Das Lehrsystem Michael Servet's [microform]

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el BnufB,

getirfifd) bargcllcirf

liort

Lio, theo!., ^rebiger ju SDlngbeBitvg.

Cavillationibus rejeotis, syncero peotore
verum Christum et eum totum divinitato
plenum agnoscimus.

Do Trinitatis orroribus fo], IIa,

S)ie \3tev elften ScI)X'|)r)afcn.

S)nid nnb 5BcrIog l^on S/iSÖcrtetsmanit.
18 7 6.

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©einem ll^eurcit, in @ott ruljenben ^el)rct

bem

beut 9Zadjfotger 5yfeanber'ö

mhid hufen 'Werfitd) in banfißarcm '^nbeuRm

Ux Öerfalfer.

^omott.

Quid quantumque Sit Cliiisto tribuendum,
jadicabit ecclesia,

Serrot : de tiin. error, fol. 2 a.

^e ntel^v nion r)eut ju STagc \ii) borouf Bcfimtt, baf eine
^aftoreit'^tvdfje untcrgel^en mü^e, \um fic feine SBurjeln l§ot
in ber Saiennjett: itm fo mel^v toirb ntan fic| baran geiüö^nen
muffen, h)ie in firc|Iid^en fo in tl^eotogifdjen ^^ragen ouf baö Urt^eilC
bon Saien jn pren. 3m ®emeinbe=tir(|enratl^ nnb in ber ®e^
melnbe==SSertrctnng, onf tzn ©i)noben ber treife, ^robinjen nnb gonjer
Sanbf(3^aften finb bie gefnnbeften, jntreffenbften nnb bnr(|greifenbften
SSorfc^iäge nt(|t fetten bon tix^li^ geßitbeten Säten anSgegangen.
tlnb eö f'ann fic^ aM) bie trjeotogif^e Sßiffenfc^aft nic^t Tanger gegen
ben (Sinfln§ njiffenfdjaftüd^ geöilbeter Saien berft^üe^en. 9^i(j§tBto§
dürften nnb tir(|enrec^t3te^rer ^aBen, Balb ^nm ®nten 'bal'o jnm
(Sc^ümmen, bie STenbenjen ber Sl^eotogenmetjr^eit nmgeBogen nnb
feitirärtS getenit anf nene ^kk nnb in freiere ^a^nen, fonbern
an(| bie liefen im ®eBiet be8 ®en!en8 l^aöen ber 3;^eo=
togie nene Scgc gejeigt, gteicfjbiet oB fie bon ^ernf 2^§eo(ogen
tuaren ober Saien. -Öebem fenner ber ®{onBen«te^re ift pr (Bt=
nüge Befannt, ibetd^' einen tief bnrc^greifenben (Sinfln^ anf bieST^eo-
togie ber f ircfje gaien geitBt ^aBcn \m ^(ato, SlriftoteleS, ®eg=
carte«, ©pinoja, MBni^, fant, gndjte, ©cfjeKing, §ege(, imb bann
tuieber f opernünS, ©atitei, Seffing, SSoftaire, 9?enan, ^nl |)am=
Berger n. a. §aBen fitfj in ben erften d^riftüi^en S^ol^rl^nnberten
bie ®(änBigen nidjt gefc^ämt, bon|)eiben®otbförner anfpfammetn
nnb bie ^eibnifc^en äbeenfeimc bnrij^ ^cfrncTjtnng mit ^iBetoa^r^eit
für ben ©arten @otteS jn ibei^en nnb anö cananitifcfjem S^elS eine
©egenSqneöe l^erborjnlocfen für fpäterc ©eftfjted^ter ; fjoBen bie alten
f irc|enbäter \\d) oft nnb gern Berufen anf ben bnrcfj bie Seit jer*
ftreuten ©amen beS ©otteS^borteS {Xöyog (in£Q{.iam6g), ben fic
ba§ 9teci^t ptten, bon aßen gelbern, ibo er aufgegangen wäre, ju

VI

ernten: tute foütcn ha \mx S:f)eo(ogen ^ente nnö luetgern, ntebevjn*
fi^en jn bcn P^cn öon ©Triften, nnv toeit c« (f^viftttilc Säten
finb, nadjbem taQ aögemeine (i^rifttt(|c Seltoftern ber 9?eforma=
tionSjeit felöft itntct Reiben nnb S^nben ©otteSfamcn i]at anfge'^en
laffcn, pitfigev, reiner nnb frncfjtBarer, benn je? Unb njenn nnn
gar ein 8aie gctrieöen inirb bur(| bcn ®ei[t ®otteö itnb bie
gieße jn 3efn, ba^ er in jmtgen ober alten STagen, mit mel^r
ober minber ®efcC3iö, fxd) an ba§®tnbinnt ber öiBfifclen Ur-
f|)ra(3^en ntad^t: St^eotoge inirb er freitic!^ immer babitri^ no(5
nidjt. . Slber wenn er nnn öetenb, feitfjenb, banlenb bie ^iöet tieft
imb \uieber bnr(|üeft, jcl^n, stranjig, fünfzig, fjnnbert aJJaf, nnb er
fagt nn§^ tua6 er in ber ^ikt gefnnben ^at, lootlen luir i^mbann
ben Tlimh [topfen mit ben SBorten: „!Dn Bift ein Saie, \üa§ i3er=
ftel^ft '^n öom (SJfonBen, ina§ toiö @ant imter ben ^ro^3^eten?"
^eiit, folt haQ ad gemeine ^rieftertl^nm nid^t öerBtaffen jnr
Bto§en ^fjrafe — nnb n»e|e ber ^ircfje, menn iljx ha^ gefcCjier)t —
fo finb inir gefjalten ben ober bie ßaienßrüber anjn^ören, nm üon
i|nen p lernen nnb anjime^men, \mQ fie avtS ben ©tfjäl^en ber
SÖBarjr^eit pr ®ottfcüg!eit nnö Bieten.

<So((^ ein Saie \mv ©erbet, ber, öom Reifte ®otte§ nnb
ber SieBc jn 3efn getricBen, ^nnbert 'Mal nnter ®eBet imb i^tel^cn
im [)eBräif(rjen nnb grie(|if(fjen Urtejrt bieSd^rift bnrii^taS; ber, atS
ber @ntbe(!cr beS ^(ntnmfanfö,^ anf ber ^ö^t feinet S^o^r-
r)nnbcrt§ ftanb; ber, al§ il^n (Salbin itöer aöc feine ^eitgenoffen
anf bie oßerfte ©tnfe beg ©c^eiter'^anfenS erfioB, ni(|t8 fein tnoöte,
ai§ ein Dom @tfer jnr SBoIjr^eit Befeelter nnb \iä} eineg d^rifllitfjen ßc*
Ben6 6ef(eij3igenber ^ißetftnbent. @ot(| einSaie ^at baS 9?eci^t,
bon im§ angel^ort jn njcrben, menn er aU feine S3iBeterfa^rnngen
nnö anbietet in einer tüo^t üßerlegten ©i|rift. Unb wenn nnn biefer
8aie an« bem ßanbe ftammt, ha?>, md)x wie irgenb ein anbereö
ber Sföctt, mit ^(nt getranft nnb mit Slfcfje anö berörannten Wm--
fdjeniciöern gebüngt ift, banfbcm oüer^ciligften STriönnal ber aöer^ei=
tigften a))ofto(ifcf)'römif(f3en Onqnifition ; wenn nnn biefer Öaie bon
feinem ^naöenatter r)er bis an fein (gnbe, wo er ging nnb ftanb,
in (Spanien, -Ötatien, ©cpweiä, ©entfc^Ianb, ®abot)en immer jwi*

^) ajcvgt „©erbet bei- (Sntbcdcr beS 53tiitunnauf8" in 5pi'cl)ei-'8 iJ^i)ftoto=
gifc^cr Scitfc^rift. 1876. Scna, bei S)«fft.

VII

feigen Sc^citer^aufctt tüotibefte; unb oBiuol^t bon f^rcunb unb
getttb gerne ^cte^rung annel^menb, ftets mettev forfd^enb unb fünf
^ai bon ®vunb aug fein ©enffgftem umarBeitcnb , bennocä^ im
Sefenttid^ je unb je, oucf) in 9fJot^ unb ©(^moij^, in ^er!er unb
Xot feinem ®Iauöen treu geBUeBen ift: bann fragt eS
fid^, oB lüir, itiie bie berftoffenen brei Öal^r^unberte, biefe ebte mit
^tut fo reic^ getränite ^flanje Bfo§ ignoriren, fürchten ober ber*
lucrfcn foöen ofs ein gefä^rfii^eg ®ift ? Ober oB it)ir nii|t :prüfcn
foöen, iüie biefeg®ift officineß tuirfen fönne unb^eiHraft üBen
gegen gebjiffe ^ranf^eiten unfereS 3al^r^unbert§ ? 3(| toei^ ibo^,
ba^ mir 3Ste(e prüfen, für fo ftarle 3)?ebicin fei ou(| nnfer 3al^r*
r)unbert ni(|t !räftig unb au8geit)a(|fen genug. 3^ rtiei§ \üo% ba§
un8 bon ber (Schöpfung ^er Big l^eute bie SBcftgefd§i(|tc tel^rt, ta^
bor ber 3^^^ ^om iöaum ber ©rienntnif effen ni(|t§ anberS
Bringen !ann, a(3 Se§ unb Zot. Q^ iuei^ m^, ha^ an^ in bie
mobernften ^rebigten fic| ber ®runbfa^ ber fd§o(aftif(|en STrinitätS*
lel^rer Sßai^n geBroc|cn §at: „9^i(|tS !önne f(i^rt)erereö auögefonnen,
nirgenb geföl^rti(3§er geirrt, ni(j^t8 fo angene^meg erfunben »erben,
als jener 5lrti!e( bon ber l^eitigen ©reifaUigleit, ber
bon aüen ©otteSfürd^tigen gegkuBet, oBer bon feinem jeberftanben
hjorben fei"^) ....

Stüein e§ gel^t burd^auö nid^t länger an, ha^ bie beutfd^en STl^eo*
(ogen unfercr ^dt nur nad^f^rec^en tcn gried^ifd^en Jl^eotogen^) bon
^yiicaea, @p^efu§, (E^atcebon unb tonftantinopet, unb ba§ bann !^in*
lüieberum bie igaien nur nad^fpred^en ben Sl^eolTogen. ®onft ptt
man ben S^iamen feft, gar feft, feft mit ^^auft unb ^ö^^t^en, unb
h3a§ man p(t ift ein Seid[jnom, ein S^lid^tg, eine ^arrüatur.

®ie pfäljifd^c ®enerat--@^nobe , bjetd^e bom 26, 5)^0=
bemBer Bis 5. ©ejemBer 1869 tagte, gieBt p beuten. @ö h)ar ju
«Speier, in ber 8ronnen=@tabt be« ^roteftantiSmuS. @ö mürbe
aBgeftimmt üBer ben (S^fauBen an bie S^rinität, oB i^n mit ben
2;^eotogen bie Saien aud^ Befennen UJOÖten \üie el^ebem?

1) cf. SBalcrtuS §et6crger, (g^ifterjjrebigtcn. ed. 93erltn 1852 ®. 373.

2) ©clbft bie grted^tftfjcn Satcn bamaU loarcn fo in bcrhogmatifdicn
Sci'minologte bemanbcvt, baß, als ein BaftünS ber ®roße in SSejctc^nung beS 5£rtni=
tätS'SScr^ältniffcS mit ©ne ©i)Ibe änbettc, ein förmlicher 3tnfftonb ouSbrad^.
@. a. 33. ^aniet. @efc|. b. ^rebigt <B. 346.

VIII

Unb c6 fttmmtcn für bte®vetc{niö't*ett öon ber bettSlu«*
fci^Kag geöenbeit ^tttefpartet atUhxd^t^n ©lieber, gür benciüigen
asoter ftimmten Don ben 13 nur 11, für bie SBefenSgtetd)*
r)cit (S^rifti 9, für btc ©ott^cit (E^t 4, für bie ©röfünbe 4,
für bie Um\^t gefjrc öom göenBitb ®otte§ 3.i) — !t)entna(r) Bc*
jonnten auf ber pclften ©tjuobc in ber altm Stetc^Sftabt @;peter,
neun ©ijuobalfen eine ©reieinigleit Hielte (^ottljtit
(S^rifti, öter eine :5)rcietntgleit tt^nt Sefen^gUicfjl^ett
(S^rtfti, jtuei eine ©reicintgleit fl'^nc en3igen3Sater,fünf
eine äßefenSgtei^^cite^rifti o^nc® ottr)eit(s:^rifti!...

®a6 finb bie S:rinität§'«e!enner be§ XIX. -Sa^r^nnbertS. Unb
fnWjcn gegenüber nni§ SJJic^ael ©erbet, ber mit feinem Kellten
ißtutötropfen no^ ben ewigen SSater, bie äöefenögteicf)r)cit imb®ott=
Tjeit Sljrifti, bie @mpfängni§ öom Ijeitigcn ©eift, feine ©eBurt öon
ber 3?imgfrau Wlaxia, aUt Söunber feines SeBen«, aße §ei(fraft
feines S^obeS, aUz ^errHdjfeit feiner Slnferfte^nng unb |)immelfal^rt
Belennt, ber mu^ ein ^el|er l^ei^en, ein ©otteStäftcrer, ein 3lnti=
trinitaricr, ein imfittMjer 9^arr,^) ber iuenn nicfjt beSSlobeS, fo
bodj ber SScraii^tung aUn ©beten tücrt^ fei!

M) eö ift ^ier eine gro^e ©üfjue aBsntrogen gegen ben H)?är*
tt)rer uon ©enf, e§ ift eine ©c^ulb Don brei Öal^r^unberten p
Bü^en.

©etten m^l ift ein t^eologifcfjeö Sßxxi) in ber ^tit, lüo eS
erf(^ien, fo grünblicf) mi^ijerftanben tuorben, at§ SD'Jici^aet ©erbct'S
fieBen ^M)tx bon benS^rrnngen ber ©reieinig!eit imS^al^rc
1531. 92i(|t ha^ man i^m in ber t^eotogif(|en Seit bamalS baS
'^t^i Beftritt bie Errungen Bfoß jn ftellen, benen bie nnenbticC) fri-
Dole S3er)anb(nng bnrc^ bie (Sci^olaftiler bie ^iBette^re ber
l^reicinigleit ausgefegt r)atte. Sn biefcr ^ejie^nng lüar man 1531
öieöeiüfjt gerccfjter loie rjeute. S^ic^t ^lüingti, nic^t Decotampab,
nici^t ^n|cr, ni(3^t 3}?eIan^t^on bamats, nod) ßnt^er, nod^^ultinger
ober gar (Sapito oerargen eö bem Slragonier, ba^ er e§ Berfu^t,
bie für aöe tir(f3en(er)ren geforbertc 9fteBifion an ber ^iBet
onc^ auf haQ erfte unb ^au^tfäc^ticfjfte 8er)rgeBiet, ha^ trinita*

^) ®. 9[)?ef3iter; 32eite döangenfdje tircf;e«3ettnng 1870. 26. f^eBr, @. 132.
2) @.®ao.btc@d)riftübcr„©evliet'ö(5^ara!ter6Ub"fiet §abct. Berlin 1876.

IX

vifc|e, p üBcvtvagctt. tcinet; htv 9^efovmatoreu hamaU ^at bcm
fpanij(|ctt 53töeIforfcC)er einen SSorlünrf bavauö Qmaä]t, ta^ er baS
trtnttarifc^e ^en'Bttb, njetiJ^eS bie @(|orafti!er auf ben <B^\lt> er^oBen
r)atten, r)evmttem^.^) W)tx , ml)i o^nenb fc^on bamats, baß baS
Zentrum beö öefammten trtnttavtfij^en ^tonBenS, SßiffcnS nnb
Selrenö bie ^evfon ^cfn ß^rifti fei, ^aBen aüe ebattge:=
lifi^cn, aöe tat^oUfc^en Beitgenoffen ©evöet'S bie fpanifc|e ©(j^rift
berbamntt, öatb at§ arianifdf), Batb aU eBionitifc^, öotb aU famo*
fatenifd), Balb afö fcBeÖianifd^ ; immer aBeratg eine fc^erif^e, frebfe,
gottestäftcrücfje, fatantfc§c ©i^rift. Unb, m^ ha^ aöermerliüilrbigfte,
©erbet' 8 .^rcunbc imb fogcnannten ^efinnungggenoffen l^aBen
bcn3)^ann, beran geiftiger^egaöung alten gröBtcnfeineS
großen 3^a^r^unbcrtS eöenBürtig pxx ©eite fterjt,^) faft
nod^ weniger üerftanben at§ feine Siberfaii^er. ®o gef(3^o^ c8, baß
er mit feinen bnrd^iüeg originalen, Bal^itBrec^enben ^been öei feinen
Seöjciten nid^t nnr feine (B^nlt ftiftete; fonbcrn ha^ bie Beiben
einzigen SJJänner, töetd^e m^ feinem 2:obe ©erbet'g Seigre jur
@cltenftiftnng mißBraitc^ten,^) bie Beiben ©o eine, fie ifirer r)eiligen
Wl^\tit BeranBten, in faben 9tationaü§mu8 berflac^ten nnb aUt ge*
niafen ^il^t mü^fam i^r aBjnftreifen imterna^men.

«Serbet'S 3a^rl^nnbert loar nitfjt reif für fotc^cn ®d\t @r
l)at ben ^(ntumlanf entbedt nnb erft |)aröei) l^at il§n berwertl^et.
@r ^at bie öergleitfjenbe @rb!unbe gegrünbet,*) nnb erft 9?itter f^at
fie in i^r dtt^t gefegt. (£r ^at bem ^n|er ju feiner Ser)re Don
ben ^inbern ®otteö, bem SJ^etanc^tl^on jn feiner ftinergiftifc^en 2ln=

1) 'üu^ backte man 1531/32 nod) md)t barnti, itile 1553, an (Sifcf fürbtc
Srimtät btc fQtI)oUfd)e Äirdjc übertreffen jn luoÄcn. SKan ^attc nod) im ®c*
bäc^tniß $tle;canberg III. ^lö^ftltd^en lu8f|jrud) auf bem Sateran»SoncU t)onll79:
„(S8 fei ebcnfo ixunöt(}ig, ein befoiibcteS gefl berSrtmtät ot3 cingeft bcrUnttät
ju feiern". S)ie ortentaUfc^e Ätrc|e ^ot ba8 neue geft ignortrt, bie römifd^c
c8 ju ben cigentUd^en geften nie gcvec^nct : fie jöf)ft bie (Sonntage nad^ ^ßfingftcn,
bie ^iroteftantifc^e nad) bem festum trinitatis. Sßgt. Abt: S)cr c^rlftt. Kuttug.
SSerlin 1857. II. 38.

^) ©täfjelin. Seücn Saltoin'S I. 428.

3) (S8 »3ar iicii für ©erbet ein grimmer ®c^(ag in'8 ?Ingcfid)t. ©erbct's
le^te SJ^enbens gc^t auf Sinfjeit beS ©lauBenS: ja feine pd)fte§öf}e ifl bie reit»
gionS'Concitiatorifc^e, \m bas fdjon 1554 SUe^. 2lfefiuS erfannt ^at in feiner
Disputatio I. contra horrenclas Serveti blasphemias.

4) ®. Äoner'8 Scitfdjrift für (Srb!unbe. 1875. @. 182 ff.

X

tl^ro^otogie, bcm (EaMn ju feiner ße^ve Dom l^eKtgen StBcnbmal^f
bcv|o(fett ; unb bofür "i^at il^tt S3u^er ouf ber ^anjet in ©tüde 3ev==
viffen, 9}Je(an(i^tlöon aU ben Slöfd^aum ber ^JJenfc^i^eit bcrtuorfen
unb (Sabin i^m ben ^ed^Jranj um feine Soden geiunnben. ^yinr in
einem ^nnlte mürbe bon ben 3eitgenoffen fein ißerbienft anerfannt:
de Syruporum ratione erteöte in 11 3?a!§ren fünf hinflogen!

©ie ©egentöart f)at e8 ni(j^t ju tl^un ntit bent ®efc|rei,
ha^ bie ^linbenerl^oBen, al^ ber [ben^oben, anf beut fie ftanbcn,
crfd^ütternbe] ^iefc an i^nen borüöerging. ®ic ©egeniuart jnu§
baS tinb be§ XIX. -Sa^r^nnbertö in bie 9^ei§en ber SJJänner ber
3eit aufnehmen, ber c8 geiftig angehört. SfiBaS 9)Ji(§aet ©erbet ber
@|)anier in ber (Sinfam&it feinet ©tubirjimmerS, ja jute^t im ^e^
tüu^tfein, bon aßer Sett bertaffen imb mi^berftanben p fein, nieber*
f(j§rieö, einer gtüdtid^eren ^ntm\\t ^rop^et — cessabit Trinilatis
oeconomia^) : ha^ ift ^eute njiffenfd^afttid^e« ©emeingnt ge*
lüorben beffetöen bentfd^en SBoIfe^, ta^ i^m Bei Seöseiten „ber Suft
ni^t ^at foffen" föoöen, wie ^^^^^ö'fi iöefa^t; (Gemeingut in ge*
iüiffem (Sinne feI6ft ber äÖiffenfc^aftH(i§en unter ben ^Romanen, beren
iöorfa^ren il^m ben ©Weiterlaufen jugerid^tet ^akn.

©erbet Bejeiij^net fein Sal^r^unbert olS baS p^i(ofop!^if(j^e
3eitaUer.2) ^^ ^^^^ ^i^^g jgj^g 3c^i9^J^offen atS inficirt an mit
ber Striftotelifd^en ^eft.^)

S)enno(| b3ar auij^ ©erbet ein©o^n feiner 3^^^- UeBeraÜ
in i^ren ©trübet ^ineingefteöt, üBeraß bon i^rer 8uft mngeBen,
überaß bon i^rer ©|)radf3e umBrauft, ift er fetBer ein anberer ge*
ttjorben im Sauf ber Sa^re. dx ^at gelernt, er l^at bergeffen. dx
"i^ai nad^gegeBen in ben i^orme.n, in aöen 5(n§brü(fen. (Sr l^at fi(3^
fo fel^r im Sauf ber^a^rebem Hr(|Ii(| ^ergeBraci^ten^ogma
anBequemt,^) ba^ es in feinem (e^ten SeBenSjarjre (1553) auf trini=
tarifd§-(§rifto(ogifd§em ®eBiete !aum no(| eine firdjtitfje ©a^uug gieBt,
bie er ni(3|t in geibiffem ©inne acceptirt unb fitf) angeeignet ptte.

^n ber ©ad^e felBer aBer ^at er ni(3§t nacf)gcgeBen. 9fiiematö.
deinen ^^iuger Breit.

1) De Trinitatis erroribus fol. 82 a.

2) Dialogorum de Trinitate IL 19 b.

3) fol. 111b. De Trin. errorib.

4) ©. SBonb II m Sefjvfi^ftcms.

XI

Uttt ha^tx SO^td^act ©erbet'« t^eotooif(|e @oübev^
fteUuug xt^t ju lüürbtgen; um ba§ pmarüren, luaö ben<Seröet
jitm ©erbet iitad^t, l^at man iti(i§t auf ferne ucopIatomftlf(|c, (|rtfto*
pantl^eiftif(|e ©^elufatiou^) gu recurrtreu, uicfjt auf fetneu jum
@i)fteut erlioöeueu gauatt§mu§ gegen bte ttubertaufe, ui(|t auf bte
|)erouff(|rauBung feiner ^erfon p einer a:poMt)ptif(j§en ^rop^eten*
|)öl^e, bie ju erfteigen er ficä^ um fo angelegener fein (ä^t, at§ il^u
feine ^^itöc^off'^^ ii^ öe^ <Stauö p treten inetteiferu : bergteici^cu
@rf(|einungen ^at man oft njiebergefunben öor ©erbet unb nad^
©erbet: imb fie beerben periobifi^ bjieberle^ren, fo tauge bie bem
3)Jenf^en immanenten pft)(|o{ogifd^en ®efe|c biefelöen finb. 21(u(|
nic^t ta^ [)at ben ©erbet jum ©erbet gcma(f)t, baf er gegen bie
tanblänfige StrinitätStel^re ber ^irdje potemifirte. ©a« l^aöen bor
i^m biete ^e^er getrau unb nad^ il^m ganjc ^KetigionS-^arteien,
lüie 5. So, bie Unitarier, unb ju feiner 3cit ein !X)en(f, ^c^er, (Eam-
panuS, 53tanbrata, Dciä^ino, ^riöalbo, (Ventile unb biete anbere
bcrBrannte, gebeulte imb berBanutc ®en!er.

323aS ben©erbet pm ©erbet machte, ift feine8c!§rc
bon föl^tifto.

Unb biefe Seigre ^ot er !tar imb 'biöetn^al^r !§ingefteüt in alten
feinen t^eotogif(|eu©cfjriftcn: am Itarften aBergteid^ im erften SÖU(|
feiner erften ©d^rift bon ben Errungen.

!Da§ ©erbet ein 3tntitrinitarier iburbe, ^at einen 3ufät=
tigen ®rnnb, für ben er nidC)t berantbjorttid^ gemad^t beerben
lann. @r ttiar ©panier. Pr©panien toar baöXVL baSp!§ito*
fop^ifcfje Oal^rljunbert. Hispani sophisticen plus satis amant,
fagt er in feinem ^tolemaens. ©ie ©panien bijöig neue ©d^o*
taftü, üBer bie ba§ ganje ajJittetatter in©panien angefid^tö feiner
Portes» unb 3)?auren*^ämpfe jur 2^age§orbnung üöergegangen war,
fie feierte in ©panien gerabe je^t uner^i)rte 2;riump^e: fie toax
bie ^e^errfdperin aöer ebetften ©eifier gebjorben. Unb ber ©d^o-
tafti! §anpt= unb ©runbtel^re, i^r @rftting, i^re gan^e SieBe, i^r
SSerjug bjar bie Seigre bon ber ©reieinigleit. ®iefe ße^re ^at
©erbet, ber unenbtid^ rcic^ Begaste ®eift, jum anfjattenben ©tubium
gemad^t burdfj 2;age unb S'^äcTjte bon feinem bierje^nten !2eBenö|a^re

1) SSijr. §irgenferb'§ Seitft^nft 1876, II. @. 241 ff.

XII

Ott. '^awt bcm untfaffcnbcn ©titbtum bcv ©d^otafti! ^i^at ev \i^ in
gelüiffem «Sinne, gefd^nft tnx^ fein pr)Uofop^tfdfje§ So^rl^nnbert, pm
Bcbeutenbften ©i^oKaftüer fcineö SSotfeö oitfge[(|n)itngen.
Stljev ev konnte nic^t bie <B^ola\tii fo bon ®rnnb ou§ ftnbiven/)
grünbtt(i^er at§ irgenb einer ber 9f^ef ovmotoren ; grünblt(|er aU bie
fd^oraftifd^en @|3igonen feiner ^nt, ein ^^ranci^cnS be SSittoria, ein
SHpl^onS be (Sorboba, ein 3;o^ann äJ^ajoviS, ein da, Sßimpino,
ßodjtaenS: ol^ne ba^ bie ©djotafti! pgteic| ßei il^m tüte Bei jcbem
Kamt, el^rlid^en ©eitler bie eigene ©elöftanftöjnng öoöjog.
©ie (Stfjotafti! ^at ben ©erüet snin Slntitrtnitarier
gemad^t Uttb ttieiK Widjad ein^ann bon^erj mar, ber eBeitfo
teibettfd^aftlid^ Ip^te löie er (eibenfij^aftliij^ lieBte, barnm fonnte er
nirf)t borüBergerjen an biefen f(|otaftifd5en ß^intarett*, (^tx^txn^- nnb
®ert)onen*®efta{ten, or)ne ha^ il^m ha^ ^erj BIntete, ol^ne ba§ bie
Snft erbröfjnte bon feinem ingemisco, contremisco, perhorresco,
proh dolor, res flebilis orbi, viscera penetrantur. @r konnte
bie f(J5oraftif(|e Se^re nitfjt negiren, o^tte fiegngreicTj jn Be!öm|3fen
aU oüer ©ottesläfternngen fi^timntftc,^) nnb ben S!)Ji(J)aer8 ©djlac^trnf
anSpfto^en: Deo dante exterminabimus. ©iefe ®egnerf(|aft mar
jnföüig. -Sn ©entf(|Ianb ober in eitter anbern ®egenb geBoren,
töo er bon feiner Siege ^er baS ®raB ber @c|o{afti! bor ftci^ fa^,
ptte er ber Slobten ni(j§t gead^tet itnb i^r i^re einftigen ma§rofen
^ribotitäten, loeil fte eBen tobt loar, berjie^en. ©in (Spant er
itn pl^ilofop^ifc^en Sa^rf^nnbert, bnrfte er ba§ nic|t.

SlBer ber SäM, ber feinem SlbKerange (g^re mad^t; ber^nnb,
ben er enlbecft l^aBen mürbe, mo er and^ immer eine iöiBet ge*
fitnbett, bog ©ogmo, moS ben 3'ol^rr)nnberten nnter bem Sßnft ber
^^itofop^eme berloren gegongeit, boSmor ©erbet § (E^riftotogie.
9^nr bitrcl feine Se^re bon ß^rifto nnterfc^eibet fidfj ©erbet bon
jebermann in feiner ^cit. (Sr ^otte nnr (Sine ^offion, 3fefnm.
Pro quo dico. lUe me solus defendat. Unicum magistrum
eligo. Christi verba me solent iisqiie ad viscera penetrare.

1) Quod in me ipso ex eorum doctrinis satis sum expertus caet.
(De Trinit. errorib. fol. 60 a)

2) De Trinit. error, fol. 108 b. Sed dabit Ins nugisDeus aliquando
finem! Miseret me, quod non modo sit mathematica imaginative delusio
sed etiam horribilis in Christi doctrinam blasphemia. — al. saep.

XIII

3K16ei* blefer (5r)riftug, bcn ©erbet fieBtc, bcn er bereirtc, ben tt
ottBetete: Wax eBen uidjt ber STjriftuö bei- t^eotoötfc^eu
@(jf)ure: e8 Mr ber (S^viftug bcr ^tBet itnb be6 ®e^
wiffettS,^)

@cr\)et ift ein cmtiteitt ;pofttti)cr ®etft: in felnev 3ett
ber öegaötefte Ipotoget beg ßfirtfteut^untS gegen
SUJanren, 3nben nnb ^FJarranoS^): imb für bie 9^a^iüett
ber (^rünber ber BiMifc^en Seigre bon ^ott, ber BiMifd^en S^ri=
ftotogie.

Sin brei ^üc^m ernennt man üöeralf ^eran§ ©crbet'g (5r)ri=
[tnöBilb. Unb bteje brei 3itge üon feinem (S^riftn^Bitbe entnjirft
er ouf öiMifd^em (^olbgrnnb g(et(fj p Slnfang feinet erftcn ^nii^eö
bon ber ^Dreieinigkeit»

„^ig^er, wenn man üon S^rifto l^anbeüe, f)at man onge=
fangen bor ©rnnblegnng ber Seit, mit ber mittelften ^erfon in
ber (^ott^eit Qd) lüiU anfangen öei htm SJJenfdjenSefnö,
ber.nnter ^ontio ^ilato jerfci^tagen itnb gegeißelt ift (verberibus
caesum et flagellatum) nnb bon biefem SJJenf^en ÖefnS Beineife
i^ an« ber ^ißet breiertei, inbem i^ anf il^n !^in\i3eife mit meinem
ginger: ber ift ber SWcffiaS, ber ift ©ottcß ©o|n, ber ift
@oti

Sin biefen etoigen ^ofitionen l^at SJ^idjaet ©erbet feftgel^alten
bnrdp feine fünf 8el^r:p§afen.

(gg lüirb fic^ fpäter^) jeigen,- ibie bie tfjrifto-centrifileSelt*
anfc^annng ©erbet'S ett)if(| centratifirenb nnb reformirenb ein=
tüirift nnb prü(Sgeiuir!t l^at onf ©erbet'ö nnb bann m^ feiner
©egner,"^) inößefonbere ber ^Reformatoren Sefjre bom ®tanßen,
bom §ei{, bon ber^^ec^tfertigung, bon ber ßieBe, bon bcn
gnten Serhn, bom (Befcl^ nnb ßbangelinm, bom ^f^cid^e

1) 3^ üermag nic^tmein ©etütffcu in ©cgcnfofj ju ftettcn 3111; S3i6ef, imb
weiß md)t, tntc bas ein ^jroteflanttfdjer Sfieotogc fertig frtcgt. iBctber 9?efnttatc
finb für rtdä) burc[)au8 ibentifd).

2) ©n @d)ü(er bc8 ^ant 8urgcn[i8, ü6cr bcn f, SöÖfer. SSetweiS bc8
©tQUbenS, 1874 ®. 241 ff.

8) iBanb II.

4) 3n bem Slöcrf : ©erbet nnb bic 9?eformQtorcn, beffen Sttifjonblnng I n. II
1875 nnb 1876 in S3erlin, 6ei SWecflentinrg, 38 ÄTofter=@tvof}c erfdjicncn ift.

XIV

®otte§, öon ber Slaufe, toom ^rteftertl^um, üon ber ^xi\t^
Ix^tn greil^ett, öom l^eiügen Slßenbtncl^L Ueßeraü werben
löir fel^en^ bof ©erbet nur jo meit nieberrei^t, at§ er jlüij'c^en Öüge,
3Jlenj(5enjo|nng, -Önquifitton, Sonciüen nnb Unglauben \\^ bie Segc
öal^nen inu§ für bieerlonntc ßtlj(i[(|e So^rl^eit. SIBer jeine STenbcnj
attüberatt tft pofittber (S^rt[tn8=®IauBen nnb^erfteUung
be0 reinen nrf^rüitgUd^en bur^ imb burc^ menf(i^n(|en, nnb
to^ \o bur(|an§ göttlichen (S^riftentl^nntg.

Salbin, 90?e(an(^t^on, Slfefiuö Tjaöen jugegeBcn, ba§ ©erbet'ö
Se^re ber SSernunft fci^mei(|ett. prüfen iuir, oB fie ber 53ißel
n3iberf:(3ri(|t ? Semen wir bon i^m, bentfii^e" ST^eoifogen nnb bmt\^c:
Saien, fo knge e§ ^^it i[t. @§ tiegt ein fnrcCjtBarer ^^htd) ouf
bem „^n fpät!"

(Serbet'ö Unftern freiti(| luare«, ba§ er brei Sfaljrl^nnb ert
jn frül^ erfd^ien. 91ad^ ber fpartanifd^ BarBarifdfjen Sßeife be«
SUJittelalterS \ynrbe bie nnjeitige Geburt berkannt, (Sr bjar ein
homunculus, ein (SmBrijo einer [päteren SBett. dv ^at fein 9?ed^t
anf fetöftftänbigeS Sebcn. (Sr fanb feinen SeiB bor, ber jeine ©e*
banfen getragen nnb bnrdjgefüljrt pttc. «Serbet Ijat fidj ^eitfeBenö
biefe i^m mangcinben Organe gefud^t, nnb für feine großen ^fäne
iüoren bie größten Organe feinem unrnl)igen (Reifte .nur gerabe gro§
genug. Inquietus et semper magna moliens Hispanorum ani-
mus. @r |ot angefragt, Bittenb, flel^enb, ringenb Bei 9)?eIan(i^t^on,
Sntl^er, Oecotantpab, ^nl^er, 23iret, garet, ^utünger, (Safbin. Mm
graute bor bem rebenben (5mBri)o, @ie fcCjauberten prü(f luie bor
einem S)ämon.

SlBer in feiner SBefteinfamfeit — ber aragoniftfje (^eifterBanner
fürcfjtet fic^ nic^t. (Ex fie^t anbete ^tittn fommen, too e^niffjt
berBoten fein tuirb, baS für ni(|t§ ju crflären, loaS nitfjt ej:iftirt.
Declarare nulluni, icl quod nihil est, non est blaspliemia.^)
dx fief)t anbere ©efd^fecTjter aufiuacCjfen, bie tief Beffagen iuerben ben
©d^aben 3cfu unter bem Slfp ber trinitarifc^en ©op^i^men — Quis
non lachrymabitur tantam Christi jacturam.^) — dx prt ben
gu^tritt ber ©eucrationcn, bie fio^ mit dM aBlucnbcn luerbcn bon
ben fd^ofaftifcfjen 35erjerrungen ®ottc§ — Futurae generationes

1) foi. 59 a.

2) fol. 10 a.

XV

stupenda haec judicabunt. Et vere sunt stupenda.*) Unb
jta^bem er für ^ni)m unb (S^vc fehteS ^et(onbeS Bis on feinem
£eßen§aBenb geftritten, fe^t er fic^ nieber auf bcm ^ofjfto^ feines
©(j^eit er Raufen«, ha^ Urtl^eit ber ®ef(|i(|te erttjartenb. ®ie
^tr(3^e mag rieten, löaS ßl^rifto geBül^rt. Quid quan-
tumque sit Christo tribuendum, judicabit ecclesia.^) Unb fein
fester Sluffd^rei, e^e i^n ber dian^ erfttd't, ift ein lSBc!cnntnt§
jtt^'^rijto bem @o^nc ®ottc§: Jesu, fili Dei, miserere mei!
Unfer S^o^ri^unbert trägt no(3^ immer ein trinitarifcCjeS
©e^räge; unb bon ®otteö unb §?e(|t8njegen f(|reitet ber Döer*
ftaatSantoatt ein, lüenn jemanb fic| herausnimmt, über bie STrinität
ju fpotten; nici^t borum weil bie STrinität bie Sßal^rl^eit fei, fonbern
weil eS bie Öel^re ift, ml^t bie gefammte Sl^riftenl^eit Belennt.
iDiefe fetk Sl^riften^cit leugnet auf i^ren @i)noben ben ewigen SSater,
bie ^ott^eit S^rifti, feine SefeUSgreicfj^eit, ß|rifti jungfröuHcfje ®e*
Bnrt, Stuferfte^ung unb ^immelfal^rt, leugnet ®ott unb bie eigene
©eete. Säre eS nicfjt ein gortfd^ritt im pofitiöcn (StauBen, wenn
aUt Parteien ber alten ß^riftenl^eit, bie «Sociatbemolraten mit ben
Sefuiten, bie ßonferüatiben mit ben IDarwinianern, bie ^^reimaurer
mit ben ^tetiften, bie ^roteftanteu mit ben tat|oti!en, bie ©eltirer
mit ben Drt^obo^'en üBereinftimmten ou8 tiefftcm |)er3en8grunbe,
5lag für SLag, im Se&en unb im ©terBcn in ©erbet'S erften unb
testen $Ruf: ^efn, ©u ©ol^n beS ewigen (^otteS, eröarme
S)id§ meiner! @in §irt unb (Sine^eerbe, (gin §err, (gin®IauBe,
Sine $toufe, (Sin ®ott unb 33atcr, ber ha ift über uns aßen unb
in uns oHeu unb burc^ imS aöe . . . Unb fann unfer ^üd^lein gu
biefem •53au ein ©teind^en Beitragen, fo '^at eS feinen 3^f<^ erfüllt.
@S finb ^anblangerbienfte für ben 5lem:pel (S^rifti. !Darum Bitte
icfj um 9fia(]^fidjt.

3)^agbeBurg. 2lm 2^age ber Ärenjerf)ü^ung.

1) fol. 42 b.

2) fol. 2 a. De Trinit. error.

gnfjali

©cite
(iinlcitun0 l

®te etfte Ser^v^jl^afc Wx^ad ©crüet*§ 4

StMeiteS S3u^.

®lc jircite Setjrpmc ©ct;bet'§ 66

L. III. De trinitatis erroribus 107

2)t:itteg Sut^.

®ic bdtte Scfjv^jljajc @ci;üet'§ 143

Sic öicrte SeI));p^Qfc ©cvbct'S, S;t)cU I 166

®ie inerte Se^i;|)f)a[e ©erijet'8, Xijdi II. . , . . , ,207

ÖEinlrftung.

„SJlei^r ©lauben ift ber (Sitten 2Bal§rl§ett betjumeffett, luelc^e
i»er getitb I6e!enttt, aU l^uttbert Sügeit ber Unferen !" ©o backte ©erbet,
aU er bett ^oratt lag, (De Trinit. errorib. f. 42 b.) uttb fö iitu§
itoc^ t)znU jeber bett!ett, ber bett ©egner würbtgeti toid,

?ltlc 9lefortttatorett fteHtett bett gtet^ett ©rutibfa^ auf, iia^ bte
^trrf)e ttid^tS ju glaubejt r;abe, tnaS tttd^t 6elt)tefett [et au8 ber
©d^rift ober itttt l§ellett ©rüttbett ber ^eritutift. ©te§ ^rtttjt^)
tta!§ttt ©erbet att. -Sttfofertt ftanb er auf ber <Bzitt ber 91 e=
formatoren.

•önbe§ bte ütefortttntoren fd^toffen einzelne beftimmtc
Seigren bon biefem @runbfa§ au§: bor attem bie §aupt=, ®ruttb=
uttb ^ern=Se!§re Der attett ^trc^e, bte lOel^rc bon ber ©reteitttglEett
Sfeber bott htn Dleformatorett l^atte ^dtm erlefct, ttt benen tl§m !Iar
geworben war, ha^ an^ biefe Seigre etit gtetd^eS 3lnrec^t l^aBe auf
9tebtftOtt aü§ ber S3tlöe(, ftite bte anbertt Sel^rett aide, Unb btefeS
Stecht lag at§ refortnatortfd^e "ißfltt^t fSflanä)^ bon t'Einen btölüetlen
fd^njer auf bem ^tx^tn, Mein Ut (Sonfequenj ju ^te^en unb bic
SIrbett gu ü6erne!§men, wagte 9^ieiuanb.^)

SÖa6 S!)?etanrf)t^on, Öut^ier, B^^ngti, Oecotatn^ab,
iSalbin, Sutitnger nicf|t Wagten, ha§ unternal^m ber
©Spanier. ®er alten ©d^ule SlrinttätStel^re an S3ibet unb S5ers
nunft §u prüfen, machte er jur 5Iufgabe feines SeBcn«. (Sine §er=
lulegarfieit: fc^wierig, utnfangreid), aurf) lol^nenb uttb el^renboU für
ben, beffen ^uge im ©taube ift, über iim ©c^eiterl^aufen '^inauS

1) ^ä) gebenfc tas gcfdjicfjtUd) barjutl^un in einem Seite: „©erbet unb
bic 9{efovmatoven", beffeu crftc Sicfcriing: 2utf)cr imb ©erbet 1875 bei SJiedlen»
ßui'g in SScvIin ctfdjienen, intb bie s^i^eite: ^dünd)t'{)on unb ©erbet ebenba
unter ber ^rcffc ift.

S otliu, Sciötftjftem ©etoetä. l. 1

5U fel^ett. Unb ^nQkiäf toax fte fo unerläp^, ba§ hjäre S0Jt^aet
(Scröet Ttirf|t öon fclber aufgetreten, bte 9^eformattott
fi(^ genöt|igt gefeiten l^ätte, einen Ttiäjael ©eröet ju.
erftnben.

©ol^n beö Sanbeg, ba§ in ad^tl^unbertjäl^ngem, fiegreid^ forts^
f^reiteuben Kampfe bte ^^etnbe be8 ^reujeS überföunben ; öom 9lul§nte
©otteg bie iBruft gel§oben; Begetftevt öon ber -öbee, ol§ne
SBaffengeräuf ^ bent ® efreujtgten ben ©rblreig ju
untern)erfett unb burd| bte Sßunberfraft beS ©üangeltumg bte
^erjen unter ben ©el^orfam Sl^riflt gefangen ^u nehmen (1. 1. f. 78 a),
tt)ar fi^ ber Süngttng, aU er fein erfte§ 2öer! fd^rieb, feiner Blöben
9?ebe (f. 104 b), feiner !inbifc!^en (Srfa'^rung (Praef. in Dialog.)
unb ber unerreid^baren §ol§ett feines ®egenftanbe§ (De tr. err. 2 a)
wol^T, ktt)u§t. -Önbeß, ba er öor ®ott bejcugen konnte, ta^ in aUeni,
n»a8 er gefd^rieben, fein ©emiffen rein fei unb er feine
anbere Slbfid^t !§egte, aU ©Ott in feinen Serien ju ^preifen, (S^rifto
hk tiertorenc (S!§re lüieber jurüdf ju geben, in Uz niumienl^aft öer=
fd^toffene ^irc§e einen ©erud^ begSebenS juniSebcn jubringen
(Eestit. p. 47) unb bie ööUige SSerfteincrung beS trinitarifd^en
©laubenS unter ariftotetifcf)c gormctn ju toerl^üten: fo fürdf)tete er
ftt^ nid^t, ftänbe er aut§ in. biefem Äant^fe allein ba gegen eine
S55ett. ®enn (Si^riftuS, beffen ©ad^e er führte, l^atte tierf:proc§en,
t|n ju öertl^eibigen. Unb um fi^ ber §eiISgemeinfd^aft unb ©na=
bennäl^e beffen täglid§ ju öerfid^ern, ber feine einjige 'ißafs
fton ttjar, l^örte er nid^t auf, bei aU feinem ^orfd^en in ber
©d^rift unb beim 9'iiebcrfd^rciben feiner ©tubien ju beten, ju beten
bei STag unb hd ^a^t (S8 möd^te nid§t öiel tl^eologifc^c 2lb|anbs
lungen im XVI. 3fal§rl^unbert geben, bie öon ©ebeten fo burd^=
ltiir!t finb, aU bie SD'cic^aet ©eröet'g. ÜDemütl^ig unb öertrauen8=
tooÜ überlädt er fid^ in atlem ber Leitung beS l§eiligen ©eifteö. 3m
einfältigen Saufd^en auf bie ©nabe ©otteS unb im®Iauben8=
gel^orfam fanb er feine SSerul^igung; ^erj an §erj mit Sl^rijlto
feine ©etigfeit (Restitut. p. 428. 51. ah De Trin. err. f. 21a
43a 82b 59b). ®ie Slber ber ^rop^etif(|en Intuition,
iüetd^c f^ter anfd^hjoü, war auc^ je^t f^on mit |eißem 33Iut gefüllt.
@r lebte mit (Sl^rifto wie mit feinem ftd^tbaren, prbaren, ftet« leib:
Itd§=geiftti(f| gegenwärtigen S3ruber; unb S3IidE unb^erj l^iett er un=

berwanbt auf 3^tt.^) ®o erfuhr er, ba§ ttjir bie gbttlicfie Sßa'^r'^eit
nur ftücftüctfe unb ganj anmältg erlenncn. (Sine '^l^afe no(!^
ber Ottbern ging üor il§m auf. Unb al§ er an'8 (Snbe gelommcn
war, ftanb er ftitt unb flaute l^tnauS in unau8f|)rerf|lt(^ l^errlicfiere
aBetten. SlÜe ober l^atten % (Zentrum in feinem SieBtitrg,
(S^rifto.

1) 5«öfjere§ Bei §trgenfetb (3eitfc|rift 1875, L: (Sertott unb bie ^xM;
1876, IL: @erbet'6 5pan%iSmu8 ; III.: ©erkict's Scufeisrefire) unb §afe (^Sa^tb.
f. proteft. S^eologie 1876, II.: ©cröet'« 2ef)rc t)on bcr ©ottesünbfi^aft.) JBgl.
S^eotog. ©tubicn unb^ritüen 1875, p. 711 sq, unb ö. §oI^eiiborff'g ©omm*
luiig gcmeint)crp'dnblt(i)er lüifjenfc^. 3Sortröge 1876: S^orafterBitb Wli^ad
©eicött'8. — Uebcr ©erbct'8 Scben f. außer ben öon Sfit^p^Jolb (Senocv Siterat.
ßcitg. 1876 n, 16), aiauroen^of (S^eotog. Sijbfc^v. Seiben 1876, 10, 3. p.383
sq.) unb @ep:(3 (Studien en Bijdragen. Amstd. 1876. p. 438 sq.) angeführten
SCufföfeen bie im SUiagojin beS 2IuSlanbcS 1876: SWortin 33u<§er unb SKid^act
©eröet; ^fielemann: ®b. ^Reform. Äivc^matg. ©etmolb 1876. 5J?r. 17—24; ^vci)er:
5ßH)rtoIog. 3SierteIjaf)r8f(^rift 1876, IE. : ©erbet, ber ©ntbecfer be8 SBIutumraufS»

De Trinitatis erroribus. Lib. L

Nunc sie sumus assuafaoti; sed futurae
generationes stupenda haec judicaTiunt,
De Trinit. error, fol. 42 1j.

2)ie erfte ^l^afe be6 felbftänbtgen S) e n t e n 18 beginnt bei
bem ©pröpng be§ attktl^olif^cni) .Oiuriftenl^flufeg mit feiner 33 tBeI=
finbung^) in bem bur^ ^^ranjisfaner mit ^öu^emetfung kgna=
bigten S:ouloufe.^) SDie in @^3anien je|t etft re^t SJJobe getr)or=
bene ©^olafti! |atte unfern Wiäjad ge^rt, ha^ in ber iötöel
jebe ©eite, j[ebe§ Söort, jeber Su^ftabe üon ber Sri=
nität unh ben brei ^erfonen ber (Sottl^ctt unb t)on
ber @ol§nfd^aft be§ SßorteS unb ben 6eiben 9^aturcn in
^l^rifto unb ber Communicatio idiomatum rebe>) -Ön
Soutoufe nun (left ©erbet hk iSiüel. @r lieft fie lieber tooi)i tau=
fenb 5!JiaI:^) er l^at babei 3tuge, 0:§r utxb §erä gel^cftet auf jebe

1) qu'ils sont Cliretiens d'ancienne race, vivants noblement qu, 3be§
23. 2tuß. 1553.

^) qu. 4 1. 1. h Tliolose il prit connoissance avec quelques Ecoliers
de lire a la S. Ecriture et evangile, ce qu'il n'avait jamais fait aupa-
ravant.

3) cf. meinen SCufja^: Soufoufer @tubcutcnlc6cn in b. 3Jainner'S §tpor,
Safdjcnbud) 1874. III.

@o ^^ßctrud SomtavbuS u. Iv a. (De Irin. err. f. 27 b.)

s) Lege obsecro millies Bibliam: Nam si eam legende gustum non
capias, eo est quia perdidisti clavem scieutiae — Christum, quam siue
iutermissione pulsando recuperabis (f. 78 b.).

Seiüegung, iebe§ SBort, jeben 2]Ct!§em5ug Oefu.^) ®od§ öon aU hzv
fc^olaj^tfc^ett 2öei§^ett flnbet er in ber S3t6el ni^t«.^) giug
S3i6ettreuc, au§ fä)tec^tl§tnntger Unterwerfung nnter ba§ ©eoffenbarte
würbe er jum „Slntitrinttarier".^) SlKe ^l^tlofo^^ie gibt
er auf. UeBer ©ott bulbet er !e{ne anbere 2öeigl§eit aU bie ber
i8M.*) ®e0 Suriften größte @§re tft, ein S3tbel = ® tu beut gu
Werben.^) S)te ganje ^etlgtra'^rl^eit tft i:§m in ber 33ibel 6efd)toffen.^)
S)te S3tbet tftbagS3u^öom^tmmeI,^) beffen ©eift nidjt Uo%
bcffen Xlrf^rac^e, 2B orte unbiBucf)ftaben für bte(Sri'enntniß ®Dtte§ öon
l^ö^fter 5ßebeutung ftnb.^) äBaS unS öon ®ott rebet, bte S3tbet=
grenze ü&erfd^reitenb, tft Sug unh SBal^n.^) ©er ©tern ber 33t6el,
baö (Sentrum ber §ett§Wal§rl§ett tft ber Siyienfd) (Sl^rtftuS. -31^«
al0 ©otteg h)al§rl§aftigen ©ol§n, unfern §etlanb, gläubig anjunel^*
men, tft ha^ eine neue ®ebot, tt)el(^e§ @ott in feiner Siebe an
bie ©teile aller alten gefteüt '^at',^^) ift ha§ unöerrüdbare t5unba=
tttent be§ §eil§.ii) f^ür nüe ^ul^unft erwöp er S'efum at§
feinen alleinigen 9}ieifter, für ben er in'§ i^e^b jie'^t^^), unb

^) Verba Christi cum tanta emphasi prolata, me solent usque ad
viscera penetrare (f. 27 b cf. 25 a 24 b al. s.).

2) fol. tOh 35b 37a 42b 47b 79b 85a 93b al.

3) Sed voce scripturis extranea uti nollem, ne forte in futurum sit
philosopliis occasio errandi fol. 64 b.

^) Omnem philosopbiam et sapientiam ego in Biblia reperio fol. 78 b.

6) etudieux de la Ste Ecriture, ayant Zele de veritö; qu. 19 beS
23. 5lug. 1553. — Ego enim ea quae de Deo in Bibliis babentur, ut
discam laboro (De trin. f. 107 b.).

6) Omnia quae Deum spectant, si Scripturis non probentur, sunt
mendacia (f. 40 b.)

'') Datus est de coelo liber, ut in eo Deum investigemus, adjuvante
ad hoc fide (f. 107 b — cf. 78 b al.).

8) fol. 5a 8b 23b 27b 47b 56b 107b 114b al.

s) Figmenta enim sunt imaginaria, quae scripturae limites trans-
grediuntur (fol. 81b cf. 42 b 52 a 63 a 70 b 72 b 75 a.).

^0) Imo sie dilexit Dens filium suum, ut hoc unicum de fide in
Christum praeceptum sitloco universae legis subrogatum et longe major
in ejus observatione utilitas (f. 82 b.).

") Fundamentum nostrae salutis et fundamentum ecciesiae est cum
fiducia credere, hunc Jesum Christum esse filium Dei, salvatorem nostrum
(Restitut. p. 23 — cf. De tvin. f. 26 a 43 a 58 b 83 al.).

^2) Pro quo dico (fol. 86b.),

6

ber i'^it gegen atfe Söett fd^ü^en fotte.i) ©e8 3füngüng§ (Seufjen
(ingemisco), B^t^ß^^i^ (contremisco), S^ränen (qiiis non lacryma-
bitiir), ha§ Si-fd^ütterit feiner (Stngetüeibe (viscera concutiuntiir),
bie ganje Seibenfd^aft fetne§ f]3antfd)en 2öefen§ ift etnjtg barauf
gend)tet, bcn gefd)tc^t{i^cn, itia^r'^afttgen, lebenbtgen, ben ganzen
(5]§r tft u§ üor fic^ ju flauen, t^n ju galten, ju 'bz^aittn, wie i|n bie
etnfad^ften Seute öon ber (S5a[fe^) ttlö il^ren §errn unb ©ott, at§
tl§r i^(eifd) unb i^rcn §etlanb ernennen unh anbeten können. 2Ber
außer (S^rifto ®ott anbeten lotll, ber fällt jurüd in Sür^fen* unb
@arßjenen=Süge.^)

©oöiel öom ©eift ©erUet'S.*) Senn er ba'^er im ©ommer
1531 an Occotampab fdjreibt: „@ott iüiffe, ha^ er in attem, Ii3a8
er gefrf)rieben, fid^ ein gute§ @en3iffcn beiDal^rt",^) fo luirb man
iiaS eknfolüenig bejineifetn bürfen, lt)ie, tütnu ©eröet üor bem ^ienner
©erlebt augfagt, bie 7 ^üd)er über bie Örrlel^ren auf htm ©ebiet
ber biblif^en Srinität — L. VIL de trinitatis erroribus — er=
fc^tenen il^m a(§ „haQ 5ßefte, lüa8 biSl^er über ben @egen=
^tanh gefd§ rieben fct";^) ober ■menn er ju ®enf bel^auptet, er
l^abe mit feinen 33n(!^ern bie W)\\d)t gel^abt, „bem d)riftUd^en
©tauben ju nü^en."'')

@§ ift nitf|t jutiern)unbern baß ber fd^roffe ßon traft jwif^en
bem (Srtüarteten nnh bem lüirEic^ in ber öibel SSorl^anbenen ju %Qn-

1) Hie propono solum Christum futurum mihi magistrum, ut solus
nie me defendat (f. 12 b.).

2) Christus iion loquebatur philosopHs, sed populo, infantibus et
mulier Ibus (fol, 57 a.) — Pro nunc simplicissime volo, quod vetulae,
lippi, tonsores Christum esse filium Dei agnoscant, et hoc sit radix et
fundamentum — Respice, obsecro, quomodo vetula filium illum metaphy-
sicum intelliget (fol. 8 a.).

3) Extra Christum non magis tu Deum adoras, quam adoraret unus
Turca (Dialog I. 7.) — Alias quam per Christum de Deo visiones nolint
nugari nam etiamsi omnes angelos coeli viderent, tarnen Dens adhuc
profundius latet, angelico indutus vestimento (De trin. error, f. 1 08 b.) al.

*) cf. übvtgcnä SDkincn Stufi'a^ in ipUgcnfelb'S 3eitfd)nft 1875.

6) Dens enim novit, conscientiam meam in omnibus quae scripsi,
fuisse sanam (Dei 9KoS{)cim. ^lubcrroeitigev 95erfud) p. 392 sq.)

0) il luy sembla que {mid)tl Scvütt) disoit bien ou mieulx que les
aultres, 6. l^rit 1553 ju S3ienuc Dei m-tigni). Memoir. II. 106.)

7) pas l'intention de nuire aucuuement ä la foi Chretienne, mais
plutot pour hü aider (qu. 21. be« 23. Slug. 1553 cf. qu. 10 u. 13).

loufe in hem ^trc^englßu6en ©eröet'S einen fo getoattigen $Rt^ ma^te,
baß ivgenb eine Sermittetuttg für immer unmöglirfi fd^ien, 3fn ben
festeren '^'§a[en ift baS anberö.

©a§ erfte ber fieben Sucher üon hm Sirrungen bitbet eine
fetbftänbige 2lb !§ a tt bl u n g, bie fogteicf) hd bem ^lö^Iic^en 3"=
fammenbred)en feinet atten ©taubenS unter bem erfrif^enben 3;;ou=
(cufer ißibetfturm entftanben ift. ©ie eigene |)ofittöe 3(nfi(^t öon hm
§eU§ge'f)eimniffen tritt auf ber erften Se'^rftufe it)eniger T^eröor, mie
bei einem 17 jährigen ^) ni^t onberö erwartet inerben tann. ®en
jtoeiten S^cil be§ SBerf'c^ ßilben bann Ue brei folgenben
^üd}er (33. II, III, IV), bei benen Decotam|3ab'§ (Sinffuß^) ^^^^^^,
i'ennbar ju S^age liegt. S)er britte Sl^eil ixitt un8 in ben brei
testen S3uc^crn (V, VI, VII), entgegen, hk iDJand^eö in bzn öor=
angegangenen Se'^au^tete jurüdne'^men , ober bo^ in mefentli^en.
1|3un!tenmobifijiren; ©anif ben <Stra§burger Unterrebungen mit SSuljer
unb (Sa)3ito.2) ©ie legten brei 58ücf)er [teilen un§ ü6erl§aupt ben
erften Slnfa^ einer 53rütfe nac^ ber ^ir^enlel^re gu, ben Sßeg ju
ber öierten Se^r:^!§afe beS ©Spaniers bar, wie fie in ben SDialogen
erf(^etnt. ©er unöerfö'^ntidjc Sonloufer ©tanb^unlt ift öertaffen
nnb hk ^Innä^erung an bie i§ergebra^ten S)ogmen lütrb öerfuc^t,
tjermtttetft einer 6iMifd| fein fotlenben, in ber Sl^at aber lahhinU
ftifd)en ^^Uofop^te.

©leid) beim Eingang jur erften Sel^rftufe fc^Iägt ©erbet feinen
befonberen SBeg tin, (Sr l^at gefe'fien, ha^ bie SD'le'^rja'^t ber Seigrer,
ol§ne in bem ]§iftorifc^en ßl^riftuS il^r ^^unbament ju legen, glei^
oufwärts fteigen §u ben <S)3ecuIationen beS SogoS.*; ÜDaburc^ ge=
fc^al^ e§, ha^ fie bem SOZenfdjen 3efn§ balb ju n)enig, batb gar=
nid)t8 3ufd)rieben unb ben tüal^rl§afttgen (£l^rtftu0 ber ööHigen SSer=

®. Saf;ni8. §lftorljd)e 3citfd)rtft 1875 : meine SlbfjQnbfimg ilöer ©crüet'S
Sugcnb.

2) Interroge qu'il nomme ceux de son opiuion, il nomme Capito de
Strasbourg et Oecolampade au commencement, et depuis il se cliangea
(qu. 9. beS 23. 9lug. 1553.) — Grynaeus Bucero 30. Dec. 1531: Semper
Oecolampadium interrogarat, saepe Capitonem ; ex qiiibus si nihil accepit
aliud, non est mirum si ista scribit (Baum: Corp. Reformator. XXXVI.
p. 872.)

8) ^n(5cv'8 35i-iefraer[)fe( mit ©ertiet liefert bafür ben bcuttid)cn SBcrociS.

*) ad Verbi speculationem , sine fundamento Christi ascendentes,
quam plurimos ceruo (f. 2 a.)

8

gcffcnl^ett überlieferten.^) ©tefen -^rrte^vern no'^m ©eröet ft(^ öor
tn'§ ©ebäc^tntß jurürfjuruf en , lüer jener (S;§riftu§ tft.^) 5Darum
l§at er e§ für gut gel^atten, Bei ber (Srforf^ung ber l^ol^en ®e!§etm=
niffe ber l^eitigen S)rei|eit mit bem SDlenfc^en ju Beginnen.^)
Sa6 unb iüic tiiel bem SKenf^en (S^^riftuS jujufd^reiben ift, bar-
über mag bie ^irc^e b a§ Urtl^etl f^re^en.*)

•3nbem tc^ nun auf biefen Wtcnläjzn , beffen Seben un§ bie
(Söangeliften erjäl^Ien, gtei^fam mit bem ^^inger l^iniüeife, be'§au|)te
iäj, fagt er, öon i^m br et er (ei:

1) biefer i>a ift 3fefu8 (S^riftuö!

2) biefer U ift @otte§ @o^n!

3) biefer ha ift ©ott.^)

®a§ biefer SO^enfd) ba 3fefuS fei ift ha^ erfte ^oftulat, baS
at6 feftfiel^enb angenommen irirb. S)er 'iflamz SefuS ift bem Knaben
auf Sefel^t 6e§ @ngel8 am S^age ber ißefd^neibung gegeben, lüie bir
ber ^atm -öo^anneg unb bem bort ber ^atm ^etruS (Suc.
1 unb 2). S)ie Suben alle gaben ju, ba§ e§ SfefuS fei. «Sie
leugneten nur, ha^ ber SD^enfd^ ha (Sl^riftuS fei. ©ie'^e nun
ju, in lüeldjem ©inne ^autuS hm ?iühcn betüeift, biefer Sfefug
fei ber S^rift?«) (?Ict. 9, 27. 18). «on welchem 3fefu8 meinfi
bu itjo'^r, ha^ ba8 gefc^el^en fei? ©taubeft bu, ^autuö unb St^oHoS
Ratten üon ber §l)^oftafi8 big|)utirt? 5(u^ aJJatt^. 1, 16 fagt:
öon Welcher geboren ift jener -Öefu«, ber genannt Wirb Sl^riftuS.''}
S3emer!e tnol^t hzn WcüM unb bemerke hm Seinamen. S)en 9JJenf(^en
Sfefu« bef^reibt Suc. 3., unb ber Söufer -Sol^anneg fagt: ©laubet
ni^t, iäj fei Sl^riftug, toag gerabe ju lä^erlic^ lüäre, Wenn ba« SBort

1) Qui parum aut nihil homini tribuunt, et verum Christum oblivioni
penitus tradunt (1. 1.)

2) Quis Sit ille Christus, ntc^t lüet er war. ®cr J^iflortfc^c S^tipus t|l
t^m noc^ jc^t lebcnbig.

8) In scrutandis divinae Triadis sanctis arcanis, ab homine exor-
diendum eo duxi (1. 1.) '

*) Caeterum, quid quantumque sit Christo tribuendum , judicabit
ecclesia (!) — 1. 1. —

8) Concedam haec tria: Primo: hie est Jesus Christus; Secundo:
hie est fllius Dei; Tertio: hie est Deus.

6) Ucöcr bie §ot)cit bc8 SKomentö , in bem 3cju8 jum etften 9Jlol öor
feinen Jüngern fid) „Sf^rijius" nennt. ©. ©obet. Comm. sur l'Ev. de St.
Jean. Par. 1865 II. 544.

7) Cum et terrenus rex dicatur Christus (fol. 3 b.) — ®ic äJienfd^en
aber ftnb 3U meiben, qui se dicerent Christos (fol. 4 a.)

9

(5l§rtftuö öon einem S0?enfc§en^) nt(!^t !önntc gebraucht werben.
%vit)ol lüäre bte %xaQz (S^riftt unb ^etrt ^ntlnort Wlatf^. 16, lüenn
(Sl^riftuS fragt: 3Bev fagen bie Seute, "ba^ iä) fei? unb ^etru6 ant=
wortet: ®u 6ift „ei^rtftuS".^) ©enn ba er gum S^Zenfc^en f^rt(^t,
l§ätte er fonft fagen muffen': (5!§riftu§ ift in bir, nii^t aber: „S)u
bift e8." 'am Karften ift ba§ 3ßU9"^§ (S^rifti, iro er fic^ fetber
einen 9}?enf(^en nennt, -Öol^. 8, 40 : „-Öl^r fud)t mid) ju tobten, einen
SD^enfdjen,^) ber cuc^ bie Sal^r^eit gefagt 'i)at", Unb 1 S;imotl§. 2, 5 :
@in 9}JittIer jtüifd^en ®ott unb ben SD^enf^en, nämtic^ ber SJJenfd^*)
(S^riftuS 3efu§. S^fimm l^ingu bo§ Sßort „SO^ann" unb ^öre ^e=
trum Slct. 2, 22, mie er fagt: Sl^riftuS fei ber SJ^ann getüefen, ber
erlüiefen hjorben fei u» f. f. Unb 2üz. 24, 19: öon 3fefu§ bem
SfJajarener, ber ein prop'§etifrf|er Tlann toar, mächtig; unb 3fo'§. 1,
30: ytaö) mir wirb kommen ein Tlann, unb Zat 17, 31: ®ott
h)irb richten bur^ jenen aJJann, nämüd) (51§riftum. $?a§ bic^ alfo
nit^t irre führen bur^ ba^ griec^ifc^e Sott Sl^riftoS, fonbern
nimm baS §ebräif^e „Wta'i^xaä)" ober ha§ Sateinifd)e: Unctus.^)
Sterte ferner auf bie Statur be§ Pronomen demonstrativum unb
bu mirft er!ennen, ha^ iene6 hk OriginaI=53ebeutung be§ SBorteS
ift. S)enn nur ju oft lüäl^renb er üor Slugen gejeigt lüirb, ^eißt
e8: ©iefer ift (S^rij^ug; bu bift 3tefu8 ber S^rift. Unb "oa^ er
f^ra(^, fragte, antlüortete, l^ungerte: unb ha^ fie i^n fallen auf bem
SQBaffer iranbeln. SBeri fu^et il^r? 5fefum htn S'Jajarener. „Q^

1) Nonne Christum magnum sophistam et sopMstarum faciunt ma-
gistrum, dicentes, quod lila dictio Christus: sit a Prophetis, Apostolis
et Evangelistis imposita, ad significandum secundam personam, conno-
tando quod sustentet naturam humanam (f. IIa).

2) Si ergo ungi corporis passio est, quis negare potest, hominem
esse unctum (fol. 3 a).

3) Potestne esse major calumnia, quam si me loquente neges me
esse, aut mihi convenire neges id quod ego mihi tribuo? (fol. 57a).

*) Si cognoscere vis, an super scripturis se fundent, vide, si vox
homo : suam imposturam in Bihlia sonet, an in graeco vel Hebraico,
loco vocis latinae ponatur illud totum: sustentans naturam humanam
(fol. 10 b).

^) Sed quid dicerent, si loco vocis Christus in omnibus Bibliis pone-
retur illa vox Unctus? (aScJannttid) rul)t ©eb. Saftatio'8 SBifidübcrieljung
ouf biefcm ^ßtinjip.) An simplicissime loquendo, secundam personam
unctam esse dicerent, et eam accepisse Spiritum sanctum et virtutem,
ut de vero Christo dicitur Act. 10, 38 (fol. IIa).

10

bin e8.^) SBen tc^ füffen iuerbe, ber ift eö, l^al'tet tl^u. — 5fc^ bin
e§ felbft, greifet mid^ unb feljet. — Unb 3(ct. 2, f^ridjt 'jßetruö ju
ben Stuben: ®ie[en 3e[u8, ben i|r gelobtet !§abet, ben ®ott aufer=
raecft, beJ3 [inb \mv alle Beugen, 2Öa§ millft bu mit folc^en ^ro=
nomen beiuetfen ? llnb üon lueldjem 59?en[^en tierfteljft bu jeneS "äpo-
ftetS 2Bort: „3Bie burd^ eines a3?enfd)en ©ünbe, fo burd) bie (Snabe
@ineö 9}fen[d)en 3fe[u S^rifti: 2öie burc^ eineö 9Wen[cE)en Sob, fo
burd) einen 9[>?enf^en bie 3Iuferfte^ung oon ben Sobten." Unb
nid)t nur einen SO^enf^en nennt fie i^n, fonbern aud) einen Slbam
1 eor. 15, 45. ©tel^eitige @d)rift, ha9 ift Uav, braud)tba8 SSort
„?0?enfd)" nid)t connotatiti. Unb Wenn ^auIuS im §ebräerbrief
1 u. 2 bemcift, baß (SljriftuS über bie (gnget er!§öl§t iuorben fei, fo
Würbe er einen pd)ft friüolen SBeloeiö fül§ren, fo er baran gebad)t
'i)äitc, ba§ jene jföeite 9^atur ©otteö über bie (Sngel erhoben n3or=
ben fei. 2)

3luetten8. ©iefer Öefuö Sl^riftuö ha ift @otte§ ©ol^n.
2lu(^ ba§ er^eKt au8 ber ^eiligen ©d^rift. 9?uft fie unS hoÖ) nichts
Tjäufigcr ju, als ba|3 SfefuS (Sl^riftuS ©otteS (Sol§n fei.^) Ttanä)t
bünfen fid) fo großmäc^tig , baß fie fid) nid|t |erabtt3ürbigen motten
jum 3lnbüd eines 9J?enf^en fic^ nieberjubeugen. @ie !§atten eS für
eine tierniorfene unb tä^erlid^e Slnfi^t, ha^ tin 9}ienfd) ©otteS
©oljn genannt inerbe. Unb bod^ giebt eS nid^tS (Sr^abene=
rcS.*^) '>)taä) ber ^öibel iöirb immer ber SJJenf^ SfefuS, niematS
jenes unbekannte jlneite ©ing ©otteS (5ol§n genannt.'') Unb tvie
foüte eS aud) anberS fein? 'Slaä) bem ©oangelium l^atte nämtid) ber
SOJenfd) öefuS teinen menfc^Iic^en ißater.

Seil nun ®ott it;m bie SSaterftelle erfe^t,^) unb ftatt beS mönn=
tid)en (Samens bie übermädjtige ^raft beS SßorteS ©otteS 9)Zariam

') Novum et ineptum nomen et apostolis inauditum ei iraponis, hu-
manitatem tantum eiim vocans (fol. 4 a) . . . tarnen liominem connotati-
vum et sopliisticum volamus esse. Tolle, obsecro lias sopMsticas technas
(fol. 5 a).

-) Quod secunda illa Dei natura sit plus quam angeli exaltata, mul-
tum frivole probaret (fol. 5 a).

3) Cum scriptura nihil aliud claraet, nisi Jesum Christum esse filium
Dei (f. 5 a).

*) Sed quid aliud sublimius est? (fol. 37b.)

ö) Numquam secunda illa ignota res (fol. 5 a).

") Eo vicem liumani patris supplente (fol. 5 a).

11

überblattete unb bev ®eift ®otte§ in t|r Wtrfte: barum^) iüirb ©ott
„3fefu Sßakx", 3e[u§ „@otte8 ©o^n" genannt. ®arum jagt ber
@nge( jur Ttavia: „ber ©ol^n, ben bu eni|)fangen iüirft, inirb groß
unb ein ©o^ beS §öc^ften genannt nierben, unb ©ott ber §err
njirb i'§m ben @tuP feines SJaterS ®aüib geben". Suc. 1, 32.
Ratten hk ©o^l^iften^) rec^t, fo iuürbe |ier bie jVüeite 'j)3erfon ber
©ött^eit groß gemacht tüerben unb hin X^von iijnS IBaterS '^atiiX)
empfangen follen. 3Barum fagt benn ber (Sngel nid)t: (Sr
Juirb ber ®o'§n ber erften -Perfon genannt iDcrben unb bie erftc
^erfon )üirb t^m htn S^ron geben ?^) Unb tnenn ber (Snget bei
Jucaö fortfährt (1, 35,): „S)er l^eiltge @etft inirb über bid} kommen,
unb bie ^raft be8 §ö^ften luirb bicf| überfcfjatten ", fo intrb ba nidjt
gefagt, jene ^raft foll ber @ot)n ®otte§ genannt iüerben, fonbern
haß ^dü^e, ha§ burd} biefe ^roft geboren iüirb, luirb ©otteg
©ol§n genannt iuerben." ©tefe ©eburt (Sl^rifti ift nic^t ol§ne
Inalogte: 5Denn luie -Scfnö bur^ ba8 äBort @otte§ ge=
jeugt unb geboren ift, fo inerben tüir burd) haß 2Bort
©otteS tu ieb er geboren*) (1 ^etri 1, 23.) tut^ bie ^flatur
beö 2Borte8 „©o!§n" raeift fc^on auf einen SD?enfd)en l^in. SDenn
gerabe fo n^ie e8 ein eigentpmlid)er B^ftöttb be§ SeibeS ift, gefalbt
ju lüerben, fo ift e8 ein eigentpmti^eS Seiben beö ^Jteift^e^ gebos
ren ju werben.^) SSar nun (Sl^riftuS ein SWenfd),^) fo muß er
ou^ gejeugt unb geboren fein, unb fo ift ber, ber xf)n gejeuget 'i)at,
fein ^ater. 9^un fag' an, tion li3em er gezeugt worben ift: ®u
lüirft niemanb onberS ftnben, aU ©Ott, unb fo ift er ©otteS ©o'^n.'^)
S)u müßteft benn t^n ein ^Ijantafiegebitbe nennen raoHen, unb ni^t

1) „Quapropter". Pondera verbum: quaproi)ter; nota illationem,
nota rationem, quare filius Dei vocetur (fol. 6 a).

■■') Sopliistae fiub f)icr, wie bei 9JleIand)tf)on bie @if)o[aftifet: Sophistae
praeter parva logicalia aliud non didicerunt (Loci theologici 1521 p. 35
ed. Angusti 1821.) al. s.

s) Fol. 6 b.

^) Sicut verbo Dei genitus et natiis est, ita verbo Dei nos reuasci-
mur (fol, 7 a).

^) sicut propria passio corporis est ungi: ita propria passio caruis
est nasci. (f. 7.a)

'^) Item die mihi, an ille quem tu bumanitatem appellas, erat ju-
mentum aut liomo; nam si homo, et genitus et natus, caet. (f. 7.a)

') Nee alium patrem reperies nisi Deum. (1. 1.)

12

%id\ä} unb iötut: htnn wenn er ^teifi^ tft, fo muß er aucf) einen
Sßakv l^aben. ®a iöoHen fic^ nun bte ©o^j'^iften bamtt 'Reifen, baß
fie gwet @otte0 = ©öl§ne anneT;nten unb kibe öerquicfen.^) Slttetn
bte l^etltge ©d^rtft iüet§ nichts öon stoet ©öl^nen ©otteS,
fonbern fprid^t ganj etnfätttgttc^ öon bem einzigen ©o'^ne, Sfefu,
unb fennt feine anbere Statur, bie gejeugt unb geboren n^tire, aU
allein ben SD^enf d)en.^) '3^aM ftellt fie ben ©lauhzn an htn
©ol§n (S5otte§ aU unentkl^rlid^ l^in für tk "SetigMt. 9^un ^ebenfe
einmal, i^ kfdjVüöre birf), tote toiU eine alte ^rau au8 bem S5ot!e
euren meta|)l^t)fif(^en ©ol^n^) öerftel^en, ju beffen ißerftönbniß
hit meiften unb aud^ bie aÜergewi^igteften •Qrrte'^rer e§ nt^t l^aBeit
Bringen fönnen? %U QefuS gefragt lüirb: Sßeldjer ift ber ©o'^n
®otte§, auf baß i(f) an i^n gtaube, anttnortet -SefuS: !Du l^aft tl§n
gefeiten, unb ber mit bir rebet, ber ift e0," (3fol§. 9, 35 — 37.)
^ann etiuag Uaxzv gefagt inerben? 9}?art|a fpritf)t eknfatlS ju
Sefug: §err, ja, ic^ glaube, baß 3)u Hft S^riftuS ber ®o]§n ©otteö.
^o1), Ij, 27. $Rur ©o^Dl^iften können biefe fo einfad^ Staren,
beutlit^en Sßorte üerbrel^en. Unb 'Eann man eS mißöerfte^en, tocnn jum
Säufer 5tol^anne6 gefagt Voirb: „Uekr lt)elcf)en ®u fe'^en toirft, \>in
©eift l§erat)f a'^ren , unb auf il^m bletkn, berfetbige ift e8." Ober
Wenn fein Sfünger er'EIärt: „ttnb xä\ fa|e eö, unb jeugcte, \ia^ biefer
ift ®otte§ @o^n" 3o^. 1, 33. 34. §at :iun 3fo^anne8 bezeugt,
baß ber 9Wenf(i^ (3fefu§), hen er gefeiten l§at, @otte§ ©ol^n fei,
fo ift er naäj ©einer 9[)?einung im -Srrtl^um geloefen :*) 2)ann müßte
aber au(^ bie (Stimme öon ^immel il^n betrogen l^oben, inbem fie
mit bem ^^ürlöort „berfetbige" nti^t etniaö mirlli^ ft^tbareö hc^zi^^:
net ^ätte, fonbern dn befonbereö unfid^tbareS SBefen^) über bzn
SOSoHen. Slud^ ber Hauptmann fd^aut il^n an unb inbem er auf
ben ge^Ereujigten 9JJenfd^en Sfefuö l^iniöeift, fagt er: 335a'§rlid), biefer

1) Nee credo te Mc evadere posse, nisi ex duobus filiis unum filium
facias, aut imagiaarias filiationes, Christo ipsi ignatos pliilosopheris
(fol. 7.b) — „Duas duarum rerum nativitates et longe diversas, similiter
duas duarum rerum generationes concedimus: ergo duos genitoset duos
natos negare non possumus." (1. 1.)

2) nullam aliam naturam, nihil praeter hominem natum aut ge-
nitum scriptura meminit. (f. 7 b.)

s) filium illum metaphysicum.

*) nee est credibile ipsum de re illaseparata excogitasse. (fol. 8a.)

6) rem aliam latentem.

13

ift ®otte6 <Bo^n getüefen. Wtattf), 27, 54. Unb t^ iann mir nt^t
ben!en, ha^ anäi htv Hauptmann ein ©o^l^tft geliefert fei. Dber
l§at etoa ber §ol^e)jriefter an bie jtDeite §t)poftafe gebaut, njenit er
fagt: „33ift S)u (SÜ^riftuS, ber @ol§n beS §oc§gefo6ten?" 3!efug aljer
fpra^: „Sc^ 6in'S" (SO^arc. 14, 60. 61.). i) Unb wie bie Beugung
burrf) bn8 2Bort, fo ift aud) bie ©otteöfol^nfc^aft beS aJJettfc^en
3efug ni^t o:§ne Indogie. SÖBir finb alle ®otte§ ^inber,
burc^ ben ©lauben ®al, S, 26. 216er, mer!c itio^t auf: 2Bo
Sl^riftug ertüäl§nt tütrb, ba tt)irb ber Slrtüel gefegt unb gefagt:
„©iefer ift jener ©o"^tt ©otteg," um ju 6ejeirf)nen, ba^ er md)t im
allgemeinen @inne ©ol^n ®otte§ genannt mirb, wie wir, fonbern
auf befonbere unb ganj einzige Söeife. 3)enn (Sr tft®otteS
natürlid)er ©or)n: S)ic anbern werben erft @otte§ ^inber:
fie finb nid^t al§ ^tnber @otteö geboren, fonbern werben burd^ ein
@efcf)enf unb eine in •3'§m unö wiberfa^rene ©nabc ©öl§ne genannt.^)
(■3o'§. 1, 12.) ©0 l^ei^t benn ®ott in gerabe fo eigenttid^em ^)
SSoII:(Sinne öefu (Sl§rifti ^ater, Wie bie irbifi^en SSäter S5äter i^rer
©ö'§ne genannt Werben.^) Unb wir'^t (Sott f^on Bei aller bIo§
menftfilic^en Sßaterfd^aft mit ((Spl§. 3, 15) nnh ift er fo auc^ für
bie SOfJenfc^en ber SSater, muj^ nic^t ha, wo er ber eigentliche
SSater ^ei§t,^) ber ©o!§n im alOfereigentl§ümnd§ften ©inne „fein
©ol§n" l^eißen über atte anbern ®of)nt l§inau§?^) Unb mu^ ber
nic^tin einem einjigen ©inne ® otte§ ©ol§n fein, Welcher
otler anbern ® otteSfol^nf d^aft Url^eber ift?') (So gitt

') fol. 9a. — SOBettcr unten fä'^it er fort: Au secunda illa res dicere
])osset: Omnia mihi traditasunt ä patre meo? SopMstice etiam locutus
esset de ipsa pater dicendo: Ecce puer meus, quem elegi, dilectus
mens; ponam spiritum meum super illum: Jesaj. 42, 1. cf. Matth. 12,
18. (1. 1. fol. IIa.)

2) peculiari quadam et insigni ratione: est enim ipse naturalis
filius: . . . alii filii dicimur dono et gratia per ipsum nobis facta,
(fol. 9a.)

3) aeque proprie.

*) . . . alias Dens non posset dici: causa peculiariter efficiens et
productiva alicujus certi effectus. (fol. 9a.)

5) Nam si proleni aliquam sibi singulariter eligat, et se solo
tantum operetur ad generationem illius caet. (fol. 9b.)

") Ergo si proj)rius dicitur ipse pater, propriissime ultra alios
Christus dicetur esse filius. (fol. 9b.)

ipse hujus uostrae filiatiouis author . . . allii non sunt filii orl-
ginis. (fol. 9a.)

14

l^tev, (Sl^rtjlo bte tl^m er6= unb etgentl§ümn^e @l§re unb
^zvxli^tdt öeinal^ren.^) üDie ©c^riftiüorte finb ha fo einfa^
unb Har, ba§ S^itemanb baran l^erumjubeutetn braud^t. Sßom 9}Jen=
f^en ift bte 8tebe, unb ntc^t Dorn SogoS.^) ©^on ©atiib bc=
föunbert jene große §errlid)fett (Sl^riftt, ba§ 06 er gleic^ zin Tlm\ä)
i% alle ©inge finb unter feine gü§e getl§an. ^f. 8, 7. 9^ur bic
<Sop!§iften finb c8, bie bem SSJJenfrfien 5fefu8 bte ©ottegfo'^nf^aft
abfpred^en. können fie i^n boc^ nic^t genug erntebrtgen, inbcm fie
auä) in Slbrebc fteHen, baß btefer 3)?enfd^ ber gottgefatbte ^önig ber
•Öuben, ber S3erfö]§ner, ber 9J?tttIer fei. Qa fie leugnen, ha^ er
SOlarien ©o'^n, leugnen jule^t noti), baß er ein SJienfti^ ift. äßer
foHte nicf)t )x\dMn über biefen ©d^aben -Öefu?^) Qä} aber l^alte
mic^ mit ber größten Einfalt an hm Haren Sorten S^riftt unb
buibe nic^t, ha^ man t^nen ©ewatt antl^ut.*) ^iä)t initt ic§ baß
©Uübie l^eitige ®^rift jur 33efeftigung ©einer STrugbitber '^inter
®ir l^erjerrp', fonbern baß fie, unöerfel^rt erl^atten, SDid) ^iel^e. 5)
3iC§ lüitt nid)t, ha^ S)u hk fo offenbare @eroißl§eit be8 (SöangeliumS
but^ ©eine ungetniffen (Sinbitbungen jvwetfel'^aft mad)ft.^)

drittens : „ÜDer SWenfd^ Sefu§ ift @ott." @r ift ®ott
1) weit er in g ö tt li cE) er ®cft alt '^) trar; 2) er ift ®ott erfunben
iDorben nac^ feiner SBunberfraft,^) wie er SO^enfc^ erfunben
tüorbcn ift nad^ bem §Ieif(^e, 3) bem frommen ©ciftc na^^)
ifi er ©Ott, toeit waS öom ©eifte geboren ift, baS ift ©eift unb
weil ©Ott felbft ©eift ift; 4) burd^ feine Sluferjle^ung ift et

1) pro nunc proprium honorem et gloriam Jesu Christo ser-
vemus. (fol. 5a.)

2) (Sin SKißgriff \mx c8, fagt ©c^Ietermad^er , ba§ man nidjt gehörig U^
öc^tet ^at, ©o^n ©otteS in ber ©d^rtft l^etßc nid}t bic 3iDeite ißerfon in ber
@ottf)eit, n3tid)c iotelmc'^r Sßort {)cißt, tonbevn begeic^ne ben onbetn S^riJiuS
(bei ©d^iueijer, ®fauben«Ie^re. 3^^^^ 1847. 11.155.) — ©eröct war ber erflc,
bcv auf ben rechten SBeg iwtc«.

3) Quis non lachrymabitur tantam Christi jacturam? f. 10a. — cf.
3)orncr, ^crfon Sf^vifti, IL 817. al. s.

*) Nee aliquam vim eis inferri permitto. (fol. Sh.)
ß) Sed quod ipsa intacta servata te trahat. (1. 1.)
6) Nolo quod tarn patentem Evangelii certitudinem incertis imagi-
nationibus reddas dubiosam. (fol. 8b.)

') specie Deus vel in forma Dei fol. 9b.
8) per virtutem. (1. 1.)
0) spiritu. (1. 1.)

15

@ott, irie Z'^oma^ ju i^m fprtt^t: „3Ketn §err unb mein ®ott."
5) um feiner S)emut!^ lüiUen ift er @ott, wie i'^n @ott barum
erpl^et l§at itnb i^m einen 5)Jamen gegeben/ öor bem alle ®efc()ö)3fe
il^re ^niee Beugen muffen.^) — Ober ift ®ott ber §err eüra nt(i^t
im (Staube, ber ©ottl^eit ^ülle einem $0ienf^en mitjuf^eilen,
unb i^m einen S^Jamen ju geben, ber über alle 9^amen ift? 2) Unb
mu§ man e§ nac^ ber S3ibel jugeben,^) iia'Q 9}?ofe8 geniarf)t raorben
ift ium ©otte ^^arao'0 (2 Mol 4, 16. 2 Sy^of. 7, 1.), in wk
öiel ftärferem unb auggejeic^neterem 5D^aße*) ift nirf)t (S;'^rijtu6, unfer
^err unh 50?eifier, gemad)t morben ^um ®otte 2;t)omä unb unfer
aller. ^) -Sn S^rifto njol^nen alle unerforfc^üdjen '^tiö^f^ümzx
ber göttlichen ®nabe, mii ®ott fie aÜe bem SJJenfc^en 3efu8
mitgetl^eilt '^at^) Slber tl^öri^t njäre e8 ju glauben, ba§
ber aWenfc^ irgenb eine ©igenfc^aft, bic ©ott nt^t
l^ätte, ©Ott geben fönntc. SDenn raa§ !ann ber 5!Jienfd) ®ott
miitS geben?') 5fft hoä) dm foIrf)e (Sigenfd)aft entWeber ettuaS
^^riüoteg, ©lei^gültige«; oberfieift eine SJoinommenl^eit,
unb bann !^ättc ®ott biefer SSolüommenl^eit frül^er entbe'^rt; ober
ober fie ift eine Unboltlommenl^ eit, unb bu würbeft fagen, ba§
eine Seife ber Unöottfommenl^eit für ®ott fortan ftc^ fcEjitfe. Unb
beibeS märe cntfc^Ud^.^) S)a§ l^ingcgen ®ott bem 9)Un=
ft^en etmaS gebe, baS ift lein ©^aben für ®ott, fons
bem nur eine (Srl^öl^ung beS SJJenf^en: au^ bringt eS
feine SSerönberung in ®ott '^erüor,- fonbern im SOJenf^en.^) ßeigt
\iaQ gürtüort auf (Sl^riftum |in, fo geftel^e t^ freubig ju : „®a8

1) fol. lOa.

2) Sed quia haec ejus divinitas ex verbi sacramento pendet, grosso
modo dicamus, Daum posse homini deitatis plenitudiuem communicare
caet. (fol. IIb.)

s) cf. §ermann @ci)ul(§, Slttteftamentüdie S^eotogie. grontfurt o/SK. 1 869.
I. p. 287. II. p. 240. al. saep.

*) multo fortius et excellentiori longe modo.

^) factus est Thomae et omnium nostrorum Deus.

6) quae omnia sunt praedicata, quae Deus homini communicat.

') Sed homo Deo nullum praedicatum de novo dat; quid enim
potest homo Deo de novo tribuere. (fol. IIb.)

8) quae horribilia sunt. (1. 1.)

®) quod autem Deus homini aliquid det, hoc non est detrimentum
Dei, sed exaltatio hominis: nee est multatio in Deo, sed in homine.
(fol. 12a.)

16

ift uttfer ©Ott, ber l^ot^geUftte ©ott, ber ftar!e ©Ott."
3etgt aber haS ^ürltiovt auf bie unftd^tbave ©ottl^ett, bann
jitterc tcf) ^u behaupten, baS ip: tobt, baS ift ein SOtenfcE), baS "bei
bürftet unb l^ungert, \vk bte unberfc^ämten ©o^jl^iften mit il^ren un=
gctüei'^ten Sippen be^upten,^) ©uv^ bie (Srfinbung be§ .gegen=
fettigen SluStauf^eS ber (Sigenf c^aften jniifrfjen SJienfc^
unb ©ott^) übertragen bie ©opl^iflen aÜeS, ir)a§ na(^ ber S3ibet
Dorn 9}?enfc[)en -SefuS auögefagt itsirb, auf bie enjige @ottl§eit.
@g folle fic^ für ben ?Dienf d)en nirf)t jiemen ein SDJittler, ©rlös
fer, ©efalbter gu fein.^) S)em SDtofeg, einem irbifc^en SO^enf^en,
f^veiben fie breift bie SDfiittterf^aft jttiifdjen ®ott unb bem ^olh
ju; mäl^renb ber SJtenf^ üom §immet, SfefuS, aU l^immlifd^cr
SO'littler fd)nöbe berleugnet tntrb.*) Iber fo '^artnädig ftnb bie
©opl^iften in i^eftl^altung i|rer antibiblifdf)en Steuerung, \)a^ h)enn
bu im Slamen ©otteg gegen fie Ioöfd|reien unb §immet unb (Srbe
beinegen inoKteft, fo irerben fie bir boc^ mit eiferner ©tirn in'§
3lngefid)t be^u^ten, i'^re Se'^re fei ©otteS Söort inte e8 im %imx
geläutert ift.^) Sßir aber ad^ten il^rer lüinbigen 9tebe nic^t. ÜDenn
toxi \r)iffen, l§at ©ott un^ 'na^ SJorre^t gegeben, @i)tteS
«Söljnc ju l^eißen, Qo'^. 3, 1., fo inu^ boc^ (Sl§riftu§ ba§
größere SSorredjt l^aben,^) ^a^ er ni^t nur©ol§n@otte8
l^ei^t, fonbern aud) l^eifjt unb ift unfcr ®oti -Sa ha^
Samm, ba8 ernjürget ift, ift mürbtg gu ne'^men^raft unb 9^eid)tl^um
unb SBeiSl^eit unb ©tärfe unb (Sl^re unb ^reiö un^ Sob, mit

1) . . i)erliorresco concedere, hoc est mortuum, hoc est homo, sitiens,
esurjens, hoc est asinus, hoc habet longas aures, sicut impudicissimi
Sophistae incircumcisis Jabiis concedunt. (fol. 12a.)

2) Ad quod figmentum communis schola sophisma quoddam
communicationes idiomatum adinvenit, seil, quod natura humana
sua praedicata Deo communicat. (fol. 10b.)

3) Omnia haec praedicata volunt calumniatores esse illius secundae
rei nomma. (fol. 10a.)

^) 1. 1. — Potest esse major calumnia quam si me loquente dicas,
me nou esse? aut si mihi convenire neges ea, quae mihi palam tri-
buuntur. (1. 1.)

s) . . . ferrea fronte, haec esse eloquia Dei tanquam ignis (sie!
purgata dicent. (fol. 12a.)

ß) cum Christo latius erit Privilegium, ut nou modo filius Dei, sed
etiara dicatür et sit Dens noster. (fol. IIb.)

17

mnm SBort: ©te ©ott^eit.i) S^poc, b, 12. — D ba§ bo^
enbltcf) üor btefer cv^ahmm ^ihd'ma^v^dt hie elenben ©cfjerje ber
©o^'^iften, öoit benen ber gefammte lat'^oItj'd)e ©taufte aHjängen
fon,2) tieriDorfen lüürbeit. ©aß bod) enbttc^ ftatf über bte (S^t^finb{g=
Mten ber ^outmutttf atton ber 3fb tonte l^erumjufireiten, lütr
ittit treuer 33rufl ben li^a'^rljafttgeu (S^rtftuS itittarmten, bett itmarttts
ten, ber ganj ausgefüllt tft mit ber ©ottl^ett.^) (Srlenttert
wir (Sl§ri[tum mirfli^ atS unfern 9}feifter an, wie er nn6 ju tl^un
16efter)tt, bann muffen Wir audj für jebe §eil8frage bie Slntwort nur
an§ feinem 5Dhtnbe nel^men:^) unb in ber S^at giebt e8 Mn Stöf^fet
im 9tetrf)e ©otteS, \va§ fein 9}?unb nid)t ju löfen int ©tanbe wäve.^)
2Ber aber ©einen Stu§f^rücE)en wiberf^jri^t, ber öerfällt unter haS
ftrenge ©erid^t, baS hk Slpoftel über tie winbtgen ©c^Wä^er auS^
fpred)en.l Sim. 6, 5. 2 Sim. 1, 13. 1 ^et. 4, 11.«)

3)er 33ibet ©ä^e ftel^en untierrücfftar feft.

II. 3l6er um ber (B^\oaä)zn wilden tl§ut e0 'iflot'i), bie axio-
mata'^) ber S3ikt nunmehr gegen bie Eingriffe ber ^einbe (5!§rifti ju
öert'^eibigen. ©egen bie Sa'^rl^eit, ha^ S^efuS ber (Sl^rift, baß er
©otte§ ©o'^n fei, bringen hk ^l^arifäer brei SKrgumente bor.

©rfienS: „3fft (S^rtftuS ©Ott, fo Würben me'^rere ©ötter fein."
2)er SO^etfter tritt für mirff ein, unh anfmottet hm ^l^arifäern:
„©te'^et nid)t gef^rieben in eurem ©efe^ (^f. 82, 6): ^ä) !^abc
gefagt: „3i^r feib ©ötter."" ©o er benn hiz „©btter" nennet, ju
Welchen .ha§ Sßort ©otteg gefd^al§e, "mit fpred^et i!§r benn
ju bem, ben ber SSater gel^eiligt unb in bie 9öelt gefanbt
l^at: „5Du täfterft ©Ott?" Sfo^. 14, 34—36. §ier erÜärt SfefuS,

') Nam dignus est agmis qui occisus est accipere divinitatem, seil,
accipere potentiam caet, (fol. IIb.)

2) Cogita si CMstus aut ejus discipiüus Paulus nobis denuo prae-
dicaret, an tolerare posset talia hominum figmenta et i)lacitas vocum
imposturas, et quod ab Ulis universalis et catbolica fides pendeat.
(f. 10 b.)

3) His cavillationibus rej actis syncero pectore verum Christum, et
eum totum divinitate ]plenum agnoscimus. (f. Ha.)

*) Postquam Christus se magistrum nostrum vocari jussit, ab ejus
oraculo esset responsum expectandum. (f. 10b.)

^) nam ex ejus dictis omnia possunt resolvi. (f. 12 b.)

ß) fol. 12 a.

') Post tna de Christo axiomata Tria pharisaeorum argumeuta
diluere superest fol. i2b. sq. (cf. ßestitut. p. 16.)

S; 1 1 i n , !Scr)vfl)fteiu ©cvbctö. i. 2

18

ba^ er nt^t üon 5Jiatuv ®ott fei, fonbent bon %xt, ntd^t
burd) bie Sflatuv l§ak er W ©ottl^ett ertangt, fonbern burt^ bte
l^eitigenbe ©nabe.^) 21(8 ün S5orred)t tft eS {!§m öerlte|en
njorbeti, @ott ju fein, ,iüetl il^n ber 53ater gel^ciHgi ^att
„2lu8 ©naben ifi er ijefalbt unb er'^öl^t lüorben, lüeti er fid) er-
Ttiebrigt l^at":^) ®aß „öon Statur ber S5ater aUetit
„@ott" genannt luerbe, erl^eHt^) fattfam auQ ber ©c^rift, bie )ia
fagt: ©ott unb(Sl§riftu«, ^'^riftuS unb ®ott, unb fieibe fo
öerbinbet, aU ob (Sl^riftuS etuiaö üon „®ott" terf^iebeneg fei.*)
SDeSgtei^en wenn gefagt wirb: ©Ott ift ber 55ater -Öefu
Sfjrtfti, fo wirb ein Unterft^teb gemalt jwifd^en ©Ott unb (S^riftuö,
gerabe fo wie 3Wif^en bem SSater unb bem ©ol§ne. (Sbenfo wenn
gefagt wirb: ber ß^riftuä (©efalbte) ©otteS, ber ©ott
unfereS §errn 3fefu (S^rifti, ba§ ^anpt (S^rifti ift ©Ott. Unb
e^riftu6 felber fagt ju ©ott: 9Wein ©Ott, mein ©ott! Unb nac^
bem gewöl^nlic^en @^rad)gebrauc§ ber ©c^rift wirb ber S5oter atS
fotc^er ©Ott gennannt; Sl^riftuS aber "^ci^t ber §err unb
5m e ift er, Unb 3tefu§ betet So^ 17, 3: \)a^ fie ®ic^, ber ®u
allein wal^rer ©ott bift unb hzn üDu gefanbt l^aft, Sfefum
Sl^riftum er!ennen." ©o ift 3>efuS wal^rer ©ott, aber im SSer=.
I)ättni§ jum SSater abgeleiteter äßeife.^) ©o wirb aud) (Sl^riftuS
„gut" genannt, unb fd^retbt bod^ ben ©runb atter ©üte bem 35ater
aüein ju mattf). 19, 17.'"')

35ergteid^t man hk 2leu§erung, "öa^ (S!^riftu§ ©ott fei nid^t
öon ^y^atur, fonbern öon 2lrt, nid)t burd^ Statur, fonbern burci^

*) Declarat ibi Christus se Deum non natura, sed specie; non per
naturam, sed per gratiam. (fol. 12 b.)

2) Ex privilegio ei datum est, ut sit Deus, quia pater eum sancti-
ficat; per gratiam unctus est, exaltatus, quia se humiliavit. (1. 1.)

3) 3tucl) ©cü^fd) [iel)t fid) ge3Wungen tu feiner ?lpotogetif 2\)i. 1869 cin=
jugcftcfjcn: „Ucfievfjaiipt liegt ber ®cI)Wer|)Uiift bcv attteftamentUd)eu §ciIScrs
luavtung iitd}t im 2)?effta6, fonbern in Sn^öc" (p. 420.): ein öiefnnifaffcnbe«
Slugcftänbuifj, ba ja feine ®igcutfjümUd)feit bem @o[;nc fo eignet wie bie
©vtüferfd^aft.

•4) . . quasi Christus sit res a Deo distincta. (1. 1.)

5) fol. 12b. — SHjnüd) §offuiann, ©djviftdewci« IIa. p. 19: „?tn§ bem
S5cvl)iittniffc ®ottc3 be3 uvMtbUdjcn Sclt5teteö ju ©ottc, bem üOcnucaUd^en
©djövfcv ift ein a5cv[)iiani6 bcö 2)icnfd)eu Sefnö ju ©ott feinem ©ott unb
S3tttcr gciuovbcn."

6) fol. 12 b.

19

©ttobe; tntt ber Sleußeruttg ^) ß^l^nftuS fei ®o|n ©otteS öon
Statur, lüir ©öl^ne ©otteö au§ ©naben/' fo f^elnt baS eine
Sfnconfequenj ju enf^atten. 3inbe§ bie (f^einkve) Sfnconfequnj ift
auf ©etten bei* SStbet. 3fn ber S'^at löft fie ft^ folgenbermaßen :
®en 3)ienf^en gegenüber, bie nod) einer Söiebergeburt bebürfen, ift
S^riftu§ ber eingeborene, ber natürlid^e ©otteg ©ol^n. ©Ott gegen^
über ift (S^riftuS ber geworbene, wegen feineg ©(auben§ge!§orfam0
mit ber ©ottl^eit felber au§ ©naben geliönte ©otteöfo'^n.^)

„§ier barf ficf) nun niemanb raunbern, fagt ©eröet, ba§ id^
©^riftfietlen citire, Ut einft tiz ^e^er für fic^ angefül^rt
l^aben. üDcnn Wenn fie il^rer genüßbrauc^t §aben, fo l^aben hit
(Bttd^n barum nichts üon i^rer urf^irünglic^en (Sinfalt öer?
loren, fo ta^ man fie in (Swigfeit ni^t ine!§r braucE)en bürfte.^)
£)ber Wenn i^ mit 3iefaj[a0 S^riftum einen „ftarlen ©Ott" nenne
unb anfül§re, baß er felbft gefagt l^at: „ber SSoter ift größer
benn irf)" (3fo^. 14, 28): bin ic^ barum etwa SIrianer? SlriuS,
als er bie 35erf^teben!§eit jwifrfien bem 53ater unb bem ©ol^ne ges
Wal^rte, führte, l^öc^ft tl^öric^t wie er war unb ol^ne haS geringfte
^erftänbni§ für bie §errlic^!eit S^l^rifti, eine neue Kreatur ein,,
bie üorjüglic^er fein fottte al§ ber SOJenfrf);*) unb inbem er mit
feiner ^l^ilofo^'^ie eine SD^e'^rl^eit getrennter SCBefen oufric^ten
wotlte, ift er p^ft fd)ma^öoII gefoüen."")

SBenn man l^ier öon ©ott rebet, muß man aber wol^I bebenJen,.
\ia^ aÜeS, tvaS üon (Sl^rifto gefd^rieben ift, fi^ in Subäa jugetra^
gen §at. Sfn 5fubäa f)3rac^ man §ebräif^ unb bie !§ebräifc^e
©^rac^e ift an ©otteönamen reirf)er al6 irgenb eine anbre.^) S^Jit^t
babei bürfen wir un8 atfo beru'^igen, ob öon Sfefu im ©rie^ifc^en
■O'sog,'^) im Soteinifc^en Deus fter^t. (S8 tommt barauf an, welches?

1) fol. 9 a.

2) cf. ®oi-nei- 1. 1. IL 818^
8) 1. 1.

•*) Arrius, . . . Christi gloriae incapacissimus, novam creaturam No-
mine excellentiorem. inclrocluxit. (fol. 13 a.)

^) Secl separatarum rerum pliiralitatem pliilosophari volens, foedis-
sime lapsus est. (fol. 13 a.)

'^) qua exepta in omulbus aliis est penuria uomiuum tlivinitatis
(fol. 13 b,)

'') S)ic ®i;icd)cu fü(;Icu biöiucileu jclkv biefcu 3)tangc( i()vcv @^vad)c. Um
i^ui n6jiit)clfeii, nennt 3 33. ©regor üou yi\)i\a bcu sßatev xvQÜog ß-edi^ cf. dci
gncbi-. Wiii\dh (fjriftf. ®ogmenoefd)id;te. Scvl. 1870 p. 301.

20

Sßort: „®ott" öott Sl§r{fto geBraui^t iütrb.^) SDentt mnn
lüir mit bem 2Borfe ©lol^titt t|n „unferen ©ott" nenneit, fo
befagt baS iticf)t mel^v, al3 bafj er ju un[evm §errn evforen tft,
§u unfern: 9?td)tcr unb unferem ^önig, narf)bent i^m bom
Sßakv gegeben tft ha§ 9M(^ nnb aUeS ©ertd^t iinb alle @e=
lüalt. ®en ^önig Si)ru6 nennt Sfefata6 (Slo'^im, einen ®ott
:5frael§ ((Sap. 45, 15.) unb 9Jfofe6 ift beftellt junt (Storjim, jum
©Ott ^Ijarao'g ((g):ob. 7, 1.)^) Söirb benn aii&) fonft bte 9[)Zenfc^=
l^ett burd) ©otte6 ©nabe fo erhoben, baß man bie ©renje
nid)t abfietjt^) inie foHte ©ott ntc^t ben 5D?enfd)en 3efug über aÜe
(Srl^abenfjeit empor lieben !önnen unb t|n feigen su fetner 9tec[)ten.*)
5ln unb für ftd) alfo inürbe ha^ ^räbif at (Slol^tm Sfefum ni(^t
über bte (Sngel nod) über bie anberen SJornelmen^) er!§eben, bie
in ber (Schrift ©ötter genaitnt it)erben. '^) (5^§rifto fommt aber baS
^räbüat ©lol^im in einem öorjügtt^en ©tnne ju, unb
barum inirb er ni^t nur (Sto^im genannt, fonbern ber ©lol^im ber
gangen (Srbe, dn großer ftar&r ©lol^tm u. f. f.'') ©ie ©rtei^en
nun tnelc^e fo biete ©otteSnamen nit^t befi^en , brüden {ziin l§ebräts
fc^en ©otte.S = 9^amen, mag ba Sfel^oba'^ ober Stol^im ober ?Tbona^
ober(Sl ac. fte'^en, immer mit bemStnen SBorte S!^eo6 attö. hätten
bie ©rte(J^en alle §ebrätf^ berftanben, fo bJürben un§

1) Scruteris quae vox hebraica ponatur, quando Christus Dens vo-
catur. (fol. 14 a.) Cujus rei ignorantia graecos pWlosophos mire decepit.
(1. 1.)

2) Imo Salomon juxta liistoriam dicitur Elohim Ps. 44. Et angeli
vocantur Elohim.

3) ©erbet fdjticüt ftd) fjtcr jitßfd^wctgenb bem Srenacus an: Gloria enim
hominis Deus, operationes vero Dei et omnis sapientiae ejus et virtutis
receptaculum, homo (bei S)orner I. 469).

*) Dum ita indigne de humanitate sentis, nee reponis in corde tue,
Deum posse, ultra quam enarrari posset, hominera extollere et supra
omnem sublimitatem ad dexteram suam collocare. (1. 1.)

^) lies magnae apudHebraeos nomine Deorum et angelorum vocan-
tiu' (fol. 14b.). — ®tc neuere Sfjviftotogic p^xä}ttt bem burdjQU« bei cf.
§cvm. ©rf)iitö 2(. X. ^[jeotogie. gvaittfurt am. 1869. I. 283—295. — §off='
mann ©djiiftbew. DWrbl. 1852 I. 75 sq. 275 sq. — ScKöfd), Stpotooettf.
2pj, 1869. p. 408 sq. — al.

c) fol. 14 a.

7) lila divinitatis nomiua non rejicio, sed per excellentiam Christo
convenire dico. (1. 1.)

21 -

bte griec^tfc^en^trd)etttoäter burrf) il^re SO^ißüerftänb ntff e
ntd)t fo ötel- Tt^t berettet l^abett.^) ®er SJomurf ber
«Btetgöttevei !ommt htn hiUi\ä}m 3:r;eotogeit nur öon folgen,
welche bte SSi&eHel^re niäjt üerftel^en, 2lud) fann er ben ©egnern
juriidgegekn tuerben; tnbem man fie jttiingt, §ugefte'§en, ba§ t^re brei
(gtluaS brei ©ötter finb, unb Don 9^atur ©ötter,^) trä^renb
e§ unö genügt, mit bem ?lpofteI ^autuS (Sinen ©ott anjunel^men,
ber ber 33ater ift, unb @inen §errn öefum S^rtftum, ber ber
©o^n tjl:. 1 (Sor. 8, 6. ©o Meifien Wix babet, (S|ri[tuS ift ®ott,
inbem i^m bie SBeife ber ©ott^eit mitgetl^eilt iuorbcn ift: unb
eg gieSt ^tuif^en xf)m unb bem 5!5ater nur eine einzige
Seife ber ©ottl^eit, unb S^riftuS ift mit bem SScter ein unb
berfelbe ©ott.S)

2) ©er ^rüzitz ©inmurf*) ber ^l^artfäer giebt ©eroet ®e=
legenl^eit, öon ber UrfprungS feite in ba0 ©etjetmniß ber
@ottl§eit S^rifti tiefer einzubringen: „2Bie barf ber S!}Jenfd) (Sl^riftuS
üon fid) fagen, ba§ er au§ bem §immet l§erabgeftiegen, unb,
oom SSater gefanbt, in bte SÖelt gekommen fei?"
©d^toffen bod^ bte ^Ifjartfäer fo: „3fft bieg ni(j^t Sfofe^l^'ö ©ol^n,
beffen Sßakv nnh 9)?utter intr !fennen : inie fpric^t er benn, er fei öom
§immet !§era6get'ommcn ? (3ol§. 6, 42.)" 3)ie Slntiüort lautet: „3)a8
©efanbtmerben tiom SSater eignet allen befonberö Begnabigten
SÜJenfd^en: fo Mo\i, \)m ^rop^eten, Sfo'^anne§ bem S;äufer.°) S)a8
„tn biefe SSett ifommen" fagt Sol^anneg aber öon ic^tochcm
Sl'Jenfc^en au§, (3fol^. 1, 9.)^) S)a§ er aber u6 bem §immel

^) nee tantum nobis fecissent negotii, si Hebraica Graeci didicissent.
(f. 14 b.)

2) Ergo contra eos argumentum pugnat. Si dii sunt eo modo quo
filius est deus, et fingant quotcunque sibi velint per naturam deos.
(f. 15 b.)

ä) Cbristus est Deus, communicata sibi a patre deitatis ratione:
ideo tina et eadem est deitatis ratio, et simul cum patre est uniisDens.
(f. 15 b.)

*) fol. 16 a seq.

s) In has comparationes incidere cogor, non qnia sit omnimoda
similitudo, sed ut tibi persuadeam, hominem esse missum, quod tu tua
seductus philosopbia, renegare niteris. Est enim maguus ab usus, quod
illa seeunda res dicatur passive mitti, cum sit ipsamet Dei natura,
(fol. 17 a.)

ß) qui spiritu Dei aguntur, extra mundum sunt (Sof). 17, 11) et di-

'22

l^eratjgeftiegen i\t, lutvb gefagt, rodl er in @otic8 ©ciftc allen
3eiteit üoraitgcgaitgen ift unb im §tmmet vuat, wie cv aud) in
unferm ©etfte ftet un8 Metbeit wirb atfe Stagc h\^ an ber
Seit (gnbe.i)

o) ©er brttte (Sinmurf ber 'p!§art[äer öeranlafjt ben
©erüet bie Ijerü^mte ©teile ^l^it. 2, 6 lu erläutern.^) (Sie öer=
folgten ^fefum, iüeit er fid) jelljft ©Ott gleid) mad)te (Sfot). 5,
18): S)a antwortete Sefuö, baS leugne er ni(^t: benn roa§ ber
S5ater ttjut, baö t^ut gteid) aud) ber © oTjn. (ti. 19.) ©lel^e!
lüie bie göttliche ©eftalt au§ i§nt l§ert)orIeud)tete, ba er fo
große SÖunber t^at.^) ©aß er in göttitdjer ©eftolt war, nötl^igt
iml Mue§wege§ ben 93^enf^en -öefuS ^u einem ©d)einn)efen ju
t)erpd)ttgen. 3)cnn üon einer jwetten ^er[on ber @ottl§eit könnte
man nidjt fagen, ba§ fie in göttlid)er ©eftatt War, ha fie bod) öiel=
mel^r bie ©ott^eit nnh bie göttfid^e 9^atur felber Wäre/) @benfo
wenig lönnte man fagen, baJ3 fie, bie ewig l§ol§e, crft err;öl)t worben
fei, weil unb feitbem fie fi(^ erniebrigt '^aU, 3lud| ^at e8 leinen
<Sinn, 3u fagen: ©ine 9^atur erniebrigt fic^.^) 9^od) mel^r a6er 6e=
ireift für bie Raffung üon bem wirÜic^en, |]erfönli^en gef^i^t =
liefen S!}ienfd^en SefuS, unb gegen ben 3)o!etigmu§ ber ®^o=
laftüer, ha^ er eg niäjt für einen 9taub l^iett, ®ott gleid^
fein, ©enn einmal i^ bdSSßort: „er ^ielt,. er meinte, er glaubte"
burd^auS menfd^Ii^.ß) ©obann aä)h auf ba§ Söort Slaub. Söic
tönnU bie jweite ^^erfon ber ©ottl^eit, Wel^e ganj baffetbe

cuntur intrare mundum (l SoI;. 2, 15 u. 19) sicut domum publicanorum
caet. (fol. 17 a.)

') Christus in spirituDei praecessit omnia tempora et erat in coelo,
sicut et manet uobiscum ad consummationem seculi, (f. 16 b.) — 'äüd)
föitute mau de coelo tievftcl)en de supernls, wie Sefus Sof). 8, 23: 3^v fcib
t>on unten fjev, Scf) tun ddu okn (jerab;" otfo ctljijd). (1. 1.)

2) fol. 1 7 a sq. Phil. 2 interpretantur quidam quod secuuda illa
persona absque latrocinio arbitrabatur se esse aequalem primae. Iterum-
que haue prophauem expositionem ad philosophicas naturas detorqueut,
diceutes, quod iiou arbitratus est esse rapinae id quod erat naturae.

s) fol. 18 a. — cf. 20 a.

^) qualiter dixisset, secundam personam habere speciem Deitatis, si
est ipsamet cleitas et natura, si aeque proprie omniuo et aeque per
naturara est Dens, sicut prima persona? (f. 19a.)

s) Ridiculum enim puto clicere, quod Dei natura se humiliet.

ö) quis non videt, vocabulum: arbitrabatur: esse penitus humanum.

