MSHSOBKY

www .ahlalathr.net/vb

رو رز ر
جم
Vz‏

وکر ات زر IN‏
89
م 2( 6
( 20 هي

dry 2 »‏
قا مضه وهای رد دی چیک یاون
RENTEN‏

مه رتیه
ایب امسر کار رل

ارت
دار الكنب الفلمية

:
مروت کان

www .ahlalathr.net/vb

هذا ائلكتاب بالأصل رسالة
أعدت لنیل ديلوم الدراسات
العلي(دكتوراهالسلك الثالث)
في العلوم الإسلامييقمندار
الحديثالحسنيةيالرباط

شعبة علوم القرآن والحديث)
تحت إشراف الد کتور محمد الراوند ي
وکان عنوان الرسالة بالأصل: «التاج
السبكي ونحقیق معجم شيوخه

e

- کسخریج اين سعد المقدسي ».

ISBN 2-7451-4622-x

nl

90099>

1
1
1
1
&
3
&
0
0
0

IE

ا ل

an‏ رقفيت بسك

أرالكنب العلميق
جميع الحقوق محفوظ هك
Copyright‏

All rights reserved ©
Tous droits räservös

جمیع جقوق الملكية الأدبية والفتية محفوظ ة
لسدار لکش العلمی سا بی روت - تبتان.
ويحظر طبع أو تصویر أو ترجمة أو اعادة تنضيد الکتاب كاملا أو
مجزاً آو تسجيله على أشرطة كاسيت أوإدخاله على الكمبيوتر
أو يرمجتسه على اسطوانات ضوئية إلا بموافقة الناشر خطیا
Exclusive rights by ©‏
Dar Al-Kolob Al-ilmiyah Beirert - Lebanon‏

No part of this publication may be translated,
reproduced, distributed in any form or by any means,
or stored iıı a dala base or retriaval system, without the
prior written permission of the publisher,

Tous droits exelusivement réservés ã (©)
Dar Al-Kotob Al-ilmiyah Beyrouth - Lian

Toute repräsentation, edition, traduction ou reproduction
même partielle, par tous proc&des, en tous pays, faite
sans autorisation prêalable signe par "êdîteur est illicite
et exposerait te contrevenant & des poursuites
judiciaires.

الطیعة السابعة
4م1470 ها

دارالکنب الغلميق
ڑوت ۔ لک ان
رمل الظريف - شارع البحتري - بناية منکارت
الادارة العاعة: عرمون - القية - مبتی دار الکتب العلمية
هاتف وقاکس: ۸۰4۸۱۰/۱۱/۱۲/۱۳ (ه (HU‏
صتدوق بريد: ۹:۲4 - 1١‏ بيروت - لینان

Dar Al-Kotob Al-ilmiyah
Beirut - Lebanon
Raml Al-Zarif, Bohtory Str., Melkart Bldg. 1st Floor
Head office
Aramoun - Dar Al-Kotob Al-imiyah Bldg.
Tel & Fax: (+961 5) 804810 7117312 713
P.O.Box: 11-9424 Beirut - Lebanon

Dar Al-Kotob Al-iimiyah
Beyrouth - Liban
Rami Al-Zarif, Rue Bohtory, Imm. Melkart, 1er Etage
Administration general
Aramoun - Imm. Dar Al-Kotob Al-ilmiyah
Tel & Fax: {+961 5) 804810 711712713
B.P: 11-9424 Beyrouth - Liban

www .ahlalathr.net/vb

الاهداء

إل ی کل من شاركني هموم البحث والد راسة والتحقیق .

أهدي هذه الرسالة المتواضعة م عكامل الود والاحترام.

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

I‏ او

الحمد لله الذي هدانا لهذاء وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. والصلاة
والسلام على سيدنا محمد بل واله» وصحبه» ومن تبعهم ودعا بدعوتهم» وتأدّب
بادابهم إلى يوم الذین .

آما بعد :

فان صلتي بالتاج السبكي» تعود إلى الأيام الأولى من شبابي» كلما كانت تسد
إلى مهمة سرد ما يدرسه الفقيه العلامة المرحوم: حمزة بن الطيب الإدريسي» في
حلقات درسه بمدينة الدار البيضاء» بمسجد السوق؛ وکان رحمه الله كثير الاستشهاد
بکلام التأج» من «جمع الجوامع» جرياً على عادة کبار علمائنا المخاربة القدامی .

وتوثقت صلتى به آکثر» عندما كنت طالباً بالمعهد العالي الاسلامي» لتکوین
الأطر الدينية: والتابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية SS lee‏ كان
أستاذنا الفقيد: الحاج مسعود الحريزي» في حصصه بالتعليم العالي» يحثنا على
حفظ Er‏ الجوامع» اعتباراً للأهمية التي يوليها المغاربة لهذا المصنف من بين
أمهات المتون العلمية» وصاحبه التاج الذي یذکرونه : (بابن السبكي) .

وتشاء عناية الله أن أحظى بشرف النجاح في امعحانات الدخول إلى رحاب دار
الحديث الحسنية العامرة» طلباً للعلم على يد أساتذتهاء ومن بينهم: الأستاذ الدكتور
محمد الراوندي» الذي حوّل وجهى فى البحث والدراسة» إلى التفكير بجد وعمق
في موضوع الرسالة» خدمة لترائنا الاسلامي.

وتتجدد صلتي وبشکل جدي مع التاج السبکي» حينما آفادنا - أنا وبقية زملائي
الطلبة - شیخی : الدکتور: محمد الراوندي» في (حدی محاضراته بوجود نسخه
نادرة وفريلة 1 «(معجم تاج الدین السبکي»؛ ۳ دار الکتب المصرية» تنتظر من
ينبري لها من الباحثين الدارسین» وييسر النفع بها؛ بما سيبذله من جهد يعود نفعه

بالخير على الامة الإسلامية.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 6

فأجمعت أمري على أن أسجل رسالتي في موضوع:

«التاج السبكي وتحقيق کتایه المعجم؛

وأ آنبری لهذه المهمة» عساها تکون لي عهداً حسناً فیما بيني وبين رب
ee‏ ۱ ۱

وتتقوى صلتي بالتاج شيئاً فشيكاًء وأنا أقرأ «معجم شیوخه». وأحققه» طوال
سنوات إعداد الرسالةء وتتمتن الرابطة فيما بيني وبينه لكونه قمة علمية شامخة من
رجالات القرن الثامن الهجري.

والمخطوطة التي اعتمدتها في رسالتي هذهء قلمها لي أستاذي: الدکتور محمد
الراوندي» وشرفتي بإشرافه علي؛ وجتبنى هم الرحلةء وكلفة السفرء وعناء الحصول
علی النسخة.

وأنا مدين لأستاذي بالفضل والتقدیر والاحترام لا بسبب مخطوطة: «معجم
شیوخ تاج الدین السبكي»» ولکن يسبب ما لمست فيه من حرص متفان في خدمه
العلم» على الرغم من كل الحواجز والعوائق والافات؛ كما فتح لي قلبه» قبل أن
يفتح لي بيته وخزانته القيمة التي استفدت منها الشيء الكثير طوال سنوات البحث.

ويشهد لي بذلك» أنني لما زرته في اليوم السادس من حداثته المفجعة ‏ وهو
طريح. الفراش بالمستشفى - لأطمئن على أحواله من الإصابة» بادرني بالسوال:

هل قرأت المخطوط؟

أين وصلت فيه؟

كيف تتعامل معه؟

ما هي العراقیل التي وجدتها آمامك؟

وأسئلة آخری حددت لي معالم أفقي وقزبت لي بعید ورگ ان ا

وکنت کثیر التردد علی بیته» ملحاحاً فی الطلب؛ وکلما زرته مستشیرا آو
مستفسراًء أو طالباً للعون والمساعدة» وجدته و لحل الاشکالات التي
| كما كنت آجد عنده الدعم المتواصل لأجدد عزمي على مواصلة عملي في
تحقیق المخطوطة» التي نصحني - أكثر من واحد ممن استشرتهم داخل المملكة
المغربية وخارجها - بترکها والتخلي عنهاء والانصراف إلى البحث في غیرها من
المتیسر السهل للصعوبات التي تتضمنها المخطوطة الوحيدة» وللعراقیل التي

تعترض الباحث فيها .

www .ahlalathr.net/vb
7 ٠ المقدمة‎

ولكن إصراري يزداد على التشبث بهاء وتحقيقهاء بما يحمله إلي أستاذي
المشرف من إفادات علمية» في رحلاته» أو لقاءاته أو أبحاثه ومطالعاته» مما يجدد
في الامل» ويحفزني على الإخلاص» والوفاء والمثابرة.

وكان أستاذي المشرف» de‏ حیان» کلما غفلت أو تهاونت» bang‏
كلما خطوت نحو الهدف المرسوم» وفق الضوابط العلمية؛ وكان كثيراً ما يوصيني
بوصية - المرحومة بفضل الله* - أستاذ الجيل - شیخه : «الدكتورة عائشة عبد الرحمن
بنت الشاطىء» ‏ له: (أن يكون لطلابه - بحول الله وقوته - كما كانت له).

وإني أعاهد الله بدوري» أن أكون بحول الله وقوته - لتلامذتي وطلبتي» كما
كان لي ولإخواني الطلبة.

وقد بذلت قصاری جهدي للحصول على نسخة ثانية» لما أخبرني أخي - أحمد
یت بلعيدء الذي كان ا بجامعة الإسكندرية ‏ بوجود نسخة ثانية (حدیفة)
للمخطوطة هي فرع عن الأصل» استنسخه لدار الكتب المصرية سنة )1952(
الناسخ : حسين فهمي بن الخطاب - كما سيأتي بیانه -

فحرصنا معاً» وبمعية الأستاذ المشرف؛ أن نحصل علیها - للاستئناس فقط _
وكان الأمر كذلك بعد جهد جهيد.

ومخطوطة «معجم التاج السبکي؛. موسوعة في علم الحدیث. بما فيها من
فواكة وو ع 1 تیه هن ar‏ الرجال والشیوخ. والمرويات en‏
والمصنفات والحوادث والأماكن» وغير ذلك.

ولم يكن تحقيقها بالأمر اليسير» ولا بالمطلب الهين» ذلك أننا اضطررنا إلى
التعامل مع المكتبة الإسلامية في مختلف مجالاتها ومواضيعها. بل لأتوخى صحة
المنهج» وأصالة المصادر في تحقيقي ومقابلاتي» فإنني قد عمدت إلى أمهات
المصادر لضبط الأسماء والكنى» وتوثيق النصوص وتحقيقها.

وبما أن الكتاب في تراجم شيوخ المصنف» فان المخرج حرص على أن يأتي
بحديث من طريق المترجم» وعبارة من حديث أو من جزء حديثي لينظر فيه إلى نكتة
إسنادية مثل : العلوء حيث يكون من أبداله أو موافقته أو مصافحاته أو غير ذلك.

# انتقلت إلى عفو الله الدكتورة عائشة عبد الرحمن يومه الأربعاء 13 شعبان 1419/ دجنبر
8 وأنا أتهيأ لمناقشة هذه الرسالة» پرحاب دار الحديث الخسنية.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎

الرجال أذكر منهم ست تاريخ وات مؤلفيها ما يلي :

التاريخ الكبير: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت256ه).

تاريخ الثقات (ثقات العجلي): لأبي الحسن أحمد العجلي (ت261ه).

الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت327ه).

الثقات: لمحمد بن حبان البستى )3345(

الاستيعاب في معرفة الأصحاب: لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر
(ت 463ه) . ۱ ۱

الإصاية في تمييز الصحابة: N‏ بى الفضل أحمد بن حجر العسقلاني (ت 852ه) .
تهذيب الكمال» في ال الرجال: لجمال الدين أبي الحجاج المزي
(ت742ه).

تهذيب التهذيب: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852ه).
والمؤلف من رجال القرن الثامن الهجري (8ه) والأحاديث المروية ترجع إلى
عهد النبوة - وهي فترة سبعة قرون - تنوغت فيها أسماء الرجال وألقابهم وكناهم
Pen Ber‏ ومواطنهم وأعصارهم» وانتماءاتهم العلمية» فاحتجنا إلى كتب
التواريخ» والوفيات والأنساب» والالقاب» والبلدان وغیرها وذلك مثل:
الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء: لابن
ماكولا (475ه).

الأنساب: لابي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني (ت562ه).
اللباب في تهذيب الأنساب: لعز الدين أبي الحسن ابن الأثير (ت630ع).
التكملة لوفيات النقلة: لزكي الدين أبي محمد عبد العظيم المنذري (ت656ه).
الذیل على الروضتين» أو تراجم رجال القرنين السادس والسابع: لأبي شامة

المقدسی (665ه).

تكملة إكمال الاکمال في الأنساب والأسماء والألقاب: لابن الصابونی
(ت680ه).

المشتبه في الرجال: أسمائهم وأنسابهم: لابي عبد الله محمد الذهبي
(ت 748ه) .

فوات الوفیات : لصلاح الدين محمد بن شاکر الكتبي» الدمشقي (ت764ه).
الوافي بالوفیات: لصلاح الدین خلیل بن أيبك الصفدي (ت764ه).

ذيل مشتبه السبة: لتقي الدين محمد بن رافع السلامي (ت 74 7ه) .

الوفیات: له ايشا

www .ahlalathr.net/vb

De)
۰

الوفیات: لأبي العباس أحمد بن قنفذ القسنطيني (ت810م).
الدرر الكامنةء فى أعيان المائة الثامنة: لابن حجر (ت852ه).
نزهة الألباب: له أيضاً.
تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: لأبى الفضل أحمد بن حجر العسقلانی
(ت 852م) . ۱ ۱
المنهل الصافي » والمستوفی بعد الوافي : لابن تغري بردي SUN‏ )38745(
الضوء اللامع» لاهل القرن التاسم: لشمس الدين محمد السخاوي (ت02وی.
درة الحجالء» في أسماء الرجال : لأبي العباس أحمد این القاضي (ت 025 1ه) .
البدر الطالع, بمحاسن من بعد القرن السابع : لمحمد بن علي الشوكاني
(1250ه).

وإذا كان الرجال المترجم لهم قراءء أو مفسرین SP‏ اعتمدنا من جهة على

المتّد

س

بعض الكتب الخاصة بالقراء والمفسرين؛ وذلك مثل :

معرفة القراء الكبار. على الطبقات والأعصار: لأبى عبد الله الذهبي (ت748م).
غاية النهاية في طبقات القراء: لشمس الدین Re)‏ الخير أبن الجزري (ت 833ه) .
طبقات المفسرین : N‏ مضل جلا الدين عيد رسن ee‏
طبقات المفسرين: لشمس اللين محمد بن علي بن احمد الذاردى 45

-_

ومنها:

كتب الفقهاء الحنفية :

الجواهر المضية في طبقات الحنفیة: لأبى محمد عبد القادر القرشي الحنفی
(ت775ھ). ٠‏ ا
تاج التراجم في من صنف من الحنفية : لقاسم بن قطلوبغا الحنفي (ت 879م).
الطبقات السنيةء في تراجم ی ی عبد القادر الحنفي
(ت 1005ه) .

الفوائد البهية في تراجم الحنفية : لمحمد عبد الحي اللكنوي الهندي .

—

كتب الفقهاء المالكية :

تقس العف رن وتقريب المسالك: للقاضى عياض اليحصبى (544ى.
الديباج المذهب. في معرفة أعيان علماء المذهب: لبرهان الدين ابن فرحون
)3799(

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة‎

نيل الابتهاج: لأحمد بابا التنبكتي (ت1002ه).
شجرة النور الزكية» في طبقات المالكية: لمحمد بن محمد بن مخلوف.

10

كتب الفقهاء الشافعية :

طبقات الشافعية الكبرى: لتاج الدين عبد الوهاب السبكي (ت771ه).
طبقات الشافعية للاسنوي: جمال الدين عبد الرحيم الإسنوي (ت772ه).
area‏ لمش GT)‏
طبقات الشافعية: لابن قاضي شهبة (ت851ه).

كتب الققهاء الحنابلة:

الذيل على طبقات الحنابلة: لزين الدين عبد الرحمن الحنبلي ابن رجب

(ت 795ه) .

المقصد الأرشد» فى ذکر أصحاب الامام آحمد: لبرهان الدین إبراهيم بن مفلح
)2884(.

الجوهر المنضد. في طبقات متأخري أحمد: ليوسف بن الحسن الحنبلي
(ت909ه).

ورجعت إلى بعض الكتب الخاصة بتاريخ البلدان والمدن متى كان الأمر

يتطلب ذلك» ومنها :

تاريخ علماء الأندلس: لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي
(ت 403ه) .

تاريخ جرجان: N‏ القاسم حمزة بن يوسف السهمي (ت427ه).

تاريخ أصبهان »5 أخبار أصبهان) لأبى نعیم أحفد بن عبد الله المهرانى»
الأصبهاني (ت432ه).

تاريخ بغداد أو مدينة السلام: لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

| (ت 463ه) .

تاريخ مدينة دمشق: لأبي القاسم علي ابن عساكر (ت571ه).

تهذيب تاريخ دمشق: لأبي القاسم علي ابن عساكر (ت571ه).

الصلة في تاريخ أئمة الأندلس وعلمائهم ومحدثيهم وفقهائهم وأدبائهم: لابن
بشكوال (ت578ه).

التکملت لكتاب الصلة: لأبي عبد الله ابن الأبار.

بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس: لأحمد الضبي (ت599ه).

www .ahlalathr.net/vb
11 المقدمة‎

- ذيل تاريخ بغداد: لمحب الدين آبی عبد الله محمد ابن النجار البغدادي

(ت 643ه) .

- منتخب المختار (آو تاريخ علماء بغداد): لتقی الدین ابن راقع السلامي
(ت774ه).

> الثمین. في تاريخ البلد الأمين: لأبي الطيب تقي الدين الفاسي
(ت832ه).

- الدليل الشافي» على المنهل الصافي : لجمال الدين أبن تغري بردي (ت874ه).
5 النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: لیوسف بن تغري بردي (ت874ه) .
. حسن المحاضرة. في تاريخ „os‏ والقاهرة: لجلال الدین السيوطي (ت 911ه) .
_ الأنس الجلیل بتاریخ القدس والخلیل: لمجیر الدین عبد الرحمن العليمي
(ت 928ه) .
_ القلائد الجوهریة» في تأريخ الصالحية: لشمس الدين ابن طولون الصالحي
(ت 53 9ه) .
وحرصنا على ضبط الحديث» بالرجوع إلى المصادر التي آحال علیها
المولف» وفرضنا على آنفسنا إما التقيد بالکتب المنصوص عليهاء وإما بالاکتفاء
بالكتب الأصول التي يرجع إليها عادة في التخريج» ومما أعاننا على ذلك من كتب
الأطراف:
د Co‏ ار شنم Te‏ بمعرفة الأطراف: لجمال الدين أبي الحجاج المزي
(ت742ه).
وحيثما استغلقت علينا كلمة فى متن الحديث» استعنا بكتب غريب الحديث»
واستأنسنا أيضاً بكتب اللغة» كالمعاجم اللغوية وغيرهاء وذلك مثل :
- النهاية في غريب الخديت والائر: لا بي السعاذات العبارك امن الا تیر
(ت 606ه) .
بد. BEL DE‏ الأسماء واللغات: لأبى زکریاء محيي الدین بن شرف النووي
j . (3676)‏
> لسان العرب: لابن منظور الإفريقي (ت711ه).
_ القاموس المحیط : لمحمد بن يعقوب الفيروزابادي (ت 817ه).
- تاج العروس» من جواهر القاموس : للزبيدي (ت1205ه).
وصادفتنا في التراجم أعلام لأماكن» وأسماء مدارس؛ فکان لا بد لنا من
تقریب بعض SUN‏ والمواقع والأعلام الجغرافية» وذلك باعتماد مصادر مثل :

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ ۱ 12
سس سس سپ سا‎
معجم ما استعجم» من أسماء البلاد والمواضع: لأبي فين البكري الاندلسي‎ _
(ت487ه).‎
: كما اقتضى البحث الرجوع إلى كتب الأمكنة والبقاع وما قاربهاء مثل‎
معجم البلدان: لیاقوت بن عبد الله الرومي الحموي البغدادي (ت626ه).‎ -
على سماء الأمكنة والبقاع: لصفي الدين البغدادي (ت739ه).‎ AN مراصد‎ -
المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (الخطط المقريزية): للمقريزي‎ _
(ت845ه).‎
المفاخر عبد القادر النعيمي (ت927ه).‎ De الدارس في تاريخ‎ -
دور القرآن في ی اس المفاخر عبد القادر بن محمد بن عمر النعيمي‎ -
. (ت 927ه)‎
الروض المعطارء في خبر الأقطار: لأبي عبد الله محمد الحميري.‎ -
: ولط الشام : لمحمد کرد علی‎ _

كوا" مها إلى كنتب المشيخات والفهارس والأثيات والمعاجم الجامعف

وذلك مثل :

> الغنية» فهرست شیوخ القاضي قاض اي الفضل القاضي عیاض )5442

_ التحبير» في المعجم الكبير: لأبي سعد عبد الکریم بن محمد السمعاني
(ت 62 5ه) .

فهرست ابن خير الإشبيلي (ت 5 57ه) .

د مشيخة ابن الجوزي: لابي الفرج عبد الرحشن بن علي ين محمد الجوزي
(ت 597ه) .

_ مشيخة محمد بن الأنجب النعال (ت659ه).

- برنامج التجيبي : للقاسم بن یوسف التجيبي السبتي (ت 20 7ه) .

یب sale‏ عبد الله محمد بن إبراهيم بن جماعة (ت733ه).

معجم الشيوخ: لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت748ه).

- معجم محدئي العصر: له أيضا ‏

- المعجم المختص «بالمحدئین): له أيضا.

- برنامج الوادي آشي : لمحمد بن جابر الوادي آشي (ت 749ه).

_ المجمع الموسس. للمعجم المفهرس (مشیخة): لشهاب الدین ابن حجر
(ت 52 8ه) .

www .ahlalathr.net/vb
5 المقدمة‎

- صلة الخلف» يموصول السلف: لمحمد بن سليمان الروداني (ت1094ه).
- مفتاح السعادت ومصباح السيادة: لطاش كبري زادة (ت968ه).
- کشف الظتون عن آسامي الکتب والفنون: لحاجي خليفة (ت 1067ه).
- ایضاح المکنون؛ کشف الظنون عن آسامي الکتب والفنون: لحاجي خليفة
(ت 1067ه) .
- هدية العارفین» في أسماء المولفین وآثار المصنقین : لاسماعیل باشا البغدادي.
- تاريخ الأدب العربي: لكارل بروکلمان.
۳ تاريخ التراث العربي : لفؤاد سزكين .
- معجم المطبوعات as‏
- اكتفاء القنوع بما هو مطبوع: لإدوار فنديك وآخرين.
وقد آخذني طريق البحث ومنهجه وطبيعته» إلى أن أقدّم رسالتي هذه» في
قسمین » وبابين» وفصلین ومباحث ومطالب» على النحو الاتي :
القسم الأول: الدراسة
الباب الأول: السبكي: حیاته وتراثه.
الفصل الأول: العصر والبيت.
المبحث الأول: أحوال العصر.
المطلب الأول: الحالة الاجتماعية.
المطلب الثاني : الحالة العلمية والفكرية.
# أشهر المدارس بالقاهرة.
* أشهر المدارس بالشام.
المبحث الثاني : البيت السبكي .
المطلب الأول: الأصل والنسبة.
المطلب الثاني: الميراث العلمي.
الفصل الثاني : حياة السبكي وتراثه.
المبحث الأول: حياة التاج السبكي ومهامه.

www .ahlalathr.net/vb
14

معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة
" المطلب الأول: المصادر والمراجع .

المطلب الثاني : المولد والدراسة.
المطلب الثالث : التدریس والقضاء.
المطلب الرابع : شهادات معاصریه وأقوالهم ووفاته.
المبحث الثاني : عطاء التاج السبكي: مؤلفاته وتلامیله.
المطلب الأول: مولفاته .
المطلب الثاني : تلامیذه.

الباب الثاني: معجم تاج الدين السبكي. تخریج ابن سعد المقدسي.
الفصل الأول: معجم التاج السبكي وعملي فيه.
المبحث الأول: منهج السلف في تحصيل العلم.
المبحث الثاني : وصف معجم التاج السبكي .
المطلب الأول: معنى التخریج» والإخراج» والاستخراج.
المطلب الثاني: مخرج المعجم وما فيه من تعليقات.
المطلب الثالث: وصف المخطوطة وَؤْكْر خصاتصها وعملي فیها .
الأمر الاول: صحة الکتاب ونسبته إلى صاحه.
الأمر الثاني : منهج المخرج في المعجم.
الأمر الثالث: عملي في المخطوط.
الفصل الثاني : مرويات التاج السبكي في المعجم.

القسم الثاني : النص المحقق
حاولت تقديم النص المحقق بما استطعت وما أتبح لي» وذلك بعد أن راسلت
جهات مختلفة خارج المملكة المغربية وداخلها» ألتمس عونها فمنها:
- دار الكتب المصرية بالقاهرة. |
- بيت الباحث العربي بالسعودية.
- مركز لحدمة السنة 5 المنورة.

www .ahlalathr.net/vb
15 | المقدمة‎

2 مركز جمعة الماجد SU‏ والتراث بدیی بالإمارات العربية المتحدة.
Anl _‏ القرويين بالمملكة المغربية وجامعة الإسكندرية وجامعة الماهرة .

وحاولت أن أجتهد في كل هذاء كما اجتهدت في التعريف بالشيوخ
وتلامذتهم» وأماكن الدراسة والتدريس» والتجارة والحرف» والأسواق» كما قدّمت
قدر المستطاع تعريقاً بالمرويات ورواتهاء والكتب المذكورة في المتن» وأماكن
وجودها إن كانت مخطوطة» والإشارة إلى ما طبع منها .

وعلى الرغم من كل هذه المحاولات» فإنه بقيت ثغرات» آمل أن وق في
الآجل لسدها؛ وأساتذتي الفضلاء الفاحصون موضع الرجاءء في أن يتفضلوا علي
بالنصح» تصويباً لخطأء وإقامة لعوج» وتسديداً لمضطربء وإكمالاً لناقص» وهم
مثابون مأجورون بحول Al‏

وانی آعاهدهم على الاستفادة من نصائحهم و(رشاداتهم ‏ إن شاء الله ولن
يهدأ لي بال حتی آسد تلك الثغرات» وأصلح تلك العورات.

وكلي آمل أن يكون في هذا العمل المتواضع؛ ما يعرف بشخصية تاج الدين
عبد الوهاب السيكى » ويقدم كتابه : المعجم الشيوخ؟. أقرب إلى ما أراده له مؤلفه .

والواجب الشرعي» يحنّم علينا أن نعترف بالفضل لاهله. وأولاهم بالذكر
والتقديمء وأجدرهم بالتکريم. أستاذة الجیل» المرحومة بعفو الله ورحمته:
(الدكتورة: عائشة عبد الرحمن ؛ بنت الشاطىء). Au‏ شيحى «الدكتور: محمد
الراوندي» التي نعتز بأن كثيراً من الذخائر الخطية والمصورة التي تزدان بها خزانة
أستاذي المشرف» شيخي «الدكتور محمد الراوندي» والتى أجدت على فى عملى
دراسة وتحقيقاًء إنما یرجم الفضل فيها إليهاء بعد الله سبحانه.
رسالتنا؛ وهى مما قرأه عليها gi‏ المشرف من لفظه» وهی تمسك بأصلها

كما قرأته أنا عليه فراءة بحث وتصحيح ومراجعة.

واني أقر بما أدين به لدار الحديث الحسنية العامرة التى تحتضن رسالتى هذه
اذ وتا ون

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة‎

كما أقر بما أدين به لكل القائمين على شؤون مکتبات:
الخزانة الحسنية» والعامة: ودار الحديث الحسنية» بالرباط .
والصبيحية بسلا .
والقرويين بفاس .
وقصر الثقافة بمراكش .
والجامع الكبير بمکناس .
والعامة بتطوان.
وخزانات : كليتى الآداب: عين الشق» وابن مسيك. والمعهد العالي الاسلامي
he eg‏
آل سعود بالدار البيضاء الكبرى .
والأسكوريال باسبانیا .
ودار الکتب بمصر .
ومرکز الملك فیصل للبسوث والدراسات الاسلامية بالسعودية.
والمکتبین الثقافیین السعودي والمصري بالرباط» بالمملكة المغربية.

وأدين لوالدي اللذين بذلا من أجل تعليمي وتعلیم إخوتي كل غال ونفيس»
وأملهم أن أنخرط في سلك المنافحین بقلمهم ولسانهم عن هذا الدين.
وإلى كل الأساتذة» ومن عايشني صعوبات البحث وعراقله» ومن ساعدني من
قريب أو بعيدء صادق عبارات الود والامتنان» وخالص دعائي بالشکر والتقدير. فان
وُفّْقت فمن الله» وان أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.
IHREN TE‏
صدق الله العظيم .
الحسن بن محمد أيت بلعيد
الدار البیضاء
فى : الثلاثاء 25 ذو القعدة
9 24 مارس 1998

www .ahlalathr.net/vb

rad‏ جتنا رمز مز‌یدن احير
LE en‏ روش وا وجيز رات د
باستماد ناز ما لير نولل طا زعنه FERN‏

| En: ل‎ en
رانید‎ ERS طبهم‎ RR |
۱ به رامل‎ u انس عبن امرس‎

چیه نیارد یه رل لاش 11

.. ماشكللالهتإنزكم‎ re

دسج توا مرت هب ونشرةم ie‏
Er ee) 2‏ ات وگ
7 سنن لرّوآيه sr Hals hans‏ وس
u)‏ رن زین رس یدنلاال
URN. ra‏
این en 5 a‏
دم شره تشبط ال وتا شل بر 25 use‏

كو 0
ل 0

صورة الصفحة الأولى من الحزء الأول من النسخة )١(‏

1
*

www .ahlalathr.net/vb

18 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
ال اا ال 2 ل سس ۱ ارت لاس اسمس

0
gulli 57 ae‏ مه یقن
۰ سعدا یریم اسدعنه امزوا اہ AY:‏ 52 ۳
NE: BEI Sprung |‏
EICH‏ ع درن th‏ 5 5
Cie‏
و
ways een,‏
رغ رراخيروطرت ادع ولرنا میج روا ‚Ey‏
ER‏ 4ل طخ رمق a‏
رزه الله مشر لما EL 9 ABO‏
یسرک ر رز دمم
ne‏ حمر ةو ولون ت ال رو
ا ١‏
اغارف لب به قوس
E STN‏ بر
لكلا رلا بے نسلا er‏
EAL TER Let!‏
سر رالانا ر تراما لن الاق راتا ۱

صورة الصفحة الأخيرة من الجزء الأول من النسخة (أ)

www .ahlalathr.net/vb

1۳ سیم دب ی‎ ee

1 ب مس امال
DR‏

ج خر ه
LAN‏
ال جلك نا بل دا لابن ربالتامزو سای
المع الى امبر ر الاب ریا انپ لرا ندز الي لب
مر ميش رع نر اسا لی ںی زعيره وب لاسک ره زبه‌مزالعتی
وع باش رچ لون عم رشع نم مزجا عه ولیس :
رعش مومه na: BIETEN Val‏
طله ارم رگ Na:‏ ریه وله ان پرا لدو
ایک مه رت اش ۱

ER‏ درز un‏ بابرا لس 1 ون
En‏ اس زلدون رال مزه ارک نلان
۱ مرن عونت در الثم الام البيرا لال
"ندال IN‏ تان نال ں صد ی نز نکن
ان التلوابزالمبوق ونورا ok‏
الوزام ل را ن ميرم RR‏ راه
نات تليسمسيت ساي تاليا رال

4.

نت

صورة الصفحة الأولى من el‏ الثانى من st‏ ۳

www .ahlalathr.net/vb

معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
eye 7‏
قال تاز نال را جور تالت من دی فالکان» را
ابنعالي له رزران رزده اليل روزد انها BE,‏ الك
Ar NE as |‏ عدا انيتا
اة باجا ما ونم PISRMEIG‏
is en wi:‏
/ ۲ 9 ق a) 7 Ga)‏
are a ER‏ ی ۱
nt u 3‏ و
EN‏
ee ar‏ 25 1
° کک چنا رواو |
ee‏ 3

صورة الصفحة الأخيرة من الجزء الثانى من النسخة (أ)

20

www .ahlalathr.net/vb

br

& 7 دنه Br PR‏
E 1 N‏ ولافقد '
٠ ۳ Be‏ فالشدائر نها وان يادي دمانلى `
التو + مارد اليا واخل‌تبت انا نراشيمها >
u‏ 0 حشریاً فى زمر Sur‏ 0
N re TU‏

We) ne‏ وحسء 3b)‏ بسا مر

سیر

جیوه وأدثرء وتلثبد ارد 5
Eis‏ 5 لا Ya‏ اديب وحرهلاشريك له هارو ٠‏
ا > بسن ليم et‏
ER ur‏ رنتهد a‏

Narr Years: ei, 0‏ و27

00 یل»> و وحبییه الرى قاض حور عن يرنه‎ 4 rel
m صل نة عليه ولآ له وجو‎ » e

دم = الزآعضلطالباطل امهم واش عل ٠ ٠‏
کت "البهتان رھ امج سر وا 3 ۳1
re‏ دی بر 5
ا یہ إلى وه رای و 5

دی
nn‏ 0

جب واه

اعد 3

3 1 0

صورة الصفحة الأولى من الجزء الأول من النسخة (ب)

www .ahlalathr.net/vb

22 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

E E Se IQ 7
a las! we:
۰ Sal اخسن ب‎ er te ee
و ره روک که‎ Mat :
سه بن ابا وعید هن من دی شاه‎ E He
رردد‎ 57 A شب القطات‎ we ei, en

5 ا 0 5 یلع فالسايع على تخر | bt Be‏

5 ۱ ı | = En
۴ Tun Be انح لیا‎ ١ 3
اس را ا ت ر‎
اسسبغ النه : 4 22۰ مله خرجه س‎ . we:
ان یی بد بن سیر زیر تما‎ _

N‏ ۱ | اده عله ا و شمن
un‏

- a we ur واي‎
| up TO. er
5 ۱ سو د‎

۳ ١ ثم‎

ع س توم س

اذى ميد

صورة الصفحة 408 من الجزء الأول من النسخة (ب)

www .ahlalathr.net/vb

۱ en ee:
0 ر بد حا يم ین سرت‎

8 ن هة الرم ۱ 2

نة صل 013 له

ae للم سمة به علمم رارز‎ Ge:

۱۳ ا‎ ug m
5 ید لت یی قیقر‎ ER

a

E‏ نت قال سا بو یرت ر

re 0‏ رحسان
+ لمعا بوم تعره عر

Ne ra یه ماش‎
rn ee 9
0 BE مس ليوال‎ a

0 7 توس سے ا للم
Con =‏
۷ يه e a‏ |
ee‏
ت
0 مب
أ Pr‏ — 1

صورة الصفحة 4 من الحزء الثانی من النسخة (ب)

www .ahlalathr.net/vb

24

معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

تمدع نأالدنيا قال لان لف و .۰
لأ أحب الى عا دوك ` ١‏ ي 3
aa aha >‏
۱ قال سا ا بن ای زياد قال سا سار قال سا.,
1 جمهر 9 جمفرقال ن ملك بن دیناررتالکان عبد
an |‏ غالب له وردان ورد الل‌وورد .
الا ات ما ZIERT‏

اللہ تاو الك سفه احلامنا Sy; an‏

عاستا I Nah‏ رزهاب

Zee ا م‎ u >

= 2. ج‎ Dame
2 35 BE ب‎
3 Fer ie سر‎
Freuen: =
۰ ne Di
= 3 mit a” 5
۷ BL EEE
2 Teen ۳"
۹ ê

۳

+

re all ین‎ |

0

el
5-5 05
Au

ES = 1 EIER سنه‎ iz دی‎ 0

= an er
ee
۳ ۱ we .رو‎ va ع1 اله عن‎ > ee

صورة الصفحة 373 من الحزء الثانی من النسخة (ب)

www .ahlalathr.net/vb

25

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

الاب الأول )

السبكي

حياته وتراثه

الفصل الأول
العصر والبيت

يكاد ینعقد الاجماع بين دارسي التاریخ ونتادهی على أن القرن الثامن
الهجري» مرحلة من مراحل النهضة العلمية والفکریة» في تاريخ الاسلام» عقب
الأهوال التي صحبت مد الحروب الصليبية والزحف التتاري على بلاد الإسلام
مشرقا ومغرباء في القرنين السادس والسابع الهجریین ؛ وما نجم عن هذا المد من
مخلفات انعكست آثارها على البلاد والعباد» خاصة في منطقتي مصر والشام على
عهد المماليك. وقد قيل الشيء الكثير عن هذا العصرء حتى غدا «من أشد العصور
حاجة إلى وضوح رؤية؛ إذ تضاربت الآراء فیه. وتدافعت أقوال الدارسين
وأحكامهم» يسقط بعضها Lan‏ حيث يشق على الناظر تبين حقيقة العصر وواقعه؛
وقد حجبته فكرة شائعةء آدخلته في ظلمات عصور الانحطاط التي يبدأ ليلها عند
جمهرة المحدئین من اجتياح التتار للمشرق الاسلامي وتدمير معالم حضارته في
القرن السابع الهجري؛ ثم لا ينتهي ذلك الليل الطويل عندهم إلا ببزوغ فجر العصر
الحدیث؛ على مدافع الحملة الفرنسية التي هزت مضاجع النيام بصدمة التفوق
الأروبي ؛ وجرت الأحكام جامعة مطلقة» على تاريخ الإسلام» لستة قرون بالتخلف
الحضاري. والجمود العقلي» والعقم الوجداني».

ومن المعلوم أن العصر حافل بأسماء وأعلام» في شتى العلوم والفنون
أدركوا مختلف مراحل هذا العهد» وساهموا من قريب أو بعيد في مجریاته

)0 ابو الفتح اليعمري: للدكتور محمد الراوندي (1/ 80).

27

www .ahlalathr.net/vb

28 | معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

وشاركوا في آحداثه ووقائعه» ودونوها في تصانيفهم عن كثب» شهود رؤية أو نقل
عمن عاصر الأحداث من الطبقة التي أدركت ذلك.

وقد انتهى الدكتور محمد الراوندي إلى أنه بما قرأه من كتبهم وما عليها من
ذيول» وما وصلت إليه يده من معاجم شیوخ العصرء وفهارس كتبهء ومرويات
حفاظه ومسنديه» لاستيضاح رؤية شاملة للعصر في مدونات شخصیاته «أنهم
يكادون يجمعون على تقدير العصر المملوكي الأول وإكبار سلاطينه العظامء
والإقرار لهم بما أسدوا إلى الاسلام وأمته من صالحات باقيات» وما وصلت إليه
دولتهم الاسلامية من عزة وسيادة ومنعة any‏ ؛ وذلك بما حفظه لهم التاريخ من
ماثر عمرائیه ونهضة فكوية: علمية » في المساجد والزوایا والمدارس والبیوت»
والأسواق؛ وقد بالغوا في إحياء شعائر الدین» والاهتمام بإقامة المنشآت الدينيةء
ورعاية القائمين عليهاء والعناية برجال القضاء والعلم» وإقامة المؤسسات العمرانية
والعلمية التي «صارت بها مملكة مصر في عهدهم من أجل مماليك الأرضء وبها
المساجد والمدارس» والخوانق» والربط» والزواياء» والعمائر الجليلة الفائقة
ie‏

عاصر البيت السبكي دولة المماليك» وعايشها منذ نشأتها إلى أن انتهى
أمرها؛ إذ تذكر بعض المصادر© أن أقد قدم علم سبكي معروف لنا في هذا البيت
العلمي؛ ٠‏ د nn‏ وأن دولة
ee ge‏ ۳1 1 ات رلك 3 a‏ فعلى تقدير أنه
عاش إلى حدود (عام: 904ه) - ودولة المماليك الشراكسة» انتهى أمرها عام:
(921ه) ‏ يكون عصر بيت آل السبكي» هو عصر دولتي المماليك.

العصر | حافل بالأحداث والظرفيات التي أفرزت مجموعة من الأسر التى
سهل لها التاريخ بمواقمهاء وبمشاركاتها في مناحي متعددة .2 سواء بالمشرق أو
بالمغرب؛ وأسرة آل السبكي نحت هذا المنحی» وتبوأت مکانتها المرموقة بين

)0 „ الفتح اليعمري: للدكتور الراوندي (8/ 81).
)2( الخطط للمقريزي (2/ ۰)140 وانظر: حسن المحاضرة للسيوطي (2/ 237).
(3) صبح الاعشی للقلقشندي (4/ ۰635 رفع الاصر لابن حجر (79).

www .ahlalathr.net/vb

المطلب الأول : >
عاش آل ابض في مصر آمدا من الدهر» إلى أن دعتهم ررغ وف للرحلة إلى
الشام؛ وكان المجتمع المصري يتضمن أصنافا اجتماعية منها :
رز _ المماليك . 2 _ المعممود. 3 _ العجار. 4 _ طوائف رر ان وأرياب
5 _ أهل رززیة . م الفلاحولك. 7 _ الأقليات Pay‏
زی» ظلوا اجتماعياً ‏ في مصر -

يك : وى الحکام وحاشيتهم این
pr -‏ با نهم

مر نا ما Te‏
za,‏ ندهمان )9( فيه جدول لخلفاء المماليك .

(0157 وانظر : ولاة د
)28(.

القم للتاج
رم المصدر نفسه

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 30
9 > تس سح ح« س متسيس الست‎

3 - التجار: وهم فئة الممولین الرئیسیین للدولة في آوقات الشدت لذا کانوا
يحظون بحرية التتقل والمتاجرة في مختلف Mond‏

4 طوائف السكان er,‏ المهن: هم الباعت والسوقة والسقائين»
والمكاريين» والمعدمين أو أشباه المعدمین؛ وهم (العوام) ثم أهل الفساد من
الدهماء 2 .

5 آهل الذمة من الیهود والنصارى: كانت لهم حرية التمتم بمزاولة
طقوسهم» وأداء عباداتهم في الکنائس والدور؛ والمعابد والبیع» الا في آوقات
الشدة والاضطرابات والفتن"*.

6 - فئة الفلاحین: وهم السواد الأعظم؛ وقد وصفوا بالجهل وخشونة الطبع
وقذارة المظه ولاحقهم هذا الاحتقار حتی ولو ارتقوا في آعلی سلم الوظائف.
«وکان الأعراب عنصر |زعاج» وعنوان إخلال بالأمن» ولضرار بالنظام العام
واعتداء على الأهالي الآمئين» [...] ولکن المماليك قاتلوهم ونکلوا بهم».

7 الأقليات الأجنبية: وفود جاءت من بلدان أخرى کجورجیا» والحبشة
وأرمينياء وغیرها من البلدان الأخرى. اختارت مجموعة كبيرة منهم الاستقرار
والاقامة في المدن التحارية ورن IN‏

ER‏ الحياة الاجتماعية التی عاشها البيت السبکی بكثرة الاعیاد الدينية
والقومية» وبالمبالغة في إحيائها والاحتفال بهاء «واهتم سلاطین المماليك بإنشاء
ا المنشئات الاجتماعية المتنوعة» كالفنادق» والحانات» والوكالات»
والأسيلة» والحمامات» والبيمارستانات» والخوانق وغيرها»* .

وقد «شاركت المرأة [إلى جانب الرجل]» مشاركة فعالة في كل المجالات»
وخاصة: العلمية والادبیة» وبرزت في علوم اللغة والفقه er ei],‏

(1) المصدر نفسه (38).

(2) انظر: النجوم الزاهرة لابن تغري (6/ ۰93 221 254)» التبر المسبوك للسخاوي )146
4 المجتمع المصري لعاشور (35).

(3) أبو الفتح اليعمري للدكتور محمد الراوندي (87) بتصرف.

(4) المجتمع المصري لعاشور (48 - 54).

(5) المصدر نفسه.

)6( انظر: مجموعة سبل السلطان قايتباي بالقاهرة لحسني محمد نویصر : بحث مرقون مقدم
لرسالة ماجستیر بجامعة القاهرة» كلية الاداب (عام 1993( مصر .

(7) المجتمع المصري لعاشور (128)؛ وانظر معجم النساء في القسم الثاني من رسالتنا.

www .ahlalathr.net/vb

الباب الأول/ السبكيء حياته وتراثه 31

الحديث. كما سيأتي - إن شاء الله - في القسم الثاني من هذه الرسالة(.

وقد اهتم المماليك بالجانب Are‏ وبالأمكنة الدينية» وبعلماء الدين
المتمثلين في رجال العلم والقضاة على اختلاف مذاهبهم( كما احتفوا خاصة
بالمذهب السني» وحاولوا لاقضاء على آثار الشيعة؛ «وربما لجأ سلاطين المماليك
إلى استخدام العف kl‏ لمن ركه el‏

وقد عمد المماليك إلى إنشاء المساجد. والجوامع» والمدارس لجعلها مراکز
لتدریس الحدیث وفقه أهل السنة والجماعة؛ وقد ذکر المقريزي"" أن عدد المساجد
التي تقام بها صلاة الجمعة في هذا العهد. بمصر والقاهرة خاصة مائة وئلائون
مسجدا؛ بل قترها خالد بن شاهین بأكثر من آلف مسجد.

كما تسجل لنا المصادر نشاط الحركة الصوفية بمصر والشام بسبب وفود
المشایخ المغاربة والأندلسیین إلى المنطقةء آمثال: السید البدوي» وآبي الحسن
الشاذلي وأبي العباس المرسي. وأبي القاسم القباري؛ مما ساعد على كثرة الرْبْط
والزوایا والخوانق» حیث عدّد المقریزی( ثماني وخمسین منها في القاهرة وحدها.

وعلی العموم» فان الظروف والعوامل التي كانت تعيش علیها دولة المماليك
جعلها تحرص على الدین الاسلامی حفاظا على وحدة البلاد؛ ورغبة فى تماسك
آطرافها » لمواجهة الأخطار والتهدیدات الداخلية والخارجية. ۱

المطلب الثاني : الحالة العلمية والفكرية

عرفت الحركة العلمية والفكرية على عهد المماليك نشاطاً وازدهاراً بالقاهرت
والإسكندرية» وأسيوطء والفيوم: ودمشق» وحلب» وحمص ‏ وحماه؟ وحظیت
مصر باستقبال جموع العلماء القادمين من مشرق العالم الإسلامي» أمثال: التبريزي

(1) المجتمع المصري لعاشور (128)؛ وانظر معجم النساء» في القسم الثاني من رسالتنا.

(2) انظر: النجوم الزاهرة (7/ 46)» المواعظ والاعتبار للمقريزي (2/ 158 331).

)3( الحركة الفكرية في مصر في العصرين الأيوبي والمملوكي لعبد اللطيف حمزة (86) بتصرف.
(4) التشيع في الشعر المصري في عصر الأيوبيين والمماليك لمحمد كامل حسين (73).

(5) المواعظ والاعتبار (3/ 105).

(6) زبدة كشف المماليك لخليل بن شاهين (31).

(7) المواعظ (401/3- 437).

www .ahlalathr.net/vb

32 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة
(ت 719ه). والخطيب القزويني (ت739ه)» وسعد الدين التفتازاني (ت 791ه)
وغیرهم .

ومن المغرب والأندلسء آمتال: أبي الفتح ابن سيد الناس (ت734ه) وأبي
حيان الغرناطي النفزي (ت745ه) وهما من شیوخ التاج السبکي.

وقد بذل سلاطين المماليك البذل الواسع في هذه النهضة التي شهدها القرن
الثامن على الخصوص. لابتعاث الحركة العلمية فى جل المجالات؛ ويرى (يوهان
فك) «آن ثراء مصر العريض من التجارة الهندية» ar‏ الأسباب الضرورية في القرن
الثامن والتاسع الهجريين» لنشاط الحياة العقلية؛ وساعد على إنشاء نهضة أدبية في
مصر وسورية)»”!'. ولعل خير ما يعبر عن هذا النشاط؛ هو عناية المماليك «پانشاء

المؤسسات التعليمية من مدارس» ومكاتب» ومساجد» وخوانق؛ وربطء وزوايا»”“.

(قاهتمت المكاتب بالتعليم الابتدائي» وتعليم الأيتام من أبناء المسلمين» الأمر
الذي دقع المحسنین» وذوي الأريحية» والفضل إلى إنشاء مزيد من المكاتب»
وحبس الأوقاف عليهاء للعناية بالأيتام وتعلیمهم وتوزيع الغذاء والكساء
1

«كما كانت المدارس بمثابة معاهد للتعليم العالي» يخصص لكل مدرسة منها
المدرسون» وتلحق بها خزانة كتب كبيرة؛ ويؤمها الطلاب لتحصيل العلم والمعرفة؛
وقد عين لها السلاطين المماليك: المدرسين» والمعيدين» والموظفين؛ ووقفوا عليها
الأوقاف الوفيرة» لتضمن للطلاب والمدرسين قدراً من الحياة الهادئةء تجعلهم
ينصرفون إلى الاشتغال بالعلم» آمنين مطمئنین؟ " ومن أشهر هذه المدارس
ززی (64.
بالقاهرة :

دار الحديث الكاملية» زاوية الإمام الشافعي» السيفية» الشريفية» الصالحیت
الفاضلية» الفائزية» الفخرية. القراسنقريةء الكهارية» المعزية» المنصورية» المشهد
الحسيني» وغيره.

(1) دراسات في اللغة واللهجات والأساليب ليوهان فك» ترجمة عبد الحليم النجار )230(
(2) المواعظ (3/ 313 - 465(.
(3) الأيوبيون والمماليك في مصر والشام لعاشور (366» 367( يتصرف.

(4) حاولنا التعريف بجل هذه المدارس التى ذكرت فى صلب رسالتناء كما هو مين فى مكانه.

www .ahlalathr.net/vb

الباب الأول/ السبكي» حياته وتراثه 33

الأتابكيةء الأسديةء الاقبالیت أم الصالح الباذرائية» البرانية» التقوية»
الجاروخية» دار الحديث بالأشرفية» دار الحديث بالظاهرية» دار الحديث النوريةء
الدماغية» الدولعية الرواحية» الزجاجین الطيبة» الشامية» العادلية» الغزالیق
القليجيةء النجيبية» وغيرها.

واهتمت الأوساط المشتغلة بالعلوم الشرعية» في المدارس والمساجد بتدريس

وقد لملعت استاه كف في هذه الآونة» نكتفي بالإشارة إلى من عاصر منهم
التاج السبكي» کالاتی :

ابن دقیق العید (ت702ه)» الحکم شمس الدین ابن دانیال (ت711ه)
النصير الحمامي (ت712ه)؛ ابن الفوطي (ت722ه)؛ النويري (ت732ه)» آبي
الفتح ابن سید الناس اليعمري (ت734ه) المزي (ت742ه). آبو حیان النفزي
(ت745ه)» شمس الدین الذهبي (748ه) الأدفوي (ت748ه). ابن فضل الله
العمري (ت748ه). الدمیاطی (ت749ه) آبو الحسن تقی الدین على بن
عبد الكافي (ت756ه) الصلاح الصفدي (ت764ه) خلیل بن إسحاق المالکی
(ت 767ه) ابن نباتة (ت768ه) ابن كثير (ت774ه). الزرکشی (ت794ه)
وغیرهم کثیر .

ومجمل القول. فان آهمية العصر تکمن فى کونه عصر استبساء للمیراث
الثقافی » و ندوینه وتعلیمه ونشره وتجديد للعهد بأنضر عصور الروایت ومجالس
العلم العامرة من قبل العلماء والادیاء والمؤرخين .
تراث السلفء والإثقال عليه بالشروح والذيول» والحواشی. والمختصرات»

(1) للتفاصيل ينظر: الحياة الأدبية في عصر الحروب الصليبية بمصر والشام للدكتور أحمد بدوي
(0 خزانة الأدب لتقي الدين الحموي )126 ۰627 صفحات من الأدب المصري من
العصر الفاطمي إلى النهضة الحديثة لعبد الحميد حسن )093 استخدام المصادر وطرق
القاهرة العلمي والفني في العصر الاسلامي لعبد الرحمن زكي (55 - 74).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبکی/ الدراسة‎ 34
فلئن صح هذا القول» فلقد أسدوا إلى الإسلام وعلومه خدمة جليلة سنية» ما‎
أرانا اليوم نقدرها حق قدرها. فعصر المماليك بدأ بعد أن ضاعت کنوز التراث‎

الإسلامي, ولقیت خحزائنه الكبرى مصيرها التعس . وعلماء عصر المماليك هم الذين
ندبوا أنفسهم لاستنقاذ بقايا تلك الذخائر النفيسةء والكنوز الضائعةء لا بما اقتنوا فى

3

خزائتهم الخاصة وما حمله النازحون من دیارهم فحسب» بل ویما وعت صدورهم
كذلك» وما سحلته مدونات سماعاتهم وقراءاتهم على شيو خهم » لمرويات ومصنفات
لأئمة السلف» لم تصل إلينا إلا من طريق هؤلاء العلمای» كاملة أو مبئوثة في نقولهم
۲ تفاتهم ٩»‏ .

والتاج والبیت السبکي - كما سيأتي في المبحث الثاني - نسمة من هذه
العطاءات التی ساهمت فى بلورة ثقاقة القرن الثامن الهجري ء وشارکت فى اثرائه
AR,‏ ونوا وتربیف وافتای وا واصلاح وقضاءًء IR;‏

المبحث الثانی : البیت السبکی

المطلب الأول: الاصل والنسبة

االسبكي' نسبة الی: سبك. قرية ببلاد الکنانة: (مصر)؛ ومی: «سبك
العیید» . ۱ ۱

وسبك: اسم للتمساح في اللهجة المحلية قديماً؛ وریما كان سبب هذه
2 یمود إلى کون المنطقة عرقت التمساح كإله معبود على حد تعبير
|

و«الضحاك في اسم قرية «سبك الضحاك»» أقطع في الدلالة على صلتها
بالتمساح؛ إذ كان قدماء المصريين يعتقدون أن التمساح يضحك في موسم الفيضان»
فرحا yT‏

وآل بيت السبكي تذكرهم بعض المصادر والمراجع دون أن تشير إلى أي
السيكيين بكرن اميك الضحاك وتسمى كذلك: التلاث؟ أم سبك العبيد وتسمى
كذلك الأحد كما تسمى العويضات؟

(1) أبو الفتح اليعمري للدكتور: محمد الراوندي (1/ 92).
)0 الأدب المصري القدیم» أو أدب الفراعنة لسليم حسن بك (2/ 101).

www .ahlalathr.net/vb
35 الياب الاول/ السبكيء حياته وتراثه‎

والتاج السبكي الذي ترجم لمجموعة من آل السبكي» في الطبقات الكبرى»
لم ينص على أصلهم إلا في ترجمته لجده عبد الكافي بن علي بن تمام (ت659 -
هام حين كال امن اهل ك اليا مو لر ال ٠‏ رها سا
ما ذهب إليه صاحب الخطط التوفيقية» من كونهم ينتمون إلى سبك الضحاك .

ونؤكد ذلك المنحىء بما ذكره تلامذة التقى السبكى» أمثال:

# خليل بن أيبك الصفدي (696 - 764ه) - صديق العمر للتاج - حين قوله
في ترجمة عبد الكافي بن علي بن تمام: «إنه من سبك الو

# الفيروزابادي (ت817ه) حين قوله: «سبك الضحاك» قرية بمصر؛ وسبك
العبيد أخرى بهاء منها شيخنا علي بن عبد الكافي»*.

وكما تسمى القرية بلاسہك العبيد»» تسمى باسبك الأحداء وتسمى
ب«العويضات) .

يقول السخاوي (ت902ه) عند ترجمته لموسى بن أحمد بن موسى بن
عبد الله بن سليمان (ت840ه): «يعرف فى بلده كما بلغنى بابن سيد الدار» ولد
ed‏ ر اف سراق ا ۱

ویقول الزبيدي )1145 - 1205ه): «سبك الضحاك بمصرء من أعمال
المتوفية» وهی المعروفة الآن بسبك الثلائاء؛ وقد دخلتها مراراً عدیدة؛ وهي تعرف

1

الآن سبك الاحد» وبسبك العویضات»(؟.

هذا إذاً عن أصل البیت السبكي» وأما عن نسبتهم فالمشهور آنهم من
الخزرج» «ولا سبيل إلى تحقيق صحة هذه النسبة؛ والظاهر أن السبكية أنفسهم
لم يعرفوا مبلغ هذه النسبة من الصحةء فلم يثبتوها ولم ينفوهاء فاشتهر أمرهم
ذلك .

(1) الطبقات الكبرى للتاج السبكي )5/10. 32).

(2) الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك (93).

(3) أعيان العصر للصفدي (3/ 2/ 360).

() القاموس المحيط للفيروزابادي (مادة س» ب» ك).
(5) الضوء اللامع للسخاوي (10/ 176).

(6) تاج العروس للزبيدي (مادة: س.ب.:2۵) (7/ 141).
(7) البيت السبكي لمحمد الصادق حسين (93).

www .ahlalathr.net/vb

36 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة

يقول التاج: «نقلت من خط الجد رحمه الله [يعني: عبد الكافي] نسبتنا معاشر
السبكية إلى الأنصار رضي الله عنهم. وقد رأيت الحافظ النسّابة شرف الدين
الأنصاري الخزرجي»۳. فبقي الأمر على هذا الحالء «إذ لو كانت الشهرة أنهم
أشراف» لكان الشك في النسبة شبه مقطوع به» لأن مدعي النسبة إلى آل البيت»
لا یکادون یحصون عدا؛ فالاکتفاء SL‏ الأنصار دون آل البیت یجعلها هما
يحتمل العو EN‏

Ey‏ كم في 7 7" بآن هذه التسبة کانت تقال الجيده» ویکتب بها
فضل ۱ الله ؛ العمري (ت 48 7ه) en‏ ويسوق لذلك er‏ دون آن يبدي ب رأ

REN‏ ۲۲۹۲۲۳۹۲۳۱ بالمقارنة مع

ما حصلته من ميراث علمي طوال تعاقب آبنائها على ممر الأيام» كما سيأتي في
المطلب الثاني .

المطلب الثانى: الميراث العلمى

يبدو أن جل المصادر تسجل أن جد السبكية هو القاضي علي بن تمام بن
يوسف بن موسى بن تمام بن حماد بن یحیی بن عثمان بن علي بن سوار بن سليمء
أبو الحسن ضياء الدين الأنصاري» الخزرجی"*.

ویذهب محرر مادة السبكي ۽ في 515 5 Fre‏ أن أ قدم سبكي هو : الشيخ
عمر بن عبد الله بن صالح (585 - 669ه) ولي قضاء المالكية ارم المصرية عام
(663ه) لما استقر الحال في الأيام الظاهرية بيبرس البندقداري» على جعل القضاة
أربعة» بدل قاض واحد من الشافعية؛ وهو ما لا نشاطره التسليم به ولا بنسبته للبيت
السیکی» لأنه لم Lu‏ إليهم المصادر المشهورة الت بين أيدينا ؛ كما أن اسمه لا

(1) الطبقات الکبری للتاج (10/ 91). )2( البیت السبكي )93( بتصرف.
)3( الطبقات الکبری للتاج (92/10). )4( البیت السبکی (47).

)5( صبح الأعشى )4/ 35(« رفع N!‏ لابن حجر (137) وفیه: (عمر بن عبد الله بن صانح Ze‏
عيسى شرف الدين السبکی».

www .ahlalathr.net/vb

الباب الأول/ السبكى» حياته وتراثه 37

يوجد في السلسلة التي ذكرها ابن حبیب"" ولا فيما نقلت عنه دائرة المعارف
الاسلامية Kr‏

لكن أقدم وأشهر رجالاات البيت السيکي المعروفة سیرنهم » خست المصادر
والمراجع الى بین آیدیتا؛ نج إلى فرعين» un‏
(ت 25 7ه) .

- فرع عبد الكافي بن علي بن تمام أبى محمد زین الدین Sl‏ (659 -
5ه).

0

وقد كشف السخاوي (ت902ه) عن ثالث“ هر

- فرع عبد الملك بن علي بن تمام؛ وذكر عبد الغنى بن العماد الحنبلي
(ت1089ه) ما يحتمل أن يكون لعبد الملك هذا Pole‏ هما:

إلا أنه لم یصل الأمر في فرع علي. بل توقف عند عبد الملك» ولم پذکر ما
يدل على أنه: ابن علي بن تمام. «فإذا لم يكن علي هذا من السبکیت فقد تزوج ابنه
أو حفيده من السبكية. ومن أبنائه: شرف الدين أبو الخطاب محمد سبط التقي
ا Seat‏

وهذه شجرة الست السبکي المنحدرين من علي بن تما طوال القرن السابع
والثامن والتاسع» على عهد المماليك:

يححيى بن علي سن تمام بن يوسف» آبو زكرياء صدر الدين (ت 25ءه) (أخو عم
والد تاج الدين).

(1) البيت السبكى (47). (2) دائرة المعارف الإسلامية (11/ 259).

(3) انظر شجرة البیت السبكي في أسفل هذه الصفحة.

)4( الضوء اللامع (8/ 207).

)6 شذرات الذهب لابن العماد الحنيلي )6/ 362) .

(6) البیت السبكي (48) بتصرف.

)7( ترجمته فى : : الطبقات الکبری (10/ 39 البداية والنهاية لابن کثیر (7/ ۰0120 الدرر الکامنة
لابن حجر (4/ 422)» ولاة دمشق لمحمد أحمد دهمان (9).

www .ahlalathr.net/vb

معجم شیوخ التاج السيكي/ الدراسة
عبد الكافي بن علي بن تمام (660 - 735ه) (جد التاج)".
على بن عبد الكافي بن علي (683 - 756ه) (والد التاح)” .

الحسين بن علي بن عبد الكافي (722 - 755ه) (أخو gl‏
ناصرية بنت ابراهیم (ت 735ه) (جدة التاح) .

: 7 الکافی (ت70‎ de ت فل بن‎ ae

أحمد بن علي 5 عبد الكافي )719 _ A773‏

ستيتة بنت علي بن عبد الكافي (716 - 776ه) (آخت Kal‏
سارة بنت علي بن عبد الكافي (737- 805ه) (أخت التاج)* .

محمد بن عبد اللطيف بن يحيى أبو الفتح تقي الدين )705 _ 744ه) (حفيد عم
التاج» وزوج أخته Pl‏

محمد بن عبد البر بن يحيى 707(‏ 777ه) (حفيد عم التاج؛ وزوج أخته
1

SEN بن يل الرحيم بن يحيى بن علي بن تمام بع‎ Aus
۱ 254)
عبد الله بن محمد بن عبد البر بن ى بن تمام (725- 785ه)**".‎

ترجمته في: الطبقات الکبری (10/ 89)» معجم شیوخ تاج الدين السيکي )1/ ۰4205 الدرر
)2/ 296(‚

ترجمته في : تذكرة الحفاظ للذهبي (4/ 1507(« الطبقات الکبری )10/ 139(« معجم التاج
(1/ 233(« البداية والنهاية (14/ 255(« الدرر )3/ 63(.

ترجمته في : الطبقات الكبرى (411/9)» البداية والنهاية (251/14)» الدرر (2/ 61).

الدرر (4/ 387). (5) ترجمتها في : الوفيات لابن رافع (2/ 347).
ترجمته في : معجم التاج (1/ 69 الدرر (1/ 210 الشذرات (6/ 226).

ترجمتها فى: الدرر (2/ 130(« الشذرات (6/ 242).

ترجمتها في: المجيع الموسس لابن حجر 61011 eis]‏ الغمر له )75 ۰6102 ذل ll‏
للفاسي (2/ 1373 الضوء اللامع (12/ ۰451 الشذرات (7/ 50).

ترجمته في: الطبقات الکبری (9/ ۰167 طبقات الاسنوي (2/ ۰674 الدرر (3/ 25).

38

(1)

(2)

(3)
(4)
(6)
(N
(8)

(9)

(10) ترجمته في: المعجم المختص (۰)160 الدرر (3/ 490(« الشذرات )6/ 253).
)11( ترجمته فى: الدرر (4/ 15). |

)12( ترجمته فى: الدرر (4/ 189(« الشذرات (6/ 222).

)13( ترجمته في: الدرر )2/ 292(« الشذرات (6/ 288).

www .ahlalathr.net/vb

ا

بار مساك

5 علي بن محمد بن عبد TA‏ 2809(

ل اس ين عل لت
خم يي علي ب ب لاني بن علي اه
س لني بح عبد لاي على نان
5 علي بن بد الهاي بن عل و ل تام POTT)‏
| ع الله بن أحمد بن علي بن 2 عد الكافي بن علي بن ادل
reellen. ,‏ ب علي بن عبد الكافي إن 1208776

عد ال جم اد بن على بن داكا بعلي
ا ريا
میدن ات رز ور
یس سر ها

(1) ترجمته في" ی (9/ 124(« البداية والنهاية (14/ ۰0301

)2( : الشذرات En‏ )3 الت السیکی (68).

)4( ترجمته في : الضوء اللامع a nn 0 a‏
)5( ترجمته في: : الضوء اللامع رو ورن الیت السيكي ED‏

.(308 /5( m ler fe

تما

(15),

(7) المصدر نفسه (9/ 27. )8( المصدر نفسه )70/12(

)9 البيت السبكي )68(. )10( المصدر نفسه 9"

(11) ترجمته في: : البيت السبكي (68). )12( المصدر نفسه

(13) المصدر نقسه )69( )14( ترجمتها في : if‏ اللامع (12/ ۰611
(15) المصدر تف )16( الضوء اللامع (9/ 224(.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 40

ت فاطمة بنت محمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى de‏

- عبد البر بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى (ت833ه)

- علي بن محمد أبي البركات بن مالك بن أنس بن عبد الملك (ت847ه)” .

- محمد بن علي بن أبي البركات محمد بن مالك بن آنس بن
عبد الملك(822م*.

35 علي بن محمد بن علي بن محمد بن مالك بن أنس بن عبد الملك BEAT)‏

@

وقي هذا البيت السبكي» تتلمذ التاج على أربعة من شیوخه» وذكرهم في
معجمه» وهم على التوالي :
- آحمد بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام (719 - 773ه)“ .
- عبد الكافي بن علي بن تمام 660(‏ 735ه)".
- علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام (683 - 50756 .
- محمد بن عبد اللطيف بن یحبی بن علي بن تمام (705- 744ه)*.

- محمد بن عبد المحسن ين حمدان السبكى (686 - 2764

مما يدل على أن النسبة إلى مكان» تتسع للمشاهير والأعلام الذين تجمعهم
am!‏ إلى المکان دون وشائج القربی والدم والنست.

وتسجل المصادر على أن البيت السبكي بيت علم وقضاء في دولتي الماليك؛
الثقافى بدروسه وکتاباته؛ وتقويم الحقل الاجتماعى بدعواته الإصلاحية» وإفادة
الحقل القضائي باجتهاداته وفتاويهء كما سيأتي - إن شاء الله في الفصل الثاني .

)1( المصدر نفسه (12/ 104). (2) المصدر نفسه (4/ 32).

(3) المصدر نقسه (6/ 7). (4) المصدر نفسه (8/ 207).
)5( الست السبكي )85(. )6( معجم شیوخ التاج السبكي (1/ 69 - 72).
)7( المصدر نمسه (1/ 205 210). )8( المصدر نفسه (2/ 69 - 76).

)9( المصدر نفسه (2/ 79 82). )10( انظر: معجم التاج (2/ 79 - 82).

www.ahlalathr.net/vb
41 الباب الاول/ السبكي» حياته وتراثه‎

الفصل الثانی
حياة السبکی وتراثه
سأحاول في هذا الفصل أن أتناول شخصية التاج السبكي باختصار من خلال
مبحثين أساسيين» ومطالب تتفرع عنهما.
الأول: حیاته ومهامه .

الثاني : آثاره وتلاميذه
المبحث الأول: حياة التاج السبكي ومهامه
المطلب الأول: المصادر والمراجع

يعتبر التاج السبكي أحد رجالات القرن الثامن» الذين ساهموا في إحياء
التراث الإسلامي بالتدريس والتصنيف؛ وقد ترجم له عدد من معاصريه ومن جاء
بعدهم في مصادر ومراجع؛ وسنحاول تقديم ما تيسر لنا الاطلاع عليه ge‏ مرتبة
حسب أصالتها وجدواها.

أولاً: ياتي کل تراث التاج السبكي في المرتبة الأولی؛ خاصة ما کنبه عن
نفسه» وشيوخهء وحياته. ولعل الكتاب الذي نقدمه في رسالتنا هذه: «معجم شیوخ
تاج الدين السبكي». إلى جانب کتابه: «الطبقات الكبرى»» يعتبران من أسخى
المصادر بالمادة المعرفية الموثقت ناهيكم عن مروياته عن شیوخه وتاريخهاء
ومكانهاء وطريقة تحملهاء وما إلى ذلك.

ثانیها : كتابات معاصريه من آأقرانه وأصحابه» عند ترجمتهم لهء نذكرهم على
الترتيب التاريخي لوفياتهم :

(شمس الدين الذهبي» ت748ه» في (المعجم المختص: 108).

اصلاح الدين الصفدي» ت764ه1١‏ في (أعيان العصر: 3/ 2360) و(ألحان
السواجع: 87) و(الوافي بالوفيات: 17/ و۰292 ب).

اتقي الدين ابن رافع» ت774ه؛ في (الوفيات: 2/ 362).

. وما لم يتيسر لا من بعض المخطوطات فإننا ندونه لإفادة الدارسين والباحثين‎ MD

www .ahlalathr.net/vb

42 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

«ابن كثير أبو الفدای ت774ه) في (البداية والنهاية: 14/ 295).

ثالثاً: طبقة من مترجمي التاج السبكي» في القرن التاسع» وهم كما يلي:

«ابن دقماق القاهري» ت809ه) في (ترجمان الزمان في تراجم الأعلام:
11/ و136).

reden‏ (الذيل على العبر في خبر من
غبر : 2/ 167).

«ابن ناصر الدین الدمشقي 02842 في (التبیان لبديعة الزمان: و53).

«المقريزي تقي الدین» ت845ه» في (السلوك لمعرفة دول الملوك: 1/3/
187(.

«ابن قاضى شهبةء ت851ه» فى (تاريخه: 1/ ,1203( و(طبقات الشافعية:
142(. ۱ ۱

(ابن حجر شهاب الدينء ت852ه» فى (الدرر الكامنة فى أعيان المائة
الثامئة: 3/ 39)» وفي (رفع الأصر عن قضاة مصر: 455). ۱

(ابن تغري بردي الأتابكى» ت874ه؛ فى (المنهل الصافی والمستوفی بعد
الوافي: 2/ 477) و(النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهوة: 11/ 108(. ۱

رابعاً : طبقة من المترجمين نقلوا عن مصادر من الطبقات الأولى: وتتفاوت
ترجمتهم للتاج بين البسط والایجاز نذكر منها ما رجعنا إليه فيما يلي :

«السخاوي شمس الدین» ت902ه) في (الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ:
1 وما بعدها).

«السيوطي جلال الدین ت911ه؛ في (حسن المحاضرة في تاريخ مصر
والقاهرة: 1/ 328).

«ابن طولون شمس الدين» ت953ه» في (قضاة دمشق» أو الثغر الیسام في
ذكر من ولي قضاء الشام: 103) و(القلائد الجوهرية في تأريخ الصالحية: 2/
371.

«طاش كبري زادة» ت968ه) في (مفتاح السعادة ومصباح السيادة: 1/ 185).

«الحسيني ابن هداية cl‏ ت1014ه» في (طبقات الشافعية: 234).

«ابن العماد الحنبلی» ت1089ه» فى (شذرات الذهب فى آخبار من ذهب:
6/ 221( . ۱ ۱ ۱

www .ahlalathr.net/vb
= الباب الأول/ السبكي» حياته وتراثه‎

«الشوكاني» ت1250ه) في (البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السایم: 1/
410(.
كما استفدنا من بعض المراجع الحديئة» من كتب التراجم الجامعة» والفهارس
التي لم تخل بدورها من فائدة وإفادة» نذكر منها في مثل :
- ایضاح المكنون؛ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة (1/
1 (1/ 171(« (514/5).
> هدية العارفین لاسماعیل البغدادي (ت۸1339): (1/ 639).
_ الرسالة المستطرفت لمحمد بن جعفر الكتاني (ت 1345ه): (۰140 ۰4187
_ فهرس الفهارس: لعبد الحي بن عبد الکبیر الكتاني: (372/2).
- تاريخ الادب العربي لبروكلمان (2/ 107(« (2/ 110) (6/ 360).
- معجم المطیوعات لسرکیس : (1003).
_ دائرة المعارف الاسلامية (11/ 259).
_ الأعلام للزركلي (1/ 121 4 )4/ 184(.
_ معجم المؤلفين لكحالة (2/ 119).
- فهرس الخزانة التيمورية (2/ 180) (5/ 124).
. فهرس الخزانة العامة بالرباط (623/ق610)ء (1013» ق5 ۰8 (378))
)5179(« (208ق).

- فهرس خزانة القرویین .

ب فهرس مکشة الحرم المكي : )301(« )1135( (ف2884).

_ فهرس المخطوطات بدار الکتب المصرية (1446).

5 مجلة معهد المخطوطات للمنجد (2/ 113).

_ اکتفاء القنوع بما هو مطبوع: لادوار فنديك (136). و تم

المطلب الثانی : المولد والدراسة

هو عبد الوهاب بن على بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن
موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن مسوار بن
سلیم» الإمام العلامة» قاضي القضاةء تاج الدين آبو نصر الأنصاري الخزرجي»
السبكي» ولد بالقاهرة» واختلف في تاريخ مولده على ثلاثة آقوال :

www .ahlalathr.net/vb

44 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
القول الأول: ولد عام )4728 وهو قول الذهبي"» وتابعه ابن تغري
)2(

بردي 0
القول الثانی: ولد عام (729ه)» وهو قول ابن قاضي E‏

1 =,

القول الثالث : ولد عام (727ه)؛ وهو قو له فى معجمه .

وهو الأرجح عندنا لأنة ذكر في معجمه (1/ 15(« أنه سمح مثلا: من
إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي )663 _ 12742 أجزاء من سنن أبي داود
قراءة als‏ وهو حاضر في الرايعة» في مستهل a las,‏ احدی وئلائین و سبع مائه ؛
بالخانقاه الشرابيشية» بالقاهرة .

فتبین لنا من خلال ما ذكرء أنه إذا كان عمره حين حضوره عام (731ه) أريع
le‏ فإن هذا معناه: أنه ولد عام (727ه).

وقد تضافرت عدة عوامل اجتماعية وثقافية ساهمت في نبوع شخصية التاج
السيكى » فنهل كيرا من بيك تتدفق فيه المعارف› u‏ من حوله علوم عصره >
وتفد إليه أفواج العلماء lb;‏ العلم من کل le‏ وصوب » للإفادة والاستفادة»

حفظ القرآن مبكراً وتتلمذ بمصر على يد والده علي بن عبد الكافي (683 -
2756(« في أصول dual‏ والعقيدة» والتشریع؛ وحضر بهاء وسمع وأجيز بها
وبدمشق على يد كبار الشیوخ» كما هو مفضل في فهرست شيوخه في آخر جزأي

ولمأ بلغ من العمر أثنى عشر عاماًء تو والده منصب قاضى القضاة پالشام»
فرحل معه في جمادى الثانية» عام (739ه) إلى دمشق .

ولم يقتصر التاج على ما تلقاه أو يتلقاه من شيوخه وآساتذته» بل عمد إلى
التکوین الذاتی بکل همه وصدق واخلاص ۰ و«طلب بنفسةه ا و«أمعن فى

(1) المعجم المختص (108). )2( المنهل الصافي (2/ 1477).
)6 طبقات الشافعية (142). )4( حسن المحاضرة (1/ 328).
)5( وانظر کذلك معجم ZU‏ (1/ 25). )6( شذرات الذهب (6/ ۰0221

www .ahlalathr.net/vb

45

الباب الأول/ السبكي» حياته وتراثه

طلب الحدیث» وکتب الأجزاء والطباق» مع ملازمة الاشتغال بالفقه والاصول
والعربية» حتی مهر وهو شاب" .

وان تآلیف التاج السبكي» لتترك تدینا انطباعا عام حول هذه الشخصية التي
يتحدث عن مشاركاتها فى مجالات متعددة؛ كما أنه یستفاد من مولفاته عامة؛
و«طبقاته الکبری» امف اننا آمام رجل شافعي المذهب» فقيه» أصولي» آدیب)
ناثر» ناظم مورخء قاض» خطيب.

کتب مرة بكل ثقة واعتزاز؛ إلى نائب الشام» يقول: «وأنا اليوم مجتهد الدنيا
على الاطلاق» ولا يقدر أحد يرد علي TR‏

وقد سجلت بعضص المصادر والمراجع» عنایه التاج بالفقه» فال قیه » وجمع
لرالنه کتیرا من الفتاوى والمسائل؛ وقد عرض في طتاته جانباً من هذه العناية»
المتمثلة فیما بسطه من المسائل والقتاوی» وما عرضه من المتاظرات .

كما اعتنى بالحديث ؛ فروی السئة عن حفاظ عصره » واهتم پالجرح والتعدیل»
واجتهد في تقعید بغض التضایا و ار ا ا ق ا
کصنعه عند ترجمة Aa]‏ بن صالح المبصري (ت 248ه) فی اقات ؛ 00 as‏

فيه ابن حجر : اومن الطيقات تعرف منزلته فى الک

وان لم یسم تاج بما قد a‏ درجة N‏ فإنه يعترف له
بفضله ومشاركاته في هذا الفن» وإن كانت ضعيلة بالمقارنه مع غيره؟ فانه آسدی
للمهتمين بالحديث النبوي» خدمة جلیلت تتجلى في المرويات الحديثية التي جمعها
لناء أو آخبرنا عنها وعن تداولها _ في معجمه - كثقافة حديثية في مجالس St‏
عصره بمصر والشام؛ كما تتجلی في آسماء الرجال الذین ذکرهم في آسانیده [لی
هذه المرويات» وأسماء آماکن التحديث» ومجالسها وتاریخها؛ وغیر ذلك من
الأمور التي أغنت هذا الفن وأخصبته.

رن الدرر (2/ 426).

)2( حسن المحاضرة (182/1): وأقول: إنه قد لا يكون هذا من IS‏ لأن العلم يضفي مصیبته
على صاحبه وهذا الكلام قد يكون من كلام الرواة الإخباريين والعوام» وربما استقز فقال ما
قال وهو يعلم أن الله تعالى A ea,‏ إل ی لأنه إذا كان في صفاء
كفن el‏ ذلك حماقات» May‏ لا يليق بجبل شامخ کالتاج السك رحمه الله .

(3) انظر: الطبقات الكبرى )6/2( )4( الدرر (2/ 426).

www .ahlalathr.net/vb

46 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

وقد اتسعت ثقافة التاج فشملت علم Pay‏ ومهر في: علم اللسان
العربي» حيث اهتم بغريب اللغة» والنحوء والصرف» والبلاغة» والعروض» وفنود
القول في النثر والقريضر © كما حبب إليه النظم في العلوم والمعارف.

هذه إذاً جوانب عامة في حياة التاج السبکي؛ ودراسته» وثقافتهء مما خوّله من
تصلر المجالس العلمية والتعليمية» ومكنته من تقلد المناصب العليا في سلك
القضاء» كما ستبين فیما ve‏

المطلب الثالث : التدريس والقضاء

تولى التاج السبكي مهمتي التدريس والإفتاء» بعد أن أجازه شمس الدين أبن
النقیب» وهو ابن ثماني عشرة عاما؛ كما تولی عدة وظائف» وحصل له من

المناصب ما لم یحصل لاحد قبله.
فقد درس ا دن العداريي ا ف ا dl‏ الامینیة

التقويةء الجامع الطولوني» دار الحدیت الأشرفية» الظاهرية» الدماغية» الرواحیف
الشامية البرانية» الشامية الجوانیف الشامية الكبرى» الشيخونية» العاذلية الکبری؛
العذراویة» العزيزية» الغزاليةء القيمرية» الناصرية الجوانیه.
كما تقلب في مناصب القضاء والإفتاء إلى أن وافاه أجله. وقد تتبعنا في
المصادر والمرا جع( بعض ما عاشه التاج من خلال ما يلي :
- في مستهل ربيع الآخر عام (744ه) درس بالتقوية.
في سنة (754ه) خلع عليه بتوقيع الس
في رجب عام )4755( درس بالعزيزية.

- في رمضان عام (755ه) ولي نيابة والده بعد وفاة أخيه القاضي جمال الدين»
وولي تدريس التقویة .

)1( الاعلان بالتوبیخ لمن ذم التاریخ للسخاوي (102 وما بعدها).

)2( الطقات الکبری رو/ ۰0182 (10/ 6)؛ وانظر مقدمتها للمحققین : الطناجی ولحلو (15).

(© ذيل المبر (237 الدرر (2/ 426)» تاريخ ابن شهبة (1/ 216 النجوم (10/ 269
الشذرات (6/ 222).

)4( كتاب الدست» يجلسون مع كاتب السر بمجلس السلطان بدار العدل في المواكب» على
ترتيب منازلهم پالقدمة» ويقرؤوت القصص على السلطان» بعد قراءة كاتب السرء على ترتيب
جلرسهم» ويوقعون على القصصء كما Er‏ عليها كاتب السر. انظر: معيد النعم )30
تاريخ ابن شهية (3/ 47). |

www .ahlalathr.net/vb

الباب الأول/ السيکي؛ حياته وتراثه 47
الأول عام (756ه) ولي قضاء الشافعية عوضاً عن والده

_ في آواخر شهر ربيع
التقي السبكي .

- في العشر الأواخر من شهر شعبان عام (759ه) عزل وصرف بدمشق .

- في آول شوال (759ه) أعيد إلى القضاء .

5 في يوم الاثنين خامس شوال من نفس السنة» خلع عليه .

- في نفس الشهر والعام استقر في نظر المارستان النوري» والأسوار.

- في آواخر عام (759ه) درس بالشامية البرانیه.

- في مستهل ربیع الآخر عام (760ه) قدم من القاهرت وکان توجه إليها في شهر
ربيع الأولء ومعه ابن عمه القاضي بدر الدين محمد بن أبي الفتح؛ فأكرمه
السلطان الناصر حسن (ت762ه): ورتب له معلوما على الافتاء بمدرسته التي
أنشأها بالقاهرة. ۱

_ في صفر عام (763ه) درس بالامينية .

- یوم الا خامس شعبان عام (763ه) عزل عن قضاء نيابة دمشق» وطلب
إلى مصر في ولاية الأمير سيف الدين قشتمر - نائب السلطة بمصر - على وظائف
أخيه الشيخ بهاء الدين» وهي: تدريس الشافعي والخطابة والميعاد بالجامع
الطولوني» وتدريس الشيخونية» وإفتاء دار العدلء مضافا إلى ما بيده بدمشق من
التداریس البی لا تتعلق بالقضاء وهي: الشامية البرانية» العذراویق الأمينية»
ومشيخة دار N‏

_ في بكرة يوم الثلاثاء رایع عشر دبع الآخر دخل إلى دمشق» وأعيد إلى قضائها .

في ذي القعدة عام (764ه)» خطب بالجامع الأموي» وولي الخطابة فيه في
ذي الحجة من نفس السته .

ss‏ القول» فإن التاج السبكي قد «انتهت إليه رئاسة القضاء والمتاصب

بالشام» وحصلت له كما تذکر مصادر ترجمته؛ مه سس تو لیا منصب القضاء

وأوذي» فصبرء وسجنء واتهم؛ وعقدت له مجالس فأبان عن شجاعة» وأفحم

خصومه مع تواطئهم عليه ثم عاد إلى مرتبته؛ وعفا عمن قام علیه؛ وكان سيدا

چواد كريماً مهيباً» تخضع له رباب المتاصب من القضاة وغيرهم». وتفاصيل هذه

المحنة منشورة في المصادر والمراجع" لگ (ومن یعرف الأحوال السياسية في ذلك

سس سس سس بت سس سس سم

)1( الشذرات لابن العماد )6/ ۰6222

www .ahlalathr.net/vb
السبكي/ الدراسة‎ zei معجم شيو‎ 48
العصر لا یدهش لمثل هله الا مور فقد كان تولية قاض وعزله من الأمور السهلة‎
le الهينةء التی لا يرى فیها الحکام الممالك اثماً ولا‎

المطلب الثالث: شهادات معاصريه وأقوالهم› ووفاته

عاصر التاج السبكي قمماً شامخة في العلم والمعرفة في جل الميادين عامةء
والعلوم الشرعية خاصة؛ وقد شهد جلها لآل السبكي بالخير والصلاح» خاصة التقي
والتاج يقول الكتاني©: «من تأمل ترجمة ابن السبكي هذاء بقلم الحافظ ابن حجر
مع ترجمة أبيه» بقلم الحفاظ الأعلام: الذهبي وابن ناصر؛ والحسيني؛
والسيوطي» في «طبقات الحفاظه یعلم عظمة الرجلین؛ لأن من ذکر خصوصا الذهبي
وابن ناصرء كانا كالخصمين لهم» لتشيعهما لابن تيمية وحزبه؛ | ...| ومع
ذلك ما وسعهما الا الاعتراف للاب والابن St‏

وقد آثنی الشیوخ على التاج» وشهدوا له بالصلاح» في مثل قول الذهبي:
«الولد القاضي» الفاضل» تاج الدین آبو الجود [ کب عني آجزاء
aus‏ وآرجو آن یتمیز في العلم» درس وأفتى» وعني Soll,‏

وقول ابن كثير: 17 ..... .] وقد جری عليه من المحن والشدائد. ما لم یجر
على قاض مثله وحصل له من المناصب ما لم ل لاحد قبله»۳.

ومثل هذه الشهادات كذلك» ذكرها الصفدي (ت764ه)» وابن شاكر الكتبي
آ ا ادا ولد مها من و اال EN tee‏
Bil‏ العراقى (ت826ه) في قوله: «وکان ذکی هاان مسد E‏
العبارت كثير الإحسان إل لجو .

ولم تكن هذه الشهادات ولا هذا الثناء من قبیل المحابات» وانما هو واقع
قیّض الله له من ينشر فضله في الناس» ویذکر أياديه البیضاء فيهم» وسجله التاریخ
بمداد الفخر والاعتزان على الرغم من کل المضایقات التي مر بها التاج.

(1) مقدمة الطبقات الکبری للحلو والطناجي (7).

(2) فهرس الفهارس (2/ 1038).

(3) مقدمة الطبقات الکبری للحلو والطناجي (7).

)4( المعجم المختص (108). (5) البداية والنهاية (14/ 196(.
(6) ذیل العبر لأبي زرعة (305).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الأول/ السيكى » حياته وتراثه 49

وفاته :
رابعه» وتوفي شهيداً يوم الثلاثاء يعد العصرء السابع من ذي الحجة سنة (حدی

(1) ۳

وسبعین وسبع مائة للهجرة

وقد وهم ايبن طولون (ت 953ه)» والحسيني (ت014 آه) في تاريخ وفاة
التاج» حين آرزخ لها الأولء بقوله: «توفي في عشية الثلائاء سابع ذي الحجة سنة
إحدى وستين وسبع مائة)27 . وقال الثاني : اتوفي سنة تسع وستين وسبع ext‏

ومعلوم أن التاريخين كليهما يخالفان ما ذهب إليه جمهور المحققين؟ بل إن
بعضهم زاد في التغبيت والتأريخ «مات ببستانه ظاهر دمشق» وصلي عليه من الغد
بجامع NT‏ بسفح 2 ودفن us‏ ا

بل ضبط أحدهم ذلك بقوله: «توفي بمنزله بالدهشة» ale‏

وبوفاة التاج» أفل نجم من نجوم العلم في القرن الثامن الهجري؛ وانطوت بموته
صفحة من صفحات العلماء الذین کرسوا حیاتهم خدمة للعلم والتعلیم» بما قذموه من
آثار وتلاميذ» كما سنفصل - إن شاء الله في المبحث الثانی من هذا الفصل .

البحث الثانی: عطاء التاج السبكي
مولفاته وتلاميذه
sl,‏ هذا الميحث من خلال مطلبين» أخص الأول لما وفقت في تسجیله
والمراجع التي بين أيدينا .

(1) الوفيات (2/ ۰6362 ذيل العبر لأبي زرعة )803 الدرر (3/ 41)ء البدر الطالع (1/ 411).

(2) القلائد الجوهرية (373/2).

(3) الطبقات الكبرى (235).

(4) یوجد غربی الصالحيق قرب الرباط التأصري» أنشأه الأمير جمال الدين نائب السلطنة
الأفرم. انظر: الدارس (2/ 435).

(5) توجد بسفح قاسیون» تحت کهف جبريل من lie‏ الدارس (1/ ۰502 29211
الجوهرية (2/ 373).

(6) ذيل أبي زرعة (303).

(7) الوفيات لابن رافع (2/ 1363 المنهل الصافي (2/ 360).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 50

المطلب الأول: مولفاته

ينم تراث التاج السبكي عن ثقافة شرعية أصيلة» تصور جانباً من ملامح
شخصیته وموهلاته» وتسجل الجزء الأكبر من مشارکاته العلمية. وقد صنف تصانیف
كثيرة» على الرغم من صغر سنه» قرئت عليه» وانتشرت في حياته وبعد موته.

وسأحاول هنا أن آذکر مصنفاتهء وأن أعرّف بالمخطوط منها والمطبوع قدر
الإمكان. وقد حاولك أن ارتها حصب الحروف اليجائة كما سای

1 - «الإبهاج في شرح المنهاج»» أي: على منهاج الوصول» إلى علم الأصول
للبيضاوي (ت585ه): وهو كتاب مشترك بين التاج ووالده التقي؛ بلغ الأب إلى
«مقدمة الواجب» فأتمه الابن. طبع (ط 1/ 1401 _ 1981) بمكتية الکلیات
الأزهرية» القاهرة» مصر بتحقیق (د) شعبان محمد إسماعيل .

2 «أحاديث رفع الیدین»: ذکره التاج في مقدمة کتابه «الأشباه والنظائر»
وبروکلمان في تاريخ الأدب العربی )2/ 107(« و(6/ 360).

3 «أحاديث منهاج البيضاوي في الأصول»: ذكره الكتاني في الرسالة
المستطرفة (187).

4 «أدعية منثورة) : وهى فى نهاية طبقاته الكبرى: ذكرها بروكلمان في:
تاريخ الأدب (6/ 360).

5 «الأربعون حديثاً) : من مسموعات التقي السبكي » وتخريج التاج: Jg‏
بخط يوسف ابن شاهين سبط ابن حجر في التيمورية. (انظر فهرس التيمورية: 2/
180(.

6 «الأشباه والنظائر في الفروع الفقهية»: يوجد مصوراً في ميكروفيلم
بالخزانة العامة بالرباط» في جزأين: الأول برقم (6103/623) والثاني برقم
(815ق). وقد طبع عام (1411/ 1991« بدار الكتب العلمية» بیسروت ۰ لبنان»
Re‏ ی عادل Le dsl‏ الموجود» وعلي محمل عوض .

7 «الاغريض ۰ فى الحقيقة والمحاز والكنايات والتعریض»: توجد مصورة
منه بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض» بالعربية السعودية
فی ميكروفيلم برقم : (5316/ 3).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الاول/ السيکي. حیاته وتراثه 51

8 - «الالغاز): دکر في مقدمة «الاشباه والنظائر»؛ وعند حاجي خليفة في
الکشف: (1/ ۰171 (5/ 6514 وإسماعيل البغدادي في هدية العارفین: (1/
639(.

9 - «أوضح المسالك فى المتاسك»: ذكر في مقدمة «الاشباه والنظائرف
وذكره بروکلمان في ذیل تاريخ الأدب العربي (2/ 110).

0 «تبيين الأحكام في تحليل الحائض»: في مقدمة «الأشباه والنظاگر»
وذكره بروكلمان في ذيل تاريخ الأدب العربي (2/ 110)» و(6/ 360).

1 (ترجيح تصحیح الخلاف) ؛ ذكره الزرکلی في ال علام (4/ 184(« فى
مقدمة «الاشباه والنظائر»» وذكره بروكلمان في ذيل تاريخ الأدب العربى (2/ 110).

/2) «ترشيح التوشیح» ونصحیح الصحییح)» : دکره این حجر في الدرر‎ „i2
/6( وحاجي خليفة فى الكشف )1 335 وابن العماد في الشذرات‎ 6
1222

3 «تشحیذ الأذهان. على قدر LT‏ في الرد على البيضاوي: ذكره
حاجي خليفة فى الكشف (341/1)» )285(« والبغدادي فى الهدية (1/ 539).

4 - اتوشيح التصحيح»: ذكره أبو زرعة في ذيل العبر (305)» وابن حجر
في الدرر )2/ 426( يأسم «التوشيح على a!‏ والمنهاج والتصحیح»؛ وحاجي في
الکشف (1/ 8 باسم : «التوشيح على الفقه» كما ذكره ابن العماد في الشذرات
)6/ 222 وبروکلمان في تاريخ الأدب (2/ 106« وسرکیس في معجم المطبوعات
)1003(« وهو مخطوط بمکتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم : (3764).

ae - 15‏ فى الطاعون» : ذكره حاجى لين الكشف (1/ 408( .

6 «جلب حلب»: ذكر في مقدمات: «الأشباه والنظائر» و«الإبهاج في
شرح المنهاج» (1/ 18)؛ وذكره ابن العماد في الشذرات (6/ 222).

7- «جمع الجوامع» في الأصول: طبع الكتاب في طبعات؛ منها طبعة مصر
عام (1310ه).

8 «الدلالة على عموم الرسالة» جواباً عن أسئلة أهل طرابلس: ذكر في
مقدمة «الإبهاج» (1/ 18(« وعند بروکلمان في ذيل تاريخ الأدب (2/ 106(« و(6/
360(.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 52

9 «ذکر ما عسر استخراجه على بعض العلماء من الآثار والأحاديث»:
مخطوط بمكتبة الحرم المكي» برقم (1135). (انظر فهرس المكتبة (301)).

Alu,» - 20‏ في معنى قول الإمام المطلبي» إذا صح الحديث فهو مذهبي؟ :
مخطوط بمكتبة الحرم المکي برقم )12685 2581) وانظر فهرست المكتبة
(301).

1 - ارفع الحاجب على مختصر ابن الحاجب) فى الأصول: نسبه إلى نفسه
فى «الأشباه والنظائر» (2/ 77)» وذكره أبو زرعة فى ذيل العبر (304)» وابن حجر
في الدرر (2/ ۰)427 وحاجي في الكشف (۰)679/1 (2/ ۰)515 وبروکلمان في
ذيل تاريخ الأدب (2/ 106(« و(6/ 360)؛ مخطوطته بمكتبة الحرم المكي برقم
رن 2884) يوجد فرقوناً بتحقيق : دياب Les‏ الجواد el; lbs‏ مختار محمود
وأحمد بن عبد العزیز السید» کرسائل علمية بجامعة الأزهرء انظر فهرس مكتبة
الحرم بالمكتب التقافی السعودي )300« وما بعدها) بالرياطء المملكة المغربية.

22 - رفع الحوبة بوضع التوبة): ذكره فى الطبقات الکبری (2/ 68):
وبروكلمان في ذيل تاريخ الأدب (2/ 107(« و(6/ 360).

23 «السيف المشهور» في شرح عقيدة أبى منصور؛ الماتريدي: ذكره فى
الطبقات الکبری (2/ ۰0265 وحاجى فى الكشف (2/ ۰118 والبغدادي فى الهدية
(1/ 639(. |

4 «صلاة الصوفیة» ألفها عام )4764( ذكرها بروكلمان في تاريخ الأدب
)6/ 360(.

5 _ «طبقات الشافعية الصغرى»: ذكرها أبو زرعة فى ذيل العبر )304«
وابن حجر في الدرر (2/ ۰)427 والشوكاني في البدر (1/ 410)» وحاجي في
الكشف (2/ 118)» والكتاني في فهرس الفهارس (2/ ۰1037 وبروکلمان في ذيل
تاريخ الأدب (2/ 110)» وهي مصورة بالخزانة العامة بالرباط برقم (378).

6 «طبقات الشافعية الكبرى»: ذكرت فى نفس مصادر «الكبرى»» طبعت
sie‏ طبعات » منها: طبعة الحسيلية› ودار المعرفة بير a‏ عام )1324/ 1908(
وبدار إحياء الكتب العربية عامی )41969 1976)» بالقاهرة بمصر» فى عشر
مجلدات » بتحقیق محمود محمد الطناجي. وعید الفتاح محمد الحلو + وبهجر عام
)1413/ ۰)1992 بالقاهرة» في سبع مجلدات. بتحقیق المحققین السابقين.

www.ahlalathr.net/vb
53 الباب الأول/ السبكي» حياته وتراثه‎

7 «طبقات الشافعية الوسطى»: نسبها لنفسه فى مقدمتها ذكرتها المصادر
السابقة «الصغرى والكبرى»» توجد مخطوطة بالخزانة العامة بالرباط» برقم
(216ق)» )234(.

8 _ «فتاوی السبکی؛ يقصد ما جمعه منها لوالده التقي: ذكرها حاجي في
الکشف (2/ 2159« والكتاني في فهرس الفهارس (2/ ۰61037 وفي مقدمة الابهاج
(1/ 18(« وقد طبعت . ۲

9 «قيدة طويلة عن الأشعري ومذهبه وتعالیمه» مع ملحق عن معارضیه لابي
حنيفة) : ذكرها بروكلمان في: تاريخ الأدب (6/ 360).

30 _ «قصيدة عن الألفاظ الأعجمية في القرآن الکریم»: ذكرها بروکلمان في :
تاريخ الأدب (6/ 360).

1 - «قصيدة الفرج بعد الشدة»: ذكرها بروكلمان في ذيل تاريخ الأدب (2/
6 و(6/ 360( وبعنوان «القصيدة المنفرجة»؛ توجد بمركز الملك فيصل
بالریاض السعودية في میکروفیلم؛ برقم (م12592 - 17).

2 _ (اقصيدة مع آلغاز وهي بعنوان: في علم النحو»: ذکرها بروکلمان في :
تاريخ الأدب (6/ 360).

3 «قواعد الدین» وعمدة الموحدين»: ذكر في مقدمة «الإبهاج» (1/ 18)
وفي الشذرات (6/ 1222 وبروكلمان في: ذيل تاريخ الأدب (2/ 107)» و(6/
360(.

4 «قطعة من الطبقات الكبرى»: يوجد بالخزانة العامة بالرباط» في
میکروفیلم برقم : )5179( )5208(

5 . «مناقب الشيخ أبي بكر بن قوام»: ذكره بروكلمان في ذیل تاريخ الأدب
(6/ 359).

6. & الموانع عن إكمال جمع الجوامع»: يوجد مميخطوظ بمكتبة الحرم
المكي» برقم (3889/ 2). انظر فهرس مكتبة الحرم المكي (301).

7 امعید النعم ومبيد النقم» : طبع عدة طبعات» منها: طبعة ليدن» عام
(۰)1908 بعناية W MYHRMAN)‏ ۰۳2۸۷۲ وطبعة مؤسسة الکتب الثقافية ؛
دروت لینان عام )1407/ 1986(« وطبعة مكتبة الخانجي بالقاهرت عام (1413/
3 بتحقيق محمد علي النجار» وأبو زید شلبي» ومحمد آبو العیون.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 54

8 - «منع الموانع» على سؤالات جمع الجوامع»: نسبه إلى نفسه في
«الأشباه والنظائر» (2/ 77(« وذكره حاجى فى الکشف (2/ 696) وقال فيها: «ثلائة
;58 سالگ أوردها بعضهم على Tui a‏ جمع الجوامع ‏ فأجاب عنها»؛
0,555 بروكلمان في ذيل تاريخ الأدب (2/ 109( طبع في مجموع عام )21322(
بمصر.

9 «النوار اللامی» بشرح جمع الجوامع»: مخطوط بالمكتبة الوطنية ببرلين»
برقم (4405)» ويوجد في ميكروفيلم برقم )1651400 بمركز الملك فيصل
بالرياض» بالسعودية. (انظر فهرس المركز (رقم: 26705).

هذا ch]‏ عن بعض آثار التاج السبكي وتراثه» فماذا عن تلاميذه؟

المطلب الثاني : تلاميذه

حاولت في هذا المطلب أن اتتبع بالبحث» تلامذة التاج السبكي» من كتب التراجم
والمعاجم» وبعض المصادر والمراجع التي بين أيديناء سواء تتلمذوا على الشیخ أو
فرژوا عليه؛ أو صحبوه أو لازموه؛ وأن أبسطهم حسب شهرتهم ثم التعريف بهم في
ترتیب يراعي تواریخ وفياتهم لکن ذلك تعذر علي فذکر منهم ما يلي :

1 - المحدث: محمد بن محمود بن إسحاق بن أحمد» آبو موسی الحلبي» ثم
المقدسي (ت776ه)" ٩‏ .

2 الحافظ : محمد بن علي بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبد الواحد بن
۳ المكارم بن حامد بن عشائر»› آبو المعالی ناصر الدین ؛ الشافعی السلمین:
الحليي محدث حلب» وخطيبهاء ومورخها (742 - 789 .

3 - الحافظ: محمد بن موسی بن محمد بن سند بن نعیم آبو العباس
اللخمی. المصري الأصل» الشامی. الدمشقى» الشافعی» المعروف بابن سند (729-

(3)
(4792

(1) ترجمته في: الدرر )251/4.

(2) ترجمته في: ذيل التقييد للفاسي (1/ 188)ء تاريخ ابن شهبة (3/ 232 الدرر (4/ 85(«
الشذرات (6/ 309).

(3) ترجمته فی: الدرر (271/4): الدلیل الشافی (2/ 708(« طبقات ابن شهبة (5/ 0178
طبقات الحفاظ للسيوطي (541)ء الشذرات (6/ 326).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الأول/ السيکي. حياته وتراثه 55
الباب الاول/ السيكيء حيائة تب

4 عمران بن إدريس وف عر حا 20 موسى الكناني» الجلجولي؛
الد :الي الشافعى» القادري 734(‏ 8803(

الركن الشافعى (739 - 803ه)“ .

الأنصاري› الأندلسىء الوادي آشي» ثم المصري» المعروف بابن الملقن (723 -

. 804

7 عبد المنعم بن سليمان بن داود» أبو المكارم شرف الدين البغدادي» ثم
المصري الحنبلي )28075

8 _ محمد بن محمد بن محمد بن الخضري» شمس الدين الزبيدي» العيزري»
الغزي» الشافعي )724 - 2808

ع یوسف بن ya‏ محمد فق الحسن بن مسعود بن عبد ال پن خطیب
المنصورية» القاضی جمال الدين الحموي الشانعی )737 - 809ه)*.

10 علي بن سند بن علي بن سلیمان اللواتي الأصلء الابياري» الشافعي
المصري» نزيل دمشق (ولد سئة بضع وخمسين وسبع مائف وتوفي عام (814ه70 .
غزوان بن علي بن مسرور بن ترگي» 0 العباس شهف ناین Sell Su‏
الدمشقى » الشافعی ؛ خطيب دمشق ومزرح الإسلام )731 A816‏ .

(1) ترجمته في: ذيل الفاسي )2/ 259(« الضوء اللامع (6/ 63(« الشذرات (7/ 33).

(2) ترجمته في: الشذرات (7/ 34.

(3) ترجمته فى: ذيل الفاسي (2/ 246)» طیقات الشافعية لابن هداية الله )235 طبقات أبن
قاضي شهبة (4/ 43), الدلیل الشافي (1/ 502).

.)68 /7( الضوء اللامع (5/ 88)» الشذرات‎ re

(5) ترجمته في: الشذرات (7/ 79). )6( ترجمته فى: الشذرات (7/ 87).

(7) ترجمته في: الشذرات (7/ 107). ۱

)8( ترجمته في: ذيل الفاسي (1/ ۰6304 الضوء اللامع (1/ 269 الدلیل الشافي (1/ ۰42
الشذرات (7/ 116(.

أن عددهم الحقيقي أكثر مما ذكرناء
عرفت Ibis;‏ مهما في الحياة
إلى العلماء» وطلب
كما هو بین

هله الرسالة:

فهذا بعض
خاصة إذا ما علمنا أن الفترة التي
الفكرية؛ والثقافیه» والعلمية ؛ كما اشتهرت
العلم» ويسرة التتلمذ واتساع دائرته ورحابة
آیدینا فی معدم التاج السبکي » الذي سنخصص

سيل الاستیعاب» لأننا Au‏
عاشها الشیخ»
بازدهار الرحلات
مجاله الزماني والمکانی»
له الياب الثاني = ۱

ری ترجمته في: ذيل اام 05/17 الضوء اللامم (2/ 231)» آنباء الغمر لابن حجر (7/

4 الدلیل الشافي (1/ 3) الشنرات (7/ ۰)118.

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني

الفصل الأول
ae‏ اج a‏

المبحث الأول: نهج السلف في تحصيل العلم

لعل مما يلفت نظر الباحث» أن من تقاليد الحياة العلمية الإسلامية» الاحتفال
بالاسناد وإيلائه عناية کبری» وقد ظلّ هذا التقليد سائداً حتى القرن الثامن الهجري؛
عهد التاج السبكي .

كان العلماء يلتزمون أسلوب الإسناد في النقل من الكتب في معظم تصانيعهم ٠‏
ويحرص الطلاب على ذلك ويهتمون به اهتماما شديدا» ویستعینود بشیوخهم»
حضوراً لمجالسهی وسماعاً لدروسهم وكتابة لأماليهم» وقراءة للكتب علیهم
تبركأ وتعلما وتدریسا؛ رغية منهم في الاستكثار من الشيوخ» والروايات» والكتب
المروية؛ والتفنن في الحصول على نوادر المؤلفات» وعلی عوالي الأسانيد بطرق
الرواية من سماع وقراءة» وغيرها.

ومن مظاهر عنايتهم بالإسنادء ملازمتهم للعماءء للاستفادة منهمء واصطحاب
آولادهم الصغار معهم »> للتبرك بمجالس العلم ونيل شرف مجالسة العلمای
وإجازاتهم وأسانیدهم العالية إلى مرویاتهم .

ولمعجم تاج الدین السیکی. صورة من هذا الاهتمام» بما فيه من آسماء

شو A‏ وإجأزاته› وما رواه ه عنهم » ee‏

www .ahlalathr.net/vb

58 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

وقد ظهر هذا اللون من التألیف على هذا المنوال - بأسامی متعددت اختلف
مدلولها واستعمالهاء فمن ذلك: البرنامج» الثبت» المشيخة» الفهرسته a‏

فما هو القاسم المشترك بين هذه الانواع في علم الحديث النبوي الشريف؟
وما هي مميزات کل نوع على حدة؟
أول: البرنامج :

zul IN‏ بفتح الباء وسكون الراء» ثم ألف. فميم مفتوحة: كلمة فارسیت
معرب (برنامة) وهي : زمام يرسم فيه متاع التجار وسلعهم.

اوتسمی بذلك النسخة التى يكتب فيها المحدث أسماء رواته» وأسانيد کته
المسموغة»” , وهو عند أهل N‏ م الفهرسة.
ثانياً : الت

الثبت؟» بسکون الموحدة: الثابت القلب واللسان؛ والكتاب والحجة. وأما
بالفتح: فما يثبت فيه المحدث مسموعه مع أسماء المشاركين له فیه لأنه كالحيجة
عند الشخص » لسماعه وسماع غ

فهو Til‏ مصطلح يعني : الكتاب الذي يجمع فيه المحدث مشیخه. ويُثيّت فيه

اما ومروياته. وفراءته على شيو a‏ ونحو ذلك . وقد استدل الكتاني!*) بمجمو عة
من أقوال علماء القن المغارية والمشارقة في هذا الباب» لبیان وتأكيد هذا المعنی.

ثالثاً : المشيخة:

«المشيخة)» بفتح الميم وسكون الشين”؛ تطلق عند أهل الفن على الكراريس
(والمشیخات في معنى المعاجم إلا أن المعاجم ترتب المشايخ فيها على حروف
المعجم بأسمائهی بخلاف المشیخات».

( مشارق الأنوار للقاضي عیاض بتصرف (1/ 85).
)2( کشف الظنون (2/ 2048). (3) فتح المغيث للسخاوي (1/ 392).
(4) فهرس الفهارس (1/ 68).

(5) تاج العروس للجوهري 65/2« وانظر: حصول التفريج لابن الصديق (3).
(6) الحطة في ذكر الصحاح الستة لصديق حسن خان (31)» الرسالة المستطرفة (140).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الغاني/ معجم التاج السبكي » تخریج أبن سعد المقدسي 59

رابعاً: الفهرسة:

«الفهرسة». لفظة فارسية معربة» وردت عند أهل اللغة على أوجهء منها:

- الفهرسة. بفتح السین» وبجعل التاء فيه للتأنيث. ويوقف عليها بالهاء.

- الفهرسة بكسر أول الكلمة وثالثهاء وفتح السين.

- الفهرست» بإسكان السين» والتاء أصليةء وجمعها: فهارس.

وتطلق على الكتاب الذي تجمع فيه الكتب وأساميها. وقد ذكرها النووی)
في تقریبه» حين ذكر آضرب الاجازة.

خامساً : المعجم :

(المعجم»» له معنيان:

إما أنه من الاعجام» أي: إيجاد النقطء أي المنقوط .

وإما أنه من الاعجام أي: إزالة اللبس» أي: المزال لبسه0©.

وهو في اصطلاح المحدثين: «ما تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الصحابةء أو
الشیوخ. أو البلدان» أو غير ذلك»(؟.

كما al‏ کتاب یتضمن آسماء شیوخ المحدث ومروياته عنهمء مرتبين وفق
حروف المعجم. كما یقول الاستاذ آحمد ابن الصدیق: «بأن یعمد إلى أصول
سماعاته» فیجرد متها آسماء شیوخه الذین سمع منهم. أو قرأ عليهم» أو آجازوا
له ويرتبهم: ما على حروف المعجمء فیسمی: Me)‏ وإما [ er‏

اوقد توسع المتأخرون» فسموا المعجم: الكتاب الذي يخصه الشيخ بشيوخه
وأقرانه. أو من أخذ عنه» ؛ ومعجم التاج من هذا القبيل.

ومجمل القول فإن رصد تقاليد التأليف عند أهل هذا الفن من المحدثين
المشارقة والمغاربةء يحتاج إلى التريث» وإجالة النظرء لمعرفة ما إذا ألّف المغارية
في البرامج والأثبات وغيرهاء قبل المشارقة أم إن المسألة لا تعدو أن تكون

IS) 7‏
9( لسان العرب (حرف الميم: ع» جء م (8/ 135)).
(0) الرسالة المستطرفة (135).

(4) حصول التفريج لابن الصديق (3) وما بعدها.
(5) فهرس الفهارس (2/ 609).

www.ahlalathr.net/vb

60 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة
Be‏ واحداً تناوله الطرفان في آن واحدء وان اختلفا في التسمية؟ ثم هل الرحلة
«كرحلة ابن رشيد»» لها علاقة بالبرنامج والأثبات وغيرها؟ أم إنها موضوع آخر له
حدوده وحصوصیاته؟ وعلی کل حال فالمسألة تحتاج إلى بحوث ودراسات.

فالظاهرة إذأ لافتة للنظر وهي إحدى کبریات آبواب الکتابات التاریخیف
عند المسلمین عموم والمحدئین خصوصاً؛ ولا يستطيع المدقق أن یتناولها
ببساطة» لأنها مسألة تستلزم التروي» للبحث فى النشأة والطرائق» والمناهج»
وطريقة العرض» والصیاغه؛ ومع اتساع المجال الزماني» وسعة الامتداد المكاني
للعالم الاسلامي واختصاص الغرب الاسلامي بطرقه ووسائله. فالموضوع ا
يقتضى الحياد والنزاهة العلمية والفكرية» ويستوجب التأنى فيه» وتخصيصه بالبحث
المستقصی ؛ من باحث» دارس؛ ناقد .

وقد اكتفينا نحن هنا - في هذا المبحث - بما قد يفيد فى القاء الأضواء على
تداول هذه المصطلحات : (البرنامج » الثنت» الفهر سك المشیخه المعجمء [...ا
مستأنسين بدلالاتها اللغوية والاصطلاحیف ومستعرضین بعض أقوال علماء الفن من
كتب المصطلح» وممثلين ببعض الأعمال التي تمکننا من معرفتها والاطلاع علیها .

فماذا لذاً عن مخطوطة «المعجم»؟ وما هو عملنا فيها؟

المبحث الثاني
وصف امعجم التاج السیکی »
تخریج ابن بعل المقدسى) a‏ وعملى فيه

المطلب الأول: معنی تخریج ابن سعد في هذا المعجم
اعتاد المحدثون على استخدام لفظ التخريج في علم الحديث والمصطلح؛
بمعنى : «عزو الحديث إلى مصادره الأصلية*". أي بمعلى : الاستخراج.
لکننا حين نتمعن في العنوان الذي بين أيدينا: (معجم تاج الدين السبكي»
تخريج ابن سعد المقدسي؛ سنکون أمام أمرين:
_ إما أن نعتقد أن المسألة تعني الاستخراج” 1 وهذا بعید.

سس یس سح تم
(1) انظر: حصول التفریج: لابن الصدیق (3).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني/ معجم التلج السبكي ؛ تخریج ابن سعد المقدسي 61
FE TE FT‏
_ وإما أن نستشكل معنى المسألة.
المقدسی) .
وإن كنا نتوقف في هذا العنوان» لأن كلمة «جمع» جاءت محل كلمة
(zu Zu)‏ فهی تقارب معناها لا فى الجانب اللغوي» وائما فى التعبير عن دلالة

معنى التخريج :

واصطلاحاً هو . اتصنیف معجم أو مشيخة أو جزء حديثي منتقی من
مسموعاته أو من مسموعات غيره من معاصریه بان يعمد إلى أصول سماعاته
فیجر د متها أسماء شيو حه الذين سمح ملهم ) أو قرأ عليهم » أو آجازوا له » ويرتبهم .

إما على حروف المعجمء فيسمى : Ks‏ آو علی ترتیب الاک والأقدم
سماعاًء أو الأعلى إسناداً. أو على حسب البلدان» فيسمى مشيخة.

ویورد فى ترجمة کل واحد منهم » ما ينتقيه من الأحاديث العالة الاسناد» أو
الغريبة» أو نحو ذلك.

فان كان من مسموعاته وشو حه قبل : خرج لنفسه معجماً أو مشخة .

وان کان لغيره من معاصريه» قيل : خرج لغيره مشيخة أو فوائد» أو lese‏
كفوائد ابن مردك تخریج الدارقطني» و«الطیوریات ‏ تخریج السلفي!» و مشیخه
الفخر ابن البخاري» تخريج ابن الظاهري».

ولهذا يقولوة عند ذكر المصنفات أحياناً: (له)» كقولهم: (رواه فلاد في
كتاب کذا «al‏ يريدون أن الکتاب من جمعه وتصنیقه » لا من تخریج عیره .

وإذا كان من تخريج غيرة» قالوا: (رواه فلان في كتاب Is‏ تحریج فلان) »
0 ء 0 . MD,‏

)1( حصول التفریج لابن الصديق )35.3(

www .ahlalathr.net/vb

62 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
ا جح << لل ee > ۱ o‏

الفرق بين ال خراج والاستخراج:
الإخراج لغت» من أخرج (بالألف).

واصطلاحاًء هو: «رواية الحديث بالاسناد من مخرجه وراويه إلى رسول الله 255
إن كان مرفوعاًء أو إلى الصحابي إن كان موقوفاً» أو إلى التابعي إن كان مقطوعاً؛
لأنه قبل اسناده» كان مستور الحال» مجهول الرتبة» كأنه معدوم. فبإسناده المتصل
إلى قائلهء أبرزه للوجودء وأخرجه للانتفاع ka‏ ول

وأما الاستخراج فى الاصطلاح» فهو: «أن يقصد الحافظ إلى مصنف مسند
شيخه أو شيخ شیخه وهكذا إلى صحابي الحديث» تشرط ألا يورد الحديث
المذكور من حديث صحابي آخرء بل لا بد أن يكون من حديث ذلك الصحابي
نفسه؛ ويشرط ألا يصل إلى شيخ آبعد. حتى يفقد طريقاً يوصله إلى الشيخ الأقرب

من صاحب الأصل » إلا بعذر من علو» أو زيادة ig‏

فتبين من خلال ما سبق» أن من المحتمل أن یکون التاج السبكي قد مکن ابن
سعد المقدسي من أصوله التي عليها تقييد سماعاته وإجازاته» وأسانيده عن شیوخه
إلى أصحاب تلك الكتب» أو عن شيوخه» إذا كان الكتاب من تصنيف أحد شیوخه
فقرأ ابن سعد تلك الأصول - كما قرأ بعضها أحمد بن حجي الحسباني ‏ وما عليها
من تقاييد للسماع أو الإجازة» فجمع خلال تلك القراءة: شیوخ التاج السبکي؛
والكتب التي سمعها أو أجيز بهاء ثم حديثاً أو خبرأً - فأكثر ‏ عن كل شيخ؛
فتكونت من هذا الجهد مادة لهذا المعجم.

وهل المعجم من عمل التاج السبکي» أم من عمل ابن سعد المقدسي؟ نطرح
هذا السوال لأننا نعلم أن عمل المخرج للمعجم» قد يصل إلى درجة التصنيف
الکامل ولا يكون لصاحب المعجم أي جهد فيهاء إلا مراجعتها بعد ذلك» وإقرار
ما جاء فيهاء والتحديث بها أو (جازتها مع ما فيها من الأحاديث عن نفسه.

21 حصول التفریج لابن الصديق (3 - 5).
(2) المصدر نفسه (3 - 5).

www.ahlalathr.net/vb
63 الباب الثاني/ معجم التاج السبکي» تخريج ابن سعد المقدسي‎
ونسجل هنا أن الاشتغال «بفن التخريج» ظهر في عصر مبكرء وقد دأب عليه‎
جمع من رجالات القرن الثامن آمثال البرزالي» والمقاتلي وابن أبي الفتح‎

١ 5‏ ۹8
rt;‏ وابن سعد وغیرهم 1

وما عليه من تعلیقات

عبد الله بن نمیر» أبو عبد الله شمس الدين المقدسي. ثم الصالحی الحنبلی © ,
مو لده عام ثلاث وسیع „als‏

+

سیو که :

أحضر على محمد بن مشرف (ت707ه)» وسمع عدداً من کبار الشیوخ
آمثال : إبراهيم المخرمي (ت709ه)ء وحسن بن أحمد بن عطاء )7095
بنك عسكر البطائحي (ت12 ها وأحمد بن محمل آلدشتي (ت 713ه) وتفي الدین
سليمان بن حمزة (ت515ه). وفاطمة بنت الفراء (ت717ه)» وأبو بكر بن
عبد الدائم (ت718ه)؛ وعبد الله بن أحمد بن تمام (ت718ه)ء وعيسى بن
عبد الرحمن بن المطعم (ت719ه)ء ووالد المترجم له يحيى بن سعد المقدسي
(ت 21 7ه) وخلق كثير غیرهم بدمشق » وبعلبلت وحلب» وغيرها.

مؤلفاته وأقوال العلماء فيه ووفاته :

=

5 عام 5 5ه . )3( 4 ns‏
وخرج لخلق من شيوخه وأقرانه وكتب ما لا يحصى؛ وكان خطه قويا إلى

(1) للمزيد انظر مغلا : الدرر (1/ ۰20 37« 46« 50« 60« 131« 165« 177« 231« 350
4 292« 1 374« 411 435« 438« 456« 492 و(2رق 17 27« وى
0 77« ۰91 ۰118 121« 178« 189« 2.1242

(2) ترجمته في: المعجم المختص 268(« يل العبر (۰)179 بل التذكرة للحسيني (59)
الوفيات (2/ 214): البداية والنهاية (14/ 263)ء الدرر (4/ 285)ء المقصد الأرشد فى ذكر
أصحاب الامام آحمد لابن مفلح (541)» مختصره (163). ۱

(3) انظر على سبیل المثال: الدرر (1/ 120(« (2/ 28)؛ ومعجم التاج السبكي في القسم الثاني
من رسالتنا )646 709).

www .ahlalathr.net/vb

64 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

الغاية؛ وكانت له معرفة جيدة بأسماء الأجزاء ورواتها من الشيوخ المتأخرين» كما

كان جيد المعرفة بالأجزاء والطباق وشيوخ الرواية؛ فمن تاليفه» نذكر:

- «تخریج الأربعين التي سمعها على علي بن عبد الله بن عبد الرحمن السرنجي
(ت 13 8ه) .

- تخریج الأربعين المتباينة من حدیث القاضي شمس الدین محمد بن مسلم الحنبلي
(ت715ه) والتی قرآها على عبد الله بن محمد بن آحمد بن عبید الله
(ت 803ه) . ۱

- تخریج الأربعین حديثاً التي قرأها على تاج الدين عبد الواحد بن ذي النون
الصردي (ت797ه).

- تخريج الأربعين حديغاً من صحيح مسلم» والتي قرأها على أبي الیمن محمد بن
محمد الثقفي القلباني (ت761ه) كما في الدرر: (4/ 170).

- تخريج مشيخة أبي محمد بن آبي التائب الأنصاري.
- تخریج ER‏ ت ره ارم آش ا(
= تخریج معجم التاج السبکي» الذي بين Wie]‏ (وهو موضوع رسالتنا (oa‏

وقد أثنى عليه جمع من الشيوخ» أمثال الذهبي (748ه) وابن كثير (774ه)؛
وغيرهما بما يؤكد مرتبته الأخلاقية والعلمية بين أقرانه ومعاصريه.

توفي یوم الا تن ثالث دي القعدة عام تسم و- مسي و سبع مائف ودفن د بمقبرة
ابن طرخان» بقاسیون بدمشق .

المعجم تاج الدین السبكي» تخريج ابن سعد المقدسی»؛ کتاب یقع في
جزأين» من نسخة وحيدة فيما نعلم» توجد بالخزانة التيمورية تحت رقم: (1446
تاريخ)» بدار الكتب المصرية» في قسم المخطوطات التابعة للهيئة العامة المصرية
للكتاب بالقاهرة.

(1) تنظر هذه المؤلفات في: معجم التاج السبكي )1295 241 271 295 595(« والمجمع
المؤسس (2 94 246« 1268 347 448 468 554 609« 635)؛ وللمزيد ينظر

مثلاً : الدرر )1/ 120(« (2/ 28).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني/ معجم التاج السبكي » تخریج این سعد المقدسى 65

وله نسخة حديثة › کتبها حسین فهمي بن الخطاب عام (1952 كمأ سيأتي
بعد ححين) .

كما توجد بالدار المذکورة» مصورة للجرء الثاني في ميكروفيلمين» يحمل
الأول رقم (13403)» والثانی رقم (38059).
الاسكندرية بمصر (ما بین 943 11996( - أنه وقف بنفسه على المخطوطة
الأصلية» والمصورة» فوجد فى سجلات الخزانة» وجود ذكر لميكروفيلم ثالث لا

وقد حاولنا الاطلاع عليه» بمعية الأستاذ المشرف: الدكتور محمد الراوندي؛
فتعذر علينا الوصول إليه؛ ولم ندر هل هو نفس المخطوطة أو جزء منها؟ أو نسخة

وقد آفادنی أخي الطالب: أحمد بن محمد أيت بلعيد - حين كان lb‏ بجامعة

|

النسخة الأصلية في جزأين» کتبا بخط مشرقي واضح؛ وهي مصدرة بمقدمة
في ثلاث صفحات .

رمزت لهذه النسخة في رسالتي بحرف: (ا) تمييزاً لها عن نسخة حسين
فهمي بن الخطاب . ا

يقع الجزء الأول منهاء في (285 صفحفة) يبتدىء بقول المخرج : (بسم الله
الرحمن الرحيم. الحمد لله على نعمه التي طاب حديثهاء وطار ذكر عوارفهاء فما
آن لأنجمها مغيبهاء ولا فقد في الشدائد مغیثها ال
ویتهی بقوله: «فرغ منه مخرجه محمد بن يحبى بن محمد بن سعد متا"
عفا اف عنه قی ya‏ شوال سنة سیع وخمسین وسیع مائة بسفح rl hr‏
والحمد لله رب العالمین؛ وصلواته على سیدنا محمد وآله وصحبه» وسلم تسلیما
)2(

کثیرا» .
وأما الجزء الثاني» فيقع في )274 صفحة)» يبتدأ بقول المخرج : #بسم الله

الرحمن الرحيم. شيخ آخر: ميارك بن عبد al‏ اللبناني» البعلي الصوفي» أمين
۱ 42

ent

سس —

)1( معجم التاج (1/ 2).

)2( معجم التاج (1/ 285). )3( معجم التاج (2/2).

www .ahlalathr.net/vb

66 | معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

قاسیون» 55 dh‏ رب العالمين» .2 0 سیدنا ممحمك Kon‏

وفي الجزأين ن بياض في بعض التراجم» اس إلى مکانه في AL‏ وهي في
الاك بالصفحات الآتية:
فى الجزء ول (5 6 8 ۰9 ۰12 7 228 31 32 ۰70 87«
89« 11 149« 160 ۰162 211 264(.

وفی الجزء انغانی (14 - 19 4 278 ۰92 هون ۰111 ۰114 ۰116
6 179(.

كما أن في الجزء الثاني من «المعجم؛ - المخطوط - خرما ذهبت معه آربع
صفحات» مد: (14 - ۰619 وفيها:

وأول ترجمة الشيخ : : محمد بن أحمد بن حسان اسا ۵

كما أن في النسخة هوامش وسماعات في عدة مواضع؛ + تیسر عليئا قراءة
معظمهاء » فوضعناه ه مع المتن» كلما اقتضت الظروف ذلك؛ وما استعصي علينا منها
_ وهو نادر - حاولنا نقله كما هوه وتنبیه القارىء عليه» وإحالته على مكانه في

صفحات «(المعجم؟ .

وقد en‏ و الاعات في كود السخة مقروءة على الشیخ.
ویمکننا تصنيفها إلى قسمين :
ا ی تس تست

)1( معجم التاج (2/ 74).

(2) وترقیمها في هذه الرسالة كما بلي: )175( 4177 180 ۰181 182 ۰185 201
1202 1206 2207 ۰258 277« 8 341 1353 354 400 453 )#94
}152 553 583« 606« 609(-

www .ahlalathr.net/vb

الياب الثاني/ معجم التاج السبکي» تخريج أبن سعد المقدسي

67

«127 9

yT عنف‎

88 73 0 52 448 6 30 «20

.(213

ya en a
سرد بعض المرويات‎

.)261 «237 «178 ‚124 5 103 «99 «98 (

4 12 /2(
‚185 «184 «175

* فسم يتضمن ترجمة كاملة لاحد شیوخه. وقد تبعتها في الصفحات الآثرة

وتؤكذهء وهي بقراءة محمد بن
Be ۵ «(A‏ سن حجي الحسباني )16 (a8‏ وهي

.26/1)
.53 /1(
210271)
.)141 /1(
.)211 /1(
,)255 /1(
. 284 /1(
.(32 /2)
‚(65 /2)
‚(101 /2)
.(135 /2)

ATLA

.)192 /2(

.067 «222 ‚187 7 ۰134 2

«96 412/1)

(212 «59 53 «37 «36 4 /2(

كما أن السماعات التي في النسخة تثبت ذلك

مشتة في المخطوط كما يلى:
ال

a Ab

nee RT

ER تاو هو و‎ ET روطع روي‎ a u

اك دو ي

اا و و وهو ا طايه يور وهأ رو بويع بي بي بع اب يوا وهار بو واو ی بو ری ات

لل ساسع اعم ويج ع مويو ايارع واو و يواه ور وزو وده و دهعت رد

وا ع جم جوم عام EEE EL‏

17 TRENNT

كه م عع م عه و عه م ا ممعي يه ويم ee‏

RT‏ و

RT‏ عه ار موا عاك

ar كط‎

- بلغ في الثاني un...‏

www .ahlalathr.net/vb

68 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة
د بلغ في الرابع عشر O een serie‏
- بلغ في الخامس عشر O nenne‏
- بلغ في السادس عشر OIE Ea‏

- بلغ السماع في الأول على المخرج له أفسح الله في أجله بقراءة
(1/ 2.010

ابن حجي ه ‏ ا O‏ ا ا
- بلغ السماع في الثاني ............ آفسح الله في مدته ميم 71 2
۳ بلغ السماع في الثالث ا )41/1(.
- بلغ السماع في الرابع عليه أحسن الله إليهء بقراءة ME) u HERE:‏
- بلغ السماع في السادس» على المخرجة له ا0 AU)‏
- بلغ السماع في السابع ........... فسح الله أجله» بقراءة ... (76/1).
- بلغ السماع في الثامن ۰ الكلام والتراجم على المخرجة

UT ی‎ ale a له بقراءة‎

وأما التعليقات التي رمزنا لها بما يلي: ”© فهي لأحمد بن حجي الحسباني
(ت 8۱6ه) وأحمد رافع الطهطاوي (ت1355ه).

على بن مشرف بن ترکی» الشهاب آبو العباس بن العلاء آبی محمد السعدي: نسبة
للصحابي عطية بن عروة السعدي. الحسباني (نسبة إلى حسبان من ناحية اربل)
الد مشفی » اه

ولد في ليلة الأحد رابع المحرم سنة (751ه).

(ت 872ه)۰ ولازمه نحو عشرين سئة.

(1) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (4/ ۰)12 ذيل التقييد للتقي الفاسي (1/
4 المجمع المؤسس (31/3): لحظ الالحاظ لابن فهد (247) النجوم الزاهرة لابن
تغري (6/ ۰)439 الدليل الشافي (1/ 42(« الضوء اللامع (1/ 269).

www .ahlalathr.net/vb
2 m reg الات الثاني‎

وسمع من محمد بن موسی الشيرجي )4770( ومحمد ابن المسحب
(ت 789ه) جزء ابن بخیت.

ومن عمر بن أميلة (ت778ه) مشيخة الفخر وجامع الترمذي» والسنن
۳ داود.

ومن احج قمر ۱ دک (ت 803ه) منتقى من مشیخه السبط.

ثم أكثر من السماع بعد هؤلاءء على يد أمثال: تاج الدين وأبي البقاء
er]‏ والشمس ابن ۷ حسن الغزي» وابن تاضي شهب والعماد الحسباني »
Ka‏ وابن mr 0 a:‏ والشمس الموصلي» » وإين

وأجاز له ابن القيم (ت 761ه) والعلائی (ت761ه)»: وابن SU‏ )27502(

سمع ana‏ جمعء مهم منهم: العلم البلقيني › والابي؛ آجاز لمحمد بن حجر » بإفادة
es‏ ال انی مدي می ن غل لمكن 9232 ۳

تميز وتقدم في الفقه والحديث والتأريخ. لقب بمؤرخ الإسلام» وأذن له في
الإفتاء والإقراء» وولي خطابة الجامع الأموي» وانتهت إليه في آخر وقته رئاسة العلم
بدمشق .

كان یکتب على الفتاوى كتابة حسنة» وخطه ملیح» وکال یضرب المثل بجودة
(ala)‏ وعصسن أبحاثه ) وكان حسن الشكل » دينا ا ا

كان لهجاً بالتاریخ» وبعلم الميقات» وكتب الكثير من التاليف التي نذكر منها :
_ «كتابه: المعجم وهو يتضمن أسماء مشايخه على حروف المعجم .
- نكت رد بها على مبهمات وألغاز الإسنوي.
- جمع شرحا على المحرر لابن عبد الهادي .

)1( في: الضوء اللامع (5/ 56). (2) المصدر نفسه (1/ 269) يتصرف.

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 70
جمع فوائد في علوم متعددة» في کراریس كثيرة» سماها: جمع المفترق.‎
ذیل على تاريخ ابن کثیر» بدأ فيه من سنة (741ه)» وآخر ما علق منه إلى‎ -
ذي القعدة سنة (815ه).‎
کتاب: الدارس في أخبار المدارس.‎ -

توفي في سادس المحرم سنة )816

ا الطهطاوي؟
الطهطاوي» المصري اه

ولد في طهطا (من آعمال جرجا بمصر في جمادی الثانية سنة (1275ه).
نشأ بهاء وقدم إلى الجامم الأزهر» ومکث فیها (12 سنة)ء إلى أن تخرج منه.

تدر للندرسن تة ( 299 اه واسعهر فيه إلى Ne‏

(1355ه).
نيف كثيرة” © نذكر منها :

- رفع الغواشي» عن معضلات المطول والحواشي
- نفحات الطیب» على تفسير الخطيب.
- الثغر الباسم في مناقب أبي القاسم الطهطاوي» وفيه تراجم رجال من بيتهم.
- شرح الصدرء بتفسیر سورة القدر. ۱
- القول الايجابي في ترجمة شمس الدین الأنبابي.
- بلوغ السول» بتفسير ند کم رر .
- كمال العنايةء بتوجیه ما في لی كلو د یه من الکناية.

)1( المصدر نفسه )1/ 269( بتصرف.

(2) ترجمته في: إيضاح المکنون (1/ ۰196 الأعلام للزركلي (1/ ۰6121 معجم المولفین (2/
119(.

)3 یراجم الاعلام للزركلي (1/ 124).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني/ معجم التاج السيکي؛ تخریج ابن سعد المقدسي 71
- المسعى الحميدء في بیان وتحرير الأسانيد (ثم حول اسمه إلى: «إرشاد
- هداية المجتازء إلى نهاية الإيجاز.
5 التنبية والایقاظ » لما فی ذيول تذكرة الحفاظ.
_ له نظم .

وقد استطعنا أن نمیز خط آحمد رافع الطهطاوي عن الحسباني بالعبارة التي
یکتبها بعد تعلیقه: «کتبه أحمد رافع عفی عنه «کما في الصفحات الآتية من هذه
الرسالة: )154 0120 254 ۰547 وهی نفسها العبارة التی سجلها الزرکلی في
کتابه الاعلام"" .

وأما تعلیقات ابن حجی فهی الهوامش الموجودة فى المخطوط على الصفحات

في الجزء الأول ب: (۰6 7 08 9 ۰11 ۰15 ۰21 ۰25 ۰27 29«
0 32 39 42« 48 49 50« 54« 56 57 60« 64 65 66«
6 277 78« 83« ۰84 89 90« 91« 98 99« 100« 104« 106«
1 ۰112 ۰113 ۰114 ۰116 ۰118 ۰126 ۰127 134« 135« 141
2 ۰143 ۰146 155« 156« 158« 159« ۰161 165« ۰178 179«
3 194« 195« 208« 222« ۰225 ۰237 ۰249 255(.

وفى الجزء الثانى wo‏ )12« 14 220 30« 46 48« 52« 60« 73«
8 289 ۰127 ۰175 ۰184 ۰185 213(.

وكلما كان الهامش تر جمه شيخ » إلا والحقته بالمتن» وعلقت عليه في الهامش
بقولي : «هذا الشيخ ملحق بالهامش».
وقد كتبت في هذه النسخة عبارة تفيد بأن السخاوي (ت902ه)ء اطلع على

المعجمء قراءة واستفادة وهى ما پل (فی أول هذا الحزء خط العلامة السخاوي
المزرخ يفيد أنه استوفاه مطالعة› واستفاد من وكذلك بأول الحزء الثاني» .

(1) یراجع الاعلام للزركلي (1/ 124).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 72

كمأ کست إفادة فى بداية FEDORA‏ الثانية | سیقت الإشارة إليهاء ورمزثا لها
بحرف: (ب) فى الجزء (1/ 3) تتضمن ما یلی: «وقعت هذه النسخة للعلامة
المحدث شهاب الدین آحمد بن حجي الحسباني؛ فترآها على المخرج له .
الخطاب» عام )1952( فى ee‏ وهى أيضاً توجد بالتيمورية» برقم:
(12543ح).

الجزء الأول منهاء يقع في: (414ص)» يبتدىء بما ابتدأت به النسخة الأم:
D(؛‏ وينتهي بقوله: انم بعون الله وحسن توفیشه » نسح هذ! الکتاب (معجم شیوخ
السبکی) كتبه من النسخة الأصليةء المخطوطة والمحفوظة بدار الكتب Aal‏
والمسحلة تحت نمرة (1446› تاریخ تیمور)› جرع أول؛ وکان الفراغ منه في يوم
1 رجب سنة 1371 الموافق 16 أبريل سنة 1952» نقله بخطه الفقير إلى الله
حسين فهمى النساخ. بدار الكتب المصريتة والحمد للها .

وأما الجزء الثاني : فیقع في: )379 صفحة) يبتدىء بما ابتدآت به النسخة
الأم: () وينتهي بقوله : انم بعون الله وتوفيقه › نسح هذا الکتاب (معحم شیوخ
السبكى)ء الموجود بداز الکتب المصریة والمسجل تحت رقم (1446 تاريخ
تيمور)؛ کنبه بخطه الفقیر إلى الله حسين فهمي بن الخطاب؛ وکان الفراغ منه في
يوم السبت 1 رمضان سنة 14/1371 يونيه سنة ۰1952 والحمد لله رب
العالمين».

ونسجل هنا أن فى الصفحة الأولى كتابة لأحمد تيمورء الذي وضع فهرسة

أحمد تيمور باشا:

يقول الزركلي في الأعلام )1/ 100): «هو أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور
)1288 _ 1348ه/ 1871 _ 61930( ee‏ .شن بيت
فضل ووجاهة. تلقى الأدب عن علماء عصره. عالم بالأدب» باحث› مۇرخ
مصري. جمع مكتبة قيمة. انقطع إلى خزانة كتبهء ینقب فيها ويعلّق» ويفهرس .

www .ahlalathr.net/vb

اليا الثاني/ معجم العاج السيکي» تخریج ابن سای المقدسي 73

له من المؤلفات المخطوطة والمطبوعة ما يلي :

مولفانه المخطوطة :

معجم الفوائد (وهو الأم لمولفاته کلها).

نقد القسم التاريخي من دائرة معارف فرید وجدي.
أبيات المعاني والعادات .

المنتخبات في الشعر العربي .

ذیل طبقات الاطباء.

مفتاح الخزانة.

فهرس لخزانة الأدب للبغدادي» وذیل تاريخ الجبرتي :
BUN!‏ العامة المصریة.

اموس الكلمات العامية (ستة أجزاء).

مو لفاته المطبوعة :

التصوير عند العرب.

نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الاريفة:
تصحیح لسان العرب.

تصحیح القاموس المحیط .
اليزيدية ومنشأ نحلتهم (رسالة).
تاريخ العلم العثماني (رسالة).
ضبط الاعلام.

البرقيات للرسالة والمقالة.
الات العرت .

قبر السيوطي (رسالة).

أبو العلاء المعري وعقیدنه .
الألقاب والرتب.

الآثار النبوية.

أعيان القرن الرابع عشر.
الأمثال العامية.

الکتایات العامية.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 14
۳ ٩. سس ی‎
تراجم المهندسین العرب (نشره في مجلة الهندسة).‎ -
التذکرة التيمورية (مجلدان).‎ -
السماع والقیاس.‎ -
تاريخ الأسرة التیمورية.‎ -
آوهام شعراء العرب في المعاني.‎ -
آسرار العربية.‎ -
۱ : ثمائية عشر آلف‎
وقد تبين لنا من خلال المقابلة فيما بين النسختين» أن النسخة (ب) تتضمن‎
من سهو الناسخ» ما جعلني أعتمدها للاستتناس فقط؛ ومن الأمثلة على ذلكء» انظر‎
السخة: (ب1/ 130 84)» وفي رسالتنا )129 85« حين قوله:‎
«#وكان یجلس مع الشهود ویفسخ؟.‎
ee ee
(وکان يجلس مع الشهود وینسخ".‎
عبدا[علی علي بن مسهر النسائي».‎ E وقوله: «وجزءاً فيه‎
والصواب هو:‎
[على علي بن مسهر الغساني».‎ Idee: «وجزعا فيه نسخة أبي هر‎
وأما مميزات هذا المعجمء «معجم شيوخ تاج الدين السا فکثيرة» نذکر‎

منها :
1 أنه مصدر أصيل لمن ترجم لهم التاج السبکي» من شيوخه أو ذكرهم من
شيوخهم أو تلامذتهم.

2 - أنه سجل لنا تراجم شیوخ قد لا نجدهم في كتب التراجم الاخری.

3 اعتناء التاج بوصف شيوخه من ناحية العلمء والجرح وألتعدیل كما
سجل لنا أسماء بعض المراكز العلمیت وجوانب من الحياة الاجتماعية» كالدورء
والأسواق» والمارستانات 3 at‏

(1) انظر: الأعلام لخير الدين الزركلي (1/ 100) بتصرف .

www .ahlalathr.net/vb
75 تخریج ابن سعد المقدسي‎ ge cn) الياب الثاني / معجم التاج‎

4 - إيراده الاحادیث والاشعان والأخبار الموانده لعلو ستتهاه أو
لغرابتها .

5 - دکره لثبت مقروءاته ومسموعاته الذي أورد فيه مروياته من الكتب
والاأجزای مما هو مطبوع أو مخطوط› مما وقفت عليه آو آحلت عليه فى کتب
الفهارس أو مما هو في حكم المفقود أو مفقود فعلاً» مما لم أقف عليف أو على
ذكره إلا فى هذه المشيخة؟؛ إلى غير ذلك من المميزات التى تظهر للقاریء واليباحث
والدارس من خلال دراسته للمعجم .

وساحاوك تناوله وتقريبه» من خلال ثلا نه آمور كما يلي :

الأمر الأول: صحة نسبة الكتاب إلى صاحبه

الكتاب له شهرة في عصر التاج وفيمأ بعده» فقد ذكره التقی أبن رافع )3774(
ميا ل

وورد عند أبي زرعة العراقي )2826( في ذيل العبر (304) بقوله: «وخرج له

وذکره آبن حجر (ت852ه) كذلك فى الدرر الكامتة )2/ 426(« بقوله:
اوخرح له ابن سعد مشيخة».

وذكره له كذلك Js‏ الحی الکتانی » فى كتابه: فهرس الفهارس )2/ 372(«

ولا شك أن صحة نسبة الكتاب إلى صاحبه» تدعمها هذه النماذج من النقول
التي آرخت في تالینها للعلم والعلمای على الرغم من تباعدها الزماني.

وقد اعتمدت على النسخة (أ) أصلاً في التحقیق لأسياب منها:
- كونها هي الأقدم تاریخ كما صرح بذلك المخرج في نهاية الجزأين.
- قلة الأخطاء فيها بل وندرتها .

فإن كنت قد عجزت عن قراءة بعض الهوامش إما لسوء التصوير والإخراج»
واما لصعوبة قراءة بعض الأسطرهء وإما لغير ذلك» فقد استأنست كثيراً بالنسخة
(ب)ء لقراءة بعض ما استشكل علي؛ كما أن الکلمات في النسخة (أ)» غير

www .ahlalathr.net/vb

76 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
معجمت ولا مشكولة» وان كانت بعض الكلمات مشكولة» فان المؤلف لم يلتزم
بالشکل والإعجام في المعجم.

وقد تعذر علي إثبات علاقة المخطوطة - الأصل - () بالثانية - الفرع - (ب)
هل كان الناسخ ینقل منها؟ فتکون آشبه بصورة طبق الأصلء» أم إنه اعتمد نسخة
آخری لم نصل إليها .

الأمر الثاني : منهج المخرج في المعجم

يقول ابن سعد في مقدمة المعجم: : «جاءت بحمد الله مشيخة قل من يتفق فيها
ما اتفق» أو قارب حسنها ولو ركب الاجتهاد طبقاً عن طبق» ل

يتضمن (190) تسعين ومائة من شیوخ السماع» وعوالي شیوخ الإجازة في
القاهرة ودمشق. بعد أن آلحقنا الهوامش بالصلب والمتن وهم اقوت کال نی :

* عدد الشیوخ من الرجال: (170) سبعین ومائة شيخ .

# عدد الشیخات من النساء: (20) عشرین شيخة.

ولعلنا ee‏ ان سا موه ی جملة
وتفصيلاً» في الخطوات الآتية :

أولاً: يذكر اسم الشيخ» نسبهء لقبه» كنيته.

ثانياً: يذكر دراسته وشيوخهء وتدريسهء ومكان ذلك .

ثالثاً: يذكر مكانته وأقوال العلماء فيهء ويذكر بعض مهامهم وأحوالهم.

رابعاً : يذكر تاريخ مولدی مكان وفاته» والصلاة عليه» ومحل دفنه؛ والترحم

خامساً: يذكر طريقة تحمل المروية» ثم اسمهاء ثم سنده إليها .

سادساً: یذکر حدیثاً آو آکثر بسنده إلى المروي؛ ثم یخرجه» ویعرف يبعضن
الاعلام المبهمين» إلى غير ذلك من الفوائد.

وتفصيل هذا المجمل كما يلي:

أولاً: يبدأ المؤلف ترجمة شیخه بذكر اسم الشيخ المترجم له ثم ذكر

أسماء آبائه» مثل : «إيراهيم بن إسحاق بن لؤلق بن عبد اش .

(1) انظر الصفحة: (173) من رسالتنا. )2( انظر الصفحة: )173( من رسالتنا .

www .ahlalathr.net/vb
77 الاب الثاتي/ معجم التاج السبكي» تخریج ابن سعد المقدسي‎
ویعتمد على ضبط العبارة یما یمکن آن یلتبس من الأسماءء مثل : امنصور‎
. نجم بن زیان بفتح الزاي المعجمة والیاء المشددة آخر الحروف*""‎
فلگ أحياناً الألقاب والكنى لعدد من آبائه» نحو قوله:‎ 46,
المعالي بن فخر الدين بن عماد الذین»"۳.‎
: مثل‎ bel وقد يذكر مناصبهم‎
قاضي القضاة نجم الدين آبي محمد بن قاضي القضاة شمس الدین»‎
كما يذكر نسبة الشيخ المترجم له إلى قبيلته وفروعهاء ويسلسل ذلك من الأعم‎
all إلى الأخصء مثل قوله: «البالسي الأصل‎
. لد مثل : *اللبناني؛ البعلي)””‎ Tau أو پذکر‎
: یذ کر موضعه‎
ثم يذكر نسبة الشیخ إلى مذهب فقهي ؛ مثإ : «الشافعي»‎
ao), «الحنبلي»‎ ee
كما يذكر مهنته أو حرفته أو عمله» مثل:‎
Pad «مام الخانقاه‎
20 «رز یئ‎
02), «التاجر‎

«له حانوت بالصالحة»' .

وقد يستتيعها أحياناً بما عرف به الشيخ من شهرة؛ ويصدر ذلك بكلمة:
(المعروف تب (یعرف تب في مثل قوله :

(عماد الدين أبو

«قاضي القضاة شرف الدين أبو القاسم بن
3„

تأصله من دير مقرن»؟"

7 رال (8)

«المعروف ال
(1) انظر الصفحة: )605( من رسالتنا. (2) انظر الصفحة: (329) من رسالتنا .
(3) انظر الصفحة: )608( من رسالتنا. )4( انظر الصفحه : (510) من رسالتنا .
)5( انظر الصفحة: (481) من رسالتنا . (6) انظر الصفحة: (208) من رسألتنا.
)7( انظر الصفحة: (244) من رسالتنا . )8( انظر الصفحة: (192) من رسالتنا .
)9( انظر الصفحة: (353) من رسالتنا . )10( انظر الصفحة: (195) من رسالتنا.
)11( انظر الصفحة: (254) من رسالتنا . )12( انظر الصفحة: (322) من رسالتنا.
)13( انظر الصفحة: (181) من رسالتنا . )14( انظر الصفحة: (350) من رسالتنا .

)15( انظر الصفحة:

www .ahlalathr.net/vb

78 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة

أو: ايعرف بالحاج ابن المحب» .

كما يذكر لقبه في مثل قوله:

«قطب الدين)2 .

أو سیف الدین»7* .

ثم يأتي بكنية المترجم أو کناه إذا عرف بأكثر من واحدق مثل قوله:

ze (أبو‎

us eb‏ الرحفن»؟.

(N

. " ابراهیم»‎ el

‚Paste لأم‎

ثانياً: يذكر المؤلف عن الشيخ المترجم له معلومات عن تحصيله وقراءته أو
el‏ عن شيوخه» وبدريسة») وأماكن ذلك فیذکر بعضص شپوخه » وتلامذته
ol,‏ نحو قوله :

(وحدث») Aus ee‏ الشيخ شمس الدين a‏

أو قوله: (وحدث بالقاهرة ودمشق › سمع au‏ الحفاظ : فتح الدين أبن سيد
الناس» وعلم الدين البرزالي» وشمس الدين الذهبي» وغيرهم»"7".

كما أنه یذکر مکان تدریس الشیخ» واسم المدرسة أو المدارس التی عمل
بهك فى مثل قوله: (و لاه السلطان الملك الناصر مناصب والده فى تدریس
المنصوريةء وغیر ذلك من السیفيت والهکارية» ومشيخة الحديث بالجامع الطولونی»

(1) انظر الصفحة: )216( من رسالتنا. )2( انظر الصفحة: (314) من رسالتنا .
(3) انظر الصفحة: (210) من رسالتنا . )4( انظر الصفحة: ZI)‏ من رسالتتا .
(5) انظر الصفحة: (328) من رسالتنا . (6) انظر الصفحة: (548) من رسالتنا .
)7( انظر الصفحة: )706( من رسالتتا. )8( انظر الصفحة: )728( من رسالتنا.
(9) انظر الصفحة: (219) من هذه الرسالة. (10) انظر الصفحة: )613( من هذه الرسالة.
)11( انظر الصفحة: )257( من هذه الرسالة.

www. .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني/ معجم التاج السبكي » تخريج أبن سعد المقدسي 79
الباب الثائي/ معجم التاح السبكي؛ "هدس

ومثل قوله: «تولى مشيخة الإقراء بدار الحديث الأشرفية بدمشق»› وأعاد
بالجوهرية» ثم ولي تدريسها»“ .

ثالثاً : يذكر المخرج سيرة المترجم له عند الناس» وإشادة العلماء به» وثناءهم
عليهء في مثل قوله: ش

«رجل جید› صالح» من أهل القرآن)20 .

اقول اكان شيخاً صالحاًء مقيماً بضريح الشافعي رضي الله عنه

بالقرافة»* .
أو قوله: لارجل جيد من العدول المعروفين» حسن الخطء عنده معرفة بكتابة
الشروط»( .

رایعا : يذكر تاريخ ولادة الشيخ المترجم cal‏ تارة بضبط اسم الیوم» وتاریخه »
والشهرء والسنة» والمکان» فى مثل قو له :

(مولده في يوم وقعة عين جالوت؛ یوم الحمعة الخامس والعشرين من رمضان
سنة مان و- خمسین وست مائة ببستان الفاضل بسفح قاسيون» .

وقد يشير تارة إلى بعض هذا في مثل قوله :

«مولده في عاشر شعبان سنة ثلاث وستین وست مائة»؟» دون أن يذكر اسم
الیوم ولا مکان الولادة.

كما قد يذكر عبارات تدل على الظن والتقریب إذ لم یتحقق من تاريخ مولد
شيخه فيقول مغلا : (مولده تقريباً فى سنة تسع وأربعين وست ‚zu‏

ثم إنه يذكر بعد المولد» تاريخ وفاة الشيخ كاماد » ويسجل ۔ غالبا مكان
وفاته» ثم الصلاة عليهء ويدقة متناهیة» يدول يوم الصلاة علیه ؛ ووقتهاء ويذكر
الجامع الذي اھت فيه » واسم مکان دفن الشیخ» واسم المقبرة» أو أسم الموضع
الذي دفن فيه من تلك المقبرة» إذا توفر له ذلك نحو قوله: «وتوفي بدمشقي ليلة

(1) انظر الصفحة: (509) من هذه الرسالة. (2) انظر الصفحة: (231) من هذه الرسالة.
(3) انظر الصفحة: (334) من هذه الرسالة. (4) انظر الصفحة: (438) من هذه الرسالة.
(5) انظر الصفحة: (205) من هذه الرسالة. (6) انظر الصفحة: (224) من هذه الرسالة.
)7( انظر الصفحة: )232( من هذه الرسالة.

www.ahlalathr.net/vb

80 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة
ودفن بمقبرة الصوفية رحمه الله تعالی» ۳ أو مثل قوله: «وتوفي ليلة الاثنين العشرين
من ذي القعدة» سنة إحدى وأربعين وسبع مائة» عقيب صلاة الظهر بجامع دمشق.
ودفن بمقبرة الباب الصغيرء عند أقاربه»؛ وإذا دفن بزاوية أو بتربة عائلة ذكرها
نحو قوله: «وتوفي في ليلة الأربعاء خامس عشر محرم سنة تسع وأربعين وسبع مائة
بسفح قاسیون» وصلي عليه ظهر الاربعای بالجامع المظفري» ودفن بتربة الشيخ
موفق الدين رحمهما الله تعالی»"؟. أو غير ذلك من مثل هذاء مما يفيد الدارس

والباحث.

وقد يوجز في بعض الأحايين» فيذكر تاريخ وفاة الشيخ بعبارات وجيزة» في
مثل قوله: «مات في شهر رمضان سنة سبع وأربعين وسبع مائة يبعلبك» رحمه الله
ee‏

ويوجد في بعض التراجم بياض - كما أشرنا إلى ذلك آنفاً - في بعض أمكنة
تاريخ المولد. أو تاريخ الوفاة» أو هما معأ ومثل هذا قليل.

خامساً: حرص المؤلف في معجمه على ذكر مروياته من شیوخه؛ باستعمال
صيغ التحمل في الحديث ا كالسماعء في مثل قوله:

اسمعت عليه حضوراً في الرابعة كتاب الجمعة للإمام أبي عبد الرحمن
النسائي)”” .

أو مثل قوله: «سمعت من لفظه قصيدة من نظمهء في مدح شيخ الوسلام؛
قاضي القضاة تقي الدين السبکي: الشافعي؛ في يوم السبت سلخ شهر ربيع
الآخرء سنة اثتين وأربعين وسبع مائةء بالدهشة من أراضي دمشق""*.

وعن قرادته علی شیوخعه: یقول مثل

«قرأت عليه مشيخته تخریج ناصر الدين ابن طغریل ابن الصيرفي»” .

أو مثل قوله: «قرآت عليه مجلس البطاقة بسماعه من ابن علاق بسماعه من

أبي القاسم البوصيري»"* .

(1) انظر الصفحة: (447) من هذه الرسالة. (2) انظر الصفحة: (441) من هذه الرسالة.
(3) انظر الصفحة: (438) من هذه الرسالة. (4) انظر الصفحة: (254) من هذه الرسالة.
(5) انظر الصفحة: (174) من هذه الرسالة. (6) انظر الصفحة: (577) من هذه الرسالة.
(7) انظر الصفحة: (482) من هذه الرسالة. (8) انظر الصفحة: (571) من هذه الرسالة.

www .ahlalathr.net/vb

هياب الثاني/ معجم التاج السيکي؛ تخریج ابن سعد المقلسي _ 81

أو قوله: «قرآت عليه کتاب الشفا للقاضي عیاض في سنة سبع وآربعین

وسح مائة بدار الحديث الأشرفية بدمشق» .„

وقد لا يذكر المرويات التي قرأها على شیخه وإنما يعمم بمثل قوله:

«قرأت عليه الكثير)(2 .

وأما عن إجازة شيوخه له فإنه يذكرها بصيغ متنوعة» مثل قوله :

«أجاز لنا في جميع ما يرويه في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة»*

أو قوله: «أجاز لتا ما يجوز له Put,‏

أو قوله: «أجاز لنا جميع ما يجوز له Pauly,‏

أو قوله: «أجازت لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع Pızt‏

ثم يذكر بعض هذه الصیغ» حدیثاً أو أكثر إلى هذه المرويات؛ كما يسجل
بهذه الطريقة أسانيده إلى مجموعة من أسماء كتب الحديث وغيره» مثل كتب:
الأمهات الحديثية. والأجزاءء والأحاديث» والامالي والفوائد» وغيرها من التآليف
التي كانت متداولة بين العلماء والطلاب على عهده.

وستحاول فى الفصل الثانى أن نذكر أسماء هذه المرويات» من مسموعات»
ee een‏
شاء الله تعالی -.

سادساً: يسرد التاج السبكي الحديث» بسنده على شيخه إلى (حدی مرویاته:
ثم يذكر السند إلى الحدیث؛ ثم یسرد المتن""؛ ولا یقف عند هذا الحد بل لا
یخرج الحدیث في الکتب الستة» وربما زاد کتاب موطأ مالك *۰ ثم يختتمه بمثل

قوله : «فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين» .

أو قوله: «فوقع لنا موافقة عالية بدرجتين لمسلم والترمذي» وبدلاً عالياً
للترمذي ایضا» وغير ذلك.

(1) انظر الصفحة: (591) من هذه الرسالة. (2) انظر الصفحة: (630) من هذه الرسالة.
(3) انظر الصفحة: (590) من هذه الرسالة. (4) انظر الصفحة: )609( من هله الرسالة.
(5) انظر الصفحة: (643) من هذه الرسالة. (6) انظر الصفحة: (661) من هذه الرسالة.
(7) انظر الصفحة: (537) من هذه الرسالة. (8) انظر الصفحة: (483) من هذه الرسالة.
(9) انظر الصفحة: (483) من هذه الرسالة.

www .ahlalathr.net/vb

والعلو عند علماء الحديث: #يبعد الاسناد من الخللء لأن كل رجل من رجاله
يحتمل أن يقع الخلل من جهته سهواً أو عمداً؛ ففي قلتهم قلة جهات الخلل» وفي
کثرتهم کثرة جهات الخلل» وهذا جلي واضح» (علوم الحديث لابن الصلاح (256)).

وهو نوعان: - ما ينتهي به إلى الرسول بء بقلة الوسائط .

وما هی به إلى مؤلف مشهور كالأئمة الستة. .

وقد قسم علماء المصطلح العلو خمسة أقسام:

أولاً: علو مطلق بالقرب من رسول BE‏

ثانياً : علو للقرب من إمام من أئمة الحديث.

الثاً: علو بالنسبة لرواية إحدى الكتب المعتمدة؛ کالصحیحین» والسنن
الأربع» والموطأ؛ وهذا النوع أربعة أقسام :

1 الموافقة. ‏ 2-البدل. 3-المساواة. ‏ 4- المصافحة.

وقد حرص التاج السبكي على هذه الأنواع الأربعة لغرض قلة الوسائط.

فان وصل إلى شيخه من غير طریقه فهو الموافقة. ۱

وان وصل إلى شيخ شيخه فهو البدل.

وان تساوى معه في عدد رجال الاسناد فهو المساواة.

آما المصافحة فهي: أن يستوي مع الراوي عن المصنف في عدد الوسائط؛
وسمیت مصالحة لأن المألوف أن یتصافح المتلاقیان" .

ثم يذكر کذلك في ثنايا التخریج بعض الفوائد» کالتعریف باسم میهم» وورد
في سند أو متن الحديث» مثل قوله:

«وأبو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي. البصري الملقب بعارم؛ سمع
حماد بن سلمت وحماد بن زید؛ تغیر بآخره. سأله رجل عن اسمه فقال: اسمي

عارم؛ ولقب محمد ؟ وكان قد اختلط قبل مو ته :

# وانظر تفاصيل المسألة في كتب المصطلح: المحدث الفاصل (216)» معرفة علوم الحديث
)11(« الجامع للخطيب )1/ 116(« علوم الحديث لابن الصلاح )256(« الاقتراح لابن دقيق
العيد (303): ألقية العراقي بشروحهاء نزهة النظر )58( فتح المغيث (3/ 3 - ۰627 تدريب
الراوي (2/ 159)» شرح النخبة للقاري )193(« منهج ذوي النظر للترمسي (196)» الباعث
الحثيث (192)ء وانظر هامش أبي الفتح اليعمري للدكتور محمد الراوندي (2/ 171).

(1) انظر الصفحة: (556) من هذه الرسالة.

www.ahlalathr.net/vb

الیاب الثاني/ محجم التاج السبكي » تخریج أبن سعد المقدسي 83

كما پذکر في بعض. الاحایین؛ نكثاً. مثل قوله :

الوقد اجتمع في إسناد هذا الحديث أربعة من الصحابةء يروي بعضهم عن
بعض : السائب بن يزيدء وحويطب بن عبد العزى. وعبد الله بن السعدي. وعمر بن
الخطاب رضي الله عنهم أجمعين Pr‏ ۱
موارده:

يتغل محمد بن سعد المقدسي - مخرج معجم التاج ابن السبكي ‏ من مصادر
تتبعتها كالاتي :

عكر کمال الدین محمد بن علي ين عبد الواعد ین الزسلگانی
(ت 727ه) وذلك في الصفحات الاتية: (185).

2 - معجم علم الدین القاسم بن محمد آبو محمد البرزالي (ت739ه) وذلك
في الصفحات الآتية: )219 4 ۰262 ۰270 275« 277« 281« 296
369« 412« 433« 499‚ 5 522« 527« 530« 537 538« 561
613« 649« 651(‚

ونشیر هنا إلى أن المخرج نقل من مسودة البرزالي» وذلك في الصفحات
الاتية: )654 661 3 669« 678« 686 702« 706« 711 713
121( |

3 - تاج الدين أبن عساكرء وذلك في الصفحة: (295).

4 - معاجم شمس الدين محمد بن آحمد بن عثمان الذهبي (ت748ه). وذلك
في الصفحات الآتية: ı197)‏ 350« ۰403 412« 424 462« 470« 481
508 509« 510« 512« 534 551« 566« 572« 574 587« 504‚
7 654« 715).

كما نشیر هناء إلى أن المخرج نقل من مسودة نلذمبي. وذلك في مثل
الصفحات الآتية: (626).

5 - طبقات التاج السبكي (ت771ه)» وذلك في الصفحات الآتية: )186
6 485« 489« 502« 2525

(1) انظر الصفحة: )402( من هذه الرسالة. (2) نقدم هذه الفقرة كما وردت في المعجم.

www .ahlalathr.net/vb

84 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
بعض الخصائص : ۱
- يضع المولف علامة ( © )۰ وهي داثرة كاملة بداخلها نقطة كبيرة الحجم»
«٤‏

عند قوله : «شیخ أخراء وكذا عند متم كل فقرة» أو إنهاء متن a‏
إشعار بمعارضة النسخة ومقابلتها بالأصل .

واني لم آضعها فیما کتبت» بل اکتفیت - فقط - بالرجوع إلى السطره مع متم
كل فقرة مقابلة.

هه ی ای مني تست ارس
إلى الهامش. تسمی عند أهل الفن: علامة الالحاق؛ وهي تشیر لمکان الساقط أثناء
النسخ. فتکون إلى الجهة التي تثبت بها الكلمة الملحقة في هامش الکتاب» ویرسم
في آخرها کلمة (صح) صغيرة. ویسمی المستدرك هذا. باللحق (بفتح اللام والهاء
ل

- يكتب كلمة (صح) صغيرة» على الحرف أو الكلمة داخل المتن أو بالهامش؛
وهي علامة للتصحيح وصحة المعنى والروایة".

- بما أن تاج الدين عبد الوهاب» صاحب المعجم» ولد بمنطقة «سبك»
فالنسبة إليها تقتضي منا أن ننعته بهاء فنقول: «السیکی» فقد ذكرته بعض المصادرء
بهذا الاسم» وتقصده هو بعينه» لا والده علي بن عبد الكافي (ت756ه).

