(ὩΟοσὶρ
ΤΠΙ5 15 ἃ αἸρΊα] ΟΘΟΡΥῪ οἵ ἃ ὈΟΟΚ [Πδΐ ννὰξ ργθϑθυνθα ΤΟΥ σθηθγδίοηβ Οἡ ΠΠΌΓΑΓΥ 506 Ινθ5 ὈΘΙ͂ΌΓΘ 11 ννὰβ σάγ ΓᾺΠΥ βοαηηθα Ὁ ΟΟΟΡΙΘ ἃ5 ρᾶτῖΐ οἵ ἃ ρῥγο]θοί
ἴο πηᾶ κα {Π6 ννουἹα᾽ 5 θθΟΚΒ αἸΒοονθῦαῦ]6 ΟΠ]ΠΠ6.
Π| Πδᾶ5 ϑυγνινθα ἰΙοηρ ΘΠΟΙΡῇ [ΟἹ (Π6 σοργυτιρῃΐ ἴο ΟΧΡΙΓΟ Δηα (Π6 θΟΟΚ ἴο Θηΐογ ἴῃ6 ρΡαΌΠ1Ο ἀοπηδιη. Α ΡαΌΠΟ ἀοπηδ]η ὈΟΟΚ 15 οἠθ [Πδ1 ννὰβ Πθνϑὺ β]6 οἱ
ἴο ΘΟρυτρῇΐ ΟΥνν ΠΟ86 ἰΘρα] σορυγιρῃΐ [θη ἢὰ5 ΘΧριγθα. ΝΥ Πϑίμου ἃ ὈΟΟΚ 15 1η {Π6 ρα ΌΠῸΟ ἀοΠΊΔ1η ΠΥ νΔΓῪ σΟΙΠΙΓΥ ἴο οΟμυηΐγν. ΡΌΌΠΟ ἀοπηδιη ὈΟΟΚἙ
ΔΓΘ ΟἿἿ σαΐθνναυϑ ἴο {Π6 ραϑί, ΓΕργΓθ θη ηρ ἃ νν δ] οἵ ΠΙϑίογυ, οα]αγα δηα Κηον]θαάσα {Παἴ᾽5 οἴη αἸΓΠΟυ] ἴο αἸ5οΟνου.
ΜᾶΙκβ, ποίδίοης ΔΠ6 ΟΠΘΙ ΤΠ] ΙΡΊ 8118 ρΓΘϑθηΐ 1η [Π6 ΟΥΙΡΊ 4] νο]Π16 ΜΝ11]] ἈΡΡΘδΓ 1η [Π15 ΠΙΘ - ἃ ΓΟ ΠΉΠΟΘΓ ΟἹ [Π15 ὈΟΟΚ᾽Β Ιοηρ Ἰουγη ον ΠῸΠῚ (Π6
ΡΌΡΠ5ΠΘΓ ἴο ἃ ΠΌΓαΓῪ ΔηἋ ΠΠΔΠ]Υ ἴο γοιι.
ἴϊεαρο συ! 611η6ς
(οΟρΊΘ 15 ργοπα ἴο ρδιίηθυ ἢ ΠΌΓΑΓΙΘ5 ἴο αἸΡΊ1Ζ6 ρα ΌΠ1Ο ἀΟΠΔ1η Πηδίθγια 15 ἃΠ6 πηα ΚΟ {Π6 1 6 ]ν ΔοοΘϑ5 1016. ΡΌΌΠῸΟ ἀοΙηδ1η ὈΟΟΚΒ ὈθΘΙοηρ ἴο [Π6
ΡΌΌΙΠΙΟ ἃηα ννῈ ἃ ΤΊΘΓΘΙΥ {Π61 ουϑίοα!Δη5. ΝΟνογῃθ 655, {Π15 ννοΟΥΚ 15 ΘΧΡΘΉΒΙνθ, 50 1ἢ ΟΥΟΘΓ ἴο ΚΘΘΡ Ργονι!ηρ [Π15 Γοϑοῦτοθ, ννα Πᾶν ἰάθη βίθρ5 ἴο
ΡΓΘΟνθηΐ αὔιιϑθ ΟΥ ΘΟΠΊΠΊΘΙΟΙΔΙ ρᾶΓ 165, ΠΟ] Ἰηρ Ρ]ΔοΙηρ ἰΘΟΠ 108] ΓΟΘΠΟΠΟΠ5 Οἡ Δυϊοπηδίοα 4αογυιηρ.
ννὲ αἴβοὸο δ8Κ {Παΐ γου:
ἙΞΜακΚδο ποη-Οοπιπιεγοίαί 56 Οὐ ΤΠ Πἰ|65 ΝΥ ς ἀδϑιρηθα αοορὶθ ΒοοΟΚ δϑδίοῇ [ῸΓ 56 ΌὉΥ 1ηα]νΙἋπ415, ἃηα ννα γοααθϑβί (Παΐ νοῦ 158 [Π656 ΠΙ65 ΤῸΓ
ΡΘΙΒΟΊΉΔΙ, ΠΟ -ΟΟΠΊΠΊΘΙΟΙΔ] ρα ΓΡΟΒ65.
Ὁ Μοίγχαϊπ ΠῸπι αμϊοπιαίοα σμογγίπρ [)ο ποΐ 56η4 δυϊοπηαίθα Πα 6165 οἵ ΔηΥ οι ίο (σοορ θ᾽ 5 συϑίθπη: {ποι ἃΓῸ ΟΠ ΠΟΙ ΓΟΘΘΔΙΌΠ ΟἽ ΠΊΔΟΠΙΠΘ
{ΓΔ η5] ΔΙΟη., ΟΡΙΟΔ] ΟΠ γδοίου ΓΘΟΟσΠΟΉ ΟΥ ΟἴΠΘΙ ΓΘ ἃ5 ν ΠΘΓΘ ἀοοΘ85 ἴ0 ἃ ἰγρο διη]οιηΐ οἵ ἰΘχί 15 ΠΟΙΡΓα], ρ΄ Θαβο οοηίΐδοΐ τι5. δ᾽ 6 θΘηοοῦγαρο [ἢ 6
056 Οἵ ΡΕΌΠ1ΙΟ ἀΟΠΊΔΙη Πηδίογ 415 ΤΟΥ {Π656 ρα ΓΡΟσ65 Δηα πηᾶν Ὀ6 406 ἴο ΠΕΙΡ.
Ἑ Μαϊηίαϊπ αΠτιρμοη ΓΘ οορ!θ “ν δίθυ πη γ Κ᾽ γοὰ 8566 Οἡ θοῇ ἢ]Θ 15 ΘΘ5 6 η[14] [ΟΓ ΠΟΙ] ηρ ΡΘΟΡΙΘ ἁροαῦί [Π15 ργο]θοΐ δηα ΠοΙριηρ [Πθτ Πη6
ΔαΘΠΠΟΠΔΙ] πηδίογια]ς5 [γουσῇ (σοορ!ο ΒΟΟΚ δϑάίοῃ. ΡΙθαβο 40 ηοΐ ΓοηονΘ 11.
ἜΞΚοΡΡ [{ ἰοραί ΝΥΝ μαΐθνθι γουγ τιι56. ΓΕΠΊΘΙΉ ΘΓ {Πᾶΐ γοι ἃΓῸ ΓΕΘΡΟΊΉ51016 [ΟΓ Θηϑυτηρ (Παΐ ναί γου ἀγα ἀοΙηρ 15 Ιαρα]. [)0 ποΐ ἀβϑῦμηθδ (Πδΐ {π5ΐ
Ὀθοδι56 νν6 Ὀ6ΙΙονα ἃ ὈΟΟΚ 15 1η [η6 ΡΌΌ]Π1Ο ἀΟΙΏΔΙ1η ΤΟΥ 5675 1η [η6 [Γη1164 δίαϊθ5, ([ηαΐ {Π6 ννουκ 15. αἴ50 1ηὴ {Π6 ρΡᾳΠΙΟ ἀΟΠΊΔ1η [ῸΓ 5615 1η ΟΙΠΘΓ
σΟΙΠΙΓ65. ΝΥ ΠΕΙΠΘΓ ἃ ὈΟΟΚ 15 5{Π] 1Ἰηὴ σορυγρῇΐ νὰ 1165 [ΠῸΠῚ σΟΙΠΙΓΥ ἴο σουηίγγυ, ἃΠ4 ννα οδη᾿ ἵ Οἵ σιμΠάδησθα οἡ ΠΟΙ ΘΓ ΔηΥ ΘρθοΙῆο πι56 οἵ
ΔΠΥ ΒΡΘΟΙΠο ὈΟΟΚ 15 Δ]]Ποννεά. ΡΙθαβα (ὁ ηοίΐί ἀϑ5π)6 (Παΐ ἃ ὈρΟΚ᾽5 ἀρρθάγαηοα ᾿η σοορίθ ΒΟΟΚ ϑθδίοῇ πΠΊθδη5 1 σᾶ Ὀ6 1566 1η ΔΠΥ ΠΊΔΠΠΘΙ
Δηγνν ΠΟΙ 1η 1η6 ννουῦ]α. (ορυτρῃϊ Προ ΠΊΘηΐ ΠΠ401ΠΠ ὺ} σδη Ὀ6 416 βθνοῖο.
Αδουΐ σοορ!ὶο ΒΟΟΙΚ ΘΓ ἢ
(σοορ!θ᾽ 5 ΠΙ55ΙΟη 15 ἴο ΟΥΡΔΉ1ΖΘΟ [ῃ6 ννοῦ]α᾽5 ΤΠ] ΟΤΙΔΙΊΟη Πα ἴο ΠηᾶῖζΘ 11 ΠΠΊνΘΥΘΔΠῪ ΔΟΟΘ551016 ΔΠη6 56]. αοορίο ΒΟΟΚ δθάγοῇ ΠΘΙρ5 γα οῦβ
αἸβοονοῦ (Π6 ννοῦ! 5 θΟΟΚ5 νῃ16 ΠΘΙΡΙηρ Δα ΠΟΥκ Δη6 ΡῈ ὈΠ5ΠΘΓς Γᾶ ῇ ἢθνν Δα ΊΙΘηο65. Υοι οδη βθάγοῇ {Πγοῦρῇ της []] ἰΘχί Οἵ {Π15 θοοΟΚ οἡ {Π6 ννθῦ
ΠΣ “ διβ.δοδα τ, οη
αν ..176 οονοῖ,
ΛΡΗ͂ Ὁ ὶ 1008
ΗΑΚΝΑΚῸ ΟὈΝΙΝΕΚΘΙΤΥ
ΠΙΒΕΒΑΚΥ ΟΕ ΤῊΕ
([Ιαβϑιςαὶ 1)εραγίπιεης
ΗΑΚΝΑΚῸ ΗΑΙ,
ΑΒΙΒΤΟΤΕΙ1Β
ΠΕ ΟΟΕῚ0
ἘΤ
Ὼ ΘΕΝΒΒΑΤΙΟΝΕ ΚΤ ΟΟΒΒΌΡΤΙΟΝΕ,
ΒΕΟΕΝΒΌΙΤ
ὉΛΔΈΒΟΙΌΚ ΡΒΑΝΤΙ,.
δὰ
ΠΙΙΡΒΙΑΕ
ΙΝ ΑΒΌΙΒΟΌΝ Β. 6. ΤΕΈΠΒΝΕ ΒΒ.
ΜΌΟΟΟΙΧΧΧΙ.
7 Οεξφοη
ΒΑΒΎΑΒΩ ΠΝΙΝΕΗΒΙΤΥ,
ΟἸερβίοαί Προ ΠΠσΠξ,
ΑΙ Ὁ
ΤΙΒΒΙΛῈ ΤΎΡΙΝ Β. α. ἘΕΌΒΗΒΞΒΙ.
Ῥγδοίδῦύῦϊο.
Ιῃ ἰοχία οοπδυϊαδπᾶο δαοίογιἐαὔθιη ΟΘΟα1018 ΕἾ 86-
οαΐαβ Βύϊα, αυδηϊαϊῃ ΗΘΥῚ ρῥούαϊύ, οὐ 1460 51.116} αὖ-
46 ἴπ. ΥῚΒ ῬΕΥΒΙΘΟΥΆΙΩ ΒδΟΡΙὰΒ ἃ ἰοχύα ΒΟΚΚΟΥΒΠΟ
ΒΘΟΘΒΒῚ, αὐοα ὉΌ1Ὶ ἔδοίαμῃ οϑῦ, Ἰθούομθιη οϑύθγο1η
ὁΟἀϊουχα οὔτι βῖρηο ,,8]. 6 δα 141. ὕὕποιπιβ [1] Ββιρῃϊ-
οαΥΣ, αὐδ6 Θ]Ο᾽ 6 πᾶδ, πο πβΒ { », αιδ0 δἀάθπάδ Υἱ-
ἀοπίογ. [ἿΙ͂π ναγὶθίαίο Ἰϑού 8, ααᾶθ δρᾶ οοπιπιθηΐδ-
ἰοτθβ δηίίαο8 τϑρουϊνασ, βίσπαπι (γρ.) ᾿παϊοαύ, Ἰδού] θ μα
ΔῸ 1πὐουρυθῦθ ΘΟ ΠΤ ΘΙ ΟΥ̓ΑΥΪ, Π60 ἰδθθῃ 0 Ή0501, υδτη
ΘρΎΘΩΘ ἰπὐθσ τϑοθηθοῦοβ ΥἹΣῸΒ ἀοοΐοθ ΗΘΙΙΔΠΠΒ
Βοιῖίχ (,,Ασβέούθ βομ6 δίαα!οπς, Εδ8ο. 1 --- 4) ἀθ Ατἱὶ-
βοίθβ ορϑυύϊθυϑ ταουϊὰβ 810, ΠΘΙΟ Ἰρῃογαῦ, οὖ 6]
ΒΔΥΏΤΩ ΓΟΥΌΙΩ ΟἾΔ Βαηὖ, ΘΟΙΑΡΓΟὈΔΡαμῦ, πι|6 τ] 18
Ἰοοῖβ οίὰβ γοβε ρα σγαῦο δΠ ΠΟ ΡὈΘΥβοοαΐτη 6886. Νρῃ-
ΠΆΠΠΟΥ Ἰοοοσατα Ῥογαυδαῃ αΠ6] πὶ θη ἀδ 088,
αυδ8 1Π ῬΧΊΟΥΘ ταθῶ οαϊίοηθ (05180 1858 ἀρυὰ ΕἸΠρ6]-
Τγη8}}}}} ῬΓΟΡΟΒαΪ, οὐϊδιμηθπο τη] Ῥγοθαΐαβ 10 ἰοχύαμι
ΤΘΟΘΡῚ; αὐἱρὰβ γα υ8 ἃ ἔδοϊοπάστῃ ρΡαὐδυθτῖμι, 101-
ἄθπι ἴῃ δἀπούδὐϊομ 8 ΤΩ618 ΘΧροβαϊ.
ΜΟΒΔΟΒΙΣ, 6 η86 ]]10Ὸ 1881.
Ο. Ρ.
ΒΙΒΙΙΟΤΗΒΟΑ
ΒΟΒΙΡΤΟΕΑΌΝ ΘΕΒΑΚΟΘΒΌΝ ΕἸ ΒΟΜΑΝΟΒΌΝ
ΤΕΠΒΝΕΒΙΑΝΑ.
ΑΒΙΒΤΟΤΕΙΠ15
ῺῈ ΟΝ
ΕΤἸ
δὲ ΟΕΝΕΒΑΤΊΟΝΕ ΕΤ' ΟΟΒΕΌΡΤΙΟΝΕ,
ΒΕΟΘΈΕΝΒΌΙΤ
ΟΑΗΟΙΌΝ ῬΡΗΑΝΈΤΙ,
Ξ
ΠΙΡΒΙΑΙ͂
ΙΝ ΑΕΡΙΒΟΒ Β. α. ΤΕΒΝΕΕΙ.
ΜΌΟΟΟΙΣΧΣΙ.
ΒΙΒΙΙΙΟΤΒΕΟᾺΑ
ΒΟΕΙΡΤΌΒΌΝ ΘΒΑΒΟΘΗΌΝ ΕΤ ΒΟΜΑΝΟΒΌΝ ΤΕΌΒΝΕΒΙΑΝΑ.
Α. αν οι βοῇ Αὐἴογθη.
Αοἰἑαπὶ οΟροσϑ, 3 γυὸ]].. .....
-- ναχίδ ηἰδίοσίδ
Αθϑῇθδθ οοχηχηθηδ,. . . . . ..
ΑΘϑοΒ ἰδ οΟΥϑέζουθδ
ἈΘθΟδΥ ἐσαρβοθᾶϊαθ
ἈΑρϑβορίοδβϑο ἔδθυϊδο.. .....
ΑΣἸδΟσθΟΣ.. . . «ον ννν ως
Απαοοίαίϊε οταῖζομοα. . . . ..
Απδβοϊοσία Ἰγείοϑ
ΑὐΠΡΒου δ ογαίοι θα
ἈΡοϊ]]οᾶοσαβ . . .« . ......ο
ΑΡΟ]]οΣΣ: ΒΒοαϊ᾿ Ατροηδαυὶ...
ἈΑΡΡίδιὶ Ησὶ. Ἐοσθδηδ. Ὑ0].1.
Αχοπίἱτθαΐβ οροσβ. ΟῚ ΓΘ ῚῚ ἃ
Αὐἱδιορηδηΐε οοτηοθάϊΐδο, 3 γυὙο]],
Ασὶβίοίοιος ἄἀὸο ὑδχὶ. δηΐγο] ,..
--- ἅἃο δσῖϑο ροθἕϊοι
-- ῬΩγϑοδ. . . {νων
-- Εἰδῖοα Νίοοω. .... ..
Αχτὶδηὶ οχροάϊεϊο ΑἸοχ.. . ..
--- βοτϊρίδ σοΐποσϑ. . .. -.
ΑΥΒΟΣΔΘΌΒ, 4 γο]],.,... . . ..
ΒΔΌΧΣΙΙ; ΓΔ 00.186
ἙΒποοϊῖοὶ αχδοοὶ 4
σερδοιῖε ἰδ. . . . . . ....
Ῥϑιγοβίμοπίβ οσϑίζουιθβ, 8 νο]]..
Ὄμδυοΐ οσχϑίϊουθ8
Ὅϊο δδββίαβ, ὅ νο]],
Ὁῖο ΟΠ σγβοβίοσωτιθ, 3 νοῸ]].. ,..
Τϊιοάοσυβ Κ΄ σαΪυΒ, ὅ νο]}.
Ὀϊουγείθα ΗΔ]116. ἅ νο]]. Γ
ἙἘΡίσοχασα ἄσϑοο, ἔσχαριηθηίβ. 1.
Ἑχοῖϊλοὶ βοσίρίοσοβ, 2 γυῸ]1.. . .
ἙἘπάοοΐδο νυἱοϊασίαα.. . . ..
Ἑυχίρίαοε, 8 γὸ]]... . . ...
Ἐπβορῖαθ. ΥΟΙ. 1--ἸΥ͂, ,....
ἘΔ. ΒοΙ. σῚ8Θ06 ΘΟΏΒΟΥ. ὙΟ]. 1.
ἩἨοϊϊοᾶοτυβ
Ἡδοχοάΐδηυβ.. . ...
Ἡροχοαοίξ ἰπιοσχίδο, 2 γ011..
Ἡθαϊοᾶπιβ
Ἡροβγοδῖτα ΜΙ... ...
Ἡϊδιοσίοἱ στδϑοὶ τηΐῃ., Υ0]. Ι Ἢ [
Ἡοτοσιδ. 2. γοὸ]]. 4, Ῥασχίοβ ἃ.
-- -- τὰ ἘΪῚ1 νου ΠΟ ΌΒΟΝ ἄνοῖ.
Ἡγταδὶ Ηογμοχοῖ . . . .. ..
Ἡγροσϊαΐβ οσϑϊΐομοα. . .. . -
Τιϊδᾶΐε οᾶτταΐηδ ΧΎΥ, οα, ἘΟΩΙΥ
Τοδορπα ΕἸδνυαΒ, 6 γὙ0]].
.ο "το 6
ϑ᾽ινοο "νυ «“«
-:-οὯ»ο 6 Φ᾽7᾽Ὁ ὋΆἜδ)} ᾽ῳυἂι "5 9.»
11
ΜΚκ.9
3
“μκαμἱμοσομμμιοναμί μ[ με
Ὶ
8
ἘΧΙΕΤΥΝΕΥΝΕ ΣΤΥ ΣΙ,
18 60
Ιεδοῦς.
Ἰβοογδίδα ὀσδείοπθε, 2 γ6}1.. ων Ὁ
Τυ] δου, 3 γῸὺ1]]1... . . . ...
Τιπυοϊδηὶ ὌΡο:β, 8 γῸ]].. . . ..
ΤΥΘΟΡΒχοΝΐ ΑἸοχαπᾶγα.. ,.
ΤΌΣΟ. . . . «τ...
τ χά ἂθ οαἰθε ἐδ
ΤΠ γπΐδο οταϊζομθα
Μϑδῃοίδο
Μαχίτοὶ οὐ Ατπιοηΐα οασιΐηδ.
Μοίσοϊορίοἱ δοσίρίοσοβ, 2 γ0]]..
ΝΙοΘΡΒοσὶ ορύυδουϊδ
Νὶσοδοδυ Οοσδδοο. ...
ῬμΣ]οσίσαϊξὶ, οροζϑ, 3 το].
Ῥίπ ἀδυὶ οασιιὶ ἀπ: αὐ ον
ῬΙαίοιβ αἸΔ]ΟΟ͵, 6 γὸο]].. ,...
ῬΙοϊααξ, 3 γῸ}1.. . . . . ..-
ῬΙΟΔΙΟΙΙ γὲΐδο, 5 νῸ],.. ..
ῬΙπίδσοδὶ τ σ δ] 8. γο]. 1.
Ῥοϊθθοῃ.. .. .. ὗ
ῬοΟΙγδοησα
ῬΟΙΥΌΐτ8, 4 νο]],
ῬοΥΡγ τίνα
Φυϊπίυς Βιγσηδοῦθ..
ΒΘΣΌΙΩ ἡϑίυτ. Βοσίρί. Θτδθοὶ, ὙοΪ. 1.
ἘΒοίοτοε αχϑθϑοὶ, 8 ν 01]. . ,...
Βίτηθοι δος. . . . . 0.
ΒΟΡἢΟΟ1 18 ἐταροοὰϊΐδο.. . . ..
Βιορδοὶ δουϊορσία τι, 4 γῸ01]}. ...
- θοϊορβδϑθ, 3 νο]].. , , . ..-
Βίσαῦο, 8 γ0Ὸὺ11. , . . ..
ΤΒΟΙΩΣΒΟΪ ΡΔΙΔΡΉΓΙΑΒΕΕ, 3 γο]].
Τποοάογυβ Ῥιοάύτζοιηθμα. . . ...
ΤΠοορΡσδοῖθα Εἰχθδΐθβ, 8 γῸ}}..
ΠΉΘΟΡὮΏΥΘΕΙ ομδχδοίοσοθ.. , ...
ΤῊθΟ ΚΙ ΔΘΊΒ
πβπαογαϊᾶοα, 3 γῸ}}1... . ..
ΣΧ ΘΒΟΡΒΟΙ εἰ ὀχρθάϊεϊο σγεὶ.
-- -- ΕἘϊεῖο τρδΐοσ.
--Ἠ ηὠὠπἥὨἰδίοχία σγᾶθοῦ.. ..
-- ἰμβείαϊῶο γὶ....
δοχησηθηξασὶὶ , . . ..
βοχρίβ τηοΐποσα. . . ..
Ζομδύδα, 6 γο]. . . . . ..ς
Β. ἰ.αἰοί 800 Αὐΐογθη.
χιοϊκονα ΜΑσοθι πα. 23 νῸ]]. ΜᾺ. 7 20
Αϑμΐΐ ορὶβία. . . . . ..
Αἱ οϊορίδ 1αῖ. ΜΟ].1. ἔα8ο.1 411
Αὐραδίίϊπας ἀ6 οἱνὶξ. Ἀοΐ, 2 ὙΌΣ,
Αὐ]υϊαγία οα. Ῥεῖροσ. Ε
Βοοιϊὲ Εἰσὶ ἂθ ἰπδῖ. ταδίμοιι.
--- Ὧἀ6 σοπβοϊδίΐουο ἰσ Υ...
-- οοἴχω. ἱῃ Ασὶοίοί. 3. γὸ]]...
Οδϑβδσὶβ οοσησηθη ἑαυ θὰ. Ὀπίοσ,
͵ο]. 1. Π. 1]. ἃ οϊΙ]....
--- -- ξ"ϑάἅ. τἷποσ (ἰῃ 1 νο].)..
-- --- ἀἃθ0 Ὀ611ο0 Ο811160. Ἐϊᾶ. αὐ.
Αρ Ὀ6]110 οὐνἱ][ὁΠ Ἐὰ. Ἰΐποσ
ρσ τὸν ςπτ ς ρον ὦ
0811] Ῥσχορδσ ΕΣ σδστηΐηδ
1
1 ὅ0
οἱ ἐῶ! -"-Ὁ Ὁ υὉ σιμὰ ΟὉ
Οδμπδοχίητι . . . . «ως
Οἱσοχοιΐδ ΟΡοσὰ θα. ΚΊοῖζ. 11 γο]].
-- -ς οὐ ΜΌΙΙΟΣ. 11. 1.107..1---8 ἃ
Οἱοοσοιῖβ οχϑίξλοσι. βοϊθοΐϑο. 3 γο]],
Οἱσοχοιὲβ ογδαῖῖ. Χ ΨΙΠΙ. οἃ. ΕΡοΣ-
μασζὰ οἱ ἩΪσεο ο ἄθσς. . ...
Οἱοοχοιῖδ ον δὲ. βοϊθοῖ, Ῥαυβι 41
-- -- οαν ΥἹΟΒΟΏ ΟΣ. 38 γοὸ]].
Οοιητηοάϊΐϊδηθθ. Ῥατὶ 1 ἃ 1Π|..
Οοτποὶὲυβ ΝΟΡΟΒ. . . . . .ὄ.-
συγχέαι Βαΐπα.. . .... .ο
Ὅασοα Ῥησυρίυα. . ". .
Ὁϊοῖγα Οτοίθι 6 ΠΡ, ὙΙ.
Ὄγδοολο οδγεΐηδ. :
ἘοΙοσδθ Ῥορθξδγυμι ἸΔοποσῦτω.
Ἑπίσορὶπθε. . . . . ..τν..ε
ἙΝΊ ιν ἀ ἃ νωυιυιδΔἹᾳῆἔσεο
μι .
Θιμὲ μα ΟὉ δὺ Ὁ μὰ Οὐ (9 μὶ ἰῷ μ 9 τ᾽ μα μὲ μὰ δῷ
μι
| ιοώομ οἱ Θὺ δὺ Θὺ ὦ μὲ μα ἐρ "ὸ μὲ ὅν μὰ
μμμί ΒΟ 5 "Ὁ δ
ἘΞ ΥΟΥ
ϑμ
Ξ|8
ΠΡΡῚ ΟΥ̓ΡΑΝΟΥ͂ Α.
Ἧ περὶ φύσεως ἐπιστήμη σχεδὸν ἡ πλείστη φαίνεται περί 3684
τε σώματα καὶ μεγέϑη καὶ τὰ τούτων οὖσα πάϑη καὶ τὰς
κινήσεις. ἔτε δὲ περὶ τὰς ἀρχάς. ὅσαι τῆς τοιαύτης οὐσίας
εἰσίν. τῶν γὰρ φύσει συνεστώτων τὰ μέν ἐστι σώματα καὶ
μεγέϑη, τὰ δ᾽ ἔχει σῶμα καὶ μέγεθος, τὰ δ᾽ ἀρχαὶ τῶν ὁ
ἐχόντων εἰσίν. συνεχὲς μὲν οὖν ἐστὶ τὸ διαιρετὸν εἰς ἀεὶ διαι-
ρετά, σῶμα δὲ τὸ πάντῃ διαιρετόν. μεγέϑους δὲ τὸ μὲν ἐφ᾽
ἕν γραμμή, τὸ δ᾽ ἐπὶ δύο ἐπίπεδον, τὸ δ᾽ ἐπὶ τρία σῶμα.
καὶ παρὰ ταῦτα οὐκ ἔστιν ἄλλο μέγεϑος διὰ τὸ τὰ τρία
πάντα εἶναι καὶ τὸ τρὶς πάντῃ. καϑάπερ γάρ φασι καὶ οἵ 10
Πυϑαγόρειοι, τὸ πᾶν καὶ τὰ πάντα τοῖς τρισὶν ὥρισται" τε-
λευτὴ γὰρ καὶ μέσον καὶ ἀρχὴ τὸν ἀριϑμὸν ἔχει τὸν τοῦ
παντός, ταῦτα δὲ τὸν τῆς τριάδος. διὸ παρὰ τῆς φύσεως
εἰληφότες ὥσπερ νόμους ἐκείνης, καὶ πρὸς τὰς ἁγιστείας
χρώμεϑα τῶν ϑεῶν τῷ ἀριϑμῷ τούτῳ. ἀποδίδομεν δὲ καὶ 15
τὰς προσηγορίας τὸν τρόπον τοῦτον᾽ τὰ γὰρ δύο ἄμφω μὲν
λέγομεν καὶ τοὺς δύο ἀμφοτέρους; πάντας δ᾽ οὐ λέγομεν,
ἀλλὰ κατὰ τῶν τριῶν ταύτην τὴν προσηγορίαν εἰλήφαμεν πρῶ-
τον. ταῦτα δ᾽, ὥσπερ εἴρηται, διὰ τὸ τὴν φύσιν αὐτὴν ου-
τῶς ἐπάγειν ἀκολουϑοῦμεν. ὥστ᾽ ἐπεὶ τὰ πάντα καὶ τὸ πᾶν 530
Οοάα. Ἐ (Ραφόδιθηϑιβ 1858...
18. εἰλήφαμεν] φαμὲν γοὶ κατάφαμεν Ἀ].
Αγίδιοῖ. ἀθ 60610 τοο. Ῥσδῃῖ,. 1
») Π. οὐρ. 4, 1. 2685 21 -- 2. 268 21.
καὶ τὸ τέλειον οὐ κατὰ τὴν ἰδέαν διαφέρουσιν ἀλλήλων.
ἀλλ᾽ εἴπερ, ἐν τῇ ὕλῃ καὶ ἐφ’ ὧν λέγονται, τὸ σῶμα
μόνον ἂν εἴη τῶν μεγεϑῶν τέλειον μόνον γὰρ ὥρισται τοῖς
τρισίν. τοῦτο δ᾽ ἐστὶ πᾶν. “τριχῇ δὲ ὃν διαιρετὸν πάντῃ διαιρε-
6 τόν ἐστιν᾽ τῶν δ᾽ ἄλλων τὸ μὲν ἐφ᾽ ἕν. τὸ δ᾽ ἐπὶ δύο᾽ ὡς
γὰρ τοῦ ἀριϑμοῦ τετυχήκασιν, οὕτω καὶ τῆς διαιρέσεως
καὶ τοῦ συνεχοῦς τὸ μὲν γὰρ ἐφ᾽ ἕν συνεχές. τὸ δ᾽ ἐπὶ
δύο, τὸ δὲ πάντῃ τοιοῦτον. ὅσα μὲν οὖν διαιρετὰ τῶν μεγε-
ϑῶν, καὶ συνεχῆ ταῦτα. εἰ δὲ καὶ τὰ συνεχῆ πάντα διαι-
80 ρετά, οὕπω δῆλον ἐκ τῶν νῦν᾽ ἀλλ᾽ ἐκεῖνο μὲν δῆλον, ὡς οὐκ
9680 ἔστεν εἷς ἄλλο γένος μετάβασις, ὥσπερ ἐκ μήκους εἷς ἐπιφά-
νείαν, εἰς δὲ σῶμα ἐξ ἐπιφανείας" οὐ γὰρ ἂν ἕτι τὸ τοιοῦτον
τέλειον εἴη μέγεθος" ἀνάγκη γὰρ γίγνεσθαι τὴν ἔκβασιν
κατὰ τὴν ἔλλειψιν,» οὐχ οἷόν τε δὲ τὸ τέλειον ἐλλείπειν"
5 πάντῃ γάρ ἐστιν. τῶν μὲν οὖν ἐν μορίου εἴδει σωμάτων κατὰ
τὸν λόγον ἕπαστον τοιοῦτόν ἔστιν. πάσας γὰρ ἔχει τὰς διαστά-
σεις. ἀλλ᾽ ὥρισται πρὸς τὸ πλησίον ἁφῇ. διὸ τρόπον τινὰ
πολλὰ τῶν σωμάτων ἕκαστόν ἐστιν. τὸ δὲ πᾶν οὗ ταῦτα μό-
ρια, τέλειον ἀναγκαῖον εἶναι καὶ καθάπερ τοὔνομα σημαίνει
10 πάντῃ. καὶ μὴ τῇ μὲν τῇ δ᾽ οὔ.
Περὶ μὲν οὖν τῆς τοῦ παντὸς φύσεως, εἴτ᾽ ἄπειρός ἔστι
κατὰ τὸ μέγεϑος εἴτε πεπέρανται τὸν σύνολον ὄγκον, ὕστερον
ἐπισκεπτέον περὶ δὲ τῶν κατ᾽ εἶδος αὐτοῦ μορίων νῦν λέγω-
μὲν ἀρχὴν ποιησάμενοι τήνδε. πάντα γὰρ τὰ φυσικὰ σώ-
ι ματα καὶ μεγέϑη καϑ'᾿ αὑτὰ κινητὰ λέγομεν εἶναι κατὰ
τύπον᾽ τὴν γὰρ φύσιν κινήσεως ἀρχὴν εἶναί φαμεν αὐτοῖς.
πᾶσα δὲ κίνησις ὕση κατὰ τόπον, ἣν καλοῦμεν φοράν, ἢ
εὐθεῖα ἢ κύπμλῳ ἢ ἐκ τοὐτὼν μιπτή᾽ ἁπλαῖ γὰρ αὗται δύο
μόναι. αἴτιον δ᾽ ὅτι καὶ τὰ μεγέϑη ταῦτα ἁπλᾶ μόνον,
40 ἥ τ᾽ εὐθεῖα καὶ ἡ περιφερής. κύκλῳ μὲν οὖν ἐστὶν ἡ περὶ τὸ
μέσον, εὐθεῖα δ᾽ ἡ ἄνω καὶ κάτω. λέγω δ᾽ ἄνω μὲν τὴν
22. εἴπερ] εἴπερ ἄρα 8᾽΄. 26ΒΡ 1. ἔσειν Φίς] ἔστιν ΒΟΚΚΟΥ
ΟΥΧΟΧΘ ὑγρορτ.
2
Π. οὐρφ. 4, ἃ. 268Ὁ 25 -- 2695 22. 8
ἀπὸ τοῦ μέσου, κάτω δὲ τὴν ἐπὶ τὸ μέσον. ὥστ᾽ ἀνάγκη
πᾶσαν εἶναι τὴν ἁπλῆν φορὰν τὴν μὲν ἀπὸ τοῦ μέσου, τὴν
δ᾽ ἐπὶ τὸ μέσον, τὴν δὲ περὶ τὸ μέσον. καὶ ἔοικεν ἠκολου-
ϑηκέναι καὶ κατὰ λόγον τοῦτο τοῖς ἐξ ἀρχῆς᾽ τό τε γὰρ σῶμα 536
ἀπετελέσθη ἐν τρισὶ καὶ ἡ κίνησις αὐτοῦ. ἐπεὶ δὲ τῶν σω-
μάτων τὰ μέν ἔστιν ἁπλᾶ τὰ δὲ σύνϑετα ἐκ τούτων (λέγω
δ᾽ ἁπλῶ ὅσα κινήσεως ἀρχὴν ἔχει κατὰ φύσιν, οἷον πῦρ
καὶ γὴν καὶ τὰ τούτων εἴδη καὶ τὰ συγγενῆ τούτοις), ἀνάγκη
καὶ τὰς κινήσεις εἶναι τὰς μὲν ἁπλᾶς τὰς δὲ μεκτάς πῶξ, 80
καὶ τῶν μὲν ἁπλῶν ἁπλᾶς, μιοτὰς δὲ τῶν συνθέτων, κι- γ698
νεῖσθαι δὲ κατὰ τὸ ἐπικρατοῦν. εἴπερ οὖν ἐστὺν ἁπλῇ κίνησις,
ἁπλὴ δ᾽ ἡ κύκλῳ κίνησις, καὶ τοῦ τε ἁπλοὺ σώματος ἁπλῆ
ἡ κένησις καὶ ἡ ἁπλῆ κίνησις ἁπλοῦ σώματος (καὶ γὰρ ἂν
συνθέτου ἦ; κατὰ τὸ ἐπεκρατοῦν ἔσται), ἀναγκαῖον εἶναί τι ὁ
σῶμα ἁπλοῦν ὃ πέφυκε φέρεσθαι τὴν κύκλῳ κίνησιν κατὰ
τὴν αὐτοῦ φύσιν" βίᾳ μὲν γὰρ ἐνδέχεται τὴν ἄλλου καὶ
ἑτέρου, κατὰ φύσιν δὲ ἀδύνατον. εἴπερ μέα ἑκάστου κίνησις
ἡ κατὰ φύσιν τῶν ἁπλῶν. ἔτι εἰ ἡ ἢ παρὰ φύσιν ἐναντία τῇ
κατὰ φύσιν καὶ ἕν νὴ ἐναννίον, ἀνάγκη, ἐπεὶ ἁπλῆ ἡ νύ- τὸ
κλῶ. εἰ μὴ ἔσται κατὰ φύσιν τοῦ φερομένου σώματος;
παρὰ φύσιν αὐτοῖ εἶναι. εἰ οὖν πῦρ ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων͵
ἐστὶ τὸ κύκλῳ φερόμενον, ἐναντία ἢ κατὰ φύσιν αὐτοῦ φορὰ
ἔσται τῇ κύχλῳ. ἀλλ᾽ ἕν ἑνὶ ἐναντίον᾽ ἡ δ᾽ ἄνω καὶ κάτω
ἀλλήλαις ἐναντίαι. εἰ δ᾽ ἕτερόν τί ἐστι σῶμα τὸ φερύμενον 15
κύκλῳ παρὰ φύσιν, ἔσται τις αὐτοῦ ἄλλη κίνησις κατὰ
φύσιν. τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον᾽ δἰ μὲν γὰρ ἡ ἄνω, πῦρ ἔσται ἢ
ἀήρ. εἰ δ᾽ ἡ κάτω, ὕδωρ ἢ γῆ. ἀλλὰ μὴν καὶ πρώτην γε
ἀναγκαῖον εἶναι τὴν τοιαύτην φοράν. τὸ γὰρ τέλειον πρότε-
ρον τῇ φύσει τοῦ ἀτελοῦς, ὁ ὁ δὲ κύκλος τῶν τελείων, εὐθεῖα 50
δὲ γραμμὴ οὐδεμία" οὔτε γὰρ ἡ ἄπειρος (ἔχοι γὰρ ἂν πέ-
ρας καὶ τέλος) οὔτε τῶν πεπερασμένων οὐδεμία (πασῶν γάρ
ῷὅ. καὶ οἴη. 81. 4693 7. αὐτοῦ] ἑαυτοῦ 8}.
ι 1:
4 Π. οὐρφ. 4, ὃ. 2695 28 --- 269" 17.
τι ἐκτός αὐξῆσαι γὰρ ἐνδέχεται ὁποιανοῦν). ὥστ᾽ εἴπερ
ἡ μὲν προτέρα κίνησις προτέρου τῇ φύσει σώματος, ἡ δὲ
86 κύχλῳ προτέρα τῆς εὐθείας . ἢ δ᾽ ἐπ᾽ εὐθείας, τῶν ἁπλῶν
σωμάτων ἐστέ (τό τε γὰρ πῦρ ἐπ᾽ εὐθείας ὁ ἄνω φέρεται καὶ
τὰ γεηρὰ κάτω πρὸς τὸ μέσον). ἀνάγκη καὶ τὴν κύκλῳ
κίνησιν τῶν ἁπλῶν τινὸς (προτέρου εἶναι σωμάτων᾽ τῶν γὰρ
μικτῶν τὴν φορὰν ἔφαμεν εἶναι κατὰ τὸ ἐπικρατοῦν ἐν τῇ μίξει
80 τῶν ἁπλῶν. ἔκ τε δὴ τούτων φανερὸν ὅτε πέφυκέ τις οὐσία
σώματος ἄλλη παρὰ τὰς ἐνταῦϑα συστάσεις. ϑειοτέρα καὶ
προτέρα τούτων ἁπάντων, κἂν εἴ τις ἔτι λάβοι πᾶσαν εἶναι
κίνησιν ἢ κατὰ φύσιν ἢ παρὰ φύσιν, καὶ τὴν ἄλλῳ παρὰ
φύσιν ἑτέρῳ κατὰ φύσιν. οἷον ἡ ἄνω καὶ ἡ κάτω πέπονθϑεν᾽
δῦ ἢ μὲν γὰρ τῷ πυρί, ἡ δὲ τῇ γῇ παρὰ φύσιν καὶ κατὰ
8690 φύσιν" ὥστ᾽ ἀναγκαῖον καὶ τὴν κύκλῳ κίνησιν, ἐπειδὴ τούτοις
παρὰ φύσιν, ἑτέρου τινὸς εἶναι κατὰ φύσιν. πρὸς δὲ τούτοις
εἰ μέν ἐστιν ἡ κύκλῳ τινὶ φορὰ κατὰ φύσιν, δῆλον ὡς εἴη
ἄν τι σῶμα τῶν ἁπλῶν καὶ πρώτων, ὃ πέφυκεν, ὥσπερ
δ τὸ πὺρ ἄνω καὶ ἡ γῆ κάτω, ἐκεῖνο κύκλῳ φέρεσϑαι κατὰ
φύσιν. εἰ δὲ παρὰ φύσιν φέρεται τὰ φερόμενα κύκλῳ τὴν
πέριξ φοράν, ϑαυμαστὸν καὶ παντελῶς ἄλογον τὸ μόνην
εἶναι συνεχῆ ταύτην τὴν κίνησιν καὶ ἀΐδιον, οὖσαν παρὰ
φύσιν" φαίνεται γὰρ ἕν γε τοῖς ἄλλοις, τάχιστα φϑειρό-
10 μενα τὰ παρὰ φύσιν. ὥστ᾽ εἴπερ ἐστὶ πῦρ τὸ φερόμενον,
καϑάπερ φασί τινες. οὐδὲν ἧττον αὐτῷ παρὰ φύσιν ἡ κί-
νησίς ἐστιν αὕτη ἢ ἡ καάτω᾽ πυρὸς γὰρ κίνησιν δρῶμεν τὴν
ἀπὸ τοῦ μέσου κατ᾽ εὐθεῖαν. διόπερ ἐξ ἁπάντων ἄν τις τού-.
τῶν συλλογιξόμενος πιστεύσειεν ὡς ἔστε τε παρὰ τὰ σώ-
16 ματα τὰ δεῦρο καὶ περὶ ἡμᾶς ἕτερον κεχωρισμένον το-
σούτῳ τιμιωτέραν ἔχον τὴν φύσιν ὅσῳπερ ἀφέστηκε τῶν ἐν-
ταῦϑα πλεῖον.
, 38. προτέρου Δάάϊα] (Βίταρ!]. γοτθϑ Αὐήδἐοἐ 8 ΟἸΧΟΌΤΩΒΟΥΠΟΪΕ:
ἀνάγκη καὶ τὴν κύκλῳ κίνησιν τῶν ἁπλῶν τινὸς εἶναι σωμάτων
ἄλλου παρὰ τὰ ὑπὸ σελήνην). 269} 9. γε] τε οοἃ. Ε' εὐ βῖτιρ!.
Π. οὐρ. 4, 8. 2369Ὁ 18 -- 2108 18. δ
Ἐπεὶ δὲ τὰ μὲν ὑπόκειται τὰ δ᾽ ἀποδέδεικται τῶν
εἰρημένων, φανερὸν ὅτε οὔτε κουφότητα οὔτε βάρος ἔχει
σῶμα ἅπαν. δεῖ δὲ ὑποθέσϑαι τί λέγομεν τὸ βαρὺ καὶ τὸ 30
κοῦφον, νῦν μὲν εἱκανῶς πρὸς τὴν παρουσᾶν χρείαν, ἀκρι-
βέστερον δὲ πάλιν, ν ὅταν ἐπισκοπῶμεν περὶ τῆς οὐσίας αὖ-
τῶν. βαρὺ μὲν οὖν ἔστω τὸ φέρεσϑαι πεφυκὸς ἐπὶ τὸ μέσον,
κοῦφον δὲ τὸ ἀπὸ τοῦ μέσου, βαρύτατον δὲ τὸ πᾶσιν ὕφι-
στάμενον τοῖς κάτω φερομένοις, κουφότατον δὲ τὸ πᾶσιν 36
ἐπιπολάξον τοῖς ἄνω φερομένοις. ἀνάγκη δὲ πᾶν τὸ φερό-
μενον ῆ κάτω Ἶ ἄνω ἢ κουφότητ᾽ ἔχειν ἢ βάρος ἢ ἂμ-
φώω, μὴ πρὸς τὸ αὐτὸ δέ᾽ πρὸς ἄλληλα γάρ ἐστι - βαρέα
καὶ ποῦφα, οἷον ἀὴρ πρὸς ὕδωρ, καὶ πρὸς γῆν ὕδωρ. τὸ
δὴ κύκλῳ σῶμα φερόμενον ἀδύνατον ἔχειν βάρος ἢ πκου- 80
φότητα" οὔτε γὰρ -κατὰ φύσιν οὔτε παρὰ φύσιν ἐνδέχεται
αὐτῷ κινηθῆναι ἐπὶ τὸ μέσον ἢ ἀπὸ τοῦ μέσου. κατὰ φύ-
σιν μὲν γὰρ οὐκ ἔστεν αὐτῷ ἡ ἐπ᾽ εὐθείας φορά" μία γὰρ
ἦν ἑκάστου τῶν ἁπλῶν, ὥστ᾽ ἔσται τὸ αὐτὸ τῶν οὕτω τινὶ
φερομένων. παρὰ φύσιν δ᾽ ἐνεχϑέντος, εἰ μὲν ἡ κάτω 86
παρὰ φύσιν, ἡ ἄνω ἔσται κατὰ φύσιν, εἰ δ᾽ ἡ ἄνω παρὰ 3108
φύσιν, ἡ κάτω κατὰ φύσιν᾽ ἔϑεμεν γὰρ τῶν ἐναντίων ᾧ
ἢ ἑτέρα παρὰ φύσιν, τὴν ἕτέραν εἶμαι κατὰ φύσιν. ἐπεὶ
δ᾽ εἰς τὸ αὐτὸ φέρεται τὸ ὅλον καὶ τὸ μόριον κατὰ φύ-
σιν. οἷον πᾶσα γῇ καὶ μικρὰ βῶλος, συμβαίνει πρῶτον ὅ
μὲν μήτε κουφότητ᾽ ἔχειν αὐτὸ μηδεμίαν μήτε βάρος (ἢἣ
γάρ ἂν πρὸς τὸ μέσον ἢ ἀπὸ τοῦ μέσου ἠδύνατο φέρεσϑαι
κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν), ἔπενϑ᾽ ὅτι ἀδύνατον κινηϑῆναι τὴν
κατὰ τόπον κίνησιν ἢ ἄνω ἢ κάτω κατασπώμενον᾽ οὔτε γὰρ,
κατὰ φύσιν ἐνδέχεται κινηϑῆναι κίνησιν αὐτῷ ἄλλην οὔτε 10
παρὰ φύσιν, οὔτ᾽ αὐτῷ οὔτε τῶν μορίων οὐδενί" ὃ γὰρ αὐτὸς
λόγος περὶ ὅλου καὶ μέρους. ὁμοίως δ᾽ εὔλογον ὑπολαβεῖν
περὸ αὐτοῦ καὶ ὅτε ἀγένητον καὶ ἄφϑαρτον καὶ ἀναυξὲς
.21. πρὸς] ὡς πρὸς 8].
β Π. οὐρ. 4, 8. 9105 14 --- 9100 9...
καὶ ἀναλλοίωτον, διὰ τὸ γίγνεσθαι μὲν ἅπαν τὸ γιγνόμε-
τόνον ἐξ ἐναντίου τὰ καὶ ὑποκειμένου τινός, καὶ φϑείρεσθαι
ὡσαύτως ὑποκειμένου τέ τινος καὶ ὑπ᾽ ἐναντίου καὶ εἰς
ἐναντίον, καϑάπερ ἐν τοῖς πρώτοις εἴφηται λόγοις" τῶν δ᾽
- ἐναντίων καὶ αἱ φοραὶ ἐναντίαι. εἰ δὴ τούτῳ μηδὲν ἐμαντίον
ἐνδέχεταε εἶναι διὰ τὸ καὶ τῇ φορᾷ τῇ πύλλῳ μὴ εἶναι
20 ἄν τιν᾽ ἐναντίαν κένησιν, ὀρθῶς ἔοικεν ἡ φύσις τὸ μέλλον
ἔσεσϑαι ἀγένητον καὶ ἄφϑαρτον ἐξελέσϑαι ἐκ τῶν ἐναντίων"
ἐν τοῖς ἐναντίοις γὰρ ἡ γένεσις καὶ ἡ φϑορά. ἀλλὰ μὴν
καὶ τὸ αὐξανόμενον ἅπαν αὐξάνεται καὶ τὸ φϑῖνον φϑένει
ὑπὸ συγγενοῦς προσιόντος καὶ ἀναλυομένου εἰς τὴν ὕλην᾽
45 τούτῳ δ᾽ οὐκ ἔστυν ἐξ οὗ γέγονεν. εἰ δ᾽ ἐστὶ καὶ ἀναύξητον καὶ
ἄφϑιτον, τῆς αὐτῆς διανοίας ἐστὲν ὑπολαβεῖν καὶ ἀναλλοίω-
τον εἶναι. ἔστε μὲν γὰρ ἡ ἀλλοίωσις κίνησις κατὰ τὸ ποιόν,
τρῦ δὲ ποιοῦ αἵ μὲν ἕξεις καὶ διωϑέσεις οὗκ ἄνευ τῶν κατὰ
πάϑη γίγνονται μεταβολῶν, οἷον ὑγέεια καὶ νόσος. κατὰ
80 δὲ πάϑος ὅσα μεταβάλλει τῶν φυσικῶν σωμάτων, ἔχονθ᾽
ὁρῶμεν πάντα καὶ αὔξησιν καὶ φθίσιν. οἷον τά τε τῶν ξῴων
σώματα καὶ τὰ μόρια αὐτῶν καὶ τὰ τῶν φυτῶν, ὁμοίως
δὲ καὶ τὰ τῶν στοιχείων᾽ ὥστ᾽ εἴπερ τὸ κύκλῳ σῶμα μήτ᾽
αὔξησιν ἔχειν ἐνδέχεται μήτε φϑίαιν, εὔλογον καὶ ἀναλ-
86 λοέωτον εἶναι.
310Ρ Διότι μὲν οὖν ἀΐδιον καὶ οὔτ᾽ αὔξησιν ἔχον οὔτε φϑίσιν,
ἀλλ᾽ ἀγήρατον καὶ ἀναλλοίωτον καὶ ἀπαϑές ἐστι τὸ πρῶ-
τον τῶν σωμάτων, εἴ τις τοῖς ὑποκειμόνοις πιατεύει, φανε-
ρὸν ἐκ τῶν εἰρημένων ἐστίν. ἔοικε δ᾽ Ὁ τε λόγος τοῖς φαινο-
5 μόνοις μαρτυρεῖν καὶ τὰ φαινόμενα τῷ λόγῳ. πιέντες γὰρ
ἄνϑρωποι περὲ ϑεῶν ἔχουσιν ὑπόληψιν, καὶ πάντες τὸν ἀνω-
τάτω τῷ ϑείῳ τόπον ἀποδιδόασι, καὶ βάρβαροι καὶ Ἔλ-
- λημερ. ὅσο; πὲρ εἶναι νομέξζουσι ϑεούς, δῆλον ὅτι ὡς τῷ
ἀϑανάτῳ τὸ ἀϑάνατον συνηρτημένον᾽ ἀδύνατον γὰρ ἄλλως.
26. ἄφϑιτον ππὰΒβ οοά. , ἄφϑαρτον οοἰθτὶ οὐ ϑἴταρ!. 210" 9. τὸ
ἀϑάνατον] τὸν ἀϑάνατον οὐρανὸν οοα Εἰ (μοι 31 0}.)
4
Π. οὖρ. 4, 8. 210 10 --- 4. 2715 4. γἱ
εἴπερ οὖν ἔστε τι θεῖον. ὥσπερ ἔστι. καὶ τὰ νῦν εἰρημένα περὶ 10
τῆς πρώτης οὐσίας τῶν σωμάτων εἴρηται παλῶς. συμβαίνει
δὲ τοῦτο καὶ διὰ τῆς αἰσθήσεως ἱκανῶς, ὥς γε πρὸς ἀν-
ϑοωπίνην εἰπεῖν πίστεν᾽ ἐν ἅπαντι γὰρ τῷ παρεληλυϑότι
χρόνῳ κατὰ τὴν παραδεδομένην ἀλλήλοις μνήμην οὐϑὲν
φαίνεται μοταβεβληκὸς οὔτε καϑ᾿ ὅλον τὸν ἔσχατον οὐρανὸν 16
οὔτε κατὰ μόριον αὐτοῦ τῶν οἰκείων οὐϑέν. ἔοικε δὲ καὶ τοὔ-
γομὰ παρὰ τῶν ἀρχαίων διαδεδόσϑαι μέχρι καὶ τοῦ νῦν
χρόνου, τοῦτον τὸν τρύπον ὑπολαμβανόντων ὄνπερ καὶ ἡμεῖς
λέγομεν" οὐ γὰρ ἅπαξ οὐδὲ δὶς ἀλλὰ πλεονάκις δεῖ νομέξειν
τὰς αὐτὰς ἀφικνεῖσθαι δόξας εἰς ἡμᾶς. διόπϑρ ὡς ἑτέρου 30
τινὸς ὄντος τοῦ πρώτου σώματος παρὰ γῆν καὶ πῦρ καὶ
ἀέρα καὶ ὕδωρ» αἰθέρα προσωνόμασαν τὸν ἀνωτάτω τόπον,
ἀπὸ τοῦ ϑεῖν ἀεὶ τὸν ἀΐδιον χρόνον ϑέμενοι τὴν ἐπωνυμίαν
αὐτῷ. ᾿Αναξαγόρφας δὲ καταχρῆται τῷ ὀνόματι τούτῳ οὐ
καλῶς" ὀνομάξει γὰρ αἰϑέρα ἀντὶ πυρός. 35
Φανερὸν δ᾽ ἐκ τῶν εἰρημένων καὶ διότι τὸν ἀριϑμὸν
ἀδύνατον εἶναι πλείω τὸν τῶν λεγομένων σωμάτων ἁπλῶν"
τοῦ μὲν γὰρ ἁπλοῦ σώματος ἀνάγκη τὴν κίνησιν ἁπλῆν
εἶναι. μόνας δὲ ταύτας εἶναί φαμεν ἁπλᾶς, τήν τε κύ-
κλῳ καὶ τὴν ἐπ᾽ εὐθείας, καὶ ταύτης δύο μόρια, τὴν μὲν 50
ἀπὸ τοῦ μέσου, τὴν δ᾽ ἐπὶ τὸ μέσον.
Ὅτι δ᾽ οὐκ ἔστι τῇ πύχλῳ φορᾷ ἐναντία ἄλλη φορά,
πλεοναχόϑεν ἂν τις λάβοι τὴν πίστιν, πρῶτον μὲν ὅτι τῇ
περιφερεῖ τὴν εὐθεῖαν ἀντικεῖσθαι μάλιστα τίθεμεν. τὸ γὰῤ
ποῖλον καὶ τὸ κυρτὸν οὐ μόνον ἀλλήλοις ἀντικεῖσθαι δοκεῖ 86
ἀλλὰ καὶ τῷ εὐϑεῖ, συνδυαζόμενα. καὶ λαβόντα σύνϑεσιν᾽ 2198
ὥστ᾽ εἴπερ ἐναντία τίς ἐστε; τὴν ἐπὶ τῆς εὐθείας μάλιστα
ἀναγκαῖον ἐναντίαν εἶναι πρὸς τὴν κύκλῳ κίνησιν. αἱ δ᾽ ἐπὶ
τῆς εὐθείας ἀλλήλαις ἀντίκεινται διὰ τοὺς τόπους" τὸ γὰρ
10. ϑεῖον) ϑεῖον σῶμα ϑῖτη ], 10. ἀλλὰ πλεονάκις οοἁ. Εαὶ
οαπὶ 8110 οοῦϊοθ οὖ ϑ1:ρ]., ἀλλ᾽ ἀπειράκις οοὐθεὶ 24. κατα-
χρῆται οοα, Εἰ οὕπ 8110, κατακέχρηται ΟοἰθΙΊ.
ΒΙΒΙΙΙΟΤΉΗΕΒΟΑ
ΒΟΒΙΡΤΟΆΌΝ ΘΒΑΒΟΘΒΠΝ ΕἸ ΒΟΜΑΝΟΑΌΝ ΤΕΠΒΝΕΒΙΑΝΑ.
Α. ΘγΙΘοΠ 8068 Αυϊογθη.
ἈΑδ]ἐδηΐ οροσϑ, 3 γοὸ]...... ΜΚ. 9
-- ταχίϑ δἰσίοσίαὄ. . .....
Αϑπθδο Θοχησχωθηδ,. . . . .ὄ .-
Αοδοδίτπΐβ οσδύϊοσθα
ἈΦΕΘΕῚΣ ἰσϑβοοαΐδο
ἈΑοβδορίοδϑο ἔδθυϊδο..
ΑἸΔΟΥΘΟΣ :
᾿Απϑοοὶᾶϊα οταϊζξοθθα. . . . ...
Αμπίδοϊορία ᾿γτὶοϑ
ΑΣΕΡΒοσεα οτϑεϊομ θα
Ἀνοϊ]ϊοᾶοσῃι . . . . . .....
ΑΡΟ] οὶ: ΒΒοαϊΐ Ατρουδαΐ,..
ΑΡΡνἰδιὶ δἷοὲ. Βοηδυδ. Ψ0].1.
Ασχομέτηθᾶϊα οροσᾶ. ὙῸ] Τοὲ Ιἴ ἃ
Ασἱδεορ μασι οοτηοθαάΐδο, 3 γὙὸ]],
Ασίαδιοίοϊοσ ὧἂθ ρδᾶσχέ. διηΐτη δ]
--- ἄο αχίϑ ροορίϊοαα:..
--- Ῥηγοίοδ. . . . 9... νων
--ἕ Εὐίοα Νίοοω. . , , ...
Ασχίδιηΐ οχρϑάϊξιεξο Αἴοχ. πον.
--- Βοσἱρίδ σχωΐποσζῶ
Αἰδομδοῦβ, 4 νο]].,
ΒΔΡΌΧΙΙ ἔθ ]89
Βποοϊὶοὶ σατδοοί Σ
σοδοὶίᾳ ἐΔΡὺ]Δ. . . . . . . ..
Ὡοιηοδίδμοιίβ οσϑίΐοηθα, 8 νο]]..
Ὁὐμδχοὶ οσϑίϊου θα
Ὧϊο Οδδββῖιβ, ὅ νοὶ]... ..
Ὡΐο ΟὈσχυδοβίοσηαβ, 3 νῸ]]...
Ὠϊοᾶοσχυκ δίουϊθπ, 5. νο]]. οἱ
Ὁϊουγεῖθα ΗΔ]10. 4 γὸ]}. . ..
ἙἘργρὶσοοχασα ὄτσδοο, ἔσαχιηθπίδ. 1.
Ἑτχτοῖξὶοὶ βοσζίρίοσοσ, 3 γ0ὺ)]1.. ..
Ἐπιἀοοίδο υἱοϊαυίαη. . . . ..
Ἑπυσίν᾽ ἄοθ, 8 γὸὺ]]..,.. . . ..
Ἑμβοῦίαβ. Ὑο]. 1-ἸΥ͂.... ..
ἙἘΔΌ. Βοτα. στ8 600 ΘΟμδοσ. 7]. 1.
ἩἨο]ϊοάοτυβ
Ηδγοάΐδηθσθδ.. . . ..
Ἡοσοάοιὶ πἰβίοσίδθ, 3 γΟ]]..
Ἡϑαϊοᾶπ8
Ἡϑθδυοδίθβ ΜιΙϊοβὶὰβ.. ..
Ἡϊδιοσίοἱ ατδϑοὶ σοΐῃ., 7 ο]. Ι ᾶ 1
Ἡοτοσυδ. 3. νο]]. 4 Ῥατίου ἃ.
-- --- τὰ ἘΠῚ] νου ΠΟ 80 ἢ ἄγο].
Ἡγστμὶ Ἡοτσχηοχίοὲ
Ἡγροσχίαϊα οχδϊξΐομθα. . . . ...
τη φαϊα οδτταΐμπα ΧΥ͂Ι, οἅ, ἘΟΒΙΥ
Τοσορδὺν ΕἸδυΐυΒ, 6 νῸ}]}. . ..
ςο᾽ο᾽νυου.» ὁ
Φ -.- ο .«
1 -᾿
“Ωμμ μ»ὁ ΟΝ δὺ),ΒὮ. μὲ
δόδοδι [5]
με
|
13 --
-- Τ1ὅ
1 8ὅ
8 ---
12 600
Β. [αἰοϊηΐδοθ Αὐἴόγθη.
Αχοτηΐϊδη ΝδτοοΙ ησδ. 38. νο]]. Μκχ. 7 90
Αἰ νηΐ ορίβίυϊα. . . . . ..
Απἰδμοϊοσίδ ]αὶ. 701.1. ἔαδο. 1 41
Ααὐσυσίίππε ἀο οἱνίϊ. οἱ, 23 νο]].
Αὐἱυϊατία οἂ. Ῥοῖροσ.
Βοοίϊὲ ἰτὶ ἀἃθ ἰησί. ταδίβοσα.. :
--- ἀ0 οοπθοϊδίϊουϑ ΕἸΣ Υ...
---- δοχάσῃ. ἐπ Ασίθιίοι. 3 υὸ]]..
Οδοϑδσχὶβ οοσησηθη αν! οᾶ. Ὁ ηΙΟΥ,
ὙῸ]1. 1. ΤΠ. 111. ἃ γο].....
-- - Ἑὰ. χτΐλθοσ (ἰη 1 υο].).
-- -- ἀθ Ὀ611ο 6 41119ο. Ἐᾶ. ταΐσι.
-- -- ἀθ ὕ611ο οΟΥΥ]. ἘΠὰ. τιΐθο
Οδεεῖυα Ἐδὶὶχ. . . .. .ὄ ..
ΓΚ ΤΊΡ.111 Ῥχοροσεϊ οδυταΐπα
"111.
ζανεα
]ω ΟὉ τὸ ἐσσι μὰ
:
Ιεθ... ΦοΌ.ΜΚ.1 30
Ιδβοοζοῖίδα οσϑεϊοπϑε, 8 τοῖ1.... νη 9:10
Γυ] ΐδησα, 2 γῸὸ}]1... . . . . .. 9φ(. 8 18
Ἰποΐδη! ΟΡΟσἃ, 8 γῸὸ]].. .. .. 86 80
ΤΥΘοΟΡ σοι ΑἸοχδηᾶσα. . , . ,, 180
Ὡγοῦσχθυδ. . . . «Ὁ . -- 60
τ γάσπα ἂθ οαπἰθεῖία. . . . . .. 4 2.10
1, γεῖδο οταῖϊίοθθα:. . .ὄὄ ...... μα 130
Μδχοίδο . . .ὄ «..τω.ωὉ 9 150
Μαχί τὶ οἱ Ατππιοπία οαστοίπδ., ". 1.80
Μοίχοϊοσίοὶ βογὶρέοσθε, 3 υ0]]. ῳ ὅ 10
ΝΙοοΡρΒοσί ορῦδουϊδ. .. . .. , 880
ΝΙοοσδομῦα αθσβθοθῦδ. . . . ,,), 180
Νουμῦδ, 3 γ0]1... . . .. δ᾽ τῷον ων ..9. 55
Οπμοθδῦθῦ . . . . «Ὁ 9 1.30
Ῥαιυδδιίΐδα, 3 τῇ... οὐκ ῳ 8.60
ῬΕΣΙοσέχδεϊ ΟΡρϑσϑ, 8 Ὑ0 1. ον ων 8 88
Ριπιἀδυΐ οδυτηΐμδ. . . . . 9... .0 1--:
ΡΙδίοπίβ ἀἰδιορί, Θ γῸὸ]].. . . . ,,10 δ0
ῬΙοίίπε, 3 γτοὸ]]..... . .ὄ.. 9 θ6.-
ῬΙαΐλσοηί υδῖδο, ὅ γυῸὺ1]]1... .. ,,Ὠ. 8 40
ῬΙπΙΑσΟΣἑ τροτα]α, Ὑ0]1.1. .. ,, 180
Ῥοϊθιιοα. . . , «ων τὸν» 1--
Ῥοίγδοῦῦδ. ... .. τον 4850
ῬοΟΙΥΡίασ, 4 γ0Ὸ}. . . . .... ... μ,γ10 80
ῬοΟΥΡΗγχίὰα.. . . . «ως ., 180
Ῥχοοϊυ. . . ...τνν νων ῳ 6178
Φαυϊπῆυα Κτινσηδοια. .. . 150
Βοχασα πδίοσ. ϑοσίρι, ατδοοὶ. ΥΟΙ. " 310
ἘΒοίοσοβ ασδθοὶ, 8 γ0]}. . ... », --
Βίταθου ὅθ... .. . 0. νν 180
ΒΟΡΒΟΟΙΐ. ἐσαχοοᾶϊΐδὝδο.. . . .. 150
Βιοθδοὶ Βοσίϊοσία), 4 γ0]]. . . ,, 960
- οοορδθ, 3 γοὸ]].. ,. . .. ῳ 8--
Βίχδρο, 8 γ0ὺ1]1. . ,.. . κηνᾳ, 8--
Τ θα δὲ1} ΡΑΥΔΡΏΤΘΒοΙ, 8. γ0]]. . κ)κθ--
Ἰμοοᾶάοτυα Ῥιοάχοιαθπβ. . . ... 4. -- Ὁ
ΤΠΘοΟΡσχϑείμα Ησϑαῖτβ, 8 γ0]1.. -.,. 8 60
ὙΒΘΟΡΒ ταδί ομδυδοίοσοα.. . . . ωᾧ 190
ΤῊθῸ0 ϑιογσδοθ.. . .. . .. ῳΗ ὃ--
Ἰπυογάϊαοι, 2 γῸ]],. . . . .. 929 3.40
ΣΧΟΠΟΡΒοπεΐα ὀχροαϊείο Ογτὶ. . ., -- 1
- --ὠἨΕαϊο αᾶΐοσ.. . ω) 1 30
--ὀ ππἰκίοσία σγαθο. ... τ 90
-- πο αϊο Ογσὶ . . . . ,, -- 90
-- σοιρσηθηίατιὶ, . . . . . ,, --- 4ὅ
--ὀ ποείρία τοίποσα , . . . 5, --ἕ 90
Ζοπδσϑβ, 6 γυ0]]. ον. 4, 15 Τὸ
Οοπδοχίπυ.. .. . .. «Ὁ. ΜΚΙ1 20
Οἰοθζοιίδ οροόσὰ θὰ. Κ]οῖζ. Ἵ1 νοΙ »ν 22 85
-- --- οὐ ΜΌ]1οΣ. 11.1.17.1--8ἃ ., 2310
Οἱοοτοιὶκ ογϑέΐοιι. βο]θοΐδο. 23 7011, ., 1 50
Οἱοοσζοσάδ οσϑῖὶ. Χ ΎΠΙΙΙ. οἄ. ἘΠ οΣ-
Βαζὰ οὲ Ηϊσδοβἤοϊαοσ.. ... ν 3 -
Οἰοοχοιὲς ορὶδί. βοϊοϑοὶ. Ῥδσα 1Δ1Ὶ », 8.60
-- -- οἃ, ΥΟΒΟΙΌΟΣΩ͂. 3 7011. ., 6 --
Οοταπηοάϊεαησθθ. Ῥαχί. 1 ἃ 1... ., 3 1ὸ
Οοσπθιῖιβ ΝΘΡΟΒ. . . . .. ... 0. .» -- 80
Ουτῆυν Βαΐαρ... . . . ... ῳῳ 120
τοι Ῥασγαίας. . ... .ος. ». 1.30
Ηϊοίγα Οτοίθησία. ΠῚ ΥΙ!: ν 1950
ὉΣδοολ ΩΣ οδττηΐηθδ. ... . 1.20
ἘοΙοθαθ Ῥοθἕδστσα Ἰδεϊβοτασα. . 3 --
Ἑπίϊτορίαε. οὐ νοι οεν η59 - 80
Ἡϊωντια οὐ
ΠΕΡῚ ΟΥ̓ΡΑΝΟΥ͂ Α.
πνκάνσπευν. ττιπαταμανυναθοσωκηδαμεσας
Ἧ περὶ φύσεως ἐπιστήμη σχεδὸν ἡ πλείστη φαίνεται περί 3685
τε σώματα καὶ μεγέϑη καὶ τὰ τούτων οὖσα πάϑη καὶ τὰς
κινήσεις) ἔτε δὲ περὶ τὰς ἀρχάς. ὅσαι τῆς τοιαύτης οὐσίας
εἰσίν τῶν γὰρ φύσει συνεστώτων τὰ μέν ἐστι σώματα καὶ
μεγέθη, τὰ δ᾽ ἔχει σῶμα καὶ μέγεϑος, τὰ δ᾽ ἀρχαὶ τῶν 5
ἐχόντων εἰσίν. συνεχὲς μὲν οὖν ἐστὶ τὸ διαιρετὸν εἰς ἀεὶ διαι-
ρετά, σῶμα δὲ τὸ πάντῃ διαιρετόν. μεγέϑους δὲ τὸ μὲν ἐφ᾽
ἕν γραμμή, τὸ δ᾽ ἐπὶ δύο ἐπίπεδον, τὸ δ᾽ ἐπὶ τρία σῶμα.
καὶ παρὰ ταῦτα οὐκ ἔστιν ἄλλο μέγεϑος διὰ τὸ τὰ τρία
πάντα εἶναι καὶ τὸ τρὶς πάντῃ. καϑάπερ γάρ φασι καὶ οἵ 10
Πυϑαγόρειοι, τὸ πᾶν καὶ τὰ πάντα τοῖς τρισὶν ὥρισται" τε-
λευτὴ γὰρ καὶ μέσον καὶ ἀρχὴ τὸν ἀριϑμὸν ἔχει τὸν τοῦ
παντός, ταῦτα δὲ τὸν τῆς τριάδος. διὸ παρὰ τῆς φύσεως
εἰληφότες ὥσπερ νόμους ἐκείνης, καὶ πρὸς τὰς ἁγιστείας
χρώμεϑα τῶν ϑεῶν τῷ ἀριϑμῷ τούτῳ. ἀποδίδομεν δὲ καὶ τῦ
τὰς προσηγορίας τὸν τρόπον τοῦτον᾽ τὰ γὰρ δύο ἄμφω μὲν
λέγομεν καὶ τοὺς δύο ἀμφοτέρους, πάντας δ᾽ οὐ λέγομεν,
ἀλλὰ κατὰ τῶν τριῶν ταύτην τὴν προσηγορίαν εἰλήφαμεν πρῶ-
τον. ταῦτα δ᾽, ὥσπερ εἴρηται, διὰ τὸ τὴν φύσιν αὐτὴν οὔὐ-
τῶς ἐπάγειν ἀκολουϑοῦμεν. ὥστ᾽ ἐπεὶ τὰ πάντα καὶ τὸ πᾶν 30
Οοα. ἘἙ (Ραφοϊοηϑὶα 1868...
18. εἰλήφαμεν] φαμὲν γ6] κατάφαμεν Ἀ].
Ατίϑθιοι. ἄθ δοοΐο σθο. Ῥσδῃε]. 1
9 Π. οὔρ. 4,1. 3685 21 --- 2. 268} 21.
καὶ τὸ τέλειον οὐ κατὰ τὴν ἰδέαν διαφέρουσιν ἀλλήλων,
ἀλλ᾽ εἴπερ, ἐν τῇ ὕλῃ καὶ ἐφ᾽ ὧν λέγονται, τὸ σῶμα
μόνον ἂν εἴη τῶν μεγεθῶν τέλειον᾽ μόνον γὰρ ὥρισται τοῖς
τρισίν. τοῦτο δ᾽ ἐστὶ πᾶν. “τριχῇ δὲ ὃν διαιρετὸν πάντῃ διαιρε-
35 τόν ἐστιν᾽ τῶν δ᾽ ἄλλων τὸ μὲν ἐφ᾽ ἕν, τὸ δ᾽ ἐπὶ δύο᾽ ὡς
γὰρ τοῦ ἀριϑμοῦ τετυχήκασιν, οὕτω καὶ τῆς διαιρέσεως
καὶ τοῦ συνεχοῦς᾽ τὸ μὲν γὰρ ἐφ᾽ ἕν συνεχές. τὸ δ᾽ ἐπὶ
δύο, τὸ δὲ πάντῃ τοιοῦτον. ὅσα μὲν οὖν διαιρετὰ τῶν μεγε-
ϑῶν, καὶ συνεχῆ ταῦτα. εἰ δὲ καὶ τὰ συνεχῆ πάντα διαι-
80 ρετά, οὕπω δῆλον ἐκ τῶν νῦν᾽ ἀλλ᾽ ἐκεῖνο μὲν δῆλον, ὡς οὐκ
2680 ἔστων εἰς ἄλλο γένος μετάβασις, ὥσπερ ἐκ μήκους εἰς ἐπιφά-
νείαν, εἰς δὲ σῶμα ἐξ ἐπιφανείας" οὐ γὰρ ἂν ἔτι τὸ τοιοῦτον
τέλειον εἴη μέγεθος" ἀνάγκη γὰρ γίγνεσϑαι τὴν ἔκβασιν
κατὰ τὴν ἔλλειψιν,» οὐχ οἷόν τε δὲ τὸ τέλειον ἐλλείπειν"
5 πάντῃ γάρ ἐστιν. τῶν μὲν οὖν ἐν μορίου εἴδει σωμάτων κατὰ
τὸν λόγον ἕπαστον τοιοῦτόν ἐστιν. πάσας γὰρ ἔχει τὰς διαστά-
σεις. ἀλλ᾽ ὥρισται πρὸς τὸ πλησίον ἁφῇ. διὸ τρόπον τινὰ
πολλὰ τῶν σωμάτων ἕκαστόν ἐστιν. τὸ δὲ πᾶν οὗ ταῦτα μό-
ρίαν τέλειον ἀναγκαῖον εἶναι καὶ καϑάπερ τοὔνομα σημαίνει
10. πάντῃ, καὶ μὴ τῇ μὲν τῇ δ᾽ οὔ.
Περὶ μὲν οὖν τῆς τοῦ παντὸς φύσεως, εἴτ᾽ ἄπειρός ἐστι
κατὰ τὸ μέγεϑος εἴτε πεπέρανται τὸν σύνολον ὄγκον,» ὕστερον
ἐπισκεπτέον᾽ περὶ δὲ τῶν κατ᾽ εἶδος αὐτοῦ μορίων νῦν λέγω-
μὲν ἀρχὴν ποιησάμενοι τήνδε. πάντα γὰρ τὰ φυσικὰ σώ-
ιό ματα καὶ μεγέϑη καϑ᾿ αὑτὰ κινητὰ λέγομεν εἶναι κατὰ
τόπον" τὴν γὰρ φύσιν κινήσεως ἀρχὴν εἶναί φαμεν αὐτοῖο.
πᾶσα δὲ κίνησις ὕση κατὰ τόπον, ἣν καλοῦμεν φοράν, ἢ
εὐθεῖα ἢ κύκλῳ ἢ ἐκ τοὐτὼν μικτή᾽ ἁπλαῖ γὰρ αὗται δύο
μόναι. αἴτιον δ᾽ ὅτε καὶ τὰ μεγέϑη ταῦτα ἁπλᾶ μόνον,
40 ἤ τ᾽ εὐθεῖα καὶ ἡ περιφερής. κύκλῳ μὲν οὖν ἐστὶν ἡ περὶ τὸ
μέσον, εὐθεῖα δ᾽ ἡ ἄνω καὶ κάτω. λέγω δ᾽ ἄνω μὲν τὴν
22. εἴπερ] εἴπερ ἄρα ἃ. 268» 1, ἔστιν Φίς] ἔστιν ΒΕΚΚΘΥ
ΘΥΤΟΙΘ ὑγρορτ.
Π. οὐρ. 4, 3. 268» 22 -- 2698 22, 3
ἀπὸ τοῦ μέσου, κάτω δὲ τὴν ἐπὶ τὸ μέσον. ὥστ᾽ ἀνάγκη
πᾶσαν εἶναι τὴν ἁπλῆν φορὰν τὴν μὲν ἀπὸ τοῦ μέσου, τὴν
δ᾽ ἐπὶ τὸ μέσον, τὴν δὲ περὶ τὸ μέσον. καὶ ἔοικεν ἠκολου-
ϑηκέναι καὶ κατὰ λόγον τοῦτο τοῖς ἐξ ἀρχῆς τό τε γὰρ σῶμα 36
ἀπετελέσθη ἐν τρισὶ καὶ ἡ κίνησις αὐτοῦ. ἐπεὶ δὲ τῶν σω-
μάτων τὰ μέν ἐστιν ἁπλᾶ τὰ δὲ σύνθετα ἐκ τούτων (λέγω
δ᾽ ἁπλᾶ ὅσα κινήσεως ἀρχὴν ἔχει κατὰ φύσιν, οἷον πῦρ
καὶ γῆν καὶ τὰ τούτων εἴδη καὶ τὰ συγγενῆ τούτοις), ἀνάγκη
καὶ τὰς κινήσεις εἶναι τὰς μὲν ἁπλᾶς τὰς δὲ μεκτάς πῶς. 80
καὶ τῶν μὲν ἁπλῶν ἁπλᾶς, μικτὰς δὲ τῶν συνθέτων, κι- ν098
νεῖσθαι δὲ κατὰ τὸ ἐπικρατοῦν. εἴπερ οὖν ἐστὺν ἁπλῆ κίνησις.
ἁπλῆ δ᾽ ἡ κύκλῳ κίνησις, καὶ τοῦ τε ἁπλοῦ σώματος ἁπλὴ
ἡ κίνησις καὶ ἡ ἁπλῆ πίνησις ἁπλοῦ σώματος (καὶ γὰρ ἂν
συνθέτου ἢ» κατὰ τὸ ἐπεκρατοῦν ἔσται), ἀναγκαῖον εἶναί τι δ
σῶμα ἁπλοῦν ὃ πέφυκε φέρεσθαι τὴν κύκλῳ κίνησιν κατὰ
τὴν αὐτοῦ φύσιν᾽ βίᾳ μὲν γὰρ ἐνδέχεται τὴν ἄλλου καὶ
ἑτέρου ᾿ κατὰ φύσιν δὲ ἀδύνατον. εἴπερ μία ἑκάστου κίνησις
ἡ κατὰ φύσιν τῶν ἁπλῶν. ἔτι εἰ ἡ ῆ παρὰ φύσιν ἐναντέα τῇ
κατὰ φύσιν καὶ ἕν δνὲ ἐναντίον, ἀνάγκη. ἐπεὶ ἁπλῆ ἡ νύ- 10
κλῳ. εἰ μὴ ἔσται κατὰ φύσιν τοῦ φερομένου σώματος;
παρὰ φύσεν αὐτοῖ εἶναι. εἰ οὖν πῦρ ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων
ἐστὶ τὸ κύκλῳ φερόμενον, ἐναντία ἢ κατὰ φύσιν αὐτοῦ φορὰ
ἔσται τῇ κύκλῳ. ἀλλ᾽ ἕν ἑνὶ ἐναντίον ἡ δ᾽ ἄνω καὶ κάτω
ἀλλήλαις ἐναντίαι. εἰ δ᾽ ἕτερόν τί ἐστι σῶμα τὸ φερύμενον 16
κύκλῳ παρὰ φύσιν, ἔσται τις αὐτοῦ ἄλλη κίνησις κατὰ
φύσιν. τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον᾽ εἰ μὲν γὰρ ἡ ἄνω, πῦρ ἔσται ἢ
ἀήρ, εἰ δ᾽ ἡ κάτω, ὕδωρ ἢ γῆ. ἀλλὰ μὴν καὶ πρώτην γε
ἀναγκαῖον εἶναι τὴν τοιαύτην φοράν. τὸ γὰρ τέλειον πρότε-
ρον τῇ φύσει τοῦ ἀτελοῦς, ὁ ὃ δὲ πύκλος τῶν τελείων. εὐθεῖα 90
δὲ γραμμὴ οὐδεμία" οὔτε γὰρ ἡ ἄπειρος (ἔχοι γὰρ ἂν πέ-
ρας καὶ τέλος) οὔτε τῶν πεπερασμένων οὐδεμία (πασῶν γάρ
ῷὅ. καὶ οἵα. 81,;. 2693 7. αὐτοῦ] ἑαυτοῦ 8].
18
Ὰ
4 Π. οὐφ. 4, ἢ. 2695 28 --- 269" 17.
τι ἐκτός" αὐξῆσαι γὰρ ἐνδέχεται ὁποιανοῦν). ὥστ᾽ εἴπερ
ἢ μὲν προτέρα κίνησις προτέρου τῇ φύσει σώματος, ἡ δὲ
86 κύχλῳ προτέρα τῆς εὐθείας, ἡ δ᾽ ἐπ᾽ εὐθείας τῶν ἁπλῶν
σωμάτων ἐστέ (τό τε γὰρ πῦρ ἐπ᾽ εὐθείας ἄνω φέρεται καὶ
τὰ γεηρὰ κάτω πρὸς τὸ μέσον), ἀνάγκη καὶ τὴν κύκλῳ
. κένησιν τῶν ἁπλῶν τινὸς {ζπροτέρουν εἶναι σωμάτων᾽ τῶν γὰρ
μικτῶν τὴν φορὰν ἔφαμεν εἶναι κατὰ τὸ ἐπικρατοῦν ἐν τῇ μίξει
80 τῶν ἁπλῶν. ἔκ τε δὴ τούτων φανερὸν ὅτε πέφυκέ τις οὐσία
σώματος ἄλλη παρὰ τὰς ἐνταῦϑα συστάσεις. ϑειοτέρα καὶ
’ ς ’ Ἅ 4.7 ξ΄ “-:
προτέρα τούτων ἁπάντων, κἂν εἴ τις ἔτι λάβοι πᾶσαν εἶναι
Ἥ Α ᾽ κλὶ 3 [4 Ἁ Υ ᾿
κένησιν ἢ κατὰ φύσιν ἢ παρὰ φύσιν. καὶ τὴν ἄλλῳ παρὰ
, , 4 ΄ εν ς » δ
φύσιν ἑτέρῳ κατὰ φύσιν. οἷον ἡ ἄνω καὶ ἡ κάτω πέπονθεν
ιν Ἁ .«“ ς 4 - - ἢ ᾽ 4
δδῃ μὲν γὰρ τῷ πυρί, ἡ δὲ τῇ γῇ παρὰ φύσιν καὶ κατὰ
269υ φύσιν᾽ ὥστ᾽ ἀναγκαῖον καὶ τὴν κύκλῳ κένησιν, ἐπειδὴ τούτοις
παρὰ φύσιν, ἑτέρου τινὸς εἶναι κατὰ φύσιν. πρὸς δὲ τούτοις
εἰ μέν ἐστιν ἡ κύκλῳ τινὶ φορὰ κατὰ φύσιν, δῆλον ὡς εἴη
ἄν τι σῶμα τῶν ἁπλῶν καὶ πρώτων, ὃ πέφυκεν, ὥσπερ
Ἁ ὑρας [ω ἐ ὦ ’ -“ [4 4
ὅτο πῦρ ἄνω καὶ ἡ γῆ κάτω, ἐκεῖνο κύκλῳ φέρεσθαι κατὰ
φύσιν. εἰ δὲ παρὰ φύσιν φέρεται τὰ φερόμενα κύκλῳ τὴν
πέριξ φοράν, ϑαυμαστὸν καὶ παντελῶς ἄλογον τὸ μόνην
εἶναι συνεχῆ ταύτην τὴν κίνησιν καὶ ἀΐδιον, οὖσαν παρὰ
,, ᾿ «»Ν» ’ ΄
φύσιν" φαίνεται γὰρ ἔν γε τοῖς ἄλλοις τάχιστα φϑειρύ-
Ἁ . 4 Ὁ 3 937 Ὁ [4
10 μενα τὰ παρὰ φύσιν. ὥστ᾽ εἴπερ ἐστὶ πῦρ τὸ φερόμενον,
καϑάπερ φασί τινες, οὐδὲν ἧττον αὐτῷ παρὰ φύσιν ἡ κί-
νησίς ἐστιν αὕτη ἢ ἡ κάτω᾽ πυρὸς γὰρ κίνησιν ὁρῶμεν τὴν
ἀπὸ τοῦ μέσου κατ᾽ εὐθεῖαν. διόπερ ἐξ ἁπάντων ἄν τις τού-.
τῶν συλλογιζόμενος πιστεύσειεν ὡς ἔστε τι παρὰ τὰ σώ-
18 ματα τὰ δεῦρο καὶ περὶ ἡμᾶς ἕτερον κεχωρισμένον. το-
σούτῳ τιμιωτέραν ἔχον τὴν φύσιν ὕσῳπερ ἀφέστηκε τῶν ἐν-
ταῦϑα πλεῖον.
28. προτέρου δια ά] (ϑίρ!. γϑσρϑ Αὐήβέοίθῃβ ΟἸΣΟΌΠΙΒΟΙΊ 16:
ἀνάγκη καὶ τὴν κύκλῳ κίνησιν τῶν ἁπλῶν τινὸς εἶναι σωμάτων
ἄλλου παρὰ τὰ ὑπὸ σελήνην). 269} 9. γε] τε οοἄ. Εἰ οὖ 5ῖτηρ!.
Π. οὐφ. 4, 8. 269" 18 --- 2108 18. 8
Ἐπεὶ δὲ τὰ μὲν ὑπόκειται τὰ δ᾽ ἀποδέδεικται τῶν
εἰρημένων, φανερὸν ὅτι οὔτε κουφότητα οὔτε βάρος ἔχει
σῶμα ἅπαν. δεῖ δὲ ὑποϑέσϑαι τί λέγομεν τὸ βαρὺ καὶ τὸ
κοῦφον, νῦν μὲν εἱκανῶς πρὸς τὴν παρουσον χρείαν, ἄκρι-
βέστερον δὲ πάλιν, ὅταν ἐπισκοπῶμεν περὶ τῆς οὐσίας αὖ-
τῶν. βαρὺ μὲν οὖν ἔστω τὸ φέρεσϑαι πεφυκὸς ἐπὶ τὸ μέσον,
κοῦφον δὲ τὸ ἀπὸ τοῦ μέσου, βαρύτατον δὲ τὸ πᾶσιν ὕφι-
στώμενον τοῖς κάτω φερομένοις, κουφότατον δὲ τὸ πᾶσιν 36
ἐπιπολάξον τοῖς ἄνω φερομένοις. ἀνάγκη δὲ πᾶν τὸ φερό-
Ἥ ’ Ἢ ω Ἵ) ’ 93 “ἢ κὰὶ ’ Ἢ.»
μενον ἢ κάτω ἢ ἄνω ἢ κουφότητ᾽ ἔχειν ἢ βάρος ἡ ἂμ-
᾿ ἢ ἢ 2.κ . ..»ν ᾿
φῶ, μὴ πρὸς τὸ αὐτὸ δέ" πρὸς ἄλληλα γὰρ ἐστι . βαρέα
καὶ κοῦφα, οἷον ἀὴρ πρὸς ὕδωρ, καὶ πρὸς γῆν ὕδωρ. τὸ
᾿ , “- ἢ 347 ᾿" ’ “ὃ
δὴ κυῆλῳ σώμα φερόμενον. ἀδύνατον ἔχειν βάρος ῃ κου- 30
φότητα᾽ οὔτε γὰρ -κατὰ φὺύυσὶν οὔτε παρὰ φύσιν ἐνδέχεται
3. ο- “- ᾿ Α 3ϑᾷϑ.2. ν" “Ὁ Ἂ ’
αὐτῷ κινηθῆν ναὶ ἐπὶ τὸ μέσον ἢ ἀπὸ τοῦ μέσου. ,"ατὰ φύ-
σιν μὲν γὰρ οὐκ ἔστιν αὐτῷ ἡ ἐπ᾽ εὐθείας φορα" μία γὰρ
5 ΄ δὦ 6 « ΟΡ ᾽ λῚ 43. “-- ἰχ 4
ἦν ἑκάστου τῶν ἁπλῶν, ὥστ᾽ ἔσται τὸ αὐτὸ τῶν οὕτω τινὶ
φερομένων. παρὰ φύσιν δ᾽ ἐνεχϑέντος. εἰ μὲν ἡ κάτω 8ὅ
παρὰ φύσιν, ἡ ἄνω ἔσται κατὰ φύσιν, εἰ δ᾽ ἡ ἄνω παρὰ 3105
’ ς ’ ᾿ ͵ .Ν ἢ ἘΞ τ
φύσιν. ἡ κάτω κατὰ φύσιν᾽ ἔϑεμεν γὰρ τῶν ἐναντίων ᾧ
6 Ρ Α 4 ᾿ Ϊ Ἁ “ ἢ
ἢ ἑτέρα παρὰ φύσιν, τὴν ἑτέραν εἶμαι κατὰ φύσιν. ἐπεὶ
δ᾽ εἰς τὸ αὐτὸ φέρεται τὸ ὅλον καὶ τὸ μόριον κατὰ φύ-
σιν. οἷον πᾶσα γῇ καὶ μικρὰ βῶλος, συμβαίνει πρῶτον ὅ
᾿ , Ἄγ νΝ 5. Δ : , , Ἃ
μὲν μήτε κουφότητ᾽ ἔχειν αὐτὸ μηδεμίαν μήτε βάρος (ἢ
’ ἭἝἍ ἢ δ Ἢ ᾷΜφ. “« ῇ 9 ,’
γάρ ἂν πρὸς τὸ μέσον ἢ ἀπὸ τοῦ μέσου ἠδύνατο φέρεσϑαι
λῚ ν, “7 4 , 3 ΟΥ 9 ’ “- ᾿
κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν), ἔπενϑ᾽ ὅτι ἀδύνατον κινηϑῆναι τὴν
κατὰ τόπον κίνησιν ἢ ἄνω ἢ κάτω κατασπώμενον᾽ οὔτε γὰρ
κατὰ φύσιν ἐνδέχεται κινηϑῆναι κίνησιν αὐτῷ ἄλλην οὔτε 10
παρὰ φύσιν, οὔτ᾽ αὐτῷ οὔτε τῶν μορίων οὐδενί, ὃ γὰρ αὐτὸς
λόγος περὶ ὅλου καὶ μέρους. ὁμοίως δ᾽ εὔλογον ὑπολαβεῖν
9 α« Α 4 ᾿Ὶ 3 3
περὶ αὐτοῦ καὶ ὅτε ἀγένητον καὶ ἄφϑαρτον καὶ ἀναυξὲς
Ὁ
. 21. πρὸς] ὡς πρὸς 8].
β Π. οὐρ. 4, 8. 2105 14 --- 910} 9.
καὶ ἀναλλοίωτον, διὰ τὸ γίγνεσθαι μὲν ἅπαν τὸ γιγνόμε-
τόνον ἐξ ἐναντίου τε καὶ ὑποκειμένου τινός, καὶ φϑείρεσθαι
ὡσαύτως ὑποκειμένου τέ τινος καὶ ὑπ᾽ ἐναντίου καὶ εἰς
ἐμαντίον. καθάπερ ἐν τοῖς πρώτοις εἔφηται λόγοις" τῶν δ᾽
- ἐναντίων καὶ αἱ φοραὶ ἐναντίαι. εἰ δὴ τούτῳ μηδὲν ἐναντίον
ἐνδέχεταε εἶναι διὰ τὸ καὶ τῇ φορᾷ τῇ πύνλῳ μὴ εἶναι
40 ἄν τιν᾽ ἐναντίαν κένησιν, ὀρθῶς ἔοικεν ἡ φύσις τὸ μέλλον
ἔσεσϑαι ἀγένητον καὶ ἄφϑαρτον ἐξελέσϑαι ἐκ τῶν ἐναντέων᾽
ἐν τοῖς ἐναντίοις γὰρ ἡ γένεσις καὶ ἡ φϑορά. ἀλλὰ μὴν
καὶ τὸ αὐξανόμενον ἅπαν αὐξάνεται καὶ τὸ φϑῖνον φϑίνει
ὑπὸ συγγενοῦς προσιόντος καὶ ἀναλυομένου εἰς τὴν ὕλην᾽
95 τούτῳ δ᾽ οὐκ ἔστιν ἐξ οὗ γέγονεν. εἰ δ᾽ ἐστὶ καὶ ἀναύξητον καὶ
ἄφϑιτον, τῆς αὐτῆς διανοίας ἐστὶν ὑπολαβεῖν καὶ ἀναλλοίω-
τον εἶναι. ἔστι μὲν γὰρ ἡ ἀλλοίωσις κίνησις κατὰ τὸ ποιόν,
τρῦ δὲ ποιοῦ αἱ μὲν ἕξεις καὶ διαθέσεις οὖκ ἄνευ τῶν κατὰ
πάϑη γίγνονται μεταβολῶν, οἷον ὑγέεια καὶ νῦύσος. κατὰ
80 δὲ πάϑος ὅσα μεταβάλλει τῶν φυσικῶν σωμάτων. ἔχονθ᾽
ὁρῶμεν πάντα καὶ αὔξησιν καὶ φϑίσιν, οἷον τά τε τῶν ξῴων
σώματα καὶ τὰ μόρια αὐτῶν καὶ τὰ τῶν φυτῶν, ὁμοίως
δὲ καὶ τὰ τῶν στοιχείων. ὥστ᾽ εἴπερ τὸ κύκλῳ σῶμα μήτ᾽
αὔξησιν ἔχειν ἐνδέχεται μήτε φθίσιν, εὔλογον καὶ ἀναλ-
86 λοέωτον εἶναι.
910» Διότι μὲν οὖν ἀΐδιον καὶ οὔτ᾽ αὔξησιν ἔχον οὔτο φϑίσιν,
ἀλλ᾽ ἀγήρατον καὶ ἀναλλοέωτον καὶ ἀπαϑές ἐστι τὸ πρῶ-
τὸν τῶν σωμάτων, εἴ τις τοῖς ὑποκειμόμοις πιατεύει, φανε-
ρὧν ἐκ τῶν εἰρημένων ἐστίν. ἔοικε δ᾽ ὅ τε λόγος τοῖς φαινο-
6 μένοις μαρτυρεῖν καὶ τὰ φαινύμενα τῷ λόγῳ. πάντες γὰρ
ἄνϑρωποι περὶ ϑεῶν ἔχουσιν ὑπόληψιν, καὶ πάντες. τὸν ἀνω-
τάτω τῷ ϑείῳ τόπον ἀποδιδόασι, καὶ βάρβαροι καὶ Ἔλ-
τ λημερ, ὅσοι περ εἶναι νομέξουσι ϑεούς, δῆλον ὅτι ὡς τῷ
ἀϑανάτῳ τὸ ἀθάνατον συνηρτημένον᾽ ἀδύνατον γὰρ ἄλλως.
26. ἄφϑιτον ὉΠῸ8 οΟο. , ἄφϑαρτον οθίοσι οὐ δῖ]. 2170} 9. τὸ
ἀϑάνατον] τὸν ἀϑάνατον οὐρανὸν οοἂ Εἰ (ποιὰ 5'1Ρ].)
4
Π. οὐρ. 4, 8. 210 10 --- 4. 2115 4. γἹ
εἴπερ οὖν ἔστι τι ϑεῖον, ὥσπερ ἔστι, καὶ τὰ νῦν εἰρημένα περὶ 10
τῆς πρώτης οὐσίας τῶν σωμάτων εἴρηται παλῶς. συμβαίνει
δὲ τοῦτο καὶ διὰ τῆς αἰσϑήσεως ἱκανῶς, ὥς γε πρὸς ἀν-
ϑρωπένην εἰπεῖν πίστεν᾽ ἐν ἅπαντι γὰρ τῷ παρεοληλυϑότι
χρόνῳ κατὰ τὴν παραδεδομένην ἀλλήλοις μνήμην οὐϑὲν
φαίνεται, μεταβεβληκὸς οὔτε καϑ᾽ ὅλον τὸν ἔσχατον οὐρανὸν 15
οὔτε κατὰ μόριον αὐτοῦ τῶν οἰκείων οὐϑέν. ἔοικε δὲ καὶ τοὔ-
νομα παρὰ τῶν ἀρχαίων διαδεδόσϑαι μέχρι καὶ τοῦ νῦν
χρόνου, τοῦτον τὸν τρύπον ὑπολωμβανόντων ὄνπερ καὶ ἡμεῖς
λέγομεν" οὐ γὰρ ἅπαξ οὐδὲ δὶς ἀλλὰ πλεονάκις δεῖ νομέξειν
τὰς αὐτὰς ἀφικνεῖσθαι δόξας εἰς ἡμᾶς. διόπδρ ὡς ἑτέρου 30
τινὸς ὄντος τοῦ πρώτου σώματος παρὰ γῆν καὶ πῦρ καὶ
ἀέρα καὶ ὕδωρ, αἰϑέρα προσωνόμασαν τὸν ἀνωτάνω τόπον,
ἀπὸ τοῦ ϑεῖν ἀεὶ τὸν ἀΐδιον χρόνον ϑέμενοι τὴν ἐπωνυμέαν
αὐτῷ. ᾿Δναξαγόρας δὲ καταχρῆται τῷ ὀνόματι τούτῳ οὐ
καλῶς ὀνομάξει γὰρ αἰθέρα ἀντὶ πυρός. 36
Φανερὸν δ᾽ ἐκ τῶν εἰρημένων καὶ διότι τὸν ἀριϑμὸν
ἀδύνατον εἶναι πλείω τὸν τῶν λεγομένων σωμάτων ἁπλῶν᾽
τοῦ μὲν γὰρ ἁπλοῦ σώματος ἀνάγκη τὴν κίνησιν ἁπλῆν
εἶναι, μόνας δὲ ταύνας εἶναί φαμὲν ἁπλᾶς, τήν τὲ κύ-
κλῳ καὶ τὴν ἐπ᾽ εὐθείας, καὶ ταύτης δύο μόρια, τὴν μὲν 30
ἀπὸ τοῦ μέσου, τὴν δ᾽ ἐπὶ τὸ μέσον.
“Ὅτι δ᾽ οὐκ ἔστε τῇ πύκλῳ φορᾷ ἐναννία ἄλλη “φορά,
πλεοναχόϑεν ἄν τις λάβοι τὴν πίστεν, πρῶτον μὲν ὅτι τῇ
περιφερεῖ τὴν εὐθεῖαν ἀντικεῖσθαι μάλιστα τίθεμεν. τὸ γὰῤ
ποῖλον καὶ τὸ κυρτὸν οὐ μόνον ἀλλήλοις ἀντικεῖσθαι δοκεῖ 86
ἀλλὰ καὶ τῷ εὐθεῖ, συνδυαζόμενα. καὶ λαβόντα σύνϑεσιν᾽ 2134
ὥστ᾽ εἴπερ ἐναντία τές ἔστε; τὴν ἐπὶ τῆς εὐθείας μάλιστα
ἀναγκαῖον ἐναντίαν εἶναι πρὸς τὴν κύκλῳ κίνησιν. αἱ δ᾽ ἐπὶ
τῆς εὐθείας ἀλλήλαις ἀντίκεινται διὰ τοὺς τύπους" τὸ γὰρ
10. ϑεῖον} ϑεῖον σῶμα ϑῖτιρ!. 19. ἀλλὰ πλεονάκις οο, Εὶ
οὔτι 8110 οοὐϊοθ οὺ β1:}ρ]., ἀλλ᾽ ἀπειράκις οοὐθσὶ 24. κατα-
χρῆται οοα, Εἰ οὔτ 8110, κατακέχρηται οθἰοΙ].
8 Π. οὐρ. 4, 4. 2115 ὅ --- ὅ. 211} 1.
δ ἄνω καὶ κάτω τόπου τέ ἐστε διαφορὰ καὶ ἐναντίωσις. ἔπειτ᾽
εἴ τις ὑπολαμβάνει τὸν αὐτὸν εἶναι λόγον ὅνπερ ἐπὶ τῆς
, εὐθείας, καὶ ἐπὶ τῆς περιφεροῦς (τὴν γὰρ ἀπὸ τοῦ “4 πρὸς
τὸ Β φορὰν ἐναντίαν εἶναι τῇ ἀπὸ τοῦ Β πρὸς τὸ 44). τὴν
ἐπὶ τῆς εὐθείας λέγει" αὕτη γὰρ πεπέρανται, περιφερεῖς
10 δ᾽ ἄπειροι ἂν εἶεν περὶ τὰ αὐτὰ σημεῖα. ὁμοίως δὲ καὶ
ἐπὶ τοῦ ἡμικυκλίου τοῦ θαὶὸ οἷον ἀπὸ τοῦ Γ' ἐπὶ τὸ 4 καὶ
ἀπὸ τοῦ 4 ἐπὶ τὸ Γ΄ ἡ γὰρ αὐτὴ τῇ ἐπὶ τῆς διαμέτρου
ἐστίν" ἀεὶ γὰρ ἕκαστον ἀπέχειν τὴν εὐθεῖαν τίθεμεν. ὁμοίως
δὲ κἂν εἴ τις κύκλον ποιήσας τὴν ἐπὶ θατέρου ὑμικυκλίου
16 φορὰν ἐναντίαν ϑείη τῇ ἐπὶ ϑατέρου, οἷον ἐν τῷ ὅλῳ κύ-
πλῷ τὴν ἀπὸ τοῦ Εἰ πρὸς τὸ Ζ τοῦ Η ἡμικυχλίου τῇ ἀπὸ
τοῦ Ζ πρὸς τὸ Εὶ ἐν τῷ Θ ἡμικυκλίῳ. εἰ δὲ καὶ αὗται
ἐναντίαι, ἀλλ᾽ οὔτι γε αἱ ἐπὶ τοῦ ὕλου κύχλου φοραὶ ἀλ-
λήλαις διὰ τοῦτο ἐναντίαι. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἡ ἀπὸ τοῦ 4 ἐπὶ
20 τὸ Β κύχλῳ φορὰ ἐναντία τῇ ἀπὸ τοῦ 4 ἐπὶ τὸ Γ΄ ἐκ
ταὐτοῦ γὰρ εἰς ταὐτὸ ἡ κίνησις, ἡ δ᾽ ἐναντία διωρίσϑη φορὰ
ἐκ τοῦ ἐναντίου εἰς τὸ ἐναντίον. εἰ δὲ καὶ ἦν ἡ πύ-
κλῳ τῇ κύκλῳ ἐναντία, μάτην ἂν ἦν ἡ ἑτέρα᾽ ἐπὶ τὸ αὐτὸ
γὰρ, ὅτι ἀνάγκη τὸ κύκλῳ φερόμενον ὑποθϑενοῦν ἀρξάμε-
8δ νον εἰς πάντας ὁμοίως ἀφικνεῖσθαι τοὺς ἐναντίους τόπους"
εἰσὶ δὲ τόπου ἐναντιότητες τὸ ἄνω καὶ κάτω καὶ τὸ πρό-
σϑιον καὶ ὀπίσϑιον καὶ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερόν. αἱ δὲ τῆς
φορᾶς ἐναντιώσεις κατὰ τὰς τῶν τόπων εἰσὶν ἐναντιώσεις "
εἰ μὲν ἂρ᾽ ἴσαε ἦσαν, οὐκ ἂν ἦν κίνησις αὐτῶν, εἰ δ᾽ ἡ
80 ἑτέρα κίνησις ἐκράτει, ἡ ἑτέρα οὐκ ἂν ἦν᾽ ὥστ᾽ εἰ ἀμφότερα
ἦν, μάτην ἂν ϑάτερον ἦν σῶμα μὴ κινούμενον τὴν αὑτοῦ
κίνησιν᾽ μάτην γὰρ ὑπόδημα τοῦτο λέγομεν, οὗ μή ἐστιν
ὑπόδεσις. ὁ δὲ ϑεὸς καὶ ἡ φύσις οὐδὲν μάτην ποιοῦσιν.
21 Ὁ ᾽4λλ᾽ ἐπεὶ δῆλον περὶ τούτων; περὶ τῶν λοιπῶν
22. ἐναντίον) ἐναντίον εἶναι ).. 24. ὅτι δ΄.}}}]., ἔτι οοὐϊοθ8
οὐ 5: τ} ]. (9). 30. πρόσθιον καὶ ὀπέσϑιον] πρόσϑεν καὶ ὄπισθεν 8].
29. ἄρ᾽] γάρ 0 ΥἹ οὐ βαρ]. 271} 1. περὶ τῶν] καὶ περὶ τῶν 8].
Π. οὐφ. 4, ὅ. 5110 ἃ -- 9110 82. 9
σκεπτέον, καὶ πρῶτον πότερον ἔστι τι σῶμα ἄπειρον, ὥσ-
πὲρ οὗ πλεῖστοι τῶν ἀρχαίων φιλοσόφων φήϑησαν, ἢ τοῦτ᾽
ἐστὶν ἕν τι τῶν ἀδυνάτων" τὸ γὰρ οὕτως ἢ ἐκείνως ἔχειν οὔ
τι μικρὸν ἀλλ᾽ ὕλον διαφέρεε καὶ πᾶν πρὸς τὴν τῆς δ
ἀληϑείας ϑεωρίαν. σχεδὸν γὰρ αὕτη πασῶν ἀρχὴ τῶν ἔναν-
τιώσεων τοῖς ἀποφηναμένοις τι περὶ τῆς ὅλης φύσεως καὶ
γέγονε καὶ γένοιτ᾽ ἄν, εἴπερ καὶ τὸ μικρὸν παραβῆναι τῆς
ἀληϑείας ἀφισταμένοις γίνεται πόρρω μυριοπλάσιον, οἷον εἴ
τις ἐλάχιστον εἶναί τι φαίη μέγεθος" οὗτος γὰρ τοὐλάχιστον 10
εἰσαγαγὼν τὰ μέγιστα κινεῖ τῶν μαϑηματικῶν. τούτου
δ᾽ αἴτιον ὅτι ἡ ἀρχὴ δυνάμει μείξων ἢ μεγέϑει, διόπερ τὸ
ἐν ἀρχῇ μικρὸν ἐν τῇ τελευτῇ γένεται παμμέγεϑες. τὸ δ᾽
ἄπειρον καὶ ἀρχῆς ἔχει δύναμιν καὶ τοῦ ποσοῦ τὴν μεγί-
στην͵ ὥστ᾽ οὐδὲν ἄτοπον οὐδ᾽ ἄλογον τὸ ϑαυμαστὴν εἶναι τὴν τ
διαφορὰν ἐκ τοῦ λαβεῖν ὡς ἔστι τε σῶμα ἄπειρον. διὸ περὶ
αὐτοῦ λεκτέον ἐξ ἀρχῆς ἀναλαβοῦσιν. ἀνάγκη δὴ πᾶν σῶμα
ἢ τῶν ἁπλῶν εἶναι ἢ τῶν συνθέτων, ὥστε καὶ τὸ ἄπειρον
ἢ ἁπλοῦν εἶναι ἡ σύνϑετον. ἀλλὰ μὴν καὶ ὅτι γε πεπερα-
σμένων τῶν ἁπλῶν ἀνάγκη πεπερασμένον εἶναι τὸ σύνϑε- 30
τον, δῆλον τὸ γὰρ ἐκ πεπερασμένων καὶ πλήϑει καὶ με-
γέϑει συγκείμενον πεπέρανται καὶ πλήϑει καὶ μεγέϑει" το-
σοῦτον γάρ ἐστιν ἐξ ὅσων ἐστὶ συγκείμενον. λοιπὸν τοίνυν ἰδεῖν
πότερον ἐνδέχεταί τε τῶν ἁπλῶν ἄπειρον εἶναι τὸ μέγεϑος,
ἢ τοῦτ᾽ ἀδύνατον. προχειρισάμενοι δὴ περὶ τοῦ πρώτου τῶν 95
σωμάτων, οὕτω σκοπῶμεν καὶ περὶ τῶν λοιπῶν. ὅτι μὲν
τοίνυν ἀνάγκη τὸ σῶμα τὸ κύκλῳ φερόμενον πεπεράνϑαι
πᾶν, ἐκ τῶνδε δῆλον. εἰ γὰρ ἄπειρον τὸ κύκλῳ φερόμε-
νον σῶμα, ἄπειροι ἔσονται αἱ ἀπὸ τοῦ μέσου ἐκβαλλόμε-
ναι. τῶν δ᾽ ἀπείρων τὸ διάστημα ἄπειρον᾽ διάστημα γὰρ λέγω 580
τῶν γραμμῶν, οὗ μηδὲν ἔστιν ἔξω λαβεῖν μέγεϑος ἁπτόμε-
νον τῶν γραμμῶν. τοῦτ᾽ οὖν ἀνάγκη ἄπειρον εἶναι᾽ τῶν γὰρ
ὅδ. τῆς] περὶ τῆς 8]. 11. μέγιστα κινεῖ] μέγιστ᾽ ἂν κινη-
σειε ἃ]. 19. εἶναι] ἔσται 8]. 80. γὰρ] δὲ 8].
10 Π. οὐφ. 4, ὅ. ὁ11ῦ 88 -- 2195 80.
πεπερασμένων ἀεὶ ἔσται πεπερασμένον. ἐπεὶ δ᾽ ἀεὶ ἔστι τοῦ
8121 δοϑέντος μεῖζον λαβεῖν. ὥστε καθάπερ ἀριθμὸν λέγομεν
ἄπειρον, ὅτε μέγιστος οὐκ ἔστιν, ὃ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ τοῦ
διαστήματος, εἰ οὖν τὸ μὲν ἄπειρον μὴ ἔστε διελθεῖν, ἀπείρου
δ᾽ ὄντος ἀνάγκη ἄπειρον τὸ διάστημα εἶναι, οὖκ ἂν ἐνδέ-
δ χοιτοὸ κινηϑῆναι κύχλῳ᾽ τὸν δ᾽ οὐρανὸν ὁρῶμεν κύκλῳ στρε-
φόμενον, καὶ τῷ λόγῳ δὲ διωρίσαμεν ὅτι ἐστί τινος ἡ κύ-
κλῳ κίνησις. ἔτε ἀπὸ πεπερασμένου χρόνου ἐὰν ἀφέλῃς
πεπερασμένον, ἀνάγκη καὶ τὸν λουτὸν εἶναι πεπερασμένον
καὶ ἔχειν ἀρχήν. εἰ δ᾽ ὃ χρόνος ὃ τῆς βαδίσεως ἔχει ἀρ-
10 χήν, ἔστεν ἀρχὴ καὶ τῆς κινήσεως. ὥστε καὶ τοῦ μεγέθους ὃ
βεβάδικεν. ὁμοίως δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. ἔστω δὴ
γραμμὴ ἄπειρος, ἐφ᾽ ἢ ΑΓΕ, ἐπὶ ϑάτερα, ἧ τὸ Ε΄ ἡ
δ᾽ ἐφ᾽ ἤ τὰ ΒΒ, ἐπ᾽ ἀμφότερα ἄπειρος. εἰ δὴ γράψει
κύκλον ἡ τὸ ΑΓΕ ἀπὸ τοῦ Γ' κέντρου, τἐμνουσά ποτε
18 οἰσϑήσεται κύκλῳ τὴν ΒΒ ἡ τὸ ΑΓΕ πεπερασμένον χοό-
νον᾽ ὃ γὰρ πᾶς χρόνος ἐν ὅσῳ κύκλῳ ἠνέχϑη ὁ οὐφωνός,
πεπερασμένος. καὶ ὁ ἀφῃρημένος ἄρα, ὃν ἡ τέμνουσα ἐφέ-
ρετο. ἔσται ἄρα τις ἀρχὴ ἢ πρῶτον ἡ τὰ ΑΓΕ τὴν τὰ
ΒΒ ἔτεμεν. ἀλλ᾽ ἀδύνατον. οὐκ ἄρα ἔστε κύκλῳ στραφῆναι
380 τὸ ἄπειρον. ὥστ᾽ οὐδὲ τὸν κόσμον, εἰ ἦν ἄπειρος.