23

■unb bon bcrfetBen Statur tft tute ber SSater, jemals bei irgenbtüem
in htn ißerbac^t be§ 9^aube§ !ommen?^) Unb iuarum !§ätte
bann ^aiitu6 nt^t Heber gefagt, bte stüette ^erfon l^telt e§ mcE)t
für einen SfJoub, öer erftcn gteid) ^u fein, ba er borf) fagt: „(Bott
gteidj?"^) 3)?er!e lüeiter auf bo§ 2öort: gleicf), 5fm ©ied)ifd)en
(tefeft bu baß UmftanbS itjort auf gleidje SBeife: bo6 fann
botf) unmöglich bie Statur bejeld^nen, fonbern eben nur hie Uin =
ft änbe.^) 3)ie Umflänbe aber, unter htmn ber gefcf)i(^tttc^ ^erfön=
tid)e 5menf^ 3efu8, ber ^^rift, e§ nic^t für einen dtaub ^ielt, (Sott
gteicE) fein, tuaren boj)petter 3Irt. ÜDaS eine 3)?at empfing er ben
D^aub^) nic^t 3o^. 6, 15, ba fie famen unb it}n rauben^) tnoKten,
ha^ fie if;n 5 um «Könige machten: unb an biefc 3lu§einanber=
fe^ung 3fo^. 5 unh 6 beult ^autuS in ber ^!)ili^|5erftetle. f') S)a8
ttubere Wlai na'^m er fid) ben diaub mä)t, als er ni^t barauf
eingeigt, ju feiner ©efbftbertl^eibigung gegen hie morbluftigen
Suben ben S3ater um mel§r aU jiüötf Legionen ©ngel gu bitten.
(9}iatt^. 26, 53.)') S)aß er aber „^ nec^tSgeftalt annal^m unb
warb glei^ föie ein anbcrcr ^Olenf^ unb an ©ebel^rben aU
ein SD^enft^ erfunben" !ann ebenfaflS für eine bloße ©^einmeufd^s
l^eit nichts beiüeifen. ©enn ganj nad) berfetben Sinologie l^ei§t eS
im ^f. 82 ö. 6 u. 7 öon ber menfd)tic^en Dbrigteit: ,,^6) f)aU
ttjol^t gefagt: Q'^t fcib ©öttcr unb aKjumol ^inbcr beg^ö^ften;
aber il;r loerbet ft erben toic SWcnf^Ctt." Unb ©imfon, tweit
er fo fel§r ftar! tüar, al8 Wäre er lein SO^eufd^, fonbern mel^r al3 ein
Wlen\^, fagt: bann Würbe i^ fd^Wad^ fein, unb wäre wie ein
3lnberer, ein 5menf(^." (^ffic^t. 16, 7. cf. 17.) ») ferner, wäre
mit bem ©ottgleid^fein eine meta^l^^fifd^e ®leid)'^eit gemeint,

') quae potuitesse rapinae suspicio in eo, quiest eadem res, eadem
natura: frivole namque locutus esset Paulus.

^) . . . aequalem eamesse primae personae, et non Deo. (fol. 19 a.)

ä) Capias ibi ha graecQ locoadverbii aequaliter: nam dictio aequa-
liter non naturam, sed dispositionem notat. (fol. 19 b.)

*) aQnayfj,6v.

^) CiQTKX^eiU.

") et ad hunc discursum capitis 5 et 6 respicit Paulus.

7) ut raptis sibi duodecim legionibus angelorum, se contra Judaeos
violenter defenderet. (fol. 18 a.)

8) fol. 30 a. ecrüct betont ben Slvtifct Dli^n *ini<3-

20

3Bort: „®ott" üon (Sl^rifto gcfirau^t iuirb.^) ©enit hjenn
lütr nttt beut SBorte ©lol^im t^n „unferen ®ott" nennett, fo
kfagt baö ntc^t me^i*, aU ha^ er ju unferm §ernt evloren tft,
gu unfernt 9Utf)ter unb itnferem ^öntg, ttadjbem t!^m bom
ißatcr gegeben tft ha§ 9tet(^ itnb aUe^ ©erid^t unb alle (Ge-
walt ®en ^öntg (S^ruS nennt Öefata^ ©to'^tm, einen @ott
Sffraels ((Sap. 45, 15.) unb 9J?ofe6 ift kfteEt gum (Slol^im, jum
©Ott ^r;arao'§ ((Si'ob. 7, 1,)^) Söirb benn and) fonft bteSOUnfd)=
l^ett burcf) @otte§ @nabe fo erlauben, ha^ man hk ©renje
ntd)t abftetjt^) inie foHte ®ott ntc^t ben 5Dienfd)en 3efu§ über atfe
©rl^abenf^eit em^)ov lieben !önnen unb tl^n fe^en ju feiner 9ted)ten.*)
fCn unb für fid) alfo njürbe ba6 ^räbifat (Slol^tm -Sefum ni^t
über bte (Sngel nod) über bie anberen 33orne|men^) erl^eben, bte
in ber (S^rift ©ijtter genannt iDerben. '^) (5|rifto Jotnnit aber tiaS
^räbifat (Slol^im in einem tiorjügtid^en ©innc ju, unb
barum lüirb er nid^t nur @lol§im genannt, fonbern ber @to!§im ber
gangen (Srbe, tin großer ftarlEer (Stol^im u. f. f.^) ©ie (S)ried)en
nun inel^e fo biete @otte§namen ni^t befi^en, brüden ieben l§ebräi=
fd^en ®otte.6 = 9^amen, mag ^a Sfel^oöal^ ober Slol^im ober STbonat)
ober(SI ac. fte'^en, immer mit bem (Sinen Söorte ST^eoS aii§. Ratten
bie ©rieben alte §ebräifc§ öerftanben, fo tüürben unS

1) Scruteris quae vox hebraica ponatur , qiiaudo Christus Dens vo-
catur. (fol. 14 a.) Cujus rei ignorantia graecos piiilosoplios mire decepit.
(1. 1.)

2) Imo Salomon juxta liistoriam dicitur Elohim Ps. 44. Et angeli
vocantur Elohim.

8) (gerbet |d)ttcßt ftcf) f)ier fltfffc^lucigeitb bcm 3renaeu8 an: Gloria enim
hominis Deus, operationes vero Dei et omnis sapientiae ejus et virtutis
receptaculum, homo (bei Sorncv I. 469).

*) Dum ita indigne de humanitate sentis, nee reponis in corde tuo,
Deum posse, ultra quam enarrari posset, hominem extollere et supra
omnem sublimitatem ad dexteram suam collocare. (1. 1.)

6) lies magnae apudHebraeos nomine Deorum et angelorum vocan-
tur (fol. 141).). — S)ie neuere S'^riftotogtc ^ifttc^tet bem burcf)au8 bei cf.
§crm. @cf}utö Sr. Z. Sfjeotogie. grantfurt aim. 1869. I. 283—295. — §off^
mann ®d)riftbe»i). 9Zbrbt. 1852 I. 75 sq. 275 sq. — ®eti<3fd), St^jologctü.
2^j. 1869. p. 408 sq. — al.

ß) fol. 14 a.

7) lila divinitatis nomiua non rejicio, sed per excellentiam Christo
convenire clico. (1. 1.)

21

bte grte^tfd)en^trd)enöätei* bur^ tl^re 9)tißüerftäiib niffc
nid)t fo ötel aJlül^e berettet lieben. i) ©er SBorVüurf ber
IBtelgötteret lommt "ozn Mbtifd^en $l|eoiogen nur üou folgen,
luetc^e bte 33ikUe!§re ni(i)t öerfte|en, Slud) !ann er ben ©egnern
jurüdgegekn werben, tnbem man fte stningt, jugeftel^en, ha^ i'^re bret
(gtwaö bret ©ötter ftnb, itnb uon S^latur ©ötter,^) wät^renb
e§ uns genügt, mit bem 5lpoftel ^autu§ @tnen ©Ott anjune'^men,
ber ber 95ater ift, unb ©inen §errn Sefum (S^riftum, ber ber
©o^n tft. 1 (Sor. 8, 6. ©o Metkn wix habü, (S|riftu§ tft ©ott,
inbem t^m bte Söeife ber©ottl§e{t mitgetlfieUt inorben tft: unb
eS gtebt jtutfrf)en tl^m unb bem ^ater nur eine einzige
SBeife ber ©ottl^eit, unb S^riftuS ift mit bem ^ater ein unh
berfetbe ©ott.^)

2) S)er 5 wette (ginwurf*) ber ^l^arifäer giebt ©ertiet ©e«
Iegenl§eit, üon ber Urfprungö feite in ba§ ©et^eimniß ber
©ott^eit (S^rifti tiefer einzubringen: „Sßie barf ber 9}?enfd) (Sl^riftuS
t)on fidj fagen, ba§ er au§ "bem §immel l^erabgefttegen, unb,
oom ißater gefanbt, in bie Söelt gekommen fei?"
©c^toffen bo^ bie ^f;arifäer fo: „3fft bie« ni(^t ■3ofe))'§'S ©ol^n,
beffen ißater unb SO^utter wir fennen : Wie fpri^t er bentt, er fei öom
§immet |era6ge^ommen ? (3fo!§. 6, 42.)" S)ie Stntwort tautet: „S)a8
©efanbtwerben üom ißater eignet aEen befonberiS begnabtgten
SWenfi^en: fo 9}iofi, bm ^rop'§eten, Sol^anneg bem Säufer.^) ®a8
„in biefe SBelt lommen" fagt 3fo!§anne3 aber öon jebwebem
9}Jenf(^en au§, {^of), 1, 9.)^) ®ö§ er aber uS bem §immet

1) nee tantiim nobis fecissent negotii, si Hebraica Graeci didicissent.
(f. 14 b.)

2) Ergo contra eos argumentum pugnat. Si dii sunt eo modo quo
filius est deus, et fingant quotcunque sibi velint per naturam deos.
(f. 15 b.)

3) Christus est Deus, communicata sibi a patre deitatis ratione:
ideo una et eadem est deitatis ratio, et simul cum patre est unusDeus.
(f. 15 b.)

^) fol. 16 a seq.

s) In lias comparationes incidere cogor, non qnia sit omnimoda
simllitudo, sed ut tibi persuadeam, liominem esse missum, quod tu tua
seductus pliilosox^hia, renegare niteris. Est enim maguus abusus, quod
illa secunda res dicatur passive mitti, cum sit ipsamet Dei natixra.
(fol. 17 a.)

'') qui spiritu Dei agitntur, extra mundum sunt (3of). 17, 11) et di-

22

l^erabgeft legen i\t, wixh gefagt, \vdl er in ©fltfcS ©ciftc aUtn
3eiteit tioraiigcgangen ift urtb im §immet itjar, itite cv aud) in
unfern: ©eifte Bei un8 bleiben wirb aide Xüqc biS an ber
äBett ©nbe.i)

0) ©er britte (giniünrf ber ^^l^arifäer öerantaßt ben
©eröet hk tierü^mte ©teKe ^^i(. 2, 6 jn erläntern.^) ©ic t)er=
folgten 3e[nm, lüeit er ficE) felftft ©Ott gleicf) madjte (Sfot). 5,
18): ©a antwortete Sfefnö, baö leugne er nic^t: hmn roa8 ber
SJater tl^ut, baö tl^ut gteicC) aud) ber ® oTju. (ö. 19.) «Siegel
lüie hie göttliche ©eftalt au§ i^m !§erüorIeud|tete, ba er fo
große SBunber t^at.^) '5)a§ er in göttlidjer ©eftatt war, nöffiigt
uns letneSwegeg ben 9J?enf^en 3fefu8 ju einem ®d)einmefen ju
t)erftüd)tigen. 3)cnn tion einer jraeiten ^erfon ber ©otf^eit tonnte
imn nidjt fogen, ba^ fie in göttlicher ©eftatt War, ha fie boc^ üiel=
me'^r bie ©ott^eit unb bie göttliche Statur feI6er wäre/) (Sbenfo
wenig tonnte man fagen, baJ3 fie, bie ewig !§ol§e, erft zxX)öf)t worben
fei, weil unb feitbem fie fic^ erniebrigt l^obe. 5lud^ !§at e8 teinen
«Sinn, 3u fagen: @ine Statur erniebrigt fid).^) 9^od) me'^r aber be=
weift für bie Raffung bon bem wirtli^en, ^3erfönlic^en gefc^id)t=
liefen 3D^enfd)en 3fefu8, unb gegen ben ©otetiSmuS ber (Sd^o=
laftüer, baß er e3 nid)t für einen 9taub l^iett, ©Ott gleid^
fein. S)enn cimnat ift ba§ Sßort: „er l^iett^ er meinte, er glaubte"
burd^auS menf d^lid^.'') ©obann ac^te ouf ba§ äöort 9^aub. SBie
tonnte bie jweite ^;|3erfon ber ©otf^eit, Weld)e ganj baffelbc

cuntur intrare mundum (l SoI;. 2, 15 u. 19) sicut domum publicanorum
caet. (fol. 17 a.)

1) Christus in spiritu Dei praecessit omnia tempora et erat in coelo,
sicut et maust nobiscum ad consummationem seculi, (f. 16 b.) — ^lud)
tonnte man de coelo tievftcljen de supernis, wie SefuS Sfolj. 8, 23: 3:^r feib
t>on nuten i)tx, Sei) bin ddu Dkn Ijcrnb;" a(fo ctl^ifd). (1. 1.)

2) fol. 17a sq. Phil, 2 interpretantur quidam quod secuncla illa
persona absque latrocinio arbitrabatuv se esse aequalem primae. Iterum-
que haue prophauem expositionem ad philosophicas naturas detorquent,
dicentes, quod uou arbitratus est esse rapinae id quod erat naturae.

3) fol. 18 a. — cf. 20 a.

*) qualiter dixisset, secundam persouam habere speciem Deitatis, si
est ipsamet deitas et natura, si aeque proprie omniuo et aeque per
naturam est Dens, sicut prima persona ? (f. 19 a.)

5) Ridiculum euim puto tlicere, quod Dei natura se humiliet.

ß) quis non videt, vocabulum: arbitrabatur: esse penitus humanum.

23

tinb bot! bcr[eI6eit 5Rotur tft wie ber Später, jemals 6ei irgeubwem
in ben 33evba^t be§ dtanhc^ tomxmn?'^) Unb hjarum "^ätte
bann ^aiiluS nicfjt Ikhtv gefagt, hk grtjette ^erfon l^ielt eö ntc^t
für einen 9?aub, öer erften gtetrf) ju [ein, ba er bod) [agt: „(Boii
gtetd)?"^) ?D?er!e weifer auf baS 9!Bort: gtetc^. Sfm @ied)i[d)en
tiefeft bn ba6 UmftanbSlnort auf g!(etd)e Söeife: ha§ tann
bod) unmöglt^ bie Statur t)ejei(^nen, fonbern efeen nnr bie Um =
ftänbe. ^) ®ie Umftänbc aber, unter benen ber geft^td)tti^ perfön:
tic^e 50?enfd) 3efu§, ber (S^rift, e§ nid)t für einen S^auti '^iett, ©Ott
gleirf) fein, Woren boppetter 3Irt. üDa§ eine SDkt empfing er "btn
"^ttuh^) nt(^t 3!o^. 6, 15, ba fie tarnen unb ir^n raukn s) tüollten,
ha^ fie i^jiT 3 um »Könige maäjttn: unb an biefe 3Iu§einanbers
fp^ung Qo^. 5 unb 6 beult ^aulua in ber ^^ilipperfteKe. '') 3)a3
aubere 9}?a( ua!§m er fidj btn dtaub niä^t, aU er nic^t barauf
eiuge'^t, gu feiner ®eI16ftt)ertl§eibigung gegen bie morbluftigen
•Sfuben ben SS ater um me!§r ai^ Jiüölf !2egionen SugeÜ ju bitten.
(9Jiatt^. 26, 53.)^) S)aB er akr „^ ued^tSgeftatt annahm unb
warb glei^ wie ein anbcrer SD'lenf^ unb an ®e6el§rben atS
ein 9J?enf^ erfunben" fann e'BenfaüS für eine Mo§e «Sc^einmenf ^5
l^eit nichts beWeifen. ÜDenn ganj nad) berfetben ^Inatogie 'Reifet eS
im ^f. 82 ö. 6 u. 7 öon ber menf(S^ti(!^en Dbrigteit: ,,^6) f)aU
wol^t gefagt: Sfl^r feib @öttcr m'i> aHäumot ^inbcr be8 §ö(^ftett;
aber il)t werbet ft erben hJic SMcnf^cn." Unb ©imfon, weit
er fo fel^r ftar! War, alß Wäre er Mn 5Ö?enfc^, fonbern mel^r aU ein
9)2enfd^, fagt: bann würbe ic^ fc^wad^ fein, unb wäre wie ein
Ruberer, ein aWenfc^." (9^ic^t. 16, 7. cf. 17.)^) ferner, wäre
mit bem ©ottgtetd^fein eine metapf^i^fifd^e ©leic^l^eit gemeint,

') quae potuit esse rapinae suspicio in eo, qui est eadem res, eadem
natura: frivole namque locutus esset Paulus,

^) . . . aequalem eamesse primae personae, et non Deo. (fol. 19 a.)

3) Capias ibi hcc graecQ loco adverbii aequaliter: nam dictio aequa-
liter non naturam, sed dispositionem notat. (fol. 19b.)

*) aQnayfj.oi'.

°) et ad huuc discursum capitis 5 et G respicit Paulus.
'') ut raptis sibi duodecim legionibus angelorum, se contra Judaeos
violenter defeuderet. (fol. 18 a.)

8) fol. 30 a. ©erDft betont ben 2lvttfct DHi^n ITM^y

IT T IT — :

24-

uttb md)t wie ber ßufamnten'^ang bev ©teile WiU, eine ef^ifi^e,
burrf) bie S)emutl^ eriuorfiene ©Iei^T)eit, ^) fo mü^k man ebenfogut
jagen Bnnen, @ott ber S3ater |iett eS nic^t für einen tfianh, b^m
©o^ne gletcf) ju [ein, 2) toaQ hoä) bev l^eiltgen ©cfjrift grünbüc^ Su=
lütbev ift.^) ©nblicf) mü^te Sl^riftu§ gelogen ^abtn, \Denn er au8=
brüc!(id) fie!ennt: „®ev SBater ift größer benn id)." -Qol^,
14, 28.^)

^efanntlid) ift bie Stugtegung ber krümmten ^!§ili|):per = ©telle
nod) immer nid)t snm S(bfd)tuß gelangt, 'ähv e§ xnad]m fic^ bod^
fd§on ©timmen geltenb, hk ba kl^aupten, ©erüet fei ber erftc ge=
luefen, ber mit ed)t nüchternem, lniffenfd)afttid)em ^erftänbniß bie
tief = fittiic^e ^öebeutnng ber ©telte für \)k menfd)Ii(^e
^erfönti^leit erfannt, unb fie an§ bem fd)otaftif(j^en 3fenfeit6 htm
gefd)id)tlid)en ©ieffeitö miebergegeöen l§abe.^)

3um ©c^lug tüirft ©ertiet nod^ ein ©treiflic^t auf ben S;ri=^
nitätg = 53eiuei8'') au6 ^f. 110, 1: „©er §err f^rat^ ju
meinem §errn: ©e:^e tiä) ju meiner 9fted)ten." S)a fei
ja bie ©leic^^eit ber 9fatur beutlid) auSgefproc^en, fagen bie
©egner. ©erbet miß i^rer fc^onen, meil fie auS tlnlfenntniß ber
i^eiligen ©(i^rif tf^rad^ e nid^t iniffen, maS fie fagen.^) Sm
Urtext ftel^t nämli^ -Öel^oöal^ f^rad) ju ^bonaj. 9Bo ift ba
öon einer ©teid^'^eit bie 9^ebe? ^ud) le'Eirt unS §ebr. 10, 12 ha'^
bie SßJeiffagung: „©e^e bid) gu meiner 9te^ten" nid^t an
©tüd (Stüigfeit unä tiorfül^re, mie e6 im §immel au§gefel§en l^abe
öor ©rfc^affung ber 2öe(t, fonbern in ber gefd)tc^tlid^en Sl^at=
fad)e auf @rben erfüllt fei, hk unS SD^arc. 16, 19 6erid)tet tt)irb:
„Unb ber §err, nad^bem er mit il^nen gerebet l^atte, iuarb er

1) cf. ®eß, 2ef)rc liou ber ^cvfou Sfjrift. p. 80: „®et ^I^oftct crmat)nt
in ben üovI)ergc^euben SSerfcn nid)t bas eigene, namentUd) ntd)t bie eigene S^te
ju [uii)eu" caet.

2) sicut e converso.

s) scriptura abliorret.
4 fol. 19 a.

6) §cljev(c: ©erüct'8 Svtnitüt unb (5F}dftotogie in ber Sübiugcv 3"t|d)rift
1840 §. 2.

") Quidam aequalitatem naturae pliilosopliantur , quia dictum est
caet. (fol. 20 b.)

7) uam originalem scripturae sauctae liaguam iguorantes se ipsos
iguorant. (fol. 201b.)

25

aufgel^ofcen gen ^immel unb ft^et jur rediten §anb

'^amit gkuljt nun ©erDet nacfjgeiütefen ju l^aben, bag aUe
(Stellen her 33t6e(, lijetdje üon (Sl^rtfto l^anbeln — ber Oo^annetf^e
^rotog rebe öon bem wag tuar, nic()t üon bem, U)a0 ift — ben
gefd)id)tttc()en, ^erföntidjen 9JJenfcf)en Sefuö tm ^^Äuge
Iialjen, unb nttf)t in bunMe meta^'^ijfifc^e ©efitete abfdjföeifen.^) -Sa
e§ gebe in ben ©üangeüen nii^t einen 33ud)fta13en , ber öon fenem
inat'§ematifd)en (Sol§ne ^) fpre^e. -Sn ben gefmnmten @d)viften f^vid)t
ber 9}tenfd) SfiriftuS, nnb auf x^n nntj^t bu beine ©eban^en
xiä)ten. ^)

®a nun ahv bie ^^iIo[op'§en , um fid) eine meta)3r;l)fifd)e
S)retetntg!ett ju fd)affen, ein brttteg SlbfoIuteS öon ben kiben anbern
wal^r^aft unb lutrHtd) üer[d)tebene8 (gtiuaö I^injucrfonnen l^oben/)
ta^ fie bie britte ^^erfon ober ben l^eiligen @eift nennen, fo
muffen mv, fagt ©erbet, nac^forfc^en, tt)a§ benn hie ^ihci htn
{)eiligen ©eift nennt. Ueber ben I^ettigen ©eift ift ber @prad)=
gebraud) ber 5öibet auf ben erften Slnblid njunbertic^ genug unb
unöerftänbUd). ^) '^tnn balb bejeidjnet fie ©Ott fetber fo, batb
einen @ngel, batb ben ©eift be§ 9[Renf^en, bann einen
getüiffen Sfnftinh, bann inteber ein 2ö5e'f)en ber göttlidjen @e=
finnung, einen S)rang be§ ©emüf^eg ober einen §auc^,
iBiSmeilen roirb auc^ augbrüdlid) jhjifdjen ©eift unb §aud) unter=

1) fol. 20 b. — PMlosopM tarnen alios in saeculorum aeonibus
sessiones effingunt,

2) Summa summarum, ut quo tendat animus mens — excepto illo
Johannis verbo — dico, universas scripturas a prima usque ad ultimam
loqui de homine ipso Christo; et verbum illud Joanuis non loquitur de
eo quod est, sed de eo quod erat. (f. 20 b.)

^) de matliematico illo filio.

*) In universis scripturis liomo ipse Christus loquitur, et in illum
dirigantur cogitationes tuae. (f. 20 b.)

^) tertiam rem absolutam ab aliis duabus vere et realiter distinc-
tam adinvenerunt philosophi. (f. 21 a.)

ß) SBeuu 3. 33. in ber 33i(icl bie ?ßerfünttd)fcit beS f^eiliflcu ®ei =
ftc§ eine \oU)t centrate unb fuubomentatc (Stellung cinnrt()uic, wie bie Sivd)cnä
tc()rc Witt, lüeld)' ein turd)t6arcr SSerftoJ3 Unirc eö bann, in einer siuelOäubigeu
SJionogva^tjic iiOer ben I)cUigen ©eift bie ^erfüutid)Uit beffelbeu im h'xbl'u
fdjen S;ijeitc getvoft bei ©eite ju taffen, \m c3 j. 33. Äaf;ni« tfjut {Mjxt Dom
Ijciligen ©ciftc. ^attc 1847 I p, 93.).

26

fd)leben. 2)le Ruacli im |)cl)rätf d)en tft junä^ft nichts ot^
§011^ iinb Soeben; Pneuraa im @ried)ifd)en wirb für jebeg
@eifte6tt)el^eit geBraud)t unh für |ebcrt ©emüt^öbrang. 2lu^ gießt
eS t!^m nod) tdxxt (SinjigartigMt , ba§ biefer (55eift ber ^eilige
genannt lutib. S)enu aik jene SelDegimgen ber ©eele, lt)etc^e ß^^rtftt
9teligion angelten, 'Reißen ^eilige unb ©ott gevoettjte: ireit niemanb
5;efum einen §erren l^ei§en fann oljne ben r^ettigen ©eift. 1 (Sor.
12, 3.^) ©emnac^ läßt fid) au§ htm Sorte „^eiliger ©eift"
md)t beiuetfen, baJ3 bomit eine bvitte 'i|3erfon einer üorweltlidjen
S)reieinig!ett gemeint fein muß.

III. §at fo nun ©erDet juerft bie brei biblif^en Sljiome öon
Sl§rifto aufgeftellt, barauf hk brei Sintüürfe ber ^!§arifäer gegen bie
Sibellel^re jurüdgeiriefen, fo ge^t er nun baju über, bie ou8 ber
®d)rift angefü'^rten ©rünbe ber mobernen ©opt;tften für
eine metapl§t)f if d)e ©reieiniglett ju tuibertegen.^)

®ie bon ben ©opl^iften au§ ber S3ttiet angefü'^rten ©teüen
finb inefentli^ fünf.

1) S)a nod) hin ®rie86ad) bie Une^t!§eit bon 1 So'^. 6, 7
eriütefen l^atte, ^) fo tft e8 ben „©ojj'^tften" nid)t jn üerbenlen, ha^
fte il^ren S^rinitätg = i8eniei§ auf biefe (Stelle grünbeten. ^) ©rei
finb bie ba jeugen im §immet. SBaS für brei? fragen bie ©opl^iftcn,
unb antroorten brei ®inge (tres res), ^) wetd)e bie ^ir^e personae
nennt, unb bie luenn man e8 rid)tig üerfte!§t, brei @ott!§eiten finb
(tres clii),*^)

Um i)k ©opl^iften ju iniberlegen , mn^ ©erbet atjo biefe

1) fol. 22a.: omnes illi animi motus dum Christi religionera con-
cernunt, sancti dicuntur et Deo sacrati, quia nemo potest dicere Domi-
num Jesum uisi in Spiritu sancto.

2) Superest ad aliquos scripturae locos respondere, ex quibus mo-
derni tres illas res philosophari posse putant. (f. 22 b.) — Sophistarum
rationes refutat. (1. 1.)

2) Diatribe in locum iSo^. 5, 7. 8. als Appendix beS N. T. graece.
Hai. 1806.

-i) 23cfttuut ii't luas blc ©tette ^d)on beim ^etr. SorabarbuS füv cim Üloüc
fpieft.

5) 9^td)t='Scmtcv bct (3d)oU[tif fct)cn c§ at« einen ®\30tt Scxtott'S an, ba^
er nou tres res rebet. ®ic @d)ota[ti!cv veben feiten oubcr3.

ß) <Bt\m nennt bie „goVt)iftcn" bcjibntb Trinitarii, Tritbeitae, nud) mit
einem S)ru(ffef;fct Tritoitae.

27

©teile gunäc^ft evläutertt. 3)a§ (Sin§[etn ber bret erinnert i^ an
bag (StnSfein Sfefu unb feines 33atcrS.^) ®ie bunfterc
©teile nui§ au8 ben gelleren erltärt luerben, nid)t umgcfel^rt. SBenn
nun S^efug öo'^. 10, 30 fagt: „3c^ nnb berißater finb einö:"
fo fagt er ftnb, hDeil (Sott unb ber SD^enfcf) gemeint finb; er
fagt akr eineö unb ntd)t einer, bmn einer mürbe bie 3bentität
kjeic^nen;^) „eines" l^ingegen, ha§ 5J?eutrum, be^eidjnet ni^t bk
Sbentttät, fonbern bie ©inmüf^igl'eit unb hiz (Sintrac^t,
fo ba^ j^eie ein? finb in ber ^raft. ^) -Oft e6 boc^ ein iino hk'
felbe (Se\t)alt, bie tioni 55ater beut ©oljne übergeben iuorben ifi^)
Unb ha^ l^akn hk eilten gemeint, wenn fie üon (Siner Usia fprac^en.^)
®ie S^Jeueren hingegen 'i)ahcn bn§ 2Bort Homoousios fonjte oud^ bie
Sorte Hypostasis unb Persona f^mät;tid) auSgel^öl^nt,^) inbeni fie
auö ber Usia eine Natura marf)ten, ganj gegen ben eigentli^en
©inn beg SBorteö, '') unb jugleic^ gegen alle bie ©c[)riftftellen , lüo
e8 fic^ finbet. S)enn So!;. 17, 2: „2öie hu i^m gegeben l^aft bie
Exusia über atteg gleif^" unb matt^, 28, 18: „Wtv ift gegeben
äße Exusia im Fimmel unb auf (Srben" unb fonft, fpri^t (Sl§riftu§
öon ber ©eiüalt, bie i'^m ber SSater gegeben.^) Slud^ bie Iflaffifc^e
©räcität njeij3 ntc^tö bation, baf? Henn (eines) für „@ine 9^atur"
gebraust werbe. üDu fragft: Sßie finb aber hk grierf)ifd)en ^irc^en*
öäter barauf ge!ommen? S3aftltu8 bev ®ro§e ontraortet bir bar*

^) Inducit Augustinus contra Arrium, quia dixit Unum, et contra
Sabellium, quia dixit sumus. (f. 22b.)

''') nam: unus: singularis numeri significatio videtur, quasi singula-
ritatem unius et ejusdem rei notans. (f. 22 b.)

s) ad unanimitatem et concordiam pertinet, ut duo crederentur in
una virtute.

*) est una potestas a patre filio tradita,

6) fol. 22 b.

*^) pessime subsannarunt.

■>■) XJbique de potestate sibi a patre tradita loquitur Christus, poni-
tur dictio Usia, quae Graecis non significat naturam, sed facultates,
opes, fortunas, divitias et potestatem. (f. 23 a.) — S)ajj beim SlviftotdcS
baS aSovt Usia fd)on im Sinne Don „5Bi-fcn, ©ubftanj, Sintur" üorfommt
(cf. gvicbv. m^]d), ®ogmcngcfd). ^txl 1870 Sf). I. p. 300.) luitt ©enict
nitf)t in S{6vcbc ftcßcu, Uicl'mcfjv nennt er bie ©Dpl;i[tcu immer 'MviftoteUftv,
lueil fie ftntt bC'o bibüidicu bcu 5tviftotctifd)cu ©^JvadjacOvaud) bco&acfjten.

8) fol. 23 a.

28

auf, ^) baS liege ntc£)t in ber eigentpmltdjen S3ebeiitung be§ 3öorte§,
fonbern in einev ^|iIof opr)tf c^en ©c^Iu^fotge. Stitd) eiKärt
ber treue Cel^rmeifter (Sr;rtftu6 feine Sßortc felljer, inbem er
Qo1), 17, 21 unb 22 betet: „ba§ fte alle Henn (ein§) feien glei(^=
tük bu 33ater in mir unb xä] in bir; baf? aud) fie in unS Herrn
feien; baß fie Henn feien, 9teid)\i3te wir Henn ftnb."^) Unb baß biefe
(Sinigfeit eine fittUd)e fei, eine (£intrad)t unh ^inmütl^ig:
!ett,3) e^^ejtt „„^^ ^^^ @^i 3^ 28, iuo ^aulu« auä ber (Sin^eit
beä ©taukng fdjtießt: §ier tft lein ^nedjt nod| freier; I^ier ift Mn
Mann nod) äBeib: benn il^r feib anjiimat einer in S^rifto 3^efu"
unb 1 Sor, 6, 17: „Sßeraber bem .t^etrn auTjanget, ber ift (Sin ©eift
mit i^m." In bie ©int)eit ber 91atur ^at 'jßaulug nie gebac^t. ^)

©eSgfeic^en fprid)t Sferemiaö 32, 39: -Öd) \mU f^nen (Sin §ers
geben unb (Sinen Söanbel, midj ju fürchten atteseit; unb Sucaö in
ber ©rfüHung, Slpoftelgefc^. 4, 32 : bie 9Wenge ber (gläubigen War
©in §er§ unb (Sine @ee(e". Sommer wieber ift e§ hi^ bi)namif(^=
etl§tfd)e (Stn^ett,^) auf bie gebrungen wirb. Mein -felbft wenn
S'^riftu^ gefagt {)ätte: „-Öd) unb ber SBater finb ni^t jwei, fonbern
ein§" fo würbe aud) barau« für bie 5DUta:p^ ^f iler nichts folgen:
benn ^D'Jann unb ^zi^ finb nid)t §wei, fonbern Sin gleifd) QKatt!^.
19, 6: bennod) jiel^t man barauö nid)t bie ©^lußfotge: atfo finb
fie (Sine 9ktur.^) äßirfft bu aber ein, -Öol;. 17, 21 fei nur ein
S5ergteidj unb bal§er leine -burd^gängige 2le!§nti(^!eit jwifc^en ber
(Sinl^eit (Sl^rifti mit bem ^ater unb ber (Sin^eit ber -öünger unter

1) contra Eunomium libro 4: ubi nou ex propria significatione id
esse dicit, sed philosophando syllogizat (f. 23 a.)

2) (Si- beruft fid) auf Origenes, contra Celsum VIII: duas res esse
substantia, unam vero con sensu convenientiaque et voluntatis
identitate; auf Cyprian: Ep. ad Magaum unb auf Erasmus: Anno-
tationes.

3) Repetita saepe voce, eos unum esse orat. An propterea sequa-
tur, qiiod nos constituamus unam naturani? Gerte unum sumus, quia
sunius unanimes, servantes unitatem spiritus in vinculo pacis. (f. 23 b.)

*) fol. 23 b.

*) 2(uS biefeu unb ntand)cn ii()nüd)cn unten folgeubeu ©telleu ift gu corvt*
gtve«, wa§ üdev @cvlict'3 niitteIaUcv(id;eu 9JatnraU«unt3 gcfngt mixt ßci @d)cnfcf,
Söefeu bc3 $voteftauti§mu§ 1. 1. p. 223, iiub iton ®evliet'ä äußcrUdjtm Slanb*
ijmntt unb feinem 2(uf(i3fen beS Sfjriftcntfjuniö in ein ©ijftcm ber 9Zatitv<3r)i(üfo^f)ie
bei Sccdjfcf I. p. 93 seq. 109 seq.

6) F. 24 a.

29 ■

einander, fo ge6e tc§ bir ba§ ju. Slfier hu ittmmft gar Mnc ?i; e'^ its
It(^!eit an, 'm'd^xtnh bod) eine üor'^anben ift. S)aß fte ittc^t burc()=
gängig tft, ftet;t j\Deifetlo§ feft. ©enn er atfetn ift ttt bem ©d)ooße
be§ SSakv§, mit bem 55ater jugteid), btefelfec S:ugettb, btefetftc ®ott=
l^eit unb btefelfie ©elüalt,^) 5II[o in föeit üorjügtic^erem ©inne ift
er fetkr ein 8 mit bem S5ater. ©od) folgt barauS nid)t jene
mat^ematifdie S^aturein'^eit.^) äßclre gar Mne Mjnlidjfeit jiüifdjen
kiben 35ert)ättniffen öor'^anben, fo iüäre eö ungefd)idt unb xtngelf)örig,
tinai 55ergletd) ansuftsKen:^) „©ft§ fie ein6 feien, gteid)tt)ie wir
ein§ finb", nnh fie lüären fetkr dn§ öon 9^atur, inir l^ingegen im
^erjen einträd)tig,*) — S){e anbere ©teile, au^ ber 1 Sfol). 5, 7
erläutert werben fann, ift3fo'§. 14, 10. 11. „ ©tankt mir, ha^ i^
im SSater unb ber S3ater in mir ift. Unb 33. 20 wirb tjinjus
gefügt: Sf^r werbet erlfennen, ba§ -Öc^ in meinem SBater Un unb
il§r in mir unb id) in euä)". S)ennod^ finb bie Slpoftet nid)tmit
(S^rifto, gteid^fam wie etwas @ingefd)okneS^) in (Siner Statur. -Öm
folgenben ^a^itet (15, 10) erftärt er fid) ha^n, ha^ @r in un9
ifi burd) unferen ®I auBenS ge'^orf am: „©o il§r meine @e=
&ote l^altet, fo Meifeet i'^r in meiner Siek, gteid)Wie id) meines
S5ater§ @ebote l^alte, un"!) Hei&e in feiner Siebe. '"5) 9fJo^ ftärfer
brüdt er biefen gebauten 5^0^. 10, 37. 38 anS: „S^ue tt^ bie
S05er!e meines SSaterS nid^t, fo glaubet mir nic^t. Sl^ue ic^ fie aber,
fo gtaubet bod) ben SBerlen, wollet i^r mir nid)t glauben, auf ha^
ii)v erlEennet unb gtcubet, ha'^ berSSater in mir ift unb ic^
tn i^m." Sltfo in bemfetben ä«a§e als er bie 2Der!Ec ©olteS
ö Ott bringt, ift er in@ott unb® Ott in tl^m.'') Unb an biefem

1) Nam ipse solus est in sinu patris, simul cum patre est una virtus,
eadem deitas et potestas (f. 24 a).

2) Mathematicam illam naturae unitatem f. 24 a.

3) Inepta et disparata esset Cliristi assimilatio f. 24 a.
*) Ut ipsi sint una natura et nos concordes (f. 24 a).
ß) Inculcative.

6) Quod est in nobis dum verba ejus observamus, et ipse est in
patre, qiiia praecepta ejus servat et diligit (fol. 24 a).

7) SSortreffUd) ift T;icr bie (SvKürung non ©cbet Comm. sur l'Ev. de
St. Jean. Paris. 1865. II. p. 315: En disant: „Le Pere en moi" Jesus
exprime la pleiue communication de la richesse divine a l'etre luimain
qui en est l'organe sur la terre. En disant: „Moi dans le Pere", il
designe le sacrifice complet de son etre propre et une vie puisee uni-
quement dans la pleuitude du Pere et de ses dons.

30

©ein tu (Sott bur^ bie Stek foÜen au^ aKe ©läuMgeu Streit neu-
nten, tüie 3fefu8 3;o!§. 17, 21 itnb 26 betet: „©teic^tute bu Sßater
in mir unb id^ in bir, la^ auc^ fie alle in un6 cinS
fein; auf baß bte Siebe, bannt bu tnid) tiebeft, fei in i§nen unb ic^
in i^nen". Unb bemgentäß fagt er Sol^. 6, 56 : „2öer nieingleifd^
iffet unb trinht mein 93Iut, ber bleibet in mir unb
td) in i^m".^) ^ber aud) ^autu8 ^ält an btefer etl^ifcf)en (Sin=
Wohnung feft, tijenn er baS 3in=9fefufeln au0 bem ©tauben unb
ber 2kU fdjließt^^) inbem er fagt @^3^. 3, 17: „®ott gebe eud)
ß^^rtftum ju ttjol^nen in euren ^erjen, unb bur^ bie Siebe
eingeiüurjelt unb gegrünbet ju irerben". Unb 3fol§anneS felber leitet
ans ber Siebe l^er, ba§ wir in Sl^rifto finb, föenu er fogt ISfo!^.
2, 5: „2Ber aber fein SBort l^ält, in fold^em ift lt)al§rti^ bie
Siebe ©otteS öoHfommen. 5)aran erlEennen föir, baß lt)ir in
i^m finb". Unb im folgenben Kapitel 1 Qo^, 3, 24: „Ser feine
©ebotc l§ält, ber bleibet in 3^m unb (gr in i^m".^) ©o ift
©eröet ju jenem crften 3io'^anne§=S3ricf jurücfgelommen , um beffen
fiebenten 95er§ im fünften Kapitel e§ ftc^ '^anbelte. „S)icfc brci
f in b ein 6" muß alfo narf|bem©prac^gebraurf)beS -Soljanne«
felbft nn^ ber ganjenJ^eiligen ©c^rift, ftattöon einer au«:
geblaßten, obftracten, metaj)l§^fif^en ober matl^ematifd^en (Sinl§eit, üiet=
mel§r tiefer gefaßt beerben tion ber tebenötionen fittUd^en,
burd) ©tauben unb Siebe erworbenen @inig!eit unb
•önnigleit. S)ag erforbert ba§ (Selbftjeugniß öefu^) unb aller feiner
?lpoftcl. —

Slber tt)a§ l)eißt eg nun, „brei finb, bie ha jcugcn?" ^er
erfte, ber ba BsuS'iil? gi^*» ^ft ^^^ 53ater, ber mid) gefanbt ^at. ©er
geuget tion mir, inbem er fpridjt: „ÜDieö ift mein lieber ©ol^n, an
bem id) Sßo'^lgef alten l^abe". ©er swette, ber ba B^^Ö^^Ü 9^^*^^ ift
ba§ Sßort, ha [a ha9 335ort Oefu jur ©enüge erltört, ha^ er tion
©Ott fei, \m er tion fid) felbft beseugt.^) ®er britte, ber ba B^UQniß

1) fol. 24 b.

2) Ex fiele et cliaritate coiicluclit, Cliristuni in nobis esse. Et Joh. 2,
15 ex cliaritate infert, quod in ipso suraus (f. 25 a).

s) fol. 25 a.

•*) Ex verbis Christi potissimum quantus sit ille coguoscitur, licet
mnndiis liodie frivola et inefficacia verba Christi faciat. Sed dato spi-
ritu cognoscentur esse viva (fol. 25 a).

6) Qiiia ipse Christi sermo satis declarat, eum ex Deo esse, ut ipse
de se ipso testatur. (fol. 25 a).

31 ,

gi6t, tft ber !^etltge ©eifi:, ber im „©ettjiffen" unb in ber „®(aukn8:

erfa'^rung ber jünger" "otn göttlichen Urfprung (S^rifti bejeugt. Unb

fo gert)i§ ift ha^ B^UQ^^ß ^on ber ©otteSfo^nf^aft S^rifti, baJ3 brei

ßeugen bafür aufftel^en unb aUe brei in öoHfter @inmütl^ig=

!eit boffelbe 3^"9^^§ ablegen. ®iefe brei finb einS, l§ei§t alfo,

narf) bem 3"f<^^^^c^''"9f fifiß fi^^ it« Bew9«i§ ein§: fie t)e=

jeugen etnftimmig itnb einmütl^ig tin unb baff eI6 e".^) ®iefe

unfere Sluöfegung iüirb beftätigt burc^ bie (Srllörung unfere§ SD^JeifterS,

ber fetbcr ^o^, 5, 31 seq. brei 3^«9"M[^ anfül^rt: juerft baS

Beuguijj beö ®etfte§, raeit unter bem §erab!ommen be§ ©eifteS

•ÖoIfjanneS ber STäufer ge.jeugt, ha^ @ott 3efum gefanbt l§abe; ha^

^roeik ^iUQni%i\t fein eigenes: benn bie SBerle, bie irf) tr^ue,

biefelbigen jeugcn toon mir, ba^ mid) ber 35ater gefanbt ^be (ö. 36) ;

unb ba§ britte ift ©otteS Beugniß: benn ber ^ater, ber mi^

gefanbt l§at, berfelbige f)at öon mir gegeuget. Unb biefe brei ^eu^^

niffe ftimmen überein", ©o Ibnnen mir atfo nunmel^r baö 2trgu=

ment ber ©egner miber fie feieren, inbem mir geigen, baß e8 gegen

^tan unb Slbfid^t be« Sfo^nneS ift 1 3ol^. 5, 7 tion

ber „Statur" jener „brei ^!§iIofo)3!^ifrf)en ©inge" ju reben, ba -Qfos

l^anneS ermiefenermaßen öon ber ©laubmürbigteit unb (Sinftimmigleit

be§ B^"9"^ffe8 f|)ri^t,2) ©em Slünger Sefu ift e§ ni(^t barum ju ffiun,

tim crfte -Sbee auS einer jmeiten 3bee l^erjulciten, no(i^

ju bemeifen, ba§ ba8 jmeite (Stma§ bie 5:otf)ter beö erften (StmaS

fei;^) fonbern er miH bemeifen, ta^ jener 3efu8 tion ^'Jajaretl^, ben

feine Slugen gefe^en unb feine §änbe betaftet ^aben, @otte8(2ol^n

fei, mä)t -Sofepl^'S ©ol^n. Unb ha^ mir bo§ glauben, bogu erma'^nt

er uns. Unb mer baö nic^t glaubet, ber ift fein Sl^rift."'^)

2. 9^unmel^r ge^t ©eröet jur jmeiten 33emet8ftene^)
über, auf metd^e bie (Sd)o(afti!er^) unb mobernen <So:prjiften il^re

1) Mens enim Johannis est, ex conformitate testium efficaciam veri-
tatis ostendero, quia noii vacillant seu variant eorum testimonia, iit ex-
ceptione aliqua recusari possint, sicut in testibus variis fleri jure solet
(fol. 25 b).

-) De fiele et unitate testimonii. (fol. 26 a).

3) Non enim intenclit probatio Johannis, Ideam ex Idea derivare,
seu probare, quod secunda illa res sit filia primae.

■*) fol. •26 a. Et qiü non ita credit, non est Cliristianns.

s) Secunda anthoritas.

6) (Sr füf}vt ^eiriiS SomOovbuS an I. sent. dist. 2.

32

Sfrrf^ümer in ber Xvinität^U'^vt l^akit ftü^ett inoHeit. (S8 tft 9löm.
11, 36: „55on tljm uitb burd) tl^it uitb in t'^nt ftnb aüc
S)iitge." ^auIuS Xjat an biefer ©teile Mne anbete Ibfi^t, al§
bteSßerfd)tebenarttg!eit beräÖege@otte§ unb bie®töße'
feiner 9}?ad)t^) jn greifen. ®aS le^rt ber ^^f'^ww^^l'^wg' ®^
lüäre ungcr}örtg,2) i^ollte er, wie Slugufttnuö lljut, ki btefer ©etegetts
l^eit üon jenen brei nteta^l§t)[tjd)en fingen l^anbeln. S^nltd)
tft es (Spfjef. 4, 6, lüo er bi e (Sintrac^t enH^fiep, nnb aU 35ort)tIb
ben ©inen ®ott unb S3ater, ber ^a tft ükr Sitte, unb burc^ Sllle
unb in Men". Unb \)(iQ tft um fo nte'^r ju kbenfen, at8 berfetbc
Sl^oftet 1 (Sor. 8, 6 mit eben jener ©rettr^ettung ber SEBorte^)
bte brttte^erfon nid)t etnfiegreift, inbem er fagt: „2ßtr '^ab^n
(Stnen (Sott ttn 33ater, öon iDeId)em aKe ©tnge finb unb \mx
in i^m; unb @inen §errn, Sfefum (S^rtftum, bn rci^ ineli^ett
aide S)inge finb, unh mir burd^ il§n". SD'Jerfe inol^I auf baS
breierlei, tion il^m, burd) ir)n, in il§m, ol^ne ba§ er tion ber
brüten ^erfon cfma^ erlnäl^nt. Unb berfetbe Stpoftet f(^re{6t an
bte ^otoffer, rao er 3!efum greift (1, 16): „e8 ift StüeS burc^ xf)n
unb i n i^m .gefd)affen". ®a ift öom ©ol§ne atfein hk ütebe. Sftt
allen (S^jiftetn fagt 'ißauIuS: ®ott ber S5ater unb ber §err
■3efu6 (Sl^riftugj bon @ott bem SSater unb unferm §errn Sfefu
(Sl^rifto. Slber öom !§eiligen ®etft erinö'^nt er ba nid)t8.*)

5)te Sl^joftel folgen barin treuli^ bem ©elBfigeugni^ il^reS
]§imml{f(^en 9!)teifter3. 2116 SfcfuS angeben njiH, tüorin bie jum
§eU notl§iüenbige @r!enntni§ Befielet, ha fagt er So'^, 17, 3: „®ag
ift aber tiaS etütge iBeben , ha^ fie hiä), ha^ hu allein wal^rer
©Ott bift, unh ben bu gefanbt l^aft, -Öefum S^rtftum er=
lennen". (St öerorbnet nic^t, baß wir jugteii^ einbritteö (StlnaS^)
anbeten foHen, fonbern ben SSater unh i^n, ben ^ater in feinem 9^a=
men.'^) Unb aU er hzn (Srunb feiner fröl^Ii^en 3"^cr=:

1) Multiformes Del dispositiones et magnituclinem potentiae ejus
commendare.

'^) Impertinenter ageret.

3) In illa voeum triplicatione.

^) fol. 28 b. — dormiebat illa tertia res. fol. 27 b.

^) Tertiam rem.

ß) ©obct: Comra. sur l'Ev. de St. Jean jagt 'ijkxM fel)v \vc(i)x: Plüt
h Dieu, que toutes les coufessions de fol, dans l'Ilglise, eussent toujours

33

fidjt unter atten S5erfotgungen, bie i^tt kbt*o|ett, ttennt, fagt ei:
nid)tg toom |etUgen ©etft, fonbern f^jricfjt -30^. 8, 29: „S)ec
ttiicf) gefanbt l)at, tft mit mir. ©er 95ater lä^t und) nid)t
allein." S)a§ finb tief ergrelfenbe Sorte, lüel^e auc^ mir ^laxt
unb iBein ju er[d)iitterrt pflegen. ^)

Söenn alfo aud) no^ fo oft in ber fQihzl t)om ©afein beg
S5ater0 iinb be§ <S>o'i)m§, üon i^rer (Srf^einnng unb Slnfietung ge^
fprodjen njirb, fo inirb bod) ber t) eilige ©eift immer nur bc er=
Wäl^nt, wo hkdlche bom^anbeln ift,^) gleid) al0 obber l^eiligc
©eift nic^t ettuag für fic^ 23e jl;e'^enbeS feejei^nen foHte, fon=
bern nur®otteg ^emegung, eine geiniffe (Snergie ober (Sin=
!§auc^ung ber S^ugenb^raft ®otte§."^) -Oft aber nac^ bcrS3i6el ber
©eift nur eine göttliche SSemegung, fo gi&t e§ fein Söefen, ha§ man
an unb für fid) ©eift ober | eilig er ©eift nennen könnte, atfo
and) in ber ©ottl^ett feine britte ^erfon, U)elc^e an unb für fid^
ber „"^eilige ®eift" iräre.

3. ®ie britte ©teile nun, ttie^e bie ©o|3l§i|!en für tint tnner=
göttU^e S^rinität anfül^ren, ift SOJattl^. 28, 19: „Sliaufet fie im
QZamen bes 35ater6 unb beS (So^ne6 unb beS '^eiligen ©eifteg". §{er
ebenfo irenig tüie Sfo^. 5, 7 fennt «Sertiet bie geringsten Iritifd^en
^weifet. Slber au(^ feine «Sc^n^ierigfeit in ber ^TuSlegung. 2Ötr
foKen taufen im 9^ amen be§ SSaterS, weit ®ott aller ®a6en erfter,
urfprüngli^er unb lüa'^rl^aftiger Urquett ift (3fac. 1. 17) ; Wir fotfett
taufen im S^amen -Sefu (Sl^rifti, Weit wir bur^ il^n bie 5!5erföl^nung
l^aBen*) unb fein anberer 9^ame unier bem §immet ift, barin wir
fönnten fetig werben (^ct. 4, 12 cf. 2, 21); wir foHen taufen im
Slawen beS !§eittgen ©eifteS, Weit alte in biefem 9^amen ©etauften
bie ®abe beS l^eiligen ©eifteS empfangen. 9fJid)t at8 ob in ©ott
fetbft fid) eine Unterfd^eibung fänbe , fonbern brei finb eS na^ hin

ete aussi sobres que celle-ci et se fussent toujours, comme eile, produites
sous la forme de l'adoration, II. p. 544 seq.

^) Me solent iisque ad viscera penetrare (fol. 27 b).

2) Nisi ubi est sermo de agendo (fol. 27 b).

3) Quasi Spiritus sanctus non rem aliquam separatam, sedDei agl-
tationem, energiam quandam seu inspirationem virtutis Dei designet
(fol. 28 b), Sic 9^otl)mcnbig!ett bei- ^^etfönUdjfcit beS l^etltGen ©cifieS T;obcn
Befcumtlic^ aud^ Steuere, wie g. ©. Siebner unb ^i.\\) in Slövebc gcftettt (cf. p.
277 S)eti^fc^. 2rt)otogcti!. Sct|)itg 1869).

^) Habemus reconciliationem doni hujus.
2 1 U tt , SC^rftjjlem «Seröet'S. i. 3

34

öevfc^iebetten tm ^an^'^aU ©otteS fiefc^toffeneit OffenkruiigSformctt
ber ©ottl^eit^) SDenn eben btefelbe ®ottl§ett, bte tm SSater tft, tl^etlt
fi^ cu(^ mit bem ©ol^ne unb unferem ©eifte, ber ein S^emjjet (Sotteg
beS SeBenbigen^) ift. ©inb bocE) ber (Sol^n unb itnfer ge'^eiligter
®eift ©enoffen be§ götttid^en S23efen§, feine ©lieber, Unter|)fänber
nnb Söertjeuge, menn gleid) in i!§nen berf(j§ieben ift ber @ottl§eit
2lrt.^) Unb barum iüerben fie unterfc^iebene „$ er fönen" genonnt,
toiU fagen tierf^iebenartige auf einanber gef(f)tcE)tnd) fi^ f otgenbe 31 n=
fixten, ©efic^ter unb SlntU^ebeg @inen untl^eilbaren ©otteS.*)
@8 ift ein fucceffiüeS ©reigefic^t, um ba§ e§ fid) ^anbelt, ni^t
etlütt ein glei^jeitigeä. Um a6er bei bem gemeinen 9}?ann burd) hu
brei ©efi^ter ©otteS nid)t ein ^erBeruSbilb toaäj ju rufen; au^
üMifc^ reintid)er ju öerfa'^ren, jiel^t ©erbet, in ber erften '^pi^afc
feiner Slrinitätsrel^re, e§ entfcJ^ieben tior, ftatt öon Slngefic^tern üon
brei ©iS^ofitionen ju fprec^en. 9'Ja^einanber finb brei n)uns
berbare 2BiUen3tierfügungen ©otteg in ber ©efd§i^te feineg
QfJei^cS funb geiüorben, in beren jeber bie ©ottr^eit anflenntet. ^)
SOSenn bu haS feftl^ättft, fo !annft hu eS öerftel^en, tüte
man auf ganj gefunbe Sßeife öon einer ^tcteintgfeii
reben barf.^) 3)enn ber ^Uater ift bie ganje ©otteöfubfianj unb
ber Sine ©ott, öon bem bie göttlici^en Gräfte in üerfc^iebenen Stbs
ftufungen unb SSeöonmä^tigungen auf bie (Srbe l§erabfteigen.')

1) Tres sunt non aliqua rerum in Deo distinctione, sed per Dei
oixovo^lav variis Deitatis formis (f. 29 a).

2) Nam eadein divinitas, quae est inpatre, communicatur filio Jesu
Cliristo et spiritui nostro, qui est templum Dei viveiitis (1. 1.).

3) Sunt enim filius et sanctificatus spiritus noster consortes substan-
tiae patris, membra, pignoraet instrumenta, licet varia sitin eis deitatis
species (f. 29 a).

*) Et hoc est quod distinctae personac dicuntur i. e. multiformes
deitatis aspectus, diversae facies et species (f. 29 a). — ißefanntlid) DtQud^t
©nbcüiuS, ber baS äBovt nQogojnou, persona erft bev ^ird)e übergeben !^nt,
baffetbc aitdj nur üon bcu (Srid)eiimnfl3|3f;afen ber ©ottfjeit cf. ^r. D^ii^fcf). ®og*
ntcn*®efd). 93ci1iu, 1870 p. 300 cf. 196 sq. 206 sq. — 9?cuevbiug§ l;nt bte
bibUfd)e S^fjeologie auf bie brei 2luf{d)tcu ©otteS iDicber suvüdgcnriffen. @o
be 2i3ctte cf. Zm\\nx. ©oflmntif II. 303.

s) Quia tres sunt admirandae Dei dispositioues, in quarum qualibet
divinitas relucet (f. 28b).

6) Ex quo sanissime trinitatem (!!!) intelligere posses (fol. 28 b).

7) Kam pater est tota substautia et unus Dens, ex quo gradus isti
et personatus descendunt (f. 28 b).

35

^an fie'^t, ©erbet gtauBt felber an eine 3)retetntg=
fett @otte§: er Mennt fid^ bap in btefer erften ®^rtft, bte fid^
am wetteften tiort ber p'§tto[o^'§t[^eu (S^onftruction be§ ©otte^begrtffeS
entfernt '^ält; aber bie ©reteinigfeit, bte er in ber ^iM ju jinben
gtauBt, tft Offenftarun g0 = 5Dreteintg'fett, nic^t 2[ßefenö=S)ret=
eintgfett. (St bleibt auf bem^Soben ber (Sefc^ic^te') ftel^en, utn
ntd)t in ungelüiffen ©pecuktionen einer ftd) metap'§t)fifcf) träutnenben
^l^antofie htn einfältigen Sibetgtauben ju öerlieren.

4. ©erbet gel§t nun über ju hm l^eitte faft allgemein aufge=
gebenenS;rinität« = ^etoeifen ber <So|)^iften au8 bem^l.S:»
S)ie betiebte Verleitung einer 325efeng=jDreieinigfeit auS hm Sorten
„©Ott Slbral^amg, SfaaH unb 3fa!ob8" fü^rt er, mit ri%
tigem %att, auf i^re gef^ic^ttid^e @ntftel§ung jurüd.^) 3)enn a(0
©Ott ju Sfafob fpri^t, fagt er: „Qd) Un ber ©ott beineS S3ater0
mra^m unb 3;faa!" ©en. 28, 13 unb 32, 9; o^ne ha^ ©u
barauö auf jftiei pl^iIofo^l§if(^ e SB efen fc^Iiegenbürftejt.^) Unb
aU ©Ott ju 3faa! f^rtd^t, fagt er aKein: „^ä} bin ber ©ott betneS
ißaterS Slbral§am ©en. 26, 24. i^erner, wenn barunter jene bret
S)inge berflanben ibürben, mie könnte bann 3lct. 3, 13 ber ©ott
2lbra!§am8, ^\aaU unb ^aUU ber 35ater 3fefu (Sl^rifti genannt lüer-
ben?'^) ^ielmel^r fielet bie ©ad^e fo: bie Sfuben, gerabe lüie tbir fetbft
no^ l^eute, Waren geneigt jur SSielgötterei (Sferem. 2, unb 11,
10 al.). SDamit fie nun nic^t, je noc^ ber ^a^l ber Sauber ober
ber ©efd)tec^ter, il^re ©ottl^eiten berbietfälttgtett, glaubten tin anberer
fei ber ©ott Slbral^amS ■ gewefen, unb ein anberer ber ©ott 3faa!§,
unb ein anberer ber ©ott -SalobS, nennt er \iä) in feiner borfe^nggs
boHen SßeiS^eit ben ©ott 3lbra^am§, 3faaf0 unb ^a!ob§, benfetben
©Ott, unb fügt fpäter, bie §eil8gefc^ic^te Weiter au§!aufenb l^inju,
berfelbe ber eu^ auS Sg^ptenlanb, an§ bem 2)ienftr;aufe gefülirt l^at

1) ®a|3 bte @efd)tc()t8<2:;vlnität in bcc Ijcittgen (Sd)vtft flax auSgef^rodicn,
bie 9Bejen3--3:;vinitnt I)ingc9en „nid)t iinmittclfiar luib juuädjft gelcfjvt", yonbevn
nur „tiovauSöcfc^t" (?) \mh, gcfteljt fetbft §ofmaun ju (ödjriftbeiucis. 9^övb(g.
1852. I. p. 85).

'■*) Fol. 29 a.

s) Tarnen ex hoc non potes inferre duas pliilosopliias.

*) An illa imaginaria trinitas clicatur pater Jesu Christi. Nam
siciit prima hunc hominem genuit, ita et secunda, et sie concedemus,
quod filius Del est pater Jesu Christi (fol, 29 a).

3*

36

"• !♦ f«^) B^S'l^^i^) '^'^^'^^^ ®ott hamit erlüetfen, ba^ er nt^t nur
ber ©egenluärttgen, fonberit aucf) ber Slfigefdjieb etten ü^t^ter,
SBopfjätcv unb @ott fei: beim ^^m (eben fie alle, 2\iza8 20,
37. 38.2)

5. Saßt fid) bemnad) für eilte f etljftftänbige /Rarität be8
l§e tilgen ©eifteö^) au§ ben fogenannten trinttartf(f)en ©teilen
ntd)tö kiueifen, fo fragt e§ ftd) nunmehr, ob nidjt etlua anbere
©teilen bem Ijeiltgen ©ctfte ki ©tetdil^eit mit ©Ott ^erfön:
licfje ©ell)fttl;ätig!eit jitfrf)reikn? ßn ©unften eineö Befoitberen
2)tngeg fül;rt man an: ©ie •3nf)3iration fei ha^ befonbere 2ßer!
beg fettigen ®eifte§. ©arnit ftimmt ancf) 2 ^etr. 1, 21 unb Stet.
28, 25. Mein 2Ict. 3, 18 ift e6 ®ott, ber burc^ hm artunb
feiner 'ipropl^eten (Sl^rtfti Seiben jutior üerfönbigt, unb itjieber §ebr.
1, 1 tft e§ ©Ott, ber manchmal unt auf mancherlei Seife ju hm
Tätern gerebet I)at buri^ bie ^ropljeten. SJfan fagt: ber ^eilige ©eift
ift allein ber S:röfter So^. 14, 26 (16, 17), ber ^araHet, 3n=
beffen 1 3ol^. 2, 1 ift Sl^riftuS unfer 'paracet 6ei bem SJater
unb inenn er eitten anberen Sröfter fenben Witt (3ol§. 14, 16), fo
ift(Sr ia ber eine ST r i3 ft e r.*) 9}Jan fagt: bie©at&ung ber ©Iäu=
feigen gefdjie'^t nur burc^ 'ötn '^eiligen ©eift (Suc. 4, 18). SKttetn
2 (Eor. 1, 21 ij^ es ©Ott felljft, ber un8 gefatbet ^at (cf. 3fef.
61, 1 al.). 'üRan fagt: ber l§eitige ©eift bleibet bei unS, wäl^s
renb ©Ott im §tmmel lüo'^nt unb S^riftuS öon ber Srbe aufgefa'^ren
ift (3fo^. 14, 17). SIttein 1 3fo^. 4, 12—16 ift e§ ©Ott fetbft,
ber in ün§ hUiht, fo tote toiv x'^n lieben. Unb 1 Ool^. 2, 27 ift
e8 bie ©albung, hu i^x em|)fangen l^abt, toetc^c bei eu(^ hkiUt,
unb bürfet ni^t, ha^ euc§ jemanb tel^re. Unb SO?attl§. 28, 20 ifi
es (SljriftuS, ber bei un§ bleibet atte STage U^ an ber Sßett @nbe.
SD^an fagt: ber l^eilige ©eift ift attetn bie ©abe, hk empfangen
wirb Slct. 2, 38. 10, 45 al. 3fnbe§ au^ (S^riftuS ift ©otteg (3aU
Sol^. 3, 16. 4, 10. §ebr. 6, 4 unb ben l^eiligen ©eift empfangen

1) Eimdem se Deum omnium illorum dixit caet.

2) Fol. 29 b.

s) 2)cv ?trtt!et nom Ijeiügen (Seift cvjd)eint Ijtci cöcnfo abrupt n3tc oben.
©8 liegt ^eut ntd}t nteljr 311 Sage, lüariim ev fo tierfd)obcn unb jevpüdelt mor*
ben ift.

4) Postea vero non ab ipsa verbi praesentia, sed spiritus patroci-
nium habebunt, et spiritu consolabuntur, veritate eis revelata. (fol. 30 a).

37

tft nid)t§ anbereS alö anget^an itierben nttt ^raft au§ ber §D'§e
(Suc. 24, 49) ober bte ^raft üon o6ett eml^fangen (Slct. 1, 8),
Unb baß biefe ^vaft ni^t ein Sing für fidj tft/) erl^etlt auö Waxc,
5» 30, wo 3efuö an ftrf) felDer füllte bte ^raft, bte öon il^m aitg=
gegangett wax (cf. Site. 8, 46).^) 5)a§ ber l^eUige ©eift Tttd)t eitt fies
fttnttuteS britteS ©tng^) bejetrfine, fonbern eine S^lfjat ober
eilten 3«^'^"'^/ ^cr einem Slnbern jnlommt,^) getit bavauö !^ett)or,
ha^ eine 3}Je!§rung unb eine SJJinberung Don i|m auögefagt
iüirb. 9^um. U, 17 fagt ©ott jn $mofe: „3^ ii^iH beineg ©eifteS,
ber auf bir ift, ne'^men uitb auf fie legen". Unb im ö. 25 : „©a
na^m ber §err be§ ®eifte§, bev anf il)m \mx, unb legte i^ auf
bie fiebenjig ätteften SJ^änner". 2 ^ön. 2, 9 bittet (Stifa, ba§
„@Iia§ ©eift hd i^xii fet giüiefättig". ©aniel8 ©eift ü&ertrof Vie:
prften unb Sanböögte alle (6, 3). 3o^. 3, 34 ^eißt e§ üou Sl^rifto :
„©Ott gibt ben ©eift nic^t ndc^ bem fOiaa^", Slct. 2, 4 lüerben
bie Slpoftel „tioH be§ l^eiligen ©eifteg", unb Slct. 4, 31 l^eißt e§
bon benfetben 5l))ofteIn: „®a fie gebetet l^atten, iDurben aUe beg
leitigen ®eifte§ öoß". -Oft ba etina ieneö brttte (StinaS ^u nie'^reren
WlaXtn^) über fie gelommen, um fi^ f(eifcE)li^ mit it)ncn ju bereinigen ?
Unb wenn gefagt tnirb, ber STäufer 3iol§anne§ fei mit bem l^eiligen
©eift erfüllt worben uon SDfJutterleibe an (Suc. 1, 41), fo lonn man
IpierauS unmöglich frf)tiegen, hiz britte ^erfon ber ©ott^eit
fei mit t!§m auf biefe SBeife üereintgt worben. 50fü§teft bu boc^
bann ebenfo Jt)ol§t be!§aupten, ber ©eift beS (Sliaö fei mit 3fo|anneg
vereinigt hjorben, ba öon il^m gefagt toirb, er fei gelommen im ©eifi
unb in ber ^raft be§ ^tiaS (2uc, 1, 17): dne Äu0fegung bie bo^
mel§r aU fteifc^Ii^ unb profan tüäre.^) ®aß ber l^eitige ©eift ni^t
„ein ®ing für fic§" fei, jeigt weiter ber ©|3rac^ gebrauch : ©eift
ei^riftt, unb ©eift beS ©o^neS. 1 ^etr. 1, 11: „S)ie ^ros

^) Res separata.

^) Die si potes, quae est entitas illa, seu res, quae ab ipso prodiisse
dicitur? (fol. 30 b.)

3) Absolute rem tertiam.

*) Secundum accidens (fol. 30 b). — S)iefc Stuidjauung fjat ifjrc 95cr*
tretcr in ber often ortt;obojeu tivdje. 2)ic @ott()eit ift ba bie usia ober bie
©iibftanj ; bie >&l)poftafen r« avfj^ßEßrjxozu ober accldentia. ®o 5. 33. ©vcQor
Don $nt)fia bei gvicbv. 9^i^fd). 2)ogmengefd)td)te. 33erün 1870 p. 300.

^) Item, Quid est, quod Apostoli totieus replebantur spiritu sancto caet.

ß) Hoc enim j)lus quam carnale et propliautim.

, .38

:|D'^eten I)at)en geforfc^et, auf lüet^e ^dt beutete ber ©eift (5l§riftt, ber
in t^nen \mv/' Unb @al 4, 6: „SBeil i^r benn ^inber fetb, l§at
©Ott gefanbt ben ©eift feines ©o|ne8 in eure^erjen". ©eSgleirficn
nennt i^n barum bie (Sd^vifi ^zn ®eift ©otte§, iüie 9töm. 8, 14:
„SBel^e bei- ©eift ©otteS tveibet, bie finb ©otteö ^inber."i)
^urj, aUeS, \va9 in bei* SStbel öom l^eiligen ©eift au8=
gefagtiüirb, bejiel^tfidjni^tauf etnalJgefonbertc8®ing,
fonbern auf ©Ott feI6[t, bzm ba8 3Iu0gefagtc unter
gewiffen Umftänben ^ulfommt, weil ©ott ©eift ift.^) <Bo
ift eg eigent^ümti^ unb lommt Sf'^m ju,^) ba§ er ber Seife ift, gerabe
wie er ber ©tarfe ift, ber ©ered)te, ber SSarmi^er^ige» S^eitt nun
©Ott unS.btefe ®aUn mit', fol)eißt eS, er {)abe un§ feinen ©eift
gegeben, 5Denn au§ bem ©runbe pflegen jene Sugenben t)orbitb=
Iic§e*) genannt ju werben, weit il§r UrMIb-'') in ©ott Wieberftra'^tt.
©tra!§ten fie nun auf un§ jurüdf, fo l§ei§t e§, ba§ haS (Sben6ilb
©otteS ober fein l^eiliger ©eifi in un§ fei."^) — (S§ ift
beutti^, wie bei ©erbet immer Wieber bie etl^ifc^e S^enbenj in
ben SBorbergrunb tritt. 3)er l^eitige ©eift ift il^m öor aÜem ber
©eift unferer fittli^en §etUgung na^ bemUrbitbe beS
tugenbrei(i)en ©otteö. 3)od^ l^inbert i^n biefer ell^if^e ©tanb=
:|3un!t nic^t, anjuerlennen, ta^ eS au^ bann f^on l^eißt, ©ott l^abc
un8 feinen ©eijl gegeben, wenn er unS ittn Sebenöl^au^ eins
btäft, wie^efel. 37, 14: „^^ WiH meinen ©eift in euti^ geben, ba§
i'^r wieber (eben foHt"J)

IV. 5yJad^bem ©erbet burd^ W SBiberlegung ber pl^arlfäif^en
unb fop!§{ftif^en (Sinwenbungen bie biblif^e Unl^attbarleit ber fc^olas
ftif^en Srtnität erwiefen ju f;aben glaubt, mad^t er fi^ nunme'^r an
hk pl^ilof opl^ifd^e SBibcrlcgung ber Sl^eoric einer immanenten
gbttlidjen S;rinität.^) (Sr erltärt biefd^otaftif^en SluSeinanberfe^ungen

^iTFÖrsi b.

^) Non ergo distinctae rei, sed ipsi Deo ea, quae sunt rationis
Spiritus sancti, possunt accidentaliter attribui, quia Dens Spiritus
est (fol, 30 a).

3) Per antonomasian.

*) Exemplares.

6) Earum idea in Deo relucet,

6) Fol. 3 1 a.

') Fol. 31b.

8) Superest, ut aliquibus ratlonibus et autlioritatibus tres istas res
in uuo Deo stare non posse ostendamus (fol. 32 a).

39

für etn feereö Söortgejänt^) unb ertimert bavan, Jute ernftlic^
ber Slpoftet ^autuS ben S;ttttotl§eu§ abmahnt, ba^ er nti^t benen
gtei^e, bie üon ber Siebe gcfel§(et l^abett unb ftnb umgeluanbt §u uns
nü^em ®efcf)iuä^; lüoHen ber ©d^rift 9}?e{fier fein unb berftel^en
ntd)t, lt)a0 fie [agen ober tnaS fie fe^en (I. 1, 6 unb 7); ba§ er
fitf) ber ungeiftUd^en unb dtticttetifc^en ^S^^Mn enff^tüge (I. 4, 7)
unb ni^t Ic^t !£)ätte auf ber ©efc^Iedjter 9?eg{fter (I. 1, 4); unb
baß er ficf) f^un foüte öon bem ©^ulgejänte fot^er ajjenfc^en, bte
jerrüttete ©inne ^atien unb ber Söa'^r'^eit krautit finb (L 6, 5)}
bte ba öerbüftert finb unb nirf)t§ n^iffen, fonbern feu^tig finb in
t^'ragen unb 2öort!riegeit, au8 inetc^en entf))ringet 5Reib, §aber, Sä;
fterung,2) U\ev Slrglüo^n (I. 6, 4). Sejeuge bor bem ^lerrn, bajs
fie ui^t um Sßorte gattlen, mtäjzS ntt^tS nüge ift, benn ju öer^ren
bie ha äußren (IL 2, 14. cf. b. 16. — ö. 23 al.).') SBic treffenb
hk 3lnJi3enbung biefer |)auUn{fc^en QkUm auf bie fc^ olaftifc^en Slb-
l§anbtungen ü6er hk Strinität ifi, baöon n?irb fid^ jeber Kenner auf
auf htn erjlten ^M überzeugen.*) @th)a§ §erg(ofereS fann e§ faitm
%tUn, Uni) "^ai iüo'^t feit bem SiJJittetatter nod§ 9?iemanb bel^au^Jtet,
bo§ bte ftarle ©eite ber attürc^tid^en Strinitcit§(el§re bie (ogifd^e fei.
Slriftoteti« (Sa<j: NiMl est in sensu, quod non fuerit in
intellectu,^) tüar bamatS allgemein jugeftanben. ©erüct, um ben 51ttt=
jlotete§ burtf) ben ?lriftotete3 ju beläm^fen, tüenbet biefcn <Bai^ auf
bk ft^oIafti[c£|e SSetuei^fü'^rung an.^) ©otlen njir togtfd^ bie Slrinität
begreifen, [o muffen inir un8 eine SUorfteÜung tion ber Slrinität
machen können. -Öebe SJor^eHung bes breieinigen ©otteg jerftört nutt
aber, immer entWeber hk SDreil^eit ober bie Sinl^eit, unb Ibft ba'^cr
bk ^erfonensStrinität ^l^iIofo|)l^if(ä^ entweber in eine tobte S5ier]^eit
auf ober aber in nic^tg.') ®eS ©^janierS oft mieber!el^renbe ebenfo

*) Logomachiae et Cenophoniae.

^) Miseret me, jagt@crtiet tücitet unten (fol, 108), quod non modo sit
mathematica imaginative (sie!) delusio, sed etiam horribilis in Christi
doctrinam blasphemia. Sufficiat eis per speciem habere in capite ima-
ginationes, non quaei'endo in calcaneo noticias.

8) Fol. 35 b.

*) Sed quod verbalis sit eorum defensio, ex dictis jam patet,
caet. (1. 1.)

6) Fol. 33 b.

6) @d)Dn 58Qnv: S:riitität8(cf)re III. 58 tciilt barauf mit $Rc(^t bte Stuf«
merifamfeit.

7) Fol. 33 a sq.

40

fdjavffinnige Jüte bi[fige ^otemit UnMn mv ^iev, it)o e6 fid) um bett
Heibenbeit ^ofititieu 2öevtl§ feiner Se^ve lEianbett, übergeljen.-^)

V. S)amtt man nun akt f^n nicf)t tiefc^ulbtge, ba§ er aMn^
ein !aum §it)ansigiä|riger Jüngling, fic^ gegen bie gefaramte nad)=
nicänifc^e ^irrf)e auflel^ne, fielet 'SJti^azi ©evtiet fic^ nunmel)r nad)
© e lu ä 1§ V § m ä n n e r n um, bie gletdjf aHS üov ber Wd)\:'^di bev @ ötter
luarnen.^)

A. 5)te d)vifttic§en 3ß"9"iffe fül)rt er juerft an, unb beginnt
haM mit hern ©etbftjeugniffe (Sljrifti: bann gel^t er lüeiter ju (S^riftt
2l^oftetn, nunme'^r jum 3"^ii9"^§ ^^^' Stteften, Dornicänifdjen SSäter,
unb enblid) ju ben jübifdien Slutovitäten au§ beut 31. Z.

(S^riftuä fetber fagt 'SJlattl). 18, 10: bie (gnget fdjauen attejeit
baä Slngefic^t meinet ^aterö im §immel; anbere Seranftaltungen
(machinas) feigen fie alfo nic^t. -Öngteic^en \a^ (SI;riftu8 in fid)
nichts anbereg aU ben 33ater, noc§ fielet er iei^t etlt)aS anbereS im
^immel. Ober moKte mer in hk (Seele (Sl^rifti unb hie (Snget bie
^enntniffe (noticias) üott jenen brei ©ingen legen ?^) Unb dJlatf^,
19, 17 fagt SefuS : 9?iemanb ift gut, benn ber einige ®ott. (Sbenfo
Tlaxc. 10, 18. 3tft e§ aber ber <Bof)n felber, ber atfo f^rid)t, fo
fte^t feft, bap aller göttlichen (Sinl^eit ©runb allein im 55ater liegt.*)
©ie ^!^i(ofo:|3l^en l^ingegen finb mit einem bloßen leeren S^amen ber
(Sin'^eit jufrieben, ba fie bod^ in ber Sl^at unb 3Bal§rl§eit ben @inen
nidjt anerlennen, unh bon il^rer erbid^teten Sßortißffenj fic^ fofort
jur a)tel§rl^eit ber SDinge toenben.^) Unb ha^ c§ nur (Sinen ©Ott
gibt unb (äinen @otte§fol§n, SfefuS, bafür jeugt mäd^tig bie ©teile
1 (5or. 8, 6: „©o l^aben mir boc^ nur ©inen ®ott, bm iBater,
unb (Sinen §errn, Sfefum (Sl^rift;" unb (Spl^. 4, 6: „(iin ®ott
unb Sßater unfer atter;" unb 1 Sim. 2, 5; „(SS ijl ein @ott unb
(Sin 9)littter jwif^en ©Ott unb hm 9[)?enfd^en, nämlid^ ber 3)?enfc|
(Sl^riftug 3fefu«". (Sbenfo leieren SgnatiuS, 3frenaeu§, 2;ertuUian

1) ©nigcö bei §tlgcnfelb. 5eitfd)vtft 1875, I: „@eröet unb bie «ibel";
M;m8: 3ett)d)rift 1875, ult. : „©erbet'« Sinbf;eit unb SuBcnb" u. o. m.

^) Non solum rationibus, sed authoritatibus innumeris pluralitatem
hanc evitare docemur (fol. 34 a).

3) Fol. 33 a.

*) Ex quo omuem unitatis Del rationem in solo patre esse constat
(fol. 34 a).

6) Factitia sua vocali essentia ad rerum pluralitatem se diver-
tunt (1. 1.)

41

unb bk Recognitiones Clementis^) ha^ jener ol(Imäd(|ttge ®ott beS
©efe^eg unb bei* 'i]3rop'§eten, aud) ber ®ott beö 9*^. Si.'ö fei, imb
eljen ber[et6e fei bev ißater -Öefu (Sljvifti. ©oK man ha^ fo üerfte^en,
baß fie bvei Befonbere für fid) befte^enbe ®inge ^rebtcjten ?^) ®a3
ganje Sud) beS3frenaeu§ ift tion biefer 9}?aterie tooH, unb benno^
erwähnt er niemals bie '^ßoffen jener, ©iefe S^^tfadje aKein tütegt
f^tüer.^) 2öie^ommt e§ benn nun, baj^bie p atr ifttfd^en 9tebe=
tüeifen ki unfern Svinitar iern nid)t gefunben merben?*)

B. Vinh lüie oft Jüirb nun erft im Sl X, ha§ ©el)Ot ein=
gefdjärft, H^ iuir unö nid)t ju einer iD'le|r'^eit, fonbern ju einer
(Stnl^eit belennen foHen.^) ©o (S^-. 20, 2, 3; „-Öd) bin ber §err"
bein ©Ott! hu foÖft !eine anberen ©ötter !^ol6en neben mir;" S)eut.
6, 4: „§öre, Sffrael, ber §err unfer ©Ott, ift ein einiger §err"
unb (Eap, 4, 39: „©o foUft bu nun l§eutige§ S:age8 wiffen, unb
3U ^erjen ne'§men, ba^ ber §err ein ©Ott ift oben im ^immel unb
unten auf @rben, unb 'feiner mel§r", (cf. ü. 35. 'S)zut 32.
2 ^ön. 19, ^f. 85, 3fef. 37. Unb bamit ftimmt bk 3tu8tegung im
9^. Z.', benn a(§ ein ©c^riftgelel^rter -Öefum fragt: 2BeId)e§ ift ha§
öornet)mfte ©ebot öon allen? antlöortete er: ba8 tiornelEimfte ©ebot
toon allen ©eboten ift haQ: „§öve, 3ffrael, ber §erv, unfer
©Ott, ift ein einiger ©ott". Unb in Sef. 43, 11 wirb auc^
alle @rlöfung§!raft urf^rünglic^ tion ©ott attein l^ergeteitet, wenn er
fprici^t: „3fd), -3^ bin ber §err, unb ift außer mir fein §eilanb
unb -Qfef. 45, 5 !§eißt eö: „^^ bin ber^err, unb fonft feiner mel§r;
fein ©Ott ift o'^ne Sf^. -3^ hin ber ^err, unb feiner mel§r (ö. 6).
^abe iiS) e8 ni^t getl^an, ber §err? unb ift fonft fein ©ott, o!§ne
^ä), ein geregter ©ott unb §ei{anb; unb feiner ift, ol^ne Qä)

1) Licet über sit apocryphus, est tarnen antiquus (fol. 34 b).

2) Fol. 34 b.

3) @te iDtrb Defttitigt burd) bic neuere gorfijunij. SreitacuS :^Qt feine
Se'^te öou einem ^3erjbntid)en Ocift, unb übcvT)aupt nichts öon bvct ^erfonen.
cf.. Sornev 1. 1. I. 465—496, — gv. mii\^ 1. l I. 193 sq.

*) Fol. 35 a.

6) ©ctifefi^, Stpotofletif. Set^jjig, 1869 fagt p. 264 fefjv vitfjtig: „S)o6
S^riftentfjunt luöre atüdfoÄ in« $etbentfjitm, luenn eö buvd) feinen 2)i-etctntg='
feitsgtaulicn jenem (Sijmbot aßer Sljmbote SItibrucf) tfjäte, lueldjcS SJiofeö in ben
SJiuub beS SSoIieä bcv aItteftQmcnttid)en Offenbarung gelegt Tjat,"

42

(b. 21). — 2öie fommt e8 benn nun, baß bte S^rtt'^eiten btefem
einigen ®ott immer jiuei ober brei ©enoffen geben ?^)

VI. ©nblirf) jeigt ©erbet jum ©c^Iu§, mag für Unge=
l^euer bie frf) ulmä§ige S;r{nitäti3tel§re geboren l^abe.^) (Sinent
gebitbeten ?lragonier, niie 9)li(^Qet ©erbet, mußte, angeftd)t§ ber bon
3)?auren: unb ^ubenbtut überreicf) geträn'ften ^^elber [eineg fpantfd^en
SSaterfanbeö, eö aU ein !^immetf(J|reienber -Sammer^) erf^einen, ha^
nur ber bou ben ©cf)otafti!ern erfonnene „trinitarifdje @ott"*) eS ge*
luefen fei, luel^er bie (^^^rifto freunbtid)en, flrengen SD^onot^eiften abs
gel^alten ^at, aufrichtige d^tiften ju iberben.

1. Sunbcrn fid) boc^ bie Suben^) mit 9?e^t, geftü^t auf
bie unjä^tigen ©tetteit bon ber ©inl^eit ©otteS, wie e8 nur 'i)abt
gef^el§en können, baß burcf) ha^ 5)?. Z, ^iüifc^en il^ren unb unfern
SßölUvn eine fo((^e 3tüietrat§t ber ©ottl^eiten^) !§at eingefü'firt wer^
iitn können, unb !§atten unfer Steftament für einen Slbfall bon ber
SBal^rl^eit, ba fic unS bor i'§rem ®otte juvüdfc^reden fel^en.'^) 2Benn
bu atfo mit einem Sfuben ju big|3utiren l^aft,^) fo foUft bu hie. apo:
ftotifd)e Sel^rtbeife inneT^alten, inbem bu il^nen bor klugen fteÜft,
ha^ biefer 3fefug fei ber (^xi\t, ber ©ol^n ®otte6. ©o l§at e8 SefuS
felbft gemacfjt Sfo'^. 8, 54, wenn er be!ennt; „@S ift aber ber -36=

1) Fol. 35 a. — 3a jclfift bte gebttbeten Reiben fönnten bie Srttleiten 6c*
jd)ämen: Nisi delirus forte viderer, omnia gentilitium, philosophorum,
poetarum et Sybillarum testimonia, a Lactantio Firmiano citata, in medium
abducerem, ut inde cognosceres, quantum ludibrio esses, si eis tres tuaa
res pro uno Deo venderes (fol. 34 a).

*) Portenta quae peperlt Trinitatis concertatio haec. fol. 37 a seq.
— @evbet fd)üc§t fic^ Ijicr wicbcr bem ©prac^gebtouc^ SRtlonditrjott'S on:
SDer fil)veibt in bcnLocis öon 1521: Jam et fidem infusam et acquisitam,
ac generalem et specialem, et nescio quae portenta verborum
finxerunt (p. 88 ed. Augusti 1821.)

3) Res miserabilis et orbi tristissima (Restitutio p. 36).

*) SBic tiorfid)tig batum mit ber Stinität ber gefc^icJtcjie Subcnraiffionat
©^janiens bcrfä^vt, borübcr f. meinen Stnffa^ „?ßautu8 SBurgenfiS" in 3ödfcr'8
„S3ewci8 bc§ ©fnnbcns" Sof^rg. 1874, p. 1 sq.

^) „SRon wirb bie gonse iübifcl)c Sitcratnr, fogt Seli^ftf), bergeMid^ na(^
einem Stnöf^jvndje buvdjftbbcvn, iüc(cf)cr ben aJZcffioS ot« Sncornation ber mittleren
§l))3oftQfe ber ©ottfjcit betvaii)tct" (Sl^otogetif, Sct^jig, 1869 p. 439).

0) Tantum deorum dissidium.

7) Fol. 37 a.

«) Ut Judaei tales, quales eos hodie Messiam expectantes vides, per-
suadei'entur, f«gt ev Weiter unten.

43

|otifl^ mein 35ater, tuetdjen i|r fprec^et, er fei euer ®ott; barum
trachten il^m bte Stuben na^ bem Seben, ba§ er fagte, Ste'^otia'^ fet
fein ißater •3fol^. ö, 18. Unb öor bem 9^t(^tftul^I fragen i^n bic
|)o'§en^3rtefter: „33tft bu benn -SeloDal/^ @0!§n?" dv f^jrac^ gu
i^en: „3^r faget e8, benn tc^ bin eg" Suc. 22, 70. Unb ba§
er babet firf) fetbft, ben S[Renfd)en QefuS meint, er!§el(t au§ feinem
©elbft5eugnt§ 3fol§. 10, 35. 36: „®o Qt^otia^ in eurem ©efe^ bie
^enfd)en Oölter^) nennet, gu lüeld)en haS Söort ©otteS ge=
f(i)a^, tDte fpre^et il^r benn ju mir: bu läfterft ©ott, haxum ba^
irf) fage: Sfc^ 6in ®otte§ ©o'^n?" Unb tion bem SD^enf^en teben
aW bie un3äl§Iigen 3I.=S:.'Ii^en ©teilen, luetdje öom ^önig SJJeffiag
ouSfogen, Qcf)Oi)a^ 'i)ahe i^n öerllärt, gefi^müdt, gelrönt, ober er fei
rul^mrei^, fd^ön gejteret, gepriefen unb ebel, ober iljm !omme gu
SoB, 'iRü^m, Bierbe, ©c!^i5nl§eit, §errli^^eit unb @l§re. SCRögen bic
„Srinitarier" boc^ baS Sllte unb ba§ 9^?. S:. in (ginllang britt=
gen,^) ta fie nichts öon aUebem Um 9}?enf(^en jufdjreiben, ja fi(i^
um ben 2][.=S;.'({c^en 9i)?eff{a§ nii^t fümmern.^)

2. 5Da0 jttjeite Unge'^euer, tuet^eg au§ htn 3rrtl§ümern ber
3)reieinigMt8te'^re geboren tourbe, fei jene ^^tuf^ tion ^e^ereien,
tüeld^e biefe Seigre mit fi^ gcjogen '^at ©enn fobatb einmal "iiaQ
gunbament burd^ bie ^§iIofo|)l^ie öon hen brei üDingen öerrüdt*) unb
bie ©reigötterei öon ben SJ;rit!§eiten aufgeftettt morben war,^) bct ttjurbett
auä) jene ^i3d)ft üerworfcnen SiJJenf^en^) ouf bie §öl§c beS 9)?eere3
getragen, inbem fie fic^ angelegen fein tiefen, jeber mit einem anberen,
neu erfunbenen ©Ott'') ^eröorjutreten. ©o fügten fie ©otteStäfterung
ouf ©otteöfäfterung, burd^ hk ^^antafien ber S^rinitarier öerfül^rt.
Ober njar eS nid^t bic Se'^rc ber immanenten STrinität, tücti^e ben
Slrrianern, bem SRaceboniuS, tzn 5letianern unb @unomianern, htn

1) ®obet 1. 1. faßt ^iet treffenb: Toute fonction ihdocratique, exercöe
au nom de Jeliovali, qui l'avait conferee, mettait son depositaire en re-
lation vivante avec le Trös-Haut, le faisait participer h son souffle et
le constitiiait son organe, II. p. 311.

2) Concor dent V. T. cum Novo.

3) Omnia per communicationem idiomatum secundae rei adscribunt
(fol. 38 a).

*) Errato semel fundamento.

6) Licet ore negent, re ipsa nostri fatentur.

0) Perditissimi homines agitantur in altum pelagus.

^) Quilibet novum excogitans deum.

44

Ortgentanern, bem TlafiminnS, ben 9}Jetaii9i§moniten, beu 9^eftorta=
nern, ben (Sutl}cf)ianern, ben SD?Dnard)ianern, ben (SabeHtanern, ben
Sllogern, itnb lüte fie alle l^ei^en, jenen infernalen a)^utl§ gaben, ju
ben geringeren ^^ragen immer neue, immer gewaltigere I)inju3utt)un.^)
— ©te 3}Zonarcf)ianer 3. 58., lüie ^ra^-eaS unb ^ictorinuS, bet^au^:
feten ®ott ber atCmädjtige 53ater [et 3!efu8 (S^riftuS fetbft, nnb ba§
er fid) felber §u [einer eigenen 9te^ten [it^e. ^ad) i^nen Ijahtn bic ®abet=
lianer bie 9^amen unb bie ^er[on (Sl^rifti mit ber beö ^aterS Der=
n)ecf)[elt unb beljau^tet, ©ott ber 55ater l^abe am ^reuj gelitten.^)
S'Jeuerbingö 'i)at -Öoacljim gegen "o^n ^etru6 Sombarbn6^) eine „55ier=
einigfeit" geteert, ba baS ben bvei -ßerfonen gemeinfame @runb\i3e[en
ebenfalls eine (Sr[c()einung für ficf)'''), gleid)fam baö Urbilb ber ®otts
I)eit fei.^) 3oad)im gab ju, ha^ bie brei ©inge an nnb für firf)
meber ©ubftanj, no(^ ©ffcnj, nod) 9?atur [eten, [onbern nur eben zin
SoHeHiöbegriff, ü\va \vk „ba8 35 oH". 5Iber er 30g barauS
tim falf^e Sonfequenj.") Qä) befd)iuöre bic^, bebende bod), ruft
©eröet "otn Sefer an, U)ie [oÜ eine alte einfache ^^rau, bie bo^ aud^
fetig lt)erben möi^te, \iä) au0 htn meta^l^^fif^en S3erft)ide(ungen l^erauSs»
finben, in benen bic meiften unb bie aller f^arffinnigften §äre[iard)en
geftrau^ett finb?')

3. Sine britte (Sta[[e öon Ungel^euertid)!eitett ift
„in unferer Äird^e felbft"^) entf^rungen, "ak unsöl^tigen, 5Weife(=
l^aften, üerhjidelten unb nnauflöSlid^en , ja oft l^öc^ft närrif^en
fragen, lüet^e bie ©(^otafti! über bie Strinität aufwirft, beut <Sa^c
beS 3)feifterg getreu: „2Ber in g^ittfterni§ manbelt, ber weiß ni^t,
U3ol§in er ge^t".^)

„S)ie erfte biefer ungel^euerltd^en fragen war hk naÖ) bem

^) Quaestioni minori quaestionem majorem adjicientes.

^) Qui et Patripasiani dicti sunt.

8) Eo quod illa essentia secundum Lombardum est natura quaedam
non geuerans, ut est pater; nee genita, ut est filius: neque procedens,
ut est Spiritus sanctus.

^) Quartum quoddam simulaclicrum.

6) Est quaedam summa res.

6) Recte equidem quartum simulachrum arguebat. Sed stulte con-
clusionem intulit. (fol. 39 a).

7) Fol. 8 a.

8) Non solum apud liaereticos, sed in ecclesia nostra.
0) Fol. 39 a.

45

Unterfc^tebe jraiftE)en „^erbor gelten" unb „geboren iüerbett".!)
Stuguftin, Sol^. ©araaScenitS unb alle anbeten fc^veden ux biefer
^rage juntd. ®te Söfung ift einfach -.^j @s eignet öon Statur bem
gteifd)e geboren ju it) erben, !etne8tt)ege8 aBer beut ©eift. ©enn
bie 23e!§auptung, boJ3 baä 2Bort @otte§ „geboren tnerbe", ift
eine fitoße ST räum er ei unb ein arger S)?i§braud).2)

(iim anbere berarttge S^rage lüar hk naä) bem „2öe[en au8
bem Sßefen." S)ie ^irdjen^re öerfäHt I^ier in ©nofticigmuS. ^an
könnte fie iuörttid) mit ^alentini'f^en ^luSbrüden barftenen."^) Unb
bo^ lüäre e§ nod) üorjujie'^en, mit S5a"lentinu§ l^unbert Wlol ad)t
©elfter rjertiorjuloden/) al§ bie Statur be§ kften unb größten ©otteS
fo mit Süßen ju treten, ju jerbredien unb in brei tierfc^iebenartige
S)inge nad) atfen leiten l§in gu jerfd)neiben,^) Wie e§ bie „S^rini^
tarier" t^un. Senn man ntd)t gemo^nt liJäre, über btefc
S)inge mit fo großer 'anhakt ju f^jre^en, fo rtürbe, iüer
nur bie Singen an^f^nt, leicht etnfel^en, ta^ ©Ott ben §errn fo
fd^eußtid^ berunftalten, üon allen ©otteSläfterungen bk größte
©ottegläfterung ift.'') 9^oc^ ber Slnatogie tion Sefen ans SBefen
fc^wa^t Sluguftinuö, ber ©o'^n fei im©tanbe, tiermöge feiner 5Bort=
natur einen anbern ©ol§n unb bemSßater einen (SnM ju erzeugen ;^)
unb ber ^eilige ©eift fei im ©taube, tiermöge feiner §aud)natur audj
feinerfeitg einen ©o'^n ju erjeugen.^) ©ennoc^ fe'^en bie ^In'^änger
ber immanenten S)reieinig!ett§te'fire barin !eine ©ottegtäfterungcn,
eben ttieit il^nen bie Slugen gel^atten finb."^*')

1) Lombardus: Sent, I. qu. 13: quare Spiritus sanctus cum sit de
substantia patris, non dicatur genitus vel filius; sed tantum procedens.

^) . . . Sed ego paucissimis rem absolvo, et dico quod caet. (fol. 39a).

8) Est merum somnium et abusio magna (1. 1.). ScbcnfaÄS fotlte eine
gcfunbe bibltf^c 5£l;eoIogie fic^ fo gtfä'^rtid)cr, unbevftönbüd)cr ober bo^ 1)'ö6)^
mißöerftünbüd^cr ?(cußetungen cntfiatten, wie bie „bas SBort ift ein @o^n".

*) Quia inter Istos et lUos nuUum est, nisi verbale discrimen,

^) Eefringere,

ß) Quam Dei Optimi Maximi naturam ita conculcare, infringere et
in tres difformes res varie secare.

'') Nisi consuetudinem haberes de bis rebus tanta pietate loquendi,
facile, si oculos aperias, judicabis, quod Deum ita diiformem reddere,
est omnium blasphemiarum maxima blasphemia. (fol. 39 a.)

8) Effutire, ausjufdjmatjcn!

8) Chymeram impregnare et prolem sufflare (fol. 40 b.)

'0) 3fene nnrvif(|cn 5pf;cintojicrcien 2luguftin'8 unb ber ©diolaflirev fnüpfcn

46

ferner fagen fte, bte brttte ^erfon gel^öre un§ an, bte
^iuette ^erfon aber gel^öreiit d)t un§ an, fonbevn bem S5ater.
Unb ba§ bte jineite ^erfon mit ber 9}Jenfd)t)ett l§l)^oftattfd}^) öer=
einigt Sorben fei. 3?arait8 finD inieber wnjäl^Iige !§o|Ie 9?eben ge=
floffen, 5. 33. lüenn bie jlüeite ^erfon, inie fte |a, nodj SD^einung ber
Srinitarier, jebeS ®ef^ö|3f annehmen unb mit fitf) l§t)^)oftatif^ öers
einigen konnte, bie (S^eftatt ber 9}?aria angenommen l^atte,^) bann
hjürbe, nacf) ber SJJeinnng ber Srinitarier, (Sl^riftuS, b. ^. ®otte§
Boljn bie SD^aria getüefen fein, (S'^riftuS felber ben 6ol§n ©otteö
geboren '^abzn, (Sl^riftuS feine eigene SJJutter gewefen fein, ein Tlann-
S35eit).^) -Sfnbem fte fiä) mit foIrf)en unb äl§nlid)en 53el§au|)tungen
Iäc^erlic§ machen, §a6en \)k „Slrinitarier", fagt ©erüet, bie eiferene
©tirne, baß fte nirf)t einmal bor (Sd)am babei errijtl^en.''^)

©eßgteid^en, mie fie in (Sl^rifto zin jeitlic^eS unb ein etoigeS
©eborenföerben onneT^men, fo bel^au^ten fie au^ in ber b ritten
^erfon ein bo^petteS v'perö orgelten: ein innerIid^=unftd^tbareS
unb ein äu§erli^=3eitti(ä)eS.^) ®enn bie jhjeite unb hit britte -ßerfon
iDürben tagtäglicf) !§ert)orgebracf)t.*') „5)a fiel^ft bu ja beutlic^, Wie
fid) bie Srinitarier ?l[eonen = 2lu§gänge erfinnen, bie XaQ für
XüQ !§ertiorgebra(5^t, erjeugt, geboren werben unb entftel^en; unb alle
biefe ftd) l^tn unb l^er belüegenben SJZädite^) hjerben bann jufammen=

6e!onntlt^ an bie nur für fie nic^t mibertic^c ^ragc, ob ber Cofjn unb ber
IjetUgc ©ctft inH)otent feien, ba nur ber SSatcr jeiigt?

1) Hypostatice i. e. asinaliter ; b. f). Ijcit ©ott eine anbere D'iQtur, unb
ber SJlenjcf) 3efu§ eine anbere Si^otnr, fo tft bie SBerbinbung eienfo iDtEfürltc^
unb unnatürltd), \m bie SScrbinbung ©ottes mit etttem Stein, einem !Bi3n)en
ober einem ®fel. — Negant hominem esse hominem, et conceduat, Deum
esse asinum (fol. 10 a).

^) ®ic jufäütge, unorgantfdjc SSevbinbung, iüeM)e in ber Äii'cf)enTet;re 3»t)tyd;en
©Ott unb ^O'Jenfd) ftattfanb, fonntc nid)t fdjörfcr gegeiJ3ctt »jevben, als (gcröct
I)ter tfjnt.

8) Vir et foemina.

*) . . . Cum hoc ferrcas habent frontes, ut erubescere iiesciant.
(fol. 41 a).

5) Priino cliymeria quaclam et portentosa derivatione, a duabus
primis intriusice floit. Secundo dicunt eam mutatione alia extrinsice et
temporaliter ab aliis duabus sufflari.

ß) 1. 1.

7) 23e!anntlid) begreift man fict imkn trinttarifd)cu (SuoüUtoucn ber Sirdjcn«
Icfjrcr nid;t, luarnm ber innerijütt(id)c $roseJ3 fid) in brci ^^erfoncn erfd)ö|)fen
foü. Sie cmgegeOene ©rcnsc crfdjcint als unniotibirte, snfiiüige, n)i£(fMtd;e.

47

gefrf)Ioffen jju einer nic^t jeugenben nocS^ erzeugten, ntdjt auö^auc^ens
ben no^ auSge'^aucfiten, buri^auS einfältigen, müßigen lyfatur.^)

Sbenfo l^aben ftc^ bic Sln|änger bev .irrigen ÜDreieinigMtSte'^re
tüi^ttg '^eruntgeftritten , nietete 9^amen „ber 9JJenfc^!§eit" ju=
fomntcn unb welt^e ber jn^etten ^erfon ber ©ottl^eit? S)te
„©ol^nfc^oft", ber „SefuS" unb ber „S|riftu6"=9'?flme, ber Sluöbrutf
„beS 9[y?enfc^en ©ol^n"^) eigene fi^ nitf)t für ben S0Jenfd)en 3iefu8, fon=
bern nur für jenes jlneite ©tltiaö in ber (Sottl^eit. -Sa fie leugnen
fogar, ba§ ber 2}JenfcC) ein 9[)Zenf^ fei, unb fo Uitb ni^tS
übrig aU „eine 9}?enf(i)'§eit ol^ne Silamtn".^)

Unb mit njelc^er Sutl^ l^at man nirf}t bie g^rage burc^gefproci^en,
06 ber l^eilige Oeift Dom 35ater nnh bom®o^ne ober öom
SSater atlein au§ge!§e, itiie bie ©rieben fagen.'^) SD'Jic^ föunbert
nur, ha^ fie nic^t ftreiten, 06 nic^t auäj hk jtoeite ^erfon au8 ber
brüten ^eröorge'^t , tok bie britte auS ber jtneiten.^) ®enn 5ief.
48, 16 '^d^t cS: „SSon ber ^dt an, ba e§ gerebet mirb, Un iäj
ba; unb nun fenbet mic^ ber §err unb fein @ei[t.. ."^) ©oK nun,
wenn man mit ben Dccibentaten ftimmt, 5Sater unb ©o^n coHettibe
ber (Sine 3lu8l§au^er beg ©eifteS genannt nierben, ober tft e8 nur
@in au8l§au^enbe6 '!|3rinji)), unb bieg ^rinji^ baQ göttlirfje Sßefen felbft,
ober ift ha§ göttttcfje Söefen in allem unßetl^eUtgt, wie bie Steueren
wollen :''') baS ift wieber eine unburcE)bringIicE)e i^vage.^)

'ääjl unb wie fel^r Ifommt eö borauf an, ob bie S3egriffe
gemeinfame ober für bie ^erfonen conftitutibe finb! 06

^) Miraculose illucl quartum simulachrum simplicissimum volunt, ut
bis in ejus venire deformitatibus non obstantibus, duae illae productae
res cum alia re generante non genita constituant unam ociosam naturam
caet. (fol. 41 a).

'-*) 3n btcfer ^ragc ftef)cn ^cutc fafi jömnitHd)c wi[fenfd)aft(id)e (Sregcteu auf
©erbet'8 Seite.

3) Hominem ipsum negant esse hominem, et sie remansit humanitas
sine nomine, (fol. 4 1 a.)

4) Fol. 41b.

^) Ut causae sint sibi iuvicem.

0) Ergo filius ab Spiritu mittitur, et dicitur a Spiritu sancto con-
ceptus et dicitur Spiritus Domini esse super eum. (fol. 4 Ib.)

') Ulud quartum simulachrum in omnibus ociosum esse volunt saltem
moderni.

8) Fol. 42 a. — Unb gciuif} für bie ©ittürfifcit, ©eidGimg unb ©cligfeit
bon feinem S3e(ang.

48

ctn^aö ©uftject tft ober nicfjt, baöon ^ängt baö ganje ^tmmetreii^
ab.^) lUe ©ruttblageit itnfereS Qtier!§etltgften ©laubenS iuerben auf
begriffe, ißer^ältmffe, ^^ormatitäten, Oitibbitätert xmb ©ol^nj'^aftett
gefteHt , an bte bev Slpoftet ^aulug «tetner Siveu ! niemat§ gebacf)t
l^at. ©ie r^aBeiT auf ben <Sanb gebaut, unb nid)t auf ttn untier=
rütföareu i^elfen, S^riftuS, unb ba fte bte SOTaieftät uufer0@lau=
tienS ntd)t l^orfj genug ad)ten, lüenben fie ft^ auf 'i]3offen.^)

3Ba8 foK td) r)ier atl' bie grauen'^aften ^^ragcu aufjä^teu,^)
lt)elcf)e aus ber avtftotelifc^ en Slrtnitätöle^re entfprungen
finb? -öämmerUd) ift e8 anjufe'^en, itiie ber arme Soiubarbuö''^)
fid) abmüht, ju eutf Reiben, irarum ber S3ater mit ber Siebe liebt,
bie au§ il^m l^ertiorgel^t; Jüarum er aber ni^t mit ber SöeiSf^eit iüeife
ift; hh au§ i^m l^erborge^t; ober ino'^er eS tommt, baJ3 bie (Sigen=
t|ümtid)!eiten in ben ^erfonen nid)t fein können, ol§ne fie ju be=
ftimmen, ba fie bod^ in bem 335efen finb, o^ne eö gu beftimmen?
■SiC^ bitte bid),^) bebenfe bo^, finb biefe fragen im Sinne
ber ?l^3ofte{ gel^alten; fie'^eju, ob baS bieSel^re unfereS
9Weifter§ ift? 3fe^t freili^ finb tuir baran geiüöl^nt.
3lber bie jttfünftigcn ©cjr^lc^tct mctiicn bö§ für
jiauncngttictt'^c 2)ittgc ^alitn,^) ^a ba§ ift auc^ tueit mel^r
ftaunenSnjert^ , aU ba9 tüa8 3frenaeu§ über 5Sa(enttn erää^tt; unb
in bet ganzen üBiBcI gidi eg nit^i (BinfiBtitt, toelt^eg
auf jene ip^ontttficcn oBjicItc.^) 2Bir aber !§atten haxan
fefi, ha^ aiU§, mag (Bi^H angep, totnn c8 nit^t in ben
l^eiligenfS^riftcn fietoiefcn mirb, fingen finb,^) benn

*) In tantum interest, ut ex eo totum pendeat regnum ooelorum.
Nam hominem Jesum Christum suppositum esse negant.

2) Fol. 42 a.

3) Singula persequi superfluum hie esset, licet multa alia sint inter
eos circa materiam incarnationis h o r r ib 111 a flgmenta, et atermlnis
legis multum remota et peregrina.

*) Longobardus Rabinus.

s) Hoc solum tecum coglta an istae quaestiones redoleant apostolicum
sensum; vide si sit haec magistri nostrl Christi doctrlna? (fol. 42 b).

6) Nunc sie sumus assuefacti. Sed futurae generatloues
stupenda haec judlcabunt. (fol. 42b.

7) Kec est In tota Biblia una litera quae ad has imaginationes
tendat. (fol. 42 b.)

8) Omnia quae Deum spectant, si scripturis non probentur, sunt
mendacia, quia omnis homo mendax, qui a se ipso loquitur (3io!^. 8, 44.)
seq. fol. 40 b.

49

c§ flehet gcfc^rteBen: Mi 9Kettf^en jinb Sügner, (^fatm 116, 11)
©Ott ober ift bie SBa^rl^ett (©an. 4, 34).

4. „©ic größte Ungcl^euerU^tett",^) met^c j[cneUeber=
iieferung bon ber ©reifdtiglett !^eröorget)rad)t, ift ber fur(J)tBare © ^ o tt,
tüetc^en bte SO^ul^amebancr, e8 fei ®ott geftagt, biefer Seigre
wegen über bte (Sl^rtften auSgefci^üttet l^aben. -afeber %nxh,'^\) ©c^te
unb iSarkre mac^t fic^ über unfer abergt(iubifd)e0 Söortgejän! luftig.^)
5fft e« ni^t entfe^Iid^, ha^ ber Sügen^jro^jl^et, Tta'^omch,
t)on unferm §cilanb 3fefu (Sl^rtfto eine ÖiB(tft§crc Um
jt^auung ^at, aU unfcre (i^riftttd^cn Sügner?^)... ®od^
nein, mag fage iä): ni^t nur bie SDta'^omebaner unb bie .Subett,
ttuc^ bte Siliere be§ getbeS würben unS öer[^30tten, wenn fie
unfere :|)^ontaftift^e ©otteSibee wa'^rnäfimen ;*) benn alle Söerle ®ottc8
pvti\tn ben ©nen ^errn (^f. 103, 22, cf. 19, 2 al.)^) Sombar=
hüS fagt, ha^ faft alle ©l)Iben beg ^yj. ST. einmütl^ig bie tmma=
nente SDreieintgfett einfd^ärfen: mir ober rufen ni^t bloß bie
©tjiben fonbern aöe S3u(i§ftaben ber S3{bel gu, unh ber SRunb ber
©äugtinge, ja aut^ bie Oteine fc^reien mir entgegen: (SS tft (Sin
©Ott unb eSift ©in^err, 5fef uSber (Sl^rift. 1 Stm. 2, 5.«)
©ollte ba'^er wer auftreten^) unb ju mir fagcn: bu greif ft bie Äirc^e
an, fo würbe i^ antworten: bie Äir^e greift Sl^riftum an, weit
fle eine ^feubo=^ir^e geworben ift.^) Sfli^t öon einer beliebigen
^irc^e l^at ^l^rifluS gefagt, baß fte bie Pforten ber §öüe ni(^t foücn
überhJältigen, fonbern oon ber ^irc^e bie auf bcn Reifen gebaut ijl.

1) Quod Omnibus Ms acrius est (fol. 42 b.)

^a) iSBcIc^ eine 3Jotte bamats bie Surfen fptelten @. Sut^er'S SBerfe ed.
SBittenbctg 1588. II. 41 7 b— 429. @e6. gtand: S^ronifen ber ZüxU 1530.
(cf. Sllfr. ^a\t, Setpjtg, 69 p. 5.) ^uttcn: Vadiscus ed. Stäkel 69.
p. 9 al.

2) Quis obsecro Turca, Scytha, Barbarus posset istas, quas Paulus
logomachias appellat, sine risu tolerare? (fol. 42 b.)

3) fol. 42 b. cf. Äoner'S 3citf(^v. S3b. X. S. ol8 ©eogro^j^.

*) Bestiae agri nobis illuderent, si phantasmaticam nostram sen-
tentiam perciperent. (fol. 43 b.)

6) fol. 43 b.

6) fol. 27 b. cf. ÄQ^niS 3citi(^r. 1875 ult.

') Piaculum forte putabunt aliqui, si eos errare potuisse concedam
caet. (fol. 43 a.)

8) Potest manere ecclesia non manendo ecclesia Dei. Potest in ea
manere Petrus, non mauente Petra (fol. 43 a.)

S 1 1 1 n , iiie'ötft)ftem ©ettict'ä I. 4

50

S)er Seif en o6er tftba§S3e!enntnt§ ^etri, bu Hft beS Ie6en=
btgen ©otteS ©ol^n."^) „Sel^ret fie Italien aUeg, wag -Öc^ eucf)
befohlen l^abe. Unb ftel^e id) bin 6ei euc^!" Unter btefer 33 e=
btugung ttjerbeit aKe 9Serl§ei§ungen be§ ®efe^e§ gegeben. 2) greili^
inerben jene ^ir^enmänncr eg atg ein unfül§nbare0 SJerbred^en an=
feigen, itienn ic^ bel^au^te, bag fie irren dornten. ^) 5lber ba6 belüeife
i^ ni^t anberS, ai§ inbem i^ geige, ha^ fie bie ©^riftfteßen nie
öerftanben j^oben, bie fie anjiel^en. Sßenn fie bie einfüge ^larl^eit
tion ben il^ren @eift umringenben biden ^^infterniffen unterf^eiben
lfönnten,''=) fo tnürben fie öerfteljen "können lüarum naä) ^autu§ (Säule
nnb ©runbüefte ber SBal^rl^eit nur bie ^irrf)e ift, bie \)tn
9}Jenfc§en SfefuS (Sl^riftuö aU ben ®otte8=©o!§n begrüßt. 9^ur toer
bei feiner Se!§rc bleibt, bei bem bleibt -Öefug big an ber Sßelt (Snbe.
Slber öon ber Seigre 5iefu unb ber ©einen ^at unfer ®efc§Ie^t fic^
io§gefcgt,ö) 235o finb benn l§eute, hk ßl^riftum :|3rebigen? 2ßo finb
bie triebe fein @ebot tiont ©tauben, ha^ er ber @otte6 ©ol^n fei,
be^uafiren? ©ie glauben, bie ©emeinbe (congregationem) fei ein
matl^ematifc^er Seib, ber ben ©eift ©otteS bei ben paaren gefeffett
'^alk, felbft Wenn deiner öon il^nen (Sl^riftum ober feinen ©eift fennen
follte.^) Sößie oft, f^rid^t er, feib i!§r üerfammelt getüefen in meinem
9^amen? ^Ibcr tnie foüen fi^ öerfammetn im S^amen (S^rifti, bie ba
-nidjt lüiffen, iner biefer (Sl^riftuS fei ? SBic !ann in ber S5erfamm(ung
ber ©eift ©otte§ regieren, wenn jeber (Sinjetne öon i'^nen mit bem
©eift ber ^urerei unb beS 9taub2§ erfüÜt ift?') 5)avum l^üte biciy
rool^t, iia^ bu nidjt burc^ hu bloße §artnä(f{gfeit , mit ber bu an
ber 9^eben§art feftl^älft, ha^ bie ^irc()e nirf)t irren !önne, ber
(Srienntniß S^rifti miberftrebeft unb bemSfrrtl^um bic^ l^ingiebft,
als brau^teft bu Q'i)n nic^t erft kennen su lernen.^)

1) fol. 43 a.

^) Sub hac conditione fiunt omnes legis repromissiones fol. 43 a.
®ic tü)x\d)t 9üd)tung ©cicoet'S tritt immer lülebev bcutUd) Ijeröov.

3) Eos errare potuisse. fol. 43 a.

■*) Si claritatem quae tunc erat a suis confusissimis tenebris distin-
guerent c. (1. 1.)

5> Sed nos non sumus ex illis (fol. 43 a.)

6) Credunt congregationem esse quoddam mathematicum corpus
tenens spiritum Dei per capillos ligatum, etiam si nullus illorum Christum
nee ejus spiritum noverit (fol, 43 a.)

7) Si in singulis eorum sit Spiritus fornicationis et rapinae plenus (1. 1.)

8) Et errorem ignorantiae ejus defendas (1. 1.)