وهي نعني :

إلا أن مصادر أخرى تسميه ب: «ابن السبكي»» ولا ضير في ذلك. وقد نحوت
المنحى الأول؛ لما فيه من وضوح لاصل a‏

عملي في المخطوط ومنهجي في التحقيق :

1 اتخذنا النسخة (أ)» وهي التي برقم (1446 تاريخ) أصلاً في التحقيق»
لأنها کتیت على عهد التاج السبكي عام سبع وخمسين وسبع مائة» وقرئت علیه
كما يقول المخرج محمد بن يحيى بن سعد المقدسي .

اعتبرنا قدم النسخة مسوغاً لاتخاذها أصلاً» إضافة إلى أنها مسموعة على
المخرج له وبخط المخرجء وقارئها بالنسخة الثانية التي برقم (12543ح)؛ وقد
(1) انظر معجم التاج (1/ 7). © الففدو غ00 07:

(3) المصدر نفسه (1/ 15).
(4) انظر أصل التاج في الصفحة (34) من هذه الدراسة. *

www.ahlalathr.net/vb
فهي أحدث زماناً نقلها النساخ‎ ar را تيا بحرف (ب)؛ وان كانت أوضح‎
حسين فهمي: بدار الكتب المصرية» عام )1952( إلا أن فيها تصحيفات كثيرة‎
. كما أشرنا إلى ذلك آنفاً‎ cha جعلتنا نتخذها فرعاً للاستئناس‎

2 - حاولنا نسخ النسخة الاصل bus‏ دقیق وقد وجدت صعوبة كبيرة فى
تحفيق متنه من نسخة وحيدة» لا تخلو من مواضع اللبس فى الخط واشتباه فى
الرسم» واضطراب في السیاق بسقط أو بیاض؛ أو تصحيف فى الاعلام؛ أو ما إلى
لك مما فرض علينا تحديد منهج للتحقيق يقوم على الدعائم الآتية :

الأولى: حيثما أمكن الرجوع إلى ما كتبه المؤلف في مصنفاته» فالمقابلة
عليه

الثانية: حیثما نقل عن مصدر متقدم صرح بهء أو رجحنا النقل منه» فالرجوع
إليه والمقابلة عليه .

الثالثة : edel‏ المتن؛ وهي مظنة التحریف والتصحیف. مما لیس للاجتهاد
فيها مجال» كانت الكتب المعتمدة فى التراجم والاتساب اا شام والكنى»
مراجعنا للتثبت والتصحیح, والتدقیق والتحقیق قدر المستطاع . وقد سيقت الإشارة
إلى الكت المعتمدة. ۱

3 - وضعنا خطین مائلین هکذا: // للدلالة على انتهاء الصفحة بالمخطوط
وأثبتنا لها رقمها كما ورد فى النسخة الأصل .

4 - وضعنا أرقام الصفحات بالأرقام المستخدمة عندنا في المغرب وفى أروباء
(1» 2 3 على خلاف ما في نسختينا من ترقيم هندي؛ مستخدم في بلدان
المشرق العربي وضواحیه » ser)‏ و

5 - وضعنا خطأ أفقياً لتمييز المتن عن الهوامش والتعلیقات .

6 - كتبنا النص بالرسم المصطلح عليه الیوم» في كتابتنا العادية.

7 - شرح بعض الألفاظ الصعبت خاصة في المقدمة.

9 - ضبطنا وشکلنا المشکل من الأسماء والأنساب والکلمات» مما نراه

يحتاج إلى ضبط وشكل» وأبقينا المشكل منها على حاله في الأصل .

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 86

0 - شکانا الایات القرآنية والأحاديث النبوية» وبعض الأقوال والحکم
والأبيات في الشعر والنظم.

11 قطعنا الأبيات» وحاولنا تخریجها قدر المستطاع .

12 - وضعنا النقط والفواصل والإشارات» لتقريب التص ونیسیره للقاریء
والباحث» وتمكين راغبيه „Aa‏ ش

3 ترکنا رمز (أنبا = أتبأناء أو أخبرنا)» (ثنا = حدثنا). (ثني =
حدثني) على أصله كما هوء جریا على عادة المحدثين» حين اقتصارهم على
الرموز.

14 وضعنا الهمزة فى الحروف المهموزة» حتی NY‏ تلتبس على القارىء» إذا
كانت حر کته تبدل المعنی .

5 هيزن بالتقط بين الألف المقصورة رالباء» La‏ تلالعباس فيا بير

الحرفين .
6 - جعلنا ألف أسماء الأعلام ثابتة» كما تكتب الیوم؛ بعد أن كتبت
بالحذف في الأصل .

7- صدرنا كل شيخ برقم ترتيبي» ووضعته بين معقوفتين» کما يلي: [1])
[2]... ۰۰]1201... لتسهيل المراجع وصنع الفهارس.

8 ذكرنا مصادر ترجمة كل شيخ حسب ما تيسر لنا؛ ورتبناها حسب تاريخ
وفيات أصحابها؛ وقد تعذر علینا الوقوف على بعضهاء نذكرنا ذلك بعبارة: «لم
أقف عليه في المصادر التي بين أيدينا»» مثل: الشيخ ۰۲1241 (2/ 455) والشيخة
]179[« (672/2).

9 حرصنا على إكمال بعض التراجمء بمعلومات من النسخة (ب) إذا لم
تكن في الأصل» وأحياناً بالإحالة على مصادرها ومراجعهاء وجزئهاء ورقم

20 قمنا بترجمة الأعلام الواردة في الترجمة» من الشيخ المترجم لها إلى
المروي» ما أمكننا ذلك» ولم نترك إلا ما لم تتيسر لنا الآن ترجمته. وعرفنا بجل
الأمكنة من المدارس ودور العلم؛ والمساجدء والجوامع» والزواياء والمقابر
والترب» والأسواقء وغير ذلك» إلا ما اشتهر من المدن أو لم نقف عليه.

www.ahlalathr.net/vb
2 :

1 - لم نترجم لأعلام أسانيد الحديث» وإنما نشير إلى من ذكرهم المؤلف
lt‏

2 _ جعلنا لكل ترجمة هوامش مستقلة بترقيمها المتتابع 0 ۰2 3..(«
تيسيراً على القارىء والمتتبع .

23 رمزنا إلى التعلیقات الموجودة بهامش المعجم قش هوامش رسالتنا لب :
#(ج)/ ##(ح)/ ...... [(الحاء بين فوسین» وتحتها سطر» ا لها عن الحاء
التي تعنی تحويل السند عند المحدئین (ح)).

4 قمنا بتخريج الآيات القرآنية» بذكر أرقام سورها وآياتها. وخرّجنا
الأحادیث EI,‏ بذكر اسم الكتاب والباب» ورقم الصفحة» والحديث.

5 وضعنا في الهامش علامة 53 حيث بلغ سماع القارىء للمعجم على

6 - فصلنا الأعداد عن المثين فى قوله: «(ثلاث ماثة» خمس مائت
سبع مائة ی دنه )اغوضا عن ؟ رل از وسفن اة

7 - وضعنا علامات ومختصرات» ۳ النص الأصلى عن ما أضفناه
ودلك في مثل :

a be [ #۴‏ ] معقوفتین لاضافة كلمة» أو تصویب. أو نقص من النسخة
الثانية» آو من بعض المصادر المعتمدة أو التنبیه على المقارنة بين النسختین» أو
بياض أو خرم في الأصلء أو غير ذلك» مما هو مبين فى مکانه.

0 ۰ قوسان مزهران لحصر الایات القرآنية.

x‏ $ ۰ قوسان مزهران لحصر الأحادیث النبوية والآثار» والأقوال
والحکم.

3% ۱ ۰ فاصلات مزدوجة لحصر الکتب الواردة فى النص .

# (ح)ء تركنا هذا الحرف كما هو في الستدء لدلالته على التحویل والانتقال
من سند إلى آخرء في علم المصطلح عند المحدثين.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 88
عمدنا إلى الحروف التی ترمز للکتب الستة في التعلیق بالهامش‎ - 8
۱ : فذکرناها کالاتی‎

»= أبو داود). کا
رن = النسائي). )3 = 0 ماجق) .

1- وضعنا فهارس مرتبة حسب حروف الهجاء كما يلي:
أ فهرساً للآيات القرانية.
ب د فهرساً للاحادیث النبوية والگثار.
ج - فهرساً للأقوال والحکم .
د - فهرساً للأبيات الشعرية .
ه ‏ فهرساً للبلدان والأمكنة.
و - فهرساً للكتب الواردة في المتن.
ز - فهرساً لشيوخ تاج الدين السبكيء كما وضعه أحمد تيمور.
اح - فهرساً لمصادر ومراجع الدراسة والتحقيق.
وقد أجدى علينا هذا النهج في إقامة متن «معجم التاج السبكي» بما نطمئن إلى
سلامته في الجملةء فيما عدا مواضع ما يزال في النفس منها شيء» لم تسعف عليها
الوسائل القاصرةء أو قصرت عنها الطاقة المحدودة.
وبقدر ما أسعفتنا المصادر ‏ من جهة ‏ على إقامة المتن» وتحقيق آعلامه
وتوثيق آسانیده» والتثبت من نقوله» فقد كشفت لنا المقابلة ‏ من جهة أخرى - عن
أهمية «معجم التاج السبكي»» وحاجته إلى جهود» وبحوث» ودراسات .
وأختم هذه الدراسة الموجزی التي قدمت بها معجم التاج السبکي
بالاعتذار عن التقصير الذي لا بد أن يوجد فيما قدمته» وعذري أني لم أخن
الأمانةء ولم أتغافل عما لا أتيقنه فان وُفْقت فمن ال وان أخطأت فمن نفسي»
وما توفیقی إلا با عليه توکلت وإليه أنيب؛ وله الحمد والمئةء وعلى الله

www .ahlalathr.net/vb
89 البات الثاني / معججم التاج السبكي , تخريج أبن سعد المقدسي‎
الفصل الثانی‎
* مرویات التاج السبک‎

1 - موطأ الإمام مالك برواية أبي مصعب الزهر ی( :

| حبرا الشيخ العدلء نجم الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن مد اه
العسقلاني في كتابهء قال: أن الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر
الواسطي سماعاًء قال: أنبا المؤيد ابن محمد الطرسي. قال: أنبا هبة الله بن سهل
السيدي» قال: أن سعید بن محمد البحيري قال: آنبا آبو علي زاهر بن أحمد
السرخسي» قال: أن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال: أنبا أبو مصعب
أحمد بن أبي بكر الزهري :
2 - صحيح البخاري©.

u,‏ الشيخ الجليل المسند تأدرة الزمان أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن
آبي النعم الحجار في كتابه إلي من دمشقء قال: آنا الشيخ الإمام سراج الدين أبو
عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى ابن الزييدي» قراءة عليه وأنا آسمع
في شوال سنة ثلاثين و الادض من يروي عنه سواي.
قال: آنبا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي. قال: أنبا
eu}‏ آبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي» قال: أنبا اوو
عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسىء قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن يوسف ہن

مطر الفربري» قال: شنا الإمام آبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
المغيرة بن الأحئف الجعفي» البخاري. قال:

3 ۱ 0(
آخبرنا الشیخ برهان الدین» آبو (سحاق ابراهيم ين عبد الرحمن بن إبراهيم بن
سباع الفزاري, الشافعيء فيما أذن لنا في الرواية عنه. قال: أن الشيخ زين الدین

سر

# المرویات مصدرة بالموطأ وأمهات کتب الحذیت مع ترتیب بقیتها ألفبائياً. وللتعرین
بالمروية» ورجال السند إليها تنظر الإحالة في قسم التحقیق, فليراجع .

)1( انظر قسم التحقيق من هذه الرسالة (2/ 576(

(2) المصدر نقسه (1/ 12 )3 المصدر نفسه (1/ 187),

www .ahlalathr.net/vb

90 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة
أو العیاس أخحفد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسيء قراءة عليه وأنا
أسمع» قال: أنبا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن صدقة
الحراني. ح

وآخبرنا القاضي الامام أقضى القضات شمس الدين» أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن إبراهيم بن القماح الشافعي قراءة عليه وأنا أسمع. قال: آنبا أبو إسحاق
إبراهيم بن عمر بن مضر الواسطي قراءة عليه وأنا آسمع» قال: أنبا منصور بن
عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي قالا: أنبا أبو عبد الله محمد بن
الفضل بن أحمد الفراوي. قال: أنبا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر
الفارسي» قال: آنبا آبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي» قال: أنبا
ld eT‏ بن سفيان النيسابوري قال: أثبا الامام الحافظ

آبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري› قال :

4 - سنن أبي ا

أخبرنا الشيخ العدل كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد
التزمنتي الحميري - قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة ‏ قال: آنبا أبو الفضل
عبد الرحیم بن یوسف بن یحیی بن خطیب المزی قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا
ابو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد المؤدب - قراءة عليه قال: آنبا آبو
البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي» الفقیه. قال: آنبا الحافظ آبو بكر
أحمد بن علي بن ثابت الخطیب البغدادي. قال: آنبا القاضي أبو عمر القاسم بن
جعفر بن عبد الواحد البصري» قال: آخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو
اللؤلؤي قال: ثنا الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير
السجستاني الحافظ » قال :

5 - سنن الترمذي"۳:

آخبرنا الشیخ أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر بن إسماعيل» ابن الکحال
العبادي» السکري قراءة عليه وأنا آسمع . قال: أنيا الصاحب شمس الدین؛ آبو
القاسم المسلم بن محمد بن المسلم بن علان القيسي» قراءة عليه وأنا آسمع؛ قال:
أنبا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي المؤدب» قال: آنبا آبر

)1( المصدر نفسه (1/ 189). (2) المصدر نفسه (1/ 183).

www.ahlalathr.net/vb
91 الباب الثاني/ معجم التاج السبکي؛ تخريج ابن سعد المقدسي‎
: الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي . قال: أنبا الشيوخ الثلاثة‎
الصمد بن‎ Les آبو عامر محمود بن القاسم بن م خملل الأزدي» وأبو بكر أحمد بن‎
الفضل الغورجي» التاجر؟ وأبو نصر عبد العزيز بن محمد بن ابراهیم التريافي؛‎ ۳
قالوا: آنبا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحی . قال: نبا آبو العیاس محمد بن‎
* سورة الترمذي» قال‎

6 سكن النسائی(۳:

آخبرنا الشیخ المسند شهاب الدین آبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن
إبراهيم الصرخدي ثم الصالحي كتابة. قال: آنبا الخطیب آبو عبد الله محمد بن |
إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح المقدسي خطيب مرداء قال: أنبا أبو القاسم
هبة الله بن علي بن سعود البوصيري قال: أنبا أبو صادق مرشد ين يحبى بن القاسم
المدینی» قال: أنبا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين ابن الطفال
کت ری قال: آنبا آبو الحسن محمد بن عبد ال بن زکریاء بن حیویه
النيسابوري» قال: ثنا آبو عبد الرحمن آحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر
النسائي› قال : ۱
7 سنن ابن ماجة20 :

آخبرنا الشيخ الصالح» أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن أبي الحسن بن
مفرح المؤذن البعليکي» قراءة عليه وأنا آسمع بهاء قال : آنبا القاضي تاج الدین»
أبو محمد عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان الشافعي' قراءة عليه وأنا
أسمع ببعليك. قال: آنبا العلامة موفق الدين» أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
محمد بن قدامة المقدسي قراءة عليه وأنا ببعلبك» قال: أخبرنا أبو زرعة طاهر بن
محمد بن طاهر المقدسي قراءة عليهء قال: آنبا بو منصور محمد بن الحسين بن
أحمد المقومي إجازة إن لم اھا ثم ظهر سماعهء قال: أنبا أبو طلحة
القاسم بن آبي المنذر الخطيب» قال: أنبا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن
بحر القطان» قال: ثنا آبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني» قال :

.)431 /1( تشه (1/ 222). (2) المصدر نفسه‎ a U)

www .ahlalathr.net/vb

92 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
رن سس >“ ات تنس دامن
8 - مسند الامام أخمد بن یل ۳۰
أخيرنا الشيخ الإمام العلامت قاضي القضاة شمس الدين آبو عبد الله محمد بن
آبي بكر بن إبراهيم ابن النقیب الشافعي» قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا الشيخ
فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري» قراءة عليه وأنا
آسمع» قال: أنبا أبو علي حنبل بن عبد الله بن الفرج بن سعادة البغدادي» قراءة
عليه وأنا أسمع: قال : آنبا هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني» قراءة عليه
وأنا أسمع ببغداد» قال: أنيا أبو على الحسن بن علي بن محمد ابن المذهب
التميمي الواعظ قال: أنبا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان المالکي» قال:
أبو عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد بن محمد بن حنیل» قال:

9 مسند الحنينيي”© :
أخبرتنا أم عمر زينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام في كتابهاء

قالت: أنبا أبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد ابن خطيب القرافت قراءة عليه
وأنا حاضرة في الخامست قال: LI‏ الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي إذناء
قال: أنبا أبو البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال ببغداد» ومرة أخرى بالکوفة
قال: أنبا القاضي أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بن إسحاق المحاربي ار
قال: et‏ شحو وق على نو alt Se‏ قال : عدر
محمد بن الحسين بن موسى الحنيتيي› قال:
0 مسند الدارمي ©

أخبرنا الشيخ أمين الدين أبو الیمن؛ مبارك بن عبد الله اللبناني الصوفي
بقراءتي ‚ale‏ قلت له: أخبركم الشيخ الصالح الجليل الأصيل» المسند جمال الدين
أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن حمزة بن علي بن هبة الله التعلبي
ابن الحبوبي» ونور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي» وأم علي
زينب بنت أحمد بن عمر بن أبي بكر بن شكر المقدسية› قراءة عليهم وأنت تسمعء
rn‏ . قالوا : آنبا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن

يد بن الليتي الحريمي» قراءة عليه ونحن نسمع؛ تال : آنبا أبو الوقت عبد الأول بن

(1) المصدر نفسه (1/ 525). )2( المصدر نفسه (2/ 693(.
(3) المصدر نفسه (2/ 482).

www.ahlalathr.net/vb
حت ل سس لالط ا یسک در سر س‎

عيسى بن شعيب السجزي ul ni N‏ آسمع» قال: د بو الحسن
حمويه السرخسىء قال: أنبا السرخسىء قال: آنبا أبو عمران عيسى بن عمر بن
العياس السمرقندي: قال : أنيا أبو محمد عبد الله بن us‏ الرحمن الدارمي قال :

1- مسند ابن راهويه الحنظل ٩‏

أخبرنا الشيخ الامام قاضي القضاة آبو محمد عبد الله بن الحسن بن
عبد الله بن عبد الغني المقدسي إجازة» قال: أنبا الشيخ سديد الدين أبو محمد
مكي بن المسلم ابن مكي بن علان القيسي» قراءة عليه وأنا أسمع. في جمادى
الآخرة سنة إحدى وخضین وست مائة. “ آنبا أبو المعالی على بن هبة الله بن
خلدون الواعظ قراءة علیه. قال: أنبا آبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين
9 > قال: أنبا ام سین مدید ری مدب ها
الميانجي» قال: ۳ أبو العباس محمد بن شاذان الهاشمي: قال: أنبا إسحاق بن

إبراهيم بن مخلد الحنظلي» قال:
due 2‏ الإمام الشافی (2)

أخبرنا الشيخ شهاب الدين» أبو العباس أحمد بن منصور بن إبراهيم اب
الجوهري» سماعاً علیه» قال: أنيا الشيخ معين الدين أبو العباس أحمد بن الإمام
قاضي القضاةء زين الدين علي بن يوسف الدمشقي» قراءة عليه» قال: أنبا والدي؛
ال انا Fi‏ زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي. قراءة عليه. قال: أنبا أبو
الحسن مكي بن منصور بن محمد بن علان TT N‏
سيع وثلاثين وأربع مائة. قال: أنبا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد
الحرشي الحيري ٠‏ بنیساپور في سنة مان عشرة وأربع «Sb‏ قال: حدئا ۳ 0
محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنام المعقلي الأموي الأصمء قال:
الربيع بن سليمان المرادي المصري الموذن قال: الإمام أبو عبد الله محمد بن
[دریس الشافعي قال :

(1) المصدر نقسه (1/ 345). )2( المصدر نفسه )2[ 679).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي / الدراسة‎ 94
مسند الفریابی» «الجزء الثالث منه!»:‎ 13

أخبرنا أحمد بن على بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس بحضوره على محمد بن عبد الهادي ak‏

4 - مسند المشایخ المقلین ممن روی عن رسول الله ية رواية أبي بكر التجاد
ON ds‏
(جزء فيه
أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس بحضوره على محمد بن عبد الهادي بسماعه من آبی محمد عبد الرزاق بن
نصر بن المسلم النجارء أنبا أبو الحسن علي بن الحسن بن الموازيني» أنيا أبو على
الحسن بن علي الاسواري إجازة» آنبا آبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي» آنبا
su)!‏

5 - الأحاديث التي رواها الإمام أحمد بن محمد بن حنبل في مسنده عن الإمام
الشافعى رضى الله Pas‏
أخبرنا عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي اليسر تاج الدين أبو
محمد 4 بسماعه من زينب بنت مکی بسماعهما من حنبل بسنده.

6 أحاديث انتقاها محمد بن علي السروجي من مسند البصریین من مسند ابن

حنبل الشيباني٩:‏

آخبرنا الشیخ شهاب الدين آبو العباس آحمد بن محمد بن عمر بن أبي الفرج
الحلبي» بقراءتي عليه في يوم الجمعة من شوال سنة اثنين وأربعين وسبع مائة
بالقاهرة المحروسة. قلت له: أخبركم أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي
الحراني» قراءة عليه وأنت تسمع قال: أنبا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي
المجد الحربي ببغداد قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين» قال:
آنا آبو علي الحسن بن على بن المذهب التميمي. قال: آنبا آبو بكر أحمد بن
جعفر بن حمدان القطیعی قال: ثنا آبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن
حنيل» قال: حدثني 58 قال:

.)241 Ma المصدر‎ )2( OA ea 3
(289 /1( المصدر نفسه‎ (4) CH Ma السار‎ 3

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني / معجم التاج السيکي» تخریج أبن سعد المقدسي 95

7 - أحاديث یکر بن بکار(:

أخبرنا الشيخ المسند شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد بن
عبد الدائم بن نعمة المقدسي» قراءة عليه وأنا أسمع؛ قال: أنبا جدي قراءة عليه
قال: أنبا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الأصبهاني - قدم علينا دمشق -
قراءة عليه وأنا آسمع في سنة ثلاث وثمانين وخمس مائةء قال: أنبا الشريف أبو
محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي, قراءة عليه وأنا حاضر في سنة ست عشرة
وخمس مائت قال: آنبا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحیم الکاتب في سنة
ثلاث وأربعين وأربع مائةء قال: آنبا آبو محمد عبد الله بن محمد بن حيان
الاصبهاني الحافظ المعروف بأبي الشيخ قال: ثنا إبراهيم بن سعدان بن إبراهيم في
سنة أربع وثمانين ومائتین» قال: ثنا آبو عمرو بكر بن بكار البصري. قال :

8 أحاديث الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي© :

أخبرنا الأمير قطب الدين أبو إسحاق» إبراهيم بن إسحاق بن لؤلؤ بن عبد الله
ابن صاحب الموصل» قراءة عليه Us‏ حاضر. قال: أنبا الشيخ نجيب الدين» أبو
الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصرء ابن الصيقل الحراني» قراءة
علیه . قال: أنبا آبو الفرج؛ عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن کلیب

الحرائی. قال: آنبا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بیان الرزاز. قال: أنيا

>
علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفارء في رمضان سنة تسع وثلاثين
وثلاث BL‏ قال: ثنا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي في ذي الحجة سنة
ست وخمسین ومائتین» قال :
9 ۔ آحادیث مأمون بن هارون ابن طوسي(*:

أخبرنا القاضي الامام أقضى القضاة» قطب الدین أبو عبد الله محمد بن
عبد المحسن بن حمدان السبكي الشافعي» قراءة عليه وأنا أسمع بالمسجد N‏
شرفه الله تعالی . قال : آنا الشیخ نور الدین آبو الحسن على بن محمد بن هارون بن
محمد بن هارون تن علي بن am‏ التعلبي » قراءة عليه وأنا آسمع› قال : أنيا الإمام

)1( المصدر نفسه (2/ 528). (2) المصدر نفسه (1/ 175).
)3( المصدر نفسه (2/ 555).

www .ahlalathr.net/vb

۲۰ ۰ ۳ ee ae ee 8

الحافظ آبو عبد اه a‏ بن عبد الواحد بن آبي سعد المديني الأصبهاني إجازة؛
قال: أنبا الشيخ المعمر أبو القاسم إسماعيل بن آبي الحسن علي بش الیش أ
نصر النيسابوري ثم الأصبهاني الصوفي؛ المعروف بالحمامي قال: أنبا الأديب أبو
مسلم محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن مهزابزد المفسر النحوي» قراءة عليه
في ذي اه رنه تمان وخمسين دارع مائة قال: أنبا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
علي بن عاصم بن زاذان ابن المقریء قراءة عليه سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائه:
قال: ثنا مأمون بن هارون اين طوسي» قال :

0 أحاديث منتقاة من ر فف ا الحا

أخبرنا Se‏ بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدین آبو
العباس سماعاً وإجازة» تخريج والده له بإجازته من فضل الله الجيلي أوله:

(الحياء والعى شعبتان من الأيمان). وآخره: (واذكر بذكرهم).

21 أحاديث من مسلم انتقاء ابن الواني N‏

أخبرنا الشيخ الامام الصالح» بقية السلف» عز الدين أبو عبد الله محمد بن
الشيخ عز الدين إبراهيم بن عبد الله بن الشيخ أبي عمر المقدسي؛ قراءة عليه وأنا
آسمع قال: أنبا الشيخ زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد
المقدسی قراءة عليه وآنا حاضرء قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن
الا رت تال : آنبا الفتیه آبو عبد ال محمد بن الفضل ین أحمد بن
محمد الصاعدي اا قال: أنبا أبو الحسین عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر بن
أحمد بن محمد بن سعيد الفارسي» قال: أنبا أبو محمد بن عيسى بن عمرويه بن
منصور الجلودي؛ قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه النيسابوري
قال : ثنا أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري الحافظ قال :

2 الآداب للبيهق ”^ :
فى كتابهء قال: أتبا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد السلمي المرسي قراءة

9 المصدر تفه (1/ 235). (2) المصدر نفسه (2/ 492).
۱ المصدر نفسه (1/ 320).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني/ معجم التاج السيکي؛ تخريج ابن سعد المقدسي 97
الباب الثاني/ معجم التاح اي "ماج اين mm‏
عليه وأنا أسمع قال: أنبا أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي
قال: آنبا آبو محمد عبد الجبار بن محمد بن آحمد الخواري» قال: أنبا الحافظ

آبو بكر أحمد بن الحسین بن علي البيهفي» قال :

23 الأربعون الصغرى لليبهقي» «جزء فيه" :

آخبرنا أحمد بن المظفر بن اي محمد شهاب الدين أبو العباس النابلسي»
بقراءتي وسماع من أحمد بن هبة الله ابن عساكر» وإسماعيل بن إبراهيم بن سالم 7
الخبازء وإجازته من الرشيد أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن سليمان العامري .

قال ابن عساكر: أنبا أبو روح» وقال ابن الخباز [. . .] إبراهيم بن خلیل»
وإسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوان المقدسي «eu‏ وقال العامري: آنبا
القاضي عبد الصمد ابن الحرستاني» أنبا المشايخ الأربعة: الحافظ أبو القاسم بن
عساكرء والحافظ آبو الحسن المرادي؛ وأبو النجیب عبد القاهر بن محمد
ee‏ والقاضي [۰۰۰] سالم بن عبد السلام بن الربع المومي سماعا . وقال
ابن علوان وابن خلیل : أنبا أبو الفضل منصور بن أبي الحسن الطبري سماعاً؛ قالوا
خمستهم : آنبا زاهر بن طاهرء OO‏ آنا [...]ء وقال الحافظ أبو

القاسم آحمد بن [. . .] عبد الجبار بن محمد الهواري سماقاء ا انا ا

4 الأربعون لعبد الخالق . زاهر الشجامی انتقاء الضياء المقدسي «جزء فيه
ip * ¥‏ 3 سي - ي
i au‏

أخبرنا أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الحريري قراءة عليه وأنا أسمع . قال :
أا أبو حفص عمر بن محمد الكرماني حضوراً في الثانية؛ وما بقي على وجه الأرض

من يروي عنه سواي» قال: أنبا أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن الصفارء قال:

23 الأربعون من مرويات الجويني 7 :
آخبرنا الشيخ زين الدين أبو الفرج عبد الرخمن بن الشيخ جمال الدين أبي
تحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحلن بن يوسف المزي» بقراءتي علیه» قال:

() المصدر نفسه (1/ 295). (2) المصدر نفسه (1/ 225).
)6 المصدر نفسه (366/1).

www .ahlalathr.net/vb

58 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة
er. 9‏ ا في at)‏ في منتصف es Ze‏ سئة تسعين

وما ی اقالت: أنيا القاضي أبو القاسم عريشاه بن أحمد بن عبد الرحمن
العلوي» إجازةء قال: أنبا الفقيه أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد
الخواري» قراءة عليه قال: آنبا إمام الحرمین. أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن
يوسف الجويني الخطيب» قال:

26 أمالي ابن البختري (جزء فيه ثلاثة مجالس وهي: المجلس التاسع والعاشرء

والحادي عشر»":

آخبرتنا زینب بنت آحمد بن عبد الرحیم أم عبد الله باجازتها من محمد بن
نصر ابن الحصري والمبارك بن محمد ابن الخواص: ومحمد بن علي بن بقاء ابن
السباك ومحمد بن عبد الکریم ابن السيدي بسماع المبارك وابن السيدي» من
نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد القزان وبسماع الباقين 1er‏
بسماعهما من الربعي وبسماع ابن شاتيل أيضاً من ابن البسري» بسماعهما من |
مخلد سماعه منه.

7 آمالي این بشران «جزء فيه مجلس واحد)(2)

أخبرنا يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن یوسف بن عبد الملك جمال الدین
أبو الحجاج» بسماعه من الشيوخ الأربعة: صفي الدين خليل بن أبي بكر بن
محمد بن صديق المراغي أي محمد عبد الواحد بن علي بن أحمد القرشي. وأبى
الحسن علي بن البخاري» وأ بي الفهم أحمد بن ابي الفهم السلمي اير
الإمام موفق ا بسماعه من ابن اليطرء بسماعه من
مالك النابلسي؛ بسماعه من ابن بشران.

8 - أمالي ابن بشران أبي القاسم عبد الملك© :

علي بن خازم النقیب إذنأ» قال: أنبا أبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد بن

(1) المصدر نفسه )2[ 679( (2) المصدر نفسه (2/ 633).
(3) المصدر نقسه (2/ 6523‚

www.ahlalathr.net/vb

لحسين بن أحمد القرشي» المعروف بابن خطيب القراقةء قراءة عليه وأنا حاضر في
الخامسة في ربيع الأول سنة ست وخمسین وست مأئة» قال: أنا آبو ab‏ أحمد 3
محمد ين آحمد السلفي [جازة تال: آنبا آبو غالب محمد ین الحسن بن آحمد بن
الباقلاني» PAST‏ أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل»
قال:

9 آمالی ابن بشران ای الحسین علو"

أنبأتنا فاطمة بنت محمد بن جمیل الصالحية قالت: أنبا أبو القاسم
Les‏ الرحمن بن مكي بن الحاسب» اجازة قال : أن جدي لامي الحافظ او طاهر
أحمد بن Jos‏ السلفى» قراءة U, le‏ أسمع بأصبهان» سنة یمان وئمانین
وأربع مائة» SIE‏ أبو الحسين على بن محمد بن عبد ائله بن بشران المعدل»
ببغدادء قراءة عليه سنة ثلاث عشرة وآربع مائة» قال :

30- أمالي ابن بشران أبي ee das‏

آخبرنا الشیخ الصالح شهاب الدين» آبو العباس آحمد بن علي بن سح
البعلي سماعاً عليه بمدينة بعليك. قال: انها السيوخ الخمسة: القاضي تاج الدین
عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيك بن علوان» والامام زكي الدين ابراهیم بن
Le‏ الرحمن بن المعري؛ وجمال الدين عر ين أي الحسن بن مفرج N‏
وا اواو اي الحسین بن محمد المقرىء القطان» وشمس الدین
من بق علي بن دا ود الدقاق البعليون» قراءة عليهم وأنا أسمع؛ فانرا انا
الشيخ الإمام le‏ محمد عبد الرحمن بن ایراهیم بن آحمد المقدسي
قراءة علیه er,‏ ان ابو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن
et‏ یوسف قراءة عليه في عاشر شهر رمضان سنة أربع وسبعین وخمس مائة.
قال: آنبا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي في شوال
ب ستة حمسن مان قال: شا الشيخ الزاهد أبو القاسم عبد الملك بن م ل
عبد الله بن بشران» IE‏

اس سس
رن المصدر نفسه )2 ۰6723 (2) المصدر نفسه (1/ 254).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 100
آمالي ابن جزلان ابن حذل:‎ -1
آخبرنا وان بن علي یبن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين آبو‎
0 العباس. ا و ا‎
لسن بن تبيس» | آنبا ابر عد ا الحين بن علي بن أب میب آنبا‎

2 - آمالي جمال الاسلام. «المجلس الخاسی»(2

أخبرنا الشيخ المسند تاج الدين» أبو محمد عبد الرحیم بن ابراهیم بن
إسماعيل بن إبراهيم بن أ بي اليسر التنوخحي. قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا جدي
الشيخ تقي الدين أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسرء قراءة عليهء قال:
آنبا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي» قراءة عليه في رابع عشر
جمادی الآخرة سنه ست وتسعین وخمس مائة» قال: آنبا الشیخ الفقیه الامام
جمال Aut‏ آبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي من لفظه.
وبقراءة الحافظ آبي القاسم علي بن الحسن الشافعي وانتخابه له. قال:

33 آمالي الجوهري» «جزء فيه مجلس التواضع)”

آخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين re‏

4 - آمالي الجوهري. «جزء فيه المجلس الثالث والرابع*)
أخبرنا شهاب الدين آبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله

المرداوي الأصل» ثم الصالحي الحريري»› من الشيخ > الدین این البخاري
بسماعه من ابن طبرزد بسماعه من أبي غالب أحمد بن الحسن بن البناء عنه.

(1) المصدر نقسه (1/ 239. (2) المصدر نفسه )1/ 370).
(3) المصدر تقسه (1/ 234). )4( المصدر نفسه (1/ 225.

www.ahlalathr.net/vb
101 التاج السبكي » نخریج ابن سعد المقدسي‎

الیاب الثاني/ معجم

35 آمالي الباغندي» «جزء lee‏

أخبرنا علي بن ) عبد الکافي بن علي بن تمام بن يوسف تقي الدين أبو الحسن
الس الشافعي» بسماعه من الشيخين: يوسف ن بدران وزینب بنت أحمد بن
شك قالا: آنبا جعفر الهمداني آنبا السلفي, آنبا آبو غالب بن الباقلاني» أنبا أبو
علي En Ne,‏ زوبة عنه:

en 36‏ ابن الحصین؛ «المجلس الثاني فف :

الخطائى ER‏ قراءة ale‏ وأنا ا 8 آنا الشیخ نجیب ل أبو الفرج
TE u‏
قال : أل أب العا هي لله بن محمد بن عبد الواحد ابن الحصين الشيباني قراءة
Als‏ وأنا آسمع في سنه 2 ثلاث وعشرين وخمس مائة » فأقربه قال :

37 سا

ER‏ ۳7 عليه a ae Es‏ نا الشيخ : نیت ایو فرح
ل ع Da‏
الحراني» a‏ نبا أن بو الخير سي شاد
قال : نبا الیحافظ ۳ الخلال» إملاء في يوم
الحمعة بعد الصلاة لأربع خلون من شعبان من سنة ثمان وثلاثين وأربع ala‏ بجامع
المنصور .

38 2 العشرون لابن سمعون » الم الأول» ركني والعاشر)!*

)1( المصدر نفسه (1/ 426). )2( المصدر نفسه (1/ 264(
)3( المصدر نفسه (2/ 567). )4( المصدر نقسه )55/1

www .ahlalathr.net/vb

من أبي اليمن زيد بن الحسن الكتدي؛ بسماعه من أبي القاسم هبة الله بن أحمد بن

ميك .

39 آمالي عبد الرزاق» «الجزء الثاني»":

آخبونا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري شهاب الدین آبو العباس
بإجازته من الرعيني آنبا ابن شاتیل آنبا ابن البسري» آنبا السكري: آنبا الصفار ثنا
الرمادي عنه .

0 . آمالي ابن عساکر. «الجزء الثاني والستین في فضل الدعاء»۳*:

آخبرنا الشیخ الصالح شمس الدين آبو عبد الله محمد بن یحبی بن عبد الولی بن
خولان البعلبكي» قراءة عليه وأنا أسمعء بمدينة بعلبك قال: أخبرنا الحافظ
شرف الدين أبو الحسن علي ابن الشيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
. عبد الله اليونيني» قراءة عليه وأنا آسمع. قال: أنبا الشيخ الامام أبو الخضر
عبد الواحد بن أبي الضوء أحمد بن علي بن عبد الواحد بن أبى المضاء البعلبکی»
بقراءة الحافظ جمال الدين أبي موسى عبد الله بن الحافظ عبد الغنی المقدسی» فى
يوم الجمعة السابع من ذي القعدة سنة ست وعشرين وست مائة» قال: أنبا الإمام
الحافظ أبو القاسم على بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الشافعی قال:

41_ أمالي ابن عساكرء «مجلس في أن القاتل لا یرٹ :

أخبرنا الإمام الحافظ شهاب الدين» آبو العباس أحمد بن المظفر بن أبي
محمد بن النابلسي» بقراءتي عليهء قال: أنبا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن
أحمد بن عساكر بسماعه من الشيخ عر الدين عبد العزيز ين أبيه الصالحى» بسماعه
من لفظ ممليه.

2 - آمالي أبن عساكرء «مجلس نفى التشبيه»“:
العمري» بإجازته من مكى ir‏ علانء واين مسلمة بسماعهما من مملیه .

)1( المصدر نقسه (1/ 244(. (2) المصدر نفسه (2/ 595).
(3)- المصدر BIN)‏ )4( المصدر نقسه (2/ 613).

www.ahlalathr.net/vb

3 أمالى الإمام عمر بن أحمد الصفارء «جزء فيه خمسة أمالي». رواية ابن آبنه

اہی بكر» القاسم بن أبي سعد عبد الله بن عمر الصفارء مه PE‏

أخبرنا ابن المظفر بقراءته el)‏ على أحمد بن هبة الله بن عساکر» بإجازته من
أبي بكر القاسم LT SEE‏
4 أمالى المخلدي «جزء فيه ثلاثة مجالس 206 :
من عبد الخالق ين الأنجب ين معمر النشتبري؛ بإجازته من وجیه بن طاهر

45 أمالى آبی مسلم الكاتب» لجوزع فيه محلس le‏

أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري شهاب الدين أبو العياس
بحضوره في الرابعة من عبد الحميد بن عبد الهادي» وعبد الوهاب المقدسيين. قال
الأول: أنبا الجنزوي» وقال الثاني : أنبا الخشوعى» قالا: آنبا عبد الكريم بن حمزة
الأكفانى . قالا: آنبا أبو الحسین محمد بن مكي بن عثمان الازدی آنبا آبو مسلم؛
آخره: (تكفوه عن الظلم).
46 - أمالي أبي مطيع ؛ ee‏ فيه الإملاء a‏

أخيرنا | علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس بإجازته من أبن عبد الهادي» عن السلفی» عنه .
47- أمالى المعدانی («جرء فيه محلس وا

أخبرنا الشيخ الفقيه الإمام» زين الدين أبو محمد» LE‏ الرحيم بن إبراهيم بن
كاميار القزويني» قراءة عليه وأنا أسمعء قال: أنبا أبو عمرو [عثمان] بن علي بن
عبد الواحد ابن خطيب القرافة (جازت قال: آنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن

(1) المصدر نقسه (1/ 294). (2) المصدر نفسه (2/ 681).
(3) المصدر نفسه (1/ 246). (4) المصدر نفسه (1/ 247).
(5) المصدر نقسه (1/ 376).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 104
محمد بن آحمد السلفی الاصبهانی قال: آنبا آبو مطیع محمد بن عبد الواحد بن‎
عبد العزیز المصري الصحاف بأصبهان» في شهر الله المبارك من سنة إحدى وتسعین‎

وأربع مائت قال: ثنا آبو بكر محمد بن آبي نصر محمد بن محمد بن الحسن بن
سليمان المعدانی الواعظ إملاء في المحرم سنة ست عشرة وأربع مائة» قال:

8 - آمالی القشيرى » جرع فيه عشرون تا
الفارسی الواعظ (جازی آنبا هبة الرحمن القشيري» قال:

9 - آمالي ابن ملق «جزهء ad‏ مجلس واحده*:

آخبرنا یوسف بن الزنكي عبد الرحمن بن یوسف بن عبد الملك جمال الدین
آبو الحجاج. قال: آخبرنا به المشایخ الاربعة: تاج الدین آبو الحسن علي بن
آحمد بن عبد المحسن ابن الغرافي الحسيني » وجمال الدين أبو عبد الله محمد بن
عبد الکریم بن علي بن جعفر بن درادة القرشي » وفخر الدين أبو الحسن علي بن
أحمد ين عبد الواحد ابن البخاري» وشرف ابن أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم بن
عباس » قال ابن الغرافي: آنبا أبو الحسن مرتضى بن حاتم بن مسلم السعدي. وقال
الآخرون: أنبا أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن رواج قالا: أنبا الحافظ
0 أمالى النجادء «ثلاثة مجالس»*:

آخبرنا علي بن هارون بن علي التركماني أبو الحسن» عن الشيخ شرف Zu!‏
بسماعه من أبي بكر عتيق بن عبد العزيز بن صيلا الحربي» بسماعه من أبي الفتح
عبد الواحد بن علوان بن قيس الشيباني» بسماعه من أبي عمرو عثمان بن محمد بن
سبع وأربعين وسيع مائة ببعليك .

)1( المصدر نفسه (1/ 294). (2) المصدر نفسه (2/ 632).
(3) المصدر نفسه (1/ 450).

www .ahlalathr.net/vb

الياب الثاني/ معجم التاج السبكي. تخريج ابن سعد المقدسي 105

1 - آمالي النجاد» رواية الخرقي «جزء فيه ثلاثة مجالس»:
ee‏ بن عبد الرحيم بن عبد الواحد آم عبد اللهء بإجازتها
من ابن الخيرء بسماعه من شهدة. أنيا الحسين بن طلحت أنيا الخرقی » عنه .

52 - أمالى أبى يعلى أحمد بن على بن المثنى الموصلى ؛ اجره فيه ثلاثة
مجالس»2 : ۱ ۱
أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين as‏
العباس بحضوره على الإمام تقي الدين عبد الرحمن اليلداني بسماعه من أبي „lb‏
ا بن عيد الله بن ds]‏ الطوسي› وأبي مادم بن علي بن محمد
السيحي » »> بسماعهما من أبي البرکات محمد بن محمد بن ‏ خميس الجهني بسماعه من
ا ا e E‏

„Be

3 - تاريخ الجزريين لأبي عرو
أخبرنا أحمد بن علي بن حسن الكردي شهاب الدين أبو العباس بإجازته من
المبارك الخواص بسماعه من القزان آنا المبارك الصيرفي» آنبا أبو الحسن علي بن
عمر الحراني» أنبا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح عنه.
4 تاريخ حمص لعبد الصمد بن سعيد القاضي:
أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس؛ عن محمد بن عبد الهادي بسماعه من ابن أبي الصقر بسماعه من ابن
الاكفاني وعلي بن المسلم السلمي بسماعهما من عبد BR‏ اکا ند

5 - الترغیب والترهیب لأبي القاسم 9

أخبرنا الشيخ الصالح تقي الدین آبو التقی صالح بن مختار بن صالح الأشنوي
بسماعه من أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي؛ وإجازته من أبي
إسحاق إبراهيم بن خليل بن عبد الله الدمشقي» بسماعهما من أ بي الفرج يحيى بن
محمود بن سعد الثقفي عنه. وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وسبع ما

)1( المصدر نفسه (2/ 680(. (2) المصدر نفسه (1/ 242).
(3) المصدر نفسه )1/ 244(. )4( المصدر نفسه (1/ 232‚
(5) المصدر نفسه (1/ 335.

www .ahlalathr.net/vb

106 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
#8 سس ریت تس رامع

6 - تصحیح التنبیه ۳ :

آخبرنا آبو الفتح منصور بن نجم بن زیان بن حسان الليثي الشافعي» بقراءتي
عليه بغزت فى سنة ائنین وأربعين وسبع مائت قال: أنيا الشیخ الرمام شیح الإسلام
محيي الدين أبو زكرياء يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين النووي؛
الشافعی» سماعاً» قال:

7 تفسير سفيان الثوري» رواية النهدي» «الجزء الأول والثانى والثالث»۳:

أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس بحضوره في الرابعة من خطيب مرداء آنبا أبو الحسن علي بن حمزة
البغدادي» أنبا ابن الحصين» آنبا ابن غيلان» آنبا أبو بكر الشافعي» آنبا إسحاق
الحربي» آنبا آبو حذيفة. ۱
8 الثقفیات : «جزء فيه عشرة أحاديث منتقاة من الجزء AI‏

آخبرنا امدنع علن من حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس پسماعه we‏ اراي من محمد بن عبد الهادي بإجازته من الحافظ a‏
طاهر السلفي بسماعه من N‏
59 ثلائیات البخاري"*:

آخبرنا الامام العلامة الحافظ تقي الدين» آبو الفتح محمد بن عبد اللطیف بن
يحيى السبكي الشافعي بقراء‌تي عليه من حفظي. بقرية يلدا من غوطة دمشق» فال :
آنبا الشيخان: أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار» وست الوزراء بنت عمر بن
آسعد بن المنجی سماعاً . ح ۱

وأخبرنا الحجار المذکور في کتاب قالا: أا آبه عبد الله الحسين ين
المبارك بن الزبيدي» قراءة عليه ونحن نسمع؛ قال : آنبا آبو الوقت عبد الأول بن
عي سای تال : آنبا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي» قال: آنبا
آبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي؛ قال: آنبا آبو عبد الله محمد بن یوسف
الفريري» قال: ثنا الامام الحافظ آپو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري» قال:

)1( المصلر نفسه )2/ 606(. )2( المصدر نفسه )1/ 243(.
(3) المصدر تفسه (1/ 233(. )4( المصدر تقسه (2/ 547(

www .ahlalathr.net/vb

لباب الثاني / معججم ze‏ السيکي» تخریج أبن سعد المقد

ي٣‎

0 مانیات رشيد الدين العطار(.

0 7 عليه ul,‏ قال : نب الإ لحر رشيد ar‏ 7

الحسين يحبى بن علي بن عبد اذه القرشي العطار. قراءة عليه وأنا آسمع قال :

61 - جز» ابن آيي الفراتی«:

أخبرقنا الشيخة الصالی: المباركة. أم إبراهيم فاطمة بنت بنت الشيخ الإمام عز الدين
إبراهيم بن عبد الله بن الشیخ آبي عمر المقدسي. قراءة عليها ul;‏ آسمع. قالت:
آنبا بر le)‏ ابراهيم بن خليل بن عبد الله الدمشقى. 00 0 حاضرت
قال: أ أبو محمد ميد RER DE‏ قال : آپو الحسن
كي بن الحسن بن الحسين السلميء قال : آنا بو القضل ابي ا ل سم

حمد بن آبي الفراتي النيسابوري. تدم علینا طالباً للحج. فراء: علیه في یوم
LI‏ بعد صلاة الظهر الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة er‏ وآربع
‚il‏ فيل له:

2 - جزء إسماعيل الصفار(©.

اخبرن نت شرف الدين ار زگرھ بح بن يومف و Er‏ قراءة
الازدی» اجازی قال * ۴ cn‏ ۳ طاهر 586 من محمد بن a u‏
شراءة عليه وأنا أسمع سمع في مستهل جمادی الآخرة سنة أربع وسبعین و حمس ماق
قال : ESS‏ قدم علينا
ir) 3 a‏ عليه عير مرک في جمادی الا حرتة سنة احدی زسعین وأربع مات
قال - أنبا أبو اد سین علي بن محمد بن عبد الله بن يشران ال > قراءة عليه
ببغداد في جمادى ال رة مته حمس عشرة ة وآربع مائة» قال : ws‏ آبو على
#سماعیل بن محمد بن بن إسماعيل بن صالح الصفار. قراءة عليه يوم الأربعاء لأربع
عشرة خلت من جمادى eds ae‏ وثللاث Ju «le‏

”ج
1 المضیدر نش ۱ 415‚ )2( المصدر نفسه (2/ 707(.
(3) المصدر نفسه (2/ 622(‚

www.ahlalathr.net/vb

63 - جزء إسماعيل القاضي. فيه من أحاديث آیوب السختیانه ©:
العباس بسماعه من أبي العباس علي بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي. بسماعه من
النقفي» عن أبي علي الحداد حضوراً آنبا أبو نعيم الأصبهاني» ثنا أبو بكر أحمد بن
يوسف بن خلاد النصيبي» أنبا إسماعيل بن إسحاق القاضي بسنده.
64 - جزء الأ :

آخبرنا الامام شمس الدين الذهبي بقراءتي عليهء قال: أخبرتنا الشيخة أم
مید ۵ عانشة بنت عیسی ین الامام أب تمن غید له بن آحمد بن محمذ بن دار
قراءة علیها فى شعبان سنة اثنين وتسعین وست مائة» قالت: WI‏ جدي شيخ
الإسلام» آبو محمدء قراءة ade‏ وأنا حاضر سنة آربع عشرة وست مائة. قال: أنيا
عبد الله محمد بن أحمد الكامخي سنة سبع وثمانين وأربع مائة» قال : آنا القاضي
أبو بكر أحمد بن الحسن الحيريء قال : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف
الأصم. قال :

58 - جزء الاعتکاف تخریج ابن أبي الفوارس (©©.

أخيونا أحمد ت علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العياس بإجازته من المبارك بن محمد الخواص بسماعه من أبى الفتح عبيد الله بن
عبد اه بن نجا بن محمد بن شاتيل الدباس أنبا أبو الحسن بن العلاف, أنيا
الحمامی .

9 - جزء الأنصاری(*:

آخبرنا الشیخ شهاب الدین آبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الشیخ تقي الدین
إسماعيل بن إبراهيم بن أبى ال ار فراءة عليه وآنا آسمع. قال: آنبا
الشيخان: الإمام فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي ابن
البخاري ؛ وأم اچوا زيلب بنت مكي بن علي بن کامل الحراني» قراءة عليهما.

)1( المصدر نفسه (1/ 47 )2( المصدر نقسه (2/ 508).
(3) المصدر نفسه (1/ 237). (4) المصدر نفسه (1/ 0191

www .ahlalathr.net/vb
109 الثاني/ معججم التاج السيکي؛ تخریج ابن سعل المقدسي‎ Li
اين سعد هدید‎ N الباب الثاني/ معجم التاج‎

قالا : آنبا آبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي ؛ المودب . وقال
BR‏ المخارق افا : أنبا آبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي» قالا : sl‏
القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن
عمر بن أحمد البرمکي خضورا . قال: أبر محمدء عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن
ماس البزاز a‏ آنبا یی الكجي» البصري

7 جزء البخاري أبي أحمد محمد بن عبد :

آخبرتنا حبيبة إجازة» قالت: آنبا آبو القاسم السط اذن قال: آنبا Ne‏
الحافظ آبو طاهر السلفي» > قراءة عليه وأنا أسمع» قال: آنبا الحاجب آبو الحسن
علي بن محمد ابن العلاف المقریی قراءة علیب قال: آنبا آبر الحسن علي بن
أحمد بن عمر المقریء المعروف بابن الحمامي قراءة عليه وأنا آسمع» في يوم
الجمعة التاسع عشر من شهر ربیع الآخر سنة ست عشرة وأربع مائة» قال: آنبا آبو
أحمد محمد بن عبد الله بن يوسف البخاري› قال:

۰ ۰ )2.
68 جزء أبن البختري» آبي جعفر محمد بن عمرو

أخبرتنا عائشة إذناًء قالت: آنبا آبو الفضل إسماعيل بن آحمد بن الحسین
العراقي » قراءة عليه قال: 0 الكاتبة فخر ll‏ شهدة بت اك ن الفرج
الابري» إجازة» قالت: أنبا أ بو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي؛ قال : أنيا
أبو نصر أحمد بن محمد بن حسنون النرسي؛ قال : آنا آبو جعفر محمد بن عمرو
ابن اليخترى » قال :

2 1 )3(
9 - جزء بشري = الحسن بشري الرومي

الزنهار الدمشقى» 2 Ar‏ ا وأنا ۳ قال: Er‏ ل زين ve‏ ۴
العباس» أحمد بن عبد لكر بن نعمة as‏ المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع

)1( المصدر نفسه (2/ 673(. (2) المصدر نقسه )2 704(.
(3) المصدر نفسه (1/ 205).

www .ahlalathr.net/vb

110 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

الحراني e‏ قال : آنبا الى تيس أبو علي: محمد ين سعيد بن نبهان
ses‏ قال * آنا ا آبو الحسن بشري بن عبد الله الرومي» مولی فاتن مولی

0 الجامع لأخلاق الراوي وآدابه وآداب السامع » الخطیب البغدادي (الجزء
5 )1(

الثامن»

أخبرنا الشيخ نور الدين أبو الحسن علي بن عبد المومن بن عبد الحارئي
قراءة عليه وأنا أ Bere‏ قال: أنبا جدي لأمي الشيخ تقي الدين أبو محمد
إسماعيل ؛ بن إبراهيم ا لر التنوخي . قرام عليه وأنا 0 قال: أنبا 9
محمد 3 ae‏ قراءة عليه ul;‏ ا ۲ nn‏ الآخر
Be‏ وخمس مائه. قال: ثنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
البغدادي من لفظه وکتابه. بدمشق في المحرم سنة سبع وخمسين وأربع مائةء قال :

)2.
1 - جزء أبي a!‏
آخبرنا مسمتّك الاناقی فو العباس» أحمد بن أبى طالب الصالحي اذن قال:
آنبا آبو المنجی عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي» قراءة عليه وأنا آسمع» قال:
أنيا آبو الوقت» عبد الأول أبن عيسى بن شعيب السچزي» الهروي» الصوفي قال :
en =‏ آيي en‏ 000 قال: أنبا en‏ حك
ae e‏ تال ثنا آبو EN nen‏
الباهلي إملاء من کتابه في منزله) في شهر ربیع الاخر من سنة تسع وعشرين
ومائتین › قال :

72 - جزء ابن جوصاء أبى الحسن أحمد بن er‏
عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي اليسرء المعري» تاج الدين أبو

Las‏ پسماعه من جده بسماعه من الخشوعي» بسماعه من عبد الكريم بن

)1( المصدر نفسه (1/ 434). )2( المصدر نفسه (1/ 214(
)3( المصدر نفسه (1/ 370).

www .ahlalathr.net/vb |

حمزة عن الحسين بن محمد بن ابراهیم الحنائي» عن عبد الوهاب بن الحسين
اكلابى يك .

3 جزء الختلي ۳ :

أخيرنا الشيخ شرف الدين أبو ره ین بل پوسفت بن آيي ساس
بن المصري» قراءة عليه وأنا آسمع؛ قال: أنا أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن
علي بن رواج الأزدي» إجازة» قال اتا الحافظ آبو طاهر أحمد بن محمد بن
أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي» قراءة عليه وأنا آسمع» See RER‏
EY‏
قرأت عليه ببغداد» في شوال من سنة ثلاث وسعين وأربع مائقء قلت له: أخبركم
el‏ آحمد ین عمر ین حقص سم قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن

. 2

4 جزء الذهلي محمد بن یی

أخبرنا الشيخ العدل» المسند بدر الدين» أبو محمد عبد الله بن الحسين بن
أبي التائب بن آبي العيش بن أبي علي الأنصاري» الدمشقي في كتايه. قال: أنبا أبو
عمرو عثمان بن علي بن عيذ الواحد القرشي ابن خطيب القرافة قراءة عليه وأنا
آسمع» وال : LET‏ الحافظ أبو طاهر أحمد 3 محمد بن أحمد الأصبهاني» قال:
أنيا مكي بن منصور بن علاد قراءة عليه وأنا أسمع : قال: آنبا آبو بكر أحمد بن
الحسن الحيري» قال: أنبا أبو علي محمد بن أحمد الميداني قال: ثنا محمد بن
يحبى الذهلي» قال :

5 . جاع الرباعى؛ لعبد الغنى بن سعيد
0 شخ من این يو N em‏ ای
| قراءة عليه وأنا آسمع ببعليك؛ قال: آنبا الشيخ الامای الحافظ
شرف الدین» آبو الحسین علي بن محمد بن آحمد اليونيني قراءة عليه وأنا أسمع
بيعلبك» قال: أنبا أبو الفضسل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني قراءة عليه. ح

. 3)

)1( المصدر نفسه (2/ 618). )2( المصدر نفسه (1/ 347
)3( المصدر نفسه (1/ 400).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السیکی/ الدراسة‎ 112
» السلفی‎ il قال: أنبا الحافظ آبو طاهر ا بن محمد ین‎ ul المذكور فى‎
قراءة عليه قال: أنبا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج قال: أنبا أبو‎
زكرياء عبد الرحيم بن أحمد البخاري» قال: ثنا أبو محمد عبد الغنى بن سعيد‎
: الاأزدی الحافظ قال‎

6 - جزء اپن زیر( :

آخبرنا الشیخ الإمام» شمس الدین أبو المحاسن؛ یوسف بن يحيى بن الشیخ
الإمام ناصح الدين عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب این الحنبلی ؛ قراءة عليه
وأنا el‏ قال: أنيا والدي الشيخ الإمامء العالم» سيف الدين أبو زكرياء يحيى بن
الشيخ الامام العلامة ناصح الدين أبى الفرج عبد الرحمن بن الشيخ الامای
نجم الدين بن شرف الإسلام عبد الوهاب بن الشيخ الإمام الکبیر؛ أبي الفرج
عبد الواحد بن محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن يعيش بن عبد العزيز
الانصاري» المعروف باين الحتبلىء قراءة عليه وأنا حاضر فى الثانیت فى منتصف
فان م ست ومن وسكا مات ومرة أرق سماعاً في تاسع ان جه
وسبعين وست مائت قال: أنبا gl‏ طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعی.
قراءة عليه وأنا آسمع؛ قال: أنبا آبو محمد هبة ال بن أحمدابن محمد ابن
الاکفانی قال: آنبا الشیخان: أبو الحسن آحمد بن عبد الواحد بن محمد بن
أحمد بن عثمان بن أبي الحديد السلمي وأبو عبد الله محمد بن عقيل بن بندار
الکريدي› الا : آنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الحکم بن آبی الحدید ‏

eye - 77‏ أبى زكرياء يحبى ابيا ۳

إليناء قال: آنبا أبو القاسم عبد الرحمن بن مکی ابن الحاسب. إجازة» قال: أثيا
جدي لامي آبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي» قراءة عليه وأنا ya‏
قال: آنبا الرئیس آبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن محمود الثقفی؛

www.ahlalathr.net/vb
113 الياب الثاني/ معجم انتاج السیکی ؛ تخریج أبن سعد المقدسى‎
مائف فال: أنبا أبو زكرياء يحيى بن ! إبراهيم بن‎ SHE باضتهان ما زان وثمانين‎

محمد بن يحيى المزكي النيسابوري lg‏ قراءة عليه في شعبان سنة اثنتي عشرة
وأريع «le‏ قال *

78 - جزء سفيان بن عبينة ‚Das‏

أخبرنا الحافظ تقي الدين» أبو الفتح محمد بن عبد اللطيف بن يحيى السبكي
الشافعي عن علي بن عمر الواني وأبي الهدى أحمد بن محمد بن علي العباسي,
بسماع الأول من السبطء وبسماع الثاني من ابن رواج» بسماعهما من السلفي» عن
الكرجي» عن الحيري» عن الأصمء عن المروزي عنه.

9 جزء ابن الضريس البجلي N‏

أخبرنا الشيخ الامام» العالم الحافظ شيخ المحدئین» شمس الدين آبو عبد الله
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي الشافعي» قراءة عليه وأنا آسمع» قال: أنبا أبو
الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن عساكرء بقراءتي علیه» قال: أنبا
أبو روح عبد العز بن محمد بن أبي الفضل الهروي إجازة» في سنة خمس عشرة
وست مائة» قال: أنبا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي» سنة سبع
وعشرین وخمس مائة» قال: آنبا آبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني» سنة
إحدى وخمسین وأريع مائق» قال: آخبرنا أبو سعید عبد الله بن محمد بن کته
الرازي» قال: أنبا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البحلی
الرازي» الحافظ قال : ۱

0 - جزء ابن الغطریفی(8)

آخبرنا جدي الامام ابو علي عبد الكافي بن علي بن تمام بن یوسف السبيکي
قراءة عليه وأنا حاضر قال: آنبا آبو الفضل عبد الرحیم بن یوسف بن یحیی ابن
خطیب المزة قراءة عليه وآنا أسمعء قال: آنبا بو حفص عمر بن محمد بن
معمر بن طبرزد قراءة عليه وأنا حاضر في الخامسة» قال: آنبا الشیخان: القاضي
آبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري» وأبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك

(1) المصدر نفسه (2/ 546). (2) المصدر نفسه (2/ 504).
(3) المصدر نفسه (1/ 395).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 114
الوراق» قالا: أنبا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري» الفقيه‎
الشافعى» قال : ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف بحرجان فى سنة إحدى‎
وسعين ود ث ما قال:‎

1 جزء ابن فيل الأسدي البالسي"”:

أخبرنا الشيخ الصالح الزاهد» شهاب الدين أبو العباس» آحمد بن
عبد الرحفن بن یوسف البعلبکي (جازی والزاهد بقية السلف آبو عبد الله محمد بن
أحمد بن تمام الصالحي اع قال الأول: آنبا آبو عبد الله محمد بن اسماعیل
خطيب مردا قراءة عليه وأنا أسمع. وقال الثاني WI:‏ ار هی غمر بن آي لصو بن
عوة الجزري قراءة عليه وأنا آسمع» قالا: أنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود
البوصيري سماعاً. قال: أنبا أى جعفر بن بن بن المشرف بن علي بن الخضر
التمار سنة سبع عشرة وخمس مائة بمصرء قال: أثيا أبو العباس أحمد بن سعيد بن
أحمد بن نفيس المقری»» قال: أنيا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار بن
عبيد الله بن بندار قاضى أذنة بمصرء سنة ثمانین وثلاث مائة قال: أنبا أبو طاهر
الحسن بن آحمد بن إبراهيم بن فيل الأسدي البالسي بمدینة أنطاكية» قال :

2 _ جزء المخرمي» والمروزي”” :

أخبرتنا زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد أم عبد ال بإجازتها
من ابن قميرة» وابن السيدي بسماعهما من تجني' أنبا ابن طلحة» أنبا أبو الحسن
ابن رزقويه» أنبا إسماعيل الصفار عنهما .

5ات رات °

أخبرنا الشيخ زين الدين عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر الماكسيني»
بقراء‌تي الماكسيني» بقراء‌تي عليه قال: آنبا الشيخ المسند نجم الدين» أبو بكر
مهد د غلی بن المظفر بن القاسم ابن النشبي المؤذن» قراءة عليه وأنا آسمع
قال: آنبا الامام آبو الیمن زيد بن الحسن بن زید الکندي» في المحرم سنة تسيع
وتسعين وخمس مائة» قال: آنبا القاضي آبو الفتح عبد الله بن محمد بن محم بن

اشم
رن المصدر تفسه (230/1). )2( المصدر نفسه (2/ 680).
(3) المصدر نفسه (1/ 381).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني/ معچم التاج السبكي » تخريج ابن سعد المقدسي 115

محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوي» في سنة اثنين وئلائین وخمس مائة» قال :
أنيا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد ابن التقور في سنة سبع وستين وأربع مان
قال: أنبا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح؛ قال: ثنا أبو
القاسم عبد الله بن محمد البغوي قال: ثنا أبو الهيشم خالد بن مرداس في سنة ثلاثين
ومائتین» قال:

4 جزء ابن المطري» تخریج al‏ 77 :

أخبرنا الشيخ الامام» عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن الشيخ جمال الدين بن
محمد بن أحمد بن als‏ الأنصاري» عرف (pl‏ المطري» بالروضه الشریقه »
بمسجد سيدنا رسول الله لا فى سنة سبع وأربعين وسبع مائة» وهو آول حديث
سمعتة مه

85 جذء ابن ملاس"*:

أخبرنا الشيخ الصالح الکبیر: شجاع الدين» أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن
إبراهيم البعلبکي؛ قراءة عليه وأنا أسمع بهاء قال: أخبرتنا الشيخة الصالحة أم
ee‏ غيل رحو بن N‏
المقدسي قراءة عليها وأنا أسمع» قال: حدثنا الإمام شمس الدين أبو العباس»
أحمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسى المعروف بالبخاري من لفظه في جمادى
الأولى من سنة اثنين وعشرين وست ee.‏
عبد الله بن محمد الفراوي» قراءة عليه قال: آنبا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن
الحسن الشيروي سباع قال: آنبا آبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان
الصيرفي» قال: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم من أصل کتابه
قال: ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري من أهل en‏
ومائتین» قال:

86 - جزء ابن ae‏

et a nn
المصدر نفسه (1/ 353). )2( المصدر تشه (1/ 363)ء‎ (1)

(3) المصدر نفسه (2/ 703(

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 116
البلخيی قراءة علية وأنا أسمع› قال: الحافظ أبو طاهر› محمد السلقي» اجازت‎
رمضان‎ es قال : تا الحافظ أبو زكرياء يححيى بن عبد الوهاب دن منده قراءة عليه‎
: سنة إحدى وتسعين وأربع مائة» قال‎
Dt جزء هلال‎ 7
۰. جوع ر‎ -

أخبرتنا أم عبد الله زيلب بنت الكمال» أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد

88 - جزء الواحدي أبي الحسن علي بن آحمد(2:

أخبرنا الامام شرف الدين أبو القاسم هبة الله بن نجم الدين عبد الرحیم بن
قاضي القضاة شمس الدين إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن البارزي,
الحموي الشافعي» كتابة» قال: آنبا جدي أبو طاهر إبراهيم بن هبة الله قراءة عليه
وأنا آسمع. قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم الحربي» بالموصل
قراءة عليه وأنا أسمع في العشر الاخیر من رجب سنة ست وتسعين وخمس BL‏
قال: أنبا الإمام شيخ العراق» أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد ابن الخشاب
النحوي قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن الحسين السمناني القاضي. ح قال أبو
إسحاق الحربي: وأخبرنا أيضاً أبو الفتح يوسف بن محمد بن مقلد الدمشقي قال:
آنبا عمر بن إبراهيم التنوخي» قال: أنبا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي,
قال :
9 - الجمعة لابي عبد الرحمن النسائي:

أخبرنا الشيخ قطب الدين آبر إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن لولو بن عبد اللهء
اين صاحب الموصلء قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة» في جمادى الاخرق سنة
إحدى وثلاثين وسبع مائة» بالجامع العتيق بمصر. قال: أنبا الشيخ أبو عيسى
عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاق» الأنصاري. قراءة عليه وأنا أسمع .
قال: آنبا أبو القاس هبة الله بن علي بن سعود الأنصاريء البوصيري» قراءة عليه

(1) المصدر نفسه (2/ 680). (2) المصدر نفسه (2/ 610).
(3) المصدر نفسه (174/1). ۰

www.ahlalathr.net/vb

: أنبا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني» قراءة عليه وأنا آسمع» في
غرة رجب سنة سبع عشرة وخمس مائة. قال: أنبا أبو الحسين محمد بن الحسين بن
محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري؛ المعروف بابن الطفال» قراءة عليه من أصل
سمعه سنة أربعين وأربع مائة. قال: آنبا آبو الحسين محمد بن عبد الله بن زكرياء بن
حيويه: النيسابوري» قراءة عليه. قال: ثنا آبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي
النسائي : لفظأًء قراءة علینا من کتابه سنة آربع وتسعین ومائتین. قال : ۱
89 الأحاديث التي رواها الإمام أحمد بن محمد بن حنبل في مسنده عن الإمام

الشافعي رضي الله عنه» Pur‏

أخبرنا عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي اليسر تاج الدين أبو
محمد» بسماعه من زينب بنت مکي بسماعهما من حنبل بسنده.
1 - حديث أبي الأحوصء «الجزء الأول Pal‏

أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
عباس بإجازته لهما من فضل الله الجيلي والمبارك بن محمد الخواص» قالا: آنبا
بو الفعح بن شاتیل» آنبا آبو غالب الباقلاني» آنبا أبو عبد الله المحاملي آنبا
أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد الإسكافي» أنبا آبو الأحوص المذکور.
2 جزء فيه حديث آدم بن أبي إياس العسقلاني“ :

أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس بحضوره على محمد بن عبد الهادي وإجازته من أبي الفضل عبد العزيز بن
بيان الكفرطابي» وخطيب مرداء بسماعهم من أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي»

ad

3- حديث العباس البيروتى رواية خيثمة الأطرابلسى «جزء فيه منتقى من
الأول ؛
أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهات الدين أبو
العباس بحضوره على محمد بن عبد الهادي. نبا محمد بن حمزة بن آبي جمیل

(1) المصدر نفسه (370/1). )2( المصدر نفسه (1/ 234).
(3) المصدر نسه (1/ 236). )4( المصدر نفسه (1/ 240).

www .ahlalathr.net/vb

القرشي. أنبا we ne.‏ آنبا الحافظ أبو
4 حديث أبي القاسم الجرجاني «الأول من“

أخبرتنا آم محمد زهرة بنت عمر بن الحسين الختني قراءة عليها وأنا محضر ١‏
في سنة تسع وعشرين وسبع مائةء آخبرنا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم
الحراني حضور آنبا آبو الفتوح مسعود بن أبي القاسم الدقاق» آنبا أبو القاسم
اسماعیل» ا عمر السمرقندي؛ آنبا أبو القاسم الفضل بن آحمد بن محمد
الجرجاني .

5 - حدیث حنبل بن إسحاق «جزء منه» :
]2 آم عبد الله زينب بنت الكمال» أحمد بن عبد الرحیم بن عبد الواحد
بإجازتها من إبرأهيم بن الخین والمژتمن أبن قميرة بسماعهما من شهدة بسندها.

6 حديث خيثمة الأطرابلسى» «جزء Pa‏
أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
۷ ا وي ون بسماعه من أبي re‏

7 - حدیث ابن راهویه رواية ابن شاذان(*:

آخبرنا الشیخ الامام القاضي محيي الدین آبو المعالی» یحیی بن فضل الله بن
المجلى العدوي العمري› قراءة عليه وأنا آسمع» قال ؛ اثبا أبو محمد مکی ین
المسلم بن مكي بن خلف بن المسلم بن علان القيسي» إجازةء قال: أنبا أبو
المعالي علي بن هبة الله بن خلدون الواعظ قراءة عليه قال: آنبا أبو الحسن على بن
الحسن بن الحسین السلمي ابن الموازيني» قراءة عليه وأنا آسمع قال: أنبا أبو
الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصرء قراءة عليه وأنا أسمع في

(1) المصدر نفسه )2[ 676), (2) 'المصدر نفسه (1/ 681).
)3( المصدر نفسه (1/ 242). (4) المصدر نفسه (2/ 613).

www.ahlalathr.net/vb
ك‎ en الباب الثاني/ معجم التاج السبكي؛ تخريج أبن س‎

Eu‏ بدمشق؛ في جلدم الأدلى Aa‏ ثلاث أریمین al‏ ماكة» قال : 0 على
ا ٠‏ قبل ل va)‏ خبرکم أبو محمد بن E‏ الهاشمي a‏ قراءة

08 حديث! زغبة نة «الجزء الثاني

أخبرنا محمد بن , أزبك بن عبد ا البدري 00 0
الزاغوني. :©

قال الصوري: وأنيا إجازة الشبخ أبو البعن زيد بن الحسن بن زيد الكندي»
MEAN‏ بو 2
آنبا ET ee‏ أتبا Be‏
المذكور» آنبا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف ابن زنبور الورای» ثنا
أبو كر عند اله چن ایی داود یشان EN‏ السجستانی » عن زغبة .

9 حديث سعدان بن تصرء «الجزء UN‏
ey‏
عبد اللطيف ابن الخيمي ee le sn‏
أنبا الحسين بن أحمد ابن البسري» آنبا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار

السكري » آنا أبو علي إسماعيل ب بن محمد الصفار عنه.

100 حديث أبى الشبخ أن خا ابن سان ۱۰

أخبرتنا الشيخة الصالحت أم عائشة نارنج بنت عبد الله عتيقة الحاج مفلح عتيق
لحاج علي التكريتي» في كتابهاء قالت: أنبا الشيخ الإمام زين الدين أبو العباس

۱ المصدر نقسه (513/2). (2) المصدر نفسه (2/ 681).

727 2 ( تفه‎ san a

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 120
أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع» في ربيع الآخر سنة‎
ثلاث وثمانين وخمس مائة» قال: آنبا أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي‎
قراءة عليه وأنا حاضرء قال: آنبا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم‎
الكاتب» قال : آنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن حیان قال‎

1 - حدیث الصفار «جزء فيه الرابع من :

آخبرتنا زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم أم عبد ال بإجازتها من المؤتمن ابن
القميرة» آنبا شهدة ) أنيا الحسين بره ٠‏ طلحة النعالي » آنا آبو الحسين نن بشران له ,

2 - حديث أبي بكر عبد القاهر بن محمد بن محمد بن عشرة الموصليء a‏
: 3 ..,)@.
as‏ الاول مند) ‏ :

آخبرنا الشیخ یوسف بن الزكي عبد الرحمن بن یوسف المزي جمال الدین آبو
الحجاج» بسماعه من الاشیاخ الثلاثة: أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن
آحمد بن محمد بن قدامة» وأبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري
المقدسیان وأبي عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري» بسماعهم
من آبي عبد الله محمد بن أب بي المعالي عبد الله بن موهوب بن البنای بسماعه من
a‏ بسماعه من الخطيب أبي الحسن علي بن
ea Naar.‏

103 . حديث على بن حجر (الحرء الثالك eg‏

آخبرنا الشیخ آبو التقی صالح بن مختار بن صالح الاشنهي قراءة عليه وأنا
آسمع » في تاسع ee‏ الآخر سنة ثلاث وثلاثين rs‏ مائةع قال : آنا الشیخ
زين الدين آبو العباس آحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسي قراءة وأنا
آسمع» وآبو إسحاق إبراهيم بن خلیل بن عبد الله الدمشقي إجازة» قالا: أنبا أبو
الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه ونحن نسم قال : أن أبو طاهر
عبد الواحد بن محمد بن آحمد بن الهیثم الصباغ قراءة عليه وأنا حاضر» في سنة

)1( المصدر نفسه (2/ 680). )2( المصدر نفسه (2/ 632(.
(3) المصدر نفسه (1/ 334).

www .ahlalathr.net/vb

الاب الثاني/ معجم التاج السبكي ؛ تخریج أبن سعد المقدسي 121
ا ل اا ا الل ee‏ ا يكت

ست عشرة وخمس مائة. قال: أنبا أبو الحسن عبيد الله بن المعتز بن منصور
اليسابوري قدم علینا» قا: انا آبو طاهر محمد بن القضل رن محمد ین نيحا نا بن
خزيمة» قال: ثنا جدي آبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة» قال: ثنا علي بن
حجر السعدي» قال : ۱

4 حديث على بن حرب» (لحزع الأول CT‏
ابن الحاسب سبط السلفي. ؛ يسماعه من جلاع آنا تصر: آنا یر سس
5 . حديث القاسم بن علي الحريري «جزء Pe‏
آخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن بيركات I‏ بى الفضل ۰ البعليکي الصوفي قراءة
عليه وآنا أسمع. قال: أنبا الشيخ الفقيه ا di!‏ محمد بن أبي a]‏
us]‏ بن Js‏ الله اليونيني» قراءة عليه وأنا آسمع» في حمادی الآخرة» سئة حمس
وسين وست مائة ببعلبك وتفردت بالرواية عنه. قال: آنبا أبو ab‏ بركات بن
إبراهيم بن طاهر الخشوعي» قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا الإمام أبو محمد
القاسم بن علي بن محمد بن عثمان البصري الحريري» اجازف قال:

6 - حديث آبي القاسم الكوفي"*

آخبرتنا الشيخة آم محمد سفري بنت شرف الدین یعقوب بن إسماعيل بن
عبد الله بن عمر ابن قاضي اليمنء قراءة علیها وآنا آسمع قالت: آنبا جدي
القاضي شرف الدين أبو الفداء إسماعيل» وأخوه فخر الدين أبو يعقوب إسحاق ابنا
عبد الله بن عمر بن عبد الله قراءة عليهما وآنا آسمع. قالا: أنبا آبو الحسن
عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد التيسابوري الصوفي» قراءة عليه ونحن نسمعء
قال: آنبا والدي أبو البركات إسماعيل بن أحمد بن محمد الصوفي؛ في يوم الجمعة
الغالث من جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائةء قال: آنبا الشيخ N‏
أبو القاسم علي بن محمد بن علي الكوفي النيسابوري» قراءة عليه ببغداد سنة تسعين
وأربع مائةء قال:

)1( المصدر نفسه (2/ 681). (2) المصدر نفسه (1/ 179).
(3) المصدر نفسه (1/ 695).

www .ahlalathr.net/vb

122 | معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة
{

7 _ حديث القصارء رواية ابن أبي حاتم ا

آخبرنا الشیخ تاج الدين عبد الرحيم بن إبراهيم بن تقي الدين بن أبي اليسر
قراءة عليه وأنا آسمع؛ قال : آنبا جدي قراءة عليه قال: آنبا آبو ab‏ برکات بن
إبراهيم الخشوعي» قال : آنبا آبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد ابن الأكفاني في
و اه ل ا
إبراقيم بن برزة الرازي الجوهري الواعظ قراءة عليه وأنا أسمع في ربيع الاخر سنة
سبع وخمسین وأربع مائة. قيل له : حدثكم الفقيه آبو الحسن علي بن محمد بن عمر
القصار بالري سنة خمس وثمانين وثلاثمائة» قال :
8 حديث: اللص مع القاضي؛ تأليف القاضي أبي العباس النهاوندي»

: 2

أخبرنا أبو العباس أحمد بن المظفر: آنبا به الشیخان آبو عبد الله محمد بن
علي بن آحمد بن الفضل ابن الواسطي وأبو العباس أحمد بن عبد الحميد بن
عبد الهادي المقدسی» قال انا أبو المحاسن محمد بن السيد بن فارس
الانصاري آنبا آبو ا الخضر بن الحسین بن عبيد الله بن عبدان» آنبا آبو الفرج
سهل بن بشر الاسفراييني» آنبا مسرف بن الرجاء المقدسي ثنا آبو عبد الله
الحسین بن محبوب المنصوري عنه.
9 _ حديث المحاملي» «الجزء الثاني والرابع ا

es]‏ زیب بنت وف الرسیم بن عید الواحد بن آحمد أم مودت
بإجازتها من محمد ابن السيدي» بسماعه من تجني بنت عبد الله الوهبانية» بسماعها
من شهدة» بسماعها من الحسین ین آحمد بن محمد بن طلحة التعالي؛ اغ من
عبد الواحد بن محمد ين مهدي بسماعه منه.

0 - حدیث ا ن المروؤي ۱۳

آخبرنا أبو العباس آحمد بن آبی طالب الصالحي إجازة» قال: آنبا آبو طالب

عبد اللطيف بن محمد بن على ابن القبيطي إجازة» قال: آنبا آبو زرعة طاهر
0 ے

)1( المصدر نقسه (1/ 373( )2( المصدر نقسه (1/ 295
)3( ال این تیه 72 680( . )4( المصدر نفسه (2/ 549(

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني/ معجم

المقدسي ول اش همه وس هی ل یلا آنا أبو بكر
احمد بن الحمن بن بن أحمد الحيري الحرشي » سماعا؛ ج

nn IL ei‏ قال: نبان آبو بكر

يحيى بن 58 Er‏ ر 55 خراسان» في ال رعة ثمان وستین
ومائتين 3 قال :

111- حديث النجاد آبي یک ویعرف بفوائد الحاج» ال الأول والثاني
یا
Ulf‏ أحمك ن على بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس باٍجازته من آبی منصور عبد القادر بن عبد الجبار بن عبد القادر القزويني؛

2 حدیث ابن نجیح آبي كر البزاز انستاء عمر البصري؛ رر الأول والثاني
)2(
من ۰

3

آنا آحمد بن علي بن سه بن داود الجزري الكردي شهاب الدین أبو
el]‏ جاڙته من الميارك بن محمد بن پم aa‏ این شاتیل
a a harte‏
ال ا

3 الحث على زاء حوائج الناس» لنصر e‏

1
)1( المعدر نه (237/1). )2( الیصدر نفسه (1/ ۰6234

: 295/15 wa (3)

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ =

ج سس کبس كك لكك ل ترس و Nr‏ وروت ١‏ وا EU‏

4 - الحرییات. لأبي الحسن علي الحرب 000

أخبرنا أبو الحجاج يوسف بن الزكي بن عبد الرحمن الدمشقي بقراءتي عليه
قال: آنبا بو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري» قراءة عليه وأنا
أسمع قال: أنبا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزدء قراعة عليه وأنا
أسمع»› في شوال سنة ثلاث وست مائة» قال: آنبا أبو منصور عبد الرحهن بن
محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز قراءة عليه وأنا أسمع» في ثالث صفرء سنة
آربع وثلاثين وخمس مائة ببغداد» قال: آنبا القاضي أبو الغنائم» محمد بن علي بن
علي بن الحسن ابن الدجاجي قراءة عليه وأنا أسمع في يوم الائنین الثاني عشر من
شوال سنة إحدى وستين وأربع مائة» قال : آنبا آبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن
شاذان الحربي» قال:

5 - حکایات عن الشافعي وغیره (جزء) برواية آبي بكر أحمد بن سلم

الختلي؛ وأبي بكر الاجري؛ رواية الحمامي عنهما( :

آخیرتتا زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد أم عبد اللهء باجازتها
من إبراهيم أبن الخيرء ومحمد بن السيدي» بسماع ابن الخير من الأسعد بن ۳
اللقاء الجبريلي ويسماع ابن السيدي من أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن
آحمد ين یوسف بسماع الأسعد وإجازة عبد الحق من لي ع
ابن العلاف المقریء بسماعه من أبي الحسن علي ین آحمد ين عمر يبن حفص
الحمامي عنهما .
6 - الحنائیات. «الجزء الأول منها» :

آخبرنا الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن إسرائيل السلمي القصاع قراءة
عليه وأنا آسمع. قال: أنبا الشيخ كمال الدين أبو نصرء عبد العزيز بن عبد المنعم بن
الخضر بن شيل بن الحسین بن عبد الحارئي قراءة عليه وأنا حاضر قال : ۳
طاهر برکات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي قال: آنبا آبو محمد هبة الله بن أحمد بن

محمد أبن الأكفاني» قال: آنبا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين
الحنائي ؛ قال:

(1) المصدر نفسه (2/ 636(. )2( المصدر نقسه (2/ 679).
)3( المصدر نقسه (1/ 277).

www.ahlalathr.net/vb
125 الاب الثاني / معجم التاج السيکي» تخریج اين سعد المقدسي‎

7 - الذكر والتسبيح من السنن لابن درهم!”':

أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس» بسماعه حضورا في الثالثة من يوسف بن قزعلي سبط ابن الجوزي؛ بسماعه
ey‏ على يرشي الر اعد السيتري» اجا ابو على
الحسن بن محمد الجوهری» آنبا بو الحسن ابن كيسان النحوي عنه. ۱

118 رباعیات من صحیح مسلم «جزء فيه عشرة آحادیث انتقاها فخر الدین ابن
البعليکي» ۲ :
آخبرنا آخي الشیخ بهاء الدین آبو حامد آحمد ابن شيخ الاسلام تقي الدین
قال: ابا على بن عمر الوافى. قال: أنبا البكري والمرسى» قالا: أنبا المؤيد بن
محمد الطوسى» قال: أنبا أبو عبد الله الفراويء قال: أنبا عبد الغافر الفارسی
قال: أنبا أبو أحمد الجلودي قال: أنبا إبراهيم بن محمد بن سفیان. قال: ثنا مسلم
قال:

119 سباعيات القاضى أبى بكر الأنصارى2 «جزء فيه منتقى من الحزء الثالث من

ثانيها»!©: 0

أخبرنا شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
المرداوي» ثم الصالحي الحريري» عن ابن البخاري بسماعه من ابن طبرزد عنه.
0 - سداسيات 1 9

آخبونا الشيخ أمين الدين أبو الفضل عبد المحسن بن أحمد بن محمد بن
الصابوني قراءة عليه وآنا حاضر في الرابعت قال: آنبا الشیوخ الثلائة: معين الدين
أحمد ابن القاضى زين الدين على بن يوسف الدمشقى. وزين الدين أبو البركات
أحمد ين عبد الله بن محمد بن النحاس الأنصاري. وزين الدين أبو الطاهر
إسماعيل بن عبد القوي بن أبى العز الأنصاري. قال الأول والثالث: أنبا أبو الطاهر
إسماعيل بن صالح الشارعي وقال الثاني: أنبا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن

(1) المصدر نفسه (1/ 235): (2) المصدر نقسه (1/ 269).
)3( المصدر us‏ (1/ 225). (4) المصدر نفسه (1/ 405(.

www .ahlalathr.net/vb

126 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
126 يي ۶ :۲ »تس
حمزة بن موقا بن على الأنصاري» قالا: أنبا الشیخ آبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم الرازي» قأل*

1 . سيرة ابن هشام :

أخبرنا الشيخ الإمام العالم المقرىء الزاهد شهاب الدين» أبو العباس
أحمد بن محمد بن جبارة بن عبد الولي المرداوي إجازة من القدس الشريف.
وأخبرنا الملك آسد الدین أبو محمد عبد القادر بن عبد العزيز بن السلطان الملك
المعظم شرف الدين عيسى ابن السلطان الكبير الملك العادل سيف الدين» أبي بكر
محمد بن أيوب قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة قالا: أنبا الخطيب آبو عبد الله
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح خطيب مردا قراءة عليه ونحن نسمع.
قال: أنبا القاضي صنيعة الملك آبو محمد هبة الله بن يحيى بن علي بن حيدرة؛
قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا الفقيه أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير بن
علي السعدي قال: آنبا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي .
قال : : نا أيو محمد عبد الحلن بن عمر بن محمد بن سعيد بن التحاس اجب
ال ا ابو حرمت عمف الل تن جعفر بن الورد البغدادي» قال: أنبا آبو سعيد
فيد الرسیم. بن عه القن عد N N‏
عبد الملك بن هشام النحري» قال: ثنا زياد بن عبد الله البكائي» عن محمد بن
إسحاق» قال:

2 الشفا للقاضى عياض ^

أخبرنا الشيخ ناصر الدین Po‏ عبد الله محمد بق محمود بن آبي نصر
الصالحي. بقراءتي عليه: قال: آنبا الشیخ الامام مجد الدین آبو محمد عبد العزیز بن
الحسین بن الحسن الداري الخليلي» قراءة عليه وأنا أسمع» في شعبان سنة ثلاث
وسبعین وست مات قال: آنا ee‏ الكاني؟ قراءة
عليهء قال : ا هه قال : آنبا

(1) المصدر نفسه (1/ 390). )0 المصدر نفسه (2/ 591).

www.ahlalathr.net/vb
127 الباب الثاني/ معجم التاج السبكي ؛ تخريج ابن سعد المقدسي‎
الباب کي جر ابن سعد ا ي توس‎

123 - عوالی Pb‏
| الشيخة الصالحة المسندة أم إبراهيم فاطمة بنت الشيخ عز الدين
إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمرء بقراءتى عليهاء قالت: أنبأنا أبو عيد الله محمد بن
عبد الهادي بن یوسفب المقدسي » ولم یبق على وجه الأرض من يروي عنه سواي؛
قال: آخبرتنا الكاتبة فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري» إجازة» قالت:
أنيا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد بن على الزينيي؛ قراءة عليه وأنا آسمع في

منزله بباب البصرق قال:

‚2

124 - عوالي ابن منده

أخيرنا محمد بن عبد المحسن بن حمدان السبکي» قطب الدين أبو عبد الله
بسماعه من ابراهیم بن علي ابن الحبوبی » إجازته من محمود بن منده» بسماعه من
أبى الخير الباغبان» عن أبى عمرو بن منده» عن أبيه .

55 5 (3)
125 - الفتن لحنبل بن إسحاق «الجزء الرايع مله
لوب الي ha‏ و

آحمد بن إبراهيم بن شاذان أنبا ۳ RE De‏ اين السماك عنه.

6 «الفرائض»» عن سفيان الثوري تأليف أبي بكر محمد بن سلیمان
الواسط ^ :
آخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس بإجازته من فضل الله الجيلي› والمبارك س محمد الخواص بسماعهماً من

أبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد ين عبد الواحد القزاز LT‏
المبارك س يك الجبار الصيرفي ء أنيا أبن شادان» ۳ عثمات بن السماك ملك .

)1( المصدر نفسه )2/ 707( )2( المصدر نفسه (2/ 554).

www .ahlalathr.net/vb

128 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

أخبرنا الشیخ المستد؛ سیف الدین آبو بکر مو عبد العزیز بن اعم
الأنصاري» الدمشقي» قراءة عليه وأنا آسمع» تال : آنبا أبو بكر محمد بن علي بن
المظفر بن القاسم ابن النشبي» قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا أبو طاهر برکات بن
e‏ ا 2۳
زوسن ماقت قال: آنبا الشیخ امام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
الخطيب البغدادي من لفظه قال: أا آبو الحسن علي بن آحمد بن عمر بن حفص
این الحمامى المقرىء» قال آنا أبو بكر آحمد بن سلمان بن الحسن النجاد» سنه
الشرشی » قال :

,)2( ۾‎ ۳» a8
: يقهيبلا فضائل الأوقات لأبى بكر‎ 128

أخبرنا احمد بن علي بن حسن بن دارد الجزري شهاب الدین أبو العباس
O‏ بسماعه من o‏
9 _ فضائل الرمي لاسحاق بن بقرت لفات :

أخيرنا الإمام بو العباس أحمد بن محمد بن أبى الفرج ER‏ قراءة عليه
وحن الس قال: آنبا ابن الصواف» بسماعه un,‏ يو عاب من هية الله
محمد بن مسعوداءين أحمد بن BE‏ الخطيب المديني بهاء أنبا أبو علي الحسين بن
بحماة كن اللضين بن ا و د ي بهراة» تنك .
0 541 - فضل الدعاء من آمالی ابن عساكرء «الجزء الثانى والستون»":

آخیرنا E‏
ف الولى بن حولان البعليکي قراءة عليه وأنا أسمعء بمدينة بعلبك قال:

)1( المصدر نفسه (2/ 649( )2( المصدر نفسه (1/ 240).
)3 المصدر نفسه (2857/1). )4( المصدر شه (2/ 595).

www .ahlalathr.net/vb
129 ممجم الاج السبكي» تخريج ابن سعد المقدسي‎

أخرنا الحافظ شر ف الدین آبو الصن علي ابن الشیغ ET‏ آبي عبد الله محمد بن
edel‏ عبد الله اليونيني» قراءة عليه وأنا أسمعء قال : آنبا الشيخ الامام آبو
الخضر عبد الواحد بن أبي الضوء» أحمد بن علي بن عبد الواحد بن أبي المضاء
البعلبكي» بقراءة الحافظ جمال الدين أبي موسى عبد الله ابن الحافظ عبد الغني
المقدسي» في يوم الجمعة السابع من ذي القعدة ت ست وعشرين وست al‏
قال: أنبا الإمام الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر
الشافعي› قال:

N الححة‎ zn
» من ابن أبي ع عمر > وان البخاري؛ ان مؤمن‎ en + اھ الجا المزي؛‎
نن‎ leere 2 أبن الجوزي » إجازة‎ er ei u وقال اين‎
الحسن الدقاق» آنبا ابن‎ een أحمد السمرقندي» قالا: آنا أبو الغنائم‎
‚Le رزقويه» انبا حمزة بن محمد الدهقان‎
21 ۰ اخ ل‎ ۱ ” “tr
فضيلة العادلین من الولاة؛ بي سیم‎ _ 132
د محمد بن آزيك بن عبد الله البدري» تن رس بسماعه‎
المبارك ابن الزبيدي: اه من الحا مسد مه الوزن الاعف‎
: الحدادء آنا ار ااا قال‎ es, الحسن بن أحمد‎
سه‎ 133

Se Le‏ ابن BER‏ قراءة ale‏ ا em = Lil i‏ 55 بن

)1( المصدر نفسه (2/ A‏ ۰ )2( المصدر )132
)3( المصدر تفسه (2/ 520).

www .ahlalathr.net/vb

130 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

إبراهيم بن طاهر الخشوعي إجازة» قال: آنبا عبد الكريم بن حمزة ين الخضر
السلمی» قراءة als‏ قال: ا us‏ العزیز بن أحمد الکتانی » قال: آنبا تمام بن
Jona‏ > قال :

134 فوائد الحصاص» «الجزء الثانى منها۳۳:

أخبرنا الشيخ الجلیل» العدل» شهاب الدين؛ أبو القاسم عبد الله ابن الشيخ
نجم الدين» علي بن محمد بن عمر بن هلال الأزدي» قراءة عليه وأنا آسمع» قال:
آنبا الشيخ تقي الدين أبو محمد» إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر التنوخي» قراءة
عليه وأنا حاضرء قال: أنبا أبو طاهر بركات ين إبراهيم بن طاهر الخشوعي» قال:
أنبا أبو محمد هبة الله بن أيه نه مبحمة ابن ی قال: أنبا أبو القاسم
الحسین بن محمد الحنائي؛ قال: آنبا آبو بکر عبد ال بن محمد بن عبد الله بن
هلال الحنائي» البغدادي» قال: ثنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن
يعقوب الجصاص في سنة ثلاثين وثلاث مائة» قال:

5 _ فوائد ابن رهيل البغدادي» «الجزء الأول والثانى lage‏

آخبرنا آحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس بحضوره على خطيب مردا» بسماعه من FUN‏ باجازته من آبي الحسن
علي بن عمر الفراع» أنبا أبو القاسم عبد العزیز بن الحسن بن إسماعيل بن محم
الضرابء عنه.

6 - الفوائد فيه الرد على القدرية رواية أبى بكر محمد بن مقسم » (الحرء الثانى
متها ٩‏ : ۱

آخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدین ۳
العباس إجازته من فضل الله الجيلى» آنبا نصر الله القزاز» آنبا آحمد بن محمد بن

3

عمروس» آنبا أبو علي الحسن بن أحمد بن اپراهيم بن شاذان إجازة عنه.

سس سس سا يبيب

(1) المصدر نفسه (1/ 348). )2( المصدر نفسه (1/ 239).
(3) المصدر نفسه (1/ 243).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني/ معجم التاج السيکي» تخريج ابن سعد المقدسي 131

7 _ فوائد ابن أبي ا
أخيرنا أحمل يخ علي بن حسن بن داود الجزري الکردي شهاب الدین آبو
العباس بحضوره على إبراهيم بن خليل» أثبا الخرقی» آنبا ابن الموازيني عنه.

8 فوائد آبی التاسم الحسین الحنائی تخریح النخشبی» «الجزء الثامن
١ Dekan‏ 1
وسيم مائةع ee se‏ بسماعه من
برکات بن ابراهیم الخشوعی ۰ سماعه من عبد الكريم بن حمزة عنه.
9 _ القناعة والتعفف لابن آبی الدنیا* :
أخبرنا الشيخ المسند» فتح الدين أبو النون» يونس بن ابراهیم بن عبد القوي
العسقلاني الدبابسي. إجازة إن لم یکن حضور قال: اننا آبو الحسن على بن آبي
عبد الله ابن المقيرء قراءة عليه وأنأ آسمع» فى رمضان سنة ائنین وار
وست مائةء قال: أنبا أبو الكرم المبارك بن آحمد ابن الشهرزوري إجازة» قال: آنبا
ابو عید ال الحسین بن آحمد بن محمد پن طلحة الثمالي؛ تال اتا اس بهل
معحمود بن عمر بن جعفر بن اسحاق بن محمود العكبري؛ قراعة علیه قال : أنبا آیو
الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح الععبري؛ قراءة عليه في سنه تسع
وا وثلاث مائةء قال: ثنا آبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنیا القرشى»
قال :

0 _ الكفاية في علم الرواية ااا

أخبرنا الإمام الحافظ أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف الدمشقي الشافعي
فیا ادن لتا قي الرواية عنهء قال: آنبا شيخ الإسلام شمس الدين» آبو محمد
ee) ee‏ قراءة عليه وأنا أسمع» قال: أخبرتنا
مخ لكت بره ينث على بن بحن بن علي Nele‏ قراءة
عليهاء وأنا حاضر في الخامسة» قالت: أنبا جدي أبو محمد يحيى بن علي بن

(1) المصدر نشه (1/ 245). )02 المصدر نفسه (2/ 565).
(3) المصدر نفسه (2/ 643). (4) المصدر نفسه (2/ 466).

www .ahlalathr.net/vb

132 معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

محمد بن الطراحء قراءة عليهء قال: آنبا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي
الخطيب اجازة. قال:

1 . المبعث لهشام بن عمار انتقاء الحافظ البرزالی(1:

أخبرنا الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن مكارم القيسي:
المعروف بابن البلوط» قراءة عليه وأنا أسمعء قال: أنبا الشيخ زين الدين أبو
ER‏ ا م المقدسي قراءة عليه وأنا آسمع
قال: أنبا آبو الفضل إسماعيل بن علي بن إبراهيم الجنزوي» الشروطي» في جمادى
سیر آربع وثمانين وخمس مائت قال: آنبا آبو ۳ إسماعيل بن أحمد بن
عمر ابن السمرقندي» بقراء‌تي عليه ببغداد في المحرم سنة تسع عشرة وخمس مائة»
قال : TS‏ ل ا 1
وأربع مائة بدمشق» قال: أنبا بو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن
موسى الکلابی» في سنة اثنين وتسعين وثلاث مائةء قال: آنبا ا مي
خریم بن محمد ین عبد الملك العقيلي. تال تنا ابو الرتان تفشام ب عسان ين
نصير بن ميسرة السلمي قال :

2 - مجلس البطاقة لأبي القاسم حمزة الکنانی(2)

آخبرنا الشیخ الاماي المحدث. شهاب الدین آبو العباس أحمد بن
أب تخر ین ظی آلزتیر یه المصري قراءة عليه وأنا حاضر فى الرابعة. قال : آنبا
الشیخان : مه الدين یی ای انس ون RE EL NE‏ و وت
الدمشقي؛ وأبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد ابن علق المصري. قال : انا بو
القاسم هبة الله بن علي بن سعود. البوصيري. قال: أنبا أبو صادق مرشد بن يحيى بن
القاسم المديني قال: أنبا أبو الحسن علي بن عمر الصواف الحراني» بمصر. قال:
ثنا أبو il‏ حمزة بن محمد بن على الکناني» الحافظ إملاءء قال:

143 „ محلس أين al‏

آخبرنا الشیخ شرف الدین یحیی بن یوسف اين المصري» قراءة علیه Us‏
آسمع» قال: آنبا عبد الوهاب بن رواج ذن قال: آنبا آبو طاهر السلفی سماعاً

)1( المصدر نفسه (2/ 562). )2( المصدر نقسه (1/ 197).
(3) المصدر نفسه (2/ 619(

www.ahlalathr.net/vb
133 الباب الثاني/ معجم التاج السبكي » تخریج أبن سعد المقدسي‎
قال: أنيا الأديب ابو الحسن محمد بن علي بن آبي الصقر الواسطي» يقراه‌تي علیه‎
في شوال سنة ست وتسعين وأديع مائة ببغداد» قلت له: حدثکم آبو القاسم‎
بن هارون بن محمد ابن القطان إملاء» يوم الجمعة السابع عشر من‎ ul us
ذي الححة سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة» في المسجد الجامع بواسط قال:‎

144 المجالس ee‏
أخبرنا الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن الامام محب الدين عبد الله بن
أحمد بن محمد المقدسي» زذن قال: آنبا الحافظ صدر الدين أبو علي الحسن بن
بحي ين محمد بن محمد البکري؛ قراءة عليه وأنا حاضر» قال: آخبرتنا أم المؤيد
فی ع و الان ب الم بن ا قالت : آنبا آیو بکر وجیه بن
طاهر بن محمد الشحامي» وال : قال: uf‏ عاد عمك نه الج من محم

الأزهري. ح»

قال البكري ایضا : وأخيرنا آبر روح» عبد المعز بن محمد الهروي قال آنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي. ح

تال أيضاً: وأنبا أبو الفتوح» داود بن معمر بن عبد الواحد بن الفاحرء قال:
اح نا فاطمة بنت محمد البغدادية؛ قالا: آنبا أبو عثمان سعيد بن محمد العيار»
قالا: آنا آبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي» قال:

5 مجالس أبى مطيع ای :

أخبرتنا حبيبة بدت الزين» في كتابها» قالت: أنأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن
مكى ابن الحاسب. ج

a الشيخ الصالح الزاهد أبو العياس أحمد بن علي بن رن ر‎ Gel,
di | آسمع» قال: أنبأنا آیو عيد‎ LI, بقراءة أي الإمام العلامة بهاء إلدين» عليه‎
محمد بن عبد الهادي بن یوسف المقدسي: قالا: أنبا أبو طاهر أحمد بن محمد بن‎
حضوراً؛ وقال ابن عبد الهادي إجازة» قال : أنبا‎ NIE
الشيخ الأديب» ایو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن لحم المصري»‎
رحمه الله تعالى في يوم الاثنين الثاني من شعبان؛ سثة ثمأن وثمانين وأربع مائةء قال:‎

)1( المصدر نفسه (224/1). )2( المصدر نفسه (2/ ۰6672

www .ahlalathr.net/vb

134 معجم شبوخ التاج السبكي/ الدراسة
سس الس > ۵ سس

146 موافقات الحافظ المنذري» «الجزء الثالث el‏

أخبرتأ الشيخ تقي الدين أبو الطاهر إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن علي بن
سيف الأنصاري؛ البلييسي قراءة عليه وأنا آسمع. قال: أنبا الشيخ الإمامء الحافظ
زكي الدين» آبو محمدء عبد العظیم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري إجازةء
قال:
147 - المحامليات20 :

أخبرنا الشيخ شرف الدين يحيى بن يوسف ابن المصري» قراءة عليه وأنا
حاضر في الرايعة؛ في جمادى الآخرة» سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة» بمنزل
المسمع an‏ قال: آنبآنا الامام بهاء الدين آبو الحسن علي بن هبة الله ابن
الجميزي قال: آخبرتنا الكاتبة فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الوبري؛ قراءة
علیها وأنا آسمع؛ في جمادی الأولی سنة إحدى وسبعین وخمس مائة ببغداد»
قالت: Wi‏ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة التعالي قراءة عليه
وأنا آسمع» قال: أتبا أبو عمر عبد ال د جد ب 1 بن مهدي
الفارسي» قراءة عليه وأنا el‏ قال: أنبا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل
المحاملي » إملاءء قال:

8 المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي(* :

أخبرنا الحافظ تقي الدین آبي الفتح السكن باجازته من ابن رواج» بسماعه
من السلفي» نبا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي» أنبا علي بن أحمد النعاليء أنبا
انقاضي ابو عبد اه احمد ین اسحاق بن خربان النهاوندي آنا ارامهرمزي؛ من
قوله: «وکان لا ینهی أن یکتب» وهو في الجزء الرایع من الکتاب إلى آخره.

149 مشيخة الحسن النسوي» «الجزء الخامس منها»“ :

أخبرنا us]‏ بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدین ۳
العباس بإجازته من المبارك بن محمد الخواص» أتبا بو السعادات نصر الله بن

عبد الرحمن القزازء آنبا ابن خشيش» آنبا ابن شاذان عنه.

210 المصدر نفسه (1/ 311). )2( المصدر نفسه (2/ 623).
(3) المصدر نقسه (2/ 619( (4) المصدر نفسه (1/ 295).

www .ahlalathr.net/vb

ch. RE 150‏ تخریج الحافظ — الدين المقدسي » (جزء فيه ترجمة

ابن lo‏ وفاطمة بتت سعد الخي :

أخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس بحضورة من من خطيب مردا مه
151 _ مشيخة ابن شاذان all‏

sl أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين‎ bel
ln العباس» بحضوره على محمد بن عبد الهادي؛ ومحب الدين عبد‎
لفظهء باجازة محمد بن عبد الهادي من ابن طاهر السلفي» وشهدة.‎

قال السلفي: ا أبو سعد القانيذي» وأبو مسلم السمئاني؛ Inu ol‏
الأسدي.

ومن آولها إلى حدیت آنس: «مولی القوم من آنفسهم» من المبارك بن
en‏
آنبا ا a‏ عبد الخالی؛ آنا a ie‏ مارا : Kae‏
شاذان .

2 - مشيخة شهدة تخريج ابن الا :

3 ر و ل س ت
اجازتها من اس ام a 1 erg‏
E‏
ا

أخخيرتنا ام عبد الله زينب بتت الكمال؛ ات عدا د
3 قراءة علیها وأنا آسمع قالت : آنبا الشیوخ العلاثة : أبو محمد إبراهيم بن

(1) المصدر 23 (236). )2( المصدر نقسه (1/ 272).
)3 المصدر نفسه (2/ 678( )4( المصدر نفسه (1/ 367).

www .ahlalathr.net/vb
معحم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎ 136

محمود بن سالم بن الخیر؛ وأبو عبد الله محمد بن مقبل بن فتيان بن المني؛
ed,‏ حبص ال بن فة ن احعد بن السيدي» إجازةء قالوا:
أخبرتنا الكاتبة» فخر النسای شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري»ء قراءة عليها ونحن

3

U ae‏ قالت:

4 . مشيخة زاهر الشحامی :
ae‏ محمد بن بدر شهاب الدين أبو العباس النابلسي

5 _ مشيخة عبد الغالب بن ماهان الماكسيني تخريج علم الدين NN‏

آغبرنا عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر بن محمد بن ثابت» زين الدين
أبو محمد الماكسيني الخابوري» عن شيوخه وعدتهم تسعة وعشرون شيخاء وذلك
دون ما ألحق فيها من الشیوخ في أولهاء وهم خمسة شیوخ في رابع عشر شعبان
سنة ثمان وآربعین وسبع مائة بدمشق .

أيبك الدمياط ”° :

آخبرنا والدي الفقير إلى الله تعالى» الشيخ الإمامء العالم العلامة» شيج
الإسلام قاضي القضأة تقي الدین» أبو الحسن علي بن القاضي الإمام زین الدین
عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الشافعي .
7 - معجم الإسماعيلى النيسابوري :

أخيرنا الشيخ الصالح المسئد» آبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن
القيم العطار» قراءة عليه وأنا el‏ قال: أنبا الشيخ فخر الدين أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري قراءة عليه وأنا أسمع› قال: أنبا أبو القاسم
عبد الواحد بن القاسم بن الفضل بن عبد الواحد الصيدلاني إجازةء قال: آنبا آبو

(1) المصدر نفسه (294/1). (2) المصدر نفسه )1 378).
(3) المصدر نفسه (1/ 426). (4) المصدر نفسه (1/ 350).

www .ahlalathr.net/vb

الباب الثاني/ معجم التاج السبكي» تخريج ابن سعد المقدسي 137
إسماعيل ابن الحافظ آبي صالح أحمد س Jus‏ الملك in‏ علي النيسابوري» قرأءة
عله قال*

8 - معجم ابن 9

9 من 0 من شیوخ الحافظ الخطیب البغدادي «تخریج الخطیبا!۰ (جزء فيه
ذكرهم)”2
أخبرنا آحمد بن على بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين أبو
العباس بإجازته من محمد بن عبد الهادي» عن أبي بى طاهر أحمد بن محمد السلفي
إجازة» أنبا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاتي» أنيا الحافظ آبو بكر الخطیب
اجازة؛ وحدثني عنه الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني .

160 موافقات جزء ابن جوصاگ :

ما ا ل
الشاطبى» بقراءتي عليه؛ قال: أنبا الشيخ تقي الدين أبو هد ru‏ بن
يم بن أب اليسر شاكر بن عب الك ب ی بس قراءة عليه وأنا حاضر

فى الرابع قال: آنبا آبو طاهر برکات بن إبراهيم بن بن طاهر الخشوعي» قراءة علیه
قال: آنبا آبو محمد عبد الکریم بن حمزة بن بن الخضر السلمي» > قال: أنبا الحسین بن
محمد بن إبراهيم الحنائي» قال: : أنيا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسی
الكلابي» قال : آنبا آبو الحسن ES‏ جوصاء قال:

161 موافقات المنذري» (الجزء الثالكت ds‏

أخبرنا الشيخ تقي يلد ب a‏ مسا بن اه ب سام بن ل ب
سيف الأنصاري» الاي > قراءة عليه وأنا آسمع. قا : آنبا الشيخ الامای الحافظ
زكي الدين» أبو محمك ) عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري إجازة»
قال:

رن المصدر نفسه (1/ 426 )2( المصدر نفسه (1/ 247
)3 المصدر نفسه (2/ 564( )4( المصدر نقسه (1/ 311).

www .ahlalathr.net/vb

138 معجم شیوخ التاج السبكي/ آلدراسة
۹4

| 162 - نسخة آبي مسهر الغساني؛ «جزء»""

آخبرنا أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري الكردي شهاب الدين آبو
العباس» بحضوره على إبراهيم بن خلیل بن عبد الله الدمشقي؛ بسماعه من أبي
محمد عبد الرحمن بن علي بن المسلم الخرقي» بسماعه من أبي الحسن علي بن
الحسن ابن الموازيتي؛ بسماعه من أبي عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان
المازني» بسماعه 7 أبي القاسم الفضل بن جعفر التميمي الموذن بسماعه من
آبي بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد الهاشمي؛ بسماعه من آبي
مسهر .
163 _ وصايا العلماء لابن us‏

أخبرنا الشيخ عماد الدين أبو المعالي داود بن سليمان ابن الخطيب عماد الدين
داود بن عمر بن يوسف ابن خطيب بيت الآبار قراءة عليه وأنا أسمع» قال: آنبا عم
والدي أبو الطاهر يوسف بن عمر بن يوسف ابن خطيب بيت الآبار» قراءة عليه وأنا
آسمع؛ قال: أنبا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي قراءة علیه» قال:
أنبا جمال الاسلام أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي» قال:
آنبا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي العلاء المصيصيء» قال:
أنبا أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن ابي نصر التميمي» قال :
أنبا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الربعي» قال:

(2) المصدر نفسه (1/ 329).

www .ahlalathr.net/vb

مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

1 المخطوطات :

الأجوية لأبي الفتح ابن سيد الناس» خزانة الأسكوريال (رقم: 1160).
نسخة خاصت في مکتبة أستاذئ الدکتور : محمد الراوندي بالرباط» وقد
الأشباه والنظائر في الفروع الفقهية : للتاج السبكي» الخزانة العامة بالرباط
(6103/623) (815ق).

أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي» دار الکتب المصرية )1346 حديث)؛
زخة خاصة» فى مكتبة أستاذي الدكتور: محمد الراوندي» بالرباط.

ألحان E.‏ المبادیء والمراجع» للصفدي: الخزانة الحسنية (رقم:
1143( والعامة (رقم: 1676ك) الرباط.

التبیان لبديعة الزمان» لابن ناصر الدین؛ الخزانة العامة (رقم: 51804(«
الرباط .

جزء فيه من حديث الأنصاري؛ عن مشايخه العوالي» الخزانة الظاهریه
(رقم: 4566( نسخة خاصة» في مكتبة أستاذي الدكتور: محمد
الراوندي» بالرباط .

حصول التفريج بأصول التخريج؛ لأحمد بن محمد ابن الصديق» نسخة
خاصةء فى مكتبة أستاذي الدكتور: محمد الراوندي» بالرباط .

ذيل التقييد للتقي الفاسي؛ دار الكتب المصرية (198» مصطلح)؛ نسخة
خاصةء فى مكتبة أستاذي الدكتور: محمد الراوندي» بالرباط .

ذيل لوفيات النقلة للحسینی, بخط أستاذي الدكتور: محمد الراوندي» نسخة
خاصة في مكتبته بالرباط . وانظر المصورة بالعامة بالرباط برقم (4504د).
شرح منهاج الوصول للتاج السبکي» الخزانة العامة (رقم: 1013:/ف5
8 الرباط. ' ۱

139

1

www .ahlalathr.net/vb

ER‏ سس ا

1 _ طبقات الشافعية الصغرى للتاج السبکي» الخزانة العامة (رقم: ق6378
و(رقم: 216ق)»: (234).

Zus - 212‏ ابن خير» خزانة الأسكوريال (رقم: 1672).

3 فوائد ابن ماسي بهامش جزء فيه من حديث الأنصاري» عن مشايخه
العوالي» الخزانة الظاهرية (رقم: 4566ح)»؛ نسخة خاصة» في مكتبة
أستاذي الدكتور: محمد الراوندي» بالرباط.

4 _ قواعد الدين وعمدة الموحدين» للتاج السبکي. الخزانة العامة (رقم:
9 ;)5208( بالرباط. |

5 محاضرات (مخطوطة) في البحث والمكتبة: ألقاها الأستاذ العلامة محمد
المنوني؛ بدار الحديث الحستية» الموسم الدراسي: )1992 _ 1994).

6 - المجمع المؤسس على المعجم المفهرس دار الکتب المصرية (رقم: 75
مصطلح) نسخة خاصة» في مکتبة آستاذي الدکتور: محمد الراوتدي»
بالرباط .

7 _ مشيخة ابن البخاري: تخریج ابن الظاهري» الخزانة العامة (رقم : ق4437
الرباط .

8 - مشيخة أبن شاذان الكبرى» الخزانة العامة (رقم : ۰0123 الرباط .

9 معجم شیوخ تاج الدين السبكي» تخريج ابن سعد المقدسي» الخزانة
التيمورية تحت رقم: )1446 تاریخ)» بدار الكتب المصرية» في قسم
المخطوطات التابعة للهيئة العامة المصرية للكتاب بالقاهرة. ونسخة التيمورية
برقم (12543ح) كتبها الناسخ حسن فهمي ابن الخطاب» عام (1952).

2 المطبوعات :

(رتبت هذه المصادر والمراجع حسب الحروف الهجائية وفق الترتيب المغربي)
+ القرآن الكريم برواية ورش .
1 الإحاطة فى أخبار غرناطة: لابن الخطيب» تحقيق محمد عبد الله عنان 3b)‏
_ 1393ه/ 1973( بالقاهرة؛ مصر.
2 أخبار أصبهان: لأبي نعيمء أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت430ه) )>

sr

www .ahlalathr.net/vb

مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

3- الأربعون حديثاً التى حث النبي بي +
الحسين الآجري (ت360ه). 5 لها وحرج أحاديثها وعلق عليها علي
حسن علي Le‏ الحمید (ط 1‏ 1409ه/ 1989( دار عمار بعمان» الأردن.

بم الأربعون النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية: لیحبی بن شرف الدين
النووي» ch)‏ دار الكتاب» و ت الدار البيضاءء المملكة المغربية.

5- الأدب المصري القدیم» أو أدب الفراعنة: لسلیم حسن بك .

ی أزهار الرياض في أخبار عياض : لشهاب الدين أحمد بن محمد المقرىء
التلمساني؛ تحقیق : مصطفی السقا وابراهیم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي
ریز ۸1358/ ۰61939 مطبعه لجنة التأليف» القاهرة» مصر.

و _ اكتفاء القنوع بما هو مطبوع: لادوار فنديك» تقديم العلامة آية الله العظمی
المرعشي » النجفي (د .ت .ر).

و الإكمال في رفع عارض الارتیاب عن الموتلف والمختلف من الأسماء :
لأبى نصر علي بن هة الله المعروف بابن ماکولا )4755( تحقيق
ا الا ll‏ محمد أمين دمج؛ (ط د.ت .ر)) بيروت» لبنان .

و الإلماع في أصول الرواية وتقييد السماع: للقاضي عياض بن موسى |
اليحصبي (ت 544ه) . تحقیق : السيد أحمد صقر (ط1398ه/ 8) دار

0 - إنباء الغمر بأبناء العمر : لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852ه)»

11 _ الأنس الجلیل بتاريخ القدس والخلیل: نهم الدین أبي این
ونا حابن نيحمدبن عبد الرحمن العليمي» الحنبلي زت928ه)4 (ط
الوهبية بمصرء عام: 2ه/ 1963(.

" د1 _ انیاه الرواة على آنباه ازیعا:: لأبى الحسن علي بن یوسف القفطي
سي 0 ۲ a‏ دار الکتب المصرية؛
القاعرة (1369ه/ 1950).

83 الأنساب: ی ل ل ا د
(ت 562ه)» (نشره ع د.س مرجليوث (1912م)» (وصورته مكتبة
المثنى پیفداد عام: ۰61970

www .ahlalathr.net/vb

معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

142

الأنساب: لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني
(ت562ه)» (طء مجلس دائرة المعارف العثمانية» بحيدر أباد الدكن» الهند
(1402ه/ 1982).

الإصابة في تمييز الصحابة: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
(ت 852ه)» تحقيق: علي محمد البجاوي» (طء دار نهضة مصرء د.ت).
الاصابة في تمييز الصحابة: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
(ت852ه)» وبذيله كتاب: الاستيعاب في عرفة الأصحاب لأبي عمر يوسف
ابن عبد الب تحقيق: ab‏ محمد الزيني (ط1/ 1397خ/ 1977( مكتبة
الكليات الأزهرية» القاهرة» مصر.

الإعلام بوفيات الأعلام: لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
عثمان الذهبي» الدمشقي (ت718ه) تحقيق وتعليق: رياض عبد الحميد
مراد» وعبد الجبار زکار؛ من مطبوعات مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث
بدبي )22 1413ه/ 1993) دار الفكر المعاصرء بيروت» لبنان.
الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين
والمستشرقين: لخير الدين الزركلي (ت1396ه) (ط4ء دار العلم للملايين)
بیروت » لبنان.

الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاریخ: لشمس الدین محمد بن عبد الرحمن
السخاوي (ت902ه)» تحقيق وتعليق: فرانزروز نثال ترجمة الدكتور صالح
أحمد العلي» (ط»ء دار الكتب العلمية» د.ت) بيروتء لبنان.

الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة: لعز الدين أبي عبد الله
محمد بن علي بن إبراهيم بن شداد (ت684ه)» نشر وتحقیق: سامي
الدهان» من منشورات المعهد الفرنسي للدراسات العربیت (1375ه/
6 ) بدمشق» سوریا. ۱

اعلام التساء في عالمي العرب والاسلام: لعمر رضا كحالة (ط» مزيدة
وفیها مستدرك)» موسسة الرسالت (ط 5 1404ه/ 1984) بیروت. لبنان.
الاقتراح في بیان الاصطلاح : لتقي الدین محمد بن علي المعروف بابن دقيق
العید (ت702ه) دراسة وتحقیق: قحطان عبد الرحمن الدوري (مطبعة
الارشاد ۸1402/ 1982( بغداد؛ العراق.

„14

- 15

„16

- 17

„18

- 19

- 20

=21

„22

www .ahlalathr.net/vb

مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق 143
تسس تاک یوس EEE‏

استخدام المصادر وطرق البحث في التاریخ الرسلامي العام وفي التاریخ
الوسيط: للدکتور علي إبراهيم حسن (ط 3/ ۰61980 مکتبة النهضة المصرية.
الاستیعاب في معرفة الاصحاب: لابي عمر یوسف بن عبد الله بن محمد بن
Re re ee‏
0 1960(« القاهرت مصر.

أسد الغابة في معرفة الصحابة: لعز الدين أبي الحسن علي بن محمد
الجزري ابن الأثير (630ه) تحقيق: محمد إبراهيم البناء ومحمد أحمد
عاشور» ومحمود عبد الوهاب فايد (ط. 1390ه/ 1970( دار الشعبء
مصر .

إيضاح المکنون» في الذيل على کشف الظنون. عن آسامي الکتب والفنون:
لإسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سلیم البخدادي (ت1339ه) (ط
أسطامبول 1364ه/ 1945).

الأيوبيون والمماليك في مصر والشام: التاريخ السياسي والعسكري: الدكتور
قاسم عبده قاسم» والدكتور علي السيد علي (ط1/ 19959) الناشر عين
للدراسات والبحوث» مصر.

الباعث الحثيث على اختصار علوم الحديث: لعماد الدين أبي الفداء
إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت774ه) تحقيق: أحمد شاكر (طء
دار التدوة الجدیدة). ۱

البداية والنهاية: لعماد الدین آبي الفداء (سماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی
(ت774ه) (طء مكتبة المعارف 1977(« بیروت» لبتان. ۱
البداية والنهاية: لعماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي
(ط» السعادتی د.ت.ر)» مصر.

البدر الطالی» بمحاسن من بعد القرن السايع: لمحمد بن علي الشوكاني
(1250ه) (ط 1ء السعادة 8 ه) sa all‏ مصر.

البردة في المدیح النبوي: للبوصيري (ط. دار الکتاب) الدار البیضای
المشلكة المخريية :

برنامج التجيبي: للقاسم بن يوسف التجيبي السبتي (ت720ه) (ط 1981)
تحقيق وإعداد: عبد الحفيظ منصور (طء الدار العربية للكتاب 1981) ليبياء

تونس .

- 3

- 24

- 25

- 26

- 27

- 28

- 29

„30

- 31

- 32

- 33

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة‎

144

برنامج الوادي آشي: لمحمد بن جابر الوادي آشي (ت 749 (ط 3 دار
الغرت الاسلامي 2 بیروت؛ لبنان.

بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس: لأحمد بن يحيى بن أحمد
القن وك قوعف) ردان الكاتت الغرزي REIT‏

بغية الوعاة في طبقات اللقويين والتحاة: لجلال الدين عبد الرحمن بن
آبي بکر السيوطي ale)‏ تحقيق: محمد أبو الفضل ابراهیم (ط
عیسی الاس الحلبي؛ 1384ه/ 1964) مصر.

البيت السبکي؛ بيت غلم في دولتي المماليك: لمحمد الصادق حسین (ط»
دار الكتاب المصري 1984) القاهرة» مصر.

تاج التراجم في من صنف من الحنفية: لزين الدين قاسم ابن قطلوبغا
الحنفي (ن879ه)» تحقیق: ابراهیم صالح (ط 1/ 1412ه) دار المأمون
للتراث» دمشق» سوريا. 0

تاج العروس من جواهر القاموس: لمحب الدين محمد بن مرتضی الزبيدي
)212055( (ط1ء عام : 6 [ه) المطبعة الخیریه بمصر .

تاريخ الأدب العربي: لکارل بروکلمان تعریب الدکتور عبد الحلیم النجار
(ط 3 دار المعارف 1974) القاهرت مصر.

تاريخ الأدب العريي: لکارل بروکلمان الاشراف على الترجمة العربية :
الدكتور محمود فهمي حجازي (القسم السادس 11-10)» نقله إلى
العربية» المشرف على الترجمة بالتعاون مع: الدكتور حسن محموا
Je‏ (طء الهيعة المصرية العامة للكتاب 1995).

تاريخ الإسلام: لأبي عبد aa‏ 22۵۲۹۲
د.ت .ر)» مكتبة القدسي» القاهرة» مصر.

تاريخ أصبهان (ذكر أخبار أصبهان): لأبي نعيم أحمد بن عبد الله المهراني»
الأصبهانى» تحقیق: سيد كسروي حسن (ط 1 1400ه/ 1990( دار
الكتب العامة بيروت» لبنان.

تاريخ بغداد أو مدينة السلام: لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
(ت 463ه) (ط1ء مطبعة لاسعادتی 1349ه/ 1931).

- 4

„35

- 36

- 7

- 8

- 39

- 40

- 41

- 42

- 43

- 44

حجازي وفهمی أبو الفضل (ط. الهيئة المصرية العامة للكتاب 1977)

www .ahlalathr.net/vb

145 ومراجع الدراسة والتحقيق‎ bu
men

تاريخ اقات (ثقات العجلي) : للابي ايخ | بن عبد الله بن صالح
العجلی (ت 261ه)؛ ترتیپ نور الدین علی بن آي كر اا تحقیق
de‏ المعطى قلعجي (ط1» دار الكتب العلمية LITER‏
لبنان .

تاريخ جا نی اس حمزة بن یوسف السهمي )4272
تصحیح : عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني ری و 1401ه/ 1981
دار الکتب) بيروت» لبتان.

تاريخ مدينة کی ای الفاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي»
المعروف بابن عساكر (ت 1 57ه) تحقیق . الدکتور صلاح الدين المنجد
(المطبعة الهاشمية 3ه 1954(« دمشق .

تاريخ مدينة ومشق: لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي»
المعروف بابن عساکر (ت 1 57ه)» مطبوعات مجمع اللغة العربية .

التاريخ الكبير: لأبي عبد الله محمد بن اسماعیل البخاري (ت256ه)
تحقيق: عبد الرحمن المعلمي الیمانی (ط» دائرة المعارف العثمانية
60 مه) حیدر آباد الدکن؛ الهند . ۱

التاريخ الصغير: لأبي عبد اه محمد بن إسماعيل البخاري (ت256ه)
تحقیق : ابراهیم رايد (طء دار الوعي)؛ حلب؛ سوريا.

تاريخ علماء الأتدلس: لأبي الولید عبد الله بن محمد بن یوسف الأزدي
رن 403م) (طء الدار الماسرية للتأليف والترجمة 1966)) مصر.

المکرمة) .

التبر المسبوك: لشمس الدین محمد بن عد الرحمن السخاوي رت 902ه)»

في si‏ كتاب «الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ»» المتقدم .

دمي ا لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر
العسقلاني (ن852ه) تحقيق: علي البجاوي» ومراجعة محمد علي
التجار (طء الدار المصریة للتأليف 1965) مصر .

تبيين كذب المفتري» فيا نسب لاس الحسن الأشعري: لأبي القاسم علي بن
الحسن بن هبة اقب ابن عساكر الدمشقي (ت 571ه) )31( 1404ه/
4 دار الكتاب العربي ؛ بيروت» لبنان .

- 46

-47

- 48

- 49

- 50

-51

„52

33

-54

-55

- 6

www .ahlalathr.net/vb

RE‏ معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة
ee 146‏

7 _ تجريد أسماء الصحابة: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي )2748(
(ط 1969) بومباي الهند. ۱ ۱

8 - التحبيرء في المعجم الكبير: لأبي سعد عبد الکریم بن محمد السمعاني
(ت 562ه) تحقیق: منيرة ناجي سالم تله مطبمة الارشاد 1395ه/
5) بغداد؛ العراق.

9 تحفة الأحوذي شرح الترمذي: للمبارکفوري» تصحیح عبد الوهاب
عبد اللطیف (ط 3 دار الفکر 41399[ 1979).

0 _ تحفة الأشراف» بمعرفة الأطراف: لجمال الدین آبي الحجاج یوسف بن
الک عبد الرحمن بن یوسف المزي (ت 742ه)» تحقیق: عبد الصمد
شرف الدين» وإشراف: زهير الشاويش» (ط2 الدار القيمة 1403ه/
3 بهيوندي» بومباي الهند.

1- تدريب الراويء في شرح تقريب النووي: لجلال الدين عبد الرحمن بن
أبى بكر السيوطي (ت911ه)» تحقيق'ومراجعة: عبد الوهاب عبد اللطيف
(طعد.ت) دار 1 بيروت» لبنان.

2 _ تذكرة الحفاظ: لابي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (748ه)ء تقديم
وتصحيح : عبد الرحمن بن يحيى المعلمي (ط» 1374ه/ دار إحياء التراث
العربي)» بيروت» لبنان .

3 - تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنیه: (ت779ه) حققه ووضع حواشيه:
الدکتوران: محمد محمد آمین؛ وسعید عبد القتاح عاشور (ط ۰2 1402ه/
2 مصر.

4 _ تراث القاهرة العلمي والفني في العصر الاسلامی: الدکتور عبد الرحمن
زكي (ط 1969 ا an‏ ۱

65 - ترتیب المدارك وتقریب المسالك: للقاضي عیاض اليحصبي (544ه)»
للم Be ae,‏ الاسلامیة) بالرباط المملكة المغرية.

6 - تكملة إكمال الاکمال. في الأنساب والأسماء والألقاب: لجمال الدين أبي
شافيك عمد اق الصابونى (ت680ه)» تحقيق: الدكتور مصطفى جواد
(ط1ء 1406ه/ 1986)» عالم الكتب» بيروت» لبنان.

7 التكملةء لكتاب الصلة: لأبى عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر
القضاعي البلنسي» ابن الأبار 15 عزت العطار 1955( القاهرة Br‏

www .ahlalathr.net/vb

Fee m nat nen eyes

8 _ التكملةء لكتاب الصلة: لأبى عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر
اتضاعي et‏ ابن الأبار. عي بشع عبد اليا ا
مصورة دار المعرفة بالدار البیضای المملكة المغربية.

وم _ التكملة لوفيات النقلة: لزكي الدين أبي محمد عبد العظیم بن عبد القوي
المنذري رت 656ه)» تحقیق ودراسة: بشار عواد معروف (طق 1405ه/
4 مؤسسة الرسالة بيروت» لبنان.

0 التلخیص: للقزويني» في مجموع مهمات المتونء في مختلف الفنون
والعلوم (ط4 1309ه/ 1949 دار الرشاد الحديثة» الدار البیضای
المملكة المغربية .

1 - تفسير سفیان بن سعید الثوريء برواية آبی جعفر محمد: (ط 1ء دار الکتب
العلمية 1403ه/ 1983(« بیروت» بنان .

2 تقریب التهذیب: لأبي الفضل آحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852ه)
يقن عبد الوهاب عبد اللطیف (نشر دار المعرفة 1395ه/ 1975(«
بيروت» لبنان.

3- التقیید لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد: لأبى بكر محمد بن عبد الغني
الشهير بابن نقطة (ت629ه) (دائرة المعارف العثمائية» 1403ه/ 1983(«
حيدر آباد» الدكن» الهند.

4 التشيع في الشعر المصري في عصر الأيوبيين والمماليك: لمحمد كامل
حو لوسر

5 - تهذيب الأسماء واللغات: لأبى زكرياء محيي الدين بن شرف النووي
(Se re‏

6 - تهذيب تاريخ دمشق: لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي»
المعروف بابن عساكر (ت 571ه) هذبه ورتبه الشيخ عبد القادر بدرات
(ت1346ه) (ط2» دار المسيرة 1399ه/ 1979) بيروت» لبنان. .

7 تهذيب التهذيب: لابي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
(ت852ه) دائرة المعارف العثمانية (1325ه/ ۰)1907 حيدر آباد؛
الدکن الهند.

78 تهذيب الكمال» في أسماء الرجال: لجمال الدين أبي الحجاج يوسف بن
الزکی عبد الرحمن بن يوسف المزي (ت742ه)؛: تحقيق: الدكتور بشار
عواد معروف (ط1» مؤسسة الرسالة 1980 1985(« دمشق» سوریا.

www .ahlalathr.net/vb

we‏ معجم شیوخ التاج السيكي/ الدراسة
للا 2 ال ایا

9 توضيح المشتبه» في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم: لابن
ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي (ت842ه):
تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي (ط 1/ 1414ه/ ۰)1993 مؤسسة الرسالف
یر وت .

0 _ الثلائیات في الحدیث النبوي: الکتب الستة» ومسند آحمد: تحقیق وتعلیق:
آشرف بن عبد الرحيم» دار الکتب العلمية» (د.ت .رک بیروت» لبنان .

1 _ الثقات: لمحمد بن حبان البستي (435ه) (ط 1ء دائرة المعارف العثمانية
95 ۰)1975 حیدر آباد» الدکن. الهند .

2 - الجامع لأخلاق الراوي والسامع: لأبي بكر آحمد بن علي الخطیب
البغدادي (ت463ه) تحقیق : الدکتور محمد عجاج الخطیب» موسسه
الرسالة (ط 1 موسسة الرسالة ۸1412/ 1991‚

3 جامع التحصیل في آحکام المراسیل: لصلاح الدين أبي سعید خلیل بن
کيکلدي العلائي (ت 761ه)» تحقیق : حمدي عبد المجید السلفي (ط؛
الدار العربية للطباعة 1398ه/ 1978) بغدادء العراق.

4 - الجامع (سنن الترمذي): لابي عیسی محمد بن عیسی الترمذي (ت 279ه)
is‏ أحمد محمد شاکر وآخرین (مطبعة البابي الحلبي؛ 1365ه)
القأهرة» مصر.

5 - الجامع (سنن الترمذي): لابي عيسى محمد بن عيسى الترمذي (ت279ه)»
es‏ آحمد محمد شاکر ch)‏ دار الکتب العلمية د.ت.ر)» بیروت؛
Ra‏

6 _ جذوة المقتبس» في ذكر ولاة الأندلس: لمحمد بن آبي نصر فتوح بن
عبد الله الحميدي (ت488ه) (طء الدار المصرية للتأليف والترجمة
6 ) القاهرة» مصر.

7 الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت327هم؛ تحقيق:
عبد الرحمن بن يحيى المعلمىء الیمانی (طء دائرة المعارف العثمائية
/a1375‏ 1955( حیدر آباد الدکن الهند.

8 _ جزء البطاقة: EN‏ القاسم حمزة بن محمد بن علي الکتاني؛ تحقیق :
عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر (ط *مكتبة دار السلام 1412ه).

www .ahlalathr.net/vb

مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق 149

جزء الحسن ابن عرفة العبدي: (ت257ه) حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه
وآثاره: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي (ط1ء مكتبة دار الأقصى
6ه 1985).

الجمعة: اللإمام آبي عبد الرحمن آحمد بن شعیب النسائي (ت303ه)
حققه وعلق عليه: أبو هاجر محمد السعيد زغلول (ط مكتب التراث
الإسلامي 1408ه/ 1988) القاهرت مصر.

الجوهر المنضد في طبقات متأخري أحمد: ليوسف بن الحسن بن
عبد الهادي الدمشقي» ابن المبرد (ت909ه) تحقيق عبد الرحمن بن سليمان
العثيمين (ط1/ 1407ه) جامعة أم القرى» مكة

الجواهر المضية في طبقات الحنفية: لأبي محمد عبد القادر القرشي الحنفي
(ت775ه)ء تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو eb)‏ دار العلوم 1398 -
8ه) الرياض .

الحركة الفكرية في مصر في العصرين الأيوبي والمملوكي الأول: الدكتور
عبد اللطيف حمزة (ط8ء 1968(« دار الفكرء بيروت» لبنان.

الحطة في ذكر الصحاح الستة: لأبي الطيب السيد صديق حسن خان
القنوجي (ت1307ه) (ط1/ 1405ه/ ۱985) دار الكتب العلمية بيروت.
حسن المحاضرةء في تاريخ مصر والقاهرة: لجلال الدين عبد الرحمن بن
أبي بكر السيوطي (ت911ه) تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (ط 1
مطبعة عيسى البابي الحلبي 1378ه/ 1967).

الحياة الأدبية في عصر الحروب الصليبية بمصر والشام : للدكتور أحمد
بدوي .

خريدة القصر وجريدة العصر : للعماد الاصفهاني» تحقیق: الاستاذین عمر
الدسوقي وعلي عبد العظیم (ط» دار النهضة) القاهرت مصر.

خزانة الأدب وغاية الأرب: لتقي الدین آبي بكر علي المعروف بابن حجة
الحموي» شرح عصام اشعيثو (ط1ء 1978م) دار ومكتبة الهلال.

خطط الشام: لمحمد كرد علي (ط؛ 1374ه/ 1928) دمشق» سوريا.
الخطط المقريزية (المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار): لتقي الدين
أبي العباس أحمد بن علي المقريزي (ت845ه) (مطبعة بولاق 1394(

مصر ۰

„89

- 0

-91

92

- 93

- 4

93

- 96

-97

- 98

- 99
- 100

www .ahlalathr.net/vb

1 . دائرة المعارف الإسلامية: ترجمة جماعة (طء دار المعرفة)» بيروت» لبنان
و

102 الدارس في تاريخ المدارس: لأبي المفاخر عبد القادر بن محمد بن عمر
النعيمي (ت927ه) عنى بنشره جعفر الحسنى (مطبعة الترقى: الجزء الأول
(1367ه/ 1948(« والثاني (1370ه/ 1951) دمشقء سوريا.

103 العربية» دراسات فى اللغة واللهجات والأساليب: ليوهان فك ترجمة
وتقديم وتعليق: الدكتور رمضان عبد التواب (ط1400ه/ 1980) مكتبة
الخانجي» مصر.

104 الدرر الكامنةء في أعيان المائة الثامنة: لأبى الفضل أحمد بن على بن حجر
العسقلاني (ت 852ه) (طء دار الجیل» 14 1993( Bd‏ لبنأن.

105 درة الحجال. في أسماء الرجال: لابی العباس آحمد بن محمد المکناسی
المعروف بابن u‏ (ت 1025م): تحقيق: محمد الأحمدي = الثور
(طء دار التراث 1390( القاهرة» مصر.

6 - دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعت القديمة والحديثة: محيى الدين
عطية وآخرون (ط 1 دار ابن حزم» 1416ه/ 1995( بیروت» لبنان .

7 - الدلیل الشافي. على المنهل الصافی : لجمال الدین أبى المحاسن یوسف بن
تغري بردي 3749 : تحقيق er.‏ محمد ıb) Sylt‏ مركز البحث
العلمي. جامعة أم القری «د.ت») مكة» العربية السعودية.

8 - دول الاسلام: لابي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت748ه)» تحقیق:
فهيم شلتوت» محمد مصطفى إبراهيم (ط. الهيئة المصرية العامة للكتاب»
4 ) القاهرة» مصر.

109 دور القرآن في دمشق: لابي المفاخر عبد القادر بن محمد بن عمر النعیمی
(ت 927ه) تحقین؛ صلاح الدين المنجد (ط ۰2 دار الكتاب 56
3) بیروت؛ لبنان.

0 - الدیباج المذهب. في معرفة أعيان علماء المذهب: لیرهان الدين إبراهيم بن
فرحون اليعمري المالكي (ت799ه)» تحقیق: محمد الأحمدي أبو النور
(طء دار التراث للطبع والنشر) مصر .

1 - دیوان آبي حیان الأندلسی: (ت745ه) تحقیق: الدکتور آحمد مطلوب
والدکتورة خديجة الحديثي (ط1/ 8 1969(« مطبعة العاني بغداد.

www .ahlalathr.net/vb

151

مصادر ومراجع

5 ديوان ابن نباتة إلعلامة جمال الدين: (ت768) نشر محمد القلقیلی (طء دار
الکتب الخدیویة) (د .ت .ر).

3 _ دیون الامام علي» أمير المژمنین» وسید البلغاء المتکلمین» ویلیه القصيدة
الكوثرية: جمع ا العزيز الكرم Yeah‏

4 _ ديوان ابن المعتز : شرح وتقديم' ميشيل نعمان (ط 1969 الشركة اللينانية
للكتاب)» بيروت ٠.‏

115 ذيل تاريخ بغداد: زیت الدين أبي عبد اله محمد بن محمد أ ل
المعروف بابن النجار البغدادي (ت643ه) (طء دائرة المعارف العثمأنية»
8 ه/ 1978( حیدر آباد الهند.

6 - ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي: تالیف آبی المحاسن شمس الدين محمد بن

57 _ ذيل تذكرة رفاظ للذهبي (لحظ الألحاظ): تأليف تفي الدین محمد بن فهد
المكي الهاشمي )8715 (طء دار إحياء التراث العربي) (د .ت .).

118 _ ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي: لأبى الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن
آبي يكر السيوطي )911 1 دار إحياء التراث العربی) (و. ت ۰۲۰

و - ذيل التقبيد فى رواة السنن والمسانید : لبي الطيب تقي الدین محمد بن
SER,‏ الفاسي لمكي المالكي )2832( تحقيق: ف و
م1 دار الكتب العلمية ممم 1990 بیروت» لبنان.

120- ذيل الق فن روا السئن والمسانيد: N‏ الطیب تقي الدين محمد بن
آحمد الفاسي المکی المالكي )2832( تحقیق : محمد صالح المراد (ط 1/

[ 141ه/ 1999( جامعة القرى ٠.‏
1 - ذیل طبقات الحفاظ للسيوطى (ت911ه)؛ (مصورة دار إحياء العراث

2 - ذيل مشتيه النسبة : لتقى الدين محمد بن راقع السلامى (ن 774ه) » تحقیق :
الدكتور صلاح الدين ! Ai,‏ (ط دار الكتاب الجديك 4 ه/ 1974(«
پیر وت » لبناك.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة‎

الذیل على الروضتينء أو تراجم رجال القرنين السادس والسابع:
لشهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل»ء المعروف بأبي شامة المقدسي
(665ه)» نشر: عزت العطار الحسینی (ظ2» دار الجن 4
4 بيروت» لبنان. ۱

الذيل على طبقات الحنابلة: لزين الدين عبد الرحمن بن أحمد البغدادي
الحنبلی؛ المعروف بابن رجب (ت795ه)» باعتناء محمد حامد الفقي
NSS‏ ای اه 952 as all‏ ۱
ذيل العبرء في خبر من مبر: لشمس الدین محمد بن علي بن الحسن
الحسيني (ت 765ه)» تحقيق: محمد رشاد عبد المطلبء (مطبعة حكومة
الکویت 1970) الکویت.

ذیل العبرء في خبر من عبر: لأبي عبد الله محمد بن آحمد الذهبي
(ت748ه)» تحقيق: محمد رشاد عبد المطلب» ‏ ومعه ذيل العبر للحسيني -
(مطبعة حکومة الکریت 1970( الکویت.

الذیل على العبرء في خبر من عبر: لولي الدین أبي زرعة آحمد بن
عبد الرحیم بن الحسین ابن العراقي (ت826ه)۰ حققه وعلق علیه: صال
مهدي عباس (ط ۰1 مؤسسة الرسال 1409ه/ 1989(« بيروت» لبنان.
ذیول العبر فى خبر من عبر: لأبى عبد الله محمد بن آحمد الذهبي
ee‏ ار د کا رم
الکتب العلمیة) بیروت. لبنان. ۱

الذیل والتکملة لکتابی الموصول والصلة: لابن عبد الملك المراكشي»
e‏ لحا بنشريفة (مطبوعات أكاديمية المملكة اا
4 الرباطء المغرب ./ وتحقيق: الدكتور إحسان عباس (مطبوعات دار
الثقافة 1973(« بيروت» لبنان:

رحلة ابن رشيد: تحقيق: الدکتور الحبيب الخوجة (طء الدار التونسية
1 تونس.

رحلة العبدري: تحقيق: محمد الفاسي (ط» وزارة الثقافة 1968)» الرباط
ا فتاه EIER‏

الرد الوافر: لمحمد بن أبى بكر ابن ناصر الدین الدمشقی» تحقيق: زهیر
الشاويش (ط» المكتب الإسلامى » 1993(« بیروت » لبنان.

152

„123

„124

#425

„126

= 7

_ 128

„ 129

„130

„131

132

www .ahlalathr.net/vb

مصاحر ومراجع الدراسة والتحقيق 153

3. رفع الإصرء عن قضاة مصر: لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر
العسقلانى (852ه) تحقيق: الدكتور حامد عبد المجيد وجماعة (المطبعة
الأميرية» 1957 القاهرة» مصر.

4 _ الرسالة المستطرفت لبيان مشهور كتب السنة المشرفة: لمحمد بن جعفر
الكتاني (ت1345): تقدیم وفهرسة: محمد المنتصر الكتاني (ط 1 دار
البشائر الاسلامية 1406ه/ 1986) بيروت» لبنان .

5 - روائع التراث: (جزء الرباعي) : لعبد الغني بن سعید» تحقیق: محمد عزيز
كن | (ط1/ 1412ه/ 1991)ء الدار السلفيةء بومباي» الهند.

6 _ الروض المعطارء فى خبر الأقطار: لأبي عبد الله محمد بن محمد بن
عبد المنعم اک تقد دوز (حسان عباس (طء مكتبة لبنان)

(دءت).

7 _ الطالع السعيدء الجامع ناء تجا الصبعيةة اس الفضل جعفر بن ثعلب
الأدفوي (ت748ه)» تحقيق: سعد محمد حسن (طء الدار المصرية AU‏
والترجمة» 1966).

8 - طبقات الحتابلة: EN‏ الحسين محمد بن محمد بن الحسين» المعرف يابن
رن يعلى (ت527ه): محمد حامد الفقي (مطيعة السنة المحمدية» 1371ه)
مصر .

9 _ طقات الحفاظ: لابي الفضل جلال الدین عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
(ت 1 91ه) تحقیق : على محمد عمر (ط؛ مكتبة وهبة 21393[ 1973(«
القاهرة» مصر. ۱

0 _ طبقات خليفة: لأبي عمرو خليفة بن خياط شباب العصفري (ت240ه))
تحقيق: الدكتور: أكرم ضياء العمري (ط2 دار طيبة للنشر والتوزيع
2 1982( الرياض» السعودية.

1 _ الطبقات الکبری: لمحمد بن سعد کاتب الواقدي (ت230ه)» «b)‏ دار
الصادر 1960 لبنان.

2 _ الطبقات الکبری: لمحمد بن سعد کاتب الواقدي (ت 230ه) (طء دار
بیروت للطباعة والنشر 81398[ ۰61978 بیروت» لبنان .

3 _ طبقات المفسرین: لشمس الدین محمد بن علي بن آحمد الداودي
(ن 945م) (طء دار الکتب العلمیة) بیروت» لبنان.

www .ahlalathr.net/vb

154 معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة

4 _ طبقات المفسرين: لابي الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر

السيوطي (ت 911ه)» تحقيق: علي محمد عم (ط1» مطبعة الاستقلال
الکیری 1392ه/ 1972(« القاهرة؛ مصر.

طبقات المفسرين: N‏ الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر
السشبوطي es‏ (طء دار الكتب العلمية 1403ه/ 1983(«
بيروت» لبنان.

طبقات الفقهاء الشافعيين: لابن كثير الدمشقي؛ تحقيق وتقديم وتعليق:
ال و : أحمد عمر هاشمء ومحمد زينهم محمد عرب (ط1393ه/
3 مكمة الثقافة الدينيةء القاهرة» مصر.

طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي )24762
EN,‏ : الدکتور: إحسان عباس )> [140ه/ 1981) دار الرائد»
بيروت» لبنان .

طبقات الفتهاء الشافعیة: N‏ عاصم محمد بن آحمد العبادی (ت458ه)
تحقيق: غوستا فیشام (لیدن 1964(

الطبقات السنية» في تراجم الحنفية: لتقي الدین بن عبد القادر التميمي
الداري المصري الحنفي (ت1005ه) تحقيق: عبد الفتاح الحلوء (طء
المجلس الأعلى للشژون الاسلامية 1390ه/ 1970(« القاهرت» مصر.
طبقات الشافعية: لأبي بكر بن أ أحمد بن محمد المعروف بابن قاضي شهبة
(ت 851ه) تحقيق: عبد العليم خان» (مطبعة دائرة المعارف العثمانية
9م 221979 حيدر أبادء الهند.

طبقات الشافعية الكبرى: لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي بن
عبد الكافي السبكي (ت771ه) تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلوء ومحمود
محمد الطناحي (طء دار احباء الکتب العربية) _ 10 أجزاء ‏ (د.ت.ر)
بیروت » لبنان .

طبقات الشافعية للاسنوي : جمال الدین عبد الرحیم بن الحسن بن علي
الإسنوي )4772( تحقيق: عبد الله الجبوري (مطبعة الارشاد 1970(
بغدادء العراق.

- 145

- 6

. 7

- 148

- 149

- 150

- 1

„152

www .ahlalathr.net/vb
5 مصادر ومراجع‎

ان “زهي (ت748ه)» تحقيق: ورت عطية» وموسی محمد علي
الموشى (ط: دار الكتب لضن
العلمية 405 ع/ ۰61983 بيروت» لبناك.

ه15 _ الكامل في التاریج: لعز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن محمل بن
عرد الكريم الشيباني؛ المعروف بابن الأثير (ت 630م) (طء دار صادرء
6م 1966): بيروت» لبنان.

65 الكامل في ضعفاء الرجال: لأبي أحمد عبد اله بن عدي الجرجاني
(ت365ه) (ط ۰1 دار الفکر 4 01984 بيروت» لبنان.

6 _ كنز العمال في: سنن الأقوال والأفعال: زیلاء الدین علي المتقي بن
حسان الدین الهندي (ت 975ه)» تحقیق : يكري حباني وصفوة السقا (ط »
مؤسسة الرسالة 13 / 61993 بيروت» لبنان.

157 - الكفاية في علم الرواية: لابي بكر أحمد بن علي بن ٿن الخطيب
(ت463ه)» تحقيق: الدكتور أحمد عمر هاشم؛ )12 دار الكتاب العربي
406 1ھ/ ۰1986 بيروت» لباك .

8 کشف الظنون» عن أسامي الكتب والفئون: للمولی مصطفى بن عبد الله
القسطنطتی الرومی» المعروف بحاجي au‏ (ت1067ه)» ib)‏ دار الفکر
/a1aıa‏ 1994(« بيروت» لبنان. ۱

159 _ لحظ الالحاظ بذیل طبقات الحفاظ : لتقي الدین آبي الفضل محمد بن
محمد بن فهك (ت871ه)ء (طء دار إحياء التراث العربى) (د. ت)»
بيروت» لبنان. ۱

60 اللباب في تهذیب الاأنساب: EL‏ أي الحسن محمد بن علي؛
ار ۱ ۳ Be‏ 00( 1980(«
بيروت » لا

159 ياف الوت ١‏ ني الفضل جمال الذين محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي
رن ز 71م) (طء دار صادر /a1374‏ 1955 بيروت» لبناد :

1 لسان المیزان: لابي الفضل آحمد بن علي بن حجر (ت 852ه)» (ط
مؤسسة الاعلمي 0 ه/ 7 بيروت» لبنان.

www .ahlalathr.net/vb

معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
المجتمع المصري في أدب العصر المملوکی الأول (648 - 784ه):

للدکتور فوزي محمد أمين ch)‏ ۰01980 دار المعارف؛ مصر.

مجمع الزوائد. ومنبع الفوائد: لنور الدین علي الهيشمي (ت807ه) (ط 1
دار | الکتاب العربيی 1402ه/ 1982(« بيروت» لبنان.
المجمع المؤسس» للمعجم المفهرس (مشيخة): لشهاب الدين 7 الفضل
آحمد بن علي بن حجر (ت852ه)» تحقيق: الدكتور يوسف عبد الرحمن
المرعشلي (ط 1 دار المعرفة 1413ه/ 1992(« بيروت» لبنان.
محاسن الاصطلاح» (مع مقدمة ابن الصلاح): لسراج الدين عمر بن رسلان
البلقيني (ت805ه)» تحقيق: الدكتورة عائشة عبد الرحمن» (مركز تحقيق
التراث» دار الكتب 1393ه/ 1974(« القاهرة» مصر.
المحدث الفاصل بين الراوي والواعي: للقاضي الحسن بن عبد الرحمن
الرامهرمزي (ت360ه)ء تحقيق: الدكتور محمد عجاج الخطيب (ط 1
1 1971) دار الفكرء بیروت؛ لبنان.
المختصر المحتاج الیه. من تاريخ آبي عبد الله محمد بن سعید الدبيثي :
لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبی (ت748ه) تحقیق: مصطفی جواد (ل
المجمع العلمي العراقي 121396 17 ) بغذادء العراق .
المختصر في أخبار البشر: لعماد الدين إسماعيل بن محمد بن عمر
المعروف بأبى الفداء» صاحب حماة (ت732ه)» (المطيعة الحسينية
41325( ا
مراصد الاطلاع» على سماء الأمكنة والبقاع: لصفي الدين عبد المؤمن بن
عبد الحق البغدادي (ت 739ه) تحقيق: علي محمد البجاوي» (طء دار

إحياء الكتب العربية 1373ه/ 1954) مصر.

منتخب المختار (أو تاريخ علماء بغداد): لتقي الدين محمد بن رافع
السلامي (ت774ه)؛ انتخاب تقي الدين الفاسي (832ه). نشر: عباس
العزاوي» مطبعة الأهالي 1357ه/ ۰1938 بغداد؛ العراق.

المنتظم في تاريخ الملوك والامم: لجمال الدین آبي الفرج عبد الرحمن بن
علي بن الجوزي (ت 597ه) (ط ۰1 1357ه) 1938) مطبعة داثرة
المعارف العثمانية» حیدر آباد الهند.

156

- 160

- 161

- 162

- 163

„ 164

„ 165

- 166

„167

168

www .ahlalathr.net/vb

منهج ذوي النظر» شرح منظومة علم الأثر: لجلال الدين عبد الرحمن
السيوطي (ت 911ه): لمحمد محفوظ بن عبد الله الترمسي (طهء دار الفكر
1401/ 1981(.

المنهل الصافى» والمستوفي بعد الوافي: لجمال الدين أبي المحاسن
Br‏ تغري بردي الأتابكى )874.5( تحقيق: آحمد یوسف نجاتي»
الجزء الأول (مطبعة دار الكتب العلمية 4 ı(1956‏ القاهرة» مصر.
معجم الادبای (أو إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): لياقوت بن عبد الله
الرومی الحموي البخدادي (ت626ه) اعتناء : د.س . مرجليوث (ط2» دار
احیاء الکتب العربية 1923( مصر .

معجم الأدباء» (أو إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): لیاقوت بن عبد الله
الرومي الحموي البغدادي (ت626ه)» إشراف: أحمد فريد الرفاعي (مكتبة
عیسی البابي الحلبي)» مصر .

معجم الاطباء (ذیل عيون الأنباءء في طبقات الأطباءء لابن أبي آصیبعة) :
لاد کور أحمد عيسى بك (ط ۰1 مطبعة فتح الل وأولادف 1361ه/ 1942)
مصر .

معجم البلدان: لياقوت بن عبد الله الرومي الحموي البغدادي (ت626ه)؛
(ط دار الرائد رز 1402ه/ 1982(« بيروت» لبنان.

معجم الشیوخ: لشمس الدین محمد بن آحمد بن عثمان الذهبي )7482
تحقیق وتعلیق : الدکتور : روحية عبد الرحمن السيوفي؛ (ط 1 دار الکتب
العلمية ۸1410/ 1990)» بيروت» لبنان .

معجم ما استعجمء من أسماء البلاد والمواضع : ا عبيد عبد الله بن
عبد العزيز البكري الأندلسى (ت487ه) تحقيق : مصطفى السقا (مطبعة
لجنة التأليف والترجمة 1945 _ 1949).

معجم محدثي العصر : لشمس الذین محمد بن اح بن عثمان ي
(ت 748ه)» (ط 1 دار الکتب العربية 3ه ۰)1993 بیروت» لبنان.
المعجم المختص (بالمحدئین): لشمس الدین محمد بن dan]‏ ين عثمان
الذهبى (ت748ه)» تحقيق: الدكتور مید شمیت الهيلة» (ط1». مكتية
الصدیق للنشر والتوزيع 8ه/ 01988 الطائف» المملكة العربية
السعودية .

„ 169

- 170

-171

- 172

- 173

- 174

- 175

- 176

- 177

- 8

www .ahlalathr.net/vb

معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة

158

المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل: لأبي القاسم علي بن
الحسن بن هبة الله الشافعي» المعروف بابن عساكر (ت571ه)» تحقيق:
سكينة الشهابي (ط1» دار الفكر 1400ه/ 1980(« بيروت» لبنان.

معجم المؤلفين: تراجم مصنفي الكتب العربية: لعمر رضا كحالة (طء دار
إحياء التراث العربي 1376ه/ 1957(« بيروت» لبنان.

معرفة علوم الحديث: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري»
اعتنی بنشره وتصحیحه والتعلیق علیه : الدکتور السید معظم حسين (ط 2
7 1977( المكتبة العلمية بالمدينة» العريية السعودیة.

معرفة القراء الكبارء على الطبقات والأعصار: لأبي عبد الله شمس الدین
محمد بن آحمد بن عثمان الذهبي (ت 748ه)» تحقيق: الدكتور بشار عواد
معروف» وشعيب الارناژوط» وصالح مهدي عباس (ط ۰1 مؤسسة الرسالة
4 1984(« بيروت» لبنان.

المعرفة والتاریخ: لأبي يرسف يعقوب بن سفيان الفسوي (ت277ه)؛
تحقيق: الدكتور أكرم ضياء العمري (طء مؤسسة الرسالةک بيروت» لبنان.
معید التعم ومبيد النقم : لتاج الدين عبد الوهاب السبكي (ت771ه)»
تحقیق : وضبط وتعلیق: محمد علي النجارء وأبو زید شلبي» ومحمد آبو
العیون (ط ۰2 الناشرء مکتبة الخانجي 1413ه/ ۰)1993 all‏ مصر.
المفرب في حلی المغرب: لابن سعید الاندلسي» تحقیق: الدکتور شوقي
ضیف (طء دار المعارف) القاهرت مصر.

المغنى: لموفق الدین عبد الله بن آحمد (ت620ه) تحقیق: محمد رشید
رضا LS‏ دار المنار 1367ه)ء القاهرق مصر.

المغنى فى الضعفاء: لأبى عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان
الذميي (ت748ه)» (طء دار السارف 6م حلب» سوریا.

مفتاح السعادق ومصیاح السیادة: لأحمد بن مصطفی» المعروف بطاش كبري
زادة (ت968ه) (طیعة: 1329ه) بحیدر أبادء الهند.

مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح (علوم الحدیث): لابي عمرو
عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري» المعروف بابن AN‏ (ت 643ه)
تحقيق: الدكتورة عائشة عبد الرحمن» بنت الشاطىء» فى سلسلة ذخائر
العرتب (64): دار المعارف (۸1411/ 1990) مصر. ۱

„179

„180

_ 181

„182

_ 183

- 184

„ 185

„ 186

„187

„ 188

- 189

www.ahlalathr.net/vb
159 مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق‎
سر ینسح رس ی‎ I

0 _ مقدمة ابن الصلاح (علوم الحدیث): لأبي عمرو عشمان بن عبد الرحمن
الشهرزوري» المعروف باين الصلاح (ت 643ه). تحقیق: الدکتور:
نور الدين عتر» (طء دار الفکر 1986(« بيروت» لبنان.

191 المقصد الأرشدء في ذكر أصحاب الإمام أحمد: لبرهان الدين إبراهيم بن
محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح (884ه) تحقيق وتعليق: الدكتور
عبد الرحمن بن سليمان العثيمين (ط 1ء مكتبة الرشيد)» الرياض» المملكة
العربية السعودية.

2 _ مستفاد الرحلة: للتجيبى: تحقيق عبد الحفيظ منصور (ط. الدار العربية
للكتاب 1395»/ 1975(« تونس .

3 - مسند أحمد ين حنبل: (ت 241ه)ء (طء المكتب الاسلامي 21403«
بيروت» ونسخة أخرى (طء دار الفكر 1413ه)» بيروت» لبنان.

8 - مشارق الأنوان على صحيح الآثار: للقاضي عياض بن موسى اليحصبي
(ت544ه)» تحقيق: أحمد يكن البلعمشي (ط» وزارة الأوقاف والشؤون
الاسلامية 1402ه/ 1982) الرباط» المغرب.
مشيخة بدر الدين آبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جماعة (ت733ه):
تخریج علم الدين القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي (ت739ه)ء دراسة
وتحقیق: الدکتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر (ط1ء دار الغرب
الاسلامي ۸1408/ 1988(« بيروت» لبنان.

1 مشيخة ابن الجوزي: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
(ت 597ه)» تحقیق: محمد محفوظ (طء الشركة التونسية للتوزیع
7 تونس .

2- مشيخة محمد بن الأنجب النعال: (ت 659ه): تخریج الرشید المنذري؛

تحقيق: ناجي معروف وبشار عواد معروف (طء ۰01975 بغداد العراق.

3 المواعظ والاعتبار بذکر الخطط والآثار (المعروف بالخطط المقریزیة):
لتقي الدين أبي العباس أحمد بن علي المقريزي (ت 845ه) (مطبعة بولاق»
4ه ). مصر.

4- ميزان الاعتدال» في نقد الرجال: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي
(ت 748ه) تحقيق: علي محمد البجاوي (طء دار المعرفة 1382ه/
3) بيروت» لبتان.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة‎

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: ليوسف بن تغري بردي
(ت 874ه)ء (طء دار الکتب المصریة) القاهرة» مصر.

نزهة الألباءی في طبقات الأدباء: لکمال الدین عبد الرحمن بن محمد
الأنباري (ت557ه) تحقیق: إبراهيم السامرائي (ط 1959(« بغداد
العراق .

نزهة الألباب في الألقاب: لأحمد بن علي بن حجر (ت 852ه)» تحقيق:
عبد العزيز بن محمد بن صالح السديدي (ط 1 1409ه/ 1989) مكتبة
الرشد بالرياض» العربية السعودية.

نزهة النظرء شرح نخبة الفكر: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني
(ت853ه)ء (ط 3 المكتبة العلمية)» بالمديتة المنورة.

نكت الهمیان» في نكت العمیان: لصلاح الدين خلیل بن أيبك الصفدي
(ت764ه)» إشراف: أحمد زكي بك» (المطبعة الجمالية 1329[
1 ) مصر.

نص مستدرك» من كتاب العبر: نشر وتحقيق: رياض عبد الحميد مراد
(طء مجمع اللغة العربية 21397(« دمشق» سوريا.

نفح الطیب. من غصن الأندلس الرطيب: لاحمد بن علي المقري التلمساني
(ت 1041ه)» تحقيق: إحسان عباس (طء دار صادر 1968(« بیروت»
لبنان .

النهاية فى غريب الحدیث والأثر: لأبي السعادات المبارك بن محمد
الجزري» En‏ باین الاثیر 0 تحقیق : طاهر الزاوی» ومحمود
الطناحي (طء دار إحياء الكتب العلمية)» مصر.

صحیح البخاري : تقدیم : الشیخ أحمد محمد شاکر (ط. دار الجيل (د.ت))
پیروت » لبنان .

صحیح مسلم: في شرح محيي الدين آبي زکریاء يحيى بن شرف النووي
(ت 676ه)» بمراجعة: الشیخ خلیل المیس (ط3. دار القلمء د.ت.)
DE) en‏

صلة الخلف بموصول السلف: لمحمد بن سليمان الروداني (ت 1094ه)ء
تحقيق: الدکتور محمد حجی (ط 1 دار الغرب الإسلامي 1408ه/
8 بیروت؛ لبنان. ۱ ۱

„ 209

- 210

- 211

“212

„ 213

„214

- 5

www .ahlalathr.net/vb

مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق 161

6 - الصلة في تاريخ أئمة الأندلس وعلمائهم ومحدثيهم وفقهائهم وأدبائهم: لابي

7 _ صفحات من الأدب المصري من العصر الفاطمي إلى النهضة الحليثة:
wm :‏

8 _ الضعفاء الکبیر : لابي جعفر محمد بن عمرو بن موسی بن حماد العقيلي
(ت 322ه)» تحقیق : عبد المعطي أمين قلعجي (طء دار الکتب العلمية»
4 1984(« بيروت» لبنان.