Ἔτι δὲ καὶ ἐκ τῶνδε φανερόν, ὅτε τὸ ἄπειρον ἀδύνα-
τον πινηϑῆναι. ἔστω γὰρ ἡ. τὸ 4 φερομένη παρὰ τὴν Β, πε-
περασμένη παρὰ πεπερασμένην. ἀνάγκη δὴ ἅμα τήν τε Α
τῆς Β ἀπολελύσθαι καὶ τὴν Β τῆς Α᾽ ὅσον γὰρ ἡ ἕτέρα.
36 ἐπιβάλλει τῆς ἑτέρας, καὶ ἡ ἑτέρα ἐκείνης τοσοῦτον. εἰ μὲν
οὖν ἄμφω κινοῖντο εἰς τοὐναντίον, ϑᾶττον ἂν ἀπολύοιντο, εἰ δὲ
παρὰ μένουσαν παραφέροιτο, βραδύτερον, τῷ αὐτῷ τάχει
κινουμένου τοῦ παραφερομένου. ἀλλ᾽ ἐκεῖνό γε φανερόν, ὅτι
ἀδύνατον τὴν ἄπειρον διελθεῖν ἐν πεπερασμένῳ χρόνῳ. ἐν
80 ἀπείρῳ ἄρα᾽ δέδεικται γὰρ τοῦτο πρότερον ἐν τοῖς περὶ κι-
88. ἐπεὶ] ἔτι ΣΙ οἱ ϑ':πρ]. ἀεὶ) εἰ β:τηΡ}]. (γρ.)
2125 1δ. πεπερασμένῳ χρόνῳ ὅϑ1τ0].
Π. ουφ. 4, ὅ. 5125 81 --- 2120 29. 11
νήσεως. διαφέρει δέ γε οὐθὲν ἢ τὴν πεπερασμένην φέρε-
σϑαι παρὰ τὴν ἄπειρον ἢ τὴν ἄπειρον παρ᾽ ἐπείνην᾽ ὅταν
γὰρ ἐκείνη παρ᾽ ἐκείνην, κἀκείνη παρ᾽ ἐκείνην, ὁμοίως κι- 2130
νουμόνη καὶ ἀκίνητος πλὴν ϑᾶττον.» ἐὰν κινῶνται ἀμφό-
τέραι) ἀπολυϑθήσονται. καίτοι ἐνίοτ᾽ οὐθὲν κωλύει τὴν κινου-
μένην παρ᾽ ἠρεμοῦσαν ϑᾶττον παρελθεῖν ἢ ἀντικινουμένην,
ἐάν τις ποιήσῃ τὰς μὲν ἀντιωινουμένας ἀμφοτέρας φερομέ- αὶ
νας βραδέως, τὴν δὲ παρὰ τὴν ἠρεμοῦσαν πολλῷ ἐκείνων
ϑᾶττον φερομένην. οὐδὲν οὖν πρὸς τὸν λόγον ἐμπόδιον ὅτι
παρ᾽ ἠρεμοῦσαν, ἐπείπερ κινουμένην ἐνδέχεται τὴν 4 παρὰ
κινουμένην τὴν Β βραδύτερον παρελθεῖν. εἰ οὖν ἄπειρος ὁ
χρόνος ὃν ἡ πεπερασμένη ἀπολύεται κινουμένη, καὶ ἐν ᾧ ἡ τὸ
ἄπειρος τὴν πεπερασμόνην ἐκινήϑη,) ἀνάγκη ἄπειρον εἶναι.
ἀδύνατον ἄρα τὸ ἄπειρον κινεῖσθαι ὅλως" ἐὰν γὰρ καὶ τού-
λάχιστον χενηϑῇ; ἀνάγκη ἄπειρον γενέσθαι χρόνον. ἀλλὰ
μὴν ὅ γ᾽ οὐρανὸς περιέρχεται καὶ στρέφεται ὕλως κύκλῳ ἐν
πεπερασμένῳ χρύνῳ, ὥστε περίεισιν ἅπασαν τὴν ἐντός, οἷον 15
τὴν 418 πεπερασμένην. ἀδύνατον ἄρα ἄπειρον εἶναι τὸ κύ-
κλῳ. ἔτι ὥσπερ γραμμὴν ἧς πέρας ἐστὶν ἀδύνατον εἶναι
ἄπδιρον, ἀλλ᾽ εἴπερ, ἐπὶ μῆκος, καὶ ἐπίπεδον ὡσαύτως
πέρας οὐκ ἐνδέχεται" ὅταν δ᾽ δρισθῇ, οὐθαμῇ. οἷον τετράγω-
νον ἄπειρον ἢ κύκλον ἢ σφαῖραν, ὥσπερ οὐδὲ ποδιαίαν ἄπει- 90
ρον. εἰ οὖν μήτε σφαῖρα μήτε τετράγωνον μήτε κύκλος ἐστὶν
ἄπειρος, μὴ ὄντος δὲ κύκλου οὐδ᾽ ἂν ἡ κύκλῳ εἴη φορά,
ὁμοίως δὲ μηδ᾽ ἀπείρου ὄντος οὐκ ἂν εἴη ἄπειρος, εἰ μηδ᾽ ὃ
κύκλος ἄπειρός ἐστιν, οὐκ ἂν πενοῖτο κυκλικῶς ἄπειρον σῶμα.
ἔτε εἰ τὸ Γ' κέντρον, ἡ δὲ τὸ 41Β ἄπειρος καὶ ἡ τὸ Ε; πρὸς 325
ὀρϑὴν ἄπειρος καὶ ἡ τὸ ΓΖ κινουμένη, οὐδέποτ᾽ ἀπολυϑήσε-
ται τῆς Ε΄ ἀλλ᾽ ἀεὶ ἕξει ὥσπερ ἡ ΓΕ τέμνει γὰρ ἢ τὸ
Ζ. οὐκ ἄρα περέεισε κύκλῳ ἡ ἄπειρος. ἔτι εἴπερ ἄπειρος ὃ
οὐρανός, κινεῖται δὲ κύκλῳ, ἐν πεπερασμένῳ χρύνῳ ἄπειρον
4192} 4. ἢ] ἢ τὴν α]. 18. γενέσθαι] γίγνεσθαι κα]. 18. μῆ-
κος] θάτερα 511Ὲ}}. (γρ.).
12 Π. οὐρ. Α, δ. 5120 80 --- 6. 2185 21.
80 ἔσται διεληλυϑώς. ἔστω γὰρ ὃ μὲν μένων οὐρανὸς ἄπειρος, ὃ
δ᾽ ἐν τούτῳ κινούμενος ἴσος. ὥστ᾽ εἴπερ περιελήλυϑε κύκλῳ ἄπει-
ρος ὦν, ἄπειρον τὸ ἴσον αὑτῷ διελήλυϑεν ἐν πεπερασμένῳ
2186 χρόνῳ. ἁλλὰ τοῦτ᾽ ἦν ἀδύνατον. ἔστι δὲ καὶ ἀντεστραμμένως
εἰπεῖν, ὅτι εἰ πεπερασμένος ὁ χρόνος ἐν ᾧ περιεστράφη, καὶ
τὸ μέγεθος ὃ διελήλυθεν ἀνάγχη εἶναι πεπερασμένον" ἴσον
δ᾽ αὑτῷ διελήλυθεν πεπέρανται ἄρα καὶ αὐτός. ὅτι μὲν οὖν
5 τὸ κύκλῳ κινούμενον οὐκ ἔστεν ἀτελεύτητον οὐδ᾽ ἄπειρον, ἀλλ᾽
ἔχει τέλος, φανερόν.
᾿Αλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ ἐπὶ τὸ μέσον οὐδὲ τὸ ἀπὸ τοῦ μέσου
φερόμενον ἄπειρον ἔσται" ἐναντίαι γὰρ αἱ φοραὶ ἡ ἄνω καὶ
ἡ κάτω, αἱ δ᾽ ἐναντίαι εἰς ἐναντίους τόπους. τῶν δ᾽ ἐναντίων
10 εἰ ϑάτερον ὥρισται, καὶ ϑάτερον ὡρισμένον ἔσται. τὸ δὲ μέ-
σον ὥρισται" εἰ γὰρ ὁποϑενοῦν φέροιτο κάτω τὸ ὑφιστάμενον,
οὐκ ἐνδέχεται πορρώτερον ἐλθεῖν τοῦ μέσους ὡρισμένου οὖν
τοῦ μέσου καὶ τὸν ἄνω τόπον ἀνάγκη ὡρίσϑαι. εἰ δ᾽ οἱ τό-
ποι ὡρισμένοι καὶ πεπερασμένοι, καὶ τὰ σώματα ἔσται πε-
15 περασμένα. ἔτι εἰ τὸ ἄνω καὶ κάτω ὥρισται, καὶ τὸ με-
ταξὺ ἀνάγκη ὠὡρίσϑαι. εἰ γὰρ μὴ ὥρισται, ἄπειρος ἂν εἴη
κίνησις" τοῦτο δ᾽ ὅτι ἀδύνατον, δέδεικται πρότερον. ὥρισται
, ἄρα τὸ μέσον, ὥστε καὶ τὸ ἐν τούτῳ σῶμα ἢ ὃν ἢ γενέσϑαι
δυνατόν. ἀλλὰ μὴν τὸ ἄνω καὶ κάτω φερόμενον σῶμα δύ-
30 ναται ἐν τούτῳ γενέσθϑαι᾽ πέφυκε γὰρ τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ μέσου
πενεῖσϑαι, τὸ δ᾽ ἐπὶ τὸ μέσον. ἔκ τε δὴ τούτων φανερὸν ὅτι
οὐκ ἐνδέχεται σῶμα εἶναι ἄπειρον, καὶ πρὸς τούτοις εἰ βάρος
μή ἐστιν ἄπειρον, οὐδ᾽ ἂν τούτων τῶν σωμάτων οὐϑὲν εἴη ἄπει-
ρον᾽ ἀνάγκη γὰρ τοῦ ἀπείρου σώματος ἄπειρον εἶναι καὶ τὸ
95 βάρος. ὁ δ᾽ αὐτὸς λόγος ἐστὶ καὶ ἐπὶ τοῦ κούφου εἰ γάρ
ἐστιν ἄπειρος βαρύτης, ἔστι καὶ κουφότης, ἂν ἄπειρον ᾧ τὸ
ἐπιπολάξον. δῆλον δ᾽ ἐκ τῶνδε. ἔστω γὰρ πεπερασμένον, καὶ
81. εἴπερ] εἰ 8]. 4185 12. πορρωτέρω διελθεῖν 8].
2ὅ. ἐστὶ) ἔσται 8].
Π. οὐρ. 4, 6. 2185 28 -- 218} 28. 18
εἰλήφϑω τὸ μὲν ἄπειρον σῶμα ἐφ᾽ ᾧ τὸ 418, τὸ δὲ βάρος
αὐτοῦ ἐφ᾽ ᾧ τὸ Γ. ἀφῃρήσθω οὖν ἀπὸ τοῦ ἀπείρου πεπερα-
σμένον μέγεϑος ἐφ᾽ ᾧ τὸ Β4᾽ καὶ τὸ βώρος αὐτοῦ ἔστω ἔφ᾽ 30
ᾧ τὸ Ε. τὸ δὴ Εἰ τοῦ Γ' ἔλαττον ἔσται" τὸ γὰρ τοῦ ἐλάττονος
βάρος ἕλαττον. καταμετρείζω δὴ τὸ ἔλαττον ὁποσακισοῦν,
καὶ ὡς τὸ βάρος τοὔλαττον πρὸς τὸ μεῖξον, τὸ Β4 πρὸς 918υ
τὸ ΒΖ γεγενήσϑω᾽ ἐνδέχεται γὰρ ἀφελεῖν τοῦ ἀπείρου
ὑποσονοῦν. εἰ τοίνυν ἀνάλογον τὰ μεγέϑη τοῖς βάρεσι, τὸ δ᾽
ἔλαττον βάρος τοῦ ἐλάττονός ἐστι μεγέϑους. καὶ τὸ μεῖξον
ἂν εἴη τοῦ μείξονος. ἴσον ἄρα ἔσται τὸ τοῦ πεπερασμένου καὶ ὑ
τὸ τοῦ ἀπείρου βάρος. ἔτι εἰ τοῦ μείξονος σώματος μεῖξον
τὸ βάρος, τὸ τοῦ ΗΒ μεῖζον ἔσται βάρος ἢ τὸ τοῦ Ζ8, ὥστε
τὸ τοῦ πεπερασμένου βάρος μεῖζον ἢ τὸ τοῦ ἀπείρου. καὶ τῶν
ἀνίσων δὲ μεγεθῶν ταὐτὸν βάρος ἔσται ἄνισον γὰρ τῷ πε-
περασμένῳ τὸ ἄπειρον. οὐϑὲν δὲ διαφέρει τὰ βάρη σύμμε- τὸ
τρα εἶναι ἢ ἀσύμμετρα" καὶ γὰρ ἀσυμμέτρων ὄντων ὃ
αὐτὸς ἔσται λόγος, οἷον εἰ τὸ Ε' τρίτον ὑπερβάλλει μετροῦν
τὸ Γ' βάρος" τῶν γὰρ Β4 μεγεθῶν τριῶν ὅλων ληφϑέντων
μεῖξον ἔσται τὸ βάρος ἢ τὸ ἐφ᾽ ᾧ Γ. ὥστε τὸ αὐτὸ ἔσται
ἀδύνατον. ἔτι δὲ καὶ ἐγχωρεῖ σύμμετρα λαβεῖν᾽ οὐδὲν γὰρ τ
διαφέρει ἄρχεσϑαι ἀπὸ τοῦ βάρους ἢ ἀπὸ τοῦ μεγέϑους; οἷον
ἂν ληφϑῇ σύμμετρον βάρος τῷ Γ' τὸ ἐφ᾽ ᾧ τὸ Ε, καὶ ἀπὸ
τοῦ ἀπείρου ἀφαιρεϑῇ τὸ ἔχον τὸ ἐφ᾽ ᾧ τὸ Ε; βάρος, οἷον τὸ
Β4, εἶτα ὡς τὸ βάρος πρὸς τὸ βάρος, τὸ Β4 πρὸς ἄλλο
γένηται μέγεϑος. οἷον πρὸς τὸ ΒΖ᾽ ἐνδέχεται γὰρ ἀπείρου 30
ὄντος τοῦ μεγέϑους ὑποσονοῦν ἀφαιρεϑῆναι᾽ τούτων γὰρ λη-
φϑέντων σύμμετρα ἔσται καὶ τὰ μεγέϑη καὶ τὰ βάρη ἀΐ-
λήλοις. οὐδὲ δὴ τὸ μέγεϑος ὁμοιοβαρὲς εἶναι ἢ ἀνομοιοβαρὲς
οὐδὲν διοίσει πρὸς τὴν ἀπόδειξιν" ἀεὶ γὰρ ἔσται λαβεῖν ἰσο-
βαρῆ σώματα τῷ Β4,, ἀπὸ τοῦ ἀπείρου ὁποσαοῦν ἢ ἀφαι- 35
ροῦντας ἢ προστυϑέντας. ὥστε δῆλον ἐκ τῶν εἰρῃμένων ὅτι οὐκ
ἔσται τοῦ ἀπείρου σώματος πεπερασμένον τὸ βάρος. ἄπειρον
ἄρα. εἶ τοίνυν τοῦτ᾽ ἀδύνατον, καὶ τὸ ἄπειρόν τι εἷναι σῶμα
14 Π. οὐρ. 4, δ. 5180 29 --- 2145 91.
ἀδύνατον. ἀλλὰ μὴν ὅτι ἄπειρον εἶναι βάρος ἀδύνα-
80 το», ἐκ τῶνδε φανερόν. εἶ γὰρ τὸ τοσονδὶ βάρος τὴν τοσήνδε
ἐν τῷδε τῷ χρόνῳ κινεῖται, τὸ τοσοῦτον καὶ ἔτι ἐν ἐλάττονι,
καὶ τὴν ἀναλογίαν ὴν τὰ βάρη ἔχει, οἵ χρόνοι ἀνάπαλιν
2146 ἕξουσιν, οἷον εἰ τὸ ἥμισυ βάρος ἐν τῷδε, τὸ διπλάσιον ἐν
ἡμίσει τούτου. ἔτε τὸ πεπεφασμένον βάρος ἅπασαν πεπερα-
σμένην δίεισιν ἕν τινι χρόνῳ πεπερασμένῳ. ἀνάγκη ἄρα ἐκ
τούτου, εἴ τι ἔστιν ἄπειρον βάρος, κεινεῖσϑαι μὲν τοσόνδε
5 ὅσον τὸ πεπερασμένον, καὶ ἔτε μὴ κινεῖσθαι δέ, ἡ ἀνάλο-
γον μὲν δεῖ κατὰ τὰς ὑπεροχὰς κινεῖσθαι, ἐναντίως δὲ τὸ
μεῖζον ἐν τῷ ἐλάττονι. λόγος δ᾽ οὐϑείς ἐστι τοῦ ἀπείρου πρὸς
τὸ πεπερασμένον, τοῦ δ᾽ ἐλάττονος χρόνου πρὸς τὸν μείζω
πεπερασμένον ἀλλ᾽ ἀεὶ ἐν ἐλάττονι. ἐλάχιστος δ᾽ οὐκ ἔστιν,
10 οὐδ᾽ εἰ ἦν, ὄφελος ἂν ἦν᾽ ἄλλο γὰρ ἄν τι πεπερασμένον
ἐλήφθη ἐν τῷ αὐτῷ λόγῳ, ἐν ᾧ τὸ ἄπειρον πρὸς ἕτερον
μεῖζον, ὥστ᾽ ἐν ἴσῳ χρόνῳ τὴν ἴσην ἂν ἐκινεῖτο τὸ ἄπειρον
τῷ πεπερασμένῳ. ἀλλ᾽ ἀδύνατον. ἀλλὰ μὴν ἀνάγκη γε,
εἴπερ ἐν ὁπηλικῳοῦν χρόνῳ πεπερασμένῳ δὲ πινεῖται τὸ ἄπει-
16 ρὸν, καὶ ἄλλο ἐν τῷ αὐτῷ τούτῳ πεπερασμένον βάρος κι-
νεῖσϑαί τινα πεπερασμένην. ἀδύνατον ἄρα ἄπειρον εἶναι βά-
οος. ὁμοίως δὲ καὶ κουφότητα. καὶ σώματα ἄρ᾽ ἄπειρον
βάρος ἔχοντα καὶ κουφότητα ἀδύνατον.
Ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἔστιν ἄπειρον σῶμα, δῆλον διά τε τῶν
80 χατὰ μέρος θεωροῦσι τοῦτον τὸν τρόπον, καὶ καϑόλου σκοπου-
μένοις μὴ μόνον κατὰ τοὺς λόγους τοὺς ἐν τοῖς περὶ τὰς ἀρ-
χὰς εἰρημένοις ἡμῖν (διωρίφϑη γὰρ κἀκεῖ καϑόλου πρότερον
περὶ ἀπείρου πῶς ἔστε καὶ πῶς οὐκ ἔστιν) ἀλλὰ καὶ νῦν ἄλ-
λον τρύπον. μετὰ δὲ ταῦτ᾽ ἐπισκεπτέον κἂν εἰ μὴ ὄπειρον
95 μὲν τὸ σῶμα τὸ πᾶν, οὐ μὴν ἀλλὰ τοσοῦτόν γε ὥστ᾽ εἶναι
πλείους οὐρανούς" τάχα γὰρ ἄν τις τοῦτ᾽ ἀπορήσειεν, ὅτι κα-
ϑάπερ ὃ περὶ ἡμᾶς πόσμος συνέστηκεν, οὐδὲν κωλύει καὶ
29. ἄπειρον] γ᾽ ἄπειρόν τι 8]. 9143 4, τούτου] τούτων
8. 10. ὄφελος] ὄφελός τε ἃ. 42. εἰρημένους 8].
Π. οὖρ. 4, 0. 314598 -- 1. 214Ὁ 24. 15
ἑτέρους εἶναι πλείους μὲν ἕνός, μὴ μέντοι γε ἀπείρους. πρῶ-
τον δ᾽ εἴπωμεν καϑόλου περὶ ἑοῦ ἀπείρου.
Ἷ ᾿Ανάγκη δὴ σῶμα πᾶν ἤτοι ἄπειρον εἶναι ἢ πεπε- 80
ρασμένον, καὶ εἰ ἄπειρον, ἤτοι ἀνομοιομερὲς ἅπαν ἢ ὁμοι-
ομερές, κἂν εἰ ἀνομοιομερές». ἤτοι ἐκ πεπερασμένων εἰδῶν
ἢ ἐξ ἀπείρων. ὅτε μὲν τοίνυν οὐχ οἷόν τε ἐξ ἀπείρων, φα-
νερόν, εἴ τις ἡμῖν ἐάσει μένειν τὰς πρώτας ὑποθέσεις᾽ πε-
περασμένων γὰρ τῶν πρώτων κινήσεων οὐσῶν ἀνάγκη καὶ 3140
τὰς ἰδέας τῶν ἁπλῶν σωμάτων εἶναι πεπερασμένας. ἁπλῆ
μὲν γὰρ ἡ τοῦ ἁπλοῦ σώματος κένησις., αἱ δ᾽ ἁπλαῖ πεπε-
ρασμέναι κινήσεις εἰσίν᾽ ἀνώγκη δὲ ἀεὶ κένησιν ἔχειν σῶμα
πᾶν φυσικόν. ἀλλὰ μὴν εἴπερ γε ἐκ πεπερασμένων ἔσται τὸ 5
ἄπειρον, ἀνάγκη καὶ τῶν μορίων ἕκαστον εἷναι ἄπειρον,
λέγω δ᾽ οἷον τὸ ὕδωρ ἢ τὸ πῦρ. ἀλλ᾽ ἀδύνατον᾽ δέδεικται
γὰρ ὅτε οὔτε βάρος οὔτε κουφύτης ἐστὶν ἄπειρος. ἔτε ἀναγ-
καῖον ἀπείρους τῷ μεγέϑει εἶναι καὶ τοὺς τόπους αὐτῶν, ὥστε
καὶ τὰς κινήσεις ἀπείρους εἶμαι πάντων. τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον, ι0
εἰ θήσομεν ἀληϑεῖς εἶναι τὰς πρώτας ὑποϑέσεις καὶ μήτε
τὸ κάτω φερόμενον εἰς ἄπειρον ἐνδέχεσθαι φέρεσθαι μήτε
τὸ ἄνω κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον. ἀδύνατον γὰρ γίνεσθαι ὃ
μὴ ἐνδέχεται γενέσϑαι, ὁμοίως ἐπὶ τοῦ τοιόνδε καὶ τοσόνδε
καὶ τοῦ ποῦ. λέγω δ᾽; εἰ ἀδύνατον γενέσθαι λευκὸν ἢ πη- τι
χυαῖον ἢ ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ γίνεσθαί τε τούτων ἀδύνατον.
ἀδύνατον ἄρα καὶ φέρεσθαι ἐκεῖ οὗ μηϑὲν δυνατὸν ἀφικέ-
σϑαι φερόμενον. ἔτι εἰ καὶ διεσπασμένον ἐστίν, οὐδὲν ἧττον
ἐνδέχοιτ᾽ ἂν τὸ ἐξ ἁπάντων πῦρ ἄπειρον εἶναι. ἀλλὰ σῶμα
ἦν τὸ πάντῃ διάστασιν ἔχον᾽ ὥστε πῶς οἷόν τε πλείω μὲν 30
ἀνόμοια, ἕκαστον δ᾽ αὐτῶν ἄπειρον εἶναι; πάντῃ γὰρ ἕκα-
στον δεῖ ἄπειρον εἶναι. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ πᾶν ὁμοιομερὲς ἐν-
δέχεται τὸ ἄπειρον εἶναι. πρῶτον μὲν γὰρ οὐκ ἔστιν ἄλλη
παρὰ ταύτας κίνησις. ἕξει οὖν μίαν τούτων. εἰ δὲ τοῦτο,
214Ὁ ὕ, εἴπερ γε] εἶγε 8].
16 Π. οὐφ. 4, 1. τάν 96 -- 3105 90.
35 συμβήσεται ἢ βάρος ἄπειρον ἢ κουφότητα εἶναι ἄπειρον.
ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ οἷόν τε τὸ λύκλῳ σῶμα φερόμενον ἄπειρον.
ἀδύνατον γὰρ τὸ ἄπειρον φέρεσθαι κύκλῳ᾽ οὐϑὲν γὰρ δια-
φέρει τοῦτο λέγειν ἢ τὸ τὸν οὐρανὸν φάναι ἄπειρον εἶναι, τοῦτο
δὲ δέδεικται ὅτε οὐ δυνατόν. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ὅλως γε τὸ ἄπει-
80 ρον ἐνδέχεται κινεῖσϑαι. ἢ γὰρ κατὰ φύσιν κινηϑήσεται ἢ
βίᾳ καὶ εἰ βίᾳ, ἔστιν αὐτῷ καὶ ἡ κατὰ φύσιν, ὥστε καὶ
τύπος ἄλλος ἴδιος εἰς ὃν οἰσϑήσεται. τοῦτο δ᾽ αδύνατον.
Ὅτι δ᾽ ὅλως ἀδύνατον ἄπειρον ὑπὸ πεπερασμένου πα-
ϑεῖν τε ἢ ποιῆσαι τὸ πεπερασμένον, ἐκ τῶνδε φανερόν. ἔστω
98ἴδι γὰρ ἄπειρον ἐφ᾽ οὗ 44, πεπερασμένον ἐφ᾽ οὗ Β, χρόνος ἐν ᾧ
ἐκίνησέ τι ἢ ἐκινήϑη Γ΄. εἰ δὴ ὑπὸ τοῦ Β τὸ 4 ἐϑερμάνϑη ἡ
ὥσϑη ἢ ἄλλο τι ἔπαϑεν ἢ καὶ ὁτιοῦν ἐκινήϑη ἐν τῷ χρόνῳ
ἐφ᾽ οὗ Γ, ἔστω τὸ 4 τοῦ ΒΕ ἔλαττον, καὶ τὸ ἔλαττον ἐν τῷ
5 ἴσῳ χρόνῳ ἔλαττον κινείτω" ἔστω δὲ τὸ ἐφ᾽ ᾧ Εἰ ὑπὸ τοῦ 4
ἠλλοιωμένον. ὃ δή ἐστι τὸ 4 πρὸς τὸ Β, τὸ ΚΕ; ἔσται πρὸς
πεπερασμένον τι. ἔστω δὴ τὸ μὲν ἔσον ἐν ἴσῳ χρόνῳ ἴσον ἀλ-
λοιοῦν; τὸ δ᾽ ἔλαττον ἐν τῷ ἴσῳ ἔλαττον, τὸ δὲ μεῖζον μεῖ-
ξον. τοσοῦτον δὲ ὅσον ἀνάλογον ἔσται ὅπερ τὸ μεῖξον πρὸς τὸ
10 ἔλαττον. οὐκ ἄρα τὸ ἄπειρον ὑπ᾽ οὐδενὸς πεπερασμένου κινή-
“ σεται ἐν οὐθενὶ χρόνῳ᾽ ἔλαττον γὰρ ἄλλο ἐν τῷ ἴσῳ ὑπὸ
ἐλάττονος κινηϑήσεται, πρὸς ὃ τὸ ἀνάλογον πεπερασμένον
ἔσται" τὸ γὰρ ἄπειρον πρὸς τὸ πεπερασμένον ἐν οὐθενὶ λόγῳ
ἐστίν. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ ἄπειρον ἐν οὐθενὶ χρόνῳ κινήσει τὸ
16 πεπερασμένον. ἔστω γὰρ ἐφ᾽ ᾧ τὸ 4 ἄπειρον, καὶ τὸ Β πε-
περασμένον, χρόνος ἐν ᾧ τὸ Γ. οὐκοῦν τὸ 4 ἐν τῷ Γ ἔλαττον
τοῦ Β κινήσει" ἔστω τὸ Ζ. ὃ δή ἐστι τὸ ΒΖ ὅλον πρὸς τὸ Ζ,
τὸ Εἰ ἔχον τὸν λόγον τοῦτον ἔστω πρὸς τὸ 4. κινήσει ἄρα τὸ
Ε, τὸ ΒΖ ἐν τῷ Γ. τὸ πεπερασμένον τοίνυν καὶ τὸ ἄπειρον
80 ἐν ἴσῳ χρόνῳ ἀλλοιώσει. ἀλλ᾽ ἀδύνατον᾽ ἐν ἐλάττονι γὰρ
1
29, οὐ δυνατόν] ἀδύνατον 8]. ο1Ὅ8 10. καὶ τὸ] τὸ
δὲ' ἃ]. ᾿
Π. οὖρ. 4, 1. 2185 21 --- 216} 19, 11
τὸ μεῖζον ὑπέκειτο. ἀλλ᾽ ἀεὶ ὃ ληφϑεὶς χρόνος ταὐτὸ ποιή-
ει, ὥστ᾽ οὐκ ἔσται χρόνος οὐϑεὶς ἐν ᾧ κινήσει. ἀλλὰ μὴν ἐν
ἀπείρῳ γε οὐκ ἔστι κινῆσαι οὐδὲ κινηϑῆναι᾽ πέρας γὰρ οὐκ ἔχει,
ἡ δὲ ποίησις καὶ τὸ πάϑος ἔχει. οὐδ᾽ ἄπειρον δὴ ὑπ᾽ ἀπείρου
ἐνδέχεται οὐϑὲν παθεῖν. ᾿ ἔστω γὰρ τὸ Α ἄπειρον καὶ τὸ 36
Β, χρόνος δ᾽ ἐν ᾧ ἔπαϑε τὸ Β ὑπὸ τοῦ 44, ἐφ᾽ ᾧ ΓΖ. τὸ- δὴ
ἐφ᾽ ᾧ τὸ Ε, τοῦ ἀπείρου μέρος. ἐπεὶ ὅλον πἠροῦθε τὸ Β. οὐκ
ἐν ἴσῳ χρόνῳ τὸ αὐτό ὑποκείσϑω γὰρ ἐν ἐλάττονι κινεῖσθαι
τὸ ἔλαττον χρόνῳ. ἔστω τὸ Εἰ κεκινημένον ὑπὸ τοῦ Α΄ ἐν τῷ 4.
δὴ τὸ Δ πρὸς τὸ ΓΖ, τὸ Εἰ ἐστὶ πρός τι τοῦ Β πεπερασμέ- 80
: α ν᾽ ᾽ δῪ7᾽᾽ᾺΑ,κ ΠῚ - ἂν ὰ ζ
ΤΟΥ: τοῦτο τοίνυν ἀνάγκη ὑπὸ τοῦ 44 κινηϑῆναι ἐν τῷ ΓΖΔ χρόνῳ
ὑπὸ γὰρ τοῦ αὐτοῦ ὑποκείσϑω ἐν τῷ πλείονι καὶ ἐλάττονι
χρόνῳ τὸ μεῖζον καὶ τὸ ἔλαττον πάσχειν, ὅσα ἀνάλογον 531}
- ͵ , 9 ῖ» ΄ δ ω, ἢ
τῷ χρόνῳ διηρηται. ἐν οὐδενὶ ἄρα χρόνῳ δυνατὸν πεπερασμένῳ
» ς 3. } - Ξ ἢ » 3)η,1 δ. Ἂ
ἄπειρον ὑπ ἀπείρου κινηϑήναι᾽ ἐν ἁπείρῳω ἄρα. ἀλλ᾽ ὃ μὲν
Ὑ ’ ε} 3 φι ,
ἄπειρος χρόνος οὔκ ἔχει τέλος, τὸ δὲ κεκινημένον ἔχει. εἰ
τοίνυν πᾶν σῶμα αἰσϑητὸν ἔχει δύναμιν ποιητικὴν ἢ παϑητι- ὅ
κὴν ἢ ἄμφω, ἀδύνατον σῶμα ἄπειρον αἰσϑητὸν εἶναι. ἀλλὰ
μὴν καὶ ὅσα γε σώματα ἐν τόπῳ, πάντα αἰσθητά. οὐκ ἔστιν
ἄρα σῶμα ἄπειρον ἔξω τοῦ οὐρανοῦ οὐϑέν. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ μέχρι
’ 3, »ν Φ - 3, “-. 3 - . 3
τινός. οὐϑὲν ἄρα ὕλως σῶμα ἔξω τοῦ οὐρανοῦ. εἰ μὲν γὰρ νοη-
τόν, ἔσται ἐν τόπῳ᾽ τὸ γὰρ ἔξω καὶ ἔσω τόπον σημαίνει. 10
ὥστ᾽ ἔσται αἰσϑητὸν. αἰσϑητὸν δ᾽ οὐθὲν μὴ ἐν τόπῳ.
“ογικώτερον δ᾽ ἔστιν ἐπιχειρεῖν καὶ ὧδε. οὔτε γὰρ
κύκλῳ οἷόν τε κινεῖσθαι τὸ ἄπειρον ὁμοιομερὲς ὄν᾽ μέσον
, 4 -- 9 3 Ῥ , Α ᾽ , δ ἑἐ
μὲν γὰρ τοῦ ἀπείρου οὐκ ἔστι. τὸ δὲ κύκλῳ περὶ τὸ μέ-
σον κινεῖται. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐπ᾽ εὐθείας οἷόν τε φέρε-
σϑαι τὸ ἄπειρον᾽' δεήσει γὰρ ἕτερον εἶναι τοσοῦτον τόπον
ἄπειρον εἰς ὃν οἰσϑήσεται κατὰ φύσιν, καὶ ἄλλον τοσοῦτον
εἰς ὃν παρὰ φύσιν. ἕτι εἴτε φύσει ἔχει κίνησιν τοῦ εἰς εὐθὺ
εἴτε βίᾳ κινεῖται, ἀμφοτέρως δεήσει ἄπειρον εἶναι τὴν κινοῦ-
μὰ
5.
28. κινῆσαι] κινήσει ΒΟΚΚΟΥ Θυύόσθ ὑὐρορτ. 10" 8. τὸ
ἄπειρον ὑπὸ τοῦ ἀπείρου ϑἴτηρ}].
Ασίοιοϊῖ, ἂρ οοοῖο, Σθο. Ῥσϑηΐ. 2
18 Π. οὐρ. 4, 1. 2160 20 -- 8. 2165 18.
30 σαν ἰσχύν" ἥ τε γὰρ ἄπειρος ἀπείρου καὶ τοῦ ἀπείρου ἄπει-
ρος ἡ ἰσχύς" ὥςτ' ἔσται καὶ τὸ κινοῦν ἄπειρον (λόγος δ᾽ ἐν
τοῖς περὶ κινήσεως ὅτι οὐθὲν ἔχει ἄπειρον δύναμιν τῶν πε-
περασμένων, οὐδὲ τῶν ἀπείρων πεπερασμένην). εἰ οὖν τὸ κατὰ
[4 ᾿Ὶ 4 “- Ρ Ψ
φύσιν καὶ παρὰ φύσιν ἐνδέχεται κινηϑῆναι, ἔσται δύο ἀπειρα,
35 τό.τε κινοῦν οὕτω καὶ τὸ κινούμενον. ἕἔτε τὸ κινοῦν τὸ ἄπειρον τί
ἐστιν; εἰ μὲν γὰρ αὐτὸ ἕξαυτό, ἔμψυχον ἔσται. τοῦτο δὲ πῶς
δυνατὸν ἄπειρον εἶναι ξῷον; εἰ δ᾽ ἄλλο τι τὸ κινοῦν, δύο ἔσται
ἄπειρα, τὸ τε κινοῦν καὶ τὸ κινούμενον, διαφέροντα τὴν μορφὴν
ν] ᾿ [4 ἢ Ἁ δ « 9 9 Ὁ»
καὶ τὴν δύναμιν. εἰ δὲ μὴ συνεχὲς τὸ πᾶν, ἀλλ᾽ ὥσπερ
80 λέγει ““ημόκριτος καὶ “Αεύκιππος, διωρισμένα τῷ κενῷ,
μίαν ἁ ἀναγκαῖον εἶναι πάντων τὴν κίνησιν. διώρισται μὲν γὰρ
τοῖς σχήμασιν" τὴν δὲ φύσιν εἶναί φασιν αὐτῶν μίαν, ὥσπερ
3166 ἂν εἰ χουσὸς ἕκαστον εἴη κεχωρισμένος. τούτων δέ, καϑάπερ
λέγομεν, ἀναγκαῖον εἶναι τὴν αὐτὴν κίνησιν" ὅπου γὰρ μέα
βῶλος. καὶ ἡ σύμπασα γῇ φέρεται, καὶ τό τε πᾶν πῦρ
καὶ σπινϑὴρ εἰς τὸν αὐτὸν τόπον. ὥστ᾽ οὔτε κοῦφον ἁπλῶς
ὅδ οὐϑὲν ἔσται τῶν σωμάτων, εἰ πάντ᾽ ἔχει βάρος" εἶ δὲ κου-
φότητα, βαρὺ οὐδέν. ἔτι εἰ βάρος ἔχει ἢ κουφότητα, ἔσται
ἌἜἅ ’ ακῳ δ κ᾿ -«- 9. [4 3
ἢ ἔσχατον τι τοῦ παντὸς ἡ μέσον. τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον ἀπείρου
γ᾽ ὄντος. ὕλως δ᾽, οὗ μή ἔστι μέσον μηδ᾽ ἔσχατον, μηδὲ τὸ
3 Ὶ ’ ’ 3 ᾿ “« ᾽ “
μὲν ἄνω το δὲ κάτω, τόπος οὐϑεὶς ἔσται τοῖς σώμασι τῆς
10 φορᾶς. τούτου δὲ μὴ ὄντος κίνησις οὐκ ἔσται’ ἀνάγκη γὰρ
κινεῖσϑαι ἦτοι κατὰ φύσιν ἢ παρὰ φύσιν, ταῦτα δ᾽ ὥρισ-
ται τοῖς τόποις τοῖς οἰκείοις καὶ τοῖς ἀλλοτρίοις. ἔτι
κ᾿ , ’ μὴ 9. ἢ , Ν
οὐ παρὰ φύσιν τι μένει ἢ φέρεται, ἀνάγκη τινὸς ἄλλου εἷς
γαι τοῦτον τὸν τόπον κατὰ φύσιν (τοῦτο δὲ πιστὸν ἐκ τῆς
16 ἐπαγωγῆς)" ἀνάγκη δὴ μὴ πάντα ἢ βάρος ἔχειν ἢ κουφό-
τητα, ἀλλὰ τὰ. μὲν τὰ δ᾽ οὔ. ὅτε μὲν τοίνυν οὐκ ἔστι τὸ
σῶμα τοῦ παντὸς ἄπειρον, ἐκ τούτων φανερόν.
Διότι δ᾽ οὐδὲ πλείους οἷον τ᾽ οὐρανοὺς εἶναι, λέγομεν᾽
1, ἘχΡ ΟΠ ΡΟ 8]. 8. δ᾽ τε ἃ]... 12. τοῖς] τοῖς
τ᾽ 8]. ἔτι] ἔτι εἰ αἱ]
Π. οὖρ. 4, 8. 2165 19 --- 2100 17. 19
τοῦτο γὰρ ἔφαμεν ἐπισκεπτέον, εἴ τις μὴ νομίζει καϑύλου
δεδεῖχϑαι περὸ τῶν σωμάτων ὅτι ἀδύνατον ἐκτὸς εἶναι τοῦ 30
κόσμου τοῦδε ὁτιοῦν αὐτῶν, ἀλλὰ μόνον ἐπὶ τῶν ἀορίστως
κειμένων εἰρῆσϑαι τὸν λόγον. ἅπαντα γὰρ καὶ μένει καὶ
κινεῖται βίᾳ καὶ κατὰ φύσιν, καὶ κατὰ φύσιν μέν, ἐν ᾧ
μένει μὴ βίᾳ, καὶ φέρεται, καὶ εἰς ὃν φέρεται. καὶ μένει,
ἐν ᾧ δὲ βίᾳ, καὶ φέρεται βίᾳ, καὶ εἰς ὃν βίᾳ φέρεται, 35
βίᾳ καὶ μένει. ἔτι εἰ βίᾳ δε ἡ φορά, ἡ ἐναντία κατὰ
φύσιν. ἐπὶ δὴ τὸ μέσον τὸ ἐνταῦϑα εἰ βία οἰσϑήσεται ἡ γῆ
ἐκεῖϑεν, ἐντεῦϑεν. οἰσϑήσεται ἐκεῖ κατὰ φύσιν᾽ καὶ εἰ μέ-
νεῖ ἐνταῦϑα ἡ ἐκεῖθεν μὴ βίᾳ, καὶ οἰσϑήσεται κατὰ φύσιν
δεῦρο. μέα δ᾽ ἡ κατὰ φύσιν. ἔτι ἀνάγκη πάντας τοὺς κόσμους 90
ἐκ τῶν αὐτῶν εἶναι σωμάτων, ὁμοίους γ᾽ ὄντας τὴν φύσιν.
ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν σωμάτων ἕκαστον ἀναγκαῖον τὴν αὐτὴν
ἔχειν δύναμιν, οἷον λέγω πῦρ καὶ γῆν καὶ τὰ μεταξὺ τού- 18»
των᾽ εἶ γὰρ ὁμώνυμα ταῦτα καὶ μὴ κατὰ τὴν αὐτὴν ἰδέαν
λέγονται τἀκεῖ τοῖς παρ᾽ ἡμῖν, καὶ τὸ πᾶν ὁμωνύμως ἂν
λέγοιτο κόσμος. δῆλον τοίνυν ὅτι τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ μέσου φέ-
ρεσϑαι πέφυκε, τὸ δ᾽ ἐπὶ τὸ μέσον αὐτῶν, εἴπερ πᾶν ὃμο- 5
εἰδὲς τὸ πῦρ τῷ πυρὶ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον, ὥσπερ καὶ
τὰ ἐν τούτῳ μόρια τοῦ πυρός. ὅτι δ᾽ ἀνάγκη οὕτως ἔχειν, ἐκ
τῶν περὶ τὰς κινήσεις ὑποϑέσεων φανερόν" αὖτε γὰρ κινήσεις
πεπερασμέναι, ἕκαστόν τε τῶν στοιχείων λέγεται καϑ᾽ ἕκά-
στην τῶν κινήσεων. ὥστ᾽ εἴπερ καὶ αἱ κινήσεις αἷ αὐταί, καὶ
τὰ στοιχεῖα ἀνάγκη εἶναι πανταχοῦ ταὐτά. πέφυκεν ἄρα᾽
φέρεσθαι καὶ ἐπὶ τόδε τὸ μέσον τὰ ἐν ἄλλῳ κόσμῳ τῆς
γῆς μόρια, καὶ πρὸς τόδε τὸ ἔσχατον τὸ ἐκεῖ πῦρ. ἀλλ᾽
ἀδύνατον' τούτου γὰρ συμβαίνοντος ἀνάγκη φέρεσθαι ἄνω
μὲν τὴν γῆν ἐν τῷ οἰκείῳ κόσμῳ, τὸ δὲ πῦρ ἐπὶ τὸ μέσον; τ5
ὁμοέως δὲ καὶ τὴν ἐντεῦθεν γῆν ἀπὸ τοῦ μέσου φέρεσϑαι κατὰ
φύσιν, πρὸς τὸ ἐκεῖ φερομένην μέσον διὰ τὸ τοὺς κόσμους
41. δὴ] δὲ ΟΧ ὑπὸ οοὐϊοθ ΒΟΚΚΟΥ. 216" ὅ. ὁμοειδὲς οὔτ
101. Τ᾽ σβικ, ὁμοιοειδὲς ΒΟΚΚΚΘΥ,
μι
0
ΦῈ
20 Π. οὐρ. 4, 8. 8160 18 --- 2715 16.
οὕτω κεῖσϑαι πρὸς ἀλλήλους. ἢ γὰρ οὐ ϑετέον τὴν αὐτὴν εἶναι
φύσιν τῶν ἁπλῶν σωμάτων ἐν τοῖς πλείοσιν οὐρανοῖς. ἢ λέ-
20 γοντας οὕτως τὸ μέσον ἕν ποιεῖν ἀνάγκη καὶ τὸ ἔσχατον"
τούτου δ᾽ ὄντος ἀτόπου ἀδύνατον εἶναι κόσμους πλείους ἑνός. τὸ
δ᾽ ἀξιοῦν ἄλλην εἶναι φύσιν τῶν ἁπλῶν σωμάτων, ἂν ἀπο-
σχῶσιν ἔλαττον ἢ πλεῖον τῶν οἰκείων τόπων, ἄλογον᾽ τί γὰρ
διαφέρεε τοσονδὲ φάναι μῆπος ἀπέχειν ἢ τοσονδί; διοίσει
36 γὰρ κατὰ λόγον, ὕσῳ πλεῖον μᾶλλον, τὸ δ᾽ εἶδος τὸ αὐτό.
ἀλλὰ μὴν ἀνάγκη γ᾽ εἶναί τινα κίνησιν αὐτῶν᾽ ὅτι μὲν γὰρ
κινοῦνται, φανερόν. πότερον οὖν βίᾳ πάσας ἐροῦμεν κινεῖσϑαι
καὶ τὰς ἐναντίας; ἀλλ᾽ ὃ μὴ πέφυκεν ὕλως κινεῖσϑαι, ἀδύ-
νατον τοῦτο κινεῖσϑαι βίᾳ. εἰ τοίνυν ἐστί τις κίνησις αὐτῶν
80 κατὰ φύσιν, ἀνάγκη τῶν ὁμοειδῶν καὶ τῶν καϑ᾽ ἕκαστον
πρὸς ἕνα ἀρυϑμῷ τόπον ὑπάρχειν τὴν κίνησιν, οἷον πρὸς
τόδε τι μέσον καὶ πρὸς τόδε τι ἔσχατον. εἰ δὲ πρὸς εἴδει ταὐτά,
4116 πλείω δέ, διότι καὶ τὰ καϑ᾽ ἕκαστα πλείω μέν, εἴδει δ᾽ ἕκα-
στον ἀδιάφορον, οὐ τῷ μὲν τῷ δ᾽ οὐ τοιοῦτον ἔσται τῶν μορέων;
ἀλλ᾽ ὁμοίως πᾶσιν' ὁμοίως γὰρ ἅπαντα κατ᾽ εἶδος ἀδιά-
φορὰ ἀλλήλων, ἀριϑμῷ δ᾽ ἕτερον ὁτιοῦν ὁτουοῦν. λέγω δὲ
δ τοῦτο, ὅτι εἰ τὰ ἐνταῦϑα μόρια πρὸς ἄλληλα καὶ τὰ ἐν ἑτέρῳ
κόσμῳ ὁμοίως ἔχει. καὶ τὸ ληφϑὲν ἐντεῦϑεν οὐδὲν διαφερόν-
τως πρὸς τῶν ἐν ἄλλῳ τινὶ κύσμῳ μορίων καὶ πρὸς τῶν ἐν
τῷ αὐτῷ, ἀλλ᾽ ὡσαύτως᾽ διαφέρουσι γὰρ οὐϑὲν εἴδει ἀλλή-
λων. ὥστ᾽ ἀναγκαῖον ἢ κενεῖν ταύτας τὰς ὑποθέσεις, ἢ τὸ
10 μέσον ἕν εἶναι καὶ τὸ ἔσχατον. τούτου δ᾽ ὄντος ἀνάγκη καὶ
τὸν οὐρανὸν ἕνα μόνον εἶναι καὶ μὴ πλείους, τοῖς αὐτοῖς τεκμη-
φέοις τούτοις καὶ ταῖς αὐταῖς ἀνάγκαις. ὅτι δ᾽ ἔστε τε οὗ πέ-
φυκὲν ἡ γῆ φέρεσϑαι καὶ τὸ πῦρ, δῆλον καὶ ἐκ τῶν ἄλ-
λων. ὅλως γὰρ τὸ κινούμενον ἔκ τινος εἴς τε μεταβάλλει,
16 καὶ ταῦτα ἐξ οὗ καὶ εἰς ὃ εἴδει διαφέρει. πᾶσα δὲ πεπε-
ρασμένη μεταβολή, οἷον τὸ ὑγιαξόμενον ἐκ νόσου εἰς ὑγέειαν
34, ἀπέχειν] ἀποσχεῖν ἃ]. - 80. ὁμοειδῶν υὐ ΒαρτΆ.
Π. οὔὐρ. 4, 8. 5115 11] -- 911 14, »Αἱ
καὶ τὸ αὐξανόμενον ἐκ μικρότητος εἰς μέγεθος. καὶ τὸ φε-
ρόμενον ἄρα᾽ καὶ γὰρ τοῦτο γίνεταί ποϑὲεν ποῖ. δεῖ ἄρα εἴδει
διαφέρειν ἐξ οὗ καὶ εἰς ὃ πέφυκε φέρεσϑαι, ὥσπερ τὸ ὑγια-
ξόμενον, οὐχ οὗ ἔτυχεν, οὐδ᾽ οὗ βούλεται ὃ κενῶν. καὶ τὸ πῦρ 30
ἄρα καὶ ἡ γῆ οὐκ εἰς ἄπειρον φέρονται, ἀλλ᾽ εἰς ἀντικείμενα.
ἀντίκειται δὲ κατὰ τόπον τὸ ἄνω τῷ κάτω, ὥστε ταῦτα ἔσται
πέρατα τῆς φορᾶς, ἐπεὶ καὶ ἡ κύκλῳ ἔχει πῶς ἀντικεί-
μενα τὰ κατὰ διάμετρον τῇ δ᾽ ὅλῃ οὐκ ἔστιν ἐναντίον οὐδέν.
ὥστε καὶ τούτοις τρόπον τινὰ ἡ κίνησις εἰς τὰ ἀντικείμενα 36
καὶ πεπερασμένα. ἀνάγκη ἄρα εἶναί τι τέλος καὶ μὴ εἰς
ἄπειρον φέρεσϑαι. τεκμήριον δὲ τοῦ μὴ εἰς ἄπειρον φέρε-
σϑαι καὶ τὸ τὴν γῆν μέν, ὅσῳ ἂν ἐγγυτέρω ἧ τοῦ μέσου,
᾿ϑᾶττον φέρεσθαι, τὸ δὲ πῦρ, ὕσῳ ἂν τοῦ ἄνω. εἰ δ᾽ ἄπει-
οον ἦν, ἄπειρος ἂν ἦν καὶ ἡ ταχυτὴς, εἰ δ᾽ ἡ ταχυτής, καὶ τὸ 80
βάρος καὶ ἡ κουφότης᾽ ὡς γὰρ τὸ κατωτέρω ταχυτῆτι ἑτέρου τῷ
βαρεῖ. ἂν ἦν ταχύ, οὕτως εἰ ἄπειρος ἦν ἡ τούτου ἐπέδοσις. καὶ
ἡ τῆς ταχυτῆτος ἐπίδοσις ἄπειρος ἂν ἦν. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ὑπ᾽
ἄλλου φέρεται αὐτῶν τὸ μὲν ἄνω τὸ δὲ κάτω" οὐδὲ βίᾳ, 3τῦ
ὥσπερ τινές φασι τῇ ἐνθλίψει. βραδύτερον γὰρ ἂν ἐκινεῖτο
τὸ πλεῖον πῦρ ἄνω καὶ ἡ πλείων γῇ κάτω᾽ νῦν δὲ τούὐναν-
τίον ἀεὶ τὸ πλεῖον πῦρ ϑᾶττον φέρεται καὶ ἡ πλείων γῇ
εἷς τὸν αὐτῆς τόπον. οὐδὲ ϑᾶττον ἂν πρὸς τῷ τέλει ἐφέρετο, ὁ
εἰ τῇ βίᾳ καὶ τῇ ἐκθλίψει᾽ πάντα γὰρ τοῦ βιαξομένου
πορρωτέρω γιγνόμενα βραδύτερον φέρεται, καὶ ὅϑεν βίῳ,
ἐκεῖ φέρεται οὐ βίᾳ. ὥστ᾽ ἐκ τούτων ϑεωροῦσιν ἔστι λαβεῖν τὴν
πίστιν περὶ τῶν λεγομένων ἱκανῶς. ἔτι δὲ καὶ διὰ τῶν ἐκ
τῆς πρώτης φιλοσοφίας λόγων δειχϑείη ἄν, καὶ ἐκ τῆς τὸ
κύκλῳ πινήσεως ἣν ἀναγκαῖον ἀΐδιον ὁμοίως ἐνταῦϑα τ᾽ εἷ-
ναι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις κόσμοις. δῆλον δὲ κἂν ὧδε γένοιτο
σκοπουμένοις ὅ ὅτε ἀνάγκη ἕνα εἶναι τὸν οὐρανόν. τριῶν γὰρ
ὄντων τῶν σωματικῶν στοιχείων, τρεῖς ἔσονται καὶ οἵ τόποι
80. εἰ δ᾽ ἡ ταχυτής οἵα. ΒΘΚΘΥ ΘΣΤΟΥΘ 00 976} 6, βια-
ξομένου] βιασαμένου ἃ).. 9. τῶν λεγομένων) ὧν » λέγομεν ἃ].
99 Π. οὐρ. 4, 8. 211Ὁ 15 --- 9. 2185 12.
15 τῶν στοιχείων, εἷς μὲν ὃ τοῦ ὑφισταμένου σώματος ὁ περὶ τὸ
μέσον, ἄλλος δὲ ὁ τοῦ κύκλῳ φερομένου, ὕσπερ ἐστὶν ἔσχατος,
τρίτος δ᾽ ὁ μεταξὺ τούτων ὃ τοῦ μέσου σώματος. ἀνάγκη γὰρ
ἐν τούτῳ εἶναι τὸ ἐπιπολάξον" εἰ γὰρ μὴ ἐν τούτῳ, ἔξω ἔσται.
ἀλλ᾽ ἀδύνατον ἔξω τὸ μὲν γὰρ ἀβαρὲς τὸ δ᾽ ἔχον βάρος,
30 κατωτέρω δὲ ὁ τοῦ βάρος ἔχοντος σώματος τόπος, εἴπερ ὃ
πρὸς τῷ μέσῳ τοῦ βαρέος.. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ παρὰ φύσιν'
ἄλλῳ γὰρ ἔσται κατὰ φύσιν, ἄλλο δ᾽ οὐκ ἦν. ἀνάγκη ἄρα ἐν
τῷ μεταξὺ εἶναι. τούτου δ᾽ αὐτοῦ τίνες εἰσὶ διαφοραί, ὕστερον
ἐροῦμεν. περὶ μὲν οὖν τῶν σωματικῶν στοιχείων» ποῖά τ᾽ ἐστὶ
36 χαὶ πόσα, καὶ τίς ἑκάστου τόπος, ἔτι δ᾽ ὕλως πόσοι τὸ πλὴν
ϑος οὗ τόποι. δῆλον ἡμῖν ἐκ τῶν εἰρημένων.
Ὅτι δ᾽ οὐ μόνον εἷς ἐστὶν οὐρανός, ἀ ἀλλὰ καὶ ἀδύνατον ᾿
γενέσθαι πλείους, ἔτι δ᾽ ὡς ἀΐδιος ἄφθαρτος ὧν καὶ ἀγένη-
τος 5 λέγωμεν, πρῶτον διαπορήσαντες περὶ αὐτοῦ. δόξειε γὰρ
80 ἂν ὧὠδὲ σκοπουμένοις ἀδύνατον ἕνα καὶ μόνον εἶναι αὐτόν" ἐν
ἅπασι γὰρ καὶ τοῖς φύσει καὶ τοῖς ἀπὸ τέχνης συνεστῶσι
“ καὶ γεγενημένοις ἕτερόν ἐστεν αὐτὴ καϑ᾽ αὑτὴν ἡ μορφὴ καὶ
μεμιγμένη μετὰ τῆς ὕλης, οἷον τῆς σφαίρας ἕτερον τὸ εἶδος
3184 καὶ ἢ χρυσῇ καὶ ἡ χαλκῆ σφαῖρα, καὶ πάλιν τοῦ κύκλου
ἑτέρα ἡ μορφὴ καὶ ὃ χαλκοῦς καὶ ὃ ξύλενος κύκλος τὸ
γὰρ τί ἦν εἶναι λέγοντες σφαίρᾳ ἢ κύκλῳ οὐκ ἐροῦμεν ἐν τῷ
λόγῳ χρυσὸν ἢ χαλκόν, ὡς οὐκ ὄντα ταῦτα τῆς οὐσίας" ἐὰν
ὅ δὲ τὴν χαλκῆν ἢ χρυσῆν, ἐροῦμεν, καὶ ἐὰν μὴ δυνώμεθα
νοῆσαι μηδὲ λαβεῖν ἄλλο τι παρὰ τὸ καϑ' ἕκαστον. ἐνίοτε
γὰρ οὐθὲν κωλύει τοῦτο συμβαίνειν. οἷον εἰ μόνος εἷς ληφϑεΐη
κύκλος οὐθὲν γὰρ ἧττον ἄλλο ἔσται τὸ κύπλῳ εἶναι καὶ τῷδε
τῷ κύκλῳ, καὶ τὸ μὲν εἶδος, τὸ δ᾽ εἶδος ἐν τῇ ὕλῃ καὶ
10 τῶν καϑ᾽ ἕκαστον. ἐπεὶ οὖν ἐστὲν ὁ οὐρανὸς αἰσϑητός, τῶν καϑ'
ἕκαστον ἂν εἴη τὸ γὰρ αἰσϑητὸν ἅπαν ἐν τῇ ὕλῃ ὑπῆρχεν.
εἰ δὲ τῶν καϑ’ ἕκαστον. ἕτερον ἂν εἴη τῷδε τῷ οὐρανῷ εἶναι
24. περὶ -- 26. εἰρημένων ἴογΐξιδθ6 οἰϊοϊοηᾶδ.
Π. οὐρ. 4’, 9. 5185 18 --- 518 8, 28
καὶ οὐρανῷ ἁπλῶς. ἕτερον ἄρα ὅδε ὃ οὐρανὸς καὶ οὐρανὸς ἁπλῶς,
καὶ τὸ μὲν ὡς εἶδος καὶ μορφὴ τὸ δ᾽ ὡς τῇ ὕλῃ μεμιγμέ-
νον. ὧν δ᾽ ἐστὶ μορφή τις καὶ εἶδος, ἦτοι ἔστιν ἢ ἐνδέχεται 15
πλείω γενέσθαι τὰ καϑ᾽ ἕκαστα. εἴτε γὰρ ἔστιν εἴδη. καθάπερ
φασί τινες. ἀνάγκη τοῦτο συμβαίνειν, εἴτε καὶ μὴ χωριστὸν μη-
ϑὲν τῶν τοιούτων, οὐϑὲν ἧττον᾽ ἐπὶ πάντων γὰρ οὕτως δρῶμεν,
ὕσων ἡ οὐσία ἐν ὕλῃ ἐστίν, πλείω καὶ ἄπειρα ὄντα τὰ ὁμοιο-
ειδῆ. ὥστε ἤτοι εἰσὶ πλείους οὗ οὐρανοὶ ἢ ἐνδέχεται πλείους εἷ- 30
ναι. ἐκ μὲν οὖν τούτων ὑπολάβοι τις ἂν καὶ εἶναι καὶ ἐνδέχε-
σϑαι πλείους εἶναι οὐρανούς" σκεπτέον δὲ πάλιν τί τούτων λέ-
γεταιε καλῶς καὶ τί οὐ καλῶς. τὸ μὲν οὖν ἕτερον εἶναι τὸν
λόγον τὸν ἄνευ τῆς ὕλης καὶ τὸν ἐν τῇ ὕλῃ τῆς μορφῆς κα-
λῶς τε λέγεται, καὶ ἔστω τοῦτ᾽ ἀληϑές. ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττον οὐ- 36
δεμέα ἀνάγκη διὰ τοῦτο πλείους εἶναι κόσμους, οὐδ᾽ ἐνδέχεται
γενέσϑαι πλείους. εἴπερ οὗτος ἐξ ἁπάσης ἐστὶ τῆς ὕλης, ὥσπερ
ἔστιν. ὠδὲ δὲ μᾶλλον ἴσως τὸ λεγόμενον ἔσται δῆλον. εἰ γάρ
ἔστιν ἡ γρυπότης καμπυλότης ἐν ῥινὶ ἢ σαρκί, καὶ ἔστιν ὕλη
τῇ γρυπότητει ἡ σάρξ, εἰ ἐξ ἁπασῶν τῶν σαρκῶν μέα γέ- 80
γοιτὸ σὰρξ καὶ ὑπάρξειεν ταύτῃ τὸ γρυπόν, οὐθὲν ἂν ἄλλ᾽
οὔτ᾽ εἴη γρυπὸν οὔτ᾽ ἐνδέχοιτο γενέσϑαι. ὁμοίως δὲ καὶ εἰ τῷ
ἀνθρώπῳ ἐστὶν ὕλη σώρκες καὶ ὀστᾶ, εἰ ἐκ πάσης τῆς σαρ-
κὸς καὶ πάντων τῶν ὀστῶν ἄνϑρωπος γένοιτο ἀδυνάτων ὄντων
διαλυϑῆναι, οὐκ ἂν ἐνδέχοιτο εἶναι ἄλλον ἄνϑρωπον. ὡσαύ- 86.
τως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων᾽ ὕλως γὰρ ὅσων ἐστὲν ἡ οὐσία ἐν 218ν
ὑποκχειμένῃ τινὶ ὕλῃ, τούτων οὐδὲν ἐνδέχεται γίγνεσϑαι μὴ
ὑπαρχούσης ὕλης. ὃ δ᾽ οὐρανὸς ἔστι μὲν τῶν καϑ᾽ ἕκαστα
καὶ τῶν ἐκ τῆς ὕλης ἀλλ᾽ εἰ μὴ ἐκ μορίου αὐτῆς συνέστηκεν
ἀλλ᾽ ἐξ ἁπάσης, τὸ μὲν εἶναι αὐτῷ οὐρανῷ καὶ τῷδε τῷ δ
οὐρανῷ ἕτερόν ἐστιν, οὗ μέντοι οὔτ᾽ ἂν εἴη ἄλλος οὔτ᾽ ἂν ἐνδέ-
χοιτο γενέσϑαι πλείους διὰ τὸ πᾶσαν τὴν ὕλην περιειληφέναι
τοῦτον. λείπεται ἄρα τοῦτο δεῖξαι) ὅτε ἐξ ἅπαντος τοῦ φυσι-
17. μὴ οται. ἃ].. 218} 2. γίγνεσθαι] γενέσθαι α]. 8. ὕλης]
τινὸς ὕλῆὴς 8]. ὔ
᾿ 7} Π. οὐρ. 4, 9. 5180 9 --- 2198 4,
κοῦ καὶ αἰσϑητοῦ συνέστηκε σώματος. εἴπωμεν δὲ πρῶ--
10 τὸν τί λέγομεν εἶναι τὸν οὐρανὸν καὶ ποσαχῶς, ἵνα μᾶλλον
ἡμῖν δῆλον γένηται τὸ ζητούμενον. ἕνα μὲν οὖν τρόπον οὐρα-
νὸν λέγομεν τὴν οὐσίαν τὴν τῆς ἐσχάτης τοῦ παντὸς περι--
φορᾶς, ἢ σῶμα φυσικὸν τὸ ἐν τῇ ἐσχάτῃ περιφορᾷ τοῦ
παντός" εἰώϑαμεν γὰρ τὸ ἔσχατον καὶ τὸ ἄνω μάλιστα
16 καλεῖν οὐρανόν ν ἐν ᾧ καὶ τὸ ϑεῖον πᾶν ἴδρῦσθαί φαμεν.
ἄλλον δ᾽ αὖ τρόπον τὸ συνὲχες σῶμα τῇ ἐσχάτῃ περι-
φορᾷ τοῦ παντός, ἐν ᾧ σελήνη καὶ ἥλιος καὶ ἔνια τῶν
ἄστρων" καὶ γὰρ ταῦτα ἐν τῷ οὐρανῷ εἶναί φαμεν. ἔτε δ᾽
ἄλλως λέγομεν οὐρανὸν τὸ περιεχόμενον σῶμα ὑπὸ τῆς
30 ἐσχάτης περιφορᾶς" τὸ γὰρ ὅλον καὶ τὸ πᾶν εἰώϑαμεν λέ-
γειν οὐρανόν. τριχῶς δὴ λεγομένου τοῦ οὐρανοῦ, τὸ ὅλον τὸ ὑπὸ
τῆς ἐσχάτης περιεχύμενον περιφορᾶς ἐξ ἅπαντος ἀνάγκη
συνεστάναι τοῦ φυσικοῦ καὶ αἰσϑητοῦ σώμάτος διὰ τὸ μήτ᾽
εἶναι μηδὲν ἔξω σῶμα τοῦ οὐρανοῦ μήτ᾽ ἐνδέχεσϑαι γενέσθαι.
86 εἰ γὰρ ἔστιν ἔξω τῆς ἐσχάτης περιφορᾶς σῶμα φυσικόν,
ἀνάγκη αὐτὸ ἤτοι τῶν ἁπλῶν εἶναι σωμάτων ἢ τῶν συνϑέ-
τῶν, καὶ ἢ κατὰ φύσιν ἢ παρὰ φύσιν ἔχειν. τῶν μὲν οὖν
ἁπλῶν οὐθὲν ἂν εἴη. τὸ γὰρ κύκλῳ φερόμενον δέδεικται
ὅτε οὐκ ἐνδέχεται μεταλλάξαι τὸν αὑτοῦ τόπον. ἀλλὰ μὴν
80 οὐδὲ τὸ ἀπὸ τοῦ μέσου δυνατόν, οὐδὲ τὸ ὑφιστάμενον. κατὰ
φύσιν μὲν γὰρ οὐκ ἂν εἴησαν (ἄλλοι γὰρ αὐτῶν οἰκεῖοι τό-
ποι), παρὰ φύσιν δ᾽ εἴπερ εἰσίν, ἄλλῳ τινὶ ἔσται κατὰ φύ-
σιν ὃ ἕξω τόπος᾽ τὸν γὰρ τούτῳ παρὰ φύσιν ἀναγκαῖον
ἄλλῳ εἶναι κατὰ φύσιν. ἀλλ᾽ οὐκ ἦν ἄλλο σῶμα παρὰ
86 ταῦτα. οὐκ ἀφ᾽ ἔσται δυνατὸν οὐϑὲν τῶν ἁπλῶν ἕξω εἶναι τοῦ
9198 οὐρανοῦ σῶμα. εἰ δὲ μὴ τῶν ἁπλῶν, οὐδὲ τῶν μικτῶν᾽ ἀνάγκη
γὰρ εἷναι καὶ τὰ ἁπλᾶ τοῦ μικτοῦ ὄντος. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ
γενέσϑαι δυνατόν" ἦται γὰρ κατὰ φύσιν ἔσται ἢ παρὰ φύ-
σιν, καὶ ἢ ἁπλοῦν ἢ μικτόν, ὥστε πάμεν ὃ ἀὐτὸς ἥξει λόγος"
9. καὶ ΒοπῖίΣ, καὶ τοῦ 101]. 28. καὶ ουπὶ βῖπρ]. Βοπῖίσ,
καὶ τοῦ τ. 28. γὰρ] μὲν γὰρ ἃ... δ86. ἔσται] ἐστὶ 8].
Π. ὀρ. 4, 9. 2195 ὃ --- 2798 88. 25
οὐδὲν γὰρ διαφέρει σκοπεῖν εἰ ἔστεν ἢ εἰ γενέσϑαι δυνατόν. ὅ
φανερὸν τοένυν ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι οὔτ᾽ ἔστιν ἔξω οὔτ᾽ ἐγ-
χωρεῖ γενέσϑαι σώματος ὄγκον οὐθενός" ἐξ ἁπάσης ἄρ᾽ ἐστι
τῆς οἰκείας ὕλης ὃ πᾶς κόσμος᾽ ὕλη γὰρ ἦν αὐτῷ τὸ φυ-
σικὸν σῶμα καὶ αἰσϑητόν. ὥστ᾽ οὔτε νῦν εἰσὶ πλείους οὐρανοὶ
οὔτ᾽ ἐγένοντο, οὔτ᾽ ἐνδέχεται γενέσϑαι πλείους" ἀλλ᾽ εἷς καὶ
μόνος καὶ τέλειος οὗτος οὐρανός ἐστιν. ἅμα δὲ δῆλον ὅτι οὐδὲ
τόπος οὐδὲ κενὸν οὐδὲ χρόνος ἐστὶν ἔξω τοῦ ρὐρανοῦ᾽ ἐν ἅπαντι
γὰρ τόπῳ δυνατὸν ὑπάρξαι σῶμα᾽ κενὸν δ᾽ εἶναί φασιν ἐν
ᾧὦ μὴ ἐνυπάρχει σῶμα, δυνατὸν δ᾽ ἐστὶ γενέσϑαι᾽ χρόνος
δὲ ἀρνϑμὸς κινήσεως κίνησις δ᾽ ἄνευ φυσικοῦ σώματος οὐκ ιὅ
ἔστιν. ἔξω δὲ τοῦ οὐρανοῦ δέδεικται ὅτι οὔτ᾽ ἔστιν οὔτ᾽ ἐνδέχεται
γενέσθαι σῶμα. φανερὸν ἄρα ὅτι οὔτε τόπος οὔτε κενὸν οὔτε
χρόνος ἐστὶν ἔξωϑεν" διόπερ οὔτ᾽ ἐν τόπῳ τἀκεῖ πέφυκεν, οὔτε
χρόνος αὐτὰ ποιεῖ γηράσκειν, οὐδ᾽ ἐστίν οὐδενὸς οὐδεμία μετα-
βολὴ τῶν ὑπὲρ τὴν ἐξωτάτω τεταγμένων φοράν, ἀλλ᾽ ἀναλ- 30
λοίωτα καὶ ἀπωθῇ τὴν ἀρίστην ἔχοντα ξωὴν καὶ αὐταρ-
πεστάτην διατελεῖ τὸν ἅπαντα αἰῶνα. καὶ γὰρ τοῦτο τοὔνομα
ϑείως ἔφϑεγκται παρὰ τῶν ἀρχαίων. τὸ γὰρ τέλος τὸ περι-
ἔχον τὸν τῆς ἑκάστου ζωῆς. χρόνον, οὗ μηϑὲν ἔξω κατὰ φύσιν,
αἰὼν ἑκάστου κέκληται. κατὰ τὸν αὐτὸν δὲ λόγον καὶ τὸ τοῦ 36
παντὸς οὐρανοῦ τέλος καὶ τὸ τὸν πάντα χρόνον καὶ τὴν ἀπει-
θέαν περιέχον τέλος αἰών ἐστιν, ἀπὸ τοῦ ἀεὶ εἶναι εἰληφὼς
τὴν ἐπωνυμίαν. ἀϑάνατος καὶ ϑεῖος. ὅϑεν καὶ τοῖς ἄλλοις
ἐξήρτηται, τοῖς μὲν ἀκριβέστερον τοῖς δ᾽ ἀμαυρῶς. τὸ εἶναί
τε καὶ ζῆν. καὶ γὰρ- καϑάπερ ἐν τοῖς ἐγκυκλίοις φιλοσοφή- 80
μασι περὶ τὰ ϑεῖα πολλάκις προφαίνεται τοῖς λόγοις ὅτι
τὸ ϑεῖον ἀμετάβλητον ἀναγκαῖον εἶναι πᾶν τὸ πρῶτον καὶ
ἀκρότατον᾽ ὃ οὕτως ἔχον μαρτυρεῖ τοῖς εἰρημένοις. οὔτε γὰρ ἄλλο
κρεῖττόν ἐστιν ὅ τι κινήσει (ἐκεῖνο γὰρ ἂν εἴη ϑειότερον) οὔτ᾽
ἔχει φαῦλον οὐδέν, οὔτ᾽ ἐνδεὲς τῶν αὑτοῦ καλῶν οὐδενός ἐστιν. 86
μ᾿
0
1. ἄρ᾽ ἄπο οοἄΐορθβ, γὰρ οοἰοτ. 21. ζωὴν καὶ β'χωηρ!., ξωὴν
καὶ τὴν ᾿ρχΐ.
96 ΤΠ. οὐρ. 4, 9. 9190 1 -- 10. 319} 81.
419» καὶ ἄπαυστον δὴ κίνησιν κινεῖται εὐλόγως" πάντα γὰρ παύ-
εται κινούμενα ὅταν ἔλϑῃ εἰς τὸν οἰκεῖον τόπον. τοῦ δὲ κύκλῳ
σώματος ὃ αὐτὸς τόπος ὅϑεν ἤρξατο καὶ εἰς ὃν τελευτᾷ.
᾿ Τούτων δὲ διωρισμένων λέγωμεν μετὰ ταῦτα πότερον 10
6 ἀγένητος ἢ γενητὸς καὶ ἄφϑαρτος ἢ φϑαρτός, διεξελθόντες
ἴων, πρότερον τὰς τῶν ἄλλων ὑπολήψεις αἵ γὰρ τῶν ἐναντίων
ἀποδείξεις ἀπορίαι περὶ τῶν ἐναντίων εἰσίν. ἅμα δὲ καὶ
μᾶλλον ἂν εἴη πιστὰ τὰ μέλλοντα λεχθήσεσϑαι προακπκη-
κούσι τὰ τῶν ἀμφισβητούντων λόγων δικαιώματα. τὸ γὰρ
10 ἐρήμην καταδικάξεσϑαι δοκεῖν ἧττον ἂν ὑμῖν ὑπάρχοι" καὶ
γὰρ δεῖ διαιτητὰς ἀλλ᾽ οὖκ ἀντιδίκους εἶναι τοὺς μέλλοντας
τἀληϑὲς κρίνειν ἱκανῶς. γενόμενον μὲν οὖν ἅπαντες εἶναί φα-
σιν, ἀλλὰ γενόμενον οἱ μὲν ἀΐδιον, οἵ δὲ φϑαρτὸν ὥσπερ
ὁτιοῦν ἄλλο τῶν συνισταμένων, οἱ δ᾽ ἐναλλὰξ ὁτὲ μὲν
15 οὕτως ὁτὲ δὲ ἄλλως ἔχειν φϑειρύμενον, καὶ τοῦτο ἀεὶ διατε-
λεῖν οὕτως, ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς ὃ ᾿Δἀκραγαντῖνος καὶ Ἣρά-
κλειτος ὃ Ἐφέσιος. τὸ μὲν οὖν γενέσθαι μὲν ἀΐδιον δ᾽ ὕμως
εἶναι φάναι τῶν ἀδυνάτων. μόνα γὰρ ταῦτα ϑετέον εὐλόγως
ὅσα ἐπὶ πολλῶν ἢ πάντων ὁρῶμεν ὑπάρχοντα, περὶ δὲ τούτου
30 συμβαίνει τοὐναντίον᾽ ἅπαντα γὰρ τὰ γινόμενα καὶ φϑειρό-
᾿ μενα φαίνεται. ἕτι δὲ τὸ μὴ ἔχον ἀρχὴν τοῦ ὧδὶ ἔχειν, ἀλλ
ἀδύνατον ἄλλως ἔχειν πρότερον τὸν ἅπαντα αἰῶνα ἀδύνατον
καὶ μεταβάλλειν" ἔσται γάρ τι αἴτιον, ὃ εἰ ὑπῆρχε πρότερον,
δυνατὸν ἂν ἦν ἄλλως ἔχειν τὸ ἀδύνατον ἄλλως ἔχειν. εἰ δὲ
86 πρότερον ἐξ ἄλλως ἐχόντων συνέστη ὁ κόσμος, εἰ μὲν ἀεὶ οὕτως
ἐχόντων καὶ ἀδυνάτων ἄλλως ἔχειν, δὸκ ἂν ἐγένετο. εἰ δὲ
γέγονεν, ἀνάγκη δηλονότι κἀκεῖνα δυνατὰ εἶναι ἄλλως ἔχειν
καὶ μή ἀεὶ οὕτως ἔχειν, ὥστε καὶ συνεστῶτα διαλυϑήσεται
καὶ διαλελυμένα συνέστη ἔμπροσθεν, καὶ τοῦτ᾽ ἀπειράκις ἢ
80 οὕτως εἶχεν ἢ δυνατὸν ἦν. εἰ δὲ τοῦτ᾽, οὐκ ἂν εἴη ἀάβθῖε,
τος». οὔτ᾽ εἰ ἄλλως εἶχέ ποτε οὔτ᾽ εἰ δυνατὸν ἄλλως ἔχειν.
1, κινεῖται) κινεῖ δ΄ταρ!]. (γ9ρ.).. 14. τῶν] τῶν φύσει ὑπὺ8
οοὗθχ. 81. εἶχε] ἔσχε Αἴοχ. δρυᾶ ϑ::ρ].
Π. οὐρ. 4, 10. 3190} 892 -.-- 2808 97. 21
ἣν δέ τινες βοήθειαν ἐπιχειροῦσι φέρειν ξαυτοῖς τῶν λεγόντων
ἄφϑαρτον μὲν εἶναι γενόμενον δέ, οὐκ ἔστιν ἀληθής" ὁμοίως.
γάρ φασι τοῖς τὰ διαγράμματα γράφουσι καὶ σφᾶς εἰ-
φηκέναι περὶ τῆς γενέσεως, οὐχ ὡς γενομένου ποτέ, ἀλλὰ 535
διδασκαλίας χάριν ὡς μᾶλλον γνωριξόντων, ὥσπερ τὸ διά- 3804
γραμμαὰ γιγνόμενον ϑεασαμένους. τοῦτο δ᾽ ἐστίν, ὥσπερ λέ-
γομεν; οὐ τὸ αὐτό᾽ ἐν μὲν γὰρ τῇ ποιήσει τῶν διαγραμ-
μάτων πάντων τεϑέντων εἶναι ἅμα τὸ αὐτὸ συμβαίνει, ἐν
δὲ ταῖς τούτων ἀποδείξεσιν οὐ ταὐτόν. ἀλλ᾽ ἀδύνατον᾽ τὰ 5
γὰρ λαμβανόμενα πρότερον καὶ ὕστερὸν ὑπεναντία ἐστίν"
ἐξ ἀτάκτων γὰρ τεταγμένα γενέσθαι φασίν, ἅμα δὲ τὸ
αὐτὸ ἄτακτον εἶναι καὶ τεταγμένον ἀδύνατον, ἀλλ᾽ ἀνάγκη
γένεσιν εἶναι τὴν χωρίξουσαν καὶ χρόνον᾽ ἐν δὲ τοῖς δια-
γράμμασιν οὐδὲν τῷ χρόνῳ κεχώρισται. ὅτι μὲν οὖν ἀδύνατον τὸ
αὐτὸν ἅμ᾽ ἀΐδιον εἶναι καὶ γενέσϑαι, φανερόν. τὸ δ᾽ ἐναλ-
λὰξ συνιστάναι καὶ διαλύειν οὐδὲν ἀλλοιότερον ποιεῖν ἐστὶν ἢ
τὸ κατασκευάξειν αὐτὸν ἀΐδιον μὲν ἀλλὰ μεταβάλλοντα
τὴν μορφήν, ὥσπερ εἴ τις ἐκ παιδὸς ἄνδρα γινόμενον καὶ
ἐξ ἀνδρὸς παῖδα ὃτὲ μὲν φϑείρεσϑαι ὁτὲ δ᾽ εἶναι οἴοιτο᾽ 15
δῆλον γὰρ ὅτι καὶ εἰς ἄλληλα τῶν στοιχείων συνιόντων οὐχ
ἡ τυχοῦσα τάξις γίγνεται καὶ σύστασις, ἀλλ᾽ ἡ αὐτή, ἄλ-
λως τε καὶ κατὰ τοὺς τοῦτον τὸν λόγον εἰρηκότας. οἷ τῆς
διαϑέσεως ἑκατέρας αἰτιῶνται τὸ ἐναντίον. ὥστ᾽ εἰ τὸ ὅλον
σῶμα συνεχὲς ὃν ὁτὲ μὲν οὕτως ὁτὲ δ᾽ ἐκείνως διατέθεται 30
καὶ διακεκόσμηται. ἡ δὲ τοῦ ὕλου σύστασίς ἐστι κόσμος καὶ
οὐρανός, οὐκ ἂν ὁ κόσμος γίγνοιτο καὶ φϑείροιτο, ἀλλ᾽ αἱ
διαθέσεις αὐτοῦ. τὸ δ᾽ ὅλως γενόμενον φϑαρῆναι καὶ μὴ
ἀνακάμστειν ὄντος μὲν ἑνὸς ἀδύνατόν ἐστιν᾽ πρὶν γὰρ γενέ-
σϑαὶ ἀεὶ ὑπῆρχεν ἡ πρὸ αὐτοῦ σύστασις, ἣν μὴ γενομένην 35
οὔχ οἷόν τ᾽ εἶναί φαμεν μεταβάλλειν' ἀπείρων δ᾽ ὄντων ἐν-
δέχεται μᾶλλον. ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτο πότερον ἀδύνατον ἢ
Ἴ. γὰρ οοἂ, Εἰ οὐ βῖτηρ!., γάρ ποτε οοἰοσί.
οϑ Π. οὐρ. 4, 10, 3805 28 --- 11. 2800 24.
δυνατόν, ἔσται δῆλον ἐκ τῶν ὕστερον᾽ εἰσὶ γάρ τινες οἷς ἐν-
δέχεσθαι δοκεῖ καὶ ἀγένητόν τι ὃν φϑαρῆναι κμὲ γενύμενον
80 ἄφϑαρτον διατελεῖν, ὥσπερ ἐν τῷ Τιμαίῳ. ᾿ἐκεῖ γάρ φησι
τὸν οὐρανὸν γενέσθαι μέν, οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἔσεσθαί γε τὸν ἀεὶ
χρόνον. πρὸς οὺς φυσικῶς μὲν περὶ τοῦ οὐρανοῦ μόνον εἴρηται:
καϑόλον δὲ περὶ ἅπαντος σκεψαμένοις ἔσται καὶ περὶ τούτου
δῆλον.
9800 Πρῶτον δὲ διαιρετέον πῶς ἀγένητα καὶ γενητά φαμεν 11
καὶ φϑαρτὰ καὶ ἄφϑαρτα᾽ πολλαχῶς γὰρ λεγομένων, κἂν
μηδὲν διαφέρῃ πρὸς τὸν λόγον, ἀνάγκη τὴν διάνοιαν ἀορίστως
ἔχειν, ἄν͵ τις τῷ διαιρουμένῳ πολλαχῶς ὡς ἀδιαιρέτῳ χρῆ-
δται᾿ ἄδηλον γὰρ κατὰ ποίαν φύσιν αὐτῷ συμβαίνει τὸ
λεχϑέν. λέγεται δ᾽ ἀγένητον ἕνα μὲν τρόπον ἐὰν ἧ τε νῦν
πρότερον μὴ ὃν ἄνευ γενέσεως καὶ μεταβολῆς, καϑάπερ ἕνιοι
τὸ ἄπτεσϑαι καὶ τὸ κινεῖσθαι λέγουσιν" οὐ γὰρ εἶναι γίνεσϑαί
φασιν ἁπτόμενον; οὐδὲ κινούμενον. ἕνα δ᾽ εἴ τι ἐνδεχόμενον
10 γίνεσϑαι ἢ ἢ γενέσϑαι μή ἐστιν" ὁμοίως γὰρ καὶ τοῦτο ἀγένητον,
ὅτι ἐνδέχεται γενέσϑαι. ἕνα δ᾽ εἴ τι ὅλως ἀδύνατον γενέσϑαι;
ὥσϑ᾽ ὁτὲ μὲν εἶναι ὁτὲ δὲ μή. τὸ δ᾽ ἀδύνατον λέγεται διχῶς.
ἢ γὰρ τῷ μὴ ἀληϑὲς εἶναι εἰπεῖν ὅτι γένοιτ᾽ ἄν, ἢ τῷ μὴ
ῥαδίως μηδὲ ταχὺ ἢ καλῶς. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τὸ
15 γενητὸν ἕνα μὲν εἰ μὴ ὃν πρότερον ὕστερον ἔστιν, εἶτε γενόμενον
εἴτ᾽ ἄνευ τοῦ γίνεσϑαι, ὁτὲ μὲν μὴ ὄν, πάλιν δ᾽ ὄν᾽ ἕνα δ᾽ εἰ
δυνατόν, εἴτε τῷ ἀληϑεῖ διορισϑέντος τοῦ δυνατοῦ εἴτε τῷ ῥα-
δίως" ἕνα δ᾽ ἐὰν ἡ γένεσις αὐτοῦ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ ὄν, εἴτ᾽
ἤδη ὄντος, διὰ τοῦ γίνεσϑαι δ᾽ ὄντος, εἴτε καὶ μήπω ὄντος, ἀλλ᾽
90 ἐνδεχομένου. καὶ φϑαρτὸν δὲ καὶ ἄφϑαρτον ὡσαύτως" εἴτε
γὰρ πρότερόν τε ὃν ὕστερον ἢ μή ἐστιν ἢ ἐνδέχεται μὲ εἶναι,
φϑαρτὸν εἶναί φαμεν, εἶτα φϑειρόμενόν ποτε καὶ μεταβάλ-
λον, εἴτε μή. ἔστι δ᾽ ὅτε καὶ τὸ διὰ τοῦ φϑείρεσϑαι ἐνδεχό-
μενον μὴ εἶναι φϑαρτὸν εἶναί φαμὲν, καὶ ἕἔτε ἄλλως τὸ
17. ῥᾳδίως] ῥᾳδίως ἢ ταχὺ ἢ καλῶς ϑΡ]. 23. ποτε] τι
ΑἸ]οχ. δρᾶ ϑβῖπαρὶ. :
Π. οὐφ. 4, 11. 3800 26 --- 2815 20. 99
ῥαδίως φϑειρόμενον, ὃ εἴποι ἄν τις εὔφϑαρτον. καὶ περὶ τοῦ 36
᾿ἀφϑάρτου ὃ αὐτὸς λόγος ἢ γὰρ τὸ ἄνευ φϑορᾶς δτὲ μὲν
ὃν ὁτὲ δὲ μὴ ὄν, οἷον τὰς ἁφάς, ὅτι ἄνευ τοῦ φϑείρεσϑαι
πρότερον οὖσαι ὕστερον οὐκ εἰσίν, ἢ τὸ ὃν μὲν δυνατὸν δὲ μὴ
εἶναι, ἢ οὐκ ἐσύμενόν ποτε, νῦν δ᾽ ὄν" σὺ γὰρ εἶ, καὶ ἡ
ἁφὴ νῦν ἀλλ᾽ ὅμως φϑαρτόν, ὅτι ἔσται. ποτὲ ὅτε οὐκ ἀλη- 80
ϑές σὲ εἰπεῖν ὅτι εἶ, οὐδὲ ταῦτα ἄπτεσϑαι. τὸ δὲ μάλιστα
κυρίως, τὸ ὃν μέν, ἀδύνατον δὲ φϑαρῆναι οὕτως ὥστε νῦν ὃν
ὕστερον μὴ εἶναι ἢ ἐνδέχεσϑαι μὴ εἶναι, ἢ ἤ καὶ τὸ μήπω
ἐφϑαρμένον. οὐκ ἐνδεχόμενον δ᾽ ὕστερον μὴ εἶναι. λέγεται
δ᾽ ἄφϑαρτον καὶ τὸ μὴ ῥαδίως φϑειρόμενον. εἰ δὴ ταῦϑ᾽ 3814
οὕτως ἔχει; σκεπτέον πῶς λέγομεν τὸ δυνατὸν καὶ ἀδύνατον"
τό τὲ γὰρ κυριώτατα λεγόμενον ἄφϑαρτον τῷ μὴ δύνασϑαι
φϑαρῆναι ἄν, μηδ᾽ ὁτὲ μὲν εἶναι ὁτὲ δὲ μή" λέγεται δὲ
καὶ τὸ ἀγένητον τὸ ἀδύνατον. καὶ τὸ μὴ δυνάμενον γενέ- δ
σϑαι οὕτως ὥστε πρότερον μὲν μὴ εἶναι ὕστερον δὲ εἶναι, οἷον
τὴν διάμετρον σύμμετρον. εἶ δὴ τι δύναται κινηθῆναι στάδια
ἑκατὸν ἢ ἄραι βάρος, ἀεὶ πρὸς τὸ πλεῖστον λέγομεν, οἷον
τάλαντα ἄραι ἑκατὸν Υὶ στάδια βαδίσαι ἑκατόν (καίτοι καὶ
τὰ μόρια δύναται τὰ ἐντός, εἴπερ καὶ τὴν ὑπεροχήν), ὡς τὸ
δέον ὁρίξεσϑαι πρὸς τὸ τέλος καὶ τὴν ὑπεροχὴν τὴν δύνα-
μὲν, ἀνάγκη μὲν οὖν τὸ δυνατὸν καϑ᾽ ὑπεροχὴν τοσαδὲ καὶ
τὰ ἐντὸς δύνασθαι, οἷον εἰ τάλαντα ἑκατὸν ἄραι. καὶ δύο,
κἂν εἰ στάδια ἑκατόν, καὶ δύο δύνασϑαι βαδίσαι. ἡ δὲ δύ-
ναμις τῆς ὑπεροχῆς ἐστέν᾽ κἂν εἴ τι ἀδύνατον τοσονδὶ καϑ᾽ τ
ὑπερβαλὴν εἰπόντων. καὶ τὰ πλείω ἀδύνατον. οἷον ὃ χίλια
βαδίσαι στάδια μὴ δυνάμενος δῆλον ὅτι καὶ χίλια καὶ ἕν.
μηδὲν δ᾽ ἡμᾶς παρενοχλείτω᾽ διωρίσθω γὰρ κατὰ τῆς
ὑπεροχῆς τὸ τέλος λεγόμενον τὸ κυρίως δυνατόν. τάχα
γὰρ ἐνσταίη τις ἂν ὡς οὐκ ἀνάγκη τὸ λεχϑέν᾽ ὃ γὰρ ὁρῶν 30
28. δυνατὸν] ἀδύνατον ϑ1τη0}. (γ9ρ.). 88. ἢ καὶ --- 84. μὴ
εἶναι ἀοἰθπᾶδ οομβοὺ Ἠδγάυοϊ (ατθιῖβυγα]ὰ. ἄστη. Ῥσορυ. 181 1).
84. οὐκ] ὃν νοὶ δὲ οοἀΐοοδ, ὃν δὲ Κ΄ταρ!.
80 Π΄. οὐρ. 4, 11. 3815 91 --- 19. 2910 17,
στάδιον οὐ καὶ τὰ ἐντὸς ὄψεται μεγέθη, ἀλλὰ τοὐναντίον
μᾶλλον ὃ δυνάμενος ἰδεῖν στιγμὴν ἢ ἀκοῦσαι μικροῦ ψόφου
καὶ τῶν μειξόνων ἕξεε αἴσθησιν. ἀλλ᾽ οὐδὲν διαφέρει πρὸς
τὸν λόγον᾽ διωρίσϑω γὰρ ἤτοι ἐπὶ τῆς δυνάμεως ἢ ἐπὶ τοῦ
35 πράγματος ἡ ὑπερβολή. τὸ γὰρ λεγόμενον δῆλον᾽ ἡ μὲν
γὰρ ὄψις ἡ τοῦ ἐλάττονος ὑπερέχει, ἡ δὲ ταχυτὴς ἡ τοῦ
πλείονος.
Διωρισμένων δὲ τούτων λεκτέον τὸ ἐφεξῆς. εἰ δή ἔστιν 10
ἔνια δυνατὰ καὶ εἶναι καὶ μή, ἀνάγκη χρόνον τινὰ ὡρίσϑαι
80 τὸν πλεῖστον καὶ τοῦ εἶναι καὶ τοῦ μή, λέγω δ᾽ ὃν δυνατὸν
τὸ πρᾶγμα εἶναι καὶ ὃν δυνατὸν μὴ εἶναι καϑ᾽ ὁποιανοῦν
κατηγορίαν, οἷον ἄνθρωπον ἢ λευκὸν ἢ τρίπηχυ ἢ ἀλλ᾽
ὁτιοῦν τῶν τοιδύτων. εἰ γὰρ μὴ ἔσται ποσός τις, ἀλλ᾿ ἀεὶ
πλείων τοῦ προτεϑέντος καὶ οὐκ ἔστιν οὗ ἐλάττων, ἄπειρον
8810 ἔσται χρόνον τὸ αὐτὸ δυνατὸν εἶναι καὶ μὴ εἶναι ἄλλον
ἄπειρον. ἀλλὰ τοῦτ᾽ ἀδύνατον. ἀρχὴ δ᾽ ἔστω ἐντεῦϑεν᾽ τὸ
γὰρ ἀδύνατον καὶ τὸ ψεῦδος οὐ ταὐτὸ σημαίνει. ἔστι δὲ τὸ
ἀδύνατον καὶ τὸ δυνατὸν καὶ τὸ ψεῦδος καὶ τὸ ἀληϑὲς
6 τὸ μὲν ἐξ ὑποϑέσεως (λέγω δ᾽, οἷον καὶ τὸ τρίγωνον ἀδύνατον
δύο ὀρϑὰς ἔχειν, εἰ τάδε, καὶ ἡ διάμετρος σύμμετρος. εἰ
τάδε), ἔστι δ᾽ ἁπλῶς καὶ δυνατὰ καὶ ἀδύνατα καὶ ψευδῆ
καὶ ἀληϑῆ. οὐ δὴ ταὐτόν ἐστε ψεῦδός τέ τι εἶναι ἁπλῶς
καὶ ἀδύνατον ἁπλῶς. τὸ γάρ σε μὴ ἑστῶτα φάναι ἕστάναι
10 ψεῦδος μέν. οὐκ ἀδύνατον δέ. ὁμοίως δὲ τὸν κιθα-
ρίξοντα μὲν μὴ ἄδοντα δὲ ἄδειν φάναι ψεῦδος, ἀλλ᾽ οὐκ
ἀδύνατον. τὸ δ᾽ ἅμα ἑστάναι καὶ καϑῆσϑαι, καὶ τὴν διά-
μέτρον σύμμετρον εἶναι; οὐ μόνον ψεῦδος ἀλλὰ καὶ ἀδύ-
ψατον. οὐ δὴ ταὐτόν ἐστιν ὑποθέσθαι ψεῦδος καὶ ἀδύνατον.
1ὅ συμβαίνει δ᾽ ἀδύνατον ἐξ ἀδυνάτου. τοῦ μὲν οὖν καϑῆσϑαι
καὶ ἑστάναι ἅμα ἔχει τὴν δύναμιν, ὅτι ὅτε ἔχει ἐκείνην,
καὶ τὴν ἑτέραν" ἀλλ᾽ οὐχ ὥστε ἅμα καϑῆσϑαι καὶ ἕστάναι,
281" 4, καὶ δυνατὸν καὶ ψεῦδος καὶ ἀληϑὲς οοα. Ε. ὅὅ. καὶ
τὸ] τὸ 81. 10. τὸν] καὶ τὸ τὸν Δ].
ΤΠ. οὐυφ. 4, 12, 2381Ὁ 18 -- 2828 14. 831
ἀλλ᾽ ἐν ἄλλῳ χρόνῳ. εἰ δή τι ἄπειρον χρόνον ἔχει πλειό-
νῶν δύναμιν, οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ χρόνῳ, ἀλλὰ τοῦϑ᾽ ἅμα.
ὥστ᾽ εἴ τι ἄπειρον χρόνον ὃν φϑαρτόν ἔστι, δύναμιν ἔχοι ἂν 10
τοῦ μὴ εἶναι. εἰ δὴ ἄπειρον χρόνον ἐστίν, ἕσται ὑπάρχον
ὁ δύνατα. ἅμα ἄρ᾽ ἔσται τὲ καὶ οὐχ ἔσται κατ᾽
ἐνέργειαν. ψεῦδος μὲν οὖν συμβαίνοι ἄν, ὅτι ψεῦδος ἐτέϑη.
ἀλλ᾽ εἰ μὴ ἀδύνατον ἦν, οὐκ ἂν καὶ ἀδύνατον ἦν τὸ συμ-
βαῖνον. ἅπαν ἄρα τὸ ἀεὶ ὃν ἁπλῶς ἄφϑαρτον. ὁμοίως δὲ 535
καὶ ἀγένητον᾽ εἰ γὰρ γενητόν, ἔσται δυνατὸν χρόνον τινὰ μὴ
εἶναι. φϑαρτὸν μὲν γάρ ἐστι τὸ πρότερον μὲν ὄν, νῦν δὲ μὴ
ὃν ἢ ἐνδεχόμενόν ποτε ὕστερον μὴ εἷναι" γενητὸν δὲ ὃ ἐνδέ-
χεται πρότερον μὴ εἶναι. ἀλλ᾽ οὐκ ἔστιν ἐν ᾧ χρόνῳ δυνατὸν
τὸ ἀεὶ ὄν. ὥστε μὴ εἶναι οὔτ᾽ ἄπειρον οὔτε πεπερασμένον" καὶ 30
γὰρ τὸν πεπερασμένον χρόνον δύναται εἶναι, εἴπερ καὶ τὸν
ἄπειρον. οὐκ ἄρα ἐνδέχεται τὸ αὐτὸ καὶ ἕν ἀεί τε δύνασϑαι
εἶναι καὶ μὴ εἶναι. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὴν ἀπόφασιν, οἷον λέγω
μὴ ἀεὶ εἶναι. ἀδύνατον ἄρα καὶ ἀεὶ μέν τι εἶναι. φϑαρτὸν
δ᾽ εἶναι. ὁμοίως δ᾽ οὐδὲ γενητόν. δυοῖν γὰρ ὕροιν εἰ ἀδύνατον 2856
τὸ ὕστερον ἄνευ τοῦ προτέρου ὑπάρξαι, ἐκεῖνο δ' ἀδύνατον
ὑπάρξαι. Καὶ τὸ ὕστερον. ὥστ᾽ εἰ τὸ ἀεὶ ὃν μὴ ἐνδέχεταί
ποτὲ μὴ εἶναι, ἀδύνατον καὶ γενητὸν εἶναι. ἐπεὶ δ᾽ ἡ ἀπό-
φασις τοῦ μὲν ἀεὶ δυναμένου εἶναι τὸ μὴ ἀεὶ δυνάμενον εἷ- καὶ
ναι.) τὸ δ᾽ ἀεὶ δυνάμενον μὴ εἶναι ἐναντίον, οὗ ἀπόφασις τὸ
μὴ ἀεὶ δυνάμενον μὴ εἶναι. ἀνάγκη τὰς ἀποφάσεις ἀμ-
φοῖν τῷ αὐτῷ ὑπάρχειν, καὶ εἶναι μέσον τοῦ ἀεὶ ὄντος καὶ
τοῦ ἀεὶ μὴ ὄντος τὸ δυνάμενον εἶναι καὶ μὴ εἶναι" ἡ γὰρ
ἑκατέρου ἀπόφασίς ποτε ὑπάρξει, εἰ μὴ εἴη ἀεί. ὥστε καὶ τὸ
τὸ μὴ ἀεὶ μὴ ὃν ἔσται ποτὲ καὶ οὖκ ἔσται. καὶ τὸ μὴ ἀεὶ
δυνάμενον εἶναι δηλονότι, ἀλλά ποτε ὄν' ὥστε καὶ μὴ εἶναι.
τὸ αὐτὸ ἄρ᾽ ἔσται δυνατὸν εἶναι καὶ μή, καὶ τοῦτ᾽ ἔστιν ἀμ-
φοῖν μέσον. λόγος δὲ καθόλου ὅδε. ἔστω γὰρ τὸ Α καὶ τὸ
21. ἔσται] ἔστω 8]. 22. δύναται οοἂ. Εἰ οὔτι 4110 οοα06
οὗ ϑ:ρὶ., δύναται μὴ εἶναι οὔχα. οοἰοχὶΒ ΒΟΚΈΚΘΥ.
89 Π. οὐρ. 12. 3898 1ὅ --- 2820 14,
18 ΒΕ μηδενὶ τῷ αὐτῷ δυνάμενα ὑπάρχειν, ἅπαντι δὲ τὸ 4 ἢ
τὸ Γ καὶ τὸ Β ἢ τὸ 4. ἀνάγκη δὴ ᾧ μήτε τὸ 4 ὑπάρχει
μήτε τὸ Β, παντὶ ὑπάρχειν τὰ ΓΖ. ἔστω δὴ τὸ Ε τὸ με-
ταξὺ τῶν 48᾿ ἐναντίων γὰρ τὸ μηϑέτερον μέσον. τούτῳ δὴ
ἀνάγκη ἄμφω ὑπάρχειν τό τε Γ' καὶ τὸ 4. παντὶ γὰρ ἢ
30 τὸ 4 ἢ τὸ Γ, ὥστε καὶ τῷ Ε΄ ἐπεὶ οὖν τὸ Α ἀδύνατον, τὸ
Γ ὑπάρξει. ὃ δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ τοῦ 4. οὔτε δὴ τὸ ἀεὶ
ὃν γενητὸν οὐδὲ φϑαρτόν, οὔτε τὸ ἀεὶ μὴ ὄν. δῆλον δ᾽ ὅτι καὶ
εἰ γενητὸν ἢ φϑαρτόν, οὐκ ἀΐδιον. ἅμα γὰρ ἔσται δυνάμενον
ἀεὶ εἶναι καὶ δυνάμενον μὴ ἀεί εἶναι" τοῦτο δ᾽ ὅτε ἀδύνατον,
36 δέδεικται πρότερον. ἀρ᾽ οὖν εἰ καὶ ἀγένητον, ὃν δέ, τοῦτ᾽
ἀνάγκη ἀΐδιον εἶναι: ὁμοίως δὲ καὶ εἰ ἄφϑαρτον, ὃν δέ.
λέγω δὲ τὸ ἀγένητον καὶ ἄφϑαρτον τὰ κυρίως λεγόμενα,
ἀγένητον μὲν ὃ ἔστι νῦν, καὶ πρότερον οὐκ ἀληϑὲς ἦν εἰπεῖν
τὸ μὴ εἶναι, ἄφϑαρτον δὲ ὃ νῦν ὃν ὕστερον μὴ ἀληϑὲς ἔσται
80 εἰπεῖν μὴ εἶναι. ἢ εἰ μὲν ταῦτα ἀλλήλοις ἀκολουϑεῖ καὶ
τό τε ἀγένητον ἄφϑαρτον καὶ τὸ ἄφϑαρτον ἀγένητον, ἀν-
ἄγκη καὶ τὸ ἀΐδιον ξκατέρῳ ἀκολουθεῖν, καὶ εἴτε ἀγένη-
382. τὸν», ἀΐδιον, εἴτε ἄφϑαρτον, ἀΐδιον. δῆλον δὲ καὶ ἐκ τοῦ
ὁρισμοῦ αὐτῶν" αὐ γὰρ ἀνάγκη, εἰ φϑαρτόν, γενητόν. ἢ γὰρ
ἀγένητον ἢ γενητόν" εἰ δὲ ἀγένητον, ἄφϑαρτον ὑπόκειται.
καὶ εἰ γενητὸν δή, φϑαρτὸν ἀνάγκη᾽ ἢ γὰρ φϑαρτὸν ἢ
ὅ ἄφϑαρτον᾽ ἀλλ᾽ εἰ ἄφϑαρτον, ἀγένητον ὑπέκειτο. εἰ δὲ μὴ
ἀκολουϑοῦσιν ἀλλήλοις τὸ ἄφϑαρτον καὶ τὸ ἀγένητον, οὐκ
ἀνάγκη οὔτε τὸ ἀγένητον οὔτε τὸ ἄφϑαρτον ἀΐδιον εἶναι. ὅτι
δ᾽ ἀνάγκη ἀκολουϑεῖν, ἐκ τῶνδε φανερόν. τὸ γὰρ γενητὸν
καὶ τὸ φϑαρτὸν ἀκολουθοῦσιν ἀλλήλοις. δῆλον δὲ καὶ τοῦτο
10 ἐκ τῶν πρότερον᾽ τοῦ γὰρ ἀεὶ ὄντος καὶ τοῦ ἀεὶ μὴ ὄντος ἐστὶ
μεταξὺ ᾧ μηδέτερον ἀκολουθεῖ, τοῦτο δ᾽ ἐστὶ τὸ γενητὸν καὶ
φϑαρτόν. δυνατὸν γὰρ καὶ εἶναι καὶ μὴ εἶναι ὡρισμένον
χρόνον ἕκαάτερον᾽ λέγω δ᾽ ἑκάτερον καὶ εἶναι ποσόν τινὰ
χρόνον καὶ μὴ εἶναι. εἰ τοίνυν ἐστί τι γενητὸν ἢ φϑαρτόν,
82. εἴτε] εἴτε τι ἃ. 2820 1, εἴτε] εἴτε τι Αἱ.
Π. οὐρ. 4, 15. 282Ὁ 16 -- 2888 14. 38
ἀνάγκη τοῦτο μεταξὺ εἶναι. ἔστω γὰρ τὸ 4 τὸ ἀεὶ ὄν, τὸ 15
δὲ Β τὸ ἀεὶ μὴ ὄν, τὸ δὲ Γ' γενητόν, τὸ δὲ 4 φϑαρτόν.
ἀνάγκη δὴ τὸ Γ' μεταξὺ εἶναι τοῦ 4 καὶ τοῦ Β. τῶν μὲν
γὰρ οὐκ ἔστι χρόνος ἐπ᾽ οὐδέτερον τὸ πέρας ἐν ᾧ ἢ τὸ Α΄ οὐκ
ἦν ἢ τὸ Β ἦν᾽ τῷ δὲ γενητῷ ἀνάγκη ἢ ἐνεργείᾳ εἶναι ἢ
δυνάμει, τοῖς δὲ 48 οὐδετέρως. ποσὸν ἄρα τινὰ καὶ ὧρισ- 30
μένον χρόνον καὶ ἔσται καὶ πάλιν οὐκ ἔσται τὸ Γ. ὁμοίως δὲ
καὶ ἐπὶ τοῦ Δ φϑαρτοῦ. γενητὸν ἄρα καὶ φϑαρτὸν ἑκάτερον.
ἀκολουϑοῦσιν ἄρα ἀλλήλοις τὸ γενητὸν καὶ τὸ φϑαρτόν. ἔστω
δὴ τὸ ἐφ᾽ ᾧ Ε' ἀγένητον, τὸ δ᾽ ἐφ᾽ ᾧ Ζ2 γενητόν, τὸ δ᾽ ἐφ᾽
ᾧ Η ἄφϑαρτον, τὸ δ᾽ ἐφ᾽ ᾧ Θ φϑαρτόν. τὰ δὴ ΖΘ δέ- ες
δείκται ὅτι ἀκολουϑεῖ ἀλλήλοις. ὅταν δ᾽ ἦ οὕτω κείμενα ὡς
ταῦτα, οἷον τὸ μὲν Ζ καὶ τὸ Θ᾽ ἀκολουϑοῦντα, τὸ δὲ Εὶ
καὶ τὸ Ζ μηϑενὶ τῷ αὐτῷ, ἅπαντι δὲ θάτερον, ὁμοίως δὲ
καὶ τὰ ΗΘ, ἀνάγκη καὶ τὰ ΕΗ ἀκολουϑεῖν ἀλλήλοις.
ἔστω γὰρ τῷ Η τὸ Ἐ, μὴ ἀκολουϑοῦν. τὸ ἄρα 2 ἀπολουϑή- 80
ὅει᾽ παντὶ γὰρ τὸ Εἰ ἢ τὸ Ζ. ἀλλὰ μὴν ᾧ τὸ Ζ, καὶ τὸ
Θ. τῷ ἄρα Η τὸ Θ ἀκολουϑήσει. ἀλλ᾽ ὑπέκειτο ἀδύνατον
εἶναι. ὃ δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ ὅτι τὸ Η͂ τῷ Ἐ. ἀλλὰ μὴν 4888
οὕτως ἔχει τὸ ἀγένητον, ἐφ᾽ ᾧ Ε-, πρὸς τὸ γενητόν, ἐφ᾽ ᾧ
Ζ, καὶ τὸ ἄφϑαρτον, ἐφ᾽ ᾧ Ἡ, πρὸς τὸ φϑαρτόν, ἐφ᾽ ᾧ.
Θ. τὸ δὴ φάναι μηδὲν κωλύειν γινόμενόν τι ἄφϑαρτον εἷς
ναν καὶ ἀγένητον ὃν φϑαρῆναι, ἅπαξ ὑπαρχούσης τῷ μὲν ς
τῆς γενέσεως τῷ δὲ τῆς φϑορᾶς, ἀναιρεῖν ἐστὶ τῶν δεδομέ-
νῶν τι. ἢ γὰρ ἄπειρον ῆ ποσόν τινα ὡρισμένον χρόνον δύ-
ναται ἅπαντα ἢ ποιεῖν ἢ πάσχειν, ἢ εἶναι ἢ μὴ εἶναι, καὶ
τὸν ἄπειρον διὰ τοῦτο, ὅτε ὥρισταί πως ὃ ἄπειρος χρόνος; οὗ
οὐκ ἔστι πλείων. τὸ δὲ πτῇ ἄπειρον οὔτ᾽ ἄπειρον οὔϑ᾽ ὡρισμένον. 10
ἔτι τί μᾶλλον ἐπὶ τῷδε τῷ σημείῳ ἀεὶ ὃν πρότερον ἐφϑάρη
ἢ μὴ ὃν ἄπειρον. ἐγένετο: εἰ γὰρ μηϑὲν μᾶλλον, ἄπειρα δὲ
τὰ σημεῖα, δῆλον ὅτι ἄπειρον χρόνον ἦν τι γενητὸν καὶ
φϑαρτόν. δύναται ἄρα μὴ εἶναι ἄπειρον χρόνον᾽ ἅμα
2885 14, εἶναι] εἶναι τὸν 8].
Ασίφιοι. ἂἃθ οὐοῖο σθο. Ῥσϑῃί]. ὃ
84 .Π. οὐφ. 4, 15. 3885 1 --- 288} 8.
