,) (05 1η816 Διατάχτων ι6΄ Ποῃἷπο Γδοδηδϑξ
Αποηυπλι8 ([ογία888 ᾿Αδιατάχκτων νοϊαϊξ, π}5ὶ
ῬΥΪΟΓ6 ΠῚ 5} δπὶ τη4]6 6 δα ]υθπεὶ ἔα] Δικαιω»
μάτων ογἴδιη ρυϊ65). φυϊά 51Δἰποπάϊνπι 511 58[}5
ἀϊ ἢ 6116 68ὲ ἀϊσαγα. ϑῖνθ δηϊπ, 48 ε5ι Βεγρκι
βοηϊδηία (Ροοῖδ ᾿Υγ. ρου. Ρ. 647 54.), πὶς [τυ],
Δ 1110 «φυὶ νοϊαπ)ὶπα ΑὐἹϑιοιαϊθα γοσθηϑαϊῖ, δά-
ἀττυβ 6ϑὲ σΟΠ ΠΟ ΠΪΑΓ115 4005 Χπἀ65 ὁἔ ᾿πιρογίδεϊος
το] φαογαῖ ΡὨ ]οϑορίν5, ΄υΐαθ νᾶγὶᾶ5 ορϑοσνδ-
ἰἰοπ68 σομ πθηΐα5 Ροϑὶ 605 τπηογΐθπι ἀδθηῖχας
οαπὶ 8115 5:1} 1005 ΡῈ] 1οἱ διιπὶ [015 ἔδςΕΙ, 5ῖγα,
4υοὰ ἐρο νϑγ151 1115 ρυΐο, Πυσπὶ ἃ ὈΥ πιο 1ἢ-
ἀϊς 5 σοπάϊϊογα ροϑβὶϊαπι 685εῖ, τ τοΐαπι ρθη 9
᾿ργογυϊῃ ἀδδίρπηαγοῖ, ΠΡΥαυοσαπι ἀδῖπᾶὰδ ΘγΓοσα
δά ρϑου γα φυοάἀάδιῃ οριι5 [ΓΔη 8] δίαπὶ δὲ. Οποὰ
81 ϑοβηθὶ ἀθννὶ βοηιθης πη), οἷ 8556 505 65
ΜΆ]]οεσιι5 ἔγαριῃ. Ηϊβι. στ. τ. ΠΠ, ν. 189, ργοβα-
γΘΠΉ115, ΠΣ ΓΤ ρΓοΐδοϊο μαροῦὶ ροβϑοῖ, ἀποίογειι
ΡΥ οὰἱϊ εἰτα] 8 Ἄταχτα ἰογοῖ, δὶ5 α ἼΖοισα τὸν
συντάξαντα ἀϊοϊαπι [111556.

Οδίθγιι ποίηο δϑὲ ΄αΐη νἱάδαϊ ᾿ρϑᾶπι δῆς
ῬερΪὶ ᾿πβογιριϊοποηι φαδηὶ ἰοπρ 55 π|6 40 Ασιϑῖο-
[6}15 5 Πρ} 1οἰταῖα Δ ΠΟΥΓΟΓΘ, 4απὶ ΠΟ ΓΆ ΟΡ 09
οοηγθηϊδῖ Οἵ) ΡΟΒΙΘΕΙΟΓΌΠῚ 80 ΓΙ ΡΙΟΓπΙ 1 [4110 05
τἱάϊουϊα 82 ρ6 εἰοραπεὶα δίχα [δϑυ λυ δεῖ πιο,
αυοά, πιυ}1}18 σοημραϑιῖθ. ἜἘΧΘΠΊΡ]}15., Π6Ὸ ΟἸ}550
Ἰος ΡΘΡΪ: ποηνληθ, 80 Αὐ]οὸ 6 6]}1ο ἰὰ Ῥυείδεοπε
Νοοῖηι αἰιϊσάγαπι ποϊδίιπ οὶ. Ουοά δὰ ποι η!5
οὐἱρίποηι δἰίποῖ, ἀθ δὰ ορίιπιε ἀἰϑδογυὶϊ! 905.
ϑοδιρον, ἰὰ Νοῖῖ5 δὰ (διδίθοϊα Υὴγρὶ} Ρ. 48 :
Ομοὰ ρερέμηι Μῆίπογνω ἡ ογγοίι ἐπ Ῥαπαιϊλεπαίεξ,
Ρἱεπὶ δεπῖ Ογαδοογμηι σοπιπιοηεαγχιϊ,.. 7π 60 Ρίπρεε
δαπίμ" ἀοίε, δἷνε ἱπέοχεδαπίμγ Τιίίαποριαςσδὲαξ εἰ

ΡΕΡΙΕῦΘ.

Μιπεννε υἱοίογία ἱπ Τίαπας... δοιῖ δὸ γορειίξ,
μία εἴ σίγαπμογασι φμοῶμθ ἀμομηι Α(μαπὶς ρέρία
ἐπ Ρορίο ἱπίοαία οπιρίο Μίπεγνας ἐπιροπεδαπέμν,
Ομαγὸ εἰ Αγίοιοίοἶες ἐἰδγμηι δέσει, φοπι δ δες
γοιωγι τως οογίδοογαὶ, Ῥορίαπι τυοοσανίί, ἔγτο-
γεπὶ 4υἱ ἴῃ [15 ἰποϑὶ νἱϊᾶγα ποι ροῖα]ϊ νἱν οπιηὶ
δυάς πι8]οΣ, φαΐρρα 4υἱ ποθ Αποηγπιν 1πηὰ1-
ὁδπὶ πααὰ6 ϑομο]αϑίθηι Αὐ1511415 πουογαῖ, (αἷ-
Ὀυ5 :ΠἸυὰ σατο οὔ εϊιαγ, ἀγριπιοπίυπη ῬΕρΡ]1 ἤθη
ἴῃ ςοἰεγαῃ 8 ἰδηϊταμητηοᾶο δγοιπὶ ἴὰτ1}}15 οἷ }-
σα βου ρίιπι ἢ1586. 564 τηυΐίο Ἰδλιι5 ραΐιι1556.
)ὲ 4υὰ ἴδιῆδῃ γ6 δοσυγαῖ5 ἀθῇη]γ} πθααὶὶ
ρΙορίον το φυϊαγαπι ροηυτδπι, συδητπη ἰοπσα
ἸΏΔΧΙ ΠΙΊὰ ΡΆΓ8 0518 5115 Θρ᾿ ΔΡῊ 118 σομϑῖαὶ ἀ6
4υΐϊρυϑ 74πὶ νἀδηάπιη ΠΟΡ5 δεῖ.

Ττοβ βυηΐϊ ἀΐνοῦϑὶ ἰοηΐθ5 αα} 5 ἴθ ο οριργδπι-
τηϑῖᾶ ἀθβδϑην8. ΠοηρῈ πιαχὶ ΠΊ8Π| ρᾶ ΘΠ 6Χ νϑίθυο
αυοάασπι ίεαϊοοε ὈΙΒ]]οἴἤθοο σοαϊος (1υγ. δ6,
τ ΒΟΙΏΡ. 560. 13) Η. διορθδηυϑ ροβϑὲ Απιμο]ορίδηι
ῬΙδηυάδθδηι επον. 1566, Ρ. 497 εὐϊάϊι, μος τἰ-
ἐπ|ο : Ποῦ ἔχαστος τῶν “Ελλήνων ἡρώων τέθαπται χαὶ
τί ἐπιγέγραπται τῷ τάφῳ. ΑΥἸ5ἴοΟΓ6}15 ΠΟΙΊΘῺ ἰπ 6ο-
“1.6. βοὴ 68ὲ δΔἀάϊταπι, 564 βυ ϑθςυυσπῖαν Ποπ-
114 ὀχοθγρία ἀθ νἱῖὰ Αὐιβιοῖθ! 5. Ηφπο οο1166-
τ 0 Ώ6πι, αἱ 15 γορϑι, ἃ. (ὑδηίογυβ (Β451].
ι566 οἐ Απῖν. χ571),) Ργμι5. υἱ ρᾶγίοπι ΡΘρΡΙ]
Λα βίοι! υἱπάϊοανις, Επιβίδι 1} ὑ511.8 [ΘΒ ΕἸ ΠΒΟΏ]Ο,
ἁρυὰ 4υθπὶ ΄υφάδπι Βουαπι' ΘρΙργαπηπηδῖα πη 6
ῬοΥΡΉΥΓΤΙΙ σοΟΙΩΙΘηἴΔ1115 πῃ Ἠοπηθειπ Θχοουρξα
Ἰοσαπῖαν. Ηϊθ. ἀθποριιδ, τογεϊ5 ἀθῃὰς [ῸΠ5 80-
(οϑϑίῖ, Ζείζοβ, ἴῃ οὐ͵]υ5 σοάϊοῖθυ5 οἶνος Μδινὶ-
(6 πϑὶθὺ8 ἃ [γἰᾶγῖθ 601]8115. Οαίαϊ, δι], Μα-
ζί» Ῥ»- 86 54. εἴ 56 54. 5ει. Ηδυϊοῖδηο , 416 πὶ
1ηϑροχιῖ ΤᾺ, Βυνροθ5, Ρορ]ὶ το φαϊαγαηι οάοσγ,

υποίπιῖδο, 1798, οἷ, Φίαν. Οἰα55. Βεγίίαπη. τ. ΧΙΝ,"

Ῥ.- 178 544., αἰΐφαοι αἰϊαπάθ Ἰρποῖα ᾿πϑαπὶ 6ρ]-

στνατωτηδῖα, δ11}1}158 σο ]θοῖϊο ορ ΔρὨογαμι ἱππο- ἰ

ἑιογαὶ Αὐβϑοῃῖϊο, 4υἱ δοσγιπὶ ρᾶγίθπ) ᾿ΙΒΟΓΙτ5
Ἰαΐῖπμο 56 ΠΊΟΏΘ ΟΧριθϑϑὶῖ, δδο ᾿Υδοη 1588 ργί8-
ἰἴοπα : “44 χέρι ρμεγίίπογε Θαίσεἰηιανὶ) μὲ... Ἐρὲ-
ταρῆλία φιδηδοίογοηι, σοἰϊίοοί εἰϊμίος δορμίοναζες
λεγόῶπι, φιὶ δοίίο Τγοίοο ἱπίθγμογεσιῖ, Ομαθ ἀπι--
ἐψεα μι αρμα ρλιοίορεπι φμεπήαπι γορογίςεοηι,
2, αεἷλο τον πιοῦθ σοπνογϊ (1).

(1) Πὲ ροριἰ58 φυϊυυβάδηι ΄φυὶΐ ἀρ δρἢἶὰ ἰἢ ΠΟΓΟδ5 Ἠοιρογΐθος
φοταροσϑυΐίδβο ἰογυηίυν, ργεδεγί τα ἄἀδ Ῥοβκίἀϊρρο οἷ. ΒΕΙΩΚ. 1.1.
Ἡ. 649.

311

[6 1ρ515 .,ἷ8 ριδρ}15 118 διάῖυλ Ἀοϑὲιι8, 6
ἃ ναυλὶς ροδιὶβ θεῖα, ἃ ρϑρίοργαρῃο ςο] ]θοΐᾶ οὲ
οροεὶ 810 ἰηβεγίδ 6556. [ηΐςσιι5 δὲ Εϊυ]ὰ8 ἀ6 αυο
Ἰιος αἴδειθδγα ᾿ἰἰσοὶ ( 15, οἴ. εἰαπη 64), ςδἰοεὶ
ΥΘΙῸ ΟἸΠ65 [α65 συπέ, οἱ ος χυϊάδηι Βουρίῖο
δοιι ϑϑιηο }πάϊοα (1. 1]. Ρ. 648), υἱὰ να] λπι]δῖυϑ
δὶ δῃιϊαυϊοιᾶ σανμῖηα, ναὶ 1ρ86 Πηχουὶς Ρ06-
ΡΙορσγαρῆυβ, Ἀρυὰ 4υ6πὶ 5 π|π)8 ΣΠρ6 11: τηθϑάϊο-
ΟΥ̓ [85 δἵ ΒΟΥΠΊΟἢΐ5 ἰ6η}}188 ὉρΊ4ι6 ἀδριθῃθηαὶ-
αν. Ουοὰ 5,, υἱ εφυιάδιῃ ραΐο, νϑι 1551 Πγ1πη} 681}-
ἀϊοίαπι, ν᾽ 65 4υδπὲ ΡγΟουΪ ἃ ν61Ὸ Δρευγδυογὶπε,
(υἰσαπήαδ οχ ἴδπὶ ἱπθρῖο εἰ 76} πὸ Ορδσγθ ροβῖς-
οδη} 8[ 1408} διά δπη ΑὙ 5.10 161} ΘΟ ΠΟΙ Πᾶν 6 ἀρρτοϑϑὲ
δαηῖΐ,

Τοϊδιη ἢδᾶηο ἀϊδρυϊδιίίοποηι τμϑἰλιι5 σοοποϊ αὶ
Ρο556 ποῃ ρυΐο 4ιιᾶπὶ Δρροϑὶ1}15 ΒΟΥΟἾΟΙΙ 8: ρ105
͵δι ἃ ΠΟΌΪ5 ἰδιυιάαιϊ! νοῦθὶβ : « Ουοά 58ὶ 1άο--
ΠΘΟΡγΠὶ ἰδϑειπι δυοϊοιαῖϊα οοηϑίαγοϊ, ΡὮ110-
βορᾷθσπι Ῥορίαμπι 5οΓρ5ῖ886, σδηβδοπάμιη ἴογεϊ,
αἰϊατα συθῆ μοβῖθα πο δρὶ ρα ἃ 86 σοηα ἃ
ΔΙΊΒΠΟ ΟΡΘΙῚ ἱπιογίθχι 8956), πος ἴᾶπιθη νοΓ]-
51Π}1}1}5 δϑὲ ἴδ 50 5Ρ 610 ; 1ρῚ ὉΠ ΥΘΥΘΌΠΙ ΟΡῚΙ5
ΑὐΥ]ϑιοῖθ: ΡΒ] ϑόρμο δηγυάϊσαηάι. Ορεῦὶδ
ἰὰ}5 διιοῖον υὐνὰπὶ ΡὨ]]οβορὶὶ ποπιθα τηδἷᾶ
[δα άδ πυυτυδῖὰ5 Δη γονογᾶ ΑὙ]διοῖθ 65 νοοϊξδῖιι8
51ἴ, ἴῃ τησάϊο γο]ϊ πααδηι. »

ι: (635).

ϑΠ0], δά Αὐὶϑιά, Ῥδηδῖῃ. Ρ. 189, ἡ. ἴ. ΠῚ,
Ῥ. 3123 εα. Ὀιπαοτῖ, 84 νεγθᾶ : ᾿Ενδοξότατοι πάν-
τῶν οἷ κατὰ τὴν Ἑλλάδα ἀγῶνες" χαὶ μὲν τούτων
πρεσθύτατος ὃ τῶν ᾿Αθηναίων, εἰ δὲ βούλει ὁ τῶν
᾿Ελευσινίων : Ἡ τάξις τῶν ἀγώνων καθὰ 'Αρι-
στοτέλης ἀναγράφεται (11 οοὐ. Μανοεΐδη. [6516
Ἀοβῖο, οοἴονὶ χατὰ ᾿Δριστοτέλην γράφεται)" πρῶτα
μὲν τὰ ᾿Ελευσίνια διὰ τὸν χαρπὸν τῆς Δήμητρος" δεύτερα
δὲ τὰ Παναθήναια ἐπὶ Ἀστέρι τῷ γίγαντι ὑπὸ ᾿Αθηνᾶς
ἀναιρεθέντι - τρίτος ὃν ἐν Ἄργει Δαναὸς ἔθηχε διὰ τὸν
γάμον τῶν θυγατέρων αὐτοῦ " τέταρτος ὃ ἐν Ἀρχαδίᾳ
τεθεὶς ὑπὸ Λυχάονος, ὃς ἐκλήθη Λύκαια" πέμπτος ὃ
ἐν Ἰωλχῷ ᾿Ακάστου καθηγησαμένου ἐπὶ Πελίᾳ τῷ
πατρί" ἕχτος ὃ ἐν Ισθμῷ Σισύφου νομοθετήφαντος
ἐπὶ Μελικέρτῃ " ἕδδομος ὃ ᾿Ολυμπιαχὸς Ἡρακλέους
νομοθετήσαντος ἐπὶ Πέλοπι" ὄγδοος ὃ ἐν Νεμέα, ὃν
ἔθηκαν οἵ ἑπτὰ ἐπὶ Θήδας ἐπὶ ᾿Αρχεμόρῳ" ἔνατος ὃ
ἐν Τροία, ὃν ᾿Αχιλλεὺς ἐπὶ Πατρόκλῳ ἐποίησεν - δέ-

«αὐτὰ πσποποιασασασοπισοσαποννσναταπαΝυΝπαΝυσυσασσ σα σου μο ΟΡ ΟΡΠΠΟΒΟΒΟΝΒΝΒΒΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΒΝΒΕΒΝΝΕΒΘΟΝΟΝΟΡΝΒΒΗΝΕΝΝΝΝΒΟΝΝΒΟΝΟΝΟΝΘΘΟΝΟΝΟΝΟΝ

ῬΕΡΙΌΚΒ.
1.

Οτάο ]υάοτγυμη ἱποιϊἰυϊογυτι αυδίοι Ατὶςίοίθ]ος ἀ6-
βοσγίρϑὶι. Ρηϊτηὶ Β]Θ 5.1} ργορίον ἐγασίυπι ἃ (ἜΓΌΓΟ ἀδ-
ἔστε ; ϑοουπαϊ Ῥδηδίιοιδιοὶ ὑσορίου Αβϑίθγαπι αἰψαπίοπι ἃ
ΜΠ ΟΥ̓ οσοίδιπι; (ὙΠ {05 Πᾶπαὺ5 Αὐρὶς ἰηδί ἱϊ ὁ}

πυρ[ἰ85 ΠΙϊα ΓΤ συδγαμι; φυδγίΐ ἴῃ Ατοδαϊδ Δ 1, γοΔΟΠ6
ἰποί αἱ, φυδ ᾿ιγόδοα γοοδηϊον : υϊηζὶ ἴῃ [ΟἿ60 δ Αοδϑίο
ἰη ΒΟποΥοπῚ ῬΘ]ΐδ ραίτὶβ οΘ]ουγαίϊ ; βοχίΐ συηΐ 15. Βμηΐ,
4υ05 ϑδγρῆυβϑ ΜεΙσοτίο ἀοάϊοδυὶϊ ; Ξορίἰτηὶ ΟἸγιιρὶοἱ, δῷ
Βογουϊ ἱπ Ῥαὶορὶθ Βοθῃόγοίῃ ἰπϑίϊυξὶ ; οοἰδγτὶ Νοιηθοὶ,
41:05 δδρίοϊῃη οοηίγὰ ΤΠΘθ85 ΑΥΟΒΟΟσΟ οομβοογαγυπῖ;

91

κατος ὁ Πυθιχὸς, ὃν οἱ Ἀμφιχτύονες ἐπὶ τῷ Πύθωνος
φόνῳ ἔθηχαν. Ταύτην τὴν τάξιν ὃ τοὺς Πέπλους συν-
θεὶς Ἀριστοτέλης ἐξέθετο τῶν ἀρχαίων καὶ παλαιῶν
ἀγώνων.

ΑἸτοσαπι βοΒο πὶ δα γοῦρα ΑΥἹδιἀ5 : Ὁ τῶν
Παναθηναίων, δος δηποῖδι : Τῶν μιχρῶν λέγει"
ταῦτα γὰρ ἐπὶ ᾿Εριχθονίου τοῦ ᾿Αμφιχτύονος γενόμενα
ἐπὶ τῷ φόνῳ τοῦ ᾿ἈΑστερίου τοῦ γίγαντος " τὰ δὲ με-
Ἰάλα Πεισίστρατος ἐποίησε. Τὰ δὲ ᾿Ελευσίνια ἐπὶ
Πανδίονος ἐγένετο, ὃς πέμπτος ἦν βασιλεὺς ἀπὸ Ἐ-
ριχθονίου. Διὰ δὲ τὸν χαρπὸν ἐτέθησαν, ἀεϊπας δά
σοῦρὰ εἰ δὲ βούλει, ὁ τῶν ᾿Ελευσινίων, ἰάοπι : Ὥς
καὶ ᾿Αριστοτέλης τάττει,

ΑΙ Ἰυάογαπι ογάϊποιι ἐχθροὶ Ἡγαπυβ
ἘᾺΡ. λλ3 εἰ Ἠεϊ δάϊυ5 ἀρυὰ Ῥμοιζπι οοἀ, 479,
Ρ. 533, Β, λ9 Βεϊιῖ.

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

4 (636).

Θ0Π0]. οηεὶ Α ἴῃ Πα. λ, 638 : Ἐπειοὶ οἱ
Ἠλεῖοι ἀπὸ ᾿Ἐπειοῦ βασιλέως οὕτως: Ποσειδῶνος χαὶ
Εὐρυπύλης τῆς ᾿Ενδυμίωνος παῖς Ἠλεῖος ὁ χτίσας
Ἤλιδα, Ἠλείου δὲ Ἄλεξις καὶ Ἐπειὸς, ἀφ᾽ οὗ
Ἐπειοί, ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν τῷ Πέπλῳ.

Ἑδάοδι Ἐϊγηνοϊ. Μ. ῥ. 416, “8. (΄,. ΒΙΣΟΣΙ,
εἷς Ογο εἰ Ογίοπε ὑ. ὅ6 (Οριως. τ. ἵ, Ρ. 644).

3 (637).

ϑουυπῖίογ 1Δπ| 4.28 δυραογδιπὶ ἐρὶ βτατηπιδῖδ.
Νυπηοεὶ υποΐη15 Ἰποϊαδὶ Οδηϊεγιδηὶ δυπὶ ἴῃ δαί.

Απινερίδηδ 1571.:

ποηὶ Ττοὐδηϊ, 4ιι05 ΘΠ 11165 Ῥαίγοοὶ 5 ἰῃ οβόγοιη ἰμϑ ἐξ:
ἀδοϊμυὶ Ῥγ μη, 4005 Απιρμἰοίγοποα ῥγορίοῦ Ῥυιθοηθῖῃ
οοοίδαμῃ ἐοπάϊάἀοεγυηί. δλποσα Ἰυδογαμ δι ὙΠ} 56-
τίοτη χυὶ Ῥορίοβ οοπάϊάϊϊ ἐχροϑυὶῖ Αὐὶϑί οί ἰο5.
2.
Ἐροεὶ ἀϊουηίυν ἘΕΠοὶ 80 Ἐρθο χόβό. Βοϊϊοοί Νορίμηὶ οἱ

ΠΟΥ ΒΕΚΑΣΤΟΣ ΤῺΝ ΕΛΛΗ͂ΝΩΝ ΤΈΘΑΠΤΑΙ ΚΑΙ ΤΙ
ἘΠΙΓΕΓΡΑΠΤΑΙ ΕΠῚ ΤΩ ΤαΦῇ.
1 (10). Ἐπὶ ᾿Αγαμέμνονος, χειμένου ἐν Μυκήναις.
Λεύσσεις ᾿Ἀτρείδεω Ἀγαμέμνονος, ὦ ξένε, τύμθον,
ὃς θάν’ π᾿ Αἰγίσθου χοὐλομένης ἀλόχου.
4 (41). Ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ ἕτερον.
ἸΜνῆμα τόδ᾽ ᾿Ατρείδεω ᾿Αγαμέμνονος, ὅν ῥα κατέχτα
δῖα Κλυταιμνήστρη Τυνδαρὶς οὐχ ὁσίως.
8 (12). Ἐπὶ Μενελάον.
"Ὅλδιος, ὦ Μενέλαε, σύ τ᾽ ἀθάνατος χαὶ ἀγήρως
ἐν μαχάρων νήσοις. γαμόρὲ Διὸς μεγάλου.
ἡ (28). Ἐπὶ ᾿Αχιλλέως, τιμωμένον ἐν Λεύχῃ τῇ νήσῳ.
Παῖδα θεᾶς Θέτιδος, Πηληιάδην ᾿Αχιλῆα,
ἥδ᾽ ἱερὰ νῆσος ποντιὰς ἀμφὶς ἔχει.
5 (29). Ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ, κειμένου ἐν Τροίῃ.
Θεσσαλὸς οὗτος ἀνὴρ Ἀχιλεὺς ἐν τῷδε τέθαπται
τύμόῳ, ἐθρήνησαν δ᾽ ἐννέα Πιερίδες.
6 (30). Ἐπὶ Πατρόχλον, κειμένου μετὰ Ἀχιλλέως.
Πατρόκλου τάφος οὗτος, ὁμοῦ δ᾽ Ἀχιλῆι τέθαπται,

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟ ΑὮ ΕΡΙΤΑΡΗΙΑ ἨΕΒΆΟΌΜ.

Ερ. 4. 1ιδἴαα δραὰ Ἡδηγ. δίθρμδηύτῃ οί : Ἐπὶ “Ἄχ.
χειμένου ἐν Τροίῃ, τιμωμένον δὲ καὶ ἐν Δ. τ. ν. Οδῃίογι 5
γοτδδ τιμ. δὲ χ- ἐ. Δ. τ᾿ ν. οἵηίεί!, δοὰ ροϊι8 8]16 8 6586
κειμένου ἐν Τρ. αυῶ ρεγίποπί δὰ ἘΡ. 6 Υἱάϊί ϑοβμηοὶ-

Ευχγργί Ἐπάγεηΐίομθ πδίδο Αἶίι6 ΕἸου5, αὶ ΕἸδάδιι ἰπ-
(0119 τοχυοηίανῖί. ΕΠοὶ σοῖο 81} δυιπί ΑἸοχὶ5 οἱ Ἐρδας, ἃ
400 Εραΐ ποπηθη μδνδηΐ, εἰἱ ΑΥδίοιο|65 πῃ Ῥορὶο τγδάϊί.

ὌΒΙΝΑΜ ΟἸΒΟΕ ΘΒ ΕΟΟΆΌΜ ΒΕΡΌΚΤΟΒ Ἐ5Τ ΕΤ
ΟἹ ΒΕΡΌΒΟΚΟ ΙΝΒΟΒΙΡΤΌΜ.
1. Αεδιγοιθθοηδ Ἀγοδηί5.
Βροοίδ5 Αἰ ἀ8 Αμδιποπιποη 5, μόδροδ, ἰσπια]υχῃ,
αυὶΐ μετ Ρὰγ Ἐρἰϑίδυπι εἰ οχ᾿ ἰδ] οοπΐβοηι.
2. ΑἸ οἰυδ οπι.
Μοιπιππδηΐπῃι μοο Αἰπὰδο Αρπποιηποηΐβ, ᾳαθε οοοδάϊε
ἀἶνα ΟἸγίοτοποβίγα Τγηάδγίϑ, ἰμιρίθ. -
8, Μορεῖδί.
Ἐσϊϊχ, ο Μεμποῖδα, ἰὰ ἱπιτηογίδ! 5 οἱ Ἔχρεοῦϑ δϑϑὲϊ
ἰη Ὀοδίοσυχα ἰπϑ0}}5, Κομοῦ Μδροὶ 9οΥ]5.
4. ΑΟδ}}1}5 ἰῃ [δυο δα] (01.
Εἰ ἀΐϊνῳ ΤὨοίἀοβ, Ρεϊίάοαι ΑΟδἤ Ποῖ
γα 880Γ8 ἰηδι18 ἰπ τηθᾶϊο τϑυὶ Ἀδνοί.
δ, ΕἸυράεπι δὰ Ττοίδπι 5:1}.
Ταδβϑᾶϊιι5 ᾿ἰο Υἱῦ ΑΘ 1}165 ἰῃ ΠΟΟ 5ΘΡΌ] 5 65ὶ
ἴὐμῦϊο, Ἰυχογο γ γῸ βούθίῃ Ρίοτι 65.
6. Ῥαϊγοοῖ! εὐτὰ ΑΟΒΠ116 δερυ ὶ.

Ῥαίτοοι! ἢἷς ἰυτυϊυϑ, ὑδ8 οὐτὰ ΑΟἾ}16 βορυϊ5 ἐσὶ,

ἀδνίη. --- Ἐρίψγ. μβανοὶ Τοῖσι οοὰ. Ηδηἰδηὺβ δὰ Ῥοδίδο-
γηοτῖςα 462, ὑπὰδ ροπίδπιδέγι τι τεβῆϊζυϊ Βογρκίυϑ, 4]
τυϊχο οἷο Ἰορίϊυν : ἥδ᾽ ἱερὰ Προποντὶς ἀμφὶς ἔχει πεδίῳ.
Ερ. 5. Ἠδ ἰετημμδῖα υἱὰς δὰ Ἐρ. 4.
Ἐρ. 6. 1,οφταν δραὰ ΤΖεοίΣ. δὰ Ῥοβίβοιῃ. Υ. 216, Ρ. 73
δοϊήγδοι. --- γυ. 2 Οοὰ. Ηδιὶ. ἐκ παλάμαις, υμᾶδ Ἀοδὶῃδ ἔκ
παλάμης, οοη]. Βογακίυ5. : ἹΕχτορέαις παλάμαις.

ΡΕΡΙΌΞ.

ὃν χτάνεν ὠχὺς Ἄρης “ἔχτορος ἐν παλάμαις.
7 (6). Ἐπὶ Αἴαντος τοῦ Τελαμωνίον.
"Ἀδ᾽ ἐγὼ ἁ τλάμων Ἀιρετὰ παρὰ τῷδε χάθημαι
Αἴαντος τύμόῳ χειραμένα πλοχάμους,
θυμὸν ἄχει μεγάλῳ βεδολημένα, εἴπερ Ἀχαιοῖς
ἁ δολόφρων Ἀπάτα χρέσσον ἐμεῦ χέχριται.
8 (7). Ἐπὶ Τεύκρον, κειμένου ἐν Σαλαμῖνι τῆ: Κύπρου.
Ἰῶν ὠχυμόρων ταμίην Ἵ ελαμώνιον ἦδε
Ἐεῦχρον ἀποφθίμενον γῇ Σαλαμὶς χατέχει.
9 (13). Ἐπὶ Νέστορος χειμένου ἐν ύλῳ.
Τὸν βαθύνουν, ψυχήν τε νόημά τε θεῖον ἔχοντα
ἄνδρ᾽ ἀγαθὸν χατέχω, Νέστορα τὸν Πύλιον.
10 (14). Ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ ἕτερον.

Νέστορα τὸν Πυλίων ἡγήτορα ἦδε θανόντα
Υ κατέχει βουλῇ φέρτατον ἡμιθέων.
11 (45). Ἐπὶ ᾿Ἀντιλόχον, κειμένου ἐν Τροίῃ.
ΜΝνῆμ᾽ ἀρετῆς υἱοῦ τοῦ Νέστορος, Ἀντιλόχοιο,
ὃς θάνεν ἐν Τροίη ῥυσάμενος πατέρα.
11 (20). Ἐπὶ ᾽Οδυσσέως, κειμένον ἐν Τυρρηνίᾳ.

Ἀλνέρα τὸν πολύμητιν ἐπὶ χθονὲ τῇδε θανόντα,
χλεινότατον θνητῶν, τύμθος ἐπεσχίασεν.

13 (21). Ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ ἕτερον.
Οὗτος Ὀδυσσῆος κείνου τάφος, ὃν διὰ πολλὰ
Ἕλληνες πολέμῳ Τρωϊχῷ εὐτύχεσαν.
14 (8). Ἐπὶ Διομήδους, κειμένου ἐν τῇ ὁμωνύμῳ νήσῳ.
Αἰνητὸν πάντεσσιν ἐπιχθονίοις Διομήδην
ἥδ᾽ ἱερὰ χατέχει νῆσος ὁμωνυμίη.
15 (3). Ἐπὶ Ἰδομενέως καὶ Μηριόνον, χειμένων ἐν Κνωσσῷ.
Κνωσσίου ᾿Ιδομενῆος δρᾷς τάφον" αὐτὰρ ἐγώ τοι

Ἐρ. 7. Ἠυΐυε οὐ οεἴογί8 αἰϊΠεγοπ ΔΙ δηϊτηδαγνοτε
Ἐπδιδ 8 δὰ Π. Ὁ. 285, 19. ΑΠοτΐ ρῥγωίογοα ΤΖοίζοδ
Ῥοδίδοεη. 489 7942000)8.. ἰπ οαἰὰς οο. ΗδΙῖ. ὕγὸ βεβολη-
μένα, βεδαρημένου οχϑίδί. [0 Απίδποὶ. Ῥαϊδῖ. ΥἹΙ, 148 οὔπὶ
δας ἱπδογίρεομε Ἰορίίας : Εἰς Αἴαντα τὸν Τελαμῶνος
᾿Ἀσκχληπιάδον, ουἱΐ 5ἰτῖ]6 δι] πρὶ Απεραίγὶ δ51-
ἀοπϊϊ. [π οὐυϑ Ρδιοάϊδιη οοτηροπίϊυτα εδὲ ΜΏΔΒΆ]08 ορὶ-
ατατοπᾶ δρυὰ Αἴϊοη. ΙΥ͂, Ρ. 163, Α, Ἐπυίδίϊ. ν. 2186, 25 :
Ὃ δὴ καὶ παρῳδήσας τις χατὰ τῆς ἡἠδονιχῆῇῆς φιλοσοφίας
ἔγραψεν οὕτως ᾿

“λδ΄ ἐγὼ ἁ τλάμων ᾿Αρετὰ παρὰ τῇδε κάθημαι
Ἡδονξ, αἰσχίστως χειραμένα πλοχάμους,
Θυμὸν ἄχει μεγάλῳ βεδολημένα, εἴπερ ἅπασιν
ἃ καχόφρων Τέρψις χρεῖσσον ἐμοῦ κέχριται.
Ερ. 8: Οἵ. ΕΡ. 24 : Τόξων Ἡραχλέους ταμίην
ἘΡ. 9. ΒοϑρίοἰξΟΓ δος οἱ βοφυθηβ οὐΐσγ. ἂν Επεοίδι)ἶο
δι 1. ρΡ. 296, 22 : Δηλοῖ τὴν τοῦ γέροντος ἀρετὴν καὶ τὸ
εἰς αὐτὸν παλαιὸν ἐπίγραμμα, ὅπερ καὶ φέρτατον ἡμερίων

948
αιοπὶ οοοἰαϊὶ Μδγς οἰΐυ5 τῆδηυ ἩδοίοΓίβ.
7. Α,|8ε16 Τεϊδιδουΐ!, δὲὲ Τεοὶ πὶ.

Ἑη 6βρῸ Τηϊδεγδηὰδ Υἰγία 5 Ὠιιὶς 8.59: 60
Αἰδεὶϑ ἰυτη}]ο ἰοηθ8 οοπιἃ8,

δηϊπηιιπι ἰησοηίΐ ποῖα Θοποῦ55, 5ἰασυϊάοτη ατγοὶβ
ἴταυϑ ἀοϊοδᾶ τὴς ροίΐοσ υἱϑδὰ οϑί.

8. Τουοσεγὶ, ϑδ᾽ δα Ογρσεί.

᾿βδρι ἰδτατη 4 οἷἶΐο ταοσίϑτη αἴΐογιμπὶ δυδί[γυγω,, Τ᾿ ΙΔ πιο-

Τουογαπι οσοἰϑΌτω ἰΟΥ͵ὰ 58] Δηγἰ πα ἰθποῖ. [ςΩηΐπτ ᾿ς

9. Νεκιοείδ, Ργ].

ΑἸ πιϑη(ἷ5, δηϊϊηυτη ἱηροηί να αἰνπυτη παροπίοηι,
Υ͵γοπι (ογίϑια γοοοπὰο, Νοβίογοι ῬΥΠυη.

« [0. Εἰακάρε, εἰϊαά.

Νοβίοσα Ῥγ)ίογιπι ἀποίογοιηι, τιοσί ῃΠ 1
δδο ἰδῃοί ἰΟὙΓα, ΘΟ 81} 10 Ῥγεβοίδη βϑἰτημ πηι βοιιξἀδογατῃ.
11. Δι] οοῦ!, Τεοἑδ.

Μουπιοπίυπι Υἱγίυ ἰ5 ΝΝοσίονίβ 1, Δπί μοι
ᾳυὶ ρον! ΤΎοἑδθ, φυυτὰ ϑογυδγοί ραίγοιω.

13. ὕ]γ2515 ἰὴ ΤΥ γἤρηΐδ.

Ὑίγυμα ὑγυάδηίοσω, ἰῃ ἢδο ἰογγὰ τηογίαυπι
υγεοοϊα 55 τηυ πὶ ΤηοΓί Δ] τι, ΘΘρΌ]οσγυτ ΟὈυμ ὨΓαΥϊί.

48. ἘΠυδάριη, δ᾽ αὐ.

Ηἰο 105 01γ5515 ἐστι] 5, ΡΓΟΡΙΟΓ 4ΌΕΓΩ τυ ἃ
Οτϑοὶ ἰῃ Τγοΐδπο Π6}10 [εἸ οἷα ὀχρογιὶ δυηί.

14. Ὀ]ομιραϊς, ἰῃ οοξοοχηΐηα ηϑ0}Δ.

1ιδυάαίυ οὐπο(ἷ5 τηογί δἰ ἶνυ59 Ὀἱονιοάδχη
᾿μρδο 58γὰ ἰϑποῖ ἰηϑ0υ]8 οἰ υϑάδεη ποεηϊηΐβ.

15. [ἀοτηοροὶ εἰ Μεγίοηΐβ, (ηΟ859ι.

Οποϑϑὶὶ Τἀοτηδηοὶ οδ᾽ ἢἷ5 ΘΘρυΪ ΤΌΣΩ ; 851 ορῸ

λέγει αὐτὸν καὶ βαθύνουν χαὶ ψυχὰν ἐν σώματι θείαν ἔχοντα
χαὶ ἄνδρα ἀγαθόν, υπὰδ οοπ δεῖ Βογρκ. ἢΠ]υτὰ ἴῃ Ῥγίμηο
γοῦϑὺ Υἱξἰοβϑιὴ Ἰθο[ἰοη τ ψυχήν τ᾽ ἐν σώματι ϑείαν ἔχοντα
ΤΟΡΟΣῖ586.

ἘΡ. 10. ῬΙῸ ἡμιθέων, ἡμερίων 166 ͵586 νἱἀείον Επιοίδι ΐυ9.
ΟΓ. δᾶ ΕρΡ. ργϑοράρῃϑβ.

Ἐρ. 18. Ἐχρτγοϑϑύτω δα δἰ υἀΐηθηι Βἰγαοηΐὰ 5 Ἐρίαν.
108, Απέδο]. Ῥαϊδῖ. ΥἹΙ, 347 :

Οὗτος ᾿Αδειμάντον χεῖνον τάφος, ὃν διὰ πᾶσα
“Ἑλλὰς ἐλευθερίας ἀμφέθετο στέφανον.

Ερ. 14. Ἰτοῖζ. Ῥοβίδ. τ. 113, Ρ. δ6 δομίγβοι, : Καὶ
χεῖται ἐν τῇ ἀπ᾽ αὐτοῦ Διομήδῃ νήσῳ, ἔχων ἐπίγραμμα
πόδε"

Τὸν πάντεσσι χράτιστον ἐπὶ χϑονίοις Διομήδην
ἢλ᾽ ἱερὰ χατέχει νῆσος ὁμωνυμίη.

Ερ. 15. Ιῴδ Ἰορὶξγ Απίδοὶ. Ῥαϊδὲ. ΥἹ1, 322 Ὁδὶ τηδηῦς
ῬΓ, ᾿Αδέσπκοτον, τι. 8. εἷς ᾿Ιδοαενέα χαὶ Μηριόνην, οἱ δρυὰ

414

πλησίον ἵδρυμαι Μηριόνης ὁ Μόλου.

16 (3). Ἐπὶ Αἴαντος τοῦ ᾿Οἰλέως, κειμένον ἐν Μυχόνῳ τῷ
νήσῳ.
Ἐνθάδε τὸν Λοχρῶν ἡγήτορα γαῖα χατέσχεν,
Αἴαντ᾽ Οἰλιάδην ἐν πελάγει φθίμενον.
17 (26). ᾿Επὶ Νιρέως, χκειμένον ἐν Τροία.

ἜἘνθάδε τὸν κάλλιστον ἐπιχθονίων ἔχε γαῖα,
Νιρέα, τὸν Χαρόπου παῖδα χαὶ ᾿Αγλαΐης.

8 (24). Ἐπὶ Ἰληπολέμον,, χειμένου ἐν 'Ρόδῳ.

“δ᾽ Ἡραχλείδην ῥηξήνορα, θυμολέοντα
Τληπόλεμον χατέχει χυματόεσσα “Ῥόδος.

19 (2). Ἐπι Ασκαλάφου καὶ Ἰαλμένον.

᾿Ασχαλάφου Τροίῃ φθιμένου χαὶ ᾿[αλμένου ἥδε
ὀστέα πληξίππων γῇ Μινυῶν χατέχει-.

40 (84). ᾿Επὶ χενοταφίου Ποδαλειρίου χαὶ Μαχάονο: ἐν
Τρίχχῃ.

Οἵδ᾽ ᾿Ασχληπιάδαι Ποδαλείριος ἠδὲ Μαχάων,
πρόσθεν μὲν θνητοί, νῦν δὲ θεῶν μέτοχοι,

421 (4). Ἐπὶ Πηνέλεω χειμένου ἐν Βοιωτίᾳ.

Ῥόνδ᾽ ἐπὶ Κηφισσῷ ποταμῷ θέσαν ὠχὺ δέοντι
παῖδες Βοιωτῶν σώφρονα Πηνέλεων.

22 (35). Ἐπὶ Εὐρυπύλον, κειμένου ἐν Ὀρμενίῳ.

«4
Πάτρη ἐν Ὀρμενίῳ Εὐαίμονος ἀγλαὸν υἱὸν
Εὐρύπυλον χρύπτει δαχρυόεσσα κόνις.

23 (22). Ἐπὶ Θόαντος.
Υἱὸν ὑπερθύμου ᾿Ανδραίμονος ἠδὲ θυγατρὸς
Γόργης τῆς Οἰνέως ἥδε κόνις κατέχει.
44 (82). Ἐπὶ Φιλοχτήτον.
Τόξων Ἡραχλέους ταμίην, Ποιάντιον υἱόν,
ἥδε Φιλοχτήτην γῇ Μινυὰς κατέχει.

45 (19). Ἐπὶ Μέγητος ἀπολομένον ἐν θαλάσσῃ, ἔχοντος δὲ
τάφον ἐν Δουλιχίῳ.

Ννῆμα Μέγητι θοῷ μεγαθύμου Φυλέος υἱῷ
Δουλίχιοι τεῦξαν - σῶμα δὲ πόντος ἔχει.

ΑἈΙΒΘΤΟΤΈΞΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

υχία ροπἰδιι5 5δπὶ ΜΟΠΟΠ 65 ΜΟΙ].

16. Α[8βεἰ5 Οἰϊεὶ, ἰη Μγοοηο ἰηδ0}8.

Ηὶς ΠΟ στογυμ ἀποίογοι ἰογγᾶ σοι ηνὶξ
Α͵άσοπὶ Οἰϊίδοιι αφυϊ μοι ἰπ Ροϊδρο.

17. Νίκοὶ, δὰ Τεοίδπι,.

Ηἰς ρυ!οπουυϊ στὴ ἰΟΥΓΙ ροΠΑΤΓΊΠῚ ἴογγα δδθοῖ
Νίγουμη, δἰΐαπι ΟἸδτορὶ οἱ Αρίδία.

ἰ8. ΤΊοροίεια!, ἈΠοάὶ.

ως ΠογδοΙΙἄθτ ΒΟ ΠἸσοσπιμι οἵ Ἰθοπὶβ ἰηϑίδγ δμϊπμΏ τη ρ6-
ΤΙεροϊοουμῃ ἰομεὶ Πυοίίνυ5 δάδρογθα Ἀποάαβ. [γοπίσει

10. ΑοΔΙδρὮΪ οἱ δἰ πιοηί,

Αδαρ 4υἱ Ττοὐῶ ρΡοΥΪ οἱ 14] θη] πόος
οϑϑὰ ἰδησί ἰοΥτὰ ΜΙΩΥΟΓΌΠ) 64.005 5[ἰπ}}}}5 ἀροη 1}.

20. [0 σοποίδρῃηϊο Ῥοάδι εἰϊ οἱ Μδοῃδουΐβ, Ἐγίοοῦ.
Ἡΐϊο Αξοϊοριδάςς, ῬΡοάδιϊγυ5 οἱ Μδοιᾶοι,
Οἰΐμὰ τοῦδ! 65, σης ἀρογυχὰ 90οἱΐ,
41. Ῥεηαῖοὶ, ἰη Βαοίϊδ.

Ἡυμπὸ δὰ Οορὶιέδυτῃ δυνίυμι γαρὲὰς Πυρηίστῃ οοπαϊδογυδὶ
Βαοίονυχι ἤἸϊϊ, ργυὰοηΐθηι Ῥομδ θυ,

42. ΕΌΓΥΡΥΙΪ, Οεγθη!.

[πη ραίγία ΟΥμθηΐο ΕὈΔΡΙΟηΪ5 Οἰδγαμ ἢ] τ πὶ
ἘΌΓΥΡΥ υΤῚ Δυσοοηαϊῖ ἸΔοΥγ 0588 Ρῃ}γ]5.

438, ΤΒοδηιῖδ.

ΕΠ υμπ δηΐπιο δι ο οη(ἷ5 Απάγεριομῖς οἱ ἢἰϊδ5
Οογροβ Οἰποὶ, προ Πανοὶ γμυϊτίϑ.

44. Ῥηϊϊοοίοιί 8.

δασιἀγτυπὶ ΗδΓΟῦ 5 ἀγθίίοσ, Ῥωδη[5 ἢ ηι,
πῶς ῬμῃΠοοίοίομι ἰοῦσα Μίηγας πδῃοῖ.

28. Μοροιία ἰῃ Παοιίθυ5 πιοεία!, Ὀ.ΠἸοὨ ϊ γοτο δορα ὲ.

Μοπυπιρηΐαπχ Μοροίΐ δρῖ]} πιᾶρηδηϊπιὶ ΡΠ Υ]οὶ Π]ϊῸ
Ὀυ] εν δἰγυχογαηΐ : ΠΟΥΡΊ15 ὙΟΓῸ πᾶτε ΒαΡαῖ.

Ῥοάογ. 8ϊο. Υ͂, 79 : Καὶ τὸν τάφον αὐτῶν ἐν τῇ Κνωσῷ
δεικνύουσιν ἐπιγραφὴν ἔχοντα τοιάνδε᾽ Κνωσίον κιἂλ.

Ἐρ. 16. ΤΖοίζ. Απίθ. 300, Ρ. 25 50} γ. : Αἴας δ᾽ ὑπὸ
τοῦ χλύδωνος ἐξαχθεὶς ἐτάφη περὶ Δῆλον χαὶ ἐπιγέγραπται
αὐτῶ“ Ενθᾶδε χτλ.

ΕΡ. 17. Ὑχοίζ. Απηίριι. 278, Ρ. 21 ϑομίν. : Ὕστερον δὲ ὁ
Νιρεὺς ἀναιρεθεὶς ἐτάφη ἐν Τροίᾳ, οὗ ἐπίγραμμα τόδε"
Ἐνθάδε κτλ.

ΕΡ. 18. ΤἸΖεΐίζ. Ρ. δά ΒΓ. : Φέρονται δὲ αὐτῷ δύο
ἐπιγράμματα, τὸ πρὸ τῆς ἀνακομιδῆς ἐν Τροίᾳ, καὶ τὸ ἐν
Ῥόδῳ Τὸν δ᾽ κτλ. (οἵ. ἰηἴτα Ερὶᾳγ. 57 .). Καὶ τοῦτο μὲν
ὑμῖαι Τροίᾳ, τὸ δὲ πρὸ τῆς ἐν 'Ρόδῳ ἀναχομιδῆς τόδε - “Αδ'
χτλ.!

Ἐρ. 19. Τυϑαίυγ Ηοϑοάϊ ρὲ ρῖυμη φυοὰ Οἰοπε
Οτοδοιηθηΐο {σὶρ Ῥαυδη. ΓΧ, 38, 3, ἰὴ ΑΠΐΠΟΪ. Ρᾳ]δῖ.
ΥΠΠΙ, δ4 Ῥ6Ὶ ΘΥΌγοι Μηδϑδ]οδο δ βογρίαῃι :

ἤΑσκρὴ πατρὶς πολυλήιος, ἀλλὰ θανόντος
ὀστέα πληξίππων γῆ Μινυῶν κατέχει χτλ.

Ερ. 22. Ὀρχομένῳ Βαραί Η. δίορβδηι5 ὑγὸ Ὀρμενίῳ,
φυοὰ οχ ἢ]. β, 784 τοϑίϊυἱΐ ΒΙοι Ποννου.

Ἐρ. 23. ὙΖοῖσζθϑ ῃ. 45 δον. : Ἐπὶ δὲ Θόαντι φέρεται
ἐπίγραμμα τόδε᾽ Υἱὸν κτλ. 1ῃ ν. 2 Θίνους.

Ερ. 24. Ο΄. δὰ Ερίμν. 8.

ἘρΡ. 25. Τζείζοϑβ ἢ. 50 δολιίγ, : Φέρεται δὲ καὶ ἐπίγραμμα
ἐπὶ Μέγητος τόδε" Μνῇμα κτλ. ᾿

ΡΕΡΙΌΒ. 91

26 (31). ᾿Επὶ Πρωτεσιλάον ἀδελφῷ Ποδάρχει, κειμένῳ ἐν
Σιχνῶνι.

Γῆ μὲν Ἀχαὶς ἔθρεψε Ποδάρχην, Ἄχτορος υἱόν"
ἀστέα δ᾽ αὖ Σιχυὼν γῆ κατέχει φθιμένου.

47 (36). Ἐπὶ Πολυποίτον χαὶ Λεοντέως,

ἼἌρχοντος Λαπιθῶν Πολυποίτης ἠδὲ Λεοντεὺς
ἐν γαίῃ Μήδιον τέρμ᾽ ἀφίκοντο βίου.

28 (38). Ἐπὶ Προθόον χενοταφίῳ.

Σῶμα μὲν ἐν πόντῳ Προθόον, Τενθρηδόνος υἱοῦ,
χεῖται" ἀνοίκτιστον δ᾽ οὔνομα τύμθος ἔχει.

29 (32). ᾿Επὶ Εὐμήλου.

Υἱὸς ὅδ᾽ ᾿Αδμήτοιο, Φερητιάδης Εὔμηλος
νέρθ᾽ ἀπ᾽ ἐμοὶ κεῖται, μοῖραν ἔχων θανάτου.

80 (6). Ἐπὶ ᾿Αγαπήνορος.

᾿Αρχὸς ὅδ᾽ ἐκ Τεγέης Ἀγαπήνωρ, ᾿Αγχαίου υἱός.
χεῖθ᾽ π᾿ ἐμοί, Παφίων πελτοφόρων βασιλεύς.

31 ((7). Ἐπὶ Ἀμφιμάχονυ χαὶ Διώρον.
Ἄρχων ᾿Ἀμφίμαχος, Κτεάτου πάις, ἠδὲ Διώρης
ἐνθάδ᾽ ἐνὶ Τροίη μοῖραν ἔχουσι βίου.
32 (37). ᾿Επὶ Γουνέως:

Σῆμα τὸ μὲν Γουνῆος δρᾶς" ψυχὴ δὲ θανόντος
ἀέρ᾽ ἐς ὑγρὸν ἔθη. σῶμα δὲ πόντος ἔχει.

393 (4). ᾿Επὶ Ἐλφήνορος, κειμένου ἐν Τροίᾳ.

Νήσου ἀπ᾿ Εὐδοίης ᾿Ελεφήνορα, ἀρχὸν ᾿Αθάντων,
ἐνθάδ᾽ ἐνὶ Τροίη μοῖρα κατέσχε βίου.

34 (5). Ἐπὶ Μενεσθέως, χειμένον ἐν ᾿Αθήναις.

Ταξίλοχος λαῶν, υἱὸς Πετεῶο Μενεσθεύς,
ἐνθάδ᾽ ἐνὶ χλεινῇ πατρίδι μοῖραν ἔχει.

85 (9). Ἐπὶ Σθενέλου καὶ Εὐρνάλον,, χειμένων ἐν ἴΑργει.

Ἀργεῖος Σθένελος Καπανήιος ὧδε τέθαπται
τύμύῳ, χαὶ τούτου πλησίον Εὐρύαλος.

86 ((8). Ἐπὶ Θαλπίον καὶ Πολυξένου., κειμένων ἐν Ἤλιδι.

Οἴδε Πολύξεινος χαὶ Θάλπιος Ἤλιδι δίῃ
δμηθέντες χρυεροῦ δῶμ᾽ ᾿Αίδαο ἔδαν.

37 (30). Ἐπὶ Ταλθυδίον, χειμένον ἐν Μυκήναις.

Ταλθύδιον θεράποντα, θεῶν χήρυκα χαὶ ἀνδρῶν,
ὧδε Μυχηναίων δῆμος ἔθαψεν ἅπας,

26. Ῥοαδτοὶ, Ῥεγοίοδι αἱ [γι τἶ8,, δ᾽ συ οῆσ.

Ἐ6]]ὰ5 Αομίνὰ πυΐγιν! Ῥοάδτγουμ, Αοίοχὶ5. ἢ] 19

0588 ΥὙΟΙῸ δίοτοηϊ (6115 Ὠδθοΐ τιογίυϊ.

47. Ῥοϊγροοῖί οἱ Τιροηϊοὶ.

Ῥυοίογοϑ [ρ᾿μυμι Ῥοϊγροοίι5 οἱ [μ(οοηΐοιε

ἴῃ ἴογσα Μοδογυχη υἱΐδρ ἤποίῃ αἰΐμογο.

38. ἴῃ Ῥγοίμοὶ δοηοίδρῃϊίο.

Οογρυ5 Ῥχγοϊμοὶ, Τοηι γοάοηΐς ἢ, ἰπ Ροηΐο

7Δοεῖ : ποιηθὴ ἱπὰοἤοίμμη ἰυπιυ]ι5 ποτὶϊ.

29. Ἑυμπηοὶὶ.

ΕἸΠῈ 5 ἶς Αἀπηοῖ!, ΡῬμογοιίδὰ65 ΕῸπποΙυς

“ὈδίοΓ τὴο τοσυθαῖ, ΤΟΥ 15 σογίοιῃ Δ ΠΟ 5.

30, Αραρϑηοτἧβ.

Βοχ ἰο Τοροῶ Αράροηοῦ, Αμοροὶ {Π1|5,

͵δοοῖὶ δυθίου τηθ, Ῥδρῃϊογιμ) ρο 85 ΠΟΥ 01.

81. ΑἸΡὮΪ]Δ0}]} οἱ Ὠονίβ,

ῬΓΠΟΘΡ5 ΑΙ ΔΟ5 Οἰοαίὶ ἢ] 5. δία! ὈΪΟΓΟ5

ἢ6 ΤΥοΐδο Πηθη Υἱΐδθ ἱηνθῃογα.

32. συποῖ.

Μοπυτϊηρηίΐυτωα Οτιηοὶ δάϑρὶοϊθ : δηϊμηὰ τογίυϊ

ἴῃ Ἰυυτηΐἀυπλ ΔΘ. 8111 : ΘΟΓΡῸ5 τηδιὺὶ ΠΑοίΌΓ.
88. ΕἸΡΠΘηοΥίδ, Ττο].

Εχ ἰηϑυϊα Εὰροοὰ ΕἸΘρηθπονα, ρυἱποίροηι Αθδηίυτηῃ,
Ὠἰὸ Ὑτοΐδο, υἱΐβο ἤηΐ5 ἰοποῖ.

38. Μεμοοίποῖ, ΑἰΠδηί8.

υςσίον οχοτοϊίαυπι, {16 Ῥοίοὶ, Μοηθοί μου 5
μος ἰηῃ ἱποϊγία ραῦτϊα ποτα νἱΐβ ἱπυθηϊ.

85. ϑ(Ποη6]} οἱ ΕΌΡΥΔΙΙ, Αὐοΐβ.

Ατρίνυ5 Βίῃμομοϊ 5 Οδραποὶβ 06 5ϑρυ 5 ὁδί
ἰυχηυ]ο, οἱ ρσόρο σης Ευτγδ]}15.

86. ΤΉΔΙΟΙ οἱ Ῥοϊνγχοηΐ, ΕΠ1ἀ6.

Ηἰς Ῥοϊγχοηυς οἱ ΤὭ Δ] ρίι5 ἰη ΕἸϊάς ἀϊὰ
τηογΐο βϑυα ἀοι ἱ, ἀοϊηῦμι Ὁ 15 δάϊογο.

37. ΤΑΙ(ΠΥΙ, Μγοδηΐδ.

ΤαΙ γθίυτι (Δι ϊυτα,, ἀοοΥαΠ ΠΟΙΩΪΠΌΤΩΖΌΘ ὈΥΘΘΟΘΏΘΠΙ,
Ὠ]ς Μυοοπδγυσῃ οἶγο5 οὐμοίΐ βορο] 6 Γ6.

Ερ. 28. Ἀδδρίοογο υἱάδίυγ Ἐπ5ίδί. Π. ῥ. 17, 38 : Οἱ δὲ
ἀπὸ τοῦ ἀέρος (ποΙηθη ἥρως ἀογγδΔη.), ὡς δηλοῦται καὶ ἕν
τινι τῶν παρὰ Πορφυρίῳ ἐπιγραμμάτων, ἐν ᾧ κεῖται τὸ"

Σῆμα μὲν ἐν πόντῳ.....
χεῖται... πνεῦμα δ᾽ ἀὴρ ὅδ᾽ ἔχει.

Εδάθιῃ Ἐυάοοΐα ΥἹΟΪ. Ρ. 219, πἰδὶ φυοὰ σῶμα, υπάδ

(οτία586 οοἵτίροπάυ5 68 ν. 2.
Ερ. 30. Η. δίορῃ. Ταφίων ΟΟΥΤ. 6 Ραυβϑδη. ΥΠΙ, ὅ, 3.

ἘΡ. 31. Ἐ2εοίζοβ ".. 44 56 ΒΓ. : Φέρονται δὲ καὶ τούτων
ἐπιγράμματα, ἐπὶ μὲν Διώρει σὺν ᾿Ἀμφιμάχῳ χειμένῳ τῷ
Κτεάτου υἱῷ, ὕστερον ἀνῃρημένῳ τόδε" ἌΡΧΩΝ χτλ.

Ἐρ. 33. Ρ. 43 50 ἶγ. : ᾿Ανυρέθῃ δὲ οὗτος ὁ ᾿Ελεφήνωρ ὑπ᾽
Ἀγήνορος καὶ ἐπιγέγραπται αὐτῷ τόδε Νήσον χτλ.

ἘΡ. 85. ὙΖΟΙΖ65 ᾿. δ6 50δίγ. : Ἐπὶ Σθενέλου δὲ καὶ Εὐ-
ρνάλου ὕστερον ἀποθανόντων φέρεται ἐπίγραμμα τόδε" Ἀρ-
γεῖος κτλ.

916
38 (40). ᾿Επὶ Αὐτομέδοντος ἐν Τροίᾳ.

Αὐτομέδοντ᾽ Ἀχιλῆι ἐὺν καὶ πιστὸν ἑταῖρον
ἥδε χατεσχίασε Τρῳὰς ἄρουρα τάφῳ.

39 (27). Ἐπὶ Φειδίππου καὶ ᾿Αντίφον.

Φείδιππον Τροίην πέρσαντ᾽ ἠδ᾽ Ἄντιφον ἥρω
γαῖα πατρὶς χώμη ἥδ᾽ ᾿Εφύρα χατέχει.

40 (28). Ἐπὶ Δηϊκύλον.

Δηιπύλου χόρσης εὐειδέος ᾽Ορμενίοιο

μνῦια τόδ᾽ εὐχλεινόν" γείνατο Ἔληπόλεμος.

41 (45). Ἐπὶ Ζήθον ἐν Θήδαις.

᾿Ἑπταπύλων Θηθῶν βασιλεὺς ὅδε χεῖται ὑπ᾽ ὄχθῳ.

Ζῆθος, ὃν ᾿Αντιόπη γείνατο παῖδ᾽ ἀγαθόν.

41 (47). Ἐπὶ Πυλάδον, ἐν Φωχίδι.

Υἱὸς ὅδε Στροφίου Πυλάδης ἐν Φωχίδι γαίη

χεῖται, ἐπεὶ παντὸς μοῖραν ἔπλησε βίου.
48 (44). Ἐπὶ Αἰήτου, κειμένον ἐν Κολχίδι.

Αἰήτην Κόλχοισι πολυχρύσοισιν ἄνακτα
ἐνθάδε πανδαμάτωρ μοῖρα θεῶν χτέρισεν.

ήᾳ (48). 'Ἐπὶ ᾿Αταλάντης, ἐν Ἀρχαδίᾳ.
Κούρης ἾἸασίοιο πολυχλείτης Ἀταλάντης
σῆμα πέλας στείχων ἀτρεχές ἔστι τόδε.
ἘΠῚ ΤΩΝ ΤΡΩΩΝ

45 (43). Ἐπὶ Δαομέόδοντος.
“Ενθάδε Περγαμίδην κεύθει χθὼν Λαομέδοντα,
ἵππων ὠχυπόδων εἵνεχ᾽ ἀποφθίμενον.
46 (41). 'Επὶ Ἕχτορος χειμένου ἐν Θήδαις.
“Ἕχτορι τόνδε μέγαν Βοιώτιοι ἄνδρες ἔτευξαν
τύμθον ὑπὲρ γαίης, σὴμ᾽ ἐπιγιγνομένοις,
47 (42). Ἐπὶ Πυραίχμον, ἐν Τροίῃ.
᾿Ελθὼν ἐξ ᾿Αμυδῶνος ἀπ᾽ Ἀξίου ὧδε Πυραίχμης
ὠχύμορος πάντων νόσφι φίλων ἔθανεν,
48 (46). Ἐπὶ Ὀρφέως, χειμένου ἐν Κιχονίᾳ.

Θρήιχα χρυσολύρην Οἰάγρου παῖδα θανόντα
Ὀρφέα ἐν χώρῳ τῷδε θέσαν Κίχονες.

49. (Ἐπὶ Πρωτεσιλάου, ἐν Χερρονήσῳ ἀναιρεθέντος.)
Τόνδ᾽ ὄχθον μνήμην ἀρετῆς χάριν ἐξετέλεσσαν

ἈΒΙΒΊΤΌΤΕΙ15. ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

88. Αυἱοιμιεάομξί, ΤΈΟΙΒ,,

Αὐϊοειραοπίδηι ΑΟἰ}}}}6 Ὀοηθ οἱ βάπτῃ βοείυπι
ιϑοῦδ οδυϊοδγαΐ [611ι:.5 Ττοΐδπα ἰυτλυΐο.

80. ῬηϊάΓρΡΙ οἱ ΑπῃΡῺ].
Ρηΐάϊρρυπι φυΐ Ττοίδηα ἀοϊενῖ! οἵ Απίρίνυτη Βογοσεα
ναϊγέδδ ἰογγα, μὲς υἱοῦ ἘρΡῃγχα ἰθμοί.
40. Ὀείρυ!. ᾿
Βεὶρυ!ὶ μυϊοῖγα οπδδ ργϑά πὶ Οττοθηΐΐ
τιοπυμιοπίισῃ πος ργδοίδγυτζα ; φορὰ ΤΊΘροίϊεσοι.
41. Ζεῖμι, ὙΠ δ.

Ουῶ ϑορίοιω μδροηΐ Ρογ 458 ΤΟ Δ σιιπ ΓῸΣ 16 56ΡῈ}1}05 εοὶ
Ζοίυ5, φαδιη Βοδυτα δ]ΐατῃ σοηυί! Αππορο. [50 υτουΐο

43, Ῥγὶδαϊ5, ἰα ῬΒοςίά6.

ΕΠ ὰ5. μὲς διτορμὶ! Ῥγϊδάδβ, ἰπ Ῥῃοεϊαϊς. ἰοττα
δοοῖ, ροβίχφυδπι οτηηΐς Υἱΐδο βογίθι ἱπιρίεν

48. Ἐεξί, ἴα Οοἰεδι ἀδ.

ΖΦ οῖοι Οο]οδοτγῦπι αἰν πὶ τόβο τὰ
. Με φυδ οπηηΐδ ἀοτηδηί ἰδία ἀθόγιση ἱπαπιοϊδτοσιιηί.

«(. Αἰδϊδηίδ, ἰΏ Αγοδάϊδ.
ΕἰΠ180 1Δϑ5ὶϊ, ἱπεϊγίϑ Αἰδιδηΐδε

πιοπυσιιδηίθηι αἱ ργορὶυῦ5 δοορᾶϊβ τοῦτα μου 65.

ΤἈΟΦΑΝΟΒΌΜ.
45. [,δοτοϑάοῃι!β.

Ηἰς Ρογαδιαβούτη 161}. Δσοοπαϊ 1,δοπηοοπίοπι
αυὶ ρτορίοσ οοἰευροαθβ θαθο5 ρεεϊϊξ.

46. Ηεοϊονδ, ΤὭΘΡίε,

ἨΗδοιοσὶ πὸ τοάσηυπὶ ΒΟΟΙΪ ΘΧΘΓΌΧΟΣΕ
ἰυτυΐυτη συργα ἰουἅ τ, δίσηῦτη ροϑίογίβ.

47. Ῥγτεοῦΐ, Το.

Βοἰϊοίο Αἴδγάοπο δίφῃς Αχὶο μἴς Ῥυτο ΣΩος
,, σθἰοτὶ δίο ργοῦῦ] ἃ Ομπηΐ 5 διωϊοὶς ρου.

8. Ογρδοὶ, [ἢ Οἱσου!δ.

ΤΉγδοδ δυΓθᾶ ᾿γγὰ ργεράϊίυ ΟΕ δρτὶ βΒΙϊατα τογίθυτω
Οτρμουπὶ ἰδ μος ἰοοο βϑρϑι γα Οἰοοηθ8.

49. (Ργοίοδι δὶ, [ἢ Οογϑοῦθθο οδοἰεΐ.)

Ἡσμπο ἰυτηυΐυτη ἴῃ Ἰποτηοτίδτα νἰτίυ ἷ5 ῬοΥθο

ἰυνανπαπααποΝανμονανσνν νον οσον΄σσισιο ὁ. οι οοορ ΨΘΝΝΙΝΝ,.θιισαααασαασαιιαααδοαννο,

ἘΡ. 41. ὑπ ὄχθῳ οοΥς. Ηδττηᾶπῃ. γψυϊδο ὑπόχθων. Η.
δίορμδηῃ. ὑποχθών.

Ρ. 46. ΤχοίΖ65 Ηοιηθυ. 489 Ποῦ Ἰοταιαδίο μεθὸ πιδροί :
Πολλοῖς δὲ ὕστερον ἔτεσι Θηδαῖοι λιμῷ χαὶ πολέμῳ τρυ-
χόμενοι ἐκ χρησμοῦ τὰ τούτου μετενεγχόντες ὀστᾶ ἐξ Ὀφρυ-
νίον (οἷ. δῖγδο ΧΙΠ, Ῥ. 595) παρὰ τὴν Οἰδιποδίαν ἔθαψαν
χρήνην χαὶ τῶν δυσχερῶν ἐπαύσθησαν. 'Επέγραψαν δὲ Θη-
βαῖοι᾿ “χτορι χτ).

ἘρΡ. 48. Οοηῖ. 5ἰπ]θ ορίσγδιμηα ἀρυὰ Ὠἱός. ἴ,.. Ῥεοῦῦπι.
5, Αηΐδιοῖ. Ῥαϊαΐ. ΥἹῖ, 617.

ΕρΡ. 49. θυῷ δοσχυυπίυγ δορί ργατητοδία ἱπ ϑυῆορα ΕἸο-
τοηςἰηἃ ἀοοίἀογδηίωγ, δ ἀϊΐδ ὁυηξ οχ Τσζοῖσε, οἱ Ἐπϑιδίνο
εἱ οοὐὰ. ἸΣοίΖαβ ῥ. 6 βομὶγ. : Ὃ Πρωτεσίλαος ἐν Χερρο-
νήσῳ ἀναιρεθεὶς ἐτάφη, φέρεται δὲ αὐτοῦ καὶ ἐπίγραμμα
τόδε Τόν δ᾽ χιλ.