9 - الضوء اللامع» لأهل القرن التاسع: لشمس الدین محمد بن عبد الرحمن
السخاوي (ت902ه)» (نشر: مكتبة حسام الدين المقدسي «(a1353‏
القاهرة» مصر.

220 _ الضعقاء والمتروکون: لآبي عبد الرحشن أحمد بن شعيب النسائي
)5 303ه) تحقيق: محمود إبراهيم زايد (طء دار الوعي 1396(« 58
سوريا.

1 العبر» فى خبر من عبر: لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي
(ت 748ه)ء تحقيق: صلاح الدين المنجدء ثم أبو هاجر محمد السعيد
بسيوني زغلول (طء الكويت).

2 _ العبر» في خبر من عبر: لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي
(ت748ه)ء: تحقيق: أبو هاجر محمد السعيد بسيونى زغلول (ط1 دار
Bd)‏ العلمية ۰۸1405 1985) بیروت» لبنان . ۱

3 العلل ومعرفة الرجال: لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حتبل (ت241ه))
تحقيق: طلعت قوج بیکت» وإسماعيل جراح آوغلي» (طء آنقرت
3 هه ترکیا .

5 العقد الثمين» في تاريخ البلد الأمین : لأبي الطیب تقي الذین محمد بن
آحمد الحسني المكي الفاسي (ت832ه).» تحقیق : فواد السید» ومحمود
الطنا حي (ط 1 القاهرة 1959 2 1969(« مصر.

|

www .ahlalathr.net/vb

معجم شيوخ التاج السبكي/ الدراسة

162

عشرة النساء: لأحمد بن شعيب النسائي (ت303ه) (ط2 1408ه/
8 مکنبة الستة» مصر. ۱

عون المعبود. حاشية سنن أبى داود: لمحمد آشرف بن علي بن حیدر
الصديقي العظیم آبادي» ضبط: عبد الرحشن محمد عثمان (2» المکتبة
السلفية 1389ه/ 1969(« المدينة المنورة.

عون المعبود. شرح سئن آبي داود: ch)‏ دار الکتب العلمیة) بیروت
لبنان .

عیون التواریخ: لصلاح الدين محمد بن شاکر الكتبي الدمشقي (ت764ه)؛
تحقیق جماعت ch)‏ وزارة الاعلای 1977 - 1984(« بغداد. العراق.
غاية النهاية في طبقات القراء: لشمس الدین آبي الخیر محمد بن محمد بن
الجزري (ت833ه) عني بنشره : 9577 (ط ۰2 دار الکتب العلمية
0ه/ 1980(« بيروت» لبنان.

الغنية» فهرست شیوخ القاضي عياض : لابي الفضل القاضي عیاض دراسة
وتحقیق : الدکتور محمد بن عبد الكريم (ط» 1398ه/ 1978) الدار العربية
للکتاب : ليبيا ‏ تونس.

فتح الباري؛ شرح صحيح اليخاري: لاحمد بن علي بن حجر العسقلاني
(ت 852ه)» تحقیق: عبد العزيز بن بازء وترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي
(ط1ء دار الكتب العلميةء 1410ه/ ۰1980 بيروت» لبنان.

فتح المغیث. شرح ألفية الحديث: لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن
محمد السخاوي (ت902ه)۰ شرح وتخريج وتعليق: الشيخ صلاح محمد
محمد عويضة (ط1» دار الكتب العلمية 1414ه/ 1993(« بیروت
لبتان . |

فضائل الأوقات: لأبي بكر أحمد بن الحسین بن علي البيهقي (ت458ه)
تحقیق: خلاف محمود عبد السميع (ط ۰1 دار الكتب العلمية 1417ه/
7 ) بيروت» لبناند.

أبو الفتح اليعمري: (734ه) حياته وآثاره وتحقیق أجوبته» دراسة وتحقیق:
الدکتور محمد الراوندي (طء وزارة الأوقاف والشوون الإسلاميةء 1410ه/
0 الرباط المملكة المغربية.

„ 226

- 7

„228

_ 229

- 230

- 231

- 2

- 3

- 4

= 5

www .ahlalathr.net/vb

مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق 163

فهرس الخزانة التيمورية (مطبعة دار الكتب المصرية 1367ه/ 1948).
فهرس الخزانة الحمزاوية: إعداد الأستاذ العلامة: محمد المنوني.

فهرس الخزانة الحستية (الملکیة) .

فهرس الخزانة الصبيحية.

فهرس الخزانة العامة.

فهرس الخزانة العمرية.

فهرس خزانة القرویین.

فهرس المخطوطات بدار الکتب المصرية. من المدة: (1936 - 1955):
فؤاد السید» (مطبعة دار الکتب 1380ه/ 1960(« القاهرة» مصر.

فهرس الفهارس والاثبات ومعجم المعاجم والشیخات والمسلسلات:
لعبد الحي بن عبد الکبیر الكتاني باعتناء : الدکتور إحسان عباس (1ط 2 دار
الغرب الاسلامي» 1402ه/ ۰)1982 لبنان.

فهرست أبن خير الإشبيلي» )2( الخانجي 1382ه/ 1963(« القاهرق
مصر:

الفهرس لابن النديم: محمد بن إسحاق (ت438ه)» تحقيق: رضا تجددء
طبع طهران .

فهرس مخطوطات دار الکتب المصریة(۸1367/ 1948),

فهرس مخطوطات دار الکتب الظاهرية» قسم الحدیث: محمد ناصر الدین
SUN‏ (مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ۸1390/ 1970).

فوات الوفيات: لصلاح الدین محمد بن شاکر الكتبي؛ الدمشقي
(ت764ه) تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (مطبعة السعادتی
1 مصر .

القاموس المحیط : لمحمد بن یعقوب الفیروزابادی (ت817ه)» تحقیق :
نصر الهوريني (ط ۰3 المطبعة الأميرية» بولاق) القاهرة مصر .

قضاة دمشق» أو الثغر البسای في ذكر من ولي قضاء الشام: لشمس الدین
محمد بن علي بن آحمد بن طولون الصالحي (ت953ه) تحقیق: الدکتور
صلاح الدین المنجد eb)‏ 1956) دمشق .

„ 6
- 7
- 238
„239
_ 240
- 241
„242
_ 243

_ 244

„ 245

„ 246

„ 7
- 8

- 249

- 250

„251

www .ahlalathr.net/vb

معجم شیوخ التاج السبكي/ الدراسة
القلائد الجوهريةء في تاريخ الصالحية: لشمس الدين محمد بن علي بن
أحمد بن طولون الصالحي (ت953ه)» تحقيق: محمد أحمد دهمان (ط 1
مكتب الدراسات الإسلامية 1368ه/ 1949) دمشقء سوريا.
السلوك لمعرفة دول الملوك: لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي
(ت845ه): تحقيق: الدكتور محمد مصطفى زيادة» وسعيد عبد الفتاح
عاشورء (مطبعة دار الكتب ۰1942 ۰1958 1970): القاهرة.
سنن الدارمي: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ت 255ه)
ترتیب: عبد الله هاشم اليماني المدني (طء دار المحاسن 1386ه)
القاهرة؛ مصر.
سئن أبي داود: لسليمان بن الأشعث السجستاني (ت257ه).
سئن ابن ماجة: لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني (ت257ه)» تحقيق:
الشيخ خليل مأمون شيخاء (ط 1 دار المعرفة» 1996)» بيروت» لبنان.
السنن الكبرى: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت458ه) تحقیق:
محمد عبد القادر عطاء دار الكتب العلمية (ط ۰1 1414ه/ 1994(.
سئن النسائى الصغرى (المجتبى): لأبى عبد الرحمن أحمد بن شعيب
النساتي (ت303ه)» بشرح ار وحاشية السندي (ط 1 دار الفکر
0 بيروت» ol)‏
سيرة النبي &: لأبي محمد عبد الملك بن هشام» تحقیق: محمد
محیی الدین عبد الحمید (ط 1 دار الفکر ۵1401/ 1981(« بیروت
لبنان . ۱
سير آعلام التبلاء: لشمس الدین محمد بن آحمد بن عثمان الذهبي
(748ه) إشراف: شعیب الارتووط» تحقیق: حسین الأسد وآخرون TE)‏
موسسة الرسالة 1410ه/ 1990(« بیروت؛ لبنان.
شحرة النور الزكية» فى طبقات المالکیة: لمحمد بن محمد بن مخلوف
ee‏ ال ةه مف
شذرات الذهب» في آخبار من ذهب: لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد
الحنبلي (ت 1089ه)» تحقيق: محمود الأرناؤوط» بإشراف الشيخ عبد القادر
الأرناؤوط» دار ابن كثير 1406 1408ه)؛ بیروت؛ لبنان.

164

- 52

- 3

„254

235
„ 256

25}

„ 258

„259

- 260

- 1

„262

www .ahlalathr.net/vb

اد طبعة مصورة بالأوفست

الوافي بالوفیات : لصلاح الدین خلیل بن آييك الصفدي (ت764ه)؛
a‏ جماعة من العرب والمستشرقین .

ولاة دمشق فى عهد المماليك: محمد أحمد دهمان (ط۰2 1401
1981(« دار الفكرء دمشق .

الوفیات: لتقي الدين أبي المعالي محمد بن رافع السلامي (ت774ه)»
تحقيق وتعليق: صالح مهدي عباس وإشراف : الدكتور بشار عواد معروف
(ط [» مؤسسة الرسالة 140ه/ ۰01982 بيروت» لبتأد .

وفيات الأعبان» وأنباء آبناء الزمان: لخم الفین ان العباس أحمد بن
محمد بن أبي بكر بن خلكان (ت 681ه)؛ تحقيق: الدكتور إحسان عباس
(طء دار Ale)‏ 1968)ء بيروت» لبناك.

وفیات ابن قنقد : ا انعباس آحمد بن حسن ین علي ین الخطیب الشهیر
ا ردن قمعم تحقیق: عادل نویهض نط4 المکتب
التجاري 1971(« بيروت» لبنان.

وصايا العلماء عند حضور الموت: = سلیمان محمد بن عبد الله بن
أحمد بن زبر الربعي (ت379ه)» حققه ووضع er De‏
الخيمي » راجعه وخرج أحاديثه وعلق علیه: عبد القادر الأرناؤوط (ط
دار أبن کثیر 6 [ه/ 6 بيروت» OU)‏

- 266

- 267

- 270

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

وتحفيق كتابه العجم

167

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

1 Zeit 7

RL a‏ الام

*
|

الخمد لله على نعمه التى طاب حديثهاء وطار ذكر عرارقهاء فما آن لأنجمها
مغيبهاء ولا فقد في الشدائد مغيثهاء وطال بناء مجدهاء AST‏ على المجرة
الها وأخمل”” نبت الخمائل ET‏

ای E ra‏ وأخبرء وجمع الآثار النبوية
GB)...‏ )6( ۴ 9 ا 1 ۱
قو سی الطروس يها bl, © pm‏ واستفاد فأقبل على الخير لما تولى الشيطاك

Yo Ya,‏ الله وحده لا شريك له شهادة متنها الحسن صح
وطريقها لم يمش فيه ضعيف ولا جريح٠‏ ونشهد أن سيدنا محمداً عبده المرسل»
ونبيه الذي لا يرد حكمه ولا يهمل» وحبيبه الذي فاض الجود عن يمينه وتسلسل.

(1) في الأصل: [فعلى] بألف مقصورة هكذا .

(2) أثيلها: آئل یأئل أثولاً؛ وتأثل» أي: أصل وتأصل ؛ وأثيل: أي شيء قديم مزصل . انظر:
لسان العرب لابن OADJ-&. DSL „iu‏

(6 حمل خمل» يخمل» خمولاً؛ وأخمله اله . والخامل : أي الخفي الساقط الذي لا نباهة
لب ولا يعرف ولا يذكر. اللسان: مادة (خ -م - 4 )221/11.

(4) أثيغها: أثء یأث؛ ويئث»› ويؤث» أثاء وأثائة» فهو: أبن وأثيث؛ أي: كثر والتف.
اسان (2/ 110) الثاء.

(5) وشي الطروس: من وشیت الثوب أشبه: وشياً» وشية. ووشیت الطروس: توشیة: أي حسنت
الصحيفة التي محيت ثم کتبت . ووشاه: أي نمنمه ونقشه وحسله . انظر اللسان: )15/ 392 -
394(.

)6( حبر أي حسن؛ وکل ما حسن من خط أو کلام أو شعر؛ فقل حبر وفي حدیث أبي موسى
الاشحري: (لو علمت أنك تسمع لقراءتي؛ اا لك تحبيراً). انظر: تاج العروس
للزبيدي : )10/ 515) .

(7) کذا في الاصل. وفي النسخة (ب/ 1/ 4): [الصحیح] پالتعریف . وكأن المولف افتیس
العلمات المسطرة من علم المصطلح.

169

www .ahlalathr.net/vb
3. ۰ ur neh __ ا .مر مر‎

صلی الله عليه وعلی آله وصحبه الذين أعضل”* على الباطل أمرهمء وأشكل على
البهتان ذکرهم وآصیح موقوفً على الرياض النافحة بشرهم ونشرهم؛ صلاة يصبح
حدیثها إلى الفردوس مرفوعاً» وفضلها بين النجوم الزاهرة موضوعاً ما اتصل سند
بالرواية» ونشرت في مواقف السماع من الطروس راية» وسلم تسلیماً کثیراً إلى يوم
الدین .
وبعد» فلما كان فن الرواية من أجل الفنون؛ وآجمل الفضائل التي تشخص
العیون به يتصل ما انقطء”” خبره» وطالت عليه المدة حتی كاد یمحی أثره» فضبط
الاما ف TER‏ 0 وها الدل فيه فجروه ۰ إلى ازج
وخفضوه» فهم الأصول لكل علم» وأصحاب الهمم العالية في الحرب والسلمء
يردون كل قول إلى قائله» ويحررون ما تأصل منه وما تفرع في مسائله. وكان سيدنا
ومولانا قاضي القضاة تاج الدين سيد العلماء الأعلام؛ جلال الاسلام؛ حبر الأمة؛
قدوة الأئمة» لسان النظارء رحلة المحدئین» حجة المحققين» أوحد المجتهدین
عمدة الحفاظ» علم الرواية» منتهى الدراية» مفتي الفرق» مؤيد الشريعة» مفيد
الطلاب» رئيس الأصحاب: أبو نصرء عبد الوهاب بن سيدنا ومولانا قاضي القضات
تقي الدين» شيخ الإسلام» بركة الأنام» شيخ المجتهدین» بقية السلف؛ عمدة
الخلف» نظام الدولة» بهاء الملةء عز السنة» سيد العلماء والحکام أبي الحسن
علي بن سيدنا ومولانا قاضي القضاةء زين الدين» آبي محمدء عبد الكافي بن علي بن
تمام السبكي» الأنصاري» الخزرجي الشافعي أدام الله أيامه وبرکته وأنفذ أحكامه
وأقضيته» ممن اجتهد في سماع الحديث ودأب» ونسل إلى آخذه من كل حدب» وقرأ
على الاشیاخ بنفسه وطرز ملاءة آمالیه بعلو سنده» في بحثه ودرسه» وملك ثخر
الفوائد وحصنه بالعوالي» وحاطه بما یروق من محاسن الامالي.
جمع الفقه والاصول وقوّی بالحدیث الشریف تلك الدلائل//(3).

(8) اعضل: من عضل عضلاًء فهو عضل وعضل. ومنه: عضل المرأة عن الزوج: أي حبسها
ومنعهاء قال تعالى في البقرة (2/ 230): قلا er‏ وانظر اللسان:
مادة (خ م - ل) (11/ 451).

(9) کذا في الأصل؛ وفي النسخة (ب/ 1/ 5): [ما تقطع].

Ss (10)‏ في الأصل.

www .ahlalathr.net/vb
z مقدمة المؤلف‎

بجیعت له هذه E LE‏ پسمعها علیه؛ ويتشرف إذا جلس في
حلقة أو تمثل بين يديه وقد جاءت بحمد الله مشيخة قل من يتفق له فيها ما اتفق؛

وقد بعك وا عای ترتيب شروب ا ليسهل ذلك على الطالب
ویعله. فيلغ عدة الشيوخ بالسماع والإجازة من الرجال والنساء مائة وائنين وسبعين
Ze‏ فعدة الرجال مائة وثلاثة وحمسون شيخاً . وعدة النساء تسح ل

قشیوخ السماع مائة وستة وثلائون شیخاٌ. وشیوخ الاجازة ستة وثلائون شيخا »
وفع لمعلم علیهم بالحمرة"*.

وذکرت : ترجمة الشیخ» وبعض شیوخه» ومولده» ووفاته» وبعض مسموعاته
عصه. — ما تيسر من ذلك. فاد شيوخه بالسماع والاجازة» في القاهرة ودمشق
کشت چ ولم يمكن الاطلاع على أكثر من ذلك؛ فان وجد بعد تخریج هذه
انمشيخة شيء من شیوخ السماع» أو من عوالي شيوخ الإجازة» خرج عنهم في جز
مفرد؛ وجعل کالذیل علي المشيخة.

واه المسوول في دوام أيامه وفوائده: وبث محاسته لأهل العلم وفرائده. إنه
على كل شيء قديرء وبالإجابة جدير» وهو حسبنا ونعم الوكيل ٠‏

ص

الشيوخ ما ذكر آعلاه.
(12) في النسخة التي بين يدي» وضع سطر تحت آسمائهم في الفهرست» كما سيأتي في فهرس
dis;‏

)13( [كثيرة] كذا في النسختين.

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

إبراهيم بن إسحاق بن لولو 173

[1] الشيخ الاول//4)
Pelz)‏ بن إسحاق بن لؤلؤ بن عبد الله ابن صاحب الموصل؛ المصري؛

الأمير: قطب الدین أبو إسحاق» ابن مجاهد الدين» ابن بدر الدين.

من آبي عیسی » Ar‏ الله بن عبد الواحد بن محمد بن ا والنجيب

PL Le‏ ع ان ابني عبد المنعم الحراني . وحدث هو وأخواه:
)5( )6(
محمل وعلي 5

ل : 2

ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع )1/ ۰223 ذيل التقييد (1/ 419)» الدرر الکامنة لابن
حجر (1/ 18).

قدّم المصنف اسم (إبراهيم) على (أحمد) وفق ما دأب عليه بعض العلماء القدامى من مراعاة
ترتيب حروف المعجم في تراجمهم.

هو: عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد أبو عيسى المصري؛ المعروف يابن
الحجاج (بحاء مهملة» مضمومة» ثم جيم) الأنصاري (ت672ه). ترجمته في: العبر للذهبي
(5/ ۰299 ذيل التقييد (2/ ۰39 النجوم الزاهرة: لابن تغري (7/ 244)» شذرات الذهب
لابن العماد الحنبلي (5/ 338).

هو : عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي» ابر أبو الفرج نجيب الدين الحراني» یلقب بالنجيب
(587 - 672م). ترجمته في: الاعلام بوفيات الإعلام للذهبي )280( تذكرة الحفاظ (4/
1 العير (5/ 298)» منتخب المختار لابن رافع )117 _ 120(« الدلیل الشافي لابن
تغري (1/ 428(« النجوم الزاهرة (7/ 244( حسن المحاضرة on‏ )1/ 382«
الشذرات (5/ 336)» الرسالة المستطرفة للكتاني (100). له مشيخة من تخريج ابن الظاهري»
وهي مسخطوطة بالحستية بالرباط تحت رقم )3649(.

هو : : عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور بن هبة الله بن الصيقل ؛ ؛ أبو العزء وأبو
محمدء عز الدين الحراني» مسند القاهرة والوقت (594- 686ه). ترجمته في : : الاعلام
بالوفيات )286( منتخب المختار (108)) ذيل التذكرة للحسيني (۰)16 الرحلة لابن رشيد (3/
5) الدليل الشافي (1/ 415(« التجرم الزاهرة (7/ 373)ء الشذرات (5/ 396).

هو : : محمد بن Bl]‏ كن ولو أ خو إبراهيم بن إسحاق. ا
السبكي (1/ 5). لم أقف على ترجمته فیما بين يدي من المصادر والمراجع

هو: علي ين اسحاق بن لؤلؤء الموصلي» علاء الدين بن بدر الدین» صاحب الموصل (657
_ 731ه). ترجمته في: : الدرر الكامنة (3/ 23).

وفي الوفیات لابن رافح )1/ 223(: [عنده احتراز في آمر الطهارة].

173

[1]

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

(7)

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ =
۳۱۳۳ m. 4

مولده فى ليلة الأحد الغالت والعشرین من المحرم سنه ستين وست ‚SL‏
وتوفي في رابع عشر شوال سنة ثمان وثلائین وسبع مائة بمصر؛ وصلي عليه من
الغدء ودفن فى PR‏

سمعت عليه حضوراً فى الرابعة «کتاب الجمعة» للإمام أبي عبد الرحمن

النسائی"* بسماعه من ابن لاف عافد الويف "عن ابي صادن
ال عن ابن ۱ عن ابن Br en‏

وسمعت عليه حضوراً فى الخامسة: حافت الخو بو رة ف یت | هی ۱۰۰

(8) القرافة: هي عدة مقابر - عند أهل مصر ‏ فما كان منها في سفح الجبل يقال له: «القرافة
الصغرى؟ وما كان منها في شرفي مصر بجوار المساکن» يقال له: «القرافة الكبرى» انظر :
بعك البلدان لياقوت الحموي (4/ 648 المواعظ والاعتبار للمقريزي (2/ 442).

)9( طبع الکتاب بتحقیق : مجدي السيد اپراهیم» بمکتبة الساسي في الریاض: عام (1407ه/
7 في )96( صفحة .

(10) هو: هبة الله بن علي بن سعودء أبو القاسمء وأبو الکرم؛ المنستيري (506ه/ 597ه).
ترجمته في : التكملة للمنذري (۰)414/1 وفيات الأعيان (6/ ۰667 دول الإسلام (2/ 79(«
العبر (4/ 306(« ذيل التقي الفاسي (2/ 297)» عقد الجمان (17/ 276).

ID)‏ هو: مرشد بن یحیی بن القاسمة أبو صادق المصري (ت517ه). ترجمته في: تاريخ
الاسلام للذهبي (4/ 232« التذكرة (4/ 1266(« العبر (1/ 6410 السیر (19/ 475)» عيون
التواريخ للكتبي (13/ [ 43 غاية النهاية لابن الجزري (2/ ۰6239 الشذرات (4/ 58).

(12) هو: محمد بن الحسین بن محمد أبو الحسین؛ التيسابوري» المصري. المعروف بابن الطفال
)359 _ 448ه). ترجمته فى UNI:‏ للسمعانى (8/ 243)» اللباب لابن الأثير (2/ 282«
الإعلام بالوفيات )186(« العبر (217/3). ٠‏

(13) هو: محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيويهء أبو الحسن النيسابوري (ت366ه). ترجمته
> الاکمال )2/ 360(« الإعلام بالوفيات (156)» السير (16/ 160(« العبر (2/ 342«
النجوم الزاهرة (4/ 128).

(14) هو: الحسن بن عرقة بن يزيدء أبو علي العبدي» نسبة إلى عبد القیس» في ربيعة بنزاره
البغدادي (150 _ 257ه). افرع له الترمذي» وابن ماجة. ترجمته في: تاریخ بغداه
للخطيب البغدادي (7/ 394(« طبقات الحتابلة لابن أبى يعلى (1/ ۰140 141 التذكرة (2/
2 السير (11/ 6547 العبر (14/2)» تهذيب التهذيب (2/ 293 الشذرات (2/
6) الرسالة المستطرفة (87). وكتابه حققه الدكتور: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريرائي
وطبعه طبعتین: 1 - بعنوان: «جزء ابن عرفة» في )97( صفحة بدار الأقصی بالكريت عام
(1406ه). 2 بعنوان: «أحاديث عوال. ٠..‏ بانتقاء الذهبی» عن ابن تيمية» في (50)
صفحة» بدار الكتب السلفيق بالقاهرة عام (1407ه). ١‏ ۱

Ge f

nn و‎

www .ahlalathr.net/vb

إبراهيم بن إسحاق بن لولق 175
iD, (16). )15( ۱‏
بسماعه من التجيب» بسماعه من ابن كليب عن ابن بیان عن ابن مخلد

ف انمق ۳ عفه:

أخبرنا الأمير قطب الدين أبو إسحاق» إبراهيم بن اسحای بن لول بن عبد اللّه»
ابن صاحب الموصل » قراءة عليه وأنا حاضر. قال: أنبا الشيخ نجيب الدين» أبو
الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن تصر؛ ابن الصيقل الحراني؛ فراءة
عليه . قال: آنبا أبو الفرج» بد الحم و a‏
الحراني. قال: أنبا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بیان الرزاز. قال E‏
ان تج قال: آنبا آبو
على إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفارء في رمضات [سنة تسع وثلائین

وثلاث ماق قال: ثنا ابو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي]“//(5) في
ra‏

لاثنا المبارك پن سعید آخو سفیان الثوري ؛ عن موسی الجهني » عن مصعب بن
lan‏ فا ادي وقاص رضي الله عه قال : قال توت الله ا : #أيمنَع

(15) هو: عبد انعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صلقة بن خضر ارو أبو الفرج الحراني؛
البغدادي» الحنبلی» التاجر؛ الآجري» لسكناه في درب الآجر )00> _ 596). ترجمته في:
الکامل لابن الأثير )67/12( التکملة (۱/ ۰6348 ذيل الروضتين (18)؛ رقيات الأعیان
(3/ 227(« دول الاسلام (2/ و ال (21/ 258) العبر (4/ 293( البداية والنهایه
)13/ 23(. 1

(16) هو: علي بن أحمد بن محمد بن بیان بن الرزازء أبو القاسم البغدادي؛ الشيخ الصدوق»
المسندء رحلة الآفاق (329 - 419 ترجمته في : تاريخ بغداد (3/ 331)) الأنساب (6/
7) المنتظم )9/ 186(« الكامل )10/ 53 التذكرة (4/ 1261« السير (19/ 297(«
العير (21/4)» البداية والنهاية )12/ 180(« الغذرات (4/ ۰27

(17) هو: محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد» أبو الحسن البغدادي» البزاز )329 -
(A419‏ ترجمته في: تاريخ بغداد (3/ 331« المنتظم )8/ 37(« الاعلام بالوفيات (176)›
السیر (17/ ۰370 العبر (3/ 133(« الوافي بالوفیات (1/ ۰)۱18 البدایه والنهاية (12/ 25).

)18( هو: إسماعيل بن محمد بن اسماعیل بن صالح» آبو علي البغدادي» الصفارء الملحي» du‏
إلى الملح والنوادر (247 _ 341ه). ترجمته في: تاريخ بغداد )6/ 02 انباه الرواة
للقفطي (1/ ۵11 المسظم (6/ 6371 كع ASS‏ 6 العبر (256) البدايه
والنهاية (11/ ۰226 لسان الميزات )1/ 432(« بغية الوعاة للسيوطي )188 |

(19) [...] ما بين المعقوفتين سقط من الأصلء والإضافة من از خة (ب/9/1) ومن جزء أبن
عرفة (87ح: 79).

www .ahlalathr.net/vb

176 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
si‏ ان یکتر فى بر گل صلا عشرآ وَيُسَبحَ عشرا TE,‏ َذَلِكَ في
ام 5 8 => rE 7 “ur‏ ره 3
مس ld‏ وت Zu5‏ باللسان al;‏ ومس Bu‏ فى الميرّان. وإذا Er‏
kon en Be‏ سكام ل مه وم مویکو کے کل رین یلك مائ
إلى فراشه کبر أربعا وئلائین » ومد ثلاثا وثلاثين» وسبح نأ وَثْلاثِينَ» فتلك مائه

ok 5 5 ar «A رج سر‎ a lê ۹ رو ۰ 17« ب م‎ 4 Pr
في المیرَان . قال: ثم قال : وآیکم عمل في الیوم والليلة ألفين‎ a; پاللسان»‎
RES EU وَحَمْس‎

أخ رجه( © النسائي عن زكرياء بن يحيى خياط السنة» عن ابن عرفة. فوقع لنا

بدلاً عالياً بثلاث Or‏

وأخبرنا الشيخ قطب الدين أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن للق بن عبد الله؛
ابن صاحب الموصل» قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة؛ فى جمادى الآخرة» سنة
إحدى وثلاثين وسبع مائة» بالجامع العتيق بمص 20©. قال: أنبا الشيخ أبو عيسى
عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاق» الأنصاري» قراءة عليه وأنا أسمع . قال:
آنبا أبو القاسمء هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري» البوصيري» قراءة عليه. قال:
أنبا بو صادق مرشد ين يحيى بن القاسم المديني» قراءة عليه وأنا آسمع» في غرة
رجب سنة سبع عشرة وخمس مائة. قال: آنبا أبو الحسين محمد بن الحسين بن
محمد بن أحمد بن [الحسين النيسابوري؛ المعروف باين الطفال» قراءة عليه من أصل

س

)20( النقل والمقابلة على جزء ابن عرفة (۰87 ح: 79).

)21( عمل الیوم والليلة للنسائی (۰208 209) ح: (152). وانظر تحفة الإشراف للمزي (3/
318(.

#(ح) Jun‏ الیحافظ ابن الظاهري: رواه مسلم؛ عن أبي بكر بن آبي شسه > عن مرواك بن معاویه »
وعلي بن مسهر؛ وعن أبن ثمير» عن أبيه» ثلاثتهم عن موسى به. أنتهى .
فهو من طریق ابن عرفة أعلا منه في طریق مسلم بدرجتين. ومثل هذا لا ينبغي ترك ذکره.
انتهی . .
ورواه النسائي عن أحمد بن سليمان الرهاوي» عن یعلی بن یبیل ) عن موسی الجهني » عن
وهذه الفائدة أيضاً لا بلیق ترکها. وياله التوفیق» (هامش المعجم (1/ 6)).
وأقول: آخرجه مسلم في کتاب الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار/ باب: فضل التهلیل
والتسییح والدعاء (17/ 3 ح: 2695(« والنسائى فيما سيق ذكره.
والاعتبار : للمقريزي (2/ 246(

www .ahlalathr.net/vb

إبراهيم بن إسحاق رن لولو 177

زكرياء بن حيوية» النيسابوري» قراءة قال: ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن
علي النسائي» ‚Las‏ قراءة علينا من كتابه سنة أربع وتسعين ومائتين › قال *

«أنبا سعيد بن عبد الرحمن» ثنا سفيان» عن أبي الزناده عن الأعرج» عن
أبي هريرة وابن ع طاوس» عن أبيف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله : BEL‏ الاخرون السَایمَون بد آنهم أوثوا الکتات من us‏ 3313 تیتاه
مِنْ بَعْدِهِم. وَمَذَا اليم الذي ee CH‏ فيوء فَهَدَانَا الله لَهُ. يعني یرم
er‏ فالتاس لتا فيه َع أَلْيَهُودْ دا وَالتَصَارَى EA‏

507 1 & ۰ (25) .f

اخرجه = مسلم في الصلات عن عمرو الناقد وابن ابي عمرء فرقهماء
کلاهما عن سفیان بن عيينة فوقع لنا بدلاً re‏

نت نوی قال :
een‏ ا هريرة رضي الله عنهء قال: لازن آل م جَمعَةَ IE‏
جْمُعَةٍ جمعت مَع رَسُولٍ | لله يله مت Ihe‏ بحواثاى 0000 قوية

0 اله‎ a
5 5 (27) + | | ” 5 ۱ ۱ 4 (26) 5 5 ۱ اوه‎
مرب لنسائي من هذا الطریق . وقد رواه البخاري " من طریق‎
آخری//(7)..‎

E 1 . .[ (23)‏ (ب/ f1‏ 1« وقد سقط من الأصل (1/ 6).
)25( مسو الجمعة/ باب : هداية al‏ ليوم الجمعة (6/ 391« ح: ۰19 20).
#(ح) الكلام على هذا الحديث صريح » كما ترق أن مسلما رواه عن عمرو التاقد» عن cola‏ عن
۳ الزناد واین طاوس. وليس الأمر کدلك . فان نيلها الها رواه عن If‏ الناقد» عن
سفيان عن أبى الزناد وحده ومن راجع صحیحه. وتأمل الاطراف؛ وضح له ذلك إن شاء الله
تعالى. (هامش المعجم (1/ 7)).
وأقول: أخرجه الإمام مسلم كما تقدم في: (35).
)26( النقل والمقابلة على كتاب الجمعة (۰33 ح: 4).
ياب : وفد عبد القيس )8/ 108« Te‏ 4371(.

www .ahlalathr.net/vb

178 معجم شیوخ التاج السبكي/ العحزء الأول

[2] شبخ آخر

إبراهيم بن بركات بن أبي الفضل بن أبي علي بن أبي محمد البعلبكي»
الصوفي» الشيخ أبو إسحاق.

رجل حسن معروف بين المشايخ والفقراء» مليح الهیبة» حسن العبارت
وأخلاقه جميلة.

سمع من الشیخ الفقیه اليونيني * وابن عبد الدائم(0) والجمال ابن الصیرفی*
وعبد الله بن طعان "» وجماعة.

وأجاز له في سنة خمس وخمسین وست مائة؛ العماد بن عبد الهادي * وفراس
العسقلانی(6) والنظام بن البانياسي”7), وإسماعيل بن الدرجي . وجماعة كثيرة.

]2[ ترجمته في : معجم الشیوخ للذهبي )103(« الوافي بالوفیات تلصفدي (5/ 337« الوفیات
للتقي ابن رافع (1/ 325)ء ذیل التقي الفاسي (1/ 422« الدرر (1/ ۰620 الدلیل الشافي
( 0 الشذرات (6/ 124).

(1) هو: محمد بن أبي الحسین أحمد بن عبد الله أبو عبد الله شرف الدين اليونينى البعلیکی
572(‏ 658ه). ترجمته في : ذيل الروضتين (207)؛ برنامج التجيبي (212)ء التذكرة (2/
1441)» برنامج الوادي آشي (268).

(2) هو: أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحدم» أبو العباس زين الدين المقدسي الحنبلي )572
- 668ه). ترجمته فى : العبر (5/ 288(« نكث الهميان للصفدي (99).: الوافى بالوفيات [N‏ 34),
فوات الوفیات للكتبي (1/ 81 ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (2/ 0278 الشذرات (5/ 325).

(3) هو: يحيى بن آبي منصور بن أبي الفتح بن رافع» آبو زکریاء» جمال الدين» ابن الصيرفي
الحبشي» الحراني» الحنبلي (583 _ 8). ترجمته في: الرد الوافر لابن ناصر )26
معجم الشيوخ (648 ذيل الطبقات لابن رجب (2/ 295).

)4( هو: عبد الله بن أبي العباس أحمد بن ناصر بن طعان أبو بكر الطريفي البصروي»؛ ثم
الدمشقي (584ه). ترجمته في : تكملة إكمال الاکمال (247): المشتبه فى أسماء الرجال
للذهبي (2/ 419). ۱

)5( هو: عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمدء أبو محمد» عماد الدين» المقدسيء
الجماعيلي» الدمشقيء الصالحيء الحنبلی المؤدب (573- 658ه). ترجمته في : ذيل الروضتين
(204): الاعلام بالوفيات ATS)‏ السير (23/ 340« النجوم (7/ ۰091 الشذرات (5/ 246(

)6( هو: فراس بن علي بن زيد» أبو العشائر نجيب الدين الكناني العسقلاني (ت663ه)» أحد العدول
ذوي الثروة. ترجمته في : ذيل الروضتين (235)ء الاعلام بالوفيات (277)» العبر (5/ 274(

(7) هو: عبد الله بن يحيى بن الفضل بن الحسین. نظام الدین» البانياسي (ت663ه). ترجمته
في : ديل الروضتين )1232 العبر (5/ ۰274 شذرات الذهب (5/ 313).

)8( هو: إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوان؛ ابن الدرجي صفي الدین» القرشي» الدمشقي
(ت 664ه) . ترجمته في: الإعلام بالوفيات (۰)277 العبر* )5 277).

www .ahlalathr.net/vb

إبراهيم بن برکات بن آبي الفضل 179
مولده تقريباً ببعليك”” في سنة خمس وست مائة» OR‏ كتبه بخطه في سنة
تمان وأربعين وست مائة؛ ومات یوم الاریعاء re‏ سنة أربعين
et‏ وصلي عليه من الغد عقيب الظهر بالجامع المظفري"" ؛ ودفن بتربة
ws‏ رك الدين بسفح قاسيو ‚a2,‏
سح ا امن عوك انان ب مان | * بسماعه من الشيخ
الفقيه اليونيني بسماعه من الخشوعي”". بإجازته من الحريري.
آخبرنا الشيخ الصالح أبو (سحاق. إبراهيم بن برکات بن أبي الفضل»
البعلبكي» الصوفي قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا الشيخ الفقيه a‏
محمد بن أبي الحسين» أحمد بن عبد الله اليونيني» قراءة عليه وأنا آسمع» في
جمادی الاخرة» سنة خمس وخمسين وست مائة ببعليك وتفردت بالرواية عنه. قال:
أنيا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيء قراءة عليه وأنا أسمع. قال:

أنبا الرمام آبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان البصري› الحريري»
este]‏ قال:

(9) يعليك: بالفتح ثم السکون وفتح اللام والباء الموحدةء والكاف مشددة» مدينة قديمة
بالشام: معجم البلدان لياقرت (1/ 453).

#(ح) كذا في النسختين؛ وفي هامش الأصل: اما وجه ثم في هذا الموضع؟» (هامش المعجم:
1/ 8).

)10( وفي النسخة (ب/ 1/ 13): «وست مائة». ويظهر أنه سهو من الناسخ.

(11) الجامع المظفري: يعرف بجامع الجبل» ويجامع الحنابلة؛ يقع بسفح قاسيون. انظر:
الأعلاق الخطيرة لابن شداد (86) الدارس النعيمي (2/ 435).

(12) لم أقف على تربة الشيخ موفق الدين» أما فاسیون فجبل يشرف على مدينة دمشق»؛ وفي
سفحه مقبرة أهل الصلاح: معجم البلدان (4/ 13 15).

(13) هو: القاسم بن علي بن محمد أبو محمد البصري» الحريري؛ الحرامي» صاحب المقامات
(546 - 516ه). ترجمته في: إنباه الرواة (3/ 623 المنتظم (241/9)» معجم الأدباء
(16/ 261(« الكامل (10/ 6596(« التذكرة (4/ 1257(« الطبقات الكبرى للتاج (7/ 266).
# واالجزء من حديث الحريري»» ذكره الروداني في الصلة (۰)207 وانظر فهرس
المخطوطات بدار الكتب المصرية بالقاهرة (1/ 215).

(14) هو: بركات بن إبراهيم أبو طاهر الخشوعي» الدمشقي (ت598ه). ترجمته في : التكملة (1/
9 ذيل الروضتين (۰)28 دول الإسلام (2/ ۰79 العبر (4/ 302)ء البداية والنهاية
)7/13 32« ذيل التقييد للفاسي (149).

#(ح) سقط على المخرج اسم رجل» وهو: أبو تمام محمد بن الحسن بن موسی» المقرىء؛ ولا بد
منه (هامش المعجم (1/ 8)).

www .ahlalathr.net/vb

| 180 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

حدثنا [محمد بن عبد الرحمن» قال: حدثنا عبد الكبير بن عمر بن عبد الرحمن
الخطابي؛ قال: ]۲۳ /(8) قرىء على أحمد بن الفرات أبي مسعود» وأنا حاضرء
قال: ثنا أبو آسام عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابرء عن إسماعيل بن عبيد ال
عن أبي ع اشرو عن أبي هريرة قال: عاد رَسول الله بي مریضاً ین
وَعكِ گان بوء يعني : > فُقَالَ: ابش إن الله َر وَجَلَ DE‏ ی تاري
N Eee get‏

أخرجه ابن ما NEIN DER‏ > عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة به؛
فوقع لنا بدلاً عالياً .

وبه إلى الحريري» قال:

en‏ محمد بن عبد الرحمن» قال: ثنا أ الحسين» محمد بن غسان بن
جبلة» ثنا أبو يعقوب إسحاق بن [براهیم بن حبيب بن الشهيد» ثنا أبو معاوية» عن
الاعمش عن [براهيي عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود قال: قال
رسول الله Zee‏ «الایتان ین آخر سورة de Ey ale‏

ا ل عن أبي بكر بن بي شيبة؛ عن أبي معاویة به؛
فوقع لنا بدلاً عالياً . EURER.‏ أ اسه بن ی le‏ بن آسيرة بن

(15) [...] ما بين المعقوفتين إضافة من النسخة: (ب/14/1).

)16( آخرجه ابن ماجة في: كتاب الطب/ باب : الحمى (4/ ۰105 ح: 3461).

ج( اسقط آنضا مله أبو تمام المصري؛ ثم إن هذا الحديث قد وقع في الجزء الثاني عنهء من
أمالي ابن ع الحصين» وهو رواية المخرج له آیده “ul‏ تعالی» من طریق آبي نعیم» عن
الثوري» عن منصور » عن إبراهيم . والعدد إلى إبراهيم والجهني سواء. وهو من طريق ابن
الحصین سالم من وهم الاجاز:. فکان ينيعي للمخرج أن يذكره من جهة الحصين لهذا السرء
ولمعتی آخرء وهو أن البخاري خرج في صحيحه عن أبي نعیم. فوقع موافقة عالية. وإذ لم
يفعل هنا ذلك كان ينبغي له تخريجه من الجزء المشار إليه في ترجمة أحمد بن السعدي إليه»
يروي عنه المخرج أن فسح الله في مدته الجزء المشار إليه. وبالله التوفيق» (هامش المعجم:
ACH;‏

(17) أخرجه مسلم في: كتاب الصلاة: صلاة المسافرين وقصرها/ باب: فضل الفاتحة وخواتيم
a Bu a ur‏ 807(.
5 1 الستة. ترجمته في : طبقات ابن سعد )2/ 126(« الكبير )6/ 429 Kai; BR‏
لابن آبي حاتم (6/ ۰313 الاستيعاب (3/ 1074(« الاصابة (4/ 524).

www .ahlalathr.net/vb

إيراهيم بن جعفر بن إسماعيل 181

عشيرة بن عطية بن خدارة؛ من عوف بن الحارث بن الخزرج؛ الأنصاري» البدري.
يقال: شهد بدراً مع النبي ابيا ويقال: شهد العقبة ولم]*//(9) يشهد بدراً .
وإنما قيل له u‏ إا م ماء ندر سکن الكوفة» he‏ بها دارا .

قال u‏ القطان: «مات آیام علي بن ۳ طالب». وقال محمد بن سعد
کاتب الواقدي والهیثم بن عدي: «توفي بالمدينة» في آخر ولاية معاویة». وقال
في موضع آخر: «وقال الواقدي: توفي في آول خلافة معاويةء

رضي الله عنه»۹۲۲ .

وبه إلى الحريري» قال:

أنبا أبو القاسم الحسين بن أحمد التميمي؛ في شهر رمضان سنة ثلاث

وخمسين وأربع مائة» قال: ثنا أبو عمرو الهزاني» قال: ثنا أبو زوق» قال: ثنا

عبد ال بن شبیب المکي u‏ «قیل لخالد بن صفوان: sh‏ إِخُوَانِكَ sach £ ei‏
د ا

4 قال : اوأوصی حکیم ولده: فقال : «عَلَبْكَ بضحبة وة مد من ذا «U lo‏ وان
ee Eee‏ وان IL Ei‏

> قال: NEN a‏ الحَلِيمٌ le‏ والصییق
Le‏ الَاف rl Le ga,‏
[3] شيخ آخر

الدمشقى» السكري» برهان الدين» أبو إسحاق.

)19( [. . .] ما بين المعقوفتین» إضافة من النسخة: (ب/ 1/ 16).

(20) كذا في الأصل» وفي النسخة: (ب/ 1/ 16)ء ولعلها (لأنه).

)21( طبقات أبن سعد (1/ 237).

(22) قارن يهامش سير الأعلام (6/ 226).

ی 0# في هذه الورقة بلاغ هذا نصه: «بلغ السماع في الأول على المخرج له فسح الله في أجلهء
بقراءة أبن حجي!.

]3[ ترجمته في : : الوفيات AU‏ ابن رافع (1/ 452(« الدرر (1/ 22).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 182

سمع من المسلم بن علان( وابن البخاري0©, |

[وکان رجلاً جيداً. دشل مصر غيو مرة» وذکره الامام شمس الدین
الذهبي]””//(10) فى معجمه*. وکان والده كحالاً رئيساً. له تلامذة. وكذلك
الف 2ا ۱

مولده في سنة تسع وسبعين وست مائة. ومات في شهر ربيع الأول سنة أربع
وأربعين وسبع مائة.

سمعت عليه جمیع «کتاب الترمذي» بسماعه من ابن علان بسماعه من ابن
ie‏ بسماعه من N‏ شیوخه الثلائة: آبي عامر الازدی
وأبي بكر الغورجي» وأبي نصر الترياقي. ثلاثتهم عن عبد الجبار الجراحي عن
ابن محبوب " عن الترمذي.

القيسي الدمشقي (ت680ه). ترجمته في : تكملة الاکمال (305) معجم الشيوخ (2/ 340(«

التذكرة (4/ 1466(« النجوم (7/ 353).

)2( هو: علي بن أحمد بن عبد الواحد بن آحمد ابن البخاري؛ أبو الحسن› فخر الدين السعدي
المقدسي الصالحى (595 _ 4690 ترجمته في: العبر (5/ 368)) ذيل ابن رجب (2/ 0325
ذيل التقیید )219( غاية النهاية لابن الجزري (1/ 4520 شذرات الذهب (5/ 414).

)3( لم أقف عليه في معجم الشيوخ» ولا في المختص.

(4) [...] ما بين المعقوفتین» إضافة من النسخة .asfi jo)‏

(5) هو: عمر بن محمد بن معمر بن أحمد أبو حقص البغدادي» الدارقزي (510 _ 42کی).
يعرف بابن طبرزد. ترجمته في: الكامل لابن الأثير 122/12(« التكملة (2/ 453(« وفيات
الأعيان لابن خلكان (3/ ۰6452 السير (1/ 507).

(6) هو: عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل أبو الفتح الكروخي» الهروي (462- 548ه). ترجمته
في: المنتظم )10 154(« الأنساب للسمعاني (10/ 409(« ذيل تاريخ بغداد لابن النجار (1/
81(« التذكرة (4/ 1313) وتصحف فيها إلى : الكروجي» بالجيم؛ السير (20/ 273).

#(ح) «الكروخيء يروي جميع جامع الترمذي عن الشیخین: آبي عامر الازدي وأبي بكر
الخورجي . ويروي من أول الجامع إلى کتاب المناقب عن أبي نصر الترياقي؛ ومن کتاب
المناقب إلى آخر الجامع» عن آبي بكر الدهان. واش del‏ هامش المعجم (11/1).

)7( هو: عبد العزيز بن محمد بن علي بن إبراهيم الهروي (389 - 483م). ترجمته في :
الأنساب للسمعاني ( 0 معجم البلدان (2/ 28)» سير الأعلام (19/ ۰66 الشذرات (3/
368(.

)© هو: عبد الجبار بن محمد بن عبد الله المرزبانی اآلمروژي (331 - 40412 مسند عر
وراوي جامع الترمذي. ترجمته في: الأنساب (3/ 214 الإعلام بالوفيات (173)ء التذكرة
)3/ 1052).

www .ahlalathr.net/vb
a إبراهيم بن جعفر بن إسماعيل‎

آخبرنا الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر بن إسماعيل» ابن الكحال
العبادي» السكري» قراءة عليه وأنا أسمع. قال انا الفا مس الدين» از
القاسم المسلم بن محمد بن المسلم بن علان القيسي» قراءة عليه وأنا آسمع» قال:
آنبا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي» المؤدب» قال: أنبا أبو
الفتح عبد الملك بن أبن القاسم بن أبي سهل الكروخي . قال: أنبا الشيوخ الثلاثة :
أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد الازدي * وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد بن
آبي الفضل الغورجي» التاجر "+ وأبو نصر عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم
ee‏ قالوا: آنبا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي. قال: آنبا آبو
العباس محمد بن أحمد بن محبوب ET u‏ أنبا الإمام الحافظ أبو

عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي» قال:

ثنا قتيبة» ثنا أبو عوانةء عن قتادة» عن أنس بن مالك رضي الله عنه» قال:
As‏ رسول الله صَلَى اللَهُ/ /(11) Aus el‏ بكبشير مین a‏ دهم
er Dr 5‏ می ار اپا ر مه سا ۹ ۳ )12(
سرت وسمی ۰ وک 2555 ed,‏ صِمَاحِهِمًا]4 5

3

i ١ (13),‏ عا

(9) هو: محمود بن القاسم بن القاضي أبو منصور محمد المهلبي؛ الهروي» الشافعي» من كبار
أئمة المذهب )400 _ 490ه). ترجمته في: السير (19/ 432 الطبقات الکبری للتاج (5/
7 طبقات الإسنوي (94/1).

)10( هو: أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضلء الهروي» التاجرء راوي جامع الترمذي»
(ت 1 48ه) .. ترجمته في: المنتظم (9/ 44)» معجم البلدان (4/ 216)» التذكرة (3/ 1190(«
المجمع المؤسس لابن حجر (98).

)11( هو: محمد بن آحمد بن محبوب. المروزي (ت 346ه): مفید مرو وراوي جامع الترمذي .
ترجمته في : الوافي بالوفیات (2/ AA‏ الإعلام بالوفیات (147)) سير الاعلام (15/ 537).

(12) ما بين المعقوفتین» إضافة من النسخة (ب/ 1/ 91)؛ النقل والمقابلة على سنن الترمذي»
کتاب الأضاحي .

(13) أخرجه مسلم في صحيحه في: كتاب الأضاحي/ باب: استحباب الضحية» وذبحها مباشرة
بلا توكيل» والتسمية والتكبير (13/ 128» ح: 6 وابن ماجة في: الأضاحي/ باب:
أضاحي رسول الله ی (3/ ۰527 ح: 0 والنسائي فيها في الضحايا/ باب: التكبير
عليها )7/ 230).

www .ahlalathr.net/vb

184 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
وأخرجه ابن ماجة عن بندار عن غندر. عن شعبت كلاهما عن قتادة به.
صالح» عن شعبة. عن قتادة؛ فوقع لنا عالياً بدرجتين عن طريق النسائي.
* 2 |
]4[ شيخ اخر
إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن بدران؛ النابلسي الزيتاوي» أبو
«التوابين لابن قدامة» .
سمسکت عليه آربعین شا مین الست المذکورة؛ وقرأت عليه مواضع من
LS)‏ التوابین) .
]5[ شيخ اخر
إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري» الشافعي
تفقه على وال وتميز» وأعاد» ودرس› وأفتى» وهو من أعيان الفقهاء.
جميل السیرة رضي الأخلاق» ذو مروءة ظاهرة» حسن الطريقة» متعهد لقضاء
een‏ المساعدة لت بان
EIER‏ والده er‏ على جماعة منهم : ابن عبد الدائم» وابن ne ee‏

*[4] هذا الشيخ ملحق بالهامش في الأصل» فأضفناه.
ترجمته في : الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 6376 ذيل التقي الفاسي (1/ 427)ء الدرر (1/ 191).

m‏ طبع بالحير» طبعة ثانية عام (1412/ ۰1992 بدمشق سوريا).

[5] هو: ابن الفركاح. ترجمته في: الوافي بالوفيات (6/ 43)ء معجم الشيوخ (۰)109 الطبقات
الكبرى للتاج (9/ ۰312 طبقات الإسنوي (2/ 290)»: البداية والنهاية (14/ 146(« الدرر
(1/ 35« المنهل الصافي (1/ 80 82).

(1) هو: عبد الرحمن بن إبراهيم بن ضياء بن سباع الفزاري» الشيخ تاج الدين» المعروف
بالفرکاح. ترجمته في : العبر (5/ 367): فوات الوفيات (1/ 522)» الطبقات الكبرى للتاج
)8/ 163(.

us 2)‏ بن [براهیم بن سباعء الشیخ شرف الدین » أبو العباس )630 _ 2705( . ترجمته في :
معجم الشيوخ (۰)18 التذكرة (4/ 1479(« البداية والنهاية )14 ۰642 الدرر (1/ 80).

(3) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر أبو محمد تقي الدين» شاكر الدمشقي التنوخي
589(‏ 672ه). ترجمته في: التذكرة (4/ 1490(« العبر (5/ 299 الإعلام بالوفيات
)280(« النجوم (7/ 244).

www .ahlalathr.net/vb

إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم 185
: )4(
إسماعيل © أخو Dre‏ ا وشيوخه نحو المائة.

ا وحدذث به غير مرة؛ وسمع جملة من الكتب الكبار.

قال الشيخ كمال الدين ابن الزملکانی(8

0 علی والدی ولازم حلقته» ورغب قاضي القضاة شهاب we Bere]‏
الخویی ° في تزويجه ابنته / / (12) [لما ا ا SS‏ و جسن الت قنبه
عليه» وولاه اعادة]" مدرسة العادلية"“ وأذن له في الفتوى في حياة والده. ثم
لما توفى والذه رحمه الله Lan‏ القاضى المذكور» وجميع أهل الیل لكثرة
حقوق والده علیهم ؛ ی درس مكان ا بالمدرسة ا وجلس مكانه
للوقراء» والفتوی؛ ولازمه Alb‏ أبيه. وکان له سکون في مشیه وخشوع؛ ولدیه

)4( هو: خالد بن يوسف بن سعید بن حسن بن مفرج؛ أبو البقاء زين الدين النابلسي الدمشقي
(ت633ه). ترجمته في: ذيل الروضتين (۰)233 العبر (5/ 273) الشذرات (5/ 313).

)5( هو: محمد بن علي بن المظفر بن القاسم» أبو بكر الدمشقي المؤذن (ت670ه). ترجمته
في: الإعلام بالوفيات (279)ء العبر (5/ 294(« وفي الشذرات (5/ 833 نسب إلى
He)‏ قرية بنيسابور. انظر: المشتبه (1/ 74« 348).

)6( هو: إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى» أبو إسحاق برهان الدين» القرشي. یعرف
بابن الدرجي الدمشقي (ت681ه). ترجمته فى: العبر (5/ 335).

(7) هو: عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم: آبو شام وأبو القاسم. المقدسي. ثم اندمشقي
(ت 665ه). ترجمته في: الاعلام بالوفيات )278( العبر (5/ 280).

(8) هو: محمد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري الشافعي (ت727ه). ترجمته فی: ذیل العبر
للذهبي )154« الطقات الكبرى للتاج (5/ 251« الدرر )4/ 192(. ۱

(9) هو: محمد بن أحمد بن خليل آبو عبد الله شهاب الدین» ابن الخويي؛ الدمشقي» الشافعي
)626 _ 693ه). ترجمته في : : الوافي بالوفیات (2/ 137(« فوات الوفیات (2/ ۰227 معجم
الشیوخ (۰)459 العبر (5/ ۰4379 الطبقات الکبری للتاج (5/ ۰68 طبقات الفقهاء لابن کثیر
)2/ 945(‚

(10) [...] ما بين المعقوفتين» إضافة من النسخة (ب/ 1/ 21).

ID)‏ المدرسة العادلية: : صغرى وكبرى. فالصغرى» من مدارس الشافعية بدمشق داخل باب الفرح.
انظر: الأعلاق الخطيرة (۰)243 والدارس (1/ 359). وأما الکبری؛ فهي كذلك من مدارس
الشافعية؛ داخل دمشق» شمالي الجامع الأموي. انظر: الأعلاق الخطيرة )240( والدارس
)1/ 395(. ۱

)12( 2353411 الباذرائية : للشافعية داخل باب الفراديس بدمشق. انظر: الأعلاق )245( والدارس
)1/ 205(.

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 156
مشاركات في الفقه وأصوله» والنحو. ولكن الغالب عليه: الفقه. ويعرف الفرائض؛‎
ولم يزل يفتي» وعلى كثرة فتاويه لا يخطىء؛ ويقف فيما يشكل علیه» ولم ير مثله‎
في ملازمته لحاله من الاقرای والتعليی والفتوی وقلة الاجتماع بالناس» ولزوم‎
طریق الخیر والمواظبة على الافادت وانتفع به جماعة کثیرة.‎
وقال سیدنا قاضي القضاةء تاج الدين أسبغ الله ظلاله:‎

)215 فقيه الشامء وبركته الذي ليس سوى برقة بشام» وشيخه الذي زاد يمنه
على أنواء الغمام. تلقى علماً كثيراً» وتوقى في نقله الخطأ فأصاب أجراً کبیر
وترقى إلى طبقات عالية تطل من شرفاتها فتبصر سراجاً وقمراً منيراً. وكان يغدو في
جوانب دمشق ويروحء ويعدو بناؤه وهو بلطف الله ممدود؛ وبثناء العباد ممدوح:
ويبدو كالقمر المنير وجهه فيسر القلب ويمازج الدم N‏

مولده في سنة ستين وست مائةء في شهر ربيع الأول منهاء وتوفي ليلة الجمعة
ثامن جمادى الأولى سنة/ /(13) تسع وعشرين وسبع مائة. وصلي عليه عقيب صلاة
الظهر بجامع دمشق» ودفن عند والده بمقبرة الباب Pr‏ رحمهما الله تعالى.

أجاز لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

آخبرنا الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام» برهان الدين آبو إسحاقء
إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري» الشافعي» فيما أذن لنا في
الرواية عنه. قال: آنبا الشيخ زين الدين» أبو العباس» أحمد بن عبد الدائم بن
نعمة بن أحمد المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع» قال: آنبا أبو عبد الله» محمد بن
علي بن محمد بن الحسن بن صدقة الحراني ". ح وأخبرنا القاضي الإمام» أقضى
القضاة» شمس الدین» أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن القماح
الشافعي؟"» قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر

(13) النقل والمقابلة على الطبقات الكبرى للتاج (9/ 312).

)14( مقبرة الباب الصغيرء هی : مقبرة الباب القبلى. سمى كذلك لأنه كان أصغر آبوابها حين بتیت
دمشق. انظر: الأعلاق الخطيرة (24). 00010

)15( هو : محمد بن على بن محمد بن الحسن بن صدقة أبو عبد الله الحرانی» السفار 490(‏ 584)
عرف بابن الوحش . ترجمته فى : التكملة (1/ ۰689 العبر (4/ 254(« السير (21/ 193).

)16( هو: محمد بن أحمد بن N‏ أبو المعالي أبن القماح (656 - 741ه). ترجمته في:
الوافي بالوفيات (2/ ۰)150 ذيل التذكرة (۰)111 الطبقات الکبری للتاج (9/ 92« طبقات
الإسنوي (2/ 338)» ذيل العبر لأبي زرعة (۰)121 الدرر (3/ 391).

www .ahlalathr.net/vb

187 رب برس بر‎ ale

الواسطي !417 قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن
محمد بن الفضل الفراوي "" قالا: أبنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد
اا قال: آنبا أبو الحسين» عبد الغافر ين محمد بن عبد US‏
ا قال: أنبا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي”1© قال: أنبا
الفقيه + أب إسحاق: Ba‏ نت النيسا en‏ ال : أنبا الإمام

ا أن النبى 26 قال: :٠‏ هو عمل عليكا ادي فان
A‏

(17) هو: إبراهيم بن عمر بن مضر بن البرهان» أبو إسحاق البرزي» الواسطي )593 - 664ه).
ترجمته في : مقدمة صحیح مسلم «(7/D‏ ذيل وفيات النقلة للحسيني )163( مصورة الخزانة
العامة بالرباط (رقم : 4 دول الوسلام (2/ 128(« العبر (5/ 276(« ذيل التقي الفاسي
(133» النجوم (7/ 221« الشذرات (5/ 315).

)18( هو: منصور بن عبد المنعم بن عبد الله أبو القاسمء وأبو بكرء وآبو الفتح» الصاعدي
(522 - 608ه). ترجمته في: معجم الأدباء (4/ 245(« التكملة (2/ 228(« ذيل الروضتين
(480 مقدمة صحیح مسلم (1/ 7).

)19( هو: محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد آبو عبد الله | الصاعدي» الفراوي» النيسابوري
الشافعي )441 - 530ه). ترجمته في: المنتظم (10/ 65(« الكامل )11/ 46(« العبر (4/
3 الوافي بالوفيات (4/ 3 الطبقات الكبرى للتاج (6/ 166)» طبقات الاسنوي (2/
6 وفيات ابن قنفد )276( طبقات ابن شهبة (1/ 352).

)20( هو: عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافرء أبو الحسين الفارسي الجلودي» (ولد في نيف
وخمسین وئلاث مائت وتوفي عام 2448( . ترجمته في : : الإعلام بالوفيات )185(« السب
(18/ 19(« العبر )3/ 216).

)21( هو: محمد بن عیسی بن عمرویه: أبو آحدم النيسابوري» الجلودي (ت368ه). . ترجمته في :
المنتظم (7/ ۰)97 الانساب (3/ 3 السير (16/ 301)» العبر (2/ 348)) الوافي
بائوفیات (4/ 297(.

22 هو: إبراهيم بن سفيان» أبو إسحاق النيسابوري (ت308ه)» سمع الصحیح من مسلم بفوت
رواة وجادة. ترجمته في: الكامل (8/ 123(« العبر (2/ 136)» الوافي بالوفيات (6/ 128(«
البداية والنهاية (11/ 131).

(23) ۱ النقل والمقابلة على صحيح مسلمء كتاب الإيمان/ باب: قول النبي 6: «من حمل علينا
السلاح فليس منا» (2/ ۰467 ح: 161).

www .ahlalathr.net/vb

188 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

(24)

آخرجه النسائى عن أبي الطاهر بن السرح عن/ / (14) وهب» عن مالك

بدء فوقع U‏ عالياً.

[6] شيخ آخر

إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد بن عبد العزيز بن عبد المجيد» التزمنتي
الحميري؛ الشافعي» العدل كمال الدين» أبو إسحاق الناسخ.

سمع من عبد الرحيم بن يوسف ابن خطيب المزة"ا وأبي عبد الله محمد بن
عبد المنعم بن الخيمي”22 وغيرهما. وحدث» وكتب» لنفسه (أريعين (us‏ من
روايته. وكان يكتب خطأ حسناء ويجلس مع الشهود.

مولده في سادس عشر محرم سنة ثلاث وستين وست مائة؛ وتوفي في
سابع عشر شهر ربیع الأول سنة اثنين وآربعین وسبع مائة بالقلعة» ودفن بالقرافة.

سمعت عليه من «سئن آبي داود» الجزء الأول؛ والثالث» ومن آول الجزء
الرابع إلى قوله: (الصلاة على الحصیر)؛ والجزء العاشر بکماله» والثاني عشر
والثالث عشرء والخامس عشر حضوراً في الرابعة» بسماعه من ابن خطیب
المزة "۳2 بسماعه من ابن طبرزد بسنده» في مستهل رمضان سنة احدی وئلائین
وسبع مائة» بالخانقاه الشرابيشية بالقاهرة.

نلك

)24( أخبرجه النسائي في: كتاب تحريم الدم/ باب: من شهر سيفه ثم وضعه في الناس (17/
17 7

[6] ترجمته في: الأنساب (107). اللباب (1/ ۰174 الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 399 الدرر
(1/ 63(.

#(ح) «الأولى عند النسابين» تقديم النسبة إلى القبيلة على النسبة إلى البلد؛ (هامش المعجم: 1/ 15).

(1) هو: عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى أبو الفضل شهاب الدين الموصليء الدمشقي» نزيل
القاهرة ومسندها 598(‏ 687ه). ترجمته في: تاريخ الاسلام» وفيات (۰)687 ذيل التقي
للفاسي (187). الرحلة لابن رشيد (3/ 159).

(2) هو: محمد بن عبد المتعم بن محمد أبو عبد الله شهاب الدين الأنصاري» اليمني )604 -
65ه. المحدث؛ الصوفي» الشاعر. ترجمته في : رحلة أبن رشيد (3/ 191): تاريخ
الذهبي (وفيات: 685ه) العبر (5/ 4354 البداية والنهاية (13/ 308« ذيل التذكرة
الس 417 Ne‏

#(ح) «قد سمع المخرج له آیده اه على التزمنتي sh‏ سين آبي داود وهو حاضر في الراينة»
الجزء السابم عشر والثامن عشر والتاسع عشر مع ما ذکره من الاجزاء والطباق في نسخة
المخرج له آیده الله al...‏ هامش العجم (1/ 15).

www.ahlalathr.net/vb

آخبرنا الشيخ العدل كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد
انتزمنتي ‏ الحميري» قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة. قال: آنا ابو الفضل
عبد الرحیم بن یوسف بن يحيى بن خطیب المزة قراءة عليه وآنا آسمع . قال :
أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد المودت قراءة/ / (15) علیه. قال: أن
آبو البدر إبراهيم إن محمد پن متصور AN‏ الفقيه. قال: آنبا الحافظ أبو بکر
أحمد بن على بن ثابت الخطیب البغدادي”©. قال: أن القاضي آبو عمر القاسم بن
جعفر بن ۳ الواحد» ee)‏ قال: أخبرنا أنو علي » محمد بن أحمد بن
عمروء اللولوی قال : تا الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير
السجستاني. الحافظ. قال:

La‏ مسلدد بن مسرهد ثنا ls‏ بن زيد وعبد الوارت. عن عبد العزین عن
* أل تک و رسول ال و ٍذا دحل الخلاء - قال عن حماد : قال:
لاللّهُمْ ني أَعُودُ بك4؛ دثاك عن عبد الوارث. قال: ُو باللّهِ مِنَ ات
Br‏

(8)

أخر جه مسلم» عن يحين ین یحی .

u;‏ ل ا ریت دب ددم

)3( هو: إبراهيم بن محمد أبو البدر البغدادي )450 _ 539م), ترجمته في: الأنساب (10/
94« المنتظم (112/10), السير (20/ 19« العبر (4/ 106 البداية والنهاية (12/
19 النجوم ( الشذرات (4/ رون

0 هو خی علي ابن تساه ی الخطیب البخدادي (392 _ 3ه) محدث الوقت
وخاتمة الحفاظ . ترجمته في: „UN‏ (5/ 151), فهرست ابن خير (۰)181 المنتظم (8/
265(« الكامل )10 68(« تذكرة الحفاظ 013573« العبر )3 253 المستفاد للدمیاطی
(0 الوافي بالوفيات (7/ 190), الطبقات الکبری للتاج (4/ 9 طبقات الاسنوي (1/
1 البداية والنهاية (12/ ٠)01‏

)5( هو: القاسم بن جعفرء أبو عمر الهاشمي. العباسي» البصريء القاضي )322 _ 414
مسند العراق. ترجمته في : تاريخ بغداد )12 451( المنتظم ( 15)) السير (17/
35 العبر (2/ 117 البداية والنهاية (12/ 17).

)6( هو: محمد بن أحمد بن عمرو أبو علي gr)‏ اللؤلؤي (ت 333م) إمام محدث » صدوق .
ترجمته في : الوافي بالوفيات (3/ 9) العبر 0 4 السیر (15/ 7 الشذرات (2/ 334(

)7( النقل والمقابلة على سنن أبي داود (1/ 43(„

(8) أخرجه مسلم في صحيحه في: كتاب الحیض/ باب: ما يقول إذا أراد دخول الخلاء ja)‏
01 ج: 315(« والترمذي في سئنه في: الطهارة/ باب: ما يقول إذا دخل الخلاء (1/
1 ح: 6 والتسائي في اليوم والليلة : ما يقول إذا دخل الخلاء )74 ح: 170).

www .ahlalathr.net/vb

190 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

وخر جه الترمذي عن أ خمد بن عبدة الضبي› كلاهما عن حماد بن زید به.
وأخرجه ا في «اليوم واللیلة» عن عمران بن موسى» عن عبد الوارث
به ۶ فوقع لنا بدلا لهم.

74 ونه إلى أبي داود قال:

ee‏ د عن أبي الملیح» عن آبیه» عن

النبي ع قال : لا بقل الله صَدَقَةٌ د ین Ir‏ ول صَلاَةٌ د 3 بر ib‏

أخر جه د النسائي ذ فى الطهارة» عن قتيية» عن أي عرانة: عن قتادة.

وأخرجه ابن ماجة/ / (16) فيه عن بندارء عن يحبى بن سعيد وغندر؛ وعن أبي
بشر بكر بن خلف» عن يزيد بن زريع؛ وعن أبي بكر بن أبي شيبة» عن عبيد بن
سعيل وشبابة بن سوار؛ خمستهم عن شعبة به» فوقع لنا عالياً .

وأبو المليح» اسمه as‏ ويقال: عامر بن أسامة بن عمير بن عامر بن
عمير بن عبد الله الهذلی » البصري .

[7] شيخ آخر

أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي الیسر» شاكر بن عبد الله بن
سليمان» التنوخی المعري» شهاب الدين» آبو العباس.

1 22) 0 (1). 2

(9) النقل والمقابلة على سنن أبي داود (1/ 40).

)10( |> > النسائي في : كتاب الطهارة/ باب: فرض الوضوء (1/ 87 وابن ماجة في: الطهارة
وسننها/ باب: لا يقبل الله صلاة بغير طهور (1/ ۰175 ح: 27).

(11) هو: زيد» وقيل: عامر بن أسامة بن عمير» الهذلي» الكوفي ثم البصري (ت112ه) Az‏
آخرج له الستة. ترجمته في : طبقات ابن سعد (7/ 219( طبقات خليفة )207(« الكبير (6/
9 الجرح والتعديل (6/ ۰319 تهذيب التهذيب (5/ 61).

]17[ ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 427(« الدرر (1/ 86).

(1) الصالحية: قرية كبيرة» ذات أسواق» وجامع في لحف سفح جبل قاسيون» من غوطة دمشق؛
وفيها قبور جماعة. معجم البلدان للحموي (3/ 363).

(2) هو: يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف أبو الحجاجء الكلبي» القضاعي» الدمشقي»
الشافعي (654 - 742ه)» محدث الشام» ذكره التاج السبكي في معجمه (2/ 162 - 171)؛
هتالك سنذکر مصادر ثرجمته.

3

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل 191
ا ۱ ا

er Pe 5‏ )3 1 ۳
علي بن أحمد بن البخاري» وژینب بنت مكي . وحدت؟ وهو من بيت رواية

lg

سمعت عليه «جزء الأنصاري»” بسماعه من الشيخين: فخر الدين أبن
البخاري» وزينب بنت مكي» بسماعهما من ابن طبرزد؛ وبسماع البخاري أيضاً من
الكندي» کلاهما عن القاضي آبي ري عن الانصاري؛ عن الک اي
د عن as!‏ عن الاتصاري.

(3) هي: زينب بنت مكي بن علي بن كاملء أم أحمد الحراني (ت688ه) شيخة معمرة. ترجمتها
في العبر (5/ 358(« التجوم (7/ 382).

(4) هو: محمد بن عبد الله بن المثنی بن عبد ال أبو عبد الله وأبو النضر الأنصاري»
الخزرجي» البصري (118 - 215م) قاضي البصرة» المحدثء الفقت أخرج له الستة.
ترجمته في : طبقات ابن سعد (7/ 294 الجرح والتعدیل (7/ 1655(« الثقات (7/ 443(«
تاريخ يغداد (5/ ۰408 التذکرة (۰)3717/1 تهذیب التهذیب (9/ 274).
واجزژه؟ ذكر مخطوطاته سزكين في تاريخ التراث (1/ 146) باسم: الجزء من حديث آبي
عبد الله» وسمي في فهرس مجاميع المدرسة العمرية في دار الکتب الظاهرية )324( احدیث
محمد بن عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك الأنصاري» أبي عبد الله عن مشايخه العوالي»
وفي آآخره فوائد» باسم: (المنتقاة من حديث ابن Kalbe‏ لأبي محمد ابن ماسي البزاز و
سماعات .

)5( هو: محمد بن عبد الباقي بن محمد أبو بكر الخزرجی, الأنصاري» البغدادي» الحنبلي
تاضي المارستان (442 - 535ه). ترجمته في: المنتظم (10/ 92)» الكامل (680/11) ذيل
ابن رجب (1/ ۰)192 اللسان (5/ ۰6241

)6( ابراهیم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم» آبو إسحأق البرمکي؛ البغدادي» الحنبلي (361 -
5ه.) ترجمته في: تاريخ بغداد (1/ ۰6139 طبقات ابن أبي يعلى (2/ ۰)190 المنتظم
(8/ 1158 الوافى بالوفيات (6/ 73).

)7( هو: عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي› أبو محمد البغدادي» البزار (ت369ه). ترجمته
في: تاريخ بغداد (9/ ۰408 409(« المنتظم )7/ ۰0102 السير (16/ ۰)252 البداية والنهاية
)11/ 296.

(8) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم آبو مسلم البصري» الكجي (ت292ه). ترجمته في :
تاريخ بغداد (6/ 120(« التذكرة (2/ 620(« قال الذهبي «عنده عدة أحاديث ثلاثية السند»
الوافي بالوفيات (29).

www .ahlalathr.net/vb

192 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

u سس‎

أخبرنا الشیخ شهاب الدین» آبو العباس» أحمد بن إبراهيم ابن الشیخ//(17)

تقي الدين» إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر التنوخي قراءة عليه وأنا آسمع. قال:

أنبا الشيخان: الإمام فخر الدين» أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد

المقدسي ابن البخاري؛ وأم es]‏ بن على يخ اف ا ي

قراءة علهما. قالا: أنبا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي؛

المؤدب. وقال ابن البخاري أيضاً: أنبا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد EN‏

قالا: أنبا القاضى أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال: أنبا أبر إسحاق

إا بن عمر ين أجعد البرمكي› حضوراً. قال: أبو محمد» عبد الله بن

إبراهيم بن أيوب بن ماسي؛ البزار» قال: أنبا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن

مسلی الكجي» البصري» قال : ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأنصاري» قال :

te ۳‏ یف عن أنس رشن اله عنه آن النبي ووا ف

a تا سم ما یال آبي مر حَزِيناً؟‎ „ei 0
SR BL ea an des

ك6 1 ۲ الإمام أحمد بن محمد بن حنبل في مسنده» عن الأنصاري. فوقع

لنا موافقة عالية. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة» عن عمران بن بكار الحمصي

عن الحسن بن خمیر الحمصي عن الجراح بن مليح البهرائي» الحمصي» عن

شعبة بن الحجاج ٠‏ عن محمد بن فیس عن حمید. فوقع لنا عالياً عن هذه//(18)

الطريق» : رهس درجات .
]8[ آخر

أحمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن سعيد ابن المهندس الحتفي»
شهاب | أبو العباس .

(9) هو: زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن او اليمن» تاج الدين » الکندي. البغدادي
)520 _ 613ه). ترجمته في: التكملة (2/ 383)» ذيل الروضتين (۰95 96).

)10( النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (3ب).

(11) أخرجه الامام أحمد في مسنده (3/ 376)» والنسائي في: اليوم والليلة: التسليم على الصبيان
والدعاء لهم وممازحتهم (286 ح: 233).

]8[ ترجمته في: ذیل العبر للحسيني (258)؛ الوفیات للتقي ابن رافع )2/ ۰35 الدرر (۰)957/1
حسن المحاضرة (1/ 395).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن إبراهيم بن غنائم 193

[2

6) ١ @).ı ۶ 1 ۲ ی‎ 1 5 0

أسمعه أخوه ٠‏ کثیرا من أحمد بن شیبان" وعبد الرحمن بن الزین" " وعلي بن
أحمد سن البخاري» وزینب بنت مکی وزيئب بنت العلم Sei]‏ بن كامل 220
وغیرهم . وحدت ) سمع منه الحافظ شمس الدين الذهبي وغيره. وكان یجلس مخ
الشهود. Pay‏ ويهوم بأولاده وعائلته .

مولده فى دي الحجة سنة ثمان وسبعين وست مأئة . وتوفي في يوم الثلاثاء
المعظمية *۰ بسفح جبل قاسیون.

سمعت عليه u‏ الأنصاري» بسماعه من Tee‏ ابن البخاري» واین
شيبان» وابن الزين» وزينب بنت مكي؛ بسماع الأولين من ابن طبرزد والكندي›
وبحضور الثالث من الکندي وبسماع زینب من ابن طبرزد» بسماعهما من القاضي
Re |‏

أخبرنا الشيخ العدل» شهاب الدين أبو العباس» أحمد بن إبراهيم بن غنائم»
اين المهندس ۰ قراءة عليه وأنا أسمع . قال * )86 الشيوخ ss‏ فخر الدین ؛ آبو
الحسن على ين أحمد بن عبد الواحد. ابن البخاري» وشمس الدين أبو الفرج؛
عبد الرحمن فخ الرين أحمد بن عبد الملك بن عشمان المقدسیان وبدر الدین ۳
العباس» أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني» وأم أحمدء زينب بنت//(19) مکی بن

علي بن كامل الحراني» قراءة عليهم .

)1( هو: محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد ابن المهندس» أبو عبد الله» شمس الدين الصالحي
)665 _ 733ه). ترجمته في: معجم الشيوخ (۰452 453 الوافي بالوفيات (2/ 61)؛
الدرر (3/ 291).

(2) هو: آحمد بن شیبان بن تغلب بن حيدرة» آبو العباس بدر الدین الشیبانی؛ الصالحی.
العطار (ت685ه). ترجمته في: العبر (5/ 351)ء النجوم (7/ 370). ۱ ۱

(3) هو: عید الرحمن بن الزين أحمد عبد الملك بن عثمان» آبو الفرج؛ شمس الدين المقدسي :
الحتيلي (ت689ه). ترجمته في : العبر (5/ 362) ذيل ابن رجب (2/ 323).

(4) هي: زینب بنت الکمال أحمد بن عبد الرحيمء el‏ عبد الله المقدسية )646 - 640ه).
ترجمتها في : دول الاسلام (2/ 186)» معجم الشیوخ (۰)199 معجم التاج (2/ 6212
الوفیات للتقي أبن رافع 316/1۱ الدرر (2/ 117).

(5) كذا في الاصل. وفي النسخة (ب/ 30/1): «ویفسخ» بالفاء.

)6( المدرسة المعظمية من مدارس الحنفية بالصالحية» بسفح قاسیون الغربي. انظر : الاعلاق
الخطیرة (۰)220 الدارس (1/ 579(« القلائد الجوهرية (۱/ 143).

www .ahlalathr.net/vb

194 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
سس sun‏ سس یس Pond‏

قال ابن البخاري» وابن شیبان: آنبا الشیخان: آبو الیمان زید بن الحسن
الكندي» وأبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد. وقال ابن الزین : آنبا آبو
اليمن الكندي حضوراً. وقالت زینب: اا ات ae‏ "45 فالا :انب
القاضى أبو بكرء محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري. قال: آنبا آبو إسحاق»
a‏ بن عمر بن أحمد اا عضو قال: أنبا أبو محمدء عبد الله بن
إبراهيم بن أيوب بن ماسي› البزاز. قال: أنبا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن
مسلم الكجي؛ البصري» قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأنصاري» قال :

na Nee

«ثنا ابن عون عن الشعبي» قال: سمعت النعمان بن بشير رضي الله cars‏
كال نفعت وسول الله HE‏ ووالله لا أسمع أحداً بعده يقول: سمعت رسول El‏
يقول: ان الحلول بش ول EEG ET za‏
ُشتبهَة. وَسَآَضْرِبُ لَكُمْ في و مَقَلاً؛ إن ال حَمَى حمیَ» ei‏ الله مَا رم
الله واه مَنْ برع حول الجمی يُوشِكُ أنْ بالط الْحِمَى. ورْبّمَا قال: من يخال
'. ویب بُوشك أن يجسر4".

E

وأخرجه آبو داود» عن أحمد بن عبد الله بن يونس» عن عبد ربه بن نافع
الحناط .

وأخرجه النسائی؛ عن محمد بن عبد الأعلی » عن خالد بن الحارث» وعن
حميد بن مسعدة البصري» عن يزيد بن زريعء أربعتهم عن عبد الله بن/ /(20) عود؛

عن الشعبي»؛ عن النعمان بن يشير " وأخرجه مسلم من طرق منها: عن عبد الملك بن
شعيب بن الليث بن سعدء عن أبيهء عن جده؛ عن خالد بن يزيدء عن سعيد بن أبي

(7) كذا في الأصل. وفي النسخة (ب/ 1 31): «أبو الحفص» بالتعريف؛ وهو سهو من الناسخ»
لأنه أورده بعد ذلك بحذفه. قارن بما في (1/ 31 وما بعدها) من نفس النسخة.

(8) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري )4(

(9) أخرجه البخاري في: كتاب البیوع/ باب: الحلال بين والحرام بیّن» وبينهما مشتبهات (4/
364« ح: 1 وأبو داود في: البيوع/ باب: في اجعناب الشبهات (9/ 127 ح:
7 والنسائي في: البيوع/ باب: في اجتناب الشبهات في الكسب (7/ 241 - 243)؛
كما أخرجه في كتاب الأشرية/ باب: الحث على ترك الشبهات (8/ 327). وأخرجه مسلم
في المساقاة/ باب: del‏ الحلال وترك الشبهات )32/11 ح: 1599).

www.ahlalathr.net/vb
195 أحمد بن إبراهيم بن يحبى‎

هلال» عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعودء عن الشعبي. فوقع لنا عالياً؛ فكأن
الكندي» وابن طبرزد سمعاه مع مسلمء ولله الحمد” .
[9] شيخ آخر

أحمد بن إبراهيم بن يحيى بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن؛
الدمشقي. الحنفي المعروف بابن الکیال شهاب الدین» أبو العباس.

سمع من الشیخ شمس الدین ابن آبي عر وابن البخاري. ونشاً في
الاشتغال بكتابة الدیوان ثم ترکها؛ وسکن حلب مدق وحدث بها وبدمشق.

مولده في مستهل رجب سنة اثنتين وسبعین وست مائة؛ ومات بالبیمارستان
Pa‏ بالصالحية فى ليلة الاحد العشرين من ذى الحجة سنة ثلاث وخمسين
وسبع مائة. ودفن من الخد بسفح قاسیون؛ وصلى عليه قاضي القضاة: جمال الدين
الحنيلي» وحضر جنازته.

سمعت عليه ah‏ الأنصاري؛ بسماعه من ابن البخاري؛ بسماعه من
الشيخين: الكندي وابن طبرزد» بسماعهما من القاضي أبي بكر الأنصاري» عن
البرمكي » عن ابن ماسي» عن الكجي» عن الأنصاري:

أخبرنا الشيخ الصالح شهاب الدين» آبو العباس أحمد ابن الشيخ الإمام/ /
(21) عماد الدین» إبراهيم بن یحیی بن أحمد بن آحمد ابن الكيال الحنفي» قراءة
عليه وأنا أسمع. قال: أنبا الامام فخر الدين» أبو الحسن» علي بن أحمد بن
عبد الواحد ابن البخاري قراءة عليه. قال: آنبا الشيخان: آبو اليمن زيد بن
الحسن. الكندي» وأبو حفص» عمر بن أحمد بن معمر بن طبرزد المؤدب. قال:
أنبا القاضي أبو بكر الأنصاري. قال: أنبا أبو إسحاق البرمكي حضوراً. قال: أنبا
أبو محمد بن ماسئ. قال: أنبا أبو مسلم الكجي. قال: ثنا الأنصاري» قال:

# في هذه الورقة بلاش هذا نصه: «بلغ السماع في الثاني على المخرجة له فسح الله في مدته
بقراءة أبن A‏

[9] ترجمته في: ذيل العبر للحسيني (291)»: الوفيات للتقي ابن رافع (2/ ۰156 الدرر (1/
6 الطبقات السنية للحنفي (1/ 307).

(1) هو: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عمر شمس الدين المقدسي» الصالحي.
ترجمته في : الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 77).

(2) يوجد وسط الصالحية؛ وهو من واقفة الأمير الکبیر» سيف الدین أبو الحسن يوسف بن آبي
الفوارس القيمري» الكردي )3654( انظر : القلائد الجوهرية (1/ 243.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج | لسبكي/ الجزء الأول‎ 196

اثنا سليمان التیمی» عن أنس رضى الله عنهء قال: قال رسول الله ل «الآ
NT ie‏ وق له أيّام؛ أو قال: لک IT‏

هذا حديث صحيح متفق على صحته . وأنس رضي الله عنه» فما دونه إلى
ابي مسلم يصريون» وهو مخرج في الصحيحين في آخر حديث: لا تَبَاعَضُوأَء وَلآ
تَحَاسَدُوأ#. من طريق الزهري عن آنس.

وأخرجه مسلم أيضاًء عن حاجب بن الولید» عن محمد بن حرب» عن
الزبيدي» عن الزهري؛ عن آنس. فوقع لنا عالياً بثلاث درجات. وكأن القاضي
آبا بكر الأنصاري سمعه من مسلم وه الحمد والمنة.

[10] شيخ آخر
آحمد بن أبي بكر بن طي بن حاتم بن حبیش بن بكار الزييري؛ المصري.
شهبا الدين» أبو العباس.
سمع من المعين الاق وعبد الله بن علاق؛ وعبد الهادي بن عبد الكريم
القیسی( ۴ والنجيب عبد اللطيف» وعبد العزيز/ / (22) ابني عبد المنعم الحراني»
وابن خطيب المزة: وغازي الحلاوی" 2 وجماعة. ورحل إلى الإسكندرية» وسمع

(3) التقل والمقابلة على جزء الاتصاري (2).

(4) آخرجه البخاري في صحيحهء في کتاب الأدب» في بايي: ما ینهی عن التحاسد والتدایر
)10/ 589 ح: 6065(« وفي : الهجرة )10/ 0603 ح: ۰6607 ومسلم في : البر والصلة
والآداب/ باب: تحریم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي (16/ ۰353 ح: 2560
1. وعن حاجب بن الولید في: البر والصلة والاداب/ باب: تحریم التحاسد والتباغض
والتدابر (15/ ۰351 ح: 2559).

[10] ترجمته في: معجم الشیوخ (89)؛ الوافي بالوفيات (6/ ۰6270 الوفیات للتقي ابن رافع (1/
3 الدرر )1/ 110(.

(1) هو: أحمد بن علي بن يوسف بن عبد الله بن بندار» أبو العباس؛ معين الدین الدمشقي» ثم
المصري (ت670ه) . ترجمته في : العبر (5/ 292(« النجوم (7/ 237 الشذرات (5/ 331).

(2) هو: الخطيب عبد الهادي بن عبد الكريم بن علي ؛ أبو الفتح القيسي» المصري» المقرىء
(ت671ه). ترجمته فى: العبر (5/ 1295 296)ء طبقات ابن الجزري (1/ 473)» حسن
المحاضرة (1/ 502). ٠‏

(3) هو: غازي بن أبى الفضل بن عبد الوهاب آبو محمدء وأبو الهيجاء الحلاوي» الدمشقي
(ت690ه). ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات 2690(« العبر (5/ 369« النجوم (8/
2 ذيل التقي الفاسي (2/ 264)» حسن المحاضرة (1/ 1384 الشذرات (5/ 417).
وانظر كتاب الفتح اليعمري للدكتور محمد الراوندي (1/ 219).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن أبي بكر بن طي 197

ها مسن عبت الوهات بن الحسن ين ارات > وم ال ين حمق ن قاي ©
وأجاز له جماعة كثيرة. وحدث قديما؛ سمع منه الذهبي وذكره فى معجمه؛ وقال:
(أحد طلبة الحدیث»"؟. انتهى كلامه.

وكتب بخطه. وقرأ بنفسه» وحصل الأجزاء بخطه وبخط غيره؛ وعلى ذهنه
حكايات ونوادر.

توفي يوم الست السابع والعشرين من شعبان یرکف آربعین وسبع مائه بمصر »>
(Me,‏

ودفن بالقر افة ۳

سمعت عليه a‏ البطاقة» ” ige‏ فى الرأبعة» بسماعه من المعین
حمد بن علي بن پوسف؛ وابن علاق» بسماعهما من البوصيري» بسماعه من ۳
صادق المدینی » Shan‏

واکتاب الجمعة» للنساتي» بسماعه من المعین المذکور بسماعه من
البوصيري ٠‏ عن أبي صادق » عن ابن الطفال» عن ابن حيويه عنه.

آخبرنا الشیخ الامام» المحدث؛ شهاب الدین آبو العباس؛ أحمد بن
أبي بكر بن طي» الزبيري» المصري قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة. قال:
الشيخان: معين الدين» )= العباس أحمد بن القاضى زين EN‏ على بن یوسف
vw‏ ابو RE‏ بو .لو انح ابن علاق en‏ قال: آنبا .

(4) هو: عبد الوهاب بن الحسن بن إسماعيل بن مظفر بن الفرات اللخمى» الإسكندري (591 -
3ه ). ترجمته في : برنامج الوادي آشي )75 264)» ذيل التقي الفاسي (2/ 158).

(5) هو: عبد الله بن أحمد بن إسماعيل بن فارس» أبو بكرء سراج الدين» التميمي» الإسكندري
(ت685ه). ترجمته في : العبر (5/ 553): الشذرات (5/ 391).

(6) معجم الشيوخ (89).

(7) لم يذكر المخرج تاريخ مولد الشيخ؛ ولم أقف عليه في المصادر التي بين أيدينا .

(8) هو: حمزة بن محمد بن عليء أبو القاسم 275(‏ 357ه)؛ (مای حافظء قدوة محدث
مصر؛. صاحب «مجلس البطاقة». ترجمته في: السير (16/ 179)» التذكرة (3/ 22932 النجوم
(4/ ۰020 حسن المحاضرة (1/ 351).
وکتابه طبع بتحقيق: .عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البد بمکتبة دار السلام في

on‏ الریاض عام (1412ه/ 61992( في (80 صفحة). وانظر: دلیل المولفات الحديشية:

لمحيي الدین عطية وأصحابه (649).

www .ahlalathr.net/vb
الجزء الأول‎ I معجم شيوخ التاج‎ 198

بمصر. قال: ثنا آبو القاسمء حمزة بن محمد بن//(23) على الكناني: الحافظ
ال ا ا ا SE ee ee‏ سس تست
املاء(گ قال:

«آنبا عمران بن موسی بن حمید الطیب. قال: ثنا يحيى بن عبید الله بن بکیر.
قال : حدئني اللیث بن سعد» عن عامر بن يحيى المعافري عن آبي عبد الرحمن
الحبلي» أنه قال : سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنه» قال : قال رسول الله مَك :

«ضاخ برَجُلٍ من ئي عَلّى رُوُوس اللاي يوم | یام كَيَنْشْرٌ ا لَه نع وَيَسْعُونَ
جلا en‏ ٿم يول الله عر وجل له لَهُ: آئنکر مِنْ es:‏
Er‏ ل با رَٽ. ول َي وَجَل : ET‏

لآ پا رت. فَيَقُولُ َر وَجَل: بلَى؛ ان لک عنْدَنَا حَسَنَاتِء و قمع
رح له ق فيها: أَشْهَدٌ ألا ره الا آش وان كيرا per‏ 0
رب ما هَذِهِ IT‏ کک zu‏ لآ Gl‏

“+
۳
A

” 5 + si dir wu. ۰ ۳ الى‎ x
== Ei کسوس السّجلات في گفت والبطاقة في کُفة. فظَا شَتْ‎

قال حمزة: ولا نعلم روى هذا الحدیث غير اللیث بن سعد وش أحسن
الحديث . وقال لنا شيخنا أبو الحسن الحراني لما أملى علينا حمزة هذا الحديث:
als‏

Fr

آحرجه الترمذي ۳ عن/ / (24) سويدة عق ابن ne‏

الليث. فوقع لنا عالياً بدرجتین؛ وقال: حسن غریب.

(9) الإملاء» مفرد الأمالي. وهو: : أن يقعد (te‏ وحوله تلامذته ان والقراطیس ؛ فیتکلم
العالم Lau‏ فت اه عليه من العلم» ويكتبه التلا مدة » فیصیر کتباً . وعلماء الشافعية يسموله:
«التعليق). وللمحدثين تصائيف كثيرة في هذا القن . انظر : کشف الظنون (1/ 180(« والرسالة
المستطر فة )159(« وکتب المصطلح .

)10( النقل والمقابلة على جزء البطاقة (34 - 36).

a (11)‏ ا في : : كتاب: لامر باب : ما جاء فيمن يموت 0 إله إلا انه

القيامة ات ع 4300(.

wf

www .ahlalathr.net/vb

وأخبرنا الشيخ المسند» شهاب الدين» أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن طي
اا قراءة عليه» وأنا حاضر في الرابعف فى جمادى الاخرق سنة إحدى
وثلاثين وسبع مانة. قال: آنبا الشیخ معین الدين» أبو العباس» أحمد بن القاضي
زين الدين علي بن يوسف الدمشقي» قراءة عليه. قال: أنيا أبو القاسم» هبة الله بن
علي بن سعود البوصيري» قراءة عليه. قال: آنبا أبو صادق» مرشد بن یحی بن
القاسمء المديني. قال: أنبا أبو الحسن» أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن
الحسين > ابن الطفال النيسابوري» قراءة عليه» في سئة أربعين وأريع مائة. قال: أنبا
أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيوية النيسابوري» قراءة عليه. قال: ثنا

أبو عبد الرحشن؛ أحمد بن شعيب بن علي النسائي؛ لفظاً. قرأه علينا من کتابه
سنة آربع ونسعین ومأئتین › قال :
ما الس كس 5

لأنبا يعقوب بن إبراهيمء ثنا يحيى بن سعید؛ عن محمد بن عمرو» تحن
عبيدة بن سفيان الحضرمي» PIE reg‏
البى يل قال: من ترك ثَلآثَ جمّع تَهاوناً EL US‏

. آبو داود فى الصلاة» عن مسدد» عن یحی‎ me

وأخرجه النسائي» عن يعقوب بن ابرآهیم .

وأخرجه الترمذي فيه عن علي بن خشرمء عن عیسی//(25) بن يونس*
كلا هما عن محمد بن عمرویه ؟ وقال: «سالت Mass‏ عن أسم آبی الجعد الضمري»

وأخرجه ابن ماجة في الصلاة أيضأء عن أبى بکر بن آبي شیبة» عن ابن
[دریس ويزيد بن هارونء ومحمد بن بشر؛ ثلاثتهم عن محمد بن عمروء به. فوقع
لنا بدلا عالياً لأبى داود .

)12( التقل والمقابلة على كتاب الجمعة/ باب: التشدید في التخلف عن الجمعة (۰35 ح: 5).

)13( آعرجه آبو داود في: کتاب تفریع آبواب الجمعة/ باب: التشدید في ترك الجمعة (3/ 265
ح: 8 والنسائي في: الجمعة/ باب : التشدید في التخلف عن الجمعة (3/ 88(«
والترمذي فى: الجمعة (2/ 37)» وابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها/ باب: فيمن
ترك الجمعة من غير عذر (2/ 26» ح: 1125(.

www .ahlalathr.net/vb

200 ۱ معجم شیوخ التاج السبكي/ الجاء الأول

1 ا‎ î مب ىل‎ ( î
واااو > قیل : اسمه آدرع . وقيل: جنادة. وقيل: عمرو بن بکر.‎
وليس له في السنن سوى هذا الحديث الواحد*.‎

[11] شيخ آخر

أحمد بن الحسن بن علي بن عيسى بن الحسن بن علي اللخمي» اہن
الصيرفي» الصوفي» تاج الدین أبو الفتح"؛ ويدعى هبة الرحمن - أيضاً ‏ ابن
المحدث شرف الدین.

حضر في الرابعة على محمد بن عبد المنعم ابن الخيمي» وعلى عبد العزيز بن
عبد الرحمن ابن السكري› وسمع منه؛ ومن العز» عبد العزيز بن عبد المنعم
الحراني وعبد الرحيم بن خطيب المزة» وشامية بنت الحسن بن البكري()
وغیرهم؛ وحدث» وکان خیرا من بيت حديث.

مولده في ثامن عشر شهر رمضان» A‏ خمس وسبعين وست مأئة . وتوفي في

الثاني والعشرین//(26) من ذي الحجت سنة اثنين وأربعين وسبع مائة؛ ودفن من
alt‏

(14) هو: أبو الجعد الضمري صحابي قتل يوم الجمل. أخرج له أبو داود» والترمذي:
والنسائي. ترجمته في : الاستیحاب (4/ 61620 أسد الغابة لابن الأثير (6/ 51 تجرید
أسماء الصحاية للذهبي (2/ 155(« الإصابة (7/ 65(.

# في هذه الورقة بلاش هذا نصه: «بلغ في الأول على المخرج له سیدنا قاضي القضاةء أسبغ
الله ظله» بقراءة محمد بن یحیی بن سعدا.

]11[ ترجمته في: الدرر (1/ 121).

#(ح) «وآبو المعالي» وأبو العباس». هامش المعجم (1/ 26).

(1) هو: الحسن بن على بن عیسی [بو علی» وأبو محمد اللخمی (ت 699ه). ترجمته فی :
الأجوبة لابن سيد الناس (174)» برتامج الوادي آشي )19 معجم الشیوخ (171)
التذکرة (4/ 1504(« الوافي بالوفیات (12/ 160).

(2) هو عيد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العلي ابن السكري )607 - 686ه). ترجمته في :
تاريخ الذهبي (وفيات 8687« ذيل التقي الفاسي (201).

(3) هي: أمة الحق بنت الحسن بن محمد بن أبي الفتوح؛ البكري (598 - 685ه). ترجمتها
في: تاريخ الذهبي (وفيات 685ه)., العبر (5/ 352« ذيل التقي الفاسي (۰)287 النجوم
N‏ 70« الشذرات (5/ 391).

www .ahlalathr.net/vb

سمحت عليه من «سنن أبي داود حضوراً في الرابعة» الجزء الأول» والجزء
الثالث؛ ومن أول الجزء الرابع» إلى قوله فيه: (باب الصلاة على الحصیر) شاهد
ذلك ابن سند في أصل السماعء بإجازته لذلك من ابن خطيب المزة؛ والجزء العاشر
بكماله» والحادي عشر [والثاني عشرء والثالث Pe‏ والخامس عشي
والسابع عشرء والثامن عشرء والتاسع عشرء شاهد ذلك ابن سند في الأصل؛
ا من ابن طبرزد» بسنده فيه؛ وذلك في سنة إحدى وثلاثين وسبم مائ
بالخانقاه الشرابيشية بالقاهرة.

أخبرنا الشيخ تاج الدين» أبو الفتح أحمد بن الحسن بن علي بن عيسى بن

الحسن اللخمي ابن الصيرفي؛ قراءة عليه وأنا حاضر فى الرابعة. قال: آنبا أبو
الفضل» عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى» ابن خطيب المزة قراءة عليه. قال: أنبا

أبو حفص» عمر بن محمد بن معمر بن طبرزدء البغدادي» حضوراً. قال: آنبا أبو
الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الدومي. قال: آنبا الخطيب أبو بكرء أحمد بن
علي بن ثابت البغدادي. قال: أنبا القاضي أبو عمرء القاسم بن جعفر بن عبد الواحد
الهاشمي. قال: آنبا أبو علي» محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي» قال: ثنا الإمام

آبو داود سلیمان بن الأشعت السجستاني» قال : ۹
2 «ثنا عبد الله بن مسلمةء ا a‏

نی

een

ْمَرَ بنَ الخطاب رضي الله عنه حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ في سيل اللو قَوَجَدَهُ باع ؛ فاد
۱ أن ls ‚sl‏ سول الله ع عَنْ ذلك فمَال - له تَبْتَاعَه RR‏
صَدَقكَ 27004 .

(4) [...]ما بين المعقوفتين سقط من النسخة (ب/ 1/ 41).

(5) هو محمد بن موسى بن محمد بن سند» أبو العباس شمس الدين (ت792ه). ترجمته في :
الدرر (4/ 270(« إنياء الغمر (409/1)» حسن المحاضرة (1/ 360).

(6) كذا في الأصل» وفي النسخة (ب/ 1/ 42): «بسماعه لذلك من ابن خطيب المزة» بسماعه
من ابن طبرزد).

(7) النقل والمقابلة على سنن أبي داود في: كتاب.

www .ahlalathr.net/vb

202 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

آ خر جه البخاري* فى الصلاة» عن عبد الله بن يوسف؛ وفي [الهبة عن
القعنیی .

وأخرجه مسلم في اللباس عن يحبى بن نی
۱ وأحرجه التسائي في الصلات» عن قتيبة؛ أربعتهم .]© مالك بهء فوقع لنا
Yu‏ لهم .

ويه إلى آبی داود» قال :

«ثنا عمرو بن مرزوق . قال: ایا شعبت عن sl‏ عن آنس» آن النبي 3
اتی بلخم؛ قال: ما هَذًَا؟ قالواً: شَيْءٌ Bil‏ عَلَى بريرة. قال: هو لَهَا صَدَقَةٌ ؛

> = 7 ا
وکا م4

چ

5 )11( ۳ ۳ 1 .
أعر جه" البخاري في الزهد» عن يحبى بن فوس عن كنع زوفي اليه

عن بندار» عن غندر.

وأخرجه مسلم في الزکاق عن آبي بكر؛ وآبي كريب» كلا هما عن وكيع»

وأخرجه النسائي في العمرى عن إسحاق بن [براهیم» عن وكيع» ثلاثتهم عن
شعبة به؟ فوقع لنا ‚Ute‏

—

)8( لم يخرجه البخاري في كتاب الصلاة» وإنما في: الجهاد والسير/ ياب: إذا حمل على فرس
فرآها تباع (6/ ۰172 ح: 2 وأما في الهبةء فإنه أخرجه عن يحيى بن قزعة» وليس
عن القعنبي» في باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته (5/ 1293 ح: 2623).
وأخرجه مسلم في: الهبات/ باب: كراهة شراء الانسان ما تصدق به ممن تصدق عليه (11/
0 ح: 1 1)» ولیس فى كتاب اللياس» كما ذكر المخرج. وأخرجه SUN‏ بطرق أخرى
إلى عمر فى كتاب الزكاة/ باب : شراء الصدقة (5/ 108(.

(9) [...]ما بين المعقوفتين» بياض في الأصل؛ وما أثيتناه فهو من النسخة (ب/ 1/ 43).

)10( النقل والمقابلة على سن أبي داود في: كتاب .

(11) لم يخرجه البخاري في كتاب: الزهدء وإنما في: الزكاة/ باب: إذا تحولت الصدقة (3/
454 جح 1495(« وفى الهبة وفضلها والتحریضص عليها/ باب : قبول الهدية )5/ 254« ج
7 ومسلم في: الزكاة/ باب: إباحة الهدية للنبي کر (7/ 188 ح: 1074(«
والنسائي فى: العمرى/ پاب : عطية المرأة بغير إذن زوجها (6/ 280).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن داود بن عيد السيد 203

[12] شيخ آخر
et‏ بن داود بن عبد السك بن علوان السلامي» شهاب الدین» او العباس
البغدادي» التاجر السفار.

سمع من. ابن البخاري» وابن Be‏ وزینس بنك مکی ؛ وروث مالا كثيرا
la‏ وحلث ؛ ee‏ من جماعة.

(سمعت عليه (جرزء الأنصاري»» بسماعه من اين | وزینب ee‏
بسماع ابن الزین من الکندي؛ وبسماع زینب من ابن طبرزد» بسماعهما من
Ber]‏ ا بكر الأنصاري» عن البرمکي عن ابن ماسي» عن الكجي عنه؟ في

أخبرنا الشيخ شهاب الدين» ei‏ العباس» اجه بن داود تن عيك السيد
السلامي لق 0 علية en‏ = قال: أنبا nn‏ آیو nn‏
۳ الحرانية. قال الأول: u‏ آبو الیمن الكندي ا . وقالت
se)‏ آنا N‏ قالا: آنبا 9 بو بكر الانصاري . قال : أنبا
قال: أثيا ns‏ الكجي: BE‏ قال : Nenn‏
محمد بن عبد الله بن المثنی الأنصاري قال:

ااثني سليمان التيمي» قال : ثنا أنس بن مالك رضي الله عنه» قال : „be‏ عند
ال قل ee‏ بت ات تاه ولم NEU‏ فقيل : با
Sg «۰‏
نشت EV‏ فقال: #إن A‏ مد الله ٠ ALS‏ وإن هذا لَمْ يَحْمَّدِ Aal‏

Dt

]12[ ترجمته في: ذيل التقي الفاسي (1/ 312).

(1) [...] ما بين المعقوفتين» بياض في الأصلء بقدر أربعة أسطر؛ وما بینها فمن النسخة (ب/
1/ 44(.

)2( النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (2أ).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الحزء الأول‎ 204

هذا حديث صحيح متفق على صحته ؛ رواه البخاري ومسلم في كتابيهماء
من طرق. أحدها للبخاري في الأدب/ /(29) من صحيحه؛ عن محمد بن کثیر» عن
سفيان الثوري. ولمسلم في آخر الکتاب؛ عن محمد بن عبد الله بن نمير الكوفي»
عن حفص بن غياث» كلاهما عن سليمان التيمي به. فوقع لنا عالياً بدرجتين*2“'.

]13[ شيخ آخر

3 بن رضوان بن إبرأهيم سن ۳ الزهر الدمشقي » التاجر. المعروف بابن
الزنهار القلانسي شهاب الدين أبو العباس.

سمع من أبن عبد الدائم والكرماني *۰ وسافر غالب عمره إلى البلاد» في
طلب التجارة والتکسب؟ ووصل إلى ما وراء النهر» وإلى دشت ee,‏ ودخل

(3) آخرجه البخاري في: کتاب الادب/ باب: الحمد للعاطس (۰732/10 ح: ۰)6221 ومسلم
في: کتاب الزهد والرقائق/ باب: تشمیت العاطس وکراهة التثاژب (۰330/18 ح:
2991(.

#(ح) «قد جمع المؤلف رحمه الله في إيراده هذا الحديث» ثلاثة أمور مستهجنة :
أحدها في سندهء والثاني في متنهء والثالث في عزوه:
أما الذي في سنده: فإنه لم يصرح بأن القاضي آبا بكرء إنما يرويه عن البرمكي حضوراً.
وأما الذى فى متنهء فإنه أسقط بعضه. وصوابه: عطس عند النبى و رجلان» فسمت
أحدهما دس یت الاخر + أو فشمته ولم يشمت الآخر. فقیل : يا 1 الله. . . إلى آخر
الحديث.. .
وأما الذي في عزوه» فإنه قصر في اقتصاره على إضافته إلى الصحيحين فقط. وقد أخرجه
الائمة الاريعة ذوو السنن في كتبهم بأسانيد؛ وهو من الطريق المسوق بها أعلى منه من طريق
كل المذكورين بدرجتين. (هامش المعجم: 1/ 29).
وأقول: أخرجه آبو داود فى كتاب: الأدب/ باب: فيمن يعطس ولا يحمد الله (7/ 156«
ح: 5039 والترمذي فيه كذلك/ باب: إيجاب التشميت بحمد العاطس (5/ 078 ح:
2742( وأخرجه ابن ماجة فيه كذلك/ باب: تشميت العاطس (4/ 2208 ح: 3713).

[13] ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 414)» الدرر (1/ 13).

(1) هو: عمر ين محمد بن أبى سعد» بدر الدين الکرمانی (ت678ه). ترجمته فى: العبر (5/
9 دول الإسلام (2/ 130(« الإعلام بالوفيات (279)» النجوم (7/ 230

)2( دشت القيجاق .

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن رضوان بن إبراهيم 205

مولده في يوم «وقعة عين جالوت» "یوم الجمعة» الخامس والعشرين من
رمضان سنة ثمان وخمسين وست مائة. ببستان الفاضل» بسفح فاسیون. ومات في
يوم الأحد العشرين من ذي القعدة سنة اثنين وأربعين وسبع ماثة بالعقيبة” » ودفن
بسفح قاسيون.

سمعت عليه «جزء بشري”” » بسماعه من ابن عبد الدائم» بسماعه من ابن
کلیب» بسماعه من ابن نبهان الکاتب* بسماعه من بشري .

أخبرنا الشيخ شهاب الدین آبو العباس» أحمد بن رضوان بن إبراهيم بن
الزنهار الدمشقي» التاجرء قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا الإمام Ela‏
العباس» أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسي قراءة عليه وأنا آسمع.
قال: أنبا أبو الفرجء عبد المتعم بن عبد الوهاب بن سعد بن //(30) صدقة بن
كليب الحراني» قراءة عليه. قال: آنبا الرئيس» أبو علي» محمد بن سعيد بن نبهان
الكاتب» سماعاًء قال: أنبا أبو الحسن بشري بن عبد الله الرومي. مولى فاتن مولى
المعتضد. أمير المومنین» IE‏ ۱

آنبا آبو بک محمد بن محمد بن عبید بن آحمد بن مخلد الدقای» المعروف
بالعسكرف: قال : ثنا آبو عبد الله مذاکر محمد بن سلیمان السواق» في مربعة آبي
عبيد الله قال: ثنا جعفر بن شاكرء ثنا مقاتل» ثنا حصين بن عمرء ثنا إسماعيل بن
ابي خالدء عن قيس بن أبي حازم» عن جرير بن عبد اله قال: لما بُيث
رَسُولُ الله يله تیه فقال لي: يا جريرء EN‏ جثث Je N‏

(3) عين جالوت: بليدة لطيفة بين بیسان ونابلس من آعمال فلسطين. كان الروم قد استولوا
عليها مدة؛ ثم استنقذها منهم صلاح الدين» يرسف بن أيوب في سنة (579ه). معجم
البلدان (4/ 187).

)4( العقیبة: توجد بظاهر دمشق؛ في شمال باب الفرادیس» بسفح قاسیون. وهي «العقيبة
الصغری! قرب حارة السليماني» بالقرب من مسجد الزیتونة. الدارس (1/ ۰436 437)
بتصرف .

)5( هو . بشري بن مسيس بن عبد الله أبو العسن الرومي؛ الفاتني» مولی فاتن N]‏ مولى
المطيع لله (ت431ه). ترجمته في : تاريخ بغداد (7/ 135(« الإكمال لابن ماكولا (7/ 51؛
9 255( المنتظم (8/ ۰0106 السير (17/ 548)» الوافي بالوفيات (10/ ۰159 تبصير
المحه (3/ 1092( و(4/ 1289( وجزؤه لم أقف عليه. |

(dr‏ «اين کلیب لم يسمع من ابن نبهان جميع «جزء بشري» إنما سمع منه نصفه الثاني فقط. وأما
النتصف الأول فيرويه عنه بالإجازة». (هامش المعجم (1/ 29)).

www .ahlalathr.net/vb
جم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الأول‎ 206

id‏ قَال: إا ناکم

ما

سر

Gn

يَدَيْكَ یا es Ed‏
es ms‏ أَكْرِمُوه .
قال بشري:

3 سمعت آنا من الشيخ» حدثني أبي رحمه الله بهذا الحديث عن بعض أشياخه

الذي سمع منهم؛ فحفظت المتن من الحديث» ولم أحفظ إسناده. وقال أبي رحمه
الله: «رأيتٌ في المنام النبي كَل كأني جالس في دهليز دار بمدينة الرسول وَل
كنت نزلتها حين حججت؛ إذ دخل النبي بي فقمت قائماً إكراماً للنبي 6؛ وجلس
ee‏ تست إلى el ee‏ تلبت انیا :
إكراماً للهاشمي . ثم التفت إلى النبي بيا فقلت له في الخبر عنك: US‏
کر Sn‏ تأكْرِمُوهُ. كَقَالَ لي: َ4 .

[لم يخرجه أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه

: ونه إلى بشري» قال‎ eg

ثنا آبو بكر العسكري» قال: ثنا أبي» قال: ثا //(31 آبو قلایت ثنا
ee‏ ی ee‏

مرج مل

قال رسول الله کل : ما ت 3 ن نَاحِيّتَي حَوْضِيء ما ین لْمَدِيئَ وصتعای Es‏ بين
das Eh‏ له المستورد: سقف مله فك غير هلا Ib‏ نعم آنيته عَدَدَ

نجوم السمَاء# .

5 }8( 5 5 . ۶
آخرجه " البخاري في ذكر الحوض» عن علي بن عبد الله» عن حرمي بن
عمارة» عن شعبة به وبه إلى بشري» قال :

(6) آخرجه ابن ماجة عن ابن عمرء في كتاب الأدب/ باب: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه (4/
8 ح: 3712) وقد انفرد به وقابل على سند البلقيني في كتاب محاسن الاصطلاح
)424(.

. ما بين المعقوفتين» زيادة من النسخة (ب/46/1) وقد سقط من الأصل‎ ]...[ (N)

(8) آخرجه البخاري في: كتاب الرقاق/ باب: في الحوض (11/ 568 ح: ۰6591 6592).

#(ح) «وأخرجه مسلمء عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة» عن حرمي؛ وعن محمد بن عبد الله بن
بدیع» عن اين آبي عدي» كلاهما عن شعبة به؟ وفي الاقتصار على عزوه إلى البخاري وحده
تقصيرا. (هامش المعجم: 32/1.
وأقول: آخرجه مسلم في كتاب: الفضائل/ باب: إثبات حوض نبینا BE‏ وصفاته (15/ 65«
ح: 2298(‚

www.ahlalathr.net/vb
207 احمد بن سليمان بن عايد الماكسيني‎

ثنا العسكري» قال: حدثني آبي قال : نا زكروية. قال: نا سفيان بن عيينة›
معن الزهري» عن آبي بکر بن عبید ال بن عید ال عن جده عبد الله بن عمرء أن
رسول El‏ وان . إا آل أَحَُكُمْ کیال a‏ را شرب كَلْيَشْرَبُ یمه
ig ©‏ یلام یال بیمالی A SE‏

أخرجه مسلم في الأشربة”© عن أبي بكر بن أبي شي ومحمد بن عبد الله بن
هير وزهير بن حرب» وابن 5 عمرء أربعتهم عن سفيان بن عيينة .
est,‏ الوجمه* عن قتيبة» عن مالك وابن عيينة» کلاهما عن

9 الزهري. فوقع ل Yu‏ لهما ال

[14] [شيخ آخر
أحمد بن سليمان بن عابد الماكسيني» المقرىء؛ المعروف: الصا 7/7
)2 شهاب الدین أبو العباس. ۱
سمع من ابن البخاري؛ وكات رجلا جید صالحاً من المجاورین بالمقصورة
See:‏ من آصحاب الشیخ آبي عبد اه الماكسيني .
م حدث «بجزء الأنصاري» في الجامع. ومات في ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين

سو عت عليه a‏ الأتصارى)» بسماعه من اين البخاري» بسماعه من
الشبخین : الکندي» وابن طبرزد» بسماعهما من القاضى قن بكر الأنصاري» بسئله .

(9) آخرجه مسلم في: كتاب الأشربة/ باب : آداب الطعام والشراب وأحكامهما )202/13 ح:
0 والنسائی في كتاب الوليمة.

#(ح) ا(وأخرجه أبو دوه عن أحمد بن حنيل؛ عن سفيان به وأخرجه سام نها والنسائي أيضاً .
والترمذي بطرق إلى الزهري؛ وهو من طریق بشري؛ آملا منه من جهة کل من الثلاثه
المذكورين بدرجتين؟ . (هامش المعجم: 32/1.
وأقول: آخرجه مسلم في كتاب الاشریة/ باب : آداب الطعام والشراب وأحكامها (13/
02 ح: 90 والترمذي في كتاب الأطعمة/ باب: ما جاء في النهي عن الأكل
والشرب بالشمال (4/ ۰227 ح: ۰1800

[14] ترجمته في: ذیل تذكرة الحفاظ للحي (114).

)0 ...]ما بين المعقوفتین» إضافة من النسخة (ب/ 1/ 48).

(2) المقصورة الحنقية : تتكون من مقصورتين : الأولى غربية» والثائية شمالية بجامع دمشق. انظر :
الدارس (1/ 575).

www .ahlalathr.net/vb

208 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

ایشا الشيخ الصالح» أبو العباس أحمد بن سليمان بن عابد المکاسيني
قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد nn‏ .
البخاري» قراءة عليه. قال: آنبا أبو اليمن الكندي» وأبو حفص ابن طبرزد.
آنبا القاضي أبو بكر الأنصاري؛ قال: آنبا أبو إسحاق البرمكي» حضوراً . قال :
أبو محمد بن ماسي. قال: آنبا أبو مسلم الكجي. قال: De‏
الأنصاري قال :

«حدئني حمید. عن أنس» قال: قال رسول الله 23: اضر أَحَاكَ طَالماً

nn.‏ قَالَ: فلث: با سول آللّو» آنضوه مَظْلُوماً کیت a‏ کایما؟ كَالَ:
تمه ین الظلم ؛ ‚gab, Aa 5 u‏

أخرجه الترمذ ی" عن محمد بن حاتم بن میمون المؤدب» عن الانصاري؛
فوقع لنا Ute Sb‏ بدرجتین/ / (33) .

[15] شيخ آخر

أحمد بن أبي طالب , بن آبي النعم» نعمة بن الحسن بن علي بن بیان
الصالحي الحجاز. المعروف بابن الشحنة ؛ ؛ شهاب الدین » ۳ العباس . وأصله من
دير ار

شيخ يسكن بحارة بني العساس بالصالحية؛ وهو معروف» مشهور؛ صاحب
وظيفة وخدمة بقلعة دمشق. ولم يتفطن طلبة الحديث لهء إلى أواخر جمادی
الآخرة» سنة ست وسبع مائة. حصل الاجتماع به» فسئل عن نسبه وإخوته
وأسمائهمء وعن عمره؛ فوجد سماعه الجزء أبي gas!‏ وما قرىء معه على ابن

(3) أخرجه الترمذي» في: كتاب الفتن (4/ 453« ح: 2255 وقابل على ابن الصلاح في: علوم
الحديث (406).

[15] ترجمته في: برنامج الوادي أشي (88)» معجم الشيوخ (92 - 94(« الدرر (1/ ۰142 143(
وذكره في الصلة (205).

)1( دير مقرن: قرية يوادي بردي (الدارس: 2/ 202.

(2) هو: العلاء بن موسى بن عطيةء أبو الجهم الباهلي البغدادي: محدث AR‏ (ت228م).
ترجمته في: تاريخ بغداد (12/ 240(« دول الإسلام (1/ 138« العبر (1/ 403). وجزوه
ذكره سزكين في تاريخ التراث (1/ 155).

www .ahlalathr.net/vb

الل موجه اساك اسا السامعين لصحيح البخاري» على ابن الزبيدي
فشرىء عليه oe)‏ آیی الجهم»؛ ثم اجتمع الجماعة مستهل شهر ven,‏ وقرىء عليه

سئل في ذلك الوقت عن مولده» فقال: (لى الآن. اثنان وثمانون» أو ثلاثة
وثمانون (u‏ وقال إنه يذكر موت السلطان الملك nl‏ وكان موته فى سنه

واجاز له من بغداد این er‏ والأنجب الحماميگ وابن as‏

(3) هو: عبد الله بن عمر بن علي بن زيدة ابن التي آبو المنجی البغدادي الحريمي. الطاهري
القزاز (545 - 635ه). ترجمته في: التكملة (3/ ۰6477 السیر (23/ 5« العبر (5/ 143)»
ذيل التقي الفاسي (2/ 43« النجوم (6/ 301).

)4( هو: توارنشاه بن أيوب بن الکامل بن العادل غیاث الدين (ت624ه). ترجمته فی: ذیل
الروضتین (185)» السير (23/ 193). ۱ ۱

)5( هو: محمد بن مسعود بن بهروزء أبو بكر البغدادي (ت635ه). ترجمته فى: التكملة (3/
Zul «(488‏ (5/ 145(« الوافي بالوفيات (5/ 24« البداية والنهاية (13/ 151).

(6) هو: الانجب بن السعادات بن محمد بن عبد الرحمن» أبو محمد البغدادي )544 - 3635(
ترجمته في: التکملة (3/ 0 العیر (5/ 142)» السیر (23/ 14)ء النجوم (6/ 301).

(7) هو: على بن أبى بكر بن روزية بن عبد الله» أبو الحسن البغدادي» القلانسی العطار
الصوفی (ت633ه). ترجمته في: التكملة (3/ 409(« نكث الهميان (209) ذيل التقى
الفاسي (2/ 230). ۱ ۱

(8) هو: محمد بن آحمد بن عمر آبو الحسن البغدادي» مرخ شيخ المستنصوية )546
3634(. ترجمته في : التکملة (3/ 442)» دول الاسلام (2/ ۰104 الوافي بالوفیات (2/
130« ذيل ابن رجب (2/ 212« ت214).

(9) هو: هبة الله بن عمر بن حسن» أبو بكر الحربي البغدادي. القطان الحلاج؛ المعروف بابن
كمال (ت634ه). ترجمته في: التكملة (3/ 4 العبر (5/ 140(« النجوم (6/ 299(«
الشذرات (5/ 169).

(10) هو: نصر بن عبد الرزاق ابن شيخ الاسلام» عبد القادر بن أبي صالح أبو صالح» قاضي

. القضاةء البغدادي» الحنبلی 564(‏ 633ه). ترجمته في: التكملة (3/ 419 ذيل ابن
رجب (2/ 189 2092 ` ۱

(11) هي : ياسمين بنت سالم بن عبد علي بن سلامة ابن البيطارء أم عبد ال الشيخة الحريمية
(ت 634ه) . ترجمتها في: التكملة (3/ 430(« تاريخ الذهبي (وفيات 2633(« السير (23/
3 الشذرات (5/ 169).

www .ahlalathr.net/vb

210 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

وزهرة بنت ابن ee‏ وجماعة. وكان في أول أمره عياط ثم خدم بالقلعة هو
وإخوته حجارین ؛ ثم صار هو مقدم الحجارين خمسة وخمسين سنة. . کان يحمل
السیف »«ویقف في الخدمه . ومعلومه خمسة وأربعون درهماً في الشهر؛ ثم انقطع
عن الخدمت وفرر له تلائون قزهها علی ست المال» وحم > سنة/ / )34( ای
وتزوج بأربع من التساع» وولد له أحد عشر ولداًء منها كلا نك من الذكور. طلب إلى
الديار المصریت a‏ بسبب إسماع البخاري. . وتوجه معه
EL ER,‏ ام این یی ۳ وأرسل إليه ذهب) ART am‏ وقرىء
علیهما البخاري حمس مرات: المرة الأولى» عند نائب السلطنة: الامیر سيف الدین
a!‏ والثائیت» عند وكيل السلطان"؟. والثالثة: في EET‏ ۱
وحضر في هذه المرة جمع كبير» يزيدود على ألفي نفس . والمرة الرابعة. بجامع
Is NP ua‏ ار

وحصل له وللشيخة جملة من المال؛ ثم عاد إلى دمشق» فى شعبان سنة
حمس عشرة وسبع مائة. ثم توجه إلى البلاد الشمالية» مع بعض الطلبة. وحدث
بصحیح البخاري آربع مرات: بحمص مر وبحماة مرتین؛ وبيعلبك مرة؛ ثم عاد

)12( هي: : زهرة پنت محمد بن حاضر (ت633ه)» ذکرها الذهبي في السير (22/ 388) في وفیات
(633ه).

(13) لم | قف علیها في المصادر التي بين آیدینا.

(14) هي: ست الوزراء بنت عمر بن أسعد بن المنجىء» أم عبد الله التئوخیة» وتدعى: وزيرة بنت
القاضي شمس الدین عمر )624 - 716ه). ترجمتها في : : ذيل العبر (88) الدرر (2/
90 النجوم (9/ 237).

)15( هو: آرغون الدویدار (ت731ه). ترجمته في: ذیل العبر (167) الاعلام بالوفیات )309
الدرر (1/ 351(« النجوم (9/ 288).

)16( هو: عبد الکریم بن هبة اله آبو الفضائل کریم الدین القبطي» المسلماني (ت724ه).
ترجمته في : ذیل العبر (4135) الدرر الکامنة (2/ 401(‚

(17) تقع المدرسة المنصورية داخل باب المارستان الکبیر المنصوري» بخط بين القصرین بالقاهرة
أنشأها الملك المنصور قلاوون الصالحي. المواعظ (2/ 379).

)18( هو: الجامع الناصري؛ یقع بشاطیء النیل من ساحل مصر؛ عمره القاضي فخر الدین
محمد بن فضل dl‏ ناظر الجیش ياسم السلطان محمد بن قلاوون؛ وانتهت عمارته سنه
(712ه). المواعظ )2/ 304(. ش

)19( هو جبل المقطم؛ المشرف على القرافة: مقبرة ۱ . معجم البلدان (4/ 607(«
المواعظ )1/ 123(.

www.ahlalathr.net/vb

إلى دمشق» وذلك في سنة ثمان عشرة وسبع مائة؛ ثم طلب إلى القاهرة مرة أخرى.
في سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة؛ فتوجه وكان قد تفرد بالبخاري, وعظم شأنه.
وحصل له ذهب وخلع وإكرام. وكان كامل البنية؛ له همة وجلادة» وقوة نفس»
وعقل جيد. حدّث بصحيح البخاري أكثر من ستين مرة؛ وإليه المنتهى في الثبات»
وعدم النعاس ؟ وریما أسمع في بعض الأوقات جميع النهار؛ وفيه دين» وملازمة
للصلاة .

قال سیدنا قاضي القضاة تاج الدین :

(آما أبو العباس الحجار؛ الذي طار اسمه فملاً الاقطا فهو شيخ الاسناد
ومن تناديه الطلبة من//(35) كل ناد وانه لأبو العباس الأصمء وما به من صممء
وذو الاسم الذي هو أوضح من نار على علمء ألحق الأصاغر بالأكابر ومله
الطروس بذکر تملیه ألسنة الا قلام في آفواه المحابن وساوى بين شیاب تسامی للعلا
وکهول وجاء بأصح الاسانید الا آنها لا تطول؛ وکان ممن يعمل لمثله في الرحلة
البزل المهاري» ویقصده کل مسلم لسماع البخاری»(20. انتهی كلامه .

توفي رحمه الله في یوم الاثنين الخامس والعشرین من صفر سنة ثلائین وسبع
مائة» بمنزله بسفح قاسیون؛ وصلي عليه من الغد عقيب صلاة الظهرء بالجامع
المظفري؛ ودفن بتربة له قبالة زاوية الرومی(2۱ بسفح جبل قاسيون. وفي يوم موته»
فرىء عليه ميعاد من البخاري. وكان قد شرع عليه في قراءة البخاري» في يوم
الأحد الذي [كان”” قبل موته بموم؛ فترىء ميعاد يوم الأحدء وميعاد يوم الاثنين.
وتوفي بعد الفراغ من القراءة بقلیل .

وسمع البخاري في سنة ثلائین وست مائة. وحدث بقطعة من أوله في سننه
ER‏ وسبع ماقة. فيين سماعه وإسماعه مائة سنة؛ وهذا قلیل الوجود.

أجاز لنا في سنة ثمان وعشرین وسبع مائة.
سس
)20( لم يترجم له التاج في الطبقات الکبری.
)21( هي زاوية الشیخ عشمان الرومي بجبل قاسیون. انظر : الدارس (211/12).
edd (22)‏ بين المعقوفتین » اضافة من | )[ 53/1‚
)23( وفي النسحة (ب/ 1/ 3 في سنة NY‏ سبح ‚ls‏

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 212

أخبرنا الشيخ الجليل المسند نادرة ا أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن
أبي النعم الحجار» في كتابه إلى من دمشق» قال: آنبا الشيخ الإمام سراج الدين أبو
عبد الله ۳ الزبيدي» قراءة عليه وأنا أسمع
في شوال سنة ثلاثين وست مائة» ولم يبق على وجه//(36) الأرض من يروي عنه
سواي . قال - آنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي240©,
قال: آنبا الإمام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودی» قال: أنبا
لوقعم ضيه ادبت Fe a‏ قال * کک
إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي . البخاري قال:

لاثنا الحكم بن ناقع» قال: kat‏ شعیب؛ عن الزهري» قال: آخبرني اتو
سلمة بن عبد الرحمن بن عوف» أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري» سخ هن
أبا هريرة؟ أنشدك الله » هل سمعت النبي د يقول: #يا ان Ele‏

سول آللد؟ له آیده or‏ دس قال آبو هريرة: es‏

آخر جه مسل ۶ عن ابي حمل » عبد این حيد الرحمن الدارمي عن آبي
اليمان الحكم بن نافع ؛ فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين .
وبه إلى البخاري» قال:

(24) هو: عبد الأول بن أبي عبد الله عيسى بن شعيب بن إبراهيم أبو الوقت السجزي, الماليني
)458 _ 553ه). . ترجمته في: المنتظم (10/ 182(« 00 (11/ 239« العبر )151/4(«
التذكرة (4/ 1315(« السير (20/ 303).

)25( النقل والمقابلة على صحيح البخاري في : : كتاب الصلاة (68). وقارن بالتحفة (3/ 61 ج
3402(.

(26) أخرجه مسلم في : كتاب فضائل الصحابة/ باب: فضائل حسان بن ثابت )15 279 ح:
2485(.

)27( النقل والمقابلة على صحيح البخاري في: كتاب: المظالم/ باب: هل تكسر الدنان؟ (5/
3 ح: 2477).

www .ahlalathr.net/vb
213 اي طالب بن أبي النعم‎

1 ۲ ( a
مسلم > عن أبي بكر بن أبي النضرء عن أبي عاصم النبيل؟ فوقع‎ rs
.)37( / لعا 25 عالياً بدرجتين/‎

وبه إلى البخاري» قال *

| اثنا أبو عاصمء عن يزيد بن أبي عبيدء عن سلمة بن الاکوع. أن النبي إلى
بعث رجالا ينادي في الناس يوم عاشوراء: إن من آگل َل ac N‏ وَمَن لَمْ
pt‏ لا EEE‏

[7

آخرجه "" مسلم في الصوم عن فتيبة» عن حاتم بن إسماعيل. وأخرجه
النسائي فيه عن محمد ابن المثنی» »> عن یحیی» کلاهما عن يزيد بن أبي عبید به؛
فوقع لنا عالياً بدرجتين .

5 وبه إلى البخاري» قال :

us ۱‏ ودين ۱ عن جابر بن عبد الله» قال
النبي کل : ei nr Pin,‏ کرجَل ب تی کارا فاعم وَأَحْسَنَهَاء الا مَوْضْعَ
ee‏ يَدخُلُويَهَاء ' و وین ولا مَوْضعٌ zu‏ ا 94 ,

آخرجه الترمذي ۶ عن البخاري؛ فوقع لنا موافقة عالية بدرجتين. وهي من
آحسن الموافقات رواها إمام حافظ» عن إمام حافظ؛ وسليمء هو: ابن حیان
الهذلي» من أهل البصرة.

وآخبرنا مسند الافاق آبو العباس» آحمد بن أبي طالب. الصالحي u‏
قال آنبا آبو المنجیء عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي» قراءة عليه وأنا آسمع
قال: آنبا آبو الوقت» عبد الأول بن عیسی بن شعیب السجزي الهروي» الصوفي

)28( أخرجه مسلم في : کتاب الصید والذبائح/ باب : تحریم أكل لحم الحمر الانسية (13/ 100
ح: 1802(‚

(29) النقل والمقابلة على صحيح اليخاري في كتاب: الصيام/ باب: صيام يوم عاشوراء (4/
306« ح: 2000.

(30) أخرجه مسلم في: كتاب الصيام/ باب: من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه (7/ 260
ج: 1136« والنسائي فيه كذلك/ باب : إذا لم تجمح من اللیل» هل تصوم ذلك اليوم من
التطوع (4/ 192).

(31) 5 والمقابلة على صحيح البخاري (12/ 147).

A (32)‏ جه الترمذي في : : كتاب الأمثال/ باب: ما جاء في مثل النبي Se‏ والانیاء als‏ (5/ ۰136
ح: 2862).

www.ahlalathr.net/vb

214 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
قال: آنبا بو عبد اله محمد بن أبى مسعود عبد العزیز U‏ 2 قال ابا
الشیخ الصالح آبو محمد؛ عبد الرحفن بن آبي شریح الانصاري "۳ قال: آنبا آبو
القاسم عبد الله بن محمد//(38) بن عبد العزیز البغوي" "۳" قال: ثنا آبو الجهی
العلاء بن موسی بن عطية الباهلي املاء من کتابه. في منزله» في شهر ربیع الآخر.
آنبا اللیث بن سعد المصري» عن آبي الزبیر المكي» عن جابر بن عبد الله

الانصاري» قال: قال رسول الله ي: الآ يَذحُل أَحَدٌ من بَايَعَ تخت الشَّجَرَةٍ

الثّار> .

ارچ ابو داود في السنة» عن قتيبة ویزید بن خالد.

وأخرجه الترمذي في المناقب» والنسائي في التفسير جميعاً عن قتيبة؛ کلاهما
عن الليث به؛ فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين .

وبه إلى أبي الجهم. قا

ثنا اللیث بن سعد عن آي الزبیر» عن جا بو آن النبي نه دخل علی ام
مبشر الأنصارية””© فرأى نخلاً لها؛ فقال لها النبي 6: يا ام مبشّرء 0
هَذَا Ko ET‏ 0 بل مُسْلِم ؛ قَالَ: لا یفن میم عَرْساًء ولا

2

> یزرم َرعاء ي RL‏ اسان ولا داب EN:‏ الا گان له LEI‏

ی

)33( هو: محمد بن أبي مسعود عبد العزیز» أبو عبد الله الفارسي الهروي (ت472ه): راوي جزء
آبي الجهم عن ابن أبي شریح. ترجمته في: السیر (376/18)» العبر (3/ 278)» النجوم
)5 110(« الشذرات )3/ 342(.

)34( هو: عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمذء أبو محمد الأنصاري | )307 -
2ه ). مسند هراة وعالمها. ترجمته فى: السير (16/ 4526 العبر (3/ ۰453 الشذرات
)3/ 140(. ۱

)35( هو: عبد الله بن محمد أبو القاسم البغدادي 214(‏ 3317ه). ترجمته في : الكامل لابن
عدي (3/ 137(« تاريخ بغداد (10/ 111 المنتظم (6/ ۰6227 التذكرة (2/ 737(« طبقات
الجزري (1/ 450(« اللسان (3/ 338).

#(ح) «صوابه سنة سبع » لأن آبا الجهم توفي سنة (228ه)؛ كتبه أحمد رافع؟. هامش المعجم (1/ 39).

)36( آخرجه أبو داود في كتاب السنة/ باب: ما قيل في الخلفاء )12/ 263« ح: 4638(«
والترمذي في المناقب/ باب: في فضل من بايع تحت الشجرة (5/ 652« ح: 3860«
والنسائي في التفسير في الكبرى. انظر التحفة (2/ 738).

(37) أم مبشر هي: امرأة زيد بن حارثة.

www .ahlalathr.net/vb
215 أحمد بن أبي طالب بن أبي التعم‎

ا خر جه مسلم في el‏ عن A‏ ومحمد بن رمح» کلاهما عن الت به ؟
فوقع لا بدلاً عالياً بدرجتين.

و ده إل أبي الجهم قال *

بيد ns nz oc‏ ی و

ca,‏ زگ
أخرجه””” البخاري» عن أحمد بن يونس. وأخرجه مسلم//(39) عن یحیی
وفتيبة» وابن رمح. وأخرجه أبو داود» عن يزيد بن خالد بن موهب» وقتيبة.
وأخرجه الترمذي» والنسائي جميعاً عن قتیبة, خمستهم عن الليث به؛ فوقع لنا بدلاً
لهم عاليا بدرجتين
وبه إلى أبي الجهی قال:
ثنا الليث بن سعد» عن نافع» عن عبد الله بن عم عن رسول الله ڪيا أنه
قال: تلا ی ER SIR rn‏
أخرجه””* مسلمء عن قتيبة وابن رمح. وأخرجه الترمذي والنسائي» جميعاً
عن قتيبة» كلاهما عن الليث به؛ فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وبه إلى آپي الجهم قال:
1 ثنا سفيان بن عيينة» عن عمروء عن جابر بن عبد الله الأنصاري» قال:
أخبرني من شهد معاذاً حين حضرته الوفاق يقول: اكشفوا عني سجف القبة» فإني

za

)38( أخرجه مسلم في كتاب المساقاة - وليس في البيوع كما ذکر -/ باب: فضل الغرس والزرع
)10/ 472« ح: 1552).

(39) أخرجه البخاري في كتاب الجهاد والسير/ باب: قتل الصبيان في الحرب (183/6» ح:)»؛
ومسلم في الجهاد والسير/ باب : تحريم قتل النساء والصبيان في الحرب (12/ ۰292 ح:
4 وأبو داود في الجهاد/ باب: في قتل النساء (7/ 236» ح: 2665)» والترمذي في
السیر/ باب: ما جاء في النهي عن قتل النساء والصبيان (4/ 116« ح: 1569(« والنسائي
في الجهاد/ باب: الغارة والبیات وقتل النساء والصبیان (3/ ۰380 ح: 2841) من طریق
آخر.

)40( أخرجه مسلم في كتاب البيوع/ باب: Tee‏ خيه )10 414« ح:
2 والترمذي فيه/ باب: ما جاء في النهي عن البيع على بيع أخيه (3/ 587« ح:
2 والنسائي في النکاح/ النهي أن we‏ الرجل على خطبة أخيه (6/ 71).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 216

سمعت من رسول اه ع حديثا لم يمنعني أن | إلا مخأفه أن تتكلوا؛

) سمعته يقول: 8مَنْ شهد ألا 0 إلا ۳ تخلصا eh‏

لم يخرجه أحد من أصحاب Sen!‏ الستة من هذا الطريق» وقد رواه النسائي

فى - «اليوم A],‏ هن حديث معاذ بن جبل رضي الله LE‏ عن عمرو بن علي»

عن غندر» عن شعية ) عن cal:‏ عن اجر بن مالك/ / (40) عن معاد بن جبل ›

نو صن عن يزيد بن زریع؛ عن سليمان التيمي» » قال: oa Lu‏
۱ موقي لا آن رسول Pr‏ علد alas) Ja‏ قذ کر نحوه ؟ فوقع لنا Ute‏ بذر حتين .

]16[ شيخ آخر
ein]‏ بن منتصور المقدسي شهاب الدينء أبو العباس» والد الإمام : me‏ الدین»

عبد ا

رجل حسن» يعرف بالحاج ابن المحب. كان أبوه من المحدثين الرحالين.

أحضره على جماعة» منهم: خطيب مردا© وعبد الله بن الخشوعي"*
وعبد العزيز بن عبد الجبار الحنبلي» والنجيب عبد اللطيف» والعز عبد العزيز
ابنا الصيقل الحرانيء الا فس محيي الدين ابن الزكي * والأخوان:

(41) أخرجه النسائي في اليوم والليلة/ باب: ثواب من كان يشهد ألا إله إلا الله (604 605«
ج 4 و1135) .

]16[ ترجمته في: معجم الشيوخ (۰)36 الدرر (۱/ 180). |

)1( هو: : عبد الله بن أحمد بن محب الدين عبد الله بن أحمد بن أبي يكرء أبو محمد
(ت 737ه). ترجمته في: معجم الشيوخ (257)» الوفيات للتقي ابن رافع (1/ ۰139 ذيل
ابن رجب (2/ 426).

(2) هو: محمد بن [سماعیل بن أبي الفتح» أبو عبد الله المقدسي الحنبلي (566 - 656ه).
ترجمته في : السير (23/ 325): ذيل ابن رجل (2/ 6267 النجوم (7/ 69).

(3) هو: عبد الله بن بركات بن إبراهيمء أبو محمد ابن الخشوعي» الدمشقي الرفاء (ت658ه).
ترجمته في: السیر (23/ 343 العبر (5/ 246 الوافي بالوفيات (2/ ۰)231 النجوم (7/
5 الشذرات )5/ 299.

)4( 4 محمد بن یحبی بن علي بن عبد العزيزء آبو المعالي القرشي» الدمشقي الشافعي یعرف

بن الصائغ (467 - 537ه). ترجمته في : : العبر (4/ 103( الطبقات الكبرى للتاج (6/
00 طبقات الإسئنوي )2/ 142(.

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن عبد الله بن أحمد 217

der.‏ ارجم زا أحمد بن طعان» ويوسف بن مکتوم ۰ وعز الدين
عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغني» وعلي بن إسماعيل ؛ بن إبراهيم بن أبي طلحة
المقدسي وابن ale‏ | وسمع بنمسه من جماعة؛ وروی الحافظ ۱ الدمياطي عن
والده في «معجمه» شيئاً عن ابن القبيطي ؟؛ وأجاز له ولأخيه ا
ثلاث وخمسين وست مائة من بغداد: ابن الزغبي» وعلي بن عبد اللطيف ابن
اي LESE IE‏ الو > وفضل الله ابن الجيلي HP‏
وجماعة؛ وهو رجل خير صالح. كثير السكون.

كان له مكتب An‏ فيه الصبيان» ويحفظ القرآن» وينسخ لنفسه وللناس.

مولده في سنة ثلاث وخمسین وست مائة. وتوفي في ذي الحجة سنة ثلاثين
وسبع مائة/ / (41). ودفن بتربة الشیخ موفق الدين بسفح قاسیون.

o

آخبرنا الشیخ الامام الصالح» شهاب الدين أبو العباس أحمد بن الإمام
محب الدین عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي, إذناًء قال: آنبا الحافظ

صدر الدين أبو علي rege‏ و

(5) هو: عبد الله بن أبي العباس أحمد بن ناصر بن طعان أبو بكر الطريفي البصروي» ثم
الدمشقي (584). ترجمته في: تكملة الإكمال (247). المشتبه (2/ 419).

(6) هو: عبد الرحمن بن آبي العباس آحمد بن ناصر بن طعان. أبو عمرو الطريفي (587 -
3ه ). . ترجمته في : : تكملة الاکمال (247).

MN‏ هو: یوسف بن مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم» أبو الحجاج القيسي (ت665ه). ترجمته
في : تكملة الإكمال (۰201 202(« النجوم الزاهرة (7/ 223).

)8( هو: محمد بن علي بن حمزة بن فارس ابن الفرج؛ أبو الفرج البغدادي» الكاتب آخو حمزة
( - 609ه). ترجمته في: التكملة (2/ 249(« العبر (5/ ۰32 الوافى بالوفيات (4/
8) الشذرات (5/ 48 ١‏

(9) هو: محمد بن المحدث محب الدين عبد الله بن أحمد بن أي بكر المقدسي› الصالحي›
الحنبلي (650 -726ه). ترجمته في : العبر (3/ 390« معجم الشيوخ (502).؛ الشذرات(5/ 439).

(10) هو: : علي بن عبد اللطيف أبن الخيمي (740ه) . ذكره التقي ابن رافع في : الوفيات (1/ 318).

(11) هو: محمد بن نصر بن محمد بن علي الهمداني ثم البغدادي. . ترجمته في : TT‏

)12( هو: فضل الله بن عيد الرزاق بن عبد الرزاق بن عبد القادر أبو المحاسن ابن الجيلي .
التقي ابن رافع في: الوفيات (1/ 317).

(13) هو: الحسن بن محمد ابن الشيخ أبي الفتوح محمدء أبو علي صدر الدين القرشي» التيمي
اليكري (574 - 656ه). . ترجمته في : التذكرة (4/ 1444 الوافي بالوفيات )12 251«
النجوم (7/ 69) . ۱

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الأول‎ 218
وآناحاضی قال: آخبرتنا أم المؤيد زینب بنت عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد‎
محمد الجا قال: آنبا‎ Eee أبو بكر وجيه بن‎ N
أبو حامد آحمد بن ال و مالاو تج قال الک ا‎

وأخبرنا أو روح“ Js‏ المعز بن محمك الو ال آنبا أبو القاسم
زاهر بن طاهر الشحامي ا قال انا : er‏ الفتوح» داود بن معمر بن
Le‏ الواحد بن الها 9 el‏ فاطمة بنت محمد PLN‏ قالا: آنا
آبو عثمأن سعيد بن محمد ال : قالا: أنبا أبو محمد الحسن بن أحمد
۱ ی قال ۰

)14( هي : زینب بنت أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن آم المؤيد حرة از الجرجانية النیسابورية
الشعرية (ت516ه). ترجمتها في : : التكملة (3/ 453): العبر (5/ 56)ء الوافي بالوفيات (8/
6 النجوم (6/ 226).

(15) هو: : وجيه بن طاهر بن محمد أبو بكر الشحامي التيسابوري» مسند خراسان )455 -
1 ه). ترجمته في: المنتظم (10/ ۰0124 تكملة إكمال الإكمال (81)» العبر (4/ 113)»
البداية والنهاية (۰)222/12 النجوم (5/ 280).

)16( هو آحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن آزهر آبو حامد الأزهري» النيسابوري الشروطي
)374 - 463ه). ترجمته في : „St‏ (3/ 252(« التذكرة (3/ ۰)1131 الشذرات (3/ 311).

)17( هو عبد المعز بن محمد بن آبي الفضل بن أحمد بن أسعدء آبو روح الساعدي الخراساني
الهروي؛ مسند خراسان حافظ الدين (522 - 618ه). ترجمته في : السير (22/ 4114 العبر
(5/ ۰074 الغذرات (5/ 81). ۱

)18( هو زاهر بن طاهر بن محمد آبو القاسم الليسابوري» الشحامي» المستملي الشروطي»
الشاهد» مسند خراسان )446 - 533ه). ترجمته في: المنتظم (80: ۰410 المیزان (2/
4 العبر (4/ 91 اللسان (2/ 470).

)19( هو داود بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخرء آبو الفتوح القرشي» العبشمي الاصبهاني
(534- 609ه). ترجمته في : : التكملة (3/ 206(« دول الإسلام (2/ ۰698 النجوم (6/ 269(
(20) هي نفيسة» وتسمى فاطمة بنت محمد بن علي البزازة البغدادية» آخحت أبي الفرج البزازة
(563ه). ترجمتها في : العبر (4/ 183) /7(٠‏ 220(« التجوم (5/ 380(« الشذرات (4/ 210).
)21( هو سعيد بن محمد بن نعيم» أبو عثمان النيسابوري (ت457ه). ترجمته في: الإكمال لابن
ماکولا (6/ ۰278 السير (18/ 686 العبر (3/ 6241 الوافي بالوفيات (15/ ۰)197 اللسان

(3/ ۰31 الشذرات (3/ 304.

)22( هو الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد بن شیبان» آبو محمد المخلدي

لنيسابوري» شيخ العدالة» وبقية أهل البيوتات (ت389ه). ترجمته في : اللباب (3/ 180«
فى السیر (16/ 539« العبر (3/ 43(« التذکرة (3/ ۰۱021 الشذرات (3/ 131) وامجالسه؛

ذکرها سزکین في: تاريخ التراث (1/ 349).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن =

te ale fs A 2‏ سار Fri‏ ع اسم a Pr} 1: es‏ مرخ و س ار
تابت» عن آنس أن النبي 1355 كان یرو آلنْصَان یلم على صبيانهم؛ وسح
KEN,‏
EBEN‏ الترمذي فى : الاستعذان؛ والنسائي في (اليوم والليلة) جمیعك عن
قتيبة» فوقع لیا موافقة re‏
[17] شيخ آخر
محمد بن قدامة المقدسي: ze‏ الدین آبو العباس ابن الشیخ شرف الدین"" ابن
TT‏ )2
سمع من حله المذكور» ol‏ البخاري. وحدث؟ سمح مله الشيخ شمس این
الذهبی» وذکره في ran‏ وقال الحفاظ آبو محمد البرزالي :
درجل جید من أعيان المقادسةت صار نقيباً لقاضي القضاة: عز الدين الحنباي؛
في أول ولايته» ثم صار يجلس بين يديه + ويشهد lie‏ وعلیه . مولده في شهر ربیع
الأول س ثلاث وسبعين وست مائة». انتهى کلامه .
وتوفي في السابع والعشرین من ربجم الآخر سنة NG‏ وار وسبع مائه ‏
وصلی عليه عقیب الصبح من الخد ودفن بمقبرة جد والده الشیخ أبي عمر بسفح
جبل قاسیود.
سب
3 3 آخرجه الترمذي في کتاب الاسعذان/ باب: ما جاء في التسلیم على الصبیان (5/ 55 ح:
Ir‏ م
۰ 2696( والنسائي في : اليوم والليلة » في : التسليم على الصبيات؛ والدعاء لهم وممازحتهم
(285› ح: 329‚
#د(ح) «هذا الحديث تفرد به النسائي بتخريجه من هذا الوجه. وقد اشتبه على المخرج Dre‏
النبي و مر على صبيان فسلم عليهم) فعزاه إلى الترمذي أيضاً. وال أعلم». هامش المعجم ,
(1/ 42(. ۽ ee.‏ .=
[17] ترجمته في: معجم الشيوخ (36)» الوفيات للتقي أبن رافع )1/ ۰425 الدرر )1/ 182(‚
EN a ao (1)‏
)2( هو عبد الرحئن بن أبي عمر محمد آبو الفرج؛ شمس الدين» المقدسي. الحنبلي (597 -
2ص. تر حمته في: المعجم المختص (299) : ذيل ابن رجب )2/ 304(.
)3( معجم الشیوخ (36).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 220

سمعت عليه «جزء الأنصاري» بسماعه من جدهء بسماعه من ابن طبرزد
والكندي بسماعهما من القاضي أبي بكر الأنصاري بسنده.

أخبرنا الشيخ لد عز الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله ابن الشيخ
شمس الدين عبد الرحمن ابن الشيخ أبي عمر المقدسي. قراءة عليه وأنا أسمع؛
قال: آنبا جدي قال: آنبا الشيخان: آبو اليمن الكندي» وأبو حقص بن طبرزد
قالا: آنبا القاضى أبو بكر الأنصاري» قال: أنبا أبو إسحاق البرمكي حضور قال:
انیا ایو مسمد ین ماسي: قال: آنبا آبو مسلم الكجي البصري قال: ثنا محمد ون

ل عبد الله الأنصارى» قال:

«حدثني سلیمان ای عن اش بن مالك قال : قال رسول al‏ کل من
کلب على kalt ne‏ ملعته من ON‏

أخرجه النسائي”” عن علي بن حجر»ء عن إسماعيل بن علية» عن التيمي

]18[ شيخ آخر/ / (43)
اعيدتين ف اه بن تحمل نين فد آله بن غد الولى المرذازقي الا صل ثم
الصالحى النجار wr‏ آبو ۳ ابن م

وعلى بن ین des a‏ سمع منه الذمی وذکره : يا 2
وكا وجلا يدا + elle‏ الصيلاة قن ee‏

ى

توفي في يوم الا تنو الثالث عشر من جمادی الآخرة سنه تسع وأربعين

(4) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري )12(

(5) أخرجه النسائي في الکبری» في كتاب العلم؛ انظر التحفة (1/ 234).

]18[ ترجمته في: BEN‏ للتقي ابن رافع (2/ ۰6203 الدرر الكامنة (1/ 168(« القلائد (2/
3 الشذرات (6/ 185).

(1) عبد الرحيم بن عبد الملك بن يوسفء أبو محمد كمال الدين المقدسي (ت680ه). ترجمته
في: العبر (5/ 328).

(2) لم أقف عليه في معجم الشیوخ» ولا المعجم المختص.

www .ahlalathr.net/vb

221

أحمد بن عيد الرحمن بن إبراهيم __
أحمد بن عيد الرحمن بن إيراهيم سس سه
سمعت عليه «جزء الأنصاري» بسماعه من الشيوخ الثلاثة: الشيخ شمس الدين
عبد الرحمن بن الشيخ أبي عمرء وابن أخته كمال الدين عبد الرحيم بن عبد Ad‏
فخر الدين اين اليخاري» بسماعهم من الشيخين : الکندي » وابن طبرزد بسماعهما
من القاضي أبي بكر الأنصاري بسنده.
أخبرنا الشيخ الصالح أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الصالحيء
القباقبي» قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا الشيوخ الثلاثة: الشيخ شمس الدين
عبد الرحمن بن الشيخ أبي عمر؛ وابن أخته كمال الدين عبد الرحيم بن عبد UN‏
وفخر الدین علي بن آحمد بن عبد الواحد المقدسيوة:: اراد آنا لین ابو
اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي» وأبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد
البغداديان» قالا: أنبا القاضى أبو بكر محمد بن عبد الباقی الأنصاري» قال: آنبا
آبو إسحاق إبراهيم ن عمر بن أحمد الي الفقيه ee‏ قال: آنا أبو محمد
عبد الله بن ابراهیم بن أيوب بن ماسي. قال: أنبا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله
الكجى البصري قال: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري:
5 «قال حميد: ثناه عن أنس رضي الله عنهء قال: كان يَسُوقُ بهِمْ رَجُل يقال له
َنْجَتَة/ )44( تياك المومیین» قال: قاشتد بهم الصَيْرٌ. تال ألئيث ee‏ ردك

. ۳» Fr ee

آ خر جه الرمام ی ۳ في مسنده؛ عن محمد عن أن عدي عن حميك » فوقع
لنا بدلا عالياً.

[19] شيخ آخر
آحمد بن عبد الوحلن بن ایراهیم بن علي ين أحمه بن ايرام الهكاري
المعروف بالصرخدي الصالحي شهاب الدين أبو العباس» ابن الشجاع القواس.
رجل جيد من آهل الستر والعفاف یحفظ الکتاب العزیز» وحکایات
الصالحين. وفیه همة ونهضة مع مجاوزته الممانین .

(3) التقل والمقابلة على جزء الأنصاري (3ب).
)4( رجه آحمد في مسئدة (3/ 8 .
]19[ ترجمته في : معجم الشیوخ (۰)44 العبر (190): الدرر )1/ 165)» الشذرات )6/ 112(‚

www .ahlalathr.net/vb

222 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
nn Fe‏

سمع من خطيب مردا كثيراً ومن غيره. مولده في سنة ست وأربعين وست مائة
في خامس شهر ربيع الأول. وقال مرة: في خامس عشر ربيع الأول. وتوفي في
سحر يوم الاثنين رابع شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وسبع مائة بسفح فاسیون»
وصلي عليه عقيب صلاة العصر بالجامع المظفري. ودفن بتربة الشيخ موفق الدين
بسفح جبل قاسيون.

أجاز لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

أخبرنا الشيخ المسند شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم
الصرخدي ثم الصالحي كتابة. قال: أنبا الخطيب أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن
أحمد بن أبي الفتح المقدسي خطيب مرداء قال: أنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن
Bid as‏ أبو صادق مرشد بن یحبی بن القاسم المديني» قال: أنبا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين ابن الطفال النيسابوري» قال//(45)
آنبا آبو الحسن محمد بن عبد الله بن زکریاء بن حیویه النيسابوري قال : ثنا آبو
عبد الرحمن آحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي» قال : u‏

«أنبا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الليث عن عقیل» عن الزهري» عن عبيد الله بن
عبد اللهء عن ابن عباس أن ال IE‏ َم َا بماء فُمَضْمَضء ْم قال :
رن له کسما 6 .

أخرجه2 البخاري» ومسلمء وآبو داود والترمذي» كلهم عن فتیبة بن سعید
فوقع لنا موافقة عالية.

[20] شيخ آخر
أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الولي المرداوي الأصل»
ثم الصالحي الحريري» شهاب الدين أبو العباس .

)1( النقل والمقايلة على سنن النسائي کتاب الطهارة )1 53(.

(2) آخرجه البخاري في کتاب الوضوء/ باب: هل بمضمض من اللین؟ (414/1 ح: 211)؛
ومسلم في: الحیض/ باب: نسخ الوضوء مما مست النار )4/ 285 286« ح: 358)؛
وأبو داود في الطهارة/ باب : الوضوء من اللبن (1/ 288 ج 193(« والترمذي فيه كذلك/
یاب : في المضمضة من اللبن (1/ ۰149 ح: 89).

[20] ترجمته في: الوفیات للتقي ابن رافع (2/ ۰0203 ذیل العبر للحسني )6316 الدرر (1/
8 الشذرات (6/ 185).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن عبد الرحمن بن محمد 223

سمع حضوراً في الثانية من أبي حفص عمر بن محمد بن أبي سعد الكرماني.
وسمع من الشيخ سيف الدين يحيى بن عبد الرحمن بن الحنبلي”" «الثاني من حديث
زغبة» ۰ ومن الشيخ شمس الدين بن أبي عمرء وابن أخته الكمال عبد الرحیم
ee!‏ وابن ol‏ وابن الكمال > وابن عمه ابن البخاري
وجماعت وأجاز له في سنة أربع وستين وست مائة ae‏ دمشق» منهم:
أ اسار وإسماعيل بن إبراهيم بن أبي الیسر a‏
التابلسي "۰۳ وحسن بن المهير» ومحمد بن علي بن النشبي» وأيوب بن أبي بكر
الحمامي» وعبد الله بن أحمد بن طعان وعبد العزيز بن عبد“ » ومن القاهرة
النجيب عبد اللطيف الحراني وأخوه عبد العزيز وعبد الله بن علاق» وعلي بن
أحمد بن علي بن الفسطلاني "۰ وعبد الهادي بن عبد الكريم القيسي/ /(46)

(1) هو يحيى بن عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب أبو زكرياء سيف الدين الأنصاري»
الشيرازي» الحنبلي (672ه). ترجمته في : العبر (5/ 300(« الشذرات (5/ 340).

(2) عيسى بن حماد زغبة أبو موسى التجيبي المصري مولى تجيب الأنصاري (ت 248ه). آخر من
حدث عن الليث من الثقات . آخرج له مسلم؛ وأبو داود والنسائي وابن ماجة. ترجمته في :
الجرح والتعدیل (6/ 274 تهذیب الکمال (2/ ۰4316 السیر (11/ 506).
واحديث زغبة» (انظره في : العیون لابن سيد الناس (1/ 32 1145(« والمعجم zul‏ (1/
6 (34/2) على طرة الصفحتين» والصلة للروداني )223(.

(3) هو آبو بكر بن محمد بن آبي بكر بن الهروي ثم الصالحي. عماد الدين الکاتب (654 -
5ه). ترجمته في: معجم الشیوخ (681) الدرر (1/ 457).

(4) هو محمد بن عيد الرحیم بن عبد الواحد. آبو عبد الله شمس الدین؛ المقدسي» الحنبلي
(607 - 688ه). ترجمته في: معجم شیوخ (۰)515 الوافي بالوفیات (3/ ۰347 ذیل ابن
رجب (2/ ۰)320 الشذرات 0 405(.

)5( هو إسماعيل بن إبراهيم بن أ: ص الیسر شاکر بن عبد الله بو محمد نقي الدین التنوخي
(ت672ه). ترجمته في : : التذكرة (4/ 1490(« العبر )5/ 299(« النجوم (7/ 244(.

(6) هو يوسف بن الحسن بن بدر الدمشقي (ت671ه). ترجمته في: الاعلام )280(« العبر (5/
7) النجوم (7/ 239).

(7) هو الحسن بن الحسين بن أبي البركات ابن لمهير أبو محمد عز الدين البغدادي» التاجر
(ت666ه). ترجمته في : تكملة الإكمال (325)» المشتبه (2/ 619).

)8( هو عبد العزيز بن عبد المنعم بن الخضر الحارثي» pl‏ نضر كمال الدين الدمشقي
(ت672ه). ترجمته في: تكملة إكمال الإكمال (252)» العبر (5/ 299)ء النجوم (7/
4 الشذرات (5/ 338).

(9) هو علي بن أحمد بن علي تاج الدين القيسي» المصريء ابن القسطلاني (665ه). ترجمته
في : الإعلام بالوفيات (۰)278 العبر (5/ 281).

www .ahlalathr.net/vb
الأول‎ N معجم شیوخ التاج السبكي/‎ 224

وعثمان بن عبد الرحمن بن عتیق""" وأحمد بن القاضي زين الدين» علي بن یوسف
الدمشتي را ب

وحدث سمع منه الحافظ علم الدین البرزالی men‏ في امعجمه!. وقال :

«رجل جيد» من أهل الصالحية» من حفاظ الکتاب العزيزء وهو معلم حریر».
انتهی کلامه .

مولده في عاشر شعبان سنة ثلاث وستین وست مائة. وتوفي یوم الأربعاء
ثالث عشر شهر رمضان سنة ثمان وخمسین وسبع مائة ببستان الاعسر(*. وصلی
عليه عقیب صلاة الظهر بالجامع المظفري ودفن بسفح جبل قاسیون.

سمعت عليه «مجالس المخلدي الثلاثة1») بسماعه من عمر بن محمد الكرماني
حضوراً» في SS‏ وبحضوره أيضاً من الشيخ
عز الدين إبراهيم بن عبد الله بن أ ابي عمرء een‏
عبد الواحد المقدسیین بيدا ی وإجازتهما من أبي بكر القاسم بن عبد الله بن
الصفار”*''» وبإجازتهما أيضاً من المؤيد بن محمد بن علي الطوسي”*' پسماع ابن
الصفار من وجيه بن طاهر الشحاميء وبسماع المؤيد من أحمد بن سهل بن إبراهيم
المساجدي» بسماعهما من يعقوب بن أحمد الصيرفي””' عنه

(10) هو عثمان بن عبد الرحمن بن عتيق الربعي. أبو عمرو بن أبي القاسم أبي الفضائل المالكي
(582 - 666ه). ترجمته في: ذيل التقي الفاسي (2/ ۰)168 وذكره الوادي آشی فى برنامجه
(۰191 642(. ۱ ۱ ۱ 5

(ID)‏ هو اسماعیل بن عبد القوي بن عزون بن داود أبو الطاهر زين الدين الانصاري المصري
الشافعي (ت 667ه). ترجمته في : تكملة إكمال الاکمال (261) العبر )5[ 286(« حسن
المحاضرة (1/ 381). ۱

)12( «پستان الأعسر» في النسخة (ب/ 1/ 70): «الأعصر» بالصاد.

(13) هو القاسم بن عبد الله أبو بكر بن الفقیه عمر النيسابوري» الشافعي» ابن الصفار» مفتي
خراسان 533(‏ 618ه). ترجمته في : التكملة (3/ 66(« العبر (5/ 74): طبقات التاج (8/
3 النجوم (6/ 253).

(14) هو المؤيد بن محمد بن علي» أبو الحسن رضي الدين الطوسي» النيسابوري؛ المقریی
مسند خراسان 524(‏ 617ه). ترجمته في: التكملة (3/ 26)» وفيات ابن خلکان (5/
5 المختصر لأبي الفداء (3/ 153)ء العبر (5/ ۰67۱ غاية النهاية (2/ 325).