18 γὰρ ἕξει δύναμιν τοῦ μὴ εἶναι καὶ εἶναι, τὸ μὲν πρότερον,
εἰ. φϑαρτόν, τὸ δ᾽ ὕστερον, εἰ γενητόν. ὥστ᾽ ἐὰν ὑπάρχεεν
ϑῶμεν ἃ δύνανται, τὰ ἀντικείμενα ἅμα ὑπάρξει. ἕτι δὲ καὶ
τοῦϑ᾽ ὁμοίως ἐν ἅπαντι σημείῳ ὑπάρξει, ὥστ᾽ ἄπειρον χρόνον
τοῦ μὴ εἶναι καὶ τοῦ εἶναι ἕξει δύναμιν᾽ ἀλλὰ δέδεικται ὅτε
40 ἀδύνατον τοῦτο. ἔτι εἰ πρότερον ἡ δύναμις ὑπάρχει τῆς ἐνερ-
γείας, ἅπανθ᾽ ὑπάρξει τὸν χρόνον, καὶ ὃν ἀγένητον ἦν καὶ
μὴ ὃν, τὸν ἄπειρον χρόνον γίγνεσθαι δυνάμενον. ἅμα δὴ
οὐκ ἦν καὶ τοῦ εἶναι δύναμιν εἶχε, καὶ τοῦ τότε εἶναι καὶ
ὕστερον ἄπειρον ἄρα χρόνον. φανερὸν δὲ καὶ ἄλλως ὅτι ἀδύ-
46 νατον φϑαρτὸν ὃν μὴ φϑαρῆναί ποτε. ἀεὶ γὰρ ἔσται ἅμα
καὶ φϑαρτὸν καὶ ἄφϑαρτον ἐντελεχείᾳ, ὥστε ἅμα ἔσται δυ-
νατὸν ἀεί τε εἶναι καὶ μὴ ἀεί, φϑείρεται ἄρα ποτὲ τὸ
φϑαρτόν, καὶ εἰ γενητόν, γέγονεν δυνατὸν γὰρ γεγονέναι»
καὶ μὴ ἀεὶ ἄρα εἶναι. ἔστε δὲ καὶ ὧδε ϑεωρῆσαι ὅτι ἀδύνα-
80 τὸν ἢ γενόμενόν ποτε ἄφϑαρτόν τι διατελεῖν, ἢ ἀγένητον ὃν
καὶ ἀεὶ πρότερον ὃν φϑαρῆναι. οὐδὲν γὰρ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου
οὔτ᾽ ἄφϑαρτον οὔτ᾽ ἀγένητον οἷόν τ᾽ εἶναι. τὸ μὲν γὰρ αὐτό-
ματόν ἔστι καὶ τὸ ἀπὸ τύχης παρὰ τὸ ἀεὶ καὶ τὸ ὡς ἐπὶ
288» τὸ πολὺ ἢ ὃν ἢ γινόμενον" τὸ δ᾽ ἄπειρον χρόνον ἢ ἁπλῶς
ἢ ἀπό τινος. χρόνου ἢ ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ὑπάρχει ὄν.
ἀνάγκη τοίνυν φύσει τὰ τοιαῦτα ὁτὲ μὲν εἶναι ὁτὲ δὲ μή.
τῶν δὲ τοιούτων ἡ αὐτὴ δύναμις τῆς ἀντιφάσεως, καὶ ἡ
5 ὕλη αἰτία τοῦ εἶναι καὶ μή. ὥστ᾽ ἀνάγκη καὶ ἅμα ὑπάρχειν
ἐνεργείᾳ ἀντικείμενα. ἀλλὰ μὴν οὐδέν γ᾽ ἀληϑὲς εἰπεῖν νῦν
ὅτι ἐστὶ πέρυσιν, οὐδὲ πέρυσιν ὅτι νῦν ἐστίν. ἀδύνατον ἄρα μὴ
ὄν ποτὲ ὕστερον ἀΐδιον εἶναι" ἕξει γὰρ ὕστερον καὶ τὴν τοῦ
17. ἃ δύνανται οο. Εἰ οἱ 8]1π6 οοᾶθχ οὐ βὲτιρ!]., ἀδύνατα
οὕχτῃ οοίθιῖβ ΒΘΙοσ. ὑπάρξει Β΄τηρ!., ὑπάρχει τ. 21. ὃν
ἔγθϑ οοἀΐοοθβ, ὃν οὔπὶ οοξθσβ ΒΟοσ. 2429. γίγνεσϑαι οοἅ. Εἰ οὐ
ἄπο 8111 οὐ ὅ:τωρ]., γέγνεσθαι δὲ οὔπῃ οοἴοτβ ΒΟΚΚΟΥ. 28. τότε
οοα. ΕΗ οὗ ἔγθβ 8}1}1 οὖ ϑ:χηρὶ)., τότε μὴ αὐτὰ οοίθσβ ΒΟΙΚΘΥ.
9ὅ. ἅμα] καὶ ἅμα ΑἸοχ. (γρ.) ἀρυὰ ϑβ';τρ]. 926. καὶ φϑαρ-
τὸν οἵα. ΑἸ]οχ. (γρ.) Δρυἃ ϑ'τωρ}]. ἑἔ[κ[88" ὅ. καὶ ἅμα οοἄ. Εἰ εἰ
ἄπο 8111, ἅμα οοἰοχ οὐ Κρ].
Π. οὐρ. 4, 19. 288} 9 .--- Β. 1. 9848 1. 90
᾿ ΄ νιν 9 -ρ » ᾿ Ω᾽ ἌΝ
μὴ εἶναι δύναμιν. πλὴν οὐ τοῦ τότε μὴ εἶναι ὅτε ἔστιν (ὑπάρ-
χει γὰρ ἐνεργείᾳ ὄν), ἀλλὰ τοῦ πέρυσιν καὶ ἐν τῷ παρελ- τὸ
’ ’ ν᾿ τ ᾿ ΄ ον» : ᾿
ϑόντι χρόνῳ. ἔστω δὴ οὐ ἔχει τὴν δύναμιν ὑπάρχον ἐνεργείᾳ
ἔσται ἄρα ἁληϑὲς εἰπεῖν νῦν ὅτι οὐκ ἔστι πέρυσιν. ἀλλ᾽ ἀδύ-
νατον᾽ οὐδεμία γὰρ δύναμις τοῦ γεγονέναι ἐστίν, ἀλλὰ τοῦ
εἶναι ἢ ἔσεσϑαι. ὁμοίως δὲ καὶ εἶ πρότερον ὃν ἀΐδιον ὕστερον
, Η Α ’ τ 9 ., 3 Ἃ ὼ
μή ἐστιν" ἕξει γὰρ δύναμιν οὐ ἐνεργείᾳ οὐκ ἔστιν. ὥστ᾽ ἂν ϑῶ- 10
μεν τὸ δυνατόν, ἀληϑὲς ἔσται εἰπεῖν νῦν ὅτι τοῦτ᾽ ἔστι πέρυσιν
καὶ ὅλως ἐν τῷ παρελϑόντε χρόνῳ. καὶ φυσικῶς δὲ καὶ μὴ
ἤ “« 9 4 ἊἋ 9 Ἅ [4 “-
καϑόλου σκοποῦσιν ἀδύνατον ἡ ἀΐδιον ὃν πρότερον φϑαρῆναι
[χὰ ἽΛ ’ ΑΔ Ἃ ΡὋ 3 ᾿ Ἁ
ὕστερον, ἢ πρότερον μὴ ὃν ὕστερον ἀΐδιον εἶναι. τὰ γὰρ
φϑαρτὰ καὶ γενητὰ καὶ ἀλλοιωτὰ πάντα ἀλλοιοῦται δὲ 30
- ᾿ ἕ , ’ μὴ . ἐν
τοῖς ἐναντίοις καὶ ἐξ ὧν σννίσταται τὰ φύσει ὄντα, καὶ ὑπὸ
τῶν αὐτῶν τούτων φϑείρεται.
Β. "
Ὅτι μὲν οὖν οὔτε γέγονεν ὃ πᾶς οὐρανὸς οὔτ᾽ ἐνδέχεται
φϑαρῆναι, καϑάπερ τινές φασιν αὐτόν, ἀλλ᾽ ἔστιν εἷς καὶ
ἀΐδιος. ἀρχὴν μὲν καὶ τελευτὴν οὐκ ἔχων τοῦ παντὸς αἰῶνος...
ἔχων δὲ καὶ περιέχων ἐν αὑτῷ τὸν ἄπειρον χρόνον, ἔπ τὲ
τῶν εἰρημένων ἔξεστι λαμβάνειν τὴν πίστιν. καὶ διὰ τῆς δόξης 80
τῆς παρὰ τῶν ἄλλως λεγόντων καὶ γεννώντων αὐτόν" εἰ
γὰρ οὕτως μὲν ἔχειν ἐνδέχεται, καϑ΄ ὃν δὲ τρόπον ἐκεῖνοι
γενέσθαι λέγουσιν οὐκ ἐνδέχεται, μεγάλην ἂν ἔχοι καὶ τοῦτο
δοπὴν εἰς πίστιν περὶ τῆς ἀϑανασίας αὐτοῦ καὶ ἀϊδιόνη-- 3844
τος. διόπερ καλῶς ἔχει. συμπείθειν ἑαυτὸν τοὺς ἀρχαίους καὶ
μάλιστα πατρίους ἡμῶν ἀληϑεῖς εἶναι λόγους, ὡς ἔστιν ἀϑά-
νατόν τι καὶ θεῖον τῶν ἐχόντων μὲν κίνησιν, ἐχόντων δὲ τοι-
αὕτην ὥστε μηϑὲν εἶναι πέρας αὐτῆς, ἀλλὰ μᾶλλον ταύτην ὅ
τῶν ἄλλων πέρας᾽ τό τε γὰρ πέρας τῶν περιεχόντων ἐστί,
καὶ αὕτη ἡ κυπλοφορία τέλειος οὖσα περιέχει τὰς ἀτελεῖς
12, οὐκ ἔστι] ἔστι οοα. Ε οὐ β΄]. (γρ.).. 80. λαμβάνει»
λαβεῖν ἃ]. 2845 1, καὶ] καὶ τῆς ἃ]... ὅ. μηδὲν] μηδὲ 5111}.
8 Έ
56 Π. οὐρ. Β, 1. 3845 8 --- 284} ὅ.
καὶ τὰς ἐχούσας πέρας καὶ παῦλαν, αὐτὴ μὲν οὐδεμίαν οὔτ᾽
ἀρχὴν ἔχουσα οὔτε τελευτήν, ἀλλ᾽ ἄπαυστος οὖσα τὸν ἄπει-
10 00» χρόνον, τῶν δ᾽ ἄλλων τῶν μὲν αἰτία τῆς ἀρχῆς. τῶν
δὲ δεχομένη τὴν παῦλαν. τὸν δ᾽ οὐρανὸν καὶ τὸν ἄνω τόπον
οἵ μὲν ἀρχαῖοι τοῖς ϑεοῖς ἀπένειμαν ὡς ὄντα μόνον ἀϑάνα-
τον᾽ ὁ δὲ νῦν μαρτυρεῖ λόγος ὡς ἄφϑαρτος καὶ ἀγένητος,
ἔτι δ᾽ ἀπαϑὴς πάσης ϑνητῆς δυσχερείας ἐστίν, πρὸς δὲ τούτοις
ι1ὸ ἄπονος διὰ τὸ μηδεμιᾶς προσδεῖσϑαι βιαίας ἀνάγκης. ἢ
κατέχει κωλύουσα φέρεσθα, πεφυκότα αὐτὸν ἄλλως" - πᾶν
γὰρ τὸ τοιοῦτον ἐπίπονον, ὅσῳπερ ἂν ἀϊδιώτερον ἧ, καὶ δια-
ϑέσεως τῆς ἀρίστης ἄμοιρον. διόπερ οὔτε κατὰ τὸν τῶν πα-
λαιῶν μῦϑον ὑποληπτέον ἔχειν, οἵ φασιν "Ἄτλαντός τινος
20 αὐτῷ προσδεῖσϑαι τὴν σωτηρίαν᾽ ἐοίκασι γὰρ καὶ τοῦτον οἵ
συστήσαντες τὸν λόγον τὴν αὐτὴν ἔχειν ὑπόληψιν τοῖς ὕστε-
ρον᾽ ὡς γὰρ περὶ βάρος ἐχόντων καὶ γεηρῶν ἁπάντων τῶν
ἄνω σωμάτων ὑπέστησαν αὐτῷ μυϑικῶς ἀνάγκην ἔμψυχον. ᾿
οὔτε δὴ τοῦτον τὸν τρόπον ὑποληπτέον, οὔτε διὰ τὴν δί-
45 νησιν ϑάττονος τυγχάνοντα φορᾶς τῆς οἱκείας δοπῆς ἔτι
σώξεσϑαι τοσοῦτον χρόνον, καϑάπερ Ἐμπεδοκλῆς φησίν.
ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ὑπὸ ψυχῆς εὔλογον ἀναγκαζούσης μένειν
ἀἴδιον᾽ οὐδὲ γὰρ τῆς ψυχῆς. οἷόν τ᾽ εἶναι τὴν τοιαύτην ξωὴν
ἄλυπον καὶ μακαρίαν᾽ ἀνάγκη γὰρ καὶ τὴν κένησιν μετὰ
80 βίας οὖσαν. εἴπερ κινεῖσθαι κεφυκότος τοῦ πρώτου σώματος
ἄλλως κινεῖ συνεχῶς. ἄσχολον εἶναι καὶ πάσης ἀπηλλαγ-
μένην ῥαστώνης ἔμφρονος, εἴ γε μηδ᾽ ὥσπερ τῇ ψυχῇ τῇ
τῶν ϑνητῶν ξῴων ἐστὶν ἀνάπαυσις ἡ περὶ τὸν ὕπνον γινομένη
τοῦ σώματος ἄνεσις, ἀλλ᾽ ἀναγκαῖον ᾿Ιξίονός τινος μοῖραν
85 κατέχειν αὐτὴν ἀΐδιον καὶ ἄτρυτον. εἰ δή, καϑάπερ εἴπο-
2840 μὲν, ἐνδέχεται τὸν εἰρημένον ἔχειν τρόπον περὶ τῆς πρώτης
φορᾶς. οὐ μόνον αὐτοῦ περὶ τῆς ἀϊδιότητος οὕτως ὑπολαβεῖν
ἐμμελέστερον, ἀλλὰ καὶ τῇ μαντείᾳ τῇ περὶ τὸν ϑεὸν μόνως
ἂν ἔχοιμεν οὕτως ὁμολογουμένως ἀποφαίνεσϑαι συμφώνους
δ λόγους. ἀλλὰ τῶν μὲν τοιούτων λόγων ἅλις ἔστω τὰ νῦν.
τ΄
Π. οὐρ. Β, ἢ. 2840 ἃ --- 2868 1. 31
Ἐπειδὴ δέ τινές εἰσιν οἵ φασιν εἶναί τε δεξιὸν καὶ ἀρι-
στερὸντοῦ οὐρανοῦ, καϑαάπερ οἰκαλούμενοι Πυϑαγόρειοι(ἐκείνων
γὰρ οὗτος ὃ λόγος ἐστίν). σκεπτέον πότερον τοῦτον ἔχει τὸν
τρόπον ὡς ἐκεῖνοι λέγουσιν. ἢ μᾶλλον ἑτέρως. εἴπερ δεῖ
προσάπτειν τῷ τοῦ παντὸς σώματι ταύτας τὰς ἀρχάς. εὖ- 10
ϑὺς γὰρ πρῶτον, εἰ τὸ δεξιὸν ὑπάρχει καὶ τὸ ἀριστερόν, ἔτι
πρότερον τὰς προτέρας ὑποληπτέον ὑπάρχειν ἀρχὰς ἐν
αὑτῷ. διώρισται μὲν οὖν περὶ τούτων ἐν τοῖς περὶ τὰς τῶν
ξῴων κινήσεις διὰ τὸ τῆς φύσεως οἰκεῖα τῆς ἐκείνων εἶναι"
φανερῶς γὰρ ἔν γε τοῖς ζῴοις. ὑπάρχοντα φαίνεται τοῖς μὲν 16
πάντα τὰ τοιαῦτα μόρια, λέγω δ᾽ οἷον τό τε δεξιὸν καὶ τὸ
ἀριστερόν. τοῖς δ᾽ ἕνια, τοῖς δὲ φυτοῖς τὸ ἄνω καὶ κάτω
μόνον. εἰ δὲ δεῖ καὶ τῷ οὐρανῷ προσάπτειν τε τῶν τοιούτων,
καὶ τὸ πρῶτον, καϑάπερ εἴπομεν, ἐν τοῖς ξῴοις ὑπάρχον εὔ-
λογον ὑπάρχειν ἐν αὐτῷ᾽ τριῶν γὰν ὄντων ἕκαστον οἷον ἀρχή 30
τις ἐστίν. λέγω δὲ τὰ τρία τὸ ἄνω καὶ κάτω. καὶ τὸ
σπρόσϑιον καὶ τὸ ἀντικείμενον, καὶ τὸ δέξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν᾽
ταύτας γὰρ τὰς διαστάσεις εὔλογον ὑπάρχειν τοῖς σώμασι
τοῖς τελείοις πάσας. ἔστι δὲ τὸ μὲν ἄνω τοῦ μήκους ἀρχή. τὸ
δὲ δεξιὸν τοῦ πλάτους, τὸ δὲ πρόσϑεν τοῦ βάϑους. ἔτι δ᾽ αλ- 56
λως κατὰ τὰς κινήσεις᾽ ἀρχὰς γὰρ ταύτας λέγω ὅϑεν ἀρ-
χονται πρῶτον αἱ κινήσεις τοῖς ἔχουσιν. ἔστι δὲ ἀπὸ μὲν τοῦ
ἄνω ἡ αὔξησις, ἀπὸ δὲ τῶν δεξιῶν ἡ κατὰ τύπον, ἀπὸ δὲ
τῶν ἔμπροσθεν ἡ κατὰ τὴν αἴσϑησιν᾽ ἔμπροσθεν γὰρ λέγω
ἐφ᾽ ὃ αἵ αἰσθήσεις, διὸ οὐκ ἐν ἅπαντι σώματι τὸ ἄνω 80
καὶ κάτω καὶ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν καὶ τὸ ἔμπροσϑεν καὶ
ὄπεισϑεν ζητητέον, ἀλλ᾽ ὅσα ἔχει κινήσεως ἀρχὴν ἐν αὑτοῖς
ἔμψυχα ὄντα᾽ τῶν γὰρ ἀψύχων ἐν οὐϑενὶ ὁρῶμεν ὅϑεν ἡ
ἀρχὴ τῆς κινήσεως. τὰ μὲν γὰρ ὕλως οὐ κινεῖται, τὰ δὲ κι-
νεῖται μὲν ἀλλ᾽ οὐ πανταχόϑεν ὁμοίως. οἷον τὸ πῦρ ἄνω μό- 86
νον καὶ ἡ γῆ ἐπὶ τὸ μέσον. ἀλλ᾽ ἐν μὲν τούτοις λέγομεν τὸ 3849
284} 17. καὶ] καὶ τὸ 841. 21. κάτω] τὸ κάτω. 81. 22. πρό-
σϑιον} πρόσϑεν 8. 80. διὸ] διὸ καὶ 8).
38 Π. οὐφ. Β, 3. 3865 3. --- 3865 80.
ἄνω καὶ κάτω καὶ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν πρὸς ἡμᾶς ἐπα-
ναφέροντες᾽ ἢ γὰρ κατὰ τὰ ἡμέτερα δεξιά, ὥσπερ οἵ μαᾶν-
τεις, ἢ καϑ᾽ ὁμοιότητα τοῖς ἡμετέροις) ὥσπερ τὰ τοῦ ἀνδριάν-
ὅ τος) ἢ τὰ ἐναντίως ἔχοντα τῇ θέσει, δεξιὸν μὲν τὸ κατὰ τὸ
ἡμέτερον ἀριστερόν, ἀριστερὸν δὲ τὸ κατὰ τὸ ἡμέτερον δεξιόν,
[καὶ ὄπισϑεν τὸ κατὰ τὸ ἡμέτερον ἔμπροσθεν]. ἐν αὐτοῖς δὲ
τούτοις οὐδεμίαν ὁρῶμεν διαφοράν" ἐὰν γὰρ ἀνάπαλεν στραφῇ»
τὰ ἐναντία ἐροῦμεν δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ καὶ ἄνω καὶ κάτω καὶ
10 ἔμπροσϑεν καὶ ὕπισϑεν. διὸ καὶ τῶν Πυϑαγορείων ἄν τις ϑαυ-
μάσειεν ὅτι δύο μόνας ταύτας ἀρχὰς ἔλεγον, τὸ δεξιὸν καὶ
ἀριστερόν, τὰς δὲ τέτταρας παρέλιπον οὐθὲν ἧττον κυρίας
οὔσας᾽ οὐθὲν γὰρ ἐλάττω διαφορὰν ἔχει τὰ ἄνω πρὸς τὰ
κάτω καὶ τὰ ἔμπροσθεν πρὸς τὰ ὄπισθεν ἢ τὰ δεξιὰ πρὸς
16 τὰ ἀριστερὰ ἐν ἅπασι τοῖς ξῴοις. τὰ μὲν γὰρ τῇ δυνάμει
διαφέρει μόνον. τὰ δὲ καὶ τοῖς σχήμασι, καὶ τὸ μὲν ἄνω
καὶ τὸ κάτω πᾶσι τοῖς ἐμψύχοις ἐστὲν ὁμοίως ξῴοις καὶ
φυτοῖς, τὸ δὲ δεξιὸν" καὶ ἀριστερὸν οὐκ ἐνυπάρχει τοῖς φυ-
τοῖς. ἔτι δ᾽ ὡς τὸ μῆκος τοῦ πλάτους πρότερον, εἰ τὸ μὲν ἄνω
40 τοῦ μήκους ἀρχή, τὸ δὲ δεξιὸν τοῦ πλάτους, ἡ δὲ τοῦ προτέρου
ἀρχὴ προτέρα, πρότερον ἂν εἴη τὸ ἄνω τοῦ δεξιοῦ κατὰ γέ-
νεσιν, ἐπειδὴ πολλαχῶς λέγεται τὸ πρότερον. πρὸς δὲ τού-
τοις. εἰ τὸ μὲν ἄνω ἐστὶ τὸ ὅϑεν ἡ κίνησις, τὸ δὲ δεξιὸν ἀφ᾽
οὗ, τὸ δ᾽ εἷς τὸ πρόσϑεν ἐφ᾽ ὅ, καὶ οὕτως ἂν ἔχοι τινὰ δύ-
36 ναμὲν ἀρχῆς τὸ ἄνω πρὸς τὰς ἄλλας ἰδέας. διά τε δὴ τὸ
παραλείπειν τὰς κυριωτέρας ἀρχὰς δίκαιον αὐτοῖς ἐπιτιμᾶν,
καὶ διότε ταύτας ἐν ὥπασιν ὁμοίως ἐνόμιξον ὑπάρχειν. ἡμῖν
δ᾽ ἐπειδὴ ὥρισται πρότερον ὅτι ἐν τοῖς ἔχουσιν ἀρχὴν κινήσεως
αἵ τοιαῦται δυνάμεις ὑπάρχουσιν, ὃ δ᾽ οὐρανὸς ἔμψυχος
80 καὶ ἔχεε κινήσεως ἀρχήν, δῆλον ὅτι ἔχει καὶ τὸ ἄνω καὶ
2865 4. ὥσπερ] οἷον 8]. Ἴ. καὶ -- ἔμπροσθεν ΒΟΚκοΣ
οἰϊοίθμαδ ϑἰσηβοαῦ. 192. ἀρεστερὸ»] τὸ ἀριστερὸν ἃ... 18. καὶ
καὶ τὸ 81. 206. παραλείπειν] παραλιπεῖν 81. 29. ᾿ ἘΠ τ μσν
ἐνυπάρχουσιν Δ].
Π. οὐφ. Β, ἃ. 2865 81 -- 2380} 98. 89
τὸ κάτω καὶ τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν. οὐ δεῖ γὰρ ἀπορεῖν
διὰ τὸ σφαιροειδὲς εἶναι τὸ σχῆμα τοῦ παντός, ὕπως ἔσται
τούτου τὸ μὲν δεξιὸν τὸ δὲ ἀριστερὸν ὁμοίων γ᾽ ὄντων τῶν μο-
φίων ἁπάντων καὶ κινουμένων τὸν ἅπαντα χρόνον, ἀλλὰ νοεῖν 3860
ὥσπερ ἂν εἴ τις, ἐν οἷς ἔχει τὸ δεξιὸν πρὸς τὸ ἀριστερὸν δια-
φορὰν καὶ τοῖς σχήμασιν, εἶτα περυϑείη σφαῖραν" ἕξει μὲν
γὰρ τὴν δύναμιν διαφέρουσαν, δόξει δ᾽ οὐ διὰ τὴν ὁμοιότητα
τοῦ σχήματος. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ περὶ τῆς ἀρχῆς τοῦ ὁ
σενεῖσθαι᾽ καὶ γὰρ εἰ μηδέποτ᾽ ἤρξατο, ὅμως ἔχειν ἀναγ-
καῖον ἀρχήν, ὅϑεν ἂν ἤρξατο, εἰ ἤρχετο κινούμενον, κἂν εἰ
σταίη. κινηϑείη ἂν πάλιν. λέγω δὲ μῆκος μὲν αὐτοῦ τὸ κατὰ
τοὺς πόλους διάστημα, καὶ τῶν πόλων τὸν μὲν ἄνω τὸν δὲ
κάτω διαφορὰν γὰρ ἐν τούτοις μόνοις ὁρῶμεν τῶν ἡμεέσφαι-. 10
ρίων, τῷ μὴ κινεῖσθαι τοὺς πόλους. ἅμα δὲ καὶ εἰώϑαμεν
λέγειν τὰ πλάγια ἐν τῷ κόσμῳ οὐ τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω,
ἀλλὰ τὸ παρὰ τοὺς πόλους, ὡς τούτου μήκους ὄντος" τὸ γὰρ εἰς
τὸ πλαγιόν ἐστι τὸ παρὰ τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω. τῶν δὲ πόλων
ὁ μὲν ὑπὲρ ἡμᾶς φαινόμενος τὸ κάτω μέρος ἐστίν, ὃ δ᾽ ἡμῖν τ
ἄδηλος τὸ ἄνω. δεξιὸν γὰρ ἑκάστου λέγομεν, ὅϑεν ἡ ἀρχὴ
τῆς κατὰ τόπον κινήσεως᾽ τοῦ δ᾽ οὐρανοῦ ἀρχὴν τῆς περιφο-
ρᾶς, ὅὕϑεν αἱ ἀνατολαὶ τῶν ἄστρων. ὥστε τοῦτ᾽ ἂν εἴη δεξιόν,
οὗ δ᾽ αἱ δύσεις, ἀριστερόν. εἰ οὖν ἄρχεταε ἀπὸ τῶν δεξιῶν
καὶ ἐπὶ τὰ δεξιὰ περιφέρεται. ἀνάγκη τὸ ἄνω εἶναι τὸν 530
ἀφανῆ πόλον᾽ εἰ γὰρ ἔσται ὁ φανερός, ἐπ᾽ ἀριστερὰ ἔσται ἡ
κίνησις, ὕπερ οὔ φαμεν. δῆλον τοίνυν ὅτε ὃ ἀφανὴς πόλος
ἐστὶ τὸ ἄνω. καὶ οἱ μὲν ἐκεῖ οἰκοῦντες ἐν τῷ ἄνω εἰσὶν ἡμι-
σφαιρίῳ καὶ πρὸς τοῖς δεξιοῖς, ἡμεῖς δ᾽ ἐν τῷ κάτω καὶ
πρὸς τοῖς ἀριστεροῖς, ἐναντίως ἢ ὡς οἵ Πυϑαγόρειοι λέγουσιν" 55
ἐκεῖνοι γὰρ ἡμᾶς ἄνω ποιοῦσι καὶ ἐν τῷ δεξιῷ μέρει, τοὺς
δ᾽ ἐκεῖ κάτω καὶ ἐν τῷ ἀριστερῷ. συμβαίνει δὲ τοὐναντίον.
ἀλλὰ τῆς μὲν δευτέρας πεῤιφορᾶς. οἷον τῆς τῶν πλανήτων,
286} 18. τὸ παρὰ] τὰ περὶ 8]. 14. παρὰ] περὶ ἃ]. 19. ἄρ-
χεται] ἄρχεταί τε αι. 26. ἄνω] ἄνω τε 5].
«
ἀ0 Π. οὐρ. Β, ἃ. 28ὅν 29 -- ὃ. 2865 2ὅ.
ἡμεῖς μὲν ἐν τοῖς ἄνω καὶ τοῖς δεξιοῖς ἐσμέν, ἐκεῖνοι δὲ
80 ἐν τοῖς κάτω καὶ τοῖς ἀριστεροῖς᾽ ἀνάπαλιν γὰρ τούτοις
ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεώς ἔστι διὰ τὸ ἐναντίας εἶναι τὰς φο-
ράς, ὥστε συμβαίνειν ἡμᾶς μὲν εἶναι πρὸς τῇ ἀρχῇ ἐκεί-
γους δὲ πρὸς τῷ τέλει. περὶ μὲν οὖν τῶν κατὰ τὰς δια-
3868 στάσεις μορίων καὶ τῶν κατὰ τόπον ὡρισμένων τοσαῦτα
εἰρήσϑω.
Ἐπεὶ δ᾽ οὐκ ἔστιν ἐναντία κίνησις ἡ κύκλῳ τῇ κύκλῳ,
σκεπτέον διὰ τί πλείους εἰσὶ φοραί, καίπερ πόρρωϑεν σπιειρω-
δ μένοις ποιεῖσϑαι τὴν ζήτησιν, πόρρω δ᾽ οὐχ οὕτω τῷ τόπῳ;
πολὺ δὲ μᾶλλον τῷ τῶν συμβεβηκότων αὐτοῖς περὶ πάμ-
παν ὀλίγων ἔχειν αἴσϑησιν. ὕμως δὲ λέγωμεν. ἡ δ᾽ αἰτία
περὶ αὐτῶν ἐνθένδε ληπτέα. ἕκαστόν ἐστιν, ὧν ἐστὶν ἔργον, ἕνεκα
τοῦ ἔργον. ϑεοῦ δ᾽ ἐνέργεια ἀϑανασία᾽ τοῦτο δ᾽ ἐστὶ ξωὴ ἀΐδιος.
10 ὥστ᾽ ἀνάγκη τῷ ϑείῳ κίνησιν ἀΐδιον ὑπάρχειν. ἐπεὶ δ᾽ ὁ οὐ-
ρανὸς τοιοῦτος (σῶμα γάρ τι ϑεῖον), διὰ τοῦτο. ἔχει τὸ ἐγ-
κύκλιον σῶμα, ὃ φύσει κινεῖται κύκλῳ ἀεί. διὰ τί οὖν οὐχ
ὅλον τὸ σῶμα τοῦ οὐρανοῦ τοιοῦτον; ὅτε ἀνάγκη μένειν τι τοῦ
σώματος τοῦ φερομένου κύκλῳ τὸ ἐπὶ τοῦ μέσου, τούτου δ᾽ οὐ-
16 ϑὲν οἷόν τε μένειν μόριον, οὔϑ᾽ ὅλως οὔτ᾽ ἐπὶ τοῦ μέσου. καὶ
γὰρ ἂν ἡ κατὰ φύσιν κίνησις ἦν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ μέσον φύ-
σεε δὲ κύκλῳ κινεῖται᾽ οὐ γὰρ ἂν ἦν ἀΐδιος ἡ κίνησις" οὐϑὲν
γὰρ παρὰ φύσιν ἀΐδιον. ὕστερον δὲ τὸ παρὰ φύσιν τοῦ κατὰ
φύσιν, καὶ ἔκστασίς τίς ἐστιν ἐν τῇ γενέσεε τὸ παρὰ φύσιν
30 τοῦ κατὰ φύσιν. ἀνάγκη τοίνυν γῆν εἶναι᾽ τοῦτο γὰρ ἠρεμεῖ
ἐπὶ τοῦ μέσου. νῦν μὲν οὖν ὑποκείσϑω τοῦτο. ὕστερον δὲ δειχϑή-
σεται περὶ αὐτοῦ. ἀλλὰ μὴν εἰ γῆν, ἀνάγκη καὶ πῦρ εἶναι:
τῶν γὰρ ἐναντίων εἰ ϑάτερον φύσει, ἀνάγκη καὶ ϑάτερον εἷ-
ναι φύσει, ἐάν περ ἢ ἐναντίον, καὶ εἶναί τινα αὐτοῦ φύσιν
26 (ἡ, γὰρ αὐτὴ ὕλη τῶν ἐναντίων)" καὶ τῆς στερήσεως πρότερον
29. καὶ] καὶ ἐν 81. 80. καὶ] καὶ ἐν ἃ]. 82. συμβαίνειν]
συμβαίνει Δ΄. 2865 6. περὶ] πέρι ΒΟΚΚΕΣ. 7. ὀλίγων] ὁλ-
γην ἃ]. 841. δειχϑήσεται) λεχϑήσεται 8.
9
ΤΙ. οὐρ. Β, 8. 3865 36 -- 4. 2386} 21. 41
ἡ κατάφασις (λέγω δ᾽ οἷον τὸ ϑερμὸν τοῦ ψυχροῦ), ἡ ἢ δ᾽ ἠρε-
μία καὶ τὸ βαρὺ λέγονται κατὰ στέρησιν κουφότητος καὶ
κινήσεως. ἀλλὰ μὴν εἴπερ ἔστε πῦρ καὶ γῆ, ἀνάγκη καὶ τὰ
μεταξὺ αὐτῶν εἶναι σώματα᾽ ἐναντίωσιν γὰρ ἔχει ἕκαστον
τῶν στοιχείων πρὸς ἕκαστον. ὑποκείσϑω δὲ καὶ τοῦτο νῦν, ὕστε- 80
ρον δὲ πειρατέον δεῖξαι. τούτων δ᾽ ὑπαρχόντων φανερὸν ὅτι
ἀνάγκη γένεσιν εἶναι διὰ τὸ μηδὲν οἷόν τ᾽ αὐτῶν εἶναι ἀΐδιον"
πάσχει γὰρ καὶ ποιεῖ τἀναντία ὑπ᾽ ἀλλήλων, καὶ φϑαρ-
τικὰ ἀλλήλων ἐστίν. ἔτε δ᾽ οὐχ εὔλογον εἶναί τι κινητὸν ἀΐ-
διον, οὗ μὴ ἐνδέχεται εἶναι κατὰ φύσιν τὴν. κένησιν ἀΐδιον᾽ 835
τούτων δ᾽ εἴς τι ἡ κίνησις. ὅτε μὲν τοίνυν ἀναγκαῖον εἶναι 386»
γένεσιν, ἐκ τούτων δῆλον. εἰ δὲ γένεσιν, ἀναγκαῖον καὶ ἄλλην
εἶναι φοράν, ἢ μέαν ἢ πλείους" κατὰ γὰρ τὴν τοῦ ὅλον ὡσαύτως
ἀναγκαῖον ἔχειν τὰ στοιχεῖα τῶν σωμάτων. πρὸς . ἄλληλα.
λεχϑήσεται δὲ καὶ περὶ τούτου ἐν τοῖς ἑπομένοις σαφέστερον. δ
νῦν δὲ τοσοῦτόν ἐστι δῆλον, διὰ τίνα αἰτέαν πλείω τὰ ἐγπύ-
κλιά ἔστι σώματα, ὅτι ἀνάγκη γένεσιν εἶναι, γένεσιν δ΄, εἴ-
περ καὶ πῦρ, τοῦτο δὲ καὶ τἄλλα, εἴπερ καὶ γῆν᾽ ταύτην
δ᾽ ὅτε ἀνάγκη μένειν τι ἀεί, εἴπερ κινεῖσθαί τι ἀεί.
Σχῆμα δ᾽ ἀνάγκη σφαιροειδὲς ἔχειν τὸν οὐρανόν᾽ τοῦτο τὸ
γὰρ οἰκειότατον τῇ οὐσίᾳ καὶ τῇ φύσει πρῶτον. εἴπωμεν
δὲ πρῶτον καϑόλου περὶ τῶν σχημάτων, τὸ ποῖόν ἔστι πρῶτον,
καὶ ἐν ἐπιπέδοις καὶ ἐν στερεοῖς. ὅπαν δὴ σχῆμα ἐπίπεδον ἢ
εὐθύγραμμόν ἐστιν ἢ περιφερόγραμμον. καὶ τὸ μὲν εὐθύγραμ-
μον ὑπὸ πλειόνων περιέχεται γραμμῶν, τὸ δὲ περιφερό- 16
γραάμμον ὑπὸ μιᾶς. ἐπεὶ δὲ πρότερον τῇ φύσει ἐν ἑκάστῳ
γένει τὸ ἐν τῶν πολλῶν καὶ τὸ ἁπλοῦν τῶν συνϑέτων, πρῶ-
τον ἂν εἴη τῶν ἐπιπέδων σχημάτων ὃ κύκλος. ἔτι δὲ εἴπερ
τέλειόν ἐστιν οὗ μηδὲν ἔξω λαβεῖν αὐτοῦ δυνατόν, ὥσπερ ὥρι-
σται πρότερον, καὶ τῇ μὲν εὐθείᾳ πρόσϑεσίς ἔστιν ἀεί, τῇ δὲ 30
τοῦ κύχλου οὐδέποτε, φανερὸν ὅτι τέλειος ἂν εἴῃ ἢ περιέχουσα
Φ86Ὁ 1, εἴς τι ἡ] ἐστὶ Ἰ1οτὶ οὐ Βίχαρὶ. 11. οἰκειότατον)
οἰκειότατόν τε Δ]... 12. δὲ πρῶτον] δὲ 8. :
42 Π. οὐρ. Β, 4. 3800 22 --- 2818 19.
τὸν κύκλον᾽ ὥστ᾽ εἶ τὸ τέλειον πρότερον τοῦ ἀτελοῦς, καὶ δεὰ
ταῦτα πρότερον ἂν εἴη τῶν σχημάτων ὁ κύκλος. ὡσαύτως
δὲ καὶ ἡ σφαῖρα τῶν στερεῶν᾽ μόνη γὰρ περιέχεταε με
46 ἐπιφανείᾳ, τὰ δ᾽ εὐθύγραμμα πλείοσιν’ ὡς γὰρ ἔχεε ὃ
κύχλος ἐν τοῖς ἐπιπέδοις. οὕτως ἡ σφαῖρα ἐν τοῖς στερεοῖς.
ἔτι δὲ καὶ οἱ διαιροῦντες εἰς ἐπίπεδα καὶ ἐξ ἐπιπέδων τὰ
σώματα γεννῶντες μεμαρτυρηκέναι φαίνονται τούτοις" μόνη
γὰρ τῶν στερεῶν οὐ διαιροῦσι τὴν σφαῖραν ὡς οὐκ ἔχουσαν πλείους
80 ἐπιφανείας ἢ μίαν᾽ ἡ γὰρ εἰς τὰ ἐπίπεδα διαίρεσις οὐχ ὡς
ἂν τέμνων τις εἰς τὰ μέρη διέλοι τὸ ὅλον, τοῦτον διαιρεῖταε
τὸν τρόπον, ἀλλ᾽ ὡς εἷς ἕτερα τῷ εἴδει. ὅτε μὲν οὖν πρῶτόν
ἔστιν ἡ σφαῖρα τῶν στερεῶν σχημάτων, δῆλον. ἔστι δὲ καὶ
κατὰ τὸν ἀριϑμὸν τὴν τάξιν ἀποδιδοῦσιν οὕτω τιϑεμένοις εὖ-
86 λογώτατον, τὸν μὲν κύκλον κατὰ τὸ ἔν, τὸ δὲ τρίγωνον
8814 κατὰ τὴν δύαδα, ἐπειδὴ δύο ὀρϑαί᾽ ἐὰν δὲ τὸ ἕν κατὰ τὸ
τρίγωνον, ὃ κύκλος οὐκέτι ἔσται σχῆμα. ἐπεὶ δὲ τὸ μὲν πρῶ-
τον σχῆμα τοῦ πρώτου σώματος, πρῶτον. δὲ σῶμα τὸ ἐν τῇ
ἐσχάτῃ περιφορᾶ, σφαιροειδὲς ὧν εἴη τὸ τὴν κύκλῳ περε-
δ φερόμενον φοράν. καὶ τὸ συνεχὲς ἄρα ἐκείνῳ τὸ γὰρ τῷ
σφαιροειδεῖ συνεχὲς σφαιροειδές. ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ πρὸς
τὸ μέσον τούτων᾽ τὰ γὰρ ὑπὸ τοῦ σφαιροειδοῦς περιεχύμενα
καὶ ἁπτόμενα ὅλα σφαιροειδῆ ἀνάγκη εἶναι᾽ τὰ δὲ κάτω
τῆς τῶν πλανητῶν ἅπτεται τῆς ἐπάνω σφαίρας. ὥστε σφαι-
10 ροειδὴς ἂν εἴη πᾶσα᾽ πάντα γὰρ ἅπτεται καὶ συνεχῆ ἐστὶ
ταῖς σφαίραις. ἔτι δὲ ἐπεὶ φαίνεται καὶ ὑπόκειται κύκλῳ
σεριφέρεσϑαι τὸ πᾶν, δέδεικται δ᾽ ὅτι τῆς ἐσχάτης περι-
φορᾶς οὔτε κενόν ἐστιν ἔξωϑεν οὔτε τόπος. ἀνάγκη καὶ διὰ
ταῦτα σφαιροειδῆ εἶναι αὐτόν. εἰ γὰρ ἔσται εὐθύγραμμος,
15 συμβήσεται καὶ τύπον ἔξω εἶναι καὶ σῶμα καὶ κενόν. πύ-
κλῳῷ γὰρ στρεφόμενον τὸ εὐθύγραμμον οὐδέποτε τὴν αὐτὴν
“ ἐφέξει χώραν, ἀλλ᾽ ὅπου πρότερον ἦν σῶμα, νῦν οὐκ ἔσται;
καὶ οὗ νῦν οὐκ ἔστι, πάλιν ἔσται διὰ τὴν παράλλαξιν τῶν γω-
νιῶν. ὁμοίως δὲ κἂν εἴ τι ἄλλο σχῆμα γένοιτο μὴ ἴσας
Π. οὐρ. Β, 4. 2815 50 --- 9910 16.Ψ 48
ἔχον τὰς ἐκ τοῦ μέσου γραμμάς, οἷον φακοειδὲς ἢ ὠοειδές᾽ 20
ἐν ἅπασι γὰρ συμβήσεται καὶ τόπον ἔξω καὶ κενὸν εἶναι
τῆς φορᾶς διὰ τὸ μὴ τὴν αὑτὴν χώραν κατέχειν τὸ ὅλον.
ἔτε δ᾽ εἰ τῶν μὲν κινήσεων τὸ μέτρον ἡ τοῦ οὐρανοῦ φορὰ διὰ
τὸ εἶναι μόνη συνεχὴς καὶ ὁμαλὴς καὶ ἀΐδιος, ἐν ἑκάστῳ δὲ
μέτρον τὸ ἐλάχιστον, ἐλαχίστη δὲ κίνησις ἡ ταχίστη, δῆλον 35
ὅτε ταχίστη ἂν εἴη πασῶν τῶν κινήσεων ἡ τοῦ οὐρανοῦ κίνησις.
ἀλλὰ μὴν τῶν ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐλαχίστη ἐστὶν ἡ
τοῦ κύκλου γραμμή᾽ κατὰ δὲ τὴν ἐλαχέστην ταχίστη ἡ κίνη-
σις ὥστ᾽ εἰ ὃ οὐρανὸς κύκλῳ φέρεται καὶ τάχιστα κινεῖς-
ται. σφαιροειδῆ αὐτὸν ἀνάγκη εἶναι. λάβοι δ᾽ ἄν τις καὶ 30
ἐκ. τῶν περὶ τὸ μέσον ἱδρυμένων σωμάτων ταύτην τὴν πίστιν.
εἰ γὰρ τὸ μὲν ὕδωρ ἐστὶ περὶ τὴν γῆν, ὃ δ᾽ ἀὴρ περὶ τὸ
ὕδωρ. τὸ δὲ πῦρ περὶ τὸν ἀέρα, καὶ τὰ ἄνω σώματα κατὰ
τὸν αὐτὸν λόγον (συνεχῆ μὲν γὰρ οὐκ ἔστιν, ἅπτεται δὲ τού-
των). ἡ δὲ τοῦ ὕδατος ἐπιφάνεια σφαιροειδής ἔστιν, τὸ δὲ τῷ ξ8τυ
σφαιροειδεῖ συνεχὲς ἢ κείμενον περὶ τὸ σφαιροειδὲς καὶ αὐτὸ
τοιοῦτον ἀναγκαῖον εἶναι ὥστε κἂν διὰ τούτου φανερὸν εἴη ὅτι
σφαιροειδής ἐστιν ὁ οὐρανός. ἀλλὰ μὴν ὅτι γε ἡ τοῦ ὕδατος
ἐπιφάνεια τοιαύτη, φανερὸν ὑπόϑεσιν λαμβάνουσιν ὅτε πέφυκεν 5
ἀεὶ συρρεῖν τὸ ὕδωρ εἰς τὸ κοιλότερον᾽ ποιλότερον δέ ἐστι τὸ
τοῦ κέντρου ἐγγύτερον. ἤχϑωσαν οὖν ἐκ τοῦ κέντρου ἡ 48 καὶ
ἡ 4, καὶ ἐπεξεύχϑω ἐφ᾽ ἧς ΒΓ. ἡ οὖν ἀχϑεῖσα ἐπὶ τὴν
βάσιν, ἐφ᾽ ἧς 44, ἐλάττων ἐστὶ τῶν ἐκ τοῦ κέντρον" κοιλό-
τερος ἄρα ὃ τόπος. ὥστε περιρρεύσεται τὸ ὕδωρ, ἕως ἂν ἰσα- 10
σϑῇ. ἴση δὲ ταῖς ἐκ τοῦ κέντρου ἡ 48. ὥστ᾽ ἀνάγκη πρὸς ταῖς
ἐκ τοῦ κέντρου εἶναι τὸ ὕδωρ᾽ τότε γὰρ ἠρεμήσει. ἡ δὲ τῶν
ἐκ τοῦ κέντρου ἁπτομένη περιφερής" σφαιροειδὴς ἄρα ἡ τοῦ
ὕδατος ἐπιφάνεια, ἐφ᾽ ἧς ΒΕΙΓ. ὅτι μὲν οὖν σφαιροειδής
ἔστιν ὁ κόσμος, δῆλον ἐκ τούτων, καὶ ὅτι κατ᾽ ἀκρίβειαν ἔν- 15
τορνος οὕτως ὥστε μηϑὲν μήτε χειρόκμητον ἔχειν παραπλη-
2875 29. κύκλῳ] κύκλῳ τε 8. 281} ὅ. λαμβάνουσι»
λαβοῦσι» ἃ].
44 Π. οὐρὶ Β, 4. 281 11 --- ὅ. 3885 12.
σίως μήτ᾽ ἄλλο μηϑὲν τῶν παρ᾽ ἡμῖν ἐν ὀφθαλμοῖς φαινο-
μένων. ἐξ ὧν γὰρ τὴν σύνϑεσιν εἴληφεν, οὐδὲν οὕτω δυνα-
τὸν ὁμαλότητα δέξασϑαι καὶ ἀκρίβειαν ὡς ἡ τοῦ πέρεξ σώ-
30 ματος φύσις" δῆλον γὰρ ὡς ἀνάλογον ἔχει, καϑάπερ ὕδωρ
πρὸς γῆν, καὶ τὰ πλεῖον ἀεὶ ἀπέχοντα τῶν στοιχείων.
Ἐπεὶ δ᾽ ἔστι διχῶς ἐπὶ τοῦ κύκλου κινηϑῆναι, οἷον ἀπὸ
τοῦ Α τὴν μὲν ἐπὶ τὸ Β τὴν δ᾽ ἐπὶ τὸ Γ, ὅτι μὲν οὖν οὐκ
εἰσὶν ἐναντίας αὗται, πρότερον εἴρηται. ἀλλ᾽ εἰ μηδὲν ὡς
36 ἔτυχε μηδ᾽ ἀπὸ ταὐτομάτου ἐνδέχεται ἐν τοῖς ἀϊδίοις εἶναι;
ὁ δ᾽ οὐρανὸς ἀΐδιος καὶ ἡ κύκλῳ φορά, διὰ τίνα ποτ᾽ αἰτίαν
ἐπὶ ϑάτερα φέρεται, ἀλλ᾽ οὐκ ἐπὶ ϑάτερα; ἀνάγκη γὰρ καὶ
τοῦτο ἢ ἀρχὴν εἶναι ἢ εἶναι '᾿αὐτοῦ ἀρχήν. ἴσως μὲν οὖν τὸ
περὶ ἐνίων ἀποφαίνεσϑαί τε πειρᾶσϑαι καὶ τὸ περὶ πάντων
80 καὶ τὸ παριέναι μηϑὲν τάχ᾽ ἂν δόξειεν εἶναι σημεῖον ἢ πολ-
λῆς εὐηϑείας ἢ πολλῆς προθυμίας. οὐ μὴν δίκαιόν γε πᾶσιν
ὁμοίως ἐπιτιμᾶν, ἀλλ᾽ ὁρᾶν δεῖ τὴν αἰτίαν τοῦ λέγειν τίς
ἐστιν, ἔτι δὲ πῶς ἔχον τῷ πιστεύειν, πότερον ἀνθρωπίνως ἢ
καρτερικώτερον. ταῖς μὲν οὖν ἀκριβεστέραις ἀνάγκαις ὅταν
3884 τίς ἐπιτύχῃ, τότε χάριν ἔχειν δεῖ τοῖς εὐρίσκουσι, νῦν δὲ τὸ
φαινόμενον ῥητέον. εἰ γὰρ ἡ φύσις ἀεὶ ποιεῖ τῶν ἐνδεχομέ-
νων τὸ βέλτιστον, ἔστε δὲ καϑάπερ τῶν ἐπὶ τῆς εὐθείας φο-
ρῶν ἡ πρὸς τὸν ἄνω τόπον τιμιωτέρα (ϑειότερος γὰρ ὁ ἄνω
5 τόπος τοῦ κάτω), τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἡ εἰς τὸ πρόσϑεν τῆς
εἰς τοὔπισϑεν, ἔχει δὴ. εἴπερ καὶ τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν, κα-
ϑάπερ ἐλέχθη πρότερον (καὶ μαρτυρεῖ δ᾽ ἡ ῥηϑεῖσα ἀπο-
ρέα, ὅτι ἔχει), τὸ πρότερον καὶ ὕστερον᾽ αὕτη γὰρ ἡ αἰτία
λύει τὴν ἀπορίαν. εἰ γὰρ ἔχεε ὡς ἐνδέχεται βέλτιστα,
:ο αὕτη ἂν εἴη αἰτία καὶ τοῦ εἰρημένου᾽ βέλτιστον γὰρ κινεῖ-
σϑαι ἁπλῆν τὲ κίνησιν καὶ ἄπαυστον, καὶ ταύτην ἐπὶ τὸ
τιμιώτερον.
18, σύνϑεσιν] σύστασιν 81. οὐ ΒΙΩΡΙ. 88. ἔχον] ἔχων Ἰ1Ότϊ.
84. ἀὐὰ ντὐ ρ ΘΌΣΩῚ ὍὯΠῸ ΟΘΟ6100 ΒΘΟΕΚΟΙ, καρτερώτερον οοὗουὶ
οοἀά. 2885 6. ἔχει δὴ) ἔχει δὲ οοα, ἘΠ οὐ Δ]1υ85, ἔχει οοἰοτὶ.
6
Π. ουρ. Β, θ. 3885 18 -- 388} 9. 45
Περὶ δὲ τῆς κινήσεως αὐτοῦ, ὅτι ὁμαλής ἔστι καὶ οὐκ
ἀνώμαλος, ἐφεξῆς ἂν εἴη τῶν εἰρημένων διελϑεῖν. λέγω δὲ
τοῦτο περὶ τοῦ πρώτου οὐρανοῦ καὶ περὶ τῆς πρώτης φορᾶς" ἐν 15
γὰρ τοῖς ὑποκάτω πλείους ἤδη αἵ φοραὶ συνεληλύϑασιν εἰς
ἕν. εἰ γὰρ ἀνωμάλως κινήσεται. δῆλον ὅτι ἐπίτασις ἔσται
καὶ ἀκμὴ καὶ ἄνεσις τῆς φορᾶς᾽ ἅπασα γὰρ ἡ ἀνώμα-
λος φορὰ καὶ ἄνεσιν ἔχει καὶ ἐπίτασιν καὶ ἀκμήν. ἀκμὴ
δ᾽ ἐστὶν ἢ ὅϑεν φέρεται ἢ οἱ ἢ ἀνὰ μέσον, οἷον ἴσως τοῖς 30
μὲν κατὰ φύσιν οἷ φέρονται, τοῖς δὲ παρὰ φύσιν ὅϑεν,
τοῖς δὲ ῥιπτουμένοις ἀνὰ μέσον. τῆς δὲ κύκλῳ φορᾶς οὐκ
ἔστιν οὔτε ὅϑεν οὔτε οἵ οὔτε μέσον᾽ οὔτε γὰρ ἀρχὴ οὔτε πέρας
οὔτε μέσον ἐστὶν αὐτῆς ἁπλῶς" τῷ τε γὰρ χοόνῳ ἀΐδιος
καὶ τῷ μήκει συνηγμένη καὶ ἄκλαστος᾽ ὥστ᾽ εἰ μή ἐστιν ἀκμὴ 35
αὐτοῦ τῆς φορᾶς, οὐδ᾽ ἂν ἀνωμαλία εἴη" ἡ γὰρ ἀνωμαλία
γίγνεται διὰ τὴν ἄνεσιν καὶ ἐπίτασιν. ἕτι δ᾽ ἐπεὶ πῶν τὸ κι-
νούμενον ὑπό τινος κινεῖται. ἀνάγκη τὴν ἀνωμαλίαν γίγνε-
όσϑαι τῆς κινήσεως ἢ διὰ τὸ κινοῦν ἢ διὰ τὸ κινούμενον ἢ
δι’ ἄμφω εἴτε γὰρ τὸ κινοῦν μὴ τῇ αὐτῇ δυνάμει κενοῖ, 80
εἴτε τὸ κινούμενον ἀλλοιοῖτο καὶ μὴ διαμένοι τὸ αὐτό, εἴτε
ἄμφω μεταβάλλοι, οὐθὲν κωλύει ἀνωμάλως κινεῖσθαι τὸ
“ενούμενον. οὐϑὲν δὲ τούτων δυνατὸν περὶ τὸν οὐρανὸν γενέσϑαι"
τὸ μὲν γὰρ κινούμενον δέδεικται ὅτε πρῶτον καὶ ἁπλοῦν καὶ
ἀγένητον καὶ ἄφϑαρτον καὶ ὕὅλως ἀμετάβλητον. τὸ δὲ κι- 3880
νοῦν πολὺ μᾶλλον εὔλογον εἶναι τοιοῦτον᾽ τὸ γὰρ πρῶτον τοῦ
πρώτου καὶ τὸ ἁπλοῦν τοῦ ἁπλοῦ καὶ τὸ ἄφϑαρτον καὶ ἀγέ-
γνῆτον τοῦ ἀφϑάρτου καὶ ἀγενήτου κινητικόν. ἐπεὶ οὖν τὸ κινού-
μενον οὐ μεταβάλλει σῶμα ὅν, οὐδ᾽ ἂν τὸ κινοῦν μεταβάλ- δ
λοι ἀσώματον ὄν. ὥστε καὶ τὴν φορὰν ἀδύνατον ἀνώμαλον
εἶναι. καὶ γὰρ εἰ γίνεται ἀνώμαλος, ἦτοι ὅλη μεταβάλλει
καὶ ὁτὲ μὲν γίνεται ϑάττων ὁτὲ δὲ βραδυτέρα πάλιν, ἢ τὰ
μέρη αὐτῆς. τὰ μὲν οὖν μέρη ὅτι οὐκ ἔστιν ἀνώμαλα, φα-
21. ἔτι δ᾽ ἰτοθ οοὐΐοαθ, ἔτι σοίου.
46 Π. οὖρ. Β, 6. 988ὉΡ 10 -- 2898 6.
τὸ νερόν᾽ ἤδη γὰρ ἂν γεγόνει διάστασις τῶν ἄστρων ἐν τῷ
ἀπείρῳ χρόνῳ, τοῦ μὲν ϑᾶττον κινουμένου τοῦ δὲ βραδύτερον.
οὐ φαίνεται δ᾽ οὐθὲν ἄλλως ἔχον τοῖς διαστήμασιν. ἀλλὰ
μὴν οὐδὲ τὴν ὕλην ἐγχωρεῖ μεταβάλλειν᾽ ἡ γὰρ ἄνεσις
ἑκάστου γίνεται δι’ ἀδυναμίαν, ἡ δ᾽ ἀδυναμία παρὰ φύσιν"
1ιὸ καὶ γὰρ αἵ ἐν τοῖς ζῴοις ἀδυναμίαι πᾶσαι παρὰ φύσιν
εἰσίν, οἷον γῆρας καὶ φϑίσις. ὅλη γὰρ ἴσως ἡ σύστασις τῶν
ξῴων ἐκ τοιούτων συνέστηκεν ἃ διαφέρει τοῖς οἰκείοις τόποις"
οὐθὲν γὰρ τῶν μερῶν ἔχει τὴν αὑτοῦ χώραν. εἰ οὖν ἐν τοῖς
πρώτοις μή ἔστι τὸ παρὰ φύσιν (ἁπλᾶ γὰρ καὶ ἄμικτα
20 καὶ ἐν τῇ οἰκείᾳ χώρᾳ, καὶ οὐθὲν αὐτοῖς ἐναντίον), οὐδ᾽ ἂν
ἀδυναμία εἴη, ὥστ᾽ οὐδ᾽ ἄνεσις οὐδ᾽ ἐπίτασις" εἰ γὰρ ἐπίτασις,
καὶ ἄνεσις. ἔτε δὲ καὶ ἄλογον ἄπειρον χρόνον ἀδύνατον εἷς-
ναι τὸ κινοῦν, καὶ πάλιν ἄλλον ἄπειρον δυνατόν᾽ οὐϑὲν γὰρ
φαίνεται ὃν ἄπειρον χρόνον παρὰ φύσιν (ἡ δ᾽ ἀδυναμέα
36 παρὰ φύσιν), οὐδὲ τὸν ἴσον χρόνον παρὰ φύσιν καὶ κατὰ
φύσιν, οὐδ᾽ ἄλλως δυνατὸν καὶ ἀδύνατον. ἀνάγκη δ᾽, εἰ ἀνίη-
σιν ἡ κίνησις, ἄπειρον ἀνιέναι χρόνον. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐπιτεί-
νεῖν ἀεὶ ἢ πάλιν ἀνιέναι δυνατόν" ἄπειρος γὰρ ἂν εἴη καὶ
ἀόριστος ἡ, κίνησις, ἅπασαν δέ φαμεν ἔκ τινος εἷς τι εἶναι
80 καὶ ὡρισμένην. ἔτι δ᾽ εἴ τις λάβοι εἶναί τινα χρόνον ἐλά-
χιστον, οὗ οὐκ ἐνδέχεται ἐν ἐλάττονι κενηϑῆναι τὸν οὐρανόν
(ὥσπερ γὰρ οὐδὲ βαδίσαι οὐδὲ κιϑαρίσαι ἐν ὁτῳοῦν χρόνῳ δυ-
νατόν, ἀλλ᾽ ἑκάστης ἐστὶ πράξεως ὡρισμένος ὁ ἐλάχιστος χρό-
νος κατὰ τὸ μὴ ὑπερβάλλειν, οὕτως οὐδὲ κινηϑῆναι τὸν οὐ
2894 νὸν ἐν ὁτῳοῦν χρόνῳ δυνατόν)" εἰ οὖν τοῦτ᾽ ἀληϑές, οὐκ ἂν εἴη
ἀεὶ ἐπίτασις τῆς φορᾶς. εἰ δὲ μὴ ἐβόα οὐδ᾽ ἄνεσις"
ὁμοίως γὰρ ἄμφω καὶ θάτερον, εἴπερ τῷ αὐτῷ τε ἐπιτεί-
νεται τάχει ἢ μείζονι. καὶ ἄπειρον χρόνον. λείπεται δὴ λέ-
5 γειν ἐναλλὰξ εἶναι τῇ κινήσει τὸ ϑᾶττον καὶ τὸ βραδύτερον᾽
τοῦτο δὲ παντελῶς ἄλογον καὶ πλάσματι ὅμοιον. ἔτι δὲ καὶ
26. ἄλλως] ὅλως ἃ. 421. μὴν] μὲν ΒΟΚΊΚΟΥ Θγτογθ ἔγρορυ.
Π. ουρ. Β, 6. 3898 7 --- 8. 2890 92. 41
τὸ μὴ λανϑάνειν ἐπὶ τούτων εὐλογώτερον᾽ εὐαισϑητύτερα γὰρ
τὰ παρ᾽ ἄλληλα τιϑέμενα. ὅτε μὲν οὖν εἷς τε μόνος ἐστὶν οὐ-
ρανός, καὶ οὗτος ἀγένητος καὶ ἀΐδιος, ἔτι δὲ κινούμενος ὁμα-
λῶς, ἐπὶ τοσοῦτον ἡμῖν εἰρήσϑω. 10
Υ Περὶ δὲ τῶν καλουμένων ἄστρων ἑπόμενον ἂν εἴη λέ-
γειν, ἐκ τίνων τε συνεστᾶσι καὶ ἐν ποίοις σχήμασι καὶ τίνες
αἵ κινήσεις αὐτῶν. εὐλογώτατον δὴ καὶ τοῖς εἰρημένοις ἕπό-
μενον ἡμῖν τὸ ἕκαστον τῶν ἄστρων ποιεῖν ἐκ τούτου τοῦ σώμα-
τος ἐν ᾧ τυγχάνει τὴν φορὰν ἔχον; ἐπειδὴ ἔφαμέν τι εἶναι 15
ὃ κύκλῳ φέρεσθαι πέφυκεν" ὥσπερ. γὰρ οὗ πύρινα φάσκον-
τες εἶναι διὰ τοῦτο λέγουσιν, ὅτι τὸ ἄνω σῶμα πῦρ εἶναί
φασιν, ὡς εὔλογον ὃν ἕκαστον συνεστάναι ἐκ τούτων ἐν οἷς
ἕκαστον ἐστίν, ὁμοίως καὶ ἡμεῖς λέγομεν. ἡ δὲ ϑερμότης ἀπ’
αὐτῶν καὶ τὸ φῶς γίνεται παρεκτριβομένου τοῦ ἀέρος ὑπὸ 30
τῆς ἐκείνων φορᾶς. πέφυκε γὰρ ἡ κίνησις ἐκπυροῦν καὶ ξύλα
καὶ λίθους καὶ σίδηρον᾽ εὐλογώτερον οὖν τὸ ἐγγύτερον τοῦ
πυρός, ἐγγύτερον δὲ ἀὴρ οἷον καὶ ἐπὶ τῶν φερομένων βε-
λῶν ταῦτα γὰρ αὐτὰ ἐκπυροῦται οὕτως ὥστε τήκεσϑαι τὰς
μολυβδίδας, καὶ ἐπείπερ αὐτὰ ἐκπυροῦται, ἀνάγκη καὶ τὸν 36
κύκλῳ αὐτῶν ἀέρα τὸ αὐτὸ τοῦτο πάσχειν. ταῦτα μὲν οὖν
ἐκθερμαίνεται διὰ τὸ ἐν ἀέρι φέρεσθαι, ὃς διὰ τὴν πλη-
γὴν τῇ πινήσει γίγνεται πῦρ' τῶν δὲ ἄνω ἕκαστον ἐν τῇ
σφαίρᾳ φέρεται, ὥστ᾽ αὐτὰ μὲν μὴ ἐκπυροῦσϑαι, τοῦ δ᾽ ἀέ-
ρος ὑπὸ τὴν τοῦ πυκλικοῦ σώματος σφαῖραν ὄντος ἀνάγκη 80
φερομένης ἐκείνης ἐκϑερμαίνεσϑαι, καὶ ταύτῃ μάλιστα ἧ ὃ
ἥλιος τετύχηκεν ἐνδεδεμένος. διὸ δὴ πλησιάξοντός τε αὐτοῦ
καὶ ἀνίσχοντος καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς ὄντος γίγνεται ἡ ϑερμότης.
ὅτε μὲν οὖν οὔτε πύρινά ἐστιν οὔτ᾽ ἐν πυρὶ φέρεται, ταῦϑ' ἡμῖν
εἰρήσϑω περὶ αὐτῶν. 8δ
8 Ἐπεὶ δὲ φαίνεται καὶ τὰ ἄστρα μεϑιστάμενα καὶ ὅλος 2890
ὁ οὐρανός, ἀναγκαῖον ἤτοι ἠρεμούντων ἀμφοτέρων γίγνεσϑαι
928. δὲ] δὲ ὁ 8]. 9. ἐκθερμαίνεται] αὐτὰ ἐκϑερμαίνε-
ται 8.
48 Π. οὐρ. Β, 8. 389} 8 --- 289} 88.
᾿, ’ Ἥ Ἥ “- 9 “« “ Ἁ
τὴν μεταβολήν, ἢ κινουμένων, ἢ τοῦ μὲν ἠρεμοῦντος τοῦ δὲ κε-
νουμένου. ἀμφότερα μὲν τοίνυν ἠρεμεῖν ἀδύνατον ἠρεμούσης
6 γε τῆς γῆς οὐ γὰρ ἂν ἐγίγνετο τὰ φαινόμενα. τὴν δὲ γῆν
6 3 “- ν Ἃ. 9 ’ . Ἥ
ὑποκείσϑω ἠρεμεῖν. λείπεταε δῇ Ἢ ἀμφότερα κινεῖσθαι, ἢ
4 « δ 3 ὁ “ 4 9 Ρ’ ΄
τὸ μὲν κινεῖσθαι τὸ δ᾽ ἠρεμεῖν. εἰ μὲν οὖν ἀμφύτερα πενήσε-
ται, ἄλογον τὸ ταὐτὰ τάχη τῶν ἄστρων εἶναι καὶ τῶν κύ-
κλων᾽ ἕκαστον γὰρ δὴ ὁμοταχὲς ἔσται τῷ κύκλῳ καϑ᾽ ὃν φέ-
᾿Ὶ [χᾺ «- ΄ ’ ΄
10 θεταί. φαΐένεται γὰρ ἅμα τοῖς κύυκλοις καθιστάμενα πάλιν
εἰς τὸ αὐτό. συμβαίνει οὖν ἅμα τό τε ἄστρον διεληλυϑέναι
, ’ 4 ’ Ά φ “- ’
τὸν κύκλον καὶ τὸν κύκλον ἐνηνέχθϑαι τὴν αὑτοῦ φοραν, διε-
ληλυϑότα τὴν αὑτοῦ περιφέρειαν. οὐκ ἔστι δ᾽ εὔλογον τὸ τὸν
αὐτὸν λόγον ἔχειν τὰ τάχη τῶν ἄστρων καὶ τὰ μεγέϑη τῶν
1 κύχλων. τοὺς μὲν γὰρ κύκλους οὐθὲν ἄτοπον ἀλλ᾽ ἀναγκαῖον
ἀνάλογον ἔχειν τὰ τάχη τοῖς μεγέθεσι, τῶν δ᾽ ἄστρων ἕκα-
στον τῶν ἐν τούτοις οὐθαμῶς εὔλογον᾽ εἶτε γὰρ ἐξ ἀνάγκης τὸ
τὸν μείξω κύκλον φερόμενον ϑᾶττον ἔσται. δῆλον ὅτε κἂν
μετατεϑῇ τὰ ἄστρα εἰς τοὺς ἀλλήλων κύκλους, τὸ μὲν ἔσται
40 ϑᾶττον τὸ δὲ βραδύτερον" οὕτω δ᾽ οὐκ ἂν ἔχοιεν οἰκείαν κίνη-
σιν, ἀλλὰ. φέροιντ᾽ ἂν ὑπὸ τῶν κύκλων. εἴτε ἀπὸ ταύὐτο-
μάτου συνέπεσεν, οὐδ᾽ οὕτως εὔλογον ὥστ᾽ ἐν ἅπασιν ἅμα
τόν τε κύκλον εἶναι μείζω καὶ τὴν φορὰν ϑάττω τοῦ ἐν αὖ-
τῷ ἄστρον" τὸ μὲν γὰρ ἕν ἢ δύο τοῦτον τὸν τρύπον ἔχειν οὐθὲν
86 ἄτοπον, τὸ δὲ πάνϑ᾽ ὁμοίως πλάσματι ἔοικεν. ἅμα δὲ καὶ
οὐκ ἔστιν ἐν τοῖς φύσει τὸ ὡς ἔτυχεν, οὐδὲ τὸ πανταχοῦ καὶ
πᾶσιν ὑπάρχον τὸ ἀπὸ τύχης. ἀλλὰ μὴν “πάλιν εἰ οἵ μὲν
πύκλοι μένουσιν, αὐτὰ δὲ τὰ ἄστρα κινεῖται. ταῦτα καὶ
ὁμοίως ἔσται ἄλογα᾽ συμβήσεται γὰρ ϑᾶττον πινεῖσϑαι τὰ
80 ἔξω, καὶ τὰ τάχη εἶναι κατὰ τὰ μεγέϑη τῶν κύλλων. ἐπεὶ
τοίνυν οὔτ᾽ ἀμφότερα κινεῖσθαι εὔλογον οὔτε τὸ ἄστρον μόνον,
λείπεται τοὺς μὲν κύκλους κινεῖσϑαι, τὰ δὲ ἄστρα ἠρεμεῖν
καἱ ἐνδεδεμένα τοῖς κύκλοις φέρεσθαι" μόνως γὰρ οὕτως οὐϑὲν
9. δὴ οπι. 8]..
Π. οὐρ. Β, 8. 298" 84 -- 2908 81. 49
ἄλογον συμβαίνει᾽ τό τε γὰρ ϑᾶττον εἶναι τοῦ μείξονος κύ
πλου τὸ τάχος εὔλογον περὶ τὸ αὐτὸ κέντρον ἐνδεδεμένων
(ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ μεῖξον σῶμα ϑᾶττον φέρε-. 3904
ται τὴν οἰκείαν φοράν, οὕτως καὶ ἐν τοῖς ἐγκυκλίοις " μεῖ-
ξον γὰρ τῶν ἀφαιρουμένων ὑπὸ τῶν ἐκ τοῦ κέντρου τὸ τοῦ
μεέξονος κύκλου τμῆμα, ὥστ᾽ εὐλόγως ἐν τῷ ἴσῳ χρόνῳ ὁ
μεέξων περιοισϑήσεταε κύκλος), τό τε μὴ διασπᾶσϑοι τὸν ὁ
οὐρανὸν διά τε τοῦτο συμβήσεται καὶ ὅτι δέδεικται συνεχὲς
ὃν τὸ ὅλον. ἔτε δ᾽ ἐπεὶ σφαιροειδῇ τὰ ἄστρα, καθάπερ οἵ
τ᾽ ἄλλοι φασὶ καὶ ἡμῖν ὁμολογούμενον εἰπεῖν, ἐξ ἐκείνου γε
τοῦ σώματος γεννῶσιν, τοῦ δὲ σφαιροειδοῦς δύο κινήσεις εἰσὶ
καϑ᾽ αὑτό, κύλεσις καὶ δίνησις», εἴπερ οὖν κινοῖτο τὰ ἄστρα 10
δι᾿ αὑτῶν, τὴν ἑτέραν ἂν κινοῖτο τούτων᾽ ἀλλ᾽ οὐδετέραν φαί-
νεται. δινούμενα μὲν γὰρ ἕμενεν ἂν ἐν ταὐτῷ καὶ οὐ μετέ-
βαλλε τὸν τόπον, ὅπερ φαίνεταί τε καὶ πάντες φασίν. ἔτι
δὲ πάντα μὲν εὔλογον τὴν αὐτὴν κένησιν κὶνεῖσϑαι, μόνος δὲ
δοκεῖ τῶν ἄστρων ὁ ἥλιος τοῦτο δρᾶν, ἀνατέλλων ἢ δύνων, 16
καὶ οὗτος οὐ δι’ αὑτὸν ἀλλὰ διὰ τὴν ἀπόστασιν τῆς ἡμετέ-
ρας ὄψεως᾽ ἡ γὰρ ὄψις ἀποτεινομόνη μακρὰν ἑλίσσεται
διὰ τὴν ἀσθένειαν. ὕπερ αἴτιον ἴσως καὶ τοῦ στίλβειν φαΐένε-
σϑαι τοὺς ἀστέρας τοὺς ἐνδεδεμένους, τοὺς δὲ πλάνητας μὴ
στίλβειν οἱ μὲν γὰρ πλάνητες ἐγγύς εἰσιν, ὥστ᾽ ἐγκρατὴς 30
οὖσα πρὸς αὐτοὺς ἀφικνεῖται ἡ ὄψις" πρὸς δὲ τοὺς μένοντας
κραδαένεται διὰ τὸ μῆκος,» ἀποτεινομένη πόρρω λίαν. ὁ δὲ
τρόμος αὐτῆς ποιεῖ τοῦ ἄστρου δοκεῖν εἶναι τὴν κίνησιν" οὐ-
ϑὲν γὰρ διαφέρει κινεῖν τὴν ὄψιν ἢ τὸ δρώμενον. ἀλλὰ μὴν
ὅτε οὐδὲ κυλίεται τὰ ἄστρα, φανερόν᾽ τὸ μὲν γὰρ κυλιό- 36
μενον στρέφεσθαι ἀνάγκη, τῆς δὲ σελήνης ἀεὶ δῆλόν ἐστι
τὸ καλούμενον πρόσωπον. ὥστ᾽ ἐπεὶ κινούμενα μὲν δι᾽ αὑτῶν
τὰς οἰκείας κινεῖσϑαι κινήσεις εὔλογον.) ταύτας δ᾽ οὐ φαί-
νεται κινούμενα, δῆλον ὅτι οὐκ ἂν κινοῖτο δι’ αὑτῶν. πρὸς δὲ
τούτοις ἄλογον τὸ μηϑὲν ὄργανον αὐτοῖς ἀποδοῦναι τὴν φύ- 80
σιν πρὸς τὴν κίνησιν οὐϑὲν γὰρ ὡς ἔτυχε ποιεῖ ἡ φύσις;
Ασίεϊοι, ἂἃθ οοοθῖο τοὺ. Ῥσυδηῖΐι. 4
50 Π, οὐρ. Β, 8. 2905 82 --- 9. 290Ὁ 26.
οὐδὲ τῶν μὲν ξῴων φροντίσαι, τῶν δ᾽ οὕτω τιμέων ὑπεριδεῖν,
ἀλλ᾽ ἔοικεν ὥσπερ ἐπίτηδες ἀφελεῖν πάντα δι᾽ ὧν ἐνεδέχετο
προϊέναι καϑ᾽ αὑτά, καὶ ὅτι πλεῖστον ἀποστῆσαι τῶν ἐχόν-
86 τῶν ὄργανα “πρὸς κίνησιν. διὸ καὶ εὐλόγως ἂν δόξειεν ὅ τε
4905 ὅλος οὐρανὸς σφαιροειδὴς εἶναι καὶ ἕκαστον τῶν ἄστρων. πρὸς
μὲν γὰρ τὴν ἐν τῷ αὐτῷ κίνησιν ἡ σφαῖρα τῶν σχημάτων
- χρησιμώτατον (οὕτω γὰρ ἂν καὶ τάχιστα κινοῖτο καὶ μά-
λιστα κατέχοι τὸν αὐτὸν τόπον), πρὸς δὲ τὴν εἰς τὸ πρό-
5 ὅϑεν ἀχρηστότατον᾽ ἥκιστα γὰρ ὅμοιον τοῖς δι’ αὑτῶν κενη-
τικοῖς᾽ οὐδὲν γὰρ ἀπηρτημένον ἔχει οὐδὲ προέχον, ὥςπερ τὸ
εὐθύγραμμον. ἀλλὰ πλεῖστον ἀφέστηκε τῷ σχήματι τῶν
πορευτικῶν σωμάτων. ἐπεὶ οὖν δεῖ τὸν μὲν οὐρανὸν κινεῖσθαι
τὴν ἐν ταὐτῷ πίνησιν, τὰ ἄλλα. δ᾽ ἄστρα μὴ προϊέναι ὃ ιἶ
10 αὑτῶν, εὐλόγως. ἂν ἑκάτερον εἴη σφαιροειδές" οὕτω γὰρ
μάλιστα τὸ μὲν κινήσεται τὸ δ᾽ ἠρεμήσει.
Φανερὰν δ᾽ ἐκ τούτων ὅτι καὶ τὸ φάναι γίνεσθαι φε- 9
ρομένων ἁρμονίαν, ὡς συμφώνων γινομένων τῶν ψόφων,
κομψῶς μὲν εἴρηται καὶ περιττῶς ὑπὸ τῶν εἰπόντων» οὐ
16 μὴν οὕτως ἔχει τἀληθές. δοκεῖ γάρ τισιν ἀναγκαῖον εἶναι
τηλικούτων φερομένων σωμάτων γίγνεσθαι ψόφον, ἐπεὶ καὶ
τῶν παρ᾽ ἡμῖν οὔτε τοὺς ὄγκους ἐχόντων ἴσρυς οὔτε τοιούτῳ
τάχει φερομένων᾽ ἡλίου δὲ καὶ σελήνης» ἔτε τε τοσούτων
τὸ πλῆϑος ἄστρων καὶ τὸ μέγεϑος φερομένων τῷ τάχει τοι-
30 αὕτην φορὰν ἀδύνατον μὴ γέγνεσϑαι ψόφον ἀμήχανόν τενα
τὸ μέγεϑος. ὑποϑέμενοι δὲ τωῦτα καὶ τὰς ταχυτῆτας ἐκ
τῶν ἀποστάσεων ἔχειν τοὺς τῶν συμφωνιῶν λόγους, ἐναρμό-
νὶόν φασι γίγνεσθαι τὴν φωνὴν φερομένων κύκλῳ τῶν ἄστρων.
ἐπεὶ δ᾽ ἄλογον δοκεῖ τὸ μὴ συνακούειν ἡμᾶς τῆς φωνῆς
36 ταύτης. αἴτιον τούτου φασὶν εἶναι τὸ γιγνομένοις εὐθὺς ὑπάρ-
χειν τὸν ψόφον, ὥστε μὴ διάδηλον εἶναι πρὸς τὴν ἐναντίαν
8900 6. προέχοΨ] προσεχὲς οοἅ. Εἰ οὐ δ]ἴπ8 οοᾶ. 9. ταὐτώ]
τῷ αὐτῷ ππὰβ οοᾶ., αὑτῷ γ6] ἑαυτῷ οοἰοτὶ, αὐτῷ ϑ΄:τὰ}}]. 324. δο-
4
κεῖ] ἐδόκει 8].
Π. οὐρ. Β, 9. 390} 91 --- 2915 99. 51
σιγήν᾽ πρὸς ἄλληλα γὰρ φωνῆς καὶ σιγῆς εἶναι τὴν διά-
γνῶσιν, ὥστε καϑάπερ τοῖς χαλκοτύποις διὰ συνήϑειαν οὐ-
ϑὲν δοκεῖ. διαφέρειν, καὶ τοῖς ἀνθρώποις ταὐτὸ συμβαίνειν.
ταῦτα δή, καϑάπερ εἴρηται πρότερον, ἐμμελῶς μὲν λέγε- 80
ται καὶ μουσικῶς, ἀδύνατον δὲ τοῦτον ἔχειν τὸν τρόπον. οὐ
γὰρ μόνον τὸ μηϑὲν ἀκούειν ἄτοπον, περὶ οὗ λύειν ἐγχειροῦσι
τὴν αἰτίαν, ἀλλὰ καὶ τὸ μηδὲν πάσχειν χωρὶς αἰσϑήσεως.
οὗ γὰρ ὑπερβάλλοντες φόφοι. διακναίουσι καὶ τῶν ἀψύχων
σωμάτων τοὺς ὄγκους. οἷον ὃ τῆς βροντῆς διέστησι λίϑους καὶ 85
τὰ καρτερώτατα τῶν σωμάτων. τοσούτων δὲ φερομένων, καὶ 3914
τοῦ ψύφου. δμόντος πρὸς τὸ φερόμενον μέγεθος, πολλαπλά-
σιον μέγεϑος ἀναγκαῖον ἀφιπνεῖσθαί τε δεῦρο καὶ τὴν ἰσχὺν
ἀμήχανον εἶναι τῆς βίας. ἀλλ᾽ εὐλόγως οὔτ᾽ ἀκούομεν οὔτε
πάσχοντα φαΐνεται τὰ σώματα βίαιον οὐδὲν πάϑος, διὰ α5.
τὸ μὴ ψοφεῖν" ἅμα δ᾽ ἐστὶ τό τ᾽ αἴτεον τούτων δῆλον, καὶ
μαρτύριον τῶν εἰρημένων ἡμῖν λόγων, ὡς εἰσὶν ἀληϑεῖς᾽ τὸ
γὰρ ἀπορηϑὲν καὶ ποιῆσαν τοὺς Πυϑαγορείους φάναι γέγνε-
σϑαε συμφωνίαν τῶν φερομένων ἡμῖν ἐστὶ τεκμήριον. ὅσα
μὲν γὰρ αὐτὰ φέρεται, ποιεῖ ψόφον καὶ πληγήν᾽ ὅσα δ᾽ τὸ
ἐν φερομένῳ ἐνδέδεταε ἢ ἐνυπάρχει, παϑάπερ ἐν τῷ πλοίῳ
τὰ μύρια, οὐχ οἷόν τε ψοφεῖν, οὐδ᾽ αὖ τὸ πλοῖον, εἰ φέ-
θοιτο ἐν ποταμῷ. καίτοι τοὺς αὐτοὺς λόγους ἂν ἐξείη λέ-
γεῖιν. ὡς ἄτοπον εἰ μὴ φερόμενος ὃ ἱστὸς καὶ ἡ πρύμνα
ποιεῖ ψόφον πολὺν τηλικαύτης νεώς, ἢ πάλιν αὐτὸ τὸ 16
πλοῖον κινούμενον. τὸ δ᾽ ἐν μὴ φερομένῳ φερόμενον ποιεῖ
ψόφον" ἐν φερομένῳ δὲ συνεχὲς καὶ μὴ ποιοῦντι πληγὴν
ἀδύνατον ψοφεῖν. ὥστ᾽ ἐνταῦθα λεκτέον ὡς εἴπερ ἐφέρετο
τὰ σώματα τούτων εἴτ᾽ ἐν ἀέρος πλήϑει πεχυμένῳ κατὰ τὸ
πᾶν εἶτε πυρός; ὥσπερ πάντες φασίν; ἀναγκαῖον ποιεῖν 30
ὑπερφυᾶ τῷ μεγέϑει ψόφον, τούτου δὲ γινομένου καὶ
δεῦρ᾽ ἀφικνεῖσθαι καὶ διακναίεν. ὥστ᾽ ἐπείπερ οὐ φαίνεται
88. αἰτίαν) ἀπορίαν Βοηϊῇε. 2918 21. ψόφον] τὸν ψό-
φον ἃ].
4
52 Π. οὐρ. Β, 9. 3915 28 -- 11. 291 18.
τοῦτο συμβαῖνον, οὔτ᾽ ἂν ἔμψυχον οὔτε βίαιον φέροιτο φορὰν
οὐθὲν αὐτῶν, ὥσπερ τὸ μέλλον ἔσεσθαι προνοούσης τῆς φύ-
45 σεως. ὅτι μὴ τοῦτον τὸν τρόπον ἐχούσης τῆς κινήσεως οὐϑὲν
ἂν ἦν τῶν περὶ τὸν δοῦρο τόπον ὁμοίως ἔχον. ὅτε μὲν οὖν
σφαιροειδῆ τὰ ἄστρα καὶ ὅτε οὐ κινεῖται δι’ αὑτῶν, εἴς
ρηται.
Περὶ δὲ τῆς τάξεως αὐτῶν, ὃ μὲν τρόπον ἕχαστον 10
80 κεῖται τῷ τὰ μὲν εἶναι πρότερα τὰ δ᾽ ὕστερα. καὶ πῶς
ἔχει πρὸς ἄλληλα τοῖς ἀπαστήμασιν. ἐκ τῶν περὶ ἀστρο-
λογίαν ϑεωρείσθω᾽ λέγεται γὰρ ἱκωανῶρ. συμβαίνει δὲ κατὰ
λόγον γέγνεσϑαι τὰς ἑκάστου κενήσεις τοῖς ἀποστήμασι τῷ
τὰς μὲν εἶναι ϑάνεους τὰς δὲ βραδυτέρας ἐπεὶ γὰρ ὑπό-
86 κειξαε τὴν μὲν ἐσχάτην τοῦ οὐρανοῦ περιφορὰν ἁπλῆν τ᾽ εἶναι
391} καὶ ταχίστην, τὰς δὲ τῶν ἄλλων βραδυτέρας τε καὶ πλείους
(ἔκαστον γὰρ ἀντιφέρεται τῷ οὐρανῷ κατὰ τὸν αὑτοῦ κύ-
κλον), εὔλογον ἤδη τὸ μὲν ἐγγυτάτω τῆς ἁπλῆς καὶ πρώ-
τῆς περιφορᾶς ἐν πλείστῳ χρόνῳ ὁδμέναι τὸν αὑτοῦ κύκλον,
5 τὸ δὲ πορρωτάτω ἐν ἐλαχέστῳ, τῶν δ᾽ ἄλλων τὸ ἐγγύτερον
ἀεὶ ἐν πλείονι) τὸ δὲ πορρώτερον ἐν ἐλάττονι. τὸ μὲν
γὰρ ἐγγυτάτω μάλιστα κρατεῖται, τὸ δὲ πορρωτάτω πάν-
τῶν ἥκιστα διὰ τὴν ἀπόστασιν᾽ τὰ δὲ μεταξὺ κατὰ λό-
γον ἤδη τῆς ἀπρστάσεως,. ὥσπερ καὶ δεικνύουσιν οὗ μα-
10 ϑηματικοί.
λιστ᾽ ἄν τις εὐλόγως ὑπολάβοι. ἐπεὶ γὰρ δέδεικται ὅτε οὐ
πεφύκασι κινεῖσθαι δι’ αὑτῶν, ἡ δὲ φύσις οὐδὲν ἀλόγως
οὐδὲ μάτην ποιεῖ, δῆλον ὅτι καὶ σχῆμα τοιοῦτον ἀπέδωκε
18 τοῖς ἀκινήτοις ὃ ἥκιστά ἔστε κινητικόν, ἥκιστα δὲ κινητικὸν ἡ
σφαῖρα διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν ὄργανον πρὸς τὴν κίνησιν. ὥστε
δῆλον ὅτι σφαιροειδῆ ἂν εἴη τὸν ὄγκον. ἔτι δ᾽ ὁμοίως μὲν
ἅπαντα καὶ ἕν, ἡ δὲ σελήνη δείκνυταε διὰ τῶν περὶ τὴν
2910 ὅ, ἄλλων ἀεὶ τὸ ἐγγύτερον 8].
Τὸ δὲ σχῆμα τῶν ἄσερων ἑκάστον -σφαιροειδὲς μά- β
Π. οὐρ. Β, 11. 2910 19 --- 19, 2928 16. 58
ὄψεν ὅτι σφαιροειδής᾽ οὐ γὰρ ἂν ἐγίνετο αὐξανομένη καὶ
φθίνουσα τὰ μὲν πλεῖστα μηνοειδὴς ἢ ἀμφίπυρτος. ἅπαξ 10
δὲ διχότομος. καὶ πάλιν διὰ τῶν ἀστρολογικῶν, ὅτι οὐκ ἂν
ἦσαν αἱ τοῦ ἡλίου ἐκλείψεις μηνοειδεῖς. ὥστ᾽ εἴπερ ὃν τοιοῦ-
τον. δῆλον ὅτι καὶ τἄλλα ἂν εἴη σφαιροειδῆ.
12 Δυοῖν δ᾽ ἀπορίαιν οὔσαιν, περὶ ὧν εἰκότως ἂν ὁστισοῦν
ἀπορήσειε, πειρατέον λέγειν τὸ φαινόμενον, αἰδοῦς ἀξίαν 35
εἶναι νομίζοντας τὴν προϑυμίαν μᾶλλον ἢ ϑράσους, εἴ τις
διὰ τὸ φιλοσοφίας διψῆν καὶ μικρὰς εὐπορίας ἀγαπᾷ
περὶ ὧν τὰς μεγίστας ἔχομεν ἀπορίας. ἔστι δὲ πολλῶν ὄν-
τῶν τοιούτων οὐχ ἥκιστα ϑαυμαστόν, διὰ τίνα ποτ᾽ αἰτίαν οὐκ
ἀεὶ τὰ πλεῖον ἀπέχοντα τῆς πρώτης φορᾶς κινεῖται πλείους 80
κινήσεις. ἀλλὰ τὰ μεταξὺ πλείστας. εὔλογον γὰρ ἂν δό-
ξειεν εἶναι τοῦ πρώτου σώματος μίαν κινουμένου φορὰν τὸ
πλησιαίτατον ἐλαχίστας κινεῖσθαι κινήσεις, οἷον δύο, τὸ δ᾽
ἐχόμενον τρεῖς ἤ τινα ἄλλην τοιαύτην τάξιν. νῦν δὲ συμ-
βαίνει τοὐναντίον" ἐλάττους γὰρ ἥλιος καὶ σελήνη κινοῦνται 85
κενήσεις ἢ τῶν πλανωμένων ἄστρων ἔνια᾽ καίτοι πορρώτερον 3935
τοῦ μέσου καὶ πλησιαίτερον τοῦ πρώτου σώματός εἰσιν αὐὖ-
τῶν. δῆλον δὲ τοῦτο περὶ ἐνίων καὶ τῇ ὄψει γέγονεν" τὴν
γὰρ σελήνην ἑωράκαμεν διχότομον μὲν οὖσαν, ὑπελϑοῦσαν
δὲ τὸν ἀστέρα τὸν Γἄρεος. καὶ ἁποκρυφϑέντα μὲν κατὰ τὸ δ
μέλαν αὐτῆς, ἐξελθόντα δὲ κατὰ τὸ φανὸν καὶ λαμπρόν.
ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοὺς ἄλλους ἀστέρας λέγουσιν οἱ πάλαι
τετηρηκότες ἔκ πλείστων ἐτῶν “Αἰγύπτιοι καὶ Βαβυλώνιοι,
παρ᾽ ὧν πολλὰς πίστεις ἔχομεν περὶ ἑκάστου τῶν ἄστρων.
τοῦτό τε δὴ δικαίως ἀπορήσειεν ἄν τις, καὶ διὰ τίνα ποτ᾽ 10
αἰτίαν ἐν μέν τῇ πρώτῃ φορᾷ τοσοῦτόν ἐστεν ἄστρων πλῆϑος
ὥστε τῶν ἀναριϑμήτων εἶναι δοκεῖν τὴν πᾶσαν τάξιν, τῶν δ᾽
ἄλλων ἕν χωρὶς ἕκαστον, δύο δ᾽ ἢ πλείω οὐ φαίνεται ἐν τῇ
αὐτῇ ἐνδεδεμένα φορᾷ. περὶ δὴ τούτων ζητεῖν μὲν καλῶς
ἔχεε καὶ τὴν ἐπὶ πλεῖον σύνεσιν. καίπερ μικρὰς ἔχοντας 16
ἀφορμὰς καὶ τοσαύτην ἀπόστασιν ἀπέχοντας τῶν περὶ αὐτὰ
δά Π. οὐρ. Β, 1ϑ. 3935 11 --- 2920 18.
συμβαινόντων᾽ ὅμως δ᾽ ἐκ τῶν τοιούτων ϑεωροῦσιν οὐδὲν ἄλο-
γον ἂν δόξειεν εἶναι τὸ νῦν ἀπορούμενον. ἀλλ᾽ ἡμεῖς ὡς περὶ
σωμάτων αὐτῶν μόνον, καὶ μονάδων τάξυν μὲν ἐχόντων.
80 ἀψύχων δὲ πάμπαν, διανοούμεθα᾽ δεῖ δ᾽ ὡς μετεχόντων
ὑπολαμβάνειν πράξεως καὶ ζωῆς οὕτω γὰρ οὐϑὲν δόξεε στα-
ράλογον εἶναι τὸ συμβαῖνον. ἔοικε γὰρ τῷ μὲν ἄριστα ἔχοντι
ὑπάρχειν τὸ εὖ ἄνευ πράξεως, τῷ δ᾽ ἐγγύτατα διὰ ὀλίγης
καὶ μιᾶς. τοῖς δὲ πορρωτέρω διὰ πλειόνων, ὥσπερ ἐπὶ σώ-
86 ματος τὸ μὲν οὐδὲ γυμναζόμενον εὖ ἔχει, τὸ δὲ μικρὰ πε-
ριπατῆσαν, τῷ δὲ καὶ δρόμου δεῖ καὶ πάλης καὶ κονέσεως;
πάλιν δ᾽ ἑτέρῳ οὐδ᾽ ὁποσαοῦν πονοῦντι τοῦτό γ᾽ ἂν ἔτι ὑπάρξαι
τἀγαϑόν, ἀλλ᾽ ἕτερόν τι. ἔστι δὲ τὸ κατορθοῦν χαλεπὸν ἢ τὸ
πολλὰ ἢ τὸ πολλάκις, οἷον μυρίους ἀστραγάλους Κῴους βαλεῖν
80 ἀμήχανον, ἀλλ᾽ ἕνα ἢ δύο ῥᾷον. καὶ πάλιν ὅταν τοδὶ μὲν δέῃ
τοῦδ᾽ ἕνεκα ποιῆσαι, τοῦτο δ᾽ ἄλλον καὶ τοῦτο ἑτέρου, ἐν μὲν
ἑνὶ ἢ δυσὶ ῥάδιον ἐπιτυχεῖν, ὅσῳ δ᾽ ἂν διὰ πλειόνων, χαλε-
505 Ὁ πώτερον. διὸ δεῖ νομίζειν .- «καὶ τὴν τῶν ἄστρων πρᾶξιν εἶναι
τοιαύτην οἵα περ ἡ τῶν ξῴων καὶ φυτῶν᾽ καὶ γὰρ ἐνταῦϑα
αἴ τοῦ ἀνθρώπου πλεῖσται πράξεις (πολλῶν γὰρ τῶν εὖ δύ-
ναται τυχεῖν, ὥστε πολλὰ πράττειν, καὶ ἄλλων ἕνεκα τῷ
6 δ᾽ ὡς ἄριστα ἔχοντε οὐθὲν δεῖ πράξεως" ἔστι γὰρ. αὐτὸ τὸ οὗ
ἕνεκα, ἢ δὲ πρᾶξις ἀεί ἐστιν ἐν δυσίν, ὅταν καὶ οὗ ἕνεκα ἡ
καὶ τὸ τούτου ἕνεκα)" τῶν ἄλλων ξῴων ἐλάττους, τῶν δὲ
φυτῶν μικρά τις καὶ μέα ἴσως" ῆ γὰρ ἕν τί ἐστιν οὗ τύχοι.
ἄν, ὥσπερ καὶ ἄνθρωπος, ἢ καὶ τὰ πολλὰ πάντα πρὸ ὁδοῦ
10 ἐστὶ πρὸς τὸ ἄριστον. τὸ μὲν οὖν ἔχεε καὶ μετέχει τοῦ ἀρίστου,
τὸ δ᾽ ἀφικνεῖταε ἐγγὺς δι’ ὀλίγων. τὸ δὲ διὰ πολλῶν, τὸ
δ᾽ οὐδ᾽ ἐγχειρεῖ, ἀλλ᾽ ἱκανὸν εἰς τὸ ἐγγὺς τοῦ ἐσχάτου ἐλ-
ϑεῖν (οἷον εἰ ὑγίξδια τέλος, τὸ μὲν δὴ ἀεὶ ὑγιαίνει. τὸ δ᾽
94. πορρωτέρω] πορρωτάτω 81. 99. Κῴους υπὰβ οοᾶ. οἱ
3 ΘΙΏΡ]. (γρ.), Χώυς ἢ Κῴους ἄπο οοἄΐοεΒβ, Δίους οὔτ οοἰοτὶβ
Βοκ ΘΥ. 82, ῥάδιον οοᾶ. Ἐ οὔπὶ ἄποῦαβ 4118 οὖ βέμρ].,
ῥᾷον οὔπὶ οθἰθυ!β ΒοΚΙΚον. 292" 4, πραττειν] πράττει 8].
ΤΠ. οὐφ. Β, 12. 5920 14. -- 2985 12, δ
ἐσχνανϑέν, τὸ δὲ δραμὸν καὶ ἰσχνανϑέν, τὸ δὲ καὶ ἄλλο τι
πρᾶξαν τοῦ δραμεῖν ἕνεκα, ὥστε πλείους αἱ κινήσεις, ἕτερον 15
δ᾽ ἀδυνατεῖ πρὸς τὸ ὑγιᾶναι ἐλθεῖν, ἀλλὰ πρὸς τὸ δραμεῖν
μόνον ἢ ἰσχνανϑῆναι)" καὶ τούτων ϑάτερον τέλος αὐτοῖς. μά-
λέστα μὲν γὰρ ἐκείνου τυχεῖν ἄριστον πᾶσι τοῦ τέλους" εἰ δὲ
μή, ἀεὶ ἄμεινόν ἐστιν ὅσῳ ἂν ἐγγύτερον ἢ τοῦ ἀρίστου. καὶ
διὰ τοῦτο ιἾ μὲν γῆ ὕλως οὐ κινεῖται, τὰ ὃ᾽ ἐγγὺς ὀλίγας 320
κενήσεις᾽ οὐ γὰρ ἀφικνεῖται πρὸς τὸ ἔσχατον, ἀλλὰ μέχρι
ὅτον δύναται τυχεῖν τῆς ϑειοτάτης ἀρχῆς. ὁ δὲ πρῶτος οὐ-
ρανὸς εὐθὺς τυγχάνει διὰ μιᾶς κινήσεως. τὰ δ᾽ ἐν τῷ μέσῳ τοῦ
συρώτου, καὶ τῶν ἐσχάτων ἀφικνεῖται μέν, διὰ πλειόνων δ᾽
ἀφικνεῖται κινήσεων. περὶ δὲ τῆς ἀπορίας ὅτε κατὰ μὲν 25
τὴν πρώτην μίαν οὖσαν φορὰν πολὺ πλῆϑος συνέστηκεν ἄστρων,
τῶν δ᾽ ἄλλων χωρὶς. ἕκαστον εἴληφεν ἰδίας κινήσεις δι᾿ ἕν
μὲν ἄν τις πρῶτον εὐλόγως οἰηϑείη τοῦϑ᾽ ὑπάρχειν" νοῆσαι
γὰρ δεῖ τῆς ξωῆς καὶ τῆς ἀρχῆς ἑκάστης πολλὴν ὑπεροχὴν
εἶναι τῆς πρώτης πρὸς τὰς ἄλλας, εἴη δ᾽ ἂν ἥδε συμβαί- 30
νουσα κατὰ λόγον᾽ ἡ μὲν γὰρ πρώτη μία οὖσα πολλὰ κι-
νεῖ τῶν σωμάτων τῶν ϑείων, αἵ δὲ πολλαὶ οὖσαι ἕν μόνον
ἑξκάστη᾽ τῶν γὰρ πλανωμένων ἕν ὁτιοῦν πλείους φέρεται φο- 2988
ράς. ταύτῃ τε οὖν ἀνισάξεε ἡ φύσις καὶ ποιεῖ τινὰ τάξιν,
τῇ μὲν μιᾷ φορᾷ πολλὰ ἀποδοῦσα. σώματα, τῷ δ᾽ ἕνὶ
σώματι πολλὰς φοράς᾽ καὶ ἔτι διὰ τόδε ἕν ἔχουσι σῶμα
αἴ ἄλλαι φοραί, ὅτι πολλὰ σώματα κινοῦσιν αἵ πρὸ τῆς ς
τελευταίας καὶ τῆς ἕν ἄστρον ἐχούσης" ἐν πολλαῖς γὰρ
σφαίραις ἡ τελευταία σφαῖρα ἐνδεδεμένη φέρεται, ἑκάστη
δὲ σφαῖρα σῶμά τι τυγχάνει ὄν. ἐκείνης ἂν οὖν κοινὸν εἴη τὸ
ἔργον" αὐτῇ μὲν γὰρ ἑκάστῃ ἡ ἴδιος φύσει φορά, αὕτη δὲ
οἷαν πρόσκειται, παντὸς δὲ πεπερασμένου σώματος πρὸς πε- τὸ
περασμένον ἡ δύναμίς ἐστιν. ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν τὴν ἐγκύ-
κλιον φερομένων κίνησιν ἄστρων εἴρηται ποῖ ἅττα κατά τε
838. ἐν τῷ] ἐν ἃ]. 2985 8. σῶμά τι] σῶμα 81. 9. αὐτῇ]
αὐτὴ ὑπτ8 60 ΟΣ, αὕτη οδἰοτί.
66 ΤΙ. οὐρ. Β, 13. 2985 13 -- 18. 298} 10,
τὴν οὐσίαν ἐστὶ καὶ κατὰ τὸ σχῆμα, καὶ περὶ τῆς φορᾶς
καὶ τῆς τάξεως αὐτῶν.
1δ “Μοιπὸν δὲ περὶ τῆς γῆς εἰπεῖν, οὗ τε τυγχάνει κειμένη, 13
καὶ πότερον τῶν ἠρεμούντων ἐσεὶν ἢ τῶν κινουμένων, καὶ σ“τιοὶ
τοῦ σχήματος αὐτῆς. περὶ μὲν οὖν τῆς θέσεως οὐ τὴν αὐτὴν
ἅπαντες ἔχουσι δόξαν, ἀλλὰ τῶν πλείστων ἐπὶ τοῦ μέσου
κεῖσϑαι λεγόντων, ὅσοι τὸν ὅλον οὐρανὸν πεπερασμένον εἷἶναέ
80 φασιν, ἐναντίως οἱ περὶ τὴν ᾿Ιταλίαν, καλούμενοι δὲ Πυθα-
γόρειοι λέγουσιν ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ μέσου πῦρ εἶναί φασι,
τὴν δὲ γῆν ἕν τῶν ἄστρων οὖσαν, κύκλῳ φερομένην περὶ τὸ
μέσον νύκτα τε καὶ ἡμέραν ποιεῖν. ἕἔτε δ᾽ ἐναντίον ἄλλην
ταύτῃ κατασκευάζουσι γῆν. ἣν ἀντίχθονα ὄνομα καλοῦσιν»
88 οὐ πρὸς τὰ φαινόμενα τοὺς λόγους καὶ τὰς αἰτίας ζητοῦντες.
ἀλλὰ πρός τινας λόγους καὶ δόξας αὑτῶν τὰ φαινόμενα
σροσέλκοντες παὶ πειρώμενοι συγκοσμεῖν. πολλοῖς δ᾽ ἂν
καὶ ἑτέροις συνδόξειε μὴ δεῖν τῇ γῇ τὴν τοῦ μέσου χώραν
ἀποδιδόναι, τὸ πιστὸν οὐκ ἐκ τῶν φαινομένων ἀθροῦσιν ἀλλὰ
80 μᾶλλον ἐκ τῶν λόγων. τῷ γὰρ τιμιωτάτῳ οἴονται προσή-
πειν τὴν τιμιωτάτην ὑπάρχειν χώραν, εἶναι δὲ πῦρ μὲν γῆς
τιμιώτερον, τὸ δὲ πέρας τῶν μεταξύ, τὸ δ᾽ ἔσχατον καὶ
τὸ μέσον πέρας᾽ ὥστ᾽ ἐκ τούτων ἀναλογιζόμενοι οὐκ οἴονται
ἐπὶ τοῦ μέσον κεῖσθαι τῆς σφαίρας αὐνήν, ἀλλὰ μᾶλλον
4980 τὸ πῦρ. ἔτι δ᾽ οἵ γε Πυϑαγόρειοι καὶ διὰ τὸ μάλεστα προσ-
ἥκειν φυλάττεσθαι τὸ κυριώτατον τοῦ παντός" τὸ δὲ μέσον
εἶναι τοιοῦτον᾽ ὃ 4ιὸς φυλακὴν ὀνομάζουσι, τὸ ταύτην ἔχον
τὴν χώραν πῦρ, ὥσπερ τὸ μέσον ἁπλῶς λεγόμενον, καὶ τὸ
δ τοῦ μεγέϑους μέσον καὶ τοῦ πράγματος ὃν μέσον καὶ τῆς
φύσεως. καίτοι καθάπερ ἐν τοῖς ξῴοις οὐ ταὐτὸν τοῦ ξῴου
καὶ τοῦ σώματος μέσον, οὕτως ὑποληπτέον μᾶλλον καὶ περὶ
τὸν ὅλον οὐρανόν. διὰ μὲν οὖν ταύτην τὴν αἰτίαν οὐθὲν αὐτοὺς
δεῖ ϑορυβεῖσθαι περὶ τὸ πᾶν, οὐδ᾽ εἰσάγειν φυλακὴν ἐπὶ τὸ
10 κέντρον, ἀλλ᾽ ἐκεῖνο ξητεῖν τὸ μέσον, ποῖόν τι καὶ ποῦ πέ-
298" 10. τι} τὸ 8].
Π. οὐρ. Β, 18. 3980 11 --- 2948 ὅ. 5
φυκεν. ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἀρχὴ τὸ μέσον καὶ τίμιον, τὸ δὲ τοῦ
τόπου μέσον ἔοικε τελευτῇ μᾶλλον ἢ ἀρχῇ" τὸ μὲν γὰρ
δριξόμενον τὸ μέσον, τὸ δ᾽ ὁρίζον τὸ πέρας. τιμιώτερον δὲ
τὸ περιέχον καὶ τὸ πέρας ἢ τὸ περαινόμενον᾽ τὸ μὲν γὰρ
ὕλη τὸ δ᾽ οὐσία τῆς συστάσεώς ἐστιν. περὶ μὲν οὖν τοῦ τόπου 16
τῆρ γῆς ταύτην ἔχουσί τινες τὴν δόξαν, ὁμοίως δὲ καὶ περὶ
μονῆς καὶ κινήσεως" οὐ γὰρ τὸν αὐτὸν τρόπον ἅπαντες ὑπο-
λαμβάνουσιν, ἀλλ᾽ ὅσοι μὲν μηδ᾽ ἐπὶ τοῦ μέσου κεῖσθαί
φασιν αὐτήν, κινεῖσϑαι κύχλῳ περὶ τὸ μέσον, οὐ μόνον δὲ
ταύτην, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀντίχϑονα, καϑάπερ εἴπομεν πρότε- 30
ρον. ἐνίοις δὲ δοκεῖ καὶ πλείω σώματα τοιαῦτα ἐνδέχεσϑαι
φέρεσθαι περὶ τὸ μέσον ἡμῖν ἄδηλα διὰ τὴν ἐπιπρόσϑη-
σιν τῆς γῆς. διὸ καὶ τὰς τῆς σελήνης ἐπλείψεις πλείους ἢ
τὰς τοῦ ἡλίου γίγνεσθαί φασιν᾽ τῶν γὰρ φερομένων ἕκαστον
ἀντιφράττειν αὐτήν, ἀλλ οὐ μόνον τὴν γῆν. ἐπεὶ γὰρ οὐκ ἔστιν 36
ἡ γῆ κέντρον, ἀλλ᾽ ἀπέχει τὸ ἡμισφαίριον αὐτῆς ὅλον, οὐϑὲν
κωλύειν οἴονται τὰ φαινόμενα συμβαίνειν ὁμοίως μὴ κατοι-
ποῦσιν ἡμῖν ἐπὶ τοῦ κέντρου, ὥσπερ κἂν εἰ (μὴ) ἐπὶ τοῦ μέσου
ἦν ἡ γῆ᾽ οὐθὲν γὰρ οὐδὲ νῦν ποιεῖν ἐπίδηλον τὴν ἡμίσειαν
ἀπέχοντας ἡμᾶς διάμετρον. ἕνιοι δὲ καὶ πειμένην ἐπὶ τοῦ 80
κέντρου φασὶν αὐτὴν ἴλλεσϑαι καὶ κινεῖσθαι περὶ τὸν διὰ παντὸς
τεταμένον πόλον, ὥσπερ ἐν τῷ Τιμαίῳ γέγραπται. παραπλησίως
δὲ καὶ περὶ τοῦ σχήματος ἀμφισβητεῖται" τοῖς μὲν γὰρ δοκεῖ
εἶναι σφαιροειδής» τοῖς δὲ πλατεῖα καὶ τὸ σχῆμα τυμπα-
νοειδής᾽ ποιοῦνται δὲ τεκμήριον ὅτι δύνων καὶ ἀνατέλλων ὦ 3944
ἥλιος εὐθεῖαν καὶ οὐ περιφερῆ τὴν ἀπόκρυψιν φαίνεται ποιϑύ-
μενος ὑπὸ τῆς γῆς ᾽ ὡς δέον, εἴπερ ἦν σφαιροειδής, περυ-
φερῆ γίνεσθαι τὴν ἀποτομήν, οὐ προσλογιξόμενοι τό τε ἀπό-
στημα τοῦ ἡλίου πρὸς τὴν γῆν καὶ τὸ τῆς περιφερείας μέγε- δ
22. ἡμῖν} ἡμὶν δὲ. 28, μὴ δὐαϊα!. . .81. ἴλλεσθαι καὶ
κινεῖσθαι ὍπῸ5 οοἄ. οὐ ϑίτωρ!., εἰλεῖσϑαι καὶ κινεῖσθαι οοἄἂ, Εἰ
οὐ αἰΐπθ, εἰλεῖσϑαι ἀπο οϑάιθθο, ᾿ἴλλεσϑαι ϑ:ταρ]. (γ9.) οὐ ΒΘΚΚΟΥ;
οὗ, 2968 26.
58 Π. οὐρ. Β, 18. 2945 6 --- 2940 2.