-.οροὥρο...-. 9. “Ὅν. .....ὉὦὉ. “--“-- --ΞΞ-- ὦὦὁὌὁὌὁὍἘἔὌὝἔο,ὝνΝ ν.. ....ὄἕ εὐνάς: -ΑΝ πλίσσπο. ΝΕ

ΡΕΡΙΠΒ.

Ἑλλήνων παῖδες Πρωτεσίλᾳ φθιμένῳ.
50. (Ἐπὶ Πανδάρου.)

Τηλεῦθόλον ῥυτῆρα, Λυχάονος ἀγλαὸν υἱόν,
ἐχ Ζελέας χατέχει Πάνδαρον ἥδε χόνις.

δ1. (Ἐπὶ Δόλωνος.)
Πατρὶς μὲν χρύπτει με Δόλων᾽, Εὐμήδεος υἱόν"

πᾶσιν ἀπαγγέλλω τοῖς παριοῦσι μαθεῖν.
52. (Ἐπὶ Ῥήσου.)
Ὕπνῳ καὶ χαμάτῳ ἐεδμημένον ἐνθάδε ῬῬῆσον
Τρῶες δὴ θάψαν Τευχρίδος αἰγιαλῷ.
58. (Ἐπὶ Σαρπηδόνος.)

Κᾶρες χαὶ Αὐχιοι βασιλεῖς Σαρπηδόνα δῖον
Ξάνθου ἐπὶ προχοαῖς ἀενάου ἔθεσαν.

δά. (Ἐπὶ Γλαύχον.)

Εὐώδης κυπάρισσος ὁμοῦ χαὶ λάινος ὄχθος
ἐνθάδε τὸν Αύχιον Γλαῦχον ἔχει φθίμενον.

ὅ8, (Ἐπὶ Μέμνονος.)

Μέμνων Τιθωνοῦ τε χαὶ Ἠοῦς ἐνθάδε χεῖμαι
ἐν Συρίη, Βήλου πὰρ ποταμοῦ προχοαῖς.

δ6. (Ἐπὶ Ἰείρωος καὶ Ἀχάμαντος.)
Πελτοφόρου Θρήχης ᾿Αχάμας χαὶ Πείροος ἥρως
ἕδραν ναίοντες τήνδ᾽ ἔλαχον φθίμενοι,
57. (Ἐπὶ Τληπολέμον, κειμένον ἐν Τροίῃ.)
ἸΤόνδ' Ἣραχλείδην εὐήνορα τηλόθι πάτρης
Τληπόλεμον χρύπτει χῶρος ὅδ᾽ ἀνθεμόεις.
58. ( Ἐπὶ Πυλαιμένους, κειμένον ἐν Τροίῃ.)

Ἑρμεία, στερεᾶς πέτρης τέχος, ἔννεπε πᾶσιν
Παφλαγόνος μοῖραν τοῦδε Πυλαιμένεος.

ὅ9. (Ἐπὶ Αἰνείον.)

Αἰνείαν Κύπριδός τε καὶ ᾿Αγχίσου φίλον υἱὸν
ἐνθάδε μοῖρα θεῶν ἤγαγεν εἷς ᾿Αίδην.

60. (Ἐφ᾽ “Ἕκτορος, κειμένον ἐν Ὀφρυνίῳ λόφῳ τῆς Τροίας.)

Ἕχτορι τόνδε τάφον Πρίαμος μέγας ἐξετέλεσσεν,

211
σγθοογομι ΗἸϊ Ῥγοίοϑὶϊδο γχαογίυο.
δ0. (Ῥαηδαεὶ.)

Οιυἱ ομηΐηιι5 (66 ἰπρο55ϊ:, βρϊομάϊυπὶ 1, γοδοηὶς Πἰΐυ!η
οχ Ζοῖοδ, παροῖ ΡῬαπάδιιμπι ῃῸ Ρυ]νῖ5.

δΙ. (Ὠοϊοπίβ.)

Ῥαϊτία το σοπὰϊέ Ὀοϊοποτῃ Ευπιράϊς Π]ΐυὴι ;
ουποίοδ που ργθίογου6 5 Ξοῖγο ἰυῦθο.

ὅ2. (ΒΠ68,.}

δοιηὴὸ δῖα τ το Ἰδθοτο υἱποίυτῃ ἢ]. ἈΠΟσυπι
ΤΙοο5 βοροϊϊνογαηΐ ἢὰ Ἡϊΐοτα το δπο.
δ5, (ϑαγρεάοηίϑ.)

ΟδγῈ5 ὃὲ Σ, τοί! Γορο5 βδαγροάοπδ ἀϊγπτη
ἷπ Χδηιηΐ ϑοοροῦ Πυομ( 5 Τὶ ρὶ5 ροδαθγυηί.

δ4. (Εἰδυαΐ.)

Β6Π6 Ο6Π5 ΟΥ̓ΡΑΓΪ5508 5ἰσηῦϊ δ σάχοϑιις ἰυτηυϊιβ
᾿λς ἰδηρηΐ Πγεΐυπ ΟἸδυουτη τιογζαυτη.

δὅ, (Μεοεηοηδ.)

Μοιποη Τὶ Ποηϊ8 οἱ Αὐτόγ ᾿ς ͵ᾶοθο
ἴη Κϑιγγία,, δὰ Β6]1 ἥιινὶϊ οβἰΐδ.

56. (ῬΙτΟἹ εἰ Δοδιηδῃί.)

Αὐτηδῖδο ρ6 {15 ΤὨγδοὶδ οὐἰυμὰϊ Αὐδιηδ8 δὲ Ρίσγοιι5 βοτοβ
ἤδῃς δϑάδθῃι ἱποο δηίθ5 βοσγία ἰ]ογυηΐ τοογίυϊ,

δ7. (ΤΊ ροΐδεη!, ΤΙΟ Ὁ)

Ἠογδοϊϊάθτα Τα πδηϊ θη) ῬτοσυΪ ἃ ραίγία
ΤΙοροϊοιιυπι γϑοομπαϊί ἢἰς Ἰοειι5 Ποτίθυβ ομδίξυ 5.

68. (ΡΥ Θηλοηϊς, Ττο ς .)

Ηδστδοβ, ἀυτί σαχὶ Ρτοφοπῖθβ, ἀϊο οταηΐθιι5
ῬρΒΙδροηΐ5 δίυπι Ὠυ}05 ΡΥ] τηθηΐς.

"δθ. (ΟΕ πο.)

«Ἑποδτα Υ ομοτὶς οἵ Απορὶςθϑο ἢ] τὰ
Ηἰο αἴπτη ἀδογαμι ἀυχὶϊ δὰ ἰηίδγοϑ.

60. (Βεοοϊοτίδ, ἰὼ ΟρΡἤγγηϊο 00}10 ΤΙο].)

Ἠδοίοτί ΒΟΟ δΘρυ] ΓΌΓα Ῥυΐδτηιβ τηδβπαϑ ρογίδεϊί

Ἐρ. 50. Ττοίζοβ ᾧ. δ1 ϑομίγ. : Ὁ Πάνδαρος ...
Ἰροίᾳ, ἐπιγέγραπται δ᾽ ἐπ᾿ αὐτῷ τάδε" Τ᾽ ηλεδόλον κτλ.
ἔρ. δ. Ὑχοίζεβ ἢ. 6ὅ ϑοξιίγ.
Εὐμήδεος ...
ΕΠ. ὅ2. Ττοίζοβ ἢ. 65 : Ὃ δὲ ἹΡῆσος.
ἀναιρεῖται δπὸ Ὀδυσσέω: καὶ πὐδ δυο
τούτον᾽ Ὕγπνῳ κτλ.
Ἐρ. 58. Τ:είζοα Ρ. 72 ϑομίν.

Ἐρ. δά, ΤεοίΖζο8 Ρ. 78 ΒΟ ίγ.
Αυχίᾳ ἐτάρη. Ἐπεγράφη δὲ αὐτῷ Εὐώ δης κτλ.

Ἐν. 5ὅ. Τ2ει265 Ροκίδοηι!. ν. 845 78Δ6οῦϑ. : Οὕτως ὁ

Μέμνων ἀνῃρημένος ἀποχομισθεὶς οἶχαδε ἐτάφη παρὰ Βή-

ἐτάφη ἐν

: Ὁ Δόλων οὗτος υἱὸς ἦν
ἐπιγέγραπται δὲ ἐπ᾿ αὐτῷ τόδε᾽ Πατρίς κτλ.
.. καθεύδων ...
ἐπίγραμμα δὲ

: Ὁ Σαρπηδὼν ... ἐν
Δυχίᾳ τῷ πατρίδι ἐτάφη, ἐπεγράφη δὲ ἀυτῷ" Κᾶρες κτλ.
: Καὶ Γλαῦκος ὁμοίως ἐν

'λαιον ποταϊεδὴ Συρίας. Καὶ ἐπινέγραπται αὑτῷ τάδε" Με

βνων χιλ. ᾿

Ἐρ. 66. ΤΖεῖζοβ ὕ,, 44 Κ΄. δ!Γ. : ᾽᾿Επὶ δὲ Πείρωος χαὶ ἸἈ-
χάμαντος᾽ ὑφ᾽ Αἴαντος ὕστερον ἀνῃρημένων τόδε" Πελτο-
φόρων κτλ. αν

Ερ. 57. Τσεοῖζοβ ῃ. 54 β0ΠὉ : Φέρονται δὲ αὐτῷ δύο
ἐπιγράμματα, τὸ πρὸ τῆς ἀναχομιδῆς ἐν Τροίᾳ, καὶ τὸ ἐν
“Ῥόδῳ Τόν δ᾽ κτλ. Οἵ. κυρτὰ Ερίαν. 18.

Ἐρίγν. 868. Τζοίζαϑβ ρ. 52 ΒΟ ΙΓ. : 'Ετάφη ἐν Τροίᾳ " Φέρε-
ται δὲ καὶ ἐπ᾽ αὐτῷ ἐπίγραμμα τόδε: “Ἑρμῆ παῖ χτλ. 'Ἑρμεία
οοποοίυγα εἰ Βοτγα ὶὶ.

Ἐρ. 59. Ιτἰδτί. Ρ. 111 οἵ οοὰ, Ὑἱπάοῦ. ἢ. 311

Εφ. 60. Ιτἰατί. ρ. 109. Οἵ. 261.

918
ὄχθον ὅπὲρ γαίης μνῆμ᾽ ἐπιγιγνομένοις.
61. ( Ἐπὶ Πενθεσιλείας-.)
Στήσω σε σπεύδοντα, δορυσσόε, Πενθεσιλείας
αἰπὺν ἐσαθρῇῆσαι τύμδον ᾿Αμαζόνίδος.
62. (Ἐπὶ Κύχνου.)
Θυμὸν δὴ Κύχνου καὶ ὑπερφιάλους ἐπινοίας
αἰθὴρ λαμπρὸς ἔχει, σῶμα δὲ τύμόος ὅδε.
683. (Ἐπὶ ᾿Ασίονυ.)
Ἵππων ὠχυπόδων ἐλατὴρ θρασυχάρδιος...

64. (Ἐπ᾿ Οἰδίποδος.)

Νώτῳ μὲν μαλάχην τε χαὶ ἀσφόδελον πολύριζον,
χόλπῳ δ᾽ Οἰδιπόδαν Λαΐου υἱὸν ἔχω.
60. (Ἐπ᾽ ᾿Αλεξάνδρου.)
᾿Ἔνθάδε πῦρ τὸ Τρώων, ᾿ἱἸξλλάδος ἄλγος ἁπάσης,
ὃ Πριάμοιο Πάρις ψύχομαι ἀχρολόφοις.
66. (Ἐπ᾿ ᾿Αχιλλέως καὶ Πατρόκλου.)
Ἄνδρε δύω φιλότητι καὶ ἕν τεύχεσσιν ἀρίστω
χαίρετον, Αἰαχίδη, χαὶ σύ, Μενοιτιάδη.
67. (Ἐπὶ Νέστορος.)
Ἡδυεπὴς Νέστωρ Πύλιος Νηλήιος ἥρως
ἐν Πύλῳ ἠγαθέῃ τύμθον ἔχει τριγέρων.

δ6( ͵4πὶ ἢη15 ἔδοϊδεηἄα δϑὶ πα υἱῖγα 7.5105 αχϑρᾶ-
ΠἸ ΘΠ ΘΓ ΙΠΟ5, ϑυϊῆηοϊεῖ ἀρροόποῦα ημδράδηι
511}1}1}5 1πϑιϊτυἱ] ἀ 51 οἢδ 4υς 54115 ργοραθ.} ον
ἢυς τείογθηἀδ 6556 οθθϑεὶ Βογρκίυ5. Απῖμοὶ. Ρὰ-
δι. ΥἹ1, ὅ15 εἱ Πῖορ. ἴ,.. Ργοσηι. 3 :

Ἑὐμόλπον φίλον νἱὸν ἔχει τὸ Φαληριχὸν οὖδας
Μουσαῖον φθίμενον σῶμ᾽ ὑπὸ τῷδε τάφῳ.

Δμῖπο]. Ραϊαι. ΥἹΙ, 516 εἰ Ὀϊορ. ἴ.. Ῥγοσι). ὁ :

Θρήικα χρυσολύρην τῇδ᾽ ᾿Ορφέα Μοῦσαι ἔθαψαν,
ὃν χτάνεν ὑψιμέδων Ζεὺς ψολόεντι βέλει.

ΟἿ, ΑἸοϊάαπια5 ἴθ ὕΠ͵ΧῸ Ρ. 6η1 Βεῖκογ. ρυκ

ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙ5 ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ.

ἀυτου 01 5ῈΡΟΥ ἔοΥΓΆΓΩ,, βίρπΌγ ροσίογὶβ.
61. (Ρεορ ἢ οο 1629.)

βἰϑίδιῃ ἴδ [ο 9 ἰηδηίοπι, μδοίδία, βοη(Πο 5:16 88
αἱ ΠΟΙ. δ ϑρίοἱδ5 [πη] ΑἸωδζοπί ἀδθ,

682. (Ογο].)

Απϊυτω Ογοηὶ οἱ Γογοόθὰ τη ίδῃ)
Θίἢον βρίοιάϊὰπθ5 Ὠαροί, ὀόογρυβ υθτὸ Ὦος βδρυ εσυτ:

63. (Α.21}.}

Ἑᾳυοτυχ οεἰογίροάυτη ἀρί ἰδίου δυάδσ...

64. (ΟΕ ἀρ.)

ὍΟΥΒΟ τρδῖγδῃ) οἱ δερῃμοάοϊαηη πιυ 85 γδὰϊοθς Πδοη 65};
δἷπυ γοὸ (Εαΐρυπι 1,21] ΠἸ λυ σότο.

85. (Ρατίαϊε.)

ΗιΙς,, ἱποοπάϊιμ Ττοὐδπογιπ, σγεοῖο συποΐδο Ἰςΐας
Ῥείδιηὶ 6115 Ῥαγὶ9 δίφϑοο ἴῃ ἱστοῦ} σΔσυχαΐπο.

60. (Α0}}}}}}ς αἱ Ῥαϊκγοοὶ!.)

Υἱη ἀυο διογο οἱ δτταΐβ οριἱπιὶ
δαϊνοΐς, ΞΕ δεϊάδ οἵ ἰὰ Μοηο ἰδάδ.

67. (Νοοῖονβ.)

ΒΟΠΏΘΠ6 αὐ} οῖ5 Νοβίοῦ ῬγΠπ5 Νοϊοὶι5 ΒΟΙῸ5
ἴπ Ῥ.Ϊο [ὉΠ] φορυϊογυπι παῖνοῖ [6 Ὁ δοποχ.

δρυὰ Αὐβδοπίυπι Ἰδραπευν, ΦΌΟΓΌΠΙ ρτόεσα Ἔχοπα-
ΡΪὰ ποῃ δχϑίδηςϊ, ἢΐο δἴεσγε βυρεγβεῦθο, υυτ
Υἱχ ὑπυπὶ ΔΙ ΘΥΓΌΠΙΥΘ 511 ἸΠΊΘΥ Ὦδδο ὀρ ᾿βτατοποαῖς,
ἴῃ φυϊθυβ γενογα συμ 115 7: ΠΔΡΘΠλ5 δρὶϊᾶ--
Ρἢ115 σοηϑρίγεὶ ροοῖδ Βυγάϊραϊςῃ515. Ηος 78:
τοοϊ55πιθ ἃ» Η. ϑιορίιδηο ομβεγνυδίιηι δδὶ ἰπ
Οεγίδη. ἤομῃ, οἱ ἢδ65. Ρ. 137) 'ἴῃ σία ᾿π]υ τὰ
Ἰηνοοῖαβ οδὶ δεπηποι ἀδνίπυβ, Ῥλέίοὶ. τ. ἵ, ᾿. λ΄,
Ἰη.8]16ἱ δβἰυάϊο Δργθρίαβ, 700 σοπίγᾷ οὐθθδτῃ νογὶ-
511}}}}πυἀ ποι Ῥορ τ Αὐἱβιοιοὶὶ τ ηἀίσαγε δρ-
ἔτα585:}5 δϑβῖ,

ἘΡ. 61. ΤΖοῖ2. Ῥοβίϊν. 207 98.088 : Οὕτως ὑπ᾽ Ἀχιλ-
λέως ἀνῃρέθη ἡ Πενθεσίλεια χαὶ ἐγράφη. αὐτῷ Στήσω
κιλ.

Ἐμ. 62. Τχοίζ. Απίοδομπι. 257 72 8Δ0οῦ5, [τἰᾶτίο ᾿. 111.
ΒΙΣ ἘΠ σχη δορὶ σταιημδ, 6 {Ππ|ὸ δι ἴοο ἴῃ ὨΪΔΓ. ΑΥοΒΔ0].
1856, Ρ. 139 σοη[ογτὶ ἰυδεῖ Βογρκὶυ -:

ἙΕὐρυμάχον ψυχὴν καὶ ὑπερφιάλους διανοίας
αἰθὴρ ὑγρὸς ἔχει, σῶμα δὲ τύμδος ὅδε.

Ερ. 63. Εποίδι. δὰ 1]. ῥ. 366, 30 : Οὐ μάτην ὃὲξ οὐδὲ τῶν
ἵππων αὐτοῦ ἐμνήσθυ, ἀλλ᾽ ὅτι αὐτοῖς πεποιθὼς ὁ Ἄσιος ἐν
τοῖς ἑξῆς ὡ: χαλοῖς ἀφρονεύσεται χαὶ πεσεῖται. Ἵππων
κτλ. χατὰ τὸ εἰς αὐτὸν ἐπίγραμμα.

Ερ. 64. Ἐυδοίαίι. δὰ Οὐγ55. Ρ. (698, 25 : Ὥς δηλοῖ καί
τι τῶν παρὰ τῷ Πορφυρίῳ ἐπιγραμμάτων, λέγον ὡς ἀπό

νος ἐάφον, ὅτι νώτῳ μὲν μαλάχην καὶ ἀσφόβελον πονὑ-
ρίζον, χόλπῳ δὲ τὸν δεῖνα ἔχω. ᾿πίορτοπι ορίσγδιασηδ ἰο-
δἴυν ἰῃ οἶρρο, φυὶ νἱδίξωγ 'π υϑδβοῦΐο ρἰοίο δρυὰ Μ|}Π1η-
θη Α4πο. μπεαϊί. Μοπιηι. ἱ. 36. Οἵ. Η. δίοριι. Το5. εἀ,
ὈιάΔοΐῖ. 5. νυν. πολύρριζος. Ἑογίδδδ6 ἀρυὰ ῬοΓρΡΕγτίθτα δἤυ
πΟΙΊΘἢ Οχϑίδθδξς, ηἰϑὶ 685 5.) μα οἰΐδπι δἰογασω Ὠδσζοῦμι
ορ ἱδρη δ ὑγεθίον Ἐτοίδηὶ 6}}} ργϊβεῖροβ δοζωρίοσδ οϑῖ.

Ἐρ. δ5. Τχοῖζοβ Ῥοβίῃ. 698 : Ἐπ’ ᾿Αλεξάνδρῳ τὸ ἐκί-
γράμμα τόδε" ᾽Ενθάδε χτλ.

Ἐν. 66. Αἁ Ρερίυμπι ποὺ οἱ ἀυοά δοαυϊΐυγ ορίσταχηπιδ
αἰτισ6 δἀοϑδροίπτη ἴῃ Απίδοϊ]. Ῥαϊαί. ΥὮι, 148 εἱ οἱς
τοί δδοοββὶασ. οἵ. Βτπιποκ, Α παϊδοία.1. 111,η. ὈΟΧΧΠΙ.
6 γυϊοτὶ αγο ἀυδὶίαί Βογρὶίυ5.

ΟΒΑΤΙΟΝΕΒ ΕἸ ἘΡΙΒΤΟΙ,Ἑ.

ΙΧ. ΟΒΑΤΙΟΝΕΘ ΕἸ ΕΡΙ5ΤΟΙ,ΔΕ.
ΒΗ (ΕΓΚΩΜΙΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ.)

1, ,αυάδιϊο οἴνα υἱυρογιιπι ΑἸοχϑηάνὶ,, αυυπὶ
1}110198 δἰαιῖθ φυδ Αὐιϑιοϊθίθπι σοπβθουία 6ϑὶ υ]ιδῖο-
ΓΙΡυ5 σγαι ϑδί πὶ ΟΥΑΙ Πα ΔΡΘΌΠΙΘΉΓΙΠΙ 311}
ρμοῖεγοξ, πηγαὶ ργοίδοϊο ποη ἰἸοεῖ, ἴα]65 ἀδοϊδιηδ-
{0 )658 ΑΥγ᾽ϑίοῖο 8 ποπηΐηθ οἰγοι πιῶ 6556. οἱ
αυΐάοιι ἔογῖδ586, ποῖ ἴδπὶ ἔγδυ δ Ἰ]Ἰον πὶ (Ὁ 1}185
βΟΥΙ ρϑ᾽ϑϑθηϊ, Ζυδπι ΘΟΥΓΆΠΙ ΘΥΓΟΓΘ, 401] βυβοορία
ΡΘΓβομδ δυοίογθηι 041 ΠΟ Δηϊηδἀνογ 856.
Πε δᾶο ᾿δίηθη τὰ θΪυγθι.5 αἴ 59 Γ γα ϑ ρογνδοῦ-
ποῦπι 65ῖ, ΄υσην 4Ζυΐ υπ05 6 ΥΘΙΟΓΓΙ ροδ551} εἰτι-
1015 Ἀλεξάνδρου ᾿Εγχλησία,, ᾿Ἰπῖο γ᾽ ῥϑουἀθρὶσγαρῃα
ΔΡ Αποηυτηο (7) ποι: ποίυν. ᾿,δυάαϊογδι ἀεἰηὰς
Αγιϑίοιο 5 'ῃ Αἰοχδράσγιμι Ογαϊζοπϑιι ϑιπῖ 40]
ΠΟΥ 1336 νἹἀοπίυν. [τὰ οπΐπ ΤΠοπιϑεῖτι5 Οὐαὶ, ΠῚ,
δὰ (οηβίαπευπη Ὁ. 45, ὮὨ, Παγάπϊη. : Οἱ δὲ τὰ
ἄλλα ἐπαινοῦντες οὐ σὲ ἀλλὰ τὰ σὰ τεθαυμάχασι....
ὃν δὲ οὐδὲν ἐχπλήττει χαὶ ἐπιστρέφει τῶν ἔξωθεν,
οὗτός ἐστιν ὁ δυνάμενος διιδεῖν τὸν ἀληθινὸν βασιλέα.
Διὰ ταῦτα οὐ χρύδδην φέρει τὴν ψῆφον οὐδὲ προστη.-
σάμενος ἕτερον σχῆμα τῷ λόγῳ οὐδὲ βασιλείαν μὲν
ἐπαινῶν, τὸν βασιλεύοντα δὲ οὐ θαρσῶν, ἀλλ᾽ ἀναδὰς
ἐπὶ τὸ ὑψηλὸν τοῦτο βῆμα χαὶ στὰς ἐν μέσῳ τῶν ἀν-
θρώπων ἀναχηρύττειν σε οὖκ ἀναίνεται μετὰ πλείονος
τῆς παρρησίας ἢ Ξενοφῶν ᾿Αγησίλαον χαὶ Ἀλέξαν-
δρον ᾿Αριστοτέλης καὶ τὰ τελευταῖα δὴ ταῦτα ὃ
Ζήνωνος ἐραστὴς τὸν χαθ᾽ ἑαυτὸν βασιλέα, ΄συϑ π]-
εἶπα ἀ6 Ῥογβθθο οἵ Απξρθομο γερὰ ἀϊοῖα βυηῖ,
(σε. Ὑπεοιηδὶ. Ογᾶι. ΧΧΧΙ, ἡ. 358, Α, Παγα.,
Ὀίοροῃ, Ἰδογὶ, ΥἹΙ, 6, 13, τή, 15, 36. (υἱ
ΤΠ δῖ. σΟμΒΘὨ 6}}}5 254 08}18. δι αη. Οταῖ.
1, νυ. 193 Ροῖᾶν. : Καὶ ἐπήνει γε Ἰσοχράτης
πολλοὺς χαὶ Πλάτων χαὶ ᾿Αριστοτέλης. Ξενοφῶν

δὲ καὶ ᾿Αγησίλαον τὸν βασιλέα χαὶ Κῦρον τὸν Πέρσην.
Ου: ᾿ϑηηδῃ 51 δοουγδῖϊῃ5 1501 ΟΠ), ΠΟΙ ἴδῃ ἐδ
οὔαιξεοηῖθυβ 4υ8π| ἰογίδ556 ἀδ 6ρ1510}15, εἴγε νϑυὶς
δἶἷνα ϑυρροβιἘ 118. ἴθ 4υΣΡυ5 Αγ᾽βίοῖοὶος ᾿δυ 68
ΑἸΟΧϑΏΟ: 50 ρ56γδ:, δοοΙρΊ Πα 6886 1η16]]1ρ6-
οὐδ. Εο νϑγοὸ δ. } 15 ᾿π ἴδ οπι δος δῆ) ΔΡΙΓΘ
Τὴ φϑίϊου, φυοὰ, ἸΙοοὲ βου ρίογεβ θϑο β᾽ δϑ11οὶ
Ατιϑιοίθϊ θη ραβ61η δά υ] δε! οΠἾ5 ἐγ ρα ΑἸοχαπάγιπι
ΠΟΏ 5106 σδἰυμηηϊα δοουβοηϊ, ΠῸ]]Δπὶ ἐδ ἢ 80
6οὺ 5ου)ρίδμη οὐδ ΟΠΘΙ ἴῃ Μδοθαοῃυπ, γδρ]5
Ἰαυιάειπι οχϑι} 1556 δἰδγπηδὶ Επϑίαι 8, ἢ15 γοὺ-
Βὲ5 ἴπ Ερίβιοῖα μη Ρ. 351, η8 εἀ. 'Γαίε]. δὰ
ἀπ ΡΟΥΙΟΓΘΠ) ΒΟΥ ΡῈΠ5 : Ἄλλ᾽ ἔδει σε χαὶ τοιούτου
φιλοσόφου τυχεῖν, ὁποίου τοῦ ᾿Αριστοτέλους μὲν ὃ
Ἀλέξανδρος, τοῦ Πλάτωνος δὲ ὁ Διονύσιος. Ἀλλὰ σὺ
μὲν κρείττων ἐχείνων (καὶ ὡς ἐγὼ δικάζω χαὶ ἀπο-
φαίνομαι)" ἐγὼ δὲ χείρων παρὰ πολύ ... χαὶ διὰ ταῦτα
καὶ Διονύσιος ἐν τυράννοις ἠρίθμηται, ὅτι τὰ Πλά-

919

τωνος ἠθέτησε δόγματα. χαὶ ᾿Αλέξανδρος τῶν χρειτ-
τόνων ἐγχωμίων ἐστέρηται, ὅτι τῆς ᾿Αριστοτέλους
σοφίας χαταπεφρόνηχε... Ἔδει δὲ χαὶ τοὺς βασι-
λεῖς τοῖς σοφοῖς ἐχείνοις μνησιχαχῆσαι. ὅτι οὔτ᾽
Ἀριστοτέλης ἐγκώμιον Ἀλεξάνδρου, οὔτε Πλάτων
(ϑεγ. νἱάδιαν ᾿Δριστοτέλει εἰ Πλάτωνι) Διονυσίου
πεποίηται. Διὰ ταῦτα ὥσπερ ϑόρισμένοι παρὰ τού-
των, δίκην παρ᾽ αὐτῶν τῆς ὕδρεως ἑχάτεροι ἀπειλή-
φασι. Ουοά ἰερίταν ἀρυὰ Εαϑιδη απ δὰ ὨΙ ΟΠ Υ5.
Ῥεογιοροῖ. νυν. ττἰὴῆο : Ἀριστοτέλης ἐν πέμπτῳ περὶ
Ἀλεξάνδρου ΕΥ̓ΡΟΥ 651 ΠΠργΑΥῚ!. Ἀδδρίοῖς ἀρουῖθ Αὐ-
γδηυπι ἀς ἔχροά. ΑἸεχδπατὶ ]. Υ, ο. τ. (δι ΘΓ
ςἔ, (. ΜΆΠ|ον, Ῥνεῖ, ἴῃ δοῦῖρι, τον. ΑἸοχ. ᾿.ὕΥ͂,
οἱ Ἰηϊγοὰ. 1π Ἀϑβοιιάο- Δ} 151 η θη ᾿ δὶ σΔ] ΘΠ,
Αὐγῖδηὶ οἀ. Ὠιάοι Ρ. ΧΧΥ͂Ι].

(638.)

Ρ, ἈυΠ|15 Γὰρυ5 ἀθ ΕἸρην5 ϑϑηῖ, ἴ, 18,
Ρ. θα Βυδηκ. : εγίδνιοσ. ἴος σολοπια σἰπρμΐας
γὲ5 δεραγαίζίηι αἰ ΡΟΝ πο οἱ σπι σεῖς ἐγ δομεῖο
γιασπαπι εὔβοογο με ϊδαΐδηι εἰ ἐἰμδίγεηι σοπομουϊ,
λγομγρὶ... οπὶ ΑΙ γι σιοϊοζὶδ: α ϊσκαπάνο οπὶπι
Μασεάοπὶ έημε ἐπ ἀεἰδεγαπαάο σοηδί ζίεσι, πεῆμδ
ἐπ Ργαδϊαπαάο υἱγίμδ ποημδ ἱπ δεπεβοῖο δοπιρηϊίας
(ἀϊρηίίας ν. 1.) ἀδογαί, σεὼ ἀμιπίακαξ ἱπ σιρρέϊεϊο
ογμαείας. Ναπι χμμηιὶ αἰΐμα τές ἀμί αἀςοϊαϊ δεῖ
αρραγοδαΐ σαρίοηξίσοίπιμδ, χμπὶ αμέδῆὶ σΟΗ [ἔα
δεπάμηι 6556 ὲ σμπὶ λοσεϊδιι 7ογι σοί εμς, μιγι ϑ6ΥῸ
ὠγαηιμηι αἰ πὶς ἐγιδιοπάμηιν ἐδεγαϊιδοίπιμδ, αἵ
ιωμη απὶπιαανογίοπεάπι οἰδηιοπεϊδείηγδ,

Μοίτογα ἐογία556 Ἰ0Γ μος ἰγαριηοπίαη δά
Ἐρ᾿ϑοϊδιη 4υδπάδῃι Αὐ]ϑιοῖθ 5 86. ΑἸ] ραίγιπι
Τοίου 65, 6 ΄συΐϊθιι8 ἜΧΟΙ] 5206 5:10 511 διιοίοῦ
3111}15 1106}}} 46 ΕἸοουϊοπθ 4ὺ1 Ποιιθγ: πο-
ἸΏΪΠ6 ᾿η8ΟἼρίυ5 681, Νδϑο ἰδηγθῃ ἰΐδ Πη8015 ΡΙῸ
δ6Π. 115 ὨΔΡΘΓ] ροϊοτιηῖ 48 6 ογ ρα ἰΥΔη51}}1
ἈυΌ}15 Γυρυδ. Ουοά οοη͵εεὶϊ ΒΟΓΩδΥ510.5 [ἢ |1-
Ὀγο 2ὲο ίαϊορο εἶδος Αγισιοίθῖθς, Ρ. 157» 4υ8 Ὠῖς
ἀϊοῖα δυηϊ, ἰογίδ886 ποὴ ἀθ ΑἸεχαπάγο ῬΙΠΡΡΙ
ἢ]1ο, 86ἀ ἀδ αΑἷο φυοάδη) τερε Μδοθαοηϊοο 8οοὶ-
Ὀἰθηάδ 6556, ΒοΟ ὙΘΓΘῸΡ οἱ οσυϊάδπι 5815 ο]Δῖ,

Π. (ΕΓΚΩΜΙΟΝ ΠΛΑΤΩΝΟΣ.)

᾿ἘἘγχώμιον Πλάτωνος ποη 4] ᾿τπηἀ6 ποΐυτη ὮδὈ6-
Τὴ} Πυδηη 6 νϑυ 5 ΟἸ γπιριοάου! 1η Ρ]ἴοη 5 ὅου-
δίαπι ουπ15 σοι πη δ ηἴα}"}ΐ ρᾶγίε οὐ: Α. δαϊη
1π 7αλγδιίολον ιν Ῥλιίοὶ., διμρρίεπιεπιδαπα ΧΙΥ͂,
Ρ. 395 : Ὅτι δὲ χαὶ Ἀριστοτέλη ς σέδει αὐτὸν
(τὸν Πλάτωνα 5ς1}.) ὡς διδάσκαλον, δῆλός ἐστι γράψας
ὅλον λόγον ἐγχωμιαστιχόν" ἐχτίθεται γὰρ τὸν βίον
αὐτοῦ χαὶ ὑπερεπαινεῖ. Οὐ μόνον δὲ ἐγχώμιον ποιήσας
ἐπαινεῖ αὐτὸν, ἀλλὰ χαὶ ἐν τοῖς ᾿Ελεγείοις τοῖς πρὸς
Εὔδημον αὐτὸν ἐπαινῶν Πλάτωνα ἐγχωμιάζει γράφων

320

οὕτως (νἱάς ἱπίτα ἔγαριι. 666). Θυοὰ 5υβρ!οδίυβ
εβι Ἀοβίυ5, ἴῃ τυ]. ᾿Εγκώμιον πλούτου, 4] ἱπ-
τος ρβευδερίρταρηδ Ἀποηγπιὶ (δὴ Ἰερτίαγ, Πλά-
τῶνος 50Υ] Ροπάϊαπι 6886. ρᾶγυπι Ὑε 81 6}1}}18 υ]άε-
ἴὰν 6686 οοπ͵]θοίυγα. Οδιιδᾶ οπΐπ) ἴπ ὈΙῸΠΟ 6ϑ8ῖ,
οὺν Ατἰβιοιεϊος ἀἰν᾽τατυαπι Ἰαυάαῖον ἃ αυοόδπι
Ῥογὶραιθεῖο ἀοοιγίπα βθοϊδίογε δἰ ρὲ ροϊιεγε.
Οδίθγαπι οοἸ ]αιἰ5 απ μαροῖ δυοῖον Υἱῖο. Μάγο. Ρ.
οἀ, ΒοΡΡῈ : Καὶ φαίνεται ἐν ταῖς ᾿Επιστολαῖς θαυ-
μάζων Πλάτωνα, καὶ συνιστὰς τοῖς βασιλεῦσι τοὺς
Πλάτωνι κατὰ γένος χοινωνοῦντας, [Δο}}6 5 ΒρΙ οἷο
᾿οΥἶταν, ΟἸγπιρίοάογαπι ραῦϊο διμθἐοβϑὶυβ λόγον
ἐγκωμιαστικόν νοσᾶ856 ἐρίβϑίοἸδη) 'π ΡΒ] ἴοπίβ Ἶδι-
ἄδηι φοπϑογὶ ρίδηι.

"1. ΑΠΟΛΟΙΓῚΑ ΑΣΕΒΕΙ͂ΑΣ ΠΡῸΣ ΕΥ̓ΡῚ-
ΜΕΔΟΝΤΑ.

᾿ἈΑσεδείας γραφὴν οοπῖγα Αγ]διοϊεΐεηι ργοϊαῖδηι
ξυΐδδα τιαϊτ δυηὶ ηυἱ παιταηῖ. Ὠΐορ. 1 δοσί. Υ,
5: Ὁ δ᾽ οὖν Ἀριστοτέλης ... ὑπεξῆλθεν εἰς Χαλχίδα
Εὐρυμέδοντος αὐτὸν τοῦ ἱεροφάντου δίχην ἀσεθείας
γραψαμένου, ἢ Δημοφίλου, ὥς φησι Φαθδωρῖνος ἐν
παντοδαπῇ Ἱστορία, ἐπειδήπερ τὸν ὕμνον ἐποίησεν εἰς
τὸν προειρημένον “Ἑρμείαν, ἀλλὰ χαὶ ἐπίγραμμα ἐπὶ
τοῦ ἐν Δελφοῖς ἀνδριάντος τοιοῦτον' Τόν χτλ., Αἴ6η.
ΧΥ, ρ. 696, Α : Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ ὑπὸ τοῦ πολυμαθε-
στάτου γραφὲν ᾿Αριστοτέλους εἰς ᾿Ερμείαν τὸν ᾿Αταρνέα
οὗ παιάν ἐστιν, ὡς ὃ τὴν τῆς ἀσεδείας χατὰ τοῦ φι-
λοσόφου γραφὴν ἀπενεγχάμενος Δημόφιλος εἰς αἰδῶ
τε (ως 18 οἰηδηάδν!ϊ : Δημόφιλός τις διέδωχε,
Βαοκῆ, Ἡογνιίας νὸπ Ααγπεμς, Βοτοὶ. 1853,
Ρ. 148) παρασχευασθεὶς ὕπ᾽ Εὐρυμέδοντος, ὡς ἀσε-
ὀοῦντος χαὶ ἄδοντος ἐν τοῖς συσσιτίοις ὁσημέραι εἰς
τὸν “Ερμείαν παιᾶνα, ἀλλὰ τῶν σχολίων ἕν τι χαὶ αὐτὸ
εἶδός ἐστιν, Αποη. γέϊα Ατἰβιοῖο} 15 δὰ οα]οοπι 1)}1ο-
ξοη15 1 Δογ}]} δα. )ιάοε, Ρ. 13, ἡ. (δυδδπι ρῥγο-
Ρίου αυᾶπὶ "δῖα πη 65ὲ οὐ πιθη Δ] δπὶ ἱπάϊοδγο νἱ-
ἀδῖαν ΟΥβεπαβ ο. (εἰδαπι], ο. 65: Οὗτος γὰρ ἰδὼν
συγχροτεῖσθαι μέλλον κατ᾽ αὐτοῦ δικαστήριον ὡς χατὰ
ἀσεθοῦς διά τινα δόγματα τῆς φιλοσοφίας αὐτοῦ ἃ
ἐνόμισαν εἶναι ἀσεδῇ οἱ ᾿Αθηναῖοι, ἐν Χαλχίδι τὰς
διατριθὰς ἐποιήσατο ἀπολογησάμενος τοῖς γνωρίμοις
χαὶ λέγων" « Ἀπίωμεν ἀπὸ τῶν Ἀθηνῶν, ἵνα μὴ
πρόφασιν δῶμεν ᾿Αθηναίοις τοῦ δεύτερον ἄγος ἀνα-
λαθεῖν παραπλήσιον ἐῷ κατὰ Σωχράτους, καὶ ἵνα μὴ
δεύτερον εἰς φιλοσοφίαν ἀσεδήσωσιν. » Ἠυ͵υ5 ἀϊειὶ
ἸΏ η[10 δριιὰ 41105 φυοᾳὺδ ἐχϑῖδϊ, υἱ ἀρυὰ 3Ε}18-
δύῃ αν, Ηϊδι. ΠῚ, 36, Πανὶ ά. ἴθ (ὐδίερ. ρ. 46,

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ.15 ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Β, 20, φυοὰ ἱδπιδη ἂπ νεγα Αὐ᾽βίοϊεὶὶ ἐγ Ρυδίαν,
ἦαυγα ἀυδιιαγὶ ροϊοϑὶ. Ὑ 2115 γεγο ἀυβλιίδιο πα]!
οεγὶς 46 Ογδεέουθ, φυδηὶ δὰ ἀἰϊυδπάδπι ᾿πιρ᾿οῖδι!5
δοουδδιϊοποιη ἰῃ 86 1Πδἴδπι ϑογὶ ραῖ556 δσίαν Ατὶ-
δἰοίοϊθβ, δι επὶπι ᾿ρβϑοσυπι ἰοϑΕ πιο ῃ10 4υϊ 6δαι
Ἰδλυάδπι ἃ ρμϊοβοριο δρ)υάϊοδῖυγ, ΑΠοπΥπιὶ
δο οοῖ,, ἐπὶ ἱπῖος ρδουάδερίρταμρμα τγοίεγεπεῖδ εἰ
Αἰδμοηβὶ δο νεῦρα δάδεπιῖς: Εἰ μὴ κατέψευσται
ὃ λόγος. Νεαυς ἱΠυὰ ργαϊογευπάστη εϑὲ ε}05
τηδηϊίοηοι ἃ Ὠἰοροηὶς ἔδογιῖϊ ἱπάϊος ἀἴνεϑϑε,
Ἰῖοδὲ ἰὰ ἰρθ8 παιγαϊΐομε (6 9) 6 ἕδυοσίηο ἰδυάε-
ἴὰγ. Ορὺυϑ ἰρίταν αἰ συ) τβοϊογὶ5 ἔσεσιε, τθο 112
τυϊαπι ἔογίδδδε ροδὲ Αὐἱ βίοι 5 ταοσγίεα οοη-
βου ρίυπι. ἔδοὶ]α δαΐπιὶ βοσὶ ροῖυϊί, πα, 400 ἴδπι-
Ρογα ϑορδοοῖθα Ἀπιρβι οἰ ἀα Αἰ υ5 ἰερεπι μετία-
Ἰεταὶ, 4υὰ ρ]οδορμΐ Αἰμθηβ ρο! θην, ταϊες
ογδιΐίουθβ δά ἐχεωρίυπι ἀροϊορίς ϑοσγδεῖβ, ἃν
Αγἰϑβϑιοι} 8 ἀϊδοῖρυ! 5 δηρεγεπῖιν, ΠΠαἀ πἰῖχαε
οογίαηι 6δὲ, χυοιηδάπιοάυιη δοογαῖ5 (εἴ. Αἴνεη.
Υ, ρ. 15, (), ἰὰὰ οἱ Ασ βιοῦθὶ 5 ποπιεπ 4ι8η-
ἀυδηι ἀεπιοντυὶ Ὁ μ15 ΠΕ θα5 ποτ αἰξδηυπι ἔμ155ε,
υοὰ οριϊπια Ἐυδοδιὶ τεδιϊπιοπῖο σοπιργοβδϑευν
Ργαραν. ἔνδηρ. ΧΥ͂, ἃ, Ρ. 791 : Τὴν μὲν γὰρ δΔη;-
μοχάρους (εἴ, Ο. ΜΆ]]εν, Οταῖ. αἷὲ. γαρτω. τ. 1]
Ρ.- 471) χατηγορίαν χατὰ τῶν τί χρὶ
λέγειν; οὐ γὰρ Ἀριστοτέλη μόνον ἀλλὰ. καὶ τοὺς
ἄλλους καχῶς εἴρηκεν. Ἔτι γε μὴν αὐτὰς τὰς δια-
δολὰς σχοπῶν ἄν τις ληρεῖν αὐτὸν φαίν. Λέγει γὰρ
ἐπιστολὰς ᾿Αριστοτέλους ἁλῶναι χατὰ τῆς πόλεως τῆς
᾿Αθηναίων χαὶ Στάγειραν τὴν πατρίδα προδοῦναι
Μακεδόσιν αὐτόν" ἔτι δὲ κατασκαφείσης - ᾿Ολύνθον
μηνύειν ἐπὶ τοῦ λαφυροπωλείου Φιλίππῳ τοὺς πλου-
σιωτάτους τῶν ᾿Ολυνθίων, ϑορβοοΐοπι δαθδαι, [εξ
διιοῖογθπι, ἃ Ρμίΐοης σχυοάδηι, Ατἰϑιοῖα 15. ἐϊ-
βεῖρυϊο ἱπιρυρπδίυπι εδ66., οἵ. Αἰδπδι. ΧΗ,
Ῥ. ὅτο, ΒΕ : Καὶ Σοφοχλῆς δέ τις ψηφίσματι ἐξ-
λασε πάντας φιλοσόφους τῆς Ἀττικῆς, καθ᾽ οὗ λόγον
ἔγραψε Φίλων, ὃ Ἀριστοτέλους γνώριμος.

..)ὲ ὄϊυϊο Ογδιϊοπῖβ Αὐιβιοιθ! 5 πόπῖξῶς ἔδυ
ἐπβογρίδα, νδυΐδηϊ Αποηυπιιβ οἱ Αἰ μδηδεῦ. ΡῈ
πίογαπι δχβῖθδι 1}}16 - Ἀπολογία εὐσεδείας πρὸς Εὺ-
ρυμέδοντα, ΐο νετῸ πιο υ5, αἱ νἱἀεξαν, Ἂ πολογὶς
τῆς ἀσεδείας, αυυπι εθι6 Βανογὶπο δρυὰ [)}1ο-
ξοηθι [ιδογίυπι Ὗ, 9, λόγος διχανιχὸς ἔθεηι.
σοπῖγα ἀσεδείας γραφὴν βογρίι5.

(639.)

Αἰδεπδιβ ΧΥ͂ Ρ. 697, Α : Ἀλλὰ μὲν καὶ αὐτὸς
᾿Αριστοτέλης ἐν τῇ ᾿Απολογίᾳ τῆς ἀσεδείας, εἰ

ἹΜΡΙΕΤΑΤΙΒ ὈΕΕΕΝΘΙΟ.
ΑἸ βίοι 6168 ἰῃ Αροϊορὶδ δάνογοιι5ϑ ἱπηρίοἰδίϊβ οὐ ηθῃ,
ηἶδὶ ϑυρροσι ἰδ ΟΥαῖΐο 6ϑί, αἰΐ : « ΝΟἢ 88η6 δαυξάθῃι, δἰ
ἩἨστηϊΘ υἱ ἱπημηουίδ!ὶ ΘοΥ βοΔΓΟ Ὑ ΟἹ ἾΒθ6Π), ΠΟΠ ΘΠ ΤΩ

αἱ τιογίαἱἱ ροσαΐββθίη : π60,, 5ἱ παίῃγα ππατποσἔδιετα ΡεῶῈ-
ἀΐοαγα δηΐπιυ8 ογδὶ, 56} ΟΣ δ ΟΥπδϑϑοίη ΒΟΏΟΡΙΒΕΞ. "

ΕΡΙΒΤΟΙ,Ε.

μὴ κατέψευσται ὃ λόγος φησίν: » Οὐ γὰρ ἄν ποτε
Ἑ μείᾳ θύειν ὡς ἀθανάτῳ προαιρούμενος ὡς θνητῶ
μνῆμα κατεσχεύαζον καὶ ἀθανατίζειν τὴν φύσιν βου-
λόμενος ἐπιταφίοις ἂν τιμαῖς ἐχόσμησα. »

ΟΥ, Ὀίοροη, [,Δογῖ. Υ͂, 5. εἴ 9 : Τοῦτον (τὸν
Ἀριστοτέλη 80.) πρῶτον Φαθωρῖνος ἐν παντοδαπῇ
Ἱστορίᾳ λόγον φησὶ διχανιχὸν ὑπὲρ ἑαυτοῦ συγγράψαι
ἐπ᾿ αὐτῇ ταύτῃ τῇ δίχη χαὶ λέγειν ὡς ᾿Αθήνησι

ἴθγχνη ἐπ᾽ ὄγχνῃ γηράσκει, σῦχον δ᾽ ἐπὶ σύχῳ.

Ηδς Δ} 4115 φυδ5ϊ εχ Ερίβίοϊα φυδάδην γϑίθ Πη-
ἴαν. Υ. ᾿ηἴτα ἤν. 15.

Αγὐϊδιοιοϊοπι Ἠθγηη δ 58 ου Β ο85536 1 ποϊδηυ5 7π|0-
406 πᾶΥταὶ Ευπυο ἢ. ο. 9: Ὃ ᾿Δριστοτέλης... εἰς ὑπερ-
δολὴν θαυμάσας Ἑρμείαν τὸν εὐνοῦχον τὸν ἐχ τῆς
᾿ἈΑἈταρνέως τύραννον ἄχρι τοῦ καὶ θύειν αὐτῷ χατὰ
ταῦτὰ τοῖς θεοῖς, ΑἸ} ἃΡ ὁο Ῥυιπίδάσαι 11546Πὶ
58ουὶβ οὐ ἴδπὶ 6556 ρου ρδηϊ, 48 ΑΙΠΘΠΐ5. (ὑ6-
γοσὶ ΕἸθυ βίη οὔἴδευ: βο] ἐρᾶπε, Αὐβιῖρρυβ δρυὰ
Ὀίορ. [μδογι. Υ͂, ἡ εἱ εχ ἔγοοπα Αὐἱϑίοοϊοβ δρυὰ
Ἐυιθ60. Ῥγξρᾶγ. Ἄυδηρ. ΧΥ͂, ἃ, Ρ. 793, Β.

ΙΥ, ἘΠΙΣΤΟΛΑΙ.

᾿Αὐϑίοι 615 Ἐρ βίο: πὰπὶ σοηι δ αι δηι
δαουϊηὶ πθβοῖο ; 5} Ρ0Ο5 1 ΠΑΓΌΤΩ ὙΘΙῸ ΠΗ ΠΊΘΓᾶ-
ὈΣ]|6πὶ Ῥθπθ τ] 1 ποῖ Θχϑι 1556 ὉΤῸ σουῖο
αἴβυμαγο Ἰϊσοιῖ, Οὐδ δυΐοῖι {απ πὶ πεὸ 6] υ56 6 ῃὴ
σοηοΥῖβ ἢ6ς δοἄδπι ἰθροΟγα σοΙηροΟϑ1ἴδε δἰηΐ, 86-
ἀι.]ο ἀϊθιϊηρυθπάα θιπὶ νᾶγῖὰ ἀ6 115 [6 5{1Π]0Π]ἃ.
Ῥγοχίπις δά ἱρϑὶυβ ῬΠ1] ΟΡ φἰαῖοπι δοσθαϊι
δδγύηι πηθηῖῖο 1η ΠΙΟρΘη15 [ΔΟΡῚ Ἰπάϊος [δοῖᾶ,
ἂς ου͵υ8. αιοιογ αἴας ἰπ Πᾶς 6 ΠΟῚ δϑὲ ον ἀπ-
Ὀ1ῖθπλι5. Ἀδοεπϑθηϊν δυΐϊεπι μοο ογάΐηα : Ἔπι-
στολαὶ πρὸς Φίλιππον. Σηλυμδρίων ἐπιστολαί. (1)
Πρὸς ᾿Αλέξανδρον ἐπιστολαὶ δ΄. Πρὸς ᾿Αντίπατρον θ΄.
Πρὸς Μέντορα α΄, Πρὸς Θεμισταγόραν α΄. Πρὸς Φι-
λόξενον α΄. Πρὸς Δημόκριτον α΄. Βγενίυ8 δρυὰ
Αποπγυπιιπὶ ᾿Ἐπιστολαὶ χ΄, ὉΡΪ ἴῃ ΠΌΙΙΘΥῚ ποῖᾶ
νἰταπι Ἰαῖοὶ, δἰ ἴθγο ἔογῖδ886 ροϑὶ χ' 516}0 ΟἸ1530.
Ουοιὶ 5ὶ νεγυπλ 6δὶῖ, ἰάθη ουγον ἴῃ ῬΙΟΪΘΠ δῖ 1Π-
ἴσα σομηπ) 85118 65ῖ, 40], ροβίᾳυδηι ἤυης ροϑυϊὲ
ἀττι τὴ : γί σίοἰεἰϊς Ἐρίδίοἰα», χμας ἐπ ἘΠ1 ἐϊδγος
σογιιεῖϊ Αγείας, ᾿ἰῖὰ ρεγαὶῖ : Ερίδίοί αἰΐαε, μας
ΧΑ ἐἰδνὶς “παγοπίσις ἱπρεπῖὶξ, ΡγΟΙοΡ ἰἰίας, χα
ἐπ ἐϊδγο Ἐ Απαγοπίοὶ ὧδ ΑἹγίφιοίοἶϊς σογίρεὶς π16--
γιογαπίμγ, 5106.) Ὀϊ Ὦ886 ἃ (Δ5110 Θχργεβϑϑᾶ δ8ηϊ:
αἴας Ἐρίδσίοία, ἐδνὶ ΧΑ Χ,, γοσεποιῖε πη αγοπίσιι,
}͵,ασίεγ ἐϊίας, ημῶ ἱπ ἐἰδγο ἢ Αμαγοπ οὶ πιθηΊΟΓα)7ὲ-
{7 : μδὶ οἱ Αγϊοιοἐοὶς ἐδγογπι ἱπάῖδς οσοιτίϊ.

(1) ΟἿ. Ἰθειμοδίῃ. ἀθ ΟογοῦδὈ. 261, 9 δἰ [6 ἘΌΝ] ἰερ! (Ὁ Σηλυμ-

ἔρινοῖς οὐδ ν.} Σηλυμόριανοῖς. ϑιερὶ!, ΒΥΖ. 5. ν. ὑποῖαὐ (ογλατα.ς

Σλυδριανός. δοτ!ρΡίδ ἐγδηί [ογίδαϑθα δρί βίο δὲ "ἰ ἢ ατ οοοδϑίοηθ
4.85 ᾿ἰδηρὶί Ῥεευάο- )επιοδίῃδηθδ ἴῃ Ογαὶ. 46 Ἀποάϊογυμ ]]-
Βοσγίδίο ρῥ. 198, [6.

ἈΝΙΒΤΟΤΕΙΕΒ, ΥΟΙ͂,, ΤΥ.

μασι ι“φ““««« Φ πο ς΄’ ς΄ σ“΄]0«{0{Ὸ{΄ϑ΄΄θϑτϑτττϑτϑτππϑπϑσασσσασσασπσ σα απο ἡπὩὩππυσσσπσπσσσπαϑσσαππσππαπανσαποσονο
πο

921

Ουδ ͵8π|) ἃπίθα ἴῃ βοάδηι 1ηἀΐοα (4 1) τηθπιο-
ταηίον : Ερίδίοῖσ, ἰδιὶ 111. 65 ἈΠ] Ὠϊς ΠΊΟΥΟΥ,
΄υῦπη ΘΧ ΘΥΓΌΤΘ 605 4] ργῶθοᾶ δγαρῖος υϑγις
Ὠδῖδε 6356 ΥἹ ἀδδπίυγ. ΗδὈδιηι5 1ΘΊΓΓ 81 {ΓΪΠὶ
βοποεὰπι ορ᾽ϑοἶαβ., 6 4υΐϊρυ5 40.81]65 διοτίηι,
4υ88 ἴῃ «υϊηΐο ᾿10ΓῸ πηεϑιηογα886 ἀϊοϊας ἀπάγο- ἡ
ὨΪΓΙ15, 58[15 σομῃτηοάθδ οβίθπαϊε Α. Οε]] 5 Νοοῖ.
αῖς. ΧΧ, 5. φυσι 56 6χ 1ρ80 Βοὺ Απαγοπὶοὶ ᾿ἰρτο
ΠΟΙ 5511} 88 1115 ΑἸοχδηδυϊ οἱ Αὐλϑίοιθὶ 5 116 γ85 ἀδ
ργοσυπι φυογαπάδην Αὐἱϑιοιοϊδογαπι αἰ ἴοπο,
υγάβαᾳυθ ἀρογῖο [46 ἀδδι 185, ΘυΠιρ51556 ἴαβίο-
αν, 6 δ᾽ τον δυυΐθῃ σοἸ] οι ἃΡ Αγοία ἰηϑεϊαΐα,
Ρἴυνα 78πι ἀΐοεσα ροβϑιιπμι5, ἀυπιπηοάο 1άδη 5ἱῖ
1116 Αγ δῖδϑ δίψῃ φαθπὶ Αὐἰοπηοποῖῃ γοοδηῖ στοαὶ
ΒΟΥΙΡΙΟΓΟ5. Οὐδ σΟΠ πδὶο 60 ΘΟΥΕΟΣ ἀρρδγοθῖξ,
αυοὰ πα σγδουπι 4αϊάσῃ οι 1ΠΠυἀ ποιηθη Αὐοίδϑ,
βε δγδρίουνῃ οἵ. ἢ. δϑίερμδη. Τ᾿ βοϑδν. 5.0... ᾿ἰδηΐοσ
δυΐθιη ὙἹ ΟΡ ταν 115, 101 τηθηιογία ἰθηδηΐ, Ἐπι-
ΡΘα00]15 Ποπιθῃ, ἃγδ! ᾶγηλ ὙΘ 5 οη θη, Ορ6. 18
Αδγιιοα ὶς ΑἸ 11556(1). ΟἸποῖ τάπγθη ἀυ ται ΟΠ 6
ἀ6 Βᾶς ΓΕ 51] 4ἴδπ| 6886 Ρυΐο δαν 5 ἰοϑιϊπηοηΐο,
41} δυπάθπι ρἷδηα ᾿νοῦ πὶ πυπιδγαμ ἱπαϊοδῖ,
1 Αὐ]ϑῖοῖ, (δίορ. Ρ. λή, Α, αθ : ᾿ἘἘπιστολαὶ ...,
ἃς ἐν ὀχτὸ βίδλοις συνήγαγεν Ἀρτέμων τις μετὰ
᾿Αριστοτέλη γενόμενος. ὕ]εΐπια 84:15 ἀρϑυγάδ νἱά6-
ΓΘΏΓΙΓ, Ὠ181 8301 0 Αγ]: ἰἰσαγεῖ, 80 60 πυρί
ΘΧϑοῦῖρϑιι θανιά, δἀάϊϊαπι [1586 ΄υαοΐ δῃηΐ."
ροβὲ Αὐ βίοι δία Ὑλχογὶῖ 1}6 Αὐιθιηοη. Νὅοο τηδρὶ8
ΘΧρ] οὶ ἀθ ἐο Ῥβευάο- )εηπιεῖν 5 ἀ6 ΕἸοοσαξ.
5. “33 : ᾿Ἀιρτέμων ... ὁ τὰς ᾿Αριστοτέλους ᾿Ἐπιστολὰς
ἀναγράψας. ᾿πἴον γΔΥ105 ἢ}118 ποι 8 50 ΓἸρῖο-
68, Π}}ὰ8 οοὲ ἀθ Ζυο ἂρ ουριοῖαν, Ζυδηη
ἀθ Αγίδηομδ, (δϑαπαγια ἴῃ Μαοβαάοηὶϊᾶ οχῖο,
ου͵ὰ8 ΠἸΡγοΘ περὶ Συναγωγῆς βιόδλίων δὲ περὶ Χρή-
σεως βιδλίων, ἰδιάδι ΑἸἰμοηφυβ ΧΙ, Ρ. 515, Ε οἱ
ΧΥ͂, Ρ». 694, 4. (Οἵ. (. ΜΆ] εν, ἔγαρσιῃ. Ηΐϊβὲ, ον.
τ. ΙΥὉ 0. 340 544. Νεαᾳὺθ 50] πὶ “0116 1588 υἹά δῦ
Αὐ βίοι} !!8 ορ᾿βϑίοϊδϑ, 564 οἱ δοσυ ναι 5 ἀ6 ΡΘΠΟΓΟ
400 501Ἰ1ρίᾶ ο΄δηῖ ἀϊδβρυῖα856, 18 αἱ ΠΟΙ ΤΠ
δὰ ἤσπο γείθγεηαᾶ 51η| ΄ιιαϑὶ δά σοπηπηαποη ἴου-
ἰδ, φυδουηᾳθδ ἢυο ϑρθοϊδηῖ, ἃρυα ΡΒ] ΘΟρ
ἱπιουργθίθθ, αὐλὴ) δρυὰ δυοίογθηι [106}}} ἀ6
ΕἸοουιϊίοηα. Ορεπηθ μος οβἰδηάσπι Ββθιάο- 6-
ἸΩΘΕΡΙΣ σοῦρὰ αὶ 33 : Ἀρτέμων μὲν οὖν ὃ τὰς
᾿Αριστοτέλους ἀναγράψας ᾿Επιστολάς φησιν, ὅτι δεῖ ἐν
τῷ αὐτῷ τρόπῳ διάλογόν τε γράφειν χαὶ ἐπιστολάς "
εἶναι γὰρ τὴν ἐπιστολὴν οἷον τὸ ἕτερον μέρος τοῦ δια-
λόγου, οὐπὶ 115 ᾳφυδ δρυὰ διπιρ!τοἰιπι ἸΘρΌ ΠΣ
ςΟ]] αἴ, ἴῃ Ασϊβιοι. (δῖορ. μ. 7, 4, 43 Βγδηά. :
Τὸ δὲ δύνασθαι σαφῶς εἰπεῖν δηλοῖ μάλιστα ὃ τῶν
ἐπιστολῶν αὐτοῦ χαραχτήρ. τὸν ἀνὰ χεῖρας διάλογον

(εἴ. Ἡ. ϑίορῃ. Τμ68. τ. 11, ρ. 1395, (), ὃς ἐπι-

(1) Εἴ, ἈΦ ρον, Σοοίίοηοα Δὐπ!ρηματασίαπς, Ὁ. 234 οί.
21

9322

στολαῖς προσήχει, μετ᾽ εὐπρεπείας ἀποτυπούμενος"
καὶ οὐδέ ἐστί τις τῶν συνεγνωσμένων Ἀριστοτέλει
περὶ τὸν ἐπιστολιχὸν χαραχτῆρα προσόμοιος. ὈΠεπια
μιδυὰ ἀΐνογβα βυηὶ Δ 115 φυ: Ῥεουάο-. δοιηειγιυς
5. “30 δΒαροὶ : ᾿Αριστοτέλης γοῦν ὃς μάλιστα ἐπιτε-
᾿πευχέναι δοχεῖ τοῦ τύπου τοῦ ἐπιστολιχοῦ, 5: Ὁ} ]}6ηὶ
Ρἶδης ἰδυιάθαι Αυἰϑῖοιο! 5 θρ1510}15 τῖραΐ δοδη-
868 ῬΕΙ]ΠΟΡοΟπυβ ἴῃ Αὐτοὶ, (δῖος. Ρ. 36, Β, 31
Βγαπά. : ᾽Εν δὲ ταῖς Ἐπιστολαῖς φαίνεται κατωρ-
θωχὼς τὸν ἐπιστολιμαῖον χαραχτῇρα, ὃν χαὶ σύντομον
εἶναι δεῖ χαὶ σαφῆ χαὶ ἀπηλλαγμένον πάσης περίσχε-
λοῦς συνθέσεώς τε καὶ φράσεως (1). ἀὑπι αἰϊοτιιπὶ
ορίβι:0}15., Αὐϊβίοι 9! 8 ουη ἃ Ῥεοιιάο- Ποπιείγίο
ἴὰπὶ ἃ ῬΒοίίο σοπηρδγαπίαγ; αυογυτ ὈΥΪΟΡ ἰΐὰ
ς Α864 : Ἐπεὶ δὲ καὶ πόλεσί ποτε χαὶ βασιλεῦσι
γράφομεν, ἔστωσαν τοιαῦται αἵ ἐπιστολαὶ μικρὸν
ἐξηρμέ ναι πως. Στοχαστέον γὰρ καὶ τοῦ προσώπου,
ᾧ γράφεται" ἐξηρμένη μέντοι ι χαὶ οὐχ ὥστε σύγ-
γραμμα εἶναι ἀντ᾽ ἐπιστολῆς, ἅ ὥσπερ αἱ ᾿Αριστοτέλους
πρὸς Ἀλέξανδρον χαὶ πρὸς τοὺς Δίωνος οἰχείους ἧ
Πλάτωνος, αἰϊες νεῦοὸ ἱπ Ερίβιοῖϊα 2ο7, υδὲ
Ῥῃαϊαγι ἀϊ8, Βγαιϊ, Γ᾿ δη1}, Βα5111:1, [5 ἀοτὶ, σαὶ
δ᾽ίογιπι σοιηραγδηΐϊαν, Ρ. 3οη εἀ, Μοηϊδουϊ. : Αἴ
δὲ τούτου (τοῦ Πλάτωνος. 5ς}}.) ᾿Ἐπιστολαὶ ἴσον τε
τῆς ἐχείνου λογιότητος χαὶ τοῦ ἐπιστοληλαίου τύπου
ἀπολείπονται. Αἴ δέ γε τοῦ ᾿Αριστοτέλους τῶν μὲν
ἄλλων αὐτοῦ γραμμάτων εἰσί πως λογοειδέστεραι,
πλὴν οὐδὲ ταῖς Πλατωνιχαῖς ἐξισάξουσι. Δημοσθένους
δὲ... οὐδὲν ἀμείνους εὑρήσεις τοῦ Πλάτωνος.
Μίγυπὶ ἴογίδϑθα υἹἱάθθιῖυῦγ αἱϊουϊ, Ῥμοιϊυηι
Ῥδυΐο ἰπίφυϊαϑ ἀ6 Αὐϑιοῖο 15 ΕΡ1510}15 1 8586.
Ουϊὰ νεγο, 5ὶ 485 Γεβροχὶς ποὴ δβάδῃ [ἀδγὰπὶ
αἴφυς 115 φυδιαμι 5:80 135:Π|6 ᾿ΓϑϑἰδηἘ18πὶ Ϊδ-
ἀϊρθυβ δχί εξ δαοῖον 1106}}} ἀς Ε]οοαϊοπα 9 ΑὉ
15 δηἶπι ΄φαΐὰ ρίδηο ἀΐνογϑα Προ πά8 5'ηϊ, 485
οἰΐδπη πὰης Αγ᾽ϑίοῖθ! 8 ποιηὶπο οχϑῖδμπιὶ Ερ 51018
86Χχ, π6η0 ἴδοϊϊα ἀνθ 401:. Εϊεπϊη αυφοιη-
46 ρῥγ]ογηι βϑυρογβαηξ ἐγαρπιθπῖα, [8118 ϑβιιηῖ,
ΟΡ ΠΟΥ, υἱ ρογϑρίουυπι 511. 685, 81 ΠΟῚ ἰρϑἰιι8
Αὐϑῖοιθ] 5 ἔ1556, ἰδιηθη μαυά ἰἰὰ πιυϊταπιὶ ροϑὶ
ῬΒΠοϑορῇυπη σομηροβὶ[88 6556, ΖΌΡΡα 4υδΥυ πὶ
δυοίοῦ, 4154015 1116 11, γογαπὶ ἀἴαας Ποπηϊηιίη

(1)ὴ Οδἴοδγος Ἰοθοδ ἰη φαΐνυϑ ΕρἰΞἰοἶξ Αὐὶςίοίθ!ς ποι δῆ ϊγ
Δ οἰπε ἰπιοσργοι δυ8., ορογδὸ ὑγαίπ) ΠΟ οδὲ ἢίο δυο θογο
φαΐρρα ἴῃ ᾳυἱθὰὺβ ΠΙ8Β1] ἰηθδὶ ργϑίου ὠὐάδηιν τηδη(οηδη). Ο.
Φοδηῃ. ῬΒΠΟΡ. ἰη Ατἰδί, σδίορ. Ὁ. 36, Β, 14. Απιπιοη. ἰη Οδίορ.
ἴοϊ. 7 τεοῖο, Ρ. 36, Β, 46 Βτγδυά., Ὠανίὰ. ἰὼ Οδίεξ. Ὁ. 32, Α. 31.
Υἱχ ἀϊβξηᾶ φυῶ ΤΩΘΙΔΟΓΕΠΙυΣ Πδθοὶ ϑ8.οὶ. Αἢ. ἴῃ Αὐἰβέ. ἀθ
(βίο, Ῥ. 467, Β, 1 Βγδῃά. : Τὰ μὲν τῶν Ἀριστοτέλους συγ-
γραμμάτων λέγεται ἀχροαματιχά, ὅσα πρὸς τοὺς Ὑνησίους
αὐτοῦ μαθητὰς ἐρρήθη ... τὰ δὲ ἑταιριχὰ ὅσα πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ
φίλους ἐγράφη, τὰ δὲ ἐξωτεριχά, ὅσα δι᾽ ἐπιστολὰς ἔγραψς
πρός τινας τῶν μὴ συνήθων αὐτῷ ἀξιούμενος παρ᾽ ἐκείνων, ἃ
χαὶ ἐγκύχλία λέγεται, διότι στελ λομένων τούτων τοῖς ἐδώ:
τήσασιν οὕτως ἀνεγιγνώσχοντο κατὰ χύχλον πάντων. Ηδυά
(ε"Πεἱίεν Ιάεεταβ Πολιτείας Ῥτο Ἐπιστολαῖς ποιπιϊηδίδθ Ρα-
(δαὶ ἴῃ γϑγθὶ5 5112 }}} 0} ἀθ φαϊθβ ξαργα ἀἰχίηιδ Ὁ. 223.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ5 ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

6͵υ5 «ἰδι1ῖ56 ΄συὰ Ατἱϑίοιοὶἐ5 νίχεγαξ, δοσιιγδίδπι
ρίας οορηϊοπεπι οβέθηάοτῖς, ᾿ϊὰ υἱ εχ 6]υ5
ορδγα δαυά ρδιςᾶ, ᾿1οοὲ 1115 πιοάϊΐδ σογγερία,
δά 605 16 Γ8686 νἱ] ἀδαπίυν, ΄υὶ ροβῖοα ἀδ Ατἰϑῖο-
16}15 νᾶ βου" ρβογιης, Ομδλγα δ᾽ π}}}}}π|ᾶα ρα ϊο ἔπϊδος
895 Ερ 610145 οὐυπὶ Ῥ]διοη 5 οἱ ἰδοογαῖς Ἐ ρί5ιο]!ς,
ἴυτ οὐδ οπῖθυ5 ΟΠ Ώ0}}15 θεπιοβέβεη δ ποεηῖπο
πη ]6 1Π8ΟΥΙρι8, 408 81 ΠΟ ΓΟ βοπαϊπῖ5 Παϊνεγὶ
Ροβϑιηϊῖ, ἅγὶς ἰδηηθη δῖσυς ᾿ρθηϊο ρο ᾿θηξ, 5πηι-
τ διη486 άσθπι π᾿ γοσαπὶ ἡάγγαϊδοπα τηοϑγθηζαωγ.
Ουοά υἱγυμίαιε δεουδ 6856 1Π Βυ ρου θυ» Ἐρὶς-
(οἷ, νοὶ ἰονὶ5 δᾶγιιπὶ Ἰπαρϑοῖο ἐδ οὨΒ γαθι.
Ἴαπι δηΐπιὶ ομμπὶ γογυπὶ δἰᾳυς ποπιίπυπι ἑορηϊ-
τοῦς ἀδϑετυΐδο,, ἰδ οχὶε5 ἀἴσας 16 π25 ἴῃ ἰπνο-
πη 15 εἴ Θχροπθηαϊβ δ6ηίθηι 18, ἴδπι ἱπορῖ
ἀδηί4αθ οἱ γἰάϊου δ διηΐ, υἱ ἔγαιιϑ δρεσὶδ δίυς
Ρξηδ οοηίο588 5ϊῖ. Ουοά εἰ φυεάδηι ἰῃ 115 ᾿πϑυηὶ
δεηίθης οοίο 5 μεϑοϑι Δ 0 Γ65, Ἰάθο ᾿ος (Δεΐαπι
ἐ866 ρυΐο, 4ιοά οχ 'ἴρ80 Ατγ᾽βϊοϊεϊα τουϊτυδ
δῖφυο ἴθ δυυπι υϑυτ (Γδη δἰ ἴδ ϑιπὶ ἃ ϑδογὶ ρίοσε.
τὰ δηΐηι 41:88 'π ργοσα δά ῬΒΣρρυπι ΕρΙβίοϊα
Ἰεσύαπειν νεῦρα : Δεῖ γὰρ τοὺς νοῦν ἔχοντας τῶν
δυναστευόντων μὴ διὰ τὰς ἀρχάς, ἀλλὰ διὰ τῶν ἀρχῶν
θαυμάζεσθαι, ἵνα τῆς τύχης μεταπεσούσης τῶν αὐτῶν
ἐγχωμίων ἀξιῶνται, δὰ υἱ ὁδηοπιίδι εχ Ατ᾽βιοϊεϊς
δχοογρίδπι δἰονυπι δοδη. δίορδιϑ ΕἸοτ]. ΧΠΥ,
8: Αροβῖοϊ. Υ͂, 90 ας: Αγβεη. ΧΠΠ, δ9ο: ΧΥΡΠΙ,
αἰ; ΧΙΧ, 97; Απίου, Με}1855. το, Ρ. τ)ή ἔδ-
Ὀεῖς., πἰϑὶ φυοὰ ρῥτὸ διὰ τῶν ἀρχῶν, διὰ τὰς ἀρετὰς
Ρυϑθϑηῖ. δι πα] ον (ογῖα556 6 ΤἩποορδγδδῖο θυχο-
γυπῖ, ΄υξ ἴῃ 4116 Ερ βίο, 94115 γυὰὶ ἀγιιβεῖο,
Ἰῖα ἐπάπουπίυν : Ὅθεν ἐπαινῶ χαὶ τὸν ἥμέτερον
Ὑνώριμον Θεόφραστον λέγοντα χτλ. Ο, ᾿ηἴγα, Ρ. 330.
Ῥγαῖον Αὐὶβιοιδϊδαγιπι ερὶϑιοϊδευπι ρΈΠογα
αυπ πυσυδαυδ δπυμημογανίπηι5 410 τοϑίδὲ, ἐς
400 ρδυςὶβ ἀοίιπησι ροϊεγῖπιυϑ. ΠΠ᾿άγυϊ 65ὲ ὺςΣ
Ργφ βου Δρυ]ο 515 ἀ6 ΑἸοχαηάγο Ὠϑυγϑι ᾿ΟΏΡι5
Ἰηϑογίδε δγδῶϊ, αυδΡυπὶ οχοιηρίσμη οὐαὶ δ}
γδίθυι νύβῖο ᾿διπα Ρϑειάο- 081} 151: θη 5 συρρε-
ἀϊέαε ΠῚ, α7, Ρ. 139 οἀ. Μά]|εν, δὰ οδίσοεπι
Αὐγὶδηὶ δὰ. Ὠίάοι, οἵ. Ζδεϊιεγ, εοιεῖο«- (αἰλ-
σίλεπες, ἢα1]Ὲ τ867. μ. 92, ἴππιὶ χυδδ 6 ἐΐδγο
ἐρίδέοίαγεπι Αἰσχαπαγὶ ἀμοομίας ρᾶπα σοπέξϊποπεε
σρίςίοἴας, Θχοασρϑὶῖ ἐἴοπὶ δα Αὐιϑιοϊεϊθπι ἀδιδς
᾿τογαθ, τόση ΡοΪοπίολγαπι, ϑ0}} ] 68:25 5811ς
βαεὶ 5βογὶρίον, Υἱησοπευβ Κααΐυθκο, δὰ οδίσθαι
Ὀ]υροΞδὶ, Πιδίογία Ῥοίοπίασ, ᾿λρ8. 1715, τ. ἢ,
Ρ. 614. ΕΑ. ν. συϊϑομιϊά, ἀδόν αἷς Ἐγαρπεεηίς
εἴἰες Ῥοπιραγμς Τγοριὶς, Ψαλγὸ. Μὰγ εἰαςς. ῬΑέοίο-
δίε 111 διιρρίεπιοπε ὃ., μεῖρ2. 1857, Ρ. 147 54.
Π6 ταῦ 5 σοπ 6 18 Ποῖ ΤὩΔΡ15 ἢϊς οσυΓδπι5,
4υδπιὶ ἐς 4}115 φυϊθυβάδπι 41|816 68ῖ : Ἐρέσιοία
«ἱνἱδιοίεἰὶϊς αὐ Αἱοχαπάγμηι Μ΄, φια ἐπί σοῦ σα πα
σμαπὶ ρῥλίϊοσορλίαπι τοϊγαςία!, ἀυᾶῖι Ποργαῖσα εἰ

ΕΡΙΒΤΟΙ,Ἔ,

Ἰαϊῖηο ἴῃ δι δοίλεοα Καδῥέρίέοα δἰλι Βανι οϊοοοὶ,
ουμδ σθη5, ἴ. ἴ, Ρ. 476, ἐχϑίαγο δίπγπιαι Βυἢ-
1.5, ἱπ ΑὐἹβοῖθ 5 δἀϊοιο (. ἴ, Ρ. 166.