(15) هو يعقوب بن أحمد بن محمد. أبو بكر النيسابوري» الرئیس الثقة» المستد (ت466ه).
ترجمته في: التذكرة (3/ 1160(« العبر (3/ ۰262 السير (18/ 245)ء الشذرات (5/ 405).
وكتابه «الأربعين» ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس (و92ب)؛ وهو مخطوط في المكتبة
الظاهرية بدمشق» ومصور في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورق» تحت رقم (2311/ 36ق).

www .ahlalathr.net/vb

احمد ین عبد الرحین بن محمد 225

واجوعاً فيه منتقی من الأربعین» لعبد الخالق ابن زاهر الشحام 19 ‚aa‏
الحافظ ضاء الدين المقدسی(9 ی بسماعه حضوراً من الكرماني في السنة الثانية

والجزءاً فيه المجلس الثالك والرابع من «أمالي أبي محمد الحسن بن علي
الجوهري»* بسماعه تهما من//(47) الشيخ كو اللین ابن البخاري بسماعه من

واجرءا فيه منتقی من الجزء الثالف من الثاني من سباعيات القاضي أبي بكر
الأنصاري)” ”2 بسماعه من أبن البخاري پسماعه من ابن طبرزد عه

أخبرنا الشيخ الصالح الرحلت شهاب الدين أبو العباس أحمد بن
كد الرحمن بن محمد پن ا المرداوي الاأصل ثم الصالحى الحريري: قراءة
عليه وأنا أسمع . قال: أنيا او ا الكرمانى, قراءة عليه وأنا
حاضر في الثانية وتفردت بالرواية عنه . قال: آنا أبو بكر القاسم بن عبد الله بن
عمر بن الصفان *: آبا بو بکر وجیه بن طاهر ين محمد الشحاس . قال : آنبا
أبو بكر يعقوب بن اچ الصيرفي » قال : آنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي
العدل إملاء “ل عقن حن بن و سنة ست وثمانين وثلات مايق

قال :

یت باس یب انس دی ۱

(16) هو عبد الخالق بن زاهر بن طاهرء أبو منصور التيسابوري, الثقة» المحدث )475 _ وروی
ترجمته في : العبر (4/ 137), دول الإسلام (2/ 66), السير (254/20), النجوم (5/
۶9 الشذرات (4/ 153

)17( هو محمد بن عبد الواحد بن أحمدء أبو عبد الله ضياء الدين» السعدی المقدسي ,
الجماعيلي الدمشقى الصالحي. الحنبلی 569(‏ 643ه). ترجمته في: ذيل الروضتين
(177)» التذكرة )14 1405« السیر )126.23 الوافي بالوفیات (4/ 65)» فوات الوفیات
31 6 البداية والتهاية SEO‏ وجب 01012

(18) هو الحسن بن علي بن محمد أبو محمد الشيرازي ثم البخدادي الجوهري المقنعي )363
- 454هم). ترجمته في : تاريخ بغداد (7/ 393« الأنساب (3/ 3719‚ المنتظم (227)؛ العبر
)3 1 البداية والتهاية )12 88).

و وين بن الحسن بن EVER‏ بن عبد الله بن البناء أبو غالب البغدادي, الحنبلي )445
7هه). ترجمته في : المنتظم )10/ 1 تاريخ الإسلام (4/ 3 العبر (4/ 71
الشذرات (4/ 79),

)20( الجرء الثالث من الثانى من سباعيات القاضي أبى بكر الأنصاري . ذكره التقی الفاسي في :
ذيل التقیید (1/ 38ج) " ۹ 0

www .ahlalathr.net/vb

226 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
III‏
بي ره وخر يو شل ee iu ds Prem‏ ۳
ا ارش تال يا فى فزوخ. انتم مامت + لو عَلِمْتُ نکم au‏ ما تَوَضَّأتُ هَذَا

٠‏ الوضوء. سَمغفث خليلي كل بَعْنِي يَقول: بل Ef‏ ین آلمفین حَيْتُ يَبْلْعُ

| الوضُوم؟.
8 ا )$1 اي عن a‏ بن سعید// )48( فوقع لا موافقة ‚Alle‏

اسع O e‏ الثقفي» قال: ثنا قتيبة بن
سعيد بن جمیل بن طريف» ٿن الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعید عن أببه.
عن أبي هريرة أن رسول الله يو قال: : ما من نين بي ee‏ إل وق gel‏
آلآيَاتِ ما آم م على FE‏ وَإِنْمَا گان ألزي es EN,‏ له رل 0
نْ أكون رهم تابعاً یوم ae‏

أخر جه A‏ من قبي بن سید فوقع لنا موافقة عالية*©".

وبه إلى المه‌خلدي قال:
سر أنيا أبو العياس السراج؛ قال: ثنا قتيبة بن سعيد. ثنا عبد العزيز يعني ابن

محمد؛ عن سهيلء عن أبيه» عن أبي هريرة» أن رسول الله كل قال: #ويل

للأعقاب من النار؟ .

له

—,

آخرجه الترمذی ° عن قتيبة بن سعيدء فوقع لنا موافقة عالية.

)21( أخرجه مسلم في کتاب الطهارة/ پاب : تبلغ الحلية حیث يبلغ الوضوء (3/ ۰143 ح: 250(«
والنساتي كي الطهارة/ باب: حلية الوضوء (1/ 93).

)22( آخرجه مسلم في کتاب الایمان/ باب: وجوب الایمان برسالة نينا محمد ب إلى جميع
الناس» ونسخ الملل بملته (2/ 545« ح: 152)؛ والنسائي في الکبری (انظر التحفة: 10/
305(.

#(ح) رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث به» فوقع لنا ‚Ute Yu‏ هامش المعجم (1/
49(.
وأقول: أخرجه البخاري في کتاب فضائل القرآن/ باب: كيف نزل الوحي وأول ما نزل
)9/ 3 ح: 498). ۱ ۱

(23) آخرجه الترمذي في کتاب الطهارة/ باب : ما جاء : ويل للأعقاب من النار (1/ 658 ح : 41).

۳ تب سد

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن عبد الرحمن بن محمد 227

BES‏ آبو العیاس أحمد بن عبد الرحمن الحريري قراءة عليه وأنا أسمع.
تال : آنبا آبو حفص عمر بن محمد الكرماني حضوراً في الثانية» وما بقي على وجه
الأرض من يروي عنه سواي قال: آنبا آبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن
الصفان قال: آنبا آبو منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي
قال: ۱

أنبا أبو نصر عبد الله بن الحسین بن هارون//(49) الوراق» آنبا آبو سعید
محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن
يوسف الأصمء ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا أنس بن عياض
الليثي» عن هشام بن عروة» عن أبيه» عن الزبيرء NIE‏ لان ا
أَحَدُكُمْ ie‏ كيَذْمَبَء ياي بحؤمَةٍ عطب علی ظهری یکت EU‏
لَهُ من آن يَسْأَلَ الاس آشیاعمی أَعْطَؤْهُ أو مَتَعُوة».

أخرجه البخاري”*© في الزكاة عن موسى بن إسماعيل. وفي الشرب عن
معلى بن أسد كلاهما عن وهيب. وفي البيوع عن يحيى بن موسى عن وكيع»
کلاهماً عن هشام بن عروة به .

وأخرجه ابن ماجة في الزكاة» عن علي بن محمد؛ وعمرو بن عبد الله
الأودي؛ كلاهما عن وكيع 5 فوقع نا lt‏

وبه إلى عبد الخالق» قال:

أنيا أبو القاسم الفضل بن أحمد بن محمد الجرجاني» قال: أنبا أبو عبد الله
الحسين بن محمد الثقفی الحافظ قال: ثنا عبيد الله بن محمد بن شتبة» ثنا
ود اليو ee‏ ثنا محمد بن آبان الواسطي» ثنا آبو شيبة إبراهيم بن
عثمان العبسي» عن العباس بن ذريح» عن محمد بن سعد بن بي وقاص» عن أبيه
قال: قال رسول الله :إن من أَلسَّعَادَة: الْمَرْكَبُ ET‏ وَالمَسْكَنُ N‏
اج kat‏ ور ین ET‏ ألْمَرْكَبُ أَلسُوء وَالْمَسْكَنُ ET‏
َلسّوءٌ4/ / )50(

(24) آخرجه البخاري في كتاب الزكاة/ باب: الاستعفاف عن المسألة (3/ 427» ح: 1471)؛
وفي sul‏ وليس fh‏ پاب : بیع الیحطب والکلاً (5/ 59« ج 2373( وفي
البيوع/ باب: كسب الرجل وعمله بيده (4/ ۰381 ح: 5 كما أخرجه ابن ماجة فيه/
باب : كراهية المسألة (2/ ۰400 ح: 1836).

www .ahlalathr.net/vb

228 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه.

وبه إلى عبد الخالق قال :

أنبا الشيخ أبو الفضل محمد بن عبيد الله الصرام الزاهد» أنبا السيد أبو الحسن
محمد بن الحسين بن داود بن على بن عيسى العلوي» أنبا أبو الفضل العباس بن
محمد بن قوهيار؛ واسم قوهيار: معاذ'”". قال: ثنا سهل بن عمار العتکی. ثنا
عمروء ثنا شعبت شا قتادة عن عبد الله بن باباه» عن عبد الله بن عمرو بن العاص »
أن رسول الله يل قال: إن الله Sa‏ وَتَعَالَى يُبَاهِى IE Eis ze‏ بأغل
عَرَقَةيَقُولُ : آنظروا إلى عبايي IE‏

عمرو هو ابن حکام لم یرو عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو في
الكتب الستة غير حديث واحدء وهو حديث أن N‏ مر به وهو يصلى
جالساً. فقال: #صَلاةٌ آلحالس عَلَى a!‏ وهذا الحديث لم
پخرجوه من هذا الوجه .

وبه إلى عبد الخالقی قال :

" . الحيري» قال: آنبا آبو علي الميداني؛ قال: ثنا محمد بن يحيى الذملي, ثنا

عبد الرزاق» عن معمرء عن ابن طاوس عن أبيه قال: «من السنة//(51) أن يوفر
اه العالم وذو هه والسلطان والوالد).

[21] شيخ آخر
عبد الرحمن البعليكي» الشیخ شهاب الدین أبو العباس. |
رجل صالح منقطع عن الناس؛ متقلل من الدنياء تال للقرآن» من خیار
ee‏

)29 كذا في الاصل؛ وفي النسخة (ب/ 1/ 75)؛ وهو النيسابوري» لمسند الجليل ابن قوهيار
(ت332ه) روى ze‏ أبو الحسن العلوي. ترجمته فى: تاريخ بغداد للخطيب )12 157(.
[21] ترجمته في : معجم الشيوخ (47)ء الدرر (1/ 170) الشذرات (6/ 98).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف 229

سمع من خطيب مراد؛ وأحمد بن عبد الدائم» والمسلم بن علان. وحدث؛
سمع منه البرزالي " والذهبي .

مولده ۳ في سنه تمان وآربعین وست مائة ‏ وتوفي في ليلة الأحد ثامن
صفر سنة اثنين وثلائین وسبع مائة؛ وصلي عليه من الغد عقیب صلاة الظهر بجامع

دمشق » ودفن بتربة الشیخ موفق الدین بسفح قاسیون.
آجاز لا في سنة ثمان وعشرین وسبع مائة.

آخبرنا الشیخ الصالح الزاهد» شهاب الدین آبو العباس» أحمد بن
عبد الرحمن بن یوسف البعليکي إجازة» والزاهد بقية السلف أبو عبد الله محمد بن
احمد Pets‏ الصالحى سماعاً قال الأول آنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
خطيب مردا قراءة عليه وأنا أسمع . وقال الثاني : آنبا أبو حفص عمر بن أبي نصر بن
عوة الجزري(ة) قراءة عليه وأنا آسمع» قالا: أنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن
ern‏ بان انا ابو ی عي 9 المشرفه بن على بن
الخضر" " التمار سنة سبع عشرة وخمس مائة بمصوء قال: آنا بو العباس الحمد ین
شعي ون ee‏ الى /1520» قال آنا الو الح على د

(1) هوأبو محمد علم الدين القاسم بن محمد البرزالي» الإشبيلي الدمشقي» الشافعي (665 -
9ه). ترجمته في : معجم الشيوخ (435)» معجم التاج (1/ ۰)272 الطبقات الكبرى له
(6/ 246(« الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 289).

(2) هو محمد بن أحمد بن تمام أبو عبد الله التلي الصالحي (651 - 741ه). ترجمته في: معجم
الشيوخ (۰)457 ذيل العبر للحسيني (4/ ۰4121 الوافي بالوفيات (2/ ۰)152 ألوفيات للتقي
ابن رافع (1/ ۰353 البداية والنهاية (14/ 189(« ذیل ابن رجل (2/ 433« الدرر (3/
1 الشذرات (6/ 131).

(3) هو: عمر بن نصر بن أبي الفتح بن آبي نصر بن محمد بن عوة آبو حفص الجزري التاجر
(583 - 656ه). ترجمته فی : تكملة إكمال الاکمال (۰)256 العبر (5/ 234( الشذرات
)5/ 280(. ۱

(4) هو: یحیی بن المشرف بن علي بن الخضر التمار؛ أبو جعفر المصري (ت525ه). ذكره
الذهبي في السير (19/ ۰)585 المجمع المؤسس (۰)139 الشذرات (4/ 77).

)5( هو: e‏ سعیل بن أحمدء أبو العباس» شيخ القراء. ترجمته في : : العبر (3/ 228«
غاية النهاية (1/ 56).

www .ahlalathr.net/vb

230 معجم شیوخ التاح السيكي/ الجزء الأول

Ma

تر ا ی بمصی سنة ثمانين

بر بمدينة أنطاكية» قال :

ثنأ هارون بن موسی الفروي» نا انس رن عياض المدني» عن أبي مودودء
a a‏ و ی

في sei‏ 3 شز الكو 2 01 08 er HE‏ ۽ ختی يمي“ 15 Ale)‏

جین يُيي Aa et ET‏
آ خر جه ا داود عن نصر بن عاصم ؛ ورواه النسائی فی «اليوم all;‏ عن
قتيبة کلاها عن آنس بن عياض» فوقع لنا بدلاً عالياً* .
[22] شيخ آخر
أحمد بن علي و حسن بن داود الجزري الكردي» الشيخ شهاب الدین آبو
العباس ب ei‏ الحسن.

(6) هو: علي بن الحسين بن بندار» أبو الحسن الأذني (ت385ه). ترجمته في: غاية النهاية
(1/ 533(« العبر (3/ 38)ء السير (16/ 464)ء التذكرة (3/ 989): حسن المحاضرة (1/
0) الشذرات (3/ 116).

wäh (7)‏ بفتح أوله وثائيه ونون بوزن حسنة: وبالكسر على وزن خشنة. وهي بلد من الثغور قرب
المصيصة» ينسب إليها جماعة من أهل العلم. انظر: معجم البلدان (1/ ۰133 132(‚

(8) هو الحسن بن أحمدء أبو طاهر الامام بمدينة أنطاكية» الشيخ المحدثء الرحال (ت310ها).
ترجمته في : اللباب (2/ 453( السیر (14/ 526)» الرسالة المستطرقة (89).
و«جزؤه» ينظر: فى ملحق فهرس مخطوطات دار الكتب المصرية بالقاهرة (1/ 208(«
والكشف لحاجي خليفة (1/ 583)» وتاريخ التراث العربي لسزكين (1/ 274).

)9( آخرجه أبو داود في كتاب الأدب/ باب: ما يقول إذا أصبح (3/ 293 ح: 5078)؛
والنسائي في اليوم والليلة/ ما لمن قال: لا حول ولا قوة إلا AL‏ (۰141 ۰142 ح: 15).

# في هذه الورقة بلاغان هذا نصهما: «بلغ في الثاني» على المخرج له؛ سيدنا قاضي القضات
أسبغ الله ظلهء بقراءة محمد بن يحيى بن سعدة: بلغ في الرابع علیه» أحسن الله إليه» بقراءة
حمد بن حجي الحسباني .

[22] العابد الهكاري؛ ترجمته في: ذیل العبر للحسيني (232)» الوفیات للتقي ابن رافع (1/
3 البداية والنهاية (14/ 206(« الدرر (207/1).

3

“

\

www .ahlalathr.net/vb
231 آحمد بن علي بن حسن‎

رجل جید صالح من آهل القرآن. آقام مدة بحماة» یقریء القرآن. ثم انتقل
إلى دمشقء وکان عامل الجندبة فى شبابه. وکان آبوه من الصالحین یوذن بمدرسة

الشيخ”' آبي عمر. ويصلي بها نيابة عن الشيخ العز |براهیم

حضر شیخنا المذکور فى الثالثة على عبد الحمید بن عبد الهادي» ویوسف

1ابن PL‏ الرابعة على محمد بن عبد الهادي "* وابراهيم بن خلیل"گ
وخطيب مردا» و محمد بن ir‏ الحق » واليلدائي”*) وجماعة. وأجاز له في سنه

خمسين وست مائة من حران: الشيخ مجد الدين ابن تيمية”//(53): وعيسى بن
سلامة ابن الخياط” ٠‏ ومن بغداد: المبارك بن محمد بن الخواص ۳ وإبراهيم بن

EDDIE een للك ی‎
.)165/1(

(2) كذا في النسختين: (ابن زغلي)» بإسقاط القاف والمثبت بين المعقوفتين 1...] وجدته في
مصادر ترجمته» فهو أبو المظفر شمس الدين یوسف بن قزغلي بن عبد الله التركي» العوني
الهبري البغداديء الحنفي» سبط الإمام أبي الفرج ابن الجوزي (ت456ه). ترجمته في: ذيل
الروضتين (195): العبر (5/ 220( الميزان (4/ 471)ء فوات الوفيات (4357 الجواهر
المضيتة (2/ 230(« البداية والنهاية (13/ 149(« اللسان )6/ 328(.

(3) هو محمد بن عبد الهادي بن يوسف أبو عبد الله شمس الدين المقدسي الجماعيلي الحنبلي»
أخو العمادء وكان أبوهما أبن عم الشیخ آبي عمر (ت658ه). ترجمته في: : العبر (5/
9 السير (23/ 342)» الوافي بالوفيات (4/ ۰61 النجوم (7/ 92) الشذرات (7/ 92).

(4) هو إبراهيم بن خليل أبو إسحاق نجيب الدين الأدمي» الدمشقي (ت658ه). ترجمته في :
العبر (5/ 244( وذکره كذلك في السیر (23/ 340« النجرم (7/ 91).

(5) هو عبد الرحمن بن آبي القهم عبد المنعم بن عبد الرحمن آبو محمد اليلداني الدمشقي )558
- 655ه). ترجمته في : : ذیل الروضتین (195)» دول الاسلام (2/ 120(« السیر (23/ ۰311
عیون التواریخ (20/ 115 البداية والنهاية (13/ ۰197 النجوم (7/ ۰659 الشذرات (5/
299(.

)6( هو عبد السلام بن عبد الله بن الخضر. أبو البركات مجد الدين الحراني 590(‏ 652ه).
ترجمته فى: معرفة القراء (2/ 520 فوات الوفيات (2/ ۰323 ذيل ابن رجب (2/ 249 -
4 طقات القراء (1/ 385« النجوم (7/ 33).

(7) هو عيسى بن سلامة بن سالم بن ثابت» أبو الفضل الحراني» مسند حران (651 - 652ه).
ترجمته في: السير (23/ 280(« العبر (5/ 212« النجوم (7/ 39)» الشذرات (5/ 259).

)8 هو المبارك بن محمد بن مزید» آبو الحسن محب الدین الخواصء البغدادي؛ كان Le‏
(سنة 651ه). . ترجمته في: منتخب المختار (164). ۱

www .ahlalathr.net/vb

232 معجم شیوخ التاج السبكي/ a!‏ الأول

(OJ) 1‏ 5 5 5 5 )10(
ابي بكر الزغبي > وعبد القادر القزويني» وفضل الله ابن الجيليء ویحیی بن
يوسف De!‏ ومن مسموعه «السيرة النبویة» بكمالها على خطيب مرد

حضوراً فى الخامسة.

مولده تقریبا في سنة تسع وأربعين وست مائة. وتوفي يوم الجمعة بكرة النهار
خامس شعبان سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة. وصلي عليه عقيب صلاة الجمعة
بالجامع المظفري» ودفن بتربة الشيخ موفق الدين بسفح جبل قاسيون.

سمعت عليه اتاریخ حمص لعبد الصمد بن سعيد القاضى»” بسماعه حضوراً
من محمد بن عبد الهادی بسماعه من ابن أبى ا بسماعه من ابن العف 047

1 û6) . (15)

وعلي بن المسلم السلمي بسماعهما من عبد العزيز الكتاني "٩‏ بسنده.

)9( هو إبراهيم بن أبي بكر الحمامي الزغبي صاحب ابن شاتیل . ذكره الذهبي في السير (23/ 318).

(10) هو فضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر بن أبي صالح بن جنكي دوست؛ أبو المحاسن
موفق الدين الجيلي (573 - 656ه). ترجمته في: السير (23/ 330).

(11) هو یحیی بن يوسف بن يحيى بن منصورء أبو زكرياء الصرصري نسبة إلى صرصرء قرية
ببغداد (ت656ه) . ترجمته في: دول الإسلام (2/ 122(« العبر (5/ 237): ذيل ابن رجب
)2/ 262(.

(12) هو عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله أبو القاسم؛ الكندي» الحمصي (ت324ه). ترجمته
في: تاريخ ابن رجب (36/ ۰229 الوافي بالوفيات (18/ 445)» العبر (2/ 1202 السير
(15/ 266(« الشذرات (2/ 303‚
وكتابه ذكره الذهبي في السير (15/ 6276 الكشف (۱/ 268)» الصلة (160)» تاريخ التراث
(559/1).

(13) هو محمد بن حمزة بن محمد بن أحمدء أبو عبد الله القرشي الشروطی. الدمشقى» ويعرف
بابن أبي الصقر 499(‏ 580ه). ترجمته فى: السير (21/ 109(« العبر (4/ 239),
الشذرات (4/ 268( 1

)14( هو هبة الله بن أحمد بن محمد آبو محمد الأتصاري: الدمشقي. المعروف بابن الأكفاني
(444 524ه). ترجمته في : العبر (4/ 63), النجوم الزاهرة (5/ ۰235 الشذرات (4/ 73).

)15( هو علي بن المسلم ين محمدء أبو الحسن جمال الإسلام السلمي. الدمشقي» الشافعي
(ت 533ه) . ترجمته في: تبیین کذب المفتري )326( العبر (4/ ۰492 الوافى بالوفيات
(12/ 187(« الطبقات الکبری للتاج (7/ 235« طبقات الاسنوي (2/ 428)» طبقات
المفسرین للسيوطي (26).

)16( هو عبد العزیز بن أحمد بن محمد آبو محمد التميمي الدمشقي (389 - 466ه). ترجمحه
في: الاکمال (7/ 187« الأنساب (10/ 53« تاريخ دمشق (36/ ۰6262 المنتظم (8/
8 التذکرة (3/ 1170).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن علي بن حسن 233

وامجلس البطاقة» بسماعه حضوراً من خطيب مردا بسماعه من البوصيري.

واجزءاً فيه عشرة أحاديث منتقاة من الجزء الأول من فضائل الأوقات
un .‏ دم و مب ۱
للبيهقي ٠‏ بسماعه*ح حضورا في الرابعة من إبراهيم بن خليل بسماعه من متصور
الطبر 9۹ بسماعه من عبد الجبار Pla‏ عن البيهقى .

واالجزءاً فيه عشرة أحاديث منتقاة من الجزء العاشر من Moll‏ بسماعه

حضوراً في الرابعة من محمد بن عبد الهادي بإجازته من الحافظ أبى طاهر

ee 2 السام‎

(17) هو أحمد بن الحسین بن علىء أبر بكر الخسروجردي الخواري (384 - 458ه). ترجمته
في : الأنساب (2/ 6381 تبين كذب المفتري )1265 المنتظم (8/ 042« التذكرة (2/
2 العبر (3/ 0242« الوافي بالوفيات )354/60 الطبقات الكبرى للتاج (4/ 8 16):
طبقات الاسنوي (1/ 198)» طبقات الحفاظ للسيوطي 433(‏ 434).
وكتابه (فضائل الأوقات)؛ طبع بتحقيق: خلاف محمود عبد السميع؛ بدار الكتب العلمية
بلبنان» في (167ص) عام: (1417/ 1997).

#(ح) «سيأتي أن المخرج له أيده الله قد سمع على الجريري جميع «کتاب فضائل الأوقات
للبيهقي» فلا فائدة في ذكر سماعه لهذه الأحاديث العشرة من الكتاب المذکور». هامش
المعجم (1/ 054 ٠‏

(18) هو: منصور بن آبي الحسن الطبري الواعظ ذكره الذهبي في السير (21/ 330)» وفى
اللسخة (ب/ 1/ 80( «الطفري» وما أثيتئاه فمن مصادر BE:‏ ۱ ۱

(19) هو عبد الجبار بن محمد بن أحمد أبر محمد الخواري البيهقي 445(‏ 536ه). ترجمته
Aue‏ (5/ 196)ء العبر (4/ ۰100 ۰699 الطبقات الكبرى للتاج (7/ ۰6144 طبقات
الاسنوي (1/ 484(« تبصير المنتبه (2/ 553(

(20) هو القاسم بن القضل بن أحمدء أبو عبد الله الثقفي» الأصبهاني 397(‏ 489ه). ترجمته
في: السير (19/ ۰)8 العبر )3253 التذكرة (4/ 1227(« الشذرات (3/ ۰)393 الرسالة
المستطرفة (91).
و«الثقفيات» هي : «الفوائد العشرة»» المحتوية على «الفوائد العوالي . . .2 انظر الأجوبة
لليعمري )174( ۱

(21) هو آحمد بن محمد بن أحمدء أبو طاهر السلفی الاصبهانی )475 - 576ه). ترجمته فى :
أزهار الرياض لعياض (3/ 167)» تاريخ دمشق (1/ 449), اللباب (1/ 550(« الكامل )11
1 السیر (21/ 5 439 التذكرة (4/ 1298( الوافي بالوفيات (7/ 351)ء الطبقات
الكبرى للتاج (6/ ۰632 طبقات القراء (1/ 102(« اللسان (1/ 399).

www .ahlalathr.net/vb

234 معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الأول
ا الي لے

واجزءاً فيه مجلس التواضع من أمالي الجوهري»» وهو الثامن من أماليه
سماعه من اليلداني حكيورا سماعه من يحيى بن en‏ سماعه من عبد القادر بن

I

یو سف = عن الجوهري//(54).

و«الحزء الأول والثاني من «حديث أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح البزاز
انتقاء عمر البصری»"* بإجازته من المبارك بن محمد بن مزید الخواص بسماعه

1 ۱ ٤ 659

من ابن شاتیل" بسماعه من أبي بكر أحمد بن المظفر بن الحسين بن سوسن
ا بسماعه من أبى على الحسن بن de]‏ بن PE‏ عله .

و (قصیدتین من نظم الشيخ الإمام أبي زكرياء يحيى بن يوسف الصرصري»؛

أول الأولی : (جاد مثعنجر FL‏ الوسمي) .

وأول الثانية : (جادت شآبيب المطر)» باجازته لهما منه.

و«الجزء الأول والثالث من «حدیث أبي الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد

(22) هو يحيى بن أسعد بن يحيى» أبو القاسم البخدادي» الأزجي (ت593ه). ترجمته في :
التكملة (1/ 290(« ذيل الروضتين (2)12 السير (21/ 3 العبر (4/ 183(« النجوم (6/
0 الشذرات (4/ 315). |

)23( هو عبد القادر بن محمد بن عبد القادر» أبو طالب البغدادي؛ اليوسفي (ت516ه). ترجمته
في: المنتظم (9/ 239« تاريخ الإسلام (224/4): شذرات الذهب (4/ 49).

(24) هو محمد بن العباس بن نجيح» أبو بكر البغدادي )263 _ 345ه). ترجمته في: تاریخ بغداد
(3/ 118(« السیر (15/ 513)» العبر (2/ 268« الشذرات (2/ 370). وکتابه» ذكره أبن
حجر في المعجم المفهرس (163ب)» وفي المجمع المؤسس (377)» وانظر فهرس مجاميع
المدرسة العمرية (346)ء وتاريخ التراث (1/ 284).

(25) هو عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل» أبو الفتح البغدادي» الدباس (491 -

1ه). ترجمته فى: السير (117/21)) العبر (4/ 244)ء الشذرات )4/ 272 وصحفت
فيه شاتيل إلى شابيل .

)26( هو أحمد بن المظفرء أبو بكر التمار )411_ 503ه). ترجمته في: المنتظم )9/ 164(«
تاريخ الإسلام (4/ 069 اللسان (311/1)» الشذرات (4/ 7).

(27) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن» أبو علي البغدادي )339_ 425ه). ترجمته
في: تاريخ بغداد (7/ ۰0279 تبيين كذب المفتري (245)» المنتظم (8/ 86 الكامل (9/
5 العبر (3/ 157)» التذكرة (3/ 1075).

(28) كذا في الأصلء وفي النسخة (ب/ 80/1: «الخنا») .

www.ahlalathr.net/vb
235 أحمد بن علي بن حسن‎
العسكري القاضي»(* بإجازته لهما من فضل الله الجيلي؛ والمبارك بن محمد‎
الخواص. قالا: آنبا آبو الفتح بن شاتیل آنبا آبو غالب الباقلاني"۳۳ آنبا آبو‎
Ehe ae Nas شيك رو أ‎ ie عل الل الس ا ۱۳۰ اننا ألو كل‎

أبو الأحوص المذكور.

واجزءاً فيه أحاديث منتقاة من رواية فضل الله الجيلي» سماعاً وإجازة» تخريج
والده له بإجازته من فضل الله المذکور آوله:

(الحياء والعي شعبتان من الایمان). وآخره: (واذكر بذكرهم).

وكتاب «الذکر والتسبیح» من السئن» تصنيف القاضي أبي محمد يوسف بن
يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زید بن Pas‏ بسماعه خا في الثالثة من
يوسف بن قزعلي سبط ابن الجوزي» بسماعه من جد جله: أنبا أبو الحسن علي بن

)29( هو محمد بن الهیثم بن حمادء أبو عبد الله المشهور بأبي الأحوص الثقفي: مولاهم البغدادي
)279« وقيل: 299ه)؛ أخرج له ابن ماجة. ثقة. ترجمته في: الكبير (1/ 215 تاريخ
بغداد )3/ 362)» تهذيب الکمال )3 ۰1282 المیزان (4/ 14)» تهذيب التهذيب (9/
498(.
وکتابه ثلاثة أجزاء» تسمى: «بأجزاء أبي الأحوص» ذكرها ابن حجر في المعجم المفهرس
(و95/ب)؛ قارن الإسئاد بما في المجمع المؤسس (1/ 405).

(30) هو محمد بن الحسن بن أحمدء أبو غالب الباقلاني» البقال الفامي (500ه). ترجمته في:
المنتظم (9/ 153(« „N «356 /3( „at‏ (19/ 235)» النجوم (5/ ۰0۱95 الشذرات (3/
412(.

)31( هو الحسين بن [سماعیل بن محمد» آبو عبد الله الضبي ؛ اليغدادي» المحاملي (235-
0ه). ترجمته في : تاريخ بغداد (8/ 19(« المنتظم )6/ 327(« التذكرة )3/ 824 - 826(.
وكتابه «الأمالي» يوجد منه الجزء الأول من الرابع بالظاهرية؛ (انظر فهرس مجاميع المدرسة
العمرية: 448).

)32( هو محمد بن محمد بن آحمد بن مالك» أبو بكر الاسکافی. ترجمته في: العبر (2/ 295)؛
الاعلام بالوفیات (150). ۱ ۱

(33) هو یوسف بن يعقوب» آبو محمد الأزدي» مولاهم البصري الاصل. البغدادي (ت 297ه) .
ترجمته في : تاريخ بغداد (14/ 310 المنتظم (6/ 96(« العذکرة )2/ 660(« العبر (2/
9 الشذرات )227/2.
وکتاب «الذكر والدعاء»» ذکره الكتاني في الرسالة المستطرفة (653.

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 236
أبو علي الحسن بن محمد/ / (55) الجوهريء أنبا أبو‎ Pte عبد‎
الحسن ابن كيسان النحوي”7© عله‎

واجزءاً فيه حديث آدم بن أبي ul‏ العسقلاني» > بحضوره على محمد بن
عبد الهادی 0 من أبي الفضل عيد العزيز بن سان الكفرطاء wert‏
38‚ ,9

(36)

Beer‏ 07 ابن صدفة ل 0 من مشيخة خطيب
مرداء تخريج الحافظ ضياء الدين ال بحضوره من خطيب مردا عنهما.

)34( هو علي بن عبد الواحد بن أحمد» آبو الحسن الدينوري» البغدادي (ت521ه). ترجمته في :
مشيخة ابن عساكر (292)» مشيخة ابن الجوزي (93)ء المنتظم (10/ 67 تاريخ الاسلام
(4/ 248(« الشذرات )4/ 64(.

)35 هو علي بن محمد بن أحمد بن كيسان»أبو الحسن الحربي )282 la...‏ ترجمته في: تاريخ
بغداد (12/ 86(« العبر (2/ 1365 الشذرات (3/ 81).

(36) هو آدم بن أبي زیاس أبو الحسن الخراساني» المروزي» البغدادي» العسقلاني؛ محدث
عسقلان )132 _ 220ه)ء ثقه عابد. أخرج له البخاريء وأبو داود» والترمذي: والنسائي.
ترجمته في: طيقات ابن سعد (7/ 490): الكبير (2/ 39« الصغير )2/ 342(« الجرح
والتعدیل (2/ 268(« الثقات (8/ 134(« تاريخ بغداد (7/ 27)ء التذكرة (7/ ۰409 تهذيب
التهذيب (1/ 196).
و«جزژه» بالظاهرية» ضمن مجموع رقمه (20/ 10)؛ انظر: فهرس مجاميع العمرية IT)‏
وتاريخ التراث (1/ 150)؛ وتوجد منه مصورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم (964).

(37) هو عبد العزيز بن عبد الوهاب بن بیان بن سالم» أبو الفضل الكفرطابي» ثم الدمشقيء الرامي
القواس (577- 656ه). ترجمته في : السير (23/ 324)» العبر (5/ 231)ء الشذرات (5/ 277).

(38) هو يحيى بن محمود بن سعدء أبو الفرج a‏ الأصبهاني 514(‏ 584ه). ترجمته في :
التقييد (2/ 306« التكملة (1/ 107)ء العبر (4/ 254): الاعلام بالوفيات (2241)» النجوم
)6/ 109(« الشذرات )4/ 282).

)39( انظر سنده في: المجمع المؤسس (1/ 530).

)40( هی فاطمة بنت سعد الخیر بن محمد الانصاري البلنسی (522 - 600ه). ترجمتها فى :
التكملة (2/ ۰)14 العبر (4/ ۰6314 ذکرها صاحب التذکرة (4/ 1369(« السیر (21/ 412(«
النجوم (6/ 187(.

)41( هو محمد بن عبد الواحد بن آحمد. آبو عبد الله ضیاء الدين السعدي» المقدسی. الدمشقی»
الحنبلی (569 - 643ه). ترجمته فی: ذیل الروضتین (۰)177 العبر (5/ ۰0179 الوافی
بالوفیات (4/ 65 - 666 فوات الوفیات (3/ 426 - 427(« ذیل ابن رجب (6/ 236 -
0 ولالشیخة» لم أقف علیها .

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن علي بن حسن 237

المبارك بن ee‏ الرعادات نصر الله بن عبد الرحمن القن 0ق
باعي عر ۳ ابا این ۳ ۱۹۶

و«جزءاً فيه من الفوائد المنتقاة تخریج ابن آبي الفوارسر 250 للشیخ آبي
الحسن على بن آحمد بن عمر المقریء الحمامي؛ ویعرف بز FAN‏
بإجازته واا بن محمد الخواص بسماعه ی الفتح عبيد الله بن عبد الله بن
نجا بن محمد بن شاتيل الدباس» آنبا أبو الحسن بن العلاف "7 آنبا الحمامي .

و«الجزء الأول والغاني*2) من حديث أبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن

)42( الحسن بن سفیان بن عامر بن عبد العزيز» آبو العباس الشيبانى» الخراساني» النسوي
(303ه). ترجمته في: الجرح والتعديل (3/ 616 تاريخ ابن عساکر (4/ ۰6227 التذکرة (2/
3) الميزات )1/ 492(« اللسان (2/ 1 ). واالمشیشة» ذكرها اين حجر في المحجم (1/
153(.

(43) هو نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد أبو السعادات الشيباني» البغدادي (491 - 583ه).
نتهی إليه علو الاسناد. ترجمته في: عله )66/1 - ۰668 مشيخة التعال (80) النجوم
(6/ 106(.

)44( هو محمد بن عبد الکریم بن حشیش آبو سعد البغدادي (ت 502ه) . ترجمته في: المنتظم
(9/ 160(« تاريخ الاسلام (4/ 168(« العبر (4/ 5 السير (240/19).

(45) هو محمد بن أحمد بن محمد بن فارس» أبو الفتح البغدادي 338(‏ 412ه). ترجمته في:
تاريخ بغداد (1/ 134(« المنتظم (8/ 5 السیر (17/ ود العذکرة (3/ 1053(« الوافي
بالوفيات (2/ 60).
وکتابه «الفوائد المنتقاة العوالي» ينظر في : تاريخ التراث (1/ 376 377 والرسالة المتطرفة
(96).

(46) هو علي بن أحمد بن عمرء آبو الحسن البغدادي رورو _ ۸417). ترجمته في : تاريخ بغداد
)11/ 329 الاکمال )3/ 289« الأنساب (4/ ۰6207 المنتظم (8/ 28 معرفة القراء (1/
ze «802‏ النهاية (1/ 521
واجزء الاعتکاف»» يوجد في مجموع بالظاهرية: تحت رقم (46)؛ وانظر تاريخ التراث (1/
381 .

(47) هو على بن محمد بن علي بن محمد أبو الحسن البغدادي» أبن العلاف )406 _ 505ه).
ترجمته في: المنتظم (9/ ۰6168 السیر (19/ 4 تاريخ الإسلام (4/ ۰6173 الشذرات
)4/ 9(.

#(ح) «انما سمع المخرج له أيده الله تعالى على الجزري من حديث eat‏ الجزهء الأول من
الثاني والله أعلم؟. (مامش المعجم: 56/1).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 238
ج ج ص ضضض ا ا س و‎ _
متصور عبد القادر بن‎ el النحاد ويعرف لابقوائد الحا“ باجازته من‎
أنيا‎ ١ الجبار بن عبد القادر القزويني ۳ بسماعه من ابن شاتيل أنيا ابن خشيش‎ Le

وااجزءاً فيه نسخة آبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني» » بحضوره
على إبراهيم بن خليل = عبد الله//(56) الدمشقي بسماعه من آبي محمد
عبد الرحمن بن علي بن المسلم الخرقي "۰ بسماعه من أبي الحسن علي بن
الحسن ابن الموازيني" ۳ بسماعه من أبي عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن
سلوان المازنی ED‏ بسماعه من أبي القاسم الفضل بن جعفر التميمي الموذن*6)

)48( هو أحمد بن سلیمان بن الحسن بن |سرائیل؛ آبو بكر البغدادي؛ الحنبلي (253 - 348م).
ترجمته في : تاريخ بغداد (4/ 189): طبقات الشيرازي (۰)172 طبقات ابن آبي يعلى (2/ 7 -
12(« المنتظم )6/ 390(« التذکرة (3/ 868(.
وجزؤه: «فوائد الحاج» فيه ثلاثة مجالس من «أمالي النجادة؛ انظر السير )15/ 502(«
والصلة (96).

(49) هو عبد القادر بن عبد الجبار بن عبد القادرء أبو منصور القزويني. ذكره ابن رافع في
الوفيات (1/ 433).

)50( هو عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى الدمشقي (140 - 218ه) ثقة فاضل أخرج له
الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (7/ 473)ء تاريخ ابن معين (۰)339 الكبير (9/ 76)»
الجرح والتعديل (6/ 29(« الثقات (8/ 408).
وانسخة آبي مسهر». انظرها في : ملحق فهرس دار الكتب (1/ ۰217 وتاريخ التراث (1/
147(« رفهرس مجامع العمرية (292)؛ ولها مصورة بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة برقم :
4 (ف۰خ)؛ وقد حققها أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري» في مجلة عالم الکتب .

(51) هو عبد الرحمن بن علي بن المسلم ابن الخرقي» أبو محمد اللخميء الدمشقي الشافعي
(499 - 587ه). ترجمته في: التقييد (2/ 97)» التكملة (1/ ۰)161 تكملة إكمال الإكمال
)123(« الطبقات الكبرى للتاج (7/ 153).

(0) هو علي بن الحسن بن الحسين بن علي؛ أبو الحسن السلمي» الدمشقيء ابن الموازینی
(430 - 514ه). ترجمته في: تاريخ الاسلام (4/ ۰6215 السير (19/ 437« العبر (4/
3 النجوم (5/ 221).

)53( هو محمد بن علي بن يحيى بن سلوان آبو عبد الله المازني الامشقي ابن القماح. ترجمته
في: السير (17/ 647(« دول الاسلام (1/ 236(« العبر (3/ 215 الشذرات (3/ 277).

#(ح) «سلوان ضبطه الحافظ ابن الأنماطي» بضم الین» (هامش المعجم: 1/ 57).

(54) هو الفضل بن جعفر بن محمد بن أبي عاصمء آبو القاسم التميمي الدمشقي» الطرائفي
المؤذن (ت373ه). ترجمته في: العبر (2/ 366)» السير (16/ 338)» الشذرات (3/ 81).

www .ahlalathr.net/vb
> أحمد بن علي بن حسن‎

بسماعه من أبي بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد الهاشمي نا
بسماعه من أبي مسهرء وفي آخرها من «حديث يحيى بن صالح EB‏ وغير
ذلك رواية عبد الرحمن بن القاسم المذكور عن د يحيى الوحاظي .

و«الجزء الأول والثاني من فوائد ee‏
البغدادي» بحضوره على خطیب مردا؛ بسماعه من الارتاحی ”57 بإجازتة من آبی
الج داي بهي اقا نا es‏ عي | مود ین او
إسماعيل بن محمد الضراب» عنه.

و«جزءاً فيه من آمالي أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن جزلان» وأبي الحسن
مین ماه ده De‏ و , شیوخهما» بحضوره في الرابعة من أبي عبد الله
ل ور ادي سل د اللاي عار

آبي جميل Sue‏ آئبا یر الحسن ند قبیس ۰۳۳ آنبا.ابی هيك ال الحسین دن

)55( هو عبد الرحمن بن القاسم , بن الفرج بن عبد الواحد» أبو بكر الهاشمي» الدمشقيء |
الرواس (توفي بعد: : 280ه). ترجمته في: سير الأعلام (13/ 505).

)56( هو يحيى بن > آبو زكرياء الوحاظي. الدمشقي الشامي» الحمصي (ت222ه)» أخرج
له الشیخان وأبو داودء والترمذي» وابن ماجة. ترجمته في : : طبقات ابن سعد (7/ 473(«
العلل لاحمد (187)» الكبير (8/ 282(« الضعفاء للعقيلي (4/ 408(« الجرح والتعدیل (9/
7 الثقات (9/ 260(.

(57) هو لاحق بن عبد المنعم بن قاسمء أبو الکرم الاتصاري» الارتاحي: المصري. اللبان
الحريري (573 - 658ه). ترجمته في: العبر (5/ 251)» السیر (23/ 350)» حسن
المحاضرة (1/ ۰6379 الشذرات on‏

)58( هو علي بن الحسين بن عمر بن الفرای أبو الحسن الموصلي» ثم المصري (433 - 519ه).
ترجمته في: تاريخ الاسلام (4/ 237(« السير (19/ 500(« اسر (4/ 4 الشذرات (4/
9).

)59( هو أحمد بن سليمان بن أيوب بن داودء أبو الحسن الأسدي الدمشقي. الأوزاعي (258 -
د ره ی N‏ (15/ 514 العبر )10752 وفیه جزلم بالزاي؛ وهر
تصحیف . الوافي بالوفیات (6/ 405).
و«الجزء الأول من حديث ابن حذلم؛ في الظاهریة» (انظر: فهرس مجامیع العمریة: 334).

Da on (60)‏ أبو عبد الله القرشي. الشروطي
الدمشقي؛ ويعرف بابن أبي الصقر 499(‏ 580ه). ترجمته في: السير (21/ 6109
الشذرات (4/ 268).

)61( هو على بن أحمد بن منصور بن محمد بن قبيس. أبو الحسن الغساني» الدمشقيء المالكي
(442 - 530ه). ترجمته في: إنباه الرواة (2/ 232(« العبر )82/4( ۱ ۱

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 240
علي بن أبي الرضى الأنطاك (62) أنبا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن‎
(63) 4

و«جزءاً فيه منتقی من الأول من حديث العیاس بن الولید بن مزید
وی عو قوش رواية خيثمة بن سلیمان Biene! 2 N‏
محمد بن عبد الهادي. نبا محمد بن حمزة بن أبي جميل/ / (57) القرشي. آنبا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر الا kl‏ الحافظ أبو محمد
عبد العزيز بن أحمد الكتاني» نبا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصرء
آنبا خيثمة المذكور.

وكتاب «فضائل الأوقات للإمام الحافظ أبى بكر أحمد بن الحسين البیهقی»
تن ابراهيم بن لخادل الدمشقي پسماعه من آبي الفضل متصور ببن علي پم
[سماعیل الطبري آنبا أبو محمد عبد الجبار بن محمد ین آحمد الخواري: نبا

۳ سيھ قي > وهو EI‏ آجزاء ضخمه ,

واجزءاً فيه ثلائة مجالس من آمالي آبي جعفر محمد بن عمرو بن البختری67)
ee‏ ب سس

)62( هو الحسن بن علي بن عمرء أبو عبد الله القاضي الانطاکي ثم الشاغوري (394 _
3 ). ترجمته في : تهذيب تاريخ ابن عساكر (4/ 849« السير (18/ 282 ,550(

1 هو عبد الرحمن پن عتمانا بن القاسم بن RD‏ أبو محمد التميمي. راوي حديث ابن
حذلم .
وکتابه» یوجد الجزء الأول منه بالظاهرية. (انظر : فهرس مجامیع العمریة: 534).

(64) هو العباس بن الولید بن مزید آبو الفضل البيروتي . أخرج له آبو داود والترمذي . ترجمته
في : الجرح والتعديل )6/ 214(« الثقات )8/ 6512 تهذيب الکمال (2/ ٩۱‏ تهذيب
التهذيب (5/ 131) وكتابه لم أقف عليه .

)65( هو خيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان» أبو الحسن القرشي الشامي» الأطرابلسى )250
- 343ه). ترجمته في: التذكرة (3/ 858 - 860« اللسان (2/ 411 تاريخ التراث (1/
9 تاريخ الأدب العربي (3/ 204(.

)66( هو عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس : ا فی السلمی الدمشقی الحداد

(ت526ه). ترجمته في: تاريخ الإسلام (272/4), النجوم (5/ 249(.

)67( هو محمد بن عمرو بن البختري؛ آبو جعفر البغدادي الرزاز (251 _ 9ه). ترجمته فى :
تاريخ بغداد (3/ 132(« الأنساب (6/ 0107 التذكرة (1/ 851). وكتابه «الامالي» ذكر
سزکین مخطوطاته. في تاريخ التراث 79 0 ومنه مصورات بالجامعة N‏
في المدينة» برقم (968 و989 و1517 و1547 15735(

www .ahlalathr.net/vb
241 DE SR

بإجازته من المبارك بن محمد الخواص بسماعه من نصر الله بن عبد الرحمن القزاز
بسماعه من ۳ الحسن en,‏ بسماعه من ۳ الحسن بن مخلد عنه.

Beer‏ فيه «کتاب الفرائض»» عن سفیان الثوري تألیف آيي بكر محمد بن
ei ll‏ 2 بإجازته من فضل اله الجيليء والمبارك بن محمد
اليف اصن افا من el‏ السعادات نصر ال بن عبد الرحمن بن محمد ین
عبد الواحد القزازء أنبا المبارك بن فك لان ل ۱۳۳ Lil‏ اب شاذان LT‏
ان بخ الا ae‏

واجزءاً فيه من مسند المشايخ المقلین ممن روى عن رسول اله 5ء رواية
أبى بكر أحمد بن سلمان النجاد» بحضوره على محمد بن عبد الهادي سوا غه مخ
الحسن بن الموازيني آنبا آبو علي الحسن بن علي الأسواري”73 إجازة» أنبا
ابو كر هيد اله بن محمد الحناتي"58(//۴) آنبا النجاد.

)68( هو علي بن الحسين بن عبد الله بن عريبة» آبو الحسن وأبو القاسم الربعي؛ البغدادي»
الشافعی (414 - 502ه). ترجمته في: العبر (4/ 5 المشتبه (457) الطبقات الكبرى
للتاج )7/ ۰023 „as‏ المتبه (954).

(69) هو محمد بن سليمان بن الحارث» أبو بكر الواسطي؛ المعروف بالباغندي (193 - 283ه).
ترجمته في: المنتظم (5/ 169)ء التذكرة (2/ 685)ء الميزان (3/ 6571» اللسان (5/ 186).

(70) هو المبارك بن عبد الجبار بن أحىدء أبو الحسين البغدادي» الصيرفي»ء ابن الطيوري (411 -
0ه ). ترجمته في: الأنساب (4/ ۰6290 الميزان )3 431(« المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
(223) اللسان (5/ 9 - 11).

(71) هو عثمان بن أحمد بن عبد الله أبو عمروء البغدادي الدقاق» ابن السماك (ت344ه).
ترجمته في : تاريخ بغداد )302/11 الأنساب )7/ 127(« الميزان (3/ 31 غاية النهاية
(1/ 501 اللسان (4/ 131).

(72) هو عبد الرزاق بن تسر بن ا ایو محمد النجار (ت [581ه) ذكره الذهبي في السير
)21/ 130(.

)73( [الأسواري] كذا فى الأصل؛ ولعله تصحيف للأهوازي» كما تذكر مصادر ترجمته. فهو:
الحسن بن علي بن ابراهیم» أبو علي الأهوازي (362 - 446ه). ترجمته في: تبيين كذب
المفعري )364 _ 420(« الميزان (1/ 512)» معرفة القراء (1/ 322)» غاية النهاية (1/
0 اللسان )2/ 237(.

(74) هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ملال أبو بكر الحنائي» اليغدادي (ت401ه). ترجمته
في: تاريخ بخداد )10/ 140 الأنساب (4/ ۰246 العبر (3/ 75)ء السير (17/ 149)؛
الغذرات (3/ 161).

www .ahlalathr.net/vb

212 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

و«جزءاً فيه ثلاثة مجالس من آمالي أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى
الموصلي»”» بحضوره على الإمام تقي الدين عبد الرحمن اليلداني بسماعه من أبي
a‏ أحمد بن عبد الله بن u.‏ الطوسي وأبي منصور مسلم بن علي بن
محمد السيحي””» بسماعهما من أبي البركات محمد بن محمد بن خميس الجهني
ساق من الى تعب اد ين عبد دان بون Ko‏ بسماعه من نصر بن أحمد

ag

وااجزءاً فيه من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلس °۲ بحضوره من
محمد بن عبد الحق في الخامسة بسماعه من أبي طاهر الخشوعيء أنبا أبو الفتح
el‏ ين عقيل بين أبى الحوافر» أنبا آبی آنبا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن
١ RO...‏
القطان عله .

واجزءاً فيه مشيخة أبى على ابن شاذان الصغری» بحضوره على محمد بن
Js‏ الهادي» ومحب الدين تيك الله N‏ من لفظی بإجازة محمد بن

(75) هو أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى» أبو يعلى التميمي الموصلي (210 - 307ه). ترجمته
فى : التذكرة (2/ 707)ء العبر (2/ ۰)134 السير (14/ 174)» الوافي بالوفيات BAD‏

البداية والنهاية (11/ 130(.

)76( هو آحمد بن خطیب الموصل عبد الله بن أحمدء آبو طاهر الطوسي ثم الموصلي الشافعي
)517 - 601ه). ترجمته في: : التكملة (2/ 96)» السیر (21/ 421 الوافي بالوفیات (7/
5 86).

(77) هو مسلم بن علي بن محمد آبو منصور ابن السيحي الموصلي (595ه). ترجمته في :
التكملة )1/ ۰319 المشتبه (350 السپر (21/ 302).

)78( هو نصر بن أ حمد بن محمد» ۳ القأسم الموصلي المرجي. ترجمته في : اللباب (3/ 194(«
ال 56/17

)79( هو خيثمة بن سليمان» تقدم في الترجمة (65)؛ وكتابه ذكره سزكين في تاريخ التراث (1/
299(.

)80( هو محمد بن عبد الرحشن بن عبيد الله بن يحيى بن يونس» آبو بكر الطائي» الدمشقي
الدارانى» القطان ويعرف بابن الخلال (ت416ه). ترجمته في: السير (17/ ۰399 الوافي
بالوفيات (3/ 230).

)81( هو عبد الله بن أحمد ابن المحب عبد الله؛ آبو محمد محب الدين المقدسي (684 -
7ه ). ترجمته في: ذیل أبن رجب (2/ 426)» معجم الشیوخ (257)ء الوافي بالوفیات
)17/ ۰460 الدرر )2/ 244(. ۶

www .ahlalathr.net/vb
243 أحمد بن علي بن حسن‎

عبد الهادي من أبي طاهر السلفي» وشهدة”“ قال السلفي: آنبا أبو سعد الفانيذي
وأبو دم السمناني» وأبو سعد الأسدي ومن أولها إلى حديث أنس: «مَوْلى Sl‏

من el‏ من المبارك بن عبد الجبار الصيرفي» وقالت شهدة: آنبا أبو الحسن
er‏ بن الحسين بن آیوب" "۳ . وقال المحب: آنبا آبو جعفر محمد بن عبد الكريم
ا ee]‏ اال د
ET,‏ سعد الاسدي قالوا: آنبا اين شاذان.

و«الجزء الثاني من الفوائد فيه الرد على القدربة رواية أبي بكر محمد بن
ee nenn‏ آنا ی اه الفا
Dee en‏ 2 و :
أحمد بن محمد بن// (59) عمروس» أنبا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان إجازة عنه.

و«الجزء الأول والثانی والثالث من تفسير”“ سفيان الثوري» رواية حذيفة
النهدي عنه بحضوره في الرابعة من خطيب مرداء أنبا أبو الحسن علي بن حمزة

(82) هي شهادة بنت أبي نصر أحمد بن الفرجء أم الخير (ت574ه). ترجمته في: مسندة العراق.
ترجمته في: الأنساب (۰)118/1 المنتظم (10/ 228(« الكامل (11/ 454(« وفيات الأعيان
(2/ ۰477 478 العير (4/ 220(.

(83) هو على بن الحسين بن على بن أيوب» آبو الحسن البغدادي» المراتبی البزاز (411 -
32 ). ترجمته في : المنتظم (111/9)» العبر (3/ 334« السير (19/ 145).

(84) محمد بن عبد الكريم بن محمد ابن السيدي أبو جعفر الأصيهاني» ثم البغدادي )568
7ه7ه). ترجمته فی : العبر (5/ 194): اللسان (5/ 264)؛ وصحف فيه السيدي» إلى
السندي . 1

)85( عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد. أبو الحسین البغدادي» اليوسفي
494(‏ 575ه). ترجمته في: الكامل (11/ 461)» العبر (4/ 224(« السير (20/ 552(«
النجوم (6/ 86).

)86( هو محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن» أبو بكر البغدادي العطار (265 - 354)؛ شيخ
القراء. ترجمته في: الفهرست لابن النديم (۰)49 تاريخ بغداد (2/ 206)» نزهة الألباء
(288) إنباه الرواة (3/ 100(« الميزان (3/ ۰6519 طبقات القراء (1/ 246(« غاية النهاية
)2/ 123(« اللسان (5/ 130).

(87) هو موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي الهذلي البصري (ت220ه) صدوق سيىء الحفظ
أخرج له البخاري متابعة» وأبو داود» والترمذي» وابن ماجة. ترجمته في: الكبير (7/ 295)»
الصغير (2/ 340) الثقات (7/ 458( المعجم المشتمل لابن عساكر (2))298 تهذيب
الكمال (3/ 1393 1395).
و«التفسير»ء طبع بدار الكتب العلمية» بيروت» لبنان (عام 1403/ 1983).

www .ahlalathr.net/vb

244 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
۳ و أنبا ابن Porz‏ أنبا أبو بكر IP ze‏
و«الجزء الثاني من أمالي عبد الرزاق» "۳" بإجازته من الرعينيي آنبا ابن شاتيل

0) ای لماش‎ N Ul
باجازته من المبارك الخواص‎ Omas (جوعا فيه تاربخ الحزریین تأليف أبي‎

(88) هو علي بن حمزة بن علي بن طلحة بن علي» آبو الحسن الکاتب البغدادي )515 - 599ه).
EEE‏ في: معجم الأدباء (5/ 204 العکملة 410713 السیر (21/ ۰396 397(«
المختصر المحتاج إليه )3 124(« العبر )4/ 308).

)89( هو هبة الله بن محمد بن عبد الواحد» أبو القاسم الشيباني» الهمذاني الأصل. البخدادي
)432 - 525ه). ترجمته في: مشيخة ابن عساكر (2/ ۰6237 مشيخة ابن الجوزي )53
الكامل (10/ 671)ء تاريخ الاسلام (4/ 269).

(90) هو محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان» آبو طالب الهمذاني» البغدادي البزاز )348 -
2ه . ترجمته في : تاريخ بغداد (3/ ۰234 235) الأنساب (9/ 204(« المنتظم (8/ 139).

(91) هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم» أبو بكر البغدادي» الشافعي 260(‏ 164354 صاحب
( لا جزاء الغيلانيات» ترجمته في: تاريخ بغداد (5/ 456 - 458(« التذكرة (3/ 880). انظر
«الغیلانیات» في : عیون الاثر (2/ 265 برنامج الوادي آشي )248( الکشف (2/ 208(«
الصلة (311)ء الرسالة المستطرفة (۰92 693 تاريخ التراث (1/ 309).

(92) هو سحاق بن الحسن بن میمون» آبر یعقوب البخدادي؛ الحربي (ت284ه). ترجمته في :
طبقات اين أبي يعلى (1/ ۰0112 المیزان / 0190 السیر )13/ 410(« العبر (2 73«
اللسان (1/ 360).

(93) هو عبد الرزاق بن همام بن نافع» آبو بكر الحميري؛ مولاهم الصنعاني (126 - 211ه)؛
آخرج له الستة. ترجمته في: تاريخ ابن معين (362): طبقات ابن سعد (5/ 548)ء الكبير
(6/ 130(« الصغير (2/ 320« الجرح والتعديل (6/ 204(« الثقات (412), الكامل لابن
عدي (4/ 640).

(94) هو علي بن أحمد بن محمد بن البسري البندارء أبو القاسم البغدادي (409- 497م).
ترجمته في : الأنساب (2/ ۰211 اللباب (1/ ۰152 السير (19/ 185(« العبر (3/ 346).

(95) هو عبد الله بن يحيى بن عبد الجبارء أبو محمد البغدادي؛ السكري؛ ويعرف بابن وجه
العجوز (ت 417ه). ترجمته في : تاريخ يغداد (10/ ۰)199 السير (17/ 386(« العبر (3/ 125).

(96) هو أحمد بن منصور بن سيار بن معارك أبو بكر الرمادي. البغدادي 182(‏ 3265(«
أخرج له ابن ماجة. ترجمته في: الجرح والتعديل (2/ 78)» تاريخ بغداد (5/ 151)» الميزان
0 2 تهذيب التهذيب (1/ 83).

(97) هو الحسن بن محمد بن أبي معشر مودودء أبو عروبة السلمی» الجزري (ت318ه). ترجمته
في: التذكرة (2/ 774)» طبقات الحفاظ (۰)325 الرسالة المستطرفة (55). وكتابه انظره
في: فهرس مجامیم العمرية (387).

www .ahlalathr.net/vb
245 آحمد بن علي بن حسن‎

بسماعه من القزاز» أنبا المبارك الصیرفی» آنبا آبو الحسن على بن عمر
een)‏ آنبا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح عنه.

و«الجزء الثاني والثالث من حديث علي بن ۳ بحضوره على ابن
es‏ الدائم وخطيب مرداء ومحمد بن عبد الهادي واين خليل بسماعهم من الثقفى

بحضوره على rs!‏ 09 أنيا Pa‏ آنا أبو طاهر بن ی أنبا
)103(
Auf‏

gr

واجزءاً فيه من فوائد أبي الفضل NT‏ 0
بحضوره على إبراهيم بن خليل» أنبا الخرقيء أنبا ابن الموازيني عنه.

(98) هو علي بن عم أبو الحسن الحراني ثم المصري» عرف بابن حمصة الصواف (343 -
441ه). ترجمته في: الإكمال (2/ ۰508 الأنساب (4/ 6224 السير (601/17)» العبر
(3/ 196(‚ ۱

(99) هو علي بن حجر بن إياس بن مقاتل» أبو الحسن السعدي» المروزي الرزمي (154 -
4 ثقة حافظ أخرج له الشیخان: وأبو داود والترمذي والنسائي. ترجمته في: الكبير
)6/ 272(« الصغير (2/ 379(« الجرح والتعديل (6/ 173(« الثقات (7/ 214(« تاريخ بغداد
(11/ 416). وانظر كتابه في: تاريخ التراث (1/ 166).

#(ح) اوسمع المخرج له أيده الله على الجزري أيضاً الجزء الأول من حديث علي بن حجر
re‏ اراد بذلك. وال الموفق». (هامش المعجم: 1/ 60).

)100( هو عبد الواحد بن محمد بن محمد بن آحمد. آبو طاهر الأصبهاني الذهبي الصبا
الدشتي (518ه)» خاتمة من روى عن أبي نعيم الحافظ. ترجمته في: تاريخ الإسلام (2/
4) السير )19/ 472(« العبر (4/ 43(.

)101( هو عبيد الله بن المعتز بن منصور بن عبد الله بن حمزةء أبو الحسن النيسابوري (ت447ه),
راوي الأجزاء الاربعة من حديث علي بن حجر. ترجمته في: السير (17/ 662(

(102) هو محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة» أبو طاهر السلمي» التيسابوري
(387ه) سمع من جده إمام الأئمة. ترجمته في : السير (16/ ۰490 العبر (3/ ۰637 الميزان
(4/ 9(« اللسان (5/ 341).

)103( هو محمد بن إسحاق بن خزيمة آبو بكر السلمي» النيسابوري» الشافعی (223 - 311ه).
ترجمته في: الجرح والتعدیل (196/7) تاريخ جرجان (413): طبقات الشيرازي (105)
التذکرة )2/ 720(.

)104( هو أحمد بن محمد بن أحمد فخ أ بن أحمد الفراتی» النيسابوري (ت446ه). ترجمته
في: المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور (98)» التذكرة (3/ 1124).
وجزؤه ذكره التاج السبكي في المعجم (1/ ۰460 وانظر المجمع المؤسس )1524 525).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ | 246
ee Be CE ۰. ۱ سس سس ون‎

واجرعاً فيه مجلس من أمالي أبي مسلم الکاتب سن بحضور ه في الرابعة من
عبد. الحمید بن ale‏ وعبد الوهاب 060 انب ال لرل :اا
الجنزو en > ne‏ آنبا N‏ قالا: = عبد الكريم بن خمزة
Be‏ قالا: أ رن محمد بن a‏ بن 0 ا 3 أنيا ۳
مسلم » آخره : شخ عن الظلم).

تیا من أمالي أبي الفرج محمد بن أحمد الغوري» بحضوره على ابن
عبد الدائم .

و«الحزء ass‏ من تسل الفریابی »109۱ بحضوره على Jans‏ بن ss‏ الهادي
بسنده/ / (60) .

و امشیخته تخریج السید الشریف» شمس الدين N‏
واکتاب سيرة ابن هشاء)! 0111 كاملةء وغالبها بقراء‌تي .

)105( هو محمد بن أحمد بن علي آبو مسلم البغدادي (ت399ه) المقریء» المسند. ترجمته
في: تاريخ بغداد (1/ 323)» غاية النهاية (2/ 73). انظر امجالسه» في: تاريخ N‏
لبروكلمان (3/ 142).

(106) هو عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم بن سعد أبو محمد المقدسي (ت670ه). ترجمته
في: العبر (5/ 293).

)107( هو إسماعيل بن علي بن إبراهيم» أبو الفضل الجنزوي الدمشقي (498 - 588ه). ترجمته
في : معجم الأدباء (2/ 132)ء التكملة (1/ 170)ء المشتبه (۰)183 الطبقات الکبری للتاج
)7/ 52« 53 طبقات الاسنوي (370/1).

)108( هو محمد بن مکی بن عشمان آبو الحسین الأزدي» المصري (384 - 461ه). ترجمته
في: السیر )18 ۰253 ۰0254 وذکر في التذكرة (3/ ۰6158 العبر (3/ 248« النجوم (5/
4 حسن المحاضرة (1/ 374).

)109( هو محمد بن یوسف بن واقد بن عثمان؛ أبو عبد الله الضبي» مولاهم الترکي الفريابي
(ت212ه). و«مسنده» ذکره الكتاني في : الرسالة المستطرفة (67).

)110( هو محمد بن على بن الحسن بن حمزة؛ آبو عبد الله الحسيني الدمشقي (715 - 765ه).
ترجمته قي : الوفیات للتقي ابن رافع (2/ 22290 البداية والشهابة (14/ 7 الدرر (4/
1 لحظ الالحاظ (150).

(111) هو عبد الملك بن هشام بن آیوب» آبو محمد الذملي السدوسي: المعافري» البصري» نزیل
مصر (ت218ه). ترجمته فى: إنباه الرواة (2/ 6211 وفیات الأعیان (3/ ۰)117 البداية
والنهاية (10/ 281)) بغية الوعاة (2/ 115): واسيرة اين هشام» طبعت عدة طبعات» وعلیها
شروح وتحقیقات . انظر : أطروحة الدکتور محمد يسف» بدار الحدیث الحسنية بالرباط .

www .ahlalathr.net/vb

احمد بن علي بن حسن 247

واجزءاً من حديث إسحاق الحرپی»(2**2 وما لا يحصيه إلا الله تعالى.

[[وقرأت عليه «جزءاً فيه ذكر من مات من شیوخ الحافظ أبي بكر أحمد بن
عبد الهادي» عن أبی طاهر أحمد بن محمد السلفى إجأزة» آنا أبو محمد هبة الله بن
"حمد الا كفاني آنبا الحافظ آبو بكر الخطیب (جازة؛ وحدئني عنه الحافظ أبو
محمد عبد العزیز بن أحمد الكتاني .

وسمعت عليه: «جزءاً ألفه إسماعيل بن إسحاق القاضي: فيه من أحاديث
أيوب بن أبي تميمة السختياني» بسماعه حاضراً في seele‏
e e‏ ا عن ا
أنبا إسماعيل بن إسحاق القاضي بسنده.
الحرانی » الشهیر باین تیميك من «مشيخة الدبیثیا تخریج بإجازته من ابن تيمية
المذكور.

ودجزءاً فيه الإملاء الخامس» لأبى مطيع محمد بن عبد الواحد المصري»
باجازته من این عبد الهادي› عن السلفی » نه .

و جع من حديث القاضى أبى القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن
re‏ ال ی ۱۱ .

)112( هو [سحاق بن الحسن بن میمون» أبو یعقوب البغدادي» الحربي (ت284ه). ترجمته في :
aan E‏ (5/ ۰174 المیزان (1/ 190(« N‏ (13/
0 العبر (2/ 73(« اللسان (1/ 360).

#(ح) وفي اللسخة (ب/ 1/ 90): «والجزء التاسع من حديث يحيى بن إبراهيم البرمكي» بإجازته من
محمد بن Le‏ الهادي» بإجازته من سفیان» بسماعه من القاسم بن الفضل الثقفي؟ . ٠‏ وفي هذه
الورقة Er‏ هذأ نصه: «بلغ إسماعه على المخرجة له فسح الله في مدتهء أحمد بن حجي
on‏ > في الخامس».

)1(113.. بين المعقوفتین» كأنها كلمة (عو)ء لم أستطع قراءتها؛ وغالب الظن أنه رمز
Fr‏ 0 كذا في الأصل (1/ ۰461 وفي النسخة (ب/91/1).

)114( ترجمته في: تاريخ بغداد )10/ 292(« الميزان (2/ 556)ء اللسان (3/ «(all‏ وما بين
المعقوفتين [. . .] يوجد بهامش المعجمء فألحقناه بالأصل» فلیتأمل .

www .ahlalathr.net/vb

248 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

أخبرنا الشیخ المسند الصالح شهاب الدير ن آبو العباس أحمد بن علي برب
الحسن بن داود الجزري» الصالحي» قراءة ade‏ وأنا آسمع ؛ قال : آنبا الخطیب أبو
عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح المقدسي» خطيب مرداء قراءة
عليه وأنا حاضر قال: أنبا أبو القاسم هبة الله بن على بن سعود البوصيري قال :
أنبا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني قراءة عليه وأنا أسمع في
ذي الحجة سنة ست عشر وخمس مائة. قال: أنبا أبو الحسن علي بن عمر بن
محمد الحراني المعروف بابن حمصة قال: حدثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن
علي بن محمد ابن العباس الکنانی الحافظ إملاء في الجامع العتيق» في سلخ ربيع
الأول سنة سبع وخمسين وثلاث مائة» قال:

«أنيا الحسن بن أحمل يخ تليهاث» ثنا أبو مصعب أحمد بن أبى بكر الزهري
ثنا عبد العزيز بن أبي حازم» عن آبیه عن موه امون معي عن عبد الله بن
عمرء تال ee‏ كلل رتو نع غاد 0 تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَمَاوَاتَهِ
وَأَراضِيهِ بِيّدِهِ جميعاً - a‏ يَفْيِضُهُمًا es‏ يَقُولُ عَرْ وَجَلَّ: آنا لا
و Audi‏ و الْجَبَارُونَ؟ وَأَيْنَ الْمتكَبرُونَ؟ و ویم الله = عَنْ بمینه 1
شمالی ختّی نَظَرْتٌ إلى امبر يَتَحَرّكُ من آنقل شَيْءٍ ین حَنَّى اني لأَقُولُ: اسا
هو 7 أللّه/ / )61( SEE‏

قال حمزة بن محمد: «وهذا حديث صحیح؛ وقد رواه حماد بن سلمة عن
إسحاق بن عبد الله بن طلحة عن عبيد الله بن مقسم عن ابن عمرء ولا أعلمه؛ رواه
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة غير حماد بن سلمة والله nel‏

ع

ون ۱ في التوبة» عن سعيد بن منصورء عن يعقوب بن عبد الرحمن»
وید یی الى خارم: وا a‏ ون ار هه كن هت بن
عمار؛ ومحمد بن الصباح کلاهما عن أبي ي حازم» فوقع لنا بدلاً لهما عالياً.

ويه we‏ حمزة الکنانی » قال :

(115) النقل والمقابلة على جزء البطاقة )32 ح: 1).

(116) جزء البطاقة (۰33 ح: 1). الحديث أخرجه مسلم في : كتاب صفة القيامة والجنة والنار
- وليس في كتاب التوبة ‏ (17/ 138» ح: 2788)؛ وابن ماجة في كتابي: السنة/ باب:
فيما أنكرت الجهمية (1/ ۰131 ح: 198) وفي الزهد/ باب: ذكر البعث (4/ ۰505 ح:
4275(« وانظر: جرع البطاقة a a «33 ı32)‏

un

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن على بن حسن 249

LIT‏ محمد بن إسماعيل البغدادي قال: ثنا ابن آيي صفوانء ثنا ابن أبي
عدي» ثنا شعبة» عن عبد الله بن بشر الخثعمي» عن أبي زرعة بن عمرو بن جريرء
عن آبي هريرة قال: كان رسول BE‏ سافر فرکب راحلتهء قال بأصيعه هكذا
وقال: #اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل والمال. اللهم أصحبنا
ar‏ اللهم زو لنا الارض وهون علينا السفر؛ أعوذ بك من وعثاء
السفر وكابة المنقلب 17“ .

قال حمزة بن محمد: «ولا أعلم أحداً روى هذا//(62) الحدیث عن شعبة

غير ابن آبی عدي وال AT‏

۱ الترمذی عن سويد» عن عبد الله بن المبارك وعن solle‏ عن

أبيه کلاهما عن شعبة به» فوقع لنا عالياً.

a وا اتود مایت ان نی أ‎ le
وقال: باس به . وحدث عنه آبو داود‎ Alu ee Le بصري صدوق » روى‎

I اس ما ا‎ ee een si
2 و بن‎ id في‎

وأخبرنا الشيخ الصالح؛ أبو العباس أحمد بن علي الحنبلي قراءة عليه وأنا
أسمع. قال: آنبا خطيب مردا حضوراء قال: أنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن
سعود البوصيري دمصر ۔ قال : آنا آبو صادق مرشد بن يحيى المديني قال : أنيا أبو
زکریاء بن حیویه لفظاً قال: ثنا آبو عبد الرحمن آحمد بن شعیب النسائی :

(117) النقل والمقابلة على جزء البطاقة (37» ح: 3).

)118( المصدر نفسه. وقوله: «ولا أعلم أحداً. . ٠.‏ غير مسلمء لأن الحنيت روا عن غسة افا
عبد الله بن الميارك» وخرج الحديث من طريقه الإمام أحمد في مسنده (2/ 40).

(119) أخرجه الترمذي في: كتاب الدعوات/ باب: ما يقول إذا خرج مسافراً (5/ 463 ح:
3438(.

)120( هو محمد بن عثمان أبو عبد الله» وأبو صفوان؛ أخرج له أبو داود والنسائي. ترجمته في :
الجرح والتعديل (۰)108/8 تهذيب الكمال (3/ ۰)1212 تهذيب التهذيب (9/ 337).

)121( هو محمد بن إبراهيم بن آبي عدي» أبو عمر السلمي مولاهم البصري القسملي
(ت۱94ه) ثقة. أخرج له الستة. ترجمته في: تاريخ ابن معين )503( طبقات ابن سعد
)7/ 292(« الكبير (1/ 23« الصغير (2/ 1274 الجرح والتعديل (7/ 186(« الميزان (3/
7» اللسان )7/ 369).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 250
E سس سس سس‎

۳ «ثنا قتيبةء ثنا الليث» عن ابن شهاب» عن عروة» عن عائشة آنها قالت :
#کان رسول الله ية يغتسل في القدح - وهو الفرق - وکنت آغتسل آنا وهو في |ناء
واحد 22۱046 .

۱۳ سلم BER‏
a‏ شهاب التي آبو العباس آحمد بن علن بن الحسن الجزري
قراءة عليه وأنا آسمع قال: آنبا أبو إسحاق إبراهيم بن خليل بن عبد الله
الدمشقي/ /(63) قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة. قال: أنبا أبو الفضل منصور بن
علي بن إسماعيل الطبري قراءة عليهء قال: أنبا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن

أحمد | > ارق قال : آنا ! لا ما الحافظ أ آحمد 1 مس ۱ ے ۰
١‏ با ومام ہو ر بن بن على et‏
قال:

۳ آبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني» آنبا أبو شعيل أحمك بخ محمد ين

زياد» ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانی » یا سفیان بن عبین عن الزهري»

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن» عن آبي هريرة» عن النبي ب قال: من صاع
يفانت إِيمَاناً وّا f Al‏ لَه ما عم من 0

3
0

أخرجه”" البخاري في الصوم عن علي بن عبد الله. وآخرجه آبو داود فیه.
عن مخلد بن خالدء ومحمد بن أحمد بن أبي خلف. وأخرجه النسائي فيه + وفي
الاعتكاف عن قتيبة» ومحمد بن عبد الله بن يزيد» وعن اسحاق بن إبرأهيمء ستتهم
عن سفیان بن عبيئة) به . فوقع لنا بدلا لهم عالیاً ولله الحمد والمئة.

لل *.... وبه إلى الحافظ آبي بكر اليهقي قال:

(122) النقل والمقابلة de‏ فى: الطهراة/ باب: ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل في الماء
للغسل (1/ 127).

(123) أخرجه مسلم فى: كتاب الحيض/ باب: القدر المستحب من الماء في سل الجنابة
وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد» في حالة واحدة» وغسل أحدهما بفضل الآخر (4/
2 ح: 319).

)124( النقل والمقابلة على فضائل الأوقات للبيهقي (39» ح: 652

(125) آخرجه البخاري فی: کتاب الصوم/ باب: من صام رمضان إيماناً واحتساباً ونية (4/ 144«
ح: 1901)؛ وأبو داود a5‏ (3/ ۰237 ح: 4 والنسائی فيه أيضاً .

www.ahlalathr.net/vb

احمد بن علي بن حسن | | 251

«انبا بو محمد عبد ا بن يوسف الأصبهاني» آنبا ۳ سعید بن الاعرابي نا

صعدان بن نصن ثنا سفيان عن 5 يعفور العبدي عن مسلم» عن مسروق قال: ˆ

سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: DARAN TE‏
رَمَضَانَء آخیی ee it‏ الور ©0002

ی ادي في الصوم "۳" ee‏
عن إسحاق بن راهویه وابن آبي عمر ثلائتهم عن سفیان. فوقع لنا Nu‏ عالياً

لمسلم ©

وأبو يعفور الد 601257 أسمة وقدان ویقال : واقد الكوفي سمع عبد الله بن

آبي آوفی وأنس on‏ مالك ورای عل الله بن عمر بن الخطاب» وأدرك أيام
المغيرة بن An‏ روی عنه سفیان ین سعید الثوری» وشعبة بن الحجاج؛ وسفیان بن

عيينة » وجماعة.

ILL

(126) النقل والمقابلة على فضائل الأوقات 52« 92:2« وفيه تصحيف لأبي يعفورء بأبي
یعقوب .

#(ح) اهذا الحدیث داخل فیما سمحه المخرج له آیده الله من مشيخة ابن البخاري؛ وهو تم سالم
من وصمة الحضور وسنده هنا؛ وهناك مستو. فكأن تخريجه من المشيخة أو الجمع بين
سندیه أمثلء والله آعلم» (مامش المعجم : 1/ 64).

4 أخرجة البخاري في كتاب: فضل ليلة القدر/ باب: العمل في العشر الأواخر من رمضان
338 ح: 2024(« ومسلم في كتاب: الاعتكاف/ باب: الاجتهاد في العشر الأواخر
من شهر رمضان 319/89« ح: 1174).

#(ح) «قوله فوقع لنا بدلاً عالياً لمسلم لا وجه لتخصيصه مسلماً؛ فإنه بدل عال له وللبخاري al‏
والمخرج نفسه قد ذکر ذلك. آعني: آنه عند البخاري من ات سياد بن عيينة , انم | رین
الباقون في السئن سوى الترمذي من حديث سفيان بن عيينةء فهو بدل عال لهم أيضاً. وقوله:
)19 يعفور العبدي إلى آخره) فيه نظر؛ فقد روى بعضهم هذا الحديث عن سفيان أيضاء
عن أبن عبيد بن نسطاس ؛ والله أعلم. انتهى .
اه رن ا فإنه أقدم من هذاء روى عن عبد الله بن آبي أوفى. وعنه شعبتةا
(هامش المعجم 1/ 65).

)128( هو واقد؛ وقيل: وقدان. أبو يعفور الكبير؛ العبدي» الكوفي (توفي حوالى 120ه)ء a‏
اخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (6/ 348 الكبير (8/ 190« الصغير (2/
2 الجرح والتعديل (9/ 207(« الثقات (5/ 499 الإكمال (7/ 436 تهذیب الکمال
(3/ 1763 تهذیب التهذیب (11/ 123).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 252
. En ۲ eo (129)
المعتمرء وسليمان بن مهران الأعمش ومغيرة بن مقسم الضبي وغيرهم.‎

وأخبرنا مق العباس الصالحىء قراءة عليه قال * أنبا أبو عبد ننه محمد بن
عبد الهادي بن يوسف المقدسي قراءة عليه وأنا حاضر. قال: آنبا الحافظ أبو
طاهر آحمد بن محمد بن أحمد السلفی فى کتابه قال : آنبا الرئیس آبو عبد ال
القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفی» قال :

ثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببخدادء قال: كنا
gl‏ علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفان ثنا سعدان بن نصر بن متصورء
ثنا سفيان بن عيينة» عن الزهري» عن علي بن الحسین؛ عن عمرو بن عثمان» عن
أسامة بن زيد يبلغ به النبي 6 أن ee‏ لا يَرِثٌ الْكَافِرَ وَأَنّ الْكَافِرَ لا يرت
EA‏

/ مسلم في الفراتض: عن يحيى بن يحيى» وإسحاق بن راهويه/‎ zz
وأبي بكر بن أبي شیبة؛ كلهم عن سفيان بن عيينةء فوقع لنا بدلاً عالياً‎ »)65(

بدر جتین .
وبه إلى الثقفي » قال :

ثنا أبو زكرياء يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى بئيسابورء ثنا
محمد بن يعقوب بن يوسف الاصم ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانی؛ ثنا

اش بشن ست u‏ اسف ی زا ER‏ ۰ ۳۲ - 1
ا الله بن وهب TE‏ اجر ابن رم عن ابي الزبير» عن جابر قال: a‏

۴ 0 4

بأبي 5 ف یوم ۳ ES Rear‏ بَيّاضا. فقال رسول الله ع2: «عَیرُوا
هَذَا NET NEE eg‏

(129) هو مسلم بن صبيح» أبو الضحی القرشي» الهمداني» العطار (ت۱00ه) ثقة فاضل. أخرج
له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (6/ 288(« الكبير (7/ 264(« تاريخ الثقات للعجلي
)428(« الجرح والتعديل (4/ 186)» الثقات (1720)) تهذيب الكمال (3/ 1326)ء تهذيب
التهذيب (132/10).

)130( |‚ > مسلم في كتاب الفرائض (11/ 57ء ح: 1614).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن على بن حسن 253
يي يي 57
رل 0
مدر تسین ۰

وبه إلى الثقفي؛ ۽ قال:

تا آبر الحسین علی ین معحمة ین اعید ارين بشران N‏ بیغداد قال: IS‏
[سماعیل بن محمد الصفار» ثنا سعدان or‏ لفن قال: ثنا سفیان بن عيينة عن

e‏ و

> الزهري» ثنا عبيد الله بن عبد ال سم ابن عباس يقول: جثث آنا وَالفضل بن
ای یوم م قرف وَوَسُولُ es sul‏ الئاس وَنَحْنٌ عَلَى آتان لا كُمَرَرْنا

‚dee آلصَّفٌ تلا عَنْهَاء وترکناها تر تلم یل لتا لا الل‎ ars

IL a‏ عن يحيى بن يحيى» وعمرو الناقد» وإسحاق بن راهويه؛
لائتهم عن سفيان» EI‏ لنا بدلا عالیاً بدرجتین .

وبه إلى الثقفي» قال :

ثنا أبو زكرياء يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي بنيسابور/ / (66))
ر ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الاصم ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني» ثنا
Degree‏ عن عروة» عن عائشة أن
رسول الله ی قال: ما ین میب SE ee‏

خر ج مسلم في الأدب» عن آبي الطاهر بن السرح؛ وآخرجه النسائي
في الطب» عن وهب ابن بیان لاا عن ابن وهب به فوقع لنا بدلاً لهما عاليا
بذر جتین ۰

(131) آخرجه مسلم في کتاب: اللباس والزینة/ باب: استحباب حضاب الشیب بصفرة أو حمرت
وتحریمه پالسواد )325/14 ح: ۰102

(di‏ اوقد رواه أبو داود عن ابن السرح as‏ والتساكي» عن بسر بن عبد الأعلى» عن عن ابن
وهبء فوقع Ya‏ لهما Ute‏ بدرجتین El‏ وألله آعلم» (هامش المعجم: 1/ 66(.
وأقول: آخر جه پر داود في: کتاب الرجل (6/ ۰137 ج: 2 والسائي في كتاب الزينة
)4/ 287« ح: 4989(.

(132) أخرجه مسلم في: : کتاب الصللاة/ پا : سترة المصلي )4/ 467« 468 ح: 504).

)133( آخرجه مسلم في: : کتاب البر والصلة والادب/ باب: واب المؤمن فیما یصیبه من مرض أو
حزن. أو نحو ذلك» حتی الشوكة یشاکها (16/ ۰365 ح: : 2572)؛ والنسائي في السنن
الکبری: کتاب الطب؛ انظر التحفة (12/ ۰111 ح: ۰616714

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 254
شيخ آخر‎ B3]
أحمد بن علي بن سبع بن علي البعلبکي» الصوفي» شهاب الدين آبو العباس.‎

سمع من القاضي تاج الدين عبد الخالق"*۰ والحافظ شرف الدين اليونيني
وزكي الدين ابن المعري؛ وغيرهم. وكان رجلا جید وهو إمام الخانقاه المقدمية

مات في شهر رمضان سنه سبح وأربعين وسح مائة بعليك ر حمه الله تعالى .

سمعت عليه مجلساً من «أمالي ابن بشران»” آخره مذهب بسماعه من الشیوخ
الخمسة : القاضي تاج الدين عبد الخالق» وزكي الدين إبراهيم بن المعري» وعمر بن
أبي الحسن المؤذن» وأحمد بن أبي الحسين المقرىء» ومحمد بن علي الدقاق؛
بسماعهم من البهاء عبد الرحمن المقدسي"*۰ عن عبد الحق بن عبد EN‏
أبي سعد الاسدي" ٠‏ عن ابن بشران؛ وذلك في سابع عشر من صفر سنة سبع
وأربعين وسبع مائة ببعلبك/ / EN‏

]23[ لم أقف على ترجمته في المصادر التي بين آیدینا.

(1) هو عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان» أبو محمد تاج الدين البعلبكي
(ت596ه). ترجمته في: نص مستدرك للذهبي (51/ 561). الإعلام بالوفيات (291).

(2) هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران» أبو القاسم الأموي» مولاهم البغدادي (339
- 430ه)» صاحب الأمالي الكثيرة. ترجمته في: تاريخ بغداد (10/ ۰432 433)ء المنتظم
(8/ ۰4102 السير (17/ ۰450 العبر (171/3): وذكره فى التذكرة (3/ 1097). وانظر
«أماليه» في: الكشف (1/ 123(« هدية العارفين (1/ 6625 إيضاح المکنون (1/ 123)
معجم المؤلفين (6/ 190)» تاريخ التراث (1/ 387).

)3( هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمنء آبو محمد بهاء الدين المقدسي»
الحنبلي (ت624ه) ابن عم الحافظ الضیاء» والشمس أحمد والد الفخر ابن البخاري.
ترجمته في: التكملة (3/ 2173(« السیر (22/ ۰)269 العبر (5/ 99(« ذيل ابن رجب (2/
0 الشذرات (5/ 114).

(4) هو عبد الحق بن عبد الخالق بن آحمد بن عبد القادر بن محمد البغدادي؛ الیوسفی (494 -
5ه ). ترجمته في: الکامل لابن الأثير (11/ 6461 السیر (20/ 552(« العبر (4/ 224(«
دول الاسلام )2/ 88(.

(5) هو محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الاسدي. ترجمته في: الاعلام (206)» العبر fa)‏
2 الشذرات (4/ 3).

www .ahlalathr.net/vb

nee بیبح کیب د‎ 2. og

أخبرنا الشيخ الصالح شهاب الدين» أبو العباس أحمد بن علي بن سبع البعلي
ساف Alois‏ قال: أنبا الشيوخ الخمسة: القاضي تاج الدين
عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوانء والإمام زكي الدين إبراهيم بن
عبد الرحمن بن المعري؛ وجمال الدين عمر بن أبي الحسن بن مفرج المؤذن؛
وشهاب الدين أحمد بن أبي الحسين بن محمد المقرىء القطان؛ وشمس الدين
محمد بن علي بن داود الدقاق البعلیون قراءة عليهم وأنا أسمع؛ قالوا: أنبا الشيخ
الإمام بهاء الدين ا الرحمن بن إبراهيم بن آحمد المقدسي قراءة علیب
ونحن نسمع قال: ات بو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف
فراءة عليه في عاشر شهر رمضان سنة آربع وسبعین وخمس مائة. قال: آنبا أبو سعد
محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي في شوال من سنة حمس مائة
قال: ثنا الشيخ الزاهد أبو القاسم عبد املك دن مون ون ES‏ و قال:

آنبا الس وروی وی ی قال: ثنا محمد بن الفرج
جابر بن سمرة قال : EB‏ سول ا u de BET, ea ar:‏
فرض رَمَضَانِ لَمْ یا مُرتا ولم یهت وَنَحْنُ تَفْعَلَُ» .

97 2 1 1 (6) .

اخرجه " مسلم في الصوم؛ عن أبي بكر بن أبي شیبة. عن عبيد الله بن
موسى» عن شيبان به» فوقع لنا عالياً .

وبه إلى ابن بشران» قال:

اا آمو الغاس هو ul‏ بن إبراهيم بن علي//(68) الكندي قال: أنشد
محمد بن جعفر JE‏ أنشدنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن سعد:

ge لاوس نووه قشم اف اا‎ en
المختال في ی ولا بخ نود دما ال ی‎ lu

)6( آخرجه مسلم في: کتاب الصیام/ باب : صیام یرم عاشوراء (8/ 255» ح: 1128).

* 1 أحمد‎ ie A له‎ An > 1 السما الساد‎ ae | ach هذا‎ k g Su ۳ هذه ۱ رقة‎ =
or چ‎ u” u | : [ne
. حچي‎

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 256
شيخ آخر‎ ]24[
احمد بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى تمام بن‎
حامد السبكي الشافعي أخي الشيخ الإمام العلامة بهاء الدين أبو حامد بن شيخ‎
a) ‘ Re ۳
الاسلام قاضي القضاة تقي الدين آبي الحسن(".‎
£ )3( ٠ ۲ )2(
سمع من جده ” وأبي الحسن علي بن عمر بن أبي بكر الواني وأبي‎
ع‎ )5( A). or
(8) 79 ری‎ ۱
وغل المحسن بن أحمد بن الصابوني ۳ وجماعة.‎

]24[ ترجمته فی : الوافی بالوفیات (7/ 6 - ۰252 الوفیات للتقی ابن رافع (2/ 388(« قضاة
دمشق لابن طولون (108)» درة الحجال لابن القاضي (۰)108 البدر الطالع للشوكاني (1/ 81).

(1) هو علي بن عبد الكافي بن علي بن تمامء أبو الحسن السيكي (683 - 756ه)» والد المخرج

7 له انظر ترجمته ومصادرها فى محجم التاج (1/ 232 - 244(.

(2) هو عبد الكافي بن علي بن تمامء أبو محمد زين الدين السبكى 659(‏ 735ه)» جد

(3) هو علي بن عمر بن أبي يكرء آبو الحسن الواني» الخلاطي» الصوفي» المعروف بابن
الصلاح )637 _ 4727(‚ تر جمته a‏ الإعلام بالوفيات )307( ذيل العبر للحسيتى
)152(« الدرر (3/ 90).

(4) هو يوسف بن عمر بن حسين الختني (بضم المعجمة» وفتح المثناة الخفيفة بعدها نون)» أبو
المحاسن بر الدين » المصري )645 - 731ه). ترجمته فى : ذيل العبر للذهيى )167(« دول
الإسلام (2/ ۰)181 الدرر )4/ 466(.

)5( هو عبد الله بن علي بن عمر بن شبل بن رافم بن محمودء أبو بكر نجم الدين» الصنهاجي

(6) هو أحمد بن منصور بن ابراهيم أبو العباس شهاب آلدین: المعروف بابن الجوهري الحلبي
المصري (660 - 738ه). ترجمته في : الوفیات للتقي ابن رافع (1/ 2۱1 البداية والنهاية
)14/ 182(« اللرر (1/ 318).

)7( هو علي بن إسماعيل بن ابراهيم» آبو الحسن نور الدين المخزومي » المصري )651 -
2 ). ترجمته فى: ذيل التقى الفاسی )2 4185 الدرر (3/ 23)ء الشذرات )6/ 102(.
الصايوني » انظر تر جمته ومصادرها في : معجم zu)‏ (1/ 217 - 2222

www.ahlalathr.net/vb
257 أحمد ين على ين عبد الکافی‎

وسمع as‏ من الكتب. والأجزاءء وحفظ القرآن العظيمء وصلى به في ستة
تمان وعشرین وسیع ماه . تم اشتفل بالققه والتجو ؛ والأصول شیر ذلك قلى
والدىء وعلی الشيخ Frl ef‏ وغيرهما. ولم يبلغ السلم إلا وقد
حصل من ذلك على شيء كثير» ونظم الشعرء وأدرك الشيخ تقي الدین الما
صاحب الستد العظيم في القراءات.

Le en‏ بشراءة و اه و شیو 8 Va‏ کے سسا خراءات فى بسک أحزاء شت
القرآن. وصنف مجلدة ضخبة فيها تناقضی كلام الامام الراقي 20"
محبی الدين النووی(۳ رحمهما الله تعالی//(69). ولما صنف ذلك كان عمره ست
سے سا ع و ادن با لا قتاه pad‏ ج تفشو ل شن ولما كو do‏ لت ۳ متباء اامضا

بالشام؛ و لا ۵ السلطان اللاك الناصر male‏ زالده فى تلریس ۱۳ ویر

ذلك من الس فة رالكهارية“" ومشيخه السدیث بالجامع
s = Ina = I.‏ +
الطولوني والجامم الظاهر ts‏ فقام بها أ سن فام وبرع في علوم ee‏

= & 11
iad ف‎ 4
=

و قالی آخوه سينا قا فى الشكباة تاج الدین > سیخ الك خلله -

(10) هو محمد بن یرسف پن على بن بوسف بن حیان: ایو حیان التفزي» السياني: الخرناطي
654 - ۱45ش) انطظر ترجمته ومصادرها في: معجم التاج )1351282

(۱1) هو محمد بن آحمد بن ضيد الخالق» أبو عبد الله تفي الدين المصري عقری آلدیار المصربة
(636 - 725ه). ترجمته فى : الواقی بالرفیات (2/ 146)ء فيل التقي الفاسي (1/ ۰451 غابة
النهاية (2/ ۰465 الدرر (5/ 4320 ۱

(12) هو عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريمء آبو القاس الغزويني (555 - ۵23ها شيخ
الشائعية. ترجمته في: تهدبب اللأسماء (ر 4284 الح (ک 94 فوات الوفيات لار 7
8 مرآة الياقمي (4/ 056 الطبقات الكبرى ZU‏ ۸8۱ 281).

(13) عو بسي بن شرف بخ مرف بن الحسن: أبي زكرياء التووي الشافمي (631 - 76 قها.
ترجمته فى: العذكرة (4/ 4)1478 الإعلام بالرفيات (۰)282 العبر (4312/5: الطبغات
اتکبری للاج (8/ 394),

(14) «المنصوريةة: مدرسة أتشأها الملك المنصور قلاوون الصالحي؛ وهي داعل باب المار ستان
الكير: المتصوري: بخط بن القصرین بالقاهرة. المراعظ والاعتار (2/ 1319

(15) «السسفية»؛ مدرسة من مدارس الشامء بالصلت؛ وقد وقفها الأمير سیف الدین متسر
El‏ ۱۷۱۰5

(۲۱6 «الکهاریةه كذا فى الأصل ALTO)‏ ولعلها الهکارية: وهي مدرسة من مدارس الشافعية.
الدارس : (1/ 134 و 339).

(17) فالجامع الطولوئي»: تاه الأمير أبو العباس أحمد بن طولوت؛ بجبل يشكر. المواعظ (2/
053 2).

www .ahlalathr.net/vb

258 بعجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
8 سس
«إمام تطارء وهمام يعد في الأحبارء ومقدام لا بصطلی له بنار» ساح وابل
فضله As‏ الآفاق» ولاح ساطع نوره NY‏ پعتر ضه ما یعتر ضص البدر من المحاق» وراح
جواد بنائه متأنياً» والبرق يكبو خلفه إذا رام به اللحاق» جمع بين أشتات العلوم
وشهر الليالي بشهادة النجوم وجاء في مجالس مناظراته بکلمات منها معالم للهدی؛

ومصابح تجلو الدجى والأخريات Pe‏

قلت مولده في al)‏ الأربعاء العشرين من جمادی الآخرة سنة تسم عشرة وسح
مائة بالقاهرة.

ا 205 1

أخبرنا أخي الشيخ الإمام العالم العلامة بهاء الدين أبو حامد أحمد بن شيخ
الإسلامء علامة الوقت تقي الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام
السبكي الشافعي» بقراءتي عليه. قال: آنبا علي بن عمر الواني. قال: آنبا
اى er‏ قالا: أنبا المؤيد بن محمد الطوسي قال: آنبا أبو
عبد الله الفراوي» قال: أنبا عبد الغافر الفارسي؛ قال: آنبا أبو أحمد الجلودي

قال: أنبا إبراهيم بن محمد بن سفيان. قال: ثنا مسلمء قال:

(18) لم پذکره في الطبقات الکبری» ولم أقف عليه في المصادر التي بين أيدينا .

(19) [...] ما بين المعقوفتین بياض في اللسختین» وهو بقدر آربعة آسطر؛ ونحسب أن الساقط
_ حسب المنهج المتبع للمولف - من مصادر ترجمة الشيخ؛ هو : «وتوفي في ليلة الخمیس
السابع من رجب سنة ثلاث وسبعين وس مائة بمكة» ودفن بقرب الفضیل بن عیاض». انظر
وفیات ابن رافع (2/ ۰388 389).

)20( هو الحسن بن محمد بن أبي الفتوح محمد آبو علي صدر الدين» القرشي, التيمي»
البكري» النيسابوري» ثم الدمشقي )574 - 656ه). ترجمته في: السیر )1326/23 العبر
(5/ 227(« التذكرة (4/ ۰1444 المیزان (1/ 522).

)21( هو محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل» آبو عبد الله شرف الدین السلمي؛ المرسي:
الأندلسي )570 _ 655ه). ترجمته في: معجم الأدباء (18/ 9) التكملة لابن الأبار (2/
3 664 السير (23/ 312)»: الطبقات الكبرى للتاج )8/ ۰669 طبقات الاسنوي (2/
1 نفح الطیب للمقري (2/ 241).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن علي بن عبد الكافي 259

«ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي؛ ee,‏ عملم تعن
محمد بن زياد» عن آبي هريرة» عن النبي یز قال : «إنّ في الْجُمْعَة تساعة لا
یاقا مُسْلِمْ all Us‏ فيه خَيْراً إلا au‏ ال : وهي EB‏

وأخبرناه عالياً بدرجة الإمام أقضى القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن إبراهيم ابن القماح الشافعي. قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا الشيخ
رضي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر بن البرهان الواسطي قراءة عليه
قال: : آنبا منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد الفراوي قال: آنبا محمد بن

ر

الفضل الفراوي فذکره.

. هذه الطریق‎ EES

و محمد بن زياد هو ااا ابو الحارث البصري

آنشدنا خي الامام العلامة بهاء الدين آبو حامد أحمد ابن الشیخ الامام شيخ
الإسلام تقي الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي/ /(71) الشافعي لنفسه
في استخراج الضمير من حروف المعجم:
see‏ لا انين ايه ,ا یي ات sell‏
ee, Bean, BL‏ فقا
BEN 9‏ يزيد ضناهم مایری ويشاء
وكل الوّرى يهو بغارفن ال لغرته ضوء الصباح إرَاء

آما البیت الأول فان رمزه ستة عشر.

والبیت الثاني أحد.

والبيت الثالث أربعة.

والبيت الرابع ثما

والبيت الخامس اثنان.

(22) النقل والمقابلة على صحيح مسلمء كتاب الجمعة/ باب: في الساعة التي في يوم الجمعة

)6/ 389« ح: 852).

(23) [المجی]. كذا في الاصل؛ وما أثبتناه فمن مصادر ترجمته. فهو محمد بن زياد أبو الحارث
القرشي» الجمحي » مولاهم المدني» البصري» مولى عثمان بن مظعون (توفي بعد 2120(«
ثقة» ثبت؛ آخرج له الستة . ترجمته في: الکبیر (1/ 82) الجرح والتعدیل (7/ 257(« الثقات
(9/ ۰372 تهذیب الکمال (3/ ۰41198 تهذیب التهذیب (9/ 169).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 260

]25[ شيخ اخر

أحمد بن على بن محمد بن حسام الكلوتاتي» شهاب الدین أبو العباس ابن
العز:
ی وجماعة. وحدث. وكان رجلاً جيداً مواظباً على الجماعة» وحضور
المواعید.

مولده في جمادی الآخرة سنة سبع وحمسین و ست مائة. وتوفي يوم Bu]‏
التاسع من دي القعدة سنة خمس وثلاثين وسبع مائة بالقاهرت ودفن بالقرافة.

سمعت عليه «جزء أبن عرفة»» بسماعه من النجیب الحرانی سماعه/ /(72) من
ابن كليب» عن ابن sol‏ عن أبن مخلدء عن الصفار عنه .

أخبرنا أبو العباس أحمد بن على بن محمد الكلوتاتي قراءة عليه وأنا أسمع.
قال: آنبا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي ابن الصيقل الحراني قراءة
عليه وأنا آسمع» قال: أنبا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد ابن
صدقة بن كليب الحراني» قال: آخبرنا الرئیس أبو القاسم علي بن أحمد بن
محمد بن بيان الرزاز الكاتب. قال: أنبا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن
إيراهيم بن مخلد البزازء قال: أنبا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
الصفار. قال: ثنا آبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي”©. قال:

«ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم عن سلیمان بن المغيرة» عن ابت البناني

“ge

عن أنش بن مالک رقص الله عنه قال: قال رسول الله UN ET‏

57 لعله أحمد بن أبى العز؛ ترجمته في: ذيل التقي الفاسي (1/ 365).

(1) هو أحمدبن a‏ الله بن و البركات الاتضصاري: الاسکندرانی» المالكي
(ت ۸671). ترجمته في: العبر (5/ 6295 حسن المحاضرة (1/ 381). ۱

(2) هو محمد بن ابراهیم بن عبد الواحدء آبو بكرء وآبو عبد الله شمس الدین؛ المعروف بابن
العماد (ت676ه). ترجمته في: العبر (5/ 311): المنتخب لابن رافع (۰)168 ذيل ابن
رجب (2/ 294).

(3) [في يوم الثلاثاء» ثاني ذي الحجة من سنة ست وخمسین ومائتين]ء اضافة من جزء ابن عرفة
(40. ح: 1).

www .ahlalathr.net/vb

261 Glen

00
۹

a.,f2 2‏ ر # مام 3 اه ۵6 مر f:‏ 3 ر نی 5 2 2 8ه
الجتة gl‏ يقول الخازن : من آنت؟ فاقول: محند. فيقول: بك أمِرْتٌ ألا
هتم لأحَدٍ لك 4(

أخرجه مسلم” في الإيمان كن عمرو بن محمد» عن أبي النضرء فوقع لنا

وبه إلى ابن عرفةء قال:

الا يزيد بن عارونه كنا حماد بن سلمت عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي
. کی عن صهیب رضي أله ve‏ قال. قال رسول الله يكِ: ذا RESUME‏
آل pl Gh ag‏ لته ان لحم عِنْدَ sul‏ مَوْعِداً ل 5% قَالَ://(73)
RAR“‏ ما هُو؟ ألم بن وجوهنا. وَيِرَحْرِحْنَا عن لا ویذخلت الجن يعت
REP“ ld!‏ إِلَيْهِ. 1:06 ما أَعْظَاهُمْ الله شيعا هُوَ آحث

Ze
TEILEN 2 م یر مر مر م‎ Be ur £
8 6 سق وزسادة‎ eek! سنه . ثم قرأ : لني‎ [|

اخ ر جه مسل عن 2 بكر بن أبي شيبة ) عن يزيد بن هارون. فوقع لنا Su‏
Ute‏ بذر جتین ولله الحمد.
[26] شيخ آخر
أحمل بن عمر بن. عفاف. بن عمر الموشي, ثم الدمشقي العطار شهاب الذین»
أبو العباس المعروف بأخىي حيدر.

رجل جید» مشكور السيرة؛ له دكان بالسوق DS‏ يبيع فيه الشراب .

الل

)4( النقل والمقابلة على جع ابن عرفة )40 ج 1

(5) آخرجه مسلم في: كتاب الإيمان/ باب: في قول النبي كلِ: «أنا أول الناس یشفع» (3/ 73
ح: 197).

)9( يونس: (26/10).

() النقل والمقابلة على جزء ابن عرفة (54ء ح: 24).

(8) آخرجه مسلم في کتاب الإيمان/ پاب: إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة لربهم سبحانه
وتعالی (3/ ۰20 ح: 181).

]26[ ترجمته في: معجم الشیوخ (63)» الدرر (1/ 227 ٠‏

U‏ «السوق الکبیر»: سوق el‏ قرب مسجد الریسان؛ وهو مسجد يقع في درب الحبالين»
عند رس درب اليحان. (الدارس: (2/ 08

www .ahlalathr.net/vb

262 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
02 سس سي ایح 7

سمع من ابن عبد الدائم we,‏ الغنائم الكهفي» والعماد داود بن
سليمان ابن الحموي“ . ذكره الذهبي في ea‏ والبرزالي أيضاً. وقال:

«سألته عن مولده في أواخر سنة أربع عشرة وسبع مائة. فقال: قد قاربت
الستين. ولعل مولده سنة خمس وخمسین» أو ست وخمسین والله أعلم. ثم سألته
في شوال سنة ست عشرة» فقال : عمري الآن سبعة وستود. ثم إنه تحقق أن مولده

سنة إحدى وخمسین وست مائة بمقتضی تاريخ ۱ انتهی كلامه.

وتوفي في ليلة السبت التصف من شعبان سنة آربع :واريعين وسبع Bl‏ بدمشق؛

ودفن من الغد بمقبرة الصوفية.

3 سمعت عليه أحاديث من «جزء ابن عرفة» مخرجة في tn‏ ابن/ / (74)
عبد الدائم» تخريج ابن الظاهري» بسماعه من ابن عبد الدائم المذكور بسماعه من
ابن كليب عن ابن بيأن» عن بيان» عن ابن مخلد» عن الصفار عن ابن عرفة.

أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر بن عفاف الموشي العطارء قراءة عليه وأنا
آسمع» قال: آنبا الإمام زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن
آحمد المقدسي قراءة عليه وأنا آسمع قال: آنبا آبو الفرج عبد المنعم بن
عد الوهاب بن سعد بن صدقة بن الخضر بن كليب التاجر الحراني بقراءتي عليه في
شهر رجب سنة أربع وتسعين وخمس مائه. قلت له: أخبركم أبو القاسم علي بن
آحمد بن محمد بن بیان الرزازء قراءة عليه وأنت تسمع في سنة ست وخمس ماه .
قال: آنبا آبو الحسن محمد بن محمد بن محمد ين |براهیم پن مخلد البزاز ترا
علیه وآنا آسمع» في سنة سبع عشرة وأربع مائة؛ وأيضاً في المحرم سنة ثمان
عشرة. قال: آنبا آبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح النحوي
الصفارء قراءة عليه في منزله في يوم الثلائاء لأربع خلون من شعبان سنه تسح
نس يي بجت

(2) هو داود بن سلیمان بن داود بن عمر بن یوسف؛ آبو المعالي عماد الدين الدمشقي» أبن
خطيب بيت الأبار )660 - 1ه ). ترجمته في: الدرر (2/ 97).

(3) معجم الشيوخ (63).
وأربعين وسبع مائة]. وقال ابن حجر في: الدرر (1/ 227): لمات في نصف رجب سلة
(744ه) + ویقال : إنه جاوز التسعين].

)6 «المشيخة» فى خمسة أجزاء ذکرها الوادياشي فى معجمه )322 والكتاني في فهرس
الفهارس (2/ 628).

3
13

۷۱۷۷۷۷۷۰211۳۷۵
آحمد بن كشتغدي بن عبد الله الخطائي المعزي 263
اجان er er re‏
وثلائین وثلاث مائة فأقر به» والشيخ ينظر في الأصل قال: ثنا أبو علي الحسن ابن
عرفة بن يزيد العبدي في ذي الحجة سنة ست وخمسين ومانتین» قال:
تا إسماعيل بن عياش» عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان» عن كثير بن
مرة الحضرمي» عن عقبة بن عامر الجهني رضي اک قال سم وسول الل 2

. EEE SS الم باقرآن‎ a گالخایر‎ rät cite : يقول‎

3

1

ا

975)

وبه إلى ابن عرفت قال:

ون اسماعیل بن عیاش الحمصي عن آبي بکر بن عبد اله بن.أبي مریم
الغساني» عن راشد بن سعد» عن سعد بن آبي وقاص رضي الله عنه» عن النبي ب

لر يجان

فى هذه الایة: قل هر لایر ع أن Te‏ دبا ين لوقك آز ين نتب ع
فقال un,‏ |

آخرجه الترمذي" عن اين عرفت فوقع لنا موافقة عالية بدرجتین. ۳

۳ 1
_ 4 | ا
]27[ شيخ > / لا
أحمد بن كشتغدي بن عبد الله الخطائي المعزي» شهاب الدين» أبو العباس ١‏

)6( النقل والمقابلة على جزء ابن عرفة )90 ح: 84).

)7( أخرجه الترمذي في : کتاب فضائل القرآن/ باب : ما جاء فيمن قرأ حرف من القرآن» ما له من
الأجر (5/ ۰165 ح: 2919

#(ح) اورواه أبو داود» عن أبى EVER wol‏ عن إسماعيل بن عياش » فوقع لنا Yu‏ عالياً
بدرچتین . ورواه النسائي» عن محمد بن سلمة عن ابن ag‏ عن معاوية بن صالح» عن
بحير به؛ فوقم إلينا عالياً بثلاث درجات». (هامش المعجم TE‏
ال آخرجه آبو داودفي: كات الصلاة (2/ 83)؛ والساتي في: کتاب الزكاة (1/ ۰292

(8) سورة الأتعام: (6/ 66).

(9) النقل والمقابلة على جزء أبن عرفة (86) ح: 77).

(10) أخرجه الترمذيی» في كتاب التفسير/ باب: سورة الأنعام: (5/ 287).

]27[ (الخطائي): نسبة إلى بلد الخطا؛ و(المعزي) نسبة إلى الملك المعز أيبك التركماني
(ت655ه). ترجمته في Maas):‏ 242(« (2/ 602): الوافى بالوفيات (7/ 299«

الوفیات للتقي ابن راقع )1/ 449(« الجواهر المضيثة (1/ 239(« السلوك (3/ 658 الدرر

)1/ 238« دیل التقي الفاسي )1/ 367(.

www.ahlalathr.net/vb

24 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

سمع من أبي البرکات أحمد بن عبد الله بن النحاس والمعین آحمد بن علي
الدمشتي وابن علاق» والنجیب عبد اللطیف وغیرهم» وحدث هو وأخوه!1)
er‏ وکان سهلاً في التحدیث . ۱

مولده في ليلة الجمعة خامس عشر شهر رمضان سنة ثلاث وستين وست مائة:
وتوفي في حادي عشر صفر سنة أربع وأربعين وسبع مائة بالقاهرق ودفن بالقرافة.

سمعت عليه حضوراً في الرابعة «كتاب الجمعة النسائی» بسماعه من/ / (76)
المعين الدمشقي بسماعه من البوصيري» عن أبي صادق؛ er‏ الطفال» عن ابن
حیویه. عن النسائي .

والجزء الخامس عشر من اسن ابي as‏ تجزئة الخطیب بسماعه من
النجيب عبد اللطیف وابن خطيب المزة؛ والجزء السابع عشر منهاء پسماعه من
النجيب وحده؛ والجزء الثامن عشر منهاء بسماعه من الشیخین؛ والجزء التاسع عشر
بسماعه من الشيخين أيضاً.

وسمعت عليه المجلس الثاني عشر من «أمالي ابن الحصين»”” بسماعه من
النجيب پسماعه من ابن ملاح الشط( عنه. ۱

أخبرنا الشيخ المسندء شهاب الدين أبو العباس آحمد بن كشتغدي بن عبد الله
الخطائي المعزي قراءة عليه» وأنا أسمع. قال: أنبا الشيخ نجيب الدين أبو الفرج
عبد اللعليف بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور بن هبة الله الحراني قراء:
عليه» قال: آنبا أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي ياسر المعروف بابن ملاح الشط
قال: أنبا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الحصين الشيباني قراءة

عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة» فأقر په قال :

)1( هو محمد بن كشتغدي بن عبد الله الصيرفي» آخو أحمد؛ ومحمد هذا هو الابن الأكبر (661 -
9ه). ترجمته في : الدرر (151/4). ˆ

)2( هو كشتغدي بن عبد الله ء المعزي» الصيرفي (ت 17 7ه) . ترجمته في : الدرر (3/ 268).

)3( هو هبة الله بن محمد بن عبد الواحد» أبو القاسم الشيباني الهمذاني الأصل البغدادي (432 _
5ه). ترجمته في : مشيخة ابن عساكر (2/ 237 مشيخة ابن الجوزي )53( المنتظم
(10/ ۰24 الكامل لابن الأثير (671/10): تاريخ الإسلام (4/ 269). و«أماليه؟ تنظر في :
صلة الخلف (۰)97 الكشف (1/ 181).

(4) هو عبد الرحهن بن محمد ين هیة اه پن محيد» آیو الفرج القصري؛ البواب» ریعرف باین
ملاح الشط (ت597ه). ترجمته في: التكملة ( 581 العبر (4/ 298(« المختصر
المحتاج إليه )212« السير )21 310).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن كشتغدى بن عبد “ul‏ الخطائى المعزى 265

آنبا أبو طالب محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز قراءة عليه قال: آنبا أبو بكر
الصائغ Li‏ عمان بن مسلمء ثنا حماد بن سلمت عن ثابت وقتادة» وحمید» عن
انس أن النبی كله وأبا بکر» وعتمان «كانوا re‏ بالمد لله رت
لْعَالَمِينَظ .

آخرجه أبو داو في الصلاة عن مسلم بن [براهیم؛ عن هشام ابي عبد الله
الدستوائي» عن قتادة/ / (77) وحده به فوقع لنا ‚We‏

و به إلى ابن الحصین» قال :

آنبا القاضي آبو الطیب طاهر بن عبد الله الفقیه الشافعي قراءة عليه وأنا
وئلاث مائة*©؟ قال: تنا آبو خليفة» قا القعنبی» عن مالك عن ابن شهاب» عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن آبي هريرة» قال: قال Ad‏
N ST‏ فَقَدْ أَدْرَكَ ENT‏

3

ا البخاري في الصلاة» عن عبد الله بن یوسف. وأخرجه مسلم فيه
عن يعحيى بن يححيى . وأخرجه آبو داود فيه عن القعنبي» وأخرجه النسائي فيه عن
قتيبة» أربعتهم عن مالك فوقع U‏ موافقة عالية لأبي داودء وبدلاً عالياً للباقين.

وبه إلى ابن الحصين» قال:
أنيا أبو طالب الغيلاني» قال: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي» ثنا

اليامي يجرقء الليل تاا تة أجزاءء ke‏ علیه » Be‏ على Jus‏ الرحمن al‏ وعدا

(5) آخرجه أبو داود في: كتاب الصلاة/ باب: من لم ير الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم (2/
5 ح: 777).

#(ح) «صوابه: وسبعين؛ فإن أبا أحمد الغطريفي» توفي في رجب سنة (377ه): كما في شذرات
الذهب؛ کته أحمد رافع» (هامش المعجم (1/ 78).

(6) آخرجه البخاري في : کتاب مواقیت الصلاة/ باب: من أدرك من الصلاة ركعة (2/ ۰72 ح:
0 ومسلم في: المساجد ومواضع الصلاة/ باب: من أدرك رکعة من الصلاق فقد أدرك
تلك الصلاة )5/ ۰108 ح: 607)؛ وأبو داود في: الصلاة/ باب: ما جاء فیمن آدرك من
الجمعة ركعة (2/ ۰402 403« ح: 524)؛ والنسائي في : المواقیت/ باب: من أدرك ركعة
من الصلاة (2747/1).

www.ahlalathr.net/vb

266 معجم شيوخ التاج السبكي / الجزء الأول
„gr‏

> على هيه ا اه فكان زبد يصلي ثلث الليل ثم يقول لأحدهما: قم. فان تكاسل
26 صلی جزأه. ثم يقول للآخر: قمء فان تكاسل صلی جزأه. فيصلي الليل کله).
u 2‏ وأخبرنا الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن كشتغدي بن عبد الله/ / (78)
المعزي الخطاتي قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعت قال: آنا الشيخ معين الدين أبو
العباس أحمد ابن القاضي زين الدين علي بن یوسف الدمشقي قراءة عليه وأنا
آسمع» قال: أنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود بن ثابت الأنصاري
البوصيري. قال: أنبا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني» قال: آنبا أبو
الحسن محمد ين الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسين ابن الطفال» قراءة عليه
من أصل سماعه. سنة أربعين وأربع مائةء قال: آنبا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
زكرياء بن حيويه النيسابوري. قال: ثنا الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن
علي النسائي قال:

نبا قتيبة بن سعید. ثنا الليث» عن عقيل؛ عن الزهري» عن سعيد بن
المسيب٠‏ عن أبي هريرة؛ عن النبي كَل قال: Er‏ قال لِصَاحِيهِ يوم ألْجمُعَةٍ وَالإمَام
DW ۳‏

Paz‏ البخاري في الصلاق عن یحیی بن بكير. وآخرجه مسلم فيه عن قتيبة
دمحمد بن رمحء والترمذي فيه عن قتيبت ثلاثتهم عن الليث به فوقع لنا موافقة
لمسلم» والترمذي. وأخرجه مسلم أيضاً عن عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد»
عن أبيهء عن جده» عن عقیل عن الزهري» عن عمر بن عبد العزيز» عن عبد الله بن
إبراهيم بن قارظ عن آبي هريرة به فوقع لنا عاليا بثلاث درجات/ /(79).

وبه إلى النسائی» قال :

«آنہا وهب بن بیان ثنا ابن وهب قال: سمعت معاوية بن صالح. عن أبى

al‏ عن عبد الله بن بسر قال: كنت جالساً إلى جانبه يوم الجمعة فقال: جاء

سر

)7( النقل والمقابلة على کتاب الجمعة (126 79

(8) آخرجه البخاري في: كتاب الجمعة/ باب: الإنصات يوم الجمعة والامام يخطب (2/ 525
1 والترمذي في: کتاب الصلاة/ پاب: ما جاء في راهية الکلام والامام يخطب (2/
387« 388« ح: 512).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن محمد بن أحمد | 267
احمك بن سا ااا س
a‏ الله كله: «اجلس ESTER‏
ا أنو داود في الصلاة عن هارون بن معروف» عن بشر بن السري»
عن معاوية بن صالح بهء فوقع لنا عالياً.
ale,‏ اسمه خدير بن كريب الحمصي الشامي» سمع عبد الله بن
بسر وأيا أمامة الباهلي رضي الله عنهما .
]28[ شيخ آخر
البعلیکی» تقي الدين» أبو العباس الغسالي المعروف بابن الصلاح .
حضر على عبد الرحمن بن الزین» وزینب بنت مکي وسمع من آبي
۱ 3 . . )1(
s‏ . )2( ا 5
شمس الدين الذهبي» وذكره في «معجمه»(. وكان مشتغلاء فصيح العبارة» كثير
التوددء وله اختلاط بالأكابر.

(9) النقل والمقابلة على كتاب الجمعة )106« ح: 56).

)10( أخرجه أبو داود في: كتاب الصلاة/ باب: تخطي رقاب الناس يوم الجمعة (3/ ۰329 ح:
1114(. ۳

(11) هو حدير بن كريب أبو الزاهرية الحضرمي؛ ويقال: الحميري» الحمصي؛ الشامي )1002
أو: 117ه)ء صدوقء أخرج له مسلم؛ وأبو داودء والتسائي وابن ماجة. ترجمته في :
الكبير )3/ 98(« الصغير )211/1« الجرح والتعديل (3/ 5) الثقات (4/ 183(« تهذيب
الكمال (1/ 238(« الكاشف (1/ ۰0210 تهذيب التهذيب (2/ 218).

]28[ ترجمته في : ذيل الحسيني (38): ذيل العبر (264)ء الوفيات للتقي أبن رافع (2/ 44).

)1( هو یوسف بن يعقوب بن محمد بن علي» أبو الفتح نجم الدين» الشيباني» الدمشقي
(ت 690ه). ترجمته في العبر (5/ 370« الاعلام بالوفیات )289( النجوم (8/ 33))
الغذرات (5/ 417). وانظر أبا الفتح اليعمري (1/ 245

(2) هي زينب بنت عمر بن كندي» أم محمد الدمشقية الكندية» نزيلة بعلبك (ت 699ه). ترجمتها
في: معجم الشيوخ (204) التذكرة (4/ 1488(« الوافي بالوفيات (66/15).

)3( لم أقف عليه في معجم الشیوخ؛ ولا في المختص.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الأول‎ 268
مولده في المحرم سنة أربع وثمانين وست ما وتوفي ليلة السبت‎
› وسبعمائة بظاهر دمشق‎ se ٿامن عشر//(80) شهر ربیع الاح سئة تهان‎
: ودفن من الغد بالقرب من حمام النحاس بسفح قاسیون‎

سمعت عليه «جزء الأنصاري» بسماعه من البخاري» وزینب بسماعهما من ابن
طبرزد. ويسماع ابن البخاري أيضاً من الكندي بسماعهما من القاضي أبي بكر
ا

أخيرنا الشيخ تقي الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن بدر بن ي
البعلبكي؛ قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا الشيخان أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد ابن البخاري» وأم احمد an‏ بنت مکی بن علي بن کامل الحراني
قراءة عليهما وأنا آسمع› قالا: أنيا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد
المؤدب. وقال الأول أيضاً أنبا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي» قالا: أنبا
القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري» قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن
عمر بن أحمد البرمکي الفقیه الحنبلی حضورا قال: آنبا آبو محمد عيد الله بن
إبراهيم بن ابوب ين دا اران قال: أنبا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري
الكجي» قال :

«ثنا القعنبي» ثنا ليث - يعني ابن سعد عن نافع عن ابن عمر رصي الله عنه»
أن رسول الله ل قال: ظالْكَيْلُ مَعْقُودَة في تواصیها NET‏

0-7

(8) مسلم عن قتيبة بن سعيد؛ وابن رمح؛ وأخرجه النسائي عن قتيبة؛
اچ ابن ماجة عن ابن رمح کلاهما عن ليث به. فوقع W‏ بدلاً عالياً/ /(81).

#(ح) «إنما مات في طاعون سنة (49) بالرواحية»: كذا في الأصلء على الهامش العلوي للمعجم
(1/ 81).

(4) سنده هو: «القاضي أبو بكرء عن أبي إسحاق الیرمکی» عن أبي محمد ابن ماسي البزاز؛ عن
أبي مسلم الكجي» عن أبي عبد الله الأنصاري». (قارن بسند جزء الأنصاري» في معجم
التاج) .

(5) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (10ب).

(6) آخرجه مسلم في: الامارة/ باب: الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة (13/ 20ء ح:
1 ؛ والنسائی فى: الخیل/ فتل ناصية الخیل (6/ 1221 222)؛ وابن ماجة في:
اا ا روط قوف Da‏ ۱

www .ahlalathr.net/vb

آحمد بن محمد بن أحمد 269

[29] شيخ آخر
محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي» الشيخ شهاب الدين أبو العباس ابن سيف الدین.
0 صالح فقيه» حفظ «المقنع*"» وجلس مع الشهود» وهو ابن عم قاضي
القضاة تقي الدين سليمان©.
سمع من ابن عبد الدائم» والشیخ شمس الدين©, وابن أخيه الشیخ العزاگ
وعبد الولي بن جبارة» وعبد الوهاب بن الناصح”” » وابن البخاري» وابن الکمال
وجماعة.

مولده في نصف رمضان سنة ائنین وخمسین وست مائة بقرية جماعیل ©

وتوفي بدمشق بالصالحية في بکرة يوم الجمعة. امن عشر شهر رجب الفرد سنة
ائتین وأربعين وسیع مأئة؛ وصلي عليه عقیب صلاة الجمعة بالجامع المظفري؛ ودفن
بتربة الشیخ موفق الدین بسفح قاسیون.

سمعت عليه الجزءاً فيه عشرة أحاديث رباعيات من صحيح مسلماء انتقاها
الإمام فخر الدين ابن البعلبكي.

[29] ترجمته في: الوافي بالوفيات (7/ 395)» الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 44)ء الدرر (1/
45
«المقنع في فروع الحنبلیة» کتاب لموفق الدين عبد الله بن قدامة الحنبلي (620ه)ء له شروح
عدیدة انظرها في: الكشف (2/ 652).

(2) هو سلیمان بن حمزة بن أحمد بن عم أبو الفضل تقي الدين» القاضي المقدسي» الصالحي
الحنبلي (ت 5 1 7ه). ترجمته في : 2 فيل العبر )85{« البداية والنهاية (14/ 75(« ذيل ابن
رجب (2/ 264(« الدرر (2/ 146).

(3) هو عبد الرحمن بن محمد بن آحمد؛ أبو الفرج» وآبو محمد المقدسي الحنبلي (ت 682ه).
ترجمته في: العبر (5/ 338 الإعلام بالوفيات (284) البداية والنهاية (13/ ۰302 ذيل
ابن رجب (2/ 304(.

N‏ إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أحمدء ابن قدامة» أبو إسحاق عز الدين المقدسي
(ت666ه). ترجمته في: الاعلام بالوفيات (278) العبر (5/ 284(« ذيل ابن رجب (2/
277(.

)65 هو عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم بن سعد: أبو محمد الصحراوي )36700( ترجمته
فى: العبر (5/ 293): الشذرات (5/ 332).

(6) «قرية جماعیل» بدمشق. الدارس: (1/ 100).

www .ahlalathr.net/vb

270 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

واجزءاً فيه خمسة أحاديث Pe‏ انتقاها الحافظ علم الدين
البرزالي؛ بسماعه لجميع «مسلم» من ابن عبد الدائم» بسماعه من ابن صدقة» عن
الفراوي» عن عبد الغاف عن الجلودي عن أبن سفيان عنه؛ ويسماعه «الأربعين
N‏ من این عبد الدائم أيضاً بسماعه من de‏ حضوراً عن
أبي ans‏ 5 عن الآأجري .

أخبرنا الشيخ العدل شهاب الدين» أبو العباس أحمد بن سيف الدين محمد بن
أحمد بن سيف الدين محمد بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر المقدسي قراءة
عليه وأنا أسمع. قال: أنبا//(82) أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة
المقدسى . قال: أنيا أبو عبد الله محمد بن على بن محمد بن الحسن بن صدقة
a‏ قال: أنبا أبو عبد الله محمد بن اقول أحمد الفراوي. قال: أنبا أبو
الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسی. قال: أنبا أبو أحمد محمد بن
عيسى بن عمرويه الجلودي» قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفیان الفقيه
الزاهدء قال: ثنا الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري قال:

الثنا قتيبة بن سعید» ثنا ليث. ح قال مسلم:

اوتنا محمد بن رمحع أنيا الليث عن ابن شهاب عن آنس بن اك أخبره
أن رسول الله لله ل لكان يُصَلّي الْمَضْرٌ والشمس مرتقعد ية ذهب الذاهت إلى
RE a Tr‏

)7( هو محمد بن الحسين بن عبد الله أبو بكر البغدادي» الاجري )13605 إمام محدث»
قدوة. ترجمته في: تاريخ بغداد (2/ 243)» طبقات ابن أبي يعلى (۰332 الأنساب (۱/
4 فهرست ابن خير (۰)285 المنتظم (7/ 55« التذكرة (3/ 936(« الطبقات الكبرى
للتاج (3/ 149). و«الأربعرن للآجري» طبع بتحقيق علي حسن علي عبد الحمید بدار
المكتب الإسلامى (1409/ 1989(« ببيروت» لبنان.

(8) هو یحیی بن محمود بن سعد أبو الفرج (514 - 584ه). ثرجمته في : AUSH‏ (1/ 375)»
السیر )21 134).

(9) هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن على» آبو على الاصبهانی الحداد (419 -
5 ): إمام مقریی محدث. ترجمته في: التحبیر (1/ 177)» معرفة القراءة (1/ 382«
غاية النهاية (1/ 206).

)10( هو أحمد بن عبد الله بن آحمد؛ آبو نعیم المهراني» الأصبهاني (336- 430ه). ترجمته
فى : تبيين کذب المفتري (۰)246 التذکرة (3/ 1092(« العبر (3/ ۰)170 المیزان (1/ ۰4111
الطبقات الکبری للتاج (4/ 18).

(11) النقل والمقابلة على صحیح مسلم» في: کتاب الصلاة (1: ۰687 انظر التحفة (1/ ۰387 ح:
1522(.

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن محمد بن أحمد 271

لم يذكر قتيبة: «فيأتي العوالي».

Par al‏ آبو داود. والنسائي جميعاًء عن قتيبة به. وأخرجه ابن ماجة عن
MA a‏

وبه إلى مسلمء قال :

«وثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع» عن ابن عم عن
النبي بل قال: #الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله)*".

ee‏ البخاري في الصلاة عن عبد الله بن یوسف. وأخرجه أبو داود

فيه عن القعنبي» وأخرجه النسائي/ / (83) فيه عن قتيبة» ثلاثتهم عن مالك به» فوقع
لنا بدلا rg‏

وأخبرنا أبو العباس أحمد بن المسیف قراءة عليه وأنا أسمع قال: آنبا آبو
العباس آحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي: قراءة عليه وأنا آسمع. قال: آنبا
قال: آنبا أبو على الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قراءة عليه وأنا حاضر في
آواخر سنة خمس عشرة وخمس مائة. قال: آنبا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن إسحاق الأصبهاني» قال: ثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري» قال:

)12( آخرجه أبو داود في: كتاب الصلاة/ باب: وقت العصر (2/ ۰55 ح: 400)؛ والنسائي في:
كتاب المواقيت/ تعجيل العصر )1/ 1252 253)؛ وابن ماجة فى: كتاب الصلاة/ باب:
وقت صلاة العصر (1/ 4377 ح: 682). ۱

)13( النقل والمقابلة على صحیح مسلم» في: کتاب الصلاة )88:1( انظر التحفة (6/ ۰212 ح:
8345(.

(14) آخرجه البخاري في: كتاب مواقيت الصلاة/ باب: إثم من فاتته العصر (2/ ۰38 ح: 552(
وأبو داود في : كتاب الصلاة/ باب: وقت العصر (61/2)؛ والنسائي فيه (1/ 257(

#(ح) «کان اللائق بالمخرج أن يورد في ترجمة هذا الشیخ» حديث أبي التياح» عن أنس قال:
(كان رسول الله 4ة أحسن الناس خلقاء فربما حضرت الصلاة» وهو في بيتنا. . . الحديث)؛
فإنه من طريق مسلم أعلا منه من طرق: الترمذي» والنسائي؛ وابن ماجة. وهو من جملة
الأحاديث العشرة المنتقاة من صحيح مسلمء المتقدم ذكرها. وأما هذان الحديثان فلا علو
لمسلم فيهما». (هامش المعجم: (1/ 83).
وأقول: آخرجه الترمذي فى: كتاب الصلاة/ باب: صلاة العصر فى السفر (1/ 237 -
9 وفی: المواقبت/ التشدید في „eb‏ العصر (1/ 254 255)؛ وهو بطرق آعری
فلیتأمل . والنسائي كما تقدم أعلاهء في: (489)؛ وأخرجه ابن ماجة في: الصلاة/ باب:
المحافظة على صلاة العصر (۰378/1 ح: 685).

www .ahlalathr.net/vb

272 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

«ثنا أبو جعفر آحمد بن يحيى الحلواني» ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس» تنا
زهير - يعني ابن معاوية - ثنا يحيى بن سعيد» عن محمد بن إبراهيم التيمي قال:
وی ولام بت سعت عون ار سممت رسول BE Al‏
يقول: Li EL SEEN Ip‏ لامریء ما “ss‏ كَمَنْ گات هجرته الله
ap er‏ إِلَى الله E‏ تسيتها د أ المرا
رجا RZ JE‏

<
Rn

iss‏ عالياً موري "لقا :۳ محمد us‏ الله ir‏ | ین ا التائب
الا فى کتابه؛ قال: آنبا آبو الفضل إسشماعيل بن أحمد العرافي "۳ قراءة
عليه قال: أنبا الحافظ 0 اي إجازةء قال: a Sn N‏ آبو
الأسدي قراءة علیهم . . ح قال العراقي آیضاً: 00 عبد د الحق Lee‏
محمد الا شاخ المذكور سماعاً + مج وقال العراقي أيضا tete‏ شهدة شت انز
انا قالت: آنبا أبو الحسن على بن الحسين بن أيويه قالوا شمستهم: آنبا
الحسن ir‏ أحمد بن اب راهیم بن شاذان» قال:

أنبا أبو الحسن علي بن محمد ابن الزبير القرشي الكوفي» ثنا الحسن بن
علي بن عفان العامري» ثنا جعفر بن عون - يعني : العمري > آنبا يحيى بن سعيد»
عن محمد بن إبراهيم التيمي» عن علقمة بن وقاص. قال: سمعت عمر
رضي الله عنه يقول: Ngee‏ له ل يقول: هإِنْمَا أَلأَعْمَالُ بالییّات وَإِنْمَا

)15( النقل والمقابلة على كتاب الأربعين للآجري (36» ح: 3).

#(ح) «هذا الحديث بهذا العلوء عند المخرح له أيده الله في الجزء الرابع من الغيلانيات؛ فكان
تخریجه منه لتحصیل مقصود التعلیت آولی» فانه تم سالم من وصمة الإجازة؛ وهنا في طريقه
إجازتان. والله آعلم» (هامش المعجم: (1/ 84(

(16) هو عبد الله بن الحسين بن أبى التائب بن أبي العيش» آبو محمد الانصاري» الدمشقي (642
. 735ه). ترجمته في: معجم الشیوخ (۰)258 الوافي بالوفیات AT AT)‏ الدرر (2/
56 الشذرات (6/ 110).

)17( هو |سماعیل بن أحمد بن الحسين» آبو الفضل العراقي الآواني» ثم الدمشقي (ت652ه).
ترجمته في: السیر (23/ ۰)305 العبر (5/ ۰)210 الاعلام بالوفیات (272)» النجوم (7/
33(.

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن محمد بن حمل 273
u A ae‏

Fra er 1 اس 0 قار‎

3 ا سك مس و == ج و ره ما فا صر سر سر و
لامریءٍ ما وی فْمَنْ كانت جره إلى الله ورسولدء فوجر“ ای الله وَرَسَولِهء ومن

u u yes میا أي انرا‎ Eie
هذا حدیث صحیح جلیل؛ نی امل العلم علی صحته وثبوته من ايا‎
التيمي» عن‎ a] عه مين‎ EN مش بن سعد بن تين‎
علقمة بن وقاص الليثي» عن أمير المومنین آبي حفص عمر بن الخعاب القرشي‎

0

Ê

۰ البخاري عن الحميدي» عن سفیأن in‏ عيينة؛ وعن القعنبي عن

المثنی عن عبد الوهاب الثقفي. وعن إسحاق بن راهویه عن أبي خالد الأحمر»
وعن ابن نمیر عن حفص بن فاث ویزید بن هارود. وما اميتي فياك
ابن المبارك وعن ابن آبی عمر عن سفيان عن عبينة

وأ لحر جه الترمذي عن محمد بن المثنى عن یرل الوهاب.

ص ۳ وعن
الحارث بن مسکین» من عبد الرحمن بن القاسم عن مالك ٠‏

)18( النقل والمقابلة على الأربعين للآجري )63 ح: 3).
رسول الله AUDE‏ ج: [)؛ وعن القعنبي في: الایمان/ باب: ما جاء إن الأعمال
Beil;‏ اطا AALEN,‏ 9 وعن مسدد في: اک BEN‏
هجرة النبى يله (7/ 286؛ ح: 68 وعن قتيبة في: الأيمان والنذور/ باب: النية في
الأيمان (۰700/11 ح: 6689( وأخرجه مسلم في: الإمارة/ باب: قوله كلنه: «إنما
الأعمال باللیة»؛ وأنه یدعل فيه الغزو وغيره من الأعمال (13/ 57» ح: 7 ) „ls‏ داود
نضائل الجهاد/ باب: ما جاء فيمن يقاتل رئاء وللدنيا (4/ 154« ح٠‏ 647 والنسائي

www .ahlalathr.net/vb

274 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

وأخرجه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شیبه» عن يزيد بن هارون» وعن
محمد بن رمح» عن الليث عشرتهم عن یحبی بن سعيد به.
وقد اجتمع في هذا الإسناد ثلاثة من التابعين» يروي بعضهم عن بعض:

2

5 7 )0 5 ۲
فيحيى بن سعيد تابعي »> سمع انس بن مالك وغيره.

ومحمد بن ابراهيم en:‏ 3,1 سمع عبد الله بن عم وجابر بن us‏ انه
وانس بن مالك .
وعلقمة بن وقاص تابعي "۳۶ / (86) La‏ سمع عمر بن الخطات: ومعاوی

01 شيخ آخر
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن أبي القاسم الدمشقي المقریء ین
الزقاق؛ عرف يابن الجوخي بدر الدين» أبو العباس.
سمع من ابن البخاری؛ وابن الزين» وزینب بنت مکي وحضر عليها في
الخامسة «مسند الإمام أحمد بن حنبل». وسمع من عمر بن عبد المنعم بن

(20) هو يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو» أبو سعيد الأنصاري» الخزرجی (ت143 أو:
4ه) ثقة» حجةء ثبت؛ أخرج له الستة. ترجمته في: الكبير (8/ 275« الجرح والتعديل
(9/ 147(« تاريخ بغداد (۰)101/14 تهذيب الكمال )3/ 1500(« الميزان )4/ 308(‚
تهذيب التهذيب )221/11 |

)21( هو محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد» آبو عبد الله الغنري» المدني» القرشي»ء
(ت119» أو : 120ه) ثقة؛ أخرج له الستة. ترجمته في : الكبير (1/ 22)؛ الجرح والتعديل
/D‏ 4 تهذيب الكمال (3/ 1156(« المیزان (3/ 5 اللسان (351/7)» تهذيب
التهذيب (9/ 5).

(22) هو علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدةء آبو عمرو الليثي» العثواري» المدني (ترفي بعد:
0ه) ثقةء ثبت آخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (5/ ۰60 الكبير (7/ 40
الجرح والتعديل (6/ 2259(« الثقات (5/ 209(« الاستيعاب (2)1852 أسد الغابة (4/ 015
التذكرة (1/ 50(« الإصابة (6260).

]30[ ترجمته في: ذيل العبر للحسيني )61 الوفيات للتقي ابن EU‏ (2/ 264 البداية والنهاية
)14/ 302(« الدرر (1/ 250(« وفيها: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي القاسم .

www .ahlalathr.net/vb
275 خمد بن محمد بن أحمد‎

القواس” "2 والشيخ تقي الدين ابن الواسطي”“ وحدث. قال الحافظ أبو محمد
البرزالي :

امن آعیان دمشق؛ يخدم في دیوان الجیش؛ وله فضيلة» وكتابة حسنة
وتواضع» وحسن خلق » ومولده فى سنه ثلاث وثمانين وست مائة)ا . انتهی کل مه .

ته ها و و و شاه و و شه و 5 6 و اماه« و و شاع سد هس و و هس ساس زا و و و شاه شاه هس وا هاس وه ع مهس و س واس يم و شاه عرس ع مم م مهس مم مع هم عام هد ير

سمعت عليه «جزء الأتصاری! بسماعه er‏ فى ار اه هی الف ين
فخر الدين ابن البخاري» وزينب بنت مكي بسماعهما من ابن طبرزد» وبسماع ابن
البخاري أيضا من الكندي بسماعهما من القاضي أبي بكر الأنصاري»: عن البرمكيء
عن ابن مأسي » عن الکجي؛ عن الأنصاري.

اخبرنا الشیخ بذ انيع الى العاس Sa ee‏
الدمشقي قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا الشیخان: آبو الحسن علي بن آحمد//
(87) ابن عبد الواحد ابن البخاري» وأم آحمد زینب بنت مكي بن علي بن کامل
الحراين قراءة عليهما وأنا nn‏ قالا: آنبا أبو حفص عمر بن محمد ين معمر بن
طبرزد البغدادي؛ وقال الأول آیضا: آنبا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي›
قالا : آنبا القاضی آبو بکر الانصاري» قال: أبو إسحاق بن عمر بن أحمد البرمكى
حضوراًء قال: © آبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز تال : آنبا
أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي البصريء قال: ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري› قال :

)1( هو عمر بن عبد المنعم بن عمر بن القواس» أبو حفص وأبو القاسم» ناصر الدين › الدمشقي
(ت 8 69ه) . . ترجمته في: : العبر )5/ 388(« الا علام بالوفیات (291)» دول الاسلام )2/
3 معجم الشیوخ (402).

)2( هو إبراهيم بن علي بن آحمد ین فضل » أبو إسحاق الصالحي (ت 692ه) . تر جمته في : العبر
)5/ ۰4375 المنتخب المختار (11)ء ذيل ابن رجب (2/ 329« النجوم )8/ 40(.

(3) [...] ما بين المعقوفتین بياض في الاصل» بمقدار سطرین . وحسب منهج المخرج له
ووفق مصادر ترجمة الشیخ» نحسب أن البياض يتضمن ما يلي : «وتوفي بدمشق في ليلة
السبت الحادي عشر من شهر رمضات» سنة أربع وستين وسبع le‏ وصلي عليه تجامعها ؛
ودفن بسفح قاسيون». الوفيات (2/ 264).

www .ahlalathr.net/vb

276 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

نا حميد عن أنس رضي الله عنه» أن الربيع عمته لطمت جارية فكسرت
ثنيتهاء فعرضوا عليهم الأرش فأبواء وطلبوا العفو فأبواء فأتوا النبي وق فأمرهم
بالقصاصء فجاء أخوها أنس بن النضرء فقال: يا رسول الله أتكسر وو
والذي بعثك بالحق لا يكسر سنهاء قال: ۶یا = کتاب zul‏ أَلْقَصاص)» فعفا
القوم» فقال رسول الله يك: ان مِنْ عِبَادِ اللو مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى ألله N‏

DR‏ 8 البخاري ذ في الصلح والتقعير عن Lane‏ بن As‏ الله
الأنصاري» فوقع نا موافقة «alle‏ وهو 3a‏ الثلاثيات )67

]31[
)88( ابن أبي محمد er‏ م الشيخ . BR‏ بن es:‏ بي
عبد الله المعروف باين القصاع .
حضر آخر الثانية على أحمد بن عبد الدائم» وفي الخامسة على عبد العزيز بن
عبدء والمجد محمد بن إسماعيل بن ۱ وابن ا ويحيى بن

(4) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (3ب).

)5( آخرجه البخاري في : : كتاب الصلح/ باب : الصلح في الدية (5/ 2383 N nd‏ وفي :
الجهاد والسير/ باب: قول الله Ze‏ وجل: لين lt‏ ريال فا ما عهدو أله علند. ..*
الآية (6/ 26» ح: 2806)» وفي: تفسير القرآن/ باب: والجروح قصاص (8/ ۰349 ح:
1 وقي: الديات/ باب: السن بالسن (12/ ۰276 ح: 6894)؛ وانظر: الثلاثيات
)103« ح: 2).

(6) «الثلاثيات» كتاب لمحمد بن إسماعيل البخاري )12560 رواية القاضي كمال الدين»
أبي بكر أحمد ابن قاضي القضاة زين الدین؛ انظر مخطوطتها في : فهرس العمرية (17). وقد
طبع الطبعة الأولى بتحقيق وتعليق: أشرف بن عبد الرحيم» بعنوان: «الثلاثيات في الحديث
النبوي: الكتب الستةء ومسند أحمد» (1407/ 1987)» بدار الكتب العلمية» بيروت» لبنان.

[31] ترجمته فى: الدرر )1/ 254(.

17 هر معد بن إسماغيل بن عكمان بن عظفر مجد الدين» ابن عساكر A‏ (ت670ه).
ترجمته في : العبر (5/ ۰6292 الوافي بالوفيات (2/ 6219 النجوم (7/ 235 الشذرات (5/
331(.

)2( هو محمد بن علي بن المظفر بن القاسمء أبو بكر نجم الدین» النشبي الدمشقي
(ت670ه). ترجمته في : العبر (5/ 294(« المشتبه (1/ 74(« الشذرات (5/ 333).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن محمد بن إسرائيل 277

الصيرفي» iu);‏ بن إبرأهيم الفاروثى*؛ وحدت ‏ سمع منه الحافظ اس محمد
البرزالي وذكره في (aaa)‏ فقال : ااوكان ساكناً As‏ تک وحکي عنه أنه
كان يجيد نقل الشطرنج. مولده تقريباً في شعبان سنة ست وستین وست مائة؟ . انتهی
كلا مه .

سمعت عليه «الجزء الأول من الحنائیات»؟ بحضوره من الكمال ابن عبد
بسماعه من الخشوعي» بسماعه من ابن الأكفاني» عن الحنائي*©'.

أخبرنا الشيخ الصالح آبو العباس**© أحمد بن محمد بن إسرائيل السلمي
القصاع“ قراءة عليه وآنا أسمع. قال: أنبا الشيخ كمال الدين أبو نصرء
en‏ بن الخقير بن شيل أبن ای بين عد الخاراي اقراء ةا عليه
وأنا حاضرء قال: آنبا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي قال: أنبا أبو
محمد هبة الله بن أحمد بن محمد ابن الأكفاني» قال: أنبا أبو القاسم الحسين بن
محمد بن إبراهيم بن الحسین الحنائي» قال :

ثنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسى بن راشد الكلابي
لفظاً من كتابه وأنا آسمع قال: آنبا آبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن

(3) هو أحمد بن إبراهيم بن عمر أبو العياس عز الدين» الفاروثي» الشافعي (ت649ه).
ترجمته في : آجوبة ابن سيد الناس (78ب)ء العبر (5/ 381)» الطبقات الکبری للتاج (8/ 6 -
15(« ذيل التقى الفاسى (1/ 292).

(4) [...] ما بين المعقوفتین؛ بياض في الأصل» بقدر سطرين.

(5) «الحنائيات» أجزاء حديثية» عشرة. للحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين» آبو القاسم
الدمشقی الحنائى (378 - 459ه). ترجمته فى: الإكمال (3/ 460 الأنساب (4/ 244(«
العبر (3/ 245 الإعلام بالوفيات (۰)190 الشذرات (3/ 307). وقد ذكرها التقي الفاسي
فی ذيله (1/ 375).

#(ح) لم يسمع الخشوعی على ابن الأكفانى من الجزء الأول من الحنائیات» سوى تسعة أحاديث
من أوله» (هامش المعجم: (1/ 89)).

##(ح) "قد کنی المخرج هذا الشیخ في رأس هذه الترجمة: أيا بکر؛ ثم کناه هنا: آبا العباس.
فلعله یکون ذا كنيتين» (هامش المعجم : (1/ 89)).

(6) كذا في الأصل؛ وقد سماه المؤلف في بداية الترجمة «بابن القصاع». :

www .ahlalathr.net/vb

278 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

عبد الملك بن مروان العقيلي قراءة عليه في المسجد الجامع» وأنا/ / (89) حاضر
أسمع في سنة خمس عشرة وثلاث مائة. قال: ثنا هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة
السلمي» ثنا مالك بن أنس الاصبحی المدني» قال: حدثني ابن شهاب الزهري.
عن أنس بن مالك آن رَسُولَ أله يه دحل يَوْم لقنم مک وعلی NT‏
5 )7( 5 5 . 1 0
أ خر جه البخاري عن عبد الله بن يرسف وإسماعيل بن آبي أويس » ويحيى بن
قزعة» وأبي الوليد الطيالسى .
۹ )8( % ی
الما بورق وقتيبة بن سعيد سیعتهم عن مالك بهء فوقع. لتا بدلاً Ute‏ لمسله*©.
وبه إلى الحنائی » قال :
نبا آبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي قراءة عليه وأنا

أسمعء قال: آنبا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب الجصاص
الدعاف قال : تیا زاج آحمد بن منصور آبو صالح ثنا النضر ‏ هو ابن شميل بن

خرشة المازني - ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء قال: >
رَسُولٌ الله كل مک وَأَبُو بكر مَعَهُ قال آبو بكر: مَرَرْنَا Ge‏
7 = 0 0

رول آلله بف قال آبو بکر: مُحَلَبْتُ لَهُ گنبة ین لب في دح شرب مِنْهُ نی

قتل الأسير وقتل الصبر (6/ 3 ح: 3044)؛ وعن يحيى بن قزعة في: المغازي/ باب:
أين ركز النبى يله الراية يوم الفتح؟ (8/ 18ء ح: 4286)؛ وعن أبي داود الطيالسى فى:
اللباس/ باب : المغفر )10/ 338 ud‏ 5808(.

رهل يحسن بمخرج أن يترك د الموافقة مع وجودها. وقد رواه ۳ داود » والترمذي»
والنسائي. وحديث مالك بنزوله درحه ‏ يكون بذلا لهم أيضا؛ ورواه الترمذي فى الشمائل»
والنسائي من حدیث مالك أيضاً بنزول درجتین. والتنبیه على هذا كله مهم». (هامش
المعجم : ( 90)) وقارن بالسخة: (ب/ 1/ 135).

وأقول: أخرجه أبو داود في : کتاب الجهاد/ باب: قتل الأسيرء ولا یعرض عليه الاسلام
)7/ 9 ح: 2682)» والترمذي في: الجهاد/ باب: ما جاء في المغفر (4/ ۰174 ح:
1693( والنسائي في: مناسك الحج/ باب: دخول مكة بغير إحرام (5/ 201). ومن حديث
مالك» أخرجه أبو داود في الشمائل/ باب: ما جاء في صفة مغفر Ey‏
105( والنسائي فيما سبق ذكره.

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن محمد بن إسرائيل 279
روّی. N‏ كَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ له يلل a‏ اليه سراق
ألا يَدْعُو عَلَيْهِ وَأَنْ يَرْجِمَ . فَفَعَلَ سول اه IE‏ (90).

are‏ البخاري عن محمود بن غيلان. وأخرجه مسلم عن إسحاق بن
إبراهيم بق راهویه کلاهما عن التضر بن شمیل فوقم لنا بلالا عالا لمسلم.

وبه إلى الحناتي» قال :

أنبا آبو بكر أحمد بن عثمان بن الوليد المعروف بابين أبى الحديد السلمى»
قراءة عليه وأنا آسمع. قال انا اه الغاس محمد بن عم بن ملاس كنا ایو
العجليء عن آنس قال: 5 مَعَ سول أَللَه يل في سَمَرِء فینا al‏ وّینا
eh‏ ظِلآلّنا اجب الكسّاءء وَمِنَا N‏
ET ai‏ اون كَضصَرَيُوأ البيّة» وَسَّدُوا أَلرْكَابَء وقال رسول الله يلِلِ:
ذهب الْمْفْطِرُونَ بالأخر ألْيوم*.

كذا فى الأصل: (وشدوا الرکاب). والمحفوظ: (وسقوا الركاب).

21 )10( ۲ 1 ان ۳ )11(

أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شیبة» عن أبي معاوية» وهو"
محمد بن خازمء بالخاء المعجمة» الضرير الكوفي» فوقع لنا بدلا عاليا".

وأخبرنا العباس A]‏ بن محمد بن إسرائيل بن أبى بكر القصاع قراءة
عليه وأنا أسمع» في يوم الأربعاء سابع شعبان سنة أربعين وسبع مائة. قال: آنبا أبو
العباس أحمد بن عبد الدائم وأنا حاضرء أسمع فى أواخر السنة الثانية من عمري

(9) أخرجه البخاري في: کتاب الأشربة/ باب: شرب اللين (86/10 ح: 5607(« ومسلم
بطرق آخری فيه/ باب: جواز شرب اللبن (13/ 190« ح: 2009).

(10) أخرجه مسلم في: كتاب: الصيام/ باب: أجر المفطر في السفر إذا تولى العمل (7/ 243
اح 119(.

(11) هو محمد بن خازم» مولى بني سعد بن زيد أبو معاوية التميمي» السعدي )113 - 195ه)؛
ثقةء أحفظ الناس لحديث الأعمشء من كبار التاسعة؛ أخرج له الستة. ترجمته في : التاريخ
لابن معين )512( طبقات ابن سعد (6/ 392)» الكبير (1/ 74)ء الجرح والتعديل (7/
6 انثقات (441/7): تهذيب الكمال (5/ 1192(« المیزان (3/ 4533 التذكرة (1/
4 اللسان (7/ 356 تهذيب التهذيب (9/ 137(.

# في هذه الورقة بلاغ هذا نصه: ابلغ السماع في الثامن [. . .] الكلام والتراجم على المخرج
له» بقراءة أحمد بن حجي الحسباني.

www .ahlalathr.net/vb

286 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

في يوم الجمعة خامس رجب سنه ثمان وستين وست مائة/ /(91)» قال: آنبا أبو
الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الأصبهاني قدم علينا قراءة عليه وأنا أسمع
في سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة» قال: أنبا جدي لأمي أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل التيمي الأصبهان I‏ قراءة عليه وأنا أسمع؛ آنبا محمد بن
عبد الواحد المصري".

أنبا الفضل بن عبيد الله قال: ثنا إسحاق بن أحمد بن قولويه. ثنا إيراهيم بن
يوسف الهسنجاني ID‏ تنا طالوت بن عباد ": ثنا أبو هلال عن قتادة؛ عن أنس»

قال: ما خطب رسول الله بل خطبة إلا قال: لا یمان لِمَنْ لآ أَمَائَةَ لَهُ ولا ین
EN‏

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة بهذا الطريق .

5 ۲ (16) 1

قات یل ۱9 هو: محمد بن سليم الراسبي؛ ولم يكن منهم› كان نازلا
فیهم؛ وهو مولی سامة بن لوي من قریش. سمع الحسن البصري؛ ومحمد ين

سيرين . تركه يحيى بن سعید القطان ژیرید بن زریع. وروی عنه عبد الله بن
المبارك وعبد الرحمن بن مهدي .

)12( هو [سماعیل بن محمد بن الفضل آبو القاسم القرشي» التيمي. الطلحي» الأصبهاني»
الملقب: بقوام السنة (457 _ 535 ترجمته في: الأنساب (3/ 1368 اللباب (1/ 309
التذکرة (4/ 11277(« العير (4/ 94).

(13) هو محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيزء آبو مطیع الضبي. المديني. الناسخ/ الملقب
بالمصري (ت497ه). ترجمته في: السير (19/ 176)» دول الإسلام (2/ 27)» العبر (3/
8 الوافي (4/ 67).

(0) هو إبراهيم بن یوسف بن خالد. أبو إسحاق الرازي» الهسنجاني (ت 301ه). ترجمته في :
تذكرة الحفاظ (2/ 692(« العبر (2/ 6118 الوافي بالوفيات (6/ 172)» الرسالة المستطرفة (70).

(15) هو طالوت بن عباد؛ أبو عثمان البصري» الصيرفي (ت238ه). ترجمته في : التاريخ الكبير
(4/ 363« الجرح والتعديل (4/ 495« الميزان (2/ 334« اللسان )3 205(

#(ح) لم يتعرض المخرج إلى أن المخرج له أيده ال سمع على صاحب هذه الترجمة سوی الأول
من: «الحنائیات». فمن أين هذا الحديث؟ (هامش المعجم: (1/ 91)).

(16) هو محمد بن سليم» أبو هلال الراسبي. البصري؛ العبدي» السامي (ت167ه) صدوق فيه
لين: آخرج له البخاري تعليقاًء والأربعة. ترجمته في: الكبير (1/ ۰6105 الجرح والتعديل
(7/ 184(« الثقات (7/ 9 الكامل لابن عدي (6/ 228)» تهذيب الكمال )3 01204
الميزان (3/ 574 اللسان (7/ 1360 تهذيب التهذيب (9/ 195).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن محمد بن جبارة 281

[32] شيخ آخر

أحمد بن محمد بن جبارة بن عبد الولي بن جبارة المقدسي المرداوي» الشيخ
الإمام شهاب الدین» أبو العباس ابن تقي الدين أبي عبد الله.

ذكره الحافظ آبو محمد البرزالي في «معجمه» فقال:

«رجل صالحء عالم» متعفف» منقطع» من//(92) خيار الناس. يعرف النحو
والقراءات معرفة جیدق واشتغل بالفقه» والاصول وجاور بمكة مدق ورحل في
طلب العلم؛ وله تصانيف في القراءات وغيرهاء من ذلك: «شرح اا وترا
الأصول على الشهاب القرافي» وسمع من خطيب مرداء وأبن عبد الدائم» وعمر
الكرمائي» والشيخ شمس الدين» وابن أخيه العزء وابن البخاري» وابن الکمال»
وجماعة من شیوخ المقادست وغیرهم. ومن سماعانه : «السيرة لابن ا(سحاق!
بكمالهاء مع والده وهو حاضر في الرابعة: في جمادی الاخرة سنة ثلاث وخمسین
وست مائة بالجامع المظفري بقراءة الشرف حسن بن الحافظ وهو ابن عم التقي
عبد الله ابن الفقیه عبد الولي بن جبارة“ . وذکر لي أنه سافر من دمشق سنة ثلاث
وسبعين وست مائة أو نحوها إلى القاهرة.

مولده سنة سبع وأربعين وست مائة كذا كتبه لي بخطه. وكان يشك هل هو
سنة سبع أو تسع وأربعين وست مائة. وکتب له في طبقة على خطیب مردا سنة ثلاث
وخمسین أنه حضر في الرابعة.

وکتب في نسبه: آحمد بن محمد بن جبارة بن عبد الولي بتقدیم جبارة وهو
الصحیح. وتوفي صبح یوم الأحد رابع رجب سنة ثمان وعشرین وسبع مائة
بالقدس» ودفن پمقبرة ماملا"" في یوم الأحد المذکور. وصلینا عليه بدمشق یوم
الجمعة سادس عشر رجب». انتهی كلامه.

]32[ ترجمته في : معجم الشیوخ (۰)75 ذیل ابن رجب (2/ 386 غاية النهاية (۰)1227/1 الدرر
)1/ 259(.

(1) هي «حرز الأماني ووجه التهاني» في القراءات السبع المثاني» لأبي محمد القاسم بن فيرة بن
خلف الأندلسي» الشاطبي )532 - 590ه) كتاب مطبوع له شروح عديدةء انظرها في :
الکشف )1/ 502 _ 505).

(2) لم أقف له على ترجمته فيما بين يدي من المصادر.

(3) مقبرة توجد بظاهر القدس» من جهة الخرب» وهي أكبر مقابر البلد. (الأنس الجليل للعليمي
)2/ 64((.

www .ahlalathr.net/vb

282 معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الأول

أحان لا في جمادی الآخرة سنة مان وعشرین وسبع مائة من القدس
ke se‏

أخبرنا الشيخ الإمام العالم المقرىء الزاهد شهاب الدينء آبو//(93) العباس
أحمد بن محمد بن جبارة بن عبد الولي المرداوي إجازة من القدس الشريف.
وأخبرنا الملك أسد الدين أبو محمد عبد القادر بن عيد العزيز ابن السلطان الملك
المعظم شرف الدين عيسى ابن السلطان الكبير الملك العادل سيف الدين» أبي بكر
محمد بن يوب قراءة عليه وأنا حاضر في ca‏ قالا: آنبا الخطيب أبو عبد الله
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح خطيب مردا قراءة عليه ونحن نسمع.
قال : آنبا القاضي صنيعة الملك أبو محمد هبة الله بن يحبى بن علي بن حيدرة "‏
قراءة عليه وأنا آسمع. قال: أنبا الفقيه أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير بن علي
ال قال : آنا القاضى أبو الحسن علي بن الحسن بن اين ل
قال: آنبا بر محمد عبد الرحلن بن عمر بن محمد بن سعيد ابن التحاس
اا قال: أنيا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي* قال: أنبا

تمس و
(4) الأسد العادلي (642 _ 737ه). ترجمته في: الإعلام بالوفيات (312)ء ذيل العبر (199)»

الدرر (2/ 390).

(5) هو هبة الله بن يحيى بن علي بن حيدرة؛ أبو محمد صنيعة الملك» المصريء الشافعي
(ت600ه). ترجمته في: التكملة (2/ 48)؛ ذيل التقي الفاسي (2/ ۰298 الشذرات Ja)‏
338(.

(6) هو عبد الله بن رفاعة» السعديء القاضى» المصري» الشاقعي (467 - 561ه). ترجمته في :
العبر (4/ 174)» الإعلام بالوفيات (231) N‏ (20/ 435)» الطبقات الكبرى للتاج IM)‏
4 طبقات الاسنوي (2/ 54).

(7) هو علي بن الحسن بن الحسین بن محمدء أبو الحسن الموصلي المصري» الشافعي الخلعي
)405 _ 492ه)» راوي «السيرة النبویة» وصاحب «الفوائد العشرین؟؛ المسماة: «الخلعیات؟.
ترجمته في: السير )719 74(« دول الإسلام (2/ 22(« العبر )3/ 334« التذكرة (4/
0 الطبقات الکبری للتاج (5/ ۰0253 و«الخلعيات» ذكرها الكتاني في الرسالة (91).

(8) هو عبد الرحمن بن عمر؛ أبو محمد التجيبي» المالكي» المعروف بابن التحاس (323 -
6ه .). له مشيخة في جزأين. ترجمته في: السیر )17/ 3۱3 العبر (3/ ۰4121 !لرعلام
بالوفيات (175)» النجوم (4/ 263).

(9) هو عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد بن زنجويه» أبو محمد البغدادي» ثم المصري؛
راوي «السيرة النبویة(ت 1 35ه) . ترجمته في: العبر (2/ 2 السير (16/ 39)ء الشذرات
(3/ 8).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن محمد بن جبارة 283

ابر سعيد عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن أبي زرعة البرقي 00 » قال : تنا
أبو محمد عبد الملك بن هشام النحوي. قال: ثنا زياد بن عبد الله البكاء کر
محمد بن اسحاق(12, قال:

اتلد 0 ۱ ت9۳ عن لالع تن يبيو ابر a‏
عباس قال : للا افترضت سل عَلَى ألنْبِيَ 4 أَنَاهُ جبريل, Ja‏ الور جر حي
ee m de le‏ له ليه 27
جِينَ طلع اج م صَلَى به اهر جبق گان ل یی صلی بد اضر جِينَ
ee‏ کم على آلب جين عابت EEE TREE‏
ge Te‏ لُت الیل لالب ثم صَلَى به ألم مخ مُسْفِ راً/ / (94) هَيْرَ
رن ق ثم قال: يا مُحَمّدء ألصّلاةُ فیما بَيْنَ صَلاَتِكَ الوم ;2 Su‏ 00

أخرجه I‏ آبو داود في الصلاة عن مسدد ء عن يحيى بن ER‏ عن

عبد الرحمن بن فلان بن © — قال ee‏ (هو عبد الرحمن بن
الحارث بن عياش بن آبي Wa,‏ » عن حكيم بن حكيم عنه به۲. وأخرجه الترمذي

(10) هو عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم» أبو سعيد البرقي (ت286ه)» راوي «السيرة؛ عن
عبد الملك بن هشام. ترجمته في: السير (13/ 48ء 49)» العبر (2/ 77): شذرات الذهب
)2/ 193(.

(11) هو زياد بن عبد الله بن الطفیل أبو محمد العامري؛ البكائي» الكوفي» القيسي )13(
صدوق» ثبت في المغازي؛ وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين. وأخرج له مسلمء
والترمذی وابن ماجة. ترجمته في: طبقات أبن سعد (6/ 396« الكبير (3/ 860« الجرح
والتعدیل (3/ ۰2425 تهذیب الکمال (1/ 442(« المیزان (2/ 91(« اللسان (7/ 222).