51

„ÜDcr §evr aUx gebe bir, fo f^tte§t (Seröet fein 33u(i§, baS
^erftänbni^, ba§ bu birf| ber btbtifc^en Stnfolt anfeequemft.^)

5Denn tüenn betn ganjer ©tnn Darauf l§titau§ lüilt,
(Sl^rtftum Sit erforf^en, fo wirb er unfel^Uar bir au^
gnäbig fein".^) —

ÜDamit ift bag crfie 5ßud) ©eröet'S öon ben -Ötrungen
in ber ©^uUel^re über bie S)reieinig!eit abgefc^Ioffen»
Mem 3lnfrf|ein nac^ fcfjon in SSouIoufe unter bem frifcf)en (Sinbrucf
beS iüieberaufgefunbenen (SüangetiumS entftrtnben, bitbet eg ein für fi(^
fetbftftönbigeö, in fi^ obgerunbeteS ® a n j e. -Oft e§ auc^ öortüiegenb
polemifc^ gel^alten, wie ha^ bte Untftänbe beg fiebjel^niälrigen 5Ser=
faffer« rechtfertigen, fo jeigt e8 fic^ boc^ feineSroege« kar an |Jofi=
titiem ®zi)ait 9^i(^t ein ntutt)tt)iniger ^eJ^ftörer ber ebetften ^irrf|enlt)a^r=
I^eitrebet barin ju un§, fonbern ein ernfterünbli^ gläubiger 33 i6el=
forfc^er unb unbefangener ^D^itarbeiter auf (^riftoIogif(ä)em ©ebiet.

Um iik SSebeutung ber ©eröetianif^en Strbeit ju würbigen,,
mufften wir erften§ geigen, wie jämmertic^ e8 um bie biblifc^e (Sl^riftOi»
logie ftanb öon ^etruS Sombarbug biö ■Öo'^ann SJfajori«, unb wie
jagl^aft ^riftologif^ bie SfJeformatoren juruätraten, öon a}ie(an(^tl§on,
Sutl^er, 9t!§egiu8, Suggenr^agen big ä^^^gti, Oecolampab, (Sapitö,
S3u^er,3) JBuITinger. Unfer 9^efu(tat^) ift bieg: bte ©cfiolaftif erlennt
brei ©ötter an: fie nennt fie bret göttticfje ©ubftanjen, brei göttlici)e
(Sffen^en, brei göttlidje §t)poftafen, brei göttliche ^erfonen, brei @wige,
brei Mmä^ttge, brei ^eilige unb nur beßwegen öffentlirf) nid^t
brei ©ötter, mit bie l^eilige ©c^rift — SuföHig! — biefen
Slugbrut! nic^t braucht. Unb weit bag 35 o H ben 2lu8bru(!
mi§öerftel§en könnte: barum mu§ biefe Seigre öon iitn brei ©öttern
eine fd)otaftifc^e ©el^eimlel^re bleiben. — S)te 9teformatoren
Mmmern fid) jum S^l^eil um bie trabirten ^feubo = atl§anafianifc^en
§orme(n nid^t unb öermeiben fie, in bibtifc^er (Sinfalt; gum Sl^eil
nel^men fie bie gebad)ten ^ormetn augbrüdlic^ an, um bie Kontinuität

^) Det tibi Dominus intellectum, ut scripturarum simplicitati te acco-
modes (fol. 43.)

2) Si totus tibi fuerit Christum inqiiirendi animus, infallibiliter erit
ipse propitius (1. 1.)

") 33ut3cr wax bev einjige, bev eine refutatio bev @d)vift de trinit. err. iDeuig*
ften6 m-f«if)te, nber [ic nie in Srud gob. <B. „Ef)co(oc}ifc[)c ©tiibicn mib ^ritifcn'''
^aijXQ. 1875. @. 711 ff. unb M)me3eitfif)v. J1875 ult.

*) SßQ(. „©ei-öet unb bie aficformatorcii. S3cvtiu kt 2Äct(eut)uvg 1875/76.

4*'

52

mit ber atten ^iri^c ju toal^rcn; jum SCl^eü enbüc^ feigen ftc bie
biBttfcfie U^altbarleit ber fd^utmäßigen SCrinitätglel^re ein, Vüagen aber
mä)t bte bur^ S^al^rl^unberte fo fur^tbaren d^riftologtf^en ©treitigs
MUn öou neuem über bte ^irc^e l^eraufjubef^lüören.

2ßir mü^en streitend jeigen, n)a8 tion ben®ert)ettaniftE)ett
(Srgebniffen il§m fetbft ge'^ört, tüaS Slnberen, iinb auc^ \ia
mtebenim Wirb fid^ !§erau8ftellen , wie frei unb fetbftftänbig ©erüet
tierfä^rt. S)er junge f^janif^e ©elel^rte ^jftegt, tion feinem ©tolj ge^
tragen, bte ^einbe lüo'^t mit 9^amen ju nennen, bie er in feinen
SDienft genommen l^ot; bie ^reunbe aber, an bie er fic^ anlel§nt, ju
toerf^weigen.^) ©ajul^atte er infofern ein Stecht, atS i!§tn bie ^reunbe
weniger ben 2öeg wiefen ober iia^ ©eteit gaben, aU üielme'^r ben
?luggang8|3un!t marürten, wo er fic^ bon il^nen trennte. Sm erften
Sßuö) de trinitatis erroribus ^at er, in feiner ^jofitiöen SluSgeftaltung
ber btblifti^en SirinitätStel^re an brei greunbe einen 21ugenbli(f \i6)
angele'^nt, um i^nen bann f^nett tiorauS ju eilen. ®a8 finb %tvs
tuHian, 3irenaeu3 unb 9}JeIand^tl§on.

SCu8 bem S3riefwed^ferOecotom^)ab'8 mit ©erbet wiffen wir, wie l§od^
im Saläre 1531 i!^m Slertunian'S Stnfel^en galt.^) 3)cm STertunian entte'^ttt
er bie jDiSl)ofitionen, S)i§^enfationen, Oelonomieen ber göttlichen 2^ri=
nität.3) Unbbo^ wie biet bibtifc^er grünbet er feine Seigre al8 ber 3lfri=
caner l Wix^\t 3;ertunian liebte er am meiften bamatS ben -SrenaeuS,*)
feine teufc^e 3wi^ü(fl§attung in ber ^erfonente'^re unb in ber 8e|rc bom
©eifte^) nac^al^menb. Unb bod| wie biet ftt^ercr f^reitet feine S^ris
ftologie boran. (Snbtic^ hUiU i^m $DJufter itRetan^tl^on'« (S(J^rift=
tjewet3 formen unb materiell. 3öte 9i)Jetand|t|on, nennt ©erbet feine
fc^otaftifc^en ©egner Pharisaei, Sophistae*') fül^rt il^re phantasmata
unb portenta''') auf, rebet il^m nac§ bon ben umbrae veritatis, um-

^) cf. SSitc^ow'S 2Irc^iO für ^jat^otogift^e gtuatomic unb «ß^l)fiotogie. SBb.
61. p. 1 sq. — ißre^er: *:p^i)ftoIog. OuortfcEii;. 1876.

2) Tertulliani major est honor apud te, quam totius ecclesiae (bei
aJioS^eim. SInbcrweitiger SJcrfuc^ p. 389).

s) Oeconomiae sacramentum unitatem in trinitatem disponit, tres
non statu, sed gradu. Unus Deus, ex quo et gradus isti et formae et
species in nomine Patris, Filii et Spiritus sancti deputantur (cf. ©ornet,
<Petfon (Stjrifti I. 594. 485. 597. 468.)

•*) Dccolompab'8 jwctteS ©cfireiben (1. 1. p. 392).

8) cf. gr. 5«i^fc^. 1. 1. p. 193 al.

6) Loci ed. 1521 Augusti. 33erün. p. 17. 72. 74. 20. 35. 75. 88.

7) p. 88. — cf. 2}?etnndE)tr)OU unb €crüct. 23erlin 187G.

53

brae virtutis caet.,') ftreut in bie lütffenf^aftü^e Slbl^anbtung
fittü^e SSor|attuTtgen, SOJal^nungen, Sfißarnungen für ben Sefer etn:^)
eitt^nt it)m, o'^ne WltUnä^f^on ju nennen, bie S3eobarf)tung, ba^
bie grte^{fcf)e ^!§ttofopl§ie bie biblifc^e §eil8lt)a^rl§eit öerbuntelt unb
erfd^üttert l^abe,^) ba6 Sljciom,*) tia^ tüa§ außerl^alb ber l^eitigen
@d)rift ftd^ f)ält, nid^t 'äxtitd beg ©laubeng fein tann ; bie (Srfal^ning,
ba§ auf bem (loncil öon 9'?icaea nicfjt ber ®eift be8 reinen (St)ange=
lium'^ bie S3äter bel^errf^te/) ben ®eban!en, ba^ ber ®eift beS SD^en=
f^en eigent'üd) lein S'^eit ber 9^atur fei, fonbern eine göttlidie 33e=
lüegung,^) unb ba§ auc^ ber 'Zeitige ©eift ni^tS anbereg fei atö
®Dtte§ tebenbiger SBiKe unb SSeföegung. ^*) ?lber n)ä^renb SOietand^:
t^on fic^ xoo'i)! f)üttt,'^) im ©c^riftbetueiö tion 1521 fi^ beg Seiteren
augjulaffen über „iene l^öd^ften Seigren üon @ott, öon ber (iins
l^eit, öon ber ©reil^eit ®otte0, öon ber ^leif d^toerbung ; " njü'^renb
9}?eInni^tl§on \X)o1)l tüeiß,^) ba§, ftienn er lüoltte, er Ieirf)t alleg umiüerfen
könnte, wag bie ©(^okftiter jur SSert^eibigung jener iDognien auf=
gefteHt l^aben, unb eg nidjt ff)VLtf) unb i)a^ bie ©^olafliler nid)tg
gef^an l^aben, atg ung mit i'^ren SBa'^ngebitben bag (Soongetium unb Ui
SBol^tt^ten (S^rifti ju öerbunMn :^^) unb bod^ bie (S^riftotogie biblifd^ ju

1) Yirtutum p. 22. 75. adumbrata mysteria p. 54. 66, 76.

2) p. 89. cf. b. §ol^enborff's @ammtung 1876: @.'8 S^araKcrbitb.
s) p. 10. 39. 42. 86. 119.

*) Sed simpliciter ad praescriptum sacrarum literarum exigendi
sunt articuli fidei. Nee habendum est pro articulo fidei, quod citra
scripturam proditum est (p. 56. cf. 60 al.).

6) 1. 1. p. 63 sq.

ß) ®te Snc^otomte berü'^tenb, fagt aWetand^f^on: quod non damno.
Modo permittant mihi quod res est, spiritum proprie non naturae partem
esse, sed agitationem divinam (1. 1. p. 139).

6 a) Nee aliud Spiritus sanctus est, nisi vivaDei voluntaset agitatio
(1. 1. p. 128).

'') Non est cur multum operae ponamus in locis Ulis supremis de . . .
trinitate Dei caet, (1, 1, p, 8,)

^) Quaeso te, quid adsecuti sunt jam tot saeculis scholastici Theo-
logistae, cum in Ms locis solis versarentur? Nonne in disceptationibus
suis vani facti sunt, dum tota vitanugantur de universalibus, formalita-
tibus, connotatis c. (1. 1.)

») Jam, si libeat ingenioso mihi esse in re non necessaria (!), facile
queam evertere, quaecunque pro fidei dogmatis argumenta produxe-
runt (p, 9),

^0) Et dissimulari eorum stulticia posset, nisi Evangelium in-

54

fäuBern unb l^erjufieltten nic^t wagt : ba ftürjt ft^ ber ©^janier ntutl^tg
ttt*§ ©d)Iccf)tgettiül§I unb bringt öon '^ofitton ju ^ofttton ftieiter,
o'^ne ftd) umjufe'fien, nod) um bte tragoediae^) be§ (Sd)lat^tfelbe§
ju kfümmern. S35ar e8 5DZic^aeI 9tul§m:boII, ben ©teg bation ju
tragen ükr bte [c^olaftifd^en ^tbtrrungen in antiBibUf^e S)reigötteret
(de trinitatis erroribus) :^) fo bringt eö i'^nt jtueifetlog eine neue
(S^re, luenn bte ©ogmengeft^ic^te l^eraugfteüt, ba^ er feinen ©ieg fo
gut rate ol§ne frembe §ütfe erraorben !§at.

(S§ fragt ftcE) nun gittert, itiie weit bic Sßi f f enf c^aft fic^
tk Ü^efultate be§ erften ^u^S üon ©ertiet de trinitatis
erroribus, hit tion benen ber anberen fe^g S3ü^er mel^rfa^
at)tt3eid)cn/) angeeignet 1)at ? SBir unterf^eiben eine birecte unb eine
tnbirecte Slneignung, unb l^inttiieberum hk (Stellung ber ^ir(i^en=
l^iftorüer, ber (Sjegeten unb ber üDogmatüer.

©irect ift bie SCouIoufer Slbl^anbtung üBer bie Sirinität — wie
tüir L. I. trinit. error, nennen niöd^ten — nur jwei Wlai raij|en=
f^aft(td) be!§anbelt Sorben, burd^ SD^oSl^eim unb burd^ STred^fel.

SDJog'^eittt^) madjt Bei biefer ©elegenl^eit bem ©erbet brei
55orraürfe: 1) feinem (Sl^aracter; 2) feiner SKetl^obe; 3) feiner S3eh3ei?=
!raft. SBaS ©erbet' 3 (Sl^aracter betrifft, fo tüirb auS bem
erften S3u(^e öon ben Errungen ber StrinitätSlel^rc !ein unbefangener
§iftori!er entnehmen, bo§ ©erbet „bon einem unrul^igen unb unauf;
geräumten @eifte geleitet morben" fei.^) ^^ür einen fo jungen ©^30=
nier, föie ber SJerf. biefeS erften S3u^e8 iüar, ift e8 bietme'^r ju ber=
tüunbern, ha^ fein „^euer'"*) nid^t ungeftümer )3raffett, unb ber

terim et beneficia Christi obscurassent nobis illae stultae disputationes
(p. 8 sq.)

M Bone Deus, quales tragoedias excitabit haec quaestio ad posteros,
si iaxiv vnoaxatsig o löyog caet. SKetanc^f^on an Camerar. p. 200.

2) Et haec philosophica pestis est nobis a graecis illata, fol. 43 b.
— Tritoitae, postquam haec de tribus rebus philosophia intravit in
mundum, tres deos dixere: quod licet ore negent, reipsa nostri fatentur
fol. 38b. 35gl. 2)Manif)tl;ou unb Sevöet. SScrün 1876.

s) 2)te 2Ibii3eid)mtgcu bei ber SInattjfe bev fpäteven S3ild;er.

4) Slnberiueittger SSerjiitf) einer unpai:tciif(f)cn Äe^ergcf(I)id)te. §dmft. 1748
p. 316—320. — ®ic frilfjeren 58el)anb(ungen (f. bei aKoSfjeim p. 316) [inb
lox\m «3iffenfd}aftüc{) ju ncmtcn. — 9Jlo8l)elm'8 neue 9iac^rid}tctt 1750 gefien
ouf bie ©ogniati! nidjt ein.

5) SWoSfjetm p. 316.

ß) 1. 1. lieber f. Stjaratter @. b. §or<jenborff. 1, 1.

55

„\üt^ige ^o^3f"i) tttd)t VDilber gegen bte tl^m entgegenfte'^enben §{tt=
berniffe anläuft. —

(Setner 9[)^etl§obe maä)t^o§f)tim ben SSoriwurf, fte jei „ein
9)lufter ber Unorbnung".^) (§.§ loirb 9^temanb hcijauptm ttjoöen,
baß beS Knaben 50Jet|obe bte Beftbenffiare gewefen fei. Meiit fo
tnufter^aft nnorbentlic^ ge|t eg bod) ba ntcf)t ju. ©eröet beginnt
mit ber biblif^en ^ofition (axiomata scripturae,) ©ie ift eine
breifad^e : 3fefuS ift ber S^rift, 3fefug ift ®otte§ ©o^n, Sfef u§ ift
@ott. ©arauf öert'^eibigt er hk 6i6(if(^e (S^riftotogte gegen bie 2In=
griffe, bie bagegen gemacht lüorben finb (Pharisaeorum argumenta
refutantur). Sluf bie ^ofition folgt nun bie S^legation, auf bie
e^te SifeeHel^re hk ^feubo:5öibeüet)re. ©ie n)irb jurüdgeföiefen (So-
phistarum .argumenta refutantur) auf öierfad}e SBeife a) au8 ber
Sitiet, b) aug ben !§ellen Orünben ber Vernunft, c) auS htn alten
Slutoritäten , d) auö i'^ren ungel^euerlid^en 3Btrfungen (portenta).
Ser it)ill fagen, baß biefer @eban!engang fo unmet!§obif(^ fei?

©er 33ett)ei§!raft ma^t SJJoSl^eim ben SSorwurf baß fic
nichtig fet,^) ba ©eröet balb \)en Sorten „einen neuen unb unges
bräud^li^en S5erftanb gebe"^) — Wö^renb er bie Söorte „®ott",
„'ißcrfon" u. f. tu. gerabe in beut uraftcn, 6i6Iifcf)cn unb a{t^atri=
ftifcfien ©inne brauet — ; batb burc^ „©pöttercien"^) über bie
@egner feine äßorte abfc^tüäd|t — wä'^renb in feiner 3^^* jolc^e alts
gemein üUi(i\c „©Spöttereien" bzn literarift^en Singriffen erft bieretf)te
SBürje gaben — ; balb fid^ in unburd^bringlid^es „SDunM" püt,^)
— tüä^renb bte ©unM^eit, lüo fie nid^t in ber ©ac^e fetber liegt,
baburd^ l^ineingetragen lüirb, baß man hm SluSbrüden ©erbet'S
htn lanbläufigen , üon ©erbet auSbrücEIirf) ^erl^orreScirten fatfrf)ett
©inn unterfc^iebt. 33et ber ganjen 53eurt!^eilung, bie 9JJo8'^eim bcm
©eröet angebei^en läßt, Uiät ju fe^r ber „UniüiHe"') be8 Drt^o=

^)p-

319.

2)p.

316.

3)p.

320.

*)p.

317.

^)p.

317.

2rucf} @(^en!el öeruvtf^citt (1. 1. p. 221 seq.) mit 9le(|t
©crUet'S „öoSljaften ©pott". (Sr luar ittd)t fd)ön. ^Iberebcniowemg ber gteidje
im SKitnbe lUttljei-'S, 9}JeIand)tr;on's, 3»)Uigtr8 obei- Satütn'8 : iimbeS ©raömuS,
3)oIet, SOiorus unb gar bcv Ultramontanen 311 gcjd)iüeigcn.

8) p. 318.

p. 319.

56

bojcen l^inburci), aU bo§ man auf „Unpartl^etUc^lett" in S3el§anbtung
beg „^e^erö" rennen könnte.

S)er anberc ^tftorüer, ber fic^ btre!t mit einer Slnal^fe üon
L. I. de trinitatis erroribus befaßt, g. Slrec^fel^) tierfö!§rt rtett
objeftiöer. @r rü'§mt beS S5erf.'§ S3elefen'§ett, !rittf^en ©^arffinn,
Originalität in iizn SlCnfi^ten,^) ©cfc^idlici^leit.^) (Sr beutet ouf eine
bogmengefd^i^tli^e (Snttüicflung be0 ©erüetianifc^en ©^ftem6 naä}
ber Drtl§oboj:ie;h3ärt§ l^in»*) (So ift na^ allen Stiftungen Bei Streife!
ein ^ortfc^ritt über 9?Jo§l^eim unü erkennbar. S'Jur l^at ftd) Streifet
bur^ bie S)ru(fer:Ueberfd)rift De spiritu sancto irre fü^ren^) laffen
unb fi(^ babur^ be^inbert, bm lüol^Igeorbneten 33eit)ei§gang ©eröet'g
im rechten Si^t ju erfennen. ®ie etfjifd^e Qfti^tung ©ertiet'S übers
fie'^t er. 3tuc^ tritt ber biblifc^e ©etoinn, htn bie ^ir^entel§re an^
ber ©erbetianifc^en (Sorrectur il^rer „3»rrungen" gießen konnte, bei
Sire^fel ndä) nic^t l^eröor.

(iin njeiterer i5ortfcE|ritt ma^t f{rf| in ber treffli^en ©d^rift
^eberle'S*^) gettenb. ^eberte gefielet offen ju, tnie l^ier unb ba
©ertiet bie lircE)Iid)e @?:egefc unb ÜDogmatif erft in bie reifte S3al§n
geit)iefen l^abe. S)ie l^iftorif^e ^Inat^fe liegt il§m fern.

©mite ©aiffet^) enbtid), ber erfte, ber bem ©erbet bie i'^m ge^
bül^renbe ©teKung in ber Sßiffenfd^aft ju geben unternal^m, Iä§t fid^
curf| auf eine Slnaüjfc ber beiben erften ©d^riften ©erbet'S nirf)t ein,
itieit fie fein ganjeö ^)l^iIofo^]§ifd^e3 unb religiöfeS ©t)ftem nur erfi
int Meinte entl^ielten,^) unb eS bem ^arifer ^r;itofo^|en nic§t um
bie ©ntniidfelung, fonbern um htn 2lbfd§tu§ beS ©erbetianifd^en
©enlen§ ju tl^un n3ar.

>) ®ie ^rotcftantifdjcnSlmttnmtaricr. L §cibclberg 1839. p. 68— 77.— 5m
luffaij ber §cvsoQ'icr)en9kaI*(Snci)!(o^äbtc. ®otT;a, 1861 T. XlV. p. 288 fe^it
biefe 2lnali)fe.

2) p. 68.

3) p. 77 no. 1.

^) p. 71 no. 2, no. 4; p. 73, no. 5. — cf. p. 77 no. 1 imb 2.
5) p. 72.

ß) Tt. @eröet'6 SvinitätSIe^re unb (Sfjviftologte, in ber 2ü6inger 3«tfdf)rift
f. Srjeotogic 1840 §cft 2. p, 1—56.

7) Melanges d'histoire caet. Par. 1859 p. 117—227.

8) p. 126. — ipünjcr: de M. S. doctrina. 3en. 1876 p. 7.

57

®te anbertt ©elel^rten, bie ©erbet birett Bel^anbeln, wie§entt),^)
9^iEiet,2) ©tä^elttt,^) ^ünier, Sßaur,^) SOZeier,^) ©orner,^) ®^en!el,')
l^aben üBer ©erüet'« Seigre leine Ouenen=(Stubten gemalt ober UxM=
ftd^tigen bo(J^ nt^t bie Se'^rp'^afe, lüet^e nn^ mit L. I. De trinitatis
erroribus entgegentritt.^)

3nbtre!t aber, b. 1§. o^m feinen S'Jamen i^u nennen nnb tion
ber UeBereinftimmung ju miffen, wirb ben ©ertietionifd^en 9tefultaten,
tnie fie im L. I. de trin. öorliegen, tion ber SBiff enf^aft unferer
Sage bie gerechte ^ulbigung ge6ra«i)t.

Sa§ 3unäd)ft hie 5D^et]^obe betrifft, fo ift bie U§ jn ©eröet
^errfd[)enbe, bie mit hen tiorlt)e(ttic()en ^citm im Url^immel begann,
l^eutjutage allgemein aufgegeben, ©erbet beginnt mit bem l^iftorifc^en
(S^l^riftnS, mit ber breifad^en S§atfacC}e, bk un^ hh Sbangelien con-
ftatiren. Unb l^eut ju S^age ift e6 anerkannt, ha^ bie bibti fc^e
Sl^eotogie ben ®Iauben8=3fn!^att gefc^t^ttic^ barjuftenen I§at.^)
„©er SO^enfc^ (S|riftu§ ift ber ?lu§gangS^un!t oller raal^ren S^^eos
Iogic".io) luc^ „bie ft)ftematifcf)e S^ätigleit ift bie (gntfaltung beg
einfaci^en Sll^atbeftanbeS, welcher ben (5|riften jum (Sr)riften
mac^t".ii) Unb hk ganae 9}?anni^fattigfeit beg ©c^riftin^attg fteÜt
fic^ uns in eine 9?ei;^e bon Si;i^atfac^ en jufammen, hjelc^e ein ©anjc?
bi(ben.^2) ^a, hd aUer gläubigen S;r;eoIogie „jeigt ficf) ^eute eine
erfreuliche Uebereinftimmung" in bem, worauf e§ ©erbet anfam, „in
ber allgemeinen §erbor!el§rung ber tnal^ren Syjenfc^leit (Sl^rifti, hie

I) Seben Soröin'g III. p. 118.

*) Eelatiou du proces. Geneve 1855. cf. aSrunnemann.
8) 3o|. Sarnin. @lberfelb 1863. I. 427.
*) Se^re bon ber SDreiciniglett III. 54 sq.
6) dito II. p. 5 sq.

6) «JJerjon S^ripi II. 649 sq.

7) SdjQfjrjaufcn 1862. I. p. 221 sq.

8) (Sine gtofjc %niaiji älterer unb «euerer ©^ectaffdjrtfteit über ©erbet in
beutfcl)er, franjöftfc^er, cngUfdjev unb Iatetntfd)er ©pradjc übergebe i^ I)ier ab*
fidjtrii^, ttjctt fie MS L. I. de Trinit. err. nid)! bcvücfftcl)ttgcn.

8) SafjniS: Sutljerifdjc ©ogmatü. Sei^sig, 1861 I. p. VII.

^0) @if}enM. ffiefen be§ ^lotcftantiömus. @ d) äfft) auf cn, 1862 p. 215.

II) b, ^ofnmnn. ©d^rtftbeiucis. D^örbüng. 1852. I. p. 11.
i'-') p. 28.

58

fo lange Derlannt"/) jct ju ©eröetß ^ziUn tiöntg in ißergcffenl^ett
geratljen (pliantasma sine nomine) iüar.^)

3;nbe|3 fel§r würbe man irren, tüoKte man meinen, ©erbet iüäre
eg met)r auf bie 9}fen[(^'^eit , at§ auf bte ©otf^eit (^xi\ti ange!om:
men. 33Dn bem <Ba^ : „ber SOf^ittetpunlt unfercS §eilö ift ber $[Renfd)
SfefuS Sl^riftuö" fommt er ganj bon fetbft auf ben anbern: „Unb
btefer Tltn^ä) 3efu§ ift ©otteg ©o^n, ift ®ott". S)enn „foll hk
©e(6fttr)ätig!eit beg neuen ©efammtfebeng urf^rüngtirf) in bem ©rtöfer
fein, unb üon i'§m allein augge^en, fo mu^ er atg gef^ici^tlit^eg (Sinjet=
iüefen ^ugteid) urBilblid) fein".^) ©erbet, wie ©c^teierma(f)er, fennt
gar feine anbere perfönlic^4eknbigc ©ott^eit alg bie iing in (S.f)vi'\to
gegekne. S)er einige ®ott ift il§m fo fe'^r nur in Sl^rifto erfennbar
unb anfdjaulid) (in intellectu, quia in sensu), ha'Q er jeben, ber
©Ott außerhalb (Sfrifto anbetet, atg einen Züxhn unb ©arojenen
öertac^t.*) 5)ag ift feiner SD^einung nac§ tk Senbenj aller bibtif^cn
©Triften, öag (an bie gegenwärtige SWenfi^^eit) ©otteg einjigeg ©e=
bot, ba^ wir in S^rifto ben tebenbigen ©ottegfo'^n, bie ganje ^üSiz
ber ©otf^eit telb'^aftig gewifferma^cn l^ören, fü'^ten, fe'^en unb be=
taften unb bur^ gläubigen ©el^orfam auf bem SBege fittliti^er §ei=
tigung in unfer eigen ^ki'i^ unb S3tut aufne'^men.^) ÜDarum bringt
©erbet, wie fpäter in Wad^fenbem 9}fa§e, fo aud^ fc^on in feiner
SCoutoufer ^Ib^nblung bon ber rechten unb fatfdjen ©reieinigteit auf
bie böHige (Sinigung bon ©Ott unb Wtn\ä) in ber ^erfon -Sefu
Sl^riftt. SDag ^tngfein 5efu mit ©Ott aber fa§te er atg ein
gegebeneg, gef^it^tti^ geworbeneg unb etl^if^ errun=
geneg ber ertöfenben ^erfon. ®amit l^at er wieber einen
großen ©^ritt get!^an über iiit borreformatorifiJ^e Sl^eotogie l^inaug.
„(Sine tebtofe S'^eotogic l^at eine innere 9'Jot'^wenbigleit, ©otteg Söcfen
atg bem 9}ienf(^cn fremb ju fe^en:^) nur fielet fie ni^t,

1) ©orner. Jcfjrc bon ber ^etfon (S^nfii. 33erün, 1853. II. p. 1224 sq.

^) Nonne erubescis dicere, quod erat Christus sine nomine, et quod
Apostoii tanto tempore ipsum praedicassent, absque hoc quod proprio
nomine eum vocassent. (De trin. f. 4 a.)

3) <Bä)Ukxmad)iic. 3)er djnftfidjc ®lmbt 1842 p. 29. § 93.

4) Dialog. I. 7. — De trinit. errorib. fol. 108 b.

^) Vere enim est obedientia et summe Deo grata, dum ita captiva-
mus intellectum nostrum in obsequium Christi caet. (De trinit. err.
fol. 82 b.)

<5) ©erbet brücft btcfen ©ebonfen etwas jtar! fo ous: Negant hominem
esse hominem, et concedunt Deum esse asinum (fol. 10 a.)

59

ha^ fte e8 tft, bte biefe ^luft befefttgt, jlutfc^eit @ott
XI nb fi^, (tft er nicfjt (Sott. ®amtt ergießt firf) aber baö fonber=
bare ©djaufpiet, ha^ lüöl^renb auf § eifrigfte, in ererbter ^olemi! auf
ber SO'iitt'^eUung ber gaujeu göttltd)en SJ^afeftät an bte Mtn\6)^üt^)
be|ltanbert inirb, bie 9[)?eufc^l§ett ho<S) nie ha§ lijt 502ttgetl§etlte foltt ju
eigen l^abeu, bte SO^ttt^ellung atfo bod) nic^t bei i^rem ßidt an!ommt.^)
„^lucE) barin nat^mbaS S)ograa" nac^©ert)et „vnieber t)orreformato=
rif^e (b. f), atfo bie f c^otaftifd^ e) ©eftatt an, ha^ hk göttl[td)e
<S>eite toteber in ba§ alte UebergeiDidjt über bie ntenfc^Ii^e trat
unb bie te^tere bo!etifc^^) öerpd)tigte. Mit bctt ^atcgorieen
beS göttlid)en unb menf^lic^en 2BefenS, bie ber 9iefor=
ntatton ha^ Seben gegeben l^atten, mürbe faft garniert
gcorbeitet. 'ifloä) in ber „Sbiomentel^re" be§ XVII. saec. fallen bie
tiefften (Sigenf^ aften, bie ef^if^en, burd^ tüeldje ftd) bie
menf^Iic^e unb bte göttlii^e Statur ant meiften in ein=
an ber neigen/) an^ , aU ob nidjt in bem (Stl^ifd^en ber tüal^re
©i^ aller 9J?ajeftät läge".^) „9)tan erknnte no^ ni^t, lüie au^
barin Sl^rifti f)errli^leit fi^ offenbart, ha^ er ni(^t in nertirf|
fertig bon Slnfang an bur^ ein 3ltIma^t§iou über baftanb,
tote ein ebleö 9?aturgen)äd)8, f onbern e8 unternal^m, im ernften f i 1 1=
It^en Kampfe um unS ju njerben aU ©enoffe unfereS @e=
f^tet^tS".ß) „(gg fe^e atfo mit (Sinem SBorte immer noc^ bie
©rienntnig baöon, njaSjum SBefen mnl^rer SJJenfc^l^etf,'') atfo

1) Quandam novam impositionem, fagt ©ertoet, in illo termino homo
fingunt, ut aeciuipolleat huic orationi: sustentans naturam humanam.
(fol. 10 b.)

2) ©ornet. 1. 1. IL 815 sq.

8) Nonne Christum, fogt ©cröct, magnum sophistam et sophistarum
faciunt magistrum, dicentes quod illa dictio: Christus: sit a Prophetis,
Apostolis et Evangelistis imposita, ad significandum secundam personam,
connotando quod sustentet naturam humanam? (fol. IIa.)

*) Aliqui tamen sibi ipsis videntur ita magnifici, ut non dignentur
oculos ad hominem respiciendum iiiclinai'e. Bem abjectam et ridiculam
putant, hominem dici filium Dei. Sed quid aliud sublimius est? fagtic^on
©eniet. (1. 1. fol. 37 b.)

^) Sornev. 1. 1. IL 808. ®a3 fttmmtüöttlg jubcm: Sed quid sublimius?
be§ (gei-Het.

ö) Sorner. 1. 1. IL 818.

') Si cognoscere vis, an super scripturis se fundent, fagt ©crüct, vide,
si vox: homo: suam imposturam in Biblia sonet, an in Graeco vel He-

60

au^ ber SWenfc^ltjerbung gel^ört".^) „ÜDte frol^e, l^offnungöboHe
Slrfeett am $Ber! ber Sl^rtfiotogte öeriuanbelte ftd) (|e^t) tu eine mü^=
feltge, fpinöfe, fd^olafttfd^e 35erti§etbigung ber aufgeftellten ©ä^e unb
ttiad)te klb ber iBenifung nuf bte llnerforf^ticf)!ett unb ^a^ ®e=
l^ettttntg ^(a|, ba§ botf) feine (S^ifienj nur il^ren ®|3e!u=
lationen^) unb ntc^t bem f c[)rtftmä§igen Silbe bon
Sl^riftuö üerban!te".3) ^art luäre ntc^t inteber fo jurüdge;
f^ritten, iüenn man*) auf ©eröet'g ^riti! ber Se^re öon ber Commu-
nicatio idiomatmn gel^ört !§ätte. „''fflan Jüotte fic^ nur nic^t fo
gebe^rben, al§ fomme e§ auf bto§e ^rllärung ber Hr^Iic^en gor;
mein on: benn ein guteg Stilett berfelBen ganj fallen
taffen, ha^ ift izhzn g'ortf cf)ritteg S3ebingung."^) @erabe
irie ©eröet tl^at, fo lütrb je^t öerlangt, ia^ „5ei ben öornicätti=
ft^en ©enfern angelnü^ft werbe. S)a ift noc§ toiet ju arbeiten:
biefe ©ogmati! ift nod^ jung unh jart".^)

S)o^ nid)t nur hk iDogmati! unb bie biOIifi^e 2;i^eo =
logte, au^ tk ©jegefe unferer jtage !ommt, meift o^ne e3 ju
wiffen, uniüinfü'^rtid^ bei hzn iniffenf^afttic^en 9^efultaten ber @ers
öetianifd)en S^^eotogie iüieber an.. (S^on bei ber !kinen SToutoufer
21(bl§anblung ©erbet'S 'können iüir mel^r al§ einmal itial^rne'^men, Wie
einige ber tieffinnigften (S^egeten unferer STage , ein -3. (Sfjr. ^. ö,
§ofmann, ein ©e^,"^) ein ©obet,^) ein 33et)f^tag,^) ein §erm. ©^ul^^")
u. a. m. gerabe barin mit ©eröet jufammcutreffen, raa§ ©eröet am meiftett

braico, loco vocis latinae, ponatur illud totum: sustentans naturam liu-
manam (fol. 10 b.)

1) ©ornev 1. 1. IL 818.

2) Cogita, si Christus ipse esset interrogandus, an imaginatio tarn
sophistica esset reperibilis in ore ejus. Cogita, si Christus aut ejus dis-
cipulus Paulus nobis denuo praedicaret, an tolerare posset talia homiaum
figmenta et placitas vocum imposturas, et quod ab Ulis universalis et
catholica fides pendeat. (De trin, errorib. fol. lOb.)

3) ®o«tcr 1. 1. II. 807.

4) cf, Kestitutio Christianismi p. 47, odorem illum coelestem sequuti.

5) 3mm. git^ld), @t)ftcm ber djriftl. Scfjre. 33onn 1851. p. 262.

6) 1. 1. p. 263 cf. p. 188 seq.

7) Sef)vc non bei- ^;<crfou iSl)vtftt. SSafci 1856 p. 213 sq.

8) Comm. sur St. Jean inib St. Luc. I u. IL Paris 1863 seqq.

9) Söcfdjen ©eiuinn \)at bte en. ^x\:d)t aus ben iieueftcn SJer^anblungen
üDer ba§ Scben 3efu ju 3ief)en. 53crüu 1861 p. 12 sq.

10) SÄ. X. ^fjeologie. gvanff. ajm. J869. I.

61

betont, t^ mctnc ha^ etl^tf^e SÖloment in ber -Petfon unb tm
lieben -Öefu. Sllleg im 9?etd)e @otte5 fül^rt ©erbet bon ber Si^atur
auf bie (St|i! jurüd. ©priest er öon ber ®e6urt 3fefu, fo jetgt er
töte in ber SBtebergeburt au0 ©otteS Sßort auc^ iöir ttt ber §eilt=
gung ©öl^ne unb $töcf)ter ®otte§ lüerben foHen.^) ©priest er oon
ber (£tnl§ett Sl^rtftt mit @ott, fo finbet er fie begrünbet in ber böKigen
Uebereinftimmung beö ge'^etttgten 3Binen8 3fefu mit feinem SJater.^)
@^3ri(J)t er öom l^eitigen ©eift, fo begrüßt er i'^n in un8 atS ienc
ftttli^e Setuegung,^) bie ba^in tenbirt, un8 5U Slem^jetn ®otte§ ju
mad^en. <Bpxi(i)t er üon un€ 93?enfd^en, fo jiett ii)m oüe8 baf^in,
ha^ wir im ©kubenSge^orfam (S^rifti bie ©enoffen, Organe unb
©Heber ©otteg^) lüerben. SDarum ift i'^m aud^ bie ^ir^e S!§rifti^)
nur foweit unfe'^lbar, göttttcf) unb ber ©nabennäl^e Sfefu geh)i§, aU
fie feinen fiQiUtn erfüllt.^) ^Jlart fielet, ber göttlid^e -Qefu^, an hzn
©erbet gtaubt, ift il^m ganj unb gar unfer eigen ^leift^ unb SSIut.'^)
„!5)ie 'iptjantafie eine3 jugenbtic^en (Sl§rifient!§um§ erbid^tet fid§ too^t
einen über ben Äampf erl^abenen 3fefu8. S)ie männtid^e (Srfal^rung
be« ernften eigenen Dämpfens begreift, ha^ ein ■Sefugol^ne
^ampf fein wir!Iirf)er 3)ienfd^ unb !ein(Srtöfcr toar."^) Sa,
„au8 bem ©etbftseugniß Sfefu föiffen lüir l^eut, ba§ er auf bcm
2Begc ber Opferung aümätig feinen Sßttlcn ganj mit bem
beg 5I5cter8 geeinigt l§at, ^) unh ha^ fo feine SebenSentmidflung
eine ununterbrochene unb bolle ^cttigung geroefen ift."**^) S3et
©erbet ifl eben atleS ef^ifd^. (Sr gerätl^ in eine förmtid^e iButl§,
loenn man irgenb ein ®ing im Üleic^e ©otteS bloß pl^tjfifd^, rntta^

1) De trinitat. errorib. f. 7 a. f. 9 a. cf. Bestitutio p. 14.

2) De trin. err. fol. 12 b.

8) Spiritus sanctus non rem aliquam separatam, sed Dei agitatio-
nem, energiam quandam seu inspirationem virtutis Dei designet. (De
trin. err. f. 28 b. — cf. 22 a.)

*) Sunt enim filius et sanctificatus Spiritus noster consortes sub-
stantiae patris, membra, pignora et instrumenta. (De trin. err. f. 29 a.)

6) cf. fol. 25 a.

6) Sub hac conditione fiunt omnes legis repromissiones. (fol. 43 a.)

7) cf. au^ Kestitutia p. 14. al. s.

8) @c6 1. 1. p. 213.

9) p. 214.

10) p. 215.

62

[if^ ober mat!§emati[d) faffeu miH. ^) Quid scripturae cum
naturis, ruft er ba ganj inbigntrt au8, unb leugnet, ba§ aud)
nur eine <5l)Ik ber Sibel öon bem falten niatl^entatifd^en (Sonnotatit)=
Sl^rtflug rebe.2)Quid quantumque Christo tribuendum, ha^ tft
für ©eröet bie Surjelfrage ber Sriuität. ©erbet anthjortet: ber
So!;« ber ©otteSfo^fdjaft unb ber (S)ottl§ett: aber nid^t aU ^3l§^ftfd§e
®ah, fonbern aU ett)ifd)e ©rrungenfc^aft. Judicabit ecclesia.^)

Ecclesia judicavit. 9^iemanb mel^r l§ält e0 für eine (Srnte-
brigung ©otteö, wenn er bem frömmften 9)lenf(!^en au8 ®naben
hk ^rone göttttd)er §o^eit auf§ §aupt fe^t>) Unb Ifaum ein
nennenömerf^er S^eologe niagt e8 nod), bem S^Jenfc^en S!^ri=
ftuS bie eigene ^erfönlid)! eit abjufpredjen. ©ott "iik ®enug=
tl^uung (Sl^rifti nid)t ju einem brcmatifc^en (Bä:)zin fi^ öer?
flüdjtigen (pbantasma), fo ift e§ unerlä^Iid) für bag ganje ^er=
föl^nungSiüer! ju roiffen, ha^ S^rifti D|3fer ein Sßerl be§ per =
fönlid)en Syjenf^en 3fefu§ ift.^) SDie lebenbige, fitttic^e '5ßers
fönIid)Mt bem 9}Jenfd)en (S|riftu8 gerettet ju l^aben, ^) aU bie ^irc^e
bro^te, fie über Sorb ju werfen, bag ift ©eröet'8 S3erbienft. SDiefe
gefd)id^tlid)e ^erfönlid)Mt be§ SWenfdjen SfefuS l§at ©erüet aber nie
lieber fo ^räcis gejeidjnet, aU in bem erftenS3u^ öonben
Errungen ber !ird)n^en ©rcieintgleitöle^re.'')

5ift bieg bie ftarfe ©eite ber Keinen Soutoufer Srofdjüre, fo
Hegt i'^re ©d)tuäd)e im Slrtifel öom l^eitigen @eift. ©eroet
fdjeint ba§ felbft gefüljlt ju l^aben. ©arum T^at er ben Slrtifel nir=
genb red^t unterbringen mögen. (5r beginnt^) unb Wirb unterbro^en
unb wieber aufgenommen, aber ni^t beenbet. 3)ie iBerIegent;eit be§
i5orfc^er§ ift f/ier untierfennbar.

1) De trinit. error, fol. 96 b. — cf. fol. 36 a : Apparitionum namque
modos consyderat scriptura, et non metaphysicas rerum naturas.

2) fol. 2 a. 4 a. 5 a. 37 b. al. s.

3) fol. 2 a.

*) Quod autem Dens liomini aliquid det, hoc non est detrimentum,
sed exaltatio liominis: uec est mutatio inDeo, sed in homine. fol. 12 a.
— fol. IIb. al. s.

5) cf. ®onicv 1. 1. p. 1225.

ß) Denique negant esse bominem. Quis non laclirymabitur tantam
Christi jacturam ! (fol. 10 a.)

7) De verbo postea dicam: pro nunc proprium honorem et gloriam
Jesu Christo servemus. (fol. 7 a.)

8) fol. 21 a.

63

5Dod^ wir fragen: Siegt biefe Sßerlegen'^eit im i5orfd)er fetbft
ober in ber Statur ber (Sarf)e? ?^rogen toit bie wiffenfrf)aftücE) uns
Ibefangenen SSibelforfrfier unferer Siage. ®te einen teugnen auf
®runb ber S3i6el, "aa^ eg ein für fi^ beftel^enbeg (SttnaS int
^immet ober auf @rben gebe, ba8 man „ben l^eiligen ©eift"
nennen lönnte. (So gläubige S^l^eotogen lüie Sude/) SSunfen, ^)
^a'^niS, Siebner, 'jßeip. 9fat^ 9ftot^e3) {p. (gi^tiftug feUer bur^
feine 5luferfte!§ung ber 'fettige ©eifl geworben. 9^ad^ .^al^nt«
]§at „in Sl^rifto ber l^eilige Oeift feine ^erfon gefunben unb
wirb bur^ i^ bunbegöfonomifd^ Dermittett. " ^) 2öo ^al^nig hxhti\ä)
üorgel^t, ba läßt er hk Seigre üon ber ^erfönttc^fett be§ ]^ettigen
@eifteg ööHtg M ®zith, unb erft im bogmengefc^ic^tIirf)en
S;:i§eilc l^olt er fie naä},"^) SBo aber Ifein fonber:perfönIic^er !§eiliger
@eift ift, ta ift and:^ !eine S^rinität im nr^ttd) = at!^anas
fiantfd)en ©tun. gür ha§ 21. ST. gefte'^t felbft tin ©eti^ftf) ju,
bflß bieg unferc S^rinität ntrf)t tennt;^) §ofmann aber be=
greift aurf) ba8 9^?. S;. mit ein, unb bel§auptet, baß tnir einen
folcf)en Slnbern in ber ©d)rift nid)t fänben.'') 5)lur bie
^fingftt!^atfad)e l^abe e8 getc'£)rt unb üerfte|en ge^rt. ^) 233ic
un8 aber bie ^ftngftt^tfad)e bie (Sjciftenj einer öon (S^rifto öerfd)ie=
benen l^immUfc^en ^erfon gete'firt, bie auf bie Jünger — „auSs
gegoffen" fei, fagt unS §ofmann nid^t.

Sfnbeß fetbft bei benienigen biblif^en S^eofogen, bk burd) fc§o=
laftifd^e Uebertragung ber ^erfonififationen in felbftftänbtge 8tea({=
t'dkn ein befonbereS -Öc^ be§ !§ettigen ®eiftc0 in ber S3ibet finben,
!ommt bie ^erfönlidjf eit beg l^eiligen ©eifteö nie ju einer
fc^arfen unb Karen ©d)eibung öon ber ^erföntid)leit ^^riftt. '')
SfJac^bem 3. 53. ®eß bemerkt l^at, bie fieben ©eifter ^poc. 1, 4

1) SSei ^ofmonn 1. 1. 172.

2) äJei Domev IL 1217.

3) Sfjeologii'djc (Stpf. Sit% 1845. II. 294. seq.
*) ©laiibenSle^«. Scipa. 1861 Z. I. 404.

6) M)xt bom T^etUgen ©eift. §at(c 1847 p. 93. 240. 257 sq. 265. 355.

6) Stpologetif. 2pi. 1869. p. 411.

7) @cr)vift(icii)e{6 I. 171.

8) 1. 1. SBcn gefcr^it, menn bie SIpoftcI fribcr nidjt?

») S. gr. ®ej3, Sic 2ef;ve üon bev ^ßcvfon, (5I)vifti. S3üfc(, 185G. —
2(el)nlid) fd}on mein SSatev, ©biiaib Soßin, Sctjvc üon Sefii e()vifto at« bcm
(Srtöfer. 1834. p. 104. 108. 111.

64

seq. feien ber ftebenfa^ lüirfenbe l^cittge ©eiji, unb befonberg ein*
teuc^tenb fei „bie eigene ^erföntid^Ht be§ l^eittgen ®eifte§" in SIpoc.
22, 17: „ber ©eift unb bie SBraut f^rai^en: !omm"i) —
bamit tft n)ol§t aud^ bie iBr au t ein kfonbereS ^ä), bie ^ir^e
au^ eine befonbere (öierte?) reale ^erföntid^fett?^) — gejle'^t aud^
®eg auf ®runb öon^o^. 7, 39, öerglid^en mit 1 Sor. 15, 45.
2 Sor. 3, 17 sq. u. a. ©t. ju, „iüir !§akn aÜerbingS an 5fefu
einen un8 lebenbig mac^enben, öon §errlid^!eit ju §errtid^!eit in fein
Silb umgeftottenben l^eitigen ©eift."^) „3)er öerHärte §ei =
lanb fetbft fätit unter bie SBejei^nung, l^eiliger ©eift;"
leinegföegg ober wirb gefagt, ba§ nur ber öerHärte -ÖefuS l^eiliger
@eift fei,*) ÜDemnud) f(f)etnt für ®e§ ber tiertlärte -Sefug eine
©^ecieg ju fein öon bem ©enuS „l^eitiger ©eip;", niag "ba^ \6)on
fo complicirte innergöttti^e trinitartfd^e 35erl^ältni§ hial^rtic^ nur nod^
mel^r compticiren muß unb an ba§ inculcative^) ©erbet« etinnert. gü^rt
ba6 nid^t etwa boc^ noc^ wieber auf ben 2)?eIanrf)tl§on=©eröetianifdf)en
©a^ jurüd, ha^ ber l^eilige @eift in ber 93ibet nid^tS anbereS
fei, als hk in bem ©otteSreid^e f(3^ö^)ferifd^e unb täglic^ neu fc^affenbe
Senjegung ©otteS (9tua(i§, ^neuma, ©^irituS), burd^ hjetd^e er
SCugenbfreube, Sugenbmutl^ , STugenbfraft Sl^rifto unb htn ©einen
einjul^aud^en pflegt ?^)

3>ebenfat(S foll man über bie Sld^illeSferfe '') ©eröet'S nid^t
flotten, fo lange man fetber öerlüunbbar unb fterblid^ ifl: (Sbenfo

1) 1. 1. p. 154.

*) 9?atütUd^ ijl. nad^ bcrfelDcn Slnalogte bann auc^ ®ie Sod^ter 3io«f
Serufatcm, Sapernourn u. a. D. eine eigene wirfü^e für ftc^ feienbc befonbcte
5ßerfon cf. Servet: Restitutio p. 39,

8) 1. 1. p. 155.

4) 1. 1. p. 156.

6) De trinitatis error, f. 24 a, — SBci itt Sncutcattb^Srtnität bcru'^igt
fic^ Qud) ®eli^f{|, 5a))otogettr. 2pi. 1869. p. 279.

6) Proprium Dei est esse sapientem, sicut esse fortem, justum,
mlsericordem. Ideo Deus communicando nobis illa dona, dicitur dare
nobis spiritum sanctum. Ea enim ratione illae virtutes solent exem-
plares vocari, quia sicut earum idea in Deo relucet, ita eis in nobis
relucentibus, dicitur exemplar Dei seu spiritus ejus sanctus in nobis
esse. (fol. 31b.)

7) Argumentum hoc quod contra me Achilleum putabant, factum
est eis gladius Goliae. (fol. 106 a.) Sc fagt baS bort öon bem character
hypostaseos.

65

tücntg aber fttlbetc ©erbet fit§ ettt, mit feinem ©tfiltngSöerfu^e btc
gattje ^riftotogifc^^trinttavifc^e ^^rage ettt[(^teben ju "^aUn, ^Se inetter
er forfc^te, j[e 6rün|ltger er betete, je oufrtd)ttger er (Sl^riftum liebte,
je eittfättiger unb gctüiffen'^after er an bie Sibetoal^rl^eit glaubte,
je grünbtic^er er fic^ mit anbern S3ibeIforfc§ern über bie fragltd^en
fünfte bef^rat^, um fo me^r lüurbe i!^m !Iar, iüie öiet feinem <St)ftem
no^ fe'^tte. Qa e8 mar gemiffermaßen erfl bie erfte ßetfe, ans ber
ber SSaum erlua^fen foKte. <Bo f^iüiEt bie Heine S^outonfer 2lbs
l^anblung in 33afet ju 4 ^üd^ern, in ©trapurg ju 7 33üc^ern an.

2 1 U n , ü!e!^i;H)flem ©ctöet'6 i.

De trinitatis erroribus. L. 11. ni. IV.

Farum aut nihil homini tiibuunt,
et verum. Christum oblivioni peni-
tus tiadunt.

(fol. 2 a. De trinit. enoi.)

3m Umgang mit htn fd^riftgelel^rten ^roteftantcn in Slugöburg
unb S3afet fal^ ©erbet hal^ tin, ha^ ba« ©^jiem fctneg erften
SSuc^eS tion ben Sfrrungett in ber STrtnitätSle'^rc manntgs
fac^e Süden biete, ©eine Siouloufer Slbl^anblung über bie biblifc^c
(51§ri|loIogic 'mar Mnegweg« erfi^öpfenb. SDarnm ma^te er fi^ in
93afet an neue ©tubien, bie er in ber ^orm öon lofen §eften,
atS jmetteg, britteS S3u(^ :c. an bie erfte ©tubie anreil^t. ©er
3ufammcnl^ang ber einzelnen 33ü^er ift bal^er mel^r ein l§ifto =
rif(^er, atS ein fo^Ii^cr. (Sl^riftologif^e^) Sßeiträge lüollte er
liefern. ®ie Se§rc bom SogoS aber tüar im erjlten S3ud^e gar
furj abgefertigt, ober ötelmel§r atS befonbere lCel§re ignorirt lüorben.^)
©eitbem ©erbet aber merlt, mie er mit feinem ©a^e, -Öol^anneS l§anble im
?Protog öon bem, toaS lü ar, nic^t bon bem, lüaS ift, 2) M Oecolampab,
wie uns fein 33rieftt)e^fel jeigt,*) nic()t bur^fam, f eitbem mibmet er
\itm SogoS ein neues, fein jnjeiteS S3u^. (Sbenfo balb bjar il^m
jum 33ett3u§tfein gelommen, baß feine Seigre bom l§eiHgen ®eift
erft in htn erften Slnfängen begriffen mar. ©o fuc^t er im gmeiten
S3ucf)e baS SSerfäumte na^jul^olen. S)aran fc^Ioß ^iäj, toie bon

1) Quid quantumque Christo tribuendum sit, judicabit ecclesia. (De
trinitatis erroribus L. I. f. 2 a.)

2) De verbo postea dicam, pro nunc proprium honorem et gloriam
Jesu Christo servemus. (De trinitatis erroribus fol. 7 a.)

8) Excepto illo unico Joannis verbo ... et verbum illud Joannis
non loquitur de eo quod est, sed de eo quod erat. (fol. 20 b.)
<») iBei 9«o8^ctm. Stnbcriücittger aScrfiid^. p. 389—396.

67

felbft,^)bte brtttc©tubtc übet* ba6 SS erl§ältni§ be8 gefci^t^t*
liefen 3fefu§ sunt einigen Sogog, ©amtt war aber eine neue
Erörterung beS gefammtcn innergöttli(f)en SeftenS, eine Sieöifion beS
ajerl^ältniffeS ber aöefen«5S)rcteintg!eit jur DffcnbarungSs
©reieinigleit geboten, ©iefer ^va^i tüibmet er hu üierte
(3tubte.2) 30ftit biefen bier Supern glaubte er in iöafel fein
(Softem abfc^He§en ju fönnen. üDag SSüc^tein l§atte bamit etioa
l^unbert ©rudfeiten errei^t. ®ic utod^ten bem S^eunje'^njäl^rigen für
eine ©rftlingSf^rift genügen. —

S)c tarn er na^ «Strapurg. S)er l^umane, fd^arffin =
nigc, ibeale (Sa^)ito mit feiner tiefen ^enntniß ber !§ebräifc^en
©^3rad^e nimmt xi)n fo l§in, ^) ha^ er fid^ ntd^t entfd^tagen fann, eine
Qfleöifion ber ©otteSnamen ansufteöen unter einem, wie er
meint biblif (3^ = f^elutatitien ©efic^tS^unft. ©iefem ©egenftanbe bcs
ftimmt er ein fünftes SBud^. S)a e8 aber baburd^ nid^t ganj
ausgefüllt wirb, fo fügt er jum ©d§tu§ einige <S>tikn über bie
wiffenfc^aftlid^en 9}Jobefragcn be« -Sa^rl^unbertS linju.
SSieHeid^t tl§at er baS auf Slnratl^en feines S5erIegerS. 2lu^ mo^te
er glauben burd§ einen fold^en (SjccurS gegen bie S^ted^tferti?
gung allein anS bem ©tauben fid§ feines a)ieifter 8, Juan, de
Quintana ®unft/) wieber ju erwerben ober ju erl§alten. ®o war
mit biefen fünf 33üd§ern für fein Sßerf ein duhi gewonnen,
aKerbingS aber ein f(^let^terer Slbfd^tuß als !§inter <Stubie einS ober
©tubie bier,

äBäl^renb bcg SDrudleS^) aber würbe il^m tion Oecolampab, S3u^er,

>) L. III. De trinit. error.

^) L. IT. De trinit. errorib.

8) Qu'il nomme ceux de son opinion. Je nomme Capito de Stras-
bourg et Oecplampade au commencement , et que depuis il se changea
(qü. 9. iBcrfjöt öom 23. 3luguft 1553 3U®enf.). — Semper Oecolampadium
interrogarat, saepe Capitonem: ex quibus si nihil aecepit aliud, non est
mirum si ita scribit. (Grynaeus Bucero 30. See. 1531 bei S3aum, Corpus
Eeformatorum. T. XXXVI p. 872.) al. — cf. oud) fein SSefenntnlß an
^arel auf bem SBege jum ©c^cttcr'^aufen.

*) Sotfer Äavl V. 93eid)tüQter J. quintana (@. 2Äagfl3tn beS 5lu§ranbc8
1874 p. 231 seq.) galt i^m afö 9ic^)räfentant ber ülietaWat^ottfcfien ?ßartei, ber
cv ftatt ber üolfsaufiüü^tenbcn 9tecf)tfertt9ung§ * 9leformation eine ftiHerc %xmU
tät8=SßeformQtton bieten mochte.

^) Decuerat me ante editionem libri consulere. Buctil Serveto. p.
868 T. XXXVI. Corpus Eeformatorum ed. Baum.

5*

68

3tütng(t, 58untnger tmmet lüieber ber ^Sorlüurf tn'8 ©eftd^t gefd^Icus
bert: er trete bcr (Sl§re Sfefu ju nal^e, öerte^e^) feine !§tmms
lifc^e 9}Jaieftät. Sag nun auc^ aTJtc^aet nic§t§ ferner, fo WoEte
er bo^ bem 35or\üurf bie (S^t^e cbBrecJ^en. 5De§l§aI6 fc^rteb er tin
fe^Steg 58uc§: (Sl^rtftuS at§ bie Ouelte aller lüal^ren
©otteöerfenntniß, ^n einem fiebenten Su^e enbti(5§ inibertegt
er brei anbre (Einwürfe, bie feiner 8e'§re üon OecoIanHJab ^) unb
33u^er gemalt niorben iuaren^) unb !ommt fo jum britten TtaU^)
auf hm 3 !§ an n eiferen ^rotog, ben er einer neuen grünblic^en
Erörterung unterjie'^t. 3fn biefer Ütei'^enfolge entftanben, ftnb bie
fiebenSSüdj er ein© tu (! innerer Seben8gef^icf)te®erto et 'ö,
bie uns fein 9^ingen naä) 2Bal^r!§eit tiergegenlüörtigen unb jeigen,
tüte if)m nichts frember föar, al§ bie ben fog. „^e^ern" eigen=
tpmlic^e l^artnödige S5erfeffenl^eit auf il§re einmal gefaßten
i0Jeinungen.*'^)

5D^an fielet, im ftrengen ©inne beS SBorteS ift nur baS erftc
^uäj ein S3u^. (Ss wirb bon einer metl^obif^en Orbnung bel^errf^t.^)
Es ift e^egetifd^ unbefangen, togifd) bur^barfjt, UnbeMmmert um
^af^oIiciSmuS unb 'J]3roteftanti8mu8, auf Sibel unb SSernunft ge=
fleHt, giebt eö bibtif^e S'^eotogie, unb Vüirft im 9'Jamen 3fefu
aÜe (Sintüenbungen ber Strabition ju Söoben. (SS bejei^net einen
großen gortfc^ritt über bie auf trinitarif^em ®ebiet fo prfift man=
get^afte ^ird^enlel^re. 235äre ©eroet nur auf biefem Söege Weiter
gegangen. Slber fein -Sar^rlunbert fd^Iägt il§n in ^effetn. Unb tk
Sßaffe war bie Seigre üom SogoS.

©erbet, nad^ 5lrt eines aufrichtigen iöibcKforfd^erS , ber lieber
tlnre^t l^aben, al8 ber S05al^rl§eit ta^ geringfte bergeben wild, beginnt
fein „jweiteS S3uc^ bon ben -Errungen in ber fc^ulmäßis
gen SrinitätStel^re"'') bamit, baß er hk bon ^o^. 3, 13. im

1) ®aj3 barauf julc^t iebiucbc ^eljcret jurürffaufe, wor Sut^er'n unumftöpi^
gcluiß. (cf. Siueftcn, ©ogmatif. 11. 293. seq. bie 9totc.)

2) SSei 2)Zo6fjctm, ^nbcxnu. Sßcvf. p. 391.

3) cf. S3aum: Corpus Reformatorum T. XXXVI. p. 866 seq.

4) De trinit. error, f. 47a. sq. 67b. sq. 117 a.

•la) cf. 11. ^orijcnborffs @amm(ung 1876: @.'« efjavaftcv.

5) ©cgcu aJioöfjeim: Süiberiu. SBcrfud). p. 316: „S)ie ficben 93üdf)cr finb
nicfjts alö fic6cn ^lölii^e, btc in fctiicv ißcvbtnbung untcveiuniiberftcfjcn. Unb
ein jcbiucbc3 beijclOcn ift ein SJiuftcv ber Unovbmtug."

6) fol. 44 b.

69

erften 23u(5^e^) aufgeftetfte (St!tärung vntebev oufnimtnt, mobifldrt unb
tieröonftänbtgt.2)

„(S§ inuttbern fi^ einige !^ier, fagt er, föev baS bocf) fein mag,
jener a}lenf^enf o!§n, ber, lüäl^renb er ein Wzn\ä) mit SlWenfci^en
rebet (tunc), im §immel ift. 2lut^ BetracCiten fie nic^t, ba§ bcr
§immel üBeratC ba ift, hjo (Sl^riftuS ift. ^) ©onft würben fie fi^
auä} lüunbern, mnn Sl§riflu8 ju i^nen fagte: „®a8 ^immetreii^
ift inlüenbig in euc^."*) 3lud| würben fie 'ißauto nicf)t glankn, ber
ba fagt: unfer Umgang ift in hm ^irnmetn^) 'jp'^it. 3 unb (S^^.
2, 6 ©Ott l§at un§ auferWedt mit ©l^rifto nni> mit i'^m un§ niebers
fi^en (äffen in \3cn l^immtifd^en S^eic^en. '') 3m §immel finb wir;^)
wenn wir ung ©c^ä^e fammeln im §immel. ©eggleic^en, wenn
gefagt wirb: „®er Keiner ift im O^eic^ ber §immei ift größer aU
3o'§anne8 ber ^Täufer," fo ift ha€ niä)t§ anbere«, aU ha^ feber öon
benen, bie unter bem ©bangetium ftel^en, größer ift aU ber, ber
ganj unter bem ©efe^c ftanb. S)al§er finb aud^ Wir, bit wir hie
geringften^) finb im ^^ieic^ ber §immel; größer aiS jener, ber hoä}
öom ^immetreirf) ni^t weit entfernt War. Unb ber St^oftet ^autuS
^öm. 10, 6. 8: „®^ri^ nicf)t in beinem ^erjen, wer wild l^inauf
gen §immel fa'^ren? S)enn baS wäre ni^ts .anbereS, al§ Wenn bu
bitten wottteft: 2Ber will (S'^riftum öom §immel l^erab'^oten?" aU
ob ^autuS fagte: SSergebenö entf^utbigft bu bic^ mit bcr ©d)Wierig=

1) fol. 16 b.

2) Oewtß unabpngig öon @erüet, a6cr in be£©a^c öBttig mit t^m über*
einfommenb ift btc fi^öne ©rnSrung ber ©tette bei ®obct: Comm. sur St.
Jean. Paris 1863. Tom. I. p. 425 sq.

8) Nee consyderant , quod coelum illic est, ubicunque Christus est.
— @ine 93it^cc'n fc^r onf})rcd^cnbe (Srflärung, bie in bcr Stbcnbmn^Iele^rc
(ubiquitas) eine große Jßottc fpicicu follte.

*) ®ic et^ijc^e 9iic§tung ©ctbetS tritt überall l^eröor.

6) Conversatio nostra in coelis est.

<*) Et cum eo sedere nos fecit in coelestibus.

^) Sßtcber et[)ifd), nitfit |5t)^fiicC|. — Le ciel est un etat, avant d'etre
un lieu; c'est essentiellement la communion avec Dieu, la vue de Dieu
et de toutes choses en Dieu. Godet. Comm. sur l'Ev. de St. Jean. Par.
1863. I. 426.

8) Ergo nos etiam minimi in regno coelorum sumus caet. —
<Bo\d)t ®em«t^ jiemt fid) ebenfo woI)t für einen iBibctfovfdjev, \m ber wivüidje
©ctöct tüav, Ql8 fie ju einem „Jle^er" \6)U6)i paßt, wie ber tanbtäufigc
5Pfcubo = ©eröet.

70

Mt ber llnternel^mung:^) üerge6en§ fiitteft h\t, föc? bu tn btr ^a%
ÜDenn aKe (Sd|iriterig!ett tft hnvä) Sl^riftum f(3^on ge^okn. @r tfl
au« ber §öl^e l^erabgefül^rt^) xtnb bon ben STobten jurüdgefül^tt, bamtt
fd^ott ie^t ber ^tmmel tn un8 fei. ®tel§e, l§ter tft ber §tmmet.
ÜDtc^t 6et btr tft baS SBort, in beinern eigenen SO^unbe. 3) ©obatb
hu. glaußft, baß (S§viftu§ @otte8 @o'^n ift, bift bu gen |)immet ge«
fo!§ren. Unb ad)te ferner*) barauf, baß (5!§riftu§ fagt, er fei fc^on
aufgefal^ren geu §tmmel. ®enn dvaßsßrjyisv tft baS praeteritum.^)
2Ku^ laxm 'üa^ nic^t bon einem anbern^immet toerftanben werben.^)
9fJod) 'fann au^ k'^au^ptet ujerben, baß bamat§ jenes jii3eite ©ing
gen §itnmet aufgefa'^rcn fei. ®er 5D?ertf(^ 3efu§ Darf fagen, at3 er
mit feinen -Öüngern rebet, boß er jum ©c^ooß beS SUaterS fd^on
aufgefa'^ren fei, ):otxi i^m ber §tmmet jenes unnal^Bare :Oicf)t njar,
'üa^ ber SJater beiüol^nt. '') Unb baß er jum §immel aufgefa'^ren
fei unb im^immet fei, tfl nichts anbcreS bort, als in ber güüe beS
©eifteS bie geiftlic^en 5Dinge kl^anbeln.^) Unb barum njar er im
§immet, weit er !^immtif(i§e SBorte fprai^.^)

Zweitens, fagt ©eröet, ttjerbe xi) gefragt ^°) über ben SSer^
ftanb ber äöorte 3ol^. 14, 9: SSSer mt^ fiel^et, fie]§et ben
SSater." ^u^ t){erü6er l^atte er fti^on Lib. I. \\6) geäußert.")
•Snbern er bie i^i^age no^ einmat^^^ aufnimmt, geftel^t er ju, baß
feine erfte ©ritärung ber ©teile ni(3^t@enüge tl^at. „235er bie 2)?a^tbe8
§oioferne0 einfa'^, ber fa^ leidet ein, fagt ©eroet, wie groß S^iebucabuejar

*) SDer Heiligung bon §er3 unb Sebcn.

2) nie est ex alto deductus.

3) Prope te est verbum in ore tuo.

4) fol. 45 a.

6) SJSaS Sut^cr nt(f)t tiea^tet „'Slitmm'ü fä^rt.V

6) 21(6 bein öeiftlg«etf)ifd)cn. — II est evident, fagt ®obct, q[ue cette
pr6sence est purement spirituelle et nullement locale; autrement eile
serait inconciliable avec l'idee precedente: qui est descendu du ciel."
(I. 427.)

7) Erat ei coelum lux inaccessa quampater inhabitat.

8) Plenitudine spiritus spiritualia tractare.

9) Et ideo in coelo erat dum loquebatur coelestia: a(fo wicbcic
etfjifd).

") Secundo quaeritur: ein lofever Sult^mmcnfjang (äßt fic^ famn bcn!cn.
u) fol. 24 a.
12) fol. 40 a.

71 .

I

toar, bcr t'^h fanbte, ©enn wer etneS Slnbcrti ©efanbtcn fle^t
unb annimmt, ber fiep au^ ben, ber i^n gefanbt !§at 3ol^. 12
unb 13. ©efe'^en wirb burc^ ben (Stra'^t bie (Sonne. 3fnbem man
fielet beg S5atcr6 ©tcn^, fie'^t man hzxi ^ater. ^) ©obalb ber ©o'^n
öerHärt ift, tft üerHäret @ott in il^m. Slber Weber bie Stpoftet no^
bie (Sngel ber ^immel japn eine anbcre ^tar!§eit, aU bie ^larpit
beö SO'Jenfc^enfol^neg. 2) ^urj, (gl^riftum fe'^en l^ei^t erfa'^ren, baß
(Sr iia§ Söort be§ SSaterS ifi, unb erfahren, welche Slugenblraft in
il^m wo^nt, ^) unb erfapen, wo fie l^erftammt. ÜDur^ 3f^n werben
wir jur @r!ertntni§ beS SSakvS gefül^rt. 5lber wie foK un§ jene«
'jQittQ jur @r!enntnt§ fül^ren, baS unkfannter ift al8 ber SJater feftft?*)
S){e b ritte <Ste(Ic, hk bem ©erüet, inSkfonbere öon Oecos
(ampab^) üorgel§atten würbe, tft ber Sfol^ an neifd^e <|3rotog.
„3m Slnfang war bo3 SBort, b. |., fagt ©eröet, ber 21 u 8*
f^rud^ ober ber 9^uf ©otteS.^) SDenn im Slnfang f^rad^
©Ott, „e8 werbet" unb „eg warb". Uub biefer Slu8fpru(^ würbe
wal^r^afteS Sid^t,^) (göen hkS Sic^t») ift ber äÄenfc^ SpiftuS, ber
"Qa^ Si^t ber Söelt ift, bag wal^rl^aftc Sid^t, baS jcben SD^enfd^en
erleud^tet, ber in biefe 333ett fommt. SD^uß man fid§ bod§ fel^r wol^t
pten, bie l^eitige (Sd^rift in eine ^Rid^tung ju jcrren, mit ber hit
(Sigentl^ümH(^!eit beS ©d^riftauSbrudfeS feine ißerül^rung bulbet. ^)
SDenn Xoyog tautet nid^t auf ieneS pl^iiofojjl^ifd^e ®ing, fonbern auf
einen Slugfprud^, Sftuf, 3iebe, Sleußerung ©otte«. i<>) ®cnn c8
c8 fommt tiom verbum Xiyco, b. 1^. id^ fage. Um nömüd^ eine«

1) Videtur per radium sol. Videndo patris splendorem videtur
pater. fol. 46 a.

2) Nisi clarificationem filii hominis.

8) Cognoscere quae est in eo virtus. 3)a8 St^ifc^c wirb immer «tcbet 6ctont.
— ^eI)tiUd) Oobct, Comment. surl'Evang. de St. Jean.Par. 1863. II, 422.

^) Sed qualiter reg illa, quae est magis ignota quam pater ipse,
ducet nos ad cognitionem patris? fol. 47a.

ß) cf. 3)(io8^eim: 2tnbemeit 5ßcrfu(^ p. 390. 391. 391.

ß) i. e. eloquium seu vox Dei.

'') Et verbum illiid factum est Lux vera,

8) Illa eadem lux est liomo Christus.

0) Quis enim tolerabitur scripturam alio trahere, nisi uaque quo
vocabuli proprietas patitur. fol. 47 a.

") Nam Xöyos uon philosophicara illam rem, sed oraculum, vocem,
sermonem, eloquium Dei sonat.

72 /

/
3lu8bru(S§ S3ebcutung gu erforfcf)cn, nm§ man bie ©teüen ber Stöef

erforfd^cn, in betten ber l§eUtge ©eift beffelBen 3lu8bru(!§ fi^ kbient

l^at.^) ^nn aber ift in ber gangen S3t6et ntd^t Sin iBuc^ftafte, ber

jene i!§re etngebtibete SBort = SSebeutung ertoiefe.^) SDa'^er finb fie

SServoegenc, unb nod^ ineit öeritiegener ift e§ au§ ber 9tebe einen

©ol^n jn mad^en,^) Sßa§ ift htnn für ein Unterfd^ieb, id) 6e-

fd^lüöre eud^, jwifd^en jener Se'^re nnb ben ©tnbilbungen ber §eiben^

bie ba melben, 3?Zercur fei ha§ Söort, bnrd§ welches bie Seigre bem

©inne tierinittett tüirb. äöei^ man fid^ borf| große ©tütfe barauf, ge=

trennte S)inge fi(^ burc^ SJerötelfättigung gu :|)tatonifiren>) 3^^^=

trad^t unb SBiberfprüd^e auf bem ®e6ict ber l^eiügen ©d^riften ju

fäen, ift il^re 23emü^ un g. ^) ©ie legen au§ (3ol§. 1, 1): „3m

Slnfang b. 1§. im SJater" unb ©en. 1, 1: „3m Anfang b. 1^. im

©o'^ne." Söa8 l^öre iä) ba? ^D^^einft bu lüirHii^, ba^ ber @ol§n

be§ 3eöß^äuS dm fo fubtife ^l^itofo^jl^ie gelaunt l^abe? Sfd^ für

mein Streit jiel^e e8 öor, unfielannt ju fein aU Befannt ju fein mit

einer fold^en pieträd^tigen ^intrad^t ber ©d^riften. ^) 3m Einfang

b. 1^. öiclmel^r: bor atten fingen. Unb öor alten S)ingcn, l^eißt

es, ift gefc^affen roorben bie Sei8l§eit. ^rob. 8, 22 sq. 5Denn e!^c

ber SOfcttfd^ f^Jtid^t, ttürb jubor crforbert %aQ ^fJad^finnen bc3 ^erjenS.')

3ft es atier ©otteS SCßort, fo ift e§ hk äßeig^eit fet6ft: benn ®ott

lann nid^t unweifc rebeu. Unb fo crllärt fid^ 3efu8 ©trac^^) Sap. 1.

S)enn nad^bem er gefagt 'i)at b. 4: juerft bon allen ©ingen ijl hk

S33eigl§eit gefd^affen ttorben, fügt er fofort l^inju: OuelKe ber aö3ei8=

1) Nam ad inquirendam significationem vocabuli, inquirendi sunt
loci, quibus spiritus Sanctus (!) idem vocabulum protulit. (fol. 47 b.)

«) Nee est in tota Biblia una litera, quae suam illam imaginariam
verbi significationem comprobet. fol. 47 b.

3) Et multo magis est temerarium, de sermone facere filium
fol. 47 b.

*) Magna est eis gloria, res separatas multiplicando Platonizare.

5) Dissidia et discordias in scripturis Seminare est eorum Studium.

ß) Ego malo ignorare quam scire hanc scripturarum discordantem
concordiam. f. 47 b.

7) aSteber bie geifttg ctrjtfcfje Raffung ber Sogosre^vc Bei ©crtiet.

8) fol, 48 a. — Man adf)tc M ber Umfe^img ber SStbct in (S|)t!«tc»tion
auf bcn ©inffiiß ber 3lpofvi)Vr)en ! Sie nuSgcwiefene 2öetgf;ett bcv ©rtedjcn
fommt tiixxä) bicfc §intevtl)iir immer mtebev fjeretn. §tev 6et ©erbet ber
crjie Slnfang.

73

l^eil tft ha^ 2öort @otte3 to. 5. S)a8 äöort ©otteS ift ba ntd^t
etiüaö außer @ott ober neben ®ott, ha§ ein anbereS, jiüeiteg S)tng
wäre für fi^ aldetn, fonbern tnbem ®ott baS SBort l§erüor6rtngt, tft
ba« Söort ©Ott fclber ber ba f^irt^^t.^) S'^e baS 2B ort
%U^^ lüurbe, öerftanb man bavunter ^m StuSf^ru^ @otte6 felbft
iute er ertönte au8 bem S^eBel ber SBoüe, 5yjientanb nodf) offenbar t^)
benn ®ott war iene 9ftebc. @ö war ein l^ettigeg ® el^eimniß, ^)
oon Slnfang tn bem götttti^en (Seifte tierborgen, haQ in ber Q^üttc
ber 3eit offenbar würbe bur^ hU g(eifdf)Werbung.'*^) ©eitbem aber
t)erftet)en wir unter bem Sßort (Sl^riftum f eiber, ber ba6 Sort
@otte3 unb bie Stimme ®otte« ift. S)enn er ift e« ia ben, fi^enb
auf bem 'mzi^zn ^ferbe geflaut 'i)at ber ©el^er -Sol^anneS (^j30c.
19, 13) «nb fein 9^ame l^eißt: Sßort ®otte§. ©obatb alfo ber
Uebergang ftattgefunben |at üom Sßort in'ö ^^teifd^, !^ei§t ^a§ gleifd^
Sort.^) ^äj rebe getroft üom %Ui\(i)z naä} bem ©^rad^gebraud^
beS 3ol§anne8 ftatt üom 9}?enfd^en (S^riftuS felber. Unb Uhcnttnh
ift biefer Sfo^anneifd^e ©^rad^gebrauc^ , weil er mel^r unb mel§r ben
äJicnfc^en (S^riftuS bamit auSbrüdcn wollte,^) bamit ni(^t etwa
jemanb bel§au)3tete, (S^riftuS fei tin ^l§antaftegebilbe, baS tiom §ims
mel gefallen wöre,^*) auf profane unb fieifc^lid^e SBeife mit bem
i^teifd^ tiereint; wäl^renb botf) 3fol^anneS nic^t fagt, mit bem §teifd§
tiercint, fonbern baS Sßort ift ^ki\ä) geworben. 3ltte§ ba§ nun,
wag tiorbem ®ott burd^ fein Sort ober mit eigener (Stimme bewirkte,
ba8 bewirlt nun haS ^Ui'i^ Sl^riftuS/) bem gegeben ift baS ^eiä)
unb aüe ©ewatt, bic aöe« in il§m tierföl^nt, auSgteid^t, in fid^
fammctt, eintiertetbt unh erneuert.^)

1) Verbum ergo inDeo proferente est ipsemet Deus loquensfol. 48 a.

^) Antequam sermo ille caro fieret, intelligebatur ipsum Dei ora-
culum intra nubis caliginem nondum manifestatum.

3) Sacramentum verbi fol. 50 a.

*) Eeconditum in mente divina, donec venit plenitudo temporis, et
tunc manifestatum est, quando verbum caro factum est fol. 50. a.

6) Facto igitur transitu de Verbo in carnem, caro dicitur Verbum
(fol. 48 b.)

6) Et signanter Johannes eo vocabulo (aagt) usus est, ut magis et
magis hominem Christum exprimeret (fol. 49 a.)

"a) Phantasma de coelo lapsum.

') Caro Christus nunc operatur.

8) Recapitulans omnia in semetipso; belauntüc^ mit Slutcl^nung an ben

74

©eröet bemü'^t fid^ l^ter offenbar um eine fotc^c (SrKäruug beg
Sfo^nneifc^en '!)3roIoge8, bte mit htn anbern ©teilen öon bem
9}ienf^en 3efu6 tiertrögttc^ iüäre. äöie er f^on l^ier baö ©efüt;!
l§at, feine (grlCtärung genüge nid^t, erhellt u. a. barauS, bo§ er nod^
brei anbere mögH^e Erklärungen be§ Prologes anfügt, ^)

%nx unmögüd) aber l§ätt er bie f^ulmä^ige. „SBorauggefe^en !§at
öol^anneg jene ^l^itofopl^en, bie atfo fd^tießen: „3iene8 SBort lüar
bei ©Ott. ?llfo inar e8 ein befonbereS 5Ding." Um nun biefe
S^erleumbung aufju'^eben, fügt er fofort l^inju: Unb ®ott iüar
taQ 235 ort, 2) b. 'i), \m Sfrenaeuö bemerlt, ber rebenbe SSater felber
'^ü^t Sogo§. SBie fafts unb !raft(o§ finb bal^er fene unfc^mad^aften^)
äBorte: bieg jweite ®ing tüar bei bem erften. Unb rtenn fie bann
fortfa{)ren ju erttären: %iU S)inge finb burd) ©affelbige
gemad^t, baS l^ei§e: jenes erfte 3)ing inirlftc burc^ ba8 poziitl^)
^orfdf)e nad^, iä) bef(^n)öre bid^, fe^e in @in!(ang \)k ©Triften unh
fiel^c JU, ob man llarer fagen tonnte: „^IlleS fei burc^ ®otte3 Sßort
gemacE)t", aU eä im erften Söuc^e SJJofeg crüärt ift: „Oott f^rat!^:
@3 lüerbe! unb eS luarb!" unb tt)k ber ^fatmift fagt: „S)urc| baS
Sort beS §crrn finb bie §immel gemacht niorben: tueil er f^rad^
unb e§ gefc§al§." ^f. 33, 6. ®o bleibt ber allein ^anbclnbe
@ott, unb (S^rifiuS l§ei§t Sßort ober «Stimme, wie in geringerem
©inne ber SCäufer [\ä) eine ©timme ®otteS nennt. (9Kattl^. 3, 3.)

5Die öiertc ©teile, bie man bem ©ertiet öorl^ielt, war (5oI.
1, 15: „®er ©rftgcborene öor aller (Sreatur." ÜDiefe ©rflgcs
hmt fd^rerben bte ^^ilofo^jl^en jenem ^tüdUn ©inge ju, inbem fle
fagen: generationem ejus quis enarrabit. ©eröct jcigt l^ier jus
näd^ft, ha^ bie angeführte 95uIgata=Ueberfe^ung öon 5efai. 53, 8 falfd^
ift, unb fobann, ba§ ber ganje 3itf'J»^wt^'^^<^^9 ^^^ 3efaj[anif t^en
©teile auf ben9Wenfc^cn Sl^riftuö ^OJeffiaS ge'^t, wie fie aud^
öom 5Ipoftet ^l^ili^puS bem ©unud^en öon bem SJ^eufd^en Sfefu«
erltärt wirb. (Slct. 8, 33 35.) 5) %nd) bemerke wo^t, \>a^, Wenn

©pvad^gcöraud) bc6 Svenaeug. Sredjfef I. 79 üöerfe^t c8 ntrfjt ungcfc^tdt: „in
ftd) 3U jammctn".

1) fol. 49 b.

2) fol. 50 a.

s) Insulsissima verba.

'^) Mauu capiebat illam tanquam beluam, vel tanquam securim, et
cum ea scindebat et portabat ligna (fol. 50 b).
5) fol. 51a.

75

SefuS ber (Srftgebovene unter ben (Sreaturcn ■^ei§t, er eBen bamtt eine
Kreatur genannt wtrb,^) gerabe wie^*) er ber (Srftgeborene öon
ben ^tobten '^et§t ö. 18, weit er au6) tobt inar. 5Dte ©o^^tften
fretlt^ netjmen and) baran Wteber Slnftoß. Slber ic^ jiel^e e8 öor,
tnnerl§alb ber ©d^rtftgrenjen auf menfd^tid^e SQ5et[e ju reben,
aU jenfeitg berfeiben atbern ^u ^jj'^ttofop'^tven.^) Unb fo fagen benn
aud^ 'iPautuS unb S^ol^anneS, baß öefuS gemalt worben fei: ®es
mac^t Sorben ^) ttu8 einem SBeibe {(Bat 4, 4), gemacht Sorben*)
gu gteifc^ (3fo'^. 1, 14) unb fHöm. 1, 3 ^ei§t e8: er fei gemai^t
loorben^) au§ bem ©amen 3)aöib'g. Unb l^injugefügt inirb: wadf
bem ^Ui'iä), um bie f(eifrf|tic^e ©eburt auS ber Tlnüev ju unter=
f^eiben öon ber ©eburt, bie burc^ ben ®eift unb bie ^raft ©otteS
in (£tt3tg!eit^) ip. @6 gefc^iel^t bieg nad^ Slnatogie öon @^1§. 6, 5,
wo ©el^orfam gegen bie Ferren nad) bem gletf^') bin ^nej^ten
einge^)rägt toirb, ujeit nad) bem @eift in S^rifio raeber ^ned^t nod^
i^reier i% fonbern aide änS finb (cf. (5!ot. 3, 22) ', unb nac^ 9?öm»
9, 5 lüo bie 93äter nac^ bem §Ieifd§ genannt hjerben, lüeit na^
bem ©eift biejenigen S3ater, 8ruber unb ©^meftern finb, bie ben
mtim t^un beö 51Jttter§ im §immel (ä»att^. 12, 50)^*) @o ifl
benn bie ©eburt ©§rifti unfcren ©eburten gleid) gc«
ttjorben^). ®ott bem §errn aber fdireibt bie l^eilige ©^rift rtebcr
S^^ebc nocJ^ ©ol^nfci^oft noä} anberc 3"[öttig'feite« 3«/ e3 fei ^f"«' fo
njeit eS baju bienen foll, ©otteS Strt ber ©eiüo^n'^eit ber Spficnft^cn
cnjupaffen. Sßenn id^ Sefum ein ©efd^ö^f nenne, fo l§at mid^
ia& ber SJJeifter felbft getel^rt; unb nid^t (Sr allein, fonbern aKc

*) Et ipse creatura esse notatur fol. 5lb.

la) cf. feltjft DI«^oufcn, IV. 334.

'^) Malo ego, scripturam non transgrediendo humauo more loqui,
quam stulte philosopliari fol. 52 a.

3) yevofievov ex. yvvaixög. Sut^ev übcrfeiät: gcdovcn öon.

*) aÜQ^ eysuezo. SutJje»: maxb.

5) Tov ysvofXBvov ix caet.

ß) a generatione pateriia, quae per spiritum et virtutem Dei ab
aeterno est. — ®a "^at er atfo bie ewige B^ufl^nfl zugegeben l —

^) xarä accQxa.

^a) 9Biebci- bie 9ttd)tung ouf baS (Stf)tfd)e.

**) assimilata est; nee seritionem, nee filiationera, nee alia acci-
dentia scriptura Deo tribuit, nisi quatenus consuetudini liominum
aptautur (fol. 52 a.)

76

^eiligen ©c^rtften.^) 3luc^ finb Sfefu Sßorte fo tiertrauüc^er Slrt/ )
baß e§ ein pd^ft iral^nlDi^ige^ Unternel^itien wäre, 2) {l^re ^eufc^l^eit
burd) jene Ungel^euerlicfjMten ju üerle^en. UeberbteS geftel§en btc
ber Cluetle naiven, tior=utcäif^cn ^ätcv^) ju, bo§ ber ©ol^n ®otte8
eine (S^reatur unb gefcE)affen fet.*)

Slljer in tüetdjem ©inne iüirb ber gefd^affene 3fefu8 ber (Srfl=
geborene üor alten Sreaturen genannt? -örenaeug ant=
lüortet, baß bie Seife biefer Srftgeburt lüebcr bie ^ro^tjeten norf) bic
Sngel im §imm,el iüiffen. 3luc§ id^ weiß fie nid^t,^) fo ha^
iä) fie erklären könnte, ©ennod) wiU ic§ üerfudjen, in irgenb einem
SJlaßc mtd) baüon ju ükrfü^iren/'^)

@§ ift ^arafteriftif^'^'*) für ben Sal^r^eitSforf^er unb tüiffettfd|aft=
Iid)en 2}fitdrbeiter auf bem ©ebiet ber S^riftotogie, ta^ er, ftatt nad^
^e^erart ex cathedra unfepbare SDogmen gu :)3roc(amiren, feine
eigene Unwiffenl^eit offen eingefte^t; aber immer meitcr ringt unb
forfc^t, unb feine g^orfc^ungen aU S3ibet=(Stubien, aU ©c^riftöerfuc^c
(tentabo, aliquantulum) bem Urtl§eit ber Äir^e'^) unterbreitet, 'änd),
wo er ben Slertutiian, ben 3renaeu§, ben (SIemenS citirt, gefd^iel^t
e6 nid^t, um fid^ mit patrlftifc^em Sßiffen ju fp.reijcn; fonbern um
\ik Kontinuität mit ber Uornicänifd^en Sel^rWeife ju ma!§ren.^) (£r
]§at e§ !ein ^e'^t unb besagt e§ offen, ta^ er öon jenen aittn iBötern
garjuwenig ou^ nur gefe'^en, gcfd)Weige getefen l^abe,^) — ®odf) mir
fal^ren in ©ertiet'S Slustegung öon Kot. 1, 15 fort.

„5Da§ mußt bu gleid^ bon öornl^erein feftl^alten, wie eS für
uns bie gefä^rti^fte OueHe be3 5!rrt^um'3 mirb,^^) baß mir fleifd^tid^

1) Omnes scripturae hunc modum loquendi prae se ferunt (fol. 52b.)

^a) ita familiaria.

^) res insanissima.

s) antiquiores. S)ie 2Ser»i)Qnbtfd)Qft mit ben apoftotijd)en SBätcrn confiotttt
Srcd^fct I. p. 80 no. 2.

*) fol. 52 esse Dei creaturam.

6) Nee ego scio. fol. 52 b.

8) Tentabo tarnen, aliquantulum hoc persuadere.

6a) cf. ti. IpoKjcnbotft's ©onmdung 1876.

') Quid quantumque Christo tribuendum sit, judicabit ecclesia.
(fol. 2 a.)

8) Cum antiquioribus nihil mihi quaestionis est (fol. 63 a).

9) Scripta omnium qui ante Arrianum schisma scripserunt, utinam
vidissem fol. 52 a.

10) Maximam nobis esse causam erroris.

öon bem settttc^enS5or^cr linb 9^at^l§evtn bett ^anbluttgen ©ottcg
urf^eiten, btc borf) feiner Beit uitteritiorfen fittb,^) S3et ®ott
fittbct [i^ Mtt: 2Bcv, fonberrt immer finbet fi^ ein: Sfft. Sßic
er aucf) fagt, ber ba ift, l§at mic^ ju eud) geCanbt, -Sc^ 6in ber x^
fein. ©pb. 3, 14

9^td^t§ ift öor •9f'§m öergangen^): aUcS ijl Sf^m gegenlüärtig.
3!§m teben fic at(e. Site. 20, 38. ©8 ift atfes fetoß unb entbecft
öor [einen Singen: §ebr. 4, 13. (Sr ruft bem voaQ nit^t ift, gtei(5|
tuie bem, baö ba ift: 9^öm. 4, 17. Slaufenb 3fa'§re finb ttor 3fl^m
lüic (Sin ZaQ, unb @in S;ag wie taufenb 3al§r: 'iPfalm 90, 4 (cf.
2^et.3,8). Unbbarum^eißteStoor ©Ott: Sc^TjaBe btc^l^cute ge--
jeuget (^f. 2, 7), iüeit toonSlnfang berSBclt Big äuSl§rt=
ftum nur ein einjiger Stftg ift, an bem e§ fid^ um (£l§ri|!t Beugung
l^anbett."^) @elt>i§ ein großartiger ©ebanfe, ber lüol^t inertl^ ift,
l§erau8gel^oben ju nierben.*)

'S>aiu fommt ber eigent!§ümtid^e ©^ra^gebrauc^ ber ^ro:
p'i)tttn.^) <Sie tierlünben haS 3u!ünftige af§ tängjl öergangeneS,
unb 6i§tt)eiten umge!el§rt, ha9 fängjlt ißergangene aU in ber ^itfui^ft
tion neuem 6eborftel§enb. (Sine 3^^* \^¥^ f^c für bie anbere: ni^t
nur, nieit i^nen baS, toaS fie fd^auen, im ®c§auen feft unb bauernb
i^f) fonbern cud^, um bamit ju feejeic^nen, \)a^ e§ in (Sott Jene
bret 3eit = Unterfd^iebe ni(^t gäbe, bie niir (Segenwart, ^ergans
gen!§eit unb B^'^wi^ft nennen, ©enn @ott l§at fic^ ber Beitfd^ranife n i^t
unterworfen mit ber ®d^ö^3fung ber S33elt.') SBenn hu nun ien (Schleier
ber mittleren ^tit jurödwirfft^) unb fo U^ ©tunbe ber ©eburt ober

^) Quod carnaliter de prioritate et posterioritate temporis in Del
actionibus, quae miUi tempori subjacent, judicamus. fol. 52 b.

^) Nibil est ei praeteritum.

3) Ab initio mundi usque ad Christum est una dies, qua Christi
generatio agitur (fol. 52 b.)

*) ®orao^t SUloSfjcim 1. 1. p. 321 nl8 au(| Xxt6)\tl 1. 1. p. 80 ilBcrgc^en
i^n mit @tittfd)ii)ctgen, — ®te SScriirjrung mit (Sd)telei'mnc^cv'8 ©wigfcitsBegriff
j^i'ingt in bie klugen. (S)er djriftti^e ©taube I. 208 sq. al. s.)

5) Proprietas seu consuetudo eloquii prophetici. @eröet ^'äit bn8 2(uge
offen filr bie Mblifdjeu ®procf;ti)pen, unb ift nud} borin fcinci' ^dt öotauö.

ß) Ea quae videntur, videnti jam sunt firma et perpetua.

'') Nee Deus se tempori subjecit mundum creando. fol. 521).

8) Kejecto velamine temporis medii, b. I). bod) \vo\)l: bie Oegenwant üon
ir)vcv cinfd)vnnfcnbcn SSex-Ijüttung burd) S5crgangcu()ctt unb 3"fiiJift befreit, als
Slffgcgenwort bctvadjtct.

78

©rjeugung ßl^riftt^) ktrad^teft, fo mirft hu jugebcn, haiß biefe @es
BurtSftuttbe im Slnfattg bev 3Bett (Sott gegeniüärtig tft ober "mav,^)
imb ba§ ®ott, tnbem er fprac§ unb baS SBort l^erborgekad^t l§at,
ben ©ol§n ©otteö gejeugt ]§a6e, benientgen nämttd^, ber in "ben legten
Sagen offenbar getüorben ift.^) 3fn 9ftü(ffi(J)t auf biefe fc§ö^}ferif^e
Stcf)ttl§at*) im 3lnfang l§ei§t (S^l^riftuS fetber ber Slnfang ber
S)inge/*) nnh au3 berfel6en 9?ü{f fid^t mu§ man i^n hzn ^vp
geborenen nennen.^) ^urj, (51§riftu8 ift nieltgefd^ic^tlid^
eben fo tücnig tior feiner 3^i^Ö^"9 S^J^^Qt iioorben, aU fonft ein
SOJenfc^ üor feiner ©eburt geboren: ibeal aber «nb rei^^gefd^id^tlid^
(oeconomice), öor bem jeittofen einigen ®ott, mar bie l^öd^fte Sid^tblütl^c
ber (Sdjöyfung, -Öcfug, mitgefe|t unb mitinbegriffen/) aU @ott im
31[nfang fprarf|: „(Ss lüerbe Sic^fT) Slber auc^ in einem anberen
(etl^ifc^en) <S>inm wirb -ÖefuS, mä)t ha9 ^hieite ©ing, in ber ©d^rift
ber ßrftgeborene genannt, nämlid^ ber ©rftgeborene unter hcn
§lu8erwä'^Uen %1'öm. S, 29; weil er ber eigentli^e Sluöerwöl^lte
®otte§ unb ber Inbegriff aller göttlid^en ^Berufung ift.^) ©o ifl
benn tiUl unb leer bie ^]§itofo)3l§te berjenigen, njeld^e ein pjdUS
©ing erbicb/ten, baS nac^ unb nad) in alle (Sh)ig!eit gezeugt mürbe. ^)
5mit Unrecht berufen fie fi^ fünft eng auf ^f. 2, 7:
„§eute l^abe i^ 5Di^ gejeuget". ^mn ha^ biefe ©teile nid^t
auf bie ©eburt Sl^rifti, fonbern auf feine Sluferftel^ung fic§ bejiel^t/")

1) Horam nativitatis seu generationia Cliristi.

2) Horam esse seu fuisse in ipso mundi initio Deo praesentem, fa-
cile concedes.

3) Verbum proferendo filium genuisse, hunc seil, qui novissimis diebus
manifestatus est. fol. 53 a. S)ic beabfi^ttgte 2lnnöl§erung on iic Äird^cnlel^rc
Bringt uniBtöfmjtüd) ©unfeUjeit in bie ©ac^c.

4) Ratione igitur istius prolationis in principio.
*a) Principium.

5) fol. 53 b.

6) Prototypus imago lila seu prima mundi figura,
Christus (fol. 119.) 2(el)u«d) ©d)teiermad)cr ju Sol. l, 15. Xijtül <Stub.
unb Ärit. 1832. 497 seq.

7) Stcfjnttd) be Söettc. IL 4. p. 25.

8) Omnis vocationis specimen primo omnium vocatus et genitus est.

9) Quasi filius sit quaedam res successiva fol. 54 a — indies et con-
tinua successione generari, produci et emanare a prima.

10) Locus ille nou ad generationem, sed ad regenerationem facit.
(Restit. p. 57.)

79

jeigt ^auIuS tct. 13, 33. 'S)a^aupm er augbrütf(tc^, (55ott^abc
bk S!Jerl^ei§ung ber ^[almfieüe erfüUt, tnbem, \ia^ er 3efum aufs
crlüecfct l^at.^) Unb ba§ erllärt ^autuS 9?öm. 1, 4 ba§tn, baj3
■3efu§ nad) bem (Seift ber ^eiügung,^) ber in ©atiib luar, !räftigtt^
erttüefen^) fei als ein (Sol^tt ®otte§, feit ber ^üt er aufs
erftanben ift öon ben Stobten. (cf. 2 ©am. 23, 1—3 unb 22,
47—51.) -Ön feiner Sluferftel^ung ift (5:^riftug aU ©o^n (Sotteg
öerlläret^a) 3fol§. 7, 39. ÜDann'erft ftnb il^m hk Reiben jum (£r6e
gegeben unb ber Seit Qn'be inm (Sigentl^unt ^f, 2, 8, tüie ber Slufs
erftanbene tsei feiner §immelfa'^rt bezeugt; Wlix ift gegeben alle @e=
löalt im Fimmel unb auf erben aJJattl;. 28, 18.*) Sßäre 3efu8
niäjt auferftanben, fo toärc e« niäjt ^affenb, il^n für @otte§ ©ol^n
3U l^alten^) 1 Sor. 15, 17. §eute an bem Sluferftcl^ungStage^*)
ift er au3 ber ©eburt zimQ |terblic§en 2zibtQ in bie unöeriüeSlic^e
©eburt erl^oben iüorben.^) @r luirb bamalS geboren genannt,
njeil er bamals Wieb er geboren') luorben ift, lüie aud) toiv bann
itjiebergeboren irerben, wenn unfer gteifc^ burc^ bic Sauf e'^«') in htn
Xob begraben unb wir hnxÖ) bie Wad^t beS l^eiligen ©eifteg auf=
crwedft werben ju ©öl^nen unb STö^tern ©otteg 9fiöm. 6, 4.^) Un=
SWeifell^aft wirb eg aber, ia^ W ^fatms©telle öon ber Sluferftel^ung
ju öerfte^en fei, Wenn man in Sßetrad^t jiel|t i^ren gef^irfjtti^en 3«=

1) Paulus non ad aliud propositum illo dicto Psalmistae uti solet,
nisi, ut novo modo ostendat Christi gloriosam post resurrectionem po-
tentiam. (fol. 56 a.)

^) Per spiritum ayioavviqg \&jxt\ht ©evöet, burc^ bie gtic(|ifc[;en Settern
bas et^ifd)e aJiotncnt wiebcr ^eröorfe^renb.

3) Definitus est.

^a) Hororificatus.

*) fol. 54 b.

6) Nisi enim resurrexisset, non fuisset dignum, eum credi filium
Del. fol. 55b.

5a) De illo mathematico filio intelligi dicebant hodie i. e. ante sae-
cula genuite. Stultissimi ex hodie aeonemfaciunt, cum bebraice ponatur
Pronomen demonstrativum : hanc diem demonstrans (fol. 56 b).

6) Transivit in generationem incorruptibilem.

") Renatus novus homo, de novo creatus rex.

^a) fol. 55b. In die nostri baptismi nobis dicit Dens: Filius mens
es tu, ego hodie genui te (Rest. p. 59).

8) Haec filiationis declaratio validissime probat, non rem illam, sed
hominem esse filium (fol. 54 b.)

80

fammen^itg.^) ®eitn btefer ^f. 2 fotoic aurfi ber folgenbe ftnb
gefcf)riebeu lüorben, aU ber ^öntg !3)ati{b bon bett unter Ifefaton
gegen ^n tierfd)it)orenen jübifc^en ®ro§en öerfotgt würbe, gerobe wie
f^äter ber ®abtb8--®o^n , (S^rifing S(ct. 4, 10. Stu8 S^lot^ unb
®efal§rcn errettet, |a it)te bom Slobe erftanben,^) lüurbe er an bem
Sage mit neuen @^ren gej^mütft, Ja gewtff ermaßen erft ret^t in
ha§ ^önigtl^um etngefe^t. S)a ifi Mne 9tebe tion etnent ntat!§ema=
tif^en ©ol§ne unb einer ^eugung öon (StüigMt,^) fonbern im §e=
bräifd)en fielet ba§ pronomen demonstrativum, iaQ auf bie[en
3:;ag !§initieift. ©arum niirb aurf) in ber Erfüllung bic ©rinetfung
Siefu öon iitn Slobten l^erüorgel^oben, tüie au(f^ ^f. 3, 4 ber göttli^e
5Rotr;retter ben ©atiib ju (Sl^ren fe^et, inbem er fein §aupt aufs
r{d)tet aug bem S^obe. Unb öon e6en biefcm S;oge fagt S)at»ib
2 ©am. 19, 22: „Mj weiß, ba§ ic^ ]§eutc ein ^önig geworben
bin über SffraeL Oft nun 3)aöib Z\)pu§ auf (S^riftug, fo ntu§ba8:
„§eute l§abe id^ bi^.gejeuget" 6ei ß^l^rifto eben toon ber (Srrettung
aus bem Sobe unb (Srl§ebung junt ^önigtl^um üerftanben werben.*)
Unb ftel^t ebenba bom 9}fenfcl§en S)atiib; „®u bift mein (Sol^n! fo
wirb au^ unter bem S;^pu8 eine« 9J?enfcf|en ein 9}Jcnf^ ©ol^n Lottes
genannt.^) §ur ben, berl^ifiorif^cu «Sinn |at, ift biefer 33ewei6
öon ber größten ^raft.^) Saut auffeufjen aber muß id^,'^) wenn iä)
bic 5lntworten fel^c, mit bcncn im Kommentar ju biefcn 'ipfalnicn
Stabbi ^imcE|i ben ©l^riften entgegentritt ; weinen muß ic^,^) fe|e iä\
bie blinben ®rünbe, mit benen biefe if)n in bie (Snge treiben WoUcn,
Wie fie auS bem SBorte Hodie 3leonen mad^en u. bgl. S5on bem
^unbament be8 23u(^ftaben8 abweic^enb, wiffen Weber er nod§ jene.

1) Item ex historia hie sensus redditur indubitabilis. Nam caet.
3n btcfev sytctfjobe, bei Sntev^jvetatton % S.'c^er ©teilen ben grammattfd)=l^tfto*
rifd)eu <Stitu unb bic öfononn[c^=t^^)tfc^e iBcbeutung auSeiuanber 3u r^alten, folgte
(gevöet bem ^quIuS 53urgcnftö. Heber feine Wtti^oU f. meinen Stuffa^ in
3öd(cv: SßcmelS beS ©loubcnS 1874 p. 1 seq.

2) Quia a periculis resuscitatus.

3) De illo matliematico filio intelligi dicebant, hodie i. e. ante sae-
cula genui te. Stultissime ex hodie aeonem faciunt.

*) fol. 56 a.

^) Vides hie clare hominis typo hominem dici filium.

6) Ilaec ratio est fortissinia, si historiae haheas intellectum fol. 56 b.

7) Non possum hie eontiuere a gemitu.

8) ut non possim uon flere.

81

lüo ber ®etji l^intretBt.^) Seite leugneten, baß ber i8uc§fia6e auf
©atiibgel^t: erl^inlüteberum leugnet, ba§ ber :|Drovl^ettf(^e @eift öon(5|rtjio
rebet; wä^renb boc^ eins o'^ne ba§ anbere ntc^t befielen Ifann.^) Unb
fann man wo^i fo Bttnb fein, in Stbrebc fteHen ju lüoUen, ba§ e? bon ©a«
Xomo l^eißt: -Sc^ itiitt i'^nt ein S3ater fein unb er foH mir ein ©ofin fein.^)
SDer Xe^t tft fo Her öon il^m 1 (Sron, 23, 10. cf. 19, 10 seq. SJon
jenen Königen wirb baS auögefagt, aber auf eine ausgezeichnetere
2Beife al^ U)nm julfommen ifann, bamit bu iiaxauS tlav fe!§en fannp,
baß ber @eift anber§ii3o!§in s^ete,"^) um fo me'^r, aU 2ßorte eingc*
mifci^t lüerben, bie tl§nen nimmermel§r julfommen ifönnen, tüie j. So.
ton ber (Slt)ig!eit i^reg Sl^roneS.^) ßu ©atomo n3irb baS jtüar
gefagt, aber ni^t um feinetiüiKen. (Ss Ujirb bon i^m gefagt,^) ins
fofern er bie 9^oUe (5l§rifti fü^rt,''') ba fie'^ft hu tiax, Yok unter eines
9}Jenf(^en ST^puS ein a}Jenf^ ©ol^n ©otteS genannt wirb. 3lu8
eineg 9}Jenfc^en S^^puS aber bie ©o'^nf^aft jeneg jweiten SDingeS
fcJ^Iießen ju WoHen, beru'^t auf blinber ©inbilbung".^)

^nU^ ttic^t bIo§ W eben ariQc'benUn ©(^riftfieHen l^atten bie
(Segner gegen ©erbet'S (S^riftotogie angefül^rt, fonbern fie l^atten i!^m
auc§, Decotam^ab^) an ber ©^)i^e, für fein ganje« c^riftotogifc^eS
©Aftern, tzn in fi(^ ibentif^en SUorujurf beg -ÖubaiSmuS, SiJiu'^ames
baniSmuS nnh (SbionitiSmuS gema(i^t. (S^e er ba'^cr auf bie Seigre

^) Deficientes a fundamento literae nee ipse nee illi sciebant quo
tendat Spiritus.

^) Illi negabant ei literam de David, ipse negabat eis propheticum
spiritum de Christo; cum tarnen unum sine alio stare nonpossit. fol56b.

3) Ero ei in patrem et ipse erit mihi in filium. ©cröct folgt ber
vulgata.

*) Dicitur de eis, sed excellentiori modo quam eis convenire possit,
ut hoc facile appareat, spiritum alio tendere.

5) Sctöet bcoboc[)tct I;tcr genau bie f^ermeneutifd^e Snbuftion feines Se^rcrS
ipaut SSurgcnfi«.

6) De ipso, non propter ipsum.

">) In quantum est persona Christi fol. 56 b.

8) Ex hominis typo inferre filiationem illius secundae rei, est caeca
imaginatio fol. 57 a.

0) Magis Judaisas, quam gloriam Christi praedicas: Oecolampad
an «Scvüct bei äJioS'^eint. Slnb. SScrf. p. 391. — Sutljer nennt if)n gerabeju
SJ^tturum: Wicelius nobis cras Campanum Mauro obstetricante ostendet,
et plura monstra parere ardet a. 1532, 1 Suü. (be S33ette IV. p. 386.)

S 1 U n, 8eWt)iiem ©ettietS. i. 6

82

bom l^eitigen ©eifl ü6ergel§t, tfl er iencm 5Sorh)urf gebül^renbe 'änt-
iüort fc^utbtg.

„Sfubai^muS ober 90?u!§amebant3mu6", fagt ©erbet, lüerfenmtr
bie ©egner bor, unh ne!§men baran 3lnfto§,^) ha^ iä) (Sl^rtftum etneit
^ro^jl^eten nenne, \)a \ia€ bo^ {!§re SlBeife ni^t tfl.^) ©arunt
Jümmern fie fic§ ni^t, ob ba6 fo ber «S^ra^gebraud^ ber S3ibet univ
ber älteren 33äter^) fei. Unb bo^ nennen tu l^eittgen «Sd^riften 3fefum
einen ^ro^l^eten '^tnt 18, 15. 18. 19. Stet. 3, 22, 23. 7, 37.
Suc. 7, 16. 39. 9, 8. 13, 33. 24, 19. 3fo^. 4, 9. 6, 14. 7, 40
«. a. m., um be§ (Siemens, Srenaeug, StertuEian ju gef^toeigen.

„?lber nimmft bu benn, merfen mir bie ©egner ein, in (£l§rifto jlbei
Staturen an bei !^t)|3oftatifd§er ^Bereinigung ?*) Dber |ältft hu e0
nid^t bietmel^r mit hzn ©bioniten, unb fagft (S^riftuS fei nic^t^
aU ein einfa^er ^ro^l^et, ein bto§er SDJenfc^, gteid| lüie jeber
bon un^.^) Um fid§ bon ttn (Sbioniten ju unterfd^eiben, l^aben jene
nötl^ig, ein geb)iffe§ fteifd^getoorbeneS 3)ing^) einjufül^ren, ba§, bur^
eine f(eifc§Ud^e unb l^öd^ft profane ^Bereinigung , mit ber ganzen
SKenfc^l^eit') in %id\ä) unb ^tin unb S^lerben berartig berbunben
ift, ha^ taxau^ hiz fonberbarfien i^rctgen immer lieber bon neuem
ouffc^ießen. -Sa bie SBorte, bie Sl^riftug gefprod^en l§at, berflel^en
fie ntd)t me'^r bon bem, ber ha f|)ri(^t, fonbern aller dtu^m ibirb
ouf jenes jbjcite S)ing übertragen, wie SSalentinuS fie auf feine
Sleonen übertrug.^) W.^ ob (Sl^riftuS gelogen l^ätte ober unter einer
gebjiffen trügerifc^en §üUe^) über ein gebjiffeg abgefonberteS ®in^
gefprod^en 'ijätte, ®iM eS eine größere S5erleumbung, aU mnn bu,
ibäfjrenb lä) rebe, leugneft, ba§ i^ eyiftire, ober leugneft, ha'^ mir

1) Scandalizantur quidam fol. 57 a.

2) Postquam ipsi non habent lianc consuetudinem.

8) Nee curantipsi, si scriptura et antiquiores prophetam eum appellent.
*) Quaerunt a me, au duas naturas in Christo hypostatice unitas
ponam fol. 57 a.

6) Videtur eis nos dicere Christum quendam simplicem prophetam
seu purum hominem, sicut quemlibet nostrum.

ß) Incarnatam quandam rem.

7) Carnali et plus quam phrophana unione toti humanitati.

8) ®a3 gnofttjcfjc ©emcnt ber Äu-d)cn(e^vc jtcÄt ©erbet immer in ®cgen*
fa^ jnv ©infalt ber S3i6el.

9) Sub fraudulento quodam velamine. ®cr unüberiBunbcnc ©ofctiSmuS
ber ^ivdfjenleljrc ift für btc SBibelfovf^ung ein geredeter 5lnlaß bie fragen immer
iOTcber nufjuncr^men cf. ben <Sd)lu^ bon S)ornct'8 Sf)rifto(ogte.

83

)}a^ julomme, njaS i^ mir feI6er juf(|ret6e,^) (S^3rac§ bod^ (5!l§rtftu0
ntc^t ju ^|tIofo^l§en, bte ü6er btc §tH3ofiaf.e fd^on unterrichtet itJören^
fonbern gum ^ol!, ju bcn ^inbern «nb ju ben %xamtt,^) Um.
alfo mit SluSf^Iuß ber ^!^iIofo^l§en=©(^lt)ärmereiett eine ^ettntnig-
öom wirHi^en (S;t)riftu§ ju getüinnen, mer!e auf, wie iene, fc^timmer
at§ Sbioniten,^) ben lüal^ren (Sl^riftuS HS auf hk feloße SD'Jenfc^l^eit
ausplünbern unb i!^re Slugen ni^t aufl^eBen, um feine unaugfprecS^s
li^c uranfänglitfie 3^"9""9 ^^^ ^^^ <Subjtanä ©otteg ju Betrachten
unb wie er fo ganj erfüllt ijH mit ber ®ottl§eit be§ SBaterS, fo ring^
um fi^ jiral^tenb bon göttti^em Si^t,*) D'i), ha^ tu. ho^ biefeS Wltn^
f^en SOflajeftät gefe'^en '^ätteft auf bem iBergc, atS feine ^teiber iioei^
waren wie \ia^ Si^t unb fein SlntH^ leuchtete wie bie ©onne; ha^
\)n Beoba^tet l§ätteft auf bem «See ©enegaref^, Wie 2Binb unb SOZeer
ii)m @el§orfam ftnb; ta^ bu bon tl§m feI6ft gel^ört l^ätteft, ha^WitS,.
\oaQ ber ^ater '^at, fein ift; wie er bie SJJac^t l^at feine ©eelc bar-
jugeBen ober fie ju 6el§alten;^) wie ber 55ater i^n ju feiner S^ec^ten
er'^oBen unb i^m aHe ©ewatt gegekn !§at im §immel unb auf (Srben :
S)u würbeft^) feine (Schwierigkeiten l§aben, biefcn SlJienf^en -Sefu«'
, tt))3ifc() wieberjufinben in jener unerltärlic^en'^) «Stimme ©otteg,.
hk mit 9l6ral§am f^rad§, mit SO^ofeS unb ben Slnbern, ja f^on in
Jenem SB orte, baS 3lbam S3efel^lc borf^rieB; unb einfel^en, ba§ zUn
bieg ©otteS Sßort, gegen Welches Stbam ftinbigte, na^'^zv atien ©täus
Bigen il^re ©ünben bergieBt.^) (Sr war e3 aüein, bem ©Ott ni^t
na^ bem $0Jaße feinen ©eifl gaB. Unb baburi^ tfl feines ©eifteS
^raft fo groß, ha^ aüeS, )(üa^ bon il^m auggefagt wirb, hit 90^en=
f(^en!raft üBerfteigt.^) S)arum tieBe i^ eg, mit ))zn 3ltten^°) ju

1) Potestne esse major calumnia, quam si me loquente neges me
esse, aut mihi convenire neges, id quod ego mihi tribuo.

*) Sed populo, infantibus et mulieribus.

s) Isti plus quam Ebionitae.

4) Inenarrabilem ejus de Dei substantia ab initio factam genera-
tionem nee eum totum patris divinitate plenum, totum divino lumina
circumfulgentem.

6) Quia verbum Dei non moritur.

6) Diceres cum Jolianne, vidimus gloriam ejus.

7) Inenarrabilis illa vox Dei.

8) Et illud idem verbum, in quod peccavit Adam, remittit post pec-
cata credentibus.

