Full text of "Das Künzelsauer Fronleichnamsspiel"

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^16^12. ^^./o

HARVARD COLLEGE
LIBRARY

FROM THE FUND OF

THOMAS WREN WARD

Treasurer of Harvard College
1830-1842

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-Das fiilfzelsaner FroDleicbDainsspiel.

Inaxagural-Disseiiiatioii

i • - ;. . • ■ .. ,

hohen phflosophischenFacnltSt der UniyersitSt Marbnrg

-^'"-^,:; Torgelegt Ton

Erlangang der Doctorwiirde

r'.'V->.-'-'.i

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k^ >^ ' if. Teiel Mansholty

5^ MABBURe.

UniTersit&ts-Baclidrackerei (C. L. PfeilX
1892.

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-^jfc'u-b~^*fc-a«e/^'*

UnsQ.h\\^)

[UNIVERSlTYl
LIBRARY

Als DissertaUoD, genehmigt am 28. lY. 1892*,

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fijnitized by-

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Seinem hochverehrten Lehrer

HerrnProfiDr. EdwardSchrOder

in Dankbarkdlt

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Vorwort

Die oacbfolgeode Arbeit aaszafabreii, ist mir oar mOglich
gewesen darcb das liebeoswQrdige EDtgegeDkommen des Yerdos
fdr die Gescbicbte des wirttembergiscben Fraoken, insbesondere
des Herro Professor Dr. Gaupp id Scbwftbiscb-Hall, welcber mir
wiederbolt auf Iftngere Zeit die wertvolle Haodscbrift des Ktlozels>
auer Frooleicbnamsspiels zar Benotzuog in den Riomeo do*
biesigeo UDiversitfltsbibliotbek zor VerfQgoog gestdlt bat Der
aafrlcbtige Dank an ibn also mOge mdner Abbandlong voranstebn.

Zu grossem Danke fQble icb micb ferner nocb verpflicbtet:
Hcrrn Oberbibliotbekar Dr. Rddiger bier, obne desseo fireund-
licbes Entgegenkommen mir die Arbeit sebr erscbwert wordeo
wftre, und Herrn Dr. R. Froning in Frankfort a. M., der mir io
zuvorkommendster Weise die Ansbilnge&ogen seiner (nnnmebr
erscbienenen) Ausgabe der Frankfurter Passionsspiele Qbersandte
uod durcb dessen VermittloDg mir aucb die Benntznng derHand-
scbrift selbst ermOglicbt worde.

Eine vollstdndige Liste der gebraocbten AbkHrzongen findet
der Leser am Scblasse der Dissertation.

T. IL

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L^Der Zustand der Ueberliefenmg.

Das Doch ODgedrockte Kdnzdsaiier Frooleieboamsspid ist
bis jetzt bei deo AbhandloDgen liber das Drama des Mittelalters
so gut wie gar oicbt berOcksichtigt wordeo; wo des Spieb Erwih-
DUDg getbao vird, gescbiebt es nur mit Beziebaog aof die tod
Werner (Germ. lY, 338 ff.) nod Bauer (Zeitschrift f. d. Gesch.
d. wirtt Franken Bd. YI) gegebeoen Ansztlge.

Hilcbsack bat seio Yersprecben, der Heraosgabe des
Egerer uod Heidelberger Spiels aucb die des KtLozelsaoers folgen
zu lasses, bislang nicbt eingelOst; mdge diese Abbaodlang dasn
beitragen, dem TemacbliUsigten Spiel io der mittelalterlicben
Litteratur seine geb&hrende Stellung zu yerscbaffeo, boffentlich
wird dann die kritiscbe Herausgabe der Handscbrift nicbt mebr
lange auf sicb warten lassen.

- Allerdings bat unser Spiel flir die Entwicklung des Dramas
keine grosse Bedeotong, seine ganze Anlage ist nftmlicb eine so
eigenartlg lose und freie, dass der Yersucb, es als Bindeglied
in die Kette der mittelalterlicben Dramen einzuscbalten, von
Yorn berein wenig Aussicbt erdffnet Oleicbwobl bietet das Spiel
in seinem Yerbftltnis zu den verwandten Dicbtungen des Mittel-
alters sehr viel Interessantes.

Die Handscbrift wurde in dem fr&nkiscben Dorfe Kttnzelsaa
nnter alten Pfarrakten aufgefnnden und gebdrt jetzt der dort
im Scblosse Hobenlobe aufbewabrten'Sammlung des Yereins fftr
die Gescbicbte des wirttembergiscben Franken an.

Ibre &ussere Gestalt ist die bei den DirigierroUen fibliche:
halbe Bogen, der Lfinge nacb durcbbrocben. Yon den 66 Bl&ttem
des Grundstocks der Handscbrift ist eins nur auf der erstea

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Seite besduriebeo, 4 sind gaos leer gelasseH* Yors and hinten
siod an das eigenUiche Frooleichnamsspiel mehrere ans let*
schiedenen Zeiten stammende Beilagen angebeftet Das vordere
Stock bat 16 Bl&tter and serfUlt in 4 Ausserlich getrennte Teilei
die bintere Beilage zAbIt 21 bescbriebene BIfttter. Die Wasser-
zeicben der einzelnen Teile sind verscbieden: der daaptstod^
bat einen Ocbsenkopf, zwiscben den HOrnern ein langstieliget
Kreaz, am Maal eine Krone; — die fordere Beilage^ einen
Ocbsenkopf mit einer gekrOnten Scblange am das Ungstielige
Kreaz gewanden (obne Krone); — die bintere Beilage einen
Ocbsenkopf mit dem laugstieligen Kreuz (obne Scblange, obne
Krone). — Die Scbrift ist im allgemeinen gut lesbar, Abktirzangen
finden sicb fast nar in den lateiniscben Spielanweisungen and
Citaten, die Reimzeilcn sind abgesetzt — Der Hanptstock and
die Beilage e sind rabriciert, d. b. die Spielanweisungea and
lateiniscben Gitate sind mit roter Tinte nnterstricben, wfthrend
die Anfangsbacbstaben der deutscben Verse rot dnrcbstrichen sind.

Darcb den bftufigen Gebrauch ist das Papier ziemlich ab-
gegriffen, auf der letzten Seite der binteren Beilage feblen infolge
des zerfetzten Randes die letzten Worte einiger Verse, sie lassea
sicb aber leicbt aus dem Znsammenbang ergftnzen.

Dass anser Spiel mebrfacben Auff&brnngen zngrande gdegen
bat, beweisen ansserdem die vielen aus verscbiedenen Zeiten ber-
rdbrenden Randbemerkangen and Zusitze. Icb komme bieraaf
unten znrfick.

Der sp&teren AusfQhrungen vegen ist es ndtig, dn karzes
Scenarium des Fronleicbnamsspiels scbon bier einzascbalten:
L 1. SpielerOffnnng,

2. Erscbafinng der Engel,

3. Abbll Ladfers,

4. Erscbafinng der Hensdien,

5. Der erste Sdndenbll,

6. Der Brndermord, , -

7. Die SOndflnt,

*) Dasselbe Wasserzeichen baben drei ?om an die Handsichrift
des Hddelberger Pasdonsspiels an^^ebeftete leere Blittcr*

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8. Abrabams OehorMiDi

9. Das Opfer Melcbisedechs.
IL 1. SpielerMTouiig,

2. Moses Qod die zebn Oebote,

3. .Josue com botro\

4. .SampsoD portans iaDoam*,

5. David nod Goliath,

6. Das salomoniscbe UrteO,

7. Messiaoische Weissagaogeo,

8. VerkODdigung der Elisabetb,

9. Annunciatio Ifariae,

10. Elisabeth ond Maria (MagnificatX

11. Die AnbetuDg der Hirten,

12. Die helligeo drei KOnigf,

13. Die HiotergehoDg des Herod^

14. Der betblehemitische Kiodermord.
HI. 1. SpielerdflfDiiog,

2. Johaooe^ der Voriftufer Christi,

3. Die Entbauptung des JohaDDes»

4. Maria Magdalena,

5. Jesa Yersochung,

6. Die BerofoDg der Apostel,

7. Jeso GefaDgeDoabme ond Verurteilang,

8. Die Kreazigttog,

9. Die Klage der Maria,

10. Jesu HOllenfabrt,

11. Die Aoferstebaog,

12. Die swOlf Glaubensartikel, '

13. BmcbstOcke aas Heiligenlegendeii,

14. .Ecclesia et sinagoga*,'

15. Abgek&rstes ZehnjuDgfraueospiel,

16. Der ,Eodcri8l%

17. Judidum extremam,

18. Bescbliessuog des Spiels darch den ,pappa\
Das eigentlichc FronleicbDamsspiel zerfftllt Id drei Abteiluogen

nach den drei Hauptstationen des Festzuges: die erste Abteilang
cntb&lt auf 10 Bl&ttern eine Darstelluog der Haaptmomeote der

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biblischen Geschichte vonder ScbOpfoDg bis aaf Helchisedecb; —
die zweite Abtellaog, bestebcnd aos U Bl&tteni, f&hrt uns die
Heilsgescbicbte vor Yom Auftreten Moses bis eiiid bethlebeml-
tiscben Kiodermord; die bintere Seite des 14. Blattes ist fret-
gelasseo; — die dritte AbteiluDg umfasst anf 88 Blittern die
Offenbamngsgescbicbte void Auftreteo Jobanois de» Tiufen bis
zam jflDgsteo Gericbt

Zwischen der ersten und zweiteo Abteilung befinden sicb 4
leere Blfttter, die schon durch leicht eingepresste laBien sum
Gebraach Torbereitet waren. Hieraus Iftsst sicb scbliessen, dass
der Scbreiber ursprQDglich die Absicbt gebabt bat, nocb mebr
aus der Zeit der Erzvftter za briDgen. Bestfttigt wird diese An-
debt dadnrcb, dass am Scbluss der zweiteo Abteilung stebt:
Ei dani benediccionem ui supra*) (voo den beiden das
Spiel bescbliesseDden Engein gesagt). Darch dies ut supra
kano nor auf den Scbluss der ersteo Abteilung verwiesen wer-
den, der Scbreiber vergisst, dass er nocb nicbt dazu gekommen
ist, die erste Abteilung darcb einen Segen bescbliessen zu lessen.

Icb bebalte die von Werner augewandten Bezeichnungen
fQr die einzeloen Telle der Handscbrift bei, nenne also die drd
Abteilungen des Hauptstocks A B C, die vier StQcke der ersten.
Beilage abed, die bintere Beilage e.

Scbon bei flQchtiger Dnrcbsicbt des' Scenariums muss auf-
fallen, dass die Handlung sehr zerstflckelt ist und selbst fl&r die
AuforderuDgen des Mittelalters ein Qberaus. zerflossenes und ser-
rissenes Geprftge bat. Weon aucb die Composition des Ganzen.
viel zu wQnschen ttbrig Iftsst, so liegt dieser Mangel docb zom
grossen Teil in dem ganzen Cbarakter der Fronleicbnamsspiele
begrflndet

Das Wicbtigste bei der Feier des Fronleicbnamsfestes war
die Procession. Um die Procession mOglicbst glinzend zu ge-
statten, wurden im Mittelalter an den einzelnen^grOsseren Sta-
tionen des Festzuges Bilder aus der Heilsgescbicbte zur Dar-

*) Dnrcb gesperrt corsiTen Dmck wird Ton mir alles bezeiehnei,
was in der Handscbrift mit roter Tinte unterstricben ist, soweit ee
dem nrsprOnglicben Text angebOrt

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8teDiuig gebracht, die anfuigs anf die Fronldchnaintifder woU
direkten Bezog hatteOi allmftblicb aber anegedehnt warden nod
schliesslicb tut den gesamten Stoff der Osier- nnd Pasdont-
spiele mit alien mOglicben Erwdtemngen nmfaatte^

Der nrsprOogUcbe Cbarakter der Fronleiebnamadarttellnngen
Ifisst deb an nnsenn Stack nocb demlicb genan ericennen. Der
Hanptzweck, die Procesdon dnrcb dne mOglichst abwecbsdnngs-
reiche Vorfttbrnng von Einxdbildem zn beleben, itt mdstens im
Auge bebalten. Vor allem ist wicbtig, daes der Spielanfllbrer, bier
^rector procesdonit* oder ,rector Indi* genannti den Zoscbanem,
.populos*, regehnissig die jedesmal auftretenden Personen Tor-
stellt Dod darauf fairs den Inbalt der folgenden Darstdhing an-
glebt Die Znscbaner baben wibrend dessen genOgend Zdt,
8ich mitten in die Sitnation bereinzndenken, dnrcb die Einlei-
tnngsrede dee ,rector processionis* ist ein eigentlicber Ueber-
gang Yon einem Bilde znm andem entbebrlicb geworden, nnd
ausserdem kann die Darstellnng selbst infolge dessen bedentend
abgeknrzt werden.

Es kommt nodi binzn, dass den mdsten Personen die ibnen
cbarakteristischen Attribute beigegeben sind, wodnrcb ebenfalls
die Handlnng merklicb bescbrftnkt, ja bisweilen gans nberflflsdg
wird, so dass mancbe Scenen Qberhanpt nnr ans lebenden Bil-
dem besteben, die vom .rector processionis* erklirt werden.

Einige. Beispide mOgen bier angefftbrt sdn:

Nacbdem in weitl&nfiger Wdse die Gesetzgebnng Moses*
▼orgefflbrt ist, tritt anf .Josne cum botro*: der .rector pro-
cessionis* begrflndet nnd erUftrt das Bild:

B 8^ Nn soUent ir all scbawea,
bdd man nnd acb frawen,
nach ber Moyses des grosea propbetten dat
der her got Josoe sdber gebati
du er fart dy Jadeo io das gdobt landt
der stnt 8eine(n) bottea dar za bant,
dy solten er&ren gar eben,
wu in got in dem land woH geben.
. dy brachten ain trawben gar gross,
dar aasz darer wein flass.
der trawb bedewt Jbesam Orist,

ftlfmiismmm^

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der an dem hefligen crents getroekt lit;

Yon im flosz sein bint roseiiTar,

das hat nns gewaseheo gar

▼on alien nnser Bnnden bant

her hilff una in das gelobt landt,

das wir leben ewlgl^eh

bey dir in dem himdreich.

Gleicb daraaf folgt cine andere Gnippe: .Sampson portans
ianaam*, Tom .rector** erkUrt: wie Simson Mauem and There
zerbrach, so wird Cbristos Tod and HOUe Qberwinden.

In derselben Weise werden uns, nm nur das wichtigste za
erw&bnen, Ghristi Leiden und Tod ohne Handkng in mehreren
Processionsgruppen vorgefQbrt AufdemYerhftltnismftssiggeringen
Raum Yon noch nicht 4300 Versen konntec so alle wichtigeren Stoffe
der Weihnacbts-, Oster-, Passions- und Weltgerichtsspiele — und
ausserdemnoch mancbes andere zarBebandlanggelangen. AnfiUlig
bleibt bierbei nnr die verscbiedenartige AasfQhrnng der einzelnen
Partien: ganz nebensfichliche Sceuen, die mit dem Fronleichnama-
feste in keiner Verbindung steben, sind in bebaglicber Breite
ausgesponnen, andere dagegen, die weit eber Veranlassung zur
breiteren Darstellung gegeben h&tten, sind anf wenige Verse
beschrfinkt Der Grand bierfQr ist Yielleicbt teils in der Be-
scbaffenheit der Vorlage, teils darin za sacben, dass einige sonat
anwichtige Scenen mebr als andere durcb die gl&nzende ftassere
Ausstattung der Dai^stellang geeignet waren, die Procession m
YerschOnern, so z. B. die Darstellung des salomoniscben Urteila.

An der ans Yorliegenden Handscbrift des EQnzelsaaer Fros-
leicbnamsspiels sind die Hftnde mebrerer Scbreiber za erkennen.
Die beiden ersten Abteilungen and die dritte Abteflang bis
zur ersten Hftlfte Yon Blatt 26 sind von einer and derselben
festen Hand gescbrieben, auf der zweiten Seite Yon Blatt 26
setzt mitten in einer Rede des Heilands dne zweite, etwas on*
gdenkige Hand ein and fQbrt das Werk zam Scblasa. Dieser
Wechsel ist aucb daran erkennbar, dass der zweite Schrdber
statt .rector processionis** stets das mebr gebr&acbliche .rector
ludi** einsetzt Der Zeit nach dQrften beide wenig aosdnander*
liegen, etwas bestimmtes l&sst sich daraber nicht feststdleiu

iipp ig pii p| i jiii| i ji I , J [ J I vmmm m ^ mt m Bf^^^^

■' ' ■■'■■ Digitized by VJi^\^VLC ,

Ao einigen Stdlen, wo ,der erste Scbreiber bd gans be-
kaoDteo Scenen von der allgemefai gebr&acblicben Art der Dar-
stelluDg abweicbt, scbreibt der zweite an den Rand der betreffenden
BIfttter eioe andere, mebr gelftafige Fassang. Es ist dies der
Fall bei der VerstossDOg Lacifera, der Hirtenscene and der Eot-
bauptuDg Jobaonis; einige kleinere TextftDderoDgeo, die von der
zweiten Hand berrQhren, kommen bier nicbt in Betracbt

Ueber die Yom and hinten an das eigentlicbe Fronleicbnams-
spiel angefOgten Beilagen sagt Werner (Germania IV, 838):

^Za dem Grundstock der Handschrift kommen noch Bel*
lagcn, die jetzt Yorn und binten angebunden sind. Diese sind
nicbt, wie es sonst vorkommt, aasgescbriebene Rollen, sondem
Einlagen, bestimmt, an einzelnen darch Zeicben bestimmten Stellen
entweder in den Znsammenbang eingescboben oder an die Stelle
des arsprOnglicben WortgefQges gesetzt za werden. Der Art
finden sicb 4 kleinere StQcke mit zusammen 16 Blftttern Torne,
und binten ein grOsscres StQck von 21 Blftttern, das aber aaf
verschiedene Stellen des Spiels sicb verteilt*

Icb kann micb diesem Urteil Werners in mebr als einer
Beziebang nicht anscbliessen. Yor allero ist es Unrecbt von
Werner, beide Beilagen mit gleichem Massstabe za messen: sie
baben einen ganz verscbiedenen Zweck za erfOllen gebabt Die
jetzt binten angebeftete Beilage e ist nur wenig jQnger als der
Hanptstock und entbftlt, allein filr sicb betracbtet, ein vollstftndig
abgerundetes Spiel: man kann anfangs in Zweifd sein, ob man es
ein Passions- oder ein Weibnacbtsspiel neonen soil. FQr ersteres
spricbt die breit ansgefllbrte Leidensgescbicbte, fQr letzteres die
genaue Darstellang der Gebnrt des Herrn und der damit zu-
sammenbftngenden Umstftnde, sowie, and das scbeint entscbeidend,
die am Schlusse stebenden Weibnacbtslieder*):

Dies est letitie in orto regali nam
proces sit hodie de ventre virginali
puer admirahilis iotus dileetabilis
in humanitate qui inestimahilis est
et ineffahilis in divinitate.

*) Zn denen Hoffmann von Fallerslcben, Gescbicbte des deot-
scben Kircbenliedes Nr. 160. 161 and Nr. 89 za vergleichen ist

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Der tag der i$t 90 frtidtnrtiek
alien creaturen wan goites sun
von himelreieh uber dy nature
von einer nyayd ist er geborn
maria du hist aust erkorn ausz
der throne wer gesack so wunder^
letch gottes sun von himelreieh
der ist mensch gehorn*

Ein hindelein so lobicklieh ist uns
geborn hewtte von einer iunckfraw
sewherlich zu trost uns armen \leuten\
wer uns das hindelein nit geborn
so wer [trtr] altsu mal verlorn das hail
ist unser alle Eya susser Jhesu
Crist seyt du mensch geborn hist
behut [uns"] vor der helle,

Der Schreiber von e woUte elo Ergfinzaogsspiel zu dem
eigentlicheD Frooleicbnamsspiel liefern; za dem Zwecke giebt er .
eine Darstellung deijeoigeo Episodeo aus der Heilsgeschichte,
welcbe in dem Hauptstock entweder gar nicht oder nar ober-
fl&cblich behandelt sind. So viel wie m5glich lebot er aich bierbd
an den Haaptstock ao; einige dort genQgend breit aasgefQhrte
Scenen Qbernimmt er obne jede Ver&ndening wOrUicb, nftmlich
die Weissagang des Tsaias, die Yerkdndigang der Maria and
die Aubetang der Hirteo. Allerdiogs werden diese Sceneo nicht
vollstdodig abgeschrieben, sondero um Rauin and Zeit zn sparen,
Yerweist der Schreiber einfach auf seine Vorlage, die ja jedem
zar Verfagung stand. Es heisst an den betreffenden Stellen:

Seguitur Tsaias nu verhunde uns an diser frist ui
habetur in registro Tsaiae ad annunciacionem marie,

Seguitur annuneiaeio marie ut habetur in registro.

Seguitur tree pastores.

Wenn der Schreiber Yon e bloss ein Einschiebsd hfttte lie-
fern wollen, was wQrde ibn wohl dazn bewogen haben, die eben
erwfthnten Scenen, welcbe doch in dem Hanptstock unYerftndert
bleiben sollten, noch besonders dorch das jedesmalige ^seqoitor*
anzufQhren? Man kOnnte einwerfen, er hfttte bloss dem Spiel-
anfahrer behaiflich sein wollen, damit er die Reihenfolge der
einzelnen Scenen besser Qbersehen mdchte. Wamm bat er aber.

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nor bei diesen drd Scenen em solches Verfahren tngewandt
und nicht aoch ao aoderen Stelleo, wo es fOr deo Spidanftlhrer
bedeateod schwieriger war, die Beilage io den HaupUtock passeiid
dnzuschalteo?

In dem eigenUicheD Fronleichoainsspiel treteo am Schlnsa
der zweiten Abteilung zwei EDgel aa( gebieteh Stillschwelgeii
und geben den Segen; geoaa so aach in der Beilage e:

Aeetdunt duo angli tt eantant Et amhulahunt
gentes ut habetur in rtgistro.

Also wieder direkte Verwdsang aof deo HaupUtodE.
Der erste Tell von e, das Wdhnachtsspiel, ist biermit beeii-
dlgt, der zweite Tell, das Passionsspiel, begioot mit der Berofnog
der Janger, dano fabrt der ,rector* io eioer karzen Rede ana,
wie Jesus urn seiner Wunderzddien willen den Jnden verhasst
wird. Hierdurch wird in gef&lliger Weise za der Beratnng der
J^den, dem Verrat and der Leidensgescbicbte dbergeleitet; alles,
was diesem Zwecke nicht dienen konnte : die Entbaoptung des
Johannes, die Maria-Magdaleoascene, die Yersnchnng, ist fort«r
geblieben.

Das folgende karze Scenarium der Beilage e wird zeigen,
dass sich die ganze Handlung am zwd Pankte dreht, die Oebart
des Herrn and sein Ldden; es findet sich keine Scene, die nicht
hieraaf direkten Bezug hfttte *):

L 1. Litigatio sororam misericordiae, pads, veritatis et
iostitiae.
t 2. Die Verkdndigang des Tsaias.

8. Die Sendnng des Engels Oabrid.
t 4. Annnndatio Mariae.

5. Die Sch&tzang des Augostas.
t 6. Die Anbetung der Hirten.
t 7. Die heiligen drd EOnige.
t 8. Die Hintergehnng des Herodea.
t 9. Der bethlehemitische Eindermord.
10. Die Elage der Rachd.

*) Die mit einem Ereoz bezddmeten Scenen finden sich andi
im Fronlddmam69id.

■-" ' ' Digitized by VJH^'\LJVl\w

IL t 11. Die Berafong der JQoger.

12. Aufzfthlaog der Wunder (darch deo .rector*).
IS. Die 3erataog der Judeo.

14. Jadas, von Lucifer tDgetrieben, Terkauft den Herm.

15. Jesus io Gethsemane.

16. Judas Verrat

t 17. Jesu Oefangenoahme.
18. Jesu Verh5r uud Verurteiluiig:

a. Jesus Tor AuuaSi

b. Yor Gayphas (f Judas Reue),

c vor PflatuSi ♦ -

d. vor Herodes,
t «• 2. vor Pllatus.

Schluss: Weihuachtslieder.
Schon aus rein ftusserlicheo GrOnden ist es nicht deokbar,
dass der Schreiber der BeQage e ein Mosses EiuscUebsd hat
liefeni wollen, deon das so wie so schon langeFrooleichnamsspiei'
wOrde, besouders was die dritte AbteiluDg anbetrifift, dadurch
zu eioem solcheo Umfang anschweUen, dass von einer Auflf&hrung
bei dem Festzuge Oberhaupt oicht mehr die Rede sein k5nnte.^
NuD stehen allerdiogs in dem Frooleichnamsspiel verschiedeoe
BemerkuDgeu am Rande geschriebeo, wodurch augedeutet irird,\
dass die eine oder die audere Partie ausgdasseo werden solL
Dies kommt aber hier nicht in betracht» da keine dieser Bemer-
kungen von der Hand des Schreibers e stammt; sie und alle
spftteren Urspmnga.

Ganz anders verhftlt es sich mit der vom angehefteten Bei* .
lage: deren Schreiber will das Fronldchnamsspid verbessem. Ohne;
jeden Zusammenhang sind die einzeinen Scenen aneinander gd>
reiht» bestimmt» an den verschiedenen Stellen in das Fronldch>
Damsspid eingeschoben zu werden. Der besseren Uebersidit
wegen fohre ich hier die einzelnen Scenen aui
a 1. Auferweckung des Lazarus.
b 2. Jesus und die Ehebrecherin.

8. Heilung des Blinden.
e 4. Die Sch&tzung des Augustus.
5. Die Anbetung der Hirten.

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6. Die hefligen drd KOoige.

7. Die HiotergehuDg det Herode^.

8. Der Kindermord.

9. Die Klage der Rachel

d 10. Die Enthaaptang dee JohaDDee.

Dieser Schreiber hatte das richtige GefQhl, dass anf die Be-

rofaog der Jaoger io dem Fronleichoamsspiel doch gar za qq-

vermittelt Jesn OeCangeooahme folgte. Diesem Febler war leicbt

dadarch abzuhelfen, dass einige Waoderzeicbeo eiogefflgt warden,

wodarch der Hass der Jaden and die daraus sicb entwickeloden

Ereigniese motiviert werden koonten. Dass dies die Absicbt

I des Scbreibers gewesen ist, wird scbon ftosserlich aogedeatet,

I deoo hioter der Heiluog des Blindeo and dem daraaf folgenden

Streitgesprftch zwiscben Jesus nod der Syoagoge heisst es:

Annas, Caypkat et Judas traditor
Rector proctssionis
\ Als*nu unstr her Jhtsus ut seguitur.

I Der Vers aU nu unser her Jhesus Crist das iH war ist

der Anfaog der Jesa Gefaogennabme vorbergebeodeo Rede des
t i^rector processioDis* im Haaptstock. Darcb das ,Qt seqaitar" wird

^ also angedeutet, dass das Spiel bier wieder dem eigeotlicbeo

i Fronleicbnamsspiel folgen kOone.

I Grenaa wie mit dieser stebt es mit der folgenden Scene,

[ der ScbfttzQDg des Augnstas. Im Fronleicbnamsspiel scbliesst

\ sicb an das Magnificat der Maria obne Verbindung die Oe-

burt des Herrn and die Anbetang der Hirten an. Dnrcb Ei|i-
ftlbrnng der Scb&tznng des Augustus ist das Bindeglied zwiscben
Jerusalem und Betblebem gescbaffen.

Durcb die von der scbon besprocbenen zweiten Hand im
Fronleicbnamsspiel bei der Hirtenscene angebracbten Verbesse-
rungen war der Text ziemlicb unabersicbUicb geworden. Dies
scbeint mir der Hauptgrund gewesen zu sein, wesbalb die Bei>
lage a^d diese Scene Qbernommen bat Ueber die vielen
Aenderungen und Erweiterungen braucbt man sicb nicbt zu
wundern, denn es lag auf der Hand, dass der Scbreiber, wo
docb einmal eine Menge Verse abgescbrieben werden mussten,
die Gelegenbeit erfasste, nach eigenem Ermessen aus den ihm

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bekannten Qaellen eine bessere Fassuog eiDzaf&hreii. Er be-

scbr&okt sich aber oicht auf die Hirtenscene, Bondern scbreibt

zugleicb auch die im Hauptstock sebr karz bebandelte Drd-

kOnigsscene and die Bich eog bieran aoschliesseoden Partieii,

die Hintergebung dee Herodes, den bethlebemitiscbeii Kinder-

mord and den ,ordo Racbelis* nocb einmal ana, urn aof diese

Weise eine gleicbmSsslg im Stile der Weibnacbtsspide gebaltoie

Darstellnng der Christi Oeburt begleitenden Ereignisse zn geben.