Βοϊ φύυσπι ἐδὶ οἱ δἰἀδηγιιδ σοοαὶοὶ5 4100 οοηξὶ-
πορδδπῖιν ΑΓ βίοι 15 ἘΡ]510185 τηθηϊοποὰ ἰη-
οοίαπι 6656 ἃ ἀγορονῖο Ναζίδηζθηο, Ἐρἰϑἰοἷα 1685 :
Τὸ πυχτίον (ἰοτῖ. πτυχτίον εἴ, Μ. Βομπιάς, ἴῃ
Ἠοβγοῖ. 5.ν. οἱ ὅδοοῦϑ ἴῃ Αηίδοὶ. Ρα]αῖ. τ. 1, ῥ. 1δ).
ὅπερ εἴληψας παρ᾽ ἡμῶν, τὰς Ἀριστοτέλους ἐπι-
στολάς, ἐδυνάμην μὲν μὴ ἀνακομίσασθαι, ἀλλὰ παρά
σοι μένειν ἐάσαι, λογίῳ δὲ δῶρον οἰκεῖον καὶ φιλίας ὑπό-
ανημα δεξιόν. Οὐδηάπι πῶ ἔπογίηι Ἐρίβιοὶδ ἱρπο-
γδίηι5. Ναας τηϊηυϑ αἱ ς}}]Ὲ 6βὲ ἀ6 Ἐρ!᾽5ιο 5
βῖνθ ἱρϑῖίυς5 δά Ὀιδγο δἰνθ Ὠδυὶβ δὰ Αγὶβϑῖο-
46] 6 δίδίιογα, ἃ 5οἷο δοᾶπῃς Ρμἰϊΐοροπο ππθπιο-
Γἂ 115, 40 δὰ νοῖρὰ Αυὶ βίοι} 5 ἀς Αηϊπιᾶ, 11,6, ἡ :
Κατὰ συμδεδηχὸς δὲ λέγεται αἰσθητὸν οἷον ἷ τὸ λευ--
χὸν εἴη Διάρους υἱός, εο δῃηποίδι [ο]. Κ, τ νϑῦδὸ
«ἃ. γεηοῖ, 1535 : Λέγεται δὲ ὃ Διάρης οὗτος φίλος
εἶναι τῷ ᾿Αριστοτέλει" φέρονται γοῦν αὐτοῦ πρὸς αὐτὸν
᾿Επιστολαί, Τὸ οὖν λευχὸν τὸ ἐν τούτῳ χαθ᾽ αὑτὸ μὲν
δρᾷ ἣ ὄψις, χατὰ συμδεθηκὸς δὲ ὅτι ἐστὶ Διάρης οἶδε.
Ὕινὰ δὲ τῶν ἀντιγράφων ἔχουσι « Διάρους υἷός», 1ὰ
αἱ Διάρης ἐπ 50ὺ0 οοὐϊοα ΒάΡρυ}556 ν᾿ ἀδαίαν δοδη-
65 Ρμιοροηυπ,. ϊγαπιψαυς Ἰδοϊοποπι ᾿᾿ μομι 58
4υοχὰς νἱάδεαν πονΐθ8ε Ῥαγαργ. ἔ. γ8 νδῦ80 :
Αἰσθητὸς γὰρ ὃ Διάρους υἱὸς ἢ ὃ Διάρης. ἱρποῖυϑ
οοἴδγιιη Βοῖῖο 1116 Ὠίαγοϑ χὰ ποήϊ6 ἀρυὰ
δὲ ρ ᾿οἰαπι ἴῃ Ατίϑῖ. ἀθ Απῖηιὰ οὶ. 35 υϑῦβο, π6-
4υ6 4110] 6} πηδηῖῖο αι.

ἘΠΙΣΤΟΛΑΙ ΠΡῸΣ ΦΊΛΙΠΠΟΝ.
: (64ο].

Ἡδυροογαῖ. 8. νυ. Ὅτι ξένους τινὰς ἑαυτοῦ αἰχμα-
λώτους σχάπτοντας ἐν τῷ Φιλίππου ἀμπελουργίῳ καὶ
δεδεμιένους παρὰ πότον ἐξητήσατο παρὰ Φιλίππῳ Σά-
τυρος, Αἰσχίνης μὲν ἐν τῷ περὶ τῆς Πρεσδείας (5 156)
φησί, Δημοσθένης δ᾽ ἐν τῷ χατ᾽ Αἰσχίνου (Ὁ 193)
φησὶν ὅτι Ἀπολλοφάνους θυγατέρας ἐξητήσατο καὶ
ἔοικε μᾶλλον ἀληθεύειν" καὶ γὰρ ᾿Αριστοτέλης ἔν
τινι τῶν πρὸς Φίλιππον ᾿Επιστολῶν λέγει, ὡς Σατύρῳ
τῷ δηοχριτῇ τὰς Ἀπολλοφάνους θυγατέρας ἀφῆχεν.

ΕΡΙΘΤΟΙ,Κ.
Ἐρίδιοία αὐ ῬΡΗἐρριηπ.
1.
Ἀγἰβίοίοὶθβ ἰη χυδάδιι ορὶδίοϊα δὰ ῬΔΠρρυπὶ αἰεὶξ 1}-
Ἠλγὴ Θ'ΔίΥ70 κιἰσίγίοηἱ ΑΡΟΙορδΔηἷ5 [1189 τη" 151556.
2.
ΑἸΠΟ ἰδ ἰ5 ἀδοίῃηο δ᾽ βορίϊο, Ῥγ(ΐα ἱυθοηίο υἱ 86
ΡΒΙοϑοριιίω ἀδγοῖ, δρυὰ Αἰμεπίθηβο5 δ ϑοογαίδσῃ δ(065-
αἷΐϊ οἱ σξτῃ 60 ΓΟΙηδΔησἰξ ΟΙΉΠ6 ἰθΙῺρῃ8 δὰ πηογίοτη 5486,

323

Ἑδάσῃ Ρηοιίαβ οἱ διιϊάδβ 5. ν. ἢ τὰ οὖ, Α.
ϑοϊιδοίον, 2λοπιοσέποπος μ. σ. Ζεῖῖ, τ. ἴ, 0». ΔΔῚ1.

4 (64:1).

σία Αὐῖϑι. δίασγο. Ρ. 5 ΒόοΌΡο : ᾿Ετῶν δὲ γενό-
μένος ἑπτὰ χαὶ δέχα, τοῦ Πυθοῖ θεοῦ χρήσαντος
αὐτῷ φιλοσοφεῖν παρ᾽ ᾿Αθηναίοις (᾿Αθήνησι ςοἀ.),
φοιτᾷ Σωχράτει, χαὶ συνῆν [τούτῳ τὸν] μέχρι τε-
λευτῆς αὐτοῦ χρόνον πλὴν ὀλίγον ὄντα" μετὰ δὲ τοῦτον
φοιτᾷ Πλάτωνι, καὶ συνῆν τούτῳ τὸν μέχρι τελευτῆς
αὐτοῦ χρόνον εἰχοσαετὴς τυγχάνων (σου. εἰκοσαετῆ
τυγχάνοντα εοἶϊαὶ. Ὠίοροη. ἴ,δεγῖ. Υ, 9, Ὠίοηγε.
Ηδλ]1ς. Ορ. ποι. ρ. 718 Ἀ6Ι5 6) ὡς αὐτὸς ἐπε-
στέλλων Φιλίππῳ λέγει. ἴῃ νεῖογα νϑύβί τσ ἰδεῖ :
Ἐδαοίως αἰϑηὶ ΧΡ 11 ἀππογάπι, εἰ Ῥγιλία ργοεοὶ-
Ρίεπίς ἱρϑίε ρλἑίοσορλανγ εἰ {μ7 Δλόπας : μδὲ
αὐλαῖς ϑοογαίὶ, δὲ πιογαίΣ 65ῖ σμῆι 60 ἐγίδιις ἀπο

᾿πίς, δῆ αὐ ἥπεηι υἱίαξ ἱρείις. ογίμο ἀκίδηι

ϑοογαίθ, Ῥίαίοποπι αὐ, ομπὶ δος αππὸς υἱρὶπεί
φνεγσαζιΣ δσί, δίομξ ἱρδς ἄδεΐαγαὶ πείεπς Ῥλϊρρο.

Ὀῖορ. [Δογῖ. Υ, 9 : Φησὶ δ᾽ ᾿Απολλόδωρος ἐν
Χρονιχοῖς ... παραδαλεῖν δὲ Πλάτωνι χαὶ διατρῖψαι
παρ᾽ αὐτῷ εἴχοσιν ἔτη, ἑπτὰ χαὶ δέκα ἐτῶν συστάντα.
Ἐππάσπι δὐγογοπὶ 400 Ἰαρδογαῖ 11 Μαγοϊδηᾶ, ἴῃ
Ῥοουάο-ΑἸποῃ 4υοηαε Υ]ΐᾶ ΓΟ ρΡογ 65 δὰ ο8] σὰ
Ἀιοροηΐβ [,δογιϊ δα. })άοξ. Ρ. το, 13 : Ἑπταχαί-
δεχα δ᾽ ἐτῶν γενόμενος καὶ τῆς Πυθίας χελευούσης
αὐτῷ φιλοσοφεῖν στέλλεται ἐν ᾿Αθήναις, ἔνθα φοιτᾷ
Σωχράτει καὶ σύνεστι τούτῳ ἔτη τρία. Τελευτήσαντος
δὲ τοῦ Σωχράτους φοιτᾷ Πλάτωνι χαὶ τούτῳ σύνεστιν
ἔτη εἴχοσι χτλ.

3 (641).
δυ]ϊαπ. Οται. ὙΠ], ν. 4λλ Ῥεῖᾶν. : Πῶς γὰρ

οὐχ ἔμελλεν ὃ τῶν θεῶν εἵνεχεν εἰς Ὀλυμπίαν βα-
δίζων, ὃ τῷ Πυθίῳ πεισθεὶς καὶ φιλοσοφήσας ὥσπερ

Σωκράτης ὕστερον, ὡς ᾿Αριστοτέλης" φησὶ γὰρ καὶ

αὐτὸς εἶναι Πύθιον οἴχοι παρ᾽ ἑαυτῷ, ὅθεν αὐτῷ καὶ ἢ
δρμὴ πρὸς φιλοσοφίαν ἐγένετο" μὴ παριέναι τῶν ἀνα-
χτόρων εἴσω, εἶ μὴ τοῦτο ἐξέκλινε τὸ ὑποθεῖναι νόμοις
ἑαυτὸν χαὶ δοῦλον ἀποφῆναι πολιτείας;

ϑογηο 6ϑῖ ἀα Ὠίοραπο σσηΐοο ἀδ αυ0 781 δ1ιῖθ8

χυοὰ Ὀτγοτθ (υϊί. Ροβὲ ἢυῃς δοροδοὶΐ δὰ Ρ]δἰοηδιη δέ πηι
60 γογβδίυϑ οδϑὶ ὑ54π0 δὰ οἷιδ τοογίθτι δΔηπο5 Υἱαίηί, υἱ
ἶρδβο ἴῃ Ἐρἰβίοϊδ δὰ ΡΠ ρραμι αἰεὶ.

ὡ.

Νὰ 4υἱ ἀδογθϊη οδιι58 δἃ ΟἸγπρίδιη δάΐοσγαὶ : αυὶ
Αροὶ πὶ Ρυ ΐο Ῥαύθἢ 8 δηϊπλι πη) δ ΡῈ] Οσορ λδπι δ τιῆχο-
γαῖ: υἱ βδοογαίο5 ροδίθδ: υἱ ΑΥἱβίο ο}6 5, πὰ δἷ ἰϑί6 ἀθ-
τηρϑίΐουπι ἀρυὰ 56 ΡυΓ τ ΒΔΌΘΓΟ 56 ἀΐοσεθαΐ, ἃ φυο δὰ
ΡΠ οΘορΡΒίδπι οαροβϑοηάδτη ἰη ἰδῖι8 ἔποζαῖ, ποΏΒ6 ἐπ

21.

394

ἐπ αδάδῃ Ογδιίίοῃα ἢ. 396. [δροπάσπι Ἰριίυῦ
γνἱ εν ὥσπερ Σωχράτης, ὡς ὕστερον ᾿Αριστοτέλης.
ΠΠΙυὰ νεοῖοὸ αὐτὸς δὰ ᾿λ»᾽ορόπαπι ροῖϊυ8., ἐπδπι
ουωι Ἀοϑὶο δή Αὐ᾽ϑιοίθϊ θη Γϑίου Ἐπ} 6586 ρυϊῖο.

4. (643).
ΟΥ̓́ Αὐῖϑῖ, Μαγο, ρ. 6 δὰ. ΒΟΡΡε : Καὶ φαί-

γεται ἐν ταῖς ᾿Επιστολαῖς θαυμάζων τὸν Πλάτωνα,
χαὶ συνιστὰς τοῖς βασιλεῦσι τοὺς Πλάτωνι κατὰ γένος
χοινωνοῦντας.

(Π αυδ ϑιιργα ἀθ Ρ]αϊοπὶ5 [.δυάαϊ!οης εἰἰχ)--
1}}118,) Ρ. 320.

5. (644).

για Αὐῖϑι. Νίαγο, ρ. 4 εἀ ἈορΡα : Ὁ δὲ φιλόσο-
φος μέγα μέρος ὧν τῆς βασιλείας (Ἀοϑἷυλ8 ο. δΔηῖ.
γ6Γ8. ἰδὶ. φιλοσοφίας, οἷ. γιὰ Ῥϑειι4ο- Απλπὶ. ) ὁρ-
γάνῳ τῇ δυνάμει πρὸς εὐποιίαν ἐχρήσατο, ἕνα τε

ἕκαστον εὐἐργετῶν καὶ πόλεις ὅλας χαὶ πάντας ἅμα.

“Ὅσα μὲν γὰρ ἕχαστον εὐεργέτησεν, αἵ γεγραμμέναι
αὐτῷ κατὰ (πρὸς ΒΟΡΒὈ6) τοὺς βασιλέας περί τινων
ἐπιστολαὶ δηλοῦσιν. Ὅσα δὲ πόλεις ὅλας, τὰ Στά-
γεῖρα δηλοῖ, καὶ ᾿Ερεσσὸς ἢ Θεοφράστου χαὶ Φανίον
τῶν αὐτοῦ μαθητῶν πατρίς" τήν τε γὰρ ἑαυτοῦ πα-
τρίδα Στάγειρα κατασχαφεῖσαν ὑπὸ Φιλίππου πείθει
τὸν Ἀλέξανδρον δεύτερον χτίσαι (χτίζειν ἈΟΡΡΕῚ,
χαὶ χώρας ἑτέρας (χώραν ἑτέραν ἈΟΡὈ6) αὐτῇ κατα-
διδόναι (προσδιδόναι ἈΟΡΡ6) ... καὶ ᾿Ερεσσὸν μέλ-
λουσαν ὑπὸ Φιλίππου πολιορχηθῆναι ἔπεισεν ἀφεθῆναι.
Πολλὰ δὲ χαὶ Ἀθηναίους εὐεργέτησεν ἐν τοῖς πρὸς Φί-

λιπποὸν γράμμασιν, ὡς ᾿Αθηναίους ἐν τῇ ἀχροπόλει.

ἀνδριάντα αὐτῷ ἀναθεῖναι,
5: 116 Ἰοσυπίυν ἴθ Ῥβουάο- ΑΠΌ Υ1ᾶ
Ρ. 11, τή δὰ οδοθηι Ὠι ρθη 8 1,861} δα. ὨιΙάοὶ :

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ἘΒΑΟΜΝΕΝΤΑ.

Καὶ μέγα μέρος γέγονε τῆς τούτον (τοῦ ᾿Αλεξάνδρου
850}}.) βασιλείας" πολλὰ γὰρ ἐδυνήθη παρὰ τῷ βασιλεῖ
χαὶ τῇ δυνάμει δεόντως ἐχρήσατο, εὖ ποιῶν καὶ
ἑχάστῳ ἰδίᾳ καὶ πᾶσι χοινῇ. Καὶ ὅτι μὲν πολλοὺς ἰδία
εὖ ἐποίησε, δηλώσουσιν αἱ φερόμεναι αὐτοῦ συστα-
τιχαὶ ᾿Επιστολαὶ περί τινων πρὸς τὸν βασιλέα" ὅτι δὲ
χαὶ χοινῇ πολλοὺς εὖ ἐποίησε δηλοῖ τὸ χαὶ τὴν τῶν
Σταγείρων πόλιν χατασχαφθεῖσαν πείθειν τὸν ᾿Αλέξαν-
ὃρον αὖθις χτίζειν ... Καὶ τὴν ᾿Ερεσσὸν δὲ τὴν τοῦ
Θεοφράστου πόλιν μέλλουσαν ἀδικηθῆνα: ὑπὸ τοῦ
βασιλέως ᾿Αλεξάνδρου ἐλύτρωσε τῆς ἀδιχίας,

})6 που) Αγ] ϑιοιῖϑὶβ 1π ραῖγι δι πὴ] δυηὶ
481 πανυγαηὶ. Οἱ, 1 1Δπ. αν. Ηϊδι. ΧΙ, 54. :
᾿Αριστοτέλης τὰ δέοντα συμθουλεύων ᾿Αλεξάνδρῳ,
πολλοῖς ὠφέλιμος γέγονεν, ἐξ ὧν χαὶ τὴν πατρίδα
χατῴχισε χατεσχαμμένην ὑπὸ Φιλίππον, {Π|, 1’.
ΡΙυϊαγοῖ. Υ. ΑἸοχ. ς. 7. Αγ δά, ταὶ, ΧΙ, τ. 1,
Ρ. 144 διπηά.. θ)ῆ᾽Ά᾽Ἢοη Δ τγδοβρι. Οτγαὶ, {Π, τ 1,
Ὁ. τοσ, ΧΙΠΥ͂]ΙΙ, τ. ΠΠ, Ρ. λλᾳ οίδκε (ν. ἔγασπι.
646), ΡΙαίϊαγοι, Νομ ροβ886 βδυδυὶ, νἱν. 56ς.
Ερίςυν, ς. χῦ. (δίογυπι ορίϑῖο] 4085 ἀ6 ΑἸΠ6-
πἰεπϑέθι ΣΈΡυ5 δὰ ΡΒ] Ρρυπ δον ρβῖ556 ἀϊἸοιτασ
Ατ βίοι 65, δοβίύδπι [ογί8556 ἰπουυηϊ, δἴχυε 4ι4-
γαπι ΘΠ οηθη) δος Αὐ ϑίοο]θ8 ἀρ Ευδερτιηι
Ῥγξρᾶν. ἔνδηρ. ΧΥ͂, ἃ. ῃ. 791. Οἵ. δυργᾶῃ. 320.

ἘΠΙΣΤΟΛΑΙ ΠΡῸΣ ΑΛΕΞΆΝΔΡΟΝ.
6 (645).

Ῥϑουάο-επιοιγίυ5 ἀ6 Εοσ. 5 33 : Ἄριστο-
τέλης μέντοι χαὶ ἀποδείξεσί που χρῆται ἐπιστο-
λικαῖς. Οἷον διδάξαι βουλόμενος ὅτι ὁμοίως χρὴ εὖερ-
γετεῖν τὰς μεγάλας πόλεις χαὶ τὰς μιχράς φησιν" « Οἵ
γὰρ θεοὶ ἐπ᾽ ἀμφοτέραις ἴσοι" ὥστ᾽ ἐπεὶ αἱ Χάριτες

δαγία ἰρ58 ᾿θοη ἰ5ϑἰπη οϑϑοῖὶ ἱῃρτθοβυδ, ηἶδὶ 06 ὉὈΠΌΪΩ
Υἱίαγοῖ,, 6 860 Ἰορίθυϑ 0}}}18 Θ᾽ οογοῖ, ΠΟΥΘ δογυϊοῖὶ γοὶ-
ΡΌΒΠ οθ υἱΐυ5 δἀάϊοογεῖ ἢ

4,

Οβίθηαϊί β6 Αγ ϑίοίς]65 ἰῃ Ἐρβ.0}18 δά γαίογοσῃ Ρ]ἃ-
ἰοηΐβ, οἱ τορίθυβ οοηραγαΐ 605 4υὶ ξοποσο οὐ ΡῬίδίοῃμο
σοηϊυμοί! 6556 ηί.

. ὅ.

Ῥμϊοδορίιυ5 φυυσῃ τηυ]ίιπι δρυιὰ Αἰοχδηάγυτη υδ]υὶ5-
βοῖ, ροϊθηςϊδ τ1δ0}9 65ὶ χυδϑὶ ἱπβίγυϊηοηῖο δὰ Βαοποίβοϊθη-
ἄστῃ, ῥγοβρίοίθηβ βδυἑ οὰπι βἰηρυϊογυπι ἴππι ὉΤθΙΌΠα
ἰοἴδτυπι ἔστι ογηηΐυπὶ βἰσου). Οὐδ Θηΐχῃ οοηί Ὀεηοἤοὶδ
ἰπ οἰησυΐοβ οοἰοηἀυηί 1 {{γθ 8} θΘ0ὺ ἀθ ποῃῃ}}}}8 βογὶρίδ
δὰ τοβθ5. Οὐδ ἴῃ ἰοΐδϑ υγθο5 δίδρίγα ἀοοϊαγδηΐ οἴ ΕΓΘ550}5
ὙΒΟΟΡὨγαϑὶ αἰχυο ῬΗδηΐθ ἰρβὶυ8 ἀϊδοίρυϊοττι) ραίγίϑ.
δίοσίιτα ὀπίπη ἰρϑίυ5 ῃδίγίδηη ἃ Ῥ ΝΠ Ὦρρο ἀσϊοίδ ρδὺ-
δαλδὶί Αἰοχαπάσο υἱ ἰΐογυὰ οχϑίγυογεῖ, δα ᾽θειἰθ ἢγθ-
τογοᾶ 8618... ΕΤΘΒβιΩ αὐυτ ἰῃ 60 6586 Ῥ ρρυ5 αἱ
γα οίδτοί, ουτ ἱπὰυχὶϊ υἱ τοϊηχυοτοί, ΑἰΠοηΐοηθο 400-

4υ6 που αν 6 γ8 δὰ ῬὨΣ Ρρυῦα ἀδιῖδ. ἐΐα αἱ 1}
ΑἰΒοηίθηβο5 βδίδἭίιδι διγοδηι ἰπ Δγο6 Ροϑυσείπηϊ.

Νὴ ῥἰυχί πη ρου γορβοῆὶ γϑὶυἱξ Ατὶδιοίοὶθς, ροΐθα-
εἰδαθο 50}8 66 ι.58}5 Οἴηπένηι δ] υΐ ἰἀπὶ ῥσίγδιἑπι ααδιη
Ρυθιὶοο ργοϑροχὶί. Αο ρει νδίπι φυϊάσδεῃ ἀθ τυ 5 οι δας
ΤΩΘΓΌΪ586, ἀρ Ο]αγδ υηΐ 6115, χα δ ἰδγυηίαν, σοσαταδηαξ ἐδ
ἄἀδ πομμυ ὶἷϊβ δὰ σόβοῖὶ ἀδίς ᾿οτῷ : σόσὰ ΡΌΒ εο
αυοχαθ σα }{}8 ουπὶ ῥγοίυΐδθθ6 6Χ 60 τηδιίῃηθ δρρατεί,
χυοὰ δίαρίγογυμι ὑγῦθσὰ ουθγβατα ἱροὶυ5 δϑυᾶϑυ ΑἸοχδπάοσ
ἰησἰδυΓαΥϊ... ἘγοΘϑαπι αυοαυθ, ἘΒΟΟρΡὨγαϑίὶ μαι γίδην, ἂ}Ὁ
ἱπηταΐποηὶ τορὶ5 ΑἸοχδηαγὶ π᾿ υτία ἩΡογδΥϊ,.

Ἐρίδίοίξ αὐ Αἰοεχαπαάγιη.
δ.

ΑἸλοιοίοἾ65 δᾶπὸ οἱ ἀοιμλοποίγαίίοηΐδυ αυϊδαςτάδηι
Ιοεὶβ υἱῤίπιν ορὶδίοϊδτιιη) ῬΓΟΡΥΪΐ5 : ὁ ἀοροοῦα τοΐθης,
υοὰ οοάδιῃ φῬδείο ἀδοοῖ θεποιεϊδ Ομ ίοστὸ ἱπ λδσηδς
εἰν δίδβ οἱ ἴῃ ρᾶγγας ἱπαυὶϊΐ : « ὉΪϊϊ οαἰπι ἐπ υἰτϑη86

ἘΡΙΒΤΊΟΙ, ἘΞ. 328

θεαί, ἴσαι ἀποχείσονταί σοι παρ᾽ ἀμφοτέραις. » Καὶ
{ὰρ τὸ ἀποδεικνύμενον αὐτὸ ἐπιστολιχὸν χαὶ ἧ ἀπό-
δειξις αὐτή.

(646).

Ὁϊο Ομγυβοβι. Οὐαὶ. ΧΗΥ͂ΙΓ, Ρ. θοι Επιρει. :
Καὶ τὸν Ἀριστοτέλην ἐνίοτε ἐμαχάριζον, ὅστις
Σταγειρίτης ὦν τὰ δὲ Στάγειρα χώμη τῆς ᾿Ολυνθίας
ἦν: ἁλούσης δὲ Ὀλύνθου συγγενόμενος ᾿Αλεξάνδρῳ καὶ
Φιλίππῳ διεπράξατο οἰχισθῆναι πάλιν τὸ χωρίον, καὶ
μόνον αὐτὸν ἔφασχον εὐτυχῆσαι τὴν εὐτυχίαν ταύτην
ὥστε τῆς πατρίδος οἰχιστὴν γενέσθαι. Μεταξὺ δὲ πρῴην
ἐνέτυχον ἐπιστολῇ τινι, ἐν ἧ ἐστὶ μετανοῶν καὶ ὀδυ-
ρόμενος χαὶ λέγων ὅτι τούτων τινὲς χαὶ τὸν βασιλέα
καὶ τοὺς ἀφιχνουμένους σατράπας διαφθείρουσιν, ὥστε
μηδὲν ἀγαθὸν γενέσθαι μηδὲ ὅλως χατοιχισθῆναι τὴν
πόλιν. “Ὅπου δὲ τὸ χατοιχισθῆναι τοῖς ἐκπεσοῦσι χαὶ
τοῦτο ἐλύπει τινάς, εἰ φυγάδες χαὶ ἀπόλιδες πατρίδα
ἕξουσι χαὶ πολιτεύσονται κατὰ νόμους ἐν ἐλευθερία,
μᾶλλον δ᾽ ἡροῦντο διῳχίσθαι χατὰ χώμας τοῖς βαρ--
δάροις ὁμοίως ἣ σχῆμα πόλεως καὶ ὄνομα ἔχειν" ἦ πον
προσήχει θαυμάζειν χαὶ εἰ ἄλλο τι λυπεῖ τινάς ; Ὁ δ᾽
οὖν ᾿Αριστοτέλης ἐπιστέλλων γράφει ὡς τοῖς πράγμασιν
ἀπειρηχώς: φησὶ γὰρ αἴρειν τοὺς δαχτύλους τοὺς
ἾἸδαίους" χἀμὲ νομίζετε χαὶ εἴ τινές εἶσιν ἕτεροι. Καὶ
γὰρ δὴ πλεῖον ἴσχυσεν ἥ τῶν ἀνθρώπων ἐχείνων χα-
χοδαιμονία τῆς τοῦ Ἀριστοτέλους σπουδῆς, ὥστε οὐχ
εἴασαν προδῆναι τὸ χώμιον εἰς ἀξίωμα πόλεως χαὶ
νῦν ἔτι ἀοίχητόν ἐστιν. Ῥτο ὥστε... ὅλως δεγῖ εη-
ἀσπιὶ 6886 ςοη͵οοῖ! Ἀοϑῖϊι5 : ὥστε μηδὲν ἂν χαχὸν
γενέσθαι τὸ μηδ᾽ ὅλως. [)6 Ὠδοῖν}}5 1ἀ618 εἴ, Η.
ϑιορἢ. 8. ν.. Ῥγ ον, νοοῖ, Μγιλοὶ, τ. 1, Ὁ. 571.

Φ,θδῖοθ, φυδρτορίογ, φαΐ Ογαιΐϊδ ἀδ, βαυδὶ65 ἀριά
6 οοπϑίϊποηίῦ ἃ ἰ6 δρυὰ υἱἰγᾶσαθθ. » Εἰδηΐτη ἰρϑυπὶ
υοὰ ἀρηηοῃδβίγαί Ὁ ορ ϑῖο δοοοτημμοἀδίυχῃ 65ΐ, οἱ ἀ6-
τη 5 Γδίἷο ᾿δθ0 ἰρβᾶ.

7.

Αἴας Αἰοχδηάσττ δἰ αυδηάο ᾿οδίυμ 6856 ἀΐσοῦδηι,
υὶ φυυπὶ δίαρίὶ 8 6556[ (δίαρίγα δυίδῃ υἱοῦ 9 δγδαηὶ δρτὶ
ΟἸγηιἰδοῖ), οαρίδαπα Οἰγηίηο γϑγβδγοίυῦ δραά ΑἸδσδη-
ἄγαμι οἱ ΡΒ Ρρυπι ἱμιρείγαν! υἱουμι τουραϊ οατί, ουστηχας
Ἐπυτῃ 6556 ἀἰοοθαηί ἤδη πϑοίι) 6856 [οἰ ἰοἰἰδίοτα,, υἱ
Ῥαίγίδε οϑϑδοί οοπαϊΐοσ, [Ιηἰογίμι δυίθπι ΠΌΡΟΥ ἱμοίαὶ ἰη
δορί ϑἰοἰδῃμ φυδηάδιηῃ, ἰῃ 4ὺ8 οὕ οἷ}18 ταὶ οωρὶϊ ροηΐ-
Δοηἷα οἱ Ἰατοοηίδίυν αἱοϊΐαυα ᾳυοὰ ᾿ἰἰογυμι αυϊάδιη οἱ
ΓΟροα οἱ δαἀνοηίθηίο5 ϑαῖγαραβ ΟΟΥΤΟυρογοηΐ, υἱ ΠΪ 8}
μοπὶ ροϑϑεὶΐ οἴδοὶ, ἤθᾷῦθδ ομῃμΐπο 60 γόμῃ ἀράιιοὶ ροβϑο,
εἰ αἰνὶ (45 ἱππα ἰἰαγοίυτ, ποάυτῃ αἱ ἱπυ Δ Ὀ ἀΓοίΓ 8Ρ οἷδε-
15. Εἰ Βοος εομγἰοίαγα αυοδάδιῃη, ᾳυοὰ υυπ ο5ϑοηί
Ἔχυθ8 εἱ εἰνίἰδίς ρῥγίναί:, ραίγίδιη οβϑϑϑηΐ 1 τὶ οἱ
ΚΟΙΩΡΌΒΙ οδτα φυθεγηδίυτί, δοομηάυτη 6865 ἰη 1 οτίαίς ;
ερδὶ οθδηΐίσυδ φυθογηδτὶ υἱοογυτν τθογὰ, υἱ ΒαΓΡατὶ, 4αδπὶ

8 (64).

ἤλ]δπ. αν. ΗΪβι. ΧΙ, δ4 : ᾿Αλέξανδρον Ἀριστο-
τέλ ἧς ὀργιζόμενον πραῦναι βουλόμενος καὶ παῦσαι
χαλεπαίνοντα πολλοῖς ταυτὶ πρὸς αὐτὸν γέγραφεν"
« Ὁ θυμὸς καὶ ἣ ὀργὴ οὐ πρὸς ἥσσους (ςοαά, ἴσους, εἴη,
᾿υΐρεγβ. Καν. ζεοι, 1, 6) ἀλλὰ πρὸς τοὺς χρείττο-
νας γίνεται" σοὶ δὲ οὐδεὶς ἴσος. »

Ῥεγρῖς Πδ πὰ : ᾿Δριστοτέλης τὰ δέοντα συβ-
βουλεύων ᾿Αλεξάνδρῳ πολλοῖς ὠφέλιμος γέγονεν, ἐξ
ὧν καὶ τὴν πατρίδα χατῴχισε χατεσχαμμένην ὑπὸ
Φιλίππου, 1ἴ8 αἰ δα δαπάξιῃ ερ᾿ 5ιοἶδηι δος οπιηΐᾶ
Ρογίηοιο ν]ἀδαπίαν δὰ αιι8 δι ρογίογα γεἰογοηάᾷ
βυηῖ, ἄς Ἔχε αὶ Βοδιϊοηθ 501}1ςεὶ διαρΊΓΟΥΌΠΑ.

9 (648).

Α. ΘεἸ]υ5 Νοοῖ, διε. ΧΧ, 5 : ξὸς Ζδγος σε-
περὶς ἀογοαζίοὶ φμηὶ ἐπ ὑμῖρις αὖ δο ( ΑΥἰϑιοιοὶς )
εαΐδος τεσ αΑἀἰδχαπαθσ Ἄορπουίσδεί... ἔεγας αὐ
Αγἱδιοίείθηι πιὶδὶς ποθ ἐμπὶ γεοίς ἤεοῖσσε χιοῦ αἶ-
εἰρξπας ἀογοαζίοας, χμίδιις αὖ ἴρεο ὀγμαίίμς ζογεί
ἐἰϊδνὶς ζόγας φαϊεἰς ἱηνεξρασοεί... ἐσόπιρία μίγαγι1-
7μ6 ἐμόγαγμηι δι ρία ες 4 παγοπίοὶ ρλιοσορλὲ ἐϊδγο
σαδαϊαί. Ανιανὶ ἀμίδυι ργόγδις ἐπ μέγ εδμδ ἐριδίοία
ὄγενίἐαζὶς οἰεσαπιίσοίπιαθ βέμηι ἰσπεϊσοίπιμπι :

᾿Αλέξανδρος ἈΑριστοτέλει εὖ πράττειν.

Οὐχ ὀρθῶς ἐποίησας, ἐχδοὺς τοὺς ἀχροαματιχοὺς
τῶν λόγων. Τίνι γὰρ ἔτι διοίσομεν ἡμεῖς τῶν ἄλλων,
εἰ καθ’ οὖς ἐπαιδεύθημεν λόγους, οὗτοι πάντων ἔσονται
χοινοί; ἐγὼ δὲ βουλοίμην ἂν ταῖς περὶ τὰ ἄριστα
ἐμπειρίαις, ἣ ταῖς δυνάμεσι διαφέρειν. "Ερρωσο.

Ἀριστοτέλης βασιλεῖ ᾿Αλεξάνδρῳ εὖ πράττειν.

(οσττοᾶτω Ἀθογα οἱ ποιθη οεἰγ (δ 5. ΝΌΠο υὉ] σεοηγρηΐϊ
δαιιηίγατὶ, οἱ 4005 οἱ δἰἰυὰ οοηίτϑ(οι " ΑΥἰδίοί 6165 ἰψίτογ
ἴῃ 68 δρίϑίοϊα ἰἰδ βογίρϑιἑ, αἱ φυὶ ἀδ τοθυ5 ἀδϑραγαϑββοῖ.
Αἰΐ δαΐῃ 56 ἰοἰΐογο 116005 ἀδοίγ]οσ : ἰΔὰ φιιοὰ οἴ 6 ῥυϊαῖα
οἱ 5 φυὶ 5υηί 41}. Νδιηαιιο ρ᾽π5 οδίΐπυἱί ἰ"Πογυτι Ὠοτιΐηυΐα
ἱπ(ο!!οἰΐδθ, φαᾶτὰ Αὐ ϑίοί 8 ἱΠυὰ 5ἰυάΐυτη. Φυᾶγο ποθὴ
βἰποραπί υἱουϊατα ῥγοργοὰϊ διᾷ οἰν [15 ἀϊφηϊίαίοῃ ἃίφιια
οἰϊδιθθυτα ποὴ 681 ᾿μδηϊ ίατη.

Αγϑίοίο!ος ΑἸοχδηάγ ᾿Γαδοθηίθηι τα ἰζᾶγο το] δῃϑ οἱ
σογγίζοσο υἱπασι δηΐγτὶ, αυ0 ρἰογδαυθ ἱπάϊΐσηο ἰδγοθαὶ,
ος τροὰο δὰ δου βοῦὶρϑὶὶ : « Πηἀϊρηδίίο οἵ 18 ΠΟ δι.
ΨΟΥΒῸΒ ΤΪΏΟΓΟ5 8608 δ ογβ0}8 ΘΌΡΟΥΟΥΟ5 Θχδίϑέογο δοϊοῖ :
[0] γ6ΓῸ Ὠ0}}08 ρΡδῪ 658[. »

9.
ΑἹτὶ εἰοίεῖες Αεκαπάνγο γερὲ δ.

δογίροίϑίΐ δὰ τις ἀδ βοστηοηΐθυδ διιϑου δι οΥἱ 8 ἢδ0 561-
ἰρηζία, φυοὰ ρυ 65 605 Οἷδπὰ [1850 5ΟΓΥΔΏΔ05 οἱ συϑίοαΐθη-
ἀο5. δοἰΐο ἰφί(υγ 609 οἀϊίο5 οἱ πο δὰϊΐος 6556. 1η16]}ἰ6ὶ
οηΐὰ Δ κὶ5 50] 01 ροϑβϑυπί ατἰ π058 δυάϊγογαηί.

ξεε

926

"Εγραψάς μοι περὶ τῶν ἀκροαματιχῶν λόγων οἷόμε-
νος δεῖν αὐτοὺς φυλάττειν ἐν ἀπορρήτοις, Ἴσθι οὖν αὐ-
τοὺς καὶ ἐχδεδομένους χαὶ μὲ ἐχδεδομένους" ξυνετοὶ
γὰρ μόνοις τοῖς ἡμῶν ἀχούσασιν. ΓΕρρωσο.

Ριυϊαγεῆ. Υιῖαὰ ΑἸοχαπάνὶ Ἂς. 7 : Ἔοιχε δὲ
Ἀλέξανδρος οὐ μόνον τὸν ἠθιχὸν καὶ πολιτιχὸν παρα-
λαθεῖν λόγον, ἀλλὰ χαὶ τῶν ἀπορρήτων χαὶ βαθυ-
τέρων διδασχαλιῶν, ἃς οἱ ἄνδρες ἰδίως ἀχροαματιχὰς
καὶ ἐποπτιχὰς προσαγορεύοντες οὐχ ἐξέφερον εἷς πολ-
λούς,, μετασχεῖν. ᾿δη γὰρ εἷς Ἀσίαν διαδεθηκὼς καὶ
πυθόμενος λόγους τινὰς ἐν βιδλίοις περὶ τούτων ὑπ᾽
᾿Αριστοτέλους ἐχδεδόσϑαι, γράφει πρὸς αὐτὸν ὑπὲρ
φιλοσοφίας παρρησιαζόμενος ἐπιστολήν, ἧς ἀντίγρα-
φόν ἐστιν" « ᾿Αλέξανδρος χτλ. » Ταύτην μὲν οὖν τὴν
φιλοτιμίαν αὐτοῦ παραμυθούμενος ᾿Αριστοτέλης ἀπο-
λογεῖται περὶ τῶν λόγων ἐχείνων ὡς χαὶ ἐχδεδομένων
καὶ μὴ ἐχδεδομλένων. Ἀληθῶς γὰρ ἣ μετὰ τὰ φυσιχὰ
πραγματεία πρὸς διδασκαλίαν χαὶ μάθησιν οὐδὲν
ἔχουσα χρήσιμον ὑπόδειγμα τοῖς πεπαιδευμένοις ἀπ᾽
ἀρχῆς γέγραπται.

᾿γαυ: ἃ ἴω Οδῖθρ. Ρ. 7. 4, δ : Καὶ Ἀριστο-
τέλης ἐγκαλούμενος ὑπὸ ᾿Αλεξάνδρου ἐπὶ τῇ ἐχδόσει
τῶν αὐτοῦ συγγραμμάτων, χαὶ ἐχδέδοται φησί, χαὶ
οὖχ ἐχδέδοται, αἰνιττόμενος τὴν ἀσάφειαν. (ἴ. δ᾽π-
Ῥ]1ο. ἴη (δῖερ. ἔ. ἃ υειϑο, Β,ι Αἀ δδηάδι χϑδη
Αἰ υἀτ φυοαυςε Τῆι ϊϑιῖυ5 Ογαὶ. ΧΧΥ͂,, ρ. 319.
Ὦ, κενά. : Τοῦτο δὲ (τὸ μυστιχὸν) ἐμηχανήσατο
ὅπως χαὶ ἔχοντες μὴ ἔχωσιν οἱ ἀμύητοι.

ΕἸΝΣΤΟΔΑΙ ΠΡῸΣ ΑΝΤΙΠΑΤΡΟΝ.

10 (649).

Ατ βίος θα πη το ἂς ῬὨΠ]οβορδα ΥΠ ἀρυὰ
Εχβορ. Ῥγαρ. ἔνδηῃρ. ΧΥ͂, ἃ ρ. η93, Β, οα, Υ᾽-
ξεν. : Τὰ μὲν οὖν ἄλλα (ἴῃ Ατἰβιοίεϊεπι σοην]οΐ8)
προδήλως πέπλασται, δύο δὲ ταῦτα δοχεῖ πιστεύεσθαι
δι’ ἃ ψέγουσί τινες αὐτόν: ἕν μὲν ὅτι τὴν Ἑρμείου
γήμειε φύσει μὲν ἀδελφήν, θετὴν δὲ θυγατέρα Πυ-
θιάδα, χολαχεύων αὐτόν... περὶ δὲ τοῦ γάμου τοῦ
ΠΙυθιάδος ἀποχρώντως αὖ τὸς ἐν ταῖς πρὸς Ἀντίπατρον
᾿Ἐπιστολαῖς ἀπολελόγηται' τεθνεῶτος γὰρ Ἑρμείου
διὰ τὴν πρὸς ἐκεῖνον εὔνοιαν ἔγημεν αὐτήν, ἄλλως
μὲν σώφρονα χαὶ ἀγαθὴν οὖσαν, ἀτυχοῦσαν μέντοι
διὰ τὰς χαταλαδούσας συμφορὰς τὸν ἀδελφὸν αὐτῆς.

Ἐρίεἰοἷ αὐ Απίϊραίγμπι.
10.

θὲ περ ϊ5 δυΐοτῃη Ῥυηδὰϊς 58[15 ουμηυ]αία ἰρδθ6 ἴῃ

ορἰ βίο 8, 4.85 βογίρϑὶί δὰ Αρίἱραίγαμ τόβροπαϊξ.
11,

Αὐϊσίοίεος δὰ Απηἰἱραίιπι δου θοθαὶ : « ΝΟῚ 5οϊυπι
Αἰδχαβάγιιπι ἄθερεγο τηυ]ζιιπὶ αἰ δὶ {τἰραοτγο Οὗ ἱτωροσίυ τη
ἔπ Ἰοῖ Βοχωοίπθα : πἰ μὲ ἴο τηΐηιιβ ἰᾷ Ἰίσοτα 118, φυὶ τϑοῖδ ἂθ
ἀφο 96ε[ἰ68}. »ν

ΔΕΙΒΤΟΤΕΙ15 ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

τι (650).

Ρ)υιαγοῖ. ἀς Απἰπιὶ Τγαπαῦ!!, ο. 13: Ἂρι-
στοτέλης δὲ πρὸς Ἀντίπατρον γράφων’ « Οὐχ ᾽Αλε-
ξάνδρῳ μόνον, ἔφη, προσήκει μέγα φρονεῖν ὅτι κρατεῖ
πολλῶν ἀνθρώπων, ἀλλ᾽ οὐχ ἧττον οἷς ὑπάρχει περὶ
θεῶν ἃ δεῖ δοξάζειν. »

Ἑδάδηι ἀδ βιι4 ἰρβϑῖυβ [δυὰς ς. τ6 : Οὕτω δὲ
χαὶ πρὸς ᾿Αλέξανδρον (ἰὰ 68ὲ ποῦ ἱπ ορὶδιοϊα δά
ΑἸοχαπάγυπι, 568 11υ.ἃ πρὸς 6χ σομργδοπ6 Ρο-
δἰἴαη) 6581) ὁ ᾿Αριστοτέλης οὐ μόνον ἔφη τοῖς
πολλῶν χρατοῦσιν ἐξεῖναι μέγα φρονεῖν ἀλλὰ χαὶ τοῖς
περὶ θεῶν δόξας ἀληθεῖς ἔχουσι, ἀς Ῥγοίδοϊα ἴῃ νἱγι.
α. 6 : Ὁ δὲ ᾿Αριστοτέλης πρὸς ᾿Αντίπατρον περὲ
᾿Αλεξάνδρου γράφων ἔφη͵ μὴ μόνον ἐχείνῳ προσήχειν
ὅτι πολλῶν χρατεῖ μέγα φρονεῖν, ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττον
εἴ τις ὀρθῶς γινώσχει περὶ θεῶν.

ἙἘυπάδῃ ἢπης Ἰοουπι γέϑροχοῦῖ Φυ] ]δηπ5 τη
Ερ. δὰ ἩῬπαπιϊβιϊυπι Ρ. 487 Ρεῖᾶν. : ᾿Εγὼ μὲν οὖν
᾿Αλεξάνδρου φημὶ μείζονα τὸν Σωφρονίσχου χατεργά-
σασθαι... χαὶ τοῦτο οὖχ ἐγὼ μόνος, ᾿Αριστοτέλης δὲ πρό-
τερον ἔοιχεν ἐννοήσας εἰπεῖν, ὅτι μὴ μεῖον αὐτῷ προσ-
ἥκει φρονεῖν ἐπὶ τῇ θεολογιχῇ συγγραφῇ τοῦ καθελόντος
τὴν Περσῶν δύναμιν. Καί μοι δοκεῖ τοῦτο ἐχεῖνος
ὀρθῶς ξυννοῆσαι" νιχᾶν μὲν γὰρ ἀνδρείας ἐστὶ μάλιστα.
καὶ τῆς τύχης: χείσθω δὲ εἰ βούλει, καὶ τῆς ἐντρεχοῦς
ταύτης φρονήσεως" ἀληθεῖς δὲ ὑπὲρ θεοῦ δόξας ἀναλα--
δεῖν, οὐκ ἀρετῆς μόνον τελείας ἔργον ἐστίν. ἀλλ᾽
ἐπκιστήσειεν ἄν τις εἰχότως πότερον χρὴ τὸν τοιοῦτον
ἄνδρα ἢ θεὸν χαλεῖν.

1 (65:1).

Βεηιοιγίυβ ἀς ΕἸοσυϊ. αὶ .Δ3 : ᾿Επεὶ δὲ ἐπιστυ-
λικὸς χαραχτὴρ δεῖται ἰσχνότητος, καὶ περὶ αὐτοῦ
λέξομεν. Ἀρτέμων μὲν οὖν ὃ τὰς Ἀριστοτέλους ἀνα--
γράψας ἐπιστολάς φησιν, ὅτι δεῖ ἐν τῷ αὐτῷ τρόπῳ
διάλογόν τε γράφειν καὶ ἐπιστολάς" εἶναι γὰρ τὴν
ἐπιστολὴν οἷον τὸ ἕτερον μέρος τοῦ διαλόγου" ὃ 2.4 :
καὶ λέγει μέν τι ἴσως, οὐ μὴν ἅπαν" δεῖ γὰρ ὕποχατ-
ἐσχευάσθαι πως μᾶλλον τοῦ διαλόγου τὴν ἐπιστολήν.
Ὁ μὲν γὰρ μιμεῖται αὐτοσχεδιάζοντα., ἡ δὲ γράφεται.
χαὶ δῶρον πέμπεται τρόπον τινά δ λλ5 : τίς γοῦν.
οὕτως ἂν διαλεχθείη πρὸς φίλον ὥςπερδ Ἀριστοτέ-
λὰὴς πρὸς ᾿Αντίπατρον ἑπὲρ τοῦ φυγάδος γράφων τοῦ.

1...

Ουΐδ δυίοη οἱ ποῖδ ερίδίοϊατ8 σοί ἰοπυϊ δία οἱ ἀ6-
ἰρβα ἀϊοοαυβ. Αγοτηοη ἰρίίυγ, φαὶ ἀσδογίροὶί Ατϑίοίϑὶς
ορἰβίοί 85, δἰΐ, οροσίεγε δοάοιῃ βδ[1Ὁ0 αἀϊαϊίοσυπι ςονο γα
οἱ οριβϑίοϊδιη : ε856 δηΐπὶ ορἰϑίοϊαπι ἰδηφύδσῃ δ] ἰΟΓϑ μι
Ῥδγίοσῃη ἀϊαϊοσὶ; οἱ αἰεὶ! ἃ]ϊαυϊὰ [ογίδβσα, Ὥοθη ἰδιηδῆ
ΟἸΒΏ6 : ορογίεϊ οηΐπι [δοΐδη) 6556 δυο τηοὰο πιδρὶϑ φιδηι
ἀϊαϊοχυτα ερίβίοϊδιη : ἷς οηΐπι ἰπηϊ δῖαν ὁχ ἰδ ρογα ἀϊἷ-
ορῃίοιη, πῶς δυίεπι 5ογί δίυν οἱ ἀοπύτα τοἰἰἰῖυν δἰφυο-

ΕΡΙΞΤΟΙ, ΞΖ.

Ἰόροντός φησιν « Εἰ δὲ πρὸς ἁπάσας οἴχεται γᾶς
[6 ςοη]). γΑ]οκοηδγιὶ δὰ Ἡδγοά. ἹΥ͂, τοῦ. οοἀὰ,
τὰς) φυγὰς οὗτος ὥστε μὴ κατάγειν, δῆλον ὡς τοῖσγε
εἰς “Λδου χατελθεῖν βουλομένοις οὐδεὶς φθόνος. ν Ὁ
γὰρ διαλεγόμενος ἐπιδειχνυμένῳ ἔοιχε μᾶλλον οὐ λα-
λοῦντι.

13 (65).

Ἔα. αν. ΠΕ. ΧΙΥ, 1: ᾿Α ριστοτέλης δ Νι-
χομάχου σοφὸς ἀνὴρ χαὶ ὧν καὶ εἶναι δοχῶν, ἐπεί τις
αὐτοῦ ἀφείλετο τὰς ψηφισθείσας αὐτῷ ἐν Δελφοῖς τιμάς,
ἐπιστέλλων πρὸς ᾿Αντίπατρον περὶ τούτων φησίν"
«Ὑπὲρ τῶν ἐν Δελφοῖς ψηφισθέντων μοι καὶ ὧν ἀφήρη-
μαι νῦν οὕτως ἔχω, ὡς μήτε μοι σφόδρα μέλλειν
ὑπὲρ αὐτῶν μήτε μοι μηδὲν μέλειν. » Οὐχ ἂν δὲ εἴη
φιλοδοξία ταῦτα, οὐδ᾽ ἂν χαταγνοίην ἔγωγε τοιοῦτόν
τι Ἀριστοτέλους ἀλλ᾽ εὖ φρονῶν ᾧετο, μὴ ὅμοιον
εἶναι, ἀρχήν τινα μὴ λαδεῖν καὶ λαθόντα ἀφαιρεθῆναι.
Τὸ μὲν γὰρ οὐδὲν μέγα, τὸ μὴ τυχεῖν" τὸ δὲ ἀλγεινόν,

τὸ τυχόντα εἶτα ἀποστερηθῆναι.
τή (653).

Αα δδηάδι θρ᾽ βίο δ) χγοίδγεπάδῃ ρυΐο 56η6Π-
ἰἰδῖὶ Αγ ϑίοιθὶὶ τὶρθυϊδα, δρυὰ Μαχίπνπ (. ας!
Ῥ. 645 εἀ, Οοπιθοῖ. : ᾿Αξίωμα μέγιστόν ἐστιν οὐ
τὸ χεχρῆσθαι τιμαῖς ἀλλὰ τὸ ἄξιον ἑαυτὸν εἶναι νο-
μίζεσθαι. Ἑδάοπι Αὐβθηυ8 ᾿Υ̓͂, ἡή, ἈΡὶ ῥγτὸ ἑαυτὸν
τοοῖ5 αὐτῶν.

15 (654).

γιὰ Αὐῖϑὶ, δίαγοίδπα Ρ. 8 ορρὲε : ᾿ἔπανα-
στάντων δὲ αὐτῷ τῶν ᾿Αθηναίων, ὑπεχώρησεν εἷς
Χαλχίδα τοσοῦτον ὑπειπὼν ὡς" « Οὐ συγχωρήσω ᾿Αθη-
ναίοις δὶς ἁμαρτεῖν εἰς φιλοσοφίαν. » ᾿Επεὶ δὲ τὰ
αὐτὰ χαθήχοντα οὐχ ἦν (τὰ ΒΟ 6, τὰ καϑήκοντα ἦν
1ῃ οοὐϊοθ Ἰορὶ δἴθγπιδι 5105) πολίτη καὶ ξένῳ περὶ

421

τὴν τῶν ᾿Αθηναίων πόλιν, ἐπιστέλλων ᾿Αντιπάτρῳ
γράφει" » Τὸ ᾿Αθήνησι διατρίδειν ἐργῶδες"

ογχνη γὰρ ἐπ’ ὄγχνῃ γηράσκει, σῦχον δ᾽ ἐπὶ σύχῳ,

(Οἄ. ὙΠ, 120).
τὴν διαδοχὴν τῶν συχοφαντούντων αἰνιττόμενος,
δἰ] τς ΥἹῖα Ῥδοιάο- ΑἸ Ὁ. τα, 33

ὙΥ ἐβίογηι. : Μετέπειτα δὲ ἀνταρσίας γενομένης ἐν
τοῖς ᾿Αθηναίοις ἦλθεν ὃ ᾿Αριστοτέλης ἐν Χαλχίδι,
εἰρηχὼς τοῖς ᾿Αθηναίοις ὅτι’ « Οὐχ ἐάσω ὑμᾶς δὶς εἷς
φιλοσοφίαν ἁμαρτεῖν.» Καὶ γὰρ ἤδη ἦσαν τὸν Σωχράτην
φονεύσαντες οἱ ᾿Αθηναῖοι. ᾿Εδήλωσε δὲ χαὶ ᾽Αντι-
πάτρῳ τῷ βασιλεῖ, ὅτι τὸ ἐν ᾿Αθήνησιν ἐνδιατρίθδειν
ἐργῶδες. Εἶπε δὲ καὶ τὸ Ὁμηρικὸν ἔπος "

ὄγχνη ἐπ᾽ ὄγχνῃ γηράσκει, σῦχον δ᾽ ἐπὶ σύχῳ,
ὡς ἐκ τούτων ἐλέγχων τὰς τῶν ᾿Αθηναίων συχο-
φαντίας,

ἢανυἹά ἴῃ ὕδιθρ. Ρ. λό, Β, 5 Βγδπά. τοΐδθσα ἀϊΐ-

γαογϑᾶ πηϊδοεῖ : Ὅτι γὰρ δριμύς ἐστιν (ὁ ᾿Αριστοτέλης
ἐν ταῖς ᾿Επιστολαῖς), δηλοῖ αὐτοῦ μία Ἐπιστολή. Μετὰ
γὰρ θάνατον Σωχράτους δπεξελθὼν ᾿Αθηνῶν χαὶ δια--
τρίδων ἐν Χαλχίδι ἀνεχαλεῖτο πὸ ᾿Αθηναίων ἐπανελ-
θεῖν, καὶ μὴ πεισθεὶς ἀντέγραψεν οὕτως" « Οὐ μὴ πείσω
(ἐάσω Ἰε6.) ᾿Αθηναίους δὶς ἁμαρτεῖν εἰς φιλοσοφίαν,
παρ᾽ οἷς,

ὄγχνη ἐπ᾽ ὄγχνῃ γηοάσχει, σὔχον δ᾽ ἐπὶ σύχῳ. »

Διὰ δὲ τοῦ « σῦχον δ᾽ ἐπὶ σύχῳ » ἠνίξατο τοὺς συ»

χοφάντας πολλοὺς ὄντας ᾿Αθήνησι καὶ ἀεὶ δεχομένους

αὑτοὺς χαὶ μηδέποτε λήγοντας. Οὗ. ΟΥσοη65 ο. ( 6].

Ι, 65.
' 16 (655).

Ῥεοκάο-οιποῖν. ἀ6 ΕἸοουϊ. 6 τή4 : Καὶ ἐξ
ἰδιωτιχοῦ δὲ ὀνόματος γίγνεται (χάρις), ὡς ὃ ᾽Αρι-
στοτέλης" « Ὅσῳ, γὰρ φησί, μονώτης εἰμί, φιλοαυ-
θότερος γέγονα᾽» καὶ ἐκ πεποιημένου, ὡς ὃ αὐτὸς ἐν

τθόο. Ουἱβ ἰφἰ( 5. Ἰοφυσγοίυγ οὰτὰ διιίοο, οἱ Αὐἰϑῖο-
(ε165 δὰ Απιϊραίγιμι, δαρου χα 86η6 5ογρϑὶΐ, αι!ΐ η-
φυϊξ : « 51 δαΐθπι δὰ οἴὔποβ ἰουτὰβ ἢΐο δρὶΐ, υἱ ΠοῺ τὸ-
ἀλιοοῖς ᾿ἰοοδί, ρἰδηυπι 65ὲ πο 6586 ἱπνί ἀδπάυτῃ ἰιἰ8 αυὶ
δρυ ἃ ἰηΐδχοβ βυηὶ, γοάΐγο νοϊοπεγη8. » Ουἱ οηΐπὶ 8.0 ἀΐδ-
Ρυίΐαίς,͵ ἀδεηοιδίγαπίὶ πιδρὶβ δἰτω 5 ὁ5ΐ, ποῃ δι ΠΑΡ ΟΣ
Ἰοφιοηῖί.
18.

Ατ᾽δίοί 6168 δ] τι8 ΝΙοοτηδοὶ, ΓΟ ἰρ88 οἵ ορίπίουθ Βομῃηὶ-
ΠΩ Υἱν βδρίθηδ, 4υυτ αὐἱάδιηῃ οἱ ἀθοζοίοβ βὶ δὲ 6] ρῃΐ8
Ποδοῦθβ δδγηΐδδοῖ, βουΐθοῃβ ἀδ ἷ5 δὰ Απιραΐγυτα αἱΐ :
“8 6 ἰΐ5, φῃ ὨορΡἢἷ5 υἱδὶ ἀθογοίδ ϑυπί, χαϊδυϑαυθ παπὸ
Ῥυϊνδίιϑ βύχῃ, εἷς πιὸ βδῦθο, υἱ πραῦθ τυδρπόροῦα ἀ6 ἰἰθ
Ἰδδοζϑῖω, Ὡθ6 ἰδιῦθῃ εἰδὴ] ομηπίηο σΌΓΟΣΙ.

14.

Μαχίιονβ ΟΠΟΥ ΠΟῚ 6ϑὶ δῦ: 6956 σποιάδιη ΒΟΠΟΓΙΒΌΒ,

Ἤτοι ἰϊ6 ἀΐψπυπι ᾿ἀϊοδτί.

16.

Οομορ γδη( 5 ἰῃ Ατϑίοίοίοσα ΑἰΒοηϊθησῖθυ5 ἰῃ ΟΠ4]-
εἰάστι οοπορϑϑὶῖ δος (ἰο 8 : » ΝῸΠ 5ίματὰ Αἰδμιοηΐθηβθϑ
δὲ5 ἰῃ ΡΜ] ΟΒΟΡΐδσ ῬΘΟΟΔΓΟ. » Οὐυτῃ σοτὸ ἱρεϑὶ οἰνὶ οἱ
μοβρίτἰ ῥιιϑῖδ ποῦ ἀδγεηίυγ, ἀἃ6 Αἰμοηϊοπδίυπι οἰν δίς ἴδ
ἰη Ἐρίκιοἷα δὰ Απίραίγιιπι βουίροὶϊϊ : « 1.Δ᾽οχίοϑυπι οδί
Αἰ θη 5 ΤΏΔΠΘΓΙΘ :

Ῥγγῦδ δηἰπὶ ΒΌΡΓα Ὀγτῦ πὶ δοηδδοῖὶ οἱ ἤοαβ δΌργΑ ἤσυκι,
τοοία ἰΐδ ϑιιοοοβϑίοηομι ΒΥ ΟΡ βδηίΐδγασι ἰπἀ 0 818.
16.