0) Supra bominem sint.
^0) Cum antiquioribus,

6*

84

fagen: S'^riftuS iwar SD^enfd^ unb®ott jugtcti^: al8 ä^Jettf^
geBoren, als ®ott ungeboren; al§ SWenf^ SIetf(J§, atS ©ott ®ei|i; ai§
Smenfd) fdjWad), aU ©ott öiel^getüalttg ; dS Tltn^ä) fterbenb, atö ®ott
tebeub.i) Sfnbeß, h^aö martere t^ mtd^ aB^), ha boc^ ntemanb tüei§, luer
ber ©oT;n fei, außer bem SSater? ©eine (Srfenntnt§ ift 3ßeiöl§eit in ®e=
l^eimniß eitigepHt.^) hätten fte tl§n gelannt, nimmerme'^r l^ätten fie beit
§errn ber §errltd)!eit ge'Ereujigt 1 Sor. 2, 8.*) (S§ gttt l^ter bem gotts
fettgen ®e!^eimni§^) nac^finnen, ba§ (Sl§rt[lu§ ber ©ol§n unb bte
§i)^)oftafe be§ ©^öpfcrä^) im ©eifie ein'8 ift mit ©ott''^) itnb ba§
©Ott iOlenfrf) geboren ift, ber (Smanuel^) Unb be^atS fage t^ mit
ben Stiten: ber 9}Jenf^ fei mit ©ott bermifci^t.^) 3l6er barum bin
i^ bo^ ineit entfernt, mit ben ©op^iften öon einer 9}?itt|eitung ber
5fbiomei°) ju reben. 9^ein, ©ott ftirbt nid^t, fonbern ber SDtenfd^;
hk ©eelc ftirbt nid^t, fonbern haS ^^tetf^. Sitte SBorte aber, bic
(Sl^riftum betreffen, bte finb aEe ©eift «nb finb 2ztin, ©a§ mußt
hn ia feft^rten aU beineS SOJeifterS Seigre.") ©eiftlic^ ift e0 atfo
ju öerflel^en, ha^ (Sl^riftug ©ott ift.^^) ®enn wie 5yiiemanb ^in
SKenfc^ !§eißt o'^ne ^leif^, fo l^eißt aud§ 9^iemanb ©ott ol§ne ©otteS
©eift.i3) Unb mic hu jugiebft, baß ber SKenft^ 3!efu§ S:^ eit
l§at an ber menf^ti^en unb an ber göttli^en ©ubflanj,

1) Et demum hominemDeo mixtum concedunt antiquiores, quoniam
Deus homo natus est Emanuel. (fol. 58 a.) — Ipse filius et hypostasis
creatoris, cum spiritu sit Deus (1. !.)•

*) Quid hie discrutior?

8) Cognitio ejus est sapientia in mysterio recondita.

*) Sölcbcr bic et^tfd^e ©eite.

^) Mysterium.

6) Et ipse filius et hypostasis creatoris.

7) Cum spiritu sit Deus fol. 57 a.

8) Quoniam Deus homo natus est Emanuel fol. 58 a.

9) Sie 3)'i\)fttfer luürben fagcn: bcrgottet.

1») Quae facit me credere angelos Dei posse mori. Hoc ipsi con-
cedunt, si corpus asininum angeli induant, et tunc angeli erimt asini
fol. 58 b.

") Nota hanc unam doctrinam magistri, quod omnia quotquot de
Christo sunt verba Spiritus et vita sunt.

1^) Spiritualiter igitur intelligendum, Christum esse Deum fol. 58b.

18) Nam sicut non dicitur homo sine carne, ita non dicitur Deus
sine spiritu Dei.

85

ba haS, wag öom ®et|i geboren ift, (Seift ift unb ber @etft tji ®ott:i)
fo mu§t bu nun, wenn bu e6 rec^t tierfte!§fl, au^ jugeben, iia^
©Ott an 6etben ©ubjtanjen Z^tit ntmmt.^) Unb weit
fein ®eijt gan§ ©Ott war, fo l§etßt er f eiber ©ott, wie er feinem
i^Ieifc^e na^ 9}?enf^ ^eigt.^) S)u barfft bt^ ober md)t Wunbern,
wenn ic^ ben, welken tu bie SJJenfc^'^eit nennft, al§ ©Ott anbete.*)
SDenn bu ^flegft bie 50Jenfc^l§eit gerabe fo ju be'^anbetn, aU wäre fie
beg ©eijtes baar.^) Stuf taS gleifd^ ac^teft tu unb fleif^Iid^ urtl^eitft
bu, unb !annft ni^t tierftel^en, Wet^erlei Slrt jener ©eift (S^rtfti ift,
ber ber ©a^e taQ ©ein giebt.^) Unb er ift eö, ber ba tebenbig
nta^t, wäl^renb taS %Ui\ä} hin nü^e ift. ®oc^ taQ aHeg foH nur
aU ^orf^tel bienen,'') um jur unau§f|)re^Ii^en ©ottl^eit Sl^rij^i,^)
öon ber wir unten reben werben, ju gelangen, ^ür j[e^t mag ta^
genügen, ba^ tu jene aU bie rerf|ten (iUonikn er!ennft, welc£)e tm
9}?enfc^en ober bie a}Jenf^r;eit nadt machen unb aüe0, YoaS bem
wirlü^en Sl^riftuS jugefc^rieben werben mü^tz, tion i!^m entfernen,
bamit fie nac^ il^rem (Sinne ^l^itofo^l^iren können. ®a8 aKein öer=
ftel^t i^re f(^ulmeiftertici)e 9}?etaj3^^fi!,9) ba§ (S^riftuS ober ber ©ol^n
öon ber 9^atur ©otteg nid^t ju trennen ift.^°) SSon wetrfjem (Sl^riftu^
ober iSol^ne reben fie benn ba? ©en, weI(J^en fic fi^ atS ©ol§n ober
Sl^riftug erfunben l^aben, tzn trenne 3!^ nic^t, ba er [a nt^t
ejciftirt.ii) SDag für ni^tig erlUren, toaS nic^t e^iftirt,

*) ®ine Concessio an Occolam})ob: Non enim solius carnis est nasci»
an non legis: quod natum est ex Spiritu, Spiritus est (£)ccotQnt))ab wie
@eröet bei 2)Zo8f)eim. Slnbcrw. SSerf. p. 391.)

2) Utriusque substantiae participem esse.

8) Et quia spiritus ejus erat totus Dens, denominatur ipse Deus,
sicut a carne denominatur homo.

*) Quod illum, quem tu humanitatem vocas, ego ut Deum adorem
fol. 59 a.

6) Kam tu humanitatem sie quasi spiritus expertem tractare soles.
S)aß ber et)riftu8 ber Äirc^enlef)re ntenfclftd) un^jcvfönlic^ iji, war fein §aupt*
fcfjler f. ©orncr, S^i^fd), Siebeuet, ©aß ic.

6) nie Christi spiritus, qui dat esse rei: ®cr ^JcrfonbUbcnbe, würben
iDtr l^eutc jagen.

7) Tanquam praeludia.

8) Inenarrabilem Christi divinitatem.
8) Sua magistralis metaphysica.

10) Christus seu filius non est a Dei natura separandus.

11) Nam illum quem ipsi sive filium sive Christum effingunt, ego
non separo, quia nihil est. cf. Sorner 11. 815 seq. 1259 al. s.

86

t)a8 tft ttim Sta0^1§eittte.^) ©em toirffid^en, leißl^aftigett
(s;i§rtflu§, htm (Sl^riftuö ber @efcf)irf)te gegenüber, ju beut ttf) mtc^
l^ftlte,^; finb jene bie ©otteStäfterer, iweit fie in i^rer (S^riftuSfeinbs
f^aft^) leugnen, ba^ bei- 9[Renfd) bort Sl^riftuö fei unb ii)n öevtüerfen
tttS einen Woßen 9)lenfc^en,- bev bom S3atev gar lüeit entfernt Heibt,*)
^ä) l^ingegen trenne ben 9}?enf^en (Sl^riftuS nic^t iueiter öon (S)ott,
itlö id) bie (Stimme trenne bon bem ütebenben ober ben ©tral^l
trenne öon ber ©onne,^) S)enn (5|riftu§ tft im SSater iüie bie
(Stimme im ü^ebenben, unb er unb ber S3ater finb einö, ttiie (Stral^l
unb ©onne @in Si^t finb. ©er (S^tjriftuS ber ©efi^i^te ift nic^t
ein Slummetpta^ für togif^e unb biate!tifdf|e S^urniere. (iin itiuns
berboKeg @e^eimni§ ift eS,"^) lueWjeS @ott unb 9JJenf(^, SO^enfc^ unb
©Ott olfo üerbinbet,^) ha^ auf munberbare SBeife ®ott fetber burrf|
jene gefd^id^tlicfje S^l^at fid^ (^xi\ti 2dh ju eigen gema(f)t unb jum
©tiftgjett feiner Sßol^nung fic^ auSgefonbert 'i)at^)

2)ie „(Sbioniten" finb nid^ts weniger aU SX^ftüer. Sfnbem
Oertiet liier l^inweift auf W tief ef^ifci^e 50?^ftil feineS ©laubenS,
iDiÖ er bie ^xaQt na^ ttn jnjei Staturen (Sl^rifti |ier nid^t entfd^eiben,
fonbern nur 2Bin!e geben (tanquam praeludia), in lueld^em <Binm
«r bieboHe gef^id^tUc^c SDfenfc^l^eit Sl^rifti mit feiner „unau8fpred§tid^
l^crrtic^en ©ott^eit" jugtei^ feftju'^atten gebeult. 3n Oi^f^t a«f
t)en ^o'^anneifctjett ^rotog bleibt er, wie in bem erften 33ud^ öoit
ben 5frrtpmern, auäj l§ier noci^ babei, „ba§ Sort beS Öol^anneg war

1) Declarare igitur nuUum id quod nihil est, non est blasphemia.
— Oegen Dccolan^jab, ber ifjm summa blasphemia tioriDarf (6ct 3)Zo8l§eim
3tnbcrw. 3Serf. p. 390 al.).

2) Quem ego Christum dico.

3) Christomachi facti.

4) Hominem nudum, tanquam longe a Patre distantem.

^) Non separo eum a Deo magis quam vocem a proferente, radium
a sole (fol. 59 a).

ö) fol. IIa. 21a. 32b. 62b. verbamagistridoctrinam exhibentpotius
quam philosophicas pugnas.

'') Mirabile sacramentum f. 59 a.

8) Deum homini et hominem Deo ita conjungit.

9) Miro modo Dens Christi corpus sibi appropriavit, ut esset pecu-
liare suae habitationis tabernaculum (fol. 59 a). — 5(u bicfc nn)ftifd)=WcU=^
gefd)id)t(id)c 33ebcutnng bc8 SciDcS (£I}riftt finlpft cv Jucitere Unterfud)mtöcn tu
ben Biologen.

87

ßiitflmatg:^) je^t abtv e^iflttri ein foIrf)e8 ntc^t tne^r''.^) ®a3 beutet
5fol§anne8 tiax an, inbem er tion btefem SBorte^) immer fagt „eS
\Xiax"f niemat^ „eS ijl." Sgeibiefer gewiß o6erpd^Iid§en SluStegung,
bie iljm ftatb fetbft ni^t mel^r genügte, krul^igtc fic^ ©erbet tamaU
tüo'ijl um fo lieber, aU fein ^au^tgegner, ober fieffer 9)Jitar6etter in
ber @rfor[(!^ung beS ®el§eimniffeg bet (Sottegfol^nfc^aft,^) Decokmj^ab,
tl§m immer mieber bai§ Erat beS .SiOi^antteif^en ^roIogeS bor^ielt.^)
©eröet nal§m fic§ üor, bie @ac^e grünblid^er ju unterfuc^en. SBaS
ba§ 9?efu{tat feiner neuen <Btuhim fein n^erbe, n)U§te er je|t, wo er
baS ^'wük Sönäj f^rieb, felkr no(J^ nic^t.

StIIein on bcr nnmitUl'bavm 2öeiterburcf)forf^ung jener c^riftos
fogif^ wichtigen ^^ragen l^inbert i!§n l^ier mieber, Wie im erften ^n6)t,
ho^ er no^ nid^t§ gefügt öom l^eiügen ©eift. ÜDur^ ben (Sntfc^tuß
nic^t eine (S^riftologie, fonbern biMif^e S^rinität^Ie'^re ju geBen, Wirb
immer wieber ber geregelte orbnungSmäßige ^^ortfc^ritt geftört. <Statt
on bem angefangenen S3au weiter ju arbeiten, lößt er i^n vu^tn,
unb Baut anberöwo an einem S'Jebpnbau. Sßie im L. I. „ber 5lrtiM
öom ^eiligen ®eift" aU S'Jebenwer'E®) erf(^ien,. fo anä} L. IL Unb
wie ber erfte 2t6f^nitt be§ jweiten 33u(i^e§ flcf| alg Qf^a^trag gu ben

1) Erat olim.

2) Sed nunc non est tale verbum.

3) De hac re.

*) gür ©erbet log baS Oc^eimniß in ber ©ol^nfd^aft, bie S;§atfad§e in bcr
3Kenf(f|»)erbung: für Decofam^ab fionb bie ©o!^nfc[;aft ttax bon (Swigfcit gc=
offenboret bo: nur baß bcr ©o'^n ctnft Sletfd^ werben fottte, war lange ®c*
'^cimntB : fie'^c bie (Einleitung DecoIamiiab'S in Ep. II. ad Servetum (bei 3Jio3*
^eim. 2t. SScrf. p. 391.)

B) Incarnatio quidem arcanum erat aliquando, et nondum, res;
filiatio autem vere erat. Verbum enim Deo Patri coaeternum est: nam
in principio erat, et erat apud Deum. Non erat autem tunc solum
in mysterio verbi, absque significatione natural!, quod enim Dens erat,
perfectissime erat. Erat autem in ipsomet Deo et ita apud Deum
(1. 1. p. 391).

6) 3n bcr Kestitutio Christianismi, in WeW;e de trinit. errorib. imb
Dialogi de trinit. — umgearbeitet — lütcbev aufgenommen finb, fil|tt ©erbet
bie ©töruug be8 d)riftotogifd)cu gortbaucs felbft unb filf)i;t be^Tjatb vuljig bie
Untcxiud)ung über Sbrifti ^räe^nftenj weiter, ben locus über ben bcttigeu ©cifl
bon L. I. unb II. auf L. V. bcrwctfeub. Sm Saf;vc 1531 fjabcu wir iS fjtn*
gegen nod; mit feinem ©ijftem, fonbern mit lofc anetnanbergereif;ten, in biefer
gef(^i(^tlid;cn ^Jolge cntftanbenen ©tnbicn su t^un.

88

©^riftftenen gteftt, hk 6t§ fol. 20 be§ L. I. 6el§anbett Werben: fo
Inü^ft bie nun folgenbe (Srörterung tiom I^etttgen ®etft au§brütflt(^
gerabe ba an, too er fte L. I. fol. 31b !§atte fallen laffen. §e[e!tel
37, 14 trar bort bie le^te ©teile getüefen, bie er- bef^raci^. Unb
§efet 37, 14 ift lüieber bie erfte, bie !§ier eri3rtert trirb.^) 216er
fogteirf) tritt nun gerabe l^ier, mo er fte L. I. bermiffen üe§, feine
efl§ifc!^e Stenbenj mächtig '§erbor, ber e§ immer barum ju t^un
ift, Ui öon ber ©^otafti^ jtüifc^en @ott unb SJJenfd^ geriffene ^tuft
bur^ (^naht unb Heiligung ju überbrühen.

„3fn uns fetlöer, fagt ©erbet unb in unferer 9^atur
ftnben bJtr leinen SebenSquelt: ber muß aufgefcEjIoffen lüerben
burc^ bie ©nabe^) unb au^ bem Stnl^aud) ©otteg auf einen ßrbens
!lo^ tuirb ber SD'lenfc^ ju einer leknbigen ©eete ®en. 2, 7. S)ie
^l§itofo]3l§en nun g(au6en, ©ott l^aBe t^n Elementen unb ©eftirnen
feine ^raft mitget!§eilt, gleic^fam al6 oh er fid^ beren entlteibet
l^ätte:^) unb fo glauben fte auc^, ia^, inbem bjir äöinb einatl^men,
tüir erl^atten bjerben in ^raft ber @igentpm(ic^!eit unferer Statur,
ol^ne 9^üdfic^t auf ®otte8 ©nabe.*) ®a§ ift ober eine l§öc^ft gott=
lofe Süge.^) S3ielmel§r mu§ man fagen, ^a^ in bem ©toff, ber unS
onlüel^t unb htn mir einatl^men, ber ©ottl^eit urlräftiger unb leben*
bringenber ®eift mU.^) ®otl felber mit feinem eigenen (Seifte
unterftü^t unfern SebenS'^aut^,'') inbem er aKem SSotfe, baS auf
(Srben ift, bcnObem giebt unb feinen ®eift, benen bie fie betreten.^)
@r behjegt bie §imntel allein. (Sr fü'^rt bieäöinbe ouS feinen ©(i^a^=
lammern. (gr hin\>d taö 233affer in btn Sßollen beg §immel8. (£r

*) Jam dixi, Deum dare nobis Spiritum suum eo solo quia dat
flatum vitae. (Sjcd^. 37 (fol. 59 b).

2) Non enim ex nobis neqne ex nostra natura vita est, sed secun-
dum gratiam Dei datur (1. 1.)

3) Quasi ipse se exspoliaverit.
*) Non consyderata gratla Dei.

5) Ingratissimum mendacium.

6) In lila quae aspiratur et respiratur materia esse Deitatis ener-
gicum et vivificantem Spiritum. — hieran tnüp^t f^ätcv baS an, waS
man ®eröct'§ ißant^cKmus geitonnt Tjat.

7) Nobis sustinet.

8) ©Ott ift atfo nidjt etwas 2rnbcrc8 aU fein ©eift, unb baf;er ©otteS
©eift nidjt eine für fic^ beftefjcnbc inbiüibueKc ifJcvfon.

89

gtebt 9?egcn 5U feiner ßeit. @r ift eS ber nneS oüein t!§ut, ber oHc
Sunberiüerle^^) aKeitt öoKfiringt. 3tn ben ^^twgettt beg Binbeg^)
jlürmtbie l^anbetnbe ©ottl^eit üorlt)ärt3. -Ön beineS 9}Junbeg
§au^, in bem l^ebenSobem beineS ©eifteS, innen unb außen^) ift
©Ott felkr gegenwärtig, gletc^ aU ob bu i^n mit ber §attb berü'^ren
fönnteft.^'*) (Sr ift ni^t ferne bon einem jegücfien unter unS: benn
in i^m leben, tweBen unb finb lüiv 2lct. 17, 27. 28." SJon biefem
allgemeinen @otte§geift ge'§t©eröet bieSmat ükr jum !§ eiligen
©eift;^) glei(^fam ben umge^e'^rten 2Beg einf^tagenb tnie im erfien,
S3u^.

„SD er 1§ eilige @eift, fagt er, ift nämtid) nirf)t etwa eine
neue ^]§t(ofo^l^ifd)e ®rö§e.*) (S§iftber tim unb gleiche ©ottegs
geift, mag er innerli^ ober äußerlicf) wirken. Sßir'ft er
äußertid^, fo nennt tl^n ha^ 21. Z.^°') 2öinbl§auc§ ;°) mir!t er
innerti^, fo l^eißt er l^eitiger ©eifl, weit e§ feine 2lrt ift,^) h^tt
©eift beg 9)Jenfc^en ju erleuci^ten unb ju l^eiligen. ©rfennbar ift
nömtic^ ber ©eift ber ©otteS^raft ni(^t o!§ne bie S33er!jeuge, in
hk feine SBirIfamt'eit gtei^fam eingepUt ift,'') Sßol^l ju bearfjten ift
ferner in ber ©d^rift Ue ^erftinbung be§ geuerS mit hem l^eiligen
©eift. S)er SDfeffiaS fott mit bem ^eiligen ©eift unb mit ^euer taufen.
Tlattl), 3, 11. Sl^riftuS ift gelommen, um mit feinem ©eifte nn

^a) Mirabilia.

1) Intra ipsam venti substantiam est ipsemet Deus agens fol. 60 a. —
SBon feinen f(3^otaftifc^en @tubten :^ev l)ängt ber Serbct on ^)f)iIofo^3^ifc^en 2(u8=
brüden. Vetula, lippi, tonsores berpanben bag iüo^I ni^t.

2) Intra et extra! — ein geiuatttgeS Söort. ®ott ift attgcgcmBötttg, alfo
auc^ in btrl

»a) Sicut si manu tangeres illum.

3) Haec de spirituDei ad Spiritum sanctum sunt praeludia fol. 60 b.
— Rudi Minerva, ut ad Spiritum sanctum perveniamus, a Spiritu Del
incipimus. fol. 60a.

*) Nihil philosophicum importat.

6a) Ex bis materia de Spiritu, prout ad V. T. attinet, multum
aperitur.

6) Flatus.

6) Sanctitatis ratio — lüicbcr baö ct^ifcfjc (Sfement! — nihil philoso-
pliicum importat: sanctificatur quod interius est.

'') Non enim coguosci potest Spiritus virtutis Dei sine instrumentis,
quibus ejus actio est involuta. (fol. 60 a.)

90

^euer ansujünben auf (Srben. Suc. 12, 49. 3^ ^fingften wirb
unter Stnbeöbroufen «nb ^^euerflammen bcr l^eittgc ©etfi außgegoffen
über bie jünger. 3lct. 2, 3. i5euer=@rfd^einungett flnb etlnaS bem
l^eiligen ©eifte eigent|ümtt^e8.^)

9^un ofeeriüerben in ber ©djrift biefelben i^euererf(f)etnnngen
ben ©ngeln jugefci^vieben.^) 3)er Brennenbe ^ufd) (5^j;. 3, 2 it)irb
5lct. 7, 30 äurntfgefü'^rt anf ben (Sngel beö §errn. 'äU fi^
6et ber S^aufe ber §immet geöffnet unb ber i§et(tge (Seift auf. Sefum
t)crtttebcrge!otnwen \vax, fagt er ju S'JatT^anael : ©on nun an iwerbet
{l§r ben §^mmet offen fe^en unb bte (Sngel ©otte3 l^inauf unb
l^eraftfal^ren auf be§ SD^enfcfien ©ol^n. ■Öo'^. 1, 51. Unb \mi nun
ber l^eitige ©eift öon @ott gefanbt ift, ein S3ote, @otte8
SBort augjurid^ten an bte S)?enfc^en, unb itjeil 3fol§. 16, 13. 14. 15
bretmat öon il§m gefagt iuirb, ba§ er, wie ein ^erolb, bag ßufünftigc
öerfiinbigen tüirb,^) fo !^a6en nte'^rere ^irrf)enbäter*) gefcf)Ioffen, ber
]§eilige ©eift fei nur ein englif^er 33ote, ha ja äyysXog dn Sotc
Gebeutet. ^) 'iflimm l§in§u, baß aUe (Sngel ©eifler, bienftßare ©eifter
genannt §ek. 1, 14 unb öon (Sott gefagt wirb, ba§ er feine Snget
ju äBinbgeiftern °^) mad^c unb feine SDiener ju ^^euerflammen (^f.
104, 4), §e6r. 1, 7. 2 ©am. 22, 9. 11. 2 (5ron. 18, 20 seqL.
Sfnfofern ntu§ aud) ber ©eiflt ber SBa^rl^eit unb ber l^eilige (Seift
ein ®otle§=S3ote ober Snget genannt werben.^) Unb "baQ ift il^nt
feine ©c^anbe. SBirb boc^ S^riftu« fetbcr (Sotte«=93ote^) unb (Snget
genannt mal 3, 1. ©ad^. 1, 12. St^Joc. 10, 1—8. 3, 14. 18 al.^)
Sfnbeffen läßt fic§ nid^t leugnen, ha^ hk ©c^rift benn bo^ au^

1) Apparitiones ignis dicunt esse quid proprium Spiritus sancti.
^) Quae tarnen per angelos fiunt. fol. 60 a.

2) «V — ayye)i,et.

4) ©eröet ncitnt r)ict «ur ben Sftbot (f 633). SBclanntltcl tnüp\t btefer
aber nn SactonttuS (cf, Äof)uis. Se^rc öom ]§. ©ciftc I. 312 sq.), uub SactnnttuS
iDtebcr an Suftiii an (1. 1. p. 240 sq.),

ß) Quia angelus intevpretatur muntius.

5a) Spiritus.

ß) Ita angelus dicendus est spiritus veritatis et spiritus sanctus.

■?) cmöaroXos,

8) S)cinim ficf)t SiiftinuS 5!)inrti)i; in bcm (Sngct bcS §cvi:n ben Logos
(cf. Äafjnts 1. 1. p. 243.) Unb ©cti^fd), StlJoIogctif. 2ci|J3tg 1869 fagt p. 411:
„3Qf;Uc unb fein (SnQcI unb fein ®ä% ba8 ift bic 2;vinUät bev nUteftamcntlic^en
©c^vift".

91

lüteber btc @ngel unb hm l^etltgen ®etfi nekn einanber ertnä'^Ttt,
j. S9. 1 Stm. 3, 16. 5Im fl^erften^'^) tft he^^alh, ba§ matt fagt:
wag burd) äußere ©rfaffung, ütebe ober DffenBnrung gej'c^ie'^t, ge=
f(j^ie!§t buvrf) tm (Siigel,^) at8 oB eg burd^ einen 9J?antt gefc^el§e;
iüttS inner It(^ oberl§au^tt)eife,2)gefd)ie'§t burd) benl^ eiligen ©eift.^)
S)a§ e§ akr feine ^erabiijürbigung ift für ben "^eiligen ©eift/) il§tt
einen '©otteSßoten ober @nget ju nennen, erhellt au§ ©en. 31, 13,
lüo ein (Sngel bon fid) felbft fagt: „M) Un ber ©Ott ju Setl^el,
ha hn, 3afo6, ben <Btdn gefat&et l§aft unb mir bafet&ft ein ©elübbe
getl^an", Hnb jum ^ olle -Sfrael fprit^t®ott: „©ie'^e i^ fenbe einen
(gnget öor bir '^er, ber hi^ bepte. ®arum gel§ord§e feiner ©timmc
unb erbittere ii)n mäjt, htnn er inirb euer UeBertreten nid)t tiergeBen,
unb mein 9^ame ift in i|m". @j:. 23, 20 seq. Unb bann f)itt=
lüieberum ift ber Sngel nid)t0 anbereS, aU @otte8 SBinb'^aud) 'j)3f.
104, 4 -Smmer aber er fc§ eint ber @n gel nur at§ ©Ott e§ ©teils
öertreter, ber bie 9?oIIe feines §errn übernimmt.^) S)emna^
fommt feinem Urf^runge nac^ biefe 333eife beS tebenbigen 3lnl§auc§3
unb ber Heiligung ©ott aUeine ju; iwenn man aber auf baSSBcr!*
geug fielet, fo hiirb bie Stn^audjung unb§eitigung bem jugefc^rieben,
beffen ©ott fi^ gerabe bebient,*') fei eö nun ein Sßinb, ein Dbem,
ein @ngel, an ©eift, ober ber l^eitige ©eift fetbft.

SBenn bie bi^l^er feftgel^attene Se§art be§ iöriefeSan Decos
lam^ab'^) ^tc^m Wibt, fo l^ättc ©eröet bem S3afetcr ?Intifle§ bors
gehalten, er, Oecolampab, l^afte htn l^eiligen ©eift für einen (Sngel.
©ertiet tüürbe alfo in biefem ^unlte eine 2lbfonberIid)feit üon Oeco«

la) ©ertiet iüitt ^tcr wtcbev fein unumfiöpcC)e8 SDognia oufjteÄcn, fonbcrn
3U SBtbelfiubtcn anregen.

^) Quasi fieret ab aliquo viro.

^) Seu per modum columbae, quasi flatus volantis.

s) fol. 61b.

■*) Ne alicujus animus exasperetur, si angelum, sicut et exteriorem
flatum, Spiritum sanctum appello.

6) Deitatis personam. ©cröet Braudjt bas Söort persona, gernbe intc
ScrtuHian, immer im ftaffifc^en, nt^t int f:päter !ivd)ndjcn @iitn.

ß) Originaliter ergo soli Deo convenit spirantis et sanctitatis ratio:
sed intrumentaliter attribuitur flatiii, quo ipse pro nuntio utitur (fol. 62 a.)

'') SBci aJlosrjetm. Stnbcm. Scrf. p. 393: Tibi nonmagnum visumest,
quod angelum intellexeris Spiritum sanctum.

92

lampab in fein Sel§rfl)ftem aufgenommett l§a6en. SlHeitt eine fo^c
Se'^re ftnbet ficf) Bei £)ecotam|)ab nirgenbS. Qa titeltnel^r nimmt er
f^on in feinem erften^) 33riefe haxan Slnftoß, baß ber ^eilige @etft
bur^ hm ©tenft ber ßngel gegeben inerben foK. ®er l^eiüge ®eift
fel^e in hm (Sngetn nid)t feines ©leid^en, fonbern fei §err ber ^ngel
uttb regiere fie.^) !J)a nun ni(i)t Decolam^ob, n)o!§( aBer ©erüet hk
Se^re |at, ber l^eitige ®eift fei ein (Sngel, fo liegt nal^e, im SSriefc
©eröet'ö ftatt be« Su^ftaben s ein m ju fe^en,^) unb ju lefen:
SDir ift e6 nii^t§ außer orbentltti^eg*) erfcE|ienen, ha^ i^ unter
bem ^eiligen ©eift einen (Sngel öerftel^e; unb ic^ foHte e§ aU
außerorbentü^c0 SSerbrerf|en anrechnen, baß i^ hm ©oT§n ©otteS
einen QÄenf^en nenne, ^)

S^unmel^r ge|t ©erbet auf bie %v%i ein, bie er im erften SSu^e
auf fe|r einfache Seife ju löfen üerf|3racö,'') nämtic^, mie ber
^eilige ©eift öom S5ater unb üom ©Oi^ne cuSgel^e. 5E)ie
©egner maä^m firf| bie ^^^ctge fo fd^tner, inbem fie i|re S3etoei§grünbe
aus ber 9}Jeta))'§^fi'f entneljmen, unb ni^t auS ber l^eitigen (Sd^rift.'^)
©0 oft in ber S3i6el S3oten gefanbt Werben öon (Sott, §eißt eS,
ha^ fie aus gelten toon ©otteS Slngefic^t ober l^eröorgel^en ober
il§ren 3luSgang nel^men. Unb lüenn ein SWenfi^ irgenb too'^in
reift, fo kaucf)t bie 93ikl baS SBort: er gel^t auS.^) jDer
l§eittge ®eifl gel^t auS öom ißater, ift atfo baffelBe, lüte er
wirb gefanbt 'oom 55ater. SDie ©egner aber finb in il^rem bog=
motif^en ©prad^gebrauc^ fo öerftodt,^) ha^ fie an ber geringften

1) Porroquod per ministerium angelorum Spiritus sanctus concedatur
nobis, etiam ipsum sapit nescio quid (1. 1. p. 391.).

^) Spiritum sanctum nos Dominum dicimus angelorum et angelos
regere.

^) 9'iid)t intellexeris, fonbern intellexerim.

*) Sapit nescio quid, Ijatte ber fonft im Söriefc fo jüvnenDe Dtcotam^jab
gefagt.

5) Dccotampab Ijatte tf;m öotgclvorfen: magis Judaisas quam gloriam
Christi praedicas (1. 1, p. 391.).

6) Acerrima, ventosa et antiqua quaestio, quam ego facillime postea
dissolvam (fol. 411).).

7) Interpretationem ex aliis locis scripturae non petunt, sed a meta-
physicis (fol. 62 a.).

8) fol. 62 b.

9) Duritiem consuetudinis suae ita servant, ut vocula una mutata

93

äBortättberung ein 2lergernt§ nel^men. ©o Bel^onbeltt fie ben SluSbrud:
„l^etltger ®etft", al§ 06 e8 ein einjigeg Söort^) iüäre, unb öer«
geffeit, baß im ©riec^tf^en batb ber fettige @eift, klb ber ©eift,
ber l^eiltge fielet, hn |)eBröt[ci^en ober: ber ©eift ber §eiügleit. ®er
i^etltge ©etft gel^t aus üott (Sl^riftuS, weil Sl^riftuS t^tt
feinen Sfüngern .giefit. dt fließt au§ feinen SBorten.^) 3ol^. 6,65.
„®te Söortc, bie x^m ber 53ater gegeben l§at, wnb bie borum ©eift
unb Seben finb, hk l^abe tt^ il^nen, fagt er, gegeben, unb fie l^aben
erlannt, ta^ iä) tjon bir ausgegangen bin unb glauben, baß buntic^
gefanbt l^aft." 3fol^. 17, 8. Unh weil §immelsgeift in biefen SBorten
tft, fo l§eißt es irieiter: wer in biefen Sßorten bleibt, tion beß Seibe
werben (Ströme beS lebenbigen SßafferS fließen (Sfo^. 7, 38).^) S)arunt
fagt ber §err: öon hcm SOZetnen wirb ber ©eift eS ne'^men unb
eut^ öerfönbigen {^0% 16, 14). ©enben t|ut S^riftuS benl^eiligen
©eift nic^t anberS, atS Wenn itJ^ ein ©türf üom ^tx^tn meines
«BaterS nel^men woHte unb meinen Srübern geben,*) ^enn otteS
wirb uns üom Später gegeben, immer aber bur^ Sefum.^) S)arum
fagt auä) (Sl^riftuS tiom Siröfter, baß er i!§n fenben wirb bom SSater
■3ol§. 15, 26; hamit WtK er fagen, eS tft !ein ©eift ber Süge, fons
bern ein ©eift aus ©ott, Wie Sfol^anneS fci^reibt: 'j^rüfet bie ©eifter,
ob fie aus ©Ott finb 1 (S^. 4, 1. (Sr ge^t auS oom SSater,
l§eißt: ber S3ater giebt t]§n,®) unh bieS (3tUn ober ©enben gefd^al^,
olS er unter fi^tbaren Slnjci^en öon (Sl^riflo feinen Sl^ofteln mit«

scandalizentur fol. 63 b. — 5fn tiefer burc^ bie ganjc SDogmcngcfc^ti^te be=
lüiefeuen ©tairl^ett liegt ba§ ©eric^t über ben SDogmotiSmus. 2;vcffenber lonnte
man ben @tanb:|3un!t ber ©cgner nt(|t geißeln, als ©ecbct !§ter t^ut.

1) Nee est unica dictio, sed duae, sanctus et Spiritus.

2) Nam ex.verbo estspiritus.

3) Nee alii scripturae loci metaphysicas illas et interiores rerum
emissiones tibi indicabunt. — Smmcv tt\)x'\ä), nie Jjfj^fifcö no(| meto)3'^l)fif(i^I

*) Et Christus mittit haud secus quam si ego de visceribus patris
mei aliquid extrahens, fratribus meis impartirer (fol. 63 a.). — @in pß«
lidies S3t(b, bas aber mäj Um Bufßmmen^ang nur et^tf^ »erponbcn wer*
ben fann.

5) fol. 63 a. Omniaenim nobis a patre dantur, per Jesum Cliristum
tarnen.

6) In summa sie expone qui a patre proficiscitur, i. e. quem pater
dat (fol. 63 a.).

94

getl^ettt würbe. i) ^an fielet, ba§ iene tnnerU^en ^luggänge^) unb
Sleonen=^voje[fionen, toon benen bie ©egner fakln, ber l^etltgen ©c^rtft
böllig fremb unb tl§r erft anS ber ^abbatifiü^) aufgebröngt finb.
D ha^ bo(i^ bie ©egner i^re Kieta^)l§t)ftf c§e 9tebenöwetfe ah
legen unb \)cn l^immUfcfjen ©eiftern tn'§ Sluge flauen tüoKten,
nic^t um über i'^re SfJatur ju f^eMiren, öon ber bie l^eilige (S^rift
nie etwas erinäl^nt, fonbern um htn SluSbrucf ber ©ottl^eit, wie er
in il^nen wieberftra^tt, ju Betrauten, bamtt am ^n^c alleS ju
©ottes 9'iu'^me btene.*) ®enn barum werben bie ©nget §au^e
©otteS^) ober ©eifier ©ottcS genannt, unb berartigc '>ilamm i'^nen gegeben,
bamtt wir buri^ fie nichts anbereg wal^rnel^men foHen aU: „^raft
©otte«", „Heilmittel ©otte6", „Wer wie ©Ott fei?" 'än^ tragen
fie ni^tS jur Oc^au aU hm SlBglanj beS göttli(^en äöefenS,®) 06
fie gteid^ ju unferen ÜDienften beftimmt finb. SBeü nun unter biefen
l^eiligen 33otengetfterrt ber ^fingftgeift ber l§öd§fte ift, fo fällt eS mir
nici^t fc^wer/*) x()n einen anbern Sröfter ^n nennen unb il§m eine
®onber=@^iftenä'') jujufc^reiften. ^inn SefuS fagt fc§redf)t!§in^) öon
einem Befonbcren @twag : „tion bem meinen wirb er eS nel^men" unb
Wirb tion (S^rifto „ein anberer" unb „ctwaS cnbereS" genannt,^)

1) Sed visibili persona a patre proficiscens, Christo mittente, ad
apostolos tibi veuit.

^) Nee alii scripturae loci metaphysicas illas et interiores rerum
emissiones indicabunt.

3) Stultissima res est, aeternales aeonum processiones ex illis verbis
inferre, et in Oabalistica illa metaphysica insanire (fol. 63 b.). SBcIc^c
SRoKe bie ÄabData noc^ in bcn !f)euttgcn Ortf)oboycn Kommentaren f^ieü, barilbcr
ließen fid) biete 93eii:picle anführen.

^) Et vellem, nt suam metaphysicam loquendi consuetudinem depo-
nerent ; quod coelestes Spiritus consyderarent non secundum rei naturam,
quia de hoc nunquam meminit scriptura, sed in quantum in eis cbaracter
divinitatis relucet, nt omnia tandem ad gloriam Dei tendant (fol. 63 a.).

5) Animae Dei, fagt ©erbet,

6) Nihil aliud nisi splendorem hypostasis Dei prae se ferunt.
'^a) Mihi facillimum est.

7) Vere alietatem rei dico.

8) Absolute de re distincta dixit. — §ter tritt ibieber vcd)t beutU(§
l^crbor, t>a^ ftdj ©erbet md)t bie ©djrift, nac^ 'äxt ber Äe^er ober OttTjObo^iften
3ure(i)t mad)t, fonbern ti^r folgt, wol^in fie if;n leitet.

0) fol. 64 a.

95

©emna^ lößt ft^ ha^ (ärgebniß ber S3t6elftubte in folgenbe üter
©ä^e gufammenfaffen^):

L ©er ^etltcjc ©etft ift eine ©is^ofition,^) ^raft
nnh ® aBe ®otte§.

2. ©a§ hjc8(3u^fingften) l§erablam, ift bcrjenigeSSote
®otte§ ober 33eijianb§;:®etfl3) (Sriifter), hzn S^riftuS ge=
fanbt l§at.

3. 3n biefem S3oten ip: baS 3©efett felbft unb ber
(Sl^araher ber ®ott!§eit au^ge^rägt.*)

4. ®te§ altes jiclt auf unfere ^etHgung ab.^*)

©0 finb e8 atfo bret, öon benen un§ bie ®d)rift ntetbet: ber
ewige ®ott, ber SDJenf^ SfefuS (S^riftu« unb ©otteS
^Pfingftöote, ber S;röfter = @eip:, unb biefe brei finb ein§
1 ?Sof), 6, 1, \M\\ fie übereinftimmen unb mit ben 2[ßal§r§eic^en ber^
fetBen ©nen ©ottl^eit gegiert finb;^) ja fie finb in einem ganj
eitt5igen ©inne^) zm^, toeif in htn breten bie tint unh felbige
©otf^eit ift.'^) Unb fo ge6e ic!^ ju, 'Qo,^ ba8 ^jerföntid^e Slngefici^t^)
be6 SSaterS ein anbereS, unb 'a^^ beS ©o'^neS tin anbereS unb baa
be« l§ei(igen ®eip:e8 zin anbereg ifi: unb in biefem ©tnne geöe
i(^ ju, ba§ ber SSater, ber (So!§n unb ber l^eitige @cift
brei „^erfonen" in (giner ®ott!§eit finb: unb 'aa^ ift bic
h)ir!U(^e S)reieinig!eit.^) ^n'i>i^ iüünfc^te i6), ba§ man
\x6) eine0 ber l^eiligen ©^rift fremben SluSbrudS

1) Haec res absolvitur.

'^) Dispositio, virtus et donum a Deo.

3) Administratorius Spiritus nctqax'krizQg, — (Sin ayyelog, ber ein
TtvevfM« ift, unb gttiav ein ayiov nvevfi,«,

4) Hypostasis ipsa seu character divinitatis. @t benft wof)t an §efii\
1,3: x^QccxT^Q triQ vnoaxccaecag.

*a) Ad Spiritus nostri sanctificationem haec omnia tendunt (fol.63a.)-

5) Ecce singulare illud unum, quod quaerebas.

6) Singularissimo modo.

7) In tribus una et eadem deitas.

8) Et sie concedo, aliam personam patris, aliam personam filii,
aliam personam Spiritus sancti (fol. 64 b.).

9) Tres in una deitate personas (concedo), etbaec est vera trinitas.
— Unum sunt q.uia unius et ejusdem divinitatis insigniis decorati.
fol. 64 b.

96

nt^t Bcbtettte/) bamtt ni^t ettoa btc ^pofoplett baran 2lnta§
näl§men ju neuen SJrrfalen.^^) 9}?tt ben alten ^tr^entiätertt,^) We^c
biefen SluSbrnd aUerbingg auö) geüraui^t l^afien, tüitt t^ mi^ ni^t
üBer ben ©inn Ifjerumftretten, tüenn nur erft jene gotte«Ujler=
(tdje unb reins^itof o^]!§if(^e Unterf Reibung tion btet
S)tngen in beiu einigen @ott au§ ^tn ©ctftern ber SOfienf^en
ausgerottet tuären.^)

@o tritt benn ©eröet er!tärtcrma§en ntc^t gegen h^n „breietnis
g en" ® o tt auf: fein SSor'^akn Ijat hin anbereS ^id al§ ® otteö ^fJul^m.*)
9fiid)t gegen bie S)reieinig'fett§te'^re ükr^au^t rietet er feine
^ritit, fonbern gegen bie atl^anaf ianif d)sf(^oIcftif(J^e 21Cu§=
beutung berfetkn.^) •3;t;r irirft er bor bie §ineintragung eineg3^^*=
Begriffs, eines IBorl^er unb 9^ad§l^er, einer ^räe^iftenj in hin
eiDtg uniranbelBaren @ott, eim 9?econftruction üon getniffen ^tit=
(Entfaltungen auf öorjeitKd^em tttetapl§t)f{f(^en @runbe. ^^ür ©erbet
ift nur @tn (Sott, ber öerfc^ieben öon ber SBelt,^) bennod§ in aW
feinen (Sef^ö^^fen lebt unh twebt unb ij!: unb hit Beiben boüften
l^eitSgef^i^tlid^en Offenbarungen ©otteS flnb il^m ber 9JJettfd^
SfefuS unb ber engtifd^e ^fingfttröfter, Betbe gteid^ ewig in @ott
Bef^toffen, erwä!§It unb gef(3^affen, Beibe etl^if(^e QJJä^tc'') im
9^ei^ ber (Snaben, Beibc einjigartig; jener atS göttli^er ^eilanb,
biefer at§ göttti^er Söciftanb («Paracet).

•) Sed voce scripturis extranea uti noUem (fol. 641).).

^a) Ne forte in futurum sit philosophis occasio errandi.

2) Cum antiquioribus nihil miM quaestionis est. — 2£n ber (Sontt*
nuttüt mit ber alten ttrdjc tft bem ®etoct ölet gelegen; anberS bcm Sampemus
mit feinem Contra totum post apostolos mundum!

8) Modo haec trium rerum in uno Deo blasphema et philosophica
distinctio a mentibus liominum eradicetur.

*) Ut omnia tandem ad gloriam Dei tendant (fol. 63 a.).

^) Obtrudis mihi, quicquid de Trinitate Sorbonna ineptiit, fagt Deco*
tampab Ep. 1 (p. 389 Bei SDioS^etm 1. 1.). — „3n ber hergebrachten StrinitätS*
teljre erfanntc er md)t ben wirlUc^en unb leBenbigen ®ott . , . @r rang noc^
öoÄem 93efi^e bes (ebcubigen ®ottc«, Weimer ber Sßeft butc^ reale ®clbji»
Offenbarung tnneiuo^ncnb getoorbcn i[t" (@d)en!ct 1. 1. p. 223 seq.)

ß) S)er 5pantf;ei8nm8 tobtet ben ^jerjönHdjen ©Ott. gür ©ertiet bleibt ®ott
burcf;au3 ein anberer als bte Söett, bie er jc^afft. S5on ^PantbeiSmuS barf batjer
auf biefer @tnfc beS @erbetianifc|cn ®enten8 feine 9tcbc fein.

') Äein aierftänbiger »rirb bebanpten, baß bie ctbif(|e 2;rtmtät locniger
innig fei, al8 bie i)b^fifd|»meta)3b^fif'|e.

97

mtx tfl ntc^t ber im ^, Z. fo biet l^äufiger aU im t. Z.
öortottitnenbe Zeitige ®eift ein neuer ®ott.^) 9ttterbing6 lutffett
bie .Quben nicfjt, ha^ ein l^eiliger (Seift fei Slct. 19. 2»
SlHein iüir lieben feinen anbern ©Ott aU unfere S5äter, 5fel§oticl§,
xinb bie[er ift ber S5ater ^fefu (S^rtfti. ÜDer @runb jener ^a\ä)k=
benl^eif ift bietme^r ber, ba§ bie Sfuben, nur auf m at eri eile §e{=
ligung gerichtet, 2) burrf) äu|3ere 2ßaf(^ungen unb Serü'^rungen !§eiHg
lüerben iDOÜten @pb. 29 unb Seö. 6, fid) aber um bie Heiligung be§
©eifteg, lüetd^e bie (^riftli(^e 2lufgabe ift, uirfjt lümmerten.^) 2Bir
]§ingegen fömmern un3 um hk innerlirfie ©atbung unb um iik
Heiligung im ©eift unb burd) ^zn ©eift: barum nennen mir ben
©cift ^eilig, unb finb aUefammt !§eilig, unb merben im S^amen beS
T^eiligen ©eifteg getauft, unb fterkn bem ©efe^ a6, um emig einge=
ben! ju fein ber Heiligung beg ©eifteg/) ©etbft wenn bie
Siuben an einen ©eift ber Heiligung gebauten, fo gebeerten
fie an einen ©eift, ber bon au^en über fie tarn. SBir aber, menn
mir barum bitten, berftel^en barunter eine (Srleu^tung unfereg eigenen
©eifteg.^) ©araug erließt, ^a^ ber ©eift ber Heiligung nid§t dn
befonbereg, für fid^ befte'^enbeg SDing^) ift, fonbern aller l^eitige ©etfl
mirb auf hm 9)Jenf(S^en bejogen;''*) unb menn man jenen 'JPfingjts
boten augnimmt,^'') ber bei feiner §erab!unft ber l^eilige ©eift genannt
mirb, fo fage id§, ha^ fonft nirf)tg l^eiliger ©eift genannt mirb, bag
nic^t im 9J?enf(^en märeJ'') Snfofern fagt 3oI;anneg ri^tig 7, 39':

^) Quare usus vocis Spiritus sanctus est frequentier in N. To quam
in veteri? «illud non ideo est, quia in N. To advenerit Deus recens
(fol. 64 b.), @r antiüortet: nee vox spiritus, nex vox sanctus sunt novae.
Sed alia erat olim spiritus consyderatio (fol. 651).).

2) Apud eos agebatur solum de materiali quadam sanctificatione
fol. 65 a.

3) Caro tunc sanctificabatur, nunc vero spiritus est sanctus (fol.
65 b.). Smmer miebcr tritt ©eföet'S et^tfd}c Sßicfitung f;crbor.

4) fol. 65 a.

6) Spiritum sanctum, prout innobis est, et nonprout ab extra venit,
consyderamus. fol. 65 a. — mentis illustrationem intelligimus (1. 1.).

8) Non esse rem separatam.

''a) Omnis sanctitas spiritus ad bominem refertur: luieber bie ef^tfdje
3M)tung!

^b) Nuncio excepto, qui descendens dicitur spiritus sanctus.

^c) Nibil aliud extra bominem dicitur spiritus sanctus (fol. 65 b.).
S 1 1 i n , Sei^icf 'lilew SctüetS. i. 7

98

(So tüot tto^ !etn l^eiUger ©ctft. ©cnn erfl inbem ergegeBcit
lotrb,*) toixh ber @etft l^eilig genannt, unh e§ lüirb gefagt, ba§
l§eiUger @etft ttic^t fei, e^e er ni^t gegeben rttrb. ?lu^ barf bt^
nid^t ftören, ba^ mit ^inäufügung beS ^vtitcU gefagt wirb: jener
J^röfter. 3)enn inenn t^ ju einer bcftimmten 3eit einen meiner
Soten^) ju bir ju fenben befc^toffen l§abe, fo njerbe id^ bir fagen, jener
53ote, rael^en i^ \ö)iäin werbe ouS bem §aufe meinet SSaterö, ijlt
ein wal^r^ftiger Mzn\ä) unb wirb bieg ober ha^ tl^un. SßSenn bit
eg alfo auf baS öor'^ergel^enbe jurüdbesiel^ft, fo ift ber (Sinn ber
23Sorte 3!efu bur^auS !Iar.^*) ©cnn nac^bem 3fefu8 cn feiner ©tatt
einen anbern S^röfter berl^eißcn, fagt er, jener Slröfter, bon bem iäf
eucf) gerebet, ift nid^t ein beftimmter SOJenfcC),^^) fonbern er ift ein
bom SSaUv 6efonberS au§gefanbter ®ei% ber mä) aUeS leieren foü.^ß)
^uä) gab eg ja ju ^fingften ein befonbereS Sßotenamt {äyyslstv)
unb einen befonberen %Mid ober Slu^brutf ber @ottl§eit/) 3)arum
lonntc er ja mit befonberem Slrtüet unb befonberem ^ennjeiiJ^en be=
jeic^net werben, weit niemals Weber in ben ^ropl^eten nod^ fonftwo
etwa« Slel^nti^eS^) gefeiten worben War. — 333 ollen wir nun fd)tießs
li^^) ben ®ei|t; mit bem 325 ort oerglei^en, fo fagen wir,
'i>(x'^ gteidjWie ba8 3Bort ©otteS au§ SO^enf^entcib unb aWenfc^en^
l^erjen auSge'^t, fo gel^t unfer ®eift au§ bem innerften ^erjen ®otte8
l^eröor.'') Unb tion ®ott !§ei§t e8: er giebt unS feinen ®eift, gteic^

1) In ipso acta dationis dicitur Spiritus sanctus (fol. 65 b.) Sötcber
et^tfc^, al« nvev^a aycoawrjs. Sffio er feine Heiligung mitlt, wirb er ntc^t
„^etUg, ^eittgenb" genannt.

2) Aliciuem de meis nunciis.

3a) Iste sensus est ita familiaris, ut a puro grammatico intelligi
possit (fol. 66 a.).

3b) Non est homo aliquis.

3c) Est a patre segregatus Spiritus ad vos omnia docendum mittendus.

*) Item ibi fuit singulare nuncii officium et singularis divinitatis
aspectus seu persona (fol. 66 a.) Stnb unb gcuer finb bie persona be8
ayyeXos ober ayiop npevfxa,

6) Simile. 5Jitd)t in ber Sttt — Sinb unb ^cucr mä) jc^on in propbetis
Visum est — ahtx in ber fficife unb tm"®rabe: feurige äw^Ö"^" ^^^t.

6) Finaliter.

7) Ita Spiritus noster e penetrabilibus cordis sui nobis aDeo datus
dicendus est (fol. 66 a.).

99

als 06 td) fagen föolttte, t^ gek bir tneine eingetoeibc^) : wag hw
^raft ber größten SieBe gegen unS aii§brü(ft 9?öm. 5, 5 unb 1 Qo^,
2, 21. — 3, 1.^) gerner iüie ®ott ganj unb gar SCSort ift, fo-
ijl er ou^ ganj unb gor ©cift^*): unb njte er f^ri^t, tüenn er
ben!t, olfo !^aud)t er au§, n)enn er f^rtd^t. Unb barum l^etßt e8,.
ba^ burc^ fein SBort unb burtJ^ feinen ®ei|l; aÜe§ gemacht ift, weit
er felBer f^rac^ unb bur^ bie ^raft feines ©eifteS Befal^I, ha^ e^'
werbe, ©enn e8 ift ba§ eigentpmtici^e be§ ®eifteg ©otteS ju öe«
leben unb ju ftärlen^: unb wie lein ®ing ol^ne fein äBort entfiel^t^
fo giebt eS !ein 5)ing, Weber ©tein no^ ®ra§, ha^ irgenb eine:
^raft ^t, o^ne @ott.*)

©erbet erwartet !§ier ben Einwurf, ba§ feine Seigre ben (Sd^ein:
werfe, als ob bie Heiligung unS öermittelt würbe burd§ beit
^fingftengel, gerabe wie hk (Srtöfung unS öermittelt wirb-
bur^ ben 9JJenfrf)en öefuS. (Sr antwortet, ha^ M "bm Suben aKer=
bingS Snget an ©otteS ©teile traten,^) unb ha^ naäj bem Sßnä:\=
ftaben beS ©efe^eS^) ©Ott ol^ne Unterfd^ieb öon fxt§ unb ben Engeln
fage: Sa^t unS SfJienfd^en machen; ein 33itb, baS unS gteic^ fei;
flel§e, Slbam ift geworben wie unfer einer. Stud^ f|)rid§t ein (Sngelt
5fc^ bin ©Ott, weil ber unfid)tbare ©Ott, ber fi^ unS burc^ (Sl^riftum
offenbart, '') il^nen burd^ bie (Sngel offenbar würbe. Slu^ '^zt^t e«-
öom (Sngel jur ^tit beS ©efe^eS, ba§ er in itn SD^enfd^en l^ineins^
ge'^e unb auS bent 9)Jenf(^en auSfal^re,^) unb in hm ^ro^)l^etem
wol^ne. §ef. 2 unb 3. ©ac§. 1 unb 2. UnS 1^ ingegen wol^nt
©Ott felbft inne burd^ ßmanuet,^*^) ©ott felber ift unfer

1) Do tibi viscera mea.

2) Steber biirc^aus etrjifd^, ftatt wie in ber Äir(|cnle^re ^)()^[tfc^*OTCta==--

^a) Sicut Dens est totus i^oyos, ita est totus Spiritus.

3) Proprium enim Spiritus Dei est vivificare et roborare.

*) Sicut nulla res sine verbo ejus fit, ita est nulla res, nee lapis
nee herba, quae sine spiritu Dei virtutem aliquam habeat (fol. 66 b.).
S)a8 tjl nur bie Sonfcquenj bec bibUf(|en SDl^ftil: öon ^ant^eiSmuS ijit biefc
Seigre foweit ab, wie bie S3ibcl fclbjl.

6) Judaeis angeli erant pro Deo, ®ottc8 ©tettticrtretcr.

6) Secundum literam legis.

'') Invisibilis Deus per Christum nobis manifestatur.

8) Ingredi et egredi hominem.

8a) Nobis per Emanuelem ipsemet Deus inhabitat.

7*

100

^eift/) ber in m§ m^ni 1 (Sor. 3, 16 unb 6, 19; unb ba§ hk§
in uns ber l^ettige ©etft fei, ha§ jetgt ber Sl^oftet ^autu§, tnbem
er au§ bem ^ro)3!^etif(j^en SBort: „3fc§ iüill in tl^nen irol^nen" f(f)lte§t:
„^'i)x akr feib ber Stempel be§ lebenbigen ®otteg". 1 Sor. 6, 16.
Unb 1 S^eff. 4, 8: „Sßer euc§ ücrad)tet, ber öerac^tet ntd)t 9D^en=
fc^en, [onbern ®ott, ber feinen !§eiligen ®eift gegeben l§at in euc^".
Unb 2Ict. 5, 4 fprtc^t ^etru8 jn benen, bie {l§n belogen l^aben: „®u
]§aft ntd)t 9}fenf^en, fonbern (Sott gelogen". Unb barauö^a) erljatten

irir baS 3^119^^^/ ^'^ß ^^ "^f^^^^ ®"ft^ '^^'^^ Ö^^tffe inirJfantennb
ü er b r g en e @ n e r g t e ift, ein geinlff er l^immlifc^er ©inn «nb eine ge=
lüiffe öerborgene ©ottl^eit.^) (So ift benn ber ^fingftenget bei
©eröet ^eineöföegS bauernber S^räger be§ l§eiligen (SeifteS, wie e§
einen ^lugenbtid fc^eint, fonbern nur ber iüünberbare, im ©türm unb
itn feurigen 3it"9^^^ erf^einenbe einmalige Ueberbringer ber @otteS=
botfcf)aft an hk his haf)in norf| jübifd^igefinnten, unb barum unmittel=
baren ^erle'^r mit @ott big jur ©tunbe nidjt gemol^nten 'äpo\UL^)
S)er ^fingftengel ift fo einzigartig, wie ber Ofterenget, weld^er unter
großem (Srbbeben i^n (Stein öom ®rabe -Öefu Wälgt (9)?attl§. 28, 2.).
^urüdfül^rung wunberbarer i8egeben!§eiten , l^ier inSbefonbere ber
:pfingftli(?^en ^euers unb ©turm=(Srf^einungen auf ben (Sngel beS
^errn ijl fidler nic^t gegen hk biblifci^e Slnalogie, 2luc^ l^atte fi^
ber f|)anif(i)e SSibelftubent in biefe biblifd^e Stnfd^auung fo l^ineins
gelebt, ba§ er fc^on in feinem erften offijieÜen ®lauben§be!enntniß
fagt: Sanctus Spiritus per ministerium angelorum nobis im-
partitur.*)

(So fc^lie^t baS ^mik iöu^ öon hm Errungen in ber Sprints
tötSle'^re mit einer §^))otl)efe, welche biete ©c^Wierigfeiten in ber
Seigre tiom !§eiligen ©eifte '()tUn Würbe, Hz aber, fo lange fie §^po=
t!§efe bleibt, bie grage offen l^ält. (ginen ^^ortfd^ritt gegen baS erfte

^) Ipsemet Dens est Spiritus noster (fol. 67 a.).

2a) In hoc. ®cv ct^tfc^c 3u[ammen|ang tritt wtcbcr Ijerbor.

2) fol. 67a.: in spiritu nostro est efficax quaedam et latens energia,
quidam coelestis sensus et divimun quid latens.

3) SBcfanntürf) fcf)ac|3t fid) ©erbet Ijicrtn bcm SuftinuS 2Rai:tt)c an, ben er
beffer üerftanbcn 311 fjoben frf)cint, aU mandje feiner neueren Sfntcrjjrctcn (conf.
i?of)ni3. M)rc Hont r)ci(igcn ©etfl. §atte, 1847. p. 240 seq. al.j.

4) S3ct Dccorarapab Ep. I. Serveto Hispano (p. 390 bei 2Ko§fjctm ?tn«
bevw. 95erfnd)).

101

iBuc§ entl^ält bieg jioette unbebingt. ®enn bort tourbe bte Seigre
üom l^ettigen ©eift eben nur erpt etngeteitet nnb in SJZttten ber öon
aÜen ©eitcn auftau^enben ©c^VDtertgletten fttUe ge'^alten.^) §{er tft
roenigftenS taS tief etl^ifc^e SBefen hcQ l^eitigen ©eifteg '^erüorgelel^rt^
ber 2luggang be§ ©eifteS ber Heiligung au^ bent Seben unb bett
Sßorten Sfefu betont, bte inefen'^afte SJiitf^eilung beg ©otteögeifteS
an unb in ben 2}?enf(^engeift bargetegt unb bo^ babei ber ©eift dg
belebenber ^auä) unb l^eitigenbe ^raft ©otteg feftge'^atten. S5on aW
feinen Sluggängen ift hh pT§^fifd)=metopt)^fif(I)e Hmbeutung ber <BpäU'
lation entfernt, bic l^eilggef(|ic^tti^en Srf (Meinungen beg ©eifteg in
hk Slnatogie mit onbern ©ottegerfc^einungen unb ©efanbtf^aften
gefteüt, ingbefonbere auf ben ©|)ra^gebrauci§ ber S3ibel über SBinbe,.
flammen unb Snget üerrtiefen, haUi aber bo^ bie (Sinjigartigfeit
bz^ öon -Sefu ^ubor öerlünbigten ^ftngftboten mit aller (Sntfd^ieben=-
l^eit behauptet. ®ona^ tüirb man ber l^eiligen ©eift=Se]^re beg IL
i8u(i)g an feiner ©teile abf^rec^en !önnen, ^a^ fie bie bibtifc^e ^ü!§=^
hing ju Italien iüei§.

SDennod^ liegt auc§ beim IL S3u^ öon ben Sfrrungcn bag ^anpt=
geteilt auf ber (s;i§rifioIogie. S)ie x^oi^tfd^ritte beg IL 33uc§g gegen:
bag I. in ber S^riftologie, finb junäc^ft ejfegetifd^er 'äxt (Sg iüarett
tbin fo gefunbe alg in feiner ßßtt feltene l^ermeneutif^e ©runbfä^e,.
bie ©eroet im L. II augf:|)ri(|t unb befolgt. Sn ber (gjegefe gilt
eg niäjt 3fbee burc^ Sbee, f onbern bag Sibctttjort einer ©tet(e
burd^ bag gteid^e ißibelhjort einer anbern ©teHe erHären, unter
jebegmatiger iSerücffid^tigung hz§ ^n\ammen^anQi§. S3eim ©rie*
d^tfc^en beg 9^. Z, ift immer bag §ebräif(3^e beg 31. S. ju be=
rü(f ftc^tigen , ha bie 'äpo^d Suben toavm unb jübift^ backten.
S3ei hzn meffianifc^en ©teKen beg 21. S:. ift iebegmal ber n)eltge=
f^i^tU^e ©inn öon ber !§eitggcf(^irf)tUt^en 33ebeutung, ber gramma^
tifd^e S3uc§ftabe bon bem t^^iifc^en ©eifte äu unterf(|ciben. Dicitur
de Ulis, sed non propter illos. @g ift erfreuli^ ju feigen, h)ie
l^eut ju 2;age ni^t bto§ bie beften ^ermeneutiler^) biefe ©runbfö^e
atg unbebingt richtig anerkennen, fonbern felbft bie ortl^obo^eften
ß^egeten^) eben biefe ©runbfä^e treu ju befolgen fic^ angelegen fein

1) fol. 22 b.

^) cf. 3. SB. @cf)(ciermad)ev. §cvmencuttf unb ßriti! ed. 2Mc, SScrlin 1838.
"j cf, 3. iB. ^engftenbero. Sfjrtjloloöie be3 31. X. 53evttn, 1854 sq.
T. I. unb II.

102

taffen. '>Roä) erfreutiti^er aber ift e8 ju feigen, tüte auc§ tn bem,
lüaS ©eröet quU, bie neueren (S^egeten/) lüenn auä) o|ne eS ju
■a^nen, immer ftieber mit ©erüet üBereinftimmen.

©0 tft e§ ge[c^e'§en, ba^ auä) bie MMif^e 2:§eo{ogic unb bie
lt)iffert[d§aft(tc^e SDogmatt! hk neuen DfJefuttote be§ L. IL freubig
16egrü^t. 3[öe{ß bie Ste^tjeit, lüie it)ir oben fa'^en, il^m S)an!, wenn
im 33ud^ I. ©eröet bie SKeffianität, bie @otte§fo'§nfc^aft unb bie
©ottr^eit ©l^rifti 5unäd)ft nur tion il^rer gefd^ic^ttid^en (BdU, naäj
Welcher fie ju einer kftimmten 3^^*^^^"^ 2)fenfd)en 3efu§ übertragen
tüurben, xz\p. eigneten, betrachtet, fo banit e8 itim bie biblifrf)e £'^eo=
logie nid^t minber, ha^ er im jtneiten Sud) fid§ haxan mad^t, bk
einige 3tütffeite 3e[u barjulegen. Unb ba§ t^ut er ni(^t burcE) einen
^üdfaE in bag ^^t)fif^=9JJetap^9fi[(3§e ber fc^otaftif^='Eird)ti^en ©^e!u=
lation, fonbern Ui (St^ifirung beg innergötttid^en S3erl§ä(tni[fe8, ha§
feine Slnalogie l^at in unferm innergöttli^en ^erl^öttni^ burd^
ben l^eitigen ©eift, bleibt ii)m. bie §auptfa(^e, 3)urd^ ben in ©otteS
SBiKen gtüubig \iä) immermel^r eintebenben SO^enfd^engeift gelninnt
-3fefu§ nad^ ©eröet jene ööffige (Sinl^eit mit ®ott, hk feinen ©eift
im l^ödiften SWa^e jum Organ unb Sröger beS l^eitigen ©otteg
©eifteS mai^t. Stber fdjon je^t al^nt ©eröet, baß ber perföntid^
fromme ©eip .Öefu nic^t für fic^ allein ber Sräger ber ewigen ©otts
l^eit fein tann, fonbern ta^, wenn bie (Sf^ifirung beS 3Serl^öItniffe6
öoHfornmen fein fott, auc^ ber Seib -öefu absolute in allen feinen
^ikhtvrtf (Säften unb Gräften ber l^eifigenben @ottl§eit fic^ unters
tüerfen unh l^ingeben mu^, ®arum nennt er fc^on L. IL ^m Seib
(Sl^rifti bie (eibl^aftige (Sinwol^nung ©otteg, ©otteS reinften Zimpd
unb ©ejelt. 3n biefem Sinne et!§ifirt er nun aud^ (S^rifti ganjc
Umgebung: wo (S^riftuS ift, ha ift ber §immel; wo'^in er tommt,
bringt er "bin §immet mit. Unb inbem (S^riftu§ einerfeitg \)aS
l^öc^fte £)ffenbarung8=0rgan ©otteg ift unb aKeg wirft, wag ©ott
fonft burd) fein Sßort gewirkt 'i)attef unb anbererfeitg bie ganje gtäus
bige a}ieufd)'^eit in fid) auffammelt unb fid) alg bem Raupte ein=
öerteibt unb nad) bem (Sd)ö^fungg--3fbeale "Eicrftettt (recapitulat in se
omnia): gewinnt ©eröet auf etrjifdjem Söegc bie üoÄftänbigfte Slugs
föl§nung ber ©otteg^ unb ber 9}lenfd)en=9^atur, oTjue nod) auf biefer
©tufe fcineg ©enleug bem ^anttjeigmug (Sintaß ju gcftatten. Unb

1) Sie ®e Sßettc, Soleier, öobct, ö. ^ofmann, ja jelbft DlSIjaujcu, wo er
md)t ber Äabünla folgt, u. 21,

103

titefer ^^ortf^ritt lutrb benn mä) in ber Sfe^tjett niel§r ober mtnbcr
behju^t anertannt. „-Önbem ©eröet narf|bru(!Itc§ft l^erüorl^oB, ba§
©Ott in ber ^erfon (El^rifti ber 9}ienf^^eit ftd) feI6ft irefenttic^ tttit=
-tl^ette, folgte er bem urf^rüngltcS^en ^n^t be§ ^roteftanttf^en ©eifteg,
■Snfofern tft fein <St)ftem tion einem :|)roteftantif^en ©runbgeban^en
iel§errfcf)t".^) ®eröet'§ (Segner 6e!§aupteten bie abfolute 35erf^teben=
l§eit bon ®ott= unb 2)?enf(i)en=5Ratur. §eut ^u Sage ift biefer 3frr=
ff)nra überlüunben. @§ tft ©erüet'S ^erbienft int IL S3u^ „öon
ttn 5frrungen", ba§ er au8 ber 33i6el gejeigt ^t, tüie „bie Staturen
®otte§ unb beS a}2enf(^en ni^t lüefenttid) öon etnanber öerf(i)ieben,
fonbern öiettnel^r innerlich auf einanber gerobe burc^ bai bejogen
ftnb, föorin fie fic^ unterfcS^eiben. — S)a§ ©öttlic^e unb iia§ Tlm^^^
tic^e ftitb ber neueren S:!§eoIogie feine fi^ auSf^tießenbe, fonbern
jufatntneugel^örige , innertid) auf einanber kjogene unb fid§ gegen=
feitig kftätigenbc ©rö^en, Jüoburd^ eine Slrennung, fo S5ereinerleil^ung
au8gefd)toffen ift". 2) „(SS ift notl^lüenbig, iia^ bie i^olge ber unaufs
Iö8licf)en ©inl^eit gtüift^en ©Ott unb ^tm 9JJenf(S^en bie inirb, \)a^
biefer SD^enfd^, inbem er iiä) feI6ft lüei§ unb tritt, fid^ aU bk cen=
irate (SntpfängliiJ^lfeit ioeiß, bie i^rer abfoluten ©rfüHung aU if)xtv
eigenen tl^eill^aftig getoorben ift".^)

©er hxitU i^ortfc^ritt, bm ©eröet'S L. IL mad^t, liegt in ber
I2el§re bon ©ott. Sie biet Sßirrlüarr war in ber fc^olaftif^^fir^s
liefen Seigre barauS entftanben, ba§ man iöegriffe bjie ^räejciftenj
^l^rifti, ^räbeftination aller ©(äuBigen, ^räfcienj ©ofteg in hii
elüige ©ott!§eit l^ineintrug, unb babur^ baS aÜcrl^öci^ftc Sßefen in
bie geffetn ber ßeitgtenje einjufi^mieben fud^te. ©erbet jeigt, baß e8
in ©Ott !ein SSor!^er unb 9^acE)l§er, feine S5ergangenl^eit, ©egetttbart
nnb 3"'^""ft 9^^^r fonbern ba§ aUeö je in bit ©efrf)ic^te Stretenbe
eg in ©Ott aügegenmärtig ift. ©ie ^eitgrenje ift eö, bjel^e bor unö
SlJlenf^ett bie ©egenbjart 6efcE)rän!t unb fie bort Dur^ eine bunM unb
buntler tnerbenbe SSergangenl^cit, baburc^ eine ungetniffe 3ulunft bers
pnt. S}or ©Ott ift ber ©djteier ber mittleren 3eit jurüdgefc^Iagen.
2)ie 3eitenfüUe, Wo ba^ Sort ^^leifd) luirb, ift ©ott eraig gegen=
tbärtig. Unb bom ©efid)t8|)unlt ber ©tbigleit ift ti^ ganje äöett=

^) ©d^cufef, 2Be[en bc« ^ßvotcftantißmitS. 1. 1. p. 223.

2) SDorncr, Seljre Uoit ber ^crfon Sf;tifti IL 1227.

3) 1. 1. IL 1260. aL s.

104

gef^it^tc (StnSiag, an bent eS fid^ l^anbett (agitur) öon ber Steift-
Werbung be6 äBorteS, anberiS auögebrütft tion ber (Sriöfung ber äBelt,
(So tft {!§m bte ©WtgMt mtf)t eine Strt ßeit, etina bie ßett o'^ne
3lnfang unb o^e (Snbe: iteltt ba§ ©egent^eil ber ^dt '>fli6)t blo§
öon ben ©c^ranfett ber 3"* ^f^ ®^^^ ^W f^^^' fonbern ühtx'^aüpt
»ort ber ßett. Unb anbererfettS tft i'^m bie (Slüigfeit ni(J)t eine
rul^enbe @igenfc§aft, fonbern fie pel^t il^m in engfter 35er6inbung mit
ber Mmad)t. ©ie ift ouSgefüHt unb betüegt bur^ bie ^anbtungen.
®otte§ (Dei actionibus) : unb ba^er überl^au^t leine (Sigenfc^aft ber
6tD§en abftralfen Statur @otteg, fonbern et!)if^ Beftimnit, mit §eil8?
iieftimmungen @otte§ but^mirH. (Seröet erinnert l^ier an (Scf)teier?
ma^er^): nur ba^ ©erbet'g @ott ni^t erft am (Segenfa^ ber ©ünbe
l^eilig, gerecht unb barml^erjig, man möd)te fagen, ein ef^ifdie^ Söefen
Jüirb: fonbern auc§ ol§ne eine ertige ©ünbe eö ertig lüäre unb Hei6t.
IBon ber et!§ifd^en 2(u0faugung be8 ®otte§bcgriff§ burc^ ben (S^riftu§=
kgriff finbet fic^ im L. IL de Trinitat. error, leine ©^ur.^)

§a6en Wir in ofcigem einige loefentü^e t^ottfc^ritte gejei^net,
hk ©eröet'S t!§eoIogif^eg ®en!en im jlüeiten 33uc^ aufn3eift, fo
muffen rtir leiber au^ einiger S^üdfc^rttte gebenlen, ©eröet toar e8
nid^t nur barum ju t^n gegen bie S^rrtl^ümer ber ©^ute bie reine
SSiBettel^re tion (£!§rifto niieberl^erjujlenen, fonbern auc^ in fortwäl§ren=
ber t5tt'§t««g «ttb (Kontinuität mit ben älteren ^ir^entiätern ^u
6{ei6en. ®a er nun nid^t leugnen lonnte, ha^ ber Sluäbruc! StriaS
unb STrinitaS , ber ber S3ibel fremb ift , in ben alten '^irtfientiätern
tiorlommt, fo giebt er ol§ne iBebenfen eine STrinität ber ©otf^eit, ja
fogar ^in Sefen in brei ^erfonen ju. 5Rur ba§ er ^erfon in bem
©inne jener S3äter fa§t aU Slngefi^t, ^RoÜe, S)arftenung. ÜDod^
auc^ jnjei Staturen in (Sl^rifto, Die tiöüige äJienfc^l^eit unb bie ^Jütte
ber ®ott!§eit giebt er feinen ©egnern, inSbefonberc bem Decolam^ab,^)
in getüiffem ©inne gu. 5yiur leugnet er, baß biefe SfJaturen gegens
feitig fitf) au8frf|Heßen unb erft bur^ eine iuunberbare unb einjigs
artige ä^f'^i^tttenfdjlüeigung tiertötl^et itierben unb in etnanber über=

^) ©taubeiisref)«. I. p. 268 sq. 271.

^) SlnbcrS fpötei'.

3) Tu negas, fd)Vtetit it)m jener, in itna i^ersona cluas naturas. . . At
negari ueqiiit, aliam esse naturam verbi, aliam carnis, neque natura
carnis est natura verbi (p. 390 M 3Ko§I)eim 1. 1.)

105

fließen lönnen. 3)ie göttttt^e SRatm tft i^m eben bte natürürfifte,
bon UrBeginn im SD^enfc^en angelegte Erfüllung feineö ec^t men[d§=
iiä)cn S©efen0. 3lurf| gtebt er an§ SSorltek für bie alten ^ir^en=:
öäter unb il^re 5luSbru(!8loeife in (S^rifto eine fog. „innige a}?if(^ung
öon ©Ott unb SUienf^" ju. SDur^ fotc^e unh ä^ntic^e SonHJromiffc
trü6t er bie ©auber'feit ber 23i6eHe!§re, inte fie un§ anS feinem
erften Suc§e entgegentrat. 2)ie gefc^ic^tlid^en (Srfc^einungen öerlieren
i|re f(^arfen Umriffe unb fangen an in !ir^Ud)em '^fltbti ju üer=
ft^lüimmen. „äJian lüoKe fi^ nur ni^t gebe'^rben, aU !omme e3
auf 6Ioßc (SrKärung ber !ir(|ti^en Formeln an; ein gut X^dl ber=
feI6en ganj faÖen laffen, baö ift lehen g^ortfcfjritts SSebingung." ^)
jDa§ ©erbet baran ntrf)t feftl^iett, loar ein großer ^e^ter. Unb biefer
%tf)kx l^at i^m ha^ Seben gebftet.

Slber warum Hieb er ni^t feft? Söarum ließ er fid^ in Unter=
l^anbtungen ein mit bcn mobernen Vertretern ber errores de Tri-
nitate? 2ßer ©erbet lennt, ber bjeiß, \)a^ er eS nii^t tl^at auS
i^urc^t bor bem®egner, noc^ au§ ®efät(igMt für befreunbeteSO'lad^tl^aber,
fonbern lüeit, iüte er glaubte, bie '^eilige @d§rift felber i!§n baju
jttiang. Seiber haä)tc bamalä noc§ S^iemanb an bie gefunbe, eä)t
l^iftorifc^e, „atternäc^ft liegenbe" ^luffaffung beS Sfo'^anneif^en ^ro=
logeS, „ber jufotge o löyog S3ejei(i^nung beS bertünbigten S^riftug,
unb nirf)t eines borlbettticE)ett unb übertbettli^en SßefenS ift." 2)
„®a3 äßort ift ^aS ©bangelium öon (S^rifto: bie SJeligion 5fefu
ift im Slnfang bei ®ott getoefcn/' älter at§ Sfubentl^um unb Reiben*
tl^um; „fie ift fetber göttlich, unb barum etoig." §ätte ©erbet biefc
(Sritärung gelaunt, er l^ätte L. I. ben ^rotog ni^t auSsunel^men
braud^en, aU bk einjige ©teKe ber ^iM, hk niä^t bom 9}?enfc^en
SfefuS rebet. ^yiun aber mußte au6) er jenen „tm^ nichts ber*
mittetten großen ©^rung" wagen „bon ber ebangetifcf)en (Srjä^tung
3um ^rolog." S)a8 gefd^ic^tlid^e 2ehzn -Öefu l^atte bie ©|3elutation§=
geifter bor ©erbet in bte ^lud^t gefd^Iagen. 3lttea ^}Iatontfd^e
Söefen^) fc^ien il^n anjueletn, aU fd)rifth3ibrtg unb fd)riftfeinbtic^.

1) mii\d), @i)j!cm p. 262.

2) ö. §offmann, ©tf^riftbcitctS, SJörbüngcn 1852 l. 102 sp.

3) Valcle frivolum est, et quid Platonicum sapit fol. 27a. — res
separatas multiplicando Platonizare, dissidia et discordias in scripturis
Seminare f. 47b. al. s.

106

3e^t, burt^ bte Z^ixv beS Prologes, feieren btc ^^lüc^ttgen jurücf.
SDer ^rotog föurbe au^ für ©erbet, Xok für fo titele iBifielforf^er
t)or tl^m unb na^ il^m, „ber in ber <g5^rtft gegebene ^eint einer
tf)r{flltrf)en @noft8."i) Unb an ber §anb be§ Prologes gelangt er
ju hm ©atomontfc^en «Schriften unb tion biefen ju ben faIomonif^=
f^efutatitien 'äpoh\)p'^in,^) Unb cl§ er jnm 33en)u§tfe{n tarn, über
bte üottjogene SBanbetung fetner ©eele, iüar er '^ßlatonüer geniorben
über ''Raä^t. <Bo „burc^!reujen fi^ in ©ertiet nod) jiret S5orfieÜungS=
Jüeifen, beren eine ber mittetatterli^en S5ergangen'§eit ange'^ört".^)
9^ur ha^ er L. I. mit biefer inittetaIterticE)en ißergangenl^eit gebrorf)en
l^atte, unb L. IL ju i^r jurütfle'^rt. Tlit L. IL ift bie ©rüde
na^ ber ^ir^enle^re loieberl^ergeftettt: unb bie bibtif^e ©infatt
wirb burrf) neue®^e!uIationen übertnättigt. Sfa mit jebem ^ai)vt,
mit jeber neuen ©ntrattf etung§ = ^l§af e brängt bte neue
©noftilf, balb me^r, balb minber Hr^tid) gefärbt, hie bibltfc^c
(Sinfalt ineiter in h^n §tntergrunb. 5Da§ jniette S3u^
über bie SDreieinigfeit ift ©erüet'3 erfter Som:i)romt§ mit
ber ^ir^entel^re: bie Eestitutio ift ber le^te, ber fcf)Iimmfte:
Unb mer!ltiürbig, fo f^neK ging bie (Snttnicfelung beS ^^^rotes
ftantiSmuS tion ber etiange{ifcf|en iJ^^eil^eit beö Sal^reS 1521 in
ben ^ofttitiiSmuS ber tieralteten Slrabition jurürf,*) ha^ ©ertiet
»Degen feiner freieften ©d)rift, ber erflen, tro^ il^rer raeitcn
SJerbreitung tüentg cngefo^ten;^) wegen feiner :})ofitttiften

^) @o nennt it|u 2:tt)ef}en fel^r Beseid^ncnb. SDogmotif U. 288.

2) Unb tion ha pxx ^abßalal — SBic „btc 2öet§f;ett" im felben ®rabe
etnfeittgci- »jerfouifictrt erfdjeint, „qIS btc 3J?cffiamft|c Hoffnung aufgegeben wirb"
(9li^fd) @i)ftem p. 167 2lnm. 2): fo tritt aud) bei ©erOet ber gcfd)i(^tüc^c
Messias in bent ©vabc imM, al6 ber gnoftifcfjc fid) iljin aitfbröngt.

3) ©d^enfet, Söefen beS ^votcftanti8mu3 1. 1. p. 223. Scr c8 frcilid) ctnjas
anbevS faßt.

*) cf. ®aß, ®efd)ic|te beS . ^^roteftantiSmuS. Sogmatif I. 25. 33. 37 al.

6) Syitt betf3enbev ©attrc auf ben be!anntcn SvtititätS^iPaffit« in 2)ieIond)=
f^on'S Locis Don 1521 jd)rci6t ®vl)naeuS SSitccvo: Secl ex me facio conje-
cturam: id genus argumenti nostri nunc tlieologi nihil ad se pertinere
putant. Ita locus temer ariis istis fit (p. 872 T. XXXVI. in 53nunt'8
Corpus Eeformat.). — 2lcf)ittid) S3ucer tu feinem witgebrudtcu 9ittnbfd)reiben
an bie @üangclifd)eu ber ©djiueia.

107

ober, ber legten, auf Wonak etnge!er!ert unb f^tteßlic^ tierBranttt
tüurbe.^)

L. III. De trinitatis erroriTbus.

©etüet l^atte f{t§ me^r aU einmal ü6erfür;rt, ba§ bie (Süangetts
f^en unter etnanber über manche ©lauknStiegriffe nicf)t einig tnaren.
2(nber§ l^atte er in SlugSburg ben SO'Jetani^t'^on, anberö ben £)eco=
lam^ab in 33afel, anberS 8ut|er, lieber anberS Oeco(attt|)ab*§ 33afeler
Kollegen, ben '^tebiger unb ^rofeffor Dr. '?ßaui ^l^r^gio, ^im Sei=
f|)ie(, ü6er bie c§rifttic§e Siebe unb il^re 2Ber!e reben ^ören.^) S)a§
ni(3§t§beftominber btefe W.c gegen i^n untierabrebetermaßen unb ganj
öon fclbft ein nnt biefelbe ©^rac^e fü'^rtett, machte i^m (Sinbrurf,
um fo me'^r, aU er eine große iBibe(!enntni§ biefen SD^ännern nic^t
abfprerf)en !onnte. ©eine S3ibeIforfd^ungen burften mit bem L. 11.
De trinitatis erroribus nic^t obgefc^loffen hjerben. Sluf ijiete tiefs
gel^cnbe ^^ragen luor er feinen öffentlichen ©egnern eine öffentlid^e
Slntwort fci^ulbig. (So entfc^Ioß er fi^ jum brüten S3uc§.

•3n htm ©treit mit ben eöangeüf^en ©c^riftgete^rten — hk
faf^olifc^en ©o^l^iften brandete er in S3afet nic§t ju berücEfic^tigett
— f^i^tc firf) aßeg immer mel^r ju auf bie fog. ^rüejciftcnj
Cl^rifti.

Oecokmpab i§atte bem ©eröet gleic^ in feinem erften ber 4tod|
tjorl^aubenen S3riefe — frühere finb öertoren — öorgeworfen , ®ers
öet'S Sl^riftuS finge erft in ber 3eit an, gerabe tuie bie 2Bett.^)
?luf tt)e^e SBeife ift er benn üom S5ater ausgegangen? 2Iuf it)elrf)c

') (Stu SJovgefitfjI für ben ©djeiterljoufen r;attc@erüct frcUiefi jcfion bamatS.
©djreibt er bod) jdjon bor Dfteint 1531 an Occofam^ab: etiamsi in uno er-
rantem noveris, uon propterea debuisses in caeteris damnare: nam
secundum hoc nemo est mortalium, qui non esset millies comburendus
(p. 393 6ei aJ^os^ctm 1. !.)•

2) Aliter enim propriis auribus a Te declarari audivi, et aliter a
Doctore Paulo et aliter a Lutliero et aliter a Melanchthone (©erbet an
Oecolompab p. 393 ki ajioöt^cim. SCuberiucit. SBevfud].).

3) Coepit enim in tempore, ut mimdus ipse (bei 3Wo8f;cim p. 390,).

108

Sßeife ift er, e^e benn Slka'^am lüarb?^) Unb am (Snbe be§ jwettctt
S3rtef§ ermahnt £>ecolant^ob ben ©erbet, ba§ er bod^ Sl^riftum hjegen
feiner ©inl^eit mit bem SBorte aU glei^eS SBefeit^ unb gtei(^er (Stotglett
mit @ott^) anerfennen möd^te. ©onft !önne er il^n ntd)t für einen
(S^riften ^ alten. ^)

Um nun biefen Sintüürfen OecoIampab'iS ju begegnen, beginnt
©erüet fein L. III. mit ber (SteKe -Sol^, 8, 58. „@|e benn Slbra*
!§am marb bin trf)" unb fe^t bamit bie (L. IL fol. 57a burdi bie
ß^ifobe t)om l^etligen ©eift unterbrod)enen) ©tubien über tk^ fogen,
^räejtftens S^efu fort,

■3iC^ bin nämlid^, toiU 3iefu§ ^o^, 8, 58 fagen, be'^auptet ®ers
öet, iene§ ®otteg Sßort (oraculum), ba8 fd)on öor Slbra^am, ja felbft
öor Slbam nicijt nur l^eröorgebra^t fonbern auc^ offenbart,*) bon
Slbral^am felbft niäjt nur gel§ört, fonbern aud^ gefeiten toorbcn tft.^)
SDenn Sl^riftuS fd^reitet öon Urbeginn au« bem SDtunbe ®otte§;^)
unb über biefen SluSgang ber ©migteit'^) rebet Wliä}, 5, 1. S^rifti
©ein l^ängt mefentlid^ öon jenem im Slnfang gefc^el§enen SluSfprud^
beg 5Saterg db,^) Unb fo fagt Sfol^anneS 1 ^a^, 2, 13 ba§ er
fetber öon Slnfang ttjar, unb ^autuS SoL 1, 17: er itiar bor allen,
®otte8 «So'^n, 3efu§, l^et§t in ber ©djrift geboren unb gejeugt bon
bem S^age be§ auSgefprod^enen SBorteS an, bon bem er bjefenttid^
alle äßeife be§ ©ein'g ^t,^) unb ©otteS ©ol^n ift 9Wenfd^en ©o^n
getüorbcn,^") ioeit -Öefug auf eibige Seife au8 ®ott geboren/ auf

1) Quo tendit sermo ille, quam, filium Dei non fuisse ante incar-
nationem? Quomodo igitur exiit a Patre? Quomodo est antequam
Abraham fieret (1. 1.).

■^) Consubstantialem et coaeternum (1. ]. p. 392).

8) üt pro Christiano te habere possimus (1. 1. p. 392).

*) Prolatum et manifestatum. fol. 67 b.

6) Auditum et visum. (Sr fafjc meinen SSag!

6) Christus jam ab initio egreditur ex ore Dei fol. 67 b. ©nc
mäd)tige Sonceffiou an bie Ortl;obojcn, lüeit ab bom itotanb:(Jimftc ber Souloufcc
©tubie (L. I. de trin. error.).

7) De quo aeternitatis exitu.

8) Suum esse ex paterna prolatioue in principio facta essentialiter
dependet (fol. 67 b).

9) Dei fllius Jesus dicitur natus et genitus a die prolati verbi, a quo
omnem essendi modum essentialiter habet (fol. 68 a).

'") Filius Dei factus est filius hominis.

109

jeitltd^e SBeife l^crna^ ou§ einem 9}?enf(^en ge&orett, bennoc§ ettt
unb berfelbe tft nnh UdU^) da noäj mt^v, of)m bo8 geringfte öojt
htm prüdsunel^ntett, föoS i^ bon bem gefcf)t^rtic^en SÖJenfc^en SfefuS
gefagt l^abe, ge6e tc^ btr fogar ju, ba§ ber ©o'§tt ®otte§ bag ^^letfc^
angieße ober, l^örft bu ba6 lieber, eingefleifi^t lt)orben fei.^) ©enn
aucC) ^auIuS Brauet öon feiner irbifä)cn S3e'§aufung bie S(u8brüdc
„ausgesogen nnb ü6er!teibet lüerben" 2 ^ov. 5, 2—5. 3)a8 gilt
in ^raft beS ©etfteS.^) ©o nad^ bem tntrenbigen 9}fenfc^en f^ric^t
^autug, glctd)fam aU ob er ein gert)tffe§ anhex^S ©tng''^) fei, 'ba§
%lü\äj tüte ein mdh anlegt unh ablegt (cf. SS. 8). Unb ä^ntic^
fagt §iob: S)u l^aft mir |)aut unb i^t^ifi^ angejogen 10, 11. S)er
(Seift tft e8, ber ba rebet. ^) @itt ba§ nun fci^on öon benen,
ltield)en ber ©etjl nur na^ SJlaß gegeben ift, tüie titel '^errU^er,
unb ganj ma^Io§ teid)ter^) '^at fitf) haS in Sl§rifto benja'^rl^eitet,''')
tn bem ber ®etft o^ne Tla^ ift. -oft bal§er, gefd^{(j^tt{c§ üerftanben
(actu et realiter), 3fefu6 im S5oIIftnne ©ol^n (BotkS au(^ erft ge=
njorben burd) feine 3luferfte!^ung , fo ift er e§ boc^ htm IBcrmögen
no^ (potentia) fc^on feit bem erften @^ö|Dfung0mort. 2Benn mir
bie Tla&jt (potentia) gegeben ioürbe, um ein S3eif^)iet ju brau^en,^)
ftatt burc^ männti^en ©amen burrf) ben Sln^au^ be6 SWunbeg in
einem SBeibe einen ©o^ ju erzeugen, fo lönntc itf), nac^ au§s
gel^au^tem ?ltl^em (emisso flatu), jurütftreten unb jum 933eibe fagen:
(Stnen ©o^ l^abe i^ gejeugt, einen ©ol^n l^tnterlaffe tc^ bir, ber
in ber §ülle ber ^tit 3}?enfc^ geworben, au§ bir geboren werben

^) Aeternaliter ex Deo natus, temporaliter post ex homine nascitur,
licet non sit nisi una res (fol. 68 a.) — res btaud^t ©erbet immer im ©innc
bct ©tfiolaftil = „ctiüas".

2) Filium Dei induere carnem aut si velis incarnatum (fol. 68 a).
SBic Weiß ©erbet in fetner 2. Sefjr^jljafe „bie att!ird)fi(^en gormcin als Son*
fetbatorcn beS Sefjrfcfia^eS (iJii^fd), ©Aftern p. 263) ju fc^ä^en!

3) In virtute spiritus.

*) „®ing" '^icv im ©inne ber alten 9Jli)|lifcr, bie bon ®ott mie bon ftc^
immer rcbcn unter bem SBcgrtff „®ing".
6) Nam Spiritus est, qui loquitur,
®) Longe clarius et sine proportione facilius.
'') Veriücatur.
^) Hanc similitudinem accipe.

110

foK.^) ^n SSejug auf bte ßeben^traft beö 6cmen§2) fagen wir, ber
©o!§n fei bamalS erzeugt tüorben. S)arum fagt ber Säufer •3ol§anne6
(3fol§. 1, 27.)' @i^ ift e§ üon bem trf) fagte, ber nac^ mir !ommt,
ift üor mir gemad^t lüorben:^) benn er itiar üor mir unb au6 ©einer
^ülle l^aben wir aide empfangen. ^Bemerle l^ier ino'^I bte kiben
Sorte: Factus unb Olim.*) Dftmat§ '^abz icf) bi^ au§ biefem
Haren Bß"9"^& ^^^ ^o^nneS ermaT^nt, hn foHeft nid^t leugnen, ha^
3fefu8 (Sl§rtftu§ ©otteö ©o^n fei. 2öie fel^r tl^örid^t ifl bal^er ber Slrianer
unb ber 3lnbern ©treit über biefe ©teile, -önbem fie jeber ein an^
bereS S)ing erfinnen (philosophantes) , tiermirren fte fid^ felber.
5yti^t :pl§i(ofo:|Dl^irt -So^anneS über bie^eugung beg jttieiten 3)inge§,^)
fottbern er eröffnet un§ bie öerborgene (Srjeugung be8 SD^enf^en
Siefuö.ö) Unh Qo^, 8, 25 antwortet S^efug auf bie grage: wer bifl
"bu, Mn maä)ft bu an§ bir felber? t7]v aQxrjv otl xai Xalco
v/utv, b. ]§. bon Stnfang bin 16), Wie iä) anäj immer mit eurf| reben
mag.'') SD^eifterlid^ f^jrid^t l^ier ber §err ju il^nen, um i^re rol^eit
©emütl^er aufjuweden: 55erftummet alfo unb öerWunbert eud^, wiE
er fagen, benn ber mit euc^ rebet, ifl öon Slnfang.^) SDarum Wirb
•öefuS ni(i)t mübc ju erltären, öor atlen fei er fc^on gewefen, öon
oben ftamme er, öom Später fei er gefanbt, unb an unferer ©teile:
„(Sl§e henn Slbra'^am warb bin i^."^)

9^unniel^r gel^t ©eröet über ju 1 ^etr, 3, 18 sq.: (£!^ripu8 iji
getöbtet nad^ bem i^teif^, aber tebenbig gema(i)t nad^ bem ©eifi: in
bemfelbigcn ift er aud^ Eingegangen, unb ^at ge^rebiget
bcn ©eiftern im ©efängniß." ©eröet tierfte^t bie ©tette nid^t
Don einem @reigni§ nat^ (S^rifti ^reujigung, fonbern öon einem
©reigniß t)or (5§rifti @eburt. Sa8 ^etruS l§ier mdhtt, lann er

1) fol. 68 a.

2) Ratione seminalis virtutis tunc genitum filium dicimus.
^) Tsyovev ante me Factus est: Vulgata.

1) fol. 69 a.

s) De generatione secundae rei.

ß) Generationen! hominis, quae occulta erat, nobis aperit.

'') A principio sum, utcunque et loquor vobis (fol. 69 b).

8) Obstupescite igitur et miramini, quia ille qui loquitur, ab
initio est.

8) Ciarum est quod de se, et non de secunda lila re loquebatur
(fol. 69 b).

111

t)on nkmanh mhevS '^aUn, aU öon öefu: ha nunSfefuS im (Söan=
gcHum bie ß^it^n Noae tntt ber ^i^'^i^^f*^ ^^^ SJienf^enfo'^neg öer=
gleicht a)tatt^. 24, 37 sq. unb ba baS S3uc§ ber äöeig^eit ©donto'S
bie 9^ettung bcr ©ereilten burd^ ein geringes ^otj ber §ülfe ber
„SJeiSl^eit" jufd^retbt {<S)ap. 16, 4), fo tvhnnt ^etruö, ha^, rok
Sefug je^t bur(^ bie ÜTaufe rette (1. 1. «. 20. 21.), SfefuS au^
fd)Ott bamatS ben ^oai) unb bie (Seinen burd)'§ SBaffer bel^dten
|a!6e. 3ur ^tit SRoä fei @ott nämüi^ mitten burc^ bie Söeft ge=
fc^ritten, unb, auf biefer 9ieife, ^) l^aBe er jene em^Jörten ^öüer^)
ongetroffen, hie feinen Sßupefe'^Ien nic^t nai^lommen tooHten,^) unb
haQ ©trafurt'^eil über fte gefällt. ÜDiefe «Straf reife aber l^abe @ott
bur^ fein Sßort gemalt,*) inbem er an il^nen erfüllte, ma8 er i!§nen
angebrol^t l^atte. Unb fo öerfünbigte er lüie ein §erotb,^) b. !§. er
machte lEunb unh offenbar feine ^ai^t ©tefer htn ^rieg onfogenbe
§erolb ber ©erec^tigleit ©otteS 2 ^et. 25. h)ar unter bem ^tjpnS
beg 9^oal^ (Sl^riftuS.^) 3fa alle jene Bewegungen 3fel§obal^'S, menn
er fa^, f^rac^, ging, lam, öoriiBerging , l^ernieberlam unb
tüirüe, e8 niaren iBetoegungen ber (SIol§im, eS maren S^l^aten, in.
benen Sl^rifiug bie ^oUe ©otteS übernommen l^atte, ^erföntic^e
^anbtungen Sl)rifii: benn bamatS war SljriftuS bei ©ott."'')

SÖBir begegnen l^ier ©erbet auf ber §öl§e beS f^efulatiöen
ga'^riüafferS, Weit er fic^ überzeugt l^at, ba| bie Sl^oftel il^rem SKeifter
aud^ hit SBeltgefd^id^te üor (S^rifto ju ^ü^txt fd^auen, wie il§m feit
feiner 2luferftel^ung ber (SrbJreiS ju %ü^en liegt. @ern nimmt
©erbet jebiüebeS !ir^ticE)e 3)ogma cn, fobalb er ft^ feines bibtifd^en
©runbeS bergemiffert l^at: loa'^rti^ nid^t bie Slrt dmQ in feinem
©igenfinn ünbif^en ^e^erS!

1) [loQEvd-eig.

*) 'Änei&rjaaai nore.

^) ©erbet beruft fic^ bei bicfei* ©cutung aud) auf ben Eabbi Moyses
Aegyptius.

*) Oraculo suo.

^) 'ExtjQv^ev.

6) fol. 71a. — (gr gicbt, um aÄen etinaS su bringen, bann noi^ brei
onbcrc ©rüäruugcn ber jdjiüierigeu ©leite.

") Erant Christi in Deo personales actioues, quia tunc Christus erat
apud Deum (fol. 71b).

112

!J)atnit gekngt er jur (Srtlärung beS o^)oftoUf(^ctt BeugntjfcS.
©Ott l^at bur^ -Öefum (Sl^riftum feinen (Sol^n h(i§ SBetts
all gefd^affcn. @^^. 3. (5ot 1. 1 dov, 8, §ek. 1 u. 2.^
©er 3r|3of!e{ WtH fagen, bur^ ^xi\t^ ^raft fei bte Seft gefc^affen.
3)entt baö tft baffetbe, wenn trf| fage: ba§ ift bur(j§ nttc^ gef^e^en,
ober Wenn i<S) faget haS ift bnr^ meine ^raft gefd^el^en.^) '?ftun
tft biefe(6e (Sd^ö|3ferhaft , \üelc§e einft bem ©^ö^fungStuorte tnnes
njo^nte, ganj unb gcr (5§rijto eigen gehjorben,^) fo ha^ er fagen
Ifonnte: 2lIIe§ wa§ berSSater ^at, ift mein. 3n bemfelBen SSottfinn,*)
irie ba§ Söort i^teifd) geiüorben ift, in bemfetben S^oHfinn ift au^
beg SßorteS ®etoa(t bte ©ewatt be§ g(eif<^eg geworben, ©a (Sl^ri^
fiu§ im ©eifte ©otteS atten 3^^ten öorangegangen ift,
fo Brachte er feine Sorte fo oor, tnie er fic in feinem ©eifte al8
ewig 6ei ©ott feienb angefd^aut l§atte unb erfa^ in feinem ©otteSs
Beluugtfein olle ®inge gefd^affen burd^ biefelbe Ma6)t beö göttlici^en
©eifteg, bie in xi)m war.^) ^raft ber bem SKenfd^en 5fefug inne*
wo^inenben ©ott!§eit,^) ift il^m bom üSater gegeben, bog Sekn ju
i^aben in t'^m felber; unb weil Uz ^raft, hk i^n öon tzn Zohtm
aufcrwedt, il§m ju eigen gel^ört, fo fagt er Qti^, 10, 18: 3fd^ ^abe
9Jiad§t, bog Seben ju loffen, unb l^abe 99?ad§t, eg wieber ju nel^men.
SDennoc^ fogt er nirgenb: Senn i(f| tobt fein Werbe, werbe id§ mid^
felber auferweden, fonbern: SDerS5ater wirbmid) auferwerfcn.
SDarum !^ci§t eg immer wiebcr in ber l^eiltgen ©d^rift: ber|S3ater
'^at t^tt auferwetft.'^) SDiefe ^cu\äj^zit ber ©d^riftf^rad^e foKtc man
ad^ten.^)

^) Tortuosissima est eorum interpretatio , qui per secundam illam
rem facta esse saecula intelligi volunt, cum universus Pauli sermo de
homine Jesu Christo loquatur (fol. 73 a).

2) fol. 73 b.

3) lila eadem et tanta virtus est nunc in Christo propria ipsius
facta.

*) Aeque pure.

5) Omnes res ea virtute, quae in se est, factas conspiciebat
(fol. 74 b).

6) Ctim diyinitas sit liomini immixta.

7) ünde illa propositio: ille resuscitavit seipsum, sopMstica est et
extra sanctas scripturas (fol. 75a).

8) Ergo intra limites scripturae me contineo.

113

(Seröet Befolgt nun l^ter lütebcr bte fett Slnfang boti i^m fteoBs
aÖ)kk 9Ketl§obc, bie taxin befielt, ba§ fobatb er ettte ©trede bor*
tüärts gegangen ift, ^ofttiö aufbanenb, bnr^ <St^nft=(Srtförung,
er bann lüieber fttffe fte^t, negaftö fic^ l^attenb unb lüegräumenb,
toaS ^m in ber testen 3^^* öon hzn ©egnern in htn SBeg getoorfen
iüorben ift. S5om jföetten 33u^c an l^ängen btefe SBtberlegungen feiten
■mit bem eng sufammen, it)a6 ejcegettfd^ gerabe ekn erörtert werben ift.
@8 nimmt ben S;agBuc^ = (S!^araHer an. (Sr f^reibt am Ifeenb
nteber, lüaö t^n Stag über feine ©eele bewegte. Unb ha er metp:
unter bem ©iS^Dutiren feine 9^efuttate gewann, fo fammelte fic^ anä)
immer balb wieber eine 9teil^e öon berüdfic^tigungSWertl^en ©inwen«
bungen auf.

S)ie ®egner fallen ein, ba§ ©eröet'S ganje S3eweigfül^rung in
bem ©a|e wurjele, ©otteS ewige ®eifte8!raft wol§ne im ®ol§ne, ber
SUater fei in bem 9)?enfcf)en -Öefug. ©arum warfen fie il§m
tior, er be'^aupte ber S5ater l^abe in (S^rifto gelitten unb fei
tu S!§rifto geftorben; ©erbet fei ^atripaffianer.^) SDa§ teugnct
<Serbet:^) i^ fage ni^t, ber S5ater, ber im ©o'^ne war, ^at gelitten,
fonbern ber @ol^n l§at gelitten. 3)enn "mit e§ ein bem ^^feifd^c
eigentl§ümlirf)er ßuftanb^) ift, geboren ju werben, fo ift eg aud^ ein
bem gleif^e eigent^ümtid^er ^wftanb, ju leiben, gegeißelt, ge'freujigt
ju werben, ju fterben unb auf juerftel^en : ber ^ob ge'^t bie ©eete
uic^tö an, fonbern er trifft ha§ ^ki'iä}, 2Ber l^ingegen bei^auptet,
hit jWeite ^erfon ber ©ottl^eit fei geftorben, ber bel^au^3tet etwag
eben fo närrifd^eS, aU wenn jemanb fagen woüte, ber <Btdn ha ^at
haQ ©efül^I ju fterben. ©o finb eS bie @egner eigentiid§, hiz @ott
fterben laffen.*)

1) ©evüct nennt bo§ eine vanissima imaginatio, unb ctflött: si sophi-
stica illa communicatio idiomatum essetja mentibus hominum
abolita, facile Mc scrupulus cessaret (fol. 76 a).

2) Nam cum dico filium, carnem noto.
8) Propria passio carnis est nasci.

'') Eos ego voco Del passianos, quia Dei naturam mortuam, seu
rem illam, quam Dei naturam esse dicunt, mortuam concedunt. Sed
ego nunquam concedam aliquid mori, quod mortis dolores non patitur.
(fol. 76 a.) — cf. aud) ben ©alj anima enim non moritur, sed caro
(fol. 76 b).

S£ 1 1 1 n , Ser)rft)ftem ©cvöetS. i. 8

114

(Sie hjerfen aber iwetter ein, öon einem 9)Jenfd^en fönne man
nie fagen, toaö in ber (Schrift öon (Sl^rifto gefagt loirb, er fei fdber
bie ^ti^tit ®otteg, bie ^raft @otte§, ber Slbgtan^
feiner §errUd^!ett. S)em Kenner beS §ebräifd^en, fagt ©erbet,
fann biefer (Sinlüanb lEeine (Sd)tüierig!eiten ma^en.^) @iebt e8 boc^
«njäl^Iige Spanien, hk ouf el unb jah enbigen, unb hk in tzn anbern
@|3ra(i^en in ber 3Beife wie oben überfe^t iüorben. üDoju bmmt,
bo§ na^ l§ebräif(i^er SJentweife^) berienige, iüett^em eine ©igenfc^aft
ober eine S3ereitfd)aft julommt, aU biefe ßigenf^aft felber begrüßt
lüirb, dfo etwas ©tarleS aU: bie ©tär!e ®otte8, tttüa§ S9Beife§ al^:
bie SßeiSl^eit ©otteS, baß Heilmittel ®otte§, baS §eil ©otteg;
gerabe wie. ein l^ol^er S3erg: dn Serg ©otteg; erl^abene (Siebern:
(Sebern ©otteg; etwa§ <Bß)'öm§ unb ^eiligeg: bie ©^ön"^eit ber
^eiligfeit unb ber Slbglanj ber §ei(ig!eit unb ber S^tul^m ber §eitigs
Mt genannt wirb.^) SBarum foKte nid^t Da§ oKeö in einem au§=
gejeid^neten ©inne Sl^rifto julommen; wäl^renb e8 bod^ läc^erlid^
wäre mit fo^en rein mcnfd^Iic^en STitetn^) bie 5Ratur ©otteS
gieren ju woKen. ®o ijt benn (S^riftuS unfer triebe, unfere ©e=
re^tigMt unb unfere Heiligung, ©o ift Sl^riftuS haS Sit^t unb
bie ©eele ber Sßett:^) ja mel^r aU hit ©eete, benn burd^ i^n
leben wir im ^eitlidjen unb im ewigen ^^Un, SDaö jeitli^e 2tbtn
l^at er unS im ©^öpfung6wort gegeben, ha& ewige l§at er unS hd
feiner ^^leift^^erbung gef^en!t,^)

§ier geigt fi^ hk erfte ®puv öon bem, wa^ man f^äter ©ers
öet'S ^antl^eiömuS genannt l^at. ®oc^ wenn man genauer ju-
fiel^t, ift eö tUn tdn ^antl§eigmu3, fonbern tiiel el^er ein $an=
(S^riftiSmuS. ©Ott bleibt für SOiid^aet fo tranSfcenbent unb
unab^ngig tion ber Sßett, wie er nur ie in ortl^obojcen ©liftemen

1) Haec de nominibus abstractis quaestio Scotistis forte faciet diffi-
cultatem, sed Hebraeis nulla est. (fol. 77 a.)

2) Est etiam Hebraismus caet.

s) Unum alium hominem saepe vocamus insignem patriae decorem
et splendorem. Immo per excellentiam Christo haec conveniunt. .

^) Quod haec sint hominis accidentia. cf. Act. 8, 10. al. ^ f yi ;;'■'

&) Ipse est anima mundi. fol. 77b.

6) Temporalem (vitam) nobis in verbo dedit, et aeternam^iiij|ß|j
lucrifecit. ; '^f W vfö*^]

115

crf^ienen tfl.^) Ikr Sl^rtftuS lütrb ber SBett ganj imntCff
Ttent. (Sl^njiuS lüirb i^m. jur äBettfeele, ja gelüiff ermaßen ^um:
^erjen unb inneren SBefen beö l^tmmüfd^en SetbeS ber 9}Jenf^!^eit.
Unfer :|)l§t)f{[(^e3 Seben l§a6en tüir nur burd^ \)aS fc^affenbe unb er-
leuc^tenbe Sort unb in btefem Sorte ©otteS {Zo, 1, 9.)* unb in
öiel l^öl^erem ©inne l§aben lütr unfer göttIicf)eS, neueg, eiüigeg Seben .
nur bur^ Sl^riftum unb in (S:§ri[to, bem 3luferftanbenen. 9töm. 14^
7. 8: unb iraS un§ btefeS anbere 2thtn öerBürgt, tft m6)H onbere^
aU (Sl^rtfti l^tmmtif^eg %ki]6:), 3)ie Seigre üom |imnitif^en Seibe.
tft l^ter noc^ me!§r geal^nt, aU au8gef|)ro^en. (Srft in ben ©ialogen:
tritt fte gewiffermaßen in ben 9KttteIpun!t

3lber wie er niemals firf| unterftanben 'i)at, bie tief etl^if^ett
©runbiel^ren ber SSibet nad) Seife ber ©c^otafttt §u bto§ meta;?
^3l§t)fif^en ju öerflü^tigen, fo fommt il^m auc^ je^t nid^t in bett
©inn, Ut L. L fol. 16 a. auöbrüdlii^ überf^3rungene Seigre öon -Sefu:
SluSgang öomiBater mit §ülf e feiner mu geioonnenen 23ibe(s9tef ul=
täte in il^rer alten ^al^C^eit l^erjufteUen. 35ielme|r leugnet er ab, ba§
ein"meta^3l^t)fifc()er, unb fo ortlofer 3lu0gang überl^aupt eigentlid^ SluS-
gang genannt tüerben bürfe.^) lud^ fenne 3fefu3 felber feinen anbern aU'
einen et§ifc§=rengiöfen3luSgangöon@ott. ©o läßt er ^oij,
16, 30 au§ feinem fürforgenben SBiffen aller SDinge bie jünger ben
®tf|Iuß finben, ta^ er öom §immel ausgegangen fei; fo f stießt er
fetber, 3o!§. 17, 8 (cf. ü. 4. 6.) au§ ben gläubig aufgenommenen:
Sunbernjerlen , mit benen er hm SSater öerKäret j§at: fie l^aben er-
nannt ma'^rl^aftig , ha^ i^ tion bir ausgegangen bin , fo erltäret er,
•3iol§. 8, 42. feinen Iteben8h)ert§en SluSgang bamit, „ha^ i^n al0
§eroIb ber befeligenben 2Bal§rl§eit ber SSater gefanbt l^abe" unb bieg
l^intüieberum in bemütl^iger ©elbfterlenntniß baburc^: „benn i^ biti
nid^t öon mir felber gelommen, fonbern (Sr ^at mid^ gefanbt.'*
3foi 8, 42.

1) 5ßon ber crfien imb jweiteu 5j3criübc im ©cnlen ©crtict'ö gilt burc^aus
niclit, \m§ @d)enM ol8 einen „erljebUdien Sfrrtfjum" ©crbet's be3ei(i)net, boß
er nämticf) „bie tvtt^eiftif^en SSorauSje^ungen ber altfircfitiifien SrinttötSlcl^rc
beriücrfe, um ju |)ant^eiftifc[)cn überaufpvtngen" („SBefen beS ^rotcftantiSmuS."
©djaff^aiifcn 1862, p..222). Sie weit cS bon feiner testen 5Pertobe gilt. €>,
§trgenfeIb'S Beitfc^r. XIX. 2 ®. 241 ff.

2) Metaphysicus exitus, qui nee proprie diel potest exitus.

8*

116

©eröet iüurbc ferner bon ben (Segnern gefragt, 06 er §ugcbe,
t)aß ba« aBort etnft ber 6o!^n gctoefen fet?"^) S)cnn
tnü§te atfo fd^on jur ßeit ber ^ro^l§eten ber (So!^n @otte8 bage=
tüefen fein, aU Sßort. ®a8 leugnet aber ©erbet, unb jtwar anS
htm ©runbe, weil ber ®o!§n ©otteg in ben ^ro^)!§eten ftetS
gehjetffagt totrb aU einer, ber noc^ fommen foll, niemals aU
einer ber fd)on ift.^) Wal 4. 3ef. 45 unb 11. 3fer. 30. 9^um. 24.
5fef. 7. 1 (Sron. 17 unb 2 ©am, 7. !Buc. 1. Unb foHte haQ
dm Uo^ menf^ti^e 2BilI!ü^r fein,^) ha^ 3fo!^anne§ im ^rotoge öom
Sorte rebet, unb nid)t fagt: -Sm 3lnfang inar ber ©ol§n, unb ber
©ol^n tüar 6ei @ott, unb ®ott war ber ©o!§n? 3lud§ nic^t ein
•Sota in ber l^eiligen ©^rift !annft bu na^ltteifen, mo
'bic S3iBet ha^ SBort ben ©ol^n ©otteS nennt;*) mäl^renb
•3io!§anne3- öom Sorte im (Sbangelium unb iu ber (Stiftet immer
fagt: e8 war. ®iefe unterfc^ieblid^cn ©]3ra^meif en ^) finb mo§I ju
6ea(!^ten." 2öir fe!§en überall mad^t fic^ bei ©erbet hk Stenbenj
geltenb, an hu ©teüe einer fd^otaftifc^en 9}?enfd^enfa^ung , hu fid^
fird^tic^e ©ogmatilf nennt, eine biblifd^eSl^eoIogie gu fe^en.

SJle^r al§ einmol mürbe ©erbet gefragt nac^ bem Anfang
unb ber (Smig!eit beS SBorteS.'') 5Der SluSgang beS 2ßorte8
ift bon Slnfang ber Söett l^er SJJic^. 5, 1. SJorl^er — wenn bei
©Ott bon einem ^orl^er hu 9tebe fein fann — e!§e ©ott niä)t ge;
fpro^cn !§at ((Ss Werbe Sid^t!), !ann anä) bon einem Söort nid^t
hu 0tebe fein,') (iin naä} innen gewanbter innerer 33egriff bc6
SUerftanbeS^) fönnte nur bon ©)3rad§berbrel^ern ein Sort genannt
werben, ^)

3)er fo gearteten SBelt wie hu je^tge ift, fonntc ©ott fid§ ^htn
nur im Sorte mittl^eiten. Säre hit Seit eine anbete ge«

1) Verbum olim fuisse filium.

2) Sed de eo nunquam legitur, est.

3) Credis tu, quod voluntate liumana locutus caet.

*) Nee ostendere potes unum Iota quo verbum illud filium appellarit
scriptura. (fol. 79 b.)

6) Differeutiam et modum loquendi.

6) De verbi aeternitate et initio.

7) Non potuit diel logos, quod est: dicendi ratio.

8) Interiorem ad intra in intellectu noticiam.

s) Quod figmentum esse falsum, ostendam infra.

117

wefen, fo lüürbe öiellet^t hiebcr bom Sßorte noc^ öom
@cift!^au<^ ctn)a§ ertoäl^nt toorben* fein:^) ®ott l^ättc neuer
9Kittl^etIutTgS:2Bege unb Organe ft(f) fiebtenen !önnen. ®{e S33ort=
Offenbarung t|i nur gelräl^lt in 9f£üdf{^t auf bte 23ef^affen!§ett ber
je^tgen Sößett.^) 3)a8 beftättgt ouc§ Stertutttan, iüöl^renb hk ©egner
Ibel^au^ten, jene brei SDtnge müßten fo 6Iet6en felBft gegen ttn SOBittett
@otte8.^) 3lnber8 begabten ©ef^ö^fen gegenüber, Ut fi^ anberer
9}itttl§etlung8=0rgane*) bebienten, würbe au^ ©ott bte tl^nen loteberum
eigentpmltt^en aJitttl§etIung8=Organe gelüäp l^aben,^) freilt(5^ ' auf bte
©efa'^r l^tn, baß bte ^l^Uofo^^en jener äöelt au8 jenen OffenbarungSs
Organen töteberum bret S)inge in ®ott fabricirten, fo baß jule^t
jebe Seit il^re befonbere S^rinität, Ouarternitöt jc. aU ®ott!§eit öer^
eieren würbe. ^)

9^unme!§r folgt tk beliebte grage, ob benn @ott einfam
unb müßig war, beöor er bie SGSelt f^uf?'') ®ie ©egner
nel^men man^erlei SSorl^er unb S^iai^l^er in @ott an unb man(5§erlet
33eränberung jeitli^er 2lrt.^) ©arauf erwiebere iä): -Ön ®ott wirb
bie SSorl^erbeftimmung nt^t unterfrfjiebcn öon bem wa8 ba ift^)
2ludE) finbet fid^ in ®ott fein: er woKte, er wirb Wollen: ^°) feine
3u!unft, noö^ ^ergangenl^eit ; fonbern @r will, baß bieg gef(^e|e
unb baß fo beS 5Dinge§ (Snbc fei. SDarum bel^au^te it^ nidjt etwa,
baS 95 orl^ er wiffcn ©otteS fei nichtig: benn i^ weiß, baß bie
©c^rift 3u ben SD^enf^en f^ri^t. Unb für un§ ber ^dt unters
worfene SWenf^en ift ia^ Wirlti(S^ etwag. Slud^ ift es ni^t anber«

1) Si fuisset alius mundus, forte nee de sermone, nee de spirittt
fuisset mentio. (fol. 80 a.)