ϑος.» ὡς ἐν τοῖς φαινομένοις μικροῖς κύκλοις εὐθεῖα φαίνεται
πόρρωϑεν. διὰ μὲν οὖν ταύτην τὴν φαντασίαν οὐδὲν αὐτοὺς ἀπι-
στεῖν δεῖ μὴ κυκλοτερῆ τὸν ὄγκον εἶναι τῆς γῆς ἀλλ᾽ ἔτι
προστιϑέασι, καὶ φασὶ διὰ τὴν ἠρεμέων ἀναγκαῖον τὸ σχῆ-
10 μα τοῦτ᾽ ἔχειν αὐτήν. καὶ γὰρ δὴ οἱ περὶ τῆς κινήσεως καὶ
τῆς μονῆς εἰρημένοι τρόποι πολλοὶ τυγχάνουσιν. τὸ μὲν οὖν
ἀπορῆσαι πᾶσιν ἀναγκαῖον ἐπελϑεῖν᾽ τάχα γὰρ ἁλυποτέ-
ρας διανοίας τὸ μὴ ϑαυμάζξειν πῶς ποτὲ μικρὸν μὲν μόριον
τῆς γῆς, ἂν μετεωρισϑὲν ἀφεθῇ» φέρεται καὶ μένειν οὐκ ἐϑέ-
16 λει, καὶ τὸ πλεῖον ἀεὶ ϑᾶττον, πᾶσαν δὲ τὴν γῆν εἴ τις
ἀφείη μετεωρίσας, οὐκ ἂν φέροιτο. νῦν δ᾽ ἠρεμεῖ τοσοῦτον
βάρος. ἀλλὰ μὴν καὶ εἴ τις τῶν φερομένων μορίων αὐτῆς,
πρὶν πεσεῖν, ὑφαιροίη τὴν γῆν, οἰσϑήσεται κάτω μηϑενὸς
ἀντερείσαντος. ὥστε τὸ μὲν ἀπορεῖν εἰκότως ἐγένετο φιλο-
80 σύόφημα πᾶσιν" τὸ δὲ τὰς περὶ τούτου λύσεις μὴ μᾶλλον
ἀτόπους εἶναι δοκεῖν τῆς ἀπορίας ϑαυμάσειεν ἄν τις. οἱ μὲν
γὰρ διὰ ταῦτα ἄπειρον. τὸ κάτω τῆς γῆς εἶναί φασιν, ἐπ᾽
ἄπειρον αὐτὴν ἐρριξῶσθαι λέγοντες, ὥσπερ Ξενοφάνης ὁ Κο-
λοφῴνιος, ἕνα μὴ πράγματ᾽ ἔχωσι ξητοῦντες τὴν αἰτίαν᾽ διὸ
36 καὶ Ἐμπεδοκλῆς οὕτως ἐπέπληξεν, εἰπὼν ὡς “εἴ περ ἀπεί-
ρονα γῆς τε βάϑη καὶ δαψιλὸς αἰθήρ, ὡς διὰ πολλῶν δὴ
γλώσσης δηϑέντα ματαίως ἐκκέχυται στομάτων, ὀλίγον τοῦ
παντὸς ἰδόντων. οἱ δ᾽ ἐφ᾽ ὕδατος κεῖσθαι. τοῦτον γὰρ ἀρ-
χαιύότατον παρειλήφαμεν τὸν λύγον, ὃν φασιν εἰπεῖν Θα-
80 λῆν τὸν Μιλήσιον, ὡς διὰ τὸ πλωτὴν εἶναι μένουσαν ὥσπερ
ξάλον ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον (καὶ γὰρ τούτων ἐπ᾽ ἀέρος μὲν οὐ-
ϑὲν πέφυκε μένειν, ἀλλ᾽ ἐφ᾽ ὕδατος), ὥσπερ οὐ τὸν αὐτὸν
λόγον ὄντα περὶ τῆς γῆς καὶ τοῦ ὕδατος τοῦ ὀχοῦντος τὴν γῆν"
οὐδὲ γὰρ τὸ ὕδωρ πέφυκε μένειν μετέωρον, ἀλλ᾽ ἐπί τινός
4940 ἐστιν. ἔτι δ᾽ ὥσπερ ἀὴρ ὕδατος κουφότερον, καὶ γῆς ὕδωρ,
ὥστε πῶς οἴονται τὸ κουφότερον κατωτέρω κεῖσϑαι τοῦ βαρυ-
90. τὰς περὶ] περὶ τὰς οοά. Εἰ οὗ 8]108 οὗ ΑἸ]οΣ. (ἀρυὰ 8:1 Σαρ].)
οὐ ϑ:}}. (γρ.). 294 2, οἴονται) οἷόν τε αἱ]
Π. οὐφ. Β, 18. 2940 8 -- 2940 88. 59
τέρου τὴν φύσιν; ἔτι δ᾽ εἴπερ ὕλη πέφυκε μένειν ἐφ᾽ ὕδατος,
δῆλον ὅτι καὶ τῶν μορίων ἕκαστον αὐτῆς νῦν δ᾽ οὐ φαίνεται
τοῦτο γιγνόμενον, ἀλλὰ τὸ τυχὸν μόριον φέρεται εἰς βυϑόν, ὁ
καὶ ϑᾶττον τὸ μεῖξον᾽ ἀλλ᾽ ἐοίκασε μέχρι τινὸς ζητεῖν, ἀλλ᾽
οὐ μέχοι περ οὗ δυνατὸν τῆς ἁπορίας. πᾶσι γὰρ ἡμῖν τοῦτο
σύνηϑες, μὴ πρὸς τὸ πρᾶγμα ποιεῖσθαι τὴν ξήτησιν ἀλλὰ
πρὸς τὸν τἀναντία λέγοντα᾽ καὶ γὰρ αὐτὸς ἐν αὑτῷ ζητεῖ
μέχρι περ ἂν οὗ μηκέτι ἔχῃ ἀντιλέγειν αὐτὸς αὑτῷ. διὸ δεῖ τὸ
τὸν μέλλοντα καλῶς ξητήσειν ἐνστατικπὸν εἶναι διὰ τῶν οἱ-
κεέων ἐνστάσεων τῷ γένει, τοῦτο δ᾽ ἐστὶν ἐκ τοῦ πάσας τεϑεω-
ρηκέναε τὰς διαφοράς. ᾿Αναξιμένης δὲ καὶ ᾿Αἀναξαγόρας καὶ
Δημόκριτος τὸ. πλάτος αἴτιον εἶναί φασι τοῦ μένειν αὐτήν.
οὗ γὰρ τέμνειν ἀλλ᾽ ἐπιπωματίξειν τὸν ἀέρα τὸν κάτωϑεν, 16
ὅπερ φαίνεται τὰ πλάτος ἔχοντα τῶν σωμάτων ποιεῖν" ταῦ-
τα γὰρ καὶ πρὸς τοὺς ἀνέμους ἔχει δυσκινήτως διὰ τὴν ἀντέ-
φεισιν. ταὐτὸ δὴ τοῦτο ποιεῖν τῷ πλάτει φασὶ τὴν γῆν πρὸς
τὸν ὑποκείμενον ἀέρα᾽ τὸν δ᾽ οὐκ ἔχοντα μεταστῆναι τόπον
ἱκανὸν ἀϑρύον τῷ κάτωθεν ἠρεμεῖν, ὡς πρὸς τὸ ἐν ταῖς κλε- 30
ψύδραις ὕδωρ. ὅτε δὲ δύναται πολὺ βάρος φέρειν ἀπο-
λαμβανόμενος καὶ μένων ὁ ἀήρ, τεκμήρια πολλὰ λέγου-
σιν. πρῶτον μὲν οὖν εἰ μὴ πλατὺ τὸ σχῆμα τῆς γῆς ἐστί,
διὰ τοῦτο μὲν οὐκ ἂν ἠρεμοῖ. καίτοι τῆς μονῆς οὐ τὸ πλά-
τος αἴτιον ἐξ ὧν λέγουσιν, ἀλλὰ τὸ μέγεϑος μᾶλλον. διὰ 536
γὰρ τὴν στενοχωρίαν οὐκ ἔχων τὴν πάροδον ὁ ἀὴρ μένει διὰ
τὸ πλῆθος" πολὺς δ᾽ ἐστὶ διὰ τὸ ὑπὸ μεγέϑους πολλοῦ ἔνα-
πολαμβάνεσθαι τοῦ τῆς γῆς. ὥστε τοῦτο μὲν ὑπάρξει, κἂν
σφαιροειδὴς μὲν ἡ γῆ ἢ, τηλικαύτη δὲ τὸ μέγεθος" μενεῖ
γὰρ κατὰ τὸν ἐκείνων λόγον. ὅλως δὲ πρός γε τοὺς οὕτω 80
λέγοντας περὶ τῆς κινήσεως οὐ περὶ μορέων ἐστὴν ἡ ἀμφισ-
βήτησις, ἀλλὰ περὶ ὅλου τινὸς καὶ παντός. ἐξ ἀρχῆς γὰρ
διοριστέον πότερόν ἐστί τις τοῖς σώμασι φύσει κίνησις ἢ οὐδε-
4, αὐτῆς οτα. ἃ1. 20. ὡς πρὸς] ὥσπερ 10τ. 81. μορίων]
μερῶν 58).
60 Π. οὐρ. Β, 18. 2940 84 -- 2965 80.
μέα, καὶ πότερον φύσει μὲν οὐκ ἔστι, βίᾳ δ᾽ ἔστιν. ἐπεὶ δὲ
4966 περὶ τούτων διώρισται πρότερον ὅσα κατὰ τὴν παροῦσαν δύνα-
μὲν εἴχομεν, χρηστέον ὡς ὑπάρχουσιν. εἰ γὰρ μηδεμία φύ-
σει κίνησίς ἔστεν αὐτῶν, οὐδὲ βίαιος ἕόται᾽ εἰ δὲ μή ἔστε μήτε
φύσει μήτε βίᾳ, ὅλως οὐδὲν κινηθήσεται" περὶ γὰρ τούτων
δ ὅτι ἀναγκαῖον συμβαίνειν, διώρισται πρότερον, καὶ πρὸς τού-
τοις ὅτε οὐδ᾽ ἠρεμεῖν ἐνδέχεται᾽ ὥσπερ γὰρ κίνησις ὑπάρχεε
ἢ βίᾳ ἢ φύσει, οὕτω καὶ ἠρεμία. ἀλλὰ μὴν εἴ γέ ἔστι κένη-
σίς τις κατὰ φύσιν, οὐκ ἂν ἡ βίαιος εἴη φορὰ μόνον οὐδ᾽
ἠρέμησις" ὥστ᾽ εἰ βίᾳ νῦν ἡ γῆ μένει, καὶ συνῆλθεν ἐπὶ τὸ
10 μέσον φερομένη διὰ τὴν δίνησιν" ταύτην γὰρ τὴν αἰτίαν πάντες
λέγουσιν ἐκ τῶν ἐν τοῖς ὑγροῖς καὶ περὶ τὸν ἀέρα συμβαινόν-
τῶν" ἐν τούτοις γὰρ ἀεὶ φέρεται τὰ μείζω καὶ τὰ βαρύτερα
πρὸς τὸ μέσον τῆς δίνης. διὸ δὴ τὴν γῆν πάντες ὅσοι
τὸν οὐρανὸν γεννῶσιν, ἐπὶ τὸ μέσον συνελθεῖν φασίν᾽ ὅτι δὲ
15 μένει, ζητοῦσι τὴν αἰτίαν, καὶ λέγουσιν οἵ μὲν τοῦτον τὸν τρό-
σον, ὅτε τὸ πλάτος καὶ τὸ μέγεθος αὐνῆς αἴτιον, οἱ δ᾽ ὥσ-
περ Ἐμπεδοκλῆς, τὴν τοῦ οὐρανοῦ φορὰν κύκλω περυϑέουσαν
καὶ ϑᾶττον φερομένην τὴν τῆς γῆς φορὰν κωλύειν, καθάπερ
τὸ ἐν τοῖς κυάϑοις ὕδωρ᾽ καὶ γὰρ τοῦτο κύκλῳ τοῦ κυάθου
30 φερομένον πολλάκις κάτω τοῦ χαλκοῦ γινόμενον ὅμως οὗ φέ-
θεται κάτω πεφυκὸς φέρεσθαι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν. καί-
τοι μήτε τῆς δίνης κωλυούσης μήτε τοῦ πλάτους, ἀλλ᾽ ὑπελ-
ϑόντος τοῦ ἀέρος, ποῖ ποτ᾽ οἰσϑήσεται; πρὸς μὲν γὰρ τὸ μέ-
σον βίᾳ, καὶ μένει βία᾽ κατὰ φύσιν δέ γε ἀναγκαῖον εἷ-
3δ ναί τινα αὐνῆς φοράν. αὕτη οὖν πότερον ἄνω ἢ κάτω, ἢ ποῦ
ἐστίν; εἶναι μὲν γάρ τινα ἀναγκαῖον" εἰ δὲ μηδὲν μᾶλλον
κάτω ἢ ἄνω, ὁ δ᾽ ἄνω ἀὴρ μὴ κωλύει τὴν ἄνω φοράν, οὐδ᾽
ἂν ὃ ὑπὸ τῇ γῇ κωλύοι τὴν κάτω᾽ τὰ γὰρ αὐτὰ τῶν αὖ-
τῶν ἀναγκαῖον εἶναι αἴτια τοῖς αὑτοῖς. ἔτι δὲ πρὸς Ἔϊμστε-
80 δοκλέα κἂν ἐκεῖνό τις εἴπειεν. ὅτε γὰρ τὰ στοιχεῖα διειστήκει
5965 18. δὴ] δὴ καὶ 8].
Π. οὐὖφ. Β, 18. 3965 81 --- 296 Ὁ 96. ΟΙ
χωρὶς ὑπὸ τοῦ νείκους, τίς αἰτία τῇ γῇ τῆς μονῆς ἦν; οὐ
γὰρ δὴ καὶ τότε αἰτιάσεται τὴν δίνην. ἄτοπον δὲ καὶ τὸ μὴ
συννοεῖν ὅτι πρύτερον μὲν διὰ τὴν δίνησιν ἐφέρετο τὰ μόρια
τῆς γῆς πρὸς τὸ μέαον᾽ νῦν δὲ διὰ τίν᾽ αἰτίαν πάντα τὰ βά-
ρος ἔχοντα φέρεται πρὸς αὐτήν; οὐ γὰρ ἢ γε δίνη πλησιά- 86
ξεε πρὸς ἡμᾶς. ἔτι δὲ καὶ τὸ πῦρ ἄνω φέρεται διὰ τίν᾽ αἷ- “96ν
τίαν; οὐ γὰρ διά γε τὴν δίνην. εἰ δὲ τοῦτο φέρεσϑαί που πέ- ᾿
φύυκεν, δῆλον ὅτι καὶ τὴν γῆν οἰητέον. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τῇ
δένῃ γε τὸ βαρὺ καὶ κοῦφον ὥρισται, ἀλλὰ τῶν πρότερον
ὑπαρχόντων βαρέων καὶ κούφων τὰ μὲν εἰς τὸ μέσον ἔρχε- ὁ
τοῦ, τὰ δ᾽ ἐπιπολάξει διὰ τὴν κένησιν. ἦν ἄρα καὶ πρὶν γε-
νέσϑαι τὴν δίνην βαρύ τε καὶ κοῦφον, ἃ τίνε διώριστο καὶ
πῶς ἐπεφύκδι φέρεσϑαι ἢ ποῦ; ἀπείρου γὰρ ὄντος ἀδύνατον
εἶναι ἄνω ἢ κάτω, διώρισται δὲ τούτοις τὸ βαρὺ καὶ κοῦφον.
οὗ μὲν οὖν πλεῖστοι περὶ τὰς αἰτέας ταύτας διατρίβουσιν᾽ εἰσὶ τὸ
δέ τινες οὗ διὰ τὴν ὁμοιότητά φασιν αὐτὴν μένειν, ὥσπερ
τῶν ἀρχαίων ᾿Δἀναξίμανδρος᾽ μᾶλλον μὲν γὰρ. οὐδὲν ἄνω ἢ
κάτω ἢ εἰς τὰ πλάγια φέρεσθαι προσήκειν τὸ ἐπὶ τοῦ μέσου
ἱδρυμένον καὶ ὁμοίως πρὸς τὰ ἔσχατα ἔχον᾽ ἅμα δ᾽ ἀδύ-
νατον εἰς τὸ ἐναυτίον ποιεῖσθαι τὴν κένησιν᾽ ὥστ᾽ ἐξ ἀνάγκης τ
μένειν. τοῦτο δὲ λέγεται κομψῶς μέν, οὐκ ἀληθῶς δέ᾽ κατὰ
γὰρ τοῦτον τὸν λόγον ἀναγκαῖον ἅπαν, ὅ τι ἂν τεϑῇ ἐπὶ τοῦ
μέσου, μένειν, ὥστε καὶ τὸ πῦρ ἠρεμήσει" τὸ γὰρ εἰρημένον
οὐχ ἔδιόν ἐστι τῆς γῆς. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἀναγκαῖον. οὐ γὰρ μό-
νον φαίνεται μένουσα ἐπὶ τοῦ μέσον, ἀλλὰ καὶ φερομένη 30
πρὸς τὸ μέσον. ὅπου γὰρ ὁτιοῦν φέρεται: μόριον αὐτῆς»
ἀναγκαῖον ἐνταῦϑα φέρεσϑαι καὶ τὴν ὅλην᾽ οὗ δὲ φέρεται κατὰ
φύσιν, καὶ μένει ἐνταυθοῖ κατὰ φύσιν. οὐκ ἄρα διὰ τὸ
ὁμοέως ἔχειν πρὸς τὰ ἔσχατα᾽ τοῦτο μὲν γὰρ πᾶσι κοινόν,
τὸ δὲ φέρεσθαι πρὸς τὸ μέσον ἔδιον τῆς γῆς. ἄτοπον δὲ καὶ 36
81. τίς] τές ἢ α΄. 296» 4, καὶ] καὶ τὸ 81. 18. προσήκειν
ἄπο οοἀὰ., προσήκει οὕτὰ οοἰοχίβ ΒΟ κΊτογ. 1δ. τὸ ἐναντίον]
τἀναντία Δ]. 21. μόριον] μέρος 8.
69 Π. οὐρ. Β, 18. 2960 26 .--- 2965 38.
τοῦτο μὲν ξητεῖν, διὰ τί ποτε μένει ἡ γῆ ἐπὶ τοῦ μέσου, τὸ
δὲ πῦρ μὴ ξητεῖν διὰ τί ἐπὶ τοῦ ἐσχάτου. εἰ μὲν γὰρ πά-
κείνῳ φύσει τόπος ὃ ἔσχατος, δῆλον ὅτε ἀναγκαῖον εἶναίέ
τινα καὶ τῇ γῇ φύσει τόπον᾽ εἰ δὲ μὴ ταύτῃ οὗτος ὃ τόπος:
80 ἀλλὰ διὰ τὴν ἀνάγκην μένει τὴν τῆς ὁμοιότητος, ὥσπερ ὃ
περὶ τῆς τριχὸς λόγος τῆς ἰσχυρῶς μὲν ὁμοίως δὲ πάντῃ
τεινομένης, ὅτι οὐ διαρραγήσεται, καὶ τοῦ πεινῶντος καὶ δὲ-
ψῶντος σφόδρα μὲν ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἐδωδίμων καὶ πο--
τῶν ἴσον ἀπέχοντος (καὶ γὰρ τοῦτον ἠρεμεῖν ἀναγκαῖον), ξη--
8ὅ τητέον αὐτοῖς περὶ τῆς τοῦ πυρὸς μονῆς ἐπὶ τῶν ἐσχάτων-
2965 ϑαυμαστὸν δὲ καὶ τὸ περὶ μὲν τῆς μονῆς ζξητοῖν, περὶ δὲ τῆς
φορᾶς αὐτῶν μὴ ζητεῖν, διὰ τίν᾽ αἰτίαν τὸ μὲν ἄνω φέρεται
τὸ δ᾽ ἐπὶ τὸ μέσον μηδενὸς ἐμποδίζοντος. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽
ἀληϑές ἐστε τὸ λεγόμενον. κατὰ συμβεβηκὸς μέντοι τοῦτ᾽
δ ἀλᾳϑές, ὡς ἀναγκαῖον μένειν ἐπὶ τοῦ μέσου πᾶν ᾧ μηϑὲν
μᾶλλον δεῦρο ἢ δεῦρο κινεῖσθαι προσήκει. ἀλλὰ διά γε
τοῦτον τὸν λόγον οὐ μενεῖ ἀλλὰ κινηθήσεται, οὐ μέντοι ὅλον
ἀλλὰ διεσπασμένον. ὁ γὰρ αὐτὸς ἁρμόσεε λόγος καὶ ἐπὶ
τοῦ πυρός" ἀνάγκη γὰρ τεθὲν μένειν ὁμοίως ὥσπερ τὴν γῆν"
10 ὁμοέως" γὰρ ἔξει πρὸς τῶν σημείων τῶν ἐσχάτων ὁτιοῦν ἀλλ᾽
ὕμως οἰσθήσεται ἀπὸ τοῦ μέσου, ὥσπερ καὶ φαίνεται φερό-
μενον) ἂν μή τι κωλύῃ, πρὸς τὸ ἔσχατον᾽ πλὴν οὐχ ὅλον
πρὸς ἕν σημεῖον (τοῦτο γὰρ ἀναγκαῖον μόνον συμβαίνειν ἐπ
τοῦ λόγου τοῦ περὶ τῆς ὁμοιότητος) ἀλλὰ τὸ ἀνάλογον μόρεον
1 πρὸς τὸ ἀνάλογον τοῦ ἐσχάτου, λέγω δ᾽ οἷον τὸ τέταρτον
μέρος πρὸς τὸ τέταρτον μέρος τοῦ περιέχοντος᾽ οὐϑὲν γὰρ
στιγμὴ τῶν σωμάτων ἐστίν. ὥσπερ δὲ κἂν ἐκ μεγάλου συνέλ-
ϑοι πυκνούμενον εἰς ἐλάττω τόπον, οὕτω κἂν ἐξ ἐλάττονος εἰς
μείξω μανότερον γιγνόμενον᾽ ὥστε κἂν ἡ γῇ τοῦτον τὸν τρό-
80 πὸν ἐκινεῖτο ἀπὸ τοῦ μέσου διά γε τὸν τῆς ὁμοιότητος λόγον,
εἰ μὴ φύσει τῆς γῆς οὗτος τόπος ἦν. ὅσα μὲν οὖν τυγχάνει
περί. τε τοῦ σχήματος αὐτῆς ὑπολαμβανόμενα καὶ περὶ τό-
που καὶ μονῆς καὶ κινήσεως, σχεδὸν ταῦτ᾽ ἐστίν.
Π. οὐρ. Β, 14. 2905 24 --- 2960} 19. 68
4 Ἡμεῖς δὲ λέγωμεν πρῶτον πότερον ἔχει κίνησιν ἢ μέ-
νει καθάπερ γὰρ εἴπομεν, οἱ μὲν αὐτὴν ἕν τῶν ὥστρων ποι- 30
οὔσιν, οἱ δ᾽ ἐπὶ τοῦ μέσου ϑέντες ἴλλεσθϑαι καὶ κινεῖσθαί φασι
περὶ τὸν πόλον μέσον. ὅτε δ᾽ ἐστὶν ἀδύνατον, δῆλον λαβοῦ-
σεν ἀρχὴν ὡς εἴπερ φέρεται εἴτ᾽ ἐκτὸς οὖσα τοῦ μέσου εἶτ᾽
ἐπὲὶ τοῦ μέσου, ἀναγκαῖον αὐτὴν βίᾳ κινεῖσθαι ταύτην τὴν
πένησεν᾽ οὐ γὰρ αὐτῆς γε τῆς γῆς ἐστίν" καὶ γὰρ ἂν τῶν 90
μορέων ἕκαστον ταύτην εἶχε τὴν φοράν᾽ νῦν δ᾽ ἐπ᾽ εὐθείας
σώντα φέρεται πρὸς τὸ μέσον. διόπερ οὐχ οἷόν τ᾽ ἀΐδιον εἷ-
ναι, βίαιόν γ᾽ οὖσαν καὶ παρὰ φύσιν᾽ ἡ δέ γε τοῦ κόσμου
τάξις ἀΐδιος. ἔτε πάντα τὰ φερόμενα τὴν φορὰν τὴν
ἐγκύκλιον ὑπολειπόμενα φαίνεταε καὶ κινούμενα πλείους 86
μιᾶς φορᾶς ἔξω τῆς πρώτης σφαίρας. ὥστε καὶ τὴν γῆν 3960
ἀναγκαῖον, εἴτε περὶ τὸ μέσον εἴτ᾽ ἐπὶ τοῦ μέσου κειμένη
φέρεται, δύο κινεῖσϑαι φοράς. τούτου δὲ συμβαίνοντος ἀναγ-
καῖον γίγνεσθαι παρόδους καὶ τροπὰς τῶν ἐνδεδεμένων ἄστρων.
τοῦτο δ᾽ οὐ φαίνεται γιγνόμενον, ἀλλ᾽ ἀεὶ ταὐτὰ κατὰ τοὺς ὅ
αὐτοὺς ἀνατέλλει τε καὶ δύεται τόπους αὐτῆς. ἔτι δ᾽ ἡ φορὰ
τῶν μορέων καὶ ὅλης αὐτῆς ἡ κατὰ φύσιν ἐπὶ τὸ μέσον τοῦ
παντός ἐστιν᾽ διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τυγχάνει κειμένη νῦν ἐπὶ
τοῦ κέντρου᾽ διαπορήσειε δ᾽ ἄν τις, ἐπεὶ ταὐτὸν ἀμφοτέρων
ἐστὶ τὸ μέσον, πρὸς πότερον φέρεται τὰ βάρος ἔχοντα καὶ 10
τὰ μόρια τῆς γῆς κατὰ φύσιν" πότερον ὅτι τοῦ παντός ἔστι
μέσον, ἢ διότε τῆς γῆς. ἀνάγκη δὴ πρὸς τὸ τοῦ παντός"
καὶ γὰρ τὰ κοῦφα καὶ τὸ πῦρ εἰς τοὐναντίον φερόμενα τοῖς
βάρεσι πρὸς τὸ ἔσχατον φέρεται τοῦ περιέχοντος τόπου τὸ
μέσον. συμβέβηπε δὲ ταὐτὸ μέσον εἶναι τῆς γῆς καὶ τοῦ 15
παντός" φέρεται γὰρ καὶ ἐπὶ τὸ τῆς γῆς μέσον, ἀλλὰ
κατὰ συμβεβηκός, ἧ τὸ μέσον ἔχει ἐν τῷ τοῦ παντὸς
μέσῳ. ὅτι δὲ φέρεται πρὸς τὸ τῆς γῆς μέσον, σημεῖον
ὅτε τὰ φερόμενα βάρη ἐπὶ ταύτην οὐ παρ᾽ ἄλληλα
2963 26. ἴλλεσθαι] εἰλεῖσθαι ππὰϑ οοᾶ., οἵ. 298" 81. 84. ἀΐ-
διος) ἀΐϑιός ἐστιν 4]. 296} 18. πρὸς} καὶ πρὸς 8). ᾿
βά Π. οὐρ. Β, 14. 3900 20 --- 2975 16.
30 φέρεται ἀλλὰ πρὸς ὁμοίας γωνίας, ὥστε πρὸς ἕν τὸ μέσον
φέρεται, καὶ τὸ τῆς γῆς. φανερὸν τοίνυν ὅτε ἀνάγκη ἐπὶ
τοῦ μέσου εἶναι τὴν γὴν καὶ ἀκίνητον, διά τῷ τὰς εἰρημέ-
νας αἰτίας, καὶ διότι τὰ βίᾳ ῥιπτούμενα ἄνω βάρη κατὰ
στάϑμην πάλιν φέρεται εἷς ταὐτό, κἂν εἰς ἄπειρον ἡ δύ-
36 ναμὲς ἐκριπτῇ. ὅτι μὲν οὖν οὔτε κινεῖται οὔτ᾽ ἐχτὸς κεῖται τοῦ
μέσου, φανερὸν ἐκ τούτων᾽ πρὸς δὲ τούτοις δῆλον ἐκ τῶν
εἰρημένων τὸ αἴτιον τῆς μονῆς. εἰ γὰρ φύσει πέφυκε φέ-
ρεσϑαι πάντοϑεν πρὸς τὸ μέσον, ὥσπερ φαίνεται, καὶ τὸ
πῦρ ἀπὸ τοῦ μέσου πάλιν πρὸς τὸ ἔσχατον, ἀδύνατον ἔνε-
᾿ 80 χϑῆναι ὁτιοῦν μόριον αὐτῆς ἀπὸ τοῦ μέσου μὴ βιασϑέν᾽ μία
γὰρ φορὰ τοῦ ἑνὸς καὶ ἁπλῆ τοῦ ἁπλοῦ, ἀλλ᾽ οὐχ αἴ ἐναν-
τίαι᾽ ἡ δ᾽ ἀπὸ τοῦ μέσου τῇ ἐπὶ τὸ μέσον ἐναντία. εἰ τοί-
νυν ὁτιοῦν βόριον ἀδύνατον. ἐνεχϑῆναι ἀπὸ τοῦ βέσου, φανε-
ρὸν ὅτε καὶ τὴν ὅλην ἔτι ἀδυνατώτερον᾽ εἰς ὃ γὰρ τὸ μόν
ϑδ ριον πέφυκε φέρεσθαι, καὶ τὸ ὅλον ἐνταῦϑα πέφυκεν" ὥστ᾽
3016 εἴπερ ἀδύνατον κινηϑῆναι μὴ ὑπὸ κρείττονος ἰσχύος, ἀναγ-
καῖον ἂν εἴη αὐτὴν μένειν ἐπὶ τοῦ μέσου. μαρτυρεῖ δὲ τού-
τοις καὶ τὰ παρὰ τῶν μαϑηματικῶν λεγόμενα περὶ τὴν
ἀστρολογίαν᾽ τὰ γὰρ φαινόμενα συμβαίνει μεταβαλλόν-
ὅτων τῶν σχημάτων οἷς ὥρισται τῶν ἄστρων ἡ τάξες, ὡς ἐπὶ
τοῦ μέσου κειμένης τῆς γῆς. περὶ μὲν οὖν τοῦ τόπου καὶ μο-
νῆς καὶ κινήσεως», ὃν τρόπον ἔχει. τοσαῦτα εἰρήσϑω περὶ
αὐτῆς. σχῆμα δ᾽ ἔχειν σφαιροειδὲς ἀναγκαῖον αὐτήν" ἕἔχα-
στον γὰρ τῶν μορίων βάρος ἔχει μέχρε πρὸς τὸ μέσον, καὶ
10 τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ μείζονος ὠϑούμενον οὐχ οἷόν τε κυμαί-
νειν, ἀλλὰ συμπιέξεσϑαι μᾶλλον καὶ συγχωρεῖν ἕτερον
ἑτέρῳ, ἕως ἂν ἔλθῃ ἐπὶ τὸ μέσον. δεῖ δὲ νοῆσαι τὸ λεγό-
μᾶνον ὥσπερ ἂν εἰ γιγνομένης τὸν τρόπον ὃν καὶ τῶν φυσιο:
λόγων λέγουσί τινες γενέσθαι. πλὴν ἐκεῖνοι μὲν βίαν αἰτεῶν-
16 ται τῆς κάτω φορᾶς" βέλτιον δὲ τιϑέναε τἀληϑές.» καὶ
2978 4, αὐτὴν μένειν] μένειν αὐτὴν 81. 18. τὸν οι. 8].
Π. οὐρ. Β, 14. 3915 16 --- 2970 12. 6ὅ
φάναι τοῦτο συμβαίνειν διὰ τὸ φύσιν ἔχειν φέρεσϑαι τὸ
βάρος ἔχον πρὸς τὸ μέσον. ἐν δυνάμει οὖν ὄντος τοῦ μίγ-
ματος τὰ διακρινόμενα ἐφέρετο ὁμοίως πάντοϑεν πρὸς τὸ
μέσον. εἴτ᾽ οὖν ὁμοίως ἀπὸ τῶν ἐσχάτων διῃρημένα τὰ μό-
ρα συνήχϑη πρὸς τὸ μέσον, εἶτ᾽ ἄλλως ἔχοντα, ποιήσει 30
ταὐτόν. ὅτι μὲν οὖν ὁμοίως γε πανταχόϑεν ἀπὸ τῶν ἐσχά-
τῶν φερομένων πρὸς ἕν τὸ μέσον ἀναγκαῖον ὅμοιον γίγνε-
σϑαι πάντῃ τὸν ὄγκον, φανερόν᾽ ἴσου γὰρ πάντῃ προστι-
ϑεμένου ἴσον ἀνάγκη ἀπέχειν τοῦ μέσου τὸ ἔσχατον" τοῦτο
δὲ τὸ σχῆμα σφαίρας ἐστίν. οὐδὲν δὲ διοίσεε πρὸς τὸν λό- 36
γον, οὐδ᾽ εἰ μὴ πανταχόϑεν ὁμοίως συνέϑει πρὸς τὸ μέσον
τὰ μόρια αὐτῆς. τὸ γὰρ πλεῖον ἀεὶ τὸ πρὸ αὑτοῦ ἔλαττον
προωϑεῖν ἀναγκαῖον μέχρι τοῦ μέσου τὴν ῥοπὴν ἐχόντων
ἀμφοῖν, καὶ τοῦ βαρυτέρου προωϑοῦντος μέχρε τούτου τὸ
ἔλαττον βάρος. ὃ γὰρ ἄν τις ἀπορήσειε, τὴν αὐτὴν ἔχει 30
τούτοις λύσιν᾽ εἰ γὰρ οὔσης ἐπὶ τοῦ μέσου καὶ σφαιροειδοῦς
τῆς γῆς πολλαπλάσιον βάρος ἐπιγένοιτο. πρὸς θάτερον ἦμι-
σφαέριον, οὐκ ἔσται τὸ αὐτὸ μέσον τοῦ ὅλου καὶ τὸ τῆς γῆς"
ὥστε ἢ οὐ μενεῖ ἐπὶ τοῦ μέσου, ἢ εἴπερ, ἠρεμήσει γε καὶ μὴ
τὸ μέσον ἔχουσα, ἧ πέφυκε κινεῖσθαι καὶ νῦν. τὸ μὲν οὖν 89τυ
ἀπορούμενον τοῦτ᾽ ἐστέν᾽ ἰδεῖν δ᾽ οὐ χαλεπὸν μικρὸν ἐπιτείναν-
τας; καὶ διελόντας πῶς ἀξιοῦμεν ὁποσονοῦν μέγεϑος φέρεσϑαι
πρὸς τὸ μέσον, βάφος ἔχον. δῆλον γὰρ ὡς οὐχὶ μέχρι τοῦ
ἅψασθαι τοῦ χέντρου τὸ ἔσχατον: νυ ἀλλὰ δεῖ κρατεῖν τὸ ὁ
πλέον ἕως ἂν λάβῃ τῷ αὑτοῦ μέσῳ τὸ μέσον᾽ μέχρι τούτου
γὰρ ἔχει τὴν δοπήν. οὐδὲν τοίνυν διαφέρει τοῦτο λέγειν ἐπὶ
βώλου καὶ μορίου τοῦ τυχόντος ἢ ἐπὶ ὕλης τῆς γῆς οὐ γὰρ
διὰ μικρότητα ἢ μέγεθος εἴρηται τὸ συμβαῖνον, ἀλλὰ
κατὰ παντὸς τοῦ δοπὴν ἔχοντος ἐπὶ τὸ μέσον᾽ ὥστε εἴτε ὅλη 10
πόϑεν ἐφέρετο εἴτε κατὰ μέρος, ἀναγκαῖον μέχρι τούτου
φέρεσϑαι ἕως ἂν πανταχόϑεν ὁμοίως λάβῃ τὸ μέσον, ἄνι-
ΟῚ] 7. διαφέρει τοῦτο] τοῦτο διαφέρει ἃ]. 11. μέχρι)
μετὰ ΔΙοχ. (γ9.) (ἀρυὰ 8:1: ρ].).
Ασὶβιοιῖ. Ὧἀθ οοοῖο τϑο. Ρσδηῖ. δ
6ό Π. οὐρ. Β, 14. 291Ὁ 18 --- 9988 10.
σαξομένων τῶν ἐλαττόνων ὑπὸ τῶν μειζόνων τῇ προώσει τῆς
ῥοπῆς. εἴτ᾽ οὖν ἐγένετο, τοῦτον ἀναγκαῖον γενέσϑαι τὸν τρόπον,
15 ὥστε φανερὸν ὅτε σφαιροειδὴς ἡ γένεσις αὐτῆς: εἴτ᾽ ἀγένητος
ἀεὶ μένουσα, τὸν αὐτὸν τρόπον ἔχειν ὕνπερ κἂν εἰ γιγνομένη
τὸ πρῶτον ἐγένετο. κατὰ τοῦτόν τε δὴ τὸν λόγον ἀναγκαῖον
εἶναι τὸ σχῆμα σφαιροειδὲς αὐτῆς, καὶ ὅτι πάντα φέρεται τὰ
βαρέα πρὸς τὰς ὁμοίας γωνίας, ἀλλ᾽ οὐ παρ᾽ ἄλληλα᾽ τοῦτο δὲ
80 πέφυκε πρὸς τὸ φύσει σφαιροειδές. ἢ οὖν ἐστὶ σφαιροειδής,
ἢ φύσει γε σφαιροειδής. δεῖ δ᾽ ἕκαστον λέγειν τοιοῦτον εἶναι
ὃ φύσει βούλεται εἶναι καὶ ὃ ὑπάρχει, ἀλλὰ μὴ ὃ βίᾳ
καὶ παρὰ φύσιν. ἔτι δὲ καὶ διὰ τῶν φαινομένων κατὰ τὴν
αἴσϑησιν᾽ οὔτε γὰρ ἂν αἢ τῆς σελήνης ἐκλείψεις τοιαύτας
45 ἂν εἶχον τὰς ἀποτομάς᾽ νῦν γὰρ ἐν μὲν τοῖς κατὰ μῆνα
σχηματισμοῖς πάσας λαμβάνει τὰς διαιρέσεις (καὶ γὰρ
εὐθεῖα γίνεται καὶ ἀμφίκυρτος καὶ κοίλη), περὶ δὲ τὰς
ἐκλείψεις ἀεὶ κυρτὴν ἔχεε τὴν ὁδρίξουσαν γραμμήν, ὥστ᾽
ἐπείπερ ἐκλείπει διὰ τὴν τῆς γῆς ἐπιπρόσϑησιν, ἡ τῆς γῆς
80 ἂν εἴῃ περιφέρεια τοῦ σχήματος αἰτία σφαιροειδὴς οὖσα. ἔτι
δὲ διὰ τῆς τῶν ἄστρων φαντασίας οὗ μόνον φανερὸν ὅτι πε-
ριφερής; ἀλλὰ καὶ τὸ μέγεθος οὐκ οὖσα μεγάλη᾽ μικρᾶς
γὰρ γιγνομένης μεταστάσεως ἡμῖν πρὸς μεσημβρίαν καὶ
ἄρκτον ἐπιδήλως ἕτερος γίγνεται ὃ ὁρίζων κύκλος», ὥστε τὰ
3986 ὑπὲρ κεφαλῆς ἄστρα μεγάλην ἔχειν τὴν μεταβολήν, καὶ
μὴ ταὐτὰ φαίνεσθαι πρὸς ἄρκτον τε καὶ μεσημβρίαν με-
ταβαίνουσιν" ἕνιοι γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ μὲν ἀστέρες ὁρῶνται καὶ
περὶ Κύπρον, ἐν τοῖς πρὸς ἄρκτον δὲ χωρίοις οὐχ ὁρῶνται;
5 καὶ τὰ διὰ παντὸς ἐν τοῖς πρὸς ἄρκτον φαινόμενα τῶν
ἄστρων ἐν ἐκείνοις τοῖς τόποις ποιεῖται δύσιν. ὥστ᾽ οὐ μόνον ἐκ
τούτων δῆλον περιφερὲς ὃν τὸ σχῆμα τῆς γῆς.» ἀλλὰ καὶ
σφαίρας οὐ μεγάλης" οὐ γὰρ ἂν οὕτω ταχὺ ἐπίδηλον ἐποίει
μεϑισταμένοις οὕτω βραχύ. διὸ τοὺς ὑπολαμβάνοντας συν-
10 ἄπτειν τὸν περὶ τὰς Ηρακλείους στήλας τόπον τῷ περὶ τὴν
19. τὰς οτι. 8].
Π. οὐρ. Β, 14. 2985 11 --- Γ᾿ 1. 298} 8. 61
Ἰνδικήν, καὶ τοῦτον τὸν τρόπον͵ εἶναι τὴν ϑάλατταν μίαν, μὲ
λέαν ὑπολαμβάνειν ἄπιστα δοκεῖν" λέγουσι δὲ τεκμαιρόμενοι.
καὶ τοῖς ἐλέφασιν, ὅτι περὶ ἀμφοτέρους τοὺς τύπους τοὺς
ἐσχάτους ὄντας τὸ γένος αὐτῶν ἐστίν, ὡς τῶν ἐσχάτων διὰ τὸ
συνάπτειν ἀλλήλοις τοῦτο πεπονθότων. καὶ τῶν μαϑηματι- 15
κῶν ὅσοι τὸ μέγεϑος ἀναλογέξεσϑαι πειρῶνται τῆς περιφε-
ρεέας. εἰς τετταράκοντα λέγουσιν εἶναι μυριάδας σταδίων᾽
ἐξ ὧν τεκμαιρομένοις οὐ μόνον σφαιροειδῇ τὸν ὄγκον ἀναγ-
καῖον εἶναι τῆς γῆς» ἀλλὰ καὶ μὴ μέγαν πρὸς τὸ τῶν ἄλ-
λων ἄστρων μέγεϑος. 80
1.
Περὶ μὲν οὖν τοῦ πρώτου οὐρανοῦ καὶ τῶν μερῶν, ἔτι δὲ
περὶ τῶν ἐν αὐτῷ φερομένων ἄστρων, ἐκ τίνων τε συνεστᾶσι 25
καὶ ποῖ ἄττα τὴν φύσιν ἐστί, πρὸς δὲ τούτοις ὅτι ἀγένητα
καὶ ἄφϑαρτα, διεληλύϑαμεν πρότερον. ἐπεὶ δὲ τῶν φύσει
λεγομένων τὰ μέν ἐστιν οὐσίαι τὰ δ᾽ ἔργα καὶ πάϑη τούτων
(λέγω δ᾽ οὐσίας μὲν τά τε ἁπλᾶ σώματα, οἷον πῦρ καὶ
γῆν καὶ τὰ σύστοιχα τούτοις, καὶ ὅσα ἐκ τούτων, οἷον τόν τε 80
σύνολον οὐρανὸν καὶ τὰ μόρια αὐτοῦ, καὶ πάλιν τά τε ξῷα
καὶ τὰ φυτὰ καὶ τὰ μόρια τούτων, πάϑη δὲ καὶ ἔργα τάς
τε κινήσεις τὰς τούτων ἑκάστου καὶ τῶν ἄλλων, ὅσων ἐστὶν
αἴτια ταῦτα κατὰ τὴν δύναμιν τὴν ξαυτῶν. ἔτι δὲ τὰς ἀλ-
λοεώσεις καὶ τὰς εἰς ἄλληλα μεταβάσεις), φανερὸν ὅτε τὴν 398»
πλείστην συμβαίνει τῆς περὶ φύσεως ἱστορίας περὶ σωμάτων
εἶναι᾽ πᾶσαι γὰρ αἱ φυσικαὶ οὐσίαι ἢ σώματα ἢ μετὰ σω-
μάτων γέγνονται καὶ μεγεϑῶν. τοῦτο δὲ δῆλον ἕκ τε τοῦ διω-
ρέσϑαι τὰ ποῖά ἐστι φύσει, καὶ ἐκ τῆς καϑ᾽ ἕκαστα ϑεωρίας. ὃ
περὲ μὲν οὖν τοῦ πρώτου τῶν στοιχείων εἕἔρηται, καὶ ποῖόν τι
τὴν φύσιν, καὶ ὅτε ἄφϑαρτον καὶ ἀγένητον" λοιπὸν δὲ περὶ
τοῖν δυοῖν εἰπεῖν. ἅμα δὲ συμβήσεται περὶ τούτων λέγουσι
2985 14. ἐσχάτους ὄντας] ἐσχατεύοντας 8]. 2ὅ. φερο-
μένων») φαινομένων κα].
δῈ
68 Π. οὐρ. Γ', 1. 398" 9 -- 3995 6.
καὶ περὶ γενέσεως καὶ φϑορᾶς διασκέψασθαι᾽ γένεσις γὰρ
10 ἦτοι τὸ παράπαν οὐκ ἔστιν, ἢ μόνον ἐν τούτοις τοῖς στοιχεέοις
καὶ τοῖς ἐκ τούτων ἐστίν. αὐτὸ δὲ τοῦτο πρῶτον ἴσως ϑεωρη-
τέον, πότερον ἔστιν ἢ οὐκ ἔστιν. οἱ μὲν οὖν πρότερον φιλοσοφή-
σαντες περὶ τῆς ἀληϑείας καὶ πρὸς ος νῦν λέγομεν ἡμεῖς
λόγους καὶ πρὸς ἀλλήλους διηνέχϑησαν. οἵ μὲν γὰρ αὐτῶν
15 ὕλως ἀνεῖλον γένεσιν καὶ φϑοράν᾽ οὐϑὲν γὰρ οὔτε γίγνεσθαί
᾿ φασιν οὔτε φϑείρεσθαι τῶν ὄντων, ἀλλὰ μόνον δοκεῖν ἡμῖν,
οἷον οὗ περὶ Μέλισσόν τε καὶ Παρμενίδην, οὕς. εἰ καὶ τἄλλα
λέγουσι καλῶς, ἀλλ᾽ οὐ φυσικῶς γε δεῖ νομίσαε λέγειν"
τὸ γὰρ εἶναι ἄττα τῶν ὄντων: ἀγένητα καὶ ὅλως ἀκίνητα
40 μᾶλλόν ἐστιν ἑτέρας καὶ προτέρας ἢ τῆς φυσικῆς σκέψεως.
ἐκεῖνοι δὲ διὰ τὸ μηϑὲν μὲν ἄλλο παρὰ τὴν τῶν αἰσϑητῶν
οὐσίαν ὑπολαμβάνειν εἶναι, τοιαύτας δέ τινας νοῆσαε πρῶ-
τοι φύσεις, εἴπερ ἔσται τις γνῶσις ἢ φρόνησις, οὕτω μετή-
νεγκαν ἐπὶ ταῦτα τοὺς ἐκεῖθεν λόγους. ἕτεροι δέ τινες ὥσπερ
45 ἐπίτηδες τὴν ἐναντίαν τούτοις ἔσχον δόξαν. εἰσὶ γάρ τινες οὖ
φασιν οὐθὲν ἀγένητον εἶναι τῶν πραγμάτων, ἀλλὰ πάντα
γίγνεσθαι, γενόμενα δὲ τὰ μὲν ἄφϑαρτα διαμένειν τὰ δὲ
πάλιν φϑείρεσθϑαι, μάλιστα μὲν οἱ περὶ Ἡσίοδον. εἶτα καὶ
τῶν ἄλλων οἱ πρῶτοι φυσιολογήσαντες. οὗ δὲ τὰ μὲν ἄλλα
80 πάντα γενέσθαι φασὶ καὶ ῥεῖν, εἶναι δὲ παγίως οὐϑέν. ἕν
δέ τι μόνον ὑπομένειν, ἐξ οὗ ταῦτα πάντα μετασχηματί-
ξεσϑαι πέφυκεν" ὅπερ ἐοίκασι βούλεσθαι λέγειν ἄλλοε τε
πολλοὶ καὶ ᾿Ηράπλειτος ὃ Ἐφέσιος. εἰσὶ δέ τινες οὗ καὶ ᾿
πᾶν σῶμα γενητὸν ποιοῦσι, συντιϑέντες καὶ διαλύοντες εἰς
4992 ἐπίπεδα καὶ ἐξ ἐπιπέδων. περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων ἕτερος
ἔστω λόγος᾽ τοῖς δὲ τοῦτον τὸν τρόπον λέγουσι καὶ πάντα
τὰ σώματα συνιστᾶσιν ἐξ ἐπιπέδων ὅσα μὲν ἄλλα συμ-
βαίνει λέγειν ὑπεναντία τοῖς μαϑήμασιν, ἐπιπολῆς ἔστιν ᾿
5 ἰδεῖν (καίτοι δίκαιον ἦν ἢ μὴ κινεῖν ἢ πιστοτέροις αὐτὰ λό-
γοις κινεῖν τῶν ὑποϑέσεων. ἔπειτα δῆλον ὅτι τοῦ αὐτοῦ λόγου
298ὺ 80. γενέσθαι) γίνεσθαί τε α],
Π. οὐρ. Γ΄, 1. 3995 Ἰ --. 299} 4, 69
ἐστὶ στερεὰ μὲν ἐξ ἐπιπέδων συγκεῖσϑαι,. ἐπίπεδα δ᾽ ἐκ
γραμμῶν, ταύτας δ᾽ ἐκ στιγμῶν" οὕτω δ᾽ ἐχόντων οὐκ
ἀνάγκη τὸ τῆς γραμμῆς μέρος γραμμὴν εἷναι᾽ περὶ δὲ τού-
τῶν ἐπέσκεπται πρότερον ἐν τοῖς περὶ κινήσεως λόγοις 9. ὅτι
οὐκ ἔστιν ἀδιαίρετα μήκη)" ὅσα δὲ περὶ τῶν φυσικῶν σωμά-
τῶν ἀδύνατα συμβαίνει λέγειν τοῖς ποιοῦσι τὰς ἀτόμους
γραμμάς, ἐπὶ μικρὸν ϑεωρήσωμεν καὶ νῦν᾽ τὰ μὲν γὰρ
ἐπ᾽ ἐκείνων ἀδύνατα συμβαίνοντα καὶ τοῖς φυσικοῖς ἀκο-
λουϑήσει. τὰ δὲ τούτοις ἐπ᾽ ἐκείνων οὐχ ἅπαντα διὰ τὸ τὰ 15
μὲν ἐξ ἀφαιρέσεως λέγεσϑαι τὰ μαϑηματικά, τὰ δὲ φυ-
σικὰ ἐκ προσθέσεως. πολλὰ δ᾽ ἐστὶν ἃ τοῖς ἀδιαιρέτοις οὐχ
οἷόν τε ὑπάρχειν, τοῖς δὲ φυσικοῖς ἀναγκαῖον, οἷον εἴ τί
ἐστι διαιρετόν" ἐν ἀδιαιρέτῳ γὰρ διαιρετὸν ἀδύνατον ὑπάρ-
χειν, τὰ δὲ πάϑη διαιρετὰ πάντα διχῶς" ἢ γὰρ κατ᾽ εἶδος 30
ἢ κατὰ συμβεβηκός, κατ᾽ εἶδος μὲν οἷον χρώματος τὸ
λευκὸν ἢ τὸ μέλαν, κατὰ συμβεβηκὸς δέ, ἂν ᾧ ὑπάρ-
χει ἢ διαιρετόν, ὥστε ὅσα ἁπλᾶ τῶν παϑημάτων, παντ᾽
ἐστὶ διαιρετὰ τοῦτον τὸν τρόπον. διὸ τὸ ἀδύνατον ἐν τοῖς τοιού-
τοῖς ἐπισκεπτέον. εἰ δὴ τῶν ἀδυνάτων ἐστὶν ἑκατέρου μέρους
μηδὲν ἔχοντος βάρος τὰ ἄμφω ἔχειν βάρος. τὰ δ᾽ αἰσϑητὰ
σώματα ἢ πάντα ἢ ἔνια βάρος ἔχει, οἷον ἡ γῆ καὶ τὸ
ὕδωρ. ὡς κἂν αὐτοὶ φαῖεν, εἰ ἢ στιγμὴ μηδὲν ἔχει βάρος,
δῆλον ὅτι οὐδ᾽ αἱ γραμμαί, εἰ δὲ μὴ αὗται, οὐδὲ τὰ ἐπί-
πεδα᾿ ὥστ᾽ οὐδὲ τῶν σωμάτων οὐϑέν. ἀλλὰ μὴν ὅτι τὴν στι- 80
γμὴν οὐχ οἷόν τε βάρος ἔχειν, φανερόν. τὸ μὲν γὰρ βαρὺ
ἅπαν καὶ βαρύτερον καὶ τὸ κοῦφον καὶ κουφὔτερον ἐνδέχε-
ταί τινὸς εἶναι. τὸ δὲ βαρύτερον ῇ κουφότερον ἴσως οὐκ 2990
ἀνάγκη βαρὺ ἢ κοῦφον εἶναι. ὥσπερ καὶ τὸ μὲν μέγα μεῖ-
ἕον, τὸ δὲ μεῖζον οὐ πάντως μέγα᾽ πολλὰ γάρ ἔστιν ἃ μι-
κρὰ ὄντα ἁπλῶς ὕμως μείξω ἑτέρων ἐστίν. εἰ δὴ ὃ ἂν
μά
0
τ
ὅδ
2995 19. ἐστι διαιρετόν ὉΠπῸΒ οοᾶ,, ἐστιν ἀδιαίρετον ΟΌχη
᾿σρἔατίβ ΒΟΚου. 22. ἢ] καὶ 4. 38. παϑημάτων] μαϑημάτων
ΒΩ]. 299» 4. ἑτέρων] τινῶν ἑτέρων 8].
10 Π. οὐρ. Γ', 1. 3990 ὅ --- 8005 8.
6 βαρὺ ὃν βαρύτερον ἢ) ἀνάγκη βάρει μεῖζον εἶναι, τὸ
βαρὺ ἅπαν διαιρετὸν ἂν εἴη. ἡ δὲ στιγμὴ ἀδιαίρετον ὑπό-
κειται. ἔτι εἶ τὸ μὲν βαρὺ πυκνόν τι, τὸ δὲ κοῦφον μανόν,
ἔστίὶ δὲ πυκνὸν μανοῦ διαφέρον τῷ ἐν ἴσῳ ὃ ὄγκῳ πλεῖον ἔνυ-
πάρχειν" εἰ οὖν ἐστὶ στιγμὴ βαρεῖα καὶ κούφη; ἔσται καὶ
᾿ τοπυκνὴ καὶ μανή. ἀλλὰ τὸ μὲν πυκνὸν διαιρετόν, ἡ δὲ
στιγμὴ ἀδιαίρετος. εἰ δὲ πᾶν τὸ βαρὺ ἣ μαλακὸν ἢ σκληρὸν
ἀνάγκη εἶναι. ῥάδιον ἐκ τούτων ἀδύνατόν τι συναγαγεῖν.
μαλακὸν μὲν γὰρ τὸ εἷς ξαυτὸ ὑπεῖκον. σκληρὸν δὲ τὸ μὴ
ὑπεῖκον. τὸ δὲ ὑπεῖκον διαιρετόν. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐκ μὴ
156 ἐχόντων βάρος ἔσται βάρος. τό τε γὰρ ἐπὶ πόσων συμβή-
σεται τοῦτο καὶ ἐπὶ ποίων, πῶς διοριοῦσι μὴ βουλόμενοι
πλάττειν; καὶ εἰ πᾶν μεῖζον βάρος βάρους βάρει, συμβήσεται
καὶ ἕκαστον τῶν ἀμερῶν βάρος ἔχειν εἰ γὰρ αἵ τέτταρες
στιγμαὶ βάρος ἔχουσι, τὸ δ᾽ ἐκ πλειόνων ἢ τουδὶ βαρέος
20 ὄντος βαρύτερον, ᾧ δὲ βαρέος βαρύτερον ἀνάγκη βαρὺ εἶναι,
ὥσπερ καὶ ᾧ λευκοῦ λευκότερον λευκόν, ὥστε τὸ μεῖξον
ἱμῷ στιγμῇ (μιᾷ στιγμῇ βαρύτερον ἔσται ἀφαιρεϑέντος τοῦ
ἴσου. ὥστε καὶ ἡ μία στιγμὴ βάρος ἕξει. ἔτι εἰ μὲν τὰ ἐπί-
πεδα μόνον κατὰ γραμμὴν ἐνδέχεται συντίϑεσθϑαι, ἄτοπον"
35 ὥσπερ γὰρ καὶ γραμμὴ πρὸς γραμμὴν ἀμφοτέρως συντί-
ϑεται,. καὶ κατὰ μῆκος καὶ κατὰ πλάτος, δεῖ καὶ ἐπίπε-
δον ἐπιπέδῳ τὸν αὐτὸν τρόπον. γραμμὴ δὲ δύναται γραμμῇ
συντίϑεσϑαι κατὰ γραμμὴν ἐπιτιϑεμένην, οὐ μὴν προστιϑεμέ-
νην. ἀλλὰ μὴν εἴ γε καὶ κατὰ πλάτος ἐνδέχεται συντίϑε-
80 σϑαι, ἔσται τε σῶμα ὃ οὔτε στοιχεῖον οὔτε ἐκ στοιχείων συντι-
ϑέμενον ἐκ τῶν οὕτω συντιθεμένων ἐπιπέδων. ἔτι εἰ μὲν πλή-
ϑει βαρύτερα τὰ σώματα τὰ τῶν ἐπιπέδων, ὥσπερ ἐν τῷ
8006 Τιμαίῳ διώρισται, δῆλον ὡς ἕξει καὶ ἡ γραμμὴ καὶ ἡ
στιγμὴ βάρος" ἀνάλογον γὰρ πρὸς ἄλληλα ἔχουσιν, ὥσπερ
καὶ πρότερον εἰρήκαμεν. εἰ δὲ μὴ τοῦτον διαφέρει τὸν τρόπον
ὅδ. τὸ] καὶ τὸ 8. 19. τουδὶ] τοδὶ Ἰἰρτί. 90 οὐ 21. ᾧ
Βοιϊίζ, τὸ 11Ό1]. 22. μιᾷ στιγμῇ δαᾷιταϊ,
Π. οὐρ. 1', 1. 8008 4 --- 9. 800" 1. {6}
ἀλλὰ τῷ τὴν μὲν γῆν εἶναι βαρὺ τὸ δὲ πῦρ κοῦφον, ἔσται
καὶ τῶν ἐπιπέδων τὸ μὲν κοῦφον τὸ δὲ βαρύ. καὶ τῶν γραμ- ὅ
μῶν δὴ καὶ τῶν στιγμῶν ὡσαύτως" τὸ γὰρ τῆς γῆς ἐπίπε-
δον ἔσται βαρύτερον ἢ τὸ τοῦ πυρός. ὅλως δὲ συμβαίνει ἢ
μηδέν ποτ᾽ εἶναι μέγεϑος, ἢ δύνασϑαί γε ἀναιρεϑῆναι, εἴπερ
ὁμοίως ἔχει στιγμὴ μὲν πρὸς γραμμήν, γραμμὴ δὲ πρὸς
ἐπίπεδον, τοῦτο δὲ πρὸς σῶμα᾽ πάντα γὰρ εἰς ἄλληλα ιτ0
ἀναλυόμενα εἰς τὰ πρῶτα ἀναλυϑήσεται᾽ ὥστ᾽ ἐνδέχοιτ᾽ ἂν
στιγμὰς μόνον εἶναι, σῶμα δὲ μηϑέν. πρὸς δὲ τούτοις καὶ εἰ
ὃ χρόνος ὁμοίως ἔχει. ἀναιροῖτ᾽ ἄν ποτὲ ἢ ἐνδέχοιτ᾽ ἀναιρε-
ϑῆναι" τὸ γὰρ νῦν τὸ ἄτομον οἷον στιγμὴ γοαμμῆς ἐστίν. τὸ
δ᾽ αὐτὸ συμβαίνει καὶ τοῖς ἐξ ἀριϑμῶν συντιστᾶσι τὸν οὐρα- 1
νόν᾽ ἔνιοι γὰρ τὴν φύσιν ἐξ ἀρυιϑμῶν συνιστᾶσιν, ὥσπερ τῶν
Πυϑαγορείων τινές τὰ μὲν γὰρ φυσικὰ σώματα φαίνεται
βάρος ἔχοντα καὶ κουφότητα, τὰς δὲ μονάδας οὔτε σῶμα
“ποιεῖν οἷόν τε συντιϑεμένας οὔτε βάρος ἔχειν.
Ὅτι δ᾽ ἀναγκαῖον ὑπάρχειν κίνησιν τοῖς ἁπλοῖς σώς- 90
μασι φύσει τινὰ πᾶσιν, ἐκ τῶνδε δῆλον. ἐπεὶ γὰρ κινούμενα
φαίνεται, «κινεῖσθαί γε ἀναγκαῖον βίᾳ, εἰ μὴ οἰκείαν ἔχει
κένησιν᾽ τὸ δὲ βίᾳ καὶ παρὰ φύσιν ταὐτόν. ἀλλὰ μὴν εἰ
παρὰ φύσιν ἐστί τις κίνησις. ἀνάγκη εἶναι καὶ κατὰ φύσιν,
παρ᾽ ἣν αὕτη καὶ εἰ πολλαὶ αἱ παρὰ φύσιν, τὴν “κατὰ 35
φύσιν μέαν᾽ κατὰ φύσιν μὲν γὰρ ἁπλῶς, παρὰ φύσιν δ᾽
ἔχεε πολλὰς ἕκαστον. ἔτι δὲ καὶ ἔκ τῆς ἠρεμίας δῆλον"
καὶ γὰρ ἠρεμεῖν ἀναγκαῖον. ἢ βίᾳ ἢ κατὰ φύσιν" βίᾳ δὲ
μένει οὗ καὶ φέρεται βίᾳ, καὶ κατὰ φύσιν οὗ κατὰ φύσιν.
ἐπεὶ οὖν φαίνεταί τι μένον ἐπὶ τοῦ μέσου, εἰ μὲν κατὰ φύ- 80
σιν. δῆλον ὅτε καὶ ἡ φορὰ ἡ ἐνταῦθα κατὰ φύσιν αὐτῷ"
εἰ δὲ βίᾳ, τί τὸ φέρεσϑαι κωλῦον; εἰ μὲν ἠρεμοῦν, τὸν αὐ-
τὸν κυκλήσομεν λόγον᾽ ἀνάγκη γὰρ ἢ κατὰ φύσιν εἶναι τὸ
πρῶτον ἠρεμοῦν ἢ εἰς ἄπειρον ἰέναι, ὕπερ ἀδύνατον᾽ εἶ δὲ 800ν
8008 9. στιγμὴ] μονὰϑ οοἀ. Εἰ οὐ αἰῖυβ οὗ Κὲπιρ]. 168. συνι-
στᾶσι] συντιϑεῖσι αἱ.
"2 Π. οὐρ. Τ'͵ ἃ. 800» 2 --- 8500} 82,
κινούμενον τὸ κωλῦον φέρεσθαι, καϑάπερ φησὶν Ἐμπεδο-
κλῆς τὴν γῆν ὑπὸ τῆς δίνης ἠρεμεῖν, ποῦ ἂν ἐφέρετο, ἔπει-
δὴ εἰς ἄπειρον ἀδύνατον᾽ οὐϑὲν γὰρ γίγνεται ἀδύνατον, τὸ
σὰ [4 . δῳ
5 δ᾽ ἄπειρον διελϑεῖν ἀδύνατον. ὥστ᾽ ἀνάγκη σιῆναί που τὸ φε-
θόμενον, κἀκεῖ μὴ βίᾳ μένειν ἀλλὰ κατὰ φύσιν. εἰ δ᾽ ἐστὶν
9 ᾿] [ἠ 3, . 4 ΄΄ ς 9 “«
ἠρεμία κατὰ φύσιν, ἔστι καὶ κίνησις κατὰ φύσιν ἡ εἰς τοῦ-
τον τὸν τόπον φορά. διὸ καὶ “Δευκίππῳ καὶ 4ημοκρίτῳ;
τοῖς- λέγουσιν ἀεὶ κινεῖσθαι τὰ πρῶτα σώματα ἐν τῷ κενῷ
10 καὶ τῷ ἀπείρῳ, λεκτέον τίνα κίνησιν καὶ τίς ἡ κατὰ φύσιν
95 .΄«. .] 4 Οὲ΄ 3 Ἅ .«- “«
αὐτῶν κίνησις. εἰ γὰρ ἄλλο ὑπ ἄλλου κινεῖται βίᾳ τῶν
στοιχείων. ἀλλὰ καὶ κατὰ φύσιν ἀνάγκη τινὰ εἶναι κίνησιν
[ω ’᾽ 4 τὶ φ ᾽ - 4 “- ᾿. ΄ -
ἕκαστου, παρ᾽ ἣν ἡ βίαιός ἐστεν᾽ καὶ δεῖ τὴν πρώτην κινοῦσαν
᾿ ω γ1,4Ἁ Α , ζ , »» ᾿
μὴ βίᾳ κινεῖν, ἀλλὰ κατὰ φύσιν᾽ εἰς ἄπειρον γὰρ εἶσιν;
15 εἰ μή τε ἔσται κατὰ φύσιν κινοῦν πρῶτον, ἀλλ᾽ ἀεὶ τὸ πρύ-
τερον βίᾳ κινούμενον κινήσει. τὸ αὐτὸ δὲ τοῦτο συμβαίνειν
ἀναγκαῖον κἂν εἰ καϑάπερ ἐν τῷ Τιμαίῳ γέγραπται, πρὶν
γενέσθαι τὸν κόσμον ἐκινεῖτο τὰ στοιχεῖα ἀτάκτως. ἀνάγκη
γὰρ ἢ βίαιον εἶναι τὴν πένησιν ἢ κατὰ φύσιν. εἰ δὲ κατὰ
30 φύσιν ἐκινεῖτο; ἀνάγκη κόσμον εἶναι, ἐάν τις βούληται ϑεω-
ρεῖν ἐπιστήσας" τό τε γὰρ πρῶτον κινοῦν ἀνάγκη κἐνεῖν αὑτὸ,
κινούμενον κατὰ φύσιν, καὶ τὰ κινούμενα μὴ βίᾳ, ἐν τοῖς
οἰκείοις ἠρεμοῦντα τόποις, ποιεῖν ἥνπερ ἔχουσι γῦν τάξιν, τὰ
μὲν βάρος ἔχοντα ἐπὶ τὸ μέσον, τὰ δὲ κρυφότητα ἔχοντα ἀπὸ
30 τοῦ μέσου᾽ ταύτην δ᾽ ὃ κόσμος ἔχει τὴν διάταξιν. ἔτι δὲ το-
Ὁ 2.» , ᾿ νι Ἃ 9 ν᾿» 4.53
σοῦτον ἐπανέροιτ᾽ ἂν τις, πότερον δυνατὸν ἡ οὐχ οἱὸν τ΄ ἦν κι-
νούμενα ἀτάκτως καὶ μίγνυσθαι τοιαύτας μίξεις ἔνια. ἐξ
ὧν συνίσταται τὰ κατὰ φύσιν συνιστάμενα σώματα, λέγω
᾿ οἷον ὀστῷ καὶ σάρκας. καϑάπερ ᾿Εμπεδοκλῆς φησὶ γίνε-
80 σϑαι ἐπὶ τῆς φιλότητος" λέγει γὰρ ὡς πολλαὶ μὲν κόρσαι
ἀναύχενες ἐβλάστησαν. τοῖς δ᾽ ἄπειρα ἐν ἀπείρῳ τὰ κινού-
΄- 4 ᾿ , “- 9 ΄
μενα ποιοῦσιν, εἰ μὲν ἕν τὸ κινοῦν, ἀνάγκη μίαν φέρεσϑαι
800» 21. αὑτὸ] αὐτὸ ΑἸΟχ. (γρι βαρυὰ ϑ:ρ]). 34. κου-
φότητα ἔχοντα͵ κούθστηξα ΘΟ ὑη0Ὸ οοὐΐος ΒΘΚΚΚΘΥ.
Π. οὐρ. Τ', 3. 8000 88 --- 3015 82. 13
φοράν, ὥστ᾽ οὐκ ἀτάκτως κινηθήσεται, εἰ δ᾽ ἄπειρα τὰ κι-
γνοῦντα, καὶ τὰς φορὰς ἀναγκαῖον ἀπείρους εἶναι" εἰ γὰρ 801.
πεπερασμέναι. τάξις τις ἔσται᾽ οὐ γὰρ τῷ μὴ φέρεσθαι εἰς
τὸ αὐτὸ ἡ ἀταξία συμβαίνει' οὐδὲ γὰρ νῦν εἰς τὸ αὐτὸ φέ-
ρεται πάντα, ἀλλὰ τὰ συγγενῆ μόνον. ἔτι τὸ ἀτάκτως
οὐθέν ἐστιν ἕτερον ἢ τὸ παρὰ φύσιν᾽ ἡ γὰρ τάξις ἡ οἰκεία ὅ
τῶν αἰσϑητῶν φύσις ἐστίν. ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτο ἄτοπον καὶ
ἀδύνατον, τὸ ἄπειρον ἄτακτον ἔχειν. κίνησιν" ἔστι γὰρ ἡ φύ-
σις ἐκείνη τῶν πραγμάτων οἵαν ἔχει τὰ πλείω καὶ τὸν
πλείω χρόνον" συμβαίνειν οὖν αὐτοῖς τοὐναντίον τὴν μὲν ἀτα-
ξίαν εἶναι κατὰ φύσιν, τὴν δὲ τάξιν καὶ τὸν κόσμον παρὰ 10
φύσιν᾽ καίτοι οὐδὲν ὡς ἔτυχε γίγνεται τῷν κατὰ φύσιν. ἔοικε
δὲ τοῦτό γε αὐτὸ καλῶς ᾿Δἀναξαγόρας λαβεῖν" ἐξ ἀκινήτων
γὰρ ἄρχεται κοσμοποιεῖν. πειρῶνται δὲ καὶ οὗ ἄλλοι συγ-
κρίνοντές πῶς πάλιν κινεῖν καὶ διακρίνειν. ἐκ διεστώτων δὲκαὶ
κινουμένων οὐκ εὔλογον ποιεῖν τὴν γένεσιν. διὸ καὶ Ἐμπεδο- 1
κλῆς παραλείπει τὴν ἐπὶ τῆς φιλότητος" οὐ γὰρ ἂν ἠδύνατο
συστῆσαι τὸν οὐρανὸν ἐκ κεχωρισμένων μὲν “κατασκευάζων,
σύγκρισιν δὲ ποιῶν διὰ τὴν φιλότητα᾽ ἐκ διακεκριμένων γὰρ
συνέστηκεν ὃ κόσμος τῶν στοιχείων. ὥστ᾽ ἀναγκαῖον γίνεσϑαι
ἐξ ἑνὸς καὶ συγκεκριμένου. ὅτι μὲν τοίνυν ἐστὶ φυσική τις κί- 30
νήσις ἑκάστου τῶν σωμάτων, ἣν οὐ βίᾳ κινοῦνται οὐδὲ παρὰ
φύσιν, φανερὸν ἐκ τούτων᾽ ὅτι δ᾽ ἕνια ἔχειν ἀναγκαῖον ῥο-
πὴν βάρους καὶ κουφότητος, ἐκ τῶνδε δῆλον. κινεῖσθαι μὲν
γάρ φαμεν ἀναγκαῖον εἶναι εἰ δὲ μὴ ἕξει φύσει ῥοπὴν τὸ
κινούμενον, ἀδύνατον κινεῖσθαι ἢ πρὸς τὸ μέσον ἢ ἀπὸ τοῦ 35
μέσου. ἔστω γὰρ τὸ μὲν ἐφ᾽ οὗ 4 ἀβαρές, τὸ δ᾽ ἐφ᾽ οὗ Β
βάρος ἔχον, ἐνηνέχϑω δὲ τὸ ἀβαρὲς τὴν ΓΖά, τὸ δὲ Β ἐν
τῷ ἴσῳ χρόνῳ τὴν ΓΕ μείξω γὰρ οἰσθήσεται τὸ βάρος
ἔχον. ἐὰν δὴ διαιρεϑῇ τὸ σῶμα τὸ ἔχον βάρος ὡς ἡ ΓΕ
πρὸς τὴν ΓΖ (δυνατὸν γὰρ οὕτως ἔχειν πρός τε τῶν ἐν αὖ- 89
τῷ μορέων), εἰ τὸ ὅλον φέρεται τὴν ὕλην τὴν ΓΕ, τὸ μό-
ριον ἀνάγκη ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ τὴν Γ4 φέρεσθαι, ὥστε
4 Π. οὐρ. Τ' 3. 8018 88 --- 801" 80.
ἴσον οἰσϑήσεται τὸ ἀβαρὲς καὶ τὸ βάρος ἔχον᾽ ὅπερ ἀδύνα-
8010 τόν, ὁ δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ κουφότητος. ἔτι δ᾽ εἰ ἔσται τι
σῶμα κινούμενον μήτε κουφότητα μήτε βάρος ἔχον, ἀνάγκη
τοῦτο βίᾳ κινεῖσθαι. βίᾳ δὲ κινούμενον ἄπειρον ποιεῖν τὴν
κίνησιν. ἐπεὶ γὰρ δύναμίς τις ἡ κινοῦσα, τὸ δ᾽ ἔλαττον καὶ
5 τὸ κουφότερον ὑπὸ τῆς αὐτῆς δυνάμεως πλεῖον κινηϑήσεται,
κεκινήσϑω τὸ μὲν ἐφ᾽ ᾧ τὸ 44, τὸ ἀβαρές, τὴν ΓΈ, τὸ δ᾽
ἐφ᾽ ᾧ τὸ Β., τὸ βάρος ἔχον, ἐν τῷ ἴσῳ χρόνῳ τὴν ΓΖ.
διαιρεϑέντος δὴ τοῦ βάρος ἔχοντος σώματος ὡς ἡ ΓᾺῈ πρὸς
τὴν Γά, συμβήσεται τὸ ἀφαιρούμενον ἀπὸ τοῦ βάρος ἔχον-
τοτὸς σώματος τὴν ΓΕ φέρεσϑαι ἐν τῷ ἴσῳ χρόνῳ, ἐπείπερ
τὸ ὕλον ἐφέρετο τὴν ΓΖ. τὸ γὰρ τάχος ἕξει τὸ τοῦ ἐλάτ-
τονος πρὸς τὸ τοῦ μείζονος ὡς τὸ μεῖξον σῶμα πρὸς τὸ ἔλατ-
τον. ἴσον ἄρα τὸ ἀβαρὲς οἰσϑήσεται σῶμα καὶ τὸ βάρος
ἔχον ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ. τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον ὥστ᾽ ἐπεὶ παν-
18 τὸς τοῦ προστεϑέντος μεῖξον κινήσεται διάστημα. τὸ ἀβαρές,
ἄπειρον ἂν φέροιτο. φανερὸν οὖν ὅτι ἀνάγκη πᾶν σῶμα
βάρος ἔχειν ἢ κουφότητα διωρισμένον. ἐπεὶ δὲ φύσις μέν
ἔστιν ἡ ἐν αὐτῷ ὑπάρχουσα κινήσεως ἀρχή. δύναμις δ᾽ ἡ ἐν
ἄλλῳ ἧ ἄλλο, κίνησις δὲ ἡ μὲν κατὰ φύσιν ἡ δὲ βίαιος
80 πᾶσα, τὴν μὲν κατὰ φύσιν, οἷον τῷ λίϑῳ τὴν κάτω, ϑᾶτ-
τον ποιήσει τὸ κατὰ δύναμιν, τὴν δὲ παρὰ φύσιν ὕλως
αὐτή. πρὸς ἀμφότερα δὲ ὥσπερ ὀργάνῳ χρῆται τῷ ἀέρι'
πέφυκε γὰρ οὗτος καὶ κοῦφος εἶναι καὶ βαρύς. τὴν μὲν οὖν
ἄνω ποιήσει φορὰν ῇ κοῦφος, ῦταν ὠσϑῇ καὶ λάβῃ τὴν
δ ἀρχὴν ἀπὸ τῆς δυνάμεως, τὴν δὲ κάτω πάλιν βαρύς;
ὥσπερ γὰρ ἐναφάψασα παραδίδωσιν ἑκατέρῳ. διὸ καὶ οὐ
παρακολουϑοῦντος τοῦ κινήσαντος φέρεται τὸ βίᾳ κινηϑέν. εἰ
γὰρ μὴ τοιοῦτόν τε τὸ σῶμα ὑπῆρχεν, οὐκ ἂν. ἦν ἡ βία
κίνησις. καὶ τὴν κατὰ φύσιν δ᾽ ἑκάστου πίνησιν συνεπουρίζει
80 τὸν αὐτὸν τρόπον. ὅτι μὲν οὖν ἅπαν ἢ κοῦφον ἢ βαρύ, καὶ
801} 17, διωρισμένον] τὸ διωρισμένον 8].
Π. οὐρ. Γ', 2. 8010 31 --- 8. 8025 938. 1θ
σεῶς αἱ παρὰ φύσιν ἔχουσι κινήσεις. ἐκ τούτων φανερόν. ὅτι
δ᾽ οὔτε πάντων ἐστὶ γένεσις οὔϑ᾽ ἁπλῶς οὐϑενός, δῆλον ἐκ τῶν
σεροειρημένων᾽ ἀδύνατον γὰρ παντὸς σώματος εἶναι γένεσιν»
εἰ μὴ καὶ πενὸν εἶναί τι δυνατὸν κεχωρισμένον ἐν ᾧ γὰρ 8084
ἔσται τόπῳ τὸ νῦν γινόμενον, εἰ ἐγίνετο, ἐν τούτῳ πρότερον
τὸ κενὸν ἀναγκαῖον εἶνχι σώματος μηϑενὸς ὄντος. ἄλλο μὲν
γὰρ ἐξ ἄλλου σῶμα γίγνεσθαι δυνατόν, οἷον ἐξ ἀέρος πῦρ,
ὅλως δ᾽ ἐκ μηδενὸς ἄλλου προὐπάρχοντος μεγέϑους ἀδύνα- ὁ
τον᾽ μάλιστα μὲν γὰρ ἐκ δυνάμει τινὸς ὄντος σώματος ἔνερ-
γεέᾳ γένοιτ᾽ ἂν σῶμα. ἀλλ᾽ εἰ τὸ δυνάμει ὃν σῶμα μηϑέν
ἔστιν ἄλλο σῶμα ἐνεργείᾳ πρότερον, κενὸν ἔσται κεχωρι-
σμένον. ,
“Μοιπὸν δ᾽ εἰπεῖν τίνων τέ ἔστε γένεσις σωμάτων, καὶ 10
διὰ τί ἐστιν. ἐπεὶ οὖν ἐν ἅπασιν ἢ γνῶσις διὰ τῶν πρώτων,
σσρῶτα δὲ τῶν ἐνυπαῤχύόντων τὰ στοιχεῖα, σκεπτέον, εἰ
τῶν τοιούτων σωμάτων ἐστὶ στοιχεῖα, καὶ διὰ τί ἐστιν, ἔπειτα
μετὰ ταῦτα πόσα τὲ καὶ ποῖ ἄττα. τοῦτο δ᾽ ἔσται φανερὸν
ὑποϑεμένοις τίς ἐστεν ἡ τοῦ στοιχείου φύσις. ἔστω δὴ στοιχεῖον 16
τῶν σωμάτων, εἰς ὃ τἄλλα σώματα διαιρεῖται, ἐνυπάρχον
δυνάμει ἢ ἐνεργείᾳ (τοῦτο γὰρ ποτέρως, ἔτι ἀμφισβητήσι-
μον), αὐτὸ δ᾽ ἐστὸν ἀδιαίρετον εἰς ἕτερα τῷ εἴδει" τοιοῦτον γάρ
τι τὸ στοιχεῖον ἅπαντες καὶ ἐν ἅπασι βούλονται λέγειν. εἰ
δὴ τὸ εἰρημένον ἐστὶ στοιχεῖον, ἀνάγκη εἶναι ἄττα τοιαῦτα 30
τῶν σωμάτων. ἐν μὲν γὰρ σαρκὶ καὶ ξύλῳ καὶ ἑκάστῳ τῶν
τοιούτων ἕνεστι δυνάμει πῦρ καὶ γῆ᾽ φανερὰ γὰρ ταῦτα ἐξ
ἐκείνων ἐκκρινόμενα. ἐν δὲ πυρὶ σὰρξ ἢ ξύλον οὐκ ἐνυπάρ-
χουσιν, οὔτε κατὰ δύναμιν οὔτε κατ᾽ ἐνέργειαν᾽ ἐξεκρίνετο γὰρ
ἄν. ὁμοίως δ᾽ οὐδ᾽ εἰ ἕν τι μόνον εἴη τοιοῦτον, οὐδ᾽ ἐν ἐκείνῳ 36
οὐ γὰρ εἶ ἔσται σὰρξ ἢ ὀστοῦν ἢ τῶν ἄλλων ὁτιοῦν, οὕπω φα-
τέον ἐνυπάρχειν δυνάμει, ἀλλὰ προσϑεωρητέον τίς ὃ τρόπος
τῆς γενέσεως. ᾿Αναξαγόρας δ᾽ Ἐμπεδοκλεῖ ἐναντίως λέγει
82. δῆλον] ὡς δῆλον ΑἸΟΣ. (γρ.). (ἀρ ϑ:πι0}.. 8038 2. νῦν
οὔ. ἃ]. ἐγένετο) ἐγένετο ἃ. 12. εἶ ποῖα 1ἰὈ τὶ.
πθ Π. οὐρ. Τ', 8. 8028 29 --- 4, 802" 21.
4 - 6 ἢ ἢ κι Η - ἢ ᾿Ὶ ξ΄
περὶ τῶν στοιχείων. ὃ μὲν γὰρ πῦρ καὶ γῆν καὶ τὰ σύστοιχα
80 τούτοις στοιχεῖά φησιν εἶναι τῶν σωμάτων καὶ συγκεῖσθαι
πάντ᾽ ἐκ τούτων, ᾿Δναξαγόρας δὲ τοὐναντίον τὰ γὰρ ὁμοιο-
μερῆ στοιχεῖα (λέγω δ᾽ οἷον σάρκα καὶ ὀστοῦν καὶ τῶν τοι-
ϑ020 οὕτων ἕκαστον), ἀέρα δὲ καὶ πῦρ μίγματα τούτων καὶ τῶν
" , ’ ᾿ ᾿ ΄ ,. »ν ᾽
ἄλλων σπερμάτων πάντων᾽ εἶναι γὰρ ἑκάτερον αὐτῶν ἐξ ἀο-
ράτων τῶν ὁμοιομερῶν πάντων ἠϑροισμένων. διὸ καὶ γίγνε-
σϑαι πάντ᾽ ἐκ τούτων᾽ τὸ γὰρ πῦρ καὶ τὸν αἰϑέρα προσαγορεύεε
5 ταὐτό. ἐπεὶ δ᾽ ἐστὶ παντὸς φυσικοῦ σώματος κίνησίς οἰκεέα,
τῶν δὲ κινήσεων αἵ μὲν ἁπλαῖ αἱ δὲ μικταί, καὶ αἱ μὲν
“- Ων φ - -« 6 “- 4
μικταὶ τῶν μικτῶν αἱ δὲ ἁπλαῖ τῶν ἁπλῶν εἰσί. φανερὸν
ὅτι ἔσται ἄττα σώματα ἁπλᾶ. εἰσὶ γὰρ καὶ κινήσεις ἁπλαῖ.
ὥστε δῆλον καὶ ὅτε ἔστι στοιχεῖα καὶ διὰ τί ἐστιν.
10 Πότερον δὲ πεπερασμένα ἢ ἄπειρα, καὶ εἰ πεπερασ-
μένα, πόσα τὸν ἀριϑμόν, ἑπόμενον ἂν εἴη σκοπεῖν. πρῶτον
Α ξς ΗΑ 3 » ΄ ΗΥ̓ .
μὲν οὖν ὅτε οὐκ ἔστιν ἄπειρα, καϑάπερ οἴονταί τινες; ϑεωρη-
τέον, καὶ πρῶτον τοὺς πάντα τὰ ὁμοιομερῆ στοιχεῖα ποιοῦν-
᾽ 3 ΄ 9 ἢ . “ Ὗ 3 ’
τας. καϑάπερ “ἀναξαγόρας. οὐθεὶς γὰρ τῶν οὕτως ἀξιουντων
15 ὀρθῶς λαμβάνει τὸ στοιχεῖον ὁρῶμεν γὰρ πολλὰ καὶ τῶν
μικτῶν σωμάτων εἰς ὁμοιομερῆ διαιρούμενα ἣ λέγω δ᾽ οἷον
σάρκα καὶ ὀστοῦν καὶ ξύλον καὶ λίϑον. ὥστ᾽ εἴπερ τὸ σύνθετον
οὐκ ἔστε στοιχεῖον, οὐχ ἅπαν ἔσται τὸ ὁμοιομερὲς στοιχεῖον,
ἀλλὰ τὸ ἀδιαίρετον εἰς ἕτερα τῷ εἴδει. καϑάπερ εἴρηται
30 πρότερον. ἔτι δ᾽ οὐδ᾽ οὕτως λαμβάνοντας τὸ στοιχεῖον ἀνάγκη
ποιεῖν ἄπειρα" πάντα γὰρ ταὐτὰ ἀποδοϑήσεται καὶ πεπε-
φασμένων ὦ ὄντων, ἐάν τις λάβῃ" τὸ αὐτὸ γὰρ- πονήσει; κἂν
δύο ἢ τρία μόνον ἦ τοιαῦτα; καϑάπερ ἐπιχειρεῖ καὶ Ἐμπε-
δοκλῆς. ἐπεὶ γὰρ καὶ ὡς αὐτοῖς συμβαίνει μὴ πάντα ποιεῖν
25 ἐξ ὁμοιομερῶν (πρόσωπον γὰρ οὐκ ἐκ προσώπων ποιοῦσιν, οὐδ᾽
ἄλλο τῶν κατὰ φύσιν ἐσχηματισμένων οὐϑέν), φανερὸν ὅτι
πολλῷ βέλτιον πεπερασμένας ποιεῖν τὰς ἀρχάς. καὶ ταύτας
802} 1. μέγματα] μῖγμα Α8]. 8. τῶν οτω. 8.
Π. οὐρ. Γ, 4. 8020 48 --- 8033 26. {{
ὡς ἐλαχίστας πάντων γε τῶν αὐτῶν μελλόντων δείκνυσθαι, ᾿
καϑάπερ ἀξιοῦσι καὶ οἵ ἐν τοῖς μαϑήμασιν᾽ ἀεὶ γὰρ τὰ πε-
περασμένα λαμβάνουσιν ἀρχὰς ἢ τῷ εἴδει ἢ τῷ ποσῷ. ἔτι 80
εἰ σῶμα σώματος ἕτερον λέγεται κατὰ τὰς οἰκείας δια-
φοράς. αἱ δὲ τῶν σωμάτων διαφοραὶ πεπερασμέναι (δια-
φέρουσι γὰρ τοῖς αἰσθητοῖς, ταῦτα δὲ πεπέρανται" δεῖ δὲ 8084
τοῦτο δειχϑῆναι), φανερὸν ὅτε καὶ τὰ στοιχεῖα ἀνάγκη πε-
περασμένα εἶναι. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ὡς ἕτεροί τινες λέγουσιν,
οἷον “Δεύκιππός τε καὶ Δημόκριτος ὁ ᾿Αβδηρίτης, εὔλογα τὰ
συμβαίνοντα φασὶ γὰρ εἶναι τὰ πρῶτα μεγέϑη πλήϑει μὲν ὅ
ἄπειρα μεγέθει δὲ ἀδιαίρετα, καὶ οὔτ᾽ ἐξ ἑνὸς πολλὰ γίγνε-
σϑαι οὔτε ἐκ πολλῶν ἕν, ἀλλὰ τῇ τούτων συμπλοκῇ καὶ
περιπλέξει πάντα γεννᾶσϑαι. τρόπον γάρ τινα καὶ οὗτοι πάντα
, »Μ - 9 ἢ . ““. 4 “
τὰ ὄντα ποιοῦσιν ἀριϑμοὺς καὶ ἐξ ἀριϑμῶν᾽ καὶ γὰρ εἰ μὴ
σαφῶς δηλοῦσιν, ὅμως τοῦτο βούλονται λέγειν. καὶ πρὸς τού-
γ ᾽ ’ 3 Α
τοῖς) ἐπεὶ διαφέρεε τὰ σώματα σχήμασιν, ἄπειρα δὲ τὰ
σχήματα, ἄπειρα καὶ τὰ ἁπλᾶ σώματα φασιν εἶναι. ποῖον
δὲ καὶ τί ἑκάστου τὸ σχῆμα τῶν στοιχείων, οὐϑὲν ἐπιδιώρισαν,
4 3 ᾽ -- ἢ ," ἂν 9 ’ 9 Α
ἀλλὰ μόνον τῷ πυρὶ τὴν σφαῖραν ἀπέδωκαν" ἀέρα δὲ καὶ
ὕδωρ καὶ τἄλλα μεγέθει καὶ μικρότητι διεῖλον, ὡς οὖσαν 15
αὐτῶν τὴν φύσιν οἷον πανσπερμίαν πάντων τῶν στοιχείων.
πρῶτον μὲν οὖν καὶ τούτοις ταὐτὸν ἁμάρτημα τὸ μὴ πεπε-
- ᾿ 9 ’ 3 [κ2 3. "
ρασμένας λαβεῖν τὰς ἀρχάς, ἐξὸν ἅπαντα ταὐτὰ λέγειν.
ἔτι δ᾽ εἰ ἡ ἄπειροι τῶν σωμάτων αἷ διαφοραί, δῆλον ὅτι
3 “ 3 - Ν) Ν δ 4 [4 3 ΪᾺ4 ’
οὐκ ἔσται τὰ στοιχεῖα ἀπειῥα. πρὸς δὲ τουτοις ἀναγκὴ μαχε- 30
σϑαι ταῖς μαϑηματικαῖς ἐπιστήμαις ἄτομα σώματα λέγον-
τας. καὶ πολλὰ τῶν ἐνδόξων καὶ τῶν φαινομένων κατὰ τὴν
αἴσϑησιν ἀναιρεῖν, περὶ ὧν εἴρηται πρότερον ἐν τοῖς περὲ χρό-
νου καὶ κινήσεως. ἅμα δὲ καὶ ἐναντία λέγειν αὐτοὺς αὑτοῖς
ἀνάγκη ἀδύνατον γὰρ ἀτόμων ὄντων τῶν στοιχείων μεγέθει 35
καὶ μικρότητι διαφέρειν ἀέρα καὶ γῆν καὶ ὕδωρ᾽ οὐ γὰρ
μ.
0
29, τὰ πεπερασμένα) τὰς πεπερασμένας ΟὙτὰῺ ὕῃῸὺ ΟΟΑ]06
ΒΕΚΚΟΥ,
18 Π. οὐρ. Γ, 4. 8085 51 -- δ. 808} 95.
οἷόν τ᾽ ἐξ ἀλλήλων γίγνεσϑαι' ὑπολείψει γὰρ ἀεὶ τὰ μέ-
γισταὰα σώματα ἐκκρινόμενα, φασὶ δ᾽ οὕτω γίγνεσθαι ὕδωρ
καὶ ἀέρα καὶ γὴν ἐξ ἀλλήλων. ἔτι οὐδὲ κατὰ τὴν τούτων
80 ὑπόληψεν δόξειεν ἂν ἄπειρα γίγνεσθαι τὰ στοιχεῖα. ἐπεὶ
τὰ μὲν σώματα διάφερει σχήμασι, τὰ δὲ σχήματα πάντα
σύγκειται ἐκ πυραμίδων, τὰ μὲν εὐθύγραμμα ἐξ εὐϑυ-
ϑύδϑυ γράμμων. ἡ δὲ σφαῖρα ἐξ ὀκτὼ μορίων. ἀνάγκη γὰρ εἷς
ναί τινας ἀρχὰς τῶν σχημάτων. ὥστε εἴτε μία εἴτε δύο εἴτε
πλείους. καὶ τὰ ἁπλᾶ σώματα τοσαῦτα ἔσται τὸ πλῆθος.
ἔτι δ᾽ εἰ ἑκάστῳ μὲν τῶν στοιχείων ἐστί τις οἰκεία κίνησις» καὶ
5 ἡ τοῦ ἁπλοῦ σώματος ἁπλῆ. μή εἶσι δ᾽ αἱ ἁπλαῖ κινήσεις
ἄπειροε διὰ τὸ μήτε τὰς ἁπλᾶς φορὰς πλείους εἶναι δυοῖν
μῆτε τοὺς τόπους ἀπείρους, οὐκ ἂν εἴη οὐδ᾽ οὕτως ἄπειρα τὰ
στοιχεῖα.
Ἐπεὶ δ᾽ ἀνάγκη πεπεράνθαι τὰ στοιχεῖα. λοιπὸν σκέ-
1ὸ ψασϑαι πότερον πλείω ἔσται ἢ ἕν. ἕνιοι γὰρ ἕν μόνον ὑπο-
τέϑενται, καὶ τοῦτο οἵ μὲν ὕδωρ. οἱ δ᾽ ἀέρα, οἵ δὲ πῦρ. οὗ
δ᾽ ὕδατος μὲν λεπτότερον ἀέρος δὲ πυκνότερον, ὃ περιέχειν
φασὶ πάντας τοὺς οὐρανοὺς ἄπειρον ὄν. ὅσοι μὲν οὖν τὸ ἕν
τοῦτο ποιοῦσιν ὕδωρ ἢ ἀέρα ἢ ὕδατος μὲν λεπτότερον ἀέρος δὲ
1 πυκνότερον, εἶτ᾽ ἐκ τούτου πυκνότητι καὶ μανότητι τἄλλα
γεννῶσιν, οὗτοι λανθάνουσιν αὐτοὶ αὑτοὺς ἄλλο τι πρότερον τοῦ
στοιχείου ποιοῦντες᾽ ἔστε γὰρ ἡ μὲν ἐκ τῶν στοιχείων γένεσις
σύνϑεσις. ὥς φασιν, ἡ δ᾽ εἰς τὰ στοιχεῖα διάλυσις. ὥστ᾽
ἀνάγκη πρότερον εἶναι τῇ φύσει τὸ λεπτομερέστερον. ἐπεὶ οὖν
80 φασὶ πάντων τῶν σωμάτων τὸ ποῦρ λεπτότατον εἶναι») πρῶ-
τον ἂν εἴη τῇ φύσει τὸ πῦρ (διαφέρει δ᾽ οὐϑέν, ἀνάγκη γὰρ
ἕν τι τῶν ἄλλων εἶναι πρῶτον, καὶ μὴ τὸ μέσον). ἔτι δὲ τὸ
μὲν πυκνότητε καὶ μανότητι τἄλλα γεννᾶν οὐϑὲν διαφέρει ἢ
λεπτότητι καὶ παχύτητι᾽ τὸ μὲν γὰρ λεπτὸν μανόν, τὸ δὲ
88 παχὺ βούλονται εἶναι πυκνόν. πάλιν δὲ τὸ λεπτότητι καὶ
8088 80. ἐπεὶ] εἴπερ 8].
ῶι
ΤΠ. οὐρ. Τ', ὅ. 808 26 --- 8045 94, 19
παχύτητι ταὐτὸν καὶ τὸ μεγέθει καὶ μιπρότητι᾽ λεπτὸν
μὲν γὰρ τὸ μικρομερές, παχὺ δὲ τὸ μεγαλομερές᾽ τὸ γὰρ
ἐπεκτεινόμενον ἐπὶ πολὺ λεπτόν. τοιοῦτον δὲ τὸ ἐκ μικρῶν
μερῶν συνεστός. ὥστ᾽ αὐτοῖς συμβαίνει μεγέϑει καὶ μικρότητι
διαιρεῖν τὴν τῶν ἄλλων οὐσίαν. οὕτω δὲ διοριξομένοις ἅπαντα 30
συμβήσεται λέγειν πρός τι, καὶ οὐκ ἔσται ἁπλῶς τὸ μὲν
πῦρ τὸ δ᾽ ὕδωρ τὸ δ᾽ ἀήρ. ἀλλὰ τὸ αὐτὸ πρὸς μὲν τόδε
πῦρ. πρὸς δέ τι ἄλλο ἀήρ. ὕπερ συμβαίνει καὶ τοῖς πλείω 8044
μὲν τὰ στοιχεῖα λέγουσι. μεγέϑει δὲ καὶ μικρότητε διαφέ-
θεν φάσκουσιν᾽ ἐπεὶ γὰρ τῷ ποσῷ διώρισται ἕκαστον, ἔσται
τις λόγος πρὸς ἄλληλα τῶν μεγεθῶν, ὥστε τὰ τοῦτον ἔχοντα
τὸν λόγον πρὸς ἄλληλα ἀνάγκη τὸ μὲν ἀέρα εἶναι τὸ δὲ ὁ
πῦρ τὸ δὲ γῆν τὸ δ᾽ ὕδωρ, διὰ τὸ ἐνυπάρχειν ἐν τοῖς μεί-
ἕοσι τοὺς τῶν ἐλαττόνων λόγους. ὅσοι δὲ πῦρ ὑποτύϑενται τὸ
στοιχεῖον, τοῦτο μὲν διαφεύγουσιν, ἄλλα δ᾽ αὐτοῖς ἀναγ.
καῖον ἄλογα συμβαίνειν. οὗ μὲν γὰρ αὐτῶν σχῆμα περι-
ἄπτουσι τῷ πυρί, καϑάπερ οἱ τὴν πυραμίδα ποιοῦντες, καὶ 1ὸ
τούτων οἱ μὲν ἁπλουστέρως λέγοντες ὅτε τῶν μὲν σχημάτων
τμητικώτατον ἡ πυραμές, τῶν δὲ σωμάτων τὸ πῦρ. οἱ δὲ
πομψοτέρως τῷ λόγῳ προσάγοντες ὅτε τὰ μὲν σώματα
πάντα σύγκειται ἐκ τοῦ λεπτομερεστάτου,. τὰ δὲ σχήματα
τὰ στερεὰ ἐκ πυραμίδων, ὥστ᾽ ἐπεὶ τῷῴν μὲν σωμάτων 15
τὸ πῦρ λεπτότατον, τῶν δὲ σχημάτων ἡ πυραμὶς μικρο-
μερέστατον καὶ πρῶτον, τὸ δὲ πρῶτον σχῆμα τοῦ πρώτου
σώματος, πυραμὶς ἂν εἴη τὸ πῦρ. οἱ δὲ περὶ μὲν σχή-
ματος οὐδὲν ἀποφαίνονται, λεπτομερέστατον δὲ μόνον ποι-
οὔσιν, ἔπειτ᾽ ἐκ τούτον συντιϑεμένου φασὶ γίγνεσθαι τἄλλα 20
καϑάπερ ὧν εἰ συμφυσωμένου ψήγματος. ἀμφοτέροις δὲ
ταὐτὰ συμβαίνει δυσχερῆ εἰ μὲν γὰρ ἄτομον τὸ πρῶτον
σῶμα ποιοῦσι, πάλιν ἥξουσιν οὗ πρότερον εἰρημένοι λόγοι
πρὸς ταύτην τὴν ὑπόϑεσιν. ἔτι οὐκ ἐνδέχεται τοῦτο λέγειν
᾿ 8048 11, ἀἁπλουστέρως) ἁπλούστερον οοα. Εἰ οὐ 81108 (μ0Ὲ
δ1}}}... 1δ. ἐκ) ἐκ τῶν κα].
80 Π, οὐρ. Τ' ὅ. 8048 2ὅ --- 804 29.
5 φυσικῶς βουλομένοις ϑεωρεῖν. εἰ γὰρ ἅπαν σῶμα σώματι
συμβλητὸν κατὰ τὸ ποσόν, ἔχει δ᾽ ἀνάλογον τὰ μεγέϑη
τά τὸ τῶν ὁμοιομερῶν πρὸς ἄλληλα καὶ τὰ τῶν στοιχεέων
(οἷον τὰ τοῦ παντὸς ὕδατος πρὸς τὸν ἅπαντα ἀέρα καὶ τοῦ
στοιχείου πρὸς τὸ στοιχεῖον, ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων),
80 ὁ δ᾽ ἀὴρ πλείων τοῦ ὕδατος καὶ ὅλως τὸ λεπτομερέστερον
τοῦ παχυμερεστέρου, φανερὸν ὅτι καὶ τὸ στοιχεῖον ἔλαττον
ἔσται τὸ τοῦ ὕδατος ἢ τὸ τοῦ ἀέρος. εἰ οὖν τὸ ἔλαττον μέγε-
ϑος ἐνυπάρχει τῷ μείξονι: διαιρετὸν ἂν εἴη τὸ τοῦ ἀέρος
ϑ04ν στοιχεῖον. ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ τοῦ πυρὸς καὶ ὅλως τῶν λε-
πτομερεστέρων. εἶ δὲ διαιρετόν, τοῖς μὲν σχηματίξουσι τὸ
πῦρ συμβήσεται μὴ εἶναι τὸ τοῦ πυρὸς μέρος πῦρ διὰ τὸ
μὴ συγκεῖσϑαι τὴν πυραμίδα ἐκ πυραμίδων, ἔτι δὲ μὴ
δ πᾶν σῶμα εἶναι ἢ στοιχεῖον ἢ ἐκ στοιχείων (τὸ γὰρ μέρος
τοῦ πυρὸς οὔτε πῦρ οὔϑ᾽ ἕτερον στοιχεῖον οὐδέν), τοῖς δὲ τῷ
μεγέϑει διορέξουσι πρότερόν τι τοῦ στοιχείου στοιχεῖον εἶναι, καὶ
τοῦτ᾽ εἰς ἄπειρον βαδίζειν, εἴπερ ἅπαν σῶμα διαιρετὸν καὶ
τὸ μικρομερέστατον στοιχεῖον. ἔτε δὲ καὶ τούτοις συμβαΐνει
10 λέγειν ὡς ταὐτὸν πρὸς μὲν τόδε πῦρ ἐστὶ πρὸς ἄλλο δ᾽
ἀήρ, καὶ πάλιν ὕδωρ καὶ γῇ. κοινὸν δὲ πᾶσιν. ἁμάρτημα
τοῖς ἕν τὸ στοιχεῖον ὑποτνιϑεμένοις τὸ μίαν μόνην κίνησιν ποι-
εἶν φυσικήν, καὶ πάντων τὴν αὐτήν. ὁρῶμεν γὰρ πᾶν τὸ
φυσικὸν σῶμα κινήσεως ἔχον ἀρχήν. εἰ οὖν ἅπαντα τὰ σώ-
ιό ματα ἕν τί ἐστι, πάντων ἂν εἴη μία κένησις" καὶ ταύτην
ἀναγκαῖον ὕσῷῴπερ ἂν πλείω γίγνηται, κινεῖσθαι μᾶλλον,
ὥσπερ καὶ τὸ πῦρ ὅσῳ ἂν πλεῖον γίγνηται. φέρεται ϑᾶτ-
τον ἄνω τὴν αὑτοῦ φοράν. συμβαίνει δὲ πολλὰ κάτω φέρε-
σϑαι ϑᾶττον. ὥστε διά τε ταῦτα, “καὶ πρὸς τούτοις ἐπεὶ δεώ-
90 ρισται πρότερον ὅτι πλείους αἱ φυσικαὶ κινήσεις. δῆλον ὅτι
ἀδύνατον ἕν εἶναι τὸ στοιχεῖον. ἐπεὶ δὲ οὔτε ἄπειρα οὔτε ἕν,
σλείω ἀνάγκη εἶναι καὶ πεπερασμένα.
2ὅ. βουλομένοις] βουλομένους 8]. 804 Ὁ 16. πλεέω ἔγχε8
ΟΟα]6608, πλείων ΟοΌτα οοἰθυ]8 ΒΘΚΊΚΘΥ,
1]. οὐρ. Γ΄ 6. 8040 28 --- 8065 90. 81
Ἐσεισκεπτέον δὲ πρῶτον πότερον ἀΐδιά ἔστιν ἢ γινό-
μᾶνα φθείρεται" τούτον γὰρ δειχϑέντος φανερὸν ἔσται καὶ
σὐὔσ᾽ ἄντα καὶ ποῖα ἐστιν. ἀΐδια μὲν οὖν εἶναι ἀδύνατον᾽ 36
δρῶμεν γὰρ “σαἱ πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ ϑκαστον τῶν ἁπλῶν σω-
μάτων διαλυόμενον. ἀνάγκη 'δὴ ἢ ἄπειρον εἶναι ἢ ἴστασθαὶ
τὴν διάλυσον. εἰ μὲν οὖν ἄπειρον, ἔσται καὶ ὃ χρόνος ὃ τῆς
διαλύσεως ἄπειρος; καὶ πάλιν ὃ τῆς συνθέσεως" ἕκαστον
γὰρ ἐν ἄλλῳ χρόνῳ διαλύεται καὶ συντίϑεταε τῶν μορέων. 80
ὥστε συμβήσεται ἔξω τοῦ ἀπείρου χθόνου ἄλλον εἶναι ἄπειρον,
ὅταν ὅ τε τῆς συνθέσεως ἄπειρος ἢ καὶ ἔτι τούτου πρότερος
ὃ τῆς διαλύσεως. ὥστε τοῦ ἀπείρου ἔξω γέγνεται ἄπειρον"
ὕπερ ἀδύνατον. εἰ δὲ στήσεταί που ἡ διάλυσις; ἥτοι ἄτομον 8054
ἔσται τὸ σῶμα ἐν ᾧ ἴσταται, ἢ διαιρετὸν μὲν οὐ μέντοι δι-
αεἐρεϑησόμενον οὐδέποτε, καθάπερ ἔοικεν ᾿Εμπεδοκλῆς βούλε-
σθαι λέγειν. ἄτομον μὲν οὖν οὐκ ἔσται διὰ τοὺς πρότερον εἰρη-
μένους λόγους᾽ ἀλλὰ μὴν οὐδὲ διαιρετὸν μὲν οὐδέποτε δὲ δια- ὅ
λυϑησόμενον. τὸ γὰρ ἔλαττον σῶμα τοῦ μείξονος εὐφϑαρ-
τότερόν ἐστιν. εἴπερ οὖν καὶ τὸ πολὺ φϑείρεται κατὰ ταύ-
τὴν τὴν φϑορών, ὥστε διαλύεσθαι εἰς ἐλάττω, ἔτι μᾶλλον
τοῦτο πάσχειν εὔλογον τὸ ἔλαττον. δύο δὲ τρόπους δρῶμεν
φθειρόμενον τὸ ποῦρ᾽ ὑπό τε γὰρ τοῦ ἐναντίου φϑείρεται σβεν- 10
νύμενον; καὶ αὐτὸ ὑφ᾽ αὑτοῦ μαραινόμενον. τοῦτο δὲ πάσχει
τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ πλείονος, καὶ ϑᾶττον, ὅσῳ ἂν ἡ ἔλατ-
τον. ὥστ᾽ ἀνάγκη φϑαρτὰ καὶ γενητὰ εἶναι τὰ στοιχεῖα τῶν
σωμάτων. ἐπεὶ δ᾽ ἐστὶ γενητά, ἤτοι ἐξ ἀσωμάτου ἢ ἐκ σώ-
ματος ἔσται ἡ γένεσις. καὶ εἰ ἐκ σώματος, τοι ἐξ ἄλλου τ6
ἢ ἐξ ἀλλήλων. ὃ μὲν οὖν ἐξ ἀσωμάτου γεννῶν λόγος ποιεῖ
γεννώμενον κενόν. πᾶν γὰρ τὸ γινόμενον ἕν τινι γίνεται, καὶ
ἤτοι ἀσώματον ἔσται ἐν ᾧ ἡ γένεσις, ἢ ἕξει σῶμα᾽ καὶ εἰ
μὲν ἕξει σῶμα, δύο ἔσται σώματα ἅὅμα ἐν τῷ αὐτῷ, τό
τε τ καὶ τὸ προὐπάρχον᾽ εἰ δ᾽ ἀσώματον, ἀνάγκη 30
. δὴ] δὲ 0ῦχ]:. 8065 17. ἔν τινι γένεται καὶ οπι. ααδίθοτχ᾽
τοδᾶ᾽ ἢ θπαρὶ. (γρ.) (Δα! ἀοταὺ ΑἸ6χΧ.).
Ασίοιοξ. ἂθ οοὐῖο σϑθο, Ῥσυδ:ῖ. θ
82 Π.. οὐρ. Τ', 8. 8065 21 -- Ἰ. 806} 16.
κενὸν εἶναι ἀφωρισμένον. τοῦτο δ᾽ ὅτι ἀδύνατον, δέδεικται
καὶ πρότερον. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐκ σώματός τινος ἐγχωρεῖ γί-
νεσϑαι τὰ στοιχεῖα᾽ συμβήσεται γὰρ ἄλλο σῶμα πρότερον
εἶναι τῶν στοιχείων. τοῦτο δ᾽ εἰ μὲν ἔξει βάρος ἢ κουφότητα;
35 τῶν στοιχείων ἔσται τι, μηδεμέαν δ᾽ ἔχον ῥοπὴν ἀκίνητον ἔσται
καὶ μαϑηματικόν᾽ τοιοῦτον δὲ ὃν οὐκ ἔσται ἐν τόπῳ. ἐν ᾧ γὰρ
ἠρεμεῖ. ἐν τούτῳ καὶ κινεῖσθαι δυνατόν. καὶ εἰ μὲν βίᾳ, παρὰ
φύσιν, εἰ δὲ μὴ βίᾳ. κατὰ φύσιν. εἶ μὲν οὖν ἔσται ἐν τόπῳ,
καί που ἔσται τι τῶν στοιχείων" εἰ δὲ μὴ ἐν τόπῳ, οὐδὲν ἐξ
80 αὐτοῦ ἔσται" τὸ γὰρ γινόμενον, καὶ ἐξ οὗ γίγνεται, ἀνάγκη
ἅμα εἶναι. ἐπεὶ δ᾽ οὔτε ἐξ ἀσωμάτου γίγνεσθαι δυνατὸν
οὔτ᾽ ἐξ ἄλλου σώματος, λείπεται ἐξ ἀλλήλων γίγνεσθαι.
. Πάλιν οὖν ἐπισκεπτέον τίς ὁ τρόπος τῆς ἐξ ἀλλήλων ἢ
γενέσεως) πότερον ὡς Ἐμπεδοκλῆς λέγει καὶ 4ημόκριτος,
86 ἢ ὡς οἷ εἷς τὰ ἐπίπεδα διαλύοντερ, ἢ ἔστεν ἄλλος τις τρύ-
δ0δ» πος παρὰ τούτους. οὗ μὲν οὖν περὶ Ἐμπεδοκλέα καὶ Δημό-
κριτον λανϑάνουσιν αὐτοὶ αὑτοὺς οὐ γένεσιν ἐξ ἀλλήλων ποι-
οὔντες ἀλλὰ φαινομένην γένεσιν ἐνυπάρχον γὰρ ἕκαστον ἐχ-
κρίνεσθαί φασιν, ὥσπερ ἐξ ἀγγείου τῆς γενέσεως οὔσης ἀλλ᾽
δ οὐκ ἔκ τινος ὕλης, οὐδὲ γίγνεσθαι μεταβάλλοντος. ἔπειτα
κἂν οὕτως οὐδὲν ἧττον ἄλογα τὰ συμβαίνοντα. τὸ γὰρ αὐτὸ
μέγεϑος οὐ δοκεῖ συμπιληϑὲν γίνεσϑαι βαρύτερον. ἀνάγκη δὲ
τοῦτο λέγειν τοῖς φάσκουσιν ἐκκρίνεσθαι τὸ ὕδωρ ἐκ τοῦ ἀέρος
ἐνυπάρχον' ὅταν γὰρ ὕδωρ ἐξ ἀέρος γένηται, βαρύτερόν
10 ἔστιν. ἔτι δὲ τῶν μεμιγμένων σωμάτων οὐκ ἀνάγκη χωρισϑὲν
ϑάτερον ἀεὶ πλείω τόπον ἐπέχειν. ὅταν δ᾽ ἐξ ὕδατος ἀὴρ
γένηται, πλείω καταλαμβάνει τόπον' τὰ δὲ λεπτομερέστε-
ρον ἐν πλείονι τόπῳ γίγνεται. φανερὸν δὲ τοῦτό γε καὶ ἐν τῇ
μεταβάσει᾽ διατμιξζομένου γὰρ καὶ πνευματουμένου τοῦ
15 ὑγροῦ ῥήγνυται τὰ περιέχοντα τοὺς ὄγκους ἀγγεῖα διὰ τὴν
στενοχωρίαν. ὥστε᾽ εἰ μὲν ὅλως μή ἐστε κενὸν μηδ᾽ ἐπεπτείνε-
44. ἕξει) ἔχει 8].