)12( هو محمد بن (سحاق بن يسارء أبو بكرء وقیل : آبو عبد الله القرشي؛ المطلبي. (اختلف في
وفاته بين: )150 - 153)). إمام المغازي؛ صدوق يدلسء رمي بالتشيع والقدر؛ أخرج له
البخاري le‏ وبقية الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (7/ ۰321 الكبير (1/ 40«
الجرح والتعديل (7/ ۰)191 الثقات (7/ 380« تهذيب الكمال (3/ 1167(« الميزان (3/
8) اللسان (5/ 73(« تهذيب التهذيب (9/ 38).

(13) النقل والمقابلة على: سيرة ابن هشام (1/ 263).

)14( أخرجه pl‏ داود فى: كتاب الصلاة/ بات : : في المواقيت (2/ 40 _ 42( والترمذي فيه
أيضاً/ باب: ما جاء في مواقيت الصلاة عن النبي BE‏ (1/ ۰278 ح: 149).

(15) هو عبد الرحمن بن الحارث أبو الحارث المخزومىء المدنى 80(‏ 143ه)» صدوق له
أوهام. أخرج له البخاري في e‏ ترجمته في : طبقات ابن سعد (5/
6 الكبير (5/ 271)ء الجرح والتعديل (5/ 11056« تهذيب الكمال (2/ 797 - 4810
الميزان (4/ ۰544 اللسان (7/ 279)ء تهذيب التهذيب (6/ 155).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 284

فيه عن هناد» عن عبد الرحمن بن أبي الزناد» عن عبد الرحمن بن الحارث بن
عياش به. وقال حسن.

وبه إلى ابن إسحاق» قال :

«وحدثني هشام بن عروة عن عروة بن الزبی عن عائشة قالت: (لما قدم
رسول الله 236 المدينة قدمهاء وهي أوبأ آرض الله من الحمى» فأصاب أصحابه منها
بلاء وسقمء وصرف الله ذلك عن نبيه كَللِِ. قالت: فكان أبو بكر وعامر بن فهيرة
وبلال موليا أبي بكرء مع أبي بكر في بيت واحدء فأصابتهم الحمى؛ فدخلت عليهم
آعودهم؛ وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب» وبهم ما لا يعلمه إلا الله» من شدة
الوعك. فدنوت من أبي بكر فقلت: كيف تجدك يا آبه؟ فقال:

کل انری: مُصَيِحٌ في آ له ee:‏ ال تیه
قالت: فقلت: وال ما يدري أبي ما یقول. قالت: ثم دنوت إلى عامر بن
فهيرة» فقلت: كيف تجدك يا عامر؟ فقال://(95)
een‏ و as‏
كل امرىء مججاهد بطوقه كالفُوْر a‏ جل ده بروقه
قالت: فقلت: والله ما يدري عامر ما يقول؛ قالت: وكان بلال إذا تركته
الحمی اضطجع بفناء البيت» ثم رفع عقيرته فقال :
SER‏ مرها اس اما بواد وحؤلي اذخر وجلیل
sa ea‏ مباء مسج ا n‏ نوناق مهيل
قالت غائشة: فذكرت لرسول الله 4 ما سمعت منهم؟ وقلت: oo‏
وما یعقلون من شدة حر الحمی. قَالت: فقال رسول ألله کل co a:‏
َلْمَذِيَةَ LS‏ حت ا 1% 5 اش وارك ا في KL‏ وصاعها از و

mg إلى‎

و مهسعة: e‏ :

(16) النقل والمقابلة على سيرة النبي ب لابن هشام (2/ 221).
(17) الحديث أخرجه البخاري في: كتاب فضائل المدينة/ باب: بدون ترجمة (4/ ۰124 ح:
1889(.

www.ahlalathr.net/vb
285 أحمد بن محمد بن عبد الرحمن‎

3 شیخ آخر

أحمد بن محمد بن عبد الرحشن بن إبراهيم بن عبد المحسن المعروف
بالعسجدي» الشافعى» المحدثء الأديب.

ولد سنة ست وثمانين وست مائة؛ وسمع من آبي الحسن علي بن نصر الله بن
الصواف» وعلي بن عيسى ابن القيم”'': وخطلو بن عبد الله الأشرفي» وشهاب بن
عن المحم رن

وحدث» وکتب بخطه وقراً بنفسه ورحل إلى الاسکندریة» وسمع ۳
يسيراً في آخر عمره. وتولی مشيخة الفخرية بالحسینیق ظاهر القاهرة والجاولية.

سمعت عليه کتاب «فضائل الرمي». لاسحاق بن یعقوب الفرات» بسماعه من
ابن الصواف بسماعه من جعفر بن علي بن هبة Al‏ الهمداني 7" بسماعه من آبي
طاهر آحمد بن محمد السلفي» اجا ره و وق ور
شذرة» الخطيب المديني بها أنبا أبو علي الحسين بن محمد بن الحسن بن أبي
نصر بن مث الهروي» بهرات عنه.

آخبرنا الامام أبو العباس آحمد بن محمد بن آيي الفرج العسجدي قراءة عليه
ونحن نسمع بسنده المذکور أعلاه إلى الفرات» قال :

آخبرنا زاهر بن أحمد الفقیه آنبا أحمد بن علي بن معید الشعيري. ثنا
إبراهيم بن معاوية بن جبلة» أنبا مردويه بن يزيد , بن الربيع بن صبیح» » عن نس بن
مالك قال: قال رسول الله يكلة: رن الله عَرٌ je‏ پذخل بالسَهم الواح EU‏
لجتة: آلرّايي بی والْممد بی وَالْمُحْتَيِب ل4 .

1# هذا الشیخ کتب في الهامش فألحق بالاصل. ترجمته في: الدرر (1/ 269).

(1) هو علي بن عیسی بن سلیمان. أبو الحسن بهاء الدین الثعلبيء المصري (613 - 710ه).
ترجمته في : ال علام بالوفیات (2/ 98 معجم الشیوخ )375(« ذيل „I‏ (56) ديل التقي
الفاسي (2/ 208) الدرر (3/ 91).

)2( هو شهاب بن علي بن عبد الله أبو على الحسني (708ه). . ترجمته في: : معجم الشیوخ
)239(« الإعلام بالوفيات )297 التذكرة )4/ 1485(« دیل العبر (42)» الوفيات للتقي أبن
رافع (۰)313/1 الدرر (2/ ۰)195 ذیل التقي الفاسي (2/ 16).

(3) أبو الفضلء المقرىء المالكى (546 - 636ه). ترجمته فى: معرفة القراء (2/ 4623 التذكرة
(4/ 1424)ء غاية النهاية (1/ 193(« ذيل التقي الفاسي (1/ 496).

www .ahlalathr.net/vb

286 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

]34[ تفای
سمع من النجیب عبد اللطیف الحراني وقاضي القضاة محيي الدين ابن

12

sel,‏ له جماعة من دمشق ومصر» وحدث. وكان 6 ساکنا دا سمت

توفي ليلة الأحد الرابع والعشرين من رمضان سنة أربع وثلاثين/ /(96)
وسبع مائة بمصر. وصلي عليه من الخد بجامعهاء ودفن BLZ‏
سماعه من أبن کلیب عن ابن بیان عن ابن مخلدء عن all‏ عن ابن عرفة.

أخبرنا الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي فى الحكيق ابن
الصعبي» قراءة عليه وأنا آسمع. قال: آنبا الشیخ نجیب الدین أبو الفرج
عبد اللطیف بن عبد المتعم بن علي بن نصر ابن الصیقل الحراني» قراءة عليه وأنا
أسمع . قال: أنبا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن كليب
الحرانی قال: آنبا آبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان. . قال: آنبا أبو
ee et‏ مله البران: . قال: آنبا أبو علي
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفارء قال: ثنا أبو على الحسن بن عرفة
العبدي» قال:

روما een‏ عن ابن عمرء قال:
عرشو الله لة: للا GE‏ آلحانض ولا TEN ET‏

[34] ترجمته في: ذيل التقي الفاسي (1/ ۰6381 الدرر (1/ 262).

)1{ هو محمد بن علي بن محمك » أبو المعالي أبن الزكي ؛ محيي الدین » القرشي » الدمشقي »
الشافعي 550(‏ 598ه). ترجمته في: : التكملة (2/ ۰4671 ذيل الروضتين (31)» الوافي
بالوفیات /A)‏ 169 الطقات الکبری للتاج (6/ 157(« البداية والنهایه (13/ 32(.

)2( النقل والمقابلة على : جرع الحسن ir‏ عرفة )76+ a‏ 60(.

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن محمد بن عمر 287

أخرجه الترمذي " عن ابن عرفة» فوقع لنا موافقة عالية بدرجتين.

وبه إلى ابن عرفت قال:

ااثنا هشیم عن أبي بشر عن سعید بن جبیره عن ابن عباس قال: ليت داك
يلو مد الي ee‏ قال: zul gu‏ يه يُصَلَي ین الیل قال :
2 عن يسارو del‏ 5 قال: JEU‏ بذَوَابٌ گان لي أو برأسي. كَأَنَامَنِي عَنْ
La‏ / (97).

أخرجه البخاري " عن ن ورواه أبو داود عن عمرو بن عون
كلاهماء عن هشيمء فوقع لنا بدلا U‏ بدرجتين. ورواه البخاري أيضاً عن علي بن
عبد الله » عن الفضل بن عنيسةء عن هشيمء فوقع إلينا عالياً بثلاث درجات.

[35] شيخ آخر

أحمد بن محمد بن عمر بن أ er el‏ الجاتي ين عي الكافي
الاشنوي "2 الأصلء الصوفيء شهاب الدين» أبو العباس الناسخ.

سمع من الشیخ كمال الدین أبي الحسن علي بن شجاع الضرير" والنجیب
عبد اللطيف» والعز عبد العزيز ابني عبد المنعم الحراني والزاهد تقي الدین
آحمد بن عبد الواحد الحورانی Eval aR‏ 6 روعش
وکان يؤم بسجد الحلبيين بالقاهرة؛ وتفرد ببعض شیوخه.

(3) آخرجه الترمذي في: کتاب الطهارة/ باب: ما جاء فی الجنب والحالض. آنهما لا یقرآن
القرآن (1/ ۰236 ح: 131).

(4) النقل والمقابلة على جزء ابن عرفة (89» ح: 81).

)6 آخرجه البخاري في: کتاب اللباس/ باب: الذوائب (10/ 444 ح: 5919)؛ als‏ داود
فى : الصلاة (1/ 407) .

[35] ترجمته في : الوفیات للتقي ابن رافع (1/ 478(« ذیل التقي الفاسي (1/ ۰6391 الدرر )1/ 290).

#(ح) (سيأتي في ترجمة صالح» ضبط الاسنوي؛ وكأن ضبطه هنا أولى» فانه أول موضع ذکر فيه».
(هامش المعجم (1/ 98).

(1) هو علي بن شجاع بن سالم. آبو الحسن كمال الدین؛ الهاشمي: العياسي المصري؛
ویعرف بالکمال الضریر (ت 661ه). ترجمته في: العبر (5/ 266(« النجوم (7/ 212)» حسن
المحاضرة (1/ 501).

)2( هو آحمد بن عبد الواحد بن مري بن عبد الواحد؛ أبو العباس تقي الدین المقدسي
الحوراني (ت667ه). ترجمته في : الإعلام بالوفيات )278(

)3( هو محمد بن ir‏ المؤمن ir‏ أبي الفتح ‏ آبو عبد الله شمس الدين الصوري» الصالحي.
كر جمته فی : العبر (5/ 370(« الإعلام بالوفيات )289(« النجوم )8/ 33(.

www .ahlalathr.net/vb

258 معجم شيوخ التاج السبكي/ الحزء الأول

مولده في سابع عشر رمضان سنه خمسین وست مائه ؛ وتوفی ليلة الحادي عشر
من دي A|‏ سنة أربع وأربعين وسبع مأئة بالقاهرة» ودفن من الغد بمقيرة
ال

سمعت عليه مجلساً من «أمالى ابن الحصين» بسماعه من عبد العزيز بن
الصقیل OR‏ بسماعه من عبد الله بن أحمد بن أبي المجد PN‏ بسماعه
Aa‏

وجزءاً فيه لأحاديث انتقاها الحافظ محمد بن على السروجی"؟" من مسند
البصريين من مسند الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني» بسماعه من النجيب
u‏ عبد الله ہن الإمام ا عن |
الفرج الحلبي؛ ثم المصری» بقراءتي ale‏ في يوم الجمعة من شوال سنة اثنين
وأربعين وسیع مائة بالقاهرة المحروسة. قلت له: آخبرکم آبو الفرج عبد اللطیف بن

)4( توجد بظاهر باب النصر؛ غربي دمشق . الدارس (77/1).

(er‏ «وهو عبد اللطيف» والله Adel‏ (مامش المعجم (1/ 98). آفول: تقدم في الترجمه
)15(.

(5) هو عبد الله بن أحمد بن أبي المجد بن غنائم أبو محمد الحربي» العتابي؛ الإسكاف
(ت598ه). ترجمته في: التكملة (2/ ۰4638 السير )21/ 361) العبر (4/ 302).

(6) هو محمد ين على بن أيبك» أبو عبد الله السروجى (714- 744ه). ترجمته في: الوافي
بالوفيات (4/ ۰0255 الدرر (4/ 58)ء ذيل التذكرة للسيوطي (364)ء الشذرات (141/6). ٠‏

(7) هو الحسن بن علي بق Pe‏ علي التميمي» البخدادي ابن المذهب 355(‏ 444ه).
ترجمته في: تاريخ بغداد (7/ 22390 المنتظم )8/ ۰155 156)» الكامل لابن EN‏ (9/
2 العبر (3/ 205(« الميزان (1/ ۰6510 اللسان (2/ 236).

(8) هو أحمد بن جعفر بن حمدان» أبر بكر البغدادي» القطيعي (274 - 368ه) راوي: (مسند
ا و(الفضائل). ترجمته في: تاريخ بغداد (4/ ۰073 الأنساب (10/ 203(
المیزان (1/ 87)؛ له أجزاء «القطيعيات» انظر تاريخ التراث (1/ 325).

)0( هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن حتبل» أبو عبد الرحمن الذهلي الشيباني» المروزي» ثم
البغدادي 213(‏ 290ه). ترجمته في: الجرح والتعديل (5/ ۰67 تاريخ بغداد (9/ 375«
طبقات الشيرازي (169) طبقات ابن أبي يعلى (180/1) التذكرة (2/ 665)» تهذيب
التهذيب (141/5).

www .ahlalathr.net/vb

آحمد بن محمد بن عمر ۱ 289

عبد المنعم بن علي الحراني» قراءة عليه وأنت تسمع قال: أنبا أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن أب المجد الحربي ببغدادء قال: أخبرنا/ / (98) أبو القاسم هبة الله بن
محمد ابن الحصين» قال : UN‏ أبو علي الحسن بن علي بن المذهب التميمي.
قال : آتبا أنو يكن أحمد ین جعفر بن حمدان القطيعي قال: ثنا أبو عبد الرحمن
عبد الله بن أحمد بن محمد بن حتبل» ee‏ کت مین حمر ا
عوف عن الحسن» عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله يلل قال : EAN‏ لكلاب
ئة ین الأ لآمَرْتُ لاء ولکن الوا ينها كل آنود بهیم4.

ار 00 أبو داود في الصيد عن مسدد» عن يزيد بن زريع» عن يونس.
وأخرجه الترعذي فيه عن أحمد بن منیع عن هيشم عن منصور بن زادان» ویونس بن
عبید» وعن عبيد بن أسباط بن محمد» عن آبیه» عن الأعمش» عن إسماعيل بن
مسلم. وأخرجه النسائي فيه عن عمران بن موسی» عن يزيد أبن زريع؛ عن يونس؛
وعن ابن بشار» عن يحيى» وابن أبي عدي. وغندر”©» ثلاثتهم عن عوف.
رأخرجه ابن ماجة فیه عن آبي بکر ین آيي شيبة» عن آحمد بن یری عن آبی
شهاب الحناط» عن يونس أربعتهم عن الحسن به فوقع لنا عالياً. 1

[وأخبرنا الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر بن أبي الفرج الحلبي»
المعروف بحفنجلة بقراءني عليه بالقاهرة في شوال سنة اثنين وأربعين وسبع مائة. أنبا
۳ الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني» قراءة عليه وأنا أسمع . آنبا
آبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي سماعاً ببغداد. آنبا آبو القاسم
هبة الله بن محمد الشيباني :

(10) أخرجه أبو داود في : كتاب الصيد/ باب: في اتخاذ الکلب للصيد وغيره (4/ 237 ح:
2 والترمذي عن أحمد بن منيع» في: کتاب الأحكام والفوائد/ باب: ما جاء في قتل
الكلاب (4/ 66ء ح: 1486)ء وعن عبيد بن أسباط؛ فيه/ باب: ما جاء من أمسك Us‏ ما
ينقص من أجره (4/ ۰67 ح: 1489(« والنسائي» عن عمرأن بن موسى في: الصيد
والذباتح/ صفة الكلاب التي أمر بقتلها (7/ 185)؛ وعن ابن بشار فيه/ باب : الرخصة في
إمساك الکلب للحرب (7/ ۰188 189) (والملاحظ أن سند هذا الموضع؛ ورد بحدیث
آخر فلیتأمل) .

#(ح) اغندر هذا هو محمد بن جعفر» شيخ الإمام أحمد في الحدیث المسند آعلاه؛ فالحديث
sl‏ بدل للنسائيء ولم يتبه المخرج على كلامه؛ وأيضاًء فان علو هذا الحديث بالنسبة إلى
من عزي إليه مختلف؛ فهو بالنسبة إلى ابن ماجةء وإلى الترمذي في روایته عن عبيد بن
be‏ عال بدرجتين. وبالنسبة إلى سوى ما بين الطريقين» عال بدرجة واحدةء فكان ينبخي
للمخرج تبيين ذلك» وال يقتصر على قوله: فوقع لنا ale‏ (هامش المعجم (1/ 99).

www .ahlalathr.net/vb

a 0 E ا‎

حدثني ابن نوفده قال: قال ابن معقل: قال رسول BE‏ ين کل ان 7
ین کل zart‏ صلات بين کل آَدانیْن صلاة لِمَنْ شاء4.
)11( ۲

رواه البخاري عن عبد الله بن يزيد المعري؛ عن كهمس بن الحسن به.
ورواه مسلمء وابن ماجة کلاهما عن أبي بكر بن أبي شيبة» عن آبي آسامة ووکیع.
ورواه الترمذي عن هناد عن وکیم. ورواه النسائي عن عبيد الله بن سعيد» عن
یحیی بن سعيدء ثلائتهم عن کهمس به» فوقع إلينا عالیا. آلحقه ابن شيبة بعد
السماع ال

]36[ شيخ آخر

آحمد بن محمد بن آبي الفتح بن أبي الفضل بن أبي علي البعلبكي الاصل//
(99)» ثم الدمشقيء شهاب الدين: أبو العباس*©' ابن الشيخ شمس الدين.

حضر في الخامسة على أحمد بن شیبان؛ وابن البخاري» وابن الزين» وزينب
بنت مکی ؛ ورك

میم منه الشيخ شمس الدین الذهيي وذكره في ا وعنى به ol‏
وأسمعه من جماعة. واستجاز له.

مولده في سابع شهر ربیع الأول سنة ثمانین وست مائة. وتوفي ليلة الاثنين
تاسع رجب سنة ثمان وآأربعین وسبع مائة بدمشق وصلي عليه من الغد» ودفن
بمقبرة الصوفية» ظاهر دمشق.

(11) أخرجه البخاري في: كتاب: الأذان/ باب: بين كل أذانين صلای لمن شاء (2/ 140» ح:
7 ومسلم في: صلاة المسافرین وقصرما/ باب : بين کل آذاتین صلاة (6/ ۰372 ح:
68 وابن ماجة فى: إقامة الصلاة والسنة فیها/ باب: ما جاء في الرکعتین قبل المغرب
(2/ ۰43 ح :. 1162)؛ والنسائي في: الأذان/ باب: الصلاة بين الأذان والاقامة (2/ 28).

(12) [... ]ما بين المعقوفتين » کتبت als‏ کلمة (ملحق)» گذاً في هامش آلنسختین .

[36] ترجمته في: ذيل العبر للحسيني (۰)266 الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 148 لحظ الألحاظ
(۰)114 وفيه: (الشيخ نجم الدین» أبو الفتح» أحمد ابن العلامة أحمد ابن العلامة
شمس الدين محمد بن أبي الفتح» البعلي ثم الدمشقي» توفي في تاسع شهر رجبء عام
(748ه) وكان مخفلا) .

#(ح) «الأشهرء أنه یکنی: آبا الفتح». هامش المعجم (1/ 100).

(1) لم أقف عليه في المعجم المختصء ولا في معجم الشیوخ.

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن محمد بن أبي الفتح 291

سمعت عليه (جزء الأنصاري» بسماعه من ابن البخاري» وابن الزين؛ وابن
شيبان حضوراً على ابن شيبان» وسماعاً على الآخرين في رمضان سنة ست وثمانين
بسماعهم من الکندي» وبسماع أبن البخاري وابن شيبان أيضا من ابن طبرزد
بسماعها من القاضي ابي بكر بسماعه من البرمکي» عن ابن ماسي» عن EN‏
عن ‚got‏

قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنبا الشيوخ الثلاثة: أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد ين اجو وأبو الفرج عبد الرحمن سن الزين das)‏ بن عبد الملك
المقدسيانه واس العاف Be‏ :شوان تغل ا
حاضرء قالوا: أنبا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي»ء قال: ابن الزين
ee‏ ماع :وقال الأول والالت ee‏ عفص بن
طبرزد البغدادي» قالا: أنبا القاضي أبو بكر الأنصاري» قال: آنبا أبو إسحاق
البرمكي حضوراً قال: أنبا أبو محمد بن ماسي قال: أنبا أبو مسلم الكجي» قال:
ثنا محمد بن عبد الله//(100) الأنصارى. قال :

LH‏ (سماعیل بن مسلم المکی؛ ثنا عطاءء عن ابن عباس» عن الفضل بن
عباس رضي الله عنم TEE‏
لْجَمْرَة الى ET Ne‏
عن إسحاق بن إبراهيم؛ وعلي بن خشرم كلاهما عن عيسى بن يونس كلاهما عن
وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن وهب بن جرير» عن أبيه؛ عن يونس»

ll )2(‏ والمقابلة على جزء الأنصاري (7ب).

(3) أخرجه البخاري في: كتاب الحج/ باب: التلبية والتكبير غداة النحر» حين يرمي الجمرة
والارتداف في السير (3/ ۰679 ح: 1685)؛ وقد ذكر المخرج أن الرواية الثانية للبخاري
عن زهير بن حرب» والأمر ليس كذلك. انظر ما سيق في (3/ ۰679 ح: 21686 1687)؛
ومسلم فيه أيضاً/ باب: استحباب إدامة الحاج التلبيةء حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم
النحر )30/9 ح: 1 9 والنسائي في : مناسك الحج/ باب: التكبير مع كل حصاة (6/
5 وانظر بقية الطرق المشار إليها في: باب التلبية في السير (6/ 268)» وقطع المحرم
التلبية» إذا رمى جمرة العقبة (6/ 272) وانظر التحفة (8/ 267).

www .ahlalathr.net/vb

292 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

عن ابن شهاب» عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة» عن ابن عباس . وأخرجه النسائي
من طرق منها: عن هارون بن إسحاق الهمداني» عن حفص بن غياث» عن جعفر بن
محمد عن آبیه؛ عن علي بن الحسين» عن ابن عباس؛ فوقع لنا عالی*.
[37] شبخ آخر

عند ا ري لبن سر سس اندر
الزبداني الأصلء ثم الصالحي. أبو العباس.

سمع كثيراً من خطيب مرداء وابن عبد الدائم» وحدث. سمع منه الحافظ أبو
محمد البرزالي/ /(101) وذكره في «معجمه». والشيخ شمس الدين الذهبي وقال:

وکات شیا مباركاًء فيه خير وسکوت». انتهی کلامه.

مولده في سنة ثمان وأربعين وست مائة بسفح قاسيون تقريباً» وتوفي بكرة يوم
IN‏ تاسع عشر المحرم سنة ثلاث وئلائین وسبع مائة» ودفن من يومه بسفح
قاسيون.

أجاز لنا سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

أخبرنا الشيخ الصالح أبو العباس أحمد بن محمد بن معالي بن عبيد الله
الزبداني الأصل› ثم الصالحي إجازة قال: أنبا خطيب مردا أبو عبد الله محمد بن
إسماعيل بن أحمد المقدسي قراءة عليه وأنا آسمع. قال: أنبا أبو القاسم هبة الله بن
علي بن سعود الأنصاري البوصيري» قراءة عليه. قال: آنبا بو صادق مرشد بن
يحيى بن القاسم المديني» قال: آنبا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن
الجن تور ال سا ایو ee‏ رامین ری
النيسافووق» قرأه علینا Aal‏ قال: ثنا أبو عبد الرحمن ن آحمد بن شعیب بن علي
النسائي» قال :

4 ة الورقة بلاغ هذا نصه: : «بلخ في الثالث على المخرج له سیدنل فاضي القضات
أسبغ الله valb‏ بقراءة محمد بن يحيى بن سعد المقدسي».

]137 ترجمته في: معجم الشيوخ )80( وفيه en‏
الفهم حجي بن عبید الله آبو العبا س الكلبي. الحوراني» الزبداني ثم الصالحي (..
وکان جدهم آبو الفهم من أمراء wo!‏ يلقب: : حسام الملك)؛ وكذا في برنامج را
(68ي فيه : BE:‏ بن فمف ن معالي س جحا الزبداني» شهاب الدين الدمشقي » ۽ یعرف
بزعتر) .

(1) معجم الشيوخ (80).

www .ahlalathr.net/vb
293 أحمد بن المظفر بن أبي محمد‎

«أخيرنا قتيبة بن سعيد» ثنا اللیث» عن ابن شهاب» عن عروة» عن عائشة»
سر sk‏ پر ي 4 کا ي وي و
أستحاض» ققال: #إنمًا ذلك عرق فاغتسلی ثم صلی › cs‏ تفیل عند کل
صلا .

أخرجه مسلم”” عن قتيبة بن سعید فوقع U‏ موافقة عالية.
]38[ شيخ آخر

الدمشقي» شهاب الدين أبو العباس» سبط الشيخ زین الدين خالد بن يوسف
se‏

=

a . 7‏ )1(
سمع بدمشق من زينب بنت مكي» وعبد الرحمن بن يوسف البعلبكي *

5 1 ۳3 )2( .
وعمر بن عبد المنعم بن القواس: وأحمد بن هبة الله بن عساكر ؛ ويوسفا بن
آحمد الغسولي؛ وببعليك من القاضي تاج الدين Le‏ الخالق » والشيخ شرف الدين
اليونينى » وزيئب بنت عمر ابن ES‏ وغيرهم» وحدث. قال الحافظ أبنو مان

البرزالي :
(2) النقل والمقابلة علی: سنن النسائي» کتاب الطهارة/ باب: ذکر الاغتسال من الحبض (1/
119(.
(3) آخرجه فی: كنات الحیض/ باب: sand‏ وغسلها وصلاتها (4/ 1258 سم:
ب : ©
334.

]138 ترجمته في: معجم الشيوخ (81 ذيل التذكرة للحسيني )32 - 84« ذيل العيز (315))
الطبقات الكبرى للتاج (9/ 31)ء الدرر (1/ ۰317 ذيل طبقات الحفاظ (۰)354 الشذرات
)6/ 185).

(1) هو عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصرء فخر الدين البعلبكي» الحنبلي (611 -
8ه ). ترجمته في : العبر (5/ 358« معجم الشيوخ (307)» ذیل ابن رجب (2/ 219).

)2( هو آحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد أبو الفضل شرف الدین» ابن عساكر الدمشقى
(614 - 699ه). ترجمته في: معجم الشيوخ (83)» الإعلام يالوفيات (293) العبر (5/
5 .

(3) هي زينب بنت عمر بن كندي» آم محمد الدمشقية الكندية» الدمشقية» نزيلة يعلبك
(ت699ه). ترجمتها في: معجم الشيوخ (204)ء العبر (5/ 398)ء التذكرة (4/ 1488(«
الوافي بالوفيات (15/ 66( النجوم (8/ 193).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 294
وفوائد » وأسماءء‎ ‚alas aa (محدث فاضل › حسن القراءة للحديث» وعلى‎
وأنسابء وآشیاء تتعلق بالفن». انتهی کلامه.‎
مولده فى ليلة الأريعاء السادس والعشرین من رمضان سل خمس وسبعین‎
0 مجن تان رس وشات‎ eo الا تن‎
عليه بين الظهر والعصر من یومه بجامع دمشق» ودفن بمقبرة الباب الصغير.‎

أن القاتل لا يرث»» بسماعه من أحمد بن هبة الله بن عساكر بسماعه من الشيخ
عز الدين عبد العزيز بن أبيه الصالحي» بسماعه من لفظ ممليه.

وجوءاً فیه امشيخة زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي» بسماعه من أحمد بن
55 1 )5( 1
المذکور/ /(103) .

[وجزءاً فيه «أمالي خمسة من إملاء الامام عصام الدين أبي حفص عمر بن
أحمد بن منصور الصفار» رواية ابن ابنه أبي بكرء القاسم بن أبي سعد عبد الله بن
عمر الصفارء عنه سماعاً. قرأته على ابن المظفر بقراءته إياه» على أحمد بن
هبة الله بن عساكرء بإجازته من أبي بكر القاسم بسنده.

جز فيه عشرون مجلساً من «أمالي أبي الأسعد القشيري»؛ وهو
هبة الرحمن ابن الإمام أبي سعيد عبد الواحد ابن الأستاذ أبي القاسمء أنبا أحمد بن
هبة الله بن عساكر بقراءتي» آنبا إسماعيل بن عشمان بن أسعد الفارسي الواعظ

(4) هو علي بن الحسن بن هبة اله آیو القاسم الدمشقي» الشافعي 499(‏ 571ه). ترجمته
في : خريدة القصر للأصفهاني (1/ 274 المنتظم (10/ 261(« العبر (4/ ۰212 213(
التذكرة (4/ 1328)» الطبقات الكبرى للتاج (7/ 215)» وانظر: كتاب (ابن عساکر في ذكرى
مرور 900 سنة على ولادثه). طبعه المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم
الاجتماعية» في سوريا.
و«الأمالي» ذكرها حاجي خليفة في : الكشف (1/ ۰)181 والروداني» في: الصلة (99).

(5) هو عبد المعز بن محمد بن آبي الفضل بن أحمدء آبو روحء حافظ الدین» الساعدي:
الخراساتی» الهروي (522 - 618ه). ترجمته في: العبر (۰)74/5 السير (22/ 114):
الشذرات )5 661 . ۱

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن المظفر بن أبي محمد 295
إجازة» أنبا هبة الرحمن القشيري سماعاً؛ قلت: [...]© بأن فيه عشرين مجلساًء

(6) Bee 7

وجزءاً فيه: «الحث على قضاء حوائج الناس» لنصر المقدسي» . قرأته على
ابن المظفر بسماعه من آبي حفص عمر بن عبد المنعم ابن القواس» وإجازته من

وسمعت عليه «الماثة المنتقاة من مسند الإمام أحمد بن حنبل»» بسماعه من
زینب بنت مكي» أخبرنا حنبل سماعاً بسنده» والسماع بقراءتي أيضاً .

وجا فيه «الأربعون الصغرى للحافظ أبي بكر ge‏ 3 قرأت عليه بسماع
من أحمد بن هبة الله ابن عساكر» ا ا ای الضاز»
امد ne‏ ابن 5 eb ER‏
وقال ابن علوان وابن خلیل : أنيا أبو الفضل منصور بن أبي الحسن الطبري سماعا؛
قالوا خمستهم: a‏ طاهر» وقالع الصمت ضا آنا میاه وتال
الحافظ أبو القاسم أحمد بن [...] عبد الجبار بن محمد الهواري سماعاء قالا:
أنبا ل. .. ].

و«جزءاً فيه الأول من مشيخة النسوي)// (103)*©' .

[«ومن مسموعات سيدنا قاضي القضاةء شيخ ا تاج الدين السبكي»
على الحافظ أبي العباس أحمد بن المظفر رحمه الله: «جزءا فيه حديث: اللص مع

)6( [...] بياض في النسختين» بقدر كلمة واحذة» وقد تعذرت علي قراءتها .

)7( انظره في : الصلة (217).

)8( ده 90( وقد طبع بدار الكتب العلمية (ط ۰1 21407[ 61987( تحقيق

وا DEM ler‏ تعذر علینا قراءته من الأصل (1/ 103)؛ وهو في النسخة (ب/ 1/
157 - 159( بیاض › فليراجع مع a‏ التصحيفات فها .

www .ahlalathr.net/vb

296 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
القاضي» تأليف القاضي أبي العباس النهاوندي» قال: أنبا به الشيخان آبو عبد الله
محمد بن علي بن أحمد بن الفضل ابن الواسطي وأبو العباس أحمد بن
عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي؛ قال: أنبا أبو المحاسن محمد بن السيد بن
فارس الانصاری"؟ آنبا آبو القاسم اللا مه یک اه بن غا
آنبا آبو الفرج سهل بن بشر الاسفرايينی" ٩"‏ آنبا مسرف بن الرجاء المقدسي؛ ثنا آبو
عبد الله الحسین بن محبوب المنصوري عنه .

واجزءاً فيه مجلسان من املاء الأستاذ آبي اسحاق ابراهیم بن محمد
شش رات ۰۱ ۱ قال: آنبا به أبو الفضل آحمد بن هبة الله بن عساکره آنبا
الشیخان: آبو بكر القاسم بن عبد الله بن الصفار» وأبو المظفر عبد الرحیم بن أبي
سعد عبد الكريم بن السمعاني» ا آخبرتنا Kiste‏ ينثت أحمد بن منصور بن
الصفان أنبا الشريف آبو السنابل هبة الله بن محمد بن حيدر القرشي».

(ومن مسموعات سيدنا قاضي القضاة شيخ الإسلام تاج الدين السبكي»
أمتع الله به على ابن المظفر» تغمده الله برحمته : «الأربعون» لأبي الحسن علي بن
المبارك بن الحسن بن ya‏ البرزالي» بسماع ابن المظفر من
أبي اللا ee‏ د تا ۳ e‏ ۳
ae‏

آخبرنا الامام اتتخافظ شيات اللي ا الغاس امد ين المطغر تن ا
محمد بن النابلسی» بقراءتی عليهء قال: آنبا آبو الفضل أحمد بن هبة الله بن
أحمد بن عساکر قراء: en‏ وأنا آسمع قال: آنبا الشیخ عز الدین آبو محمد

(9) أقول: هو محمد بن السيد بن فارس بن سعد بن حمزة بن أبي لقمة. ترجمته في: السير
)22/ 298(. ۱ ۱

)10( ترجمته في: السير (20/ 222(‚

(11) هو سهل بن بشر بن أحمد بن سعيدء آبو الفرج الإسفراييني. ترجمته في: السير (19/
162(.

)12( هو براهیم بن محمد بن إبراهيم» أبو إسحاق ركن الدين. ترجمته في: الإعلام (175))
السير (1353/17:

(13) ترجمته في: العبر (5/ 128(« الاعلام بالوفيات (۰)261 معرفة القراء (2/ 625).

)14( مجد الدين؛ ترجمته في: الاعلام پالوفیات (286)» العبر (5/ 356).

(15) ما بين المعقوفتين بهامش المعجمء فألحقناه بالأصل. انظر هامش المعجم )1/ 104(
RI,‏ 1/ 159):

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن المظفر بن أبي محمد 297

عبد العزيز بن أحمد بن الحسن بن أبيه الصالحي قراءة علیی قال: آنبا الحافظ أبو
الشحامى» قال :

قریء على آبي عثمان سعید بن محمد البحيري. قال : ثنا جدي أبو الحسين
أحمد بن محمد بن جعفر بن بحیر البحيري» قال: ثنا محمد بن إسحاق السراج.
قال : ثنا قتيبة بن سعيد» قال: ثنا الليث عن إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة عن
ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن» عن آبي هريرة رضي الله عنهء أن
رسول الله EEE‏ قال : "öl‏ لا یرت .

آخرجه؟" الترمذي في جامعه عن قتيبة فوقم U‏ موافقة عالية* © .

وأخبرنا الإمام أبو العباس أحمد بن المظفر الدمشقي بقراءتي عليهء قال: آنبا
أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكرء قال: أنبا أبو روح عبد المعز بن محمد بن
ای الفضل الهروي إجازة. قال: أنبا أبو القاسم بن طاهر بن محمد بن محمد
الشحامی "۳۳ قراءة عليهء قال :
اش ن محمد الخفاف قال: نا ۳ العباس السراج؛ قال : تنا محمد بن راقع ؛ كنا
عبد الرزاق» أنبا ابن جريج» ثنا ابن شهاب/ / (104)» عن 0 بن عبد الله أن ابن

تن و ای «گان رَسُول الله جا دا قَامَ إِلَى ١‏ لصَلاق رفع يَدَبْهِ حَنّى
REEL SEE‏ َل یل تیک که رم مِنّ آلرگو

فَعَلَّ مل ذُلِكَ 5 بطعلا ين برقع ich‏ من تین

چ

۲ )117(
|> جه مسلم» عن محمد بن رافع» فوافتناه بعلو.

(16) آخرجه الترمذي في : کتاب الفرائض/ باب: ما جاء في إبطال میراث القاتل (4/ 4370 ح:
2190(.

#(ح) «الموافقة هنا غير عالية» (هامش المعجم: (104/1).

Der‏ القاسم بن طاهرء هو زاهرء ولا بد هنا من التصريح باسمهء لأن المخرج عن قريب
يقول: وبه إلى زاهر*. (هامش المعجم: (1/ 104).

(17) أخرجه مسلم في: كتاب الصلاة/ باب: استحباب رفع اليدين حذو المنكبين» مع تكبيرة
الإحرام والركوع› وه في الرفع من الركوع؛ وأنه لا یفعنه إذا رفع من السجود (4/ ۰337 ce‏
390(.

www .ahlalathr.net/vb

298 ۱ معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
298 هت

وبه إلى زاهر بن طاهرء قال:

Li‏ السيد أبو الحسين علي بن إبراهيم محمد بن محمد الحسيني قال: آنبا أبو
| الخقاق. قال : آنبا بو العباس السراج. قال: ثنا قتیبة» ثنا یعقوب بن
عبد الرحمن» عن سهيل بن أبي صالح› > عن آبیه و و تن أن
يسن اله ل قال: 5% ال آلقاری۶: بر ah‏ ولا لین . قال من

+ ي 2و رز

یو فوقع لنا موافقة عالية.
]39[ شيخ آخر

أحيد بن منصور بن إبراهيم بن منصور بن رشيد الحلبي شهات الدين:؛ أبو
العباس المعدلء المعروف بابن الجوهري.

سمع بالقاهرة من المعين أحمد بن علي الدمشقيء وابن علاق» والنجیب
الحراني؛ وغيرهم. وبدمشق من جماعة/ )105( وحدّث. وكان Te‏ ساكنا» lu‏
للحدیت وأهله حسن الأخلاق» سریع الدمعة . مولده صبح يوم الجمعة ثالث عشر
ذي القعدة سنة ستین وست Bl‏ وتوفي في الخامس والعشرین من رجب سنه ثمان
وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة.

سمعت عليه حضوراً في الرابعة من أول «ستن الإمام أبي داود» إلى آخر الجزء
الثالث عشر» والجزء الخامس عشر بكماله* بسماعه من ابن خطيب المزة
والنجيب عبد اللطيف بسندهما في سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة بالخانقاه الشرابيشية
بالقاهرة .

)18( آخرجه مسلم في: : كتاب الصلاة/ باب: التسميع والتحميد والتأمين (4/ 373« ح: 410).

[39] ترجمته في: : البداية والنهاية (14/ 182)» الوفيات للتقي ابن رافع (1/ ۰6211 الدرر (1/
318(.

#(ح) «وحضر المخرج له أيده الله على ابن الجوهري؛ صاحب هذه الترجمة» من سنن أبي داود
أيضاً: الجزء السایع بسماعه من النجيب» وابن خطیب المزة» والجزء التاسع عشر كذلك»
(هامش المعجم (1/ 106).

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن منصور بن إبراهيم | 299

و«أمالى الخلال Pirat‏ بإجازته من النجيب عبد اللطيف بسند .
„us,‏ الجمعة النسائي» بسماعه من المعين الدمشقي» وابن غلاق >
بسماعهما من البوصيري.

وجميع «مسند الإمام أبي عبد الله الشافعي رضي الله عنه» بسماعه من المعين
الد مسقو 4 آنا el,‏ آنا gi‏ ۱

أخبرنا الشيخ المسند شهاب الدين أبو العباس أحمد بن منصور بن إبراهيم ابن
الجوهري قراءة عليه وأنا حاضر فى الرابعة. قال: آخبرنا الشيخان: أبو الفرج
عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصر ابن الصيقل الحراني» وأبو الفضل
عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى اين خطيب المزة» قراءة عليهماء قالا: أنيا بو
حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي *2' قال الأول el‏ وقال
عليه» قال: أتبا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي oe‏ تال أنيا
القاضى/ /(106) أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي . قال: أنبا أبو

(1) هوالحسن بن محمد بن الحسن بن عليء أبو محمد البخدادي» الخلال. بفتح الخاء
المعجمةء وشد اللام نسبة إلى الخل المأكول )352 - 439ه). ترجمته في: تاريخ بغداد
)7/ 425(« الأنساب (5/ ۰218 المنتظم )8/ 132(« التذكرة (3/ 1109(« السير (17/
3 غاية النهاية (1/ 231 الرسالة المستطرفة (29).
وکتابه «الأمالي»» مطبوع في (88ص): بعنوان: (المجالس العشرة من آمالي الخلال)»
تحقیق : مجدي فتحي السید. بدار الصحابة في طنطا» مصر عام (1401/ ۰01981

)2( سند النجیب عبد اللطيف» هو: «النجيب» عن عبد المنعم بن عبد آلوهاب بن كليب» عن
المبارك بن الحسين بن أحمد الغسال؛ عن المملي». الصلة (99).

(3) هو علي بن يوسف بن عبد الله» أبو الحسن زین الدین؛ الدمشقي ثم البغدادي (550 -
2). ترجمته في: السير (22/ 296« دول الإسلام (2/ ۰696 العبر (5/ 91).

(4) هو طاهر بن محمد بن طاهر بن علي» أبو زرعة» الشيباني: المقدسي» ثم الرازي الهمذاني
(481 - 566ه). ترجمته في : العبر (4/ 192(« الإعلام بالوفيات (234)» السير (20/
3 البداية والنهاية )12/ 264(.

#(ح) «وحضر المخرج له أيده الله على ابن الجوهري» صاحب هذه الترجمة» من سنن أبي داود
أيضاً الجزء السابع عشر بسماعه من النجيب وحده» والجزء الثامن عشر بسماعه من النجيب
وابن خطيب المزة» والجزء التاسع عنه كذلك» (هامش المعجم: (1/ 106) ).

#(ح) «قال الأول: سماعاًء وقال الثاني: حضرراً» (هامش المعجم: (106/1) ).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 300
Ba هس توس سس‎
۱ : أ لأشعث السحستانى › قال‎

«ثنا القعنبى ؛ عن UL‏ عن نافع وعبد الله بن دیتار عن عبد الله بن عمر
رصي الله Le‏ أن Sa‏ سل رسول | لله ية عن صلاة الليل» فقال رسول الله نهد :
«صل؛ٌ الیل منتى منتى ذا خيي N SET‏ صلی Keks‏ توتر له ما
de &‏ 54 .

۲ ۰ 0 ۲ (6) 001

أحرجه” البخاري عن عبد الله بن يوسف. وأخرجه مسلم عن يحيى بن
يحيى . وأخرجه النسائي عن محمد بن سلمت والحارث بن مسکین» كلاهما عن أبن

ونه إلى الإمام أبي داود» قال:

«ثنا القعنبى عن مالك عن عبد الله بن ls‏ عن ابن عمر رضي الله عنه؛
5 = ل ت ۳ IT ad‏ سروس و 5 ست 5 £- 5
قال: قال eye,‏ القذر في السبع آلاوّاخر 7۹ .

¢ (8) ۴ ۰ ۲
عن ابن القاسم کلاهما عن مالك به فوقع لنا بدلا لمسلمء وعاليا للنسائي .

وبه إلى أبى داودء قال:

«ثنا موسي in‏ ی کون au‏ عن ا نن حر عن ir „u‏ سموة أن
رسول الله کل كان يقرا في الظر وَالْمَضْر بوش ارف ED‏
ارفج ai o‏ / (107) من لكر u‏

(5) النقل IE‏ کل دن ا داود كتاب: الصلاة/ باب : صلاة الليل (2/ 283« ح: 531«
التحفة )5/ 460« ح: 7225).

)6( أخرجه البخاري في : كباب الوتر/ باب: ما جاء في الوتر (2/ 606 ح: 990)؛ ومسلم
في: صلاة المسافرين وقصرها/ باب: صلاة الليل مثلى مشنی (5/ 2276 ح: 749(
والنسائي في : قيام الليل وتطوع النپار/ باب : كيف الوتر بواحدة (3/ 233).

)7( النقل والمقابلة على سنن أبي داود؛ کتاب تفريع آبواب شهر رمضان/ باب: ما روي في
السبع الأواخر (4/ ۰183 ح: 1382).

)8( أخرجه مسلم في: کتاب الصيام/ باب: فضل ليلة القدرء والحث على طلبهاء وبيان محلها
وأرجى أوقات طلبها (8/ 2306 ح: 1165)؛ والنسائي في الكبرى» في: الاعتكاف (انظر
التحفة (5/ 462« ح: 7230).

(9) سورة الطارق: (86/ 1). )10( سورة البروج: (1/85).

(11) النقل والمقابلة على سنن أبي داود: كتاب الصلاء/ باب: قدر القراءة في صلاة الظهر
ie].‏ 0 ۱

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن منصور بن إبراهيم 301

3

آخرجه(7* الترمذي في الصلاة» عن آحمد بن منيع» عن يزيد بن هارون.
وأخرجه النسائي فيه وفي التفسير عن عمرو بن علي» عن عبد الرحمن بن مهدي›
كلاهما عن حماد» وهو a;‏ سلمةء به» فوقع لنا عالياً .
وبه إلى أبي داود» قال :
«ثنا عبد الله بن محمد الزهري» قال: ثنا سفيان قال: حدثني إسماعيل بن أمية
تال یف انا هس هی فون فان Be‏
ED ۳‏ فانتهی إِلَى آخرما ایس ال ESEL‏ 409
ف : بل وآنا علی َلك ین ألشَاهِدِينَ. 155345 لا ١‏ یم یوم SEX‏
نتهی رلی اش کلک یتیر BEE‏
ZU nn‏ دیش a‏ رک je‏ : آمنا rd‏
قال إسماعيل: ذهبت أعيد على الرجل الأعرابي» وأنظر لعله. فقال يا بن
۱ أتظن أني لم أحفظه؟ لقد حججت ستين حجة ما منها حجة إلا وأنا أعرف
البعير الذي ت عليه .
۳ الترمذي عن ابن أبي عمرء عن lie‏ فوقع لنا بدلاً له.
وأخبرنا الشیخ شهاب الدین» آبو العباس» آحمد بن منصور بن إبراهيم بن
الجوهري قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة. قال: آنبا الشیخان: آبو العباس//
(08) احمد بن القاضي زین الدین علي بن یوسف الدمشفي؛ ls‏ عیسی عبد اه بن
عبد الواحد بن محمد بن علاق الأنصاري قراءة علیهما وأنا آسمع» قالا: آنبا آبو
القاسم هبة الله بن علي بن سعود الانصاري البوصيري قراءة عليه ونحن نسمح»
قال: آنبا بو صادق مرشد بن یحیی بن القاسم المديني» قال: آنبا آبو الحسن

)12( أخرجه الترمذي فی: کتاب الصلا:/ باب: ما جاء في القراءة في الظهر والعصر (2/ 110
ح: 607 والسائي في الافتتاح/ باب: القراءة في الرکعتین الأولیین من صلاة العصر (2/
6 وفي التفسیر في الکبری» (انظر التحفة: (2/ ۰151 ح: 2147)).

(13) سورة التين: (1/95). (14) سورة التين: (95/ 8).

(15) سورة القيامة: (1/75). GLS)‏ صورة القيامة : (75/ 39):

(17) سورة المرسلات: AD‏ جر من الآية الا ولی):

)18( سورة المرسلات: (77/ 50).

(19) النقل والمقابلة على سن آبي داود.

(20) آخرجه الترمذي في : کتاب تفسیر القرآن/ باب: ومن سورة التين (5/ 413 ح: 3347).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن الحسین ابو محمد پن آحمد بن الحسین ابن الطفال ll‏ قال: آنبا
أبر الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيويه النيسابوري. قال: ثنا الإمام
الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي لفظاًء قال:

لأخبرنا عمرو بن منصورء وهارون بن محمد بن بكار بن بلال» واللفظ له
قالا: ثنا أبو مسهرء ثنا سعيد بن عبد العزيز» عن يحيى بن الحارث» عن آبي
الاشعث الصنماني؛ عن أوس بن أوسء عن النبي El EEE‏
رَعَدَا وَابتَكَرَ وَدَنَا ین الامام وَلَمْ يلم ان لَه بل حُظْوَةٍ عَمَل Er‏ صیامها
Pre‏ ۱

ا أبو داود في الطهارة» عن محمد بن حاتم الجرجرائي» عن
عبد الله بن المبارك عن الاوزاعي» عن حسان بن عطيةء عن آبي الأشعث
الصنعاني به. وعن قتيبة» عن اللیث» عن خالد بن یزید. عن سعيد بن أبي هلال
عن عبادة بن نسيء عن أوس به نحوه؛ وأخرجه الترمذي فيه» عن محمود بن
غيلان» عن وکیع عن سفيان» وأبي جناب يحيى بن//(109) أبي لحيةء كلاهما
عن عبد الله بن عیسی» عن پحیی بن الحارث» عن آبی الاشعث بمعناه؛ وأخرجه
ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شیبة عور ابه الما زليه فوقع لنا عالياً .

وأبو الأشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن ادة» ويقال: شرحبيل بن شرحبيل
اا

وأخبرنا الشيخ شهاب الدين» أبو العباس أحمد بن منصور بن إبراهيم ابن
الجوهري» سماعاً عليه» قال: أنبا الشيخ معين الدين أبو العباس أحمد ابن الإمام
قاضى القضاة» زين الدين على بن يوسف الدمشقيء قراءة علیه قال: أنبا والدي»
ee ae et‏

)21( التقل والمقابلة على كتاب الجمعة للنسائي (۰76 ح: 32).

)22( آخرجه آبو داود في: کتاب الطهارة/ باب: في الغسل للجمعة (2/ ۰8 9 ح: 341)؛
والترمذي في: الجمعة/ باب: ما جاء في فضل الغسل یوم الجمعة (2/ ۰367 ح: 496)؛
وابن ماجة في : (قامة الصلاة والسنة فیها/ باب: ما جاء في الخسل یوم الجمعة (2/ ۰10 ح:
1087(.

(23) توفي بعد (100ه). ترجمته في: طبقات ابن سعد (5/ 536( الكبير (4/ 255)» الجرح
والتعديل (4/ 373 الثقات (4/ 165 تقريب التهذيب (1/ 348): تهذيب التهذيب (4/
319(.

www .ahlalathr.net/vb

أحمد بن منصور بن إبراهيم 303
ae nel‏ إن اورا ےر سس
الحسن مکی بن منصور بن EN‏ قراءة عليه وأنا أسمع في
سنة سبع وثلاثين وأربع مائة. قال: أنبا القاضي أبو بكر آحمد بن الحسن بن أحمد
الحرشي الى 6501 سا رة أن سنة ثمان عشرة وأربع مائة» قال: حدثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل ابن سنان المعقلي الاموى IN‏
قال: أنبا الربيع بن سلیمان المرادي Pay a‏ الامام آبو عبد الله
محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه» قال:
u an‏ >

«أنبا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحةء عن أنس بن مالك
رضي الله عنهء قال: EP‏ سول UT‏ کا وَحَانَتْ صَلَةٌ all‏ امس التَامنُ
A)‏ له یحدوف فأتی سول se Ai]‏ بوضوی فوَضع ی ذَلِكَ//(110) آلاناء
يده )م بل أ يكَوَضَؤُوا مه ET ET‏
يده وآمر الناس آن یتوضووا د فراد پنبع من نحتٍ ee‏

ألما مجع ر )28(

حَتَى تَوَضْؤُوا ین عند AT‏

[2
3

ا البخارى فى الطهارق عن عبد الله بن يوسف» وفي علامات النبوة

(24) هو مکی بن متصور بن محمد بن علان» بو الحسن السلارء الكرجي المعتمد (397 أو
8- 491م). ترجمته فی: العبر (3/ 331 المشتبه (2/ 6546 تبصير المنتبه (3/
1209(. ۱

(25) هو أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمدء أبو بكر الحرشيء» الشافعي (325 - 421ه).
au‏ السات (4/ 108(« العبر (3/ 6141 الوافي (6/ 6306 الطبقات الكبرى
للتاج (4/ 066 طبقات الاسنوي (1/ 422). ۱

(26) هو محمد بن یعقوب بن یوسف» أبو العباس الاموي؛ النيسابوري» الأصم (247 - 346ه).
ترجمته فى : الأنساب (1/ ۰294 العذکر: (3/ 860)» الوافي بالوفیات (5/ ۰6223 نكت
الهميان )1279 غاية النهاية (2/ 283). ۱

)27( هو الربیع بن سلیمان بن عبد الجبار» آبو محمد المرادي؛ صاحب الامام الشافعي؛ وشيخ
الموذنین بجامع الفسطاط آخرج له الاربعة. ترجمته في: الجرح والتعدیل (3/ 464(«
الثقات (8/ ۰۲240 تاريخ بغداد (14/ ۰0302 طبقات الشيرازي (79)» تهذیب الکمال (1/
4 التذكرة (2/ 586): الطبقات الكبرى للتاج (2/ ۰6132

)28( النقل والمقابلة على مسند الشافعي (415.

(29) أخرجه البخاري في: كتاب الوضوء/ باب: التماس الوضوء إذا حانت الصلاة (359/1؛
0 ح: 169(« وفي: المناقب/ باب: علامات النبوة في الإسلام (6/ 720» ح:
3 ومسلم في: الفضائل/ باب: في Nein,‏ [15/ 444 ۰:2 2279
والترمذي في: المناقب/ پاب: في نبع الماء من تحت أصابعه يِل وكفى توضوء جماعة (5/
6 ح: 3631)؛ والنسائي في: الطهارة (61) (التحفة: (1/ ۰88 ح: 201)).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 304
عن القعنبي؛ وأخرجه مسلم في الفضائل عن إسحاق بن موسى الانصاري» عن‎
معن » وعن آبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح» عن ابن وهب؛ وأخرجه الترمذي‎
في المناقب» عن !سحاق بن موسی عن معن؛ وآخرجه النسائي في الطهارة» عن‎
للبخاري والنسائي وعالياً‎ Su قتيبة م عن مالك به» فوقع لنا‎

وبه 0 الإمام أبي عبد الله الشافعي رحمه ال قال:

«آنبا مالك عن ان عن ابن عمر رضي الله عنهء أن رسول اله عة دل
لْكَعْبَةَ وَمَعَهُ de EME I‏ كُسَأَلْتٌ a‏
“uf ws &>‏ 4 قَالَ: > عَمُوداً عَنْ يَسَارِو 124285 كن پمینه. SU‏
أَغْمِدَةٍ 38155« 4 a‏ ال : وگان یت یو یمد عَلَى Ns ii,‏

Er

1

ا البخاري في الصلاة. عن عبد الله بن یوسف عن مالك قال
البخاري: «وقال لنا إسماعيل: حدثني مالك فقال: «عمودين عن یمینه».
el,‏ مسلم في//(111) الحج عن یحیی بن يحيى؛ وأخرجه أبو داود في
الصلاة عن القعنبيی» وعن عبد الله بن محمد الأذرمي» عن عبد الرحمن بن مهدي؛
وأخرجه النسائي فيه عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين» > كلاهما عن ابن
القاسم خمستهم عن مالك بهء فوقع لنا بدلاً عالي*2) للبخاري» ومسلي
وآبي داود. وعالياً للنسائي dig‏ الحمد والمة.

وبه إلى الشافعی رضی الله عنه. قال :

«أنيا سفیأن» عن الزهري عن سالمء عن أبيه رضى الله عنه» أن رسول الله کیا

#(ح) «كان الأوجزء أن يقول: رواه ه مسلم والترمذي» جميعاً عن إسحاق بن موسى» عن معين.
ورداه أيضاً عن أبي الطاهرء إلى آخره». (هامش المعجم: (111/1)).

(30) النقل والمقابلة من مسند الشافعي (368).

)31 أخرجه البخاري في: كتاب الصلاة/ باب: الصلاة بين السواري في عير جماعة (1/ 2760
خ: 505(

(32) أخرجه مسلم في: كتاب الحج/ باب: استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره؛ والصلاة فيهاء
والدعاء في نواحيها كلها (9/ 90. ح: 1329)؛ وأبو داود في: الحج/ باب: المناسك (4/
3 ح: 1730)؛ والتسائي في الصلاة (1/ 173). قارن بالتحفة )2/ 107 - 109).

)111/1( الهو بدل لمن ذكرء ولکنه غير عال» (هامش المعجم:‎ (zt

www.ahlalathr.net/vb

ل: DEN‏ يدن KL‏ > فَكُلُوا وَاشْرَبُوا ختّی يُنَادِي أَبْنَ آم مَكْنُوم وَكَانَ رَجُلا

. 4 ضحت‎ Er 2

ل

چ

كين البخاري في الشهادات» عن مالك بن إسماعيل» عن عبد العزيز بن
الماجشون. وفي الصلاة عن القعنبي» عن مالك؛ وأخرجه مسلم في الصوم عن
يحيى بن يحيى» وقتيبة» ومحمد بن رمح؛ وأخرجه الترمذي والنسائي جميعاً في
الصلاة عن قتيبة ثلاثتهم عن الليث بن سعد. ثلاثتهم عن الزهري به. فوقع لنا
Kan‏

وبالإسناد إلى الأصم قال: أنبا الربيع قال: آنبا البويطي قال: آنبا الشافعي»
قال :

«آنبا إبراهيم بن محمد قال: أخبرني صفوان بن سليم» عن عطاء بن يسارء
عن آبي هريرة رضي الله are‏ قال: 35% I‏ ألو بل 0127/5 ركع قَالَ:
انلق کل کات E‏ رَبك EN ET‏ ربي» شم سمي وَبَصَرِي»
رَعِظَامِي وَشْعَري» وَبَشَرِيء وَمَا JE‏ به قَدَمِي لله رب LE KARA‏

لم يخرجه أحد من آصحاب الکتب الستة من هذه EI N‏

وبه إلى الأصم قال: أنبا الربيع بن سليمان قال: أنبا الإمام أبو عبد الله
الشافعي رضي الله cas‏ قال :

)33( النقل والمقابلة على مسند الشافعي (30).

)34( أخرجه البخاري في: كتاب الشهادات/ باب: شهادة الأعمى» lg‏ ونكاحه (5/ 231
ح: 2656)ء وفي: الأذان ‏ وليس الصلاة كما ذكر المخرج / باب: أذان الأعمى (2/
7 ح: 617)؛ ومسلم في: الصيام/ باب: بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع
الفجر (7/ ۰209 ح: 1092)؛ والترمذي في: كتاب الصلاة/ باب: ما جاء في الأذان بالليل
(1/ 392« 393« ح: 46203 والنسائي في: القبلة/ مقدار السترة (2/ 63).

##(ح) اليس هو بعال». (هامش المعجم (112/1)).

(35) التقل والمقابلة على مسند الشافعي (38).

)36( الحديث أخرج بطرق آخری» منها في مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها/ باب: الدعاء
58 صلاة الليل وقيامها (6/ 303« ۰304 ح: 201)؛ آخرجه أحمد في: مسند العشرة
المبشرين بالجنة (ح: 764).

#(ح) «هذا الحديث في: «جزء أبي القاسم الحريري» أعلا منه هنا بدرجتين. والجزء المذكور من
جيه مرويات المخرج له. فكان ينبغي للمخرج أن يمليه هناء بأن يورده من طريق الحريري
أيضاء وبالله التوفيق». (هامش المعجم: (1/ 113)).

www .ahlalathr.net/vb

306 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
سس a‏ اسح > عت men‏

«آنبا مالك بن نس عن عامر بن عبد الله بن الزبير» عن عمرو بن سليم
الزرقي» عن أبي قتادة الأنصاري» أن النبي كه گان ai‏ وَهُوَ ال أَمَامَة نت
أبي اَلْمَاصء وَهِيَ بت بنب رَسُولٍ آلو يي فا سَجَدَ وَضَعَهَاء وا قام
Pu‏

۳3

Pt‏ البخاري في الصلاة عن عبد الله بن يوسف» وآخرجه مسلم فيه عن
القعنبي» ويحيى بن يحيى» وقتيبة؛ وأخرجه أبو داود فيه عن القعنبي؛ وأخرجه
النسائي فيه عن قتيبة أربعتهم عن مالك به فوقع لنا بدلاً؛ وأخرجه مسلم أيضاً عن
أبي الطاهر بن السرح وهارون بن سعيد الأيلي كلاهما عن ابن وهب عن مخرمة بن
بکیر» عن آبیه» عن عمرو بن سليم به» فوقع لنا عالياً؛ ورواه النسائي أيضاً عن
محمد بن صدقة الحمصي» عن محمد بن حرب» عن الزبيدي» عن عامر بن
عبد الله؛ ورواه أبو داود أيضاً عن يحيى بن خلف» عن عبد الأعلى» عن محمد بن
إسحاق» عن سعيد المقبري» كلاهما عن عمرو بن سليم. فوقع لنا عالياً وله
الک

وأبو قتادة””© احتلف في اسمه فقیل: الحارث. وقیل: النعمان» وقیل:
عمرو بن ربعي بن بلدمة//(113) بن خناس بن سنان بن عبید بن عدي بن عنم بن
كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن شاردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج
السلعي» «مات بالمدينة سنة أربع وخمسين» وهو ابن سبعين سنة». ويقال: اصلی
عليه علي بن أبي طالب» لد ak‏ ودود و يصح ذلك»""۳.

(37) التقل والمقابلة على مسند الشافعي (50).

(38) أخرجه البخاري في: كتاب الصلاة/ باب: إذا حمل جارية صغيرة على عنقه (1/ ۰776 ح:
6 ومسلم في: المساجد ومواضع الصلاة/ باب: جواز حمل الصبيان في الصلاة (5/
4 - 236 ح: 3 والنسائي في: السهول/ حمل الصبايا في الصلاة» ووضعهن (3/
10(« وأبو داود في: الصلاة/ باب: العمل في الصلاة (3/ ۰130 ح: 913).

(39) هو فارس رسول الله يلل رأبو قتادت» وأبو النعمان: شهد غزوة أحد والحديبية. ترجمته في:
طبقات ابن سعد (6/ 15)» تاريخ ابن معين (720)» الكبير (2/ 258)ء الصغير (1/ 103(«
الجرح والتعديل (3/ 74)ء الثقات (3/ ۰)73 الاستيعاب (1/ 289( أسد الغابة (6/ 250«
تجرید أسماء الصحابة (1/ 99« الإصابة (302/11) تهذيب التهذيب (12/ 204).

)40( انظر مصادر ترجمة أبي قتادق أعلاه؛ وراجع مناقشة الذهبي للمسألة في : N‏ (2/ 452).

www .ahlalathr.net/vb
307 | إسماعيل بن إبراهيم بن أبي بكر‎

قال الحازمي في «العجالة»: السلمي بفتح السين وكسر اللام» عند أكثر
أصحاب الحديث. وأما أهل اللغة فيفتحون اللام طلبا للتخفیف» وقد تابعهم على
دنك جماعة من آصحاب dell‏ منسوب الی سلمة"* بن سعد بن علي بن
أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم من الخزرج بن حارثةء لا
منهم أبو قتادة الحارث بن ربعي عبد الله بن عمرو بن حرام؛ وابنه جابر وأهله.
وكعب بن مالك وبنوه.

rn

اق نجم nn‏ ا الطاهر وأبو a‏ 92 ۳ ام
عزون" / /(114)ء والنجيب عبد اللطيف الحراني» والشيخ شمس الدين محمد بن
مووي نو وآبي الصفاء خليل بن

)2( 37(
أبي بكر المراغي > وأبى حامدلء محمد بن علي بن الصابوني” » وبدمشق من
Eo‏ وعمر بن محمد بن آبي عصرون» والعماد محمد بن
. (4)

وأجاز له جماعة من الشام من أصحاب ابن طبرزد. وحدث» وکان معد ل٤‏

خيرأء كثير التلاوة» حسن الخلق والخلق متواضعكً سريع الدمعة.

#(ح) ااسلمة هذاء بکسر اللام» (مامش المعجم : (1/ 114)).

]40[ ترجمته في: الدرر (1/ 362).

(1) هو إسماعيل بن عبد القوي بن آبی العزء أبو الطاهر الأنصاري» الغزي الأصل» المصري
الشاقعی (ت667ه). ترجمته فى: تكملة الإكمال )255( العبر (5/ 686)ء حسن المحاضرة
(۱/ 381). ۱

(2) هو خلیل بن أبى بكر بن محمد بن صدیق. آبر الصفاء صفی الدین المراغي الحنبلي
(ت 685ه). ترجمته في: معرفة القراء الکبار (2/ ۰6545 العبر (5/ 352). ١‏ 1

(3) هو محمد بن على بن محمود بن أحمدء أبو حامد ابن الصابوني» الدنمشقي» الشافعي 604(‏
0ه). ترجمته قي : معجم الشيوخ )542( العبر (3/ 346(« التذكرة ٠ .)255 JA)‏

(4) هو محمد بن محمد بن محمد بن هية الله » أبو نصر الفارسی» ابن الشيرازي الدمشقي (629-
ER 3‏ ذيل العبر (131)ء الإعلام بالوفيات (305): البداية والنهاية (14/
9) الدرر (4/ 233).

"www.ahlalathr.net/vb

308 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

EEE Re

سمعت عليه حضوراً في الرابعة کتاب «الجمعة للنسائي» بسماعه من المعين
الدمشقي» وإسماعيل بن عزون بسماعهما من البوصيري؛ بسماعه من أبي صادق» عن
ابن الطفال» عن ابن حیویه عنه بقراءة الشیخ ای ۱ n‏
جمادی الاخرت سنة إحدى وثلائین وسبع مائة بالمدرسة الكاملية من القاهرة.

أخبرنا الشيخ نجم الدین آبو الطاهر إسماعيل بن ابراهیم بن أبي بكر ابن الامام
قراءة علیه وأنا حاضر فى الرابعت في سنة إحدى وثلائین وسبع مائف قال: آنبا
الان او العام اح القاضي زین الدين علي بن یوسف الدمشقي. وآبو
الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن//(115) عزون الأنصاري قراءة عليهما
وأنا أسمع قالا: آنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود الانصاري البوصیری. قال:
أنبا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني. قال: أنبا أبو الحسن محمد بن
أحمد بن الحسين ابن الطفال النيسابوري. قال: أنبا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
زكرياء بن حيويه النيسابوري قراءة عليه» قال: ثنا آبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن
علي النسائي لفظاًء قراءة علینا من كتابهء سنة أربع وتسعين ومائتين» قال:

أنيا أحمد بن سليمان ثنا يزيد بن مارون ثنا همامء عن قتادة» عن قدامة بن
وبرة» عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله عة : Eye?‏
inc)‏ وق قار ei ac‏

Par el‏ داود في الصلاة عن الحسن بن علي» عن يزيد بن هارون» فوقع
لتا بدلاً له Tre‏

(5) [...] كذا في النسختين بياض بقدر سطرين.

(6) هو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن: أبو العباس شهاب الدين (ت758ه). ترجمته في :
الوافي بالوفيات (8/ 42 الوفيات للتقي أبن رافع (2/ 206): السلوك (3/ 36/1 الدرر
)1/ 286(« النجوم (327/10).

(7) التقل والمقابلة على كتاب الجمعة/ باب : كقارة من ترك الجمعة من غير عذر (41ء ح: 10).

(8) آخرجه أبو داود في: كتاب الصلاة/ باب : كفارة من تركها (3/ 266 ح: 1049).

#(ح) «هذا الحديث مخرج من كتاب الجمعة؛ للنسائي» وهو في الجزء المذكورء من حديث
نصر بن علي؛ خرجه ابن ماجة؛ فكان تخريجه من حديث نصر بن علي أمثل؛ فانه حينئذ

يشتمل على موافقته بعلو". (هامش المعجم: (116/1).

www .ahlalathr.net/vb

en |‏
وبه إلى النسائي» قال :

"أخبرني إبراهيم بن يعقوب» قال: ثنا عفان بن مسلم» ويحيى بن حماد؛
- والنسق لعفان - قال: ثنا آبو عوانت عن المغيرت عن أبي معشرء عن إبراهيم عن
علقمت > عن قرئع الضبي عن سلمان رضي الله عنهء قال: قال رسول الله :
«آتذري ما يوم لجْْعَة؟ قُلْتُ: آلله id‏ > قَالَ: is)‏ فك عَنْ يزم
لْجْمْعَة Ey‏ ثم يَمْشِي إلى المع تس مد ارچ
صَلاته. الا 5 al‏ ة لي كَبْلَهَا ما ER as‏
)116(

انفرد النسائى Ber‏ هذه الطريق» وأخرجه La]‏ في موضع آخر من
کتاب الصلات عن إسحاق بن إبرأهيمء عن جرير بن عبد الحمید عن منصور عن

وأبو ۱ اسمه الوضاح بن عبد الله اليشکري. وأو معشر اسمه زیاد
٠ 5 1‏ )2( )13( . ۱
الكوفي.

(9) النقل والمقابلة على كتاب الجمعة )125 ح: 76).

)10( |> = النساتي» بالنسبة للطريق الأول» قال صاحب التحفة: «لعله في الکبری (4/ ۰34 ج
8 45 4 وبالنسبه للثاني» كتاب الجمعة/ باب : فضل الانصات : وترك اللغو يوم الجمعة
)3/ 104(.

(11) هو الوضاح بن عبد ال أبو عرانة اليشكري» البزاز» الكندي (مولده سنة نيف وتسعين»
وتوفي سنة: 4175 أو: 176ه)» إمام حافظ ثقة» ثبت» محدث البصرة؛ أخرج له الستة.
ترجمته في: التاريخ لابن معين (429)ء الكبير (8/ ۰)181 الجرح والتعديل )9/ 173(«
المیزان (4/ 334)» تهذيب التهذيب (11/ 118).

)12( هو زياد بن کلیس آبو na‏ وأبو nA‏ التمیمی » الحنظلى الكوفى )119 أو 3120(«
ثقة» أخرج له مسلمء وأبو داودء والترمذي» والنسائي. ترجمته في: طبقات ابن سعد (6/
0 الكبير (3/ ۰4367 الجرح والتعدیل (3/ 2449)ء تهذيب الكمال (1/ ۰)444 الميزان
(2/ 92 اللسان (7/ 222): تهذيب التهذيب (3/ 382).

)13( هو إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة» آبو عمار» وأبو عمران النخعي»
الكوفي» الفقيه الأعور (ت95. آء 96ه) إمام حافظ فقيه العراق» ثقةء إلا أنه يرسل. أخرج
له الستة. ترجمته في: طبقات أبن سعد (6/ 188)» الكبير (1/ 333)» الجرح والتعديل (2/
5) الميزان (1/ 74)؛ التذكرة (1/ 73 اللسان (7/ ۰4171 تهذيب ATI‏

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 310

. -(14» 8
وعلقمة”*** هو ابن قيس.

55 هو: الخير الفارسى» أبو عبد اللهء أصله من جی اا

ويقال من رامهرمز”'2» سكن الکوفت أسلم عند قدوم النبي بيا المدينة» وكان قبل
يقرأ الكتب» ويطلب الدين»ء وكان عبد القوم من بني قريظة» وكاتبوه فأدى
رسول الله HE‏ کتابته» وعتق. وأول مشاهده: zart‏ صحبة من النبي يك .
قال الواقدي: «مات فى خلافة عثمان رضي الله عنهء بالمدائن)””!". ويقال:
مات في خلافة علي رضي Es ER‏ الجما **//(117).

[41] شيخ آخر
te‏ عمد بن اسا ين فلل een‏
تقي الدين أبو الطاهر المعروف بابن سيف .

)14( هو علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة» أبو شبيل» (أبو شبل)» النخعی الكوفي .
(ولد على عهد النبى ية وعد من المخضرمين» واختلف فى وات بك 60 اور الكوفة
وعالمها ومقرئها امای حافظ لقف ثبت. آخرج له الستة. ترجمته في: طبقات این سعد
(6/ 86(« الکبیر (7/ 41 الجرح والتعدیل (6/ ۰2258 تاريخ بخداد (12/ 4696 تهذیب
الکمال (2/ 953): التذكرة (1/ 45)» تهذیب التهذیب (۰)276/7 الاصابة (ترجمة:
6454(.

(15) هو سلمان - ابن الإسلام ‏ كما في: تهذيب تاريخ دمشق )6/ ۰90 و 211): ابو عبد الله
الفارسي» سابق الفرس إلى الإسلام» صحابي» أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات أبن
سعد (9/ ۰84 الكبير (4/ 134)» الاستيعاب (2/ 634): أسماء الصحابة الرواة لابن حزم
(ترجمة: 54) أسد الغابة (2/ 417(« الإصابة (3/ 141).

(16) «جي» بالفتح ثم التشديدء مدينة بناحية أصبهان القدیمت وهي: شهرستان. معجم البلدان
)2/ 202(.

. (17) الرامهرمز» مديئة بنواحي خوزستان. معجم البلدان (3/ ۰17 18).

(18) هي غزوة الأحزاب» (في السنة: 4ه)» وقد حفر الخندق حول المدينة. انظر التفاصيل في
كتب السيرة .

(19) «المدائن» موضع مسكن الملوك من الأكاسرة الساسائية؛ وسمتها العرب: مذائن» لانها سبع
مدائن» معجم البلدان )74/5 - 76).

)20( «وقعة الجمل»» تراجع بعض قضاياها في: تاريخ الإسلام (3/ 388 294(« الشذرات (1/
205(.

[41] ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (405/1)) الوافي بالوفيات (9/ 91)» الدرر (1/
365(.

www .ahlalathr.net/vb

إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل 311
سمع من الشيخ قطب الدين أبي بکر محمیل بن Ba‏ بن القسطلاني*' :

3 3), {2}. as
والفضل بن علي بن رواحة > ومحمد بن علي بن يحيى ابن هبيرة > وغيرهم!‎

وأجاز له من القاهرة الحافظ زكي الدين المندري » ومن دمشق جماعة من
أصحاب الخشوعى » وغيرة. ln‏ وكان يجلس مع الشهود» ويعقد الأنكحة»
وفيه دين» وخیر» وكرم.

مولده في مستهل المحرم سلة أربع وخمسين وست مائة. وتوفي في عاشر
جمادی الآخرة سئة انين وأربعين u,‏ مائة ببلبيس ؛ ودفن la „Us‏ رحمه الله
تعالی وإيانا .

سمعت عليه «الجزء الثالث من موافقات الحافظ زكي الدين عبد العظيم
المنذري) 57 SER, et‏

[ray‏ فيه حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه» في اسم الله
الأعظم» تخريج الحافظ زکی الدین المندري»؟* بإجازته منه بقراءة والدي

)1( هو محمد بن أحمد بن علي بن محمد» أبو بكر قطب الدين» القيسي » المصری ؛ المعروف
بابن القسطلاني (ت686ه). ترجمته في: دول الاسلام (2/ 142(« الإعلام بالوفيات
(286)» متخب المختار (173).

(2) هو الفضل بن علي بن نصر بن عبد الله بن الحسين بن رواحة» أبو الخير الأنصاري الحموي
)601 - 686ه). ترجمته فى: مشيخة ابن جماعة (2/ 457).

(3) هو محمد بن علي بن يحيى ابن هبيرة. ذكره التقي ابن رافع قي: الوفيات (1/ 405).
المنذري الشامي الأصل» المصري» الشافعى 581(‏ 656ه). ترجمته في: ذيل الروضتين
)201(« التذكرة (4/ 1436(« السير )321/23 العبر (5/ 232)ء الطبقات الكبرى للتاج
)8/ 259(.

)5( الجزء ذكره الذهبي في: السير (23/ 323).
سمعه المخرج له آیده الله» من الكتابين المذكورين. وقد جمع المخرج له أيده الله من المذكور
أشياء غير ما ذكره المخرج؛ فمن ذلك : «الجزء الثالث من موافقات السنن» و«الجزء الرابع
منها) » واالجزء sell‏ من الموافقات الصحاح»» واللجزع المتبایعان بالخیار » تحریج المنذري؟»
و«جزء أبن موسان»» و#الثانى من آمالی ابن المسلمة». (هامش المعجم: (1/ ۰6118

(6) هو بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث» آیو عبد اب وأبو سهل» وأبو ساسانء وأبو
الحصیب الأسلمي (ت 63ه)» أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (4/ 241)
و(7/ 365) الاستیعاب (1/ 851 آسد الخابة (1/ 210)» تجرید آسماء الصحابة (1/ 47(«
الاصابة )1/ 286(.

الجزء ذكره التاج السيكي في المعجم (1/ 118) ولم أقف عليه.

www .ahlalathr.net/vb

312 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

تغمده الله تعالى برحمته في سادس عشر شهر رمضان سنة أربع وئلائین
سبح مائة بالقاهرة.

أخيرنا الشيخ الإمام الصالح تي الدین ۳۱ الطاهر إسماعيل بن أ جوا بن
إسماعيل بن علي بن سيف الأنصاري» البلبيسي قراءة عليه وأنا أسمع. قال: آنا
الشيخ الرمام» الحافظ زكي الدين » أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله
المنذری اجازث قال:
بقراءتي عليه بدمشق . چ وآخبرنا الشيوخ الأربعة: أبو العباس ur‏ منتصور بن
إبراهيم این الجوهري» وأبو القاسم محمد وأبو Ma‏ این
el‏ 0 واد كيه ]همست من فالي ؛ بن ۳ ee‏
السلطان الملك EN‏ تراد Es u; Br‏ فى الرابعة . قالوا سوق ۳ غالي :
آنبا الشیخ آبو الفضل عبد الرحیم بن یوسف این خطیب المزة. وقال ابن الجوهري
أيضاًء وابن غالي : آنبا الشيخ نجیب الدین أبو الفرج عبد اللطیف بن عبد المتعم بن
علی الحرانی ؛ قالا: نا أبو حفص ir‏ طبرزد قال : آنا أبو الفتح مفلح بن أحمد
الدومى قراءة عليه ur‏ أسمع بيغداد» قال : lL‏ الحافظ gi‏ بکر ir Insel‏ علي بن
ثابت الخطيب قال: أتبا القاضي آبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي
بقراءتي عليه بالبصرق قال: 5 آبو على محمد بن أحمد بن عمر اللۇلۇي› 13
بو داود تنا مسند» VS‏ يحيى» عن مالك بن مغول: تنا عبد الله بن بریدة عن
أبيه أن رسول الله ل سمع رجلا يقول: الهم إئي ALT‏ أ A‏ نت
الله لا إل إل نت الاعد الشعث الذي ل كرد و ولد ل( لَم یک 0

6 0 =
كل اد (©4 . فقال: > سَأَلْتَ الله بالاشم أ Be‏
ge 1315‏ بو جات

قال شيخنا الحافظ آبو محمد المنذري هکذ!//(119).

(7) هو محمد بن محمد أبن سيد الناس أبو القاسم اليعمري» الأندلسي الإشبيلي» ثم المصري
(671 - 734ه) من شیوخ التاج بالمعجم (2/ 109)؛ وانظر: كتاب (أبي الفتح اليعمري)
للدكتور محمد الرأوندي.

(8) هو محمد بن غالي» أبو عبد الله شمس الدين. من شیوخ التاج بالمعجم (2/ 93).

.)4 3 /112( : الاخلاص‎ Sy (9)

www .ahlalathr.net/vb

بسماعيل بن أحمد بن إسماعيل 313

)10( ا

أخرجه "" أبو داود في سننه» ورجال إسناده كلهم ثقات محتج بهم في
انصحیح . Dt ob‏ بن بوي هوا ابو الحسن الاسدي البصري › روئ Le‏
جماعة من IN‏ واحتج به البخاري فى صحیحه. وروی الترمدي والنسائى عن
رجل عنه..

وأما يحيى
رل "هرا ابو هبد الك اجاح الي واا ارامات ایض علي
الاحتجاج بحدینه وعيد een‏ أبو سهل البصري قاضى مرو وقد
تفق الإمامان أيضا على الاحتجاج بحديثه؛ وأبوه: بريدة بن الحصيب الأسلمي›
oe‏ 00 كنيته أبو سهل؛ ات نا وقد اتمق e‏
حباب» ثنا مالك بن//(120) مغول بهذا الحديث. قال فيه: (لقد سأل الله باسمه

Pe

5 فهو أبو سعیذ» يبحيى بن سعيد القطان ات اتید هذا الشأن»

)10( آخرجه أبو داود في: كتاب الصلاة (1/ 7107)؛ والترمذي عن جعفر بن محمد بن عمران
الشعلبي» في: الدعوات/ باب: جامع الدعوات عن النبي RE‏ (5/ ۰181 182« م:
5 والنسائي في الکبری» في: التفسير؛ وابن ماجة في: الدعاء/ باب: اسم الله
الأعظم )4/ 276« iz‏ 7 © (التحفة: ۰90/2 ح: 1998).

(11) هو مسدد بن مسرهد بن مسربل» أبو الحسن الأسدي» البصري )150 _ 2288(« إمام ثقة
حافظ سحيجة ٩‏ أخرج له البخاري» وأبو داودء والترمذي: والنسائي. بر جمته في : طقات ابن
)10/ 107(.

)12( هو يحيى بن or‏ آیو سمید القطان» en . Gas e‏
سعد (7/ 093 الكبير (8/ 0276 ال )1/ 298 تهذيب en DEN‏ - 020 .

(13) هو مالك بن مغول بن عاصمء أبو عبد الله البجلي؛ الكوفي» الضهيني (ت159ه) إمام ثقةء
ثبت» محدث. أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (6/ 365 الكبير (7/ 314«
الصغير (2/ 131)ء الجرح والتعديل (8/ ۰4961 الثقات (7/ 462(« التذكرة (1/ 193(«
تهذيب التهذيب (10/ 22).

)14( هو عبد الله بن بريدة بن الحصیب» أبو سهل الأسلمي» المروزي .(al5)‏ ترجمته في : الكبير
wall «(651 /5)‏ (۰)16/5 التذكرة (102/1): الميزان (2/ 369 اللسان (7/ ۰6258
تهذيب التهذيب (5/ 157).

(15) النقل والمقابلة على سنن لأبي داودء في: كتاب الصلاة (1/ ۰107 ح: 7).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السيکي/ الحزء الأول‎ 314
في سننه‎ er قد روى عنه النسائي‎ ver) وعبد الرحمن بن خالد» أبو بكر‎
مع شدة نقده للرجال وقال: لا بأس به. وزيد بن حباب؟"» أبو الحسين التميمي‎
العکلي؛ مولاهم الكوفي» وثقه علي بن المديني وغیره. واحتج به مسلم في‎

ترجه .

5

وقد أخرج هذا الحديث آبو عيسى الترمذي في جامعه؛ وأبو عبد الرحمن
النسائي وأبو عبد الله ابن ماجة في سننهما بنحوه. وفيها جميعها (باسمه
الاعظم) .

وقال شیخنا الحافظ آبو الحسن علي بن المفضل المقدسي""" رضي الله عنه.
وقرأته عليه عقيب حديث مسدد هذاء قال: وهو إسناد لا مطعن فيهء ولا أعلم أنه
روي فى هذا الباب حديث أجود إسناداً منه» وهو يدل على بطلان مذهب من ذهب
إلى نفي القول بأن لله تعالی اسما هو الاسم الاعظم.

وأخبرنا الشیخ الامام تقي الدین آبو الطاه el‏ آحمد بن
إسماغيل البلبيسي قراءة عليه وآنا أسمعء قال: آنبا الامام الحافظ//(121)
زكي الدين آبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري إجازة» قال :

«أنبا الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن أبي المعالي بن موهوب الجامعي

بقراءتي عليه قال: آنبا الشيخ أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر قراءة عليه؛ ul;‏
أسمع بیغداد؛ قال: آنبا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد قراءة عليه قال : : أنبا أبو

طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس» ثنا عبد الله يعني ابن محمد بن
عبد العزيز ‏ ثنا هارون بن عبد اله؛ ثنا سفیان بن عيينة» عن محمد بن سوقه عن
نافع بن جبيرء سمع أم سلمة تقول: گر التب بل الْجَيْسَ الذي يُحْسَفُ بهم
el‏ سَلَمَة : لَعَلَّ فیهم الْمَكْرَه قَالَ: إِنَهُمْ عون علی نیاتهم>.

)16( زيد بن الحباب بن الريانء أبو الحسين التميمي» العكلي» الكوفي» الخراساني (130-
3203( إمام حافظ ثقة» نا صدوق » ييخطىء ع في حديث الثوري» آخرج a)‏ الا
al Sal «(298‏ رو 561 5-7 الكمال (1/ 450 )2/ 100(« اللسان
)7/ ۰223 تهذيب التهذيب (3/ 402(.

)17( هو علي بن المقضل بن علي بن مقر ج » أ الحسن ابن القاضي الأتجب » ae‏ المكارم
المقدسي» ثم الإسكندراني» المالكي 544(‏ 611ه). ترجمته في: التكملة (2/ 1354(«
التذكرة (4/ 1390(« العبر (5/ 38).

www .ahlalathr.net/vb

315 re

۶

فى ed‏ غد اله بن مروان ee‏ لیزاز المغروف ZIEH‏ 3
ا المفتوحة» والميم المشددة. و نله لته ae‏ ائنین وسیعین ومائة»
وتوفي في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقيل: توفي لعشر مضين من شوال
سنة تیم وآربعین د وهو rn‏ والصحيح الأول. و وا
بالحمال. فالمشهور ال و وقيل : كان EST‏ لما ند

وارب en‏ ا عن نصر بن علي عن 0 عييئة ) 0 4
للعرمذي عالا a TE‏

وأخبرنا آبو الطاهر البلبيسي قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنبا الحافظ
u)‏ الدين المنذری إجازة» قال:

أنبا أبو حفص عمر بن محمد البغدادي بقراء‌تی عليه يدمشق» قلت له: أخبرك
الرئيس أبو القاسم هبة الله See Nena‏ قراءة عليه وأنت تسمع
ببغداد في ربیع الأول سنة خمس وعشرین وخمس ماقا ال اه ان طا سا
محمد بن محمد بن إبراهيم قراءة عليه وأنا آسمع» قیل له: : آخبرکم آبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري قراءة علیه» وأنت تسمع قال: أنبا أبو العباس
e‏ الثقفي » > ثنا قتيبة بن سعيد شا الليث» عن يزيد ب بن أي
nun‏ عن أبى الطفيل/ /(123) عامر بن واثلةع عن معاد بن جبل رصي الله عنهء
أن لبي جك گان في عَرْوَة توت[ ازجا فل أنْ د تریغ aeg:‏ هر حَتى
a‏ يَجْمَعَهَا إِلَى العضر قیْصَلَیهمَا جَمِيعاً ٠‏ ولا تخل بَمْدَ ی لشنس صَلَى آلظهر

(18) أخرجه ابن ماجة في: : كتاب الفتن/ باب: جيش البيداء (4/ 393« : 4065).

)19( هو هارون بن عبد الله بن مروانء أبو موسى البغداديء البزاز الحافظ التاجر الملقب
بالحمال. ثقَةَ آخرج له مسلم وا لا ریعة . ترجمته في : : الصغیر (2/ 378 الجرح والتعديل
(9/ 92)» تاريخ بغداد (22/13)» تهذيب الكمال (3/ 108)ء التذكرة (2/ 478): تهذيب
التهذيب (11/ 8).

(20) أخرجه الترمذي في: كتاب الفتن/ باب: حديث الخسف بجيش البيداء (4/ ۰407 ح:
2171).

www.ahlalathr.net/vb
محجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 316

و جميعاً lt‏ وان إذا Ur A‏ نی یضلیها مَعَ
lin!‏ دا نحل بَعْدَ يعد لب عَجّل الْعِشَاءَ فصَلاها مه Ne‏

قال قتيبة : : عليه سبع علامات: ی ۱ دی بن معين » وأبي
خيثمة» وأبي بكر بن أبي شيبةء والحميدي, ؛ حتی عد سبعة

5 “|

خر جه أبو داود السجستانی في a)‏ وا عيسى الترمذي في الجامعة)

عن قتيبة بن سعيد. ورواه علي بن المديني) er‏ ۰ عن قتيبة. وقد
قيل : إن اتمه الحدیت إنما سمعوه ه من قتيبة تععجباً من إسناده مته . وقال أبو داود:

الم يرو هذا الحديث | ولي ؟ وقال الترمذ a IE‏ ل(وحديث معاد حديث

حسن غریب. تفرد به قتيبةع لا تعوف أحدا e‏ غيره. وحديث اللیث
عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل//(124) عن معاذ حديث غريب. والمعروف
عند اهل العلم حديث معاذ من حديث أبي الزيير عن أبي الطفيل عن معا 8
قرة بن خالد وسفيان الثوري. وملاك وغير واحد عن أبي الز بير N‏

آبو سعید بن يونس السافظ المصري : الم يحددث به إلا as‏ ویقال : انه غلط ؛

وأث موغع یزید بن إلى حبیب آیو الزیه. ۰ وقال الساکم آیو عید ال التیسابوري:
Ma)‏ حدیث رواته أئمة ثقات» وهو شاد الاستاد والمتن» ثم لا نعرف له علة
تعلله بها»2۹۱

وذكر عن جماعة من الأئمة أنهم لم يذكروا له علة. وقال: «فنظرناء فإذا
الحديث موضو ع25 , وفتسة بن سعد Au‏ مأمون .

ا

ممعي ب ی

*# في هذه الورقة بلاغ هذا نصه: «یلغ | سه في اس لما سوى الكلام والتراجم» على
المخرجة لب فسح الله في cal‏ بقراءة kan)‏ بن حجي الحسباني .

)21( اهر جه آبو داود فی : „us‏ تفريم en‏ السفر/ ol‏ الجمع بين الصلاتين (4 62 ح
7 والترمذي في: أبواب السفر/ باب : ما جاء في الجمع بين الصلاتين (2/ 438
ج 553).

)22( سنن الترمذي (2/ 0 وانظر مناقشة ونقد الحديث في : السير (21/11 _ 04 وفتح
الباري (2/ 740).

)23( «الشاذ هو: أن يروي الثقة حديئاً يخالف ما روى الناس» (علوم الحدیت لابن الصلاح
)226 وانظر كتب المصطلح).

2%( معرفة علوم الحديث : 019
ee)‏ علوم الحدیث لابن الصلاح (99 _ 1 وراجم كتب المصطلح.

www .ahlalathr.net/vb

أيوب بن محمد بن علوي | 317
وحکی محمد بن CE E a hola]‏
ie rel‏ عن ای فقال :
کتبته مع خالد المدائني. قال البخاري: وکان خالد المدائني یدخل الأحاديث
علی الشیوخ.
قال الشيخ/ /(125) الرمام» الحافظ زكي الدين: (وخالد هذا هو: آبو الهیشم
خالد بن القاسم المدائني متروك الحديث).

والليث بريء من رواية خالد عنى تلك a en‏

[42] شيخ آخر
نجم بن محمد . وحدث بجامع دمشق 4 وتوفي يوم الجمعة رابع عشر دي القعدة سنه
الجامع المظفري بسفح قاس تاه Mole,‏ كثيرة. قیل [نها بلغت ألف آلف
درهم واوق بصدقات بنحو ثلاثين ألف درهم .
سمعت عليه «جزه الانصاری»» وافوائد ابن ماسي»"۳۳۹ بسماعه من
محمد بن عبد المتعم ابن القواس پسماعه من الكندي بسماعه من القاضي أبي بكر
الأنصارى ak‏

(26) في الأصل )1/ 124( هامش كتب بخط غير مقروء؛ لما فيه من رموز تعذر علينا قراءتها
على الرغم من استئناسنا بالتسخة (ب/ ۰187/1 188).

]42[ ترجمته في : المختصر في آخبار البشر (4/ ۰)151 الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 56).

(1) الكتاب ذكره سزكين في: تاريخ التراث (1/ 363). ۱

#(ح) «قد سمع. المخرج له أيده الله «جزء الأنصاري» وما في آخره من «فوائد أبن ماسي» على
جماعة. وقد نه المخرج في ترجمة كل واحد من المشار إليه على ذلك مقتصرا على قوله:
(سمعت عليه جزء الأنصاري)» فتنصيصه هنا على ذكر «فوائد ابن ماسي» موذن بأنه حيث ترك
ذكرهاء ل فجي فيخ بن شوح اليف a ET‏
الشيخ؛ والأمر ليس كذلك». (هامش المعجم: (127/1) ).

۱ م الس لع شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

آخبرنا الشیخ نجم الدین آبو یوب بن محمد بن علوي السلمي» قراءة عليه
وآنا آسمع قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله ابن
القواس» قراءة عليه وأنا آسمع قال: أنبا الإمام أبو اليمن زيد بن الحسن/ /
)126( ابن زيد الكندي قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنبا القاضي أبو بكر محمد بن
عبد الباقي الأنصاري قاضي المارستان قال: آنبا آبو إسحاق إبراهيم بن عمر
البرمکي gan‏ قال: آنبا آبو محمد عبد لله بن ابراهیم بن آیوب بن ماسي البزاز
قال: آنبا آبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الکجي البصري قال: ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري» قال:

3 7 0 5 اك فا رز ی سل قرب تن
«حدئنی آبی عبد الله بن المشنی؛ قال: #رایت الكتات الذی که آنو بكر
a‏ ۱ 5 ني Fr‏

€- 5 اه 2-2 Fre Ber Fun ur en‏ اع شيك 75
لانس عند مامت فكان نقش الخاتم: محمد ) سطر. ورسول سطر. والله

۱ 27) u

la

الأنصاري. فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين

عن محمد بن بشار ومحمد بن يحيى؛ كلاهما عن

(zit

«ثنا سليمان التيمي» عن حنش» عن عكرمة» عن ابن عباس قال: کل مِضْر
م ب مر بيت 3 = “os X‏ ۰ = 2 عل ی سكيم 8 مر . لم ع عي لر
مَضْرَهُ الْمَسْلِمُون لا یی فيه IST‏ ولا بیع ENG‏ يتاقوسء ولا يُبَاع فيه
1 3 9
au ar‏ 416
الخنزير# .

ar 1 1 = 0 (5) ar‏ ت

)2( النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (6آ).

(3) أخرجه الترمذي في : كتاب اللباس/ باب : ما جاء في نقش الخاتم (4/ ۰201 ح: 1747).

ج( ار واه اليخاري تمعتاه عن الاتصاری؛ فواففتاه بعلو ومشل هذا Sy‏ يسيع er‏ اغفاله! ,
(هامش المعجم: (1/ 127).

(4) القل والمقابلة على جزء الأنصاري (3ب).

)5( هو الحسين بن قيس ١‏ ابو علي الرحبی ؛ الواسطي ؛ a‏ الحديث» أخرج له الترمذی واین
ماجة. ترجمته فى: الكبير (2/ ۰4393 الصغير )54/2 الجرح والتعديل (3/ ۰463 تهذيب
الكمال (1/ 294« الميزان (1/ 16546 اللسان (7/ 198.

www .ahlalathr.net/vb

أيوب بن تعمة بن محمد 319

[43] شيخ آخر

المقدسي » الكحال الشيخ زين الدين أبو محمد .

من المشهورین بصناعة الکحل بدمشق» وخدم السلطان» وسافر معه إلى
الصيد» ورأى الديار المصریت وتفرج » وبقي Sale Ba de]‏
ثم إنه عاد إلى دمشق» ووصل إليها في يوم الأحد الثالث والعشرین//(127) من
ذي القعدة سنة اثنين وعشرين وسبع مائة.

سمع من المرسي «الآداب el‏ وسمع من عثمان ابن خخطيب القرافة*
وعبد الله بن الخشوعيء وابن البرهان وابن all‏ وابق الي ll‏
والزين خالدء وفرج الحبشي”. قال الحافظ أبو محمد البرزالي:

(سألته ur‏ مولده فقال : وکر عم والدي أل کت را فى سنه الخوارزمیف
وقال لي إنه حفظ في Mu‏ إلى «کتاب اللقطته ونزل بالشامية وغيرها. ثم إنه
رأى جارهم النجم إسماعيل بن العبادي الكحال» وحسن حاله» قأعجبه أن يصير
مثله كحالاً. فاشتغل على المحيى طاهر الكحال المعروف بابن المطواع وغیره» في

]43[ )640 _ 730ه). ترجمته في: معجم الشيوخ (149)ء الاعلام بالوفیات (۰)166 ذيل العبر
)166(« الدرر )1/ 434(.

(1) ذكره الفاسى فى ذيله (1/ 375). وانظر مقدمة فضائل الأوقات للبيهقي (10).

(©) هو عثمان بن على بن عبد الواحد بن الحسین» أبو عمرو القرشي الأسدي» الدمشقي
الناسخ این خطیب القرافة 572(‏ 656ه). ترجمته في: الاعلام بالوفيات (274)» العير
(5/ 232(« السیر (23/ 347),

(3) هو محمد بن عبد الکریم بن عبد الصمد بن الحرستاني أبو حامد محبي الدین (ت 682ه).
ترجمته في : العبر (5/ 340 الاعلام بالوفیات )284(

)4( هو علي بن المظفر بن القاسمء شمس الدین الربعي» النشبي الدمشقي» العدل (566 -
6ه ). ترجمته في : العبر (5/ 233(« النجوم )7/ 68(« الشذرات (5/ 280(.

(5) هو فرج بن عبد الله» أبو الغیث الناصح؛ الحبشي» (ت652ه). ترجمته في: تكملة إكمال
الإكمال (265» وفيها كناه بأبى الغياث) السير (23/ 290(« العبر (5/ 213« البداية
والنهاية )13/ 186). |

(6) التنبیه في فروع الشافعية «لأبي إسحاق جمال الدین» ابراهیم بن علي بن یوسف الشيرازي؛
الشافعی (ت476ه)؛ وهو أحد الکتب الخمسة المشهورة المتداولة بين علماء الشافعية
شرحاً» وتهذیباً وتتقيحاً. الکشف (1/ ۰)395 معجم المطبوعات (1171).

WWW. ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 320

ملع يسيرة . ویاسو 6 وكحل » وحصل ا عد 3 2:0 ولما رقي کان عمره أقل من

Li“

3 لس - = 5 5 الد ۳ ج‎ 5 5 j

أجاز لنا فى سنة ثمان وعشر es‏

آخبرنا الشیخ المسند زین الدین آبو محمد آیوب بن نعمة ين محمد الکحال
في کتابه» قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد السلمي المرسي فراءة
عليه وأنا أسمع قال: أنبا او الفراوي
كال اننا افون ders‏ 5 ن محمد ين أحمد الخوراي» قال: آنبا الحافظ
أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقيء قال: 0

«أنيا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل ببغدادء قال:
آنا أبو سعفر/ /(128) محمد بن عمر ابن البختري الرزاز. قال: تنا محمد بن
عبید اه بن ينيدا اتنا اسحاق بن پوس ری ثنا عمرو بن عثمان بن موهب»

> eine See ee ne
يا‎ e للنبي في مسي له فأخذ بخطام الناقة الناقة أو زمامها فقال:‎
ولا تفرك‎ A LP مك أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من التار. قال:‎

Pal] وم آلصلای 5 الوّكَاة وتصل‎ ia

o

ا خر جه جه البخاري في الزكاة: عن حفص بن عمر» عن شعبة» عن محمد بن

¢ ان بن عبد الله بن مو هب۰ عن موسی بن طلحة. وقال : راعش أن یکون ميحمك

غیر محفوظ. المعو عمرو). وفی الادب عن آبي الوليد» عن شعبه عن أبن ET‏
عبد الله بن موهب؛ ولم یسمعه عن موسى. ee‏ من تشر عن عند نو
أسد» عن شعيةء عن ابن عثمان بن عبد الله وأبيه عثمان» کلاهما عن موسی .

)7( هو عبد الله بن مروان بن عبد الله بن مر را أبو محمد زین ن الدين الفارفي» الشافعي (633.
3 7 تر حمته في : معجم الشيوخ )274( ذيل العیر )25( الإعلام بالوفيات )295(
الوافی بالوفیات (17/ 602( الطبقات الکبری )44/10 الدرر (2/ 304).

)8( قارن بالتحفة (3/ ۰103 ح: 3491).

(9) آخرجه البخاري في: کتاب الزکاة/ باب: وجوب الزکاة (3/ 333 ح: 1395 ح:
5 فى الادب/ باب: فضل الرحم (۰507/10 ح: ۰5982 165983 ومسلم في:
الایمان/ باب : بیان الایمان الذي يدخل به الجنة (2/ ۰286 ح: 2 13 4)44 والنسائى
ف الصلاة/ باب : ثواب من أقام الصلاة (1/ 234): وفي الکبری في: العلم. (انظر التحفة
)3/ ۰103 : 3491) ).

www.ahlalathr.net/vb 1 ۲‏
بون بن تعمه بن محمد 321

۱ E
نمیر 3 عل أنيك 6 ر‎ ur Pr us وأخرجه مسا في الایمان عن محمد بن‎
بن بشر كلاهما‎ EEE SICH عمرو بن عثمان»:‎

یجحیی ‏ وأبي فكو فر بي شيبة كااعها عن اع الاحوص عن Da! ze‏

ی وأخرجه النسائى في الصلاة ولي العلمء عن محمد بن عم ل Ir‏ 5
عقو ال عن بهز به» قوقع نا ‚Lile‏

u‏ | البيهقي ٠‏ ه قال:

آنبا el‏ الحافظ قال: تنا آبو العیاس محمد oe‏ آحمد ین

m

عبد الحميد الحارثي» ثنا أبو ee‏ عن ريد ع SIE‏ عن آبي مر سبی ؛ عر

at

هه : ال 5 لوك ۳ nee‏ ن sale‏ ریو Er‏ إلى a‏ الي ١‏ 2 له * من
I. 115 anal; Be‏ اران جر ما le eo‏ رنه » ei er,‏ إلى

ليكو آلڊي 4 غل بن الحو » .

چم صن اا۱

[2

عون یه BET I EP SE‏
و ۱ اسمه: حماد بن آسامة الکوفی

Br الله سس أبى بر ده لن 5 مو سي‎ ans = : هو‎ ee

)10( آخرجه البخاری فی : کتاب العتق/ باب : کراهية التطاول علی الرقیق» وقوله: عبدي آو أمتي
)222025

(IN)‏ محمد بن العلاء بن كريب» أبو كريب الهمداني: الكرفي 161(‏ 248ه)ء ثقة حافظ؛ حدث
عنه الستة» وأخرجوا له. ترجمته في: طبقات ابن سعد (6/ 289)؛ الكبير (1/ 22205 الصغير
ب ۳ A‏ لاه التذكرة .— 497( تهذيب | a ug‏ 3853‚
(ت 201ه)» ثقة ثبتء أخرج له الستة. ترجمته في : الكبير (3/ 28)» الجرح . (3/
EI I Te in‏ ال ei DIL CRD‏
التهذيب (3/ ۰۲2

)13( هو برید بن عبد الله بن آبي بردةء آبو بردة الأشعري. الكوفي IN‏ نيف وأربعين ومائة
للهجرة)» ثقة. أخرج له الستة. ترجمته فى : الکبیر (2/ 140 الصغیر (2/ 890 الجرح
والتعدیل (2/ ۰426 تهذیب الکمال (1/ ۰144 المیزان (1/ ۰)305 تهذیب التهذیب ID‏

al, 20‏ 7 ۰:۲ و و باه سار هر پار یپ نز

www .ahlalathr.net/vb

322 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

(14)

وأبو موسی اسمة: عبك الله بن قيس رضی الله ‚aus‏

]44[ شيخ آخر

بكار بن عبید بن محمد بن عباس بن محمد بن موهوب بن بدر//(130) بن
محمد بن سعد بن يحيى بن أبي عبيد بن عبد الله بن بكران الإسعردي» تاج الدين
أبو نعيم» ويدعى أحمد أيضاًء ابن الحافظ أبي القاسم tal‏

حضر في الرابعة على ابن علاق» وعبد الهادي بن عبد الكريم القيسي؛ وسمع
من النجيب الحراني» والشيخ شمس الدين محمد بن العماد إبراهيم المقدسي
وأبي بكر محمد بن إسماعيل , بن الأنماطي”” وغيرهم. وأجاز له جماعة» وحدث
هو وأبوهء وكان فقيراً يأكل من كسب يده.

مولده في سنة تسع وخمسين وست مائه وتوفي في الرابع عشر من شوال سنة
خسن رن وسبع مائة بالقاهرةء ودفن بالقرافة رحمه الله وإيانا.

سمعت عليه «جزء ابن عرفة» بسماعه من النجيب» بسماعه من ابن کلیب؛
بسماعه من ابن بیان بسماعه من ابن مخلدء عن الصفار؛ عن ابن عرفة.

أخبرنا الشيخ تاج الدين أبو نعيم بكار بن الحافظ تقي الدين عبيد بن محمد بن
عباس الاسعردي؛ ویدعی احمد يفا als‏ علیه وآنا آسمع. قال: آنبا el‏
نجیب الدین أبو الفرج عبد اللطیف بن عبد المنعم بن علي بن نصر ابن الصیقل
الحراني قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنبا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن
سعد بن صدقة بن كليب الحراني» قال: أنبا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن
بيان الرزاز الكاتب قال: آنبا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن

)14( هو عبد ال بن قیس بن سلیم > بن حضار آبو بردة وآبو موسی الاشعري (ت42م)» صحايي:
آمره عمر ثم عشمان؛ أحد الک ن بصفين» أخرج له الستة. ترجمته في: الاستیعاب (3/
9 أسماء الصحابة الرواة (ت: 13)» أسد الغابة (3/ ۰4367 الإصابة )6/ 194(

[44] ترجمته في : الوفيات للتقي ابن رافع (1/ ۰4501 الدرر (197/1).

(1) هو عبيد بن محمد بن عباس: أبو القاسم تقي الدين الإسعردي (ت692ه). ترجمته في :
العبر (5/ 376« النجوم (8/ 40)» حسن المحاضرة (1/ 356).

(2) هو محمد بن إسماعيل بن عبد الله الأنصاري» المصري ابن الأنماطي (ت684ه). ترجمته

ي: الإعلام بالوفيات (۰)285 العبر (5/ 349)ء الوافي بالوفيات (2/ 6219 النجوم (7:
8 حسن المحاضرة (1/ 383).

جبریل بن ياقوت بن عبد الله سم 358

الصفار. VE‏ ا ا د
وخمسين ومائتين › قال :

لاثنأ جرير عبد الحمید» وي عن أبي زرعة» عن أبي هريرة
رضي الله عن قال: ستل رسول الله 2 GE‏ الصدقة أفضل؟ قال: La‏ أن
٠ ee Re‏ أل ا Be EST‏ ولا تمهل تى دا ib‏

لْحُلْقُوم WEHT,‏ لان گذا. وَلفُلاّن كَذا. Si‏ وقد قد گان فلن .

۱

we ۱ (4) 2‏ 3 1
آخرجه " مسلم عن زهير بن حرب» عن جرير بهء فوقع لنا بدلا عالیا.
وأخرجه البخاري عن آبي كريب» عن حماد بن أسامة» عن سفيان الثوري»
عن عمارة به» فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وبه إلى ابن عرفةء قال:
a a‏ الم فلج بن آمل
آلثار؟ كَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَفِيمَ يَمْمَلٌ الْعَاِلُونَ؟ له Re‏
قال
| جه
يدلا Ve‏

)6(
جه“ مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير» عن إسماعيل بن er Ale‏

*[45] شيخ آخر

hr‏ بن پاقوت بن عبد الله egal‏ آبو الامانة.

ذ) آخرجه اليخاري في: کتاب الوصایا/ باب: الصدقة عند الموت (5/ 469 ح: 2748
ومسلم في : الزكاة/ باب: بیان أن أفضل الصدقة صدقة الصحیح الشحیح (7/ ۰129 ح:
1032(.

د النقل والمقابلة على جزء الأنصاري )472 ح: 52(

3 آخرجه مسلم في: كتاب القدر/ باب : كيفية الخلق الادمي (16/ 436. ح: 2649).
هذا الشیخ en‏ بالهامش .
on 00‏

www .ahlalathr.net/vb

324 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

بيخت عله وات ال ره ۰ Re BER‏ أبن اة

]46[ شيخ آخر

حمزة بن أسعد بن المظفر بن أسعد بن حمزة بن أسد بن علي بن محمد
التميمي» ابن القلانسي الصاحب الکبی أبو يعلى. وكناه عند ولادته تاج الدين ابن
alas) gli ste‏ أحه الرويناء المشهورية allzu gar‏
الأكابر بهاء عريق في التقدم والكفاءة والركاسة. طلب إلى القاهرة وألزم بمباشرة
وكالة السلطان» الملك الناصرء والنظر في ديوانه الخاص: فباشر ذلك ثم ولي
وزارة دمشق Be‏ آشهر.

سمع من الرضی ابن البرهان؛ وابن عبد الدائم.

مولده في التاسع والعشرین من ذي الحجة سنة تسم وأربعين وست مائة. ثم
وجد بخط تاج الدین ابن عساکر في السادس والعشرین من شهر ربیع الاخر من
السنة المذکورة. ومات في ليلة الاحد سادس ذي الحجة سنة تسم وعشرین
وسبع ماثة ببستانه» بسفح فاسیون» وصلي عليه من الغد على باب اليغمورية» ودفن
بتربة والده بسفح قاسیون. رحمه الله تعالی ولیانا.

ا لنا في سنة ثمان وعشرین وسبع مائة.

أخبرنا الصاحب عز الدين أبو يعلى حمزة بن أسعد بن المظفر ابن القلانسي
قيما أذن لنا أن نروي عنه قال: آنبا آبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة
المقدسي قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنبا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد
الثقفي قال: آنبا أبو علي الحسن بن أحمد//(133) بن الحسن الحداد حضورا
قال: آنبا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني؛ قال: أنبا أبو بكر
محمد بن الحسين الآجري» قال: رس

«آنبا خلف بخ عمرو العكبرى» قال: ثنا الحميدي - وهو عبد ال بن الزیر -
ثنا محمد بن طلحة التيمي» ثنا عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عویم بن

ساعدة» عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله کل قال: إن A‏

Se طبع بتحقيق وتعليق: آشرف‎ el et الحديكة انو الكنب‎ > edel I)
عبد الرحيم. (ط: 1/ 1407/ 1987( دار الكتب العلمية. بيروت لبنان.‎

1 تمه فى فيل Li Di it Dee‏ العاف 279
الشذرات (6/ 89).

www.ahlalathr.net/vb
325 خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي وخليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي‎
لصفي وکیل یں ا کی ان ااي‎ dee کیل ين‎

Furt] 54 en فْمَنْ‎ 2 EL bla; 5 لي ينهم‎ ee la 1 واختاز ِي‎

my‘ ل 01 الله م 1 مه صَوفاً و لا‎ et us Su الله‎ Er

لم يذكر us‏ الرحمن بن عويم بن ساعدة في sales‏ «الأطراف»» وإنما دکر
أبوه عويم بن ساعدة الأنصاري. ردكي لد حدمت ی اين مودو ربن
اغ وهی حديف: ser‏ بالاأبکا نم أَعْذَّبُ أَنْوَاهاً» الحديث.

خر جه ۵ ابن ماجة في «التکاح» عن ابراهيم بن المنذر عن محمد پن طليعة
التيمي» عن عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة؛ عن آبیه» عن جده
به > ولیس )4 قفا

177 شيخ آخر
مخليل بن اسك بن عبد الله er‏ الامام الأوحدء الادیب البارع» المزرخ

ey‏ و ست مائة تقريبا Se‏ ومات al)‏ الا حد عاشر شوال

war أربع وسین وسيع‎ du
شيخ آخر‎ [48°
الفقيه الشافعي | ۳ الحافظء‎ ٣ خليل بن كيكلدي بن عبد الله | ی‎
, القدوة» العلامة جمال الإسلام أبو سعيك‎ dm) العمدة‎

(1) النقل والمقابلة على جزء الأربعين الآجرية (۰56 ح: 11).

(2) انفرد به ابن ماجة في: كتاب التكاح/ باب: تزويج الأبكار (2/ 2416 ح: 1861) وانظر
التحفة (7/ ۰232 ح: 9756).

#(ح) «هذا الحدیث في الأربعين للآجري» وهي بسماع سیدنا المخرج له أيده ال فکان ينبغي
للمخرج أن يضيف السند العاري عن الاجازت. الى ia‏ السند المشتمل علیها: لانهما
متساویان فى العلو؛ بل لو كان السند العاري عن الإجارة آنرل من المشتمل علیها لكان ذکره
مع العالي المشتمل علیها مطلوياًء وبالله التوفیق». (هامش المعجم: (134/1)).

# هذا الشیخ ملحق بالهامش.

]47[ ترجمته في: فیل العبر للحسيني (۰)364 الطبقات الکبری للتاج (6/ ۰694 الوقیات للتقي ابن
رافع (2/ ۰269 البداية والنهاية (14/ ۰6303 الدرر (2/ 176(« النجوم (11/ 19).

##(ح) (بخطه سنة ست وتسعین» بصفد؛. (هامش المعجم : (1/ 134)).

# هذا الشیخ ملحق بالهامش.

[48] ترجمته. في : معجم الشيوخ (۰)180 الوفيات للتقي ابن رافع )2/ 226(« ذیل التذکرة )43(
ذيل.العبر (335)ء الطبقات الكبرى للتاج (6/ ۰)104 طبقات الإسنوي (2/ 239)» البداية
والنهاية (14/ 267(« وفیات ابن قنفد (۰)359 الدرر (2/ 90).

www .ahlalathr.net/vb

326 معجم شیوخ انتاج السيکي : الجزء الأو
en nr un 9‏

۶ و

ولد سنة أربع وتسعين وست مائقع وتوفي بالقدس الشريف > في نات ame‏
سئة احدی وستین وسيم مائةع ودفن بياب الرحمة» تعمذدة | بر حمته .

[49] شيخ آخر

داود بن إبراهيم بن داود بن سليمان ابن العطار الدمشقي الشافعي»؛ الشيخ/ /
(134) جمال الدين أبو سليمان.

رجل جیل لبخ كثيراً al.‏ واشتغل » وسمع الحديث بافادة | من شون
الکهفی » ومن أصحاب این طبرزد. آجاز له اين عبد الدائی والشیخ يحيى النووي:
وطائفة .

مولده في ليلة رابع عشر شوال سنة خمس وستين وست مائة. ومات في لينة
الخنيس تالف جمادی N‏ سنة ائئین وخمسین وسبع مائة. ودفن من الغد بسفح
ol‏

سمعت عليه «الترمذي» كاملا بسماعه من ابن البخاري» بسماعه من ابن
Fee‏ شيوخه الثلائة: أبي عامر الأزدي. وأبي بكر الغورجي.
وأبي نصر الترياقي؛ عن الجراحي؛ عن المحبوبي» عن الترمذي.

و«جزء الأنصاري»› 5

ودفوائد ابن ماسي» بسماعه من الد وعمر بن أبعي ا

ee‏ ماخ المقداد من ابن الخضر؟؟ وبسماع اين أبي عصرون من ابن
طبر زد » وبسماع العامري من الكندي بسماعهم من القاضي أبي بكر الأنصاري بستلده .

[49] ترجمته في : معجم الشيوخ )190 الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 143(« الدرر (2/ 95).

(1) هو المقداد بن أبي القاسم هبة الله بن علي بن المقداد» أبو المرهف القيسي (ت681ه).
ترجمته في: العبر (5/ 836 منتخب المختار (۰)228 النجوم (7/ 356).

(2) هو عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي عصرون» أبو الخطاب محبي آلدین؛ التميمي
الدمشقي (ت682ه). ترجمته في : العر (5/ 339« النجوم )7 661 ۱

(3) لعله هو محمد بن حسان بن رافع» أبو عبد الله صائن الدين» العامري الدمشقي» المعدل»
خطيب المصلى (ت644ه). ترجمته في: ذيل الروضتين (179)ء العبر (5/ 184)» البداية
والنهاية (13/ 172).

(4) هو عبد العزيز بن محمود بن المبارك ابن الأخضرء أبو محمد الجنابذي )1524 611ه).
ترجمته فى: الكامل لابن الأثير (12/ 6 التكملة )22/2 1371(« ذيل الروضتين
(88)ء التذكرة (4/ 1383(« ذیل ابن رجب (2/ ۰679

www.ahlalathr.net/vb ۰

داود بن إبراهيم بن داود 327

واسباعيات ابن Med‏ بسماعه من ابن الصابوني بسماعه منه.

واجزءاً فيه المجلس الثاني والسبعون من «أمالي ابن السمرقندي 2 بإجازته
من النجيب عبد اللطيف الحراني» بسماعه من سعيد بن محمد بن محمد بن محمد بن
عات ee er‏

أخبرنا الشيخ جمال الدين أبو سليمان داود بن إبراهيم بن داود بن العطار الشافعي
قراءة علیه» وأنا أسمع. قال: أنبا الشيخ فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد ابن البخاري قراءة عليه وأنا أسمع» قال://(135) أنبا أبو حفص عمر بن
محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي. قال: آنبا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي
سهل الكروخيء قال: أنبا الشيوخ الثلاثة: أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد
الأزدي. وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل الغورجي. وأبو نصر عبد العزيز بن
محمد بن إبراهيم الترياقي» قالوا: أنبا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله
الجراحي» قال: أنبا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي» قال: آنبا
الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى الترمذي» قال:

هنا ف وبشر بن معاذ قالا: ثنا آبو عوانت عن كنادة» عن آنس
رضي الله عنه قال: قال رسول الله يَكلِِ: لمن نسي صلاة فلیصلها إذ ذکرهاگ»(۳؟.

Par al‏ مسلم عن محمد بن المثنى» عن عبد الاعلی السامي عن سعید بن
أبي عروبة؛ وأخرجه النسائي عن حميد بن مسعدة؛ وأخرجه ابن ماجة عن نصر بن
علي كلاهما عن يزيد بن زريع› عن حجاج الأحول» كلاهما عن قتادة به» فوقع لنا
عا

EN

)5( هو داود بن آحمد بن محمد ابن ملاعب آبو البرکات ربیب الدين» البخدادي» الأزجي
(542 - 616ه). ترجمته في: التكملة (2/ ت۰)1682 فيل الروضتین (119)» السیر (22/
0 الاعلام بالوفیات (253).
وكتابه «السباعیات»» أي سباعية الأسانيدء برواية آبي زکریاء يحيى بن أبي منصور بن أبي
الفتح ان ف ا (فهرس ا ۳97 ۱ ۱

(6) هو عثمان بن أحمد بن محمد بن هارون» أبو عمرو السمرقندي (250 - 345ه). ترجمته
فى : السير (15/ 422(« العبر (2/ 267).

(7) النقل والمقابلة على سنن الترمذي» في: كتاب أبواب الصلاة (2/ 420» ح: 453).

(8) آخرجه مسلم في: کتاب المساجد ومواضع الصلاة/ باب : قضاء الصلاة الفائتة» وأستحباب
تعجيل قضائها (5/ 199« ح: 315)؛ والنسائي في: الموافیت/ فیمن نام عن صلاة (3/
3 وابن ماجة في : الصلاة/ باب: من نام عن الصلاة أو نسیها (1/ ۰382 ح: 695(

www .ahlalathr.net/vb

328 معجم شیوخ التاج السيکي/ انحرء الأول
وبه إلى الترمذي قال: |
7 ا گے

ل(ثنا فقس شا ol‏ عن الزهري»ء عن أنس رضى الله عنه» يبلغ به النبي 2ه
قال: ET al‏ وَأقِيِمَتِ آلصَّلدَةٌ كَابْدَؤُوأ SL,‏

0 ۳ ۹ (10) ۱

عرب(۹۹ البخاري عن يحبى بن بکیر؛ عن اللیث» عن عقیل . وآخرجه مسلم
عن هارون الأيليء عن ابن وهب//(136)؛ عن پونس کلاهما عن الزهري به :
فوقع لنا عالياً .

ويه إلى الترمذي» قال :

)687 قتيبة» ثنا حماد بن زید» عن محمد بن زياد
اليصري» غ ی هريرة رضي الل Gare‏ قال: قال د وا 8 Lip‏
يَخْشَى آلذي یرف رَأْسَهُ کل آلامام bci Il‏ حِمَار؟ 2004 .

أخرجه ل عن عبید الله بن معاذ» عن أبيهع عن شعبة؛ وعن عمرو
الناقد» وزهير بن حرب كلاهما عن ابن ا فق بر لقن ين لايد اومن أي يكرا بن
أبى شيبة» عن وکیع» عن حماد بن سلمة؛

ee‏ هو ابن الحارث

]50[ شيخ آخر
داود بن سليمان بن داود بن عمر بن يوسف ابن حطیب بيت ار
عماد الدينء أبو المعالي ابن فخر الدين ابن عماد الدين.

(9) النقل والمقابلة على سئن أبي داود» في: كتاب آبواب الصلاة/ باب: ما جاء إذا حضر
العشاء وأقيمت الصلا: )2/ 1184 ح: 353).

(10) آحرجه البخاري في: كتاب الأذان/ باب: إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة (2/ 202 ح:
2 ومسلم في: المساجد ومواضع الصلاة/ باب : als‏ الصلاة بحضرة الطعام الذي
يريك أكله في الحال (5/ 48 ح: 557).

(11) هو محمد بن زياد بن الحارث القرشيء» الجمحي؛ مولى عثمان بن مظعون (ترفي بعد
0 ثقة ثبت؟ آخرج له الستة. ترجمته في: الكبير (1/ 2)82 الجرح والتعدیل (7/
57 تهذیب التهذیب (9/ ۰169

)12( التقل والمقابلة على سنن الترمذي» في: کتاب الصلاة/ باب : ما جاء تن التشدید في الذي
يرفع رأسه قبل الإمام )2 475 ح: 382).

(13) أخرجه مسلم في: كتاب الصلاة/ باب: تحريم سبق الإمام (4/ 394 ح: 5 116).

]50[ ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 131(« الدرر (2/ 99(-

(1) «بيت الآبارفء ج: بثر؛ قرية من غوطة دمشق. انظر: محجم البلدان (1/ 776).

www .ahlalathr.net/vb

داود بن سليمان بن داود 329

سمع من عم والده ضیاء الفوة یوسف بن عمر بن خطیب بیت و
موفق الدین محمد ". سمع منه الحافظ آبو محمد البرزالي؛ وذکره في Mama)‏
وکان له آخ باسمه آکبر منه» مات قبله وکان رجلاً جيداً خيّراً. توفي في المحرم
سنة إحدى وخمسين وسبع مائة بالمارستان ف بدمشق» ودنن عند آهله بمقابر
قرية بيت الآبار من غوطة دمشق" .

سمعت عليه من ترجمة أبي الدرداء من «كتاب وصايا العلماء//(137) عند

۱ ۱ u.
بسماعه من أبي الطاهر یوسف بن عمر بن‎ N حضور الموت‎

پو سف ابن خطيب بيت الأبار سماعه من الخشوعي بسماعه من جمال الإسلامء

أخبرنا الشيخ عماد الدين أبو المعالي داود بن سليمان ابن الخطيب عماد الدين
داود بن عمر بن يوسف ابن خطيب بيت الآبار قراءة عليه وأنا آسمع قال: آنبا عم
والدي أبو الطاهر يوسف بن عمر بن يوسف ابن خطيب بيت الآبار» قراءة عليه وأنا
أسمعء قال: أنبا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي قراءة علیه قال:
أنيا جمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي””©» قال:

(2) هو یوسف بن عمر بن يوسف بن يحيى بن خطيب بيت الآبار» آبو الطاهر ضياء الدين
المقدسی (ت655ه). ترجمته فى: السير )23/ 302(« التذكرة (4/ 1461(« العبر (5/
2 ۱

)3( هو محمد بن عمر بن یوسف؛ موفق الدین؛ ابن خطیب بيت الابار (ت671ه). ترجمته في :
التذكرة (4/ 1463(« العبر (5/ 296(. ۱

(A)‏ «المارستان النوري» بدمشق. انظر : الدارس (1/ 17 وما بعدها).

(5) «الغوطة» بالضم ثم السکون وطاء مهملة من الخائط : أي المکان المطمئن من الارض.
(انظر معجم البلدان: 4/ 218).

)6( هو محمد بن عبد الله بن آحمد بن ربيعة بن زبر؛ آبو سلیمان الربعی» محدث دمشق. وابن
قاضيها أبى محمد (ت379ه). ترجمته فى : التذكرة (3/ 6996 السیر (16/ 440)ء العبر
(و/ 012 الرسالة المستطرفة )0,0212
وكتابه «وصايا العلماء عند حضور الموت»» طبع بتحقيق صلاح محمد الخيمي» وتعلیق
الشيخ عبد القادر الأرناؤوط (ط 1‏ 1986/1406(« دار ابن كثير» بيروت لبنان).

(7) هو علي بن المسلم بن محمد بن علي آبو الحسن جمال الاسلام السلمي» الشافعي
(ت 533ه). ترجمته فى: تبيين كذب المفتري (۰)326 السير (20/ 31) الطبقات الکبری
للتاج (7/ 235« طبقات الإسنوي (2/ 428).

www .ahlalathr.net/vb

330 معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الأول
آنبا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي العلاء المصیصی"* قال:
نبا أبو على أحمد بن عبد الرحن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر ll‏
قال: آنبا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زير الربعي قال :

شا آبي قال: ثنا عمران بن بكار» قال: ثنا أبو المغيرة» ثنا صفوان بن
عمرو. ح. 0

قال ابن en‏

«أنبا أبي» ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي» قال: ثنا عتبة بن السكن الفزاري» ثنا
صفوان بن عمرو قال: حدثني شريح بن عبيد الحضرمي أن أبا مالك الأشعري لما
حضرته الوفاة قال لاناس من الأشعريين: ليبلغ شاهدكم غائبكم آني سمعت
de‏ الله كل يقول: ظحَلاوَوَة نیا مرارة الاعرق ET‏
الآخرًةق4)/ / )9138

هذا الحدیث لم يخرجه احد من امسات Ms‏ وآبو مالك
الأشعري اختلف في اسمه فقبل (2: الخارث بن الحارث. وقيل: عبيد. وقیل:
عمرو. وقيل: كعب بن عاصم. وقيل: عبيد الله. وقيل: كعب بن كعب. وقيل:
عامر بن الحارث بن هاني بن کلثوم» نزل الشام» رضي الله عنه .

وبه إلى ابن زب قال :

«ثنا آبي قال: ثنا أبو الاحوص محمد بن الهیثم» ثنا خالد بن خداش ند
حماد بن زید» عن ابن عون» عن الحسن» قال: لما حضرته الوفاة استرجم» ثم
أخرج يده فحرکها» ثم قال : (هذا - والله ‏ منزلة صبر واستسلام)»"*۳.

(8) هو علي بن محمد بن علي بن أحمد آبو القاسم المصيصي. ثم الدمشتي. الشافعي (400 -
7). ترجمته في : العبر )3173 الطبقات الکبری للتا- (5/ 290)» طبقات الإسنوي
)2/ 412(.

)9( هو أحمد بن عبد الرحلن بن عشمان؛ أبو علي التميمي (ت 443ه). ترجمته في : السير (17/ 649) :

)10( النقل والمقابلة على كتاب وصايا العلماء لابن زبر (73).

(11) الحديث أخرجه أحمد في المستد (5/ 342). والحاكم في المستدرك (4/ 310).

)12( صحابي» تفرد بالرواية عنه أبو سلام؛ أخرج له مسلم والترمذي والنسائي. ه). ترجمته في:
الكبير (1/ 0) الاستيعاب لابن عبد الير (1/ 284 289 أسد الغابة (1/ 44319 تجريد
أسماء الصحابة (1/ 97)» تهذيب التهذيب (2/ 137(« الإصابة (1/ 274).

(13) التقل والمقابلة على كتاب وصايا العلماء لابن زیر (78).

www .ahlalathr.net/vb

شافع بن محمد بن هجرس 331

وبه إلى ابن زبرء قال:

«ثنا محمد بن جعفر السامي» قال : ثنا الحسن بن عرفف ٹا روح بن عبادة
ثنا سعيد بن أبى عروبة» عن قتادة أن عامر بن عبد قيس لما احتضر قال: (مَا آسّی
uk‏ - 3 ر وا Fr‏ * 2 ص مم مه
لى شَئْءِ إلا عَلَى قیام الیل في TE ei‏

وبه إلى ابن زبر قال:

اها بدر بن الهیثم القاضي ثنا أبو ذر" ۰ شيخ من آصحاب الحديث قال:
75 .2 ۳ رز لهاس مر سر ۲ rot Fi‏ ۶ بے رظ لاس 5 2 FR,‏ بر sr‏
Ta‏ عَنْ بَظِهِ : وكان لا یاه يَنْكَشِفُ. DE‏ الإزَّارَ كَرَدَدْنهُ le‏
ثم کت EN Eid Tail‏ فقال: EEE. EV‏ سَمِعْتٌ/ / )139( سيان
يقول: لا رل LARA U‏

ويه إلى ابن زبرء قال:

ا أبو سغيد أحمد بن محمد بن زياد اين الأعرابي. قال: تنأ ابو أسامة
الحلبي» ثنا حسن بن الربیع» ثنا مفضل بن مهلهل عن محمد بن سوقة» قال :
(حدثني وصي ابراهیم قال : لمّا حَضّرٌ [براهیم الموت. بکی. فقلت: ما یبکيك یا
U‏ عمرّان؟ قال: ما لي ل أبكي» BET ee,‏

{17} 5 4 er
5 بنار؟)»‎ e بححلة‎

[51] شيخ آخر

الصميدي الشافعی .

(14) النقل والمقابلة على نفس المصدر (81).

(15) كذا في الأصل» وفي النسخة المطبوعة للوصايا (96) (أبو ذريح).
)16( التقل والمقابلة على كتاب وصايا العلماء لابن زبر (96).

)17( النقل والمقابلة على كتاب وصایا العلماء لابن زبر (108).

]51[ ترجمته في : معجم الشيوخ (237)ء الوقيات للتقي ابن راقع (1/ 443« الدرر (2/ 186)

www .ahlalathr.net/vb

332 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

سمع من ابن البخاري بدمشق» وبالقاهرة من أبي المعالي أحمد بن إسحاق
الابرقوهی"" وحدث» سمع منه المزي والذهبي» وذكره في «معجمه»” .

وحفظ «التنبیه». واشتغل» وتنزل بالمدارس» وجلس مع الشهود» وحج؛
ورزق نحو عشرة آولاد.

مولده في سنة ثلاث وسبعین وست مائه. وتوفي في یوم الثلائاء ثاني محرم
سنه آربع وآربعین وسیع مائة بظاهر دمشق» وصلي عليه من يومه» ودفن بمقبرة باب
الصغير.

أخبرنا الشيخ الفقیه الإمام جمال الدين أبو محمدء شافع بن محمد بن
۳ محمد هجرس بن محمد بن شافع السلامي الشافعي بقراءتي علیه//(140)
قال: أنبا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري قراءة عليه وأنا
آسمع. ح.

وأخبرنا جدي الإمام العلامة زين الدين آبو محمد عبد الكافي بن علي
الشافعي حضوراً بقراءة والدي علیه قال: آنبا أبو الفضل عبد الرحيم بن
et‏ يحيى ابن خطيب المزة قراءة عليه وأنا آسمی قالا: أنبا أبو حفص
عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد المؤدب قال: أنبا أبو البدر إبراهيم بن
محمد بن منصور الكرخي قال: آنبا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب»
قال: أنبا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي» قال: أنبا
أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي» قال: ثنا الإمام أبو داود سليمان بن
الأشعث السحستاني» قال : |

«ثنا عبد الله بن مسلمة قال: ثنا مالك عن عبد الله بن دینار» عن عبد الله بن
عمر رضى الله عنهء أنه قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله 5 أنه

(1) هوأحمد ين إسحاق بن محمدء أيو المعالي شهاب الدين» المقرىء المعروف بالابرقوهي
(615 - 701ه). ترجمته في: مستفاد الرحلة للتجيبي (146)ء برنامج الواد آشي )105
معجم الشیوخ )26 العبر (18): الوافي پالوفیات (6/ ۰242 ذیل التقي الفاسي (1/
8 الدرر )1/ ۰102 103(.

(2) معجم الشیوخ (26).

www .ahlalathr.net/vb
333 صالح بن مختار بن صالح‎

تصيبه الجنابة من الليل» فقال له de,‏ تَوَضَّأُ وَاغْسِلْ درك ثم
NEE‏

3

tt‏ البخاري في الطهارة عن عبد الله بن یوسف؛ وأخرجه مسلم فيه عن
يحيى بن يحيى ؛ euer!‏ وفي عشرة النساء عن قتیبف وعن محمد بن
عبد الله بن المبارك [المخزومي]" “» عن قراد آيي نوح؛ آریعتهم عن مالك به. . فوقع
نا بدلاً هوه روعالا N‏

[52] شيخ آخر//141)

صالح بن مختار بن صالح بن أبي الفوارس الاشنوي؛ ويقال أيضاً:
اتکی ۳ ا 2 الأعزازي المولدء القرافي» الصوفي الشيخ الصالح

)3( النقل والمقابلة على سكن | بی داود» فى : : كتاب الطهارة/ باب: ما جاء ة في الوضوء للجنب
إذا راد أن ينام (1/ 206 ع : 0120

#رح) «هذا الحديث روي من طريق عبد الله بن دینار» عن ابن عمر» عن عمر أنه سأل النبي يا :
(أينام أحدنا وهو جتب. . . الحديث)؛ وهكذا رواه النسائي متفرداً به عن محمد بن عبد الله بن
المبارك آلمخزومي» عن قراد» عن مالك عن عبد الله بن ديئار» فهو من هذه الجهة من
مسند عمر رضي الله عنه؛ ومن الجهة التي خرجه المخرج متها من مسند ابن عمر . فتخلسه
حديث ابن عمر بحدیث عمرء غير سدید. والله أعلم. (هامش المعجم (1/ 141)).
وأقول: il‏ التحفة (8/ ۰63 ح: 10541(« وقارن بما ذکر فیها (5/ 460« ح: 7224).

(4) آخرجه البخاري في: کتاب الغسل/ باب: الجنب يتوضاً ثم ينام (1/ 518 ح: 290(
ومسلم في: الحیض/ باب: جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له. وغسل الفرج إذا آراد
أن يأكل» أو یشرب أو ينام أو يجامع (3/ ۰222 ح: ۱6306 والنسائي في: الطهارة/
باب : وضوء الجنب إذا أراد أن ينام (۰)139/1 وفي عشرة النساء (47). (وانظر التحفة:
)8/ ۰63 ح: 1054((.

(5) في الأصل: (المخرمي) وهو سهوء والصواب ما آثبتناه بين المعقوفتین» كما هو في مصادر

# في هذه الورقة بلاغ هذا نصه: «بلغ في الرابع على المخرح له سیدنا قاضي القضاة آسبغ
الله ظله بقراءة محمد بن يحيى بن سعد المقدسي».

]152 ترجمته في : الاعلام (312) الوفيات للتقي ابن رافع (1/ ۰204 ذيل التقي الفاسي (2/
19(« الدرر )2/ 204(.

(1) النسبة إلى أشنه؛ وهی بلدة توجد فى طرف أذربيجان من جهة أربل؛ والنسية إليها على ثلاثة
آمثلة: أشناني/ TT‏ والاشنائي/ . انظر الأنساب (40)» اللباب (1/ 54)» معجم
البلدان (1/ 384.

www .ahlalathr.net/vb

334 معجم شيوخ التاج السبكياً. الجزء الأول
یی Ban‏

سمع بإفادة والده من ابن عبد الدائم» ومن الشيخ شمس الدين ابن أبي عمرء
وابن البخاري» وابن الكمال» وسمع بالقاهرة أيضاًء وأجاز له جماعة من أصحاب
الخشوعي » وغیرهم وحدث. سمع منه الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس» وخرج
له يفن الطلية جزءاً من حدیثه"*» وحدث به. وكان شیخا صالحاًء مقيماً بضريح
الامام الشافعي» رضي الله عنه بالقرافة» وحج في آخر عمره» وحدث بمكة.

والأشنهي بضم الهمزت وسکون الشین المعجمت وضم النون؛ وكسر الهاء

نسبة إلى آ2 ,

قال انوا نها (أظن أنها بليدة بأذربیجان)"۳.

مولده في مق مها تشه وا نين وست مائة. وتوفي في نصف جمادى
N‏ مان وئلائین وسبع مائة بالقرافت ودفن بها رحمه الله تعالی .

lese aa‏ فى الرابعة: «الأربعین الآجرية»؛ بسماعه من ابن
عبد الدائم» بسماعه من الثقفي» بسماعه من الحداد Tg‏
أنيا الجري.

کلب أنبا این بیان ۳ ابن مخلد » أنيا الصفار » أنيا ابن عرقة.

و (الحزء الثالث من حديث علي بن mm‏ سماعه من اين us‏ الدائم بسماعه

من الثقفي آنبا أبو طاهر الدشتج حضوراً آنبا ابن المعتن آنبا آبو طاهر ین خزیمه
(un, Ai‏

(2) ذكر أبن حجر في: الدرر (2/ 204( «أن أبا الحسين بن أييك خرج له جزءاً؟.

#(ح) قد تقدم في هذا التخريج» غير موضع يحتاج إلى ضبط؛ وسيأتي فيه غير موضع کذلك؛ فلم
خص المخرج ضیط هذاء دون سائر المکان المشار الیها؟ ما فاك الا لانه وجده مضبوطاً في
المكان الذي نقل منه ترجمة هذا الشيخء والله أعلم». (هامش المعجم: (1/ 142)).

(3) «آذربیجان» بالفتح ثم السكون» وفتح الراء وكسر الباء الموحدة» وياء ساكنة وجيم؛ فتحت
عام (22م). انظر: معجم البلدان )1/ ۰6128

#(ح) سماعاً لا حضوراًء وعالياً؛ وبقراءة الشیخ الامام رحمه الله). هامش المعجم (1/ 143).

(ii‏ اومن مسموعات سیدنا المخرج له أيده اش على صالح الأشنوي: سوالات السلفي
لموتمن الساجي؛ وان ذلك مضمناً في طبقة سماع على تخریج لابن عرقة1.

www.ahlalathr.net/vb

صالح بن مختار بن صالح 335

وجميع كتاب «الترغيب والترهيب» تأليف الحافظ أبي القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل التميمي الأصبهاني» بسماعه من أبي العباس أحمد بن
عبد الدائم بن نعمة المقدسي؛ وإجازته من أبي إسحاق إبراهيم بن خليل بن عبد الله
الدمشقي» بسماعهما من أبي الفرج یحیی بن محمود بن سعد الثقفي عنه.

وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة/ /(142).

آخبرنا الشیخ الصالح تقي الدین آبو التقی صالح بن مختار بن صالح
الاشنوي» قراءة عليه وأنا أسمم“**© قال: آنبا الشیخ زین الدين أبو العباس
آحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي قراءة عليه قال: آنبا آبو الفرج یحیی بن
محمود بن سعد الثقفي قال : آنبا آبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد
حضورآً قال: أنبا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني» قال:
آنبا أبو بكر محمد بن الحسين الاجري قال :

«ثنا أبو بكر بن أبى داود ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو المصري» وعبد الله بن
محمد الزهري» قالا: ثنا سفيان بن عيينة» ثنا عمرو بن یحبی المازني عن آبيه» عن
أن شعد الخدرى رقي الله عنهء قال: قال رسول الله يَكلِ: لیس فِيمَا دون خمس
آزشق ale‏ فیعا دوم خمس دوو صَدَكّة» وَلَيْسَ فیمّا دُونَ خمسة أؤْسُق

weis
أخرجه مسله” في الزكاة عن عمرو بن محمد الناقد عن ابن عبيئة» فوقع لنا‎
‚le Yu

وبه إلى الآجري› قال:

«أنيا آبو بكر جعفر بن محمد الفريابي» ثنا عثمان بن آبي شیب كنا جرير بن
عبد الحمید عن gan‏ عن سعد بن عبیدة» عن أبي عبد الرحمن السلمي؛ عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه» قال: كنا في جنازة في بقيع et‏

(ee‏ «تقدم أن المخرج له أيده ال كان حاضراً في السماع على هذا الشيخ» ثم جعله هنا

(4) التقل والمقابلة على كتاب الأربعين للآجري (۰87 ح: 25).

)5( آخرجه مسلم في: کتاب الزكاة يدون باب )7/ 53 TE‏ 979(« وفي الأربعين للآجري

(6) (بقيع الغرقد» أصل البقيع في العربية: الموضع الذي فيه أروم الشجر من ضروب شتى؛
والغرقد: كبار العوسج ؛ وهي : مقبرة أهل المدينة» توجد بداخلها . (معجم البلدان 1/ 473((.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ ۳9

فأتانا رسول BE‏ فقعد. وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنکس رآسه فجعل ینکت
بمخصرته ثم قال: ما منم من أحَدٍ من نفس مَنْفُوسَة لا ICH EG‏
مكَانْهًا مِنَ EN, U EN‏ 51 سويد فقال رجل: يا رسول الله
أفلا SH‏ على كِتَابِنَاء ونع الْعَمَل» فمن گان u‏ من أَهْلٍ Nr‏ ف سر ای
عَمَل آفل السعادة. ومن كَانَّ منا من آغل الشقاءء فسيّصيرٌ إلى عَمَلٍ أهل ED‏
نقال: #اعْمَلُوا UT A‏ الحَعَادة تون as AT‏ وأما ال
as gut‏ لمَمَلِ آهل DEE al‏
OO Sa‏

اد الا" فى الجنائزء وفي التفسير؛ ومسلم في القدرء کلاهما عن
بان بن این شيبة» فوقع لنا موافقة عالية.

وأخبرنا الشيخ الصالح العابدء أبو التقی» صالح بن مختار بن صالح الأشنهي
قراءة عليه وأنا آسمع» في تاسع ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة» قأل:
أنبا الشيخ زين الدين» أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسي
قراءة وأنا آسمع وأبو إسحاق إبراهيم بن خليل بن عبد الله الدمشقي إجازة» قالا :
أنبا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه ونحن تسج" قال: أنبا
ایو طاهر عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن الهيثم الصباغ قراءة عليه وأنا حاضرء
في سنة ست عشرة وخمس مانت قال: آنبا آبو ا in‏ انمعتز بن
منصور النيسابوري قدم عليناء قال: آنبا آبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن
إسحاق بن خزيمة» قال: ثنا جدي آبو بكر محمد بن اسحاق//(144) بن خزيمة؛
قال: ثنا على بن حجر السعدي» قال :

فيا اسماعیل بن جعفر المدني: ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن یعقوب» عن
أبيه» عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله 5 قال : ما نَقَضصَتْ صَدَقَةٌ من
«du‏ وَمَا واد AU‏ عَبْداً بو الا را وما I‏ أحَدٌ لله إلا رَفْعَهُ الله .

(7) سورة الليل: (92/ 5 _ 9).

)8( آخرجه البخاري في : كتاب الجنائز/ باب: موعظة المحدث عند القبرء وقعود أصحابه حوله
)3/ ۰289 ح: 2 ) وکذا في: u‏ القران/ باب: وكذب بالسنی (۰918/8 ح:
4948(.

www .ahlalathr.net/vb

ضیغم بن قراسنقر ون عبد الله الدواداري 337

خر جه ls‏ فى الأدبس» عن على بن حجر فوقع لنا موافقة له عألية.

وبه إلى علي بن حجرء قال:

LH‏ إسماعيل بن جعفر قال: ثنا العلاء بن عبد الرحمن ؛ عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنهء أن رسول الله ا قال : ET GE‏ اَلْمُسْلِم ست. قیل: یا
“ia ۳ ۳ won ۳‏ كن عه ان لع er‏ راف وو مه ar‏ © را لعا ابره -
رَسُولَ آللهء ما هُن؟ قال: إذا لقيته فُسَلْمْ عَلَيْهء واذا دعاك edel‏ واذا أَسْتَنْصَحَكَ

قال

قانصخه وَإِذَا عطی فحمد BT‏ مرض ce‏ وَإِذَا مات فَاتئبعةُ».

آخرجه مسلم*" في الاستئذان» عن علي بن حجر به» فوقع لنا موافقة له
عالية .
]53[ شيخ آخر
ضيغم بن قراستقر بن عبد الله الدواداري» سيف الدین» آبو الليث.

رجل حید » من أولاد الحند» من أولاد عتقاء الأمير الک علم الدین سنجر
الدواداري" ۰ سماه الأمیر بهذا الاسمء رغبة في إفادة/ /(145) الطلبة. وسمع
ln‏ ودمشق مع أولاد الامیر وغلمانه .

8 =

ممع يحلب ج من | RR‏ بن الي ويد الکریم این العجمي”*»

(9) آخرجه مسلم في: كتاب البر والصلة/ باب: استحباب العفو والتواضع )378/16 ح:
2588(.

)10( آخرجه مسلم في: كتاب السلام/ باب: من حق المسلم للمسلم: رد السلام (14/ ۰392 ح:
2162(.

[53] ترجمته فى: الدرر (2/ 212).

)1( رين عبد الله أبو موسى علم الدين» الداوداري» التركي الصالحي: النجمي
(ت 699ه)ء كان يعرف بمكة بالستوري لأنه أول من كسا الكعبة شرفها الله: بعد الخلفاء
استعمل كسوتها وصار بها من مصر. ه). ترجمته في: الاعلام )292( العبر (5/ 399(«
معجم الشيوخ )219 الوافي (15/ 479)ء الدليل الشافي (1/ 323).

(2) هو أحمد بن محمد بن عبد القاهر ابن النصيبي أبو العباس كمال الدين الحلبي )609 -
2ه ). ترجمته في : الاعلام (289)» معجم الشيوخ (74)» التذكرة (4/ ۰)1477 العبر
)5/ 374(« النجوم (8/ 40).

(3) هو إبراهيم بن صالح بن هاشم بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن العجمي» أبو إسحاق عز الدين
الحلبي (ت731ه). ترجمته فى: معجم الشيوخ (4107 الإعلام «B09)‏ ذيل العبر (167)»
الوافي (6/ 21)ء الدرر (1/ 2227 الدليل الشافي )1/ 16(.

www .ahlalathr.net/vb

338 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

وبدمشق من ابن البخاري» وحدث ler‏ سمع منهما الحافظ أبو محمد
البرزالي. ومات قبل هذا بعلة سئين. وسمع منهما الشيخ شمس الدين الذهبي

أيضا .
توفي ضيغم المذكور في جمادى الآخرةء سنة أربع وأربعين وسبع مائةه رحمه
الله تعالى .

سمعت عليه sh‏ الأنصاري» بسماعه من اين البخاري» بسماعه من
الشیخین : ابن طبرزد» والكندي كلاهما عن القاضي أبى بكر الأنصاري عن
اليرمكى» عن ابن ماسى» عن الكجيء عن الأنصاري.

أخبرنا الشيخ سيف الدین» أبو الليث ضيغم بن علاء الدین» آبي محمد
قراسنقر بن عبد الله العلمي الدواداري» قراءة عليه وأنا آسمع قال: آنبا الشيخ
فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري» قراءة عليه قال :
آنبا الشيخان أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي» وأبو حفص عمر بن محمد بن معمر
البغداديان» قالا: أنبا القاضي أبو بكر الأنصاري» قال: أنبا أبو إسحاق البرمكي
) الفقیه حضوراًء قال: أنبا أبو محمد بن ماسي» قال: آنبا أبو مسلم الكجيء قال:

a

س

\

«ثنأ نو عاصم الضحاك بن مخلد» عن الحجاج؛ وهو اين ۳ عتمان

(Ir, 1 1 5‏
الصواف» عن يحيى بن ابي كثير» عن محمد بن علي عن آبي هریرن؟2
33 الله care‏ قال: قال رسول الله يل: wg DSH‏ مُسْتَجَابَاتٍ: دوه
صي Er] u‏ عواب er‏ عر
el‏ وَدَعْوَة UT‏ وَدَعْوَةُ ENT‏

EN set‏ جامعه عن أبي بكر محمد بن//(146) بشار بن بندار,

(4) هو قراستقر بن عبد الله أبو اللیث وأبو ضيغم العلمي» الدواداري (643 - 736ه). ترجمته
في : معجم الشيوخ )438( الدرر (3/ 246).

#(ح) «هذا العزو وهمء فإنه ليس لمحمد بن علي رواية» عن أبي هريرة في شيء من الکتب الستف
والله أعلم». (هامش المعجم (1/ 146).

(5) القل والمقابلة على جزء الأنصاري (10ب).

(6) أخرجه الترمذي في : كتاب الدعرات/ باب: (48): (5/ 468 ح: 34484

www .ahlalathr.net/vb

طاهر بن أبي بكر بن محمود التبريزي وعبد الله بن أحمد بن الناصح 339

*[54] شيخ آخر
طاهر بن أبي بكر بن محمود التبريزي» الشيخ نجم Be‏

[55] شيخ آخر

عبد الله بن آحمد بن الناصح عبد الرحمن بن محمد بن عیاش بن حامد بن

رجل جيد من أهل الخير والصلاح» كثير تلاوة القرآن وهو ناظر المدرسة
الشيافية” > وفافل دار الحديث الأشرفية بالصالحية”© ثم ضعف. ونزل عنهما
لولدیه .

1

سمع من الشيخ شمس الدین بن أبي عمر والشیخ فخر الدین ابن البخاري»

مولده تقریباً في سنة أربع وسبعين وست ‚Sl‏ وتوفى في یوم الجمعه قبل
الظهرء ثانی ذي القعدة سنة سبع وخمسین وسبع مائة. وصلی عليه عقیب الجمعة
بالجامع المظفري ودفن بتربتهم بسفح جبل قاسیون رحمه الله تعالی .

قرأت عليه SW‏ أحادیث من آول الأربعين من «الشمائل للترمذي» بسماعه
من أبن اليخاري» بسماعه من الكنديء بسماعه من ا شجاع ابيا

ي هذا الشيخ ملحق بالهامش.

[54] ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 397(« ذيل التقي الفاسي (2/ 21).

[55] ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 194 ذيل العبر للحسيني (۰)314 الدرر (2/
234(.

(1) من مدارس الحنابلة بسفح قاسيون» شرقي الجامع المظفري. (الأعلاق الخطيرة (258)؛
الدارس (2/ 91).

(2) بالجوانیق فى شرق باب القلعة بدمشق. افحت سنة (630ه)ء كانت داراً للأمير قايماز›
فهدمها الملك الأشرف» وجعلها دار حديث . (الدارس: 91/2))» دور القرآن (50).

(3) هو عمر بن محمد بن عبد الله آبو شجاع البسطامي البلخي (475 - 562ه). ترجمته في :
إنباه الرواة (2/ 102) الأنساب (2/ ۰0214 العبر (4/ ۰178 التذكرة (۰)1318/4 الطبقات
الكبرى للتاج (7/ 248).

www .ahlalathr.net/vb

340 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
ae et ee‏ مامد يه القاف ET‏
بسماعه من لخليلي » بسماعه من لخزاعي > پسماعه من شي » عن
الترمذي .

آخبرنا الشيخ الصالح تقي الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الناصحء
عبد الرحمن بن محمد بن عياش الصالحي» بقراءتي علیب قال: أنبا أبو الحسن
علي بن أحمد ابن البخاري قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا آبو البمن زید بن
الحسن//(147) بن زيد الكندي» قال: آنبا أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله
سي ا الا ي» قال : الإمام ا أبن عبس محمد يد
عيسى بن سورة الترمذي. قال :

«ثنا أبو داود المصاحفي سليمان بن سلمء قال: آنبا النضر بن شميل» عن
صالح بن آبي الأخضر. عن ابن شهاب» عن آبي سلمة» عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: nn‏ گأتمَا صِيعّ مِنْ فِضْةٍ رجل الشعر 4 .

انفرد به الترمزی"8 ' من هذا الطريق فى «الشمائل».

وبه إلى الترمذي قال :

13 ستيان بن وكيع » ومخند ين يشان قال آنا ب ا ی
الجريري قال : bl Es‏ الطفيل يقول: FAR gON‏ رما rn‏ بقع علی وَحْهِ
N!‏ أَحَدٌ رَآهُ غَيْرِيء فُلْتْ: صِفْهُ لي : تال Fe‏ = مليحاً مقصداً»:© .

(4) هوأحمد بن محمد بن محمذء أبو القاسم الخليلي البلخي الدهقان )391 - 492ه).
ترجمته في: الأنساب (170/5)» اللباب (1/ 458(« العبر (3/ 333« السير )19 13
4 التذكرة (4/ 1230).

(5) هو علي بن أحمد بن محمد بن الحسن» أبو القاسم الخزاعي» البلخي (326 - 411ه).
ترجمته في: السير (17/ 199)» العبر (3/ 107)» الاعلام (172)» الشذرات (3/ 195).

(6) هو الهیثم بن كليب بن سريح أبو سعيد (ت335ه) حافظ ثقة. ترجمته في: الأنساب (7/
6 السير (15/ 359« التذكرة (3/ 848( العبر (2/ 242).

)7( 7 والمقابلة على كتاب الشمائل للترمذي (۰12 ح: 11).

(8) آخرجه الترمذي في: كتاب كتاب الشمائل/ باب: ما جاء في خللق الرسول بي (12» ح:
11).

(9) التقل والمقابلة على كتاب الشمائل للترمذي (۰14 ح: 21).

www .ahlalathr.net/vb

عبد الله بن أبى الجود بن حسان 341

أخرجه مسلم" في صفة النبي يل عن سعيد بن منصوره عن خالد بن
عبد الله؛ وعن عبيد الله بن عمر القواريري؛ عن عبد الأعلى السامي كلاهما عن
سعيد الجريري .

وأخرجه ‏ آبو داود في الادب» عن حسین بن معاذ بن عا
عبد الاعلی به/ /(148). ۱

61 شيخ آخر .

عبد الله بن أبي الجود بن حسان بن محمد بن حمد بن قدامة المرداري
ee‏ مکترق:

ذکره البرزالي في معجمه فقال:

(شیخ مبارك سمع من الفقیه محمد بن إسماعيل من «حديث علي بن حجر».

مولده في سنة خمس وأربعين وست مائة بمردا سنة عسقلان. وذکر أن مولده
ومولد الفقیه: موسی بن محمد فی شهر واحد. وحدث في صفر سنة عشرین
وسیع مائة». انتهی کلام البرزالي أجاز لنا من مردا في جمادی الاخرة سنة ثمان
وعشرین وسبع مائة. 1 ا26462اا En‏ ای یم از نو و و

با ي او و یی تا

أخبرنا الشيخ المسند أبو محمد عبد الله بن أبي الجود بن حسان المرداوي
إجازة منهاء وأبو العباس أحمد بن الحسن بن علي بن داود الجزري سماعاً عليه
قالا : آنا الخطیب آبو عبد اله محمد بن (سماعیل بن nt‏ المقدسي خطیب مردا
قراءة علیه قال الجزري وآنا حاضر. قال الجزري أيضاً وآنبا الشیوخ الثلاثة: آبو
إسحاف راهم ین خلیل الدمشقي وأبو عبد الل محمد .ين عبد الهادى بن یوسف»
Pr‏ العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسیان حضوراًء قالوا آربعتهم: أنبا

(10) أخرجه في: كتاب الفضائل/ باب: كان النبي كل أبيض ومليح الوجه (15/ 100» ح:
2340(.

(11) أخرجه أبو داود في: كتاب الأدب/ باب: (7/ 196 ج: 42229(‚

(055 1254 /4( ترجمته في: الدرر الكامنة‎ BEN

)1( 1 بياض في النسختين بقدر سطرين؛ قات ` ومن !١‏ تمل» أن يكون اليياض Be‏ 0
لتاریخ وفاة الشیخ ‏ والصلاة والترحم عليه» ومکان دفنه ) Le,‏ لسقه وطريقته .

www .ahlalathr.net/vb

أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي» قال: أنبا أبو طاهر عبد الواحد بن
محمد بن EVER‏ بن الهیثم الصباغ المعروف بالدشتج حضوراًء قال: أنبا أبو الحسن
عبد الله بن //(149) المعتز بن منصور بن عبد الله النيسابوري» قدم علينا قال: أنبا
أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزیمةه قال: أنبا جدي أبو بكر
محمد بن إسحاق ابن خزيمة» قال: ثنا علي بن حجر قال:

ثنا إسماعيل» ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبء عن أبيه» عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله ی قال: ip‏ مات ht‏ أَنْقَطعَ ke‏ إلا ین تاک :
Bir‏ جَارِيَةٌ أؤ re‏ به از ولد صاخ يَدُعُو لَهُ4.

أخرجه مسل في الوصاياء والترمذي في الأحكام» والنسائي في الوصاياء
ثلانتهم عن علي بن حجر بهء فوقع لنا موافقة لهم عالية.

وبه إلى علي بن حجرء قال :

ثنا إساعيل» ثنا العلاء عن أبيه» عن أبى هريرة رضي الله عنه» أن رسول الله يل
ee‏ كَالَ: جرک ul‏ بما بخ
قيل : أَكْرَأَيْتَ ان كَانَ في آخي ما أَقُولُ؟ كَالَ: إِنْ كَانَ فيو ما تقول كَقَدْ ات ولد

سياد

ع ام

م9
5

آخرجه"" مسلم في الادب والنسائي في التفسيرء جميعاً عن علي بن حجر
به. فوقع لنا موافقة عالية.
[57] شبخ آخر

عبد ال بن الحسن بن عبد ال ابن الحافظ عبد الغتي بن عبد الواحد بن على
ابن سرور المقدسی الحنبلي قاضي القضاة شرف الدین آبو محمد/ /(150).

(2) آخرجه مسلم في: کتاب الوصیة/ باب: ما يلحق الانسان من الثواب بعد وفاته (11/ 94,
ح: 1631)؛ والترمذي في: الاحکام/ باب: في الوقف (3/ 660 ح: 6 والنسائي
في: الوصایا/ فضل الصدقة عن المیت (6/ 251).

(3) آخرجه مسلم في: كتاب البر والصلة والآداب/ باب: تحريم الغيبة )16/ 378« 3798« ح:
2589(« والنسائي في : التفسيرء في الكبرى : انظر التحفة (10/ 223« ح: 13985).

571[ تر حمته في : معجم الشيوخ )258(« الوافي )17/ 134(‚ ذيل أبن u)‏ )2/ 418), الدرر
)2/ 255).

www .ahlalathr.net/vb
343 عبد الله بن الحسن ين عبد الله‎
شيخ جلیل» صالح فاضل» من أهل العلم والدين والخير والصلاح. كتب‎
. الكثير بخطهء وقرأ الحديث قراءة حسنة فصيحة‎
سمع الكثير بإفادة و من مكي تن علان» وخطيب مرداء وإبراهيم بن‎
4 ۳ ده‎ ۱ ۱

Ars‏ ۱۳ والحافظ زكي الدین عبد العظیم المنذري

SD, .:‏ £ )6(
الأنحب الحمامى .

ومن مسمو عأته (السیر 45 یکمالها على خطيب ودا

واصحیح مسلم» بكماله على محمد بن عبد الهادي بسماعه من محمد بن
علي بن صدقة الحراني» عن الفراوي» عن عبد الغافر» عن الجلودي» عن ابن
سفيان عنه.

(1) هو الحسن بن عبد الله ابن الحافظ شرف الدين (ت659ه) مدرس الجوزية. ذكره الذهبي
فى: السير (23/ 344). ١‏

)2 هو محمد بن سعد بن عبد الله بن سعدء أبو عبد الله شمس الدين الأنصاري» المقدسي ثم
الصالحي» الحنبلي الکاتب (571 - 650ه). ترجمته في : السير (23/ 249) العبر (5/
6 الوافى (3/ ۰)91 فوات الوفيات (3/ 358 البداية والنهاية (13/ 1182« ذيل ابن
رجب (2/ 248).

(3) هو على بن یوسف: أبو الحسن الصوري (ت654ه). ترجمته فى: العبر (5/ 2)218 السير
(23/ 309(« الاعلام بالوفیات (273). ۱

)4( هو عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن» آبو القاسم جمال الدین الطرابلسي. الإسكندراني
)570 - 651ه). ترجمته فی : تكملة الاکمال (190)» السیر (23/ 278(« العبر (5/ 208).

(5) هو عبد الغني بن سلیمان بن بنين» أثير الدين المصري» القباني» الناسخ (ت661ه). ترجمته
في: الإعلام )276(« العبر (5/ 265).

)6( هو عبد العزیز بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي» الدمشقي» ثم المصري الشافحي
(ت660ه) شيخ الاسلام والمسلمین» سلطان العلماء. ه). ترجمته في: ذیل الروضتین
)216(« العبر (5/ 260)» فوات الوفیات )1/ ۰6594 الطبقات الکبری للتاج (8/ 209(«
البداية والنهاية (13/ 235).

: www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 344

وذکر الدرس بالمدرسه الصاحبة ۳ وبحلقة ابن منجا بالجامع الأموي. وولي
مشيخة الحديث TE‏ قاسیون. وحکم بدمشق مدة ولاية
| دون ثلاثة آشهر وانفصل بانفصاله . وكتب في الفتاوي. ثم إنه حكم مرة
أخحرى نيابة عن قاضي اه ابم تبسن او ف وطالت مدته. وولي تدريس
a‏ ولي قضاء القضاة بعد موت فاضي القضاة عز الدين الحنبلي» فباشره
مدة سنة وأشهر وأيام.

مولده فى شهر رمضان سنة ست وأربعين وست مائة. ومات فى ليلة الخميس
وهو De‏ لصلاة المغرب مستهل جمادی الأولی//(151) سنة ائنین وثلاثين
سدع مائه . وصلي عليه ظهر الخميس پالجامع المظفري» ودفن بترية الشيخ أبي عمر

أجاز لتا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

آخبرنا الشیخ الامای العالم» قاضي القضاة أبو محمد عبد الله بن الحسن بن
عة اله ين عبد المي المقدسي (جازی قال: آنبا الشیخ سدید الدین آبو محمد
مكي بن المسلم ابن مكي بن علان القيسي > قراءة عليه وأنا آسمع؛ في جمادی
الآخيرة سنة إحدى وخمسين وست مائة. قال: آنبا أبو المعالي علي بن هبة الله بن
علدون الواعظ ”219 قراءة علیه قال: اتا ابو الحسن علي بن الحسن بن الحسين
اااي قال : أنيا بر nd‏ محمد بن ee‏ القاسم ین آيي
ا ا ee‏ کر يوست بن القاسم بن يوسف
(7) هي المدرسة الصاحبت ويقال لها: الصاحبية؛ وهي من مدارس الحنابلت» بسفح قاسيون من

العرق . الأعلاق الخطيرة (257» الدارس (2/ و7 القلاند الجوهرية (1/ 156)).
)8( هي المدرسة الصدريةء من مدارس الحنابلة پدمشق» واقنها هو : الرئیس صدر الدین آسعد بن

المتجا بن برکات التنوحی» المصري. ثم الدمشقي الحنیلی (ت657ه). الدارس (2/ 86؛
87( .