^) Haec verbi dispositio est mundi oeeonomia. (fol. 80 a.)

«) Etiam invito Deo, de necessitate naturae.

*) Cum aliis potentiis a nostris penitus diversis.

^) Secundum earum exigentias.

*) Et sie quilibet mundus in sua nova Trinitate novas res pro Deo
colerent. (fol. 80 a.)

") Fol. 80 b. — Dicunt quod non, sed cum Ulis tribus rebus spa-
ciabatur.

8) Ex tempore mutationem.

9) In Deo praedestinatio non distinguitur ab eo quod est.

") SBie bte ©cgnev arguunt: antequam baec res esset, volebat eam
futuram, et post nollet eam futuram.

118

tnögtt(^, uns ©otfeg Stefei) berftänbltd^ gu mai^en; bamtt ntd^t
cttoa jemanb auf ben (SinfaH !omme, ®ott lenne haQ ^^'^li^ft'Se
ntd)t, ioöl^renb e§ bod^ für t^n eigentlich ntd)t8 ^^'^i^i^fttg^S gtebt.
IRtc^t, \)a^ iä} @ott etwag entjöge; fonbern baS, lra§ ic^ öon ®ott
auSfage, ftel^t l§öl§er al8 ba§ Bloße ißorl^emiffen , itämltt^ alle S)inge
^ugtctd§ ftnb t'^t» öoUfommen gegenwärtig.^)

S)iefe Sluffaffung ber TOtütffenl^ett, 5ßor!§crfe^ung
itttb @n)tg!ett ©otteS, tnie fie oBen^) fd^on anftang, !§ier aBer
lueiter auggefü'^rt rairb, Begrünbet einen entfrfjiebenen ^^ortfd^ritt
gegenüBer ber ^ird^ente!§re. „®ie BiSl§erige Sl^eorie biefer
göttlttf)en ©tgenfcEiaflcn üBertrug aUc tlnt)Dt(!ommenl§eiten itnfereS
S3eh)u^tfetnS auf ^a€ l§öcl§fte 333efen."*) Sefannttic^ niar eö erjl
<Sd^Ieiermad^er , ber ber 6ert)etianifc§en @rHärung ju i!§rem 9?ed§t
öerlpaff, inbem er ernftfid^ |ebe 55eränberung öon ®ott au8f(^Io§,
itnb bie Sl^efe auffteüte unb Begrünbete: „Unter ber göttti^en M.^
tütffenl^eit ift ju hmhn bie fd^ted^tl^inntge @e{ftig!e.it ber göttlt^en
Mmac^t;^) unb bie anbere: „Unter ber ©migfeit ©otteg öerftel^en
tüir hie mit aüem jeitlid^en au^ bk ^dt felBft Bebingenbe fd)Ied§tl^in
eeitlofe Urfä^tt^lett ©otteS.''^)

5Dod^ <3eröct gc^t nun confequcnt tücitcr. S)te ^^i^age, luaS
^ott tior ber ©d^b^ifung ber Seit getl^an l^aBe, fd^neibet
tv ni(f)t iric Sutl^er, mit ben 9iutl§cn für bie unnü^en i^ragen, fott=
iern mit bem ©ecirmeffer ber Sogi! aB. SDic ^dt ift bie 33ebtns
^unggform für bie SBett. !5)ie SBelt tjl atfo mit ber 3ett jugleid^ ents
^cnben. 5Da nun hk begriffe SBorl^er unb ^a6)^tx ^citBegrtffe
flnb, fo gieBt c8 tdn öor ber Sßett. @ott l^ingegen Bei feinem
ewigen ScBen leBt nie burc§ ^zit = 5inkx\iaUi. Unb barum war
üu6) Weber ®ott no^ fein SCßort burc^ einen Bcftimmten ^tiU^nta-
Datt ttor ber SBett.') 2luf eine anbete SOSeifc gingen fle ber Söelt

^) Dei profunditatem.

2) Quod apud Deum dico plus est quam praescientia, seil, omnium
rerum summa praesentia. (cf. Scfaj, 66. 22 al.)

3) fol. 52 b.

*) @d)Ieiermtt(^er, ®er (^rtftr. OlauBc. 1. 1. p. 301.
6) 1. 1. p. 291. (cf. p. 272.)

6) 1. 1. p. 268.

7) Dico igitur, quod nee Daus nee verbum ejus per temporis inter-
vallum ante mundum fuerunt. (fol. 81b.)

119

Doran, aU burc^ ein ^ovan^z^zn in ber ^tif^) ©ie gingen ber
iJBelt öoran, tüte bte Htfa(i^e ber SBirfung öorongel^t^) Unb baS
tft ein natürtic^eS, ttjal§rl§afttge§ unb für ®ott föeit me^r geeignetes
5Sorange^en, aU ba8 3^^*^^^/^) ba e§ bei i!§m !eine 3eit giebt.

S5on biefer realen (Swigfcit be§ unberänberli(^en ©otteg,
tüet^e bie !§eitige ©(^rift öfter 6ef(!^rei6t, o'^ne bo^ ein einjetneS
SBort bafür ju brausen, muß man unterfc^eiben bie fog. (Slüigfeit,
lüel(f|e ber Söelt nnh tüeltlt^en fingen jugefrfiriekn inirb. Unter Olam,
VoaQ hk Vulgata mit eiüig überfe^t, üerfte'^en bie Hebräer nit^t€
anbereS aU iik Sßelt unb bk STage biefer Seit. Unb öon 3lnfang, üott
(Sn)ig!eit, üon ben Stagen ber Sßelt l§er, tion ben S^agen ber @tt)ig!eit tüirb
in ber ©c^rift at8 ibentifci^ gebraust, lüie man au^ au8 ber iöeis
fügung ber Sage erfie'^t. -Sn biefem ©inne ift elüig, trag burc§ eine be=
ftimmte S)auer öon Sagen nid§t eingefrf)Ioffen iüirb.*) Sßenn ber Säufer
5fol§anne§ öon d'^vifto fagt, er tft tior mir geftjefen, fo ben!t er an
t)en Stnfang ber 23Bett, gerabe fo h)ic ber 3lpofteI Sfol§anne§, hjenn
er fagt: „3tm Slnfang lüar baö Sort;" -Ön biefem ©inne l§eißt
eS taufenbmal S^ripi 9?eic^ ift emig, obgteic^ er boc^, ber
alleg tüol^l öerwaltet uttb bem SSater untcrttjorf eit l^at,
am (in'öt ber 225 et t, lüie ber trtumpl^ircttbeObcrfctbl^crr
feinem ^aifer bie ^atme be8 ©iegeS, atteS bem SSater
öberanttt) orten wirb 1 Sor. 15, 24—28.^) Slct. 3, 21. Slber
au^ beS l^ciligen ©eifteS ©ienpieipungen werben bann aufpren.

') Aliter quam temporis anterioritate.

^) Sicut causa ante effectum,

8) Et haec est anterioritas naturalis, vera et magis Deo appropriata
quam anterioritas temporis. (fol. 82 a.)

4) Nee est intelligibile, qualiter cum suis aeonum aeternitatibus
res dicatur coepisse esse, et ab aeterno dicatur filius genitus et pro-
ductus. Figmenta enim sunt imaginaria, quae scripturae limites trans-
grediuntur. (fol. 81b.)

ß) Sicut . universi exercitus dux imperatori victoriae palmam offert.
(1. 1.) — (ätnc 3M)eite $er[on ber ©otföeit, gtcic^ allmächtig mit ber erften, fonn
m(|t, ol^ne ber erften ungteti^ ju werben, ber erjten alle i^tc 3Kad)t jurücE geben.
SBo^t ober fann ber aufcrftanbcuc 3cfuS (non quod aliquid gloriae Christo
detrahetur), alte 2Jioc^t, bie er al8 (Sentrot * SKenjd^ ^at, b. i). bie gefammte
burd^ t^n crtöfte aJJcnfd^^eit, bem SSotcr, ®otte, jurücEgebcn, ouf baß ®ott fet
öttc8 in StUem.

120

SDenn lütt: it)erbett !eme6 SSctftattbcS ober SSiröftetS tttcl^t; bebürfett,
f Ottberit @ott wirb fetit SlHeS tit Slflett. Uttb bcntt tütrbbic
trtttttari[d^eSett = S5ertoaltuttg aufl^örett.^) ÜDeittttac^ ttttttmt
bte Seit wie alle für biefe 333elt getroffetten (Sittri(i^tuttgeti^) ttttt
betn Slttfattg ber ^dt x^xtn 3tttfattg, unb lütrb erfi attt' ©itbe ber
3eit tl§r @ttbe erreidjen.^) 3)abet „ift tttd)t ju feeforgett, \)a^ be^l^alb
ber Uttterfd)teb stt)ifcE)ett ber göttlic^ett Urfä^Ut^'^eit uttb ber ttttter=
"^aih beS ÜJatur = ßufatnmeit^itges oufgel^obeit werbe, uttb bte Seit
bantt „ewig" Wäre wie @ott. ^iettttel§r Meifit \)k (Swig!eit
@ottc§ bettnot^ einjig/ ttibettt ber ®egettfa1| jwtftf)en 3^^^^^^^^^^
uttb (SwigMt au^ burd^ bie uiteitbli(|e Säitge ber ^zit nit^t im
minbeftett öerrtngert wirb."*) SD^JerfwürbigerWeife berül^rt
fi^ au^ l^ier wieber ©erOefg Stuffaffuttg fe'^r ita'^e ttaif) öorn tnit
Sluguftin^) unb ttad^ l^inteit mit ^d^teierma(^er.

®iefc (S^ifobe am «Schlug beg L. III. über bie (SwigJett
uttb ben Urf^rung beS SBorteS @ottc§, l^iitter Un ©d)rifts
fieHen über Sl^riftuS, l^inbert il^tt ebettfo wenig, wie L. 11. hk af)n=
lid^c (S^iifobe über hm l^eitigen ®eift, fofort wiebcr in W Sl^riftotogie
einjulenlen.

3)ie8 Wlal ttimmt er eine :|)aränetifc^e Senbung. @r möchte
htn bamatS fo jal^treid^en ©egnern beg ® ott = aWenfd^cn 5fefu8
in'§ ©ewtflen reben. O fo bebente bod), rebet er ben ©egner an,
tüdä)t fur^tbare ^Verantwortung bu übernimmft, wenn bu leugneft,
ha^ -SefuS fei ber Sl^rift. 3^*tß^ft ^" ^^^^ ^W ^^ ganjcn

1) Et sie tunc cessabit trinitatis oeconomia. (fol, 82 a.) ^t beruft
ftd^ ouf eilte eben bal|tn ge^enbe SSc^ou^jtung SCertuttian'S.
^) Dispositiones.

8) SKon fte'^t Decolaiti^ab tiot i'^n wo'^t bcrftanbeu, wenn er t^nt gtetc^
im erftcn Srtefe boriptrft: Verbum nou aliter dicis fuisse ab aeterno
quam mundum. «Jiur borin fc^tcbt er i^nt ctwos unter, wa8 ©erbet nie be?
:^am)ten wirb, wenn er unten fortfährt: filio Dei tribuit ut coaeternus sit
Patri sicut mundus ipse. (ÜJioStjeim 1. 1. p. 390.) 25er 93cgriff ber doäkt'
nitöt mit (Sott cjiftirt für ®cröct ntc^t.

*) ©c^Ieicrmadjer, Ser d^ripr. ®(aube. 1. 1. p. 270.

6) Non enim coaevum Deo mundum istum dicimus, quia non ejus
aeternitatis est hie mundus, cujus aeternitatis est Deus (de Gen. c.
Man. I. 4), bei ©(|Mermad)er 1. 1. no. 3.

121

SeiBe,^) wenn bu gewa^rft, mit tozi^m Sfta^hvüä, mit hjetd^er
^efttgMt ber S^ebe^) bte Stpoftel §eil unb ©digleit unb aHc @otteS=
ftnbfd^aft an ha^ 33e!enntnt§ beS ®otte§fol§tte§ Ifnüpfen. ©agt btr
nt^t Sfo'^anneg: Seliger belennet, ba§ 5fefu§ ®otte§ ©ol^n ift, in
bem bleibet ®ott unb er in ®ott. (1 @^3. 4. 15.) Unb ün feglid^er
©eift, ber 'oa belcnnet, ba§ 3fefu§ ^xi\tm ift in baS i^Ieifd} ge=
fommen, ber ift öon ®ott. (4, 2.) Ser ift aber, ber bte Söelt
übertotnbet, o'^ne ber ba glaubet, ba^ Sefu§ ®ottc8 ©o'^n ift
(5, 5.). Unb wenn il^r glaubet an htn ©o!^n ®otte8, fo !^abt i!§r
"ba^ ewige 2tUn in feinem 5Ramcn. (5, 11 — 13.) Unb wie biete
•3efum im ©tauben aufnel^men at§ htn ®o!§n ®otte§, benen giebt
ber JBater ma^t, @ottc8 ^inber ju Werben, (^ö. 3io^. 1, 12. ®at.
3, 26.) Unb au8 biefem ©tauben an (Sl^riftug empfängt man bie
®aU beS l^eitigen ©eiftes. 5(o^. 1, 38. 39. (S^|. 1, 5. ©at. 3, 2.
3tct. 11, 15. 24. 19, 4—6. S)c8 genügt jur (Setigfeit ttid^t,^)
ba§ ii§r fagt, \oit l§eut ju Sage fo öietc: 3c^ glaube an ba§ (St)an=
getium. ©täubet bo^, ba§ 3efu§ (51§riftu§ ber ©ol^n ©otteS fei,
bann werbet il§r auf ber ©teKe*) merten, \)a^ euc^ ber l^eilige ©eift
gegeben ift, ber eu^ ba§ (^t^riftberftänbniß eröffnet. S)a8 ©tiangetium,
auf ha^ hu beinen ©tauben berpfli(^ten wiKft, ift nic^t« anbereg
atS eine ©ef^{^t8=(Srjäl^tung,^) bie nur htn atteinigen ßwed !§at/)
ba§ wir gtauben foKen, 3fefu8 fei ber S^rift, ber ©o'^n ©otteg,
Wie 5fol^. 20, 31. auSbrüdti^ angegeben ift. ®tei^erma§en finb hk
S3riefe ^auti nid^tS anbercS atS @efd§{^tS=Ur!unben "') jur (Srbauung
ber ©emeinbe auf biefem ©runbe. äy^ünbtid^ l^atte er il^nen fd^on
ge<)rebigt, bog 3efuS ber S0?effiag unb ©otteg ©o^n fei.») 31 tg
bie (Söangetien gefc^rieben Würben, war bie ^ir^e

') Volo ut contremiscas.

^) Qua efficacia, quo verborum impetu,

3) IJec mihi satisfacis, librum hunc a quatuor Evangelistis conscrip-
tum demonstraus. (fol. 83 a.)

4) lUico.

ö) Enarratio historiae.

6) Ad hoc solum tendens.

^) Documenta.

8) Antequam apostoli scriberent, jam erat a Christo praedicatum
Evangelium, quando fausta et regnum Dei, ipsum credentibus esse filium
Bei, annuntiabat.

122

frf)on auf btefeitt @IaubenSartt!et gegrünbet^) toax
6l^rtftu6 auf biefeu 'äxtiM geftorfieu, iwett er fagte, ta^ er
®Dtteg @ol§n fei; War bie !§tmmlif^e (Stimme fdjon ju jtüeien
9}?aleu erftuugen, ba§ er ber liefee ©o'§n fei, an hem ®ott 2Bo^t=
gefallen l§at; war bur^ i'^n ba8 ®efe^ be§ ®Iau6en§ f(J^on gegeben,
unb ha§ Sleftament mit feinem S3Iute Befräftigt. 5lIfo nti^t haS
(gbangelium ift ba§ erfte, lüonad^ fid^ ber (5!l§rift -nennen
fotl, fonbern biefer ®Iaube an Sfef um, ba§ er ber (S^rift
fei. 2) 3Jergteic^e toä) "Den alten unb ben neuen 33unb (@^. 24. 8.)«
(Srfiep bu ba ni^t, baß atle ^riftlit^e S^etigion barin Bejlel^t, ha^
Wir gtaufeen, 3iefu§ fei (S'^riftug, ber (So^n ©otteö, unfer §ei(anb,^)
bann l§aft bu Weber einen 33 unb mit ®ott, no^ ^rieben. Sa wer
ni^t glaubt, ha^ ber 9}?enfd§ Sfefug ©ottes @o^n fei, ber Weiß
nic^t, ioa^ iaS ift, baS ©öangelium, unb l§at !ein 9^e^t fi(| banati^
ju nennen, ©er lanbläufige ©laube unferer S^age ift !ein ©taube
bon ^erfon ju ^erfon, hin 55erfel§r mit einem faßbaren, er!enubaren
Söefen: fonbern ein ®egcnüberftel§en einem großen Unbekannten, öor
bem wir un8 ebenfo fürchten, aU Wir il§n lieben motten. SDie
Sipoftel fingen bamit an*) ben SJlann Sefum öon ^a^axtif)
Dor bie Slugcn l^itt^uftcUcn unb mit i^ittgern auf il^n
ju weifen. SDanatf) erft ermal^nen fie, baß wir glauben fotten,
biefer -öefuS fei ber SOteffiaS, ber ©o^n ®otte8. SCßir hingegen
iel^ren bie Drbnung um: wir begnügen uns ju fagen: wir glauben
an ®ottc8 ©o|n! unb ftlmmern un8 ni^t barum, na^juforf^en,
Wer benn biefer (5§ri|iuS fet.^) ©te einen benennen mit bem
SfJamen SefuS (5l§riftuS ein 3lggregat öon jwei @otte8fö|nen, bcrcn

^) Jam erat super hoc articulo ecclesia fundata.

2) Sic ©öangclifdjcn ftettten baS (SbangeUum ats ben 3Ätttet^3un!t ber
Ättd^e ^in: ©crtet unb bie 93ibet=' 9Jabifaten wollen feinen anbern SKittcI^unft
als S^riftum. 9JitßöetftönbItc^ blieb c8 immer, wenn Süietanc^t^on in ben
Locis noc^ 1559 fd)rcibt: Tantum hie populus est Ecclesia, qui hunc
librum amplectitur, audit, discit et retinet caet. (ed. Berol, 1856.
p. 85.)

8) Salvatorem.

*) Nota etiam ordinem apostolicae praedicationis in eorum actis.
Nam primo caet. (fol. 84 a.)

6) Nee cum caeco illo illuminato curamus inquirere, quis sit ille
filius Dei, sed credimus in filium Dei.

123

einer bom anbern abl^äitgt ; '■) bte SKnbern fagen 3fcfu§ (§:^rtftu3 fet
ein 'äu^hrnä, ber bte tnenfd^tic^e 9'Jatur be^ei^ne, unb ber (So!§n
]§aBe eine anbere 9fJatur al§ -öefuS unb bereinige fid§ mit Sefu.^)
Sd^ l§ingegen glaube lauter unb bebingungglog,^) \ia^ bief er S!}lettf(i)
5fe[ug fei ber (Sl^rift, ©otteä ©o!§n; unb iwer 'baS nic§t glaubt,
ber ift fc()on gerichtet, ©daläge bie bier Sbangelien auf,
unb hu lüttft ttid^t (Stneu 33uc6ftaben ftnben, ber öon
einem anbern ©lauben rebet.*)

S)a§ ber bon ©erbet angeftrebte, beitjußte unb gelüoUtc,
:perfönU(^e S5erlfel§r mit ber, lebenbigen ^erfon-3efu
Sl^rifti eine größere ®Iauben8= unb §eitigung§!raft l^at, unb ber
biblifc^en gorberung näl^er Ifommt, aU hk magif.c^e ^uvtiijnun^
eines ol^ne unfer Bull^un red^tfertigenben S5erbienfte§ einer gleiten
^erfon in ber ©ottl^eit,^) ba8 liegt jebem Unbefangenen auf ber
§anb. (So lange hk Sutl^eraner h^n ©tauben, an bie gefd^ic^ts
liä)t ^erfon 3efu bo!etifd^ berflüd^tigten, fo lange ibar aud^ fein
SSerbienft, fein ^orbilb unb feine ißermittelung eine nur bo!ettfd^e.
Unb infofern l^at ©erbet ^fled^t, baß bie Suf^eraner, abgeVbicfjcn bom
bibtifc^en ©laubenSgrunbe, nie l^ätten berflel^en !önnen, )na^ 9^ed^t=
fertigung fei.^) (ixft ©^ener brad^te ha^ Sorreltib. ®amit foll
nid^t geleugnet toerben, ba§ oKe bei ber ^tte^tfertigung in SBctradjt
Jommenben ^taftifd^en 3)?omente bon Suif er beigebrad^t morben finb,
unb nid^t bon ©erbet.')— — —

^) Jesum dependenter diel filium et conjunctim cum alio invisibili
filio, — cf. SDornet. 1. 1. II. 8i7: iBefonberS aUv berfättt bie lut^ettfc^c
S^ttfiologte u. f. f.

*) IJt Valentinus dicebat.
8) Pure et syncere concedo et credo.

*) Volve quatuor Evangelia, quia non reperies unam literam, quae
de hac fide non loquatur. (fol. 84 b.)

6) 3)ornet, 1. 1. II. 807 seq. — „®te luf^erif^c Sfjriftologie fitelt ben
SDualtSmuS jiueter in etnanber gcfe^obencv 9Jlenfc^f)cttcn au8,
iüett fic nicl)t foiDOI^I öon ber ^erfon S^rifti an unb für fic^ felbft ein bott^*
t^änbtges SSilb, qI8 bielme^v in i^r baä 3um §eil8amt erforbetlt^e fu^jtc
(1. 1. p. 817).

6) fol. 82 seq.

^) ©orner, 1. 1. II. 515 seq. — cf. mbx. JKitfc^t.

124

(S§ galt nun, avi9 feinen neuen 33tbel=©tubten ha§ tvinu
tartf^e 9?efultat jufammenjujienen. 5Dem ttJtbmet er ba3 öiertc
^uö), ©a e§ bem eiütg unöerönberltd^en ®ott barauf antam, \i^
ber fo unb nic^t anberS gearteten (Srben-SÖSett berftänbtic^ ju macf)en,^)
fo iröpte er aud) fd§on im olten S3unbe ju üerfiJ^iebenen a)Jaten atS
£)ffenbarungg = Org an balb bte ©eftalt be§ §au(^e8, batb btc
SJertretung beS Sorteg,^) ^m babur(^ jd^on öortüeg eine ©reieinigfeit
anjubeuten. Unb fo finb benn auc^ fpäter bte :|3erfönli^en 3D^ittl^ei=
lungSlneifen^) ©otteS bal^in öerfrf)iebett geiwefen, baß ®ott unter ber
®eftalt be8 SO'ienf^en unb unter ber ©eftatt be§ ©elfteö auftrat.
Um bis in ba? ißerftänbniß ber Sßett burc^jutönen , traf er qUi^
am erften ©c^ö^fungStage biefe S3orric^tungen,*) unb f^uf bie §immel
mit feinem Sort unb aKe il^re Gräfte burii^ ben ©eift feineS SWunbeS.
Slber fo oft fein SBort fd^uf unb fein ©eift tüirtte, waren boc^ Beibc
nid^t äußerlid^ greifbare ®inge, fonbern immer nur unfi^tbare
Vorrichtungen ©otteg.^) 3n (Sl^rifto erft ijt ©otteg ©e=
l^eimniß offenbar gehjorben, Sf^unme^r ift ©ott äußerlid^ fici^tbar
erft^tenen/) fo ha^ man bie ^erfonen wirflid^ unterfd^et=
ben fann,'*') in abgefd^Ioffenen unb tion einanber gefonberten SBefen.^)
SBenn mir bie ©ottl^eit anbtiden,^) fo gewal^ren mir
©Ott als S3atcr, ben SOJcnf d^en aI§©ol^n unbbenSngct
atg 1^ eiligen ©eift.^^) Unb mie 3fefu8 öon gf^ajaret:^, ber in
Slubaea ^rebigenbe, ber SWeffiaS tft unb ©otte§ ©ol^n, fo ift jene
geuerflamme, metd^e 2lct. 2 erfc^ien, ber (Sngel be§ §errn unb ber
l^eiligcnbe ©eifi. Unb mie roenn ic^ ^l^riftum Sfefum einen SD'Jenfd^en
nenne, iä) öon il^m bie ©ottl§eit beö SUaterS nic^t trenne, fo trenne
iäj, n)enn \6) öom ©otteöboten ober bem bienftbaren ©eiftc

1) Seipsum olim personando.

^) Nunc sub specie flatus, nunc sub verbi persona (fol. 85 a.).
8) Personae, eigentlich „bie ©ur^töncr", Vermittler ber ©timmc unb fo
beS ©cboiilens.

*) Dispositiones.

6) Erant tunc dispositione tantum,

6) Nunc in diversis rebus est vere facta apparitio.

') Personarum realis facta distinctio.

8) Kes absolutae et distinctae.

0) Deitatis aspectu.

") Deus pater, bomo filius et angelus Spiritus sanctus.

125

rebe, öon tl§m aud^ ni^tben göttttd^ett (S.'^avattn,^) ®emna^
fleflt f{c§ nur bte Stnc ®ott!§ett beö S5ater§ in feinen :)3erföntt^en
Organen bar.^) Unb nur ü6er biefe (Srfc^etnungStüetfcn (SotteS
l§aben lüir ein Urtl^eit: benn hit ©rf)rtft betrautet ntematS
bte Staturen, jonbern bte (Srf (i^etnungen unb bte ©ins
tt(f)tungen.^) 35on einer SJie^rl^eit toon S)tngen berfelben '^atux
ift ba feine 9?ebe".

2lu^ biefe ©ä^e ©erüefS ftnb !§eute tüiffenfc^afttid^eS ©emeingut
geVDorben. ©eltift Sln'^änger einer immanenten Slrinität gefteT^en ju:
„©ie ©d^rift Ie!§rt nur, iok fi^ @ott ju ernennen gegeben V6e unb
ju erfennen geben luerbe.*) 2luS ber @rf)rift „erfal^ren lüir, tüe^eg
iaS ^erl^cUen beffen, ber ba ©Ott ift, gegen unS fei".^) ?lu^
„lüo hk l^eilige «S^rift @ott eigenfci^aftlt^ benennt, faßt fie baS*
jenige, wa^ fie bon feinem iß er Italien Ie!§rt, in eigenf^aftlic^e iöe*
nennungen be0 tüal§ri§aftigen @otteS".^) „®a8 in Sefu Sl^rifto üer*
ntittette S5er^ättniß ©otteS unb be8 SD?enfc^en ift in ber ©^rift ein
tl^atfät^Ud^eS. S)ie äyjannigfaltigleit beö ©^riftinl^alteg fteÜt fi(ä^
uns in eine 9teil§e üon Stl^atfac^en jufammen".''^) „S^urSTl^ats
fäd^li^eS al6 fol^eS toirb man bur^ bcn ©^riftbetöeiS
bekräftigen lönnen".^)

3lucf| auf bem <3tbkt beS 1^ eiligen ©eifteg fümmert fi^
©erbet nur um bie gef^ic^tlirf)en SSl^atfa^en. %n6) {)ier muß
man bie borübergel^enbe(Srfd^ ein ung beim §erab!ommen be6 ©eifteS
too^ unterf^eiben öon feiner bauernben (Sinrid^tung in un&J)
Senc bienet biefer at8 SD'littet jum ^totä. ©o lange ber göttti(^e
©eift no(^ ni(^t in bem Mtn\ä)m ift, l§at er feinen ^eitigungS^hjedE

1) SBic bte ©ctfiftborpettung ©ottes in jcinem Snc(|t 3)Ze|fla8 bie Urfod^e
ber t§m übertragenen göttttc^en ^Pröbüatc ift, bftcEt fclbfl bei S)cU^|d^ burd^
(5t))orogctt! 1. 1. p. 421 seq.).

2) Ut Sit una patris divinitas in illis personis.

') Kam scriptura nunquam naturas considerat, sed apparitiones et
dispositiones (fol. 85 b.).

*) §ofmann. ©(i)rlftbcn)et§. 1. 1. I. p. 63.
6) §ofmann 1. 1. I. p. 69.

6) 1. 1. p. 70.

7) 1. 1. p. 28.

8) 1. 1. p. 30.

9) Apparitionem dico ex descendente spiritu, dispositionem vero in
nobis. Et lila ad istam terminatur (fol. 85 b.).

126

ntc^t erreicht. SDarum l^etßt . er au§er]§aI6 be§ 9}Jenfd^en nur un*
eigentlic^i) l^eitiger ®etft. Unb be§!§alb fage tc^ ftetS, ba^ ber l^eiltge
@etft eine beftimmte 23ett)egung im 3Kenf^engeifte tfl.^j Ueberl^aupt
tfi ber @etft naä) ber l^etltgen ©c^rift ötetmel^r etlt3a§ (Stl^tft^eg
als etoa§ ^!§t)fif^e§ ober 9}Jeta^):§^[ifd§e§.

SBenn eg l^ei^t 2 (Sor.. 3, 17. 18: „©er §err tft ber

@et[t'^^) fo Iet)rt ber Bufammentjang üon -Sfraet, ba8 fic§ 6e!el§ren

foH 5um §errn, unb öon ben Sl^riften, bie tierltäret merben in W.

^(arl^eit be§ §errn, ber ber @eift iji, baß !§ier bie ©d)rtft an ni(^t6

weniger benit aU an ^r;itofopl§eme.^) SöoKteft bu bie ©teUe auf

@otte§ S^iatur jiel^en, fo müßteft bu auc^ fagen, ©otteS Q'Jatur ift

feuerl^altig, weit in ber ©d^rift gefagt wirb S)eut. 4, 24: ®ott ifl

ein ^euer. 55ielme!§r, wenn gefagt wirb: ®ott ift ein ©eift ?S6^,

4, 24: fo wirb bamit ©otteö geiftige S)i8^ofition bejeic^net^): er

Beäwedt ha^ ©eiftige, er liebt ba§ ® ei füge. S)enn au8 bem 'i)a^

©Ott ein ©eift ift, beweift SfefuS, ha^ Uz i§n anbeten, muffen il^n

im ®eift unb in ber SBal^rl^eit anbeten; unb auS bem, ba§ ber

§err ber ©eift ift, beweift '^ßauluö: ha^ Wo ber ©eift be8 §crren

ift, i5i^ei'§eit wofint. Slel^ntirf) ftel^t e8 mit ber SSeweiSfül^rung beS

5(o!^anne§ (1 @^. 4, 8:) „SBer ni^t lieb l^at, ber !ennet ©Ott

ni^t: benn ©Ott ift bie Siebe." ytaä) berfetben ^Inalogie !önntc

man fagen: „Sßeffm §erj !ein ©e^en unb SSerlangen nad^ bem

©eiftigen f)at, ber '^at ben l^eiligen ©eift nic^t: benn: ©Ott ift

©eift", — Wftan barf l^ier nid^t überfeinen, ba§ in ber <Bpxaä)e. beg

21. unb be8 ^. ST. gerabe wie in ber Vulgata haQ SQBort ©eift mit

bem Sort: „Binb, §auc§, Se^en" ibentifc^ ift (cf. ^o^. 3, 8).

3)arum wo^t fagt ©ertiet: e§ giebt Mn S)ing in ber ©c^rift, tvaS

feiner ^Jlatur naä) ©eift(§auc^) genannt würbe: fonbern e§ wirb

öon anberen Söefen auögefagt, ha^ fie ©eift (§au(i§)

feien, in fo to^it il^nen gerabe eine geijlartige S3es

1) Non proprio.

-) Spiritus sanctus est in hominis spiritu agitatio.
s) Arbitrantur multi, nihil aliud esse quam dicere, Dei natura est
jncorporea.

<) Scriptura nihil minus curat quam illas philosopHas.
5) Spiritualis Dei dispositio notatur.

127

loegung eignet.^) ®eift tft il^m bemnac^ feine ©ubftanj, fonbern
ein 3lccibenj. ©Ott unb ©etft ftnb i!§m niä)t jroet ftd^ becfenbe
^Begriffe. SDarutn fä^rt er fort: „@3 !§at eine anbere Sebeutung,
mnn man fagt: „®ott ift in il§m ober mit if)m" unb eine onbere,
wenn man fagt: „ber (Seift ©otteö ift in il^m ober ü6er il^m",
le^tereS bejeid^net eine (Srteuc^tung feineg (SinneS;^) erftereS jugteic^
eine 53efd^irmung feines SeibeS unb eine Seitung atter feiner §anbtungen,
au^ in il^ren gotgen.^) (Ss n)trb mir ba^er nie einfallen, ben(Sngel
be§ §errn an unb für fid^ ben l^eitigen ® eift ju nennen,
fonbern ber ficitige ©eift • wirb nur bcrum in bem flammenben
^fingft=(gnget gefc^aut , weil bie ©ngetSbienfte oon htm
in §anblung gefegten geiftigen SSt^iUen ©otteS una6=
trennbar finb.*) Slud) nennt bie ©d^rift anbere (Sngel, bieeben=
falls bem göttlichen ©eifteSWel^en bienen, nicC|t etwa auc^ l^eilige
©eifter; benn alle Heiligung gel^t üon (Sinem an§, unb biefer ^im
ift ber ©eift ©otte§, ber bieS in allen Wirft. ^) ®er ^fingftengel,
gerabe wie alle anbern Engeln, Wor auSgefanbt jum S)ienfte berer
bie ererben foHen hi^ (Seligkeit. |)ebr. 1, 14. 3IIfo ift ber ^fingft=
enget im öorjügtirfien ©inne Sl^rtfti Sien er. 53or biefer f^rift=
mäßigen S3el§au^tung f^rede i(f| nic§t jurüd wegen ber ^ne(^tfc^aft,
in welche bie 50iacebonianer jenes britte S)ing bringen.^) S)enn WaS
gel^t ha^ mic^ an, ber i^ tel^re, ba§ e8 ©ott frei fte'^e, jum
S)ienfte ber ÜDinge, Weld)e er burd) bie eine @inrirf)tung
bewirft, eine beftimmte anbere @inri(^iung ju öerwen*
ben;') unb niemanb barf auf eine ^nec^tfc^aft in ©ott f^tießen,
immn i^ fage: eS gefiel ©ott, jum aUetnigen ©ienft feineS SßorteS
bie „^erfon" feines l^eiligen ©eifteS befonberS unb auSs

1) Nulla res ex sui natura dicitur spiritus, sed in quantum est
spiritalis motio (fol, 86 a.).

^) Illustrationem mentis.

ä) Cujuscunque actionis directionem.

*) Propter inseparabilem ab angelorum ministerio spiritus Dei dis-
positionem.

6) fol. 86 a.

ö) S3elfannttt(| nannten fie ben rjetügen ©eift öiäxouov xal vnrjQsznu,
©. bei §aflenbad). S)ogmen»®cic()id)te I. p. 296.

') Deus una sui dispositione ad ministerium eorum, quae per aliam
efficit, peculiariter uti vult.

128

brütftti^ abjuorbnen.^) Sarum fott ntd)t eine @rf (3^ einung bcronbern
Wncn, unb eine Slnorbnung ^k onbere förbern?^) 9^un, in bem=
fetten 35er!§ä(tni§, Wie bie (Snget ju (Sl^rifto, in bemfetben ^erl^ättniß
fielet ber @ ei j^ jum 323 ort. ®er !§ei(tge ^eift^) (§aud§) ift ün
©iener be§ (auSjufpre^enben) SBorteS, gerabe wie tk (Snget S^irifii
SDiener [inb. Söoju foll man*) l^ier erft mit Stetiuö unb (SunomiuS
iikr ©lei^l^eit ober Ungtei^l^eit ber^erfoncn biS^utiren, ba eg bo^
nur ein einjigeg (SttoaS^) ift, unt haQ e§ fi^ l^anbett, nämti^
ber (Sine (Sott, ber, um fic^ ber Söett mitjut^eiten, fie geiftig
anl^audjt unb ju i^r 3ßorte rebet.

Um nun bie öon @ott bem Sporte jugetoiefene 9flot(e^) noc^
iüeiter ju erforfc|en, mu*^ man (Sl^rifti ^erfon ftubiren. ©alüirb
man erfe^en, ha^ gleid^ im Slnfang ta^ äöort üon ©ott baju l^ers
t)orge6rad^t, ßerettet unb ßefttmmt mar, ba^ e€ ^ki^ä) werben folQte,'^)
Unb in bem 2öorte (Sic^t) tag für @ott bie SSorfteHung unb baS
UrBilb be§ juüinftigen (8ic!^t6ringerS, be§) 50Jenfc!^en.^) Unb biefeS
51}Jenfrf)en-3lngeficE|t, biefe (Seftel^rbe, biefe Stnf^auung, biefe SD^enf^ens
SJorfteHung in @ott^) Hegt gel^eimnißtioÜ aW \>tTX ©^riftfteÜen
unter, ^°) W öon hcm SStIbe, 3lngefid^t, ®ebel§rben ober ber ^erfon
©otteS reben. S)a§ l^errtid^e Slntli^ 3fefu ftral^tte gtei^ im 3lnfang
(ber (Sc^öi)fung) in ®ott mieber.") SBiafi hn S^riftt ^(arl§eit öer=
fte^en, bann fteige ju ben .(£|eru6inen auf. Betraute bie geuerräber
unb bie Spiere bes §efeHet . . ,^^) Uebcratt mirj^ bu ©trauten ftnben

1) Spiritus suipersonam ad solum verbi ministerium distincte segregat.

2) üt sacramenta (bie "öctltgcn Slnorbnungcn) rebus optime consonent.
s) Spiritum sanctum Verbi ministrum dico, angeli sunt ministri

Christi,

^) Est pascere ventos.

5) Quia non est nisi una res.

6) Personam Verbi.

'') Ad boc tendit praedicatio Joannis.

8) Et jam in illo erat apud Deum futuri hominis repraesentatio
et effigies (fol. 87 a.)

") Et To TiQÖdconov, haec persona, hie vultus, haec facies, haec
hominis in Deo repraesentatio.

'") Sacramentaliter latet.

11) Gloriosa illa Christi facies jam ab initio in Deo, relucebat
(fol. 88 b.).

12) Tarn Cherubim quam seraphim sunt gloriae Christi praecones
(fol. 89 a.).

129

tiefes fettgen Siebtes. 3a ber Äör|}er Sl^rtftt ratrft öor f^ ^er
feine Sc^otten,^) unb altteS, ltia§ unter bem @efe^e fielet, ift ein
©Ratten beg ^ör|)er§ (S^rifti. ©er SBorMid auf ba§ urbilbti^e Sßeltjiel,
(Sl^riftuS, ift e8, hjet^er aÜe ©ef^ö^fe ©otteS fo fc^ön ntad^t. Unb
boc!^ ift bieg urbilblic^e SBettsiet nt^t§ aU eine eiütge Sßox=
ftettung ®otte6^): unb aUe bie ©tra'^ten göttti^er §errti^!ett
finb nicfitg an unb für ft^, fonbern e8 ift ber (Sine unb gtetd^e
©Ott, ber geiftig in feinen ©eiftern erfcfieint. SDenn ©ott, weit
er eine !§immlif^e So!§nung !§at, lüol^nt nirgenb wal^r'^aftiger
ttlö in ben ©eiftern.^) 3a bie ©eifter ftefien fo iueit offen*)
öor ©Ott, wie unfere SSol^nungen für un§. Unb baS ift jeneö Sicfjt,
\ia niemanb jubmmen fann; ha^ ift ber §immet unb ©otteS SBol^s
nung. S5iefe ^imtnet breitet er auS, lüie einen Ztppiä)^) ^f. 104, 2
unb bel^net fie au§ mie zin bünn ^tU, unb mie eine §ütte, ^a man
innen wol^net Sfef. 40, 22: mit biefem Sichte Bebecft er fic^ wie
mit einem ©ewanb ^f. 104, 2. S)iefeg ©otteS^Sid^t lüimmett öon
geiftigen 2Befenl)eiten unb bon ^immtif^cn ©efrf)ö^fen,^) öon ©ngcltt
unb ©eiftern. 3c^ nenne alle l^immlifd^en ©efc^ö^fe (Sngel unb
©eifter, obgteid^ fie für unQ eigentli^ namentoS finb unb (Sngef
(©efanbte) unb ©eifter (§autf)c) erft bann genannt wers
ben, wenn ©ott fie fenbet.'^) (Sngel unb©eiftfinb au^!cine
S3cäeic^nungen für etncbeftimmteS^atur,^) fonbern Slemter
unb (Sigenfc^aften. Alfter wir atief ammt nennen fie fo, weit wir
fie erft gewal^ren,^) fobatb fie auSge'^au^t unb gefanbt finb. 2Ba6
fie an fi^ finb, barum lümmert fiti^ bie l^eitige ©d^rift eben fo

^) Omnia quae sunt in lege, sunt um bra corporis Christi (fol. 89 b.).

2) Hominis in Deo repraesentatio (fol. 91 a.). Slc'^nti^ nennt Wf
Iond)tl)on, ber 1533 üon ftä) fcfjvicti: Servetum nultum lego, in feinet 1535.
SluSgobc ber loci ben @o[)n imago cogitatione patris genita (cf. ®a%
©cfd;. bev ^roteft. Sogmatit T. I. p. 38).

3) Dei enim babitatio est coelestis, ut nuUibi verius quam in spi-
ritibus babitet (fol. 90 a,).

4) Ita late patent.

5) Sicut pellem.

6) lila Dei lux essentia est et coelestes creaturae.
'') Quando mittuntur.

8) Nee angelus nee Spiritus sunt nomina naturae.

9) Quia non aliter eos percipimus.

SC 1 1 i n , Se^rf^ftem ©ertiet'S. l. 9

130

hjcttig, lüie um aW bte anbern meta^)l^^fif%n ®tnge. Stud^ bent
©eröet foinmen hk ßnget unb ©etfter l^ter nur in S3etra(|t al^
3lb6ilber beg leuc^tenben Urbtibeg in @ott, lueld^e« baS Sort tft.

Unb ba crf^eint il^m ferner mcritüürbtg, ba§ nirgenb in ber
iöibel ge[agt rtirb, ber a}ienfd§ fei nac^ Se^oöal^'S S3ilbe gefc()affen,
fonbern e§ l§eigt: Saffet unQ a?Jenfc^en mad^en, ein S3ilb, ha^
uns gleic^ fei (®cn. 1, 26) unb @ott fd^uf ben SOZenfd^en nad^
bem @(ei(3^ni§ unb jum (SbenBilbe (Slol^im'S (®en. 5, 1. cf.
©irad^ 17, 3, ©a^j. 2, 23). S)a3 wal^rl^aftigc unb urf^rünglic^e
©leid^nig, bem ber SOf^enfc^ nad^gebilbet lüurbc, ift dfo bte 9D^enfd^en=
SSorftettung, bie in @ott 'max, unb bie war Sfefu« (Sl^riftuS fclbft/)
fo \>a% ber ^po^d ^auIuS mit §ftec|t fagt mm, 8, 29: ^©ottl^at
öerorbnct, ha^ toix gleid^ fein füllten bem (SBenbilbe feines ©ol^neS".
Unh in bem ®d§öpfungS=(£ntfd§Iu§ fagt ®ott ju ben (Sngetn nid^t
barum: „Saßt unS, unfer @Ieid§ni§, unfer einer", weil fie ttwa mit
il^m eins mären, 2) fonbern meil beS ©o^neS ©timme in i^mn tior=
tönte unb beS ©ol^neS ©eftalt in il§nen a6gefc§attet mar.^) . 9^ur
ber ©ol§n ift mai§rl|aft mit bem 35ater einS, unb barum muß man
baS „uns, unfer" öom ©ol^ne öerftel^en. üDenn ber ©ol§n mar
el^ematS einS mit® Ott in (Siner ^Ratur,^) m i e bie SSorftetlung,
ber Sntfd^tuß, baS 3fbeal einS finb mit bem, ber bie
iBorfteUung faßt^): je^t aber ift ber ©ol^n einS mit bem ÜSater
in Straft feiner fitttidE)en STüd^tig^eit unb feiner geiftigen
mad)t^) ^urj, fo groß i^ (S^rifti §errti^!eit, ha^ (S^rijti ^erfon
üorgebitbet murbe'^) in ÖJott, in bin Engeln, in bin SD^enfc^en, in
ttn gelfen unb in anbern '3)ingen.^) ©aS finb W unfagbaren ® e=
l^eimniffe (S^rifti".»)

1) Vera et primaria similitudo est hominis in Deo reprae-
sentatio, quae est ipse Cliristus Jesus, ad cujus imaginem nos facti
sumus (fol. 91a.).

2) Ut quasi unum sint.

3) Qula filii persona in eis adumbratur (fol. 91 a.).

•*) Filius euim antea erat unum cum eo in una natura (fol. 9 Ib.).

5) Personaliter.

G) Virtute et potentia.

7) Figurabatur.

8) In petris et aliis.

0) Ista sunt inenarrabilia Christi arcana.

131

Sfitcmanb hJtrb l^ter ben großen U n t e r f d§ t c b öertennen j iu t f d^ e n
bcr Slnfc^auung beg L. I. unb ber beg L. IV. ©ort fd^arf
umriffenc firettg=gefc^td)tlid^e ©rößen : l^ter in'ö Unenbltd^e jerfol^rene:
^atbttiefen, bic Sta'Eirtaufenbe mit ber (Sjciftenj lätn^f en unb in taufenb
berfc^iebcnen ©eftalten bte 203eltgefd)i^te mit (Srfd^etnungg-SJerfud^en
ober grfd^einunggsStufen augfüHen. SDort oKeg eyegettf ^ = h'i'
tifd§, !§ier fortwäl^renb f))e!uIatio unb tl^eof o^!§ifc!^.i) Setbeg'
repräfentirt jwei öerf^iebene @ntit)t(fetungg:|)]^afen int ©eiftegleben
©eröet'gi jeneg bte S^ouloufer, biefeg bie33afeler. S)ie S3rücfe jttjifd^en'
Beiben ift ber 5fol^anneifd^e ^rolog; unb ber ntenfc^tii^c ^etfer ift
Decolampab, Sg war feine ^l^rafe, wenn ©eröet if^rn ntünbtid^ unb-
fc^riftltd^ mieberl^olt, er fei ju il§ni gefontmen, um fid^ üon i^m ht-
leieren ju laffen.^) (Sr fü'^Ite fic§ entfd^teben ju il^m l^ingesogen.^)'
Unb er ließ fid^ üon il^m jiel^en unb lehren. Oecolampab l^atte il§nt
ben ^rolog fo ouggelegt: -Öm 2lnfang war ein augge^rägteg S3ilb'
ha oon ©otteg S33efen : ba!§er war aud§ ber ©ol^n ha, ber ba ift"
bag ebenöilb beg unfid^tbaren ©otteg (§e6r. 1, 3).*) ©ag fti^tug-
Wie ein 33Ii^ ein in ©erüet'g ejfegetifcf)eg ©ewiffen: unb biefer g^euers-
fame trug öiete gruc^t. ©o lange er eg für fd^riftwibrig.
l^ielt, firäubte er fid^ mit §änben unb ^üßen, jujugeftel^en : im 'än=
fang war ber ©ol^n. ©obatb er burc^ ben ©cCjriftbeweig fld^ baoon
überführt l^at, ift eg il§m ganj natürlid^, im 2lnfang ouc^ ben ©ol^n:
Bei ©Ott p flauen. 3ft bag bie Sßeife eineg §äreti!erg?

•3fn ber §auptfac§e ftimmt ja hiz jweite (£ntwidfelungg=
^!§afe ©eröet'g mit ber erften üBerein. (Sr l§at fid^ fid^tBar
ber ^irdf)enlel§re genäl^ert, unb ift i^r in manchen fünften.

1) 3m ©lauknSleBen ©ctöet'g f^tegclt fid) im Meinen lülcbcv, Was bie;
^xxä]^ öor ifjm im ©roßen bur^Iebt Ijat. Unb jtBar in bctfetkti JReiljenfotge^
SSom fallen (SMonttiSmuS bctftcr fie junödjp in gnoftifc^e UeBer[d)H)dngHtI)fett..
®te brtttc ©tufc ift gerabc \vk bei ©erbet bte ber (Sonfubftanttaütät : wnb auf
bcr bterten l^ufbtgcn Bcibe einem fd)oIafttf(f)en 2Jii)ftict§mu8, rcf^. ttit)fttfd)cn @d^o=
lafticiömus. Sßir fommcn fipiiter bavauf juvücf.

2) Ego a Te doceri petebam (bei 2)lo8ljcim 1. 1. p. 393).

3) Vehementer Te adire timui, etiamsi lioc summe desiderem ; et;
adibo, modo patiaris (bei 3J?o8^eim p. 392).

*) In principio erat Verb um, boc est, In principio erat expressa.
imago snbstantiae Dei : ergo et Filius, qui est lila imago invisibilis Deij.
tum erat (bei a)2oSl)eini p. 390).

9*

132

auffatlenb nal^e ge!ommen. ©ennoc^ gel^t er überall ba feinen eigenen
SBeg lüeiter, wo bte ^ir^enlel^re i^m no^ immer öon ber i'^n allein
t)er^flid)tenben S3i6etle^re abjuiüeic^en frf)eint. ©o ift er föeit entfernt,
tüie fpäter ber Q^ationaliSmuS tl^ai, bte 9}fenfd§en:^^ormen (2ln=
tl§ro|5omor|)!^iSmen) bon Öott ge6rand)t ju erÜären, tneil ber SO^enf^
fic^ ©Ott nur nac^ feinem eigenen S3itbe f^affen unb ben!en !önne:
fonbern er fagt, (Sott fetber 6rautf)t in feinem Sporte tion fi^ felber
bie 9}lenfc^en=i5ormen, toeit ber90fenf(^ il^n fonft ni^t iüürbe
ben^en nnb öerftel^en 'fönnen. Seim 9tationaIiömu8 finb bie
?lntl^ropomor^3'^iSmen ein 9)?enfrf)entüal§n , bei ©eröet finb fie eine
göttliche §erab(affung. Seim 9tattonaIigmug ift . aUeg rein fubjeftiö :
Ibei ©eröet ift e6 objeftiö. Wizin Weiter gel^t er nun nic^t. S)ie
fc^olaftifc^e ^irc^entel^re mac^t ba0 l^iftorif^=obj[e!tiüe bur^ 9fiecon=
ftruftion im Senf eitS ju ütoa§ metapl§t)fif^ = 9teaten. ©eroet
]6el§auj)tet, ha^ e8 gef^id^ttid^e, ob|e!tiö*fa§bare Dffenbarung8=^ormen
@otte§ feien, feinegwege§ aber reelle ^erfonen im göttlichen Sßefen
ober irgenbtüeld^e not!§wenbigc, unb bon ©otteg SBefen unabtrennbare
iD^obutattonen. @3 ift alffeS ©nabe, gnäbtge ^erablaffung be0 über
t)iefen formen unb ©eftatten unenbli^ erl^abenen, emig unöeränber=
ticken ©otteg, ber an unb für fi^ felber Weber ©ott no^ ©eift ift, fon=
bern in feiner ©nabe fi^ bereit l^ält, bauernb aU 2i6)tmxt unb
©eiftl^auc^ ju erf(^einen, weit il§n gerabe biefe im SDJenfc^en centris
tenbe SBett mit feiner SBal^rl^eit unb ©nabe fonft nid)t toerftel^en
würbe. SlnberS, e8 ift hkQ alle3 !ein 9^atur=©efe^ beS göttU(i|en
SQe\m§, fonbern eine l^eilfame ^Uerorbnung für hcn ^auS-
^alt unh hie StebeSberWaltung gerabe biefer Sßelt.^)
©erbet fte'^t alfo gewiffermaßen in ber WlitU jwifd^en bem 2lIIe§ in'3
©ubielftibe berflüd^tigenben 9^ationati§mu8 unb ber auf bie abfotute
SSerfd)iebenl§eit ber ©otte§= unb ber äyfenfc§en=9'?atur gebauten imma=
tienten Strinität'S=Drt^obojie.

(Sr felber al^nte baS wol§t. S)arum greift er nun au^ freubigen
Mu^zQ bie tanbUufige aj^einung Uön tttt Bciiicn 9lai
lurcn in ©Iriflo al3bie äöurjet atteöUebetg an,^) ^ier fonnte

1) Dispositio oecoüomiae.

2) Ex bis detegitur veritas illius vulgatae sententiae, qua dicunt,
duas naturas in Christo unitas facere uuam persouam et unum filium

fol. 92 b.).

133

er bem Oecotampab nit^t 16etftttntnen. S)er l^attc x^m gcfagt: haS
SCBort warb gteifc§. ?lIfo lüirb Sort unb Stetfrf| ein unb berfelfiett
^erfon jugefdirieSen. S^Jun ober tann man ittcf)t leugnen, iia^ bie
iBort=9^atur eine anbeve ifl aU bie gteiftf)=9fiatur.i) 5lIfo finb siüefc
Qf^aturen in @iner ^erfon. ©eröet entgegnet: 3n biefer Se'^au^tung
finb eben fo öiel Srrt^ümer al8 Sßorte.^) 5SerHt il^r bo^
ntc^t ben btblifd^en Segriff öon 5|3erfon, Slutf) ejpiftirt nirgend
eine befonbere 2Öorts9^atur» ®a8 ganje ©ein beg SBorteg"
iji nid^tS nl§ eine beftimmte ^erfönlic^e 2leu§erung ber göttlichen.
SflatvLx, bk fic^ haxin njteberf^tegelt.^) Stud§ läßt e§ un3 fe^rübef
an, eine 9^atur*) ®otte§, bie lüir ho^ gar nic^t kennen, öor ©erid^t
ju citiren,^) unb bamit bie ©c^riftgrenjen l^od^mütl^ig ju überfd^retten.
©oK mau buri^auS ba8 S3Bort Statur au^ öon @ott braud^en, fö
rotirbe idf) eS nur als Umfdf)reibung brausen, für ha^ waS ®ott
•mixtiiä) ift.6) Sludfi fagt So^anueg nid§t: bo§ Sort, ober bieSort=
SfJatur, l^abe fid^ mit bem gleifcf), ober ber ^5ieifd^:9^atur bereinigt,')
fonbern ha§ SBort iwarb ^teifd^; e8 ijt e§ wirllic^ geworben*^
eg l^at dn Uebergang ftattgefunben üom 5Bort jum iJte^fcf);") zirt
Uebcrgang bon einer bloßen ©arfteKung jur ©ai^e felbfi.^) 5Da8,
was frül§er nur beS ©o!§ne3 ©eftalt unh ©ebel^rbe l^atte,") ta§ ift
nunmel^r, feit baS äBort gfeifd^ warb, ber 9)Jenf(^ (5l§riftu8 felber^
ber ha ber Wa'^rl^aftige, Wirflid^e unb natürlid^e ©ol§n @otte5 ift.^^)
Slud^ giebt eS je^jt in ®ott feine anbere §^^oftafe ober Slngeftd^t^

1) Nec^ue natura verbi est natura Carnis, neque natura Carnis est
natura verbi (6cl 9JJo8'^eim 1. 1. p. 390).

^) In qua sententia tot sunt errores quot'verba (fol. 92 b.).

8) Esse Yerbi est persona, in Dei natura personata (fol. 92 b.). —
Ste'^nlitl fol. 93 a: Tunc erat verbum i. e. non erat res ipsa, sed de
ipsa verbum, tanquam de re absente sermo, quae eo verbo tunc prae-
sentabatur.

*) 9?atur öon nasci.

*) In jus vocare.

6) Pro re ipsa quae est Deus.

'') Unitum.

8) Transitus de verbo ad carnem.

9) Transitus de persona ad rem.
^°) Quod erat persona filii.

") Verus realis et naturalis filius Dei.

134

«t« ber ^tn\äi 3fe[uS e^rtjluS.i) ©etttt foBatb bie ©a^e fet6j^
fommt, l§ört bte ©tentiertretungösÜ^oUe^) auf. ©el^r mer!=
iüürbig tfl eS unb gel^ettttntßöoltt, ba^ bfe l§ei(tge ©d^rtft 31. 2^.'8
•©Ott fo oft menfrf)U^eg äuf(J)reiBt, Wte §änbe, Ringer, Slugen,
•Slntfi^ unb %ix^i, wä^renb ba'oon im ^, Z. ^\ä) md)t8 ftnbet, fon=
t)ern gefagt lüirb: ®ott tft ©eift. ®er @runb tft !(av". ®er
1Kationatt8mu6 würbe l^ter fagen, iueit ba6 9^. 2^. aufgegärter tft.
SDer btbetgtäubtge ©erbet aber antwortet: „®a§ gef^ie'^t, tt3et(
tamats (S'^riftuS nod) bei ®ott"*) war, nämtid) at« äßort. „3e^t
Aber tft (S'^rtftug als SDJenf^ eben fo wir!ü^ unb wa^t^iaftig in
^ott, wie bor!^er ha§ Söort hti ®ott war.^) ©a8 äBort war
ttnter bem ®efe^ ber 5i;9|3uö^) S^rtftt. SDaS SBort war ber ©^at=
tcnriß unb (S^riftu« tft bk lid^tbotte Strfttci^Mt.'') ^^rü^er War
bag Sort, wie Sfo'^anneS im ©ttangelium unb in ber (Stiftet fagt.^)
^e^t narf) ber Offenbarung giebt eS ein fotd^eS 235ort ni^t mel^r:
bte SBirllid^tett ber gefd^i^tltd^en ^erfon -Öefu tft an feine 6tette gc=
treten.^) 3fe^t l^at man feine ganje 2lufmer!fam!cit alletn auf Sl^rt«
ftum ju richten unb auf @ott hzn SßaUx, unb eS ift gar !cin
S35ort ®otte8 (im beregten ©inne) mel^r übrig.^^) SGßenn bu
mir (iin -Sota geigen woUteft, wo baS SCBort ber ©o^n genannt
•Wirb, f Win i^ mid^ für überfül^rt benennen. ScfuS fagt : f o jcmanb
mein 9Bort wirb l§atten, ber wirb ben Stob nid^t feigen ewigtici^
-30'^. 8, 51. S)a3u ge'^ört au^, ba§ wir ni^ts sufe^en nod^ bation^
if)un nod^ baran änbern, b. 1^. atfo baß Wir fagen SBort, wo bie

') Nee est nunc in Deo alia hypostasis seu facies, nisi homo ipse
Christus.

*) Cessat personalis repraesentatio. — fol. 93 a.

3) fol. 91b.

*) Quia tunc Christus erat apud Deum (fol. 9 1 b.).

5) Aeque proprie Christus nunc est in Deo, sicut antea Verbum
erat apud Deum (fol. 92b.).

6) Praefiguratio.

7) Verbum illud erat umbra, et Christus est veritas
(fol. 93 a.).

8) Nunquam de verbo illo legimus: est, sed erat.

9) Nunc autem post manifestationem non est tale verbum, sed res
ipsa. — Persona facta est res, umbra facta est lux. (fol. 93 a.).

10) Nee superest nunc aliud verbum.

135

l^etKgc (Sd^rift fagt Sort unb ©ol^tt, tro fie (Sol^n [agt, nöttilt^
eittftmats ba8 SÖßort, fe^t aber ber ®oI§n." — i)

(S« ift oft, atS ob ©erüet öorau6fe^tc, feine erfte antiirtntta=
rtfc^e ©tubie (L. I.) fei Verloren gsgangen; fo fe'^r bilbet bie jineite
©tubte (L. IL III. IV.) eilt für ftc^ abgefc^IoffeneS ©aitje,
^a§ auf bie erfte 'feine Ülüdftd^t nimmt, ißietleic^t l§at er \iä) bie
erfte aU 53rief an Juan de Quintana geba(J^t, bie jweite aU Sörief
an £)ecotam|?ab, hk britte (L. V. VI. VII.) aU 53rief an SSflavün
Su^er. SebenfaÖ« giebt eg faft !eine im L. I. fterül^rte §rage, hk
er nirf)t in L. 11 — IV. loieber aufnäl^me, unb jt^ar immer mit einem
anbern Stefuttat, aU in L. I.; mit einem 9?efuttat, ta^ fii^ ben
2B orten ber reci^jirten ^iri^cnlcl^renad^ Gräften an f erließt,
unter tl^nen aber einen ganj anbcvn ®inn, im iwefentlic^en,
ben öon L. L tierbirgt. (S8 ift aU ob er bii Ueberjeugung ge=
lüonnen l^ätte, „ber®taube ber^ir^e l^abcju allen fetten
bie mefentlic^e unh ganjc ^riftlic^e Sßal^rl^eit inftd^",^)
nur ha^ btefe 3öal§rl§eit oftunter fel^r ungefc^idten SluSbrürfen
unb Formeln tierborgen fei. Sinbererfettg fc^eint e§ oft, al3 fei
il)m in biefem jhjeiten Som))te^ barum ju tl^un, ju geigen, \)a^ er
tun jöntifc^er, üerbammungSfü^tiger SÖ^enfti^ fei, fonbern gerne
altes jugebe, toa§ „bem ©tauben ber Äirc^e luie aUhäannt nnh
aus bem ^ev}ien gerebet" ttingc: nur müffc man i!§m bie att=!a=
tl^olifc^c ^retl^eit geftatten, bie Söortc auf feine SBeifc ju inters
^irettren. ©o fuc^t er fi^ je^t einen ©inn jure^t ju ma^en, na^
itield^em man fagen ifönntc ; in (5|rifto fei haS SflBort unb ber 33?enf^
ticreinigt ju (Siner ^erfon; ja nad^ weld^em er fogar juges
fiel^en bürfte „baS äßort ift ber ©ol^n".^) ^r plagt fic^ babei fo
ab, ha^ man feinen guten Sitten jur 33erf ölntit^feit unb jum Si^ieben
unmöglid^ anjttieifeln !ann. (£r »erfährt folgenberma^en :

1) Ubi scriptura dicit Verbum dicet et ipse Verbum, ubi filius:
filius, seil, olim Verbum, nunc vero filius (fol. 93 b.).

2) Dorner 1. 1. II. p. 1199.

3) ®aS SlnMjncn an btc bogmatifd)en gormein bev Sivd}c noifj Untctiegung
ganj neuer Segviffc gtebt ben Meraoirs of literature ein gcwiffcS 9lec^t 3111'
S3eT)aiH)tnug : ber ^jotcmifc^c SfjeiC fctne§ ^uc^eö fei öerftänbüd) : but when
he comes to explain his uotions concerning tlie Person of our.Saviour,
he is hardly intelligible.

136

®r ge'^t botoon au^, ha^ ba§ SBort ^erfon ju öetfrfjiebenen
3etten unb in htn berfrf)iebenen Sagern einen gang öerf(^iebenen ©tntt
gel^abt l§a6e. @o öerftel^en bie f d^olaftifc^en ^l§ilof o^!§en US
'i)zxab auf bie ©orbonne feiner jTagc unter ^erfon ein „Slggvegct tion
jlüei Singen ober gwei in (Sinen C>öufen bereinigten Staturen". ^)
9Ke(an^t!§on öerfte'^t unter '^erfon ktb S^aturen,^) Batb SeiBer.^)
S)a§ bie 58ibel ba§ ?ln gefixt barunter öerftel^e, wie e§ ki 9J?ann
unb Seid, bei ^inb unb ©reig, bei S3ornel§m unb ©ering öerfci^ieben
tft, l§at ©erüet f^on oben gejeigt. 3ßel^en Segriff man ^eut 5U
S^age gemeinhin mit bem SBort „^erfon" toerbinbet , war xi)m
wieber öbtlig unbelannt. Sfn biefem Sirrwarr/) ber über ben S3e=
griff "^erfon '^errf^te, unb ber öon feinem (Sac^!unbigen geleugnet
Werben tann,^) l^ätt ©erüet, mit ^l^itologifc^em S:^o!t fi^ an hk
ett)moIogifd^e, urf|)rünglid§e ißebeutung beö SBorteS,^) um fo lieber
aU er oud^ bi( ftlteften (ateinifd^en ^trrf)cntoatcr auf
biefem äßegc trifft."^)

S3elannttirf) ift persona §unärf)ft jeneg großartige S[Runbftüd, wefc
^e§ bie ©^auf^ieler öornal^men, um hk Stimme ju erl^öl^en (eigentlid^
ber SDurd^töner), unb baS, weil e8 allein feinen §alt l^atte, aud^ biefer
9??uttböorbau fel^r entftettt ptte, fe|r batb mit einer i0Ja§le toerbun=
ben würbe. Slu« biefem «Sinn ber 9D^a8fe^) Kettet firf) bann öon fetber

*) Aggregatum ex duabus rebus aut duabus naturis in unum cu-
mulum unitis. (fol. 93 b.).

^) 3Äe(anc^t^on unb ©erDet. SSerün 1876.

8) „'Der 8ogo8 wo^nc perfönüc^ in S^rtfto. S)aS werbe SoL 2, 9 mit
atafiazixtos bejeic^nct; bcnn (taifitttct Bebeutc ben Stlten ißerfonen" (bei ©orner.
«ßexjon e^tifti II. p. 614.).

*) Magna est vocabuli abusio (fol. 93 b.).

ß) cf. 2)otner 1. 1. II. p. 188 seq. p. 236, p. 251 al. saepe. — BefonbcrS
Quc^ ©c^ktcrniQcfier 1. 1. 11. p. 51 seq.

ß) Proprie loquendo.

^) ©iefcv aMIofftf^e SBcgriff öon persona bei ©erbet ijt letber Don aW
feinen iBiogtop^cn überje^en worben, unb ba^cr bcfonberS crfd^cint bei i^nen ber
©eröttiamf^e Sc^vbegviff fo confuS. (Sbenfo ber 5EertuÄtQnetfc|e (cf. 5, 33.
Äa^nie. Sc()rc bom ^t\\. ©eiftc. §allc 1847. I. 265.)

8) (Sanj ä^nü^ braud)t e8 3JleIanct)tt)on. Loci p. 14: Dens nonrespirit
opera externa, sed internos cordis motus. . . qui externa et per So-
nata quadam civilitate mores fingunt, hujusmodi libertatem docent.
(al. s.).

137

ber ber ÜftoHe, beS '(^axatUxS, beffen, toaQ jeber emjetne im 2tUn
tiorftelttt ab. SDarum fagt ©ertiet fet)r rtcf)ttg, baSjcntge l^eißt persona
n)o8 ein anbereS (jtneiteS) ©ing oorfteHt.^) ©o ü6ertte!§men bte
greunbe be0 §iob bie 9toUe (Sotteg^): unb luoKten veben unb urs
t^eiten, alg ob fie felber ©öfter tnären (§iob 13, 2. 3)*, bie Sügen=
5l^3oftet fpre^en unter ber gfeoüe^) ber STjJoftef ©^rifti (2 Sor. 11,
13), ^BatanaS fprid)t unter ber SfoHe etneg guten @ngel§, lüenn er
ft(^ öerfteüt in einen (änget be§ Sic^tS (2 ßor. 11, 14); bie 2BeiÖ=
^eit fprtc^t unter ber Dtoüe ßl^rifti {'Bap. 10) ; S)abib unb bie ^ro:=
p'^eten f)3re^en unter ber JRoEe (Sl^rifti unb (Sl^riftuS nirf|t feiten
unter ber S^oHe ber ^ir^e/) S)a8 geprt rttteS jur St^^i! unb
3ei^enfpra(^e be6 Sorteä,^) 3n öiefem (Sinne fönnen lüir ja nun
au^ jagen, ba§ baS SBort unter ber Spotte (Sl^rifti unb a(ö fein ©tell=
Vertreter ber <Bo1)n geniefen fet,^) gerabe fo lüie (Sl^riftuS unter ber
9iot(e unb ©tetföertretung beS SBorteö') öon Slnfang beim ^ater
genpefen ift, unb fo ift (Sl^riftuS ber ©teKöertreter bc§ Sßorteg (feit
bie 3eit erfüllt ift), unb bo8 Sort ber ©teHtiertreter e:^rifti(big er gleifd^
lüarb).^) Unb bod^ ift nur Sine ^erfon unb (Sin Stngefic^t — öom
ctt)mologif^:patriftifrfjen ©inne ge'^t er alfo ie^t ttiieber auf )izn bibs
lifi^en jurüd — „iüeil gerabe ha^ rtaS (einft) in bem Söorte wieber=
ftra^e, Qe^t) (5^riftu8 fetber ift.^) Unb fo lannfl bu ebenfolüoI)t
auf S^riftum aU auf ba8 eftiige SEÖort '^injetgen, unb fagen: baS
war öon Einfang ber ©o^;i<') weil baS, auf ^aQ bu Ifiinjeigft,
nur bte ©ol^ncgiSJoHe l^atte unb ni^t ber ewige. ©ol§n fetbft War.^^)
9^ur fo lange bie wirltid^cn ©inge abwefenb finb, finben ©tetttier=

1) Una res dicitur persona alterius (fol. 93 b.)

2) Sumpta Dei persona.

3) Mezaaxrjfiati^ofxeuot,

*) Christus in persona ecclesiae.

6) Quae omnia reconditi verbi erant typi seu signa.

6) Simili enim omnino modo, Verbum in persona Christi olim fuisse
filium dicimus (!) (fol. 94 a.).

') Christum in persona Verbi.

8) Christus persona Verbi et Verbum persona Christi,

8) fol. 94 a.

^0) Hoc ab initio fuit filius.

^') Quia quidquid demonstres, ab initio fuit personaliter filius, non
realiter.

138

tretungen ftait, unh ber (SteHöevlreter unb ba§ lüirüt^e SDtng [eI6p;
fittb einanber n)tberfprecf)enbe 93egrtffe.^) S)amtt l^atte ©erbet ben
oU = nafftf ^en @tnn tion 'ißerfott, ben er Bei ben erften
^ird^entiätern fanb, red)t !(ar getegt.^) SIber bag mußte er fi^ ges
fte!§en, ha^ btefer ^Begriff öon bem feiner 3eit l§ergeBrac§ten unenbli(i^
ineit abwit^. (Sö ift bo^er nie rat^fam unb immer finnöerniirrenb,
lüenn man, wag faft atfe feine 58iogra)3'^en tl^un, baö Sort persona
6ei il^m mit ^erfon überfe^t» ®ag finb böÜig biS))arate begriffe.
3)ie ©^einna'^erung an bie ^irrf)ente^re '^inbert il§n HneStüegS, im
?)(nfd)luß an ben nun aucf) tion i'^m gebutbeten ®a^ : „ha^ Söort ift
ber <3o'^n" auf bie biel^if^e unb l^ö^ft t)erberMi(i)e ^^ilofo^'^ie"^)
gu f^ettcn, loeld^e, närrifd^er SBeife*) anß jenem ©a^e auf eine wir!=
tid^e B^wflW'^S ft^ti>;§ett wiU, bie ha oben im §immet unter htn
©Ottern bor fid^ gel^e.^) SlnbererfeitS glaubt er aber bod^ burt^ feine
©artegung benen ben 2)?unb geftopft p l^aben, hjelc^e i'^m borloarfen,
fein 3fefu8 fei ni^t onberö bom SSoter gefanbi morben, aU irgenb
einer ber ^ro^)!^eten: benn ber gefanbt unb offenbaret hjurbe, taQ
ift berfelbe bon bem e§ Sfef. 45, 5 !f)ei§t : ^^ürtba'^r, bu bift ein ber=
borgener ®ott, bu ®ott 3tfraetS, ber ^eitanb.^)

(Sel^r berftönbig ibieber bjar eg bon ©erbet, baß er bie SSegriffe
persona unb hypostasis nid^t, wie leiber fd^on bie f^jäteren
Äird)enbäter t'^aten,'') ineinanber tbirrte, fonbcrn mit biblifc^ feinem
%ati auöeinanberl^iett. @8 !am ba befonberS ^ebr. 1, 3 in S3etrad^t,
mo 3fefuö ber (5l§ara!ter ber ^t)^)ofiafe ober ©ubftanj ®otte§ genannt
mirb, Söag foll man ha unter §t)po|tafe ober ©ubftanj berftel^en?

1) Imo ex rerum absentia dicuntur personae et rebus^ personae
repugnant (fol. 94 a.)

^) (Sc ift in biefc (Sr!(öi-ung ganj n'drrifd^ berUeBt: Ex bis, si dicta intel-
ligas, babebis solutionem ad omnia argumenta miindi: imo nuUum erit
contra te argumentum. 25on toetdiem jc^olofttie^cn St)artatan mag er tiefe
^Pljtafe aufgefd^na^jpt l^aben?

3) Bestialis multum et perniciosa philosopbia.

*) Tanta derisione digna caet.

5) Inter Deos illud sursum realis generatio.

6) fol. 94 b. — nie enim, de coelo veniens, mundum intrat, carnem
assumit et induit. Sed iste intellectus, licet in se sitverus, mihi tarnen
hoc loco quid aliud simul cum hoc importare videtur (fol. 95 a.).

7) @. ©ovner 1. 1.

139

Unter ^^^Doflafe ober ©ufeftanj einer $lngetegenl§ett öerfte'^tman
fottft ba«, um tüaS e« fi^ etgentttj^ '^anbelt, i^r Wiaxt nnb ^ern,
baS, worin ber cigenttid^e knoten ber i^rage Uegt.^) 2Btr muffen
atfo jufel^en, oh auä) ber §ebräer6rief baffetbe barunter öerftel§t.
^mi 'iSftai noäjf außer ber beregten ©teöe, Brandet er \)a§ SBort §^s
:poftafc ^ap, 3, 14 unb ^ap, 11, 1. ^m brüten (S^ap. ermal§nt
er bie Hebräer, lüa!§rjune'§men be§ ^l^oftelS unb §o'§en|)riefter§, tm
tüir k!ennen, (Sl^rifti 3tefu, unb nid^t ttiteber in argem, ungläubigen
^erjen ftd^ ju berftotfen bur^ S3etrug ber ©ünbc (b. 13). ®enn,^
föl^rt er fort (ö. 14) tüir finb Sl^rifti t^eit^aftig gelüorben, fo wir
anberg htn Slnfang ber ^^poftafe^) ober ©ubfitan} bis an baS ©nbc
grünb(icö^) erwägen, b. ^, fo wir anberS mit lebenbigem ®eifte bic
©ubftanj ber ^adjt in (Srwögung jiel^en.*) 9'Jun aber l^atte er
frf|on tior'^er na^gewiefen, \>a^ ^ern unb ©tern, 2Befen unb Mavt
ber tiortiegenben ^rage ba§ wäre, ba§ bie gefammte SDrbnung beS
jübifd^en ©efe^eö auf (5l§rifium l^inWeife, al8 auf il^r eigetttUd)eg
(Snbe unb S^tt^) "S^a^u atfo ermal^nt er tk Hebräer, hamit fic
Sl^rifti tl^eill^aftig blieben. Slel^ntic^ an ber anbern ©tette ((Sap.
11, 1) erifärt er ben (BiauUn otS tk ^t^joftafc ober (Subftonj ber
SDinge, W man l^offet.^) ®enn Ut SDinge hk man l^offet ifl haS
ewige §eit. 5Der ®Iaubc !§ei§t Äern unb SSurjet, Sößefen unb
Ttaxf) beS ewigen §eits, weit ber ©taube ber untrügti^c SBeg ifl,
jum ewigen §eil ju gelangen.^) ®ie §^^ojtafe ober ©ubftans
beS ewigen ^eit« ift ju gtauben, ha^ 5efu3 Sl§riftu8 ©otteg ©ol§n
fei. ©erabe fo atfo wie wir unfere ©üter ober ^f^ei^tl^ümer unfere

^) In primis substantia causae dicitur thema, medulla seu id in quo
potissimum consistit quaestionis nodus (fol. 95 b,).

^) TriP ocQxh^ ^^JS" vnoaruaetüS'

3) Beßctiav — subtiliter ilbcrfe^t ©eröct,

^) Vivo spiritu consideremus medullam negotii.

^) Universum legis ordinem ad Christum tanquam ad scopum ipsum
reducere.

") 'EXni^ofxei^üiv VTiöataatg.

') Potissima radix, medulla.

8) In fide consistit . , . infallibilis via perveniendi ad hanc salutem
(fol. 96 a.).

140

(Bnh\i\tm^mittet ober unfere ©ubftanj nennen,^) fo tft ber ®Iau6e
unfer ©ubfiftenjmtttel für baS ^tmmctreit^. §t)^oftafi8
ift alfo etgentltcE)^) @u6fiflenj. S)a8 imaQ urf^rüngtt(^eriüeife in
jebem SDing fubfifttrt, ift fein SBefen, feine ©uBftanj ober §t)s
^}oftafe.^) Unter §l)^oftafe be§ S5ater3 öerfte'^t alfo ber ^iWitx-
h-ief bie «Subfijliensiüeife unb ha§ (Qtin be0 ißaterö.^) Sil^rtftuS
nun iüirb ber S^aralter, ha^ ^rägebtlb, ber W}hvuä unb Sluöbrutf
ber ®ü^ta^ be§ S5ater§ genannt,^) ineil biefe im Sßorte wiebers
jirop, unb ber 9}ienf(i| 3efug (S'^rtftuS baS gteifc^ getüorbene SÖBort
f eiber ift. (5;|riftu8 i|i ®otte§ Waxt unb ^ern. SOlan fie^t atfo,
baß bie Ifieitige (Stf)rift bie 8ef)re tion ben jtoei S^Jaturen in (Sl^rifto

nirf)t lennt\6)

©eröet'ö 6i5rifd)=e^egetifc]§e Sarnungen mürben fetber üon feinen
ßettgenoffen in btn Sßtnb gefc^Iagen. ^ätte man fie fc^on bamal§
fieffer bcaäjttt, unh mit ^iä)azi Hblifc^e ^l^eologic ausgebaut,
e8 Jüürbe ni^t no(i| |eutc, brei Stal^rl^unberte f^öter, fo l^o^=nötl^ig
fein, boß aide it)iffenf^aftürf)en SE^eoIogen, felbft bie ortl^obojen 8utl§e=
raner"^) barauf bringen, tiz Se'^re öon ben beiben S'iaturen
enbti^ aufjugeben. 33ei 9)fännern au8 (S^Ieierma(f)er'§ (Sd^ute,
wie Sfli^\6) unb feinen ©enoffen fc^einen unS jene energifdE)en 3iCeuße*
rungen über bie iSebingung jebtüeben f^ortfc^ritt§ in biefer nod^ fo
„jungen unb jarten" SDogmattf^) nur aU ein notürfid^er SluSflug
wiffenfd^oftlic^er Unbefangenl^eit unb d)rtftli^er ©ereti^tigleit. 3iber
ha^ fie auä) biblifd^ finb, jeigt ber ^armonif^e Siebcr'^aH, ben fie
bei SD^ännern fanben wie §ofmann. „Wlan wirb aKerbing^", fo

1) Sicut divitias, in quibus humani tractus fundantur, substantiam
nostram dicimus caet. (fol. 96 a.).

2) Proprie.

ä) Id quod principaliter in unaquaque re subsistit, est essentia et
hypostasis.

4) Modum subsistendi et esse patris.

*) Homo ipse Christus Jesus est hujus rei character.

6) Nihil scripturae cum naturis (fol. 96 b.).

^) cf. j. S. SafjiiiS. Scfjrc tom ^ctltgcn ©eific. ^oÄe, 1847 I. p. 57:
„SDie nienfd}Iicf)e ^atixx forbcrt burd)au8 eine nicnfd)ttd)e ^erfon. ®a nun ein
göttlid) 3(^ nid)t minber fcftjief)t, fo jd)cint bcv einjifle 3lu8«)cg, ju ben ^mi
Dfiaturen swei ^evfoncn anjunei^men" caet. .

8) ©ijficrn 1. 1. p. 262.

141

f(J|rett)t er, „alle bte f^ormetn aufgeBen muffen, toctcJ^e au§ ber S3e=
jeici^nung ber SD'lenfc^tüerbung aU einer SJereintgung göttlicher unb
inenfdiü^er Sf^atur l^ergeteitet finb, hJttt man anberS eine Sejetd^nung
beffen, h3a0 in ber 9)lenfd^tt)erbung gef(i)e'^ert ift, gewinnen, iuelcftc
eben ba§ teiftet, iüaS jene ^ormetn l^aben leiften foEen, ol^ne \)a^ fte
an berfetben Unan gemeffen'^eit jnr ©djrift leibet, öon n)et(^er
jene ni^t freijufpretfjen ftnb",^) — (Sg muß aurf) „ber Ie^te(Sd)eitt"
üerfd^lüinben , al§ l§abe SefuS „in einer ©oppetl^eit gefd)i^ttic^en
Sebeng geftanben".^) ®enn „ni(f)t t^eitmeife, fonbern böltig '^at fic^
(S^^riftu« in feiner aJienf^iiDerbung aller überh)eltti(^en ©elbftertüeifung
begeben, o'^nc barum aufju'^ören, ber endige ®ott ju fein".^) 2Bir
(teilen „im ©egenfal^c ju benen, tüel^e firf) bie Bereinigung göttlii^er
unb menf^ti^er 5Ratur in ber ^erfon Sl^rifti fo öorgefteKt l^aben,
at6 '^abt ber 9}lenfd)gen)orbene int 35er^ättniffe jur SBelt göttli(f)e
Mma^t, SlUwiffen^eit, MgegcniDart foföo'^l feiner menfc^tici^en aiS
feiner göttti^en 9^atur na^, nur verborgener SBeife, geübt".*) ©ers
öet'8 ©ebanten treten un§ ^eute, gewiß meift unbeiüußt, au§ bcn
bogmatifi^en (5om|)enbten unferer beften ^eitgenoffen entgegen, nur
oft f^ärfer präciftrt unb ^'^itofo^l^ifc^er bur^gebilbet. 3^ !önntc
!§ier biete nennen. -3^ erinnere nur an ben fipeMatiöften ^opf unferer
Sfe^tjett. Ttan lefe 9?ot^e'8 ®ä^e tüie biefe: „®a3 9Jlaß ber ©nt^
ujicfetung ber ^erföntici^leit be8 stüeiten ^bam ift tüefentli^ au^ ba3
9}?aß ber @intüo!§nung ©otteS in tl^m"^) ober „ber öottenbete Sfefu?
tft@ott felbft feinem dtmUzn ©ein nad); er ift ganj unb fd|ted^t!^itt:
©Ott b. 1§. e^tenfiti unb intenftö öollftänbtg erfüllt öon ®ott. Äeine8=
njegeS aber ift au6) umge!e|rt ®ott ganj unb fd^teii^tl^in ber jtüeite
Slbam. S)enn auc^ nur na^ feinem altueHen ©ein gel§t ®ott nid^t
fd^lec^tl§in in bem jhjeiten Slbam auf, no^ ift er öoUftänbig in ber
abfoluten ®?:^Iicirtl^eit feiner befonberen Seftimmtl^eiten in tl^n ein»
gegangen".") ©olc^e unb bergtei^en l§eute faft affgemein 3ugeftan=
h^mn ©ä^e entfpre^en fo fel^r bem inner ften ® ebanlengeJiaU

1) 1. 1. 11. 1 p. 21 seq.

2) 1. 1. II. 1 p. 22.
s) 1. 1. II. 1 p. 23.
4) 1. I. II. 1 p. 20.

s) Sljcor. m]il SSBttbg. 1845. T. II. p. 282.

6) 1. 1. p. 291.

142

©eröet'§ unb finb t|m fo aus tief jier ©eele gef:procf)en, ha% hjcnn
fte bamdS tjor tl§m gelegen Ratten, er fle itod§ in ben ^^(ommen mit
feinem SSIute unterjcid^net Iiafien würbe. ©erüet'S ©^eitcrl^aufcn
ift längft öerfol^lt, aUv feine Se|te lebt weiter, unb ift, mel^r ober
ntinber Bewußt, baS (Sigentl^um ber S3eften unter un§ geworben,
mnn auäj biblif^ weiter üertieft unb logif^ öbtliger aufgcüärt.

De trinitatis erroribus. L. V. VI. VIL

Nihil sciipiuiae com naturis.
De trin. toi. 96 b.

^it betn ß^furS über btc 'bdhtn 9'Jaturen war bie jiuette ©tubtc
©erbet' § obgefd^toffen, fene Slrbeit, bie, auS S3afet ftammcnb, un«
bie S3a[eter ©egner üor bie klugen fteKt. @« folgt bie btittc
Sittbic, wetc^e L. V. VI. VII. umfaßt unb un§ (Sa^ito'8 ptfe
uttb iöu^er'« Singriffe öergegenttiärtigt. S)a8 in SSafel gtei^fam
fertige 2Ber! inirb in Strapurg jum brüten SD^al wieber aufges
nommen un\) umgearbeitet. Seil aber hk erften SBüdfjer nunmel^r
f(^on gebrudt njaren, fo tritt hk Umarbeitung wieberum nic^t an
hk ©teile ber jUjeiten, fonbern folgt il§r aU ^Jortfe^ung nad^.

2ßir erinnern unS, wie (Seröet L. I. fol. 13 b jum erften 50?at
auf hk |o!§e S3ebeutung ber ©otteSnamen für bie (S^riftologic
l^ingelüiefen l^atte.^) Se^otia^ war i'^m ba ber abfolute, in fid^ felbfi
genugfame unb barum aümät^tige ®ott. (Sto'^im war il^m bte ®ott=
l^eit, wetd^e ma^weife unb gabenWeife audj ©efd^öpfen mitgetl^eitt

1) cf. §errmann @d^it(^. «Krtteftamentlidje Sfjcologte. granff. aM. 1869:
„35er 'Slame. ift für bte Hebräer feine gtet(f;gütttgc, nur bem ©ebvauc^ bteucnbc
SScjeic^nung. Er foE einen ©toubenSfn^, eine Hoffnung ijerfinnUcf)cn , meiere
ftd) für ben gf^amengcbcnben an ben ^Benannten fc^fießt. p. 283. — Sic ®ottc8=
namm bp.§ 3}iofai8mu8 finb für ben 2)lenfii)cn beftinnnte Offenbavnngen bcS
Scfen§ ®otte§ p. 285.

144

iüerben !onnte, rote 3. 33. ben Sngeln, hm Königen, hm ^iä)Uvn]

SDarauf roor er in L. IV. fol. 91a seq. bei ©etegen^eit beS
eroigen äöorteS ©otteg auf bie ©otteS^S^amen jutütfge'Eommen, unb
l^atte gcfunben, ha^ baö 2Bort tion Anfang ber ©rf)ö^)fung bic
STcnbenj ber ^JJ^enf c^roerbung l^atte unb ha^ bie 3lntl§ro^)o=
mor:j3§t§men gteic^fam UebungSöetf uc^e ®otte8 roaren, rote
weit bie bamalige SBelt bie öoUe ©otttnenf d^l§ett tragen
unb öerftel^en fönne. ®a6 Söort roar i^m ^ter roefentlic^ „ha^
xirbitbtic^e äBeltjiel''.^) (gtor^im ift il^m je^t nic^t me^r bie ©ott^eit
im allgemeinen,^) fonbern eg fd}tie§t auSbrüiflid) ba6 9JJenf^en=3fbeat
mit ein. Unb [0 erÜärt er (Slol^im ol§ „®ott unb fein 2Bort".*)
S)al^er ber ^turat ber l^ebräifrfien f^orm.

■öm fünften S3uc^ gel^t er nun no^ einen ©d)ritt roetter.
(Sapito mit feinem SBol^IrooHen, feinem §e6räif^ unb feinen (Spe!u=
lationen roir^te fe'^r anregenb auf il§n ein. 3lu(^ l^atte ©erbet mittler^
roeite ba§ |e6räifd^e %, X, grünbtt^er burd^forfc^t. „©ie ^aupt^:
namen ber ©ottl^eit, fagt er, finb Stol^im unh ^zi)ot)d^,
(Stol^im ift ber '>!flaxm Sl^rifti, 5fel^oöal§ ber 9^ame be§ 95ater§.^)
(Slo^im roar feiner ^ftoKe narf) SJienfc^, feiner 'iflatuv nacE| ©ott.^)
S)a§ ift ber ©runb, roe^roegen bie SÖJagnaten'^) unb fcerül^mten ^er=
fönen (Sto^im genannt roerben. ©0 ift (Sl^riftuS Je^t (Slol^im, bem
i^ieifc^e na^ ein 9D^enf(^, bem ©eifte unb ber ^raft na(!^ ©ott.^)

1) „(SIo|im tfi für SInbre, rocr ctneSBürbe Beftijt, roetc^cr fie fi^ in unbe*
blngtem (ScI)orfam unb ^ödjfter SScrefjVung fügen". (§crtm. ©c^uilj. 1. 1. p. 287.)

2) Scrüct trifft Sterin gans mit .^ofmann ^ufammen So^). IL § 4. 9^uc
in bev 2lrt, bic ©lüigfeit biefeS mit bcr@d)bpfung anfangcnben 3iete8 s« benfen
biffeiircn beibe.

3) ^crrmann ©djutfe: „SltS (Slo^im tfi er ©ott^eit, Sn^abcr einer iJJatur,
roetc^er fdE)(ed^t^iitmge (Srfjabenfjeit eignet, loeld^cr bon ben @ter6Iic^en ©e^orfam
unb 3Inbetiing jufömntt". (1. 1. p. 287).

*) Interpretatus sum Elohim i. e. Dens et Verbum ejus (fol. 96 b.).

5) Nomina divinitatis insigniora sunt Elohim et Jehovah: alterum
Christi, alterum patris nomen {fol. 96 b.).

6) Eloliim erat in persona homo et in natura Deus.
■') Magnates. cf. §errm. @d}ul^. 1. 1. I. p. 287.

8) Ita nunc EloMm Cbristus est, secundum carnem homo, spiritu
et virtute deus (fol. 97 a.).

145

Slber ©eröet gefielet je^t^) fogav ^u, \>a^ (El^rtftuS Sel^oba!^ gc^
nennt lüerbe. „Sfnfofern er Bei @ott war, l§et§t (5l§riflu3 unters
fd§teb6(o6 5fel§obal^ unb @i[o|ira.^) ®enn berfetbe, Wetter (Sto'^tm
tüav, iüar auä) 3fel^oöal§, Weit @ott bag SBort war. S)cr (£to!^itti=
(Sl^riftuS War bamal« fetbft bie Cluette ber SBefen*^ eit, au0 ber
alle ®inge ber 2Be(t entfprangen.^) Qnfofern atier bie Söeiffagung
auf bencrflttommenben (S'^riftu^ fc^aut, wirb i^m niemals ber
3ie'§oioa'£)=9fiame gugefc^rieben". (Sine fe|r merlwürbige S3eo6a(f|tung,
bie bur^ bie 6i6lif(^e Sl^eologie unferer ^tit fic^ erl^ärtet.^)
©inb e8 bo^ niemals hk ^ro^l^eteit, Ut in Sel^oöal^iSteltten ben
9}?e[fia6 öorauSfd^auten unb boraugöcrüinbigten ; fonbern e8 finb hk
Slpoftet, welche, mit ber ©rfal^rung ber ©ottl^eit (51§rifti auggerüp:et,
in 3fel^oüal§=(SteIIen beS alten iBunbeS il§ren §errn unb aJJeifter bes
grüßen, Unb boc§ finb au^ folc^e üon ben 91p oftein im 9^. X, auf
Sl^riftum gebeutete •3el§oüa'§:(SteIIcn gar wenige öorl^anbcn.^) -Sfm
@runbe gel^ört nad^ bem ©pra(^gc6rauc^ ber ©^rift ni^t ^t'^o'odi),
fonbern @(o!^im unb S^riftu« §ufammen.^) Sitte ^falmfteHen, welche
in ben etoangelifi^en iöertc^ten öon (S'^rifto gebeutet Werben, unb aÜe
©teilen fonjt, bie ^tm gef(^irf)tli^en S^riftu§ ben 'iftamtn ber @ott=
l^eit auftreiben, gebraudjen bie SluSbrüde (Sl, Slol^im ober Slbonai,
befonbcrS aber @to!§im. Unb wo Öefd^ua, b. 1^. §eil nnt Teilung,
SfefuS') mit bem IRamtn ©otteS äufammengefteKt wirb, ba finben

1) 2)o§ er ba« früljcr m(|t lüu^tc unb boBcr leugnete, fallen luir oBen.
3}eljt fiel er erft auf bie bei §ofmann: «S^rtftbe»), I. p. 147 seq. erläuterten
©tcÄcu.

'•*) Christus, prout erat apudDeum, indifferenter Jehovah. et Elohim
dicitur (fol. 97 a.)

3) Christus ipse Elohim erat essentiae fons, a quo omnes resmundi
emanarunt.

*) §errmann ©c^ut^. 2trttefianient«c^e S^eologie. granff. am, 1869 T.I.
p. 240 seq. „Ser 9Jettcr, ben Scfttjof; üer^eißt, ifi nicf)t3 Weniger als ein ®ott
im metaj3t)i)fifdjcn ©inne beS SCBorteS". — al. s.

5) SeltfeM}. Sfpologcttf. Setpaig 18G9 p. 440 be^aujitet aiuar: ®iefe ®Ici*
^ung: ScfuS^'Saliöe ift eine ©runböorousfe^ung aller ^. S^.'c^cu @d)riftftettcr.
Sttbe^ ^ofmonn 1. 1. fu^rt für jene Setjre au8 ber ganzen SSibet boc§ nur
ctu)a ftti)§ ©tettcu an, unb man fomt faum mcTjr finben.

ß) Quod vox Elohim ad Christum pertineat, est, ratio quae me
summe movet (fol. 97 b.).

') 3m Se^t jicljt „(S^rifluS", ms natüta(^ nur ein SBtrfc^en ip.
S n i n, aeÖrjQfJem ©erbet'8. I. 10

146

Jüir nie Qel^oöal^, fonbcrn jlets @Io|im (cf. ^ahat 3. ^f. 17. ^f.
23. 3ef. 12. SD^ici^. 7 u. a. m.). Unb obm^ toon Se^oöa!^ auS=
gefagt wirb, bo§ er ]§cile unb §ß^^ Bringe, weit er burd^ Sl^rtffum
l^etlt/) fo wirb boäf niemals ^efc^uo mit 9fe]§oba| öerBunben,

SebeutungSöoÜ f^eint bem ©eröet, ba§ bei ber ^ufammenfteHung
öon @to]§im unb Sfel^obal^ eS immer l^eißt 3el§ot3al§ (Sto|im unb nie
umgefel^rt dv fo§t eS V'^ö^ttatiö: ®ott ber bog Bort ift. Sfa er
erltärt eS fogar f otgenbermo^en : Sfe'^otoa'^, ber SBefenbe, giebt fein
Söefcn bem (Sto^^im Sl^riftug fetbft.^) SIts brüten ®runb bafür, ba§
S^riftu« (Stol^im fei, fül^rt er an \)k ftiHifc^e Xljat^aäje, \)a% ha (El^riftuS
boc^baS äöort ift, niemals baS SSSort (S(o^im'6 erwähnt wirb; no^
erwerft ober fenbet (Stol^im fein S35ort, weit (Slol^im nic^t fid^ fetber werft
ober fenbet. S)a aber -Öel^obttl^ ber Später ift, fo l^ei§t eS mit 9ted^t:
ha& SBort beS Sel^oöal^ felbft,^) unb bon -Öel^obal^'S SBort unb 3e-
l^obal^'S eigenem SBort ift oft bie 9tebe. Unb obwol^I niemals (SIo=
l^im'S SBort erwäl^nt wirb, fo wirb bod^ mit öoßem 9?ed^t @(o!§im'S
©eifl erwöl^nt. '^cnn baS war Sl^rifti eigener ®eift (@en. 1, 2.)
wie er auc^ l^eut' no^ feinen ©eift oom S3ater fenbet.*) Sa fo
großartig finb bem <SerOet biefe ©e^cimniffe ber l^eiligen (Schrift, ^)
ha^ Sfel^oba^ fein iübifc^eS SSoIf fetbft burd^ feinen eigenen Sfel^obal^s
9fiamcn auf baS urbitbtid^e Sßeltsiet, auf (Si^riftum l^inwieS. Se'^oöa!^
ift i'^m nämlid) baS %nt ^iet, ba§ immer eine altiöe 53ebeutung
|at, öom ©tamme ^aüai) ober bietmel^r ^ala^, unb l^eigt be§falb:
ber ©ein SOJac^cnbe,^) ber Sßefcnbe, bie IXrfad^ ber SÖßefenl^eiten, bie
OueÜe be§ SffiefenS, ber (Srjeuger ber Sßefen. ®aS fielet auf (Sl^riftum
a'b,'^) weit 3fel§obal§ toor allem ber i\t ber Sl^rifto ha^ SBefen giebt
unb baS ©ein,^) als bem öon allen am meiften 2ibtn in \i^ ^a-

1) Quia per Christum salvat (fol. 98 a.).

2) Essentians seu essentiam daturus ipsi Elohim Christo (fol. 98 b.).

3) Verb um ipsius Jehovah.
4 fol. 98 b.

6) Nota magnitudinem arcanorum, quod etiam in ipso Dei nomine
fuisset futuri Christi. nota (fol. 100a.).

6) „2)cr Sebensf^enber" ^errmonn Bä)ü% 2lUte|lamentUc[}e S^eotogic.
gan!f. am. 1869. Tora. I. p. 292, 11. 95.

'') Quod ad Christum melius dirigitur.

8) Quasi Christum esse faciet (fol. 100 a.).

147

Benben, ber hm anbern öon feinem SeBen mttil^eilt. ©o gelangt bte
^omxäjk Scl^otiai^'S ju un§ burd^ bte Oefonomic ©loJ^tm'g.^)

(SS tfl fel^r mer!h)ürbtg, hjte ©eröet bur(ä| bte ^tbcl öon ber
tl^m etnjl fo l^etltgen ^!§iIofo^)l^te bötttg abgefül^rt unbbur^ bte=
felbe SStbel, kfonberS ben iol§anneifc§en ^rotog unb hen Slnfang
bes §ebräerbrtefe3njteberum me'^r unb nte|r jur ©))e!uIatton,
bte er balb eine göttlicfie ^l^itofopl^ie^) nennen wirb, juriicfgefül^rt
ttjurbc, 3ßir l^aben je^t frfjon in feiner (gj^egefe ©fti^e angetroffen,
bie fo abftratt iuarcn, wie fie bie ©(^olafitl fi^ nur wünf^en !ann.
Unb bo^ flnb e§ no^ immer biblifc^e ^uSbrürfe, in benen er
fi^ bewegt. SOfian l^ätte nun glauben foHen, auf ©runb feiner neuen
93ibeterfal§rungcn würbe er jugefte^cn, ba§ bie SSibel alfo bo^ Wt=
ta^l^^fi! treibe. ®a« tl^ut er aber !cinc8wege8»^) S)enn aÜebiofe
abftraft fc^einenben Sibelbegriffe wei§ er fofort mit bem il^ncn eignen=
htn etl^ifd^en ^eilSgel^alt fo au8§ufütten, ba§ für bIo§c gcs
f^i^tstofe S3egriffe benno^ fein 9taum übrig tUibt

Slber ebenfo meriwürbig ift, ha^ fo nal§e i|n feine fortgefe^ten
S3ibeIforft^ungen aud^ ber ^irc^enlel^re braii^ten , er bod^ in ber
§au^tfad^e auc^ je^t nod^ fic^ treu geblieben ift. Senn
©Ott in fid^ htn ^lan jur SBettfd^ö^jfung entwirft unb baö le^tc
unb boc^ wieber erfie SBeltjiel atSUrbilb bor fic^ l^infteUt, fo mag
er ja ber Seit wegen mit aüen feinen 9^amen unb Offenbarungen
auf Uz^ urbilbtit^e SBeltjiel l^inweifen: aber am testen (Snbe ift eg
bod^ immer nur ber Sine, ewige, aller einfarf)fte nnh untl^eilbare
©Ott, ber ha beult, iplant, ftc^ öorfteHt, l^aud^t, rebet unb fd^afft,

Unb gerabe fo fte'^t e8 nun aud^ mit ©erüefs öermetntlid^en
^antl^eiSmuS.*) ©eitbem auc| ber ■3fel§oüol^i9'Jame für hiz
et^if(f)e SebenSfüUe (Sil^rifti erf(i)toffen ift, feitbem bringt au^ ber öer=
meintlit^c 'i}Jant'^ei8mu8 bis in ben 3fe'§oöa'^=9^amen l^erein : nur bag

1) Monarchia Jehovah per oeconomiam Elohim ad nos venit (fol. 97 b.).

^) Divinam pMlosopMam. ©o oft tu bet JRepttutio.

3) Nihil scripturae cum naturis (fol. 96 b.).

4 58aur. Se^re öon Der ©reictntgfttt Tom. III. p. 86 jagt: „(S3 gicbt
faum ein anbereS @i)ftem, ta8 \o fel^r wie ba6 ©eröet's als ein pautfjexftif^cS
bejct^nct ju werben üerbient in bcm gewöl^nücf) mit biefem Sort bcrbunbcncn
©inn"..— ®a^ bies öon bcm ©etöet ber erften ^pertobcn nic^t gilt, f. oben;
inwiefern ton bcm bet legten, barüber f. §itgenfelb'8 3citftlj»^' XIX. 2 ©.
248—263.

10*

148

tit ber SC'^at ber elüige ®ott nod§ dn <BivLä inetter aBrüdt bon ber
SQSett, caufal nnh mobal unenblt^ er!§a6en über feinen
l^ocfjebetften (S^öpfung.en, an beten (3|){^e SfefuS fielet, berr 3ltt=
fänger einer unenbtt^en 9^et!§e bon ©otteSltnbern.^)

S)od^ laffen mir ben tiermeintttcE)en ^antl^eiften felber reben.
„©tet^tüie ©Ott, fagt er, bie Ouetle ber 2!Be[en genonnt wirb "2) —
a(fo ba§ caufate prius, nid)t tl^r gteid^jeittger Inbegriff — „gerabc
fo l^ci^t (Sr auä) bie OueÖe beS Sic^tg, ber S5ater ber ©eifter unb
ber ißater ber Stdjter": atfo bie für ft^ beftel^enbe, fetbftftänbige Ux=
fa(^e öon bem aKen. ®o tuentg aber foll bamtt etföaS auögefagt
werben tion einer befonberen Si^t-(Sigenfd^aft ®otte8, bajj ©eröet e§
für nöf^ig l^ätt, fi^ gegen biefe 3^wutl^nng, aU fei ®ott ettra nur
bie Sic^tfeele unb bie oberfte Sic^tnatur, unb ni^t tiielme|r etlnag
ganj anbereg auSbrürfli^ berWal^rt.^) 5SieImel§r ftel^t bie ©ad|e fo:
„3lu§ ©Ott fließen tt)efentlid)e ©tral^ten, gelten ftval^Ienbe (SngelSboten,*)
üuQ feinen (©^ä^en öon feinem öäterti(^en ^erjen §er wefentlic^e ?eben8=
l^aud)e auQ, etwa wie ^inber au§ bem ©d|ooße be§ ißaterS f) gelten
l§erüor öerf^iebenartige ©tral§ten ber ©ottl^eit".^) ®a wäre e§ nun
ganj wiber hin ©inn ©eröet'g, wollte man bk^ Slugfliegen, Slugs
gelten, ^eröorge'^en at§ einen 2l!t innerer 5)totl§Wenbig!eit faffen, bem
©Ott unterworfen fei ol^ne feinen ^iUm huxä) ben ©elbl^jwang
feiner S^latur. ©ott ift nac^ ©erbet bur(^au§ unabl^ängig
bon feinen aÖerpc^ften ^luSflüffen, bem SBort unb bem ©etft, tok
bielmel^r bon Un manniti^fac^en Si^tgeftatten, bie feine Sßege begleiten»
„Slffe btefe ©etfter, Std^ter unh Sic^terfti^einungen finb göttltt^en
SBefenS (5lct. 17, 28. 29.) unb er felbft ift in i^nen".'') 3fn
il^nen alten aber ift ©Ott nid^t aU tran§fcenbenter, ewig unfaßbarer,
fonbern at§ geoffenbarter: eö ift alfo S^riftuS eigentli^, ber
in t^nen ift, aU i^re ©eele unb il^re SebenSiraft. „Sluc^ giebt eS
ni(J^t8 in ber 2öett, baS mit mel§r 2Bal^r!§eit 2Befen genannt werben

1) cf. 3ar)i-bü(^cr f. ^3V0t. X^tol II. 421 seq.

2) fol. 102 a: Sicut essentiae fons dicitur Deus, ita etiam fons lucis,
pater spirituum et pater luminum dicitur.

3) Nee lucem liic de praedicamento qualitatis iutelligo (1. 1.).

*) Sed quia a Deo fluunt essentiales radii etradiantes angeli (1.1.).

5) De ejus tliesauris a paterno pectore essentiales flatus tanquam
filii ex utero patris egrediuntur (1. 1.).

6) Multiplices proficiscuntur divinitatis radii (1. 1).

7) Quae omnia sunt Dei essentiae et ipse est in eis.

149

lönnte, aU ha§, hja§ ®ott hurtig feinen (ScUjiauSbrucf jum
©afein biSpontrt l^at".^) „5Denn @otte§ 9fJe6enfa^en finb n)efent=
Itd^er alg unferc §au^tfaci^en"2): tüiK fagen, bte, ®otte§ Segc
beglettenben (Srfd^einungen l^aben me^r SBa'^v'^ett unb SebcnSfraft in
fld^, in il^rer l^etligen ®etftig!eit, al§ bte in biefer fit^t&aren SCBett
für uns allertüefentüci^ften (Srf^einungen. „?Iurf| lüirb niemals ein
l^immlif^cr 93ote pi un8 gefanbt, in bem nid^t ©otteS SBefen
fei: fein Si^t fenbet er ^u nnS, unb biefer 53ote ift (für un8) ®ott
fet6er tbenn immer ift barin ein §lbbrudber ©ufiftanj ® otteö".*)
9)?an fie'^t, inic geneigt ©eröet f^on 1531 jum ^latoniSmuS
•max, nnb nur feiner bemütl^igen Unterwerfung unter bie ber ftoljen
SBeÜweiS'^eit feinbli(!^e Sibel l^aben lüir eg ju banfen, ha^ ©erbet
ni^t fd)on bamats unS ein ^latonif^eg S]^rtftent!§um tiorfül^rtc.
©eine geiftige Stniage locEt if)n jur ©^jefulation: hk Snergic
feines ^rifttt(^en SOBiUenS aber giebt il^m hk ^raft, hm ^erfuc^ungen
feines p'^ilof o^]§if ^e n 3fal§rl§unbertS ju hjtberftel^en. Unb
bo^, if)z er fid)'S tierfel^en, trifft er fid^ immer wieber auf p^ilo-
fo^l^tfd^em ©ebiete. „©u fiel^ft l^ier, fagt er hath nad^ ber eben ttn=
gefül^rten ©teUe, ba§ ®ott berfd^iebene S3Befen!^eiten l^at*):
benn man fann nic§t reben öon üerfd^iebenen ©ingen in @inem
SaSefen, iüol^t aber öon oerfc^iebenen S33efen!§eiten in Stnem 3)inge^)t
ja iä) fage, ha^ aller SDinge SBefenl^eiten ®ott f eiber ift unb atte
®inge finb in {l^m^) (dp^. 4, 6. 1 (Sor. 12, 6. al.). ©erbet'«
Stenbenj miikn in biefen anfd^einenb ganj ^antl§ei|ltifd^en ©ä^en ift
eine burd^auS fu^ranaturaliftifd^e. JBie er®ottl§at freimad^en
hjollen bon einer inneren ®ebunbenl§eit burd^ SSSort unb @etft, unb

^) Nee est aliquid in mundo, quod verius diel possit essentia, quam
id quod Deus suo charactere subsistere disponit. (1. 1.).

2) Ejus enim accidentalia sunt magis essentialia quam nostrae qui-
ditates (1. 1.).

3) Nee mittitur unquam ad nos coelestis nuncius, in quo non sit
ejus essentia: lucem suam ad nos mittit, et hoc ipsum est ipsemet
Deus: semper enim ibi est character hypostasis Dei (1. 1.).

*) fol. 102b: Vides bic plures Deum habere essentias.

^) Non enim possunt diel plures res in una essentia, sed bene e
converso (1. 1.).

ß) Imo dico quod omnium rerum essentiae est ipse Deus et omnia
sunt in ipso (1. 1.).

150

bcßl^alB bel^auptet l^ot, an unb für \i^ ijl ®ott ntd^t Sort
nod^ @etfi; unb h)tc er gcfogt l^at, etgentttd^ ^be ©ott !ctne
natur (öon nasci) unb !cinc ©uBjlans, fo tutK er l^ter au(3^
ben SBefengbegriff dg ju f^tt)a^ abtel^nen öon bem burd^auS etn=
jigcn ©Ott, ber, al« „baS l^öd^ftcSßej'en", mit etlüet^en anbern l^ol^cn
SBefen tn (Sine 9?eil^e gcfteKt tüürbc, Wenn aüä) an il^re (S^)i^c:
ttäl^renb in ber J^l^at Ut ancrgöittid^fien Scfen für @ott fetber nur
Slcctbenjen flnb.^) . . .

2ln ba§ fünfte ^u6) fci^tießt fic!^ ba§ Keine feiste eng an.
(Sä jie'^t baS ^acit, hjel^eä au8 bem bisl^er ©efagten für bie © ottcS=
@r!enntni§ gewonnen ifl. ®ott an unb fürfic^ ift unbegreiflid^,
unb fann Weber öorgefielKt no(3^ öerftanbcn nod^ auSgebad^t werben.
Stber ®ott fonn bcftimmte ©efid^tSjüge annel^men, um \i6) ber iBelt
öerjlänblid^ ju mad^en. 9^ur wenn wir biefe ©efi^tSjüge betrauten, 2)
öerftel^en wir i^n, SDarum ftettt @ott fid^ un8 tior unter bem Originats
bitbe S^riftiunb unter bem (Sl^cralter be§ SöorteS.^) SDiefer ®otte8=
f^jrud^, we^er in ber ^erfon (Sl^rifti bur^tönt,*) war bei®ott unb
®ott fetbft, unb e8 gab in ®ott !eine anbere 2leu§erung atS biefe,
Me ®otte8s93egriffe unb 35orflettungen öon ®ott, beren bie ©opl^iften
fld^ rül^men, finb nid^tig unb trügcrifd^er SBal^n.^) können wirbod^
toon deinem 3)inge einen begriff l^aben, ol^nc ?lnfd§auung eine«
SBitbcS.^) 9^un, fo mbgen fie mir bod^ angeben, wa6 für ©ejiatt
ober ©leiti^niß bie SJorftettung') l§at, bie fte in bem Slugenblid an^
^^antn, wo fie öon @ott einen S3egriff gewinnen. üDenn aud^ öon ®ott
finb fie nid^t m<Stanht etwaS ju begreifen, ol^neburd^SUermittetung
flnnlit^er S3orftettungen.^) 3fa, wenn (Sott fid^ mir ol^ne §üHc mit
eben ben ©efld^tSjügen offenbarte, wie er fid^ SOfiofl öon Slngefld^t

») Wtan fic^t, baß fein SSonourf ungcted^ter tjl gegen ©eröet aI8 ber, er
wolle in rationatiftifd^em Sntcveffe \läj bc8 Oel&etmntffeS in ber ©ott^eit ent»
tebtgcn, ober in trotzigem §od^mut:^ ha& Unbegreifli^c begreifen.

2) Nisi vultum aliquem in eo consideres (fol. 102 b.).

") Christi effigies et verbi persona.

*) Oraculum illud Christi persona personatum.

5) A suis phantasmatibus et simulacris sunt dementati, ut alibi
Deo dante prohabo (fol. 102 b.).

6) Nisi aspectum seu faciem aliquam in ea speculemur (fol. 103 a.).
">) Phantasma quod speculantur.

8) Visibilium phantasmatum transpositio.

151

ju 31fngcfld^t gcjctgt, unb tocnn er mir Üar unb bcuttt^ baS ?lntlt^
jetgte, wa8 SWofcS ntc^t gefeiten !§at, fo würbe i^ anbercS nt(i^t8
feigen, aU baö Slnfli^ Scfu (Sl^rifit. ®o offenbart ftd^ uttS bcrfic^t^
bore ©Ott bur(J| ba§ in feinen Sßirlungen fid^tbare 335 ort.*)
<Sd^tießt man biefc ^unbgebnngen au8, fo ift ©ott burd^ unb burd^^)
unfid^tbar unb unöorftettbar, aßen ^l^ilofo^jl^en ber SBelt jum Xro|.
%ä^\ ba§ fte anfrören ttJoKtcn (5l§riftum ju läjiern, ber \ia fagt:
SOScr mid^ fiel^et, fle'^et hm SßaHx, unb ntemanb l^at ®ott Je gefeiten.
Sfol^. 1. 5. 6. 8. 12 u. 14.3) <j)e„„ ^^^ S^rtj^u« l§ier ni^t an
\ia§ ©ef;en mit bem SeibeSauge gebadet l^abc/) liegt auf ber §anb.
(SS tfl oom ©otteSbegriff, öon ber SBorjleKung ©otteS, öon ber
©otte8:(Sr!enntni§ bie ffltU, SDiefe war öorl^anben in bem Sorte
©otteS, foweit eS unter ber ^erfon Sl^rifti in bie ©rfd^einung trat.
@ie ift aber auf eine neue unb weit herrlichere SBeife^) öorl^anben
in bem SDfJenfd^en Sefug S^riftug.^)

SBcnn wir nun l^ier unb öfter mit ber ©d^rift öon ©id^ts
havtzit be8 SBorteS ©otteS reben, fo gefd^iel^t ba«, weit ©otteS
SCßorte nid^t finb wie ber SKenfd^en S3Borte. ©ott rebet nid^t artis
Mirte iSautc,') unftd^tbarc ©timmen, bie feine SebenSiraft unb fein
S3eftel§en fjaben. ©otteS ©^)rüd^e fmb Sil^atsSQäorte. ©onft würbe
ttud^ 3fo]§anne8 nid^t fagen: 3tm Slnfong war ba8 SOBort, fonbern:
es gefd^al^. Onbem er aber fagt: „e§ War" jeigt er an, ta^ t9
ein SSefiel^en für fld^ unb burd^ fld^ fetber l^attc.^) SDarum lonnte
CS aud^ ben ^atriar^en unb ^ropl^eten ftd^tbar werben unb erfd^einen.
©0 oft nun haQ SBort ©otteS tarn, (1 Äön. 17, 2. 8. 1 Äön.
19, 9. 13. al. saep.) fd^ien nid^tS anbereS ju beftel§en aU biefer
©otteSf^rud^,^) gerabe wie, wenn ein ©efanbter eines ÄönigS erfd^cint,
ber Äönig fetbft ftd^ niä^t jeigt : fonbern haS einzige, waS man feigen

1) Per visibile Verbum.