Εἰ ε νυϊγατὶ υἱΐψαο νοῦθο παϑοϊϊυν ἀἰοϊτοη8 ἰθρυδ, αἱ
ᾳυσμι Ατβίοίο! 65 ἱπηυὶϊΐ : « Θαδηίο πιδρὶβ 5οἷυ8 (μονώ-
τῆς) δύῃ, ἰδΔηΐο πιδρὶ5 ουρίἀυ8 ἰἈΡαΪδγαϊα ἢο, » 6 ὁ
(λοῖο πἱ ἰάοηι ἰῃ οφοάσξα : « Οὐδηΐίο τραρὶβ 90105 οἰ πιΘΟΌΓΩ
ἶρθ6 80πὶ ( αὐτίτης), ἰδηΐῖο πιαρὶβ (Δρυΐδταπι οσυρἰὰπ5 ἤο. »
ΠΙυὰ οηΐπι μονώτης οοῃϑυοίυἀηΐ5 ἰάϊοΐδτιιη ἰδπὶ ο8ί;
{Ππ4 γογο αὐτίτης (δΔεϊαι οχ αὐτός.

998

τῷ αὐτῷ « “Ὅσῳ γὰρ αὐτίτης καὶ μονώτης εἰμί, φι-
λομυθότερος γέγονα, » Τὸ μὲν γὰρ μονώτης ἴδιωτι.-
κωτέρου ἔθους ἤδη ἐστί, τὸ δὲ αὐτίτης πεποιημένου
ἔχ τοῦ αὐτοῦ.

Ῥγορίον ἡἸυὰ : ἐν τῷ αὐτῷ ἀδ ἀϊαίορο οἰΐδι
ΘΟρΊ ΡῈ ροδβϑ8]5., ρ ϑβουτπι ΄ασμ ἃ ἀϊαϊοβο περὶ
Δικαιοσύνης Ἰοσαπι διτυ]ονὶς Παπιοιγίιιβ. (ριθγαηι
βοάείι Πος ἴοοο, θη δἀάϊϊο ποηγΐῃα Αὐἰϑδίοι ας,
᾿τοναπι απ τον 5 τθή, : Τὸ δὲ γέλοιον χαὶ ὀνουάτων
ἐστὶν εὐτελῶν χαὶ χοινοτέρων, ὥσπερ ἔχει τό" « Ὅσον
γὰρ αὐτίτης χαὶ μονώτης εἰμί, φιλομυθότερος γέ-
γονα, Οἔ, ὶ 97 : Ποιητέον μέντοι ἤτοι τὰ μὴ ὦνο-
μασμένα,, οἷον ὃ τὰ τύμπανα καὶ τὰ ἄλλα τῶν μαλ-
θαχῶν ὄργανα, χιναιδείας εἰπὼν χαὶ ᾿Αριστοτέλης
τὸν ἐλεφαντιστήν (δι. Αη. 1], 1)" ἣ παρὰ τὰ
χείμενα παρονομάζοντα, οἷον ὡς τὸν σχκαφίτην τις
ἔφη τὸν σχάφην ἐρέσσοντα, χαὶ Ἀριστοτέλης τὸν
« αὐτίτην » ΤΑ μόνον αὐτὸν ὄντα,

17 (656).

Ῥβευάο- Πεπιοῖγ, ἀς ΕἸοουϊ, δ 29 :- Γίνεται
μέντοι γε χρήσιμά ποτε (τὰ ὁμοιοτέλευτα), ὡς Ἀρι-
στοτέλης φησίν «᾿Εγὼ ἐκ μὲν ᾿Αθηνῶν εἰς Στάγειρα
ἦλθον διὰ τὸν βασιλέα τὸν μέγαν, ἐχ δὲ Σταγείρων εἰς
᾿Αθήνας διὰ τὸν χειμῶνα τὸν μέγαν" » Εἰ γοῦν ἀφέλοις
τὸ ἕτερον μέγαν, συναφαιρήσῃ καὶ τὴν χάριν: τῇ
γὰρ μεγαληγορίᾳ συνεργεῖ τὰ τοιαῦτα χῶλα, ὁποῖα
τῶν Γοργίου τὰ πολλὰ ἀντίϑετα καὶ τῶν Ἰσοχράτους.

Οὐ 5 τϑὅ4 : Πολλάκις δὲ καὶ χῶλα ὅμοια ἐποίησε
χάριν, ὡς ὃ Ἀριστοτέλης" « Ἐχ μὲν ᾿Αθηνῶν,
φησίν, ἐγὼ εἰς Στάγειρα ἦλθον χτέ. » χαταλήξας γὰρ
ἐν ἀμφοτέροις τοῖς χώλοις εἷς τὸ αὐτὸ ὄνομα ἐποίησε
τὴν χάριν. ᾿Εὰν δ᾽ οὖν ἀποκόψης τοῦ ἑτέρον χώλου τὸ
μέγαν, συναφαιρεῖται χαὶ ἢ χάρις.

ἘΞ ΑΔΗΛΩΝ ἘΠΙΣΤΟΛΩ͂Ν.
18 (65).
Ῥεοουιὰο- οπιοῖγ, ἀς ΕἸοςσιε, ὃ λ30 : Εἰδέναι δὲ

ἈΒΙΒΤΟΤΈΙΙΒ ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ.

χρὴ ὅτι οὐχ ἑρμηνεία μόνον ἀλλὰ χαὶ πράγματά τινα
ἐπιστολιχά ἐστιν, ᾿Αριστοτέλης γοῦν ὃς μάλιστα
ἐπιτετευχέναι δοχεῖ τοῦ τύπον τοῦ ἐπιστολιχοῦ" « Τοῦτο
δὲ οὐ γράφω σοι, φησίν" οὗ γὰρ ἦν ἐπιστολικόν. » 15.
9.281: Εἰ μὲν γάρ τις ἐν ἐπιστολῇ σοφίσματα Ὑράφει
χαὶ φυσιολογίας, γράφει μέν, οὐ μὴν ἐπιστολὴν γράφει.
Φιλοφρόνησις γὰρ βούλεται εἶναι ἡ ἐπιστολὴ σύντομος
καὶ περὶ ἁπλοῦ πράγματος ἔχθεσις χαὶ ἐν ὀνόμασιν
ἁπλοῖς.

δίπη ἴεν ϑρουϑῖρρυϑὶη Ερίδίοϊα δά ῬΕΣΠρρύμΐι,
ἴῃ ϑοογᾶῖ, Ἐρ. αϑ Οτεὶ]ξ : ᾿Αλλὰ περὶ μὲν τούτων
οὐχ ἐν ἐπιστολῇ πρὸς σὲ μηχυντέον.

19 (658).

Φοδηηθθ 1 ωγάυβ ἀε Μοηβίρυς ΙΥ̓́, 6 : Τὴν
Τύχην Φορτοῦναν λέγουσιν οἱ ἹῬωμαῖοι ἀπὸ τῆς
φορᾶς, ἔνθουν ὠφέλειαν. ᾿Αριστοτέλης" « Εἰ ἔστιν
ἀρετή, οὖχ ἔστι τύχη" ἄνω γὰρ καὶ χάτω τὰ τῆς
τύχης ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις γυμνάζεται πράγμασι
πλούτῳ τε χαὶ διαφερόντως ἀδικίᾳ. Οἱ δὲ πρὸς ἀρετὴν
ἔχοντες καὶ θεοῦ μεμνημένοι καὶ χρείττονας ἐπὶ τῶν
μακαρίων χαὶ ἀύλων πραγμάτων ἐλπίδας σαλεύοντες
καταφρονοῦσι τῶν τῇδε χαλῶν' οὐδὲν γὰρ ἀσφαλὲς
οὐδὲ χεχριμένον ἐστὶν ἐπὶ τῆς τύχης, ὡς Εὐριπίδης
φησί (Οἵ. Ευγὶρ. ΑἸοαδῖ, ν, η85 εἱ ἔγδρτω. 936
Νδαοῖς.).

Ἑοάσπι 000 ϑυργα Ἶϑιπ 5115 ογδαὶ ΕΥ̓͂, 7 : Οἱ
Ρωμαῖοι... αὐτὴν (τὴν Τύχην 5ς1}.)... πάντων
ἡγεῖσθαι νενομίχασιν, Φορτοῦναν αὐτὴν ἀπὸ τῆς φορᾶς
ἐμφερῶς ὀνομάσαντες. Οἱ μὲν οὖν πρὸς ἀρετὴν ἔχοντες
χαὶ θεοῦ μεμνημένοι χαὶ χρείττονας ἐπὶ τῶν ἀύλων
καὶ μακαρίων πραγμάτων ἐλπίδας σαλεύοντες χατα-.
φρονοῦσι τῶν τῇδε χαλῶν. Εἰ μὲν γὰρ τύχη ἐστί, οὐδὲν
δεῖ θεοῦ" εἰ δὲ θεὸς σθένει, οὐδὲν ἧ τύχη" εἰκαῖον γάρ
τι καὶ ἀνούσιον τὸ τῆς τύχης ὄνομα.

[Δςοὲ ἴῃ Αποηγτιὶ ἱπάϊοα (ρρ. 13) εἰϊεῖαν εἶτιι-
1υ8 περὶ Τύχης γ΄, ἀ6 ἢ]5 ἴΔπιοη ΠΥ 15, παῖς ἰογέδοςο
ῬτῸ περὶ ἩΓυχῆς γ΄ Ρο51118, πῈ}}Ὸ πιοάο οορίτατὶ
ρΡοϊουξ, 66 οὐ πῖπο, υἱ ἀΥτῖγον, ἀ6 ἀΐδίορο, αἱ

᾿ 17...
δυηΐ ἰδίθθῃ υἱἱ]α χυδηάδοθς (5ἰμ ΠΥ ἀφο ποη(ἰἃ
ἸΔΟΙὮγ δ5οΐΐ.), υἱ ΑΥἱδιοίο}65 ἱπαυΐϊί: « Ερο Αἰ οηΐδ5 δίὰα-
Εἶγδ Ὑδηὶ Ὀγορίου γοβοπὶ τηᾶρητ, δι δ ὶγὶβ γοσο Αἰμβομὰβ
Ῥγορίες ἔστ κυ χηδρηῦπ). « 51] ἰφ Γ δυσέυ]ογβ ΔΙ [ΘΥΌ ΤΩ πᾶ-
δῦ, πηᾶἃ δυίογοβ οἱ γοπυβίδίθιη : δ: 0 δ οηΐπὶ αἀἰοίοηὶ
Ῥγοάδδ86 ροβϑιηΐ Πυπϑοδιηοάϊΐ πιδη γα.

ἘΧ ἸΝΟΕΆΤΙΘ ΕΡΙΒΤΟΙ.5.
18.

δοῖγθ διιΐοπι οροτίεϊ, ποη 8οϊυπι οἰοσυ Π6 1, ὙΘΓΌΠὶ
οἰἶδτα Γοδ αιιαϑάδπι 6556 δοοοιηπιοάδίδ5 ορί 3.05. ΑΥἰδίο-
(6165 5856, φυὶ ργωῖοῦ οδϑίογοβ υἱάοίυ Γ σοηϑθουῖ8 ἴοτ-
ΔΙῚ ΘρίϑίΟἰδύοτι : « Ηος δαΐοιῃ ποη βογῖθο δὰ (6, ἰῃ-

Ϊ αυϊξ, ποῦ οηἰπι ορίδίοἶϑ δοσοπηιοάδίαμη ἐδί. » 81 δηΐσω

αἰϊχιι ΐβ ἴῃ ορἰδίο!α Βορ ἢ ἰϑγηδίδ βογὶ δὲἐ δὲ πδίυτο γαϊἰοὔδς,
βου χυϊάθῃι ; ποη ἰδιηθη δορί δίοϊδηι 5 υὲξ : ουργαςβῖο
δηΐπι αυδράδηι διηογὶβ ἀοροῖ 6556 δρίϑίοϊα, οοῃοΐβα εἴ ἂἀδ
δἰ τρὶϊοὶ τὸ ὀχροϑίτο, οἵ ἴῃ πογηίηΐθι8 δἰ μ! εἰν.

19.

Αγ ϑίοίθ!οβ : α 5ἰ 6ϑῖ υἱγίι:ϑ, ποη 68 [ογίιηδ : ΞΌΥΣΌΣΩ
οηἶμὶ ἃς ἀδογβαγη Γ65 4086 ἃ (ογίππα ροπάοηί ἰῃ Ὠυταδηῖς
Θχογοθηίυῦ τοθυ5, αἰγὶ 118 οἱ τα χίηνο ἰηὐαγί. Αἀἁ νΥἱσία -
οι δυΐοια 4υἱ σοηγοῦϑὶ δυπί οἱ ἀδὶ τηϑιηογοϑ, οἱ τ ογθς
ἰῃ γοῦυβ Βαδ[ϊ5 οἱ χηδίογίδ δα ρογίϊθιι38 8ρ65 δρέίδηί,, ἀ6--
βρίοἰυαπί θα 4υδθ ἰπ ᾿δὺ ἰδγγᾶ ουηΐ θοπᾶ : ηΪ}]}} δυίΐδειυ
δβοσυγυμ δυΐ ὀχρίογαίτμῃ ἰῃ ἰογ[η8 65ξ, υἱ ἷέ Ευγίρῥὰθ8. »

ἘΕΡΙΘΤΟΙ, 3.

ροϑὲ 1 οινναϊἀΐϊυπι (ἰπ ἔχουγοιι ροϑὲ δἀϊτἰοπει
Ποδπηὶβ [,γάϊ ἀς Νίεπβὶρυ5 οἀ. Ἀσαῖμπον, 1106.
1817)) Ἀοβίυ5 Ἰυάϊεανῖτ, αυὶ δὰ ἀϊαϊορυπι περὶ
Πλούτον πος ἐταρπιεδίαμη τοῖα, 56εἀ ροῖϊυ5 ἀδ.:
ορἰδίοἶα. (ἐδίθγσυμπι οδηῆπαβ [γὰν5 5'πε ἀυθῖο
ἀδβυϊηρϑὶξ πῆς Ἰοσυπι, υἱ εἴ ἰδοογαῖῖ5 δά Πδπιο-
πἴσαπι 4θδπι δίπηυ! αἰεγι, 6 ΕἸου] ορῖο ᾳφυοάδῃι.

40 (659).

Εχ ορίβιοϊα [ουῖδ586 ἀυοῖα δυπὶ 4 Βϑρεὶῖ
Φοδηπεβ [,γάυς ἀς Μεηδῖθρυ5 3, 36, Ρ. 45 εὐ.
Βοπη. : Ὅτι ᾿Αριστοτέλης τὸν Καλλισθένην ἀπέ-
σχωψε τὸν μὲν περιττὸν νοῦν ἔχειν τὸν δὲ ἀνθρώπινον
ἀποδεθληκέναι. δέτε ]α 6δὲ πυρὰ ᾿ἰερίαν ἂρυά
ϑοιοὶ. ἢυοΐαηὶ Οοηνῖν. τ. ἸΧ, τ. 73, οἀ, Βίρ. :
Ἀλλὰ τῶν υαὲν κεκριμένως χαὶ προσεχόντως φιλοσο-
φούντων περὶ ὧν καὶ Ἀριστοτέλης φησίν, ὅτι τὸν μὲν
θύραθεν νοῦν παρεχτήσαντο, τὸν δὲ ἴδιον ἀπώλεσαν,
οἱ Ρ]υϊαγοῖ. Υ. ΑἸοχ. ο. 53 : Οὐ φαύλως οὖν
εἰπεῖν ἔοιχεν ὃ ᾿Αριστοτέλης, ὅτι Καλλισθένης λόγῳ
μὲν ἦν δυνατὸς καὶ μέγας, νοῦν δ᾽ οὐχ εἶχεν, Οἷ,
ὙΥ δϑιθγδηῃ, ἐς Οαἰιίδέλοπε Οἰγπιλίο, Ρ5.1838,
Ῥανὶ, ἵ, Ρ. 11, οἱ φυδηὶ ἰδυάδι σίρον, ἴῃ ὕζαλπ᾽:
7αλγδ. τ. ΧΥ͂, Ρ. 193.

Αἱ (660).

᾿ ϑοαυυπίυγ 1δπὶ ΄υοίϊᾳυοι ἰηΐερτα οχϑίδης Ασὶ-
ἴοι 118 ΠΟΠΙΪΠ6 Ἰηδογὶρίβ Ε ρἰϑζοἶεΒ. Οὐδὲ 51 78)
πὴ] ὺ Θπιοπάδίϊονοα 1π ᾿υσοπὶ ργοάδαπί, δος
δοχγατα ᾿πάἀυδίγιθ δἰ ουγὶ5 ἀδροῖαν, Τὰ (ο]-
Ιδεοϊοποπι Ερ ϑιοΙ οργᾶρδογυπι 'ῃ πδο ΒΙΒ] οἰπθοα
οὐἀϊάοσφειυπηι.

(α" ΦΙΛΙΠΠΩ.

Οἱ τὰς ἡγεμονίας ἀναλαμβάνοντες πρὸς εὐεργεσίαν
τῶν ἀρχομένων, οὐχ ὑπὸ τῆς τύχης, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὑπὸ

929

τῆς φύσεως προηγμένοι τὰς ἀρχὰς ἐμπιστεύονται,
αἷ μεταπίπτειν εἰώθασιν, ἀλλ᾽ ἐπὶ ταῖς ἀρεταῖς μέγα
φρονοῦσιν εὖ καὶ σφόδρα σοφῶς πολιτευόμενοι. Οὐδὲν
γὰρ τῶν ἐν ἀνθρώποις βέθδαιον, χαὶ ἰσχυρὸν οὐδὲν ὃ
μέχρι τῆς ἑσπέρας ἥλιος τραχείᾳ ῥοπῇ μὴ συναλλοιοῖ
καὶ μεταφέρει. Ποιχίλλουσα τοὺς βίους ἅπαντας χα-
θάπερ τραγῳδίας ὑποχρίσει τοῖς ἡμετέροις χαχοῖς ἣ
τύχη υετασχευάζει, εἴπερ μὴ διεψεύσμεθα τῆς ἀλη-
θείας, ὅτι τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ τῶν ἐχ γῆς φυο-
μένων ἕκαστα, χαὶ τοὺς ἄνδρας ἀνθεῖν ποτὲ συμδαίνει
χαὶ τὰς ἀχμὰς ἐν χρόνοις τισὶν ἀναλαμθανομένους
πολὺ τῶν ἄλλων διαφέρειν. Διὸ πειρῶ μήτε τῆς Ἑλ-
λάδος τυραννικώτερον προΐστασθαι μήτε τοῖς ῥήμασι
«οδαρώτερον' τὸ μὲν γὰρ προπετείας ἐστὶ σημεῖον, τὸ
δὲ ὁμολογουμένης ἀδουλίας τεκμήριον. Δεῖ γὰρ τοὺς
γοῦν ἔχοντας τῶν δυναστευόντων ἡ διὰ τὰς ἀρχὰς
ἀλλὰ διὰ τῶν ἀρχῶν θαυμάζεσθαι, ἵνα τῆς τύχης
μεταπεσούσης τῶν αὐτῶν ἐγχωμίων ἀξιῶνται. 'Γὰ δ'
ἄλλα εὖ πρᾶττε, ψυχὴν πρὸς φιλοσοφίαν σῶμα δὲ
πρὸς ὑγιείαν ἄγων καὶ “ἢ ἐπιμελούμενος.

όσα ἱπὰδ ἃ δεῖ γὰρ τοὺς νοῦν ἔχοντας αὰ ἀξιῶν-
ται υ5406, ἰαρυπίον πω δοδηηὶβ ϑίοθεὶ ΕἸογ 6--
σὶο ΧΗ, 18, ᾿ἴὰ ἰἀπιθη υἱ, οπἶ588 ρᾶγίουΐδ γάρ,
ΡΓῸ διὰ τῶν ἀρχῶν τηυἶῖο πιεΐλ5 βου! ρίαν διὰ τὰς
ἀρετάς. δάδηι βαπίθηιϊα 50} Αὐ βίο] 5 ποιηΐῃθ
τοσουγΓΙ ἴῃ Αροϑῖοὶ. Ῥίον. Υ, 90 ", ἰΐοτα δε δριιὰ
Αγβεηΐυηι ΧΠΠ, 58; ΧΥΠΠ, αι; ΧΙΧ, 97 οἱ ἰπ
Απίοηϊ! Μ6]1558 103, ρ. τ7ή Ἐδργῖο. θειμοβίῆθηι
ἐγ Ραϊτον πὰ ΑΥΒΘΠΪ Ὑ]Ἱο]αγῖο ρΡ. 188 4]2.

(Υ) ΦΙΛΙΠΠΏ.

[

Οἱ πολλοὶ τῶν φιλοσόψων τὴν εὐεργεσίαν θεῷ ἰσό-
μόιρον παρεσχεύασαν᾽ ὡς γὰρ ἁπλῶς εἰπεῖν χάριτος δό-
σις καὶ ἀμοιδὴ συνέχει τοὺς τῶν ἀνθρώπων βίους, τῶν

ὲν διδά φ΄ῳ δὲ λ δ: ᾽ “ 4 ὝὙ ’
μ Ὄντων, τῶν δὲ λαμθάνοντων, τῶν δ᾽ αὖ πάλιν
ἀνταποδιδόντων. Διὸ καλὸν χαὶ δίχαιόν ἐστι πάντας μὲν

40.
Αγ ϑἰοίο!οβ (Δ᾽ 51 πο ηΐὶ ᾿Ἰϊυ5 1, ἀΐοοπθ Θυτὰ ἱπρδυθι
αυϊάδπι ταίϊοοτη Πθογο, Βυτηδηδῃι δυΐοιω ροτγά 1556.
ΡΗΠΏΡΡΟ.

Ουἱϊ ἱπηρογία 'π 56 γοοϊρίυπιὶ, υἱ Ὀδ6Π6 βυδά {5 (Δοίδηξ,
ΠΟΙ ἃ ἕἔογζυπδ, δοὰ πὸ πδίυγα αυΐϊάρη 518 οΥοπυπ Γ
ἐΐζα, υἱ ἢν5 Ῥυγϊηοίραίι5 ἀοιηδηἀοίυγ, ο}}}5 6586 8016. τηι.-

ἐΔἰΐο δίᾳυο δυογϑίο, βοὰ υἱγίυ ἰνιι5 συ ἷβ 5696 αἴἴεγιιηί, οἱ,

μΐ τοοῖδ αυξάδῃι οἱ 83 ρίοπίοῦ ομηηἷπο ΓΘ ΡῈ Β οδπὶ δαπιΐ-

ηἰςίγδηΐ. ΝΒ οηΐτ 69. ἰη Ποιηϊηθπιη γὶία δίδ 1] 6 δυὶ νὰ. ᾿

Ἰϊάυτα 4υοά ποη υϑαιϊιο δὰ γΟΘρογδ ΠῚ 8018 ΟΠ Γ508 δοοῦθ8 οἱ
δόρογδ ρεγίυγῃδξίοπο οοτηγαυίοί οἱ ἴῃ δἰίιιπι Ἰοσυπι ἐΓδη5ίε-
ταῖ. Ἑοτίυπα ουηςίδᾶ Υἱΐα ἔοποῦα νατὶδὶ θθγυμηαιυο παθίζυτη
τηϑῖϊ5 πορίγὶβ υοὶυἹἱ ἰταψα ϊδ δοίιΐοηα οοτητηυΐδϊ, κἰᾳυϊ-

ἄοτα ΟΠ δθοΙτδυ5 ἃ γογ(δίθ, οδάδιῃ γαϊΐοπθ, αυᾶ .

πηθησυοάιθ θογιπι, 4τῷ 6 ἴοΥγὰ παϑουπίγ, Υἱγοὸς
ᾳυοᾳι Δ] φυδηάο ΠοΓΟΓΟ οἱ Υἱρογο 80 ΓΟθΟΓΟ οογί5 ἰδεη-
Ρογθυ.8 δοϑυϊωρίο ἰσημο σίους ργ βίδα σοπεπρίὶί. Οὐδιὴο
ΟΌΤΟΙΩ ΔΠηΪ 6 Γ6 υὖ πο] 6 ἰὐγαπηΐ ἱποῖδγ ἴῃ συ ρογηδηὰδ
τοῖα ἴθ ζογᾶβ, πους ἀἰοξὶ5 ἰηδο]οηἴϊιι5 σΌροτ ἷ85 : ἃ]-
ἴογυμ ἐπίῃ ρου ]δη(ἷδ σἰσπι πὶ ὁ5΄, δἰἰδγιτη Ιηδηϊοσι:Β
ἰογηο τ δι15 ἀγρυτηοηίυτα. ϑδρι θη πὶ δηΐπ Ὀγποίρυμα δος
οδὲ οἴοίυπι, υἱ Πδη ῬγοΟρΡίαου ἱπηρογδ δοὰ ΓῸΓ ἱπηρογίαᾶ
(ἐθιῖο ῬῈῚ υἱγία 68) δἰ γα ἰοθ 5'δἱ ραγίδπί, υἱ, 5
(ογίυπδ ἱπηπγείαία Πιοτὶΐ, ἰἰϑάθιῃ ᾿ἰδυάϊΐδυς αἀἷσπὶ μά Ρθδη-
ἴυγν. Οοίογυμπι γαῖα, πιοπίθιῃ δὰ ϑβδρίθηιἷδ' ἀΐθοἰ ] πδπι,
ΘΟΥΡΕ5 δα γαϊοϊυι ἀΐποιη Του σης δἰ αο υ{{ΠΠ{4|158 Οὐ ΤΩ

., ὮΔΌΘΠΔ.

ΡΗΙΠΡΡΟ.

ῬΙογῖχψας ΡὨἰοϑορὰΐ θοποἢοοη(6 ἀϊνίπαμ Βοηογοια (τὶ -

990

τοὺς ἀναξίως ἀτυγοῦντας ἔλεεῖν' οἶκτος μὲν γὰρ ἧμέ-
ρου ψυχῆς ἐστὶ σημεῖον, χαλεπότης δὲ ἀπαιδεύτου"
αἰσχρὸν γὰρ καὶ σχέτλιον ἀρετὴν ἀτυχοῦσαν περιορᾶν.
“Ὅϑεν ἐπαινῶ χαὶ τὸν ἡμέτερον γνώριμον Θεόφραστον
λέγοντα τὴν χάριν ἀμετάθλητον εἶναι χαὶ χαλὸν χαρ-
πὸν φέρειν τὸν παρὰ τῶν εὖ παθόντων ἔπαινον. Διόπε
δεῖ τοὺς νοῦν ἔχοντας τῶν ἀνθρώπων εἷς πολλοὺς αὐτὴν
χατατίθεσθαι,, νομίζοντας χωρὶς τῆς εὐφημίας ἔρανόν
τινα τοῦτον αὐτοῖς ὑπάρξειν ἐν ταῖς μεταῤδολαῖς τῶν
πραγμάτων, χαὶ εἴγε μὴ πάντας, ἀλλ᾽ ἕνα τινὰ τῶν
εὐεργετηθέντων ἀποδώσειν τὴν χάριν. Ὅθεν πειρῶ
πρόθυμος μὲν εἶναι ταῖς εὐεργεσίαις, ἔποχος δὲ τοῖς
θυμοῖς" τὸ μὲν γὰρ βασιλιχόν τε καὶ ἥμερον, τὸ δὲ
βάρθαρόν τε χαὶ στυγητόν. Τὰ δ᾽ ἄλλα χαθὼς ἂν δοχι-
μάζης πρᾶττε μὴ παρορῶν τὰς λυσιτελεῖς ψήφους.

Ους πἷος ΤΠεορηγαβῖο ἐγ δαυπίυν [ογίδββθ οχ
6]05 ᾿ρτοὸ περὶ Φιλίας Ἔχοογρῖᾶ δυηῖ.

(δ) ΦΙΛΙΠΠΩ.

Οἱ διάραντες τῶν βασιλέων ἐπὶ φρονήσει χαὶ ταῖς
ὑπεροχαῖς τῶν ἄστρων ψαύσαντες εὐεργετοῦσιν οὐδὲ
πρὸς τοὺς αὐτοὺς πολιτευόμενοι χαιρούς, ἀλλὰ χαὶ θεω-
ροῦντες τὸ τῆς τύχης ἄστατον θησαυρίζουσι τὴν χάριν
πρὸς ἑχάτερα, ἐν μὲν ταῖς εὐπραγίαις τιμῆς βονλό-
μενοι μεταλαμθάνειν ( τιμὴ γὰρ οἰχεῖον ἀρετῆς ἐστίν),
ἐν δὲ τοῖς συμπτώμασι βοηθείας" αἱ γὰρ συμφοραὶ
τἀναγχαῖα χρίνουσι τῶν χαλῶν πρότερον" σαφέστατος

Βυογαηί ; ἤδΔὴι, υἱ δυτημηδίΐ τη ἀΐοδτη, θοηδῆ οἴογυπ ο011 80
οἰ φταϊϊ τοϊδίϊο υἱΐδυη μυιτοδηδη υοὶαΐ νἰπουϊο σοοτοεῖ, δὶς
υὑἱ δ}1} ἰαγειδοίυγ, δἰ κἱ ἀοοἰρίδηϊ, 811} ΓυΓβυ5 γοροηάδηϊ. Ργο-
ἰηάθργοθυπλ ἃς [πϑίυγι 651 ταϊβογ οογάϊδιηῃ δἰ ογὶ (οτὶ μηΪ5
ἱπχτρουϊίο 4 ΠΠἸοἰογατ ἢ Ὡδπὶ τη ϊἰβογαίῖο ρ᾽δοϊϊ δηϊηιὶ οϑὲ,
ΔϑρδΥ [85 ἱπου ; ἴὰγρα δηΐμὰ οἱ ἰτηγῆδπὸ οδϑί υἱγίαϊ πὶ ἰη
Τα 56 ΓΙ ἰ5 ἀγα εἴδη ρδιΐ. Οὐδ οὉ οδυβᾶπῃ Ἰδιιὰο οἰἰδηὶ
ἀϊδεϊρυυτα ποοίγυμῃ ΤΒΘΟρΡἨγαθίαπι, ἀϊοοηΐθηι ἴῃ Ὀδησῆ -
αὐτὴ δοη Ἵδάδγε μοι οηἰίδτα οἱ Γγποίαηι ορτορίαπι ΔΠΌΓΓΟ
ἰδυάδιϊοηδσῃ δογιι ἂς χυΐθυ5 ὈΘη6 πιογϊἰ βίγαιϑ. Ουδγα
σοπγοηϊ, υἱ βαρ δηῖ6 5 ΠΟΓΩΪΠ65 ἰῃ πλ}}}105 σοηΐογϑηΐ Ὀ6π6-
βεῖα, ρμιυϊοπίαιο ἔα ΠἸΓΌΓΩ 6556, υἱ Το] οἰ Ὀοηδ δχὶ δ[ἰγ8-
ἴοπο 4υ85ὶ κι᾿ ρὶ5 νἱοθῶλ 116 οὈ(ἱθαπί ἴῃ ΓΕΓΌΤΩ οομτου-
ἰδιἱοιίθυ8, οἵ ὙῈΓῸ ηἰδὶ οἴπθβ, ἂἱ ὑπὺ8 Θογί ΘΟΓΌΙΙ,
4105 Ροποβοὶϊδ οΠδίγηχίπιυ5, γα ἴδ γοίογαϊ, πὰς οηϊ-
ἴογα, υἱ γΓΟΙΩΡίιι5 515 ἱπ ργωϑίδη 5 οἵδοϊ!ς οἱ 'γϑηι δηϊγηὶ
Γοίγοηρϑ : {1 οηἷπὶ ο5[ γορίυτι οἱ τηδηϑιιέιτῃι, ἢος ὈδΓ-
θαγαπ οἱ οἰϊοδυτα. Οδίογυμι υἱ {ΠῚ τἱἀο έν 1Δοἰδ8 οἱ
αἱ] ΘΟμϑἰ πὶ π πορ ϊρδβ.

ΡΗΙΠΗ͂ΡΡΟ.

Ουἱ ΓΕβ65 δβαρίϑηϊἷὰ αοἷδίΐ κδιιηΐ οἱ οι ηθηίο [δβιχἷο
δἰάογα οοππσιυηΐ Βο6η6 τηογοτὶ δέυἀοηΐ, ποαῦθ 5οίαπι δὰ

- ΡΓΒΟΘ6ἢ5 ἴθτηρα5 σΟη8,}18 (Δοίδζιιθ βὺυ8 δοοοιηιηοάδηΐξ, 56 ἃ

φυυπι ἱπμοοπδίδηι ἰδ (ογίυπο υἱάθδηὶ ἐπ αἰγαπλ 116 τιδῦτη
Ῥ»ρηοβοίδ ἀϊεροπαηί, σὰτα οἱ ϑϑουηι 8 δυΐβ τερ6 ἴῃ Πο-

ΛΕΙΒΤΟΤΕΙΙ͂Β ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

γὰρ εὐνοίας ἔλεγχος ὃ τῆς τύχης καιρός" ἀπαιτεῖ γὰρ
οὐ λόγους ἀλλὰ πράξεις δεόντως" ἦ γὰρ τῶν εὐνοούντων
ὄψις ὥσπερ ἐν πελάγει χειμαζομένῳ παρεφάνη γῆ.
Πᾶσα γὰρ ἐν ἐρήμῳ πεσοῦσα τύχη σχοπὸς ἀληθῶς
ἔχχειται τοῖς πολεμεῖν ἢ ἀδιχεῖν ἢ συχοφαντεῖν αἶρου-
μένοις, μόνη δ᾽ ἣ τῶν σπουδαίων διαυγὴ τὸ τῆς τύχης
εὐχίνητον οὖχ ἀπαρνεῖται" φέρουσα δ᾽ εὐλόγως πᾶν τὸ
προσπῖπτον τῶν χατὰ Πλάτωνα χρειττόνων εὖ διατί-
θεται. Διὸ καὶ τὴν ταχυτῆτα τῶν πραγμάτων εὐλαδοῦ
χαὶ τὸν χύχλον τῆς μεταπτώσεως ἡγοῦ, χαὶ τὰς ἐν τῷ
ζῆν ψήφους λογίζου’ πολλὰ γὰρ ἢ ταὐτομάτου φορὰ
χομίζει τῷ βίῳ καὶ ῥοπὰς αὐτονόμους ποιεῖ. Τοῖς μὲν
ἀγνοοῦσι μετάνοιαν δίδου, τοῖς δ᾽ εὐνοοῦσι τὰς χάριτας
προχείρους νέμε" ταῦτα γὰρ πράττων οὐχ ἅπαξ ἀλλὰ
δι᾿ ὅλου συντηρῶν, ἀσφαλέστατα χαὶ ἀκίνδυνα τὰ τῆς
ἡγεμονίας ἕξεις μέλαθρα. Ὥς μὲν ὑπὲρ μεγάλων
ὀλίγα, ὡς δὲ πρὸς σέ, πάντα σχεδὸν εἴρηται.

Ουδ ὁ Ρ]αίοπε αἴἼογιιθϊυν πδὸ ργοουϊ ἀυβῖο
εἷυ5 (οηνϊνίυηι, Ρ. 188, ἢ, 9εῖνε οἴἴδι ἵδρρ. ἸΥ͂,
Ρ. 718, Α,, ϑροοίδπί, υδὲ αἱ! ἡμῶν χρεΐττονες νο-
σϑηῖαν.

(6) ΘΕΟΦΡΑστῳ.
Ἢ πρόχειρος ἀδικία τῆς πολυχρονίου λυσιτελε-

στέρα πέφυχεν ὑπάρχειν" ἢ μὲν γὰρ ὀλιγοχρόνιον ἔχει
χαὶ τὴν μνήμην χαὶ τὴν βλάθην, ἣ δὲ γηράσχουσα

Ι καὶ περιπεποιημένη τὴν δυσμένειαν ἔχθραν ἀίδιϑ

ποτα 5ἰηὶϊ (Ποποῦ δηΐπι Ῥγοργΐινι φυϊἀ δι οπὶ υἱγίη[Ἰ9)
(υπ υἱ ἰη εἰδάξδνιιβ δυχὶ τὰ Πδροδηὶ ρᾶταΐσεω. (ὑδ]διη}-
(4[65 οηἰπὶ ᾿ιοποτίθιυ5 ποοδϑδαυὶδ Ὀγείεγαῃϊ:; ΘΟΕ ΞϑΙ "Δ
οηΐπι ἀπηοτγβ οἱ ΒΟ υο θη ργοθδίίο ἰοαρτ ἰογίυπδ οοὶ.
αυοηΐδιι ποη νοῦ 56 ἴδοία ἀεβίἀδγαΐ. ας στε ᾳυΐλεοια;
πδὴ ΒΟ ΟΙογι τα δὰσρεδοῖιιδ χαριηδάτηοάμτῃ ἰδ τιᾶγὶ ροτὶ-
οἰ δηιῖ ἴογγα ἄρρδγοῖ. Οὐημΐβ δηΐπὰ ἰη ἀδτοϊεῖὶο ἐβάφης
(οτίυμδ 50ΟΡῈ5 ῥγοῦῦὶ ἀυθὶο ροβίίυ5 65ΐ ᾿ἰς, φαὶ ᾿ῃβοϑίδγο
γοὶ ἱπ) γίδια ἰηΐοστα γοὶ δ᾽ υπιπϊασὶ τοϊαηῖ; 5οἶτιβ τ γῸ
Βοπογυτῃ βρ᾽σπάου (οτίαηξ τ δἰ ἰἰδΐοτι πο διναεχαῖΐ, κοὰ
τοοάδογαῖο ἔγοηβ αυϊάχυϊὰ δοοἰὰϊ ἐχ ἰΐ φυὶ δοοππάυ τα

᾿ΡΙαίοποπι ρμοϊοπέϊοτοβ βυηΐ, ορίϊπιε οομσ ϊ πἰυγω δηΐτηυσο

ξοτϊϊ. Οὐᾶπι Οὗ τοῖὰ στόμ νοἰοοἰἰδίοπι πιεῖαδ, οἱ ολ-
δυυπὶ 6556 οἰτουϊυτη ογοὰθ, οἱ οδι συ ογιπη Ὑἱἱδδ γα ἑοπθπὶ
Βδροίο. Μυα οπίηι ἰοτρογαγυ 5 ζογίιηδο ἱπιροῖι.5 ΓΟΓΌΣΩ-
406 ουγλι5 αἴϊεγτί υὙἱίδι οἱ ποι πδίϊομος το δῦο δι ᾿τὶὸ
(οί. ΜδιουοἹ λα ναπί(οπάϊ Ιοσυπι οοαεδὰθ, Ῥδοηρτοὶϊς
Ῥτοιηρία Ὀεποίδοϊίο; πδθὸ Θηΐ τὰ 5ἱ ἴδοουῖβ, οἱ ποὴ βοζεωδὶ ἰδη-
ἔπη), 5οὰ ΡῈ υηΐγογβδπδι Υἱίδηὶ Ορβοσυδυογίβ, ἰυ{ἰ5πἴτηυτε
οἱ 5ἰηα ρουΐου}!ς ἰοη 618 ἱπιροτὶ φαϊποίιτη. Ας μγὸ τῶᾶ-
φυϊιυάΐηο τοὶ ρδῦυοδ : ᾳυλπίαη δὰ (6, οἴηηΐα ἔεγα ἀϊςία
βυηῖ.
ΤΗΠΒΟΡΗΛΑΦΤΟ.

Ῥιοηρία 1|δῖδ ἰπ͵υτῖα ἀΐὰ ῥγαιπιοαϊ δίδ τηοῖῖοῦ δεῖ;
ἀ}} 18 δηΐτῃ ὑτγονΐβ οἱ τοοογάδίϊο ποθ δϑὶ οἱ Ὡοχᾶ, ἱῃτο-

ΕΡΙΘΤΟΙ,Β. ΤΕΒΤΑΜΕΝΤΙΜ.

παρασχευάζει, χαὶ τῇ μὲν πολλάκις λόγον δωρησά-
μενοι γαληνισικὸν ηὕρομεν, τῇ δὲ χαὶ μερίσαντες τὰς
τρικυμίας σάλον καὶ ἀνίας εἴδομεν πορθμόν. Διό φημι
δεῖν τὴν ἑταιρίαν μάλιστα μὲν μὴ ἀδικεῖν, οὐδὲ γὰρ
εὔλογον ἔχει τὴν πρόφασιν" εἰ δὲ μή γε, ἀχουσίως
τοῦτο πράξαντα θᾶττον διαλύεσθαι τὴν ἔχθραν" τὸ μὲν
γὰρ μὴ ἀδικεῖν ἴσως ὑπὲρ ἄνθρωπόν ἐστι, τὸ δὲ πλα-
νηθέντα διασώσασθαι ἐπιφέρει τι χαλόν, καὶ σφόδρα
τοῦτο εὐσταθοῦς διανοίας ἴδιόν ἐστιν.

(8) ΑΛΕΞΆΝΔΡΩ.

Ἀπορῶ τίνων ἢ ποίων ἀρχή με λάθῃ πρός σε" ἐφ᾽
ἃ γὰρ ἂν ἐπισχοπῶν ἐπιδάλω τὴν διάνοιαν, πάντα
μοι φαίνεται μεγάλα χαὶ θαυμαστά, χαὶ λήθης οὐδὲν
ἄξιον ὁρῶ, μνήμης δὲ οἰχεῖα καὶ προτρέψεως. Ὧν
οὐδὲν οὐδεὶς ἀμαυρώσει χρόνος" αἴ γὰρ χαλαὶ τῶν
διδασκάλων παραινέσεις χαὶ προτρέψεις θεατὴν
ἔχουσι τὸν αἰῶνα. Διὸ πειρῶ τὴν ἀρχὴν μὴ εἰς ὕόδριν
ἀλλ᾽ εἰς εὐεργεσίαν κατατίθεσθαι, ἧς οὐδὲν μεῖζον τῶν
ἐν βίῳ ὑπάρχειν πέφυχε. Διὸ καὶ τὸ θνητὸν τῆς φύ-
σεως πολλάχις ὑπὸ τοῦ χρεὼν διαλυόμενον ἄφθαρτον
διὰ τὸ μέγεθος τῶν ἔργων χέχτηται τὴν μνήμην. Τού-
τῶν οὖν τὴν ἔννοιαν ἔχε" οὐ γὰρ ἀλόγως ἠνέχθης ὡς
ἔνιοι, οἱ ἀτόπως καὶ τὰς γνώμας διετέθησαν, Σοὶ καὶ
γένος ἔντιμον χαὶ βασιλεία πατρώιος χαὶ παιδεία
βέδαιος χαὶ δόξα περίόλεπτος, χαὶ ὅσον ταῖς ἀφορ-
μαῖς τῆς τύχης διαφέρεις, τοσοῦτον χἀὶ ταῖς ἀρεταῖς
τῶν χαλῶν πρωτεύειν σε δεῖ. Τὰ δ᾽ ἄλλα πρᾶττε μὲν
τὰ συμφέροντα, ἐπιτέλει δὲ τὰ δόξαντα.

ΔΙΑΘΗΚΑΙ.

Αὐἱδιοιο 8, Ερ 510}18 ϑὲνθ ψὑϑυδ 5106, υἱ δξο

υΐάοπι ρυΐϊο 5ρροβι1 115, 50] απροπάθηι 6586
ἀυχίηνι8 Τ᾽ εβιδιηθηΐαη ρἢ ἤοβορῆὶ, χφαοὰ οχ ἢστ-

9231

ταρρο πιοπιογαῖ Αἰδοησὺβ ΧΙ], Ρ. ὅ8ο, 6 :
᾿Αριστοτέλης δὲ δ Σταγειρίτης οὐχ ἐξ ἙἙρπυλλίδος τῆς
ἑταίρας ἐπαιδοποίησε Νιχόμαχον, καὶ συνῆν ταύτη
μέχρι θανάτου, ὥς φησιν “Ἕρμιππος ἐν τῷ περὶ
᾿Αριστοτέλους πρώτῳ, ἐπιμελείας φάσχων τῆς δεούσης
τετυχηχέναι ἐν ταῖς τοῦ φιλοσόφου Διαθήχαις. Τ᾿οίπηι
γΕΓΟ δου ἰοδιδιηθηίαπι 6χ ἐοάθηι Ἠδγπιρρο ἀδ-
ΒοΣΊρ51: Ὠ᾽ορβοπ65 δου ιϊυ8, ἐχ δοἀαπι406 ἔοπηϊο,
Ῥτγοσυ! ἀσρίο, φυὶ ροϑὲ Ἠδγπιρρυπι ἀς Αὐϑβίο--
1615 υἱϊα δὲ δου ρ[5 Ἔρεγδηῖ, ΟΕ, Υἱϊα Μαγο. ρ. 8
ἌΟΡ : Καὶ τελευτᾷ ἐχεῖσε διαθήχην ἔγγραφον χα-
ταλιπών, ἣ φέρεται παρά τε ᾿Ανδρονίχῳ χαὶ Πτολε-
μαίῳ μετὰ τὸν πίναχα (τοῦ πίνακος Βοϑ1ι.5, ἔοτι. τοὺς
πίναχας οὐ νϑίθγθ νϑγβίοῃθ ἰδίῃ : Ζ: πιογίμες
εεὶ Ολαίοίάθ, εἰενείσπς ἰσείαπιοπίμπι σογίρίμπι,
φμοαῖ γεγέμν" αὖ Α“πάγοπίοο εἰ Ῥιοίσπιασσο σμμι υο-
ἐμηιὶπίδεις σιογεπι ἐγαοίαίμμμι ) τῶν αὐτοῦ συγγραμ.-
μάτων. [πὰς δρυὰ Ὠίοραποηι [,Δογιΐυπι Υ, 64,
Ὁδὶ διγδίοπὶβ ἰοβϑίαπιοπίαπι δῇἤεγίυσ, δ 1115 ἷ8
γΕΓθῚ8 χαθά που συνήγαγε χαὶ Ἀρίστων δ Χῖος,
ἰεβεπάυμη 6586 ᾿Ἀνδρόνιχος, δ) ρἴδηθ 'βπο-
ναὶ δίοβθημθθ 1δογῖυβ, ϑιβρίοδιι5 οδὶ Ἀοϑβίϊβ
(1.1. Ρ. 598), 4υδπι σοπ]θοϊγϑηΣ Ὡδπο ἔδοῖ!ο
ῬΓΟΡΔΡΙς. Νδο πι8615 ἰἀοηδᾶπι οδυδδπι νἱάθο σὰν,
αἱ Ἰάδηι 800 τῆογα οαηϑεῖ, βά65 ργοραπάδ εἰϊ
᾿ναϊς τεϑἰδηηοηῖο. ΟΓ, ΖΕ ]1ν, Φλιίϊοσορλὶο ἄσν Ογίο-
οι ἴ. 11, α, ν. 35 π. ἃ.

Ὀίορεη. [ογῖ. Υ, τ,09: Ἡμεῖς δὲ χαὶ διαθήκαις
αὐτοῦ περιετύχομεν, οὕτω πὼς ἐχούσαις"

« Ἔσται μὲν εὖ" ἐὰν δέ τι συμδαίνη, τάδε διέθετο
᾿Αριστοτέλης ἐπίτροπον μὲν εἶναι πάντων χαὶ διὰ
παντὸς ᾿Αντίπατρον' ἕως δ᾽ ἂν Νικάνωρ χαταλάθῃ,
ἐπιμελεῖσθαι ᾿Αριστομένην, Τίμαρχον, Ἵππαρχον,
Διοτέλην, Θεόφραστον, ἐὰν βούληται χαὶ ἐνδέχηται
αὐτῷ τῶν τε παιδίων καὶ “Ἑρπυλλίδος χαὶ τῶν κα-

απ “φῇ ὔπὔφῇΦφΦ ΦΦῸΦΟΟΟ.ΟῸ.-....,... 5955..Ἅ Ἅὅὕὃ0«Ἁ τυὐδππππππαπσπσππσ““πασσ““πππὰππσπσαπασσπνσασισπαπασονανανν

ἰογαΐδ σοτο ἱουθηᾶο οὐΐμτα, ἰηἰπιοἰ ἴδτα ραγὶΐ ρεγροίπδτ :
οἱ "11 χαϊάοιη ΞϑροΠΌΤΏΟΥΟ ὙογθῸ δἰ δο, ἰγϑηαυ 8-
δὰ ἱπυθηΐσωιβ, πυΐς γοτοὸ τοὶ κιυρογαῖδ ὑπάδγαπι ἰπγθἃ
Ῥοτγίυχμα υἱάϊτηιι5 στ πἀϊηΐ5. Οὐδγα ὁθη500 δι οἰ {81
οΓηηΐηο ᾿ἰδράοσο ποὸη ἀσθογο, ΠΟ4Ὲ6 Θηΐταὰ ῬΓΟΌΔΌΠ15 ὀχϑίαΐ
ταίϊϊο: 5ἰπ ταϊπαϑ, οἱ, αυὶ ἰηνὶ (5 ΠΟ Θοταγη βου, 60616-
ΥἱΟΓ 6556 ἴῃ φταίίδιη τοἀουπάυτη. 856" ]1οοὲ πυπαυδιη
Ἰηυτίαπι ἰπίδσγο ἰογίδϑϑ6 δΌΡγα ἰομιίποῖθβ δδῖ, ὙθγΌτη
ΘΥΤΌΓΟ ΘΟΙΏΠἾ550 ἰπ Υἱᾶχῃ τοάΐγο ἰδπὰς ἀΐξηθπι ἐδὲ δίᾳυθ
οοηπίδηϊ 5 δηΐπιΐ γ6] τηᾶχίτηθ ργορυ ΤΩ.
ΔΙΕΧΑΝΌΒΟ.

Ὠυδθίατα τοὶ 6βὲ φα τοὶ φιιδ]ῖα ὑείγηυτι δὰ ἰ6 50 ΒΆ ΤΩ ;
δάθο 4 δηίπιο εἱ οομί ἰΐοηα οἰγουπιδρίοῖο, ουποῖα τιΐὶ
γί ἀοηίυν τῆϑζηδ οἱ δὐτηϊγαηδ, ποθ Υἱάθο ᾳυοά 511 ΟὈ}10-
σίοηο αἀἰχηυμι, ἰυτηο δὰ τοθιμοῦίδιθ οχοηΐδ (δοίμηί δίαιιθ
δὰ ποτίδιἰοποια. Οὐογαπι εἰ ἱ} ἰΘτΩρῸ5 υἸυπὶ ὀΡϑουγαθι:
᾿ιοποσῖς δηΐπη ργωοδρίογαμα δατηοῃ 0η658 οἱ δὰ Ἰιουίλ-

ἰομδα ϑρϑοίδίογοιῃ δθδαΐ τηἰ ΟΓΘΌΤΩ δου οττα οχὰϊ-
Ποῖ. Οὐδιροῦγοια ἰπουπιῦο, πὶ δ ϊ ἐγίυτα που ἰὴ ἰηϊυΥ 5
βϑὰ πῃ Ὀοποβοὶΐ5 Ο0]]0068, αὐὸ πἰδὶ! τηδὐπθϑ ἴῃ Βοιρίπυὰ
Υἱίδ βογὶ ροίοϑδὶ. Οὐδργορίου πδῖυσα, {086 τηογίδ! 5 6βΐ,
αυϊῃ 58606 δἰο δυσουτηθαί οἱ ἰηίογοαΐ, ἰδιηθα ὈγΟρίογ
ὀροστῖα τηδρηϊ πὐΐηοιι, ἐϑίογΓδι ΤΩΙ ΟΥση ροπϑίἀοί.
Ηφος ἰαιίαν ἰοοῦτα ῬοΓΡΟπὰδ -: ποαῦδ δηΐπι ἰοτηθυ [85 ἴῃ
Τοῦ ἰπ8 ἰπο5ῖ υἱ ΔΙαυογαμι, Ζαογατα οἰἶΐδπι ἰῃ δηΐπηῖ5
Παρίἴστι οἵ 806}8.5 681. ΤΙΝ 56 Π08 οἰδτί 5δἰθγιτα οἱ ΓΟΡΠΌΠΙ
Ραΐογηυτα, ἀἰθοὶρτϊπα ἤγπιδ εἰ αἰοτία μογγαρδῖα, οἱ 4υδῃ.-
ἴσχπι ἔογίπδοο ορίρι5 ὁχ 6 }}}5, ἰδπίσῃι Υἱγίπ 19 φυοαὺς
ἰπίος ὈοποῸβ ἰδ ῥγβϑοϑίδιθ οοηγοηΐξ. (δίοπι) ἴδε αυὰ
5ἰηΐ υ{}}18, 4τιδ8 τόσο δἰδιυἱοιϊ, μογῆο6.
ΤΕΒΤΑΜΕΝΤΌΜ.
Οοίογαπι πὸ8 ἰρβίυ5 4αοχαθ ἰοϑἰδιηθηίυτη ἰορίτημ5,

Πος ἔδττωθ τωοῦο οοποοπρίυμπι :
“ἴδρῃς φαϊάοτῃ οτἱΐ : «ποὰ 51 φυϊὰ 8665 δοοίἀογίί,, ἴἰ8

992

ταλελειμμένων' χαὶ ὅταν ὥ ὥρα ἢ τῇ παιδί, ἐχδίδοσθαι
αὐτὴν Νικάνορι" ἐὰν δὲ τῇ παιδὶ συμδὴ τι, ὃ μὴ γέ-
νοιτο οὐδὲ ἔσται, πρὸ τοῦ γήμασθαι ἢ ἐπειδὰν γήμη-
ται, μἥπω παιδίων ὄντων, Νικάνωρ χύριος ἔστω, καὶ
περὶ τοῦ παιδίου χαὶ περὶ τῶν ἄλλων διοιχεῖν ἀξίως
καὶ αὅτοῦ χαὶ ἡμῶν ἐπιμελείσθω δὲ Νικάνωρ, χαὶ
τῆς παιδὸς χαὶ τοῦ παιδὸς Νιχομάχον, ὅπως ἂν
ἀξιοῖ τὰ περὶ αὐτῶν, ὡς χαὶ πατὴρ ὧν καὶ ἀδελφός"
ἐὰν δέ τι πρότερον συμδῇ Νικάνορι, ὃ μὴ γένοιτο, ἣ
πρὸ τοῦ λαβεῖν τὴν παῖδα ἢ ἐπειδὰν λάθη, μήπω
παιδίων ὄντων, ἐὰν μέν τι ἐχεῖνος τάξῃ. . ταῦτα χύρια
ἔστω" ἐὰν δὲ βούληται Θεόφραστος εἶναι μετὰ τῆς
παιδός, χαθάπερ πρὸς Νιχάνορα' εἰ δὲ μή, τοὺς ἐπι-
τρόπους βουλευομένους μετ᾽ ᾿Αντιπάτρου καὶ περὶ τῆς
παιδὸς χαὶ περὶ τοῦ παιδίου διοιχεῖν ὅπως ἂν αὐτοῖς
δοχῇ ἄριστα εἶναι" ἐπιμελεῖσθαι δὲ τοὺς ἐπιτρόπους
χαὶ Νιχάνορα μνησθέντας ἐμοῦ καὶ “Ἑρπυλλίδος, ὅτι
σπουδαία περὶ ἐμὲ ἐγένετο, τῶν τε ἄλλων χαὶ ἐὰν
βούληται ἄνδρα λαμθάνειν, ὅπως μὴ ἀναξίῳ ἡμῶν
δοθῇ" δοῦναι δ᾽ αὐτῇ πρὸς τοῖς πρότερον δεδομένοις
καὶ ἀργυρίου τάλαντον ἐχ τῶν καταλελειμμένων χαὶ
θεραπαίνας τρεῖς, ἐὰν βούληται, χαὶ τὴν παιδίσχην
ἣν ἔχει καὶ παῖδα τὸν Πυρραῖον’ χαὶ ἐὰν μὲν ἐν Χαλ-
χίδι βούληται οἰχεῖν, τὸν ξενῶνα τὸν πρὸς τῷ χήπῳ᾽
ἐὰν δὲ ἐν Σταγείροις, τὴν πατρῴαν οἰκίαν" ὁποτέραν
δ' ἂν τούτων βούληται, χατασχευάσαι τοὺς ἐπιτρόπους
σχεύεσιν οἷς ἂν δοκῇ κἀχείνοις χαλῶς ἔχειν χαὶ 'Ερ-

Ἰορανὶς Ατ᾽ ϑίοίοϊος : Ουταίογομι οἰμπίυμ) οἱ ΡῸΓ ΟΥΩηΐἃ
͵υ5511 6556 Αηἰἱραίΐγυμῃ : αυοδα γα γῸ Νίοδηοι δαο]φθοδὶ,
οσυγδίογοβ οἱ ἰυϊοτο5 ἰποίϊ ἢ ΑΥΞ(ομ ποθ, ΤΙ ΔΓ ΒΌΙΩ.
ΗΙρρδγοια, Ὠϊοίΐοιοπι οἱ ΤὨΘΟΡ ταδί, δὶ υο]υοτὶξ δυῖΐ
ἰρ5ὶ ᾿Ἰἰοσιοτίι, ΠΙογαμ οἵ ΗἨοΥΡΥ 5 τοσασσυςα ομιπϊΐη ;
αυυιαθο ρυ6}14 ποῦς τηδίυγα υἷγο, ἰγδὰϊ 1118 Νίοδ-
ὨοΕΙ : 5. ὑ6γῸ ΡῈ6118 δἰαυίὰ δοοίἀογὶί, φυοὰ δι5ὶῖ ποαις
ἢοῖ, δὺυὶ δηῖο πυρίϊδ5 δι ϊ ρΡοσίχυδηλ πυρϑογὶς, ποπάσμ)
μαιϊ5 δ 5, Ρθῆθ5 ΝΟ ΠΟΓΟΙΩ ὁϑίο οἰδίπογε οἱ ἄθ ἢ]ϊ0 οἱ
ἀδ τοϊϊφυὶθ, υἱ 56 ἃς ποδὶ5 αἀΐβηυτα 65ἰ. Ουγοῖ δυίοιῃ
ΝΙοδηοΥ οἱ ἀθ Ρυ6}14 εἱ ἀδ ρυογο Νἰοοιηδοῖο, πἰδὶ υἱ
1}1}5 ἀοϑιέ, μαίγίβ ἃς ἔγδι Υἷ5 Ὧπ8 ἱπ|ρ]6 5 πηθ5. Ουοά 5ἱ
Νοδηοσὶ δἰἰχυϊὰ δοεϊἀθῦ!, φυοὰ δρϑὶϊ, δἶγα ρυϊυβααδ
Ρυσίίαπι ἀυχοῦῖξ, οἷν ροβίφυδπι ἀυχογίῖ, ποπάυῃι πδὶἐ5
β}115. αυδ υϊάστῃ ἱΠ|6 ἰηφ ποτὶ, 68 γαῖα οδυπίο : ἰὴ
δαΐοιῃ νοϊυοτγὶὶ ΤὨδορἠιγαϑίυβ οὔτ {118 6856. 650 οἱ [π5
ἰάοτῃ 8δὺ Νἰοδηοτυὶ ; σἷη δἰἰδ5, οὐγδίογοϑ μδΌϊο οὐτὰ Απ(ὶ-
ΟΡῖνΟ ΘΟὨΒΙ Ϊο οἱ ἀδ ρυοῖα οἱ ἀδ ῬύΘΤΟ βἰδίυδης οἱ οἷδ
Υἱάερίίατ ορίϊηυμι. Ουγᾶπι αυοαὰς πδθοδηΐ ἰυΐογοβ οἱ
Νίοδηοσ, τοὶ οἱ ἨΟΓΡΥ ἀἶ5 Τ το 8, ΠδίΏ406 ἀγα πα
5ἰυάΐοδα οἰ υγίηυτα [ἰὶ οἱ τοὶ σαογαῃι, οἷ, δἱ νυἰγυση δοοὶ-
Ῥόγα υοϊοτὶϊ, ουγοηΐξ 6 ἰηάϊΐϊκιιθ ποδῖ5 Ἰοσοῖ ἀσηΐᾳιυο
1 ργϑίον θὰ {0:8 δηίθα δοοδρεγδί, ἀθ ποϑῖγὶβ θοηΐβ ἰἃ-
ἰοηίυπ) ἀγροηῖὶ, ἔγόθαυθ, 5] γοϊυογῖ, ἴδῃ ῖδβ οἱ δης]]-
ἰδ αυδῦὶ ἤθε, οἱ Ῥυγγηδοαπι ρυΘΓαΠΩ, οἵ 5ἱ ᾳυϊὰοη)
Ομαϊείάἀα ᾿ιαδἰίδτα νοϊπογιί, ποϑρίἐαπι φιυοὰ δὰ Ποτίμηι

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

αυλλίδι ἰχανῶς" ἐπιμελείσθω δὲ Νικάνωρ καὶ Μύομη-
χοὸς τοῦ παιδίου, ὅπως ἂν ἀξίως ἡμῶν τοῖς ἰδίοις
ἐπικομισθῇ σὺν τοῖς ὑπάρχουσιν ἃ εἰλήφαμεν αὐτοῦ"
εἶναι δὲ καὶ ᾿Αμδραχίδα ἐλευθέραν καὶ δοῦναι αὐτῇ,
ὅταν ἣ παῖς ἐχδοθῇ, πενταχοσίας δραχμὰς καὶ τὴν παι-
δίσκην ἣν ἔχει" δοῦναι δὲ χαὶ Θαλῇ πρὸς τῇ παιδίσχν,
ἣν ἔγει, τῇ ὠνηθείσῃ, χιλίας δραχμὰς χαὶ παιδίσχην'
καὶ Σίμωνι χωρὶς τοῦ πρότερον ἀργυρίου αὐτῷ δο-
θέντος εἰς παῖδ᾽ ἄλλον, ἢ παῖδα πρίασθαι ἣ ἀργόριον
ἐπιδοῦναι. Τύχωνα δ᾽ ἐλεύθερον Ἡ πὰ ὅταν ἢ παῖς
ἐχδοθῇ, καὶ Φίλωνα καὶ Ὀλύμπιον καὶ τὸ παιδίον
αὐτοῦ. Μὴ πωλεῖν δὲ τῶν παίδων μηδένα τῶν ἐμὲ
θεραπευόντων, ἀλλὰ χρῆσθαι αὐτοῖς" ὅταν δ᾽ ἐν ἡλιχία
γένωνται, ἐλευθέρους ἀφεῖναι χατ᾽ ἀξίαν" ἐπιμελεῖσθαι
δὲ χαὶ τῶν ἐχδεδομένων εἰχόνων παρὰ Γρυλλίωνα,
ὅπως ἐπιτελεσθεῖσαι ἀνατεθῶσιν, ἥ τε Νιχάνορος χαὶ
ἣ Προξένου, ἣν διενοούμην ἐχδοῦναι, καὶ ἡ τῆς μη-
τρὺς τῆς Νικάνορος" χαὶ τὴν ᾿Αριμνήστου τὴν πε-
πονημένην ἀναθεῖναι, ὅπως ; μνημεῖον αὐτοῦ ἧ, ἐπειδὴ
ἄπαις ἐτελεύτησε" χα τὴν τῆς μητρὸς τῆς ἡμετέρας τῇ
Δήμητρι ἀναθεῖναι εἷς Νεμέαν ἢ ὅπου ἂν δοχῇ. “Ὅπου δ᾽
ἂν ποιῶνται τὴν ταφήν, ἐνταῦθα καὶ τὰ Πυθιάδος ὀστᾶ
ἀνελόντας θεῖναι, ὥσπερ αὐτὴ προσέταξεν" ἀναθεῖναι
δὲ χαὶ Νικάνορα σωθέντα, ἣν εὐχὴν ὑπὲρ αὐτοῦ ηὐξά-
μὴν, ζῷα λίθινα τετραπήχη Διὲ σωτῆρι καὶ ἈΠ
σωτείρᾳ ἐν Σταγείροις. »
Τοῦτον ἴσχουσιν αὐτῷ αἱ διαθῆχαι τὸν τρόπον.

65ΐ ; δἷ'η δυίδῃ δίαρίι ἰβ, ρδί}γηδια ἀοιὰπ). ὈΓΓΕΙ Ὑοτὸ
δογαπι τωδποῦὶξ, δἰυδεδηῖ Ὀγοσυγαίογος ἀογηῦπε ἐΐδ ἢ -
οοϑϑδυῖδ δι ρ 6 6 οἰ] 6 ἱπβίγιογο, υἱ ἰρδὶβ Βοπεοία οἱ Ησοῖ-
ΡΥ αὶ βυοϊοηίοῦ μοί ποία νἱἀδαδίυγ. ΟὔΓδ6 5ἰΐ δυΐοτω

. Νίοδηογί οἵ Μυ7γπιθοοῖ Ῥθδγι πὶ πο ἰηάξης ποδὶς δὰ

51.105 ταίεγγί, οὐπὶ οπιπΐθι5 Ὀοπΐδ5 αυε δὶ) ὁ0 δοοδρίσηυς.
δὲξ δυίΐοσω οἱ Αι γδοὶβ ᾿ΙθΟγα, ἀδηίογαυς 111} μοοΐ 8115
πυρίἷδ5 φυϊηροηίδο ἀγδοῦσωδο δηο ]|8 406 ΄φυδτα ἰαρεῖ. ϑοὰ
εἵ ΤΙια]δ ργδίογ δῃο δηλ 4υδπὶ παθοὶ οί ΓΩ, ἀγδο
ταὶ 6 οἱ 8ηο 184. δἰγαοηΐ φυοασυς δῦϑαυς ρῥγὶοτὲ ροσιηὶδ
ἱπ ΡυσΓμα δἰΐστα, δῖνα ριθγυπ οπιΐ, δἰ Υὰ ροσαπίδηι ἀδεὶ
ἰυῦοο. Τγομοποῖὰ 6856 Προ τα,, φυῦμπι ἢ]18 πυρβοτιί, Ῥὶε-
Ἰοπουο οἱ ΟἸγτρίτπι 6118 ΠΟΙ τὰ. Ῥογτὸ ὀογπι αυὶ
ταἰ πὶ δηλ αἸδηΐυν ριιδγογιπι κυ] ]}υπὰ τοπὰϊ νοὶο,, ϑϑ Πθγο-
ἀδ8 οἷ εἱϊ : φυσι γ τὸ δά ογυπί,, ὑγὸ τοῦτο ᾿ἰοσος
αἰ νοΐϊο. Ουγεοπέ ἰΐοτω οἱ οοπδυχηταθηῖϊῦ αὐδὸ Οττμ
Ἰϊοηὶ βυηΐ ἰγδά ἐδ Θχβουροπ δ ἱπηδρίπηθ8: δὶ τότ μοῦ-
[ὑοἷ5 γαηΐ, δυΐδ ροῃδηίυγ ἰοοΐβ : ΝΙσδποΥς οἱ Ῥγοχεηΐῖ,
ᾳύυδιι Ἰοσδιᾶάδει οΟρ Δ ΌδτΩ, τηδίγίδσυρ Νὶοδηογὶς : Ατὶ-
Τηποϑ[1 γ6ΓῸ 4085 ρογίθοίδ δϑὶ, 8:0 ϑδἰδιυδίυγ ἰοοο, αἱ 51
ἰρϑίυ5 τηοηυχοοηΐυμ, φυΐὰ δβίπο 1 6 γὶ5 ἀοίωμποίξιι5 65ι. Μ4-
(γ18 φιοχια ποϑίγω ἱτηδρίποιῃ ΟΟΓΟΥΙ ΝΟ Ο86 σΟηϑΘογαγὶ
τοῖο δυί υδϊουηαιο νυἱθοιίυν. δὶ γογο (τυ ἴδοο-
τἰηΐ, ἰδἱ οἱ ΡγΓ(ἰδαϊθ δ] ο558 οοπάδλπὶ, ςἰουΐ ἰρο8
ργϑοορῖ!. μδάϊοεί οἰΐατα ΝίολποΥ, υδὲὶ ϑαίνυ [μον αυοά
νοίυτη ρτῸ ΠΠ0 νονυΐ, οἰδίυδβ Ἰαρίἀθας χυδίΐζιου στο
ϑονὶ δογνυδίοτι οἱ Μίῃογυς 50ϑρίἷ δίδρίὶ γίβ. »
Ηδης οὐυς (οϑἰἀτηοπίυπι παραὶ ΓΑ ΟΠ Θ.

ΟΑἈΜΙΝΑ.

Χ. ΟΑΛἈΝΙ͂ΝΑ.