Π. οὐφ. Τ' 1. 806» 17 --- 8068 12. 83
ται τὰ σώματα, καϑάπερ φασὶν οἱ ταῦτα λέγοντες, φα-
νερὸν τὸ ἀδύνατον᾽ εἰ δ᾽ ἔστι κενὸν καὶ ἐπέκτασις, ἄλογον
τὸ ἐξ ἀνάγκης ἀεὶ πλείω τόπον ἐπιλαμβάνειν τὸ χωριξόμε-
νον. ἀλλ᾽ ἀνάγκη καὶ ὑπολείπειν τὴν ἐξ ἀλλήλων γένεσιν, 90
εἴσσερ ἐν τῷ πεπερασμένῳ μεγέϑει μὴ ἐνυπάρχει ἄπειρα
μεγέϑη πεπερασμένα. ὅταν γὰρ ἐκ γῆς ὕδωρ γένηται,
ἀφῃρηταί τε τῆς γῆς, εἴπερ ἐκκρίσει ἡ γένεσις" καὶ πάλιν
ὅταν ἐκ τῆς ὑπολειπομένης, ὡσαύτως. εἶ μὲν οὖν ἀεὶ τοῦτ᾽
ἔσται, συμβήσεται ἐν τῷ πεπερασμένῳ ἄπειρα ἐνυπάρχειν" 35
ἐπεὶ δὲ τοῦτ᾽ ἀδύνατον, οὐκ ἂν ἀεὶ" γίγνοιτο ἐξ ἀλλήλων. ὅτι
μὲν οὖν οὐκ ἔστι τῇ ἐπκρίσει ἡ εἷς ἄλληλα μετάβασις, εἴρη-
ται. λείπεται δ᾽ εἷς ἄλληλα μεταβάλλοντα γίγνεσϑαι-
τοῦτο δὲ διχῶς" ἢ γὰρ τῇ μετασχηματίσει. καϑάπερ ἐκ
τοῦ αὐτοῦ κηροῦ γίγνοιτ᾽ ἂν σφαῖρα καὶ κύβος, ἢ τῇ διαλύσει 80
τῇ εἰς τὰ ἐπίπεδα, ὥσπερ ἔνιοί φασιν: εἰ μὲν οὖν τῇ μετα-
σχηματίσει γίνεται. συμβαίνει ἐξ ἀνάγκης ἄτομα λέγειν
τὰ σώματα" διαιρετῶν γὰρ ὄντων οὐκ ἔσται τὸ τοῦ πυρὸς
μέρος πῦρ, οὐδὲ τὸ τῆς γῆς γῆ» διὰ τὸ μὴ εἶναι μήτε τὸ
τῆς πυραμίδος μέρος πάντως πυραμίδα μήτε τὸ τοῦ κύβου 35
κύβον. εἰ δὲ τῇ τῶν ἐπιπέδων διαλύσει, πρῶτον μὲν ἄτοπον 8064
τὸ μὴ πάντα γεννᾶν ἐξ ἀλλήλων, ὅπερ ἀνάγκη λέγειν αὐ-
τοῖς) καὶ λέγουσιν. οὔτε γὰρ εὔλογον ἕν μόνον ἄμοιρον γε-᾿
νέσϑαι τῆς μεταβάσεως, οὔτε φαίνεται κατὰ τὴν αἴσϑησιν,
ἀλλ᾽ ὁμοίως πάντα μεταβάλλειν εἷς ἄλληλα. συμβαίνει καὶ
δὲ περὶ τῶν φαινομένων λέγουσι μὴ ὁμολογούμενα λέγειν
τοῖς φαινομένοις. τούτου δ᾽ αἴτιον τὸ μὴ καλῶς λαβεῖν τὰς
πρώτας ἀρχάς, ἀλλὰ πάντα βούλεσθαι πρός τινας δόξας
ὡρισμένας ἀνάγειν. δεῖ γὰρ ἴσως τῶν μὲν αἰσϑητῶν αἰσϑη-
τάς, τῶν δὲ ἀϊδίων ἀϊδίους, τῶν δὲ φϑαρτῶν φϑαρτὰς εἶναι τὸ
τὰς ἀρχάς, ὕλως δ᾽ ὁμογενεῖς τοῖς ὑποκειμένοις. οὗ δὲ διὰ
τὴν τούτων φιλίαν ταὐτὸ ποιεῖν ἐοίκασι τοῖς τὰς ϑέσεις ἐν
806" 428. δὴ ἀπο οοἀᾷ., δ᾽ οὕχα οοὐοτὶβ ΒΟΚΈΘΥ.
6
84 ΤΠ. οὐφ. Γ΄ 1. 8065 18 --- 8. 8060 9.
τοῖς λόγοις διαφυλάττουσιν᾽ ἅπαν γὰρ ὑπομένουσι τὸ συμ-
βαῖνον ὡς ἀληϑεῖς ἔχοντες ἀρχάς. ὥσπερ οὐκ ἐνίας δέον
1 κρίνειν ἐκ τῶν ἀποβαινόντων, καὶ μάλιστα ἐκ τοῦ τέλους.
τέλος δὲ τῆς μὲν ποιητικῆς δηαιστήμης τὸ ἔργον, τῆς δὲ φυ-
σικῆς τὸ φαινόμενον ἀεὶ κυρίως κατὰ τὴν αἴσϑησιν. σνυμ-
βαίνει δ᾽ αὐτοῖς μάλιστα τὴν γῆν εἶναι στοιχεῖον, καὶ μόνην
ἄφϑαρτον, εἴπερ τὸ ἀδιάλυτον ἄφϑαρτόν τ᾽ ἐστὶ καὶ στοι-
Ὁ χεῖον᾽ ἡ γὰρ γῆ μόνη ἀδιάλυτος εἰς ἄλλο σῶμα. ἀλλα
μὴν οὐδ᾽ ἐν τοῖς διαλυομένοις ἢ τῶν τριγώνων παραιώρησις
εὔλογος. συμβαίνει δὲ καὶ τοῦτο ἐν τῇ εἷς ἄλληλα μετα-
βάσει διὰ τὸ ἐξ ἀνίσων τῷ πλήϑει συνεστάναι τριγώνων. ἔτι δ᾽
ἀνάγκη τοῖς ταῦτα λέγουσιν οὐκ ἐκ σώματος ποιεῖν γένεσιν᾽
36 ὅταν γὰρ ἐξ ἐπιπέδων γένηται, οὐκ ἐκ σώματος ἔσται γεγο-
νός. πρὸς δὲ τούτοις ἀνάγκη μὴ πᾶν σῶμα λέγειν διαιρετόν,
ἀλλὰ μάχεσθαι ταῖς ἀκριβεστάταις ἐπιστήμαις" αἱ μὲν γὰρ
καὶ τὸ νοητὸν λαμβάνουσι διαιρετόν, αἱ μαϑθηματικαί, οἵ
δὲ οὐδὲ τὸ αἰσθητὸν ἅπαν συγχωροῦσι διὰ τὸ. βούλεσϑαι σώ-
80 ξεῖν τὴν ὑπόϑεσιν. ἀνάγκη γὰρ ὅσοι σχῆμα ποιοῦσιν ἑκάστου
τῶν στοιχείων καὶ τούτῳ διορίζουσι τὰς οὐσίας αὐτῶν, ἀδιαί-
ρετα ποιεῖν αὐτά᾽ τῆς γὰρ πυραμέδος ἢ τῆς σφαίρας διαι-
ρεϑείσης πῶς οὐκ ἔσται τὸ λειπόμενον σφαῖρα ἢ πυραμίς.
ὥστε ἢ τὸ τοῦ πυρὸς μέρος οὐ πῦρ, ἀλλ᾽ ἔσται τι πρότερον τοῦ
806» στοιχείου, διὰ τὸ πᾶν εἶναι ἢ στοιχεῖον ἢ ἐκ στοιχείων, ἢ οὐχ
ἅπαν σῶμα διαιρετόν.
Ὅλως δὲ τὸ πειρᾶσϑαι τὰ ἁπλᾶ σώματα σχηματί- 8.
ξειν ἄλογόν ἐστι, πρῶτον μὲν ὅτι συμβήσεται μὴ ἄναπλη-
δ ροῦσϑαι τὸ ὅλον᾽ ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἐπιπέδοις τρία σχήματα
δοκεῖ συμπληροῦν τὸν τόπον, τρίγωνον καὶ τετράγωνον καὶ
ἐξάγωνον, ἐν δὲ τοῖς στερεοῖς δύο μόνον, πυραμὶς καὶ κπύ-
βος᾽ ἀνάγκη δὲ πλείω τούτων λαμβάνειν διὰ τὸ πλείω τὰ
στοιχεῖα ποιεῖν. ἔπειτα φαΐένεται πάντα μὲν τὰ ἁπλᾶ σώ-
806 7. μόνο»] μόνα 8].
Π. οὐφ. Τ', 8. 806» 10 -- 3075 6. 85
ματα σχηματιξόμενα τῷ περιέχοντι τόπῳ; μάλιστα δὲ τὸ 10
ὕδωρ καὶ ὁ ἀήρ. διαμένειν μὲν οὖν τὸ τοῦ στοιχείου σχῆμα
ἀδύνατον" οὐ γὰρ ὧν ἥπτετο πανταχῇ τοῦ περιέχοντος τὸ
ὅλον. ἀλλὰ μὴν εἰ μεταρρυθμισϑήσεται, οὐκέτε ἔσται ὕδωρ,
εἴπερ τῷ σχήματι διέφερεν. ὥστε φανερὸν ὅτε οὐκ ἔστιν ὧρισ-
μένα τὰ σχήματα. αὐτοῦ. ἀλλ᾽ ἔοιπεν ἡ φύσις αὐτὴ τοῦτο 16
σημαίνειν ἡμῖν, ὃ καὶ κατὰ λόγον ἐστίν᾽ ὥσπερ γὰρ καὶ ὃν
τοῖς ἄλλοις. ἀειδὲς καὶ ἄμορφον δεῖ τὸ ὑποκείμενον εἶναι"
μάλιστα γὰρ ἂν οὕτω δύναιτο φυϑμίξεσϑαι, καϑάπερ. ἐν τῷ
Τιμαίῳ γέγραπται, τὸ πανδεχές. οὕτω καὶ τὰ στοιχεῖα δεῖ
νομέξειν ὥσπερ ὕλην εἶναι τοῖς συνθέτοις" διὸ καὶ δύναται 30
μεταβάλλειν εἷς. ἄλληλα χωριξομένων τῶν κατὰ πάθη
διαφορῶν. πρὸς δὲ τούτοις πῶς ἐνδέχεται γίγνεσϑαι σάρκα
καὶ ὀστοῦν ἢ ὁτιοῦν σῶμα τῶν συνεχῶν; οὔτε γὰρ ἐξ αὐτῶν
τῶν στοιχείων ἐγχωρεῖ διὰ τὸ μὴ γίγνεσθαι συνεχὲς ἐκ τῆς
συνϑέσεως, οὔτ᾽ ἐκ τῶν ἐπιπέδων συντιϑεμένων᾽ τὰ γὰρ στοι- 3δ
χεῖα γεννᾶται τῇ συνϑέσει καὶ οὐ τὰ ἐκ τῶν στοιχείων. ὥστ᾽
ἐάν τις ἀκριβολογεῖσϑαε βούληται καὶ μὴ ἐκ παρόδου. τοὺς
λόγους ἀποδέχεσθαι τοὺς τοιούτους, ἀναιροῦντας ὄψεται τὴν
γένεσιν ἐκ τῶν ὄντων. ἀλλὰ μὴν καὶ πρὸς τὰ πάϑη τε καὶ
τὰς δυνάμεις καὶ τὰς κινήσεις ἀσύμφωνα τὰ σχήματα 80.
τοῖς σώμασιν, εἷς ἃ μάλιστα βλέψαντες οὕτω διένειμαν.
οἷον ἐπεὶ τὸ πῦρ εὐκένητόν ἐστι ϑερμαντικὸν καὶ καυστικόν,
οἱ μὲν ἐποίησαν αὐτὸ σφαῖραν. οἱ δὲ πυραμίδα᾽ ταῦτα
γὰρ εὐκινητότατα μὲν διὰ τὸ ἐλαχίστων ὥπτεσϑαι καὶ ἥκι-
στα βεβηκέναι, ϑερμαντικώτατα δὲ καὶ καυστικώτατα; 8018
διότι τὸ μὲν ὅλον ἐστὲ γωνία, τὸ δὲ ὀξυγωνιώτατον. καίει
δὲ καὶ ϑερμαίνει. ταῖς γωνίαις, ὡς φασίν. πρῶτον μὲν οὖν
κατὰ τὴν κίνησιν ἀμφότεροι διημαρτήκασιν" εἰ γὰρ καὶ
ἔστιν εὐκινητότατα ταῦτα τῶν σχημάτων; ἀλλ᾽ οὐ τὴν τοῦ δ
πυρὺς κίνησιν εὐκίνητα᾽ ἡ μὲν γὰρ τοῦ πυρὸς ἄνω καὶ κατ᾽
48. τοὺς τοιούτους] τοῦ στοιχείου αὐτοῦ οοᾶ. Ἐ;, τοῦ στοι-
χείου αὐτοὺς 8}1π8 οοᾶ,, τοὺς περὶ τοῦ στοιχείου ϑ110}].
86 Π. οὐρ. Γ', 8. 8015 1 -- 8010 4,
εὐθεῖαν, ταῦτα δ᾽ εὐκίνητα κύκλῳ, τὴν καλουμένην "ὕλι-
σιν. εἴπειτ᾽ εἰ ἔστιν ἡ γῆ κύβος διὰ τὸ βεβηκέναι καὶ μέ-
γνειν.) μένει δ᾽ οὐ πανταχοῦ ἀλλ᾽ ἐν τῷ αὑτῆς τόπῳ, ἐκ δὲ
τοτοῦ ἀλλοτρίου φέρεται μὴ κωλνομένη, καὶ τὸ πῦρ δὲ καὶ
τὰ ἄλλα ὡσαύτως, δῆλον ὅτε καὶ τὸ πῦρ καὶ ἕκαστον τῶν
στοιχείων ἐν μὲν τῷ ἀλλοτρίῳ τόπῳ σφαῖρα ἔσται ἢ πύυ-
ραμίς, ἐν δὲ τῷ οἰκείῳ κύβος. ἔτε δ᾽ εἰ ϑερμαίνει καὶ καίει
τὸ πῦρ διὰ τὰς γωνίας, ἅπαντα ἔσται τὰ στοιχεῖα ϑερμαν-
16 τικά, μᾶλλον δ᾽ ἴσως ἕτερον ἑτέρου᾽ πάντα γὰρ ἔχεε γω-
γνίας, οἷον τό τε ὀκτάεδρον καὶ τὸ δωδεκάεδρον. Δημοκρίτῳ
δὲ καὶ ἡ σφαῖρα ὡς γωνία τις οὖσα τέμνει ὡς εὐκίνητον.
ὥστε διοίσει τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον. τοῦτο δ᾽ ὅτι ἔστε ψεῦδος,
φανερόν. ἅμα δὲ συμβήσεται καὶ τὰ μαϑηματικὰ σώ-
30 ματα καίειν καὶ ϑερμαίνειν᾽ ἔχεε γὰρ κἀκεῖνα γωνίας;
καὶ ἕνεισιν ἐν αὐτοῖς ἄτομοι καὶ σφαῖρα καὶ πυραμέδες,
ἄλλως τὲ καὶ εἰ ἔστεν ἄτομα μεγέϑη,. καθάπερ φασίν. εἰ
γὰρ τὰ μὲν τὰ δὲ μή, λεκτέον τὴν διαφοράν, ἀλλ᾽ οὐχ
ἁπλῶς οὕτω λεκτέον ὡς λέγουσιν. ἔτι εἰ τὸ καιόμενον πυ-
35 ροῦται, τὸ δὲ πῦρ ἐστὶ σφαῖρα ἢ πυραμίς, ἀνάγκη τὸ καιό-
μενον γίγνεσθαι σφαίρας ἢ πυραμίδας. τὸ μὲν οὖν τέμνειν
καὶ τὸ διαιρεῖν οὕτως ἔστω κατὰ λόγον συμβαῖνον τῷ σχή-
ματι τὸ δ᾽ ἐξ ἀνάγκης τὴν πυραμίδα ποιεῖν πυραμέδας
ἢ τὴν σφαῖραν σφαίρας παντελῶς ἄλογον καὶ ὅμοιον ὥσ-
80 περ εἴ τις ἀξιοίη τὴν μάχαιραν εἰς μαχαίρας διαιρεῖν ἧ.
τὸν πρίονα εἰς πρίονας. ἔτι δὲ γελοῖον πρὸς τὸ διαιρεῖν μό-
νον ἀποδοῦναι τὸ σχῆμα τῷ πυρί᾽ δοκεῖ γὰρ μᾶλλον συγ-
κρένειν καὶ συνορίζειν ἢ διακρίνειν. διακρίνει μὲν γὰρ τὰ μὴ
ϑ01ῦ ὁμόφυλα, συγκρίνει δὲ τὰ ὁμόφυλα᾽ καὶ ἡ μὲν σύγκρι-
σις καϑ' αὑτό ἔστι (τὸ γὰρ συνορίξειν καὶ ἑνοῦν τοῦ πυρός),
ἡ δὲ διάκρισις κατὰ συμβεβηκός (συγκρῖνον γὰρ τὸ ὁμό-
φυλον ἐξαιρεῖ τὸ ἀλλότριον). ὥστ᾽ ἢ πρὸς ἄμφω ἐχρῆν
8015 9. οὐ πανταχοῦ] οὐχ οὗ ἔτυχεν 8].
Π. οὐρ. Γ', 8. 8070 ὅ --- 2, 1. 8085 23. 81
-
ἀποδοῦναι ἢ μᾶλλον ἐπὶ τὸ συγκρίνειν. πρὸς δὲ τούτοις, δ
ἐπεὶ τὸ ϑερμὸν καὶ τὸ ψυχρὸν ἐναντία τῇ δυνάμει, ἀδύ-
νατον ἀποδοῦναι τῷ ψυχρῷ σχῆμά τι" δεῖ γὰρ ἐναντίον
εἶναι τὸ ἀποδιδόμενον, οὐϑὲν δ᾽ ἐναντίον ἐστὶ σχήματι. διὸ
καὶ πάντες ἀπολελοίπασι τοῦτο᾽ καίτοι προσῆκεν ἢ πάντα ᾿
ἀφορίσαι σχήμασιν ἢ μηδέν. ἕνιοι δὲ περὶ τῆς δυνάμεως 10
αὐτοῦ πειραϑέντες εἰπεῖν ἐναντία λέγουσιν αὐτοὶ αὑτοῖς. φασὶ
γὰρ εἶναι ψυχρὸν τὸ μεγαλομερὲς διὰ τὸ συνϑλίβειν καὶ
μὴ δμέναι διὰ τῶν πόρων. δῆλον τοίνυν ὅτι καὶ τὸ ϑερμὸν
ὧν εἴη τὸ διόν. τοιοῦτον δ᾽ ἀεὶ τὸ λεπτομερές. ὥστε συμ-
βαίνει μικρότητε καὶ μεγέθει διαφέρειν τὸ ϑερμὸν καὶ τὸ 16
ψυχρόν, ἀλλ᾽ οὐ τοῖς σχήμασιν. ἔτι δ᾽ εἰ ἄνισοι αἵ πυρα-
μέδες.» αἱ μεγάλαι ἂν εἶεν οὐ πῦρ οὐδ᾽ αἴτιον τὸ σχῆμα τοῦ
καίειν, ἀλλὰ τοῦ ἐναντίου. ὅτι μὲν οὖν οὐ τοῖς σχήμασι δια-
φέρει τὰ στοιχεῖα, φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων ἐπεὶ δὲ κυ-
φιώταται διαφοραὶ σωμάτων αἵ τὲ κατὰ τὰ πάϑη καὶ τὰ 30
ἔργα καὶ τὰς δυνάμεις (ἑκάστου γὰρ εἶναί φαμεν τῶν φύ-
σει καὶ ἔργα καὶ πάϑη καὶ δυνάμεις), πρῶτον ἂν εἴη περὶ
τούτων λεκτέον, ὕπως ϑεωρήσαντες ταῦτα λάβωμεν τὰς ξκά-
στου πρὸς ἕκαστον διαφορᾶς.
: 2Ὁ
Δ.
Περὶ δὲ βαρέος καὶ κούφου, τί τ᾽ ἐστὶν ἑκάτερον καὶ τίς
ἡ φύσις αὐτῶν, σκεπτέον, καὶ διὰ τίν᾽ αἰτίαν ἔχουσι τὰς
δυνάμεις ταύτας. ἔστι γὰρ ἡ περὶ αὐτῶν ϑεωρία τοῖς περὶ 80
κινήσεως λόγοις οἰκεία᾽ βαρὺ γὰρ καὶ κοῦφον τῷ δύνασϑαι
γκενεῖσϑαι φυσικῶς πῶς λέγομεν. ταῖς δὲ ἐνεργείαις ὀνόματ᾽
αὐτῶν οὐ κεῖται, πλὴν εἴ τις οἴοιτο τὴν δοπὴν εἶναι τοιοῦτον.
διὰ δὲ τὸ τὴν φυσικὴν εἶναι πραγματείαν περὶ κινή- 8088
σεως, ταῦτα δ᾽ ἔχειν ἐν ἑαυτοῖς οἷον ξώπυρ᾽ ἄττα κινήσεως, ὁ
8071» 18. τοῦ ἐναντίου] τοὐναντίον ἃ΄. 8085 1. εἶναι] μὲν
εἶναι 8].
88 Π| οὐρ, 4, 1. 8085 8 -α 8085 38.
πώντερ μὲν χρῶνται ταῖς δυνάμεσιν αὐτῶν, οὐ μὴν διωρέκασαί
γε, πλὴν ὀλέχων. ἰδόντες οὖν πρῶτον τὰ παρὰ τῶν ἄλλων
ὅ εἰρημένα, καὶ διαπορήσαντες ὅσα πρὸς τὴν σκέψιν ταύτην
διελεῖν ἀναγκαῖον, οὕτω καὶ τὸ φαινόμενον ἡμῖν εἴπωμεν
περὶ αὐτῶν. λέγεται δὴ τὸ μὲν ἁπλῶς βαρὺ κοὶ κσῶῦφον,
τὸ δὲ πρὸς ἕτερον τῶν γὰρ ἐχόντων βάρος φαμὲν τὸ μὲν
εἶναε κουφότερον τὸ δὲ βαρύέτερον, οἷον ξύλου χαλπόπ. “περὸ
1ὸ μὲν οὖν τῶν ἁπλῶς λεγομένων οὐδὲν εἴρηται παρὰ τῶν. πρό-
τέρον, περὶ δὲ τῶν πρὸς ἕτερον οὐ γὰρ λέγουσι τέ ὅσνε τὸ
᾿βαρὺ καὶ τί τὸ κοῦφον, ἀλλὰ τέ τὸ βαρύτερον καὶ κουφό-
τδρον ἐν τοῖς ἔχουσε βώρος. μᾶλλον δ᾽ ἔσται δῆλον τὸ λε-
γόμενον ὧδε, τὰ μὲν γὰρ ἀεὶ πέφυκεν ἀπὸ τοῦ μέσου φέ-
15 ρεσϑαι9 τὰ δ᾽ ἀδὺ πρὸρ τὸ μέσον. τούτων δὲ τὸ μὲν ὠπὸ
τοῦ μέσου φερόμενον ἄνω λέγω φέρεσθαι, κάτω δὲ τὸ πρὸς
τὸ μέσον. ἄτοπον γὰρ τὸ μὴ νομέζειν εἶναί τε ἐν τῷ οὐρανῷ
τὸ μὲν ἄ ἄνω τὸ δὲ κάτω; καϑάπερ τενὲς ἀξιοῦσιν᾽ οὐ γὰρ εἷ-
ναι τὸ μὲν ἄνω τὸ δὲ κάτω φασίν, εἴπερ πάντῃ ὅμοιόᾷ ἔστιν
30 χαὶ πανταχόϑεν ἀντίπους ἔσται πορδυόμενος ἕκαστος αὐτὸς
αὑτῷ. ἡμεῖς δὲ τὸ τοῦ παντὸρ ἔσχατον ἃ ἄνω λέψομεν, ὃ καὶ
κατὰ τὴν ϑέσιν ἐστὶν ἄνω καὶ τῇ φύσει πρώτον᾽ ἐπρὶ δ᾽ ἐστί
τε τοῦ ,ϑρανοῦ ἔσχατον καὶ μέσον, δῆλον ὅτι ἔσται καὶ ἄνω
καὶ κάτω, ὕπερ καὶ οὗ πολλοὶ λέγουσι, πλὴν οὐχ ἱκανῶς.
80 τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι νομίζουσιν οὐχ ὅμοιον εἶναι πάντῃ τον
οὐρανόν, ἀλλ᾽ ἕν εἶναι μόνον τὸ ὑπὲρ ἡμᾶς ἡμισφαίριον, ἐπεὶ
προσυπολαβόντες καὶ κύκλῳ τοιοῦτον, καὶ τὸ μέσον ὁμοίως
ἔχειν πρὸς ἅπαν, τὸ μὲν ἄνω φήσουσιν εἶναι, τὸ δὲ μέσον
κάτω. ἁπλῶς μὲν οὖν κοῦφον λέγομεν τὸ ἄνω φερόμενον καὶ
80 πρὸς τὸ ἔσχατον, βαρὺ δὲ ἁπλῶς τὸ κάτω καὶ πρὸς τὸ
μέσον" πρὸς ἄλλο δὲ κοῦφον καὶ κουφότερον, οὗ δυοῖν ἐχόν-
τῶν βάρος καὶ τὸν ὄγκον ἴσων κάτω φέρεται ϑάτερον φύ-
σει θᾶττον.
24. ὅπερ] ὥσπερ ἃ]. 80. ἁπλῶς τὸ] τὸ ἁπλῶς Ἰἰτί, 81, οἱ]
ὁ Ἰἰρτί. 82. ἴσων] ἴσον ἸλΌΥΙ.
Π. οὐρ. 4, 3. 8085 84 -- 808} 28. τ 89
Τῶν δὴ πρότερον ἐλθόντων ἐπὶ τὴν περὶ τούτων σπέψιν
σχεδὸν οἱ πλεῖστοι περὶ τῶν οὕτω βαρέων καὶ κούφων εἰρή- 865
πασν μόνον, ὅσων ἀμφονέρων ἐχόντων βάρος ϑάτερόν ἔστε
κουφότερον. οὕτω δὲ διελθόντες. οἴονται ϑιωρίσθαν καὶ περὸ 808
τοῦ ἁπλῶς κούφον καὶ βαρέος" ὃ δὲ λόγος αὐτοῖς θὔμκ ἐφαρ-
μόττει. δῆλον δ᾽ ἔσται τοῦτο μᾶλλον προελϑιῦσιν. λέγουσι
γὼρ τὸ κουφότερον καὶ βαρύτερον οὗ μὲν ὥσπερ ἐν τῷ Τι-
μαέῳ τυγχάνει γεγραμμένον, βαρύτερον μὲν τὸ ἐκ πλειό- δ
νῶν τῶν αὐτῶν συνεσιός, κουφότερον δὲ τὸ ἐξ ἐλατεόνων,
ὥσπερ μολίβδου μόλιβδος ὃ πλείων βαρύτερος καὶ χαλοιοῦ
χαλκός. ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὁμοειδῶν ἕκαστον"
ἐν ὑπεροχῇ γὰρ τῶν ἴσων μορίων βαρύτερον ἕκαστόν ἐστιν. τὸν
αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ξύλον μόλιβδόν φασιν ἕκ τινῶν γὰρ 10
τῶν αὐτῶν εἵνωι πάντα τὰ σώματα "αἱ μιᾶς ὕλης, ἀλλ᾽
οὗ δοκεῖν. οὕτω δὴ διωρισμένων οὐκ εἴρηται περὶ τοῦ ἁπλῶς
κούφου καὶ βαρέος᾽ νῦν γὰρ τὸ μὲν πῦρ ἀεὶ κοῦφον καὶ ἄνω
φέρεται» ἡ δὲ γῆ καὶ τὰ γεηρὰ πάντα κάτω καὶ πρὸς τὸ
μέσον. ὥστ᾽ οὐ δι᾽ ὀλιγότητα τῶν τριγώνων ἐξ ὧν συνεστάναι 15
φασὶν ϑκαστον αὐτῶν, τὸ πῦρ ἄνω φέρεσϑαι πέφυκεν" τό
τὸ γὰρ πλεῖον ἧττον ἂν ἐφέρετο καὶ βαρύτερον ἂν ἦν ἐκ
πλειόνων ὃν τριγώνων. νῦν δὲ φαίνεται τοὐναντίον ὅσῳ γὰρ
ἂν ἡ πλεῖον, κουφότερόν ἔστι καὶ ἄνω φέρεται ϑᾶττον. καὶ
ἄνωθεν δὲ κάτω τὸ ὀλίγον οἰσθήσεται ϑᾶττον πῦρ, τὸ δὲ 20
πολὺ βραδύτερον. πρὸς δὲ τούτοις, ἐπεὸ τὸ μὲν ἐλάσσω
ἔχον τὰ ὁμογενῆ πουφότερον εἶναί φασι, τὸ δὲ πλείω βα-
οὕτερον, ἀέρα δὲ καὶ ὕδωρ καὶ πῦρ ἐκ τῶν αὐτῶν εἶναι
τριγώνων, ἀλλὰ διαφέρενν ὀλιγόνητε καὶ πλήθει, διὸ τὸ
μὲν αὐτῶν εἶναι κουφότερον τὸ δὲ βαρύτερον, ἔσται τι πλῆ- 535
ϑος ἀέρος ὁ βαρύτερον ὕδατος ἔσται. συμβαίνει δὲ πᾶν τούὐ-͵
ναντίον᾽ ἀεέ τὸ γὰρ ὃ πλείων ἀὴρ ἄνω φέρεται μᾶλλον,
καὶ ὅλως ὁτιοῦν μέρος ἀέρος ἄνω φέρεται ἐκ τοῦ ὕδατος. οὗ
808} 8. ὁμοειδῶν] ὁμοιοειδᾶν 8].
90 Π. οὐρ. 4, 3. 8080 29 --- 8095 38.
μὲν οὖν τοῦτον τὸν τρόπον περὶ κούφου καὶ βαρέος διώρισαν᾽
80 τοῖς δ᾽ οὐχ ἱκανὸν ἔδοξεν οὕτω διελεῖν, ἀλλὰ καίπερ ὄντες
ἀρχαιότεροε τῆς νῦν ἡλικίας καινοτέρως ἐνόησαν περὶ τῶν
νῦν λεχϑέντων. φαίνεται γὰρ ἕνια τὸν ὄγκον μὲν ἐλάττω
τῶν σωμάτων, ὄντα δὲ βαρύτερα. δῆλον οὖν ὡς οὐχ ἑκανὸν
τὸ φάσκειν ἐξ ἴσων συγκεῖσθαι τῶν πρώτων τὰ ἰσοβαρῆ᾽
86 σα γὰρ ἂν ἦν τὸν ὄγκον. τὰ δὲ πρῶτα καὶ ἄτομα τοῖς
μὲν ἐπίπεδα λέγουσιν ἐξ ὧν συνέστηκε τὰ βάρος ἔχοντα
809ει τῶν σωμάτων, ἄτοπον τὸ φάναι' τοῖς δὲ στερεὰ μᾶλλον
ἐνδέχεται λέγειν τὸ μεῖξον εἶναι βαρύτερον αὐτῶν. τῶν δὲ
συνθέτων, ἐπειδήπερ οὐ φαίνεται τοῦτον ἔχειν ἕκαστον τὸν τρύ-
πον, ἀλλὰ πολλὰ βαρύτερα ὁρῶμεν ἐλάττω τὸν ὄγκον
6 ὄντα, καϑάπερ᾽ ἐρίου χαλκόν, ἕτερον τὸ αἴτιον οἴονταέ τε
καὶ λέγουσιν ἕνιοε᾽ τὸ γὰρ κενὸν ἐμπεριλαμβανόμενον κου-
φίξειν τὰ σώματά φασι καὶ ποιεῖν ἔστιν ὅτε τὰ μείζω
κουφότερα" πλεῖον γὰρ ἔχειν κενόν. διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τὸν
ὄγκον εἶναι μείζω συγκείμενα πολλάκις ἐξ ἴσων στερεῶν ἢ
10 καὶ ἐλαττόνων. ὅλως δὲ καὶ παντὸς αἴτιον εἶναι τοῦ κουφο-
τέρου τὸ πλεῖον ἐνυπάρχειν κενόν. λέγουσι μὲν οὖν τοῦτον τὸν
τρόπον, ἀνάγκη δὲ προσϑεῖναι τοῖς οὕτω διορίζουσι μὴ μόνον
τὸ κενὸν ἔχειν πλεῖον, ἂν ἦ κουφότερον, ἀλλὰ καὶ τὸ στε-
ρεὸν ἕλαττον᾽ εἰ γὰρ ὑπερέξει τῆς τοιαύτης ἀναλογίας, οὐκ
15 ἔσται κουφότερον. διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὸ πῦρ εἶναί φασι κου-
φότατον, ὅτε πλεῖστον ἔχει κενόν. συμβήσεται οὖν μικροῦ πυ-
ρὸς πολὺν χρυσὸν πλεῖον ἔχοντα τὸ κενὸν εἶναι κουφότερον,
εἰ μὴ καὶ στερεὸν ἔξει πολλαπλάσιον᾽ ὥστε τοῦτο λεκτέον.
ἕνιοι μὲν οὖν τῶν μὴ φασκόντων εἶναι κενὸν οὐδὲν διώρισαν
20 περὸ κούφου καὶ βαρέος, οἷον ᾿Αἰναξαγόρας καὶ Ἐμπεδο-
κλῆς᾽ οἱ δὲ διρρίσαντες μέν, οὐ φάσκοντες δὲ εἶναι κενόν,
οὐδὲν εἶπον διὰ τί τὰ μὲν ἁπλῶς κοῦφα τὰ δὲ βαρέα τῶν
σωμάτων. καὶ φέρεται τὰ μὲν ἀεὶ ἄνω τὰ δὲ κάτω. ἔτι
88. δὲ βαρύτερα] βαρύτερα δέ οὔτα τπὸ οοαΐοθ ΒΟΑΙ͂Σ.
8095 18. μὴ καὶ] καὶ τὸ ΑἸοχ. (γφ.) (ἀρὰ ϑ'Ρ0}].).
ΠΙ. οὐρ. 4, ἃ. 8095 34 -- 8090 21. 91
δὲ περὶ τοῦ ἕνια μείζω τὸν ὄγκον ὄντα κουφότερα τῶν ἕλατ-
τόνων εἶνα σωμάτων οὐδὲν ἐπεμνήσϑησαν, οὐδὲ δῆλον πῶς ἐκ 16
τῶν εἰρημένων ὁμολογούμενα τοῖς φαινομένοις συμβήσεται
λέγειν αὐτοῖς. ἀναγκαῖον δὲ καὶ τοῖς περὶ τῆς τοῦ πυρὸς
κουφότητος αἰτιωμένοις τὸ πολὺ κενὸν ἔχειν σχεδὸν ἐν ταῖς
αὐταῖς ἐνέχεσθαι δυσχερείαες. ἔλαττον μὲν γὰρ ἕξει στερεὸν
τῶν ἄλλων σωμάτων, καὶ τὸ κενὸν πλεῖον᾽ ἀλλ᾽ ὅμως ἔσται 80
τι πυρὸς πλῆϑος ἐν ᾧ τὸ στερεὸν καὶ τὸ πλῆρες ὑπερβάλλει
τῶν περιεχομένων στερεῶν ἕν τινι μικρῷ πλήϑει γῆς. ἐὰν δὲ
φῶσι καὶ τὸ κενόν, πῶς διοριοῦσε τὸ ἁπλῶς βαρύ; ἢ γὰρ
τῷ πλεῖον στερεὸν ἔχειν ἢ τῷ ἔλαττον κενόν. εἰ μὲν οὖν τοῦτο
φήσουσιν, ἔσται τι πλῆϑος γῆς οὕτως ὀλίγον ἐν ᾧ στερεὸν ἔσται ϑ09ν
ἔλαττον ἢ ἐν πολλῷ πλήϑει πυρός. ὁμοίως δὲ κἂν τῷ κενῷ
διορίσωσιν, ἔσται τε κουφότερον τοῦ ἁπλῶς κούφου καὶ φερο-
μένου ἀεὶ ἄνω αὐτὸ φερόμενον ἀεὶ κάτω. τοῦτο δὲ ἀδύνατον"
τὸ γὰρ ἁπλῶς κοῦφον ἀεὶ κουφότερον τῶν ἐχόντων βάρος ὁ
καὶ κάτω φερομένων, τὸ δὲ κουφότερον οὐκ ἀεὶ κοῦφον διὰ
τὸ λέγεσθαι καὶ ἐν τοῖς ἔχουσι βάρος ἕτερον ἑτέρου κουφό-
τερον, οἷον γῆς ὕδωρ. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τῷ τὸ κενὸν ἀνάλογον
ἔχειν πρὸς τὸ πλῆρες ἑκανὸν λῦσαι τὴν λεγομένην νῦν ἀπο-
ρίαν. συμβήσεται γὰρ καὶ τοῦτον τὸν τρόπον λέγουσιν ὡσαύ- 10
τῶς τὸ ἀδύνατον. ἐν γὰρ τῷ πλείονι πυρὶ καὶ ἐν τῷ ἐλάτ-
τονι τὸν αὐτὸν ἕξει λόγον τὸ στερεὸν πρὸς τὸ κενόν. φέρεται
δέ γε ϑᾶττον τὸ πλεῖον ἄνω πῦρ τοῦ ἐλάττονος, καὶ κάτω
δὲ πάλιν ὡσαύτως ὃ πλείων χρυσὸς καὶ ὁ μόλιβδος" ὁμοίως
δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον τῶν ἐχόντων βάρος. οὐκ ἔδει δὲ 15
τοῦτο συμβαίνειν, εἴπερ τούτῳ διώρισται τὸ βαρὺ καὶ κοῦφον.
ἄτοπον δὲ καὶ εἰ διὰ τὸ κενὸν μὲν ἄνω φέρονται, τὸ δὲ κε-
γὸν αὐτὸ μή, ἀλλὰ μὴν εἴ γε τὸ μὲν κενὸν ἄνω πέφυκε
φέρεσϑαι, κάτω δὲ τὸ πλῆρες. καὶ διὰ τοῦτο τοῖς ἄλλοις
αἴτια τῆς φορᾶς, οὐθὲν περὶ τῶν συνθέτων ἔδει σπο- 30
πεῖν διὰ τί τὰ μὲν χοῦφα τὰ δὲ βαρέα τῶν σωμάτων,
8090 20. φορᾶς] φορᾶς ἑκατέρας αἱ.
923 Π. οὐμ. Δ, ἢ. 809» 25 --- 8. 8105 16.
ἀλλὰ περὶ τούτων αὐτῶν εἰπεῖν διὰ τί τὸ μὲν κοῦφον, τὸ δ᾽
ἔχει βάρος.» ἔτι δὲ τί τὸ αἴτιον τοῦ μὴ διεστάνωι τὸ πλῆρες
καὶ τὸ κενὸν ἀεί. ἄλογον δὲ καὶ τὸ χώραν τῷ κενῷ πομεῖν, ὥσ-
86 η80 οὐκ αὐτῷ χώραν τινὰ οὖσαν ἀνωγκαῖον δ᾽ εἶπερ κινεῖται
τὸ κενόν, εἶναι αὐτοῦ τινὰ τόπον, ἐξ οὔ μεταβάλλοι παὶ εἰς
ὄν. πρὸς δὲ τούτοις τί τῆς ᾿ἐνήσοως αἴνιον; οὐ γὰρ δὴ τό γε
κονόν᾽ οὐ γὰρ αὐτὸ κινεῖται μύνον, ἀλλὰ καὶ τὸ στερεόν.
ὡσαύτως δὲ συμβαίνει κἄν τις ἄλλως διορίζῃ, μεγέθει καὶ
80 σμικρύτητε ποιῶν βαρύτερα καὶ κουφότερα θάτερα τῶν ἕτέ-
ρων, καὶ ἄλλον δντινοῦν τρόπον κατασκευάζων, μόνον δὲ τὴν
αἰτὴν ὕλην ἅπασιν ἀποδιδούς, ἢ πλείους μὲν ὑποναντίας δὲ
μόνον. μιᾶς μὲν γὰρ οὔσης οὐκ ἔσται τὸ ἁπλῶς βαρὺ καὶ
κοῦφον, ὥσπερ τοῖς ἐκ τῶν τριγώνων συνιστᾶσεν᾽ ἐναντίας δέ,
8106 κωθάπεφ οὗ τὸ κενὸν καὶ πλῆρες», οὐκ ἔσται τὰ μεταξὺ τῶν
ἁπλῶς βαρέων καὶ κούφων διὰ τίν᾽ αἰτίαν βαρύτερα καὶ
κουφότερα ἀλλήλων καὶ τῶν ἁπλῶν ἐσείν. τὸ δὲ μεγέϑεε καὶ
ἱμπρότητε διορέξειν πεπλασμένῳ μὲν ἔοικο μᾶλλον τῶν πρό-
δτερον. ὅτι δ᾽ ἐνδέχεται καϑ᾿ ἕκαστον ποιεῖν διαφορὰς τῶν
τεττώρων στοιχείων, ἀσφαλεστέρως ἔχει πρὸς τὰς ἔμπρο-
σϑεν ἀπορίας. τῷ δὲ μέαν ποιεῖν φύσιν τῶν τῷ μεγέϑει δια-
φερόντων ἀναγκαῖον ταὐτὸν συμβαίνειν τοῖς μίαν ποοιοῦσιν
ὕλην, καὶ μήϑ᾽ ἁπλῶς εἶναι μηϑὲν κοῦφον μήτε φερόμενον
ιὸ ἄνω, ἀλλ᾽ ἢ ὑστερίξον ἢ ἐκθλιβόμενον, καὶ πολλὰ μικρὰ
ὀλίγων μεγάλων βαρύτερα εἶναι. εἰ δὲ τοῦτο ἔσται, συμ-
βήσεται πολὺν ἀέρα καὶ πολὺ πῦρ ὕδατος εἶναε βαρύ-
τερα καὶ γῆς ὀλίγης. τοῦτο δ᾽ ἐστὶν ἀδύνατον. τὰ μὲν οὖν
παρὰ τῶν ἄλλων εἰρημένα ταῦτα καὶ τοῦτον λέγεται τὸν
15 τρόπον.
Ἡμεῖς δὲ λέγωμεν πρῶτον διορίσαντες περὶ οὗ μάλιστα 3
234, ἀεί οἵα. αἱ, 8105 8. ἁπλῶν) ἁπλῶς Κρ]. (γρ.).
ὅ. διαφορὰς) διαφορὰν 81. 7. τῷ δὲ ἰγθ8 οοὐΐοθα, τὸ δὲ ΘὈΣὶ
οοἰοσῖβ ΒΘΚΚΟσ. ποιεῖν} ποιοῦντι ἄπο οοὐΐοθθ. 6. λέγωμεν)
λέγομεν 8].
Π. οὐρ. 4, 8. 8105 11 --- 810} 18. 98
ἀἁποροῦσί τινες) διὰ τί τὰ μὲν ἄνω φέρεται τὰ δὲ κάτω τῶν
σωμάτων ἀεὶ κατὰ φύσιν, τὰ δὲ καὶ ἄνω καὶ κάτω, μετὰ
δὲ ταῦτα περὶ βαρέος καὶ κούφου καὶ τῶν συμβαινόντων
στερὶ αὐτὰ πωϑημάτων, διὰ τίν᾽ αἰτίαν ἕκαστον γένεται. περὶ 30
μὲν οὖν τοῦ φέρεσϑαι εἷς τὸν αὑτοῦ τόπον ἕκαστον ὁμοίως ὑπο-
ληπτέον ὥσπερ καὶ περὶ τὰς ἄλλας γενέσεις καὶ μετα-
βολάς. ἐπεὶ γάρ εἶσι τρεῖς αἱ κινήσεις) ἡ μὲν κατὰ μέ-
γεϑος. ἡ δὲ κατ᾽ εἶδος. ἡ δὲ κατὰ τόπον, ἐν ἑκάστῃ τού-
τῶν τὴν μεταβολὴν δρῶμεν γινομένην ἐκ τῶν ἐναντίων εἰς τὰ
ἐναντία καὶ τὰ μεταξὺ καὶ οὐκ εἰς τὸ τυχὸν τῷ τυχόντι
μεταβολὴν οὖσαν᾽ ὁμοίως δὲ οὐδὲ κινητικὸν τὸ τυχὸν τοῦ τυ-
χόντος" ἀλλ᾽ ὥσπερ τὸ ἀλλοιωτὸν καὶ τὸ αὐξητὸν ὅτερον,
οὕτω καὶ τὸ ἀλλοιωτικὸν καὶ τὸ αὐξητικόν. τὸν αὐτὸν δὴ
τρόπον ὑποληπτέον καὶ τὸ κατὰ τόπον κινητικὸν καὶ κινη- 80
τὸν οὐ τὸ τυχὸν εἶναι τοῦ τυχόντος. εἰ οὖν εἰς τὸ ἄνω καὶ
τὸ κάτω κινητικὸν μὲν τὸ βαρυντιπὸν καὶ τὸ κουφιστικόν,
κινητὸν δὲ τὸ δυνάμει βαρὺ καὶ κοῦφον, τὸ δ᾽ εἰς τὸν αὐ-
τοῦ τόπον φέρεσθαι ἕκαστον τὸ εἷς τὸ αὑτοῦ εἶδός ἐστι φέρε-
σθαι. καὶ ταύτῃ μᾶλλον ἄν τις ὑπολάβοι ὃ ἔλεγον οἱ ἀρ- δῖον
χαῖοι, ὅτε τὸ ὕμοιον φέροιτο πρὸς τὸ ὅμοιον. τοῦτο γὰρ οὐ
συμβαίνει πάντως" οὐ γὰρ ἐάν τις μεταϑῇ τὴν γῆν οὗ νῦν
ἡ σελήνη.) οἰσθήσεται τῶν μορίων ἕκαστον πρὸς αὐτήν, ἀλλ᾽
ὕπου περ καὶ νῦν. ὕλως μὲν οὖν τοῖς ὁμοίοις καὶ ἀδιαφόροις ὅ
ὑπὸ τῆς αὐτῆς κινήσεως ἀνάγκη τοῦτο συμβαίνειν, ὥσϑ᾽ ὕπου
πέφυκεν ἕν τι φέρεσθαι μόριον, καὶ τὸ πᾶν. ἐπεὶ δ᾽ ὁ τό-
πος ἐστὶ τὸ τοῦ περιέχοντος πέρας. περιέχϑι δὲ πάντα τὰ
᾿ενούμενα ἄνω καὶ πάτω τό τε ἔσχατον Χαὶ τὸ μέσον, τοῦτο
δὲ τρόπον τινὰ γίγνεται τὸ εἶδος τοῦ περιεχομένου, τὸ εἰς τὸν 10
αὑτοῦ τόπον φέρεσθαι πρὸς τὸ ὕμοιόν ἐστε φέρεσθαι" τὰ γὰρ
ἑξῆς ὅμοιά ἐστιν ἀλλήλοις, οἷον ὕδωρ ἀέρι καὶ ἀὴρ πυρί. ἀνά-
παλιν δὲ λέγειν τοῖς μὲν μέσοις ἔστι, τοῖς δ᾽ ἄκροις οὔ, οἷον
δ
81. εἰς οτὰ. ἄυο οοἀά. οὐ ΑἸθχ. (γρ.) (ἀραὰ ϑ᾽:1}}.).
Ι
ἐ
Ὅρα, ξ ὰς οτος ----
904 ΠΙ. οὐρ. 4, 8. 8100} 14 --- 8115 9.
ἀέρα μὲν ὕδατι, ὕδωρ δὲ γῇ᾽ ἀεὶ γὰρ τὸ ἀνώτερον προς τὸ
ιὸ ὑφ᾽ αὑτὸ, ὡς εἶδος πρὸς ὕλην, οὕτως ἔχει πρὸς ἄλληλα.
τὸ δὲ ζητεῖν διὰ τί φέρεταε τὸ πῦρ ἄνω καὶ ἡ γῆ κάτω,
τὸ αὐτό ἐστι καὶ διὰ τί το ὑγιαστὸν ἂν κινῆται καὶ μετα-
βάλλῃ ᾧ ὑγιαστόν, εἰς ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλ᾽ οὐκ εἷς λευκό-
τητα. ὁμοίως δὲ καὶ τἄλλα πάντα τὰ ἀλλοιωτά. ἀλλὰ
20 μὴν καὶ τὸ αὐξητὸν ὅταν μεταβάλλῃ ἢ αὐξητόν, οὐκ εἰς
ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλ᾽ εἷς μεγέϑους ὑπεροχήν. ὁμοίως δὲ καὶ
τούτων ἕκαστον τὸ μὲν ἐν τῷ ποιῷ τὸ δ᾽ ἐν τῷ ποσῷ μετα-
βάλλει, καὶ ἐν τόπῳ τὰ μὲν κοῦφα ἄνω τὰ δὲ βαρέα
κάτω, πλὴν ὅτι τὰ μὲν ἐν αὑτοῖς δοκεῖ ἔχειν ἀρχὴν τῆς
45 μεταβολῆς) λέγω δὲ τὸ βαρὺ καὶ τὸ κοῦφον, τὰ δ᾽ οὔ,
ἀλλ᾽ ἕξωϑεν, οἷον τὸ ὑγιαστὸν καὶ αὐξητόν. καίτοι ἐνίοτε
καὶ ταῦτα ἐξ αὑτῶν μεταβάλλει; καὶ μικρᾶς γενομένης
ἐν τοῖς ἔξω κινήσεως τὸ μὲν εἰς ὑγίειαν ἔρχεται τὸ δ᾽ εἰς
αὔξην" καὶ ἐπεὶ ταὐτὸν τὸ ὑγιαστὸν καὶ τὸ νόσου δεκτικόν,
80 ἐὰν μὲν κινηθῇ ᾧ ὑγιαστόν, εἰς ὑγίειαν φέρεται, ἐὰν δ᾽ ἧ
νοσερόν, εἷς νόσον. μᾶλλον δὲ τὸ βαρὺ καὶ τὸ κοῦφον τούτων
ἐν ξαυτοῖς ἔχειν φαίνεται τὴν ἀρχὴν διὰ τὸ ἐγγύτατα τῆς
οὐσίας εἶναι τὴν τούτων ὕλην᾽ σημεῖον δ᾽ ὅτε ἡ φορὰ ἀπολε-
λυμένων ἐστί, καὶ γενέσει ὑστάτη τῶν κινήσεων, ὥστε πρώτη
8116 ἂν εἴη κατὰ τὴν οὐσίαν αὕτη κίνησις. ὅταν μὲν οὖν γίγνηται
ἐξ ὕδατος ἀὴρ καὶ ἐκ βαρέος κοῦφον, ἔρχεται εἷς τὸ ἄνω.
ἅμα δ᾽ ἐστὶ κοῦφον, καὶ οὐκέτι γίνεται, ἀλλ᾽ ἐκεῖ ἐστίν. φα-
νερὸν δὴ ὅτι δυνάμει ὅν, εἰς ἐντελέχειαν ἰὸν ἔοχεται ἐκεῖ
5 καὶ εἰς τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον, οὗ ἡ ἐντελέχεια καὶ ὅσου καὶ
οἵου καὶ ὅπου. τὸ δ᾽ αὐτὸ αἴτιον καὶ τοῦ ἤδη ὑπάρχοντα καὶ
ὄντα γῆν καὶ πῦρ κινεῖσϑαι εἰς τοὺς αὑτῶν τόπους μηδενὸς
ἐμποδίξοντος. καὶ γὰρ ἡ τροφή, ὅταν τὸ πωλῦον, καὶ τὸ͵
ὑγιαστόν, ὅταν τὸ ἐπίσχον μὴ ἦ, φέρεται εὐθύς" καὶ κινεῖ
810» 16. δὲ] δὴ ΑἸοκ. τὐοὰ Βίτ]. τ: 22. τούτων] τῶν
ἄλλων ΑἸοχ. δρυὰ ϑίρΙ. 856. καὶ] καὶ τὸ 8].
Π. οὐρ. 4, 8. 8115 10 --- 4, 311} 7. 95
δὲ τό τε ἐξ ἀρχῆς ποιῆσαν καὶ τὸ ὑποσπάσαν ἢ ὅϑεν ἀπε- τὸ
πήδησεν, καθάπερ εἴρηται ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις, ἐν οἷς. διω-
ρέξομεν ὅτε οὐθὲν τούτων αὐτὸ ξαυτὸ κινεῖ, διὰ τίνα μὲν οὖν
αἰτίαν φέρεται τῶν φερομένων ἕκαστον, καὶ τὸ φέρεσϑαι εἷς
τὸν αὑτοῦ τόπον τί ἔστιν, εἴρηται.
Τὰς δὲ διαφορὰς καὶ τὰ συμβαίνοντα περὶ αὐτὰ νῦν τ0
λέγωμεν. πρῶτον μὲν οὖν διωρίσθω, καϑάπερ φαίνεται πᾶσι,
βαρὺ μὲν ἁπλῶς τὸ πᾶσιν ὑφιστάμενον, κοῦφον δὲ τὸ πᾶσιν
ἐπιπολάξον. ἁπλῶς δὲ λέγω εἴς τε τὸ γένος βλέπων, καὶ
ὅσοις μὴ ἀμφότερα ὑπάρχει οἷον φαίνεται πυρὸς μὲν τὸ
τυχὸν μέγεθος ἄνω φερόμενον, ἐὰν μή τι τύχῃ κωλῦὸόν ἔτε- 20
ρον) γῆς δὲ κάτω" τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ϑᾶττον τὸ πλεῖον.
ἄλλως δὲ βαρὺ καὶ κοῦφον, οἷς ἀμφότερα ὑπάρχει" καὶ
γὰρ ἐπιπολάξουσί τισε καὶ ὑφίστανται, καϑάπερ ἀὴρ καὶ
ὕδωρ᾽ ἁπλῶς μὲν γὰρ οὐδέτερον τούτων κοῦφον ἢ βαρύ᾽ γῆς
μὲν γὰρ ἄμφω κουφότερα (ἐπιπολάξει γὰρ αὐτῇ τὸ τυχὸν 96
αὐτῶν μόριον), πυρὸς δὲ βαρύτερα (ὑφίσταται γὰρ αὐτῶν ὃπό-
σον ἂν ἦ μόριον), πρὸς ξαυτὰ δὲ ἁπλῶς τὸ μὲν βαρυ τὸ δὲ
κοὔφον᾽ ἀὴρ μὲν γὰρ ὁπόσος ἂν ἧ, ἐπιπολάζει ὕδατι, ὕδωρ
δὲ ὁπόσον ἂν ἧ, ἀέρε ὑφίσταται. ἐπεὶ δὲ καὶ τῶν ἄλλων τὰ
μὲν ἔχει βάρος τὰ δὲ κουφότητα, δἥλοι ὅτι τούτων μὲν αἷ- 80
τία πάντων ἡ ἐν τοῖς ἀσυνϑέτοις διαφορά" κατὰ γὰρ τὸ
ἐκείνων τετυχηκέναι τοῦ μὲν πλεῖον τοῦ δ᾽ ἔλαττον, ἔσται τὰ
μὲν κοῦφα τὰ δὲ βαρέα τῶν σωμάτων. ὥστε περὶ ἐκείνων
λεκτέον᾽ τἄλλα γὰρ ἀκολουθεῖ τοῖς πρώτοις, ὕπερ ἔφαμεν
χρῆναι ποιεῖν καὶ τοὺς διὰ τὸ πλῆρες τὸ βαρὺ λέγοντας 85
καὶ διὰ τὸ κενὸν τὸ κοῦφον. συμβαίνει δὴ μὴ πανταχοῦ ταὐτὰ 8115
βαρέα δοκεῖν εἶναι καὶ κοῦφα διὰ τὴν τῶν πρώτων διαφο-
ράν' λέγω δ᾽ οἷον ἐν μὲν ἀέρι βαρύτερον ἔσται ταλαντιαῖον
ξύλον μολίβδου μναϊαίου, ἐν δὲ ὕδατε κουφότερον᾽ αἴτιον δ᾽
ὅτε πάντα βάρος ἔχει πλὴν πυρὸς καὶ κουφότητα πλὴν γῆς. δ
γῆν μὲν οὖν καὶ ὅσα γῆς ἔχει πλεῖστον, πανταχοῦ βάρος ἔχειν
ἀναγκαῖον, ὕδωρ δὲ πανταχοῦ πλὴν ἐν γῇ,» ἀέρα δὲ πλὲν ἐν
96 Π. οὐρ. 4, 4. 8110 8ὶ -- 8195 2.
ὕδατι καὶ γῇ ἐν τῇ αὑτοῦ γὰρ χώρᾳ πάντα βάρος ἔχει
πλὴν πυρός, καὶ ὃ ἀήρ. σημεῖον δ᾽ ὅτι ἕλκει πλεῖον ὃ πὸ
10 φυσημένος ἀσκὸς τοῦ κενοῦ ὥστ᾽ εἴ τε ἀέρος ἔχοι πλεῖον ἢ
γῆς καὶ ὕδατος. ἐν μὲν ὕδατι ἐνδέχεται πουφότερον εὗνω
τινός. ἐν δὲ ἀέρι βαρύτερον᾽ ἀέρε μὲν γὰρ οὐκ ἐπιπολάζξει,
. τῷ δὲ ὕδατι ἐπισεολάξει. ὅτι δ᾽ ἔστε τε ἁπλῶς κοῦφον καὶ
ἁπλῶς βαρύ, ἐκ τῶνδ᾽ ἐστὶ φανερόν (λέγω δ᾽ ἁπλῶς κοῦ-
16 φον ὃ ἀεὶ ἄνω καὶ βαρὺ ὃ ἀεὶ κάτω πέφυκε φέρεσϑαε μὴ
«Φλυόμενον᾽ τοιαῦτα γὰρ ἔστε, καὶ οὐχ ὥσπερ οξονταί
τινες σάντ᾽ ἔχειν βάρος᾽ βαρὺ μὲν γὰρ δοκεῖ τισὶν εἶναι καὶ
ἑτέροις. καὶ ἀεὶ φέρεσθαι πρὸς τὸ μέσον. ἔστι δ᾽ δ καὶ
τὸ κοῦφον)" ὁρῶμεν γάρ. καϑάπερ εἴρηται πρότερον, ὅτι τὰ
30 γβηρὰ πᾶσεν ὑφέσταται καὶ φέρεταε πρὸς τὸ μέσον. ἀλλὰ
μὴν ὥρισται τὸ μέσον. εἰ τοίνυν ἔστε τε ὃ πᾶσιν ἐπωπολάξει͵
καϑάπερ φαίνεται τὸ πῦρ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ἀέρε ἄνω φερό-
μενον, ὁ δ᾽ ἀὴρ ἡσυχάζων, δῆλον ὅτι τοῦτο φέρεται πρὸς τὸ
ἔσχατον. ὥστε βάρος οὐδὲν οἷόν τ᾽ ἔχειν αὐτό᾽ ὑφίστατο γὰρ
65 ὧν ἄλλῳ᾽ εἰ δὲ τοῦτο, εἴη ἄν τι ἕτερον, ὃ φέρεται ἐπὶ τὸ
ἔσχατον, οὗ πᾶσι τοῖς φερομένοις ἐπιπολάσει, νῦν δ᾽ οὐδὲν
φαίνεται. τὸ ἄρα πῦρ οὐδὲν ἔχεε βάρος, οὐδὲ ἡ γῇ κουφό-
τητα οὐδεμίαν, εἴπρρ ὑφίσταται πᾶσι καὶ τὸ ὑφιστάμενον
φέρεται ἐπὶ τὸ μέσον. ἀλλὰ μὴν ὅτε γ᾽ ἐστὶ μέσον πρὸς ὃ
80 ἡ φορὰ τοῖς ἔχουσι βάρος καὶ ἀφ᾽ οὗ τοῖς κούφοις, δῆλον
πολλαχόϑεν, πρῶτον μὲν τῷ εἰς ἄπειρον μὴ ἐνδέχεσθαι
φέρεσϑαι μηϑέν. ὥσπερ γὰρ οὖκ ἔστιν οὐθὲν ἀδύνατον, οὕτως
οὐδὲ γίγνεται" ἡ δὲ φορὰ γένεσίς ποϑέν ποι. ἔπειτα πρὸς
ὁμοίας φαίνεται γωνίας τὸ μὲν πῦρ ἄνω φερόμενον, ἡ δὲ
δῦ γῇ κάτω καὶ πᾶν τὸ βάρος ἔχον. ὥστ᾽ ἀνάγκη φέρεσθαι
8126 πρὸς τὸ μέσον. τοῦτο δὲ πότερον συμβαίνει πρὸς τὸ τῆς γῆς
μέσον ἢ πρὸς τὸ τοῦ παντός, ἐπεὶ ταὐτόν ἔστιν, ἄλλος λό-
8110 16, ἔστι οοἄ, Εἰ οὐ Κ':τηρ]., ἐστί τινὰ οὔχα οδίθσίθ
ΒΟΟΣ, 26. οὗ ὃ ᾿ρχί. ἐπισπολάσει) ἐπιπολάξει ἃ].
Π. οὐρφ. 4, 4. 8135 ὃ -- ὅ. 8155 81. 91
γος. ἐπεὶ δὲ τὸ πᾶσεν ὑφιστάμενον φέρεται πρὸς τὸ μέσον,
ἀνάγκη τὸ πᾶσιν ἐπιπολάζον φέρεσθαι πρὸς τὸ ἔσχατον
τῆς χώφας; ἐν ἢ ποιοῦνται τὴν κίνησιν᾽ ἐναντίον γὰρ τὸ μὲν δ
μέσον τῷ ἐσχάτῳ, τὸ .δὲ ὑφιστάμενον ἀεὶ τῷ ἐπιπολάξοντι.
διὸ καὶ εὐλόγως τὸ βαρὺ καὶ κοῦφον δύο ἐστέν᾽ καὶ γὰρ οἵ
τόποι δύο, τὸ μέσον καὶ τὸ ἔσχατον. ἔσωι δὲ δή τι καὶ τὸ
μεταξὺ τούτων, ὃ πρὸς ξπάτερον αὐτῶν λέγεται ϑάτερον᾽
εἴ τε γὰρ ὡς ἔσχατον καὶ μέσον ἀμφοτέρων ἐστὶ τὸ μεταξύ, 10
διὰ τοῦτο ἔστι τι καὶ ἄλλο βαρὺ καὶ κοῦφον, οἷον ὕδωρ καὶ
ἀήρ᾽ φαμὲν δὲ τὸ μὲν περιέχον νοῦ εἴδους εἶναι. τὸ δὲ περι-
ἐχόμενον τῆς ὕλης. ἔστι δ᾽ ἐν πᾶσι τοῖς γένεδιν αὕτη ἡ διά-
στασις᾽ καὶ γὰρ ἐν τῷ ποιῷ καὶ ἐν τῷ ποσῷ ἐστὶ τὸ μὲν
ὡς εἶδος μᾶλλον, τὸ δ᾽ ὡς ὕλη. καὶ ἐν τοῖς κατὰ τόπον 15
ὡσαύτως τὸ μὲν ἄνω τοῦ ὡρισμένου, τὸ δὲ πάτω τῆς ὕλης.
ὥστε καὶ ἐν αὐτῇ τῇ ὕλῃ τῇ τοῦ βαρέος καὶ κούφου, ἡ μὲν
τοιοῦτον δυνάμει, βαρέος ὕλη; ἢ δὲ τοιοῦτον, κούφου᾽ καὶ ἔστι
μὲν ἡ αὐτή, τὸ δ᾽ εἶναι οὐ ταὐτόν, ὥσπερ καὶ τὸ νοσερὸν
καὶ τὸ ὑγιαστόν, τὸ δ᾽ εἶναι οὐ ταὐτόν᾽ διόπερ οὐδὲ τὸ νοσώ- 30
δει εἶναι ἢ ὑγιεινῷ.
Τὸ μὲν οὖν ἔχον τοιαύτην ὕλην κοῦφον καὶ ἀεὶ ἄνω,
τὸ δὲ τὴν ἐναντίαν βαρὺ καὶ ἀεὶ κάτω᾽ τὰ δ᾽ ἑτέρας μὲν
τούτων, ἐχούσας δ᾽ οὕτω πρὸς ἀλλήλας ὡς αὗται. ἁπλῶς
καὶ ἄνω καὶ κάτω φερόμενα᾽ διὸ ἀὴρ καὶ ὕδωρ ἔχουσι 56
καὶ χουφότητα καὶ βάρος ξκάτερον, καὶ ὕδωρ μὲν πλὴν
γῆς πᾶσιν ὑφίσταται, ἀὴρ δὲ πλὴν πυρὸς πᾶσιν ἐπιπολάζξει.
ἐπεὶ δ᾽ ἐστὶν ἕν μόνον ὃ πᾶσιν ἐπιστολάξει καὶ ἕν ὃ πᾶσιν
ὑφίσταται, ἀνάγκη δύο ἄλλα εἶναι ἃ καὶ ὑφίσταταί τινι
καὶ ἐπιπολάξεε τινί. ὥστε ἀνάγκη καὶ τὰς ὕλας εἶναι το- 80
σαύτας ὅσαπερ ταῦτα, τέτταρας. οὕτω δὲ τέτταρας ὡς ψὰ
8125 10. εἴ τι] ἔστι Ἰἰρτί. ἐστὶ οοά. Ε' οὐ ὑχθβ 8111: οὕτω
ΠΟ οοὐΐοθ οχὴ. ΒΘΕΚΚΟΣ 18. αὕτη «ἢ ἔοχίθββθ Ἰοφομάυτα ἥ
τοῖον τη. 423. τὰ] τὸ Ἰἰρτί. δ᾽ ἑτέρας] πέρας ΑἷοχΣ. υῷ
(αρυαὰἃ δϑίτωρ1). ἄφ86. φερόμενα] φερομένας Ἰ1Ὀτὶ.
Ασί πίοι. ἅἃθ οοϑῖο σϑο. Ῥσδιεῖῖ. Ἶ
98 Π. οὔὐρ. 4, ὅ. 8125 82 --- 312} 29,
μὲν ἁπάντων τὴν κοινήν, ἄλλως τε καὶ εἰ γίγνονται ἐξ ἀλ-
λήλων, ἀλλὰ τὸ εἶναι ἕτερον. οὐδὲ γὰρ κωλύει τῶν ἔναν-
818 τίων εἶναι μεταξὺ καὶ ἕν καὶ πλείω, ὥσπερ ἐν χρώμασιν᾽
πολλαχῶς γὰρ λέγεται τὸ μεταξὺ καὶ τὸ μέσον. ἐν μὲν
οὖν τῇ αὑτοῦ χώρᾳ τῶν ἐχόντων καὶ βάρος καὶ κουφότητα
ἕκαστον ἔχει βάρος (ἡ δὲ γῆ ἐν ἅπασιν ἔχει βάρος)» κου-
5 φότητα δ᾽ οὐκ ἔχει, εἰ μὴ ἐν οἷς ἐπιπολάζει. διὸ καὶ ὑπο-
σπωμένων μὲν φέρεται εἰς τὰ ἐφεξῆς κάτω,, ἀὴρ μὲν εἰς
τὴν τοῦ ὕδατος χώραν, ὕδωρ δὲ εἰς τὴν τῆς γῆς. ἄνω δ᾽
εἰς τὴν τοῦ πυρός, ἀναιρουμένου τοῦ πυρός, οὐκ οἰσϑήσεται ὁ
ἀήρ, εἰ μὴ βία, ὥσπερ καὶ τὸ ὕδωρ σπᾶται, ὅταν γένη-
10 ται τὸ ἐπίπεδον ἕν καὶ ϑᾶττον σπάσῃ τις ἄνω τῆς φορᾶς,
ἣν φέρεται τὸ ὕδωρ κάτω. οὐδὲ τὸ ὕδωρ εἷς τὴν τοῦ ἀέρος,
ἀλλ᾽ ἢ ὡς νῦν εἴρηται. ἡ γῆ δὲ τοῦτο οὐ πάσχει, ὅτε οὐχ
ἕν τὸ ἐπίπεδον. διὸ τὸ μὲν ὕδωρ εἰς τὸ ἀγγεῖον πυρωϑὲν
σπᾶται, γῆ δ᾽ οὔ. ὥσπερ δὲ οὐδ᾽ ἡ γῆ ἄνω, οὐδὲ τὸ πῦρ
16 κάτω εἶσιν ὑφαιρουμένου τοῦ ἀέρος" οὐδὲν γὰρ ἔχει βάρος οὐδ᾽
ἐν τῇ αὑτοῦ χώρᾳ, ὥσπερ οὐδ᾽ ἡ γῆ κουφότητα. φέρεται δὲ
κάτω τὰ δύο ὑποσπωμένων, ὅτι τὸ μὲν ἁπλῶς βαρὺ εἰς τὴν
ὑπὸ πᾶσιν ὑφίσταται, τὸ δὲ πρός τι βαρὺ ὃν εἰς τὴν αὑτοῦ
χώραν ἢ οἷς ἐπιπολάξει. δι’ ὁμοιότητα τῆς ὕλης. ὅτι δ᾽
30 ἀναγκαῖον ποιεῖν ἴσας τὰς διαφορὰς αὐτοῖς. δῆλον. εἰ μὲν
γὰρ μία ὕλη πάντων, οἷον ἢ τὸ κενὸν ἢ τὸ πλῆρες ἢ τὸ
μέγεϑος ἢ τὰ τρίγωνα, ἢ πάντα ἄνω ἢ πάντα κάτω οἷἱ-
σϑήσεται, ἡ δὲ ἑτέρα φορὰ οὐκέτι ἔσται" ὥστ᾽ ἢ κοῦφον οὐδὲν
ἔσται ἁπλῶς, εἰ πάντα ῥέπει μᾶλλον τῷ ἐκ μειξόνων εἶναι
35 σωμάτων ἢ ἐκ πλειόνων, ἢ ὅτι πλήρη. τοῦτο δὲ ὁρῶμέν τε;
καὶ δέδεικται ὅτε ὁμοίως κάτω τὲ ἀεὶ καὶ πανταχοῦ φέρε-
ται καὶ ἄνω. ἐὰν δὲ τὸ κενὸν ἥ τι τοιοῦτον ὃ ἀεὶ ἄνω, οὐκ
ἔσται τὸ ἀεὶ κάτω. καὶ τῶν μεταξὺ δὴ ἔνια ἔσται κάτω
ϑᾶττον γῆς ἐν γὰρ τῷ πολλῷ ἀέρι τρίγωνα πλείω ἢ τὰ
812} 6. τὰ] τὸ 81. 59. εἰ μὴ] ἀλλ᾽ ἢ αἱ. 11--- 18. εἰς
τὴν ὑπὸ] ἐστιν ὃ Ἰἰρχὶ.
Π. οὐρ. 4, δ. 812} 80 --- 6. 818 8. 99
στερεὰ ἢ τὰ μικρὰ ἔσται. οὐ φαίνεται δ᾽ οὐδὲ ἕν μόριον ἀέ- 80
ρος κάτω φερόμενον. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ κούφου, ἐὰν
ἐκεῖνο ποιῇ τις ὑπερέχειν τῇ ὕλῃ. ἐὰν δὲ δύο, τὰ μεταξὺ
πῶς ἔσται ποιοῦντα ἃ ποιεῖ ἀήρ τε καὶ ὕδωρ; οἷον εἴ τις
φαέη εἶναι κενὸν καὶ πλῆρες. τὸ μὲν οὖν πῦρ κενόν, διὸ 8184
ἄνω. τὴν δὲ γῆν πλῆρες. διὸ κάτω. ἀέρα δὲ πλεῖον
πυρὸς ἔχειν, ὕδωρ δὲ γῆς ἔσται γάρ τι ὕδωρ ὃ πλεῖον
ἕξει πῦρ ὀλίγου ἀέρος. καὶ ἀὴρ πολὺς ὀλίγου ὕδατος γῆν
πλεέω. ὥστε δεήσει ἀέρος τι πλῆϑος ϑᾶττον φέρεσθαι κάτω δ
ὕδατος ὀλίγου. τοῦτο δ᾽ οὐ φαίνεται οὐδαμοῦ οὐδέποτε. ἀνάγκη
τοένυν, ὥσπερ καὶ τὸ πῦρ ἄνω, ὅτι τοδὶ ἔχει. οἷον τὸ κε-
νύν. τὰ δ᾽ ἄλλα οὔ, καὶ τὴν γῆν κάτω, ὅτι τὸ πλῆρες ἔχει»
καὶ τὸν ἀέρα εἰς τὸν αὑτοῦ καὶ ἀνώτερον τοῦ ὕδατος. ὅτι
τοδί τε ἔχει, καὶ τὸ ὕδωρ κάτω, ὅτι τοιόνδε τι. εἰ δὲ ἦν τὸ
ἕν τε ἄμφω ἢ δύο, ἄμφω δ᾽ ὑπάρξει ταῦτα ἑκατέρω, ἔσται
τε πλῆϑος ἑκατέρου οὗ ὑπερέξει ὕδωρ τὲ ἀέρος ὀλίγου τῷ
ἄνω καὶ ἀὴρ ὕδατος τῷ κάτω, καϑάπερ εἴρηται πολλάκις.
6 Τὰ δὲ σχήματα οὐκ αἴτια τοῦ φέρεσθαι ἁπλῶς ἡ
κάτω ἢ ἄνω, ἀλλὰ τοῦ ϑᾶττον ἢ βραδύτερον. δι ἃς δ᾽ αἷ- τὸ
τίας. οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν᾽ ἀπορεῖται γὰρ νῦν διὰ τί τὰ πλα-
τέα σιδήρια καὶ μόλιβδος ἐπιπλεῖ ἐπὶ τοῦ ὕδατος, ἄλλα
δὲ ἐλάττω καὶ ἧττον βαρέα, ἂν ἦ στρογγύλα ἢ μακρά,
οἷον βελόνη, κάτω φέρεται, καὶ ὅτι ἕνια διὰ μικρότητα
ἐπιπλεῖ, οἷον τὸ ψῆγμα καὶ ἄλλα γεώδη καὶ κονιορτώδη 530
ἐπὶ τοῦ ἀέρος. περὶ δὴ τούτων ἁπάντων τὸ μὲν νομίζειν αἴ.
τιον εἶναι ὥσπερ 4ημόκριτος οὐκ ὀρϑῶς ἔχει. ἐκεῖνος γάρ
φησι τὰ ἀναφερόμενα ϑερμὰ ἐκ τοῦ ὕδατος ἀνακωχεύειν
τὰ πλατέα τῶν ἐχόντων βάρος, τὰ δὲ στενὰ διαπίπτειν᾽ 5185
ὀλίγα γὰρ εἶναι τὰ ἀντικρούοντα αὐτοῖς. ἔδει δ᾽ ἐν τῷ ἀέρι
ἔτι μᾶλλον τοῦτο ποιεῖν, ὥσπερ ἐνίσταται κἀκεῖνος αὐτός.
8185 1. διὸ] διὸ καὶ 4]. 3. διὸ] διὸ καὶ ἃ]. 28. ἀναφερά-
Ετὸ ο0ἃ. Εἰ οἱ ἄπο 4}11 οὐ Κ:τορ]., ἄνω φερομενα ΟΌΣΩ ΟΟὗΘΥῚΒ
ἘΚΚοτ. ΄
7
100 ΠΙ. οὐρ. 4, 6. 318" 4 -- 818" 938.
ἀλλ᾽ ἐνστὰς λύεε μαλακῶς φησὶ γὰρ οὐκ εἰς ὃν ὁρμᾶν τὸν
5 σοῦν, λέγων σοῦν τὴν κίνησιν τῶν ἄνω φερομένων σωμάτων.
ἐπεὶ δ᾽ ἐστὲ τὰ μὲν εὐδιαίρετα τῶν Φυνεχῶν τὰ δ᾽ ἧπτον,
καὶ διαιρετικὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον τὰ μὲν μᾶλλον τὰ δ᾽
ἧττον, ταύτας εἶναε νομιστέον αἰτέας. εὐδιαίρετον μὲν οὖν τὸ
εὐόριστον, καὶ μᾶλλον τὸ μᾶλλον᾽ ἀὴρ δὲ μᾶλλον ὥὕδατος
10 τοιοῦτον, ὕδωρ δὲ γῆς. καὶ τὸ ἔλαττον δὴ ἐν ἑκάστῳ γένει
εὐδιαιρετώτερον καὶ διασπᾶται ῥᾷον. τὰ μὲν οὖν ἔχοντα
πλάτος διὰ τὸ πολὺ περιλαμβώνειν ἐπιμένει, διὰ τὸ μὴ
διασπᾶσθαι τὸ πλεῖον ῥαδίως" τὰ δ᾽ ἐναντίως ἔχοννα τοῖς
σχήμασι διὰ τὸ ὀλίγον περιλαμβάνειν φέρεται κάτω. διὰ
16 τὸ διαιρεῖν ῥᾳδίως. καὶ ἐν ἀέρε πολὺ μᾶλλον, ὅσῳ εὐδιαι-
ρετώτερος ὕδατός ἐστιν. ἐπεὶ δὲ τό τε βάρος ἔχει τινὰ ἰσχὺν
καϑ᾿ ἣν φέρεται κάτω, καὶ τὰ συνοχῇ πρὸς τὸ μὴ δια-
σπᾶσθαι, ταῦτα δεῖ πρὸς ἄλληλα συμβάλλειν' ἐὰν γὰρ
ὑπερβάλλῃ ἡ ἰσχὺς ἡ τοῦ βάρους τῆς ἐν τῷ συνεχεῖ πρὸς
30 τὴν διάσπασιν καὶ διαίρεσιν, βιάσεται κάτω ϑᾶττον, ἐὰν δὲ
ἀσθενεστέρα ἧ, ἐπιπολάσει. περὶ μὲν οὖν βαρέος καὶ κούφου
καὶ τῶν περὶ αὐτὰ συμβεβηκότων διωρίσθω τοῦτον ἡμῖν τὸν
τρόπον.
ΠΕΡῚ ΓΕΝΈΣΕΩΣ ΚΑΙ ΦΘΟΡΑΣ Α.
πισπαεικκακασκεκκαευδατιακακαπαισ.
Περὶ δὲ γενέσεως καὶ φϑορᾶς τῶν φύσει γινομένων καὶ 8145
φϑειρομένων, ὁμοίως κατὰ πάντων, τάς τε αἰτίας διαιρε-
τέον καὶ τοὺς λόγους αὐτῶν, ἔτι δὲ περὶ αὐξήσεως καὶ ἀλ-
λοιώσεως. τί ἑκάτερον, καὶ πότερον τὴν αὐτὴν ὑποληπτέον
φύσιν εἶναε ἀλλοιώσεως καὶ γενέσεως, ἢ χωρίς, ὥσπερ δ
διώρισται καὶ τοῖς ὀνόμασιν. τῶν μὲν οὖν ἀρχαίων οἵ μὲν τὴν
καλουμένην ἁπλῆν γένεσιν ἀλλοίωσιν εἶναι φασιν, οἵ δ᾽ ἕτε-
οοε ἀλλοίωσιν καὶ γένεσιν. ὅσοι μὲν γὰρ ἕν τι τὸ πᾶν λέ-
γουσιν εἶναι καὶ πάντα ἐξ ἑνὸς γεννῶσιν, τούτοις μὲν ἀνάγκη
τὴν γένεσιν ἀλλοίωσιν φάναι καὶ τὸ κυρίως γιγνόμενον ἀλ- τὸ
λοιοῦσϑαι᾽ ὅσοι δὲ πλείω τὴν ὕλην ἑνὸς τιϑέασιν, οἷον Ἐμ-
πεδοχλῆς καὶ ᾿Δναξαγόρας καὶ Δεύκιππος. τούτοις δὲ ἕτε-
ρον. καίτοι ᾿ἀναξαγόρας γε τὴν οἰκείαν φωνὴν ἠγνόησεν᾽ λέ-
γει γοῦν ὡς τὸ γίγνεσθαι καὶ ἀπόλλυσϑαι ταὐτὸν καϑέστηκε
τῷ ἀλλοιοῦσϑαι. πολλὰ δὲ λέγει τὰ στοιχεῖα, καϑάπερ καὶ 16.
ἕτερο. Ἐμπεδοκλῆς μὲν γὰρ τὰ μὲν σωματικὰ τέτταρα;
τὰ δὲ πάντα μετὰ τῶν κινούντων ἕξ τὸν ἀρυϑμόν, ᾿Αναξαγό-
ρας δὲ ἄπειρα καὶ “εύκιππος καὶ Δημόκριτος. ὃ μὲν γὰρ
τὰ ὁμοιομερῆ στοιχεῖα τίϑησιν, οἷον ὀστοῦν καὶ σάρκα καὶ
μυελόν, καὶ τῶν ἄλλων ὧν ξκάστῳ συνώνυμον τὸ μέρος ἐστίν" 20.
Δημόκριτος δὲ καὶ Δεύκιππος ἐκ σωμάτων ἀδιαιρέτων τὰλ-
Οοα. Ἐξ (Ραγ β᾽θηβὶβ 1858).
8148 20. ἑκάστῳ] ἑκάστου 8.
102 Π. γεν. κι φϑ. 4, 1. 3145 22 -- 8140 28,
λα συγκεῖσϑαί φασι, ταῦτα δ᾽ ἄπειρα καὶ τὸ πλῆϑος εἷς
ναι καὶ τὰς μορφάς, αὐτὰ δὲ πρὸς αὑτὰ διαφέρειν τούτοις
ἐξ ὧν εἰσὶ καὶ ϑέσει καὶ τάξει τούτων. ἐναντίως δὲ φαένον-
8δ τα λέγοντες οὗ περὶ ᾿Αναξαγόραν τοῖς περὶ ᾿Εμπεδοκλέα᾽
ὃ μὲν γάρ φησι πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα καὶ γῆν στοιχεῖα
τέσσαρα καὶ ἁπλᾶ εἶναι μᾶλλον ἢ σάρκα καὶ ὀστοῦν καὶ
τὰ τοιαῦτα τῶν ὁμοιομερῶν, οὗ δὲ ταῦτα μὲν ἁπλᾶ καὶ
στοιχεῖα), γῆν δὲ καὶ πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα σύνϑετα᾽ παν-
814» σπερμέαν γὰρ εἶναι τούτων. τοῖς μὲν οὖν ἐξ ἑνὸς πάντα κα-
τασκευάζουσιν ἀναγκαῖον λέγειν τὴν γένεσιν καὶ τὴν φϑορὰν
ἀλλοίωσιν᾽ ἀεὶ γὰρ μένει τὸ ὑποκείμενον ταὐτὸ καὶ ἕν" τὸ
δὲ τοιοῦτον ἀλλοιοῦσϑαί φαμεν" τοῖς δὲ τὰ γένη πλείω ποι-
ὅ οὖσι διαφέρειν τὴν ἀλλοίωσιν τῆς γενέσεως" συνιόντων γὰρ
καὶ διαλυομένων ἡ γένεσις συμβαίνει καὶ ἡ φϑορά. διὸ
λέγει τοῦτον τὸν τρόπον καὶ Ἐμπεδοκλῆς. ὅτι φύσις οὐδενῦς
ἔστιν, ἀλλὰ μόνον μίξις τε διάλλαξίς τε μιγέντων. - ὅτε μὲν
οὖν οἰκεῖος ὃ λόγος αὐτῶν τῇ ὑποϑέσει οὕτω φάναι, δῆλον,
10 καὶ ὅτι λέγουσι τὸν τρόπον τοῦτον᾽ ἀναγκαῖον δὲ καὶ τούτοις
τὴν ἀλλοίωσιν εἶναι μέν τι φάναι παρὰ τὴν γένεσιν, ἀδύ-
νατον μέντοι κατὰ τὰ ὑπ᾽ ἐκείνων λεγόμενα. τοῦτο δ᾽ ὅτι
λέγομεν ὀρθῶς. ῥῴδιον συνιδεῖν. ὥσπερ γὰρ ὁρῶμεν ἠρεμού-
σης τῆς οὐσίας ἐν αὐτῇ μεταβολὴν κατὰ μέγεθος.» τὴν πα-
16 λουμένην αὔξησιν καὶ φθίσιν, οὕτω καὶ ἀλλοίωσιν. οὐ μὴν
ἀλλ᾽ ἐξ ὧν λέγουσιν οἵ πλείους ἀρχὰς ποιοῦντες μιᾶς ἀδύ-
νατον ἀλλοιοῦσϑαι. τὰ γὰρ πάϑη; καϑ᾽ ἃ φαμεν τοῦτο συμ-
βαίνειν, διαφοραὶ τῶν στοιχείων εἰσίν, λέγω δ᾽ οἷον ϑερμὸν
ψυχρόν, λευκὸν μέλαν, ξηρὸν ὑγρόν, μαλακὸν σκληρὸν καὶ
30 τῶν ἄλλων ἕκαστον, ὥσπερ καὶ φησὶν Ἐμπεδοκλῆς ““ἡέλιον
μὲν λευκὸν ὁρᾶν καὶ ϑερμὸν ἁπάντῃ; ὄμβρον δ᾽ ἐν πᾶσιν
δνοφόεντά τε διγαλέον τε. ὁμοίως δὲ διορίζει καὶ ἐπὶ τῶν
λοιπῶν. ὥστ᾽ εἰ μὴ δυνατὸν ἐκ πυρὸς γενέσϑαι ὕδωρ μηδ᾽ ἐξ
814 8, μένει Βομίίζ, μένειν ἸΙΌΥΙ.
Π. γεν. κι φϑ. 4,1. 8140 84 --- 8165 56. 108
ὕδατος γῆν, οὐδ᾽ ἐκ λευκοῦ μέλαν ἔσται οὐδὲν οὐδ᾽ ἐκ μαλακοῦ
σκληρόν᾽ ὃ δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ τῶν ἄλλων. τοῦτο δ᾽ ἦν 36
ἀλλοίωσις. ἥ καὶ φανερὸν ὅτι μίαν ἀεὶ τοῖς ἐναντίοις ὑπο-
ϑετέον ὕλην, ἄν τε μεταβάλλῃ κατὰ τόπον." ἄν τε κατ᾽
αὔξησιν καὶ φϑίσιν, ἄν τὲ κατ᾽ ἀλλοίωσιν. ἔτι δ᾽ ὁμοίως
ἀναγκαῖον εἶναι τοῦτο καὶ ἀλλοίωσιν᾽ εἴτε γὰρ ἀλλοίωσίς
ἐστε. καὶ τὸ ὑποκείμενον ἕν στοιχεῖον καὶ μέα πάντων ὕλη 8164
τῶν ἐχόντων εἰς ἄλληλα μεταβολήν, κἂν εἰ τὸ ὑποκείμενον
ἕν, ἔστιν ἀλλοίωσις. Ἐμπεδοκλῆς μὲν οὖν ἔοικεν ἐναντία λέ-
γεῖν καὶ πρὸς τὰ φαινόμενα καὶ πρὸς αὑτὸν αὐτός. ἅμα μὲν
γὰρ οὔ φησιν ἕτερον ἐξ ἑτέρου γίνεσθα: τῶν στοιχείων οὐδέν, ὅ
ἀλλὰ τάλλα πάντα ἐκ τούτων, ἅμα δ᾽ ὅταν εἰς ἕν συνα-
γάγῃ τὴν ἅπασαν φύσιν πλὴν τοῦ νείκους. ἐκ τοῦ ἑνὸς γί-
γνεσϑαι πάλιν ἕκαστον. ὥστ᾽ ἐξ ἑνός τινος δῆλον ὅτι διαφοραῖς
τισὶ χωριζομένων καὶ πάϑεσιν ἐγένετο τὸ μὲν ὕδωρ τὸ δὲ
πῦρ, καϑάπερ λέγει τὸν μὲν ἥλιον λευκὸν καὶ ϑερμόν, τὴν 10
δὲ γῆν βαρὺ καὶ σκληρόν. ἀφαιρουμένων οὖν τούτων τῶν δια-
φορῶν (εἰσὶ γὰρ ἀφαιρεταὶ γενόμεναί γε) δῆλον ὡς ἀνάγκη
γένεσθϑαι καὶ γῆν ἐξ ὕδατος καὶ ὕδωρ ἐκ γῆς» ὁμοίως δὲ
καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον, οὐ τότε μόνον ἀλλὰ καὶ νῦν, μετα-
βάλλοντά γε τοῖς πάϑεσιν. ἔστι δ᾽ ἐξ ὧν εἴρηκε δυνάμενα τι
προσγίνεσθαι καὶ χωρίξεσϑαι πάλιν. ἄλλως τε καὶ μαχο-
μένων ἀλλήλοις ἔτι τοῦ νείκους καὶ τῆς φιλίας. διόπερ καὶ
τότε ἐξ ἑνὸς ἐγεννήθησαν οὐ γὰρ δὴ πῦρ γε καὶ γῆ καὶ
ὕδωορφ ἔτι ὄντα ἕν ἦν τὸ πᾶν. ἄδηλον δὲ καὶ πότερον ἀρ-
χὴν «αὐτῶν ϑετέον τὸ ἕν ἢ τὰ πολλά, λέγω δὲ πῦρ καὶ γῆν 30
καὶ τὰ σύστοιχα τούτων. ἤ μὲν γὰρ ὡς ὕλη ὑπόκειται, ἐξ
οὗ μεταβάλλοντα διὰ τὴν κίνησιν γίνονται γῇ καὶ πῦρ. τὸ
ἕν στοιχεῖον" ἢ δὲ τοῦτο μὲν ἐκ συνϑέσεως γίγνεται συνιόντων
ἐκείνων, ἐκεῖνα δ᾽ ἐκ διαλύσεως. στοιχειωδέστερα ἐκεῖνα καὶ
πρότερα τὴν φύσιν. 36
8165 1, μέα] μία ἡ 8).
104 Π. γεν. κι φθ. 4, 3. 8165 80 --- 816) 21.
Ὅλως τε δὴ περὶ γενέσεως καὶ φϑορᾶς τῆς ἁπλῆς 2
λεκτέον, πότερον ἔστιν ἢ οὐκ ἔστε καὶ πῶς ἐστίν, καὶ περὶ τῶν
ἄλλων ἁπλῶν κινήσεων, οἷον περὶ αὐξήσεως καὶ ἀλλοιώ-
σεως. Πλάτων μὲν οὖν μόνον περὶ γενέσεως ἐσκέψατο καὶ
80 φϑορᾶς. ὕπως ὑπώρχει τοῖς πράγμασι, καὶ περὶ γενέσεως
οὐ πάσης ἀλλὰ τῆς τῶν στοιχείων᾽ πῶς δὲ σάρκες ἢ ὀστᾶ ἢ
τῶν ἄλλων τι τῶν τοιούτων, οὐδέν᾽ ἕτι οὔτε περὶ ἀλλοιώσεως
οὔτε περὶ αὐξήσεως. τίνα τρόπον ὑπάρχουσι τοῖς πράγμασιν.
ὕλως δὲ παρὰ τὰ ἐπιπολῆς περὶ οὐδενὸς οὐδεὶς ἐπέστησεν ἔξω
86 Δημοκρέτου. οὗτος δ᾽ ἔοικε μὲν περὶ ἁπάντων φροντίσαι, ἤδη
815 δὲ ἐν τῷ πῶς διαφέρειν. οὔτε γὰρ περὶ αὐξήσεως οὐδεὶς οὐδὲν
διώρεσεν, ὥσπερ λέγομεν, ὃ τὸ μὴ κἂν ὃ τυχὼν εἴπειεν,
ὅτι προσιόντος αὐξάνονται τῷ ὁμοίῳ (πῶς δὲ τοῦτο, οὐκέτι),
οὐδὲ πορὲ μέξεως, οὐδὲ περὶ τῶν ἄλλων ὡς εἰπεῖν οὐδενός, οἷον
5 τοῦ ποιεῖν καὶ τοῦ πάσχειν, τένα τρύπον τὸ μὲν ποιεῖ τὸ δὲ
πάσχει τὰς φυσικὰς ποιήσεις. “ημόκριτος δὲ καὶ «ἠεύπιπ-
πος ποιήσαντες τὰ σχήματα τὴν ἀλλοίωσιν καὶ τὴν γένεσιν
ἐκ τούτων ποιοῦσι, διακρίσει μὲν καὶ συγκρίσει γένεσιν καὶ
φϑοράν, τάξει δὲ καὶ ϑέσει ἀλλοίωσιν. ἐπεὶ δ᾽ ᾧοντο τἀ-
10 ληϑὲς ἐν τῷ φαίνεσθαι, ἐναντία δὲ καὶ ἄπειρα τὰ φαινύ-
μενα) τὰ σχήματα ἄπειρα ἐποίησαν, ὥστε ταῖς μεέταβο-
λαῖς τοῦ συγκειμένου τὸ αὐτὸ ἐναννίον δοκεῖν ἄλλῳ καὶ ἄλλῳ,
καὶ μετακινεῖσθαιε μικροῦ ἐμμιγνυμένου, καὶ ὅλως ἕτερον
φαένεσϑαι ἑνὸς μετακενηθέντος" ἐκ τῶν αὐτῶν γὰρ τραγῳδία
1 καὶ κωμῳδία γίνεται γραμμάτων. ἐπεὶ δὲ δοκεῖ σχεδὸν
πᾶσιν ἕτερον εἶναι γένεσις καὶ ἀλλοίωσις, παὶ γίνεσθαι. μὲν
καὶ φϑείρεσθαι συγκρινόμενα καὶ διακρινόμενα, ἀλλοιοῦσϑαι
δὲ μεταβαλλόντων τῶν παϑημάτων, περὶ τούτων ἐπιστήσασι
ϑεωρητέον. ἀπορίας γὰρ ἔχει ταῦτα καὶ πολλὰς καὶ εὐλύ-
0 γους. εἰ μὲν γάρ ἐστι σύγκρισις ἡ γένεσις, πολλὰ ἀδύνατα
συμβαίνει" εἰσὶ δ᾽ αὖ λόγοι ἕτεροι ἀναγκαστικοὶ καὶ οὐκ εὖ-
81δὉ᾽ 1. διαφέρειν] διαφέρει 8].
᾿ γῶν -- -----ἕ - τ«“--.-..-- ὄ ««-.-. - ......... .--
Π. γεν. κι φϑ. 4, ἃ. 816» 22 --- 3165 19, 10
σεοροι διαλύειν ὡς οὐχ ἐνδέχεται ἄλλως ἔχειν. εἴτε μή ἐστι
σύγκρισις ἡ γένεσις. ἢ ὕλως οὐκ ἔστε γένεσις ἢ ἀλλοίωσις»
ἢ εἰ καὶ τοῦτο διαλῦσαι χαλεπὸν ὃν πειρατέον. ἀρχὴ δὲ
τούνων πάντων, πότερον οὕτω γίνεται καὶ ἀλλοιοῦται καὶ αὐὖ- 26
ξάνεται τὰ ὄντα καὶ τἀναντία τούτοις πάσχει; τῶν πρώτων
ὑπαρχόντων μεγεθῶν ἀδιαιρέτων, ἢ οὐϑέν ἐστι μέγεϑος ἀδιαί.
ρετον" διαφέρει γὰρ τοῦτο πλεῖστον. καὶ πάλεν εἰ μεγέϑη,
πότερον, ὡς Δημόκριτος καὶ «εύκιππος. σώματα ταῦτ᾽
ἐστέν. ἢ ὥσπερ ἐν τῷ Τιμαίῳ. ἐπίπεδα. τοῦτο μὲν οὖν αὐτό, 80
καϑάπερ καὶ ἐν ἄλλοις εἰρήκαμεν, ἄλογον μέχρι ἐπιπέδων
διαλῦσαι. διὸ μᾶλλον εὔλογον σώματα εἶναι ἀδιαίρετα.
ἀλλὰ καὶ ταῦτα πολλὴν ἔχει ἀλογίαν. ὅμως δὲ τούτοις
ἀλλοέωσιν καὶ γένεσιν ἐνδέχεται ποιεῖν. καϑάπερ εἴρηται;
τροπρῇ καὶ διαϑιγῇ μετακινοῦντα τὸ αὐτὸ καὶ ταῖς τῶν σχη- 86
μάτεοον διαφοραῖς. ὕπερ ποιεῖ Δημόκριτος. διὸ καὶ χροιὰν 8168
οὔ φησιν εἶναι᾽ τροπῇ γὰρ χρωματέξεσϑαι. τοῖς δ᾽ εἰς ἐπί-
πεδὰ διαιροῦσιν οὐκέτι" οὐδὲν γὰρ γίνεται πλὴν στερδὰ συντι-
ϑεμένων" πάϑος γὰρ οὐδ᾽ ἐγχειροῦσι γεννᾶν οὐδὲν ἐξ αὐτῶν.
αἴτεον δὲ τοῦ ἐπ᾽ ἔλαττον δύνασθαι τὰ ὁμολογούμενα συνορᾶν δ
ἡ ἀσιειρία. διὸ ὅσοε ἐνῳκήκασι μᾶλλον ἐν τοῖς φυσικοῖς.
μᾶλλον δύνανται ὑποτίϑεσθαι τοιαύτας ἀρχὰς αἷ ἐπὶ πολὺ
δύνανται συνείρειν οἵ δ᾽ ἐκ τῶν πολλῶν λόγων ἀϑεώρητοι
τῶν ὑπαρχόντων ὄντες. πρὸς ὁλίγα βλέψαντες, ἀποφαίνον-
ται ῥᾷον. ἴδοι δ᾽ ἄν τις καὶ ἐκ τούτων ὅσον διαφέρουσιν οἵ 10
φυσικῶς καὶ λογικῶς σκοποῦντες" περὶ γὰρ τοῦ ἄτομα εἶναι
μεγέϑη οἵ μέν φασιν ὅτε τὸ αὐτοτρίγωνον πολλὰ ἔσται,
Δημόκριτος δ᾽ ἄν φανείη οἰκείοις καὶ φυσικοῖς λόγοις πε-
πεῖσθαι. δῆλον δ᾽ ἔσται ὃ λέγομεν προϊοῦσιν. ἔχει γὰρ ἀπο-
ρέων. εἶ τις ϑεέη σῶμά τι εἶναι καὶ μέγεθος πάντῃ διαιρε- 15
τόν, καὶ τοῦτο δυνατόν. τί γὰρ ἔσται ὕπερ τὴν διαίρεσιν δια-
φεύγει: εἰ γὰρ πάντῃ διαιρετόν, καὶ τοῦτο δυνατόν, κἂν
ἅμα εἴη τοῦτο πάντῃ διῃρημένον, καὶ εἰ μὴ ἅμα διήρηται"
κἂν εἰ τοῦτο γένοιτο, οὐδὲν ἂν εἴη ἀδύνατον. οὐκοῦν καὶ κατὰ
106 Π. γεν. κι φϑ. 4, 3. 3165 30 -- 316» 16.
30 τὸ μέσον ὡσαύτως. καὶ ὕλως δὲ εἰ πάντῃ πέφυκε δεαιερετόν,
κἂν διαιρεθῇ. οὐδὲν ἔσται ἀδύνατον γεγονός. ἐπεὶ οὐδ᾽ ἄν ε
μυρία μυριάκις διῃρημένα ἢ») οὐδὲν ἀδύνατον καέτοι ἴσως
οὐδεὶς ἂν διέλοι. ἐπεὶ τοίνυν πάντῃ τοιοῦτόν ἐστι τὸ σῶμα,
διῃρήσϑω. τί οὖν ἔσται λοιπόν; μέγεθος; οὐ γὰρ οἷόν τε ἔσται
356 γάρ τι οὐ διῃρημένον, ἦν δὲ πάντῃ διαιρετόν. ἀλλὰ μὴν εἰ
μηδὲν ἔσται σῶμα μηδὲ μέγεθος, διαίρεσις δ᾽ ἔσταε. ἢ ἐκ
στιγμῶν ἔσται, καὶ ἀμεγέϑη ἐξ ὧν σύγκειται, ἢ οὐδὲν παν-
τάπασιν, ὥστε κἂν γίνοιτο ἐκ μηδενὸς κἂν εἴη συγκεέμενον,
καὶ τὸ πᾶν δὴ οὐδὲν ἀλλ᾽ ἢ φαινόμενον. ὁμοίως δὲ κἂν ἡ
80 ἐκ στιγμῶν, οὐκ ἔσται ποσόν. ὁπότε γὰρ ἥπτοντο καὶ ὃν ἦν
μέγεϑος καὶ ἅμα ἦσαν, οὐδὲν ἐποίουν μεῖζον τὸ πᾶν. διαι-
ρεϑέντος γὰρ εἷς δύο καὶ πλείω, οὐδὲν ἔλαττον οὐδὲ μεῖξον τὸ
πᾶν τοῦ πρύτερον, ὥστε κἂν πᾶσαι συντεθῶσιν, οὐδὲν ποεήσουσι
μέγεϑος. ἀλλὰ μὴν καὶ εἴ τι διαιρουμένου οἷον ἔκπρισμα
8160 γένεται τοῦ σώματος. καὶ οὕτως ἐκ τοῦ μεγέθους σῶμά τι
ἀπέρχεται, ὃ αὐτὸς λόγος, ἐκεῖνο πῶς διαιρετόν. εἰ δὲ μὴ
σῶμα ἀλλ᾽ εἶδός τι χωριστὸν ἢ πάϑος ὃ ἀπῆλθεν, καὶ ἔστι
τὸ μέγεϑος στιγμαὶ ἢ ἁφαὶ τοδὶ παϑοῦσαι, ἄτοπον ἐκ μὴ
6 μεγεϑῶν μέγεϑος εἶναι. ἔτι δὲ ποῦ ἔσονται καὶ ἀκίνητοι ἢ
κινούμεναι αἵ στιγμαί; ἁφή τε ἀεὶ μέα δυοῖν τινῶν, ὡς
ὄντος τινὸς παρὰ τὴν ἁφὴν καὶ τὴν διαίρεσεν καὶ τὴν στιγ-
μήν. εἰ δή τις ϑήσεται ὁτιοῦν ἢ ὁπηλικονοῦν σῶμα εἶναι πάντῃ
διαιρετόν, πάντα ταῦτα συμβαίνει. [ἔτι ἐὰν διελὼν συνϑῶ
10 τὸ ξύλον ἤ τι ἄλλο, πάλεν ἴσον τε καὶ ἕν. οὐκοῦν οὕτως ἔχει
δηλονότι κἂν τέμω τὸ ξύλον καϑ᾽ ὁτιοῦν σημεῖον. πάντῃ ἄρα
διήφηται δυνάμει. τί οὖν ἔστι παρὰ τὴν διαίρεσιν; εἰ γὰρ καὶ
ἔστι τι πάϑος, ἀλλὰ πῶς εἰς ταῦτα διαλύεται καὶ γένεται
ἐκ τούτων; ἢ πῶς χωρίξεται ταῦτα;] ὥστ᾽ εἴπερ ἀδύνατον
15 ἐξ ἁἀφῶν ἢ στιγμῶν εἶναι τὰ μεγέϑη. ἀνάγκη εἶναι σώματα
ἀδιαίφετα. καὶ μεγέϑης. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ταῦτα ϑεμένοις
816» 8. χωριστὸν] οὐ χωριστὸν ῬΈΣΟΡ. (γ0ρ) 9. ἔτι --
14. ταῦτα οἰϊοϊοπάα.
Π. γεν. κι φϑ. 4, 3. 8160 171 -- 8115 13. 6ὋὃΘῸ 101
οὐχ ἧττον συμβαίνει ἀδύνατα. ἔσκεπται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν
ἑτέροις. ἀλλὰ ταῦτα πειρατέον λύειν" διὸ πάλιν ἐξ ἀρχῆς
τὴν ἀπορίαν λεκτέον. τὸ μὲν οὖν ἅπαν σῶμα αἰσϑητὸν εἶναι
δεαερετὸν καϑ᾽ ὁτιοῦν σημεῖον καὶ ἀδιαίρετον οὐδὲν ἄτοπον᾽ τὸ 30
μὲν γὰρ δυνάμει διαιρετόν, τὸ δ' ἐντελεχείᾳ ὑπάρξει. τὸ
δ᾽ εἶναι ἅμα πάντῃ διαιρετὸν δυνάμει ἀδύνατον δόξειεν ἂν
εἶναι. εἰ γὰρ δυνατόν, κἂν γένοιτο, οὐχ ὥστε εἶναι ἅμα
ἄμφω ἐντελεχείᾳ ἀδιαίρετον καὶ διῃρημένον, ἀλλὰ διῃρη-
μένον καϑ᾽ ὁτιοῦν σημεῖον. οὐδὲν ἄρα ἔσται λοιπόν, καὶ εἰς 35
ἀσώματον ἐφθαρμένον τὸ σῶμα. καὶ γένοιτο δ᾽ ἂν πάλιν
ἤτοι ἐκ στιγμῶν ἢ ὕλως ἐξ οὐδενός. καὶ τοῦτο πῶς δυνατόν;
ἀλλὰ μὴν ὅτε γε διαιρεῖται εἰς χωριστὰ καὶ ἀεὶ εἰς ἐλάττω
μεγέϑη καὶ εἰς ἀπέχοντα καὶ κεχωρισμένα, φανερόν. οὔτε
δὴ κατὰ μέρος διαιροῦντι εἴη ἂν ἄπειρος ἡ ϑρύψις, οὔτε ἅμα 30
οἷόν τε διαιρεθῆναι κατὰ πᾶν σημεῖον (οὐ γὰρ δυνατόν)
ἀλλὰ μέχρι τον.. ἀνάγκη ἄρα ἄτομα ἐνυπάρχειν μεγέϑη
ἀόρατα. ἄλλως τε καὶ εἴπερ ἔσται γένεσις καὶ φϑορὰ ἡ
μὲν διακρίσει ἡ δὲ συγκρίσει. ὃ μὲν οὖν ἀναγκάξειν͵ δοκῶν
λόγος εἶναι μεγέϑη ἄτομα οὗτος ἐστίν᾽ ὅτι δὲ λανθάνει πα- 8115
ραλογιξόμενος. καὶ ἥ λανϑάνει, λέγωμεν. ἐπεὶ γὰρ οὐκ ἔστι
στιγμὴ στιγμῆς ἐχομένη, τὸ πάντῃ εἶναι διαιρετὸν ἔστε μὲν
ὡς ὕπαρχει τοῖς μεγέϑεσιν, ἔστι δ᾽ ὡς οὔ, δοκεῖ δ᾽ ὅταν τοῦτο
τεϑῇ. καὶ ὁπῃοῦν, καὶ πάντῃ στιγμὴν εἶναι, ὥστ᾽ ἀναγκαῖον ὁ
εἶναι διαιρεθῆναι τὸ μέγεθος εἰς μηδέν᾽ πάντῃ γὰρ εἶναι
στιγμήν᾽ ὥστε ἢ ἐξ ἁφῶν ἢ ἐκ στιγμῶν εἶναι. τὸ δ᾽ ἔστιν ὡς
ὑπάρχειν πάντῃ.» ὅτε μία ὁπῃοῦν ἐστί, καὶ πᾶσαι ὡς ἑκάστη,
πλείους δὲ μιᾶς οὐκ εἰσίν" ἐφεξῆς γὰρ οὐκ εἰσίν, ὥστ᾽ οὐ πάντῃ
(εἰ γὰρ κατὰ μέσον διαιρετόν, καὶ κατ᾽ ἐχομένην στιγμὴν 10
ἔσται διαιρετόν᾽ οὐ γάρ ἐστιν ἐχόμενον σημεῖον σημείου ἢ
στιγμὴ στιγμῆς). οὕτω δ᾽ ἐστὶ διαίρεσις ἢ σύνθεσις. ὥστ᾽ ἔστι
καὶ διάκρισις καὶ σύγκρισις, ἀλλ᾽ οὔτ᾽ εἰς ἄτομα καὶ ἐξ
11, ἀδύνατα] ἀδύνατον 8]. 8175 19, οὕτω] τὸ οοἁ. ΚΕ,
τοῦτο οὕτω ΟοαἰθσὶΒ ΒΟΚΊΚΟΥ.
108 Π. γεν, κι φϑ. 4, 3. 8115 14 --- 8. 8171} 9,
ἀτόμων (πολλὰ γὰρ τὰ ἀδύνατα) οὔτε οὕτως ὥστε πάντῃ
18 διαίρεσιν γενέσθαι (εἰ γὰρ ἦν ἐχομένη στιγμὴ στιγμῆς;
τοῦτ᾽ ἂν ἦν). ἀλλ᾽ εἰς μικρὰ καὶ ἐλάττω ἐστί, καὶ αύγκρι-
σις ἐξ ἐλαττόνων. ἀλλ᾽ οὐχ ἡ ἁπλῆ ποὶ τελεία γένεσις.
συγκρίσει καὶ διακρίσει ὥρισται») ὥς τινές φασιν, τὴν δ᾽ ἐν
τῷ συνεχεῖ μεταβολὴν ἀλλοίωσιν. ἀλλὰ τοῦτ᾽ ἐστὴν ἐν ἃ
20 σφάλλεταε πάντα. ἔστε γὰρ γόνεσις ἁπλῆ καὶ φϑορὰ οὐ
συγκρίσει καὶ διωκρίσει, ἀλλ᾽ ὅταν μεταβάλλῃ ἐκ τοῦδε
εἷς τόδε ὅλον. οἱ δὲ οἴονται ἀλλοίωσιν πᾶσαν εἶναι τὴν
τοιαύτην μεταβολήν᾽ τὸ δὲ διωφέρει. ἐν γὰρ τῷ ὑποκει-
μένῳ τὸ μέν ἐστι κατὰ τὸν λόγον, τὸ δὲ κατὰ τὴν ὕλην.
85 ὅταν μὲν οὖν ἐν τούτοις ἦ ἡ μεταβολή, γένεσις ἔσται ἢ
φϑορά. ὅταν δ᾽ ἐν τοῖς πάϑεσι καὶ κατὰ συμβεβηκός,
ἀλλοίωσις. διακρινόμενα δὲ καὶ συγκρινόμενα εὔφϑαρτα
γένεται. ἐὰν μὲν γὰρ εἰς ἐλάττω ὑδάτια διαιρεθῇ. ϑᾶττον
ἀὴρ γένεται, ἐὰν δὲ συγκριϑῇ, βραδύτερον. μᾶλλον δ᾽ ἔσται
80 δῆλον ἐν τοῖς ὕστερον. νῦν δὲ τοσοῦτον διωρίσϑω, ὅτι ἀδύνα-
τον εἶναι τὴν γένεσιν σύγκρισιν, οἵαν δή τινές φασιν.
Διωρισμένων δὲ τούτων, πρῶτον ϑεωρητέον πότερον ἔστι 5
τι γινόμενον ἁπλῶς καὶ φϑειρόμενον, ἢ κυρίως μὲν οὐδέν,
ἀεὶ δ᾽ ἔκ τινος καὶ τί, λέγω δ᾽ οἷον ἐκ κάμνοντος ὑγιαῖ-
86 νὸν καὶ κάμνον ἐξ ὑγιαίνοντος, ἢ μικρὸν ἐκ μεγάλου καὶ
811 μέγα ἐκ μικροῦ, καὶ τἄλλα πάντα τοῦτον τὸν τρόπον. εἰ
γὰρ ἁπλῶς ἔσται γένοσις, ἁπλῶς ἄν τι γένοιτο ἐκ μὴ ὄντος,
ὥστ᾽ ἀληϑὲς ἂν εἴη λέγειν ὅτι ὑπάρχει τισὶ τὸ μὴ ὄν. τὶς
μὲν γὰρ γένεσις ἐκ μὴ ὄντος τινός, οἷον ἐκ μὴ λευχοῦ ἢ
εμὴ καλοῦ, ἢ δὲ ἁπλῆ ἐξ ἁπλῶς μὴ ὄντος. τὸ δ᾽ ἁπλῶς
ἥτοι τὸ πρῶτον σημαίνει καϑ' ἑκάστην κατηγορίαν τοῦ ὄντος;
ἢ τὸ καϑόλου καὶ τὸ πάντα περιέχον. εἰ μὲν οὖν τὸ πρῶ-
τον; οὐσίας ἔσται γένεσις ἐκ μὴ οὐσίας. ᾧ δὲ μὴ ὑπάρχει
οὐσία μηδὲ τόδε. δῆλον ὡς οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδεμέα πατη-
8117" 2, ἄν τι] ἂν 8].