^) Penitus.

3) fol. 103 b.

*) SBic bie maledicti philosophi putant.

5) Novo modo, clarius.

6) ®en. 21, 11. §efc!. 1. DBabj. i. ^obof. 1, 1.

'') Non erat vox articulata, nuUam habens subsistentiam (fol. 104b.).
*) Per se subsistens apparebat.

8) Nihil aliud nisi oraculum illud subsistere videbatur, quasi invi-
sibilis Deus in eo lateret.

152

fann, ber ©efanbte ijl. 5Der unft^tBore ® ott Hieb in feinem
SQSorte öerborgen. SDarnug erließt, ha^ nur tin uneigentH(J§en ©inne
(Sl^rtftuS @otte§ 23Ub genannt inerben !ann/) ebenfo tute ber ®e»
fanbte nt^t ein Ho§eg S3ilb be§ Königs ift, fo baß man fagen
fönnte, haQ S3ilb fielet bem ^öntg äl^nltc^ unb ber ^önig fielet Um
ißilbe ä^nti^.2) 9fJein, tüie ber ©efanbte be§ Königs beöüKmäd^tigter
Sortfü^rer unb ber ^|}erfönlid)=lebenbige SluSbrud unb SJertreter feines
Sßillen« ift, fo ift (Sl^riftuS, (Lottes SBortfül^rer, ber auöge^irägte,
rebenbe Slbbrud ©otteg, ber haS götttid)e SBefen re^jräfentirt ;^) unb
in biefem®inne fagen irir, er ^tte ©otteö StuSbrud unbßüge; Vüar
©Ott fetbft; er niar eine beftimmte i^orm, in welker ba8 ©ein ©otteS
fetber entl§alten iwar"/) —

SBir fe|en, mie ©ertiet l^ier mit ber ©^rac§e ringt.^) 5m
öierten 33uc§e fol. 95 b. l^attc er öerl^eißen , auf bie ©teile §ebr.
1, 3 lieber jurücEfommen ju motten, ©eine SluSlegung l^attc i!§m
fetber ben Sinbrud beS Ungenügenben gemad^t. (S§ mar il§m atters
bingg überrafc^enb gelommen, mie bie ©c^rift nun alfo bod^ öon fo
abftra!ten 2)inge rebe, mie öon §t)^oftafi§, ©ubftanj, Sßefen. ®r
l^atte öerfu(j^t, ber 3lnatogie ber©(^rift gemäß, au^ biefen Stuöbrurf
in ha^ ^raftifd)e, concrete, marmeSeben umjufe^en; aber e§ mar i!§m
nid^t red^t gelungen, SDie ©egner ©eröet'S frol^tocften : ®ic Slt^illeSs
gerfc fei gefunben.^) SDa8 fei §ebr. 1, 3. ®enn l^abc ber SSater
eine §^))oftafi8 für \iä), fo 'i)dbz an6) ber ©ol^n eine ^^poftafiS für
fid^: unb hk ^ij^oftafis beS ©o!§ne8 fei baS S3itb ber^^poftafe be«
SSaterS.') ©arurn nimmt bcnn ©eröet l§ier einen jmeiten Slnfa^:

1) Ex his nota, quod improprie dicitur Christus imago Dei (fol. 105 b.).

^) Nam imago est quando duae res sunt simili modo figuratae et
quaelibet dicitur imago alterius.

3) Character, repraesentans imo continens hypostasin ejus. — sculp-
tura, in qua ipsamet res tanquam propria facie relucet.

*) Erat ipsamet facies Dei et ipsemet Dens, erat effigies seu forma
quaedam ipsummet esse Dei continens (fol. 105 h.). 3fm Sejt ift baS
^omma fjintcr Dens öevgeffen, luas ben ©tnn fe^r erjdjJüevt.

8) 93eim SBorte effigies „Drtginalbitb, (Sbenbilb, Sbealbilb" bleibt er am
üebftcn ftefjen, Dieüetd^t auä), iDet£ jrf)on Stccro fagtc: deus effigies hominis
et imago. ©crüct fügt bie Äc^rfeite f^titju.

6) Argumentum hoc contra me Achilleum putabant.

7) fol. 106 b.

153

aber er !ommt cmä) !§{er mit fetner (Srflärung über ^tn apofloltfc^en
SluSbrud Character Hypostaseos niäjt l^incu«: unb er gefielet
freimütl§tg p, ba§ feine blöbe ©^ra^en^t im ©tanbe fet, Harer
ju reben, tüte ^aulug.^) SlucE) n)tr leugnen nt(ä)t, ba§ bieg fec^^tc
iBud^ öom ganzen SßerJe baS unHarfte ift:barum ftro^t auä) l'etneSfo öon
:p]§iIofop!§ifc^en S3egriffen. S)enn iüo bie :pra!ttf^=!(aren @eban!en
feilten, ha ftettte ftc^ aug alter fc^ofajiifc^er (Srinneriing baS p'^iU=
fo))]^if^e Sort tl§m gern aU 9^otl^^eIfer ein. 2lber tüir finben in
biefem S^Jingen mit ber ©^rac^e feinen ®runb, un§ über ©eröet
luftig ju nia^en.2) ©ie ©c^wievigMt liegt in ber ©a^e felbft, unb
fte tfi tüa'^rli(^ burd^ bie ort'§obo^=trinitarifd)e (Sritärung ntd)t beffer
überlüunben njorben.^)

5luc§ ©eröet, fo unjuf rieben er aüoj mit feinem jlreiten (Sr=
HärungSöerfuc^c it3ar, fo glaubt er bocf) gezeigt ju l^aben, ba§
in ber §ebräerftelle öon brei ^erfonen in ber ®ottl§eit feine 9tebc
ift.*) -Sa eS lüitt il^n faft bebünfen, al« fei ha^, tüa« jene feine
Sld^iHegigerfe nannten, nunmel^r gegen fie jum ©oliatl^f^ttjert ges
hjorben.^) ©ie lüären iriol^t beffer gefahren, itjenn fte mcl§r auf ben
©djriftgebraud^^) geartet l^ätten. ©enn rteber l^ier not^ fonftnjo
im eöangetif^en tute im attteftamentlic^en ©^3rat^gebrau(^ wirb jemals
öon einem 33 Übe ®otteS bcg SSaterS gcv^et,') fonbern atl überall
öon einem S3ilbc ®Dtte§.^) ©o bel^arren iuir benn babei, ha^
Sefug nic^t be§tt)egen bag ©benbüb be§ götttid^en SefenS ]§eißt, weit
ber ^ater hii erfte ^erfon, unb ber ©o!§n bie jlüeite ^erfon

1) Christus est plus quam imago, licet verba me deficiant, ut mea
barda lingua id possim explicare, nee clarius dicere possum quam
Paulus dixit.

2) Sic 3. B. 3Jfo§5eim 1. 1. p. 326 et al. saepe.

8) Nee ipsi unquam verifieare potuerunt, quomodo filius dieatur
character hypostasis Dei (fol. 106 a.).

*) Ex his patet, philo sophos hujus characteris inquisitione longe
aberrare,

6) Factum est eis gladius goliae (fol. 106 a.).

6) Ipsi tarnen modos loquendi Scripturae subterfugiunt, omnia sub-
sannando.

') Patris imaginem quasi alterius rei metaphysicae (im Se^t ©rucE«
fester: metaphysicum) similitudinem dicunt.

8) fol. 106 a.

154

bcr @ott|ett fei, fonbern weit (5l§rtftu« bixtnUxä, haß Slngcftd^t,
bcr 2lu§bru(f, haß Si^i^^n, ber (i^axatttv, haß (Siegel, baS
Dorjügfid^e ^ennjeic^en, haß @eprägc bei- §^|)o|iafe b. 1^. ber
(Stiften 3 ©otteS ift; lüetl in i^m ottein @ott ©ubfiftens für bic
fSizU l^at unb hk SBett burd^ niemanb fottft @ott erfennen !ann.*)
3n biefem ©inne ift in (S^rifto ©otteö ^raft, 9^ei(i^8^)Ian unb §au8s
latt^) offenbar geworben; in(Sl§rtfto aufgefc^Ioffen bte §öl^eunb Sltef e
ber (Sr!cnntnt§ ©otteS; unb bur^ (Sl^riftum aKc ÜDinge ge=
fd^affen, burc^ (Sl^riftum in ^raft @otte8, burd^ (S^rijlum im SBorf
©otteS, burd^ (Sl^riftum in ber ^erfon ®otte«.^)

Slber wog bleibt ha nun für eine ©teile bem l^cittgen @eiff?
9fiid^t bie einer befonberen ^erfon: benn bie !ommt i^m na^ bcr
©d^rift nid^t gu; fäl^rt ©eröet fort. 3Bo!§I o6er ift ber®eift, Wetd^er
geftern tiom SlÄunbe ©otteS ausging unb öon feinem SBort,
berfelBe ©eift, ber l^eute ou8 hzm SÄunbe beS SÄenfd^cn
Sl^riftuS auggel^t unb au8 ben©^rü^en bcr 1^ eiligen @cf)rtft.
Unb beftel^t aUt (Sncrgie unb l^eitige SeBen8!raft beS göttlid^cn SBorteg
eben in biefem ewigen ©eifte S]§rifti>) Unb wenn id^ l^ier fo
mand^eS l^abe taüen bürfcn toon bem ewig unbcgrciffid^en ©Ott, fo
trieb mid^ berfelbe ©eift, ber aud^ bie 2;iefen ber ©ottl^eit erforfd^et;
trieb ©ott fetber, bcr burd^ feinen, in ben l^eitigcn ©d^riften
ticrborgenctt ©eift un8 baS Unfid^tbare offenbart.^) Unb nur in
bicfcr freubigen Buöerftc^t, arbeite id^ mid^ ah ju erforfd^cn, \oa9
in ber S3i6cl öon ©ott entl^altcn ift.**) Unb barum fage id^, i^
Ipobe eine Äenntniß öon ©ott, unb biefc Äenntniß ift bic Slnfd^aus

') In eo solo subsistit Deus, nee est Dens per aliquem alium cog-
noscibilis.

2) Haec est illa Dei virtus, dispositio et oeconomia, quae omnia in
mundo operabatur.

3) Omnia per Christum facta sunt in virtute, omnia per Christum
facta sunt in verbo, omnia per Christum facta sunt in persona (fol.
107 a.).

4) Et haec ipsa oraculi energia et virtus est spiritus Christi aeter-
nus (fol. 107 b.).

s) Et ea quae invisibilia sunt Deus revelat nobis per spiritum suum,
qui in sanctis scripturis latet (fol. 107 b.).

6) Ego enim ea quae de Deo in Bibliis habentur ut dis-
cam laboro (1. 1.).

155

ung feines teBenbigen SBorteg. Unb wer außer bur^ S'^riflum jur
^enntnig ©otte« gelangen Witt, ber geräf^ in bie (^efa^r ber ^e^eret.
SDenn alle Äc^ereien ber Seit finb au« ber Unfenntniß
Sl^rifii entftanben.i) Itteg l^ängt baöon a^, ob wir S^riftum
red^t ernennen, unb wenn wir ben ni^t kennen, fo !ennen wir
n{^t8.2)

Sluö biefer nur huxä) (5l§ripum ju gewinnenbcn @otte§=Srs
!enntnt§ füllt nun aber au^ neueS 2\ä)t auf bag SGBefen be6
©etfteS ©otteS unb beg l^eiligen ©eifie«.^) ©emeinl^in
freiließ nimmt man an, ha^ eö in ©ott brei ^^pofiafen ober ^crs
fönen gebe. 9ti^ttger*) aber würbe man fagen, in ©ott gob e8^)
jwei S)t§:|Jofitionen, nämtic^ haS SBort unb ben©eift/)
b. 1^. ©Ott erfc^Ioß fein unftd^tbareS Sßefen auf biefen M\>en Sßegcn.
Slber wenn er au(ij öernel^mbar war in feinem ©eij^, tin fi^ts
bareS SÜJefcn war er bod^ cinjig unb allein in Un (Sr;»
fd^einungen beg SorteS.') Unb eg gab nur eine einzige §^=
))oftafe, nur (Sin wirflid^eg, gefd^id^ttid^ bafeienbeS SQSefen,
nämtid^ baS ©otteS <Stette Dertretenbe SBort.^) ®enn hem, tüaS bie
^orm beä ©cipeS !§at, fd^reibt man nid^t irgenb eine (Biäjfbavteit
ju^): aud^ l§at ber ©cift {eine äußere ©eftatt wie hie fid^ gteic^
bteibcnben ©inge;***) wie taS 933ort in feinen Srfd^einungen bie
2Kenf(^engejla(t l^at. Slud^ l^eißt e8 toon bcm ©eiftc nid^t, baß er
etwas geworben fei, wie eS toon bem SBorte |e{ßt: e« Warb gteifd^.
Unb bcnno^ !ennen wir ben ©eift; nid)t etwa, weit wir ben $aud^

^) Omnes mundi haereses ex Christi ignorantia ortae (fol. 109 a.).

2) Nam omnia ex Christi cognitione pendent, et eo ignorato omnia
ignoramus.

8) Si hunc planissimum videndi Daum modum admittant, intelligent
melius, quid sit spiritus Dei, et Spiritus sanctus (fol. 109 a.).

*) Proprius loquendo.

ßj Erant.

6) In Deo erant duae dispositiones , seil, oraculum et spiritus
(fol. 109 a.).

"i) In solo oraculo erat visibilis hypostasis (fol. 109 a.).

8) Non erat nisi una hypostasis, seil, persona verhi (1. 1.),

9) Videndi ratio non proprie attribuitur ei quod est in forma
Spiritus.

") Nee in eo est facies rei permanentis.

156

feigen, fonbern todi toiv i^n tnnerlid^ ftal^rnel^men 3!ol^. 14, 17.26,
SDantit ttiir aOer eine größere ©eloipett XjätUn über btefeS göttlt^c
5ßeicl§S--Drgan,i) [o gefiel eg ®ott,2) htn @eifi ju ^fingiten in fic^t«
Barer ©eftalt^) auSjugteßen, inbem ha^ man feurige B^^^Ö^^ f<^^
unb dn l§eftige§ S3raufen l§örte.*)

@o finb bennSBort unb ©eifl jtüei inner = göttlic^e S)i3=
!po\itiomn, bie il^ren Stnfang entne'^men öon ber (Stf)ö^fung
ber Söelt. 9^un akr fc^eint e8, ba§ fie, wenigften« dS inner=.
göttlid^e S)i§^ofittonen aufl^ören bor @nbe ber SBelt, Sfnnergöttti^
fd^einen fie nämlit^ tion ba an ni^t me'^r ju fein, Wo fie in ber
güUe ber ^dt fic^tbar erfd^einen, bag 20 ort, aU e« gleifd)
Jüarb, ber ©eift aU er unter ©turnt unb i^Iantnien au8ge=
goffen lüurbe. ^on ba an fc^einen fie niiJ^t me^r bei @ott ^u
fein, 5) fonbern M hin 9JJenfc^en auf ber (Srbe. Mein bem ift in
ber Sl§at nid^t fo". Jpier nun ma^t ©eröet »ieber eine bebeutenbc
Sonceffion an SO^artin 33u^er, ber, wie ti^ir oben fa'^en, großen
5lnfto§ nal^m an ©eröet'§ 3lu8fpru(J): ha& Sßort fanb ein (Snbe unb
l^Örte auf. „3tn ber %'^at, fä'^rtSerüet fort, ift ba§ SO) ort ni^t
au« ®otte« Fimmel gewic^en,^) fonbern ber aJlenfd) S^riftuS
ift gen §tmmet gefahren, '^) unb '^at bon ba in feiner ^crfon
ben ^imntet ju unQ l^erniebergebrac^t. ©erabefo ift ber ©eift mit
ber ^luSgießung »on ®ott nt^t geiüid)en: fonbern ibir finb
gen §immet gefa'^ren, unb ber ©eift 'i)at un8 einen ^la^ an=
gclüiefen bei Sl^rifto in bem §immetrei^.^) «So ift benn ber l§eitige
®eift ni^t ein ©ing ober eine ^erfon für fid^, fonbern einegött«
nt!^e äöirfung ober Sehjegung.^) Unb jttjar ift ber l^etlige

^) De hac divina dispositione.

2) Placuit Deo.

3) Visibili persona.

*) Videbantur quasi linguae ignis et vehemens sonitus audiebatur
(fol. 109 a.).

6) Quasi oraculum illud recesserit a Deo, quando caro factum. —
quasi Spiritus recessit a Deo, dum ad apostolos missus est Act. 2.

^) Vere tarnen non recessit.

^) Et inde coelum secum ad.nos adduxit.

8) Nos ascendimus ad Deum, et cum Christo sedere nos fecit in
coelestibus (fol. 109 b.).

9) Nee exigitur liic definitio quidditativa: Nam de genere motus
est vox Spiritus, quasi motio, impetus et halitus (fol. 109 b.).

157

©eijl näl^er bte göttlt^c SSelwegung in bem 9}Jenfrf)engcifi/) bur^
tteld^e ©Ott ben 9}?enfc^engeifi erleuchtet unb l^eittgt.^) Sllfo ntc^t
burci^ ein fiefonbereS SBefen, fonbern burc^ bie eben kft^riebenc S3e=
inegung l^etligt ®ott bte, ml6)t an Sl^riftum glauben.^) SDarum
l^eißt ©otteg @eift, fofern er im 5D^enf(^en lt)ol§nt unb auS bem
©tauben an (Sl^riftum fließt, l^eitiger ©eift.*) S)amit fc^tießt ©eröet
baS [eci§8te 33ud) ab.

31(8 nun ©erbet feine tierfcf)iebenen btblif^^tl^eologif^en ©tubien,
lüie er fie in ferf|§ S3üc^ern niebergelegt, ^rüfenb noc^ einmat bur^=
ging, unb fic^ baran ber öerfc^iebenen ^l§afen, in benen fein ©t)ftem
fi^ entfaltet l^atte, bemußt hjurbe, aber 5ug(etd§ anÖ) ber (5inl§eit
nnb Sonfequen§ beS ©i)ftem§: ha em^ifanb er eS aU ein Sebürfniß,
nunme'^r in einem fiebenten 5Bu^e feine @runbtel§ren, folr eit e3
anging, in 3:;i§efen = gornt noä) einmat furj jufammenf äffen, unb
babei no^ biejenigen ©inraürfe ju tüiberlegen, bie i!§m feit 3lbf^Iu§
beg ferf)öten SSuc^eS ju £)l^ren gekommen iüaren.

(Sr giebt junä^ft bie Stntrtort auf brei fragen.

3)ie erfte ^rage lautet : ©iebt e0 eine^eugung in ®ott?^)
©er.öet bejal^t e8. Slber bie Beugung in ber ©ottl^eit ift feine lüir!=
li^c, reate, fonbern nur eine potentielle, geplante, ibeate.*5) SDiefe
befielet bon Slnfang.'') S)a§ SBort ttjar ©otte§ ©o'^n, aber ni(!^t
ein lüirllic^er ©olp, fonbern nur ein ibeater ©ol^n, fofern eg Sl^rifli

^) Spiritus sanctus est divina in hominis spiritu agitatio (fol. 109 b.).

2) Agitando illustrat Deus, et illustrando sanctificat (fol. 109 b.).
S)er 3lnfd)(u§ an 3ÄelQnd)tr)on tjt tjter fcl)r metfwürbtg, ber ba erftäct spiritum
proprio non naturae partem esse, sed agitationem divinam. (Loci theo»
logici a. 1521: ed. Augiisti 1821 p. 139.) — Nee aliud spiritus sanctus
est, nisi viva Dei voluntas et agitatio (1. 1. p. 128 seq.)-

3) Sic movendo, Christo credentes sanctificat Deus.

*) Ideo dicitur Spiritus in homine sanctus et ex fide Christi (fol.
110 a.).

6) De filiatione in divinis.

ß) Ab initio fuisse dico filiationem in divinis non realem, sed perso-
nalem (fol. 110 a.).

') Ab initio (seil, mundi).

158

©tetlöcr treter unb Urbilb tüor.^) S)arum wirb cu^ in ber
l^eitigen ©d^rtft haQ SBort niemols ©ol^n genonnt,^)
Sl^rifto l^tngegen wirb zim %xt ewiger Bc^ÖWt^S gugcf^rieben;^) unb
aUt§ toa§ unter bem @efe'^ erfd^icn, toav nur ein ©(Statten bc8
Körper« S^^rifti.*) ©ie innergöttüd)en SluSgänge unb 3luSpffc öon
niatl^emotifd^er t^eittl^eit finb fowol^t ber l^eitigen <3^rift unbelannt,
als oud) ^l^itofopl^ifc^ unl^altBar, njeil fie in ®ott tfmaS l^inein=
tragen, waS mit feiner Statur untierträgtid§ ift.^) 5fnnergöttUd^e
SluSgänge ober SluSflüffe l^at e8 nie gegeben.^) Sl§rijiu3
toav int ©inne ©otteS'') borauSgebitbet.^) @8 War eine gewiffe SSer=
1§ altungSart, ju ber ®ott fid§ freiwillig bejtimmte ünb einrichtete,^)
ntrfjt au8 innerer 9'Jot|wenbigfeit feines ewigen SCßefenS, fonbern nur,
um fid^ un§ !unb ju geben, inbem ®ott ba§ -Qbeatbilb Sefu (Sl^riftt
in fi^ felbft befd^rieb.^") ®a e8 nun für @ott feine Bulunft giebt,
fonbern ^a9 für un8 julünftige il^m ewig gegenwärtig ift/^) fo War
il^m jenes SBort, Wett^e§ aU Stbbrucf feines SefenS unb aU ©tett=
öertreter Sl§rifti tior il§m ftanb , eben berfelbe ®otteg=®eban!e/^) htn wir,
in Sl^riflo tierwirttic^t, als ©otteS ©ol§n tiere'^ren: aber ^f)m attein
War baS Sßort ber ©o^,^^) fo lange baS Sßort bei il§m allein war:
für uns Uiih eS nichts atS SB ort, bis hk ^tit erfüllet Warb,
©treng genommen giebt eS atfo leine reale B^itgi^^S ^n ©Ott; benn
bie B^^Ö^^Ö ^^\^ 9i^\M^ i^ ^^^ ^dt

>) Verbum erat filius, non realis, sed personalis erat filius, quatenus
erat Christi persona.

2) Nee unquam in Scriptura filius vocatur.

3) Sed Christo attribuitur aeterna generationis ratio.

*) Ea quae erant in lege, erant umbra corporis Christi.
5) Emanationis vocabulum quid philosophicum sapit, quod intra
Dei naturam cadere non potest.

ß) In Deo ad intra nulli sunt exitus nee emanationes (fol. 110 b.).

7) In mente divina.

*) Praeformatus.

0) Quidam modus se habendi, quem in seipso Dens disposuit.

^") Jesu Christi effigiem in se ipso describendo.

") Kes erat nobis futura, sed Deo nihil est futurum (fol. 111 a.).

12) Numen illud.

13) Ipsi soll Deo erat filius.

159

®ic jiücite grogc lautet: 3fn iwctd^cm ©innc ijl (S^ri*
[tu 8 ©Ott? ^i^t burc^ Bereinigung eine« mcta^^if^ert ©ol^neS
tttit ber menf(!§tt(i^en a'latur. ^aulu8 fprid^t fo oft öon ber ©Otts
l^eit Sl^rifii, ja er fc^reibt i'^m eine größere gütte tion ®ottl§ett ju,
aU man e8 au8ben!en lann. ^) SBarum benn mül^t er fic^ fo aB,
unb fagt nid^t lieber einfad^: j[ene§ stoeite ©ing l^at fici^ fleifc^Ii^
mit ^§ri|to öereint?^) @tne foldfje Seigre ift unerhört in ber S3i6el
SDer Urf^jrung biefer ßrfinbung ift folgenber: 9^ot^ tior ber ^tit
ber Slrionifc^en ^l^ilofo^l^en unb ber Slrinitarier trat ber eitle ft)ris
fd§e 33if^of ^auIuS t)on ©omofat^; ein ber im l^ebräifc^en Sleftament
öerborgenen ©e'^eimniffe Don ^l^rifto ööüig untunbiger 2Jiann, mit
ber Seigre auf, ©l^rijluS fei lein ©ott, fonbern ein einfacher SSKenfc^^)
gewefen, ber nur bamatS getebt, öor^er aber nie ejciftirt l^abc. ©as
burc^ örgerte ber ©t|rer \>k griec^ifcE)en ^]§iIofo)3l§en, hk ebenfattg
fein ^ebräifc^ öerftanben, tt3ol^( aber fd^on üon ber Slriftotelifü^en
^eft angejltedft maren,*) bermaßen, ba§ er fie smang, ol^ne glüget
gen §immet ju fal^ren, mo nun ein jeber nad^ belieben auf ©ottl^eiten
5agb machte. ^) Stuf ber ©teile mürbe eine unjäl^Iigc aJJengc tion ^e^ern
geboren,^) 2lud) fe!§e xä} e8 oI§ ein göttliche 8 ©traf urtl^eit
an, ta^ gerabe jur felben B^i*/ *^o ^^^ 3)reif attigleit8=
Seigre auftankte, ber ^abft jum Äönig gemalt mürbe:
unb bamatS l^aben mir ©l^riftum öerloren.') Um bieg
©otteSurtl^eit ju menben, muffen mir jur S3ibelmal§r|eit, Unb l^ier
mirb (Sl^riftuS burc^ beS SSoterS ©egenmart^) fc^öner gefc^müdft, als

*) Deitatem in Cliristo et majori plenitudine quam excogitari possit,
semper nititiir Paulus nobis aperire. (fol. lila.)

^) Quid tands opus fuisset, nisi dicere quod illa secunda res erat
Christo carnaliter unita? (fol. 111 b.)

^) Simplicem hominem, non Deum.

*) Philosophos graecos, hehraicae etiam ignaros et Aristotelica con-
tagione infectos.

5) In coelum sine alis ascendere coegit, ubi divinitates venari qui-
libet suo sensu coepit. (fol. 111b.)

ß) Innumera haereticorum turba.

7) Et puto fuisse divinae punitionis Judicium, ut eo-
dem temporePapa efficeretur rex, quo est trinitas orta:
Et tunc Christum perdidimus.

8) Ex patris praesentia.

160

fie i^ burd) t^re 9}Jcta))l§^ft! ft^ntürfen fonnten. SDie SÖJetttp^^ftfer
f^rctben bem aJienf^cn (Sl^rtftu§ nur einen Sl^eil^) ber ©ott^ett ju:
it^ finbe mit ber 33t6et bie ganje ^atuv @otte§2) {n Sf^m luieber;
in Q'^m bc8 35ater8 ganje ©ottl^eit.^) .^ene l^ingegen, Bei i!§rer
9}Zi§a(J^tung ber 3)ienfd)en=5'latur, trauen bem äjfjenf^en (5l§rifto
nid}t§ öon alle bem ju.*) ©iel^e, l^ier l§aft bu au^ jlret 9'Jaturen in
S^rlfto: benn bie ganje ®otteS = 9^atur unb @eiüü(t wo'^nt in bem
9)?enfd)en.^) S)ie Eliten fagten lieber, ©Ott l^abe fid§ mit bem 9}fen=
fd|en öermifdjt al6 mit il^m üereinigt. 916er e8 frf)eint mir nid^t
beriüerflid), iüitt man fagen, ber SJfenfc^ l§a6e fi^ mit ©ott ober
©Ott mit bem 9}?enfc§en bereinigt. 9^ur mu§ man bei biefer ^ers
einigung ben Segriff ber ©otteöfo^nfc^aft ganj außer 2ld^t taffen.^)
a}?it einem ©Ott bem ©ol§ne l§at biefe ^Bereinigung nichts ju tl§un»
2)ie ©otte8fo|nfd;aft ift eine (Sigentpmlid^!eit/; inel^e nur bem
9}?enfd§en gufommt. 2luc^ bem Sorte !ommt [treng genommen W
(Sigentpmti^Mt ber ©otte0fol§nfd§aft ni^t ju. Wftan barf fie tion
tl^m nur au^fagen, fofern eg \)a§ ^rägbilb be§ Tlm\ä)tn tft»^)
9>?an barf nie oergeffen, ba§ (S(ol§im nur feiner ibealen Slbjtnedung
naä) SJ^cnfc^, feiner Statur naä) aber ©ott ift.'') SDa nun aUeS
ba§, was bem ftenüertretenbcn Sorte ju!am/*') nunmel^r Sl^rifto
eignet, fo ift Sl^riftu^ gerabe fo gut ©lol^im tüie "naQ SBort» 9^ur
bo§ ß^l^riftuS im 53ater reat ift, tü%enb bag SBort in i'^m nur
ibeal h)ar.") .^urj, ber Wlin\^ 3efu3 ift ganj ©ott, weit dr ganj
in ©Ott Übt unb ©ott ganj in 3t^m.

1) Unam portionem. cf. SOfieland^t^on unb ©erbet Sop. V.
^) Totam Dei naturam in eo.

2) In eo est tota patris Deitas.

^) Licet ipsi nihil herum homini tribuant.

6) Ecce duas in Christo naturas: tota Dei natura et potestas et in
homine.

6) Hoc tarnen non sub filiationis ratione.

7) Nam haec IdiÖTtje seu filiationis ratio in solo homine est.

8) In quautum est hominis caelatura, mit 33crufung auf <Bad). 3, 9.
(fol. 113 a.)

9) Elohim in persona homo et in natura Deus: quod perpetuo tene
meuti. (fol. ii3b.)

10) fol. 112 b.

11) Nunc Christus est in patre realiter, sicut antea erat in eo per-
sonaliter. (fol. 112 a.)

161

5Dtc brttte ^xa^t tautet: 9!ft \)a^ SBort nur eiuc ©ttmmc,
tüte tann e8 für fid^ eine ^t^joftafe ober ©ubflftenj l^aben? '^m
btefe (Stimme ®ottc8 l^at eine ganj etgcntpmti^e ^roft SKtS bu
geboren lüurbeft, ba |at man Mne (Stimme öom §immet geprt:
unb iüir anhixn 9}?enfd^en öerbanjen unfer ©afein feiner befonberen
(Stimme ©ottel. äßol;! aber (Sl^riftuö. ®er ift ni^t in bemfelften
©inne üon @ott jutoor ertuä^It unb auSgef onbert , lüie wir ^l^rifien
alle e§ ol^ne Unterfdjieb finb.^) 5DaS wäre eine St^or^eit, fo etWaS ju
gtaukn. 9^ein ®l^rifiu8 ift bufci^ eine feefonbere unb auSbrütflid^e
©timme ©otteS aU fein (So'^n erzeugt worben, unb gerabe fo wirl=
tiä) unb wal^rl^aftig ergeugt, Wie bie Sßett erf^affen worben ift.^)
Qnfofern ifl er anber« ijjräbeftinirt \)on ®ott, aU fonft ein 9)lenf^.
Unb eine fol^e 2:i§atfraft l§at biefe ©timme @otte§, baß burc§ eben
biefetbe, weld^e (S^f^riftum erjeugt l§at, aud^ bie Seit erfd^affen unb
baö 2iäjt gemad^t unb ben 2)ingen baQ Seben gegeben worben ift.^)
3)tefe lebenfc^affenbe ^raft öeffen roaS Wir eine ©timme nennen,
Werben wir beffer öerftel^en, wenn wir barauf ad^ten, ):oa§ ber Hebräer
•3iol§anne3 unb aüe Hebräer eine ©timme, Davar, Logos ju nennen
:|3flegten>) 33ei ben Hebräern ift ein iebeS SDing 'baB ba ift unb
iebe ^anblung bie ta gefd^iel^t, ein Sßort ober eine ©timmc,^)
SBenn bie Hebräer init jemanb ein ©ef^äft l^aben, fo fagen flc:
^d^ '^aht ein äBort an bid^; l^at iemanb einen S3efel§t ert^eilt, baß
etwas gefd^el^en foK, fo fagen fie: (Sr fanbte fein S35ort, @8 ging
baS SBort au8 öon bem Slngefid^t beS Königs, Sßenn man fagen
Witt, ha^ ia^ eintreffen wirb, WaS jemanb gefprod^en ]§at, fo fagen
fie: fein SBort wirb fommen. S33eitn jemanb einen ©ntfd^tuß faßt,

1) Sophistae tarnen nescient hie aliud sine distinctione dicere, nisi
quod Christus tanquam unus de nohis erat praedestlnatus. Sed absit
a me tanta stultitia. (fol. 114 a.)

2) Expressa et speciali voce est filius a Deo genitus, aeque vere
genitus, sicut mundus creatus. (fol. 114 a.)

8) Immo per illam prolationis efficaciam, per quam eum genuit,
per illam eandem mundum creavit, lucem fecit et rebus vitam dedit.
(fol. 114 a.)

4) Res longe facilior evadet si Hebraismoa hie non negligamus,
postquam (= puisque) Joannes Hebraeus erat. (fol. 117 a.)

6) Omne quod est qualecunque sit et cujus cunque negotii actio
Hebraeis Y erb um dicitur. (1. 1.)

SE X I i n , Se^tfljftem ©etbet'S. I. 11

162

fo fogt er: O«^ l^erbe mein SBort l^crbeifü'^ren u. bgt. m. (cf. ^id^t.
13. 2 @am. 15. -Öer. 28. 2m, % 15. i) Sn btefem 6tnne twar
baS Sßort üoit bem sulünftigen (£l§rtftu§, atfo ber auSjufül^s
renbe SJorfa^ unb 9?et^S|3tan, fd^ott gteid^ am Einfang Bei
@ott, ol0 ©Ott in feinem gel^eimen 9?otl^[^tu§ barükr öerl^anbette.^)
Unb in btefem ©tnne !am baS SBovt, luel^eg fd^on im Slnfang bei
©Ott mar, b. 1§. fein emiger (Sntf^fu§ ging jeittid^ in Erfüllung.
Sßir gewinnen bemnad| (a.yx% ber iBiBelf^^rac^e ein 9^ed^t ju fagen, meit
©Ott eS fo einrichtete unb au§fül§rte: \i^% SBort ging, '^Oi& äÖort
\wü, ba§ Sßort mürbe gefanbt. Unb "^^^ ©el^eimniß ber l^eittgen
©d^rift ift mo]^I ju Beamten, na(5^ meinem ba8 333 ort at§ eine
götttiti^c §anblung unb (Sinrtc^tung^) baftel^t: yxx(^ 'iiOx\xvci
]^ei§t eS eine Stimme, unb l^at bo^ bie öoUe ©ubftftenj, meiere
'üiv. göttliddeit SSl^aten innemol^nt.*)

SDamit mar ©erbefs 325erf eigenttid§ a6gefd^(offen. Um Xi)xxi
ober ni^t \)ixa. SSormurf fid^ blo^juftelden , 'ti'x^ er babei üon SSor«
auSfe^ungen ausgegangen fei, Viz er entmeber felbfi ni^t Iv^m,
ober abfid^tltiJ^ berf^miegen l^abe, ober bie notorifd^ falfcf) finb, fo
fteHt er l^ier iViX(\, <S^tu§ bie beiben ©äfec auf, bie fein (Softem
l^eröorgerufen l^aben. (Sr !§ält fie für unumftö§Iic^.^) 5Die beiben
Siegeln lauten:

1. ©ottcS S^otur ifl an firf) einig unb untl^eitbar.^)

2. S33a§ biefer Statur miberfäl^rt, ift i!^re eigene
S)i§pofition.'^)

2lber {[\x^ feine bogmatifdje 9Jletl§obe miH er niemanb ber?
leimtid^en. (Sr fa§t fie jum (S(3§Iu§ in bier ©ä^e jufammen, \i<x-

^) "Mcofiev to ^7J/u,a tovzo zo yeyovög.

'■') Quia jam de eo in divinis secretis tractabatur. (fol. 117 a.)

3) Vides ergo, quod phrasis linguae sanctae, in qua sunt haec
omnia mysteria fundata, nos cogit, ut propter divinam actionem
et dispositionem dicamus: verbum ibat, veniebat et mittebatur.
(fol. 118 a.)

*) Sic isti hebraismi non parum nobis conducunt, hypostasi verbi
nihil praejudicantes. (fol. 117 a.)

6) Istae duae regulae sunt infallibiles. (fol. 118 a.)

6) Naturam Dei dividere non possumus.

7) Quod naturae accidit, dispositio est.

. 163

mit jeber lütffe, iüie er ju (5l§nfto getangen !öttnc, unb, tnbem er
Sl§n fielet, hm «ater fel^e.i)

1. 2(tt unb für fi^ tft ©ott auf jegltt^c Seife unfap«,
unüorfteKbar unb un6egreifli^. SBirb er Begriffen, fo gef^ie'^t eg nur,
fo tt)eit er fi^ ju unferer 6efrf)ränlten gaffungSgafie gnäbig l^er«
aU&^t, 3fol^. 1, 5. 10, 11. unb unter einer 6efttmmten ©efialt
erfc§ eint. ^)

2. ^riutt l^at ©Ott auQ freiem SSetieBen feineg SßiHenS^) be«
ftf)toffen, fi^ ber SCßett bur^ fein 32Bort ju offenbaren. ®em
gefammten SSoI! jur ßeit bc8 ©efe^eS iüurbe er offenbar burd^ bte
(Stimme feineg Sorte«: e§ l^örte t^n, a6er ■3fl§n fa| e§ niäjt, gleic^s
fam aU wenn jemanb*) auS bem Verborgenen biejenigen anrufen
ttotttc, bie i'^n ni^t feigen.

3. ^ber ©ott tie§ fici^ no^ Weiter !§erob. ©einen auSerrt)äl§ttett
^ro^l^eten geigte er fid^ auSbrüdf(id§^) unter ber @e|ia(t eine§ gemiffen
a>fufter6iIbeS. @a war baffelbe iBilb, naä) beffen ®Uiä)ni^ ^iam gcs
bilbet worben war. ©8 war baS urfeilblid^e aBeltjiet,^) toaQ in ©otteS
SSßort unb SSorfa^ wieber jtral^lte, Sl^riftuS fetbft, aber nod^ im Sfiebel
unb in ber 3)un!et^eit.

4. (Snbtid^ erfc^to§ ©ott fic^ ganj. Ol^ne ^tM unb fonnen=
!tor^) offenbarte er fid^ in Sl^rifto 3efu, IDinn haS äßort warb
f^Ieifc^ unb wir fa^en feine §errli^!eit.

hieraus fdjeinett nun wieber jwet fragen aufjutau^en; bie
eine: 2ßar benn ©ott ein ^ör^jer, ha er ^teifc§ warb? ®ie anbcre:
333ar benn ^l^riftu« ein ^l^antafiegebitbe, ha er haS Söort War?

Sluf beibe antwortet Sfo'^anneS im ^rolog: bamit man ©ott
nic^t lör^erti(^e ^Jormen juf^reibe, erKärt er, haQ 333 ort fei eS
gewefen, ba« ba ^leifd^ würbe: htnn fo oft ©ott fld^ öorfteltt, mu§

1) Finaliter praxin et modum perveniendi ad Christum tibi ante
oculos describo, ut videndo ipsum videas patrem. (fol. 119 a.)

2) Nisi ille sub specie aliqua nostrae capacitati se nobis acco-
modet.

s) Ex mero voluntatis suae beneplacito.

*) Ac ßi ego.

5) Expressius.

ß) Caliginoso tarnen sub specie cujusdam exemplaris, ad cujus
similitudinem formatus est Adam , quia in ejus oraculo relucebat
prototypus imago illa, seu prima mundi figura, Cbristus. (fol. 119.)

') Sine caligine et lucide. 11*

164

et ein Stl^aisSBort fein: uttb in ©otteS SBetfc felbfl mv bic ^t^
fcljung btefeS ©el^etmntffeS mit inbegriffen, i) SDamit er aber anä^
ba§ ^]§antafies®e6ilbe au6 bem 2Bege räume, fagt er: baS Bort
warb %ld\ä^, b. 1§. ha^ jener gbttlid^e SUorfafe^) ^^feifc^ gelDorben
ift, unb lüir l§a6en 3^n gefeiten, unb er ^at unS ben ©inn gegeben,
ba§ rair il^n ernennen !önnen, unb ben SSater burd§ 3fl§n. ®em fei
9tul§m unb 9tei^ in SltjigMt. Slmen, Slmen; ol§ne (Snbe, tmmer=

ttjäl^renb. ©eta|."

©0 war benn ©erbet'S erfteS t'^eoIogifiJ^eS SBer! öoKbrac^t.
Sfe^t, wo e8 äußerlich abgefc^toffen öor i'§m lag, fü'^tte niemanb fo
fc^merstit^ bie Unfertigfeit beffetben als ber eigene ^erfaffer. " 3ln
atlett @(!en unb ©nben geigten fic^ Süden unb SJJängel.^) Unb in
ber X'^at nid^t bloß ber blinbe ^e^erric^ter, bem at(e6 Sitte für gut,
atte Steuerung aber für flu^Würbig gatt, nein au^ ber Wo^woHenbc
^ritifer unferer Slage wirb |ier mand^erlei ju rügen l^aben. ©eröet'S
Segriff öon ber 3ltlmad§t ® otteS blieb auf ber f^otaftif^en
SSorftufe ftel^en unb fd^Ioß fi^ in gefe^tofer SÜBilHül^r tion allem
Drganifd^en, (Stl^if^en, ©oteriotogif^en ängftli(i^ ab, @eröet'3
■S!§rip:ug=33egriff l^atte nod^ ni^t. jene abfolute ©otteSfüUc
erret^t, bereu er fällig ifl: Sl^rifii Scib war noc^ nid^t organifd^
in bie ct!§if^e ©ottmenfd^l^eit l^ineingcjogen; feine ©otteSfol^ns
fd^oft nod^ niii^t burd^ bie SBctterUferfci^aft bejiimmt unb
ctl^if^ geobett worben. ©eröet'8 l^eitigcr ®eift begriff war
no^ ein gefpenfterä!§nlic^ l^in unb l§er fd^webenbeS 3)ing, beffen
SJerl^ättniß 5U (S^rifto fic^ nid^t getlärt l^atte. SSon ber hihih
fd^cn ^tiä)&tvinität war jene ^jl^ilof o^l^ifd^sf^eJuIatibe
Strtttität, für bie ©eröet, hd aUer ^Betonung il^reS @egen*
fa^eS gegen ^tn „lird^tid^en" ^olljtl^eiSmuS, fld^ in wod^fenbem 5D?aßc
em^3fängti^ jeigte, ni^t fauber genug in il^ren ©onbergebieten augs
cinanbergel^alten; bic bloßen 2:i^eofo^)l§eme nid^t in i|rer bog=
.matifc^en Unüerbinbtic^feit anerfannt. (Snblid^, um SlnbereS ju tiers
fc^weigen, |atte <Sertiet hii unjertrenntid^e organifc^e SJerbinbung beS

In ipsa Dei ratione consistebat dispositio sacramenti hujus:
qualitercunque enim se Deus personasset, necessario debuit esse logoa.

2) Numen illud.

8) @6 \»immelt öon SCnbeutungcn ju neuen ^ßrojeften unb ©rgänsungSfc^rtften,
bic fc^on bamats in ©ctbet's ©eijic auftauchen.

165

©ef^le^ts ber ©ottcSlinber mit bem leBenbtgen Raupte
(5:i§rtftu8, bem geborenen ^eilanb, üon bem bic Sßtebergeborenett
in aÖe (Sere^tigMt unh Söal^rl^ett geleitet werben, no^ tiöttig Bei
©eite gelaffen, unb babur^ taS ^au^Jtmittel eingefcügt, «m htn 6i8
haf)in l§erge6racE|ten 2)o!etigmu§ nieberjuf^Iagen. Unb benno^,
beffen itngead^tet, ip: biefe @rftItngS=2lrBeit nirf|t 6Io§ ber fromme
@rgu^ etne§ unter ®ekt unb Blutigen Sil^ränen na^ Wa^x^zit rin=
genben, für bie ©otteSfot^nfd^aft be§ äyjenfc^en SfefuS in l^eiligcr
gieBe Begeijterten §ersen§; fonbern e8 ift jugtei^ au^ eine l^o^«
tt)i(J^tige bogmatif^se^egetif ^e Seifiung, bie in ber BiBIis
f(|en (Sl^rijtotogie einen Bebeutenben fjortfd^ritt Belunbet.
S)ie Steinigung be§ ©otteSBegriffS bon ben unBiBHfci^en ß^t^^aten
ber ^l^ilofopl^en, hk boKe ^erfteHung ber unBebingten etl^ifc^=n)a!^ren
SD'Jenfc^leit 5fefu, tk Stnregung einer BiBIifc^en 9fJabiM=9?ebifion auf
bem centralen bogmatifti^en ©eBiet, bie ejegetif^e gttiffigmad^ung ber
ftarren, eingefrorenen f^ctaftifi^strinitarif^en Formeln, baS \mx ber
]§ol§c ®cn)inn, ben bie fieBen S3ü^er öon htrt Errungen in ber
S)reieinig!eit8te!§re für bie S2ßiffenf(^aft unb bic Äird^e bars
Brad^ten. —

Wxtxim §xt^.

Dialogor. II. de Trinitate.

Dens Ctristi corpus sibi appro-
priavit, ut esset peculiare suae
habitationis tabernaculum.

Servetus: De trinitatis
erroribus fol. 59 a.

Werbet'« B^^tgenoffctt l^attcn fein <St)ftem ntc§t öerftanbcn.
SDarum forbertett fie öon t!^m baö Scbett ober hm Sßibcrruf. äßörc
Oecolam^ab ein (EaMn gelwefen, ber SBiberruf l§ätte bem ©cröct
hjcntg genügt @r l^Stte il§n immer wieber in bic (Snge getrieben
unb i|n iviU^t aU eriüiefenen Äe^er fid^ fettjl öerbammen taffen.
^bcr bcm Dccolam^ab h)ar unenbli^ mel^r an SSefel^rung ot« an
SScrbammung beS irrigen gelegen.^) S)arum brang er auf itn
Sü&iberruf. Unh er crretd^te i^n,

SDer STitet lautet Dialogorum de trinitate Libri duo. De
justicia regni Christi, capitula quatuor.^) Per Michaelem
Serveto, alias Reues, ab Aragonia Hispanum. Anno MDXXXn.
SDer !5)ru(!ort fel^It. (gs finb 48 ^^otien.

») ©ein ®uta(|ten an ben @enat ju S3afel, latelnifd^ Bei 2Jio8I)cim:
Stnbcrmcitigcr SSerfutf) p. 394 seq.; bcutfd^ bei 93aum: Corpus Keformatorum
T. XXXVI. p. 863 seq.

2) Stefcr öicr Sohltet öortäuftgc SBürbigung \, in meinem 3)leIand^t^on
unb ©erbet. SBcriin 1876 bei ajtcdfcnburg.

167

5Der Wlan^d ber l^aginirung ijl für btc ÜDialoge infofern
ein großer Uefeelftanb, atS btc ©elel^rten fid^ über bte 3)?etl§obe ntd^t
]§aben einigen fönnen. 9)fo§'§eim ^a^Uz, iDiber bie fonfttge ®eli30i§n=
l^eit, ha^ XMUatt nic^t wtt:^) fonj^ pagtnirt er fortlaufenb haS
20er! bnrc^. Xxi6)\d l^ingegen jä!§It jwar ba§ STitelfetatt mit, okr
red)nct jeben Stilett ÖefonberiS.^) 2Öir l^afien W einfa^fte SBeifc
Befolgt uttb taffen, ben STitel niitsär^Ienb , ik <|Jagtnirung 6i3 ju
@nbe Kaufen,

5Der formelle Söiberruf auf ber SfJüdfeite be§ Stttelbtatts ift 6e=
fannt genügt) unb l§at bogmatifc^ !ein Öntcreffe.

■3fn ber Stnieitung hJirb bann ber (Staub bcg ©treiteg bar*
gelegt. ^etne ® otteSf o^nfd^aft beS (Sl^riften ol^nc
St^eilna^me cn ber S^iatur (S^rtfti.*) ÜDaS ift (Seröet'3
^rtnci^. ©eneftS 1 unb 3;pl§anne3 1 ju berglei^en : ^a§ ift feine
5ÖJet!§Dbe. (gtol^im, Cogog unb '^^o§ finb ibcntif^: ha§ ift fein 9?e*
fultat. S)enn ba bei ber ©c§ö:j)fung ni^tS toar al3 aUein ®ott,
unb bod^ SB ort Uiar unb ^iäjU fo ift SBort unb Sic^t @ott. ®te
©cenerie be§ SDialogS ift ^olgenbe:

Wtäjad, in großer Slufregung toegen ber (Sl§rtftu§=@ntfrembung
feines ^diaiUxS^) mebitirt taut über ben ©c^riftbetueis öon
ber ©otteSfo^nf^aft Scfu. (Sr ftettt ben <Sa<? bon ber 3fben=
tität öon SogoS, ^tol^irn unb (Sl^riftu« ^) djm öor fi^ l^in,') at«
fein ^etruciuS bajufommt, unb ha le^terer unfern Miäjad gerabc

1) ©ein Siatog. f. 2 a. tfi olfo bei uns f. 3 a.; fein f. 3 b. bei un8
f. 4 b. u. f. f.

2) mfo Dialogor. II. fol. Ib. De justicia fol. la. u. f. f.

8) @ie^c 8. So. bei 2D?o8:^etm 21. SBerf. (Lectori salutem) p. 44. Sin*
merlung.

*) Participatio naturalis cum Christo.

6) Ingens me tenet animi cruciatus, quum video, Christianorum
animos ita esse a filii Dei cognitione alienatos. (fol. 2 a.)

ß) . . . si Daus manifestatus est in carne, necessarium est, quod
videndo illam carnem videasDeum; et cum visio sit eadem, necessarium
est quod sub eadem persona olim visus fuerit; et cum olim per ver-
bum Visus fuerit, et id quod videbatur erat EloMm, necessario Sequi-
lar, quod unum et idem fuerit Logos et Elohim et Christus, (f. 3 b,)

7) Nam omnino est necessarium, utrumque illorum principiorum
per alterum declarari, et inde Christum cognosci. (f. 4 b.)

168

auffu^en ttjollte, fo gel§t ex ouf btc SD'Jebttationctt be3 ©^jatticr*
kreittüitttg, Bißtgenb unb anregenb, ein, ®lü^ im erftcn SWomcnt
finb beibe einig, ba§ ©cröct öoretUg unb ungeteilt öer^
urtl^cilt, unb no^ immer ni^t n)tber.tegt worben fei
au8 ber l^eiligen <Srf)rift ober mit ^iUtn ©rünben ber SJernunft
5fa ©intger S3Unb'^eit etfi^eint bem £D^i(3^acI fo gro§, ha^ totnn
(Sl^rtftuS felber tüleber ouftreten unb fic^ für htn <Bo^n ©otteS er=
ftären tooüte, er einer neuen ^reujigung auggefe^t fein würbe. i)

SDer 6ienenfer^^) giebt il§m rec^t. -Onbeg in einigen ^untten
!ann boc^ aucf) ^etruciuS bem ^^reunbe nic^t beiftimmen.^)
©eröet bittet il^m biefetben ju nennen, ©enannt iwerben jene beibeu
Sleu^erungen, an benen SWartin SBui^er, wie wir fallen, wiebers
l^olt fo großen 3lnfto§ nol§m:_bo§ nämliii^ ,;ba§ Sort" auf?
gcprt l^abe ju fein, unb bo§ eS ein ©cfjatten wäre.^)
33u|?ern waren biefe Steußerungen ganj abfd^eulid^ erfc^ienen*) felbfl
norf) in ber milberen ^^orm, Welche tl^nen ©eröet in hzn Ul^tm
SSüt^ern „öon ten 3rrt!§ümern" gegeben l^atte.^) ©cröet nimmt
beibe« je^t jurürf. @r l^abe haS fo nid^t gemeint.^) „^6) Witt
gerne eingefiel^en , baß bie ©ubftanj be§ S35orteg no^ l^eute im
gteifd^c ganj bicfetbe ift, wie fic e« jcmotS War;') unb ba§ ^a9
SSSort an^ na^ ber ^teif^werbung 2öort bteibt.^) Ueberfü^rt l^at
i^n ber Umftanb, baß no(^ ber SJienfc^ -Qefug fetber in ber
Offenbarung Sfo^^anneS „baS Sort" genannt wirb (Sl^oc. 19, 13.).

1) Quorundam caecitas est ita profunda, ut si Christus iterum
praedicaret, se esse filium Del, iterum eum crucifigerent. (fol. 2 a.)

*a) Ucber btc ^erfon bcS ^etvuduS werben wir un« anbersmo ouslafjcn.

^) Videris et tu quaedam asserere quae non probas. (fol. 2 b.) —
nämltd^ nunc non esse tale verbum quäle olim fuit; olim umbra fuit.

8) Quod verbum esse desierit aut quod fuerit umbra.

*) Indicavi tibi nuper, mihi horrendum sonare, dicere : verbum umbra
Christi fuit et verbum desiit (an ©erbet 1531).

5) ©. aJiagajtn bc§ 2tusfanbc8 1876, p. 335.

6) Nunquam concessi, quod verbum esse desierit.
(fol. 2 b.) fftuv m(|t tale quam olim.

7) Imo concessurus sum, eandem esse hodie in carne verbi substan-
tiam. (fol. 2 b.)

8) Etiam post incarnationem manet verbum . . . sicut homo ipse
Jesus in Apocalypsi vocatixr verbum Dei. (5l)30C. 19.)

169

SDamtt l§ai(Scröet feine frül^ercSluffaffungöon 3fo!^.l, 14 jurürfgenommen,
Bei ber er fid^ auf baS Söörtleiit „iuar" im ©inne bon „ift itid^t
mcl§r" fo öiel ju gut getl^an l§atte. „S33ar" fielet il§m Je^t in bem
©iune öon „toar fd^on bamals gerabe wie nod§ |e^t ober
wie je^t wUber". llnb batnit f)at er f|ier bie aIt=ortl^oboje 2tu8=
legung ju ber feinigen gemacht. 5yiatürlic^ fonnte il^nt nici^t baran
gelegen fein ben äBiberfprucf) jwif^en feiner frül^eren unb feiner
ledigen 3(uffaffung grett l^erüortreten ju taffen. Unb barum fügt er,
gleid^fam entfci^ulbigenb , l^inju: „9}Jit 9^ed^t f)aU i6) alfo gefagt,
\)a^ bo8 SBort je^t nirf)t mel^r berartig ift, wie e§ frül^er war, weil
eg nid^t nte'^r unter benfelBen Slnorbnungen erfd^eint wie el^ematS
|eneS ©j^rud^wort in bem S^^eBet ber SßoWc, jur ^iit 50?ofi8. S)enn
Wenn je^t ba3 Söort nod^ fo geartet wäre, wie eS einftmaU
War, Wo wäre bann haQ Ovaid geBtieben, wo \>k ©tiftöl^üttc, wo
bic Sößotle, wo ber S^eBel, wo bie (Sl^eruBim, auf hmm bie ^errlid^s
feit ®otte8 tl^ronte?"^) Sllfo nid^t haS fortbauernbe ©ein felBer
Wirb mel^r Beitritten, fonbern nur no(^ baS ©Benfofein wie bor ber
gleifd^werbung,

®a8 fül^rt Mi^atl jum 333 ib erruf beS j weiten anfiößi^
gen SluSbrudS. „S'iur burc^ bie 9fJotl^wenbig!eit Bin ic^ baju
gebrängt worben, haQ SB ort einen ^ä)attzn ju nennen, 2) weit id^
feinen anbern SluSbrudf fanb, bieS göttlid^e ©el^eimni^ ju Beseid^ncn.
Slud^ Witt id§ nid§t Bcl^au^Jten, ha^ baS SSJort ein ©d^attcn
gcwefen fei,^) ber borüBcrgegangen wäre unb nid^t mel^r BlicBc.
SSietmel^r ijt bie ©uBftanj beS SeiBeS (Sl^rifti l^eut ju S^agc
bicfcIBe, Weld^e frül^er bie ©uBftanj beS äBorteS War.*)

1) Eecte ergo dixi, quod nunc non est tale verbum, quia non est
nunc secundum illam dispensationem , secundum quam erat oraculum
illud, in caligine nubis, tempore Moysi, Item si nunc est tale Verbum,
quäle olim fuit, ubi oraculum illud, ubi tabernaculum, ubi nubis,
ubi caligo, ubi Cherubim, ubi gloria domini quae ibi apparebat.
(fol, 3 a.)

2) Necessitate coactus, umbram vocavi, non aliter hoc mysterium
explicare valens. (fol. 2 b.)

8) Nee volo sie dicere, quod verbum fuerit umbra. (fol. 2 b.)
*) fol. 2 b.: eadem est nunc hujus corporis quae olim fuit verbi
substantia. . . . fol. 2 b. — licet moderni nostrates hypostasis vocabulo
abutantur ; quia non intelligunt, substantiam verbi et substantiam carnis
esse unam substantiam. (fol. 9 a.).

170

SDenno^ f)aU iäf au8 guten ©rünbeit mit ^auIuS haSi ®efe^ unb
altes, tüaS unter bem ©efe^e "mav, unb dfo auc^ baS
233 ort unter bem @efe^e unb ben ©eifl unb hk ©nget unb Sel^oöal^
felber^) einen ©Ratten be§ ^uMnfttgen genannt (SoL 2, 17.
§e6r. 8, 5. §e6r. 10, 1.) SDenn in aütn SDtngen, bte unter bem
@efe^e tüaren, ift (S!§rtftu§ afigef^attet^) unb üorgebitbet. (Sie ftnb
bte !§ei(igen ^üKen unb Xtj^zn ber jutünftigen @üter.^) SDarum
l^abe ic§ atleS im ©efe^e einen ©Ratten nennen hjotten,
bamit ber ^ör^er (Sot. 2, 17), b. ^, bte SBal^rl^eit fetber,
in St)rtfto gefunben merbe."*) üDenn „in jebem ©chatten
ift gtei^fam ein 33tlb".^) (So tfl in bem (Statten be« alt=
teftamentli^en ®otte8reid§8 fdjon haQ ©c^attenbitb (5l§rifti umriffen.
„%u^ ift ber (Srf)atten (ntd)t obfolute gtnfternt§, fonbern nur) ein
berminberteö 2iä)t"^) (So ift auc^ ha§ DraM=333ort ©otteg
nt^t bte ÜDunM^eit felBer, fonbern eg ift rote ein SicEjt, baS ol^ne
^raft \)a^ ©anje ju er(eud)ten, matter f (feinet am bunllen Orte.
„@ott fetSer ift ha^ 2iä)t,"'') bie eroige (Sonne. '>flun tviti geroiffer=
ma^en ber tbeale gottgteid^e SD^enfd^, Sl§rtftu6, jlnif^en (Sonne unb
©rbe l§in, inbem er fid^ anfd^idt, öon ®ott auSgel^enb, auf bte @rbc
l^erabjul^ommen. ®a!§er wirft er einen (Sd^atten öor fid| l§er: unb
btcfe, bie ^^igu^ (Sl^ripi auf ber @rbc roieberfpiegeinbe
(Statten finb bie attteftamentüd^en Sttj^jen. @ott fetöer ift burd^ ben
^ör^er beS fommenben (Sl^riftuS gleid^fam öerbecft unh für bie @rbe
unf{df|tbar, bi3 Sl^riftuS, ba« ßid^t öom Sid^te, auf ber ®rbc fclbcr crs
fd^etnt: ba ift bie ©onnenfinfterni§ öorüber, berS3IidE jurSonneroirb

1) Et sie Dens ipse et verbum ejus et Spiritus ejus et angeli ejus
Christum adumbrarunt (fol. 5 a) — Deus in ipsa lucis et verbi substantia
Christum adumbravit,

2) Adumbratus.

8) Futurorum sacramenta et typi.

*) Volui cum Paulo ciuidquid in lege visum est, umbram vocare, ut
corpus, id est, veritas ipsa sit Christi, (fol. 2 b.)

6) In quavis umbra est velut imago quaedam (Restitutio p. 202).

6) Umbra est lumen diminutum (Kestitutio p. 202). SBir erlauBeu
uns btefe 6ctben ©(offen ber Restitutio fd)on t;icr auSiU^cben, weit fic 3ur
©rflüvung bc§ SSitbcS bienen, bogntatifd) ober nidjts ncueä enthalten.

7) Deus lux est, qui in ipsa lucis et verbi substantia Christum
adumbravit. (Sialog. I. fol. 2 b.)

171

wtebct frei. (Sd^ott burd^ bett ©d^attett toivh l^ingeloiefen auf
ba3 Sic^t, tüett ber ©Ratten nur gelüorfen werben !onn, to^nn
2iäjt l^tnter itm Körper fte^t. ©o lueift au^ ba§ norf) fo bun!(e
Dra!eItt)ort fc^on auf (Sott I^tit: akr feigen können lt)ir ©Ott nur
in bem ftetf^gelüorbenen SBort, in beut öoßen 2l6gtanj feiner §errs
li^leit, (S^rifto. — (S|)öter, in feiner Restitutio, beruft fid^ ©erbet
für feine Seigre öont Sßort aU einem ©d^atten beg SWeffiaS auf
ben 'jpi^ito.^) StC^t aber, in fetner bierten $lel^r:j3l^ttfe, fd^eint
Tli6)aii ben ^'§Uo no(^ nic^t gelefen ju l^aben. SBenigftenS finbet
fic^ üon biefer Seitüre in htn urf^rüngticEjen ©ialogen babon fonft
feine ©^ur. ©erbet würbe §u jenem ©(ftatten=9lu0f^)rud^ betbe SO?at
öermo^t burc^ ©prüd^e wie (§^ot. 2, 16. 17: ©o laffet nun 9?ies
man^ eut^ ©ewiffen madf)en über ©^eife ober Siran! ober über be=
ftimmte Feiertage ober S'Jeumonben ober ©abbcf^er; weld^eS ift ber
©chatten üon bem, ba« julünftig wer, aber ber ^ör^er
fetbft ift in (Sl^rtfto";^) anbrerfeits freiließ aud^, burd^ haS rid^tige
©efül^t, ^a^ in bem SJ^enf^en 3tefu 'baQ eigentlitf) ^erfon=33itbenbc
nid^t ber fd^attenl§oft=abftrafte SogoS fei, fonbern Sfefu eigener, con=
creter, menfcf)tic^ inbibibueKer (SJeift.^) Se^t aber in ben ©tatogen
!ommt e8 i^m barauf an, SSu^ern !Iar ju mad^en, baß i'^m, ©erbet,
ber SogoS Weber eint bIo§ borübergel^enbe, no^ gar etwa eine btoßc
©d^atten=(S3:iften3 fet.

Slttein nun fragt eg fid^, werben mit biefer (Sonceffion nid^t
bte brei ©ötter ber ^ird§ente!^re l^ergefteKt? ©erbet antwortet:
nein! unb fnüjjft nun an feine frül^erc Seigre folgenbermaßen an:
„3)er unfid^tbare @ott, fo wie er war bor ber ©c^b^jfung ber
Sßelt, ifl er für un3 burd^aus unberftänblid) unb unbor=
ftcttbar.*) Unb fo l^at er nun ans reinem SSol^IgefaÜen feines

^) Philoni verbum erat umbra (Restitutio p. 202.).

2) S)aß üuä) Sötetand^tl^on'8 ©ptad^gebrauc^ in ben SoctS bon 1521 mit*
gewillt, borübet f. SüfZcIandittjon unb ©erbet, p. 25 unb Äljelemann. ^trc^. 3"t8*
1876, 3lt. 17 seq.

3) ©in ©ebanfe ber bcfanntüc^ erft neuerbingS burclj ®otnet, ©d^cnfel,
®e^, §offmann u. a. äiir rechten Oeltmtg getii'odjt woiben ift.

*) Invisibilis Deus, qualis ante creationem mundi fuerit, est omnlno
nobis inintelligibile et inimaginabile (fol. 3 a.).

172

SittettS^) befc^Ioffen, btc Sßctt ju erfc^affett unb ft(3^ unS ju
offenbaren» ©onft hJävc btc ©d^öjifung unnü^, njenn ®ott nn^
Mannt Hiebe". ^) 9)?an fielet, ©erbet !^at ftc| oud§ in feinen ©ta«
logen^) ben ftreng monot^ieiftif ^en ®ott ber S3iM BcWß'^rt;
aber leiber an^ ben rein nteta^j^^fif^en, Iierjlofen ®ott ber ©c^oIa=
ftifer. gür unfere ftf|{e^t!§innige Vlb!§ängigleit öon ®ott unb für
©otteS f^tec^f^innige meta))l§^fifd§e ^^reil^eit ift in ben ©iaiogen nad§
2lrt be0 Sl^omaS Stquin unb be§ ÜDunö ©cotuS/) jur ©enüge ges
forgt. Slber fittUrfje ®efd)5pfe bebürfen ni^t fo fel^r eines mtta=
:|)^9fif^ = gro^en ©otteS, öor bem fie in il^r SftiäjtQ jufammens
flnlen, al6 öielmel^r eineg fittIid^:gro^en, fitttid^ reinen, fitttid^s
freien ©otteg/) ben fie lieben lönnen, mit bem fie ©emeinf^aft
:|3f!(egen fönnen, beffen 9^ ad^ folg er fie werben können, tütil baS
aWenfd^enleben 2kU ift unb ®ott ift hu 2khe, 5Da§ ©eroet mit
feinem ©otteSbegriff un6 immer auf bie Sßiniül^r weift, ftatt auf
bie 2kU, haS hlkh aud§ noä\ in ber titerten Sel§r^3l§afe feines ©t)ftcm8
bie mitteMtertt(i)e unb barum bie f(^ttjä^fte ©ette.

S)od§ Wenn ©ott bis jur ©rf)ö^fung mit feiner SBitWül^r atleirt
i% wie fommt er nun jum 3Bort? „%m ©^ö^jfungStage, fagt
©eröet, f^rac^ ©ott: eS werbe, ©iel^e, f^on fc^afft er burd) taS
Sort.^) %n bem © c^ö^fungStagc wirb (S'^rtftt 9ftei^ ge=
grünbet, unb am ©d^öpfungStage, alfo „öor ©runblegung ber
SQ5ett", wirb unS, gemäß ber S3erorbnung beS ©eJieimniffeS (Sl^rifii,
jene ©nabe erwtefen, bie bis jur ^ülle ber Reiten in ©ott tierborgen
lag".'') 2)ie 2BiII!ül§r unb Ut ^räbeftinatton finb bie ß!orrc=
latbegriffe anä) bei !2utl§er unb 9We(anc§tl§on, hzx ^tüin^ii, iöu^cr
unb (Sattiin. 9^ur ba§ M aW ben 9leformatoren bamats no^ bie

1) Ex mero suae voluntatis beneplacito . . . decrevit (1. 1.).

2) (Sottegerfenntniß ift 3wcc£ oHer ©vfenntniß.

^) ®aB er in ben „Errungen" fein 5ßantf)eift i% |. ofien.
4) cf. ®orner. M)xt üon bir ?ßcvfon ef)nfti. S. IL p. 368. 371.
^) cf. S)ie mand)ei;Iet jd)öncn 93emevhmgen über ®ottc6 fittttc^e gret^ctt,
in 3ut. §ambcvgev: Physica sacra. ©tuttg. 1869 p. 179 seq.

6) Ecce hie Logon et Elohim et Christum (fol. 3 a.).

7) Tunc regnum Christi instituitur, et timc nobis gratia confertur
ante tempora aeterna, secundum illam mysterii Christi dispensationem,
usque ad plenitudinem temporum in Deo latentem (1. 1.).

173

^räbefltnation eine bo^pette toax, junt §eit unb jur SBer=
bammniß/) unb ba^ flc infofern noc^ mel§r auf bloger Sßillfiil^r 6es
rul^te, ct8 in il§r öon (Sl§rtfto abgefallen würbe. S)a§ ©eröet
uur ©ne ^räbeftinatton Ifennt, hU ^um §et(e, unb ba§ er an ber
^räbeftination ber ©laubigen, nur in (S'^rifto gef^el^en, feftl^ätt,
\)aQ ift ein ffd^tbarer ^ortfd}ritt in ber (SrfüUung beS mittelafter^
lirfien ©ottesbcgriffg mit fittli^em ©e^att Mein rtäl^renb @ott
na^ beut ©Aftern ber ©^otaftü, ba8 bis in bic ^Deformation !§inein=
reitet, auggefdjloffen bleibt öon allem fittli^en Seben unb Strien,
fo ift na^ ©ertiet ®ott nur öot ber ©c^ö))fung ol^ne Siebe, ol^ne
@nabe, o!§nc fittUd^e 9}fotttie.^) „3n bem 2}?oment aber,
wo ©Ott f)3rt^t, biS^Jonirt er fi(^ auf eine geiüiffe SBeife.^)
(Sr ttonbringt ettoaS in fid^ fetbft gerabe bobur^, ha^ er fid^"
— ber bis ba'^in nur ®ott war — „jum ©d^ö:|)fcr mat§t,*)
®enn gett)iffermo§en üer'^ätt er fid^ je^t fo, ttiie er öorl^er fid§
nid^t öerl^ielt".^) St8 ^ur ©(^ö^jfung toav er finftere SBinflil^r,
„3nbem er aber f^ric^t: (g« njerbe 2id)tl tritt er au8 ber ^^inflerniß
ber Sleonen an'ö 2i(i)t unb ftettt ftd§ , haS Std^tmefen, in einer be=
ftimmtcn er landeten ©eftatt (persona) ben ©efc^ö^fen öerttel§m=
Iid§ bor.^) ©iefe, ©otteS ©teHe ttertretenbe, ©eftatt ober^erfon
nennt -^ol^anneS ha^ SBort (SogoS) unb 9}?ofe8 ©ott ben §errn
((Slol^im) unb thzn baffetbe mx Sl^riftuS bei ©ott,') unb ©ott
loar jene« S93ort". Sllfo ©ott, fofern er fprid^t unb fid^ im SBorte
offenbart, ift (El^riftuS: unb tnbem ©erbet ba« auffteüt, glaubt er
auf bem ©runbe ber S3ibet ju flel^en.

Slber tt)o !am nun baS Sid^t !^cr? „©ott felber, ont=

*) cf. Sit. ©d^tüetjcr. (S^entrotbogmen ber rcformirtctt Ätrc^e. 93b. I.

*) %uä) im Slugufttn flnben fl^ oft Slnllängc an bttjen ©ebonlen. O^ne
SBctt ift ©Ott nid^t ©d^Ö^3fet, ntd^t (Srtöfcc, nid^t 81tti^ter, nic^t Bormi^eraig,
gnöbig, gerecht u. f. f.

8) Eo ipso quod loquitur Deus certo modo se disponit (1. 1.).

*) Aliquid in se ipso agit eo ipso quod se creatorem facit (1. 1.).

6) Aliqualiter enim tarn se habet qualiter antea non se habe-
bat (1. 1.).

®) Dicendo: fit luxl ex ignotis illis aeonum tenebris se in lucem
prodit et se illustri aliqua personaperceptibilem exhibet (fol. 3a.).

">) Et hoc ipsum erat Christus apüd Deum (fol. 3 a.).

174

njovtet ©erbet, tft haS h3efentlid§e 2i^t^) SDiefeS Si^t, unter "bm
®e6ttben ber (Sngef angebeutet, blieb nad^ Jener Slnorbnung^) üer=
borgen, bi§ eS erfrf)ten im 3lngeftrf)te (Sl^rtfti", Unb in ber Sll^at,
mnn ®ott bie 325ett au§ 9^t^t3 f^afft, fo fc^afft er fie au8 fid^
felbft. 3fft nichts \ia, aU ©Ott, tüenn er f^ric^t: (S§ njerbe Si^t!
fo ift ha§ 2i(|t, bai§ nun twarb, ni(i^t8 anbereS al§ eine neue ©eftalt
ober ©is^jofition beffetben atteiu feicuben unb bajeienben ®otte§. ®ot^,
!önnte man !§ier fragen, iwaS l^at baS SÖelt-geftattenbe @d^bpfungS=
S i c§ t, biefe 33ebingung atleS !o8mifd^en ©ein' 6, ju tl^un mit bem
Sa^rtaufcnbe f^äter geborenen 9?ienf^en 3; efu§? „S)en ^pofo^l^en,
fagt ©erbet, tüirb taS oHeg tl§öri^t erf^einen^) : allein fie l^aben niij^t
genug erwogen, ujeld^' dnc ^raft jenen Sorten (S^rifti einwol^nt:
„5Ber mi^ fielet, ber fiel^et \)en ißater",^) „(Sbenfo '(oznrt
©Ott geoffenbaret ift im ^^iti^ä^, fo ift not^toenbig, ba§ bu, inbem
hu hks ^teifc^ fieMt, ©Ott fie^eft. Unb ba ©otteS Slngef id^t
immer baff elbe hlziht,^) fo i\t notl^ttenbig, ha^ (au^ fonfl
f^on toer ©ott fa^, (Sl^riflum fa'^, ha^ alfo) auc^ fc|on jur ^dt
ber 2öettf^öt)fung ©ott in berfelben ©eftatt (persona) fid^ geseigt
l^ttt,'') S5amal8 nun, aU ©ott burd^ ha§ äBort (per verbum)
fi^tbar mürbe, mar \>a§, wa§ erfcä^ien, ©ott ber ^err ((Stos
l§im). ^^olgte nun not^^luenbig, ba§ ba« SS o 1 1 (Sogo«) unb © o tt
((Stol^im) unb (Sl^riftuS ibentifd^ fiitb,'^) fo mu§ hk ©c^Iußs
folgerung bon biefen brei Sfbentit äten jur bierten übergeben:
jum bem Sic^t. ©eine Sic^t=2;i§eorie entnimmt ©erbet au8 ber erftcn
apiftd beg 3fol^anne3 (Sa^. 1. 5 ©ott ift dn Sic^t b, 7, 2, 8.
5Da§ malere Sic^t fc^eint je^t b. 8. 9. 10. 11. al. (£b. -Öol^.
1, 4. 12, 46). „®enn menn 5fo]§anne§ (1, 4) fagt, ha^ 335 ort
marbaöSid^t, fo fe<jt er nic^t borau6, baß ha^ Öid^t ein bom

1) Deus ipse erat ipsamet lux (fol. 3 b.). ©in «Sa^, ber fic£) BeiaÄen
«Öi^ftifcrn mieberl^oft, unb mit bem SaM 33öl^mc SBunber t^ut.
^) Secundum illam dispensationem.

3) Haec omnia philosophis stulta videbuntur: sed ipsi non satis
expenderunt, quantum sit vis in illis verbis Christi: Qui videt me, vidit
Patrem (fol. 3 b.).

4) 1. 1. fol. 3 b.

6) Et cum visio sit eadem.

6) Necessarium est quod sub eadem persona olim visus fuerit (1. 1.).
') Necessario sequitur, quod unum et idem fuerit Logos et Elohim
et Christus.

175

SSater \aä)liä) gejirf)tebenev (Stral^I gelüefen fei^) : fonbern iweit baS
»Sßort 8i^t ifl, fo l^eißt e8: „®ott fe(6ft h)ar DaS Sßort, unb'btefc6
Si^t tpar 6et (Sott ".2) Sßox ber ©d^öpfung war ©ott Weber Si^t
no(^ SS5ort nod) ©etftl^auc^, fonbern etwc§ anbereö unau§fpred^=
I^e§, unb atte biefc SluSbrütfe finb ni^t Slugbrüde beS
(Seins, fonbern ber SSerWattung".^) ©enn el§e eg ntc^t
aufleuchtet, fann öon feinem Sti^t; e'^e ®ott bag Söerbe ^praä),
öon Mnem Sßorte ©otteS; e!§e er ntt^t I^tnetn|au^te in baS 333üfte
unb Seere öon feinem ©cifte hk'äitU fein, ©eröet fteHt !§ier einen
(Sa^ auf, in bem er übereinlommt mit ben tiefften ^l^itofo^jl^en unb
S;i§eofo)3l§en*) ber att!atl§oIifc!§en ßeit, be§ SOJittelalter« unb ber S^Jeuseit.
©ertiet'S gel^Ier wäre atfo Wieber nur ber, ta^ er nirf)t fcE|on öor
ber Sd^ö^fung unS ®ott aU bie Siebe öorfül^rt. Sl^äte er "ba^, fo
würben wir — wenn aud^ feinen ^Begriff nod^ SSorfteÜung öon bem
Unauöf^re^Ii^en, fo bo^ — einen ^raltif^cn ©inn unb ein warmeS
^erj für @ott ^ahm fönnen, noc| e!§e er äBort, Sid^t, ©eift, SBater,
©(i^öpfer, (Srföfer ober fonft üWaS (SoncreteS ift : e§ würbe ^iä) §erj
unb ©inn an ®ott erlaben fönnen, eben weit er bie 2kU ift.

^a6)htm ©eröet feftgeftettt, ba§ au^ ber Si(i)tbegriff, auf ©Ott
angewanbt, nur ein SS crwattung^be griff ift, unb beßl^alb in
©Ott feine ^af)l conftituirt, fonbern feine Sfbentität Weiter befinirt,
fäl§rt er fort: „©eit ber ©t^ö^fung war ©ottöt^t unb leuchtete
in ber 9^infterni§ (2 (5or. 4, 6. cf. 3fo|. 1, 4. 5. 9.) ; füdl unfere
Slugen aber blöbe waren unb bie ^larl^eit ©otteS nic^t öers
trugen, fo !§at ung ©ott jenen ^roj3^eten S!§riftu§ erwedt. .^e^t
aber fd^auen wir mit aufgebedtem 2lngefi(i^t unb ol^ne ©(^retfen jene
^errlic^feit ©otteS in bem Stntfi^ 3fcfu (S^rifti. (2 (Sor. 3, 18.)
SfeneS ©ottegtic^t leud^tete figürlich fc^on im STntti^e SmofiS^) (2 (Sor.

Non praesupponit , fuisse radium realiter a patre distinctum
(fol. 4 a.).

2) Sed quia lux est, ipsemet Deus erat verbum, et lux illa erat
apud Deum (1. 1.).

8) Deus ante creationem non erat lux, nee sermo, nee Spiritus, sed
quid aliud ineffabile et illa omnia sunt dispensationis vocabula (fol. 4 a.
©loffc.).

*) Scber Kenner wirb fic^ öietfa^cr 3tnHöuge ous Stugu^in, S)toni)fm8
2trco^)agUa, ©cotuS (Svigena «. a. erinnern.

6) In facie Moysis figurata superius erat coruscans et fulgurans
Christi facies et facies Elohim (1. 1.).

176

3, 7 seq.)» ®^ war dfo auc^ baS Std^t ibenttfti^ mit bcm 835 orte
(8ogo§) uttb @ tt bem ^crrtt ((Sto'^im) unb mttßl^rtflu«, ber ba&
gic^t ber SBelt tfl (Sol^. 8, 12), ha& wal^rl^afttge Sid^t, ttjeld^e« ottc
aWenfd^en erfeu(f)tet, bte in btefe «Bett kommen (3ol§. 1, 9)."i) @o
fielet es bettit feft: Sluf ©tunb be8 333ovte8 „e8 iüerbe Si(|l!" l§at
@ott buri^ göttliche ?lnorbnung (dispensatione divina) in fid^ felbcr
ba§ Si^t crf^affett unb fi^ felbfl ju 2iä}t gemadjt;^) unb barauf
l§at er au^ baS wefentXtd^e Sic^t, ^l^riftum, in engltfc^en ©ebilben
obgebtlbet,^) unb enbltd^ |at er au^ eben baffelbe Std^t aufleuchten
laffen in unfern ^erjen, bamtt toir erleud^tet iüürbcn, ii)n felbft gu er«
!ennen unb icneS Si^t fti^aueten im ?lngeft^te Sfefu (S^riftt (2 (Sor.

4, 4. 6).*) §ier fieift in, fagt 9Kid|aer ju ^etructuS, beö Sichte«
©e^eimntffe^) unh feine Offenbarung im Slntli^ (5|rijli, wie flc
^auIuS ung fo munberbar lel^rt

®od^ lüie er au« bcm ißergtei^ be§ Einfangs be§ erflcn S3u^§
SD^ofiS mit bem Slnfang be« SöangetiumS 5fol^anni§ erfel^en l^at, ba^
beibe @t^ö:))fungß=S3erid§te fid§ notl§n»enbig ergänjen unb ba^ auS bem
5Serg(eid^ hk SWac^t unb S3ebeutung (Sl^rifti ernannt merbcu fann^):
fo fd^öpft er nun auS bcmfelben S3ergtei^e no^ eine fünfte Sfbens
tität. ®arau« nämlid^, ba§ SJ^ofeS fagt, ber ©eift @otte8
(Spiritum Elohim) l^abe über ben Sßaffern gefd^webt,''^) erl^eüt, auf
meldte Sßeife @ott in ber (Sd^öpfung ®eifl gemorben ift.^) ®ott
!onnte nid^t ®eiftl§aud^ fein, el^e er nid^t fprad^ : bcnn crft im ®^)rcd^en
l^auc^te @ott.9) S)a ®ott bic Sßett fi^uf unb bef^lo§, fi^ bur^

Sn ber Restitutio Vöirb bic Sicl^tt^eoiie ausgeführt.

2) Quod dixit Dens : sit lux ! dispensatione divina lucem in se ipso
creavit et se ipsum lucem esse fecit (1. 1.).

8) Et etiam lucem ipsam, Christum, in angelorum figuris figuravit
(fol. 4 b.).

*) SSgl. e^QtQlterbilb ©erbctS. SSerün 1876 p. 9 seq.

6) Lucis arcana.

8) Te igitur per Jesum Christum oro, ut in conferendo principium
Genesis cum principio evangelii Joannis aliquamdiu mediteris; nam om-
nino est necessarium utrumque illorum principiorum per alterum decla-
rari et inde Christum cognosci (fol. 4 b.).

^) Super aquas insufflantem.

^) Intelligere licet, qualiter Deus sit ibi f actus Spiritus (fol. 4 b.).

ö) Nee potuit esse spiritus antequam loqueretur, quoniam Deus
loquendo flavit (1. 1.).

177

t)aS SBort ju offenbcren, l^at er jugteid^ auc^ feinen ®etjl ber
SBctt tnitgetl^ciU.^) 3ll8 nun ober ßl^rtfiuS offenbar geworben
tüor, iDurbe un§ fein ©eift gegeben, b. 1§, eben ber ©eifl, ber b«
einft ber ©eijl @otte§ beg §errn (Spiritus Elohim) toax,^) SDal^er
fönnen mir fagen, ba^ au^ im l^etUgen (Seifte il^rer Slage bic
3uben nur einen ©Ratten gehabt l§aben öom 3w'fünftigen,^) einen
öußerlidjen ©^attenriß öon ber concreten SBa'§r|eit".*) @S !i3nnte
bebentüt^ erf^cinen, 'ba^ ©erbet l^ier an^ ben ©eiftsSBegriff
nid^t aU einen SßefenS^Segriff gelten loffen Witt, ber fällig wäre
neben bem SBefen beS f rf)affenben ©otteS ein anbereS ©otteSWefen
ju conftituiren. SlÜein man muß fid^ wol^t ben Unterfd^ieb jwifd^en
bem geiftigen ^anä^, hzn unS bie 9^uad^ beg 2L unb baS ^neuma,
(Spiritus) beg SR, ST.'g borfül^rt, einerfeitg unb bem „©ei'fteten"
beS beutfd^en SBort'g ©eift anbrerfeitg wol^t gegenwärtig l^atten.
^anbett e8 fid^ um Un biblifdjen ©eiftbegriff, fo erlärt aud^ \ik
wiffenfd^afttid^c (Sjegefe unferer STage in ber ^erfon §ofmann'g.^)
„5Daß ©Ott ©eift ift, befagt leineSWegg, waS ©ott an fid^, fonbern
nur, was er im ©egenfa^e jur äöelt ift. SlJfonlann im ©innc
ber ©t^rift, ©ott unb ©eift leineSWegg mit einanber öertaufd^en".
Sllfo an unb für fid^ fetber ift ©ott nid^t ©eift, fonbern erft muß
bie 2BeU ba fein, bamit er fid^ im ©egenfa^e ju i^r biird^
eine befonbere ©igpenfation jum ©eijl beftimmen lönne. Unb bem
fd^tießt fi^ bie 2;i^eofo)3|ie unferer Stage in ber ^crfon bc8 •SuIiuS
^amberger an, ber ba bel^aupiet „ber 3"f<^"^"^2"^^S (^^'^ S3ibet),
in welchem biefeS Sßort (©eift) tiorlommt, giebt flar genug ju ers
fennett, 'ba^ mit il^m nid^tg anbereg Qcmdnt fei, alg ha^ man fld^
©otterl^abcn ju beulen l^abe üb er alte irbif^en§emmungen
unb ©c^ranlen",^) @g ift atfo Mne SDualität, fonbern eine
^bentität. Wenn tiom ©eifte ©otteg in ber S3ibet \>k 9^ebe ijt. Unb

^) Simul et spiritum suum mundo communicavit.

^) Manifestato Christo datus est Spiritus ejus, qui erat olim spiritus
Elohim (1. 1.).

3) Etiam in Spiritu sancto dicere possumus, eos habuisse umbram,
quia externam et adumbrantem figuram ibi habuerunt (fol. 4 b.).

*) cf. 9Jletanc^tr;on unb ©erbet. @. 28 ff.

*) ©dji-iftbeweis ju SoTj. 4, 24. 58anb I. p. 172.

6) Physica sacra. ©itttg. 1869 p. 177.
S X t i n , 2e]^tft)ftem ©eröetS. I. 12

178

tote e^rijiuS uttb ©Ott bcr §crr, S^rifluS unb bo8 SBort, ©l^rtfiu«
unb baS Si^t, fo gcprcn out^ (£l^tiftu§ unb bcr ®cijl jus
fammen. „SDcnn, fagt <Settiet, gleiiä^toie au§er (Sl^nfto ©Ott ntc^t
gcfe^en werben !ann, fo !ann er außer (S^rifto au^ ni^t angebetet
merben. SDenn bte StnBetung fe^t ein ©e!§en borau§/) unb wa^
im ©eifte angebetet tüirb, eben ba« mu§ juöor im ©eifte gefe^c'n
toerben."^) SDarum geprt jur t^|)t[(i§en, öorbereitenben (Srfenntni^
©otteS, baß ber ©etfl ©otteS be3 §errn über ben Sßaffern gcfc^luebt
'^ahr, jur öoHen (Srfenntnt§ ©otteg, aber ba§ ber ©eift Sl^rifti über
hie. Jünger auSgegoffen worben fei. ©o oft bal^er ba^ ©efe^ unS
©Ott jur (anbetenben unb liebenben) @rfcnntni§ öorl^ätt, fo fteüt e8
il^n uns bar unter irgenb einer ftelloertrctenben ©eftalt
ober ^erfon (personatum), bic, welchen 5yJamen fie au^ führen
mod^te, immerl^in nid^tS anbereS toar, aU (Sl^riftuS."^) ©eraig eine
ed^t i)aulinifd§e 3luffaffung! „Unb gleid^erhieife lel^rt (Sl^riftuö, ba§
in feiner ^erfon ©ott gefeiten iüerbc. S)e§l^alb bütn jene alle,
bic außer (Sl^rifto einem Slnf^auen ober einer Slnbetung ©otteö naä)-
jagen, ©ottnac^ ©aracenensSBeife an, umSl^riflum in ben 9?ul§es
ftanb ju toerfe^en.*) ^ä) hingegen bet!§eure, ba§ ©ott in Sl^rijta
allein gefeiten unb angebetet werben !ann, unb ha% e§ ubix^aupt
feinen anbern SGßeg ju ©ott gtebt, aU bur(^ ^^riftum." ^) Tian
wirb nid^t öer!ennen, ba§ ber bietbeteumbetc ^e^er l^ier wenigften*
nid)t8 atS bibiifrf)e SSl^eoIogic treibt.

Slber nun !ommt au^ hen S3ü(i^ern SWoftS, hen ißfatmen unb
ben ^ro^l^etcn eine fcd^Ste unb ficbentc Sbentität l^inju.
(Sg fragt fic^, Wie ift eg gefd^el^en, ba^ jenes Sic^t tierborgen Uith
unb bod| offenbar würbe burd^ bic ©ngcl?^) <Sertiet crwiebert:

1) Nam adoratio viaionem praesupponit. (1. 1.)

2) Et videri debet in Spiritu id quod Spiritu adoratur.

8) Semper quod lex cognoscendum Deum nobis proponit, persona-^
tum eum nobis exMbet, quod nihil aliud erat nisi Christus, (fol. 5 b.)

*) Omnes qui extra Christum venantur Dei visionem aut adora-
tionem, more Saracenorum adorant, ut faciant Christum nobis ociosum.
(fol. 5 a.)

6) Ego autem Deum in solo Christo videri et adorari adfirmo, et
generaliter, omnem viam perveniendi ad Deum, in Christo esse. (1. 1.)

6) Quomodo lux illa latuit et manifestata fuit per angelos?
(fol. 5 b.)

179

„©ur^ btc @ngel iüuvbe cS offenbar aU im ©d^atteuBUbe ber jus
fünfttgen wallten OffenBarung." ') „SDenn jenes Std^t unb jeneg
SÖSort !§atten eine eigent|üm(id^e ©ufiftanj/'^) «Sonjl; fonnten fie
nic^t fid^tfiar erfd^etnen. „2l6er btefc ©uBflanj mürbe öon ber
Seit nie (toal^v'^aft) erlannt, 6iS Sl^riftuS offenbar würbe unb feine
©uBfianj betaflet iourbe unb mit \izn §änben befüp (1 ^of), 1, 1.)^)
3fn hm Engeln (inSbefonbere in bem (Sngel be8 §crrn) iwar ein
@e^eimni§ be« ju!ünftigen (5l§rifiu§ enthalten. (g8 war ©otteS
gfjame, ber in bem (Sngcl wohnte*) ((gjcob. 23, 20. 21.), b. 1§. eS
war (Sott felber, ber fid^ unter ber ^erfon Sil^rifti burc^ (Snget
bamat« offenbarte, unb jwar, wie in einer Sßolfe. ^) 2ln unb für
fid^ ift ©Ott Weber (Sngel noä) ©ubftanj. 3)enn tein menfc^Iic^er
55erftanb fann ®ott felber irgenb etwag bon (Subjtan§ ober ben
Sfiamen irgenb einer Statur jufc^reiben. ^) @r fetbft ift außer^Ib
aKer ©ubftanj unb S^iatur.'') 3lber um bie SBelt §u fc^affen,
!§at er, nad^ Slrt ber SDinge biefcr SBelt, eine (Subflanj in fid^
gefd^ äffen, bie ha^ Söort war unb ha§ 2i(i^t unb hU Urfac^e ber
gefammten 9?atur."^) ÜDiefe (Sinh^ani ober Ur= Statur (3otteS,
ans ber alle anh^vn S^Joturen entf^ringen, ift ©erbet'S fcd^Ste
Sfbentität. Sir erlennen barin Wieber einen für bie fj)eMatitie
Sl^eologie unb S^eofo^'^ie l^ö^ft fruchtbaren ®eban!en, ber bei -Qacob
S3öl^me eine gro§e ^oüt f^iett, aber auä) in unfcren S^agen bon
9^id^. S^Jottje, 3!ul. ^amberger unb bieten Slnbern berwert^et worben

1) In figura et umbra futurae verae manifestationis. (1. 1.)

2) Nam lux illa et verbum illud propriam habuit substantiam.
(fol. 5b0

8) . . . nunquam mundo cognitam, donec Christus revelatus est et
substantia ejus est palpata et manibus contrectata. (1. 1.)

■'') In angelis erat sacramentumfuturi Christi; erat nomenDei, quod
habitabat in angelo Ex. 23. (1. 1.)

8) i. e. erat ipsemet Deus, qui se sub Christi persona per angelos
tunc manifestavit, et caliginose. (1. 1.).

6) Nulla humana ratio Deo tribuere potest aliquod substantiae aut
naturae nomen. (1. 1.)

') Est enim ipse extra omnem substantiam et naturam. (1, 1.)

8) Sed mundum creaturus, ad instar rerum hujus mundi substantiam
in seipso creavit, quae erat verbum et lux et causa universae naturae,
(fol. Bb.)

12*

180

ijl. ©ertiet fetbcr fü'^rt biefett ©ebanlen fpätct auS.^) §{er ahx
!ommt eg il^m mel^r barauf an, ju jeigen, baf bei bcr ©d^ö^fung ber
f{rf)tbarett SBett, ber 93egrtff „(Sott" nt^t eine unge'^eure Secre, einen-
bloßen 2l6grunb umfaßte, tüte mit ber ®nofi§ hk SW^ftücr leierten,
fonbern immer!§in f^on, !raft bcr inner = göttli(|en 3)t§j)oft=
tion, !raft beS <Sc^ö^)fung§=(Sntf^tuffe8 : eine %Mz öon ^errf^aft
(Elohim), öon Qf^ebelüeiStieit (oraculum), öon Si^t, tiou ©eift, öon
tüerbefrol^er (Subftanj (causa universae naturae) unb öon §immet8=
boten (angeli). 5lber lüie bo^ in btefen {nner=göttti^en ©d^ö^fungen
eine Ü^eil^enfolgc öial^rne'^mbar ift, itite@ott ber ^err öor bem SÖort
War unb ba§ Söort öor bem ®etft, unb ber @eijl öor ber S'iatur:
fo war aud^ bte Urfubftans ober 9)?utter=9fJatur öor Un (Sngeln ha,
„'^mn ta§ 3lmt bcr @ngcl fing ha an, aU ®ott \pva^:
„Saffet uns 9Jtenfd^en mad^en."^) ÜDic (Sngel nun in t'^rer
©efammtl^cit wie in il^rer 33efonberl§eit finb wieber ntd^ts anbcreö aU
©Ott, finb nur eine neue, bte ^ithtnic .Öbentität. ®arum
gel§t ©eröet nun hk (SngetSerfi^einungen burd^,^) beobadf)tet forgfättig
„bcn (Snget beS §crrn", unb lommt enbtitf| ju bem Sffefuttat,
ber weld^er htn ^inbcrn Sffrael öoranging, war jugleid^ unb in einer
^erfon: ®ott fetber (S)cut. 1, 30.) unb ber ^ngel (dph, 23, 20.
21.) unb e^riftug (1 ©or. 10, 4. 9.)'; unb bann wieber l§ei§t hk9
©anje: „baS Slngefi^t ©otteg" (Spb. 33, 14. 15.)*)

^ttn aber tritt jum SBort unb Sic^t, jum ©eift unb Sngel,
ju ©Ott bem §errn unb ber Urnatur nod^ eine neue inner=göttlid^c
S33itten§fd§ö^jfung, gteid^fam eine ac^tc .^bentität l^inju, ba§ ijl
ber SO^enfd^. „©enn wenn hu gtaubft, ba§ bie ©ottl^eit irgenbwo
einwol^nt, wo meinfl hu. wol^r, ha^ fie fidlerer wol^ne, aU im SD'Jen»

*) 3n ber Restitutio Christlanismi. (Viennae) 1563.

2) Angelorum officium tunc coepit, quando dixit Deus: faciamus
hominem (1. 1. fol. 6 a.). — S)o8 3lmt fängt on wo bte Sonber * (S^tjienj
anfängt. SDcnn ®ott !^attc nic^t SSotcn um ju ru'^en, fonbern um 3U laufen.
2)arum ift c8 gewiß tm]@tnne ©evöet's, anjunc^men, t>a^ aud§ bie (Sngcl felBet
on jenem Sage erjl gcfc|affen tüorben ftnb.

8) Elohim apparuit Moysi et erat angelus et Christus, (fol. 6 a.)

*) 1. 1. fol. 6 b. SBte fcfji- bte SBefenS * Sbcntität @ottc8 itnb be8 engefS
in ber ©d^rift öetont luirb, hai erfcnnen aud) bie 6},'cgetcn unfcrerSEage an.
cf. j. 33. §engftenbcrg. S^riftologie bes aftcn SeftomcntS. Sßevl. 1854. S8b. I.
p. 125—143.

181

f^en?^) 3tm 9)Zenfd§en tp trol^rl^afftg oorl^anbett afle jene ©otteS*
fülle, ja eine größere, aU e§ bie SÖßelt jemalg emgefel^ett l§at."^)
'S^Jic^t ber SO'Zenfti^ ift um ber (Sngel totHen gemaiJ^t, fonbern bie
(Sngel um ber 9}2enfd^en winen. ^) ©ie ßngel finb ber
SWenf^en btenfibarc ®etjl:er, auSgefanbt um bereu ioiHeu, bte
ererben foKen bie ©eligleit (^etir. 1, 14.). ®ic guten h)te bie böfen
@ngel werben um be§ 9)fen[^en JuiUen oftgeorbnet, bie guten um
x^n ju k|üten, bie 6ö[en um il§n ju üerfuc^en. 3)aß ber (gngel
©ienft bem SKenfcfien nöf^ig fein lüerbe, beutet @ott fc^on bei ber
@rf)öpfung an. 5lßea l^atte ®ott allein gefc^affen. 3^1; ®^ö^fung
bes 9}tenf^en rief er bie @nget l§inju. *) ®arum tft ber 3)?enf^
toiet beffer geinorben bcnn bie @ngel, unb !§at fo gar einen öiet
]§öl^eren 'iftatmn Dor ü^nen ererbet (§ebr. 1, 4.). S^vx 3J?enf^en,
ni^t jum @ngel f^ric^t er: „S)u bift mein <Bo'^n, l^eute l^abe iä)
bi^ gejeuget;" öom SOfienf^en, nid^t öom (Snget er!(ärt er: „3d^
»erbe fein ^ater fein, unb er wirb mein «Sol^n fein." (^ebr. 1. 5.)
®en 9}?enfd^en, nid^t bm @ngel forbert er auf: „<Se^e bit5^ ju
meiner Siechten." (§ebr. 1, 13.) ®arum l^eißt e§: ©u l^afl il^n
jlüar eine !Ieine ^dt ber @nget mangetn laffen (§ebr. 2. 7), ober
mit ^reis unb (Sl^re l^aft hvt xf)n gefrönt unb !§aft alles untergetl^an
ju feinen güßen (ö. 8) unb eS fotten il§n aide @nget ©otteS art''
beten" (C)ebr. 1. 6.).

©erbet l^at fi(5§ bamit auf feine l^ö^ftc ^öl^e er!^oben. 3)cntt
— „aKerbingS ift bie ©inftd^t inhk abfolute fittU^sreligiöfe
©inl^eit be§ menf^li^en SDafetn'8 mit bem göttlid^cn,
bie löd^fte (SrJenntniß, hiet^e ber SWenfc^ erftfitüingen lann. <Sic
tft tior 3!efu nirgenbS öorl^anben gen)efen: fie ift ja au^ feit
feiner ßeit, man möd^te fagen, U€ auf biefen Za^, tüenigftenS in
ber profanen Srienntniß, lüieber fo gut aU ausgerottet unb öertoren.

Si divinitatem alicubi inhabitare credas, an putes eam alibi
quam in homine babitare. (fol. 6 b.)

^) Est profecto in homine plenitudo illa omnis et major quam un-
quam intellexit mundus. (fol. 6 b.)

3) Et angelorum ministerium in homine coepit. (fol. 6 a.)

*) . . . significans eorum ministerium figmento illi (bomini) fore
opus. (fol. 6 a.)

182

3efu8 l§at fte offenbar %z^aU,"^) — (SS liegt auf ber §anb, bog
loeber ^auIuS no^ auc§ ©erbet 6ei ber S3efc^ret6ung ber ©öttlid^Mt
ber menfdjltd^en 9'Jatur havan gebadet l^aben, als entf^jräd^en fle felbcr
biefem UrBilbe, ober aU fei ein !ommenber Sichte, §eget, ^euerba^
1X0^ fonft ein fünbiger Syjenf^ ber ©ottgeborene, ber 9)Jenf{^ lüie
tl§n ©Ott ]§aben hiiÜ, ber angebetet tüerben bürfe ober gar, närrifd^
genug, fid^ fetber aribttm. Slnbetung lomntt nac| ©erbet ju, nid^t
ber SJJa^t aU fold^er, nod^ ber SJWaj[ejtät al8 fold^er, fonbern tbzn
nur ber abfoluten fittli^en ^Eein^eit, unb bie ift i^m nur in
(5l§rifto gegeben. 9^ic^t barum aber ift il^m (S^riftuS ber ©ottmenfd^,
loeil er äufäUig ober berfügung§mä§tg iianthm anä^ ein „@ott ber
©o|n" toäre, fonbern el)tn nur, toeil er ganj unb gar ber Wzn^ä)
tft, wie ©Ott \im SOJenfd^en l§aben toiU. SDie ^uüt ber ©ottl^eit
unb hk ejctenfibe, intenfibe unb ))rotenfibe ßrfüKung beS ©efe^eS
finb bd ©erbet Sorrelatbegriffe. ©iefe fittlic^c SD'Jajeftät fielet
er nur in 3fefu, unferm §au^3t unb §errn. „3) er ©ottl^eit
gütle, fagt er, jugteid^ mit ber ©rfüHung beS ©efe^eS
ift in (S'^rifto boKtommen unb leibl^aftig (corporaliter). ^) Ober
öietmel^r gerabe ber Seib (Sl^rifti ift bie ^üße fetbft; er ijt e8, in
bem ct(e§ wUmhtt tuirb, unb fid^ jufammenfc^tießt, nj{eberaufgenom=
Uten unb berfö^nt loirb, nämtid^ ©Ott unb ber äJfenfd;, ber ^immet
unb bie @rbe, bie Sef^neibung unb bie 55orl§aut u. f. f.^) SDer
Seib (51§rifli fetber ift ber Seib ber ©ottl^eit, fo ba§ bon il^m
burc^ttuö bezeugt hjirb, ba§ hk ©ott!§eit in il§m leibl^aftig fei.*) 3)er
Seib Siprtfti felber ift götttid^ unb bon ber <Buh^an^ ber ©ott*

3!o§. ©ottUeb gierte: S)tc STmoeifung ä«m fcligcn Seben. S3erl. 1806.
p, 170. — S3e!anntUd^ tegt bie neuere 5£^cologtc auf biefc @t!enntni§ bo8
größte ©ciüic^t. SSgl. bie SDSerfe öon 3Jot§c, Sorner, 9lifefii, @(|cnM, ^off*
ntorin al.

^) Divinltas simul cum plenitudine legis plene in Christo est et
corporaliter. (fol. 7 a.) Siebet bnrd) unb butc^ etrjifc^!

8) Immo corpus ipsum Christi est ipsissima plenitudo, in quo omnia
complentur, coacurrunt, recapitulantur et reconciliantur, scilicet Deus
et homo, coelum et terra, circumcisio et praeputium etc. (fol. 7 a.)

^) Corpus ipsum Christi est corpus divinitatis , ut plane dicatur,
esse in eo deitas corporaliter. (fol. 7 a.)

183

^ctt. ^) 3fa bie ©ottl^eit "^at gar fümn aitbcven 2et6, aU hzn
gottmen[^t{(i^ctt 8ei6 (5|rlfti.2) ©arunt l^eißt in bcr SiBel (Sl^rtj^i
^letfd^ unb S3tut, ©ottcg eigen glei[(^ unb S3Iut. Slct. 20.
28.3) yxnh imv i\t e^rifit 8ei6 ntc^t etwa Ho§ fohjeit gött«^,
aU er STl^eit l^at an feinem göttü^cn ©eifte, fonbern an unb
für liäj felfift ift (Sl^rtfti lOeib gottmenf(f)H^ unb bal^er ebenfo tool^l
ntenfd^tid^ aU göttlic^.*) fBa€ e« aber l§et§t, Sl^rifto !omme btc
©ottl^elt ju, baS beutet un§ ^auIuS an, inbem er fagt, bie @ottl§eit
tüol^ne in (Sl^rifto (SoI. 2, 9.). ®enn ^autu« war ein ©cfirifts
gete!§rter. ©ie 9tabbinen aber nennen noc^ l^eute bie @ottl§eit
Schechina öom ^eittoort Schachan,") ba§ ba „inol^nen" bebeutet.
SDemgemä§ nennt bie ©c^rift „®ottl§eit" ha^ (Siniüol^nett
©otteg.^) ©e^alb l§ieß auc^ hk ©tift^^ütte, in ber ©Ott njo^nte,
Mischechan.') Unb bie §errUd)!eit beS §errn erfüHetc bie SBol§s
nung 2 Tto\, 40, 35. ©er ©ott^eit ber ©tiftSptte unb ber
©ottl^eit ber ©nget, a(g bem ©d^attenbilbe, hJoKte nun ^aniuB
(§ebr. 13 unb 1 unb 2) gegenüberfteÜen bie üotte 2ßal^rl§eit ;^)
bem iBäjatkn bon bem, ba0 julunftig toav, bcn Äör^jer fetber ((5ot.
2,17.); bie §errlid§!eit be3 Ui^ttn §aufe3 ber §errlid^!e{t beS erften
(^ag. 2, 10.) j bie tt))jifc6en ^orbitber bem Slbglanj ber §errlid^!ett
©ottes unb hm (Sbenbilb feines SBefen«, Sl^rifto. (§ebr. 1, 3.)
SDarum brau(^ft hn nur red^t anbäd^tig ju beobachten, iraS ha9 auf
fld^ l^at, ha^ ei^riftuS baS leibl^aftige unb auSbrüdtid^e
©ejiräge (characterem) bcr ©ottl^eit !§ei§t, nm ju toerftel^en,
ha^ bie©ottl§eit im Scibe ^l^rifti burd^auS fubj^antten

^) Ipsissimum corpus Christi est divinum et de substantia deita-
tis. (1. 1.) cf. 2Jielan(^tt)on unb ©eröct. 167. 188. 100 ff.

2) Deus tarnen in seipso nullam habet naturam. (fol. 14 b.)

8) Cujus tarnen caro et sanguis sunt caro Dei et sanguis Del
(fol. 16 a.)

*) Non secundum partes diversarum rationum, sed secundum se
et quodlibet sui, Dei et hominis participationem habens. (fol. 14 a.)

^) nj''Dt!^ a verbo pty (fol. 7 a.)

6) Ergo divinitas est inhabitatio Dei, (1. 1.)

') Vocabatur pti'D. (1- !•)

") Tabernaculi et angelorum divinitatem fuisse umbram et quod
veritas sit in Christo, (fol. 7 a.)

184

ift,^) unb ba§ er in SQßa|rl^ett gtei^c« S25efen8 (homousios) unb

gleicher ©uBftanj mit bem ^atzx fci.^) 9lu« aUctn tiorl^er ©efagten

ergieW fid^ al[o, „bu^ Sl^riftug fotool^t feinem i^Icif^e na^ aU na^

feinem @eift eben in ber 9^atur ober ©ubftanj fei, in ber el^e*

maU ©Ott ber |)err im Sßorte unb im ©eifte ®otte« gelücfen
ifi."3)

©rinnern tüir un8 l^ier, wie 3fol§anni3 Oecolampab'6 *) te^tc^
Sort an ^zn^ feiner 9)Jeinung nad^ arianifirenben, <Seröet: „3^
ermahne bici^, ha^ bu ftetcnnep:, ©otteS (Sol§n fei beffeI6en SößcfcttS
(consubstantialem) unb berfelBcn ®ttjigfcit (coaeternum) iDie ber
35atev: fonj^ !ann xä) Viä) nic^t für tinm (S^riften Italien" 5) ges
loefen ift. Unb (Sl^riflfein galt M bem ©^3anier für hm l^ö^ften

met.

Sie auffaKenb nun biefe UmWanblung ©ertiet'S! «S^on ber
oBerflöd^tid^fte S5ergtei^ (el^rt, toir '^abm in htn ©iatogen einen ganj
anbern ©ogmatüer öor un8, aU in bm Sfrrungen. $Die gefammtc
STenbenj ift neu unb faft cntgegengefe^t. SDer ©ertict bon 1531
ging tiom concrcten SJJcnfrfjen 3»efu§ mitten in ber f^üKe ber
ßeiten au§, um bur^ bie göttU^e Segeifterung biefeg SJJenfd^en auf
hm ewig unwanbelfiarcn aUereinfat^fien ©otteSgeift, wie er \^on
öor ber ©^öpfung War, §urüd5uweifen. S)er ©eröet öon 1532
gel§t tion ber ©ottl^cit aus mit il^ren freien ÜDi^^ofitionen Belauf«
ber «Schöpfung einer SKenf^enwett unb lommt fo auf baS concrctc
SGßeltsiet, S^rifiu« jurüdE. 5Der ©erbet ber Errungen erweift Sl^riflt

1) Immo, si efficacius notes, quanta res est, corporalem et expres-
sum characterem divinitatis esse Christum, cognosces, plane substau-
tialem in corpore Christi esse divinitatem. (fol, 7 b.) — 2Jlo8f;etm: Slnb.
SSerf. p. 46 cititt biefc @tettc fo, baß fie ntc^t ju ffnben ijt. ®aS immo läßt
er aus, unb nennt Dial. I. fol. IIb ftatt fol. 6b (VIb) m^ feiner, fol. 7b
nad) unferer 3ä^f«ng.

2) Quod vere sit ipse Patris homusios (sie!) et consubstantialis.
(fol. 7h.)

3) Christum tarn juxta carnem quam juxta spiritum esse in ea
natura sive substantia, in qua Elohim in verbo et Spiritu Dei olim
fuit, quaestio decidetur apertissime. (fol. 7 b.)

*) OccoIamiJob's (Sinfluß auf ©eröet fd)i{bert ®t)mon ©rljuacu« 30. S)ec.
1531 bem m.. iöufeev.

&) 2)en IBrief unb bie ©telte @. 6ei SlZoSfjeim p. 392.

185

(SJottl^ett au8(51^nftt h)ttten8mä§tg mit ®ott abfolut toeretntcm ©eifl
unb geigt ba§ biefc ©otf^eit bie öoHc 3}Jenfc^^ett SJirtftt nic^t
^tnbere. Sl^rtftt 8et6 lommt babet !aum in fdttvaä)t, |a ber menf^-
ü(i^e 8ci6 (Sl^rifti l^inbert ©ertiet, au§ ber Sonfubftontiatitöt (Srnft ju
machen, S)er ©erbet ber ©iatoge, ein SSorfämpfer ^xani öon S3aas
ber% Ht Scibli^lett d8 ba« (gnbe ber SÖSege ®ottc8 an,
betont hk botte ®ottl§eit beS menft^ti^en $?cibe§ Sfefu, unb fut^t ju
jeigen, ba§ bie l^immUfdie SDJenfd^'^ett (S'^riftt^) feine ab*
folute @ott!^eit nic^t l^inbere. SWitgelüir!t ju biefem mä(f)tigen Um=
fd^tuung l^at Oecotam^ab, beffen Söorte bem ^^ankv in ben O'^ren
gellten. SO'Jitgelüirlt 9WeIan^t!^on ber in ben SociS unfeve Stnbac^t
abgetenit bon ber ÜWaieftät be8 ©ol^neS @otte8 auf fein ^teifd^.^)
9}?itgen)ir!t bieUei^t in nod^ l§öl§erem Wlaa^z l^at SWartin S3u^er,
ber bem S3af(er 2lntifte8 felunbirenb, ben ©panier in bie (Snge trieb
unb i^m, in ber Confutatio,^) hin 335eg jur 9^ücffel^r ebnete. ^iU
gebjirlt l^at enbtid^, unb bieKeic^t am meiften (Sapito, ^däjiox §of=
mann unb bie ©traßburger SBiebertäufer, hiz nac^ 2lrt ber ©nojiüer
unter ber girma boüerer Slnbetung, bie l^immlif^e Seiblic^feit U^ jur
boletifd^en Slblbeic^ung bon ber biblifc^en 225al^rl§eit*) betonten. SDen«
no^ muffen wir bie fpelulatibe Äü^nl^eit, tit biblif(i^e ^^reil^eit unb
W entfc^iebenc (Sonfequenj belbunbern, mit ber ber Sfüngting in
feiner bierten ^l§afc US jur geiftig= leiblichen Sonfubftantiatitöt beS
SOf^enfcEien mit ®ott, aufgeftiegen ift; gef^icft fic§ miüm I^inbur^s
njinbenb bur^ bie Sel^rf^fteme ber ©noftüer, Siäufer unb Ortl^obojen.
SDenn fobiete innergöttli(^e©c^öpfungen er an^ borgefül^rt l^at, Uq er
jum SWenfd^en getaugte, — unb il^re ^a^l ift nod^ immer nid^t

(Srjl ncucrbing« mtrb bte gnic^töarfett btefev Se^rc mt^x anerfannt,
cf. Sacob Söhnte, Dettnger, gr. bon SSnaber, Sfuüus §nmbergct ; bcfonbers bc8
te^tercn Physica sacra. ©tuttg. 1869. cf. p. 213—221, aud) 172—178. —
Södter, iöetuetS bc8 ©laufen«. ©iltevStof) 1869. See. p. 567. — %. bon
^avleß, Sacob S3ö^me, 93ert. 1870, p. 60 seq. al.

2) Loci ed. Augusti. p. 8. cf. 9Jtetand^tl^on unb ©erbet. 20,
8) ®. £^eorogifc|e ©tubten unb ^utifen. 1875. p. 711—736.
*) cf. Urbani Rhegii. SBibertegung ber 9}iünf}ert[cf)cn nemu 35atenttnia=
«er (2utl)cr'8 2ßer!c, SBittcnbcrg 1588. T. II f. 341 b. seq.).

186

abgefrfjlojfen — fo tft bo^ bei il)m. feine 9tebe üon jenen winentö«
ouS bem göttlichen 3[Befen l^erfließenben (Smanationen ber ©noftüer:
er föeiß nur öon freien ®^ö))fungen beS feinem ©efe^e untern3orfe=
nen allmä^tigen ®otteS. (Sben[o frei l^ött er fid^ aber au^ öon
im ^liantaftereien 2}Jet^ior ^ofmann« unb ber 2ßiebertäuf er,
hk, ol^ne ©c^riftgrunb , h3infül^rli(!^ettt belieben ober fogenannten
^ro)3l^etif^en S;räumen unb (Singebungen folgenb, ni(^t bem 9}?en=
f^en bie (55 ottl^eit öinbidrcn, fonbern einem britten(3(!§einn)efen,
e^rifto, ber aU SWenf^ un^erfönli^ fei.i) ©nblid^ aber ^ätt er fid^
aud^ nnabl^ängig bon ber unbiblifc^en SSeife ber ortl^obojen
d^alcebonifd^en Seigre. „SDcnn, fogt er, jene unitierfeKc SfiSol^rs
l§eit toon ber ganjen ©otteSfüIIe Iä§t fic§ ni^t, lüie bie ^]§itofo^l^en
ftc§ einbtiben, in ber Sßeife auf hk SOfenfd^l^eit (Sl§rifti übertragen,
ia^ jenes 5113 eite SDtng ftd^ irgenbhjie mit biefer SWenfrfil^eit t)er=
einigt l^ätte;^) fonbern bie ganse ^^ültte ©otteg, ber ganje ®ott ber
SJater mit bem gefammten SSoÖgel^alt att' feiner @igent!§ümlid^feiten
unb oöem, waS @ott l§at, hJol§nt qUx^ öon tornl^erein in biefem
Ü^Jeufd^en öoflfommen/' ^) ©eröet ift fid^ benjußt, einerfeitS bie ges
f(i§ic|ttic^=^erfönli(|e 3?ienf d^l^eit, anbrerfeitS bie öoflc
confubftanticUe ©otf^eit Sl^rijli biblifd^ reiner ju erl^alten
unb ju wa'^rerer üDurc^fül^rung ju bringen, atS eS bie mit bem Deus
ex machina o^ierirenben „Srinitarier" tl^un.