Nocb mehr wie bei der Hirtenscene bat die zweite Hand im

Fronleicbnamsspiel bei der Enthanptnng des Jobannea ibre Ver-

bessernngen aDgebracbt Es war fQr den Spielanf&brer einbch

ein Ding der UnmOglicbkeit geworden, ucb dorcb die viden

Aendemngen, sowie die Randbemerkangen, wdcbe bald Ana- |i

lassnngen, bald UmstcUnngen einzelner Reden bezwedsen, bin-

dnrchzufinden. Urn diesem Uebd abznbelfen, sind in der Beilage

a~d der eigeutlicbe Text and die Verbessernngen za einem Qber-

sicbtlicben Oanzen zusammengescbrieben and so dem ^rector

processionis,* yielleicbt dem Scbreiber selbat als Spidanfflbrer^

die Arbeit am dn bedentendes erldditert

Die Beilage a— d bat im allgemeinen recbt gate Qaellen
benntzt, besonders ist es die DreikOnigsscene, die aowobi dardi
den korrekten Veraban als aacb dareb die edit dramatisdie
Form welt fiber das Mittelmftssige binansragt Wo der Scbreiber
sicb direkt an den Hanptstock and die Bdlage e oder dock an
die gemeinscbaftliche Vorlage anscbliesst, bat er an mebreren
Stdlen selbst&ndig Aenderungen eingeffibrt Der Ansdnick wird
oft prftdser, and wenn aacb die metriscbe Form sdten gebessert
ist, die Reime sind meist ertrftglicber geworden. Einige.b&nfiger
wiederkebrende Verse, deren mitteldentscber Bdm dem sfid-
dentsdien Scbreiber anstdssig erscbien, oder f&r die dne andere
J'assnng mebr in Gebrancb war, sind regdmftssig nmgeindert;
weitere Versbesserangen warden vorgenommen darcb Aodasaang
Oder Hinznftlgang von FlickwOrtem.
Icb ffibre bier einige Beispiele an:
B" and e» bdsst ea:

and sodient den konig der da gegenwertig ist|
onsem bern Jberam erifti

mmmmmmmm^^^^fsm

I ;

das er encli wd tein goedig an dieter ttatt
and behntten yot aller pein and dem ewlgen datt.
c* hat hierfttr:

and bittent den konig der do gegenwertig itt,
nnsern hern Jhetom erist,
dai er each wol sein gnedig an dieser statt
and behatten Yor aller pein and nott —
B" und e»:

detten fragen za derselbigen frist,
wo gebom wer dai Idnt Jbesos criit.

e«:

wo gebom wer ein kint, dai der inden konig ift.
; ; B" and e':

I ir hem, ir babt das wol ▼emomen,
\: ir soUent wider za mir komen;

I : . das bitt ich each za disser Crist,

I I wen ir findt den konig [der] Jhesos gehaisen ist

j[ I Der Schrelber hatte anfangs die Absicht, diese Rede w5rt-

\ lich ZQ abernehmen, er schreibt aach den ersten Vers ab: Ir

r; hem ir habt das wol Temamen, darchstreicht ihn aber gleich

\ wieder nnd ftndert:

[ f C^: Ir hem das bitt ich each tza dieser frist,

wen ir findt du kint das ein konig der inden gehaisen ist,
t . den wdlent ir mir offenbar. —

In B und e kommen mehrmals folgende Verse vor:
I Herodes konig and here,

> wir woUen each bringen newe mere.

Oder: Sejt wUknmen lieben hem,
I was seint der newen meren?

Hierfttr hat a — d regelm&ssig:

Herodes das than wir gem,
wir woUen erfoOen ewer b^em.
Oder einen fthnlichen Vera, ferner:
Sejt wilknm liben hem,
was sejt ir begem?
Oder fthnlich so. —

B^' nod e': der nns wejsen ist dy stat lobleich,
da wir finden den konig genadenreich.
C^: der nns wejsen ist dj stat,
da wir finden das khit tzartt —

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, ;|

^** jIai* WTaI mm* mm!U tmma^^Atam ««!» l\

B^' and e*: der wol wis aeh genddkk sein,

nnd nut behatten Yor der ewick pein.
c*: der wol ims ach genedig leiii,

not behatten Tor nott and peio. — |i

Roifent an die anseboldigen mertefi ^

das sy each behatten tot aller swer.
C*: Roffent an dy anseboldigen kinddein,

das sy each behatten Yor aUer not and pein. —
6^*: sj mfften lawt mit imertgen

nff za gott
C^: sy mlElten lawt mit smertsen

off tza dem almechtigen gott. — i

e^^: das las dich erbarmen her and mein got [

disser grossen nott.

e^: das las dich erbarmen got
disser grossen nott —

e": we we and ymmer we,

das ich mit meinen angen sd sehea.

C^: we was sol ich iehen,
das ich mass sehen. —

e": we iamer and layt,

das mein armes hertz traytl

we bitterlicher dot,

knm and bring dein gestreng nattl

kom mit grossen smertzen,.

brieh mir mein Til kranckes hertie,

and stille mein grosse pein,

dy ich leyd dorch mein libes kindeldnl

e^: we iamer and layt,
das mein herU trayttl
we bitter dott,
bring dein strenge nott,
kiun mit grossen smertzen,
brich mir mein hertse
and stille mir mein grosse pein,
dy ich leyd nmb mein Undelein 1

An zwei verschiedenen Stellcn der Beilage sind beacbriebeiie
Zettel angeklebt, die allem Anschein nacb ^on derselben Hand
herrflhren. Das an c* angeklebtc Papier enthftlt dne anfanga
fortgelassene Rede des ^^secundas rex Casper*, es kommt hier nicht

2»

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■if-' . • ao ■ .

weiter in Betracbt Sehr interessant ist dagegen das an ^ as-
geklebte Stflck: aaf der eioeo Seite steht eioe Rededes .secon-
dtts pastor* an Maria in verbesserter Form:

seeundui pa$tor dkai ad Mariam

maris da bist geseget nber aUe frawen,

las ich [L mich] dein kint scbawen, .

du do gebom bait

nns alien tzn troit,
\\\ , gottes tan Ton bimshrsfcb,

}[| * das soHii, Maria, frawen dicb.

Im Text bdsst es:

Maria, gotes muter Yon bimelreieb,
ansz gantzeo beruen bitt ieb dicb,
das do ims last scbawen tzn dieser frisi,
den warn got, der dein son ist.

Die andere Seite des Blattes ist ebenfalls bescbrieben, and zwar
gebOrt die Schrift derselbeo Scbule an, wie sie in der ganzen
I j Handscbrift erscbeiut

!;{ ~ Ieb gebe bier eine Abschrift des BroclistQckes nnd dente

jjl zngleicb die GrOsse and das Format desselben an.

pC i li ii ji.pBpi ii iMl|-^^ ,

^ ■' ■ '^^ . Digitized by Vji\^\^V1V^

nos yersait

ir gebalten gotes gebot

in pein and natt

den'Winen mein

gdasseii in

mntt tzn Im

tban

ewig pen.

ta fatua

ter nnd dy moter mein

laid nnd pein

brachten

achten

r fiurtt

r me wnitt ratt

Wir haben bier ein BrDcbstdck eines Zehojangfrauen-
'spiels Tor uns, nnd zwar anscbeinend die Antwort der Jungfran
Maria anf die Bitten der thdrichten Jungfranen, nnd die SOnden-
klage der quarta oder quinta fatna. Dieselbe SllndenUage
findet sich im Hanptstock.

£198 Xertia fatua dieat lamentahiliitr
der flncbt (!) %ej yater nnd dy mnter mdn,
d J micb zn disem laid nnd pdn

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r
i

vnd ni der welt braclifttB
vnd des ye gedechteiL
we der iemerlkhen fitftt,
waa niuer nymer me wiirtt nXL

Die Antwort der Maria anf die Bitte der Jangfranen findet
aich io der Form, wie man rie ana dem BmchatQck erginzen
kann, in dem FronleicbDamaapiel nicht Das Fronleichnamaapid
hat blosa drei Sdodenklageii, in dem Bnichstflck apricht die
qnarta oder qointa fatua, ea iat alao anzuoehmen, daaa die
Elagen der tibrigen Jangfraaen vorhergehen. Man kann hieraiu
schliesseD, daaa den beiden Schreibem ein vollatlndigea Zehn-
jnngfraaenapid zar Verf&gnng gestanden hat, ana dem aie be-
Iid>ig geachOpft haben. .

Ich komme hieranf noch snrtlck.

In dem eigentlichen Fronleichnamaapid aowohl wie der Bdlage
e Bind Yon versdiiedenen Hftnden Aendemngen angebraeht, indem
teila Zettel an die betreffenden Bl&tter angeklebt, teila Randbe-
merknngen gemacht wurden« Da alle diese Znsitze aehr flQchtig
geschrieben dnd and die SchriftzQge deraelben Schnle angehOren,
ao ist ea aehr adiwierig, mit BestimmtheJt zn behanpten, ana
weldier Zeit and von welcher Hand die dnzdnen Bemerknngen
atammen. Nur die von deraelben Hand wie die Beilage a — d
herrahrenden Zns&tze laaaen aich hanptsflchlich an der gdblich
brannen Tinte ala aolche erkennen. Sie Ziehen aich dnrch daa
ganze Spid hin, wodnrch ich in meiner Ansicht beatftrkt werde»
daaa der Schreiber wirklich selbat der SpielanfQhrer geweaen iat

Die dritte Abteilung des ieigentlichen Fronleichnamaapids
f&ngt mit der Enthauptung Johannia an, dann folgen die Haria-
Magdalenenacene, die Versudiang and die Berafang der JQnger.
Um dieae angebrflnchliche ond der Bibel widersprechende Rdhen-
folge amzaftodem, achreibt der Verfasaer von a — d oben auf C^.
vor die Johanneaacene:

SeguUur temptata^ post UmpkUa decoUcteio Jokanms^ po&i de^
eottadanem maria tnagdaUna.

An die breite Daratdlnng dea aalomonischen Urteila achliesat
aich im Hanptatock ohne jeden Uebergang die Weisaagnng de9
Taaiaa an. Dieser Sprang achien dem Schreiber der Beilage

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a — d doch etwas za weit zu sein; er sncht beide Scenen za vei^
bioden, indem er aos der sp&ter folgenden Endcristscene zwei
Reden des Hdias zastmmeDf&gt nod auf eioem Zeitel an B^
anklebt:

Melias propheia:
Helias bin ieh genaat,
aiisz dem paraddsz gesant,
dar in tnig mich ain fewerin wagen;
ir 8olt an crisUichem glawben nit Tertzagea,
ob ir Yon dem endcrist 1^ pdn
80 solt ir gewisz lein,
dai encb dar nmb wnrtt geben
das himelreich nnd ewig leben.
lieben kinder nn nemant war:
dy propbetey seint erfolt gar
wir sein Yon des almecbtigen gotes gebot
herstanden von dem leiplkh dat. %

nn sol der tewffel fdm bin
den endcrist nnd aHe dy sein;
68 mnsz nn bemewert werden
der himel nnd was ist nff erdea,
nn ist erst worden nberal
ein birtt nnd ein scbaif staU*).
Die Anferstebung Cbristi C" wird in dem Fronleicbnamsspid
mit zwd Versen abgemacht:

icb bin Yon dem dat erstanden
nnd ban encb eiiost Ton alien banden.
Von a— 'd wird die Randbemerkung binzngefllgt:
Ego dormivi el somnum eepi et esurrexi quum dommui nuapU me.
Icb bab geslaffen bis an dy tseyt
nnd bab gebabt ein grossen str^
nn bin icb orstanden
Ton des dattes panden.
icb was dat nacb der menscbayt
nnd bin erstanden nacb der gotbayt
C^^^ der Herr erscbeint Tboroas und spricbt zn ibm:

*) Dass dieser Zettel wirklich yon der Hand a — d berrflbrti
beweist ansser der gleichen Scbrift nnd Tinte das Wasserzeicben:
der Ochsenkopf mit einer gekrOnten Scblange nm das langstielige
Erenz ^ewnnden (obne Krone).

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!i:

miit4 manum iuam

ThomM Uber imigar meiii«

da soH for war glawMg sdn,
!i! meio fooff*) seio dir wdbekant;

kom ber, greiff dar in mit deisar hanl,

so bittn for baa tweiffela an

vnd ferknndett dan frawan nnd man,

daa [icb] werlicb ?on dem dat bin antanden,

dj welt erloft ban von alien banden.
Der Schreiber Ton a— d aetzt erat binter daa fniite manum
iuam die Worte d cpgnosee, dann acbreibt er nnten anf daa
Blatt eine ganz neae beaaere Faaaong der Rede:

Tbomas liber frewnt mein,

dn soli nit nnglawblg sdn,

greyff bar in dj wnnden,

dy de sein nnfeipnnden;
^ dastn deiter paa

magtt tagen nnd ?erknnden daa,

daa icb von det dattes banden

kreffUicb bin erstanden.
Von dem Scbreiber der Beilage a— d rtlbren feroer ber: dn
an e^* angeklebter Zettel:

ir bem wu icb encb gerett ban,

daa wn icb verbringen scban;
dann aof e^*^ ui den Band geachrieben:

wy dntb ir bem alle,

daa ir so leycbt seyt nider faUe.

ir soH nit ser ei^nmen

ir babt nocb nit scbaden gennmen.
Im Text atebt:

wol an ir bera alle

soU ir so l^cbt nider vallen,

ir solt nit sere erknmen

ir babt nocb nit grossen scbaden gennmen.
e^* er wu boffen nnd vor ym ieben,

er bett ein gem xaicben geseben
wird nnten anf dem Blatt Ton a— d geftndert:

er was boffen nnd tm ym ieben,

ein tzaicben soU er lassen seben.

*) wnnden mit jttngerer Scbrift an den Rand gescbrieben.

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C^^ Jesus erUtet die Altviter aas der HODe:
Nn kompt her mein libe kint,
dy von meinem TtUr getamet tint,
ich wil each ftli Iftidi ergetzen
ond inl ench in die ewigen frtid letien.

Diese wenig gelangene Uebertragaog des vemte henedieU
in danmm paitis mei wird tod der Hand a— d noten Terbeseeri:

kmnpt her mein anserwelten ewi^ei^

in nnsert Tatter reieh;

da solt ir haben fraiden groa

ond sein der heyligen engd genass.
Wie scbon erwftbnt, bat die Beilage a— d da, wo sie udi
direkt an den Hanptstock and die Beilage e anschliesst, mancherlei
kleine Verbesserungen eingelUhrt Nan kommt ein spftterer
Schreiber and bringt seinerseits vide dieser Yerbessemngen
wieder in dem Text des Hanptstocks and der Beilage e ao,
indem er entweder WOrter Qber den Text schreibt, oder •— aller-
dings seltener*— Randbemerkangen macbt Sobald er seine Yer-
besserangen nicht mehr aos a~d entnebmen kann, well bier die
Benutzung der Yorlage aufgehdrt hat, werden die Aendernngen
weniger and schlechter. Einige Beispiele mOgen die Art and
Weise, wie der Schreiber verfahrt, klarlegen:

1. Im Fronleichnamsspiel C*:

all mich mein her gemant hat

2. wird Ton a— d ge&ndert in:

alles wu mich mdn her hat gemant
8. Der dritte Schreiber nun korrigiert aas der sweiten
Fassnng in die erste hinein, sodass der Yers im Fronleicbnama-
spiel folgendermassen anssidt:

wu hat

sis mich mein her gemant hat

Der Einfacbheit halber fQhre ich in den folgenden Beispiden
die drei Fassnngen als 1. 2. 8. an.

1. (e*^) nn snchent den konig der da g^enwertig ist
2. nn bittent den konig der da g^enwertig ist

bittent
S. nn snchent den konig der da gegenwwtif ist —

-Jg ^ "' ' ^ i i ' "^^ 'J BW BlWi gi. ^JlMiw 'i yjii' iiiiiiiiwi^

;m!

(e^f) we we nod jmmer we

das kh mit Beinen aogeo lol
3. we waf id kh iehen
das icb moss sehen

was sol icb Mieo
8. we we and ymer we

das icb mit meinen aogen sol
An C* ist TOO der zweiteo Haod (11) eioe bessere Fassoog
einer Rede des ,8er?a8 Herodis* aogeklebt; der sweite Schreiber
(0 benotzt die eine frelgelasseoe Seite dieses aogeklebteo Zettels,
om daraof eioe aos a— d entoommeoe, mehrfach yerbesserte Aot-
wort des Dieoers auf deo Befehl des Herodes zor Bereitung det
Gastmahls zo schreiben, deoo obgleich bier io deio Text des
Haoptstocks Berodes seineo Dieoern deo betreffeodeo Befehl
giebti fehlt doch die darauf zo erwartende Antwort
Die Fassoog laotet:

berodes wasz ir gebit oo, das sol

da bin icb beraytt tzo

sagen den lorsten ood den bem,

daz wer begem

daz ^ bir acb komen,

daz mag in wd fromen

wan er als ieh von eocb ban.

(Got ons in iammer layt berofEt bat

dextera toa domine fedt virtotem)*)
Diese Beispide mOgen hierfttr geoQgeo.
Wir baben bis jetzt zwei Hfiode keooeo gderot, die ao dem
Haoptstock ood der Beilage e Bemerkongeo aogebracht habeo;
aosser dieseo ist aber nocb eioe dritte Haod (g) mit ziemlicher
Sicberheit zo erkenoeo. Ao B^ ist ein Blatt aogeklebt, welcbes
doeo hftofig dorchstricheoeo ood schlecht geschriebeoeo oeoeo
Eotworf der Dayid- ood Goliathsceoe eotbftlt. Dieses Blatt trftgt
als Wasserzdchen eioe Harpooe; dassdbe Wasserzeicheo hat eio
an C bd der Darstelloog des jQogsten Gerichts aogeklebter
Zettel, woraof doe Rede des j^satbaoas* dem ^dyabolos Tbotwil*

*) Die dngekla m merten Zeilen sind sdir scbledit gesebriebea
ond zom Teil dorcfagestrkhen.

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in den Mand gelegt wird. Diese beiden Zettd rOhren uobediogt
TOD einem dritten Schreiber her, wie dts Wasserzeichen, die
Schrlft nod die Tinte beweiseo. Demselben dritten Schreiber
glaube ich noch mehrere kleine Randbemerkangen znachreiben
ztt dflrfen:
C* nnten:

pilate lestn in genesien werden

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B^ uDten aogeklebt: h

her konig mechtigleych,

nns gefelt wol dai recbt sicheiiejch. \'>

Yon grOsseren Zus&tzen ist Dor noch ein an C^ bei dem
ZehiyuDgfraueospiel angeklebter Zettel zu besprechen, der einen
neuen Entwurf tod deo Reden der fQnf Uugen Jungfranen ent-
hilt Es ist Tiel dario Terbessert, die Rede der .tertia pmdens*
ist TOllst&ndig darchgestrichen nnd Ton derselben Hand noch
einmal unten auf C** geschrieben.

Es ist mOglich, dass dieser Entwurf auch Ton der dritten
Haod herrObrt, mOgb*ch aber auch, dass ein Tierter Schrcdber (h)
anzanehmen ist; ein Wasserzeichen ist nicht Torhanden, die
Tinte scheiot etwas anders zu sein, wie die Ton der dritten
Haod gebrauchte. Die Schrift ist nicht Ton der des dritten
Schreibers zu unterscheiden. Durch das gaoze Fronleichnains-
spiel nod die Beilage e zersti*eut finden sich eine Meoge kleinere,
meist scenische Beinerkuogen, wodurch eiozelne Reden unter sich
umgestellt oder anderen Personen zugeteilt werden. Ueber diese
l&sst sich natOrlich kein bestimmtes Urteil fiELHen, wahrscheinlich
rflhreo Tiele too den schon besprochenen Schreibem, diezugleich
Spielanfahrer wareo, her, andere aber siod jedenfalls anderen
bei deo Terschiedenen Au5ahruDgen thfitig gewesenen Spidan-
fOhrern zuzuschreiben. Ebenso steht es mit der sehr hlufig
Torkommenden Randbemerkong „non dicitnr* oder kurz .non*,
wodurch ganze Reden oder einzdne Verse als bei der Auffdhrung
wegzulasseo bezeichnet werden. Von grosser Wichtigkeit filr
das Verhftltnis der Beilagen zu dem eigentlichen Frooleichnams-
spiel sind nun ooch einige scenische Bemerkuogen, welche den
Zweck haben in dem FroDleichnamsspid ganze Scenen
stdlen Oder Scenen aus deo Beilagen dnznschieben.

^^^.^^.^uifcrii.,^^.,,^.^.!^^^^^ ,....^w...,^.. .....

!-■' r

1. Aiif B* bd dem gerechten Urtdl Salomos steht due
sebr schlecbt geschriebene Bemerkung, too der oar die Worte
perctOiens ptierum gladio za lesen siod. Wie aus dem deatscben
Text benrorgebt let der Sino jedenfalb der, dass Salomo oder
ein Diener eine Beweguog macbt, als ob er das Kind in zwei
Hftlften zerscbneiden wollte. Diese Bemerkong ist l&r ansem
Zweck onwicbtig, icb fflbre sie bloss an, weil die Scbriftsfige
dieselben siDd, wie in einigen sp&tereo noch za besprecbenden
BemerkaDgen.

2. B^ Zwiscben dem Urteil des Salomo uod der Weissagang
des Tsaias fiodet 8icb die RandbemerkoDg:

Seqwtur lUigatio sararum miitricordUu, pacts, hu ti i ia e et

Es soil also aus der Beilage e diese Partie bier eingescboben
werden.

8. B^® Ebenso bat die RandbemerktiDg binter dem ,Magiii-
ficat* seguUur Cesar Augustus den Zweck, die Scbfttzang des
Angustiis aus der Beilage e an der Stelle einzuscbieben.

4. C^ Die ¥or der Jobaonesscene steheode BemerkoDg:
sequitur iemptata, post teinptaia decollacio Johanms, post de-
coUacionem Maria Magdalena ist scbon Torber besprocben
worden; sie stammt sicber yoo der Hand, a— d and bezweckt
die Umstellaog drder Seeoen.

5. C* Vor der Maria-MagdaleDenscene ist eine Bemerkong
an deo Rand gescbrieben: pseguUur temptacio in deserio^,die
VersochoDg soil also Yorao gestellt werdeo.

6. C^ Hinter der Berofdog der Apostel fiodet sicb die
Baodbemerkoog: sequitur coUaeio JcHiannis, post colladonem
seqwtwr Maria Magdalena. Dieser Scbreiber will erst die Be-
rofoDg der Jfloger, daoo die Eotbaaptung des Jobaones, dann
die Maria-MagdaleoeDScene dargestellt baben.

Nacb dem Torbergebendeo mOssen wir drei verscbiedene
Scbreiber annebmen. Der erste (sicber = a— d) will folgende
Reibenfolge:

C^ 1. Jeso Versocboogy

2. Die Eothauptoog des Jobaooes,

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i r-iiMB%f -rifFiTf-^'*^— ^■'•^■''•■'-"^■**^*^^^-'^*-^

S. Maria Magdalena,
4. Berofuog der Jiioger.
der zweite:

C* 1. Die Enthauptuog des Johanneii
2. Jesa VersuchuDg,
8. Maria Magdalena,
4. Die Berufang der JQnger.
der dritte:

C^ 1. Berufang der Jflnger,

2. EnthauptiiDg des Johannes,

3. Maria Magdalena,

4. Jesa Versuchang..

Aaf RechnuDg dies^ dritten Schreibers sind mit Bestimmt-
heit aach die auf B*, B^ and B^® geschriebenen Randbemerknngen
za setzen. Ea ist anverkennbar dieselbe sebr flQchtige, mit
breiter Feder and blasser Tinte scbreibende Hand. Dieser letzte
Schreiber gehOrt einer ziemlich sp&ten Zeit an, jedenfalla moss er
jQnger sein als die Beilage a-nl and zwar aos folgendem Gfande:
An B^ binter dem Urteil des Salomo ist, wie scbon erwftbnt,
ein Blatt von der Hand a— d angeklebt, enthaltend zwei Reden
des Helias, welche den Zweck haben, zwischen dem Urteil des
Salomo and der Weissagang des Tsaias einen Uebergang her-
zustellen.

Einem sp&teren Schreiber schien diese Yerbindang noch za
locker za sein: er schrieb an der betreffenden Stelle die Rand-
bemerkung:

SequUur lUigatio sorarum miserieordiaef padsg uuiUiaB et
veritaiit
and Idtete hierdarch gescbickt za den Weissagangen der Pro-
pheten fiber. H&tte diese Bemerkang schon frfiher dagestanden,
was sollte dann den Schreiber der Beilage a— d bewogen haben^
den sehr gaten Uebergang darch einen schlechteren ersetzen
za wollen?

Wie schon erw&hnt, ist der Haaptstock and die Beilage e
rabriciert Was die Beilage e anbetrifft, so mOchte ich anndimoi,
dass der Schreiber zagleich aach der ,Rabricator" gewesen ftt,
denn nar das, was von dem Schreiber selbst herrfihrti ist rot

oogle

..>->^.^-^>^-...-.. .. ■ W-.^ ^-L,.^^-j^^^^ ^ ^^ ^ ^ ^ ^ -^^^ ^. ^^ ^^ ^. .. _ ,^ _^.^^

;;m;

;r:; I

bezeichDet, s&mtliche spitere Zusitze oicht Ansserdem sprechen
Doch folgeode Umstiode dftfllr:

e** fat der Vcn:
\]\ J . na solt ir des sein gemaot za diser frift

im Text mit roter note darcbstrichen, 8taU dessen too der-
selbeD Hand, mit roten Stricbeo eiogefasst, an den Band ge-
Bchrieben:

den rati geb icb eocb nn

e^"^ fat nebeo den Vers:

in gab gotta lera
das Wort ,inanig*, ebenfaUs mit roten Stricben eingefosst, an
dem Rande nacbgetragen.

e*^ fat in dem Vers:

das zimet wol der kron foin
das Wort ,der* von derselben Hand mit roter Tinte in ,deiner"
geindert

Bedentend scbwieriger ist die Frage nacb dem ^Rubricator"
des eigentlicben Fronleichnamsspieb zn Iteen.

Rot bezeicbnet ist im allgemeinen alles, was Ton dem ersten
and zweiten Scbreiber berrfihrt, also der ursprangliche Grund-
stock. Die Ton dem Scbreiber a-nl nacbgefOgten Partien sind
aucb da, wo sie direkt in den Text eingescbaltet sind, nicbt
mbridert: a. B.

C^^ beisst es ursprdnglicb:

miiie manum tuam. Der Scbreiber a--d f&gt in der-
selben Zeile ,et cognosce* an. Das mitte manum tuam fat m-
bridert, das ,et cognosce* nicbt Hfttte der Robricator ilas ,et
cognosce* scbon Torgefnnden, so wOrde er es sicber aucb mit
nnterstricben baben, denn erstens fat das .et cognosce* eine
wirklicbe notwendige Ergfinzong des Textes nnd zwdtens wird
sicb der Rubricator, der docb natnrgemftss seine Stricbe flQcbtig
macben mass, nicbt die Mftbe gegeben baben, jeden lateiniscben
Vers erst aaf sein Alter bin za pr&fen, am ja nicbt dne Zeile
ganz za anterstrdchen, Ton der nor die erste H&lfte arsprtlnglicb ist
j I Am n&cbsten liegt es wohl, den jedesmaligen Scbreiber anch

ate Rabricator anznnehmen, also fQr A— C^^ den ersten, fftr
C^-^** den zwdten Scbreiber. HierfOr spricht aach der

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I ^ntfft itfiiifiMiiiii-tntfi riliriiiiifi t^iif^iimtrmtneitm rrriif tiirtfifiiriTiiMiiiifcaiiiiMiii^^

i\.

Umstand, dass sweimal ein alleiDSteheoder Vera (der zwdte Yen
des Verapaares fehlt) im Text mit roter Hole dnrchstricheii itt|
n&mlidi: Ik ^

C^^ wie et unb dy lach lilt

C'^ mnsz leiden dy pein dy da ist ewiglidi.