Π. γεν. κι φϑ.΄41,.8. 8110 10 -- 8188 1. 109
γοριῶν, οἷον οὔτε ποιὸν οὔτε ποσὸν οὔτε τὸ ποῦ᾽ χωριστὰ γὰρ 10
ἂν εἴη τὰ πάϑη τῶν οὐσιῶν. εἰ δέ, τὸ μὴ ὃν ὅλως ἀπό-
φασις ἔσται κωθόλου πάννων, ὥστε ἐκ μηδενὸς ἀνάγκη γί-
γνεσθαε τὸ γινόμενον. περὶ μὲν οὖν τούτων ἐν ἄλλοις τὸ διη-
πόρηται κοὶ διώρισται τοῖς λόγοις ἐπὶ πλεῖον συντόμως δὲ
καὶ νῦν λεκτέον, ὅτε τρόπον μέν τινὰ ἐκ μὴ ὄντος ἁπλῶς ιτ6
γίνεται. τρόπον δὲ ἄλλον ἐξ ὄντος ἀεί τὸ γὰρ δυνάμει
ὃν ἐντελεχείᾳ δὲ μὴ ὃν ἀνάγκη προὔπάρχειν λεγόμενον ἀμ-
φοτόρως. ὃ δὲ καὶ τούτων διωρισμένων, ἔχει ϑαυμαστὴν ἀπο-
ρίαν. πάλεν ἑἐπαναποδιστέον, σεῶς ἔστιν ἁπλῆ γένεσις. εἴτ᾽
ἐκ δυνάμει ὄντος οὖσα εἴτε καί πως ἄλλως. ἀπορήσειε γὰρ 30
ἄν τις ἀρ᾽ ἔστιν οὐσίας γένεσις καὶ τοῦ τοῦδε, ἀλλὰ μὴ τοῦ
τοιοῦδε καὶ τοσοῦδε καὶ ποῦ. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ περὶ
φϑορᾶς. εἰ γάρ τι γένεται. δῆλον ὡς ἔσται δυνάμει τις
οὐσία, ἐντελεχείᾳ δ᾽ οὔ, ἐξ ἧς ἡ γόνεσις ἔσται καὶ εἰς ἣν
ἀνάγκη μεταβάλλειν τὸ φϑειρόμενον. πότερον οὖν ὑπάρξει τι 30
τούτῳ τῶν ἄλλων ἐντελεχείᾳ; λέγω δ᾽ οἷον ἀρ᾽ ἔσται ποσὸν
ἢ ποιὸν ἢ ποῦ τὸ δυνάμει μόνον τόδε καὶ ὄν, ἁπλῶς δὲ μὴ
τόδε μηδ᾽ ὄν; εἰ γὰρ μηδὸν ἀλλὰ πάντα δυνάμει, χωρι-
στόν τε συμβαίνει τὸ μὴ- οὕτως ὄν, καὶ ἕτε ὁ μάλιστα φο-
βούμενοι διετέλεσαν οἵ πρῶτοι φιλοσοφήσαντες, τὸ ἐκ μη- 80
δενὸς γένοσϑαι προὐύπάρχοντος᾽ εἰ δὲ τὸ μὲν εἶναι τόδε τι
ἢ οὐσίαν οὐχ ὑπάρξει. τῶν δ᾽ ἄλλων τι τῶν εἰρημένων,
ἔσται, καϑάπερ εἴπομεν, χωριστὰ τὰ πάϑη τῶν οὐσιῶν. περί
τὸ τούτων οὖν ὅσον ἐνδέχεται πραγματευτέον, καὶ τίς αἰτία
τοῦ γένεσιν ἀεὶ εἶναι, καὶ τὴν ἁπλῆν καὶ τὴν κατὰ μέρος. 85
οὔσης δ᾽ αἰτίας μιᾶς μὲν ὅϑεν τὴν ἀρχὴν εἶναί φαμεν τῆς 818
κινήσεως, μιᾶς δὲ τῆς ὕλης, τὴν τοιαύτην αἰτίαν λεκτέον.
περὶ μὲν γὰρ ἐκείνης εἴρηται πρότερον ἐν τοῖς περὶ κινήσεως
λόγοις. ὅτε ἐστὶ τὸ μὲν ἀκίνητον τὸν ἅπαντα χρόνον, τὸ δὲ
"ἐνούμενον ἀεί. τούτων δὲ περὶ μὲν τῆς ἀκινήτου ἀρχῆς τῆς ὁ
ἑτέρας καὶ προτέρας διελεῖν ἐστὶ φιλοσοφίας ἔργον᾽ περὶ δὲ
τοῦ διὰ τὸ συνεχῶς κινεῖσθαι τἄλλα κενοῦντος ὕστερον ἀπο-
110 Π. γεν. κι φϑ. 4, 8. δῖ8" 8 -- 8318" 4.
δοτέον, τί τοιοῦτον τῶν καϑ᾽ ἕκαστα λεγομένων αἴτιόν ἐστιν.
νῦν δὲ τὴν ὡς ἐν ὕλης εἴδει τυϑεμένην αἰτίαν εἴπωμεν. δι᾽ ὴν
10 ἀεὶ φϑορὰ καὶ γένεσις οὐχ ὑπολείπει τὴν φύσιν᾽ ἅμα γὰρ
ἂν ἴσως τοῦτο γένοιτο δῆλον, καὶ περὶ τοῦ νῦν ἀπορηϑέντος,
πῶς ποτὲ δεῖ λέγειν καὶ περὶ τῆς ἁπλῆς φϑορᾶς καὶ γε-
νέσεως. ἔχει δ᾽ ἀπορίαν ἱκανὴν καὶ τί τὸ αἴτιον τοῦ συνεί-
ρεεέν τὴν γένεσιν, εἴπερ τὸ φϑειρόμενον εἰς τὸ μὴ ὃν ἀπέρ-
15 χεται9 τὸ δὲ μὴ ὃν μηδέν ἐστιν οὔτε γὰρ τὶ οὔτε ποιὸν οὔτε
ποσὸν οὔτε ποῦ τὸ μὴ ὄν. εἴπερ οὖν ἀεί τι τῶν ὄντων ἀπέρ-
χεται, διὰ τί ποτ᾽ οὐζ ἀνήλωται πάλαι καὶ φροῦδον τὸ
πᾶν, εἴ γε πεπερασμένον ἦν ἐξ οὗ γίνεται τῶν γινομένων
ἕκαστον; οὐ γὰρ δὴ διὰ τὸ ἄπειρον εἶναι ἐξ οὗ γίνεται. οὐχ
50 ὑπολείπει" τοῦτο γὰρ ἀδύνατον. κατ᾽ ἐνέργειαν μὲν γὰρ οὐδέν
ἔστιν ἄπειρον, δυνάμει δ᾽ ἐπὶ τὴν διαίρεσιν, ὥστ᾽ ἔδει ταύτην
εἶναι μόνην τὴν μὴ ὑπολείπουσαν τῷ γίνεσθαί τε ἀεὶ ἔλατ-
τον᾿ νῦν δὲ τοῦτο οὐχ ὁρῶμεν. ἀρ᾽ οὖν διὰ τὸ τὴν τοῦδε φϑο-
ρὰν ἄλλον εἶναι γένεσιν καὶ τὴν τοῦδε γένεσιν ἄλλου εἶναι
35 φϑορὰν ἄπαυστον ἀναγκαῖον εἶναι τὴν μεταβολήν; περὶ μὲν
οὖν τοῦ γένεσιν εἶναι καὶ φϑορὰν ὁμοίως περὶ ἕκαστον τῶν
ὄντων, ταύτην οἰητέον εἶναι πᾶσιν ἱκανὴν αἰτίαν. διὰ τί δέ
ποτὲ τὰ μὲν ἁπλῶς γίνεσθαι λέγεται καὶ φϑείρεσθαι τὰ
δ᾽ οὐχ ἁπλῶς, πάλιν σκεπτέον, εἴπερ τὸ αὐτό ἔστι γένεσις
80 μὲν τουδὶ φϑορὰ δὲ τουδί, καὶ φϑορὰ μὲν τουδὶ γένεσις δὲ
τουδί᾽ ζητεῖ γάρ τινὰ τοῦτο λόγον. λέγομεν γὰρ ὅτι φϑεί-
φεται νῦν ἁπλῶς. καὶ οὐ μόνον τοδί καὶ αὕτη μὲν γένε-
σις ἁπλῶς, αὕτη δὲ φϑορά. τοδὶ δὲ γίνεται μέν τι. γίνε"
ται δ᾽ ἁπλῶς οὔ᾽ φαμὲν γὰρ τὸν μανθάνοντα γίνεσϑαι μὲν
86 ἐπιστήμονα, γίνεσθαι δ᾽ ἁπλῶς οὔ. καϑάπερ οὖν πολλάκις
818» διορίζομεν λέγοντες ὅτε τὰ μὲν τόδε τι σημαίνει τὰ δ᾽ οὗ,
διὰ τοῦτο συμβαίνει τὸ ξητούμενον᾽ διαφέρει γὰρ εἰς ἃ με-
ταβάλλει τὸ μεταβάλλον' οἷον ἴσως ἡ μὲν εἰς πῦρ ὁδὺς
γένεσις μὲν ἁπλῆ. φϑορὰ δὲ (τὶς) τινός ἐρεῖν οἷον γῆς. ἡ δὲ
818}» 4. εἰς Δαάϊά.
Π. γεν. κι φϑ. 4, 8. 8318} ὅ -- 818» 86. 111
γῆς γένεσις τὶς. γένεσις. γένεσις δ᾽ οὐχ ἁπλῶς. φϑορὰ δ᾽ δ
ἁσελῶς. οἷον πυρός. ὥσπερ Παρμενίδης λέγει δύο τὸ ὃν
καὶ τὸ μὴ ὃν εἶναι φάσπων, πῦρ καὶ γῆν. τὸ δὴ ταῦτα
ἢ τοιαῦϑ᾽ ἕτερα ὑποτίθεσθαι διαφέρει οὐδέν᾽ τὸν γὰρ τρόπον
ξητοῦμεν, ἀλλ᾽ οὐ τὸ ὑποκείμενον. ἡ μὲν οὖν εἰς τὸ μὴ
ὃν ἁπλῶς ὁδὸς φϑορὰ ἁπλῆ, ἡ δ᾽ εἰς τὸ ἁπλῶς ὃν γένε- 10
σις ἁπλῆ. οἷς οὖν διώρισται εἴτε πυρὶ καὶ γῇ εἴτε ἄλλοις
τισί, τούτων ἕσται τὸ μὲν ὃν τὸ δὲ μὲ ὄν. ἕνα μὲν οὖν τρό-
πον τούτῳ διοίσει τὸ ἁπλῶς τι γένεσϑαι καὶ φϑείρεσϑαι τοῦ
μὴ ἁπλῶς, ἄλλον δὲ τῇ ὕλῃ ὁποία τις ἂν ἧ᾽ ἧς μὲν γὰρ
μᾶλλον αἱ διαφοραὶ τόδε τι σημαίνουσι, μᾶλλον οὐσία; ι6
ἧς δὲ στέρησιν. μὴ ὄν, οἷον τὸ μὲν ϑερμὸν κατηγορία τις
καὶ εἶδος. ἡ δὲ ψυχρύτης στέρησις. διαφέρουσι δὲ γῆ καὶ
πῦρ καὶ ταύταις ταῖς διαφοραῖς. δοκεῖ δὲ μᾶλλον τοῖς
πολλοῖς τῷ αἰσθητῷ καὶ μὴ αἰσθητῷ διαφέρειν᾽ ὅταν μὲν
γὰρ εἰς αἰσϑητὴν μεταβάλλῃ ὕλην, γίνεσθαί φασιν, ὅταν 30
δ᾽ εἰς ἀφανῆ, φϑείρεσϑαι᾽ τὸ γὰρ ὃν καὶ τὸ μὴ ὃν τῷ
αἰσθάνεσθαι καὶ τῷ μὴ αἰσθάνεσθαι διορίζουσιν, ὥσπερ τὸ
μὲν ἐπιστητὸν ὄν, τὸ δ᾽ ἄγνωστον μὴ ὄν ἡ γὰρ αἴσϑησις
ἐπιστήμης ἔχει δύναμιν. καϑάπερ οὖν αὐτοὶ τῷ αἰσϑάνεσθϑαι
ἢ τῷ δύνασθαι καὶ ζῆν καὶ εἶναι νομίζουσιν, οὕτω καὶ τὰ 35
πράγματα, τρόπον τινὰ διώκοντες τἀληϑές, αὐτὸ δὲ λέ-
γοντες οὐκ ἀληϑές. συμβαίνει δὴ κατὰ δόξαν καὶ κατ᾽
ἀλήθειαν ἄλλως τὸ γίνεσθαί τε ἁπλῶς καὶ τὸ φϑείρεσϑαι"
πνεῦμα γὰρ καὶ ἀὴρ κατὰ μὲν τὴν αἴσϑησιν ἧττόν ἔστιν (διὸ
καὶ τὰ φϑειρόμενα ἁπλῶς τῇ εἰς ταῦτα μεταβολῇ φϑείρε- 80
σϑαι λέγουσιν, γίνεσθαι δ᾽ ὅταν εἰς ἁπτὸν καὶ εἰς γῆν μετα-
βάλλῃ). κατὰ δ᾽ ἀλήθειαν μᾶλλον τόδε τι καὶ εἶδος ταῦτα
τῆς γῆς. τοῦ μὲν οὖν εἶναι τὴν μὲν ἁπλῆν γένεσιν φϑορὰν οὖ-
σάν τινος) τὴν δὲ φϑορὰν [τὴν] ἁπλῆν γένεσιν οὖσάν τινος, εἴ-
ρηται τὸ αἴτιον" διὰ γὰρ τὸ τὴν ὕλην διαφέρειν ἢ τῷ οὐσίαν 85
84. τὴν οἱϊοὶῦ Βορῖΐσ,
112 - Π. γεν. κι φϑ. 4, 8. 3195 1 --- 3195 81.
8196 εἶνας ἢ τῷ μή, ἢ τῷ τὴν μὲν μᾶλλον τὴν δὲ μή, ἢ τῷ τὴν
μὲν μᾶλλον αἰσθητὴν εἶναι τὴν ὕλην ἐξ ἧς καὶ εἰς ἥν, τὴν
δὲ ἧττον εἶναι. τοῦ δὲ τὰ μὲν ἁπλῶς γίνεσθαι λέγεσθαι, τὰ
δὲ τὶ μόνον, μὴ τῇ ἐξ ἀλλήλων γενέσει. καθ᾽ ὃν εἴπομεν
δ νῦν τρόπον --- νῦν μὲν γὰρ τοσοῦτον διώρισται, τί δή ποτε πά-
σης γενέσεως οὔσης φϑορᾶς ἄλλου, καὶ πάσης φϑορᾶς οὔσης
ἑτέρου τινὸς γενέσεως, οὐχ ὁμοίως ἀποδίδομεν τὸ γένεσθαι καὶ
τὸ φϑείρεσθαι τοῖς εἰς ἄλληλα μεταβάλλουσιν τὸ δ᾽ ὕστερον
εἰρημένον οὐ τοῦτο διαπορεῖ, ἀλλὰ τί ποτε τὸ μανθάνον μὲν οὐ
10 λέγεται ἁπλῶς γίνεσθαι ἀλλὰ γίνεσθαι ἐπιστῆμον, τὸ δὲ
φυόμενον γίνεσθαι. ταῦτα δὲ διώρισται ταῖς κατηγορίαις"
τὰ μὲν γὰρ τόδε τι σημαίνει, τὰ δὲ τοιόνδε, τὰ δὲ ποσόν.
ὅσα οὖν μὴ οὐσίαν σημαίνει, οὐ λέγεται ἁπλῶς. ἀλλὰ τὶ γί-
νεσϑαι. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ὁμοίως ἐν πᾶσι γένεσις μὲν κατὰ τὰ ἐν
16 τῇ ἑτέρα συστοιχέα λέγεται, οἷον ἐν μὲν οὐσίᾳ ἐὰν πῦρ ἀλλ᾽
οὐκ ἐὰν γῇ, ἐν δὲ τῷ ποιῷ ἐὰν ἐπιστῆμον ἀλλ᾽ οὐχ ὅταν
ἀνεπιστῆμον. περὶ μὲν οὖν τοῦ τὰ μὲν ἁπλῶς γίένεσϑαι τὰ δὲ
μή, καὶ ὅλως {καὶ ἐν ταῖς οὐσίαις αὐταῖς. εἴρηται, καὶ διότι
τοῦ γένεσιν εἶναι συνεχῶς αἰτία ὡς ὕλη τὸ ὑποκείμενον, ὅτι
30 βεταβλητικόν ἐστιν εἰς τἀναντία, καὶ ἔστιν ἡ ϑατέρου γένεσις
ἀεὶ ἐπὶ τῶν οὐσιῶν ἄλλου φϑορὰ καὶ ἡ ἄλλου φϑορὰ ἄλλου
γένεσις. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἀπορῆσαι δεῖ διὰ τί γένεται ἀεὶ ἀπολ-
λυμένων᾽ ὥσπερ γὰρ καὶ τὸ φϑείρεσϑαι ἁπλῶς φασίν, ὅταν
εἰς ἀναίσϑητον ἔλθῃ καὶ τὸ μὴ ὄν, ὁμοίως καὶ γίνεσϑαι ἐκ
36 μὴ ὄντος φασίν, ὅταν ἐξ ἀναισϑήτου. εἴτ᾽ οὖν ὄντος τενὸς τοῦ
ὑποκειμένου εἴτε μή, γίνεται ἐκ μὴ ὄντος. ὥστε ὁμοίως καὶ
γένεται ἐκ μὴ ὄντος καὶ φϑείρεται εἰς τὸ μὴ ὄν. εἰκότως οὖν
οὐχ ὑπολείπει' ἡ γὰρ γένεσις φϑορὰ τοῦ μὴ ὄντος, ἡ δὲ
φϑορὰ γένεσις τοῦ μὴ ὄντος. ἀλλὰ τοῦτο τὸ μὴ ὃν ἁπλῶς
80 ἀπορήσειεν ἄν τις πότερον τὸ ἕτερον τῶν ἐναντίων ἐστίν, οἷον γῆ
καὶ τὸ βαρὺ μὴ ὄν, πῦρ δὲ καὶ τὸ κοῦφον τὸ ὄν, ἢ οὔ, ἀλ
8195 18. καὶ δἀαίαϊξ ΒοῃϊΐΣ. 19. τοῦ] τοῦδε 81. 20. ἐστιν
εἰς] εἰς 8].
Π. γεν. κι φϑ. 4, 8. 3195 82 --- 4. 8190 29. 118
ἔστε καὶ γῇ τὸ ὄν, τὸ δὲ μὴ ὃν ὕλη ἡ τῆς γῆς, καὶ πυρὸς
ὡσαύτως. καὶ ἄρά γε ἑτέρα ἑκατέρου ἡ ὕλη, ἢ οὐκ ἂν γί-
νοιτὸ ἐξ ἀλλήλων οὐδ᾽ ἐξ ἐναντίων; τούτοις γὰρ ὑπάρχει 8190
τἀναντία, πυρί», γῇ. ὕδατι, ἀέρι. ἢ ἔστε μὲν ὡς ἡ αὐτή,
ἔστε δ᾽ ὡς ἡ ἕτέρα᾽ ὃ μὲν γάρ ποτε ὃν ὑπόκειται τὸ αὐτό,
τὸ δ᾽ εἶναι οὐ τὸ αὐτό. περὶ μὲν οὖν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον
εἰρήσθω. ι
Περὶ δὲ γενέσεως καὶ ἀλλοιώσεως λέγωμεν τί διαφέ-
ρουσιν᾽ φαμὲν γὰρ ἕτέρας εἶναι ταύτας τὰς μεταβολὰς ἀλ-
λήλων. ἐπειδὴ οὖν ἐστί τι τὸ ὑποκείμενον καὶ ἕτερον τὸ πάϑος
ὃ κατὰ τοῦ ὑποκειμένου λέγεσϑαι πέφυπεν, καὶ ἔστε μεταβολὴ
ἑκατέρου τούτων, ἀλλοίωσις μέν ἐστιν, ὅταν ὑπομένοντος τοῦ 10
ὑποκειμένου, αἰσϑητοῦ ὄντος, μεταβάλλῃ ἐν τοῖς αὑτοῦ πά-
ϑεσιν, ἢ ἐναντίοις οὖσιν ἢ μεταξύ, οἷον τὸ σῶμα ὑγιαίνει
καὶ πάλεν κάμνει ὑπομένον γε ταὐτό, καὶ ὃ χαλκὸς στρογ-
γύλος, ὁτὲ δὲ γωνιοειδὴς ὁ αὐτός γε ὦν. ὅταν δ᾽ ὅλον μετα-
βάλλῃ μὴ ὑπομένοντος αἰσθητοῦ τινὸς ὡς ὑποκειμένου τοῦ 16
αὐτοῦ, ἀλλ᾽ οἷον ἐκ τῆς γονῆς αἷμα πάσης ἢ ἐξ ὕδατος ἀὴρ
ἢ ἐξ ἀέρος παντὸς ὕδωρ, γένεσις ἤδη τὸ τοιοῦτον, τοῦ δὲ
φϑορώ, μάλιστα δέ, ἂν ἡ μεταβολὴ γίνηται ἐξ ἀναισθήτου
εἰς αἰσθητὸν ἢ ἁφῇ ἢ πάσαις ταῖς αἰσθήσεσιν, οἷον ὅταν
ὕδωρ γένηται ἢ φϑαρῇ εἰς ἀέρα" ὁ γὰρ ἀὴρ ἐπιεικῶς ἀναί- 30
σϑητον. ἐν δὲ τούτοις ἄν τι ὑπομένῃ πάϑος τὸ αὐτὸ ἐναντιώ-
σεως ἐν τῷ γενομένῳ καὶ τῷ φϑαρέντι, οἷον ὅταν ἐξ ἀέρος
ὕδωρ. εἰ ἄμφω διαφανῆ ἢ ὑγρά, οὐ δεῖ τούτου ϑάτερον
πάϑος εἶναι εἰς ὃ μεταβάλλει. εἰ δὲ μή, ἔσται ἀλλοίωσις,
οἷον ὁ μουσικὸς ἄνϑρωπος ἐφϑάρη, ἄνθρωπος δ᾽ ἄμουσος ἐγέ- 36
νετο, ὃ δ᾽ ἄνϑρωπος ὑπομένει τὸ αὐτό. εἰ μὲν οὖν τούτου μὴ
πάϑος ἦν καϑ᾽ αὑτὸν ἡ μουσικὴ καὶ ἡ ἀμουσία, τοῦ μὲν γένε-
σις ἦν ἄν, τοῦ δὲ φϑορά᾽ διὸ’ ἀνθρώπου μὲν ταῦτα πάϑη»
ἀνθρώπου δὲ μουσικοῦ καὶ ἀνθρώπου ἀμούσου γένεσις καὶ
819Ὁ 28. ὑγρά] ψυγρφά Ἰὲρτί.
Ασϊδιοὶ. ἀθ οοοϑῖο ζθο. ῬΣδὩΈ]. 8
114 Π. γεν. κι φϑ. 4, 4. 8319" 80 --- ὅ. 3205 29.
80 φϑορά᾽ νῦν δὲ πάϑος τοῦτο τοῦ ὑπομένοντος. διὸ ἀλλοίωσες τὰ
τοιαῦτα. ὅταν μὲν οὖν κατὰ τὸ ποσὸν ἢ ἡ μεταβολὴ τῆς ἔναν-
τιώσεως». αὔξη καὶ φϑίσις. ὅταν δὲ κατὰ τόπον, φορά,
ὅταν δὲ κατὰ πάϑος καὶ τὸ ποιόν, ἀλλοίωσις. ὅταν δὲ μη-
830. δὲν ὑπομένῃ οὗ ϑάτερον πάθος ἢ συμβεβηκὸς ὕλως; γένεσες;
τὸ δὲ φϑορά. ἔστε δὲ ὕλη μάλιστα μὲν καὶ κυρίως τὸ ὗπο-
κείμενον γενέσεως καὶ φϑορᾶς. δεκτικόν, τρόπον δέ τινα καὶὲ
τὸ ταῖς ἄλλαις μεταβολαῖς. ὅτι πάντα δεκτικὰ τὰ ὑπο-
5 κείμενα ἐναντιώσεών τένων. περὶ μὲν οὖν γενέσεως καὶ φϑο-
ρᾶς, εἴτε ἔστιν εἴτε μή, καὶ πῶς ἔστι, καὶ περὶ ἀλλοιώσεως
διωρίσθω τοῦτον τὸν τρόπον.
Περὶ δὲ αὐξήσεως λοιπὸν εἰπεῖν, τί τε διαφέρει γενέ-
σεως καὶ ἀλλοιώσεως ν καὶ πῶς αὐξάνεται τῶν αὐξανομέ-
τὸ νῶν ἕκαστον καὶ φϑίνει ὁτιοῦν τῶν φϑινόντων. σκεπτέον δὴ
πρῶτον πότερον μόνως ἐν τῷ περὶ Ὁ ἐστιν αὐτῶν ἡ πρὸς ἄλ-
ληλα διαφορά, οἷον ὅτε ἡ μὲν ἐκ τοῦδε εἰς τόδε μεταβολή,
οἷον ἐκ δυνάμει οὐσίας εἰς ἐντελεχείᾳ οὐσίαν, γένεσίς ἐστεν, ἡ
δὲ περὶ μέγεϑος αὔξησις καὶ φϑίσις. ἡ δὲ περὶ πάϑος ἀλ-
16 λοίωσις᾽ ἀμφότερα δὲ ἐκ δυνάμει ὄντων εἰς ἐντελέχειαν
μεταβολὴ τῶν εἰρημένων ἐστίν, ἢ καὶ ὃ τρόπος διαφέρει τῆς
μεταβολῆς" φαίνεται γὰρ τὸ μὲν ἀλλοιούμενον οὖκ ἐξ ἀναγ-
κῆς μεταβάλλον κατὰ τόπον, οὐδὲ τὸ γινόμενον, τὸ δ᾽ αὖ-
ξανόμενον καὶ τὸ φϑῖνον, ἄλλον δὲ τρόπον τοῦ φερομένου. τὸ
30 μὲν γὰρ φερόμενον ὅλον ἀλλάττει τόπον, τὸ δ᾽ αὐξανόμε-
νον ὥσπερ τὸ ἐλαυνόμενον" τούτου γὰρ μένοντος τὰ μόρια
μεταβάλλει κατὰ τόπον, οὐχ ὥσπερ τὰ τῆς σφαίρας" τὰ
μὲν γὰρ ἐν τῷ ἴσῳ τόπῳ μεταβάλλει τοῦ ὅλου μένοντος,
τὰ δὲ τοῦ αὐξανομένου ἀεὶ ἐπὶ πλείω τόπον, ἐπ᾽ ἐλάττω δὲ
36 τὰ τοῦ φϑίνοντος. ὅτι μὲν οὖν ἡ μεταβολὴ διαφέρει οὐ μόνον
περὶ ὃ ἀλλὰ καὶ ὡς τοῦ τε γινομένου καὶ ἀλλοιουμένου καὶ
αὐξανομένου, δῆλον. περὶ δὲ ὅ ἐστιν ἡ μεταβολὴ ἡ τῆς αὐ-
ξήσεως καὶ ἡ τῆς φϑίσεως (περὶ μέγεϑος δὲ δοκεῖ εἶναι τὸ
αὐξάνεσϑαι καὶ φϑίνειν), ποτέρως ὑποληπτέον, πότερον ἐκ
Π. γεν. κι φϑ. 4, ὅδ. 8205 80 -- 880} 96. 11ὅ
δυνάμει μὲν μεγέθους καὶ "σώματος, ἐντελεχείᾳ δ᾽ ἀσωμά- 80
του καὶ ἀμεγέϑους γίνεσθαι σῶμα καὶ μέγεθος, καὶ τούτου
διχῶς ἐνδεχομένου λέγειν, ποτέρως ἡ αὔξησις γίγνεται; πό-
τερον ἐπ κεχωρισμένης (ἢ) αὐτῆς καϑ' αὑτὴν τῆς ὕλης, ἢ
ἐνυπαρχούσης ἐν ἄλλῳ σώματι; ἢ ἀδύνατον ἀμφοτέρως. χω-
ριστὴ μὲν γὰρ οὖσα ἢ οὐδένα καϑέξει τύπον, ἢ οἷον στιγμή 880»
τις Υὶ κενὸν ἔσται καὶ σῶμα οὐκ αἰσϑητόν. τούτων δὲ τὸ μὲν
οὐκ ἐνδέχεται, το δὲ ἀναγκαῖον ἕν τινι εἶναι" ἀεὶ γάρ που ἔσται
τὸ γιγνόμενον ἐξ αὐτοῦ, ὥστε κἀκεῖνο, ἢ καϑ᾽ αὑτὸ ἢ κατὰ
συμβεβηκός. ἀλλὰ μὴν εἴ γ᾽ ἕν τινι ὑπάρξει, εἰ μὲν κε- δ
χωρισμένον οὕτως ὥστε μὴ ἐκείνου καϑ᾿ αὑτὸ ἢ κατὰ συμ-
βεβηκός τι εἶναι͵) συμβήσεται πολλὰ καὶ ἀδύνατα. λέγω
δ᾽ οἷον εἰ γίγνεται ἀὴρ ἐξ ὕδατος. οὐ τοῦ ὕδατος ἔσται μετα-
βάλλοντος, ἀλλὰ διὰ τὸ ὥσπερ ἐν ἀγγείῳ τῷ ὕδατι εἷς
ναι τὴν ὕλην αὐτοῦ. ἀπείρους γὰρ οὐδὲν κωλύει ὕλας εἶναι, 10
ὥστε καὶ γίγνεσθαι ἐντελεχείᾳ. ἔτι δ᾽ οὐδ᾽ οὕτω φαίνεται
γιγνόμενος ἀὴρ ἐξ ὕδατος, οἷον ἐξιὼν ὑπομένοντος. βέλτιον
τοίνυν ποιεῖν πᾶσιν ἀχώριστον τὴν ὕλην ὡς οὖσαν τὴν αὐτὴν
καὶ μέαν τῷ ἀριϑμῷ, τῷ λόγῳ δὲ μὴ μίαν. ἀλλὰ μὴν οὐ-
δὲ στιγμὰς θετέον οὐδὲ γραμμὰς τὴν τοῦ σώματος ὕλην διὰ τ6
τὰς αὐτὰς αἰτίας. ἐκεῖνο δὲ οὗ ταῦτα ἔσχατα, ἡ ὕλη, ἣν
οὐδέποτ᾽ ἄνευ πάϑους οἷόν τε εἶναι οὐδ᾽ ἄνευ μορφῆς. γίγνεται
μὲν οὖν ἁπλῶς ἕτερον ἐξ ἑτέρου, ὥσπερ καὶ ἐν ἄλλοις δεώρι-
σται, καὶ ὑπό τινος δὲ ἀεὶ ἐντελεχείᾳ ὄντος, ἢ ὁμοιοειδοῦς ἢ
ὁμογενοῦς, οἷον πῦρ ὑπὸ πυρὸς ἢ ἄνθρωπος ὑπ᾽ ἀνθρώπου, 30
ἢ ὑπ᾽ ἐντελεχείας᾽ σκληρὸν γὰρ οὐχ ὑπὸ σκληροῦ γίνεται.
ἐπεὶ δ᾽ ἐστὶ καὶ οὐσίας ὕλη σωματικῆς, σώματος δ᾽ ἤδη τοι-
ουδί (σῶμα γὰρ κοινὸν οὐδέν), ἡ αὐτὴ καὶ μεγέϑους καὶ πά-
ϑους ἐστί, τῷ μὲν λόγῳ χωριστή. τόπῳ δ᾽ οὐ χωριστή, εἰ μὴ
καὶ τὰ πάϑη χωριστά. φανερὸν δὴ ἐκ τῶν διηπορημένων ὅτι 36
8208 88. ἢ δἀαϊαϊ. 890» 1, ἢ οἷον) οἷον γὰρ ΡΆΣΟΡ.
(γφ.). 2. καὶ οοᾶ, Εἰ οὐ 4]18 οὐ ῬΏΣ]ΟΡ., ἢ δὕχῃ οοὐθχίβ ΒΟ ΚΙΚου.
9. εἶναι] ἐνεῖναι ἃ]. 19. ἀεὶ οπι. Αἱ.
8
116 ΤΠ. γεν. κι φῷ. 4, δ. 8800 26 -- 8215 21.
οὐκ ἔστιν ἡ αὔξησις μεταβολὴ ἐκ δυνάμει μεγέθους, ἐντελε-
χρίᾳ δὲ μηδὲν ἔχοντος μέγεθος" χωριστὸν γὰρ ἂν εἴη τὸ κε-
νόν, τοῦτο δ᾽ ὅτε ἀδύνατον, εἴρηται ἐν ἑτέροις πρότερον. ἔτι
ἀ᾽ ἥ γε τοιαύτη μεταβολὴ οὐκ αὐξήσεως ἴδιος ἀλλὰ γενέ-
80 σεως ἡ γὰρ αὔξησίς ἐστε τοῦ ἐνυπάρχοντος μεγέθους ἐπέδο-
σιρ) ἡ δὲ φϑίσις μείωσις. διὸ δὴ ἔχειν τι δεῖ μέγοθος τὸ
αὐξανόμενον. ὥστ᾽ οὐκ ἐξ ἀμεγέθους ὕλης δεῖ εἶναι τὴν αὔξη-
σιν εἰς ἐντελέχειαν μεγέθους" γένεσις γὰρ ἄν εἴῃ σώματος
μᾶλλον, οὐκ αὔξησις. ληπτέον δὴ μᾶλλον οἷον ἁπτομένους
8216 τῆς ζητήσεως ἐξ, ἀρχῆς. ποίου τινὸς ὄντος τοῦ αὐξάνεσθαι ἢ
τοῦ φϑίένειν τὰ αἴτια ζητοῦμεν. φαίνεται δὴ τοῦ αὐξανομένου
ὁτιοῦν μέρος ηὐξῆσθαι, ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τῷ φϑένειν ἔλαττον
γεγονέναι, ἔτε δὲ προσιόντος τενὸς αὐξάνεσθαι καὶ ἀπεόντος
5 φϑένειν. ἀναγκαῖον δὴ ἢ ἀσωμάτῳ αὐξάνεσθαι ἥ σώματι.
εἰ μὲν οὖν ἀσωμάτῳ, ἔσται χωριστὸν τὸ κενόν᾽ ἀδύνατον δὲ
μεγέϑους ὕλην εἶναι χωριστήν, ὥσπερ εἴρηται πρότερον. εἰ δὲ
σώματι, δύο ἐν τῷ αὐτῷ σώματα τόπῳ ἔσται, τό τε αὖ-
ξόμενον καὶ τὸ αὖξον ἔστι δὲ καὶ τοῦτο ἀδύνατον. ἀλλὰ μὴν
1ὸ οὐδ᾽ οὕτως ἐνδέχεται λέγειν γένεσϑαι τὴν αὔξησιν ἢ τὴν φϑί-
σιν. ὥσπερ ὅταν ἐξ ὕδατος ἀήρ᾽ τότε γὰρ μείζων ὃ ὄγκος
γέγονεν οὐ γὰρ αὔξησις τοῦτο ἀλλὰ γένεσις μὲν τοῦ εἰς ὃ
μετέβαλεν ἔσται, φϑορὰ δὲ τοῦ ἐναντίου" αὔξησις δὲ οὐδετέρου,
ἀλλ᾽ ἢ οὐδενὸς ἢ εἴ τε κοενὸν ἀμφοῖν ὑπάρχει; τῷ γινομένῳ
18 καὶ τῷ φϑαρέντι, οἷον εἰ σῶμα. τὸ δ᾽ ὕδωρ οὐκ ηὔξηται οὐδ᾽
ὃ ἀήρ, ἀλλὰ τὸ μὲν ἀπόλωλε τὸ δὲ γέγονεν τὸ σῶμα δέ,
εἴπερ, ηὔξηται. ἀλλὰ καὶ τοῦτ᾽ ἀδύνατον. δεῖ γὰρ σάζξειν
τῷ λόγῳ τὰ ὑπάρχοντα τῷ αὐξανομένῳ καὶ φϑένοντι. ταῦ-
τα δὲ τρία ἐστίν, ὧν ἕν μέν ἐστι τὸ ὁτιοῦν μέρος μεῖζον γίγνε-
30 ὅϑαι τοῦ αὐξανομένου μεγέθους. οἷον εἰ σὰρξ τῆς σαρκός, καὶ
προσιόντος τινός, καὶ τρίτον σωξομένου. τοῦ αὐξανομένου καὶ
21. τὸ κενόν] κοινὸν ἰχθ8 οοἄϊοθ8 οὗ ῬΒΊΪΟΡ. (γφ.)). 82. αὐ:
ξανόμενον γινόμενον ΡΆΏΣΟΡ. (9). 8215 6. κενόν] κοιρύν
ῬΒΠΟΡ. (γ9... 10. ἢ] καὶ 8]
Π. γεν. κι φϑ. 4, ὅ. 3215 29 -- 891} 17. 111
ὑπομένοντος ἐν μὲν γὰρ τῷ γίγνεσθαί τε ἁπλῶς ἢ φϑείρε-
σϑαι οὐχ ὑπομένει. ἐν δὲ τῷ ἀλλοιοῦσθαι Υ αὐξάνεσθαι ἢ
φϑίνειν ὑπομένει τὸ αὐτὸ τὸ αὐξανόμενον ἢ ἀλλοιούμενον"
ἀλλ᾽ ἔνϑα μὲν τὸ πάϑος ἔνϑα δὲ τὸ μέγεθος τὸ αὐτὸ οὐ μέ- 36
νει. εἰ δὴ ἔσται ἡ εἰρημένη αὔξησις. ἐνδέχοιτ᾽ ἂν μηδενός γε
προσιόντος μηδὲ ὑπομένοντος αὐξάνεσθαι καὶ μηδενὸς ἀπιόν-
τος. φϑένειν “καὶ υἡ ὑπομένειν τὸ αὐξανόμενον. ἀλλὰ δεῖ
τοῦτο σώζειν" ὑπόκειται γὰρ ἡ αὔξησις τοιοῦτον. ἀπορήσειξ
δ᾽ ἄν τις καὶ τί ἐστε τὸ αὐξανόμενον, πότερον ᾧ σιροστίϑεταί 80
τι) οἷον εἰ τὴν κνήμην αὐξάνει. αὕτη μείζων, ᾧ δὲ αὐξά-
νει, ἡ τροφή, οὔ. διὰ τί δὴ οὖν οὐκ ἄμφω ηὔξηται;. μεῖζον
γὰρ καὶ ὃ καὶ ᾧ, ὥσπερ ὅταν μίξῃς οἶνον ὕδατε᾽ ὁμοίως
γὰρ πλεῖον ἑκάτερον. ἢ ὅτι τοῦ μὲν μένει ἡ οὐσία, τοῦ δ᾽ οὔ,
οἷον νῆζς τροφῆς, ἐπεὶ καὶ ἐνταῦϑα τὸ ἐπικρατοῦν λέγεται ἐν 86
τῇ μέξει, οἷον ὅτε οἶνος ποιεῖ γὰρ τὸ τοῦ οἴνου ἔργον ἀλλ᾽ οὐ 8215
τὸ τοῦ ὕδατος τὸ σύνολον μῖγμα. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπ᾽ ἀλ-
λοιώσεως, εἶ μένει σὰρξ οὖσα καὶ τὸ τέ ἔστι; πάϑος δέ τι
ὑπάρχει τῶν καϑ᾽ αὗτό, ὃ πρότερον οὐχ ὑπῆρχεν, ἠλλοίω-
ται τοῦτο᾽ ᾧ δ᾽ ἠλλοίωται, ὁτὲ μὲν οὐδὲν πέπονθεν, ὁτὲ δὲ ὁ
κἀκεῖνο. ἀλλὰ τὸ ἀλλοιοῦν καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως ἐν τῷ
αὐξανομένῳ καὶ τῷ ἀλλοιουμένῳ᾽ ἐν τούτοις γὰρ τὸ κινοῦν,
ἐπεὶ καὶ τὸ εἰσελϑὸν γένοιτ᾽ ἄν ποτε μεῖζον, καὶ τὸ ἀπο-
λαῦσαν αὐτοῦ σῶμα, οἷον εἰ εἰσελϑὸν γένοιτο πνεῦμα. ἀλλ᾽
ἔφϑαρταί γε τοῦτο παϑόν, καὶ τὸ κὠνοῦν οὐκ ἐν τούτῳ. ἐπεὶ δὲ τὸ
διηπόρηται περὶ αὐτῶν ἱκανῶς, δεῖ καὶ τῆς ἀπορίας πειρᾶ-
σϑαιε λύσιν εὑρεῖν, σώξοντας τὸ ὑπομένοντός τε τοῦ αὐξανο-
μένου καὶ προσιόντος τενὸς αὐξάνεσθαι, ἀπιόντος δὲ φϑίνειν,
ἔτει δὲ τὸ ὁτιοῦν σημεῖον αἰσϑητὸν ἢ μεῖξον ἡ ἢ ἔλαττον γεγο-
νέναι, καὶ μήτε χενὸν εἶναι τὸ σῶμα μήτε δύο ἐν τῷ αὖ- τ᾽
τῷ τόπῳ μεγέθη μήτε ἀσωμάτῳ αὐξάνεσθαι. ληπτέον δὲ
τὸ αἴτιον διορισαμένοις πρῶτον ὃν μὲν ὅτε τὰ ἀνομοιομερῆ
82. οὐκ οἵα. ΒΘΚΚΘΣ ΘΥΤΟΣΘ Υ̓ΡΟΒΎ.
118 Π. γεν. κι φϑ. 4, δ. 8910 18 --- 8395 18.
αὐξάνεται τῷ τὰ ὁμοιομερῆ αὐξάνεσθαι (σύγκειται γὰρ ἐκ
τούτων ἕκαστον), ἔπειθ᾽ ὅτι σὰρξ καὶ ὀστοῦν καὶ ἕκαστον τῶν
20 τοιούτων μορέων ἐστὶ διττόν, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐν
ὕλῃ εἶδος ἐχόντων᾽ καὶ γὰρ ἡ ὕλη λέγεται καὶ τὸ εἶδος
σὰρξ ἢ ὀστοῦν. τὸ οὖν ὁτιοῦν μέρος αὐξάνεσθαι καὶ προσιόντος
τινὸς κατὰ μὲν τὸ εἶδός ἐστιν ἐνδεχόμενον, κατὰ δὲ τὴν ὕλην
οὐκ ἔστιν. δεῖ γὰρ νοῆσαι ὥσπερ εἴ τις μετροίη. τῷ αὐτῷ μέ-
Δδτρῳῷ ὕδωρ᾽ ἀεὶ γὰρ ἄλλο καὶ ἄλλο τὸ γεινόμονον. οὕτω δ᾽
αὐξάνεται ἡ ὕλη τῆς σαρκός, καὶ οὐχ ὁτῳοῦν παντὶ προσγί-
νεται) ἀλλὰ τὸ μὲν ὑπεκρεῖ τὸ δὲ προσέρχεται᾽ τοῦ δὲ σχή-
ματος καὶ τοῦ εἴδους ὁτῳοῦν μορέῳ. ἐπὶ δὲ τῶν ἀνομοιομερῶν
τοῦτο μᾶλλον δῆλον, οἷον χειρός, ὅτε ἀνάλογον ηὔξηται ἡ
80 γὰρ ὕλη ἑτέρα οὖσα δήλη μᾶλλον τοῦ εἴδους ἐνταῦϑα ἢ ἐπὶ
σαρκὸς καὶ τῶν ὁμοιομερῶν᾽ διὸ καὶ τεθνεῶτος μᾶλλον ἂν
δόξειεν εἶναι ἔτε σὰρξ καὶ ὀστοῦν ἢ χεὶρ καὶ βραχίων. ὥστε
ἔστι μὲν ὡς ὁτιοῦν τῆς σαρκὸς ηὔξηται, ἔστι δ᾽ ὡς οὔ. κατὰ
μὲν γὰρ τὸ εἶδος ὁτῳοῦν προσελήλυϑεν, κατὰ δὲ τὴν ὕλην οὗ.
86 μεῖξον μέντοι τὸ ὅλον γέγονε προσελθόντος μέν τενος, ὃ χα-
832 λεῖτα; τροφὴ καὶ ἐναντίον, μεταβάλλοντος δὲ εἰς τὸ αὐτὸ
εἶδος, οἷον εἰ ξηρῷ προσίοι, ὑγρόν, προσελθὸν δὲ μεταβάλοι
καὶ γένοιτο ξηρόν᾽ ἔστι μὲν γὰρ ὡς τὸ ὅμοιον ὁμοίῳ αὐξάνεται;
ἔστι δ᾽ ὡς ἀνομοίῳ. ἀπορήσειε δ᾽ ἄν τις ποῖόν τι δεῖ εἶναι τὸ
δ ᾧ αὐξάνεται. φανερὸν δὴ ὅτι ᾿ δυνάμει ἐκεῖνο, οἷον εἰ σάρξ,
δυνάμει σάρκα. ἐντελεχείᾳ ἄρα ἄλλο" φϑαρὲν δὴ τοῦτο
σὰρξ γέγονεν. οὐκοῦν οὐ τοῦτ᾽ αὐτὸ καϑ᾽ αὐτό᾽ γένεσις γὰρ ἂν
ἦν, οὐκ αὔξησις᾽ ἀλλὰ τὸ αὐξανόμενον τούτῳ. τί οὖν παϑὸν ὑπὸ
τούτου ηὐξήθη; ἢ μιχϑέν, ὥσπερ οἴνῳ εἴ τις ἐπυχέοι ὕδωρ,
1. δὲ δύναιτο οἶνον ποιεῖν τὸ μιχϑέν. καὶ ὥσπερ τὸ πῦρ ἁψά-
μενον τοῦ καυστοῦ, οὕτως ἐν τῷ αὐξανομένῳ καὶ ὄντι ἐντελε-
χείᾳ σαρκὶ τὸ ἐνὸν αὐξητικὸν προσελϑόντος δυνάμει σαρ-
κὸς ἐποίησεν ἐντελεχείᾳ σάρκα. οὐκοῦν ἅμα ὄντος" εἰ γὰρ
8225 7. οὐ τοῦτ᾽] οὐκ 8].
Π. γεν. κι φϑ. 4, ὅδ. 8225 14 -- 6. 8220 9, 119
χωρίς, γένεσις. ἔστε μὲν γὰρ οὕτω πῦρ ποιῆσαι ἐπὶ τὸ ὑπ-
ἄρχον ἐπιϑέντα ξύλα, ἀλλ᾽ οὕτω μὲν αὔξησις, ὅταν δὲ ιτ6
αὐτὰ τὰ ξύλα ἀφϑῆ; γένεσις. ποσὸν δὲ τὸ μὲν καϑόλου
οὐ γίνεται, ὥσπερ οὐδὲ ξῷον ὃ μήτ᾽ ἄνθρωπος μήτε τῶν
καϑ' ἕκαστα᾽ ἀλλ᾽ ὡς ἐνταῦϑα τὸ καϑόλου͵ κἀκεῖ τὸ ποσόν.
σὰρξ δὲ ἢ ὀστοῦν ἢ χεὶρ καὶ τούτων τὰ ὁμοιομερῆ. προσελ-
ϑόντος μὲν δή τινος ποσοῦ οὔκ, ἀλλὰ σαρκὸς ποσῆς. ἦ μὲν οὖν 30
δυνάμει τὸ συναμφότερον, οἷον ποσὴ σάρξ. ταύτῃ μὲν αὖὔ-
ξει" καὶ γὰρ ποσὴν δεῖ γενέσθαι καὶ σάρκα᾽ ἢ δὲ μόνον
σάρξ, τρέφει᾽ ταύτῃ γὰρ διαφέρεε τροφὴ καὶ αὔξησις τῷ
λόγῳ. διὸ τρέφεται μὲν ἕως ἂν σώξηται καὶ φϑῖνον, αὐξά-
γεται δὲ οὐκ ἀεί. καὶ ἡ τροφὴ τῇ αὐξήσει τὸ αὐτὸ μέν, τὸ 36
δ᾽ εἶναι ἄλλο᾽ ἢ μὲν γάρ ἔστε τὸ προσιὸν δυνάμει ποσὴ
σάρξ, ταύτῃ μὲν αὐξητικὸν σαρκός, ἧ δὲ μόνον δυνάμει
σάρξ. τροφή. τοῦτο δὲ τὸ εἶδος ἄνευ ὕλης. οἷον ἄῦϊλος δύ-
ναμίς τις ἐν ὕλῃ ἐστίν. ἐὰν δέ τις προσίῃ ὕλη, οὖσα δυνάμει
ἄῦδλος.» ἔχουσα καὶ τὸ ποσὸν δυνάμει, οὕτως ἔσονται μείξους 80
ἄῦλοι. ἐὰν δὲ μηκέτι ποιεῖν δύνηται, ἀλλ᾽ οἷον ὕδωρ οἴνῳ
ἀεὶ πλεῖον μιγνύμενον τέλος ὑδαρῆ ποιεῖ καὶ ὕδωρ. τότε
φϑίσις τοῦ ποσοῦ, οὐδὲ τὸ εἶδος μένει.
β Ἐπεὶ δὲ πρῶτον δεῖ περὶ τῆς ὕλης καὶ τῶν καλουμένων 832»
στοιχείων εἰπεῖν, εἴτ᾽ ἔστιν εἴτε μή. καὶ πότερον ἀΐδιον ἕκα-
στον ἢ γίγνεταί πως, καὶ εἰ γίνεται, πότερον ἐξ ἀλλήλων
γένεται πάντα τὸν αὐτὸν τρόπον ἢ τι πρῶτον ἕν αὐτῶν ἐστίν,
ἀνάγκη δὴ πρότερον εἰπεῖν περὶ ὧν ἀδιορίστως λέγεται νῦν.
πάντες γὰρ οἵ τε τὰ στοιχεῖα γεννῶντες καὶ οἱ τὰ ἐκ τῶν
στοιχείων διὰκρίσει χρῶνται καὶ συγκρίσει καὶ τῷ ποιεῖν
καὶ πάσχειν. ἔστι δ᾽ ἡ σύγκρισις μίξις" πῶς δὲ μίγνυσθαι
λέγομεν, οὐ διώρισται σαφῶς. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἀλλοιοῦσθαι
οι
90. ποσοῦ οὔκ, ἀλλὰ] ποσοῦ, ἀλλ᾽ οὐ Ἰ1ὐτί. 34. φθῖνον
ὉΠ8 οοὗοχ, ὅταν φϑένγῃ ΡΒΙοΡ., φϑένῃ οὕτα οοίοτίθ ΒΘΚΚΘσ.
80. οὕτως] οὗτοι |ἰὈτί. 838. φϑίσις] φϑέσιν οοἃ. Ε',- φϑίσιν
ποιήσει ἀπὺ8 οοᾶ., φϑέσιν ποιεῖται σατα οοὐθτὶβ ΒΟΕΚοσ. οὐδὲ
τὸ] τὸ δ᾽ Ἰἰὐτ].
120 Π. γεν. κι φϑ. 4, 6. 8220 10 -- 3988 7,
10 δυνατόν, οὐδὲ διακρένεσθαι καὶ συγκρένεσϑαι; μηδενὸς ποιοῦν-
τος μηδὲ πάσχοντος" καὶ γὰρ οἱ πλείω τὰ στοιχεῖα ποιοῦν-
τες γεννῶσι τῷ ποιεῖν καὶ πάσχειν ὑπ᾽ ἀλλήλων, καὶ τοῖς ἐξ
ἑνὸς ἀνάγκη λέγειν τὴν ποίησιν, καὶ τοῦτ᾽ ὀρθῶς λέγεε Διο-
γένης.» ὅτι εἰ μὴ ἐξ ἑνὸς ἅπαντα, οὐκ ἂν ἦν τὸ ποεῖν καὶ
ιὸ τὸ πάσχειν ὑπ’ ἀλλήλων, οἷον τὸ ϑερμὸν ψύχεσθαι καὶ
τοῦτο ϑερμαένεσθαε πάλιν᾽ οὐ γὰρ ἡ ϑερμότης μεταβάλλει
καὶ ἡ ψυχρύτης εἰς ἄλληλα, ἀλλὰ δῆλον ὅτε τὸ ὑποκεί-
μενον. ὥστε ἐν οἷς τὸ ποιεῖν ἐστὶ καὶ τὸ πάσχειν, ἀνάγκη
τούτων μίαν εἶναι τὴν ὑποχειμένην φύσιν. τὸ μὲν οὖν πάντ᾽
30 εἶναι τοιαῦτα φάσκειν οὖκ ἀληϑές. ἀλλ᾽ ἐν ὅσοις τὸ ὑπ᾽ ἀλ-
λήλων ἐστίν. ἀλλὰ μὴν εἰ περὶ τοῦ ποιεῖν καὶ πάσχειν καὶ
περὶ μέξεως ϑεωρητέον, ἀνάγκη καὶ περὶ ἁφῆς οὔτε γὰρ
ποιεῖν ταῦτα καὶ πάσχειν δύναται κυρίως ἃ μὴ οἷόν τε
ἅψασθαι ἀλλήλων, οὔτε μὴ ἁψάμενά πως ἐνδέχεται με-
356 χϑῆναι πρῶτον. ὥστε περὶ τριῶν τούτων διοριστέον, τί ἁφὴ καὶ
τί μέξις καὶ τί ποίησις. ἀρχὴν δὲ λάβωμεν τήνδε. ἀνάγκη
γὰρ τῶν ὄντων ὅσοις ἐστὶ μέξις, εἶναι ταῦτ᾽ ἀλλήλων ἅπτι-
κα᾿ κἂν εἴ τὸ ποιεῖ, τὸ δὲ πάσχει κυρίως» καὶ τούτοις
ὡσαύτως. διὸ πρῶτον λεκτέον περὶ ἁφῖς. σχεδὸν μὲν οὖν,
80 ὥσπεῳ καὶ τῶν ἄλλων ὀνομάτων ἕκαστον λέγεται πολλα-
χῶς., καὶ τὰ μὲν ὁμωνύμως τὰ δὲ ϑάτερα ἀπὸ τῶν ἑτέρων
καὶ τῶν προτέρων, οὕτως ἔχει καὶ περὶ ἁφῆς. ὕμως δὲ τὸ
κυρίως λεγόμενον ὑπάρχει τοῖς ἔχουσι ϑέσιν. ϑέσις δ᾽ οἷσπερ
8285 καὶ τόπος᾽ καὶ γὰρ τοῖς μαϑηματικοῖς ὁμοίως ἀποδοτέον
ἁφὴν καὶ τόπον, εἴτ᾽ ἐστὶ κεχωρισμένον ἕκαστον αὐτῶν εἶτ᾽
ἄλλον τρόπον. εἶ οὖν ἐστίν, ὥ ὥσπερ διωρέσϑη πρότερον, τὸ ἅπτε-
σϑαι τὸ τὰ ἔσχατα ἔχειν ἅμα, ταῦτα ἂν ἅπτοιτο ἀλλή-
ὅλων ὅσα διωρισμένα μεγέθη καὶ ϑέσιν ἔχοντα ἅμα ἔχει τὰ
ἔσχατα. ἐπεὶ δὲ ϑέσις μὲν ὅσοις καὶ τόπος ὑπάρχει, τύπου
δὲ διαφορὰ πρώτη τὸ ἄνω καὶ κάτω καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν
8220 12. καὶ τοῖς οὕχα οοἀϊοϊοαδβ οὐ Ῥμ1]ορ. Βοιϊλέξ, καίτοι
Βοκῖκου.
Π. γεν. κι φϑ. 4, 6. 8285 8 -- 7. 828} 4, 12]
ἀντικειμένων, ἅπαντα τὰ ἀλλήλων ἁπτόμενα βάρος ἂν ἔχοι
ἢ κουφότητα, ἢ ἄμφω ἢ ϑαάτερον. τὰ δὲ τοιαῦτα παϑητικὰ
καὶ ποιητικά᾽ ὥστε φανερὸν ὅτι ταῦτα ἄπτεσϑαι πέφυκεν 10
ἀλλήλων, ὧν διῃρημένων μεγεθῶν ἅμα τὰ ἔσχατά ἔστιν,
ὄντων κινητικῶν καὶ κινητῶν ὑπ᾽ ἀλλήλων. ἐπεὶ δὲ τὸ κινοῦν
οὐχ ὁμοίως κινεῖ τὸ κενούμενον, ἀλλὰ τὸ μὲν ἀνάγκη κινούμε-
νον καὶ αὐτὸ κινεῖν, τὸ δ᾽ ἀκίνητον ὄν, δῆλον ὅτι καὶ ἐπὶ τοῦ
ποιοῦντος ἐροῦμεν ὡσαύτως" καὶ γὰρ τὸ κενοῦν ποιεῖν τέ φασι ιτ5
καὶ τὸ ποιοῦν κινεῖν. οὐ μὲν ἀλλὰ διαφέρει γε καὶ δεῖ διο-
ρέξειν᾽ οὐ γὰρ οἷόν τε πᾶν τὸ κινοῦν ποιεῖν, εἴπερ τὸ ποιοῦν
ἀντιϑήσομεν τῷ πάσχοντι. τοῦτο δ᾽ οἷς ἡ κίνησις πάϑος.
πάϑος δὲ καϑ᾽ ὅσον ἀλλοιοῦται μόνον, οἷον τὸ λευκὸν καὶ τὸ
ϑερμόν᾽ ἀλλὰ τὸ κινεῖν ἐπὶ πλέον τοῦ ποιεῖν ἐστίν. ἐκεῖνο δ᾽ οὖν 90
φανερόν, ὅτι ἔστι μὲν ὡς τὰ κινοῦντα τῶν κινητῶν ἅπτοιτ᾽ ἄν,
ἔστι δ᾽ ὡς οὔ. ἀλλ᾽ ὁ διορισμὸς τοῦ ἄπτεσϑαι καϑόλου μὲν ὁ
τῶν ϑέσιν ἐχόντων καὶ τοῦ μὲν κινητικοῦ τοῦ δὲ κινητοῦ, πρὸς
ἄλληλα δὲ κινητικοῦ καὶ κινητοῦ, ἐν οἷς ὑπάρχει τὸ ποιεῖν
καὶ τὸ πάσχειν. ἔστι μὲν οὖν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὸ ἁπτόμενον 35
ἁπτομένου ἁπτόμενον" καὶ γὰρ κινεῖ κινούμενα πάντα σχε-
δὸν τὰ ἐμποδών, ὅσοις ἀνάγκη καὶ φαένεταε τὸ ἁπτόμενον
ἅπτεσθαι ἁπτομένου ἔστι δ᾽ ὡς ἐνίοτέ φαμεν τὸ κινοῦν ἄπτε-
σϑαι μόνου τοῦ κινουμένου, τὸ δ᾽ ἁπτόμενον μὴ ἄπτεσθαι ἁπτο-
μένου᾽ ἀλλὰ διὰ τὸ κῖνειν κινούμενα τὰ ὁμογενῆ, ἀνάγκη δοπεῖ 80
εἶναι ἁπτομένου ἅπτεσθαι. ὥστε εἴ τι κενεῖ ἀκένητον ὄν, ἐκεῖνο
μὲν ἂν ἅπτοιτο τοῦ κινητοῦ, ἐκείνου δὲ οὐδέν᾽ φαμὲν γὰρ ἐνίοτε
τὸν λυποῦντα ἅπτεσθαι ἡμῶν, ἀλλ᾽ οὐκ αὐτοὶ ἐκείνου. περὶ μὲν
οὖν ἁφῆς τῆς ἐν τοῖς φυσικοῖς διωρίσϑω τοῦτον τὸν τρόπον.
Ἶ Περὶ δὲ τοῦ ποιεῖν καὶ πάσχειν λεκτέον ἐφεξῆς. παρει- 8528»
λήφαμεν δὲ παρὰ τῶν πρότερον ὑπεναντίους ἀλλήλοις λόγους.
οὗ μὲν γὰρ πλεῖστοι τοῦτό γε ὁμονοητικῶς λέγουσιν, ὡς τὸ
μὲν ὅμοιον ὑπὸ τοῦ ὁμοίου πᾶν ἀπαϑές ἐστι διὰ τὸ μηδὲν
3285 80. ὁμογενῆ] ὁμοιογενῆ οοἂ. Ε΄.
122 Π. γεν. κι φϑ. Α, Ἴ. 8280 ὅ --- 3945 1
56 μᾶλλον ποητικὸν ἢ παϑητικὸν εἶναι ϑάτερον ϑατέρον (πάντα
γὰρ ὁμοίως ὑπάρχειν. ταὐτὰ τοῖς ὁμοίοις), τὰ δ᾽ ἀνόμοια
καὶ τὰ διάφορα ποιεῖν καὶ πάσχειν εἰς ἄλληλα πέφυκεν.
καὶ γὰρ ὅταν τὸ ἔλαττον πῦρ ὑπὸ τοῦ πλείονος φϑεέρηται,
διὰ τὴν ἐναντίωσιν τοῦτό φασι πάσχειν᾽ ἐναντίον γὰρ εἶναι
10 τὸ πολὺ τῷ ὀλίγῳ. Δημόκριτος δὲ παρὰ τοὺς ἄλλους ἰδίως
ἔλεξε μόνος" φησὶ γὰρ τὸ αὐτὸ καὶ ὅμοιον εἶναι τό τε ποι-
οὖν καὶ τὸ πάσχον᾽ οὐ γὰρ ἐγχωρεῖν τὰ ἕτερα καὶ διαφέ-
ροντα πάσχειν ὑπ᾽ ἀλλήλων, ἀλλὰ. κἂν ἕτερα ὄντα ποιῇ
τε εἰς ἄλληλα, οὐχ ἡ ἕτερα ἀλλ᾽ ἢ ταὐτόν τι ὑπάρχει,
16 ταύτῃ τοῦτο συμβαίνειν αὐτοῖς. τὰ μὲν οὖν λεγόμενα ταῦτ᾽
ἐστίν, ἐοίκασι δὲ οἵ τοῦτον τὸν τρόπον λέγοντες ὑπεναντία φαί-
νεσϑαι λέγειν. αἴτιον δὲ τῆς ἐναντιολογίας ὅτε δέον ὅλον τι
ϑεωρῆσαι μέρος τι τυγχάνουσι λέγοντες ἑκάτεροι᾽ τό τε γὰρ
ὅμοιον καὶ τὸ πάντῃ πάντως ἀδιάφορον εὔλογον μὴ πά-
40 ὄχειν ὑπὸ τοῦ ὁμοέου μηϑέν (τί, γὰρ μᾶλλον “ϑάτερον ἔσται
ποιητικὸν ἢ θάτερον; εἴ τε ὑπὸ τοῦ ὁμοίου τι πάσχειν δυνατόν͵
καὶ αὐτὸ ὑφ᾽ αὑτοῦ᾽ καίτοι τούτων οὕτως ἐχόντων οὐδὲν ἂν εἴη
οὔτε ἄφϑαρτον οὔτε ἀκίνητον, εἴπερ τὸ ὅμοιον ἥ ὅμοιον ποιη-
τικόν᾽ αὐτὸ γὰρ αὑτὸ κινήσει πᾶν), τό τε παντελῶς ἕτερον
46 καὶ τὸ μηϑαμῇ ταὐτὸν ὡσαύτως᾽ οὐδὲν γὰρ ἂν πάϑοι λευ-
κότης ὑπὸ γραμμῆς ἢ γραμμὴ ὑπὸ λευκότητος, πλὴν εἰ
μή που κατὰ συμβεβηκός. οἷον εἰ συμβέβηκε λευκὴν ἢ μέ-
λαιναν εἶναι τὴν γραμμήν οὐκ ἐξίστησι γὰρ ἄλληλα τῆς
φύσεως ὅσα μήτ᾽ ἐναντία μήτ᾽ ἐξ ἐναντίων ἐστίν. ἀλλ᾽ ἐπεὶ
,80 οὐ τὸ τυχὸν πέφυκε πάσχειν. καὶ ποιεῖν, ἀλλ᾽ ὅσα ἢ ἐναν-
τία ἐστὶν ἢ ἐναντίωσιν ἔχει, ἀνάγκη καὶ τὸ ποιοῦν καὶ τὸ
πάσχον τῷ γένει μὲν ὕμοιον εἶναι καὶ ταὐτό, τῷ δ᾽ εἴδει
ἀνόμοιον καὶ ἐναντίον᾽ πέφυκε γὰρ σῶμα μὲν ὑπὸ σώμα-
τος, χυμὸς δ᾽ ὑπὸ χυμοῦ, ἀρῶμα δ᾽ ὑπὸ χρώματος πα-
8244 σχεῖν, ὕλως δὲ τὸ ὁμογενὲς ὑπὸ τοῦ ὁμογενοῦς. τούτου δ᾽
828 21. εἴ τε] εἴτε ΒΟΚΚοσ. 8245 1. ὁμογενοῦς] ὁμοιο-
γενοῦς ο0α. Εἰ.
Π. γεν. κι φϑ. 4, 1. 8245 2 --- 3948 82, 128
αἴτεον ὅτι τἀναντία ἐν ταὐτῷ γένει πάντα. ποιεῖ δὲ καὶ πά-
ὄχεε τἀναντία ὑπ᾽ ἀλλήλων. ὥστ᾽ ἀνάγκη πῶς μὲν εἶναι
ταὐτὰ τό τε ποιοῦν καὶ τὸ πάσχον, πῶς δ᾽ ἕτερα καὶ ἀνό-
μοια ἀλλήλοις. ἐπεὶ δὲ καὶ τὸ πάσχον καὶ τὸ ποιοῦν τῷ
μὲν γένει ταὐτὰ καὶ ὅμοια τῷ δ᾽ εἴδει ἀνόμοια , τοιαῦτα
δὲ τἀναντία, φανερὸν ὅτι παϑητικὰ καὶ ποιητικὰ ἀλλήλων
ἐστὶ τά τ᾽ ἐναντία καὶ τὰ μεταξύ καὶ γὰρ ὕλως φϑορὰ
καὶ γένεσις ἐν τούτοις. διὸ καὶ εὔλογον ἤδη τό τε πῦρ ϑερ-
μαένειν καὶ τὸ ψυχρὸν ψύχειν, καὶ ὕλως τὸ ποιητικὸν ὅμοι- 10
οὖν ξαυτῷ τὸ πάσχον᾽ τό τε γὰρ ποιοῦν καὶ τὸ πάσχον ἐναν-
τέα ἐστί, καὶ ἡ γένεσις εἰς τοὐναντίον. ὥστ᾽ ἀνάγκη τὸ πάσχοι,
εἰς τὸ ποιοῦν μεταβάλλειν" οὕτω γὰρ ἔσται εἰς τοὐναντίον ἡ
γένεσις. καὶ κατὰ λόγον δὴ τὸ μὴ ταὐτὰ λέγοντας ἀμφο-
τέρους ὕμως ἅπτεσθαι τῆς φύσεως. λέγομεν γὰρ πάσχειν τ6
ὁτὲ μὲν τὸ ὑποκείμενον, οἷον ὑγιάξεσϑαι τὸν ἄνϑρωπον καὶ
ϑερμαίνεσθαι καὶ ψύχεσϑαι καὶ τἄλλα τὸν αὐτὸν τρόπον,
ὁτὲ δὲ ϑερμαίνεσϑαι μὲν τὸ ψυχρόν, ὑγιάξεσϑαι δὲ τὸ κά-
μνον᾽ ἀμφότερα δ᾽ ἐστὶν ἀληθῆ. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ
ἐπὶ τοῦ ποιοῦντορ᾽ ὁτὲ μὲν γὰρ τὸν ἄνϑρωπόν φαμεν ϑερμαί- 30
νεῖν, ὁτὲ δὲ τὸ ϑερμόν᾽ ἔστι μὲν γὰρ ὡς ἢ ὕλη πάσχει, ἔστι
δ᾽ ὡς τοὐναντίον. οἵ μὲν οὖν εἰς ἐκεῖνο βλέψαντες ταὐτόν τι
δεῖν φήϑησαν τὸ ποιοῦν ἔχειν καὶ τὸ πάσχον, οὗ δ᾽ εἰς ϑά-
τερα τοὐναντίον. τὸν αὐτὸν δὲ λόγον ὑποληπτέον εἶναι περὶ
τοῦ ποιεῖν καὶ πάσχειν ὄνπερ καὶ περὶ τοῦ κινεῖν καὶ κινεῖ- 36
σϑαι. διχῶς γὰρ λέγεται καὶ τὸ κινοῦν" ἐν ᾧ τε γὰρ ἢ
ἀρχὴ τῆς κινήσεως, δοκεῖ τοῦτο κινεῖν (ἡ γὰρ ἀρχὴ πρώτη
τῶν αἰτίων)» καὶ πάλιν τὸ ἔσχατον πρὸς τὸ κινούμενον καὶ
τὴν γένεσιν. ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοῦ ποιοῦντος" καὶ γὰρ τὸν
ἰατρόν φαμεν ὑγιάξειν καὶ τὸν οἶνον. τὸ μὲν οὖν πρῶτον κινοῦν 80
οὐδὲν κωλύεε ἐν μὲν κινήσει ἀκίνητον εἶναι᾽ ἐπ᾽ ἐνίων δὲ καὶ
ἀναγκαῖον᾽ τὸ δ᾽ ἔσχατον ἀεὶ κινεῖν κινούμενον. ἐπὶ δὲ ποιή-
ϑι
16. ὅμως] ὁμοέως οοα. Ἐ οὐ ἄπο 8111 (ῃο ΡὨΪ]ΟΡ.).
194 Π. γεν. κι φϑ. 4, 1. 8345 88 -- 8. 824 80.
σεως τὸ μὲν πρῶτον ἀπαϑές, τὸ δ᾽ ἔσχατον καὶ αὐτὸ πά-
σχον᾽ ὅσα γὰρ μὴ ἔχεε τὴν αὐτὴν ὕλην, ποιεῖ ἀπαϑῆ
86 ὄντα, οἷον ἡ ἰατρική᾽ αὐτὴ γὰρ ποιοῦσα ὑγέειαν οὐδὲν πά-
δυῶν χει ὑπὸ τοῦ ὑγιαξομένου. τὸ δὲ σιτέον ποιοῦν καὶ αὐτὸ πά-
ὄχεε τι ἢ γὰρ ϑερμαίνεταε ἢ ψύχεται ἢ ἄλλο τι πάσχει
ἅμα ποιοῦν. ἔστε δὲ ἡ μὲν ἰατρικὴ ὡς ἀρχή, τὸ δὲ σιτίον τὸ
ἔσχατον καὶ ἁπτόμενον. ὅσα μὲν οὖν μὴ ἐν ὕλῃ ἔχει τὴν
5 μορφήν, ταῦτα μὲν ἀπαθῆ τῶν ποιητικῶν, ὅσα δ᾽ ἐν ὕλη,
παϑητικά. τὴν μὲν γὰρ ὕλην λέγομεν ὁμοέως ὡς εἰπεῖν τὴν
αὐτὴν εἶναι τῶν ἀντικειμένων ὁ ὑποτερουοῦν, ὥσπερ γένος ὄν, τὸ
δὲ δυνάμενον θερμὸν εἶναι παρόντος τοῦ θερμαντικοῦ καὶ πλη-
σιάξζοντος ἀνάγκη ϑερμαίνεσθαι᾽ διὸ κπαϑάπερ εἴρηται, τὰ
1ὸ μὲν τῶν ποιητικῶν. ἀπαϑῆ τὰ δὲ παθητικά. καὶ ὥσπερ ἐπὶ
κινήσεως. τὸν αὐτὸν ἔχεε τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν ποιητικῶν᾽
ἐκεῖ τε γὰρ τὸ πρώτως κινοῦν ἀκίνητον, καὶ ἐπὶ τῶν ποιητι-
κῶν τὸ πρῶτον ποιοῦν ἀπαϑές. ἔστι δὲ τὸ ποιητικὸν αἴτεον ὡς
ὕϑεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως. τὸ δ᾽ οὗ ἕνεκα, οὐ ποιητικόν. διὸ
18 ἡ ὑγέξια οὐ ποιητικόν, εἰ μὴ κατὰ μεταφοράν᾽ καὶ γὰρ τοῦ
μὲν ποιοῦντος ὅταν ὑπάρχῃ» γίγνεταί τι τὸ πάσχον, τῶν δ᾽
ἕξεων παρουσῶν οὐκέτι γένεται. ἀλλ᾽ ἔστεν ἤδη" τὰ δ᾽ εἴδη
καὶ τὰ τέλη ἕξεις τινές, ἡ δ᾽ ὕλη ἢ ὕλη παϑητικόν. τὸ μὲν
οὖν πῦρ ἔχει ἐν ὕλῃ τὸ ϑερμόν᾽ εἰ δέ τι εἴη ϑερμὸν χωριστόν,
80 τοῦτο οὐθὲν ἂν πάσχοι.. τοῦτο μὲν οὖν ἴσως ἀδύνατον εἶναι
χωριστόν᾽ εἰ δ᾽ ἐστὶν ἕνια τοιαῦτα, ἐπ’ ἐκείνων ἂν εἴη τὸ
λεγόμενον ἀληϑές. τί μὲν οὖν τὸ ποιεῖν καὶ πάσχειν ἐστὶ
καὶ τίσιν ὑπάρχει καὶ διὰ τί καὶ πῶς» διωρίσθω τοῦτον τὸν
τρόπον.
36 Πῶς δὲ ἐνδέχεται τοῦτο συμβαίνειν, πάλιν λέγωμεν. 8
τοῖς μὲν οὖν δοκεῖ πάσχειν ἕκαστον διώ τινων πόρων εἰσιόντος
τοῦ ποιοῦντος ἐσχάτου καὶ κυριωτάτου. καὶ τοῦτον τὸν τρόπον
καὶ ὁρᾶν καὶ ἀκούειν ἡμᾶς φασὶ καὶ τὰς ἄλλας αἰσθήσεις
αἰσϑάνεσϑαι πάσας, ἔτι δὲ ὁρᾶσϑαι διά τε ἀέρος καὶ ὕδα-
ϑ0ὺ τος καὶ τῶν διαφανῶν, διὰ τὸ πόρους ἔχειν ἀοράτους μὲν
Π. γεν. κι φϑ. 4, 8. 8940 81 -- 8355 9ὅ. 125
διὰ μεκρότητα, πυκνοὺς δὲ καὶ κατὰ στοῖχον, καὶ μᾶλλον
ἔχεεν τὰ διαφανῆ μᾶλλον. οὗ μὲν οὖν ἐπί τινων οὕτω δεώρι-
σαν. ὥσπερ καὶ Ἐμπεδοκλῆς, οὐ μόνον ἐπὶ τῶν ποιούντων
καὶ πασχόντων, ἀλλὰ καὶ μίγνυσϑαί φησιν ὅσων οὗ πόροι
σύμμετροι πρὸς ἀλλήλους εἰσίν ὁδῷ δὲ μάλιστα καὶ περὶ 85
πάντων ἑνὶ λόγῳ διωρίκασι “εύπιτεπος καὶ Δημόκριτος, ἀρ- 8364
χὴν ποιησάμενοι κατὰ φύσιν ἥπερ ἐστίν. ἐνίοις γὰρ τῶν
ἀρχαίων ἔδοξε τὸ ὃν ἐξ ἀνάγκης ἕν εἶναι καὶ ἀκίνητον᾽ τὸ
μὲν γὰρ κενὸν οὐκ ὄν, κενηϑῆναι δ᾽ οὐκ ἂν δύνασϑαι μὴ ὄντος
κενοῦ κεχωρισμένου. οὐδ᾽ αὖ πολλὰ εἶναι μὴ ὄντος τοῦ διείρ- 5
γοντος. τοῦτο δὲ μηδὲν διαφέρειν, εἴ τις οἴεται μὴ συνεχὲς εἷ-
ναε τὸ πᾶν ἀλλ᾽ ἅπτεσθαι διῃρημένον, τοῦ φάναι πολλὰ
καὶ μὴ ἕν εἶναι καὶ κενόν. εἰ μὲν γὰρ πάντῃ διαιρετόν, οὐϑὲν
εἶναι ἕν, ὥστε οὐδὲ πολλά, ἀλλὰ πενὸν τὸ ὅλον᾽ εἰ δὲ τῇ
μὲν τῇ δὲ μή, πεπλασμένῳ τινὶ τοῦτ᾽ ἐοικέναι" μέχρι πόσου τὸ
γὰρ καὶ διὰ τί τὸ μὲν οὕτως ἔχει τοῦ ὅλου καὶ πλῆρές ἐστι;
τὸ δὲ διηρημένον; ἔτι ὁμοίως φάναι ἀναγκαῖον μὴ εἶναι κί-
νησιν. ἐκ μὲν οὖν τούτων τῶν λόγων, ὑπερβάντες τὴν αἴσϑησιν
καὶ παριδόντες αὐτὴν ὡς τῷ λόγῳ δέον ἀκολουϑεῖν, ἕν καὶ
ἀκένητον τὸ πᾶν εἶναί φασι καὶ ἄπειρον ἕνιοι᾽ τὸ γὰρ πέρας 15
περαίνειν ἂν πρὸς τὸ κενόν. οἱ μὲν οὖν οὕτως καὶ διὰ ταύτας
τὰς αἰτίας ἀπεφήναντο περὶ τῆς ἀληϑείας" ἐπεὶ δὲ ἐπὶ μὲν
τῶν λόγων δοκεῖ ταῦτα συμβαίνειν, ἐπὶ δὲ τῶν πραγμάτων
μανέᾳ παραπλήσιον εἶναι τὸ δοξάξειν οὕτως" οὐδένα γὰρ τῶν
μαινομένων ἐξεστάναι τοσοῦτον ὥστε τὸ πῦρ ἕν εἶναι δοκεῖν 30
καὶ τὸν πρύσταλλον, ἀλλὰ μόνον τὰ καλὰ καὶ τὰ φαινό-
μενα διὰ συνήϑειαν, ταῦτ᾽ ἐνίοις διὰ τῆν μανίαν οὐϑὲν δοκεῖν
διαφέρειν. “εύκιππος δ᾽ ἔχειν φήϑη λόγους οἵ τινες πρὸς
τὴν αἴσθησιν ὁμολογούμενα λέγοντες οὐκ ἀναιρήσουσιν οὔτε γέ-
νεσιν οὔτε φϑορὰν οὔτε κίνησιν καὶ τὸ πλῆϑος τῶν ὄντων. ὃμο- 35
824} 84. φησιν Οὕτα ὍὯΠῸ ΟΟαΪ06 Ζ6)16γ, φασιν οπτὰ Οθύθσϊβ
ΒΟΚΚΟΥ. 8285 6. δὲ μηδὲν] δ᾽ οὐδὲν ἃ. 2422. δοκεῖν} δοκεῖ
11ΌσΊ,
196 Π. γεν. κι φϑ. 4, 8. 8965 26 --- 826} 19.
λογήσας δὲ. ταῦτα μὲν τοῖς φαινομένοις, τοῖς δὲ τὸ ὃν κα- β
τασκευάζξουσιν ὡς οὐκ ἂν κίνησιν οὖσαν ἄνευ κεινοῦ τό τε κενὸν
μὴ ὄν, {ποιεῖ κενὸν μὴ ὃν) καὶ τοῦ ὄντος οὐθὲν μὴ ὄν φησιν
εἶναι. τὸ γὰρ κυρίως ὃν παμπλῆρες ὄν ἀλλ᾽ εἶναι τὸ τοεοῦτον
80 οὐχ ἕν, ἀλλ᾽ ἄπειρα τὸ πλῆθος καὶ ἀόρατα διὰ σμικρότητα τῶν
ὄγκων. ταῦτα δ᾽ ἐν τῷ κενῷ φέρεσθαι (κενὸν γὰρ εἶναε), καὶ
συνιστάμενα μὲν γένεσιν ποιεῖν, διαλυόμενα δὲ φϑοράν. ποιεῖν
δὲ καὶ πάσχειν ἢ τυγχάνουσιν ἁπτόμενα" ταύτῃ γὰρ οὐχ
ἕν εἶναι. καὶ συντιϑέμενα δὲ καὶ περιπλεκόμενα γεννᾶν" ἐκ
86 δὲ τοῦ κατ᾽ ἀλήθειαν ἑνὸς οὐκ ἂν γενέσϑαι πλῆθος, οὐδ᾽ ἐκ
τῶν ἀληθῶς πολλῶν ἕν, ἀλλ᾽ εἶναι, τοῦτ᾽ ἀδύνατον. ἀλλ᾽
8ϑ8δυ ὥσπερ Εμσοιεδοχλῆς καὶ τῶν ἄλλων τινές φασι πάσχειν
διὰ πόρων, οὕτω πᾶσαν ἀλλοίωσιν καὶ πᾶν τὸ πάσχειν
τοῦτον γένεσϑαι τὸν τρόπον, διὼ τοῦ πενοῦ γινομένης τῆς δια-
λύσεως καὶ τῆς φϑορᾶς, ὁμοίως δὲ καὶ τῆς αὐξήσεως, ὑπ-
δ εἰσδυομένων στερεῶν. σχεδὸν δὲ καὶ Ἐμπεδοκλεῖ ἀναγκαῖον
λέγειν, ὥσπερ καὶ “Δεύκιππός φησιν εἶναι γὰρ ἅττα στε-
ρεάώ, ἀδιαίρετα δέ. εἰ μὴ πάντῃ πόροι συνεχεῖρ᾽ εἰσίν. τοῦτο
ἀδύνατον᾽ οὐθὲν γὰρ ἔσται ἕτερον στερεὸν παρὰ τοὺς πόρους;
ἀλλὰ πᾶν κενόν. ἀνάγκη ἄρα τὰ μὲν ἁπτόμενα εἶναι ἀδι-
10 αέρετα, τὰ δὲ μεταξὺ αὐτῶν κενά, οὺὃς ἐκεῖνος ᾿λέγει πόρους:
οὕτως δὲ καὶ “εύκιππος λέγει περὶ τοῦ ποιεῖν καὶ πάσχειν"
οἵ μὲν οὖν τρόποι καϑ᾽ οὺὃς τὰ μὲν ποιεῖ τὰ δὲ πάσχει, σχε-
δὸν οὗτοι λέγονται". καὶ περὶ μὲν τούτων, καὶ πῶς λέγουσι,
δῆλον, καὶ πρὸς τὰς αὐτῶν ϑέσεις αἷς χρῶνται σχεδὸν ὅμο-
18 λογουμένως φαένεται συμβαῖνον. τοῖς δ᾽ ἄλλοις ἧττον, οἷον
Ἐμπεδοκλεῖ τίνα τρόπον ἔσται ένεσις καὶ φϑορὰ καὶ ἀλ-
λοέωσις, οὐ δῆλον. τοῖς μὲν γάρ ἔστιν ἀδιαίρετα τὰ πρῶτα
τῶν σωμάτων, σχήματι διαφέροντα μόνον, ἐξ ὧν πρώτων
σύγκειταε καὶ εἷς ἃ ἔσχατα διαλύεται' ᾿Εμπεδοκλεῖ δὲ
27. οὐχ] οὔτε 8]. τό τε] ποιεῖν οοἄ. Εἰ. 28. ποιεῖ
κενὸν μὴ ὃν οιἀὰϊα!. 29, παμπλῆρες οοἄ. Εἰ οὐ ἀπο 411, παμ-
πληϑὲς ΒΟΚΚοΟΣ.
Π. γεν. κι φϑ. 4, 8. 825} 20 --- 3265 14, 191
τὰ μὲν ἄλλα φανερὸν ὅτι μέχρε τῶν στοιχείων ἔχει τὴν 30
γένεσιν καὶ τὴν φϑοράν, αὐτῶν δὲ τούτων πῶς γένεται καὶ
φϑεέρεται τὸ σωρευόμενον μέγεϑος. οὔτε δῆλον οὔτε ἐνδέχεται
λέγειν αὐτῷ μὴ λέγοντι καὶ τοῦ πυρὸς εἶναι στοιχεῖον,
ὁμοέως δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, ὥσπερ ἐν τῷ Τιμαίῳ
γέγφαφε Πλάτων" τοσοῦτον γὰρ διαφέρει τοῦ μὴ τὸν αὐτὸν 25
τρόπον “«εύκιππῳ λέγειν, ὅτε ὃ μὲν στερεὰ ὃ δ᾽ ἐπίπεδα λέ-
γεε τὰ ἀδιαίρετα, καὶ ὃ μὲν ἀπείροις ὡρέσϑαὶ σχήμασι
τῶν ἀδιαιρέτων στερεῶν ἕκαστον, ὃ δὲ ὡρισμένοις, ἐπεὶ ἀδιαί-
ρετά γε ἀμφότεροι λέγουσι καὶ ὡρισμένα σχήμασιν. ἐκ
δὴ τούτων αἱ γενέσεις καὶ αἵ διακρίσεις Δευκίππῳ μὲν δύο 90
τρόποι ἂν εἶεν, διά τε τοῦ κενοῦ καὶ διὰ τῆς ἁφῆς (ταύτῃ
γὰρ διαιρετὸν ἕκαστον), Πλάτωνι δὲ κατὰ τὴν ἁφὴν μόνον"
κενὸν γὰρ οὐκ εἶναί φησιν. καὶ περὶ μὲν τῶν ἀδιαιρέτων ἐπι-
πέδων εἰρήκαμεν ἐν τοῖς πρότερον λόγοις περὶ δὲ τῶν ἀδι-
αἰρέτων στερεῶν τὸ μὲν ἐπὶ πλέον ϑεωρῆσαι τὸ συμβαῖνον 55
ἀφεέίσϑω τὸ νῦν, ὡς δὲ “μικρὸν παρεκβᾶσιν εἰπεῖν, ἀναγ-
καῖον ἀπαϑές τε ἕκαστον λέγειν τῶν ἀδιαιρέτων (οὐ γὰρ οἷόν 388.
τε πάσχειν ἀλλ᾽ ἢ διὰ τοῦ κενοῦ) καὶ μηϑενὸς ποιητικὸν πά-
ϑους" οὔτε γὰρ ψυχρὸν οὔτε σκληρὸν οἷόν τ᾽ εἶναι. καίτοι τοῦτό
γε ἄτοπον » τὸ μόνον ἀποδοῦναι τῷ περιφερεῖ σχήματι τὸ
ϑερμόν᾽ ἀνάγκη γὰρ καὶ τοὐναντίον τὸ ψυχρὸν ἄλλῳ τινὶ κα
προσήκειν τῶν σχημάτων. ἄτοπον δὲ κἂν εἰ ταῦτα μὲν
ὑπάρχει, λέγω, δὲ ϑερμότης καὶ ψυχρότης. βαρύτης δὲ
καὶ κουφύτης καὶ σκληρότης καὶ μαλακότης μὴ ὑπάρξει"
καίτοι βαρύτερόν γε κατὰ τὴν ὑπεροχήν φησιν εἶναι 4ημό-
κριτος ἕκαστον τῶν ἀδιαιρέτων, ὥστε δῆλον ὅτι καὶ ϑερμότε- 10
οον. τοιαῦτα δ᾽ ὄντα μὴ πάσχειν ὑπ᾽ ἀλλήλων ἀδύνατον,
οἷον ὑπὸ τοῦ πολὺ ὑπερβάλλοντος ϑερμοῦ τὸ ἠρέμα ϑερμόν.
ἀλλὰ μὴν εἰ σηληρόν, καὶ μαλακόν. τὸ δὴ μαλακὸν ἤδη
τῷ πάσχειν τι λέγεται" τὸ γὰρ ὑπεικτικὸν μαλακόν. ἀλλὰ
8205 18. δὴ] δὲ τί.
128 Π. γεν. κι φϑ. 4, 8. 8865 16 --- 8836᾽ 10.
15 μὴν ἄτοπον καὶ εἰ μηθὲν ὑπάρχει ἀλλ᾽ ἢ μόνον σχῆμα
καὶ εἰ ὑπάρχει, ἕν δὲ μόνον, οἷον τὸ μὲν ψυχρὸν τὸ δὲ
ϑερμόν᾽ οὐδὲ γὰρ ἂν μία τις εἴη ἡ φύσις αὐτῶν. ὁμοέως δὲ
ἀδύνατον καὶ εἰ πλείω τῷ ἑνί" ἀδιαίρετον γὰρ ὃν ἐν τῷ
αὐτῷ ἕξει τὰ πάθη, ὥστε καὶ ἐὰν πάσχῃ εἴπερ ψύχεται,
2. ταὐτῷ τοι καὶ ἄλλο τι ποιήσει ἢ πείσεται. τὸν αὐτὸν δὲ
τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων παϑημάτων᾽ τοῦτο γὰρ καὶ τοῖς
στερεὰ καὶ τοῖς ἐπίπεδα λέγουσιν ἀδιαίρετα συμβαίνεε τὸν
αὐτὸν τρόπον᾽ οὔτε γὰρ μανότερα οὔτε πυκνότερα οἷόν τε γί-
νεσϑαι κενοῦ μὴ ὄντος ἐν τοῖς ἀδιαιρέτοις. ἔτι δ᾽ ἄτοπον καὶ
46 τὸ μικρὰ μὲν ἀδιαίρετα εἶναι, μεγάλα δὲ μή νῶν μὲν
γὰρ εὐλόγως τὰ μείζω ϑραύεται μᾶλλον τῶν μικρῶν᾽ τὰ
μὲν γὰρ διαλύεταε ῥᾳδίως. οἷον τὰ μεγάλα᾽ προσκόπτει
γὰρ πολλοῖς" τὸ δὲ ἀδιαέρετον ὕλως διὰ τί μᾶλλον ὑπάρ-
χει τῶν μεγάλων τοῖς μικροῖς; ἔτι δὲ πότερον μέα πάντων
80 ἡ φύσις ἐκείνων τῶν στερεῶν, ἢ διαφέρει ϑάτερα τῶν ἑτέρων,
ὥσπερ ἂν εἰ τὰ μὲν εἴη πύρινα, τὰ δὲ γήϊνα τὸν ὄγκον; εἰ
μὲν γὰρ μία φύσις ἐστὶν ἁπάντων, τί τὸ χωρίσαν; ἢ δια
τί οὐ γίγνεται ἁψάμενα ἕν, ὥσπερ ὕδωρ ὕδατος ὅταν ϑίγῃ;
οὐδὲν γὰρ διαφέρει τὸ ὕστερον τοῦ προτέρου. εἰ δ᾽ ἕτερα, ποῖα
86 ταῦτα; καὶ δῆλον ὡς ταῦτα ϑετέον ἀρχὰς καὶ αἰτίας τῶν
826 συμβαινόντων μᾶλλον ἢ τὰ σχήματα. ἔτε δὲ διαφέροντα
τὴν φύσιν, κἂν ποιῇ κἂν πάσχῃ ϑιγγάνοντα ἀλλήλων. ἔτι
δὲ τί τὸ κινοῦν; εἰ μὲν γὰρ ἕτερον, παϑητιιύν᾽ εἰ δ᾽ αὐτὸ
αὑτὸ ἕκαστον, ἢ διαιρετὸν ἔσται, κατ᾽ ἄλλο μὲν κινοῦν κατ᾽
6 ἄλλο δ᾽ κινούμενον, ἢ κατὰ ταὐτὸ τἀναντία ὑπάρξει. καὶ
ἡ ὕλη οὐ μόνον ἀριϑμῷ ἔσται μία ἀλλὰ καὶ δυνάμει. ὅσοι
μὲν οὖν διὰ τῆς τῶν πόρων τρήσεώς φασι τὰ πάϑη συμ-
βαίνειν, εἰ μὲν καὶ πεμπληρωμένων τῶν πόρων, περίεργον οἵ
πόροι' εἰ γὰρ ταύτῃ τι πάσχει τὸ πᾶν, κἂν μὴ πόρους
10 ἔχον ἀλλ᾽ αὐτὸ συνεχὲς ὃν πάσχοι τὸν αὐτὸν τρόπον. ἔτι
84. ποῖα] πόσα ῬὨ]ορΡ. (γρ.). 826» 7. τρήσεώς] κινή-
σεώς Ἰ1Ὀ τί.
Π. γεν. κι φϑ. 4, 8. 8260 11 -- 9, 8215 8. 129
δὲ πῶς ἐνδέχεται περὶ τοῦ διορᾶν συμβαίνειν ὡς λέγου-
σιν; οὔτε γὰρ κατὰ τὰς ἁφὰς ἐνδέχεται δμέναι διὰ τῶν
διαφανῶν, οὔτε διὰ τῶν πόρων, εἰ πλήρης ἕκαστος: τί γὰρ
διοίσει τοῦ μὴ ἔχειν πόρους; πᾶν γὰρ ὁμοίως ἔσται πλῆρες.
ἀλλὰ μὴν εἰ καὶ κενὰ μὲν ταῦτα, ἀνάγκη δὲ σώματα ἐν 16
αὑτοῖς ἔχειν, ταὐτὸ συμβήσεται πάλιν. εἰ δὲ τηλικαῦτα τὸ
μέγεθος ὥστε μὴ δέχεσθαι σῶμα μηδέν, γελοῖον τὸ μικρὸν
μὲν οἴεσθαι κενὸν εἶναι, μέγα δὲ μὴ μηδ᾽ ὁπηλιπονοῦν, ἢ
τὸ κενὸν ἄλλο τι οἴεσθαι λέγειν πλὴν. χώραν σώματος,
ὥστε δῆλον ὅτε παντὶ σώματε τὸν ὄγκον ἴσον ἔσται κενόν. 30
ὅλως δὲ τὸ πόρους ποιεῖν περέεργον᾽ εἰ μὲν γὰρ μηδὲν ποιεῖ
κατὰ τὴν ἁφήν, οὐδὲ διὰ τῶν πόρων ποιήσει διιόν᾽ εἰ δὲ
τῷ ἅπτεσθαι, καὶ μὴ πόρων ὄντων τὰ μὲν πείσεται τὰ δὲ
στοιήσει τῶν πρὸς ἄλληλα τοῦτον τὸν τρόπον πεφυκότων. ὅτι
μὲν οὖν οὕτως λέγειν τοὺς πόρους ὥς τινες ὑπολαμβάνουσιν, 36
ἢ ψεῦδος ἢ μάταιον, φανερὸν ἐκ τούτων ἐστίν᾽ διαιρετῶν δ᾽
ὄντων πάντῃ τῶν σωμάτων πόρους ποιεῖν γελοῖον" ἢ γὰρ
διαιρετά. δύναται χωρίξεσϑαι.
Τίνα δὲ τρόπον ὑπάρχει τοῖς οὖσι γεννᾶν καὶ ποιεῖν καὶ
πάσχειν, λέγωμεν λαβόντες ἀρχὴν τὴν πολλάκις εἰρημένην. 80
εἶ γάρ ἐστι τὸ μὲν δυνάμει τὸ δ᾽ ἐντελεχείᾳ τοιοῦτον, πέφυ-
κεν οὐ τῇ μὲν τῇ δ᾽ οὐ πάσχειν, ἀλλὰ πάντῃ καϑ᾽ ὅσον ἐστὶ
τοιοῦτον, ἧττον δὲ καὶ μᾶλλον ἢ τοιοῦτον μᾶλλόν ἐστι καὶ
ἧττον᾽ καὶ ταύτῃ πόρους ἄν τις λέγοι μᾶλλον, καϑάπερ
ἐν τοῖς μεταλλευομένοις διατείνουσι τοῦ παϑητικοῦ φλέβες 86
συνεχεῖς. συμφυὲς μὲν οὖν ἕκαστον καὶ ἕν ὃν ἀπαϑές. ὁμοίως 8814
δὲ καὶ μὴ ϑιγγάνοντα μήτε αὑτῶν μήτ᾽ ἄλλων, ἃ ποιεῖν
πέφυκε καὶ πάσχειν. λέγω δ᾽ οἷον οὐ μόνον ἁπτόμενον
ϑερμαίνει τὸ πῦρ, ἀλλὰ κἂν ἄποθεν ἦ᾽ τὸν μὲν γὰρ ἀέρα
τὸ πῦρ, ὃ δ᾽ ἀὴρ τὸ σῶμα ϑερμαίνει, πεφυκὼς ποιεῖν καὶ ὁ
πάσχειν. τὸ δὲ τῇ μὲν οἴεσϑαι πάσχδιν τῇ δὲ μή, διορί-
σαντας ἐν ἀρχῇ τοῦτο λεκτέον. εἰ μὲν γὰρ μὴ πάντῃ διαι-
ρετὸν τὸ μέγεθος», ἀλλ᾽ ἔστε σῶμα ἀδιαίρετον ἢ πλάτος,
Ασίδιοι. Ὧἀθ οοϑῖο σϑθο. Ῥσδῃηΐεῖ. 9
132 Π1. γεν. κ. φϑ. 4, 9. 82159 -- 10. 891} 83.
οὐκ ἂν εἴη πάντῃ παϑητικόν, ἀλλ᾽ οὐδὲ συνεχὲς οὐδέν" εἰ δὲ
10 τοῦτο ψεῦδος καὶ πᾶν σῶμα διαιρετόν, οὐδὲν διαφέρει διῃ-
ρἦσϑαι μὲν ἅπτεσθαι δέ, ἢ διαιρετὸν εἶναι" εἰ γὰρ διακρί-
νεσϑαι δύναται κατὰ τὰς ἁφάς, ὥσπερ φασί τινες» κἂν
μήπω ἡ διῃρημένον, ἔσται διῃρημένον᾽ δυνατὸν γὰρ διεαερε-
ϑῆναι" γίνεται γὰρ οὐθὲν ἀδύνατον. ὅλως δὲ τὸ τοῦτον γένεσθαι
18 τὸν τρύπον μόνον σχιζομένων τῶν σωμάτων ἄτοπον᾽ ἀναιρεῖ
γὰρ οὗτος ὃ λόγος ἀλλοίωσιν, ὁρῶμεν δὲ τὸ αὐτὸ σῶμα
συνεχὲς ὃν ὁτὲ μὲν ὑγρὸν ὁτὲ δὲ πεπηγός» οὐ διαιρέσει καὶ
συνϑέσει τοῦτο παϑόν, οὐδὲ τροπῇ καὶ διαϑιγῇ, καϑάπερ λέ-
γει Δημόκριτος" οὔτε γὰρ μετατεϑὲν οὔτε μεταταχϑὲν τὴν
40 φύσιν πεπηγὸς ἐξ ὑγροῦ γέγονεν" οὐδ᾽ ἐνυπάρχεε τὰ
σκληρὰ καὶ πεπηγότα ἀδιαίρετα τοὺς ὄγκους ἀλλ᾽ ὁμοίως
ἅπαν ὑγρόν, ὁτὲ δὲ σκληρὸν καὶ πεπηγός ἔστιν. ἔτι δ᾽ οὐδ᾽
αὔξησιν οἷόν τ᾽ εἶναι καὶ φϑίσιν᾽ οὐ γὰρ ὁτιοῦν ἔσται γεγονὸς
μεῖζον, εἴπερ ἔσται πρόσϑεσις. καὶ μὴ πᾶν μεταβεβλη-
45 κός, ἢ μιχθέντος τινὸς ἢ καϑ᾽ αὑτὸ μεταβαλόντος. ὅτε
μὲν οὖν ἔστε τὸ γεννᾶν καὶ τὸ ποιεῖν καὶ τὸ γίγνεσθαί τε
καὶ πάσχειν ὑπ᾽ ἀλλήλων, καὶ τίνα τρόπον ἐνδέχεται;
καὶ τίνα φασὶ μέν τινες οὐκ ἐνδέχεται δέ, διωρίσϑω τοῦτον
τὸν τρύπον.
80 “Δοιπὸν δὲ ϑεωρῆσαι περὶ μέξεως κατὰ τὸν αὐτὸν τρό- 10
πον τῆς μεϑόδον᾽ τοῦτο γὰρ ἦν τρίτον τῶν προτεϑέντων ἐξ
ἀρχῆς. σκεπτέον δὲ τί τ᾽ ἐστὶν ἡ μίξις καὶ τί τὸ μικτόν,
καὶ τίσιν ὑπάρχει τῶν ὄντων καὶ πῶς, ἔτι δὲ πότερον ἔστε
μέξις ἢ τοῦτο ψεῦδος" ἀδύνατον γάρ ἔστε μιχϑῆναί τι ἕτε-
86 ρον ἑτέρῳ, καϑάπερ λέγουσί τινες ὄντων μὲν γὰρ ἔτι τῶν
8210 μεχϑέντων καὶ μὴ ἠλλοιωμένων οὐδὲν μᾶλλον νῦν μεμῖχϑαέ
φασιν ἢ πρότερον, ἀλλ᾽ ὁμοίως ἔχειν, ϑατέρον δὲ φϑαρέν-
τος οὐ μεμῖχϑαι, ἀλλὰ τὸ μὲν εἶναι τὸ δ᾽ οὐκ εἶναι, τὴν
8275 16. μόνον ογτω. 81. 19. μεταταχϑὲν ὉπῸ8 οοἃ., μετα-
βαλὸν σάτα οοἴθσῖβ ΒΘΚΚθσ. 250. οὐδ᾽ ἐνυπάρχει ἄπο οοαΐοθβ,
οὐδὲ νῦν ὑπάρχει οατὰ οοὐοχὶα ΒΟΚΚΘΟΣ.
Π. γεν. κι φϑ. 4, 10. 8210 4 --- 3985 1. 181
δὲ μέξιν ὁμοίως ἐχόντων εἶναι" τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον κἂν
εἰ ἀμφοτέρων συνελθόντων ἔφϑαρται τῶν μιγνυμένων ἕκά- 5
τερον᾽ οὐ γὰρ εἶναι μεμιγμένα τά γε ὅλως οὐκ ὄντα. οὗτος
μὲν οὖν ὃ λόγος ἔοικε ξητεῖν διορίσαι τί διαφέρει μέξις γε-
νέσεως καὶ φϑορᾶς, καὶ τί τὸ μικτὸν τοῦ γεννητοῦ καὶ φϑαρ-
τοῦ" δῆλον γὰρ ὡς δεῖ διαφέρειν, εἴπερ ἔστιν. ὥστε τούτων
ὄντων φανερῶν τὰ διαπορηϑέντα λύοιντ᾽ ἄν. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ
τὴν ὕλην τῷ πυρὶ μεμῖχϑαί φαμεν οὐδὲ μέγνυσϑαι καιο-
μένην; οὔτ᾽ αὐτὴν αὑτῆς τοῖς μορίοις οὔτε τῷ πυρί, ἀλλὰ
τὸ μὲν πῦρ γίνεσθαι, τὴν δὲ φϑείρεσϑαι. τὸν αὐτὸν δὲ τρό-
πον οὔτε τῷ σώματι τὴν τροφὴν οὔτε τὸ σχῆμα τῷ κηρῷ
μεγνύμενον ᾿σχηματίξειν τὸν ὄγκον' οὐδὲ τὸ σῶμα καὶ τὸ 15
λευκὸν οὐδ᾽ ὅλως τὰ πάϑη καὶ τὰς ἕξεις οἷόν τε μίγνυσϑαι
τοῖς πράγμασιν᾽ σωζόμενα γὰρ δρᾶται. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ
λευκόν γε καὶ τὴν ἐπιστήμην ἐνδέχεται μιχϑῆναι, οὐδ᾽ ἄλλο
τῶν μὴ χωριστῶν οὐδέν. ἀλλὰ τοῦτο λέγουσιν οὐ καλῶς οἵ
πάντα ποτὲ ὁμοῦ καὶ φάσκοντες εἶναι καὶ μεμῖχϑαι᾽ οὐ 90
γὰρ ἅπαν ἅπαντι μικτόν, ἀλλ᾽ ὑπάρχειν δεῖ χωριστὸν
ἑκάτερον τῶν μιχϑέντων᾽ τῶν δὲ παϑῶν οὐϑὲν χωριστόν. ἐπεὶ
δ᾽ ἐστὶ τὰ μὲν δυνάμει τὰ δ᾽ ἐνεργείᾳ τῶν ὄντων, ἐνδέχε-
ται τὰ μιχϑέντα εἶναί πῶς καὶ μὴ εἶναι, ἐνεργείᾳ μὲν
ἑτέρου ὄντος τοῦ γεγονότος ἐξ αὐτῶν, δυνάμει δ᾽ ἔτι ἕκατέ- 25
ρου ἅπερ ἦσαν πρὶν μιχϑῆναι, καὶ οὐκ ἀπολωλότα᾽ τοῦτο
γὰρ ὃ λόγος διηπόρει πρότερον᾽ φαίνεται δὲ τὰ μιγνύμενα
πρότερόν τε ἐκ κεχωρισμένων συνιόντα καὶ δυνάμενα χω-
ρέξεσϑαι πάλιν. οὔτε διαμένουσιν οὖν ἐνεργείᾳ ὥσπερ τὸ σῶμα
καὶ τὸ λευκόν, οὔτε φϑείρονται, οὔτε ϑάτερον οὔτ᾽ ἄμφω᾽ σώ- 80
ἕεταε γὰρ ἡ δύναμις αὐτῶν. διὸ ταῦτα μὲν ἀφείσθω" τὸ
δὲ συνεχὲς τούτοις ἀπόρημα διαιρετέον, πότερον ἡ μίξις
πρὸς τὴν αἴσϑησιν τί ἐστιν. ὅταν γὰρ οὕτως εἰς μικρὰ διαι-
ρεϑῇ τὰ μιγνύμενα, καὶ τεϑῇ παρ᾽ ἄλληλα τοῦτον τὸν τρό-
πον ὥστε μὴ δῆλον ἕκαστον εἶναι τῇ αἰσϑήσει, τότε μέμε- 85
κται ἢ οὔ, ἄλλ᾽ ἔστιν ὥστε ὁτιοῦν παρ᾽ ὁτιοῦν εἶναι μόριον τῶν 8286
95
182 Π. γεν. κι φϑ. 4,10. 8285 ὃ -- 8285 823.
μιχϑέντων; λέγεται μὲν οὖν ἐχείνως., οἷον κριϑὰς μεμῖχϑαι
πυροῖς. ὅταν ἡτισοῦν παρ᾽ ὁντινοῦν τεθῇ. εἶ δ᾽ ἐστὶ πᾶν σῶμα
διαιρετόν, εἴπερ καὶ ἔστι σῶμα σώματι μικτὸν ὁμοιομερές,
5 ὁτιοῦν ἂν δέοι μέρος γίνεσθαι παρ᾽ ὁτιοῦν. ἐπεὶ δ᾽ οὐκ ἔστεν εἰς
τἀλάχιστα διαιρεϑῆναι, οὔτε σύνθεσις ταὐτὸ καὶ μέξις
ἀλλ᾽ ἕτερον, δῆλον ὡς οὔτε κατὰ μικρὰ σωζόμενα δεῖ τὰ
μιγνύμενα φάναι μεμῖχϑαι. σύνϑεσις γὰρ ἔσται καὶ οὐ κρᾶ-
σις οὐδὲ μέξις, οὐδ᾽ ἕξει τὸν αὐτὸν λόγον τῷ ὅλῳ τὸ μό-
τὸ ῥίον. φαμὲν δ᾽, εἴπερ δεῖ μεμῖχϑαί τι, τὸ μιχϑὲν ὁμοιο-
μερὲς εἶναι, καὶ ὥσπερ τοῦ ὕδατος τὸ μέρος ὕδωρ, οὕτω
καὶ τοῦ κραϑέντος. ἂν δ᾽ ἤ κατὰ Μικρὰ σύνϑεσις ὦ Ἷ μέξις,
οὐθὲν συμβήσεται τούτων, ἀλλὰ μόνον μεμιγμένα πρὸς τὴν
αἴσϑησιν (καὶ τὸ αὐτὸ τῷ μὲν μεμιγμένον, ἐὰν μὴ βλέπῃ
18 ὀξύ, τῷ “υγκεῖ δ᾽ οὐϑὲν μεμιγμένον), οὐδὲ τῇ διαιρέσει,
ὥστε ὁτιοῦν παρ᾽ ὁτιοῦν μέρος, ἀδύνατον γὰρ οὕτω διαιρε-
θῆναι. ἢ οὖν οὐχ ἔστι μέξις) ἢ λεκτέον τοῦτο πῶς ἐνδέχεται
γίγνεσϑαι πάλιν. ἔστι δή, ὡς “ἔφαμεν, τῶν ὄντων τὰ μὲν
ποιητικά, τὰ δ᾽ ὑπὸ τούτων παϑητικά. τὰ μὲν οὖν ἀντιστρέφει,
80 ὅσων ἡ αὐτὴ ὕλη ἐστί, καὶ ποιητικὰ ἀλλήλων καὶ παϑητικὰ
ὑπ᾽ ἀλλήλων" τὰ δὲ ποιεῖ ἀπαϑῆ ὄντα, ὕσων μὴ ἡ αὐτὴ
ὕλη. τούτων μὲν οὖν οὐκ ἔστι μίξις διὸ οὐδ᾽ ἡ ἰατρικὴ ποιεῖ
ὑγίειαν οὐδ᾽ ἡ ὑγέεια μιγνυμένη τοῖς σώμασιν. τῶν δὲ ποιητι-
κῶν καὶ παϑητικῶν ὅσα εὐδιαίρετα, πολλὰ μὲν ὀλίγοις καὶ με-
46 γάλα μικροῖς συντιϑέμενα οὐ ποιεῖ μίξιν, ἀλλ᾽ αὔξησιν τοῦ
κρατοῦντος" μεταβάλλει γὰρ ϑάτερον εἰς τὸ κρατοῦν, οἷον
σταλαγμὸς οἴνου μυρίοις χοεῦσιν ὕδατος οὐ μέγνυται" λύεται
γὰρ τὸ εἶδος καὶ μεταβάλλει εἰς τὸ πᾶν ὕδωρ. ὅταν δὲ
ταῖς δυνάμεσιν ἰσάξῃ πῶς; τότε μεταβάλλει μὲν ἑκάτερον
80 ξἷς τὸ κρατοῦν ἐκ τῆς αὑτοῦ φύσεως, οὐ , γένεται δὲ ϑάτερον,
ἀλλὰ μεταξὺ καὶ κοινόν. φανερὸν οὖν ὅτι ταῦτ᾽ ἐστὲ μικτὰ
ὅσα ἐναντίωσιν ἔχει τῶν ποιούντων᾽ ταῦτα γὰρ δὴ ὑπ᾽ ἀϊ-
8165 16. οὐδὲ] οὔτε πρτί. 10. ὥστε οτηηθ8 οδάϊοοα, οὔτε
Βοϊηκου.
Π. γεν. κι φϑ. 4, 10. 3285 838 --- Βὶ 1. 828ν 28. 123
λήλων ἐστὶ παϑητικά. καὶ μικρὰ δὲ μικροῖς παρατυϑέμενα
μέγνυται μᾶλλον᾽ ῥᾷον γὰρ καὶ ϑᾶττον ἄλληλα μεϑίστησιν.