©0 ]§at er benn el^rlid^ wiberrufen, lüiberrufen , luo
eg unb folüeit eg nur trgenb fein ©etoiffen geftattete.''^) (Sr l^at
allen geredeten Slnforberungen ber ©egner entf^roc^en,^) fo fel^r, ba§
fein ganjeS S)enf= unb ©faubenS ? ©Aftern baburd^ ju einer neuen

a

1) cf. Urbani Khegii IL 347 b seq. — ©d^enfet, SBefen bes ^roteflan
ttsraus. ®(^nfff;. 1862. p. 210. — SDoc^ nimmt <S(§«)cn!fcft in feine S^rifio=
logic auc§ ©cröettanifd^e Elemente ouf. SJiä^ereS onberSlro.

'^) Universalis ista veritas de omni deitatis plenitudine, non potest
juxta philosophorum imaginationem in humanitate Christi verificari, eo
quod illa secunda res sit illi (bumanitati) unita. (fol. 7 ab.)

8j Sed tota Del plenitudo, totus Deus pater cum universa suarum
proprietatum plenitudine, quidquid Deus habet: illud plene inhabitat in
hoc homine. (fol. 7 b.)

*) ©egen 2Jio8l)etm p. 44 sq. unb gegen Sredjfet I p. 103.

5) ®cu etf;ifd)en aiüdidjritt ber 9?cftit. ©. S3aub IL

187

^'^afe erlauben ujurbc. Slber tnbem er neue SQSegc gel^t, maä)t er
neue (SntbecEungen; inbem er auf ber einen <S>tiU \x6) jurüdjte'^t,
ftel§t er fd)on auf ber anbern tm öorberften Streffen. ©eine SSibels
faffung bient H)m nt^t nur gur SSertl^eibigung ber erfannten SBal^rs
j^ett, fonbern ebenfo auc^ jur O^etationSbafiö gegen alk unb neue
i^einbe. „SBon !§ier an^, f^rid^t er, lüirb bic ©otteSläflerung jener
jurüdgeltitefen, bte ha un8 ntc£)t jugeben moHen, ba§ btefer (51§r{=
flu 8 öom §immel l^erabgefitegen fei, fonbern be'^aupten, ein an =
bereg 3)ing fei Dom §immel l^erabgeftiegen , bie ajJenfc^l^eit aber
!eine§n)egg."i) SBer biefe @otte§Iäfterer finb? Slug ber ©efc^i^tc
ge'^t l^erüor, bo§ er unter bemS'Jamen „'ip^itofo^jl^en" l^ier ntt^t bto§
bie (S^olafiüer öerftel^t, fonbern gerabe fo Sutl^er unb 'SJltlanä)-
tl^on, B^^ngli unb »Decolam^jab, 33u^er unb wer fonft feine
©ac^e trinitarif^ nidjt fonbern inoHte öon ber ©a^e ber htm ®es
rid^t öerfattcnen römif^en ^ird^e. @S tft gegen bie noble \panU
fcfte i^eci^tart, '>)3er fönen ju jerfleif^en unb 9^ amen ju befubeln, itjenn
man für hk 2Ba!§rl§eit $äm^)fen lüill. ©eröet nennt feinen
S^lamen. Slber er f^ilbert ben Sel^rftanb^)unlt ber ©egner, um
©d^ritt für ©d^ritt unS ju er!ennen ju geben, gegen itjen er ftd^t,
©0 ifl benn ber SBiberruf leine bto§c Slpologie. ©etbet ftreitet gegen
bie ^)feubo=atl^anafianif^e Seigre in allen ©eftatten, unter
tüelc^en fie il^m öor'8 Slngefid^t tritt, am meiften aber gegen biejenige
^rifio(ogifd§e Sel^rform, tüetc^e bie ücrbreitetfte \oax in feiner näd^ften
Umgebung, hit ^'minQU'\^t. ©eröet'S SDialoge finb ein burd^
ntemanb anbcrS aU hit ^wingtioner erzwungener SSiberruf, eine
bemüt!§igenbe 5yjac§giebigleit gegen bie 3*^^*^9ti'fc^en SDränger; aber
ber ^nxM^z\ä)ia^znt ift nid^t befiegt, fonbern mit ber ganjen ©d^ärfe
feines Eingriffs ftürjt er fi(^ gegen bie 1531 in il^rem anbern t^tügef
gef^Iagenen ©ieger. ©eröet föm^jft im 9^ü(fjuge, unb feine Pfeile
öerhjunben fd^arf, nad^'^attigcr nod^ wie auf bem redeten iJIüget bie
Pfeile ber ^atl^otüen. 2)

1) Ex his illorum blasphemia repellitur, qui nolunt nobis concedere,
hunc Christum de coelo desccndisse, sed rem aliam dicunt e coelo esse,
humanitatem vero nequaquam. (fol. 9 a.)

2) 2lu8 guvd^t öor bem ftävfetcn geinbc, ben 2IntttrinitQviern , madjen
bic Sut^eraner unb 3*üingUancr mit ben Äatfjoliten einen 93unb. Si^ werbe
baS anbcvSiüo bart^un.

188

ßunäii^jl recognoScirt (Seröet hk feinblid^e (Stellung. Söäl^rcnb
wir an bem @tnen :perfönlt^ s lefeenbtgen @ott feft^atten, ber fdber
unb hin anberer in Sl^rifto lüol^nt; wag öon biefem ®otte auSgel^t
(fci'3 SBort, fci'S ©teifi^, fei'S ®eift) für götttic^en SßefenS
onfe'^en; unb bie innerftc ©utftanj be3 SBorteS unb bie inncrftc
©ufiftanj beS gleifd^eS für ein unb baffelbe ad^ten: ^) „bo
feigen unfere ©egner" — ©erbet ben!t an ^'min^li — „Weber
Sfefum aU ha^ ^aui^t ber götttic^en SÜJenfd^l^eit an, no^ !§attcn
fle fid^ fetbfl für feine (Stieb er. 2) 5Daki bringen fle" bie ©d^ola=
jiilcr, Suf^er, 3^i"9'^i — "^^'\ i^öti^e SBeife barauf, ba§ eS noc^
einen aubern ©ottegfo^n geBe, eintn nteta|)]§^fifc§en „@ott
ber ©o^n", ber hoä) mit unferem §eil gar niäjt^ ju fd^affen '^aU^)
Unb bod^ wieber Bel^au^ten hit ©egner, ^a^ eg nid^t Hz ©ottl^eit
ift, weld^e erft empfinge dtu'^m unb @^re unb ?ßrei3 unb SOlad^t,
unb ba§ ber ©ottl^eit nid^t erft gegeben ju werben braudf)e aÜe ©ewalt,
im ^immel unb auf @rben. <So bleibt benn nidf)t§ übrig, aU baß
ttad^ aüm ^tn S3t6elftenen, Wo öom @e6ett on Sl^rtftum unh öom
Empfangen feiten« Sl^rifti bie 9^ebe ift, bie a}tenfd^l^eit gtcid^s
geflteltt worben ift mit @ott, unb ha^, fd^on i^^rer Seftim^
mung nad^, hiz äyjenfd^l^eit, öor ^rfd^affung ber SQSelt, ^crrUd^leit
l^atte bei ©Ott.*) (^^it. 2. 6. 3fo^. 17. 5. al.) ®ocf) nid^f bloß
mit ber SSibct in ber §anb brängen wir unfere ©egner jurücf,
fonbern au^ im ''Ramm unfereg ©ewiffenS, im S^Jamen unferer
§eil§bebürftig!eit fagen wir unS öon il^nen Io§. Unb inSbefonbere,
fagt ©eröet, üerabfd^euen Wir l^ier unb immerbar baS eine , ba§ bie
^l^itofo^l^en unS niäjt erlauben woHen, ha^ ha^ 235 ort ^teifd^
ttjcrbc;^) fonbern baß fie öertangcn, baS SBort foüe mit bem

1) Substantiam verbi et substantiam carnis esse unam substantiam.
(fol. 9 a.)

2) Sicut non vident, ipsum esse caput, ita non agnoscunt se esse
membra. (fol. 2 a.)

3) Ipsi tarnen omnibus modis alium esse filium volunt, quod nun-
quam probabimt, nee facit ad propositum nostrae salutis. (fol. 2 b.)

4) Qua i-atione adversarios sie possumus uvgere; nam secundum
eos divinitas non accipit gloriam: ergo liumanitas est facta aeqnalis
Deo et illa ante conditum mundum habuit gloriam apud Deum.
(fol. 16b.)

ß) Hoc unum hie et semper detestamur, quod pMlosopM non per-
mittunt nobis verbum fieri carnem, sed caet. (fol. 7 b.)

189

gletf^ nur fo ticretntgt hjerbcn/) unb Iciffen nun ft^ angelegen fein
bur^ ^ItloeoftS unb Wtttap'^txn unb Sommunüatton bcr
Sfbtome ctteS (^eilige) ju öerpl^nen."^)

(Seröct'S ©egner ift l^ier junäc^ft ^wingü, ber ba erüärtc: „©er
©^jrud): ba§ SCßort warb i^teif^, bebeutet ni^tg anbereS, aU: ®otte8
©ol§n l§at menfc£)ttc^e Statur angenommen. 9'iel^me man fold^c
Qftebefigur ntdfjt an, fo mürbe Qo^, 1, 14. öon einer SJerWanbs
tung beSSBorteS in einen 50Jenfc^en reben."^) ßiüingli l§attc
jut 9^cttung ber 3met = Sflaturcn = Se'^re bie SlUoeofiS ober Sftebc
im ©egenwed^fel aufgekad^t, „ha man bic eine S^Jatur nennet
unb W anbere öerflel^et, ober haQ nennet, n)a8 fie Betbe finb unb
bod^ nur bie eine öerftel^et."*) ®te ©(J^rififteÜen, in benen bem
9Kenfc^en (STjriftug götttid^e (Sigenfd^aften ober 2;i§ätig!eit bets
gelegt ju werben f (Steinen, faßte B^^^ö'f^ ^^^ 90'?eta:|)l§ern ober
9^ebefiguren.^) lOutl^er l^ingegen blieb M ber alten (Communis
!ation ber -Sbiome ftel^en, froft toelc^eraKe göttti^en SSoÜfommens
l^eiten bem SOfenf^en mitgetl^eitt unb alffe ©d§mäd§en ber äy^enf^en«
natur auf hk elüige ©ottl^eit übertragen iüerben.^) 'äuä) luitt er
m^ eine ®t)ne!bod^e jutaffen, irona^ baS ©anje (Sl^riftuS) für
ben %'^di gefegt irerbe (ift geftorben b. ^, nac^ feiner SD^enfcf)l^ett);
aber fo baß burd^ bic (Sin'^eit ber ^erfon auä) iebem Z'i^tii reat
julomme, ioaS bem (Ban^zn ober einem %f)ti[ julommt.') Wit biefe
§ülfslel^ren sum ^atcebonifd^en ©ogma öertrirft ©erüet,^)

1) Sed volunt verbum carni uniri. (1. 1.)

'^) Et per alloeosim et metaphoras et idiomatum communicationes
omnia subsannare, (1. 1.)

3) ®orner, 1. 1. II p. 604. — Unb in ber S^at, ba8 war ©crbet'8
gaffung in feiner erften Se'^r^j^afe, »jte fic un8 ju SCnfang ber Strängen
borUegt. 2Bie er haS je^t mobtficirt, toirb flc^ ßalb seigcn.

*) cf. %l @tf)Wtijer: ©tanbenSIetirc 11. 321 sq.

5) ©cfienM 1. 1. p. 199.

6) SDorncr 1. 1. p. 610 seq., urf)3rüngHd^ rebct er bon einer praedicatio
ideutica.

7) S)orncr 1. 1. p. 609.

8) luxta ipsos est sine uno Christo vera Babylorda et confusio.
Nam naturarum i. e. rerum pluralitatem in uno Christo sie distinguunt,
ut eas iterum cum sua alloeosi confundant, notiones de una re in aliam
transvolare facientes. (fol. 15 a.)

190

toetl er ba§ 5Dogma fet6ft tiertütrft, (^vi^uQ, @ott unb Tlzn\6)
na^ ©erbet, l§at nid^t jtüet 9'Jaturen, iceil e§ eine göttli^c
5Ralur im eigcntH(3§cn ©inne garniert giefet. Sl^rifiug HeiBt
ganj SWenfc^, inbem er „öergottet", lüeit iaS gefc^id^tli^e 3fnb{bibuum
für ©Ott eine eh3ige S3cbeu tu ng l§at; unb er wirb ganj ®ott,
olbgWrf) er SWenf^ ift, weil ber innerfie ^ern beS ftttlic^ reinen
Wcn\ä}tn bie (Stntüo Innung ©otteS, bie „Oottl^ett" tft.
©eine ©eele ift ganj menf^ti^ in allen i|ren ®eban!en, oblüol^I fic
götttid^, unb fein Seib tft ganj göttti^ in allen feinen STrieBen, oBs
hjol^t er menf^tid^ tjl. „9'?ac^ ber l^eitigen ©(^rift, fagt ©erbet, tft
hk ©ottl^eit (b. 1^. atfo hit (Sinwol^nung ©otteS) in ber
©uBftanj S^irifit fo burc^auS Iei61§aftig, ha^ fie mit leiBl^aftigem
2(uge unb mit (ei61§afttger §anb tion -Sol^annc« gcfe^en unb bctaftct
lüorben ift; eine STl^atfad^e, hk -Sol^anneg im erften Briefe (Sap. 1.
ö. 1) mit ganj merfroürbigem 5Ra^bruc! |eröorl§e6t.^) -SeneS „SDtng"
ber ^l^itofo^j^cn l^ingcgen, „@ott ber ©ol§n," !ann toebcr gcfe'^en
no^ Betafiet werben, nod^ fann !raft beffelBen in Sl^rifto eine letBs
l^aftige @ott|eit fein.^) 333er bie ^autinif^en ©teilen bon bem
IciBl^aftigen SSo^nen ber §üt(c ber ©otf^eit in bem 2)Jenf(^en
3!efu§, aU bem SlBgtanj ber ^errlic^feit ©otteS unb bem (SBenBitb
feines SBefenS erhJägt, unb babei Bebentt, hjetd^* einen ©lauBen taQ
Bttii au§ fotcE)ett ^rebtgten ^autt gewinnen mu§te, ber mirb Balb
bößig einfel^en, ha^ in unfern Sal^r^unberten, fagt ©erbet, tin
f Didier ©lauBe nid^t gej)rebigt hjerbe.^) Qä) ibünfc^te rtal^rlid^,
^a^ W SOlenf^en gemo^nt mären ju gtauBen unb ju Befennen,
bo§ 3fefuS e^riftuS ©otteS ©ol§n fei;*) benn ba hitS bie 33 e=
!enntntffe ber l^eiligen ©rfirift finb, fo ift ha§ ber allein

^) Talis est corporalis in substantia Christi divinitas, ut corporali
oculo et corporali mami a Johanne videretur et palparetur, quod Johannes
ipse non sine notabili significatione in Epistola sua annotavit 1 Joh. 1.
(fol. 7 b.)

2) lUa tarnen philosophorum res nee videri potest, nee palpari, nee
per eam corporalis divinitas ibi esse potest. (fol. 7 b.)

8) Yellem cogitares, qualem fidem ex his (Pauli) praedicationibus
acquirebat populus, et omnino videres, nostris saeculis eam non prae-
dicari. (fol. 10 a.)

*) Desyderarem saltem, ut essent homines assuefacti ad credendum
et confitendum Jesum Christum esse filium Dei; (1. 1.)

191

rc^te ©laubc. 2lu(3§ !öunctt btc SSefenntntffe ber l^eitigcn @^rift
fo lange man nur haxan fcft^tt, feine fci^äbKd^e ©eiüol^nl^ett ers
jeugen; öietmel^r ttJürbe ba8 öoHfie Sicf|t unb nichts anbcreS btefer
@en)o|nl§eit auf bem %\i^i folgen.^) ©arurn ijt eS ju öerwunbern,
warum bte tl^eologifc^en ©c^ulen Bis l^cate ni^t gegtaubt l^aben,
ber a«cnfc^ 3fefu« fei ber S^rift ©otte« unb ©ottcg (So^n;^) ^aben
fie fi^ bocf) ftatt be§ einen Slüet l^albe ©öl^ne erfonnen, ben
einen ^atbfol^n au§ bem S5ater aüein, unb htn anbcrn §albfol§n
allein auS ber 3)Jutter. ^) SDie per [online (Sinl^eit beS ges
fd^ic^tli(!^en 3fnbiüibuum'3 Sfefu« Sl^rtftuS gel^t il^nen ööKig
tierloren.*) Unb wenn bie «S^uttl^eologen felbfi tinrnal eingeftel^cn,
ha^ ber 9}Jen[d§ -^efuS ber §err ber ^immel fei, fo glauben fie hoä)
nic^t, ba§ bie in ber ©^rift gegebenen göttli^en ^räbüate
öon öornl^erein auf ben 3)Jenfdf|en 3fefu§ linjieten, fonbern meinen,
gejeigt Würbe auf jeneS jrocite matl^ematifri^e SDing.^) ßinigc
\thoÖ)" — ©eröet benft an SOJartin Sutl§er, 9}tartin 5Bu^er, 9J?artitt
^red^t u. a, — „gefielen frffon, wenn au^ gejwungen ein, fle
glaubten, baß biefer 2)Jenfc^ ®otte§ ©o'§n fei; aber ni^t
etwa, weil ber äyjenfd^ fetber an§ ®ott geboren wäre, fonbern burd^
einen gewiffcn Siropuö, weil ber anbere ©ol^n ®otte§ [i6)
mit biefem 9)Jenfd^en bereinigt l§abe.^) 2tnbere" — wie j. S3, B^^^fl^i
— „fagen, ba§ jenem SJ^eufd^en bie göttlid^c ©ol^nfd^aft in feiner

1) Nam, cum istae sint confessiones scripturae, non possunt gene-
rare consuetudinem pravam, imo ipsissima lux consuetudinem sequeretur.
(fol. 10 a.)

^) Miror quod scholae hactenus non crediderint, hunc Jesum esse
Christum et Del filium. (fol. 10 b.)

8) Vere ipsi non habent aliquem unum filium, sed duos dimidios,
unum ex solo patre, alterum ex sola matre. (fol, 10 b.) 2lu(^ Sut!§er
Warf ben 3»Bingttanetn mit einem gewiffen 9teö)t öor, fic berttjetUcn (Sf^riftum
in jiDct ißcrfonen. cf. ©c^enfct, Slöefcn bc8 ^rotePantt8mu3. p. 201.

4) cf. '211. ©djwctjcr, ®rou6en«Ier;rc II. 325 ff.

^) Et in concedenda lila propositione non credunt ipsi per scripturas
demonstrari homiuem, sed rem illam secundam. (1. 1.)

8) Aliqui tamen jam coacti dicunt, se credere hunc hominem esse
filium Dei, non quia ipse sit ex Deo natus, sed per tropum quendam,
quia filius alter est huic homini unitus (gebrucEt ifi in (Sinem Sßott homi-
nitus). (fol. 10 b.) SBte geredet biefer SSorwurf gegen Sut^er'S S^riftorogie.
@. ©(^enlcl p. 188 seq. cf. ©tubien unb Äcit. 1875. (g. 727.

192

2Seife julommt;^) fie geben 5U, ))a^ 3efuS bcr Sl^rifl fei unb bcr
©0^ ©otteS, bot§ fo, ^a^ ta^ (SuBieft etnfiel^e für jeneS jlocttc
S)ing.^) -Sit biefer ^^orm toirb jener 93ibetfa^ in ben <S(!§uIett
conferüirt.^) S)enn bur(^ bie Sommunifation ber -Öbtotttc
lütrb eben jcneS jtüette 5Dtng, h)e(^c§ fie ben ®o!^n !§eißen, SD^cnf^
genannt.*) ©o§ man aber it^n SJienf^en felber, ober, njic fie
baS nennen, bie SJJenfd^l^eit, folttte ©otteS ©ol^n nennen:
bcg l^aüen fie für ein frf|toere§ SBerbre^en,^) Weil fie barau? krteifen
iüürben, e8 gebe jtüei @öl§ne, ober, lüie einige biii^ten, jlöei
©ol§nfd^aft§ = SBeifen , hit natürtidf)e unb bie abopiiüe,^) 3nbem fie
bie menfc^Ucfjen hoffen unb Srfinbungen'^) aus aßen
Gräften att^3reifen ,^) !ümmern fie fi^ ni^t um ben ©^ra^gc=
brauch bcr 1^ eiligen ©d^rift. ©ie brängen unS hk ©efid^tc
ouf, hh fie tion @ott gel^abt })ahtnf unb ftatt beS einigen wal^rs
l^aftigen @otte« ntetben fie un8 brei (Sl^imären an, bie fie in
i^m erblidt l§aben n^otten.'') Mit pl^arifäifd^em (Stfer Werfen fie fid^
auf, aU S5ert]^eibiger beS 9?ul^me8 ©otteö, unb läftcrn feinen

^) Alii nullatenus Uli homini tribuunt filiationis rationem ; (1. 1.) —
//S^^inS^i ift überjeugt, ba^ ©otteS ©genfc^aften niemals eigenfd^often beS
SKenfc^en, unb (Sigen^cfiaften beS 2Äenf(|en niemals @tgenf(^aftcn ®ottc8 werben
fönnen. cf. ®(^cnM p. 199. — @d)weijer p. 318.

2) Sed concedunt, Jesum esse Christum et filium Dei, ut subjectum
pro illa secunda re supponat. (fol. IIa.)

3) Ita in scholis servatur. (1. 1.) 3(uc§ Bei ben ä^'^ins'^i'incrn.

4) Nam per communicationem idiomatum secunda illa res, quam
vocant filium, dicitur homo. (1. 1.) %viä) bei ben Suf^eranern.

6) Quod autem homo ipse, sive, ut vocant humanitas, dicatur filius
Dei, magnum facinus reputarent. (1. 1.)

6) Quia ex hoc probarent ipsi, esse duos filios, sive ut quidam fin-
gunt, duas filiationis rationes, naturalem et adoptivam, (1. 1.) — cf. bei
@c^cn!el (p. 193) Sutfjcr'S Stusf^irut^ bom j^Iet^ten §citonb.

7) „®tc gormein bev attürdjttc^cn S)rcteinig!eit8le^rc finb eben fo gut
2)icnfd)en}afeungcn oI§ ^(oftergclübbc unD SKeßcanon." @d)cnfcl p. 217 gegen
Sut^ev. cf. ©d)iüet3er 183. Sßott)c, dt^it I. 77 al. s.

8) Sed quid in his nugis et hominum commentis recitandis moramur.
(fol. IIa.)

9) Philosophi tarnen alias de Deo visiones nobis obtrudunt et non
modo unum Deum, sed tres in eo chimaeras intelligere se dicunt.
(fol. 5 b.)

193

<S>o'^n,^) inbem fle bem SD^enf^en SfefuS oüerlet obfpred^cn, hiaS
i^m nac^ ber ©d^rift jutommt. Unb bod^ iDoIlen fle nic§t etnfel§en,
Wie fel§r fie ba« ©el^eimniß ber S3erföl§nung auSlöfd^en, fo ba§ hJtr
nic§t als ©Heber befolgen lönnen bte S3efel§Ie unfere« §au^te3,
bem mir bo^ folgen foHen, wie ber Sl^oftel lel^rt^) ^l^i(. 3, 1 Sor.
15 unb 1 3ol§. 3, Söenn wir bte ©^riftlel^rc öortragen, fo
fagen bie ftE)otaftifd)en 'jpi^ilofoip'^en, ba0 fei eine SJertoirrung ber
gfioturen, inbem barin ^k Statur ©otteS mit ber ^yiatur beS
SOJenf^en öertoirrt unb öertne^fett raerbe.^) ©abei öertüirrcn fie fetBcr
bie Seigre ber l§ei(igen ©d^rift bur^ il§re §^^ot|efe öon ber (Som =
munüation ber .öbiome, wä!§renb bie fo (auterc S3i6eteinfatt
nichts mi^ öon jenen jweibeutigen unb öerberbtid^en §lu8einanber=
reifungen unb Stnl^äufungen, tüte fie erft bie in @otte8
Serien unerfahrene 9}Jenfc^entüet8l§eit fid^ erfunben l^at.*) £>
ba§ bo(^ nirf)t über ®otte8 ©el^eimniffe hk SO^enfd^en abur=
treuen wollten, wetc^e bie SDtodit ber Sluferftel^ung 5(efu
nid^t gefrf)mec£et nod^ hit ® eburt ton oben erfal^ren l^aben, fo ha^ fle
tüiffen könnten, waS ba« l^ei^t, mitSl^rifto inben ^inttnetn
fi^en.^) ®ie ©albung ift e8, Welche baS (Sd^riftöerftönbs
ni§ ben 2Biebergeborenen eröffnet, bie mit Sl^rifto auferftattben flnb
unh mit i^m im 9teic§e ©otteS fi^en aU (Sl^rijtt SO^iterben unb
ffirüber. ^)

*) Simili pharisaeorum zelo, Dei gloriam se defendere existimantes,
in filium ejus blasphemant. (fol. 19 a.)

2) Non vident isti, qualiter redemptionis mysterium extinguunt, ut
nos tanquam membra sequi non possimus capitis nostri imitationem,
quam tameu sequemur, ut docet Apostolus. (fol. 14 a.)

8) Dicunt praeterea philosophi, hoc esse naturarum confusionem,
quia Dei natura cum hominis natura ibi confunditur. (fol. 14 a.)

*) Philosophi nefandis aequivocationibus scripturas simplicissimas
corrumpentes, cum in sacris literis non sit locus, qui talem rerum sepa-
rat! onem et aggregationem exprimat; sed philosophia humana, ignara
operum Dei nos ad id coegit. (fol. 15 b.)

s) Non gustaverunt potentiam resurrectionis Christi, nee nativitatem
e supernis ut scire possint, quid sit cum Christo in coelestibus sedere.
(fol. 30 a.)

6) Sed unctio aliud docet in iis qui renati sunt et cum Christo
resurrexerunt, qui et in regno Dei sedent, tanquam Christi cohaeredes
et fratres. (fol. 30 a.)

5E U i n , Selörft)flem @ erbet s. i. 13

194

@S ip: iiav auä) auf bicfer ©tufe fetneg ®tau6en5(e6enS tfl
©erbet bibtif^er S^l^eotogc unb lüiff nid^tS anbeveS fein. (Sr
unterwirft feinen (Stauben öoÄ unb gonj ben @eban!cn, Se^ren unt>
SBefel^ten ber l^ctligen ©^rtft. Sßeil (Sl§riflu§ fagt: Sßer mi^,
biefen a}?cnf^en fielet, mit htn klugen feines gleifd^cö
fielet, tttirfj ben nur im gleifc^e fic^tbarcn SDtenf^en,
ber fiel^et ben SSatcr, hin fonft unf i(|tbaren, elütgcn,
wal^rl^aftigen ©ott;^) barum ift (S^riftuS, ber Wtn\^, @ott
burd^ unb burc^, fein ®eift göttlid^ unb fein ^leifc^ göttli(i^;
benn i|rer innerfien ©ubftanj na^ finb fein l^eiligenber ©eift unb
fein fiebenbringenbe§ ^(eifd^ tbcntifd^, göttlid^ ber dm wie ha&
anbere.^) ©erbet !annte jene „f^^^^^^^) greutid^e" ©otteStäfterung,
ha^ ^'^xi^uQ haS gfeifd^ tti^t l^abe angenommen bon htm
%Ui\ä) ber SO^utter 'SJlavia ber Sfungfrauen:" eine S^Jarrl^eit,
an ber 9D'?etand^t|on merfet, „ha^ bie SB ieb er tauf er bon bem
©ol^ne ©otteS (ß^l^riflo) no^ anbere Säfterung unb @ift bei fld^
bergen;"^) wie benn fd^on SSctentinuö lel^re, „ba§ (Sl§riftu6
nid^tS bon ^axia ber Jungfrauen an ftc^ genommen 'i)abef fonbern
fei bur^ fie l^tngegangcn, wie ein äßaffer burd§ einen (Sanol
ober lÄo'^r fieußet, wetd^eS bod^ bom (Sianat nid^lS an ft^ nimmt,
Weber §otj naä) Tupfer no^ SBIei."*) ©erbet Wußte, ba§ feine
©traßburger ^^reunbe fürgaben, aU wollten fie mit il^rer Se|rc ber
SBett biet Stroft unb 50Jutl§'« mad^en, unb mcineten, eS Wäre wol^t
aufSgcrid^t, tocnn (Sl^rtftuS !etn wal^reS ^^letfd^ bon (fünb*
lid^en) SWenfd^en l^ätt. Slber Wie 3fefu8 ju ^etro, fo fagtc
©erbet ju ben SBiebertäufern , mit Dr. Urban 8?!§egiu8: „@uer
SCeufel, ber euc^ befeffen l^at, ber l^at tUn bamit im ©inn, ber SCßelt
aüen Srofl unb SIKutl^ gan^ unb gar ju nel^men unb auSjutöfd^en."^)

1) cf. 3ul» ^amberger. Physica sacra. Stuttgort. 1869. p. 213 sq. al.

'-') Non intelligunt , substantiam verbi et substantiam carnis esse
unam substantiam. (fol. 9a ) cf. barüfier 8Jotl^c'8 Scfjve in feiner @t§if.
Sßittbg. 1845. S3b. II. p. 292 sq. al.

3) ?utr)fr8 SBerfc. SStttcnfierg 1588. fol. 240 b: ajJctand^t^on : „m\di)t
5Pro^)ofttionc8 wiber bie Se^vc ber SGSiebcrtäufer." 1528. — cf. Urban 8J^egiu8:
Söibcvicflung ber 2«ünfierifd)en 5Rcu SBalentinnmr 1535 (SBerfe 1. 1. T. II.
fol. 341b).

4) Urbau SKljcgiuS 1. 1. fol. 343 a.
6) 1. 1. fol. 344 a.

195

6crtiet'0 fetner H6Iifd§er Salt ^telt t^n, 6et StuffieÖung ber ®ött=
iiä^kit beS h)ir!(td^en unb iwal^vl^afttgett aWenf^entetbeÖ Sefu, öon
jener tierl^öngntßöoUen S^egatibe jurüc!, luetd^e bie Seilte ber
SpfJünftertf c§en unb beS SSalenttn ju einer fo gefäl^rlid^en
^e^crei ma^te. S)arum fäl^rt au^ mit feiner üoKfien ßufiimmung
Dr. tlrban fßl^cgiuö, ben er föol^I au6 Slugöburg !annte/) fort: ©oII
'ifflaxia Sl^r i^i njal^re a)?utter fein, fo mu§ er nit^t tin ©ef^enft
ober t^antafei, fonbern tl§re8 SeibeS unb ©eblüteg fein."^)

Sl^rifti Steife^ ijH bur^ouS Dom Sei6 unb ©eHüt ber 9)?aria
unb bod^ burd^auS l^immUf^: an bicfer Se^rc, bie er 1530 nit^t
gelaunt nod^ jugegeBen, l^ätt ©erbet |e^t unöerrüdfBar feft, ja fie iji
f^on feinem- ^erjen unbef^reiHi^ lüertl^ geiüorben. „fBtnn i(f^,
fagt er,, nid^t biefe Ueberjeugung l^ätte bon bem ^Iti'iäjt
(Sl^rtftt, fo l^ötte idf gar feine Hoffnung auf ©l^riftum."^) 3a
für biefe Seigre bon ber abfotuten Sonfubftancialität fu^t
er je^t fd^on ^ro^aganba ^u ma^en. „Sebenfe bod^, fagt er ju
benen, ttielrf)e no^ in feiner eigenen frül^eren S^ieinung befangen
waren, bebenle bod^, ba§ niemanb ©ol§n genannt werben fann,
wenn er nic^t auS.ber ©ubftanj ,be§ S3ater8 l^erb orgegangen
ift.*) ©0 ift (Sl^ritltuö auä) ni^t ©otteS ©ol^n, wenn er nid^t
au9 ber ©ubflanj beS S5ater8 erjeugt ift.^) <SoU er nid^t, iia er
im gteifd^c war, ein neuer ®ott fein, fo mu§ er in ®ott nid)t
nur unter einem 33ilbe borgebilbet,^) fonbern fubfiantielt in
©Ott gewefen fein."'') ©arum l^ängen bon biefer B^wg^ng oiilt
®inge ah, ha^ man be!ennt, er fei fubftantteU in ^it SBelt
gefommen unb l^erabgeftiegen,"^) (S§ ift hk Sonfubftantiatität

^) SBilmar, ®ie STugsBurgifc^e Sonfeffton. ©üterSlo^ 1870. p, 11.

2) 8ut]§cr'8 Söerlc 1. 1. fol. 343 b. 345 a.

3) Nisi hoc de carne Christi, esset mihi persuasum, non haberem in
eo spem ullam, (fol. 14 a.)

*) Cogita quod non potest diel filius, qui ex genitoris substantia
non prodierit. (fol. 12 b.)

B) Intelliges quidem, si agnoveris, Christum ex Dei substantia
genitum, nee enim aliter eum esse filium Dei credere potes. (fol. 8 b.)

6) Sie ©eröet fcrfifl utfprüngtid) teerte.

') . , . Haec ratio prohat ipum non solum in figura, sed substan-
tialiter fuisse in Deo: alias vere esset Deus recens. (fol. 8 a.)

8) Ex ea generatione omnia pendent, ut dicatur substantialiter a
Deo in mundum venisse et descendisse. (fol. 8 h.) ^o*

196

^^rijlt, ioetd^c ©erüct'S jttcitc 6^rift tiertritt, aber ni^t bic ^feubo«
Sltl^anafiatttfd^e, fonbern bic ^)ra!ttf(i^ greifbare „bibtifd^c". Wlan
fielet, ber flianifd^c SBibelforf^er f^eut \iä) \>\ix^au9 ttid^t, ttt ben
©iatogeit ia^, h)a8 er in htn „.afrrungen" geleiert l§at, ju wiber«
rufen, fobatb il§m baS biblif^ Ungenügenbe ober fittlic^ ©efä'^rti^c
feiner frül^ereu Seigre na^gewiefen ift. Slber nun f(S^eint fi(^ a\x9
feiner neuen Se'^rweife eine niiJ^t minbcr gro^e ®efal§r ju ergeben.
S)ie Sonfubftanttatität (Sl^rifti mit ®ott ift gettja'^rt, ber ©oJetiSmuS
ber Siebertäufer öermieben.

Mein bie Sinjigarttgteit (Sl^rifti fd^eint bur^ ©eröet'ö
Sc^re öon ber ©öttUt^feit ber reinen 9}Jenf^en=9'Jatur beeintröd^ttgt.i)
Sßaren lüir bod^, wirft ^etruciuS ein, lüie bufelber auöfagft,
atle hzi ©Ott." üDent entgegnet ©erbet nun: „bie (Sinjigartig!eit
Sl^rifti unb hk befonbere ^M\i^i, tk @ott auf i'^n genommen,
erl^eKe auS folgenben ©rünben:^) 1) in allen l^eiligen ©ci^riften wirb
auf biefen einen SO^enfd^en l^ingetniefen , auf ba§ in biefem einen
93?enfd^en beg götttid^en Äunftwer!« SBunber angefd^aut werben
Ibnne.^) 2) 3)ie bem Wltn\6)tn einwo'^nenbe götttid^ wir!enbe ^raft
unb 3ugenb ftra^It in (S^rifto aCtein öoöftänbig wieber.*) 3) S)a8
ewige SBort ©otteS ift in tioIKem ©inne gteifd^ geworben nur in
Sl^rifto Sfefu.^) 4) SOßer \)a jugiebt. Wie er eS nad§ ber Sibel muß,
ba^ biefer SJJenfd^ Sl§riftu§ ©Ott fet, hm fragen Wir, ob (Sr benn
ein neuer frifc^er ©Ott fei? ^tUn flc aber ju, ba^ er baS
itid^t ift, fo folgt notl^wenbig, baß er öor ©runbicgung ber
aBett \nh\tantitn in ©ott gcwefen fei.^) 5) Merbing« ift
e8 wa^r, baß au^ wir (bamal3) M ©ott gewefen finb: aber wir

1) Dicunt ipsi, te non satis probare, quod solus Mc Christus fuerit
ille Elohim et Logos: nam omnes eramus apud Deum. (fol. 7b.)

'^) Singularein Christi in Deo fuisse respectum, probari clarius non
potest, quam ostendendo caet. (fol. 8 a.)

8) In Omnibus scripturis hunc respectum, ut singulare hie appareat
divini artificii miraculum. (fol. 8 a.)

*) Item per eam efficaciam et virtutem, quae in solo Christo omnis
relucet. (1. 1.)

fi) Süßeil er oöein bc8 ©cfe<je8 (Srfütter war.

6) Item si hunc Christum concedant esse Deum, quaeramus ab eis:
an Sit Deus recens: nam si non est Deus recens, necessario oportet,
ipsum ante saecula omnia substantialiter fuisse in Deo, (fol. 8 a.)

197

lüaren (bamatS) in bcm ®el§etmnt§ Sl^ript öei:I6orgen ((£pl^.
% 10.^3, 9. ^^tl. 3, 20. 1, 21. (Sot. 1, 5. 15—20. 26—28.
3, 3. 4. al.)^) S)amat8 würbe \kx^% bic @nabc beigelegt burd§
er^riftum, ctg (S^rifti S^eic^, ba3 je^t in un« i|i (Suc. 17, 21),
emrf)tet tourbe; barum l^eißt eS, ba§ e!§e ber 2Beft @tunb gelegt
warb, bie felbe ©näbe un§ jutior beftimmt ift, toelt^e 6ei
ber 3In!unft (Sl§rifti ifi offenbar geworben. (Sp'^, 1, 4. 5. 2 STim.
1, 9. 10. al.)')

5yta^bem ©eröet fo ^l^rifium begrüßt (sS.% ben lang öer'^eißenen
äReffiaö unb ©aöib'ö ©o^n, iJ^n at3 ben l^errli^en SSunberf^äter, atS
\i^% äBeltäiel (^n^. ], 14), ben SBelterl^alter (C»ebr. 1, 3) unb baS
323eltcentrum (9?öm. 5, 18) l^ingefleHt, unb bamit feine (Sinjigs
artigfeit m il^rem bibtif^en ^ed^te gewal^rt !^at, fuc^t er ju
geigen, bo§ aüe tion bem ©otteSfol^ne burd^ "^xt l^eiligen ©c^rift*
ftetlcr ober bie ätteften ^ir^enöäter genta df)ten Slugfagen f(d^
eben fo gut unb beffer, als auf txxit „swette ^erfon in ber @ottl§ett",
ouf einen gefrf)ic^ttirf| inbiöibueHen, ^erfönüd^ lebcubigen SÜJienfc^ens
unb @otte§ = ®ol§n anwenben taffen. B^nä^ft gilt bieg öon feiner
©ottegfol^nf^aft, feiner Steifd)Wcrbung unb feinem ^erabfommen üom
»•pimmel.

(S8 ift ni^t möglich, fagt äy?ii|aet, baß bu ouf anbcrc äßcifc
öon einem SJJcnf^en glaubft, baß er ©otteS (Sol§n fei, wenn
bu nid^t jugeftep, \i<x^ biefer ganje SÖJenf^ na^ Scib unb na^
(Seele aug ber ©ubftanj @ottc0 geboren fei,^) ©cnn
©ol^n fein l^eißt, auS ber ©ubfianj beö SSaterg fein.
Unb ber, ju bem ®ott gef^)rp^en, bu bift mein ©ol^n, l^eute l^abe
i^ bid^ gejeuget (§ebr. 1, 5 seq.), bag ift eben berfclbe, wetd^cr
mußte aHcrbinge feinen S3rübern gleid^ werben, auf baß er
barml^erstg würbe, unb ein treuer ^ol^er^riefter öor @ott, ju öer*

1) Quod dicunt, nos fuisse apud Deum, verum est, eramus tarnen
in mysterio Christi, (fol. 8 a.)

2) Et sicut antequam jacerentur fundamenta muudi, Christi regnum,
quod nunc intra nos est, fuit institutum, ita ex tunc dicitur, gratia haec
dicitur praedestinata quae est in adventu Christi patefacta. (ad Eph. et
Col.) [fol. 8 a.]

3) Agnoveris, Christum ex Dei substantia genitum: nee enim aliter
eum esse filium Dei credere potes. (fol. 8 b.)

198

nen btc ©ünbe beS Sßott^: benn barttttteit er getttten l§at unb
tocrfudjet ift, lann er l^elfen bcnen, bie toerfut^et luerben. (^ek.
2, 17. 18.) S5on btefer @e6urt au8 ®ott 6et bem, ber unfereS
gletfc^eg unh ißluteS gtetd^ermaßen tl^eitlfjafttg tfl (^ebr. 2, 14.),
l^ängt unfere eigene ® ottcSünbf^aft ab unb unfer ganjeS
§eU.i)

„Söetter ]^etßt e8 bei ben alten 33ätern, ber SOfenfc^ SfefuS
(Sl§riftu8 l^abe unfer Steift angenommen, tnfofern er bte <S>u'bs
ftanj unfereS ^teif^e« t^eif^aftig gemacht l^at ber
©üb ft ans ®otte8, bamtt ein unb berfelbe 5Kenfc^ jugteid^ ber
götttic^en unb ber menf^lid^en ©ubftanj tl§eit§aftig fei,^) 2luf biefe
äßeife ift ^a§ 2öort „S^teif d^werbung" gebraucht lüorben öon
jenen Sllten, hk öon ber ^Bereinigung einer fogen, 9)fenfcE)'§ett mit
einer fog. „jhjeiten ^erfon in ber ©ottl^eit" no^ ni(i)t8 n)u§ten.^)
^uä) bom ©mbrgo [agt man, baß er i^teifd^ werbe (incarnari)
unh ^tzi^Ö) annel^mc, weit er SJülc^ unb S3Iut war, betior er
^ki\ä) würbe.*) ^n biefem ©inne braucht Srenaeuö baS SBort
^feifd^werbung L. III. c. 29, wo er fagt, ha^ ber ^^Ui^ä^^ (©^tange)
=geWorbene ©tab ((£job. 4 ö. 3 unb 7 b. 10) ein Sltipug fei auf
bie t^teifd^ Werbung S^rifti.^) Sluc^ nad^bem fie ju %Ui\ä) geworben
war, wirb bie ©d^tangc no(^ ©tab genannt (Sj. 4, 4. 7, 12);
gerabe fo wie ber $Utenfd^ Sefu« (Sl^riftuS fetber, unfer eigen Steife^
itnb 33Iut, in ber Sl^oc. 19, 13 noci^ „ha^ SBort ©otteS" genannt
wirb." ©0 UU gewiff ermaßen haQ SB ort ®otte8, au8 bem ber
Syjenfc^ 3fefu8 l^eröorgegangen i|l, embrt)onifd^ in bem SD'Jenfd^en fort,
Wirb in bem 2Äenf(i^en gleifd§, unb „bleibt boc^ SBort au^ naä) ber
gteifd^werbung".^)

1) Ex ea generatione omnia pendent. §c6r. 2. (1. 1.)

*) Et carnem assumpsit, qui substantiam carnis substantiae divinae

participem fecit, ut sit unus homo~[utriuscLue particeps substantiae.

(fol. 8 b.)

8) Hoc modo incarnationis vocabulo usi sunt antiqui, qui unionem

illam non noverunt. (1. 1.)

4) Embrio etiam dicitur incarnari et carnem accipere, qui erat lac

et sanguis antequam caro fieret. (fol. 8 b.)

ß) Virgam incarnatam dielt esse incarnationis Christi typum. (1. 1.)
6) Etiam post incarnationem manet verbum . . . sicut homo ipse

Jesus in Apocalypsi vocatur vei'bum Dei Apoc. 19. (fol. 8 b.) ;

199

Äaum akv ijl btcfcr ®eban!e öon bcm orgattifc^cn ^ct*
aughjac^fctt bc8 SD'lenl'^en 3tcf u8 auS bem Söorte ®ottc§,
Jüte aus feinem (Smbt^o, afjnuttgSarttg bur^ beS ©^lanierS (Seele
gegangen, aU i^n an^ f^on jetn ®eh3iffen unb "baS SSorurt'^etl
fetner ^eit nia^nt, ^aS 5lngebeutetc ttjteber jurüdjunel^men; um^
fo fc^teuntger aU man {!§m 6et biefer Seigre eine Strt Siran Sfubs
ftanttation born^erfen !onnte; unb borf| ift i'^m öor aUent baran
gelegen, iia^ in (Sl^rifto ber SJ^enf^ SOJenfd^ unb ®ott ®ott bleibt,
ttjäl^renb bic S^ran8fubp:antiation minbeftenS einenber beiben gattoren
gefäl^rben n)ürbe. „Man barf fi^ ba^er nit^t einbilben, fäl^rt ©erbet
fort, bo§ ba§ Soor t ©otteS öur^ SJeränberung feiner ©temcnte
ftc§ in Sletfc^ öerwanbelt l^abe, fonbern ber ©ubftanj be§ Söorteg
ift l^tnju gefügt tüorben hu S^etIl^oftig!eit beS t^Ieif^eg fo ha^
beibc« nur (Sine §t)poftafe bilbet,"0 §ier fäUt ©erbet aug ber
organifd^en ®urd)bringung bon SIBort @otte0 unb SD'Jeiifd^en^S'Jatur,
ttu§ ^nxäjt bor bem ®|30tt über feine „Slran§fu6ftantiation§=:0el^re"
in icneS me(|an{fä^e 92ebene{nanber bon ®otl unb Mtn\^
jurüd, an bem W d^alcebonenfifd^en SSöter, bte ©d^olaftüer unb Ue
^Reformatoren fld^ ol§ne feben 9^u^en abgearbeitet l^aben.^)

5fnbe§ er le'^rt "balh ibieber ju feiner weit bibtifc^eren unb ratio*
neHcren Se'^re jurüd, unb, gteid^fam ot3 wollte er feine augenblicfs
ü(^e ^erabtaffung jum (^riftotogifd^en SSorurt|ei( beS Sfal^rl^unbertg
cntf^utbigen, fäl^rt er fort: „tlnferc mobernen SDogmatifer berftcl^cn
ni^t, ba§ bie ©ubftanj beS SCßorteS 'unb bic «Subftanj
bc8 ^leif^eS ein unb biefelbe ©ubftanj finb"^): fo ha^
fic fid^ alfo beden, unb nic^t fremb neben einanber l§ergel§en. „5Da8
SBort Warb i^teif^, b. 'i), ieneS g'öttli(^e SlBort warb", otfo ol^ne
feine ©ubftanj ju beränbern, „biefeg ^^teif^ ha"^) 3ifi nun aber
baS SB ort ® otteS f^on an unb für fitfi bon berfetben ©ubftanj wie
haQ SIeifrf) beS fünbtoSreinen Syienfc^en — eine SCBal^r'^eit, bie ein
tiefes Einbringen in -Öol^, 6 (b. 54 unb 63 al.) belunbet — fo

*) Non est imaginandum, quod Dei verbum sit per transelementa-
tionem in carnem conversum, sed substantiae verbi addita est carnis
participatio in unam hypostasin, (fol. 8 b.)

2) cf. (Sd}cn!er, Sefen beS ^ProtcftanttSmuS. p. 179—224.

ä) Moderni nostrates . . . non intelligunt, substantiam verbi et sub-
stantiam carnis esse unam substantiam (fol. 9 a.).

*) Verbum caro factum^ verbum illud factum caro ista (1. 1.).

200

hjöre e8 fo unttü^ hJie ftnn(o8, ttjottte man anne'^tttcn, btiS SSBort
l^abc, um ^(etf^ ju tücrben, erft feine (Stemente umfe^en unb toer?
anbern muffen. (Sine SlranSelementattou l^at in bem «Serties^
ttonifc^en 3)en!en Ifetne ©teile, Weber Beim 3lbenbmal§t nod^ bei ber
ÜWenfd^iüerbung-Öefu (S§nfii: „SBilIft bu ein (S^rtfl fein, fagt <Sevt>ct,
fo mu^t bu notl^iücnbigerweife juge6cn, ba^ bieg f^leifd) öom
^immct l^erntebergef ommen fei.^) SDenn eS finb (S^rifti eigne
Sßorte, bie üon niem.anb öcrtäumbet werben bürfcn, wenn er Qoi), 6
erKört, ha^ er fetüfl unb fein gteifd^ öom §immet getommen fei,^)
tnbem er f^rirf)t: ,,^6) bin ^aQ leknbigciBrot öom §immel ge*
!ommen. Unb ba§ ©rot, baS irf| gebenwerbe, ift mein i^teif^r
Wetd)e8 itf) geben werbe für baS Seben ber äöelt" ö. 51. @bcnfo
erftärt ?)3aulu8 1 ©or. 15, ha^ ber j weite SJienfd^,^) ber §err
e^riftug, tarn ans bem^immct,^) l^immtifc^"^) (d. 45—48).
„Unb in 2[Bal§r|eit tarn. ber tiom ^immel, ber in b er @ u b ft a n 3 ber«
fclben 9^otur, in ber er je^t gteifc^, tior!§er baS Sßort im §immet
war.^) Sn berf elben ©ubftanj, in ber er je^t ift, (bem gleifci^e
naä)f wie naä) bem @eift) ift er öorl^er im §immel bct <S^ö^fcr
gewefen".') ©0 lel^rt bie ©d^rift.

Wan fie^t, «Scrtiet Witt nidjtg fein alSbibtif(^cr SEl^eoIoge»
Sollt einem Wlntf), ben i^m nur haS Vertrauen auf ®ott giebt unb
ttuf fein Sßort, fragt er nid^t nad^ ^ater unb SO'Jutter, nid^t nad^
^aifer unb ^obft, nid^t nad^ ^ird^entel^re unb ^l^itofo^jl^ie, nid^t
nad^ feinem eigenen ^Scrftanb unb inbitiibuetten ®ewiffen, fonbern
er fragt nur: waS tel^rt bie ©c^rift? Unb l^at er irgenb etwag
aU ©d^riftt^re erfannt, fo befennt er eg öor atter S35elt unb gegen

') Si Christianus sis, necessariote oportet concedere, hanc carnem
de coelo descendisse (fol. 9 a.).

2) Sunt enim verba Christi, quae a nemine possunt calumniari,
quibus se et carnem suam de coelo descendisse clamat Job. 6: nam
panem illum qui de coelo descendit, carnem suam esse dicit (fol. 9 a.).

3) Secundus homo, Christus, venit de coelo coelestis (1. 1.).
^) 'E^ ovgavov,

^) *0 inovQccvcog.

6) Vere descendit de coelo, qui in ejusdem naturae substantia, in
qua nunc est caro, fuit antea verbum in coelo (fol. 9 a.).

7) In eadem substantia, in qua tarn juxta carnem quam juxta spi-
ritum nunc est, fuit antea in coelo creator (1.. 1.).

201

alKc SBelt al8 btc ewige göttlid)e ^ a^x'^zit Unblüer anberS
glaubt, bcr „lennt ntc^t bett «Sprad^gekauc^ ber Stpopiet", ber „mad^t
Sl^rtftum sunt Sügner", ber „öerfd^erjt feiner ©eelen ©eltgteit",
Hnb fo ernft ifi eS i^m mit biefer SSibelforf^ung, ha^ totnn er \)k
erlannte SÖSal§rl§ett giebt, fo giebt er ein ©tütf öon feinem
ctgenften §erjen: unb ifi bereit fein §a6 unb ®ut, fein Slmt,
fein frü'^ercS eigenes ©Aftern, Ja fein Seben Iiinjugeben für bie ers
!annte biblifd^e SBal^rl^cit. Man fagt toon ber 5flegerrace, ba§ fie,
ttjenn fie be!e|rt ift, mit tro^jif^ teibcnf ^cfttic^cr ©tuf^ flt^
ber erlannten 393al§rl§eit bemächtigt. 2lu^ ber ©panier SDJii^ael
©eröet loar mit fotd^er SeibenfiJ^aft ber S3ibel jugetl^an, nic^t
aU bem tobten S3ud^ftaben, ber tior bem Ungläubigen fc^lüeigt, fon«
bcrn aU bem lebenbigen ä^ws^^iß f^i^ ^te (Gläubigen öon S!§rifto,
unferm ?5tetf(^, ber ju gleid^er ^tit ift ®otte§ gteif^ unb Slut
(^ct. 20, 28.).

„2)arum ifi e« nötl^ig, fogt (Setzet, ha^ ton ben ©egnern ben
SWunb [topfen mit ber einsigcu S^agc: ob, iucnn wir l^injcigen
aufbiefen fffltn\äjtn Sl^riftuS, fie felber jugeben,- ba§ biefer
bom ^immel l^erabgeflicgen fei unb öon ®ott au§ge=
gangen unb gefommen.^) Ob fie jugeben, ba§ biefer SXWenfd^ ber
erpigeborcne 9}Jenf^ fei, 'ba^ er öor alten anbern fei unb
öom Slnfang ]^er?^) 2luc| l^ottc id^ bie nid^t für (Sl^riften,
löet^c \)aQ. leugnen.^) (^tbm fie unS haQ aber ju, bann werben
Wir un6 nic^t Weiter bemü'^enj mit berartigen ltu§fogen ber Stpofiet
auf bie 3tagb na^ Sl^imären ju gelten".*) „2ßir werben eSrul^ig
abwarten, baß fie fetber anbere ©(^riftfletten toorfül^ren, hk un« btc
Sjiflenj eines anbern ® otteSf ol§n'S beWeifen unb bie für
)itn tion uns angebetenen (5§riftuS nid^t paffen.^) ©o lange aber

1) Oportet igitur, ut adversariis es obturemus hac unica ratione,
quaerentes ab eis, an demonstrando hominem Christum, concedant ipsi,
hunc de coelo descendisse et a Deo exiisse et venisse (1. 1.).

*) An concedant, hunc hominem esse hominem primogenitum, ante
omnes esse et ab initio esse (1. 1.).

8) Nee credo fore Christianos, qui hoc negent (fol. 9 b.).

^) Quod si hoc nobis concedant, non curabimus ultra per hujus-
modi apostolorum dicta chimaeras venari (fol. 9 b.).

^) Expectabimus autem, ut ipsi alias scripturas producant, quae
alium filium probent, et Christo nostro non conveniant (1. 1.).

202

lücrben wir nt^t „jenes jnjeite SDtng im §{mmet" für ©otteS ©ol^tt
aner!ennen, fonberit lüoKen Bei bem ©otteS (Soljne bleiben, ber
un§ jum §etlanb gegeben ift unb ^u i^m aufbttrfenb WoÜen hiir
beten, ^a^ itnfer ©loube feft fei''.^)

ttnt nun aber ben ettna no^ 3^^^H'§ßf*ß" 8" Seioe"/ ^öß ^^i^
a}fen[c^ Öefug @otte« ^leifc^ unb S3Iut fei, ge^t er je^t bie
^}autinifd^en unh bie anbern ^fJ. S.'Ii^en ©teilen hux^, bie man
fälfd)lid^ für eine jiijeite trinitarif c^e ^erfon anjufül^rcn ge=
lüol^nt iüor. ©ein 9^efuttat ift, baß aW biefe itio'^t bekannten ©^rifts
augfagen auf einen metapl^^fifc^en „®ott ttn ©o'^n" burc^auS nic^t
l3affen, unb man bal§er au§ biefen ©teilen nun unb nimmermel^r
auf bie ^feubo=3lt|anafianifc§e Strinität gekommen iüäre, Wenn fte
m6)t hm Drtl§obo?:en, notf| e!§e fie an hi^ S3ibet gingen, 2)
aug gnoP:ifd^ = artfto teltf c§en Strabittonen f^on öorl^er feft=
geftanben l^ätte.

3fnbe§ konnte e8 nid)t fel^Ien, ha^ bie Drtl^obo^en, angefleht«
ber23etonung ber burdjauS menf^tt^en ^erfon be§ ©otteS=
f Dianes, ©eröet ben SSorwurf marf)ten, bu f(3^einft bür^auS ju öer*
langen, iia^ wir an einen 9}ienf^en glauben foHen.^) SDiefem
öon 3^i^9t^r Decotam^jab unb 33u^er erl^obenen SUorwurf teilet er
SBorte bur^ bie ^erfon beS ^etruciu«. SlJiic^ael antwortet: „gafl
Witt e8 mic^ bebünlen, al8 fprä^fi bu öon bem 9Wenf(5^en aU fold^en
mit SBera^tung*) : i^ für mein Sl^eit erltöre, ba§ ttt Sfftcn\ä)
©Ott fei unh ber ©c^ö^fer aller ÜDinge,^) unb öerlünbigc
bir, ha^ bu in feinem anbern ©lauben feiig werben lannfl, alg wenn
hn glaubft, ha^ er ©otteS ©ol^n fei, für bein ^cil gegeben unb
3ur ©ül^ne für beine ©ünben gelitten.^) Unb mögen nod^ fo

^) Nos enim non illum, sed istum volumus esse filium Dei datum
nobis salvatorem, et, respicientem in ipsum fidem nostram firmam
esse precamur (fol. 9 b,).

2) 2öev bie ©efd^it^tc bct §ermeneutt! fcnnt, ber weiß wie wä^renb ber
crjlcn d)rifttid)cn 3fat)v'^nubcrtc bie SBibel im Dccibent unter ber Srabitton, im
Drient unter bem attcgortfd^en Seid^entudje Begraben war. ©nc gefunbc SBibef*
StuSIcgitng ift Bis ju Sutljev's ^^iten bie 3Iu8naf;me.

3) Omnino vis nos hominis fidem habere (fol. 9 b.).
*) Hominem videris per contemptum vocare (1. 1.)

6) Ego autem Deum et creatorem omnium esse dico (fol. 9 b.).

6) Et praedico, te non posse in alia fide salvum fieri, nisi credas

203

wenige btefe Uebevjeugung tl^eiten, fo ifl eg bo^ ein großes 5)tng,
wenn \in ba§ iüal§r!§aft gtauben !annft.^) (Stelle beßl^atb jn, unb
gtauüe, itnb iüunbere hi6) ni^t, irenn i^ biefen ©lauften betone''.^)
(So f^rctbt WiÖ^ail ©erbet t) 9^etie8, ein ©panier cu8 3lra=
gonien im Slnfang be§ Qa^vi§ 1532. @6 ntad^t einen mer!tüürbtgen
ßinbrucf, wenn in unferen Stagen, brei l^unbert unb fiekn unb breißig
3al§re fpäter, ein ©o'ftor ber Sl^eotogie erüärt: „3)ie BiS'^erige S3er=
nc^täffigung ber Seigre üon ber l^immtif^en SeiMirf)!eit l§at
ber Stl^eologie, ber ^ir^e, bem (i^rtftli^en Seben ben em)3finblid)ften
©(^aben zugefügt. . . . ^^ortan wußte man \iä) in hzn eigent=
lid^en ©inn ber l^eiligen ©üc^er ni(^t me'^r ju finben,
unb befanb fid^ nun ju i'^nen in einem ganj eigent'^ümlirfien 3^f't'^*^ö
ber ©ntfrcmbung. ^on i^rem großen 9^eatigmuS fü'^lte man
\iä) gerabeju abgefioßen, unb waS man öon il^rem reiben Qnijait
noc^ feftjul^atten für gut l^iett, War nur dn fc^waiJ^er,- bürftiger
Stugjug . . .3) ©etbft ba§ mit bem ^Infel^en ber öoUften 9?e^t=
gl öu bigfeit befleibete tl§eoIogifd§e ©tjftem leibet einerfeitS an einer
entfd^iebenen STenbenj jum bloßen ©:|3irituaU§mu§ unb onberer=
feitS läßt e§ fo bietfc^ ftatt ber l^immlifcf)en Seibti(^!eit eine nur
mel^r ober weniger fublimirteirbif ^e SDfaterialität gelten. 3)a
fann man fi^ benn freilid^ nirf|t wunbern, wenn bie S'^eotogic mit
ber profanen Söiffenfd^aft in einen '^'öä)ft bebenllic^en ^n\am=
menftoß gerätl^, wenn fie namentti^ öon ber mel^r unb me'^r fi^ auS=»
breitenben ^Raturfunbe immer tiefer in benSBinM jurüdgebrängt
Wirb, Wä'^rcnb fie an fl^ fetbft in einer, folc^en Singriffen unb 93e=
einträrfjtigungen ft^te^tl^in unjugöngti^en §öl§e tl^ronen foßtc, $Die
i!^r juftel^enbe Sürbe unb §oI§eit Wirflid§ ju errei^en, giebt e8
für fte feinen anbern ^tatl^ unb feine cnbere §ütfe, aU mit bem
©ebanfen ber l^immtif^en Seiblic^feit cigentti^en @rnft ju
mad^en, rein unb lauter x1)n ju erfaffen, rein unb lauter i'^n ju bes
Wal^ren unb attentl^atben in feine botten S^te^te il^n einjufe^en".*)

ipsum esse filium Dei, pro tut salute donatum et pro expiandis tuis
peccatis passum (1. 1.).

') Licet paucis sit haec res persuasa, magna tarnen res est, si vere
credas (1. 1.).

^) Vide igitur, et crede, et noli mirari si lianc fidem urgeo (1. 1.).

ä) ^amticrger : Pliysica sacra. ©tuttg. 1869 p. 5.

^) 1. 1. p. 7 seq.

204

©0 f^ri^t 1869 ein 9D?onn, bem „öor mel§r et« bret^tg Salären btc
große, unermeßlt^c S3ebeutung beg ©ebanlenS ber l^tmmUfi^en Set6=
U^Mi für btc Sl^eologie Itar Dor bie ©eetc getreten" ift, unb ber
„feitbcttt e5 ft^ ftet« angelegen fein lte§, eben biefen ®eban!en einer
ernplid^en ©ea^tung unb äBürbigung bringenbft ju empf elften ".^)

SltS ©ertet in feinen ©iatogen bem ©ebanfen ber !§tmm=
Uf(^en Seibtic^leit feine d^riftotogifc^e SSebeutung ju fidlem
kmül^t inar, ba(f)te ©erüet, in ©trapurg ßeitgenoffe be6 beutfd^en
Äürfd^nerS 9JietcE)ior §offmann unb greunb beg m^fiifd^en ^ro6fle8
(Sa^ito, tocber an htn @cotu§ Srtgena^) unb ^aracelfuö^) öor i^m,
nod^ an ©cfitüentfetb,^) SBit^etm ^ofteÖ^) unb 3alob fdö^mt,^) bie
t'^nt folgen folfften; fonbern er badete nur an bie iBitet (SeineSe!§r=
meifter finb SiBelf^rüd^e wie SKct. 20, 28. Sot. 2, 9. C>et>r. 1, 13.
mm. 8, 23. aj^att^. 19, 28. 26, 19 unb bie öcrroanbten auS
3o!^. 6 unb 1 (Sor. 15. Sluc^ '^at ©erbet einS öorauS oor atten
feinen 5Rad§fo(gern US auf 3utiu3 §am&erger, baß mäl^renb jene bie
d§aIcebonif(f|en unb ^feubo^atl^anafianifd^en Seigren, fo uuMblif^ unb
außerbtblifd^ fie auc^ fein mögen, mit ber biblifd^en Seigre öon ber
Ipimmlifdjen !Oeif)Iicf)feit berfe^en unb berquirfen,'') ©erbet atiein flc
öon btefer unl^eilboKen 9}?ifd^ung buri^auS frei unb bal^cr in bem
®cb)anbc erl^ätt, wie fie un8 bur(^ (S^rifti gefd^id^ttid^ perföntid|eS
2Bir!cn na'^e gelegt ift. %tic anbern Sln^änger Jener Seigre unters
jiütjcn fie burd^ wiülü'^rtid^e 'JjJ'^antafieen, ©erbet aÜein fud^t unb
ftnbet il§ren ©runb unb augreid^enbe S3cb)eig!raft in ber biblif^en
Sycgcfe. Unb aud^ in ber (£^egefe Begegnet fid^ ber ©)3anier bes
XVI. saec. mit ber neueften ©peMation. ©o erüärt öuliuö §am=
6ergcr, ber jcitgenöffifd^e ^ropl^et „ber l^immtifd^en Seifilid^leit" : „Wi^
gemein Wirb jwar angenommen, ba§3ol§. 1, 1 unter bem „SB orte"
eittfad^ nur bie jweitc '5ßcrfon ber l^eiligen SDreieinigfeit p ber*

1) 1. 1. p. 8.

2) 1. 1. p. 46 seq.

8) p. 60.

*) Ueber ifjn näheres anbcrSioo.

ß) 1. s. 1. p. 62.

6) p. 64.

7) Unb bd'^et bem ©louben neben ber \ä)on wnbcgreiflidficn SrtnitätSle'^re
nur nodj ein neues UnbegveiftldjeS aufbütbtn.

205

fiel^ctt fei. S)oc^ ijl ha^ tti^t jutäfftg, tl§ett8 batum ni^t,
weit „im Slnfang" l^ier bo^ gerabe fo wenig toic 1 Mo^ 1, l
„öon (Swigfeit" bebeuten !ann/) t^eU§ au^ beßwegen ni^t, weit eS
biet in Wenig iüäre, öom ©o^ne @otte8 als fot^em gu fagen,
ha^ er „bei ®ott" War. S'Jur tjom @ottmenfd§en gitt eS, ha^
er „bei ©Ott", ebenfo aber au^ ba§ er „®ott" fetbft war unb ift".^)
„9Son ber !§immtif^en Seibtt^!eit -Sefu auö breitet ft^ nun
ttad^ §amberger ))aB l^eHefte ^iä^t auS über Qo'^, 1, 3. Sot. 1,
15—17. ^^it. 2, 6 u. 7. Sfoi 3, 6. 1 (Sor. 10, 4. 1 ^etri
1, 11"^) b. !§. über iUn bie ©prü^e, wet^e ©erüet in feiner öierten
Selprpl^afe immer [nid^t, wie l^ergebrac^t war, auf bie jweitc ^erfon'
ber ®reteinig!eit, fonbern] auf ben nac§ ®eift unb 2dh l^immlifc^en
Syienfc^en -ÖefuS belogen 'i)at „Sfene Unenbtic^teit beS §errntäßt
fi^ aflerbingS nur unter ber SUorauöfe^ung ben!en, ha^ feine Seib=
Ii(^!eit eine l§immtifcE)e war".*)

©0 ift e8 bem SOJi^aet ©eröet ernftti^ ju t!§un, eine jebe hih=
tif^e 'pofition, mo(^te fie au^ no(!| fo Wiberfinnig erf feinen,
jur tiotten ©ettung ju bringen unb gtäubig feftjul^atten. Unb in
ber S;^at eine ni^t metap'^t)fif(^=^3l§t)fif^e, ni^t ^3erfönti^=magifd^c,
fonbern ibeate unb barüm tcbcnbigc, ewig Wa'^re ^räejifienj
nirf)t beg ©etftcg ober ber ©eelc -Sefu ober dmQ befonberen ©ol^neS
©otteS nod^ gar eines „®ott beS ©ol^neS", fonbern beS ganzen
SlÄcnf^en SfefuS na^ 8eib, ©eet' unb ®eifl, nad^ feiner gött=
ti^en urib menf^ti^en ©eite bei ®ott unb in ®ott, f^on bor
©runbtegung ber Sett, ha^ mö^k, fo fremb eS unS oud^ noc^
immer fingen mag, bie ber bibtif^en Si^riftotogie am meiften ent=
fjjre^enbe ^ofition fein; boc^ nur fo, ba§ babei bie ibeat^Wa^^rl^aftige
^räeytftenj atler ©otteSlinber bei @ott in ©l^riflo unb
bur^ ß^l^riftum atS rei^Sgef^i^ttid^eS (§!orreIat mit aller ©(J^ärfc,
ober au^ in ber gegebenen bibtifc^en ©t^ranfe feftge'^atten wirb.^)
®arum au^ ©eröet, auf bie ^^rage, wie er eS toerfiel^e, baj3 wir nod^

») SDaS ^ot Seröct oud^ immer eingelegten unb betont.
2) 1. 1. p. 268.
8) 1. 1. p. 269 seq.
*) 1. 1. p. 270.

5) cf. u. a. Bödfer: SBcwctS beä ©laubens. ©üterslot). 1869. ©ecemficv.
p. 567.

206

bem Silbe Sl^rifli^) etnft unb je^t tion neuem gefd^affen feien,
antwortet: „^aäj ^autu§ (9?öm. 8, 29) finb lüir baju betorbnct,
ba^ wir gteid^ fein foUtcn bem ^'btnhil'bt feines ©ol^n es,
ttuf ha^ berfetbe ber (Srflgeborne fei unter öieten 33rübern; unb ha
wir mit Sl§rifto auferftanben finb, foH an^ unfer 8e6cn öcr»
borgen fein mit S^rifto in (Sott (Sot. 3, 1—3) unb foHen ben
neuen SWenfc^en anjiel^en, ber ba erneuert mirb ju ber @r!enntni§,
nac^ bem (Sbeixbilbe be§, ber il§n gefd^affen l§at (Sof. 3, 10 cf.
@^)1§. 4, 24), auf baß S^riftu« fei SKtte« in 3(ttcm' (SoI. 3, U^)
— S)amit fc^Ucßt «Seröet feinen erflctt 2)ittIO0 ähjifc^en
^etruciuS unb Tiiäjad ab.

^liätn wir noc§ einmal jurücf. ©o bunt burd^einanbcr bie
t^ragen ju folgen fd^einen, fo l§akn Wir bod| eine kjlimmt faparc
Drbnung barin Wal^rgenommen. 2leu§erlid^ foffen hk f^ragen beS
■3nterIo!utor ^etrucci unferm Tliä^aei nur @e(egenl§eit Bieten, aKe
einzelnen im weiten ©ebiete feiner ®Iau6en§:Sel^re angefeinbeten
Stellungen ju kleu^ten, ouSäubauen ober in SSertl^eibigungSjuftanb
ju öerfe^en. Unb in ber Z^at l§ätt man hk fiel^re ber SDialogc
mit ber lOel^re ber -Errungen sufammen, fo ift fajl bur^weg eine
SfJeutiilbung unb 3lu8bauung auf biSIif^em ©runbe bemerfbar,
unb ber auf ber 9^ticEfeite beS erften SlatteS öerjei^nete , ift nid^t
ber einjige förmlid^e SB ib erruf, ben baS Ser! entl^ätt. ÜDie ZxU
nität, wet(^e in ben Errungen eine fo große Sfiotlc fpielte, finbet
fid^ liier eigentüdf| nur noc§ auf bem Sitel wieber. ©onft wirb
fie tiöHig ignorirr. Sllle l§ier aufgeworfenen tl^eologifd^en ^^ragen finb
t^riftotogifc§ burd^wir^t. Wie benn überl§aut)t fid^ bieSe!^rc bon ®ott
in ben ^Dialogen faft ganj in hit Seigre öon Sl^rifto aupft; S)er
trinitarifcf)e ©treit, haS mer!te ©erüet ha% fann nur auf c^ri(to=
logifd^em ©ebtete entfd^ieben Werben. S'Jur weit fle eine bejtimmte

1) ®cr ©ebnnfe, ba^, ouc^ wcim bie ©ünbc ntd^t siutjclcneingefommen
JDÖve, bas Sort bcnnoc^ %id\äj werben mußte, liegt auc^ auf ber öitrtcn
enlwidfungspljajc bes ©ertietianlf^en ©^ftera'8 unauSgcj^Jto^cn tm§intct*
flrunb. cf. 3uL SWütter. S)ogmQtifcI)c 2)C6i)anbtungcn. S3remenl870 p. 73nal.

2) Qualiter intelligis nos ad imaginem Christi olim et nuper con-
ditos esse . . . declarat Paulus Rom. 8 et Gel. 3. Ad imaginem enim
Christi renovamur et renascimur, sicut ad imaginem illius conditi sumus
(fol. IIa.).

207

^rijiologif^c i^off^ng öon äugen in btc S3i6el l^tncintrugen, mußten
\)k ©cgner, um ^c Sl^rtfiologie ju l^atten, über bte i8i6el l^inlücg
in hin Sßotlen btc 5yJot!§brücEe ber immanenten Sirinität erbauen.

Set jttieiie iSialog.

®er jttjcitc Dialog ©eröet'S bringt im Sefentti^en lüieber
ni^t« aU (Sl^riftotogie. SKu^ bogmatif(!^ lonnte äÄi^aet öon
fic^ fagen: S^riftuS ift mein Sebcn. Unb ha^, meinen wir, ifi ein
S3en)ei3 ber lernigen ©efunbl^eit be§ «Seröetianifc^en üDen*
IcnS unb ©taubenS, ba§ er jebeS SDogma barauf anfie'^t, ob
unb toie föeit e3 il^m Sl^riftum bringt, i|m näl^er unb näl^er rücft
htn ®otteS[ol^n, feinen inniggetiebten ^eilanb. SKber mäi^renb ber
erfte SDialog fit§ mit ber SfJatur (Sl^rifti befrfiäftigte, fo giebt un§ ber
i\oeite ©talog eine Slrt 2thin 3cfu,^) botf) fo, bog er nt^t
nur haS Üeinc S3ruti^ftü(f 2ibtn -Sefu giebt, baS auf @rben f^iclt,
fonbern naä) Slrt ber alten SDogmatifer, baS ^tbm 3icfu, baS im
^immcl anfängt unh im §tmmel enbet.

Sleugerlic^ !nü|3ft ber ^tüeite SDialog jttjif^en Wli^ad unb
^etruciuS eng an htn erften an, ®er erfte |atte bamit geft^Ioffen,
ha^ Wir attefammt naä) hcm Söilhz Sl^rifti, beS Sbeatmenfc^en,
gefd^ äffen feien, unb aüefammt naä) bem iBilbe beS ©ottmenfd^en
neugefc^affen unb miebergeboren werben foHen. 3lber ift hmn
niä)t ber ©ottmcnfc^ felber anä) gef(|affcn? §at ha$ Seben
■3efu nic^t gerabc fo in ber ^zit feinen Slnfang genommen, wie unfer
Mtv Seben? Unb, Wenbet ^ctructu« ein, „wenn Mn SD^enfd^, öon
bem hn fagft, er fei (I^riftuS, ein ®efd^ö:j)f ift, unb jwar tintnh=
lid^eS ©efd^ö^jf, fo wäre eS j[a gegen ^flid^t unb ©ewiffen, wollten
wir il§n, hzn SKenf^en, anbeten".

^) S)ie ^"'if^fjcnNa«« öf^ 5petructu6 traten im jwciten S)iaIog mit ^e»»
trucius mel^r jurüd. ©erbet giebt ^iet ctnc faft imuntctbro^cne Sorleflung
feines ©^ficms.

208

Wlan erinnert (% baß 6ert)et 1530 gegen bte Soäternitftt
3fefu ftd| no^ me'^v gefträuBt l^atte, aU gegen feine Sonfubftan=
tialität mit @ott, ®o lange ber bibtifc^e iöetüei« nid^t 6ei=
gekad^t föar, mußte bie Se'^re, baß ein SO?enf^, Sfefu« bon ^lajaref^,
glei^ eVüig fei mit ®ott, norf) ^üiberbernünftiger erfc^einen, ali?
hit Seigre öon ber SBcjcnSglctt^l^cit jlüif^en ©Ott unb bem fittlid^
reinen, im ©tauben big in ben Stob gel^orfamen SWeuf^eit.
SDennot^ |atten Decolam^jab unb 33ui^er^) au^ biefcS 3w9^fl^"^^^ß
an bie orf^obojce Se^re in bem SBiberruf geforbert, bamit fie \)tn ©panier
für einen (^^l^riften Italien lönnten, |)inberli^ bei biefem 3lner!enntniß
war befonberS ©eröet'g Slugf^rud^, Sl^riftuS fei ein ©efd^ö^if.
Sft er ein ©efd^ö^f, bann folgerten bie ©egner mit fJle^t, bann
bürfen lüir il§n ou^ ni^t anbeten.^)

SDem tritt nun ©erbet mit einem neuen, unumwunbenen Sßts
ber ruf entgegen,^) „9^ur au§ päbagogifd^en ©rünben, fagt er,
l§abe id^ frül^er -Sefum ein@efd^öpf genannt, wie eg bor mir einige
ber öltejien ^irti^entiäter gef^an l^aben. Wir war baran ge=
legen, bie ©emütl^er ber ©ti^wad^en kräftig abjutenfen bon ienem
magifc^en ^l^antafiegebilbe*) auf hm gefc^ic^ttii^en, ^)erfött=
titi^en ^ÖJeufdlett -Öefu« l^in. ^einc?b3eg8 aber l^abe i^ be'^au:|3ten
tooücn, baß ber au§ ber ©ubftanj be8 3Jater§ geborene ein ©efd^ö^jf
fei gtei(^tt)ie mir, nod) anäf baß er nur in bem ©inne bei ©Ott
:|)räenfti^er b^ie biir aKe in ©otteS 9tatl§fc^tuß unb SBorfo^ bor
©runblegung ber Sßett berufen finb unb bor'^erbeftimmt.

„SUielme'^r ift mein ©ottmenf^ lein anberer als ber gefd^ic^ts
ti^e Sl^riftuS, unb ber l^at mel^r aU einmal gemattet, ha^ man
tl§n anbeten bürfe.^) Unb ha^ er nid^t tin ©efd§b)3f, fonbern ber
©d^ö:j)fer fei, werbe ic^ bir leidet beWeifen, Wenn bu mit gewiffem
©tauben bie ganje 9flei!^enf otge ber Stnorbnung beS 9tetd^e8 (Sl^rift feftl^ättft,

1) Fateri tarnen necesse est, quod hoc verbum sit res aeterna et
plane deus (Confutatio 55ucert: X^. @t. unb Äcit.).

2) Dicunt ipsi, quod ille tuus homo creatura est et finita, ergo non
debemus eum adorare (fol. 12 a.).

8) Errant toto coelo (fol. 12 a.).

*) . . . illud concessi, ut ab imaginatione illa magica inflrmorum
animos facerem declinare, sicut eadem de causa quaedam alia rudius
quam vellem tractavi (fol. 13 b.).

6) Imo iste meus Christus se adorari pluries permisit (fol. 12 a.).

209

«ttb bte bret ©titfen im iBeften S^efu kac^teft^): 1) RJie er al^
äöort itiar H @ott, 2) ime er bur^ bie ^^letfdjlüerbung au8=
ging in bie Söelt, wnb 3) hJte er buvd) bieSluferfte!^ ung jurücfs
M;rte jum SSatcr".^)

„aBaö juerfl bte ©tufe beg SeBenS 3fe[u onbetrifft, auf ber
er fc(6er öaö 2Bort mv 6et ©Ott, fo iann ha gar ni^t bie
grage gefteüt inerben, ob er ein ®efcf)ö^f ivar, benn jenes SBort
luar ©Ott [etbft.^) SÖaS nun ober bie jvoeite ©tufe, iitn YozlU
gefdjit^tli^en Slnfang feines SebenS betrifft, fo ift er lüieberum nit()t
narf) (5;reaturen=223etfe in bie 2Be(t ausgegangen, fonbern empfangen
Dom 1^ ein gen ©eifte, nid}t zilioa an§ nichts, fonbern, bo^ i^
fo fage, auS ©otteS eigenem ©runbwefen erjeugt.*) S)iefer SluSs
gang au^ ©otteS §l)poftafe gefd)a!^ auf unauSfpret^tic^e äöeife.^)
StefaiaS, ber um Sferufalem WiiKen ni^t fcf)it)eigen \mU, öergteid^t biefen
3luSgang mit beut 2(uf gelten eines ©lanjeä unb bem Entbrennen
einer %aätl ((iap, 62, 1). SDarum l^ei§t3efuS felber bieSeudjte
ber Reiben (Suc. 2, 32) unb ber ^Ibglanj ber ^errlid)teit ©otteS
(§ebr. 1, 3). ©erabefo inie ©ott, babuvd), ba|3 erfpridjt: (Ss merbe
Sid)tl nid)t baS Sid)t ober jenes SB ort erft f^afft,'') fonbern
baS Sic^t unb baSSBort burdj bie Slömadjt ©otteS auS fidj felber
1^ er aus filtert, ') gerabe fo irirb, tuenn er Sid)t nnb SBort ju

*) ©loffe: Tres dispensationis gradus in Christo considerandi (fol.
12 a.). ®er @|)i-o(^gc'öi'aud) ijt juieber 2;ei'tutitaneifd) cf. j. 33. SaT)ni3, Se'^re
bom fjeir. ®eift. I. 264.

*) Ipsiim esse creatorem facile tibi persuadebo, si totum ordinem
dispensationis regni Cliristi firma fide teneas, seil, a) verbum apud
Deum et b) egressum in miindum per incarnationem, et c) reditum ad
patrem per resurrectionem (fol. 12 a.).

3) Primo, secundum illam clispensationem, secundum quam eratipse
Verbum apud Deum, nulla est de creatura quaestio, quia verbum illud
erat ipse Dens (1. 1.).

■*) Praeterea egressus est Christus in mundum, non more creatu-
rarum, seü conceptus de spiritu sancto, non exnihilo, sed ex ipsa Dei
hypostasi eductus (fol. 12a.).

^) si intelligere posses ineffabilem illum modum, per quam illa
caro exivit a Deo (1. 1.).

6) Nou creat lucem vel sermonem (fol. 12 b.).

'') Et lucem et logou ex se ipso educit (1. 1.). — Post creationem
autem lux illa (baS fd)on ttovfjer iuav) in teuebris lucebat. Erat ergo
lux illa Logos et Elohira et Christus (fol. 4 a.).

S U t n , ieer)vH)ftem ©evüct'9. i. 14

21Ö

r5Ietfc§ ma^t, ha^ %Ui\^ ni^t aü9 niä^tS gejcugt/ [fonbetn an&
©Ott l^erauSgefül^rt/) unb Beftel^t^) in iener ©uBfianj, bte ba
SBort unb St^t hjar. (S6 tft etit unanQ\\)xtä)liäjt§ ©el^etnts
nt§, ba§ ©Ott einen ©o!§n !§at, unb \)a^ btefer ©ol§n ou8 bem
SBetfic geboren ift unb nun Streit an ber ©üb flau 3 Detber l§at,
bon Sßattx unb SWuttcv;^) gevabe fo lüie bu fctber atleS, n)a§ bu
l^aft, jugtei^ öon S5ater unb SJJutter l^aft.*) Sin biefeS @Ieid)nt§
uiu^t bu tmmev beulen, wenn hn wal^r^aft glauben VüIHft, ha^ biefev
fei ©otteS ©ol^n, ber au8 ber 3}faria geboren ift. ©enn nic^t nur
ifl e3 ntbgtic^,bo§ bie ©ubftanj ®otte0 mit ber ©ubftanj be8 9}?en=
fc^en fi(^mtfd)t, fonbern c§ ift n)ir!nc[j unb tl§atfäd^Iitf)in Sf;rifto.^)
©ttrum mu^ man big an feinen SCob rufen, ba^ biefeö ?5(eif^
Sl^rifti, iia^ auQ ©Ott geboren ifl, eine göttlid)e „Statur"
I^abe.^) ^toii'izUo'^m ift in bem i^Ieifdje S^rifii ein grogc8 ©es
!§eimni§ tierborgen, unb bie nit^t jugeben, ba§ boSf^Ieifd) (Sl^rifti
gteidjen SßefenS mit ©Ott ift,'') bie ujürben unnü^erlüeife öor=
geben, baß fic bie ©ott^eit S'^rifti toerf^eibigen, ta fie bod) in ber
^l^at (Sl^i mären tiert^eibigen unb nitf)t (S'^riftum.^) Um aberbiefeS
©e'^etmniß ju einiger ^lar'^eit ju bringen, mu§ man htn Untere
f^ieb 5\yifd)cn ©ef^aff enttierbcn unb (Sräeugtmerben
bebenten.^) ©efdjaffen tüirb irgcnb ein ©toff au3 nid)t8:
erjeugt lüirb nur bte gleiche ©ubfianj au8 bem S5atcr. Me

1) Educitur ex Deo et fit caro (fol. 12 b.).

2) Consistit. (S8 ift bteS lutebcr ein enger Slnfc^Inß an bte Sefjvform ber
Confutatio, f. K^col. ©tub. mib Ädtif. 1875 @. 721 ff.

s) . . . quod patris et matris communicationem habeat, et utriusque
substantiae consortium (fol. 14 a.).

*) Sicut et tu, qnicquid liabes, siraul habes a patre et matre
(fol. 14 a.).

6) Dicunt quod non potest Del substantia hominis substantiae mis-
ceri. caecitatem miserandam. Quid aliud est incarnationis raysterium
quam bominem Deo miscere (fol. 14 a.).

8) Unde hanc Christi carnem, quia ex Deo nata est, naturam ha-
bere divinam, usque ad mortem oportet clamare (fol. 14 b.).

7) Qui non concedunt, carnem Christi esse consubstantialem Deo
(fol. 14 b.).

8) Inutiliter se Christi divinitatem defendere nugantur: chimaeras
enim defendunt, et non Christum (fol, 14 b.).

9) Oportet meditari et diiferentiam inter creari et gencrari(fol. t2b.).

211

(S^rtftauöfprü^c ü6er 5fefum (Sl^rtftum iüürben mä)t öerflanbert Wcts
hin, tomn (51§rtftu8 ntc^t bie ©u6ftanj ber ©ottl^eit l^ätte.^)
©0 tft benn M fetner ^leifcä^iüerbung ber ^Br^jcr beS SGßortcg
tti^t« anbereS aU ber Äör^jjer beS i5tetfd)eS (Sl^rtftt, unb bie
eigene ©ubftanj ©otteS ifl gelüorben bie ©ubftanj be§ gteij^eS,
in bem ieneg Sßort würbe biefeg i^teifd).^) SDal^er ift in bem i^Ieifti^c
(Sl^rifti, nat^ ber r;eiltgen ©^rtft, feine ^wfai^wentötl^ung nie)^*
rerer ©inge ober Sonfnfion ber Staturen, ^) fonbern ein
einjigeö ©ing, eine einjigc ^^foftofe ober ©ubflanj.
Unb wie auS bem %f)an beS §intmel§ unb bem ©toff beS SrbbobenS
ein einjiger ©d)ö§ting auff^riefjt, fo ifl an6) ©l§riftuS eine ein=
jige ^f tan je auQ l^immtif^em ©amen in bie (Srbe ge^jflanjt
unb sufammenwa^fenb ju einer ©ubftanj,*) 3ef, 4; 45, 53, 55;
§efef. 17; 3er. 23, 33; ©ac^. 6. SDie bo6t|tonifd^c g^Jaturen*
SSerwirrung aber, wet^e l§ier bie ^l^ilofopl^en aufftetten,^) imnt
hk l^eilige ©d)rift nic^t. BiKft S)u meinem dtaii)t folgen, fo ta§
biti^ l^ier ni(^t mit ber menfd)ti(^en ^l^tlofopl^ie dn, iüetcE)e bie SüBerle
©otteS ntc§t fennt,'') fonbern beuge SDit^ mit gur^t unb 3^*^^*^"
tior biefem ©el^eimniß unb erlenne |ier getroft 3)eine D^nma^t
an.'') SBäre bo^ fonft in feber 3ß"9"^9 ^^^^^ (Sonfufion, wenn "S^u
(Sonfufion nennen willfi bie 5ßermif^ung ber ©amen.^) ÜDa bu nun
aBer nidjt einmal im ©tanbe bift, in 5Dir fetbft ju Wiffen, auf wet^e
Steife es gefc^a'^, baß ÜDu aKeS, waS SDu l^aft, jugteic^ öon SSater

*) Nisi substantiam deitatis haberet Christus (fol. 12 b.).

*) Corpus illud verbi est corpus carnis Christi, et Del substantia
facta est carnis substantia: quia verbum illud factum est caro ista (fol. 13 a.).

8) Nee est in hoc aliqua rerum confusio aut pluralitas, sed una
sola res, una hypostasis sive substantia (fol. 15 a.).

4) Unum plasma ex coelesti semine in terra plantato in
unam substantiam coalescens (fol. 15 a.).

8) Philosophi tarnen hoc germen, de qua illarum naturarum dicatur,
nunquam noverunt: imo juxta ipsos est, sine uno Christo, vera Baby-
lonia et confusio (fol. 15 a. seq.).

6) Philosophia humana ignara operum Dei (fol. 15 b.).

'') Juxta autem meum consilium cum timore ettremore hoc myste-
rium revereri te volo, ut in hoc solo infirmitatem tuam agnoscas
(fol 15 b.).

8) Nam illo modo in omni generatione erit confusio, si confusionem
vocas seminum permixtionem (fol. 15 b.).

14*

212

imb WluiUv fjajt, um fo biet iDcntger jühft ®u im ©taube fem,
6eim ©ol^ne ®otte§ \)a§ ju unterf^eibeit , beffen @i*§euguttg felBft
bett (Sngetn unbehnnt ift.^) (Sr;vlftu3 ift feineSV^egeS ein neues
SDHf^iijefeu jUJifc^cn @ott unb htn 9}?enfd^en: uub bou einer
(Soufufiou bev 9'?atureu fann ba leine Sflebe fein, ba in (S^l^rifto bie
Statur @otte§ Heibt uub aud) bie 9?atur beS 9}?enfd)eu
6(ei6t in einer (Subftanj.^)

SSegen biefer ejcemptiüen 58etl§eitiguug ©otte§ !ann S:§rtftu§
uid^t ein ®cfd)i3pf im atfotuten ©inne genannt werben, mol§(a(ier
ttjeiirjaftig ber @efd)D))fe^) §etir. 2, 14. ©af? akr irgenb einem
®efd)ö^fe, um fo gu fagen, öon feinem natürlid}en Urf^rung an
uub feit feiner ©eburtsftuube gefc^en!t inerbe imb eiuix)or;ne ba^, \m^
@otte6 ift, ha§ foüte bod), meine id), unö uid)t jur ^lage ü&er
©otteSläfterung, fonbern bietmel^r jur S3emunberung ber
Serfe ®ötte§ antreiben.^) ^ietmeljr i\t \)a§ eine arge ®otte8=
läfterung,-^ ivollte jemanb leugnen, ba|3 biefer 9JJenfd) ba ©otteö ©ot;n
fei. 3fa ber Stnti(^rift felber fönnte bie ©ottfjeit Sl^rifti uid)t
ööUiger jerftören, at§ bie (Segner eS i^nn, inbem fie uid)t8 bou aKe
hm, haS ber ©ottl^eit gel§ört, jenem 5)Jfenfd)en (5i§riftu§ 5ufd)rei6en".^)

§ier nun greift ©eröet o'^ne ^mmn ju nennen ben an, metdjerber
geiftige Url^eber feiner erfteu IBerurt|ei(ung V^ar, Ulri^ 3^^i"9^i'
3u)ingti ^tbigte ber UeBerjeugung, ^a^ ®otkS (Sigeufdjaften nies
ma(ö ßtgeufd^aften beS SO'Jenfdjen, unb (Sigenfdjaften beS SOienfci^eit
niemals Sigenf^aften ©otteS merben fönnen.^) S)arum l^atte er

1) Nam si in te ipso scire nequeas per quem modum fiat, ut quic-
quid habes, simul habeas a patre et a matre (fol. 15 b.).

2) Item mixtibilium natiirae dicuntur confundi, quando neutrum
manet, sed in terciam naturam transeunt: in Christo autem manet
natura Dei et manet natura hominis inunasubstantia (fol. 15b.).

s) Ex his apparet, quod Christus, Dei et hominis participationem
habet, ut non possit absolute dici creatura, sed bene particeps creatu-
rarum (fol. 16 b.).

^) Quod autem creaturae cuipiam, ut ita dicam, a natural! origine
et nativitate donentur et insint ea quae Dei sunt, nullam blasphemiam,
sed operunl Dei admirationem deberet in nobis causare (fol. 14 a.).

8) Imo non potuisset antichristus divinitatem Christi plus destruere,
quam ipsi faciunt, qui nihil eorum quae divinitatis sunt, homini Christo
tribiutnt (fol. 15 a.).

6) m ©d;ciiM 1. 1. p. 199,

213

feine SirtöoftS unb feine troptfrf)en Ü^ebeluetfen nufgeBrad^t,
bur^ bie ev bermeinte, alle ©d^ttJterigMten ju l§eben. ©eröet'S
Dp)3ofitton tft !eme btinbe. (Sr ftimmte ä^ittQti'n bei im ^voteft
gegen bie SommuniMon bev -öbionie, unb hit Uebertragung
bev menfd^Ucfien Unöotnommen'^eiten auf ©otf. ©evüet
ftimmte aber Sut^er'n bei in ber Se^au^tung bev tctUtU WtU
tlf;eitung göttUci^er (Sigenf ^aften anben fünbU§ = reiuen
9}Jenfdjen unb in ^Betreff ber m^ftifd)en 9tea(gemeinf^aft ber ®löu=
bigen mit S^fjrifto. S)enn baburc§, fagt ©eröet, ba^ S^riftuö Stl^eil
"^at an unferer 50? e n [ d) e n = 9^ a t u r , geiüinnen n^ir Slnf^eit an feiner
® otteSs^'Jatuv. Stjriftuö fetber, ber ha ^eiligt, unb n)ir, bie
ge'^eiltgt lüevben, finb aug bemfelben (Stoff gebitbet;^) barum
nennt er unS feine S3vübev, iüaS luo'^t ju be^erjigen ift.^) §at ber
bo^ S^eit an unferem ^^teifd) unb ©tut, beffen §(eifd) unb S3Iut
@otte« gleifd) unb ^Uit ift Slct. 20, 28. Unb mie anä)
fonft ber erftgeborne <Bo^n aU ün§ bem ©ingeiueibe unb
ber ©ubftanj beö ißaterS erzeugt, bie ^raft unb ber 3In=
fang ber Däterlidjen ©tävle genannt iuirb, fo !§ci§t ®ottc§ <Bo^n
3fefu§ aU au8 bem (Singen^eibc unb ber ©ubftanj be3
^aterö erzeugt, feine ^raft unb Wlad)t, unb ber Einfang
ber @efd)ö|3fe @otte3.^} ©enn audi uns \oU e§ ju Zl)dt\vev=
bcn, baf3 iuir ber ©ubftanj ©otteS t|eil^aftig luerben,
felbft im S<ei[d)e, iuie iuir jel^t fd)on im ©eifte burd) bie Heiligung
tlf)eiir;aftig njerben ber götttid)en 9?atur 2 ^etr. 1, 4.*)

S)cn 9}?obu8- unferer gel^eimnißtionen @rl§ebung jur
©ottmenf^r^eit^) überläßt 6ettiet bem ätueiten S^eit beS S[öiber=
ruf§; ber Slblanbtung üon ber ®ered)tig!eit. Sn \>m Dialogen
bringt er bie (S^riftotogic. ©a er bie üoÜe (Sonfubftantialität

\) Ipse Christus qui sanctificat et nos qui sanctificamur ex eodem
plasmate sumus (fol. 16a.).

^) Quod nota perpetuo (1. 1.).

") cf. Sutfjer unb ©erliet. Sa^). VI. @. 54 ff.

■*) Nam et de nobis futurum est, ut substantiae Dei participes effi-
ciamur, etiam in carne, sicut et nunc in spiritu sumus Divinae consortes
naturae (fol. 14 a.).

8) Magnum est et ineffabile mysleriura, quod caro illa Christi sit
eadem cum nostra, et quod a natura sua divinam habeat substantiam
(fol. 13 b.).

214

mit (Sott gehja'^rt ^ai, l^anbdt c8 ft^ nun batum, (B)xi^ti öoHc
gcfd^i^ttid^e 3Wcnfd)l^ett eBenfo ju hjol^ren,^) ©tefit ev bo^
nirgenb htn §au^tgeban!en feineö erften Sßev!e8 auf, ba§ ein
9}tenfd^ aH fold^cr in !vaft fetner SDlenfc^ennatur k=
fäl^igt fei, ©otteS ©ol^n §u twerbcn.^) Mer 3)o!eti6mu8
tft ©eröet je unb je gerabe fo öetl^a^t, ttJtc feit ber SOtünfterf^en
^ata^ro^l^e ber täufcrif(|e 5Do!eti§mu3 Sut^etn unb bcn ©einen.
„®cnn, fagt ©crtoet, ©otteS (Sinmol^nen im SDfenfd^en, ober, \mz e§
bic <S^tift au^briidt „bie ©ottl^eit" hjibevftrebt fo tuentg ber
2}tenfd)ennatur, bo§ toietme'^rber bon ©Ott geiuoHteUvmenf c^ g(e{(3^
onfang§ at« ein ©ottmenfd^ öon ©ott gelüollt unb öorge=
ftettt njorben tjt.^) Unb naä) bem^ilbe biefeS ®ottmenf(^en
ift ber SD^enfd^ gefrf)affen; unb barum ifl ber S^Jenfc^ erft in
bemfelBen SO^afje öoller SKenf^ d« er ©ottmenfc^ ift. 3)a6 ®ott
fällig fei, hen SD^enfd^en ju öcrgotten, \uirb niemanb k=
zweifeln, ber iDtrlltc^ an ©otteg ^lUmacfjt g{au6t. 2öenn ©Ott
gcujoHt t;ättc, fo !§ätte er, um unttug ju reben, dntn ieben ©tcin
mit ©otte« ^raft auSrüften unb un8 buri^ i^n l^etlen unb retten
!öntten^): mie fd^on -Öol^anneS ber Säufer fagt, ©Ott öermag bem
2l6ral§am au3 biefen Steinen ^inber ju erloeden 'Sflattf). 3, 9.
5Do(^ aü§ tiiden ©rüuben, Befonber« wegen ber geiftigen 'iilatnv,
frommte eS, ben SJienfc^en einen 5|}Jcnfrf)en jum ßrtöfer ju geBen.^)
©0 lonnte in SBa'^rl^eit niemanb ein SD'Jtttter inevbcn stüifdien ©ott
nn'b bem SDtenfrf)en, ber nidjt ju gletd)er ßeit ©ott unb SOicnfd)
Jtjärc. Unb unfer §eil griinbet fic^ nic^t auf Sl^imären, fonbern

1) Nam omnino est necessarium, utrumctue illorum principiorum
per alterum eleclarari, et inde Christum cognosci (fol. 4 b.).

"■) „3nbem er blc pcrfönlic^c ^ßräc^ificnj (S^viftt entfc^teben kftreitct, legt
er ein um fo größeres ®cwid)t auf bic 55;()atfac[)e, baß SljriftuS eine irefentUd)c
®elbjloffcnDorung ©ottes in bct SWcnfd)f)eit unb au« ber „@ub[tan3 ©otteS"
rjcrboi-gcgangcn ifl." («Sdjentcl. SBefcn beS ^ßroteftnntiSntuS 1. 1. p. 222.)

8) In verbo illo quod erat ipsemet Dens, erat creaturae sive hominis
dispensatio quaedam (fol. 20 b.).

4) Non sohxm carnem Christi, sed lapidera iinum, ut desipiens lo-
quar, potuisset Dens de sua substantia educere, ac per ejus operationem
nos salvare (fol. 15 a.).

6) . . . Sed decuit hominibus hominem dare salvatorem, signanter
propter spiritum (fol. 15 a.).

215

auf baS SIetf(^ unb 93tut 3efu (S.'^viiti, unb ouf fein
Seiben unb feine Sunben unb ©tviemenJ)

Senn nun 9}?icl)aet ©eröet auc^ bisweilen fid§ ber SDZetc^ior §off=
mann'f^en^) unb ber wiebertäufevifcE)en ©tic^worte, foweil
fie Mbtifc^en %n^ait 'f)a'bzn, bebient, fo fäüt e§ i^m bod) nttf)t in
ben ©inn, mit i'^nen bie 9^arr'^eit ju t^eiten, aU fei am ^age ber
(gm|3fängni§ ber fertige ©ottmenf^ bem Seibe ber SlRaria anöer=
traut, bort neun SKonat be'^erbergt unb bann an'ö Slc^t ber Söelt
gefteHt tuorbeu.^) (St gab tiielme'^r bem S^ertutlian rec^t: „3>ft er
benn jutior öotllommen 9}fenfc^ gemefen, WaS beburft er benu beS
jungfräutid)enSeibe8 SJJiariae? 2öelc[)er f(^on ein 9}Jenf^ ift, mit 8eib
unb mit ©eel, ber bebarf je 'feiner SDJutter. 5Denn woju wollt er
i|r? §at er bod) juöor Seib unb (Seele unb ift ein SDienf^",*)

9}ian fie'^t bie 9tolIen !§aben ficf) umgefe'^rt, Wiäjciti ©erbet unb
tk SSäufer betonen bie ooüe ©ottl^eit (5;r;rifti, Sutl^er unb bie Drf^o^
boyen bie botfe 9}Jertfd)l§eit. Oa, mir muffen offen gefte'^en, %a^ auf
ber öierten SntWidetungSflufe beä ©eröetianifcf)en ©ogma'S baS
Tlin\ä)'\zin (Si^rifti nic^t ju jener burd)fid)tigen ^larl^eit, ju jenem
öoUen untierfe!§rten '^td)U fommt, wie auf ber erften. S)amat§ l^ielt
©erüet aUm S)o!eten öor; ©eboren werben ift ein Seiben
beö ^leifc^eS^) gerabe 'mi^ ©terben ein Seiben beS ^teis
fc^eS ift. 'JDamaU fül^rte ©eröet jene löruige, marlige ©|3rac^e, bie
(1535) bier Saläre fpäter Sut^er führte, wenn er SD'leId)ior ^ofmann toor=
l^telt:") „Slber f|}et' unb mmn\ 2:eufel, \m§ bu fannft; baS einige
SBörtlem „©eboren" ftoßt foIc^S am um. 'S)tr\n alte SBett in

1) Considerent quis possit esse mediator verus, nisi Dei et hominis
particeps. Considerent quod salus nostra non est in cliymeris sita, sed
in carne et sanguine Jesu Christi , et in ejus passione, cujus livore et
vibice sanati sumus (fol. 14 b.).

2) 9'iät)cre8 anbcrSwo.

3) SBei Urban 9U)egiuS. Sötbci'tcgmtii ber 9}lünflenfd)cn 9^eucn ißarcutis
niancr (?ut^ei-'8 2öcr!c. SÖitbg. 1588. T. IL fol. 347 b. seq. al. s.).

■1) Sntf;et'8 SBerfe 1. 1. fol. 347 b.

^) Nasci e3t passio carnis caet.

6) ®tc 2öiebertäiifevi|d;cn 9fieU''SBaIenttnlancv, baS fjetßt SRetiljiov ^offmonu
unb feine ©efittunngSgenoffeu traten bei' eüange(ifc{)cn ^tvd)c ben großen SDtenft,
baß fte bte[e(bc anf ben ©c^rlftbewciö jiU- btc \vai)Xt 9Jien|cf)f)ett Scfit ^tn=
bvnngten, bom 3)o!etiSmn8 ab.

216

oÜett (S^rai^en, l^eißt haS „©eBoren", haQ %Ui\^ unb 8tut,
buv(^ ti3e{bntf)Ctt SeiB at§ ein ^tnb fommet, unb l§ei§t tttc^t geborctt/
ol^ite m^ üon 9}?utter Sei& unb S3Iut gen)acf)fen, jur Seit geßrad^t
lülrb".!) — Unb biefetbe Spraye führte 1535 aud^ UrBan 9fJ^egtu8,
hjenn ev Betonte: „bte %vuä:\t be§ tneiBMjen Seib'S ift etnei* 9Jatur
mit feiner SD^utter, einc§ ©eBInfS unb ^retfd)'^".^) ©crtoet ift c§/
bet jcnefä^ftftf)en$0'lönner biefe anti = iioteii'\^z 6^rad)c gete'^rt
l§at. (Sr ift e§, bcr i'^ncn in ber energifcf)en D|)|3ofition gegen hcn
l^cvgeBrrt^ten , (Bei htn 9)?ünftevfd)cn nur in greller ^^orm l^cröor;
tretenben unb barunt ft^ fetBft üBerftürjenben) S)ohti6mu8 ber
^ird)ente'§re borangegangen ift.^) ©erüet'8 „Errungen" bon 1531
\\3arcn bic erftc @d)rift, in ber ein gl äu Biger ißelfenner ber
@otte§fol^nfd)aft 3fefu, beffcn öoHe gefd)id)tnd)c inbtt)tbuen=^er=
fßntid)e ä)Zenfd)l§ett evlüiefen, üert^etbigt unb Behauptet r;at. S5on
btefer Karen BiBIif(^en ^ofttion be§ ^a()\x§ 1531 \mx ©cröet oBge^
brängt iüorben burd) bte ))l§iIof o))l§tfd)imi)ftifd)e, ober Beffer
magif^c ©trömung feines ber 23iBel nod) fo fernftel§enbcn Sfat^rs
l§unbert§. S)iefe SrüBung bc§ d)riftoIog ifdjen S3elnujjtfein3
war Oecotam^ab'S unb ißu^er'« €>d)utb. ®ie konnten unb
itjoHten bo8 uid)t l^ören, "^a^ ©eBorenlücrben ein Seiben be§ glcifdjeS
fei. @ic lehrten ben ©^'anier, (SeBoremüerbcn fei ba3 ^erDor*
gelten an^ ber(SuBftan5 bc8 33ater8. 3)a8 f^-Ieifd) l^aBebamit
ni^tS ju t^un, S)ie SlJJiinfter'fc^en gingen einen ©t^ritt ineiter mxh
Bcfeitigten haS ^^leifd), ©erbet aBer, iyftrjrcnb er in bcm 33egriff
beS ©eBorenwerbenS ju ©uuften ber Ortrjobo^-eu uadjgieBt, !§ä(t au
bem it)irHid)en, e^tsmenfc^Ii^en l^leif^e -Öefu unberrüdBar
feft, ju einer ^tit, m Sutl^er unb ItrBan 9^^egiu§ nod) ganj im
bo!etifd)en ^al^rlüaffer ber fd§otaftifd)en ^^riftologie umtrteBen. (Somit
ift ©evbet'S djriftologifc^eg minus an 9Bar)v!^eit§er!enntnij3 gegen
1531, fo beutlic^ e8 aud) in ben S)iaIogert borliegt, immer nod) ein
plus gegen bie bamaligc magifd)e Raffung ber SittenBerger. Unb
ift ©erbet, um ie^t ber @ottl^eit Sefu boKerc 9^ed)nnng ju tragen,

1) SBovvebc D. Waxtin 2utt)ei''s auf bic neue Scünufl bou 9)?ünftev 1535.
(SÖcrfe. SttfiG. 1588. T. IL fol. 332 b.).

2) S8ei ?ut^er. SBevfe. 1. 1. fol. 354 a. (SBiberlcGunö bcr aJJüuftcüftfjcu.)

3) Nasci est passio carnis, würbe cv nttt)t milbc, gegen DccoIam})ab gu
b)iebcvr)o(cn.

217

al§ frül^er, au^ mit ber tjoHen gefc^ic^tndj'^JerfönHc^cn 9)?enf^l§e{t
3e[u tn einigen Sonflilt geratl§en, fo n^irb bte. biblif^e Z'iitolo^k e§
i^m bod) ®an¥ lüiffen, ^a^ er, an ber ©vänje feine3 Biblifc^en ^or=
f^en§ angekommen, eS üorjie'^t, jene jttiet großen S; liefen in
ir;rem ge^^eimnißDoUen 9^e6eneinanber feft ju l^atten, als
Doreitig unter ber ^irma einer 9JJenfd)enfa^nng , fei eg audC) beS
ortt;obo^en ®ogma'8, allen ©laubigen eine ©^nf^efe aufjubrängen,
hk nidjtS als eine gehjagte, biblifc^ unkgrünbBare §^pot^ef e Hieft.

3nbe§ lüenn nun and) mit feinen: Sßiberruf ©erüet fetber bur(^
bie 9}?ad)t ber Umftänbe me^r in ba§ orttjobo^'e x^-a'^ritjaffer l^inükr.
getrieften iDurbe, fo iuar er bod) bon ber 2iSid)tigteit ber tioHen ge-
fd)i^tHd)=^erfönIid)en 9}?enfd)'^eit -Öefu unb bon ber fu^^remen ge:
fc^ö^f(i^cn Söürbe beö 9J?enfd)engefd)(ec^t in -Slm, beut 9)Jeifter, fo
burd)au§ ükrjeugt, baß er nie ben „Söiebertäufern" jugeftanben 'i)ätit,
(5;i§riftu3 fei ein au§ attem menfd)tid)en ^ufammen^ng Tjeraugge^
nommcneS ükrmenfd)nd|eö, neue§. ®efd)ö))f. ') 'äud) jel^t noi^ 'fennt
er feinen anbern Sfjriftuö aU iim Sf^riftuS ber @efd)id^te. Unb
jeber ißorlüurf beS ©oletiömuö gegen fein Sel§rfi)fteni in biefer ^l^afe
luäre cbenfo ungered)t, wie gegen bie '^eiligen ©djriftfteKer, beren Setjre
er fid) ju eigen gcmad)t, nid)t um fie nad)sukten, fonbern um
fie aud) ju burd)Iekn unb lüeiter fortjubitben im felkn ©eiftc,
im ©eift ber innigften Sieüe, ©anfbarleit unb Eingebung an ^tn
©rretter.

'iRad) ber ?ctjre öon ber @m))fängni{3 unb ©ehirt ^^rifti Jüür=
ben iüir nun 'oaQ erUmrten, maß man Ijeut ju S^^age im eigentlid)en
(Binnt „ba6 2i.'bm öefu" nennt. -Önbeß baö lüar bamalS nod) nid)t
ftreitig. Stuf bie ©iSpenfationSftufe be8 fteif(i^ge\üorbenen
SBorteS folgte barum fogteid) jene bciüunbernSltiert'^e neue,
hit britte (Stufe, in ber 9htf erftel^un g, ha StefuS jeneS ge;
fd)öpf(id)e ©ein, i)a§ er burd) hk i^teifd)ttierbung anna'^m, iüieber
ablegte. -Sel^t ift in (S^rifto nid)ts \m§ finntid) lüäre; burd) W
3luferftcl§ung ift er üöHig üoUenbet unb berl^errHd)t, um ju beut
urfprüngUd)en 3« ft an b jurüdju^ren, um ©ott in fein unb
in ©Ott, \vk juöor^) Qo^. 6, 16, 17. ^nn fagt er nic^t mel^r:

^) Dens recens.

2) Hanc incarnationis dispensationem secuta est admiranda alia in
resurrectione, ubi illud esse creaturae, quod per incarnationem acqui-

218

„ber JBater tft größer htm i^",'^) ©ettbcm er bie §errtid§!cit
beS SßatcxS wieber erretd^t l§at, btc fetit \mx tior ©runbieguttg ber
aßelt, ]§ört ieneS urfä^ti^c ißerl§ättnt§ auf, 2) unb e8 tft Mite anberc
$Ratfjt ®otm mti)v, außer beut ©ol^ne felbft, hm ^autu3 beßl^alb
bte ^aäjt @otte§ nennt^)

©er entjtge a(fo , wetd^eu @ott au^ f eiiter ©uBftauj erjeugt
l§at urtb bem haaUzQ ge]^ört,iüa8 @ott l§at, tft Mn enbli^eS ®ing,
fortbern auf iegttdjc äBeifc uubegrenjt*) ^om'^i nadf) feiner
3)fa^tU)eite aU nad) feiner ^raft unh ©auer.^) STud^ faßt i^n nici^t
(girt £)rt,6) fonbern er erfüllet alUß mit feiner plle, hk^ö^tn
unb bie Sltefen (Sp'^. 4. 3fer. 23. ^f. 103. 67. Sef. 40. ^l^il. 4.
3fer. 23. @r '§at nid)t einen Beftimmten §immel jum ^er!er, au§
bem er nic^t '^erauSbürfte, toie einige gtauBen;') unb fein ©i^en jur
9^ed^ten @otteg entreißt i!§n nici^t au8 ber 9'lä'^e berer, hzntn er ftets
Italic fein \m. 5fft bocf) ^xi^m ni^t ein an i male r mzn]ä)
mel^r, noc| bie 9ted§tc @otteS eine ^^eftnagetung trgenbwo,
no(^ ha^ %id\d) ^xi\ti im §immel 6toß jur ©djau gefteUf'.s)
Slud^ l^ierin tritt 6cruet Sutl^ern, gegen B^^i^Ö^^ ^^'^'

2lut lüenigften aber, fä'^rt ber ©panier in ber ^otemif gegen

sivit, ita ac si esset res accidentalis , omissum est. Nihil est nunc in
Christo, quod sit animale; est per resurrectionem Ohristus omnino con-
suramatus et glorificatus, ut ad pristinum verbi statum redierit, et sit
ibi Dens et in Deo sicut antea (fol. 16 a.).

*) StnbcrS tu ber evftcn Se^rj)'^afe,

^) Cessat lila causalis. Nee ipse est minor, nee pater major
(fol. 16 b.).

3) Nee est alia potentia Dei, nisi filius ipse, quem Paulus ideo vocat
Del potentiam (fol. 16 b.).

*) Non est res finita, imo omni modo infinita (fol. 16 b.).

5) Et potentia et virtute et duratione (fol. 17 a.).

6) ®cgen- äiütugü.

7) Non est ergo Christus in aliquo certo loco, tanquam perpetuo
carcere circumscriptus, ut quidam putant (fol. 17 a.).

8) Carnalem habent sensum, qui, argumento situs dexterae patris,
Christum a nobis eripiunt, quae res potius probar et, ipsum non esse ad
dexteram patris. Sed ipsi forte imaginantur quod Christus sit animalis
homo, et quod dextera Dei sit äff ix um aliquod, aut certe putant,
quod caro Christi sit in coelo posita, solummodo ut sit spectaculum
(fol. 17 a.).

219

3wingU fort, am iDenigftett barf man füt eine (oMe Slbwefcnl^eit
3fe[u bcttUmftanb anfü'^ren, ba§ (5^ vtftt ©ctjinuv ontoefenb fct.^)
5Derttt ©otteS unbd^rtfli ©eift finb je^t tbenttf ^ ; unb ^Iri*
flu« tft ha, m ber ©etfl felneö S[Runbe8 iülrlt.^) Unb tüte bet
@etft ®otte§ niäjt ol§ne @ott fetit tann, fo fann aurf) ber ©etfi
Sl^rtftt nid)t ol^itc (Srjrtftum^) fein, ©eröet gteBt ftc^ nun ötele9}fül§e
ju Beftimmen, woran bie Slttlucf enl^eit (Sl^rifti at§ ^erfon
öott ber Slnttjefen'^ett (S'^rtftt aU @eift unterf^tebcn inerbert
fann. S3et (Srmaugetung UUi\ä) Karer 2lu§[prürf)e ükr biefen ^utilt,
Unn anä) er t^n nid)t jur ^tart;eit Bringen, ^erföntii^ gegens
iDörttg, fagt ©erbet, ift dl^riftug, wenn er un§ int ^eiligen
5l6enbmal§t feinen Seib wal^rl^aft ju effen barbietet."^) S)od) ent=
fernt er fid) nocf)|er n{cf)t etwa lieber auf (ofa(e Süßeife,^) nod) gieftt
eS üBer'^au^t babet irgenb eine tolate SSewegung,^) fons
bern ber überall ©egenwärttge f erließt fic^ im r;eiltgen ?lbenbmal§Ie
nur burd) eine getuiffe Einrichtung in rein geiftigem ©inne un8
an, unb in bem m^ftifc^en ^Brote wirb auf m^ftifdje Sßeife ber
^dh (Sl^rifti gegeffen.')