Nan ist auf C^ und C^ die Raodbemerkaog ,Beelxd>QV |j

auf C"^ ^sinagoga* und auf C^ .dyabolos accedit*, obgleidi
unstreitig tod jQngerer Haod berrabrend, rot Qoteretricben.
Icb glaabe dies so erklftren zu darfen, dass der spfttere Scbreiber
seine Randbemerkongeo mit roten Stricbeo bezeicbnete, urn sie
mebr ins Auge fallen zn lassen. Scbwieriger ist es fOr folgenden
Piinkt eine genQgende Erklftrang za finden: Auf B^^. sind die
Anfangsbncbstaben der in zwei Reiben gescbriebenen sceniscben
BemerkuDg seguitur Cesar Augustus rot dnrcbstricbeii. Han
siebt deutlicb, dass diese Bemerkung scbon Torbanden gewesen .

sein inuss, als die vier auf derselben Seite Yorbergebenden Yerse ' |:

rubriciert warden, denn die roten Stricbe geben in scbriger
Richtung direkt auf die eraten Bacbstaben der etwas xurflck-
stehenden zweizeiligen Bemerkung los; es ist dies zweifdloe
absichtlicb gescbeben. Nun gebdrt, wie scbon frQber nacbgewiesen,
die Bemerkung sequUur Cesar Augustus einer sebr sp&ten Zeit
an, sie ist jQnger, wie die Beilage a—d, die im Fronleiebnams-
spiel zeretreuten Zusatze von der Hand a—d sind nicbt mit
roten Stricben bezeicbnet, denn der Bubricator ist filter. Icb
kann mir diese WidereprQcbe nor auf eine Art erklftren. Der
Bubricator bat Tergessen, die Verse

B^® mein sel sol grussen den beren mdn,

er bat an geseben dly demot der dimen sefai;

dar umb ist von got recht,

das micb eren und loben alle geslecbt

mit dem roten Stricb zu verseben. Gerade an dieser Stelle ist
leicbt ein solcber Febler anzunebmen, well Torber das lange !*>
teiniscbe und vollkommen rot unteretricbene ,Maguificat* stebt
und eine lange sceniscbe Bemerkung folgt, die ebenfaUs rot
unteratricben ist Der Bubricator bat sicb eben durcb die
langen lateiniscben Partien so an das Unteratreiclien gewlSbntt
dass er im Augenblick nicbt an das Durcbstrdcben der Afr>

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n^n j in^ ii ir iriirYr-i^>,«aiV.^.,-.r. ....... . • „ -^ . , ^ „,

fangsbucbstaben Ton den deatschen Veneo denkti soodern oar
die gldch folgende lateioiscbe, also za aDterstreicbende Ueber-
schrift fan Aage bat Nacbdem scboo die Bemerkung sejuitur Cesar
AugtMtu8 daranter gescbriebeo war, ist einem apiteren Leser
der Maogel der roteD Stricbe bei deo Tier Versen aufgefallen,
er bolt das Versftumte Dach, darcbstreicbt aber statt bloss Ton
den vier deutscben Versen aacb too den darunter stebeodenbeiden
lateiniscben Zeilen die AnfaDgsbuchstabeD. Dass ein Yersebeo
Torliegt, gebt scboo daraus bervor, dass die lateiniscben Worte
wie dentscbe Verse bebaodelt siod; b&tte der betreffeode Rn-
bricator die Absicbt gebabt, sie rot zo bezeicboeo, so wQrde
er dies richer ancb, wie allgemeio flblicb, durcb Uoterstreicben
mit roter Tinte gethan baben.

Fassen wir die gewonnenen Resultate knrz znsammen:

Der Haaptstocki das eigentliche Fronleichnamsspid, ist Yon
zwei Scbreibem I and II gescbrieben.

Die erste Hand gebt von Anfang bis C^*^, die zweite von
C^*^ bis Scblass. Der zweite Scbreiber hat bei drei Scenen
die Fassnng des ersten yerbessert and darch an den Rand ge-
schriebene rote Bachstaben Umstellungen bewerkstelligt

Die Beilage e ist ein in sich abgeschlossenes Spiel, bestimmt,
den skelettartigen Baa des Fronleicbnamsspiels aaszufOllen.

Die BeQage a— d soil Yon Torn herein als Einscbiebsel in
den Haaptstock dienen; die aas der Beilage e dbemommenen
Partien sind Ton dem Scbreiber a— d selbstftndig Yerbessert
Ein spftterer Bearbeiter f hat diese Verbesserungen aas der
Beilage a—d wieder in der Beili^e e angebracht

Der Scbreiber der Beilage a— d bat an yerscbiedenen Stellen
in dem Haaptstock and der Beilage e bessere Fassongen ein-
gescbaltet Aasserdem lisst sich noch eine weitere Hand (g)
nacbweisen, Ton der mehrere grOssere Znsfitze berrtlbren. Die
Tielen kleineren Bemerkangen stammen teils Ton den eben er-
w&bnten Schreibem, teils noch Ton anderen. Die Scbreiber des
Hanptstocks ond der Beilage e sind wabrscheinlich anch die
jedesmaligen Rnbricatoren gewesen.

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Urn spfttere VerwirruDgeo tn Termeideo, mdcbte ich scboD bier
einige Bemerkaogen eiDSchalten fiber die Art nod Weise, wie
das KQozelsaoer FronleichDamsspiel wabrscbeinlicb entstandeD
za denken ist

Bd der BescbreibuDg der Handscbrift babe icb bereits er-
wftbot, dass an dem Hauptstock — nur von diesem ist bier die
Rede — die Hfinde zweier Schreiber zn erkenoen sind. Der
erste, dessen Scbrift bis C^ reicbt, ist oboe Zweifd bloss Ab-
scbreiber, and zwar eio nicht g^rade sebr gebildeter Abscbreiber
gewesen. Beweise bierf&r sind die vielen sinnlosen Febler, die
mecbanisch aus der Vorlage dbemomiDeo sind, and dann baapt-
sfichlicb die zahbreicbeo Verderbnisse in den lateiniscben Ueber-
schriften, die fOr die lateiniscben Kenntnisse des Scbreibers kein
scbOnes Zengnis ablegen. Der Indikativ nnd ConjnnktiT ist
Tollkommen gleichberecbtigt gebrancht; es beisst in den Spiel*
anweisnngen sebr b&ofig: ^legat et dicit", femer .respondet et
dicat" u. s. w. Bei der Darstellang des salomoniscben Urteils
stebt statt ^^procarator regis" regelmissig ^procreator regb*.
Der zweite Scbreiber, der statt ,rector processionis* regelmftssig
^rector ludi* setzt, hat, wie schon erw&bnt, an einigen Stellen
die Fassung des ersten am Rande verbessert and scbeint also
mit etwas mehr Uebeilegang gearbeitet za haben; aach finden
sicb in seiner Abschrift weniger Febler. Erw&bnenswerte Ab-
weichnngen Ton der OriginalbaDdscbrift trane ich ihm aber aach
nicht za.

Die ans Torliegende Handscbrift ist also die wortgetrene
Abschrift eines verloren gegangenen, weuig titeren Textes.

Dieser Grandtext, das ursprQngliche Etknzelsaaer Fron-
Idchnamsspiel, ist von dnem Verfasser, and zwar Ton einem
Geistlicben, aas vielen Qaellen and mit selbst&ndigen Aenderangen,
Zus&tzen and Abktlrzangen za einem — allerdings weni^ dn-
heitlichen — Ganzen znsammengeflickt

Ich werde der Sache gemftss den Verfasser anseres Spiels
mit Compilator bezeichnen, am eventaellen Yerwechselangen mit
den Abschreibern vorzabeagea. -» •

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ill ^ t

iii;

11. i

n. Der Stoffi

1. Allgemeine CharakteriBtik.

AIs im Aofaog des 15. Jahrhuoderts durch Theologen aod
volkstQmliche ParteifQhrer die Missstftnde der Kirche and der Gebt-
lichkeit aafgedeckt wurdeo, kam dem Volke die Uogerechtigkeit
aod der Dmck der Priesterhernschaft allmfthlich zom BewosstseiD.
Damit batte die willenlose DDterordoaog aoter die GeiaUichkeit and
die TOO ihr aufgestellten Satzaogeo ao vielen Orteo ihr Eode er-
reicht Der Baon, der so lange die grosse Masse gefesselt hatte, war
gebrocheo, and darch das gaoze Jahrbandert bindorcb bis zam
Aaltreten der grosseo Reformatoren fioden sicb in der Gescbicbte
zablreicbe Beispiele, wo das Volk sicb gegeo die weltlicbe aod
geistlicbe Priesterberrscbaft aaflebote. Eioen recbt fmcbtbareo
Bodeo for ibre Aufklftroogsideeo fandeo die Vorl&afer der Re-
formatioQ, aod oeben iboeo die socialistiscben Agitatoreo, io
Scbwabeo uod Fraokeo. Weoo aocb io Ermaogeluog tOcbtiger
FQbrer die Uozofriedenbeit oicht deo Cbarakter eioes allgemeioeo

f Anbtaodes aooabm, so wareo Localnorubeo, wie der Au&taod

des sogeoaootco Pfeifers too Niclasbauseo io der Taubergegeod,
keine Selteobeit, and gewiss wird sicb die G&braog io deo eio-
zeloen St&dteo aod DDrfero vielfacb bemerkbar gemacbt babeo,
sei es duo, dass das Volk im allgemeioeo deo kircblicbeo Ge-
brftucbeo oicbt mebr die gewobote Ebrfdrcbt eotgegeobracbte,
sei es, dass die deo Kldstero uod BistQmero pflicbtigeo Abgaben
oicbt ioebr mit der alteo Bereitwilligkeit geliefert wurdeo.

Gegeo diese revolutioo&reo Ideeo wendet sicb deutlicb das
EQozelsaner Frooleicboamsspiel: es stebt streog auf dem Staod-
puokt uod deo Forderuogeo der katboliscbeo Eircbe. "Wo sicb our
irgeod eioe Gelegenheit fiodet, wird deo ZubOrem Yom ,reetor
processioois" Oder aucb voo deo baodehideo Personeo selbst ans
Herz gelegt, i,opfer uod zebeot recbt zu gebeo", besooders tritt
dies benror io deo vom Compilator sclbstftodig eiogefOgteo
Oder stark Teriloderteo Partieo.. Io der Darstclluog des Bruder-

i . mords kommt der Aosdrack ,opfer uod zebeot* dreizebomal vor,

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,^,...^v,^....,-.. I r,,i •■■rf-aiif- --'^■^■'^^^-^^^'■'^^■^^^^<^'^^i^'^^'''^»^^^^^'ti^^^

teik ate ErmahDUDg an die ZahOrer: opfer and zeheot aolt
ir recht geben, teils, indem durch die handelnden Persooeo die
Belohoang fQr das .recht geben" and die Strafe f&r das ,Dicbt *
recht geben", vor Augen geffihrt wird. Eioe aoYerkeDnbare
Absicht liegt femer in der hfiufig wiederkebreoden ErmahnaDg
zur Anbetang der Heiligen ate FQrsprecher Tor Gott; aach an
den bethteheroitischen Eindermord schliesst sich die Aaffor-
denmg an:

Rnffent an dy nnscbuldigen merter,

dai sj each bebntten ?or aller swer.

Wenn Tollends eine ganze Partie nur aus Legendenbrnch-
stOclcen besteht, die mit dem alteD Passionsspiel doch nicbts zu than
haben and ganz unvermittelt in die Procession eingescboben sind,
so I&sst sich dies nur aus der Tendenz des Spiete erkl&ren, die
in Missacbtung gekommenen Heiligen wieder zn Ehren zu bringen.
In der Einleitungsrede der betreffenden Scene ermabnt der
^rector* selbst zur Anbetung der Heiligen:

Ir solt dy liben heiligen em,
das sy for each bitten got den hem.
Nachdem darauf die Thaten des heiligen Jeorius, des Christo- '
ferns und des Nicolaus weniger durch Handlung als durch blosse
Erz&blung vorgefQhrt sind, treten die belligeu Jungfrauen Eathe-
rina, Margaretha, Barbara, Dorothea, Juliana, Ottilia, Apolonia
der Reihe nach mit ibren charaktertetischen Attribute^ auf und
Tersprechen dem, der ibre Marter ehrt, ewige Belobnung. Ein
Beispid mOge genflgen:

C^^ Accedai Santa Katkerina ei dieat:
Sant Eatherina bin ich genant,
rat und swertt trag ich in meker bant;
wer nn ertt dy marter mein,
des gutter fnrsprech wO ich g^en got sein.
Am deutlichsten tritt die Tendenz des Spiete wohl am Schlusa
bervor, wo der nP&PP&* n&cb einer Yerberrlicbung des ,fron-
leichnam'' die AuffQhrung beschliesst mit einer nacbmaligen Er-
mahnnng an die ZuhOrer, die Priesterscbaft in Ehren zu balten:
C^ Anch sag ich each finbasz,

das Ir den prister nit seyt gehass
and die halt in grossen^eren,

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SO wil each got an dngent meren.

dar nmb wer pristenchtib nnertt,
von dem hat got sdn antUts kertt;
das tlrnn ich mit der wahrhait kantt:
do got dy sieheii macht gesont,
da sprach got mit seiner worten eraflt:
gent bin, beweist ench ^er pristersdiailt
got hat selber pristerschaift in eren;
dar nmb sollen wir ir lob meren
dnrch den, der §j gewirdidct batt.
so leben wir nacb gotei gebot
nnd wnrtt nns gewarlicb alien geben
nacb disem leben das ewig leben.

Darfen wir das EQnzelsauer Fronleichnamsspiel als Ton doer
bestimmtenTeDdenz getragen aoffassen, so ist hiermit anch gleich
die aoff&Ilige Thatsache erklftrl; dass im GegenHats zu den gleich-
zeitigen und auch ftlteren derartigen Stllcken die Handlung voll-
kommeo emst gehalten ist Zwischenspiele, daraof angelegt, die
LaChmuskeln der Zubdrer zu reizen, wie die Erftmerscene, die
Grabwache der Hitter, der Wettlauf des Petrus und Johannes n. a.
fehlen dnrchaas, sogar der Teafel bat noch seinen ursprQnglicben
Charakter bewahrt Lucifer, der gefallene Engel, ist Ton Gott
selbst als Ricbter fiber das BOse eingesetzt und als solcher
schreckenerregend. Durch den ersten Stindenfall sind Adam und
Eva in seine Macht gegeben, er fQbrt sie selbst ans dem Paradies
in das ^irdisch iamerthal" und verktindigt ibnen, was sie und
ihre ganze Nachkommenscbaft von ihm zu erwarten baben:

A^* Kn gent mit mir das ist mein ratti

icb wil ench fnren nff den piEst

nff dy erden in das iamerthal,

da wertt Ir sehen nber al

iamer lait aeb nnd we;
t ir komt von mir nit me,

mit tawssent listen versnch icb ench wd

nnd mach ench aller snnden yd;
• dar nacb komen ich und mein gesdlen

und fnren ench mit nns in die belle,

da mnssent ir gotes amplick Termdden

nnd mnssent mit uns ewiglich Idden.

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i n 'ri riiithMiif I MiiniiifiiiiiiliniiBi-rff aarntiiriaillTiiiimri^li^ailiAia^^

Abo der Verf&hrer hi zugleich auch der Ricbter; die Strafe
folgt der SQnde meist auf dem Fasse nach. Nacb der Enthaap*
taog dea Johannes meldet Sathanas seinem Herm froUockend
daa Geschehene:

G^ Lneiper, das knmpt nns eben:
^ das w^b dnt in nnserm wiUen leben,

dar nmb wollen wir ir geben*) m laa
in der beU ein dewffeliMhen ban
nnd sy fiiren an diser stand ^

mit nns in der belle grant
Ladfer erscheint nnd fftbrt unter dem Teafelsmf ,Ro, ho,
Ro, bo!" die Herodias mit rich in die HOIle, derBestrafung entgegen.
In fibniicber Weise geht in dem eingeschalteten Zebnjnng-
frauenspiel die Handlung Tor rich. Bei dem jQngsten Gericht
wird Lncifer nocbmals von Gott selbst als nnamscbrinkter
Herrscber dber die SOnder best&tigt: der ^salvator in resorrec*
tione* l&sst ibm durch den Engel Michael die zur linken Hand

gesteliten BOsen iibergeben:

Cm_:

mein oberster engel Micbibd,

dn solt nn daylen diss schar

nnd ir temen war.

bsz dy bosen ansz den gntten,

dy sol nn der dewffel in seiner bntte

ewiddicb bebalten gar

nnd mit in fnren an sein dewffcOischen scbar.

^ Michael vollfabrt den Befebl, and Lncifer froblockt fiber den
ibm zugefallenen grOsseren Hanfen:

C^ lieber gesel, da ingest mir eben,

dn bast mir das grosser tail geben;

ob mir nit me werden sol,

so benngt mich an der tailnng wd.
• Durch das in die Gerichtsscene eingeschcbene Streitgesprich
zwischen Leib und Scele werden die scbrecklicben Strafen der
Sonde noch besonders zur Anscbauung gebracht, die Seele wird
wieder mit ibrem Edrper vereinigt und hat mit ibm auch pbysisdi
die ewigen HOlIenqualen zn dulden. Alios ist darauf angelegt»
den Zubdrern die Strafen der SQnde mOglicbst deutlich Yor Angea

♦)Hs. gebid.

/-^r^r^l r>

miihiifa tfnfti i fn i f nr - ■ m r * -^ m, if m \ m i mm >m ■ j jjiiMir.v "^cuf^-u anJjLm

za fQhreo and sie in ihrer Farcht Tor dem Teafel za besUrken.
Lacifer nimmt doe sehr selbstftodige Stellaog ein, allerdiogt itt
er Gott QDtergeordnet and mass dem die HOlle stfimieDdeii
CbristQS weicbeo, aber docb wird seinem Treibeo io der Wdi
kein Hindernis entgegen gesetzt let eine Seele eiDmal sein
eigeo geworden, so giebt es ffir sie keioe Rettuog mebr: rie ist
ewig verloren. Aacb die Stellaog Lacifers seiDen .geselleo*
gegenQber ist dem entsprecbend: wie Gott fiber die gateo Eagel,
so gebietet er fiber die gefalleneD. Eine Aofleboang der Teafd
gegen ibrea Meister giebt es nicbt, sie vollziehen stillsdiweigead
seine Wfinscbe; niemals wagt ein Teafel, wie es in anderen
StQcken h&ufig vorkommt, gegen Lacifer zo marren, oder gar,
wie im Alsfelder, ibn za verspotten and selbst za scblagen.

Die Zabl der Nebenteufel, die im allgemeiuen nar zor
Erzielung einer komiscbcn Wirkung eingeffibrt werden, ist, dem
Ernst des ganzen entsprecbend, bedeatend dngeschrftnkt Es
werden bloss drei Namen genannt: Sathanas, Tbattwil and BeaL
Satbanas ist die rechte Hand Ladfers; er folgt dem leisesten
Winke sdnes Herrn, and wo eine scbwierige Arbeit za voUbringen
ist, meldet er sich freiwillig. Hat er dann einen gateo Fang
gemacbt, so kommt er wie ein gater Jagdhand za seinem Herrn
gelaufen and vcrkfindigt ibm froblockend den Erfolg seines
Wirkens; einige Male vertritt „unas dyabolas* seine Stelle.
Der Teafel Tbattwil greift nar bei der Maria-Magdalenenscene
ein and ist von ganz untergeordneter Bedeatang. Der dritte
Nebenteafel Deal tritt ebenfalls nur einmal aaf, and zwar an-
scbeinend in einer sebr Iftcberlicben Bolle. Er wird n&mlicb von
der beiligen Jangfraa Juliana am Stride geffibrt and durch
Schlfige gezwangen, seine ganzen Scbandtbaten za bekennen.
Ganz holflos flebt er am Erbarmen:

C^^ we! we! mir gesdia ny so we,
libe iondcfraw erburm di€li
and slag also nit midi
and macb kainen spot aosz mir!

and verspridit, keinem Menscben mebr scbaden za wollen. Also
derselbe Teafel, der darcb seine Hacht so vid B5ses den Mensdien
zageffigt, der den Herodes zam bethlehemitiscben Eindermord

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^ „„. ^^■•■v.-..,^,,. .. .., .,. ,vr...^.-.^,^^.-...^./.-.^..^^A....^..,-^.^|^S^.^>.-.:...,^

antrieby der die Jaden zur SteioiguDg des Stephanos verlockte,
der die Grftuel in Sodom and Gomorrha aofachte, krflmiDt aich
DUO machUoa ao der Hand eioer schwacheo Jungfrau. Der Zweck
1st klar: die ZahOrer solleD zur Anbetuog der Heiligen ange-
halten werdeo, deim \?eoD diese darch ibre Frdmmigbeit aolche
Thaten vollbriogeD kOnneD, so siod sie der Aobetang der Menscben
wQrdig, and Gott wird fOr ibre FQrspracbe ein offenes Obr baben*
Es ist nicbt wobl denkbar, dass der Scbreiber oboe eioen be-
stimmten Zweck alles komiscbe weggelasseD^bat, da docb doe
solcbe Abweicbang yod dem allgemeiDeo Brauch leicbt ate due
LQcke empfanden werdeo kooote. Yerfolgte er aber mit sdoem
Spiel die aosgesprocbeoe Absicbt, die oeueroogssQcbtige Meoge
dcrcb Ermabnoog and VorfQbroDg der SOodeostrafeo io den
Schoss der alleioseligmacbeodeo Eirche zurdckzofabreo, so war
alles, was eioe Iftcberlicbe Wirkoog erzieleo kooote, oidit am
Platze, da die ZohOrer bierdurcb von dem Ernst der Sacbe ab-
gdeitet w&ren.

2. Grundlageii nnd Qaellen des Hanptsto As.

A. Die Verwertnog mittelalterlicber Bramea.
a. Osterspiele.

Dem reicbbaltigen Stoff unsers Spiels entsprecbend ist aoeh
die Zabl der benutzten Quellcn eioe sebr grosse.

Der Compilator ist bd seiner Arbdt im allgemeinen so
Yorgc^angen, dass er sicb bei den in den moisten fibnlidien
Spielen wiederkebrenden Scenen an die stereotype Form der
Darstellong bilt, docb sucht er mdglicbst zu kQrzen and sleht
sicb in diesem Bestreben bftufig zn selbstHndigen Aenderongeo
gezwungen. Es licgt wobl am nSchsten, bei der Qnellennnter-
sucbung so weit wie mOglicb dem Entwicklnngsgang des mittd-
alterlicben Dramas zn folgen nnd von den allgemein verbrdteten
Scenen zu den weniger bekannten fortzuscbreiten. Da der Eem
der ursprQnglicben Osterfeiern, der Gang der drd Marien zom
Grabe, in unserm Stftcke nicbt zur VorfObrong kommt, so tet
zunftcbst die sicb anscbliessende Scene, die Auferstebong and
die Hdllenfabrt, in Betracbt zu zieben. Wackernagel (Lit^GesdL
S. 311) bebauptet, die HOllenfabrt werde aus sceniscben Grtinden

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iMriteteMMlMMMiiAlMMil

Qberall hinter die Auferstehang Yerlegt Unser Spiel bildet bier*
von eioe Ausnahme and scbliesst sich ao die DaretelluDg der
Bibel an. AllerdiDgs sind bdde SceneD so eng mit einander
verknQpft, dasa Dicht einmal eine Verftnderuog in der Scenerie
stattfindet Es treten zagieich aof: ^Deas in ressnrrectione*!
„Adam'', nEva'', ^Johannes baptista*, ,,Laciper et Satbanaa*.
In der Spielanweisang beiast es: infernui praeparetur,
also ein Teil des Platzes ist als VorhOlle eingericbtet, in der sicb
alle ausser der ^dominica persona* befinden.

Obgleicb der Ikerr nocb nicbt anferstanden ist, sind ibm
docb scbon die Attribute der Auferstehung beigegeben. In sebr
geschickter Weise bat es nun der Compilator verstanden, zwiscben
der Vorbdile und der Oberwelt eine Verbindung berzusteUen,
vodurcb ein Scenenwecbsel ftberflOssig wird. Nacbdem nftmKch
die erlSsten Seelen, Adam und Eva, den Messias begrflsst baben,
tritt Jobannes der Tftufer aus der Hdlle beraus und wendet sich
statt an den Erldser an die Zubdrer mit den Worten:

C^^ Sebend, der ist erstanden Ton dem dot,
der nns erlost hat ansz aller nat,
dar an soH ir kainen zweiffd ban.

Ibm kann* nun gleicb, obne Qberraschend zu wirken, die
.dominica persona in resurrectione* folgen:

Ich bin Ton dem dat erstanden

und ban each erlost Ton alien baaden.

Bei der HSllenfahrt ist die gew5bnlicbe kurze Form der
Darstellung bewabrt geblieben, sie scbliesst sicb eng an die
kircblicbe Feier der Osternacbt an: die „dominica persona in •
resurrectione'' tritt Tor die Hdllenthar und spricbt:

Tolliie portaSf prineipeSf vestraM

et elevamini porte eiernalesJ
Ludfer antwortet:

Qtitj est iste rex glorief
Sathanas TerkQndigt seinem Herm den Namen des Er-
lOsers, dieser erwidert:

deui forttMy deus potehs in proeUol
dies wiederbolt sicb dreimal^ dann stOsst der ErlOser das HOllen-
tbor ein und fobrt Adam und ETa beraus. Weitere Seelen werden

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Dicht erwftbot, deoD .Johaooes baptista* iat, wie ichoii gesagt, |1

Dur zar Yerbindung zwischen H911e uod Oberweit dDgescbaltet

Was deo deutscheo Text anbetriffti so ist derselbe auf die ^

gewOholiche Art uod Weise entstandeo za deDbeo: der Ck>iD]^
lator flickt aus verschiedeneo Qaellen zusammeii, macht audi
wohl einige sdbstftodige Aeoderungen und ZosAtze. Am nichsten
steht uosere Darstelluog dem too Mono nach der Innsbmcker
Handschrift too 1391 herausgegcbeaeo Osterq^id:

C^^ dy bant dj midi ersdiaffien bat,

dy she idi bie an diser stat
I^ 232 f. icb sehe den, der midi gesdiaffen bat,

an dem bymd nnd erde stat*)
C^^ nn kompt ber, mein libe kint|

dy von meinem Tatar gesamet sint;

Icb wil endi ab laids ergetcen

nnd wil encb in die ewigen fraid setzeo.
V 226 £ Nn knmt, myne tII liben Idnt, - '

dy Ton meynem Tatar bekomen sint,

ir soH mit mir ewigUdi

bedczen mynes Tatar rieb.

Die BegrOssungsrede der ETa Ist sogar wOrtlidi aus dem
lonsbrudcer Spiel, resp. dessen Vorlage Qberoommen:

C^^ snsser ber Jbesa Crist,

der aller betmbten ein droster (Ist)^) .

wir dandcen dir das dn ber bist komen

Ton bimd berab nns zn frnmen,

wir baben dein gebitten so Unge

In der Tinstemisz gezwange,

mit einer grossen begenmg

nnd mit einer 8tette(n) bofbung,

dy wir zn dir betten.

dn bist der, do Ton dy propbetten

baben geschriben nnd geq^roeben,

dn bast dy bell znbrocben

nnd den dewffd dar in gebonden; ,

das baben wir wol entpfonden.

dn bast nns mOtiglidien erlost,

dn bist nnser bodbster tiost

•) Tor^ R 499 £, E 7602 f , Ea V 428 1, A 7171 t, 7176 f-
*•) ,ist* Ton jangerer Hand. - ;

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mmni.mmrrim',tmum,m^i.m-i^..u^.L..^^..M^.^^.,..^..^^ ..^^.^^^ ...

lob imd er ley dir geben
hy and In dem ewl^ leben.

vcrgl. V 1. 39-66 (Mone S. 146).