(9) هي المدرسة الجوزیة من مدارس الحتابلة بدمشق؛ أنشأها الشيخ محيي الدین یوسف بن
الشیخ جمال الدین؛ آبو الفرج Le‏ الرحمن ابن الجوزي (ت656ه). (اندارس (2/ ۰6629

(10) هو علي بن هبة الله بن علي بن ار آبو المعالي. ترجمته في: الاعلام )237( التجوم
)6/ 86).

)11( هو محمد بن ee‏ نصر عثمان أبو الحسين التميمي؛ الدمشقي (ت446ه).
ترجمته في: السير )17/ 648(« الاعلام (185)) العبر (3/ 211).

www .ahlalathr.net/vb

345 الله بن الحسن بن عبد الله‎ al,
ا قال: آنبا آبو العباس محم بن شادل اا قال: اننا‎
: إمحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي, قال‎

أخبرنا سفيان. عن الزهري› عن محمد بن جبير بن مطعم» عن أبيه
رقي الله عنه#أن آلتبی oz FE‏ بالطو ر» .

أخرجه ID ut‏ فى التفسيرء عن الحميدي . وأخرجه مسلم في الصلاة
عن آبي بكر بن أبي شيبة» وزهير بن حرب. وأخرجه ابن ماجة فیه» عن محمد بن
تصباح. أربعتهم عن سفیان فوقع لنا بدلاً ‚Ute‏

وبه إلى إسحاق بن ابراهیم قال:

أنبا جرير عن الأعمش» عن أبي الضحى عن//(152) مسروق» عن خباب بن
الأرث قال: EL I‏ لِلْمَاصٍ بْنِ وال GE rs‏
آنقاضاه. كَقَالَ: لا أَنْضِيكٌ عَتى تَكْفْرٌ بمحمد يل كَقُلْتُ: لا أَكْمْرُ a‏
موت تم یم فَقَالَ: ای تمتك نم منرت ala‏ َعَم . ال : إذا رَجَعْت إلى
آفيي. ولي مال تَضَيْتُكَ. قال: انر الله Eee‏ ايى A‏ پايا

1 5 مرس س کے ا‎ ar er
. 20409 لأوتيت مالا ولا‎ I

أخرجه N‏ ذكر المنافقين» عن إسحاق بن إبراهيمي» فوقع لنا موافقة

عالية .

(12) هو يوسف بن القاسم بن یوسف. أبو بكر الميانجي» الشافعي (ت375ه). ترجمته في :
اللباب (3/ 278)» السير (16/ 361 العبر (2/ ۰6371 الطبقات الكبرى للتاج (3/ 488(«
قضاة دمشق (37).

(13) هو محمد بن شادل بن علي بن برد» أبو العباس الهاشمي مولاهم الثيسابوري (ت 311ه).
ترجمته فى : السیر (14/ 263 العبر (2/ 150) الشذرات )2/ 263).

)14( أخرجه اا sr‏ کتاب التفسیر/ پاب: بدون ترجمة (8/ ۰776 ح: 4854)؛ ومسلم
کی الصلاة/ باب: القراءة في الضبح (4/ 425 ح: 463)؛ وابن ماجة في: إقامة الصلاة
والسنة فیها/ باب : القراءة في صلاة المغرب (1/ 455 ح: 832).

)15( سورة مريم: (19/ 78).

(16) آخرجه مسلم في: كتاب صفات المنافقين وأحكامهم/ باب: سؤال اليهود النبي که عن
الروح (17/ ۰144 ح: 2795).

www .ahlalathr.net/vb

346 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

[58] شبخ آخر

عبد ال بن الحسین بن آبي التائب بن آبي العیش بن آبي علي الالصاري»
الشیخ المسند بدر الدين آبو محمد؛ شيخ من الدمشقيين.

له ملك وثروةء ویداخل الأمراءء ويتوكل لهمء ويشهد على يعض الفضاة .

1 0 : . - )1
| أبوه كثيراً في صغره من مكي بن علان» والعراقي”'*'؛ والبكري»
وإبراهيم بن خليل» وابن خطیب القرافة“ء والبلخي» وعماد الدين ابن الحرستاني»

مولده في سنة أربع وأربعين وست مائة. وتوفي في ليلة الخميس ثالث عشر
صفر» سنة خمس وئلائین وسبع مائةء وصلي عليه عقیب الظهر من الغدء ودفن
بسفح تاسیون» بتربة ابن المعتمد بالقرب من مدرسة"" الشيخ أبي عمر رحمه الله

تعالی وإيانا .
أجاز لنا فى جمادی الأولى سنة ثمان وعشرین وسبع مائة/ /(153).

أخبرنا الشيخ العدل» المسند بدر الدين» أبو محمد عبد الله بن الحسين بن
أبى التاقب ابن أبى العيشن بن اس على الأنصاريء الدمشقي في كتابه. قال: آنبا
آبو عمرو عثمان 5 غلى ين Eile‏ القرشى ابن ee‏ قراءة عليه وأنا
أسمعء قال: آنبا الحافظ أبو طاهر أحمد بن تجرد ا ان قال : آنبا

مكي بن منصور بن علان قراءة عليه وأنا أسمع ؛ قال : أنيا أبو بكر أحمد بن الحسن

]58[ ترجمته في: معجم الشيوخ (258) الإعلام (311): ذيل العبر (185) الوافي بالوفیات
)17/ 47(« الدرر (2/ 256).

(1) هو إسماعيل بن أحمد بن الحسين» أبو الفضل العراقي» الأواني ثم الدمشقي» من جباة دار
الطعم (ت652ه). ترجمته في: السير (23/ 305)» الإعلام )272( العبر (210/5)؛
النجوم (7/ 33).

)2( هو عثمان بن على بن عيد الواحد بن الحسين» آبو عمرو القرشي» الأسدي الدمشقى»
الناسخ ابن خطيب القرافة (572 - 656ه). ترجمته في : السير (23/ 347)» العبر (5/
232(.

(3) هى المدرسة الشيخية العمرية» من مدارس الحنابلة بالصالحية من دمشق. (الدارس (2/
0 القلائد الجوهرية (1/ 165)).

www.ahlalathr.net/vb

عبد الله بن على بن محمد 347
الحيري» قال: أنيا 0 محمد بن أحمد بن معقل een)‏ قال: ثنا
محمد بن يحيى BP AR‏ قا

ثنا عبد الرزاق» عن معمر» عن الزهري» عن أنس بن مالك قال: 2
عَلَى و FIRE‏ آشري بو لاف خفیین. فم تقصث Sal‏ ختی جعت Liz‏
ثم نودي Ne:‏ لك al ei‏ َحَمْسِينَ 8.

آخرجه الترمذي" ۰ عن محمد بن يحيى الذهلي» فوقع نا موافقة عالية.

[59] شيخ آخر

عبد الله بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن
محمد بن المسلم بن الحسن بن هلال الأزدي» الدمشقي» شهاب الدين أبو
القاسم بن الشيخ نجم الدين» من عدول دمشق وأعيانها .

أحضره والده على ابن أبي اليسر في الشهر الثالث من عمره» وعلی يحيى بن
الحنبلي . وأسمعه من القت ق ان بن آبي عمرء وابن البخاري وابن
علان؛: ومحمد بن مؤمن» وغيرهم/ /(154).

وأجاز له عبد الله بن علاق» والنجيب عبد اللطیف؛ وعشمان بن عوف
الاسکندري" " وحج في سنة خمس وثمانين وست مائة. وسمع بمكة من عبد الصمد

(4) هو محمد بن أحمد بن محمد بن معقل» آبو على النيسابوري» الميداني» من أهل محلة
تعرف بمیدان: ابن زیاد (ت336ه). ترجمته في: السیر (15/ ۰6390 العبر )2[ 243).

(5) هو محمد بن یحیی بن عبد الله» أبو عبد الله وأبو علي الذهلي» مولاهم النيسابوري
(ت258ه). ترجمته في: الجرح والتعديل (8/ 561(« الثقات (9/ 115(« تاريخ بخداد (3/
5 تهذيب الكمال (3/ 1286(« الكاشف (3/ 107)» تهذيب التهذيب (9/ 511).
واجزء محمد بن يحيى الذهلي» ينظر في: تاريخ التراث (1/ 207)» وفهرس دار الكتب
المصرية (1/ 108).

(6) أخرجه الترمذي في: كتاب الصلاة/ باب: ما جاء في كم فرض الله على عباده من الصلوات
)417/1« ح: 213).

[59] ترجمته في: ذيل التذكرة للحسيني (۰)51 ذيل العبر (۰)240 الوفيات للتقي ابن رافع (1/
5) الدرر (2/ 279).

(1) هو يحيى بن الناصح عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب» أبو زكرياء سيف الدين الأنصاري
(ت 672ه). ترجمته في: الإعلام )280(« العبر (5/ 300« الشذرات (5/ 340).

(2) هو عثمان بن هبة الله بن عبد الرحمن بن مكي بن إسماعيل بن عوف» أبو الفتح الزهري
(ت674ه). ترجمته في: العبر (5/ 303 النجوم (7/ 251).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 348
وسمع منة قازان على الأبرقوهي بالقاهرة. وحدث بدمشق والقاهرة.‎ sts ابن‎

مولده يوم الجمعة الثاني و لعشرين من المحرم سنه إحدى وسبعين و Lu‏ مائة .
وتوفي يوم الجمعة قبل الصلاة» سادس عشر شهر رجب الفرد سنة أربع وأربعين

وسبع مائة.
وصلي عليه عقيب صلاة العصر بجامع دمشق » ودفن عند والده قبالة u sl)‏ ابن
ام“ بسفح جبل قاسيون.

سمعت عليه الجزء الثاني من «فوائد الجصاص» “© بحضوره من ابن أبي
اليسر: بسماعه من ارا ابن الأكفاني» آنبا أبو القاسم الحسين بن 0
الحنائي: آنبا آبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي عنه. في رجب سنة آربعین
وسیم BU‏ ۱ ۱

آخبرنا الشیخ الجلیل» العدل. شهاب الدین آبو القاسم عبد الله ابن الشیخ
نجم الدین؛ علي بن محمد بن عمر بن هلال الازدي قراءة عليه وآنا أسمع» قال:
أنبا الشيخ تقي الدين أبو محمد. إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر التنوخي» قراءة
عليه وأنا حاضرء قال: آنبا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي» قال:
أنبا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد ابن الأكفاني» قال: أنبا أبو القاسم
الحسين بن محمد الحنائي» قال: أنبا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
هلال gt!‏ البغدادي » قال : ثنا آبو يوسف وسف یعقوب//(155) بن عبد الرحمن بن

أحمد بن يعقوب الجصاص. في سنة ثلاثين وثلاث OEL‏ قال :

(3) هو عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عبد الصمد أمين الدين ابن عساكر (686ه). ترجمته
في: الاعلام (286)» فوات الوفیات (2/ 328(. ۱

(4) توجد «زاوية ابن فوام» غربي الصالحية والناصرية والعادلية. (الدارس : (2/ 208)).

(5) هو یعقوب بن عبد الرحمن بن آحمد بن یعقوب. آبو يوسف البغدادي. الجصاص. الدعاء
(ت ]31 3ه) . ترجمته في : تاريخ بغداد (14/ 294(« العير (2/ 4227 الميزان )4/ 453(«
اللسان (6/ 308(.
و«الفوائد» مخطوطهة ذكرها سزکین في : تاريخ الترات (1/ 292) پاسم : احدیث!.

#(ح) الجزء الثاني من فوائد الجصاص» سمعة ار ابی Pe‏ من الخشوعي» ER‏
عبد الکریم بن حمزة» وابن الأكفاني معاً؛ ورواه عنه كذلك. وحدث به عن ابن أبي الیسر
غير واحد كذلك». (هامش المعجم (1/ 155)).

(der‏ «الصواب أن الجصاص يقول: يعقوب بن أحمد بن عبد الرحمن ؛ وقد وهم المخرج فقدم
في نُسميه وأخر. ورا نله التوفيق'۔ (هامش المعجم : )1/ 4156

www .ahlalathr.net/vb

عبد الله بن على بن محمد 349

ثنا يحيى بن أبي طالب» قال: ثنا أبو أحمد الزبيري» ثنا سفیان عن علقمة بن
a‏ عن ابن بريدة» عن أبيه رضي الله عنهء قال: SER‏ سول اللو كه یلم |
رد لوا لْمَقَابرَ 385 ae‏ ل السام عََيِكُمْ أهل ا الذیار م م Zahl‏
RAT‏ > وَإِنَا یکم لاجقون 5 الله 1 لا ولکم BAR]‏

أخرجه مسلم'*' في الجنائز» عن آبي بكر بن أبي شيبة؛ ی

وأخرجه ابن ماجة فیه. عن محمد بن عباد بن آدم» ثلاثتهم عن أبي أحمد
الزبيري به» فوقع لنا Yu‏ لهما ‚Ute‏ وأبو أحمد ee‏ اسمه محمد بن عبد الله
الأسدي . واين بريدة هو : سلیمان.

وبه إلى الجصاص. قال:

نا محمد بن سنان قال: ثنا عبد الله بن تما ثنا خالد بن ذکوان قال:
ans‏ لوكت معو بن ی ما Je‏

سول له لش ی فراشي هَذَاء sie,‏ جاریتان تضربان بالدت
رن Peg‏ یوم بل لا فیما ولان یا نی یلم E‏
َال رَسُولُ الله که : آنا هَذَا فلا تَقولا:)156(//۹).

آخرجه * البخاري في المغازي» عن علي بن عبد الله» وفي النکاح» عن
مسدد کلاهما عن بشر بن المفضل» عن خالد بن ذکوان به. وأخرجه آپو داود في
الأدب» عن مسدد به. وأخرجه الترمذي في النکاح عن حمید بن مسعدة»
بشر بن المفضل به. وقال: «حسن صحیح». وأخرجه ابن ماجة فيه» عن أبي بكر بن
أبي شيبة» عن يزيد بن هارون» عن حماد بن سلمة» عن أبي الحسين وهو خالد بن
ذكوان بمعناهء فوقع لنا عاليا.

(6) آخرجه مسلم في: كتاب الجنائز/ باب: ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها (7/ 49
ح: 975)؛ وابن ماجة فیه : (2/ ۰37 ح: 1335).

(7) هو محمد بن عبد الله بن الزبین أبو آحمد (ت203ه) ثقة ثبت» إلا أنه قد یخطیء في
حديث الثوري؛ أخرج له الستة. ترجمته في : الكبير (1/ 133)» الجرح والتعديل (7/ 297):
الثقات (9/ 58).

(8) أخرجه البخاري في: كتاب المغازي/ بدون باب (7/ ۰400 ح: 4001؛ وفي: النكاح/
باب: ضرب الدف في النکاح والوليمة (9/ ۰253 ح: 5147)؛ والترمذي في: النکاح
كذلك/ باب: ما جاء في إعلان النكاح (3/ 4399 ح: : 41090 وأبو داود في: الأدب/
باب : في النهي عن الغناء (13/ ۰180 ح: 2 وابن ماجة في: النكاح (2/ ۰293 ح:
1887(.

www .ahlalathr.net/vb

350 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

]60[ شيخ آخر
العطار .
5

4

سمع من ابن أبي عمر » وابن البخاري» وابن الزين» وجماعة. وهو رجل
جيك ؛ ملازم للصلاة في الجامع . وكان ال یا ار الضبائیف فسمع علی
ابن البخاري كثيراً بهذا السبب» وله Poste‏ بالصالحية.

سمح سنك الشيخ شمس الدين الذهبي» ودکره في ا

مولده تقريبً في سنة سبعين وست مائةء أو قبلها بقليل. وتوفي ليلة الثلاثاء
الخامس والعشرين من المحرم سنة إحدى وستين وسبع مائة. ودفن بسفح قاسيون
رحمه الله/ )157(

سمعت عليه لاجزء الأنصاري» بسماعه من ابن البخاري» وابن الزين
بسماعهما ۳۳ من الكندي» وبسماع الأول أيضاً من طبرزد بسماعهما من القاضي
أبي بكر الأنصاري» بسماعه من البرمکي» بسماعه من ابن ماسي» بسماعه من أبي

وامعجم أبي سعد الإسماعيلي ey‏ بسماعه؟" من ابن البخاري
بإجازته من عبد الواحد الصيدلاني " بسماعه منه.

[60] ترجمته في: ذيل العبر (335» ۰)336 الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 229(« الدرر (2/ 2283

)1( کذا فى النسختين. |

)2( «كان له حانوت يبيع فيه العطر بالصالحیةه (الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 229(

(3) لم أقف عليه في المعجم المختص» ولا في معجم الشيوخ .

(4) ذکر في الوفیات لابن رافع (2/ ۰6229 وفي الدرر (2/ 283)»: أن مولده كان في آواخر سنة

(669ه) ,

#(ح) صو ابه : بسماع ابن البخاري» وحضور ابن الزین» (هامش المعجم 1 158) .

(5) هو إسماعيل بن آحمد بن عبد الملك بن علي» آبو سعد النيسابوري» المشهور بالكرماني
اب (ت۸532). ترجمته فی: القحبیر (1/ 80 - 682 تبیین كل المفتري )323
المنتظم )10/ ۰74 مشيخة ابن الجوزي (۰)109 العبر (4/ 687 التذكرة (4/ 1277(«
الطبقات الكبرى للتاج )7/ 44(.

(6) لأبو سعد هذا آشهر بهء بابن أبي صالح الموذن؛ (هامش المعجم: 1/ 158).

(7) هو عبد الواحد بن أبي المطهر القاسم بن الفضل» أبو القاسم الأصبهاني» الصيدلاني (514
_ 605ه) الشيخ الجليل» المسند الرحلة. ترجمته في : العبر (5/ ۰613 السير (21/ 435).

www .ahlalathr.net/vb

عبد الله بن محمد بن إبراهيم 351
د اس en ee N‏

أخبرنا الشيخ الصاح المسندء > أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن
القیم العطار قراءة عليه 7 up‏ نا آسمع» قال : انبا الشیخ فخر الدين أبو الحسن علي بن
آحمد بن عبد الواحد ابن البخاري قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا آبو القاسم
عبد الواحد بن القاسم بن الفضل بن عبد الواحد الصيدلاني إجازة» قال: أنبا أبو
إسماعيل ابن الحافظ آبی صالح أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري» قراءة
علیه قال : 1

آنبا الشيخ أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي بي الصوفي. قال: آنبا أبو
طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة» ثنا بشر بن معاذء ثنا أبو
عوانة» عن زياد بن علاقة» عن المغيرة A‏ قال: ie‏
4 ین كل حتی U LAT‏ فقيل له له با رَسُولَ آنلّی تكلف هَذَاء وَكَدْ عفر
Or SE ET:‏

Gn
۹

ج

أخرجه“ الترمذي» عن بشر بن معاذ به.

وأخرجه/ / )158( مسلمء عن قتيبة» عن أبى عوانة بهء» فوقع لنا موافقة عالية

وبه إلى أبي Ar‏ النيسابوري» قال:

آنبا الشيخ أبو بكر - هو آحمد بن منصور بن خلف - قال: آنبا أبو الفضل
عبيد الله بن محمد بن عبد الله النامي ره ات سل
الثقفي: ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي» أنبا عبدة بن سليمان» ثنا هشام بن
عرز عن عبادة بن عبد اين الزبین عن عائشة رضي ال عنها قالت:
(سیغث رَسُولَ آلله كل يمول عند وَقَاتَهِ: Bir de RAU)‏
4

#(ح) «هذا الحدیث في خامس أمالي الاسلام» سالماً من حدیث الإجازة؛ والجزء المذکور؛
سمعه المخرج له أيده الله على ابن أبى الیسر» (هامش المعجم: (1/ 158)).

)8( أخرجه الترمذي في: : كتاب ا باب : ما چاء في الاجتهاد في الصلاة (2/ 268 ج
2 ومسلم في: : صفات المنافقين وأحكامهم/ باب : zus)‏ الأعمال والاجتهاد في العيادة
(17/ 168 ح: 2819).

www .ahlalathr.net/vb

352 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

أخرجه ale‏ عن إسحاق بن إبراهيم بن راهويه» فوقع U‏ موافقة عالية*©'.

[61] شيخ آخر

عبد الله بن محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى بن عساس بن يوسف بن
بدر بن علي بن عثمان الأنصاري» الخزرجي» من ولد قيس بن سعد بن عبادة»
الشيخ عقيف الدين» أبو جعفرء آبو السيادة بن الشيخ جمال الدينء أبي عبد الله
المعروف بابن المطري.

سمع بالمدينة النبوية من القاضي أبي حفص عمر بن أحمد السوداني» وبمكة
شرفها الله تعالى من أبي إسحاق إبراهيم ن مك ال . وا اهر س ي
الحسن علي بن عمر الواني» ویوسف//(159) بن عمر الختني» ويونس بن إبراهيم
ee‏ وبدمشق من حول ن الشحنت والقاسم بن مظفر بن sl‏ وابن
Le‏ عبد الرحفن بن مخلوف بن جماعة» ويبغداد من

(9) أخرجه مسلم في: كتاب الفضائل/ باب: في فضائل عائشة رضي الله عنها (۰216/15 ح:
2444(.

#(ح) La‏ وجه الاقتصار على عزو هذا الحدیث إلى مسلم؛ وقد رواه النسائي ایض عن اسحاق بن
إبراهيم [...] شيخ مسلم؛ فيه؛ وقد آخرجه الترمذي من حديث عبدة به» فهو بدل عال؛
وأخرجه البخاري أيضا من حديث هشام بهة. (هامش المعجم: (1/ 159)).
وأقول: آخرجه البخاري في: المرضی/ باب: تمني المريض الموت (10/ 157؛ ح:
4 والنساتي في الكبرى في الوفاة (9/ 4)» وفي اليوم والليلة (3/ 311).

[61] ترجمته في: الطبقات الکبری للتاج (10/ ۰34 منتخب المختار (71)» الوفیات )2/ 282(«
السلوك (3/ 1/ 95). الدرر الکامنة (2/ 284).

(1) هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن آبي بكر بن محمدء رضي الدین؛ الطبري الأصل المكي
)636 _ 722ه). ترجمته في: الاعلام (۰)304 ذيل العبر (124)ء الدرر الكامنة (1/ 54).

)0 هو يونس بن إبراهيم بن عبد القوي» أبو النون فتح الدين الكناني؛ العسقلاني» المصري»
الدبابيسي (635- 729ه). ترجمته في : الإعلام (308)ء ذيل العبر (161)؛ الدرر (4/ 484).

(3) هو القاسم بن أبي غالب المظفر بن محمود بن تاج الأمناء أبي الفضل أحمد ابن عساكرء
بهاء الدين الدمشقي. ترجمته في: الإعلام (۰)305 ذيل العبر )130(« الدرر (3/ 239).

)4( هو محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله أبو نصر الفارسي الأصلء ابن الشيرازي الدمشقي
)629 _ 723ه). ترجمته في : الإعلام (305)ء ذيل العبر (131)» الدرر (4/ 233).

(5) هو عبد الرحمن بن مخلوف بن عبد الرحشن بن مخلوف. الإسكندري» أبو القاسم
محيي الدين (ت722ه). ترجمته في: الاعلام )304(« ذيل العبر (123) الدرر (2/ 347-

www .ahlalathr.net/vb

عبد الله بن محمد بن أحمد 353

اين الدواليبي 9 . وحدّث» وخرج له الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي «جزءاً من
la. im‏ وکتب بخطه » وقرأ بنفسة ۰ وعني بالطلب »> ورحل إلى الأقطارء وطالع كتبأ
كثيرة في التواريخ» وأيام الناس. وتولى مشيخة الحديث ببلده» وجمع le les‏

5

«الإعلام بمن دحل مدينة النبي بلا من الأعلام».

مولده في سنة بان ونسعین وست مأئه . وتوفي في السادس والعشرین من

شهر ربیع الاول سنة حمس وسكين و ls‏ 1 عق لم عاط ةافعم هاه Sanaa‏
)827(

سمعت عليه «جزء أخرجه له الشيخ شمس الدين الذهبي» بقراءتي» وذلك
بالروضة الشريفة في سنة سبع وأربعين وسبع مائة.

أخبرنا الشيخ الامای عفيف الدين» أبو محمد عبد الله ابن الشيخ جمال الدين بن
محمد بن أحمد بن خلف الأنصاري» عرف بابن المطري» بقراءتي عليه بالروضة
الشريفت بمسجد سيدنا رسول الله ck‏ وهو أول حديث سمعته منه» قال :

أنبا الحافظ أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان التوزري المالكي بمكة» وهو
أول حديث بن دينارء عن أبي اون مرل le‏ عنمو بين ان عن
غيد الله بن عمرو أن رسول الله كله قال: الرَّاجِمُونَ يَرْحَمُهُمْ أَلرّحْمَانء ارخموا
أَهْلَ الأزْض A‏ مَنْ في أَلسَمَاء».

وأخبرنا الشيخ عفيف الدين» بقراءتي عليه آیضا قال: وأنباه أبو بكر عتيق بن
عبد الرحمن العمري الحافظ بمصر وهو أولء وغير واحد قالوا: أنيا النجيب
عبد اللطيف ابن الصيقل وهو آول آنبا عبد الرحمن بن علي الحافظ وهو آول أنبا
إسماعيل بن أبي صالح المؤذت وهو أولء آنبا أبي وهو آول أنبا محمد بن
محمد بن محمش وهو ارلا ثنا أبو حامد بن بلال وهو أول» فذكره سواء: إلا أنه
قال: طأَرْحَمُوا مَنْ في 5581

)6( هو حولم دم Er‏ الحسن» آبو عبد الله عفیف الدين البغدادي (ت728ه).
ترجمته في: الإعلام (۰0307 فيل العبر )156(« الدرر (4/ 27).

ر لاھ و المعقوفتين بياض في الأصل» وفي السخة (ب/ 1/ 239).

(8) [1...]عا بين المعقوفتين» كتب في هامش المعجم (161/1)» وعليه عبارة: (سقط ولا بد
la‏ لذلك آثتناه فى المتن» كما في السخة (ب/ 1/ 240).

3

www .ahlalathr.net/vb

354 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

أخرجه أبو دا فى الأدب عن أبى rg‏ أبن شيبة) ومسلد؛ وأخرجه
الترمذي في الب عن محمد بن يحيى بن آبي عمر» ثلائتهم عن سفيان//(161)
فوقع لنا بدلاً لهما.

]62[ شيخ آخر |
الهرغی الزکندري» الموحدي» المراکشی المالکی» وهو معروف بالزكندري » يلقب
تھی الدين» ويكنى : أبا رل

مولده بمراكش في تاسع ربيع الأول سنة خمس وسبع مائة. [ a‏

سما يدال ين الي وبتّذرك ال امي الرفبع وعرئه

لو لاح رَجهك في الكرى الکییر مااغتّاده برح الخبّال بعرَّيه

أو لو رَأى الضییل بعض جمَالِكُم ‏ ماضل عَن شبیل الهُوّى بَعنيزتِه
ae et,‏

وَمَاأمَّة سکتاهم نصف وصفهم وعيش آعمالی هم إذَا سم اولة

ومقلوبه بالضم مشروب جلهم وبالفشح من كُل عَلَيْهِمعوله

(9) آخرجه آبو داود في: کتاب الأدب/ باب: في الرحمة )194/13 195« ح: 4931)؛
والترمذي في: کتاب البر والصلة/ باب: ما جاء في رحمة المسلمین (4/ ۰285 ح:
1924(.

]62[ ترجمته في : الدرر (2/ 296)» ولم يذكر تاريخ وفاته.

(1) كذا في الأصل (162/1) وفي النسخة ب (ب/ 241).

(2) [...] ما بين المعقوفتين» بياض في النسختين بقدر سطرين.

(3) الدرر )2/ 296(.

www .ahlalathr.net/vb

عبد الله بن محمد بن عمر 355
وأنشدنا فى مثله من لفظه أيضاً :

وان لضفي Ab‏ رع ملك ass‏ الحسن یطفیه/ /(162)
و سل آ د و تال ده شسطر لشانسبه
]63[ شيخ آخر

SS E
أبو محمد.‎ lan حسان بن ربيعة الأنصاري»‎

رجل جيد من أهل بعلبك» وهو أحد المزذنین بجامع يعليك. وعناه جمد
وصلاح ودين- |

سمح من القاضي تاج الدين عبد الخالق والشيخ شرف الدين اليونيني

5

وغیرهما. مات في سنة الطاعون بمدينة بعلبك في سنة تسع وأربعين وسبع مائق

سمعت عليه «(خمسة أحاديث من سنن ابن ماجة» بسماعه من القاضي تاج الدین
عبد الخالق بسماعه من الشيخ موفق الدين ابن رامق( آنبا آبو زرعة الدمشقي»
Er al‏ و الخطيب» آنبا آبو الحسن القطان عنه
مفرج الموذن البعلبكي» قراءة عليه وأنا آسمع بها قال: آنبا القاضی تاج الدین»
أبو محمد عبد الخالق دن us‏ السلام بن سعيك بن علوات الشافعي» قراءة عليه وأنا
أسمع بيعلبك. قال: أنبا العلامة موفق الدين» أبو محمد عبد الله بن أحمد بن

محمد بن قدامة المقدسى قراءة عليه وأنا آسمح» في نة إحدى عشرة وست مائة

ب ا ب

631[ لم أقف على ترجمته فيما بين يدي من المصادر.

)1( هو عبد “ul‏ بن أحمد بن محمد > ابو محمد موفق الدین » المقدسي » الجماعيلي ثم الدمشقي »
الصالحى إالحنبلى ؛ صاحب کتاب : «المخنی! (541 _ 620ه). ترجمته في : التكملة )3/
4 ذيل الروضتين 01393 الس )22 165 = الوفيات (1/ 433 ذيل ابن
تب ۱۳۱۱/۱

(2) هو محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثمء أبو ga‏ المقومي )398 _ 2384(«
wu;‏ «سئن ابن ماجة». ترجمته في: st‏ )530/18( العبر (5/ 306): الشذرات (3/
2

www .ahlalathr.net/vb

356 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

بمسجد PLN‏ ببعلبك» قال: آخبرنا/ /(163) أبو زرعة طاهر بن محمد بن Ab‏
المقدسي قراءة علیه قال : آنا نبا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقومي
ge‏ إن لم يكن سماعاً ثم ظهر سماعه قال: آنبا أبو طلحة العام بره ای
المنذر الخطيب» قال: أنبا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان»
قال: تنا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماحة القزوینی » قال :

«ثنا واصل بن عبد الأعلى وعبد الله بن سعيدء وعلي بن المنذرء قالوا: ثنا
محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب» ee‏ عن ابن عمر
رضى الله se‏ قال : قال رسول الله : 33% ee‏ نهر في gende BA]‏
مَجْرَاهُ علی آلْيَافُوتٍِ وَالدَرٌ ee‏ وَمَاؤُهُ آخلی من Kir fl‏
LG‏ ین للج“ .

at‏ الترمذى فى التفسير» عن هناد بن السري» عن محمد بن فضيل به

وبه إلى ابن ماجة» قال :

اثنا عثمان بن أبي شيبة» قال: تنا جرير» عن منصور» عن [براهیم» عن
ف عن عد اف رة ر de‏ ترسوك الله DE‏

لأغلّمٌ zer‏ آغل Se „ET‏ نها وآخز آغل الل 2 ed‏
من آلتّار Er JE a RR‏ تيهاء فَيُحَبِّلٌ إِلَيْهِ نها مَلأى.

یج فقول یا رت BAT Wis;‏ يفول rl une au‏
sth Es Jesu‏ َيل یه نما مَلأى» lad (rn‏ یا رت ;3

Fr BE‏ ينول الله عز وجل: قَادْخُلٍ لح كَإِنّ لك مثل ادن وَعَسَرَةُ متا آلدئیا.

EL ne Eh‏ تضحيك بي: وت آلْمَلِكُ؟ قال: كلقذ رآ
م توا لا بل هَذَا أذتى أمْل الْجَنَةٍ
4 1

مَنْزْلة 2

(3) «مسجد الحتابلة)ة هو ص الحنابلة» ويسمى بالجامع المظفري (الدارس 52/1 وما بعدها).
(4) النقل والمقابلة على سنن ابن ماج كتاب التفسير (4/ 347).

(5) آخرجه الترمذي في: کتاب التفسير/ باب: ومن سورة الكوثر (5/ ۰419 ح: 3361).

)6( القل والمقابلة على سنن ابن ماج كتاب الزهد/ باب: صفة الجنة (4/ 540 ح: 4339).

www .ahlalathr.net/vb

عبد الله بن محمد بن يوسف 357

۶

آخرجه"" البخاري في التوحید من صحیحه» عن محمد بن خالد» عن
عبيد الله بن موسى» عن إسرائيل» عن منصور به.

وأخرجه مسلم» عن عثمان بن أبي شيبة به» فوقع لنا موافقة لمسلمء وعالياً
للبخاري» وله الحمد EN‏

[64] شيخ آخر

عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور
المقدسي» الشيخ شمس الدين» أبو محمدء إمام الجامع الغربي بنابلس .

رجل جيد صالح» فقيه مبارك حسن السمت» فصيح القراءة» طيب النغمة»
وكان منقطعاً عن الناس ملازماً للإمامة بمسجد الحتابلة بنابلس. أقام ماما به أكثر
ا

سمع من خطیب مردا حضوراً بنابلس» ورحل إلى دمشق» وسمع من ابن أبي
عمر وغيره. ورحل إلى القاهرة» وسمع من ابن الخيمي» وشامية. وأجاز له سبط
السلفي» واليلداني» وإبراهيم بن//(165) خلیل» والبلخي» وجماعة.

مولده في سنة تسع وأربعين وست مائة في جمادى الآخرة بنابلس. ومات بها
في يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين وسبع مائة.
ودفن بمقبرة الزاهرية عند أقاريه.

أجاز لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بنابلس.

أخبرنا الشيخ الإمام» الصالح الزاهدء بقية السلف» شمس الدين» أبو محمد
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة المقدسيء النابلسي إذناء

(7) أخرجه البخاري في: كتاب التوحيد/ باب: كلام الرب Ze‏ وجل يوم القيامة مع الأنبياء
وغيرهم (580/13: ح: 7511)؛ ومسلم في: الإيمان/ باب: آخر آهل النار خروجا (3/
41 42 ح: 186).

#(ح) لورواه البخاري أيضاً عن عثمان بن أبي شيبة به؛ فکان ينبغي للمخرج ذکر ذلك» لما فيه من
التنبيه على المرافقة». (هامش المعجم : )1/ 165).
وأقول: أخرجه البخاري في: كتاب الرقاق/ باب: صفة الجنة والنار (11/ ۰510 ح:
6571((.

]64[ ترجمته في: الاعلام (۰)312 ذيل العبر (۰)197 البداية والنهاية (14/ ۰)179 الوفيات (1/
4؛ ذيل أبن رجب (۰)428/2 السلوك (2/ 426(« الدرر (2/ 304(« النجوم (9/ 311).

www .ahlalathr.net/vb

358 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
er‏ ب ا EL en ee‏ ۰ ۰ ۲ لد
قال: أنبا الخطيب أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسيء خطيب
مرداء قراءة عليه وأنا حاضر و فى الرابعة» في رجب سنة اثنين وخمسين وست مائة
بالجامع الغربى بنابلس » قال : آنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفى » قراءة
عليه وأنا أسمع في المحرم سنة ثلاث وثمانين وخمس مائةقء قال:

آنبا أبو الفضل إسماعيل بن الفضل بن أحمد السراج قال: آنبا أبو طاهر
محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب» قال: أنبا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن
أحمد الكتانى» قال: أنبا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي» ثنا

أبو خيثمة زهير بن حرب» في المحرم سنة اثنين وثلاثين ومائتين» قال: ثنا وکیع؛
عن هشام بن عروة» عن آبیه عن عبد الله بن عمر رضی الله عنه قال: قال
YA ds‏ يفيض A‏ ناما ينره il‏ ول a‏

العم rat u‏ ختی ]15 ل ۳ في الأزض عَالِماً: m zul E‏
جهّالا سلوا افوا د ير لم فضلوا ich‏

#

Ya et‏ البخاري عن [سماعیل بن آي آویس؛ عن مالك عن هشام بن
Pe er‏ عن ابي بكر بن ابي شیبةء وزهیر بن حرب کلاهما عن
]65[ شيخ آخر

e e الشيخ‎

شيخ فقيه» عدل» من أعيان المقادسة. مات أبوه وهو صغيرء فلهذا قل
سماعه .

سمع من المرسي» ومحمد بن عبد الهادي» وابن عبد الدائم ومحمد بن
عبد الحق وغيرهم. وكان القاضي تقي الدين سليمان» يحبه ويكرمه. فلما مات

(1) أخخرجه البخاري في: كتاب العلم/ باب: كيف يقبض العلم (258/1 ح: 100)؛ ومسلم
في: العلم/ باب : رفع العلم (16/ 463 ح: 2672).

]65[ ترجمته في : التذكرة (4/ 1498): معجم الشيوخ (۰)285 الدرر (2/ 6324 الشذرات (6/
88(.

www .ahlalathr.net/vb

عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام 3 359

مولده في ليلة الاثتين لإحدى وعشرين ليلة خلت» من شهر رمضان سنة تسح
وثلاثين وست مائة. ومات في بكرة يوم الاين السابع والعشرين من ذي القعدة سنة
ثمان وعشرين وسبع مائة. وصلي عليه ظهر يوم الاثنين المذكور بالجامع المظفري»
ودفن بتربة الشيخ أبي عمر".

أجاز لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

آخبرنا الشيخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن
أبي بكر بن شكر المقدسي إجازة» قال: آنبا أبو الفضل إسماعيل بن أحمد بن
الحسين 0 قراءة عليه وأنا أسمع» قال: آنبا آبو الفتح عبد الله بن أحمد//
(167) ابن أبي الفتح الخرقي" " إجازة» قال: أنبا أبو بكر عبد الرحمن بن
ee‏ عه ارم el‏ قال: أنبا والدي الإمام أبو عثمان إسماعيل بن
rei‏ “قال: أننا آنو فحيق بن عتمدوة» قال انا ابو جامد ين
الشرقي» قال: ات ب ددن السلمي» ثنا عبد الرزاق» آنبا معمر» عن ثابت»
عن أنس رضي الله عنه» عن النبي ي قال: طشَفَاعَتِي لأهْل AT‏

أخرجه الترمذي ا الزهدء عن عباس بن عبد العظیم العنبری» عن
عبد الرزاق. فوقع لنا بدلا عاليا.

[66] شيخ آخر

۱ 5 1 7
5 ا ابي العام ابد

(1) «تربة الشیخ أبي عمرا توجد بسفح قاسیون من جهة الشرق (القلائد الجوهریة: (2/ 451).

(2) هو عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح بن محمد بن أحمدء أبو الفتح القاسمي الأصبهاني»
الخرقی 490(‏ 579ه). ترجمته فى: السير (21/ 90)» العبر (4/ ۰)237 الشذرات (4/
6 ۱

)0 هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الرحمن أبو بكر بن أبى عثمان الصابونی (ت500ه).
ترجمته في : الطبقات الکبری للتاج (7/ 146). ۱ ۱

)4( هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن آحمد بن إسماعيل» zT‏ عثمان النيسابوري الصابونی (373 -
9ه ). ترجمته في: تاريخ دمشق (2/ 217)ء الکامل (9/ 6638 دول الاسلام (1/ 264(
السیر (18/ ۰640 الوافي (9/ 143 الطبقات الکبری للتاج (4/ 271).
له : «الأربعون» ذکرها الكتاني في الرسالة (6103: وحاجي خليفة في الکشف (104/1).

(5) آخرجه الترمذي في: کتاب صفة القيامة والرقائق/ باب: 11 (4/ 339« 540 ح: 2435).

]66[ ترجمته في : معجم الشیوخ (۰)289 ذيل العبر (259)) الوفیات للتقي ابن رافع (2/ 437
البداية والنهاية )14/ 220(« آلدرر (2/ ۰4329 الشذرات (6/ 4152 .7 ˆ

www .ahlalathr.net/vb

360 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
محمد بن تيمية الحراني»؛ الأصل ثم الدمشقي » الشيخ زين الدين › أبو الفرج ابن
الشيخ شهاب الدين أبى المحاسن.

وسافر في ذلك . وهو مشهود بالديانة والأمانة» um‏ السيرة» وصلاح |

سمع كثيراً من والذه az‏ سمع حضوراً في الخامست من أبن عبد الداتم .
1 )1 5 - 5 .
وسمع من ابن أبي اليسرء وابن عطاء > وابن الصيرفي» وجماعة. وخرج له بعض
الطلبة Anne‏ وحدث بهأ.

مولده فى ليلة : نصف شعبان من سنه ثلاث و ستین وست Ole Bl‏ وتوفی
بدمشق في ليلة الخميس ثالث ذي القعدة//(168) PR‏ سبع وأربعين وع مائف
ودفن من الغد بالصوفية ظاهر دمشق.

سمعت عليه (جزء الأنصارى», عن ابن أبى ا ا والهروي ›
الصيرفي» وعبد الرحمن بن البغدادي» ويحيى بن الحنبلي» بسماع ابن البخاري من
من تلانه : في طبرزد ويك اللطيف» وا تزمش» وبسماع السعة الان هخ
الكندي وبسماع ابن الصيرفي للجزء دون «الفوائد» التي في آخره. من ابن مني“
أيضا بسماعهم من القاضي أبى بكر الاتصاري بستئله .

واللجزع الحصائری»(۲۹ بسماعه من ابن 7 الیسر بسماعه من الخشوعي ok‏

(1) هو عبد الله بن محمد بن عطاء شمس الدين» الأذرعى» الحنفى (ت673ه). ترجمته فى :
العبر (5/ 301« الاعلام (281): العبر (246/7). ٠‏ ۱ ۱

)2( هو مژمل بن محمد بن علي أبو المرجی البالسي ثم الدمشقي (ت677ه). ترجمته في :
الاعلام (282)ء العبر (5/ 6317 النجوم (7/ 285).

(3) هو عبد العزیز بن معالی بن غنيمةء أبو محمد البغدادي الأشنانى (525 - 612ه). ترجمته
فى : التكملة (2/ الترجمة 11443 السیر (22/ 3« البداية والنهاية (13/ 70 المشتبه
)488(.

)4( هو الحسن بن حبيب بن عبد الملك» أبو على الدمشقی الحصائري» الشافعی )242 -
0338(„ ترجمته فى : غاية النهاية (1/ 209« السير (15/ 6383 العبر (2/ 247(« الطبقات
الکبری للتاج (3/ 255) وجزژه لم أقف عليه فیما بين يدي من المصادر .

www .ahlalathr.net/vb

عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام 361

واجزهءا فيه أحاديث منتقاة من «جزء Mag‏ رواية إسماعيل القاض 9
بسماعه من ابن عبد الدائم» عن الثقفي» عن الحداد حضوراًء عن أبي ا
أبن خلاد. عن إسماعيل القاضي .

أخبرنا الشيخ الصالح» زين الدين أبو الفرج عبد ال_حمن ابن الشيخ
شهاب الدين عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي الاسم بن محمد بن
تيمية الحراني» قراءة عليه وأنا أسمعء قال: أنبا الشيخ زین الدین» أبو العباس
أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع» قال: أنبا أبو الفرج
یحبی بن محمود بن سعد الثقفي» قراءة عليه» قال: أنبا أبو علي الحسن بن أحمد بن
الحسن الحداد؛ قراءة ليف رن حاضر . قال: آنبا الحافظ أبو نعيم أحمد بن
عبد الله الأصبهاني قال://(169) ثنا أبو بكر آحمد بن یوسف بن خلاد التصیبی»
العطار . قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال: ۱

ثنا حجاج بن منهال» ثنا حماد بن سلمة» ثنا أيوب» عن أبي قلابة عن أبي
المهلب» > عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي ول قال : 98 تَذْرَ في
ar‏ الل TUE GE‏

ا اا ا TE‏ ما د مور

وأخرجه ابن ماجة فى الكفارات» عن سهل ve.‏ سهل كلاهما عن سفیان.
عن أيوب بهء فوقع لنا عالياً .

ويه إلى 'إستاغيل القاضى » قال

ثنا سلیمان بن حرب. ثنا حماد بن زید» فی اوت عن أبي قلابة» عن آبي
اسنها عن توبان رضى اله نةه قال : قال رسول الله : > آَمْرَأَةٍ سالت ”
a ee‏

)© هو آبو بكر بن ۳ تميمة كيسان العنزي مولاهم البصري الأدمي . ترجمته في: طبقات ابن
سعد (7/ ۰6246 الحلية (3/ ۰42 التذکرة (1/ 130). وانظر «جزأه» فی : الکشف (1/ 461):
والرسالة (89). ۱

)6( هو إسماعيل بن !سحاق بن إسماعيل بن حماد. آبو بكر التصيبي ثم البخدادي العطار
(ت359ه). ترجمته في: تاريخ بغداد (5/ ۰220 العبر (2/ 313 السیر (16/ 69).

(7) آخرجه النسائي في: کتاب الایمان والنذور/ النذر فیما لا يملك (7/ 19)؛ وابن ماجة فی:
الکفارات/ باب: النذر في معصية (2/ 553 ح: 2124). ۱

www .ahlalathr.net/vb

362 معجم شيوخ التاج السبكي/ الحزء الأول

Me‏ أبو داود في الطلاق» عن سليمان بن حرب» فوقع لنا موافقة عالية.
وأبو اا اسمه : عمرو بن مرل الرحبي الدمشقي .

]67[ شيخ آخر

عبد الرحمن بن علي بن إبراهيم البعلبكي» المعروف بابن البراذعي» الشيخ
شجاع الدین» gi‏ ممحمل .

سمع من الشیخ شمس الدین المسلم بن علانء والشیخ//(170) شرف الدین
أبي الحسین البونيني * والقاضي تاج الدين عبد الخالق بن علوان» وجماعة كثيرة.
وخدم الشيخ شرف الدين آبا الحسین اليونيني مدق ولازمی» وحج معه في سنة ست
وثمانین وست مائة. وسمع بمكة والمدينة شرفهما الله تعالی. وکان ينوب في الامامة
بمسجد الحتابلة ببعلبك» ویتلو القرآن كثيراً .

مولده في سنة ست وستین وست مائة بعليك. وتوفي بها في سادس عشر شهر

سمعت عليه ببعلبك «جزء ابن ملاس" بسماعه من خديجة بنت الرض (6

(8) آخرجه آبو داود في : کتاب الطلاق/ باب: في الخلع (6/ 220 ح: 2223).

(9) هو عمرو بن مرثدء وقیل: اسمه عبد الل أيو آسماء الرحبي الدمشقي. آخرج له البخاري في
الأدب وبقية الجماعة. ترجمته في: الكبير )1376/60 الجرح والتعديل (6/ 1429(«
الثقات (5/ 9 تهذیب الکمال (2/ 1049)؛ تهذیب التهذيب (8/ 99).

]167 ترجمته في: ذیل التذكرة للحسيني (40)) ذیل للعبر (۰)305 الوفیات (2/ 196(« الدرر (2/

۱ .)335 7

(1) هو على بن محمد بن أحمد أبو الحسين شرف الدين اليونيني 621(‏ 701ه). ترجمته فى :
الإعلام (294)» ذيل العبر (18): الدرر (3/ 08« النجوم (8/ 6198 الاعلان بالتوبيخ
)304(.

(2) هو محمد بن هشام بن ملاس أبو جعفر النميري الدمشقي )173 - 270ه). ترجمته في :
الجرح والتعديل (8/ ۰116 السير (12/ 353« العبر (2/ ۰46 الوافي بالوفيات (5/ 166).
ومؤلفه ذكره سزكين في: تاريخ التراث (1/ 225)» وحاجي خليفة في: الكشف (1/ 463).

(3) هي خديجة بنت الرضى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبارء el‏ محمد وأم عبد الله (617 -
1ه). ترجمتها في : معجم الشيوخ (185) الإعلام (293)ء ذيل العبر (16)» الشذرات
(6/ 2( . ش

www .ahlalathr.net/vb
— عبد الرحمن بن علي بن إبراهيم البعلبكي‎
عيد الرحلن بن محمد بن عبد الجبار"© المقدسي بسماعهما من الشيخ شمس الاين‎
عن الأصم عنه.‎ er El بكر الح" بسماعه من آبي‎ 8

آخیرنا الشیخ الصالح الکبیر» شجاع الدین؛ أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن
ابراهیم البعليکي قراءة عليه وآنا آسمع بهاء قال: آخبرتنا الشيخة الصالحة آم
عبد الله خديجة بنت الشيخ رضي الدین؛ عبد الرحن بن محمد بن عبد الجبار
المقدسي» قراءة عليها وأنا آسمع» قالت: حدثنا الامام شمس الدين أبو العباس»
آحمد بن عبد الواحد بن آحمد المقدسي المعروف بالبخاري من لفظه في جمادی
الأولى من سنة اثنين وعشرين ومنت مائةء قال://(171) آنبا ی تاک
عبد المنعم بن عبد الله بن محمد الفراوي؛ قراءة علیه» Selle‏
عبد الغفار بن محمد بن الحسن الشيروي سماعأء قال: أئبا أبو سعيد محمد بن
موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي؛ قال: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن
يوسف الأصم من أصل کتابه قال: ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري من أهل
دمشق سنة ست وستين ومائتين» قال:

ثنا مروان بن معاوية الفزاري» قال: با حميد» عن أنس رضي الله عنهء قال:
ih ea et TA >‏ وج SE‏ الم يبل
عَلَى 4423 َجَمَلَ بنسخ الذع عن وجهی وَبَقُولُ: گي يُفْلِحُ وم حضبوا وجه
هم بالذم وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إلى ریم مه وجر؟ کول NEBEN‏
رط از زب عك ر ممم للم کینوت ED‏

(4) هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار» المقری» المقدسی (635ه). ذکر في: السیر
(23/ 31). ۱ ۱

(5) هو عبد المنعم بن عبد الله ابن فقيه الحرم أبي عبد الله محمد بن الفضل» الفراوي الصاعدي»
النيسابوري الشافعى 497(‏ 587ه). ترجمته في: العکملة (۰)184/1 مشيخة النعال
)107(« السیر )21/ 179(« الیر (4/ ۰6262 المختصر المحتاج إليه (3/ ۰690

(6) هو عبد الغفار بن محمد بن الحسين علي بن شيرويهء أبو بكر الشيراوي» النيسابوري التاجر
NOD O Sy ee ORD‏
CH‏ هو محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان» أبو سعيد الصيرفي» التيسابوري (ت421ه).
ترجمته في : السير (17/ 350« العبر (3/ 144(« الإعلام (176) الشذرات (220/3).

-(128 3) عمران:‎ Fo, 8

ra

www .ahlalathr.net/vb

364 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

el,‏ به عالياً بدرجة» الشیخ آبو العباس أحمد بن أبي طالب الدمشقي في
کتابه» عن آبی الفضل جعفر بن علي الهمدانی( قال: آنبا الحافظ أبو طاهر
السلفی ا كاوه ان او تس حكن بووین مه بن عاذت er‏
قراءة عله وأنا أسمع» في جمادی الأولى سنة احدی وتسعين وأربم هاثة ee‏
قال: آنبا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي فذکره.

3

Par‏ النسائي في التفسيرء عن علي بن حجرء عن |سماعیل بن علية»
وعن محمد بن المقتى: عن خالد بن الحارث. وأخرجه اين ماجة في الفتن؛ عن
نصر بن//(172) علي؛ EN EEE‏ ره من عبد الوهاب بن عبد المجيد
الثقفى. وأخرجه الترمذي في التفسير؛ عن آحمد بن منيع عن هشیم بن بشيرء
أربعتهم عن حميد بهء فوقع لنا عاليا .

وبا لاسناد إلى محمد بن هشام بن ملاس قال :

حدثنى |سماعیل بن عبد الله السكوني قاضی zn‏ قال: توفي فلات بن
خراش » as‏ أخوه يشتري کفنه» فلسقه لاحق. فقال: (إن أخاك قد قال:
فرجع » قأصابه جالساء فقال: إني وردت على ربي» فوردت على روح وریحان»
ورب غير غضبان» واني كسيت من سندس واستبرق» والأمر أيسر مما نظنون»

*[68] شيخ آخر

عد الرحلن بن محمد بن آحمد بن عثمان بن “ll‏ الترکماني

)9( هو جعقر بن علي بن هبة الله آبی البرکات» آبو الفضل الهمذانی؛ الاسكندراني (546 -
6 ترجمته فى + التكمنة للمنذري (3/ ۰237 دبل الروضتين (۰)167 التذكرة (4/
4) انعر (5/ ۰149 معرفة القراء (2/ 497): الوافی (11/ ۰117 البداية والتهاية
(13/ ۰0۱53 ذيل التقييد (1/ 99A) O ‚ans‏

)10( أخرجه.ابن ماجة في: کتاب الفتن/ باب: الصير على البلاء (4/ 372)» والترمذي في:
تفسير القرآن/ باب: ومن سورة آل عمران (5/ ۰211 ح: 3003« والنسائي في: التفسير في
الکبری .

(11) «السكوني» كذا في هامش المعجم (1/ 173)» وهو تصحيف اللسكري»» كما في مصادر
ترجمته : الجرح والتعديل رو 181 الميزان (1/ ۰0236 تهذيب التهذيب (1/ ۰6307

چ هذا الشيخ ملحق بالهامش.

[68] ترجمته في: الدرر (2/ 41 إنباء الغمر (3/ 350)ء ذيل التقي الفاسي (2/ ۰92 الشذرات
)6/ 360(.

www .ahlalathr.net/vb

عبد الرحمن بن يوسف بن الزكي عبد الرحمن 365

الأصل. الدمشقي المولد والمنشأء أبو هريرة ابن شيخنا الحافظ شمس الدين
الذهبى .

3

603

[69] شيخ آخر
عبد الرحمن بن يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن

آبي الحجاج الدمشقي» المزي» ابن الشيخ جمال الدین.

أحضره والده!" في الثانية على ابن البخاري؛ وزینب بنت مكي؛ وفي الثالثة
على يوسف ابن المجاور» ومحمد بن مؤمن الصوري» وعلی أحمد بن هبة الله بن
عساكرء وسمع منه ومن عمر ابن القواس» وخلق.

وحدث بالقاهرة» ودمشق» ورحل إلى القاهرة» وسمع بها من جماع. وكتب
الظباق* وخرج لنفسه «آربعین حديثاً»؛ وتولی مشيخة دار الحديث النورية بدمشق"۶؟
بعد/ / (173) والده.

مولده يوم us‏ الفطر سئة سیع وئمانین وست مأئة؛ وتوفي في السابع
والعشرین من جمادی الأولى» سنة تسع وآربعین وسبع مائة بدمشق» وصلي عليه من
الغد بالجامع الأموي؛ ودفن بمقبرة الصوفیف ظاهر دمشق .

قرأت عليه «الأربعين من مرويات إمام الحرمين» أبي المعالي عبد الملك بن

(1) كذا في السختين » ولم يتمم .

]69[ ترجمته فی : ذيل العبر (275)) الوقیات (2/ 77 البداية والنهاية (14/ 227(« الدرر (2/
1 لحظ الالحاظ )119(.

(1) هو يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي» الدمشقي؛ تقدمت ترجمته.

(2) «كتب الطباق» هي: كتب الطبقات» وتشتمل على ذكر الشيوخ» وأحوالهم» ورواياتهم» طبقة
بعد طبقة» وعصراً بعد عصرء إلى زمن المؤلف». (الرسالة المستطرفة: (138)).

(3) دار الحديث النورية» من دور الحديث في بلاد الشای أنشأها نور الدين محمود بن
زنكيء وتولى مشيختها في عصره الحافظ أبو القاسم ابن عساكر. (خطط الشام لمحمد
كرد علي (6/ 75).

www .ahlalathr.net/vb

366 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
a,‏ ا تس سس ا الك الا ا ا ا ال سوت
غيم اللا ون وس الجر ماع حتضورا لي الال من جرب ينك تمام

السلمى بإجازتها من عربشاه بن أحمد العلوي؛ بسماعه من عبد الجبار الخواري

,)5(
عله ااه

أخبرنا الشيخ زين الدين آبو الفرج عبد الرحمن ابن الشيخ الإمام الحافظ
جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي» بقراءتي
عليهء قال: أخبرتنا أم محمد حرمية بنت تمام بن إسماعيل بن تمام بن إسماعيل بن
تمام السلمي؛ قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة» في منتصف جمادی الاخرة سنة
تسعین وست مائة بدمشق» قالت: آنبا القاضي آبو القاسم عربشاه بن آحمد بن
عبد الرحمن العلوي» إجازة» قال: آنبا الفقیه أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن
أحمد الخوراي قراءة عليه قال: آنبا الشیخ الومام إمام الحرمین. آبو المعالي
عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني الخطیب» فال:
a CS AEE‏ نس

Ja‏ ين أحمد الصوفی قال: آنبا أبو علي زاهر بن أحمد
الفقيه» آنبا آبو جعفر احم بع de‏ أا ا ر ا
الجوهري» ثنا أبو أسامة» حدثني بريد بن عبد اللهء عن أبي بردق عن آبي موسی//
(174) رضي الله عنه» قال: سألت النبي NE‏ المُسْلِمِينَ أفْضَل؟ قال: من
سم آلْمُسْلِمُونَ ین لِسَانِهِ U‏

آعرجه البخاري وسلو عن سعيد بن دى الأموي» عن آییه» عن برید
به ؟ فوقع لتا ‚We‏

وبه إلى إمام الحرمین الجويني» قال:

(4) هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد» أبو المعالى ضياء الدين الجريني؛
النيسابوزي» الشافعي )419 - 478ه) امام الحرمین. ترجمته في: المتظم (9/ 18 - 620
الكامل )10/ 145(« السیر (18/ 468)» الطبقات الکبری للتاج (5/ 165). وکتابه :
«الأربعين» ذكره الروداني في الصلة (89).

(5) هو عبد الجبار بن محمد بن أحمد» أبو محمد الخواري» البيهقي (445 - 536ه). ترجمته
RE‏ )1057 العبر (4/ 99 الاعلام (220)ء الكبرى (7/ 144)» طبقات الاسنوي
(1/ 484 ذيل التذكرة لابن نهد (73).

(6) آخرجه البخاري في: كتاب الایمان/ باب: أي الاسلام أفضل؟ (1/ 75ء ح: 11)؛ ومسلم
فيه كذلك/ باب : بیان تفاضل الاسلام؛ واي أمره أفضل؟ (۰372/2 371: ح: 42).

www .ahlalathr.net/vb
367 عبد الرحمن بن يوسف بن الزكي عبد الرحمن‎

آنا الإمام والدي ابو محمد» قال: أنيا أبو الحسين علي بن محمد بن عيد الله
العذل قال: آنبا إسماغيل بن محمد بن إشماعغيلء. ثنا سعدان بن تضرع ثنا آبو

معاوية» عن الاعمش عن زيد بن وهبء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال: جدئنا رسول الله َة وهو الصادق المصدوق لن ze‏ آحدکم u‏ في Je‏

Er

مه زوين یم 4 ثم يكُون علق فل ذَلِكَ؛ م ون مضه یل كيك ثم دش auf‏
الملك il‏ فيه ارو ثم مر Io‏ ,3 وله el,‏ وشقی N:‏
سمي ؛ والذي لا إل re u‏ الثار ما یکین له
1655 إل als et‏ الكِتَابٌء فيختم ls 5-8 a gel gan A‏

اجو ايع جد ام دی ما ود ی را Zus Ze‏
RUF‏ َه ya‏ آغل zu ١‏ كَيَدْخُّهَا 04 .

وأخبرناه عالياً بدرجتين» الشيخة أم محمد فاطمة بت الشیخ/ /(175) عز الدين
إبراهيم بن عبد الله بن الشيخ أبي عمر المقدسي" * بقراءتي عليهاء قالت: آنبا أبو
عبد الله محمد بن عبد الهادي بن يوسف المقدسي إجازة» قال: WET‏ الكاتبة فخر
التسای شهدة بنت أحمد بن الفرج الابري *» قالت:

- (10)

«آنبا نقيب النقباء» أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي "۰ قراءة
عليه » قال : wi‏ القاضى الشريف أبو الحسن على بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن

(7) هذا الحديث» سنجمعه بالذي يليه في التخريج وفق ما ذهب إليه المخرج .

)8( هي فاطمة بنت إبراهيم بن عبد الله بن أبي A‏ إبراهيم (ت 747ه). ترجمتها في : ۳
الفهارس (2/ 654).

(9) هي شهدة بنت أحمد بن الفرج الدينوري» الابري الجهة (نسبة إلى بيع الابر وعملها) )480 -
4ه ). ترجمتها في: الأنساب (1/ 118)» المنتظم (10/ 228(« السير (20/ 542)ء العبر
)4/ 220(.

)10( هو طراد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد أبو الفوارس القرشي» الهاشمي العباسي»
الزينبي اليغدادي )398 _ 491(« أملى مجالس عدة. ترجمته في: الإكمال (4/ 202(«
الأنساب (۰)346/6 المنتظم (9/ 106(« العبر (3/ ۰331 الاعلام )202(« التذكرة (4/
2.48 وكتابه «عوالي طراد؛» ذكره ابن رافع في الوفيات (2/ 189) وأبن حجر في:

www .ahlalathr.net/vb

368 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن علي بن
عبد الله بن عباس» في سلخ شهر رمضان سنة إحدى عشرة وأربع ا “قال ضا ان
عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق | قال: ثنا أبو سعید عبد الرحمن بن
محمد بن متصور الحارثي» معاي تسف تفای ۳ ۵ قال كنا بحي يون
سعد القطان»: قال: ثنا الأعمسش» ثنا زید بن وهب. عن عبد الله بن مسعود

رضي الله عنه قال: حدثنا رسول وت ا إن ist‏
يجمَعٌ ee‏ یل ثم ٍ کون عَلَقَةٌ مثل
DE gr rer‏ لك م رتل اس ٠‏ تور بیع تم قال:

لس

فیکتت رزقه» Zus ae,‏ او سعد م يخ فيه zn‏ قال: sl‏
9 یر إن کم ad‏ بعمل آغل a‏ ما بَكُونْ بویا إلا راغ
بخ عبر اکتاب. تخس بقل تاره نوخ مق القت ورد للدم بل
Ka‏ الا NEE‏ الکتاب/ /(176) فیختم

PT ET لَه بعمل‎

[3

آخرجه(7) مسلم عن آبي بكر بن آبي تسه و عن أبي معاوية. فوقع لہا Yu‏
في ea‏

وأخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذء العتبري» عن أبيهء عن شعبة» عن
الاعمش. فوقع لنا عالياً في الرواية الثانية.

#(ح) «لعل الصواب: وسيعين؛ فان أبا سعيد الحارثي المذكور» صاحب بحیی بن سعد القطان»
توفي بسامراء يوم الاضحی سنة (271ه)» كما في شذرات الذهب. کتبه آحمد رافع» عفي
عنه». (هامش المعجم: 176/1).

(11) النقل والمقابلة على كتاب العمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب في مشيخة شهدة
(۰28 ح: 1).

)12( آخرجه مسلم في : کتاب القدر/ باب: كيفية الخلق الادمي في بطن أمه» وکتابة رزقه» وأجله
وعمله» وشقاوته وسعادته (16/ 429« ح: 2643).

)13( في الأصل (۰)177/1 وکذا في النسخة (ب/ 1/ 262): [الأوله] هكذاء والصواب ما
أثبتناه» كما يدل على ذلك السیاق.

www .ahlalathr.net/vb

عبد الرحيم بن إبراميم بن إسماعيل 369

[70] شيخ آخر

عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر» شاكر بن
عبد الله >“ سليمان التنوخى» المعري» تاج الدين أبو محمد .

سمع من جله au)‏ كثيراء ومن ابن البخاري» ويوسف بن المجاورء وابن
الصابونى» ورینب بشت مکی . وحدث ؛ نجع منه الحافظ آبو محمد Et‏ ودکره
فى معجمد ؛ فقال :

ارجل جيد من بيت الرواية. مولده في الثامن والعشرین من المحرم» سنة آربع
وستین وست مائة یوم الثلائاء بقرية جديا“ » من غوطة دمشق». انتهی كلامه.

وتوفي في آخر نهار الثلائای تاسع شهر ربيع الآخرء سنة تسم وآربعین
وسبع مائة بدمشق؛ وصلي عليه بجامع دمشق» ودفن بمقبرة باب الفرادیس؛ رحمه
الله تعالی .

سمعت als‏ (جزء الأنصاري»› بسماعه من جده وابن البخاري» بسماع جده
من عبد اللطيف وأحمد بن تزمش وابن طبرزد وبسماع ابن البخاری//(177) من
ابن طبرزد والكندي» بسماعهم من القاضي آبي بكر الانصاري أنبا البرمكي» أنبا
ابن ماسي» أنبا أبو مسلم الكجي» أننا الأنصاري.

وجميع كتاب «الجامع» للإم'م أبي عيسى الترمذي» بسماعه من جده؛ بسماعه
من ابن طبرزد» والخطيب أبي القاسم عل الوك دن زنك بن Tel ee‏
بسماعهما من الكروخي» عن شيوخه الثلاثة: أبي عامر الأزدي» وأبي بكر
الغررجي » وأبي نصر الترياقي» بسماعهم من الجراحي» عن ابن محبوب المحبوبي
عن الترمذي .

]70[ ترجمته في: معجم الشيرخ (308)ء الوافي بالوفيات (15/ ۰)165 ذيل التذكرة للحسيني
(656)» الوفيات (72/2)» الدرر )2/ 351).

(1) جديا» بفتح الجيم والدال قرية من غوطة دمشق» بين جوبر وزملكا. (معجم البلدان (2/
2 .

(2) هو عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قائدء ضياء الدين» التغلبي الأرقمي» الموصلي
الدولعى الشافعى (507 - 598ه). ترجمته في : الكامل )74/12 التكملة (ت: 4657
فيل الروضتين (31)ء العبر (4/ ۰6303 الطبقات الكبرى للتاج (7/ 187).

www .ahlalathr.net/vb

370 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

Ip‏ من Zul)‏ القصارا. رواية أبن آبی حاتم aus Er‏ بسماعه من
جده أنبا الخشوعی آنبا ابن الاکفانی» آنبا أبن يرز عنه.

و«المجلس الخامس من «آمالي جمال الاسلام أبي الحسن علي بن المسلم
السلمى؛. سماعه من جده» سماعه من الخشوعی عنه .

zen;‏ فيه الأحاديث التي Lals,‏ الإمام أحمد بن محمد بن حنبل في
مسنده»””* عن الإمام الشافعي رضي الله عنه بسماعه من زينب بنت مکی بسماعهما
من حثبل بسئده.

وقرأت عليه (جرء أبى الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء)
الد شفي بسماعه له من جدهء بسماعه من الخشوعي» بسماعه من عبد الكريم بن

en‏ عن | بن محمد بن إبراهيم الحنائي*» عن عبد الوهاب بن

(6)

(3) هو عبد الرحمن بن محمد بن إدريس» ابن أبي حاتم (241 - 327ه) روى عنه: علي بن
محمد ابن القصار. وليس كما ذكر المخرج (178/1). ترجمته في: طبقات ابن أبي يعلى
(2/ 655« التذكرة (3/ 829(« السير (13/ ۰)263 العبر (2/ 208(« الطبقات الكبرى للتاج
(3/ 324(« اللسان (3/ 432). واجزژه» ذكره سزکین في: تاريخ التراث (1/ 288).

#(ح) «الجزء المشار إليه» يرويه القصار عن ابن أبي حاتم؛ وقد ذكر هنا المخرج: أن ابن أبي
حاتم يرويه عن القصار» وهذا رهم واضح. وبالله التوفیق». (مامش المعجم: (1/ 178).

(4) هو عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزی آبو الفتح الرازي (ت468ه). ترجمته في :
الغذرات (3/ 330).

(5) ذکرها الخطيب في: الكفاية (۰)397 والسیوطی فی: تدریب الراوي (1/ 78)» فهرس
التيمورية (2/ 199). ۹

(6) هو آحمد بن عمير بن يوسف بن موسی بن جوصاء أبو الحسن مولی بتي هاشم الدمشقي
(230 - 320ه). ترجمته في: المنتظم (6/ 242(« التذكرة (3/ 795(« العبر )2/ 180(«
الميزان (1/ 125« الوافي (7/ 271 اللسان (1/ 239).
واجزژه» ذكره الوادي آشي في برنامجه (241) وابن حجر في معجمه )113( حاجي
خليفة في الكشف (1/ 460(« وسزكين في تاريخ التراث (1/ 283؛ وأفادني عفن اا
بأن نسخة مصورة منهء توجد في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (1507).

(7) هو عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس» أبو محمد السلمي الدمشقي» الحداد
(ت 526ه) . ترجمته في: تاريخ الاسلام (۰)272/11 العبر (4/ ۰669 السير (19/ 600(«
النجوم (5/ 249).

(8) هو الحسین بن محمد بن إبراهيم بن الحسین» آبو القاسم الحنائي (378 - 459ه) صاحب
الحنائیات العشرة». ترجمته فى : الاکمال (3/ ۰660 الانساب (244/4) السیر (18/ 130(«
العبر (3/ 245(. ۱

www .ahlalathr.net/vb
= عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل‎

الحسين الكلابي us‏

أخبرنا الشيخ المسند تاج الدين» أبو محمد عبد الرحيم بن إبراهيم بن
إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر التنوخي» قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا جدي
الشيخ تقي الدين أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسرء قراءة عليه» قال:
أنبا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي» قراءة عليه في رابع عشر
جمادى الآخرة» سنة ست وتسعين وخمس ماثةء قال: آنبا الشيخ الفقيه الإمام
جمال الاسلام. أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد ابن الفتح السلمي من لفظه.

آنبا الشيخ أبنو تفر الح عن مختد NE‏ ترا عله قال gl El‏
الحسين بن جميع الصيداوي بهاء قال: آنبا أحمد بن محمد بطرسوس قال: ثنا
جدي عبد الرحمن بن محمد» قال: ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي تنا سفيان بن
عيينة» عن الزهري» عن عبيد الله بن عبد الله» عن ابن عباس» عن عمر رضي الله عنه
قال: قال رسول الله يَلِِ: لا تَظرُونِي كُمَا آظرت ألتَصَارَى ابْنَّ مریم إِنْمَا أنَا
عَبْدُ آللی كَقُوُوا: عَبْدُ الله وَرَسُولَهُ.

وبالإسناد إلى جمال الاسلام قال:

وأخبرناه عالياًء الشيخ الفقيه: أبو القاسم علي بن محمد المصيصي قال: أنبا
محمد وأحمد آنبا الحسين بن سهل بن خليفة البلديان» قراءة عليهما ببلد» قالا:
ثنا آبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد البلدي» ثنا علي بن حرب الطاتي» ثنا
سفيان بن عبينة» عن الزهري» عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس» عن عمر بن
|الخطاب رضي الله عنهء قال: قال رسول الله N‏ كما أظرَتٍ التْصَارَى
Te‏ له وَرَسُولَةُ» .

(10)

آخرجه البخاري عن عبد الله بن الزبیر الحميدي» عن سفيان بن عبینه

ی
فوقع لنا بدلا © .

(9) هو عبد الوهاب بن الحسن بن الولید بن موسى› أبو الحسين الكلابي الدمشقي » أخو تبوك
306(‏ 396ه). ترجمته فى: السير (16/ 6557 العبر (3/ 61 النجوم (214/4).

)10( أخرجه البخاري في: كتاب أحاديث الأنبياء/ باب: قول الله: FE‏ الكتب مَم إذ
اند ین هلا (6/ 591 ح: 3445)؛ والترمذي في: الشمائل/ باب: ما جاء في
تواضع الرسول يك )172 ح: 323).

www .ahlalathr.net/vb

372 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
وده إلى جمال الإسلام» قال :

أنبا أبو الحسن بن أبي الفضل بن أبي بكر بن أبي الحديد» قال: أنبا جدي
أبو بكر قال: آنبا أبو بكر الخرائطي» قال: ثنا سعدان بن نصر البزازء
alas N erden erg‏
المبارك؛ م عن هلال بن علي عق أن رضي الله عنه» قال:
LE ll e‏ محاشاً. گان يَقُولُ لأحَدئا عِنْدَ الْمُعَائَبََ مَا
لك ترب iz‏

آخرجه Dr‏ عن محمد بن سنا العوقي» البصري» عن فلیح بن
سلیمان فوقع لنا بدلاً له.

ات
و الترمذي في الشمائل» عن اھا ہن za‏ وسعيد بن عيذ الرحمن.
کلاهما عن سفیان بن is‏ فوقع بدلاً عالياً ولله الحمد.

وبه إلى جمال الإسلام. قال :

ثنا الشيخ آبو محمد عبد العزیز بن أبي طاهر الصوفي من لفظه قال: آنبا آبو
نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن آیوب المزي قال: أنبا أبو الفرج آحمد بن
القاسم بن الخشاب. ثنا الحسن بن أحمد الأبلي» ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي
الشوارب» ثنا جعفر بن سليمان الضبعي» عن ثابت» عن أنس رضي الله عنه قال:
لما مَكَلَ رَسُولُ اللو يل ae EDGE‏
شيي RE‏ آنیینا عَنْ راب قَبْرِوء ختی أنكرنًا قُلُوبنًا. ای قَاطمَة
ae‏ ؛ قَالث لي: با ان کیت طابث سکم أن توا عَلَى

سول الله ڳل لثرَات؟ ثم م قَالَتُ en el iz ou ei‏

سے

u 1 I ee‏ یوم a EEE‏ آخبار el‏ لْيَوْمَ لا
ch‏ نا جبُريل مرة Zul cas ie‏ بألْبْكَاءٍ4/ / )180(.

m) (11)‏ من رأىة هي : : سامراء بأرض العراق (معجم البلدان )3/ 215(.

(12) أخرجه البخاري في: كتاب الأدب/ باب: ما ينهى عن السباب واللعن (10/ 569 ح:
6046( .

www .ahlalathr.net/vb

عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل 373

چ

ارج الترمذی فى المناقب» وابن ماجة في الجنائز» جميعاً عن بشر بن
هلال الصواف› عن جعفر بن سليماك به» فوقع لا بدلا :
bl;‏ الشيخ تاج الدين hs‏ الرحيم بن ابراهیم ir‏ الشيخ تقي الدين بن أبي
sh‏ قراءة عليه وأنا آسمع؛ قال: آنبا جدي قراءة علیه. قال: آنا بو Ab‏
الأكفاني في ذي الحجة سنة تسع عشرة وخمس مائة. أنبا أبو الفتح عبد الجيار بن
عبد الله بن إبراهيم بن برزة الرازي الجوهري» الواعظ» قراءة عليه وأنا أسمع في
le > % * 2 ... ve‏ 7
محمد ين عمر القصار ا سئه حمسن وئمانین وثلائمائة» قأل:
Bau‏ ور SEEN SEE‏
أبو داود عن قيس ؛ ale‏ حصین» عن أ صالح؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول El‏ اَن الله هو خُرّمَتْ علیهم شوم َلأنْعَامء كَأَذَابُوهَا
ni ۳ ar 5 1.4;‏
1,515 أثمانها).
ل يخرجه أحد من هذه الطريق.
"۳ ما إسمه دکوان.
وأبو en‏ بفتح الحاء المهملت إسمه عثمات بن عاصم الاسدي.
Per‏ وا هو الطيالسي » وأسمة 2 ur‏ داود/ /(181) القرشي » ee‏
سب
(13) أخرجه الترمذي في: المناقب عن رسول الله 46ة/ باب: في فضل النبي جر (5/ ۰549 ح:
8 وابن ماجة في : الجنائز/ باب : ذكر وفاته BE,‏ (2/ 288( ح: 1631).
)14( «الري» بقتح أوله 2a,‏ خانیه . من أمهات وأعلام المدن. معجم البلدان (3/ 116 - 122).
(15) ذكوانء أبو صالح السمان الغطفانی (ت101ه) أخرج له السعة. ترجمته في: طبقات اين
سعد (5/ 222 الكبير (3/ 060« الجرح والتعديل (3/ 450(« تهذيب التهذيب (1/ 238).
(16) عو عثمان بن عاصم بن حصين» أبو حصین الأسدي» الكرفي الجشمي (128ه)ء dä‏ ثبت»
es‏ وربما دلس؛ أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (9/ 1321 الكبير (6/
at )0‏ والتعديل (6/ 4883: الثقات (7/ 0 تهذیب التهذيب (7/ 126).
3 ۲ هد er nl" [= 3:12 a E E‏ داد الطيالسى » البصري » الحافظ القرشي الجارودي

8 0 > چ و ۷ 0 0 ا

ات نال ماء نقه un‏ غلك م دا ارج لے اللخاري تعليقاء وبقية السته. ترجمته
5-7 ات =

یی - ی ی nn‏ ال „las‏ اجام و عدب رب 29(„ الشات )&/ 275(

4
: I

ید ۲ ر ۱

rs 55‏ س ا

تست .—.

لحد ‏ ا سلسم
سب

www .ahlalathr.net/vb

374 ۱ معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

وبه إلى القصار. قال :

ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم» قال: ثنا أحمد بن سنان الواسطي
ثنا يزيد بن هارون» ثنا حماد بن سلمة» »> عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن أبي
طلحتة ع اسن ين مالک رضي انه عن ۱77 اه کت | er‏ ات
Rz)‏ لامك أَلَّذِي بت ین NT‏ بَنِي فلان؟ قال:
لى . كَالَتُ: لا کت نتخيي أن تعد Es‏ ین الأزض » ee‏
lic‏ اي لا ايد نك الصاو ر كان خی آنظر ف آمري.
لب تم جای فَقَالَ: ني ya‏ اللذه رآى 1 ۰
انس رَو ابا ‚gib‏

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه.

ا۱

تا

2

Sr

. اسمه زيد بن سهل الأنصاري من الصحابة رضي الله عنهم‎ er
وقد أخرج معناه النسائي "" في التكاحء عن محمد بن التضر بن مساور؛ عن‎
جعفر بن سليمان الضبعي» عن ثابت» عن أنس رضي الله عنه. وقال البيهقي: آنبا‎
ثنا علي بن حمشاذ الال اف‎ en أبو عبد الله‎
العزيزء ثنا مسلم بن إبراهيم» وحجاج بن متهال» قالا: ثنا حماد بن سلمةء‎ )182(
عن ثابت» وإسماعيل بن عبد الله بن آبي طلح عن أنسء أن أبا طلحة خطب‎
أم سليم» فذكره بنحو ما تقدم. والسماعیل ۳" ثقة؛ وهو أخو إسحاق217.‎

وقال الحاكم: «هذا الحديث على شرط Al‏

وبه إلى القصارء قال :

(18) هو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام؛ آبو طلحة الأنصاري المدني» البخاري الخزرجي
(ت51ه)؛ صحابي» كيد هرا وما ا أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد
)3/ 504( و(5/ 74(« أسد الغابة (2/ 289). تجريد أسماء الصحابة (1/ 199)) الاصابة
(607).

)19( آخرجه النسائي في: کتاب النکاح/ یاب: التزویج على الاسلام (114/3: وفي الکبری كما ٠‏
ذکر صاحب التحفة (1/ ۰93 94 ح: 226).

(20) هو إسماعيل بن عبد الله بن زيدء الأنصاري» صدوق» أخرج له النسائي . ترجمته في: الکبیر
)1/ 64« الجرح والتعديل (2/ 179(« الثقات (4/ 18(« الميزان (1/ 235).

(21) هو إسحاق بن أبي طلحة» أبو يحيى الأنصاري المدني ثقة حجةء أخرج له الستة. ترجمته
في: الجرح والتعديل (2/ 226(« الثقات (4/ 23(« اللسان (1/ 365).

www.ahlalathr.net/vb

عبد الرحيم بن إبراهيم بن كاميار 3753

ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم؛ قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو
الغزي» آنبا الفريابي؛ ثنا سفیان» عن منصورء عن ابراهیم» عن we‏ عن عائشة
رضي الله عنها قالت: ET EP‏ آتا وَرَسُولُ الله 6 ین إِنَاءٍ وّاجب وحن
جنا ن»#
gun‏ .

et‏ البخاری فى الطهارت عن قبيصة بن عقبة» عن سفيان.

وأخرجه مسلم فيه عن أبي بكر بن أبي شیب عن حسين بن علي ؛ عن زائدة»
IR‏

وأخرجه أبو داود فيه عن مسدد عن يححيى ۰ عن سفیان به .

وأخمرجه النسائي فيه عن عرمو بن علي» عن يحيى به. وعن قتيبة» عن
عبيذة بن حميذ» عن منصور نحوه. فوقع لنا Sa:‏ فاليا للبخاري» Li,‏

Fr.
TR للباقین‎
. [71]

0 المرجاني .

أجاز له أبن ls‏ القرافة» وعد الله بن الخشوعي والحافظ صدر الدین
البكري» والصاحب كمال الدين ابن ll‏ وجماعة. سمع منه الحافظ أبو

(22) أخرجه البخاري في: كتاب الحيض/ باب: مباشرة الحائض (1/ ۰53 ح: 299)؛ ومنلم فيه
کذلك/ باب: القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة (4/ 243 ح: 1 وأبو داود
في : الطهار:/ باب : مقدار الماء الذي يجزىء به الغسل (1/ ۰277 ح: 235)؛ والنسائي فيه
كذلك/ باب: ذکر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحد (1/ 129).

#(ح) «قوله في هذا الحديث» أنه وقع بدلاً عالياً للبخاري» لیس کذلك؛ بل هو بدل له غير عال.
ثم ان آبا الدر خرج منه هذا الحدیث حدیث آبي هريرة رفعه : «إذا صلیتم بعد الجمعت
فصلوا آربع وهو بدل عال لمسلم واپن ماجةء فکان تخریجه آولی من تخریج هذا الحدیث
ومن تخریج ما تقدمه من هذا الوجه وباله التوفیق». (هامش المعجم (1/ 183)).

[71] ترجمته في: ذیل التذکرة للحسيني (50)) ذيل العبر (239) الدرر (2/ 252) .

(1) هو عمر بن آحمد بن هبة الله بن أبي جرادة» أبو القاسم كمال الدین ابن العدیم العقيلي؛
الحلبي (ت660ه). ترجمته في : الاعلام (۰)276 العبر (5/ ۰6261 حسن المحاضرة (1/
466(. ۲

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 376

محمد البرزالي» والشيخ شمس الدين الذهبی وطائفة. وكان عبداً صالحاًء خير
فاضلاًء عديم الشرء متواضعاً.

مولده في ثاني عشر رمضان سنة إحدى وخمسين وست مائة. ومات في صفر
سنة ثلاث وآربعین وسبع مائة بدمشق ودفن بسفح جبل قاسیون.

معت عليه جزءأ فيه «مجلس من آمالي آبي نصر محمد بن الحسن بن سلیمان
المعداني»” 0 بإجازته من عثمان بن خطيب القرافت باجازته من الحافظ آبي طاهر
السلفي» أنبا أبو مطيع المصري”” عنه بقراءة القاضي تقي الدين أبي الفتح في رجب
سنة أربعين وسبع مائة.

أخبرنا الشيخ الفقيه الإمامء زين الدين أبو محمد» عبد الرحيم بن إبراهيم بن
كاميار القزويني الأصل. ثم الدمشقي» قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أنبا أبو عمرو
[عثمان] بن علي بن عبد الواحد ابن خطيب القرافة Pre‏ قال: أتبأنا الحافظ
أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني قال: : أنبا أبو مطيع محمد بن
عبد الواحد بن عبد العزيز المصري الصحاف بأصبهان» في شهر الله المبارك من سنة
إحدى وتسعين وآربم مائةء قال: انبم سح أن الى ed‏ محمد ابن
الحسن بن سليمان ن المعداني» الواعظء إملاء في المحرم سنة ست عشرة وآربع مائف
قال :

ثنا أبو القاسم سليمان بن//(184) أحمد الطبراني» ثنا حفص بن عمر بن
الصباح الرقي؛ ثنا قبيصة بن عقبة» ثنا سفیان الثوري» عن عبد الله بن دينار» عن
أبن عمر رضي الله عنه» عن النبي ی قال: من دُعِيَ ای وَل لِيمَةِ نم I‏
عَصَى الله وَرَسُولَّهُ4.

وبه إلى المعدانی » قال :

)2( هو محمد بن آبي نصر محمد بن الحسن بن سلیمان أبو بكر المعداني (ت416ه) . ترجمته
في: اللاب (3/ ۰6233 السیر (17/ 314). وجزژه ذکره الحافظ ابن حجر في المعجم
(و 59 اب).

)3( هو محمد بن عبد الواحد بن عبد العزیز. آبو مطیع الضبي الملقب بالمصري (ت497م).
ترجمته في: السير (19/ 176)؛ دول الإسلام (2/ 27)ء الإعلام )205(« العبر (3/ 348«
الوافي (4/ 67).

)4( [عمان]ء كذا في الأصل» والصواب ما أثبتناه من مصادر ترجمته.

www .ahlalathr.net/vb

عبد الرحيم بن إبراهيم بن کامیار ۱ 377

أنبا سلیمان بن آحمد قال: + نا عبد الله بن آحمد بن خبل» قال: حدثني ابي“
ثنا عبد الرحمن بن مهديء عن سفیان » عن عبد ال بن دینان عن اين عمر» عن
هذا إسناد جيد لم يخرجه أحد من أصحاب الکتب الستة من هذا الطريق .

ويه إلى المعداني» قال :

عاقة سس

آنبا سلیمان بن أحمد» ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا فص ثنا سفیان
لتوري, عن عبد لله بن یار عن ابن عبر رضي الله 8 ا BT:‏
ا جَى اتان دون واحد4.

اسر« این ماجة في الأدبء عن هشام بن عمارء عن سفيات بن عبينة ) عن

أَنْ يننا

عبد الله بن دينار به؛ فوقع لنا „Ute‏

ويه إلى المعداني» قال:

ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: وفیما فریء على علي بن سعید فأقر به؛
فزن فنا الحو بن محمد بن يزيد قال : ar:‏ عمير بن مودود» ثنا أبي» ثنا
عتاب بن بشيرء عن خصيف بن//(183) a ei‏
َرَت في َلرْبُورٍ ود في Bo‏ كَلاَئِينَ سَظراً ین a‏ يَقُولُ آللّهُ تَبَارَكَ
رال „ls an‏ عَلَيْهِ السّلام: لآ دكن a,‏ الاخرة پغیر عمل Sul Ag;‏
ول لام قول في GUT‏ بقل el‏ وَتَعْمَلّ فيهًا بعمل el‏ نك إن
یت نها فی٠‏ وإ يفت ينها م كلع u.a‏ تا آغیبت؟ وف
ریَادةٌ فیما بقیت ؟ تُنْهَى ولا تَنْتَهِي ؛ مر ولا تُبَالِي. تحب £ الصَّالِحِينَ HEY,‏
عم يعض الْمُْنِينَ ee EN,‏ مکی N‏ 0
a‏ كَنظت وَوَهِنتٌ . SEN ET ET ES.‏ لْمَوْتَ ین إِساءيك
ولا تزجع عن الاساعة في u‏ وَأَنْتَ في ey‏ آلْعَمَلٍ مُقِل» وَمَمْكَ
[es]‏ نت کم شه RR; En‏ المتّاء, وأَنْتَ مُفطر. El‏ م الاغْنَیاء
sn‏ إِلَبْكَ من ىا الدكر & م رای اع وتغصي وتستوفي ول توفي و Bit:‏
lei, de us As‏ وو تفت . u‏ میب جربخ. TR,‏
5 آحرجه ابن ماجة في: : كتاب الأدب/ باب: لا يتناجى اثئان دوت الغالت (4/ ۰236 جح

(3775

www .ahlalathr.net/vb

378 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
el,‏ م ir ul u, er‏ آلشگوی بالمباد, EN,‏
جريء + عَلَى NEN u su‏

وزاد فيه غيره: ان الله 0 وتعالى يقول: Te Tr‏ مت أن WE du‏
le‏ لك صَفْرَاء ET as.‏ نها ألقُوت؟ انا یت كُوتكَ/ /
(۰)186 وَالْحِسَابٍ JE‏ 3,5 ۳ مُحْسِناً La‏

۳[ شیخ آخر
عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله أبن حماعف الكتاني الحموي»
ثم المصري» الشافعي العلامة قاضى القضاة عز الدين آبو عمر.

ولد في سنة أربع ونسعين وست ماثة.

]73[ شيخ آخر

عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر بن محمد بن ثابت بن عبد الغالب بن
ماهان الماكسيني الخابوري الرقي الأصل» ثم الدمشقي» زین الدين» أبو محمد.

رجل جيد من أهل القرآن يرتزق بالقراءة والإمامة» وهو ابن أخت الشيخ أبي
عبد الله الماكسيني المجاور بمقصورة الحنفية بجامع دمشق .

سمع شيخنا من ابن أبي الیسر» وابن البخاري» وابن النشبي» لام وابن
الصيرفي» وعبد الرحمن nes‏ البغدادي»؛ ا كت :انم اک ۸۲ وی
بنت مكي. وجماعة.

و«خرج له الحافظ علم الدين البرزالي tät‏ عن أربعة وثلانين شيخاء
وحدث بها غير مرة.

# هذا الشیخ ملحق بالهامش.

]72[ ترجمته في : : الوفيات للتقي ابن رافع )2/ 306(« معجم الشیوخ (1/ 401)؛ طبقات الاسنوي
)1/ 187(« العقد ee‏ )5/ 457( الدرر )2/ 349(« طبقات این شهبة )3/ 101(« ذيل
التقي الفاسي )2/ 131(.

[73] ترجمته في : er en‏ أبن 0 )2/ ۰488 الدرر (2/ ۰385 ذيل التقي الفاسي )185(.
)432(« العبر )4/ 45 ذيل 1 u‏ م «G88‏ اللات (5/ 00

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

380 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

اا آبو محمد اسماعیل بن ابراهیم بن آبي الس التنوخي قراءة عليه U,‏
أسمع ) فى صفر سنه تسع وستين و سنا مائةع قال: Lil‏ أبو القاسم |
تزمش بن بکتمر الحاجي قال: آنبا أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف//(188)

خو المسلمةء قال: نيا الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري :قال: أنبا
سم 7 ا

أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي» ثنا قتيبة بن سعيد» ثنا أبو عوانة» عن قتادة» عن
الى ين الك ر الله عنه» عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال
رسول الله ه: مكل ألمُؤين الذي ET‏ پیشها یب وه
EN Re‏ لَهَاء وَطَعْمُهَا حُلوٌ.

N Th‏ الحا ریخها LE‏ وَطَعْمُهَا مُر. وعثل

رح ق ممع

ومثل !

ور سر > رو رم ر Pr‏ م Im‏ پس ا

لْمَتَافِق الذي لا يقرا أَلْقُرْآن كَمَئَل الْحَنْظلَةٍ. لین لها ریخ رها م4

7

أ عات مسلم والترمذي عن قتيبة بن سعید » فوقم لا موافقه ‚alle‏

وآخبرنا الشيخ زين الدین Aus‏ الغالب بن محمد بن عبد القاهر الماكسينيء
بشراءتى ale‏ قال : آنبا الشيخ | DEREN‏ نجم الذین › اپو بكر محمد بن على بن
المظفر بن القاسم ابن النشبي المؤذن» قراءة عليه وأنا أسمع» قال: أنبا الإمام أبو
اليه u)‏ بن العحسن بن A,‏ الکندي» شي المحرم سئة نسع ونسعین وحمس dl‏
is)‏ البیضاوی"؟ في سنة إثنين وثلاثين وخحمس مائة» قال: ]= al‏ الحسین

(4) هو محمد بن عمر بن يوسف» أبو الفضل الأرموي؛ ثم اليغدادي الشافعي (459 - 547
فقیه |مام» آسند من بقي ببغداد. ترجمته في: SUN‏ (1/ ۰6۱91 المنتظم )10/ 149
دول الاسلام (2/ ۰62 السیر (20/ 4183 العبر (4/ ۰)127 الوافي (4/ 245« الطبقات
الکیری للتاج (6/ 165 طبقات الاسنوي (1/ 112).

)5( آخرجه مسلم في: کتاب صلاة المسافرین وقصرها/ باب : فضيلة حافظ القرآن (6/ 331«
ح: 37 والترمذي في: کتاب الأمثال/ باب: ما جاء في مثل المومن القاریء للقرآن
وغير القارىء (5/ ۰138 ح: 2865).

)6( هو عبد الله بن محمد بن محمد ابن البيضاوي أبو الفتح الفارسي» البغدادي الحنفي» نسبة
إلى بيضاءء بلدة بفارس» أخو قاضي القضاة أبي القاسم الزينبي: لأمه. ترجمته في:
الأنساب (2/ 368 المنتظم (16/ 104( السير (20/ 182(« العبر (4/ 102(« الجوأهر
المضيئة (2/ 343 الطبقات السنية (1105).

www .ahlalathr.net/vb

عيد العزيز بن محمد بن إبراهيم وعبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر 381

أحمد بن محمد بن أحمد این النقور””2 في سنة/ /(189) سبع وستين وأربع مائة»
یو . ff‏ 5 (8) هرب لاس
قال : آنبا آبو القاسم عیسی بن علي بن عیسی بن داود بن الجراح »> قال: ثنا آبو
1 1 چ ص
ثلاثين وماتنین :

ثنا خالد بن عبد الله الواسطي» عن عيد الرحمن بن إسحاق» عن محمد بن م

زید. عن ابن سیلان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله و قال: 2 7

فو

مكاعم

ET a N تذغو‎

| بو داود في الصلاة. عن مسدد» عن خالد بن عبد الله فوقع لنا

قال الحافظ أبو الحجاج zart‏ «رواه نعيم بن الهیصم عن هارون بن
ملم صاحب الحناء» عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني» عن محمد بن زيدء عن
عبد ريه ابن سيلان» عن آبي هريرة. ورواه نعيم بن الهيصم أيضاً عن بشر بن
نمفضل» عن محمد بن زيد» عن عبد ربه بن سیلان» عن أبي هريرة». وقال
بعضهم: عبد الله بن سيلان» وقال بعضهم: جاپر بن سيلان» والمشهور عبد ربه بن
ميلان. ذكره البخاري وغيره. ورواه عاصم بن عبد العزيز» عن محمد بن زيد» عن
>= بن سیلان/ / (190) . عن آبي هریرة ؛ وحدیث آخر عن جابر بن سيلان» عن
بن مسعود في الاعتکاف!.

وبه إلى خالد بن مرداس» قال:

+ هو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقورء أبو الحسن البخدادي» البزاز (381 -
0ه ). ترجمته في : تاريخ بخداد (4/ 4381 المنتظم (8/ 4314 العبر (3/ ۰)272 السیر
(18/ ۰372 التذکرة (3/ 1164(« البداية والنهاية (12/ 118).
۶8 هو عیسی بن علي بن عیسی بن داود بن الجراح آبو القاسم البغدادي (302 - 391ه).
ترجمته في : تاريخ بغداد (۰179/11 180(« السیر )16/ 551-549(« العبر )50/3
1 المیزان (3/ ۰6319 اللسان )74 402(.

8 هو خالد بن مرداس» أبو الهیثم السراج (ت231ه). ترجمته في: تاريخ بغداد (8/ 307«
8). وجزژه ذكره سزكين في : الات 1 126

ler‏ فرح ایو داود في: كتاب تفريع أبواب التطوع وركعات fall‏ باب : في تخفيف ركعتي
جر (4/ 96« ح: 1254).
لم أقف عليه في تحفة الاشراف.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 382

تا خالد بن عبد الله؛ عن عمرو بن یحیی» عن محمد بن يحيى بن حيان عن

عمه واسم بن حیان» عن وهب بن حذيفة رضي الله عنهء أن رسول الله EEE‏
u ee‏

Pe |‏ الترمذي في الاستئذان» عن قتيبة بن خالد بن عبد الله الواسطي
به» وقال: حسن صحيح غريب» فوقع لنا بدلاً عالياً. وليس لوهب بن حذيفة
الغفاري فى الكتب الستة سوى هذا الحديث الواحد. وقال الترمذي: تابعه محمد بن
ا مه رس و
خالد بن عبد الله.

وبه إلى خالد بن مرداسء قال:

افر > قال: تب ed‏ عایل من

له. Gel ih Su‏ َأَجَابَهُ عُمَر: أدق مت وأقل كَلامَكَ تَكْتَفِي بما

من الْمَرَاطيسِ».

وبه إلى خالد بن مرداس» قال:

ثنا الحکم» قال: شهدت عمر یقول لحرسه: ان پي عنم RR‏
خاجز NG‏ خارسا//(۰)191 وَل ا تَر ی وه مب
بَعْدِي . مَنْ ام نکم كُلَهُ عشرة کنانیر. وَمَنْ شاء یلح A‏

8 5

]74[ شيخ آخر
السعدي» المصري القاضي تاج الدین أبو القاسم.
سمع من المعين أحمد بن علي الدمشقي» وعبد الله بن علاق» وأحمد بن
عبد الله ابن ll‏ ومن النجيب عبد اللطیف» وعبد العزيز أبني عبد المنعم
الحراني es‏ وعبد الهادي القيسي واین خطیب المزة و اد بن الخيمي» وابن

(12) أخرجه الترمذي في: كتاب الأدب/ باب: ما جاء إذا قام الرجل من مجلسهء ثم رجع إليه
فهو gel‏ به (5/ 83ح : 2751).
[74] ترجمته في: ذيل العبر (173)؛ الطبقات الكبرى للتاج (10/ 85)» البداية والنهاية (14/
4158 الدرر (2/ 386 حسن المحاضرة (1/ 394)» الشذرات (6/ 102(« الأعلام /a)‏
157(.

www .ahlalathr.net/vb

عبد الغفار بن محمد بن عبد الكاني 383

(1)

الأنماطي ؛ وحلق. ورحل آل | لاسکندریة وسمع بها من عثمان بن عوفٍ 3
Je‏ الوهاب بن الفرات» وجح غيل ال حو این [لدها 2 ' وغيرهم. . وأجاز
له من دمشق جماعة» des‏ وقرأ بنفسه وکتب بخعله ‏ وحصل الأجزاف و سین

واخرج لنفسه أربعين aha‏

وأخرى (is Lu‏ ودرس فى الحديث دمص ٠‏ وناب في الحكم بها .

مولده في محرم سنة خمسين وست مائف ومات ليلة الاثنين مستهل رب
الأول» سنة ائثین وثلاثين وسبع Sl‏ بمصر» وصلي عليه من الغد» ودفن بالقرافة.

لمر ا جر رو ا ws‏

ا من حديث الحسن بن عرفة العبدى)» بسماعه من النجيب» بسماعه
من ابن کلیب» آنبا ابن بیان آنبا//(192) ابن مخلدء أنبا الصفار عنه.

50 الجمعة اناي بسماعه من أبن علاق » بسماعه من 0

أخبرنا القاضي الاما أقضى القضاة 34 الدين أبو القاسم عر عبد الغفار بن
ای وان السعدي» 00-7 عليه 4 نا أسمع حضورا E‏ قال :
ar a 2 ee‏ ا وان أسمع› تالا آنا
أبو القاسم هبة الله بن على بن سعود الأنصاري البوصيري » قال: آنبا أبو صادی
مرشد بن يحيى بن القاسم المديني» قال: آنبا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد
الحراني المعروف بابن حمصة قال: تنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن

)0 هو عثمان بن هبة الله بن عبد الرحفن» آبو الفتح الزهري الاسكندراني (ت674ه). ترجمته
في التذكرة (4/ 1469(« العبر )5/ 303(« الاعلام (281)ء النجوم (7/ ۰6251 حسن
المحاضرة (1/ 382).

(2) هو محمد بن أبي القاسم عبد الرحهن بن آبي طالب آحمد السعدي ابن الدهان. ترجمته

: الوفیات (186/1). له: لمشيخة) علیها سماعه سنة (679ه). (انظر فهرست الظاهرية
0 82(.

www .ahlalathr.net/vb

384 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
© تك ج هو سا ل Fa en ae‏
محمد س العباس الكناني الحافظ املای في الجامع العتیق » سلخ رببع الأول FEB‏
سبح وخمسين BEN‏ قال :
u‏ قال: ثنا أبو صالح
- يعني : : عبد الله بن صالح قال: حدثني | برأهيم - وهو: أبن سعد عن ابن
شاب عن ناس بن محمد عن عائشة nn al‏
رسول AN‏ وَأَنَا مُسْتَيْرةٌ بترا فیه ضورة؛ ون وَجْهُفُ ثم ee Js‏
= م قَالَ: إن مِنْ ]33 لتاس Liis‏ يوم ES‏ لمَیَامَة. آلذین يشَبِهُونَ بجلق „uf‏
سس عع رثاي (3)
عَرْ وَجَل 4" .
قال حمزة بن محمد : (وقد روف ia‏ / )193( الحديث ابن عبيئة > عن ابن
شهاب» عن القاسم مغل .

7 3 ا‎ 5 5 x (4) 5

ee‏ البخاري عن بسرة بن صفوان؛ وأخرجه مسلم عن منصور بن أبي
مزاحم كلاهما عن إبراهيم بن سعدء فوقع لنا بدلاً عالياً Drug‏

وأخبرنا القاضي الإمام تاج الدین» عبد الغفار بن محمد السعدي» قراءة عليه
وأنا حاضر في الخامسة» قال: آنبا الشيخ نجيب الدين» أبو الفرج عبد اللطيف بن
عبد المنعم بن علي الحراني» قراءة عليه قال: آنبا أبو الفرج عبد المنعم بن
عبد الوهاب بن كليب Kae‏ قال : آنبا بو ee‏ بيان» قال: أنبا با ابر

ا 0[ een‏ ا
القرشيء عن عبد الله بن أبي مليكة» عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما ثقل
رسول الله ول قال لعبد الرحمن بن أبي بكر : أْيِنِي ني بِكتِفٍ حَنَّى Ep ge‏

(3) النقل والمقابلة على جزء البطاقة (۰39 ح: 4).

)4( أخرجه البخاري في: كتاب الأدب/ باب: ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله تعالى (10/
3 ح: 6109( ومسلم في: اللباس والزينة/ باب: تحريم تصوير صورة الحيوان (14/
2 ح: 2107).

3( قد آخرج مسلم اشا هذا الحديث» وهو من هذه الجهة أعلة مه من جهته . وأخرجه مسلم
أيضاً عن حرملة بن يحيى» عن ابن وهب» عن يونس» عن الزهري به. فهو من هذا الطريق
el‏ منه من طريقه بدرجتین . ومثل Ida‏ لا یحسن بمخرج تركها . (هامش المعجم : 1 194(.
وآقول: أ حر جه مسلم في : us‏ اللباس والزينة/ باب : تحريم تصوير صورة الحیوان (14/
3 م: 2107).

www .ahlalathr.net/vb

عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي 385
Les‏ لا تلف عَكَيْهِ مَنْ بَمْدِي الث : ا ام عبد رخ كَالَ رو ل آلله كله :

«أبَى الله وَالْمُؤِْنُونَ ن بتكف عَلَى أبي iz Abi IR‏

u um‏ البخاري عن ١‏ أبي قدامة*©) عبد الله بن سعيد السرخسي») عن
يزيد بن هارون» عن إبراهيم بن سعد الزهري» عن صا بن كيسان» عن ابن
اا عن عروةء عن عائكشقف “ar‏ لنا/ / )194( عالياً بدرحتین ۳
De Ei dee‏ 0 فى الرابعة. Ar‏ أنيا 4
LOC Eo a‏ قراءة ۲ عليه وأنا
صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني» قال: أنبا أبو الحسين بن محمد بن
الطفالء قال: آنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حیویه النيسابوري»
قال: ثنا الإمام ابو بل الرحلن» الحمد ين شعيب بن على السا لنظا» قراءة

علینا من : كتابه» سنة آربع وتسعين ومائتین » قال:

(5) القل والمقابلة على جزء ابن عرفة (۰42 ح: 3).

)6( أخرجه البخاري في صحيحه في : : كتاب المرضى/ باب: قول المریض: إني وجع 7
5) وفي : : الأحكام/ باب: الاستخلاف (الفتح )1254/13 ح: 7217( و(9/ 0100(‚
#(ح) «هذا الحديث لم يخرجه أحد من الأئمة الستة» من رواية عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي»
انمليکي بهذا الإسنادء ولا من رواية صالح بن كيسانء عن عن أبن شهاب» عن عروة. عن
عاکشة» كما زعم هذا المخرج. وقد خرجه مسلم في صحیحه من حديث صالح بن كيسان
بهذا الاسناد إلى عائشة؛ قالت: قال لي رسول الله ية في مرضه: : «دع لي آبا بكر أباك
واخحاك حتی آکتب کتاب فاني أخاف أن يتمنى متمن» ويقول قاتل: آنا أولىء ويأبى الله

والمؤمنون إلا آبا بکر».
هذا لفظه بحروفهء وقد وهم المخرج في کلامه على هذا الحدیث» في ثلاثة آشیاء:
_ أحدها: أنه ظنه الحديث الذي ذكرنا أن مسلماً خرجهء ولیس هو هو كما ترى.
والغانی : أنه قال بعد ظنه ذلك؛ آخرجه البخاري» وليس كذلك.
- والثالت: أنه سمى أبا قدامة السرخسی عبد الله؛ وإنما هو عبيد الله (بالتصغير)؟ روى
عنه البخاري» مسلمء والنسائي؛ وال أعلم». (هامش المعجم: (1/ 194)).
وأقول: آخرجه مسلم في: فضائل الصحابة/ باب : من فضائل آبي بكر الصدیق رضي الله عنه
)15/ 163« ح: 2387).
(ح) Je)‏ تقدیر صحة ما زعمه المخرج» يكون هذا الحديث عالياً بأريع درجات. لا بدرجتین
فقط؛ وهذا وهم رایع يضاف إلى الأوهام الثلائة المتقدمة آنفاً؛ وبال التوفیق». (هامش

المعجم )1/ 195(.

www .ahlalathr.net/vb

386 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
أنبا محمد بن المثنى» ثنا هارون بن إسماعيل» ثنا علي» ثنا يحيى» عن

محمد بن عبد الرحمن: عن بنت حارثة بن النعمان» قالت: #حفظت SP‏ والفرء‌ان
الب 469 مِنْ في رَسُولٍ الله له PT ER‏

أخرجه”” مسلم في الصلاة؛ عن عبد الله بن عبد الرحمن» عن يحيى بن
حسان» عن سليمان بن بلال» وعن أبي الطاهر بن السرح» عن ابن وهب» عن
يحيى بن أيوب» كلاهما عن يحيى بن سعيد عن عمرة» عن أخت عمرة به. وعن
محمد بن بشار» عن غندر» عن شعبة» عن خبيب بن عبد الرحمن» عن عبد الله بن
محمد بن//(195) معن» عن ابنه حارثة بن النعمان به. وعن عمرو الناقد» عن
يعقوب بن إبراهيم بن سعدء عن أبيه» عن محمد بن إسحاق» عن عبد الله بن
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم» عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
سعد بن زرارة» عن أم هشام بنت حارثة بهذا.

وأخرجه أبو داود فيه عن أبي الطاهر بن السرح به. وعن محمد بن بشار به
وعن محمود بن خالد» عن مروان بن محمد الدمشقي؛ عن سليمان بن بلال به.

وأخرجه ابن ماجة فیه. عن محمد بن مثنى» عن هارون بن إسماعيل؛ عن
علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثيرء عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري»
غ U‏

| فوقع لنا موافقة لابن ماجف وعالياً عن طريق مسلم بدرجتين» وله الحمد
والمنة.
وابنة حارثة بن النعمان "۱ اسمها: أم هشام الأنصارية» وهي أخت عمرة

بنت عبد الرحمن لأمهاء وكانت أكبر من عمرة.

.)1 /50( سورة ق:‎ (N

(8) التقل والمقابلة على كتاب الجمعة/ باب: القراءة في الخطبة (121» ح: 72).

(9) آخرجه مسلم في: كتاب الجمعة/ باب: تخفيف الصلاة والخطبة (6/ 408« ح: 872)؛
ll) . 98‏ )13/ 108« 109(.

)10( قيل: هي أم هاشم 0 هند بنت حارثة بن النعمان بن يفع» الصحابية» الأنصارية النجاريق
أخرج لها مسلمء وأ بو داود والنسائي وابن ماجة. ترجمتها في: أسماء الصحابة الرواة
(ت ۰179 التقريب (2/ 626)» تهذيب التهذيب (12/ 481).

www .ahlalathr.net/vb

عبد القادر بن بر کات بن أبى الفضل 387

es‏ بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. وجدها سعد بن زرارة»
أخو آبي مامت أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن//(196) ثعلبة بن غنم بن
مالك بن النجار الأنصاري» له صحبة من الي علو . وكان أحد النقباء ليلة
ال مات أول ستة من الهجرة» في شوال» ودفن بالبقيع. ويقال: مات قبل
قدوم النبي 5 المدينة. والقول الأول أصح. رضي الله عنه.

1 شيخ آخر

ie‏ القادر ین برکات بن ا الفضل بن أبي علي الأنصاري اليعلبكي» الشيخ
محيي الدین أبو محمد» سبط الشیخ إبراهيم البطائحي .

شيخ صالح من الفقراء المعروفین.

سمغ من ابن عبد الدائم» وابن آبي الیسر وابن علان» وابن الصيرفي» وابن
ee‏ واين ea‏ وابن البخاري» وجماعة. و«خرج له الحافظ
علم الدين البرزالي Pia‏ وحدث بها مرات.

مولده تقریباً في سنة اثنين وعمسین وست مائة. ومات في یوم الاربعاء
سادس عشر شوال» سنة تسع وأربعين وسبع مائةء بسفح قاسیون؛ وصلي عليه من
يومه بالجامع المظفری» ودفن بسفح قاسیون.

سمعت عليه «جزء الأنصاري» بسماعه من ابن ۳ الیسر؛ واین Ne‏
بسماعهما من ابن طبرزد» وبسماع الأول أيضاً من آحمد بن تزمش» وعبد اللطیف
البخدادي؟ وبسماع الثاني أيضاً من الكندي» بسماعهم آربعتهم من القاضي أبي بكر

(11) هي عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة؛ الأنصارية المدنية النجارية. آخرج لها الستة .
cin‏ آکیرت عن عائشة؛ ترجمتها في: تهذيب الكمال )3/ 1690(« التذکرة (2/ 179(«
تهذیب التهذیب )12/ 438). ۱

)12( ترجمته فی : آسماء الصحابة (ت ۰0606 آسد الغابة (6/ 16)ء الاصابة (7/ ۰9

)13( «العقبة» بالتحريك» منزل في طريق مكةء بعد واقصة» وقبل القاع؛ لمن يريد مکة. (معجم
البلدان (3/ 692)) .

[75] ترجمته فی: الوفیات (2/ 4102 الدرر (2/ 389)» فهرس الفهارس (646/2).

O)‏ شوک بو عي العم بخ عمار بن هامل» آبو عبد ال شمس الدین الحراني (ت671ه).
ترجمته في: الاعلام )280(« العبر (5/ 295(« النجوم (7/ 240).

(2) «المشيخة» ذكرها ابن راقع في: الوفيات (2/ 103) والكتاني في: فهرس الفهارس (2/
646( .

www .ahlalathr.net/vb

388 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
الانصاري بسماعه من البرمکي؛ > عن ابن ماسي//(۰)197 عن الكجي عن
الأنصاري .

آخبرنا الشيخ الصالح» محيي الدين أبو محمد» عبد القادر بن برکات بن أبي
الفضل البعليکي. قراءة عليه وأنا آسمع قال : آنبا الشیخان: تقي الدین آبر محمد
إسماعيل بن ابراهيم بن آبي الیسر التنوخحي» وشمس الدین آبو الغتاتم المسلم بن
محمد بن المسلم بن علان القيسي» قراءة عليهما وأنا أسمعء قالا: أنيا 00
عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد المؤدب. وقال الأول أيضاً: آنبا الشيخان:
القاسم آحمد بن تزمش» وآبو الحسن عبد اللطیف بن [سماعیل البغدادیان. ال
القاتى ui Ber‏ بن الحسن بن زيد الكندي» قالوا أربعتهم: أ
القاضي أبو بكر الأنصاري» آنبا أبو إسحاق البرمكي» أنبا أبو محمد بن ماسي» آنبا
أبو مسلم الكجي البصري» قال: تنا القاضي أبو عبد الله الأنصاري» قال :

ثنا أبي» عن ثمامة» عن أنس» ا م
يستسقي بهء ويقول : en Ge kei‏ توملا GAREN‏
‚a sl ga‏ 2 عم a A‏

ا " البخاري في الاستثذان من صحیحه» عن الحسن بن محمد
الزعفراني» عن الأنصاري» فوقع لنا بدلاً عالياً.
به إلى الانصاري قال:

ری 0 رز وس ار كد
ar ED o ee‏
فن گان فلکم رجل يأتي وَكْرَ طانر | ذا فر يَأَخُذَ یی نشكا دك ألطَائِرُ إِلَى
آلله عَرْ وَجَلَ ما يَضتَعُ ee‏ ری نله لپ هو عا I‏
فرع حر ديك أَلرَجُلُ كُمَا گان Lin Eis eu‏ > كلما گان في طرّف قرب
PFERDE EN‏ أَنَى BER ECT‏ وضع سَلَمَهُ نم

)3( النقل والمقابلة على جزء الأنصاري )16(
(4) آخرجه البخاري في: كتاب الاستسقاء/ باب : سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا (2/
628« ح: 1010)؛ ولیس كما ذکر المخرج في: الاستتذان» فلیتأمل.

www .ahlalathr.net/vb
389

عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى

مس يي ی
5 یر rE‏ رو ماه Pu,‏ 2 مر عر Er‏ ۳۹ ۳ سم ۹ ہے سے ا کا م 8
صَعدك فاخذ الفرخين». وَأَيَوَاهَمَا بنظران. فقالا : يا رت إنك وعدتنا أن :

لب
3 ريه E r‏ ,07 مات م 3 3 ا لضان اسرد عاك Ar‏
عاد وقد اک RE‏ هله . وی الله إلَبْهمَا أو لَمْ تغلما آني لا آهلك
أحداً تَصَدَّقَ في Pe Eu Te‏

Eu‏ مر

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة. والحسن هو البصري.
]76[ شيخ آخر

عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى بن محمد بن أيوب بن مروان بن يعقوب»
أسد الدین» أبو محمد بن الملك المغيث بن السلطان الملك المعظم شرف الدين»
أبن السلطان الملك العادل.

من Ku‏ السلطنة والحشمة» وهو رجل جلیل» عریر النفس ‏ واسع الصدرء
عاقل . یتولی النظر علی آوقاف منسوبة إلى آقاربه. وهو ناهض» کاف؛ مشکور
السيرة. وهو مقیم بالقاهرت ویتردد إلى دمشق والقدس .

سمع من خطیب//(199) مرداء جميع «السيرة النبویةا؛ وأجزاء كثيرة مع
1 : 01
او لاد عمه التاصر داود ۰

۰ 2), ام‎ 7 ae, 0 3 H
مولده في شهر ربیع الأول سنة اثنين وآربعین وست مائه بالكرك . وتوفي‎

بكرة الجمعة سلخ شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وسبع مائة بقبة الجاموس عند
البيدر بمدينة الرملة**. وصلي عليه عقیب صلاة العيد» وکان متوجهاً إلى دمشق»

(5) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (2[ب).

]76[ ترجمته في : معجم الشيوخ (323)» ذيل العبر (199)ء الوفيات للتقي ابن رافع (1/ ۰4179
البداية والتهاية (14/ 179(« الجواهر المضيئة (1/ 3) الدرر (2/ ۰6390 الشذرات (6/
115(.

(1) هو التاصر داوف السلطان الملك الناصر: صلاح الدين أبو المفاخر داود ابن السلطان الملك
المعظم عيسى بن العادل (603 - 656ه). ترجمته في: دول الإسلام (2/ 121)ء العبر
(۰)5229 السیر (۰)376/23 فوات الوفیات (1/ 419 - ۰)428 البداية والنهاية (13/ 4214
النجوم (7/ 61).

(2) قلعة حصینه في طرف الشام بين أيلة وبحر القلزم؛ وبیت المقدس (معجم البلدان (4/
262((.

(3) مدينة بقلسطين» ينها وبين بيت المقدس ثمائية عشر ميلء (معجم البلدان: 817/2).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الحزء الأول‎ 390

فحمل فى تابوت على أعناق الرجال إلى القدس الشریف» فدفن بمدرسة جده
الملك المعظم ليلة الأحدء رحمه الله تعالی .

سمعت عليه جميع «السيرة النبوية» حضوراً» في آخر الثالثة وأوائل الرابعة:
بقراءة الشيخ فتح الدين امن سيك الناس › وذلك سماعه من خطيب مردأ بسماعه من
صنيعة المللك» سماعه من ابن رفاعف عن الخلعى „ac‏

(4)

آخبرنا الملك أسد الدينء أبو محمد عبد القادر بن الملك المغیث
شهاب الدين عبد العزيز ابن السلطان الملك المعظم شرف الدين» عيسى ابن
السلطان الك الملك العادل؛ سیف الدین؛ ابي بكر محمد بن أيوب قراءة عليه
tl,‏ حاف كال انا الخطينا أو عة الله محمد بن إسماعيل بن این آي
الفتح» المقدسي خطيب مرداء قراءة عليه وأنا أسمع» قال: آنبا القاضي الإمام
العدل صنيعة الملك آبو محمد هبة الله بن يحيى بن علي بن حيدرة» قراءة عليه
وأنا أسمع بفسطاط مصرء في سنة خمس وتسعين وخمس Ale‏ قال* آنا الفقية اب
محمد عبد الله بن رفاعة بن غدیر//(200) بن علي بن عمر السعدي» قراءة عليه وأنا
أسمع في سنة ست وخمسين وخمس مائف قال: أنبا القاضي أبو الحسن علي بن
الحسين بن محمد الخلعي الشافعي بقراءة أبي صادق مرشد بن يحيى المديني في
سنة ثمان وثمانين وأربع مائة» قال: آنا أو خمد عك الرحمن كد غر عن محمد بن
سعيد بن إسحاق ابن النحاس» التجيبي البزاز» في سنة ثلاث عشرة وأربع مائف
قال: أنبا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد» البخدادي في سنة ثمان وأربعين
وثلاث مائةء قال: أنبا العو ها رحن فيك دون حير الرعين ين أبن
زرعة البرقي» ثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام النحوي قال: ثنا زياد بن عبد الله
اليكاتي قال: قال ابن اسحاق:

افحدثني ثور بن زيد» عن سالم مولى عبد الله بن مطيعء » عن أبي هريرة
رضي الله عنه» قال: u»‏ از er‏ وَسُولٍ له او ین عبر لی ادي القرّى ؛

َرَلْنَا بها أضلاً مَعَّ مَغْر فرب آلشمس وَمَعَ رَسُولٍ آلو او لام له أَهُدَاهُ له رقاعة بن
زيد الجخذايي ثم ZEN‏

)4( هي المدرسة النحوية» توجد على طرف صحن الصخرةء من جهة القبلة إلى الغرب؛؟ بانيها
هو: الملك المعظم عيسى» سئة (604ه)؛ وكان يدرس فيها الكتاب ا
الجلیل» لأبي اليمن الحنبلي (34/2)» خطط الشام (6/ ۰117
)65 التقل والمقايلة على سيرة ابن إسحاق (3/ 391).

www .ahlalathr.net/vb

عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى 391
ee a‏ هنياً له الجنة . فقال رسول الله وك : كلا الذي
ل a‏ نیو ال لا لسرق ale‏ ني اه كان للا من قيء نی

0 قال: فسمعها رجل من أصحاب رسول الله لله يي فأتاه نقال: يا
سول آلله://(201 أَصَبْتٌ شراگین لتَعْلَيْن لي قال : فقال: بقد لك مثلها ین

a (7)‏ 3 : 0
al‏ البخاري ومسلم بنحوه من طرق» منها للبخاري: عن عبد الله بن
محمدء عن معأوية بن عمروء عن أبى إسحاق» عن مالك» عن ثور بن زید به.

وبه إلى ابن إسحاق» قال:
قال: حرجنا مَعَ علي رضي الله عنه» En‏ رسول الله 48 براییی فلا دنا ین
آلجضن؛ وخر GE ee aaa‏ ترسه من بدی
I‏ علي رضي الله عنه باباً گان Se‏ آلجضن؛ رس به عَنْ تیف فلم يرل في
يده وُو ال حت کج الله عليهء IRRE EN? Bor‏
ha‏ معي ) ۹ تایه > نَحْهَدُ على أن نقلب ذَلِكَ لباب كَمَا Pi‏

أبو رافع”: اختلف في اسمه فقيل: إبراهيمء وقيل: ثابت. وقيل: هرمز
وكان قبطياً .

وبه إلى أبن اسحاق» قال :

«وحدئني بريدة بن سفیان الأسلمي» عن بعض رجال بني سلمة» عن أ
سیون كت و ys ET‏ إذ أة
وسلم : مد رب بیع ae‏ کقال ور aldi‏

4

)6( النقل والمقابلة على سيرة أبن إسحاق (3/ 391).

“7) آخرجه البخاري في: كتاب المغازي/ باب: غزوة خيبر (7/ 620» ح: 4234).

۰ النقل والمقابلة على سيرة ابن هشام (3/ 386).

"9 صحابي مولئ رسول الله کد توفي في أول خلافة علي بن أبى طالب أخرج له لته
ترجمته في: طبقات ابن سعد (4/ 73): الاستيعاب Ge‏ آسد الغابة (1/ 52
الإصابة (11/ 128).

www .ahlalathr.net/vb

392 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

قال: فافْعَل . قَالَ: هُخَرَجْتٌ جت Seit‏ یل الظليمء كلما نظر إل رسول الله ا مولباًء
تال : : هم آنینتاه بو . قال : Es,‏ لت وقذ دَخَلَتْ أولآمًا a‏ ۳۹

ی

ی خراها. فاختَضنتهما تخت يَدِي. م فلت بهما آشند. ٿه لیس مي
ختی ما جند رَسُولٍ له يله قذبَخوهما. كَأَكَلُوهُمَا. فَكَانَ أَبُو یر من
7 أضعاب رَسول الله 4 لكاي" .
فكان إذا حدّث هذا الحديث بكى. ثم قال: آمتعوا بي» حتى كنت من
0
)11( ۳
u‏ كع بن يوبن كياد بن شحرن الاتصاري السلدي: روى له
en‏ في Ib el, Bere‏ 3 فى آخر الكتاب. وروی له أبو داود»
والترمذي والنسائي ناا ئه آحادیث في کتبهم؛ منها حدیت رواه أبو داود والنسائي .
وحديث رواه الترمذي والنسائی» و حدیث رواه السات وحدة.
شهد أبو اليسر بدرا مع النبي ی وهو ابن عشرين سنة. قال عمرو بن علي :
نات ابو السرة واسهه كفي بن قرو ا ی وخسين: وکان رجلا فضيرا ذا
بطن» وكان/ / (203) النبي ية دعا لب وقال: #اللهم آمتعنا به).
ويه ال أين إسحاق. قال :
(حدئتي آبان بن صالح؛ و عبد الله بن أبي نجیج» عن عطاء بن آبي رباح؛
ومجاهد ا الحجاج» عن أبن عباس رضي الله عنه وان 0:5 الله ae‏
Du‏ شت الحَارثِ في مَفْره «Es‏ رَه رام 385 ألْذِي روه ایا ها ae‏
عَبْدِ TER‏ 1420# .

Er a 6 . )13(‏
بنحوه ‏ غير أنه لم يذكر تزويج العباس ‏ عن هناد بن

اليسري » عن ابن ۴ زائدة» عن محمد بن اسحاق» er‏ لنا ‚Ute‏

أخرجه النسائي

(10) النقل والمقابلة سيرة ابن هشام (3/ 387).

)11( هو آلصحابي البدري» كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزیف أبو اليسر الأتضاري»
السلمي الخزرجي (ت55ه)» أخرج له البخاري في الأدب» وبقية الستة في كتبهم. ترجمته
في: الاستيعاب (2/ 1322)» آسد الغابة (4/ 484)» تجريد أسماء الصحابة (2/ 32(«
الإصابة (5/ 606).

)12( التقل والمقابلة على سيرة ابن هشام (3/ 426).

(13) أخرجه النسائي بطرق أخرى في: كتاب مناسك الحج/ باب: الرخصة في النکاح للمحرم
)5/ 191(« ذكر بعضها صاحب التحفة (5/ ۰78 ح: 5879(« و(5/ 213 ح: 6375).

www .ahlalathr.net/vb

عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى 393

وبه إلى ابن إسحاق» قال:
«(وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن أبا صالح السمان حدثه أنه
سمع أبا هريرة رضي de‏ : سمعت رسول الله بيه يقول لأكثم بن الجون
ی | ی ری عَمْرو بن لحي بن قعمة بن خندف یرطب في ألثار.
كَمَا رَأَيْتُ رَجْلهُ أ شه برَجُلٍ منك بو ولا du‏ ینه. Tage‏ سی أن يضر بي
it‏ قال: 1 نك مُؤْمِنٌ وَمُوَ كَافِرٌ إِنَّهُ كَانَ ود ین عَيْرِ دين
إِسْمَاعِيل» N en a‏ أَلْوَصِيلَّة› وَحَمَى

لکایی 1414 ۱

آبو السمان"» اسمه ذکوان ویقال له الزیات//(204). كان یجلب السمن
والزیت إلى الكوفةء وهو والد سهیل. مات في سنة إحدى ومائة بالمدینة.

وبه إلى ابن (سحاق. قال:

)> هشام بن عروة عن أبيه عروة» ای lee‏ طالب
رضي الله عنه قال: قال رسول الله ار : TE‏ پیب ین تب لا

1
ME

قال ابن هشام: «القصب هاهنا: اللؤلؤ A‏
لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستف من حديث عبد الله بن جعفر بن
أبى طالب رضى الله عنه. وإنما ar el‏ البخاري» ومسلم. والنسائي من حديث

)14( النقل والمقابلة على سيرة أبن هشام (81/1).
(15) هو آبو صالح السمان» الزيات المدني» الغطفاني (ت101ه) ثقة ثبت» آخرج له الستة.
ارصم فى: طبقات ابن سعد )228 الکبیر (3/ 260(« الجرح والتعديل (3/ 450(«

)16( النقل والمقابلة على سيرة ابن هشام (1/ 259(.
)17( 7 البخاري في : : کتاب مناقب الأنصار/ باب: تزويج النبي بل خديجة» وفضلها
ضى الله عنها (7/ ۱167 ح: 3819)؛ ومسلم في: فضائل الصحابة/ باب: فضائل خديجة
م المؤمنين رضي الله I 27 u‏ : 2433( والنسائي في الكبرى (3/ ۰073 عن

www .ahlalathr.net/vb

394 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

[77] شيخ آخر

عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى
الانصاري u eo.‏ جحدي الامام العلامت قاضي القضاق زین الدین»

سمع من ابن خطيب ze!‏ ومحمد بن إسماعيل اين الانماطي ‏ وعلي بن
نصر الله ابن الصواف" "۰ وأجاز له جماعة منهم العز الحراني» وابن القسطلاني2 2
وغیرهما . و حدات بالقاهرة Re?‏

وحفظ «التنبيه؟, وعرضه على الشيخ قطب الدين ابن القسطلاني . و حفظ
«المعالم» في الأصول» و«الفصول لابن معط . وتولى الشرقية وأعمالهاء والغربية
وأعمالها . و له نظم . وکال دا سمت وتودد. وأخلاق/ / (205) Am‏

مولده في سنة ستين وسث مائة. وتوفي يوم الثلاثاء التاسع من شعبان سنة
le‏

سمعت عليه حضوراً oe‏ الغطریف»(5) بسماعه من ابن خطيب المزة» بسماعه

]77[ ترجمته في: الطبقات الکبری للتاج (10/ 89(« البداية والنهاية (۰)172/14 النجوم (9/
7 الدرر (2/ 396(« 00 (6/ 110 البيت السبكي لمحمد الصادق حسين (49).

(1) هو علي بن نصر الله بن عم أ بو الحسن نور الدين» القرشي المصري» الشافعي (624 -
2 ه) كان خائمة أصحاب ابن باقا. ترجمته في: ذيل se‏ 2210 الإعلام بالوفيات
(300 الدرر (3/ 136(.

(2) هو محمد بن أحمد بن علي» آبو بكر ابن القسطلاني. المصري؛ ثم المكي (ت686ه).
ترجمته في : الإعلام بالوفيات (286)» نص مستدرك على العبر Bo‏

(3) هي «المحلة e‏ مدينة بمصرء والنسبة إليها: المحلي: معجم البلدان (4/ 428).

)4( هو يحيى بن معطي بن عبد النورء» ابن معطي» أبو الحسين زين الدين الزواوي» المغربي
الحنفي (564 - 628ه) له تألیف منها: (الدرة الألفية» في علم العربية)» تعرف بابن
معطي . . ترجمته في : بغية الوعاة 25 وانظر المخطوطة في : فهرس الخرانة التيمورية (3/ 284).

(5) هو محمد بن حمد بن الحسین بن القاسم بن السري بن الغطريف بن الجهم - بكسر الفین»
وسکون الطاء المهملة؛ وکسر الراء» وسکون الیاء تحتها نقطتان وفي آخرها فاء ۰ آبو
أحمد الغطريفي؛ العبدي» الجرجاني (ت377ه). ترجمته في: تاريخ جرجان للسهمي
)387« التقييد (1/ 28(« اللباب (2/ 385 التذكرة (3/ ۰0971 اللسان (5/ 35).
واجزژه" طبع بتقديم وتحقيق وتخريج الدكتور عامر حسن صبري (ط1/ 1997 دار البشائر
الاسلامیة) .

www .ahlalathr.net/vb

عبد الكافي بن علي بن تمام 395

من ابن طبرزد» يسماعه من القاضي أبي بكر الأنصاري» وأحمد بن محمد ابن ملوك
الوراق بسماعهما من القاضي آبي الطيب الطبري“ عن ابن الغطريف .

وسمعت عليه أيضاً حضوراًء ثلاثة أبواب من أول كتاب «السن لأبي داود؟
إلى آخر باب: (ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء). وذنك ستة آحادیث؛ اف من
ابن خطيب المزق عن ابن طبرزد» عن الكرخي» عن الخطیب بسندی وذلك في ليلة
الثالث والعشرين من المحرم سنة ثلاثين وسبع مائة.

أخبرنا جدي الإمام العلامة» قاضي القضاة زین الدين أبو علي عبد الكافي بن
علي بن تمام بن يوسف السبكي الشافعي تغمده الله برحمته» قراءة عليه وأنا حاضرء
قال: آنبا أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى ابن خطيب المزة» قراءة عليه
وأنا آسمع» قال: أنبا آبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد قراءة عليه وأنا
حاضر في الخامست قال: أنبا الشيخان: القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي
الأنصاري» وآبو المواهب احمد بن محمد بن ملوك الوراق قالا: آنبا القاضي آبو
الطیب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري الفقیه الشافعي قال: ثنا آبو آحمد
محمد بن أحمد بن الفطریف بجرجان في//(206) سنة إحدى وسیعین وثلاث BL‏
قال:

ثنا الإمام أبو العباس أحمد بن عمر بن شريج قال : كنا آبو .ای ین
محمد بن سعيد العطارء فال كنا site‏ حمين» ثنا el‏ عن عي بن اي
ثابت» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس» عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهء
۳ ەر اس © ers oh,‏ مر شر سرمت a Peer FI a‏ ۳
تال ۰ WE EI‏ مَذاع وَكُنْتُ أَكْيرٌ مثه الاغتسال. فسالث ألنبيّ كَل فقال: يُكفيك
Eee‏

ا التسائي عن محمد بن حاتم عن عبيدة بن حميدء فوقع لنا بدلاً

5

عاليا.

چ

(6) هو طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر أبو الطيب القاضيء الطبري الشافعي (438 -
0م. ترجمته في: تاريخ بنداد (9/ ۰0358 طبقات الشيرازي (127)» الأنساب (8/
7 العبر (222/3): الإعلام بالوفيات (186)» السير (17/ 668) الطبقات الكبرى
للتاج (5/ ۰)12 طبقات الإسنوي (2/ 157).

(N)‏ آخرجه النسائى فى: كتاب الطهارة/ الغسل من المني (1/ 111) والنقل والمقابلة على جزء
Sera‏

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ ۱ 396

حدثني أبو عوانة الإسفراييني» قال: ثنا يزيد بن سنان: ثنا زكرياء بن يحيى»
ثنا إدريس الأودي» عن المنهال بن عمروء عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس
رضي الله عنه قال: قال رسول الله ء2: ما قَالَ Le us‏ مَریض: uf‏ الله
al So; a]‏ لْعَظيم أن dal‏ سَبْعَ مَرَاتِ إلا عوفي) .

أخرجه” النسائي : an‏ عن زكرياء بن يحيى» عن أبي بكر
محمد بن يزيد الأدمي» عن أحمد بن حميدء عن الأشجعي؛ Bu‏
البسري الدمشقي » وعبد الصمد بن عبد الوارث» كلاهما عن أ بى النضر إسحاق بن
إبرا هيم الفراديسي» عن محمد بن شعيب كلاهما عن شعبة» عن ميسرة بن حبیب»

عن المنهال بن عمرو//(207) به» فوقع لنا عالياً.
وبه إلى ابن الغطريف» قال:
نا آبو خليفةء قال: ثنا القعنبي قال: ثنا مالك عن زيد بن أسلم» عن
ان انم ED ee‏

dur def

ا * البخاري عن عبد dl‏ بن یوسف؛ وأخرجه مسلم وأبو داود جميعاً
عن القعنبي» كلاهما عن مالك. فوقع لنا موافقة عالية لمسلم وأبي داودء وبدلاً
عالياً للبخاري

نا آبو خليفة: نا محمد بن کثیر وشعیب بن محرزه وأبو عمر الحوضي
قالوا: آنبا شعية عن القاسم بن أبي بزة» عن عطاء ر عن أم الدرداء» عن
أبي الدرداء رضي الله عنهء عن النبي بي قال: «آئقَل شَيْءِ في الْميرّانء BEN‏
Kid‏

(8) آخرجه النسائي في : اليوم والليلة في: موضع مجلس الإنسان من المريض عند الدعاء له
)570« ح: 1047(« وعن أحمد بن إبراهيم فيه أيضاً )569« 570« ح: 1045« 1046(
والنقل والمقابلة على جزء ابن الغطريف (۰85 ح: 40).

(9) أخرجه البخاري في: كتاب الوضوء/ باب: من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق (1/ 410
ح: 207)؛ ومسلم.في: الحيض/ باب: نسخ الوضوء مما مست النار (4/ 283 ح:
354(؛ وأبو داود في: الطهارة/ باب : في ترك الوضوء مما مست النار (1/ ۰223 ح:
5 والنقل والمقابلة على جزء ابن الغطريف (۰103 ح: 62).

www.ahlalathr.net/vb
397 عبد الكافي بن علي بن تمام‎
أخبرناه عالياً بدرجة*©» أبو العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي اجازت‎
الفضل جعقر بن على بن هبة الله الهمدانی» قال: آنبا الحافظ آبو طاهر‎ ‚else
BETT السلفي سماعا قال: آنبا آبو الغنائم محمد بن علي بن میمون‎
فى رجب سنة ثمان وتسعین وأربع مائة. قال: ثنا القاضی آبو الطیب طاهر بن‎
عبد الله الطبري ببغدادء قال: ثنا آبو آحمد بن الغطریف فذکره.‎

أخرجه أبو ا فی الآدب» عن محمد بن كثير به/ /(208) فوقع لا
موافقة عالية له.

وأبو re,‏ اسمه عويمر الأنصاري الخزرجى ؛ واختلف في اسم أبيه
اختلافاً كثيراً .

وأم الدرداء هي“ الصغرى زوجة أبي الدرداء. واسمها هجيمة. وقيل:
جهيمة بنت حي الوصابية الدمشقية وهي تابعیة.
الدرداء بدهر.

وأخبرنا جدي لأبي قاضي القضاة» زین الدين أبو علي عبد الكافي بن علي
ابن تمام السبكي الشافعي› قراءة عليه وأنا حاضرء في ليلة الثالث والعشرين من

#(ح) «هذه الطريق لا علو فيها على الطريق السابقة» وإنما حصل توهم للمخرج؛ ذلك من جهة أن
أبن طبرزد يروي اجزء الغطریف؟ عن شيخين؛ فظن المخرج أنه يرويه عن أحدهماء وأن
أحدهما شيخ الآخر. ثم على تقدير أن يكون في هذه الطريق علو؛ فأي فائدة في ذكر ابن
الغطريف هنا مع وجود القاضي أبي الطيب الراوي عنه في الطريق الأول؟ إنما ذلك تكرار
مجردة. (هامش المعجم: (1/ 208).

)10( هو محمد بن علي بن ميمون بن محمد أبو الغنائم النرسي الكوفي المقریم» الملقب بأبي»
لجودة قراءته (424 - 510ه)» خرج لنفسه معجماًء ونسخ الكثير. ترجمته في: المنتظم (9/
9 تاريخ الاسلام (4/ 198(« الاعلام (۰6209 العبر (4/ 22(« التذكرة (4/ 1260 -
2 السیر (274/19). ۱

(11) أخرجه آبو داود في : کتاب الأدب/ باب: في حسن الخلق (13/ ۰107 ۰108 ح: 4789«
والنقل والمقابلة على جزء ابن الغطریف (۰121 ح: 89).

)12( صحابي. آول مشاهده مع الرسول يلل هي: غزوة أحدء آخرج له الستة. ترجمته في: طبقات
ابن سعد (2/ 352 الاستیعاب (3/ ۰01227 آسد الغابة (4/ ۰)218 تجرید آسماء الصحابة
(1/ 430(.

)13( ثقة فقيهة» أخرج لها الستة. ترجمتها في: المعرفة والتاریخ (2/ ۰6327 اللباب (1/ «TE‏
تهذیب الکمال )1709( التذکرة (1/ 50)» تهذیب التهذیب (12/ 465).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 398

المحرم سنة ثلائین وسبع مائة. قال: أنبا أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن
يحيى بن خطيب المزة قراءة عليه وآنا آسمم قال : أنبا آبو حفص عمر بن محمد بن
معمر بن طبرزد البغدادي» قال: أنبا أبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور بن عمر
الكرخي» قال: أنبا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البخدادي» في يوم
الأحد سلخ محرم سنة ثلاث وستين وأربع مائة» قال: أنبا القاضي أبو عمر
اقاسم بن جعفر بن عید الواحد ين العباس ین عبد الواحد بن جعفر بن سلیمان برد
علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي, بقراء‌تي عليه بالبصرت في
جمادی الاخرة سنة ائنتي عشرة وآربع مائف قال: ثنا أبو على محمد بن أحمد بن
عمرو اللولوي فال: ثنا آبو داود سلیمان بن الأشعث بن (سحاق بن بشیر بن
شداد/ / )209( بن عمرو بن عامر الأزدي, السجستاني الحافظ في المحرم سنة
خمس وسبعين ومائتین قال:

اثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي قال: ثنا عبد العزیز - يعني ابن
لتم محما - يعني این عمرو - عن آبي سلمة عن المغيرة بن يد
رضي الله عنهء أن النبي کی كان إذا مب a‏

ا الترمذي في الطهارت عن اين بشارء عن الثقفي؛ وأخرجه النسائى
ثیه» عن علي بن جحرء عن إسماعيل بن جعفر؛ وأخرجه ابن ماجة فيه» عن
آبي بکر بق آيي فیا عن |سماعیل بن علية. ثلاثتهم عن محمد بن عمرو به.

وبه إلى أبي داود» قال :

انا مسده ين مسرهد. ثنا عیسی بن یونس» نبا إسماعيل بن عبد الملك؛ عن
ای الزبيرة عن حا دن که ااا رضي الله عنه «آن ألنبيّ و گان ذا أَرَادَ ابراه
انطلقَ حتی ty‏ ۱ ۱ 1

ge

(14) النقل والمقابلة على سئن أبى دأود» في: كتاب الطهارة/ باب: التخلى عند قضاء الحاجة
(1/ 9 ح: 1). ۱ ۱ ۱

(15) آخرجه الترمذي في: كتاب الطهارة/ باب: ما جاء آن النبي ية كان إذا أراد الحاجة آبعد
في المذهب (31/1, 2 ح: 20)؛ والتسائي في: الطهارة/ الإبعاد عند إرادة الحاجة (1/
18(« وابن ماجة في: الطهارة وسننها/ باب: التباعد للبراز في القضاء (1/ 210 چ
1

)16( التقل والمقابلة على سنن أبى داود في: كتاب الطهارة/ باب : التخلي عند قضاء الحاجة (2/
0 ح: 1). ۱ ۱ ۱

www .ahlalathr.net/vb

399 الكريم بن عبد الكريم بن عبد الرحمن‎ Le

E

أخمرجه17 ابن ماجة في الطهارة» عن أن بكرن أ شيبة» عن عبيد الله بن
موسى عن إسماعيل به. وإسماعيل بن عبد الملك هو: ابن أبي الصفیراء*.
r,‏ )19 1 ۳

. هو: محمد ين مسلم بن تدرس المكي‎ ir

۳ شيخ آخر

وأبو

عبد الكريم بن عبد الكريم بن عبد الرحئْن بن حسان بن رافع بن موقا/ |
)210( البعلبكى» المعروف بابن المخلص؛ الشافعى صفی الدين آبو محمد.

سمع ببعلبك من جده لأمه القاضي تاج الدين عبد الخالق كثيراً» ومن الشيخ
شرف الدین الیونینی» وزكي الدين ابراهیم بن المعري» وست الأهل بنت علوان***؛
2 و ۰ je‏ ع مس - ۰ 8 )2(
وغیرهما .

وخرج له ابن سعد «مشيخة في جزأين». وحدث بها غير مرت ولبس خرفه
تتصوف من الشيخ عز الدين أحمد بن إبراهيم الفاروثي؛ وتفقه» واشتغل» وحصل
طرفا من العلم. وهو رجل حسن» خير متواضع» كثير تلاوة القرآن.

!17( آخرجه این ماجة الطهارة وسنتها/ باب : التباعد للبراز في الفضاء (1/ ۰210 ح: 331).

)18( إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصفیر» أبو عبد الملك الأسدي» المكي» صدوق کثیر
الوهي أخرج له البخاري في: جرع رفع الیدین › وأبو داودء والترمذي» وابن ماحة. بر جمته

فى : الکییر (9/ 144(« الجرح والتعدیل (2/ ۰4186 التقریب )1/ ۰072 تهذیب التهذیب (1/

.(316

(19) هو آبو الزبیر الأسدي» مولاهم المكي الحافظ القرشي؛ رق ا آله يدل al.‏
الستة. ترجمته فی: الکبیر (1/ ۰0221 الثقات (5/ ۰351 المیزان (4/ 37 اللسان (7/
0 1

چ في هذه الورقة بلاغ هذا نصه: "بلغ في الخامس على المخرج له» سیدنا قاضي القضات
أسبغ الله ظلهء بقراء: محمد بن يحيى بن سعدا

8 ] ترجمته في: الدرر (2/ 397)» ذيل التقي الفاسي (2/ 143).

0 هي ست الأهل بنت علوان بن سعد بن علوان؛ آم أحمد البعلبكية (ت703ه). ترجمتها في:
معجم الشيوخ (228)؛ الاعلام (295)» ذيل العبر (۰)24 الوافي بالوفيات (15/ 116(«
لتر (2/ 125):

ح) هو یوسف ين أحمد بن آبي بكر بن علي؛ أبو علي الغسولي؛ ثم الصالحيء الحجار الشيخ

ا حة المعمر (ت700ه). ترجمته في: الإعلام )10293 العبر (3/ 408)ء معجم الشيوخ

کے

.{632)

www .ahlalathr.net/vb

400 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

سمعت عليه الجزء الأول من «مشيخته تخريج ابن سعدا.

وجزءاً فيه «الرباعي لعبد الغني lan‏ بسماعه من الشيخ شرف الدين
آبي الحسين علي بن محمد اليونيني» areas zen‏
السلفي se ash:‏ ماقم اسر © پسماعه من عبد الرحیم ين أحمد
البيخاري عنه .

أخبرنا الشيخ الصالح» صفي الدين أبو محمد عبد الكريم بن عبد الکریم ابن
المخلص البعلبكي؛ قراءة عليه وأنا أسمع ببعلبك» قال: آنبا الشيخ الومام الحافظ
شرف الدين» أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد اليونيني قراءة علیه/ /(211) وأنا
أسمع ببعلبك» قال: أنيا أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني قراءة عليه.

Lehe‏ آبو العباس آحمد بن آبی طالب الصالحي اذن قال: آنبا جعفر
المذكور في كتابه» EN RER:‏ احم بن ماع سا
قراءة عليه قال: ee Ze Tl‏ السرا IE‏ انیا ابو
زكرياء عبد الرحيم بن أحمد البخاري" “» قال: ثنا آبو محمد عبد الغني بن سعيد
الازدي الحافظ » قال:

نا حمزة بن محمد الکنانی » تال : أنبا آحمد بن شعيب» ثنا کثیر بن عبيد» ننا

محمد بن حرب» عن الزبيدي عن الزهري» عن السائب بن يزيد» أن حويطب بن

(3) [...] ما بين المعقوفتين بياض في النسختین ؛ وهو بقدر ثلاثة آسطر تقتضي حسب منهج
المؤلف: موضع الوفاة» والصلاة على الشيخ» ووقتهاء ومكان دفنه والدعاء له.

)4( هو عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان» أبو محمد الأزدي» المصري
)332 _ 409ه). ترجمته في: الأنساب (198/1) المنتظم (7/ 291« التذكرة (3/
7 السير (17/ 268): العبر (3/ 100). و«رباعيات الصحابة؟ ذكرها سزكين في تاريخ
التراث (1/ 372)» والرسالة (99)» وقارن الإسناد بما في الصلة (254). طبعت بتحقيق
محمد عزيز في: روائع التراث .

(5) هو جعفر بن أحمد بن الحسنء أبو محمد اليغدادي» السراج (417- 500ه). ترجمته في :
المنتظم (9/ ۰)151 العبر (3/ 355) الاعلام )206(« الوافي (11/ 92) ذيل أبن رجب
)1/ 100(.

)6( هو عبد الرحیم بن آحمد بن نصر بن (سحاق بن عمرو» آبو زاء التميمي البخاري (382 -
1ه ). ترجمته في: : التكملة (ت 1 ۰)167 السیر (18/ 257(« التذكرة (3/ ۰1157 العبر
(3/ 248(« الإعلام (190)ء طبقات السيوطي (437) نقح الطيب (3/ 62).

www .ahlalathr.net/vb

عبد الكريم بن عبد الكريم بن عبد الرحمن 401

عبد العزی» آخبره 51 عبد الله بن السعدي؛ 3 أنه قدم على عمر بن الخطاب

u‏ ل ل شیر ث آنك تلي من آغمال الناس
أغمّالاً فاد أعطيت DH‏ رددتها. قال : كلك بلی. فقال عمر: ما رید إلى

ذَلِكَ؟ فقا ل: إن لي أَفْرَاساً ll; ei,‏ وازید أن Be EX‏ ة على
لْمُسُلِميِين. قال عُمّر: فلاً تفغل. ا كان
وشول آله 5 غطيني العطاءء فأقول: اعوه أقْقَدُ مئی. كَقَالَ سول الله وَله: خذه
تَمَوَّلْهُ وتصَدق به. 15 a E‏ المال من غیر تشرف ولا
gu‏ تَحُذّهُ. وَمَا لاء EEE‏

Ê

Fe‏ البخارى فى الأحكامء عن أبى اليمان» عن شعيب» عن الزهري»
عن السائب بن یزید» عن//(212) حويطب بن عبد العزی به؛ وأخرجه مسلم في :

الركاة عن آبي الطاهر بن السرح » عن أبن Rs‏ عن عمرو بن الحارث» عن ابن
شهاب به.

وعن قتيبة» عن اللیث» عن بكير بن الأشج؛ عن بسر بن سعيد» عن ابن
الساعدي المالكي قال - (استعملني عمر على الصدقة).

وعن هارون بن سعيد» عن ابن وهب» عن عمرو بن الحارث» عن بكير بن
لاشج» عن بسر بن سعیل 4 عن ادن السعدي به. كذا قال الليث و حده عن ابن
الساعدي. وقال غيرة : عن ابن السعدي .

وآخرجه أبو داود فيه» وفي الخراج» عن أبي الوليد الطيالسي» عن ليث به؛
وأخرجه النسائي في الزكأة. عن قتيية به. وعن عمرو بن منصورء وإسحاق بن
سمخزومي ؛ es‏ ا عن محمد بن حرب» عن

تزبيدي» كلا همأ عن الزهري تجوه . . فوقع لنا موافقه للنسائي» Us;‏ للباقین .

7) النقل والمقابلةً على جزء الرباعي في الروائع (37).

ره آخحرجه البخاري في: کتاب الاحکام/ پاب: رزق الحاکم والعاملین علیها )13/ 186« ح:
3 ومسلم في: : الزكاة/ باب : إباحة الأخذ لمن أعطي من غير مسألة ولا إشراف ID‏
2 ح: 5 وأبو داود فيه أيضاً/ باب: في الاستعفاف (5/ 42» ح: 1644(« وفي:
الخراج والفيء والامارة/ باب: في آرزاق العمال (8/ 114 ح: 2942)؛ والنسائي فيه
أيضاً/ من أتاه الله je‏ وجل Yu‏ من غير مسألة (1/ 102).

www .ahlalathr.net/vb

402 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

وقد اجتمع في إسناده هذا الحديث أربعة من الصحابة يروي/ /(213) بعضهم
عن بعض: السائب بن يزيد. وحويطب بن عبد العزى. وعبد الله بن السعدي.
وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين.

وأخبرنا الشيخ صفي الدين» عبد الكريم بن عبد الكريم» قراءة عليه وأنا أسمع
سعلبك: قال: آنا جدي N‏ القاضي تاج الدين عبد الخالق بن عبد السلام بن
سعيد بن علوان التنوخي» قراءة عليه وأنا أسمع ببعلبك. قال: أنبا العلامة أبو
محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع
ببعلبك قال: آنبا بو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسيء قال: آنبا أبو
منصور محمد بن الحسين المقومي» إجازة إن لم يكن سماعاء ثم ظهر سماعهء
قال: أنبا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب» قال: أنبا أبو الحسن علي بن
إبراهيم بن سلمة Moll‏ قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة
القزويني» قال:

«ثنا أبو بكر بن أبي شیب ثنا سفيان بن عيينة» عن شبيب بن غرقدة» عن
عروة البارقى رضى الله عنه أن ی يلل اغظاء ديئار ie‏
gu‏ إحْدَاهُمَا بییتار TE‏ كله بدا ENTER az‏
ES‏

قال: فكان لو اشترى التراب لربح فيه.

أخرجه"" البخاري في علامات النبوةء عن علي بن عبد الله» عن سفیان
عن شبيب بن غرقدة قال: سمعت//(214) الحي يتحدثون عن عروة به. وأخرجه
أبو داود في البيوع عن الحسن بن الصباح» عن أبي المنذر إسماعيل بن عمر؛ عن
سعيد بن زيد أخي حماد بن زید. عن الزبير بن الخریت؛ عن أبي لبید. قال:
حدثني عروة البارقي به. ولفظه مختلف. فوقع لنا عاليا بدرجتين ولله الحمد.

(9) هو علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحرء أبو الحسن القزويني» القطان 254(‏ 345ه).
ترجمته في: التذكرة (3/ 856(« السیر (15/ 463(« العبر (2/ 267(« غاية النهاية (1/
316(

)10( النقل والمقابلة على سنن ابن ماجة في: كتاب الصدقات/ باب: الأمين یتجر فيه» فيربح
)3/ 139« ح: 2402).

(11) آخرجه البخاري في: كتاب المناقب/ بدون ترجمة (6/ 784« ح: 18642 وأو داود في :
البيوع/ باب : في المضارب يخالف )9/ 173« ح: 3383).

www .ahlalathr.net/vb

403 Ne
: وبه إلى اين ماج قال‎
ثنا هشام بن عمار» ثنا إسماعيل بن عیاش ثنا محمد بن عبد الرحمن‎
الحمصي» عن عبد الله بن بسر المازني رضي الله عنهء قال: سمعت رسول الله ا‎
. ار لکم فيو‎ us يقول: #كيلُوا‎
انفرد ابن ماجة”" برواية هذ الحديث» فرواه في التجارات كما سقناه.‎
. ومحمد بن عبد الرحمن”*' هو ابن عرق الحمصيء» وليس باليحصبي‎

]79[ شيخ آخر
عبد الكريم بن عبد النور بن منير بن عبد الكريم بن علي بن عبد الحق بن
عبد الصمد بن عبد النور الحلبي» الحنفي» المقریء الشيخ الإمامء قطب الدين أبو
محمدء ابن أخت الشيخ آبي الفتح نصر المنبجي"".
سمع بالقاهرة من العز الحراني وأحمد بن سليمان ابن الحموي» وغازي
الحلاوي» وابن خطیب المزة» وشامية. ورحل إلى دمشق» فسمع بها من ابن
البخاري» وزینب بنت مكي» وزینب//(215) بنت العلم» وجماعة. وسمع بمكة من
عبد الصمد بن عساکر وبالاسکندرية من عبد الوهاب بن الفرات» ومحمد بن
عبد الرحمن ابن الدمان وغیرهما. وحدث. سمع منه الشیخ شمس الدين الذهبي
وذکره فى امعجمه»"*. وقرأ بنفسهء وکتب بخطه العالى والنازل» وانتقی على بعض
رشق وعني بهذا الشآن» وحصل الأصول وانفروع وقرأ القراءات السبعت
وآعاد» ودرس في الحدیث بعدة آماکن» وصنف عدة تصانیف. وحجٌ سبع مرار

)12( التقل والمقابلة على سنن أبن ماج في: کتاب التجارات/ باب : ما یرجی في كيل الطعام
من البركة )51/3 ج 2231(.

)13( صدوق› أخرج له البخاري في N!‏ وأبو داودء والنسائي » وابن ماجة. ترجمته في:
الكبير (1/ ۰)159 الجرح والتعديل (7/ «A713‏ الثقات (5/ 377)ء الإكمال (7/ 10
تهذيب الكمال (3/ 1231)ء التقريب (2/ 184 تهذيب التهذيب (9/ 300).

]79[ ترجمته في: معجم الشيوخ (327)ء التذكرة (4/ 1502(« ذيل العبر (۰)186 الإعلام
)235(« الدرر (2/ 398).

(1) هو نصر بن سلمان بن عمرء أبو الفتح المقرىء المنبجي (638 - 719ه). ترجمته في ذيل
العبر (۰)107 الإعلام )303(« الدرر (4/ 892« النجوم (9/ 244).

(2) معجم الشيوخ (327).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السيكي/ الجزء الأول‎ 404

وکان لطیفب الکلام حسن الخلق» کثیر التواضع» بشوش الوجه» حسن الملتقی »
طاهر اللسان؛ عدیم الأذى.

مولده ص الجمعة وقت الصلاة سادس عشر من رجب سنة ثلاث وستین
و ست مائة. ومات يوم الأحد سلخ رجب سنة خمس وثلاثين وسبع مائة بظاهر
القاهرة وصلى عليه من الغد على باب زاوية salz‏ ودفن بتربته» رحمه الله تعالى .
أجاز لنا الرواية عته.

أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ قطب الدين أبو محمد عبد الكريم بن عبد النور بن
منير الحلبي !جازة؛ ج

وأخبرنا جدي. القاضي الإمام زين الدين أبو علي عبد الكافي بن علي بن
تمام الشافعي قراءة عليه وأنا حاضرء قالا: أنبا أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن
يحيى بن يوسف بن خطيب المزت قراءة عليه ونحن نسمعء قال: أنبا أبو حفص
عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البخدادي قراءة عليه وأنا حاضر في الخامسة»
قال: أنبا الشيخان: القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي 00
(۰)216 وأبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك الوراق» قراءة عليهما وأنا أسمع»
قالا: أنبا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري الفقيه الشافعي»
قال: ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطریف. بجرجان في سنة إحدى وسبعين
وثلاث مائةء قال: 22

ا آبو خلیفق > ثنا مسلم ب بن إبراهيمء عن همام وشعبة» عن قتادة»؛ عن سعيد بن
المسيب عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله 5 RUN)‏
كَالْعَائِدٍ فى Le‏

3

أخرجه”” البخاري في الهبة» عن مسلم بن إبراهيم» عن هشام الدستوائي»
وشعه؟ وأخرجه آبو داود فى البيوع. عن مسلم بن إبراهيم» عن آبان بن يزيد»
وهمام بن يحيى» وشعبة» فوقع لنا موافقة عالية لهما.

(3) آخرجه البخاري في: كتاب الهية وفضلها والتحريض علیها/ باب: لا يحل لأحد أن يرجع
)9/ ۰329 ح: 3 واللقل والمقابلة على جزء ابن الغطريف (۰93 ح: 50).

www.ahlalathr.net/vb : :

عبد المحسن بن أحمد بن محمد 405
عبد المحسن بن Tee‏
]80[ شيخ آخر
آحمد بن عثمان بن موسی المحمودي» أبو الفضل بن أي le‏
الدمشقي الاصل. المصري الدار والوفاة آمین الدین ابن شهاب الدین أبن

جمال الدين ابن الصابوني.

سمع بالديار المصرية من المعين الدمشقي؛ وإسماعيل بن عزون؛ وعبد الله بن
علاق» وعبد الرحشن بن یوسف بن فارس؛ er let,‏
والنجیب الحراني» وعبد الهادي بن القیسی؟/ /(۱)217 واسحاق بن محمود
let a‏ وابن عبدء ویحیی بن الحنبلي»
ری نين الع وخلق. وحدث» وكان يجلس مع الشهود بمصر» ثم ضعف
وانقطع في بيته؛ وقل نظره. وكات من بيت الحديث» حسن اخلاق ؛ سهلا في
اتو

مولده في سابع تین دک القغذة سنة تمان وخمسين وست مائة. وتوفي ليلة
السبت سادس جمادی الأولى سنة ست وثلائین وس مائة بمصر. وصلي عليه من
الغدء ودفن بالقرافة» رحمه الله تعالی.

سمعت عليه عضو فى الرابعه؛ (سداسیات dl‏ بسماعه من آحمد این

]80[ ترجمته في : الدرر (2/ ۰411 ذيل التقي الفامي (2/ 151)» الدلیل الشافي (1/ ۰429

(1) هو عید الهادي س عبد الكريم بن علي ؛ gl‏ الفتح القيسي » المصري (ت 1 67ه) . ترجمته
إل (5/ 295 296(« الاعلام )280( النجوم (7/ 240).

)2( هو اسحاق بن محمود بن بلکویه بن آبي الفیاض؛ أبو إبراهيم شمس الدین البروجردي؛
المعروف بالمشرف )579 _ 669ه). ترجمته في : تكملة اکمال الاکمال (301 - 304«
الاعلام )279( المنتخب المختار (39 وك ذکر له الروداني «مشیخة» في: الصلهة
)380.

(3) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله الرازي» المعدل» المعروف بابن الحطاب (434 -
2ه ). ترجمته في: دول الإسلام (2/ 47) العبر (4/ 65) السير (583/19).
و«السداسیات» ذکرها الوادي أشي في: برنامجه )264(< وإين حجر في: المعجم )1128
8ب) والكتاني فى : الرسالة (99)» وحاجي في: الف (2/ 30« وانظر فهرس
انظاهرية OD‏ 03727 : .۰

www .ahlalathr.net/vb

406 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
القاضي زين الدین» وإسماعيل بن عزونء وأحمد این عبد الل بن مدا بن
النحاس» بسماع الأولين من ابن یاسین "۰ ويسماع الثالث من ابن موق(
بسماعهما من الرازي .

واجزء أبن عرفة؛ بسماعه من النجیب» بسماعه من ابن کلیب. آنبا ابن بیان
آنبا ابن مخلدء آنبا الصفار عنه .

واکتاب الجمعة للنسائی» بسماعه من ین عزون» واین علاق » والمعین
الدمشقی بسماعهم من البوصيري» سماعه من مرشد عن ابن الطفال» عن ابن حيويه
du‏
محمد er‏ قراءة er‏ وأنا ی الرابعة» E‏ أنيا دیع
البركات أحمد بن عبد الله بن محمد بن//(218) النحاس الأنصاري. وزين الدين
۳۱ الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن عزون الانصاري. قال الأول
والثالث: أنبا أبو الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين الشارعي؛ وقال الثاني : آنبا
أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن حمزة بن موقا بن علي الأنصاري» قالا: آنبا
الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي» قال:
الحسین علي بن عبد الله بن الفضل 0 بانتقاء داي ل قال: ثنا بو
عثمان قال* 0 ۱ و

وچ که ی
۳
تفه #
۰

تھ ار

(4) [أحمد بن محمد بن عبد الله] کذا وقع في الاصل» وفي النسخة (ب/ 1/ 6318 وهو سهو؛ اد
قدم اسم الجد على الأب» فنسب الابن إلى جده» ولم ينسب لأبيه. والصواب هو ما آثبتناه:
كما في الإسناد للمروية؛ ومصادر الترجمة. وقد وضعنا للتنبيه - كما سيأتي - حطاً تحته.

(5) هو إسماعيل بن صالح بن ياسين» أبو الطاهر المصري» الشارعي الشفيقي (514 - 596ه).
ترجمته في: تكملة إكمال الإكمال (۰221 التكملة (ت2)557 تاريخ الإسلام (وفيات:
3596(.

)6( هو عبد الرحمن بن مكي بن حمزة بن موقاء أبو NN‏ السعدي (505 -
3599(. ترجمته في : التكملة (ت722)» العبر (4/ 307(« النجوم (6/ 183).

www .ahlalathr.net/vb

عيد المحسن بن آحمد بن محمد 407

de: O) .. 1‏ 11
عبد الله بن بسر المازني" من بني مازن بن منصور؛ اهر من مات من
ee‏ 3 ا و 0
BE ne‏
Zuger‏ * البخاري من هذا الوجه فرواه في صفة النبي ی عن عصام بن
خالد» عن حريز. فوقع لنا بدلاً «Ute‏ وهو أحد ثلاثياته/ / (219).
وبا لإستاد إلى الرازي» قال:

أنيا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي بمصرهء أنيا عبيد الله بن محمد بن بطة
العكبري بهاء آنبا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي» ثنا طالوت بن عيادء ثنا
فضال بن حبيرء قال: سمعت أبا أمامة صدي بن عجلان یقول : سمعت رسول الله كَل
يقول: افوا لي ويك TEN te‏ بال |[ را Set Sir‏ م لا يَكْذِبِء
ادا وَعَدَ ls A‏ > وَإِذَا آژتمی فلا یخن ag‏ فم وكفوا یی

واخفظرواً فُرُوجَكُمْ».

3

,)9( . 5
ee: ne‏ 9
ی وم a‏
مالك , بن آعصر؛ وأهله *" هم بنو معن و سعل مناة ابني مالك ر بن أعضر . Js‏
خی نان ومات في سنة ست وثمانين» وهو أبن إحدى وتسعین سنه
رضی الله عنه .