Αὐ βίοι 5 Οδγιηΐηα ρἴυγα πιδιηογδηϊαν, [)6 }15
408 'π ἱπάϊοϊθυ5 τεοθηϑθηῖυν (ίορ. ἵν. τ45 εἰ
τη6, Αποπ. 127 εἴ 118), πη εἰ ᾿Ελεγεῖα, δἀ ἀϊῖο
δἰταιΐ συὐυδήυς σΑΥ 5.) γα] τοϊλι.5 ἔογῖαβϑα οο]-
Ἰδοιϊϊοηὶβ ἐπἰεἶῖο, οογὶὶ αἰϊσυλὰ ἀΐοογα ἤοη Βαθ6-
Ὧ18,) 4Πυυπ αἰϊηπάθ ποὴ ποῖδ βὶπί. ἴῃ δἰΐοσο
ργϑβίεγεα ἱπάϊοα Αποπυηῖὶ (150) ποιῃηϑηῖ
Ἐγχώμια ἢ ὕμνοι, βεφαθηῖε 58[81}πὶ νΓΡο διάφορα,
αυοὰ δῃ δὰ δυπάεπι οοάϊοοπι μευ ἰπαογῖῖ, 1ῃςδΓ-
ἴχμπι οβϑῖ. Αὐἴεγαηι ργθίογοα εχ Ηρθεμρρὶ, υἱ
γἱἀείυν, Ὑιαγὰπ) ορεγα ᾿υπρηιηι ἰῃ ἘοΥΠΙλ88
Βοπογοα σοϊῃηροδέϊαπι, ΑΙΒΘΠδει5 οἱ Ὀιορθθη65
[μλοτιϊυ5., 4υδαι, ουν 0 Αὐ ϑιοιεϊα δ] ]σΓ6-
ΤΏ118.) ΠΟΙ τηΔ915 οδυιᾶπὶ νἱὰθο, 4υδπιὶ ορὶ σΓᾶπι-
τοδῖδ ἄυο, δἰτογαιῃ τη Ῥ] αἰοη 5, δἰΐεγαπι ἴῃ ἤει-
ΤῊ ὖ88 ἸηοΠ] τ δὰ οοηϑογὶρίυηπι, Οἴ. Ζ6] ον, Ῥλίϊο-
“ορλὶθ εἶδ Ογίεοΐεπ, ἴ. 1,3, Ρ.. 9 π. 1) Ρ. 17
Ὡ. ἃ. Μίπυϑβ οογίαπι 6ϑῖ ποιηθη Αὐϑίοιο} 8 δρυά
δυεσίογοηι ΕἸγπιοΐορ. Μ., οἵ, ᾿πίνα ἔν. 66α, «υὶ
ἰτθηι γουβαπὶ ἃἤονι ἴῃ 4οὸ θη ποπιθῃ Ϊ6-
σίταν. ΟΡδβσαγαηι φυδηάδπη ἔδιηδπι, [8]518 μ61-
τηϊχίδι, σαν πὴϊηιπι ἴῃ Ηδγηνὶδ Βοπούθ Δ ΑὙΥ1-
βἰοῖοθϊα σοτηροκιϊοσιιηι ἃρυὰ Ηϊπηοτΐυπι γορογὶθ8
Οτδι. ΥἹ, 6 : Πολλὰ μὲν οὖν χαὶ ἄλλα τῶν ἐπ᾽ αὐτῷ
πόθων ἐπεδείξατο ᾿ἈΑριστοτέλης ὡς ἐστὶν ἀχούειν γνω-
ρίσματα: χαὶ γὰρ λόγους αὐτὸν ἐξήσχησε χαὶ ἀρετὴν
ἐξεπαίδευσε καὶ ἐλεγείῳ τὸν θάλαμον μόνῳ τῶν γνω-
ρίμων ἐκόσμησεν. ᾿Ατὰρ δὴ καὶ τόδε οὐχ ἥχιστα τῆς
περὶ ἐκεῖνον σπουδῆς ὃ Σταγειρίτης ἐπεδείξατο τεχμή-
ριον. Ἔτυχε μὲν γὰρ εἷς τὴν Ἀσίαν ὑπ’ ᾿Αλεξάνδρου χα-
λούμενος ἵνα χῆρυξ ὁμοῦ χαὶ θεατὴς τῶν Περσικῶν
τροπαίων γένηται. ᾿Επεὶ δὲ πορευόμενος χατὰ τὸν
᾿ἈἈταρνέα ἐγένετο, ἰδὼν πόλιν ᾿Ελληνιχῇῆς ἀρετῆς χαὶ
σοφίας διψῶσαν ἅπασαν οὗ παρῆλθε σιγῇ, βραχεῖ δὲ
βιβλίῳ τήν τε πόλιν χαὶ τὸν Ἑρμείαν ἠσπάζετο.

γογΡα ρῥμ]]οϑορμὶ Εἰηΐο. Νίοοπι. 1, 3 : ᾿χανῶς
γὰρ ἐν τοῖς ἐγχυχλίοις εἴρηται περὶ αὐτῶν, νᾶγ1ᾶ5
γα 5 ΠΟΥ 1886 νἹάδητυν ἱπιογργοιθιί5, οἷ. δα ρτᾶ
ρ. 195. Νοαυδ πυϊηυ8 πηγὰ κυπὶ 408 δά πυης ἰο-

ΟΑἈΆΜΙΝΑ.

ΙΑΜΒΙ.
1.

Α΄ ἐΠυὰ οἰΐδτα σδυηθη, αυοὰ ἃ ἀοοί 85ϊπιο Αὐἱϑίοίο!α
ἴῃ Ηοστηθδ Αἰδυμοη 561 68ὲ οοϊηροδίϊστα, ρέδδη θη ὁ,
εἰ οοπίοηάοθαὶ Ποιορ 5, 4οἱ Ποηοτίβ οδπ88 ἂἃὺ Ευγγ-
τηραοπίο δοουϑδίοι βυθοτηδίυ5, τἱοἰδίδο σοὶ ίοπΐ5 ΓΟΌΓΩ
οσὶς ὑδΠοβορδυμ, αἱ 4υΐ ἱπιρῖο οοπαία ᾳυοίἀϊα ἱπ οθη-
ψγὶνιϊ4 Ῥθδθοῃ ἰη ἩΘΙΤΘΔΙῺ οδποσοῖ. Ῥϑθδηΐί5 δυΐοτηῃ
βροοΐθια πυ] δτὰ ΠΔΌΘΓΕ 1181 οΔΏΠΟΏΟΤΩ, 80 6586 ροϊα9

993

οαπὶ πᾶγγαὶ Ἐπϑίγαιϊλι5 ἴο]. 10 τοοῖο : Φασὶ τὸν
Ἀριστοτέλην ἔπη τινὰ ἐχθέσθαι ἐπίτηδες χατά τινα
ἀριθμὸν συμποσούμενα ἐν ἑτέρᾳ χαὶ ἑτέρα θέσει χαὶ
τάξει, ὧν ἑχάστη ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ τε ἤρχετο καὶ εἷς τὸ
αὐτὸ χατέληγε" διὸ χαὶ ἐγχύχλια ταῦτα ὠνόμασεν. Οἷς
ἡμεῖς μὲν οὐχ ἐνετύχομεν" εἰσὶ δ᾽ οἵ περὶ τούτων ἴστό-
ρήσαν. Ἔν ἐχείνοις φησὶν εἰρῆσθαι περὶ εὐδαιμονίας
καὶ εἰ ἔστι μακαρίζειν τινὰ ἐκ τῶν χατ᾽ ἀρετὴν μόνων
ἕξεων μηδὲν χατ᾽ αὐτὰς ἐν βίῳ διαπραττόμενον. Διὸ
βραχύ τι περὶ τούτων εἰπὼν παρελήλυθε.

Ἡγπιπυπὶ ἴῃ ονίυπδιη, 4υδη) ρτορῖοῦ θογε-
ΠΏ ΠῚ ἐπ νδγ. [,δοῖϊ. δὰ ϑίοθϑὶ οϊορ. τ. Π1, 0. 1 εχ
ΘΓΤΌΓΟ, υἱ νἹάἀδίυν, δπηοϊδηΐθιῃ 1η οοὐ. Υ΄. Α. ΕΒ.
ος ἸεπηπΊᾶ Θχϑίαγε : Αἰσχύλου ᾿Αριστοτελ., Ατἰϑῖο-
16 }} οἰτπὰ ἐὐρυογας Βογρκίιθ, πὸ πτδῖδ 78ηι
86ηϊθηϊίδ, πίοι δάοβροῖϊδ γείευ επυπὶ 6556 οαΠϑ6ϊ,
Ῥοοῖ. ᾿γγξο. εἀ. ΠῚ, ». 665.

[. ΙΑΜΒΟΙ.
τ (66:1).

Αἰβοηϑὺβ ΧΥ͂, ». δοῦ, Α : Ἀλλὰ μὴν χαὶ τὸ
ὑπὸ τοῦ πολυμαθεστάτου γραφὲν ᾿Αριστοτέλους εἷς
“Ἑρμείαν τὸν ᾿Αταρνέα οὐ παιάν ἐστιν, ὡς ὃ τὴν τῆς
ἀσεθείας χατὰ τοῦ φιλοσόφου γραφὴν ἀπενεγχάμενος
Δημόφιλος εἷς αἰδῶ τὸ παρασχευασθεὶς δπ᾽ Εὐρυμέ-
δοντος, ὡς ἀσεδοῦντος καὶ ἄδοντος ἐν τοῖς συσσιτίοις
ὁσημέραι εἷς τὸν Ἑρμείαν παιᾶνα’ ὅτι δὲ παιᾶνος
οὐδεμίαν ἔμφασιν παρέχει τὸ ἄσμα, ἀλλὰ τῶν σχο-
λίων ἕν τι χαὶ αὐτὸ εἶδός ἐστιν, ἐξ αὐτῆς τῆς λέξεως
φανερὸν ὑμῖν ποιήσω.

ρετά, πολύμοχθε γένει βροτείῳ,
θήραμα κάλλιστον βίῳ,
σᾶς πέρι, παρθένε, μορφᾶς
χαὶ θανεῖν ζηλωτὸς ἐν ᾿Ελλάδι πότμος
δ χαὶ πόνους τλῆναι μαλερούς, ἀχάμαντας"
τρῖον ἐπὶ φρένα βάλλεις
καρπόν τ᾽ ἀθάνατον χρυσοῦ τε χρείσσω
καὶ γονέων. μαλαχαυγήτοιό θ᾽ ὕπνου" ᾿
σεῦ δ᾽ ἕνεχ᾽ οὗ χ Διὸς Ηραχλέης Λήδας τε χοῦροι
10 πόλλ᾽ ἀνέτλασαν ἔργοις

βοοϊίοτη βοπυ5 αἰϊχυοὰ. οχ ἰρβὶυ8 ο6᾽}5 τοῦ 5 ἀθ0}3-
ΤΆΒΡΟ :
Υἱγία5 τυἱεϊ ἸΔΡοΥ 5 σοποῦὶ τηογίδ᾽υτα,
γοηδίϊο ρυϊο μου πη Υἱΐϑο,
ἴσδτῃ ρτορίαογ, Υἱγρο, ϑροοίθπὶ
Υγ6] τοογὶ αγϑοὶϑ ἀοοἰ ἀ 6 ΓΔ} 115 50Γ5,
οἴ ΙΔΠΟΓΟ5 ΡΟΓΙΌΓΓΟ σταυ 55:05, ἰηΠηϊίο5416 :
ἰδίομα ροοίογίθιβ ἰπ)ϊο 5
[πιο οἱ ἱπητηουί οι οἱ 0 ΓῸ ΠΟΙ ΙΟΓΌΙΩ,
οἱ ποθ} δῖο ραγοηΐαμηι οἰΐοχις ἀυ]εἰβϑίσηο.
Τουὶ οαυ88 70γὲ 88[:.5 Ἡδτοι 65 1,οάρραυο θ 11]
τ]ὰ ἰυἱογαηΐ (Δο 5

494

σὰν ἀγρεύοντες δύναμιν.
Σοῖς δὲ πόθοις ᾿Αχιλεὺς Αἴας τ᾽ ᾿Αίδαο δόμους
λθον"
σᾶς δ᾽ ἕνεχεν φιλίονυ μορφᾶς χαὶ ᾿Αταρνέος
ἔντροφος δελίουχήρωσεν αὖγάς"
τοιγὰρ ἀοίδιμος ἔργοις ἀθάνατόν τέ μιν αὐξή-
σουσι Μοῦσαι
ι. Μιναμοσύνας θύγατῥες, Διὸς ξενίου σέθας
ἀσχοῦσαι φιλίας τε γέρας βεδαίου.
Ἰάοηι Ἰερίταν δρυά Ὠῖος. [μδογι. Υ͂, 7. υπὰθ
"δοορίυπι οδὲ ναΐρο ἰπ δοδηη. διορεὶ ΕἸοΥΊΪ. ἵ. τ,
ἐπ σι)}ὺ5 οοἀά. ποη δχδῖδὶ.

4 (661).

Εἰγπιοὶ. Μδρη. ρ. 376, αἱ : Καὶ δεῖ γινώσχειν,
ὅτι ἔστι χαὶ ἝἭἽἍρμείας ὄνομα χύριον, ὃ εὐνοῦχος ὃ
τρίπρατος,, οἰχείως δὲ διέκειτο πρὸς ᾿Αριστοτέλην καὶ
τὴν θετὴν αὐτοῦ θυγατέρα ἔδωχε τῷ φιλοσόφῳ" καὶ
δεῖ γινώσκειν ὅτι ὡς λέγει ὁ Χοιροδοσχὸς εἰς τὴν
᾿Ορθογραφίαν αὐτοῦ διὰ τοῦ τι γράφεται ὡς παρ᾽
᾿Αριστοτέλει"

Εὐνοῦχος ὧν καὶ δοῦλος ἦρχεν Ἑρυίας.

νυϊχο ργο ἦρχεν Ἰερίταν ὁ. Οοἀὰ. Μ ἦρχεν, Ὁ
ἦρ. ϑυϊάδβ 5. ν. Ἑρμίας Βυπο νεγϑυπι Ηϊρρο-
πδοῖὶ ἰρυὶϊς : Ἔν δὲ τοῖς τοῦ ᾿ἹἹππώναχτος στίχοις
ἰαμόικοῖς εὕρηται στέχος οὗτος Εὐνοῦχος χτλ. ἴ,ο-
οὔπὶ ὁχ Ἠδ δάϊο δρυὰ Ῥμοιζαμι Βῖθ], οοἀ. 279»
Ρ. 530 : Τῆς δ᾽ ᾿Αταρνέως, πόλις δ᾽ αὕτη Θρᾳχίας,
ιἐχτομίας ὧν καὶ δοῦλος ἦρχεν “Ἑρμείας γοἀϊπίορτδη-
ἄμπιὶ ἰῃ πο πηοάσπη οσαηβεῖ 6856 ΒογρκΙυδ :

τῆς δ᾽ ᾿Αταρνέως

εὐνοῦχος χτλ.

Ῥγο Ἀριστοτέλει οοη͵θοοῖξ Ἀριστοχλεῖ Μεϊηοϊια,
ἴῃ Βδρυῖ [ΔΡ. 175, ργορδηῖς Βαοκηϊο, ογνιίας

ΟΝ “ίαγηθαδ, Βεοιοῖ, 1853, ἢ. 152 εἰ Β. ἴδῃ
Βείπεοκ, Ῥλιίοίορις, τ, ], Ρ. 417.

11. ΕΠΗ.
3. (663).

[»ῖορ. [μδογὶ Υ, 27 : Ἔπη ὧν ἀρχή

ἰυστὰ γθηδηίο5 ἀθοι5.

[αἱ ἰΐοτι οὗ ἀφο ογίυτη Α(}}}}1695 οἱ Αἰᾶαχ Οτγοεὶ ἀθτῃ5

ἰηίγαγυηῖ:

ἰυᾶπι ῬΓορίου διρδη θα ϑρθοίοσω οἰΐδια Αἰδγηὶὶ δὶι-
ΤΩηΠ8 5019 Υυἱάυδνυνϊ ἰυπηδῃ.

4υδγο οοἰοθγαίυγ γοϑ οἱ" μοϑίδβ, ἱτοπηογ θη ἰδὺ-
ἀΐδθε5 (0116 πὲ Μΐι1.529

Μοτηοτίρ ἢΠ 85, δον ποϑρὶ 8118 ΠΟΠΟΓ ΘΙ ΟΑποηΐθ8
ἢχτηοαυο ἀσου8 διηίο Ἶ86.

2.
ΕπηυΟδυ5 οἵ 5οῦνιι8 Ἠοιτηΐδς γοχηδραί.

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΘ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

“Αγνὲ θεῶν πρέσδισθ᾽ ἑχατηδόλε.
ΠΙ. ἘΛΕΓΕΙ͂Α.
4 (664).
1». ᾿Ελεγεῖα ὧν ἀρχή"
Καλλιτέχνου μητρὸς θύγατερ.
Ὕυ]ρο χκαλλιτέχνου. Ἐκ]. ἔτγοροη. οοά, Μ' εἰ ΠΡ τὶ

Ἀοσὶϊ χαλλιτέχνου.
5. (665).

ΟἸγπιρίοάον. ἴῃ Ῥ]δι. σογριδπὶ εἀ. ΑἸ. δάμη
ἰπ ει 7αλγὸ. Δὰν Ῥλιίοίορίε, 1ιεῖρε. τϑήηδ,
ι,. ΧΙΥ, ὑ. 395 : Οὐ μόνον δὲ ἐγκώμιον ποτηήσας
( βΑριστοτέληρ) αὐτοῦ ( Πλάτωνος) ἐπαινεῖ αὐτόν, ἀλλὰ
χαὶ ἐν τοῖς ᾿Ελεγείοις τοῖς πρὸς Εὔδημον αὐτὸν ἐπαι-
νῶν Πλάτωνα ἐγχωμιάζει, γράφων οὕτως "

᾿Ἑλθὼν δ᾽ ἐς χλεινὸν Κεχροπίης δάπεδον

εὐσεθέως σεμνῆς φιλίης ἱδρύσατο βωμὸν
ἀνδρός, ὃν οὐδ᾽ αἰνεῖν τοῖσι χαχοῖσι θέμις
ὃς μόνος ἣ πρῶτος θνητῶν κατέδειξεν ἐναργῶς
οἰχείῳ τε βίῳ χαὶ μεθόδοισι λόγων,
ὡς ἀγαθός τε χαὶ εὐδαίμων ἅμα γίνεται ἐνήρ.
Οὐ νῦν δ᾽ ἔστι λαθεῖν οὐδενὶ ταῦτα ποτέ.
ἴῃ Ὀγουῖυβ οοηίγδοῖα δυοῖον 15 Νδγοϊδης
Ρ. 6 Ἀοῦθε : Εἴπερ γάρ τις ἄλλος, φαίνεται ὁ Ἀρι-
στοτέλης χαταπεπληγμένος (ἀποπλ..οὑς ἴῃ οοά. 6556
αἴῆγπιαὶ Ἀοβὶυβ, πὑηάδ οοΠ]. ἀποπλαγείς) Πλά-
τωνα; ἐπιγράφει γὰρ εἷς αὐτόν"

« Βωμὸν ᾿Αριστοτέλης ἱδρύσατο τόνδε Πλάτωνι »,
καὶ ἀλλαχοῦ περὶ αὐτοῦ φησίν"
« ᾿Ανδρός, ὃν οὐδ᾽ αἰνεῖν τοῖσι χαχοῖσι θέμις. »

ῬεβθυΔο-Απηπιοὶὶ Ὑ1ϊΔ Ρ. 13, ἢ, : ᾿Αμέλει γάρ, ὅτι
πολλὴν εὔνοιαν ἔσχε πρὸς τὸν Πλάτωνα ὃ Ἄριστος
τέλης, δῆλον ἐκ τοῦ καὶ βωμὸν ἀνιερῶσαι τῷ Πλά-
τωνι ἐν ᾧ ἐπέγραψεν οὕτω"

Βωμὸν ᾿Αριστοτέλης ἱδρύσατο τόνδε Πλάτωνος,
ἀνδρὸς ὃν οὐδ᾽ αἰνεῖν τοῖσι χαχοῖσι θέμις.

3,
βδηοίβ ἀδῦηι ἀγο [66 Π8, Δη 4 55:16.
4͵
Ἑογτηοϑὰ δοδοὶθ Πογθη 5 τηδί 5 ἢ] δ.
58.
Ἰηρστοδϑιϑ ἱποϊγίβ ὈΓΡὲ5 Οοογομίφ κοϊυτῃ
ΡΪο δηΐπηο βδποῖδε δυγίοἰ εἶξε δ᾽ ίᾶγὸ ὀχοιγυχὶΐ
Υἶγο, 4υθπι 6 ἰαπάλγα αυΐϊάσθπι τηδ]}ς [85 6οῖ,,
4ἱ 5010.5 νοὶ υίσαιβ τιουί δ᾽ τι οκἰοπάϊξ ουϊθηίοσ
Ρτγοργία νἱΐα δίχιια σγαϊουττη υἱὰ

ΟΛΕΜΙ͂ΝΑ. ΟΠΒΙ.

Οἷς. 2οδηη. Ῥμϊοροη. ἱπ Ῥογρθυν. Ρῥ. 1ἵ,
Β. 19, θανϊά Ρ. λο, Β, 21 (δὲ ἰδιθθη ἰερί
βωμόν) : Ὥς δηλοῖ εἷς τὸν τάφον Πλάτωνος Ἀριστο-
τέλους ἐπίγραμμα"

Σηχὸν ᾿Αριστοτέλης ἱδρύσατο τόνδε Πλάτωνος
ἀνδρὸς ὃν οὐδ᾽ αἰνεῖν τοῖσι χαχοῖσι θέμις.

Ργο ἱδρύσατο, ἱδρύσαο σοπ). Βογρίυ5. Αγὶδῖο-
[6165 ρβαπὶ Ευάδηναπι δ] οαυΐϊταν, υὶ δος Ρ]8-
ἰοπΐδ ππιοηυπιοηίΐυπι σοπάϊάεγὶῖ,

6 (666).

ίοροη. [δογὶ. Υ, 6 : Ὁ δ᾽ οὖν Ἀριστοτέ-
ληξζ... ὑπεξῆλθεν εἰς Χαλχίδα, Εὐρυμέδοντος αὐτὸν
τοῦ ἱεροφάντου δίκην ἀσεδείας γραψαμένου ἣ Δημο-
φίλου, ὥς φησι Φαδωρῖνος ἐν παντοδαπῇ Ἱστορίᾳ,
ἐπειδήπερ τὸν ὕμνον ἐποίησεν εἷς τὸν προειρημένον
Ἑρμείαν" ἀλλὰ χαὶ ἐπίγραμυα ἐπὶ τοῦ ἐν Δελφοῖς

ἀνδριάντος τοιοῦτον"

Τόνδε ποτ᾽ οὐχ ὁσίως παραδὰς μακάρων θέμιν ἁγνήν
ἔχτεινεν Περσῶν τοξοφόρων βασιλεύς,

οὐ φανερῶς λόγχη φονίοις ἐν ἀγῶσι χρατήσας,
ἀλλ᾽ ἀνδρὸς πίστει χρησάμενος δολίου.

(ΙΓ. Ὀιοάον. ΧΥ͂Ι, 5., ϑίγαρο ΧΙΠ, Ρ. θτο, Βα οκῃ,
Μονγπιίας τος «“αγησις, Βου]. 1853. ἢδ πιοπι-
Ιηδηἴο 8ἃΡ Αὐ᾽βϑίοϊοϊα Ηδγηδὲ αγθοῖο ορὶ ρ δ πᾶ
δχϑῖδὲ Τβοοοῦ ΟΣ δρυὰ διορδηθπι [,86ι-
υμ Υ, 1.

ΧΙ. ἘΒΚΑΟΜΕΝΤΑ ἹΝΟΒΆΤῈ ΒΕΡΙ5.

ΟΟ]]6οι8 φυοίσυπαυα δὰ ἀορογάϊϊοςβ Αγὶ βίοι} 15
Εἰθγοδ τοίουυὶ ροβϑυηΐ ἔγαριηιθηι8, ἀθνυθηΐη8
ἤλιη δὰ οὰ αυ8: ἃ ὙυὙδὺὶ}8 βου ρίογι θυ δἰἴασγυη-
ἴυγ, Ὀγενο5 αυδδάδπι 8θηΐθηι185 σΟΠΕ δ η[18 οἱ
Ρἰδσυπιαυθ ἰΐα ργοϊαῖδ, αἱ οχ ᾿ρβϑὶι 5 Ρῃ ΟΡ
ΟΥ̓ Θχοερίδ 6586 νἱἀθδηίυν. Νὰ αυϊὰ νοὶ] Βυ)ὺ8
σοηθγὶ5 οπητἰεηάἀππὶ 6556 ἀυχουπιι5, 1}14 πο ὲβ
Ργωοίρυα οᾶυβα ἔιϊ:, φυοὰ, Ἰϊσεῖ ἐπ 18 πιυ]ιᾶ
Γερϑεϊδηΐον δῖνα πυ} 118 ἔογα πιοτηθηῖὶ, δἶνα ἴη-
ἐον 8, Οὐ γοαιθηΐοπι ἰῃ δ βου βοπαὶβ ᾿θπητη δι θυ5
ἜΥΓΌΓΘΠΙ, συυπιὶ 5 ΘΠ ΠΊΕΓῸ Ἰάδηι ἐϊοίαπι πδιά
πὶ ἐγ υδῖαν, αυδάδηι ἰϑθ πη ἰΏ68556 ροβϑθπὶ,
48. φυυπ) ρεΐπηαμι ἰῃ ΑὙιϑίοο] 9 «αοάδηι 8οΥ ρῖο

αυοϊηοᾶο ὈοὨι8 οἱ [6] ἰχ βίπιυϊ δι Υἱγ.
μὰ δυΐεμλ ΠΌ}]υγὰ οαπάδχῃ δα ΐ ρἰϑοὶ αἰογίδτη ἰἰοοῖ.
8.

Αἰδίοίο]65 οἴδα ΟΠ διοϊάθτη οοπορϑοίξ, φυοὰ δῷ Ευγγ-
τοοσὐοηία ᾿ἰογορμδηΐ ἱχωρίοἰδέϊ5 δοςιιδαῖι8 6δϑοί, βἶνβ, υἱ
Ἑδυοσίηι9 αἷΐ ἰπ Οταηίσοηδ Ηϊβἰοτία, ἃ Ποορ ἶϊυ, 4υΐᾶ
ΕΥΤΩΠΌΙΩ ἰδ ούπι ΖΌΘπΙ ργϑρὰϊχίπιυϑ ἨοΙτηΐδπι βοσί ρϑουί,

396
ἐχϑίδιθηϊ, πναϊαίδ ρϑυϊαῖϊπι ογπιᾶ, ἃ σποιμοϊορίο--
ταῦι δυςσίογι θυ, δΔροριπορπηδίαιπ ποιηΐηθ ἴῃ
81:105 υδ}5 σοηνοῖδᾶ οἱ ἀεϊογίδ 5ἰηϊ. (οἴογυπι ἂς
Ὠϊθο6 ΟΠΊΙΡυ5 ναἰοπὶ 48 δριϊἰ5ϑὶπη6 ἀϊοῖα βιπὶ
ἂς Ὠίοροοθ δρυὰ Ὠίοποηι Ομγγβοβίοιμαια Οτἴαϑὶ.
ΠΆΧΕΙ, τα, Ρ. 731 Επιρογ. : Πυνθανόμενοι... περὶ
Διογένους ὅτι καὶ αὐτὸς" πρὸς ἅπαντα εὐπόρει λόγον
καὶ ἀποχρίσεως. Τὰ μέν γε τούτου χαὶ διαμνηυο-
νεύουσιν οἱ πολλοί, τὰ μέν τινα ἴσως εἰπόντος αὐτοῦ,
τὰ δὲ χαὶ ἄλλων συνθέντων. Ταῖοδ 5απιοπιϊδι τη
οοἰϊοοϊίοπαθ, ἰρβὶυβ Ασί βίοι! 5 ποθὴ ΡΓξ 56
ἔδυ θηῖαβ, Ἔχϑι} 1556 οδιδηἀππεαυδ 5ερίυϑ ἰπ Ζοδη-
ὨΪ58 ϑίοβρωι ΕἸου ]θρῖο Ποπλϊπαπίυγ.. ρὨΣ]Οβορ
Ολγία δῖηυς δ ίαϊγὶδας ἃ φαϊθυ5 ΠοΡὶ5 ογἀϊοπά πηι
οΥΙ.

Ι. ΧΡΕΙ͂ΑΙ.

[)6 Χρείαις νεΐογυπι Ε, ΒΒ. ΒΟ Π6}}} ὑγρὰ, ἴῃ
1πάϊςε ϑελοὶ. ἔ)πῖν. Βοππ. 1830, εἴ. ε)υ5 Ορι--
εμῖ, ῖὶρ5. 1867, τ. 1, ». 579. 118 ἀἰδρυϊδηι15 ΔΡ-
Ῥοόπογα ἢϊο ᾿ἰἰοσοδὲ : « Ουοά ᾳιυϊάδιῃ ποιηδη ἦυ0
νδϊϑαῖ, οοπιπιοάσ Σπι6}]Π[Ἐσιτυν εχ Πογπηοροπὶϑ Ργο-
δγπη. ὁ. 3, 0. 13 οἀ, αἸ2Ζ. : Χρεία ἐστὶν ἀπο-
μνημόνευμα λόγου τινὸς ἢ πράξεως ἣ συναμφοτέρου
σύντομον ἔχον δήλωσιν, φυΐὰβ σοηνεπίαπι Αρῆ-
ἐποηϊ! Ῥγοσυηνη. ο. 3, Ὁ. ὅλ 412. μως : Χρεία
ἀπομνημόνευμα σύντομον εὐστόχως ἐπί τι πρόσωπον
ἀναφέρουσα, ἰϊδηᾳια ἙΠΘΟΠ8 νεῦρα Ργορυπη.
α. ὅ, ἢ. λοι Ἧ α]Ζ. : Σύντομος ἀπόφασις ἣ πρᾶξις
ἀναφερομένη μετ᾽ εὐστοχίας εἴς τι ὡρισμένον πρόσω-
πὸν ἣ ἀναλογοῦν προσώπῳ. Νδὶ φυοά φυδη) τῆ6-

1 ἴογίοδθ πη ΔΟΊΒΕΣΙ 1ηϊ6Γ χρείαν οἰ ἀπόφθεγμα 1ηῖ61-

ςράογα ἀϊνοιϑίϊαϊθηι βἰδίαυπι, 68 αυϊάδη) 50}111.8
ΑΓ[19 6ϑὲ πθ60 ἴπ 058 ροϊδϑὲὶ 530 Ἰρίογοϑ Δοσοιηο0-
ἀαγὶ, φυὶ πυ}]ὸ ἀγραπιθπίὶ ἰδοῦ πιῖηα να] ὧπο-
φθέγματα νοὶ χρείας σοτωροβιδγιηξ. Ας ΠΟὈ}}15851-
τσ 1η ΠΟ. σΘΠΟΓ ΘΧϑιρ] πη πιονὶϊξ οἱ ἰγδοίαν!
Αἰμδηδθυβ, 1δι} ο5 νΟΥΒὲ 5 σΟΠβοΓρίδΔ5 Χρείας
Μδοβοηΐβ σοπιϊοὶ ρμοεῖδ. ϑ6ου!! δυπὶ ΡΠ] ΟΒορΡὶ
Αγ ϑιοίοϊες εὲ Αὐἱβϑιίρρυθ, υοταπι ἢυ]ὺ9 ἰπ
80 1 ρι}5 δἰϊδηὶ Χρείας Πιοροηθ8 11, 85 τοίογι, δχ
11} 158 δυιΐεπι Χρείαις (σεϊοηἾ5, Απᾶχαγοῆὶ, αον-
δυ5, [,221, ΠειηοϑίΠοη5, Ζοποπῖβ, ΑΠδου ΟΠ 8,
ΑἸοχ 8, σογρία, ἀρορῃιπορπιαία δίοθαιβ ριὸ- ἡ
ἴ}}1.. » ϑεφυυπίαν ἀοὶηἀθ δἰϊογυπι ποιηΐπα ηαὶ

οἱ αὐυδτηοαὶ ργοίογοα δορὶ ςγαιαπιδ ἰδία ΠΟΙρης ρος
ἱμοὶαΐ! δυτγανατὶ :

Ἡαηο οἱϊπι νἱοΐδηβ [8 κδηοίυπι ἀδογυτῃ

οσοία!ξ Υγὲχ ῬογἼυυπι κα {ΠΠῸΙΌΣΌ Ια

ΠΟ δρεῦγία ἀενιεΐαπι Ὠδδίδ ἴῃ σγαθη 9 ΡΥ 16

δϑὰ υδ05 [146 [ηδίἀἰοοὲ Ὠσεηϊηΐς.

. 386

ΑΠΙΒΤΟΤΕΙΙ5 ΚΒΑΟΜΕΝΤΑ.

Ροδὶ Ανἰϑιοιϊοίθυν νἱχουαηῖ οἱ «φυοῖυι Χρεῖαι ἶδυ- Ι γον, ἀπέδωχεν εἰπών: Νισῶ δωρεὰν ἥτις ἀναγχαζει

ἀδηῖυν.

Οδγιάγαπὶ δῆς «οἰ δοϊϊοπο) 408 υδι15 δδὶ
Φοᾶπηοϑ ϑίοθβιϑ, (α150 Αι Ἰϑιοία] 19 ΡἢΣ] Οϑορΐ πο-
ΠΙΪΠΘ 1Π5ΟΓΙΡΙδ8 ΠῚ Πιΐβδ56, ἢ0}1ὰ ἀεπιοπεοίγαιϊΐοης
εροῖ, 4υυπ), φυοά ͵ᾶπὶ ἃ Ῥαϊγἶο ἴῃ δ ίγοιςεῖο-
πίδων Ῥεγὶραιοιοὶς, [ο]. 31 νόγβο δὰ. εποῖ. 1571,
οὐβογυδῖιπι, 68, πΠ οπηηΐδ αυϊάσπι 4υδ ἱπάδ
ΣΩΘΠΙΟΥ ΔΗ ἃ ᾿ΡΜοβορδο ἀϊεῖδ 6886 Ροΐιε-
εἴης, Νουα 8οἷα οϑὲ Ζεποηΐθ ϑίοϊοὶ τ 6 η[1|0
(ςξ, πῆγα ἔγ. 9) αὐ οἴϊεπαϊι, 536 εἰ ΑἸοχ ἀϊς
οομηοὶ ροοῖθ ([". 10), Απαχαγοῆὶ, ΑἸοχδηανὶ
([τ. 8), Ποπνοβι δ η15 (τ. 6 εἰ 7) ποιλῖπᾶ, 14}18
ΒΌΠΕ 640}88 Οὐγηοπὶ ἀυβιιαιοποηι το] δπι. Νεηυς
ἴδιο ἰάθο, Αὐ βίοι}! δ ποιηθῆ, οὔτ ἢοβίο, 6
σΟπηρεπαϊο δογρίυγα, ρσὸ Ανἰβίοῃ 5, πα ἃ ἰ1-
Βγδγ115 ἰναὐϊταπι 6586 σΟπορδδουῖπι. ΕΥγογὸμι Ρο-
εὰ5 ἱπά6 ἠδίμπι 6556 δυϑρίοοτ, 4υο4, 4αυπὶ οοἷ-
ἰεοῖῖο 1114 Ομ νἱδυιτ ργδῖον Αὐἰβιοϊεϊ 5, δου πὶ
4υοααα 56 η.Ἔπ|185 σοι ρἰ οι ον, οοἴθεὶϑ οἱ 5-
818 ΠΟΙΏΣΗΙΡΙΙ5 ΡὨΠοΒορὶ ἀυπίαχαϊ Γαδ Π56-
τἶι, [ηὰἀς 58[15 ρΡεγβρίσπυπι ἢϊ, τἰτυϊαπι ΠΠὈΥῚ ἴῃ
ἱπα]οῖθιι5 6 Πυφγθηδιιη) ΕΤΕΑΝ 6586. Ῥαγυμ.
ἀρίο ρίαν Ἀοβῖυβ ].]. ρ. 673 σοπίυ!δ 48 πιθ-
ΤΠΟΓΔΠΓΣ ἃρυαὰ Αποπγυπλιηι Ὑ ποθῆχαι (οἱ. Ὀίορ.
Ι,Ο, 88), αιιοπὶ τἰτα πὶ ροιϊυ8 σὰπὶ 115. αὐ
εἰαῖῖπι ργοσεάμπηι περὶ ἠθῶν Νιχομαχείων σΟΠΓΘΓΕ
Ῥυϊΐο.

1.

Φοδηη. 8ιο». ΕἸογῖορ. ΧΧΙΧ, 7η0: Ἔχ τῶν
᾽Α ριστοτέλου ς Χρειῶν. Λᾶσος ὁ Ἑρμιονεὺς ἐρωτη-
θείς, τί εἴη δονο τατον, πεῖρα ἔφη.

Δ.
Φοδηη. ϑιίο, ΕἸονος. ΧΟΙΠ, 38 : Ἐχ τῶν

᾿Αριστοτέλους Χρειῶν. ᾿νναξρίων μελοποιὸς λα-
δὼν τάλαντον χρυσίου οὐϑά να ον λν τυ λον υδν; ον οτος δδβοουυμν δ ϑ δο δ Πολυχράτους τοῦ τυράν- |

ΟἩΒΙ.
1.
Ἐχ Ατίϑίοίἷβ ΟἾγ 5. 1,85ι.8 Ηττηϊοποηβὶ5 ἰηϊοΥΓΟβᾶ-
ἴυ5, φυϊὰ βαρίθη ἰβϑί πηι πὴ ἐσϑοῖ τοδροπαϊί, ἐχρογίοπι δ.
2.
Απδούεοη τϑίογι ροοῖδ διιγὶ ἰδ]θηίο ἃ Ῥοϊγογαῖο ἀο-
πδίυς, τοἀἀϊάϊ( ἰά ἱπαυΐδησ : Οὐδ ἀοηυπι φαοᾶ ΒΟΙΏΠΟ (8-
ΓΕῚ6 οορὶ!.
3.
αοτρο [,Δορἀρρποηΐδ 1,Θοηΐάξο υχοῦ, φυυμῃ Η110 δὰ δοϊ]-
ἰυτὰ Ργοί οἰσοθηίὶ ογρεῦμι ἀδγοῖ, βῖνα πος, ἀἰϊχὶϊ, οἶτο 58-
ῬῸΣ Βοο.

ἀγρυπν εἶν. [ἀ6πὶ δοάδπι ἰοοο 45, οὐπὶ Ἰεπηπιδὶς
Ἀναχρέοντος : “Ἀνακρέων δωρεὰν ᾿ ἀδὲ Πολυχράτους
λαθὼν πέντε τάλαντα, ὡς ἐφρόντισεν ἐπ᾽ αὐταῖς δυοῖν
νυχτοῖν, ἀπέδωχεν αὐτὰ, εἰπών, οὐ τιμᾶσθαι αὐτὰ τῆς
ἐπ᾽ αὐτοῖς φροντίδος. Οἵ. Ατϑϑηΐας ὙΊοΙαν. Ὁ. 100
Ὅ 412.

3.

οαπη. 510". ΕἸουῖερ. Υ1, 3:: Γοὺ αὐτοῦ.
Γοργὼ ἣ Λαχεδαιμονία Λεωνίδου γυνὴ τοῦ υἱοῦ αὐτῆς
ἐπὶ στρατείαν πορευομένου τὴν ἀσπίδα ἐπιδιδοῦσα
εἶπεν" ἣ ταύταν ἣ ἐπὶ ταύτα. (ἴ. ΡΙυϊαγοῖ. Αρο-
Ῥδιβοσι. ἔδοοη, Ρ. λήι, Εἰ εἰ Αὔβεη. Ὑἱ]οΐδγ.

Ρ. 146.
η.

δεν ΦΊΟΡ. ΕἸονῖ]. Υ. 63 : ᾽Ἔχ τῶν Αριστο-

οὖς Χρειῶν. Γέλων ὃ Σιχελίας τύραννος σαπρό-

τό ον ἦν. Ὡς οὖν τῶν φίλων εἶπέ τις αὐτῷ, ὠργί-

ζετο τῇ γυναικὶ ὅτι οὐχ ἐμήνυσεν αὐτῷ. Ἡ δὲ ἔν"

Ὥμην γὰρ καὶ τῶν λοιπῶν ὁμοίως ὄζειν τὸ στόυα.

αἴ, ΝαῖΠΠη. δὰ ὑκοείσυπι Βαθυπι ἀς Νυρὶ5 Ῥἢϊ-
ἰοβδορβοτυπι, Β4511. 1855, Ρ. 13.

5.

Φοδηη, 810}. ΕἸουι ες. ΟΧΥΠΠ, 29 : Ἐχ τῶν
Ἀριστοτέλους Χρειῶν. Γοργίας δ. ῥήτωρ ἤδη γη-
ραιὸς ὑπάρχων ἐρωτηθεὶς εἰ ἡδέως ἀποθνήσχοι, λ1«-
λιστα (ἥκιστα οοὐ. Α, ἥδιστα Ἄοοπ). ΟσεαϊΞϑίοτα. )
εἶπεν" ὥσπερ γὰρ ἐχ σαπροῦ καὶ ῥέοντος συνοιχιδίου
ἀσμένως ἀπαλλάττομαι. (ἴ, Ασδοη. γ᾽οϊαγ. ἢ. 178
γ αἷ:.

6.

Φοᾶηη. δί00. ΕἸονορ. ΧΧΙ͂Χ. 90 : Ἐχ τῶν
Ἀριστοτέλους Χρειῶν. Δημοσθένης ἐρωτηθεὶς πῶς

4.

(εἰοπὶ 5ἰεἶ δ ἰγγᾶππο οβ ἰί ἀυχῃ ογαΐ. Θυοὰ φυῦπὶ εἰ
διηΐοογυτῃ ἀἰχιϑβοὶ δ᾽ χφυΐν, ἰγαϑοοδδίαγ ὑχογὶ, φυοὰ πυτα-
φαδπι ἱπὰϊοδοϑεῖ εἰ. 111 υθτὸ ἀἰϊχὶξ : Αἰφυὶ Υἱγογυτη ὁ.»
Πἰυμη 05 5: 6 Ὁ ΟἷὁΓῈ ΡυΪΔΌδΙ.

ὅ.

ἀογα δ ογδίου ᾽γὼ δεῆοχ ἱηἰεγτοβδίυϑ δη Πα μον τοὸ-
γετοίυν : Μαχίπιο, ἀϊχὶῖ, πὶ ἰδιηαυδῖη ὃχ ρυϊτὶ οἱ ἀἱξ
Πυρηΐο ἀοιηυποιΐα ποὴ ἰην 8 ἀϊςοοάο.

6.

Βδιοϑί βθη65 ἰηἰοιτορσαῖυβϑ αυὸ ρᾶοίο 518ὲ ογδίογι ἢ
ἰδουϊιαίιτα οοπηραγαϑϑεῖ, Ρ]ὺ5 οἷοί, ἀκ! φαᾶπὶ υἱηὶ ταὶ
οοηξυτϊηρίυτη αἴ.

ΓΗΒ. ΒΙΑΤΆΙΒ.. ΒΕΝΤΈΕΈΝΤΙΖΈ.

τῆς ῥητορικῆς περιεγένου" πλέον ἔφη ἔλαιον οἴνου δα-
πανήσας. ͵

ἢ.

Φοδηπ. δῖ. ΕἸοσῖορ. ΧΙΛΠΙ, τήο : Ἐχ τῶν
Ἀριστοτέλους Χρειῶν. Δημοσθένης ὃ ῥήτωρ ἔφη
πόλεως εἶναι τὴν ψυχὴν τοὺς νόμους" ὥσπερ γὰρ τὸ
σῶμα στερηθὲν ψυχῆς πίπτει, οὕτω καὶ πόλις μὴ ὄν-
των νόμων χαταλύεται. Οἵ. Αγϑεη. Ὑ᾽οΪΑΓ. Ρ. 189
γα]2Ζ.

8.

δοᾶπη. ϑίον, ΕἸογίϊοσ. ΟΥ̓, 30 : Ἔχ τῶν
᾿Αριστοτέλους Χρειῶν. ᾿Ανάξαρχος ὃ φυσιχὸς, εἰ--
, πόντος αὐτῷ Ἀλεξάνδρου ὅτι χρεμῶ σε» ᾿Απείλει τού--
τοις, ἔφη, τοῖς πολλοῖς, ἐμοὶ δὲ οὐδὲν διαφέρει ὑπὲρ
γῆς ἣ κατὰ γῆς σήπεσθαι.
9. :
δοδηῃ. ϑῖοθ. ΕἸουῖϊορ. ΕΥ̓, τὰ : Ἔχ τῶν
Ἀριστοτέλους Χρειῶν. Ζήνων ὁ στωιχὸς φιλόσο-
φος δρῶν τινὰ τῶν γνωρίμων ὑπὸ τοῦ ἀγροῦ περι--
σπώμενον εἶπεν’ ἐὰν μὴ σὺ τοῦτον ἀπολέσης, οὗτός σε
ἀπολέσει.

10.

ΦΖοδπη. 510}. ΕἸον]. ΟΧΥῚ, 47 : 'Ἔχ τῶν Ἀρι-
στοτέλους Χρειῶν. Ἄλεξις δτῶν χωμῳδιῶν ποιητὴς,
ἐπειδή τις αὐτὸν ὄντα πρεσδύτην ἑώραχε μόλις πορευό-
μενον καὶ ἠρώτα, Τί ποιεῖς : ἔφη" Κατὰ σχολὴν ἀπο-
θνήσκω. Οἵ. Αγβοη. ὙἹοΪδγ. Ρ. τοι α]2.

11. ΔΙΑΤΡΙΒΑΙ.

Ομυνΐϊαγυπ) δίᾳυς ιδιΙ Ραγα ΠΣ, ψπ8 0)15 ἱπ
ΤΖοδῃηὶβ δϑιοόθφὶ ΕἸου ] ρῖο ἰδυάἀαηίυγ, Αἰΐεγο ἴπ

997]

Ἰοοο, δάάϊϊο δάὔθοιϊνο χοινῶν, ἀϊνογεαπι ρ] δα
ΓΔ ΟΠ Ιη [Ὁ1856 ρυΐϊο. Ουυπι δηἰπὶ Ἐν 18 δρῖθ εἰ
ἸΩΘΘΏ]Ο86 ΓΟΘρΡΟΏ588 γαίογγθηῖϊ, ἴῃ γποίογαπι Ὀγῶ»
εἶραδ τϑιπ|ὶ ςοοἰϊεςῖδ, ι΄ διν θαγιιτη, Πἰδὶ ἐΑ ΠΟΥ,
δος ογαῖ σοῃδὶ Στιπὶ, οἱ 4υδ5ὶ ἀοσθη 185 Αγ βίοι ἐβ
ἱπηιδρίηθηι 4 υδηάδι τορι ϑοπίδεθηξ. ἤμππο 836η-
δ πι 1Π6586 νΟσΆθι]ο διατριδῶν, 84115 οδἰοηίϊιηὶ
οὐτῃ ΤΗροροιηρυ5 ἂρυά Αξιθησαπι ΧΙ, δοϑ,
Ὦ, αι ἐν τῷ κατὰ Πλάτωνος Διατριδῆς αἰιγτηδὶ
ΡΙογοόβϑααο Ῥ]δίοη! 9 ἀϊαϊορῶβ ἐκ τῶν Ἀριστίππου
διατριθῶν, ἐνίους δὲ χἀκ τῶν ᾿Αντισθένους ἀθδι:Π|ρ-
ἴο5. 6856, ἴὰπὶ 1ρ56 Ρ]αίο Αροϊοσ. Ρ. 37, Ὁ εἴ 1πὶ-
ο ΟΠδυι 15. Νεο 1ρ58 Γορυρηδηῖ ἐγαρτηθηῖϑ.

Ῥοβϑὶβ ἴδῆθῃ οἱ δἰϊΐοσ ἀθ 115 βδἰδίιιθγθ, ςο]]αῖα Ὁ

ΠεγπΊλορθη 8 ἀσβηλοπα ἱη Ἀμοῖς. ον, δα. ΝΥ 12.
ι. ΗΠ, Ρ. λοδ : Διατριθή ἐστι βραχέος διανοήματος
ἠθικοῦ ἔχτασις.

δοᾶπη. ὅϑ100. ΕἸουῖϊες. ΧΧΧΥΠΙΙ, 3) : Ἐχ
τῶν Ἀριστοτέλους Διατριδῶν. Οὐχ ἣ λύπη μέγι-
στον χαχὸν ἀχολουθεῖ τῷ φθόνῳ, ἀλλὰ πολὺ μεῖζον τὸ
χαὶ πρὸς τοὺς γνωρίμους γίνεσθαι, τῷ γὰρ αἰσχρῷ καὶ
φαύλῳ τὴν ὑπεροχὴν δοτέον, οὐ τῇ λύπη.

Ἅ.

δοδηῃ. 80}. ΕἸονγίϊερ. ΧΙΝ, αὐ : Ἐχ τῶν χοι-
γῶν Ἀριστοτέλους Διατριθῶν. Αἴ πλεῖσται στά-
σεις διὰ φιλοτιμίαν ἐν ταῖς πόλεσι γίγνονται" περὶ
τιμῆς γὰρ οὐχ οἵ τυχόντες, ἀλλ᾽ οἱ δυνατώτατοι ἀμφι-
σθητοῦσι.

1. ΓΝΩ͂ΝΑΙ.

Ῥγρεῖθυ. βθηϊθηι 85 ΑὙΙ βίοι δά βογιρίαθ, {88
μιαροὶ Μαχὶπιὶ (οηίεβ80γ15 ποιηο]ορίαπ), ΄υα]6

7.

Ὡρλοβίμθηο5 ογδίου αἰχὶ Ἰοσοβ οἰνιίδ[15 6556 δηΐπηλπη.
σι οπἰπι οχϑηΐτηυηι ΟΡ 5 ὈγΓΟΘΌΠΙΙ, 51} ΠΠΠ6Υ εἰν (δ 5,
οἵ ἰοροϑ δ ϑίηΐ, ἤθη οοηϑβἰ5{{{.

8.

ΑἸδχδγοδυβ μι γϑου5, ἀϊοοηίο οἱ ΑἸοχδπάγο, βυβροηάδιῃ
ἐς, ΜΠΙπᾶτο, ἱπαυϊΐ, δἷ8 8 συϊρο, πιθᾶ δυΐθηι 1 8}] ἱπίογοβῖ,
ΒΌΡΟΥ [ΟΥΤΔΠΙ ἃῃ ἰητἃ [ΓΤ ῬΌ ΓΟΘΟΔΠῚ.

9.

Ζοποη δίοίους σιυπι υἱὰθγοῖ [ἀπ] άγότη φυδηάδηι ου-
ι15 οἱ ποροί 8 ἀρτὶ πἰηχὶ5 ἰη!οπίαμι αἰχὶΐ : ΝΙβ' ἔτ δρτυ
ρογαϊοσῖς ἦρθ [6 ρογάοί.

10.

ΑἸ6σ18 ροοία οοτηίουϑ, ΤυΌΤΩ αυλάϑηῃ ἰρβῦχῃ βθ ΘΙ δός γΘ
ΛΆΙΒΤΟΤΕΙ ΕΘ. ὙΟΙ,. 1Υ̓͂.

Ὀτοοσσάἀσηϊΐριῃ ᾿ἰηἰυϊυ5 ἱπίογγοραβϑοὶ αυϊὰ ἀροτοῖ, Ρδυϊαί ἰτὴ
56 Ῥ6Υ Οἴ πὶ ΤῊΟΥῚ ΓΟΘροπαἶ .

ΒΙΑΤΆΙΒ.
1:

Ἐχ ΔΑγίϑιοίο!ς αι} )15. Τ ἰδ {14 ἢ01} πηᾶχίγιπὶ οοὲ
μΔΙη, σαοᾶ ἰην ΐϑγ βοαυϊίογ : 86 αἰϊυἃ πιο τηδ͵υ5,
ΒΟΙῺΡΟ φιοᾶ ἰπ (δυο 5 οἰΐδιη οχίοπαϊϊυτ ἰηνίαϊς δἵς-
(δεῖυ5. Οὐυοὰ αυυτη ἴΠΓΡ6 5ἰϊ ἃς ἱπιργοθαπι, τηουΐίο τηᾶ-
͵05 ΒΑΘ Γ Τηδ]υπὶ 4υδηι {τἰ5Ε1{|ἃ.

2.

Ἐ ἐομμηυηΐδιι5 Ατὐ]ϑίοί 6} 195 ὨΪΔ ΕΓ 15. Ρ] υΥἱπηξο βοαϊἰοπὸς
ἴῃ εἰν δ 118 δι Ὀ (10η15 οἶρα οΥἰυππίυγ : ἀ6 Βοποιῖθυϑ
οηἶπη ποὴ φυ ΠΡοῖ, σοὰ ροίοπίϊ πον! χυΐαυα οοπίοπάυπϊ,

22

ἷ

998

ΡῬτίπιιηι οἀὐϊζαγη οὶ ἃ (. σάβποσο οὐπὶ Απίοηϊὶ
Μεῖ:458, ΤΊρυγὶ 1τ5ήη6, ἀεϊπὰς ἃ (Ομ εἤ 5109 ἴῃ
δ. Μαχὶπιὶ θρον. Ῥαγὶβ τθη5, ἴ. ἢΠΠ4| 0. 518-689
(οἴ. ἀθ ᾿ος Οποιμοϊορῖο 48 ἀϊβρυΐανις ἈλίβοΒ]
. ἠπ Οριμομίογμπι ἴ.᾿, Ρ. 731 84. οἱ 835 544.) ποι-
Β0}145 6 Ἰοσυρ]οεϊοσθυ5 οοὐϊοῖθυ5, [δυγοηῖδ-
ηἶδ ΧΙ, τῇ εὐΥἹ], 15, ργοίγαχὶὶ Ἀοβὶυϑ. 1γ85-
“πὸ ἱπῆγα δάβογί ρβίπηυβ, διά 1:8 ῥγϑῖθγθδ
αυδουμαυς εὐυβάσθπι βοηον 5 6 Φοδηῃ}β δι θοεὶ
ΕἸογ]ερίο, Απίοῃ!! Με 1558 δ] ἴδαυς ἀἤοστὶ μο5-
βυιπῖ, 118 Ὑ6ΓῸ ΟΠ 5815 {1188 81 51:08 δἃ σογῖο5
χυοβάδπι ἀϊα]ορο5 ρΒ:]οβορθοβ χοϊδῖα βυηΐ.

λ.

Μαχίπιιβ Οοηΐ. ς. α΄, ». 533 Οοιωρεῖ, : Θεοῦ μέν
ἐστι πράττειν ἃ βούλεται, ἀνθρώπου δὲ τὰ δέοντα προ-
θυμεῖσθαι. ΑὨίοη, ΝΕ] 18588 ς. ζ΄, Ρ. τὸ 6ἀ. Ο 658.
τὸ πράττειν. Οἵ, Αὐβεη. ]Ἱοϊοῖ. Ρ. 1. Νὴ αἷζΖ.

Ἅ.

Μαχίπναβ Ἂς. δ΄ (εοἀά. [,Δυν.) : Ἀνδρειότερος εἷ-
γαί μοι δοκεῖ ὃ τῶν ἐπιθυμιῶν ἢ τῶν πολεμίων χρα-
τῶν καὶ γὰρ χαλεπώτατον τὸ ἑαυτὸν νικῆσαι.

Ηξεο ἀρογῖε ἀθ Αἰοχαπάγο ἀϊεῖα νἱάδθηίαν, ἴὰ
αἰ ἦυγα [οτία586 δὲ δρ᾽ ϑίοϊαπι γεϊυ!ογὶς οβῖυβ.
δὲ π|}}}9 βθηϊοηιϊα Βειμοονὶ οχϑίαὶ ἴῃ ΘΙΟΡΘὶ
ΕἸοΥ. Υ1, λό, φυδι 4αὰπὶ ροβῖ πο Ὠοϑίγδηι
81Π6 ΠΟΙΏΣΏ6 ροϑβυοσὶς Απιοηῃΐυβ ο. ια΄, ῥ. 13,
Αὐϑίοιοιἱ ἀἰυθγα νυἹά δῦ, ΠΟΙ πιῖπι8 4υϑι 56--
«υεπίομι.

3

Μαχίιαυ8 ο. ς΄, Ρ. δή9 Οοιρεῖ.: Χρήματα
ποιεῖσθαι μᾶλλον τῶν φίλων ἕνεχα προσήχει, ἢ τοὺς
φίλους τῶν χρημάτων.

ή-

Ιὰᾳ. 10. (οοά. [1.4 τοῦ αὐτοῦ οοά. [Ὁ 51πὸ Ἰεῃ;-

")810) : Ἐπιτήδειος πρὸς φιλίαν ὃ πλεῖστα ἀδιχεῖσθαι

ΑΒΙΒΤΌΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΊΤΑ.

Ρ. 18 : Τίς ἐπιτήδειος πρὸς φιλίαν; ὃ π. ἀ, ὃ... οἵ
Αὐδοπῖυβ Ὑ1οἷ. Ρ. 1Δ1.

5.

Μαχίπιυϑ ο. θ΄, Ρ. ὅ59 : Ὁ πολλοῖς φοδερὸς (112
οὐπὶ οὐ 18 πιδῖο ἰοθθσε 4υᾶπι φανερός, 4υοὰ ε
οοἀά. ρΡγοιυ τ οϑίυϑ ) ὧν πολλοὺς φοδεῖται. ἘΔ-
ἀδπι ἱπ Απιοπὶϊ Μεὶ. 1, ο. α΄, ὑ. 78.

6,

1ὰ. 10. (τοῦ αὐτοῦ οοά. [,Δ, 5'πὸ Ἰοπηπιδῖε σοί.
1. εἰ εἀ4.) : Δεῖ τοὺς νοῦν ἔχοντας τῶν δυναστευόν--
τῶν μὴ διὰ τὰς ἀρχὰς ἀλλὰ διὰ τὰς ἀρετὰς θαυμά--
ζεσθαι, ἵνα τῆς τύχης μεταπεσούσης τῶν αὐτῶν ἐγχω-
μίων ἀξιῶνται. ΑΥλοίοῖο!! ττιθδυυπς δοδηη. ὅδι0}.
ΕἸοΥΣΙ]. ΧΗ, 18, Αὐβεη. Υἱοὶ. ρ. 357. Οἵ. δυργὰ
Ῥ. 329.

η-

Μρχίῃ. ς. ιδ΄, Ρ. ὅδο : Ἧ πενία πολλῶν ἐστὶν
ἐνδεής, ἣ δὲ ἀπληστία πάντων. Απὲ. Μεὶ. ς. λγ΄,
Ρ. 4ι. Θυξ δ0}}οὁ δάβογρῖο ποιηὴπθ [πη εὐα,
Μαχίπιὶ δοαυυθτιν :

Μηδέποτε μαχαρίσεις ἄνθρωπον ἐπὶ πλούτῳ χαὶ
δόξη" πάντα γὰρ τοιαῦτα τῶν ἀγαθῶν ἐλάττονι πίστει
δέδεται.

Οὐχ ὃ πλουτῶν, ἀλλ᾽ ὃ μὴ χρήζων πλούτου μαχά--

ιος.

Μέγιστόν ἐστι πλούτου, τὸ γινώσχειν ὅτι περιττός
ἐστιν.

Ἂν μὴ πολλῶν ἐπιθυμεῖς, τὰ ὀλίγα πολλὰ δόξει"
μικρὰ γὰρ ὄρεξις πενίαν ἰσοσθενῇ πλούτου ποιήσει,

κατὰ φύσιν πλοῦτος ἄρτῳ καὶ ὕδατι χαὶ τῇ; τυ-

χούσῃ τοῦ σώματος σχέπη͵ συμπεπλήρωται " ὃ δὲ πε--
ριττὸς χατὰ ψυχὴν ἀπέραντον ἔχει καὶ τῶν τῆς ἐπιθυ-
μίας βάσανον.

Ὃ αὐτὸς ἐρωτηθείς, πῶς ἄν τις γένηται πλούσιος,
ἐὰν τῶν ἐπιθυμιῶν ἔσται πένης, φησίν.

Ὅσα μὲν ἐπὶ τῇ φύσει, πάντες ἐσμὲν πλούσιοι,

δυνάμενος. ΑΥἰδιοῖο!} ἐσϊθαυσπὶ Απιοηΐυβ ὁ. χδ΄, | ὅσα δὲ ἐφ᾽ ἡμῖν, πάντες ἐσμὲν πένητες.

ΒΕΝΤΈΝΤΙΑ.
1.

οὶ 65 4ι185 γε] ἄροτο, Ποπιϊπὶ5 δαίδση 48 οριι5 συηὶ
ΡΓου 6 Γο.
2.
ἘΟΓΙΪΟΥ 6556 τὶ τἱάοίυν φαΐ ουρίἀΐπο5 4υδιη αυΐ [05-
[65 Υἱοὶξ : οἰοπΐῃη αἰ ἢ ΟΠ του 65ἰ σοί ρδιτ Υἱποοτγο.
3.

Αοσυϊγομά δὲ ροίἑπι5 (ΔοῸ] 8.65 ΔΙ ΟΟΣΌΠ οδιιςᾶ, 4081)
διᾳϊοῖ ΘδΓΌΪΩ φζΓαίϊα.

ᾷ͵

ἸΙάοπουϑ 65ξ διηῖο 2 απ] ΡΥ Πλ85 ἱπλυγίδ5 ἴΌΓτα ροϊοοῖ.
δ.

Ουἱ το} {18 ρ56 (Ογταϊ ἀ δ}}}ς οσί, τη Ἱοβ ἑογτηϊάδί,
0.

Βοοθῖ ϑαρίθηϊοϑ τηδρίϑίγαΐυβ, ΠΟ ὈΓΟΡίδὺ τηϑρὶο ΓΔ--
ἴυπι 5ϑὰ ῥγορίδν τἱγίυξοιι ἰῃ διγηϊγδ οη6 6556 : αἴ ἴυτ-
ἴυπα τουίΐαΐδ ἰἰϑάδιη ᾿δυάϊιι5 σοἰ οΥ ΠΥ.

7.
Ῥαυρογίαϑ ταῦ ἷ5 οροί, ἰη5818}}}}}5 σαρίάο Οπιμίὶ ν:8,

ΒΕΝΤΕΝΤΙΖ. 939

ὋὉ τῷ χατὰ φύσιν ἀρκούμενος πλούτῳ, τοῦ πολλὰ
χεχτημένου, πλείονα δὲ ἐπιθυμοῦντος, πολύ ἐστι πλου-
σιώτερος " τῷ μὲν γὰρ οὐδὲν ἐλλείπει, τῷ δὲ χαὶ ὧν
χέχτηται πολλῷ πλείονα.

Ἧ τέκνοις ἄγαν χρημάτων συναγωγή, πρόφασίς
ἐστι φιλαργυρίης (114 εἀ, σόβη. εἴ δοᾶπη. 510}.

ΕἸΣ. Χ, 65, «αὶ Περνοογῖο {ἰρυϊῖ, φιλαργυ-
ρίας. (Ομ ο[.), τρόπον ἴδιον ἐλέγχουσα..

ἤκας οτηΐα Ποιμοογῖο ἰΡυυπίαν, ἰοϑῖο Ἀοβῖο,
ἴη οοὐά, [δυνοπεδη35, ἃ ΄αϊθι8 πο ἀ 586 ηιὶὶ
Αηϊοπὶπ5, φαΐ 1. 1. φυδγῖο Ἰοοο ροϑὶΐδπι 5βθπίθῃ-
ὕδπι Βδπιοογιο δ δου! ρϑϊῖ,

8.

Μαχίῃι. ο. ιδ΄, ῥ. 577 : Τὸν εὐχόμενον δεῖ φρόνι-
μὸν εἶναι, μὴ λάθη τι χακὸν εὐξάμενος ἑαυτῷ. [ῃ
Απεοηὶϊ! Με11954 ἴ, ο. μς΄, ». 53, υδ᾽1᾽ Αὐ! βίοι]!
ἸΡαυαν μᾶρο βαπίθηιία, ποη ᾿ἰβοογαῖϊ, υἱ ὁχ 61--
Τοῦ βοβῖυδ ἱπάϊοαν!ϊτ, χατ᾽ αὐτοῦ. στα Ἰδοιῖο
οχϑῖδὶ ἴῃ (δου 5 Οποιποϊορὶο οὐἶῖο ἱῃ Βοΐ5-
80η. Αποςάοῖ. ἴ, ἴ, ἡ. “τή.

9.
Μαχίηι. ο. τς΄, ν». ὅδι : Μὴ ἔλαττον ἡγοῦ τοῦ
ἐπαινεῖσθαι τὸ νουθετεῖσθαι,

ΣΟ.

Μαχίπι. ς. ιζ΄, ν.586 : Ταῖς μὲν πόλεσι τὰ τείχη,
ταῖς δὲ ψυχαῖς ὃ ἐκ παιδείας νοῦς χόσμος χαὶ ἀσφά--
λειαν παρέχει. Βεπιοογῖίο δδ8ο ΓΙΡαυπίυγ ᾿π Δῃ-
τοῦ! ΝΜ 6|1588 1, 6. ν΄, Ρ. 56, υδῖ᾽ὶ πια]ε παρέχε-
ται. Ουῶ δεαχφυυπίυγ ρυὰ Μαχίπντ οὔπὶ ἰοιηηναῖθ
τοῦ αὐτοῦ ἴῃ. οἀ. (οι 6511, 5. ΠΣ} 16 δ Ὠοηιο-
ΟΥΙ ποηρῖηθ ἰορυμίογ ἴῃ Απίοηϊ Μ6}1558.

ΑΙ.

Μαχίη). ο. χ', Ρ. 96 : Ὁ μὴ εἰδὼς σιωπᾶν οὐχ
οἶδε διαλέγεσθαι.

ΣΆ.

Μαχίπι. ο. χ΄, ἢ. 597 : Φαύλου ἀνδρὸς καθάπερ
κυνὸς σιγηροῦ δεῖ τὴν σιγὴν (μᾶλλον ἀδ6556 υἱάσι)
ἢ τὴν φωνὴν εὐλαδεῖσθαι. ῬΥῸ σιγηροῦ πιδ)}π στυ-
γεροῦ. [ἡ οἀ. (ὐεβῃεσὶ, ρ. 1δ6 ἸΞοογαῖϊ ἐγ νυΐϊιυγ;
ἴῃ οά. Οομπιρεῆβὶϊ δάβοσὶρίιηι εϑὲ τηᾶγρὶπὶ Ἄλ.
᾽Ἄριστ. ΑΡ5406 Ἰεπιπιδῖο ροϑβὶ ἀϊοϊαπι ΑΥἰβιοιο]ῖς
Ἰερίταν ἐπ Απίοπι! Μο]1554 ἷ, ς. ογ΄, ρ. 73.

13.

Μαχΐηι. ο. χγ', Ρ. θοή : Χρὴ τὸν υἱὸν δοῦλον εἶναι
τοῦ πατρὸς (μᾶλλον 30}0ρ].) ἢ τὸν οἰχέτην " ὁ μὲν γὰρ
φύσει τοῦ πατρὸς δοῦλός ἐστιν, ὃ δὲ νόμῳ. Ἐδάδηι
Λπίοπ. Μεὶϊ, 1], ο. τα΄, Ρ. 92.

1ή.
Μαχίπι. ς. χς΄, ἢ. ὅτο : Οὐ πόρρω τοῦ ἀναμαρ--
τήτου χαθίστησιν ἑαυτὸν ὃ τὸ ἁμαρτηθὲν ἐπιειχῶς
ὁμολογήσας. Εδάδπη Απίοῃ. Μεϊ. 1, ς, ις΄, Ρ. 2υ,

4188 οΌΓ α͵80 Ποπιῖηθ Ατὶϑίοιο} 15 ᾿ηϑογὶρια ἀἶχο--
τι Ἀοβίυϑ, δαυϊάσπι ποὴ ἱπι6 ]]Προ.

τ.

Μαχίηι. ο. λς΄. ν. 626 : Ἐχ τοῦ βίου χράτιστόν
ἐστιν ὑπεξελθεῖν ὡς ἐχ συμποσίου μήτε διψῶντα, μήτε
μεθύοντα. άεπι Αροϑιοὶ. Ῥτγον. ΥἹ, οὐδ᾽, Απίομπ.
Μεϊ. 1, ο. νη». 64, Αγβοῃ. γον. ρῥ. 391.

16.