Die gauze Aaferstehuogssceoe ist mit den zwd Yenen
abgemacht:

Ich lia Ton dem dat ersUnden

and bin each erlost Ton aUen btnden*).
Wfthrend nun der Cbor den Osterhymnns ,,Gri8t ist erstanden*
singt, schreiten die drei Marien mit ihren Spezereien stnmm in
Procession vorbeL Der ^rector processionis* erkUrt ihre Be-
deutang dnrch einige Verse:

dy trey Maria sehent nach im gan,

dy wolten in gesalbt ban.

nn raffent den abnecbUgen got an,

das wir frolicb mit ym erstan.
Maria Magdalena erkennt den Aoferstandenen und fftllt
anbetend vor ihin nieder; der Herr giebt ibr Aaftrige an seine
Jftnger, besonders an Petms. Obne dass eine weitere Spiel-
anweisung vorbergeht, erscbeint nan aocb Tbomas and wird
Yon seinem Dnglaaben gebeilt Als Vorlage scbeint der Ck>m-
pilator mit dem Egerer Fronieichnamsspiel^ein and dasselbe Spiel
benatzt za baben, das seinerseits wieder aaf dem Innsbnicker
Osterspiel berobt baben mass, docb scbeint diese gemeinsame
Vorlage von K und E in K genaaer bewahrt za sdn, wie deb
aus der Uebereinstimmung mit I ergiebt. .

C^^ Maria da solt mich nit roren an
and bald binder dicb gan.

£ 8047 i Maria, trit ein wenig bin dan,
da solt micb nicbt mer rOm an.

C"^ Sag meinen iangem mit namen Petro,
das qr alle wesen fro:
ich bin von dem dat erstanden
and ban each erlost von aQen banden.

icb wil each for gen gegen Galilee,
da wertt br micb seben als ee.

*) Yon der Hand der Beflage a — d Ist an den Rand gescbrieben:
j^E^go sairezi et cet*.

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I nil .iiiii^ij-n^i^r"^^ "- — ""-*"' ""^"iiff^iri'iTrinifitiriMfiimtiyihTril^f^

£ 8055 & Standt aofE, Maria, lud bis fro,

sag den iangern mdn uid Petio,

das idk set erstanden

Ton des todes paaden.

heis si gen Galilea gan,

da sehendt d mich an abelan*)
Qi^ Thomas, ich sag dir ^

ond glawb ach mir,

das mein her nnd mein got

ist werlich erstanden Ton dem daL
£ 8183 £ Thoma, das sag ich dii^

for war solta gelanben mir:

ich sach den lebentigen got,

der nberwnnden hat den tot**). .

C^^^ Ich kainen glawben daran han,

bisz ich qr sein fhnfl wnnden an
. nnd greiff mit meinen finger dar in,

so wfl ich dan glawbig sein.
£ 8217 £ Das ichs nimer glanb zn keinnen stnnden,

ich leg dan in sein tieffe wnnden

mein zwen finger bin ein,

allererst so wil ich glanbig sein***)
C^'^ Thomas, liber innger mein,

dn solt vor war glawbig sein,

mein fhnif [wnnden] sein dir wolbekant,

kom her greiff dar in mit deiner bant.
£ 8247 £ Thoma, frennt, geh her zn mir!

mein wnnden wil ich zeigen dir,

die ich an dem crenz entpfangen han;

dein zweiflnng soltn yon dir Ian,

nnd leg her die finger dein

in die tief der wnnden mein.
I 1124 ff. Thomas, lyber frennt myn,

dn salt nicht on^onbig sfai,

dn solt sin glonbig czn aDen stnnden,

la dine vingdre in mjne wnnden.
Eine dem Innsbrucker Spiel sehr ftbolicbe Fassung fet yod
der Hand der Beilage a — d unten anf C^^ nachgef&gt:

Thomas liber fr^wnt mein,

dn solt nit nnglawUg sehi,

♦)-vgL I 1121 f., £ 8221 t ^ \
**) TgL I 1103£ n. lllBff. 8230£
♦»*) vgL I llOOff:, £ 8199 £

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iiftii*i>.i^fr---MrVi*^*r^. - ,;,.^,^,^.-^.. ^ .^ ^"-1"Wir iMlii I i i i l l li II

gr^ her ia dy wnnden,

dy. de leiD miTerpimdMi.
Dieser Schreiber ist offenbtr auf den WorUaut der Vorlage,
die der ftltere wahrscbeioKch aas dem Gedftcbtois beoutste, zn-
rQckgegaogeii.

b. Die Paesioosspiele.

Yon den SituatiooeD der Heilsgescbichte, die in den meisten
spiiteren Osterspielen sowie aacb in den Passionsspielen zor
Darstellnog gelangen, werden in unserm StQck nur wenige Tor-
gef&hrt, nnd diese in so verkQrzter Form, dass Yon einer e]gent>
lichen Handlnng kanm die Rede sein kann. Interessant sind
diese Scenen fOr nns, abgesehen von ihrer Bedentung in der
Procession, nur in sofem, als darin besonders deutlich die Eigen-
beiten des Compilators bervortreten. Ein recht charakteristiscbes
Beispiel fflr die Art nnd Weise, wie der Compilator seine Vor-
lagen benntzt und trotz seiner Unbeholfenheit im Ausdruck das
Wichtige von dem Mebensficblichen za trennen verstebt, bietet
nns die mit wenigen Versen bebandelte Klage der Maria. Die
Mutter des Herm tritt auf ^portans gladium*. Der ^rector pro- .
cessionis* erkl&rt die Bedeutung des Scbwertes und knOpft daran
eine kurze Ermahnung, dann wendet deb Maria mit fast den-
selben Worten an die ZubOrer:

C*^ Ein swert durch mein sel gat,
als mir her Symeon geweisagt hat
das bedencken alle getrewen hertzen
und habt hewt mit mir smertzen.

Eine cigentlicbe Klage wird also ftberhaopt nicbt gegeben,
aber gerade der stumme Scbmerz der Mutter Gottes^ erlfiutert
durcb das ibr zugeteilte Scbwert muss einen tiefen Eindruck auf
die ZubSrer gemacbt baben, jedenfalls war dies die einzige MOglich-
keit, mit wenig Worten eine grosse Wirkung zu erzielen.

In der auf die Maria- Magdalenensceoe folgenden Spielan-
weisnng beisst es:

C^ Aeeedat dominiea persona in
temptatione sedens in ttdt.

In der Ausf&hrung gebt aber nicbt gleicb die Versucbung
vor sicb, sondem nach der Einleitungsrede des .rector* tritt die

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Ig^^^^^^l^gl^lBgajl^^^^^flBaMiMHMilMBHMl^fiAMdiHitf

eben bekehrte Maria Magdaleoa .cam pixide* vor, fftllt reuevoll
dem Herrn za FOssen uod wird is Gnadeo aafgenommeii:

C^ Stand nil, Ube fraw main,

Tergeben sein dir dy snnd dein.

Daroach wendet sich Maria mit einer ermahnenden Bede
an die ZuhOrer. Danu erst erscheint der Teufd ^portans tres
lapides" und versucht den Herrn, und zwar findet diese Ver-
snchung ohne vorherigen BQhnenwecbad in der WOate statt.
In der Absicht, das meist ziemlich welt ansgedehnte Gastmahl
des Simon zn Qbergeben, bat der Compilator bier den Febler
begangen, zwei nacb Ort und Zeit verschiedene Handlungen in
eine verbinden zn wollen. Was den Text anbetrifit, so liegt
keine Anlehnung an eine bestimmte Quelle vor, der Compilator
stellt aus verscbiedenen stcreotypen Redewendungen and SQnden-
klagen eine selbstftndige Fassung znsammen. Sebr eng scbliesst
sich bieran die Yersucbnngsscene an, wie sebon ans der voran-
gestellten Spielanweisung bervorgebt Aucb diese Darstellang
zeigt ziemlicb grosse Selbst&ndigkeit Durcb genane Anlebnnng
an die bibliscbe Scbilderung und mit Benutzung einiger weit
•▼erbreiteter Verspaare bat der Compilator es Terstanden, seinem
Stoff eine'recbt gate Form zn geben.

Als durcbaus selbstdndige Arbeit ist ebenfalls die folgende
Scene, die Berufung der JQnger, zu betracbten. Die Darstellang
weicbt nacb Form und Inbalt von alien derartigen uns bekannten
Scenen bedeutend ab, Spracbe and Yersbau zeigen die cbarak-
teristiscben EigentQmlicbkeiten des Compilators. Es liegt aaf
der Hand, dass aas so verkQrzten Darstellungen, wie die eben
besprocbenen sind, kein fester Scbluss auf das Verbfiltnis unseres
StQckes zu andcm Spielen gezogen werden kann. Wenn rich
aucb mebrfacb wOrtlicbe Uebereinstimmungen finden, so lassen
sicb dieselben meist recbt gut durcb mflndlicbe Ueberliefenuig
Oder durcb blosse Yersifizierung der Bibelworte erkl&ren, nach
einer bestimmten Yorlage brancht man nicbt zu sucben. Anders
stebt es mit den Scenen, welcbe breiter bebandelt sind and bei
denen der Compilator daher, obne grosse Yerftnderungen zn treffen,
sicb an eine bestimmte Quelle anscbliessen konnte. Es kommt bier
Torerst nun die Maria-Magdalenenscene in Betracht Die Marii^

/-^r^r^ I iO

Qs^i:^

mfsmmamm

nyrr'^iirtirntf 1 1

i^Mig^i-iiifc,

Magdaleoeosceneo in den mittelalterlicben Draibeo lasseo sich in
drei Gruppen einteileD (Wirth, Die Ostier- xl Passfoossp^ S. 219):

1. Die leichtfertige Martha wird dnrch die ErmahDaogeQ
ihrer Schwester bekehrt and emp&ogt beim Gastmahl des Simon
Yergebung der Sflnde.

2. Die Bekehraog findct iofolge der Bergpredigt statt.

3. Es wird nor die Fnsswaschang dargestellt

Zur ersten Gruppe gehdren hauptsftchlich das Benedikibenrer
Osterspiel, das Wiener Passionsspiel, das St Galler and Donao-
eschinger Spiel and Eriaa IV. An sie schliesst sich der Form
nach and die erste H^fte aach, was den Inhalt anbetriSt, das
EQnzelsaaer Spiel an, die letzte H&lfte stimmt jedoch &st wOrt-
lich mit den wichtigsten Spielen der zweiten Gruppe, dem AIs-
felder, Heidelberger and Frankfarter Possionsspid (iberein.

Die Darstellang in anserm StQcke wird wie gewdhnlich dnrch
eine selbstindig zasammengeflickte Rede des ^rector processionis*
erOffnet Die nan folgenden beiden Rnbmreden. der Magdalena
anf ihre Schonheit and die Antwort der Martha stehen in engster
Beziehnng za den betr. Versen des 4. Erlaner Spiels.

C^ Ich bins ein schon edels weib
and wol getzirt an meinem leib,
der welt wil ich dinen schan
and das dnrch nymant Ian.

Martha respondeat Magda"

lent:
Magdalena, libe swester mein,
beker dlch Ton den grosen sonden

dein,
ker dich tza dem almechtigen got,
der dir sel and leib geb^ hat.

Magdalena reepondeat
Mart he ei dieat:
Martha, Martha!
was wiltn, swester zarta?
soH ich nit breisen meinen leip
nnd bin ich doch ein schones weip;
mein bar ist rat Ton golt,
getzirt als ich wqU.
kert each al an nddi,
was dj inget gebewt das dn i^

EalY T. 818:
Ich wil preisen meinen leib,

wan ich pin ein schones weip.

T. 465 Martha:
Maria, Hebe swester mein,
wecher dich Ton den sanden dein,
and cher za anserm herren Jhesa

Crist,
der aUer werh gewaltig ist!

T. 469 Maria:
Wartha, herr, wartha,
was wn mein swester Martha

sol ich nicht prdsen meinen leip,
and pin ich doch ein schones weq^.

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Die Erlaaer Spiele siod in K&rnthen aufgezeichnet, gebeii
aber aaf mitteldeatsche Yorlage zarQck; es liegt daher kehi
Anlass vor, nach eioem kaostlichen Biodegliede zwischeo bdden
StQcken zq sacbeD, und man darf rahig die Matterhandschrift yod
Eriaa IV als direkte Yorlage fQr dicseo Teil des Kflozelsaner Spiels
aDnehmeiL Der Compilator hat offenbar den alien ImperatiT
,Wartba* nicht mehr verstaodeo oder geglaubt, das ,Wartha" der
Yorlage sei Terschrieben far ^Martha**. Er bedenkt sich nicht
lange, urn aaf .Martha" eioen Reim zu fioden, sondern setzt einfacb
an das selbst&ndig eingefdgte ,zart' des folgenden Yerses die
Endung .a" an, und das Yerspaar ist fertig. Das Alsfelder Pas.
sionsspiel, das bier anch aos der Yorlage von Erlaa lY gesch5pft
hat, verSndert richtlg den alten Imperativ in die gebr&uchliche
Form .Warthe*.

Was nicht aos der Yorlage von Erlau lY entnommen iat,
scheint mir — vielleicbt im Anschluss an alte Liebes- oder
Tanzlieder •— vom Compilator selbst&ndig hinzugefdgt zu sein.
Das h&ufig vorkommende, bier dem Teufel Thuttwil in den Maud
gelegte lied:

la, dn mininckliches firawenlein,
da soH deines leibs geweltig sdn

ist niit Anlehnung an die Erlauer Yorlage weiter fortgefdhrt:

and solt in breisen,

das wil ich dich wol anderw^isen .

vor andem frawen,

das dich die iasglhxg gem schairen.

Die nun folgende zweite Mahnung der Martha an ihre
Schwester, dem b5sen Rat des Teufels nicht za folgen bt, nach
den prosaischen Redewendungen zu schliessen, ebenfalls jftngeren
Urspmngs.

* Hier t>eginnt nun aber die Benutznng eines Magdalenea*
spiels der zweiten Gruppe. Wir haben fUr das Eflnzelsaner,
Alsfelder und Heidelberger Spiel dieselbe Yorlage anznnehmeii,
n&mlich ein auf der alten Frankfurter DirigierrpUe berubendes
PassionsspieL Leider ist bis jetzt erst eine aus dem Jahre 1493
stammende Handschrift des Frankfurter Spiels von 1492 ana
Licht gezogen, wfthrend das Spiel des Jahres .1467, woranf

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"*'"'''''''''' '" 'T i r'^f i ilff T inffc i fkf"^ i t i r"ri i - i rin i n iiii

jenesberaht, noch nicht aafgefonden ist An dies Spiel yod 1493
schliesst sidi duo das Heldelberger Passionsspiel wOrtUch an,
wftbrend das EflDzelsauer und Alsfelder mehrmab genieiosame
AbwdchuDgen zdgen ;

H 445 ff. MariSy liebtta schwetter maiii,
ich forchtt dcherlicheiiD dein,
das da 80 vppigklichenn ferest
nnnd deiner selle nit werest
dar nmb, liebe schwester, bittenn ich, .
das dn woUest bekerrenn diefa.

F Maria, liebe sw^ter myn,
ich forcfat gar sere dyn,
das dn 80 nj^i^iche forest
and din sole nit gewerest;
des bore vil liebe swester mich,
das da wollest bekem diefa.

t Dlese Rede hat im Alsfelder and KOnzelsaaer Spiel eine

andere Fassong:

A 1854 £ Maria, liebe swester minn,

werlidi ich focht sere dinn,

dau da Tordienes godes som:

80 mosszesta sin ommer Torlom;

das enhosta gate gelessse.

aeh tha, das ich dich hdsze,

and tha nicht also torlichl

liebe swester bekere dich
I and nim an ein gotlich lebent

< so wel der got das ewige rich geben.

; ^ K C^ Magdalena libe swester mebi,

[ ' weriich ich forcht ser dehi,

das dn yerdinst gotes som

and ymmer werdest Torlom;

wie bistn so gar wemtlich,
I Jibe swester beker dich *

i and nym an dich ein gotlich leben,

I so wil dir got das ewig reich geb«i.

[ Femer:

H 5081 er that dir aff dje gnadtt
mitt seineni hejlgenn roitt.
F er dnt ans sin gnade
p. .mit iyme heOigen rade. *

(; . ■ - . • . - ^ ■ Digitized by' CjOOQiC *

^jp^^ .^Y' ^-■'^-^-'^^^^'-'-^--^'^ ..■.^,:..^..,L^..^di.d.^i..kJ«,,^^..^.>^^^.^

Im Alsfeldcr und K&nzelsauer Spiel heisst 68 :

A 2055 1 hie dot ans gnade kmit

und hilfet uns za diseer ttond.
K C^ er tho uns seiner genaden kiut
ond belff nns zn diser sUndt.

Id alien Tier Fassungen sind die Verse der DIrigierrolle
vertreten, ein Beweis, dass ein Frankfurter Spiel zu Gronde liegt.
R. Froniog in seiner Einleitang zar Aasgabe der Frankfurter
PassioQsspiele nimmt ohne weiteres an, dass das Frankfurter
PassiODSspiel von 1492, das Alsfelder und das Hddelberger Spiel
auf derselben Vorlage beruhen. Mach den vorhergehendeo Aus-
fohrnngen scheint mir diese Ansicht dahin modifiziert werden
zu massen, dass das Frankfurter Spiel Ton 1492 und das Hddel-
berger PassioDsspiel in direktem Zusamttenhang stehen, dass
dagegen das KQnzelsauer und das Alsfelder Spiel zusammen
eine andere ftltere Redaktion des Frankfurter Spiels benutzt
haben.

Die uns Torliegende Frankfurter Handschrift Ton 1493 sdidnt
mir nur eine TerkQrzte Abschrift des far die AuffiahruDg des
Jahres 1492 tod dem Vikar Johann Kolmesser umgearbeiteten
Stadtes zu sein. Es fehlt die Entbauptung des Johannes, sowie
am Schluss die Auferstehung und Himmdfahrt, Scenen, die
hdchst wahrschdnlicb in der Originalhandschrift too 1492 ge*
standen haben werden, da das Stack sonst in seiner ganzen
Aniage der DIrigierrolle folgt AUem Anschein nach hat der
Abschreiber Johannes Kremer aus Mangel an Raum kQrzen
mOssen. Im Heideiberger Passionsspiel ist die decollatio Jo-
hannis im engen Anschluss an die DIrigierrolle behanddt: mia
muss also annehmen, dass der Verfasser dieses Spids nicht die
Absdirlft des Johannes Kremer, sondern direkt die Bearbdtnng
des- Johann Kolmesser benutzt hat Was das Alsfelder und
KQnzelsauer Spiel anbetrifft, so haben wir als Vorlage dersdben,
wie schon gesagt, eine ftltere Redaktion des Frankfurter Spids,
Tielldcht die des Jahres 1467 anzunehmen.

Aus inneren GrQnden lasse ich bier glelch eine Besprechun^
der '', decollatio Johannis** im KQnzelsauer Fronldchnamsspid
folgen. Der Compilator hat bd dieser Scene sdne Sdbst&ndig*

: , 4

I r^ r^ r\ I />"^

tmummm

keit bedeotend besser bewahrt ah bd den eben besprocbeoen
Maria-Magdateoeosceoeo, and« es wQrde yergeblicb lein, bier
eioe bestimmte Qaelle uacbweiseo zq wollen. Allerdiogs finden
8ich manche Aoklftuge aQ das Ahfelder nod Heidelberger Passions-
spiel, aber dieselben ergebeo sicb entweder schon aus der ge-
meiosamen eogeo AolehnaDg an die Bibel (Matth. 14, 3 fL nod ^
Marc. 6, 17 fL) oder die UebereiostimmuogeD besteben our io
einzeloeD Verspaareo, die gleichsam die SticbwOrter fftr die
einzeloen Redeo bilden uod daher recbt gat darcb mftodlicbe
Ueberlieferuog yerbreitet sein kOnoen.

Die wichtigsteu derartigen Stellen fftbre ich an:^
K C^ 80 bit nmb Jobannes hawpt,
ist das er dir das erlawpt,
so wer lioser sach gat
H 838 ff. da saitt beiscbenn gebeim dir,

die Weill es dir ist well erl^btt,
des raawen Johannes heybtt
A 874 L 80 biddet am Johannes heabet!

das ist der beste raid, das gleabet
K C^ ich ban gar ein gernicks swertt,
es dnth was mein hen begertt
H 867 f. Ich hann einn scharpffes schwertt,

das schneydt als mein hercz begertt
K C^ mnter das ^wil ich geben dir

nnd hab mit im deines hertzen begir.
H 893 L Johannes heibtt ist wordenn mir,
das wil ich forther gebenn dir.
K C^ in sol versencken mein bant
.^ diff in das wassers fins.

H 897 1 Ich will es mitt liestenn renckenn
inn einn dieff wasser senckenn.
K C^^ Johannes der Uwffer bin ich.
Herodes, da soU horen mich
and Ternemen meinen ratt.
wis das dir wbd an stat
and wortt dir nammer wol beknmen,
da hast deins brader weip gennmen.
• A 586 ft. Herodes herre, bore! ich hon Tomommen, ^

so wie da hist za sanden kommen
and za grosser dbdtad.

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».w..^.^^.,..»..,.Y^^.>n.,...i-..,..>.>.i..^>w.a.^a^.,^ ^ -■-■ ,.,,-.-^.«j^.^

wistie, ditt 68 der gar bubeUch sUd;
dasi dn bie bost diiMt bradder wib
mid lieb bost eren snodigen lipp.

K C^ das icb in wil ttraffen lassea

dar nacb lassan gen lein tmssen.

A 580 f, Mou icb dan ie geben mine strain,
so enwd icb docb nicbt losszen.

Das Heidelberger Passionsspiel hat, wie scbon bemerkt, bd
der DarstellQDg der .decoHatio" s&mtliche Verse der alten Frank-
furter Dirigierrolle verwertet, deren einige sich anch im Ah-
fdder Spiel finden, wfthrend das KQnzelsaner keinen dnzigen
davon aafzelgt Die .decoUatio'' im Alsfelder Spiel stimmt mit
der im Heidelberger der Form naeh ToUkommen Qberein, anch'
finden sidi so Tiele wOrtlidie Anklftnge, dass man als Vorlage
von A ein wabrsdieinlicb durdi mehrfadie Umsdirdbangen
entstelltes Frankfurter Spiel annehmen darf. Dem Ck>mpilator
unseres StQckes ist jedenfalls eine soldie Bearbeitung f&r die
ydecoUatio'' nicbt zur Hand gewesen, und er hat daher nur das'
verwertet, was ihm entweder aus der Lektftre oder von der
Aufi&hrung eines die Dirigierrolle repr&sentierenden Spiels^ der
er persdnlich bdwobnte, im Gedftchtnis haften geblieben isL
Dass die Maria-Magdalenensceue direkt auf einem Frankfurter
Spid beruht, kann nicbt befremden, da diese DarsteHung be-
deutend wichtiger ist als die .decollation und daher auch in
Abscbriften jedenfalls mehr verbreitet war.

GlQcklicher, wie der Compilator, war der zwdte Abschrdber
des Eflnzdsauer Fronldcbnamsspiek: ibm fiat auch f&r die Dar-
stellung der .decollatio'' eine gute Vorlage zur Verfttgung ge-
standen, und er yerbessert den ursprQnglicben Text, indem er
einzdne Reden umftndert oder zusammenb&ngende Stftdie hinzn-*
f Qgt Alle diese Zus&tze stimmen fast wOrtlicb mit den betreffendea
Stellen des Heidelberger Passionsspiels Qberein, — (ausgenommen
sind zwd Reden eines .servus'', die weder in H, noch in Fd
Torkommen) — woraus bervorgebt, dass die Vorlage des zwdten-
Scbreibers wieder ein Frankfurter Passionsspid gewesen iaL
Die erwftbnten Verbesserungen m5gen bier angefttbrt sdn:

■v?P"

-^^^^ - --- iiiiiifiiiiiiiwiiiiriMiriiiir-"T--r""'-"'"'''""'"~""'"-*''-'

i! ". ■ ■ ■ '

ii - 59

' K C^ anten: Jokannet haptista arguens Herodemz

Herodes konig rekh,
[ - dn lebest gar groulkli

j za sele ond adi zi leibe

:l mit deines bradert weibe

j . dy mit dir get za bette,

}, ] Til billicher qr bette

Philippiit, desz sy dicb ist;
[j es ist ein nnrecbter list,

!^ das dn sy za einem weft bast

j wy dn sy Ton dir nit last,

so nrastn baben gotes zoni
I nnd ewicklicb sela verlom.

I Ygl. H 233 ft Fd 89.

I Der vorztigliche Versbau und die fliesseode Spracbe Iftsst

! auf ein bobes Alter der Verse scbliesseo, \?ir babeo bier jeden*

; falls eio wenig verftodertes StQck des ursprfloglicben Frankfurter

I Spiels Tor uns. Weniger gut nnd jedenfalls scbon dnrcb die

] verschiedenen Bearbeitungen cormmpiert siod folgende Stellen:

J K C^u. ^ ohen: fferodes voeat servos:

I wo seyt ir ritter knecbt nnd mein man?

j . Ton zom icb mas nicbt enkan,

I das diser beltzner

f solcbe nngeborte mer

mir bewt nff gebabid bat

Ton die8e[r] grosse[n] missedat

icb gar ser zomig hbi^

des fabent in nnd fnrt in bbi,
\ bebalten[t] in, das gebent icb

^ . bey meinen bnlden sicberMcb.

I vgL H 245 £ Fd 40.

t K C^ (angeUebt): servus respondeat Herodiz

: ' bere das enlassen wir nicbt,

I ^ wir soUen tbnn was ir gebitt,

(g)ewem ge(s)pott sollen wir nit spam,
er mnsz mifnns in den kercker Hun,

^ er mnsz ein wefl dar in rasten

nnd dar inne wol erfissten.

TgL H 253ff. Fd 41.

[illl — — IWiri I 1 1-*--'^ ' "' ^""'^■■^''f^"-^^^>^^^'*«-^***^a^^^-'''*^-^'^

K C^ oben: fferodes voeai Mervaz

wn seyt ir, knecht iind mdn man? - >

ir solt bald gan, .

den xnchtiger briiigen her,

dar nach statt mefn begcr.
TgL H 861 ft Fd 91.

K C^ oben: servui retpondeat Herodii

her, last wd za mnt leln dir,

was dn gebewtest, das thon wir.
YgLH 865l(fehlt in Fd).

K C^ ohea: /ilia s^audensz

nn wol mieb| nn wol michl

Johannes hawpt das trag kh. . .

Johannes hawpt trag ieh hyo,

secht das ban ich begertt ye.

was ich ban begert Ton meinem mot,

das han ich gewnnnen gennek*X
Tgl H 881 £ Fd 94, A 1026£

Die ansserdem noch nachgefOgten Yerbessemngen and Zu-
sfttze spftterer Schreiber Icommen hier nicht in Betracht

Von Jesu Leben and Wirken aof Erden gelangt im Eflnzeli-
aaer Fronleichnamsspiel nar aehr wenig zar Darstellong. In
knrzen ZQgen wird uns die Bekehrung der Maria, die Yei^
sochang, die Berafang der jQnger vorgef&hrt, dann folgt in
kaam 70 Verse zosammengepresst gleicb die Gcfangennabme
and Vernrteilang*^). Der eigentliche Stoff der Passionsspiele,
Christi Leiden and Sterben, wird, wie schon bemerkt, Qberbanpt
nicht dramatisch behandelt, sondern einzelne stomme Processiona-
* gmppen, Tom |,rector processionis* erklftrt, ersetzen die Hand-
lung. Da der arsprflngliche Charakter der bei dem Fronleicb-
namsfeste ablichen Darstellungen hierbei am besten henrortirittt
80 m5gen den frfiher angefflhrten Beispiden hier noch einige
fdlgen. C*^ heisat ea:

Aeeedat salvator eum corona eum duohut armig€ri9
sew militibui. Beetor proeessionii legaii

*) In der Hs. sind die vier letzten Terse Ton Jflngerer Hand
wieder dnrchgestriehen.

**) Der Text kehrt fast wOrtlich in der BeOage • wieder and
wird spiter besprochen werdeii.

SaaiBiiH^iiMiBwtiiytMiiilWrt^^ finiliiiTM

GoU wartt getnict in sein hawpi ain krtii,

ach, wy grosser mtrter er d* von enphUi

nmb all snnder nnd fonderin

lait er dy grose marter nnd pein;

das soli ir bedencken ebtn

nnd lassen Ton ewenn snndigen leben,

so wnrt ench geben xn Ion

in dem himelreich dj ewig kron. *

welter:

Accedai ialvator cum iiatua et cum duobus mt/i-
tihus. Rector proc€$iioni$ legat ad populumi

Nn merckent frawen nnd man zn disen stnnden,

wj got wartt an dy sewl gebnnden,

gegaisseh dar an nnd geslagen ser .

nnd dar zn gemartert mer,

dy ritter nicbts gantz an seinem leib litzen

Ton der scbeittd bisz nff dy insse.

ir solt bedencken von gantzem bertzen

gotes marter nnd sein grossen smertzen,

so wnrtt encb geben daa bimelreicb

nnd werdent den beiligen gddcb.