τὸ δὲ πολὺ καὶ ὑπὸ πολλοῦ χρονίως τοῦτο δρᾷ. διὸ τὰ εὐό- 36
ρεστα τῶν διαιρετῶν καὶ παϑητικῶν μικτά (διαιρεῖται γὰρ 828ν
εἰς μικρὰ ταῦτα ῥᾳδίως" τοῦτο γὰρ ἦν τὸ εὐορίστῳ εἶναι),
οἷον τὰ ὑγρὰ μικτὰ μάλιστα τῶν σωμάτων εὐόριστον γὰρ
μάλιστα τὸ ὑγρὸν τῶν διαιρετῶν, ἐὰν μὴ γλίσχρον ἢ᾽
ταῦτα γὰρ δὴ πλείω καὶ μείξω μόνον ποιεῖ τὸν ὄγκον. 5
ὅταν δ᾽ ἦ ϑάτερον μόνον παϑητιπὸν ἢ σφόδρα, τὸ δὲ πάμ-
παν ἠρέμα, ἢ οὐθὲν πλεῖον τὸ μιχϑὲν ἐξ ἀμφοῖν ἢ μικρόν,
ὕπερ συμβαίνει περὶ τὸν καττίτερον καὶ τὸν χαλκόν. ἕνια
γὰρ ψελλίξεται πρὸς ἄλληλα τῶν ὄντων καὶ ἐπαμφοτερί-
ξεε᾽ φαίνεται γάρ πῶς καὶ μικτὰ ἠρέμα, καὶ ὡς θάτερον τὸ
μὲν δεκτικὸν θάτερον δ᾽ εἶδος. ὅπερ ἐπὶ τούτων συμβαίνει"
ὁ γὰρ καττίτερος ὡς πάϑος τι ὧν ἄνευ ὕλης τοῦ χαλκοῦ
σχεδὸν ἀφανίζεται καὶ μιχϑεὶς ἄπεισι χρωματίσας μόνον.
ταὐτὸ δὲ τοῦτο συμβαίνει καὶ ἐφ᾽ ἑτέρων. φανερὸν τοίνυν ἐπ᾿
τῶν εἰρημένων καὶ ὅτε ἔστι μίξις καὶ τί ἐστι καὶ διὰ τί, καὶ τὸ
ποῖα μικτὰ τῶν ὄντων, ἐπείπερ ἐστὶν ἔνια τοιαῦτα οἷα πα-
ϑητικά τε ὑπ᾽ ἀλλήλων καὶ εὐόριστα καὶ εὐδιαίρετα᾽ ταῦτα
γὰρ οὔτ᾽ ἐφϑάῤϑαι ἀνάγκη μεμιγμένα οὔτ᾽ ἔτι ταὐτὰ ἁπλῶς
εἶναι, οὔτε σύνθεσιν εἶναι τὴν μίξιν αὐτῶν, οὔτε πρὸς τὴν
αἴσϑησιν᾽ ἀλλ᾽ ἔστι μικτὸν μὲν ὃ ἂν εὐόριστον ὃν παϑητικὸν ἢ 30
καὶ ποιητικὸν καὶ τοιούτῳ μικτόν (πρὸς ὁμώνυμον γὰρ τὸ
μικτόν), ἡ δὲ μίξις τῶν μικτῶν ἀλλοιωϑέντων ἕνωσιο.
Β.
Περὶ μὲν οὖν μίξεως καὶ ἁφῆς καὶ τοῦ ποιεῖν καὶ πά-
σχειν εἴρηται πῶς ὑπάρχει τοῖς μεταβάλλουσι κατὰ φύσιν,
ἔτι δὲ περὶ γενέσεως καὶ φϑορᾶς τῆς τε ἁπλῆς καὶ τῆς τινὸς,
25
8280 28. τῆς τὸ ἁπλῆς καὶ τῆς τινὸς, πῶς ἐστὶ ΒοηϊΐΖ. τῆς
ἁπλῆς καὶ τίνος ἐστὶ καὶ πῶς ἐστὶ ἀπο οοἀά. τῆς ἁπλῆς τῆς τινὸς
καὶ ἁπλῶς ἐστι ὍπυΒ οοὔ, τῆς ἁπλῆς, τένος καὶ πῶς ἐστὶ ΒΟΚΊΚΟΥ.
184 Π. γεν. κι φῇ. Β͵, 1. 828ὺ 29 -- 3295 26.
πῶς ἐστὶ καὶ διὰ τίν᾽ αἰτίαν. ὁμοίως δὲ καὶ περὶ ἀλλοιώ-
80 σεως εἴρηται, τί τὸ ἀλλοιοῦσθαι καὶ τίν᾽ ἔχει διαφορὰν αὖ-
τῶν. λοιπὸν δὲ ϑεωρῆσαι περὶ τὰ καλούμενα στοιχεῖα τῶν
σωμάτων. γένεσις μὲν γὰρ καὶ φϑορὰ πάσαις ταῖς φύσει
συνεστώσαις οὐσίαις οὐκ ἄνευ τῶν αἰσϑητῶν σωμάτων᾽ τούτων
δὲ τὴν ὑποκειμένην ὕλην οἱ μέν φασιν εἶναι μίαν, οἷον ἀέρα
86 τιθέντες ἢ πῦρ ἥ τι μεταξὺ τούτων, σῶμά τε ὃν καὶ χωρι-
δάθα στόν, οἱ δὲ πλείω τὸν ἀριϑμὸν ἕνός, οἱ μὲν πῦρ καὶ γῆν; οἵ
δὲ ταῦτά τε καὶ ἀέρα τρίτον, οὗ δὲ καὶ ὕδωρ τούτων τέταρ-
τον, ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς ἐξ ὧν συγκρινομένων καὶ διαπρι-
νομένων ἢ ἀλλοιουμένων συμβαίνειν τὴν γένεσιν καὶ τὴν φϑο-
δ ρὰν τοῖς πράγμασιν. ὅτι μὲν οὖν τὰ πρῶτα ἀρχὰς καὶ στοι-
χεῖα καλῶς ἔχει λέγειν, ἔστω συνομολογούμενον, ἐξ ὧν
μεταβάλλοντων ἢ κατὰ σύγκρισιν καὶ διάκρισιν ἢ κατ᾽ ἄλλην
μεταβολὴν συμβαίνει γένεσιν εἶναι καὶ φϑοράν. ἀλλ᾽ οἱ μὲν
ποιοῦντες μίαν ὕλην παρὰ τὰ εἰρημένα, ταύτην δὲ σωματι-
10 κὴν καὶ χωριστήν, ἁμαρτάνουσιν᾽ ἀδύνατον γὰρ ἄνευ ἐναν-
τιώσεως εἶναι τὸ σῶμα τοῦτο αἰσϑητὸν ὄν᾽ ἢ γὰρ κοῦφον ἢ
βαφὺ ἢ ψυχρὸν ἢ ϑερμὸν ἀνάγκη εἶναι τὸ ἄπειρον τοῦτο, ὃ
λέγουσί τινες εἶναι τὴν ἀρχήν. ὡς δ᾽ ἐν τῷ Τιμαίῳ γέγρα-
πται. οὐδένα ἔχει διορισμόν᾽ οὐ γὰρ εἴρηκε σαφῶς τὸ παν-
18 δεχές, εἰ χωρίζεται τῶν στοιχείων. οὐδὲ χρῆται οὐδέν, φή-
σας εἶναι ὑποκείμενόν τε τοῖς καλουμένοις στοιχείοις πρότερον,
οἷον χρυσὸν τοῖς ἔργοις τοῖς χρυσοῖς. καίτοι καὶ τοῦτο οὐ
καλῶς λέγεται τοῦτον τὸν τρόπον λεγόμενον, ἀλλ᾽ ὧν μὲν
ἀλλοίωσις, ἔστιν οὕτως, ὧν δὲ γένεσις καὶ φϑορώ, ἀδύνατον
30 ἐκεῖνο προσαγορεύεσθαι ἐξ οὗ γέγονεν. καίτοι γέ φησι μα-
. φρῷ ἀληϑέστατον εἶναι χρυσὸν λέγειν ἕκαστον εἶναι. ἀλλὰ
τῶν στοιχείων ὄντων στερεῶν μέχρι ἐπιπέδων ποιεῖται τὴν
ἀνάλυσιν᾽ ἀδύνατον δὲ τὴν τιϑήνην καὶ τὴν ὕλην τὴν πρώ-
τὴν τὰ ἐπίπεδα εἶναι. ἡμεῖς δὲ φαμὲν μὲν εἶναί τινα ὕλην
388 τῶν σωμάτων τῶν αἰσϑητῶν, ἀλλὰ ταύτην οὐ χωριστὴν ἀλλ᾽
ἀεὶ μετ᾽ ἐναντιώσεως, ἐξ ἧς γίνεται τὰ καλούμενα στοιχεῖα.
Π. γεν. κι φϑ. Β, 1. 8395 21 -- 2. 8290 92. 158
διώρισται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν ἑτέροις ἀκριβέστερον. οὐ μὴν ἀλλ᾽
ἐπειδὴ καὶ τὸν τρόπον τοῦτόν ἐστιν ἐκ τῆς ὕλης τὰ σώματα
τὰ πρῶτα, διοριστέον καὶ περὶ τούτων, ἀρχὴν μὲν καὶ πρώ-
τὴν οἱομένοις εἶναι τὴν ὕλην τὴν ἀχώριστον μέν, ὑποκειμέ- 80
μην δὲ τοῖς ἐναντίοις" οὔτε γὰρ τὸ ϑερμὸν ὕλη τῷ ψυχρῷ
οὔτε τοῦτο τῷ ϑερμῷ, ἀλλὰ τὸ ὑποκείμενον ἀμφοῖν. ὥστε
σιρῶτον μὲν τὸ δυνάμει σῶμα αἰαϑητὸν ἀρχή, δεύτερον δ᾽
αἷ ἐναντιώσεις. λέγω δ᾽ οἷον ϑερμότης καὶ ψυχρότης. τρίτον
δ᾽ ἤδη πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ τὰ τοιαῦτα᾽ ταῦτα μὲν γὰρ 85
μεταβάλλει εἰς ἄλληλα, καὶ οὐχ ὡς Ἐμπεδοκλῆς καὶ 8890
ἕτεροι λέγουσιν (οὐδὲ γὰρ ἂν ἦν ἀλλοίωσις), αἱ δ᾽ ἐναντιώ-
σεις οὐ μεταβάλλουσιν. ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττον καὶ ὡς σώματος
ποίας καὶ πόσας λεκτέον ἀρχάς᾽ οἵ μὲν γὰρ ἄλλοι ὑπο-
ϑέμενοι χρῶνται, καὶ οὐδὲν λέγουσι διὰ τί αὗται ἢ το- ὁ
σαῦται.
Ἐπεὶ οὖν ξητοῦμεν αἰσϑητοῦ σώματος ἀρχάς. τοῦτο δ᾽
ἐστὶν ἁπτοῦ, ἁπτὸν δ᾽ οὗ ἡ αἴσϑησις ἁφή, φανερὸν ὅτι οὐ
πᾶσαι αἱ ἐναντιώσεις σώματος εἴδη καὶ ἀρχὰς ποιοῦσιν,
ἀλλὰ μόνον αἵ κατὰ τὴν ἁφήν᾽ κατ᾽ ἐναντίωσίν τε γὰρ ιὸ
διαφέρουσι. καὶ κατὰ ἁπτὴν ἐναντίωσιν. διὸ οὔτε λευκότης
καὶ μελανία οὔτε γλυκύτης καὶ πικρότης» ὁμοίως δ᾽ οὐδὲ
τῶν ἄλλων τῶν αἰσθητῶν ἐναντιώσεων οὐδὲν ποιεῖ στοιχεῖον.
καίτοι πρότερον ὄψις ἁφῆς» ὥστε καὶ τὸ ὑποκείμενον πρό-
τερον. ἀλλ᾽ οὐκ ἔστε σώματος ἁπτοῦ πάϑος ἢ ἁπτόν, ἀλλὰ 15
καϑ' ἕτερον, καὶ εἰ ἔτυχε τῇ φύσει πρότερον. αὐτῶν δὴ
πρῶτον τῶν ἁπτῶν διαιρετέον ποῖαι πρῶται διαφοραὶ καὶ
ἐναντιώσεις. εἰσὶ δ᾽ ἐναντιώσεις κατὰ τὴν ἁφὴν αἶδε) ϑὲερ-
μὸν ψυχρόν, ξηρὸν ὑγρόν, βαρὺ κοῦφον, σκληρὸν μαλακόν,
γλίσχρον κραῦρον, τραχὺ λεῖον, παχὺ λεπτόν. τούτων δὲ 530
βαρὺ μὲν καὶ κοῦφον οὐ ποιητικὰ οὐδὲ παϑητικά᾽ οὗ γὰρ τῷ
ποιεῖν τι ἕτερον ἢ πάσχειν ὑφ᾽ ἑτέρου λέγονται. δεῖ δὲ ποι-
8990 16, δὴ] δὲ ἃ].
186 ΤΠ. γεν. κι φϑ. Β., 3. 8290 28 --- 3305 18.
ητικὰ καὶ παϑθητιχὰ εἶναι ἀλλήλων τὰ στοιχεῖα᾽ μέγννται
γὰρ καὶ μεταβάλλει εἷς ἄλληλα. ϑερμὸν δὲ καὶ ψυχρὸν
85 καὶ ὑγρὸν καὶ ξηρὸν τὰ μὲν τῷ ποιητικὰ εἶναι τὰ δὲ τῷ
παϑητικὰ λέγεται᾽ ϑερμὸν γάρ ἐστι τὸ συγκρῖνον τὰ ὅὃμο-
γενῇ (τὸ γὰρ διακρίνειν, ὕπερ φασὶ ποιεῖν τὸ πῦρ» συγ-
κρένειν ἐστὶ τὰ ὁμόφυλα᾽ συμβαίνει γὰρ ἐξαιρεῖν τὰ ἀλ-
λότρια), ψυχρὸν δὲ τὸ συνάγον καὶ συγκρῖνον ὁμοέως τά
80 τὲ συγγενῆ καὶ τὰ μὴ ὁμόφυλα, ὑγρὸν δὲ τὸ ἀόριστον
οἰκείῳ ὅρῳ εὐόριστον ὅν, ξηρὸν δὲ τὸ εὐόριστον μὲν οἰκείῳ
ὥρῳ. δυσόριστον δέ. τὸ δὲ λεπτὸν καὶ παχὺ καὶ γλέσχρον
καὶ κραῦρον καὶ σκληρὸν καὶ μαλακὸν καὶ αἱ ἄλλαε δεα-
φοραὶ ἐκ τούτων᾽ ἐπεὶ γὰρ τὸ ἀναπληστικόν ἐστι τοῦ ὑγροῦ
88 διὰ τὸ μὴ ὡρίσϑαι μὲν εὐόριστον δ᾽ εἶναι καὶ ἀκολουϑεῖν τῷ
8805. ἁπτομένῳ τὸ δὲ λεπτὸν ἀναπληστικόν (λεπτομερὲς γάρ. καὶ
τὸ μικρομερὲς ἀναπληστικόν᾽ ὕλον γὰρ ὕλου ἄπτεταε" τὸ
δὲ λεπτὸν μάλιστα τοιοῦτον), φανερὸν ὅτε τὸ μὲν λεπτὸν
ἔσται τοῦ ὑγροῦ, τὸ δὲ παχὺ τοῦ ξηροῦ. πάλεν δὲ τὸ μὲν γλέ-
δ ὄχρον τοῦ ὑγροῦ (τὸ γὰρ γλέσχρον ὑγρὸν πεπονϑός τί ἔστιν,
οἷον τὸ ἔλαιον), τὸ δὲ χραῦρον τοῦ ξηροῦ κραῦρον γὰρ τὸ
τελέως ξηρόν, ὥστε καὶ πεπηγέναι δι᾽ ἔλλειψιν ὑγρότητος.
ἔτι τὸ μὲν μαλακὸν τοῦ ὑγροῦ (μαλακὸν γὰρ τὸ ὑπεῖκον
εἰς ξαυτὸ καὶ μὴ μεϑιστάμενον, ὅπερ ποιεῖ τὸ ὑγρόν" διὸ
10 καὶ οὐκ ἔστι τὸ ὑγρὸν μαλακόν, ἀλλὰ τὸ μαλακὸν τοῦ ὑγροῦ),
τὸ δὲ σκληρὸν τοῦ ξηροῦ᾽ σκληρὸν γάρ ἔστι τὸ πεπηγός». τὸ
δὲ πεπηγὸς ξηρόν. λέγεται δὲ ξηρὸν καὶ ὑγρὸν πλεοναχῶς"
ἀντίκειται γὰρ τῷ ξηρῷ καὶ τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ διερόν, καὶ
πάλιν τῷ ὑγρῷ καὶ τὸ δηρὸν καὶ τὸ πεπηγός" ἅπαντα ὃ
1 ταῦτ᾽ ἐστὶ τοῦ ξηροῦ καὶ τοῦ ὑγροῦ τῶν πρώτως λεχϑέντων.
ἐπεὶ γὰρ ἀντίκειται τῷ διερῷ τὸ ξηρόν, καὶ διερὸν -μέν ἐστι
τὸ ἔχον ἀλλοτρίαν ὑγρότητα ἐπιπολῆς» βεβρεγμένον δὲ τὸ
εἰς βάθος, ξηρὸν δὲ τὸ ἐστερημένον ταύτης. 'φανερὸν ὅτε τὸ
28. εἶναι ἀλλήλων καὶ παϑητικὰ ἃ]... 3808 1. λεπτομερὲς]}
μικρομερὲς ὉΠῸΒ οοᾶ, οὐ ΡὨ1]ΟΡρ. 16. πρώτως] πρώτων ἸΣΌ ΤΊ.
Π. γεν. κι φϑ. Β, ἃ. 8805 19 -- 3, 3800 1. 137
μὲν διερὸν ἔσται τοῦ ὑγροῦ, τὸ δ᾽ ἀντικείμενον ξηρὸν τοῦ πρώ-
τῶς ξηροῦ. πάλιν δὲ τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ πεπηγὸς ὡσαύτως" 20
ὑγρὸν μὲν γάρ ἐστι τὸ ἔχον οἰκείαν ὑγρότητα, βεβρεγμένον
δὲ τὸ ἔχον ἀλλοτρίαν ὑγρότητα ἐν τῷ βάϑει, πεπηγὸς δὲ
τὸ ἐστερημένον ταύτης. ὥστε καὶ τούτων ἔσται τὸ μὲν ξηροῦ
τὸ δὲ ὑγροῦ. δῆλον τοίνυν ὅτι πᾶσαι αἱ ἄλλαι διαφοραὶ
ἀνάγονται εἰς τὰς πρώτας τέτταρας. αὗται δὲ οὐκέτι εἷς 25
ἐλάττους οὔτε γὰρ τὸ ϑερμὸν ὅπερ ὑγρὸν ἢ ὕπερ ξηρόν, οὔτε
τὸ ὑγρὸν ὕπερ ϑερμὸν ἢ ὕπερ ψυχρόν, οὔτε τὸ ψυχρὸν καὶ
τὸ ξηρὸν οὔϑ᾽ ὑπ᾽ ἄλληλ᾽ οὔθ᾽ ὑπὸ τὸ ϑερμὸν καὶ τὸ ὑγρόν
εἶἰσιν᾽ ὥστ᾽ ἀνάγκῃ τέτταρας εἶναι ταύτας.
Ἐπεὶ δὲ τέτταρα τὰ στοιχεῖα. τῶν δὲ τεττάρων Ἑξ 80
αἴ συξεύξεις, τὰ δ᾽ ἐναντία οὐ πέφυπε συνδυάξεσϑαι (ϑερ-
μὸν γὰρ καὶ ψυχρὸν εἶναι τὸ αὐτὸ καὶ πάλιν ξηρὸν καὶ
ὑγρὸν ἀδύνατον), φανερὸν ὅτι τέτταρες ἔσονται αἷ τῶν στοι-
χείων συξεύξεις, ϑερμοῦ καὶ ξηροῦ, καὶ ϑερμοῦ καὶ ὑγροῦ, καὸ
πάλιν ψυχροῦ καὶ ὑγροῦ, καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ. καὶ ἦπκο- 880}
λούϑηκε κατὰ λόγον τοῖς ἁπλοῖς φαινομένοις σώμασι. πυρὶ
καὶ ἀέρι καὶ ὕδατι παὶ γῇ τὸ μὲν γὰρ πῦρ ϑερμὸν καὶ
ξηρόν, ὃ δ᾽ ἀὴρ ϑερμὸν καὶ ὑγρόν (οἷον ἀτμὶς γὰρ ὃ ἀήρ),
τὸ δ᾽ ὕδωρ ψυχρὸν καὶ ὑγρόν, ἡ δὲ γῇ ψυχρὸν καὶ ξηρόν, ὁ
ὥστ᾽ εὐλόγως διανέμεσθαι τὰς διαφορὰς τοῖς πρώτοις σώ-
μασι. καὶ τὸ πλῆϑος αὐτῶν εἶναι κατὰ λόγον. ἅπαντες
γὰρ οἵ τὰ ἁπλᾶ σώματα στοιχεῖα ποιοῦντες οὗ μὲν ἕν, οἵ
δὲ δύο, οἵ δὲ τρία, οἱ δὲ τέτταρα - ποιοῦσιν. ὅσοι μὲν οὖν
ἕν μόνον λέγουσιν, εἶτα πυκνώσει καὶ μανώσει τἄλλα γεν- 10
νῶσι» τούτοις συμβαίνει δύο ποιεῖν τὰς ἀρχάς, τὸ τε μανὸν
καὶ τὸ πυκνὸν ἢ τὸ ϑερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν᾽ ταῦτα γὰρ τὰ ᾿
δημιουργοῦντα, τὸ δ᾽ ἕν ὑπόκειται καθάπερ ὕλη. οἱ δ᾽ εὐθὺς
δύο ποιοῦντες. ὥσπερ Παρμενίδης πῦρ καὶ γῆν; τὰ μεταξὺ
μέγματα ποιοῦσι τούτων, οἷον ἀέρα καὶ ὕδωρ. ὡσαύτως δὲ 165
19. πρώτως] πρώτου 81].
138 Π. γεν. κι φϑ. Β, 8. 380» 16 -- 4. 3815 12.
καὶ οἵ τρία λέγοντες. καϑάπερ Πλάτων ἐν ταῖς διαιρέσεσιν "
τὸ γὰρ μέσον μῖγμα ποιεῖ. καὶ σχεδὸν ταὐτὰ λέγουσιν οἵ
τε δύο καὶ οὗ τρία ποιοῦντες πλὴν οἵ μὲν τέμνουσιν εἰς δύο
τὸ μέσον, οἱ δ᾽ ἕν μόνον ποιοῦσιν. ἕνιοι δ᾽ εὐθὺς τέτταρα
30 λέγουσιν, οἷον Ἐμπεδοκλῆς. συνάγει δὲ καὶ οὗτος εἰς τὰ δύο"
τῷ γὰρ πυρὶ τἄλλα πάντα ἀντιτίϑησιν. οὐκ ἔστι δὲ τὸ πῦρ
καὶ ὁ ἀὴρ καὶ ἕκαστον τῶν εἰρημένων ἁπλοῦν, ἀλλὰ μικτόν.
τὰ δ᾽ ἁπλᾶ τοιαῦτα μέν ἔστιν, οὐ μέντοι ταὐτά, οἷον εἴ τι
τῷ πυρὶ ὕμοιον, πυροειδές, οὐ πῦρ, καὶ τὸ τῷ ἀέρι ἀεροει-
46 δές᾽ ὁμοίως δὲ κἀπὶ τῶν ἄλλων. τὸ δὲ πῦρ ἐστὶν ὑπερβολὴ
ϑερμότητος, ὥσπερ καὶ κρύσταλλος ψυχρότητος. ἡ γὰρ
πῆξις καὶ ἡ ξέσις ὑπερβολαί τινές εἶσιν, ἡ μὲν ψυχρότη-
τος. ἡ δὲ ϑερμότητος. εἰ οὖν ὃ κρύσταλλός ἐστι πῆξις ὑγροῦ
ψυχροῦ, καὶ τὸ πῦρ ἔσται ξέσις ξηροῦ ϑερμοῦ. διὸ καὶ οὐδὲν
80 οὔτ᾽ ἐκ κρυστάλλου γίγνεται οὔτ᾽ ἐκ πυρός. ὄντων δὲ τεττάρων
τῶν ἁπλῶν σωμάτων, ἑκάτερα τοῖν δυοῖν ἑκατέρου τῶν τό-
πῶν ἐστίν᾽ πῦρ μὲν γὰρ καὶ ἀὴρ τοῦ πρὰς τὸν ὅρον φερομένου,
γῇ δὲ καὶ ὕδωρ τοῦ πρὸς τὸ μέσον. καὶ ἄκρα μὲν καὶ εἶλι-
κρινέστατα πῦρ καὶ γῆ, μέσα δὲ καὶ μεμιγμένα μᾶλλον
8816 ὕδὼρ καὶ ἀήρ. καὶ ξκάτερα ἑκατέροις ἐναντία" πυρὶ μὲν
γὰρ ἐναντίον ὕδωρ, ἀέρι δὲ γῆ᾽ ταῦτα γὰρ ἐκ τῶν ἐναντίων
παϑημάτων συνέστηκεν. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἁπλῶς γε τέτταρα ὄντα
ἑνὸς ἕκαστόν ἐστι, γῇ μὲν ξηροῦ μᾶλλον ἢ ψυχροῦ, ὕδωρ δὲ
5 ψυχροῦ μᾶλλον ἢ ὑγροῦ, ἀὴρ δ᾽ ὑγροῦ μᾶλλον ἢ ϑερμοῦ, πῦρ
δὲ ϑερμοῦ μᾶλλον ἢ ξηροῦ.
Ἐπεὶ δὲ διώρισται πρότερον ὅτι τοῖς ἁπλοῖς σώμασιν 4
ἐξ ἀλλήλων ἡ γένεσις, ἅμα δὲ καὶ κατὰ. τὴν αἴσϑησιν
φαίνεται γινόμενα (οὐ γὰρ ἂν ἦν ἀλλοίωσις᾽ κατὰ γὰρ τὰ
τοτῶν ἁπτῶν πάϑη ἀλλοίωσίς ἐστιν), λεκτέον τίς ὃ τρόπος
τῆς εἷς ἄλληλα μεταβολῆς») καὶ πότερον ἅπαν ἐξ ἅπαντος
γίγνεσϑαι δυνατὸν ἢ τὰ μὲν δυνατὸν τὰ δ᾽ ἀδύνατον. ὅτι
880» 81. ἑκάτερα οοα. Εἰ οὗ ΡΒ1]οΡ., ἑκάτερον οὔπι σοὐθσὶβ
ΒΘΚΚΟσ. 8815 10. ἀλλοίωσις] ἡ ἀλλοέωσις 81.
Π. γεν. κι φϑ. Β͵, 4. 3815 18 --- 381} 9. 159
μὲν οὖν ἅπαντα πέφυκεν εἰς ἄλληλα μεταβάλλειν, φανε-
φόν᾽ ἡ γὰρ γένεσις εἰς ἐναντία καὶ ἐξ ἐναντίων, τὰ δὲ στοι-
χεῖα πάντα ἔχει ἐναντίωσιν πρὸς ἄλληλα διὰ τὸ τὰς δια- 16
φορὰς ἐναντίας εἶναι" τοῖς μὲν γὰρ ἀμφότεραι ἐναντίαι,
οἷον πυρὶ: καὶ ὕδατι (τὸ μὲν γὰρ ξηρὸν καὶ ϑεομόν, τὸ δ᾽
ὑγρὸν καὶ ψυχρόν), τοῖς δ᾽ ἡ ἑτέρα μόνον, οἷον ἀέρε καὶ
ὕδατι (τὸ μὲν γὰρ ὑγρὸν καὶ ϑερμόν, τὸ δὲ ὑγρὸν καὶ ψυ-
χρόν). ὥστε καθόλου μὲν φανερὸν ὅτι πᾶν ἐκ παντὸς γί- 30
νεσϑαι πέφυκεν, ἤδη δὲ καϑ᾽ ἕκαστον οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν πῶς"
ἅπαντα μὲν γὰρ ἐξ ἁπάντων ἔσται, διόσει δὲ τῷ ϑᾶττον
καὶ βραδύτερον καὶ τῷ ῥᾶον καὶ χαλεπώτερον. ὅσα μὲν
γὰρ ἔχει σύμβολα πρὸς ἄλληλα. ταχεῖα τούτων ἡ μετά-
βασις. ὅσα δὲ μὴ ἔχει. βραδεῖα. διὰ τὸ ῥᾷον εἶναι τὸ ἐν 56
ἢ τὰ πολλὰ μεταβάλλειν, οἷον ἐκ πυρὸς μὲν ἔσται ἀὴρ
ϑατέρου μεταβάλλοντος (τὸ μὲν γὰρ ἦν ϑερμὸν καὶ ξηρόν,
τὸ δὲ ϑερμὸν καὶ ὑγρόν, ὥστε ἂν κρατηϑῇ τὸ ξηρὸν ὑπὸ τοῦ
ὑγροῦ, ἀὴρ ἔσται), πάλιν δὲ ἐξ ἀέρος ὕδωρ, ἐὰν πρα-
τηϑῇ τὸ ϑερμὸν ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ (τὸ μὲν γὰρ ἦν ϑερμὸν 80
καὶ ὑγρόν, τὸ δὲ ψυχρὸν καὶ ὕγρόν, ὥστε μεταβάβλον-
τος τοῦ ϑερμοῦ ὕδωρ ἔσται). τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐξ
ὕδατος γῆ καὶ ἐκ γῆς πῦρ' ἔχει γὰρ ἄμφω πρὸς ἄμ-
φω σύμβολα᾽ τὸ μὲν γὰρ ὕδωρ ὑγρὸν καὶ ψυχρόν, ἡ
δὲ γῇ ψυχρὸν καὶ ξηρόν, ὥστε κρατηϑέντος τοῦ ὑγροῦ γῆ 586
ἔσται. καὶ πάλιν ἐπεὶ τὸ μὲν πὺρ ξηρὸν καὶ ϑεομόν, ἡ δὲ
γῇ ψυχρὸν καὶ ξηρόν, ἐὰν φϑαρῇ τὸ ψυχρόν, πῦρ ἔσται ἐκ 881»
γῆς. ὥστε φανερὸν ὅτε κύκλῳ τε ἔσται ἡ γένεσις τοῖς ἁπλοῖς
σώμασι, καὶ ῥᾷστος οὗτος ὃ τρόπος τῆς μεταβολῆς διὰ τὸ
σύμβολα ἐνυπάρχειν τοῖς ἐφεξῆς. ἐκ πυρὸς δὲ ὕδωρ καὶ
ἐξ ἀέρος γῆν καὶ πάμν ἐξ ὕδατος καὶ γῆς ἀέρα καὶ πῦρ ὁ
ἐνδέχεται μὲν γένεσϑαι, χαλεπώτερον δὲ διὰ τὸ πλειόνων
εἶναι τὴν μεταβολήν᾽ ἀνάγκη γάρ, εἰ ἔσται ἐξ ὕδατος πῦρ;
φϑαρῆναι καὶ τὸ ψυχρὸν καὶ τὸ ὑγρόν, καὶ πάλιν εἰ ἐκ
γῆς ἀήρ, φϑαρῆναι καὶ τὸ ψυχρὸν καὶ τὸ ξηρόν. ὡσαύτως
110 Π. γεν. κι φϑ. Β, 4. 8810 10 -- ὅ. 3825 4.
10 δὲ καὶ εἰ ἐκ πυρὸς καὶ ἀέρος ὕδωρ καὶ γῆ, ἀνάγκη ἀμ-
φότερα μεταβάλλειν. αὕτη μὲν οὖν χρονιωτέρα ἡ γένεσες"
ἐὰν δ᾽ ἑκατέρου φϑαρῇ ϑάτερον, ῥάων μέν, οὐκ εἰς ἄλληλα
δὲ ἡ μετάβασις, ἀλλ᾽ ἐκ πυρὸς μὲν καὶ ὕδατος ἔσται γῆ
καὶ ἀήρ, ἐξ ἀέρος δὲ καὶ γῆς πῦρ καὶ ὕδωρ. ὅταν μὲν γὰρ
τό τοῦ ὕδατος φϑαρῇ τὸ ψυχρὸν τοῦ δὲ πυρὸς τὸ ξηρόν, ἀὴρ
ἔσται (λείπεται γὰρ τοῦ μὲν τὸ ϑερμὸν τοῦ δὲ τὸ ὑγρόν)»
ὅταν δὲ τοῦ μὲν πυρὸς τὸ ϑερμὸν τοῦ δ᾽ ὕδατος τὸ ὑγρόν, γῆ
διὰ τὸ λείπεσθαι τοῦ μὲν τὸ ξηρὸν τοῦ δὲ τὸ ψυχρόν. ὡσαύ-
τῶς δὲ καὶ ἐξ ἀέρος καὶ γῆς πῦρ καὶ ὕδωρ᾽ ὅταν μὲν γὰρ
30 τοῦ ἀέρος φϑαρῇ τὸ ϑερμὸν τῆς δὲ γῆς τὸ ξηρόν, ὕδωρ ἔσταε
(λείπεταε γὰρ τοῦ μὲν τὸ ὑγρὸν τῆς δὲ τὸ ψυχρόν), ὅταν
δὲ τοῦ μὲν ἀέρος τὸ ὑγρὸν τῆς δὲ γῆς τὸ ψυχρόν, πῦρ δεὰ
τὸ λείπεσθαι τοῦ μὲν τὸ θερμὸν τῆς δὲ τὸ ξηρόν, ἅπερ ἦν
πυρός. ὁμολογουμένη δὲ καὶ τῇ αἰσϑήσει ἡ τοῦ πυρὸς γένε-
96 σις μάλιστα μὲν γὰρ πῦρ ἡ φλόξ, αὕτη δ᾽ ἐστὶ καπνὸς
καιόμενος. ὃ δὲ καπνὸς ἐξ ἀέρος καὶ γῆς. ἐν δὲ τοῖς ἐφε-
ξῆς οὐκ ἐνδέχεται φϑαρέντος ἐν ξχατέρῳ ϑατέρου τῶν στοι-
χείων γενέσϑαι μετάβασιν εἰς οὐδὲν τῶν σωμάτων διὰ τὸ
λείπεσϑαι ἐν ἀμφοῖν ἢ ταὐτὰ ἢ τἀναντία. ἐξ οὐδετέρων δὲ
80 ἐγχωρεῖ γίγνεσθαι σῶμα. οἷον εἰ μὲν τοῦ πυρὸς φϑαρεέη τὸ
ξηρόν, τοῦ δ᾽ ἀέρος τὸ ὑγρόν᾽ λείπεται γὰρ ἐν ἀμφοῖν τὸ
ϑερμόν᾽ ἐὰν δ᾽ ἐξ ἑκατέρου τὸ ϑερμόν, λείπεται τἀναντία,
ξηρὸν καὶ ὑγρόν. ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις" ἐν ἅπασε
γὰρ τοῖς ἐφεξῆς ἐνυπάρχει τὸ μὲν ταὐτὸ τὸ δ᾽ ἐναντίον.
86 ὥσϑ᾽ ἅμα δῆλον ὅτε τὰ μὲν ἐξ ἑνὸς εἰς ἕν μεταβαίνοντα
ἑνὸς φϑαρέντος γίνεται. τὰ δ᾽ ἐκ δυοῖν εἷς ἕν πλειόνων. ὅτε
8888 μὲν οὖν ἅπαντα ἐκ παντὸς γίγνεται, καὶ τίνα τρόπον εἰς
ἄλληλα μετάβασις γίγνεται, εἴρηται.
Οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἔτι καὶ ὧδε θεωρήσωμεν περὶ αὐτῶν. 5
εἰ γάρ ἐστι τῶν φυσικῶν σωμάτων ὕλη. ὥσπερ καὶ δοκεῖ
881} 80. μὲν τοῦ οοἁ. Εἰ οἱ ἄυο 411}, τοῦ μὲν οὕτη ΟοὐθΣῚϑ
ΒΕΚΚΟοΥ.
Π. γεν. κι φϑ. Β, ὅ. 8825 ὕ -- 8825 8. 141
ἐνίοις, ὕδωρ καὶ ἀὴρ καὶ τὰ τοιαῦτα, ἀνάγκη ἦτοι ἕν ἢ ὁ
δύο εἶναι ταῦτα ἢ πλείω. ἕν μὲν δὴ πάντα οὐχ οἷόν τε,
οἷον ἀέρα πάντα ἢ ὕδωρ ἢ πῦρ ἢ γῆν, εἴπερ ἡ μετα-
βολὴ εἰς τἀναντία. εἰ γὰρ εἴη ἀήρ, εἰ μὲν ὑπομένει, ἀλ-
λοίωσις ἔσται ἀλλ᾽ οὐ γένεσις. ἅμα δ᾽ οὐδ᾽ οὕτω δοκεῖ, ὥστε
ὕδωρ εἶναι ἅμα καὶ ἀέρα ἢ ἀλλ᾽ ὁτιοῦν. ἔσται δή τις ἔναν- 10
τέωσις καὶ διαφορὰ ἧς ἕξει τε ϑάτερον μόριον τὸ πῦρ, οἷον
ϑερμότητα. ἀλλὰ μὴν οὐκ ἔσται τό γε πῦρ ἀὴρ ϑερμός"
ἀλλοίωσίς τε γὰρ τὸ τοιοῦτον, καὶ οὐ φαίνεται. ἅμα δὲ
πάλιν εἰ ἔσται ἐκ πυρὸς ἀήρ, τοῦ ϑερμοῦ εἰς τοὐναντίον
μεταβάλλοντος ἔσται. ὑπάρξει ἄρα τῷ ἀέρι τοῦτο, καὶ ἔσται 1τ5
ὁ ἀὴρ ψυχρύν τι. ὥστε ἀδύνατον τὸ πῦρ ἀέρα ϑερμὸν εἷς-
ναι" ἅμα. γὰρ τὸ αὐτὸ ϑερμὸν καὶ ψυχρὸν ἔσται. ἄλλο τι
ἄρ᾽ ἀμφότερα τὸ αὐτὸ ἔσται. καὶ ἄλλη τις ὕλη κοινή. ὃ
δ᾽ αὐτὸς λόγος περὶ ἁπάντων, ὅτι οὐκ ἔστιν ἕν τούτων ἐξ
οὗ τὰ πάντα. οὐ μὴν οὐδ᾽ ἄλλο τί γε παρὰ ταῦτα, οἷον 30
μέσον τι ἀέρος καὶ ὕδατος ἢ ἀέρος καὶ πυρός, ἀέρος μὲν
παχύτερον καὶ πυρός, τῶν δὲ λεπτότερον" ἔσται γὰρ ἀὴρ
καὶ πῦρ ἐκεῖνο μετ᾽ ἐναντιότητος᾽ ἀλλὰ στέρησις τὸ ἕτερον
τῶν ἐναντίων᾽ ὥστ᾽ οὐκ ἐνδέχεται μονοῦσϑαι ἐκεῖνο οὐδέποτε,
ὥσπερ φασί τινες τὸ ἄπειρον καὶ τὸ περιέχον. ὁμοίως ἄρα 536
ὁτιοῦν τούτων ἢ οὐδέν. εἰ οὖν μηδὲν αἰσϑητόν γε πρότερον
τούτων, ταῦτα ἂν εἴη πάντα. ἀνάγκη τοίνυν ἢ ἀεὶ μένοντα
καὶ ἀμετάβλητα εἰς ἄλληλα, ἢ μεταβάλλοντα, καὶ ἢ
ἅπαντα, ἢ τὰ μὲν τὰ δ᾽ οὔ, ὥσπερ ἐν τῷ Τιμαίῳ Πλά-
τῶν ἔγραψεν. ὅτι μὲν τοίνυν μεταβάλλειν ἀνάγκη εἰς ἄλ- 80
ληλα, δέδεικται πρότερον. καὶ ὅτι δ᾽ οὐχ ὁμοίως ταχέως ἄλλο
ἐξ ἄλλου, εἴρηται πρότερον ὅτε τὰ μὲν ἔχοντα σύμβολον
ϑᾶττον γένεται ἐξ ἀλλήλων, τὰ δ᾽ οὐκ ἔχοντα βραδύτερον.
εἰ μὲν τοίνυν ἡ ἐναντιύτης μία ἐστὶ καϑ᾽ ἣν μεταβάλλουσιν;
ἀνάγκη δύο εἶναι᾽ ἡ γὰρ ὕλη τὸ μέσον ἀναίσθητος οὖσα 85
8328 81, καὶ οτη. 8].
142 Π. γεν. κι φϑ. Β, ὕ. 3832Ὁ1 -- 3890} 81.
ΒΣ» χαὶ ἀχώριστος. ἐπεὶ δὲ πλείω ὁρᾶται ὄντα, δύο ἂν εἶεν α
ἐλάχισται. δύο δ᾽ οὐσῶν οὐχ οἷόν τε τρία εἶναι, ἀλλὰ τέσ-
σαρα) ὥσπερ φαίνεται" τοσαῦται γὰρ αἱ συξυγίαι᾽ ξ
γὰρ οὐσῶν τὰς δύο ἀδύνατον γενέσθαι διὰ τὸ ἐναντέας εἷ-
δ ναι ἀλλήλαις. περὶ μὲν οὖν τούτων εἴρηται πρότερον ὅτι δ᾽
ἐπειδὴ μεταβάλλουσιν εἷς ἄλληλα, ἀδύνατον ἀρχήν τινα
εἶναι αὐτῶν ἢ ἐπὶ τῷ ἄκρῳ ἢ μέσῳ, ἐκ τῶνδε δῆλον. ἐπσεὶ
μὲν οὖν τοῖς ἄκροις οὐκ ἔσται, ὅτι πῦρ ἔσται ἢ γῆ πάντα"
καὶ ὃ αὐτὸς λόγος τῷ φάναι ἐκ πυρὸς ἢ γῆς εἶναι πάντα.
10 ὅτι δ᾽ οὐδὲ μέσον, ὥσπερ δοκεῖ τισὶν ἀὴρ μὲν καὶ εἰς πῦρ
μεταβάλλειν καὶ εἰς ὕδωρ, ὕδωρ δὲ καὶ εἰς ἀέρα καὶ εἰς
γῆν᾽ τὰ δ᾽ ἔσχατα οὐκέτι εἷς ἄλληλα᾽ δεῖ μὲν γὰρ στῆναι
καὶ μὴ εἰς ἄπειρον τοῦτο ἰέναι ἐπ᾽ εὐθείας ἐφ᾽ ἑκάτερα.
ἄπειροι γὰρ ἐναντιότητες ἐπὶ τοῦ ἑνὸς ἔσονται. γῆ ἐφ᾽ ᾧ
1 Γ, ὕδωρ ἐφ’ ᾧ Υ΄ ἀὴρ ἐφ᾽ ᾧ 44, πῦρ ἐφ᾽ ᾧ Π. εἰ δὴ τὸ
ΑΑ μεταβάλλει εἰς τὸ ΠῚ καὶ Υ΄, ἐναντιότης ἔσται τῶν Α ΠΙ.
ἔστω ταῦτα λευκότης καὶ μελανία. πάλιν εἰ εἰς τὸ Ὁ τὸ
Α4, ἔσται ἄλλη" οὐ γὰρ ταὐτὸ τὸ Ὑ᾽ καὶ Π. ἔστω δὲ ξηρό-
τῆς καὶ ὑγρότης. τὸ μὲν αὶ ξηρότης, τὸ δὲ Ὑ᾽ ὑγρότης.
30 οὐκοῦν εἰ μὲν μένει τὸ λευκόν, ὑπάρξει τὸ ὕδωρ ὑγρὸν καὶ
λευκόν, εἰ δὲ μή, μέλαν ἔσται τὸ ὕδωρ᾽ εἰς τἀναντία γὰρ
ἡ μεταβολή. ἀνάγκη ἄρα ἢ λευκὸν ἢ μέλαν εἶναι τὸ ὕδωρ.
ἔστω δὴ τὸ πρῶτον. ὁμοίως τοίνυν καὶ τῷ ΠῚ τὸ Κ' ὑπάρ-
ξεει ἡ ξηρότης. ἔσται ἄρα καὶ τῷ Π τῷ πυρὶ μεταβολὴ
3δ εἰς τὸ ὕδωρ᾽ ἐναντία γὰρ ὑπάρχει᾽ τὸ μὲν γὰρ πῦρ τὸ
πρῶτον μέλαν ἦν, ἔπειτα δὲ ξηρόν, τὸ δ᾽ ὕδωρ ὑγρόν,
ἔπειτα δὲ λευκόν. φανερὸν δὴ ὅτι πᾶσιν ἐξ ἀλλήλων ἔσται
ἡ μεταβολή, καὶ ἐπί γε τούτων, ὅτι καὶ ἐν τῷ Γ τῇ γῇ
ὑπάρξει τὰ λοιπά, καὶ δύο σύμβολα τὸ μέλαν καὶ τὸ
80 ὑγρόν᾽ ταῦτα γὰρ οὐ συνδεδύασταί πω. ὅτι δ᾽ εἰς ἄπειρον
οὐχ οἷόν τ᾽ ἰέναι, ὅπερ μελλήσαντες δείξειν ἐπὶ τοῦτο ἔμ-
8922} 2. οὐσῶν ππὰβ οοὰ., ὄντων οὕτω οοἰοτὶθ ΒΟΚΚΟσ. 14. γὰρ]
γὰρ αὖ 81... 80. πω] πως [|1Ὀ τ].
Π. γεν. κι φϑ. Β, ὅ. 8820 82 -- θ. 8385 29. 148
προσϑεν ἤλθομεν, δῆλον ἐκ τῶνδε. εἰ γὰρ πάλιν τὸ πῦρ,
ἐφ᾽ ᾧ Π, εἷς ἄλλο μεταβαλεῖ καὶ μὴ ἀνακάμψει, οἷον
εἰς τὸ Ψ', ἐναντιότης τις τῷ πυρὶ καὶ τῷ Ψ' ἄλλη ὑπάρξει
τῶν εἰρημένων᾽ οὐδενὶ γὰρ τὸ αὐτὸ ὑπόκειται τῶν ΓΎ ΑΙ 8ὅ
τὸ Ψ, ἔστω δὴ τῷ μὲν Π τὸ Κα, τῷ δὲ Ψ τὸ ὦ. τὸ δὴ Κὶ 8888
πᾶσιν ὑπάρξει τοῖς ΓΥΔΑ͂Π᾽ μεταβάλλουσι γὰρ εἰς ἄλ-
ληλαβ. ἀλλὰ γὰρ τοῦτο μὲν ἔστω μήπω δεδειγμένον" ἀλλ᾽
ἐκεῖνο "δῆλον, ὅτι εἰ πάλιν τὸ Ψ' εἷς ἄλλο, ἄλλη ἐναντιότης
καὶ τῷ Ψ ὑπάρξει καὶ τῷ πυρὶ τῷ Π. ὁμοίως δ᾽ ἀεὶ μετὰ δ
τοῦ προστιϑεμένου ἐναντιότης τις ὑπάρξει τοῖς ἕμπροσϑεν, ὥστ᾽
εἰ ἄπειρα. καὶ ἐναντιότητες ἄπειροι τῷ ἑνὶ ὑπάρξουσιν. εἰ δὲ
τοῦτο, οὐκ ἔσται οὔτε δρίσασϑαι οὐδὲν οὔτε γενέσθαι" δεήσει
γάρ, εἰ ἄλλο ἔσται ἐξ ἄλλου, τοσαύτας διεξελϑεῖν ἐναντιότητας,
καὶ ἔτι πλείους, ὥστ᾽ εἰς ἔνια μὲν οὐδέποτ᾽ ἔσται μεταβολή, 10
οἷον εἰ ἄπειρα τὰ μεταξύ ἀνάγκη δ᾽, εἴπερ ἄπειρα τὰ
στοιχεῖχ᾽ ἔτι δ᾽ οὐδ᾽ ἐξ ἀέρος εἰς πῦρ, εἶ ἄπειροι αἴ ἔναν-
τιότητες. γίνεται δὲ καὶ πάντα ἕν᾽ ἀνάγκη γὰρ πάσας
ὑπάρχειν τοῖς μὲν κάτω τοῦ Π τὰς τῶν ἄνωϑεν, τούτοις δὲ
τὰς τῶν κάτωϑεν, ὥστε πάντα ἕν ἔσται. ᾿ 18
Θαυμάσειε δ᾽ ἄν τις τῶν λεγόντων πλείω ἑνὸς τὰ
στοιχεῖα τῶν σωμάτων ὥστε μὴ μεταβάλλειν εἰς ἄλληλα,
καϑάπερ Ἐμπεδοκλῆς φησί, πῶς ἐνδέχεται λέγειν αὐτοῖς
εἶναι συμβλητὰ τὰ στοιχεῖα. καίτοι λέγει οὕτω" ταῦτα γὰρ
ἷσά τε πάντα. εἰ μὲν οὖν κατὰ τὸ ποσόν, ἀνάγκη ταὐτό τι 90
εἶναι ὑπάρχον ἅπασι τοῖς συμβλητοῖς ᾧ μετροῦνται; οἷον εἰ
ἐξ ὕδατος κοτύλης εἶεν ἀέρος δέκα᾽ τὸ αὐτό τι ἦν ἄρα
ἄμφω, εἶ μετρεῖται τῷ αὐτῷ. εἰ δὲ μὴ οὕτω κατὰ τὸ πο-
σὸν συμβλητὰ ὡς ποσὸν ἐκ ποσοῦ, ἀλλ᾽ ὅσον δύναται, οἷον
εἰ κονύλη ὕδατος ἴσον δύναται ψύχειν καὶ δέκα ἀέρος. 95
καὶ οὕτως κατὰ τὸ ποσὸν οὐχ ἧ ποσὸν συμβλητά, ἀλλ᾽ ἡ
δύναταί τι. εἴη δ᾽ ἂν καὶ μὴ τῷ τοῦ ποσοῦ μέτρῳ συμβαλ-
λεσϑαι τὰς δυνάμεις) ἀλλὰ κατ᾽ ἀναλογίαν, οἷον ὡς τόδε
λευκὸν τόδε θερμόν. τὸ δ᾽ ὡς τόδε σημαίνει ἐν μὲν ποιῷ τὸ
144 Π. γεν. κ. φϑ. Β, ὁ. 8885 830 -- 833" 26.
80 ὅμοιον, ἐν δὲ ποσῷ τὸ ἴσον. ἄτοπον δὴ φαίνεται, εἶ τὰ
σώματα ἀμεντάβλητα ὄντα μὴ ἀναλογίᾳ συμβλητὰ ἐστιν,
ἀλλὰ μέτρῳ τῶν δυνάμεων καὶ τῷ εἶναι ἴσον ϑερμὸν ἢ
ὅμοιον πυρὸς τοσονδὶ καὶ ἀέρος πολλαπλάσιον. τὸ γὰρ
αὐτὸ πλεῖον τῷ ὁμογενὲς εἶναι τοιοῦτον ἕξει τὸν λόγον.
86 ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ αὔξησις ἂν εἴη κατ᾽ Ἐμπεδοκλέα, ἀλλ᾽ ἡ
888 κατὰ πρόσϑεσιν᾽ πυρὶ γὰρ αὔξει τὸ πῦρ᾽ “αὔξει δὲ χϑὼν
μὲν σφέτερον γένος, αἰϑέρα δ᾽ αἴϑρ.᾽" ταῦτα δὲ προστέϑε-
3
ται δοκεῖ δ᾽ οὐχ οὕτως αὔξεσθαι τὰ αὐξανόμενα. πολὺ δὲ
χαλεπώτερον ἀποδοῦναι περὶ γενέσεως τῆς κατὰ φύσιν. τὰ
δ γὰρ γινόμενα φύσει πάντα γίγνεται ἢ ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ
πολύ, τὰ δὲ παρὰ τὸ ἀεὶ καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἀπὸ ταὺὐ-
τομάτου καὶ ἀπὸ τύχης. τί οὖν τὸ αἴτιον τοῦ ἐξ ἀνθρώπου
ἄνϑρωπον ἢ ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, καὶ ἐκ τοῦ πυροῦ πυρὸν
ἀλλὰ μὴ ἐλαίαν; ἢ καὶ ἐὰν ὧδὲ συντεϑῇ ὀστοῦν; οὐ γὰρ
10 ὕπως ἔτυχε συνελϑόντων οὐδὲν γίγνεται, καϑάπερ ἐκεῖνός
φησιν, ἀλλὰ λόγῳ τινί. τί οὖν τούτων αἴτιον; οὐ γὰρ δὴ πῦρ
γε ἢ γῆ. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἡ φιλία καὶ τὸ νεῖκος" συγκρί-
σεως γὰρ μόνον, τὸ δὲ διακρίσεως αἴτιον. τοῦτο δ᾽ ἐστὶν ἡ
οὐσία ἡ ἑκάστου, ἀλλ᾽ οὐ μόνον “ἱμέξις τε διάλλαξίς τε με
15 γέντων᾽, ὥσπερ ἐκεῖνός φησιν. τύχη δ᾽ ἐπὶ τούτων ὀνομά-
ξεται, ἀλλ᾽ οὐ λόγος" ἔστε γὰρ μιχϑῆναι ὡς ἔτυχεν. τῶν
δὴ φύσει ὄντων αἴτιον τὸ οὕτως ἔχειν, καὶ ἡ ἑκάστου φύσις
αὕτη, περὶ ἧς οὐδὲν λέγει. οὐδὲν ἄρα περὶ φύσεως λέγει.
ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ εὖ τοῦτο καὶ ἀγαθόν᾽ ὃ δὲ τὴν μίξιν μό-
30 νὸν ἐπαινεῖ. καίτοι τά γε στοιχεῖα διακρένει οὐ τὸ νεῖκος,
ἀλλ᾽ ἡ φιλία τὰ φύσει πρότερα τοῦ ϑεοῦ᾽ ϑεοὶ δὲ καὶ
ταῦτα. ἔτι δὲ περὶ κινήσεως ἁπλῶς λέγει" οὐ γὰρ ἱκανὸν
εἰπεῖν διότε ἡ φιλία καὶ τὸ νεῖκος κινεῖ, εἰ μὴ τοῦτ᾽ ἦν φι-
λίᾳ εἶναι τὸ κινήσει τοιαδί, νείκει δὲ τὸ τοιαδί, ἔδει οὖν ἢ
36 ὁρίσασϑαι ἢ ὑποϑέσϑαι ἢ ἀποδεῖξαι, ἢ ἀκριβῶς ἢ μαλα-
888 ὅ, ἀεὶ] ἀεὶ ὧδὶ οὕπι Ὧπὸ οοὐΐοθ Βοκῖγοσ.
Π. γεν. κι φϑ. Β, δ. 3838 26 --- 7. 8845 2. 145
κῶς, ἢ ἁμῶς γέ πῶς. ἔτι δ᾽ ἐπεὶ φαίνεται καὶ βίᾳ καὶ
σταρὰ φύσιν κινούμενα τὰ σώματα καὶ κατὰ φύσιν, οἷον τὸ
πῦρ ἄνω μὲν οὐ βίᾳ, κάτω. δὲ βίᾳ, τῷ δὲ βίᾳ τὸ κατὰ
φύσιν ἐναντίον, ἔστι δὲ τὸ βίᾳ᾽ ἔστιν ἄρα καὶ τὸ κατὰ φύ-
σιν κινεῖσθαι. ταύτην οὖν ἡ φιλία κινεῖ; ἢ οὔ; τοὐναντίον γὰρ 50
τὴν γῆν ἄνω καὶ βίᾳ κινεῖν ἔοικεν, καὶ μᾶλλον τὸ νεῖκος
αἴτιον τῆς κατὰ φύσιν κινήσεως -ἢ ἡ φιλία. ὥστε καὶ ὕλως
παρὰ φύσιν ἡ φιλία ἂν εἴη μᾶλλον. ἁπλῶς δὲ εἰ μὴ ἡ
φιλία ἢ τὸ νεῖκος κινοῖ) ὦ αὐτῶν τῶν. σωμάτων οὐδεμία κένη-
σές ἐστιν οὐδὲ μονή. ἀλλ᾽ ἄτοπον. ἕτι δὲ καὶ φαίνεται κινού- 85
μενα διέκρινε μὲν γὰρ τὸ νεῖκος, ἠνέχϑη δ᾽ ἄνω ὃ αὐἰϑὴρ 3844
ῥΣ Ά ὑπὸ τοῦ νείκους, ἀλλ᾽ ὁτὲ μέν φησιν ὥσπερ ἀπὸ τύχης
(οὕτω γὰρ συνέκυρσε ϑέων τότε, πολλάκι δ᾽ ἄλλως), ὁτὲ
δέ φησι πεφυκέναι τὸ πῦρ ἄνω φέρεσθαι, ὃ δ᾽ αἰϑήρ»
φησι, “μακρῇσι κατὰ χϑόνα δύετο ῥίξαις. ἅμα δὲ καὶ δ
τὸν κόσμον ὁμοίως ἔχειν φησὶν ἐπί τε τοῦ νείκους νῦν καὶ
πρότερον ἐπὶ τῆς φιλίας. τί οὖν ἐστὶ τὸ κινοῦν πρῶτον καὶ
αἴτιον τῆς κινήσεως; οὐ γὰρ δὴ ἡ φιλία καὶ τὸ νεῖκος, ἀλλά
τινος κινήσεως ταῦτα αἴτια εἰ δ᾽ ἔστιν, ἐκεῖνο ἀρχή. ἄτο-
πον δὲ καὶ εἰ ἡ ψυχὴ ἐκ τῶν στοιχείων ἢ ἕν τι αὐτῶν᾽ αἵ τὸ
γὰρ ἀλλοιώσεις αἵ τῆς ψυχῆς πῶς ἔσονται, οἷον τὸ μουσι-
κὸν εἶναι καὶ πάλιν ἄμουσον, ἢ μνήμη ἢ λήϑη; δῆλον γὰρ
ὅτε εἰ μὲν πῦρ ἡ ψυχή, τὰ πάϑη ὑπάρξει αὐτῇ ὅσα πυρὶ
ἢ πῦρ᾽ εἰ δὲ μικτόν, τὰ σωματικά τούτων δ᾽ οὐδὲν σωμα-
τικόν. ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἑτέρας ἔργον ἐστὶ θεωρίας. περὶ τ
δὲ τῶν στοιχείων ἐξ ὧν τὰ σώματα συνέστηκεν, ὅσοις μὲν
δοκεῖ τι εἶναι κοινὸν ἢ μεταβάλλειν εἰς ἄλληλα Ἶ ἀνάγκη
εἰ ϑάτερον τούτων, καὶ ϑάτερον συμβαίνειν" ῦσοι δὲ μὴ ποι-
οὖσιν ἐξ ἀλλήλων γένεσιν μηδ᾽ ὡς ἐξ ἑκάστου, πλὴν ὡς ἐκ
τοίχου πλένϑους, ἄτοπον πῶς ἐξ ἐκείνων ἔσονται σάρκες καὶ 30
ὀστᾶ καὶ τῶν ἄλλων ὁτιοῦν. ἔχει δὲ τὸ λεγόμενον ἀπορίαν
81. ἄνω] κάτω οοᾶ, Εἰ ᾿οἱ 4118. βίᾳ κινεῖν ΒΒ (0
8βῖπ6 ΡΒΙοροΩὶ δυϊογιίαϊθ), διακρίσει ἸΙΌΣΙ. ;
Ασίριοι. ἀθ οοϑῖο σϑο. Ῥσϑῃ:ε]. 10
116 Π1 γεν. κι φϑ. Β, Ἴ. 8845 25 -- 384} 19.
καὶ τοῖς ἐξ ἀλλήλων γεννῶσιν, τίνα τρόπον γίγνεται ἐξ αὐὖ-
τῶν ἕτερόν τι παρ᾽ αὐτά. λέγω δ᾽ οἷον ἔστιν ἐκ πυρὸς ὕδωρ
καὶ ἐκ τούτου γίγνεσθαι πῦρ (ἔστε γάρ τι κοινὸν τὸ ὑποκεέμε-
85 νον)» ἀλλὰ δὴ καὶ σὰρξ ἐξ αὐτῶν γίνεται καὶ μυελός"
ταῦτα δὴ γένεται πῶς; ἐκείνοις τε γὰρ τοῖς λέγουσιν ὡς
Ἐμπεδοκλῆς τίς ἔσται τρόπος; ἀνάγκη γὰρ σύνϑεσιν εἶναι
καϑάπερ ἐξ πλίνϑων καὶ λίθων τοῖχος᾽ καὶ τὸ μῖγμα δὲ
τοῦτο ἐκ σωζομένων μὲν ἔσται τῶν στοιχείων, κατὰ μικρὰ δὲ
80 παρ᾽ ἄλληλα συγκειμένων. οὕτω δὴ σὰρξ καὶ τῶν ἄλλων
ἕκαστον. συμβαίνει δὴ μὴ ἐξ ὁτουοῦν μέρους σαρκὸς γέίγνεσϑαι
πῦρ καὶ ὕδωρ, ὥσπερ ἐκ κηροῦ γένοιτ᾽ ἂν ἐκ μὲν τουδὲ τοῦ
μέρους σφαῖρα. πυραμὶς δ᾽ ἐξ ἄλλου τεινός᾽ ἀλλ᾽ ἐνεδέχετο
γε ἐξ ἑκατέρον ἑχάτερον γενέσθαι. τοῦτο μὲν δὴ τοῦτον γένεται
86 τὸν τρόπον ἐκ τῆς σαρκὸς ἐξ ὁτουοῦν ἄμφω᾽ τοῖς δ᾽ ἐκείνως
38εν λέγουσιν οὐκ ἐνδέχεται, ἀλλ᾽ ὡς ἐκ τοίχου λίθος καὶ πλένϑος;
ἑκάτερον ἐξ ἄλλον τόπου καὶ μέρους. ὁμοίως δὲ καὶ τοῖς ποι-
οὖσε μίαν αὑτῶν ὕλην ἔχει τινὰ ἀπορίαν, πῶς ἔσται τι ἐξ
ἀμφοτέρων, οἷον ψυχροῦ καὶ ϑερμοῦ ἢ πυρὸς καὶ γῆς. εἰ
δ γάρ ἔστιν ἡ σὰρξ ἐξ ἀμφοῖν καὶ μηδέτερον ἐκείνων, μηδ
αὖ σύνθεσις σωζομένων, τέ λείπεται πλὴν ὕλην εἶναι τὸ ἐξ
ἐκείνων; ἡ γὰρ ϑατέρου φϑορὰ ἢ ϑάτερον ποιεῖ ἢ τὴν ὕλην.
ἀρ᾽ οὖν ἐπειδή ἔστε καὶ μᾶλλον καὶ ἧττον ϑερμὸν καὶ ψυ-
χρόν, ὅταν μὲν ἁπλῶς ἶ ϑάτερον ἐντελεχείᾳ, δυνάμει ϑά-
10 τερον ἔσται᾽ ὕταν δὲ μὴ παντελῶς. ἀλλ᾽ ὡς μὲν ϑερμὸν
ψυχρόν, ὡς δὲ ψυχρὸν ϑερμὸν (διὰ τὸ μιγνύμενα φϑείρειν
τὰς ὑπεροχὰς ἀλλήλων), τότε οὔϑ᾽ ἡ ὕλη ἔσται οὔτε ἐκείνων
τῶν ἐναντίων ἑκάτερον ἐντελεχεία ἁπλῶς, ἀλλὰ μεταξύ" ᾿
κατὰ δὲ τὸ δυνάμει μᾶλλον εἶναι θερμὸν ἢ ψυχρὸν ἢ τοὺ-
15 ναντίον, κατὰ τοῦτον τὸν λόγον διπλασίως ϑερμὸν δυνάμει ἢ
ψυχρόν, ἢ τριπλασίως, ἢ κατ᾽ ἄλλον τρόπον τοιοῦτον. ἔσται
δὴ μιχϑέντων τἄλλ᾽ ἐκ τῶν ξναντίων ἢ τῶν στοιχείων, καὶ
τὰ στοιχεῖα ἐξ ἐκείνων δυνάμει πως ὄντων, οὐχ οὕτω δὲ ὡς
ἡ ὕλη, ἀλλὰ τὸν εἰρημένον τρόπον᾽ καὶ ἔστιν οὕτω μὲν μί-
Π. γεν. κι φϑ. Β,.Ἴ. 884Ὁ 20 -- 8. 8888 16. 141
ξις9 ἐκείνως δὲ ὕλη τὸ γινόμενον. ἐπεὶ δὲ καὶ πάσχει τὰἀ- 30
ναντία κατὰ τὸν ἐν τοῖς πρώτοις διορισμόν᾽ ἔστι γὰρ τὸ ἐν-
ἐργείᾳ ϑερμὸν δυνάμει ψυχρὸν καὶ τὸ ἐνεργείᾳ ψυχρὸν δυ-
νάμεε ϑερμόν,. ὥστε ἐὰν μὴ ἰσάξῃ, μεταβάλλει εἰς ἄλ-
ληλα (ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ «τῶν ἄλλων ἐναντίων) καὶ πρῶτον
οὕτω τὰ στοιχεῖα μεταβάλλει, ἐκ δὴ τούτων σάρκες καὶ ὀστᾶ 56
καὶ τὰ τοιαῦτα, τοῦ μὲν ϑερμοῦ γιγνομένου ψυχροῦ, τοῦ δὲ
ψυχροῦ ϑερμοῦ, ὅταν πρὸς τὸ μέσον ἔλϑῃ" ἐνταῦϑα γὰρ οὐ-
δέτερον, τὸ δὲ μέσον πολὺ καὶ οὐκ ἀδιαίρετον. ὁμοίως δὲ
καὶ τὸ ξηρὸν καὶ ὑγρὸν καὶ τὰ. τοιαῦτα κατὰ μεσότητα
ποιοῦσι σάρκα καὶ ὀστᾶ καὶ τἄλλα. 80
“Ἄπαντα δὲ τὰ μικτὰ σώματα, ὅσα περὶ τὸν τοῦ μέ-
σου τόπον ἐστέν, ἐξ ἁπάντων σύγκειται τῶν ἁπλῶν. γῆ μὲν
γὰρ ἐνυπάρχεε πᾶσε διὰ τὸ ἕκαστον εἶναι μάλιστα καὶ
πλεῖστον ἐν τῷ οἰκείῳ τόπῳ, ὕδωρ δὲ διὰ τὸ δεῖν μὲν ὁρί-
ξεσϑαι τὸ σύνϑετον, μόνον δ᾽ εἶναι τῶν ἁπλῶν εὐόριστον τὸ 865
ὕδωρ. ἔτι δὲ καὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ ὑγροῦ μὴ δύνασθαι συμ- 3864
μένειν, ἀλλὰ τοῦτ᾽ εἶναε τὸ συνέχον" εἰ γὰρ ἐξαιρεϑείη τε-
λέως ἐξ αὐτῆς τὸ ὑγρόν, διαπίπτοι ἄν. γῇ μὲν οὖν καὶ ὕδωρ
διὰ ταύτας ἐνυπάρχει τὰς αἰτίας) ἀὴρ δὲ καὶ πῦρ, ὅτι
ἐναντία ἐστὶ γῇ καὶ ὕδατι᾽ γῆ μὲν γὰρ ἀέρι, ὕδωρ δὲ πυρὶ
ἐναντίον ἐστίν, ὡς ἐνδέχεται οὐσίαν οὐσίᾳ ἐναντίαν εἶναι. ἐπεὶ
οὖν αἱ γενέσεις ἐκ τῶν ἐναντίων εἰσίν, ἐνυπάρχει. δὲ ϑάτερα
ἄκρα τῶν ἐναντίων, ἀνάγκη καὶ ϑάτερον ἐνυπάρχειν, ὥστ᾽ ἐν
ἅπαντι τῷ συνθϑέτῳ πάντα τὰ ἁπλᾶ ἐνέσται. μαρτυρεῖν δ᾽
ἔοικε καὶ ἡ τροφὴ ἑκάστων' ἅπαντα μὲν γὰρ τρέφεται τοῖς 10
αὐτοῖς ἐξ ὦνπερ ἐστίν, ἅπαντα δὲ πλείοσι τρέφεται. καὶ
γὰρ ἅπερ ἂν δόξειεν ἑνὶ μόνῳ τρέφεσϑαι , τῷ ὕδατι τὰ φυ-
τά. πλείοσι τρέφεται᾽ μέμικται γὰρ τῷ ὕδατι γῆ" διὸ
καὶ οἱ γεωργοὶ πειρῶνται μίξαντες ἄρδειν. ἐπεὶ δ᾽ ἐστὶν ἡ
μὲν τροφὴ τῆς ὕλης» τὸ δὲ τρεφόμενον συνειλημένον τῇ 16
οι
8840 26. δὴ] δὲ Ἰ τὶ,
108
148 Π. γεν. κι φϑ. Β, 8. 3885 16 -- 9. 38δ0 11.
ὕλῃ ἡ μορφὴ καὶ τὸ εἶδος, εὔλογον ἤδη τὸ μόνον τῶν
ἁπλῶν σωμάτων τρέφεσθαι τὸ πῦρ ἁπάντων ἐξ ἀλλήλων
γινομένων, ὥσπερ καὶ οἱ πρότεροι λέγουσιν" μόνον γάρ ἐστι
καὶ μάλιστα τοῦ εἴδους τὸ πῦρ διὰ τὸ πεφυκέναι φέρεσϑαι
0 πρὸς τὸν ὅρον. ἕκαστον δὲ πέφυκεν εἰς τὴν ξαυτοῦ χώραν φέ-
θεσϑαι" ἃ δὲ μορφὴ καὶ τὸ εἶδος ἁπάντων ἐν τοῖς ὅροις.
ὅτε μὲν οὖν ἅπαντα τα σώματα ἐξ ἁπάντων συνέστηκε τῶν
ἁπλῶν, εἴρηται.
Ἐπεὶ δ᾽ ἐστὶν ἔνια γενητὰ καὶ φϑαρτά, καὶ ἡ γένεσις 9
25 τυγχάνει οὖσα ἐν τῷ περὶ τὸ μέσον τόπῳ. λεκτέον περὶ
πάσης γενέσεως ὁμοίως πόσαι τε καὶ τίνες αὐτῆς ἀρχαί"
δον γὰρ οὕτω τὰ καϑ᾽ ἕκαστον ϑεωρήσομεν, ὅταν περὶ τῶν
καϑόλου λάβωμεν πρῶτον. εἰσὶν οὖν καὶ τὸν ἀριϑμὸν ἔσαι καὶ
τῷ γένει αἱ αὐταὶ αἵπερ ἐν τοῖς ἀϊδίοις τε καὶ πρώτοις" ἡ
80 μὲν γάρ ἐστιν ὡς ὕλη) ἡ δ᾽ ὡς μορφή. δεῖ δὲ καὶ τὴν τρί-
τὴν ἔτι προσυπάρχειν᾽ οὐ γὰρ ἱκαναὶ πρὸς τὸ γεννῆσαι αἱ
δύο, καϑάπερ οὐδ᾽ ἐν τοῖς πρώτοις. ὡς μὲν οὖν ὕλη τοῖς γε-
νητοῖς ἐστὶν αἴτιον τὸ δυνατὸν εἶναι καὶ μὴ εἶναι. τὰ μὲν
γὰρ ἐξ ἀνάγκης ἐστίν, οἷον τὰ ἀΐδια, τὰ δ᾽ ἐξ ἀνάγκης οὐκ
86 ἔστιν. τούτων δὲ τὰ μὲν ἀδύνατον μὴ εἶναι, τὰ δὲ ἀδύνατον
8860 εἶναι διὰ τὸ μὴ ἐνδέχεσϑαι παρὰ τὸ ἀναγκαῖον ἄλλως
. ἔχειν. ἕνια δὲ καὶ εἶναι καὶ μὴ εἶναι δυνατά, ὕπερ ἐστὶ τὸ
γενητὸν καὶ φϑαρτόν' ποτὲ μὲν γάρ ἐστι τοῦτο, ποτὲ δ᾽ οὐκ
ἔστιν. ὥστ᾽ ἀνάγκη γένεσιν εἶναι καὶ φϑορὰν περὶ τὸ δυνατὸν
5 εἶναι καὶ μὴ εἶναι. διὸ καὶ ὡς μὲν ὕλη τοῦτ᾽ ἐστὶν αἴτιον τοῖς
γενητοῖς) ὡς δὲ τὸ οὗ ἕνεκεν ἡ μορφὴ καὶ τὸ εἶδος" τοῦτο
δ᾽ ἐστὶν ὃ λόγος ὃ τῆς ἑκάστου οὐσίας. δεῖ δὲ προσεῖναι καὶ
τὴν τρίτην, ἣν ἅπαντες μὲν ὀνειρώττουσι, λέγει δ᾽ οὐδείς,
ἀλλ᾽ οἱ μὲν ἱκανὴν ὠήϑησαν αἰτίαν εἶναι πρὸς τὸ γένεσϑαι
10 τὴν τῶν εἰδῶν φύσιν, ὥσπερ ὃ ἐν Φαίδωνι Σωκράτης" καὶ
γὰρ ἐκεῖνος. ἐπιτιμήσας τοῖς ἄλλοις ὡς οὐδὲν εἰρηκόσιν,
8863 26. ἀρχαί] αἴ ἀρχαί οὔτι ππὸ οοὐΐοο ΒΘΟΚΚΟΥ.
Π. γεν. κι φϑ. Β, 9. 3850 12 -- 3868 7. 149
ὑποτέϑεται ὅτι ἐστὶ τῶν ὄντων τὰ μὲν εἴδη τὰ δὲ μεϑεκτικὰ
τῶν εἰδῶν, καὶ ὅτι εἶναι μὲν ἕκαστον λέγεται κατὰ τὸ εἶδος,
γένεσϑαι δὲ κατὰ τὴν μετάληψιν καὶ φϑείρεσθϑαι κατὰ τὴν
ἀποβολήν, ὥστ᾽ εἰ ταῦτα ἀληθῆ, τὰ εἴδη οἴεται ἐξ ἀνάγκης ιτὉ
αἴτια εἶναι καὶ γενέσεως καὶ φϑορᾶς. οἵ δ᾽ αὐτὴν τὴν ὕλην"
ἀπὸ ταύτης γὰρ εἶναι τὴν κίνησιν. οὐδέτεροι δὲ λέγουσι κα-
λῶς. εἰ μὲν γάφ ἐστιν αἴτια τὰ εἴδη. διὰ τί οὐκ ἀεὶ γεννᾷ
συνεχῶς. ἀλλὰ ποτὲ μὲν ποτὲ δ᾽ οὔ, ὄντων καὶ τῶν εἰδῶν
ἀεὶ καὶ τῶν μεϑεχτικῶν; ἕτι δ᾽ ἐπ᾽ ἐνίων ϑεωροῦμεν ἄλλο τὸ 20
αἴτιον ὄν' ὑγίειαν γὰρ ὃ ἰατρὸς ἐμποιεῖ καὶ ἐπιατήμην ὃ
ἐπιστήμων, οὔσης καὶ ὑγιείας αὐτῆς καὶ ἐπιστήμης καὶ τῶν
μεϑεκτικῶν᾽ ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ δύ-
ναμὲν πραττομένων. εἰ δὲ τὴν ὕλην τις φήσειξ γεννᾶν διὰ
τὴν κίνησιν, φυσικώτερον μὲν ἂν λέγοι τῶν οὕτω λεγομένων᾽ 25
τὸ γὰρ ἀλλοιοῦν καὶ τὸ μετασχηματίζον αἰτιώτερόν τε τοῦ
γεννᾶν, καὶ ἐν ἅπασιν εἰώϑαμεν τοῦτο λέγειν τὸ ποιοῦν, ὃμοί-
ὡς ἔν τε τοῖς φύσει καὶ ἐν τοῖς ἀπὸ τέχνης, ὃ ἂν ἢ πινη-
τιπόν. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ οὗτοι οὐκ ὀρθῶς λέγουσιν᾽ τῆς μὲν γὰρ
ὕλης τὸ πάσχειν ἐστὶ καὶ τὸ κινεῖσθαι, τὸ δὲ κινεῖν καὶ 80
ποιεῖν ἑτέρας δυνάμεως. δῆλον δὲ καὶ ἐπὶ τῶν τέχνῃ καὶ
ἐπὶ τῶν φύσει γινομένων οὐ γὰρ αὐτὸ ποιεῖ τὸ ὕδωρ ξῷον
ἐξ αὑτοῦ, οὐδὲ τὸ ξύλον κλένην, ἀλλ᾽ ἡ τέχνη. ὥστε καὶ οὗτοι
διὰ τοῦτο λέγουσιν οὐκ ὀρϑῶς, καὶ ὅτι παραλείπουσι τὴν κυριω-
τέραν αἰτίαν" ἐξαιροῦσι γὰρ τὸ τέ ἦν εἶναι καὶ τὴν μορφήν. 85
ἔτι δὲ καὶ τὰς δυνάμεις ἀποδιδόασι τοῖς σώμασι, δι’ ἃς 3508
γεννῶσι») λίαν ὀργανικῶς, ἀφαιροῦντες τὴν κατὰ τὸ εἶδος
αἰτίαν. ἐπειδὴ γὰρ πέφυκεν, ὥς φασι, τὸ μὲν ϑερμὸν.
διακρίνειν τὸ δὲ ψυχρὸν συνιστάναι, καὶ τῶν ἄλλων ἕκα-
στον τὸ μὲν ποιεῖν τὸ δὲ πάσχειν, ἐκ τούτων λέγουσι καὶ 5
διὰ τούτων ἅπαντα τἄλλα γίγνεσθαι καὶ φϑείρεσθαε᾽ φαί-
νεται δὲ καὶ τὸ πῦρ αὐτὸ κινούμενον καὶ πάσχον. ἕτι δὲ
8386)}» 26, λεγομένων] λεγόντων 8].
150 Π. γεν. κι φθ. Β, 9. 3365 8 -- 10. 386) 4.
παραπλήσιον ποιοῦσιν ὥσπερ εἴ τις τῷ πρίονε καὶ ἕκάστῳ
τῶν ὀργάνων ἀπονέμοι τὴν αἰτίαν τῶν γινομένων ἀνάγκη
10 γὰρ πρίοντος διαιρεῖσϑαι καὶ ξέοντος λεαίνεσϑαι, καὶ ἐπὶ
τῶν ἄλλων ὁμοίως. ὥστ᾽ εἰ ὅτι μάλιστα ποιεῖ καὶ κενεῖ τὸ
πῦρ, ἀλλὰ πῶς κινεῖ οὐχ δρῶσιν, ὅτι χεῖρον ἢ τὰ ὄργανα.
ἡμῖν δὲ καθόλου τὸ πρότερον εἴρηται περὶ τῶν αἰτίων, καὶ
νῦν διώρισται περί τε τῆς ὕλης καὶ τῆς μορφῆς.
15 Ἔστι δὲ ἐπεὶ ἡ κατὰ τὴν φορὰν κίνησις δέδεικται ὅτι 10
ἀΐδιος, ἀνάγκη τούτων ὄντων καὶ γένεσιν εἶναι συνεχῶς" ἡ
γὰρ φορὰ ποιήσει τὴν γένεσιν ἐνδελεχῶς διὰ τὸ προσάγειν
καὶ ἀπάγειν τὸ γεννητικόν. ἅμα δὲ δῆλον ὅτι καὶ τὸ πρό-
τερον καλῶς εἴρηται, τὸ πρώτην τῶν μεταβολῶν τὴν φο-
80 ρὰν ἀλλὰ μὴ τὴν γένεσιν εἰπεῖν᾽ πολὺ γὰρ ϑὐλογώτερον
τὸ ὃν τῷ μὴ ὄντι γενέσεως αἴτιον εἶναι ἢ τὸ μὴ ὃν τῷ
ὄντι τοῦ εἶναι. τὸ μὲν οὖν φερόμενον ἔστι, τὸ δὲ γινόμενον οὐκ
ἔστεν᾽ διὸ καὶ ἡ φορὰ προτέρα τῆς γενέσεως. ἐπεὶ δ᾽ ὑπό-
κείται καὶ δέδεικται συνεχὴς οὖσα τοῖς πράγμασι καὶ -γέ-
86 νεσις καὶ φϑορά, φαμὲν δ᾽ αἰτίαν εἶναι τὴν φορὰν τοῦ γί-
νεσϑαι. φανερὸν ὅτε μιᾶς μὲν οὔσης τῆς φορᾶς οὐκ ἐνδέχε-
ται γίνεσϑαι ἄμφω διὰ τὸ ἐναντία εἶναι᾽ τὸ γὰρ αὐτὸ
καὶ ὡσαύτως ἔχον ἀεὶ τὸ αὐτὸ πέφυκε ποιεῖν. - ὥστε ἤτοι
γένεσις ἀεὶ ἔσται ἢ φϑορά. δεῖ δὲ πλείους εἶναι τὰς κινή-
80 σεὶς καὶ ἐναντίας, ἢ τῇ φορᾷ ἢ τῇ ἀνωμαλία᾽ τῶν γὰρ
ἐναντίων τἀναντία αἴτια. διὸ καὶ οὐχ ἡ πρώτη φορὰ αἰτία
ἐστὶ γενέσεως καὶ φϑορᾶς, ἀλλ᾽ ἡ κατὰ τὸν λοξὸν κύκλον"
ἐν ταύτῃ γὰρ καὶ τὸ συνεχές ἔστι καὶ τὸ κινεῖσϑαι δύο
κινήσεις ἀνάγκη γάρ, εἴ γε ἀεὶ ἔσται συνεχὴς γένεσις καὶ
88δ0 φϑορά. ἀεὶ μέν τι κινεῖσϑαι, ἵνα μὴ ἐπιλείπωσιν αὗται αἕ
μεταβολαί, δύο δ᾽, ὕπως μὴ ϑάτερον συμβαίνῃ μόνον. τῆς
᾿ μὲν οὖν συνεχείας ἡ τοῦ ὅλου φορὰ αἰτία, τοῦ δὲ προσιέναι
καὶ ἀπιέναι ἡ ἔγκλεσις᾽ συμβαίνει γὰρ ὁτὲ μὲν πόρρω γί-
8865 18, καὶ τὸ] καὶ τὰ 8].
Π. γεν. κι φϑ. Β, 10. 386" ὅ -- 386} 84. 151
νεσϑαι ὁτὲ δ᾽ ἐγγύς. ἀνίσου δὲ τοῦ διαστήματος ὄντος ἀνώ- ὅ
μαλος ἔσται ἡ κίνησις ὥστ᾽ εἰ τῷ προσιέναι καὶ ἐγγὺς εἶναι
γεννᾷ, τῷ ἀπιέναι ταὐτὸν τοῦτο καὶ πόρρω γίνεσθαι φϑείρει,
καὶ εἰ τῷ πολλάκις προσελθεῖν γεννᾷ, καὶ τῷ πολλάκις
ἀπελθεῖν φϑείρει᾽ τῶν γὰρ ἐναντίων τἀναντία αἴτια. καὶ ἐν
ἴσῳ χρόνῳ καὶ ἡ ῳϑορὰ καὶ ἡ γένεσις ἡ κατὰ φύσιν. διὸ 10
καὶ οἵ χρόνοι καὶ οἵ βίοε ἑκάφτων ἀριθμὸν ἔχουσι καὶ τούτῳ
διορέξζονται᾽ πάντων γάρ ἔστι τάξις. καὶ πᾶς βίος καὶ χρό-
νος μετρεῖται περιόδῳ, πλὴν οὐ τῇ αὐτῇ πάντες, ἀλλ᾽ οἵ
μὲν ἐλάττονι οἱ δὲ πλείονι" τοῖς μὲν γὰρ ἐνιαυτός, τοῖς δὲ
μείξων, τρῖς δὲ ἐλάττων ἡ περίοδός ἐστὶ τὸ μέτρον. φαίνε- 15
ται δὲ καὶ κατὰ τὴν αἴσϑησιν ὁμολογούμενα τοῖς παρ᾽ ἡμῶν
λόγοις" ὁρῶμεν γὰρ ὅτι προσιόντος μὲν τοῦ ἡλίου γένεσίς ἔστιν,
ἀπιόντος δὲ φϑίσις, καὶ ἐν ἴσῳ χρόνῳ ἑκάτερον᾽ ἴσος γὰρ
ὃ χρόνος τῆς φϑορᾶς καὶ τῆς γενέσεως τῆς κατὰ φύσιν.
ἀλλὰ συμβαίνει πολλάκις ἐν ἐλάττονι φϑείρεσθαι διὰ τὴν 30
πρὸς ἄλληλα σύγκρασιν᾽ ἀνωμάλου γὰρ οὔσης τῆς ὕλης
καὶ οὐ πανταχοῦ τῆς αὐτῆς ἀνάγκη καὶ τὰς γενέσεις ἀνω-
μάλους εἶναι καὶ τὰς μὲν ϑάττουρ τὰς δὲ βραδυτέρας, ὥστε
συμβαίνει διὰ τὴν τούτων γένεσιν ἄλλοις γίνεσϑαι φϑοράν.
ἀεὶ δ΄, ὥσπερ εἴρηται. συμεχὴς ἔσται ἡ γένεσις καὶ ἡ φϑορά,
καὶ οὐδέποτε ὑπολείψει δι᾽ ἣν εἴπομεν αἰτίαν. τοῦτο δ᾽
εὐλόγως συμβέβηκεν" ἐπεὶ γὰρ ἐν ἅπασιν ἀεὶ τοῦ βελτίονος
ὀρέγεσϑαί φαμεν τὴν φύσιν, βέλτιον δὲ τὸ εἶναι ἢ τὸ μὴ
εἶναι (τὸ δ᾽ εἶναι ποσαχῶς λέγομεν, ἐν ἄλλοις εἴρηται)
τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον ἐν ἅπασιν ὑπάρχειν διὰ τὸ πόρρω τῆς 80
ἀρχῆς ἀφίστασθαι, τῷ λειπομένῳ τρόπῳ συνεπλήρωσε τὸ
ὅλον ὃ ϑεός, ἐνδελεχῇ ποιήσας τὴν γένεσιν᾽ οὕτω γὰρ ἂν
μάλιστα συνείροιτο τὸ εἶναι διὰ τὸ ἐγγύτατα εἶναι τῆς οὐ-
σίας τὸ γίνεσθαι ἀεὶ καὶ τὴν γένεσιν. τούτου δ᾽ αἴτιον, ὥσπερ
5
8860 8. προσελθεῖν] προσιέναι "αἱ. 91. σύγκρασιν) σύγ-
κρουσιν ῬΒΪΟΡ. (γρ.).. 82. ἐνδελεχῆ οὐπὶ ἀπορῦβ οοἀά, (οοηξ.
ι' 11) Βοπίίζ, ἐντελεχῇ οὔπὶ οοὐοσὶβ ΒΟ Κτου.
152 1. γεν. κι φϑ. Β, 10. 3875 1 -- 3315 81.
8814 εἴρηται πολλάκις», ἡ κύκλῳ φορά᾽ μόνη γὰρ συνεχής. διὸ
καὶ τἄλλα ὅσα μεταβάλλει εἰς ἄλληλα κατὰ τὰ πάϑη
καὶ τὰς δυνάμεις, οἷον τὰ ἁπλᾶ σώματα, μιμεῖται τὴν
κύκλῳ φοράν" ὅταν γὰρ ἐξ ὕδατος ἀὴρ γένηται καὶ ἐξ
δ ἀέρος πῦρ καὶ πάλιν ἐκ πυρὸς ὕδωρ. κύκλῳ φαμὲν σπερι-
εληλυϑέναι τὴν γένεσιν διὰ τὸ πάλιν ἀνακάμπτειν. ὥστε καὶ
ἡ εὐθεῖα φορὰ μιμουμένη τὴν κύκλῳ συνεχής ἐστιν. ἅμα δὲ
δῆλον ἐκ τούτων ὅ τινες ἀποροῦσιν, διὰ τί ἑκάστου τῶν σωμα-
τῶν εἰς τὴν οἰκείαν φερομένου χώραν ἐν τῷ ἀπείρῳ χρόνῳ
10 οὐ διεστᾶσι τὰ σώματα. αἴτιον γὰρ τούτου ἐστὶν ἡ εἰς ἄλληλα
μετάβασις" εἶ γὰρ ἕκαστον ἔμενεν ἐν τῇ αὑτοῦ χώρᾳ καὶ
μὴ μετέβαλλεν ὑπὸ τοῦ πλησίον, ἤδη ἂν διεστήκεσαν. με-
ταβάλλει μὲν οὖν διὰ τὴν φορὰν διπλῆν οὖσαν᾽ διὰ δὲ τὸ
μεταβάλλειν οὐκ ἐνδέχεται μένειν οὐδὲν αὐτῶν ἐν οὐδεμιᾷ
18 χώρᾳ τεταγμένῃ. διότι μὲν οὖν ἔστι γένεσις καὶ φϑορὰ καὶ
διὰ τίν᾽ αἰτίαν. καὶ τί τὸ γενητὸν καὶ φϑαρτόν, φανερὸν ἐκ
τῶν εἰρημένων. ἐπεὶ δ᾽ ἀνάγκη εἶναί τι τὸ κινοῦν εἰ κένησις
ἔσται, ὥσπερ εἴρηται πρότερον ἐν ἑτέροις, καὶ εἰ ἀεί, ὅτε ἀεί
τι δεῖ εἶναι, καὶ εἰ συνεχής.» ἕν τὸ αὐτὸ καὶ ἀκίνητον καὶ
30 ἀγένητον καὶ ἀναλλοέωτον, καὶ εἰ πλείους αἴ ἐν κύκλῳ κι-
νήσεις9 πλείους μέν, πάσας δέ πως εἶναι ταύτας ἀνάγκη
ὑπὸ μίαν ἀρχήν᾽ συνεχοῦς δ᾽ ὄντος τοῦ χρόνου ἀνάγκη τὴν
πένησιν συνεχῆ εἶναι. εἴπερ ἀδύνατον χρόνον χωρὶς κινήσεως
εἶναι" συνεχοῦς ἄρα τινὸς ἀριθμὸς ὁ χρόνος, τῆς κύκλῳ ἄρα,
85 καϑάπερ ἐν τοῖς ἐν ἀρχῇ λόγοις διωρίσθη. συνεχὴς δ᾽ ἡ κί-
νησις πότερον τῷ τὸ κινούμενον συνεχὲς εἶναι ἢ τῷ τὸ ἐν ᾧ
κινεῖται; οἷον τὸν τόπον λέγω ἢ τὸ πάϑος; δῆλον δὴ ὅ ὅτι τῷ
τὸ μενούμενον" πῶς γὰρ τὸ πάϑος συνεχὲς ἀλλ᾽ ἢ τῷ τὸ
πρᾶγμα ᾧ συμβέβηκε συνεχὲς εἶναι; εἰ δὲ καὶ τῷ ἐν ᾧ,
80 μόνῳ τοῦτο τῷ τόπῳ ὑπάρχει᾽ μέγεθος γάρ τι ἔχει, τούτου
δὲ τὸ κύχλῳ μόνον συνεχές, ὥστε αὐτὸ αὑτῷ ἀεὶ συνεχές.
8815 20. αἴ ἐν] εἶεν αἴ 4.
““ι
Π. γεν. κι φϑ. Β, 10. 8815 82 -- 11. 3810 29. 153
τοῦτο ἄρα ἐστὶν ὃ ποιεῖ συνεχῆ κίνησιν, τὸ κύχλῳ σῶμα
φερόμενον᾽ ἡ δὲ κίνησις τὸν χρόνον.
1 Ἐπεὶ δ᾽ ἐν τοῖς συνεχῶς κινουμένοις κατὰ γένεσιν ἢ
ἀλλοίωσιν ἢ ὕλως μεταβολὴν ὁρῶμεν τὸ ἐφεξῆς ὃν καὶ γι- 85
νόμενον τόδε μετὰ τόδε ὥστε μὴ διαλείπειν, σκεπτέον πότε- 3810
ρον ἔστι τι ὃ ἐξ ἀνάγκης ἔσται, ἢ οὐδέν, ἀλλὰ πάντα ἐνδέ-
χεται μὴ γενέσϑαι. ὅτι μὲν γὰρ ἔνια, δῆλον, καὶ εὐθὺς τὸ
ἔσται καὶ τὸ μέλλον ἕτερον διὰ τοῦτο᾽ ὃ μὲν γὰρ ἀληϑὲς
εἰπεῖν ὅτε ἕσται, δεῖ τοῦτο εἶναί ποτε ἀληϑὲς ὅτι ἔστιν᾽ ὃ ϑὲ 5
νῦν ἀληϑὲς εἰπεῖν ὅτε μέλλει. οὐδὲν κωλύει μὴ γενέσθαι"
μέλλων γὰρ ἂν βαδίξειν τις οὐκ ἂν βαδίσειεν. ὅλως δ᾽,
ἐπεὶ ἐνδέχεται ἕνια τῶν ὄντων καὶ μὴ εἶναι, δῆλον ὅτε καὶ
τὰ γινόμενα οὕτως ἕξει. καὶ οὐκ ἐξ ἀνάγκης τοῦτ᾽ ἔσται. πό-
τερον οὖν ἅπαντα τοιαῦτα ἢ οὔ, ἀλλ᾽ ἔνια ἀναγκαῖον ἁπλῶς τὸ
γένεσϑαι, καὶ ἔστιν ὥσπερ ἐπὶ τοῦ εἶναι τὰ μὲν ἀδύνατα μὴ
εἶναι τὰ δὲ δυνατά, οὕτως καὶ περὶ τὴν γένεσιν; οἷον τρο-
πὰς ρα ἀνάγκη γενέσθαι, καὶ οὐχ οἷόν τε μὴ ἐνδέχεσθαι.
εἰ δὴ τὸ πρότερον ἀνάγκη γενέσθαι, εἰ τὸ ὕστερον ἔσται, οἷον
εἰ οἰκία, ϑεμέλιον, εἰ δὲ τοῦτο, πηλόν᾽ ἀρ’ οὖν καὶ εἰ ϑεμέ- 15.
λιος γέγονεν, ἀνάγκη οἰκίαν γενέσθαι; ἢ οὐκέτι, εἰ μὴ κἀ-
κεῖνο ἀνάγκη γενέσϑαι ἁπλῶς" εἰ δὲ τοῦτο, ἀνάγκη καὶ 9ὲ-
μελίου γενομένου γενέσϑαι οἰκίαν" οὕτω γὰρ ἦν τὸ πρότερον
ἔχον πρὸς τὸ ὕστερον. ὥστ᾽ εἰ ἐκεῖνο ἔσται, ἀνάγκη ἐκεῖνο
πρότερον. εἰ τοίνυν ἀνάγκη γενέσθαι τὸ ὕστερον, καὶ τὸ πρό- 30
τερον ἀνάγκη καὶ εἰ τὸ πρότερον. καὶ τὸ ὕστερον τοίνυν
ἀνάγκη, ἀλλ᾽ οὐ δι᾽ ἐκεῖνο, ἀλλ᾽ ὅτι ὑπέκειτο ἐξ ἀνάγκης
ἐσόμενον. ἐν οἷς ἄρα τὸ ὕστερον ἀνάγκη εἶναι, ἐν τούτοις
ἀντιστρέφει, καὶ ἀεὶ τοῦ προτέρου γενομένου ἀνάγκη γενέσθαι
τὸ ὕστερον. εἰ μὲν οὖν εἷς ἄπειρον εἶσιν ἐπὶ τὸ κάτω, οὐκ ἔσται 95
ἀνάγκη τὸ ὕστερον τόδε γενέσθαι ἁπλῶς. ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐξ ὑπο-
ϑέσεως᾽ ἀεὶ γὰρ ἕτερον ἔμπροσθεν ἀνάγκη ἔσται. δι᾿ ὃ
ἐκεῖνο ἀνάγκη γενέσϑαι. ὥστ᾽ εἰ μή ἔστιν ἀρχὴ τοῦ ἀπείρου,
οὐδὲ πρῶτον ἔσται οὐδέν, δι’ ὃ ἀναγκαῖον ἔσται γενέσϑαι. ἀλλὰ
1584 Π. γεν. κι φϑ. Β, 11. 3810 80 --- 338} ὅ.
80 μὴν οὐδ᾽ ἐν τοῖς πέρας ἔχουσι τοῦτ᾽ ἔσται εἰπεῖν ἀληϑῶς. ὅτι
ἁπλῶς ἀνάγκη γενέσθαι, οἷον οἰκίαν, ὅταν ϑεμέλιος γένη-
ται" ὅταν γὰρ γένηται, εἰ μὴ ἀεὶ τοῦτο ἀνάγκη γίνεσθαι,
συμβήσεταε ἀεὶ εἶναι τὸ ἐνδεχόμενον μὴ ἀεὶ εἶναι. ἀλλὰ
δεῖ τῇ γενέσει ἀεὶ εἶναι. εἰ ἐξ ἀνάγκης αὐτοῦ ἐστὴν ἡ γένε-
86 σις τὸ γὰρ ἐξ ἀνάγκης καὶ ἀεὶ ἅμα' ὃ γὰρ εἶναι ἀνάγκη
8886 οὐχ οἷόν τὲ μὴ εἶναι᾽ ὥστ᾽ εἰ ἔστιν ἐξ ἀνάγκης. ἀΐδιόν ἐστι,
καὶ εἰ ἀΐδιον, ἐξ ἀνάγκης. καὶ εἰ ἡ γένεσις τοένυν ἐξ ἀν-
ἄγκης, ἀΐδιος ἡ γένεσις τούτου, καὶ εἰ ἀΐδιος, ἐξ ἀνάγκης.
εἶ ἄρα τινὸς ἐξ ἀνάγκης ἁπλῶς ἡ γένεσις, ἀνάγκη ἀνακυ-
5 κλεῖν καὶ ἀνακάμπτειν. ἀνάγκη γὰρ ἥτοι πέρας ἔχειν τὴν
γένεσιν ἢ μή, καὶ εἰ μή, ἢ εἰς εὐθὺ ἢ κύκλῳ. τούτων δ᾽
εἴπερ ἔσται ἀΐδιος, οὐκ εἰς εὐθὺ οἷόν τε διὰ τὸ μηδαμῶς εἷ-
ναι ἀρχὴν μήτ᾽ ἂν κάτω, ὡς ἐπὶ τῶν ἐσομένων λαμβάνο-
μεν, μήτ᾽ ἄνω, ὡς ἐπὶ τῶν γενομένων᾽ ἀνάγκη δ᾽ εἶναι ἀρ-
10 χήν, μὴ πεπερασμένης οὔσης; καὶ ἀΐδιον εἶναι. διὸ ἀνάγκη
κύκλῳ εἶναι. ἀντιστρέφειν ἄρα ἀνάγκη ἔσται, οἷον εἰ τοδὶ ἐξ
ἀνάγκης» καὶ τὸ πρότερον ἄρα᾽ ἀλλὰ μὴν εἰ τοῦτο, καὶ τὸ
ὕστερον ἀνάγκη γενέσθαι. καὶ τοῦτο ἀεὶ δὴ συνεχῶς οὐδὲν
γὰρ τοῦτο διαφέρει λέγειν διὰ δύο ἢ πολλῶν. ἐν τῇ κύκλῳ
18 ἄρα κινήσει καὶ γενέσει ἐστὶ τὸ ἐξ ἀνάγκης ἁπλῶς" καὶ
εἴτε κύκλῳ, ἀνάγκη ἕκαστον γίνεσθαι καὶ γεγονέναι, καὶ εἶ
ἀνάγκη) ἡ τούτων γένεσις κύκλῳ. ταῦτα μὲν δὴ εὐλόγως,
ἐπεὶ ἀΐδιος καὶ ἄλλως ἐφάνη ἡ κύκλῳ κίνησις καὶ ἡ τοῦ
οὐρανοῦ, ὅτε ταῦτα ἐξ ἀνάγκης γίνεται καὶ ἔσται, ὕσαι ταύ-
888ν τῆς κενήσεις καὶ ὅσαι διὰ ταύτην εἶ γὰρ τὸ κύχλῳ κινού-
μενον ἀεί τι κινεῖ; ἀνάγκη καὶ τούτων κύπλῳ εἶναι τὴν κί-
σψησιν, οἷον τῆς ἄνω φορᾶς οὔσης κύκλῳ ὃ ἥλιος ὧδί, ἐπεὶ
δ᾽ (οὗτορ» οὕτως, αἵ ὧραι διὰ τοῦτο ᾿κύχλῳ γίνονται καὶ
᾿ δ ἀνακάμπτουσιν, τούτων δ᾽ οὕτω γινομένων πάλιν τὰ ὑπὸ τού-
8385 9. γενομένω» , δ ομένων οοἄ. Εἰ, γιφομένων ουπὶ
οοἔουβ ΒοΚοσ. 888" 8. κύκλῳ͵ ὁ ἥλιος ππὺβ οοᾶ., ὁ ἥλιος
κύκλῳ στη οοὐθγῖδ ΒοΙκῖκον. 4. οὗτος τὐάϊαϊὲ Βοηϊίσ.
Π. γεν. κι φϑ. Β, 11. 888" 6 --- 8880 19. 1568
των. τί οὖν δή ποτε τὰ μὲν οὕτω φαίνεται; οἷον ὕδατα καὶ ἀὴρ
κύκλῳ γινόμενα, καὶ εἰ μὲν νέφος ἔσται, δεῖ ὗσαι, καὶ εἰ
ὕσει γε, δεῖ καὶ νέφος εἶναι, ἄνϑρωποι δὲ καὶ ξῷα οὐκ ἀνα-
κάμπτουσιν εἰς αὑτοὺς ᾿ὥῶστε πάλιν γίνεσθαι τὸν αὐτόν" οὐ
γὰρ ἀνάγκη; εἰ ὃ πατὴρ ἐγένετο, σὲ γενέσθαι" ἀλλ᾽ εἰ σύ,
ἐκεῖνον. εἰς εὐθὺ δὲ ἔοικεν εἶναι αὕτη ἡ γένεσις. ἀρχὴ δὲ
τῆς σκέψεως πάλιν αὕτη, πότερον ὁμοίως ἅπαντα ἄνα-
κάμπτει ἢ οὔ, ἀλλὰ τὰ μὲν ἀριϑμῷ τὰ δὲ εἴδει μόνον.
ὅσων μὲν οὖν ἄφϑαρτος ἡ οὐσία ἡ κινουμένη, φανερὸν ὅτε καὶ
ἀριϑμῷ ταὐτὰ ἔσται (ἡ γὰρ κίνησις ἀκολουθεῖ τῷ κινουμένῳ),
ὅσων δὲ μὴ ἀλλὰ φϑαρτή, ἀνάγκῃ τῷ εἴδει, ἀριϑμῷ δὲ
μὴ ἀνακάμπτειν. διὸ ὕδωρ ἐξ ἀέρος καὶ ἀὴρ ἐξ ὕδατος εἴς-
δὲε ὁ αὐτός, οὖκ ἀριϑμῷ. εἰ δὲ καὶ ταῦτα ἀριϑμῷ, ἀλλ᾽ οὐχ
ὧν ἡ οὐσία γίνεται οὖσα τοιαύτη οἵα ἐνδέχεσϑαι μὴ εἶναι.
Τ1η 46 ΣΧ.
ἀβαρές 2110 19. ᾿
᾿Αβδηρίτης, Δημόκριτος ὃ ὁ 8085 4.
ἀγαπᾶν εὐπορίας 391» 27.
ἀγγεῖον 806" 4, 16. 813" 18.
ἄγειν γραμμήν 981} 8,
ἀγένητον 280 6. 281} 26.282 5
28, 81.
ἀγήρατον ΦΊΟΡ 2.
ἁγιστεῖαι τῶν θεῶν 2688 14.
ἀγνοεῖν 8145 13.
ἀδιαίρετος 380Ὁ 11, 2998 11,
816}ὉἙ» 26 --- 8175 17.
ἀδιάφορος 810} ὅ.
ἀδιορίστως 892} ὅ͵
ἀδυναμέα 288} 14.
ἀδύνατον 218» 16. 214 18.
ῷ80» 12. 2815 2 --- 21, 8
-- 16. 290ὺ 84. 9990 12,
800» 4, 809ν 11. 311 82.
8165 21, 8278 14
ἀεί 3805 831. 981} 96. 381} 88.
ἀειδής 806 17.
ἀεροειδής 880" 24.
ἀήρ 2815 82. 2895 21. 294} 22,
801» 99.811598,. 08, 3195.9ὅ.
880» 4, 22. 8814 δ. 8885 22.
ἀθανασία 3845 1. 2865 9.
ἀϑάνατος 210" 9, 2848 8,
ἀθεώρητος 8165 8.
ἀθοεῖν 2985 29.
ἀθϑοοίξειν 802} 8.
ἀέδιος 2825 28. 2845 17. 2865
9, 18, 3865 29. 3885 1.
ἀιδιότης 2845 1.
αἰδώς 2910 96.
αἰθήρ 5100 325-56. 3945 36.
802} 4.
αἷμα 819} 16.
αἴρειν 2815 8.
αἰσθάνεσθαι 394Ὁ 99.
αἴσϑησις 3180 29. 8985 1838.
827 38. 8288 18. 881} 24.
8386 16.
αἰσθητός 216 Ὁ 11. 9188 10.
80853.1. 829 7. αἰσθητὸν
σῶμα 21δ᾽ ὅ. 8298 11.
αἰτία 8185 21. 8386} 88,
αἰτιᾶσϑαι 2805 19. 2965 39.
8098 28.
αἴτιον 3988 29, 8248 27.
αἰών 2195 22--21. 288} 28.
ἀκένητος 3088 98.
ἄκλαστος 2888 2ὅ.
ἀκμή 2888 19.
ἀκολουθεῖν 2685 20.
ἀκούειν 2818 22.
᾿᾿κραγαντῖνος ᾿Εμπεδοκλῆς
210Ὁ 16.
ἀκρίβεια 2871} 1.
ἀκριβής 9690 21,
2870 84, 8008 27.
ἀκριβολογεῖσθαι 806" 27.
ἀκριβῶς 888 26.
ἄκρος 2198 53,
ἀλήθεια 2110 6. 298ν 18.
818 28,
2195 29.
: ΓΝΌΕΧ.
ἀληϑής 816} 9.
ἀλλοιοῦν 821" 4--Ἴ, 8270 1
ἀλλοίωσις 2108 21. 8175 27.
819} 6. --- 8905 7. 3205 14.
9815 10.
ἀλλότριος 168 12,
ἄλλως 3888 18.
ἀλογία 810 88,
ἄλογος 389" 6, Ὁ 84,
ἀλόγως 4291} 18.
ἄλυπος 2848 29. 2948 12.
ἁμάρτημα 8085 17. 8040 11.
ἀμαυρῶς 2195 29.
ἀμέγεθες 8165 21.830581, Ῥ 82.
ἀμήχανος 2900 90. 2915 4.
ἄμοιρος 8065 3.
ἄμορφος 806 17.
ἀμουσία 819» 27,
ἄμουσος 819 56.
ἀμφέκυρτος 291 20. 291" 27.
ἀμφισβητεῖν 219} 9,
ἀμφισβητήσιμον 8028 11.
ἀμφισβήτησις Φθάῦ 81.
ἀμφότεροι 2688 17. 2125 18.
ἄμφω 2085 16. 2995 26.
ἀνάγειν. 8065 9. 8805 2ὅ.
ἀναγκαῖον 289" 1.
ἀναγκαστικοὶ. λόγοι 816) 21.
ἀνάγκη 2115 12. 2845 1.
281 84.
ἀναιρεῖν 2888 6. 8035 23,
ἀναίσθητος 8825 88.
ἀνακάμπτειν 2808 34, 3880 88.
8381 6. 8885 ὅ, ἢ 12.
ἀναπυκλεῖν 8885 4͵
ἀναλαμβάνειν Φ71Ρ 17.
ἀναλίσκειν 8185 11.
«ἀναλλοίωτον 2105 14.ν»26, ἢ 2.
3878 20.
ἀναλογία 8098 14, 8883 28.
ἀναλογέξεσθαι 9985 38.2988 16.
ἀνάλογον 2180 8. 2148 ὅ.
2788 9.
ἀναλύειν 2105 24. 8005 11.
ἀνάλυσις 3298 23.
151
᾿ἀναξαγόρας 3699 11. 2100 34.
4893 16.3294} 18. 2963 16, 3015
12. 8028 28 --- ὃ 14, 8098 390.
8145 12 --- 99, Ὁ 1 8327} 82,
᾿ἀναξίμανδρος φ96Ὁ 19. 8995
9--12. 8828 26͵
“Δναξιμένης 3940 18. 808" 11.
828" 84. 8325 8, ἢ 10.
ἀνάπαλιν 4180 82. 3865 8, ἢ 80.
ἀνάπαυσις 2848 33.
ἀναπληροῦν 806" 4,
ἀναπληστικός 829" 84.
ἀναρέϑμητος 2025 12.
ἀνατέλλειν 2908 1ὅ. 2948 1
ἀνατολή 280 18.
ἀναυξής 4108 18.
ἀναυξητόν 2105 26.
ἀναύχενες κόρσαι (ΕἸ ρ6400168)
800} 831.
ἄνεσις 4845 84, 3885 19," 13,
ἀνθρώπινος 210» 12.
ἀνθρωπίνως 981} 388.
ἄνθρωπος 888 1, 888 8.
ἀνιέναι 388} 96.
ἀνισάξειν 2988 2. 291 192
ἀνίσχειν 3893 3.
ἀνομοιοβαρής 218} 38.
ἀνομοιομερῆς 2145 81. 8210 17.
ἀντερείδειν 2945 19,
ἀντέρεισις 9494} 17.
ἀντίδικος 519 Ὁ 11.
ἀντικεῖσθαι 9715 23. 9840 22.
ἀντικινεῖν ΦΊ1ὺ 4,
ἀντικρούειν 8180 2.
ἀντιλέγειν 294} 10,
ἀντίπους 8085 30.
ἀντιστρέφειν 881 28.
εστραμμένως 2185 1
ἀντιφέρεσθαι 291" 2.
ἀντιφράττειν 298 2ὅ.
ἀντίχϑων 2983 94, Ὁ 90.
ἄνω 2680 31. 2100 39, 3840
21---28. 2386 8 91---ΟΣΑ»ὖ. 2885 4.
8085.16---21. 810" τι 8125
10. 8188 1ὅ.
3
αντ-
188
ἀνωμαλία 2885 26, 3865 80.
ἀνώμαλος 3885 14. 8386} ὅ,
ἀνωμάλως 2885 11.
ἄξιος 391} 96.
ἀξιοῦν 916» 22. 291} 3.
ἀόρατος 802» 2. 816" 38.
ἀόριστος 8399} 80.
ἀορίστως 2165 21, 280" 83.
ἀπάγειν 8865 18.
ἀπαϑής 310} 3.384 14. 828} 4,
3268 1, 8275 1,
ἀπαλλάττειν 3845 81.
ὥπαξ 5100 19.
ἀπαρτᾶν 290" 6.
ἄπαυστος κένησις 219 1.28459.
2885 11. 8185 28.
ἀπειράκις 219" 39.
ἀπειρία 9100 19, 816} 6.
ἄπειρος 3125 323-29, 9185 94,
"9. 90) 9745 1. 9714 29 --
φἡδὺ 29. 800" ὅ, 14. 804"
8, 91. 8110 81. 8185 21.
882 18. 381" 28.
ἀπείρων (Επιρ6400198) 3945 28.
ἀπέρχεσθαι 8185 14. 386} 9.
ἀπέχειν 2115 18. 208} 20, 80.
ἀπιέναι 386 4, 18.
ἁπλοῦς 386} 17. ἁπλᾶ σώματα
Φ08» 28. 2988 29. 806" 8,
814538. ἁπλῆ γένεσις 8105 360.
ἁπλῆ κίνησις 8020 7. 808" ὅ.
8105 98. ἁπλῆ φορά 396} 81.
ἁπλουστέρως 3045 11.