Sluffaüenb ift l^ier wieber ber Stnf^tuß an Sutl^er unh bie
So3fagung tion ^^^i^g'^^-^) 3^öar beftreitet ä^^^gü nic^t bie
3lttgegenwart ber ^erfon (S!§vifli, nic^t "ba^ (5l§riftu8 in htn ^erjen

1) Nee recte probant quidam, Christum abesse localiter, eo quod
adsit Spiritus ejus, imo contra probatur (fol. 17 b.).

2) Nee Deus se nobis per spiritum suum aliter quam Christus com-
municat, nam spiritus ille est spiritus Christi, et Christus ibi est etagit
flatu oris sui (fol. 17 b.).

8) Nam sicut non potest esse spiritus Bei sine Deo, ita non potest
esse spiritus Christi sine Christo (fol. 17 b.).

*) Item ad nos intrat, quando eorpus suum in coena manducandum
vere nobis exhibet (fol. 18 a.). ®cn StuSbrud abo:ptirt 1540 bie Confessio
Augustana variata : eorpus et sanguis Christi vere adsiut et exhibeantur
vescentibus Cäxt X.). cf. ^dand)t()on unb ©cvUet, (iap. IV.

6) Nee localiter postea reeedit (1. 1.).

6) Nee est in hoc aliquis motus localis (fol. 18 a.).

'') Sed sola, per dispensationem quandam, ejus ad nos applicatio,
quae solo spiritu fit, et in mystico pane corpus Christi
mystiee manducatur (fol. 18a.).

^) 3wingü fant: „'iftaä) feiner göttltdfjen 9^ntiiv r;at (5f;vipii8 bie 9?ed)tc
bc8 S5atev8 niemals berraffcu" (bei @d)euM 1. 1. p. 203).

220

ber 9)?ettf(^en m'^nt, ttuv bte ^tttgcgettlüavt fcitteS !Bet6e8".^) W)cv
gerabe auf bte letB^ofttge ©egcniwart (Sl^viftt im l^eiUgen
3l6enbmat)I !am e8 Suf^er'it, SOJelanc^f^on unb ©erbet an. ®avum
l^atte bie 31[ug§6urger (S^onfeffion im ^e'^nten ^xt'iM ber (Svftäruiig
aBgegekn „baj3 \vai)vev Setü unb S3(ut S()rtfti wa^r'^aftigüd) unter
ber ©eftalt beS ^rot3 unb SßetnS im S(benbmal§t gegenlüärttg fei
unh ba au§geti§ei(t unb genommen iDirb". Unb in ber bon SOJe«
Iancf)tl§on 1540 Ueränberten ^onfeffion finbet fi^ Oelanntlid) eine
ber «Seröetianifdjen faft nj'örttid] na'^e fommenbe Raffung. Unb ba6ei
beult au^ $?uti^er nid)t an eine ctemcntare ©egemvart, fonbern an eine
m^ftifd)scaufate, b^namtfd)e. S)enn, fagt er, „®ott ift nid)t ein
fold) anSgeredt, lang, kelt SBefen, fonbern ein üBernatürUi^, uner^
forfd^tid) SBefen, ba§ jug(eid) in jegH^em ^örnlein ganj unb gar,
unb bennod) in allen unb ükr a(l^n unb auJ3cr allen Kreaturen ift;
barum kbarf e8 !eincS ßinjäumenS".^) „S^vingti hmU aud) ki
(^n^ü 9}?enfd)^eit nur an eine loMe, finntid) groBe ©egeniüart.
@r fefffe bte 9D?enfd)r)ett (S^i^rifti unb fd)neibe fie bon nn§ ab, inbem
er fie in hm §intmel einfdjüeßen luoHe a(ä in einen ßefonberen
Drt, ^Ber ber §immcl fei fein kfonberer Drt, fonbern fei ha,
lüo ©Ott fei; luie benn n{d)t Mojj (S^riftu^ auf @rben fd)on '^aU
fönnen im §immel fein, fonbern aud) wir !önnen unb fotlen eS.
SBenn nun iwir, bie wir auf (Srben finb, and) können im §tmme(
fein, marum foK er, ber im ^immet ift, nid)t auci^ Bnnen auf
(Srben fein? ^reiltd) finb wir ie^t im^immet nur geiftig;
akr wenn wir einft auc^ leiMid) bafein werben, wirb un§ ber
.^tmmet nld^t feffetn".^) ©o f)3ric^t fid) Sut'^er au8 im großen S3es
tenntni§ öom Hknbmal^t, öom 3alf)re 1528.

®er 3lnf d) tußbeS ©erüettanifd)en ® en!en6 an SutT; er
Hegt !§ier auf ber §anb, unb wirb fid) ktb nod) beutli(!^er l^erau8=
fteÜen. (Ss ift batei Don feinem Setang, ob ©erbet bie ©t^rift
Sutr^er« fetber gctefen t;at ober ob er burd) Su^er in ©trapurg
mit htn ©cbanfen Sutl^er'0 befannt unb bcrtraut geworben ift. ©leid)
aU Wäre er ganj unb gar 3(nl§änger Sutt)er'8, fft|rt ©erbet nun in
ber 'jpotemif gegen B^^i"9^i f^vt: „SBer aber bennod^ barauf befteljen

') ©rfjenW 1. 1. p. 200.

2) 53ei Sorncv IL p. 000.

3) 58ei ©oniev II. p. GOß. 607.

S21

tuotite, \)a'^ (S;i§viftu8 in ben ^immet etnge[cf|Io[fen ift, ber
föürbe bamit (Sr^viftum ntd)t atö ba3 §au^)t bev ^ird)e anev«
fennen,^) inbem er S^l^rifti ißereintgung mit feinen ©Itebevn t>evrjin=
berte. S)enn buvd) bie njtrHidje ©egenluart fetncS Set6e§
wirb ermtt un8-toer6unben, infofern aUwix feine ©lieber genannt lüer=
ben ans feinem i^^eifd) unb Sein. 2) S)er Seib (S^tjrifti nnb ber 2db
ber ^ir(i)c finb (Sin i^Ui\&), \vk ba§ ^^teifd) be§ 9}?anne8 nnb ba3
^m\d) beg Beit>e§ ^in %Ui\d) [inb @pl^. 5.^)

„9)Un kßud)t alfo nnv feftjn^alten, böji (S^^rifinö je^t iioteber
ganj biefeUe SDZadjt !§at, bie er einft befaß, nm einjnfe^en,
ba|3 er in leiner Sßeife enbUd) ift."^) 3fft er aber lueber ein
@efd)D^jf no^ enbtid), fo ift feine ajfenf d)l^eit !ein §inberni§, ir;n
anjnbeten. ®enn lubllte man tengnen, ha^ man ii)n an'bztcn
barf, fo müßte man au§ bemfelben gef e^ti^en ©rnnbe lengnen, ha^
er ©ünben tilgen barf.^) 9Zun ober ift er öerorbnet öon ©ottjnm
eigentlichen ©ünbentitger. SBer baS teugnen luoHte, h)iirbe an
feine (5r;re riil^ren.*^) 2ßir aber beten i'i^n an, mie i^n bie
9l^3oftet angebetet Traben, ia \uieil)n alle (Snget anbeten §ebr, 1, 6.
Slndj niürbe idj fein gleifd) nic^t effen, iücnn idj eg nid)t an=
hittn fönnte,'') SBir beten ben an, n)etd)er jene §errlid)!eit ents
^fangqt nnb aUeS gefdjaffen l§at Slpoc. 4, 10. 11. SSir beten \)m
an, ber lebenbig ift nnb tobt njar nnb nnn Uli bon 3al§r!§nnbert ju
Sfa^r^nnbert §Ipoc. 1, 17. 18. Mer (gr;re, mit ber ber Später geehrt

1) Item, nou cogiioscit, Christum esse caput ecclesiae, qui eumsiüs
membris conjungi proliibet (fol. 18 a.).

'•*) Nam per realem sui ipsius corporis praesentiam nobis conjungitur,
in tantum quocl nos ex carne et ex ossibus ejus membra dicamur
(fol. 18 a.).

8) Corpus Christi et corpus ecclesiae sunt unacaro, caet (fol. 18 a.).

*) Fol. 18 b. — in eaclem substantia, in qua tarn juxta carnem
quam juxta spiritum nunc est, fuit antea in coelo creator (fol. 9 a.).

^) Sed qui negant, ipsum esse adorandum, ex eadem legis ratione
negabunt, ipsum posse delere peccata (fol. 18 b.).

0) Fol. 19a. — Yides jam satis istorum maledicta, de finito, de
creatura et de nou adorando Christo (1. 1.).

"i) Nee carnem ejus manducarem, nisi illam adorarcm (1. 1.). S)avnm
ekn betet ©cvbet bas 5l6eubmQt)(öt)rot nidjt au, weil filv if;n taQ ^rot niifjl
bas g(eifd) Scfu fctDft ift.

222

n)erben tann, l^alteit tüir btefen äWenfd^en wertl^ 9fol^. 5, 23,^) ja
ber SUater !ann niäjt geeiert luerben, ol^ne burc^ x^n (1. l).

3n blefer SfnBetung be§ Vergotteten 9}Jenfd§en, beS
©ünbcntilgcrö, läm^Dft 3[)itd)aet nod) immer gegen 3^^"9^^'
„(5§rtftu3 ii3ar für 3^^"9^*^ ©Ott, iebo^ tebigUrf) nod) feiner gött=
Ud^en S'Jatur. 9^ur nac() feiner ©ottl^eit, fagte Bwingti, ni^t
naäj feiner SOJenfd^l^ett barf Sl^riflnS angebetet lücrben, bte Stnbetung
ber menf^Iirf)en Statur ift md) B^^"9ti ein S5ergel^en gegen bte gött--
lic^e SKaieftät. Sl^rifto bertrauen, l§ei§t feiner ®ottl§eit vertrauen.
W.S n3at;rer ®ott ift er ber ©runb alles ©lanbenS ; feine 9}?enfd)!§eit
ifi ntd)t ©tanbenSgrunb, nnr ©lanknSpfanb",^) B^^^^Ö^^^ ^^^ offenbar
^a^ -Sntereffe bie menf^tit^e ^erfönli^feit (5t;rifti in i'^rem ©onber=
SDafein @ott gegenüber ju betüa^ren, aber er jevreißt bie ^crfon
(^vi^i, fo bo§ fie in jujei ftc§ frembartige ©tüde jerfänt. ®o^
©erbet gel§t im ^wdkn ®ia(oge njeiter.

^etrnciu« fragt: „3[Bie lEommt eg aber, ha^ SfefuS bie boUe
§errU(^!ett erft em|)fangenl§at mitber Sluferftel^nng, lüenn i!§m
bo(!^ at(e §errlid)teit natürlid) njar? Stuf biefen ©innjanb ant^
tüortct <©ertiet: @3 ift nid)t natürti^, ba^ ber©ol^n fofort
atteS befiljc, niaS ber SSater l^at, wenn aut^ aEe^rbf (!§aft
uni §errtid^!eit i!§m gebül^rt.^) SDiefe §errtid)!eit nun l§at (S^riftuS
burc^ eine göttli^e SSiüenSöerfügung nic^t el^er im S5oIt=
ma§ erl^atten, US er bur^ \)zn Stob uoHenbet fein itiürbe".^) ©ine
götttid^e Sinenötierfügung o|ne befonbereS fitttic^eS 9JJotit) f^medt
ja nun freilii^ me!§r nad) bem 2Bin!ül^rs®ott beS S;f;oma8 SlquinaS,
als nad) bem ®ott ber Siebe {^o^, 3, 16) beS ^i>mn XeftamentS.
■Sener Deus ex macliina ev!(ört nichts, fonbcrn berbedt nur bie
Südc int ©ijftem burd) ein geiüiffeS meta^l^^fifc^eS (SttüaS. Ueber=
^anpt fielet eS faft njie SBtUfül^r aus, warum Sl^riftuS, ber öotter

^) Omni honore, quo pater honoratiir, dicimus Iiunc hominem esse
honorandum (1. 1.).

2) ©d)enlet 1. 1. p. 200,

8) Non est naturale, quod fillus omnia quae patris sunt, mox possi-
deat, sed naturaliter debetur filio omnis haereditas et gloria patris
(fol. 19 a.).

4) Quam gloriara dispensatione divina non plene obtinuit Christus,
donec per mortem consummaretur (fol. 19 a,).

223

@ott \oav unb öoIIevOott lüteber it)trb, erj^ bur(3§ bte Srbc Iritis
burd^gel^t, um iwteber ju bem 3urütf3u!omitten, hjaS er \oav, SDtc
Snittattöe ber gefd^i^tli^ en ^erfon 3fe[u3 ton S'Jajos
rett;, bie in ben S^rrungen fo fd)ön tjettiorge'^oBen tüav, fie tritt l^i er
iDieber in ben §intetgrunb. Unb bo^ nur burd) baS gefrf)irf)ttic^e
Sefien unb ©t er ben 3fefu bie 9)?enf^l§eit mit (Sott berfölf^nt,
bie l^immtif^e SBal^rl^eit auf hk @rbe geh'oc()t, ber l^eitige (Seift in
bie ^erjen gepftangt unb ha^ 5SorHIb eineg göttli^en 2BanbeI§ ges
geBen werben iann, baS wirb l^ier mel§r öorau8ge[e^t unb beiläufig
angebeutet, at« biMifc^ bargetcgt unb betuiefen. 5ltlerbing§ njottte
ia ©ertiet im erften S^r^eit beS SßiberrufS, ben ©iatogen, nur Stvini=
tätSler^re geben unb (S^l^riftologie, nic^t hk für hk 2lbl§anblung refer=
tiirte ©oteriotogie. Slber er l§8tte hoä) I^ier fd^on bie l^auptfädjtid^ften
Sterben unb Slbern bejeidjnen !önnen, bur^ ltjelc§e hk ^l^riftologie
mit ber ©oteriologie einen Seib bilbet.

3ute^t antVü ortet ©erbet no^ auf ben (SinWurf, er f eiber l^abe
ja einft gcfagt, (5^§rtftu§ fei bu rc^ ©otteg (Snabe ©ott unb
nic^t bon Statur; je^t aber fd)reibe erStefu alles bon 9?atur ju.^)
©erbet entf^ulbigt aucf) ^ier feine frühere SIeußerung, on berSu^er
fo großen ^nfio§ na'^m, nur aug päbagogifc^en Sfindfiditen. i^rül^er
l^abe er für bie ©äugünge ajiild) barreid)en muffen,^) bamit, wenn
biefe bon Statur l^ören, fie nic^t bergeffen, bn^ fic l^ier auf bem
©ebiet ber (Snabe [teilen, ha^ ni^tS ju iijun l§at mit Jenen pl§i(os
fop'^ifc^en STräumen, naä^ Welchen ein ewiges ®ing ein anbereS ewigeg
SDing ewigtic^ l^erborbringt.^) Um nun biefe magifd^en ^as
turen unb (Srjeugungen, weti^e bie S3ibel ni^t lennt,
in §Kbrebe ju [teilen, l^abe ic^, fagt ©erbet, bie (Sr^ö^ung unb §errs
lid^feit beffen, ber täglid^ on ®nabz ^ti ©ott zugenommen
'^at, mit ber l^eitigen ©c^rift aU ein freiwilliges (Sef^cnf ber
(Snabe feines S5aterS erKärt,"^) o^m barum leugnen ju WoKen, baß

') Dixevas alibi, Christum esse Deum per gratiam, non pernaturam,
minc autem omnia sibi naturaliter tribuis (fol. 19 a.).

2) Tanquam prima rudlmenta lactantibus dedi (fol. 19 b.).

3) Nam philosoplii nil per gratiam ibi esse voluut, nee generationis
filii causam Del voluntatem esse dicunt, sed mere naturaliter fieri, ut
una illarum rerum alterara tunc produceret et nunc indies producat,
Huic somnio contraire volens caet. (fol, 19 b.)

4) Gratiam et voluntarium patris donura, exaltationcm et glorifica'

224

fvaft feiner ©ol^nfd^oft {l§m baS atleö öort^yjatttr jufomme.*) ®el§ört
bod^ btefe natürltd)e (£rl§at)eitl^eit -öefu, biefe angeüorene ^etlanb?
fdjaft unjtüeifel'^aft ju feiner befoubercn ^errlic^feit Suc. i, 35.
2, 11. 30.^) ©enn luer auf unauöfpred)Itcf)e SBeife auS ber©ulj=
ftctttj be« 93ater§ geboren ift, ber ift aud) ein natürUd)er
(SoI;n.^) (Sr ift nid)t anber8lt)ol§er cjetoren niorben, nnb nac[)l§er
abo^tiri; fonbern ouS @ott ift er geboren inorben unb biird)
urf^rüngti^e 3^"9"'^9 ^^'^ natürlidjer ©ol^n.*) ©ol^n, alfo (Srbe,
\>a§ ift eine natitrtidjc gtegel^) {mm, 8, 17. @al 4, 7 al.).
(£§ giebt eine t)iMifd)e Ert, üon jtuei ^f^aturen in S'£)rifl;o ju
f^redjen, unb eS giebt eine nnbiHifd)e Slrt öon gföei 9?aturen in
(5t;rifto ju fpredjen. S3or allem nni|3 man nur feftl^alten, ba§ baS
S35ort „9?atur" nur burd) 9J?ipraud) @ott felber jugefdjrieben
mirb.^) 5Denrt ha^, \va9 einem jeben ®inge üon ber ©eburt an
eingeboren unb eigen ift, nennt man feine 5J?atur.'') ©a§ atfo
hk^ %lix\^ (il)xi\ü, mit e8 au8 ®ott geboren ift, eine göttlid|e
9^atur an fi^ |abe, baS mn§ man nidjt mübe merben big in ben
S;ob auszurufen. ^) @ott aber in fid) fetber l^at leine 9^atur
nod) Urfprung, luie il§n bod) fein ©ol^n r;at,^) 53on hm -92aturen
ber SD^ifd)Unge fagt man, ba^ fie uermifd)t tuerben, inenn Mneg üon
beiben ©ingen bleibt, fonbern Mh^ übergeben in eine britte S'laiur.^*')

tionem i^er omnes scripturas affirmavi, suas (= istorum) magicas naturas
et generationes negans (fol. 19b,).

^) üt ex filiationis ratione omnia sibi naturaliter conveniant
(fol 19 b.).

2) Quoniam pertinet ad gloriam Christi (fol. 19 b.).

s) Naturalis filius, quia ex substantia patris ineffabiliter genitus
(fol. 19 b.).

*) Non aliunde natus et post adoptatus; sed ex Deo natus et per
originalem generationem natus filius (1. 1.).

6) Quia naturalis est regula : filius ergo haeres (1. 1.).

G) Primo hoc notantlum, abusiveDeo tribui naturaenoraen (fol. 14 b.).

7) Nam id quod cuique rei a nativitate innatmxi est et proprium,
dicitur ejus natura (1. 1.).

8) Unde hanc Christi carnem, quia ex Deo nata est, naturam habere
divinam, usque ad mortem oportet clamare (fol. 14 b.).

0) Dens tarnen in seipso nullam habet naturam nee originem, qualem
habet ejus filius (fol. 14 b.).

'0) Mixtibilium naturae dicuntur confundi, quando neutrum manet,
sed in tertiana naturam transeunt (fol. 15 b.).

m

%{iltt« ifl !ein «Diifc^ting. 'S:)mn in^vi^o hUiU bic „^latüv"
Ootte« unb bleibt bie 9^atur be8 Wlm\&)m in ein un\> berfetben
©ubflauä.^) Srau^t man alfo, lüie es ge|'(i§er;eit tttu§, ha^ Sort
Statur UOtt bernatürü^eu, mit bcr ®eburt gegebenen (Sigen-
t^ümtic^tcit, fo !annjt bu fe^r föo^l in (5'^viflo jtoeiS'latnren
untevf(^eiben".^) ©evtiet giebt dfo ieijt bcn D ec o lam)D ab i[c!§en
©a<ä ju, gegen Un er fic^ no^ ^a^ Sa^r jutoor fo fe'^r gefiräubt
l^atte: „Sine anbere ift bte Slatur bc§ SBorteS unb eine anbere ifl
bie Statur be8 gteifd^eS".^) ^Jinnmel^r lannjl bu aber auö^, fä^rt
©eröetfort, unb bleibt babei in bev S^a^fotge DecoIam^)ab'3 , alle feine
(Sigentl§ümlid)!eiten unterf^eiben.*) ®enn öon (Sott unb öom
SD^enf d)en l§at (5|rifiu3 ©ubftans ongenonimen,^) 5Da (S^riftuS
ton feiner natürlichen ©cburt an ®otte§ unb be« SD'Jenfd^en tl^eitl^aftig
ift, fo l^at er notl^luenbig aud^ bop^jette (Sigentl^ttmlii^lfeiten
unb öerfd^iebene S3etrac§tung§feiten unb feine ßigenf(3^aften hjerben
anbre fein je na^bem fie i§m au8 ®ott fommen ober auS beut
^^leif^e.^) 2)enn obgtei^ an^ (Sl^rijti ^^teifc^ fc^on au8
bem <Barmn ©otteg unb beS SO^enfcfjen ftammt, fo beseid^nen
wir l^ier boc§ mit bem Sßorte „Sleif^" bie SCl^eil^aftigMt on ber
9Wenfc§ennaturJ) 5Der gute 323 iUe ©eröet'8, fic^, foiueit e8 nur
irgenb fein ©etwiffen ertaubt, ber Äird^enlel^re anjunäl^ern,
tritt l^ier fd)on beutli^er, al3 irgenbiuo onberS l^eröor. ©8 ma^t ©erüet
leine greube, in ^e^erort nac^ S^Jeuerungen auöjufpäl^en unb an

1) In Christo autem manet natura Del et manet natura hominis in
una substantia (fol. 15 b.).

*) Si etiam naturae vocabuhim pro ipsa natural! proprietate acci-
piendum noveris, facile duas in Christo naturas discernes (fol. 19 b.).

8) Tu negas in una persona duas naturas, fc^rieB er an ©erbet: ego
juxta Joannem dico: verbum caro factum est. Utique verbum et caro
uni tribuuntur personae: et negari nequit, aliam esse naturam verbi,
aliam carnis : neque natura verbi est natura carnis, neque natura carnis
est natura verbi (bei SKo8f)eim p. 390.).

*) Et omnes ejus proprietates distingues et discernes (fol. 19 b.).

6) Nam a Deo et a homine Christus substantiam accepit (1. 1.).

8) Cum Christus a natura sua sit Dei et hominis particeps, neces-
sario habet proprietates duplices et considerationes diversas, et
alia praedicata quatenus ex Deo et alia quatenus ex carne (fol. 20 a.).

') Licet enim caro Christi ex Dei et hominis semine sit, tamen
carnis vocabulo hominis participationem hoc loco significamus (1. 1,).
3; n i n , 8e]^tft)f}eni ©etuet'ö. i. 15

226

eigenen (Srfinbungen ftt^ jn inctbcn. (Sr mö^tc gern mit ber gto^en
aügemetnctt ^iv^e ge^en; aber bie SSibet erkufit eS il^m nitf)t, no^
fein ©elüiffen. ©o l§at benn ©erbet 1532 eine 3toe{naturen=
lel^re, oBer e6 tft nidjt bie d^alcebonifdje: aud) |at fie mit einer
SDreieinigleit ©otte§ nid^ts jn tl;un, fonbern auf ber einen <BnU
Pel^t ber eine einjigc unb ungetl§ei(te lebenbige ®ott, auf ber anbern ©eite
ber 3}lenfd§ 3!efu§ Sl^riftuS. Unb borf) ift ha§ für©ertiet me^reine
formelle Unterfdjeibung ol8 ein fa^Iidjer ©egenfa^. S)enn @ott unb
(S^riftuS, (5^ri[tu§ unb ©ott fmb im ©eröetianifdjen SDenfen fo ein§,
ba^ bie 9^ebe immer foft unkmertt non einem jum anbern überge'^t,
S)urd) Un gefd)i^ttic^en (S^rijltnS auf ben \)orgefd)it()tU^en, burrf)
hk ^l^riftologie auf bie S;i§eologie im engeren ©inne, ba§ ift
©ertoet'S gemöl§nlid)er 9ßeg. 9^it^t um nad^ %xt ber fdibzU unb
®fau6en6lofen Ortl§oboj:ie ber (Sd)otafti! in SBunbern ju
fd^meTgen unb :|)l§otogro])rjifd§ treu ju befiniren, mie e§ in ©ott
auSgefel^en l§ak üor (Srfd^aff ung ber SBett ; fonbern, in ©emuti; ftcf)
kugenb uor bem unbur^bringtidjen (Seilet mni^ beS ©migen, frogt
©ertiet nad) ©otteS ©uBftanj, 9fJatur unb 2öefen nur, meit er an
bem gefd^id^ttid^en 9}Jenfd^en 3fefu8 ©otte§ (Suftftanj, S^otur
unb Sßefen mit feinen klugen gefe^en unb ftefd^aut unb mit feinen
Rauben im ©tauben häa^kt !§at (1 So'^. 1, 1.}. 9^id)t irgenb einer
5!)?enfdC)enfa^ung ju ^khe, nod) getrieben burd^ etluetdje m^ftifc^e ober
f^eofo^jl^ifd^e ©pehtlotionen ober Slriftotetifd^e ^ategorieen, fonbern
um SIprifti Sßefen genauer ju fiubiren, läßt fid^ ©erbet in \)k
Seigre öon ©otteS äöefen ein. (Srl^offte er nid§t bon biefem (Sin=
blid Sluffi^tüffe über 'baS Söefen feineö tl^euren l^immlifd^en ^^reunbeS,
unb '^ätte er ntcf|t bie SDialogc aU fjortfe^ung, ©rgönjung unb
3ured)tftet(ung ber „Errungen in ber STrinität" geben muffen: er
iwürbe bon ©ott bem ^ater, bem I)eiügen ©eift unb ber S)reieinig=
idt ju fpredjen !eine ^eranlaffung gefunben l^aben, e§ fei benn, um
ju mieber^olen, baß bie ^erfonemüDreifjeit ®otte§ eine unbiblifcf)e
(Srfinbung fei, ber SSater ben ©ot^n fenbe unb ber ©or;n feinen
S^röfter:©cijt. Unb bennoc^ fül^ren bie „SDiatoge über bie
©rei einig feit" il^rcn 9?amen mit 9?ecf)t; ja mir merben gteid^
feT;en, ba^ fie trinitarifdf) einen mefentticfjen S^ortfc^ritt re|)räfentiren
gegenüber ben „Errungen",

©djon oben crgob fit^ nämtid), bajj atle $lu8brüde, bie mir bon

227

©Ott Braud^ett, nur göttliche Slnorbnurtgen Bejcic^nen, «tematö
aUv fein Sefen,^) Sllle Stbcntitäten, bie Wir Bei bem jum ©c^affen
ftc§ bigpontrenben ®ott antrafen, bejei^neten nur fem ©erl§ä(tn{§
jur SBett, fei e3 al§ Si^t gegenüber ber ginftcrnt§, fei e8 aU
2Bort gegenüber bem ©d^hjcigen, fei e§ aU ©eift gegenüber ber
SO^aterie u. f. f. 3a in Mner 9}fenf(^enfpra^e finbet fic§ irgenb
ein U(u8briicf ber für ®ott frommte, wie er an unb für fi^ ift,
ol^ne ©(^öpfung unb tior ber ©d^öpfung. %nä) ift bo§ ni^t ju
üevttjunbern. ÜDenn atle 3)Jenfd)enJt)orte l§aben einen ge?
fd)öp flicken Urfprung unb finb toon ©efdjöpfen entte'^nt. ©agen
wir „®ott" fc§ted)tl^{n, fo betrauten h)ir ir;n, lote er losgetrennt
ip: öon alten ^reoturcn, über bie Seit erl^aben unb
braujjen^): aU fot^er l^at er ober feinen STl^eit an irgenb
einer ©ubftanj ber Kreaturen, fonbern ift unbegreifll(|, un=
au§f^re^Ud^,3) ein unburij^bringtic^e^ ©el^etmni^",^) ©ertiet'S ©ia^
löge erinnern l^ier unb öfter an tik Sonfutation SSu^er'S.
Safen wir boc!^ ba: „bem §er^en unbegriffeti^ , uod§ öt)( mel§r bem
9)Zunb unef|)red)elic^", fei ©otteS „einig, etoig, götttii^ Söefen",^)

Tlan fie^t, fo lüenig ift ®ott ibentifc^ mit ber SBett, U^
©eroet i!§n Oielmel^r aU baS abfotute SlnberSfein unb 316=
gefonbertfein tion ber Sßett betrachtet, ©erbet ift fo entf^iebener
SC '^e ift unb ©u^Jranaturalift, njie e§ Je einen gegeben^) l^at.
Slud) Hegt ilfim auf biefer ©tufe feiner Sel^rentloidtung nid)t8 ferner
aU ber ^antT^eiömuS. ^anf^eiSmuS im eigentlichen ©inne i|!
ja Sluflöfung ©otteä in bie äöelt. m\)\üt bagegen ift Sluf^ebung
ber Sßett in ©Ott. 5)ic SSH^fti! l^at eg ju ^nn mit ber „SSermet::
tung"'') ©otteS unb ber „SBergottung" be§ äRenf^en. S)iefe S5er=

1) cf. fol. 4 a. dispensationis vocabula.

2) Itaque quum dicimus Deum, consideramus eum separatim extra
omnem creaturam et ineffabilem (fol. 21 a.).

3) Nam sicut Deus in seipso inintelligibilis est, ita ab omnium crea-
turarum substantia est separatus (fol. 21a.).

1) Magmim et ineffabile mysterium caet. (1. s. 1.)
ß) @. £fjCotogifct)e ©tubieu imb Sntüen 1875. 711—736.

6) ©eocn SSnur. SDrcictiüfllcit III. 86.

7) «Bgt. ?ut^cv irab ©erbet. Serttn 1875. Tim bevjctfje bicfcS SBort. ©8
ift bc8 ©cgenfofecS «jcgcn Qfm^U. SScrgottiing ^at auä) cvft in ber S!Kt)ftif «nb
SS^cofo^fjic fein Sßüvgcvrc^t erlangt. 5Bcr>vcttUgiing Jt)ävc ettuaS ganj anbcveS.

15*

228

wettung Lottes, tef^. SJergottung ber SBett (im 9)?enf^ett) gel^t
immer §attb in §anb, S3etbe ober §aBen juv notl^ujenbigen ^orauS-
fe^ung, ia^ ©ott Urfpning utib 3iet beS Me§ jugteic^ tft, anberS
au§gebrü(ft, baß ®ott auc^ ol^ne SBelt fc^on ©ott ift, unb
ha^(ir: nur burt§ bte fittüdje 9^ott;n3enbigfeit [etneS freien SKiHen 8
mel^r un'o me!§r in ber SBett unb bur^ bte Sßett ©eftatt gen}{nne, '^Ui'iä)
werbe. 9^ad) bem ^ant|eigmu8 ift ©Ott nie öotllommen, fonbern [ud)t
eS 3u werben burd^ einen unenbtid)en ^rojeß.^) Unb jemel^r ber unks
wußte ©Ott feiner felber bewußt wirb, um fo me'^r töft er at8 ©Ott
fid) auf unb ber SDtenfc^ tritt an ©otteS ©teile. 9^ad) ber mi)\tit^)
ift ©Ott iu feiner SiebeöfüKe ewig ftd) fetber genug mit feiner SBett
ibeater SiebeSgebanlen. Slkr or;ne ha9 geringfte ju öertiereu, t!§ellt
er fid) ber SBett in wad)fenbem 9J?aße mit, inbem er in ben ©eiftern
ber ©ered^ten immer Dotiere ©eftatt gewinnt, Hg in (5!§rtfto ber
@ottmenfc§ geboren unb burd) Stob unb Sluferftel^ung tollenbet ift:
unb bamit für hit SSerweltung ©otteä unh bte ^ergottung ber
S55elt bie (S^3od^e ber ©rfüttung angebro^en ift. ©eröet !annte bte
9}?^ftt! m^ ber ©^otaftit^) Sltle ©c^olaftüer gaben ja bie 5JerWeIs
titng ©otteS unb bie SSergottung beS SJJenf t§en in gewiffem ©inne
ju, -Sa fie waren oft bid)t an ben ©renjen beS ^anf^eiSmuS toors
übergegangen.

5Utitten in feiner S3ü^ereinfam!eit erinnerte fic§ ©eröet fel§r
Wot)l bei feinem guten ©ebä^tniß. Wie ^etruö SombarbuS über
biefe iJrage fic§ auSgetaffen r;atte. 3Iugge|enb bon bem <Sa^, htn
er burd^ bie 3lutorität beS Sluguftin, §itariuS, Sffibor unb S3oetiu8
ftü^te, boß ©Ott, baS aUereinfat^ftc Söefen, buri^auS baS fetber fei,
wa6 er in fic§ l^abe,*) bel^au|)tet er, ha^ aUeS, waS ©Ott gemad^t

^ad) bem 9?co=5ßamr)ci8muS „wirb julelit ber Söcltgcijt fertig, nac^bem
er iQUflc Seit Sobtengtöbcv gcmefcn; ein fctenbeä ®eiftcr= ober ©cift^M erftef;t
an« bem ®ctper»®vat) ber aBett". S^tcbncr. ^lrc|engcfcl)id)te. Seips- 1846. p. 25.

2) 3jj untcvfd)etbc 9K^flif nnb aÄijfticiSmnS. Sl^inr ber tc<jterc tocfnidjtct bie
$crfÖntic|feit, bie erflcrc bcrltört fic.

3) ®cr ©cgcnfo^ jwtfc^en SKijftif unb ©djclafti! ift fo groß nid)t, aU mon
oft bcnft. (Sf i[t ein mel)r formcüer atS motcx-ietlcr.

*) Cum de simplicitate deitatis supra dissereremus, auctoritatibus
sanctorum, seil Augustini, Ililarii, Isidori necnon et Boetii evidenter
monstravimus, deum hoc esse omnino quod in se habet (Lombard. L. I.

229

l^at, fem Se6cn in ®ott l§at, ui^t d\m in bem ©inne, aU hjärc
©ef^öjjf unb ©^b^fer ibentif^, no^ in bem «Sinne, ba§ iene^eits
erf^etnungen {l§vem SBefcn narf| in ®ott fid) iDieberfinben^) : fonbevn
weil fie immer ej-iftiren in ©otteg SOBiffen, ba6 felBer !OeBen tft.^)
SWan l3f(egt f)kv, fagt fc^on Sombarbuö, ju fragen, oft eS erlanöt fei,
anf ©runb ber S3e'§auptnng, „ba^ aUeS in ber (Sr!enntniß ober in
ber ©egennjart @otte3 ober in ®ott ift burd) feine (Srfenntnijj, unb
ha^ ®otte6 ©vfenntniß ober ©egenlüart felBer tuiebcr ba§ göftltcf)e
SBefen finb", fc^tteßen unb jugekn bürfe, ha^ aKeg im göttti^en
Söefen fei ober in ®ott fei bem SBcfen nacf)?^) Somkrbuö anU
lüortet: „biefe (Scfjluj^folgerung ju ^ic^zn fei nic^t alauht, ®enn
iüenn man alfo reben itioKe, fo würbe man ha^ {eid)t in bem ©inne
öerftet;en, aU feien alle 3)inge mit ©ott beffetben SöefenS,*) ©enn
nur öon bem fagt man, ba§ e§ feinem SSSefen na^ in ®ott fei,
was ®otte3 SBefen felber ift, b. ^. wag ©ott ift. 3)emnac^ l§at
©Ott Bei fid) gegenwärtig, Wa§ er in feiner 9^atur fetbft ni^t öor=
finbet.^) Tlan !önnte einwenben, ha^ bod) ©otteS ©egenwart wies
berum mit ©otteS SBefen ibentifd) fei.^) üDennod) um beS ual^etie=
genben (pantl^eiftif^en) ajJißüerftanbeS willen ertauBt bie Äird)e nid§t,
fagt ?omBarbu8, ^ü^ man Be'^aupte, aüe S)inge feien in ©ott i'^rem
SBefen naci^, fonbern fie finb nur in ©ott burd^ bie @r!enntni§, bic
fein Sßiffen üon i^nen '^at.')

Dist. 32), — cf. Dist. 34: Hilarius aperte docet, non aliucl esse deum
et quae sua sunt, ita ut insint Uli.

^) Omne quod factum est dicitur vita esse in ipso (Deo): non ideo
quod creatura sit creator: vel quia ista temporalia essentialiter sint in
Deo (Dist. 35.).

2) Sed quod in ejus scientia semper sunt, quae vita est (1. 1.).

3) Solet hie quaeri, cum omiiia dicantur esse in Dei cognitione seu
praesentia vel in Deo per cognitionem: et ejus cognitio vel prae-
sentia sit divina essentia: utrum concetlendum sit, orania esse
in divina essentia vel in Deo per essentiam (L. I. Dist. 36.).

■*) Si enim hoc diceretur, intelligerentur esse ejus dem cum eo
essentiae (1. 1.).

6) In Deo enim dicitur esse per essentiam, quod est divina essentia,
quod est Dens (1. 1.).

6) Cum tarnen ejus praesentia non aliud sit quam ejus natura (1. 1.).

'') Omnia esse in Deo non per essentiam naturae, sed per cogni-
tionem scientiae (I. 1.).

230

9Zac§ SJertüerfuttg be6 ^jantl^cifttfc^en ©a^eö: „aUc SDtngc
fmb il^rem SBefen nad§ in ®ott, ging SombarbuS, ©erbet etimtette
fid^ lüol^t, 3U bem m^ftifif^en «Safee über> htn er aufregt er'^ält:
@ott ift in aÜen ©ingen.^) „^letmuß man lüiffcn, fagt SomftarbuS,
ba§ berfetbe (Sott, ber uniüanbetbar in fid) e^nftirt, feiner ©egen:»
tüart, feiner WlaA)t unb feinem Sefen naä) in jeber Statur unb
in iebem Sefen ift o'^ne bft§ er tierenbli(j^t mirb, unb in iebem
£)rtc oT^nc ba^ er eingef^ränü itjirb, unb in jeber 3^tt o!§ne ha^ er
Dermanbelt tntrb.^) 5lu§erbem a6er ift er in ben l^eitigen ©et-
ftern unb (Seelen auf eine öorjügli^ere SBeife unb in
bem 90'Jenfd^en Sl^riftuö am borjügti^ften.^) ltnbnad)bem
er biefen <Ba% burd^ 9)[u6f|)vüc^e nu§ ©regor, ^uguftin, §itariu0
unb 9Im6rofiu§'^) aU iixä^U^ xoa^v 6egrünbet t)at, fä'firt Som=
barbu3 fort: „3fn btn ©e rechten ift @ott auf eine etgentpm=
liefere Seife aU in htn anbern ©ingen, oBmol^t er in i'^nm allen
gang ift, gleid^ aU it)xt ©eete.^) 3)ie @ered^ten finb fd^on auf Srben
mit il§m ftücEitjeife, ab:r in ber ©etigfeit üoOTommen.") S)enn @ott
ift nic^t Hoß in bzn ^eiligen, fonbern er tuol^nt in il^nen.^) Mein
bie 2lrt unb SBeife, mie ©Ott üBeratt ift feinem 2Befen, feiner 9)ioc^t
unb feiner ©egenwart nad), ift un§ ein ©el^eimniß. (Sinige
frctUdi '^aben e§ unternommen, aud) biefeS Sßte ju erllären. Sßäl^nenb,
bie tlnenblid)leiten mit i'^rem ©eifte ermeffen ju fönnen, l§aben fie
gele'firt, baS inefenttid^eUeberanfein ©otteS fei fo ju tierftel^en^) : nidjt

1) Quibus modis dicatur Dens esse in rebus (L. I. Dist. 37.).

2) Sciendum ergo est quod Dens incommutabiliter semper in se exi-
stens, praesentialiter, potentialiter, essentialiter est in omni natura sive
essentia sine sui diffinitione, et in omni loco sine circumscriptione et in
omni tempore sine mutabilitate (1. 1.).

3) Et praeterea in sanctis spiritibus et animabus est excellentius . . .
et in bomine Christo excellentissime (1. 1.).

4) Ex bis aliisque pluribus auctoritatibus aperte monstratur, quod
Dens ubique et in omni creatura essentialiter, praesentialiter et poten-
tialiter est (1. 1.).

ß) In justis specialius est quam in aliis rebus: in quibus tarnen
Omnibus totus est, quemadmodum anima (1. 1.).

ß) Et hi tales cum eo sunt jam ex parte, sed in beatitudine per-
fecte (1. 1.).

7) In sanctis Dens non modo est, sed etiam habitat (1. 1.).

8} Quidam tarnen immense ingenio suo metiri praesumentes : boc

e

231

ei\va aU 06 ©otteö SÖefen eigentttcE)er Sßetfe in jebem Dvtc unb itt |ebem
©efci^öpfe [ei: fonbert: mit jebe 9'?atur unb atleS ira§ auf natiirti^e SBeif
ift, in tt)et^cm Drte e8 [ic^ au^ Befttiben mag, buvd^ @ott fein Sefen
l^at, unb befgleid^en ein |eber X)rt, an bem e§ fid^ fceftnbet.^) ®a§ akr
©Ott feiner ©egenitjart unb feiner 5D?ad)t nad^ üBeraH fei, laffe ficf)
baburc^ berftel^en, bajj aKe Orte, unb iüa§ barinnen ift, i'§m gegen=
wärtig ftnb, unb er nic^t aufhört, ettua^ in il^nen ju loirlen.^) SDenn
and) bie Orte fel6ft unb aUeö, tuaS barinnen ift, !ann ntd^t bejlel^en,
luenn (£r fic nic^t erl^ätt.^) Snfofern atfo lijnne man fagen, ba§
©Ott in t^nen fei feiner ©ubftanj nad), aU er burd) ik !§ei(ige
^raft feiner eigenen ©ubftanj ma^t, ba§ fotoo'^t bie Orte feien atS
aud) atleS tüaS barinnen tft".^) SBenn man baS nun auc^ nic^t
fteftreiten tann, fagt ^etruS SomBarbug, fo mu§ man bo^ glauben,
baj3 in hm SBorten: „®ott ifi feinem SBefen nac^ überall" me!§r
cntf)alkn fei, al§ ber SJfenf^en auf @rben ju faffen öermag.^)

©old^e borfc^netle grager ^jflegen benn aber and) l^ier bie
g=rage auf^unjerfen, njie e§ möglich lüäre, bag ©ott in allen 3)ingen fei,
unb bennod^ burc^ W Söefubetung ber f^mu^igen Körper ni^t U'
xü^vt werbe;'') eine^^tage, fagt^etru3 Sombarbug, hk fo fribol
ift, ba§ man fie leiner Slntloort lijertt; 'Ratten foUte,"^) ba bod) aud)

ita fore intelligendum tradiderunt, quod Dens ubique per essentiam esse
dicitur (1. 1. Dist. 37.).

') Non quod Dei essentia proprie sit in omni loco et omni creatura :
sed quia omnis natura atque omne quod naturaliter est, in quocunque
loco sit, per eum habet esse: et omnis locus in quo illud est (1. 1.).

2) Ideo Deum ubique dici esse per praesentiam vel per potentiam,
quia cuncta loca sunt ei praesentia, et quae in eis sunt; nee in eis
aliquid operari cessat (1. 1.).

3) Nam et ipsa loca, et quicquid in eis est, nisi ipse conservet,
manere non possunt (1. 1.).

*) In eis ergo per substantiam Dens esse dicitur, ut ajunt, quod
per virtutem propi'iae substantiae suae facit, ut etiara loca sint et omnia
quae in eis sunt (1. 1.).

6) In illis tarnen verbis, quibus dicitur Deus ubique esse per essen-
tiam, plus contineri credendum est, quod homo vivens capere uou
valet (1. 1.).

c) Quomodo Deus substautialiter insit Omnibus rebus, et corporaliura
sordium inquinationibus non contingatur (1. 1. Dist. 37.).

') Quod tarn frivolum est, ut nee responsione diguum (1, 1.).

232

bcr gefd^affene @eift hnvä) ben fd^mu^tgctt ^örjjer fctöj^ be8 Sluö-
fä^tgcn ober irgenb eineg anbern Unretnett ntC^t Berührt tt3cvbett
htn lann.^) 9lu^ bte ©onnc giejjt, o!^nc eine iöefubetung ju
fürd^ten, il^ve ©tral^ten au8 über aKe Orte unb ßör^jer, nic^t Ho§
ükr bte 9?etnen, fonbertt auc§ ükr bte Vtnreinen.^) SDkit tann fid)
atfo ttic^t üeriuuiibern , tüeittt ba6 göttlid^e 2Befcn, burd^auS etn=
^aäj unb uninanbetkr lüie eS ift, aUe Orte evfüttt unb in aVitn
©efd^'ö^fcn iDefenttid^ borl^anben ift,^) unb bennod^ ntc^t burd^ htn
©d^tttu^ irgenb eines :iDinge8 befubctt ober krül^rt njirb.*)

©ertiet, atS er \i(i^ jum elften SDJale Ia§ unb aud^ fe^t, tüp
eS lüieber fo leBenbig öor feinem Reifte ouftaud^te, l^atte feine 2l!§nnng,
ia^ einft fein Stobfeinb, 3fol§anrt (Satüin, ftd^ nit()t entMöben raürbe,
biefe „fribolc" S^rage ü6er feine Cip|3en 5U Dringen unb mit
fotd^en 9}?ittetn einen entfd^eibeitben ßffeft Ulm gemeinen Sßoltt 511
erjieten.^) 3)efto mel§r ©inbrucE 06er !§atte es in bem ©panier ge=
inad)t, maS SombarbuS 5um®d§(u§ über baS ®e'^eimni§ ber
mefentlirfien ©egenwart ©otteS in aUenSingen anbeutete,
„ObgTeid^ nämtid) W göttlid^e D^atur wal^r^aftig unb hjefentUd^,
fagt ber Sombarbe, an l^iitm Ort unb in jeber ^dt ift: bennod§
tüirb fie nid)t benjegt burd) Orte uitb ^dkn: nod) ift fie fetber
jeittid) ober örtUd).'') (gs bleibt alfo nichts übrig anjunel^men,
als ba§ gef^affene ©e ift er am Orte ijor'^anben finb unb öon
Ort 3u" Ort übergel§en: unb geiuifferma^en örtlid^ unb umgrenzt

1) Cum etiam spiritus creatus sordibus corporeis etiam leprosi vel
Quantumcunque polluti inquinari non possit (1. 1.).

2) Sol quoque radios suos sine sui pollutione effundit super loca
et Corpora, non solum munda, sed etiam immunda (1. 1.).

8) Non est ergo mirandum: si essentia- divina omnino simplex et
iucommutabilis omnia replet loca et omnibus creaturis essentialiter
inest (1. 1.).

*) Nee tarnen cujuscunquc rei sordibus contaminatur vel contin-
gitur (1. 1.).

ß) ®tc öelanute (Sjjifobe ift in btclc 35ot!äbücf)cr übergegangen 3. S3. @tä*
r^tUn: (5att)in. (Stbf. 1863 T. I. p. 442. — maihx. ©öangcüfdje S3o(f«bibIio»
tfjcf. eiuttg. 1868 T. I. p. 592.

6) Cumque divina natura veraciter et essentialiter sit in omni loco
et in omni tempore: non tarnen movetur per loca velper.tempora: nee
temporalis vel localis est (1. I.).

233

flnb: aber n'iäjt ouf bie Seife, rtie bte Jörperli^cn ®ef^öpfe:^) htv
ungef^affenc ©etft aber, bcr ^a ©Ott ift, tfi jtwar an einem Ovte
utib an jebem Orte, aber er tft burtf|auS unbrtlid^ unb unBe^«
9«n5t".2)

S!Jii(i)ael ©ertiet '^ätte nun lt)o"§t, angelehnt an ben SJÄcifter
üon l§o!§en ©innen, bie mt)ftif(i^en ^fabe ber 53erUjettung ©.otteS
unb ber S3ergottung beS SWenfd^en burd)fc§ reiten lönnen, U^ an bic
äußerfie ©renje be§^antt)ei§mu§. @r '^ätH aud^ bei bem Sirf|t beS
reinen (StiangeUumS neue 3luffrf)Iü[fe furf)en lönnen über bic ^rt unb
SBeife ber h)e[entlic§en SWgegeniüart ®otte6 in ))zn S)ingen. (Sr ^ätte
\[ä), of)m ein ^anf^eift gef^otten ju inerben, autf) auf Dr. SOJarttn
Sutl^er berufen tonnen, in beffen ©djrift öom !nerf)tif^en SBiUen
(1525) er fd^on frül§er ben SluSf^ru^ gelefen l§atte, ber ebenfaK« an
bie fritiote <Bzik ber fragen über ©otteS StUgegenlüart anfnü|)ft:
„S)arum freuet fi^, fagt Sut^er, zin d^rifttidjeS §er^ garni^t^, ju
rubren, "tia^ ©Ott bei hcn ©einen im Slobe, in ber ^öUe, in
Sßaffern, in ©(^lamm fei, it)cM)e je ats unrein finb unb unfauber,
benn anberer Unf(at!§. 3a, bielneit bie ©c^rift fagt, ©ott fei
an atlen Orten unb erfülle alte Kreaturen, fo ift'a S'Jotl^
ju lüiffen, 'ba^ er audC) an htn Orten fei. ©8 itioÜte benn einer
fagen, ba§, wenn i^ tion einem STljrannen in Sl^urm ober unflätige
©rubeu geujorfen mürbe, wie bieten ^eiligen gefdje'^en ift, baß id) ba
©Ott nicE|t bürft anruffen ober gtäuben, ba§ er bei mir wäre, bi3
fo tauge i^ wieber in eine gefcJ^müdte, gematte ^ird^e täme".^)

©eröet War ba8 tiiet ju „^anf^eiftif^".^) 2[Bä!§renb Sutl§er fo
bcrb unb unftäf^ig in bie 2Bett '^incin f^reibt, fagt fid) ber toorne'^mc
©panier auSbrüdticf) bon bemalen toß. „©ott", erttärt ber ©panier
1532 in hm SDiatogen, „©ott ift nid)t in attcn ÜDiugen, ifi nidjt
in Un floaten unb ©teinen unb onberem, wie baS ^öbetüott

Sunt ergo spiritus creati in Ipco et transeunt de loco ad locum :
et quodam modo locales et circumscriptibiles , sed non omni eo modo
quo creaturae corporeae (1. 1.).

^) Spiritus autem increatus qui Deus est, in loco quidcra est, et in
omni loco, sed omnino illocalis et incircumscriptibüis (1. !.)•

3) Sutrjev'6 SBcrtc ed. 2cx\>m 1733. T. XIX. p. 18.

^) Sßic ficf) fein „'ipantrjciSmuS" auf ber (eisten Scr;vftufe, in ber Restitutio
geftottete, batütJcr f. nictneu %n\\a^ in §tfgenfcIb'S 3citfc|vift 1876. I.

234

toäl^ttt.^) ©Ott ift mä) ber «Sd^rift eBen ntrgcnb anbcrS atS
in (Sl§rtfto.2) S'iotitüenbig muß ei* (Stiten Ort l§akn, n)o er mit
(bem SWenfcfien) (§!l§riftug fei, glei^wie fie 6eibe ein« finb.^) 'S)nxä)
biefen „^ anc^rtfttSmu6" ©ertiet'S luirb ber gemeine, nnBiB=
Ktfd)e ^antl§ei8mu3 geläutert itnb auf fein BefonneneS W(aa^ jurüd--
gefül§rt, Slu^ Bejeidjnet ©evöet gerabeju mit ber 33ibet htxt Drt
(5:r;r{fti unb ©otte«. S)er Drt, ha (S^riftug ift, ift nid^t ju fuc^en
unter ben ©(ementen noc^ unter iitn (Sternen, fonbern im b ritten
^immet, mie ^auti Offenbarung lel^rt;*) in jenem §immel, an
WeMjen bie (Snget ni(f)t reidjen.^) ©ort oBen unb öon bort auS
etfüttt er bie SÖctt.^) ^Ix^t erfüHt er, fagt ©ertict, bie Oefen
unh tu ^loafen, fonbern hiz geiftigen üDinge uitb haQ, maS
feiner @in»ü0^nung fällig ij^, fei e6 im §tmmel, ober auf
(Srben".'') ®a il^m (5!l§ri|tu§ immer jene etl§ifd);reUgiöfe 2iä)t=,
SeBen8= unb 2a3al§rr;eit8--9}?ac^t ift, hk in bem SO^enfc^en 3efu6 gc:
fc^id^tti^ IeiBt)aftig erfd^ien, fo ivirb bon <Seröet'§ „^ant^riftiSmug"
atteg bto§ ^l^t)fif(^e ober meta^^l^^fifc^e fern ge'^atten^): unb fo
ift il§m auä) ber brüte §{mmel, lüie ficf) an üiden «Stetten jeigt,
nid^t ^^^fifc§ ober meta|)^^fifc^ loM, fonbern öielme^r geiftig ca uf at.
©arurn ift au^, fagt ©erbet, meber @ott noc^ au^ S^riftuS irgenbluo
örttid^ ober elementarifc^ aBlüefenb".^) 'SRan fie'^t aud) l^ier, tt)ie in
ben 3^rrungen, ift il^m „®otte§ ^mmanenj" luefentltd^ nur bie„3fm=
m a n e n 5 (S.'^xi fti", an ber ber SSater nur folweit SL^eit nimmt, aU er
in S^rifto lüol^nt. üDa8 ift bie S!§rifto jutommenbe unau§fpre(i)({rf)e
^ol§eit. 2ln ftd§ BteiBt ®ott tranSfcenbent, fo fet;r auc^ aüe

1) Nee Deus ipse est in cloacis et lapiclibus et aliis rebus, sicut
vulgus imaginatur (1. 1. fol, 17 b.).

*) Nee alicubi est Deus nisi in Christo. — nee scripturae aliter de
loco Dei quam Christi loquuntur (fol, 17 b.).

3) Unus necessario debet esse locus, sicut ipsi unum sunt (1. 1.).

^) Imo locus ejus non est quaerendus inter elementa nee inter
Stellas, sed in tertio coelo, ut Pauli revelatio docet (fol. 17 a.).

6) In eo coelo, ad quod angeli non pertingunt (1. 1.).

6) Est Christus in tertio coelo ubi et unde omnia implet (1. 1.).

'') Non furnos et cloacas, sed spiritualia et suae habitationis capacia,
sive in coelo sint sive in terra (1. 1.).

«) Quid scripturae cum naturis? (1. 1.)

9) Sicut nee Deus ita nee Christus est localitcr abscns (fol. 17 b.).

235

©tnge caufal m ipt effcnttiren unh fuBftanttiren. SBer anber«
\pviä\t, tft tl§m ein ©otteSläfterev.^)

©obann wirb l^ier jum erften ^lak bemerftidi ein i^ortfc^vttt
öott ber mobatett ^)xitii)zit^) in bem (Sitten ©Ott, lüie fic in hm
„Ortungen" gefeiert tüirb, ju einer tuirKid^en mobalen ©reil^eit
itnb 2)reieinig!eit. 9^nr boß ©erbet fl^ auc^^ter 6ef (Reibet, ben
9D^obu3 beg ©ein'8 „®otte6 an unb für fi(^" «amenlo« ju 6e=
laffen: ba auc^ in ber ©c^rift, bie boc!^ fo beutlic^ un§ ©otteg
aßtIKen Ifunbgiebt, ©otte« 9Ume ein luunberkreS, unergrünblic^e«
©e^eimnt§ Udht, unb, feit ber 9^. S. 'liefen ^rfüHung ber 51.
ZJliijzn SBeiffagungen , au^ ber 3fe!§otia^s9'Jame ni(^t auS^
fc^üe^tie^ bem 5!5ater ange^örig Hei6t. „Unb feI6ft wenn bu, fagt
©erbet, einen fcefonberen Flamen faffen tönnteft, ber ba bem un=
fidjtkren ®otte aüein juMme, tt)ie er aUetn ber ißater l^eißt:
bennod^ fommt ber gemeinfomc 92ame, ber bie§errUc()!eit (1 (Sor.
2, 8) ober, bie5IRac^t un§ gegenüber (3lct. 3, 15) bejei^net, burt^=
ttu§ bem ©ol§ne ju, gerabe lüie bem S3ater, ja bem^ater Wirb fie
nur jugefd^riekn burd) ben ©ol§n".^) ©o fe^r nun an^ l^ier
unb fonft atteö nur irgenbwie göttlich ©ro^e unb SÖa'^re (5l§rifto
jugefci^riekn unb ber 9i)'?enfd) 3efu6 für bie Syienfc^enWelt aU haQ
einzige Df fenbarungSmebium be6 lebenbigen ©otteS
fefigel^alten wirb'^): fo hUiht hod), naä) bem ©erbetianifdjen ©Aftern,
©Ott' bte bolHommene i^rei^eit, anbern aßetten gegenüber, in
benen nid)t ber 9)tenfd) ber SJlittetpunlt ift, fonbern etraa ber
Sngel ober fonft ein ©efc^öjDf, alle feine §errlid^!e{t nid)t in
einem ©ottmenfc^en, fonbern in einem ©ottenget ober einem anbern

1) Christum quantus sit cognosces, si firmiter credas esse maximam
blaspliemiam dicentium Deum extra Christum alicubi esse aut agere . . .
Pater in me est, et pater in me manens facit opera. Joh. 14, 10
(fol. 18 b.).

2) Verbum et spiritus.

■■i) Licet capere posses singulare uomen, quod soli invisibili Deo
conveniret, sicutsohis ille dieitur pater: tarnen nomen commune, quodgloriae
Sit aut potentiae erga nos, omnino filio convenit sicut patri, imo patri
attribuitur per filium (1. 1. fol. 20 a.).

*) 2lucf) @df)cufef, ber nur bon bcv legten ?cfjv^)rjafc @crbct'8 rebct (Resti-
tutio 1533), fagt „9icatität r)at ifjni bie gött(tc()c ©clbftoffenbovmig IcbigUcf) tu
bcv 5ßcv[ou SCjvifti". (Sefeu bcS ^votcftantiSmuS. ®d)afff;aufcit 1862 p. 222).

236

Dcvgottcten (5;ctttrat=®ef^ö^f jufammcnjuf äffen. HDcnn nad^ ©erbet
ifl ba« f^B^fcrifc^c Sovt ®otte8 ober bev ibeet(=reate ^^rtftuS it^t
etlDtt eilt neuer, jlDeiter ®ott,^) ein „®ott ber ©o!§n", ein ^weiter
^erfönttc^er ®c[)ö])fer neben bem alten ®ott, ber at3 ein „@ott ber
3?ater" i'^m gegenüBerflänbe, [onbern Sl^rifti ®ottl§eit ift eben nur
bie Sinwol^nung beS einzigen, iual^ren, tebenbigen ©otteö, im
9}?enfd)Ctt 3!efu§, ober, öon ber ©ette i!^re§ Ur[prungg, eine böHig
freie, innergöttttd)e ®cf)ö^5fung ober SßitteuSüerfügung.^) 3)enn
aaerbtngS fc^uf ber in firf) fuBftanstofe ®olt, a(§ er biefe 2BeÜ
ft^affen njottte, juerft in fit^ fetbft eine (Subftanj ober
Statur, aus ber aUe anberen ©inge i'^r Sßefen entnehmen tonnten".^)
mer \io.l er biefe Urfubfianj ober götttidje 5«atur alöSöort fd§uf,*)
gefc^a^ au3 !§eil«gef^{d)tli^er (ö!onomif(f)er) S'lüäfi^tna'fime auf biefe
im SO?enfd)en centrirenbe 2Be(t. „Um eine SBett 5ufc!§ offen, iuar
©Ott MnegluegS auf bie (Subftanj beS 2Borte§ unb S'^riftt ange=
luiefen, f onbern burdf) eine j[ebe anbere, »wenn <xVii) nod) fo
nebenfä^tidje SBillenöö erf ügung, ju ber er fid) entfd^tog,
unb ttjäre fie fo gering gelüefen wie tva ©eufforn, l^ätte ©Ott unenb=
lic^e SSS>t\\t\\ fdjaffen, unb burc^ biefe SBiUenS^SBerfügung i^nen öer-
Ieil§ett lönnen, Sefen unb Seib unb Sekn unb Sid)t.^) Unb lüenn
i^ ba§ 2Bort eine (göttHd)e Verfügung") nannte, fo trete id)
bamit feineSiuegeS ber SBürbe (Sl^rifti ju ua^e, unb leugne barum
!eine8iüeg§, ba§ bie SJerfügung biefeS ©nabenmittelS unauS*

1) Deus recens.

*) Licet autem eam fuisse verbi substantiam concedam, non tarnen
propterea nego fuisse dispositionem (fol.. 13 a.).

3) Deus in seipso nulla corporis aut substantiae ratione definiri
potest, sed in seipso ea (sie !) creavit mundum creaturus, ut esset essentia
alias res essentians (fol. 13 a.). 3^ I«fcn i[t eam.

*) Quod est creatio norainis tetragrammaton (1. 1.).

6) Nee solura per illam Verbi et Christi substantiam, sed per quam-
cunque aliam, quantumcunque accidentalem dispositionem, quam in seipso
disponeret, etiamsi esset ad instar grani synapis, posset Deus infinites
mundos creare, et per eam eis dare essentiam et corpus et vitam et
lucem (fol. 13 b.),

ß) Dispositio >üed)fett tm S)taIog mit dispensatio ab, gaiij \m. bei Scr*
tutttan.

237

f^)rerf)ü(^ fei, bergeftatt \)a^ ju i^xiv Sefd^reiBung ^k menfc^ti^en
SBorte öerfagen".^)

SWan fte'^t ou^ l§ter, ©eröetl§atte ben ernfUtd^en SBitten,
feinen -Örrtl^um einjufe'^en unb ju iutbevrufen.^) ©ein
93evf|)red)en mx haQ etneö ^l[rragonter§, eineö (Sl^venmanne«. ©r ffat
mit ^TnfrirfjtigMt, ©emutl^ unb regem gleig baS atte unb kfonbevS
haQ neue STeftament bur^ftubtvt, um ieber (Stelle ju i^rem ^tä}i ju
öerl^etfen, bie etttja im ortlpobojfen ©inne aufgelegt tuevben !ann
unb mu§. UnJV)ar;r unb Iügnert[rf) iväre cS getüefen, l^ätte er feine
frül^eren 9}?einungen aU öcrrud)te ©ottlofigfeiten Bereuen woKen, an
benen nid)t§ ©uteg Hieb. 9^ein eg njoren -Örrtl^ümer eines reb=
li^en tJotf^erg, unb barum bedt er im -örrf^um immer bie getnotltc
Sßal^r'^eit auf. 9^ur ba^ bie bibtif^e SBal^r^eit bei ir;m auf ber erflen
(Stufe met^r mit Iritif cf)=l§iftorif c^em SStide, auf ber jtueiten mel§r
mit ber fpef uIatiöenS5ernunft aufgefaßt würbe, gemäß bem |)l^i(o=
fo|)l§ifrf)en 3wge feines 3ial§r!§unbert8.

SBie nun akr fol^e tl^eof o^'^if ^en SB a l§rl§ ei ten überall
wo bie biHtfd^e (Scf)ran!e nid)t treu gewa'^rt wirb, einen ganzen
Zxo^ unbänbiger ^^ntaSmen na^ fic^ ju jtel^en pflegen, Welche bie
gefunbe 53ernunft gar teilet umftriden, fo beginnt aurf) (Seröet feine
biblifc^en Sll^eofop'^eme na^ Einleitung be8 geliebten ^apito f(^on
ie^t mit r abb in ifd)en (S^jetulationenguöerquiden. ÖeneS ibeale,
unb boc^ Wenn irgenb ein anberes cffeniieUe Urgcf$i):))f,
aus bem alte anberen ®efd)ö^fe il§r SQBefen l^aben, ift nämli^ naäj
©eröet ibentifc^ mit bem ge'^eimen, öierbu^ftabigen ^t'^o'oa^:
'iRamtn, ©otteS erfte DffenbarungStl^at ift bie (S^ö^jfung biefeS

^) Recte tamen intelligenti nil gloriae Christi eo derogatur : dispen-
satio namque hujus sacramenti est ineffabilis, ut in ea enarranda non
sufficiant humana verba (fol. 13 b.).

^) ®egcn Xxtä)\d I. p. 103. „Sft bie SBermutf^nng begrünbet, bog biefe
(3d)vift für ben in SBafel ncrf^tocfjcnen Jöetfud) ^abe gelten foEcn, fo fjat er mit
bencn, bie tl)m ein joId)e8 SSerf\)ved)en Qbnat)men, ein fcl)v umuilrbigcS©i)icU?)
getrieben". — ^el)nl. 9JiosI)ctm. Slnbever 35evf. p. 45 : ,MMn fobotb al3 man
nur einige ©eiten gelefcu f)Qt, wirb man überäeugct (?), bnß bie SSorvebe ein
"Q6gcvebete§ @tüd fei, baS fid) ju bem 33uc^e gar nid)t fd)idet, uiib bttS nur
bie Sefcr btenben fott". — ®o fdjciut eS boc^ nur, fo lange man ouf ber Dber*
fluide bleibt.

238

für mcnfc^en*St^3^)en unau8f^ved)tt^en Sßorteg.i) „-Ö^ bin ber id)
Un", ein Söovt ®otte§ o^e Beit unb öor aÜev 3ett, eS tft t^m
itJte ein letbl^afttgeS 6tüc! (Svüig^ett. Unb lüelt mit bie[em Urlüovte
ber ©runbftoff unb bie ®runb=©ubftans jeg(tcf)en SBovteS ©otteS,
mit biefcm l§immt{fd)en ^dh ha§ 2Befen aUer lOciber ge[cf)affen hjar,^)
fo l^aben and) einige Sitte in guter 5IRcinung jugegekn, \)a^ haQ
2Bort gefrf) äffen luorben fei.^)

29'Jcrlfiüürbtg ift l^ier mmol, bafj ber 5fe]^obal^ = Sporne, ben
S!)fid)aet in ber erften M)rpt)afe ®ott attein referbirt l^at, nun=
nte'^r auf bag äöort ükrtragen lulrb.*) ©obann, baß l^ter \)ü^
SBort ©otteg nic^t aU 2öett=323ort gcfafjt tDtrb, U^ mit ber äöett
entfielt, lebt unb bergel^t, fonbern al0 ein tiorn)ettltd)eö unb tioräeit=
Ii(!^eS SBort, ba§ im Sin fang ber SBett nid)t erft würbe, luie eS
in ben Sfrrungen Ijie§, fonbern f^on luar.^) 9Kd)t aU ©ott fc^uf
erjt, entftanb hk§ Sßort, fonbern aU ®ott fd)affen tnoUte*^): bie
innergöttlt^e ©d)öpfung'^) ging ber fic^tfiaren üoran. ^a^
bem ©leit^niß ber ©inge biefer Söett fd)uf (SJott bie(Sub=
ft an 3 in ftcl§, hk baS SBort lüar unb ba6 l2id)t unb hk Urfad^

1) Quod est creatio nominis tetragrammaton fol. 13. — cf. §cn'm.
©c^ul^: Sie ottteftnmcnttid)e S^cologtc 1. 1. p. 290 seq. — ©ekftian ^mwd
Bei 3lt|r. §aic 1. 1. p. 160.

^) Imo, nuUa alia erat Dei substantia, nisi verbum illud, quod erat
essentia vera et causa universorum entium (fol. 13 a.).

8) Deum in se creasse nomen tetragrammaton etillam Verbi
substantiam clico, sicut etaliqul antiquorum in bono sensu concesse-
runt, Christum esse creatum (fol, 13 b.).

^) Nomen tetragrammaton suum est, quamvisdixerim, quod pro-
pbetae in prophetiis, quae per expressa verba de futuro ipsum in
terra futurum hominem annunciant, nomen illud non sibi tribuant. Nam
hoc non ideo est, quia sibi non conveniat, sed aliis nominibus tunc
utuntur, ut dispensationem , qua futurus erat in terra mortalis homo,
clarius exprimerent (fol. 20 a.).

8) Item, si hunc Christum concedant esse Deum, quaeramus ab eis
an Sit Dens recens; nam si non est Dens recens, necessario oportet
ipsum ante saecula omnia fuisse (fol. 8 a.).

0) Sed mundum creaturus caot. (fol. 5 b.)

7) Et verbum a Deo fuisse creatum concedere quis potest, licet non
fuerit res aliqua extra Deum creata (fol. 20 b.).

^39

bcv gefammten SHatuv, ÜDiefe Urfufeftanj lf;abett einige Un Seibbe^
Sorte« gettannt.^)

Tlan fielet bur^ 33i6et, @efd)t(f)te uitb izn (SinjTu^ feineg p'^iU^
fopl^if^en 3fat)v!§unbevt8^) l)at fid) au^ in ©eröet W STenbenj
Ijerauögebilbet, „ba8 SBort niögttd)ft felbftftänbig jufaffen,^)
33}ar e8 i|m erft nid)t§ anbere§ al8 baS einmalige ©c^öpfung^mort:
„(i§ werbe Sidjt", ha§ ha fortwirkte nnb [id)tbar innrbe in einer langen
9tei|e bon l^iditwirlnngen,"*) big e§ in ber boUen Sid)tgeftatt,
bem 9}Jenfd)en S|ri|in5,^) fein 3^^^ erreichte: war e8 i^m ha^
niats nnr urfäd|Ud^ frü'^er aU bie Sßett, aber jeittid) fo jn
fagen gteid^jeitig, ba in bemfelben Slugenblid Sid)t Warb, wo ®ott
Sic^t fprad): fo ift je^t bnrd) bie S3erbinbung be§ Sogo§ ouS 3o=
'^anneg mit ber §^^oftafe be§ ^ebröerbriefs, bem ®ontatt!o8°)
t)on (Sotoffer 2, 9, xmb bem 3bi on §aima öon Slct, 20, 28,
faft o!§ne baji er'8 merlte, bor il^m eine lbiMt|^e lß!^iIi)fo:})l§te
entftanben, bie, obgteit^ ^ßl^Uofopl^ie nnb SD^eta^^^fü, gläubig öon
i'^m angenommen Wirb, weil fie ir)m SBibetle'^re ju fein fc^eint. S)ie
^räe^i^enj nnb bie ©ubftantialität'') be§ 2Borte6 ift nun
gewahrt, nnb babur^ bie (Sonfubftantiatitöt nnb (Soäternität beS
2)?enfd)en^) Sl^riftuS mit @ott. (Sin 9}?enfdj gtei^ ewig nnb
gteit^eg SBefenS mit @ott: ©erbet fül^tt bie nnenbtidje SCragWeitc
biefeS S3ibetfa^eg: ober er trennt barum (Sl^riftum ni^t bon feinen

') Ad instar rerum hujus mundi substantiam in seipso creavit, quae
erat verbum et lux et causa universae naturae. Imo substantiam hanc
aliqui vocarunt corpus verbi (f. 5b.).

2) Hoc philosophicum saeculum, fagt cv fclljft an ber oft cltirtcn ©tcÄc
bei- Sintogc (fol. 19).

3) In summa, corpus illud verbi est corpus carnis Christi (fol. 13 a.).
*) De trinit. error. — cf. Dial. fol. 13 a. Dei enim accidentalia

sunt magis essentialia quam nostrae quidditates.

^) In angelis erat sacramentum futuri Christi (fol. 5 b.) — ille qui
praecedebat filios Israel erat idem Dens et angelus et Christus (fol. G b.).

0) Substantialem esse in carne Dei characterem etcorporalem divi-
nitatem — Dei substantia facta est carnis substantia (fol. 13 a.).

7) Nam lux illa et Verbum illud propriam habuit substantiam nun-
quam mundo cognitam, donec Christus revelatus est, et substantia ejus
est palpata et manibus contrectata (fol. 5 b.).

8) In verbo illo, quod erat ipsemet Dens, erat creaturae sive ho-
minis dispensatio quaedam (fol. 20 b.).

240

S3t übern, noä) nimmt er feiner S^latur ha^ geringfie Don il^rer
5fbentit8t mit unferer Statur: fonbern er Beugt fi(^, im ©tauBe
anbetenb, toor bem größten ®el§eimni§ ®ofte6.^) (Sr begnügt ftd^
für ie^t bie Mblifdjen Sl^efen uub ^Intttlpefen in il^rer unUerrüdfbaren
(Srtjaknl^ett l^injufteHen, unb überläßt e3 getroft ber B"'^""f''f ^^ fi^
jemals bie (S^nt^efe finben, ttn ©^(eier toon biefem ©e'^eimniß
lüften lt)irb,

SDoß er mit bem St|eofo))l§em öom tjimmlifdjcn Seibe
gar tei^t hk bibtifi^c ©ränje übcrfd^reiten tonnte, \)a^ er mit bem
^'^itofo^^em ber Urfubftanj in bie fd)oIaftifd)en Unberechenbar^
feiten ^urüdftürjte, \)a^ burc^ bie 3:i^ür beS nomen tetragram-
maton bie ganje ©ünbftutl^ ber ^abbalifti! über i^n l§ereinbred^en
fonnte, baoon l^atte Wli^ad ©erOet nod) 1532 feine ^l^ung.^)
^tt^jito lf;attc eS il§m anQzt'i)an: er l§atte feinen fpanifc^en
Siebting, ben forgtofen, ber Ortl^obo^ie ein gut <Stüd nä!§er gerücEt,
aber au^ if)n bi^t üor einen Slbgrunb gefteHt, einen im Siebet tiers
pnten. 9^ur biShjeiten mcrft ©eroet, ta^ ber S3oben unter i^m ju
gtül^en anfangt, \ia^ er "aa^ l§ei(ige 2anh ber iöibelwal^rl^eit
überfd^ritten !^at, S)ann aber tröftet er fid), baß, tüaS er öortrögt,
ja ni^t gegen bicS3ibeI ftreitet, jugleid} aber nur baju bienen foüe,
ben 8^ul§m unb bie §errlid)feit ßl^rifti ju öermel^ren.^)
©amit l§ulbigt 9}Ji^aet unben)ußt bem f^on 1532 furchtbar graffts
tenben ©runbfafe beg 9^eu=^roteftanti8mu8 , ha^ man nämtic^ für
2thtn, ©itte un'o ©lauben, be8 ©c^riftbeireifes aKenfatiS fid§ ent=
fd)(agen fönne, toinn man nur nid^tS ©d^rifttoibrigeS an^
nel^me: tiw ©runbfa^, ber in S3u^er'8 refutatio*) fid^ mäd^tig

1) Magnum est et ineffabile mysterium, quod caro illa sit eadem
cum nostra et quod a natura sua divinam habeat substantiam ; quod in
virginis utero sit concepta atque de Dei substantia genita, quod sit
ad nostri similitudinem producta et ab aeterno ex Deo egrediens
(fol. 13 b.).

^) S)Q§ Saf;« »oifjer 1531 ^attc er nod) cvHärt: Malo ego scripturam
non transgrediendo humano more loqui, quam stulte philosophari (De
trinit. error. L. II. fol. 52 b).

3) Addo, quoniam pertinet ad gloriam Christi caet. Nee juxta
ßcripturae veritatem est pugnantia (fol. 19 b).

4) 95gr. Sfjeorog. ©tubicn luib ^dtifcu. 1875. 711— 73G.

241

öett«S 9ßJ"9* ¥^^^f ^^" 9^"S^" unBiBHf^en SOSuft bcr f(|o!(ajltf^en
2;r{nttätSlel^re bem BiMifc^en Sl^eotogen jur ©ulbung ju empfel^ten.
@8 blieb eigetttti(5^ nur no^ übrig, fid^ ju rc^tfertigeit, toarum
er beit 1§etltgen ®ci|l einen @nget genannt "(jdbc.^) (Sr
anttü ortet: (S^^rijti ^anbtungen l^ätteu einen inneren gel§ einten
<Binn unb ein äußere« ©^mbot, %{§ er ju ^fingften ben
•3iingern innerttd§ hm l^eiügen ®eift gegeben, ba l§abe er biefe <öcn=
bung äußerlid^ burti^ ben S)tenft be§ (SngetS funbgetl^an in ben
gfammen an il^ren ^äu^itern unb B^W^-^) ^" ""^ f"^ f^ ^^^^
ifl ber l^eiltge ®eift IfeinegnjegS ein (Sngct,^) fonbern nat^
(Sngel ?lrt ift er gefe'^en luorben unter einem äußeren ©^ntbot l§ers
abfteigenb; unb inbem tüir ha^ äußere ©^mbol feigen, fagen niir,
baS ift ber l^eitige (Seift, nämlid^ tro)3if^, gerabe lüie wir im
l^eiligen Slbenbmal^t jugeben, bieg S3rot ift ber Seib (Sl^rifti.*) SBenn
atfo gteic§ im alten S3unbe burrf) hu (Sngel biet ft'^nlic^e 5Dinge
auSgefül^rt worben finb, aU Ifjeute boHbradjt werben burd^ hm f)tU
tigen ®eift, fo wirlt ber !§eitige @eift bod) je^t in un3 nid^t me^r
hnxä) ©ngel,^) wie jur 3^^* bcr Srfiatten unb ifl haQ (Sel§eimni§
feineg 3[Bir!en8 üfcerl^au^Jt ein anbere§ geworben, als e§ jur ßtit
feiner augenfc^einlid^en (Segenwart gewe[en ift.*') 3fa, wenn man
bie (Sefc^i(^te ber Offenbarungen beS göttti(I)en ©eifieS

') Dccolamipab "^Qtte tljm gcf(^ncbcn @p. 1: Parro quod perministeriura
angelorum Spiritus sanctus concedatur nobis, etiam ipsum sapit nescio
quid (bei SJiosrjeim p. 391).

'•') Quia Christi acta cum interno mysterio habent externum sym-
bolum, atque ita fuit illa missio per angeli ministeriuin designata.
(fol. 20 b.)

3) Apparet ex praedictis, quod spiritus sanctus non est angelus.
(p. 22 a.)

*) Sed ejus (angeli) ratione tanquam externo symbolo dicimus, visum
esse spiritum sanctum descendentem, et concedimus, hoc est spiritus
sanctus, per tropum quendam, sicut concedimus, hunc panem esse
corpus Christi, (fol, 22 a.)

5) Non est ergo intelligendum, quod in nobis per angelos agat
spiritus sanctus, licet in lege hujus modi multa per angelos facta lega-
mus, quae sunt umbra futurorum. (fol. 22 a.)

c) Secundum, internam mysterii veritatem, alietatem constat esse
aliam et aliam nunc in spiritu, quam tunc in oculari praesentia.
(fol. 20 b.)

2; U i tt , Cetjrftjftcm Sctbet«. i 16

242

cufmertfam buvc^gel^t, fo lülrb man gerabe ttJte im 335 orte bvet
5Dt8^)enfattonSs(Stufen gelual^ren. $Dte erfie ©tufe ip: bte
öott ber ©c§ö^futtg big ju (Sr^rifto, bie anbere umfaßt baö SeBen
3fefu unb fc^Ite^t mit ^fingften, bie Ie^te©titfe Bejeic^net bie fS^xxh
famMt beS ©eifteS innerl^atb ber d)riftUc§en ^ir^e.

3um @eifteS=®afein biS^onirte fi^ ®ott erfi mit ber
©^öpfung. @l§e ®ott nid)t l^aurfjte, "max fein ©eift^aurf) ba;^) e§
fonnte el§er Mnen „©eift" geben, meit ®ott erfl im ©^recfjen
!§au^te. ®enn erft oIS ©Ott tk Sßelt erfcf)o[fen inoHte unb bur^
baö Söort fid) ju offenbaren befd)(oJ3, erft ha f^eilte er ber SÖett
cuc^ feinen ©eift mit, 2) Unb biefer ©eift ©otteS blieb etlüoS S3e=
fonbereS für fid) aud) auf feiner 3n)eiten ©is^enf ationSftufe.
^mn gteid^föie (S^rifto , aU einer g e f d) i d) t U d^ e n ^erf önlic^^eit,
eine befonbere (S^'iftenj julEommt ©ott gegenüber, gerabe fo aud)
feinem ©eift, bef fen Unterfc^eibung öon ©ott aus (Sl^rifti
Unterfd)eibung toon ©ott l^erfUeßt.^) 'S)mn jener ©eift
ift ber ©eift ©l^rifti.^) Unb wie haS SBort gteifd) geirorben ift,
fo ift ber ©eip beS äBorteS ber ©eift be§ gleifdjeö S^riftt
getüorben.^) Qm. l^eiligen ©eift, gerabe \vk au^ in (Sl^rifto ift eine
göttlid)e ©ubftanj unb jugtei(J^ bamit eine geiriffe 2lffimi=
tation mit bem ©ef^ö^pf ober mit hzm menf^tid^en
©cifte.^) Stber nid^t nur im ^^teifdje unb im ©eifte S^rifti, fon=
bem aud) in jenem 333 orte, ha§ ©ott fetber tüar, mar eine gemiffe
Slnbal^nung be§ ©efd)öpfe§ ober beö SÜ'Jenf d^en.') 3^rei=

1) Intelligere licet, qualiter Deus ibi in creatione sit factus Spiritus:
nam antea quam Deus inspiraret, non erat spiritus, nee potuit esse
Spiritus antequam Deus loqueretur. (fol. .4 b.)

2) cf. aJielam^trjon unb ©cvbct, ®. 28 ff.

3) Nam sicut Christus a Deo discretionem certam habet, ita et
ejus Spiritus, cujus distinctio ex Christi distinctione nascitur. (fol. 20 b.)

*) Quia Spiritus ille est spiritus Christi. (1. 1.)

6) Et sicut verbum factum est caro, ita spiritus Verbi factus est
spiritus carnis Christi (fol. 20 b). ©nc ücvjnanbtc Stuffaffimg bc8 rjctUgen
©elftes. @. in 5Kotrje'8 ©()«.

c) In spiritu sancto, sicut et in Christo, est divina substantia,
simul et cum hoc creaturae sive humani spiritus assimilatio quaedam.
(fol. 20 b.)

7) Non solum in carne et spiritu Christi, sod in Verbo illo, quod
erat ipsemet Deus, erat creaturae sive hominis dispensatio quaedam.
(fol. 20 b.)

243

ü^ bte Bltttbe^l^itofo^i^tetietfte^tbtefeS ©el^eimnt^mc^t/'^)
'jSIlan fie'^t, fc^on auf tin erften (SittiütdhtngSftufen beS (Seröettant=
fd)en S)en!en8 :|3utfirt etlüa^ tion jener l^eHfel^enben 6i6l'tf^ nac^
Gräften gef ätttgtcit f ogenannten göttttd}en 'ißl^ttofo^^l^ie, bie,
auf jutievtäfftge 9^aturgefe^e gegrünbct, an bte ©teile ber lügnes
rtfd)eit, Mtuben, fd)oIafttf(^en ^]^iIo[o|)!^ie ju treten l^abe.
S)iefe ^ermif(^ung öon ^'^Uofop^ie unb 33ibel war eine un'^eUöoHe,
wenn aud) ntd§t öerfcJ^utbete. 3)enn für eine freimütig ige, auf eigenen
%ü^tn ftel^enbe, unb barum tion ber B^^^^^ogmatil gerabe Wie öon
jeber bibeßofen 3ßit'^^i^ofo|)'§ie unabhängige bibtifc^e SCl^eotogie
jeigte fid) jenes :|3'§iIofo))^tfd)e Sla'^r^unbert^) gar wenig angetl^an.
Sei Sut^er unb SOJetandjf^on, bei ä^^^S'^t wnb £)ecotam|3ab , bei
iBu^er nn^ SSuHinger, bei ^aret unb (iahin treffen wir ja ju
Einfang anö) auf eine biblifc^e S^eotogie, fo einfad^ unb ^)ra!tif^,
fo gefunb nnh Mftig Wie man fie bama(§ nur Wünfc§en konnte.
Unb bod) wie mußte fie in S3albe ju jenem au§erbiblifc§en ^^üofo;
pl§ifd)en (Stiftern öert'nöd^ern, ha^ bem gläubigen ®emütl§e ^l^itofo^3l§{s
fd)e 9)?enfc^enfa^ungen at6 ewige ® otteSof f enbarungen
aufjubrängen fid) bemüht. Unb zUn bemfelben ©efe^e berfiel auc§
bag ®eröetianifd)e ®en!en. 3)ie ©iatoge bejeidjnen bie erfte Wichtige
(Staupe na^ biefem ^idt t^in. S)er 50Jann, ber feit Slouloufe alle
feine SBei^r^eit unb aü' feine ^"^itofopl^ie in ber SBibef fu^te, 9)fid)aet
©ertiet Witt 1532 auc§ fc^on wieber ^'^itofop!^ fein. S)enno^ Wirb
auf biefer @tufe i}a§ p^ito\op'^i\ä}e @r!ennen unb tad tl^e'ofo^l^ii
fd)e ©etüften nod) üon bem ©eift be§ 2Borteg ©otteS unb bem
bibüfc^en 6^ra^gebraud^ öötlig niebergel^atten, bel^errfc^t unb in
3uc^t genommen. 5)ie „"^eilige ^l^itofop'^ie" fotl noc^ Mne (Sr-
gänjung ber 33ibel fein, fonbern gteidjfam ber eigene ^"^ilofo^Dl^ifc^e
ober tljeofop'^ifdie §intergrunb, bie ©en!:; unb CebenS = S5orau§fe^ung
ber l^eiligen (S^riftfteHer atten unb neuen S^eftamentg,

„2)arum, fä!§rt ©eröet fort, fann mon aut^ nid)t fagen, \ia^
ber "^eilige ©eift gefd)affen werbe, e0 fei benn infofern hu jugiebft,
ba§ ©Ott in fid) fe(ber eine .neue 5)t§|)of ition fd)affe.

1) Coeca tarnen pliilosopliia non capit lioc mysterium. (1. 1.)
^) Nostrum pliilosopliicum saeculura a scripturis abhorrens, fagt
Sei'bet an bem oft angefiifjvtcn Orte.

16*

244

btc ©eift iji.i) Unb hjte ha^ Boxt @otte3 felkr be§ ^leifd^es
t!§etll§afttg gelüorben ij^, al§ e8 fubfiantteU f^Ietfc^ würbe, 2) gcrabe
fo l^at beS äßorteg @et|i eine getoiffe fubHantteUc ©eftatt
beg ntenfi^tid^en ®eiftc8 ftd§ emorBen.^) Sßegen biefeS 9fiett=
emerBS bc§ ©eijleS auf feiner jtüciten S){§penfation§ftufc ttiu§ man
fagen, ba§ jener Unterfc^icb, ber ba flattfattb jwtfdlcrt bem
Sorte unb feinem ©eifl, e!§emat« nit^t fo real uub fubjiantieK
iüar, lüie er e8 jeljt auf ber jlreiten (Stufe ift.*) ©o lange er nur
innergbttlt^ loar, lüar ber l^eiUge ®eift eBenfo iwenig ))erfönn^
Wie baS 3Bovt. -Öe^t aBer ift er ^crfönlitf), waS man in ber*
felBen Seife unter bem@efe^c nid^t fagen !onnte,^) Sine „^erfon"
jwar im eigenttirf)en ©inne ober ein für fi^ feienbeS Slngefi^t barf
man Un l^eiligen Oeift ni^t nennen.^) ©ennod^ nenne i^ l§ier
tm l^eitigen @eift eine ^erfon in bem ©inne, ha^ er eine Befon^
bere göttlid^e §^^)oflafe ift ober eine ©uBftanj, \>k (Sl^rifto
alt ein eingel^au^t worben ift Bei feinem natürlichen Urfprung unb
barouf bur^ Sl^riftum auf nn^ üBerfließt.')

©eitbem ber ©eift nun auf bie b ritte ©iS^enfationSs
ftufc geftiegen ift, Wo ber (Snget ©efd)äfte aufhören, eignet il§m
nid^t mel§r irgenb ein ©efic^t.^) ®er l§eitige ©eift ift nun im
wcnbig in ttn ©läuBigen. @r ift Ut l^eitige ©efinnung

1) Nee Spiritus sanctus diel potest creari, nisi quatenus Deum in
seipso novam dispositionem creare concedas. (fol. 20 b.)

2) Sicut verbum Del participationem carnis accepit, factus (sie!)
substantialiter earo, ita caet. (fol. 21 a.) 3" tcfen ift factum.

3) Ita ejus Spiritus substantialem quandam bumani spiritus speciem
acquisivit. (fol. 21 a.)

*) Unde discretio illa, quae erat Inter Verbum et Spiritum ejus,
non erat olim ita realis sive substantialis sieut nunc. (1. 1.)

8) Spiritus sanctus est nunc persona, et in lege noh ita erat persona
(fol. 21a.).

6) Proprie tarnen non dicimus in Spiritu esse personam aut faciem,
licet in eo flatu semper fuerit divina substantia juxta dispensationem
spirantis Dei (1. 1.)

f) Personam voco; quia est hypostasis divina sive substantia in
solum Christum naturaliter suspirata et deinde per Christum in nos
diffluens. (fol. 21 a.)

8) Persona aut facies.

245

S^dfti/) buväj Jüd^e hjtr ein Sefien Sefu fül^rert in feinem ©inne.
^nfofern ijl ber ®eijl ber Slugbrutf unb ba8 mbitb ^v^^i,^) ben
er öerl^errtid^t, unb ha er ber (Seift beS (So'^neS ift, fo brücft er
ha9 ©ieget ber ©ol§ttf(i§aft au^ unferem iniüenbigen SÖZeufd^en
ouf. ©icfer ©eift ber göttli^en ^inbfrf)aft toax no^ ni^t (3ol^. 7,
39) bor (Sl^rtfti Stuferflel^ung.^) 3)arunt nennt i'^n ber no^
mä)i tierlläre (Sil^riftuS einen anbern (3tol^. 14, 16)*) aU er
fetber ift. Unb ba luir erft bur^ hk 2luferflelpnng Sfefn bie Wlaö^t
erlangen !§immlif(^e Wlzn\ä)zn,^) ©ö^ne unb X'öä)Ux ®otte8 ju njers
ben, fo l^ei^t un§ S^riftuS erft nad) feiner 2luferfiel§ung, feine, beS
®ottmenf(^en, iörüber matt^. 28, 10. -30^.20, 17.«) eine (g^re,
hk nie juöor irgenb einem SOtenf^en ju S^eil geworben ift. 3m
©eifte ber Stuferfte'^ung effen loir nunmel^r S'^rifti ^^(eif^ unb trinken
fein 33Iut unb loerben burrf) hk 9'Jal^rung oon biefer l^immlif^en
©uüftanj metjr unb nte!§r na^ Sl^rifti ®Iei(3^ni§ umgebitbet.') —
gragt man nun enblit§, wie ber l^eilige ®etft lommt, fo
unterfd)eibet bte '^eilige ©cf)rift eine bo:)DpeIte (Senbung: bie
äu^erti^ fid^tbate, augenBtidli^e, accibentette, unb bie innerli^e,
wal^r'^aftige, göttti^e. ^eine toon Reiben lann loal^rgenommen
werben ol§ne ©lauben: aber bie eigenttirf)e ©enbung be§ l^eiligen
©eifieS ift audj für hen ©töuBigen ©el^eimnifj, weit un8 !eine
(Sinf^au mögti^ ift in htn meta^l^^fif ^en , außerWetttiii^en ®ott.
„3a wenn hu ©Ott ööHig lostrennen !önnteft üon hm Sreaturen,
fo würbeft hu Idäjt einfel^en !önnen, auf wetiJ^e SBeife er fein SBort
fanbte glei^fam in tim neue ©egenb; auf wet(|e Sßeife (Sl^riftuS

Spiritus sanctus est sensus Christi, per quem nos sensum ipsum
Christi ita tenemus, ut vita ipsa Christi vivamus. (fol. 21a.)

2) Spiritus sanctus imago quaedam filii, quia quodammoclo Christi
characterem prae se fert. (fol. 21h.)

8) ^ofmann, ©c^riftbcWetS IL 168 sq.

■i) Imo Spiritus ille filiorum Dei, glorificans et coelesteni hominem
faciens, non fuit ante resurrectionem Christi. Ea propter eum a se
fecit alienum. (fol. 21 a.)

8) cf.Sut^er irab ©crüct. ®. 54 ff.

6) Christus post resurrectionem nos fratres vocat. Matth, 28 et
Joh. 20. (fol. 21b ©toffc.)

») Per quem (spiritum) carne Christi et ejus sanguine cihamur et
potamur caet. (fol. 21 b.)

246

t)on ©Ott aiiögiitg unb tarn in bte 2ßett; auf m^^ SBeife fein
®eift tion tt;m ju un8 '^erüBerfornnit.^) «Streng genommen gafe e8
kt ben üorerlüäl^ntcn 6enbungen be§ SBorteS, beg ®etfte3 unb
^vifti fetüer !eine loyale 33 ehjegung;^) unb otoo!§t baS §er=
ablommen beS l^eiltgen ©eijteä unter bem ©^mbol einer gewiffen
örtlid^en S3en)egung in ber ^^aufe äu^erli^ angebeutet würbe, fo
gef^ie^t bod) bie eigentUcf)e ©enbung unb ber iua'^rliaftige SluSgang
üon ©Ott innerti^.''^)

©er fattmeto^^\)[ifc[)en ©ialetti! ber ©djotaftüer, bem magtf^
unnaparen 2)ogma ber Sutl^erancr , unh bem äu^erlirf) gc-
frf)ic^tttdjen, fritifcIj:tro(ienen S3ertd)t. ber „Stationatiften" gegenüber
ma^t ©erbet immer mieber bie innerIi(J)=bl)namif ^e ?luf=
faffung gettenb, hjetd^e ber ©djriftlel^re mal^rl^aft entfpri^t. ©a8
2Bort ©ottes unb ber l^eilige ©eift finb i^m feine meta|3!§l)fifd)e
(Sad^e, bie in allerlei logif^en unb biale!tifd)en Unmögti(!§!eiten fi^
SBege ju klonen bevfte!§t; fie finb il§m feine öoHlommen unbere^en=
bare, attern natürtid) 50lenfd)Ud)en ferne unb frembe ^erfonen; fie
finb tl§m aber and) ni^t Ho§e au^erorbentlidje @efd^id)t6erfc^einun=
gen, hii jltjar öfonomif^ vorbereitet mären, ober feine Sßurjet !^ätten
in ©Ott: fonbern ©eift, 2Bort, Sid)t, gteifd), (Sngel, mn\^ finb
il§m gött(id)e tebenbige ibeale Gräfte, bie burd) eine befonberc
SBiUenSöerfügung ©otteS 5unäd)ft in i^m f eiber tebenbig merben, biö
il^re 3eit erfüüei ift, mo biefe emigen Wää)k in iia§ 9teic^ ber (Sr^
fc^einungen treten, unb bort fo mirltid) unb matjr^ftig merben, mie
je eine gef^ic§tlid)c ST^atfa^e unter ber bt)namifd):ölonomifd)en Seitung
©otte§ gemorben ift.

Wtan fie^t, aut^ in ber Se^ire öom 'Zeitigen ©cift "^at
(Sertiet alö biblift^er S^^eologe gortfc^ritte gemalt gegen 1531.

1) Si posses Deum omnino a creaturis separare, facile intelligeres,
quomoclo quasi ad novam regionem verbum suum misit: quomodo Chri-
stus exivit a Deo et venit in mundum: quomodo spiritus ejus ab eo ad
nos proficiscatur. (fol. 21b.)

*) Nee in praedictis missionibus verbi, spiritus et Christi fuit aliquis
localis motus, (fol. 22 a.)

3) Licet clescensus spiritus sancti per symbolum localis cujusdam
motus fuit in columba externe designtitus: vera tarnen missio et a Deo
processio interne fit. (fol. 22 a.)

U1

5Der ®etft ©otteg im atten STcftament, ber ®eift 3cfu unb ber ®etjl
ber gtäuBtgen S^rijtett ijl kffer tmtcrfd^ieben, bev ^crfonenficgriff
fc^ärfer beftnirt unb baö ißerljättniß jur Sngetwctt !(aver 6eteud)tet,
aU c8 in ben „Sfrrungen" ber i^aH war. ©etino^ teibet au^ j[e^t
nod) ©erüet'g @eifte8te]§re an mand)cxUi Unltarl^eitett. ®te ^tage,
wie fi^ ber l^etlige ®eift ^um ©ewtffen be§ gläubigen (Sl^riften öer=
l^ält, hJirb jhjar angebeutet, aber ni^t getöjl. 2lnbere§ wirb gans
übergangen. iBefonberg fdjiüer aber föHt eö 2}?id§ad, ben 1§ eiligen
@cift beS auferftanbenen Sefu unb hzn geiflig öerHärten 1§ eiligen
ßl^rifl felber geljörtg auSeinanber ju l^alten: ^in S)?anget, ben il§m
freitid^ Jeber biblifdje Sl^eotoge um fo e!§er öerjetl^en wirb, at§ bar=
über hi§ auf btefen Sag !ein fidjereö iBlbeI=9?e[uttot genjonnen ift»
©erüet'g Steigung getjt beutlid) auf S^bentificirnng beiber, bamit
bem Slnfang ba§ (Snbe entf^red)e. Unb „fofern ber göttlid)e §au^
ebenfo wie bie göttliche Siebe bie SSorfteÜung ber g'ötttid^en ^raft=
äu^erung, 2Bir!ung unb äöirifamleit ift, giebt e§ ja sttjifd)en Sogo§
unb ®eijt nur ben Unterfdjieb ber ^orfteüung".^)

5lber tüaS ift nun bei ©ertoet bnS trinitorij^e ^rgcBtii^ feiner
neuen Sel^r^'^afe? @r fa^t e§ fetber jufanimen: „@ieb bir SD^ü'^e,
in ftreng t^e'iftifc^er SBeife ®ott tion ber Sßett ju trennen, njie er,
ein unau3f:pred)tid)eö @e|eimni|3, über bem ^immet ber ©eifter
tl^ront, erl^aben über j[ebc gcfd)ö^fIi(J^e ©ubfianj.^) ÜDiefer
unbegreifliche @ott fenbet tion feinem I)öd)ften §imniel aug fein
äöort unb feinen @eift." „©obalb wir atfo „Oott" fagen, fo
betrachten wir il§n an unb für ftd) allein, to^getrennt tion aUzn
(S^reaturen, unb unauSf^red)Iid). ©obalb wir aber „baS 3Bort"
fagen, fo betrad)ten wir feine in biefer 295elt l^ertiorgetretene ©cgeus
wart, Unb wenn wir „ber @eift" fagen, fo betrauten wir feine
bie SIBelt burdj^audjenbe ^raft."^) — '>ilun aber ift fcne ©ubfianj

1) 9fJi^f(|, ©Aftern 1. 1. p. 196 seq. — §ofmann, ©dpftbciucis I.
p. 164 seq. — M)m«, ®te Sct)rc bom Ijcittgen ©cijlc. §at(e 1847. 2 Som.
— 9tott)c, S[)eotogifd)c ©tl)i!. saep.

^) N"am sicut Dens in se ipso inintelligibilis est, ita ab omnlum
creaturarum substantia est separatus. (fol. 21b.)

") Itaque quum dicimus Deum, cousyderamus eum separatim extra
omnem creaturam et ineffabilcm. Quum vero dicimus verbum, consi-
deramus prolatam ejus in hoc mundo praesentiam. Et quum dicimus
spiritum, consyderamus spirantem ejus in mundo virtutem. (fol, 21b
unb 22 a.)

248

be§ SÖßorteg btc ©ubflanj bc8 ?5tei[(!^eS (Sl^rtjli gelüorben, bie ©u6-
j^anj be« @e{fle§ ©otteS hie ©ufeftans be8 ©elftes ei^rifit,- ber
Oetft be§ SBorte« ber ®eift beg gtetfc^eS (S^rtftt,!) fo ha^ am,
iDtt« un8 im 9ietd§e ©otteS ju Sil^eit lütrb, ®a6en (Sl^riftt finb,
lüett Sl^riftuS Mbt§, unS burcf) fein ^^tetfd^ unb ^tut erlöft
unb burtf) feinen ®eift ha^ Sekn gtebt."^)

galten lüiv bieS trinitarif c^e @vge6ni^ ber ©iatogc mit
ber trinitar{fd)eu Raffung jener S3u^er'fd)en Confutatio jufammen,
hk für btc titerte ©ntmicfetungS^l^ttfe beö ©erüetiantfd^en ©en!enS
öon fo burdjgretfenbem (Sinflujj mx, fo ergiebt fi(i) x^olgenbe^.
5Ra^ ber Confutatio „eröffnet fid) ba§ einig eiuig göttli^ hjefen
mit bre^erlc^ anfeilen." 9^ac^ htn ©iatogen Vertief S ent=
f^Iie^t eg fi^ baju. S)ie STrinität ber Confutatio entfielet au9
©Ott twie bag (Srgebniß eineg Minben ^Jfaturgef e^e§: fie eröffnet
ft^, lüie fid§ ein unergrünbMjer SlBgrunb eröffnet. S)ie STrinität
ber ©ialoge ift ba§ 9?efultat beS freien (Sntfd^Iuffeg eineö
fittti^en Sillen'S, ber fid) fetber aÜein ©efe^ ift. ©ie brei, luet^e
in ©Ott gefcbaut luerben, finb nad) ber Confutatio brei eitiig fid)
gtei(^Heibenbe, unberänberlid^e, ftarre Slngefid^ter; nad) htn
©idogen brei rofilog tl^ötige, immer Jüirlenbe l^immlifc^ = irbtfd)e
S eben Smarte. 9^ac^ ber Confutatio ift ©Ott, feinem Slngefii^t
n(x6), ein breifad)e§, breifaltigeS Sßefen; na^ hm üDialogen ift
©Ott burc^ unb burd) einfad) unb untl^eilbar; SBort unb
©eift finb nur ©ntf^tie^ungen, (Sinri^tungen, 55eranftaltungen,
Sßerfe, ©^öpfungen^) biefeS (Sinen ©otteS; aber eS finb ni^t
bic einzigen, no^ abfolut notl^föenbigen innere götttid)en
(S^öpfungen, fonbern nur biejenigen, in benen fic^ ©otteS Sefen
am öoUften, beutlid)ftett unb !(arften öor unS auSgefproc^en l§at.

SÖer §ortfc§ritt in ber trinitarif,d)en Seigre gegenüber
ben .Örrungen ift ein tiierfad)er. L ®ie Strinität ift feine b(o§
innerh3eUUd)e mel^r, fonbern eg ift eine öoriüettUc^c Strinität

1) fol. 22 a.

2) Ut utrociue modo sint dona Christi, non solum per carnem et
sanguiuem nos redimentis , sed etiam per ipsum spiritum suum nos
vivificantis. (fol. 22 a.) cf. Stab, imb Mt 1. 1. 720 ff.

8) @r nennt fie dispositiones , dispensationes, oeconomiae, opera,
creaturae.

249

H,^) ©oS Sort unb ber ©eift finb jwar no(]§ immer Ifetne 'j]3ers
fönen, nod^ auc^ untoermeibtic^mot^föenbtge ©rgebniffe unb 23ebtn=
gungen be§ gbttti^en äBefenö: fonbern e§ finb unb BletBen freie
3)i§|jofitionen beS göttti^en SBittenS, eingegeben burrf) öfono =
mifd)e 9f{üc£fi^ten auf bie ju fd)affenbc 2Bett. 2l6er fie entpel^en
ni^t erft mit bem Xa^t ber ©d)öpfung, fie finb nid)t gteid^attrig
nur mit ber SBett,^) fonbern SSort unb ©etft finb öorltieUIid^e,
innergöttli^e ©^ö^fungen. — IL @ott ber SSoter itiirb
in feinem ^InberSfein bem ©ol§n unb @eift gegenüber bef^rieben
unb öor atfem @ef(^ö^ftid)en, aut§ bem 3nner:®efd)ö|)flic§en ftreng
abgefonbert unb unterfd|ieben, freiti^ ol^ne über bie S^egation aÜeS
®efd)ö^flic^en l§inau§ in ba9 etl^ifd)e Sßefen be§ unau3f|)rec^U^ get;etm=
nißöoHen ©otteS einbringen ju können. — III. ©er „©or)n"
entfielt nic^t mel§r erft bann, aU ber 9)?enfd) -ÖefuS geboren luirb,^)
fonbern bie „©ol^nfdjaft" t^irb auf ba§ ^eröorgel^en au§ ber ©ub=
ftanj beS S3ater8 bejogen: ba§ SBort, otS ibentifd) mit (Slo'^im unb
S!§riftu«, ift ber ©ol^n fd)on tior ber @rfd)affttng ber 2Bett unb l§at
9}Jenfd|ennatur an fid), elje no^ ®ott onfing bie Söelt ju fd)affen.*)
StnbererfeitS |at ber SD^enfd) Sefug ©otteg:9ktur an fid} gerabe fo
fe'^r nac^ ber ©eite feine§ Seibeö atS naci^ ©eiten beg ®eifte6: ber
ganje -ÖefuS ift ®ott unb ber ganje 3fefu§ ift 9JJenfd), lueil er ber
®ott=5menfd) ift b. 1§. ber (grftting ber ®ott=5menfc^^eit, ber i§imm=
Uferen 90?enf(i§l^cit, bie geboren luirb burd) ben ©lauben. Slu^
ift bie tlnterfdjeibung ber brei 3)iöpenfation8 = ©tuf en im 2tUn
beS SßorteS zin entf^iebener bibtifd^ = tl^eotogifdjer ©etüinn, — IV.

1) ®r „nimmt eine brctfadjc iunergottüc^e „Oefonomie", eine bvetfad)e
ciDtge iSeftimmtfjett ©otteS, bvet tnnergöttlidjc Unterfrfjiebc an", (©djenfcl,
SBefcn bes 5ptotcftanti«mu8 1. 1. p. 222.)

2) sJioJ) 1530 lüavf Decolampab bem ©erUet nor filium non alitei* dicis
fuisse ab aeterno quam mundum: egregium seil, filium Del dabis, si
verbum non aliter fuit filius: quae est mens tua (bei 3)io§I)etm 1. 1,
p. 390.)

3) Passio cavnis est nasci.

4) „Sr öevfd^mä^t für biefe brei innergottüdicn Untevfd)tebc fogav ben 5lnS^
brud ,,§^poftafcu" ober „^erfoncn" nid^t, inornntcr er jeboc^ lebigttd) fuD*
ftanjartigc gbttüdje Sbcen fid) lioiftetftc, luetdjc in ber jeitUdjcn dx'
fdieinnng Sfjvtftt nnb bcs rjcdigcn ©elftes iljvc SSenuirnidjnng gefnnbcn rjaben."
(®d)cn!cl, ®a8 SBejen be8 <ßroteftantt«mn§. ®^afff). 18C2. p. 222 seq.

16**

250

SDcr l^ciltgc (^eifl hJtrb in htt ßvL^amrmno^ti^övi^tdt mit beut
Sorte, unb feiner gotge[(!^aft l^inter bem äöorte, treffti^ gef Gilbert,
unb in feinen 5Di§^enfation3= Stufen begtettet, ttjenn ou^ fein S3c=
fonberöfeitt no(^ nid^t jur gehörigen ©ettung unb bie S^iotl^iraenbigfeit
eine« britten göttU^en ©ein8 = S!)lobu8 üBerl^aulJt ni^t jur
Älarl^eit tommt.

©erbet erfannte fealb baS Hnbottfommene feiner vierten Sel^rs
:|)l^afe. 316er erft na^ einunbjtüanjig -Salären ging bie fünfte
^l^afe auf, luenn fie aurf) fd)on jt^eiSol^r na^ ben S)iaIogen^) il^r
cvfteg SO^orgenrotl^ öerlfünbet |atte.

1) Sic „%^m'D{\^nQ öd« bcr ©crcd^ttgfcit be8 9teic^e8 S^rifil" ift im
SKugaug »utebergegeBeu ®. 49—69 bcs aKerand)t§on unb ©cfüet, SSerlin 1876
Bei aWcdtfenBurg. Sm tiotfcrem 3uf«m'nßn5'ittg twtrb ftc im jiBeiten S3anb
beS „Sc^rft)ftem'8" crfd^etncn, ber ftd^ mit bcr Kestitutio Christianismi be*
fäjäftigt.

Von bemfelBenSBettaf^cr fxnb ferner über @erbct erft^^iencn :

1. 0». ßtttlöcr ttnb 3Ä. Setüct. ßtnc Ouctten*@tubie. Scrltn, 2ÄedCen*
Burg 1875. 61 @. S».

2. gJ5. SJlelttwiöt^on uniJ 9Jl. Setüct. ©ine Oucttcn^Stubie. S3crltn, aKetftcn*

Burg 1876. 198 @. 80.

3. ©^otoltetüitt» SW. «Sctüct'S. iBerUn, Sari §aber. 1876. 48 @. S», [@amm=
lung gemein *ticrftönblidjer wiffenfifjaftKc^er SJortrögc, ^erau§gegeBcn tion
diu\). fßxxä^om unb gr. ö. ^oliäenborff. §eft 254. @er. XI.] 537—584. S«.

4. ©cttict'S Äitttrjctt ttnii SttflCttJj. [3eit[c^rift für bic ^tfiortfd^c S^eotogic,
^erauägegcBen bon ^. t^r» 5t. Sa'^niS. S3b. 45. Sa^rg. 1875. ®ot^a,
^. 2(."5pert^e8 1875.] 545—616 ©. 8».

5. Sic JBci^ttiätct ^aifcr Äatl'S V. [ÜJlagaxm für bie Literatur be8 %m^
ranbes, 43. Satjrg. SScrItn, g. Sümmler'g fStxl 1874.] 201—204,
230—233, 259—262. @. 40.

6. Souloufer ^WumUnltltn im Qlnfang ttcg 16. ^a^x^mtttts. [^iflo»
rtf(i)e8 2;afcf)cnBucf), Bcgrünbet öon gr. b. Sßaumer, rjerauSgegcBcn bon SOS.
^.mt.% pnfte ^olge, 4. 3afjrg. Setjjsig, SSrod^nus. 1874.] 77— 98@.8o.

7. Scrüet untJ ilc »IBcI. [BeUfciirtft für miffcnfc^aftltc^e S^cotogic, ^erous*
gegcBen bon 2t. §tfgcnfelb. 18, So^rg. Set^jjtg, gues's SBerfag. 1875.]
75—116 @. 80.

8. J)c8 ^tttttuS JBtttßcnflS S^tiftBctüciS öCflcit bic 3ut>ctt. [ißebjcts bcs
©tauBens. aWonatSfc^rlft, l^erauggcgeBen bon O. Stnbreoc unb S. S3rad^-
mann. 10. S3b. 5fa^rg. 1874. ©ütersro^, SScrtetsmann.] 241—246 <©. 8 0.

9. <Btxaü Ottf icm Otci^Stog juSluöSBurg. [®bangcIifc^=reformirtc ^irc^en*
jettung, i^crauSgegcBcn bon (S. 91. D. SLfjctemann in ®etmotb, S. «Sc^cn!.
26. Sa^rg. SRr. 17—24. 1876.] 138—176. 185—192 @. 8».

10. SttaPutficr litc^U^c Suflätttjc ju 5lnf anß tJct 8lcf otmationSjcit. ©nc

©^jtfobe aus bem ?cBcn ©crbct's. [SWagajin für bie Siteratur hti SCuSlanbeS,
44. 3ci^rg. Scrün, S)ümnitcr'§ SSertagsB. 1875.] 99—101. @. 40.

11. mi^ad Settict unb 8Rartin »u^cr. [SBenbafcIBp. 45. Sa^rg. 1876.]

333—336 <S. 40.

12. Butzer's Confutatio tictLH)ri VII. de trinitatis erroribus. [S;^co=
logijcfie ©tubicn unb Äritifcn, ^crau«gegeBen bon (S. 'Stu'^m unb 3. ^öfitin.
Öarjrg. 1875. ®ott)a, gr. 3t. «ßert^cS,] 711—736 ®. 80.

13. 2)ic Soletani im gcitaltet Öcr SRcfotmation. [§ijiorifd)e8 KafrfjcnBud^,
Bcgrünbet bon gr. b. 9laumcr, ^eranSgegeBen bon SB. §. Mk% fünfte
gotgc. 5. 3of)rg. ?ei^)gig, SSrod^anS. 1875.] 107—137 @. 30.

14. aWi^ocl Werbet 0I8 @co0t;a|J5. [Seitfi^rift ber ©efcÄfc^aft für ©rbfunbe
3U Söertin, ^erauSgegeBen bon SB. Äoner. 10. S3anb. S3erlin, Stetr. JRctmer.
1875.]. 182— 222 ®. 80.

15. Sic SJlii^ocI Sctüct ein SJlcbicincr tmtrtic. SÄit „5»a(^trag" bon 2t.
®öfc[)en. [Scutfd^c Äfinif, l^crauSgegeBcn bon m. (Söffen. Sa^rg. 1875.
«Stuttgart, g. dnU.] 57—59. 65—68. @. 40.

16. xti %nm mmti ^tmt s

[3!lr(|tb für ^ot^ofogtfd^e Sfnatoi
btcin, ^ewuSgcgcftcn bon 9lub.
1874.] 377—382. S. B».

17. SBtt^tirutfctsSttllc in ßDon

[SWagojin für btc Stteratur bc8
SBcrlagSfi. 1875.] 99—101. @.

18. «Scrtict'S ßc^tc bon ict ®ott

SS^coIogte, IjcrauSgcgeBen bon§
1876.] 421—450. ©. 80.

19. iScttict'S fpant^ciSmus. [ßctt
gegeben bon St. §Ugenfclb. 1(
241—263. 80.

20. mi^aü ©cttJct'S ScnfelSIc^t
371—388.

Unter ber ?P

21. SR. Sctöct, ict entictfctJ tcl

Stbfjanbüingen, ^eranSgegeßcn ö
1876.] @, 293 ff.

(»ctJJct Scl^t'Cf in S^on, Dr. ©^mp^ottcn S^amptcr*
|d^e Sfnatomte unb iß^^fiologic unb für flinifc^e Mt",
bon 3iub. iBh-(|oW- 61. S3b. Söerltn, ©corg 9leutter
5. 80.

In ßDott in Hct SWitte ijcs XVI. SalötlönnScttS.
itatur be8 ?Cu8tanbe«. 44. Sa'^rg. SScrtln, ©ilmmtcTc's
-101. @. 40.

icr ©ottcSliniJfiSttft« [Saf^rBücIci; für|)rotcfiantifd|e
Ben bon§afc, St^)fiitS caet. Scijijig, SBarf^. 2, Sa^rg.
i. 80.

ms. [Bcüfdjttft für iBtffenfdjaftUd^c S^cologte, heraus*
cnfclb. 19. So^rg. 2. Sei^jatg, gueS'S SScrlag 1876.]

ecnfelSIc^tc. [(Sbenbafelüp. 19. Sat)vg. 3. 1876.]

er bei' ?Prcffc Bcftnbct m:

tbctfct tc8 SlutuntlaufS. [©ammtung ^j^ijjiotogijc^er

i8gegc6cn öon SB. 5ßrcl)er. 3cna, §. Sufft. 1, 3of)rg.