Die folgende Gmppe bildet Bolvaior cum cruce eutn duobus
militibui. An die gewObnlicbe Erlftntemngsrede dea i^rector
processionia* scbliesst aicb hier nocb eine aymbolische Handlnng
an, indem ein Priester, von einem Laien unteratQtzti daa Kreoa
bocbbftlt nnd znm Volke apricbt:

Eeee lignum erucii^ in quo $alu$ mundi pependiL
Venite adoremus ier»
daranf antwortet 4er Chor:

Beati immaeulati in via^ qui ambulant in lege.

c Die Weibnacbtaapiele.

Der Unterscbied zwiscben den Oster* nnd Passionsspielen
wnrde im Ausgang dea Mittelaltera immer geringer, and wenn
ancb meistena nocb bei den einen daa Leiden Cbristi, bei den
anderen die Anferatebnng den Mittdpnnkt bildete, so kann man
docb Qber die Benennong einzelner ana dem 15. Jabrbnndert
atammender Spiele im Zweifd sein.

Hftnfig wnrde dann ancb, am die ganze Heilsgescblcbte
gemeinsam zar Daratellong za bringen, die Gebnrt dea Herm

I /^v r^ r^ I r>

MUMMUOfiAM

— ^ ^ r-^-*—' — TiniiiMiMrfiirtairiBmr itr ri r^

Bgm

in die Handlnog bereiDgezogeo. So io nnserem StQcke. Dm
in Irorzem von anderer Seite eine specielle^AbhandloDg fiber
die Weibnacbtsspiele erscbeioen wird, io der aucb das Kdii-
zelsaoer Frooleicboamsspiel BerQcksicbtigang findet*X so be-
schrdnke icb micb darau^ eineD allgemeiDeD Ueberblick fiber
daa Verhftltnis der WeihoachtspartieD unseres Stfickes za den
wicbtigsteo mittelalterlicheD Weihoacbtsspieleo za geben. Nach-
dem ao8 im EfiDzelsaoer Fronleichnamsspiel YerscbiedeDe, mmt
noTermittelt oebeo eiaander gereibte Darstellangen ana dem
alien Testament Yorgeffihrt aind, folgen oboe jeden Uebergang
aof daa gerecbte Urteil des Salomo mebrere messianiscbe Weia-
sagUDgen. Die Propbeten Tsaiaa, Jeremiaa nnd Daniel treten
aof nnd verkfindigen, Tom .rector processionia*' anfgefordert,
die nabende Geburt dea Herm:
Tsaias:

Eece virgo eoneipiet et pariei filium et voeahitur
nomen eiut EmanueL

Jeremiaa:

Hie est deus noster et non estimabitur aliue praeier
ilium propheta in terris visui est et cum hominibui eon-
vereatue est*

Danid:

eum venerit sanctus sanctorum jceeeabit unitio veetreu

Der deutscbe Text ist eine einfacbe Uebertragnng der
Bibelworte.

Dann folgt die Verkflndignng der EHsabetb, die aannim-
ciatio Mariae,*' die Anbetnng der Hirten nnd die Dreikdnigascene.
Die Darstellung iat im allgemeinen sebr knrz gebalten, aUe
entbebrlicben Reden sind fortgelasaen, ebenso feblen die in den
Weibnacbtsspielen aonst gewdbnlicb zablreicb Tertretenen Neben-
personen. Dm ffir die Art nnd Weise, wie der Compilator anch
bier seinen Stoff znsammenziebt, ein Beispiel zn geben, will ich
etwaa niber anf die Hirtenscene eingeben. In den meiaten
Weibnacbtsq^ielen dea 15. Jabrbunderts (z. B. Hessen, Sterang,

*) Die Marbnr^^er Dissertation you W. KO^^pen.

r^r^r^ I r>

ritrrii-—^"'"''"^ '^"'■^"'■^'^"^*'^'^'"'""" "^'*"^

Erlaa) sind bei dieser Darstellung komische Zfige eiDgeflocbteo,
schlaftraokene Hirteo schlageo and stossen uch gegeoseitig,
Joseph betriokt aicb beim Eioderwiegen und prQgelt sicb mit
widerspenatigen Mfigdeo beniiD, die dano wieder uoter einander
ID Streit gerateo uDd sicb gegeoseitig ibre Sfiodeo Torwerfen.
Id anserem StCIck oicbts derartiges: eog ao die Erzfibloog der
Bibel abgelebot, geht die Handlung oboe Qberflflssige Zatbateo
ID dorcbaos eroster Weise vor sicb: Der Eogel Gabriel Ter-
kflndigt deo HirteD die frobe Botscbaft ODd befieblt iboeD oacb
BetblebeiD zu gebeo; der erste Hirt erklftrt seioe Bereitwillig-
keit, dem Befebl zo folgeo, der zweite ermoDtert seioe Geoosseo
nod der dritte weodet sicb aobeteod ao das Cbristkiod:

K B^^ ber Jbeso critt,

do aller welt eio droster bist

lob ond er sey [dir] gesait

Qod maria der raio mayt,

das do nmb oosem willeo bist g ebom

nod Tersaooeo gottes des waters zoni.

iirir bitteo dicb gar dematigleicb :

erbarm dicb nber oos geoediglich.

Id ibolicber Weise siod die aodereo Sceoeo abgekOrzt
Es ist roir oicbt mOglicb, eioe bestimmte Quelle fOr diese Dar- '
stelluogeo oacbzuweiseD; zwar findeD sich Terscbiedeoe Aokl&oge
b^soDders ao die Erldsuog, Bnider Pbilipps Marieolebeo, das
Egerer Frooleicboamsspiel ood das bessiscbe Weiboachtsspiel,
dieselbeo siod aber meist allgemeiDer Nator ood too Torobereio
scboD durcb die eage AnlehooDg ao die Bibel bediogt, so dass
mao robig aooebmeo darf, der Compilator babe uoter Beoutzuog
der durcb mQDdlicbe Ueberlieferuog zablreicb Terbreiteteo stereo-
typeo Redeweoduogeo uod Yerspaare selbstfiodig gearbeitet

Viel Beifall scbeiot er mit seioeo kurzeo DarstelluogeD
freilicb oicbt gefuodeo zu babeo, deoo scboD der zweite Ab-
scbreiber des EOozelsauer Spiels fQgt Terschiedeoe AeoderoDgeo
UDd Zus&tze am Raode oacb, ood die spfttereo Bearbeiter dieser
Sceoeo, die Scbreiber der Beilageo e uDd a— d erweitero ibre
Vorlage gaoz bedeuteod. Diese Erweiteruogeo siod wobl kaum
selbst&odige Arbeiteo der Scbreiber, dazu siDd Sprache uod
Beim zo gut, eioe bestimmte Vorlage ist mir allerdioga audi

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■fn^jl^gg^^^i^atdiitmemiitimimimummti

-•-— - ^ ■

^^^S^J^^

bier nicht aofgestossen, wahrschdolich haben wir do Teriorea
gegangenes Wdbnichtsspiel als 8oIcbe anzundimeii, ansdem aadi
der Compilator sdbst oberfl&dilidi geschOpft hit

d. Weltgerichtsspiele.
Wie 8clioD im enten Tdl dieser AbluuidloDg gesagt ist,
beschrinkt ddi das EOozelsaoer FroDlddmams^iel nicht anf
eiDe DarstelluDg der Hdlsgescbichte, soDdera es giebt aadi id
Terschiedenen Bdspielen do Bild too der siditbareo cbrisUichen
Kirdie und fobrt oo8, darflber hioao^gebend, die geoffeobarte
Zokuoft als ID der Gegeowart ddi eotwidsdod Yor Aogeo.
Hierbd tritt ooser StQdE io BerQhmog mit deo Weltgeridita-
spieleo. Der Glaobe ao do allgemeioes Weltgeridit ood das
Yorherige Erscheioeo des .Eodcrist* spielte bd deo Deotscben
Yoo jeber, besonders aber im Begioo des Hittelalters, e\pe grosse
Rolle. UoglQcksfUle, Yerheereode Seocbeo, ooerklirbare Nator-
erscheinoogeo deatete mao aof da8 Nabeo des jQogsteo Tages,
phaotastiscbe GemOter Yerkflndigteo das Erscheioeo des .Eod^
Crist'' aof Jahr ood Tag Yoraos. Mag ooo wirklidier Glaoben
Oder Selbstsocht dabd mitgespielt habeo: die Geistlichkdt hat
ina Mittelalter weoig gethao, die zom Tdl faoatischeo AosbrOdie
der Gewisseosaogst zo Qoterdrflckeo, hot ihr doch die Forcfat
des Tolkes Yor deo Schreckeo des Gericbts die beste Haodbabe,
ihre Macbt zo befestigeo ood das Aosebeo der ablassspeodeodoi
Kirche zo hebeo. Dass die Forcbt Yor deo SQodeostrafen ioi
Voike oicht erblasste, dazo trogeo wohl oicht am weoigsteo die
Weltgerichtsspiele bei, mochteo diesclbeo wirklich die Vorgioge
beim jOogsteo Gericht zor Darstelloog briogeo. oder, wie die
Zebigaogfraoeospiele, die gdttliche Gerecbtigkdt oor ao be-
stimmteo Beispieleo Yor Aogeo fttbreo. Weoo oos das mittd-
alterliche ZehojaDgfraoeomysteriom aoch oor io zwd mittel-
deotscheo Fassoogeo erhalteo ist, so lisst dch oach oeoeren
Uotersochoogeo doch oicht mehr bezwdfdo, dass es aosser den
oos Oberlieferteo ooch mehr Yersiooeo gegebeo hat*>

*) Ygl R. Hasge, Dietrich Scbeniberg imd seio Spid Yen
Frao Jotteo S. 34 t .

r^r^r^ I iO

*^m'iri#wi uiM

1^^

>raftiiiiiiftifrtii1rtilii

nk rtiiihi

Aach in aosereni Spiel wird die Geschicbte der klogen and
der thdricbteo Juogfraaeo dramatiscb bebandelt Im Vergleich
za dem thflriogischen Mysterium ist die DarstelluDg demlich
karz gehalten, einzeloe Bedeo nod Gegeoredeo fehlen; so ist
z. B. das Gesprftch der .prudeotes* nod .fatuae* wegen Teilang
des Oels nod die sich anschliesseode Schilderang des eroeuten
weltlicheo Treibens der TbOrichten fortgelasseo; soost ist aber
im allgemeiDeo der Gang der Handlung derselbe, nnd dorch das
ganze Stock Ziehen sich wOrtliche Ankl&Dge an das thQringische
Mysterinro, besonders im Anfang stimmen Ifingere zosammen-
hSngende Reden wOrtlich Qberein. Ich werde die wicbtigsten
Uebereinstimmungen hier auff&hren; zum Vergleich ist die Mfihl-
hfioser^ Handschrift herangezogen:

C^ Aeeedat prima prudens
Nn bortt Hben sweater an spott,
nns entbewt der war got,
nnser aller scbopffer,
so gar loblich mer:
wir sein gelaiden allegemain,
baid, grosz nnd dain,
dy inngen nnd dy aHoiy
zn den fraiden manigfalten,
dar nmb soUen wir in nnser kinthait
werben nmb ein sicherhait,
wer das an das alter spartt,
we das sein ye gedacbt wartt
vindet nns der brawtgam berait,
so werden wir ingdait
in die fraid dy kain end hat,
lieben swester, berait each, das ist
mein ratt

C^' swester wir soUen nach dem

ratt dein
nit lenger sewmiek sein..

nns wben'in gotlichen dingen.

H a 16 n. 17.

Kn horet libea snndlm spott,
nch enpntit der hemelichsche got
nnser aller scbephere
gar Hpliche mere:
wy sin geladen allegem^yne,
beyde, groz vnn deyne,
daczn dy iongen Tnn dy slden,
cza den vronden manicTaldeo^
wy snllen in nnsir kyntheyt
werbyn Tmme eyne sidierheyt,
were iz an das altir gespart,
wy magen Torsomen df wirtschaft.
vindet nns der bmtegnm bereyt,
so werden wy gdeyt
in dy vronde dy nicht ende hat,
set liben swestem daz dnnkit mich

nnse beste rat
H 8. 17.
£n tronwen wy wollen geme nach

dyme rate vare
vnn woln iz ondi nicht lengir spare,
gewisheyt ist czn aUen dyngen gnt,
wy sullen wenden nnsem mot
nadi goUidien dyngen.

*) Die Abwdchnogen der Mtthlhanser nod der Cassder Fassnng
dnd fOr nnsereo Zweck nidit Ton Bedentong.

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i^MHriilMAMiwUiAiM

iiiMiMie£MiittUtt

jtiiiiiriHii nii^ifinMrhTiii

xo mag ant nit missUngen.
miser ampein beraiden mit ol ofi

IWit,
wy we ans dar darch geschicht;
das wnrtt nnser frameD
ond mogen zn der hochtzeit kutteii.

C^^ tertiaprudens aeeedaii
frawt each liben swester mein,
got wfl ans behoUfen aeiii
in dem grossen nngemach,
das nns ymer geschaeh,
das wnrtt nns anszgericht ichon
mit ainem tawssent feltigen km.

C*** prima fatua dieatl
ber thn nns nif dein himel thor,
by sein Innff ianckfrawen dar for.
lasz nns zn dir bin in
dnrcb dy grossen marter dein.

C"* dominica penona

respondeati

innckfrawoi, icb ken encb nicht

C^ dominica persona
respondeat:
bimel nnd erden mnssen ee zn gen
Oder mein wortt mnss hMoL

C'^ dominica persona dicat:
Kn wil icb mein nrtail geben
nber ir leib, sel nnd leben.
ir verflncbten gent Tcm mir zn diser

stnnt
diff in der beDe gmndtl

Man siebt, die Uebereinstimmnngen sind derart, dasa eln
sehr intiroer Zasammenbang zwiscben beiden Spielen beateben
moss; nun finden sicb aber in unserem StQck mebrere Stelleo,*
die in den bis jetzt bekannten beiden Versionen des Zebignng-
franenspiels feblen, die aber anf jeden Fall deraelben Quelle, wie
daa ganze BmcbatQck, also eioem Zebnjnngfrauenspiel, angebOres,
icb meine die Stelle, wo Petms ala FQrbitter IHr die tbdricbten

SO mag ms geDngen, * <
was bdfen nns nnse scbapel,

wy ber^yten nnse lampelen,
das wirt trowen Tnse Trome,
somoge wy eznderwertsebaftkome. ,

M a 18.
Yronwet Tcb liben swestem min^
got wolde dnlden vngemadi Tnn

pyne
dorcb daz ber ms sebnfe gemacb,
was ms Tmmer gescbee edir ye
gesebach,
das wert ms vigeriebt ^ sdiono
mit dome bnndertvaldigem lone.

H 8. 25. tenia fatuai
Tn Tf bere dyne tore
dy gnadelosen vrawen sint by ttt*
vnn beten dicb libe bere
du dn gnadt woUes czn en kera.

* H 8. 28. dominica personal
Icb enweyz nicbt wy ir qrt

H 8. 24. dominica personal
bemel mn erde soldo er ezuge
er myne wort in bmeben solden ste.

H 8. 24. dominica personal
Recbt gericbte sol gesebe
dy Torrbicbten mnzen Ton mir ge
in dy ^en beDe
wan sn snUen werde der tuMe
geselle.

gitized

dbyGoOg^^

Jaogfranen auftritt, ond vor allem die laoge SOodenklage der
qoarta fataa. Letztere fiodet 8ich fast wOrtlich ah Gebet der
Jatta in dem .Spiel von Fraa Jatten*:

aeh got in deiner barmhertzigkaitf
sj an nnser grosz hertzlait

nnd nnsern nngefagen smertzen,
den wir tragen in nnserm hertzed:

es hat gesnndt maneh nutn,
djr doch all dein hnld han.
Adam brach das erst gebot,
der kam zn deiner hnlden an spot;
Petms, der innger dein,
ddn dreistnnt Terlawget. an aUe

pein
e der han crati^
dem Tergabstn dratte;
Thomas was ein tzwdfler,
dem Tergabsto, konig nnd her; .
Panlns, der manch layt
det der heiligen cristenhait,
kam zn den genaden dein;
her, dn solt nns ach barmhertzick

Mathenm Ton dem zol dn hyst
nnd im all sein snnd ?erlist;

Magdalena ein grosze snnderin wasz,
der Tergabstn dy snnd annnderlasz;
Zachens was nngerecht^
wartt dir wertt nnd dein knecht;

Longinns dnrch dein hertz stach,
dem tailst mit genad, das er sach;

der schecher, der mit dir starb,
ddn genad an dem crewtz erwarb.

JntU 1007 it:
Ynd sich an dis grosze Idd,
Tnd beweise mir, Herr, deine bann-

herzigkeit
anch sich an,Herr,meine schmertzen,
die ich leide in meinem hertzen,
dazn lieber Herr Jhesn Crist,
bedenck hent Tnd zn aller frist,
das da gesQndigt hat mancher man,
der doch deine hnld wider gewan.
Adam brach das erste gebot,
das Tergabstn ihm, lieber Gott;
Petms hat die seligkeit mit dir,
der dich doch drejmal Terlengnet
gar schier;

Thomas was ein Zweiffeler,
dem Tergabstn, lieber Herr;
Panlns der that manch leid
znTor der Cristenheit
nnd kam doch zn deiner gnaden
on alle seinen schaden;

Matthens der Tom zoll entran,
dem Tergabstn, Herr, one wan,
Theophilns sich dem Tenfel er^
dn halffest ihm, Herr, darab:
MariaMagdalenaTielersandepflag,
die hat mit dir manchen gaten tag,
Zachens der was nngerecht,
der ward dein Wirdt nnd dein

knecht,
Longinns dnrch dein hertze stach,
das es Maria ansach,
£r hat gnade bey dk fnnden
all zn denselben stnnden:
der schecher, der mit dir am Crentze

starb,
dein gnade er da erwub.

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[ iBii ifi i^iij— — --^->-^ '" ■■'-* .■.«.^.i^^«i^..t-«,>..^>«>.,,.,i^. c,.: irA^^,w«,,^..«^>^^.Aahatffiia£^.i^a^

die doch die seligkeit von dir 1
Tergib mir aoch die rande mein,
btrmliertziger Gptt, darch die
bitter marter ddn.

dy sein all soodig menschen ge- das tint aUesgeweseatimdige Man,

weseD.
und hast sj dorch dein barmhertzie-

kait lasen geoesen.
Tergib ach nns and lasz nns in
dorch dy bitter marter dein.

Beide Texte sind ntcht ganz rein und Terschiedentlich inter-
poliert; es ist aber unbestreitbar, dass dieselbe Qaelle zn Gmnde
liegt Gegcn eine direkte Benutzoug der gleichen handschrift-
lichcD Torlage scheineo mir freilich, von anderen kleineren Ab-
weichuttgen ganz abgesehen, haoptsftchlich zwd Terse za sprechen,
n&mlich:

Longinns dorch dein hertz staeh,
dem tailst mit genad das er sach.

Jotta:

Longinns dorch dein hertz stach,
das es Maria ansaeh.

Beide Fassungen lassen sicb verteidigen; in vorliegendem
Falle verdient allerdings der Kdnzelsaaer Text den Torzng, da
doch gerade die Gnade Christi in das rechte Ucht gesetzt
werden soIL

Dieselbe Situation wie im »Spiel von Fran Jntten* findet
sich in dem Gedicht vom jQngsten Tage, (Mone, Schsp. d. M.-A.%
S. 273). Es heisst dort:

Maria:
da bend nnd loss dir warent dorchbrodien,
nnd din hertz was dorchstochen,
als ich es selber wd sach,
mich wnndret, dasz min hertz nit brach.

Jedenfalls waren beide Variationen in den verschiedensteB

SQndenklagen verbreitet, and ein Vorkommen derselben selbal

.in zwei Schwesterhandschriften ist daher nicht za verwundem.

Die Ansicht, die von Schernberg and K benotzte Qaelle ad
ein Jangfrauenspiel gewesen, erfthrt dadnrch ihre Best&tigangi
dass sich noch weitere Uebereinstimmangen in den beiden StddLen
nachweisen lassen, and zwar an Stellen, die nar aas einem Jnng-
fraaen- oder allenfalls einem Magdalenenspiel entnommen adn
kOnnen. Man vergldche nar:

r^r^r^ I iO

-fiMi^rvwmmm

Bi>yiiM«taa«^ia.i..A.i^"...gif; ^^.-^ -^..^ ,-._v>^.^^,.^^.r.^-^>.

K C^ Ttmc aecedat quinta
faiua ad heatam virginemi
Maria muter do yfL raine mait,

wir dagen dir im^er gross hertzen

laik,
das wir gefangen sein
umnsermliertzenleideDgrossepeiiL
imser aigen bittern zihem g^n,
das las nns genissen.
Mtt for nns dein libes kint,*
wen wir in grosser betmbniss siht
Maria respondeat virginihus:
Ich wil fiir ench bitten scbon
got in dem obersten thron,
das er sich erbarme
nber encb vil arme
and ench genedig wol sein
dnrch den willen mein.

Juiia:
Maria Muter reine
aller snnder ein trOsterIn,
ieh klag dir gemeine

das ich ein sOnder bin.
des weine ieh dz blot so rot,
meine angen trenen giessen;
das las mich, fraw, geniessen
nnd bist fhr mich dein liebes kind.

Mariaz •
Ich wil aUe diesen tag
bitten for dich was ich mag.
ich hoffe, dn solt goade finde
bjT meinem Ueben Undo,
das er gnediglich sich erbarme
nber dich snnderin arme.

b den wiuen mem. noer men snnaerm arme

Auch die folgende Stelle mag noch angefllhrt sein:

7 nsu .?Wc#.-

Gedancketseydirheiligertrostmein
der grossen wird nnd ere dein
dy dn hast gelait
an mich irdinische maitt

Jutta:

gedancket sey dir dn liebes kind
des Himelreich nnd Erde sind
darzn deiner grossen ehre
mir armen erdenischen magd.

In dem niederdeatschen theophilusspiel findet sich eine
Predigtrede, die mit den vorhin behandelten SQndeoklagen dnige
Aehnlichkeit besitzt, auch dort warden eine Anzahl SQoder anf-
gezfthlt,' die Yon Gott wieder in Gnaden ' aafgenommen sind.
Wenn auch Schernberg, wie Yon R. Haage nachgewiesen ist, sehr
Yid ans dem .Theopbilos'' geachSpft hat, so schdnt mir doch
hier nach dem Yorhergehenden eine Benotzang desselben ans-
geschlossen zn sdn. Der Anlehnang Schernbergs an das Theo*
philusspiel ist die Einffihrnng des Theophilos als reoiger SQnd^r
in das Gebet der Jutta zuzuschrdben:

TheophOus sich dem Teufd ergab
du halffest ihm, Hecr, darab.

Das Zehnjuiigfrauenspid bildet die erste Stofe zum dgent-
lichen WdtgerichtsspieL Nadidem die klugen Jungfirauen in

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-^-'-^-"^'''*-^-^- ^^-^-*-^^-----^.v^ ^i.^'^..j»::i>iCa»^-.^^.::L^a:^^

den Himmd aafgeoommen and die tiiOrichten ihrer Strafe ent-
gegeogef&hrt siDd, erscheiot der .Eodcrist* mit sdaen zw5lf
Aposteln uud erf&Ut dorch seinea Eampf mit Enoch nad Eliaa
die Vorbediagungea znm jQagsten Oericht,
Der .rector proceseloais'' weadet sich aa die ZnhSrer:
QUk j}j y^^ es dem iaagstea tag aahaa iii,
80 merckeat mich aa diaer f rist,
was dar Tor ye geicheliea mau .

and giebt ia eiaer ermahaeadea Rede dea lahalt der felgeaden
Darstellaagea aa. Daaa tritt der Eadcrist aaf aad verapricht
seiaea Anh&agera grossea Reichtam nad irdische Machty bedroht
dagegea die Christea mit dea schweratea Strafea. Die Apoatel
des Eadcrist preisea ihrea Meister, die Tenfd frohlockea, dasa
erschienea ist ir geselle der eadcrist nad die Jndeaglanbea^
endlich ihre laagersehnte Hoffanag erAUt Sie empbagea dm
falschea Messias mit offenea Armea nad bittea ibn, Rache an
den verhasstea Christea za aehmea. Vorlier warea sie die
DaterdrQcl(teaJetztweadet8ich,primnsJadettS* mitstolzeaWortea
aa die Znhdrer nad fordert sie aaf, dem Eadcrist aachznfolgen.
Zirar ir habt nit leager frist, rnft er ihaea za: es ist anr Gaade
Yon den Jaden, dass die Verhassten nberhanpt nicht sofort ver-
nichtet werden. Nnn treten Enoch and Elias anf nnd bestftrken
die Christen in ihrem Glauben:

C^ ob ir Ton dem endcrist l^dt peia,
so solt ir sicker aad gewiu sda,
das each daramb wartt gebea
das himelreich aad ewig lebea.

Zwar werden sie anf Dringen der Jadea voa dem Eadcrlal
getOtet; aber am drittea Tage voa dem Eagd Gabriel wieder
anferweckt verkaadigea sie die ErfQilaag der Verheissaagen.
Der Endcrist wird von Lucifer in die HUle gefhhrt:

sein stol sol sefai aa dieser staat
za aaderst ia der heQe graadt.

Der Text der Eadcristscene ist ohae Zweifel sdbstiadigea •
Werk des Compilators: wean ihm anch vielleicht aoch ansser
der Apokalypse eiae Vorlage za Gebote gestanden hat, so kaim •
er diesdbe anr iahaltlich beantzt haben, die Sprache trigt genaa

r^r^r^ I iO

dasselbe Geprftge, wie die EinleitaDgsredeo der meisteo Scenen
ond die frQher als selbst&ndig Dficbgewiesenen Terse.

Die Vorzeicheo des jflDgsten Tages siod erschienen nnd es
kaoD Don die Darstellung des Weltgerichts selbst erfolgeo. lo
dieser Scene tritt die Tendenz des FroDleichnamsspiels teils in
der BehaodloDgdogmatischerFrageD, teils inoffen ausgesprocbenen
Glaubenss&tzeo so deotlicb bervor, dass der grOsste uod wicb-
tigste Teil des Textes ohne Zweifel durcb den Compilator selb-
st&odig gearbeitet sein muss. Zunficbst erkldrt der , rector lodi*
in allgemeinen ZQgen seioen Zuhdrern die Bedeutung des jQngsten
Gericbts; der Eern seiner Einleitungsrede ist Anpreisung der
Werkgerechtigkeit:

E C*^** das wnrtt gar ein gestrenges g^eht:
iglichem nach seioen wercken geschicht,
dy seeks werck der barmberzidcbalt
bringen dem menscben libe and leytt
dann werden die SQnden n&ber spezifiziert and fQr jede ein Bei-
spid angef^brt:

Jadas and alle sein genasx,

dy iren neben cristen haben Teratten. -^ —

Pilatas mit alien falscben richter. — --

Cayn komt mit alien mordem

and dy zebent nit geben gem.

Acbitofel mit alien bosen rat geben.

Chezi mit alien ligem

and dy simoney nemen gem.

Nycanar mit aUea meineydt swem.

dy bochfertigen, die zomigen and gots swerer,

dy tr^en, dy hessigen and dy eebrecber,

and alle, dy nit barmbertzickait

an iren eben cristen baben gelait
Der Engel Micbael blftst in das ^berborn^, raft die Lebendigen
and die Toten za Gericbt nnd teilt sie in B5se and Gate. Die
Gnten preisen ibr Gescbick and werden darcb das .venite

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riififiiitfii

MBiCAMriU^Mttftliiiii

midm

benedicti* Yom .salTator* in die ewigen Freadeo tatgenominen,
wihrend die BOseo laut ihre Eltgen enehallen Itssen.

Eingeschobeo ist liier eio l&ogeret S tr ei tgespr ich I wisch en
Leib und Seele« die sich gegeoseitig die Schald Oiret UnglQekt
beimessen, bis Lodfer den Streit scUicbtet and tie bdde in die
H611e fohrt Vom .rector ludi* knn eiDgef&hrt billet Maria,
die Hotter der Barmberziglseit, noch einmal fttr die Yerdammten,
aber vergeblich: Scriptum e$t enim iudieium $ine
miiericordia illi qui non fecit m%$er%cordiam.