Μαχίμ. 1}.: Ὁ ἐν νόσῳ διαθήκας γράφων, πα-
ραπλήσια πάσχει, τοῖς χειμῶνι θαλαττίῳ εὐτρεπί--
ζειν ἀρχομένοις τὰ τῆς νηὸς ὅπλα. Οἵ. Απἴοη. Μοὶ. 1,
. νη, Ρ. δή. Ατββη. Ὗ10]. Ρ. 1λτι.

17.

Μαχίτ. ςο. μ΄, ». 633 εἰ Απι. Μεϊ. 11, ς. οα!',
Ρ. 135 : Τὸ μὰ αἰσχύνεσθαι χαχὸν ὄντα χαχίας ὅπερ--
δολή.

8.
Ουἱΐ ῥγθο65 οἴετί, ργυάθη9 οχίϑδί ἤθ06986 65[, Π6 ἴτ-
ργυᾶοηϑ [0] 'ρ86 τρδυπι αἰϊχυοὰ οτεοῖ.
9.
Να τηΐηυ5 οχἰϑἰἰπη6 5 σουγίρὶ αυδηὴ ἰδυιὰ δ Γ].
10.
τρὲθα5 ᾳαυϊάθιη τη(ρηΐδ, δηΐγοὶβ δυΐδτη ΤΏ 6Χ ἀἰϑοὶ-
ΡΙΐωδ ὅσου δ ἀδοιῖι5 οἱ πηυηϊπηδηΐυτα ῥγοϑϑίδῖ.
11.
Ουἱ ἰδοοζα ποϑοὶξ, ἰδ ἢδο Ἰοχυὶ ποΥΪῖ.
12.
Ἡοτηΐπἶς ΓΟ, 5ἰσυὶ ἰδοϊεὶ οδηΐθ, ΠΟ ἰδ Τὸχ 08-
νοπαδ χύλιη αἰϊοη( Τὰ.
18.
Οροτίοί ΒΒ] υπι πιιδρὶβ 5ΟΥΤΌΓΩ 6856 ὈΔΙΣΙ8. σΠΌ81) [ΔΠη1-
Σασὰ : ᾿ἰἴ6 δηΐπι πδίαγα 96 Ὑ7Ὸ83 δὲ ρδίσὶβ, δἷο 6 ΓῸ ἰ6ζ8.

14,
Ηδυὰ ῥγοουϊ δὴ ἱπποοδηίϊδ οοϑῃϑιϑεϊί, αυΐ ἱηροπιιὸ Ρ66-
ὀδίυχῃ [Δ558}5 65.
15,
Ορεἰσοθμι 6ϑὶ α Υἱίδ ἰδησύδιω 6 οοηυϊνῖο ϑχοθάοτα ἢ9-
4τ|6 5ἰ(ἰοπίοτα ἤοαια ἰοτουοηίμτη,
16
Ουἱ 7ϑ:ι ον ἰθδἰδιηθαΐυτα ὁομποτ ἰ(, Βαυά Δ᾽ 5: τ }1ς
δ} οϑΐ, φαΐ οτία ἰδπι ἰετηρεϑίαϊο, πανὶβ διτωὰ δρρϑγατθ
ἱποὶρὶξ.
17.
Ῥυάογχα ποη δε, σαυτα 515 τηαἶα8, συ πιηιδ 681 γΟσυθΓ-
8485.

ΝῊ

-σχν

340 ΑἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

[η οοἀ, 1,4, ἰεδ16 Βο510, συ Ἰδηητηᾶῖθ τοῦ αὐτοῦ 42.
ΞἜαυιιπίαν δος : Γλώσσῃ θρασείᾳ μὴ χρῆσθαι" πολ-
λάχις γὰρ τὸ θράσος, καὶ αὐτὴν διώλεσε τὴν κεφαλήν,
΄ϊτια πη οεοἄ, 1.0 ἰδοογαῖὶ (γἱαυπῖαν, ἴῃ οἀ, (οπι-
})Ή [1511 ϑοογδῖὶ.

Αρρόπαιχ Εἴογθης. δά δοδηῃ. ϑιῖοῦ. Υ᾽, σι:
“Ὥσπερ ὃ οἶνος χιρνᾶται τοῖς τῶν πινόντων τρόποις.
οὕτω καὶ ἧ φιλία τοῖς τῶν χρωμένων ἤθεσι. ])επιο-

; ΒἴΠ6ΩΙ ἐγ αν 'π Απιοηΐ! Με]. [4 ο. χδ΄, "ἡ. ;)ὃ,
18. [ΠΡ] ἰερσίταν 5βιδιῖὶπὶ ροϑὲ δεπίθηϊ'δὴὺ Ατιβίοϊε!:

Δ] αχίπι. ὁ. να΄, ». 053 : Ὥσπερ φασὶν ἐν ἰατριχῆ;, δὐβουρίαπι,

τὰ μὴ καθαρὰ τῶν σωμάτων ὁπόσῳ ἂν θρέψης, μᾶλλον αἿ,
βλάψεις, ὕλην ὑποδαλὼν τῇ χαχοχυμίᾳ, οὕτω καὶ ψυ-

γὴν μοχθηροῖς δόγμασι προκατειλημμένην, ὁπόσῳ ἂν Αηΐοη. Δίο 58ὰ ἴ, ο. α΄, ν. 3: Ἀρχὴ ἀρίστη

- ᾿ Ν ’ ς ΄σω ΓΝ νιν :
διδάξης, μᾶλλον βλάψεις, μείζονας ἀρχὰς αὐτῇ τῆς πάντων μὲν ὃ θεός, ἀρετῶν δὲ εὐσέβεια.
ψευδοδοξίας παρέχων. λή.

ως, Ἰίοοε 15 πῃ Απίομι ΜΙ 6} 1588 ἴ, α. α΄, Ρ. 3
οἱ ο. μδ΄ Ρ. ὅλ δὰ Ατ]ϑιοϊοϊθιη γοίογαηταν, ἰᾶπιθῃ
Ροιΐα5, 5ίοιὶ λοβία5. δυξατμδι, ἌοὨγίβιδπο οὰ]-
απ βου 1 ρου {ἸΡαΘπάδ 58ηϊ.

Απίοη. Μεϊὶ. Ϊ, ο. νθ΄, ν». 55 : Πάντες, ὡς ἔπος
εἰπεῖν, τοὺς μὲν ὑπηρετοῦντας αὐτῶν ταῖς ἐπιθυμίαις
ἀποδέχονται καὶ νομίζουσιν οὐ μόνον εὔνους ἀλλὰ καὶ
μόνους ἄνδρας ὡς ἀληθῶς εἶναι, τοῖς δὲ σωφρονίζειν
10. ἐπιχειροῦσιν ἀηδῶς ἔχουσιν.

Μαχῖπι. ο. νδ΄, Ρ. 658 ;: Φθόνος, φησίν, ἀντα- αὔ.
γωνιστής ἐστι τῶν εὐτυχούντων, ΟΓκ, Απίοῃ. Με}1568

Ι, ο. ἔγ΄, Ρ. 66, Αὐϑεη. γ]᾽ο]. γ. 122. Οεουρίά, ἀποπιοὶ. ἰη Βοίϑθοπ. Ἀποοά. 1.1],

Ῥ. 53 : Λέγειν μὲν δεῖ ὡς οἱ πολλοί, νοεῖν δὲ ὡς οἱ
20. σοφοί. ᾿

Τοόδηη. 810}. ΕἸουὶ!. ΧΟΙΥ͂, 16 : Κρείττω πρὸς χδ:
εὐδαιμονίαν ἐλάττω κεχτῆσθαι ἣ πολλὰ μετὰ φθόνου "

χαὶ γὰρ καλλίων καὶ ἡδίων οὗτος ὁ βίος. ἀΘεοτγριά. Οσποιηο]. ἰῃ Βοΐδϑοη. Απεοὰ. ἴ. ἷ,

Ρ. 91 : Τὸ εὑρεῖν ἄνδρα πιστὸν ἔργον ἐστί" φαύλων

1. δὲ πλῆθος ἀναρίθμητον . Οὐδ Ατἰδιοο!! τα] δροΐ

7οδη. ϑῖον. ΕἸου. ΧΟΙΠ, θο : Τί γάρ ἐστιν διυηάεπι ἰὐἰδαΐταν δθηιοηιϊἃ Ρ. 9, πο ἀ111}115 οὶ
ἄνθρωπος; ᾿Ἀσθενείας ὑπόδειγμα, καιροῦ λάφυρον, τύ- βοἀ [)ειποϑιδηϊδ ἰὴ Οὐ. ἀς (ογοηᾷ, ὃ 5".

χης παίγνιον, μεταπτώσεως εἰκών, φθόνου καὶ συμ.- Σ
φορᾶς πλάστιγξ, τὸ δὲ λοιπὸν φλέγμα χαὶ χολή. ΟΕ.
Θοουπαὶ δοηϊεπτί, ἀρυὰ Μυ]]δοῖι. ἔγαρπι. ΡΒΣ]ο- ΝΠ]. μαρυ5 ἀς ΕἸραγὶδ ϑεηίθης. ἢ, ο. 6 : Ζέοπε
80ρ ἢ. σ᾽. 1. 1, Ρ. 513. ΑἈΙΒΤΟΤΈΙΕΒ8 εἰἰοίίμν αἰ πίσδ6 : Ἐ͵μδ 6556 νέίαπε δεα-
---.......................-..-΄΄-ΦὉ 6. ..-΄-.-ῆ--΄...060ὖ0ὖὕῦὗὕ3Δ0 έΓὉὸὌὉὌΨ0 ὦ ὉὖὉὖᾳ,, ορορρρρρΠ-ῥ-- Ὑ----͵Ό:ῖ-- [Ἑ͵.-Ξ - -
18. 22.
Ουοιηδαπιοάυτ ἰῃ πιραϊοϊηα Βοτί δἰιηΐ, υἱ (ΟΥ̓ΡΟΓᾶ ποη 118 αὐ νἱπυτι ἰοπρογδίαν ον ναγυπι ππογΐδιι 5, ἰδ οἱ
Ῥυγᾶ {0 πιδρὶβ πο τ ογβ, 60 πιᾶρὶ5 ἰ: 85, αυΐ ηἰπιίγιι ἰ πιο ἷα ἰπροη 8 θοσυτ 40} 68 αἰθπίῃγ.
ςογγιρίῖ5 Βυχποτί! 8 τηδίουίδτη δο ἰὈπιθπίαπι βυ δ] οἷδ5 : 23
ἷ ἰ ὑγαυὶς ονἱηἰοηΐρυ5 μγοοοσυρδίυδ 5ἰΐ, φῃο ῥἷὰ ᾿ ᾿ ἐνῇ .
ἜΠΟΣ ἜΣ ΕΣ νι πήρρὰ ἤβδὴ ᾿ ῬΩΝ ἘΠ ΉΣ Ρτἰπεϊρίαμη οπιπίυπι ορί πιὰ ἀδυβ, υἱγίαίτα τοῖο
ἀοσιογῖβ, 60 τηᾶρὶϑ ἰαρά65, πι8)0Γ65 βίη δ τᾶ ]6 [5616 ἰδία
δοπιϊοηϊ οσοδϑίοποϑ ΓΘ ΡΘΠΒ. ΠΝΗΝΣ
9. 421.
Τηνίἀΐδιη ἀἰοοθαὶ ΠΠΙοτυτι δά νουβαυδηὶ 6556 αὶ γΟΡυ5 Οπμο5 ἴδγο, φυϊουπαυς ποϑῖγ}5. ᾿ἰδἰἀἰπῖθα5 ἱπά υ]ροηΐ,
βοουηαϊς. υἱυπίῃΓ. 15 ὁ ομρογάταυβ οἵ 605 0 801υπὶ ὈΘΏΘΨΟΪΟ5 56 εἴ 50-
20. Ἰο5 γοῦοβ 6556 Υἱτὸβ ρα ΔΊΩΙ 5 ; τηᾶ]6 δυΐοτη ΒδΌΟΤΩΙ5 χυΐ
Μοϊΐὰ5 οεἱ δᾶ (οἰϊοϊϊαἴοπι Ῥδιοίογα ροβϑίάθτο, φυᾶπ [ 205 δὰ σδηδτι τα ηΐ πὶ ΤΕΥΟΟΔΓΟ βἰυάοηί.
τοῦδ οὐπὶ ἰηνίαϊα. Νάτῃ ἰοία νἱία ᾿δυ ἀμ! ]οΓ οἱ βΌδΥΪΟΥ 25.
οβί. ! ᾿
21 οφαὶ οροτίεϊ υἱ μ]εγίχας, οορίίαγα γΕΙῸ αἱ 5δρίἐπί65.
υϊιϊδτ οβὶ πόσο ἢ {060 }}}1Π{8115 ΟΧ ΘΠ ρ΄ υτα, ἰοΙΩρο- 26.
τὶς 3ρο] ἴυπὰ, (ογίαπο ουγβι5, ἱποοηϑίδης, 85 ἱπιᾶρο, ἱπυ αἴ ίσυσα Πάυχα ἰλυθηΐγα Ορυ5 65 : πηδοσυτη Ὑ6ΓῸ ἱπηυ»
οἱ ςΔΙαιηἰ 815 {τυ ἰπᾶ : τοὶ φασπι τόσο ρῥἰξυἱία οἱ Π}}15. ΤΩ ΓΔ}}}}15 οδί τυ λυ.

ἈΡΟΡΗΤΗΕΘΜΑΤΑ. 341

ἐἰσείπιαπι σμΐμς οἰ γογίμπορ σαρίοπίία οἱ ϑαρίοπείας
"δνίμλα σμρροαϊεῖ.

ΕΥ̓͂, ΑἈΠΟΦΘΕΓΜΑΊΆΑ.
1.

Ἰίοροῃ, 1,Δοεῖ. Υ̓, 17 : Ἀναφέρεται δ᾽ εἷς αὐτὸν
(τὸν Ἀριστοτέλη) χαὶ ἀποφθέγματα χάλλιστα
ταυτί - ᾿Ερωτυθεὶς τί περιγίνεται κέρδος τοῖς ψευδο-
μένοις " ὅταν, ἔφη, λέγωσιν ἀληθῆ, μὴ πιστεύεσθαι.
ϑΉΣΠον ΗΙΘγοηγταυ5 ἰῃ Ερ, δὰ Ζυϊΐαπι [)14--
ΘΟΠΌΠΗΩ : ““πεέίιμς σέο δεί, πιθπάαοες γαοίμηΐ,
μὲ πδ νογα αἰἱσεπίίδως ογοααίμγ.

Δ.

Ὀιορ. 1,.ΟΥ, χ7 : Ὀνειδιζόμενός ποτε ὅτι πονηρῷ
ἀνθρώπῳ ἐλεημοσύνην ἔδωχεν, Οὐ τὸν τρόπον, εἶπεν,
ἀλλὰ τὸν ἄνθρωπον ἠλέησα. 14. λ1 : Πρὸς τὸν αἴτια-
σάμενον ὡς εἴη μὴ ἀγαθῷ ἔρανον δεδωχώς (φέρεται
γὰρ χαὶ οὕτως), οὗ τῷ ἀνθρώπῳ, φησίν, ἔδωχα, ἀλλὰ
τῷ ἀνθρωπίνῳ, χυδ Θαάδηι ἔδια Βδρεηϊ Ζοδῃη.
δῖ0. ΕἸοΣ]. ΧΧΧΥΊΤΙ, 3. εε (οά. γαιὶς. τὅι ἀρυὰ
δ αἱς, δὰ Αὐβϑηϊὶ ΥἹοϊδέιπι Ρ. 10, π.

3.

θιορ. 1. Υ͂, 17 : Συνεχὲς εἰώθει λέγειν πρός τε
τοὺς φίλους καὶ τοὺς φοιτῶντας αὐτῷ, ἔνθα ἂν χαὶ
ὅπου διατρίδων ἔτυχεν, ὡς ἡ μὲν ὅρασις ἀπὸ τοῦ πε--
ριέχοντος [ἀέρος] λαμθάνει τὸ φῶς, ἣ δὲ ψυχὴ ἀπὸ

τῶν μαθημάτων.
4.

Ὠιῖορ. 1,. ΟἿὍἍ, 17 : Πολλάχις δὲ χαὶ ἀποτεινόμενος
τοὺς ᾿Αθηναίους ἔφασχεν εὑρηχέναι πυροὺς χαὶ νόμους"
ἀλλὰ πυροῖς μὲν χρῆσθαι, νόμοις δὲ μή.

δ.

,. ορ. Ὗ, 18 : Τῆς παιδείας ἔφη τὰς μὲν ῥίζας
εἶναι πιχράς, γλυκεῖς δὲ τοὺς χαρπούς. Ιάδηι ἀϊοϊιτη
δρυὰ Ηεγπιοροη. Ῥγοργπιη. ο. 3,1.1, Ρ. 2,
γ412., ᾿βοουνδιΐ εὐἰϊθυϊίυν οὐπὰ ν, ]. Σωχράτης ;
δρυιὰ Αγβεπίπηι 10]. ἢ. 1λο Αὐ᾽βιοιο]ΐ θὲ ἱ}.
Ρ- 190 Βεπιοϑιῃεπηὶ. (, Πἰοπιθά, ἴῃ Αὐῖα ρυδηηπι.
Ϊ, ». 310, α δὰ. Κεὶ). : Ολγίαγωπι ἐπογοϊξαξίο ἱμ
οὔδει δὶς ναγίαΐμγ... δαγοσμδ. Ῥονοίμς Οαίο αἰκχίξ
ἤεεγαγμηι γαάίοος ἀπιαγας Ἔσ56, ὕμοίμς Ἰοοιπαῖῖο-:
χεδὶ ρεποίΐνο σαδε, οῖς.

6.

Ὀίορ. 1,. Υ͂, 18. : Ἐρωτηθεὶς τί γηράσχει ταχύ,
χάρις, ἔφη. Οἵ Αὐδθη. ΥἹο]. Ρ. 1λο.

γ.

θίορ. 1,ωΥ, 18 : ἘΕρωτηθεὶς τί ἐστιν ἐλπίς, ἐγρη-
γορότος, εἶπεν, ἐνύπνιον. Ρ]οπὶ δος ἀϊοίιπι ἔγὶ-
θυΐε ᾿]απυ5 αν. Ηἶδε. ΧΙ], 49.

8.

Ῥίορ. 1. Υ͂, 18 : Διογένους ἰσχάδα διδόντος αὐτῷ
νοήσας ὅτι, εἰ μὴ λάδοι, χρείαν εἴη μεμελετηχώς,
λαδὼν ἔφη Διογένην μετὰ τῆς χρείας καὶ τὴν ἰσχάδα
ἀπολωλεχέναι" πάλιν τε διδόντος λαθὼν χαὶ μετεωρί-
σας ὡς τὰ παιδία εἰπών τε᾿ μέγας Διογένης, ἀπέξω»-
χεν αὐτῷ.

9.
θιοσ. ΕΥ̓͂, 18 : 'ΓΓριῶν ἔφη δεῖν παιδείᾳ, φύσεως,

μαθήσεως, ἀσχήσεως. Ἑδάδι Ατϑ6η. ΥἹΟΙ. Ρ. 120.
ΟἿ δυρτγα ἢ". 91.

ἈΡΟΡΗΤΗΕΟΜΑΤΑ.
; 1,

Ιηἰοττορδῖι5 αυϊάπαιι τηθιμάδοθ 5 ᾿ΟΓΑΓΘἴΌΓ, οξ φυῦΓΩ

γογδ, ἱπαυϊῖϊ, ἀϊχογίηϊ, 1115 ποὴ ογοάδίιγ.
. ,

Φυσπι ἱρϑὶ ὑγοῦσο ἀδγοίας χυοὰ Περί εἶο50 Ἰουλἰηὶ τη ΐ56-
ΕἸοοχά ον ἀοάϊςθοξ ΟΡ, πο, ἰπχαΐΐ, ΤΟΓ65 τηϊϑογδίῃ5
5ΒΌΤΩ 566 ΠΟΙΏΪΠΟΙΏ.

4.

Ατηϊοὶβ 80 ἀἰδεὶρυ }}5 ἰσία οοησιδυογαῖ ἀΐοογα Ὀθἰ απ
χηοσγϑδτοίυῦ : Αϑρθοῖι5 αυϊάδιη ἃ ΟοἰΓΟΌΓΑ 30 86 ἸΤηΘη
δοοὶρίϊ, δηϊμηυ8 δυίοηι ἃ ἀἰδβοὶ ] ηἰ5 16 γα! θυ.5.

4,

ΒΕΘρΟΘΠΌΘΓΟ 4 ἴῃ Αἰ] ΘΠ} 6 η568 ἱηγοπογοίυγ, αἱοδαὶ,
1105 γυπιεπίδ εἰ Ἰ6β68 ἱηγεηΐς86, ὙΘΓΌΠῚ Γυχηθηξὶ8 αἰιϊ-
δ υἱἱ, ποη δυΐοιη Ἰορίθι8.

δ.
[ηδιἱυ{1ο0πΐ8 ΔΙ Υ85 γδάϊΐσοϑ, ἡγιοῖΐυβ γοτοὸ ἀυ]ςδ 9 0558
ἀἰοοδαῖ.
6. .
Ἀορδίιι φυϊάηδιη εἶΐο οοῃδοηθβοογοῖ, στα, ἰηχυΐί.
7.

Βοζϑδίυ9 αιυϊὰ 5ἷ1 6065 : ὙἹρΙΪΔη ἷ5, αἰΐ, βοσηηΐυτη.

8.

Ὀἱοβοηδ οδγίοδτη ρογγιρθηίθ, οὐκὶ δπ5 χυοὰ, ηἰδὶ δοοὶρο-
τοῖ, δουΐδημ βοηίθη( δι ἐσϑοῖ τωθϊ δῖα, ϑυτηθηϑ, Ὠΐο-
δθη68 [1 σαγίοδηη βἔσια] οὰπὶ βοπίοης δ ρογ αἶ556. Βυγ-
5118 ἃ 60 μοττοοίδπι δοείρίθης δίχυδ ρα οἱ τ ΟΤα ἴῃ 5ι.-
διΐπια οἰουδηβ φυῦχτῃ ἀΐχίββαῖ, τηᾶρηυ8 Ὀἰοροπ68, δδιὴ {ΠῚ
το ,.

9.
Ττίδ ἀἰοοραὶ δὰ γα ἀϊ ἘΠ! ΠΟΙᾺ 6586 Ὡδοσβϑδγίδ, ἱησοηίυ τα,
Θχοσοϊ δι ἰσηοτω, ἀἰδορ πᾶ. ΄ ὶ

342
10.

θίος. 1. Υ͂, τ : ᾿Αχούσας ὑπό τινος λοιδορεῖ -
σθαι, ἀπόντα με χαὶ μαστιγούτω,

ΣΙ.

θιορ. 1,ΟΥ, 18 : Τὸ κάλλος παντὸς ἔλεγεν ἐπι-
στολίου συστατιχώτερον. Ὁ δὲ τοῦτο μὲν Διογένην φα-
σὶν δρίσασθαι, αὐτὸν δὲ θεοῦ δῶρον εἰπεῖν εὐμορφίαν.
ϑυίογοηι ἀδβηϊτοπδηι Αὐ ϑίοιοὶὶ ἰτϊραυης δοδπη.
ϑι:0) "65 ΕἸΣ. ΟΧΥ͂, τα οἵ Αὐϑθπ. Υ]ο]. Ρ. 1.21.

Ὀίορ. 1. Υ͂, το : Πρὸς τὸν χκαυχώμενον ὡς ἀπὸ
μεγάλης πόλεως εἴη, οὐ τοῦτο, ἔφη, δεῖ σχοπεῖν, ἀλλ᾽
εἴ τις μεγάλης πατρίδος ἄξιός ἐστιν.

13.

θ1ορ. 1. Υ͂, λο : ᾿Ερωτηθεὶς τί ἐστι φίλος, ἔφη,
μία ψυχὴ δύο σώμασιν ἐνοιχοῦσα. (Γ, Ατγβοη. ΥἹοΐ.
ὃ. 12:1.

Σῆ.

τος. ἵν. Υ͂, λο : Τῶν ἀνθρώπων ἔλεγε τοὺς μὲν
οὕτω φείδεσθαι ὡς ἀεὶ ζησομένους, τοὺς δὲ οὕτω ἀνα--
λίσχειν ὡς αὐτίχα τεθνηξομένους.

15.

Ὀίος. 1,ΟΟΥ, λο : Πρὸς τὸν πυθόμενον διὰ τί τοῖς
χαλοῖς πολὺν χρόνον ὁμιλοῦμεν, τυφλοῦ, ἔφη, τὸ ἐρώ--
τημὰ. Ῥαυΐο δἰ τον Φοάπη, ὅι0}. ΕἾον}}. ΧΥ͂, αι:

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

Ἀριστοτέλης ἐρωτηθεὶς διὰ τί τῶν χαλῶν ὃ ἔρως, τυ-
φλοῦ, εἶπεν, ἢ ἐρώτησις. ΟΕ, Αὐδεη. ΥἹοΐαν. ρ. 1.22.

16.

θίορ. [ω.Ο.ΟΥ, λο : ᾿Ερωτηθεὶς τί αὐτῷ. περιγέγονεν
ἐχ τῆς φιλοσοφίας, ἔφη, τὸ ἀνεπιτάχτως ποιεῖν ἅ τινες
διὰ τὸν ἀπὸ τῶν νόμων φόθον ποιοῦσιν. Ἰάεπι Η]6-
ΤΟΩΪ υἱθυϊνγ δρυὰ Μαχίη. (οηίοθθ. ς, ὑ"
Ρ. δ86.

17.
Ὀίῖορ. 1, Υ͂, λο : Πρὸς τὸν εἰπόντα ἀδολέσχην,

ἐπειδὴ αὐτοῦ πολλὰ χατήντληδε, μή τί σου χατε-
φλυάρησα, μὰ Δι᾽, εἶπεν, οὐ γάρ σοι προσεῖχον. ([.
ΡΙυϊάγοὶι. ἀς δγγα]. ο. 3 : Καὶ γὰρ αὐτὸς ἐνοχλού-
μενος ὑπὸ ἀδολέσχου χαὶ χοπτόμενος ἀτόποις τισὶ
διηγήμασι πολλάχις αὐτοῦ λέγοντος" οὐ θαυμαστόν,
᾿Αριστότελες ; Οὐ τοῦτο, φησί, θαυμαστόν ἀλλ᾽ εἶ τις
πόδας ἔχων σὲ ὑπομένει. ᾿Ε τέρῳ δέ τινι τοιούτῳ μετὰ
πολλοὺς λόγους εἰπόντι, χατηδολέσχηκά σου, φιλύ-
σοφε, Μὰ Δι, εἶπεν, οὐ γὰρ προσεῖχον.

18.

ιορ. 1. Υ, τι : Ἐρωτηθεὶς πῶς ἂν τοῖς φίλοις
προσφεροίμεθα, ἔφη, ὡς ἂν εὐξαίμεθα αὐτοὺς ἡμῖν
προσφέρεσθαι.

19.

Ὀίος. [.. Υ͂, αἱ : Τὴν δικαιοσύνην ἔφη ἀρετὴν
ψυχῆς διανεμητικὴν τοῦ κατ᾽ ἀξίαν. ΟΥ, Οἴοετο ἐξ

10.

Αὐυὐϊογαὶ αἰἰχυδηάο 56 ἃ φυοάδηα τοδϊοὰϊοί 5 ρτοξοίηα! -

συ {Π|6, ΔΌϑοη μὰ πι6, ἱπααϊί, οἰΐατα γουθοσοί.
1.

Ὠϊοεθαῖ ρυο γι υὰΐποπι ρ]}5 Ζαϑιι ορὶδί0}85 ΟΠ 65 γἃ-
ἴεγο δὰ σομηπηφριἴϊοποιι. Ῥίογίχιιο Ὀϊορβοποῖι 18 5ία-
δαιῖ556 δεβογιηΐ, ἰρϑυμα δυίοιη ἀοὲ τηυπιι5 ἀἰχίβδ6 ρῃ]ο τὶ--
ἀυάϊηποιη.

12.

Αἰογίαπί! ουἱάδηῃ αυοιὰ τρᾶρμδο 6β6οῖ πγὶΐθ εἰνὶ5, ἤθη
δος, ἰηᾳυΐ!, οομδίἀογαπάντη 65[, 5δοὰ δἰ φυΐδ ἰἰϊυϑίτὶ μᾶ-
«γίδ εἷῖ ἀΐκηυδ.

18.

ἘΒορδίπδ φυϊὰ 5ἰῖ διπΐου5, υπ8, ἱπαυΐΐ, δηΐτ)ὰ ἰη ἀπόθυ5
ΦοΊΡοι 5 ΒΑΡ (Δη3.

4.

Ηοτοΐποα 8105 ἀϊοοαί ἰ(8 6256 ΡΔΓΟΟδ ἃς 5ἷ 5ϑἴηροὺ Υἱὸ-
ἀυγί οϑ5θηΐ; 81105 δηλ Ὀγούϊφοβ, ὃς δἱ οοηξπυο τηοτὶυτὶ.

1δ.

Φυτγοηϊ εὺτ ἀΐπ οὔπι ἰΐα χυιὶΐ ἰοτπιδ ρῥγεθϑίδηξ πὰ 6586
τυρίδτηθ5, οδοὶ ἐδῖ, ἰπσαϊξ, [2118 φυῶτεγο.

160.

Ἀορδίυϑ φυίὰ 6 ρῥῃϊοδορἐιία ᾿αογαΐιυ5 ἐαἰπδοί, μος, ἰαψαί,
υἱ ἰπ᾽υδθυ8 68 (δοίδη 4υδὲ ΡἰΕΥΙΦΌΘ ΡΟΣ Ἰοχυτα πιείυπι (2-
αἰυηΐ.

17.

Οδγγυϊο, ρμροβίχυδπι πὶ} 848 ἰηορίΐ85 οὐ ἰογαί, ἰμίεο- β
δδηί!, πυιηχυϊὰ (6 οθίυαὶ 3 ΝῚ! φυλάφυδῃι, ἰαᾳυίί ; πμϑπνας
δηΐμηυτ ποη δάγογίο δι. |

Απἰὐϑδίοίοἰο8 ἃ βᾶγγυϊο φυοάδιι νοχϑίιβ οἱ δϑδυγάΐ5 {-
θυθάδηα πδγγδιἰοηΐθυ8 ὀχασίίδια5 βυθῖπὰδ εἰϊοοηι,, ποιρὲ
ἰος Τιΐγπ 658 Ατ᾽σίοίο 65 ἢ γοβροπάϊξ : Νοη ρῥγοίδείο δος
οϑἷ πΓΌϊη, δο βἰ ᾳυΐβ ροάϊθιυι ργεράϊξι ἰο δ05[ἰπεί.

18.

Ἀορδίυβ οἴξα ἃπιΐοοβ 41.2168 6586 ἀδροδιηιῦϑ, συλ

ἰηφυί!, 605 ΟΥΣΔ Π05 6886 ορίδιρι!ϑ.
19.

δυκιϊίδι ἀϊοοραὶ νἱγίυξοχη δηϊποὶ ππλουΐαο 5οουμ

ἀϊσηϊδίοτη αἰ δέγὶ δα οηίοση.

ἈΡΟΡΗΤΗΕΟΜΑΤΑ. 342

ἔπνθοϊ, 1], ο. 53 : 7ωρία 6: δαδίξις ἀπὶπεὶν οοπ»
πιιπὶ αὐ ας σοπεεγφαία, σμαπι σμέηεδ ἐγ δμεης
εἰἰϊρπίαίεπι.
40.
Ὀίορ. 1..Υ, 4ἱ : Φησὶ δὲ Φαδωρῖνος ἐν τῷ δευ-
τέρῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων ὡς ἑχάστοτε λέγοι, ᾧ
φίλοι, οὐδεὶς φίλος" ἀλλὰ χαὶ ἐν τῷ ἑδδόμῳ τῶν Ἦθι-

χῶν ἔστι. Καὶ ταῦτα μὲν εἷς αὐτὸν ἀναφέρεται,

Ἅξ.

Φοᾶπη. 810}. ΕἸοῦὶ!. ΧΙ, 8 : ᾿Αριστοτέλης ἐρω»
τηθεὶς τί δυσχολώτατον ἐν τῷ βιῷ εἶπε, τὸ σιωπᾶν ἃ
μὴ δεῖ λαλεῖν. Ιάδπι ἀρυὰ Μαχίπι. Οοηΐε88. ο. χ',

Ρ. 597.
1.
δοδηη. 810}. ΕἸ. ΧΙΥ, 87 : Ἀριστοτέλης τοὺς τὰ
ἐναργῆ πράγματα πειρωμένους δεικνύναι ὅμοιον ἔφη
ποιεῖν τοῖς διὰ λύχνου τὸν ἥλιον φιλοτιμουμένοις δει-
χνύναι, (ἴ. Μαχίπ. (οηΐ. ς. κα΄, Ρ. θοο, Αγδθη.
ὙἹΙοΪ. Ρ. 138.

43.

Ζοδπη. 510}. Εἰον. 1Π|,53 : ᾿Αριστοτέλης εἶπεν,
ἐπειδὴ μὴ γίνεται τὰ πράγματα ὡς βουλόμεθα, δεῖ
βούλεσθαι ὡς τίνεται.

2ῆ.

Αρρεῃά. ΕΤου. δὰ. δοδπῃ. ϑ[ο». ΕἸου. ΧΥ͂Ι,
ἠη: Ἀριστοτέλους: Οὗτος ἐρωτηθεὶς τί τῶν ζῴων χάλ-
λιστον, ἔφη, ἄνθρωπος τὴν ψυχὴν παιδείᾳ χεχοσμη-

20,

ἘἈοίοεγὶ Ἑδυογίηι5 ἰη ϑϑουῃὰο Οοτηπιοπίδσείοσυμι {ὑπ
οαοῦτο ἀΐοοτα 50} 1 πὰ, ουἱ δηιῖοὶ, Δ’ 01}5 ποῖηο. [ἃ οἐἶδι
Ἰοριἔυγ ἴῃ Ἰῖδτο βορίϊπιο Εἰἰοογυπι.

41.

Αὐἰοιοίοϊοο ἰαἰογγοσδξιδ φυϊὰ ἰη Υἱίδ αἰ οἰ ἰπηαπὶ ο88οί,

δεοτα, ἰμχοϊξ, φα ἰοχυΐ ποὴ ἀδοοῖ.
22.

Αγ δίοίοίθα ἀϊοουαὶ, 1109 4ϊ Γ65 τηδηϊοδίδα ἀδιηθη-
δἰ γαγὰ οηδΔηϊΓ, Ρρογίπὰο (ΔΟΟΓΘ, δ δὶ 5016: δἰ μή 1ὰ-
σΟΓηδ οβίοπάστγο τοὶ θη.

28.

Αὐἱϑίοί6}65 ἀἰχὶέ : ᾳυοηίδιν ἐνθηΐ8 φυϊάδηι ΓΟσύτω πὸ-
βδίγῳ νοϊυπίαϊἑ δὲ Ββδαυδαφυδαυδιη δοοοιητηούδηξ, π05 Θεγὶο
τοϊσηίδίοτῃ ονθη νι: δΔοοοιαϊιοάδγα ορογίοϊ.

24.

ΑὐἹοίοίοἶε5 ἱπίἐγγοραίυ5 φυοάπδηι δηϊπια] ρυ ομουτ θα τὰ
4586ῖ, Βοιο, ἱπαυΐ!, ουὐὰ9 ἀπίτηυ 5 Ὠππιδηϊίαία ογπδίυς
«εῖ,

25.
Σάστῃ σαυ οἱ Θχρτοθγαγείαν 8) }4ι}}5 αυοὰ ὨΔΙθ ΤῈ 10"

μένος. ος οἵ 5οαυδῃ5 ἀϊοίιηι ἰπ Απίοπὶὶ Με 15-
88 ἔ, ς. ν΄, Ρ. 56 εἀ. (ἀ65η. ϑοογδῖὶ {ἸρυϊϊαΣ,

45".

Αρρ. Εἴονυ. δὰ δοδηῃ. δίο}. ΕἸον. ΧΥ͂Ϊ, 5 :
Ὁ αὐτὸς ὀνειδιζόμενος ὑπό τινος ὅτι βαρδαρίζει, ἔφη;
ἐγὼ μὲν τῷ λόγῳ, ὑμεῖς δὲ τῷ τρόπῳ.

“6.

Αποῦγπι. Ῥγοϊθρ. ἴθ ῬογρὮγγιὶ ΡΒ]ο5. ῥ. ὃ,
Α, 45, Βεδηάὶβ, οἵ. ὑγδηιοῦὶ Απροά, Ῥάν}5. τ. ᾿Υ͂,
Ρ. τι, 14 : Φησὶν Ἀριστοτέλης ἐν ἀποφθέγματι
ὅτι ὅσοι ταῖς ἄλλαις τέχναις καὶ ἐπιστήμαις σχολάζον-
τες τῆς φιλοσοφίας ἀμελοῦσιν, ἐοίχασι τοῖς μνηστῆρσι
τῆς Πηνελόπης, οἵτινες αὐτῇ συγγενέσθαι μὴ δυνάμενοι
ἠγάπων χᾶν ταῖς θεραπαίναις αὐτῆς συγγενέσθαι. ἴῃ
δοδηπὶϑ ϑ10Ρ. ΕἸον. ᾿Υ͂, ττο, Αὐἱϑιοπὶ τοὶ υΐϊτυῦ:
Αὐϑῦρρο νϑῦο ἐπ Αὐβϑῃὶι ὕ1ο]. ἢ. τεῦ.

47.

Μαχίηι. (οηίἝαἝββ. ς. ς΄, Ρ. ὅ40 6ἀ. (οπιδοῖϑβ. :
Οὗτος ὀνειδιζόμενος ὅτι πονηροῖς συνδιατρίθει, ἐκεῖνος
ἔφη, ἄριστος ἰατρός ἐστιν, ὃς τοὺς ὑπὸ πάντων ἀπε-
Ὑνωσμένους ἀναλαμθάνει.

«ὃ.
Μαχίπι. (οηΐ. ο. ς΄, Ρ. δή9 : Ὁ αὐτὸς ἔλεγεν, ὅτι
τὸ πᾶσιν ἀρέσαι δυσχερέστατόν ἐστιν.
49.
Μαχὶπι.. Οοηξ, ὁ. χ΄, Ρ. 597 : Ἐρωτηθεὶς διὰ

ποίαν αἰτίαν τοὺς ἄλλους διδάσχων λέγειν, αὐτὸς σιω-

᾿οηβααλαἠστηβκεανόναξ νης, ἐε

αυογοίογ, ο5ο, αἰχὶἑ γα ἷ5 υἱοῦ θυ Ραγί5, γοὸ5 δυϊεμπὶ Τη0-
τῖθυ.

26.

ὨὈϊεεραὶ Αὐίβίοίοοβ ἰπ Δρορῃϊ περιμδίο ἰἰ]05, φαΐ ΟρΟΓΆΒΑ
ἀδγοηΐ οοἰογὶ8 ἀοοί τ πἰ8 οἱ ἀἰδοὶ ] πί8, πορίθοϊο ῬὨΪ1080-
ῬὨϊ σἰπάϊο, 81π|}}165 6586 ῃγοοΐ5 ΡΘΠΘΙΟρΡΟΒ, 4υΐρυ5, φσυυῖ
ἰρβ8᾽ Ρο(γὶ ἤοη ρμοϑϑοηΐ, 8818 ογδὶ οἵ οὔτὰ οὐυ8 διοὶ 8
ΤῸ, ΔΏΘΓΟ.

27.

Ουῦμ ῬΥΟΪΤΟ υογίογοξιν Ατἰϑίοίοὶὶ, φαοα εἰπὶ ἱπηρτο-
δ ὶ8 φογβδγοίαυ, 1116, ἱπααὶϊξ, ορίϊπιι5 τηράϊοι!5 6βὲ, 4φυὶ ἃ
ταϊϊαυΐς ἀδροδίίοδ δυδβοὶρὶξ.

28.
Ιάοπι ἀϊεοραῖ, ὈΙδοογα οἠγηΐδυ5 ΓΟπὶ τη χὶπηθ δΡΌ Ὁ ΤῺ
6856.
29.

Ἰαἰοεγτγορδίιδ αυϊὰ οδιιδ:5 6556 ον «μιὶ ἰοαυΐ ἃ1108 ἀ006-
τοῖ, 'ρϑὲ ἰδοοσοῖ, γοβροῃά!ξ, 88η6 οἰΐδπὶ (08 'ῃ58 ΠῸΠ 86"
οδΐ, 6868 ἴδιηθη οἱ 518.}108 δΔευϊοϑ τοι άϊᾷ..

» αὐ

944 ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΘ ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ.

πᾶς, ἔφη, χαὶ γὰρ ἡ ἀχόνη αὐτὴ μὲν οὐ τέμνει, τὰ [μένος μειράχιον ὡραϊζόμενον, ἔφη, οὐκ αἰσχύνη, ὅτι,
δὲ ξίφη ὀξέα ποιεῖ. Οἵ, Απιοη. Με. 1, ἐς. ᾽ογ΄, | τῆς φύσεως ἄνδρα σε ποιησάσης, ἑαυτὸν τεθήλυχας -

Ῥ. 73. [άδιη 6 οοά. Μοπδς. ὃ εἴ ε εοὐά. Ῥαγὶβ 1983 εἴ
30. 0977 ἴῃ φαῖσθ Αὐβδϑηὶ δὰ. δέαἷσ, ὑ.. 503.
Μαχιῖηι. (οπί. ς. λδ΄, Ρ. θλή : Ἀριστοτέλης θεα- 34.
σάμενος νεανίσχον χατωφρυωμένον μηδὲν δ᾽ ἐπιστάμε--
νον, νεανίσκε, ἔφη, οἷος μὲν δοχεῖς αὐτὸς εἶναι, ἐγὼ Απίοῃ. Μεϊ. ἰ, ς. ξ΄, ρ. 65 : Ὁ αὐτὸς νέου τινὸς

γενοίμην" οἷος δὲ τῇ ἀληθεία ὑπάρχεις, τοιοῦτοί μου εὐειδοῦς μὲν τὴν ὄψιν, ἀσελγοῦς δὲ τὸν τρόπον, λοι-
οἵ ἐχθροὶ γένοιντο. ὝεγΡα μηδὲν δ᾽ ἐπιστάμενον 4.88 [ δορουμένου αὐτὸν καὶ λέγοντος, εἰ ἐπίσης αὐτῷ ἐμι--
ἀεβυὴς ἴῃ δα, Μαχίπι (οηί, δΔάδοηἀα βδυπὶ εχ σεῖτο ὑπὸ τῶν πολιτῶν, ἀπήγξατο ἄν, ἔφη, ἐγὼ δὲ
Απιοηὶὶ Με] 1558 11, ς. οδ΄, Ρ. τή1,) ΑΥ̓56Π1 Υἱοὶ. ἀπηγξάμην ἄν, εἰ ἐπίσης σοι τῶν πολιτῶν ἐφιλούμην.
Ρ. 118, ἀποπιοὶ. ἴῃ Βοΐβ8οη. Αποοά. τ. ΠῚ, ν.Ἅ

467. 35.

3:. Αηΐοη. Δεϊ. 1, ο. ογ΄, Ρ. 73 : Ὁ αὐτὸς ἐρωτη-
θεὶς ὑπό τινος, τίς κατασχεῖν δύναται λόγον ἀπόρρη-
τον, ἔφη, ὅς τις χαὶ διάπυρον ἄνθρακα τῇ γλώσσῃ χα-
τασχεῖν δυνήσεται.

Μαχίιη. Οοηΐ. ο. λδ΄, Ρ. 614 : Ὁ αὐτὸς χατα-
νοήσας μειράχιον ἐπὶ πολυτελείᾳ τῆς χλαμύδος σεμ-
γυνόμενον, οὐ παύσει, ἔφη, μειράχιον, ἐπὶ προδάτου
σεμνυνόμενος ἀρετῇ; Εδάδπι Απίοη. δεἸ. 1], ς. οδ΄,
Ρ- 141. 0ὉὉ1 ρῥῖὸ ἀρετῇ, δορᾷ, εἵ Αγϑθη. ΥἹΟἹ.
Ρ. 128

36.

Απίοηῃ. Μοὶ. 1, ο. οα΄, ». 135 : ᾿Αριστοτέλης
31. βλασφημούμενος π᾿ ἀνθρώπου ἀσελγοῦς, ἔφη, σὺ μὲν
ἀχούεις τὰ χακὰ ῥαδίως, καὶ λέγεις εὐχερῶς, ἐμοὶ δὲ
χαὶ λέγειν ἄηθες χαὶ ἀχούειν ἀηδές. ἔδάδηι Αγϑεπ.
Υ1ο0]. Ρ. τῶι, υδὶ Ὀ15 νἱτῖοϑ86 ἄηθες.

Απίοπ. Με]. 1, ο. ιζ΄, Ρ. λλ ὅδ8βη.: ᾿ἈΑριστοτέ--
λης ἔφη, ἐν παντὶ τῷ βίῳ τρεῖς μεταμελείας (εἶναι")
μίαν μὲν ἐπὶ τῷ γυναιχὶ πιστεῦσαι λόγον ἀπόρρητον"
ἑτέραν δὲ πλεύσας ὅπου δυνατὸν πεζεῦσαι" τὴν δὲ τρί-
τὴν, ὅτι μίαν ἡμέραν ἀδιάθετος ἔμεινεν. Ἐδάδι ΑΥ-
86ῃ. Ὗ10]. Ρ. 121, ΟΠ) 5515 [ἀΠΊΘ ἢ ΥΘΥΡ15 ὅπου δυ- ᾿
γατὸν πεζεῦσαι. Πιοίθα (δίοηπὶ ἰγὶραϊαν δρυὰ Ασββῃ. ΥἹοὶθὶ. ρ. 119 : Ἀριστοτέλης τὴν φιλίαν
ΡΙαἰδνοἰυτα Ὗ. (διοη 8, ο. 9. ὡρίζετο ἰδιότητα εὐνοίας ἀντίστροφον. Ταύτης δὲ τὴν

33 μὲν συγγενικήν, τὴν δὲ ἐρωτικήν, τὴν δὲ ξενιχήν. Εἰ-
“ ναι δὲ χαὶ τὸν ἔρωτα μὴ μόνον συνουσίας ἀλλὰ καὶ
Απίοῃ. Μεὶ. [, ς. ξ΄, Ρ. 65 : Ἀριστοτέλης θεασά- ἰ φιλοσοφίας.

37.

90. 34.

Ατἰϑἰοίο]65 οοηϑροοῖο δ] βοσηίἶο δϑίυ ἢἰπΐο ΘΌΡΟΓ- . Ἰάοιηι φαυ ἐανοηὶβ φυϊάδιη ορίϊπι φυΐάοτι ἰογπιὰ ῥΓῶ-
δἰοηία πἰμ1] ὑογο βείοπίο, δάοϊθϑοοπϑ, ἱπφυΐξ, υἱϊπαπὶ φυδ- [ αἰϊπ8 9οὰ ργαυὶβ τιοτίθυιϑ ἱπβυϊατοῖ ἱροὶ αἴφιβ ἀϊοοτεῖ,
115 τὰ (ἰδὲ ν᾽ 6 Ὑ]5 'ρ56 οχϑὶϑίδι, 4ι18}}58 Ὑ6ΓῸ Γαΐρϑὰ ὀχοὶϑιΐβ, δὶ Θ΄! 6 ῬΟΓΟδ.}8 Οδ86 1 γηοὶς εἰν θυ5 τη6 διδροηάοζοίῃ,
ἰηϊμνῖοὶ τηοὶ ὀχ βἰδίδηί. αο γεσο, ἱπαυϊ!, 5ἱ διφὰ ἃς ἴυ δ) {115 ἀτηᾶγογ.

35.

Ιἄδτη ἱπιογγοῤδίυϑ ἃ αυοάδῃ) ιιδ ΔΓΟΘΏΌ ΘΘΣΙΠΟΏΘΙΩ
οομίίποτα ροβϑοί, αἰχὶϊ, φυΐ ὀδυθοποπι χυοχα ἱξηϊΐυτα
Ἰίησυα σοῃίϊπογε ροίαϑ5ί.

86.

Ουυπὴ ἂὖ ἱπρυάεπίες ᾳυοάδιῃ οΟὨΥΪοἱ 5 ᾿ΔΟΘ ΒΘ ΟΥΘα
Ατὶϑίοίε]65, ἰὰα, ἱπαυϊϊ, οἱ οοηνίοἷδ ἴδε δυιὰϊβ, εἰ 1 θη-

ἴον ἀἱεὶδ5, τοϊ εἰ γογο οἱ ἀΐσοτγο ἰηδαοίαπι οἵ διιάϊτε ἰπσῦπ-
αυ.

81.

Ιἀὁπὰ σοηβρθοίο ᾿υνοὴδ ῥγαϊίοϑα 8100] γϑϑίθ ρἰδοθηϊ θᾶ-
406 φἰογίδηϊα, ποη ἀθ5ἰηθ65, ἱπχαϊί, ἰπγοπίς,, ἀθ οΥἱβ {ἰδ ὶ
γἱγίυ! 6 ΡίδΟογα 3

82.

Αὐἱ βίοι !θβ αἀἰχίί ἴῃ ἰοΐδ υἱἱδ ἰσὶἃ 56 δι πλ8ϊ5886 4υογυπ)
ουτα ρῬαηϊΐοτοῖ, ῥσίσωυτο φυοὰ πιο] ἱογὶ ἀγοδηυση ΘΟ Ἶ518-
86, ΔΙ[ογυτη φαοά πανὶ ραϑ5ϑοὶ ΄αιπὶ ἰἰ6 Ὁ ροάΐθυ5 ρει ἤσογο
Ροίυ β5εῖ, (ετί τὰ χαρὰ Ὀη8 ἀϊο ηἰ}}}} ϑοτίθο τοὶ ορίϑϑοί.

339. 37.
ἰδίοἰ6|65, οοηϑρθοίο δαἀοἰδδοοπίυϊο ρυ ΒΟΥ τῈ ὅχοτ- Αἰδιοία!ο5 ἀοβηϊοῦθαὶ διηϊοἰ ἰάτὰ δῇϊοοίυσα Ῥγοργίθτω
6 ἴα ρυάοῖ, ἰηχαὶϊί, φυῦπι παίατα (6 υἰγασῃ ἴδ- ἱ οαἱ θοπογτοίοπίί γοβροηάοαΐ. ἘΠι15 5σρθοΐθϑβ ἀϊβίπρυεδδῖ ες
ἴῃ 1Π0] γε οοτομλυΐδτο 3 οοπδδηθυϊηϊ δία, ΟΣ διίογο, 6χ μοϑρὶ ἰδ 88 ργογοηἰεπί 65.

ΑἈΡΟΡΗΤΗΕΟΜΑΤΑ. ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ ὈΠΒΙΔΑ.

38.

Αγβϑῃ. ΥἹο]. Ρ. 1:30 : Ὁ αὐτὸς ἐρωτηθεὶς δια τί
μέγας ὦν, μικρὰν ἔγημε γυναῖκα, εἶπε, τοῦ χαχοῦ
ἐχλογὴν ποιησάμενος τὸ ἐλάχιστον ἡρετισάμην. Ιάδῃι
Οποπιοὶ. πη Βοΐίβδοη. ᾿Απϑοά. τ. ΠΙ, ν. 467.

39.

Αὐϑθῃ. ΥἹοῖ. Ρ. 1λο : Ο αὐτὸς ἐρωτηθεὶς εἰ ὃ
ἔρως ἕνεχα συνουσίας γίγνεται, οὔτ᾽ ἔφη διὰ τοῦτο
οὔτ᾽ ἄνευ τούτου. Αριιά. δοδηη. 810}. ΕἸ τ]. ΕΧ1]],
38 : Ἀριστοτέλης ὁ Κυρηναῖος φιλόσοφος ἐρωτηθεὶς
χτὲ. Ῥγοςι! ἀπ ὶο Ἀρίστιππος Ἰερεπάυπι 68.

ἦο.

Οοὐ. αιῖϊο. 15:1 ἀρυὰ ὟὟ 412. ἱῃ ποι18 δά Αὐβθηὶὶ
ΨΙΟ]. Ρ. τλο, Ν, 3 : ᾿Αριστοτέλης ἐρωτώμενος, τί
ἄνθρωπος ἔχει ὅμοιον τῷ θεῷ, τὸ εὐεργετεῖν ἔφη. Αρυά
Ἰρϑὺπι Αὐβεπίσμι ΥὙἹοΟΙ. Ρ. 189 1)επιοβίπθηὶ ἰν-
Βυΐυν. ες Ργιπαρογα γοίοσι πος ἀϊοίαπι 1 8Π,
αν. ϊβι. ΧΙ, 59, αὰο, ποῆ πΠΟμΙηΔίο 6715
διιοῖογο, υἱἱων ΠΙΟΠγ 5115 οἶνα οπρίηυϑ 46 δ8υ0-
Ὀ]1πὶ. α. 1.

ἄτϊτ.

Γνῶμαι χατ᾽ ἐχλογὴν ἐκ τῶν Δημοχρίτου, Ἐπι:-
χούρου χαὶ ἑτέρων φιλοσόφων, ποιητῶν χαὶ ῥητόρων
6 οςοἀ. Μοπδο. 8 [οἱ]. 39, εἱ ε οοἀά. Ῥαγῖ85. 1981,
977: δ σλ] σοπὶ ΑὙὐ 86 }}} δα. Ὗ 412. Ρ. ὅο3 : Ἄρι-
στοτέλης ἐρωτηθεὶς ποῦ χατοιχοῦσιν αἱ Μοῦσαι.
ἔφη, ἐν ταῖς ψυχαῖς τῶν φιλοπόνων.

ήηλ.

Ἰν014.: Ὁ αὐτὸς ἐρωτηθεὶς τί ἐστιν ἰσχυρότατον,
ἔφη, ἄνθρωπος ἀναίσθητος.

43.

Ρβειάο- αλγοπ 8 ϑεπιθπιϊ 1τἤή : Ῥγαοίαγε
σμ ἐδίο αρίμγ φμὶ ποπ πιεπέϊεπο αἰοῖξ, φμοῶ αὖ
Αγίϑιοξεῖα γοροπδπι δε φοϊδοί(απίὶϊ ΑἹ ἰδκαπεῖγο,
7μ0 εἴοσεπίθ Ργο εν 56 δείοπίοηι ; ἄεδι, ἱπ-
ημῖέ, ἰρεῖς σμα πον πογιμι ἡπεπεϊγὲς

945
ἀή.

αυηζο δρυά Μαγίθπη. ΑἸ ρ] 1551η1ὰ (ο] ]θοιϊο,
ν- 3ο6 : δεάδης ἐπ᾿ σοποϊανὶ πιοπασίογιίϊ σΟγτεμμέμ πὶ
σε Ρμνίαί, σεομσιάμηι ργονονδέμπηι Αἰγίσιοιοἶϊς, {μὸ αἴΐ :
Ζιίπιας ἐπ 5μὸ σοποίανὶ σογμροία σἰδὶ νἱωδίμν,

δόσις ρμέαϊ σιν ("48 σοπίοπαογο ἀαηιὶξ.

Εδάδη, οπιΐβ80 ἴδῆλθῃ υϑῦϑα, ἱπ Θευρογιὶ Ερὶ-
βίοἶα σή. ἢοο δὲ αι δοαυππίυν δρορμπορτιδῖα
Ἰρἀϊσδια δυηὶ ἃ ν. οἷ. Γμυγοῖ, ἄδνωμσ οἰ ἰσμο,
Ῥανίβ τ866, ε. ἢ], ρΡ. λοο.

η5.

(ὐοά. Ῥαγῖβ. 560. Χ, 775 ()πάς ἀμ γοὶ ), οὰ-
705 Ἰπϊυπι [0]. 103 : Ζποὶρίισιξ φξοπίεπίϊα ρλίϊο-
σορδογεπε: Αἰγίοο(ε) ες αἰσίέ αὐνέγοις ἱπίπιϊοος
ἱπέογ ραγίεῖες ποσίγας υἱοείογία φισγεπαῖα δεῖ, ΓΟ.
ΒΌΡΓΑ ϑοηίθηϊ. ἃ.

46.

ἴΡ.: 7άονι αἰξὶξ ἐιγασίαπι ἱπῆμδίς ἱγτοραίαπι δύμς
ἑηϑαπιίαηι 6556, γιῖ ζαεῖί.

47.
Ι».: Ἰάδηιν υἱγὶ δοπὶ δε ποσοίγο μαζὶ νεἶ ἥάσορε
ἐμ) γα 71.
ἠη8.

10.: 7άἄεπι αἰπὶξ σοίμπε (6556) ἑποοπιπιοαίμηι ρα!:-
Ρεγίαεϊς, φιοαῖ ποπ ροδόδέ δρεπίϊΐδιις διδυδηϊγε.

ΧΙ, ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ ὈΌΒΙΑ.

βοοῖδε, οὐ εἃ ρδυοθηβθδηη8 ἔγαρτηθηΐα ἀς
αυΐϊθυβ }γ6 ἀ ΙΑΥῚ ροΐεοδι Δη δὰ ἀδρογάϊοβ
Αγ ]ϑιοιο 5 Πἰγο5 Γείεγοηάδ 51ηϊ. γαχιιπι 65ι μος
ἔδηυ5. [τὰ Θηἴη ΠΟΠΠιΙΠ4ι18π| 4ιδ5ὶ ᾿ρϑὶυ5 Ρἢ]-
Ιοβορ ιν υϑῦθὰ Ἰδιιάδηϊυν, “8 ᾿1ςοὲ οχ 6115 86} -
ἰοητα ἀϊοῖα δ'ηϊ, ποὺ ἃ ρ80 ἴδῆδη γοίεοεϊἃ
υἹάδηίυν. Αἀ πος βαπυ8 γοίογοηα οδὲ ἀδβηϊὶο
108 δρυιὰ ρταπηπηδίΐοοβ Ἰδρίτιν Απηηνοη. ἀκ ὨΙ
τος. ἢ. 30, Το. Μδρ. 85. ν. Βιοῦν, ΕἸΥΠΙΌ].

Ῥγβοίοσοϑ ΠΟ 30] 1 6556 διογο 6Οἰἴυ.5 56 οἱ Ῥἢ}]050-
Ηλι.
38.

Ἰάδπι τοβδίι8 οὐγ, φυσι ἶρ56 ΙΑΔβΙδ δἰδίυ γα 6ϑϑοῖ,
ὈΑΓΎΔΙΩ ΤῊ] ΘΓ πη 5 δὲ ἡ χἰσοεῖ, χαΐα ἰηαυΐί, τὶ ἀοϊοοία
ὈὈϊο, ταϊηἰτηυτα ργωί.

99. ᾿

Ατ βίο ἴθ ἰηϊογγοζαίιι5 δὴ δι. ῦ οοἰΐυ.5 ατγαίία Βογοῖ,

ΒΟ4υ6 6.5 φταία, ἀἰχ!!, που 8ϊπ6 60.

40
ΑΥ διοίθ 65 ἰηἰεγτορδίυ αὐἰ.} οἰ μαΐϊ6 65861 ποτηίηΐ οἰ
ἀθο, Ταβροηαϊ, Ὀοηοίδοοσα.
41.
Αγ ϑίοίοϊος ἰηἰοττοραίυϑ, υδίπδηι μα οἰίδγοηΐὶ Μυϑ8, ἰῃ
δηΐτοΐθ ἐγ, ἱβαυϊ!, αυὶ 5ἰυὐΐδ διηδηΐ.
42,
Ἰάστ ἐπίογγοραίιιβ αὐἱάπδιη γα] 55 πη ὁ55οῖ ΓΘ"
ϑρομπάϊξ, ΒΟΣΩΪΏΘΙΩ 5688 ὀχροσίοθῃη.

910

Ουάΐαη. ρΡ. 109, Δ8 : Ἀριστοτέλης τὸν βίον ὡρίσατο
οὕτως Βίος ἐστὶ λογικὴ ζωή. Πτεῖ φυοά ἀξ δαρίδηϊα
6χ δηιίΐψυο φυοάδηι δὰ Ατίβίοιθ 8 Εμϊοα οοπι-
ΙηΘὨἴδΥ]ο δχοουρϑὶὶ ϑυϊάδδ, 8. ν. Μετριοπαθεῖν,
᾿Αριστοτέλης λέγει τὸν σοφὸν μετριοπαθῇ μὲν εἶναι,
ἀπαθῇ δὲ μὴ εἶναι. Νεχιό πιαρὶϑ ΔΒεπιαγα δι6-
το, οουλ φημ άαπι ϑιδριν 85 γι γοϑρὶοὶ,
ἴῃ Ἰοςΐβ «45 ε8ἱ οἶνα Ἦαγγοηΐδ, ἀβ λε γυβῖ. 1,
5, 13: ΜἍᾶας απ “επιίπα εἰξ οοποερία, εἰρπιοαί
ἐαμγδ, φας ἐπὲϊδ : σίημίάδηι,) δὲ πιας δε, ἐπ
εδ:ίογίογεπι ρμαγίεπι αδιξ : δὶ οεπιίπα ἱπ εἰπίσίἐ-
γίογεπι. Οιω ἄος βαῖ, νος υἱάεγιίεἰς, ἱπφμίὶξ πελὶὲ,
ημὶ Αἰνϊσἐοίδίοπι ἰορίεἰς, δῖνα ΟΘΠβουαὶ, ἀε 16
πδῖ. ἸΥ͂, 3: “ἱδίοίοῖος φμοφε δίαριγιίος εἐ Τάδεο-
Ρλγασέ πιίίημο ργξίεγεα ποπ ἱρποδιίίος Ῥεγίρα-
Ρειϊοϊ ἑάδηι (56. δεπῖρογ ἀμπιαπμοι βέπες ζμιϊε5εῚ)
σεγίροογμηῖ, Εὐμδ φμαεγὶ ἐσεπιρίο αἀἰσμπί φμοα πέ--
δαμπὲ οπιμὶπο ῥμοῦδὲ γερεγίγί, ἀρϑὸπὸ πίε ἀπ ονα
δεπεγαία σἰμιδ, χφαιίηι εἰ ονεῆι δἰπθ ανὲ δὲ ανὶς εἰμὸ
ονο ρσίρηπὶ ποὸπ μοφεϊί : τἰάχμς δὲ οηιπίμηι, 4εοε ἐπ
σοπιρίξεγπο ἰδίο πιμπαδ σοῖρεν ἡμογεπε σαφμς
σωιξ, αἰμπί ργίποὶρίμηι ζμίσος πμέζμπι, σοα ογδοηι
6:56 χμεπαΐαπι Ῥεπεγαπέϊμπι πασοοπεμπισιρ,, ἱπ 280
εἰ μδο δαμθ ρεπὶϊὶ ἐπίζίμπι σἱἰπνιμὲ οἰ βπὶς 6556
νἱάεαζεν, ἀδ 40 ἰοςο δου ᾿58ϊπι6 τιὶ 5οϊοὶ ἀϊδριιϊαὶ
Βογπδγϑ, Τὺεορλγασίον᾽ δον δον Ελόνιηιρ οί,
Βογη, 1866, Ρ. 49. 54.

Ἐδοϊιπι ε8ὲ ἀεϊπάς, υἱ βρίυδ 548118 Ἰῃοδιυῖα
Αγ ϑίοιθ 5 ΠΟΘ Ῥοπογεῖυσ, 4υυπὶ 6}05 566-
ἰδίογοβ ροϊΐυ59 ποῃηϊπδηὰϊ δγᾶπὶ. Οὐὶ δγγοῦ
σοπημ 15 οδὲ Ρ] υἴᾶτομο εἰ (Ἰ]εδηιϊ ΑἸοχἂπ-
ἀγίπο, χυογὰπὶ δἰΐεσ ἐθ ἰ5:ὰθ οἱ Οϑβὶγ. Ἃο.
77 : Διὸ χαὶ Πλάτων χαὶ Ἀριστοτέλης ἐποπτιχὸν
τοῦτο τὸ μέρος τῆς φιλοσοφίας χαλοῦσιν, οἴ. Υ. ΑἸεχ.
5. 7) [ΟΣ γεγῸ ϑιίγοιμαῖ ἴ, αϑ ρ. 153 5.10.
Ἀριστοτέλης δὲ εἶδος τοῦτο μετὰ τὰ φυσιχὰ καλεῖ,

ΑἸ 6βὲ βθηι8 ΘΥΓΓΟΓΌΠΙ ἃ ἸΠΘΠΟΓΙ88 ἰαρ58
οὐογαμι. Ηοο 56: ἀδοῖρὶ ρᾶ55.5 εϑὲ ϑόπαοᾶ, 4υϊ,
΄υσπὶ 118, ἀ6 Υἱῖαα Ὀγουϊδια σ. 1, ἰοουῖϊυβ 6βὲ :
πᾶς “γι σιοίοῖϊ σπι γέῦπε παξγα Θαίροηἶ πιεῖ)
σοπνεπίοπς δαρίεπεὶ υἷγὸ ἐΐδ δεῖ : ἐϊέαηι απὶπιαξίδες
ἐαπίμηι ἱπομέξίσοσα, μὲ φμείπα ἀμ ἄέπα σϑομέα φμ-
σογεπξ, δοριὶπὶ ἱπ αὶ πιμέζα αο πιαρπα ροηὶΐο,
ἑαπίο οἱϊογίογοπι ἰογπείσιμπι δίαγα, ἀρεγῖθ ΤΠοο--
Ρἰιγαϑίαπι ποπιϊηασγα ἀθθερδῖ, ἀθ συο ποι δὶ πὰ
βης σεῦρὰ ἱπ (Ἰοεσοη 5 Ὠίδραϊ. Τυβου!. ΗΠ], 8.
Φ1Π}}}} υἷδπο σᾶυδἃ ἔδοϊαπι 6ϑῖ, υἱ δριιὰ αγερο-
απ ΟοΥΙπιίαπι 1 Ῥγβίδι, ἐς Ὠδ᾽θοϊϊ ᾿.
οπθίον, Ρ]αῖο ὑγσο Αὐὔἰϑίοιοϊς ᾿δυάδγοιϊαν, οἱ
ΤῸ Γ508 δρυὰ δαπάσδηι ἴῃ Οοτηπιεηῖ. ᾿Ἰῃ Ἡδγπιορεη.
Ἀ νεῖ. στ, ΕΥΤΕ, ρ. ττϑή Ν αἰΣ, ΓΠοορμγαβίυβ ργὸ
Αγ]ϑιοίεἶα. ΟΥ. ϑροηροὶ ἴῃ Αὐβίοι, Ἀδοῖ., 1105.
τϑύγ, . 1], Ρ. 16.

ΔἸτα ἀοῖπᾶδ Ἔγγοσ 5 οαυδὰ ἀο δῖον ἢ Ργαγίογιπι

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ5 ἘΒΑΘΜΕΝΤΑ.