ἁπλῶς 2185 18. 281} 7. 2990 4,
8115 117, 21, 8110 δ.
ἀποβαίνοντα 8065 1.
ἀποβολή 88δ᾽ 1.
ἀποδεικνύναι 269Ὁ 18. 8380 90,
ἀποδέχεσθαι 806} 98,
ἀποδιδόναι 802} 21. 3188 7,
3198 1, 8988 1. 8838» 4,
ἄποθεν 8915 4,
ἀποκρύπτειν 5925 ὅ.
ἀπόκρυψις 2945 2.
ἀπολαμβάνειν 3940 21.
ΙΝΌΕΣ.
ἀπολείπειν 807 9.
ἀπολύειν 2125 24, 36, Ὁ 8, 10,
26. 3100 38.
ἀπονέμειν 3865 9.
ἄπονος οὐρανός 2845 10.
ἀπόρημα 891} 39.
ἀπορία 4910 28, 816} 19.
8170 18,
ἀπόστασις 3905 16, ἢ 99. 9995 10.
ἀπόστημα 3915 31. 2945 4.
ἀποτείψειν 2905 17.
ἀποτελεῖν 968} 46,
ἀπᾳτομή 316 26,
ἀποφαένειν 2171" Ἴ. 287 29.
8043 19. 8165 9. 8968 17.
ἀπόφασις 3828 4, 6.
ἅπτεσθαι 280» 8. 2815 84,
890" 84. 3988 8---84, 8275 8.
ἁπτικός 822Ὁ 27.
ἁπτόν 8200 8, 11.
ἄρδειν 8865 14.
Ἄρης 3952" ὅ.
ἀριθμός 3155 1.
820» 14. 826} 6.
ἄφιστα ἔχειν 9925 39, ἢ ὅ.
ἀριστερός 284} 6, 17, 22. 3865
2, 18, 19.
ἁρμονέα 390» 18 5ᾳᾳ.
ἀρχαῖοι, οἵ, 2110 8. 2975" 28.
8100 1. 8145 6. ἀρχαιότε-
φοε 808» 81, ἀρχαῖοι λόγοι
4848 2. ᾿
ἀρχή 368» 14. 4110 6, 12.
281} 2, 2840 10 5ηᾳ. 292 22.
8065 11, 14, 3348 27. 8295
δ, 88. ἐξ ἀρχῆς 2080 20.
271} 17. 8215 82.
ἀσθένεια ὄψεως 3905 18.
ἀσκός 811} 10.
ἀστήρ 2905 19. 3985 8.
ἀστράγαλος 2392" 29.
ἀστρολογία 2918 81. 2915 4,
ἀστρολογικά 291" 21,
ἄστρον 518} 18, 28ὅ} 18. 3895
11 βαᾳ., Ρ 1 Βαᾳ. 3908 7 Βαᾳ.
8005 10.
ΙΝΘΕΧ.
Φ91529 864." 3---28. 2925 11,
1, 2983 12. 2965 8, ἢ 4,
2988 6.
ἀσύμμετρος 518Ὁ 11.
ἀσύμφωνος 80θὺ 80.
ἀσφαλεστέρως 8105 6.
ἄσχολος 2845 81.
ἀσώματος 8205 80.
ἄτακτος 3805 8.
ἀτάκτως 800) 18, 21, 88. 3015 4.
ἀταξία 8018 3.
ἀτελεύτητος 2185 ὅ.
ἀτελής 2848 1.
Ἄάφτλας 3848 19.
ἀτμές 8380} 4.
ἄτομος 2995 12. 8005 14. 8085
ὩῚ, 816Ὁ᾽ 26 -- 8178 11.
ἄτοπος 289» 1.
ἄτρυτος 3848 8.
αὐξάνειν 2105 28, 291Ὁ 19.
8905 90. 8215 19---92, Ὁ Ἶ,
99, 8225 8, 21-- 94,
αὔξη 810» 29, 819} 39.
αὔξησις 8115 91, 8205 8 κβαᾳ,,
Ὁ 80. 8228 1-- οὕ. 3385 88.
αὐξητικός 8225 12, 21.
αὐτάρκης 2195 21.
αὐτόματος 2885 81. 2871} 9.
289" 17, 21. 888" 6.
ἀφαιρεῖν 9180 9206, 2908 3.
8165 11.
ἀφαέρεσις 2995 16.
ἀφαιρετός 8165 12,
ἀφανής 286} 21. 818} 21.
ἀφανέξειν 828 18.
ἁφή 280} 921. 822} 99 -- 3285
84, 8920Ὁ 12, 8215 129. 829Ὁ
8, 18.
ἄφϑαρτος ῷϑ0ῦ 8ὅ -- 2818 8.
2810 2ὅ. 2825 290, 81.
ἄφϑιτος 2105 96.
ἀφιέναι 2943 14, 16. 826» 86.
ἀφικνεῖσθαι 9210 90.
ἀφιστάναι 3690 16. 271» 9,
2905 84. ;
189
ἀφορίζειν 80ῦ5 21, 807} 10.
ἀφορμή 2995 16.
ἀχώριστος 8900 18. 882" 1.
ἄψυχος 284Ὁ 88.
Βαβυλώνιοι 2925 8.
βαδίξειν 2125 11,
804} 8.
βάθος 2384} 26δ. 2945 26 (πὰ-
ῬΘαο0168). 8803 18.
βαίνειν 8015 8.
βάρβαρος 210} 1.
βάρος 318" 9ὅ, Ὁ 8, 29. 3815 8.
ῶ96Ὁ 109. 800» 34, 8015 38.
812} 4,
βαρυντικόν 8108 832.
βαρύς 269ν 28, 238. 2868 27,
Οϑῦν 9. 9901 19. 299} 6.
801» 28 βΒαα. 8085 80 8αᾳ.
8098 4 βαα. 8103 852 Β6ᾳ.,
Ὁ φῦ βαα. 8113 17 βαα., ἢ 8
Βαα. 8123 17 ρβαα. 8268 9.
8290 21.
βαρύτης 5185 36.
βάσις 281} 9.
βελόνη 8185 19.
βέλος 2895 38.
βία 3915 4. βίᾳ 2695 1. 2165 28.
8005 93. 388" 36.
βιάξεσθαι 2396» 80. 818" 20.
βίαιος 3845 16. 2391" ὅ, 38.
2968 38.
βίος 8386} 18.
βλαστάνειν (Ἐτωρ6ά06108) 800"
2815 9.
81.
βλέπειν 800" 81.
βούλεσθαι 3910 22.
βραχύ 3985 9.
βρέχειν 8805 17, 21.
βροντή 2390" 88.
βυϑός 394} ὅ.
βῶλος 2108 ὅδ. 2165 8. 291 8.
γεηρός 269521. 2843 32. 808} 14.
γένεσις 2105 22. 2907 1δ. 398ὺ
160
9, 16. 8010 82. 8100 84.
811} 38. 3145 7. 8165 206,
Ὁ Φ0, 938. 8115 17, 26, 81,
νΆ 86. 318} 10, 3195 90, 38,
17. 3205 1, 18. 3315 8, 14.
Ῥῷ, 3885 7, 34, 4, 8865 16,
40, ἢ 19. 8815 6. 8888 1.
γεννᾶν 288" 81. 286 28. 2963
14 80δὅ5 16, 8148 9, 8165 4.
822 6, 3348 22.
γένος 368" 1. 286» 11. 3198 13,
842 17.
γεώδης 8185 20.
γεωργός ὃ 88ὅ5 14.
γῆ οἸοτηθηΐαηῃ: 2175 28, 4,
2868 21. 8065 20. 808 14,
8100 16, 380» ὅ. 3815 4.
8865 1, ὕοττδθ ρίοθαβ: 2708 ὅ.
2105 8. 2590 ὅ, 2992» 20,
2988 1 βαα. 2948 22 δ58αα.
4903 ὅ 534α4ᾳ., ἢ 16 8αα. 2975
8 84ᾳα., ἢ 82 βΒαᾳ. 8125 1.
γῆρας 288 16.
γίγνεσϑαι 2105 14. 214Ὁ 14.
90 21, 280} 168---20. 281}
28, 2823 28, 9, 2885 28,
20, 298" 21. 8068 171.
8148 10. 8170 81, 3183 921
-- 8319} ὅ. 3338» ὅ.
γλίσχρος 828" 4. 8805 ὅ.
γλυκύτης 8290 12.
γνῶσις 298» 28. 8025 11.
γονή 8190 16.
γραμμή 2685 8. 2711} 31. 272}
11. 2998 18, Ὁ 26, 27.
γράφειν 2125 18. 2190 84,
γρυπός 2188 81.
γρυπότης 2188 29.
γυμνάξειν 2028 26.
γωνία 281518. 296} 20. 2979 19,
811} 34.
γωνιοειδής 819} 14.
δαψιλὸς αἰθήρ (Ἐπιροάοο]θ8)
2948 26.
ΙΝΌΕΣ.
δεκτικός 8203 8,
δεξιός 5984ν 25, 28. 2865 21,
28, ἢ 16, 19.
δεῦρο 2690 16. 2105 80. 2963 6.
δημιουργεῖν 880" 18.
“Δημόκριτος 2150 80. 2940 14
800} 8. 808 4. 8063 84, "1.
8078 16. 8188 22. 8148 18.
8168 8δ, Ῥ9, 26. 8165 1, 18.
8238» 10. 8965 1, 8268 9.
8278 190.
διάγνωσις Φ9ΟΡ 27.
διάγραμμα 2100 84. 2808 8.
διάδηλος 2909 26.
διαδιδόναι 210} 11.
διάϑεσις 2805 28.
διαϑιγή 8100 86. 3215 18.
διαιρεῖν 2083 6, 238. 280} 4.
φΦ86Ὁ 31. 291» 3, 8065 5, ὅ.
8088 6. 3148 2, 8275 18, ἢ 82.
8288 0.
διαίρεσις 291 36. 8313" 20.
8185 21. διαιρέσεις τειδύθοι
3809" 16.
διαιρετικός 818 1.
διαιτητής 2195 11.
διακναίειν 890} 84, 2918 22.
διακοσμεῖν 2805 20,
διακρίνειν 8215 11, 8805 4.
διάκρισις 8220 1. 338}. 18.
διαλείπειν 3810 1͵
διάλλαξις (ΕἸ ρβάοο]68) 814} 8.
διαλύειν 2808 12. 298}" 84.
802} 80. 8068 ὅ. 816Ὁ 92, 32.
896 19, 3905 27.
διάλυσις 8040 29. 8065 1. 898} 8.
διαμαρτάνειν 8013 4.
διαμένειν 2888 81.
διάμετρος 2115 12. 2175 94.
2818 1. 8398" 28.
διανέμειν 806" 81. 248» 11
διάνοια 2105 96. 280} 8, 2948 183.
διαπίπτειν 8180 1, 3865 3͵
διαπορεῖν 217» 29. 8088 ὅ,
8110 18. 8210 11. 827} 10.
“ ἸΝΏΒΚ. 161
διαρρηγνύναι 396} 99.
διασπᾶρ 2140 18. 2908 6.
2968 8. 818" 11.
διάσπασις 818" 20.
διάστασις 2680 6. 274} 80.
οδάν 28. 2388» 10. 813 18.
διάστημα 311} 80, 288" 12.
διάταξιρ 8000 96.
διᾳτείψφιν 326} 80.
διατελεῖν 2888 80.
διατιθέψαι 3808 21.
διατμίέξειν 806» 14.
διαφανής 819 23. 8240 82.
διαφέρειν Φ11Ὁ ὅ. 480} 383.
998Ὁ 14. 8316} 1͵
διαφερόντως δ118 0.
διαφεύγειν 8043 8. 8165 16.
διαφορά 8185 8. 818» 16.
829" 17.
διαφυλάττειν 8005 18.
διδασκαλία 2808 1.
διδόναι 288 6.
διρέργει» 8265 ὅ.
διεξέρχεσϑαι 219} ὅ.
διερόν 8805 16, 19.
διέρχεσθαι 2125 8, 29. 808} 1.
διιέναι 3915 2, Ὁ 4, 801} 18.
826» 32.
διιστάναι 390} 86. 2963 80.
8018 16. 809} 98.
δικαίωμα 219} 9.
δίνη 5965 18. 800} 8.
δίψησις 3845 34. 2908 10.
Φοῦλ 10.
διορᾶν 826} 11͵
διορέξειν 280Ρ 17. 298} 4. 801"
11. 8080 1, 12. 8098 838.
8118 160. 818 22. 8145 6.
816᾽Ὁ» 2, 3288 16,
διορισμός 8258 22. 8298 14
διχότομος φελήνη 291Ὁ 21. 2925
4
διψῆν ῳ9ῦ0» 82. φιλοσοφίας
291" 97.
διώκειν 818} 96.
Ἀστίοϊοιῖ. ὧἀθ ὁο0610 σϑο. Ῥζσδιεῖ.
δνοφόεις (Εταηρθᾶο61668).314}" 82.
δόξα 210} 20. 288» 80. 298"
96. 8068 8. 818} 97.
δοξάξειν 8968 19.
δρόμος 2928 26.
δύειν 2900 6, 8845 ὅ.
δύναμις 210 ὅ, 83. 2818 11.
2885 20, " 4, 18, 2865 1, 24,
29. 2985 11. 2915 17. 801"
18. 8025 1. 8115 4. 817»
16, 28. 8225 28. 826" 81.
8210 28. 8860 38.
δύνασθαι 2828 9.
3388 924.
δυτατάς 80} 17, 2815 12, 29,
9. 97, 8888 88.
δύνειν 2908 16. 2948 1.
δύο 2085 16.
δύσις 286 19. 2985 6.
δυσκίνητος 294Ὁ 17.
δυσόριστος 829" 82.
δυσχέρεια 3845 14. 8095 29.
δυσχερής 8045 92.
δωδεκρεδοον 8078 18.
801 81.
ἔχμλισις 886} 4,
ἐγκρατής 2908 20.
γκύκλιος κίνησις 2985 11, 2905
86. ἐγκύκλια φιλοσφφήματα
4195 80. σώματα 2805 11, ἢ 6.
ὅ905 9.
ἐχχειρεῖν 8165 4.
ἐγχωρεῖν 218 10. 806" 34,
831} 80.
ἐδώδιμος 296} 88.
εἶδος 2688 ὅδ, " 18. 9145 82.
ΟΊ] 838. 2185 9, 14. 28ὅὉ 82.
2995 20. 810Ὁ 16. 8125 12.
8185 9. " 17, 82, 394" 17.
8288 28, 8865 16, 21, Ρ β.
8380 18, 11.
εἰλικρινής 880 38.
εἰσάγειν 311Ὁ 11,
ἕχαστα, καϑ᾽ 298} ὅ.
ἐκβάλλειν 211} 29.
11
162
ἔκβασις 868} 8,
ἐκεῖ, ἐκεῖθεν 2165 28.
ἐκθερμαίνειν 2895 21.
ἐκθλίβειν 8105 10.
ἔκθλιψις 2110 2.
ἐκκρένειν 8028 28.
ἔκκρισις 806» 23, 27.
ἔκλειψις 291 2322. 298 28,
᾿ΦΟΥΡ 94͵
ἔχπρισμα 8165 84,
ἐκπυροῦν 2895 21, 24.
ἐκριπτεῖν 296 26.
ἔκστασις 2865 19.
ἐκχεῖν 2945 21.
ἐλάττων 211Ὁ 10. 2815 26. 2818
ῷῳῦ. 288} 38. 8288 6.
ἐλαύνειν 8208 21.
ἐλέφας 2988 12.
ἑλίσσειν 2908 17.
ἕλκειν 811} 9.
ἐλλείπειν 26δῦ 4.
ἔλλειψις 368" 4.
Ἕλληνες 210" 7.
ἐμμελής 284} 8. 290} 80.
ἐμμιγνύναι 816} 18.
Ἐμπεδοκλῆς 2190 19, 2848 26.
9945 26. 296» 17, 29. 800}
2, 29. 8015 16. 8025 28, "Ὁ 93.
8065 8, 84, Ὁ 1, 8098 90,
8145 11, 16, 96, ὃ 1, 920.
8105 8. 8240 838, 896} 1, ὅ,
16, 19. 8295 8, 1. 3800 90,
8885 18, 86, Ὁ14. 8845 8, 57.
ἐμπεριλαμβάνειν 8095 ὁ.
ἐμπόδιος 212} 1.
ἐμποδών 3285 21.
ἐμποιεῖν 886» 21.
ἔμπροσθεν 519Ὁ 38, 9384} 99.
8108 60.
ἔμφρων 2845 82.
ἔμψυχος 2848 28. 2865 29.
2918 28,
ἐναλλάξ 2190 14. 2805 11,
2898 ὅ,
ἐναντιολογία 823" 17.
ΙΝΘΕΧ.
ἐναντίος 2695 14, 2115 8. 282"
6, 18. 2863 2, 88. 8108 25.
8128 88. 8140 96. 3108 3.
8245 2. βαᾳ., ἢ 20. 8808 81,
8865 81, 9.
ἐναντιότης 2115 96.
ἐναντίως 2145 6. 280} 28,
ἐναντίωσις 2115 98, Ὁ 6. 8230 81.
8285 85. 8295 10, 26, 84,
Ὁ 2, 18.
ἐναπολαμβάνειν 2940 27.
ἐναρμόνιος 2390" 22,
ἐναφάπτειν 8010 96.
ἐνδεῖν 3895 82, Ὁ 38. 2905 19.
2918 11, 2988 7.
ἐνδελεχής 8386Ὁ 29. ἐνδελεχῶς
8868 17.
ἐνδέχεσθαι 2690 81, 2105 10.
274} 14.
ἔνδοξος 8085 22.
ἕνεκα (οὗ ἕνεκα) 8394 14,
8386} 6.
ἐνέργεια 2885 30. 8098 8. 801᾽
89, 8271 98.
ἐνέχεσθαι 8095 29.
ἐνιστάναι 3815 20. 818} 8.
ἐνοικεῖν 8165 6.
ἔνστασις 9940 12.
δνστατικός 294Ὁ 11.
ἐνταῦϑα 236958 31. 2165 27.
8008 81.
ἐνταυθοῖ 2960 28.
ἐντελέχεια 8115 4. 816} 21,
8170 17. 826} 81.
ἐντεῦϑεν 2165 28.
ἔντορνος 281} 1ὅ.
ἐντός 3815 10, 18.
ἐνυπάρχειν 2915 11.8028 12,24.
ἕνωσις 928 22.
ἐξάγωνος 806} 7.
ἐξαιρεῖν 2103 21. 807} 4, 8805
2, ἢ 8.
ἐξαρτᾶν 2195 29.
ἐξεῖναι 8085 18.
ἐξέρχεσθαι 2925 6.
ΙΝΌΕΧ.
ἑξῆς 8310} 19.
ἕξις 824 17. 8270 16.
ἐξιστάναι 823 238. 8968 920.
ἔξωϑεν 2195 18,
ἐοικέναι 2108 20. 8280 16.
8288 10.
ἐπάγειν 2685 90.
ἐπαγωγή 2165 1.
ἐπαμφοτερέξειν 828} 9.
ἐπαναποδιστέον 8117 19.
ἐπαναφέρειν 2868 2.
ἐπανέρεσϑαι 800} 26.
ἐπάνω 9815 0.
ἐπέκτασις 806 Ὁ 18.
ἐπεκτείνειν 808 238, 806)» 16.
ἔπεσθαι 2895 11, 8020 11͵
ἐπέχειν 2815 17.
ἐπιβάλλειν 2125 28,
ἐπιγέγνεσθαι 9915 82.
ἐπίδηλος 2980 29. 297» 84.
2988 8.
ἐπιδιορίξειν 808 18.
ἐπίδοσις 2115 82. 820} 80.
ἐπιεικῶς 819} 20.
ἐπιξευγνύναι 281Ὁ 8.
ἐπικρατεῖν 2695 2, ὅ, 29. 8218 86.
ἐπιλαμβάνειν 806} 19.
ἐπιλείπειν 886} 1
ἐπιμένειν 8188 17, 20, Ὁ 12,
ἐπιμιμνήσκεσθαι 8095 98.
ἐπίπεδον 2685 8. 2120 18. 286}
18, 80. 806» δ. 8998 92.
ἐπιπλεῖν 8188 17, 20.
ἐπιπολάζειν 3690 6, 26. 2735 27.
ΟἽΤ0 18. 8115 8, 18, 38.
3128 6. 8180 21.
ἐπιπολῆς 2998 4. 8108 84.
3808 17.
ἐπίπονος 3845 17.
ἐπιπρόσθησις 2980 22. 291» 29.
ἐπιπωματίξειν 294 16.
ἐπισκέπτεσθαι 2993 10.
ἐπιστήμη 3685 1. 8065 16, 37.
ἐπίσχειν 8118 9,
ἐπίτασις 3895 19, Ὁ 21.
1608
ἐπιτείνειν 2880 21. 2898 8. 2970,
ἐπίτηδες 3908 88. 298} 88.
ἐπιτυϑέναι 399" 28.
ἐπιτιμᾶν 2868 260. 88δὉ 11.
ἐπιτυγχάνειν 2885 1, 2928 832,
ἐπιφάνεια 286" 80.
ἐπιχειρεῖν 21ὅ 19,
ἐπωνυμία 2100 238. 2798 26.
ἔργον 2983 28. 821} 1,
ἐρήμην Φ19 10.
ἔφχεσθαι 8085 84. 8193 24,
ἐσχατεύειν 2985 14.
ἔσχατος 8085 21. 810} 9. 8248
28, ὃ 94,
ἑτέρως 284Ὁ 9,
εὐαίσθητος 2895 1.
εὐδιαίρετος 818} 6---1ὅ.898} 17,
εὐήϑεια 2810 81.
εὐθύγραμμος 286Ὁὺ 18, 26. 8085
82
εὐθύς 2680 18,21. 268520,} 18.
9100 80 βαα. 2715 18. 270 18.
8820 18. 8815 1. 8885 6.
εὐθθυωρία 8382} 18. 8885 7.
εὐκίνητος 806} 84. 8075 ὅ.
εὔλογος 219Ρ 18. 2895 22, ν 22,
81δ᾽ 19. 8268 26. 380} 2--Τ.
εὐόριστος 818" 9. 8285 8ὅ, "2,
829" 81. 3840 8.
εὐπορία 291} 21.
εὔπορος 8100 21.
εὔφϑαρτος 2380» 2ὅ. 8068 6.
8175 27.
ἐφαρμόττειν 808" 2.
ἐφεξῆς 2818 28. 2885 14. 81759.
881» 4, 260, 84. 8315 86.
᾿Εφέσιος Ἡράκλειτος 2971} 17.
298} 38.
ἐφιστάναι 800Ὁ 21. 8165 84,
Ὁ 18,
ἐχόμενον 8115 11.
ξέσις 880» 27.
Ζεύς 298" 3.
ξητεῖν 294Ὁ 6, 9. 8188 81.
11
1604
ξήτησες 394" 8. 8815 1.
ξωή 392} 29.
ξῷον 384Ὁ 16. 8865 1ὅ, 17,
9288" (6. 3θ8Ὁ 0. 886᾽) 88.
888 8.
ξώπυρον 8088 2.
ἥκειν 4798 4. 8048 82.
λικέα ἡ νῦν 808} 81.
ἥλιος 5180 11.290» 15. 291 22.
'Φ08Ὁ 24. 888} 8.
ἡμικύκλιον 4715 11, 14,
ἥμεσυς 298" 28. .
ἡμισφαίριον 386} 10, 28. 398
26. 8088 26.
Ἡρφάκλειοι στῆλαι 2985 10.
Ἡφώκλειτος 219» 16. 298} 33.
ἠρέμα 8865 10. 338} Τ.
φομεῖν 830ρ5 938. 8140 18.
ἠρεμία 2808 26. 2965 7.
Ἡσώδος 88 38.
ἡσυχάζειν 3110 28.
Θαλῇς 3945 29. 808" 11.
ϑαυμαστός 3110 1ὅ. 8110 18.
ϑεᾶσθαι 03 3.
ϑεῖν (Επιροᾷο0}01) 8848 ὃ.
ϑεῖος 923698 81. 9795 28. 2888 4,
992» 992, 82.
ϑεμέλιος 3810 1, 81.
ϑεός 2685 10. 810 6. 2115 88.
ΦΙΒὉ 16. 9195 38-- 82. 2848
4, 12. 4865 9--11. 888» 31.
886} 89 βαᾳ.
ϑερμαντικάς 8075 18.
ϑερμόν 8263 ὕ. 889} 34, 36.
ϑερμότης 8220 16.
ϑέσις 8068 12. 822Ὁ 838, 826} 14,
ϑεωᾳφεῖν 2145 20. 3110 8. 8000
90. 8048 2ὅ. 896» 86.
ϑεωρία 211} 6. 298" ὅ. 8845 16.
ϑιγγάνειν 8205 838," 2.
ϑνητός 2845 14.
ϑορυβεῖν 298 9.
ϑράσος 291} 26.
ΙΝΌΚΆΧ.
ϑραύειν 8265 26.
ϑοίξ 396} 81.
ϑούψις 816} 80.
ἐδέα 9685 91. 9714Ὁ 2, 976} 9.
οϑδϑ 24,
ἰδίως 8283} 10.
ἴδούειν 218» 1ὅ. 281" 81.
906» 14.
ἱκανός 8185 18, 27.
ἵκανῶς 269» 91.
ἴλλεσθαι 998" 851. 9968 26.
Ἰνδική 2985 11.
Ἰξίων 3845 384,
ἰσάζειν 9810 10. 8285 29.
ἰσοβαφής ΦἼΒΌ 94 808" 84.
ἴστάναι 804Ὁ 27. 882}Ὁ 12.
ἴστορέα 298 2.
ἰσχναίνειν 292} 14.
ἰσχύς οτοὺ 20. 2915 1, 818"
16, 19. ,
Ἰταλία 3988 20.
καϑιστάναι 814 14.
κωϑόλου 5145 20. 988 18.
8170 1. 8228 160.
καέειν 8075 34.
καιφοτέρως 8085" 8.
καλεῖν 984» 1. 2898 11 2935
20, 34.
καμπουλότης 2183 29.
καπνός ϑ341Ὁ 96.
κοιρερρικάς 287 84.
καιρτερας 2915 1.
καταδικάξειν 919» 10,
κοταμετρεῖν 8185 88.
κατασκευάξειν 3985 34. 8018 11.
809" 81. 814Ὁ 1, 823 26.
καταφπὰν 2105 9.
κατάφασις 3863 26.
καταχρῆσθαι 210 84,
᾿κοτηχφρία 815 82, 817} 0, 9.
8180 17. 3103 11.
κατοικεῖν 298" 28.
ΝΈΕΣ.
κατορθοῦν 3998 28,
καττέεδρος 828» 8, 15.
κάτω 4115 81. 3845 170 21.
2865 17. 808, 16, 18. 8195 16.
8185 10.
καυστικός 8078 1.
κενόν 2198 12, 8038 1, 5065 21.
8095 6. 8200 97. 3815 6, 16.
8260» 19.
περαννύναι 8255 15.
κηρός 806} 80.
κινεῖν ὃ1ιῦ 11, ΟἿ Ρ Ὁ4, 418}
80. 2748 16. 2165 88. Ῥ Φ7.
ΟἸ5. 9. 14. 5885 84, Ὁ 1.
θὰ δ). δ0ὴ» 81. 8104 80.
«8115 Ὁ 8995 12. 90. 8245 9,
80, Ὁ 19.
κίνησις 268" 17, 80. 3698 4, 34.
418" 80. 274516,Ὁ 8. 2160 27.
οϑάν ΟἽ. 2865 8. 9875 23.
92885 11. "29, 290" 9. 2935 12.
9966 6. ἢ 16. 8005 93. 302} 6.
804 90. 8108 28. 8195 ὅ.
8165 48 βᾳα. 8185 8. 3865
16, " 8, 3875 26, 82. 3385 16.
πινηπικός 388} 4. 291» 16.
8105 41, 80.
κλέψυδρα 294} 90.
κοῖλος 510» 86. 987» 6.
κοινός 890 28, 8288 831.
Κολοφώνιος Ἐῤξλνοφάνης 2945
23.
κομπρῶρ 3900 14, 996}Ὁ 16.
8048 18.
κονιορτώδης 8188 20.
κόνισις 2925 26.
κόρση (Ετηρθοᾶοο]68) 800" 80.
κοσμοποιεῖν 3015 18. ᾿
κόσμος 214827. 95} 19. 587} 18.
2808 21. 3968 18. 800Ὁ 18 ---20,
8018 10, 190. 3348 6,
κουφέξειν 8093 6.
κοῦφος 2600 94, 296} 9,299} 7.
801» 81. 8085 29, Ὁ 18. 8095
10, 34, Ὁ δ. 8105 28, Ὁ 96, 81.
165
8118. 117,0 4, 14. 8195 17.
8290 21,
πουφόνης 5185 36. 800» 94,
8018 28.
κραδαίνεσθαι 2908 22.
κρᾶσις 3288 8. Ὡ"
πρατεῖν 9115 80. 291} 7, 291} δ.
ΒΝ 20, 80. 8315 28 .--.. 88.
κραῦρος 8803 6.
πριϑή 8285 2.Ψ
κρένει 219} 13.
κρύσταλλος 880} 26, 38.
κύαϑος 2968 19.
κύβος 806} 7.
κοκλεῖν 3008 38.
κυπλικός 2898 80.
κυκλικῶς 271" 24,
κύκλος 2680} 18. 2695 8, 20,
Ὁ 80. 2705 38. 2125 δ, Ὁ 90.
978 93, 2100 9. 985» 18, 99.
οϑόδ 8, 581» 99. 288 88.
ΟΡ 34. 8810 2. 3808 82.
8378 ὅ. 8888 14.
κυκλοτερής 2948 8,
κυλίειν 2908 38,
κόλισις 2905 10.
κυμαίνειν 2915 10.
Κυπρος 3988 4.
κύριος 2863 26. 38δ᾽ 84.
κυρίως 2800 82. 2815 8. 8065 11.
8148 10. 3175 383, 8908 2,
8240 27,
κυρτός 210 86. 297» 28.
κωμῳδία 816} 16.
κῷος 3935 939.
λ΄ ψει» 210 88. 3718 1.
Ἔν 802 16, 20. 8065 7.
38δ8 28.
λαμπρός 3925 6.
λεπτομερείς 803» 19. 8048 80.
8905 1.
λεπτός 808 19---38. 3805 8.
λεπτότης 808} 34.
166
Δεύκιππος 910» 80. 800» 8.
8035 4, 8145 12, 18, 21.
816 6, 29. 8265 1, 38, Ὁ θ,
11, 46, 80.
λευκότης 829" 11.
λογικῶς 21δ Ὁ 12, 8168 11.
λόγος Φ1ΟΡ 4. 3798 6, 2168 18.
ΦἼ88 4, 94. 219} 9. 980" 3.
οϑ48 10. 2000 29. 2988 98.
9968 90. 810} 921. 8168 8.
8170 14. 3188 4, 890} 14.
8258 14, 34 82859. 388" 16.
88δὅὉ 7, 8386" 11.
Λυγκεύς 8285 15.
λύειν 390Ρ 82. 8318Ὁ 4, 8970 10.
8288 27.
λύσις 9918 31. 3910 12,
μάϑημα 3995" 4. 8020 239.
μαθηματικός 911Ὁ 11. 291} 9,
4973 8. 2088 1, 2998 16.
8088 21. 806 8 26.
μαίνεσθαι 8390 5 20.
μακάριος 3845 29.
μακρὸς 2908 17.
μαλακός 299Ρ 18, 818 4. 3265
14. 3808 8, 338" 9.
μανϑάνειν 8185 84. 8195 9.
᾿ μανία 8965 18.
μανόν 3905 19. 299" 8. 803" 34.
μανότης 808" 33.
μαντεία 3840 8,
μάντις 88 8,
μαραίνειν 8065 11.
μαρτυρεῖν 210 ὅ. 2795. 38.
2848 18. 288" 7.
μάταιος 8260 26.
ματαίως (ΕἸλρ64.06]68) 2948 27.
μάτην 2115 28, 82. 291} 14,
μάχαιρα 8075 80.
μάχεσθαι 8085 20. 8065 2γ.
μεγαλομερής 808 27.
μέγεθος 2685 9, 1, 38, " 10, 19.
ΦἼ1Ὁ 10. 4213 8, 238. 2980 4.
81δ᾽ 26 --- 3115 17. 8921} 16.
ΙΝΘΕΣ.
μεϑεκτικός 88δ᾽ 12.
μεϑιστάναι 2389 1. 2985 9.
8288 84. 8808 9.
μέθοδος 8215 81.
μείωσις 820} 81.
μελανία 8298 12.
μέλας 3925 6.
Μέλισσος θ8 0 17. 8265 2---19
μέλλειν 8820 81. 8371" 4,
μένειν 9745 84 2108 22. 2908 921.
Φ0ο6Ὁ" 28. 8075 8.
μέρος 2145 20. 286» 81. 297 11.
8110 86.
μέσος 2835 18. 2875 81. 2885 20.
4298" 5---18, 296Ὁ 16, 810} 9,
8195 2, 2. 8820 Ἴ. 3884}
᾿ Φ1---81. 8868 36.
μεσότης. 8840 29.
μεταβαένειν 2983 2.
μεταβάλλειν 814Ὁ 27.
μετάβασις 268" 1. 2980 1. 806"
14, 21. 8068 22, 3318 24, Ὁ 28.
5875 11. : ᾿
μεταβλητικός 8195 20.
μεταβολή 2105 29. 2775 16.
8108 26, 8188 2ὅ. 819} 80 --
8205 2. 3828 7. 8868 19.
μετακινεῖν 8160 88.
μετάληψις 886" 14.
μεταλλαττεῖν 218 29.
μεταλλεύειν 826} 88.
μεταξύ 5160 1, 9985 89. 813} 1.
8100 12, 3945 8, 8288 81͵
μεταρρυϑμίξειν 806» 18.
μετάστασις 2910 88. .
μετασγηματίξειν 398} 81. 8386
20.
μετασχημάτισις 806» 29. “
μδτατάττειν 8915 19,
μετατιθέναι 389 19.
μεταφορά 8240 10.
μετεωρίζειν 2945 14, 16.
μετέωρος 3945 84.
μετρεῖν 218 19,
μέτρον 2815 38, 26.
ΙΝΘΕΧ.
μέχρι 21ῸΡ 17, 292} 21, 294
6--10. 2978 9. 316" 22.
μηδαμῇ 828 2.
μηδέτερος 2828 18.
μῆκος 3840 44, 2865 19, " 8.
2995 11, Ὁ 96.
μήν 291} 26.
μηνοειδής 291 90, 22.
μῖγμα 2915 11.
μιγνύναι 268Ὁ 18. 884} 81.
μικρομερής 808 27. 3805 2.
μικρός 2998 18, 812" 80.
Μιλήσιος Θαλῆς 2945 80.
μίξις 8940 84, 8210 21, 82.
8288 9, 81, ν 20.
μναϊαῖος 81:10 4.
μνήμη Φ1ΟΡ 14.
μοῖρα 2845 84.
μόλιβδος 808᾽ 7.811Ὁ 4, 813517.
μολυβδίς 2895 26.
μονας 8008 18,
μονή 888 86.
μόνος ΦΤ7Π1Ρ 830. 2795 11.
μονο ὕσϑαι 3328 24.
μόνως 289» 88. 8208 1],
μόριον 268} ὅ,
2815 10. φ84ν 160.
μορφή 2110 82. 2185 2, 14. 34.
11. 8240 ὅ, 8850 6, 8ὅ.
μουσικός 29Οῦ 81. 319" δ.
μυϑικῶς 2848 28,
μυριάκιρ 8108 22.
μυριοπλάσιον 211} 9.
νεῖκος 2965 81. 838 12,20, 81.
3848 6.
ψοεῖν 2185 6.
νοσερός 810 81. 8128 10͵
νόσος 810} 929.
ψῦν 288Ὁ 6. 8008 14.
ξεῖν 8865 10.
Ξενοφάνης 2948 23.
ξηρός 8929 26, 81. 8805 18.
ξυλον 811} 4.
18. 2108 4.
101
ὄγκος 268Ρ 12. 3795 7. 290} 86.
4291" 17. 294" 8. 2915 28.
2988 18. ϑ0δὉ 16. 808" 89, 8ὅ.
8098 4, 24, 8215 11. 8968 80. ᾿
826" 40.
ὁδός 292} 9.
ὅϑεν ἡ κίνησις 28ὅ5 38, Ἀ 16.
οἰκεῖος 2103 12, 2908 2. 5940 11.
8008 22. 8015 ὅ
οἰκία 8810 16, 81.
ὀκτάεδρον 8015 16.
ὀλιγότης 808} 1ὅ.
ὅλος 3105 4. 511" δ. 286} 8.
294 82. 2996" 86. 291} 10.
ὅλως 212 19. 2140 91. 8110 11,
8205 28.
ὁμαλής 3815 34. 2885 18.
ὁμογενής 8065" 11. 808» 22.
8200 20, 394" 1, 829 26.
3383 84,
ὁμοειδής 216} ὅ, 80. 2785 19.
808» 8, 820" 19.
ὁμοιοβαρής 218 28.
ὁμοιοειδς ΦΊΟΡ δ, 80. 2185 19.
808 8.
ὁμοιομερής 8285 4, 10.
ὅμοιος 8075 29. 810} Ὡ, ὅ, 13.
811} 84. 8328} 4.
ὁμοιοῦν 8248 10.
ὁμοίως 8845 6.
ὁμολογεῖν 2905 8. 80θ8 6. 8098
26, 8810 24. 886" 16,
ὁμολογουμένως 384" 4, 828} 14.
ὁμονοητικῶς 828} 8.
ὁμοταχής 2890 9.
ὁμοῦ πάντα 821 20.
ὁμόφυλος 807Ὁ 1. 8290 28,
ὁμώνυμος 216Ὁ 2. 828} 21.
ὀνειρώττειν 8386» 8.
ὄνομα 2988 24, 822" 80,
ὀνομάξειν 888 1.
ὀξυγώνιος 8015 2.
ὁπηλικοσοῦν 9148 14 8160 8.
826} 8. ᾿
ὄπισϑεν 3840 88, 2885 6.
168
διχόθενοῦν 9115 δά, 788 11͵
δεκουχκισοῦν 4135 δ.
διχοξερυδὸον 824 17.
δρῶν 210» δ. 8815 90. 2905 84,
ὀργανικῶς 8868 2.
ὄργανον 8865 8.
δόθηή “72Ὁ 96.
δΥῥέζειν 218" 14. 998 18. 5597»
84. 8125 10. 3883" 56.
ὅρος 2825 1, 8380" 80. 833δὰ 90.
οὐδέτερος δοῦν 18.
οὐδετέρως 256 40.
δύραφος δ10" 16. ΤῸ 10---Φ1.
ΦἼ88 19, 2806 99. οδόδ 29,
» ᾧ, 2865 10. Ὁ 10. ἘΒῚΡ 23.
9888 16. 2908 6. 2915 30,
4, σοὺν 929. ὁδ88 94. 81.
δ0ῦ 16, 8015 17, 19. 808}
18. 8085 17, 536.
οὐσία 3695 80. 270} 11. “85
4, 1θ, Β 15. 6ὸ» 11. 998
16. 3988 49, Ὁ 8. 8065 31,
8115 1 8140 14, 847} 9,
ΟἹ, 82. 8185 18, 86. 8590}
99. 8915 86. 8398} 38, δὅδδϑδ
6, 1. 8386" 89.
ὄφελος 5145 10.
ὀφθαλμός 481} 17.
ὀχεῖν 2945 88.
ὄψις 2815 26. 8905 17--98.
παγίως 298} 80.
χάϑημα 2995 36. 8105 90.
816)» 18. 8265 21. :
παϑητικός 1δ᾽ 1. 8245 1. 836»
8ῦὅ. 8285 20.
παάϑὸς 218» 24, 9385 98.-.-.84͵
9005 50, 8188 θ. 817» 11,
88. 8190 8, 67, 38. 320} 17,
φὅ. 8285 18. 8365 2, 19,
8210 22, 5315 88.
πάλη 3998 20.
Μαάλυν 6ΘὉ 292, 4} 16. 8985 18.
παμμεγέϑης 211} 18,
πάμπαν ὅ88 5 6, 2 9325 30.
ΙΝΌΒΧ.
πὠρπλήρης ὃδδ᾽ 929,
πανδὲεχῆς 806᾽ 10. 829} 14.
πανσπερμέα 803 16. 8145 29.
παντάπασιν 8185 Ὁ7,
παντάγόδεν 5820 88. 5075 51,
46, ὃ 12. 8045 90.
πανταχοῦ 289" 26.
παντελὴς 690 7. δὺ75 ὃ9͵ 898ῦ
24. 834} 9.
πάνξῃ 685 1. 20 Τὰ 88. 828» 19.
πᾶνεωος 290» 8.
παραβαίϑὲεν 211} 8.
παραϑιδόνόάι 210 14, 801} 26.
παραιώρησῥΐξ 830δλ δὶ.
παραλαμβάνειν 888} 1.
παραλείπειν 286 ὁδ. 801} 16.
παράλλαξις 2875 17.
παραλογίξεσθαι 3118 Ἑ,
χαδαάλογὸς Βθ2 ὁ δ1,
παραπλήσιος 8265 80.
παραπλησίως 2871 19.
παραφέρεσθαι 3155 δῇ,
παρεκβαίνδυν ϑδ᾽ 86.
παρεκτρέβευν 280 20.
παρενογλεῦν 281} 18,
ἀαῤέῤγεσθαι 2180 Ἅ, 9,
Τπκαμε ύδης 898 7.524. 819
- 989" 1-..24.. 818
“ἢ ἃ---θ, 880} 1,
πάροδος θ4Ὁ}5. “«θὸν 4. ΒΟΘ᾽ 217.
πάσχειν 3695 84. 2665 88. 8399}
18, 28. 8285 1 νάὰ:-, Ῥ 18 Βὰᾷ.
8945 4 8644. ἢ 36 Βηᾳ. 898
80 Βαᾳ. 886» 80.
ἀἄτρεδι λόγοι 584} ὃ.
παῦλα 9848 8, 11.
παχυμερής 8045 81.
παχύᾳ 808» “οὕ. 5805 24.
παχύτης 808} 24.
πεινῆν 996" 83,
πειρᾶσθαι 2863 81. 807} 11
περαίνειν 2110 21, δ 4 14.
δ 29. 993510.
πέρας θοῦ ἔβ, 9861.Δ ὁ, 5985
82. Ὁ 18,
ἹΝΌΕΧ.
“πδοιαήτειν 8048 9.
“ξεσίεργὸς 896 8.
περιέρχεσθαι 212 Ὁ 14. 837) ὅ.
ἐνἐξιέζειν δὺδῬὈ 19. 8095 22.
10 10. 8135 19. 8110 7.
3825 2ὅ.
περέθεϊν λἀ005 11,
πεδιλαμβάνειν 18» ἴ.
πέριξ ΦΌΘ9Ρ ἢ. ὁἐδ7» 19,
περίοδος 8386 1.
περιπατεῖν 2909} ὃ.
περιπλέκειν 840 8ὲ.
“δρίκλεξις 8088 8.
ποσιρρὲδν 87 10.
ἡζεδεστέφειν 9185 ὃ.
σέδσιτιϑέναι 86} 8.
χερϊεκῶς 90} 14.
περουφέρεσθαι 87 ὃ. 2905 ὅ͵
περιφεφής 4Σ4[0᾽Ὁ 84, 298} 7.
8263 4.
περιφερόγραϊμ μου ὅ886᾽ 14.
προίφοοα 286" 8. 3875 18.
2918 δδ.
πέρυσιν 288} 1.
πηγνύναι 8205 22. 8275 17, 22.
πῆξις 380} .217.
πικρότης 829" 12.
πιστεύειν 269" 14.
πέσξες Ὁ1ΟΡ 18, 88. 9818 81,
Ὡθ8 9.
πιστός 2168
2995 ὅ.
αλάγιος 586ν 712, 18, 396» 18.
πλανᾶσθαι 3928 Ὁ, 5085 1,
πλάνης 2860 98. 2905 19. 891}
29 βαα.
πλανήτης 2815 9,
πλάσμα 3895 6, Ὁ 96.
πλάτος 284 ὅ. 9808 19, 299Ὁ
20.
Κλ ΛΕ ΠΡ 3005 17. 8105 4, 8565
10.
πλατύς 3135 16.
Πλάτων 8185 Ρθ0. ἐν Σαῖνς δτωι:
φέσεσιν 880Ὁ 16. ὧν τῷ Τι-
14. 9025 99.
1609
μκέῳ 2805 δ. 08 Ὁ 82, 8005
1,.Ὁ 117, δ0ὺδ 10. 308» 4.
διὸὺ 80. 856" 96 Βᾶᾳ. 8298
18 βΒαα. 3825 49. ἐν τῷ Φαέ-
δωνι 88δ᾽ 10. Οδέθῥθπι σοπΐ.
9185 16. 219} 85 κβη4. 3945
98. 286» 51. 2995 3. Βα.
808 29. 8065 1 546. 8083
920. 812} 90, δ1δ5 90. .
πλεονάπκυς 10 19.
πλεοναχόϑεν 70 88.
πληγή ὅ895 28. 3915 10, 11.
πλησιάξειν 5968 8ὅ.
ἡληδεαίταέον 2910 88 χλησιαί-
τερον 8928 ἃ,
πλωτὸς 3945 80.
πφευματοῦν 800)» 14.
χϑϑιαΐος 812 Ὁ 90.
ποιεῖν 28δ"» 26. 2883 8338. 2995
12. 800» 28, 82. 809" 80.
ϑιδδ δ, Ὁ ΒΒ. 3420 18, 938.
8285 1---20, 81, Ὁ 1 Βπαα.
. 8545. 2.84 Ὁ 18---.27Ἱ Βαα.
.826Ὁ} 29 βαᾳ. 880} 8--.9 Ὁ,
ποίησις 25 Ῥά. 2805 8, 81δ᾽Ὀ
Ὁ, δλΔλν ἀρ. 8848 89,
ποιητικός 216 ὅ., 8068 16,
8945 7, 10, ὃ δ---18. 8585 20.
“τοῖος 298} 96,
ποιός 81:98 15. 319" 88.
σα-ολλαπλιάσιὸν 838 88.
πολλαχόϑεν 811} 81.
πολλαχῶς 280} 2. 898} 80.
πόλος 86 8 9..-31. 208» 85.
985 97.
πολύ 8165 ὃ. 334} 28.
πὸρευτιηός 00} 8.
πόρος ΘΟΌΥΡ 18. 8245 6 866.
πόρρω 2185 1. 8865 ὅ.
πόρθοϑθεν 2868 4.
ποσός 8:88 14, 8525 16. 8885
26.
ποτέ, ὅ ποτὲ ὄν 819" 83.
ποτέρως 8028 17. 8905 82.
σούς 9ὉὉ 88.
110
πρᾶγμα 2945 34. 8265 19.
πραγματεία 8088 1.
πρᾶξις 288) 38. 2995 91. Ὁ 1, 0.
πρίειν 3865 10.
πρίων 8075 81.
προακούειν 2109} 8,
προέρχεσϑθαι 808} 8,
προέχειν 290} 6.
προθυμία 4810 81,
προιέναι 2905 84," 9,
προνοεῖν 2918 24.
προσάγειν 8048 18. 8865 17.
προσάπτειν 84Ὁ 10,
προσγίνεσθαι 31δ5 106. 891 26.
προσδεῖσθαι 2845 16.
προσεῖναι 886" 1.
προσέλκειν 2988 21.
προσέρχεσθαι 821" 217, 84. 3328
4, 12, 19. '
προσηγορία 2688 16, 18.
πρόσϑεν 284} 29, 86. 28δ5 34.
2988 ὅ.
πρόσϑεσις 286" 40. 2998 17.
888" 1.
προσθεωρεῖν 8025 21.
προσιέναι 8235 26, 29. 386
8, 11.
προσκεῖσθαι 2985 10.
προσκόπτειν 8265 27.
προσλογίξεσθαι 3945 4.
προσονομάζξειν 910} 22,
προστιϑέναι 3815 84, 299} 28.
801} 18.
προσυπάργειν 8883 81.
προσυπολαμβάνειν 8085 21.
πρόσωπον 2908 27.
πρότερος 2868 22. 2860 16,
Φ98Ρ 20. 8183 6. 887" 14.
προτιϑέναι 3815 84...
προυπάρχειν 8171 11, 81.
προφαίνεσθαι 3195 81.
προχειρέξεσθαι 211 90.
προωϑεῖν 2915 28.
πρόωσις 291Ὁ 138.
πρῶτος 2795 89. 286Ὁ 12, 288"
ΙΝΡΕΣ.
19. 8023 11, 826» 18. 3385
24, 29. πρώτη κένησις 8310"
84 φιλοσοφία 2110 10. πρῶ-
τον σῶμα 291" 82. πρῶτος
οὐφανός 2888 16. 9920 99,
πρώτως 8808 1, 19.
Πυθαγόρειοι 2685 11. 984Ὁ 7͵
9865 10, Ὁ 25. 290} 16 8644.
2985 90--81, 1, 90. 8008
1δ, 11.
πυκνός 299} 10.
συκνοῦν 2965 18.
“«ὖρ 1608 8. 2778 29. 2815 33.
2898 28. 2988 21, 81. 8308 8
14. 8005 10. 806" 82. 808"
18. 8100 16. 828» 8. 380»
ἃ, 21--.99. 3815 ὅ. 3865 17,
πυραμίς, 8085 82. 8048 12, 1ὅ.
806 7, 38. 8845 838.
πύρινος 2895 16.
πυροειδής 8380} 24.
πυρός 8988 3.
πυροῦν 8015 94, 812} 18.
πὼς 811 20.
ὁᾳστώνη 2845 82.
δεῖν 998 80.
πεῖν 8190 24, β
ιγαλέος (Ετηρο64 0168) 8140 22.
ῥίζα (Εταροάοο]98) 8384 ὅ,
διξοῦν 3945 98.
ῥίπτειν 2885 22, 296 23.
ῥοπή 3845 1, 9ὅ. 2975 28, 1.
8013 22, 24. 8068 2ὅ. 8017" β
88.
ῥυϑμίξειν 806» 18.
σάφξ 8210 19--82.
σαφῶς 822 9.
σβεννύναι 8065 10.
σελήνη 9180 11. 2905 96.
2910 18. 2925 4. 298Ὁ 23.
2970 94,
σημεῖον 3885 11, 18. 8118 11.
821".14..
ΙΝΘΕΧΣ.
σιγή 290} 97.
σιδήριον 8185 17.
σκέψις 398» 90.
σπληρός 299" 18. 3808 11.
σκοπεῖν 2145 20, 2770 18, 80.
σοῦς (Ὠοχηοοσιύαθ) 813 ὅ.
σπὰν 312} 9.
σπινϑήρ 3165. 4.
στάδιον 2815 21.
στάϑμη 396" 34͵
σταλαγμός 3285 27.
στενοχωρία 2940 26. 806" 16.
στερεὺὸς 2860 18, 8048 1.
8065 17.
στέρησις 2865 26. 3180 16.
3828 28.
στῆλαι ᾿ΗΠράκλειοι 3985 10.
στιγμή 2963 17. 2995 80, Ρ 6.
8008 14. 8175 12.
στίλβειν 2908 18.
στοιχεῖον 2160 9, 211 14,
2808 16. 2963 80. 298" 6.
8055 15--16, Ὁ 9 Ββηᾳ. 808»
9 8βᾳᾳ. 804 21 βαα. 801»
19. 8148 29. 8298} 81 Βαα.
8295 ὅ, 26, " 18, 28. 8808
19, 80, 38. 3815 14 566.
8828 8 5864.
στοιχειώδης 816" 34.
στοῖχος 8294} 81.
στόμα 2945 27.
στρέφεσθαι 2125 ὅ, 19, ἢ 4.
στρογγύλος 8185 18. 819» 18,
συγγενής 268» 29. 2105 34,
8015 4. 8929» 96, 830.
συγκεῖσθαι 826} 19.
συγκοσμεῖν 2988 27.
συγκρίνειν 801» 8. 8290 96, 29.
σύγκρισις 816 920, 38. 899} 8.
συγκυρεῖν 8848 8.
συγχωρεῖν 2975 11.
σύζευξις 8808 81.
συζυγία 3820 83,
συμβαίνειν 2105 ὅ. 280} ὅ,
281} 16, 28. 289» 84. 2975
111
4, 3995 12. 809Ὁ 11. 816»
21. 826 1ὅ. συμβεβηκός
2998 21.
συμβάλλειν 8180 18. 8838 27.
σύμβολον 8318 24, 84. 8828 82.
σύμμετρος 218» 10. 2815 7.
824} 80.
σύμπας 3165 3.
συμπείθειν 2845 2,
συμπιέξειν 2915 11,
συμπιλεῖσϑαι 80} 7.
συμπίπτειν 289Ὁ 22,
συμπληροῦν 806} 4, 6, 886} 31.
συμπλοκή 8088 7.
συμφυήῆς 8218 1.
συμφυσὰν 8045 21.
συμφωνία 290" 22.
σύμφωνος 984Ὁ 4. 290} 183.
συνάγειν 2885 2ὅ. 2090 12.
8168 6. 3829» 29. 3880" 20.
συνακούειν 290" 24,
συναμφότεροι 8228 21.
συνάπτειν 3985 1.
συναρτὰν 210" 9.
συνδοκεῖν 2985 28.
συνδυάξειν 3115 1. 3808 81.
882" 80.
συνείρειν 8165 8. 8188 138.
8386" 88.
συνεπουρίξζειν 801".-.99.
συνέρχεσθαι 2885 160.
σύνεσις 3928 1ὅ.
συνέχεια 386᾽ 8,
συνεχής 218} 17. 2868 ὁ, 29.
2815 84,
συνήϑης 294} 8.
συνθϑεῖν 3915 20.
σύνθεσις 804 29. 8288 8.
σύνϑετος 884 81. 3865 9.
συνϑλίβειν 801" 12.
συνιέναι 3803 16. 8271} 28.
συνιστάναι 3083 4. 9748 27.
219} 14, 28, 2805 12. 2848
21. 3998 8. 8000 28. 8015
171. 8868 1.
112
σόννοεῖν 2965 388.
σύνολος 968} 19, 298881, 391Ὁ}9͵
συνορᾶν 8140 18. 8168 ὕ,
συνορέζειν 8015 88, 2.
ὀσντιθϑέναι 804} 80.
συντόμως 8115 14.
συνώνυμος 8145 20.
συρρεῖν 287" 6.
σύστασις 2605 δ1, 2805 17,28.
Φ88Ὁ 19. 098" 16,
συστοιχία 8195 16.
σύστοιχος 2985 80. 8025 “49.
8185 21,
σφαῖρα 212» 20, 386" 4-.---33.
2873 9. 2895 30. 290» 2.
2910 16. 9985 7, 4915 45.
8088 14. 1, 806} 38,
σφαεροεξεδῆς 886Ὁ 10, 3905 ἴ, 9.
ὀφόδρα 8990 6.
σχῆμα “7808. 586510...18. 2878
ὃ. 8085 31. 8045 14. 801» 8.
σχηματίξειν δ0ὴ Ὁ 246. 804} 3,
806" 8. 827" 16.
σχγηματισμός 291 Ὁ 96.
σχίζειν 8218 16.
δώζξειν 806) 29. 8218 17, ἘῬ 123.
Σωκράτης ἐν Φαίδωνι 8880 10.
σῶμα 9683 45---ἢ 26. 2695 81,
81. 2105 88, Ὁ 11, 978}
96. “145 80, Ὁ 19. 216» ὅ
Βααᾳ. 578" 15. 2840 10. 2865
11.» . 9875 8, Ὁ 10. 3895
80. 3904 1, ἢ 8, 2910 33.
9928 ῶ4. ὃ 89, 2968 17. 298»
8, 84. 2998 27. 3015 21. "
12. 8020 838. 804 14. 8607»
20. 820» 28. 8218 6. 389}
17. ἁπλὰ σώματα 968Β}» 556,
2695 8. 5710 10. ὁγὰ}»ν 3
2985 29. 802» 1. 808» ὅ.
806» 8. 880» 5...8. 884} 81.
ϑωματικός ΤΡ 14. 820» 42,
3998 9,
σωρεύειν 885} 98,
σωτηρέα 3845 20.
ἘΝΘΕΧΣ.
ταλαντιαῖος 811} 8.
τάλαντον 2815 9.
τάξις 3808 17. 9929 19. 2905
84. 8000 28, 8015 ὅ, 10.
τάττειν 2865 8,
τάχος 3860» 8ὅ. 301} 11.
ταχύς 2115 239, Ὁ 4. 3259» 834.
ταχύτης 2815 96, 490} 231.
τείνειν 298Ὁ 81. 9 82.
τεκμαέρεσθαι 9985 13͵
τεκμήριον 4175 11, 27. 2945 1.
τέλειος 9085 91. 9848 1, 480)
45, 488} 10. 51 11, 22.
τελέως 8885 2.
τέλος 2015 11, 19. 8068 16.
8324" 18,
τέμνειν Φ1Β5 14. 304} 16. 880}
18.
τετράγωνος 2712 19, 806} 6.
τέχνη 8065 16.
τήκειν 898 924.
τηλιπσῦτον 826} 16.
τηροῖν 2995 8.
εἰ ἦν εἶναι 2185 8. 8386} 86.
ευϑένοι 219 18. 581Ὁ 823. 9885
1Ἷ, 16. 2860 84. 8316} 8,
16. ὃ
τίμιος 3690 16. 2885 4. 2905 82.
τμῆμα 29θ5 4.
τμητικός 8048 12.
τόπος 2118 ὅδ, 96. 2785 18.
Φ͵ΟΡ 11, 2165 12, 9795 12.
809" 24. 810» 1. 820» 26.
8215 8. 3235 6. 880» 81.
τραγωδέα 81δ᾽ {4͵
τρέφειν 8225 21-- 24. 8868 10.
τρῆσις 826} 7.
τοία 2685 0, 11,
τοιᾶς 4685 18,
τρίγωνον 286» 86, 806} 21, Ρ 6.
τρίς 2685 10.
τριχῇ 2685 24,
τρόμος 2903 22.
τροπή 290} 4.. 8375 18, 887} 12.
τρύπος 818» 8, 8905 8.
ΙΝΌΕΧΣ.
τροφή ΘΝ Ὶ 8,8. 836510, 1.
τυγχάνειν 4810 ἃ. 4945 11.
8015 11. ευχών 8105 46, 81.
81δ᾽ 2,
τυμπανοειδής 308 Ὁ ϑά.
τύχη 2888 33. 2890 19, 21.
888 7, 1.
ὑγιάξειν 2115 16. 810 29.
8125 90. 824} 1.
ὑγρός 806» 1δὅ. 8928» 4. 829»
Φῦ, 80. 8808 12 ---290. 8868 13,
ὑδαφής 8225 82.
ὑδάτιον 8115 28.
ὕδωρ 2815 82, 1, 6. 2968
19. 8110 4. 8125 ῶδ, ὃ 9,
18. 3800 ὅ. 3815 4. 8888
2. 8840 84, 3865 1.
ὕλη 3185 9---24, 288" 4. 3868
9ὅ. 298 1ὅ, 806» ὅ, 806}
11. 8100 1ὅ, 81. 8319" 18--
80. Ρ 20. 814} 17, 21. 8178
φ4. 81859, Ὁ 82. ᾽8905 Ἱ;Ῥ
16. 8215 21. 824Ὁ 4. 18.
828" 11, 8298 9-- 80. 8325
88. 8805 19 --82, Ὁ 80.
ὑπάρχειν 2955 2. 2970 29,
8168 9.
ὑπεικτικός 8268 14.
ὑπεισδύοσθαι 8} 4.
ὑπεκρεῦν 891Ὁ 97.
ὑπεναντίος 3808 6. 9908 4.
809" 82, 834. 898} 2,͵,16.
ὑπερβάλλειν 218" 12. 288" 34.
8098 81. 8208 12.
ὑπερβολή 2815 106, 28.
ὑπερέχειν 9815 46. 8095 14.
ὑπεριδεῖν 2908 82.
ὑπεροχή 2818 10. 80β᾽ 9, 8100
21. 884 12.
ὑπερφυής 2918 21, .
ὑπέρχεσθϑαι 2925. 4. 2963 22.
ὑπόδεσις 2718 82.
ὑπόδημα 2118 82.
ὑπόϑεσις 2145 84. 216» 8.
118
ΤΊΒ 90, 2818 δ. 287Ὁ δ, 2805
6. 8065 80. 8805 16. 837» 36.
ὑποκάξρο, 2885 16.
ὑποκεῖσθαι 969Ν 18. 9708 16,
Ῥ 8, 3808 41, 80. 8068 11,
᾿ 11. 8169 ο΄. 818» 9. 3190
8208 2. 8995" 17.
ΠΝ γονῆς φ068 8ὅ. 8088 27. ᾿
806» 20. 3185 10-- ῶἃ8. 3195
28. 386" 96.
ὑπόληψες 819} 8.
ὑπρρένοιν 806. 23.
ὑπρσπᾶν 8118 10,
ὑπρτειϑέναι 481" 14. 814Ὁ 96.
8.883} 28.
ὑστρρίξειψ 8105 10.
ὕστερος, 810" 84.
ὑφαιρεῖν 2948 18.
ὑφιστάναι 869» 34. 2770 16.
Φή8ὺ 80. 2845 238. 8118 17,
209, 8128 6.
φαινόμενα 210 4, 287" 17,
3915 4. 8038 9Ὁ. 8008 7,
«41. 80β5 26. 8165 4. 3968 86.
φαποκιδής 2875 80.
φανός 292 8 6,
φρντασίᾳ 2945 1. 8971} 81,
φέρειν 59" 82. φέρεσβαι 5125
16. 2715 29, Ὁ 4, 989" 12,
18. 2908. 1, 3918 16, 88,
ῶ9838Ν),1. 200» 22. οϑθὺ 19.
ἀνῇ ὩἹ, 88. 811" 83, 8305
φθαρτικός 3805 88.
φϑέγγεσθαι 2195 23.
φβείφαιν 2105 106. 2190 Φ0.
280" 90---4ὖ. 3810 87. 2828
88. 3385 28, Ρ 40. 8185
21---819} ὅ,
φϑένειν 391 20 8.99.5 24,
φϑίσις 288Ὁ 16. 8190 89. 3908
14. Ὁ 81. 8298 88.
φϑορά 2108 99. 2980 16. 8105
206. 8175 26. 8188 12, 10.
114
8195 21, 29, Ὁ 18. 8208 2.
886» 4. 386" 19.
φιλέα 8388" 12-- 82. 8848 7.
φιλοσοφεῖν 298} 12.
φιλοσόφημα 3195 80. 2945 19.
φιλοσοφία 5110 10. 291} 91.
φιλόσοφοι οἵ ἀρχαῖοι 271} 8.
᾿ φιλότης 800» 80. 8018 16.
φλέψ 826} 86.
φλόξ 881 5.
φορά 2680 17, 238. 2690" 7,
2118 21, 28. 2793 20. 2818
28. 2888 8--19. 289} 12,
2908 2. 9918 28. 2928 14.
9938 1. 2965 84, Ὁ 81. 803}
6. 810» 88. 311} 838. 819"
82. 3868 16, 19. 8378 1.
φρόνησις 298» 23.
φροντίέξειν 2905 82.
φροῦδος 3188 17.
φύειν 8085 14.
φυλακὴ “ϊιός 398 8.
φυσᾶν 811} 9.
φυσικός 2680 14. 2714} ὅ, 298"
8, 20. 3995 16, 8015 530.
804" 14. 8068 10. 8085 1.
816} 6.
φυσικῶς 2804 82. 288" 17.
ὥρ98ὺ 18. 8048 2ὅ. 8108 11,
8386} 86.
φυσιολογεῖν 298 Ὁ 29.
φυσιολόγος 2915 18.
φύσις 2688 1---18., Ὁ 11. 9698
8, Ὁ 10, 19. 2103 8, 20. 9715
88. 216᾽Ὁ᾽Ὁ 89. 2705 11, 28.
2808 18, 11. 2871} 20. 2888
ῷ, 231. 2890 26. 2908 81.
9918 94, Ὁ 18. 296} 28. 2968
88. 2975 16, 22. 2988 27,
Ὁ Ω, 8008 16--26, ἢ 28. 8018
ὁ, Ὁ 17. 8025 15. 8060» 1ὅ.
ΙΝΌΕΧ.
801 21. 8145 1, Ὁ 1. 822}
19, 828 29. 8248 16. 8955
9. 8265 82. 898 27. 888}
δ, 31.
φυτόν 2105 82. 284Ὁ 17, 21.
9865 18. 8808 12.
φωνή 490} 28. 8145 18.
χαλκός 808" 7. 828" 8, 12. ᾿
χαλκοτύπος 290} 28,
χεῖν 2918 19.
χειρόκμητος 2871} 16.
Χῖος 2928 29.
χοῦς 8285 57.
χρεία 269" 21.
χρόνιος 8331} 11.
χρονίως 8268 88.
χρόνος 2145 9, 2198 14, 288ὺ
838. 8378 28.
χρωματίξειν 3103 2, 898} 18,
χώρα 2815 11. 809Ὁ 24. 8123
ὅ, ἢ 8, 8326} 19.
χωρίξειν 8028 1. 8168 9, 16.
817 10, 88. 8271 29, 3293
10, 26.
χωρίς 2965 81, 8148 ὅ.
ψελλίξζειν 8928} 9,
ψεῦδος 281} 8---14, 8926} 26.
ψῆγμα 804" 21. 3185 20.
ψοφεῖν 2915 18.
ψόφος 2900 18, 26, 84. 2915
10, 11. :
ψυχὴ 8818 10,
ψυχρός 8299 24, 29.
ψυχρότης 822 17.
ὧδί 2710 80.
φοειδής 2815 20.
ὥρα 888} 4.
ΒΙΒΙΙΟΤΉΒΟΑ ΟΒΑΚΟΑ
ΨΙΒΟΒΌΜ ὉΟΟΤΟΒΌΜ ΟΡΕΒΑ
ΒΕΟΟΟΝΙΤΑ ἘΤ ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΙΒ ΙΝΒΤΕΌΟΤΑ
ΟΥΒΑΝΈΤΙΒΌΞΒΞ
ΕΒ. 7Δ008Β5 ΕΤ ΨΑΙ,, ΟΗἘ. ΕΒ. ΒΟΡΤ,
ἼΙΡΒΙΑΕ ΙΝ ΑΕΡΙΒΌΒ Β. α. ΤΕΌΒΝΕΕΙ.
Βοἀοπίοπα οὐδ θβδῖρίο Ρ͵ΘΪΒ6.
Ἑτδοδίοαθα εἰπαἃ Ὀὴαᾳ Θ᾽σ:
Αοβοῖηἶα ἴῃ Οἰοαὶ ροη ἴοι οχϑῖΐο
οἅ. Ἡροίαπο . . .. ....ες 8. 60
ΑΟΒΟΒΥΪΣ ΑΒΘ ΠΟ οἅ. ᾿. ΣΦηρονῦ 8. Ὁ
ἈΥΙΦΈΟΡΕΒΆΙΒ Ναυθοα οἃ,. Ζοι οὶ.
α. ΤΙ; ὡς φρο ρο Σ κοῖς 1. 30
ἡ ϑήκείαι ον τδῶμι. Θ,δ866. οἁ.
ψαδοῦδ. . .ὐὸὖὦ}νλἅλνυ νι οὐ ςόυον 1, 80
θοιοδίμοιἶθ ΘΟΠΟΐΪΟΒΟ5 οἃ. ΚΖ
ΘαιΡΡὈε. 868ο:.1. (σοπῖ, ῬΈΣ ΠΡ. 1.
οὲ ΟἸγπέμέδοδο 1---111.) ἘΜ. ΤΊ. 1, .--
Ἐπ ρ αἷν χαροοᾶΐδο οἂ. Ῥηωρὰ οἱ
ἈΚιοίΣ. οὶ. Ἰ, ΤΙ οὐ 11 Βθος
1--1ὰΊ....... τῷ ὦ . 14. 10
Ἐῤτιξ61Ὲ:
ΜοΟ]. 1. 8οοὶ.1. Μοᾶθ8. ἘΔ. 1Π1.. 1. 50
ς2ἷ [1 5» 3.Ηῆϑθοῦβα. Εά.1Π.
ρα, Ἡδοχιοῖη . . 1. 30
2 ἴ᾿ ,,), 8.Απάτγοσηβοβδ.
ἙἘὰ.1...... 1. 30
3 1.4, 4. Ηοσδοϊίάδο. Εἃ.11 1. 20
2 Π.Ὸ , 1.5Ξϑοὁϊ]ομδ. Εα. 11. 1. 30
η 11. ., 8. Α]Ἱορπῖίβ. ΕΔΙῚΙ. 1. 20
.ω,4 ὼς 8.Βόοζοῦϊου ζυχοΣΝ
ἘΔ. οὐτ. Ἡοοκιδίη 1. 80
" Ἢ. φῬῬΡΒοθρῃηίεθδβδθ. . . 1. 80
ῳ ΠΙ, ,, 1ΟΟτοβίος. .. .. 1, 20
ἣν ἘΣ 9 “2. Τρμϊροπΐδ Τδυσίοα 1. 20
49 3.1ρΡμϊμοιία ᾳὰ89065ὲ
Αὐ]ίᾶθο. . . ... 1.30
Ἡοπῖοῦϊ οδτπιΐηα οὰ. ΟΟΞΗΤΗΡ οἱ
Τὶιαοῦ. Ἑὰ, 1Π].
ΜΟΒΊΕΕΣ. ἜΤΡΆΕ ᾿ρά. ϑρίέδνιον. Βθοί, ᾿
1--ὦ-
Βοοί. Τ. ἨΡ. 1--.δ......... “90
ϑοοῖ. ΤΊ. 1. 1--19. . .... «- 90
Βοσί. 11]. 1ἷρ. 13--. .... 1, 8ὅ
Θοορί, ΤΥ. Ὁ. 195-34. ...., 1. 88
ΤΠ γβῖθο οὐ ΑοΒολ ηἶν ΟΥ̓ΔΕΪΟΙΘΒ 560.
Ἰροῖδο οά. βγδηι. . . . . ..
Τὰπι ἔΣΆΒΙΙ.. νασίοι. ἰϑοὲ. δᾶϊ.
δὲ οοσωχηθηξ. ἐϊΠ|πδὲσ. Ζ. 2 έβεοη.
ἙΛΔ.Τ. συγ. ϑολποιαδιοῖπ. Ὅόο]. 1.
---- ΟΙΟΤΙ, δοοί, 1.11. (Ὀοτηπιοπξ. πὶ
ΟἸσΡ. οὐ Ῥγίῃ.) (ἃ 1 μά 50 ,.3..)
ΡΊδίοπ δ ΟΡΟΥΒ ΟἸπΐδ οα. ϑέαϊδαωηι
ΣΧ ν0}]. (31 βοοϊξοποβ.)
ἙϊΏ Σου:
ΨΟ].1. οί. 1. Αροϊοσία βοοτξαί
οὐ Οτῖῖϊο. ἘΔ. Ῥρολίγαῦ . ..
ἐῤρεῖς Ι. 8οοί. 3. Ρμβθᾶο, Ηᾶ, γ.
γοῖς ΤΙ. ἡ ν 1 αοτγαίαβ. Ἠὰ. ΤῇΤ
ὙΟ].1Ι. Βοοί. 3. Ῥτοΐδβοσδβ 9. ἐπά.
ἘΔ. 11. οἁ. Χγοθοδε. . . ..
ΨΟΪ. 11]. Ῥο τα εἶνο ἅθ γϑρυ 168
τὶ ἄθοοσα. ὃ νὸ]]. Εα. ΠῚ ΣΤ.)
ΨΟΙ. 111. Β6οὲ. 1. Ῥοϊλεῖα ᾿ἰρ. 1-ὖ
Ὑο]. 11|͵ Βοοι. 3. ἰρ. ΥἹΙ-Σ..
ΨΟΙΟΙΨ. 56ο01.1. Ῥμδοᾶσυβ. Ἐϊὰ.1Τ
ΜΟΙ ΙΥ͂. Βοοῖ.9. Μϑηθχϑπαν, Ὠγαὶεβ,
ΗἱἹρν»ίὶδβ Ὡΐοχσχᾳυθ, 1ο. ἘΠῚ.
Ο].Υ͂. Βοοί. 1. ΤΙΔΟΙ6Β, ΟΒδσσοίᾷθβ,
ΑἸοϊδδδοβ 1. 11, Ἠὰ. ΤΙ͵, ,.
γο].. Βοοῖ, 3. Οχδίγιαδ σπτὰ. ἱπᾶ.
γο]. ΥἹ. βοοί. 1. Ἐπ γάθχηπα.
γ}ο]. ΥἹ. Ξοοῖ. 3. οιο οὐ Ηαἰ Υ-
Ῥῆτο ἰζομαῦο ἱΔοοσ δου ρΈΟΣΙΒ
ΤΡ θδροα, Εσδοῖδθ, ΗΥΡΡΔσΟΒΌΒ.
[ὙΟΙΩΛΣ.]. . . «νων ων
ΨΜΟ]. ΥΙἹΙ. Τιηδουα οὐ ΟΥλδδ.
[}οσρυ θη.) . . . .......
“Δ
1, ὅ0
1 γεῖδο ΟΥΔίΪ0}68 Βο] θοΐἴδο0 6. δγεηι --- 90
ῬΙπᾶδεϊὶ οδυμΐπθ απ ἀσορογάϊ[δ-
8, 90
“δ
ῬΙαἴοπϊα ΡΟΣ οπμβηΐδ οᾶ. ϑεα φαμι. Ἐμπογἀϊάϊο ἄρ 8590110 ῬΟΙΟΡΟΒΒ6-
Βἶδοο Εἰσὶ ΥΠἼ σα. Σορζο.
Ἑῤπκοίτιθα: Ἐϊηξοῖη:
0]. ΥΙἝἼἝΙ. βεοῖς. 1. Τμοδοιθἔαυ. ΜΟ]. 1. Βοοι. 1. Τὐὲὐρ. 1. Ἐᾶ, ΤΠ. 8.-
ἘΔ. Τί. σϑθο. Ῥολιγαῦ. .ο. 8, “- ΨΟΙΟΣ, Βοοί. 8. Τὐρ. ΙΙ. Ἐκ. ΤΙ. 2, 25
ἯΟΙ, ΨΙΠ. δοοί. 2. Βορξίεια .. 3. ὁ ΨοΟΣ. ΣΙ. βοοί. 1. Τήν. ΠΙ Βὰ "π᾿
ΨΟ]. ΙΧ. βδοοῖ, 1. Ῥοϊδείουδ οὐ ἰἢ- θὰ. .. ΑΙ͂. ϑιαλδὶ. . .. . -., 4. ἢ
οοσίξ δυοίοσίβ Μίποα.. . . .. 3.10 ΨΟΙ. ΓΙ. Βοοῖ, 9, 1Ὁ. ΙΥν Ἐά. 1
Ψοὶ. ΙΧ. βοοὶ. 8. ῬΆΣΟΝ. .. 8, 10 οὗ. .. Χί, δϑίαλι.. ... ... φ, ἴἢ
ΜΟΙ Χ. βοοὶ.1. Τ,6.θ8. ο1.1. 110. ψοῖὶ. [ΠΠ. 8θοῖ. 1. Τὴν. ν. ἘΔ. ΤΙ
Τ1Τ---ἸῚΝ τὸς ςς ρὸν ὡς 8. 60 οἅ, “. ΗΜ. δίαλὶ.. 9,
Ψο]. Χ. δοοί. 2. 1ἰῦ. Υ7- -ὙΙΠ1... 8. 00 ΨΟ]. ΠῚ, Βοοί, 3. Τὰν. σι. ἘΔ ΤΙ
Ψ0ΟΙΪ. ΣΧ. βοοί. 8. 10. ΙΧ --ΥΤΙ οἱ Θά. υ. Α͂. Βιαλὶ . . . .. ... 4.
Ἑνϊηδοχαῖξ. . . . . . . .. ὃ. 60 ὙῸΣ: ΤΥ. ἀρὴν 1. Τἷρ. ΙΙ. . 10
80 κατ ἔγϑ οοδ!αϑ οὐ ῆμπιάεμ. ΟἹ. ΤΥ͂. ὥ. 1ἷν. ὙΠ. .ὄ 1.8
᾿: μὐνεε νη δα οα νον... 9. 90] Ἀοκορπομδν ἸΣΤΟΡΑΘβΙΡ οᾶ. Βογηδ-
: πανη. [ΨοΣΘΉ ἤδη... Ι, 8)
ἀπ ιν -- ΠρΟΥΒΒΙΠδοὰ. Κήληδν, ΕΔΙΙ 3. Ὁ
ΨΟ].1. Βοοὶ. 1. Ῥηϊοόίοίοα. Εᾶ ΤΕΥ -----ἔ Δπδρδδῖα οὗ. Χῶλημο . . .. 8.0
οἅ. Ἡρδοχιεῖη. . . . . . «ως 1 60 ἙΠηποΐη ἃ 1 «(( 80 ἃ.
ΨΟ].1. ϑοοί. 3. Ὁοάΐνυ Βοχ. Εὰὖ βοοῖ, 1. Πἰ. 1--ΤΥ.
οα, Ἡνδοκιοπ . . . . . ...εὉ 1. 60 βοοί. 11. 110. Υ7͵ -- ΙΠ.
ὙΟΣΙ 1. Βοοί. 8. Οϑάΐναε σοϊοποῦξ. -.-.- Ἶθοοοποιεΐοπδ οἄ. ἘΡΡΡΆΣΕΙ 1,
ΟἾΥΤΙ ς ,. τ ςτὉΠ ωρολτ ς 1. 80] ---- Αροϑῖοπε οἂ. Βυοϊέρηδαοΐ. 1.
νὰν Ι. ϑοοί. 4. ἈΑπέουδ. ἘαΟΥ ---- Βἴοτγο οἂ, Βροἰσπδαοδ,. .-τ͵ὶ
οἃ. ἩΡρολίοῖη, . .. ......ος 1. δ0] ---- ΗΟΙ]οπἴοδ, Κθοί. 1. αἱ, Ι. Π)
ΨοΪ. 11. δ8οσέ. 1. Η]οοῖτα. Ἐὰ, ΠῚ 1. 30 οἷ. βενεϊίοηδαοῦ. ἘΔ. ῚΙ. . .. 1. 8ὺ
ΨΟΪ. 11. δοοί. 3. Αἰαχ. ΕἘὰ. ΤῚ. 1. 30 ---- --- βοοῖ. Π. (Ὁ. 1πτ ὙΤῚ
ΟΠ, βθοῖ. 8. Τσδοβίηΐδο, ἘΔ ῚΣ 1. 30 θα, δγοίίοφηδαοδ . . . ....ςᾳ« 4. 8ὺ
ὔαῖκῃς
ΕὙΟΝΕἾησδ. . . ..-...... .. ΜΚ.1 50 Ρ]ἐπΐπα οἱ Θασριαα.. .... ΜΚ
ὄρ βΨροριψΨὁοΠσέΨἔέοσῖσ͵ἐἔἐοΕΠσ σιν », 310 Ῥοεῖϑο Ἰδέϊη! τοῖη, ὙΟΪ, 1--111. ὦ.
ΘοΙ1πο, 3 γο]]. . . .. νὸν 3.80] ΡοΟΥΡΒΥΥΪΝΟΩ.. . .. .....ν ᾽"
ἩΪοσο τοῦδ 6 υἱσὶς ἰ᾿Ἰαῖτος 4 3140] ῬχΟΡΘΟΧΕΙ οδιτηΐθμα. . .. .. . κῃ"
Ἡ!δἰοτία ΑΡΟ]ΙΟΣΣ χορ Τὶ. ., 1 --- ἸΟΪΕΣαΣΝΐ ἐποξ., 23 γ0]1.. . , . 2)
Ἡοσδεΐ οδτταΐθα. . . . . .. ,) 1 -- [Ι φυπ δηὶ πὲ. 0. ΣΧ... ., ἢ
ΗἩγσίηἑ τοι. ΟΣ. . . . . .- " “-- 1ὅ Βυη πα Νεδιρδιίίδηθμα. . ... Ν
Τποοχί. δαρί. ἀθ Οοπδί. ΜδρθτοΟ. ,) -- 60 βεαιποέίπεο.. .. . .. .. .. τ
Ταυρτυι θα δ δηιοί ποῦ, σοὶὶᾳ. ., 6 15 Ββογίρίοτθ Ηἰδξ. Ατιβ.), 2 νῸ]].. .
δυδιίίπίδησθδ. . . . .«..ις Φἶῳ 1 -Ἦ | Βοιβϑθοδο ὀροσ ΡἘ]1108,, 8 γ0Ὸ0]}1. . ἢ
Φυβίίππθ . . . .....Ὁ Φν γ, - 90 ὅθηθοδθο ἰγζαροθάΐδθ.. ... .. Ἢ
δυνοηδῖῖα βαῖϊϊταθ.......- ,) - 45 Βοθῃθοῦ σβοῖοσ. . . .. . 0... Ἢ
ΤΥ ΟΡΟσϑ, 6 το]. (ἃ 1 ἌΜΕ 9. 8.-- Βιαιίίαθ. Ὑόοὺ]. 1. Βυδο. .. Ἢ
Ἰυοχοίΐϊθα. . . . .. ᾿ " 150] -- γοϊ. ΤΙ. Ελ8ο. 1. ΓΟ Ε΄:
Μδοσορθίαβ . . . . . .«..{ω6 δ40 ϑυοίουϊυδ. . . . . .«...ως ᾿
Μασ δῖα ΟΡ θβτδιητααῖα. . . . . 9, 180 Ἐδοῖεὶ Ὄρϑσϑ, 2 υὸ]].. . ... ... τ
Μασχίΐϊδυπο Οδρ6 16... . ..- 9 4Ὅ0]) -- ΟΣ Ιυΐπογοα. . . . . .. "ὰ
Μο18, Ῥοηρουρΐαε. . . . . . - . Ϊ530᾽1 Τογϑηι οοταοοᾶΐθθ. . . . . .. ἡ
Μείισοϊορίοἱ δογίρίοσζθα, 3 υὙ0]]. "ν ὅ110]) ΤΙΌΌΙΙΝ οδχιαῖπα. . . . . .. δ τῷ
Μυχοῖξ ποχίρἔβ δοϑἹϑοῖϑ, 3 γο1].. ῳῳ 3540) ᾿ἱιρίαηυθα . . . . «των )ὴ
ΟΥ̓ ορθϑσϑ, 8 νο]].. . . . . . 5, 3,90] γαϊοσγίυα ΕἸδοοῦβ.. .. . . .. ,
Ῥδποαστὶοὶ ἰδεϊπὶ. . , . , .-. ῳ 3560. αϊοχίπε Μαχίσαυσδ. . ..... Ν
Ῥουβὶαβ. . . . ...τνν ων " “- 80) ΜοΙ]οἶαβ Ῥαΐθσομϊας θα. δ]. ἢ.
ῬΒδραχὶ ἔδθι]δο.. . . . . .- " -- 80) Ψεμοίξθα.. .. . ... τὸ ἐανῶν ὦ Ἣν
ῬΙδαί οοτηοθᾶΐαθ, 3 γ0Ὸ01]1. . . . ,, 310) Υἱγρλ ρα... . ... Ἢ
ΡῬΙΣΗῚ ορίϑέοϊθθ. . . . . .ὄ .. ΘΠ ῳ 120) - ἧ Βαο0]1608 οἔ αθοσρθίῆῖοα. . . .,
ῬΙ πδὲ. Ηἰδέ., 6 γοὸ]]1.. . . . ,ὄ 15 320] -- Αομοίβ.. . . 9. Ὁ νων ως ᾿
ΒΟΒΠΙΔΙΒΡΆθοη ρτ θο ΒΟ 6} πη Ἰαὐοὶ ΐβοθον ἘΠΆΒΒΙΚΟΥ
ταῖῦ ἀδαίθομθῃ οὐ Ἰβγθη θη ΑἸτ ΘΚ ρθη. Μκ. Ῥῇ
ΑΟΒΟΒΥΟ᾽ἾΝ ΑΘΔΤΘΙΙΠΟΝ. Ψψοη ΒΟΡοτστί μι ροσ υπὰ ΟΙΙΡοτΣί. 3. Απῇ... 8 35
-- ῬΟΥΒΟΥ. Υοὶ Υ. 5. Του [69]. 3, Αὐὴῇ., . . .. «τ ν φρο ννες 1.20
-- Ρχομπιοοίδοιν. ψοὴ Ν. ΘοκΚ͵Ἰοΐη. 3. Αυὐῇ.. . . . .-.τνν νων ν 1 80
Αἰ ΒΟΙΟΙΙΘ δ08 ἀθη ΓΥΥ ΚΟΥ ΘΓ ΘΙ ΘΟΝῸΠ. Ὑοπ Ε. ΒΌΘΏΒΟΙΣΖ. 38 Βᾶ. ΠΝ: ϑ8 --
ΑΥἸΒΙΟΡΒΆΠΘΒ, ἀΐο ΟΙΚΟΝ. Ὑου Ὑ, 5. Τουἑ761. . . ...ἀὉτνν νον . 1580
ΑΥ̓ΥΪΔΠἾ 5 Απδαϑῖν. γοὰ Ὧν. ΚΕ. ΑΌΐση . 3. Ἠοῖϊθ. ΜΙῈ1 Κατίο .. .. 4 05
Οδοβασῖβ σοιπιποηίδυῖ ἀθ 6110 6ΘΔ111006. ΟΣ Α. ΘΟΌΘτΘΩ 5, 7. Αυᾶῇ. . 8. 95
-- -τ- ἀθ δε Ιῖο οἷν. Ὑοὴ Α. ΘΟΌΘΥΘΩΣΞ. 4 Αυῇ........ ε:.: 180
(σπγοβίοι δι μἶδ ΟἸσογοπἶδη8. ὙοΣ Ο. Ε. γα. 3. Αὐῇ. νυνὶ . 310
Οἰδογχοπΐα ἀο ΟΥ̓ΟΪ. ΠΕΡῚ {γ08. ΟΣ ὅ. νυ. ατ οτ. 8. Αυῇ.. , ,.. ...,., 150
-- ΙΒ0]1πᾶ. Του α. ΠΔΏΙΘΥΟΙ. 8.Αυῇ....... . δ Ἔν προ πνοὰς ᾧ -- 60
-- Οδἷἴο τπιϑῖογ. σου Ο. ΤΙ ΔΒΙΣΘΥΘΣ. 4 Αὐθ... .. .«..νὐν εν ν -- 60
-- Οδΐο τοδϑίοσ. σου Ο. Μοίοθῃοσ. . . νον τ τ νφνν νων ον -- 45
-- Βοιιπίππι ΝοΟΙρίοπἶδ. ὕοη Ο. Μοίθσδηοσ. 3. Αυ8... .. . ...ος -- 45
-- Τυποι δδγη ἀἶδρ. ΠΙΡΥΙ Υ. σου Ο. ἨἩθὲπθ. 8. Αυῇ. ἰῃ ὃ Ἠοΐΐοθη.. 53.170
-- ἃὁ Πηῖδηδ ΒΟΠΟΥΒΏΣ οὗ ΠΙΆΪΟΓΙΠΙ. Ὑολ Η. Ἡοϊδέθίπ. . . ..... 2 10
--- Βοᾶο ὲν ἡ. ῬΙδηοίαβ. οι Ἐ. Κὔν Κορ. 3. Αὐὰῇϑ. . . . . «ὡς 1.20
-- Βοᾶο Γῆν Ρ. δοβέϊπε. γοι Η. Α. ΚοΟΣ υ. Α. ΒΟΥ Βδγτα, 3. Αὐυῇ., -- 90
-- Βοάο ΕΓ Βοχ. Βοδοῖσδ. Ὑου Ἐπ. Βἰ ομ ἴοχ ἃ. Α. ΕἘ]ΘοΚοίβ6η. 3, Αὐῇ, -- 90
-- Βοὰο Γν Τὶ Αππΐθα ἈΕΠἾ10. σου Ἐσ. Βίομ ἴον. 3. Ααθ........ -- 90
-- ἀαἰνϊπηδίϊο ἰπ 0. Οἰδοοϊ πη. Ὑοπ Εσ. ΒΊΟΝ ΟΙ . . τον τῳ νει -- 46
-- βοᾶομοροι (. ὕοΣτθΒ. Ι΄. ΒΟΏ. οι ΕΥ. Βίομθχ ἃ. ΕἸ θοτ ατά. 3. Αὐῇ. 1 90
-.- -- ὙΟΒΟυοΝ. ὕου ἘΣ. ΒΙΘἤΟΥ ἃ. ΕΠ ΡΘΙΒαΣα. 3. Αὐυὐῇ. . . . . ... 190
.-.- ... ΓγὈῬ. δ118Δ. σου Εἶτ. ΒίοΙΟΣΥ . . τ ν τ νν ρει εν νος -- 00
-- οᾶθη χοκοη ἴ. Ο8111π8. οι ΕΣ. ἘἸ ΘΒ ΘΥ ἃ, Α. ΕΡοΟτΒασὰ. 8. Αυ8. 1 --
-- -Ἡ Ν ἸΔτοοΙ! π5., ΠὲᾳοΥῖπα π. Βοϊοίδυπθ. Υ. ΕΣ. ΒΘ ἔθ ἃ. ΕΘ τ, 3. Αὐυῇ. --- 90
--- Βοᾶο ΖΓ ἔ,. υγζομδ. γοη Ἡ. Α. Κοσἢ. . . .- «τ ν νὸν ν τ ρν ως --- 158
-- --- ὅν. ἀ. προτ. ἃ. Οπ. Ρορο7 ΠΗ. ου ΕΣ ΒΒ σμτοσ ἃ. ΕΣ Βδτὰ. 23. Αὐῇ. --- 60
-- Εγχδῖθ πηὸ σποὶΐο ΡΕΪ ΠΙΡἾΒοο Βοαρθ. οι ΚΟΟἢ ἡ. Ε ῬΟΥ Βαταᾶ. 3. Απῇ. --- 90
-- ΒοάδοΥ͂, ἃ. ὈΣΟΒίοσυ ΑΥΟΒῖ84. οι Εν. Εἰοπέοσγαυ,. Α. ΕΡΘΙ Βατά, 3. Αὐδϑ. --- 45
-- ἃ0ὁ ογδΐοσο. γοὰὶ Καὶ ΤΥ. Ρίἀοσὶἑ. δ. Απῇ. σου Αἀϊ]ου.. ... .. 4 50
.- ΦΟγδῖίοσ. σου ΚΕ. Ὗ. ΡῬίδοσχίι. 3. Αὐῇὖῷ. . . . . ..νν νιν νιν ως ῷ -
-.- Βιειυίυε ἀδ ΟἸδΥΪα οτδίουῖθηδ. Ὅλ Κα. Ἧ. Ρίἀοσνιι. ΕῚ Αὐυϑ..... 895
--- ῬῬαυ ΓΌΝΟΝ οΥὐδίοσδο. γου Κὶ. ΤΥ. Ρίἀοτὶδ . . νων εν ως . 1---
--- Αὐεροπδηῖο Βεγίοζο. Του Τ ο0507 ΕἾΣΟΥ. 8. Αυῇ.. . . .. «Ὄνος 23 35
ΟοΥοΙἶπα ΝΟΡΟΒΘ. ΟΣ 7. Κ΄ 60 6115 ὰ. δῃηοονυΐπϑβ. 10. Αὐδι, το νων . 120
Ουτνίΐιπ Βαυΐηπθ. σον ΤῊ. ΟΩ6]. 1, Βάπαάομθη. Βυσἢ 1Π--Υ. 2: ἀπῇ. . 3810
-- --ΞἨΙΙ Βᾶπδομδου. ΒΌΟΣ Υἱ--Χ. Μ|Ὲ 1 Καχίο. 2. Αὐπαῇ.. .. .«:΄. οὐκ
Ὠοιοδίμοποδ᾽ ποαπ ΡΗΙΠΡΡ Β6 86 Βοᾶθπ. σου Ο. Βομβϑιπ!:Ζ. 1. Ηοδι. 5. Αὐῇ, 1!
1!
-- -α 3. Ἠοῆ. 1. ΑΒ. 4. Ατῇ. οί 1. δ0., 11. ΑΒΕΏ, Ιπάϊοου. 8, Αὐβ.
Ἐπυὶρίοε᾽ Νοάθδ. Ὕου Ν. ΘοκΙοΙ:. 3. Αυῇ.. δῦ φς τὸν ἧς των ον τὸν 8. ἀϑνν τ
-- ΤρΡΕΗϊροπῖα πε Ταητουϊδθᾶ. Ὑοι ΚΝ. ὙΘΟΚΙδία «τον νον ων δον
-- ἀΐο Βδοοβοι. γοῖ Ν. ϑοκ]οΐῃ. . . . «νον ν φρο εν.
Ἡοτοάοῖοθ. οι Ὧσ. Κ. ΑἹ οΒ ἢ. 1, Βαμᾶ. 8. Αὐυῇ, 1. Ηοΐζ, ΒυΟᾺ 1. πορεὶ
Ἑϊπιοίϊαπς υπὰ Ὁεροχοίοδὲ ἅθοσ ἄθα Ὠϊδιοκὶ 1 ΜΕ. 80 ΡΖ. 3. Ηοῖϊ. ΒΟ ῚΙ
- 1 Βαμᾶ. Βυοῖ ΠῚ αΙΥ̓ὕΡ. 8. Αυϑ.. . . . «το φῳφ τ ρν ων
-.- ἹΠ.Βεαυᾶ. Βυοὴ Ἅ.υὺ. ΥΙ. 3. Αυῇ. ΙΥΦῴΒΒαπᾶ. Βυσ ὙΠ΄. 3. Αυῇ. ἃ
-- Βαεαμυά. Βπυοῖ ὙΠ. π ΙΧ. 9. ΑἸπΗ͂. Μὶιὶ 2 Καχγίθηῃ. . . . ..
ἩοΙοΥἾ 5 Θᾶάγκοο. Ὑοῦ ἘΚ. ΕἾ. Απιϑία υπὰ Ὁ, ΗΘ πἔπο. 3 Βὅπαοθ ἰὴ 4 Ἡόδίιοα.
θ.. 7. Αυ. 2ὁ69ᾶοᾳ ἩοῖΙ͂ ἃ 6 Θοβᾶπρο. . . .«.ὄ «το ον νον οι
-- -- Αὐδδυῇή. 1 ΗΘ 1 ΜΚ. 50 ΡΥ. 3.,34.Ὁθ.4. ΗΟ... ....... ὰ
-- ΠΕ. ΚΟ ΚΟ͵ΙΕ σ. Απιϑΐ. 1... ΗΖ: ἀ90 ΡΥ, 8.0.4 ΗΝ. .11.Βἀ.1.ν.3. ΗΝ ἃ
-- -- Αὐβδυρσ. 1. ΗΘ 1 ΜΚ. δ0 ΡΥ, 3. Ηοῖ 1 ΡΖ, 8., 4.υ. δ. Ἠοῖ ἃ
ἩἨομΟΣἾ 111858. οι 7.1.8 ΒΟΟΒ ο. ὃ Ηοξίο, 79 4 ἀθδἄμρο. 1--8. Ἠοῖς. 3. Αυῇ. ἃ
ΠοτῶΣς θάοη ππᾶὰ Ἐροάθη. ὍΨοη Ο.ὙὟ. Νδῦοκ. 10. Αὐϑ.. . ... .....Ὁ
-- Ναίγσοη πὰ Ερὶδί61π. ψοὺ α. Τ. Α. Κυάροτ. 9.4π8...... τὸ
-- Βοσῆοπθη. Ψοπ Α. ΤῈ. Ἡ. Ετνιἱίσεομβο. 3 Βᾶμδο. . . . .......
Ἰβοογδίοθβ᾽ διδχοπδη!ο Βοᾶθη. οι Ο. ΞοΟμΒοίᾶθσ. 1. Βάοβῃ.: Ὠθεμοπῖοῦϑ.
Ἑπδβοσδα, Ατϑορδρίιίουαα. 3. Αὐυϑ,. . . .. «εὐ νν ρον σφ ωὉ
-- -- ΠΒἅμδοδου: Ῥαῃοθυτίου ὑπἃ ῬΗΣΙρΡρυδ. 3. Αυδ..... πον
1Δυνὶ, ΤΙ, δὸ ὑσῦο οοπᾶϊϊα ἰῦοΣ 1. ου Μ. ΜΌΙΙΟΣ. . . . {ιν «ὦ
-- - ΡΟΣ ΙΓ. γου Μ. ΜΆΙΙΟΣ. . . «τ νον τ νρρ νοι ο νο ν ο
-- - ἴδον ΧΧΣῚ (2. Αυδ.) υ. ΧΧΙΙ, ὙοΟΙΎῚ,. Ὑ δΙΓΙ1Ω. 4665 ΒΌΟΝ ἃ
-- --- ἰὸς ΧΧΙΡΝ. Μοῦ. ΜΏ]]ΟΣΙ 1 ΜΚ. Βυοῖ ΧΧΥῪ γοΣ ἀθτηθ. . ..
-- -- ΙἰἰἴδοΣ ΧΧΥΙ. οι Ε. Ετχὶοδογοαονῖζδ. . . . . .«.νν τ ν φως
Τποῖδα., βυερονᾶπ!6 ΒΙΔΙΟ 6. ψοὰ Ο. “δοοδὶξε. 1. Βάομπη.: Τύδυσω.
που, Ῥχοχηθίηθαθ. ΟΙἸδσου. 3, Αὑϑ.. . . .. «τον νων ῳ
-- -- 11.Βἄοδη.: 16 Τοαϊξοηροδργάσηθ. Οδεϊοσροδρσὅοθο. ὍΣ Ἠδἢπ
-- .-ἕ 111. Βάοπη.: Θοζομᾶσχ. ὍῸΣ ΕἾΒΟΠΟΣ. ΑἸΔΟΒαχοδ . . . . .ὄ ...
Πγκαγοθ. ὕου Ο. Βομβᾶδηϊβ.. . . «τ ττ τ φῳνφνν νον κων
1,γ8185᾽ ἀπεροπϑη]ζο Βοάθπ. Ὅου Ἡ. ΕΣΟΒΌΟΘΣ ΟΣ. 1---11]. Βάπαδομβου..
-- “- Ἀκιοΐίμοτο Αὐᾶρδῦθ ἰῃ 1 Βδηῃὰ [οὐοσ ἴῃ 3 Ἠοζίου ἃ 1 ΜΠ, δὺ ΡΖ]...
θνυἹὰ᾽ κε οίδιουρβοβοι. ὝὍοη ὅ. 5:60 6119. 3 Ἠοῆίο. 11... Ατδ... . ἃ
-- Ἐδδίου. ψοὺ Η. Ροίοσ. 3. Αὐῷὦ. 23 Ἠοῖθ.. . . . «τὸν νωω- ν
Ῥπδοανϊ ΤΆ η1]80. οι 7. βίο 01:8. ὅ. Αὐῇ. οι Ε΄. Α. Ἑοκοίοΐπ...
ῬΙδίοΟ᾽ ΒΒ διδροπδη]ΐο ΟΜ Γἴ0η. 1. Βᾶπδομοη: Ὠΐ6 ψοσιμοίἀϊσαημογοῦο ὧδε
Βοκτδίοη. Κσίίΐοῃ. ὕόοη ΟἿΣ. ὕσχου. 7. Αυὺδϑ.. . . . . «εν. ον :
-- ΠΠΒδπηδομδοι: αοσρίαβ. οι ὅ. ὨΘΌ5ΟΒ]6. 8. Αὐυϑδ.......
-- -- Αὐμδὴῦ . . . «τ ν τως νρφ τ νφν τ ρ νιν ον ον ε ᾿
-- 11]. Βδᾶμδομοιυ: ᾿ϑδόμοα. οι ΟἿ τ. ὅσοι. 8.Αυ8. .
-- 11]. Βὅπαοδοη, 3. Ηοΐξ: ΕΠ γρῆσουῦ. οι Μ. ὙΟΒΙΣΘΡ. 3. )8.
-- Ιν. Βδπδοδβοι: Ῥτοίδαοσχδε. Ἄου 4“. ΘὨΘΌΘΟΒΙΟ. 8. Αυῇ...... Ε
-- ΥὙι᾿Βάδπδοδοιυ: Ξνγτηροδίοῃ. Ψψου Πρ . . . .....ωὉ Φ λον ς
ΨΊ, Βὅἄηπδομοιη: Ῥῃδοᾶοῃ, ὕου ΟΒΙΣσΌ.. .. . ..
ΡΙδπίαθ᾽ βιδροπδη!ο Κοιιδάϊΐθη. Ὑου ΕἸ. ὗ. Βτὶχ. 1. Τεϊπατοτοῦφ. ὃ. Ατδ.
-- -- δι Βδπασδοιη: Οδρελνὶ. 8. Α 8]. 11. Βάλδοδοι : ἈΠΟ ΟΟΙ σαὶ, 8. Ατῇ. ἃ
Υ. Βᾶπαομοι: ΜίΊ195 αἰοχίοδυο . . . . . . «τὐνὐ νὸν ρ νιν ες
ΡΙαἰατοιυ ΒΙΟατδΡΗῖθη. Μοὶ Ο.Βίοζοχέ., 1. Βᾶ.: ῬΒΪΙΟΡΟΟΣΩΘΩῈ τι. ΒΤ αταϊαλπαα
-- -- 1 Βᾶμαοδοη: ΤοϊοουΣ πὰ ῬΥΣΙΒΟσ. 3. Αυῇϑόοὸο.. . . . . ...
--- -- 11. Βδμδοξοιη: Τδοσηϊδέοοϊθα πη Ῥοσίοϊθη. Ἄου ἘΠ. ΒΪ88 5. . .
-- --- ΥΥἹ. Βδηδοδοι: Ασίοείαθα πᾶ Οδίο. οι ἘΠ. Β]18δ88..... τοῖς
-- -- Υγτοϑβδμαδοδοι: Αμβὶς πὰ ΚΙθοηθηθθ, ΟΣ ΕΣ. Β1888 .. . .. ς
ΥΙ. Βδπδοβθοη: ΤΊΡοσχίυδ ἃ. Οαας ατγδοόμθ. ὕοὺ Ἐς. Β1868ε ...
αἰ ἩΠ δαὶ ἐπευϊπ|]0π15 οταί, ΠΟΥ Χ. Ὑου Ὧτ. α. ΚΤ. Α. ΚυῦροΣ. 3. Ατῇ.
ΟΡΒΟΚΝΙΘΒ. ὕου α πε. ΟἸΥΣΖ. 1--ἸΥ͂. ΤΒΟὲ1: Αἷδα. 3. Ατῇ. --- ἘΠοΚκίτα. 8. Απῇ. ---
Απῆρουδ. 8. ΑπηὴΗ͂. --- Ἐαοπὶᾳ Οἱάΐραα. (Ὑοι 1,. ΒΘ] Θ᾿ τὰ 8:2). .ἃ
ἘΒΡΡΙΟΜΙΘΒΙΒαΙ Ἰοοίίοπία ἀσαθοδο. οι Ο. Α. 1. Ἠοΐξιμδιπ". .. .. ὄνον εὐ
Τδοὶπδ᾽ ἩϊείοΥῦϊοθ. ψὸμ Κ. Ἠοσδθῦα. 3. υ. 8. ΑἸ. 5 Βάο.... .. .ἃ
--ὀ Αππδΐοη. ου Α. Α. σδοῖοσ. 8.π|. 8. Αὐ)ϑ. 38 Βᾶμπαδο.. . . .«..
-- Αρνΐϊοοϊδ. Ὑου Α. Α. Θιδοῦοσ. 8. Αὐῇ.,. . . . ..τὐν νει νς :
-- Δ ιδίοσπα ἀθ οτγαίουϊνπῆα. Ὅου α. Απάτϑδοῃ. 8. Αὐϑδ......-. :
Τοτοπτὶ Ηδπίον ΤΊ ΟΥ ΠΣ Θ ΠΝ 08. 7 ου ὝΥ. ἃ σποσ. ῬΒοσπῖιο. Του Ὁ σφ αῖσκο. ἃ
-- ῬΒοΥπῖίο. σου Ὀσίαίσκο. ΜΚ. 1.30.0 Αἄϑίρ βῆοθ. . . ...ι-
ΤΠΘΟΝΥΙ 5 1Ὑ]10η. Ὑοὰ Α. Τ. Η. Εὐΐέζοομο. 8, Αὐϑ. οι ἩΣΙΔΙΟΣ..
Ἐπυκγάϊάοθ. ψου α. ΒδΏτηΘ6. 8. π. 4. Αυϑ. 4 Ἠοῖΐζο. ΤΖοᾶρε Ηοῖ ... ἃ
ὙΟΥΒΙΙἶ Β Αοποΐὰθ. Ψου ΚΕ. ἘΔΡΡοα. 4 Ἠοῖο. 9. Αυῦϑ........ ..ἃ
-- Βποο] δ παπᾶ ΘΘΟΥκῖοδ. Ἄου ΚΕ. ΕΑΡΡ68
ΧΟΒΟΡΒΟ ἢ : ἈΒΒΡΔΕΪΒ. δου Ἐ.. ὙΟΙ θα δ 6. Αιῇ. 3 ᾿ὧν ἐν ον, οἸνν ἸΩΣ. δὲ, ἀπὸ ὰ
.Ψ ο « .Φ ο .Φ . . . .Ψ
Ϊωμοωκ ομμμμ
΄ι
[--}
το ένννν Ἰ βΙμμ
ιν.)
ς.
»" μῶ μὶ μὲ μὰ μὰ "' μὲ
εἪ
ΨῸΣ
μα
σ'
ἘΞ
Ὀἰο Ζϑα Ὀγ (Ὡὡοοσίς
Ὀϊο θα Ὁγ (Ὡὡοοσίς
ΦμΣκοκς ὡἐὸρ δ.
«
[
᾿ ΡΝ « ΦΝΣ τ. «» “ἡΔ» ᾿
Ξ-
.
᾿
“΄΄᾽᾿ » , ᾿Ν “" ΓΑ ΚΑΛ
ἌὝΥΥ ΓΕ ὅν πα ον ἐπαροΝ
ϑ.. ὄρ σε αὖ» Α "᾿ ᾿" ῦυ, πλ κ κὰ “ἀν
Ὕ Α“ τ ,. ὦ ἐν ον σἂς Ἀν ἀοατ ας
ἢ ἊΝ : ποτ σα ας ττ τς ἀροις ἩΣΩΣ
| ἈΡΣΣΟΣΣΝ πΑ να ἐν Ὀοδαν τ σα τα ας
ον ΤΡ ΡΣ τὰ Ἔα Τρ σ τὸς τον
Ν ὐν ᾽ν Ὁ ᾿ ἕν τς τ τ τ εἰν δ
ἐν ᾿ π᾿ ΤΑΝ Δαν Α ν ΑΝ δ Δα τα αν τας Ἔαον μααενο
ΝΜ ν" “" ἣν ᾿ Ἂ εἶν εἶν ΚΑ μεν τ ἀν
᾿; “νἀ ει , μδν 5 "ἃ, κα ἐναμαν πανννν τὴν
Ὰ εἶν . Ἀν. νιν, εν εἰς ν᾿ Ἂν αν καν "" ππαν ᾿ Ἂν
αν - Ἀ, ΚᾺν" Ν "νς “δεν ΑΡΝΩΝ
ΣΝ πατδν ον ἘΜ δα το, πα να οδος
ἐς ΡΝ ἀν τ ., τ να " Ἀνν
"κ᾿ ". ι ἀπεῦνι " . ὡς ν “ . -" " Ἔνο πον
των ἈΝ ον, - τ ὐνΝ ὑκα ΑΣΑ ττα ἀν ν
μων" . εἶν ᾿ς ὡς “γ΄ ἡ ν ἣν ὟΝ ὴ ν ΜῈ ν ΩΝ ἘΔ πον
" ΘΩΝ Τροσσον ἀπ πα ἀραῖος, τὸ τ Ἀναλο τς
ὟΝ ᾿ Ἀν ρον, τ εμσμαν “ὍΣ ἀλλα ον τ να αν μὰ
5.5" : ᾿ ᾿ ᾿ ΄ τὺ ᾿ Φ ἝΕ ," εν" ΤΑΥΑΡΜ τ μνᾶν
ὑῆὰ 5 ᾿ ᾿ " κα ΄ς Ἔν, Ἂ, διδοδεν εὖ . τ
' 5 . τος τα ἌΝ, τὐανα, ἢν ""." ἜΑ τις ΔΑΝ ανμυν ᾿
ἂν" . ν ᾿ Ὁ “.» ͵Ἂ υ"π " , ; “ν Ἐαννῳ τ μουν ὼς “εν ταν Ἐν
β᾿ ᾿ . ν μι νας “ΔΝ ν᾿. ἌΛΕΣ ἧς νἷν κεν, οἷν παν,
ον ρα ον ρα Στ τον ΑΑΑ ΡΟ ἜΣ Στ ον ΠΑ λαμ ματος
ΤΌΝ . ἢ ΡΑνλαμαΝ ἈΡΑΑ . δ ρου ε μοσντνν ΟΣ ΗΝ
ἜΣ ἀΑοα ΤΟ ΑΝ να ΤΥ τον ΣΝ πα ωονονῳ
“ν - - , . . ᾿ . ἐν κὰν ὟΝ γ: “᾿ "ἣν 4." δὰ ΒΝ σε αν
. ᾿ ." . ν" ᾿ Ὗ “ἂν. ν" ΥἿ τ ᾿ ἐν "- " " στ ολα
τ τ ἀπο βο αν μα ν τ ταν ἜΣ ον ΟΥ Α ΣΝ
“ ἣν Ἃ “εν - ᾿ μ ᾿ ᾿ κν' "»" δι ΑΝ τα ες “νν "»"᾿" τ ᾿ς πον
2 ᾿ - , “"" ιν ᾿ ““" τ εν ν κεν αν ἈΔΑ ΔΝ τὸν νν Ψ
' Ἀν προ αν ΑΝ τς πα αν τμαα το τυν Ἐν ΝΑ Ασα τος Ἂ
Ἄν ΕΥ ᾿ ,ς ᾿ ἣν . ἐν πνννν . ᾿ "" ἘΑΥῊΝ "Ν ΠΑΝ Τα ΚΡ ποτα τς . ὗ δε
"Ἂ ν ᾿ δ Μ ἐν "" " ᾿, "" .} ἣ »ν Δ ἈΝ νὸν Ὗ Ἀρν" ἘΝ τὴ θτν ""
ἾὟΥ - Ἂς " μ Ἢ εἰ ν΄: τ κ . "ἶὰ ΝΑ ι ' Υ, “εν Ἀο ρ να τ υ ΤΝ ΟΝ Ϊ."
Ν ἥ "κ᾿ " νι δεν εἶν" ἀν " ᾿; αν εἰ ακαν δοῦν, ἃ τς ἢ, ᾿ ω “ὦ Ἂ ᾿ς
»“., - μ Ν κι .Ἶ ν . ΩΝ κυ εκ "" Η ΔΝ ἊΝ ΔΑΝ, Ἀνο"ν τ ἘΝ Ρττε -
ἢ μῶν β ᾿ ἐπ . υ" τ᾿ . ον Ἂ τ Ασα εν 4 ἀνα Ἂν ᾿ᾧ ἀκα ας »
. κ' τς ΚΡ Ή "Ὁ ἀπελνν δὰ» ἌΝ "ν τ» “ὦ τς ρον
Ἐς ΤΡ ΤΣ πα ες
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11