Die Einleitongsreden dieser Sceoen scbeinen im allgemeinen
in Anschluss an Tradition and Legende selbst&ndig Yom Gom^
later gearbeitet vx sein. Die gilndenklagen and das Streitge-
spr&ch zwischen Leib and Seele sind jedocb ilteren Urspmngs.
Far erstere Iftsst sich keine bestimmte Qaelle nachweisen, dem
Streitgesprftch liegt aber wahrscbeinlich irgend dne Fassang der
.Visio Philiberti'' za Omnde, wenn ich anch swisdien den bei
Seelmann (Jahrbach des Vereins far niederdentscbe Spradi-
forscbong V 8. 21) aufgefahrten' Bearbeitungen der ,Tisio* and
unserem Oedicht nor ganz allgemeine Uebereinstimmongen habe
feststdlen kSnnen.

In den Reden des .rector lodi* finden sich dnige wenige
Anklftnge an das Spid Yom jttngsten Tage (Mone, Schaosp. d.
IL-A's. I 8- 278).

£ C^ ich esse, trinck, oder was ich thn,
es 'sejr spett oder fro,
das herhom ersdirockenlei^
zn slier tzdt bekomert piich,
das den dotten mflft zn geridit

Mone 97 t '

wenn ich iss, trink, schlaf oder wadi,
Oder war ich of ertrieh ma^
so komet niemer das grolich bom
OS minen sondigen oni.
K C*** stand nlT ir dotten zo geridit,

ichlichem nach sehien wercken geschieht

Mone Y. 108 1

no stent of ir totten lotel
zo gerichte mossent ir bote.

wgtfiywfta

C*» week ^ nff 68 kt an der izeitt,
wan nn der gewalt an dir Iqrtt

Mooe 358 t

nn wolnl^ et iit an der dtt,
das inngste gericht nf nnt litt

In beiden StQcken wird die Juogfrau Maria Ton dem «8al-
Tator* ala Beiaitzerin zum Gericht bemfen:

K C*^* dn solt mir hewt selber beystan

nnd dy gerechtickajt lassen far gan.

Mone 449 £

Marie liebe mnter min,
an miner siten solt dn dn.

V zn miner siten sets ich dicb sehier,

das dn nrteil belfist geben mir.

e. Dramatische Darstellnngen ana dem alten
Testament

Dem Drspmng der Dramatik'aus den kirchlichen Feiernge-
mSss mnsste eine Dramatisierung der alttestamentUchen Stoffe den
Dichtern zunftchst fern liegen. Ansgenommen sind natilrlicb die
SchSpfongsgeschicbte mit den sie begleitenden UmsULnden and
die Weissagungen der Propheten, denn diese Darstellungen haben
direkt Bezng auf die ueute^tamentlichen Erzftblangen and liessen
sich sehr gut als Einleitnngsscenen Terarbeiten.

Unser StQck stebt mit seinen Darstellnngen ans dem Leben
der Patriarchen ziemlich vereinzelt da, nur das Egerer Fronleich-
namsspiel and der SQndenfall dea Arnold Immessen haben dieae
Erzfihlongen, zam Teil noch dramatisch aasgeflihrter, behandelt,
w&hrend das Heidelberger Passionsspie) nnr die Opferong des Isaak
nnd den Eampf zwischen David and Goliath als „prftfigaratio* za^
neutestaroentlichen Ereignissen zar Darstellang bringt • Hiermit
soil natQrlich nicht gesagt sein, dass es weiter Ciberhaupt keine
dramatischen Darstellungen ans dem alten Testament gegeben
habe; dagegen spricht schon die Thatsache, dass, wie wir sp&ter
sehen werden, die alttestamentUchen Partieen in nnserem StQck
znm Teil ans fr&hcrer Zeit herrOhren. Diese ftlteren StQcke
sind sofort an der fliessenden Sprache and dem gnten Reim ala

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idUMita^^MMte

■wiMiiwi ^hiiim ifiii "H r^i - - ' • ^'^-

solche ra erkenhen nod stechen sehr YorteOhaft gegen die Tom
Compilator selbstiodig eiogeschobeoeo Verse ib.

Sehr ausgedehot ist diese Art der dramatischeo Litteratur
aber in Deotschlaod auf keineo Fall gewesen, deDD soost wQrdeD
dock wobl einzelne Handschriften aaf one gekommen sein. Die
epischen Bearbeitungen des alien Testaments, die zum Teil den
dramatischen Darstellongen zn Grande liegen, werden an Ort
and Stelle Erw&hnang finden.

Das XflDzelsaner Fronleichnamsspiel wird in der gebr&ach-
licben Art and Weise dnrch zwei Eogd erOffnet:

A^ Snete sOete silentiom babetel '

Na swigent, liben lewtei
lat each bedewte,
was grosser er imd wirdidudt
an das heilig saerament ist gelaii. '

Der a rector processionis* spricbt nnn znm Sakrament ge-
wendet ein kurzes Gcbet and singt mit dem Cbor gemeinschaftlich
den Hymons o vere digna hostia, daraof ftthrt er den Zo-
hSrern die Einsetzung and die Bedeotnng des heiligen Abend-
mahls Yor and leitet zam Fronleichnamsspiel sdbst fiber mit den
Worten:

A^ nn ban ich wol vemam^i,

das ewer ein tail nit Yersten, '

was sy seben Yor in gen. *

nn wil ich each mit r^ymen bedewten,

each einfdtigen lewtten,

das ir merckent dealer basz,

was bedewt discs and das.

Die nan Yorgefahrten Darstellnngen, die SchOpfang der Engel.
der Fall Lncifei^ die Erschaffung der Menscben and der erste
SQndenfall siad das Werk eines and desselben Verfassers and
scheinen der Haaptsache nach einer ftlteren Zeit anzngebfiren.
Als HaoptYorlage ist der Text des Wiener Passionsspiels anzo*
seben, and zwar sind die einzelnen Uebereinstimmnngen dor
beiden StClcke so charakteristbch, dass man ohne Bedenken dne
direkte Benntzung annebmen darf^ besonders da kdne Dichtnng
des Mittelalters bekannt ist, die. als Vermittlerin hfttte dienen

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kSooen. Ich fflbre bier Dur die tibereinstimroendeD Stellen ao,
welche sicb in keinem weiteren StOcke fioden and daber den
besten Beweit ffir eine direkte Vorlage liefern:

K A^ Ja ber, da wol macbt,

wen icb ban also gedacbt,
icb wol dir b^yrten,
es werd wol and wbel ergen.
W 20 Ji da btoe wol mabt,
wan icb b&n alsO gedibt,
dicb gHcben dem obenten gote,
wir woUen alle iUn zn dime gebote.
K A^ It engel Ton Cberobin

and Ir engel Ton Serapbin,
sagt, wolt ir b^ mir tten:
duk es mnsz nach meinen wiDen gen.
W 25£. Hjret, Ir engel ani Serapbin
and ir esgel aaz Cbembin,

ir soli aUe bt ons gestte,

86 niag nnser te Tar sicb gto.
K A^ Got bat es encb yerbotten nmb efaien list,

icb sag encb, das war ist,

er fordit, ir wertt den gotten geleicb.
. W 98 fL er bat ez get&n nnune,

das ir nnt ewer konne

ibt wardet goter, als er ist,

glaabe mir, £a&, das ist der list
K A^ Ob icb das obs geme esse

nod gottes gebot Tergesse,

so kan icb es mit dnnen

Ton dem bawm nit gewinnen.
W 102 t Icb chan mit aUem mime sinne

dez obez ab dem banme nicbt gewinne.
K A^ Eaa, daramb bin icb bje beraiti

nberbeben dicb der arbait
W 1041 D6 Ton bin icb bie berdt

ant nberbebe dicb der arbdt

Aosser dieser Haaptqaelle muss nocb eine NebenYOrlage za
Grande gelegen baben, and zwar anscbeinend ein Drama, wdcbet
seinerseits wieder auf dem Wiener Passionsspiel, der Erlteung,
Tielleicbt andi dem Gedicbt .Leben Cbristi* (Zdtscbr. 1 d. Alt V)

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..^.„.^^..^^...w..^^...^A^^i.ito, V#T , n n^rM^i:^k3i.Ariaii.a^

and anderen geisUichen Dichliuigen beruht Aos dieser Nebenvor-
lage habeo iodirekt vielleicht aach das Egerer Fronleichnamsspiel,
das Alsfdder Passioosspiel und ftholiche StQcke geschOpfti weno
mao Dicht mQDdliche Ueberlieferuog vieler hftufig vorkommeDden
Verspaare aDoehmeD will Eioige derartige Bdspide mOgen hier
aafgefohrt werdaa:

K A** der tewffel in slangeii weju

zo Eva kam in das paraddsz.
Dieses schon aos sehr alter Zeit (vgL Aneg. 16, 48 1) stammeode
Verspaar hat dch in derselben Form bis in die jflngsten Qnelleo
herdn erbalten:
Leben Christi 49 1

£r bildet ddi in nater wise

nnd deidi in das psradtse.

Salzburger Paradiesspid 8. 95.

nn komt herein ins paradeis
der Tenfel in einer sehlangen weis.
VgL E 77 f^ Obemferer Paradiesspid 8. 126.

Alt, wenn aach nidit so formelhaft Qberliefert, ist ferner die
Vorstellang, dass Lacifer seinen Stnhl neben den Thron des
hOchsten Gottes setzen will. ^

K A^ wil nnd setzen mein std eben nnd fein,

idi wO ach sdber got sein. |i

Leben Christi 16— 21^ . I*

£r spradi: ad aqniUynen
wil idi dtzen sdi6ne;

da wil idi Stat vAhen, » . .

got dem wO idi midi nAhen
nnd wil midi im gdidien
in dem himdrtdie.
£ 105 £ Mein std den wO idi setzen sdion
anff in den aUerhegsten thron,
do wil idi werden ganz gdeidi .
dem hegsten got im himdreidL
W 14—19. Al hie setz idi mehien stad:
daz mag ich rehte wol getnon,
den meinen hi dem slnem.
idi dor anf ersdielnen,
wan idi wil sdher got wesen;
tA midi Chan niemsn geneten. , i '

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HUM

A 155 if. Det erhab ich mich also sere:

ich wol min stnll seczeD aber min scbeppere
and wol mich em gUcben
in den fronen himmelrich.
Tgl. Doch EriOsang 229 f.

ESne der schOnsten Stellen im KQnzelsauer Fronleichnams-
spiel ist die Klage Lacifera; sie Qberragt, wenn man von einigen
ofienbaren EnUtellungen absiebt^ an poetischem Wert sdmtliche
nns bekannten derartigen StQcke. In epischer Schildernng wird
una Lncifers Glanz und sein dnrcb .hoffart* erfolgter Storz Yor-
^ gefohrt, daran acbliesst aich die voUkommen lyrisch gehaltene

eigentliche Elage:

A^ ach das ich ye wartt!
das hon ich yon holEurt:
! . [hoffiurt hoffart

I das dein ye derdacht wartt]*)

[ . hoffart und ubermut

f haben mich bracht in der belle glut

[ Die Klage bftngt nach Form und Inbalt eug zusammen mit

j * dem Wiener und Innsbrucker Spiel, eine gauze Anzabl Verse

; stimmen mit beiden w5rtlich Qberein. Wabrscheinlich baben wir

L ^ daa YOU Wirtb 8. 121 angenommene init X bezeicbnete Ver-

; bindungsspiel von W und I**) als direkte Vorlage anzunehmen.

i Eine zweite uns yollstftndig fremde Quelle muss der wunderbaren

I Darstellung von Lucifers Busse zu Grunde liegen.

K A^ der mir ein sawl lisz machen
von scharffen scbarschachen
• von dem himel in der helle grunt,
I an der wolt ich zn aUer stunt

I auf und nyder reitten,

i nach der leng und nach der weitten,

t. bisz an das iungste urtail,

i das mir den gesche das haiL

£ 289 a Ich wolt mir noch gem ain bUsz machen <
\ von solchen wunderlichen sachen:

ein setkl solt gen von himel hemider,
[ dar an ich auif mocht steigen wider,

I . die all mit schermessem war durchschlagn.

*) Die bdden eingeklammerten Verse sind sp&terer Zusats.
♦•) vgl. W 38t 18. 121, 466 t ^

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Go'ogle

•■— ''■^^- ^'' -f^^^^^ -^ ^ ^.r^v^t^ ^,^^,^^ jliliBBMMiiTi

R 1936 £ hir schalde en hoch bom ftm,
de scholde wesen also gedaa:
Tan afgnmde ap ghel^dei
ont mit tcharpen scbermessen mnme cleyd«t,
de scbolden to beyden eoden snydea:
den wolde ik np ont nedder riden
wente an den ionghesten dadi*).

Lucifer fQgt gleicb hiozo, dass selbst eine solche fftrcbterKche
Basse ibm nicbt helfen kOone; seine Strafe wihrt ewig:
K so mag es laider nit gesehi .
£ 249 so tnnckt micb, das es nit mag gesein
R 1944 no my des nicbt macb bescben.

Es ist klar, dass den drei Fassangen eine gemeinsame
Quelle vorausliegt, eiu direkter Zusammenbang der StQcke unter
sicb scheint mir nicbt wabrscbeinlicb za sein, weO sicb dann
jedenfalls mebr gleicbe Reime eingescblicben bfttten. Die Vorlage
bat wabrscbeinlicb nur die Hauptgedanken umfasst und ist dann
von den verscbiedenen Bearbeitem selbstilndig erweitert worden.

Gegen die eben besprocbene, durcbweg gute Darstellnng der
ScbOpfungsgescbicbte sticbt die folgende Scene, der Brndermord,
in bOcbst un?orteilbafter Weise ab. Scbon ftusscrlicb bt dne
grosse Verwirrung zu erkennen: in der Spielanweisnng stebt als
Bezeicbnnng Gottes bald .salvator*, bald .dominica persona*,
dann ist trotz der mitgeteilten Spielanweisnng eine Rede ausge-
lassen und erst unten am Rande nacbgefClgt Bei nftberer Be-
tracbtung Usst sicb leicbt erkennen, dass die Scene aus zwti
yerscbiedenen StQcken bestebt; das gute ftltere bat in derSpiel-
anweisung .salvator*, das scblecbte jQngere dagegen ^dominica
persona\ Scbeidet man die zur .dominica persona-Quelle* ge-

*) Ein ftbnlicber Gedanke findet sicb in einer mittdniederdentschen <
Bearbeitong der Yisio Pbiliberti (Jabrbocb des Yereins for nieder-
dentscbe Spracbforscbnng Y. 8. 84 v. 229 £). Es beisst dort nimlich :

Uns zind gbezend twe sapdle

nte der gmnddosen belle,

mit pinen dorcbgoten nnde dorslagboL

de scole wy leider dragben

bette to deme inngbesten dac^ '

/-^r^TT^ I iO

i^iiij^gcyi'g^rgiiirjjii^^' ^ - - - • "' ,1 tt ii gjti

hOrigen Verse aus, so giebt* der Qbrigbldbende Teil eioe scbOne
karze Darstellang des zweiten SflDdeofallti Dftmlicb: Abel betet,
Cayn betet, Gott verscbrnftbt Cayos Opfer, Cayo tOtet seinen
Bnider. Am Scbluss der Scene treten Cayn and Abel ganz an-
erwartet noch eiDmal wieder aaf and erzftblen ihr Gescbick; diese
beiden Reden entstammeo ebeDfalls der .salyator-Qudle*', and
zwar scheiDen sie ursprQDglicb am Anfang gestanden zu baben,
da Cayn and Abel, wie in den ftlteren Dramen Qblicb, sich selbst
den ZahOrem Yorstellen:

Abel idi gebdsen bin

Ich bin gebaisen Cayn.
'Alles Qbrige ist spftterer Zasats.

Icb erkl&re mir den Zusammenhang aaf folgende Weise:
Dem Gompilator des KQnzebaaer Spiels lag die .salyator-Qaelle''
Tor; in seinem Bestreben, die Tendenz des StQckes besser bervor-
treten za lassen, flocht er yerschiedene Reden selbst&ndig in seine
Yorlage ein, die den Zweck baben, den Zuhdrem wiederbolt ein-
zosch&rfen: .opfer and zebent solt ir recbt geben*.

Die Verflachang Cayns darcb die .dominica persona* ist yon
dem CompUator wobl nacb einer ftlteren Vorlage bearbeitet Nach
dem Flucbe treten, wie schon gesagt, Cayn and Abel noch ein-
mal ant Der CompUator hat diese beiden Reden wahrscheinlich
anfangs nicht in sein StQck aafnehmen woUen, findet aber doch
spftter, dass sie einen ganz gaten Schlass des Ganzen abgeben
wQrden, and trftgt sie nacb, wobei er aber yergisst, dass darcb
die Spidanweisang and die Einldtangsrede des .rector proces-
sionis* die handelnden Personen schon Yorgestdlt sind, dadarch
also die Worte .Abel icb gehaisen bin** and .Icb bin gebaisen
Cayn* QberflQssig geworden sind. Zngleich benntzt er die gfinstige
Gelegenhdt, Cayn zam Schlusse noch eine Ermahnang in den
Hand za legen: . .

K A* das idt ir merdcen eben,

ewem zdient and opfer solt ir recht geben,

obgleich diese Verse an der Stdle durchaas nicht passend sind.
Der guten .salyator-Qadle* sind wieder die drei folgenden Scenen
entnommen: die SQndSat, Abrahams Gehorsam and Mdchisededis

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... ....^-^.. ..^ jL..^^rM^.-^.^^..

Opfer; dot die EioleituDgsrede des .rector processionis* za def
Opferuog Isaaks scheint jQDgereD Urspmogs za sein. Es folgt
nan eine breite Darstellang der GeseUgeboDg. Sie ist dnrchweg
selbstftndige Arbeit des Compilators; allerdings scheint eine iltere
Quelle ZQ Grande za liegen, aus der bin and wieder einzelne Verse
Qbernommen sind, doch I&sst sich nichts bestimmtes nachweisen.
Unbedingt ans ilterer Zeit stammen wieder die beiden an die
Gesetzgebung sicb anscbliessenden knrzen Scenen: «Josaa cam
botro* and .Sampson portans janaam**. Sie sind, wie schon
erwfthnt, nicbts weiter als lebende Bilder, Yom .rector proces-
sionis* erklirt Die folgende Scene scheint unvollstlndig za
sein. Der .rector processionis** weist in seiner Einleitongsrede
aaf dea Kampf zwischen David and Goliath bin, die ganze Hand-
lang besteht aber darin, dass David and Goliath sich gegenseitig
ausschimpfen and mit einem schmihlichen Tode bedrohen. Der
Text ist einfach eine Uebertragnng der Bibelworte in 1. Sam. 17,
48—45 and wahrscheinlich selbstftndiges Werk des Gompilators.
Sehr vorteilhaft sticht hiergegen die ziemlich breite Darstellang
des salomonischen Urteils ab« Der teilweise allerdings etwaa
verderbte Text ist entschieden alt» Sprache and Reim lassen wenig
za wQnschen Qbrig, and es ist leicht mdglich, dass wir hier
wieder die alte .salvator-Qaelle* vor ans haben.

Ueber die Beschaffenheit dieser von unserem Spiel viellach
benutzten .salvator-Quelle* lassen sich nar Yermatangen aof-
stellen, da sich sonst in keinem StQcke weitere Spuren davon
nachweisen lassen. Der Umstand, dass Abel and Cayn sich selbst
den ZahOrern vorstellen, scheint darauf hinznwdsen, dass ein
Drama vorliegt, and zwar, nach Sprache and Reim za arteilen,
ein Drama des 14. Jahrhunderts. Verbreitet scheint es nicht
gewesen za sein, da sich sonst doch wohl in irgend einem anderen
StQcke Anklinge finden wQrden. Die besprochenen alttestament-
lichen Motive werden allerdings auch in mehreren anderen Spielen,
dem Egerer and Mastrichter Spiel and dem Einbecker Sflnden*
fall behandelt, es weist aber nicht das geringste Anzeichen daraof
bin, dass diese StQcke aas derselben, oder auch nur aus einer
verwandten Vorlage geschOpft hiitten«

oogle

B. Die Verwertniif anderer QaeUea.

1^ Es war bis jetzt voD der Verwertaog mittelalterlicher Dramen

die Rede; die beoutzteo Nebenqaellen siod an Ort and Stelle

erwftbot wordeo. Meistens ergab sicb der Charakter der za Grande

liegeoden Hauptqaelle scbon aus dem lobalt der betreffenden Dar-

f stelluDg in unserem StQcke. Nun wird uns aber im KOinzekaaer

Fronleichnamsspiel, wie schon erwfthnt, aucb eine Darstellnng dee

Reicbes Gottes in der sichtbaren Kircbe gegeben, also ein Stoff

bebandelt, der Qber den Rahmen der mittelalterlicben Dramen

i I binansgeht, and dessen Quelle naturgemftss aucb einen anderen

. ;i Cbarakter tragen mass, als die bisber besprocbenen.

; [ NacbderAnferstebangsscenewerdenunszonftcbstin Wecbsel-

'^ [ ' . reden der Apostel and Propbeten die zwdlf StQcke des Glaubens

i I-/ in belehrender Weise vorgefnbrt Die Einleitungsrede des ^rector

j ( processionis* ist selbsUndig, die Darstellung selbst schliesst sicb

r I aber eng an das yon Mone (Altdeutsche Scbausp. S. 145-'164)

i i unter dem Titel ^Fronleicbnam* berausgegebene StQck der Inns-

! I brucker Handscbrift von 1391 an, das wabrscheinlicb ursprQnglicb

: ; als Einleitnng zu einem Schaaspiel gedient bat Wenn aucb

I I beide Fassungen gr5sstenteils wOrtlicb Qbereinstimmen, so darf

L I . man den Mone'scben Text docb nicbt als direkte Vorlage des

) I KQnzelsauer Spiels betracbten. Das Stack bat im Laufe der

\ \ Jabre vielfacbe Umarbeitungen erfabren, ganze Partieen sind you

I I den einzelnen Scbreibern fortgelassen oder umgefindert, Flickverse

; j and WOrter eingeschaltet, Schreibfebler baben sicb eingescblicben,

I ; so dass das StQck, wie es uns in dem EQnzelsaaer Fronleicb-

namsspiel Yorliegt, ein ganz anderes Ausseben bat, als der

Mone'scbe Text Dass verschiedene Schreiber sicb an dem StQck

versacbt baben, gebt scbon daraus benror, dass einige Aende*

rungen sebr glQcklicb gew&blt sind, andere dagegen den Text

nur verschlecbtert baben. In wie weit der Compilator selbst

seine Hand im Spiel gebabt bat, Iftsst sicb scbwer feststdlen,

yiele Aenderungen scbreibe icb ibm nicbt za.

Auf die kleineren Abweicbungen der beiden ans Torliegenden
StQcke nftber einzugeben, lobnt sicb nicbt der MQbe, icb werde
nur die f&r den Text wirklicb wicbtigen Unterscbiede benrorbeben:

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Hone Y. 68 spricbt der Prophet Jerendas:

mir itt worden offentMir

vor CturlstQi gebart vyrddialb iar.

K C^^ bat hier den besseren Text:

mir ist wordeo offeDbar •

vor Christ gebortt ftmil handert iar.

Moue will binter .vyrdebalb* das Wort .tuseot* eiogeschaltet
wissen and scbeint bierbei an die seit ScbOpfaog der Welt yer-
flosseoen Jabre zu denkeD. Nao wird aber die Zdt von der
ScbOpfang bis auf Cbristus allgemein aof 5 Jabrtaosende be-
recbnet, and aacb in dem Innsbrncker StCicke klagt knrs vorber
Adam in der VorbOlle:

es was hnndert and fonff tosent iar,
daz nns ny wart offenbar,

was docb entscbieden der Mone^scben Goiyektur widerstrdtet
Es ist obne Zweifel vorzuzieben, ancb binter das .vyrdebalb*
das Wort ^hundert* einzuftlgen, and die Zabl auf die Lebena-
zeit des Jeremias zu beziehen; auf einige bundert* Jabre kommt
es bierbd nicbt an.

Mone 68f« daz er alleyn got almechtig

and dreyer person eyntreeht^
K C^^ daz er allein idmechtig ist -

and in dreyen person ein wesen ist.

Diese Aenderung glaube icb auf Recbnung des Compilatora
setzen zu d&rfen, der wabrscbeinlicb der Ansicbt war, die Drei-
einigkeit Gottes durcb das ^in dreyen person ein wesen* deut-
licber ausdrQcken zu kOnnen, allerdings auf Kosten des guten
alten Reims.

Mone 112 ff. er liz mich sin nicbt enkelden,
do ich myn alz wart melden,
er sach mlcb grwelich an, '

micb armen sondigen man.

K C^** do ich mein sand also ward melden,
er lisz mich ir nit entgelden.
er sach so gntlich an,
mich armen sandigen

.^ji&^.j:^.^.j ..

1 ■ ■

:| : Diese Fassang ist eotschieden korrekter: das bei Mone

feblende Wort ^sand'^ ist richtig gesetzt, ausserdem giebt ,gut-
lich* deu einzig mOglicheo Sino g^eoQber ^grwelicb*.

MoDe 142—152, die Verse, die sicb auf Cbristi .Frooleicb-
Dam'' bezieben, febleo in aDserem StQcke, auf jedeo Fall bat
sie der Compilator Rchoo io seiner Vorlage nicbt mebr gefaoden,
] soDSt wQrden sie mit lierQbergeDommen worden seio.

Mooe 264 1 alleD dj da sint gefangen
' ! ! ond in daz vinsterniz gegaogen.

^ K C^^ alien dy do sdn gefaogen

i.[ in der Yinstemisz gezwangen.

I , Der Mone'scbe Text ist bier yerderbt, denn dieselben Verse finden

j sicb Yorber ganz ricbtig Mone & 146 t« 43 t

I : wir haben djn gebitten so lange

1 4 , in der vinstemisz gezwange.

f )• Die Weissagung des Tsaias ist in beiden Fassnngen voU-

i \ . Et&ndig yerscbieden, der Mone'scbe Text ist jedenfalls der or-

; I sprangliche, denn wabrend Ysaias im Kdnzelsauer Spiel die Gebort

I I " Jesn dnrcb die „rein mait Maria" gar nicbt erwabut, dr&ckt

i , sicb der Apostel Jacobus maior in seiner correspondierenden,

! ; eng an Mone sicb anlebnenden, Rede so aus, als ob diese Weissagung

; I wirklicb vorbergegangen wftre:

i I K C^'*' Icb glawb das onser ber Jbesns Grist

4 [ Ton dem beiligen gaist entp&ngen ist,

ij ( und gebom von maria der rain mait

^ I als Ysaias der propbet bat gesait

!1 i Mone 192 f. daz waz dy sache, dy ez macbta,

|| [ daz Christos nie eilacbete

I sind im Kiinzelsauer Spiel fortgelassen, yielleicbt aus dogmatiscben

i, '; GrQnden? Wftbrend bei Mone die einzelnen StQcke des Glaubens

; : bftufig nocb erlftutert werden, tritt in unserem Stack das Be-

I i streben benror, jeden Artikel mOglicbst durcb ein Verspaar aus-

i I zudrflcken:-

]:\ \ Mone 275—286 wird die Erldsuog der Alt?ftter aus der

i ! > VorbOlle als zum fflnften Artikel gebdrig erz&blt:

■;! ! hierftr

;'| i K C^^ Icb i^wb das Jbesns Grist

.f! i yon dem dat erstaoden ist. .

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Gcvogle

„..^x.vAl

Ebenso Mone 808—816 bdm sechsten Artikd eine lange
SchilderuDg der Herrlichkeit Christi beim Vater;
hierfOr

K C*"* Ich gUwb dai got itt gefiurn

in die himeln, das soli ir glawben for war,
imd halt uns den hdUgea gaisi getanl,
das sol eoch alien sein bekant

Mone 850 f. Ydermann wert an dj slat,
dor nach alz er getan bat.

bierfQr beaser

E C^^ ydermann fertt an dj stat,

dar nacb als er gewirckt bat.
Mone 872 da wert weynen, czannen nnd elaffsn.
bierfQr mit Venneidnng des yeralteten Yerbums ,zannen*
K C^"* do wnrtt ain wain nnd tzan daffoL

Mone 408 fi Icb bins, der prc^bet Aggeos
da Ton kb ndi sagen mnz
wy ez nm myne sadie ]yt
daz icb by Tor in alder ezit

K C^*^ Icb binsz der propbet Angeas;

mein propbetey icb encb sagen mnss, ,

dy mir ist worden offenbar

in Torgangen iam,

wie es nmb dy sacb left.