N‏ عبد الله بن بسر بن أبي بسر» آپو بسر وأبو صفوان؛ المازني القيسي صحابي صفیر؛
أخرج له الستة. ترجمته في: الاستیعاب (3/ 8874) آسماء الصحابة (ت63): آسد الخابة
(3/ 187(« التجرید (1/ 300(« الاصاية )4/ 23(.

(8) آخرجه البخاري في: كتاب المناقب/ باب: صفة النبي وَل (6/ ۰699 ح: 3546). وانظر
ثلاثياته (۰107 ح: 22).

)9( صحابي؛ أخرج له الستة. ترجمته في: الاستيعاب (2/ 736 آسد الغابة (3/ ۰616 تجريد
أسماء الصحابة (1/ 264( الإصاية (420).

)10( [وبأهله] كذا في الأصل (1/ 220( وفي النسخة (ب/ 1/ 321) والسياق يقتضي حذف حرف
البای كما أثبته. 5

www.ahlalathr.net/vb

408 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

وبه إلى الرازي قال:
عبد الله بن محمد بن الناصح بن شجاع الفقیه الشافعي/ | (220) المعروف [pt‏
المفسر الدمشقى پالمعافر ۰ قال: ثنا أبو بكر أحمد بن علي بن.سعيد المروزي.
القاضی بدمشق. تدا شیبان الأبلى: ثنا نافع أبو هرمز ثنا أنس بن مالك
رضي الله عنه. أن رَسُولَ نله 2 بر عَلَى آفل در سبع تکییرات. وَعَلَى بي
هاشم تسم خیرات ey ee‏

لم یخرجه آحد من أضحاب الکتب الستة. وأبو هرمز: نافع؛ قال الحاکم آبو
أحمد : (لیس بالقوی عندهم». وقال يحيى بن معين: «أبو هرمز الذي يروي عن
أنس بن مالك ضعیف».

الصابوني قراءة عليه وآنا حاضر في الرابعف قال: آنا الشيوخ الثلاثة: أبو العياس
أحمد بن علي بن يوسف بن عبد الله الدمشقي» ثم المصری» وأبو عيسى عبد الله بن
عبد الواحد بن محمد بن علاق المصری» وأبو الطاهر إسماعيل ن عبد القوي بن
۳ العز بن داود بن عزون الانصاري. قراءة عليهم وأنا | قالوا : آنبا آبو
الام 8 BE.‏ قال: آنا ا مادق مرشد بن يحبى بن
القاسم المدینی» قال آنبا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن
الحسین النيسابوري المعروف بابن الطفال فراءة عليه من أصل سماعه» نة
أربعين وأربع مائةء قال . انبا = الحسن محمد بن عبد الله بن زکریاء بن// (221)
حيوية النیسابوری» قال* كا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن على النسائى
‚Usa‏ قرأه علينا من کتابه» سنة أربع وتسعين ومائتین » قال :

«آنبا سويد بن نصرء آنبا عید ال» عن یونس: عن الزهري. ثنا عبد الرحلن
الأعرج أنه سمع آبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله ل : خير طلعت

م
بر اس at‏ 3 ر 5 ۳ تروق هر ۳ 3 ع 8
عليه الشمس الجمعة. فيه IE‏ عليه السّلای فيه آدخل الحنّة. وف ):
او کے و 3 Ed‏ اج سس سر 8 ri‏ 3 ويه 3 * زه ا
منها BET‏

سس
(AD‏ النقل والمقابلة على کتاب الجمعة (۰151 ح: 108).

www.ahlalathr.net/vb
409 als عثمان بن سالم ین‎

0 - 5 ۰ (12) f
مسلم في الصلاة عن حرملة بن يحيى» عن أبن وهبء فوقع لنا‎ a |

بذلا غالا >
وبه إن النسائي تی ٤‏ قال -

(اخيرني ne‏ سا يحيى بن ادم؛ ا ES; wre‏
ار نت

مر وی کی و مر ار ا ون «كُنا تصَلي مم
ui: eg‏ سَاعَة؟ قَالَ: 2

ا A‏
أخرجه”*!' مسلم في الصلاة» عن أبي بكر بن أبي شيبة» وإسحاق بن
إبراهيمء كلاهما عن يحيى en‏ به. فوقع لتا بدلا عاليا.

)15( 1
ويعرف بالصادق. و آبوه: أبو جع المعروف بالباقر .

*]81[ م

ee‏ من أبن ei us‏ وغيرة.

)12( آخرجه مسلم في: كتاب الجمعة/ باب: فضل يوم الجمعة (6/ ۰390 ح: 854).

*(ح) «ظن المخرج رحمه الله أن عبد الله الراوي عن يونس هذا الحدیت» هو: عبد الله بن
وهب» فجعل الحديث بدلاً لمسلم؛ ووهم في ذلك. إنما عبد الله المشار إليه: عبد الله بن
المبارك. فإذاء الحديث عال غير بدل» والله أعلم». (هامش المعجم: (1/ 222).

)13( النقل والمقابلة على كتاب الجمعة )199 ح: 48).

(14) أخرجه مسلم في: كتاب الجمعة/ باب: صلاة الجمعة حين تزول الشمس (6/ 2396 ح:
858(.

)15( هو أبو عبد الله القرشي» الهاشمي الصادق؛ فقيه إمام» صدوق؛ آخرج له البخاري في
الآدب» وبقية الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (5/ 87)» الكبير (2/ 198)» الجرح
والتعديل (2/ 1978(« الثقات (6/ 131(« الميزان (1/ ۰414 اللسان (7/ 190)» تهذيب
التهذيب (2/ 103).

€ هذا الشيخ ملحق بالهامش.

]81[ ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 496)» الدرر (2/ 439« ذيل التقي الفاسي (2/
168(.

www .ahlalathr.net/vb

410 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

مولده بقرية بكرء من قرى الساحل في سنة ثلاث وخمسين وست مائة تقريباً؛
ولوقي فى a‏ .عفر la‏ ست خمس وأربعين وسبع مائق وقد جاز التسعين.

سمعت عليه ee)‏ أبن القراب»(1 بسماعه من ابن عبد الدائم تستتله. دوه
ابن سند من بنت المخرج له أيّده الله.

21 شبخ آخر

علي بن ابراهيم بن فلاح بن محمد بن حاتم بن شداد الدمشقي» المعروف/ /
(222) بابن الإسكندري» الشافعی: علاء الدين أبو الحسن أحد الشهود تحت
الساعات . وهو من أولاد المشايخ المشهورین .

۱ ۱ ۱ (1

سمع من ابن النن وابن ابي عمر» وابن البخاری وعمر بن عصرون. وابن
الدرجی .

مولده في یوم الأحد سابع شوال سنة ثلاث وسبعين وست مائة. وتوفي في
بجامعها ودفن بمقبرة الباب الصغیر .

سمعت عليه «جزء الأنصارى) دون «فوائد ابن ماسي» بسماعه من ابن النن
حضوراًء بسماعه من عبد العزیز بن منینا بسماعه من القاضي آبي بكر الانصاري
عن البرمكي ء عن ابن ماسي ؛ عن الكجي . عن الاتصاري .

أخبرنا الشيخ العدل علاء الدينء أبو الحسن علي بن إبراهيم بن فلاح
الإسكندريء قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنبا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
محمد بن عمر بن التن البغدادي, قراءة عليه وأنا حاضرء قال: Li‏ ادن وت
عبد العزیز بن معايي بن غنيمة بن حسن ین منینا البخدادي» قراءة عله قال: آنا

( انظر «الجزء» في: ذيل التقي الفاسي (2/ 168).

]82[ ترجمته في : لحظ الالحاظ (۰)120 الوفیات للتقي ابن رافع (2/ 66( ذیل التقي الفاسي
)184(.

(1) هو محمد بن عبد الله بن محمدء أبو عبد الله شمس الدين العنسي» المعروف باين النن
(بنونين» الأولى مفتو حت والثانية مشددة) )599 _ 4679( . والش في تاج العروس )9/ 356(
الشعر الضعیف. ترجمته في: برنامج الواد آشي (۰)53 المشتبه (2/ 649(« الاعلام (283):
العبر (5/ ۰4324 تبصیر المنته (07 حسن المحاضرة (1/ 382).

www .ahlalathr.net/vb
411 علي بن إبراهيم بن فلاح‎
نقاضي أبو بكر الأنصاري» قال: آنبا آبو إسحاق البرمكي» قال: آنبا أبو محمد بن‎
«ثنا سليمان» أن آبا عثمان النهدي حدثیم عن عن أسامة بن زيد رضي الله عنه أن‎
دخلها: الْمَسَاكِينُ.‎ ei رسول الله يله قال: ظقُمْتٌ عَلَّى باب‎
er )223( / من مَكَلَهَا/‎ DL وَكَمْتُ عَلَى‎

آخرجه" " البخاري في النكاح» عن مسدد عن إسماعيل بن علية؛ وأخرجه
مسلم في آخر كتاب الدعوات» عن هدبة بن خالد» عن حماد بن سلمة. وعن
زهیر» عن معاذ بن معاذ. وعن محمد بن عبد الاعلی» عن معمر. وعن إسحاق عن
جرير. وعن أبي كامل عن يزيد بن زريع. وأخرجه النسائي في عشرة النساء» عن
قتيبة بن سعيدء عن خالد بن عبد الله الواسطي. وفي المواعظ». وفي الرقائق» عن
عبید الله بن سعید» عن يحيى بن سعيد» ثمانيتهم عن سليمان التيمي به» فوقع لنا
عاليا.

وأبو عثمان النهدي”© اسمه: عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدي بن
وهب بن سعد بن خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد البصري؛ أسلم
في عهد رسول الله ية ولم يهاجر إليهء ولم یره» وأدى إليه صدقاته» وغزا في عهد
عمر رضي الله عنه غزوات. مات سنة خمس وتسعين» وهو ابن ثلاثين وماثة سنة.
وکان مقیماً بالکوفة: فلما قتل Pit‏ 2 انتقل منها إلى البصرع. وقال لا
أمكن ا کل فيه er‏ وکان قد آدرك الجاهلية. وروي عنه آنه
قال: (حججت في الجاهلية حجتين).

(2) آخرجه البخاري في: كتاب التکاح/ بدون ترجمة (9/ ۰371 ح: 5196)؛ ومسلم في: الذكر
والدعاء والتوبة والاستغفار/ باب: أكثر أهل الجنة الفقراء» وكثرة أهل النار النساءء وبيان
الفتنة بالنساء (17/ ۰57 ح: 2736)؛ والنسائي قي: عشرة النساء (۰137 ح: 383
والستن الکبری (انظر التحفة (1/ ۰49 ح: 100) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري ).

)8 ثقةء ثبت عاید» مخضرم آخرج له الستة. ترجمته في: الصغیر (1/ ۰6235 الجرح والتعدیل
(5/ 1350(« الثقات (5/ 75(« تهذیب الکمال (2/ ۰819 تهذیب التهذیب (6/ 277).

(4) سبط رسول الله ی صحابي» آخرج له الستة. ترجمته في: الاستبعاب (1/ 192 أسماء
الصحاية الرواة (ت205)» أسد الغابة (2/ 18)» تجرید آسماء الصحابة (1/ ۰131 الاصابة
)2/ 76(.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 412
شيخ آخر‎ 183]

الشيخ علاء الدين أبو الحسن سبط الشيخ أحمد الخلاطيء إمام LI‏

سمع من محمد بن عبد المنعم بن القواس وسمع حضورا من ابن هامل»
وجماعة. وهو رجل جید» ger‏ السيرة: ذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في
المعجمداء وكذلك الشيخ شمس الدين الذهي 20 .

مولده في العشرين من ربيع الأول سنه تمان وستين وست ce‏ وتوفي ليلة
الخميس ثالث صهر سنه اثنین وأربعين ls en‏ ودفن من الغد بياب الصغير

سمعت عليه من «جزء الأنصارى» من (حديث النغیر) إلى آخر الجزی بسماعه
من محمد بن عبد المنعم أبن القواس» بسماعه من الکندي» بسماعه من القاضي
آبي بکر الانصاري أنبا البرمکي» آنبا ابن ماسي. آنبا أبو مسلم الكجي عنه.

آخبرنا الشيخ علاء الدین أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن النجیب
الخلاطي الدمشقي قراءة عليه وآنا أسمع. قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن
عبد المنعم بن عمر أبن القواس» قراءة عليه وأنا آسمع ؛ فال : أنيا أبو اليمن
زيد بن//(225) الحسن بن زيد الكندي» قراءة عليهء قال: أنبا القاضي الإمام
أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمکي قال:
أنبا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز» قراءة عليه وأنا حاضرء
فى دار كعبء لثلاث بقین من المحرم سنة تمان وستين وثلاث مائف قال: ثنا أبو
مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري» قال: ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري. قال :

[83] ترجمته في: الوفيات للتقي أبن رافع (1/ ۰6394 الدرر (3/ 21).

(1) من مدارس الشافعية بدمشق. لصيق الجامع الأموي» ولها باب إليه. (الدارس (1/ 447)).

(3) «مولده بخطه في سنة أربع وسبعين». (هامش المعجم: (225/1)؛ وهذا مخالف لما في
مصادر الترجمة التي كين alu‏ رالتي توافق ما في أصل المخطوطء وهو (ثمان وستین
وست مائة) . انظر: الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 394 الدرر )21/3 فلیتأمل.

www .ahlalathr.net/vb

على بن أحمد بن محمد 413

لاثنا ابن عون» عن محمد: (أن الجارود لما قدم على عمرء نزل على ابن
عفان» أو على ابن عوف قال: فلقي عمر؛ فأخيره. فقال عمر: لقد هممت أن أخير
الجارود بين إحدى ثلاث : بين أن أقدمه فأضرب عتقهء وبين أن أسيره إلى الشام

بين أن أحبسه عندي مهاناً مقصياً . قال ابن عون: وربما قال: مقصاً. قال: فقال
9 يا أمير المومنین: ما تركت له متخیر ثم جاء إلى الجارود» فأخبره بذلك.
قال: فقال الحارود: بل كلهن لي خيرة. أما أن يقدمني فیضرب عنقي» » فوالله ما
كان ليؤثرني على نفسه. وآما أن بسيرني إلى الشام فأرض المحشر والمنشر. وأما
آن يحبسني عنده مهانا us;‏ فوا هنا في جوار قبر رسول الله يله وأزواجه ما
أكره. قال: فلما دخل على عمر. قال: يا آمیر المومنین: استعملت علینا من يشرب
الخمرء فقال: من شهودك؟ قال : آبو هريرة. قال: ختنك» ختنك. JE.‏
الأنصاري: وکانت أخت الحارود تحت آبي هريرة -. قال : أما وال لا وجعن مثنه
بالسوط. فقال له: ما//(226) ذاك في الحق؛ أن يشربها ختنك» وتجلد ختني.
قال: ومن قال علقمة. قال الخصي تال: فشهدوا عنده. قال: فأمر بجلده» وقال:
ما حابيت في إمارتي cl‏ منذ وليت غيره. فما بورك لي فيه. اذهبوا به
فا جلدوه):۹.

ابن عون هو آبو عون عبد الله بن عون بن آرطبان المزني» مولاهم
البصري . رای آنس بن مالك عداده في التايعين. سمع من القاسم بن محمد بن
ابي بكر الصديق» والحسن بن آبي الحسن البصري؛ وأبي وائل شقيق بن سلمة»
و مجاهد ومحمد بن سیرین » ونافع مولى ابن عمر وإبرأهيم النخعي . ووي Le‏
داود بن أبى هلك 4 وسلیمان N‏ وسميات الثوري» و شعبه .

: 0 )6( :
ومحمد الذي روى عنهء هو: أبو بكر محمد بن سيرين البصري > وکان من

(4) التقل والمقابلة علی - جزء الأنصاري (4ب).

(5) ثقة ثبت» فاضل» من أقران أيوب في العلم والعمل والسن» آخرج له الستة. ترجمته في :
طبقات ابن سعد (7/ 24(« الكبير )5/ 163(« الصغير )11/2 الجرح والتعديل (1/
5 الثقات (۰)37/7 تهذيب الكمال (2/ 719)؛ تهذيب التهذيب )5/ 346).

)6( کک = 0 الأنصاري البصري (ت110ه): ثقة ثبت» عايد» كبير القدرء كان

ی الرواية بالمعنى؛ أخرج له الستة. ترجمته في : : طبقات ابن سعد (7/ 140)» الكبير
0 الجرح والتعديل (7/ ۰)1518 تاريخ بغداد (331/5)» تهذيب الكمال (3/
8 ) تهذيب التهذيب (9/ 214).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 414

أروع أهل البصرة» وكان فقيهاً عالماً بتعبير الرؤيا. مات في شوال سنة عشر ومائت
وهو أبن سبع وسيعين سنه.

[84] شيخ آخر

علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن عبد العزيز بن علي بن
قريش بن علي بن محمد بن أحمد بن سلامة بن الحسن بن سليمان بن خالد بن
الوليد/ /(۰)227 القرشي المخزومي» الشيخ العدلء نور الدين أبو الحسن بن
المحدث تاج الدين أبي الطاهر.

أحضره أبوه على الحافظ زكي الدین؛ عبد العظيم المنذري» وأسمعه منه.
وحضر على عبد المحسن بن مرتفع الخثعمي” '؛ وسمع من محمد بن الأنجب
النعال» وابن عبد السلام» ورشيد الدين يحيى بن علي العطار”» والمعين أحمد بن
علي الدمشقي» وإسماعيل بن عزون» وعبد الله بن علاق» والرضى ابن البرهان»
والکمال علي بن شجاع القرشي "۰ الضريرء وشيخ الشيوخ عبد العزيز
at‏ وخلق.

وبالاشسككدوية سه ee‏ الله ابتى A. gel a‏ سم
عبد الرحمن اين الدهان:

وأجاز له خلق من الدیار المصرية» والبلاد الشامية. وحدث. وکان مکثراً من
الشیوخ والمسموعات . وعنده قطعة من آصوله. وکان يشهد بخزائن السلاح» ویکتب
كثيراً من کتب الفقه والحدیث. ۱

]84[ ترجمته فى : الدرر (3/ ۰)23 ذيل التقی الفاسی (2/ ۰185 الشذرات (6/ 102).

(1) هو عبد | بن أب العلاء Hr‏ ره بن عبد sl‏ آبو محمد الخثعمي » المصري
)562 _ 656ه). ترجمته فى : تكملة إكمال الإكمال (16).

(2) هو يحيى بن علي بن عبد الله بن علي» أبو الحسين رشيد الدين القرشي» الأموي العطارء
(ت662ه) . ترجمته في : دول الإسلام (2/ 127« العبر (5/ ۰6271 حسن الحاضرة (1/ 356).

(3) هو علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسىء كمال الدين المعروف بالضريرء العباسي
المصري (572 - 661ه). ترجمته فی : التذكرة (4/ 1454(« معرفة القراء (2/ 657)ء ذيل
ال الاس (2 097 ا اليا ETUI TU DE‏ 501/15 العدزات
(306/5. `

(4) لعله عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العلي بن علي الأتصاري» فخر الدين المعروف بابن
السكري (607 - 686ه). ترجمته في : ذيل الفاسي (2/ 126).

www.ahlalathr.net/vb

على بن إسماعيل بن إبراهيم 415

مولده ليلة الأربعاء سابع عشر من ذي Am!‏ سنك إحدى و حمسین و ست مائة.
بالقاهرة. وصلى عليه من الغد» ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى.

سمعت: als‏ شیور فی الرابعة we‏ الأنصارى). سماعه من الرشيد العطارء
rar‏ اه Se‏ : ۱
انبا ابو الفضل الغزنوي ١‏ 4 و الحسن بن ابي البركات الصوفيء وريد ین الحسن
النحوي البغدادیون قالوا: أنبا القاضي أبو بكر الأنصاري» أنبا البرمكي» أنبا ابن
ماسي» آنبا أبو مسلم الكجيء أنبا الأنصاري.

و«ثمانيات الحافظ رشيد الدين العطار»؟» وهى فى جزأين بسماعه/ /(228)

أخبرنا الشيخ العدل» المسندء نور الدين أبو الحسن علي بن إسماعيل بن
إبراهيم بن قريش المخزومي» قراءة عليه وأنا حاضرء قال: أنبا الإمام الحافظ
رشيد الدين أبو الحسين يحيى بن علي بن عبد الله القرشي العطارء قراءة عليه وأنا
أسمع ؛ قال :

آنبا us‏ الطاهر رو در الشارعي؛ a:‏ تا أنبا ا
السعدي يمصرء ۳ آنبا أ ده ید اه محمد مب ری با
500-586 ا ثنا Br‏ رسول ا خبرئى
يسول الله ده كال وة بح لخمس ا الم في الْمِيرّانِ. قال: قُلْتٌ: ما مي
با ر سول آنل؟ قَالَ: cal se, AA)‏ و له إل Alp 81 auf‏
لصَالُِ نی ىسىب والداه4 .

راعي رسول الله مه هذا» اسمه: حریث . ویکنی آبا سلمی. فیما قیل والله

اعلم .

)65( هو محمد بن یوسف آبو الفضل بهاء الدین الغزنوي (ت 599ه). ترجمته في: الاعلام
)247( العبر (4/ 309(.

)6( الکتانی فی : الرسالة (100): وفي فهرس الفهارس (2/ 286): «تحفة المستفید» في
الأحاديث الثمانية الاسانید»؛ كما قر له حاجی خليقة فی: الکشف (1/ 318): ١‏
المستزيد» في الأحاديث الثمانية الاسانید». ۱ ۱

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الحزء الأول‎ 416

أخرجه النساكي”” في اليوم واللبلت عن عمرو بن عسمان » وعیسی بن مساور»
کلا هما .

Bere بثلاث‎ TT 7 8

وبه قال الحافظ رشيد الدين العطار:

أنبا الشيخ الصالح أبو يعقوب» يوسف بن هبة الله بن محمود ابن الطفيل
الدمشقي » الصوفي رحمه الله» قراءة عليه ونحن نسمع» قال: أنبا أو القاسم
هبة الله بن الحسین بن علي الحاسب. قرىء عليه ونحن نسمع بنهر المعلی "۳ قال:
wi‏ أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزازء قراءة عليه وأنا آسمع »
في صفر من سنة ثمان وستين وأربع مائة. قال: ثنا أبو القاسم عيسى بن علي بن
عيسى بن داود بن الجراح إملاءء ثنا آبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن
المرزبان ثنا كامل بن طلحة الجحدري» ثنا عباد بن عبد الصمد أبو عم ثنا
أنس بن مالك رضي الله عنه» 2 ا 5 قال : #طبَقَاتٌ امي خمس طَبقَاتِ»
گل ae‏ بنها أَرْبَعُونَ سَنَة. مَطَبَقَيى وَطَبَقَةٌ آضخابی: أَهْل الیلم وَالإِيمَان» وَالذِينَ
یلونهم إلى الثمانین : pl‏ ال RER Be‏ ی الْعِشْرِينَ 15 a1‏
الشرام والتواضل. Br‏ یوم إِلَى آلسْئین وَالماكة: آغل آلتقاظع وَالتَّدَابْرٍ
والذين BAR‏ إلى آلماکتین : Fe al‏ وَالْحُرُوبٍ».

قال الحافظ جمال الدين المزي في الأطراف: >„ معن أحد oo‏ عن
أنين . حديت (ق): Be‏ عَلَى os „ie‏ طَبَقَةِ أَرْبَعُونَ ان

(7) آخرجه النسائي في: عمل اليوم والليلة/ باب: التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد دبر
الصلوات (۰167 ح: 215).

(8) نهر المعلی»» آشهر وأعظم محلة بيغداد؛ كانت فيها دار الخلافة المعظمة. وهو نهر يدخل
من باب بین» ويسمى بالفردوس. ينسب إلى المعلى بن طريف» مولى المهدي؛ وكان من
كبار قواد الرشيد. (معجم البلدان: (324/5)).

)9( آخرجه ابن ماجة من طريق نصر بن علي الجهضمي حدثنا نوح بن قيس» حدئنا عبد الله بن
مغفل» عن يزيد الرقاشي» عن أنس بن مالكء عن رسول الله يو في: كتاب الفتن/ باب:
الآيات (4/ 390« ح: 4058). وانظر التحفة (1/ 448). ۱

www .ahlalathr.net/vb

علي بن إسماعيل بن إبراهيم 417
المسور بن الحسن عنه به»/ / (20*)230 .

وقال الحاكم أبو أحمد في ركاب الأسماء والکتی» : «له فى باب: أبي معمر
عباد بن عبد الصمد؛ من آبی عید اه سعید بن جير EN‏ ليس بالمتين عندهم .
bl es,‏ عون لا شزا ar lee‏
يعنى : ابن إسماعيل؛ قال: وقال فيه نظر».

وقال فى باب أبي معن: امن أعرف منهم بکنیته» ولا ال اسه ايو
معن» سمع آبا Le‏ الرحمن عبد الله ين عمر بن الخطاب» العدوي» وأبا بكر
عبد الله بن الزییر بن العوام الاسدی» el,‏ بن مالك النجاري» روى عنه
او محمد المعتمر بن سلیمان التيمي حدیثه قي الیصریین» TEN‏
إبرأهيم بن شعیب» ثنا محمد بن إسماعيل؟ .

وسمعت محمد بن يعقوب يقول: ra)‏ العياس» قال : سمعت يحيى بن
معين یقول : (معتمر > روی عن أبي معن ٠‏ أبو معن هذاء شیح Is‏

وبه قال الحافظ رشید الدین العطار» قال:

ج

أنيا إسماعيل بن صالح العمراني» قال: أنبا آبو عبد الله محمد بن آبي العباس
الشاهد» قال: آنبا علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر' أا آبو أحمد عبد الله بن
ia‏ 2310/7 بالمعافر؛ اليد تنا ابي كد آحمد بن علي بن سعید
القاضي المروزي بدمشق. ثنا الهيثم بن خارجة؛ فنا سعید ين ميسرة البكري» عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: گان التي ar‏ آشتکی re a‏
اس ورب له َسَّلا4.

3 ۹
)10( لقا As‏ في الا صل )1/ 230« وقي النسحة (ب/ 1/ 335) ؛ وهو leo] Le‏ القن رمز
لا بن ماجةه .
(a)‏ «وقع هذا الحديث من هذا الطریق عالياً عليه من طریق أبن ماج بثلاث درجات» (هامش

(Il)‏ استفب ugs‏ أي ارف كفا من حبة السوداء. (انظر : (النهاية في غریب الحديث لابن
الأثير (4/ 107( -

www .ahlalathr.net/vb

418 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

وقع لنا هذا الحذيث ‚Ute‏ من حدیت | en‏ رضى الله ae‏ ولم يخر جه أحل

من الأ BES ee,‏ این میسره مجهول .

[85] شيخ آخر

علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد
بن يحبى بن عمر بن عثمان بن علي بعد الخزرجي السبكي» والدي قاضي

سمع بالإسكندرية من أ بي الحسين يحيى بن أحمد بن عبد العزيز بن
الصواف " وأبي e‏ مخلوف بن جماعة'”' ويحيى بن محمد بن
عبد السلام“. وبالقاهرة من آبي الحسن علي بن نصر الله ابن الصواف» وأبي
الحسن علي بن عیسی ابن القیم"" وأبي الحسن علي بن محمد بن هارون N‏

(12) آخرجه البغدادي في تاريخه. وروي في: كنز العمال» في كتاب الطب والرقى (7/ ۰131 ح:
18349(.

]85[ ترجمته في: معجم الشيوخ (۰)372 المعجم المختص (۰)116 ذيل الحسيني (39)» ذيل
العبر (304)ء الطبقات الكبرى للتاج (10/ 139): طبقات الإسنوي (2/ 75)» ذيل المشتبه
(25): الوفيات (2/ 185)» البداية والنهاية (14/ ۰)253 غاية النهاية (1/ 551).

(1) هو یحیی بن أحمد بن عبد العزیز» أبو الحسن شرف الدين الجذامی (609 - 705ه).
ترجمته في: العبر (4612//4 فيل العبر )132 معجم الشتيوح )640 غاية النهاية (2/
6 الدرر (4/ 410).

(2) هو عبد الرحمن بن مخلوف بن عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعت أبو القاسم محیی الدین
الربعي» الإسكندري (627 - 722ه). ترجمته في : الاعلام (304)» ذيل العبر )125(«
الدرر (2/ 347).

(3) لعله: يحيى بن محمد بن الحسين» آیو الحسين حلا ل الدین التمیمی » المالکی الصفاقسی
(632 - 721م). ترجمته في: معجم الشيوخ )643(« الدرر (4/ 6426 ذيل التقي للفاسي
)2/ 306(.

(4) هو علي بن عيسى بن سليمان بن رمضان» ابن القيمء أ بو الحسن بهاء الدين الثعلبي»
المصري 613(‏ 710ه). ترجمته في: الإعلام (298)» ذيل العبر (56)» الدرر (2/ 691
الشذرات (6/ 23).

(5) هو على بن محمد بن هارونء أبو الحسن الثعلبى» الحميدي الدمشقی (627 - 712ه).
ترجمته في: معجم الشيوخ (385)» الاعلام بالوفيات (۰)299 البداية والنهاية (14/ 68(«
الدرر (3/ 121).

www .ahlalathr.net/vb

والحافظ أبي سرف Deren? lee ee‏
et‏ والحسن بن عبد الکریم!* سبط زيادة"" وموسى بن علي بن أبي
طالب" ومحمد بن عبد العظيم N‏ ومحمد بن المكرم
le]‏ ومحمد بن محمد بن عيسى الصوفي› ومحمد بن نصير بن
أمين el PLN‏ بن نصیر بن نباء المقري//
(232)» وعمر بن عبد العزیز بن الحسین بن Ne‏
مس القن ابن العا > وأحمد بن عبد الرحمن ابن درادة””!'» وشهدة بنت عمر

(6) هو عبد المؤمن بن خلف بن أبى الحسن أبو محمد الدمياطي» الشافعي (613 - 705ه).
ee‏ معنم الغ (336)» التذكرة (4/ ۰1477 الطبقات الكبرى للتاج (10/
2 الدرر (2/ 417).

(N‏ شهاب بن على بن عبد اش آبو على المحسني (ت708ه). ترجمته في: ذیل العبر
)42( الاعلام )10297 معجم الشیوخ )239« الوافي (16/ ۰6189 الوفیات (1/ 313«
الدرر (2/ 195« الدلیل الشافی (345/1). ۱

)8( هو الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام» أبو محمد زين الدين الخماري» المالكي (617 -
2ه ). ترجمته في: ذیل العبر (72)» معجم الشیوخ (1/ 210 دول الاسلام (2/ 166(«
الدرر (2/ ۰)19 ذيل التقييد للفاسي (1/ 503).

(9) هو زيادة بن عمان الفقيه اله الضریر (ت 629ه). ترجمته في „I:‏ )320/22

)10( هو موسى بن علي بن أبي طالب» أبو الفتح عز الدين» العلوي الحسني» الموسوي الدمشقي
(628 - 715ه). ترجمته في: ذيل العبر (86) الإعلام (6301) الدرر الكامنة (4/ 379).

(11) هو محمد بن عبد العظیم بن علي بن سالم؛ ابن السقطي أبو بكر جمال الدین (632 -
7ه ). ترجمته في : ذيل العبر (39)» الدرر (4/ ۰618 حسن المحاضرة (1/ 388).

)12( هو محمد بن مکرم بن علي» آبو الفضل جمال الدین الأنصاري؛ الإفريقي ثم (630- 711ه) .
ترجمته في : الاعلام (299)» ذيل العبر (62)) فوات الوفيات (2/ 0262 الدرر (4/ 262- 264(‚

)13( هو محمد بن النصير بن عبد الله» علم الدين بن أمين الدولةء الأنصاري» (630 - 713ه).
ترجمته في : الدرر (4/ 276).

(14) هو يوسف بن أحمد بن عيسى بن الحسن بن أبي القاسم المشهدي» ابن عم الشيخ
جلال الدين ابن الطباخ (627 - 708ه). ترجمته في: الدرر (4/ 447).

(15) هو عمر بن عبد العزيز بن الحسين بن عتيق بن رشيق؛ أبو القاسم قطب الدین؛ الفقيه المعمر
المصري» الربعي (621 - 718ه). ترجمته في: معجم الشيوخ (۰)401 الدرر (3/ 171).

)16( هو أحمد بن العماد عبد الحميد بن عبد الهادي» أبو العياس المقدسى» الصالحي الحنبلي (612-
0 . ترجمته في : معجم الشنيوخ (42)» ذيل ابن رجب (2/ 6465 التجوم (8/ 197).

(17) هو أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن علي بن جعفر بن درادق» علم الدين المصري
(ت719ه). ترجمته في: الدرر (1/ 167).

www .ahlalathr.net/vb

رون . (19)
این العلیم 5 ورحل إلى دمشق؛ ومع بها من ابن الموازيني واین مشرف ۰
وأبي بكر بن آحمد بن عبد الدائم ٠‏ وأحمد بن محمد الدشتي "۰ وعیسی بن

8
عبد الرحمن المطعم ٠”‏ وإسحاق بن أبي بكر بن النحاس” وسليمان بن
E O Nie 29‏

وأجاز له من بغداد الرشید بن آبي القاسه””2©, 1 ا

(18) هي شهدة بنت الصاحب كمال الدين عمر بن العديم 621(‏ 709ه). ترجمتها في: الدرر
)2/ 195(.

)19( بن عبد العزيز بن مشرف بن بيان» أبو عبد الله شهاب الدين البزاز الصالحي

مشقى 620(‏ 707ه). . ترجمته في : الإعلام (296)ء ذيل العبر )40(« الوافي (4/ 94(«
= 49(‚

)20( 2 أبو بكر بن أحمد بن la‏ النابلسي» الصالحي المقدسي (625 - 718ه). ترجمته
في: الإعلام )303« معجم الشيوخ )668 الدرر (1/ 438« النجوم (9/ 242(« الدليل
الشافی (2/ 813).

راهن أحمد بن محمد بن آبي القاسم بن بدران أبو بكر شهاب الدین الدشتي (634 -
3ه). . ترجمته في: : الاعلام 6300 معجم معجم الشیوخ (79)» ذيل العبر (۰75 الدرر (1/
2 الدليل (83).

(22) هو عيسى بن عبد الرحمن بن معالي أ بو محمد شرف الدين الصالحي (626 719ه).
ترجمته في : معجم الشيوخ (410)ء ذيل العبر (108)» البداية والنهاية (14/ 95 الدرر
(3/ 204 وفيه: مات سنة 717ه).

(23) هو إسحاق بن أبي بكر بن ايراهيم. ابن النحاس أبو الفضل كمال الدین 630(‏ 710ه).
ترجمته في: معجم الشيوخ (135)» ذيل العبر (55)ء الوافي (8/ 430(« الدرر (1/ 356«
الدليل (117).

(24) هو سليمان بن حمزة بن أحمدء أبو الربيع» وأبو الفضل تقي الدين المقدسي» الحنبلي (628
- 715ه). ترجمته في : معجم الشیوخ )213( فوات الوفيات (2/ ۰483 دیل ابن رجب (2/
4 الدرر (2/ 146(.

)25( هي فاطمة بنت سلیمان بن عبد الكريم» أم عبد الله الأنصارية» الدمشقية )640 - 708ه).
ترجمتها في : الاعلام (297)) التذکرة (4/ 5 ذيل العبر (42)» معجم الشیوخ
(428) الدرر )3/ 223(.

)26( هي فاطمة بنت إبراهيم بن محمود البطاتحي. البعلبكي» أم محمد والدة إبراهيم بن برکات
ابن القرشية (625 - 711ه). ترجمتها في : التذكرة (4/ 1495( معجم الشيوخ )424( ذيل
العبر )60( الدرر )3/ 220(.

)27( هو محمد بن عبد الله بن عمر أبو عبد الله رشيد الدين» البغدادي الحنبلي )623 _ 707ه).
تر جمته في : معجم الشیوخ (507): دیل العبر )39(. الاعلام و دیل ابن رجب )2/
3 الدرر (4/ 150(

)28( هو علي بن عبد الله بن عمر بن آبي القاسم أخو رشید الدین زین الدین الحنبلي
(ت724ه). ترجمته في: الدرر (3/ 75).

www .ahlalathr.net/vb

علي بن عبد الكافى بن علي 421

)29( 5 )30( 5 5
وعلي بن ثامر بن حصین وإسماعيل ابن الطبال "۰ وجماعة. وحدث
بالقاهرة rn‏

سمع منه الحافظان: والذهبي: وغیرهما. وکتب بخطه وقرأ بنفسه
كثيراً» وحصل من الأجزاء الأصول والفروع. وسمع الكتب والمسانید» وائتقى على
بعض شیوخه» وعني بهذا الشأن وعرض «التنبيه؛ وغیره على قاضي القضاةء
تقي الدین عبد الرحمن بن عبد الوهاب العلائي ابن بنت الأعز وتفقه: وبرع في
العلوم وقرأ «لأصلین؟"" على العلامة آبي الحسن علي بن محمد بن خطاب
الباجي "۰ والعربية على الأستاذ أبي حيان””©. وقرأ القراءات على آبي عبد الله
محمد بن أحيك عد عد ae‏ الصا EP‏ وتخرج في الحدیث على الحافظ
أبي محمد الدمياطي ودرس وأفتى» وناظر وفاق على أقرانه؛ وظهر بالفضائل على
آبناء زمانهء وشغل الناس بالعلم مدة» وانتفع به جماعة عدة» وصنف تصائيف»
ا

«تفسیر القرآن العظيم»””” لم يكمله.

- و"الابتهاج في شرح المنهاج» ۳" لم يكمله.

(29) هو علي بن ثامر بن علي بن حصين» آبو الحسن البغدادي» المعروف بالفخري (ت717ه).
ترجمته في : المشتبه (1401)ء معجم الشيوخ (363).

(30) هو إسماعيل بن علي بن أحمد بن إسماعيل» أبو البركات وأبو الفضل عماد الدين ابن الطبال
البغدادي (621 - 708ه). ترجمته في: ذيل العبر (45)) المنتخب (41)) الدرر (1/ 369).

(31) «الأصلين»» هما: أصولي الدين والفقه.

(32) هو على بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب بن علاء الدين الباجى الشافعی )631-
4ه ). ترجمته في : الطبقات الكبرى )4339/10 الدرر (101/3). ١ ٠‏

(33) هو محمد بن يوسف بن على» أبو حيان أثير الدين» النفزي» الأندلسىء الجیانی الأأصل»
الخرناطي المولد والمتشاء المصري الدار (654 - 745ه) من شیوخ المترجم له؛ كما
سيأتي .

(34) هو محمد بن أحمد بن عبد الخالق» ابن الصائغ» أبو عبد الله تقي الدين» المصري المقرىء
(636 - 725ه). ترجمته في: ذيل العبر (140) البداية والنهاية (14/ 169)» غاية النهاية
)2/ 65(« الدرر الكامنة (3/ 320).

(35) ذكره التاج في: الطبقات الكبرى (10/ ۰167 ۰276 ۰295 307(« وخليفة في: الکشف
(1/ 546) بعنوان: «الدر النظيم» في تفسير القرآن العظیم».

)36( أصل الکتاب هو: : «منهاج الطالبين» »> في مختصر المحرر في فروع الشافعیةا ؛ لمحيي الدين
النووي (588ه) ذكره : الطبقات الكبرى للتاج (210- ۰4307 وحاجي في : الکشف (2/ 698(

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 422

- و«تکملة المجموع في شرح المهذب»”” عمل منه مجلدات/ / (233).
واشفاء السقام. في زيارة خير AN‏

- و«التحقيق» فى مسألة التعليق»*“ .

ln وافتاوى4‎ -

- و«مناسك ال41

- وامتتخب طبقات الفقهاء لابن الصلاح».

- و«تلخیص التلخيص للخطيب»)”“ .

- وامتتخب» آخر منه.

- و«الغيث المفدق فى ميراث ابن المعتق»**.

- واالسهم الصائب» في قبض دين الغائب»**.

ER DL د الم‎

- و«فصل المقال فى هدايا العمال»؟*.

5 و«أحكام کل 7 عليه „N ss‏

- و«مسألة ضع وتعجل».

)37( أصل الکتاب هو : «المهذب في الفروع! ۳ إسحاق ابراهیم الشيرازي (ت476ه)) وعليه
شروح؛ انظره في : الطبقات الكبرى للتاج (10/ ۰167 307« وفي: الكشف (2/ 728(

)38 ذكره الحسيتي في: ذيل التذكرة (۰)40 والتاج في: الطبقات الکبری للتاج )10/ 150«
8 وحاجي في: الكشف (2/ 78)ء وقال: «شفاء الاسقام في زيارة خير UN‏

)39( هو الذي يسمى «المسألة السریجیة» وهو الرد الكبير على ابن تيمية فى الطلاق. والمسألة
مشهورة بين الشافعية في الطلاق. انظرها في: ذيل التذكرة (40)ء والكشف (1/ 321) و(2/

. (542

)40( «الفتاوى» جمعها التاح» في ثلاث مجلدات. انظر: الطبقات الكبرى (10/ BL‏ والكشف
)2/ 215(.

(41) ذكر له التاج في: الطبقات الكبرى (10/ ۰310 کتابان: «المناسك الکبری» و«المناسك
الصخری؟! .

)42( الاصل هو کتاب: «تلخیص المتشابه في الرسم وحماية ما آشکل منه عن بوادر التصحیف
والوهم» لابي بكر الخطیب البغدادي (ت464ه). انظر الکشف (۱/ 384).

)43( انظر : الطبقات الکبری للتاج (10/ ۰253 309« الکشف (2/ 207(.

)44( انظر : الطبقات الکبری للتاج (۰)10309 الکشف (2/ 50).

)45( انظر: ذیل التذکرة (40)» والطبقات الکبری للتاج (10/ 225« 308« والکشف (2/ 56).

)46( انظر : الطبقات الکبری للتاج )10/ 309(« الکشف (244/2) .

(47) انظر : الطبقات الکبری للتاج (10/ 308 الکشف (1/ 81).

www .ahlalathr.net/vb

علي بن عبد الكافي بن علي

IN ee _

- و«الرياض الأنيقة» فى قسمة الحديقة»”“ .
- واإبراز الحكمء في ورت رفع القلم”” .
- وابيع المرهون في غيبة المديون)””” .

- واعقود الجمان. في عقود الرهن والضمان؛
_ و«القول الموعب» في الحكم بالموجب».
و«حسن الصنيعة» في ضمان Pa‏
- و«جزء في اعتراض الشرط على الشرط).

_ واكشف القنای في إفادة (لو) للامتناع» "۳ .

- و«التهدي إلى معنی التعدي» "۳ .

- و«مسألة ما أعظم rt‏

_ و«الدلالةء على عموم الرسالة».

- و«الطوالع المشرقة» في الوقف على طبقة بعد طبقة)”7© .
_ و«كشف الغمة» فى ميراث أهل الذمة) 20 .

_ وابلغة الإشراق» في أحكام الاشتقاق».

_ و«الحديث المسلسل بالأولية» .

(52)

)48( الطبقات الكبرى للتاج )10/ 308(« الكشف (2/ 707
)49( الطبقات الكبرى للتاج )10/ 308« الكشف (1/ 697(‚
)50( الطبقات الكبرى للتاج (10/ 309« الكشف (1/ 68).

)51( الطبقات الكبرى للتاج )10/ 314(« الکشف (1/ 250).
)52( الطبقات الكبرى للتاج (10/ 312« الكشف )2/ 161(‚
)53( الطبقات الکیری للتاج )10/ 312(« الکشف (1/ 514).

(54) المصدر السابق (10/ 280) المصدر السابق (2/ 417 بعنوان: «کشف القناع» في إفادة (لو)

للامتناع») .
(55) المصدر السابق (10/ 312 313): المصدر السابق (1/ 412).
(56) انظر: الطبقات الكبرى للتاج (10/ 311)» والکشف (2/ 543).

(57) انظر: الطبقات الكبرى للتاج ((10/ 310)» (2/ 132 ذكر له: «الطوالع المشرقة» في وقف

المنقول»).
)58( انظر: الطبقات الكبرى للتاج (10/ 310).
)59( الصلة للروداني (387).

www .ahlalathr.net/vb

5 و«(مناسخات بكتوث العلائي في الفرائتض».

. و«المناقشات المصلحیة؟.

- واجواب سؤال على الشيخ عز الدين ابن عبد IH‏

= و (نقد كلام الجزري as‏

- و«القراءة خلف الإمام».

- واضوء المصابيح» في صلاة التراویح» "۳ وغير ذلك.
قال شيخنا الحافظ شمس الدين الذهبى:

اأتققه على جماعة/ / )234( من الأتمق وبرع في الأصول والفروع وانتهى إليه
الحفظء ومعرفة الأثر بمصر؛ وصنف التصائيف المحررة المطولة العديمة النظیر؛ مع
الدين والورع» وحسن الطوية والعقل التام والتدين بالحدیث»7.

وقال ولده» سيدنا قاضي القضاة تاج الدين أسبغ الله ظله:

أما آبی فذاك «بحر خضمء وإمام يقتدي به الهداة وتأتمء وغمام خص
فضله وعم» شيخ المسلمين في زمانهء والداعي إلى الله في سره وإعلائف
والمناضل عن الدین الحنيقى بشلمه ولسانه. أستاذ الاستاذین» وأحذ المجتهدين »
وخصم المناظرین. جامع آشتات العلوم والمبرز في المنقول منها والعفهوي
لا تکدره الدلاء وسحاب تتقاصر عنه الأنوای وباب للعلم في عصره وکیف
وشو علي الذي تمت به النعماء . وکان من الورع والدین وسلوك سبیل
الأقدمين؛ على سنن ويقين» إن الله مع المتقين. صادع بالحق لا يخاف لومة
لائمء صادق في النية لا يخشى بطش ظالمء صابر وإن ازدحمت الضراغم.
منوط به آمر المشکلات في دياجيها » محطوط عن قدره السماء ودراريهاء مبسوط
قلمه ولسانه فى الامة وفتاویها. وکانت دعواته تخترق السبع الطباق وتفترق

)60( انظر : الطبقات الکبری للتاج (10/ 310).

(61) انظر : الطبقات الکبری للتاج (10/ 309« والکشف (110/2) وذکر له: اضوء المصابیح.
في تقیید التراجیح») .

)62( لم أقف عليه في المعجم المختص (۰)116 ولا في معجم الشیوخ (372).

www .ahlalathr.net/vb

علي بن عبد الكافي بن علي 425
بركاتها فتملاً الآفاق/ /(235)» وتسترق خبر السماء(62 اذ رفعت على يد ولي
لله تفتح له آبوابها ذوات الأغلاق.

يدتلوح Bet ip er N‏ و متا
وللمعاني الحسان الغر تکتبها بأحسن الخط لهاتمسك القلما
وللعفاةلتوليهم عوائدها فلانری الغيث شيعا لو وفى وهما
وللدعاء طوال الليل يرفعها إلى الاله فيولينا بها النعما
ES SDR SALE BEL wenn‏ .«الخيى ها لجرو ا

وطالما رام العدو أن يضعه. فقام وقعد ولم پر البدر الا موضعه؛ وسام
محالاً حين حام على ورده» رد الله كيده ودفعه.

من كان فوق محل البدر موضعه» فليس يرفعه شيء»؛ ولا د بضع إلى أن سار
إلى دان القرار وفنا ساد Last‏ ناواه» ولا كان ذا استبصار. ولا ساء من والاه بل
عمه بالفضل المدرار. ولا ساغ بسوى طريقة الاهتداء والاعتبار» ولا ساح بغير ناديه
ندا يخجل وابل الأمطار» ولا ساخ قدم فتى قام بنصرته» وقال انصر بقية الأنصار.
ولا سأل إلا ويداه مبسوطتان» وابل كرم في هذه الديارء ولا سامه أحد بسوء إلا
وكانت عليه دائرة الفلك الدوار ولا ساقه الله حين قبضهء إلا إلى جنة عدن أعدت
لامثاله من المتقین IN‏

مولده في مستهل صفر سنة ثلاث//(236) وئمانین وست مائة. وتوفي ليلة
الاثنين ثالث جمادی الاخرة سنة ست وخمسین وسبع مائة "۴ بظاهر القاهری
وصلي عليه من الغدء ودفن بمقبرة الصوفية رحمه الله تعالى.

)63( في الطبقات الکبری (142/10) «وتسترق خبر السمای وکیف لاء وقد رفعت على ید
„at er‏

)64( فى الطبقات الكبرى «فتستقل! بالفاء.

)65( في الطبقات الكبرى «إلى الاله لیولینا به النعما».

(66) الطبقات الكبرى للتاج (10/ 144).

(67) ذكر في الترجمةء أنه (توفي ليلة أو يوم الاثنين رابع جمادی الأولى) وفي غاية النهاية (1/
5 "توفي سنة 28757)؛ وفي بغية الوعاة (2/ ۰178 امات سنة 755ه)) وهذا سهو من

BR

www .ahlalathr.net/vb

426 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

الدمیاطی »80 ,

وامعجم ابن Pre‏ بسماعه من إسحاق التحاس عنء*©,

Beer‏ فيه ستة محالس من «آمالي أبي بكر محمد بن سلیمان بن الحارث
الباغندي. الواسط 70 بسماعه من الشيخين: يوسف بن بدران ۰۳ وزيئب بنت
امن ف قالا: آنبا جعفر الهمداني» آنبا السلفي» آنبا آبو غالب بن
| الباقلانى» أنبا ان علي الحسن بن أ تم بن شاذان ات us‏ الخالق بن ©

.)03
ويه يك ,

:1 04
واجزء الآجري والختلي»“” .

)68( هو أحمد بن AT‏ بن عبد الله الحسامي» أبو الحسين الدمياطي (700- 749ه). ترجمته
في: ذيل التذكرة (54)» فيل العبر (271): الدرر (1/ 108 وانظر: أبو الفتح اليعمري
للدكتور الراوندي (2/ 5).

)69( هو یوسف بن خلیل بن قراجا آبو الحجاج شمس الدین؛ الدمشقي 555(‏ 648ه).
ترجمته في : الاعلام )270 التذكرة (4/ 410« العبر (5/ ۰201 السیر (23/ 151)ء فيل
ابن رجب (2/ 244).

(ح) Kar‏ وه انما سمع المعجم المشار إليه من الحافظ ابن عبد المومن بن خلف؛ ولذلك
رواه لنا بجامع دمشق». (هامش المعجم (1/ 237)). قارن بالطبقات الکبری للعاج )10
169(.

(70) هو محمد بن سليمان» أبو بكر الباغندي (ت283ه). ترجمته في : تاريخ بغداد (3/ 209(«
المنتظم (5/ 169(« التذکرة (2/ 685(« المیزان )3 1 اللسان (5/ 186) ولآمالیه» في :
فهرست معهد المخطوطات (1/ 61).

(71) هو یوسف بن بدران بن بدر بن زعيم بن نصرء آبو یعقوب تقي الدین الحجوي المقدسي
(ت709ه). ترجمته في: الدرر (4/ 451).

(72) هي زینب بنت آحمد بن عمر بن أبي بكر بن شک el‏ محمد المقدسية (ت722ه). ترجمتها
في: ذیل العبر )126(« دول الاسلام (2/ 175).

)73( هو عبد الخالق بن الحسن بن محمد بن نصر بن آبي روبا. بو حمد البخدادي السقطی
(ت356ه) . ترجمته في: تاريخ بغداد (11/ ۰6124 المنتظم (7/ ۰40 العبر (2/ 6305
السير (16/ 8۱).

)74( هو أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم» أبو بكر الختلي ثم البغدادي )278 - 365ه). ترجمته
في: تاريخ بغداد (4/ 1 المنتظم (81/7): العبر (2/ 835« السير (16/ 82).
واجزء الختلي» من رواية أبي طاهر محمد بن علي . انظره في فهرس العمرية (217).

www .ahlalathr.net/vb

427 عبد الكافي بن علي‎ Je
و«جزءاً فيه ما وقع عالياً من حديث الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت‎
رضي الله عنه» تخريج الإمام الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله‎
الدمشقي» لنفسه» بسماعه من اسحاق بن آبي بكر بن النحاس عنه؛ وهذا الجزء‎
. راء تي‎
وقرأت عليه غير ذلك ما لا يحصى كثرة من: «مشيخة عبد الحق بن خلف».‎
. وسنت له اشا اامشيخة الباقرجي؟‎

و«الحدیث المسلسل بالأولية من تخریجه». والکثیر من تصانيفه» واتعلیقه من
الدارقطني»» ومن المعجم الصغير للطبراني»» واعوالي سعید بن منصور جمع آبي
نعيم الأصبهاني».

أخبرنا والدي الفقير إلى الله تعالی؛ الشيخ الإمام» العالم العلامة» شيخ
الاسلام قاضي القضاة تقي الدين» أبو الحسن علي ابن القاضي الإمام زين الدين
عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الشافعي» قراءة عليه وأنا آسمع» قال: أنبا
الشيخان: أبو الحجاج يوسف بن بدران بن بدر الحجوي المقدسي» وأم محمد
ايا دان وديا سماعا علیهما//(237)
قالا: أنبا أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني» قراءة عليه» ونحن نسمع؛
قال: أنيا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي في جمادى الأولى
سنة سبعين وخمس مائةء قال: أنبا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني
بيغداد» سنة أربع وتسعين وأربع مائق» قال: أنبا أبو علي الحسن بن أحمد بن
إبراهيم بن شاذان البزاز» قال: أنبا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد بن
نصر السقطی» المعروف بابن أبى روبةء قال: ثنا أبو بكر محمد بن سليمان بن
الحارث الباغندي الواسطي قال: بر 1

ثنا عبيد الله بن موسى» أنبا إسماعيل بن أبي خالد» عن قيس بن أبي حازم
عن خباب بن الارث رضي .عب قال: 0 إلى رسول الله 3 وهو متوسد
پردة له عند الكعية» أن يدعو الله لنا. قلنا: آلا تستنصر لنا؟ قال: فجلس Lane‏
محمراً وجهه فقال : كان الرجُل ین تنگم یوعد یوضع الیثشار عَلَى مفرّقٍ
Ks!‏ لین ما AS‏ تن دییه؛ ویمقط بأنشاط cs‏ ما دون

یه ین َخم آز عصب؛ یمن الله et‏
iz‏ إلى our‏ لآ ساف إلا آلله 1 لله أو الب في PR Sexy VCH‏ تعحلون .

www .ahlalathr.net/vb

428 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

%

أخرجه””' البخاري عن مسددء وابن المثنی؛ كلاهما عن یحیی؛ عن
إسماعيل. وعن الحميدي» عن سفيان بن بیان واسماعیل؛ وأخرجه أبو داود عن
عمرو بن عون عن هشیم وخالد بن عبد الله كلاهما عن إسماعيل//(239)؛
وأخرجه التسائي عن عبدة بن عبد الرحيم» عن سفيان به. وعن يعقوب بن إبراهيم
وابن مثنى» كلاهما عن يحيى ببعضهء كلاهما عن قيس بن أبي حازم به.

وبا لإسناد إلى الباغندي قال:

تن مسلم بن إبراهيم الأزدي» ثنا هشام الدستوائي» ۳۹ أيوب» عن نافع عن
ابن عمر رضي الله عنه EG EN‏ لد Aal‏

(76)

أا خر جه > عن محمد بن رافع» ee‏ الرزاق» عن ابن جریج؛ عن
إسماعيل بن أمية . وعن محمد بن رافع ایض عن عبد الرزاق» عن سفيان» عن
أيوب السختياني. وأيوب بن موسی. وإسماعيل بن أمية. وعن عبد الله بن
عند الرحمنء عن أبى تعيمء عن سشيان» عن أيوب. وإسماعيل بن أمية»
وعبيد الله بن عمر» وموسى بن عقبة» خمستهم عن نافع به فوقع لنا عالياً .

وبه إلى الباغندي قال:

كنأ ان الأنصاري» قال: ثنا Lam‏ عن آنس رضي الله عنب

راي 9 ير مه ري هم

قال: قال رسول الله عة حلت الْجَنَةَ A‏ فیها ضرا مِنْ دب كَقُلْتٌ: لمن
rk‏ تفيل ي رل من رنش. تن آني آنا هُو. الوا u:‏

لم يخرجوه من هذا الوچه .

)75( آخرجه البخاري عن محمد بن المثنی» في : كاب المتاقب/ باب: بدون ترجمة (6/ 768
6131 رعو الحميدي في مناقب الأنصار/ باب: ما لقي النبي كله واا
المشرکین بمكة (7/ ۰209 ح: 3852): وعن مسدد في : الاکراه/ باب : من اختار الضرب
والقتل» والهوان على الکفر (12/ ۰390 ح: 3 وأبو داود في: الجهاد/ باب: في
ال متیر يكره على الکفر (7/ ۰221 ح: 2646)؛ والنسائي في: العلم وفي الزينة في
الکبری. (انظر التحفة: (11/ ۰196 ح: 1686).

)76( آخرجه مسلم في: .کتاب الحدود/ باب: حد السرقة ونصابها (۰196/11 ح: 1686)؛
وأخرجه مسلم وبطرق آخری في: کتاب فضائل الصحابة/ باب : من فضائل عمر رضي الله عنه
(۰172/15 ح: 2394).

www .ahlalathr.net/vb

علي بن عبد الكافي بن علي 429

وحمید» و ابن آبي حميد الطویل؛ أبو عبيدة البصري. مات سنة//
)239( ثلاث وأربعين ومائة. وإنما قيل له الطويلء لقصره. كان قصير القامة» طویل
الیدین» لس تفه | الطویل .

49 إلى الباغندي» قال :

a he nn‏ 0 كن
الوا ی با an Ed‏ ا ا
1053 ما۳ رضي الله عنه) .

لم يخرجه أحد من أصحاب الکتب الستة من هذا الوجه.

وعلی بن زط "هر ابن جدعان» آبو الحسن ee‏
البصري. ویقال: المکی. قال البرقاني: «سألت الدارقطني عنهء فقال: هو علي بن

زيد بن جدعان بن عبد الله بن آبی مليكة بن عبد الله بن جدعان. ثم قال: آنا أقف

وأخبرنا والدي تعمده “bl‏ بر حمته ؛ بقراءتي عليه . قال : انا الشيخ كمال إلدين
أبو الفضل إسحاق بن أبى بكر بن إبراهيم بن النحاس» الأسديء الحنفي» قراءة
عليه وأنا أسمع. قال: أنبا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله
الدمشقى » قراءة عليه وآنا آسمع › قال:

أنبا أبو القاسم يحيى بن أسعد بن یحیی//(240) الأزجيی قال: آنبا أبو
طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف» وأبو نصر أحمد بن عيد الله بن
رضوان؛ وا ل ل a‏ ۰ 2

)77( هو حميد بن أبى حمید. آبو عبید. وأبو عبيدة الطویل» الخزاعي البصري (ت 143ه) ثقة
مدلس» أخرج له الستة. ترجمته في: الکبیر (2/ 672 الجرح والتعدیل (3/ 961)» تهذیب
الكمال (1/ 235)» الميزان (1/ 610 اللسان (7/ 22205 تهذيب التهذيب (3/ 38).

(78) هو علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة» أبو الحسن التميمي البصري» المعروف ب: علي بن
زيد بن جدعان المليكي (ت126ه)ء ضعيف» أخرج له البخاري في: الادب» وبقية الستة.
ترجمته فى : الكبير (6/ 275)» تهذيب الكمال (2/ 967)» الميزان (3/ 127« اللسان (7/
1 ينين النبذيت 1329/93

www .ahlalathr.net/vb

نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان» وأبو غالب أحمد بن الحسن ابن البناء» ح قال
حسان المؤدب» قالوا: أنبا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن اليناءء قالوا: أنبا
و القطيعي تنا بشر بن موسی الاسلق: ننا أبو عبد الرحمن
المقریء عن عن آبي حنيفق el‏ > عن الشعبي عن عمر بن الخطاب
رضي الله ne‏ أنه کار ني ln‏ عَلَى pl‏ الإيل : Us‏ ٿة مِنَ الإبلء وَعَلَى
أل ابقر : ماتا Ar‏ وَعَلَى أهل al al TE‏ وَعَلَى أَمْلٍ الْوَرق: عَشَرةُ آلف
0 وَعَلَى 1 الذهَب: آلف یا
. )%19 و =

وأبو حنيفة هو: النعمان بن ثابت الكوفي.

T 5 80) 5 ۱ ۲

وأبو عبد الرحمن المقرىء““ هو: عبد الله بن يزيد العدوي: مولی ال عمر بن
الخطاب . أصله من ناحية البصرة» سكن مكة/ /(241).

وب عن أبي di‏ عن الهیثم» عن سماد ين مرين تعن علي بن ابي طالب
رضي الله عنه قال: #ليْس في لْعَوَامِلٍ وَالْحَوَايِلٍ صَدَنَة) .

محمد بن سيرين ليس له ترجمة فى الأطراف» عن على رضی الله عنه.

وبه قال ابن خليل :

ك / محمد بن الحسينء ثنا أبو القاسم الطبراني» ثنا بشر بن موسى» ثنا أبو عبد الرحمن

المقریءی ثنا أبو حنیفت عن أبى الزبير» عن جابر رضى الله عنه أن سراقة بن

)79( التحفة (8/ 35). والحديث أخرجه مسلم بطرق آخری في: كتاب الجنة وصفة نعيمهاء
وأهلها/ باب: النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء (17/ ۰193 194« ح:
2853(.

)80( هو عبد الله بن یزید. أبو عبد الرحمن العذري المکی (ت213ه)» ثقة فاضل» من كبار
شیوخ البخاري أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (5/ 1367 الكبير (5/
8 الصغير (2/ 326)» الثقات (۰)342/8 تهذيب الكمال (2/ 757(« تهذيب التهذيب
)6/ 83(.

| رھت

3

www .ahlalathr.net/vb

على بن عبد الكافي بن علي ۱ 2

مالك بن جعشم المدلجي. قال: یا ee nn.‏ عَنْ دیا هذاء EEE‏
له السَاعة. . في ی شَيْءِ ger‏ آفي شیء ‏ شین فيه المقادین وجرت فيه و الأفلكم؟ el‏
في te Br]‏ قال: بل EEE‏ فيه ٠‏ المّاییت وجرت فيه و الأقلام. قال سراقة:

نبب قمر با سول الله؟ قَالَ سول الله کا : و لا ای
jr‏ وقرأ 0 الله کل هذه الاید: WEDER SO MER‏
إله إلا الله DE ZA BEP‏ «قال: بلا
إله إلا اش م رو لس LO‏

أخرجه ابن ماجة”2*' في السنة عن هشام بن عمارء عن عطاء بن مسلم
الخفاف» عن الأعمش» عن مجاهد» عن سراقة به.

وأخبرنا والدي نوّر الله ضريحهء قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنبا//(242) أبو
)83(

BL م‎ NE ل‎ IE gel,
بن محمد بن طاهر‎ Ab البغدادي» قراءة 1 عليه وأنا أسمع»› قال : آنبا أو زرعة‎
قال : آنبا أبو محمد‎ «Ale إحدى وستین ورحمس‎ Lu المقدسي» قراءة عليه في‎
قال: | أبو تضر آحمد ين الحسين بن‎ ee عبد الرحمن بن حمد‎
الکسار(؟؟*» قال: أنبا القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق ابن السني‎
الديتوري» قال: آنبا الإمام الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن‎

بجر النسائی» بمصر > قال :

)81( سورة الليل: (5/92 - 10). والنقل والمقابلة على سنن ابن ماجه» في: كتاب السنة ( ۲3
237(.

)82( أخرجه ابن ماجة في: كتاب السنة (5/ 237).

)83( هو عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن سالم بن محمد بن باقاء أبو بكر صفي الدين البغدادي »
السيبى» الحنبلی 555(‏ 630ه). ترجمته في: التكملة (3/ت2486) العبر (5/ 119
السير (22/ 951« ذیل أبن رجب (2/ ۰187 ذیل الفاسي (2/ 124(

)84( هو عبد الرحمن بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمن؛ آبو محمد الدوني» من قرية الدون؛
بهمذان (427 - 501ه). ترجمته في: السیر (19/ 239 العبر (4/ ۰02 النجوم (5/ 197).

)85( هو أحمد بن الحسین بن محمد بن عبد الله بن بوان؛ آبو نصر الکسار؛ آلدينوري
(ت 433ه). ترجمته فی: السیر (514/17).

www .ahlalathr.net/vb

432 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

«أنبا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبان عن سفيانء عن عم er‏
جابراً رضي الله عن بو ۳ PURE‏ 86 بر عَبْدِ الله بن أبي. وذ رع في
zb «ale az ze‏ پو gt‏ فُوَضْعَهُ Si Aa N, 5, Pr‏
she‏ من ریقه. والله اعد 4 .

re‏ البخاري في الجنائز: عن مالك بن اسماعیل» وعلي بن عبد الله
فرقهما. وفي اللباس عن عبد الله بن عثمان. وفي الجهاد عن عبد الله بن محمد
الجعفي؛ وأخرجه مسلم في التوبة» عن زهير بن حرب وأبي بكر بن أبي شيبة
وأحمد بن عبدة سبعتهم عن سفیان؛ هو ابن عييئة» به. فوقع لنا بدلاً لهم.

وبه إلى النسائيء قال:

«أنبا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري//(243) البصري قال :
ھک Port‏ يقول: #وكان باس رضي الله عه EAN‏ 9
الأنْصَار سود َه َكَمْ يَجدُوا تمیصاً یلم عَلَيْهِ الا تمیص عَبْدِ الله بن بء
Bea,‏ 2 2

۳ الیخاری ومسلم بإسناد الحديث الذي قبله» وهو طرف منه.

الأنبا قتست قال: ثنا محمد بن موسی. عن سعید بن ابي سعید عن آبي هريرة
رضي الله care‏ أن سول ال ل لِلْمُؤْمنٍ عَلّى hl‏ ست خِصَالٍ: يعوده
ِذَا er‏ ويشهده 5 رد مات ور یحیبه إِذَا le PA bar «les‏ رد ua)‏ ويشمته دا
عَطسٌء وَيَنْصَحٌ له ذا غاب ار Boy‏

)86( النقل والمقابلة على سنن النسائيء في: كتاب الجنائز/ باب القميص في الكفن (4/ 37).

)87( أخرجه البخاري عن مالك بن إسماعيل» في : : كتاب الجنائز/ باب : الكقن في القميص (3/
178« ج 2.70(« غا یو ا ا باب هل يخرج الميت من القبر
واللحد لعلة؟ (3/ 5 ح: 41350: وعن عبد الله بن محمد في: الجهاد والسير/ باب:
الكسوة للأسارى (6/ 2177 ۰178 ح: 3008« وعن عبد الله بن عثمان في : اللباس/
باب: لبس القميص (۰326/10 ح: 5795)؛ ومسلم في: صفات المنافقين وأحكامهم/
باب: بدون ترجمة (17/ ۰126 ح: 2773).

)88( النقل والمقابلة في: سنن النسائي» كتاب الجنائز/ باب : القميص فى الكفن (4/ 38).

(89) تقدم تخريج الحدیث في الترجمة (87). ۱

)90( النقل والمقابلة على سنن النسائي» في : کتاب الجنائز/ باب : النهي عن سب الأموات (4/ 53).

www .ahlalathr.net/vb

علي بن عبد المومن بن عبد العزيز 433

آخرجه((؟ الترمذي في الاستئذان» عن قتيبة به» فوقع لنا مواققة.

وبه إلى النسائي» قال:
0 قتيبة قال: ثنا سفیا Er‏ عن أبي أمامة بن سهل قال: مَرِضْتٍ
ین هل لْعَوَالِي 385 آلبی ڳل آخسشن ن شیء عِيّادة لْمَرِيضٍ. قَقَال: «إِذا

gi u > vi . ی رل يُعْلِمُوا أَلنبِىَ 4ل‎ DURCH WE) مس‎ ZU
كَقَانُوا: کرفتا أَنْ وقِك با ر حون 2 قا تی قَبْرَمَاء فصلی عَلَيْهَا وَكَبْرَ‎
02# رمعا‎

أبو أمامة اسمه أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب بن الحكيم بن تعلبة
الأنصاري» رضي الله عنه/ / (530)244,

]86[ شيخ آخر
علي بن عبد المؤمن بن عبد العزيز بن عبد المنعم بن الخضر بن شبل بن
الحسین بن علي بن عبد الواحد الحارئي؛ المعروف بابق غید نور الدین» ایو
ال و عدن الدين ين كال اي
ذكره الحافظ علم الدين البرزالي في «معجمه» فقال:
«رجل جيد من أرباب البيوت المعروفة بدمشق. سمع من جده لأبيه
Wie‏ عن ee‏ "+ ومن جده لأمه إسماعيل ب بن أبي اليسرء وهما من أصحاب

(91) أخرجه الترمذي في: كتاب الأدب عن رسول الله A‏ باب: ما جاء في تشميت العاطس
)75« 76« ح: 2737). ۱

)92( النقل والمقابلة على سنن النسائي» فى: کتاب الجنائز/ باب: عدد التکبیر على الجنازة (4/
72(. ۱

en‏ الحدیث له أصل في الصحيحين» » بطرق آخری» في مثل ما آخرجه مسلم من حديث ۳ هريرة
رضي الله عنه» في : : كتاب الجنائز/ باب: الصلاة على القبر )30/7 ح: 956
وأسعد بن حنيف» هو أبو أمامة الأنصاري» المدني الباهلي (ت100ه). صحابي له رژية
لم يسمع من النبي لكل شيئاً . . آخرج له الستة. ترجمته في: طبقات أبن سعد )5/ 82(«
الاستيعاب (82/1)» أسد الغابة (3/ ۰6470 و(6/ 18 الإصابة (4/ 9).

]86[ ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 438 الدرر (3/ ۰678 ذيل التقي الفاسي (2/
200(.

(1) هو عبد العزيز بن عبد المنعم بن شبل بن عبد الحارثي» أبو نصر كمال الدين الدمشقي
(ت 672ه) . ترجمته في : تكملة إكمال الإكمال (252)) العبر (5/ 299(« النجوم (7/ 244).

www.ahlalathr.net/vb
معحم شیوخ التاج السيكي/ الحزء الأول‎ 434
والكمال ابن فارس»‎ N الخشوعي ؛ ومن ابن عبد الدائم وعلي بن الأوحد‎
والمجد بن عساكر. وهو ناظر وقف جده. وله ثروة» وملك. وهو مقيم بمزرعة لهم‎

بالقرب من دير الاس تطريق ت الا باز: هو وأخوه: المجیر محمد . مولده
فى عاشر صفر سنة ست وخمسین وست Bl‏ بعك al‏ محمد بسنة» . انتهی کلامه .

وتوفي يوم الخمیس الثاني والعشرین من شوال سنة ثلاث وآربعین وسبع مائة
بمزرعته بالقرب من دير البالسي» وصلي عليه عقیب الجمعة بجامع العقیبة» ودفن
بمقبرة باب الفرادیس ظاهر دمشق .

سمعت عليه «الجزء الثامن من «کتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب
السامع»ء تألیف الحافظ آبي بکر sl‏ بسماعه من جده لامه (سماعیل بن آبي
اليسرء بسماعه من الخشوعي؛ بسماعه من ابن الأكفاني» بسماعه من الخطيب»
بقراءة الإمام العلامة تقي الدین آبي الفتح محمد بن عبد اللطیف السبكي» في يوم
الأحد ثالث عشر من ذي القعدة سنة آربعین وسبع مائة بدمشق.

وسمعت عليه جميع «کتاب الرسالة» للإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس/ /
)245( الشافعي رضي الله عنه» بسماعه من [ ee‏

و ساس م مش كه هس و و واس ين واه شاه هس م وه نه هس هس هس و نا وداه ساس هس هس و و و زا هس با 5 5 595 * 55

أخبرنا الشيخ نور الدين» أبو الحسن علي بن عبد المؤمن بن عبد العزيز بن
عبد الحارثي» قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق» قال: أنبا جدي لأمي الشيخ تقي الدين
أبو محمد إسماعيل بن ایراهیم بن أبي العفو التنوخي » قراءة عليه وأنا آسمع» قال :

)2( لعله هو علي بن عبد الواحد بن عبد الأحد بن عبد الكريم؛ أبو الحسن علاء الدين
الأنصاري الزملكاني (ت690ه). ترجمته في: الوفيات (1/ 129

(3) جاء في الوفيات (1/ 129): «مزرعته بأرض تلياثا»» بكسر الفاء وياء وألف» وثاء A‏
قرية من قری دمشق. (معجم البلدان: )1/ 868)).

(4) هو أحمد بن على بن ثابت» آبو بكر البغدادي (392 - 463ه) الحافظ. الناقد» محدث
الوقت» صاحب التصانیف. وخائمة الحفاظ. ترجمته في : فهرست این غير 1517 المنتظم
)8/ 265 العذکرة (3/ 1135(« العبر (3/ 253)» المستفاد )54 الطبقات الکبری للتاج
(4/ 29(« وانظر ما کتبه الدکتور: آکرم ضیاء الدین العمري. والجامع لاخلاق الراوي؛
واداب السامع» طبع مرارا lg‏ طبعة الفلاح » بالكويت» عام (1981م) .

(5) [...] ما بين المعقوفتین» بياض بقدر سطرین في النسختین .

www .ahlalathr.net/vb

علي بن عبد المؤمن بن عبد العزيز 435

آحمد بن محمد ابن الاكفاني قراءة عليه وأنا أسمع» في العشر الأول من شهر
ربیع الآخر سنة عشرین وخمس مائة. قال: ثنا الامام الحافظ آبو بكر آحمد بن
علي بن ثابت الخطیب البغدادي من لفظه وکتابه بدمشق في المحرم سنه سبع
وخمسین وآربع مائة» قال:

«أنبا أحمد بن آبی جعفر القطيعي قال: ثنا محمد بن المظفر الحافظ» ثنا
یحبی بن موسی بن إسحاق الأبلي ثنا محمد بن المثنی» ثنا ابن آبي عدي» عن
محمد بن عمرو بن علقمة» قال: حدثني ابن شهاب» عن عروة بن الزبیر» عن
فاطمة بنت أبي حبيش» أنها كانت تستحاضء فقال لها النبي SEE‏
آلحبضة فان دم el‏ الصّلاة. َِنْ گان آلآ
وی وصلي نما هُوَ ie‏

فال ایر موس حدثنا به ابن أبي عدي من کتابه» ثم حدثنا به حفظاء فقال :

۹
3

3

ثنا محمد بن عمرو» عن ابن شهاب» عن عروة» عن عائشة» أن فاطمة بنت أبي
ن كانت تستحاض. فقال رسول EA‏ «إن دم الجبضّة أَسْوّد/ / (246)
و Ê i‏ ره Bar ae au “‏ 3
يُعْرَفُء دا گان ذَلِكَ فافيكي عَنِ الصَلاة. SEE‏ الآخَرٌ فتَوَضتي وَصلي؟.
ا آبو داود والنسائي في سننهما؛ عن محمد بن المي : فوقع یا
موافقة في الرواية الأولى. وأخرجه النسائي أيضاء sale‏

(6) النقل والمقابلة على الجامع للخطيب: (باب ذكر الحكم فيمن روى من حفظه حديثاً فخولف
فيه: (38/ رقم: 6. رانظر البخاري في : كتاب الحيض/ باب: الاستحاضة (1/ 538
ح: 806 ومسلم فيه ایض في باب المستحاضة» وغسلها وصلاتها (4/ ۰256 ح:
333(.

(7) آخرجه أبو داود في: كتاب الطهارة/ باب: إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة 1/ 322» ح:
3 والنسائی» عن عمران فيه أيضاً/ ذكر الاغتسال من الحيض (۰)116/1 وعن
محمد بن المثنى في: الطهارة/ باب: الفرق بين دم الحيض والاستحاضة (1/ 123).
وانظر مادة #الاستحاضة من كنوز السنة» ستلاحظ أن الوهم الذي آشار إليه الخطيب في
الرواية الأولی» ليست فیها عائشة رضي الله عنهاء بالمقارنة مع الثانية؛ ومما سبق» فان السند
في مصادر التخریج» ذکرت فيه عائشة؛ وقد آشار آبو داود إلى وهم في الحدیث.
«ونلاحظ أن ما حدث به محمد بن المثنى بن عدي من حفظه» هو المحفوظ المعتد به عند
المحدئین ؛ لعله قد سقط من کتابه لفظ «عائشة». ولما قابل أو ذاكر وقف على السقط
فصححه» وبين ذلك . كما قال يحيى بن موسی؛ لأن الأصل في الحفاظ : الامانة والدقة.
«هامش الجامع : (2/ 39) للدکتور محمد عجاج الخطیب. فليتأمل».

www .ahlalathr.net/vb

436 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

عروة» عن عروة» عن فاطمة بنت قيس من بني أسد قريش نحوه. فوقع لنا عاليا.
ع 5 )5( - 7 5
وبه إلى ua!‏ قال :

«آنبا القاضي آبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي» قال: ثنا آبو العباس
محمد بن يعقوب الاصم ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري» ثنا محمد بن
عبيد» ثنا بكير بن عامر عن عبد الرحمن بن أبي نعيم قال: حدثني المغيرة بن شعبة
رضي الله عنه» أنه سافر مع رسول الله بء فدخل رسول الله و في واد فقضی
حاجته» ثم خرج فتوضأء ومسح على خفيه. فقلت: يا رسول الله: نسيت لم تخلع؛
قال: گلا بل نت تسیت بهذا أَمَرَنِي ري عَرْ وج4 .

3

ا أبو دأود فين الطهارة» عن اج بن يونس » عن الحسن بن
صالح بن حي» عن بكير بن عامر البجلي به. ووقع في روايتنا عبد الرحمن بن أبي
نعم» والصواب عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي. ذكره الحافظ أبو الحجاج
المزي”"'" في الأطراف/ / (247).

وبه إلى الخطيب» قال:

«حدثني أبو القاسم الأزهري» قال: حدثني القاضي أبو نعيم» عبد الملك بن
أحمد بن نعيم بن عبد الملك الأستراباذي» قال: حدثنا القاضي أبو عمرو محمد بن
محمد بن إسحاق السراج بجرجان» قال: سمعت أبي يقول: سمعت سليمان بن
مطرء يقول: (أتينا ابن عيينة ليحدثنا فأبى وامتنی فهجمنا داره» فلما وقع بصره
علینا قال : ويحكم» دخلتم داري بغير إذني . وقد حدثنا الزهري» عن سهل بن سعد

(8) هو قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف» المكي القرشي؛ صحابي كان من المؤلفة
قلوبهمء فحسن إسلامه؛ أخرج لها الترمذي. ترجمته في: طبقات ابن سعد (9/ 161)»
الاستيعاب (4/ 445): أسد الغابة (2/ 1299)» تجريد أسماء الصحابة (2/ 25)» الإصابة
(5/ 501).

(9) النقل والمقابلة على الجامع (2/ 45+ رقم: 1147).

(10) آخرجه أبو داود في : کتاب الطهارة/ باب: المسح على الخفین (1/ ۰180 ح: 156).

(11) التحفة (8/ 480) وفیه: «وقال عبد الرحمن بن آبي نعم» وهو سهو.

www .ahlalathr.net/vb

علي بن عبد المؤمن بن عبد العزيز 437

الساعدي» عن رسول الله PETE‏ الم في دار ee‏ 1,4228
We‏ قصاصن ولا RE‏
تقلنا : ندمنا يا آبا محمد فقال: لقد حدثنا عبد الکریم الجزري؛ عن
لاتم وی" فقلنا : قد حلفت ألا تحدئنا وقد حدثتناء قال: فحدث بحدیث
Ur Air 2 ale 8 5‏ 5 ,)14( 5 ۳
عبد الرحمن بن سمرة عن النبي بي : #إذا حلفتم على یمین الح مان
u‏ جنا من ak‏ ومعنا ثلا نه أحاديث راس .

وبه إلى الخطیب. قال:

Wh‏ أحمد بن ان جعقر ) قال : اس علي دن عبد العزيز البرذعي قال : ٿا
عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي» قال: ثنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي
رضى الله عنه: BE‏ عليك المحدث. فقل: حدثنا. وإذا EIS‏ عَلَيْهِ نقل:
SEDR‏
REN‏

وبه إلى الخطيب» قال:

«أنبأنا أبو سعد المالینی؛ قال: ثنا عبد الله بن عدي الحافظ قال: آنبا

: بو يسو : بن عدي :

محمد بن أحمد بن عثمان» قال: سمعت أحمد بن منصور زاج//(248) يقول:
سمعت النضر بن شميل يقول: سمعت المأمون أمير المؤمنين يتلو الورقة بالعرض»

16),

أولها يقول: ما أشتهي

=

)12( النقل والمقابلة على الجامع في: باب استحباب التحديث والتكفير لمن حلف ألا يحدث (2/
0- ۰52 رقم: 1158).

(13) أآخرجه البخاري في : كتاب الاستئذان/ باب: الاستئذان من أجل البصر )28/11 ح:
1 وفي: الدیات/ باب: من اطلم في بيت قرمء ففقؤوا عینه. فلا دية له (300» ح:
6900( .

)14( الحدیث» هو: امن حلف على یمین فرأى غيرها خيراً منهاء فلیکفر عن یمینه» وقد أخرجه
البخاري (9/ 345 و(12/ 68): ومسلم (11/ 16« وأبو داود (3/ 311).

)15( النقل والمقابلة على الجامع (2/ ۰52 رقم: 9 باب قول المحدث: حدثنا وأخيرنا).

(16) لم أقف عليه في كتاب الجامع . 5

www .ahlalathr.net/vb

438 معجم شيوخ التاج السبكي/ ea‏ الأول
]87[ شيخ آخر

الشيخ بهاء الدين أبو الحسن.

رجل um‏ من العدول المعروفين. حسن الخطء عنده معرفة us‏
t 2) . ۲ Dia‏ :
ال سمع من ابن عبد الدائم وعمر الكرماني ۰ واين, آي ET‏ وابن آبي
ال وابن هامل» وعبد الوهاب ابن الناصح(گ وابن البخاري» وجماعة.

مولده في رجب سنة ستين وست مائة. وتوفي في ليلة الأربعاءع خامس عشر
محرم سنة تسع وأربعين وسبع مائة بسفح قاسیون؛ وصلي عليه ظهر الأربعاء بالجامع
المظفري ؛ ودفن بتربة الشيخ موفق الدین رحمهما الله تعالی .

سمعت عليه «جزء الانصاری» بسماعه من خمسة: ابن عبد الدائی واين آبی
عمر) وأين أخيه الشیخ العز وآبي بکر الهروي. وأحمد بن جميل بسماع ابن
عبد الدائم "۳" من الثلائة: ابن الجوزي0©, والمکرم * وعبد الخالق بن فیروز(67؛

]87[ ترجمته في : ذیل التذکرة للحسيني (56)» ذیل العبر له (273)» الوفیات للتقي ابن رافع (2/
62(« 88/3« التقى الفاسى (2/ 203).

(1) علم الشروط والسجلات: «هو علم باحث عن كيفية ثبت الأحكام [. . .] باعتبار تحسين
الألفاظ» (الكشف: (2/ 76)).

)2( هو عمر بن محمد بن أبي سعد بدر الدين الکرمانی التاجر (ت668ه). ترجمته في :
الإعلام (279)ء دول الإسلام (2/ 130(« العبر (5/ 289« النجوم (7/ 230).

(3) هو آحمد بن آبي الخیر سلافة بن إبراهيم الدمشقي (ت618ه). ترجمته في: الإعلام
(30 العبر (5/ ۰6319 النجوم (17/ 290).

)4( هو عبد الوهاب بن محمد بن [براهيم بن سعد أبو محمد المقدسي الصحراوي (ت670ه).
ترجمته في: العبر (5/ 293 الشذرات (5/ 332

)ج( #روی ابن عبد الدائم (جزء الأنصاري) عن ستة: الثلاثة المذكورين» وابن جوالق» وشيخ
الشيوخ؛ وأحمد بن تزمش. والله أعلم». (هامش المعجم: (1/ 249)).

)5( هو عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد اش أبو الفرج جمال الدين البغدادي
)4597-510( ترجمته في: الكامل (12/ 71)» التكملة (2/ 191(« مشيخة النعال )40(
ذيل الروضتين (۰)21 المختصر )12 205« التذكرة (4/ 1342(« ذيل ابن رجب (1/ 399
غاية النهاية (1/ 375).

(6) هو المكرم بن هبة الله بن المكرم بن عبد الله البغدادي. ترجمته في: السير (22/ 246).

este ss (‏ بن فيروز بن عبد الله أبو المظفر وأبو محمد الجوهري (523 - 590ه).
ترجمته في: AUS‏ إكمال الاکمال (189) الشذرات (4/ 301(

www .ahlalathr.net/vb

على بن عمر بن أحمد 439

وبسماع ابن أبي عمر من ابن طبرزد» والكندي؛ وبسماع الباقين من الكندي
بسماعهم من القاضي أبي بكر الأنصاري بسماعه من البرمكي بسماعه من ابن ماسي
عن الكجي عن الأنصاري .

واجزءاً فيه منتقى من جزء أيوب السختياني» بسماعه من ابن عبد الدائم
بسماعه من الثقفي» عن الحداد عن أبي نعیم» عن ابن خلاد؛ عن إسماعيل
القاضي .

آخبرنا الشيخ العدلء المسند بهاء الدین» أبو الحسن علي بن العز عمر بن
أحمد بن عمر بن أبي بكر المقدسي قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنبا الشيخ
زين الدين/ / (249) 8 العباس أحمد بن عبد الداتم بن نعمة المقدسي» قراءة عليه
وأنا أسمع» قال: أنبا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي» قراءة عليه وأنا
أسمع» قال: آنبا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قراءة عليه وأنا حاضر
قال: أنبا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الحافظ قال: ثنا أبو بكر أحمد بن
يوسف بن خالد النصيبي العطار قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي» قال:

ثنا حجاج بن منهال وعارم» قالا: ثنا حماد بن زید» عن on‏ عن أبي
قلاب عن أبي آسمای عن وبان رضي الله we‏ قال: قال رسول الله 6ه : «أفضل
دیتار ویار نع آلرجل عَلَى عِيَالِهِ وویتاز 2 ِف على آشکایهفي یل الله . قال
آبو قلابة: وبدأ بالعیال. وأي رجل أعظم أجراً من رجل ینفقه على عیال le‏
ينفعهم الله به؟ .

De‏ عن أبي الربيع الزهراني» وقتيبة؛ وأخرجه الترمذي والنسائي
جميعا عن قتيبة؛ وأخرجه أبن ماجة» عن عمران بن موسى ثلاثتهم عن حماد بن
زيد. فوقع لنا بدلاً ‚Ute‏

1 فك = جاه

وبه إلى [سماعیل القاضي قال :

(8) أخرجه مسلم في: كتاب الزكاة/ باب: فضل النفقة على العيال والمملوك» وإثم من ضيعهم
أو حبس نفقتهم عنهم (7/ 85» ۰86 ح: 994)؛ والترمذي في: البر والصلة/ باب: في
التفقة في الأهل (4/ 303« ح: 1965)؛ والنسائي في: عشرة النساء (35)؛ وابن ماجة في :
الجهاد/ باب: فضل النفقة في سبيل الله تعالى (3/ 339 ح: 2760).

(9) أبو أسماءء ثقةء آخرج له البخاري في: الادب وبقية الستة. ترجمته في: الكبير (6/

6 الجرح والتعديل (6/ 1429)ء الثقات (179/5)» تهذیب الكمال (2/ 1049(«

www .ahlalathr.net/vb

440 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

ثنا سلیمان بن حرب» وعارم قالا: ثنا حماد بن زيد» عن أيوب» عن a‏
قلابة » عن شداد ر بن اوس رضي الله عنه. قال : su Bee)‏
في يدي» لثمان عشرة خلت من رمضات» فمر بر جل يحتجم» فقال : اضر الحاجم

.)251( KH Br
. عالياً‎ Yu آ خر جه ا عن قتیبة» عن حماد؛ فوقع لا‎
. الله بن زيد الجرمي‎ us aa! 3 وأبو‎

قال الحافظ أبو الحجاج المزي في الأطراف:

«عبد الله بن زيدء أبو قلابة لجرمي» عن شداد بن وس ولم us‏

]88[ شيخ آخر
علي بن عيسى بن المظفر بن محمد بن إلياس بن عبد الرحمن بن أحمد بن
علي بن حمزة الأنصاري» المعروف بابن الشيرجي بهاء الدين» أبو الحسن بن
عر الدين أبي البركات .
رجل جید» من بيت معروف بدمشق؛ عانى" الجندية ومخالطة الناس مدة.
ثم ترك ذلك» وانقطع» وأقبل على الخیر والطاعة» والتواضع
سمع من آحمد ین عبد الدائم» وجده المظفر* والجمال ابن الأنباري ‏

)10( أخرجه النسائي في: کتاب الصوم في الکبری» (انظر التحفة: (4/ 141 ح: ۰44823

(11) هو عبد الله بن زيد بن عمروء أبو قلابة الجرمي البصري» الازدي (ت104ه) ثقة فاضل»
كثير الإزسال» آخرج لها الستة. ه). ترجمته في: الكبير (5/ 4092 الصغیر (1/ 203«
الجرح والتعديل (5/ 268(« الثقات (5/ ۰42 تهذيب الكمال )2/ 684(« الميزان (2/ 425(«
اللسان (7/ 262(.

)12( النقل والمقابلة على التحفة (4/ 144).

]88[ ترجمته في: معجم الشيوخ (376)» ذيل العبر (4/ ۰4123 ذيل العبر للحسيني )222
الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 381 الدرر (3/ 194 لحظ الألحاظ (111) والشيرجي» نسبة
إلى بیع الشيرج ؛ وهو دهن السمسم . انظر : الأنساب )845, اللياب (2/ 39(.

(1) كذا في النسختين.

(2) هو المظفر بن محمد بن إلياس بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن حمزة نجم الدين
(ت657ه). ترجمته في : الشذرات (5/ 289(.

(3) هو عبد الرحفن بن سالم بن يحيى بن خمیس بن يحيى» آبو محمد وأبو القاسم جمال الدین
الأنصاري» الأنباري الدمشقي الحنبلي (ت661ه). ترجمته في: الاعلام (۰)276 التذکرة
(4/ 1453 العبر (5/ 265)ء ذيل ابن رجب (276/2).

www .ahlalathr.net/vb

علي بن عيسى بن المظفر 441

وغيرهم. وأجاز له الشريف بهاء الدين النقیب" * وشيخ الشيوخ شرف الدين
عبد العزيز الحموي "۳ والخطيب عماد الدين ابن الحرستاني .

وتاريخ الإجازة: N‏ قم وحمسین ورست مائة .

مولده في سلخ جمادى الآخرة» سنهة ثلاث وخمسين وست مائة بدمشق
وتوفي ليلة الاثنين غ العشرين من ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وسصبع مأئة. . وصلي
عليه عقيب صلاة الظهر بجامع دمشقء» ودفن بمقبرة البات الصغير» عند آقاربه .

سمعت عليه من «جزء الانصاري» من حديث النغير إلى آخر الجزء: بسماعه
من جده؛ وابن الأنباري» بسماع جده من عبد اللطيف» وابن طبرزدء وبسماع/ /
)251( ابن الأنباري من الكندي» بسماعهم من القاضي أبي بكر الانصاري, أنبا
البرمكي» آنبا ابن ماسي» أنبا الكجي عنه بقراءة شرف الدين محمد بن أحمد بن
الحريري» في رابع عشر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وسبع مائة بدار الحديث
ET‏

أخبرنا الشيخ الجليل» بهاء الدين أبو الحسن علي بن عيسى بن المظفر بن
محمد بن إلياس ابن الشيرجي الأنصاري» قراءة عليه وأنا أسمعء قال: أنبا جدي
أبو غالب المظفر بن محمد بن إلياس ابن الشيرجي» وأبو الفرج عبد الرحمن بن
سالم بن يحيى ابن الأنباري قراءة عليهماء وأنا حاضر في الرابعة في رمضان سنة
ست وخمسین وست مائة. 5 en‏ آتبا النیخان: أبو الحسن عبد اللطيف بن
ا ی "'» وأبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد
البغداديان. وقال الثاني: أنبا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكنديء قالوا

(4) هو علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد أبو الحسن بهاء الدين» ابن أبي الجن (ت660ه).
ترجمتها في: الإعلام (5/ 261(« الإعلام (276).

(5) هو عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن شرف الدين الأنصاري» الدمشقي» ثم الحموي
(ت662ه) . ترجمته في : الاعلام )277( العبر (5/ 268).

(6) هو إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور؛ أبو إسحاق وأبو إسماعيل عماد الدين»
المقدسي الجماعيلي الحنبلي (553 - 614ه). ترجمته في: التكملة (2/ 1564(« ذيل
الروضتين (۰)104 المختصر (1/ 231)» السير (22/ 47)ء ذيل ابن رجب (6/ 93).

(7) هو عبد 0 بن أبي البركات» إسماعيل ابن الشيخ أبي سعد محمد بن دوست» شيخ
الشيوخ» أ بو التيسابوري الاصل البغدادي 523(‏ 596ه). ٠‏ ترجمته في: : التكملة
(ت558) ذيل الروضتين (۰)17 العبر (4/ ۰6293 السير )21/ 334« الإعلام (245).

www .ahlalathr.net/vb

442 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
ثلاثتهم: أنبا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري» قال: أنبا أبو إسحاق
إبراهيم بن عمر بن آحمد البرمکي قال: أنبا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
أيوب بن ماسي البزاز» قال: آنبا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي» قال: ثنا
الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأتصاري قال:

اثنا این عون قال : آنباني محمد بن محمد بن الأسودة عن عامر بن سعد
قال : يتما سَعْدذٌ رضي الله عنه» يَمْشِي ar‏ 23 ي ‚Luis;‏
ee‏ قَالّ: ee Jü‏ : نك شم فوا اها u Fi‏ لله ما in‏ 415
لتَكُنَنَ عَنْ شنمهم آز ز نون TT‏ َالَ: يُحَوٌفْبِي کانه تب . قَالَ :
قال a‏ ان كَانَ Li La‏ كَدْ كَدْ سبق لَهُمْ مئك ما سىء فاجعله یرم
تكالاً. قَالَ: RE Sei‏ لاس rg‏ قَالَ: Zi‏ الناس
يَتبعُونَ das‏ ویقولون: TAT SET‏ (سحاق6*.

أخرج الترمذي في | Wu‏ بهذا الاسناد. وهو حديث عامر بن
سعد قال : قال س ٠‏ 3% بت آلنبی ول ضَحِكٌ یوم یدق ختی geiz Eu‏
الحديث. عن محمد بن بشان عن محمد بن عبد الله الأنصاری عن ابن عون عن
محمد بن محمد بن الأسودء عن عامر بن سعد به.

وما هذا الحديث» فلم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة.

[89] شيخ آخر
علي بن آبي الفرج بن عبد الوهاب بن ا الشيرزي» ثم الحلبي» الدمشقيء

علاء الدين أبو الحسن.
سمع من ابن البخاري. وحدث. وحفظ «التنبيه» ونزل فقيهاً بالمدرسة الشامية
* »61
البرانية .

(8) كذا في الأصل (1/ 253)» وفي النسخة (ب/ 1/ 365).

(9) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (4ب).

)10( آخرجه الترمذي في: باب ما جاء في ضحك رسول الله 11774 ح: 0234.

[89] لم أقف له ترجمة فیما بين يدي من المصادر .

(1) من مدارس الشافعية بالعقيبة» بنتها والدة الملك الصالح |سماعیل. (الاعلاق الخطيرة
)241(« اندارس )277/1.

www .ahlalathr.net/vb

علي بن أبي الفرج بن عبد الوهاب 443
مولده في سنة تسع وستين وست مائة بشيزر [ مع أ نئل قال ان قن لاقع لو Ee‏ موده ره موده
م ل ۰۰۰۰۰ ]2 2540 .

سمعت عليه (جرء الأنصاري» بسماعه من ابن البخاري» بسماعه من أبن
طبرزد؛ والكندي بسماعهما من القاضي أبي بكر الأنصاري» بسماعه من البرمكي
بسماعه من ابن ماسي» عن الكجي» عن الأنصاري

آخبرنا الشیخ علاء الدین أبو ی ؛ علي بن أبي الفرج بن عبد الوهاب
الحلبي قراءة عليه وآنا آسمع» قال : بو الحسن على بن احمد بن
عبد الواحد بن البخاري قراءة عليهء قال: 7 تس آبو اليمن زید بن الحسن
الكندي» وأبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغداديان» قالا: أنبا
القاضى أبو بكر الأنصاري» قال: أنبا أبو إسحاق البرمكي» قال: آنبا أبو محمد بن
ا قال: آنبا أبو مسلم الكجي البصري. قال: ثنأ محمد بن عبد الله
الأنصاري. قال :

انا سلیمان u‏ عن أبي نضرة» عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهء أن
رسول الله بي #نهى عَنْ لَبِيذٍ الجر وان يُخْلَط بسر وَتَمْرٌ وان بُخلَط تَمر
ورب » 1

أخرجه”* مسلم في الأشربة» عن یحیی بن يحيى» عن يزيد بن زریع ؛ وأخرجه
الترمذي فيه عن سفيان بن وکیع» عن جریر؛ وأخرجه النسائي في الوليمة» عن سويد بن
نصرء عن عبد الله هو: ابن المبارك ثلائتهم عن التيمي به» فوقع لنا عاليا .

زا کی شاه ای بخ مان مخ EIN ea‏

)0 [...] ما بين المعقوفتین بیاض في الأصل (1/ ۰6253 وفي النسخة (ب/ ۰366/1 وهو
بقدر سطرین. وهو حسب منهج الشیخ» یتضمن (وفاة الشیح ؛ وتاریخها» ومکان الصلاة
als‏ ودفتی والدعاء له) .

(3) النقل والمقابلةً على جزء الأنصاري (3ب).

(4) آخرجه مسلم في: کتاب الاشربة/ باب : كراهة انتباذ التمر والزبیب مخلوطین (13/ ۰165
ح: 81987 والترمذي فيه أيضاً في : باب ما جاء في خليط البسر والتمر (4/ 264 ح:
6 والنسائي في : الولیمت في الکبری. (التحفة: (464/3 ح: 4351).

(5) هو المنذر بن مالك بن قطعة» آبو نضرة العبدي العوقی البصري العصري (109ه) ثقة.
أخرج له البخاري تعليقاً» وبقية الستة. ه). ترجمته في: الكبير (7/ 355)» الجرح والتعديل
)8/ 1088(« الغقات (5/ ۰4420 تهذیب الکمال (3/ ۰)1373 المیزان (4/ 018۱1 اللسان
)7/ 398(.

www .ahlalathr.net/vb
: وبه إلى الكجي البصري» قال‎

)1687 الأنصاري rar‏ عاصمء قالا: ثنا Ee‏ عن I‏ ا رن
م ا ea 0 Ar‏ مَنْ؟

۳

ا آبو داود في الأدب» عن محمد بن كثيرء عن سفيان؛ وأخرجه
الترمذي في البرء عن بندار» عن يحيى بن سعيد» كلاهما عن بهز بن حكيم به.
فوقع لنا U‏

يتلوه الملحق بالعرضی علي بن محمد بن علي بن مهدي .

]190 شيخ آخر
الحسن سن هلال بن عبد الله بن محمد الازدی» الدمشقي» الشافعي الشيخ
نجم الدین» أبو الحسن بن عماد et‏

أ المعدلين بلمشق) ومن بيت العدالة والتقدم» والرواية. طلب الحديث
بنفسه» وسمع من ابن البرهان وجماعة. وسمع بالقاهرة» وحصل الأصول» واعتنى
بذلك. وأجاز له ابن الجميزي وجماعة. وولى نظر الأيتام بدمشق» مدة؛ وكان
پذاگر Lil‏ مفيدة من التاریخ.

مولده في ليلة الجمعة الرابع والعشرين من شعبان سنة تسع وأربعين le‏
وتوفي في خامس شهر ربيع الاخر سنة تسم وعشرين وسبع مائة. وصلي عليه من
يومه بالجامع الاموي؛ ودفن بسفح جبل قاسيون» رحمه الله تعالى/ /(255).

أجاز لا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

(6) التقل والمقابلة على جزء الأنصاري (14).

(7) آخرجه أبو داود في: كتاب الأدب/ باب: في بر الوالدين (14/ 433 ح: 5128)؛ والترمذي
في: البر والصلة عن رسول الله بيا في بر الوالدين (4/ ۰273 ح: 1897).

هذه الورقة فيها بلاغ هذا نصه: ابلغ في السادس على المخرجة له سيدنا قاضي القضات
أسبغ الله ظله» بقراءة محمد بن يحيى بن سعد».

1901 ترجمته في: معجم الشيوخ (383): المعجم المختص )1119 الدرر (3/ 114).

a

www .ahlalathr.net/vb

على بن محمد بن عمر 445
أخبرنا ner‏ نجم الدينء أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن

en‏ القماس الشافعي» قراءة 1 قالا : آنبا ۳ إسحاق all‏ بن
عمر بن مضر بن فارس الواسلی التاجرء قراءة عليه ونحن نسمعء قال: آنبا آبو
الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي قراءة عليه
ونا أسمعء قال: أنبا جد أبي أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيهء قال: آنبا بو
ی تن سس LE‏ قال: أنيا أبو أحمد محمد بن
عیسی بن عمرویه الجلودي قال: آنبا آبو إسحاق [براهیم بن محمد بن سفیان الفقیه
الزاهد قال: ثنا الامام الحافظ آبو الحسین مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري
التيسابوري. قال :

ثنا محمد بن مهران الرازي؛ ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم جميعاً. عن
الوليد قال ابن مهران: ثنا الوليد بن مسلمء ثنا الأوزاعي» عن آبي عمار شداد» أنه
سمع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه» يقول: سمعت رسول الله ية يقول: ##إن أله
َضطفّی كِتائة من et‏ واضطقی قُرَيْشاً من كِنَانَةَ وَاصْطَفَى Er‏
هاشم وَاصْطَفَانِي ین هاشم) صلی الله عليه ey‏
آخرجه " الترمذي في المناقب» عن خلاد بن أسلم الصفار؛ عن محمد بن

مصعباء عن الأوزاعي به نعحوه.

وأبو عمار شداد بن عبد ال" الدمشقي» القرشي//(258) مولى معاوية بن

(1) النقل والمقابلة على صحيح مسلم في: كتاب الفضائل/ باب : فضل نسب النبي وله وتسليم
الحجر عليه قبل النبوة (15/ ۰41 ح: 2276).

(2) آخرجه الترمذي في: المناقب عن رسول الله A‏ باب: في فضل النبي بل (5/ 544) ح:
3605(.

(3) هو شداد بن عبد ال أبو er‏ الأموي الشامي. ثقة يرسل» أخرح له
البخاري في الأدب» وبقية الستة. ترجمته في: الكبير (4/ 226)» الجرح والتعديل (4/
2 ) التثقات (4/ ۰375 تهذيب الكمال (2/ 1574 تهذيب التهذيب (4/ 317).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 446
شيخ آخر‎ 191]
علي بن محمد بن ممدود بن جامع بن عیسی البندنيجي: الصوفي شمس الدین‎

نزيل دمشق » شيخ صوفی بالخانقاه SR‏ وله 5 هذه البلاد نحو

والده من طلبة الحديث والعلم. أسمعه کثیر واستجاز له. سمع من أحمد
الباذبيني» ومحمد بن علي بن عبد الصمد البغدادي» اين N‏ واین Ber‏

وظهر سماعه «لصحيح مسلم» وحدث به عن الباذبيني. «وبجامع الترمذي؟.

ee‏ > ومحمد بن علي بن السباك * وابراهيم الرعينني
ومحمد بن used‏ وعبد الله بن عمر بن a‏ السعادات البندنيجي» وعلي بن
عبد اللطيف ابن الخيمي» وإلياس الحجتي. وعرفه طلبة الحديث بدمشق» في
ثاني عشر ربيع الآخر سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

[91] ترجمته في : ذيل العبر (۰)189 المنتخب )154(« الدرر (3/ 119).

)20 كذا في الأصل (1/ ۰0259 وفي النسخة (ب/ 1/ 370)؛ وما وجدناه في بعض المصادر التي
بين أيديناء > هو «الخانقاه السميساطية بدمشق». نسبة إلى أبي القاسم علي بن محمد بن يحيى
السلمي الحبشي؛ السميساطي (ت453ه) من أكابر الرؤساء بدمشق. توجد في أعلى باب
الجامع الأموي الشمالي؛ + على يمين الخارج منه» كانت تسمى دويرة الفقراء (انظر: الأعلاق
20 الدارس (2/ ۰)151 دور القرآن للنعيمي (50).

(2) هو محمد بن علي بن عبد الصمد بن الهنى بن أحمد بن أبي القاسم أبو منصور عفيف الدين
البغدادي» المقرىء (581ه). حدث في سنة (655ه) ولعله استشهد بسيف التتار) ترجمته
في: تكملة إكمال الإكمال (۰)118 المتتخب (۰)195 السير (23/ 341)» غاية النهاية (2/
205 ذيل التقي الفاسي (۱/ 181).

(3) هو علي بن محمد بن محمد بن أبي سعد بن وضاح»؛ أبو الحسن كمال الدين الشهرياني
الحنبلي (ت672ه). ترجمته في: الإعلام )280( ذيل ابن رجب (2/ 284).

(4) هو عبد الخالق بن الأنجب بن معمر أبو محمد ضياء الدين العراقي» النشتبري» ثم المارديني
(537 - 649ه). ترجمته فى: السير (23/ 239(« العبر (5/ 202(« المشتبه (1/ 380):
تبصیر المنتبه (763). ۱

)65 محمد بن علي بن بقاء. ابن السباك آبو البقاء البغدادی (ت653ه). ترجمته فی: العبر
(5/ ۰213 الشذرات (5/ 260). ١‏

www .ahlalathr.net/vb

على بن محمد بن ممدود 447

مولده ببغداد في سنة آربع وأربعين وست ماثة. وتوفي بدمشق ليلة الأحد سابع
محرم سنة ست وثلاثين وسبع ماكة ؟؛ وصلي عليه من الغد بيجامعهاء ودفن بمشيرة
الصوفية» رحمه الله تعالى.

ee Al
9 ابن‎ Re ممدود 0 0( أحمد‎
الحاکم؛ قراءة عليه وأنا آسمع. قال الأول: آنبا آبو العباس آحمد بن عمر//‎
قراءة عليه وأنا آسمع» کون‎ eg ee! این عيد الكريم ين عبد العزيز‎ (257)
سنة خمسين وست مائة ببغداد» قال: آنبا أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي‎
الطوسي ؛ وقال الثانى: ابن القماح انیا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر بن‎
فارس الواسطی قراءة عليه وأنا أسمع › قال: أنبا ابو الفتح منتصور بن عبد المنعم ن‎
عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي قالا: آنبا آبو عبد الله محمد بن الفضل‎
القراوي› قال : آنا | الحسین عبد الغافر بن محمد الفارسي » قال : نبا أبو ويك‎
محمد بن عيسى الجلودي» قال: أنبا بو إسحاق الفقيه» قال: ثنا الإمام آبو الحسين‎

الوحدثني أحمد بن حتبا.» قال: تنا متسس بو سماد كن تيعس 51 لبن

جر کے

بريدة» عن أبيه رضي لله عنه NET‏ سول EEE‏
اجه TEEN‏ عن أحمد بن be‏ فوقع لنا Yu‏

چ

وابن بریدة » اسمه „us‏ الله .

وبه إلى مسلم قال:

«ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب؛ ثنا عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن
a‏ ولا ن مر رضي الله عنهء في ريت مَكةء قال:
Elf „ie a EA U „ai‏ با ممه ختّی جَاءَ رخلّه م جلس le,‏

)6( النقل والمقابلة على صحيح مسلمء في : „ls‏ الجهاد والسير/ بات : علد غزوات التبي او
(12/ 437› ج 1814(.

(7) آخرجه البخاري في: كتاب المغازي/ باب: كم غزا البي و (8/ ۰192 ح: 4473).

www .ahlalathr.net/vb

448 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

e IMS apg 82,‏ خر و[ Dr‏ ی aeg „ua Tem‏
ET AL iss Gh‏ نخو حَيْث صلی فرای ناسا قیاما فقال: ما يَضْنْعْ
سیر re‏ 2 و 5 7 ا 4 عدم فلي Pa 7 “ri‏ ا ۳ ع r‏ *„ 2
هولاءِ؟ قلت : حون قال: لو كنت > أتممت صلاتی ۳ این آخی. إنى

*

ی رسود الله a‏ رفمتین» عتی كَبَضَهُ الله عَرْ وجل.
وَصَحِبْتُ أيَا بَكْ رِ| / (258) لم یرد علی رغعتین. عتی TE‏
el‏ ید علی u‏ از er‏
ia‏ حسكة 474 .

3
۰

أحر جه" البخاري عن مسدد؛ وأخرچه التسائي عن نوح بن حبیب؛ کلاهما
عن يحيى بن سعيد القطان؛ وأخرجه ابن ماجة» عن أبي بكر بن خلاد» عن أبي
عامر العقدي» كلاهما عن عيسى بن عاصم به. فوقع لنا عاليا .

وأخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الصوفي» في cuts‏ و«الحافظ أبو
الحجاج پوسف بن عبد الرحمن الشافعي» قراءة عليه وأنا آسمع» قال الأول: آنبا
آبو منصور محمد ين علي بن عبد الصمد ابن الهني المقرىء» قراءة عليه وأنا أسمع
ببغداد» والحافظ ضیاء الدین آبو محمد عبد الخالق بن الانجب بن المعمر
النشتبري»ء إجازة؛ قال ابن الهنى: آنبا الحافظ أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن
المارك ابن N‏ قراعة علیه؛ قال عو والتفخيري: آنا آبو الفتح عبد الملك ين
أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي سماعاً. وقال شيخنا أبو لحجاج أنبا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري وغیره؛ قالوا: أنبا أبو حفص عمر بن
محمد بن قشم چن طبرزد المؤدب» قال: أنبا أبو الفتح الكروخي المذكورء قال:
آنبا الشیوخ الثلائة: أبو نصر عبد العزیز بن محمد بن علي الترياقي» راو عامر
محمود بن القاسم بن/ /(259) محمد EN!‏ وأبو بكر احمد بن عبد الصمد بن آبي
الفضل الغورجي» قالوا: أنبا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي:

(8) النقل والمقابلة على صحيح مسلم» في كتاب صلاة المسافرين وقصرها (5/ 205» ح:
689(.

(9) سورة الأحزاب: (33/ 21).

(10) أخرجه البخاري في: كتاب الصلاة/ باب: من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها (2/
734« ح: 2 والنسائي في: كتاب تقصير الصلاة في السفر (ترك التطوع في السفر:
(3/ 123)؛ وابن ماجة في: كتاب إقامة الصلاة والستة فيها/ باب: التطوع في السفر (1/
0 ح: 1071).

www .ahlalathr.net/vb

على بن محمد بن ممدود | 449

قال: أنبا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي» قال: أنبا الإمام
الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي, قال :

«ثنا قتيبة» ثنا آبو الاحوص. عن سماك بن حرب. قال: سمعت النعمان بن
بشیر رضي الله عنه» یقول : ألَسْتُمْ في طعَام شرا ما ما شم؟ لق ری تیم يكل
وَمَا So‏ ین آلدقل ما ما يملا ب به RES‏ 3

1 1 . (12) 5

أخرجه ; مر عن زهير بن
معاوية. وعن إسحاق بن إبراهيم عن أبي نعيم» عن إسرائيل بن يونس» كلاهما عن
سماك به. فوقع U‏ عالياً.

وبه إلى الترمذي» قال:

«ثتا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي» ثنا عبد الله بن بكر السهمي؛ ح قال
الترمذي: وحدثنا عبد الله بن منبیر» عن عبد الله بن بكرء عن فائد بن عبد الرحمن»
عن عبد الله بن آبي أوفى رضي الله عنهء قال: قال رسول الله 5 #مَنْ 28
ca! ir >‏ ۳۳ ی أَحَدٍ ین بَنِي دم لیصا وَلْيحْسِنٍ الْوْضُوء. ثم یل
رَكْعَتَيْن م EUR Me Be 23 DER BE UBER‏
auf‏ ليم آلگريم. سُبْحَانَ له رب Be Saal‏ ۹ لْمَالمِينَ.
سالك ROTER las‏ وغرانم Ik‏ ://)260( وال مِنْ کل بره ut‏

كس و عرق

من کل ای لا تدغ لي کب ! N; N]‏ هما Ey‏ ولا حَاجَةٌ هي لَك رضاً
لا لها با آزحم آلراجوین>*.

| ماجة فى الصلاة» عن سويد بن سعيدء ee‏ عاصم
العبادانی» عبد الله بن عبيد الله» عن فائد به.

وقال الترمذي : الغريب . وفي إسئاده ‚Jia‏ وفائد یضعف في ال

(11) النقل والمقابلة على سنن الترمذي في : كتاب الزهد (4/ 506 ح: 2372).

)12( |> > مسلم في: کتاب الزهد والرقائق/ باب: بدون ترجمة (18/ 319« ح: 2977).

)13( النقل والمقابلة على سنن الترمذي» فى: كتاب الصلاة/ باب: ما جاء فى صلاة الحاجة (2/
4 ح: 479). ۱ 1

(14) آخرجه ابن ماجة فی: كاب إقامة الصلاف والسنة فیها/ باب: ما جاء فى صلاة الساجة (2/
5 ح: 1384). ۱

)15( النقل والمقابلة على الترمذي» فی: کتاب الوتر/ باب: ما جاء فى صلاة الحاجة (1/ 344
ح: 479). ۱ ١‏

www .ahlalathr.net/vb

450 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
«IT ¥ 3 #‏

علي بن محمد بن عمر بن مهدي الكردي» القاهري المولد» البلنسي الدار

ولد في التاسع والعشرین من رمضان. سنة ثمان وأربعين وست مائة.

سمعت عليه حاضورا «جزءاً فيه منتقى من الأربعين ad)‏ الخالق بن زاهر
الشحامی» أولة سنيف وون ار St‏ 2غ تس اللحديك هم الجر
er‏ واحد؛ وذلك بسماعه من ia‏ الخیر؛ الفضل بن علي بن رواحة الأنصاري
الحموي» بإجازته من القاسم بن عبد الله الصفار عنه.

وكان سماعه على المذكور لما ذكر في ذي الحجة سنة ثلاثين وسبع مائة
بالجامع العتيق ببلبيس» بقراءة الحافظ أبي الفتح السبکي؛ رحمه الله.

]193 شبخ آخر
علي بن هارون بن علي التركماني الأصل» ثم البعلبكيء آبو الحسن

.)1154(

لحا سن اك و

سمع من الشيخ شرف الدين أبي الحسين علي بن الشيخ الفقيه اليونيني»
وغيره. وحدث. ومات في سنة الفناء ببعلبك سنة تسع وأربعين وسبع مائة.

سمعت عليه ثلائة مجالس من «أمالي أبي بكر أحمد بن سلمان Pet‏

# هذا الشيخ ملحق بالهامش.

]92[ لم أقف على ترجمة فيما بين يدي من المصادر.

(1) كذا في الأصل (1/ 260)» وفي النسخة (ب/ 376).

]193 لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من المصادر.

(1) هو أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل» آبو بكر النجاد البغدادي الحنبلي 253(‏
98ه). ترجمته في: تاریخ بغداد (4/ ۰6189 طبقات الشيرازي (172)ء طبقات ابن أبي
يعلى (2/ ۰07 التذكرة (3/ ۰868 الميزان (1/ 4101 اللسان (1/ 180).
و«أماليه؛ ذكرها أبن حجر في: المعجم (58 [ب) والروداني في: الصلة (96) والكتاني في :

. الرسالة (36) وانظر تاريخ التراث (1/ ۰6237 فهرس العمرية )303 ۰497 565)؛ وتوجد

مته صورة بالجامعة الإسلامية بالمديتة المنورة» برقم: )1488 1503).

www.ahlalathr.net/vb
451 علي بن محمد بن عمر وعلي بن هارون بن علي التركماني‎

بسماعه من الشيخ شرف الدين اليونيني» بسماعه من البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم بن

)2( 0 ع 5 )23
اج a‏ بسماعه من أبي بكر عتيق بن عبد العزیز بن صیلا""
الحربي؛ بسماعه من أ بي الفتح عبد الواحد بن علوان"؟ بن قیس الشيباني» بسماعه
من آبي عمرء ع1 دن سس a oc‏
النجاد في السابع والعشرين من صفر سنة سبع وأربعين وسبع مائة ببعلبك .

أخبرنا الشیخ الصالح» آبو الحسن علي بن هارون بن علي الترکماني
a‏ » قراءة عليه وأنا آسمع ببعليك > قال: آنبا الامام
الحافظ شرف الدين أ بو الحسين علي بن الشيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
عبد الله اليونيني قراءة عليه وأنا أسمع بيعلبك » قال: نبا الإمام بهاء الدین أبو
محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي» قراءة عليه وأنا حاضر» فى سنة
ثلاث وعشرين وست مائة ببعلبك قال: آنبا أبو بكر عتيق بن عبد العزيز بن صيلا
الحربي قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا أبو الفتح عبد الواحد بن علوان بن قيس
الشيبانى قال: أنبا أبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف» قال:
أنبا أبو بكر أحمد ين سلمان بن الحسن الفقيه النحاد» إملاء سنة ثمان وأربعين
وثللاث «Kl‏ قال: 5

قرىء على يحيى بن جعفر وأنا آسمع قال : أنيا يزيد بن هارون» كنا العوام بن
nr‏ > عن علي بن أبي طالب
رضي الله عند قال: #أَنَانَا رَ شول الله يه حَنَى وضع رِجْلَهُ بَْنَهُ وین قالمَة
رَضِيَ All‏ عَنْهَا u‏ اه LE : nn‏ یکت Lu;‏
SE‏ تحمیدف er‏ وَنَلاَئِينَ تكد A‏ ال على : ve‏ 4355 بعد . فقال 5 ولا

wine

A‏ صفین؟ ال : UN;‏ صفين#.

(2) هو عبد الرحمن بن ابراهيم بن أحمد» أبو محمد بهاء الدين المقدسي الحنبلي (ت624ه).
ترجمته في: التكملة (ت: ۰)2173 السیر (22/ 269 - ۰6272 ذيل ابن رجب (2/ 0170؛
النجوم (6/ 269(.

(3) هو عتيق بن عبد العزیز بن علي بن صيلاء آبو بكر الحربي» الخباز (488 - 573ه). ترجمته
في: السیر (21/ 63).

)4( هو عبد الواحد بن علوان بن عقيل بن فیس آبو الفتح الشيباني البغدادي» السقلاطوني؛
التصري (403 - 491ه). ترجمته في : المنتظم )9/ 106(« السير (19/ 128).

)5( هو عشمان بن محمد بن پوسف بن دوست؛ آبو عمرو البغدادي. العلاف )339 - 428ه).
ترجمته في: تاريخ بغداد (۰)314/11 المنتظم (۰)92/8 العبر (3/ ۰4166 الاعلام (6179
السیر (17/ 471).

www .ahlalathr.net/vb

452 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

۳3

احرجه! النسائي في اليوم والليلة» عن أحمد بن سلیمان» عن يزيد بن
هارون. فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى النجادء قال:

ثنا محمد بن إسماعيل السلمي» قال: ثنا آبو lo‏ قال: حدثني معاوية بن
صالح» قال: حدثني أبن جابر أنه سمع المقدام صاحب//(262) النبي اة يقول:
«حَرّمَ ردول الله re‏ لار الأغلي. وقال: بُوشِكُ الرَجُل
من لل أَخْللتاة» وین خرام عرمتاء. آلآ وَإِنْمَا خرم رول الله ا مل ما حرم
si‏ ۱

anal‏ الترمذي في العلم» عن محمد بن بشار» عن عبد الرحمن بن
مهدي ؛ وآحرجه ابن ماجة في السنف TO‏ كن بن
الحباب» كلاهما عن معاوية بن صالح به. قوقع ثنا عاليا.

ed! وأبو جابر غلط وانما هو: ابن جابر. وهو:‎ ٠
مالع“ الذي في الإسنادء هو: أبو صالح عبد الله بن صالح الجهنيء مولاهم‎
المصري کاتب اللیث بن سعد. روی عد موسی بن علي بن ریاج؛ ومعاوية بن‎
صالح؛ ويحيى بن أيوب المصري . روی عنه اللیث بن سعد وأبو عبید القاسم بن‎
سلام» ویحیی بن معین. قال الحاکم أبو آحمد: «ذاهب الحدیث*.‎

والمقدام 00 : ابن معدي كرب الكتدي؛ أبو كريمة الشامي؛ روى عن

(6) آخحرجه النسائي في: اليوم والليلة/ باب: التسبيح والتحميد والتكبير عند النوم (۰474 ج:
15)- |

(7) آخرجه الترمذي في: کتاب العلم/ باب: ما نهي عنه أن يقال عند حديث النبي 5 (5/ 42
اح 3 وابن ماجة في: السنة/ باب : تعظيم حديث رسول الله كا والتغليظ على من
عارضه (4157/1 ح: 12).

)8( هر عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم؛ آبو صالح الجهني ؛ مولاهم المصري؛ كاتب
اللیت» العجلي؛ صدوق كثير الخلط ثبت في كتابته؛ وكانت فيه غفلة؛ أخرج له البخاري
«ale‏ وآبر داود» والترمذي» وابن ماجة. ترجمته في الكير (5/ 121(« الجرح والتعديل
(5/ 398 تهذیب الکمال (2/ 693 المیزان f2)‏ 0 اللسان )7/ 264) .

(9) هو المقدام بن معد يكرب بن عمرو بن یزید بن معدي کرب . أبو كريمة» وأبو یحیی الكندي
الشامي» صحابي» نزل الشام؛ آخرج له البخاري والأربعة. ترجمته في: أسماء الصحابة
الرواة (ت: 6 الاستیعاب (4/ 5). أسد الغابة (5/ 254« تجريد أسماء الصحابة
)2/ 92) الاصابة (6/ 204(

www .ahlalathr.net/vb
453 عمر بن إبرأهيم بن محمود‎

النبى بيه . قال ابن بکیر://(263) «مات سنة سبع وثمانين» وسنه إحدى وتسعون

سنه رضي ألله عنه) .

وبه إلى النجادء قال:

a‏ ثنا یعقوب بن یوسف المطوعي» قال: ثنا عبید الله بن عم ثنا یحیی بن

سعیل ») عن شعبة قال: أخبرنى أشعث بن أبى الشعثاء عن عبد الله بن عمير
أ واا عي عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه: #إذًا عمل
ِالْحَطِيئَةٍ في الأرض» گان مَنْ شَهدَمَا وكرههاء كَمَنْ غاب عَنْهًا. وَمَنْ غاب عَنْهَا
معو و FRE‏
وَرَضِيَ بها. کمن Ba SP‏
[94] شيخ آخر
عمر بن إبراهيم بن محمود بن بشر البعليکي الشيخ الصالح أبو حفص.
سمع من الشیخ شرف الدین ۳ الحسين اليونينيی وغيرة. وهو رجل جيد

صالحء عنذة le‏ وصلاح وخير. وهو خطيب الجامع الذي بناه ae‏ ظاهر
تفت دا ال I.‏ ا ا N VORNE RR‏

۰ n

وس مائةهع بسماعه من الشیخ شرف الدین اليونيني» بسماعه من جعفر بن علي
الهمداني؛ بسماعه من السلفي عن السراج» عن البخاري عنه/ / (264).

(10) كذا في الأصل (1/ 263 وفي اللسخة (ب/ 1/ 380).

)11( ذکره البيهقي بنتحو ذلك في : : كتاب الصداق/ باب: الرجل يدعى إلى ا وفيها المعصية
ينهاهم؛ فان نحوا ذلك والا لم يجب (7/ 266).

]94[ ترجمته في : الدرر (3/ 148 ذيل التقي الفاسي )2/ 234(.

(1) هو بکتمر صاحب خلاط الملك سیف الدین؛ مملوك الملك ظهیر الدین شاه آرمن؛ تسمی
بعد موت السلطان صلاح الدین پعبد العزیز» وتلقب بالسلطان المعظم صلاح الذین. ترجمته
في : المختصر (3/ 93) العبر (4/ ۰)268 السیر (277/21 البداية واللهاية (13/ 7).

(2) «رأس العين» توجد بظاهر بعليك جهة باب البريد. (الدارس: (336/1)

(3) [...] ما بين المعقوفتين بياض بقدر سطرین» في الأصل (۰)264/1 وفي النسخة (ب/1/
381(.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول‎ 454

أخبرنا الشيخ الصالح» بقية السلف آبو حفص» عمر بن إبراهيم بن محمود بن
۱ رها کی( > قراءة عليه وأن أسمع ببعلبك» > قال: أنبا الشيخ الإمام الحافظ
7 شرف الدين ee‏ آحمد اليونيني» قراءة عليه وأنا أسمع
& ببعلبك» قال: أنبا أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمدانيء سماعا. ح
. , وأخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي إذناً؛ قال: أنبأنا أبو الفضل جعفر
المذکور قال: آنبا الحافظ ۳ ee ee, Na‏
أحمد بن الحسين السراجء قال: أنبا أبو زكرياء عبد الرحیم بن آحمد البخاري؛
قال : تنا gl‏ محمد عبد الغني بن سعید الازدي الحافظ» قال:

«ثنا آبو آحمد الحسين بن جعفر بن محمد السعدي» قال: ثنا علي بن سعید بن
بشیر» حدثني معاوية بن صالح الأشعري» وأيوب بن اسحاق قالا: أنبا إبراهيم بن
Oli‏ عن كثير بن مرةع عن نعيم بن همارء عن المقدام بن معدي کرب عن
3 5 ۲ 5 08 )4( كرح 2% 3 53
en Due wg‏ حر عليتا سول الله يل
وَهُوَ مَرْعُوبٌ» یراون كَقَالَ: آطيفوني مَا دُنْتُ ی و بکثاب Jan‏
جل ال ار Kor EZ‏

حدّث به سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب» عن معاوية بن صالح. May‏
يدخل في رواية الكبار عن الصغار .

وقد اجتمع في إسناده أربعة/ /(265) من الصحابة» يروي بعضهم عن بعض .

فنعيم بن len‏ صحابي؛ واختلف في اسم آبیی فقيل: نعيم بن هبار
يقال: ابن هدار» یقال: ابن خمار ویقال: ابن حمار الغطفاني سكن الشام.

والمقدام بن معدي كرب» آبو كريمة الكندي صحايي أيضاً.

)4( کذا في الأصل (۰)265/1 وفي النسخة (ب/ 1/ 382).

(5) النقل والمقابلةً على جزء الرباعي (ح: 2).

(6) انظر: «جزء الرباعي» في: روائم التراث: (الحدیث الثاني) .

)7( هو تعيم بن همارء الغطفاني» Br‏ صحابي ۽ آخرج له أبو داود والنسائي . ترجمته في :
الاستيعاب (9/ ۰2150 أسد الغابة (5/ 1350 تجريد أسماء الصحابة (2/ 111) الاصابة
)6/ 462(.

www .ahlalathr.net/vb

عمر بن حسن بن مزيد 455

وأبو كن صحابى اسا اسمه الد ir‏ زيد تم کلیب الأنصاري.

وعوف * بن مالك الأشجعي» صحابي أيضاً؛ واختلف في كنيته فقيل: أبو
عمرو . وقيل : أبو عبد الله. وقيل : أبو عبد الرحمن. وقيل : أبو حماد؛ سكن الشام

*[95] شيخ آخر
عمر بن حسن بن مزيد بن أميلة المراغي الأصل» المزي؛ المقرىء؛ الصالح
أبو حفص .

سمعت عليه «المجلس NT‏ والعاشر من الأمالى العشرين لابن
عو بسماعه من أبي العز يوسف بن يعقوب بن محمد بن الما
بسماعه من أبى اليمن زيد بن الحسن الکندي؛ بسماعه من أبي القاسم هبة الله بن
العشاري" : سماعه منه .

(8) هو خالد بن زيد بن کلیب بن علبة بن عبد عوف؛ آبو آیوب الانصاري الخزرجي. النجاري
المدني (ت32ه) من کبار الصحاية» شهد آخرج له الستة. ترجمته ي الاستعاب
)2/ ۰424 آسد الغابة (۰)947/2 تجرید آسماء الصحاية (1/ 150(« الاصابة (2/ 234).

(9) هو عرف بن مالك بن أبى عرف» من كتاه: آبو محمد . (ت73ه) صحابی مشهورء سکن
دمشق» من مسلمة الفتح؛ اشرج له الستة. ترجمته في: الاستیعاب (3/ ۰61126 آسد الغابة
(4/ ۰)312 تجرید آسماء الصحابة (1/ 429).

# هذا الشیخ ملحق بالهامش.

[95] ترچمته فی : ذیل التقی الفاسی (2/ 237).

(1) هو > أحمد 5 اا بن عنبس» آبو الحسین» البغدادي (300 - 387ه). ترجمته
في: تاريخ بغداد (1/ 274 الإكمال (4/ 362(« طبقات ابن أبي يعلى (2/ 155).
و«أماليه؛ ذكرها الفاسى فى: ذيل التقييد (2/ 333)؛ وانظر فهرس الظاهرية: (حديث: 59).

(6 هو نحم ااه آ ر القع الاك ايه يعرف الارن (ك 08690 uses‏
الشيوخ (2/ 396 غاية النهاية (2/ 405(« ذيل التقي الفاسي (2/ 333« النجوم (8/ 33).

(3) هو محمد بن علي بن الفتح» أبو طالب الحربي» العشاري (366 - 451ه). ترجمته في :
تاريخ بغداد (3/ ۰107 طبقات ابن أبي يعلى (2/ 191 الميران (65673). ١‏

www .ahlalathr.net/vb

456 معجم شيوخ التاج السيكي/ الجزء الأول
كن 5 * -T‏
]96[ شيخ اخر
عمر بن محمد بن أبي بكر بن أبي النور الشحطبي » الصحراوي» المطعم» أبو
ولد تقريبا فى سنة خمس وسبعين وست مائة.
سمعت عليه جزءاً من «حدیث أبن ا بسماعه من ابن البخاري .

]197 شيخ آخر

عمر بن محمد بن عبد الحاكم بن عبد الرزاق البلفيائيء قاضي القضاة
زين الدين؛ آبو حفص الشافعي .

سمع من أبي المعالي الأبرقوهي» وأبي الحسن علي بن محمد بن هارون؛
ویوسف بن مظفر بن كوركيك ٠‏ وعلي بن عیسی بن القیم» ومحمد بن
عبد المنعم بن شهاب". وحدث وتفقه» وبرع وآعاد بمدارس وآفتی؛ وحکم
ناتبا بالقاهرة؛ ثم ولي فضاء القضاة بحلب؛ ثم عزل» ودرس بمدرسة حمص مدة؛
ثم ولي قضاء مديئة صفد.

قال سيدنا قاضي القضاة تاج الدين» أسبغ الله ظله:

(أما البلفیائی ؛ فجبل فقه يرد عنه الطرف وهو كليل» وفارس بحث
يناديه لسان الإنصاف EC‏ /(267) عل all sh‏ وطود علم رسا

2# هذا الشيخ ملحق بالهامش.

[96] ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 294(« الدرر (3/ ۰)185 ذيل التقي الفاسي (2/
253(.

(1) هو أحمد بن سليمان بن زبان» أبو بكر الكندي الدمشقي (ت337ه». واجزؤه ذكره التقي
الفاسي في: ذيله (2/ 253)» وحاجي خليفة في: الکشف (1/ 2»)459 وسزكين في: تاريخ
التراث (1/ 345).

]97[ ترجمته فى : الکیری (10/ 372)» طبقات الاسنوي (1/ 293)ء الدرر (3/ 186(« حسن
فا 427

)1( هو یوسف بن مظفر بن كوركيك بن الشرف بن سماك الكحال (616 - 710ه). ترجمته فى :
الدرر (4/ 478). ۱

(2) هو محمد بن عبد المنعم بن شهاب القاهري ابن المودب (ت705ه). ترجمته في : الدرر
)4/ 32(.

(3) سورة التوبة: (9/ 91) وهي جزء من الایة».

www .ahlalathr.net/vb

عمر بن محمد بن أبي بكر وعمر بن محمد بن عبد الحاكم 457
ل ا <<

افنلة: تخت الثری» وسما به إلى النجم فرع ۷" ينال طويل. مجموع لشوارد الفقه
i‏ 2 ۰1 )4(

جموع ؛ وأصل موضوع متكاثر الفروع» ;

مولده في سنة إحدى أو ائنین وثمانين وست مائة . وتوفي في السابع والعشرين
من ربيع الأول سنة تسع وأربعين وسبع مائة بصفد رحمه الله تعالى .

قرأت عليه «جزءاً فيه «ثلائیات ابن ماجة»؛ عن الأبرقوهي: عن عبد العزيز بن
أحمد بن باقاء عن أبى زرعة بسنده .

ae

أخبرنا الشيخ الإمام قاضي القضاة» زين الدين أبو حفص» عمر ابن الشيخ
شرف الدين محمد بن عبد الحاكم البلفيائي» الشافعي» بقراءتي عليه قال: أنيا
الشيخ شهاب الدين أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الهمداني
الأبرقوهيء قراءة عليه وأنا آسمع» قال: أنبا القاضى صفی الدين أبو بكر
عبد العزيز بن أبي الفتح أحمد بن عمر بن سالم بن باقا البغدادي» قال: آنبا
أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي فال : أنيا أبو
منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي إجازة إن لم يكن سماعاء نم
ظهر سماعه منه؛ قال: أنبا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب» قال: آنبا أبو
الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطانء قال: أنبا أبو عبد الله محمد بن
يزيد بن ماجة القزوينيء قال:

2 اثنا جبارة بن المغلس» قال: ثنا كثير ين سلیم» قال: سمعت آنس بن مالك
رضی الله عنه» یقول: قال Ed‏ أحبٌ أن بير الله یر a‏
أ إ5 za‏ غداژه 5 رن 267(//»6) ۳ .

اف و ابن ماحة به من هذه الطريق» فروآاه في الأطعمة من tan)‏
0 )6( ام .© 1 0

)4( الطبقات الكبرى للتاج )10/ 372(.

(5) النقل والمقابلة على سنن ابن ماجة في : كتاب الأطعمة/ باب: الوضوء عند الطعام (4/ 9>
ح: 3260). وقارن بالثلاثيات في : الوضوء عند الطعای الحديث الأول» ص: 131).

(6) هو كثير بن سليم» أبو سلمة وأبو هاشم الضبي؛ البصري. ضعيف. آخرج له ابن ماجة.
ترجمته في: الجرح والتعديل (7/ 746(« تاريخ بغداد )12/ 480(« تهذيب الكمال (3/
2) اللسان (7/ 345).

\

ثنا حبارة بن المغلس» قال: ثنا كثير بن سليم» عن آنس رضي الله عنه» قال: ‏

www .ahlalathr.net/vb

وق معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

وبه إلى ابن ماج قال:

قال رسول الله يلِهِ: #الْحَيْرٌ أسْرّع إلى البَيْت الذي يعشي مِنَ الشفرة. إلى سم ۱

a
=
جر تم‎
=

1

/

ا
انفر د ur‏ ابن ماجة La]‏ فرواه فى الأطعمة من اسننه).
ونه إلى ابن ماحت قال :

ثا جبارة بن المغلس» عن كثير بن سلیم» عن أنس رضي الله عنه» قال: قال

ER 2‏ 343 2 ر Fe‏ 5 ع ۳ Ba a‏ ۳
رسول الله ع:: ##إن هلو مه مرو یاه عذابها FERNE‏ . فإذا كان يوم القِيَامَةٍ دفع إلى
ای و هو 2

ل رَجْلٍ من المسییین رَجُلُ ین آنغشرکین يال : هَذًا ناک ین لار .

وكذلك تفرد Pu‏ ابن ماجة أيضاًء فرواه في الزهد من سننه*.
[98] شيخ آخر

سلیم القيسي؛ بابن مکتوم یی املد ين زین EN‏

رجل جید» يجلس مع الشهود» ويشهد على ألقضاة. وکال أبوه Gl‏
بالمدرسة الباذرائية .

سمع شيخنا من اين أبي | وعلي بن الأوحد التاجرء re‏
حسان/ / )269( بن رافع بن سمير العامري.

مولده فى منتصف شعبان سنة ثمان وخمسين وست مائة بدمشق . وتوفى ليلة
الغلاثاء الحادي والعشرین من ذي القعدة سنة إحدى وآربعین وسبع مائة. وصلي عليه

(7) النقل والمقابلة على سنن ابن ماجة في: کتاب الأطعمة/ باب: الضيافة (4/ ۰51 ح:
6 ) وقارن بالثلائیات» ح: 3 باب : الترغیب في الضيافة. ص : 134(‚

(8) النقل والمقابلة على سنن ابن ماجة في : کتاب الزهد/ پاب: صفة آمة النبي 285 (4/ 513
ح: 4292)؛ وقارن بالثلائیات» ح: 5» باب : أمة محمد BE‏ ص: 138).

[98] ترجمته في: الوفیات للتقي ابن رافع (1/ ۰)383 ذیل العبر للحسيني )223(« الدرر (3/
4 لحظ الألحاظ (۰)111 ذيل التقي الفاسي (2/ 262).

(1) لقب بابهاء الدين» في ذيل العبر (223)) ولحظ الالحاظ (111): وذيل التقي الفاسي (2/
262(.

3

۳

www .ahlalathr.net/vb

عيسى بن عبد الكريم بن عساكر 459

عقیب صلاة الظهر بجامع دمشق ‏ ودفن بسفح قاسيون بالقرب من يوسف
ال 5 02

سمعت عليه «الحزء العاشر من الحنائيات» بسماعه من ابن أبى اليسر» بسماعه
من الخشوعي بسماعه من ابي محمد طاهر بن سهل بن بشر الإسفراييني» عن
الحنائی في شعبان سنة أربعين وسبع مائة.

أخبرنا الشيخ العدل شرف الدين أبو أحمدء عيسى بن عبد الكريم بن
عساكر بن سعد القيسي قراءة عليه وأنا أسمع» قال: أنبا الشيخ تقي الدين أبو محمد
إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر التنوخي» قراءة عليه وأنا أسمع» قال: أنبا أبو
طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي قال: أنبا أبو محمد طاهر بن سهل بن
بشر بن أحمد الإسفراييني» قال: أنبا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم
الحتائي قال :

آنبا آبو الحسین عبد الوهاب بن الحسن بن الولید بن موسی بن راشد
الکلابی» قال: آنبا أبو الحسن أحمد بن عمير بن یوسف بن جوصا قال: حدثني
پونس بن عبد الأعلى : آنا أبن وهب: یعنی عبد ای öl‏ مالکا أخبره. ح.

قال أبن جوصا :

وحدثني عيسى بن إبراهيم بن مثرود الغافقي» قال: آنبا عبد الرحمن بن
القاسمء حدثني مالك ال طلحت عن أنس بن مالك
رضي الله عنهء أنه قال: a el Er EB‏ وَأبَا طلحَة آلانصاري»

Ka w

Par‏ نکب شراب ن نس زر( فَبَاءَهُمْ wo‏ َمَالَ لَهُمْ : إن الْحَمْرَ
ft)‏ قد خرمّت. Ju‏ 0 طلحة : با اس Air:‏ هذه آلجرار ار فاکسوها قا ۳
ای مِهْرَاسٍ NEE‏ حتى تَكُسَرَث).

=

en

)2( هو یوسف القميني» الدمشقي» الموله بدمشق (ت657ه) كان للناس فيه اعتقاد زائد» لما
پسمعونه من مکاشفات تجري على لسانه؛ كان يأوي إلى القمامین والمزابل» ومنها قمین
حمام نور الدین بدمشق. ترجمته في: ذیل الروضتین )202 السیر (23/ ۰6302 العبر (5/
0 عیون التراريخ (20/ 221).

www .ahlalathr.net/vb

460 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

آخرجه " البخاري في الاشربة عن إسماعيل» وفي خبر الواحد: عن يحبى بن
ثلاثتهم عن مالك به . فوقع لنا بدلاً عالی "2 للبخاري وعالياً لمسلم.

وبه إلى الحنائي» قال :

انیا عبد الوهاب بن الحسی بن الولید؛ EL‏ وا س
نا يونس بن عبد الاعلی» أنبا ابن وهب أن مالكاً أخبره. ح» قال أحمد بن عمير:
وحدثنا عیسی › آنا این القاسم حدثني مالك عن ابن شهاب» عن عبید الله بن
عبد الله بن عتبة بن مسعودء عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنه. أن

شه ان لړ ا یر اس ركم مس هم ir ۳ e‏ 8 صم ی رو ر
رسول الله ل سيل عن ألامَة لا زَنَثْ 5 تُحصّن؟ gen‏ مَاجْيِدُومَاء ثم
إن رَنَتْ فَاجلِدُومَاء ثم إن رث كَاجيِدُوَاء ثم پیشوعا وَلَوْ بضفیر. قال مالك:
وقال ابن شهاب: لا آدري بعد الثالثة أو الرابعة. والضفير: الحبل. قال ابن

أخرجه”” البخاري في البيوع» عن إسماعيل بن آبيی//(270) أويس. وفي
المحاربين» عن عبد الله بن یوسف ؛ وأخرجه مسلم في الحدودء عن أبى الطاهر بن
الرجمء عن Ann‏ خمستهم عن مالك ta‏ وأخرجه النسائى اشا عن محمد بن
نصرء ir‏ سلیمان ین بلابل» عن آبي بکر .يق ای این عن سلیمان بن
NR‏ عن يحبى بن de‏ الزهري به. فوقع لنا بدلا عالياً للبخاري» وأبي داود
والنسائي؛ وعاليا للنسائى من الطريق الثانية.

(3) آخرجه البخاري في: كتاب الأشربة/ باب: نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر (10/
5 ح: 5582)؛ وفي خبر الواحد (73)؛ ومسلم فيه أيضاً/ پاب: تحريم الخمر؛ وبيان
أنها تكون من عصير العنبء ومن التمر» والبسرء والزبيب» وغيرها مما يسكر (13/ 161
ح: 1980).

#(ح) «هو بدل غير عال» (هامش الورقة (270).

(4) آخرجه البخاري عن إسماعيل» في: كتاب البيوع/ باب: بيع العبد الزاني (4/ 464» ح:
3 2154). وعن عبد الله بن یوسف في: الحدود - ولیس في کتاب المحاربین كما ذکر
المخرج/ باب: إذا زنت الامة (12/ 198 ح: 17 18638 ومسلم فيه کذلك/ باب:
رجم الیهود أهل الذمة في الزنی (11/ ۰225 ح: ۰1704 وأبو داود فيه كذلك» في: باب
الأمة تزني ولم تحصن (12/ 107« ح: 4457)؛ والنسائي في الرجم» في الکبری» قارن
بالتحفة (3/ 237« ح: 3756).

www .ahlalathr.net/vb

القاسم بن محمد بن يوسف 461

قال الحافظ آبو الحجاج المزي :
«وذکر خلف أن البخاري رواه آیضاً في المحاربین» عن مالك بن سماعیل» عن
عبد العزيز» عن الزهري. وفي الشهادات» عن یحیی بن بکیر» عن لبث» عن عقيل »
عن الزهري . وأن مسلماً رواه أيضاً في الحدود عن قتيبة. ومحمد بن رمح؛ عن ليث»
عن الزهري. وعن أبي الطاهر وحرملة» عن ابن وهب» عن يونس» عن الزهري. ولم
نجد هذه الطرق في الصحیحین؛ > ولا ذكرها أبو مسعود//(271) في هذا الحديث.

عش ارام

وکأنه اشتبه عليه يحديث : en‏ لی التي يل ال أَحَدَهُمًا : اقض یی
تاب A‏ ِن ابي گان ia Je line‏ الحدیت(5 والله أعلم».

وبه إلى الحتائی» قال :

آنبا عبد الوهاب بن الحسن بن الولید. آنبا آحمد بن عمیر بن یوسف. ثنا
یونس» آنبا ابن وهب أن مالكاً آخبره؛ ح قال آحمد: وثنا عیسی بن إبراهيم» قال:
أنبا ابن القاسمء حدثني مالك؛ عن عبد الله بن دینار قال: َرَج عمَر بن
us‏ رضي الله عنه من نّ الیل میم أَمْرَ م ره 3 تقو ل:
تضاول هذا اتلبل واسود جانبه فيي إلا یی ااعحت
وال له لول آله اني اه ۷ مِنْهَذَا السریر ale‏

فَسَألَ عُمَر بْنُ الاب رضي الله عنه EN‏ فص : : گم اتر ما
لْمَرْآَةٌ BERN ee os‏ قال مالك: A EN‏

et Res) ل أذري. تال ۶ مُمّر: لا أخيس‎ u

|

القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد بن ابي يداس بن

أبي القاسم الإشبيلي الاصل. الدمشقي المولد والدار البرزالي» الشافعي» الشيخ

(5) القل والمقابلة على التحفة )3/ ۰234 ح: 3755).

(6) هي حفصة بنت عمر بن الخطاب (أم المزمنین) العدوية القرشيةء زوجة N‏ بعد خنيس
ابن حذافة؛ صحابية أخرج لها الستة. ترجمتها في : أسماء الصحابة الرواة (ت55)» الاستيعاب
(4/ 1811 أسد الغابة (7/ 65)» تجريد أسماء الصححابة (2/ 259)ء الإصابة (7/ 381).

[99] ترجمته في: المختصر (4/ 131(« ذيل العبر )209( معجم الشيوخ (435): فوات الوفيات
(2/ 262(« ذيل تذكرة الحسيني )19( الطبقات الكبرى للتاج (6/ 246)» الوفيات للتقي ابن
رافع (1/ 289(« الدرر (3/ 237).

www .ahlalathr.net/vb

462 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
الإمام الحافظ علم الدين أبو محمد بن أبي الفضل بن أبى المحاسن بن/ /(272)

آول سماعه من رالده "" وقاضي القضاة عز الدين بن محمد بن عبد القادر ابن
الصائغ في سنة ثلاث وسبعين وست مائة. ات ا
وست مائة» وبعدها من: آحمد بن أبى الخ 20 والقاسم بن أبي UNS‏
والمسلم بن علانء والشيخ ميسن ال بن آبي عمر. وأحمد بن الحموي» واین
شيبان» وابن E IN‏ وابن ن البخاري؛ وعمر بن آبي
عصرون» ومحمد بن عبد السلام بن أبي عصرون * وابن الدرجي» والمقدادء
والعامري» وابن الصابوني» وابن الواسطيء وابن الزين» وزينب بنت مكي» وصفية
بنت مسعود» وزينب بنت العلم» وفاطمة بنت علي بن عساکر؛ وست PN‏ بنت
بحيى بن قايمازء وجماعة. ورحل إلى مصر فسمع بها من العز الحراني» وابن
خطيب المزةء وغازي الحلاوي وغيرهم. وبالإسكندرية من محمد بن عبد الخالق بن
ار وغ اا جماعة من أصحاب الخشوعي وغيره. وحدث؛ سمع
منه الحافظ شمس الدين الذهبيء وقال:

(1) هو محمد بن يوسف بن محمد بن أبى يداس» أبو عبد الله زكي الدین البرزالي الإشبيلي
(577- 636ه). ترجمته في : : التكملة(3/ت: 3 التكملة لابن الأبار (2/ 643(« ذيل
الروضتین )168( السیر (23/ 655 العبر (5/ 151). التذكرة (4/ 1423 الوافي (5/ 252.

)2( هوأحمد بن سلامة بن إبراهيم بن سلامة» آبو العباس الدمشقي )589 - 678ه). ترجمته
في: العبر (5/ 319)ء الإعلام (283)» معجم الشيوخ (32)ء النجوم (7/ 290)ء الشذرات
(5/ 360).

(3) هو القاسم بن آبي بكر بن القاسم بن غنيمةء أبو محمد أمين الدین الاربلي )595
4680( . ترجمته في : التذكرة (4/ 1465)» العبر (5/ 330 الاعلام (283)» معجم الشیوخ
)434(.

(4) هو إسماعيل بن أبي عبد الله بن حماد ابن العسقلاني» أبو الفداء عماد الدين (ت682ه).
ترجمته في : التذكرة (4/ 1492(« العبر (5/ 337).

)5( هو محمد بن عبد السلام بن المطهر بن أبي عصرون. التاج التميمي (ت695ه). ترجمته
في الإعلام (291)» النجوم (8/ 77(

(6) هي ست العرب بنت يحبى بن قايماز» آم يحيى وأم الخير الكندية» مولاتهم الدمشقية 599(‏
4 ترجمتها في : معجم الشيوخ )231 « ذيل التقي الفاسي (2/ 875« الشذرات (5/ 385).

N‏ هو محمد بن عبد الخالق بن طرخان» أبو عبد الله شرف الدين (ت687ه). ترجمته فى ؛
الوافي (3/ ۰6219 حسن المحاضرة (1/ 384). ۱

www .ahlalathr.net/vb

ل( حفظ القرآن», nl;‏ ۱ فى صغره؛ وأحب طلب الحديث»
وتسخ اجزای ودار على الشيوخ . وحد فى الطلب ‏ ورحل 0 بعليك ثم رحل ۳
حمب سنة خمس وثمانين وست مائة؛ وفيها ارتحل إلى مصرء وکتب بخطه الصحیح
لمليح کثیر وخرج لنفسه وللشيوخ شيئاً کثیر وجلس في شبيبته مدة مع أعيان
شهود. وتقدم في الشروط ثم اقتصر على جهات تقوم به. وورث من أبيه جملة.
وحصل lm LS‏ وأجزاء في آربع خزائن » وبلغ ثبته بضعة وعشرين مجلدا ass‏
فيه من کان یسمع/ / )273( معه ؛ وله «تاریخ» بدأ فيه من عام مولده الذي توفی فيه
gi el)‏ شامة» فجعله صلة «لتاريخ ابي شامة» في حمس مجلدات أو و وله
مجأميع مفيدةء کثيرة وتعاليق. وعمل في فن الرواية» قل من بلغ إليه. بلغ عدد
مشایخه بالسماع آزید من آلفین وبا لاجازة أكثر من آلف. رتب ذلك كله؛ وترجمهم
في مسودات متقنة. وکان رأسأ في صدق اللهجة والامانة. صاحب سنة واتبای
ونزوم للفرائض خيراً متواضعاً. حسن الیش عدیم الشرء فصیح القراء» قوي
دربة» عالما بالأسماء والألفاظ سریع السرد مع عدم اللحن والدمج. قرأ ما لا
یو صف كثرة» وروی من ذلك جملة وافرة وکان حلیما صبورا متوددأ. N‏
بفضائله. ولا ينتقص بفاضل» بل يوفيه فوق بل يوفيه فوق حقه» ويلاطف الناس؛
وله ود في القلوب وحب في الصدور. ui]‏ عدة أولاد در جوا. وحدذت في أيام
(و)

شيحه این البخاری» انتهى كلامه.

مولده في لبلة عاشر جمادی الآولى سا خيس وس وست مائة بلمشق .
وتوفي بکرة الأحد رابع ذي الحجة سنة تسع ولائین وسبع مائة بخلیص(۳ بالقرب
من مكة شرنها الله تعالی » ودفن بخليص رحمه الله تعالی .

4 3

اجاز لنا في سنة ثمان وعشرین وسبع مائة.

آخبونا الشيخ الإمام bl)!‏ مؤرح الشامء ان محمد انقاسم بن محمد بن
يوسف بن محمد الإشبيلي» الشافعی فى als)‏ والامام الحافظ شيخ الحفاظ
والإسلام أبو الحجاج پوسف بن عبد الرحمن بن يوسف الكلبى/ /(274) سماعاً
علیه. قالا: آنبا الشیخان: أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد

(5) كذا في النسختينء ولعله مقدمته.
)9( فارن بالمعجم المختص )57‚ ت : 489 وبمعجم الشيوخ )534(.
)10( اخلیص! هو حصن بين مكة والمدينة. (معجم البلدان: )2/ 476((.

www .ahlalathr.net/vb

464 معجم شيوخ التاج السبكي/ الحزء الأول

المقدسي أبن البخاري› وأبو المرهف المقداد بن أبي القاسم هبة الله بن المقداد
ا ا وقال الكلبي أيضاً: : أنيا الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن

بن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي؛ وأبو حفص
جاجح سس WE‏ > قال المقداد: أتيا أبو الحسن
علي بن أبي الكرم نصر بن المبارك ابن البناء قراءة عليه وأنا أسمع. وقال الثلاثة
الباقون: أنبا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد المؤدب» قراءة عليه
ونحن نسمع» قالا: أنبا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم ؛ بن أبي سهل الكروخي
قراءة عليهء قال: آنبا الشیوخ الثلائة: آبو عامر محمود بن القاسم بن محمد
الازديی وآبو بكر آحمد بن عبد الصمد بن آبي الفضل الغورجي» رآبو نصر
عبد العزیز بن محمد بن إبراهيم الترياقي» قالوا: آنبا آبو محمد عبد الجبار بن
محمد بن عبد الله الجراحي» بي EINE N‏
فضيل المحبوبي» قال: أنبا الإمام الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة
الترمذي» قال:

«ثنا يحيى بن حبيب بن عربي» قال : ثنا موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري»ء
قال: سمعت طلحة بن خراش» قال: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه» قال:
للقي ر eh 5 er ‚JE Mid‏

su ۳3 ین راء اب ؛‎ u Der ل لل/ /(275 ال تا کل‎ Ba

4 „etz

ls ix‏ وَقَالَ: يا عَبِْيء من ڪَلَي ٠‏ أغطكَ. ı‏ 3 ارب تخييني BE‏ فيك
. گال gi‏ انه ذ سب 7 أَنَهُمْ لآ برجعون. . قال: ور له

Ri 5% 5‏ 5 تلو في سل Pr‏ وتا که N‏ قال الترمذي: «هذا حديث
حسن غريب من هذا الوجه»7۱۹6 ۲ ,

Br 2

E

یت ۱۷9 a‏ ويحيى بن حبیب:

وبه إلى له قال:

(11) سورة آل عمران: (3/ 169).
(12) القل والمقابلة على سنن الترمذي» في: كتاب تفسير القرآن (5/ ۰214 ح: 3010).
)13( آخرجه ابن ماجة في: كتاب السنة/ باب: فيما أتكرت الجهمية (1/ ۰123 ح: 190).

www .ahlalathr.net/vb

القاسم بن محمد بن يوسف

465

هن الس عد أب ارون ر ری ات

ا ل الله بي ٠ ۱ ad)‏ فقال مَخُرْمَة: یا بت انل
تا ئی سول اللو کو RE‏

قبیة و

* فا معد قال : Fi Ei us 1236 as‏
رخآ كل عم قبا وِنْهًا. a: I‏ : فنظر الب قَقَالَ:
رضي Eine‏

)14(

یر

خر جه
اا ۳

وبه إلى اترا قال :

ER REN 0‏ رس

«ثنا عيد بن حميدء قال: تنا يزيد بن هارون ثنا حميد الطویل عق أنهي ی

البخاري ومسلم. وأبو داود. والنسائي ss‏ عن قتيبة به. فرق

> و نم

مالك رضي الله عنى أن عمه غاب عن قتال يدر فقال : En‏ أَوّلٍ تال ال

رَسول أله یف u Kr‏ وی به للْمُشْرِكِينَ: ۰ لیرین الله کیت
u ge‏ گار > Be) Era) as nr‏ : للم إني io a iz‏ >

Pr: َي أَضْحَابَة.‎ Se رليك‎ Ar يعني امش کی‎ Ep
ed كقَال: ا أي؛ ما لت تا‎ dr َيه‎

عبر

+ SW rar n سوه‎ Bath #7

وْجد فیه بضعاً وک نين ضرية ET‏ و برمح. a I‏
وَفِي أَصْحَابه دلت ١‏ انهم ند شتی َم وباك ر ظر4 قال بزيد: يعني

1 ر 1 .

|17 RE ne

)14( أخرجه البخاري عن قتيبة» في : : کتاب الهبة وفضلها 0 باب: كيف يقبفر
العبد والمتاع (5/ 278« iz‏ 2599(« وعن زياد في: الشهادات )3315 ح: 2657(

ومسلم في الزکاة/ پاب : إعطاء من سأل بفحش وغلظة /N‏ 4 ح: 1058(« وأبو داود
في : اللباس/ باب : ما جاء في الاقيية (11/ و ح: 64021 والنسائی في: الزینة/ باب :

لیس الاقية (8/ 205 ۹

)15( سورة الأحزاب: )3 3 24 والآية هي : BRASS‏ فضی نحم ومنهم من بر و که
in A) ERS Ss‏ تصدفهم ويعذب EEE‏
له کر )| ! تج 409 .

)16( النقل والمقابلة على ا في : کتاب تفسیر القرآن 0 ح: 3201).

.(808 لم أقف عليه عند مسلم قارن بالتحفة (1/ 3 ح:‎ AN

www .ahlalathr.net/vb

466 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

= جه" مسلم. عن محمد بن حاتم» عن بهز بن أسدء عن سليمان بن

المغيرة» عن ثابت» عن آنس به. فوقع لنا عالياً .

وبه إلى الترمذيء قال:

«ثنا قتيبة قال: تنا عبد العزيز بن محمده عن سهيل بن أبي صالح» عن أ
صالح عن a‏ عن آبي هريرة رضي ألله عنه. قال: قال رسول الله : ns‏
EN Pen 2‏ عَمَرء يعم الرَجُل: EC ap‏ الجراح. یشم
الرجل: أَسَيْد بن مير نعم آلرجل: ثابت بن ee 0 IS‏
و مر نج e er‏ -. كاه ost,‏
يعم je‏ معاد ين عمرو بن الجموح, رصي الله عنهم 4 .

قال الترمذي: هذا حديث حسن. إنما تعرفه من حديث سهيل»/ / (0480297,

5

۷

Mrz‏ انتسافي؛ عن اي قدامة؛ عن عبد الرحدن بن مولت عن
عبد العزيز بن محمد به. فوقع لنا عالياً.

وأخبرنا الإمام الحافظ أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف الدمشقي
الشافعي» فيما أذن لنا في الرواية عنهء قال: أنبا شيخ الإسلام شمس الدين» أبو
محمد عبد الرحمن بن الشیخ أبي عمر المقدسي. قراءة عليه وأنا آسمع قال:
اتبرتنا ست الکتبة en‏ علي بن یحبی بين علي ين محمد این الطرا-
المديرء قراءة عليهاء وأنا حاضر في الخامست قالت : أنبا جدي أبو محمد يحيى بن
علي بن محمد بن الطراح" ات قراء: عليهء قال: أنبا الحافظ أبو بكر أحمد بن
علي بن ثابت البغدادي الخطیب إجازة قال:

)18( النقل والمقابلة على سنن الترمذيی» في: کتاب : السیر (4/ 217).

(19) أخرجه النسائي في: الکبری» قارن بالتحنة.

)20( هي نعمة بنت علي بن يحبى بن عليء ابن الطراح» ست الكتيبة (ت604ه). ترجمتها في:
التكملة (3/ 202(« العبر (5/ 10( المشتبه (۰)581 الإعلام )248(« السير )21 434(‚
النجوم (6/ 195).

)21( هو یحبی بن علي بن محمد بن علي بن الطراح» أبو محمد البغدادي المدير (ت536ه). ترجمته
في : المنتظم (10/ 1 العبر (4/ 101(« السير (20/ 7 عيون التواريخ )12 372).

www .ahlalathr.net/vb

467

وأخبرنا آبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة » واللفظ cal‏
: ثنا آبو روف الهزاني» ثنا بحر بن تصر الخولاني؛ قال : ثنا ابن وهب قال :
7 عزن ی ی > عن المقبري» عن أبي هريرة

حل ن ده

0 قال : قال رسول الله فا : َد الاس دبا یوم قیاق ya‏

وبه إلى الخطیب. قال :

Wh‏ على بن محمد بن عبد الله المعدل» أتيأ على بن محمد/ / (278) بن
تحمد المصريء» قال: ثنا ابن أبي مریم ثنا الفريابي» ثنا سفيان بن عبینه» عن
عمرو بن دینار؛ قال: للم يَكَنْ عُْمَرُ أَحَدَ ین الْمَجُوسٍ آلجزیت ختی شهد
َد الرحمن : 5 £ وف آن رَسُوَلَ FREE‏ مِنْ مُجوس EZ‏

0

أخرجه”“ البخاري في الجزية» عن علي بن عبد الله؛ وأخرجه أبو داود في
الخراج» عن مسلد؛ وخر جه 'العرملى ۱ فى السير» عن ابن آبي عمر؛ وأخرجه
النسائي فیه» عن إسحاق , TUN‏ أربعتهم عن سفیان به. . فوقع لنا
بدلاً. وأخرجه الترمذي أيضاً في السيرء عن أحمد بن منيع» عن أبي معاویة» عن
حجاج؛ عن عمرو بن دينار بهء فوقع لنا عالیا.

وبه إلى الخطيب» قال :

«أنبا القاضي آبو العلاء محمد بن علي الواسطي» قال: أنبا عبد الله بن موسى
السلامي فیما أذن لنا أن نرویه عنه تال : سمعت عمار بن علي اللوزي يقول:

)22( النقل والمقابلة علی : .

(23) هو سعيد بن أبي سعيد» أبو سعدء المقبري» المدني» الليئى. ثقة من الثالثة» تغير قبل موته
أت سنين» أخرح له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (5/ 85)» الصغير (1/ ۰6281
الجرح والتعديل (4/ 251)» تهذيب الكمال (4/ 490(« الميزان (2/ 139)» اللسان (7/ 229).

(24) أخرجه البخاري في: : كتاب الجزية والموادعة/ باب: الجزية والموادعة مع أهل الذمة
والحرب (1/ 316» ح: 6 وأبو داود في : الخراج والفيء ء والإمارة/ باب: في آخذ
الجزية من الجوس (8/ 0204 ح: 3041)؛ والترمذي في: : السير/ باب: ما جاء في أخذ
الجزية من المجوس (4/ 2125 ح: 1587).

www.ahlalathr.net/vb

468 مبعحم شیوخ التاج اسيکي a‏ الأو
نت ادي اشر اللاي قات سععت آبی یقرل: «کنت في محلس
اا ا عه لطن إن صني I‏ المسجدء فکان أهل المجاس تهاونوا به لصغر
سنه فقال سفيان: «کلَلک کنتم ين ل کم أله سڪ . ثم قال
لي يا نضر: لو رأيتني ولي عشر سنين» طولي خمسة أشبار. ووجهي كالدينار» وأنا
كشعلة نار» ثيابي صغار/ /(279): وأكمامي قصارء وذيلي بمقدارء ونعلي كاذان
الفار؛ اختلف إلي علماء الأمصارء مثل: الزهري وعمرو بن دينارء أجلس بينهم
کالمسمان محبرتی کالجورة؛ ومقلمتی کالمورة وقلمى كاللوزة. فاذا دخلت
المجلس قالوا: آوسموا للشیخ الصغير» قال: ثم تيسم ابن عيينة وضحك. قال
أحمد: وتيسم أبي وضحك . قال عمار: وتبسم آحمد وضحك. قال آبو الحسن
السلامي: وتبسم عمار وضحك. قال القاضي أبو العلاء: وتبسم السلامي»
وضحك . قال الخطیب: وتبسم آبو الملاء وضحك؟(2۹ .