ἸΏΟΣ], 40} ποι παρε Υὶα ρον σοι ροηά ἃ 5 σε γα
βοϊθρδης. Οἵ, Μοπιίδυσοη, δαῤαοργαρλία ργ.
Ῥ. 348 εἰ Βεδοὶ, (οπιϑι. ραϊπκοργαρὴ. δὰ ολϊςεπὶ
σγοροῦὶὶ Οονὶηιδι! δὰ. ϑοδδοίον Ρ. 798. Εχειηρὶα
88.158 ται ΠΟὨ 5: οηἾ8 ᾿πὰς οΥὔἷβ πῃ ργοπῆίς
ϑυηῖϊ. [τὰ ἱπ ἀοιοιϊογῖθυ5 χυϊρυϑάδηι; Ἠδγροοια-
ιἰἰοηΐδ οἱ ϑυϊάδε ΠΡ γ]5 8. ν. Ζεῦξις, ργο ἄριστος
βου ρίιπι εδὲ Ἀριστοτέλης. Οἔ. (ορεὶ, ;αγία ἰδεῖ.
Ῥ. 145. Πταπὶ Ἀριστοτέλης εἰ ᾿Αριστοφάνης ποπηυτη-
΄αδηι ἱπίον 356 ἰοουπι τηυΐδταηξ. ἔδεΐσπι μος 6556
ἀρυὰ Ἠεδγοδίυπι 6. ν. Γρίσων ἀδιμουβίγΑ } ΠΕ-
φυϊῖ, Αροεῖθ υθγο ἴῃ δαης τηοάϊιπι ροοοδίαπι 6ϑὶ
δρυά ϑ6μοῖὶ. Αὐβιορῆ. εϑραγ, 503, 5.80]. ἴκὰ-
εἶδηὶ Τίπιοπ. ς. 30 ρ. 37 ὅδοοθίῖσ, εἴ φυϊάδπι ἀϊ-
ΡΙἰοὶ οὐγοσα, ϑοθο]. Β ἢ]. υ, ὅλ, Εἴγηιοϊ. Μ.
Ρ.- 11ο, ὅο, ϑυϊάδπι 5. ν. ᾿Εμδεῤλημένα, ὅ5.Πο].
ΤΠοοοῖῖι. 1, 13, Ρ]υϊαγοῖ. ΝΟ Ρο8856 νἱν. 5ες.
Ερίουγ. ο. 13. ἸΠΟΟΥΕΟΥ τα 8 δϑῖ ἴῃ Εἴγπιοὶ. συ-
ἀΐδη. ῥ. 81, δὅ1. Οὐὐπὶ δηΐπι, φυΐ οδάθπιὶ Βαρεὶ
Αἰημηοηΐυβ Ρ. λή : Ἄρρωστος καὶ ἀρρωστῶν δια-
φέρει. Ἄρρωστος μὲν γὰρ ὃ νοσῶν - ἀρρωστῶν δέ ἐστιν
ὃ ἀδυνατῶν ἐπιτελεῖν τὰ κατὰ τὰς ὀρέξεις, ὡς Ἀρι-
στοφάνης φησίν, ΑΥἹϑορΒάπεῦ ὑσὸ Ατιϑίοϊεϊα
ποπιῖμαῖ, ἃὉ υἱϊοαυθ αἰετι Ἠδγεπηΐὰ5 Ῥδι]ο
Ρ. 158 : Ἄρρωστος ἀρρωστοῦντος διαφέρει" ἄρρωστος
μὲν γάρ ἐστιν ὃ ἀδυνατῶν ἐπιτελεῖν τι χατὰ τὰς ὁρέ-
ξεις" ἀρρωστεῖ δὲ ὁ νοσῶν" οὕτως ᾿Αριστογεῖ δοχεῖ,
ςἔ, Ναυοῖ. “νἱδίορῆ. βγταπί. ἥαρηι. Ὁ. .3λ.
᾿Αριστοτέλης ργῸ Ἀριστοφάνης Ἰαρίταν 5 [0]. 1]. β,
ἠδη, ὃ, 137 ἴθ (γαπιοῦὶ “πεοά, Ῥαγῖς., ἴ..ὄ ὕ{Π||
Ρ. 18, Εἴγπιοὶ. Μ. ρΡ. λή9, γη3, ἀρυὰ Ογδπιπι.
Ηεγηδηηὶ ρῥ. 362. Εὐπάθπι σογὸ δγγοόγοι δριά
Βοιμοιγαηι ἀς ΕἸοσαῖϊ. 9 1.8 σοπϑη δϑιπλ 6556,
Ποῖ ογδῖ συν σοπ͵]οογοηὶ δἀΐτογαβ. (Οἵ, Β]495, ἀϊε
δηίεελ. Βενεαισαπιλείξ ἱπ ἄεπι. Ζεϊίγαιυπ νὸπ
“ἰεχαπάον δὶς αὐ μρισίμς. ει. τϑ865, Ρ. δι.
Ργο ᾿Ἀρίσταρχος παῖς ᾿εριαν ᾿Αριστοτέλης ἷἰπ
5680]. 1]. ψ, τα, ἰϊδιῃ τὰ 5.080], ΤΒεοοΡΕ 1, 34.
(οπῖγα 500 ͵υγὰ ᾿Αρίόταρχον εἰ Θεόπομπον οχυ-
ἴαγθὸ ἴυβϑοῖ: γε! )οσυ5 δὰ δΜοῤενιοπὶς Ῥεγίερ.
ἥγαχηι. [λ058. 1838, ». 59, ἀρυὰ (Ἰεπηοηίεπι ΑἸεχ.
διγοίηδὲ, ἴ, ρ. 129, ἱπ δογῦπὶ ἴοοο Ἄριστο-
τέλης εἰ Θεόφραστος ροϑὲι15, οἷ. συρτγὰ ἔν. τοῦ.
Μίηυβ ρέόρο αυοά ἰάδηι τὶν ἀοοίυϑ ἰ. ]. 5.-
βρὶοδῖυ5 εϑὶ, Ἀριστοτέλης ρῥΥῸ ᾿Αριστείδης, 8η-
τἰᾳιο 78πὶ ἜΥΓΟΣΟ, βου ρίαπι ἤπ1556 1η Βδυδδη 25
Ἰοχίοο, απάϑ πδο οογγυρίοϊα ργοραρϑῖδ 51:1 ἀρυά
ϑυϊάδῃι 8. Υ. Δωδωναῖον χαλχεῖον Δ]1Ο8416 δτδηι-
Ἰηδιΐοοβ, οἰδὶ οαπάδηι ποιηϊηυ πὶ ΘΟΠΠΙΞΙ ΟΠ θα
γονῇ. οοἀ. Οοἰβϑ᾽Δη. 16 ἐχθροὶ. Ργὸ Ἄρι-
στομένης, ΄υδπὶ ᾿δυάαι ϑοδοϊὶ. Αρ0]}}. ἈΒ. 1, χά,
Γαροπθηάσηι 6556 ᾿Δριστοτέλης, πο ἀρδηαε ρὑγο-
ΒΔ Διὶ σροοῖς αυδάδηι, ϑ5υδρίοδιι!5 6ϑὲ (ὦ
ΜῈΠΘιῸ5. 1π ἔγαρτη. εἰσ. στ. ἰ. ᾿Υ̓, Ρ. 336. Νες

ΕΒΑΟΜΕΝΤΑᾺΑ ὈΌΒΙΑ. ΜΊ

τοϊηυΝ ἀεὶπάο Β6γ1 ροιϊυϊι, οἱ οἱ ᾿Αρίστων εἴ ᾽Αρι-
στοχχῆς Ἰεροεπάυπι 511. υ᾽ πυης ἴῃ οοἀϊοεῖθυν
᾿Αριστοτέλης δογρίαπι εδῖ, Ῥυΐογὶ5 ΟΠ βιδίοη 5
ΠΌΪ απὶ Ἔχοιιμιπι πονυΐ, ρὈγϊογαυδηι αυοά ἴῃ
Εἰἴδογοης ἐς ΟΠ ο 15 ΕἸ, τό, ουρτγὰ ποιϊανὶπιιδ οὗ.
ἔν. 63; αἰτογίυβ ϑχϑιηρὶα βδυρροάϊιαπι Ρ᾽ αἴδγοδι5
ῬΡαγδ]}. πιΐῃ. ς. λ9. ςοἀὰ. ποπῃ}}} ϑοδοὶ. Ρίη--
ἀατὶ ΟἸγωρ. ΥἹ], 66, γαγγοηδ ἐς [,. Ἰαὶ, Χ,
Ρ. ὅ5δο ϑροηρεῖ. : υἴγααα ἴᾶπιθη ΠἰΠ15᾽ ΔΡυϑιιπ)
6586 ρυῖο Ἀοκίυπι, 4υἱ ἴῃ γαροπϑηὰο ρυϑβευεῖμι
Αὐἱβίοοϊ5 ποιηΐηδ υἱίγὰ ἰορ ἡ π]ο05 ὅπ65 ονδρδίιβ
65ῖ. Οὐοχαΐπυβ δυΐοι ἴῃ 14] ρυι5 τοπιοσα δἰ Ἰαυτὰ
τηυϊαπάμπηι 6556 οο βοδᾶμι,, ΠΟ ὑπ8 ἰδ υπ᾿πιοῦο
ἱπιρεάϊον οδυβ88. Οὐσπι δαΐπι, τοδεϊ πο ῬΊοΟΪ!
(ςΓ. ἐμένα ἔγαρπι. 10) οοπϑῖδξ, ργϑῖον Αὐἰδιοιείθπι
ΡΒΙοβορμυπι, δἰΐαπι φυσςπάδπι οὲ φυϊάεπι Ἀδο-
ἄϊαπι οχϑιῖθ86 (1), δὰ σης ἐογῖαβϑε σείογεπδ
δ.ηΐ ΄συδουπαθδ γ65 πιγιπο] ορΊο85 ϑβροοϊδηϊ [Δ 8-
πιρηΐδ, 6 Τελεταῖς, Θεολογουμένοις, Θεογονίᾳ, 4112
οὔπΐδ ἔογί4356 υπὶι5 6] υϑἀεπιαυς ΟΡΘΓ15 ρϑγίθϑ
[ποσγῖπε, 8}14ἴᾶ. ἴπ τὸ ἴδιο ἀυδία 181} ἀθοοῦ-
ὭἼΘΓΕ ργϑϑίδι.

Ενδρυιοηιὶ ἀυ 15 δὲ ἐποοῦῖ8 δοσδηβοπὰδ
ρτϑεῖεγοα σαπὶ ΠΟΠΠ8}18, ἀυδ ϑῖνα δρυὰ ἰεχῖσο-
δταρδοϑ δἷγνε ἂρυά βοποὶ δϑῖδα γερου παν γοοδ-
θυϊα, φυογυπὶ υϑὺ8 ἃρυὰ Αγἰβιοίεϊειν. ποϊδιιμ,
Αἀ δος βου 86]υδπιῖδ ρου πθηῖ :

:.

[6χ. ϑερίογ. ἰὴ Βεῖς, Αποοά. στ. Ὁ. 367. λ4 :
Ἀκχολασία Θουχυδίδης ἔφη (ΗΠ, 37), ἀχολαστία δὲ
Ἄλλεξις, ἀχκολαστότατα δὲ Ἀριστοτέλης καὶ ἄχος
λαστότερον Νιχόλαος.

Ῥμγγυπίοι. Ερὶς. ν. 31: ἴο}. : Πρώτως :
᾿Αριστοτέλης χαὶ Χρύσιππος λέγει" ἔστι δὲ διε-
φθαρμένον πάνυ τοὔνομα" οὐδὲ γὰρ δευτέρως χαὶ
τρίτως φαμέν. Λέγε οὖν πρῶτον.

Οὐ, ΡΙαι. σορυθ!. ΥΠ|, Ρ. 544, Ο, Του
Ρ. ὅ6, Β, 58, Β, 86, Α οἱ αυδ ἀϊχληνι5 πῃ ΠἰΡτῸὸ
δὶς νεγίογεποπ δολγίδεπ ες “γἱσιοίεἶδς, ν. 3οο.

(4) Αεἰοιοίεῖϊ ἈΠοΔΪ Ὡοκιθ ἰδίοὶ ἰογίδειδ δρυὰ Ἐκοί[δ-
ὃύσι, ἴῃ ου͵υς ΟἸοβδδν. Ηἰρροοζαδῖ. Ρ. 32. 10 δα, ΚΙοίη, {0 ε.
1860, οοάά. Β60 οχ ρεηΐ Ἰεοϊουθῶι ᾿Αριστοχλῆς χαὶ Ἄριστο-
Ξέας ὁ Ῥόδιος. Οεἰετί νατίδηϊ ἰωΐον ᾿Αριστοπίας, ᾿Αριστέας,
᾿Αριστόδουλος. Ἐτδηχίθε ᾿Αριστογείτων οοο ροϊί.

ϑ.

δῖνθ φυοὰ ἐΣ δ΄υδ οἴηηΐδ βιπὶ σοηϊΐα οἱ δαπδ οἴηηΐυτῃι
αδδὲ πιδίοσ, ροϑίϑ Ὑϑῖὸ δίυζοσα πιϑίσγοι ἀθόγι Δρρο Ἰδηΐ,
Ὁ Αὐἱδίοίοιθβ φυοχυθ ἰοδίαίαγ.

3.

ϑ.μο]. Ρ]αίοη. Ευϊπγὰ, ᾿. 368 Βεκϊ, : Οὕτως
(σχληφρός) λέγεται καὶ παρὰ ᾿ΑΑριστοτέλει ὁ ἰσχνὸς
χαὶ λεπτὸς τὸ σῶμα, Οἵ, Ηεδγοῖι. 5. ν.

ὕπυ5 νοσάρυ}: ἂρυὰ ΤΠπεοροπιραπι οοπιϊσυιϊη
ῃοϊδίυν ἃ Ῥο]]αςα Οη. 1], το.

η.

Ιη ϑυϊάξ ρἴοΞ88: Ἀδοξότατα' τὰ παράδοξα“ τὰ ἀδύ-
νατα παρὰ Ἀριστοτέλει, 5'π6 ἀν ῖο σογγβοπάκπι
οδὲ ἄδοξα ςο}. ἴ,κοχ. ϑορυσν. μ᾿. 344, 7. ϑρεοῖαιὶ
[ογίαββα δὰ ᾿ἰργυῶι ἀ6 δορῃΐδε, ΕἸθποῖ. Ὁ. 1Δ.
δι ΠΟΥ αυ86 ὁχ Αὐϊϑίοιϊοία μαροὶ Επϑιδίῃ!ι5 δὰ
ΗΠ. Ρ. 615, 56, ἀδ νεῦρο ἐπιδάλλεσθαι, γείεγτι
Ροδβυπὶ δὰ Ροϊηπῖοα ἷ, 9.

ὅ.

ἴῃ Αποοΐά. ρσγῶο. Βοίββοῃ. ἴ, ἸΥ͂, Ρ. ἠ69,
Ἀμινιανοῦ,, τίνος ἕνεχεν οἱ θεοὶ τὴν Στύγα ὀμνύουσιν,
[8δο ἰοφυπίαν : Ἦ ὅτι τὰ πάντα ἐξ ὑδάτων ἐγένετο
καὶ τὸ ὕδωρ μήτηρ πάντων, οἷ ποιηταὶ δὲ τὴν Στύγα
μητέρα τῶν θεῶν χαλοῦσιν, ὡς χαὶ ὃ Ἀριστοτέλης.
[σου 00] [δος ἀϊχοῦὶϊ Αὐϊδίοϊθεβ πεαια ο15-
ϑοηδάδι8 ἤ6α406 Οβδῆπυδβ, δες Χ7αλγὺ. γὶγ Ῥλὶ-
ἐοὶ, μ. Ῥαάαρ. τ. Χ, Ρ. 36, ᾿πάϊοανο ροϊυογιπὲ,
ΠΕοῆμ6 οχϑίδὶ ἰαἷα χφυϊὰ ἃ ρῥῃι]οβορῃο γα! απ),
ΝΑ]6 δὸς δἷης ἀυθὶο 6 Μειδρἤγεϊςο. ἴ, 3, 5 ἀ6-
ἰοτῖδ νἱάἀδηΐυγ, ὉΡὶ Ατὶϑίοιεϊεβ : ᾽Ὥχεανόν τε γὰρ
καὶ Τηθὺν ἐποίησαν τῆς γενέσεως πατέρας, χαὶ τὸν
ὅρκον τῶν θεῶν ὕδωρ, τὴν καλουμένην ὑπ᾽ αὐτῶν
Στύγα τῶν ποιητῶν.

Ι, ΤΕΛΕΊΑΙ.

;.

ϑοῖιοὶ. ἴῃ Αροϊϊοι, ἈΠποά. ΕΥ̓͂, 9η3 : ᾽Ορειχἅἄλ-
χοιο : φασὶν ὁρείχαλχον εἶδος χαλχοῦ ἀπὸ Ὀρρείου
τινὸς γενομένου εδρετοῦ ὠνομασμένον. ᾿Αριστοτέλης
δὲ ἐν Γελεταῖς φησὶ μηδὲ ὑπάρχειν τὸ ὄνομα μηδὲ τὸ
τούτου εἶδος. Τὸν γὰρ δρείχαλχον ἔνιοι ὁπολαμθάνουσι
λέγεσθαι μέν, μὴ εἶναι δέ. Τῶν δὲ εἰχῇ διαδεδο-
μένων χαὶ τοῦτο ... οὕτως ἦν ἐν τῇ χωμιχῇ λέξει τῇ
συμμίκχτῳ.

ΟΕ, Ἠδδγοῆ. 5. νυ. ἴῃ νυ ὶ5 δ. 14ϑῖ2 58] )ἃ-
51:18 εἶδ ΟΠΊΟΗΥ πιὶς Ἡγ δε ἰαϊσίοος, ἢ. χλδ, ὁ, Α,
βου θοπάθπι 6886 σΘηδεῖ φησὶ μὲν ὑπάρχειν τὸ ὄνομα,
μὴ εἶναι δὲ τὸ τούτου εἶδος, φυοά πιεῖτι5 δά 56}-

ΓΝΙΤΙΑΤΙΟΝΕΞ.
1.
ΟΥ̓ ΟΒδΔΙοῖπὶ δοσῖδ φυοάάδηι 68115 6856 ἀϊοιιηΐ δ ΟΥοῸ

φυούδπι ἰπγρηίογο. Αὐἱδίοί θα υοσο ἰη [πη ἰἰδιἰοοΐθυ.9 ποϊηθῃ
φυίϊάδι δσϑίδγα, ποῦ Ὑ61Ὸ ᾿ἰρϑῦπι τηοίδ τ. ΟΥΟΙΔΙ συ τη
Θπΐτα ΠΟΒΠ}} οοπἰϊοίυπί Δρρεϊϊατὶ χαίΐάθπι, Θοὰ ποὴ 6586,

.- ἌΝ

948

16 1181 αιαδη δι(ἱ νευρὰ 6886 αἰχὶϊ αἰ τον Ἵ Ποβδυσὶ
Η. διορὶ). 5.ν. Ὀρείχαλχος. Ἐχ οΥγἱοδαϊοο ἔλοϊα
δῖσπα πιθηιοσδϊῖ Ββοιιήο- Αγιδῖοῖ. ΠΥ. Αυβοῦῖε.
ς. δ9. Οἵ. εἰΐδην ῬοΠ}υχ Οη. ΥἹ], τοο : Τὸ γὰρ τοῦ
ὀρειχάλχου μέταλλον οὐδέπω χαὶ νῦν εἷς πίστιν ἥχει

βεθαίαν.
ἃ (ἢ.

Ῥῃοίλδ εἰ ϑυϊάδα 5. ν. Δύσιοι τελεταί, ὡς
Διονύσου. Βοιωτοὶ γὰρ ἁλόντες ὑπὸ Θραχῶν καὶ φυ-
γόντες ἐς Τροφωνίου, χατ᾽ ὄναρ ἐχείνου Διόνυσον ἔσε-
σθαι βοηθὸν φήσαντος, μεθύουσιν ἐπιθέμενοι τοῖς
Θρᾳξὶν ἔλυσαν ἀλλήλους, χαὶ Διονύσου ἱερὸν ἱδρύ-
σαντο, ὡς Ἡρακλείδης ὃ Ποντιχός. Ὥς ᾿Αριστοφάνης
δὲ διὰ τὸ λυτρώσασθαι Θηδαίους παρὰ Ναξίων ἄμ-
πελον. ([. Αροβῖο]. ΧΙῚ, 35. Ασβϑῃ. ρ. 340.

δὲ ποιηὶπο ἀυλμίϊαι Ναυοιῖυβ ἰῇ Αγίεζορλ.
δγξαπί. ζαρηι. Ρ. λήο; Ἀριστόδημος 5οΥἸΡοπάμηι
6536 ΟΟΠ]ΪΟ16Πη8. Ἀριστοτέλης ρο5865, σορίϊδπαο
οἶνε ἀ6 Τποραπογιιπὶ Ρο] ἰα, δἶνα ἂς Αὐἱβιοιο δ
ΟΡοΙ Τελεταὶ 1πηϑογ!ρῖο.

1. ΘΕΟΓΟΝΙΑ.

3.

50Π0]. ἴῃ Ευγριὰ. ΒὨθϑιιπὶ αϑ : ... διττὰς δὲ
τὰς Ἑὐρώπας ἀναγράφουσιν ἔνιοι, μίαν μὲν Ὦχεα-
νίδα, ἀφ᾽ ἧς (οοἀ. οὖ) χαὶ τὸ ἕν μέρος τῆς οἰχουμένης
χληθῆναι, χαθάπερ Ἀπίων ἐν τοῖς πέρὶ ᾿Επωνύμων
χαὶ Ἀριστοτέλης ἐν πρώτῳ τῆς Θεογονίας, ἑτέραν
δὲ Φοίνιχος.

1. ΘΕΟΛΟΓΟΥΜΕΝΑ.

ἠ.

Μδογορίυβ ϑαίαγη. ἴ, 18 : ἥστο μα εἶδ “4Ροἱ-
ἐπ αἀἰπίηις ροσδαπὲ οἰαηι ὧδ Ζίδογο σία Θαἰδεὶ-

γ»ιαγὶ. Ναπι 4 γὶφῖο ἐς ἐδς γμὶ Τλεξοίοριπιθηα σογίροίς,

Αἱροϊίποηι οὐ Ζέδεγμπι ραίγοπι μπαπὶ σμποσηιμο
ἄδμπι 6956 “μπὶ πιμζὶς αἰ αγριιπιοηεὶς ἀσεογαΐ,
εἰΐαηι αρμὰ Ζιίρσγγδος αἱὶ ἱπ ΤΑγαοία 6556 παγίδι

2,

Βοοῖϊ ἃ ΤἈγαοϊθυ5 Υἱοῖΐ ααυπὶ ἰῃ ΤΥΟΡΒοπΐΐ δηί Γι πὶ
[υμ᾿ϑδοπί, ἀρυδαθο ῬΟΙ δοπημίυτα 118 αἰχίϑδαΐ Βδοσ ΠΏ] ἢ
ορδῖη ᾿δίυγυπι 6856, ΤΆΓΔΟΣΘΝ ΘΌΓΙΟ5 δρρτοβοὶ δ6 ἰηνίοοιῃ
βοἰνογυηΐ, οἱ Βδοορὲἕ [,γ8ϊ ἰδ ρθπι οοπάϊἀογιπῖ, εἰ
80τί δὲ( Ηδουδο!ὰοα Ῥοπίίουβ. υἱ σογὸ Αὐίβϑίοίοἷος (Ρ) χυοὰ
Τιοθδηὶ υἱΐϑιη δὴ Ναχὶ 8 γοοτη 58θηί.

ΤΗΕΟΟΘΟΝΙΛΑ.
8.

Νοπη}}}} ἀπδ5 ἘΠΓΟΡδΒ γοοθηθεηῖ, ὑπᾶπὶ Οοδδηϊΐάσιῃ,

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ΔεἰϑεῦοῸ σΟΠδΘΟΓΩ ΩΝ δὲ ημοὸ γοάαμμν ογασμέα,
σο( ἐπ ἦδος ἀὐγίο ναϊοϊμαμγὶ Ρέμγίιο ΠΙΘΡῸ ξαπιρίο,
μέϊ αρμαὰ Οἰαγίμπι ἀημα ρμοία, οὔαμνέμγ ογαςσμέα.
“Ρεεἰ ασοακςεπιομίος οἰΐαη ἱπ σαςσγὶς ἡμο᾽ “ροέξιηι
εοἰεύγαρέ, Ἠγαεϊπλία νοςαηπίες, λοίσγα σογοπαπ-
ἐμγ, Βαοσολίῖοο γί. 7οπι Βαροιὶ Ῥαγηαξιπι πιομέσηι
Αἱροξμιὲ ξασγαίμηι 6456 ὨΙΕΠΙΟΓΩΗΐΟΣ σἰπιμὲ απ πη
ἐπ φοίϊει οἱ ογασμέμπι δείρλίοσιι σὲ τροίιιςας
Βαιδίοας μεὶ ἄδο σοπροοαίας οοἰμηί. ὕμαῖε εἴ
“ροϊηϊ οἱ δογο μαϊὶ ἐπ δοάίϊεπι μος γὸς εἰϊεῖπα
οοἰοῦγαίαγ, μοῦ ἡμμὴ δὲ ἔΐαγγο εἰ Ογαρῖμς
Είασοις ᾳἰβεηπιονέ, οείαιι ισὶρίαος ᾿ἰς ἀοεεί...

ΟΥ Αὐποδὲυ5 δὲν, Νδῖ. Π]1, 33 : ᾿μία χει
᾿εδορ, ““ροίδηοηι, δοίδδι μπμῆὶ 65:56 σομέσπ-
εαἰεἰς. Ῥογρῆγγ. ἂρ. δεγνυϊυτα δὰ Υιγν. Βοϊορ. Υ͂,
66, εἰ ἀδ ογδευῖϊο Βδοοῖὶὶ ἐπ Ταγαςοὶα Ραυβδῃ. ΙΧ,
30, 5.

π᾿

ΑΥ̓ΠΟΡμι5 δάν, Ναΐϊοι, ΠΠ,3:.: Αγίςεέοίςἐος,
μί Ογαηίμδ πιοηηογαξ, υἱγ ἱπροηῖο ργαροίεης αἴφμδ ἐμ
εἰοοίγίπα ργαείριμι, δἤϊπεγναπι 6556 Ζιωια ῥγὸ-
δαδέξδιις ἀγρεπισιῖς σπρέϊοαί εἰ ἐπ ογαία ἀμείογί-
ἑαίο αεζεπαϊίε.

ΟΙ, Ασηρ Ρ. 1. 1. ἢΠΠ, 34. Ῥογρῶγτν. δριιὰ Μία-
οἸΌΌ. 84ῖ.1, 17 οἵ ἀρυιὰ Ευ5ε. Ργξρ. ἔνδηρ. 11,
1 Ρ. 113, Β,

6.

ΟἸεπιθη8 Αἰοχ. Ῥγοϊγερῖ, ο. ἃ, 8 μ᾿. ὃ 5.υ)Ρ.:
Ναὶ μὴν ᾿Απόλλωνα ὃ μὲν Ἀριστοτέλης πρῶτον
Ἡφαίστου χαὶ ᾿Αθηνᾶς ἐνταῦθα δὴ οὐχέτι παρθένος
ἢ Ἀθηνᾶ δεύτερον ἐν Κρήτη, τὸν Κορύδαντος. τρίτον
τὸν Διὸς χαὶ τέταρτον τὸν Ἀρκάδα τὸν Σειληνοῦ " Νό-
τος οὗτος χέχληται παρ᾽ Ἀρχάσιν. ᾿Επὶ τούτοις τὸν
Λίδυν χαταλέγει τὸν Ἄμμωνος. Ὁ δὲ Δίδυμος ἔ
γραμματιχὸς τούτοις ἕχτον ἐπιφέρει τὸν Μαάγνητος.

Βδάδηι Οἴσεγο ἐς Ναὶ, ἐἰθον. ΠΙ, 3 : “μἱροὶ-
πιῆὶ ἀπίϊχμίσοίπιιδ ἰς, ἡμόπι μαμΐο αμίς δς Ἐ'μίέ-
σαπο παίει 6556 αἰκὶ, οσἰσίοάδπι Αἰ ἰλεναγμΣ : «ἐξ6)
(ονγδαπεὶς βἰϊις, παΐιις ἱπ Ογεία, ομγς ἐἶο ἐδία
ου}ι.5 πογλοη ΟΥΟΐ8 ἰογγάγυιῃ ρϑγίϊ πα ἰππὶ οὐΐ, αἴ Αμνίοῦ
ἴη Ἰἰδτὶ8 ἀθΘ Οορμοτηίπίδυ8 οἱ Ατὐἱδίοίοῖθδ ἱπ ῥγίπιο ἀξ
ΤὨοοροηΐδᾶ.

ΤΗΕΟΙΟΟΌΜΕΝΑ.
6.

Ῥηϊηαση Αροϊ!μοὴι Αὐιϑίοίοϊθα Νορίιηι οἱ Μίπογτς
Πιΐυτι ἀϊεὶ(, Δ .ογα μι Οτγοίθηϑαπι σου μδο 5, (ογ στα 70-
γἱβ., φιάτίυπι Ατοδάθμι 5:16 πὶ ἀπε; εἷς Νοιαὶυ5 δῃμὰ
Ατοδάοβ γοσδίυγ. Ῥχωίθγοα δϊοτί Αροὶϊ πο 1ἰυντι ΑΤω-
τηοη δ {ΠῚ π|π|,

ΕΙΠΑΟΜΕΝΤΑ ΌΒΙΑ.

ἐπεαδὰ οἰ “ουο ἦρδο σΟΡΊΠΠΙΟΝ 7μῖδες ἐγαα αν ;
ἰογίἑια «(0006 ἐογίϊο παίμς οἱ Ζαίοπα, φιδθὶ οα ἢγ-
Ῥεγϑονγεὶς Πεοίρλος ζεγμπὶ αενθηΐσοο : μαγίως ἐπ
Αγεαεϊα ψμόπὶ Αγεαεῖος Νοιμίοπονι (Νόσιον 50}}.)
αρροίαμέ, φιοε οἱ αὖ δ0 56 ἴσφος σσοθρί556 76-
γμηΐ,

ἴῃ αυϊρυβάδηι οοὐά. δυϊάα ρΐοβθδα Ἰερίυν
αυᾶπι Βογηπαγαῦν ἐ οοὐὰ. ΑΥ̓ ἐχργεβϑῖῖ : : Νόυοι
χιθαρῳδιχοί" Ἀπόλλων, φασί. μετὰ λύρας κατέδειξε
τοῖς ἀνθρώποις νόμους χαθ᾽ οὖς ζήσονται, πραΐνων τε
ἅμα τῷ μέλει τὸ χατ᾽ ἀρχὰς ἐν αὐτοῖς θηριῶδες, χαὶ
εὐπρόσιτον τῇ τοῦ ῥυθμοῦ ἡδύτητι ποιῶν τὸ παραγ-
γελλόμενον, χαὶ ἐχλήθησαν νόμοι χιθαρῳδιχοί. Ἐ;-
χεῖθεν δὲ σεωνολογιχῶς, ὡς χαὶ Ἀριστοτέλει δοχεῖ,
νόμοι καλοῦνται οἱ μουσιχοὶ τρόποι, χαθ᾽ οὕστινας
ἄδοιμιεν, ου)ὺ5 ργίογοηι ραγίοηι ΕΐγπιΟ]. δῖ. χυοαὰς
Παρδὲ, ρ. θιο, ᾿ ϑυ}0., ΄υς ἴδπίθη ποῆϊ δὰ
Τιλοοἀππιοπίογιπι ᾿λο ρα Ὀ] δι, που δὰ ποὺ
εἶνε ργξοθάδηβ ἐγαρπιθηΐαπι πὲ (. ΜΆ Πον νο]αῖὶ
(οἴ. ἔγαρτῃ. ἢϊ5ι. σγ. τ ἢ, Ρ. χ30 δὲ 191), ϑροοῖδξ,
86 ε Ῥγόθ επι. ΧΙΧ, 8 ρει νἱάδιαν.

[δὲ γὸ οὗ ᾿μοδεοῖς. “δίαορ. Ρ. 994, Ῥεο ον.
Ονεοῖ. Μγιλοίορὶδ τ. 1. »». 557.

η.

Θ.Βο]. Ριηά, ΟἸγιηρ. ΥἹ1, 66. ᾿Αριστοχλῆς (18
ναι, ἢ. σοῖς. νυϊξο ᾿Δρίσταρχος. ΥγΔι15]. Α Ἄρι-
στοτέλης) δὲ ὑφίσταται τὴν γέννησιν ᾿Αθηνᾶς ἐν
Κρήτη" νεφέλη γάρ φησι χεχρύφθαι τὴν θεόν, τὸν δὲ
Δία πλήξαντα τὸ νέφος προφῆναι αὐτήν. Ἀδια Π ἱΠΙΟΥ
Αὐϑίοο δ ἐγαρπιθηΐα 6 110 γ18 Παραδόξων ((. Μὰ}-
ἰόγυβ, ᾿. Υ̓́, ν. 330.

8.

ῬΙυίΐανον. Ῥάγα}}. πιΐη. ο. 49 : [Αρίστων] Ἄρι-
στώνυμος ᾿Εφέσιος, υἱὸς Δημοστράτου, ἐμίσει γυναῖ-
κας, ὄνῳ δ᾽ ἐαίσγετο" ἣ δὲ χατὰ 5 χρόνον ἔτεχε χόρην
εὐειδεστάτην, ᾿Ονοσχέλιν τοὔνοιλα ὡς Ἂ ρ᾽στοτέλης
ἐν δευτέρα Παραδόξων.

Αγ βιοιθ 5 ποπιθ ἴδηθῖ ἀροβίοϊυ5 Ῥγονον.
ΧΙῪἹΕ, 91, δρυὰ χαδπὶ ἴᾶπιθῃ ἑδδόμῳ Παραδόξων
Ἰορίτυν, δοᾶπη. διοίσει [Ἴοὐἱ]. ΕΧΊΥ͂, 37, οδάθῃ
Πανγαῖ οχ ΑὐἹβίοοϊε ἐν α' Παραδόξων,, οὐ}118 ΠΟΘ ἢ

7.

Ατἰϑίοοϊεβ (Αγ͵δἰοίοἴο5 9) Μίπογγαπι ἰῃ Οτοῖδ ἡλίδῃι
0586 κἰδιυῖξ, ἀϊοίίΐαθα ἀδδπλ ἰπ πυρὰ ἰδίυΐςο6,, αυδτῃ
ὨΌΡΘλ Τρ ΠΟΥ ρογου θη 5 ἄσδιῃ ἰη ποσὶ οὐ! ϊ.

8.

ΑΥ̓δίοηγγηυδ ἘΡΠοδβίυδ, ἢ] 05 οτηοδίγαί, , ΤΌ] ΕΓ 5
δχοϑὺ9 δϑίπδιῃ ἰηἰϊξ : αὰϑ 800 ἰδιηρογα {ΠΠἰδ Ῥορατὶί
ΤΟΥΤΩ Οσ5ἰ βϑἰπλδιη, Οποϑοο πῃ ποιμηΐπα, φυοᾶ 5οηδί δϑίηίη
εγιεῖθιιδ ργερα τη. Ἐχ Ατὶ οἰ οἱ ο᾽ἷς ᾿Όγο Ῥατγδἀοχογαπ 80-
οαιπηεῖο.

᾿ς 348

δεἶδπὶ) δρικὶ Αὐβδηΐιι ὙΊ1οἶαν, Ρ. 385 Ἰορίαν. (6-
ἰδγιιπὶ ἀς Θηῃοβοοὶϊάε οἴ. 5ο}ο], Αὐἰϑίορῃ. Ἐςοὶο5,
τοήϑ, Επδίαιῖ. δὰ Οάγϑβ. ὑ. τγοή, ἡ2, 8οζο-
τῆεη. Ηἶδι. εοοὶοβ. ΥἹΠ|, 6, Ῥ56}}υβ ἀε Οραογαῖ,
ἀξιιοη. Ρ. 26 Βοΐββοῃ.

9.
ϑεννῖι5 ἴῃ γρ. ἢ. 1, 372 ὁ... ἀμ Τεογίς
ἐϊ μα τε μοΐ διρεγίμς αἀἰχογαΐ :

δὴ ΝΥΓΡΙΔγΌΙ δδηρσυίηΐβ Ἀ08

μα ποι ομιπία δοίμηέ, Ναὶ εἰ "πογί πίων δϑσμπ-
εἕμπι «(γι σοί ῖθηι μὲ Ταιωιϊ βαπόϑδημο,

Ιὰ. δὰ ᾿ἰποϊά. Χ, 551... νοι σίαηι Ἀγ ι-
λάδι ποῦ ἐδαμι ΠΑ ΟΝ σϑε ψγιϑ το σφροηϑδαπὶης ἐμ-
ογοε ϑὶϊο σἷς δα ἀμοδις πιση δα ργοογθαίαηηι 6556
νιογίαίοι. μαπφίαηὶι ἧσο πιωρια δδοιιπείηι
Αγ σεοίοῖεφηι αἰϊχμαραο νιογίαηίων,

(Ι. δά Βοος. Χ, θᾺ : Μαριπανγαίος : Νγμιρλεω
φιίας σαπὶ αγδογίδως δὲ παδομπίμ οἰ ρεγόμπὶ, δὰ
ἄπ. 1Π|, 34,1, δοο. ἔχ ϑουνῖο ΜΙ Ποργάρἢι8
δρυὰ πιδίαιη Οἀχ:5, ἀμοεί. ἴ. {Π|,}0. 184. : Δγηι-
ρλαγμιπ υοῦὸ ἤἄαπο ἀπὲ δεγνίμα αἰἰγεγομέίαηι. ..
αἸηαάνγασος ἰὦ δεὶ αἀπιαπίος Ομ. {μα υἱάο-
ἐϊεεὶ, μέ αἱέ Αἰγίξίοίείος, σαπὶ αὐ ϑογίδις παδομπί'
εἰ ρῥεγθαπί.

10.

Ῥροοϊυβ 'π Ρ]δίοη. ἢ. Ρ. 27. Α δὰ. 49}}]. :
σῦτι γε μὴν τὰ Παναθήναια τοῖς Βενδιδείοις εἴπετο
λέγουσιν οἱ ὑπομνηματισταὶ χαὶ Ἀριστοτέλης ὃ
Ῥόδιος μαρτυρεῖ (ἱστορεῖ οοἀά. Β)Ὶ τὰ μὲν ἐν Πειραιεῖ
Βενδίδεια τῇ εἰχάδι τοῦ Θαργηλιῶνος ἐπιτελεῖσθαι,
ἕπεσθαι δὲ τὰς περὶ τὴν ᾿Αθηνᾶν ἑορτάς.

ΙΥ, ΠΕΡῚ ΠΟΤΑΜΩ͂Ν.
Ι,

Ῥοουάο- ]υϊαγοῦ. ἀς ΕἸυν}15, αὐ, 5 : [εννᾶται
δ᾽ ἐν αὐτῷ (τῷ Ἰνδῷ 501}.) λίθος χλειτορὶς ὀνομαζό-
μενος" ἔστι δὲ λίαν μελάγχρους" ὃν κόσμου χάριν οἵ
ἐγχώριοι φοροῦσιν ἐν τοῖς ὡταρίοις, χαθὼς ἱστορεῖ
᾿Δριστοτέλης ἐν δ΄ περὶ Ποταμῶν.

10.

Ῥδηδίποηοδ ρΡοϑὶ Βοηἰἴ8 νοηἶβ86 ἀϊουθηΐ οοτητηθηίδ-
ἰοτεὲδ οἱ Ατὶϑίοίοϊεβ Ἀμοάϊις (οοἰδίυτ Βοηαϊάΐα πη ῬΙΤδ60
γἱοοςίπηο ΤἈὨΔΥΠΟ]Οἢ5 ΟΟἸΟὈτασὶ,, δίασυῃς Μίπογνδ ζοβίοϑ
56.

ὨΝ ΕΠΌΥΙΠΙ5.
. 1.

Οἰσηϊυν ἴῃ [πάο Πυμιΐης Ἰαρὶβ οἰ ἰοΓἱ5 ἀϊοίαβ : αὶ

οἴηΐηο πἰρονῦ οβὶ, οἱ ογμδίυ5 σγαίΐ δὺ ἱμάϊσθηΐδ σεδίδυὶ

350
ἃ.

Ναῖδ]18 ὑοπιος Μγιμοὶ. 11, 6 ῥ. τοι οὰ, Ὑοηεῖ,
1ὅ8: : Ἡαδιιὶ Ἐμίοαπες Μ]ίος... Οογίρπείαπι (5]ο)
“Εἰλίοροπι, φμὶ πόσιὲπ ἀεάϊε ΖΞ Λίορίες, φιμμηι
απίο ἐξΐωπι ΖΕιλεγιΐ αἰἰσθγεσιέμγ, πὸ αἱὲ Αγ ὶδίο-
ζοῖες ἐϊδ. ἢ, ἦε Βιωμιπίδι».

Οἷ. ΡΙΣη. Π]5ὲ. Ναὶ. ΥἹ, 35 : ζϑμίνογτα νεγὸ ρέπς
“Ἐιλενία ἀρρεϊϊαία ἐεΐ, ἀείπαο “εἰαπίδα, πιοὶ ἃ
μίοαπὶ βίο Φιλίορο “Ειἰλίορία, Ἠεβγοῖ. 5. υ.
ερία.

Υ, ΠΕΡῚ ΑΝΕΜΩΝ.

ΑΟἢ11165 Ταϊΐυ8 ἀς ϑρῆδτα ο. 3., Ρ.. 1τολ δὰ.
Υἱοῖογ. ΕἾον. 1567, ρΡ. 15δ, Α, Ῥεῖαν. : Καὶ τοὺς
μὲν ἐχ νεφῶν λέγουσιν εἶναι ἀνέμους χαὶ χαλεῖσθαι
ἐχνεφίας, τοὺς δὲ ἀπὸ γῆς φερομένους ἀπογείους, τοὺς
δ᾽ ἀπὸ ποταμῶν ἐνυδρίας, (οοΥΥ. ἐξυδρίας, αἰ ἴῃ
Ῥεουδο-ΑΥτῖϑι. 1. ἀα Μαπάο «α. ἡ ἸερίτυΣ), τοὺς δὲ
ἀπὸ χόλπων χολπίας (ἐγχολπίας 1014.), ἀπὸ δὲ ὀρῶν
ὁρίας ἢ ὀρεστίας. Καὶ γὰρ παρὰ Ἀριστοτέλει ἐν
τῷ περὶ Ἀινέμων καὶ παρὰ Καλλιμάχῳ οὕτως ὀνομά-
ζονται. “Ὥστε καὶ ἀπὸ τόπων τινῶν φασί τινας λέγε-
σθαι, οἷον Καιχίαν τὸν ἀπὸ Καίχου ποταμοῦ πνέοντα
χαὶ Σχείρωνα τὸν ἀπὸ Σχειρωνίδων πετρῶν ((ἴ. Ατϑι.
110 611. ἀ6 ϑι:ρη15 ἰ. ΤΥ, Ρ. 26, τ : Κατὰ δὲ τὴν Με-
γαρικὴν Σχίρων (Θρᾳχίας, χαλεῖται 56}}.} ἀπὸ τῶν
Σχιρωνίδων πετρῶν)... ἐπραγματεύσατο δὲ περὶ
ἀνέμων χαὶ ᾿Ερατοσθένης.

Ῥαγυ ἴδ] :οἸ [ΘΓ δυβριοαῖι5 6ϑῖ [ἀθογυ 1η Αὐὶϑι,
Μείοον. ἴ, 1, Ρ. 538 ργαπι ηο ἀθ Ὑοπιῖ5. οΥὶ-
εἰπε οαρ 856 6Χ Τη8]6 ἱπί6 Π|6ο115 ῬΟΒ: ἀ0η11 δρυὰ
διγάθόποπι 1], Ρ. δι Β υουθρὶϑ : Φησὶ δὲ Ποσειδώ-
γιος, μηδένα οὕτως παραδεδωχέναι τοὺς ἀνέμους τῶν
γνωρίμων περὶ ταῦτα, οἷον Ἀριστοτέλη, Τιμοσθένη,
Βίωνα τὸν ἀστρολόγον, 41.88 γεδρϊοίυπι Νεϊδοτοὶ.
Η, 4.6. Βογῖδ586 ἂδρυιὰ ΑςΒ] 6 ’ὶ Ταῖϊαπι ΕΠ} 5
περὶ Ἀνέμων, ΕΧ ΘΥΓΟΥῈ ΑΥἹβιο 615 ποπιϊπὶ δά-
ἀϊϊὰ8 6βῖ, υἱ δου ροπάππι 5: : Καὶ γὰρ παρὰ
᾿Αριστοτέλει χαὶ παρὰ Καλλιμάχῳ ἐν τῷ περὶ νέμων,
4υεπ ᾿ἴδγυπι (ΔἸ ἢ ππδο δ ϑυϊ.ἀλ5 συοαυς πι6-
τηογαῖ. Ἀοβῖυβ ἀς ΤΒοορὨγδϑῖο α]υβάυς Π1ΡΥῸ
κερὶ ᾿Ανέμων, Δ ΑἸεχαπάτο Αρῆν. ἰδ άδίο 'π Ασϑι.
Μείθογοϊ. ρ. τοὶ νϑῦβο, 1οῦ γεεῖο, οορὶϊδϊ.

Ουδπὶ ροβδὲ ἤππο Ὀοβυὶξ Βοβὶιβ ἰοοππὶ ῬΓοοΪὶ

ἈΒΙΒΤΟΤΕΙ15. ΕΒΑΘΟΜΕΝΤΑ.

ἴη Ρ]αι. Τιπιῦπι 45, Β, Ρ. δ6 γροῖο οὰ. Βαϑὶϊ. :
Ἀλλὰ μὴν ἢ ἡμετέρα οἰχουμένη πολλὴν ἐπιδείχνυται
τὴν ἀνωμαλίαν εἰσοχαῖς χαὶ ἐξοχαῖς. Ἔστιν ἄρα ἀλ-
λαχοῦ τῆς γῆς πεδία τε ἀνηπλωμένα χαὶ εἷς ὕψος
ἐχτεινομένη διάστασις, Καὶ γὰρ Ἡραχλέα λόγος διὰ
πολλῆς ἀδάτου χώρας διαπορευθέντα εἰς τὸ Ἀτλάντιον
ὄρος ἀπελθεῖν, οὗ τὸ μέγεθος ἱστόρησαν οἱ τὰ Αἴθιο-
πιχὰ γράψαντες ὥετε αὐτοῦ ψαύειν τοῦ αἰθέρος καὶ
τὴν σχιὰν ἐχχέμπειν μέχρι σταδίων πενταχισχιλίων᾽"
ἀπὸ γὰρ ἐνάτης ὥρας ἡμερινῆς δπ᾽ αὐτοῦ χρύπτεασθαι
τὸν ἥλιον μέχρι τελέας χαταδύσεως. Καὶ οὐδέν γε
θαυμαστόν" χαὶ γὰρ ὃ Ἄθως τὸ Μαχεδονιχὸν ὄρος
ἐχπέμπει μέχρι Αήμνου τὴν σχιὰν ἑπτακοσίοις στα-
δίοις διεστώσης, χαὶ οὐ τὸν Ἄτλαντα μόνον τὸ ὄρος
τηλιχοῦτον ἰστόρησε Μάρχελλος ὁ τὴν Αἰθιοπκιχὴν
γράψας ἱστορίαν. ἀλλὰ χαὶ Πτολεμαῖος τὰ Σεληναῖα
ὄρη τὸ ὕψος ἄπλετον ἔχειν φησί, χαὶ Ἀριστοτέλης
τὸν Καύχασον τὸ τρίτον μετὰ δυσμὰς καὶ τὸ τρίτον
πρὸ τῶν ἀνατολῶν μέρος τῆς νυχτὸς ὑπὸ τῶν ἡλιακῶν
ἀχτίνων χαταυγάζεσθαι, ποβοῖὶο 400 ΟΥΓΟΓΟ ᾿πίοῦ
ἐγαριηθηῖδ ἀυθία γοῖυ!. ΤΠ [6] 55 πὰ ργαίογοδ
οοη͵]θοΐυγα δα ργὸ Ἀριστοτέλης, Ἀριστόδουλος
6556 σου ϊροπάμπι, οοἸ]Ἰ]αῖο Ατγείδαπο ἀς Ἐχρεοά.
ΑἸεχ. ΠΠ, .ϑ, 5. Ὁ] πῈ}}}} ταῖς γορογϊταγ, [ρ5ὲ
γ ΓΟ Ατ᾽βϑίοῖο 65 οίθοσοὶ. 1, 13, 18 ἰἰὰ ἀθ δυ-
οαϑὶ Δ᾽ εὐ ϊπὸ : Σημεῖον δὲ τοῦ μὲν ὕψους ... ἔτι δ᾽
ἡλιοῦται τῆς νυχτὸς αὐτοῦ τὰ ἄχρα μέχρι τοῦ τρίτου
μέρους ἀπό τε τῆς ἕω χαὶ πάλιν ἀπὸ τῆς ἑσπέρας.

δέκ ον Μαϊθογοϊορίοα γοβροχὶθθα νἱάοιιτ
δοᾶπηθα ῬΒΙοροηυ5 ἀς Ογοϑδὶ. τυπάϊ ἹΥ, 5,
Ῥ. 11 οἀ, Οογάεν., Ὑίθηπδ Αὐδὶν, 1630 : Τῶν
γεγραφότων τὰς περιόδους τῆς γῆς οἱ μὲν ζήθησαν
τὸν Ὦχεανὸν χύχλῳ περιστρέφειν τὴν γὴν ἅπασαν
οἷόν τινα νῆσον αὐτὴν ἐγχολπισάμενον, πλανηθέντες,
ὡς Ἀριστοτέλης φησίν, ἐκ τοῦ μὴ χαλῶς ἀχοῦσαι τῆς
ὍὉμήρου ποιήσεως ἐξ Ὦχεανοῦ τὸν ἥλιον ἀνατέλλειν
καὶ εἰς αὐτὸν δύσειν ποιούσης, ᾿ΐσεῖ πυδχαδπαι μδϊ-
Ἰοβορίνιιδ ἜΥγου 8. οϑιι5ϑπι, Ἧ4υδη ποῖδι Ἀοϊθοζοὶ.
Ϊ, ς. 9, 6 εἱ ΠΠ, ς. 5, 13, εχ ργᾶνᾷ ᾿πιογργεϊδιεους
γϑυθογιπι Ἠοιηεῦὶ γοροίδξ.

ΧΠΙ. ΡΆΔΟΜΈΝΤΑ ΒΡΌΒΙΑ.
Σ,

Νιοοῖα 500]. θὰ σγορον. ΝαζίδηςΣ. Ογαὶ. ΧΧ
ροδὶ Ρῃηοηθπὶ δὰ. ἢ βομοῖ, Ῥαγὶς τθ4ο. ΕΓ.

εοἰοῖ ἴῃ δυτγίοι 8 : υἱ ἀοοοῖ Ατ᾽ϑίοίο᾽ 65 ἰη αυδτίο ἀς ΕἸυ-
ταϊηϊ θυ.
9ῈΕ ΥΕΝΤΙ5.

ΑἸΐο5 υϑηΐοβ 6 υδὲδυ5 6856 ἀϊοσυηΐ οἱ τοσδηίΓ Θοἢ -
Ρμΐδ, δἰΐοβ φυὶ ὁ ἴοττα ἐδγυηίυῦ ἰοτταπὶ, ἃ1105 6 Πυν 5
ΘΠ γάτίθ, φυΐ ὙΕΙῸ 6 5ἰηθθυ5 ΘΠΟΟΙρί88, 6 τηοηιῖνη5
οΥδϑ 'νο οτοϑςξϊίδβ. ἘΠΟηἷπὶ οἱ δρυὰ Ατίβίοίδιθστη ἰῃ ἰδ τῸ
ἀς Ὑοηιί5 οἱ δρυὰ Οαἰϊπιδοῦπι ἰΐὰ τορδηΐαγ. 5θπὶ οἱ

40.005 ἃ ἸοείΞ αιιϊδιυιςάδτηῃ ΠΟΙΏΘΩ δορορίθθ6 ἀϊοοηί, εἰεοϊ
(φοεΐδ5 φιὶΐ ἃ σοῖο δυϊηίπο ἤαϊ, οἱ δέϊγοπα φαΐ ἃ βαχὶς
δοίτοηϊίδ.
ἘΒΑΟΜΕΝΤΑ ΒΡΌΒΙΑ.
1.

Ουἰηΐυν οοἰοθδι5 Βμοάϊ, ἱππιᾶσὸ ΑΡροὶ ϊπὶς οταπίοτα
τηδχίδα. ΝΟΠΒΌΪΝΙ ἀϊουηΐ οοΟἸυτηηδη Ὡς 6596 θοῦ

ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ ΒΡΌΒΙΑ.

Ιου. ΑἸ]αῖ. τη ποῖ δα ΡΠ] ο. βγζδηϊῖ. ἀ6 βορίθη
οΥ̓Ρ15 δροοϊδοι 5, ἤοη. τδήο, Ρ. 66 : Πέμπτον ὃ
ἐν Ῥόδῳ χολοσσός, εἴδωλον ᾿Απόλλωνος πάντων μέ-
γιστον" τινὲς δέ φασι χίονα εἶναι τοῦτον χαλχοῦν
παμμεγέθη ὀψηλὸν πηχῶν χατ᾽ Ἀριστοτέλη χ'΄.

ϑ. 116 δομοϊ πὶ δὰ δδηάδ ἀσόρουῦι Νὰ.
Ογαϊϊοπθ ἁρυὰ Ῥαβὶηὶ, Οοεά. 1:5. διδέϊοιλ.
Ταμγίπ, τι Ἰ, Ὁ. 23: Ὁ ἐν Ῥόδῳ χολοσσὸς πηχῶν
ξ’ χαλχοῦ, ὃς ἐχτήχει (51) ἐπὶ ᾿Γιδερίου Καίσαρος,
χατὰ Ἀριστοτέλην πηχῶν ιθ΄.

Ἅ.

ἀεογρὶυ5 ὑδάγεπιυϑβ ἢ. 417, (Ρ. 747 64. Βοπῃ.)
ἀ6 δε! δῖα ἴθυτϑθ ϑδηςῖδε ἰσουτ5 1ἰἃ ρεγρῖϊ :
ΠΠροσμαρτυρεῖ δὲ τούτοις χαὶ ὃ σοφώτατος Ἄρι-
στοτέλης λέγων « Καὶ γὰρ πολυάνθρωπός ἐστιν
ἢ γῆ τῆς ἐπαγγελίας χαὶ παντοίοις χαρποῖς εὖ-
θηνοῦσα ἀμπέλων τε χαὶ ἀχροδρύων χαὶ φοινίχων
πλῆθυς ἄπλετον χαὶ χτήνη πάμπολλα καὶ διάφορα χαὶ
δαψιλὴς ἢ τούτων νομὴ δι ὅλου τοῦ χρόνου γίνεται
διὰ τὴν πολλὴν εὐχρασίαν τῆς γῆς χαὶ πιότητα " πολὺ
δὲ πλῆθος χαὶ τῶν ἀρωμάτων χαὶ λίθων πολυτελῶν
καὶ χρυσοῦ παραχομιζομένου διὰ τῶν Ἀράθων.

3.

Φοβθρβὺβ ς. Αρίοῃ. ἵ, λἃ Ῥ. ἠδή : Κλέαρχος
γάρ, ὃ Ἀριστοτέλους ὧν μαθητὴς καὶ τῶν ἐκ τοῦ Πε-
ρἰπάτου φιλοσόφων οὐδενὸς δεύτερος, ἐν τῷ πρώτῳ
περὶ Ὕπνου βιδλίῳ φησὶν ᾿Αριστοτέλην τὸν διδά-
σχαλον αὐτοῦ περί τινος ἀνδρὸς Ἰουδαίου ταῦτα ἴστο-
ρεῖν, αὐτῷ τε τὸν λόγον ᾿Αριστοτέλει ἀνατίθησι, Ἔστι
δ᾽ οὕτω γεγραμμένον « Ἀλλὰ τὰ μὲν πολλὰ μαχρὸν
ἂν εἴη λέγειν" ὅσα δ᾽ ἔχει τῶν ἐχείνου θαυμασιότητά
Ῥεγεωδβᾷπυ, ἈῸ6Ο ουλίίοθ αἰΐπτα ϑϑθουσπάθῃι Ατὶϑίοίοϊοηι.

σο]οϑϑὺβ Ἀδιυὰϊ οὐδ οταπι Γ(Χ δρηοιβ, σαὶ γορηδηίς Τὶ-
νοτίο Οὔϑδσο ἔτ885 οβί, βοουπάυτι Αὐ᾽ϑίοίοϊομι ΧΙΧ.

2.

ϑδυίχγαρδίν ᾿ς εἰΐδη 5δρί θη ἰϑϑίτωυ 8 Αὐἱϑίοί οἰο5 ἢΪ5
τοῦθὶϑ : Νδπι ἰογγὰ Ῥγομ ἰςϑἰοηΐθ οἱ Βοηιίηυπι οἱ ογληΐυτα
ἔγασυτῃ οορία δρυπᾶδί. ᾿πιτδησα ἰδὲ την υἀο υἱΐυπι,
οα᾽απάϊυηι οἱ ρδἰπμάγυπι : ἰατη ΟἸπηΐβθ σοηογὶβ ῥρθοιι5 Ομαηϊ-
α06 δηπὶ ᾿ΘΙΏΡΟΓΟ Ρᾶϑοῦδ ᾿15 ἀθυπς συ ρροα Δη[18 ῥγορίοσ
οΡἰῃ δι 530]1 [οτωρουίοτω δία οἱησυσαϊηοιι : τηᾶαηᾶ οἰϊάτη
ἐδὶ πι ἰυ40 ἀγοτηδίυπι, Ἰαρίάτιπι ργϑ οβογιτ δυγαι8 δχ
Αταρῖα ἱπηροτγίδίοχιση.

9.

ΟἸοδυονυϑ θηΐτη Αγϑίοίοὶὶς ἀἰδοϊρυΐυ5, οἴ Ῥογίραίοἴϊοο-
ΤΌΣΩ ΠΒ0}1 8οουπᾶιϊ5, ἰῦτο ῥεῶο ἀθ ϑοζὴπο ἀἰοὶΐ Ατὶϑίο-
(οἴδτη τοδρίἰϑίγΌΓ δυυτη ἀδ αποάδτω Υἱγὸ δυάξρο ἰδσῖᾶ Γ6-
ἔοτταο, Ατὶςἰοίοϊθιη ἰη ἢππς τιοάυτα Ἰοχυθσηίοιη ἱπάυοοῃ5.
116 δαὐΐοιι βου! ρίυτη 651. « 56 Ἰοηξύτα 6556ῖ ΠΑΓΓΆΓΟ Ρ]ι-
χίγοβδ. αυϊοαυϊὰ τοῦτο πος ἴῃ Βοπιίπο δάπιϊγαίίοη!β δἰϊχυϊα
6} οτῸ δὲ ῬΑἰοδορμυτα ϑϑροῖο υἱάοίσ, οοάστα τηοὰο

951

τινα χαὶ φιλοσοφίαν, ὁμοίως διελθεῖν οὐ χεῖρον, Σαφῶς
δ᾽ ἴσθι, εἶπεν, Ὑπεροχίδη,, ὀνείροις ἴσα σοι δόξω,
λέγειν. Καὶ ὃ Ὑπεροχίδης εὐλαθούμενος: Δι᾿ αὐτὸ
γάρ, ἔγη , τοῦτο χαὶ ζητοῦμεν ἀχοῦσαι πάντες. Οὖχ--
οὖν, εἶπεν ὃ Ἀριστοτέλης, χατὰ τὸ τῶν ῥητοριχῶν
παράγγελμα, τὸ γένος αὐτοῦ πρῶτον διέλθωμεν, ἵνα
μὴ ἀπειθῶμεν τοῖς τῶν ἀπαγγελιῶν διδασχάλοις. Λέγε,
εἶπεν ὁ Ὑπεροχίδης, ὅ τι σοι δοχεῖ. Κἀχεῖνος τοίνυν
τὸ μὲν γένος ἦν Ἰουδαῖος ἐχ τῆς Κοίλης Συρίας, οὗτοι
δέ εἶσιν ἀπόγονοι τῶν ἐν Ἰνδοῖς φιλοσόφων. Καλοῦνται
δέ, ὥς φασιν, οἵ φιλόσοφοι, παρὰ μὲν ᾿Ινδοῖς Κα-
λανοί, παρὰ δὲ Σύροις Ἰουδαῖοι, τοὔνομα λαξόντες
ἀπὸ τοῦ τόπου" προσαγορεύεται γὰρ ὃν κατοιχοῦσι
τόπον, ᾿Ιουδαία. Τὸ δὲ τῆς πόλεως αὐτῶν ὄνομα πάνυ
σχολιόν ἐστιν, Ἱερουσαλὴμ γὰρ αὐτὴν χαλοῦσιν. Οὗτος
οὖν ὁ ἄνθρωπος ἐπιξενούμενός τε πολλοῖς χἀχ τῶν ἄνω
τόπων εἷς τοὺς ἐπιθαλαττίους ὑποχαταδαίνων Ἕλλν.-
νιχὸς ἦν, οὐ τῇ διαλέκτῳ μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῇ ψυχῇ.
Καὶ τότε διατριδόντων ἡμῶν περὶ τὴν Ἀσίαν, παρα-
δαλὼν εἷς τοὺς αὐτοὺς τόπους ἐν οἷς ἦμεν, ἐντυγχάνει
ἡμῖν τε καί τισιν ἑτέροις τῶν σχολαστιχῶν, πειρώ-
μενος αὐτῶν τῆς σοφίας. Ὥς δὲ πολλοῖς τῶν ἐν παι-
δείᾳ συνῳχείωτο, παρεδίδου τι μᾶλλον ὧν εἶχεν. »
Ταῦτ᾽ εἴρηχεν ᾿Αριστοτέλης παρὰ τῷ Κλεάρχῳ χαὶ
προσέτι πολλὴν χαὶ θαυμασίαν χαρτερίαν τοῦ ᾿Ιουδαίου
ἀνδρὸς ἐν τῇ διαίτη χαὶ σωφροσύνῃ διεξιών, ἽἝνεστι
δὲ τοῖς βουλομένοις ἐξ αὐτοῦ τὸ πλέον γνῶναι τοῦ β:-
δλίου" φυλάττομαι γὰρ ἐγὼ τὰ πλείω τῶν ἱχανῶν
παρατίθεσθαι. Κλέαρχος μὲν οὖν ἐν παρεχδάσει ταῦτ᾽
εἴρηκεν (τὸ γὰρ προχείμενον αὐτῷ ἦν ἕτερον), οὕτως
ἡμῶν μνημονεύσας,

δοβορῃι Ἰοσὰπι Ὄχβοῦῖρϑιὶ [υ 56 1:5 ῬΥρΆΓ,

Ρογβοααὶΐ υἱἴ]6 Τογἱῖ. ΤΙΝΙ δυΐομα,, ΗΥΡογοο δα, υἱ ἀρογία
αιοά το 5 65 ἀἰοᾶτῃ, βοτηβίογσυμη αυϊὰ ΡοΥβί γἾ}6 ὨΔΓΓΑΓΘ
γἱά θοῦ. Οαἱ ΗΥΡΟΓΟΟ 658 γογοουπάσ, οἱ [80 'μ88ἃ ἀ9
ἐδυ58 ἰπα|υϊί,, πο 5 οτηηΐθυ5 δυά!οηάϊ ἀοοιἀογιυγη οἰοίυγ.
ΕΤΟ 50) οἱ Ατϑιοίο 68, φοπυ8 Ποιηΐηΐθ, υἱ ρῥγροὶρίυπηί
γμοίογοϑ, ἰἢ ὈΓίΓ5 ΔρΟΥ δ 5., πὸ ΠΒΓΌΙΩ ΠΑΓΓΑ[ Οησ πὶ
τηϑρ ἐπι τῖ5 ἤδη ἀδηοσοίηι5. Τὰ Ὑογὸ ἀΐς χφυοὰ ᾿ΙρυοΥ!,
ἰπαυὶΐ, Ηγρογοοβίαο5. Π16 ΟΓσο σοηΐα αυϊάοπι ἡ πἀδου5 ογαΐ
6 Οὐ]ὸ ϑ'γγίδ : ἰδίϊ υθσο οὐ ρίποιη ἀσουηξ ἃ Ῥἰ]οϑορ δα
δρυὰ Ιπάο5, γορδηίυγαυα, υἱ δἰυαπί, ῬΠ]Οϑορηΐ δρυὰ
[πὰο05 φυϊάσπι Οδἰδηὶ, δρυὰ 5'0105 δυίΐοτα Ζυάεθὶ, ποῆθη
ἃ ἰοσο δοοίρίοπία5 ; 4 οηἰπι δὺ 15 Χορὶο ἱποο!ίυν 7.-
ἄδοδι ποιηἰπαηϊ. Ὀτγθὶβ δυΐογα ἰρϑόγιγλ ποιηθη ἰοτ[ ΠΟ ϑυ
δἀπιοάυτῃ ; ΗΪΟΓΌ58] 6 οηΐῃ γοςδηΐ. Ηϊς ἰρὶυγ ΒΟΙΟ
4υυτὰ ἃ ρῥἰεσίσχας ποϑρί(ἰο ἐχοὶρογείατ, οἱ ἃ βυρουϊοσῖνυ5
ραγίθυβ δὰ τοδυϊζπιδ ἰοοᾶ ἀδϑοοηάογοϊ,, ΠΟΠ 5ΘΙΤΩΟΉΟ
ἰδπίυν, 5οὰ οἰΐδτα δηΐτο ατγέθοιϑβ ογαΐ. Εἰ (πη πο ΐ5, ἰη
Αϑἷδ [οτία ἀοροηίίιι5, δοοίαϊ οἱ ὀδάθιι ἃρριι]δι5 δὰ ἰοῦδ,
ποδίϑουϊῃ δἰ χυδηιάϊι, 5ἰγωυϊψυς συχτῃ 8}}}5 αυ νιι5ἀ πὶ
ῬΒΙΟϑορμΐα βϑἰπϊοϑὶ5, Ὑογϑδγοί Ὁ Γ, ΘΟσΠΓΩ ϑδρί 6} {125 ΟΧΡΘ-
τἰπιθπίατα [λοίθηβ. Αἴχιο αἱ οὐστὰ ῥ᾽ ατί ποῖα ἀοοί τίη ρὑτῶ-

8352

Ἐν. ΙΧ, 5 Ρ. 4ο9. εὶ οθίίον δηλ ΟἸΘ ἢ 5
ΑΙ]. ϑιχοπιδῖ. ἱ, Ρ. 130, λο 5υ}}., ποὺ αἰϊιιπάς,
αἰ νἹάδίαν, 4υδπὶ Ἔχ Ἰρ50 δοβερῇο : Κλέαρχος ὃ
Περιπατητιχὸς εἰδέναι φησί τινα ἸΙουδαῖον, ὃς Ἀρι-
στοτέλει συνεγένετο. ἔχ δοάδηπι (ΟἸδαγοΐὶ ἀϊαϊορο
«πὰπὶ εἰ ἰϊοναπιὶ ἔγαρπιθηΐαπι δχϑῖοὶ, πὶ 4υ0
ἴρδο Αγ᾽ϑίοι ἰδ πὶ τηϑηεῖο, διρυπηθπῖδ 40:05
Φοηϑίυβ, 26 σογίρίον. ᾿ἰσέον, ρλίϊος. ἵ, ο. τ8, 0. 98.
δοβθορῆι ἤάεπὶ ἱπιρυρηδιθ ἀρρτεδϑὺ8 ογὰξ (εἴ.
νειγιῖ, 26 Οἰδαγοῖλο ϑοίεποὶ, σἀαπάανὶ 18,8,
Ρ. 72 544ᾳ. οἱ (. Μύ)ϊον. ἴθ Ηϊβι. δν. ἔγαρτη.
ι. ἢ, ρ. 314) εοποϊάυηι. οσυπὶ 6 ΡΓΟΟΪ: σοηι-
τη Δ γο ἱποάϊϊο ἴῃ Ρ]δῖ. Ἀδρυθ. 1. Χ, Δ
ΑἸοχ. Μοιὸ 6 ςοα. ΕἸογθηϊ. ᾿Ἰδυάδίιπι ἴῃ δΔίοέΐς
αὐ φιαάασαπι ἴοοα Νοοὶ δ᾽ πώογίς, Ῥαγὶβ. τθ6δ,
Ρ. 130, Ἰηάΐοαν! Βουπαγϑιυ5, για. αἰεγ ἡ εγ ον.
«4ὁλ. ἀδς Αγίσίοί, δον ἢξιγά, ἀον Τγαρθαϊθ, Βγο65-
δι, 1857, Ρ-. 190 : Ὅτι δὲ χαὶ ἐξιέναι τὴν ψυχὴν
χαὶ εἰσιέναι δυνατὸν εἰς τὸ σῶμα, δηλοῖ χαὶ ὃ παρὰ τῷ
Κλεάρχῳ τῇ ψυχιουλχῷ ῥάθδῳ χρησάμενος ἐπὶ τοῦ
μειρακίου τοῦ χαθεύδοντος καὶ πείσας τὸν δαιμόνιον
Ἀριστοτέλη, καθάπερ ὃ Κλέαρχος ἐν τοῖς περὶ Ὕπνου
φησί, περὶ τῆς ψυχῆς ὡς ἀραχωρίζεται (ἀναχωρίζεται
Μονσ. ἄρα χωρίζεφαι Βεγτ.) τοῦ σώματος χαὶ ὡς εἴσ-
εἰσιν εἷς τὸ σῶμα χαὶ ὡς χρῆται αὐτῷ οἷον χατα-
γωγίῳ. Τῇ γὰρ ῥάῤδῳ πλήξας τὸν παῖδα τὴν ψυχὴν
ἐξελχύσειεν χαὶ οἷον ἄγων ὅτ᾽ αὐτῆς πόρρω τοῦ σώ-
ματος ἐνέδειξε τὸ σῶμα χαὶ ἀδλαδῇ σωζόμενον ἀναισθη-

δἰδηξδυ5 (δ ΠΥ ΟΣ τἰχογαί, ρὶι.5 διαυδηῖο αυᾶπῃ 8δο-
εἰραγοῖ ποδίϑουμῃ [116 οομημηϊοαθαῖ. » Ἦφο ἀϊχὶϊ
Αγ] ϑίοίοϊος ἀρυιὰ ΟἸθαγοναμι, οἵ βΌρΡΟΣ δ ΤῸ] πὶ ἃς
ΡΊ γα Β ]οὰ Φυὰωὶϊ υἱγὶ ἰπ υἱοῖα σοηςἰποηςἰδη8 οἱ οδϑε Ὸ-
Πάτα Ὠατταΐ. 11οοἱ δυΐοπὶ γ ]θη θ}5 Ρ]5 ΟΧ 'ρδοὸ [0 7Ὸ

ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΙΒ ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ.