Der letzte Vers ist mit roter Tinte' dnrcbgestrlcben, ea
scbeint also, dass der Abscbreiber bier selbst&ndig yod sdner
Vorlage abgewicben ist; immerbin kdnnte diese Yerwirmng
dnrch einen doppelten Entwnrf der Vorlage eingetreten sein.

Mone 418—426 beim acbten Artikd eine nftbere Beacbrdbniig
des beiligen Geistea; bierfQr

K C^^ icb glawb in den beiligen gaist,
der allain ein geber baist

Mone 440—456 beim nennt^n Artikd wird der Begriff der
.beiligen cristenbeit* erklftrt and darin die Werkgerecbtigkdt
yerdammt, zugldcb der ,FronIeicbnam* anempfoblen;
bierfQr

E C^*^ idi glawb bi die beilige cHstenbait,
dy ist ain bobe arti and sdlickajt

- ' ■ - ^oogle

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i Weon der Gompilator bier selbstftDdig gekOrzt hat, so kaoD

^ er es our getbao baben, um oicbt durcb die Herabsetzang der

j gttteo Werke die reYolutioDftreD Ideeo der Zubdrer zu bestftrken:

i die deo .fronleichDam" bebandelDden Verse w&reo docb in dem

FrooleicbDamsspiel wobl angebracbt gewesen; wahrscheiDlich ist

allerdlngs, dass diese Verse, wie aucb schon yorber eiomal, in

der Vorlage bereits gefehit habeo.

Mone 470—76 bcim zebnten Artikel, Erklftrang des Ablasses;
^ bierfOr

E C^**^ Each wartt geben applai der sonde,
[ das icb eoch verkoode.

; Mooe 483 1 Ich wH myo volk off wecken

f ond TOD dem byttem tode ersdureckeo.

\ K C^*^ Icb wil mein yolck off wecken

\' " leyb nnd sel'zo samen decken.

4 Mooe 490— 514 beim elften Artikel eine lange Bescbreibung

des jQngsten Gerichts:
hierftr

E C^^* Ich glawb das wir off sten sollen
nnd gotes gebot da mil erfnllen,
da mnss leip nnd sel wider zn samen knmen:
ainem zo schaden, dem ander(n) zn fromen.

Die Weissaguog des Abdias im EQnzelsaner Spiel weicht

bedeutend von dem Mone'scben Text ab:

Hone 515 ff. Ich bins, genant Abdyas

der prophet, nnd sage nch daz,
ich habe in dem geiste erkant,
daz hymmeMche stet an gotes bant,
er mag ez geben wem er wil,
ez hat keyn ende noch k^yn eziL
E C^^* Ich binsz geoant Abdias,
mein prophetey ist das,
dy wil ich eodi thon knnt,
als mir im gaist ist worden knnt .
das himelreich,
das do ist ewigleich,
das wil got nach disem leben
geben den, dy thim in seinem willen leben.

Ein solcbes Conglomerat yon schlecbten Versen kommt im
ganzen EOnzelsaner Spiel sonst nicht Yor, ich mOchte daher

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EDDehmeii, dass der Compilator Uer einfach mecbanisch seine
verderbte Vorlage abgeschriebeo hat; wire er selbst&Ddig Yorge-
gaugeo, so wOrdeD die Verse doch etwas besser geworden sein*
Bei Mooe wird der zwOlfte Glaabensartikd oicht als solcher
aufgez&hlt, das KQnzelsaaer Spiel Jiat diesen Fehler sicbt:
CJiTa ]^|| hortt, ir frawen nnd ir man,

so hebt sicb das zwolfit stock des glawben an.

Aasser diesen wichtigereD AendeniDgen zelgt noser Spiel,
wie schon erwftbot, eine grosse Meoge kleinerer Abweichaogent
die teils Verbesseruogeo, teils VerscblechteniDgen zn nenneii
sind. Gerade daraos, dass solcbe Febler der Vorlage, die sofort
in die Aogen fallen mnssten, nicht Yerbessert sind, wfthrend an
anderen Stelleo Ver&oderoogen getroffen sind, die gar nicht
ndtig gewesen wftren, glaube ich schliessen so diirfen, dass der
Compilator eine mehrfach nod mit Yerschiedenem Geschick ilbar*
arbeitete, aber in einzeloen Ponkten doch noch getreoer als bei
Mooe Qberlieferte Vorlage, oboe Yiel nachzodenken nnd ohne
selbstftndige Aenderungen za machen, abgeschrieben hat

In YerkQrzter Form finden sich die zwOlf^Glaabensartikel
auch in dem Egerer Fronleichnamsspiel, dort reden aber nor die
Apostel. Die benotzte Vorlage moss genaoer mit der Yon Hone
beraosgegebeneo Handschrift nbereiogestimmt haben, denn aosser
kleineren Aebnlichkeiten fiuden sich die im Mnzelsaoer Spiel
fehlenden Verse grOsstcnteils im Egerer Spiel ond stimmen wOrt-
lich mit dem Mone'schen Text Qberein.

Nach den Glaobeosartikeln folgt ohne jede Verbindong die
Spielanweisong:

aeeedat virgo cum dracone*
Der ^rector processionis** z&hlt eine Menge mftnnlicher ond weib-
licher Heiligen aof^ die dann einzeln mit ibren Attriboten Yor-
treten ond zom Teil ihre Marter erzfthleo, meistens aber bloss
zor Anbetong aoffordern. Das Ganze ist einer Offentlichen Schan-
stellong, wie wir sie in der Zerbster Procession Yom Jahre 1507
erhalten haben, nachgebildet ond Yielleicht zom Teil direkt ent-
nommen. Etwas Handlong findet sich nor bei der Jeorios- ond
der Nikolaoslegende. Die betreffenden Verse mOgen bier ange-
fthrt aein:

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;^j ii g^ ^!if fii ^ - , „-„ , - ,|,| „ ,| „„ , ,„ „-

C*'* Jeofius accedat ti dieaii
Jonckfraw tchibn, cltr imd uutt,
was gebricht eoeh an diser fartt?

Virgo respondeat Jeorio et dicatl
• flewhe iongling bald and schir,

da magst nit gehelffen mir,
68 ist weger, allain ich sterb,
dan dein iagent mit mir yerderb.

Jeoriue respondeat virgini et dieati
Janckfiraw, glawbt an diser firist
an nnsern hern Jhesnm Crist,
der mich eoch gesent hat zn diser stnnd
ench erlosen von des trachen slnnd,
nnd nemt ewer slnor bandt
legt im das an den hal8[t] zn bant
and fort in mit each in die stat,
kainen menschen sol er me bringen in nat.

Accedat pater filiarum et dicat ad eaez
Ich sag ench, doehter aUgemdn,
nnd komt nber ein,
wy ir each mocbt emem.
dan ir dorft ench an mich nit kern:
ich bin zn armat knmen,
das weinfollen and spil hat mir mein gat genomen.

Nicolaue accedat et dicat:
libe kint^ bedenckt each eben,
ewer kewschait solt ir behalten eben
nnd rnffent den barmhertzicken got an,
der each wol emem kan.
nement bin das ratt goH
and seyt der rain kewschait hoH

\ and hnttent ench yor snndtigen dingen:

4 so mag endi nit miszlingen.

I Prima /ilia respondeat Nicolaoi

\ In got wil ich mich ergeben

j and wil gen in ein dngentlichs leben.

Seeunda /ilia respondeat:
Wir wollen von alien snnden Ian
and wollen in ehi goUichs leboi gan.

(''/ '■'..' ■ -• / ■ ' Digitized by Goagle

Teriia /ilia respondeati
Ach her got, so wdtz mieh,
das ich das bimelrich rerdin mnb dkh*

Nachdem die letzte Heilige, die Jangfraa Apollonia sich den
ZuhOrern vorgeateUt hat:

C^* Sant AppoloDia ist der nam mein,

mir sein ansz geslagen dy zen in grosz petn,
tritt ganz Qberrascbend die .sioagoga cum parvis indeia* anf
and erdShet ein Streitgesprftch init dem .rector processionia^
der hier die Stellang der soost gewOhDlich eiogefahrteo .ecclesia*
Oder .christiaua* eiDoimmt

Zuoftchst wird uds eine Jadenscbule vorgefELhrt: der «8iDa-
gogus* apricht den upaeri** ainnlose balb hebrftische, halb lateir
nische Worte vor, eos informando et percuciendo cum
virga. Die Knaben plappern das ihnen vorgesagte nach und
einer von ihoen wendet sich anf Befehl des „8inagogas'' : Sage
C8 zu deuseh, das es dich ach versten an die Zah5rer:

€*•* ir cristen, o ir kejen,
ir groben nnselig leihen,
ir seyt sicbei' aUe thorn,
glawbt ir das ein iuncfiraw hab gebom,
den mein Tetter haben gefangen, *

gemartertt, gecrewtzick(t) nnd gehangen,.
nnd wer.er rechter got gewesen,
er wer wol von in genesen.

Der .rector processionis** erklftrt sich darauf bereit, den
Jaden aas ihrer eigenen Schrift za beweisen, dasa Ghristns von
einer Jungfrau geboren sei und die Weissagongen der Propheten
erfQllt habe.

Dem Einwurf der .sinagoga* : . ^

nunquam /regit natura sua iura
ut virgo pariet e't deus homo fist

setzt er die Weissagang des Tsaias entgegen: Eeee virgo eon^
cipietet pariet filium et vocabit nomen eius Emanuel
und fQhrt als wcitere Beispiele der gdttlichen Allmacht an, wie
.wider dy gcwonhait der natur'' die dOrre Rnte des Aaron BIQten
trug und der brennende Busch unversehrt blieb. Der zwdte,
for die .sinagoga'' nicht fassbare Punkt ist die Verwandlnng

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des Leibes Christi Id em „wei8z brot*; aber auch bierfttr hat
, der „rector* ein Vorbild: die Speisung der Juden in der Wilste

durcb das himmlische Brod, das «MaDoa.*
* WQteod speit die ^sinagoga* * aas and fordert ErklftruDg
, der Dreleinigkeit Gottes:

',! wtr ich boo nye gehort nocb gelesen,

das drey mochten ainer gewesen.

ij Wieder weiss der .rector** aas dem alteo Testament ein

i I Beispiel anziifQhreo:

,il Abraham tres vtdit et unum adoravii^

f 80 dass die ,|Sioagoga* ganz erstaant aosruft:

^ I i uff mein iodischait das ist wtr.

:;; Aber nocb giebt sie sicb oicht QberwuDden, soDdem fQhrt als

i ; . letztes HtUfsmittel die althergebracbte Ueberlieferung ins Feld,

y} dass die Aokunft des Messias und die Erldsuog des veracbteteo

Yolkes Israel nocb in weiter Feme liege. Der .rector** weist
aber nach, dass die vod Amos vorbergesagte vierte grosse SflodCi
die den Juden nicht vergeben werden sollte, wirklicb von ibnen
scbon durcb die Kreuzigung des Heilandes begangen sei. End-
licb muss sicb die .sinagoga** nun far gescblagen erkliren, will
sicb aber doch dem verhassten Cbristenglauben nicht f&gen:
C^ Bischa nitzscha sore Ijfsa o messias:
das dir noser bncher sein so knnt,
das dagen mein veiter zn aller stnnt,
] i'l doch bringstn mich in deinen glawben nicht,

:i } was mir ymer dammb geschicht.

^ i ; Joseph, Abraham, Jacob, Tsaac and Feyffelinan

.„M wissen wol, das ich war nnd recht ban,

\\\ kh wU mich liber brennen Ian,

dan ich ciir bey stan,
in her Abrahams gartten
wil ich meiner gesellen wartten.

Zwei Engel bescbliessen die Scene mit einem Lobgesang aaf
die hcilige Cbristenbeit Die ganze BeweisfQbrung des .rector
processionis** ist streng nnd consequent, Scbritt fllr Scbritt
scblftgt er die Juden mit ibren eigenen Worten, Spracbe and
Reim sind verhftltnismftssig gnt, lauter Faktoren, die anf den
ersten Blick einen anderen Verfasser za bedingen scbeinen ala

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^, ^*^.^'^.^^.^-..:^nlm«i^-^'i...,....^.^

deD Compilator. Bd genaaerer Prfifang fiode n sicfa aber ao trid
dem Compilator eigeotOmliche Redeweodangen and Reime, daaa
man ihm doch den Ruhm zngeateben musa, einmal doe nach
Form nod Inbalt wirklidi gate Scene aelbatftndig verfertigt ni
haben.

Aehnliche „diaputatione8'' fiodeo sich io verachiedenen Paa-
sionsspielen dea . Mittelaltera, ferner haben aie den Stoff an
mehreren Faatnachtsapielen gegeben, a. B. .Kaiser Conatantinna*,
.Die alt nnd nen ee* nnd anderen.

Von einer Abhftogigkdt dieaer StQdce unter aicb kann eigent-
licb nicbt die Rede adn, ea ancbt fielmehr jedftr Verfaaser ddi
mOglichst aelbstftodig zn balteo, um dnrch aeioe Dialektik glftnzen
zo kOnnen. Nnr der Gmndgedanke and einige Zilge einea Grnnd-
adiemaa kehren wieder, nnd zwar geben dieae in letzter Liide
anf die .disputationea* der «Acta Silveatria* zurQdL AUe
diese Geaprftche acbeinen arsprQnglich einen ernaten Charakter
gebabt nnd, wie in der Frankfurter Dirigierrolle, mit der
wirklichen Bekehrnng der Juden abgeschloaaen zn haben. All-
mfthlich jedoch arten aie ana, «eccleaia* nnd ^ainagoga* aagen
aidi die derbsten SehimpfwOrter and bedrohen aicfa sogar mit
Scblftgen, nnd ao kommt ea, dass achliesalich die Faatnaditaspiele
aich dieaer Gesprftche ala Motive bemftchtigen kOnnen. Der erate
Schritt Yom Enisten zum Lficherlichen ist wobl die EinfQbmng
dea nnainnigen hebrtiscben Gesanga der Jndenachnle geweaen,
wodurch die ganze Andacbtaweiae der laraeliten ina LftcherUcbe '
gezogen wird. Ea lag dem Volke gar zn nabe, den dgenttlm-
lichen Cnltna dea verachteten Jndentuma zn yerhObnen, nnd die
fremd klingenden hebrftiachen Laute geben nnwillkOrlich den
Anlaaa zn der komiach wirkenden Veranstaltnng. FQr einzelne
Myatericndicbter oder Spielredactoren acbeinen dieae Geainge
jedoch etwaa von ibrem komiachen Zweck eingebOaat zn haben
nnd apftter nur ana Gewohnheit ala atehende Bdgabe den Redeo
der Juden zngeftgt zn adn.

Die «dispntatio Judaeornm* im Kdnzelaaner Fronleidinama-
apid iat, wie achon gesagt, ziemlich aelbatftndig gearbeitet, nnr
mit dnem andcren StQcke Iftaat aich ein gewiaaer Zusammenbang

:V^\ 84

, ;i

Dachweisen; es ist dies das obeo erwfthDte FastoachUspiel .Kaiser
CoDsUDtioiu* (Keller II 796--819).

Id beiden Fassuogen ist der GedankeogaDg eio fthnlicber,
eioige charakteristische AusdrQcke kehreD wieder, die zar Wider-
leguDg der Juden aDgefQhrteD BibelstellcD siod teilwe'ise dieselbeD.
Als Beweis f&r deo von einer Juogfrau geboreDen Messias fllbrt
der .rector processioDis* an:

C^ Ecct virgo coneipiet ei pariei

f ilium €t vocabit nomen eius EmanueL
Tsaias schreibt, das waistii wol,
ein inockfraw eln soo gebem sd,
Emanael sein nam fr^,
das baist got bej nns sey.

deu9 novum facial in terra, /emina cireumdabit virum,
in Jeremia icb gelesen ban,
ein weip wnrtt nmbgeben ein man,
and gescbicbt ansz der gewoabaiti
das macbt dj war gotbait

Im Fastnacbtsspiel beisst es:

Keller II S. 806 ▼. 24 C Crist:

H6r, JQd, es mnst also organ

wann Isais sagt daton:

nempt war, ein lonkfran entpbaben wirt,

die QQs mit namen ein snn gepirt

nod wirt Emannel genent;

des nam wirt got pei nns erkennt.

nad Jeramias spridit darron:

ein neaes wirt got anf erden tban,

ein weib nmbgeben wirt ein mann.

▼. 2! ft Jttd:

Ir sagt, als wie in ein meit geper.
dnrcb was pracbt er die gewonbeit ber?

ferner der Streit fiber Gottes Dreieioigkdt:

K C'^ rector processionis:

Abraham tre$ vidii ei unutn adoravit
dn waist wol ber Abrabam sabe dr^
and bet docb ein got an. .

'J; ■ . * 'Digitized by Google

; A,

Daoidt in dem psalter iclireibi:

benedicai not deut deut noster benedieai nc$

lier Danidt io dea gtlst wol bat bekaai

nnd drebtnndt ain got genant.
Keller II S. 800 t. 22 Crist:

Abraham ersehin im taH Mambre

drd engel, and pett nenr einen an:
i^fju T. 26. bastn nit drei person daraou

das Abraham drd engel saeh,

das aber er near eine anszspracb?)
& 200 T. 86.

£s spricht Davit (hastas gelesen?):

gesegen nns gott, gott, onser gott!
* hie aber man drei person Tersteet

K C^ rector processionis:

Non aMfftrttur icepirum dt Judattcl

ber Jacob in seinem segen spra^

das far war her nach geschach,

den farer and das reich von recht

wnrtt haben der Jnden geslecht,

so lang bisz mcssias gesant waitt,

so ist dan der Jnden glawb verirti.

wan messias for war komen ist,
nnser her Jhesos Crist

and bont wcder konig nocb {Hropbeteiv . -

ir habt wedcr opfer nocb salben.

Keller 11 S. 804 t. 20 Criat:

Das er each aber kamen sei, !

HOr, was nns sagt Jacob dapci! .

das zepter nimpt each nimant (das wist!)

pis der knmpt, der zo senden ist.

epricbstn dan, er sei nocb nit knmen,

so sag, wer hat each das zepter gennmmen?

sprichstn dan, es sol nocb geschehen, .

so lat ener kOnig nnd fOrsten seben!
K C*»* sinagogn:

dn sprichst, wy das dein got

werd geseget in ein weisz*l»ot,

das ist zn mal onmnglich

and ist mir ait i^wUieh.

Djgitized by GoOQlC

Keller IL S. 810 t. 28. Jfld:

Wie zeigt mir dan die rede dein,

das er 80 an manigem eod sol tdn

and in so vil kleiner protes gestalt?

sicfa, Crist, der glanb donkt mich gar kalt*

es ist nit mttglidb, weistn wol,

das ein menscb mer dann on einem end sein sot .

K C'^ rector processionis:

Super trihui ftjcelerihus Israel eonvertam
et super quartamftj non eonvertam pro
eo quod vendiderunt iustum pro argenio
Amos der propliet geseriben hat,
dn wayst wol an wdcber stat:
dem Yolck von Israel wil ich verlan
drey grose snnd, dy sy haben gethan.
dy virtt wnrtt in Tergeben nnmmer,
dammb mnssen sj ewiglicb vnd ymmer
zerstrawet sein i^ der erden,
vertriben nnd verflncbt warden. '
dy prophetey ist erfhUet gar,
das nym dn nnseliger Jnd war. .
primum zelus vendieio Joseph in
Egipto secundum zelus adoraveruni
vitulum in or eh, tertium zelus oeei"
derunt sanetos prophetas scilieet
Jeremiam Zachariam pro hoe dueii
sunt in captivitatem babiloniam 70
annos Et iterum redueti in Jerusalem
ad reedificandum templum quartum zelus
inter/eeerunt iustum scilieet Jhesunu

Keller II. S. 814 ▼. 27. Crist:

Davon berr Amos nemlicb spricbt:
ttber drei sflnd, Israel, erparm icb mich
nnd nber die virden nimmer ewiklicb,
wan sie den gerechten baben bin gegeben
nnd umb das selber verkanft Merkt ebenl
dammb sag, Jnd, nnd leng mir nieht,
welcbs ist dy vierd sflnd, als Amos spricbt:
jQd:, H6r, Crist, das ist Josep for war
den seine prader gaben dar .
nmb dreiszig pfenning sflbtfein
nnd kan ancb zwar kein ander sein.

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..^^^ — -'"■■tf'i^liir'iiiihirnttiinrriiiiiiiiii

ririttrrilii^ill I

Keller IL & 816 y. 9. CrisI:

Dammb mou et die ertt sand teia;

die ander, do ir das kalb gnldeta

20 Arep babt gepettet an;

das dritt der mort, den ir getan

habt an den propbeten, das ist war,

dammb ir dann sibondg iar

gefaogen wart 20 Babilon.

nn las mich die vierd sAnd selb versUn.

Wie ana Keller II. & 815 t. 22 hervorgehti ist das Fast-
nacbtsspiel .Kaiser Constantinns* im Jabre 1478 gedicbtet; die
ttos Torliegende Handschrift des Kflnselsaoer Fronleicbnamsspiela
wnrde, was den Hauptstock anbetrifit, im Jabre 1479 Tollendet
Wenn aucb der Compilator Yielleicht schon einige Jabre fri&her sein
Werk Terfasste, so ist docb bei der grossen and schnellen Ver*
breitung der Fastnacbtsspiele wobl anzunebmeo, dass er den
Kaiser Constantinos wenn aucb nicht direkt als Vorlage benutst,
80 docb wenigstens nacb mQndlicber Ueberliefemng gekannt nnd
nach dessen Muster seine ,disputatio* verfertigt bat Ist dies
nicbt der Fail, so ist eine gemeinsame Vorlage anzunebmen, aus
der beide Stficke den Stoff und zum Teil aucb die einzdnen
Oedanken entnommen baben. Konrads .Silvester* war dies nicht

Dnsere .disputatio* stebt im engsten Zusammenbang mit
der frCiher besprocbenen .Endcristscene* ; ist bier die Parstellung
aucb nicht so gut gelungen, so darf man dies auf Rechnung dea
scbwerer zu behandelnden Stoffes setzen, denn verscbiedene Um-
st&nde liefern den Beweis, dass der Verfasser in beiden Scenes
dersdbe gewesen sein muss — der Compilator.

Liest man nor eine gerioge Anzabl Verse, so fftllt sofort
die Oleicbbeit der Sprache auf, der Versbau ist derselbe, in den
Reimen zeigt sich wenig Abwediselung, mancbe cbarakteristiscbe,
zum Teil recht schlechte Verse kehren wieder:

disputatio:
C^*^ ir cristen ir seint all affen
and Yolgent ewem p&ifen.

C'lA aucb stet gescbriben alsas
in dem bach exodos.

Endcrist:
C*^ kert each nit me an das daffen,
das each swatzen ewer p&ffen.

C^ wasdar Tor yegescbebenmosi,
in der bibdn toen wir alsos.

Dtgitized'by

Google*

C* W60 in dem bacb exodos
for war geschriben stett alsos.

C^^ so lang bisz messias gesant

wnrtt,
so itt dan der Jnden glawb verirtt

C^*^ docb bringstn mich in deiaen

glawben nicht,

was mir ymmer dar nmb geschicht

C^** wan der grosz lerer metodios
von im geschriben hat alsos.

C^ selig ist der, der nit verirtt

nnd von in dan bekertt wortL

C^* an den endcrist kertt ench
nit,

was ench zn leiden dammb ge-
schicht

In der .Endcristscene*' tritt ans in der Spielanweisnng ebenso
wie in der ^^disputatio'' die ^sinagoga cum pueris" entgegen, auch
wiederholen sich mehrere Worte aus dem hebrfiischen Kaader-
wilsch:

C*^ messias f o messias, o messias,
adonay, o messias, o kados,

Um auch inbaltlich eiiien Zusaromenhang zwischen den beiden
Scenen festzustellen, braucht man nur eino Rede der ,,8inagoga*
in der ^disputatio* und das GegenstQck dazu, die Bitte des
^archisinagoga* an den Endcrist zu Tergleichen:

disputotio C"»:

Icb mnsz bekennen der warhait,

was dn hast gesagt,

stet alles geschriben in der alten ee,

allain ich des dir nit geste,

das messias der gelobt sey komen.

von memen alten ban ich vemogaen,

das er noch zn knnfftig sey

und mach ledig nnd frey

von diser sweren gefenckniu

nnd von aller unser knmeruisz.

o messias kom es ist tzeit,

wan aller meiner glawb an dir leytt

Endcrist C*^:

messias, o messias, o messias,
mein liber vater bista das.
dn solt den Jnden knnfftig sein
nnd erlosen von aller pein.
weile dn nn hist nnser got,
so bit ich dicfa an alle(n) spot,

Digitized by

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— ^^ ^^^.^.^.^..^.^^.^^. .j^. ^^ ^ .. '•'^riiiSrriir i ii ii-iiririihiirii tflKilf ii ^

das niif dy cristen haben gethan,
das solin nit angerochaii lui.

In der .disputatio*' die ioDigste Sehnsocht oach ErUtoung
von dem schweren Joch and onterdrQckter Hass gegen die
Christeiif in der ^Endcristscene* lauter Jabel fiber die endliche
ErfQUung der Hoffouog, zugleich ausgesprocbene Bitte an den
Messias, nun endlicb alles BOse, was die Juden ton den Unter*
drfickern eriitten baben, auf einmal zu rftcben. In dem ganzen
Handeln der Juden siebt man gleicbsam die Erinnerung an die
von den Cbristen in der ^disputatio" erlittene Niederlage dnrch-
scbimmem*

8. Grandlagen and Quellen der Beflagen.

A. Die Verwertnpg von Dramea.
Die BeiliAge e bat den skelettartigen Ban des Hauptstocks
ausgefollt: sie giebt eine eng an die bekannten Passionsspiele
sicb anschliessende, allerdings nocb etwas verkfirzte Darstel-
lung von Cbristi Verrat, Oefangennahme und Yernrtdlung.
Diese Stoffe sind fast in alien derartigen Spielen recbt gleich-
m&ssig bebandelt, die Form und die Art und Weise, wie
sicb die Handlung entwickelt, ist dieselbe, gleicbe Verspaare
kebren wieder, ja sogar ganze zusammenbdngende Partieen
stimmen bisweilen wdrtlicb fiberein. Wenn man aucb annebmea
muss, dass einzelne von diesen StQckcn in direktem Zusammen-
hang steben und dass durch mdndliche Ueberiieferung verscbie^
dene stereotyp gewordene Redewendungcn sebr weit verbreitet
wurden, so lassen sicb die vielen Uebereinstimmungen doch nor
iaus eiuer gemeiosamen Yorlage erkliren, und zwar muss diese
Mutterbandscbrift ein geistlicbcs Spiel gewesen sein, das seiner-
seits wieder auf der ErlOsung, Bruder Philipps Marienleben und
anderen geistlichen Dicbtungen berubt, denn niir so ist es n
erkl&ren, dass viele Stellen aus den genannten episcben Oe-
dicbten in den verschiedenen Spielen genau in tierselben Weise
dialogisiert sind und dass diesdben Reden denselben Personen
in den Mund gelegt werden. Die wicbtigsten ParaOebtelleQ
mOgen bier angefQbrt sdn; . * , .;»

Digitized b? Google

I e^^ vflleyclit komen dy Homer,

I - das word unt all dan vol schwer.

' £84591 Hd041f. D 14751 F 159781 A 2451 £ Eg 42521

j G 553 1 H 1307 1 Ag 1003 1

,| e^^^ 68 ist besser, e!n mensch sterb,

1 wen das dj gantz welt verderb.

1 E 34631. H 30931 D 14801 F 16]9ff. A 24641 Eg 42641

i 558 1 M 1320 1 Ag 35 1. Fg I 1241 1 Fg II 712 1

j ^ 0, S. 213. 1 1 B, a 151.

'4- '

^ e^^ icb binsz genant Caj^bas,

^ . der das iar ^ewer piscboff was.

] H 3089 1 Eg 4260 1

ie^^ er ist kmnen tob galflee,
nnd .wjl yentoren nnser ee.
_ H 30211 F 15751 A 2429 1 F« 4230 1

I e^^ ist es als ieb vernomeii ban,

^ so triilt dj red Jbesns an.

V . E 3575 1 H 1330 1 F 1651 1

^ • ■

J . e** was woH ir mir geben?

'^ icb wfl im bnrtzen sein leben.

I E 3577 1 H 3115 1 Ag 209 1 F 1655 1 H 1342 1 P, S. 27.
.'t' 3 1 11 1 131

e^^ was sol dein km dar omb sein,
das da Terrattest den bem dein.

1 H 31191 F 2133 1

^|- •

J^^ e^"^ ir babt mkh wol gewertt,

rl alles das ewer bertz begertt

fl • . A 3228. F 2283 1

iti e^^ ir bem, wen sncbent ir?

*:;{| kont ir das gesagen mir?

E 43481 H 38151 A 33701 D 20811 Ag 6131 Pb 65081
Fg 18911 Fgn405l F 23191

e^^ wol an ir bern aDe,

solt ir so iQjcbt nider ftlles.

;'E 43561 • - ' :..^:-:'y ■ . .. ..Ill

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»1

e^*^ wera floH das wol bahagaB,

das ir also iemariieheii wott Tenageo.
Ag 631 1 F 2889 t

^Ha betnibt ist dy sde meio^

bis in den datt tob snnden pein.
£42281 H8757£ A 3308 £ D1983t G 685 1 Ag 5891
Fg II 267 t Eg 4459 1 F 2212 f.

(7. \ \ 5
e^^ her mainster, ach i^wb mir,

fliben sgr aUe von d^. .
E 4176 t H 3741 1 Ag 5081 Ph 6512 1

C. \\\^
e^*^ icb wO bey dir leyden den datt, ^

bere, nnd aller bande natt. 7

E 41781 H 37291 A 82821 D 19351 Ph 64161 Eg 44181
F 21801 . •

e^^ wen ich knsz an seinen mnntt,

den falhent an zn der selbigen stont
E 43141 H 38291 F 2341 1 H 3801 1 A 33801 Ag 6051
Ph652l£ Eg 45001 M 13581 P,&30], 71 ,

e^** her maister ich mnss dagen, ^

. dy lewt| dy dich woUen fthen.
E 4384 1 H 38511 A 3394 1 F 2361 1.

e^** waffen das ich ye wartt gebora, ' , '
ich ban mein nr veriom. * : <

E 43881 B 38551 Ag 663 1 .

e^^ ich ban Verkanilt das nnschnldig blnl^
mir ist worden we zn mnt
D 23971 F 2636 1 : '

e^^ grosser ist mein bosbaytt,
wan gottes barmhertzickaytt
E 49821 H 4539 1 A 86301

e*** was get es nns an,

V das dn bist ein boser man.
H 45481 A 36181 8511 F26441 Fgl 16691 Eg 45681
D 2408 1 :

e^^ gntter man Jhesn,

sag, was menscfaen Usto, . ! ; >l

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AiUaittiMiiiitlM

was hasto begangen,

das dich dy Jnden habeii gefangen,

Oder [ob] do ein konig bist,
; das sag mir za diser frist

E5166£ H4607fi: ASTUf. Ad984£ D25711 Ph6720fi:
s Eg 4633ft F 2767ft

I " e^^ Icb beswer dich bey dem obersten got,

■\' ■ der alle ding erscbaffen batt|

I das da mir sagest offenbar^

I ob dn seyst gotes son tot war.

I K 4668 ft H 3995 ft A 3562 ft F 2566 ff. D 2341 ft Ph 6626 ft

I Fg U 801 ft

'i e^** er was boffen and za ym ieben,

^ er bett gem ein zaicben geseben.

E 4880 f. A 4056 ft D 2657 ft Ph 6756 £ F 2853 £

e'^ da bist ein frawnt desz kaisers nicht,
acb wisse, das da bist bericbt|
wir sich wil za konig macben,
der ist wider den kayser In alien sachen.
E 5258 ft H 5141 ft A 4182 f. D 2941 1 Ph 6942 ft

e'^ icb merck wol das ir im nnrecbt dath,
ich bin nnscbnldig an seinem blot
E 56281 F 327at

e'^^ Cyprian mein liber knecht,
nn reich mir das becken recht
E5G14t H5149f. A 4474 ft

In den .Rahmen dieser Untersnchung gehOren auch einige
Ij Scenen aos der Beilage a— d, nimlich die Aaferweckung des

Lazarus, Jesu Gesjprftch mit der Ehebrecherin, die Heilung des
Blinden und das sich daran anschliessende Streitgesprftch Jesa
mit den Juden. Die Reden des ^rector processionis" sind
grdsstenteils selbstfindig, die eigentliche Darstellong aber geht
auf eine bestimmte Quelle zurQck, und zwar, wie aus den Yiden
Parallelstellen henrorgeht, auf das von uns angenommene Ur-
drama. .

a^ Ir innger wir woUen gen tzn dieser fiist,
do Lazarus unser brnder b^raben 1st
£ 3145 f. G 479 1

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^ ^^ ^ ■ ■ .^ ..> , ^.^.^^^^^^^. ^r^^^oir.^^..^^^. ^.-^t^^ ^-^V^-.^.^.-^^.^-^^YJn'f

a^ her wenUi by geweiei,

80 wer mdn brader wc4 genesei.
E8159f. H2401f. A 2237 C D 1265£ Q 490t M1I72£
Ph5992£

a^^ Martha ich sag dir on tander wan,
dein broder sol tob dem datt vff stan.
£3163. H2407f: A 2245 £ D 1271 £ Fl509£ 6 494£
H 1134£ Fd 130. Ph 6002£

a^^ Ich wait wol, dai et anden gescbebea mag,
er ad ersten bis an deo inogsten tag.
H 240981 A 22478: D1273C Fl511ff. G 496£ M 113611:
Fd 181.

a^ Icb bin dj aierstebiiog md das ewig leben,
ich hao deo gewalt das ich mag geben.
E3165£ H2413f: A 2251 £ P 1275f. 6 498f. M lUOl
Fd 132. F 1515 £

a^ glawbsta Martha das tza dieser frist,
kb sag dir das, das do war ist.
E3169£ H2419£ A2255£ D 1279£ G500£ Mll49f.

b^ majster das frawenldn .
hatt gebrochen dy ee sein.
mis Moyses in dem gesetz gebotten batt,
wer brech dj ee, den sol man stain tzn dott. .
was sprichstn dar tzn,
das man dieser frawen thn?
H 2217ft D 913 ft G 214ft F 780 ff. .^^

b^ wekher under ench der snnd ist rain,

werff tzn dem ersten an dy frawen den stidn.
H 2227£ A 2712£ D 923£ F 786£ Q 220ft . , ^

b^ sag mir mayster an,

was hat der mensch gethan,
bat kain seiner frewnt gesnnt, ' '•
das er ist gebom blint. « ..$ . I, ,

H 1145 ft A 1523 £ D 943 ft G 320 ft F 894 ft . , . ,

b^ gang, wasch dein angen ansz dem see,'
' '■ der da bayst natoria slWe. ' ' ' - . ' - .

H ii68£ D 9651. 330£ F 914£ ^ ' < »m

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•^-"■■i^k lit mM\i_i

b^ ieh ban 68 ench Hzant getagi,
als ir micli habt gafiragt
das babt ir wol geseben and verDamen.
war umb seyt ir wider tzo mir kamen,
and wolt boren dat.

icb spricb et an nnderlat, '

das ir nff dieser erden
gem sein ionger woH werden.
B 1283C D 108df. 6 406ff. F 956C

b^ wer ist under encb tzn diesen itonden

der micb itznnt i traffen wil ton sonden a. a. w.
D 1887ft

b^ bor iprecben wir nit recbt

nns bednnckt, da seyst des dewffds knecbt n. a. w.
D 1395 ff. F 1689 «.

b^ der dewffel ist in mir nicbt,

wan got mein vatter den er icb n. a. w.
D 1399ff. F 1698 C

b^ Nn erkennen and boren wir,
das der dewifel ist in dir a. s. w.
DIi09£ Hl096ff. F 1701 C''

b^ Lob icb micb selber das tzimt mir nicbt,
allain mein matter der ertt micb a. a. w.
D 1421 C H 1105 C F 1713 ft

b*^ fbnfftdg iar basta nit an deineai alter,
bast geseben Abrabam ansem vatter a. a. w.
D 1435ft H 1125ft F 1721 ft

b^ Icb sage eacb alien das,

ee Abrabam wartt, das icb waa.
D 1489 ft H 1129 ft F 1725ff.

Aus den einzelnen Uebereinstimmungen in den terscbledenra
Spieleo Iftast sich mit einiger Sicherbeit die Beschaffenbeit and
der Umfang des angenommenen Urspiels ermesaen: ea war ein
Passionsspiel, das wabrscheinlicb Jesu Wirken aaf Erden and
die Leidensgescbicbte bia zur Verorteilang omfasate. Darch
verscbiedene Umarbeitangen and Erweiterangen dea Urdramaa
mdgen die voo den einzelnen sg^teren Spielen benatsten Hand*

. ■ Digitized byVjOOQ IC ^

111! II "n ■ririMir'inl- T'tiiiiirtufiiiiiii i^^rnn iitniii ■■ niiiiniiMtiirT

8chrifteD siemliche Verinderaogeo erfahreD habeo, einzelDe Vert-
paare uod RedeweDduogeo bliebeo aber in deo meisten StQcken
dieselben. Dcin Coinpilator des KQazelsauer Spiels scheiDt Bicht
direkt eine Handschrift des Urspiels zu Gebote gestaoden zu
haben, oder er hat absicbtlich gerade die in dem Urspid znr
Darstelloog gelangendeD Episoden aus der Heilsgescbicbte fort-
gelassen oder derart abgekQnt, dass fiberhaapt keioe Vorlage
mehr za erkeoDeD war. Die Schreiber der Beilageo a^d nod
e haboD Dtto aus eioer HaDdschrift des Urspiels and nebenbei
mit AnlehoaDg an aodere Quelleo deD skelettartigOD Baa des
Compilators aosgefUlt

B. Die VerwertDBg anderer QneUea.
Das KQozelsauer Spiel bat nao mit Brader Philipps
Harienlebeo mehrere Stellen gemeinsam, die mir is so wort-
getreuer Abschrift soost nirgends aufgestossen sind, es scheint
also nebenbei Ph als direkte Qaelle benutzt za sein:

e'** Brader icb man each alle geleych,
das ir lebet braderl^eh,
wan es kamt dy tzeytti
das ich mich von each sc^ddt
vgl Ph 6392 t 6397 f. (sol von in schdden).

e^^ and wan mich dy Jnden werden &hea,
binden, stossen, raissen and slahen,
b^ mir dan nymant bestett,
ir alle fiihent nnd von mir gett«

▼gl. Ph 6338 1 6404—6407.

e**^ Peter kh da dir knnt,
das da heint dr^ stont,
e der ban dnth krawhoi
mein>rerst Teilawgen,
das da mich mit den angen dein
wnrsta schwerea sein
?or me ny hast gesehen; .
das wnrsta mit eyd iehen.

TgL Ph 6420-6429.

e**^ Gott vatter mein ich bin beraytl,

ra tragen aU dy arbaytt <

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sSttSkSSiiUMaMMba

kh wil leideii gern den datt
vatter, dnrch dein gebott.
det dottes kellich wil ich gern trinken,
ich wil mich da von nit wencken.
mein gaitt ist here wol beraytt,
aber mdnsz fleyschef blodickaytt
ist kranck; dar nmb, vatter mein,
ob das dein wil mag gesein,
der mailer, ber, nber beb micb,
doch las icb Tater mich an dich.
allain dein wflle der sol beste,
nacb deinem wiUen mir gescbe.

▼gl. Ph 6468—6481.

e^*^ petter, macbta nit ein well mit mir
gewacben, wj ist dir?
Ygl Ph 6494 1

e^^^ Sage ich ench dy warbaytt,
das batt ir als ein Ingenbait
nnd lassent micb dar nmb nicbt.
das sage icb ench, was gescbicbt
nnd wille each das knnt thnn,
daa ir sollent des menscben snn
seben sitzen za der recbten bant
gottes dar nacb son zn bant
Ton bimel sol er knmen wider
in den feweren wolcken fam er nider.
YgL Ph 6630-6639.

e^^ das er das sdber bat yerieben
za der getzewgniss wbr alle sten.

▼gl. Ph 6646t

e^^ das ich vergisz das nnscbnldig bint
dnrch ewem wiOen wer nit got

▼gl. Ph 6804 t

Die Beiloge e bringt gleicbsam als Eiol^itung zu den Darstel-
longen aus der Heilsgescbichte ein Streitgesprftcb ^▼or gottes
throne* zwiscben den vier Scbwestem ^misericordia*, «.pax*,
.▼eritas', .iustitia' *). Barmherzigkeit nnd Friede bitten gegen

*) Far die Parabel ?on den vier TOcbtem Gottes ▼erweise idi
im allgemeinen anf: K. Raab, Ueber vier allegoriscbe Hotive, Pro-
gramm ?on Leoben (1885) 8. 7 ff., wo weitere iJtteratiir.

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mMimtm^tUtm^i^mit\i'miiim\ttMm*^1>^iMmmMrhi

Wahrheit and Gerechtigkeit Oott den Vater, die gefaOeDe Meosch-
heit wieder id Gnadeo aufzuDehmeo. Der Soho, .dy weiszhait",
tritt als Vermittler auf und erklftrt sich bereit, durch sein menscb-
liches Leiden uod Sterbeo die SQnder za erldseo. Der Vater
giebt seine EinwiUigung und sendet die Propbeten ans, auf Erden
den nabenden TrOster za verkflndigen. Diese Darstellnng ist
eine einfache DrainatisieniDg des bandschriftlicb mebrfach vor-
bandenen, bei Bartsch (Einleitnng znr ErIOsung Seite IX— XX)
abgedrnckten Gedichtes: «Sicb buop vor got^s trdne". Das
Gedicbt ist nur bis t. 313 benutzt, ausserdem sind eine Anzabl
Verse, die sicb auf die Ereignisse nacb Cbristi Tod bezieben,
als nicbt passeud in der Einleitung zu einem Passionsspiel voo
dem Scbreiber der Beilage e fortgelassen. Das Gedicbt bd
Bartscb ist ein Gesprficb; durcb einige einleitende Verse werden
die Leser auf den jedesmaligen Wccbsel der redenden und an-
geredeten Personen aufmerksam gemacbt In e sind diese Eiih^
leitungsreden als QberflQssig fortgelassen und dafOr kurze latei-
niscbe Ueberscbriften eingetreten. Ein Bei^piel mdge genflgen:

Bartscb 87 1 der hlmelisch vater aotworte 46
sinen tohtem al86:
,<ir bete die sint lobelich" n. s. w.
6^ pater respondeat eororihus
Ewer bett ist gar loblich u s. w.
Mehrmals bat e diese Einleitangsreden zweckentsprechend
umgeAndert:

Bartscb 115 dar zt spracb die Rehtikait.

e^' dar zn q;>rich ich gerecbtickayt.
Der Anfang des Gedicbtes:

Sicb bftb vor gotes tr6Be
ein gespr^he scbdne
ist in Cf da die Worte dem ^^rector processionis'' in den Mund
gelegt werden, demeutsprecbend umge&ndert:

e^^ by sol vor gottes tbrone '*

ein gespreeh sicb heben schone.
Bei Bartscb wird mancbroal die Antwort auf eine Bitte oder
Frage darcb rio fortlaufende ErzAblung ersetzt, in der dranuir
tisierten Form wird bier im allgemeinen geindert: anf jede
Frage erfolgt Antwort:

" '- •■ " ■ _ ' ' Digitize^ by VjOOQ IC

Bart8chl74£die BannherzikeH xebant " .

^-wtrt der rede vil fip6. '
za gotes soDe gieneh ti d6
/ , : vil iznTerdrozxeiiliclie. .

e*^ das bin icb barmherizickayt worden firo, :

das icb bab gehort dy rede also; ; . j:

des wil icb ZQ gbtes sao gen . ;
nod in bitten nnd fleben,' '\\ ' . *' '

wan er ist dj weyszbaytt;' ' ' '^
" ' das er wis by enschaytt ''-''' '• - ->

Bartscb bat als Erzfthlang das Tempus der Yergangenbeit;
dies inosste in e umge&ndcrt warden, da ja im Drama die
Handlung wirklich in der Gegenwart vor sicb geht Mebrmala
l&sst sicb e darch die Vorlage verleiten und beb&lt das Tempna
der Yergangenbeit bd: : . «r ^ ^

e^ dy fird frid was genant; ' ^ '''] "'

Torber stebt richtig: * ,

sy baysset dy barmbertzikayt,
* dy ander baysset dy warbayt,
recbtickayt dy dritte gebaissen ist '^ " '

Die bis jetzt erwfthnten Aenderungen waren ans dramatischen
RQcksicbten bedingt; ausserdem finden sicb in e aber noch eine
Menge Abweichungen, die nicbt auf Rechnung der Draroatisiemng
zu setzeo sind. Icb beschrfinke micb auf einige wicbtigere Beispiele :
Bartscb 44 dar ornme wirt (=wirret) nocb aOen: (;

die eine gebome misset&t ;, r ; i .

(wir) milzen tragen an nnser wilt - ^
besser e** dar nmb mir nocb alle .^

dy angebome minedat '"

mnsse(n) tragen an nnser watt*).
Bartscb 2081 der menscbe mosz ewikeit

immer baben &n ende. ' *'

besser e** der menscb mnu ewickayt '^

ymmer baben kain drost an ende. '*
Bartscb 2301 daz er mti des zomes scbln '
vergezzen immer m^e. '■'■■> '

besser e^ das er mnu des zomes sein* "^ '^

' .,. • Torgessen nmbmer aee. r.ia unu ■: ''l ..

*) Die Coojectnr von Bartscb wird hierdnrch ftberfllksaig.

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Fflr die zahlreicheo Fille, wo swd Lesarteo sich an-
scheiDend gleichberechtigl gegeDfiberstehen, glaabe ich keine
Belege aoftihren zn soUen; einige Beispiele, wo der Text bei
Bartsch der korrektere ist, mOgeD Doch'erwfthnt werdea: .
Bartsch 111 wis da bannhenie /til, . . ^ . !•> ]

mio w&rfaeit ich o«ch babea wfl. . ; ..

dot menscben wirt oocb nimmer rit,

wen er mltietin hit

dar jA sprach die Rehtikeit: i

jjk swetter, dine wiihelt

soh dt beheHen immer mi.
e^ ich sag dir an difem tsil:

bista bannhertzick Wit _

del menschen wortt nymer vatt,

wan er ndssegeUian hatt

dar ztf sprich ich goreebtiekayt: '>'!.!

ja swester, warfaayt ■ .. ,: >:/ > ;

soltn halten ymmer ne. ., i

Die von e benutzte Handscbrift scheint bier Terderbt gewesen y

ZQ sein; der Flickvers .icb sag dir an disem tzil* ist bloss des ,.
Reimes wegen eingefQbrt Dass statt dessen ursprfinglich der
Vers «mtn wArheit ich oucb haben wil* dort gcstanden hat, gebt
scben aus der darauf bezQglicben Antwort der .iostitia* berror:
e** ja swester, warbayt . ; ^ ,;

iolta balten ymmer me. *

Man vergleiche aucb den correspondierenden Vers e**:
min*) rechtickayt ich ach wil haben.

Bartsch 144 ff. ji miz des menschen nngemadi
immer mir in ende wem.
s6 wie torste er ie gegem, ' ' -

das er wnrde gote geUch? . >/

Diese Verse sind in e ToHstflndig verdorben, der Text giebt gar

keinen Sinn: ■ ■ > ■ vu > •• v ■ . r-,,!^/- <r^

e^ Ich sag dir an aUea'has,. < r

der menseh moss noch basi, '
des mnsz ymmer an ende weren. >v

wy vil trostcs er mag geren, , ' . r / . ,

das er werd got gel^cL

♦) Bn lalti^T •!),.(: .^rifi^rlili-V! i:"

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mmmmmmmmmmmmBSBaamimmmmammmm\\ '••'*^'*^'*'t£aaiaaacaaaaiiMBaiifcijitti^

100

Der Text der Beilage e ist im allgemeinen besser als die
von Bartsch beoutzte Heidelberger Handschrift Gegen einen
engereo Zusammenhang der beiden Fassuogeo spricht der Urn-
stand, dass sich kein elnziger beiden gemeinsamer Fehler findet
Ferner lassen sich die vielen, teils hinzugefQgten, teils fortge-
lassenen FlickwOrter, so wie die Lesarten, wo uns eine Ent-
scheidung schwer wird, nur -aos einer mehrfachen Bearbeitung
der ursprQnglichen Handscbrift erklftren.

SchlusfiL

Bei der vorliegenden Abhandlung babe ich niein Augenmerk
hauptsdchlich darauf gerichtet, ein mdgiicbst klares Bild des
Kflnzelsauer Fronleichnarosspiels, seiner Uebcrlieferung und seines
Stoffes zu geben. Urn das Gesamtbild nicht zu beeintr&cbtigen,
bin ich auf Einzelheiten weniger eingegangen. Eine eindringende
philologische Untersuchung der einzelnen Bestandteile, des Vers-
bans und der Reime, der Sprache and des Stils wird durch meine
Arbeit nicht QberflQssig. Mit RQcksicht darauf, dass die Hand-
schrift bisher nur durch die Ulitteilungen von Werner and Bauer
zugfinglich ist, war es unbedingt nOtig, die Untersuchungen durch
beigegebene Textabschnitte zu ergftnzen.

Entstanden in einer Zeit^ wo die grosse Masse des Volks
anfing, einen Vergleich zu Ziehen zwischen ihrein eigenen Sklaven-
leben und dem Treiben vieler Elemente des geistiichen Standes,
▼erfolgt das durch einen Priester verfertigte und wahrscheinlich
durch Priester yeranlasste KQnzelsauer Fronleichnamsspiel den
Zweck, dnrch eindringliche VorfQhrung der feudal-kirchlichen
Satzungen und durch Androhen ewiger Strafen fQr die AbtrQnnigen
— dies alles in das Gewahd einer mOglichst prunkvoDen Schaa-
stellung gekleidet — die revolutionftren Geister unter Erregung
von Furcht oder Ehrfurcht wieder in den alten Bann zurQck zu
Ziehen. Dass in einer Gegend, wo sich kurz vorher der Aaf-
stand des sog. Pfeifers von Miklashausen abspielte, die Priester

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101

Grand genag haUtfn, fQr ihre Intercssen mit alien Mittein in
die Schranken zn treten, ist nicht xu bezweifdn. Das Fronleicb-
namsfest, wo die ganze Nachbarschaft zosammenstrOmte, bot
hierzQ die beste Gelcgenheit, denn eine sinnberQckende Sdian-
stellung mnsste mehr ab alles andere anf die Menge wirken.
Man sieht deutlich, wie der geistlicbe Compilator fiber die Dar-
stdluogen der Heilsgeschiclite, weldie fQr seinen Zwedc nidit
geeignet sind, mOglichst sdineU hinwegeilt — idi erinnere nor
daran, dass Jesu Yerrat, Gefangennabme and Yerortdlnng in
kanm 70 Versen abgemadit werdoi — dagegen die Scenen,
welche ihm Gdegenbeit bieten, seine strengkircUicben Ansichtcn
zn vertreten, sehr welt ansdehnt, wenn sie anch wenig geeignet
for die dramatische Form sind. Anf eine einhdtlicbe Gestaltnng
seines StOckes brauchtc der Compilator nicht zn sehen, da dem
ursprOnglichen Charakter der FronldcbnamsanflFtthrangen ent-
sprechend es mehr auf die ftussere glinzende Ausstattnng der
einzeliien Processionsgruppen ankam, als anf den formellen und
inhaltiichen ]Vert des ganzen Spida.

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1. 8ch0pfimg8gescbichte _>

2. Der Abfall Lndfen

3. Der ente SOndeDfall

4. Der Bmdermord

5. Die Sflndflnt

6. Abrahams Oehorsam

7. Das Opfer Mekhisedechs

1.
2.
8.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Moses vnd die xebn Gebote
Josna

Sampson '*' ' ^
David ond Goliath' '
Das salomonische Urteil
Messianische Weissagimgen
YerkUDdigimg der Elisabeth
Annmiciatio Mariae .
Elisabeth imd Maria
Die AobetoDg der Hirten

11. Die heilfgeo drei KOnige

12. Die Hintergehang des Herodes

13. Der betblehemitische Kindermord

1. Die Eothaaptung des Johannes

2. Maria-Magdalena

3. Jesa Yersnchnog

4. Die Bemfang der Apostel

5. Jesn Gefangeonabme and Vemrteilnng
G. Die Klage der Maria

7. Jesn HOUenfahrt

8. Die Anferstehnng

9., Die zwOlf Glanbensariikel

10. Legendenbmchstncke

11. Ecdesia et sinagoga

12. Zehi^ongfranenspid

13. Der .Endcrist*

14. Jndidnm extrenmm

A
A
A
A
A
A
A

! A

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Fd
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titmimt»mtm^»

III, I "^' I i\ r ^i i I l iliiiiir'iiiiiwwm i alt i iii ii af^

J-. *;■

des Hauptstocks A— C.

Ag
Ag
Ag
Ag

Eall
EtII
Eall

Eair

Ea V
E» V

(Eg)
(Eg)
(Egi

(Eg)
(Eg)

.(?«)

(Eg)
(Eg)
(Eg)
(Eg)

(Eg)
(Eg)

(Eg)
(Eg)
(Eg)
(Eg)

(Eg)
(Eg)

(Ph).
KPh)
(Ph)

(Ph)
(Pb)

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Abkflmuigeii. ^ i

■ . . - '^

ABC (A— C) — Haaptstock des KOnzelsaaer Spidft.

abed (a — d) — Die Torderen BeilageiL 1

e —Die bintere Beilage. I

f g b — Sp&tere Bearbeiter der Hs. . 1

K — Das KtlDzelsaaer FronleicbnamsspieL i

A — Alsfelder Pasdonnpid. . i

Ag — Angsbnrger PasdonsspkL *!

B — Beaediktbenrer OsteripieL j

D — Dooaaescbinger Pasdonsspiel. \\

£ — Egerer Fronleicbnamsspid. %

£a — Erianer Spide. ■ i

Eg — ErlOsong. ■

F — Fraokfiurter Passionsspicl. i

Fd — Frankfdrter DSrigierroUe. |

Fg — Freibnrger Passionsspiele. i

G — St. Galler OstenpieL /j

fi — Heiddberger PasdonsspieL

•Digitfeed jDy VjOOQ IC

Hessiscbes ll^eibnaditsq>i6L J

P — loosbindcer OsterspieL

I* — Innsbrocker aFronleicbDani'^.

M — Mastricbter Ostenpid.

— Oberammergaaer Pasdonsspid.

P — Picbler, D. Drama d. M;-A.*t in Tird.

Pb — Brader Pbilippt Marienleben.

B — Redentiner O^benpieL

8 — Einbecker SOndenialL • }

W — Wiener PasdonsspieL I

Z — Zerbster Processicm. \

}

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-Vita.

Natus sum Teiel Ubben Mansholt a. d. VI. Id. Apr.
h. 8. aoni LXV in vico Ditzum lo terra Frisiorum ad Amisiam
flumeo sito, patre Heikone, matre WilmiDa e genie Mansholt
Fidel addictus sum evangelicae. Puer quinque annorum ludum
publicum adii, deinde gymnasium Nordensc, postea Leerense
frequenUvi. Unde maturitatis testimonium adeptus ad acade-
miam Erlangensem me contuli, ut studiis theologicis et pbilo-
logicis me darem; simulque per unum annum stipendia feci.
Anno peracto Gottingae per quinque semestria scholis interfui,
quas habueruut viri doctissimi Baumann, Dulim, Heyae, Kncike,
de Lagarde, Mirbt, BUschl, BoeOte, Smetid, Wagenmanrif Ifie-
singer. Tum ad almam matrem Philippinam migravi, ubi per
quatuor semestria magistris usus sum illustrissimis Birt, Hert'^
mann, Jiilicher, Katiffmann, L. Schwidt, E. Schroeder, 8U>S€h,
Ibidem per tria semestria sodalis fui seminarii theodisci auspiciis
Edtvardi Schroeder^ cui imprimis maximam habeo gratiam.
Examen rigorosum supera?! a. d. IV. Non. MaL a. XCIL

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