τεῖν... πρὸς...... γραφόντων ὁμοίων ἀψύχων " ἐκείνην
δὲ μεταξὺ δ᾽ ἐλέγχθησαν πόρρω τοῦ σώματος ἑστῶτες
αὐτῆς ἀγομένην πάλιν τῆς ῥάδδου μετὰ τὴν εἴσοξον
ἀπαγγέλλειν ἕχαστα " τοιγαροῦν ἐχ τούτου πιστεῦσαι
τούς τε ἄλλους τῆς τοιαύτης ἱστορίας θεατὰς καὶ τὸν
Ἀριστοτέλη, χωριστὴν εἶναι τοῦ σώματος τὴν ψυ,ήν.
ἤκο ᾿ϊὰ οοπ͵θεῖυγα γαϑιϊτυοτα σοπδῖυβ εβὶ [βοῖ-
παγϑίυβ ]. 1. : Τῇ γὰρ ῥάδδῳ πλήξας τὸν παῖδα,
τὴν ψυχὴν ἐξείλχυσε καὶ οἷον ἄγων ὑπ᾽ αὐτῆς (τῆς
δάδδου 561}.)} πόρρω τοῦ σώματος, ἀχήρατον ἐνέδειξε
τὸ σῶμα χαὶ ἀδλαθὲς σωζόμενον,, ἀναισθητοῦν [δὲ]
πρὸς [τὰς πληγὰς τῶν] γναπτόντων ὁμοίως ἀψύχῳ
ἐκείνην (36. τὴν ψυχὴν) δ᾽ ἐνεχθῆναι πόρρω τοῦ σώ--
ματος, ἑτέρωσε δ᾽ αὐτὴν ἀγομένην πάλιν [πὸ] τῆς
ῥαδδον μετὰ τὴν εἴσοδον ἀπαγγέλλειν ἔχαστα χτλ.
γερὰ (Ἰεαγοῖ! φαοτΐηυ8 δά βου θογθ δρϑ5ὲ:-
66 ποΐυϊ, ΄υΐα, ᾿ἰοδὲ ΠΟ 15 51 δαοίου (]θᾶγ-
οὔυδ 41 πιᾶρηδπηιὶ Πάδη) τπηογϑαῖυν (εξ, Ρ] υἱαγοὶ.
ἀε Ἐδοεϊθ ἰὰπ8, ς. ἃ : ὑμέτερος ὃ ἀνήρ, Ἀριστοτέ-
λους τοῦ παλαιοῦ γεγονὼς συνήθης, εἰ χαὶ πολλὰ τοῦ
Περιπάτου παρέτρεψεν εἰ Βονεὶρ δυβ. ἴῃ Ναι.
δὰ Αἰἴποη. ΧΙΠ., 7ο1, Οὐ, ΄φυδάδηη ἴᾷπιθη 115
υδ ἃ ΡΒΣἸοβορο ἴῃ Ὀίαϊορο Ευάδπιο ρῥχγοϊδια..
οὐδηΐϊ, ΘΟηβΟμᾷ 6856 ροϊυσγίηϊ, ([, Βγαπάϊς,
“γϊδιοιοέος, Ὁ. 1097 Ὠοῖ. 67, διιρτγὰ ἔτ. λδ ιαίοσι
ἀς ῬΒΙοβορ ἃ εἰ Βογπᾶγβϑ, Τλεορἠγαςίος ϑδελγί
ἐἰδεν ἘΡπιπιίρζειί, Β6ν}]. ι866, Ρ. 187.

ΠΟΡΠΟΒΟΟΓΟ : πΐδὶ οπἰῃ οδυΐίυ!) δοὶ πὸ ῥἱυγα αιυδπὶ
βιι[Πεϊαΐ δα) οΐαπι. Εἰ ΟἸδάτο 5 φυϊὰδηλ ὃχ ἀΐτυοςϑίομο
ἰοίδ αἰχὶξ (αἰ σηΐπὶ ἱρϑὶ ργοροϑβίίυπὶ 6 γα 1) ποσίτὶ σοηοτὶς
δα ἢσυῃης τηοᾶσπη τηοη[ἴοης (Δοῖδ.

ε«ν-. κ« ἀπο δ ᾿ 22 - τς με Ὁ ἘπΑϑΣ ἐν - πους μα 3 Ἔ
υ ᾿ " Τ᾽ «ν
᾿

ΥΑΒΙΑ͂ ΠΕΟΤΙΟΝῈΒ

ΙΝ ΡΘΕ ΡΟ-ΑΒΙΒΤΟΤΕΠΙΒ ΡΒΟΒΙΕΝΛΔΤΑ.

υδηι 1 ρ6α α οἱ ρξθπθ ἐδβρογαῖα εἰ: Ῥβουάο-
Αγ βϑιοιοϊθογυπι Δ αυοι βου ριογαπι εοῖδο, ργορῖον
ἀερτεαναίίοπθηι ᾿ἰγόγαπι ΜΘ5 ὁ ΄συρυ5 Ἔχργοβϑϑὰ
διιηϊ, Γ65 6ϑὲ ποι 58 πα. Ορογῷ ἱστοῦ ῥγαιϊαν
Ρυϊανὶ τ6 [Δεϊιγυπι, 51 εἴς δου θοηάδ συγάνοσο
4υ8 πονὰ 530} 8:416 δὰ δινεηἀδιϊοπθιι Ποπηυ]}}0-
τὰ) 6 οοάϊουπι οοἰ δίϊοπο δοοθϑδοεθηϊ. [τὰ ΘΏ 1)
[λοϊυπὶ 6δὲ, υἱ αὐ ρεϊπια ἰπ μᾶς οἀὐϊείοπα ἱπ
Ἰυασδη γοϊγδοῖα διηὶ βγοδέεπισία βεεικίο- ἄγὶν-
τοίςἶδα, Ὠαυὰ ἴα τη ροβιάιιδι" δἰ ϊὰ ογδηῖ,
[6] Ἰοδεη πιοάϊοϊηδπι Ἔχρενία βἰηῖ. Ὀοροιύγ ος ἰῃ-
ἀυβίνῖα ν. οἱ. Ἠξαμαάνχι ἴἴϑεκεαι, αυΐ ρϑιυϊιη
ΟΡ6 Δροργδρῃοῦιπι 6 σοὐ!οεΐθιυι8 ἰδοίογυη {18
σὰπη 1|1Ο σοοπιπηηϊοάνογαὶ Βυδπα 511.15, ῬδνἘλ}ν
ΡΓΟΡΙῚῚ Ἰηροηΐὶ δαρδοὶίαῖα υ.5115, Πι}}[0 78Π| ΘΠΠ6Π-
ἀαιῖον 68 ἀδάϊξ 5θοι ποῖ ΡΥ ἱπηϑῖὴ οἱ δἰϊογαπ Ργο-
δ]οι δίυπη ἐποαϊιοΥγιῖπ), 0} δος εἰ]. “ἐσαπάνὶ
αρλνοάιίείοπεὶς φμα ἡογιιέμῦ Ῥγοδίθηιαίογμηι ἐΐ-
δὲν 111 εἰ 1}, ε ἐϊδγὶς πιαπιε δογίρέϊς ὀπιθηπείανί
Ἡογιμαηπες ἔδοπογα, Βογοζίπὶ, 1858. Οοάὐϊουηι
πονουη ἰδοῖῖο 1}}} δοοθϑϑὶὶ Οσοπίθπεοὶς (οἱ, πονὶ
233, Οχοπίοποὶς Οοἱί, ον». Ολγίδιϊ αι, Τεμπείο.
γμηι ἤαγοίαπαγ. ὅλι, αὐ7), α56, Με ποποὶς τὸ,
ἐς φιρθυθ ορτορὶς ἡ Ρυφίδιίομα ἀϊδθρυϊαπίθδηι
ἰρβϑυη δάθαβ. ὶ

ἴπ δα4υθηε 5 854115 νἱϑιπι οὶ ποῇ ἰοἴδη) γἃ--
τἰοίδιθπ) Ἰθοιϊϊοπ 8 ποιπὶ σοάϊουθμη) ΘΧϑοῦ θα,
866 δὰ ἰδπτ πη 0 δηποίδγα 4086 αὖ [156 Πη6ῖῸ ἱῃ
ἴοχῖὰ 4 θη νοσᾶηὶ πειϊαῖᾶ δαηϊ, ᾿8Δ6 4αϊάθηι γ8-
το η6, αὐ ὉΔῚ 181} δἀάιῖαπι γορογὶαϑ δυπὶ οοὐΐ--
ουπι. ΒΒ ΟΓΌπ) διιοϊοΥ δἴοπι δ8θοιξαπη 6886 5688,
Ουα: σοη͵θοίιγα πιαϊδία πῃ ἰαχίυπι γΘοΘρὶῖ, δὰ
Ὁ δἀδονίριο εἰρηϊβοανίμηυβ. (οη)θοιαγαθ νοῦ
4υὰς ἰπ ἀπποίδιίϊοπα ριόροϑβυΐὶ υἱν ἀοοι 5511π05.;
ἀή1| ς ἐἸ5ι::ηχὶπιὰ5.
ΡΊΟΡΙ. ἷπ.1, 1, Ρ. 91, }. 1 : ἐν γάλακξι --»Ἱ. 3:
τοῦ ὁγροῦ οὖρον ὄντα ζ7. --- Ἰ. 7: ὅτε... ἔχει Ὁ. ---
1. 8 : ρῥῖὸ τοῦτον-τουτέστι 77 ο. --- Ἰ. τι : ἔπειτα
ζῦ. --͵. τῇ, 1 πάλιν ροϑῖ λαμύάνουσα.

Ϊ,4, Ρ. 91,1. λο : ἀπὸ πολλῆς γεννᾶται ---
Ἰ. 41 : δὲ οἴη. --τ ᾿. 47 : σάχχαρον ---- Ἰ. 31 : δμοίως
-οἹ. 32: μεταλαμθάνοντος --- ἰ. 4τ : ἀψινθίου ὕ
---Ἴ. 44 : χαὶ ἢ --τἴ 26 : μάλιστα ἐν γ1Ὸ ᾿Δττιχῆς
μάλιστα. "

Ι, 3, Ῥ.. 191, 1. δ: : λέγω ὅτι χαὶ καθὸ ἐξ --

ΑΒΒΤΟΤ. ΥΟΙ,. 1Υ. 453

Ἰ. 52 : χατὰ τοῦτο πάλιν ἐπὶ τοῦτο ῥᾷον μετέρχεται"
[τὸ γάλα 0] καὶ σχέδον αἷμά ἐστι λελευχωμένον ----
Ρ. 192, Ἰ. χ : πὸ φύσεως ΟἴὩ. ---!]. ἃ : δὴ Ὁ “1.3:
χαθάπερ χαὶ -οΟἰ, 5. : θερμῶν τῶν ---]. 8 : πϑῦναι᾽

Ι, ἢ, Ῥ. 293, }. 18 : τῷ 0Π). -α Ἰ. 13. : δεῖται
εἶπε γὰρ ᾿πποχράτης ὡς" « ποδὸς ---- Ἰ, 17 : οὗ οἷν.
“--Ἴ. 18 : μόνη βηχί Ὁ) μόνον ἢ οοὐά. --- Ἰ, λο [τὸ [Ἡ
ΟΠ.
Ι, ὅ, Ρ. λ92, 1. δ : ἐπεισηχούσης ζ7 ἐπιστη-
χούσης. ἐπιστησάσης οοὐά.

Ι,6, ». 291, 1. 31 : ἔχοντα πρὸς ἄλληλα.

Ι, 7.) Ρ.. 292, }. 39 : ἀντεχόμενοι.

Ι, ὃ, Ρ. .95,}. 4ἀδ : ἐπιτήδειαι -α πρὸς φύσιν "
προσφοραι",

1,9. Ρ. 292,1. 52 ριῸ πλῆθος, πλαδαρός ε. 7.

Ϊ, το, Ρ. 293,]. ἃ : παχύνεται.

Ι, αα, Ρ. λ93, 1. 6 : νοθοῦνται 7 ς. --“ὶ.8 :
πρὸς ῥζῸ εἰς --- Ἰ. τὸ : ἀνόνητον ὅ7.

Ϊ, τὰ, Ρ. 493,]. τό : Γίνωσχε γὰρ ὡς ἔστιν ἐχ
τεσσάρων στοιχείων --- ἰ. 16 ; ξ. καὶ ψ. --α }. 10 :
ὃν οπι.

Ϊ, 13, Ρ. 293,]. 16 : ὑπενδυόμενα ---- ἰ, 27 : ἐν
ὕδατι -- 1, 29 : ἐμπνευματοῦται.

Ι, τή, Ρ. 193, |.36 : ἁπαλότητι ὕ..

Ι, τῦ, Ρ. 293, [. τ : χαὶ ψυχρὸν καὶ --ο]. 43 :
ὀφθαλμοὺς τοῦτο --- Ἰ. 44, : ἐστιν ἑνὸς ὁ1ι. ἧ-}..25:
τοῦτο ἐπὶ --- Ἰ. 46 : ἐχεῖ ἔλθη --ὐ (. 47 : αὐτὸ ἀποσ.
--- 1.48 :ἂν ὕ--τϑ]. 29 : ῥίψϑιε -- Ἰ.. ὅο : ἀπορ-
ρίπτοι Ὁ.

Ϊ, 16, Ρ. 493,]. 53 : καὶ κατὰ --- ὃ χαὶ Ὁ ---
Ἰ. δ : ἀπὸ .-- 1. 56 : αὐτῶν οΠι. --- Ρ. λθή.]. ἃ:
νέα. Τῷ δὲ αὐτῷ πάθει διά τινα τοιαύτην ἀστρῴαν
ἀπορροίαν λοιμικὴν ““.

Ϊ, χ7,) Ρ. 204, 1. 7 : τοῦ οἴνου γενομένην --- τῶν
μορίων ἕτερος --- 1. τὸ : καὶ βαροῦντα --- ἰ. τ:
χεχερασμένος ---οἷ. 20 : ἐξ αὐτοῦ ἐχλύεσθαι -“1.30ο:
φαλαχρόν τινα 56. 5᾽]6πυτὴ --- Ἰ. 31 : μαραίνειν --
]. 33: τὸ πᾶν, [διὰ τὸ πάντα 7] κρατεῖν τοῦ οἴνου
--- 1. 35 ἔστι οπι. --- 1.36 : τῷ οπι. --- Ἰ. 39 :
ἔχειν καὶ μεταδολὰς --- Ἰ. 43 : χαθέστηκεν --- .. ἠδιε
τούτων ὑπάρχει ----Ἰ. ὅο : δεικνῦσι --- τῇ ὄψει πάντων
---Ἴ. δὲ: ἔχειν ἢ) --α .54: λογιχκὰς --- Ἰ. 55 : τὴν
στάσιν --Ἰ. 58 : φέρεται Ὁ) --α ῥ. 195, }. 3: χολη-
δόμος. “"-

Ι, τϑ, Ρ. 295,}.9 : καθόλου --α ἴ. 12: τῷ διὰ

43.

354

παντὸς τοῦ βίον αἷμα κεκτῆσθαι σπέρμα δὲ οὔ.

1,19. Ρ. 295, Ἰ. 15 : αἴ χελραμίδες 7) “1. .λο:
τελειότερον -- 1. ΔΙ : λέγω δὴ τετρ.

Ι,ο, μ». λ95,}. 28 : αὕτη͵ δὲ χαθελχομένη ζ7.

Ι, ἃ, "ἢ. 295, 1. 1 : ὑπερπλησθέντες --:Ἶ. 43:
οὐρηδόχος --- Ἰ. η8 : ἐνυγρανθείη Ὁ) --]. ὅο : οὖρη-
δόγου -- Ἰ. 53.: αὐτῇ,

Ϊ, 4. ν. 296,. ἡ

ΗΠ, 4.0}. λ96, 1. 12:
[αἱ Ὁ] τρ.

Π, 6, ν»».. λ96,]. 17 : καὶ μετά.

1, 8, ν. λού, ]. α" : ταύτην" ἐπιμείνασα γοῦν
ἀνύει.

Π1, 9. Ρ. 296,.1. 27 : ἐστίν οπι.

ΠῚ, τα, Ρ. 96. ]. 37 : περιφέρονται ς0}]. Μα-
γίὰδ ρ». τοῦ ---1. 39 : ἀπὸ μηνίγγων.

Ι, τ32, Ρ.. 96. 1. 44 : ἀνίστανται Ὁ).

Π, τό, Ρ. 297; }. ἡ : ἀποπνέομεν 6. σοη]. Βιι5-
βϑπιδκοῦὶ - 1. 5 : ἀπηυθυσμένον---ἀνεθείσης.

Π, 17, Ρ. 297) '. 9 : συνεχτρέχει --- Ἰ. 10
ἐποψυχόμεδα.

Π, 18, Ρ. 297, ᾿. τα : κεντουμένων 6 οοη]. 1δυ5-
5ΕΙ ΒΔ ΚΟΥ.

[Π, 19» Ρ. 2979 1. 15 : σύλληψις, τὸ δὲ πάθος
περὶ τὴν μήτραν νευρῶδες.
1, ι, Ρ. 297,9}. 1
11, λή,Ρ}. λυ7.}. 36:

τε χαὶ ψυχρά.

ΠῚ, 6, Ρ. 297,}. 4ι : τί τινων πυρ. - 1. 414:
διαφοροῦνται 6 οοπ). Βιυδδαιηδὶ,, ---- μὲν ροϑὲ ὧν.

11,7. Ρ. 297.}. 47 : πέσσεται.

Π, “8, Ρ. 297; ἰ. 48 : πλείονα.

ΠῚ, 9, Ρ. 297.) 1. ὅ1 : ἀνεξαμμένοις.

ἢ, 30, Ρ. 98, }. 5. : διὰ στενῶν τῶν πόρων ἀ-
νωμάλῳ.

1,3:, Ρ. 298.]. 9
Ἰ. τὸ : ἐπισημασιῶν.

Π, 3., Ρ. λοδ.]. 13 : γίνεται οἴη,

ΠῚ, 34,0. 198, 1. 19 : τὸ παχὺ ἁλμυρόν.

1, 35, Ρ. 98, 1]. λο : πυρίχαυστα----ἶστιν ΟΠ.
--Ἴ.. 2 : δυσέχπλυντος.

ΒΡ λοϑ,]. 34 : σχοτοδινήσεως ἐρευγμῶν --- Ἰ ἦτ:
αἱ τρέχες.

ΙΠ, 30, Ρ. 299). 6 : ἀπηρεῖσθαι ----), 8 : ὑΓῸ
ποῦ οἰσϑήδεται, ἀπερεισθήσεται ζ7 --- Ἰ. ο : ἰοῦσά τε
ἢ ἥλιος φέρεται,

Πι 40, Ρ. 499, 1. τἪἰ

: ὅτι πνεύματος.
ὑπὸ δὲ θερμασίας αὔξονται

: τίνων τετερήται ζ),
ἀχρότητες ἰσότητες θερμή

: μετὰ τὴν ἐπισημασίαν ---

ὃ ὃ πταρμὸς ἡμῖν ---ὥς---
κού. ΟἿ. --α«]Ἱἢ, «3: ἃ ὁπ. -- Ἰ. 17 : ἀντιπεριίοσ--
ταται ---͵, 2 : μὴ γίνεσθαι.

ΠῚ το». 499, ἰ. δή : ὅτι διαπνοὴ --- Ῥ. ἀ :
ἐχ πλήθους Ὁ ---. 29 : ἄν τις---αὐτὴν τὴν ῥῖνα.

ΠῚ, Ὧλ, ν». 'φυ,}. 31: εἰς τε ἢ) --α 1. 14. : ταὖ--
εὐ... ιῦ : ἐν τῷ .--Ἴἰ. 35 : τοῦ οὔ. ---
1. 36 : κυκεών ζ7 οοἷ]. Τ ΠΘΟΡν. π. ἴλιγγ. ο. 9 --

ΝΑΠΙΑ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ

Ι. 57: ἐὰν μή τις ταράττη - Ἰ. 38 : χεφαλῇ: χω-
ριστὰ --- Ἰ. 39: βαρύνει χαὶ ποιεῖ --α ὶ, 43. : τούτω
εἶναι ----ἸῬ. 45 : ὅτι [ἄτοπον '" ς.] οὐδεμίαν.

1, ηη, Ὀ. 300,1. α : διατάσει.

Ι 45, Ρ. 300, ]. 6 : γέγονεν -- Ἰ. τὸ : ΡΓῸ δὲ
τῷ, δ᾽ ἐπεὶ Ὁ -- 1.1τἀἰ : ἐνεοὶ καὶ χῶφοι 7) --- Ἰ, τὰ :
μοβί τὸ δὲ, τῷ πνεύμονι χοινωνίαν ἧι ἷἴῃ5. ὦ) ς.
-ἼἸ.. 18 : λύγξ --1. 20 : γενομένη ὕ΄.

Π, 16, Ρ. 30οο, ἰ. 29 : εὐαισθητοτέρους---συμ-
βαίνει χινεῖσθαι χαὶ ---- Ἰ. 32 : τοῖς ἄνευ --ἰ, 33 :
τὸν αὐτὸν τόπον 7 ---- Ἰ. 34. : οὔρησεν.

Π, 148, Ρ. 3ου, 1. 4 : χειμῶνι ἀναπνέουσιν
ἐλαττονάχις --«]. 44, : ἀλέαν.

11, 49, Ρ. 301, Ἰ. ἃ : καθίζουσιν --- Ἰ. : ὠμὰ
ᾧὰ Ὁ .0}}. Ατῖϑι. ῬγΟΡ]. ΥἹ, ἡ --- δινεῖσθαι ὅ) --
Ἰ. ὃ : χαθιζάνουσι.

Ι΄, 80) Ὁ. 301, 1.11 : οἷον φ. χ, ἐρ. οὐχ ἱεραὶ ---
Ι. τή : ἀπὸ ἀο]. ες. ᾽σ--". τῇ : διὰ δὲ τὸ το 1. λο:
ὑγιαίνει ὕ εχ Ατῖδι. ΧΧΧΙΡ,, 9. -- Ἰ. λά : τούτω
εἰ ἀσώτους οχ Α.]. 1. Ὁ ---- Ἰ.. λὅ : [ὡς] οι.

11, ὅ1, Ρ. 301,1. 33 : εἰ [οὖν εἰς σ)] μὲν τοὺς ---
]. 35: ὃ πταρμὸς υ-- Ἰ.. 36 : πταρνῦντο -- Ἰ. 37:
τὸ θερμανθὲν ὁ οοπ]. Βυδδεαι. ὕ).

Π, 53, Ρ. 301, 1. 4 : ἀπνευστιάζη Ζ) ο0]].
Ατῖδι. ΧΧΧΠΙΪ, 13; Ἰάσπι ο. ἀπνευστίζη --- ᾿. 5:
χαταψύξεως ---- Ἰ, 46 : ῥιγῶντες --ο͵. 47 : ἐχθεο-
μαίνει.

Π, δῆ, Ρ. 301,1. 50 : ἀπαθέστατα ζ΄.

ΤΠ, 55, Ρ. 30, ]. 4 : ἀθειρονταὶ --- 1.8: τῆς
ΟΙ). “-| τα : ἢ οηλ. --α]. χὰ : ἀλλὰ καὶ τὸ ἐκρεῖν
ἐν τῇ χεφαλῇ μᾶλλον 77 ἐν τῷ ἐρῶν τὴν χεφαλὴν
οοὐά,

Π, 56, ρ. 30, 1. 17 : ἢ ὅτι -- παραγίνεται
-- 1. τὸ : καὶ οπι. πλεῖστα οπ). ὁ. ζ) --- Ἰ. λῇ :
διαφθειρόμενοι μάλιστα χυρίως τοῦτο ἐπιτηροῦνται"
ὥστε χτέ.

1, 57. Ρ. 301, 1. ὃ : βραχύτεραι ὁ ουη]. Βὰ5-
ριον -- 1. 31 : περὶ --}. 34 : ὀλίγην ----Ἰ, 33 :
αὐξητέον, ὥστ᾽ αὔξονται ἧττον ὁ. ζ΄).

Π, 58, Ρ. 301, ]. 39 : ἐπὶ τῶν ποδῶν ---- Ἰ. ηο :
ἐπεὶ δῆλον υἱ ἀϊτῖοσγν. οιμ. ς. 7 --- Ἰ. ἠτ : ἔπον --
Ἰ. ἠλ : ἅπερ -- τὰ λευχὰ οπι. ς. 7).

11, 59. Ρ. 3ο2,}. 47 : ὅλα --- Ἰ, 49 : τό γε ζ΄.

1, ὅτ, ρΡ. 303, 1. τΆ : γίνεσθαι 77 ---- ἔμπρο-
σθεν.

Π, θα, Ρ. 303,]. λι : γὰρ οὐ ὕ --Ἱ. λὰ : φα-
λαχροί ---ἴ. λ : τὸν 6 Ο0}]. Βιυιϑδηλδῖ..

Π, 64, Ρ. 303,1. 30 : αἵ τρίχες ᾽ ---Ἰ. 31:
πότερον ἐχ ποιότητος τῆς τροφῆς Ὁ) --Ι. 36. : αὐ-
ταῖς Ὁ ---- ἐχ γὰρ τῶν γεωδῶν γίνεται.

11, 65, Ρ. 303, ]. 38 : οἱ ἐπὶ ---Ἰ. 40 : ἀλέᾳ ---
Ἰ. ἀχ : ἀλεαινόμενα --- Ἰ. 45 : αὐτὸ τὸ χαὶ ὕ).

ΤΙ, 66, ρ. 303, 1. ἠ0 : χρατουμένης δ᾽ ἔσωθεν
φορᾶς ““. [Ἦ ὑπὸ Ὁ) οο}}. Δεῖδῖ. ἀδ ρεη, Λη. Υ͂, 3]

ΙΝ ΡΒΕΙΠΠΟ-ΔΒΙΒΤΟΤΕΙΒ ΡΒΕΟΒΙΕΜΑΤΑ.

Π, 67, Ρ. 3οήη,]. 3: πυρικαύστοις.

1, 68, ρΡ. 304,1. 9 : ἐπεὶ [σχληρὰς, σχληρότης
ες, Ὁ] διὰ --- 1. τὸ : ἀναπέμπεσθαι, οῃ. ἄνω ---
1. τἃ : φθάνει χαταλαμθανομένη.

11, 69, Ρ- 304,1. τ6 : πότερον ὅτι [7 ---Ἶ. 18 :
τρόπους 6 σοη). Βυιβδαπιαῖς. --- 1, 19 : ἐπιθιθαζο-
μένη --- ἔξω ὕ΄.

Π.. Ρ. 304, 1. Δ᾽ : ὅταν πάθωσιν, ἂν ---
Ἰ. αϑ - τοῦ, τοῦ δὲ τὸ ε. Ὁ.

ΠΠ, 70). 3οή, 1. 16 : ἢ ὅτι.

1, 74, Ρ. 304, 1. 37 : οὗ περ.

"1, η3, Ῥ. 3οή, 1. 45 : διαδίδωσιν -- ». 3ο5,
1. α : ἐξυρημένους ἐν ταῖς μάχαις καὶ ἀποθανόντας.

Π, γή, Ρ.3ο5, }. 7 : πρότεραι ---Ἰ, δ: χεφαλῇ ἢ
αἱ ἐν τῷ γενείῳ ---- ὁ τόπος ὁ ἄνω τῷ ---Ἴ]. 9. : ἐναντίον
--- 1. .χ8.: τούτου 1, τῷ : ῥυτιδοῦται τὰ πρόσωπα 6
“0η]. Βυβδθοπηακ. -- Ἰ. τῦ : τὰ οην. ο. 7.

Π, γὅ, Ρ. 3ο5, 1. ἅ7 : λευχαίνονται ----͵, 49 :
τούτῳ -- ἀνομοίως 7, συμὄαίνει οὐχ ὁμοίως ο. ) ----
προθάλλειν τὰς 77 --- ἴ..2λο : ἀλλὰ ζ΄).

ΠῚ, γ)6, ». 3ο5, 1. 33 : ἀναφύονται 7 ---Ἰ. 34:
Ἰδουπδηλ ἰπάϊοαι 7 Ἰμϊοτ αἵ μὲν εἴ παχύνονται ---
1, 35 : γένωνται ---- Ἰ. 36 : αὐταῖς ---- 1. 37 : ὥστε
πιλοῦνται ὕ ς. ----Ἶ, 39 : ῥέοντα ---- Ἰ, ἤο : ἔτι ῥγῸὸ
εἶσι. Ϊ
1, 77, Ρ. 305, }. 47 : ἐκεῖνος 77 --- -Ἰ. 48 :
ὀλίγη γὰρ ὕ ---- ἀδύνατος ὕ ---- ᾿. δι. : τὸ δὲ ----- προ-
ὀληματικώτερον 1πο]. ὕ) --- γ᾿». 3ο6, 1. 9. : εὐρῶτι
γήρως Ὁ 00]]. Ατῖδῖ, 46 ὅδη. Δη. Υ΄,, ἡ, --- βεόαμ-
μένος.

1, 79.) Ῥ- 3ο6,]. 17 : γένονται --.]. 18 : ἧ ὁπ].
Ὁ ο. ---ἰ|.. το : τὸ δὲ ---- πλῷρες.

Ι, δου, ν. 306, 1. λή : αἴ ἐν τῇ ὕ (ἐν οοἀά.] ---
Ἰ. 34 : οὐδ᾽ ὁ ἵππος ὕ ----Ἰ. 34. : παρὰ τὰς 77 α οοπ].
Βυβδοπιδκ. ---], 38 : ἑτέραν γ᾽ Ὁ) --- οὖσαν τῷ
εἴδει" ὁμοίως δὲ οὐδὲ τὰς τρίχας οὐ διαγινώσχομεν ----
Ἰ, ἠο : οὐσῶν ἑτέρων ὕ ---- Ἰ. 4 : οὐχ ὁμοίας 6 οοη].
Βυδβδθμδκ. ὅ ---- Ἰ. ἡ : [τοῦ] οπλ. 7 ---- Ἰ, 43 :
τοῦ μὲν οὖν μὴ γίνεσθαι μεγάλας αὕτη ---- τοῦ δὲ Ομ.
δὲ ροϑδὲ δμοίως ----}, 44, : οὔτε τὸ μέλαν οὔτε τὸ λευ-
χὸν ---]. 46 : ὅταν "πολλὴν ---- 1. 47 : συνανασπῶ-
σαι τ" [τὸ θερμὸν ὕ «.] --- χαθάπερ [γὰρ 07] ---- ὑπὸ
---- 1. δο : ἀνασπασθῇ εἷς τὸν ἀνωτάτω τόπον ---
ὑπὸ τοῦ ὄντος ὕ --- Ἰ. 51 : ὑπὸ τούτου οἴη. ---- ἢ. 307,
1. σ : ἀνάγον ---- Ἰ. ἃ : πολιοῦνται ---Ἰ, 3 : οὕτως --α
Ἰ. 4 : χαὶ διὰ τὴν --- Ἰ. 7: αὐτὰς ----Ἰ, 8. : ρτὸ ὅθεν
ἐξέλχουσαι, ὅταν ἐξέλχωσι χαοά ἱπεϊυϑὶι ὕ --- χαὶ
τὴν --- ἀνέλχωσι --ἜἸ. ἷἽἉὍ 1: τε ΟΠ]. --- ἐνιΐ, ὅ τε Ὁ
6. --- Ἰ. τῇ : ἐξέρχεται, ὥστε πολλὴν εἶναι τὴν τρό-
φήν.

Π, 81, Ὀ. 307,1. 18 : δγρότητος χαὶ θερμότητος
--- ἔχη 6 οοπ). Βυββθηι.

[,8., Ρ. 307, ]. λΔ : τοῖς Ψύχεσι ----), λή : τὴν
γινομένην ἰπ5. Ὁ) ἐχ Ατϊδῖοι, ----Ἰ. αΚ : ὃ πότος ἢ) εχ

δῦ

Αγϑβῖοι. ---- Ἰ. δ : βραδύτερα 77) εχ Ατῖϑι. --- ἡ δὲ
βραδεῖα λίαν βαρεῖά ἐστιν 7).

Π, 83, Ρ. 307,1. 29 : καὶ ἱποῖ, 7 6 οοη]. Βιι5-
861.

Π, 84, Ρ.. 307,}. 35 : ἢ ὅτι -- 1, 37. : μᾶλλον
6 (0η]. Βιυιδβδι. ----ἸΞ. 30 : ἀλέαι,

Ἰ1, 85, ρ. 307. 1. τ : γεννωμένα --- Ἰ. 43 : ἢ
ὅτι σ᾽ ες. Βυιβδβειν. 1, 44. : [ο] οῃη. 77 Ἰδσυπδο βίρηυ
Ροβὲ τελειόγονα ροδὶῖο --- ], 45 : φωνὴν Ὁ) 6. ---
Ἰ, η8 : τὰ δὲ ἑπτάμηνα ἔτι ἧττον διὰ τὴν αὐτὴν
αἰτίαν - οὕτω γὰρ ἀτελῇ σφόδρα καὶ ἀσθένη γίνεται,
ὥστε καὶ σπαργανοῦται ἐρίοις 4186 ἰηοὶ], 77.

ΠῚ, 87, Ρ-. 308, 1]. 7 : ἀπὸ τῆς ---- Ἰ. 8 : μυχᾶ-
σθαι ---͵], χ3.: ἐσήμανε.

1, 80, Ρ. 3οδ, 1. 31 : διόπερ ---- Ἰ. 34. : δὲ 6
ςο0η]. Βυ55. ὕ --- Ἰ. 35. : ἄποψις ---- 1, 38 : δὴ --ο ],
ηο : χαὶ 6 οοη]. Βυιδδ5θη). 77 ---- Ἰ. 4. : μᾶλλον χάτω
--- τοιοῦτο. ᾿

11, 90, 0. 3ο8, 1. 47 : ἀπορρηγνῦσι ---- Ἰ. 48 :
οὔθ᾽ οἱ.

Π, 95, Ρ. 309,1]. 7 : ἢ ὅτι ἡ ὕ.

1, 93, Ρ. 309, 1]. 17 : ὅλου" εἶτα τὸ πάθος ἀφ’
ὁμοίου.

Ι, οή, Ρ. 309, ]. Δι : ὥσθ᾽ ἢ ὕ΄.

1, 95, Ρ. 309, ]. 6 : χαὶ ψυχρὸν 7. -

11, οό, Ρ. 300, ἰ. 31: : καὶ ἐν ----Ἰ. 32 : μὴ ρΥῸ
οὐ --- Ἰ. 33. : ἢ ἀραιουμένων 1πο]. Ὁ ----Ἰ. 36 : ὃ
ἀσθμὸς, τὸ ἄσθμα 7 ο.

Ι], 97, Ρ. 309, Ἰ. ἤο : οἷον δηϊ6 ὀξὼ 1Π5. ὕ νο-
51ῖο ἀεϊπάς ἰδουπδ 5ῖρπο.

ΠΠ, 99. Ρ- 310, 1. ᾧ : τῆς τε ἔσω 70 οχ Ατὶοὶ,
Ῥγόθίοθῃ. ΧΙ, ἃ.

Ἡ, τοο, Ρ. 310, 1, 8 : ἧττον ὄσφρ, -- 1. τὸ :
ἣ ἀπὸ [τοῦ στόματος τοῦ τὴν] ὀσμὴν ἔχοντος 7) εχ
Αὐιϑῖ, Ῥγόθ]θηι. ΧΗ, 6.

11, τοι. Ὁ. 310, ]. τὰ : αἵ ---Ἰ, 13: αὐτάς ---
Ι. χα ; τὴν ὀσμὴν 6 οοη]. Ἰδυβδβθη). ---- 1. 21 :
ὡς «..., ἀπέλειπε ποδῶν ἁπαλὴν περὶ ποίην » Ὁ) ---
Ι. λὰ : διασεσῶσθαι ζ..

11, τοὰ, Ρ. 310, ].
Αὐῖϑὲ. Ῥγόθ ρθη. ΧΗ, ἡ.

1, τοά. », 310, ͵. 39 : τούτους ἐπλήρουν,

Π, τοῦ, Ρ. 311, 1. ἃ : μεθύουσι" τὸ γὰρ αὐτὸ
σημεῖον τοῦτο χαὶ τοῖς μεθύουσιν ἤδη ἐστὶ.

1, τοῦ, Ρ. 31:1,]. ὃ : ἢ χάτω δὸος ζ7 ---Ἰ, ὃ :
ἃ ἐν Ὁ ----Ἰ. τ6 : εὐθετεῖ τὰ ὕ ---- ἀφαιρουμένου.

11, το7, ἢ. 311, 1. 10 : δγρότεροί τε.

ΠΠ, τοϑ, Ρ. 311:,}. δ: τὴν μέλαιναν μὲν ---
Ἰ.. 29 : ῥαδίως οἵ πολλοί ---- Ἰ, 30 : διὰ τὸ χεχωρί-
σθαι ἤδη 77 --- Ἰ. 33: ὥστε ὅσῳ ἂν ὕ.

11, τοθ, Ρ. 311, 1. 2 : λυγγιῶσι ὕ΄.

11, ττοὸς Ρ. 318,1. 7 : δὲ οαι. ζ7 τὰ αἱ τοῦτο
οὔτ Ῥγθοθάδη!ρυβ οΟμφγοδῖ. --- ἰ. 8 : υανὰ ὕ
--͵Ἰύ σα: μιχρὸν --- 1, τ : ἐπηυξημένα.

23.

29 : θερμότης τις 77 εχ

9ὺθ

1, ταῖν Ρ. 314.]. 18 : τί καὶ ---], δῖ : χαὶ τὸ
.-- 1.23 : ὑποχωρῇ --- Ἰ. δή : γίνεται --- Ἰ. χα" ;
ἄπαρσιν ζ).

1, 1τὰ, Ρ. 31, }. 37 : συγκαίεται.

Ἰ1, τ13,}. 31,1}. 4δ : ἐστι --- Ἰ. ἤ9 : εὐδια-
φόρητοι 6 φοη]. Βυβθδα). ---Ρ. 313,]. Σ : φέρεται
χάτω.

ἹΪ, τῇ, Ρ. 313,1. 3: δρρὸς ---}. 6 : ὃ δὲ οἶνος
ταχὺ ---Ἰ. 7: ταὐτὸν ---]. τα : χαὶ ποιεῖ.

Π, αἰ, Ρ. 313, 1. τ6 : τρέφεται -- Ἰ. 17:
χατ᾽ αὐτὴν --- Ἰ. λή : εὐταμίευτα ὕ),

Π, στό, Ρ. 313,1].33 : ἢ ὅτι --- Ἰ, 36. : ἀπιόντα
17 ---- δγιεινοῖς αὐτῶν τῶν εὖ,

11, τ17, Ρ. 313,}. ἠἦο : ὥστε᾽ ἔδει 77) ἀεὶ οπι.
-- ). 46: δὴ Ὁ.

Π|, ττϑ, Ρ. 314,}. 5 ; συμμένειν 6 Π0Πη]. Βυϑ-
86"). -- Ἰ. 7: Ἰδουπδηι ρΡοδὶ περίττωμα ἱπά. ὥ),

1, τλο, Ὁ. 314 : 1. λο : καὶ οὐχ ἀναπέπαυται
πονοῦν 77 ὁοχ Ατίβιοι. Ρυοδὶ. Υ, αϑ --- 1. 4 :
πλήρωσις.

1, τῶν, Ρ. 314,}. 27 : προσέτι Ὁ) οῃ!. τὸ.

ΗΠ, τχ8, ἢ. 31η,]. 32 : διότι.

ΠῚ, 143, ν. 314,1]. 35 : ἰδσυιπδπι ἱπίον ἣ οἱ τῶν
φύλλων Ὁ) ἱπάϊοαι --- Ἰ, 37 : ὅτι οπι. ---}]. 41 : ὀρροὶ
--- Ἰ. ἢ, : ἂν ηὐξάνετο Ὁ) ---Ἰ. 45 : ὀρροὶ --- }). 48:
ὁπτωμένων προσειομένων τε βούτυρος 77 ( οοἀά. προ-
σιεμένων τε 5'γ6 προσσιεμένων δὲ) οοἰαῖο Ρ] η.
δι. παι. ΧΧΥΠΪ͵Ι, 133.

Π, ταή, ρ. 3158, 1. 5 : γοῦν.

1, ταῦ, Ρ. 315,}. 15 : γενομένου.

ΠΤ, 1.6, 0. 315, 1. 17 : δὲ οἴη. --α Ἰ. το : αἱ
αἷραι ὕ).

ΤΙ 127, Ὁ. 315, 1. 30 : διὸ καὶ πλεῖστον χρ.

1, τ.ῦ, Ρ. 315, 1. 43 : τῇ γὰρ ξηρᾷ περιττώσει
-Ἰ. 45. : ἐχρεῖ' τὰ δ᾽ οὖρα ἴ7 ----ἰ 46 : γοῦν --- ἀνε.
νηνεγμένου ----Ἰ. 47 : οὖν --- ὑγρὰ καὶ --ο Ἰ. Ὧ9 : ἀνα-
πώσῃ ---Ἰ, 50 : ἐν τῷ οὐρεῖν τὰ ὑποζύγια -- ἡ. 316,
Ἰ. ττ : ἐχφέρειν -- Ἰ, τὰ : ταῦτα --- θ᾽ οπι. --
Ἰ. 13 : χαὶ συχνὰ ἐλαύνοντες 7 οο}]. ΗΙρρὶαῖν.
Ῥ' 111) 112, 1τή9, οοὐά, συχνὰ λεαίνοντες, συνευ-
λεαίνοντες, συνλεαίνονταις.

11, χλ9, Ρ. 3106, 1. τ : ὅτι μᾶλλον --͵]. λο :
δίαιτα ---ο 1. ΔΙ : τούτου ἀλεχτρυόνες. ---- 1, 21 :
πολύχροοι.

ΠῚ, 130, Ρ. 316, 1. 49 : χρόνον πλείω.

Π| 131, Ρ». 316,1. 34. : ἀρτίστομοι.

Π,,.13., ν. 316,}]. 4τ : χάτω καὶ.

"1,133, ». 316,1]. 42 : τί τὰ τοιαῦτα μον. ---
1. ἠ5 : [δὲ] ὁπ. -τ . 48 : ὀρθοὺς -- Ἰ. δο : κατὰ
δὲ τοὖν. Ὁ) --- τὰ τετρ. --- ν. 317,1}. χα : ᾧ ἀναστ,
ὀρθά ᾿πεΐ. ὕ ---Ἰ. ἃ - [διὰ] τὸ μὲν Ὁ) --- τοιαῦτα Ὁ.

Π, 134, Ρ..317,}. τή : προσφερομένων.

1], 135, ». 317. 1. τό : οἵ παχεῖς ἄνθρωποι.

Π,.136, Ρ. 317,. 13. λή : χαλάζησις ---Ἰ. 38:

ΑΒΔ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ

σπερ δὴ 7 ---Ἰ, 39 : αἷ χαλ. --ΟἸ. τ : ἡ ζώς τὴν
ὕ, οοἀά. μῦς δἷνε ὃς ---- "1. 43 : πλείστην 1ε]. ὕ.

11, 137, ». 318,}. 8 : βρόγχον ὃ ὕς, ὡς δηλοῖ ---
Ἰ. τῇ : δ᾽ ἢ 15. ᾿

1, 138, Ρ. 318, 1. 22 : καὶ ἢ φλεγμονὴ δ᾽ ““᾿
ὑπέρ. ---- θερμοι 75, πἰδὶ ργϑβίδι" ὥστε τὰ αἴδοῖα “
ὑπέρθερμα --- Ἰ. 23 : ταῖς ἐπιθυμίαις ὕ΄.

ΤΠ, τήο, Ρ. 318, 1.33 : ἔχει ροβῖ σύριγγας ---
1. 36 : ροϑβῖ πόρων ἴῃ5. τὸ πνεῦμα ὥ).

ΠῚ, τῆι, ρ. 318,]. 4τ : ἀλέαν.

Π, τη3.}0. 31δ, 1. 46 : ἐχθλίδουσι ζ) (0}}. Ατῖϑι.
Ηἴἶει. δη. ΥἹ, χ8.

ΠΠ, 143, Ρ. 318, 1. 49 : λειποτριχοῦσιν ---
Ῥ.- 319, ἃ : μᾶλλον ε Βυδβδεπι. οοπ). ὕ).

ΠῚ, τάλ,}. 319,}. 5 : πάντες ροϑῖ ]. 6 πλεῖστον
---Ἰ..8: καὶ γὰρ.

11, τῇδ, Ὁ. 319,}. 16 : τε οπι.

ΠΤ, τη6, Ρ. 319. 1. 21 : ὃ ἀεὶ ᾽ - 1.23: ὃ
περὶ ὕ. ᾿

11, 147, Ρ. 319, Ἰ. 33 : ἢ ὗς --- Ἰ. 36 : ταὐτὸ.

ΠῚ, τηδ, ». 319. |. 39 : ροδὲ ἀρρένων Ἰδουπᾶπι
πὰ. 77. --- Ἰ. ἠ4, : ποιήσοντές τι ὅμοιον ζ).

1, τή95) Ρ- 319.}. Ὧ9 : ἐκ περιττωμάτων οπι.
σημεῖον ᾳφυοά Βαπδειη. σΟοη].

11, τὅο, Ρ. 310,]. ἃ : ἧττον ὕῦ, οοἀά. ἥττονα
Ι. 3 : ἄφωνοι --- Ἰ. 5. : ἄφωνοι ὅλως.

ΠῚ, 155, Ρ. 310, Ἶ. 1ὸ : ἐχείναις --- ἣ τροφὴ ὅ᾽
-Τ ταὐτὸ βοτάνη 7 ἰοτῖ, διὸ ἅπ. βατοῦνται --
ταύταις --“ Ἰ. χὰ : διὸ δὶς τίκτουσι τοῦ ἐνιαυτοῦ ὥσ-
περ πλεονάχις δὶς χαί τὰ πρόθατα διὰ τὴν εὖ δίαιταν
ὕ᾽ ραγιηῃ 6 οοὐά.

ΙΠ, 153, ». 310,1. τή : ἢ ὕς ---Ἰ. χ5 : καὶ οὐχ
-- 1. τό : εἶναι συμβαίνει πρὸς τὰς ὀσμάς --- ὥσ-
περ οὖν ὕ --- Ἰ. 17, : αὐτὴ -- 1. τ8 : δριμεῖαι (ρτοὸ
διτταὶ) ζ) --α]. το : μὲν Φρυγῶν ὡς μεμολυσμένων.

Π, 154, Ρ. 320, 1. ἡ : ὥσπερ... γινόμενοι Ἰηεὶϊ.

ΤΠ, 1:55, Ρ. 3120,]. θ : οὐ τριδόμενοι ἱπεϊ. ὕ ---
Ἰ. 8 ργὸ ἢ οὐ, πολὺ ὕ) --- Ἰ. λὸ : γαλαχτοπότη ---
Ἰ.. 30 : ἣ δ οοπ). Βυβδοηι. 7 ---Ἰ. 31 ς [2] ον.
--- 1. 31 : διὰ τοῦτο ὕ) ---Ἰ. 33 : ἔχει β. -“ 1.34:
τὰ δ᾽ ὀδοῦσιν --- Ἰ, 35 : τούτου ---Ἰ. 36 : ταῦτα
δπάρχει οὐθενί, ὕ --- καὶ --- τὰς βάσεις ἱπεὶ. ὕ
-, Ρ. 310, ]. 39 : χέρατα τ" τοῦ εἰς τὸ ἔξω τοὺς
ὀδόντας τρέπεσθαι --- Ἰ. 1 : οὐχ ὅτι ἐτ. οὗ τριδ. ἐ
οΟΠ]). ΒιυιδοπΊαῖ. Ὁ ---Ἰ. 43 5. : διὰ τὸ ἐγχεχλεῖσθαι
ἷποὶ. Ὁ --Ἰ, 44. - διὰ τὸ σχ.

Π, 156,0. 3141,}]. Σ : προθυμίας τὸ θερμὸν ζ).

11, 157, Ρ- 312:1:, 1. 5 : λεπτοτριχώτερα --
παχυτριχότ. ----Ἶ, 9 : πλείω --- Κ᾿ αι : ἦ γὰρ.

ἸΙ, 158, ρ. 311,]. χτῦ : ὅτι τῶν ἄλλων μᾶλλον
θυμώθη, ἀΔά. μᾶλλον ὕ ---]. τ6 : ἀγρίων δῶν δρμὴ
--Ἰ..17. : ὑλαχή.

Π, 19, Ρ. 3.:1:,}. 18 : οἷ ἵπποι Ὁ) --- Ἰ. λο:
οὖδεν ἧττον ζῦ.

ΙΝ ΡΘΕΙΠΘΟ-ΑΒΙΘΤΟΤΕΙΙ͂Β ΡΒΟΒΙΕΜΆΤΑ. 951

Π, τόσ, ρ. 31:,1], 36 : ὀρθή 1πο]. 7, οπιῖεβο
χαὶ φυοὰ δάά. οοπη]. Βυπ586ῃ).

ΠΙ, 1θὰ, Ρ. 312:, 1. 37 : ἀσθενῇ ἱποὶ!. Ζ7ῦ, οπιΐ580
χαὶ αυοὰ δἀά. οοη). Βυβδοηι. --- Ἰ, 38 : καὶ μὴ
--Ἰ. 49 : δ᾽ οἷον ---- 1. ἡ : τοιοῦτοι οἱ χαχοὶ 77 ---
Ι. ἠᾳ : ὡς γὰρ --- μὴ δέον χρ. ) --- τούτῳ ---
Ἰ. 426 : καὶ 1πο]. Ὁ).

1, 162, ἢ. 3.5, 1. τὸ : πεσοῦσα ὕ) ---]). τα:
εὐτολμίαν ζ7. ͵

|,.163", Ρ. 3.4, 1. 15 : οὐ διὰ 77 ο. -:-}. 16:
χαὶ ὅτι ---- ἀγονώτερον 77.

ΠῚ, 103", 0. 321,1}. 18 : μᾶλλον τῶν --- θη-
λειῶν ---ἰἰ, Δ : ἀνδρειότεροι.

, τό5, ». 321,1}. 35 : τὴν οι. Ἀ15 --- 1.36:
ἢ πρὸς ---), δι : βορέας --- Ἰ. 4 : χατ, οἵ δ᾽ ἄλλοι
πνέουσιν ὀλιγ. ζ7, οἵ δ᾽ ἀλλοι δαά. 6 οοη]. Βιι586-
"Δ ΚΟΥΪ.

Π, 166, ρΡ. 311. 1. 46 : χωλύεται ζ).

Ι, τ67, Ρ. 313, 1. 4 : οὐκ ἐχώλυε --- Ἰ. 6 :
ἐπισχ. --- βουσίν ᾿πο]. ὕ).

11, τό68, ν. 313,}, 11: ἀπ᾽ ἐαρινῆς ἴσ. ζ7, ο0]].
δοροη. ΧΥ͂Ι, τ, 3; Η!ρρίαιν. ρ. 55 ---- Ἰ. τ:
ζ) ---- πάσχειν.

Π, τόρ, Ρ. 323,1. λι : τὸ μεσοκύνιον ζ7, ο0]}.
ΗἸρρίαῖν. Ρ. θὰ ---- ἰ. 45 : πλείονος -- Ἰ. δ :
παρεμπίπλαται.

1{, 170, Ρ. 313, 1. 34 : ἂν ἐμοῦσι ---- Ἰ. 36 :
χαὶ χρατοῦνται --- τοῖς δ᾽ 7) --- Ἰ, 37: τὸ ἀνεμ.

ΠῚ, χ71. Ὁ. 313, ἦτ : « ρῖὸ παρὰ τοῖς ποσίν,
ἐχϑρθοῖθβ μανοσάρχοις οὖσι » ζ).

Π,1γη3.}. 313,1. η9: δὲ ὅτι διάγει 7) -αΡρ. 3.4,
1. 2: τέγγεται 7 ---- ῥανίσιν ---- Ἰ. 5 : πονοῦντα ---
Ἰ. 6: ἐνθένδ᾽... μαλακῷ ἴπο]. ὕ΄.

ΠΠ, τγή, Ρ. 334,}. τ : τὸ συμθαῖνον ζ) ---- τοῖς
τὰς --- Ῥ. το : τὰς πλ.

1, τη5, Ρ. 314,}. λι : ἣ ἥμ.

Π, 1γ)ό, Ρ. 3.14, ]. 8 : λείποντες ὕ᾽ --͵. 30:
συνεχῶς φέρειν ὕ) ς. --- Ἰ. 354. : ἀπαλλάττειν 7 ---
Ι. 34 5. : ὅταν περ ἀχμάσῃ ἣ ὁρμή ὅ᾽ ---͵ΙἸ. 36:
δοχοῦσαι χύειν. : ᾿

ΤΠ, τη8, Ρ. 314,1}. 4 : κατὰ τὴν Ὁ) --- 1. 15.
εὐχινητὸν ὕ) --- Ἰ. η6 : ταὐτό ὕ --- ἐνδέχεται.

1, 179. Ρ. 314.]. 41 : ἀγενεῖς --α ποικιλία
-τ-ρ. 31,1]. ἃ : ἀγενεῖς.

ΠΗ, 18ο, Ρ. 315, 1. 5 : ἢ ὅτι ῥᾷον καὶ ὕ).

11, 1τ81, Ρ. 315,]. 11 : χινεῖται 77 (οτγῖ, ἐχχρί-
νεται --α Ἰ. τὰ : ὥσπερ ὃ ἱδρὼς ἔξω, οὕτως ---- Ἰ. τ:
χοιλίαν φαῦλοι χυμοὶ (ὁπ). γὰρ φυοά Βι.55. σοη].
δά.) οἱ ποιοῦσι τὴν δυσωδίαν [(ὥσπερ.... φαρμάχου)
ἴγΔη9ρ08. ὦ).

Π, 183, ν. 3.5, 1. λλ: τῷ Ὁ) --“1..23 : προΐε-
ται ὕ).

Ἰ1, 1:83", ». 315, ]. 27 : ἀνθρώπῳ ὕ 90}}. Αγῖϑϊ,
ῬγΟΒΙ. Χ, 47 ---- 1.8 : πάθος 7) οο}}. Ατῖδε. οοὐὰ.
πάχος --- Ἰ. 29 : ἐξ ἐπιπολῆς --Ἰ. 33: δὲ ἢ --α
Ἰ. 34 : διὸ ἠλλοιομένης οπ!. δὲ 77 011]. ΑΥ͵ϑῖ. -
Ι. 37: τὸ ἐξ Ὁ ς0}1}. Αγῖδῖ. -- 1. 41 : νοσώδη μέρη
---Ἴ.. 43 : γίνοιντο ἂν καὶ φύοιντο τρίχες 77 ρατγιἰἶπι
6χ Ασὶϑῖ. ραγιϊπ) 6 οὐάα.

Ι, 184, Ρ. 3.5, Ἰ. 46 : εἴ 6 οοπὶ). Βιυιπδθηι. Ὁ)
--}.. 47. : λευχὰς ἀναφύουσιν αἴ οὐλαί, ἀλλ᾽ ὅμοιο -
τάτας ὕ) ---- Ἰ. ἢρ : ἣ ὅτι Ὁ --- ν» 316,]. τ : λευχαὶ.

Ἱ1, 185, Ρ. 316, 7 : ΡΓῸ ἐν τοῖς ποταμοῖς 1. ἐν
ταῖς πλησμοναῖς ) ς. --οἹ. 8 : εὐρὺ τὸ ἔντερον ---}. ὁ :
εὐμαρῶς -- βαδίζοντες ροδὶ ἀφοδεύουσι 57 ἐ οσοἀά.
βαδίζοντα --- πληθύοντα δὲ τὴν ἕδραν διαδώσει 7).

Πρ Ζθα Ὁγ (ὡοοσίςο

“-

.

ΗΑΚΥΑΚῸ ΤΑΥἿΥ ΠΙΒΕΑΒΥ
ΕΕΟΜ ΤΗῈ ΠΙΒΒΕΑΕΥ
ΟΥ
ΚΑΜΟΝ ὈΕ ΘΑΙΜΑΌ Υ᾽ θΕῈ ΟἸΙΝΑΚΤ
ΜΑΚΟΟΕΘ ΡΕ ΟΠΙΝΑΚΤ

ἘΈΘΕΙΨΕΡ ΠὨΕΟΘΕΜΒΕᾺΚ 241, 1011

Δ ΠΝ ἐκ ΡΝ
ἐ σοῦ

ν᾿ ἘΦ τ ΠΩ ΒΡ Σ τ ΠΗ πα Ἴ ητ ΤΡΝ ἢ. 1) Ἢ Ὑ πὶ ΜΉ [ΕΝ ΓΠ ΤῊ ΝἋ “6:
πξετὲ ἡ ΜΡ τ 3 ΕἸ ),,,»ν-- ᾿ὐ γος ὙΠ 1 γυν Ἶ; ΚΗ ΠΝ πὸ"
τὐκέτεν ἘΝ ΧΈΛΘΗ ΕΞ Ἴ ΜΠ ἀ2 τ [π πίξη ΠΕ ΣΤ ΞΞΕΕ Σ ἡ ἤ ΣΝ] ΤΕ δῇ Ἰρτς ἹΠ Ἶ ἐπε Ἢ Τρ Ἷ ὙΕ ΞΡ ἈΓΟΣ:
Σ ΣΡ ΤῊΣ ταῖς. - Ἅ}"} ἥν “- ἘΠ ἘΠ Ης " δΝ ἽἝΠΠΣΣ τ ἀπ ᾿ υ- ΞΡ. ἡ [ ΔῊΝ ΓῚ ἣν Ἢ ἢ ἡ ᾿ ΕΣ ᾽ ᾿ Ων ΣΉΝ (ΜΝ ἐ- | [2 Ξ: “
Γ - πα κοος Γ ἜΣ ΝΗῚ Ἂν" ' Γ Α ᾿ Ι ζ- πεν "Ξ Ἣν ἢ ΝΣ Ἵν ἦν: γὰ ὩΣ ΥΣ αν βριας !
ΞΡ ἘΠῚ ἢ ' ἡ υ τν - τι ὯΣ ἽΝ ΞΙ ἐπα πῆ ἜΥΞ τὴν ΠῚ ἸΞΞΕΙ ΠΕΙ͂Ν ἜΝ ἵ Ὶ ΠῚ ὌΠ ΡΘΕ τὶ ἐπ ΠΟΥ ΠΕΡῚ τὴ
" Ἧτο τ᾿ ͵ μτ ρνὺς ᾽ (“4 ψὩ ἀνὰ οἶτον ᾿ Π ΓΣ πων ! ἦϊ ΓΙ τ ͵΄-" φἕ- ] Ι εἴν ΕἿΣ ᾿ λὰο ᾿ ππ}} Π Ι ὦ ᾿ ἢ 4 ᾿
ἌΝ ἬΡ ὐ ΙΞ ἈΓ1}} ἐπ ἵπ| π στον ἽΝ προ ΤᾺ" τῇ " ἈΕ πὸ 2} ᾿ Ἢ] ἤν ἘΕΝ Όν δὲς ΔΉ ΙΣ ᾿ ᾿--7 ἵ ΓΜ}
Ὧ": : πρῖτως “π. Ἵ "" ἵ 1-- ΄, τη] Ε τς ον ἿΞ ᾿ ἘΠΕ Ἵ , " ΠΈΣ Ι- “Ἶ -- ΛΕ γι -ἝςἝ ε. ᾿ Ν ἤ τς ἌΣ ΝΝΝ ΕΡΗΙΣ Ἵ μν ὑ ἢ Ὑ ΞΥ ΤΗΝ ;
“ας τῷ ΠΣ - Ἥ ᾿ ᾿ απ ποῦ μν “- ᾿- 5΄᾽ - ᾿ - “ῇ ᾿" -
ἜΝ ἜΣ " “" τῆι ' ἤπι πὶ ΞΕ] ' ἢ ἘΡΕΡΤΝ με νὰ πασς ΜΟΥ, Ξ Ἶ ] ΠῈΣ: "ΩΣ ἘΣ, ΟΝ, Ὑ- ᾿ ἜΜΟΙ τ
πὴ ᾿- πὶ ππὸοΦοέὁΠπ πὴ} «᾿ ΤῸΝ Η Π τ Ν πον ͵ ν᾿ “11: ᾿ 1 μος 1}.
- Ὴν “- τ ΠΑΝ ι ι' ι δΝ “ ᾿ἰ δ᾽ 5 Ι ! "νἱ ! ι ἔς ᾿ “ ͵ - ““--ΡΦ ἘΠῚ Ὕ - Ἂς - ͵ } - »ω “-
πα ΞΕ ἡ ΙΕ ΡΟΝ Ρ κα πΡδπε ΤΡ Τα Ἐπ Ἐετ ν ν τν ΠΤ Στὴ ΞΟ ΉΕῚ ΚΓ ΞΕ Ἐ Ν ΤῊΣ Π-
ΚΙ, ΤΡ Ι ΓἫ ἌΕΩ: Ϊ 9 ν) παρ ν ἱἦ Σὰ ἣ δ" ᾿ς Ι τὸν ! τ--- ἘΠ
ας δ. “"" Ι ΜῚ . «Ὁ ἵ ᾿ - Π] - : ι [Ξ᾿ Ἂ»» - ὅ- 5] 1 ; "5" “ον ἜΝ ἘΦ.) Ἢ ἡ - ἱπὸ-
γολσλνν ᾿ Ἂ) ΠΩ ἐμ Ὑ75| ᾿᾽ μἐ ᾿ πὸ ᾿ΣΎΙ ͵ ΠΣ ἜΣ ' ᾿- ἜΗΙ πζχε τῶ 2 Ἢ Ν ἐπ» ἯΜΕΙΞ ἊΣ ἊΣ Τὴν Ξρι ΟΣ Π Δ
ΤΟΝ πὰ ᾿ς γποὶ ἘΠῚ ΞΟ ἐν ΛΕ ΞΟ ρος ἀν ΚΣ ΠΡ Ί ΒΑ Ὁ Δ ΠΕΣ ἩΡΗ͂Ν ὯΣ
ΝΗ ἜΝ, ὦ Ὁ τῆςς δες ΓΙ ΞΠΕΞΗ ἼΞΗΤΗΓ τ: ΠΕ ΟΣ οι π γΞ ΠΠΞΕς ΞΞ γεν ΗΣ ἷ ! ς
, ᾿
ἵ

“-- τ: ᾿ '
᾽ Ἢ ΚῚ ἿΝΙ μ᾿ ἌΞΙΟΣ ΦΊΟΣΕΝ ἡ ΕΣ -
τα - - τὰ “ἀεὶ - ἯΠ π ΓΙ - »".- Ἴ πω ἐς -. Ξ πο ν ΞΞΞΡΝ Ὲ ἴ ἜΕΤΝ μ᾿ ΚΣΙΣΣ ' Ἐν Σ : ὉΞΞ ὶ
{ες - ἸΞῇ ΤΕ ἣν τ τ "π" ἘΡΚΙΣΙ, ΞισΣ ἘΠΕ ὙΠ ΠΕ ΙΝ ΚΡ ΤΗΝ τ ἸἘΕΕ ΒΕ ἐι
ως “ἊΝ " “- “- γ΄ δ." ἈΡα Ἐτ" ὙΠ προς
ΕΣ ΑΙ ς Υ τ- ἘΝ Ἂν ΑΝ. ὑμ 9} Ἢ ΤΡ τὸ τὴ ΠΡ ΜΗΣ "ΠΡ ἔπε ν

ἧς κα Ὁ Ἂς: τα τα ἥννΣ γος

Ἢ ἐ Τιξ μ ΕΣ τὸ το το. ΠΕ ΘΓ πΕ Ε ΉΕΞΕ ΣΕ δια τ ΣΉΉ ΠΣ ἐν ΓΙ τΕ
ἣ γα δὶ ᾿ Πὰν " ἘΣ ἤν ᾿ ᾿" ἵν" " "" τὰ "᾿ ὦ " ., ΗΠ. ἯΙ ἜΣ πς ΕΝ ἘῊΝΣ ΠΗ ΞΩ, ἘΠ ᾿Ξ Ξῇ τις . Ξ ΡΣ
ἡ τίν ΠΎΡΙΣ ὙΠῸ ΣΡ ΠΌΤΕ ἀ᾿ ὩΣ

Ϊ ἀπρτ ΠΑ ΤΙ τα

πα δι
᾿
:
᾿ Π

Ἦν

: ΞΣΩΣΟΣΣ
τ

χα
Ὡπι φ π᾿ -
ν τοταταῃαν 4. δ--- «ν᾿
- Ὁ Ὁ ὦ Φ--- ας τα - σον αανὴν
- ω σάσαα αα΄αα στα» σ

αὔτ "
να

τ τ -
Στ, τ ςΣ ποΝ : ΡΝ ᾿ ἣν

ἢ

᾿ τὰ ΠῚ ἌΚΟΣ
ΟΞ αν:

ᾧ

1, ᾿ ᾿- ἢ
ἡ ᾿
ΞΙΣ ἵ αἢ Π|; ΠΤ ἵ: μι

Ὑππὴ με ΞΜ]

ῳ" Ἢ ᾿

᾿-
πὰς τα Φ-

Φ
ΦΡΆΞΞΞΞΞΣ
"ἶνες --
ῬῃΝ “ῶ

ἬΡΥΠῚ ἶ
δ Τ δὰ ΕἸΝ μι Ὁ

,

Ι
ἐπ “ἢ
' .

""
᾿

͵ ἯΝ

᾿"" ἢ

ἣ ἌΡ ΤΣ ΝΟ γα ᾿ ᾿ ἘΠ ΤῊΝ ᾿ Ἧ δῖστς
πΠ ᾿ Ν᾿ ᾿ τ᾿ ᾿ τὴ] ἱ δεν ἜΝ ἜΣ ΙΗ] Ἢ Ϊ Ἷ ). ᾿

] “", “ "
ἸΝΟΝ

᾿ "

᾿ὴπ Ἶ ᾿, ἡ "1 ᾿ ᾿ ᾿ "" ΙΓ " ὙΠ " Ἷ " Ἰ ἱ, "
ἡ ΓΝ. ΡΠ [ἀν
Ἴ] " ΠΝ" "ἴ )
" ᾿" ὐ} ἢ "1" ΜΝ “ἢ

᾿

᾿ ' ΙΝ ὙΝΝ ' , " | ΟἽ ΠΠ|{ " ' Υ

᾿ ; " ἢ Ἰὰ ᾿ Ἴ ᾿ ' ] ; ᾿ Δ “ ἽΠ:

| ᾿ Ι ; ἴι ν “Ἢ ΠῚ τὴν τ μ ἥν, ᾿ στ} Ὁ
Ἱ ! ἢ ἐν Ἧ τ ᾿Ἶν Ν ἢ Ι ΥΎ, Ἷ "ν ᾿ τι ΙΝ Ἧ ἢ Ϊ

Ϊ ἣ " ΠΡ ": ἢ; Ϊ """"
᾿ ᾿ ἦι] .:} ᾿ ἡ
"Ἶ ᾿
ὮΠΠ ἿΣ |
ἽΝΑ ᾧ ᾿ "" Ὶ
ἡ ἯΙ ὅπ ἿΝ
ἤ ἡπλνν, ἑ

ΤΠ] ΠΗ]

« «Ὄπ
Ξ Ἐ ἀν
ἊΝ ΕΝ πο
- τ πῷὦ ὦ
» ταῖν τὰ ἢ ς
Ὡ ΡΣ» αὶ
-- --- ““-