وبه إلى الخطیب» قال :

«أنيا أبو العلاء محمد بن الحسن و محمد بن الحسن بن محمد الوراف:
قال : آنبا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي» قال: حدثني علي بن الحسن النجارء
قال : ثنا الصاغاني» ثنا إبراهيم بن سعید الجوهري» قال: #رآیت ابن آربع سنین»
قد حمل إلى المأمون قد قرأ القرآن. ونظر في الرأي» غير أنه [ذا جاع PR Su‏

وبه إلى الخطيب» قال :

تست

«سمعت القاضي آبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهانی
یقول : #حفظت القرآن ولي خمس سنين» وحملت إلى آبي بكر بن المقریء لأسمع
منه› ولي آربع سنین فقال بعض الحاضرین : لا تسمعوا له فیما قرأء فإنه صغیر .
فقال لى ابن المقریء: اقراً سورة الکافری ة۶ فق أتها. فقال: اقرا سورة

تھے

كي فقرأتها . فقال لي غيره: اقرأ سورة Pas,‏ فقرأتها ولم أغلط

(25) جزء من آية من سورة النساء (4/ 93).

(26) النقل والمقابلة على الكفابة: (80)/ باب: ما جاء في صحة سماع الصغير.
(27) النقل والمقابلة على الكفاية/ پاب: ما جاء في صحة سماع الصغير (84).
)28( سورة الکافرون : (1/107- 6).

)29( سورة التكوير: (1/81 - 29).

)30( سورة المرسلات: (77/ 1- 50).

www .ahlalathr.net/vb

القاسم بن محمد بن يوسف 469

فيها. فقال ابن المقریء: سمعوا لهء والعهدة علي. ثم قال: سمعت أبا صالح
صاحب أبى مسعود/ / (280) یقول : سمعت Li‏ مسعود» Aa]‏ بن الثرات يقول:
أتعجب من إنسان يقرأ سورة LE‏ عن ظهر قلبه» ولا يغلط RE‏

ويه إلى الخطيب» قال:

«أئيا عبيد الله بن أحمد بن علىء آبو الفضل الصيرفي» وحمدان بن سليمان بن
حمدان أبو القاسم الطحان قالا: أنبا محمد بن عبد الرحمن بن العباس» ثنا

فين ال بن محمد پن غد ال ثنا داود بن رشيد ها الفضل بن زياف ثنا شیبان
عن الاعمش؛ عن سلیمان بن مسهرء عن خرشة بن الحرء قال: #۶شهد رجل عند
عمر بن الخطاب رضي الله عنهء بشهادة؛ فقال له: لست آعرفك. ولا يضرك ألا
أعرفك. ائت بمن يعرفك» فقال رجل من القوم: آنا أعرفه. قال: باي شيء تعرفه؟
قال : بالعدالة والفضل. قال: فهو جارك الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره. ومدخله
ومخرجه؟ قال: لا. قال: فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على
الورع؟ قال: لا. قال: فرفيقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق؟
قال: لاء قال: لست تعرفه. ثم قال للرجل : ات بمن بعرفك»»2.

وبه إلى الخطيب» قال:

«آنبا آبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري؛ ا عمر بن أحمد بن
عثمان الواعظ ثنا أحمد بن محمد بن المغلس: ثنا أبو همام» ثنا عيسى بن يونس»
ثنا مصاد بن عقبة البصري» قال: حدئنی جليس لقتادة» قال: #أثنى رجل على
رجل» عند عمر بن الخطاب. فقال له عمر: هل صحبته في سفر قط؟ قال: لا.
قال: هل ائتمنته على أمانة قط؟ قال: لا//(281). قال: هل كانت بينك وبينه
مدارة فى حق؟ قال: لا. قال: اسكتء فلا أرى لك به علماًء أظنك والله رأيته في
١ re ch‏

وبه إلى الخطيب» قال:

(1) النقل والمقابلة على الكفاية/ باب: ما جاء في صحة سماع الصغیر (84).

(32) النقل والمقابلة على الكفاية/ باب: الرد على من زعم أن العدالة هي إظهار الإسلامء وعدم
الفسق الظاهر (106).

)33( المصدر نفسه (107). ۱ 5

www .ahlalathr.net/vb

470 معجم شیوخ التاج السيكي/ الحزء الأول

«ثنا بو نعيم الحافظ في المذاكرة» قال: حدثنی محمد بن المظفی قال:
سمعت قاسم بن زكرياء المطرز قوله: #وردت الكوفة. فكتبت عن شیوخها كلهم
غير عباد بن يعقوب.» فلما فرغت ممن سوأه› دخلت sale‏ وكان يمتحن من يسمع
منه . فقال لى : من حفر البحر؟ فقلت : الله خلق الب فقال: هو كذاك. ولكن من
حفره؟ فقلت : يذكر الشيخ› فقال: حفره على بن أبى طالب . ثم قال : ومن آجراه؟
فقلت : الله مجري الأنهار. ومنبع العيون. فقال: هو كذاك ولكن من أجرى البحر؟
فقلت : يفيدنى الشيخ› فقال : أجراه الحسين بن على. قال: وكان sus‏ مكفوفاً.
راتفر شا وه فنا لها وجحفة. فقلت: أيها الشيخ: لمن هذا السيف؟ فقال
لي: هذا آعددته لأقاتل به مع المهدي. قال: فلما فرغت من سماع ما أردت أن
آسمعه میه > وعزمت على الخروج عن البلد» دخلت عليه فسألتى كما كان بسألنی»
وقال : من حفر البحر؟ فقلت : حفره معاوية. وأجراه عمرو بن العاص ‏ ثم ولبت
بين يديه» وجعلت آعدی وجعل يصيح : أدركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه. أو كما
قال ۳ .

]100[ شيخ آخر//(282)

كيكلدي بن عبد الله ء عتيق بدر الدين موسى بن فخر الدين» سليمان ابن
الشيرجى بدن الدين» أبو محمك .

سمع مع ولدي أستاذه من الشيخ فخر الدين على بن أحمد بن عبد الواحد ابن
البخاري «جزء الاأتصاری» وحدث به.

سمع منه الشيخ شمس الدين الذهبي» وذكره فى Mia‏ مات فى
ذي الحجة سنة اثنين وأربعين وسبع مائة بدمشق.

سمعت عليه من «جزء الأنصاري»» من حديث النغير إلى آخر الجزء» بسماعه
من البخاري» بسماعه من السیحین : الکندي» وابن طبرزد» بسماعهما من القاضی

(34) الكفاية: باب ذكر بعض المنقول (159).
]100[ ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 416 الدرر (3/ 270(« ذيل التقي الفاسي (2/
272(.

(1) لم أقف عليه في معجم الشیوخ: ولا في المعجم المختص.

www .ahlalathr.net/vb-

كيكلدي بن عبد al‏ 471

يي بكر الانصاري؛ آنبا أبو إسحاق البرمکي› آنا آبو محمد بن ماسيء el‏ أبو
مسلم الكجي عنه.

أخبرنا الشيخ بدر الدين آبو محمد كيكلدي بن عبد الله عتیق ابن الشيرجي؛
قراءة عليه وأنا أسمع قال: نبا الشيخ فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد المقدسي المعروف بابن البخاري» قراءة عليه وأنا أسمع» قال: أخبرنا
الشيخان : gl‏ حفص عمر ين محمد ين معمر بن طبرزد المودب » وأبو اليمن زيد بن
لحسن بن زيد الكندي» قالا : : آنبا القاضي آبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد
الأنصاري البزازء قال: أنبا أبو إسحاق البرمكي الفقیه قال: أنبا أبو محمد بن
ماسي» قال: ثنا آبو مسلم الكجي» > قال: ثنا الأنصاري» قال: ثنا الأشعث» عن
لسن ان SS‏ َقَدَ ام لَهُ تا قادعاها عَلَى 5 ای به النبىَ كله فقال: | رن هَذَا
IHRES‏ فقال: لآ وَاللَهِ الذي لا له إلا ُو ما نها قال: GÄSTE:‏
وه / )283( RP 55 le‏ قال: كَقَالَ له آلنبی كل : قد عَْمَرَ Alf‏ لك

بإخلآصِكَ14.

الأشعث0© هو: ابن عبد الملك الحمراني. والحسن هو: البصري.

وبا لاسناد إلى ابن ماسي» قال:

ل ا ee‏
قال: ثنا E‏ قال : ا N‏ > قال: 5 الت أب بكر وضي اعد
تكلم پگلام ;41 ما Er‏ . قال: SIE‏ الاس ؛ تُكَلْفُونِي سنا
محمد BE‏ ون له gu; IE‏ گان ai‏ يه بالوّخي› ني واللّه لو انگ
Er wi 33% wo‏ تلا مرار . رد اغتراني فاجتنبوني» PAR‏

شْعَارِكُم وَأَبْشَارِكُم وتعاهدوني نیک > فان ZA,‏ فاتبعوني وان Es;‏
rt‏ َقَوّمُوني # .

)2( ليا أبو هانى' الحمراني» البصري؛ مولی حمران» ثقة فقیه . no‏
275 الميزات N‏ اللسان m‏ 89) تهذيب التهذيب )1/ 135(. ۱

www .ahlalathr.net/vb

472 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

أبو هلال“ اسمه: محمد بن سليم الراسبي» وهو مولى سامة بن لؤي» من
قریش» بصري؛ سمع أبا سعيد الحسن بن أبي الحسن الأنصاري» البصري. وأبا بكر
محمد بن سيرين. روى عنه عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي تركه
يحيى بن سعيد ol‏ ويزيد بن زريع.

آخر المحلد الاو من معجم شیوخ سيدنا قاضي القضاة» تاج الدین//
(284) السبكيء الشافعي. أسبغ الله ظله.

فرغ منه مخرجه: محمد بن يحيى بن محمد بن سعد المقدسي, عفا الله عنه
في ثامن شوال سنة سبع وخمسين وسبع مائة» بسفح جبل قاسيون. والحمد لله رب
العالمين. وصلواته على سيدنا محمدء وآله» وصحبهء وسلم تسليماً كثيراً.

(3) هو محمد بن سليم» أبو هلال الراسبي» البصري العبدي» السامي (ت167ه)» صدوق فيه
لين» كان مكفوفاً؛ أخرج له البخاري تعلیفا والأربعة. ترجمته في: الكبير (1/ 105)»
الجرح والتعديل (7/ت1484) المیزان (3/ 574)» اللسان (7/ 360).

www.ahlalathr.net/vb

دکر أسماء الشيوخ المخرج عنهم فى هذا الحزء على الحروف›
وعدتهم ثمانية وثمانون شیخاً منهم: ثمانية عشر بالاجازف

آرقام الصفحات (خ/م)**

173 /05
178 /08
181/10
184 /12*
184 /12
188 /15
190 /17
192 9
195 /21
196 /22
200 /26
203 /28
204 /30

وهم المعلّم عليهم بالحمرة""

473

رقم Pat‏ أسماء الشيوخ

.1 إبراهيم بن إسحاق بن لول ابن صاحب الموصل

(a:‏ إراعيم بن برکات بن آبي الفضل البعلبكي

(3) إبراهيم بن جعفر بن إسماعيل الكحال

(4) إبراهيم بن عبد الله بن أحمد النابلسي

(5) إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري

)6( بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي

(7) آحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي اليسر

(8) أحمد بن إبراهيم بن غنائم ابن المهندس

(9) أحمد بن إبراهيم بن يحيى ابن الكيال

(10) أحمد بن أبي بكر بن طي الزبيري

(11) أحمد بن الحسن بن علي الخمي ابن الصيرفي

(12) أحمد بن داود بن عبد السيد السلامي

(13) أحمد بن رضوان بن إبراهيم ابن الزنهار

(1) الأسماء Art‏ عليها بالحمرة» وضعت تحتها خطاء كما في الأصل» دون عدد للملحقة
بالهامش .

(2) رقم الشیخ أسماء الشیوخ أرقام الصفحات» من وضعنا لتيسير القراءة والبحث.

:*) علامة للشيوخ الذين آلحقوا في الهامش.

ENG‏ الأول في الصفحات للمخطوط (خ) والثاني للمطبوع (ط).

www .ahlalathr.net/vb

474 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الأول
)14( أحمد بن سليمان بن عابد الماكسيني 32[ 207
(15) أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم الحجار 34/ 208
(16) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي 41/ 216
)17( أحمد بن عبد الله بن عبد الرحلن بن أبي عمر 2 219
)18( أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله القباقبي 43/ 220
(19) أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الصرخدي 5 221
)20( أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الحريري 46/ 222
(21) أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف البعلبكي 53/ 228
)22( أحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري 3 230
)23( أحمد بن علي بن سبع بن علي البعلبكي 67/ 254
)24( أحمد بن علي بن عبد الكافي بن علي السبكي 69/ 256
(25) أحمد بن علي بن محمد بن حسام الكلوتاتي 72/ 260
)26( أحمد بن عمر بن عفاف بن عمر الموشي 2614
)27( آحمد بن كشتغدي بن عبد الله الخطاي 76/ 263
)28( أحمد بن محمد بن أحمد بن بدر بن تبع البعلي 79/ 267
)29( أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر 82/ 269
)30( احمد بن محمد بن أحمد بن محمود ابن الجوخي 87/ 274
(31) أحمد بن محمد بن إسرائيل بن أبي بكر القصاع 8 276
)32( أحمد بن محمد بن جبارة بن عبد الولي المقدسي 281/92
)33( أحمد بن محمد بن عبد الرحدن العسجدي *96/ 285
)34( |> بن محمد بن أبي الحسين ابن الصعبي 96/ 286
)35( أحمد بن محمد بن عمر بن آبي الفرج الصوفي 98/ 287
)36( أحمد بن محمد بن أبي الفتح البعلبكي 99/ 290
si 072)‏ بن محمد بن معالي الزبداني 1 292

475

293 /103
298 /105
307 /114
310 /118
317 /126
319 /127
322 /130
323 /132
324 /133
325 /131*
325 /134*
326 /134
328 /137
331 /140
333 /141
337 /145
339 /147*
339 /147
341 /149
342 /150
346 /153
347 /154
350 /157

352 /159

www .ahlalathr.net/vb

دکر أسماء الشيوخ المخرّج عنهم في هذا الجزء على الحروف

أحمد بن المظفر بن أبي محمد ابن التابلسي
أحمد بن منصور بن إبراهيم ابن الجوهري
إسماعيل بن إبراهيم بن أبي بكر التفليسي
إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن سيف البلبيسي
أيوب بن محمد بن علوي السلمي

أيوب بن نعمة بن محمد بن نعمة الكحال

بكار بن عبيد بن محمد الأسعردي» فسني u‏ اشا
جبريل بن ياقوت بن عبد الله المصري

حمزة بن أسعد بن المظفر ابن القلانسي

خليل بن أيبك الصفدي

خليل بن كيكلدي العلائي

داود بن إبراهيم بن داود ابن العطار

داود بن سليمان بن داود ابن خطيب بيت الآبار
شافع بن محمد بن هجرس الصميدي

صالح بن مختار بن صالح الأشنوي

ضيغم بن قراسنقر الدواداري

طاهر بن أبي بكر بن محمود التبريزي

عبد الله بن أحمد بن الناصح عبد الرحمن التاجر
عبد الله بن أبي الجود بن حسان المرداوي

عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني

عبد الله بن الحسين بن أبي التائب

عبد الله بن على بن محمد بن عمر بن هلال

عبد الله بن محمد بن إبراهيم العطار

عبد الله بن محمد بن أحمد بن المطري المدني

05١
(39)
(40)
(41)
(42)
(43)
(44)
(45)
(46)
(47)
(48)
(49)
(50)
(51)
eo)
(53)
(54)
(55)
(56)
(57)
(58)
(59)
(60)
(61)

www .ahlalathr.net/vb

معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الأول

354 /162
355 /163
357 /165
358 /167
359 /169

362 /170

re -

364 /173*
365/173
369 /256
375 /183
378 /187*
378 /187
382 /192
387 /197
389 /199
394 /205
399 /210
403 /215
405 /217

409 /222*
410 /222
412 /225
414 7

418 /232

عبد الله بن محمد بن عبد الله الزكندري

عبد الله بن محمد بن عمر البعلبكي المؤذن

عبد الله بن محمد بن يوسف المقدسي

عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن أبي بكر المقدسي
عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
عبد الرحمن بن علي بن إبراهيم البعلبكي

عبد الرحمن بن محمد التركماني

عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن المزي

عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي اليسر

عبد الرحيم بن إبراهيم بن كاميار القزويني

عبد العزيز بن [محمد] ابن جماعة

عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر الماكسيني

عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي

عبد القادر بن بركات بن أبي الفضل البعلي

عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى بن محمد بن أيوب
عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف السبكي

عبد الكريم بن عبد الكريم بن المخلص اليعلي

عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي

عبد المحسن بن أحمد بن محمد ابن الصابوني
عثمان بن سالم [بن خلف]

علي بن إبراهيم بن فلاح ابن الإسكندري

علي بن أحمد بن محمد بن النجیب الخلاطي
علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي
علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي

476

(62)
(63)
(64)
(65)
(66)
(67)
(68)
(69)
(70)
(71)
(72)
(73)
(74)
(75)
(76)
(77)
(78)
(79)
(80)
(81)
(82)
(83)
(84)

(85)

477

433 /245
438 /249
440 /251
442 3
444 /255
446 /352
450 /261
450 /261
453 /264
455 /266*
456 /266*
456 6
458 8
461 /272

470 /282

www .ahlalathr.net/vb

ذكر أسماء الشيوخ المخرّج عنهم في هذا الجزء على الحروف

علي بن عبد المؤمن بن عبد الواحد

على بن عمر بن أحمد بن عمر بن أبي بكر المقدسي
علي بن عيسى بن المظفر ابن الشيرجي

علي بن أبي الفرج بن عبد الوهاب الحلبي

علي بن محمد [بن عمر الكردي]
علي بن هارون بن علي التركماني البعليكي
عمر بن إبراهيم بن محمود بن بشر البعلي
عمر بن حسن بن مزيد المراغي

عيسى بن عبد الكريم بن عساكر القيسي

(86)
(87)
(88)
(89)
(90)
(91)
(92)
(93)
(94)
(95)
(96)
(97)
(98)
(99)

)100( كيكلدي بن عبد الله عتيق ابن الشيرجي

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

التاج السبكي
وتحقيق كتابه المعجم

(ت ۷۵۹ ه)

الجرء الثاني

479

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

چ 1م et‏ |
سس لار ES‏ الي لد

11 شيخ >
مبارك بن عبد الله اللبناني البعلي» الصوفي أمين الدین آبو الیمن .

سمع ببعلبك من القاضي تاج الدين عبد الخالق. وبالقاهرة» من أبي المعالي
أحمد بن إسحاق الأبرقوهي» والشيخ تقي الدين ابن دقيق العید"". وبحلب من
برس بن عبد الله العديمي " وغيره. وبالإسكندرية» من العتبي””» وعبد الرحمن بن
مخلوف بن جماعة. وسمع بدمشق من جماعة» وبحمص وحماة. وحدث» سمع منه
انشیخ شمس الدين الذهبي» وذكره في «معجمه»» فقال :

امن طلبة الحديث› نسخ وكتبء ورحل» ۷ پاس به» وله ال تست

a), een
. (pie

مولده في سئة فتح آنطاکية سنة ست وستين وست مائة» ومات [ 0

101] ترجمته في : المعجم المختص؛ 141)»- الدرر (3/ ۰)275 ذيل التقي الفاسي (2/ 286).

١‏ هو محمد بن علي بن وهب بن مطيع» آبو الفتح تقي الدين القشيري» المنفلوطي الشافعي
)625 - 702ه). ترجمته في : معجم الشيوخ (544) العبر (4/ 6)ء التذكرة (4/ 41481
فوات الوفيات (3/ ۰)422 الوافي (4/ 193( الطبقات الكبرى للتاج (9/ 207( طبقات
الإسنوي (2/ 102(« طبقات ابن شهبة (2/ 229« الدرر (4/ 91).

(<-) هو بيبرس بن عبد ال أبو أحمد التركي» القيمري» العقيلي (ت713ه). ترجمته في: معجم
الشيوخ (۰)156 ذيل = )75(« a a‏ 501(« التجوم )9/ 261(.
الإسكندراني : التاق ۳ Br ze‏ )639 _ 724ه). ر جمته في : : الاعلام (005
Rn‏ النجوم ای

'5) [...] بياض بقدر سطرين في النسختين .

481

www .ahlalathr.net/vb

قرأت عليه «مشیخته» تخريج ناصر الدين ابن طغريل ابن الصيرف ©

آخبرنا الشيخ الصالح أمين الدين أبو آلیمن ميارك بن عبد الله اللبناني

آخبرکم الشیخ الصالح الجلیل الأصيل» المسند جمال الدین آبو (سحاق
إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن حمزة بن علي بن هبة الله القعلبي ابن
الحبوبي”7 ونرو الدين أبو الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي» وأم علي
ee‏ بن آبي بکر ين شکر المقدسیت قراءة عليهم وأنت تسمم
سنة ست وسبع مائة بالقاهرة. قالوا: آنبا آبو آلمنجی//(2) عبد الله بن عمر بن
علي بن زيد ابن الليتي الحريمي البغدادي, قراءة عليه ونحن نسمعء قال: أنبا أبو
الوقت عبد الاول ابن عیسی بن شعیب السجزي. الهروي» قراءة عليه وأنا أسمع»
قال : آنا أي الس عبد الرحمن بن محمد ابن المظفر الداودي * قال : أنيا بو
ممصمل غنيك الله بي آحمد بن حمويه N!‏ قال: أنبا أبو عمران عيسى بن
عمر بن العباس السمرقندی(0٩)‏ قال: آنبا آبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن
الدارمي› قال :

«ثنا يحيى بن حسان؛ W‏ سليمان بن بلال عن هشام بن عروة» عن آبيه» عن
5 5 د ج ك Ta ۳ pr‏
عائشة رضي الله عنهاء عن النبي كل قال: نعم آلإدام أو الم ألخ2174.

(6) هو محمد بن طغريل بن عبد الله» أبو المعالي ناصر الدينء الخوارزمی 692(‏ 737ه).
ترجمته في: ذيل العبر (۰)196 الوافي (3/ 172)ء الوفيات (1/ 142« البداية والنهاية (14/
9)» الدرر (3/ 460 الشذرات (6/ 016 ومشیخه لم آقف غليها.

)1( هو إبراهيم بن علي بن محمد بن آحمد بن حمزة بن علي الحبوبي التعلبي الدمشقي (626 -
3708(„ ترجمته في : التذكرة (4/ 1485(« معجم الشیوخ (114: الدرر (1/ 46).

)8( هو عبد الرحمن بن محمد بن المظفرء آبو الحسن جمال الاسلام الداوودي
(بوارين). الشافعي (374 - 467ه). ترجمته في: المنتظم (8/ 296« السير (18/ 0222
العبر (3/ 264 الواقي بالوفيات (2/ ۰6295 الطبقات الکبری للتاج (5/ 117): طبقات
الاسنوي (1/ ۳

(9) هو عبد الله بن أحمد بن حمويه بن يورسفء آبو محمد خطيب سرخس (293 - 381ه).
ترجمته في : المشتبه (1/ 250)» العبر (3/ 17)» السير (16/ 492« تبصير المنتبه (2/ 515).

)10( هو عيسى بن عمر بن العباس بن حمزة بن عمروء أبو عمران السمرقندي؛ صاحب أبي محمد
الدارمي» وراوي مسنده عنه. ترجمته فى: السير (14/ 487).

(11) النقل والمقابلة على سنن الدارمي: في: كتاب الأطعمة (1/ 101).

www.ahlalathr.net/vb
483 مبارك بن عبد الله اللبتاني البعلي‎
وأخبرنا به عالياً بدرجة أبو العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي إجازةء‎
قال أنيا ايق المنجى عبد الله ابن اللتى قراءة عليه» وأنا أسمع» فذکره بإسناده.‎

nn engen‏ مسلم والترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي؛ زاد
الترمذي : (ومحمد بن سهل بن عسكر)(2!؛ كلاهما عن يحيى بن حسان. فوقع لنا
موافقة عالية بدرجتين لمسلم والترمذي. وبدلاً عالياً بدرجتين للترمذي أيضاً .

وأخبرنا الشيخ مبارك بقراءتي عليه بدمشقی قال: آنبا الشيخ الامام أبو علي
الحسن ابن عبد الكريم بن عبد السلام المالكي» قراءة عليه وأنا أسمع» في سنة
خمسين وسبع مائة بمصر. قال: أنبا أبو عبد الله محمد بن//(3) عمر بن يوسف
N ee‏ قراءة عليه» قال: أنشدنا الإمام أبو القاسم بن فيرة بن
خلف الشاطبي» een‏ قصيدته فى القراءات الرائية» التي يقول في

3

5 )14{„
و
3 فب لاس * 4 م ۳ Be‏
ومسشیغاث به فی كل ما خدرا
فايرا عر رت

Mr‏ والهمرا

E Au =‏ ا ا Se‏ هه 5
رجو سواك فقد آودی وقد خسرا

Pr 5 8 3 ۳ = 13 ۳‏
4413 اکرم مامول EEE.‏
Rr ۱۳۹ 7 ۳‏ 2 شام الم
با ملجا الفقراء والاغئياء ومن
41 مر م سس 3 و “rn 2 F‏ 0
أنت الكريم وغفار الذنوب ومن

ینت مُبْتَغِياً وَفِيكَ مضطبرا
ETE FE‏
مُحَمَّدٍ عَلَم ee‏
تمنی يه لفكي غا ا ا شكرا
المُهَاجِرينَ وَمَنْ آوَى وَمَنْ نضرا
E >, EEE‏

FESTE TE‏ مَا يُرْضِيكَ متبعا
ELT EESTI,‏ 2065 5 كر
IT Lea‏ سينا
تندى TE‏ رسكا سحبهادما
و ۳ سنتيي ؛ فتع EET‏ 8 لشيع
کات الزهر وا آ میت

(12) آخرجه مسلم في: کتاب الأشربة/ باب : فضيلة الخل والتأدم به (13/ ۰249 خ: 2051)؛
والترمذي فى: الأطعمة/ باب: ما جاء في الخل (4/ 245؛ ح: 1840).

(13) هو القاسم بن فيرة بن حلف» أبو محمد وأبو القاسم الرعيني» الأندلسي» الشاطبي (538 -
0ه). ترجمته في: التكملة (ت: 237)ء ذيل الروضتين (7) العبر (4/ 273)ء الطبقات
الكبرى للتاج (7/ ۰270 طبقات الإسنوي (2/ ۰113 نفح الطيب (1/ 339).

)14( القصيدة هی : «عقيلة آتراب القصائد» في | المطالب» وتشتهر ب«الرائية» في الرسم.
نظم : الامام أبي القاسم بن فيرة الشاطبي (ت590ه).

www.ahlalathr.net/vb

484 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
۳[ شیخ آخر
محمد بن إبراهيم بن محمد بن آبي بكر البياني.
]103[ شیح آخر

الشافعي؛ قاضي القضاة بدر الدین آبو عبد ال الامام المفتي.

تولی قضاء القدس مدق ثم دخل دمشق» ودرس بالمدرسة الق LE‏
ثم توجه إلى القدس خطیباً وقاضياً. فأقام به مدة؛ ثم طلب Pa‏ في رمضان سنة
تفه سر ماه ال لقا فولی قضاء الدیار المصرية مع الخطابة» وعدة
مناصب. وذلك في الدولة الأشرفية. فلما انقضت//(4) عزل» وبقي مدرساً
بالشافعي والمشهد إلى أن وصل الخبر بوفاة قاضي الشام شهاب الدین الخويي
فعین لذلك وقلد قضاء دمشق وأعمالهاء فدخلها فى آواخر سنة ثلاث وتسعین
وست مائة؛ ثم آضیف لیه منصب الخطابة والامامة بجامع دمشق. وکانت اهلیته
مأمونة لصحة قراءته» وحسن صوته وقيامه بالفتوی وجلالته في التفوس؛ وحرمته
الوافرة؛ فباشره مع القضاء مدق ثم انفصل من القضاء وبقي مستمراً في الخطابة
مدة. ثم آعید إليه المنصب مع الکرامة والطلب؛ فبقي مدة» ثم طلب إلى الدیار
المصریة» وولي بها القضاء عوضا عن ابن دقیق العید» ودرس بالدیار المصرية
بالصالحية» والشافعي» والمشهد» ودار الحدیث الكاملية» وبالشام بالعادلیةگ

+ هذا الشیخ ملحق بالهامش -

]102[ ترجمته في: الاتصاري: الخزرجی الدمشفی» شمس اللین. ترجمته فى : الوفيات (2/
0۱ الدرر (3/ ۰6295 ذيل التقي الفاسي (1/ 93). ۱

1 ترجمته فی: ذیل العبر (۰)178 فوات الوفیات (2/ 353) الوافی (2/ 18): انطبقات
الكبرى للتاج (9/ 139(« طبقات الاسنوي (1/ 6386 البداية والنهاية (14/ ۰6163 الدرر
)3/ 280(« ذيل التذكرة لابن فهد )107( النجوم )9/ 298(.

(1) من مذارس الشافعية بدمشق. أنشأها مقدم الجيوش ناصر الدين الحسين بن عبد العزيز
القميري (ت665ه). انظر: (الدارس (441/1).

)2( كذا في الأصل (2/ 4).

(3) تطلق على مدرستين: 1- الکیری: توجد داخل دمشق» شمالي الجامع الأموي. (الأعلاق
الخطيرة (۰)240 الدارس (1/ 359)) 2 توجد داخل باب الفرج. (الأعلاق الخطيرة (243)
الدارس (1/ 368)). وهنا لم يصرح المخرج بأيهما درس البدر ابن جماعة الأولى أم الثانية؟ .

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن إبراهيم بن سعد الله 485
اف erde‏
وسيرته فى القضاء سيرة „A‏

سمع بديار مصر من أصحاب البوصيري ؛ ومن أبن القسطلانى » وأجازه ابن
E‏ ۴ وغيره. وقرأ بدمشق على أصحاب الخشوعي .

وخرج له بالقاهرة» حال تولیته القضاء بها «فوائد».

و«عوالی الشیخ الحافظ تقی الدين عبیذ بن محمد الاأسعردی» .

وكذلك حرج له «(مشيخة. المحدث شهاب الدین آحمد بن المفشرانی
الصوفى!.

وج Pe‏ ست وختمسين) وسئة احدی وستین 4 وستة ثلث وثمانين
۾ ست ماتف وسئة عشر وسبع مائة .

وقال سيدنا قاضي القضاة تاج الدين أسبغ .الله ظله :

«حاکم الإقليمين: مصراً وشاماًء وناظم عقد الفحار الذي لا يسامى» متحل
بالعفاف//(۰)5 متخل إلا عن مقدار الکفاف؛ محدّث فقيهء ذو عقل لا تقوم
au‏ الحكماء یما جمع Pas‏

مولده في عشية يوم الجمعة» رابع ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وست مائة
بحماة. ومات بمصر فى ليلة الاثنين الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث
Get;‏ وسيم مأئة . وصلى عليه من الغد قبل الظهر بجامع مصر الجديد» ودفن
بالقرافة رحمه الله تعالى وایانا.

سمعت عليه كتاب «حلية الأمالىء فى المساواة والمصافحات والموافقات

العوالي تخريج الحافظ تقي الدين عبيد الأسعردي» له؛ وذلك حضوراً في الثالثة في
As‏ تاد نين a)‏ مائة . وسمعت عليه أشباء أخرى كثيرة .

(4) هي ”دار الحديث الناصرية؛» بمحلة الفواخيرء قبلي جامع الأفرم» بسفح قاسیون؛ ويقال لها
الناصرية البرانية (القلائد: (1/ 188 الدارس: (1/ 115)).

(5) هو أحمد بن المفرج بن علي أبو العباس رشيد الدين (555 - 650ه). ترجمته في: السير
(281/23)» الإعلام (272)؛ العبر (5/ ۰205 الوافي (8/ 185« النجوم (7/ 30).

(6) النقل والمقابلة على الطبقات الكبرى للتاج (9/ 139).

www .ahlalathr.net/vb

456 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

ا الشيخ الامام العالم العلامة قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد اش
محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني» الشافعي» قراءة عليه وأنا حاضر
في الثالثة في سنة ثلاثين وسبع مائة. قال: أنبا الرئيس المسند أبو الفرج بن أبي
محمد عبد المنعم بن أبي الحسن علي النميري» بقراءتي عليه» قلت له: آخبرکم
الشيخ أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن كليب الآجري:
قراءة عليه وأنت تسمع ببغداد قال: أنبا محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن
مخلد البزازء قال: أنبا إسماعيل بن محمد الصفار النحوي قال: آنبا الحسن بن
عرفة بن يزيد العيدي» قال :

#ثنا عمار بن محمد» عن الصلت بن قويد الحنفی» قال: سمعت بره

آبا هر
رضي الله عنه یقول//(6) سمعت خليلي LI‏ القاسم بي يقول: ur‏
ختی Miliz dei)‏
روى هذا الحديث سفيان بن وكيعء عن زيد بن الحباب» عن عمار بن
محمد. وهو غاية في العلو. وعمار بن محمد“ هو: ابن الیقضان N‏
الكوفي» ابن آخت سفيان بن سعيد الثوري› ثقة. وقال النسائي: «لا أدري كيف
هو؟ حدیثه منكر).
وأخبرنا قاضى Last‏ بدر الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعل الله بن
ae‏
جماعة. الشافعی. حضورا فى الثالثةء قال:

«أنبا المشایخ الأجلاء الفضلاء: قاضي القضات بقية السلف» آبو الفرج
عبد الرحمن ابن الشيخ الإمام أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة؛ وأبو
الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد السعدي. وأبو محمد عبد الرحيم بن
عبد الملك بن عبد الملك”” » وأبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب بن حيدرة
الشيباني» وأبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن عبد الواسع الصالحیون» والشيخ
الاصیل. ایو محمد عبد العزیز بن آيي نصر عبد الرحبم بن محمد ین الحسن بر

)7( التقل والمقايلة على جرء ابن عرفة (91) zZ‏ (86).

)8( هو عمار بن محمد أبو الیقظان الثوري (ت182ه) صدوق یخطیء» آخرج له مسلم
والترمذي وابن ماجة. ترجمته في: الصغير (2/ 247)» الجرح والتعديل (6/ت: 2190«
تهذيب الكمال (2/ 997(« الميزان (3/ 168(« اللسان (7/ 314).

)69 کزا مكررة في النسختین» رفي مصادر ترجمته .

www .ahlalathr.net/vb

محمد ين إبراهيم بن سعد الله 487
هة الله الدمشقي المعروف بابن عساكرء قراءة عليهم وأنا أسمع بالجامع المظفري
يسفح قاسيونء قالوا: أنبا الشيخ المعمر أبو حفص عمر بن محمد البغدادي» قراءة
عليه ونحن نسمع» قال: أنبا الرئيس أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد
الشيباني» قال: آنبا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم الهمداني» قراءة عليه وأنا
آسمع» في سنة تسم وثلائین وأربع cal‏ قال: نا آبو بكر محمد//(7) بن عبد الله
البزاز البغدادي» قراءة عليه قال : ثنا محمد يعني ابن مسلمة الواسطي» نا يزيد بن
هارون» آنبا الحجاج يعني ابن أرطأة عن أبي ا ie ie,‏ عن البراء بن
عازب رضي الله عنه أن رسول لله يل EEE‏ حَبْبَرٍ عَنْ لخوم أَلْحُمْرٍ
آل . 1

أخرجه ls‏ محمد بن المثنی» ومحمد بن بشار کلاهما عن محمد بن
جعفر غندرء عن شعبة بن الحجاج»؛ عن أبي إسحاق السبيعي به» فوقع لنا عالياً
بدر جتین .

قال شیخنا قاضي القضات بدر الدين ابن جماعة:

«وقد وقع لنا DE‏ ومصافحة. من حدیث آمیر المژمنین آبي
الحسن علي بن آبي طالب رضي الله عنه» آخبرنا به شيخ الشیوخ العلامت آبو
محمد هك العزیز بن محمد بن عبد المحسن الاأنصاري قراءة عليه وأنا أسمع؛ وأبو
الفرج بن آبي محمد النميري في «کتابه»» واللفظ له قالا: آنبا آبو محمد عبد الله بن
أحمد العتابي قراءة عليه بيغداد ونحن نسمع؛ قال : أنبا أبو القاسم هبة الله بن محمد
الشيباني» قال: آنبا الحسن بن علي الواعظ قال: آنبا أحمد بن جعفر المالكي
قال: ثنا عبد الله بن أحمدء قال: ثنا أبي:

ا سفیان» عن الزهري» عن حسن وعبد ا ايني محمد بو على عن أبیهما؛
وان مضيو اهاي آنفسنا أن Lie‏ عليه السلام قال لابن عباس رضي الله عنه:
أن رسول الله يلد ی عَنْ نكاح انق وَعَنْ لخوم NENNT A‏
رھم( , 1 1

(10) التقل والمقابلة على شيخة قاضي القضاة ابن جماعة (1/ 347) الشيخ (37).

)11( أخمرجه مسلم في: كتاب الصيد والذبائح/ باب: تحريم أكل الحمر الإنسية (13/ ۰99 ح:
1938(.

(12) قارن بمسند أحمد )1/ 437( والنقل والمقابلة عليه.

www .ahlalathr.net/vb

488 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
قال شيخنا :

اوكتب إلينا الشيخ المعمر العدل» أبو العباس أحمد بن المفرج بن مسلمة
الأموي. عن كتاب آبي الفتح محمد بن عبد الباقي؛ المعروف بابن N‏
الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد الطوسي*““" قالا: آنبا مالك بن أحمد
الفراء”*'' قراءة عليه ونحن نسمع ال اد تیب الاك ا
قال: أنبا إبراهيم بن عبد الصمد ID ll‏

اح سسب عدي الى كر لسريو عن بالك بن أنس عن ابن شهاب
الزهري» عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي»ء عن أبيهماء عن علي بن آبي
a ae ee‏ أن رسول الله عه : تى عَنْ مُنْعَةٍ آلنْسَاءِ یرم خی وَعَنْ
ال لُخُوم ام OT‏

وهذا الحديث متفق عليه من حديث أبي القاسم. ويقال: عي الله محمد بن

علي المعروف بابن rd‏ المؤمنين أبي الحسن» علي بن أبي

)13( هو محمد بن عبد الباقي بن أحمدء آبو الفتح البغدادي» الحاجب ابن البطي (447 -
4ه ). ترجمته في: المنتظم (10/ 229(« العبر (4/ 188(« الإعلام بالوفيات )233(
السير (20/ 481(« الوافي (3/ 209).

)14( هو علي بن عبد الرحمن ہن محمدء أبو الحسن الطوسي ثم البخدادي ؛ ويعرف باين تاج
القراء (563ه) راوي «جزء البانیاسی!. ترجمته فى : السير (20/ 478(« العبر )4/ 182(‚

)15( هو مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم» أبو عبد الله البانياسي» البخدادي )398 - 458م).
ترجمته في: الاتساب (2/ 64)» المنتظم (9/ 69(« السير (20/ 526(« العبر (3/ 308).
واجزء البانياسي» ذكره ابن حجر في المعجم (102ب) وحاجي في الكشف (461/1)
وفهرس الظاهرية (ح: 229).

)16( هو أحمد بن محمد بن موسی بن القاسم أبو الحسن القرشيء العبدري البغدادي»
الجرائحي 314(‏ 405ه). ترجمته في: تاريخ يغداد (5/ 94 96(« الميزان (1/ 132(«
السير (17/ 186« الوافي (7/ 130« اللسان (255/1).

)17( هو إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى»ء آبو اسحاق الهاشمي العباسي البغدادي (ت325ه).
ترجمته في: تاريخ بغداد (6/ 137)ء المنتظم (6/ 289(« الميزان (1/ 46(« السير (15/
71(« اللسان (1/ 77).

)18( النقل والمقابلة على مشيخة ابن جماعة (1/ 344( الشيخ (37)؛ وقارن بموطأ أبي مصعب .

(19) هو محمد بن علي بن أبي طالب» آبو القاسم ابن الحنفية» أبو عبد الله الهاشمي . ثقة عالم؛
أخرج له الستة. ترجمته في: الكبير (1/ 182)ء الجرح والتعديل (8/ 116)» تهذيب التهذيب
)9/ 354(.

www .ahlalathr.net/vb

آخرجه(2۳ الأئمة «في کتبهم»: من حديث الإمام مالك بن آنس الأصبحي»

وسفيان بن عيينة الهلالي عن الزهري.

فأما حدایت مالك فرواه البخاری» عن يحيى بن فزعة القرشي» وعبد ألله بن
يوسف المعروف بالتتيسي. ورواه مسلم» عن بحبی بن یحبی النيساءوري» وعبد الله بن
محمد بن أسماء بن عبيد بن [مخارق] "۳ البصري» كلهم عن مالك به/ /(9).

UI,‏ حدیث اين Pe‏ فرواه البخاري عن مالك بن إسماعيل بن زياد
; . )23( 1 ۾ 08 5
الكوفي؛ ورواه عن أبي بكر بن أبي شيبة» ومحمد بن عبد الله بن نمیر
وزشير بن حرب» كلهم عنه؛ ورواه الاق ا جمعه من حدیث مالك عن
زکریاء بن يحيى بن إياس المعروف بخیاط السنة» عن إبراهيم بن عبد الله بن حاتم
الهرويی» عن سعید بن محبوب» عن عبثر بن القاسم عن سفيان الثوري» عن
مالك بن أنس » عن الزهري» عن الحسن و sad‏ عن aut‏ عن على رضى الله cars‏
قوقع لنا UL‏

وکان سیدنا قاضی القضاة بدر الدين ابن جماعة» سمعه مع آبي عبد الرحمن
السائی من شيخه آبی یحیی زكرياء بن یحیی المعروف بخیاط السن وساواه فيه من
حدیث البراء بن عازب رضی الله عنه فمن سمعه منه فکأنه سمعه من النسائي
وصافحه به؛ وهو حديث عریر؟ ولم یقع له من هذا النمط سواه.

وآخبرنا قاضى القضاة بدر الدين ابن جماعة حضوراًء قال:

(20) أخرجه البخاري عن يحيى في: كتاب المغازي/ باب: غزوة خيبر (7/ ۰611 ح: 44216
وعن عبد الله بن يوسف في الذبائح والصيد/ باب: لحوم الحمر الإنسية (814/9) ح:
3 ومسلم في : التكاح/ باب: نكاحة المتعة ۰199/9 ح: 1407).

)21 في الأصل: (2/ 9)» وفي النسخة (ب/ 2/ 13): (مخراق)» وهو سهو من المخرج؛ لمخالفته
لما في مصادر الترجمة؛ مثل : الكبير (5/ ۰)189 الجرح والتعديل (734/5)» الثقات (8/
5) تهذیب الكمال (2/ت: ۰)94 تهذيب التهذيب (6/ 5).

(22) آخرجه البخاري في : النكاح/ باب: نهي رسول الله ية عن نكاح المتعة أخيراً (9/ 207«
ج 65115(.

(23) كتاب النكاح/ باب: نکاح المتعة (9/ ۰199 ح: 1407).

(24) والنسائي فيه كذلك/ باب : تحريم المتعة (6/ 125)؛ وقارن بفهرست ابن خير (ب).

)25( النقل والمقابلة على مشيخة ابن جماعة (1/ 344 الشيخ (37)).

www .ahlalathr.net/vb

490 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

«آنبا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي ابن الشيخ الزاهد آبي العباس المعروف
بابن القسطلاني//(10) رحمه اله قراءة عليهء قال: سمعت والدي الإمام
آبا العباس رضي الله عنه» یقول: سمعت الشیخ الامام آبا عبد الله محمد بن
آحمد بن إبراهيم القرشي رضي الله عنه 9 #عَلامَةٌ 2 السَاوق: أن يَفْتَقِرَ بِإيمًا
إلى گل یمان وَبِعَفْلِهِ إلى کل عَل وَبعِلْمِهِ A‏ كل علیہ .

قال: «وسمعته يقول: ‏ يعني آبا عبد الله Ber‏ -: #الْعَاقِلٌ eb‏ يي لور
ما ee‏ وَيَدَعُ التکلف. SE‏ يَقُول: ریت برد مر فلا رل TEE‏

قال: وسمعته أيضاً يقول: «مَنْ لَمْ يَدْخْلُ في ألاْمور بالائب لَمْ يُدْرِكُ
لوب يها .

قال شيخنا قاضي القضأة:

«وأنشدنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد قال: أنشدنا الامام الحافظ أبو
الحسن علي بن المفضل بن علي المالکي *" إملاء لنفسه:
gel‏ مایق آانسان تما 4-4 EE‏ یه ره
le‏ رقف تفس رذق مقالة. وَسَمَاحُ وا 092

]104[ شيخ آخر

قدامة المقدسي الحتبلي» الشيخ عز الدين أبو عبد الله بن أبي إسحاق الصالحي.

)26( التقل والمقابلة على الطبقات الکبری للتاج (9/ 141). ۱

)27( سورة هود: (11/ ۰107 والآية بتمامهاط Ga‏ فا ما دمّت اون I‏ إل ما سه ريك
BGE‏

(28) هو علي بن المفضل بن علي بن مفرج بن حاتم» أبو الحسن شرف الدين» ابن القاضي
الأنجب أبي المكارم المقدسي: ثم الإسكندراني (544 - 611ه). ترجمته في: التكملة (2/
ت: 1354(« التذكرة (4/ 1390(« العبر (5/ 38)» السير (22/ 66).

(29) النقل والمقابلة على الطبقات الكبرى للتاج (9/ 141).

[104] ترجمته في: معجم الشيوخ (449)»: أعيان العصر للصفدي (128/8ب) ذيل التذكرة
للحسيني (38)» ذيل العبر له (2266)» البداية والنهاية (14/ 224(« الوفيات (2/ 52)» ذيل
ابن رجب (2/ 441) الدرر (3/ 287).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن إبراهيم بن عيد الله 491

حضر على أحمد بن عبد الدائيی وعمر الكرماني» وعبد الوهاب بن التاصح.
وسمع من أبي بكر بن محمد الهروي» وأحمد بن شيبان» والشيخ شمس الدين بن
بي عمر وعبد العزيز/ /(11) بن عبد الرحيم بن عساكرء وعبد الرحمن بن الزين»
و'ين البخاري وغيرهم.

وأجاز له المعين الدمشقىء وابن عزون وابن علاق» والنجيب» ويوسف بن
عمر بن خطیب بيت الأبار ومظفر بن الحنبلي"» وأيوب الفقاعي» وغيرهم.

وحدّث. سمح منه الحافظ أبو محمد البرزالي والحافظ آبو عبد الله الذهبي؛
5 له بعض الطلبة Di‏

وكان فقيهاً صالحاًء حسن الخلق» بشوش الوجهء من بيت الزهد والعبادة؛
ودرس بالضيائية» وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بقاسيون» وخطب بجامعه.

مولده ليلة الجمعة خامس رجب سنة ثلاث وستين وست مائة» وتوفي في
لعشرین من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وسبع مائة» ودفن بتربة الشيخ أبي عمر
رحمه ألله تعالی .

سمعت عليه اجزء الأنصاري» بسماعه من خمسة: أبن آبي عمر وابن
ليخاري» وعبد الوهاب» وابن ls‏ والهروي» حضوراً بسماع الأولين من
بن طبرزد والكندي وبسماع الباقين من الكندي» بسماعهما من القاضي أبي بكر
لأنصاري» أنبا البرمکي آنبا ابن ماسي أنبا الكجي عنه.

ومن «الترغيب والترهيب لأبي القاسم Pr cl‏ بسماعه من ابن عبد الدائمء

(1) هو مظفر بن عبد الكريم بن نجمء آبو منصور تاج الدین» ابن الحنبلي الدمشقي (ت667ه).
ترجمته في: التذكرة (4/ 1476(« العبر (5/ 287 الإعلام بالوفيات (278)» ذيل ابن رجب
)2/ 278(.

(2) وفي الدرر (3/ 288) #خرج له ابن المحب مشيخة» وحدث بها».

#(ح) «أبن شیبان يروي (جزء الأنصاري) عن الكندي وابن طبرزد» لا عن الكندي». (مامش
المعجم (2/ 12).

(3) هو إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي أبو القاسم القرشي» التيمي الملقب بقوام السنة
)457 _ 535ه). ترجمته في : المنتظم )10/ 90(« التذكرة (4/ ۰1277 العبر (4/ 94(«
الوافي (9/ 211). وکتابه» ذکره الروداني في الصلة (150)» وحاجي في الکشف (1/
336(.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 492

وجزءاً فيه «أحاديث من مسلم انتقاها ابن الواني RT‏ بسماعه من ابن
عيد الدائم حضوراء يسماعه من ابن صدقةء عن الفراوي» عن عبد الغافرء عن
الجلودي عن ابن سفیان عنه.

آخبرنا الشیخ الامام الصالح» بقية السلف عز الدین آبو عبد الله محمد بن
الشیخ عز الدین ایراهیم بن عبد الله ابن الشیخ آبي عمر المقدسي قراءة عليه
وأنا/ /(12) آسمع؛ قال: أنبا الشيخ زين الدين أبو العباس آحمد بن عبد الدائم بن
نعمة بن أحمد المقدسى قراءة عليه وأنا حاضر قال: أنبا أبو عبد الله محمد بن
E‏ موف بن الحم بن كان سک قال : 1 ی
الفضل بن أحمد بن محمد الصاعدي الفراويء قال: بو الحسين عبد الغافر بن
ار EEE‏ قال: آنبا أبو محمد بن
عیسی بن عمرويه بن منصور ade en‏ آنا انق إسحاق إبرأهيم بن محمد بن
سفيان الفقيه النيسابوري» قال: ثنا أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري الحافظ
قال:

واثنا يحيى بن أيوب» ومحمد بن الصباح وقتيبة» وابن حجر قالوا:
إسماعيل بن pam‏ ون و من له
بالبصرة» حين انصرف من الظهرء وداره بجنب المسجد. فلما دخلنا علیه قال:
أصليتم العصر؟ فقلنا له: اا العو كا الساعة دي لظيو قال اااي ا
فصلينا. فلما انصرفتا قال: سمعت رسول اله کل يقول: «یلك BESTE‏
پل رف مس حَتَى دا انث ین كَرنِي أَلشَيْطَانِ قَامَ فُتَمْرَمَا ربعا BUN‏
له فبا إلا EU‏

€

ا الترمذی» والشائی» عن على بن حجر فوقع لنا موافقة.

(4) هو علي بن عمر بن أبي بكرء أبو الحسن نور الدين الواني» الخلاطي (637 - 727ه).
ترجمته في : ذيل العبر (152)ء الاعلام بالوفيات (307)ء الدرر (3/ 690 حسن المحاضرة
)1/ 393).

(5) النقل والمقابلة على مسلم في : كتاب المساجد/ باب : استحباب التبكير بالعصر )127/5«
ح: 622).

(6) أخرجه الترمذي في: أبواب الصلاة/ باب: ما جاء في تعجيل العصر (1/ ۰301 ح: 160)؛
والنسائى فى: الصلاة/ باب: التشديد فى „eb‏ الصلاة (1/ 25)؛ وأبو داود في : الصلاة/
باب: وقت العصر (2/ 60ء ح: 409). ٠‏ ۱

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن أحمد بن إبراهيم 493

وبه إلى مسلم قال:

«ثنا يحيى بن يحيى» وقتيبة بن سعيد» وأبو بكر بن أبي شیب قال يحيى :
أنباء وقال الآخران: ثنا آبو الأحوص عن سمال» عن جابر بن سمر://(13)
رضي | wur‏ قال : كان pr‏ آلله يل بوخ 12 ICH‏ 51 خر 43 .

أخرجه تت النسا؟ ئي عن فتیبف عق انی الأحرص› واسمة سلام بن سليم
الحنفی » فوقع لنا بدلاً.

وبه إلى مسلمء قال:

«ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك»ء عن نافع a m‏

رضي الله عنهء أن رسول الله لله 5 قال : صلا | u‏ صلاة لد بیع

4 (9), 2
.e (iz; وَعِشْرِينَ د‎

een,‏ البخاری» عن عبد الله بن یوسف؛ وأخرجه اللسائی» عن فتیبه

كلاهما عن مالك فوقع لتا بدلاً لهما.
[105] شيخ آخر
محمد بن آحمد بن إبراهيم بن حيدرة بن علي بن حيدرة بن علي بن عقيل

(7) التقل والمقابلة على مسلم في: كتاب المساجد/ پاب: وقت العشاء وتأخيرها (5/ 147 ح:
643(.

(8) أخرجه النسائي في: المواقيت/ باب: ما يستحب من تأخير العشاء (1/ 266).

(9) التقل والمقابلة على مسلم في: كتاب المساجد ومواضع الصلاة/ باب: فضل صلاة
الجماعة» وبيان التشديد في التخلف عنها (5/ 156« ح: 649).

#(ح) «هذا الحديث Fl‏ من رواية ابن عم Lal‏ في ترجمة آبي حیان!. هامش المعجم (2/
4. أقول: إنه يقصد الشيخ (155).

(10) أخرجه البخاري في: كتاب الأذان/ باب: وجوب صلاة الجماعة (2/ ۰160 ح: 644)؛
والنسائي في: الإمامة/ باب: فضل الجماعة (2/ 103).

[105] ترجمته في: الوافي (2/ 150(« ذيل العبر للحسيني (۰)221 الطبقات الكبرى للتاج (5/
2 طبقات الاسنوي (2/ 173(« الوفيات (1/ 355« الدرر (3/ ۰)303 لحظ الالحاظ
(111)» ذيل التقي الفاسي (23/1).

www .ahlalathr.net/vb

القرشي» الشافعي» المعروف بابن القماح» آقضی القضاة» شمس الدين ]=

المعالي . و جله هو الذي عرف بالقماح .
سمع من إبراهيم بن عمر بن مضر الواسطي» والمعين أحمد بن علي
الدمشقي» وابن عزون» وعثمان بن عبد الرحهن بن Pas,‏ والنجيب عبد اللطیف»
us;‏ العزیز ابني عبد المنعم الحراني ؛ وابن خطيب المزة» وغيرهم. وأجاز له
جماعة من مصرء والشام. وحدث؛ وسمع منه تا اقا قطب re‏
و نفقه > وتفرع » ودرس > وأفتی › ol;‏ فى الحكم بظاهر القأهرة. وكان Se‏ فى

الفتوىء كثير الاشتغال. من أذكياء العالم» عديم النظر في حفظ [ VEREINS‏ ی
N ESRD ESSA‏

ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وسبع مائة. وصلي عليه ظهر الخميس بالجامع
المظفري» ودفن بتربة المرداویین "۰ بسفح قاسيون.

سمعت عليه ae)‏ ابن فیل» بسماعه من أبى حفص بن عوة الجزري» بسماعة
من البوصيري بستلة .

وجزءاً فيه «منتقى البرزالي من مشيختهء تخريج الذهبي»).

(1) هو عثمان بن عبد الرحمن بن عتيق بن آلحسن» أبو عمرو الربعي ابن الإمام أبي الفضائل
المالكي (582 - 666ه). ترجمته في: ذيل التقي الفاسي (2/ 168).

)2( هو عبد الكريم بن عبد النور بن منیر الحلبي» الشيخ : )79 من رسالتنا) في هذا المعجم (1/
312

(3) [...] ما بين المعقوفتين خرم بقدر آربم صفحات» وقع في الأصل 15/2(‏ 18« وفي
الفرع (ب/ 2/ 20)؛ وقد سقطت منه ترجمة: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح
الإسكندري» شمس الدين (680 ؟هاء انظر ترجمته في : ذيل التقى الفاسي (1/ 38)؛ وأول
SER,‏ مخت فا | هی بخ كنا بن حسان» أبو عبد الله التلي» الصالحي (651 - 741ه)»
انظر ترجمته في : الوافي (2/ ۰4152 ذیل العبر للحسيني (4/ 121)» معجم الشیوخ (2/
41 الوفیات (۰)353/1 الدرر )31173

)4( هي تربة توجد بسفح قاسیون بين تربة الأخوين: آبي عمر محمد بن آحمد المقدسي (528 -
6 وأخيه موفق الدين عد di‏ )541 - 620ه). انظر : (البداية والتهاية (14/ 188).

2

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن آحمد بن إبراهيم 495
آخیرنا الشیخ الصالح» الزاهد العابد» بقية السلف آبو عبد الهم محمد بن

أحمد بن تمام بن حساك التلي ثم الصالحىء قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا
الشيخ عفيف الدين» Be a EN‏
قراءة عليه وأنا آسمع قي المحرم 3 ست وخمسين وست مائةء قال: آنبا أ

القاسم هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري البوصيري» قراءة علي قال: آنبا الشيخ
ابر جعفر یحیی ین TE‏ التمار البزاز» بقراءة الحافظ أبي
طاهر السلفيء ب Edle‏ أبو العباس آحمد بن سعید بن نفيس المقرىء ' ال آبو
„ob essen‏ أذئة بمصر؛ قراءة
عليه فى داره up‏ أسمع في شهر شعبان من سنة ثمانين د Died, Es,‏ أبو
إبراهيم بن فيل الأسدي البالسي» الإمام بمدينة ASUS]‏

طاهر الحسن بن أحمد بن

نا أبو كريب الهمداني» u ee‏
بردة» عا مو سی الأشعري رضي الله ur‏ قال: : قال رسول BE‏ الم
اگل في معىّ واحد» az‏ في مب آنتاج19(//»6:

Pe]‏ مسلم والترمذي» واین ماجة كلهم عن al‏ كريب » فوقع لا مواأفقة
PAR‏

ونه إلى أبن فيل » قال :

ا ی ها

ee‏ الحسن المروزي» قال: كنا عبد اه بن المبارك قال: ثنا
a ee add ae o‏ ا
رضي اه عن عن النبي U‏ يفول الله تَعَالى يوم Eh st cl‏
بخلالي اليو وي في ي بوم لا عل رلا لي .

(5) أخرجه مسلم في: كباب الأشربة/ باب: المومن يأكل في معی واحد؛ والكافر يأكل في سبعة

أمعاء (14/ ۰267 ح: 0 والترمذي في: ؛ الأطعمة/ باب : ما جاء أن المؤمن يأكل في

معی واحد؛ والكافر يأكل في سبعة أمعاء (4/ ۰234 ج: 88 وابن ماجة في: : الأطعمة/

: المؤمن يأكل في معىّ واحد؛ والكافر يأكل في سيعة أمعاء (4/ ۰8 ح: 8 واین
ا"

www .ahlalathr.net/vb

أخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد؛ عن مالك بن انس به فوقع لنا بدلاً
Dre‏

وبه إلى ابن فيل» قال :

کا ۰ 1 ۶ ]۲ 5 5 5 1

ثنا نصر بن عبد الرحمن» تنا أحمد بن بشير عن شبيب بن بشرء عن انس

eu air es I ler Bee ۳ ee‏ عجارا مر برم 4 چ
رضي الله عن قال : DE RE‏ لم جڏ sie‏ ما lei Als‏
َه لی Es ar‏ كأَخْبَرَك كقَال: ان ال على N‏
گماعله‰ .

۴

| الترمذي عن نصر بن عبد الرحمن» فوقع لنا موافقة ‚Ale‏

و مسر ويه إلى اين فیل» قال:

«أنيا الحسین بن الحسن المروزي» ونوح بن حبیب القومسي قالا: ثنا
يحيى بن سعيد القطان» ع تور ین دزن rer‏ ع كن
المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه» عن النبي يل قال: دا حب أَحَدكم
ای LEE‏ دك 20(//۳۰4).

ا ابو داود والترمذی» والنسائى من Lu‏ يحيى بن سعيك » فوقع =
Yu‏ لهم عالياً .

وبه إلى ابن فیل» قال: .
نا عقبة بن مكرم العمي »؛ قال: تنا عرد الصمد بن عبد الوارث» كنا هشامء

عن قتادة» عن آنس بن مالك رضي الله عن قال: ما کیا 0,25 آلله بل حط

‚ne a إلا أَمَرَنَا‎

(6) أخرجه مسلم في: کتاب البر والصلة والأدب/ باب: في فضل الحب في الله (16/ 359)
ح: 2566).

#(ح) :هذا الحديث وقع Yu‏ مساوياً لا عالياً». (هامش المعجم: (20/2)).

(7) آخرجه الترمذي في: كتاب العلم/ پاب: ما جاء في: الدال على الخير كفاعله (4/ 40« ح:
2670(.

)8( النقل والمقابلة على كتاب اليوم والليلة (77)» انظر التحفة )8/ ۰506 ح: 11552(‚

)9( آخرجه آبو داود في: كتاب الأدب/ ياب: الرجل يحب الرجل على خير يراه (14/ ۰20 ح:
3 والترمذي في: الزهد/ باب: ما جاء في اعلام الحب (4/ ۰517 ح: 2392)؛
والنسائي في الیوم والليلة: ۰346 ح: 215

ب“

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن أحمد بن خالد 497

3

I النسائی » عن محمد بن المثي » عن عبد الصمد. فوقع لنا‎ er

‘ED
چ‎

]108[ شيخ آخر

محمد بن احمد بن خالة بن محمد ين أب بکر الفارقي المترى» بدر الدين آبو
Le‏ اللهء وهو محمد الاصقر .

سمع من النجیب وعبد العزیز ابني عبد المنعم الحراني» وابراهیم
ven‏ "اشن محمد بن عبد الوهاب بن مناقب المنقذي» ومحمد بن عبد الله بن
lat‏ خطيب المزةء وغازي» والشيخ شمس الدين ابن العماد» ومحمد بن
عبد المنعم ابن الخيمي» وأبي بكر بن الأنماطي» وجماعة؛ ورحل إلى AN‏
فسمع بها من عبد اه من آحمد بن فارس» وعبد الوهاب بن الفرات وغیرهما.
وحجٌ مع أبيه» فسمع بمكة من أبي اليمن» sehe ee‏
جماعة كثيرة. وحدثء سمع منه الشيخ قطب الدين عبد الكريمء وذكره في
(معجمها واتاریخه!؛ واخرج له الحافظ أبو العباس ابن الظاهري أربعين
حريتاً»!». وکتب بخطه الطباق وقرأ القراءات» على آبي الطاهر اسماعیل بن
ا وحصل له والده/ /(21) الكتب والأصول. er‏ مشيخة زاوية ابن
منظور 260 ظاهر القاهرة.

(10) أخرجه النسائي في: كتاب المحاربة» وقارن بالتحفة: (1/ 356 ح: 1389).

]1108 ترجمته في: الوافي (2/ 3 الوفيات للتقي أبن رافع (1/ 381 الدرر (3/ 315)» لحظ
الألحاظ (۰)111 ذیل التقي الفاسي (1/ 42).

(1) هو إبراهيم بن محمد بن 7 السات بن مناقب بن آحمد؛ أبو إسحاق عماد الدين الحسيني ٠‏
المصري (567 - 676ه). ترجمته فى : ذيل التقي الفاسي (1/ 449).

6(7 ماب محمد بن عبد الوهاب ين مناقب» حسام الدين المنقدي» الدمشقي. ترجمته
5 الدرر (4/ ۰0197 ذیل التقي الفاسي (1/ 235). ۱

(3) هو عبد الصمد بن عبد الوهاب بن الحسن» أبو اليمن أمين الدين الدمشقي (ت686ه).
ترجمته فى : قوات الوفيات (2/ ۰6328 المتخب المختار (96)» البداية والتهاية (13/ 6311

(4) انظر ذيل الفاسي (1/ 42).

(5) هو إسماعيل بن هبة بن علي بن المليجي» أبو الطاهر فخر الدین؛ المقرىء (ت681ه).
ترجمته في : „a‏ (5/ 335« معرفة القراء (2/ 529(« النجوم (7/ 356).

)6( الخطط )431/2(.

www .ahlalathr.net/vb

498 معجم شیوخ التاج السبكي/ ألحرء الثاني

مولده فی سنة ستین وست مائة. وتوفى فى عاشر ذي القعدة سنة إحدى
وأربعين وسبع 7 ودفن بالقرافة. 5

سمعت عليه «جزء أبن عرفة» بسماعه من اة ا اا Bel‏
بیان أنبا ابن مخلد أنبا الصفار عنه.

أخبرنا الشيخ الإمام المحدث بدر الدين» أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
خالد الفارقي» قراءة عليه وآنا حاضر في الخامسة» قال: أنبا آبو الفرج
عید اللطیف بن عبد المنعم بن علي بن نصر الحراني قراءة علیه؛ قال : nn‏
الفرج عبد المنعم , بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن كليب الحراني» قال :
أبو القاسم علي بن ER ER‏ سان الرزازه تال نبا باحس محمد بن
محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز قال: أنبا أبو علي إسماعيل الصفارء قال:
أبو de‏ بن عرفة بن يزيد العبدي» قال:

اثنا عبد الله بن المباركء عن يونس بن يزيد الأيلي» عن الزهري» عن سهل بن
سعد الساعدي» عن آيي بن کعب رضي الله عنهما قال: تما گانب CAT]‏ في أَلْمَاءِ

من ألمَاءِء Las)‏ في ول الوشلام ثم هي eig‏

(8) ft
| Tan |

لترمذي» عن آحمد بن منیع؛ عن ابن المبارك» وقال: حسن
صحیح › فوقع لتا بدلاً ‚Ute‏

ويه إلى ابن عرفت قال :

«ثنا عباد بن عباد المهلبي» وحن سؤالد ين سعد عن عن الشعبي»؛ عن مسنروگ»
عن عائشة رضي الله عنها قالت: #دَخَلّتُ عَلَىّ ENT )22( / A‏
ر ٠‏ كَانْطلَقَتْ. ck kai‏ کک
le jet‏ رَسُولُ الله بف dub‏ يا هَائِشَة؟ ال : كَقُلْتّ: يا سول الله
Sl IE‏ آَلأَنْصَارِيةٌ gie RER‏ 1 ف میت A‏ 3 . فقال:
رديه با As‏ قَالَتٌ: كلم أده وََعْجَبَنِي أَنْ يون في بتي > می ال دا نات
برار. اک : كَقَالَ: رديه يا عَايضّة. رال لَوْ Er‏ یت بای له تيي چا لب
KOFFER‏

)8( آخرجه ee‏ ل ا باب : er‏ الماء من الماه (1/ 183 26 110(.
(9) النقل من جزء ابن عرفة (۰52 ۰53 ح: : ۰)20 والمقابلة عليه.

www .ahlalathr.net/vb
ee

عباد. فوقع لنا بدلا عالياً بدرجتين .

وبه إلى ابن عرفة قال:

Be AA

اثنا عبد السلام بن حرب الملاتي؛ عن خصیف. عن سعيك بن جبیر» عن ابن
عياس رضي الله عنهما: أن رَسُولَ الله کا ال في ذبر DEAN‏

۳ الترمذي» والنسافي عن قتيبة» عن عبد السلام پم
وقال الترمذي : (حسن wur‏ يا عرف أخدا رواه غير us‏ السلام»131) فوقع

ا بدلا ‚Ute‏

1091[ شيخ آخر
محمد بن أحمد بن شييان بن تغلب بن حيدرة بن شین بن سفيان بن طراد پل
عقيل بن وتاب الشیبانی الحتفی » الصالحى, الشيخ نجم الدين أبو عسل الله/ | ,)23١(‏
. : 5 )3 ا 1
حضر في الرابعة على والده + والشيخ شمس الدين بن آبي عمره
AD,‏
وعيد الرحیم پن عبد الملك ٠‏ وسمع منهم؛ ومن أبي بكر الهروي» وابن
البخاري . وحدث .
قال الحافظ أبن كيين البرزالي : افقيه› وله معر a3‏ بالنحو وهو إمام مسجد
القاهر بن المعظمء مولده في حمس وستين » أو 50 وسكين وست sl‏
ومات في ليلة الجمعة الثاني والعشرين من ذي القعذة سنة ثلاث وأربعين وم مأئة .

سس

(10) أخرجه أحمد في: الزهد (14).

)11( النقل من جرء أبن ر فة )56 ve‏ 27( رعلبه المقابلة .

)12( أخرجه الترمذي في: كتاب الحج/ باب: ما جاء: متى أحرم النبي َيه )1823 ح:
۶ والنسائي في : مناسك الحج/ العمل في الإهلال (5/ ٠62‏

() النقل والمقابلة على سنن الترمذي (3/ 182 ح: ۰6819 كما تقدم أعلاه.

]109[ ترجمته في : معجم الشيوخ (460)), الدرر (3/ 319 ديل التقي الفاسي (1/ 45).

(i)‏ عو أحمة بق فیا ون شلب ون ر أبر العياس BEN‏ الدين الصالحى year!‏ ثم الخياط
الشيباني (599 - 685م). ترجمته في: الوافي (6/ 417). ذيل التقي الفاسي (1/ 316),
الدليل (1/ 49).

seiner (2)‏ أبو محمد كمال الدين
المقدسي tel!‏ الحنبلي (ت680ه). ترجمته في: العبر (5/ 328(

www .ahlalathr.net/vb

سمعت عليه اجزء الأنصاري»› بسماعه من والده» وأبى بكر الهروي سماعاً
ومن ابن أبي عمرء وابن أخته عبد الرحيم حضوراً في الرابعة» بسماعهم من الكندي
وبسماع والده وابن أبي عمر وابن آخته أيضا من ابن طبرزد؛ بسماعهما من القاضي
أبي بكر الأنصاري» آنبا البرمکی آنبا ابن ماسی» آنبا الكجى عنه.

۱ آخبرنا الشیخ الفقیه نجم الدین ا ا أحمد بو شيبان يخ
تغلب الشيباني الحنفي» قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنبا الشیوخ الاربعة: والدي
الشیخ بدر الدین آحمد بن شیبان» والحاج ال یچ و
سماعاء والشيخ شمس الدين عبد الرحمن ¿ ابن الشیخ أبي عمر وابن آخته
كمال الدین عبد الرحیم بن عبد الملك المقدسيان» حضورا > الرابعة» قالوا: أنبا
آبو الیمن زید بن الحسن الکندي. وقال والدي» وابن أبي عمر وابن أخته أيضاً:
آنیا آبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البخدادي قالا: آنبا القاضي
آبو بكر الانصاری» قفا انو ا ا واو اس
تال: آنبا آبو مسلم الکجي, قال: ثا محمد بن عبد الله الأنصاري ER‏

«ثنا/ / (24) الأشعث» عن الحسن؛ عن جندب رضي الله عنه. قال : قال
رسول الله يةِ: ظمَنْ صَلَّى صلاء آلصُّبْح گام فى اللی قانظر لا ale‏ الله

بشیء ین ذِنیه۳»4.
)4( 5 5 3 3 4
خرجه مسلم في الصلاة عن أبي بكر بن أبي شيبة.
وأخرجه الترمذي فیی مهن يجار كلاهما عن يزيد بن هارون» عن
داود بن أبى هند» عن الحسن به. فوقع لنا عالياً بدرجتين

[110] شيخ آخر
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله الفارقي» الشيخ شمس الدين
آبو عبد الله الدمشقى» المقرىء» المعروف بالذهبى .

(3) النقل من جزء الأنصاري (5) وعليه المقابلة.

(4) أخرجه مسلم في: كتاب الصلاة/ باب: فضل صلاة العشاء والصبح في الجماعة (5/ ۰164
ح: 656)؛ والترمذي فيه كذلك/ باب: ما جاء في فضل العشاء والفجر في الجماعة (1
434« ح: 222).

[110] ترجمته في: المختصر (4/ ۰)150 فوات الوفيات (2/ 370)» نكث الهميان (241) الوافي
(2/ 163(« ذيل التذكرة للحسيني (۰)34 ذیل العبر (۰)267 الطبقات الکبری للتاج رو
0 طبقات الاسنوي (1/ 4558 البداية والنهاية (14/ 225(« غاية اللهاية CI)‏
الدرر (3/ 336(« ذيل التقي الفاسي )1/ 53(.

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن أحمد بن عثمان sol‏

سمع بدمشق من ابن القواس؛ وأحمد بن هبة الله بن عساكرء ويوسف بن
أحمد الغسولي؛ وأحمد بن عبد الرحمن بن مؤمن”'' وغيرهم؛ ورحل إلى بعلبك»
فسمع بها من القاضي تاج الدين عبد الخالق بن علوان» وزينب بنت عمر بن كندي
وغيرهما؛ ورحل إلى مصرء فسمع بها من الأبرقوهي» وعيسى بن عبد المنعم بن
les‏ وعلي بن عيسى ابن القيم؛ والحفاظ أبي محمد عبد المؤمن بن خلف
Bu!‏ وأبي العباس أحمد بن محمد ابن a‏ الفتح محمد بن
على القشيري؛ وبالإسكندرية من أبي الحسن علي بن أحمد Pa‏ وأبي
الحسين يحيى بن أحمد بن الصواف وغيرهما؛ وبمكة والمدينة» وبيت المقدس
وحلب» وحماة» وطرابلس. وسمع ae‏ عد الحافظ بن SE,‏
جماعة من//(25) أصحاب ابن طبرزد» وغيره. وأجاز له من المغرب أبو محمد

(1) هو أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المومن؛ أبو العباس تقي الدین؛ مسند الخير» البانياسي»
الصوري ثم الصالحي (617 - 701ه). ترجمته في: الإعلام (294)» معجم الشيوخ )46
7 ذيل العبر (17): الدرر (1/ 168)ء ذيل العقی الفاسی (1/ 330). #وصور» التى
ينتسب إليهاء ليست هي المدينة» وإنما قرية من عمل بيت المقدس. انظر (معجم الشيوخ :
(46).

)2( هو عيسى بن عبد المنعم بن شهاب بن ناصر» أبو الروح القاهري» يعرف بان الحداد.
(ت701ه). ترجمته في : معجم الشيوخ (411).

)3( هو عبد المؤمن بن خلف بن أبى الحسن» أبو أحمد وأبو محمد؛ شرف الدین» المصري
الشافعي )613 - 705ه). ترجمته في: مستفاد الرحلة للتجيبي (79)» معجم الشيوخ
)336(« التذكرة JA)‏ 1477(« ذيل العبر (33)» رحلة العبدري (132)ء برنامج الوادي آشي
0 الطبقات الکبری للتاج )10/ 102 123(« طبقات الاسنوي (1/ 472« ذيل
الفاسي (164)» الدرر (2/ 417).

(4) هو أحمد بن محمد بن عبد الله. أبو العياس جمال الدين (626 - 696ه). ترجمته فى:
الوافي (8/ 36 غاية النهاية (1/ 122(« التذكرة (4/ 1479(« نص مستدرك (51/ 559(«
ذيل التقي الفاسي (1/ 386).

)5( هو علي بن أحمد بن عبد المحسن» أ بو الحسن تاج الدين الحسيني؛ الغرافي )628 -
4ه ). ترجمته في: الاعلام (295) ذيل العبر (۰)29 السلوك (2/ 413 الدرر (3/ AT‏
النجوم (8/ 214).

(6) هو عبد الحافظ بن بدران بن شبل» آبو محمد عماد الدين المقدسی. التابلسی (610 -
8ه ). ترجمته في: معجم الشیوخ )278(« الاعلام (292)) العبر (5/ 388« ذيل ابن
رجب (341/2). :

www .ahlalathr.net/vb

502 معجم شيوخ zu‏ السيکي/ الیحرء الثاني

mr ۰. N, 5‏ : 1
عبد الله بن محمد بن هارون وغيره. وحدث کثیرا. سمع منه البرزالي وغيره.
وطلب الحديث». وقرأ بنقسه » وكتب بخطه كثيراً من الكتب والأجزاء. وحصل

الأصول. وانتقى على جماعة من شيوخه. وروی عن من هو مثله ودونه. وعني
بهذا الشأن أتم عناية» وبرع فيه» وصنف» وأرخء وصحح» وعلل وقرأ القراءات
السبعة على محمد بن عبد العزيز الدمياطي"* ومحمد بن منصور الحارثي؛ وكان
مشهوراً بالخير متواضعاً. حسن الخلق» حلو المحاضرة متعبداً له ورد باللیل
وصنف تصانيف حسنة وولي مشيخة الحديث بالتربة الصالحية» ودار الحديث
الظاهرية.

وقال سيدنا قاضي القضاة تاج الدين أسبغ الله ظله :

«أما أستاذنا أبو عبد الله الذهبي فنضير”” لا نظير لهء وکییر *" هو الملجأ إذا
نزلت المعضلة» إمام لوجود حفظأًء وذهب العصر معنى ولفظك وشم شيخ الجرح
والتعديل» ورجل الرجال في كل سبيل. كأنما جمعت له الأمة في صعيد واحد
فنظرهاء ثم del‏ يخبر عنها إخبار من حضرها. وكان محط رحال ars‏ ومنتهی
رغبات من ia‏ المطي إلى جواره؛ وتضرب البزل المهاري أكبادهاء
فلا تبرح أو تقیل 2" نحو داره». انتهى کلام" .

مولده في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وسيعين وست مائة. وتوفي في ليلة
الان ثالث ذي القعدة سنة تمان وأربعين وسبع مائة بدمشی . وصلی عليه عقيب

(7) هو عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد العزيزء أبو محمد الطائى» القرطبی»
المالكي» نزيل تونس (603 - 702ه). ترجمته في: الوافي (17/ 6586 الإعلام بالوفيات
)294( معجم الشيوخ )1274 التذكرة (4/ 1438(« الديباج )234( الدرر (2/ 303(« درة
الحجال (3/ 44).

(8) هو محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد الله بن صدقةء أبو عبد الله شمس الدين الدمياطي» ثم
المقریء المجود )620 _ 693ه). ترجمته في: : معرفة القراء (4565 العبر (5/ 0
الوافی (3/ 263(.

)9( وفي الطبقات الکبری للتاج (9/ 101) «فبصر».

)10( في تفس المصدر: «وکنز.

(11) في الطبقات الکبری للتاج (9/ 101): اتغبيت».

(12) في نفس المصدر «تنبل»؛ وتبل الإبل أي: ساقها.

(13) النقل من الطبقات الكبرى للتاج (9/ 4101 وعليها المقابلة.

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن أحمد ن عشمان ۱ 503

الظهر من يوم الائنین بجامع دمشقء» ودفن بمقابر//(26) باب الصغير رحمه الله
تعالى وإيانا .

سمعت عليه كثيراً بقراءتي» مما لا يحصى كثرة» ليس في مشايخي من قرأت
عليه كما قرأت عليه كثرة.

قرأت عليه «مسند الشافعى».

وتصتیفه في نايا الدجاله*» وما لا تحصر.

[و"المعجم المختص بمحدث العصر) له.

واجزء فيه الأسماء الحسنی» له

وبعض «دول KA‏ لف وناولني 5 ‚as‏

وكثيراً من «المیزان» لهء وناولنی باقيه.

وبعض «الكاشف» له وناولني یاقیه.

وقرأت عليه كثيراً من کتاب «النبلاء» له. وناولنیه۹.

وأجاز لي رواية «تاريخه الكبير؛ على التعيين.

وقرأت عليه الكثير من سنن ابن ماجة».

ومن (صحیح البخاري»:

ومن الاجزاء وغيرهاء ما لا حصیف [.

SIT

ومما «خرجه أهل المائة» له.

و«الأربعين» لابن جميع تخريجه بسماعه من محمد بن القواس آنبا عبد الصمد
ال ۳ أنبا أبو الحسن علي بن المسلمء أنبا الحسين بن محمد بن طلابء
آنبا ابن جميع .

)14( ذكر المحققان للطیقات الکبری للتاج (9/ 105) قول المصنف في الطیقات الوسطى: دوله
كتاب (الروع والأوجال» في نبأ المسيخ الدجال)» وهو حسن» قرأته sale‏ وانتقى» ar‏
ودخل في كل باب من أبواب الحدیث» وخرج».

)15( [...] ما بين المعقوفتين تعذر علي قراءته.

(16) هو كتاب «سیر أعلام النبلاء؟.

(17) [...] ما بين المعقوفتين تعذر علي قراءته.

(18) هو عيد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد الحرستاني؛ جمال الدين أبو
القاسم 520(‏ 614ه). ترجمته في : التكملة (2/ 415)؛ التقييد (381): طبقات ابن شهبة
(2/ 57( . 3

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 504
«فضائل الحج والزيارة) له.‎
واعوالي البهاء عبد الرحمن المقدسي».‎
و«محلس ,53 الله التميمي».‎
واعشرة أحاديث من صحيح الحافظ البخاري».‎
Ps ud! و اجزء‎
واجزء محمد بن هشام بن ملاس»‎

آخبرنا الشیخ الإمامء العالم الحافظ شيخ المحدئین» شمس الدین آبو عبد الله
محمد بن آحمد بن عثمان الذهبي الشافعي» قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنا آبو

a

الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن عساكرء بقراءتي علیه قال: أنبا
أبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي إجازة» في سنة خمس عشرة
وست مائة. قال: آنبا أبو القاسم زاهر , بن طاهر بن محمد الشحامي» سنة سبع
وعشرين وخمس مائة. قال: آنبا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني" "۳
سنة إحدى وخمسین وأربع مائةء قال: أخخيرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن

عبد الوهاب الرازي ”° قال: أنبا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن

الضريس البحلى الرازى» الحا 237 قال :

(19) «جزء البيتوتة للسراح»ء أنظر: (ذيل الفاسي: (1/ 146)).

)20( انظره في ذيل الفاسي (1/ 337). وما بين المعقوفتين ملحق بهامش معجم التاج (2/ 27)
فلیراجع .

)21( هو سحاق بن عبد الرحمن بن أحمد» أبو يعلى النيسابوري الصاپونی (375 - 455ه).
ترجمته في : الأنساب (8/ ۰6 الاعلام نالوقيات (68 ۱ العیر ES‏ 0635 الوافي (8/
mas 7‏ المنتبه (3/ 887).

)22( هو عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب آبو سعید القرشي» الرازي نزیل نیسابور (289 -
2ه ). ترجمته في: السیر (16/ ۰)427 العبر (3/ ۰621 النجوم (4/ 6163 الشذرات (3/
103(.

)23( هو محمد بن أيوب بن يحيى بن ضریس: أبو عبد الله البجلى» الرازي (200 - 294ه).
ترجمته في: الجرح والتعديل (7/ ۰198 التذكرة (2/ 643(« الإعلام بالوفيات (127)» العبر
(2/ 98(« الوافي (234/2).
وكتابهء ذكره الوادي آشي ة في : البرنامج )242(« وانظر معجم المؤلمين (9/ 83(« الرسالة
المستطرفة (58).

NT

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن أحمد بن عثمان r‏
آخبرني محمد بن المنهال قال: حدثني يزيد بن رديح ٠.‏ كنا em‏
عروبةء عن ادت عن آنس بن مالك رضي اه عند قال : قال رسوب ے ج ان

المیت إذا وضع في فبره؛ إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا# .

آ خر ج“ مسلم في صحيحه» عن محمد بن المنهال. . فوقع لنا موفقه
عالیة/ /27(7) ۰

وبه إلى ابن الضریس قال :

e‏ ا قال: حلي ج BR‏ له بن

EES (Erg 5‏ ول ف تبي أنه
انح ترفث أن Fir ats‏ آبو بكر وَعْمَر. . تما لَمْ يَتكَلّمَاء كَالَ ني آلله: هي
‚ass‏ كنا ربج نع آي كلت : وق ني قآ از ما
متَعَكَ أَنْ 7 ugs‏ ال : ما مَتَعَنِي الا

آئي کم ارد ولا ابا گر تلا » قرف هت أن اكلم وَلَمْ تکلما>.

=

خر جه البخاري عن مسدد. فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى ابن الضریس. قال :

أن أنيا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي أننا شعبة» عن علقمة ين هرتد
عن سعد بن عبيدة» عن البراء بن عازب رضي الله عنهء عن النبي 24 قل : 000
oe‏ تَشَهِدَ ألا بر آللَّهُء وان متا عَبْذَهُ er‏ 35
لله : ort‏ ره الب en‏ تا رات ms‏

.)28( / فوقم لنا موافقة عالية/‎ m البخاري عن أبي‎ Net

(24) أخرجه مسلم في: کتاب صقة الجنة وصفة نعیمها وآهلها/ باب : عرض مقعذ :میت من
الجنة أو النار عليه وإئيات عذاب القبرء والتعوذ منه (18/ ۰209 ح: 2070(.

)25( آشرجه البخاري في: کتاب الأدب/ باب: إكرام الكبير» ويبدأ الأكرم بالكلام وال (10
7 ح: 6144).

(26) سورة إبراهيم: : )427/14 والآية بتمامها ap‏ مه اتب انوا اقول لمات ف نیوج
الا وق Dt‏ وَيْضِلٌ أله د ات ول آنه ما ياد ©4 .

(27) آخرجه البخاري في: کتاب التفسیر/ باب : يعبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت (8 482ء
اح 4699(. ۱

www .ahlalathr.net/vb

506 معجم شیوخ التاج السبکي/ الحزء الثاني
وبه إلى ابن الضريس البجلي» قال :

ثنا a‏ وا نو بگی بن آبی شیبت قالا : ثنا آبو الأحوص. ثنا سماك» عن
ابراهيم» عن علقمة والاسود؛ ING‏ قال عبد الله: جاء رجل إلى البي ‏ فقال : ZB‏
لا و E Lac‏ 0 اتا هَذَّاء كأ zit‏
شفت فقال عمر: قَدْ سَعَر الله عَلَيْكَء فَلَوْ سَئَرْتٌ عَلی نفک لمیر Ja‏ 3%
یا . فَانْطَلَقَ ألرّجَل: ie‏ رلا َه كل عاد : «وآثر الصو عرق
ان وا من ال إلى آخر الایة. ال رَجُل ین ألْقَوْم : با ad,‏ أله
rise‏ لاس عَامّة مة؟ قَالَ: لاء بل یلاس عَامّة م6 قال مسدد: كافة.
rt‏ مسلم» عن أبي بكر بن أبي شيبة. فوقع U‏ موافقة عالية.
وبالإسناد إلى زاهر الشحامي. قال:

ا

إحدى وخمسين وأربع مائة» قال: أنبا بو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الرازي» قال : أنيا محمد بن أيوب الرازی» قال:

تلا محمد بن كثير» آنبا سفیان بن سعید الثوري؛ قال: حدثنی المغيرة بن
التعسان؛ خدتدى ا قال : قال

ر و

رسول الله : ۳ محشورون حفاة عراة غرلا ۳ 13 وک بدانا اول
ge‏ بر وعدا متا 8 کا فیک ألا tag‏ من le a Br‏
الشلام وم م ألْقِيَامَة. 3 ون اسا ن¿ أَضْححابِي/ / (29) ee‏ = دات u‏
„rl 56‏ آشخابي تَيْمَالُ: إِنْهُمْ لم الوا مر ی علن افقابهم مُذ
َارَتَهُمْ . اقول : ER ee ai‏ ف
إلى قوله: ابر لفكيمر »#4 .

Sch ر کو ف اص‎ nt
3

)28( سورة هود: 114/113 115( ا at:‏
سکب De‏ ند آله لا ID N Are‏

(29) أخرجه مسلم في: كتاب التوبة/ باب: قوله تعالى: «إنّ KEN Gi SH‏ (۱7/
817 ح: 2.23.

(30) سورة الأنبياء: (21/ ۱03 والآبة هي : يم تلوى الس کلن اليل لکش UI‏
رل کی DER‏ اب کا کیت 46.

(31) سورة المائدة: (5/ 117)ء والآية: ما قت كم اه Ast Set‏ 2

3 er

. 4 IE; a er كارك‎ ee

www .ahlalathr.net/vb

۱ Pal 5

خر لبخاري عن محمد بن کثیر. فوقع لنا موافقة عالية.

وأخيرنا الشيخ الامام» شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان
الدمشقي بقراءتي عليه» قال: أنبا الإمام القاضي أبو محمد عبد الخالق بن
عبد السلام بن سعيد بن علوان الشافعي ببعلبك» سنة آربع وتسعین وست Bl‏
بقراءتي» أخبرك العلامة أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
سنه إحدى عشرة وست مائة» قال: أنبا أبو المعالي أحمد بن عبد الغني بن
حنيفة ‏ ببغدادء قال: آنبا آبو الخطاب نصر بن حمد بن البطرا قال: آنبا أبو
محمد عبد الله بن عبید الله بن یسب EN‏ ابن البیع» قال: آنبا القاضي آبو عبد الله
الحسين بن إسماعيل المحاملي سنة ثلاثين وثلاث cal‏ قال:

نا هارون بن إسحاق» ثنا أبو خالد الاحمی عن سعد بن طارق؛ عن ربعي
عن حذيفة رضي الله عنهء قال: قال رسول الله كه Sach‏ كُلّهُ صَدَكَةٌ وا
له صَانْعٌ كَل صانم ieh‏ وان آجر ما تَعَلَقَّ به آهل Ze‏ مِنْ کلام الف لد

جح يي ید تین

هی
٠.‏

ل تنئیم اتح ما شثت .
ا آبو داود » عن القعنبى › عن uns‏ عن منصروه ن رپچ عن
أبي هسعو د البدری مرفوعاً نحوه/ / (30) ؛ ولم برو القعنبي عن شعبة سواه.

فوقع لنا عالياً ولله الحمد*2؟.

)32 #1 = البخاري في : كتاب التفسير/ باب: وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم. . . (8/ 364
ح: 4626(

)33( هو Jar‏ بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة» أبو المعالي الباجسرائي» نزيل بغداد )2489
3ه). ترجمته في : المنتظم )10/ 223« السير (20/ 472(« العبر (4/ 180(

)34 هو نصر بن oT‏ بن عبد الله بن البطرء أبو الخطاب البغدادي» البزاز (398 - 494م).
ترجمته في : المنتظم (9/ 129(« الکامل (10/ 327« العبر (3/ 840« تبصیر المنتبه (3/ 0002

)35( هو عبد الله بن عبید الله بن يحيى. آبو محمد البخدادی؛ المودب» عرف بابن البیع (321.
۶ ترجمته في : تاريخ بخداد(10/ ۰639 السیر(17/ ۰6221 العر (3/ 699 الإعلام (171).

(36) أخرجه أبو داود في: كتاب الادب/ باب: في الحياء (13/ 106« ح: 4787).

#(ح) اخرج مسلم قوله يي (كل معروف صدقة)؛ عن قتيبة» عن أبي عوانة. وخرج ذلك أبو داود
عن محمد بن كثير» عن سفيان كلاهما عن أبي مالك الاصمعی. وهو سعد بن طارق به.
فوقم للمخرج له أيده الله عالياً. وقوله: (إذا لم تستحي فاصنع ما شنت»» قد أخرجه البخاري
Wal‏ من حديث شعبة؛ وأخرجه ابن ماجة من طریق منصور؛ فالاقتصار إذآ على عروة إلى
أب داود وحده قصور ؛ وأيضاًء فلعل هذا الحديث بهذه الهيئة المجتمعة» ليس في شىء من
Eee‏ وكلام هذا المخرج. يوهم أن أبا داود خرجه بتمامه؛ . (هامش المعجم : 00 0

www .ahlalathr.net/vb

508 معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الثاني

وأخبرنا الإمام شمس الدين الذهبي بقراءتي علیه قال: آخبرتنا الشيخة
الصالحة آم عبد الله عائشة بنت عيسى ابن الامام آبي محمد عبد الله بن أحمد بن
محمد بن Ed‏ قراءة علیها فى شعبان سنة الكين وتسعین وست ماق قالت:
أنبا جدي شيخ الإسلام» أبو Ks‏ قراءة عليه وآنا حاضر سنة أربع عشرة
وست مائت قال: أنبا أبو زرعة طاهر ابن الحافظ أبى الفضل محمد بن طاهر
المقدسي. قال : ۱ ميخي ”07 سنة سبع وثمانين
وأربع مائة. قال: ای القاضي أبر بكر أ أحمد بن الحسن ee‏ قال : ثنا آبو

العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصمء قال :

3

ثنا زکریاء بن یحیی بن آسد المروزي» سنة ثمان وستین ومائتین ببغداد» ثنا
سفیان بن عیینة» عن آبي اسحاق» سمع البراء بن عازب رضي الله عنه» یقول :
سمعت النبي BE‏ يقول Ss Ss A) A TRETEN‏
وَجْهِيء وليك كَوَضْتُ أئريء he‏ لآ مَلجا وَل

ہی سر جر ۳

نج ينك إلا إِلَيِكَ. Lil‏ بکتايك RN)‏ یرت sl Al‏ ارس ان
ان مات مات م RR‏

۱ اللسائی؛ عن محمد بن عبید الله بن یزید» عن أبيهع عن عثمان بن
عمرء عن سعید عن إبراهيم» عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد» عن أبي
إسحاق نحوه/ /(30). فوقع U‏ عالياً بخمس درجات» وله الحمد والمة*.

= وأقول: (آخرجه مسلم في: الزکاة/ باب: بیان أن اسم الصدقة یقع على كل نوع من
المعروف (7/ ۰95 ح: 1005)؛ وآبو داود في : الادب/ باب: في الحیاء (13/ ۰106 ح:
67 والبخاري في : کتاب الأنبياء/ بدون ترجمة للباب (6/ 638 ح: 3484)؛ وابن
ماجة في : الزهد/ باب : الحیاء (4/ 6460 ح: 4183).

)37( هي عائشة بنت عیسی ابن العلامة موفق الدین أبى محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن
قدامة بن مقدام بن نصرء أم أحمد المقدسية. الحنبلية 611(‏ 697ه). ترجمتها في: معجم
الشيوخ (414/ 1415 العبر (3/ 889« ذيل ابن رجب (2/ 464).

)38( هو محمد بن أحمد بن محمذء أبو عبد الله الساوي» الکامخی» محدثء رحال (ت 495ه)ء
خوك ميت الا کی ی يراض جك ن ار A)‏ ال 642
المیزان (3/ 467 اللسان (5/ 63(. ۱

(39) آخرجه النسائي في الیوم واللیلة/ وما يقول من یفزع في منامه (۰456 ح: 773).

في هذه الورقة بلاغ هذا نصه : «بلغ في الثامن على المخرج له» سیدنا قاضي القضاة أسبغ

الله call‏ بثراءة محمد بن يحيى بن سعد».

a

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن أحمد بن على 509

ات ۳

Pr en فن‎ er BER! الأصل› ا‎

سمع من ابن البخاري» وأین I We‏ وزینب بنت مكي . . وحدت؟ سمع منه
الذهبی» وذکره و فى ia)‏ قال :

«شيخ عالم فاضل. متواضع. وقرأ بالسبع على الفاضلی». انتهی كلام“

وترلی مشيخة الاقراء بدار الحدیث الأشرفية بدمشق» وأعاد بالجوهریةا ثم
ولي تدریسها .

مولده في سنة سبع وستین وست مائة. . وتوفي عشية الاربعاء» سلخ صفر سنة
el‏ وأربعين 3 مائة بدمشق ‏ وصلی عليه من الد ودفن بمقاير باب الصغیر .

سمعت عليه (جرء الأنصاري» بسماعه من این البخاري؛ وابن الزین»
بسماعهما من الکندي؛ rn‏ الأول أيضاً من ابن ۳ و سا هیا هن En‏
ta‏

أخبرنا الشيخ الإمام العالم المقریء» شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن علي بن عبد الغني الرقي: الحنفيء قراءة عليه وأنا أسمعء قال: أنبا
الشيخان: الامام فخر الدين أبو الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري»
0 الدين أبو محمد عبد الرحمن بن الزين ا الملك 00
nn‏ أبو بكر الأنصاري» قال: قال: 2 آبو إسحاق BR‏ الفقيه ی
قال: أنبا أبو محمد بن ماسي» قال: أنبا أبو مسلم الکجي. > قال: ثنا محمد بن
عبد الله «tal‏ قال://(32)

[111] ترجمته في: معرفة القراء (2/ 599(« المعجم المختص (۰)148 آلوافي (2/ 170)ء الوفيات
(1/ 398« ذبل العبر للحسيني )228( غاية النهاية (2/ 75): ذيل التقي الفاسي (1/ 58)
الدرر (3/ 341).

قارن بالمعجم المختص (148).

www .ahlalathr.net/vb

510 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

LI‏ حبيب بن الشهيد» > عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنه
Fr ve =‏ )22
31% آلثیی وه آختجم 23 ام مرم .

[3

أخرجه” 8 الترمذي. ااا عن محمد بن المثنى» عن الأتصاري» فوقع
لنا Yu‏ عالياً بدرجتين لهما.

وبه إلى ابن ماسي» قال :

اثنا أبو جعفر أحمد بن علي الخزاز إملاء» سنة ست وثمانين ومائتين. قال:

دع مت مم

تا و و قال: د قال: ما ان

له

آبو جناب القصاب» اسمه: عون بن ذکوان الحرشي البصري؛ سمع آبا رجاء
البغدادي الموّدب .

121 شيخ آخر
الصالحي الشیخ آبو عبد الله القطان.
سمع من ابن البخاری» واین الزین» وعمر بن عبد المنعم ابن القواس» واین

الواسطي وجماعة. وحدت» سمع منه الشیخ شمس الدین الذهبي » وذكره في
aaa)‏ فقال :

(2) من مدارس الحنفية بدمشق» شرقي تربة آم الصالح. (الدارس: 1/ 498).

(3) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (5).

(4) أخرجه الترمذي في: كتاب الصوم/ باب: ما جاء من الرخصة في ذلك (3/ 2147 ح:
6 والسائي من طرق أخرى في: مناسك الحج/ باب: الحجامة للمحرم (5/ 193).

(5) سورة المدثر: (74/ 8).

(6) «الفوائد» ذكرها حاجي خليفة في: الكشف TO‏ وسزكين في: تاريخ التراث (1/
363(« التقل منهاء وعليها المقابلة. (انظر: فوائد ابن ماسی: (13).

[112] ترجمته في: معجم الشيوخ (465). الوفيات للتقي ابن رافع (2/ ۰469 ذيل التقي الفاسي
(1/ 71(.

(1) معجم الشيوخ (465).

www.ahlalathr.net/vb
511 محمد بن أحمد بن عمر‎

اوفیه خير وتواضع» وقناعة» وصفات حميدة» وصحب الفقراء وجمع سيرة
لحموه ابن الحلبیقه انتهی کلام(2)

مولده في سنة سبعین وست مائة بقاسیون. وتوفي به ليلة الثلائاء التاسع/ /
(33) والعشرین من شوال سنة تسع وآربعین وسبع مائة. ودفن من الغد بسفح
قاسیون قبالة زاوية ابن قوام"*.

سمعت عليه خمسة عشر حديثاً من «جزء الأنصاري". مخرجة في «مشيخة ابن
البخاري تخریج ابن الظاهري» " بسماعه لجمیع المشيخة من ابن البخاري المذکور.

أخبرنا الشیخ الصالح آبو عبد الله محمد بن آحمد بن عمر البالسي قراءة عليه
وأنا آسمع» قال: آنبا الشیخ فخر الدين» أبو الحسن علي بن آحمد بن عبد الواحد
ابن البخاري» قراءة عليهء قال: آنبا الشیخان: أبو اليمن الکندي» وأبن حفص ابن
طبرزد البغداديان» قالا: أنبا القاضى أبو بكر الأنصاري» قال: أنبا أبو إسحاق
البرمكي» قال: أنبا أبو محمد بن ماسيء قال: آنبا أبو مسلم الكجيء قال:

«ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري» قال: ثنا سليمان التيميء عن ابن عثمان
النهدي؛ عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنهء قال: كنا مع رسول الله بي في
سفر فترقينا عقبة أو ثنیة» قال: فكان الرجل منا إذا ما علاهاء قال: لا إله إلا الله
والله أكبر. فقال رسول Si‏ کم Ey‏ صم و ˆ غائباًء 5 عَلى sl‏
ار 136ل Eh A Nele‏
Eat‏ َالَ: كُلْتُ: ی . 50 لا حول وَلاً فَوَهَ إلا بالل »7 .

et‏ البخاري» عن محمد بن مقاتل» عن عبد الله بن المبارك؛ وأخرجه

(2) قارن بمعجم الشيوخ (465).

(3) هي الزاوية القوامية البالسية؛ توجد غربي قاسيون (الدارس: (2/ 208)ء القلائد (198).

(4) هي المشيخة المشهورة» التي سمعها الجم الغفير. ذكرها أبن حجر في: المعجم (88ب)
وحاجي خليفة في : الكشف (2/ 567)؛ الصلة (378)؛ وهي بالعامة بالرباط» كما تقدم في
الجزء الأول من هذه الرسالة.

(5) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (2ب).

(6) آخرجه البخاري في: كتاب القدر/ باب: لا حول ولا قوة إلا بالله (۰612/11 ح:
0 ومسلم في: الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار/ باب: استحباب خفض الصوت
بالذكر إلا في المواضع التي ورد فيها الشرع يرفعه فيهاء كالتلبية وغيرهاء واستحباب الإكثار
من قول لا حول ولا قوة إلا بالله (17/ 29ء ح: 2704)؛ والنسائي في: عمل اليوم والليلة/
ما يقول إذا صعد ثنية )1364 537)! وأبو داود في: تفريع آبواب الوتر/ باب: في
الاستغفار (4/ ۰271 ح: 1524)؛ وانظر التحفة (6/ 426« ح: 9017).

www .ahlalathr.net/vb
.معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 512
اليوم والليلة. كلاهما عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني» عن المعتمر بن سلیمان؛‎

وأخرجه آبو داود» عن مسددء عن يزيد بن روص ثلا ثتهم عن سلیمان التيمي . فوقع
لنا ‚Ute‏

[113] شيخ )>

محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن محمد بن أبي المکارم المرداوي
الأصلء الصالحي» المؤدب شمس الدین» أبو عبد الله.

سمح من البخاری» وحدث. سمع الذهبي» وذكره في امي وكان
رجلا جیدا. له مکتب یعلم فيه الصبیان الكتابة؛ وکتابته جيدة. كتب على الشیخ
نجم الدين ابن البصیص"*. وله هيبة على الصبيان.

rl‏ في ليلة الاثنين رابع عشر شوال سنة تسع وأربعين وسبع مائة» ودفن
من الغد بسفح قاسيون.

سمعت عليه «جزء الأنصاري»» بسماعه من ابن البخاري» بسماعه من
الشيخين: ابن طبرزد» والكندي» بسماعهما من القاضي أبي بكر الأنصاري بسنده.

أخبرنا الشيخ الصالح» شمس الدين أبو عبد ال محمد بن آحمد بن محمد بن
يحيى المؤدب» قراءة عليه وأنا آسمع» قال: أنبا الشيخ فخر الدين أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري» قراءة عليهء قال: أنبا الشيخان: أبو
اليمن زيد بن الحسن الكندي» وأبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد
المؤدب» قالا: أنبا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري» قال: آنبا أبو
إسحاق/ /(35) إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي» قال: آنبا أبو محمد بن ماسي»
قال: آنبا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي البصري» قال:

[113] ترجمته في: معجم الشيوخ (۰)471 الوفياتج للتقي ابن رافع )1/ 430(« الدرر (3/ 453(«
ذیل التقي الفاسي (1/ 81).
(1) معجم الشیوخ (471).

(2) هو موسی بن علي بن محمد نجم الذین» الشهیر باین الیصیص 651(‏ 716ه). ترجمته
في: الاعلام (302 ذيل العبر (۰)89 الدرر (4/ 376(.

#(ح) ولد Aus‏ أثنين ونمانین وست مائة. (هامش المعجم )2/ 35(.

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن أزبك بن عبد الله البدري 513

ثا محمد بن عبد الله الأنصاري»ء قال : ثنا هشام عن الحسن» عن عيد الله بن
معقل رضي الله عنهء IR‏ التْرَجُل الا ee‏
ا أبو داود فى الترجل» عن مسدد» عن بحیی .

وأخرجه الترمذي في اللباس» عن علي بن خشرم» عن عيسى بن يونس؛ وعن

RR
5

بدرجتين .
*[114] شيخ آخر

محمد بن أزبك بن عبد الله البدري» الخزنداري؛ الحنفي» ناصر الدين.

سمع کو هون ابي عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري27؛
وحدث عنه بغالب مسموعاته؛ وكان يجلس ببعض مراكز الشهود» لتحمل الشهادة
ثم رغب عن ذلك ولزم بيتهء عاکفا على الخير.

سمعت عليه كتاب «فضيلة العادلين من الولاة©»» تأليف الحافظ آبي نعيم
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني» بسماعه من أبي عبد الله محمد بن
عبد المؤمن الصوري» بسماعه من أبي علي الحسن بن المبارك بن الزبيدي؛
وبإجازته من الحافظ أبي are‏ عن EN‏ 8 قلا انا العاف أبو
أحمد معمر بن عبد الواحد ابن الفاخرء أنبا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن
الحداد أنبا أبو نعيم الأصبهاني .

واجزءاً فيه «الثاني من حديث عيسى بن حماد LE;‏ عن اللیث بن سعد

(3) النقل من جزء الأنصاري (6أ)» والمقابلة عليه.

(4) أخرجه أبو داود في: كتاب الترجل (11/ ۰144 ح: 4153)؛ والترمذي في: اللباس/ باب:
ما جاء في التهي عن الترجل (4/ ۰205 ح: 1756)- ۱

# هذا الشیخ ملحق على طرة الصفحتین.

]114[ ترجمته في: الدرر (3/ 379).

(1) هو محمد بن عبد المژمن بن آبي الفتح الصوري آبر عبد الله شمس الدین الصالحي
(ت 690ه) . ترجمته في : العبر (5/ 370 الاعلام )289(« النجوم (8/ 33).

)2( هو عبد العزیز بن محمود بن المبارك اق محمد ابن الأخضر الجنابذي» البغدادي التاجر
البزاز (ت611ه). ترجمته في : السير 7223 21(« الاعلام (251).

(3) هو عيسى بن حماد بن سلم التجيبي؛ مق موسى المصري (248ه). ترجمته في: تهذيب
التهذيب (8/ت 386). وانظر «حدیثه» في : السير (16/ 555(« الصلة )223.

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الثاني‎ 514
بسماعه من محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري آنبا أبو علي الحسن بن‎
5 5)... 5
وأنبا إجازة الشيخ أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكنديء» آنبا الشريف آبو‎
الفضل محمد بن عبيد الله بن أحمد بن المهتدي بالل سماعاً قالا: أنبا الشريف أبو‎
محمد بن عبد الله بن هزارمرد الصريفيني؟٠ آنبا الزينبي المذكورء أنبا أبو بكر‎
شا‎ 1 a (7) - Er "I.
غن زغية ا‎ SR اود اتب لقعت‎

]1115 شيخ آخر
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن سالم بن سعد بن ركاب بن سعد بن كامل بن
عمر بن عبيد أله الأنصاري» أبو عبد الله الدمشقی » شمس الذين ابن المحدث
نجم الدین» المعروف بابن الخباز. 1
حضر في الأولى على ابن عبد الدائم» وفي الثالثة على يحيى بن الحنبلي»
وعبد العزيز بن عبد المنعم بن عبد» وأبي بكر محمد بن علي بن النشبي. وسمع من

(4) هوالحسن بن إسحاق بن مرهوب بن أحمد الجواليقي (ت625ه). ترجمته في: الإعلام
)258(« السير )22/ 278(.

)5( هو محمد بن عبيد الله بن نصر بن السري» أبو بكر ابن الزاغوني (ت552ه). ترجمته في:
الاعلام بالوفیات (227) السیر (278/20). ۱ ١‏

(6) هو عبد الله بن محمد بن عبد الله» آبو محمد الصريفيني (ت 469ه). ترجمته في : الاعلام
(193) السیر )18/ 330).

(7) هو محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبورء أبو بكر الوراق (396ه). ترجمته في : تاريخ
بخداد (3/ ۰)35 الإعلام )167 السير (16/ 554(« العبر (3/ 62).

(8) هو عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث (230 - 316ه). ترجمته في: تاريخ بغداد (9/
4 المنتظم (6/ 218(« التذكرة (2/ 767).

(9) کذا فى النسختین؛ ولعله كان سيذكر حديث المروية.

[115] ترجمته في: معجم الشيوخ (۰)481 ذيل التذكرة للحسيني (40)» ذيل العبر له (306)ء
الوفيات (2/ 4188 الدرر (3/ 384.

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن إسماعيل بن ابراهیم 515
ne u ea ee‏ تب تحت ی دس صم

آحمد بن Le‏ السلام ابن أبى Ser‏ وأحمد بن شیبان» وعبد الرحيم RN‏
عبد الملك» والمسلم بن علان» ومؤمل بن محمد البالسي7©» وعبد الرحمن بن آبي
عم وعبد العزيز بن عبد الرحيم بن عساكرء وأبي بكر الهروي» وعمر بن محمد بن
آبي عصرون؛ ومحمد بن عبد الله بن التن؛ وابن البخاري» وفاطمة”” بنت الملك

وحدّث» سمع Aus‏ البرزالى» وذکره فى امعحمداء فقال :

(رجل من أرباب الصنائعء وهو إمام Ama‏ أسفعة أبوه كثيراً من الحديث.
وسم بالحجاز والقدس مع والده. و جمعت من شیوخه أكثر من مائة وختمسين
es‏ وشو A‏ كثيرون» بسیب سعي والده. مولده في سنه سبع وستین وست مائةا .
انتهی کلامه .

ومات یوم الجمعة الثالث من شهر رمضان سنة ست وخمسین وسبع مائة
بدمشق» وصلي عليه من یومه بجامع دمشق» ودفن بمقابر باب الصغیر ظاهر دمشق .

سمعت عليه «جزء الأنصاري»» ee‏ فا عفر شتا :

و(الحزء الثانى من الحنائیات»» بسماعه من أبن أبى الیسر» بسماعه من
الخشوعي .

و(جزء ابن عرفهة!؛ بسماعه ۳ من أبن عبد الدائم» بسماعه من ابن کلیب
عن ابن بيان» عن ابن مخلدء عن الصفارء عن ابن عرفة.

ومما قرأت عليه: «الجزء الأول من آمالي الحافظ ابن ناصر»؛

و«عوألی مالك للخطیب .

(1) هو آحمد بن عبد السلام بن المطهر بن آبي سعد بن أبي عصرون (ت675ه). ترجمته في :
العبر (5/ 305 الاعلام )281(

)0 هو مومل بن محمد بن علي» آبو المرجی البالسي» ثم الدمشقي (ت677ه). ترجمته في :
العبر (5/ 317« الاعلام (282) النجوم (7/ 285).

(3) هي فاطة بنت الملك المحسن آحمد بن السلطان صلاح الدین الأيوبي (ت678ه). ترجمتها
ie‏ العبر (5/ 321« الاعلام (283 النجوم )7/ 091« الشذرات (5/ 362).

(4) هو أحمد ابن السلطان صلاح الدین یوسف پن آیوب؛ ظهیر الدين (577 - 534هب. ترجمته
في : التكملة (3/ ت 2693)ء السیر (23/ ۰)17 العبر )5/ 136(« الاعلام )262(

www .ahlalathr.net/vb

وقرأت عليه الكثيرء وانتقيت عليه واستجزته بالخصوص «تاريخ hu‏
وامسند الإمام آحمد» رضي الله عنه» مع كونه أجازني ما يجوز له روايته.

أخبرنا الشيخ الصالح المسند شمس الدين» أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن
إبراهيم بن سالم بن الخباز الاأنصاري» قراءة عليه وأنا أسمع. وبقراءتي أيضأء قال:
آنا الإمام زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد 0 5 نعمة بن أحمد المقدسي»
حضوراً في الأولى» وتفردت بالرواية عنه» قال: أنبا آبو الفرج عبد المنعم بن
عيد الوهاب بن سعد بن صدقة بن كليب en‏ قال: أنبا أبو القاسم
علي بن أحمد بن محمد بن بیان الرزان قال: آنبا أ بو الحسن محمد بن محمد بن
محمد بن إبراهيم بن مخلد البزازء قال: آنبا بو علي إسماعيل بن محمد بن
إسماعيل الصفارء قال: ثنا آبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي قال:

(ثناأ مروآن بن معاوية الفزاري» a‏ عن تج قال * #کان
ین عم اد مر شور 5 rl‏ [20 عندها ك Weir‏ ]55 من
اء وان لم يَكَنْ یخن مَعَهُ الا یلك آلاداوة. . قَالَ نافع: نی آن الى 8 کمک

۱ 5 rf

أخرجه مسلم عن داود بن رشید. عن مروان بن معاوية. فوقع لنا Na‏ عالياً
بدرجتين .

وبه إلى ابن عرفت قال:

(ثنأ هشیم بن بشير » عن مغيرة» عن إبراهيم » عن الأسود عن عائشة ك
[عنها] " قالت: لإإنْ كُنْتُ لاله في توب سول IT‏

المي ef‏
ا النسائي؛ عن محمد بن کامل؛ وأخرجه ابن ماج عن أبي بكر بن

وبه إلى ابن عرفةء قال:

(5) النقل من جزء ابن عرفة» والمقابلة عليه (75» ح: 57).

(6) في الأصل (2/ 38): [عنه]ء والتصويب كما يقتضيه السياق من النسخة (ب/ 2/ 49).
(7) النقل من جزء ابن عرفة (87؛ ح: TE‏ والمقابلة عليه.

(8) آخرجه النسائي في: كتاب الطهارة/ باب: فرك المني من الثوب (1/ 157).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز 517

«ثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري؛ عن اريف ضر ۱۳ هن ان عم
رضي الله عنه» قال: قال رسول الله 2: ee‏ لتنا
8,& یل عتی re ehe‏ لت ui A‏ 2
الات ب قشرنها//(38 اولوا. الوا : dena:‏ أتاكهُ للم عتی إا | مات

OT ee ESTER

آخرجه "۳ البخاري من طريقين:

أحدهما : عن محمد بن الصلت» عن ابن المبارك» عن الزهری» عن حمزة بن
Le‏ الله عن أبيه

والآخر عن ابن المديني» عن يعقوب بن إبراهيم» عن أبيه» عن صالح بن
نبهان عن حمزه» عن أبيه . فوقع لنا عالياً ثلاث درجات . و له الحمد والمئة.

[116] شيخ آخر

محمد بن إسماعيل بن عبد العزیز بن عیسی بن أبي بكر محمد بن آیوب بن
شاذي بن مروان» ناصر الذين أبو عبد الله بن عماد الدين بن الملك المغيث
شهاب الدين » أبن الملك المعظم شرف الدین این العادل .

حضر على عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني؛ وسمعم من أبن خطيب المزة
ومحمد بن عبد المنعم ابن ن الخيمي » > وأبي بكر ابن الأنماطي» ومحمد بن عمر بن
الفارض » وأ عبد الله أحمد بن حهدان” 0 وشامية بنت البكري» وغيرهم.
و حدتث : واخرج له بعض الطلبة جزءاً) .

وكان صوفيا بخانقاه سعيك الب م لطيف الذات حسن العشرة. سثل عن

)9( النقل من جزء ابن عرفة )43 ج 4(‚ والمقابلة عليه.

(10) أخرجه البخاري من طريقين» في : كتاب فضائل ARE‏ باب: مناقب عمر بن الخطاب
(7/ 50« 51« حديث: 3681؛ والثانى حديث: 3683)۔

]116[ ترجمته اف + الوافی (2/ ۰6224 ذیل العبر للحسینی )1308 الوفیات (2/ 184(« الدرر (3/
87 ۱ ۱

)1( هو أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان» آبو عبد الله نجم الدين النميري» الحراني» شيخ
الحنابلة )603 - 695ه). ترجمته في: .معجم الشيوخ (۰)29 ذيل ابن رجب (2/ 331).

۰( كانت ارلا دارأ تعرف في الدولة الفاطمیة: «بدار سعید السعداء؟. ثم صارت تدعی : «خانقاه

الصلاحية) . ٠‏ وتقع بخط رحبة پاس العيد من القاهرة. (انظر ‏ المواعظ والاعتبار (2/ 415((.

www .ahlalathr.net/vb

518 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

مولده فقال : سئة شنت و سین وست مائة , 1 Knust“‏

yy

سمعت عليه من «سنن أبي داود حضوراً في الرابعة الجزء الأول» والجزء
الثالث بإجازته لهما من ابن خطيب المزة» ومن أول الجزء الرابع» إلى قوله (الصلاة
على الحصير) بسماعه من ابن خطيب المزة؛ والجزء السابع بکماله. والجزء الثامن
ls‏ والعاشر والحادي ی عشر والثالث عشر والخامس عشر
[بکمالهم]"" بسماعه [لهم]”” من ابن خطيب المزة» بسماعه من ابن طبرزد» بسنده
فيه» في سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة بالخانقاه الشرابيشية بالقاهرة.

0 ال ا ل
ای کر ن ابوت وا عاب وان TT‏ قال: آنا آبو الفضل
عبد الرحيم بن يحبى بن يوسف ابن خطيب المزة قراءة عليه» قال: آنبا أبو حفص
الس ا ا Pe,‏
ا قال :

انا مسدد» ثنا حماد بن زيد» عن عبد العزيز بن صهيب» عن أنس بن مالك
قال حماد ابن زيد» ویونس بن عبيدك» عن ثابت» عن أنس» قال - صاب pi‏
Er)‏ عَلَى ۶ عَهْدِ رَسُولٍ لله کا تما ري
فقال: پا رَسُولَ آللّه؛ ۶ عَلَكَ آلکرای هَلَكَ الشاة. كَادْعُوا لله أ ano‏
a‏ وَدُعَا. قال ll ls sl‏ ء لمثل الرجَاجَت al‏ ریخ F‏ 5

وم ۾

سحایة. ثم ا الا غزالبها: ee‏ نخوضن أَلْمَاءَ حى أَتَبْنا مازلا Far‏

)3( بياض في الأصل » والنسخة (ب/ 2/ 51)؛ وهو بقدر سطرین. . وفي مصادر ترجمته: (مات
بالقاهرة ة یوم سابع عشر جمادی الا ری که شك ونم سس وسبع مائة» ودفن بمقابر
الصوفیة) .

(4) کذا في الاصل. ولعل الانسب: کمالها.

(5) کذا في الأصلء ولعل الانسب: لها.

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن إسماعيل بن عمر 519
رن ألْمَطرُ إلى الْجُمُعَةٍ الألحرّى. نقام إِلَيْهِ كَلِكَ الرّجُل او غَيْره فقال: يا
رَسُولَ آللی تَهَدَّمَتِ الیو فَادْعُو آلله أن يَحْبِسَهُ. یسم وشول له = ثم كَالَ

Fi

حَوَالينَا ولا لیا رت إلى السحاب تدم حول الْمَدِيئَةِ EEE‏

| البخاري عن مسدد» فوقع لنا موافقة.

]117[ شيخ آخر

a‏ اللو ل
الحموي» عز الدين أ بو الفضل بن ضياء الدين.

حضر على الرشيد العامري» وسمع من ابن البخاري؛ وابن الق ويوسف بن
المجاون والشيخ تقي الدين ابن الواسطي وزینب بنت مكي وغيرهم. وحدث هو
es‏ وأسمعه أبوه الكثير» وحصل له الچزای UNI;‏ والاجازات ؛ وکان کریم
النفس 13 مروءة» شاهدا SE ee‏ وأهله؛ متودد | الناس .

مولده في ثاني عشر شهر ربيع الأول» سنة تمانین وست مائة بدمشق. وتوفي
ليلة الثلاثاء الثامن والعشرين من جمادی الآخرة» سنة سبع وخمسين وسبع مائة.
وصلی عليه من الغد عقیب صلاة الظهرء بجامع دمشق ؛ ودفن بمقبرة الباب الصغير»
رسمه الله ال وإيانا/ / 141

أخبرنا الشيخ المستند عز الدينء آبو الفضل محمد بن إسماعيل بن عمر بن

آبی الفضل الدمشتی: بقراءتی علیه قال: آنبا ابو الحسن علی بن آحمد بن
us‏ البخاري قراءة عليه وأنا آسمع قال: آنبا آبو طاهر برکات بن

)6( النقل والمقابلةً على سنن أبي داود في: کتاب السنة (6/ 385).

(7) آخرجه البخاري في: کتاب المناقب/ باب: علامات النبوة في الاسلام (6/ 729؛ ح:
3582(.

[117] ترجمته في: ذيل العبر للحسيني (312). الوفيات للتقي ابن رافع (2/ ۰0192 البداية والتهاية
)14/ 255(« الدرر (3/ 389).

(1) هو إسماعيل بن عمر بن المسلم بن الحسن بن نصرء ضياء الدين الدمشقي؛ المعروف
بالحموي (635 - 727ه). ترجمته في: الدرر (374/1) ذيل التقي الفاسي (1/ 472)›
الشذرات (6/ 76).

(2) انظر معيد النعم (63).

www .ahlalathr.net/vb

إبراهيم بن طاهر الخشوعي إجازة» قال: أنبا عبد الكريم بن حمزة بن الخضر
السلمي» قراءة علیه» قال: أنبا عبد العزيز بن أحمد الكتاني» قال: آنبا تمام بن

: قال‎ zes

اش او الج اخ ر لمان : TE E‏ لاعن مکی
أبي أسامة الحلبي بدمشق» ثنا حجاج بن أبي منيع - واسم أبي منيع : يوسف بن
عبد الله بن آبی زياد الرصافی - ثنا جدي عبد الله بن أبى زيادء عن الزهري قال:
ze‏ يو عيد اله توافتم ان ومع
تن اله وك يقول: a nn‏ یمن گان فلکم حتى وَاهُمْ آلْمَِيتُ إلى
غار دحا فيه ul ge ai e‏ قَقَالُوا: اه
als‏ لا Rue‏ لصّخْرَةٍ إلا أَنْ تَدْعُوأً auf‏ ار alt, Ai:‏ آغمایگم.
ال رَجُل ينهم : کارا ن شَيْحَانِ گیبران ET‏ لآ أَعْبَقْ قُبْلَهُمَا فلا
و مالاگ ياي بي لب السَحر يَؤماء کلم أ علنهعا a‏ اما ERS‏

عَبوقَهُمَاء نجتهما بی Weiz‏ ا يْنَء كَتَحَرَّجْتٌ أن آوتظهتا. "aa‏ مق
zul IB ‚Yu 2 u‏ عَلَى يَدِي ee bil ui‏

izle gs ul 5 AL )42(/ هم فان كُنْتُ/‎ BEE

ER ee re فيه ين كح ذه‎ ge
كانت أحب آلتّاس‎ Man Be Fe قال سول ا كك وقال‎

سیر

٠ 9‏ و

2355 آلثاس ال‎ Zei عنها وهي‎ Sat als er

لها آَلدَّمَبَ أَلَّذِي أَعْطَييُهًا. للم إن : نت فَعَلْتٌ دك انْتِمَاءً وَجُهك› ٠‏ فافرخ عتا م
نَحْنُ فیه Ri‏ 3 فانفرجت الضْخْرةٌ HE BA‏ م لآ یعون آن

3

8 يرو

يَحْرجُوا منها .
۳" د ای ۳ ون ىس ب واس 2 Er‏ 2
تال رسول الله de‏ قال الثالث: أ اللي اب اجرای فاأغطیتهم آجورهم
یز یز 57 ر ال PT‏

pr‏ ص

غیر رجل ینیم واحد تَرَكُ جر Er [A MY‏ جر ختی کثرث مه NT‏
اع A Ein‏ جين . Jh‏ لي WEN‏ ۹ و 1

Fr وال‎ A ur As: ir” ما تری‎

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن أيبك بن عبد الله السكري الصيرفي الدمشقي 521
فقال : يا عَبْدَ AT‏ لآ تَستَهْریء بي. تفن لي ا قاد دك
wii JE u Al‏ الهم كن هم SEEN BEI EWER FF:‏ وَجَهِكَ
فافرخ عَنَا مَا تحن فيو مِنْ هم هَل ألصَّخْرَة؛ 4 فان نفرجث وخرجو مِنَ الغار
د3
يمشون#4/ / (43)

أخحرجه'* البخاري» عن أبي الیمان» عن شعيب بن آبي -حمزة» عن الزهري

الدارمي» وأبي بكر بن إسحاق ثلائتهم عن أبي اليمان به.

[118] شيخ آخر
محمد بن أيبك بن عبد الله السكري الصيرفى الدمشقى ناصر الدين آبو عبد الله

سمع من أبي الغنائم المسلم بن محمد بن المسلم بن محمد بن علان القيسي»

وحدث عنه [ م مقع مهو ما وعم مر عع ومع عه واه اه قاع مم ع عع مع هه مع ع ع مه ها مع امع ممع ماوع نوع فوع ماع لاة

سمعت عليه «جزء الأنصاري»» بسماعه من المسلم بن علان» بمساعه من ابن
طبرزد والكندي» بسماعهما من القاضي أبي بكر الأنصاري» بسماعه من البرمکي
عن ابن ماسي» عن الكجي› عن الأنصاري.

أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أيبك بن عبد الله السكري» الصيرفي»
قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنبا آبو الغنائم المسلم بن محمد بن المسلم بن علان
القيسي» قراءة علیه قال: أنبا الشيخان: أبو اليمن الكندي» وأبو حفص ابن

(3) النقل من فوائد تمامء ح: 388 399. بإدخال الغايتين (2/ 166 - 172).

(4) أخرجه البخاري في: كتاب الإجارة/ باب: من استأجر أجيراًء فترك أجرف فعمل فيه
المستأجر فزاد. آو من عمل في مال غیره. فاستفضل (566/4 : 62272: ومسلم في
الذکر والدعاء/ باب: قصة أصحاب الغار الثلائة» والتوسل صالح الأعمال (17/ 60 ح:
2743(.

]118[ ترجمته في : الدرر (3/ 393).

( [...]ما بين المعقوفتين بياض في الأصل (2/ ۰)44 وفي النسخة (ب/ 2/ 57).

www .ahlalathr.net/vb

522 معجم شیوخ التاج السیکی/ الجزء الثاني
طبرزد. قالا: آنبا القاضي آبو بکر الانصاري. قال: آنبا الفقیه آبو 4سحاق/ /(44)
البرمكي » قال : آنبا أبو محمد بن ماسي» قال: أنبا أبو مسلم الكجي› » قال : ثنا آبو
عبد الله الأنصاري. قال :

۳ أخرجه إسماعيل بن مسلم المكي» عن الحسن» عن أنس رضی الله عنه»
قال : قال رسول الله :من گان دا لسانین في انیا جمل له یوم ألْقيَامَةٍ سانا

> )2(
۶ تار .
u”‏ ر4

آبي الحسن» واسمه: يسار a!‏
۱ ]1119 شيخ آخر
محمد بن یوب بن علي بن Mess‏ بالخاء | الشافعي النثقيب»
الشيخ شمس الدین» ui‏ الشامیت المعروف بابن الطحان .

سمع من عثمان بن خطيب القرافة» وعمر بن محمد الكرماني» وابن أبي
عمر؛ وعبد الرحيم بن عبد الملك وأبي بكر بن محمد الهروي» وعبد العزيز بن
عبد الرحيم بن عساكرء وخالد بن النابلسي» وغيرهم؛ وحدث» سمم منه المزي»
والذهبي» والبرزالي» وذكره في معجمه فقال:

ارجل جيد مشكور السيرة» يقرأ القرآن بصوت حسن. واشتغل بالفقه» وكتب
بخطه كثيراً من كتب العلم». انتهى كلامه.

(2) النقل من جزء الأنصاري» (7ب) والمقابلة عليه.

(3) هو الحسن بن أبي الحسن يسارء أبو سعيد الأنصاري› مولاهم (ت110ه). أخرج له الستة.
ثقةء فقيه؛ وكان يرسل كثيراً ويدلس. ترجمته في: طبقات ابن سعد (9/ 49)» الكبير (2/
9 الجرح والتعديل (177/3)» الثقات (4/ 122(« الميزان (2/ 199(« اللسان (2/
199(.

]119[ ترجمته في : العبر (4/ 108 ذيل العبر (198)ء الإعلام (۰)312 معجم الشيوخ )85
الوافي بالوفيات (2/ 239(« الوفيات (1/ 1162(« الدرر (3/ 3/ ۰394 الشذرات (6/ 116).

(1) في بعض مصادر الترجمة: (حازم) بالحاء المهملةء كما في: الرافي (2/ 239): الوفيات
(1/ 162(« الدرر (3/ 394(« المشتبه (6/ 339(

www .ahlalathr.net/vb
523 محمد بن أيوب بن علي‎

مولده في يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة اثنين وخمسين وست مائة.
وتوفي ليلة الاثنين سابع رجب سنة سبع وثلاثين وسبع مائة بالشامیف ظاهر دمشق .
وصلي عليه بجامع العقية *. ودفن بمقبرة باب الفرادیس.

أجاز تنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة/ / (45).

أخبرنا الشيخ المسند الصالح» شمس الدين أبو عبد الله» محمد بن أيوب بن
علي بن خازم النقيب إذناً» قال: أنبا آبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد بن
الحسين بن أحمد القرشي» المعروف بابن خطيب القرافة» قراءة عليه وأنا حاضر في
الخامسة في ربيع الأول سنة ست وخمسين وست مائةء قال: آنبا آبو طاهر أحمد بن
محمد بن أحمد السلفي إجازة» قال: أنبا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد ابن
الباقلاني قال: أنبا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدلء
قال:

أنبا القاضي أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الحافظ في صفر سنة
تسع وأربعين وثلاث مائة» قال: ثنا عبد الله بن آحمد ثنا أبي» ثنا أبو قطن» ثنا
شعبة» عن الحکم؛ عن ابراهیم؛ عن همامء قال: Ze‏ رجل فقالوا: هذا يبلغ
الأمراء. فقال حذيفة: سمعت رسول الله يل يقول: الآ يذل EEE‏

ِ

آخرجه""" البخاري في الأدب» عن آبي نعيم» عن سفيان» عن منصور عن
إبراهيمء عن همام به؛ وأخرجه مسلم في الإيمان» عن علي بن حجر وإسحاق بن
إبراهيم» کلاهما عن جرير» عن منصور به. وعن أبي بكر» عن وكيع وأبي معاویف
وعن منجاب بن الحارث عن علي بن مسهر ثلاثتهم عن الأعمشء عن إبراهيم به؛
وآخرجه gi‏ داود في الأدب عن مسدد وأبي بكر كلاهما عن آي معاوية؛ وأخرجه
الترمذي في البرء عن محمد بن يحيى بن أبي/ /(46) عمر» عن سفیان بن عييئة»

(2) «جامع العقيبة4» هو جامع التوبة بها. أنشأه الملك الأشرف. أبو الفتح موسى ابن الملك
العادل» سيف الدين أبي بكر بن أيوب في سنة (632ه). (الدارس: (2/ 426)).

(3) أخرجه البخاري في: كتاب الأدب/ باب: ما یکره من النميمة )10 579« ح: 5056(
ومسلم في: الإيمان/ باب: بیان غلظ تحريم النميمة (2/ ۰472 ح: 105)؛ وأبو داود في :
الأدب/ باب: في القتات (13/ ۰149 ح: 4861)؛ والترمذي في: البر والصلة/ ما جاء في
النمام (4/ 329« ح: 2026)؛ والنسائي في الكبرى» في : التفسير (انظر التحفة (3/ 54:
ح: 3386.

www .ahlalathr.net/vb

524 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

عن منصور به؛ وأخرجه النسائي في التفسیر» عن إسماعيل بن مسعود. عن بشر بن
تقر عن تفي عن ری ات لا ار
]120[ شبخ آخر

محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن نجدة بن حمدان الدمشقي»
الشافعي» قاضي القضاة» شمس الدين آبو عبد الله ابن النقيب.

سمع من Even‏ تون ۳ بكر ابن الحمويء وأحمد بن شيبان» وابن البخاري»
وأبي حامد بن الصابوني» وابن الواسطي» وزينب بنت مكي» وغيرهم؛ وحدث هو
وأبوه''“. وخرج له بعض الطلبة «مشیخةا. وحدث بها. وحفظ في صغره «التنبيه)»
و«الأحكام الصغرى لعبد الحق»» و«التقريب والتيسير للنووي»» و«الشيرازية في
أصول الفقه»» و«فرائض الوسيطة للغزالي». و«الجرجانية في النحواء و«الفصيح
لثعلب»؛ وعرضها على الشيخ شرف الدين ابن المقدسي» في سنة ثلاث وثمانين
وست مائة. وتفقه بالشيخ شرف الدين المذکور. وبرع في المذهب. وقرأ «التنبیه»»
وكتاباً في الأصول وشيئاً في العربية على الشيخ محيي الدين النووي. وقرأ على
الشيخ برهان الدين”* المراغي شيئاً من أصول الفقه؛ ودرس بالعصرونية”” وأفتى
مدة سنین؛ وتولى قضاء حمصء ثم طرابلس» ثم حلب» ثم درس بالعادلية الصغيرة
بدمشق. ثم بالشامية البرانية . وحكي أن الشيخ محيي الدين النووي» قال له: //
(47) لا بد أن تلقي الدرس في الشامية» أنت القاضي شمس الدين» أو أنت الشيخ
لبن ات

#(ح) «هذا الحديث في القطعة التي سمعها المخرج له أيده الله» من مشيخة ابن البخاري تعلو
درجة مع السلامة من وصمة الحضور والإجازة المشتمل عليها هذا الطريق. وبالله التوفيق».
(هامش المعجم (2/ 46)) .

01 ترجمته في : المختصر (4/ ۰143 144) ذیل التذكرة للحسيني (28) ذیل العبر (248))
الکبری للتاج (9/ ۰6307 طبقات الاسنوي (۰)512/2 السلوك (2/ ۰676/3 ذیل الفاسي
(1/ 105(« الدرر (3/ 398).

(1) هو آبو بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن نجدة بن حمدان.

)2( هو محمود بن عبد الله بن عبد الرحمنء أبو الثناء برهان الدين المراغی 605(‏ 681ه).
ترجمته في : العبر (5/ 4336 الطبقات الكبرى للتاج (8/ 9 البداية والنهاية (13/ 300).

(3) للشافعية» داخل بابي الفرج والنصرء شرقي القلعة. (دور القرآن (51) الدارس (1/ 398)).

(4) من مدارس الشافعية بالعقييق بنتها والدة الملك الصالح إسماعيل. (الدارس (1/ 277)).

www .ahlalathr.net/vb

وقال سيدنا قاضي القضاق تاج الدين:

ا الب تا القضاة پحلب؛ ثم مدرس اا وصاحب
النووي» وأعظم بتلك الصحبة رتبة علية» وله الديانة والعفة» والورع الذي طرد به
الشیطان وأرغم آنقه . وکان من آساطین المذهب» وجمرة نار ذکای إلا أنها لا
۱

مولده تقریباً فى سنة ائلین وستین وست مائة؛ وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر
ذي القعدةءع سنة جمس وأربعين و( سبع ماثة بظاهر دمشق )2 بالمدرسة الشامية؛ وصلی

عليه عقيب الجمعة بهاء ودفن بتربة جده"؟" پسفح قاسيون» رحمه الله تعالى وإيانا .

سمعت عليه قطعة*© من أول «مشيخة الشيخ فخر الدين ابن البخاري
تخريج الشيخ جمال الدين ابن الظاهري» بسماعه من المخرجة لهء وأدرك في
الإفتاء والتدريس» واشتغل بالعلم.

أخبرنا الشيخ الإمام العلامة» قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
أبي بكر بن إبراهيم ابن النقيب الشافعي قراءة عليه وأنا أسمع» قال: أنبا الشيخ
فخر الدين أبو الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري قراءة عليه وأنا
أسمعء قال: أنبا ER,‏ حنبل بن عبد الله بن الفرج بن سعادة البغدادي» قراءة
عليه وأنا آسمح» قال: أنبا هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني» قراءة عليه
وأنا أسمع ببغدادء قال: آنبا أبو علي الحسن بن علي بن محمد ابن المذهب
التميمى الواعظ قال: أنبا//(48) أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان المالكي؛
قال: ثنا آبو عبد الرحمن عبد الله ابن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل» ru‏

اثنا يحيى بن معين» قال: ثنأ حفص » عن الأعمشء فخ أبن صالحء عن
۳ هريرة رضى ألله ie‏ قال : قال رسول |“ عد : من Br ie]‏ 9 الله

یا

les عر‎

0

(5) التقل والمقابلة على الطبقات الكبرى للتاج (9/ 307).

)6( هي تربة إبراهيم بن عبد الرحمن الدمشقي ابن النقيب» توجد بقاسيون. (الوفيات (1/ 504).
#(ح) «القطعة المشار إليها من مشيخة أبن البخاري» هي من آول المشيخة إلى آخر الجزء الرابع
منها؛ وکان السماع من نسخة ابن نزال الموقوفة بالنوریة». (هامش المعجم (2/ 448).

)7( النقل والمقابلة على مسند آحمد (3/ 165).

www .ahlalathr.net/vb

526 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

ا آبو داود في البيوع عن الإمام أبي زكرياء» يحيى بن معين بن
عون بن زياد البغدادي الحافظ فوقع U‏ موافقة عالية .

وبه إلى عبد الله ابن الامام آحمد» قال : حدثني أبي» قال:

«ثنا سفيان» عن الزهري» ee‏
ale MICHEL,‏ كان 8 گل باب مِنْ lg‏ مس د ملائكة ییون IT‏
الیل EN‏ خر آلامامْ a‏ ضحت 9024 ,

4 )10(
أخرجه مسلمء sS‏ وعمر بن محمد الناقد؛ وأخرجه

التسائي» عن محمد بن منصور الطوسي؛ وأخرجه ea‏ عر هشام بن عمار
وسهل بن أبي سهل الرازي» خمستهم عن سفيان. . فوقع لنا بدلاً عالياً.

وبه إلى عبد الله ابن الإمام أحمدء قال: حدئني أبي» قال:

انا محمد بن جعفر ثنا شعبت عن عبد الملك بن عمير» قال: سمعت
> عمرو بن حریث//(49) قال: سمعت سعید بن زيد رضي الله عنه» یقول: لک

من امن il‏ شِفَاءٌ Peg‏

وأخبرناه عالياً بدرجتين» أم إبراهيم فاطمة بنت الشيخ عز الدين إبراهيم بن
عبد الله بن أبي عمر المقدسي بقراءتي علیها؛ قالت : a‏
عبد الهادي بن يوسف المقدسي IP‏ کتابة قال: أنبأتنا فخر النساء 'شهدة
أحمد بن الفرج الابري قالت: آنبا ee‏
قراءة علبه» قال: : آنبا محمد بن أحمد بن رزق» قال: : محمد بن یحیی بن عمر

)8( آخرجه أبو داود في: كتاب الإجارة/ باب: في الإقالة - وليس كما ذكر المخرج - (9/ 237
ح: 3456

)9( النقل والمقابلة على مسند آحمد )2[ 234(.

)10( أخرجه ee‏ في: كتاب الجمعة/ باب: فضل التهجير يوم الجمعة (6/ ۰394 ح: 850)؛
والنسائي في : الجمعة/ باب : التكيير إلى الجمعة (3/ 8 وابن ماجة فى: إقامة الصلاة
u =‏ باب: ما جاء في التهجير إلى الجمعة (2/ ۰13 ح: 1092). ٠‏

( النقل والمقابلة على فا تسم ( 376) وانظر تخريجه في الهامش (۰)15 من هذه
الترجمة.

)12( هو محمد بن عبد الهادي بن یوسف؛ آبو عبد الله المقدسي» الجماعيلي (ت658ه). ترجمته

في : الحبر (5/ 249 الاعلام )275(« السير (342/23): الوافي (4/ 461 النجوم (7/
92

www .ahlalathr.net/vb

— 527
الطائي ?0 قال: ثنا على بن PL‏ سفيان بن عيينة» عن عبد الملك بن

عميرء ا SS mS‏
| النبي لا قال: «الْکماة ین لْمَنْ آتزي ره أَللَهُ علّی بَنِي زسرائیل. a‏ شفاء
Fl‏

أخرجه" البخاري وسلم کلاهما عن أبي موسی محمد بن المثنى» عن
an‏ وأخرجه مسلم أيضاً عن ابن ابي عمرء عن سفيان بن عيبنة به.
فوقع لنا بدلاً عالياً للبخاري ومسلمء > في الرواية الأولى؛ وبدلا عاليا لمسلم في
الرواية الثانية. وله الحمد.

[121] شيخ آخر//(50)
محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسي؛
)1( 1 . ۱ 1
سمع من جده لابیه »> وعمر الكرماني» وأبي الفرج عبد الرحمن بن ابي
عمر) وابن البخاري» وغيرهم. وحدث» سمع منه البرزالي» وذكره في (معحمه) »
فقال:
اوحج ا ا الحرام» وهو رجل um‏ مولده في سنة تمان وحمسین
وست مائة»4. انتهی کلامه .

(13) هو محمد بن يحيى بن عمر بن المحدث علي بن حرب» آبو جعفر الطائي (ت340ه) نافلة
علي بن حرب: أي ولد الولد. صدوق أخرج له النسائي. ترجمته في: تاريخ بخداد (3/
2 اللسان (5/ 428(.

)14( هو علي بن حرب بن محمد آبو الحسن الطائي )175 _ 265ه). ترجمته في : : الجرح
والتعديل (6/ 183(« الثقات (8/ 471 تاریخ بغداد (11/ 418): تهذيب التهذيب (7/
294
له كتاب: (الحدیث!» ذکره ابن حجر في: المعجم (115ب). انظر: تاريخ التراث (1/
5 وفهرس العمرية (۰107 ۰342 ۰374 495(.

)15( آخرجه البخاري في: : کتاب الطب/ پاب: المن شفاء للعين (۰200/10 ح: 5708)؛ ومسلم
عن محمد ابن المثتی في (الأشربة/ باب: فضل الكمأة ومداواة العين بها ۰246/13 ح:
49 وعن ابن أبي عمر )148/13 ح: 2049).

]121[ ترجمته في : معجم الشیوخ (۰)596 الوفیات للتقي ابن رافع (1/ 431 الدرر (3/ 400(«
ذیل التقي الفاسي (1/ 104).

)1( هو أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد (575 - 668ه) تقدمت ترجمته.

www .ahlalathr.net/vb

528 بعجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

وتوفي في ليلة السبت سابع رجب سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة» بسفح
قاسیون. وصلي عليه من الخد عقيب الظهر بالجامع المظفري. ودفن بتربة الشيخ أبي
عمر رحمهما الله تعالى.

سمعت عليه «أحاديث بكر بن بکار» بسماعه من جده أحمد بن عبد الدائی
بسماعه من الثقفي» عن حمزة بن العباس العلوي“» عن أبي طاهر بن عبد الرحيه0)
عن ابن حیان "۰ عن إبراهيم بن سعد عنه.

أخبرنا الشيخ المسند شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد بن
عبد الدائم بن نعمة المقدسي قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا جدي قراءة علیه
قال: أنبا آبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الاصبهاني - قدم علینا دمشق -
قراءة عليه وأنا آسمع» في سنة ثلاث وثمانين وخمس مائةء قال: أنيا الشريف أبو
محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي» قراءة عليه وأنا حاضر في سنة ست عشرة
وخمس مائةء قال: آنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الکاتب» في سئة
ثلاث وأربعين وأربع مائة» قال: آنبا أبو محمد عبد ال بن محمد بن حیان
الأصيهاني الحافظ المعروف//(51) بأبي الشيخ قال: ثنا إبراهيم بن سعدان بن
ابراهیم في سنة آربع وثمانين ومائتين» قال: ثنا أبو عمرو بكر بن بكار البصري
قال :

ثنا الجراح بن المنهال» ثنا أبو الزبير» عن جابر رضى الله عن أن
رسول الله ب قال: ظالتَسْبِيحٌ U a EN‏

(2) هو بكر بن بكار بن الخصیب. آبو عمرو القيسي» البصري (ت161ه): صاحب الجزء
الو ترجمته في: تاريخ ابن معين (۰662 الكبير (2/ 88)) الضعفاء والمتروكين للنسائي
(55). الجرح والتعديل (۰)382/2 الميزان (1/ 343). و«جزء بكر بن بکارت ذكره أبن
حجر في: المعجم (107/ اء ب)» وسزكين في تاريخ التراث (1/ ۰142 143): وانظر:
فهرس الحمرية (173):

(3) هو حمزة بن العياس بن عليء أبو محمد العلوي» الحسيني» الاصبهاني الصوفي
(ت517ه). ترجمته في: التحبير للسمعاني (1/ 253 ۰)255 السير (19/ 458(« العبر (4/
40( . ۱

A)‏ جتن مين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم» أبو طاهر الأصبهاني (363 - 445ه). ترجمته
في : السير (17/ ۰)639 العبر (3/ 209 الإعلام (184).

(5) هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان» أبو حمد المعروف بأبي الشيخ )274 - 369ه).
ترجمته في : التذكرة (3/ 945). العبر (2/ 1351 غاية النهاية (1/ 447).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن أبى بكر ین أحمد 529

لم يخرجه” أحد من أصحاب الكتب الستة بهذا الطريق. وأبو الزبير اسمه:
محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وقد أخرجه أبو داود ن حديث آبي هريرة
رضي الله عنه» عن قتيبة بن سعيد» عن سفیان؛ عن الزهري» عن أبي سلم عن
أبي هريرة.

وبه إلى بكر بن بکار قال :

ثنا محمد بن أبي حميد» عن محمد بن المنكدرء عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهء أن رسول الله كَل قال: لین من EN NN‏

آخرجه( النسائي *©» عن محمد بن المثنی؛ عن عثمان بن عمر» عن
علي بن المبارك عن يحيى» عن محمد بن عبد الرحمن؛ عن رجل؛ عن une‏
فوقع لنا عالياً بأربع درجات.

وبه إلى بکر بن بكارء قال:

ثنا محمد بن أبي حميد الأنصاري» قال: ثنا عمرو بن شعیب» عن أبيه» عن
جده. أن Ed‏ قال: Ze‏ وَفْدُ الله ان 1,5 آغظو ون دعُوا ا
But‏ آخلت//(59) لیم نَوَالْذِي نفس بي آلقَاِم بيد E‏
تشن ا الا أمن ما بَيْنَ يَدَيْهِ وکیَ» ختی
تطخ ب GA ai‏

لم یخرجوه"؟ “ من هذا الوجه.

z

)6( أخرجه أبو داود بسند آخرء في: كتاب الصلاة/ باب: التصفيق في الصلاة (3/ 152 ح:
935(.

(7) أخرجه التسائي في: كتاب الصيام/ باب: ذكر الاختلاف على علي بن المبارك (4/ 176).

(Zi‏ للنسائي في هذا الحديث طرق آخری غير هذه الطریق المشتملة على مبهم فمن طرقه فيه:
أنه رواه عن شعيب بن شعيب بن إسحاق» عن عبد الوهاب بن سعيد» عن شعيب بن
إسحاق» عن الأوزاعي» عن يحيى: وهو ابن أبي کثیر: عن محمد بن عبد الرحمن» عن
جابر. فما السر في تخصيص المخرج الطريق التي أوردها بالذکر مع اشتمالها على ما
تقدمت الاشارة إليه من الرجل المبهم؟ والعدد في الطریقین سواء كما تری؟. (هامش المعجم
)2/ 52)).
وأقول : آخرجه النسائي في : کتاب الصیام/ پاب: العلة التي من أجلها قيل ذلك» وذکر
الاختلاف على محمد بن عبد الرحمن؛ في حديث جابر بن عبد الله في ذلك (4/ 176).

(8) روي عن آبي هريرة في: كنز العمال» في: كتاب في فضائل الحح (5/ 15» ح: 11843).

www .ahlalathr.net/vb
.T 3 ۴۹ د‎
شیح اخر‎ [122]
روي بالإجازة عن ابن البخاري: والعز الحراني؛ وغازي الحلاوي؛ وغيرهم.‎
حضرت عليه في الثالثة جزءاً لطيفاً خرجه له الحافظ تقی الدین محمد بن‎
رافع. وأجاز لي رواية مرویاته.‎

]123[ شيخ آخر

محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان بن أبي الحسن بن عبد الله بن ردادء
السلمي» الصالحيء شمس الدين آبو عبد الله این الشیخ زین الدين .

حضر في الثانية على إبراهيم بن خلیل" "۰ وآبي طالب بن السروري» والنجیب
عبد اللطيف الحراني. وسمع من ابن عبد الدائم وعبد العزیز بن عبد» واسماعیل بن
آبي الیسر» وعبد الرحمن بن أبي عمرء وابن البخاري» وغیرهم. وحدث بالقاهرت
ودمشق . سمع منه البرزالي» وذكره في «معجمه» فقال :

«من آولاد الشیوخ آهل الرواية» وهو کاتب مجید. وسمع الکثیر من الحدیث
في صغره» ثم استمر يسمع بنفسه. وکان یکتب الطباق» ویضبط سماعات الناس .
وفیه عقل ومروءة» وأخلاق جميلة. وله شعر وفیه فضل». انتهی کلامه.

مولده في سنة ست وخمسین وست مائة» وتوفي ليلة الخمیس الثامن والعشرین
من ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وسبع مائة بقاسیون. وصلي عليه من الغد بالجامع
المظفري . ودفن عند والده بسفح قاسيون.

آجاز لنا في سنة ثمان وعشرین وسبع مائة.

+ هذا الشيخ ملحق بالهامش.

1 لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من المصادر.

(1) هو ابراهيم بن خلیل؛ أبو إسحاق نجيب الدين الأدمي (ت658ه). ترجمته في: الإعلام
)275(« العبر (5/ 244(« النجوم (7/ 91).

www .ahlalathr.net/vb

اخبرنا الشيخ الإمام المحدث شمس الدين أبو عبد ca‏ محمد بن آپي بكر] /
653 الصالحي في کتابه: والحاکم آبو عبد الله محمد بن أحمد بن

إبراهيم ابن القماح» الشافعي» قراءة عليه؛ قال الأول: أنبا أبو العباس أحمد بن
عبد الدائم بن نعمة المقدسي» قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن على بن محمد بن
الحسن بن صدقة الحراني وقال الثاني: آنبا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر ابن
الفضل الفراوی قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي» قال: أنبا أبو
الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي» قال: أنبا أبو أحمد
الجلوديء قال: آنبا أبو إسحاق الفقيهء قال: ثنا الإمام أبو الحسين مسلم بن

(و حدئنا داود بن رشيد قال :+ ثنا الوليد بن مسلمء عن محمد بن مطرف ۳
غسان المدني عن زيد بن أسلم؛ عن علي بن حسين» عن سعید بن مرجانه. عن
PR 1‏ 4 ا م مضه zr0%‏ یر اولس مانن 2
ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله 3 قال : لمن gel a, ei‏ الله يكل
عضو نها عُضُواً ین آغضایه مِنّ آلتاره ختی فرجه use‏

اج البخاري عن محمد بن عبد الرحیم» عن داود بن رشید» فوقع لنا
عالياً.
س ي ابن عبد الله المدني ومرجانة أمه .
[124] شيخ آخر

محمد بن أبي بكر بن أبي الوقار بن أبي الفضل. الحلبي الاصل. القاهري
الدار» المعروف بابن الرقاقي» شمس الدين أبو عبد الله الحتفی .

(2) النقل والمقابلة على مسلم في : کتاب العتق/ باب: فضل العتق )10/ 405« ح: 1509).

(3) أخرجه البخاري في: كتاب كفارات الأيمان/ باب: قول الله تعالی : BR)‏ ریز A‏ وأي
الرقاب أزكى؟ (11/ 599).

(4) هو سعيد بن عبد اللهء يطلق عليه سعيد بن مرجانة؛ ومرجانة أمه؛ أبو عثمان القرشي
الحجازي. المدني؛ ثقة فاضل» أخرج له آبو داود في الناسخ» وبقية الستة. ترجمته في :
الكبير (3/ 4490 الصغير (۰)228/1 الجرح والتعديل (4/ 150)» الثقات (4/ 363
تهذيب التهذيب (4/ 78).

[124] لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من المصادر.

www .ahlalathr.net/vb

532 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

سمع من//(54) العز الحراني» وعبد الرحيم بن خطیب المزق وأحمد بن
محمد بن طرخان» وإبراهيم بن محمد بن مناقب والشيخ شمس الدين محمد بن
العماد المقدسي» وأبي بكر محمد بن أحمد بن القسطلانی» وشامية بنت أبى على بن
Re 5 u!‏ الطبقة» ودونهم. وحدث؛ منه الشيخ 9 الدین
us‏ الكريم بن عيد النور الحلبي » وذکره في (تاریخه) . فقال :

(سمع معنا على شيوخناء واشتغل بعلم الحديث» وكان ينقل من أسماء
الرجالء وكتب بخطه أيضا». انتهى كلامه.

مولده فى رجبء اما سنه تسم وخمسین وست le‏ أو عة مشخ وست مائةء
بمدينة حلب . وتوفي في الطاعون» في سنة تسع وأربعين وسبع مائة.

سمحت عليه حضوراً في الرابعة» الجزء السابع عشر والثامن عشر من «سنن
آبی داود) من أجزاء us‏ بسماعه من ابن خطیب المزةء بسماعه من ابن
طبرزد› آنا الکرخی ؛ أنبا الخطيب» أنبا الهاشمی Wi‏ اللؤلؤي عله ,

أخبرنا الشيخ الصالح المحدث» شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبى بكر بن
أبي الوقار الحلبيء قراءة علیه؛ وأنا حاضر في الرابعت قال: آنبا أبو الفضل
عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن خطيب المزة قراءة عليه وأنا أسمع» قال: أنبا
قراءة علیی قال: أنبا أبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الکرخی قال: أنبا
الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي» قال: أنبا القاضي أبو
عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال: أنبا أبو على محمد بن
السحستانی / / (955) قال :

«ثنا آحمد بن صالح. > قال: نا سفیان عن عمرو بن دینار: عن جابر
رضي الله عنهء قال: قال رسول الله e BE‏ ته كَدْ آی الله
es‏ قا مُحَمَدٌ بن مَسَلَمَة تقال: آتا یا رَسُولَ آللّه. حث أن أَفْثْلَه؟ ال

. قال : اَن لي اَن اول سَيْئا . قال: نع ۳ تَأَنَاهُ كَقَالَ: ون مدا اج ند
سا Sl‏ وَكَدْ عَنَانَا. قال: وأيْضاً EU‏ قال: TEE 558 ol‏ نع
حتی تنظر تنظر إلى أي يو يَصِيرٌ أَمْرُه؟ و Al‏ آز و is‏ . قال: أي
شَيْءٍ ترهنوني؟ قالرا 45 رید بت a De‏ ان

آے 99 وص ال ار م

اجْمَل A‏ يِسَاءَنَاء نیون ذَلِكَ عَاراً عَلَيَْا. قال: روني آزلانگم.

www .ahlalathr.net/vb

ê uk‏ ».7 1 ساك و عم ب A‏ رامق مر و
لوا : سان الله سپ این أحَدنا. فبقال رهنت بوسق أو وسشین تالوا
نَرْهَنْكَ اللامَةٌ بريد الشلاع .. ال عم قَلمّا آتاه نَادَاء. Size 23 a) Er‏
ينصح ee‏ وَقَدْ گان جاء مَعَهُ بر TE‏
د 6 و Ben‏ ۳ ۳ . لا ۳۹ ee‏ 4 + تش 15 ا سام
قال: عِنْدِي فلأنّة» وَمي آفظر نْسَاءِ آلتاس. قَالَ: ند ِي ناشم. كَالَ: تَعَمْ
رو م مارم رز 0 5 3 # ا Ed‏ سملا “r 2, FE‏
فادخل يده فى a‏ قال: أَعود. U‏ 3 تادغل یده فى LE ul)‏

“نه ماو بت بر ۳ Ben E‏ 56 سر ل
استمكنٌ «Ale‏ قال : دو 4 فضربوه ت 3 Rn‏

آخرجه"" البخاري» عن علي بن عبد الله وقتيبة بن سعيد» وعبد الله بن
محمد؛ وأخرجه مسلمء عن إسحاق بن إبراهيم وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
الزهري. وأخرجه//(56) النسائي؛ عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحهن
خمستهم عن سفيان. فوقع لنا بدلاً لهم .

وبه إلى أبي داود قال:

«ثنا ابن السرحء قال: ثنا سفيانء عن الزهري عن السائب بن يزيد
رضي الله عنهء قال: الما قَدِمَ لني يله ميت ین غَْوَةِ بوك لا الاس یت
مَعَ أَلصّبْيَانِ TIER‏ »° .

00-6 البخاري» في الجهاد. عن مالك بن إسماعيل. وفي المغازي عن
علي بن عبد الله وعبد الله بن محمد فرقهما؛ وأخرجه الترمذي في الجهاد. عن
محمد بن يحيى بن أبي عمرء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي» خمستهم عن
سفيان. فوقع لنا بدلا لهم.

( النقل والمقابلة على سنن أبي داودء في كتاب الجهاد/ باب: فى العدو يؤتى على غرة

(2) آخرجه البخاري عن علي بن عبد الله: في: كتاب الرهن/ باب: رهن السلاح (5/ 178 ح:
0 وقتيبة بن سعيد في الجهاد والسیر/ باب: الکذب في الحرب (6/ ۰195 ح:
1 وعن عبد الله بن محمد فیه/ باب : الفتك بأهل الحرب (6/ ۰197 ح: 3032)؛
ومسلم في: الجهاد والسیر/ باب : قتل کعب بن الأشرف طاغوت الیهود (12/ ۰403 ح:
1 والنسائي في الکبری» قارن بالتحفة (2/ 253 ح: 2524).

(3) النقل والمقابلة على سنن أبي داود» في: كتاب الجهاد/ باب: في التلقي (7/ 331 حح
2776(.

(4) آخرجه البخاري في : كتاب الجهاد والسير/ باب: استقبال الغزاة (6/ 235« ح: 3083(
وفي المغازي/ باب: کتاب EN‏ کسری وفیصر (8/ ۰158 ح: 4419 4420)؛
والترمذي فیه/ في: باب ما جاء في تلقي الغائب إذا قدم (4/ ۰187 ح: 1718).

www .ahlalathr.net/vb

534 معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الثاني

]1125 شبخ آخر

محمد بن بلبان بن عبد الله القاهري» الخياط. شمس الدين أبو عبد الله» سبط
الشيخ شمس الدين ابن الزین(.

رجل جید. من أهل القران له مسجد یم فيه. سمع من جده لأمه المذکور
وأحمد بن شیبان وزینب بنت مکي. سمع منه الذهبي» وذکره في «معجمه»"*.
وتوفي ليلة السبت حادي عشر جمادى الآخرق سنة أربع وأربعين وسبع مائة. ودفن
من الغد بسفح قاسيون.

سمعت عليه «جزء الأنصاری» ابسماعه من الشيوخ الثلاثة: جده لام
شمس الدين ابن الزين» وابن شيبان» وزینب بنت مكي» بسماع ابن شيبان/ / (57)

من ابن طبرزد» والكندي؛ دس ابن الزين من الكندي؛ وبسماع زينب من ابن
طبرزد» بسماعهما من القاضي أبي بكر الأنصاري» عن البرمكي؛ عن ابن ماسيء

عن الکجي: عن الأنصاري.

أخبرنا الشيخ الصالح. ا ee‏
القاهري» الخياطء قراءة تام اس الثلاثة: جدي لأمي
الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن الزين أحمد بن عبد الملك المقدسى» وبدر الدين
en‏
الحراني قراءة عليهم وأنا أسمع؛ قال الأولان: أنبا أبو اليمن زيد , ا
الكندي. قال الأول حضوراً في الرابعة. وقال الثاني أيضاً وزينب : ee‏
عمر بن محمد بن معمر المؤدب قالا: أنبا القاضی أبو بكر الاتصاری» قال: أنا
أبو إسحاق البرمكي» قال: أنبا آبو محمد بن ماسي» قال: أنبا أبو مسلم ۷
قال: ثنا الأنصاري» قال:

نا أبو الأشهب» قال: ثنا عبد الرحلن بن طرفة بن أسعد ان له أَصِيبَ
AA‏ 6% آلکلاب اند أئفاً ین 33 a SE‏ كَأَمَرَهُ رسول KERN‏

تفا من Aa‏

]125[ ترجمته في : الدرر (3/ 397 معجم الشیوخ (487).

(1) هو شمس الدين عبد الرحمن بن الزين أحمد بن عبد الملك المقدسي: وقد تقدمت ترجمته.
)2( معجم الشيوخ (487).

(3) النقل من جزء الأنصاري IN‏ والمقايلة عليه .

www .ahlalathr.net/vb

335

Mar el‏ آبو داود» عن موسى بن [سماعیل؛ ومحمد بن عبد الله الخزاعي؛
وأخرجه الترمذي» عن آحمد بن منيع؛ عن علي بن هاشم بن البريد» وأبي سعد
محمد بن ميسر الصغاني. وعن علي بن جحر» عن الربيع بن بدر» ومحمد بن يزيد
الواسطي ؛ وأخرجه النسائي/ /(58): عن قتيبة» عن يزيد بن زريع» سبعتهم عن أبي
الأشهب به. فوقع لنا بدلاً عالياً لأبي داودء وعالياً للترمذي والنسائي.
an‏
طرفة المذكورء هو : عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حباب بن شجبة بن
عطارد بن عوف بن كعب بن زيد مناة بن تميم بن مر العطاردي» وليس له في الكتب
الستة سوى هذا الحديث الواحد.

هو: العطاردي» وأسمه جعفر بن حيان؛ وجد عبد الرحمن بن

)4( آخرجه أبو داود في : : كتاب الخاتم/ باب: ما جاء في ربط الأستان بالذهب (11/ ۰191 ح:
6 والترمذي في: : اللباس/ باب: ما جاء في شد الاسنان بالذهب (4/ ۰211 ح:
0 والنسائي في : الزينة/ باب: من أصيب أنفهء يتخذ آنفاً من ذهب (7/ 164).

(5) هو جعفر بن حيان» أبو الأشهب التميمي السعدي» العطاردي البصري» الخزاز الأعمى (70
- 165ه). ثقةء أخرج له الستة. ترجمته في : : طبقات ابن سعد (7/ 274) الكبير (2/
9) الجرح والتعديل (1/ 136« الثقات (6/ ۰)139 الميزان (1/ 405): اللسان (7/
9) تهذيب التهذيب (2/ 88).

(6) هو عرفجة بن آسعد بن كرب التميمي صحابي نزل البصرة؛ آخرج له آبو داود والنساتي»
وابن ماجة. ترجمته في: الاستیعاب (3/ 1062« آسد الغابة (4/ 21)» تجريد آسماء
الصحاية (1/ 378(« الاصابة (4/ 485).

# هذا الشیخ ملحق بالهامش.

(1) شيخ تعذر علي قراءته» والوقوف عليه فیما بين يدي من المصادر؛ وذلك لسببین:

1 عياب ما يبين الترجمة ويوضحها من القرائر 3 إذ لا تضم سوى ثلاث كلمات على أكثر
تقدیر» في هامش المعجم )2/ 59(« وهي غير مقروءة.

2 - عدم ورود هله الترجمت البتة في اللسخة (ب/ ۰79/2 وهذا ریما تکون له دلالته .
ولعله: محمد بن eu‏ ترجمته في : : الوافي )3/ 68(« ذيل التذكرة )52( غاية النهاية (2/
9) الدرر (4/ 59).

www .ahlalathr.net/vb

536 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

]1127[ شيخ آخر

محمد بن سلمان بن ا بي الحسن بن علي العرضي› الشاغوري› المعروف

. عد الله‎ al الدولعي»‎ Ann sh)

آبوه

سمع من ابن شیبان» وحدث. وکان من آهل القرآن. له إمامة وأسباء©؛
وهو منقطع عن الناسء قلیل الاختلاط بهم. وباشر نظر الدولعیة؟ مد وهو
امامها. . توفي في السادس والعشرین من ذي القعدة سنة [حدی وخمسین وسبع مائت
رحمه الله تعالى وزیا“ .

سمعت عليه «جزء الأنصاري», بسماعه من أحمد بن شیبان بسماعه من اين
طبرزد والكندي. بسماعهما من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري

عن البرمکي عن این ماسي عن الکجي عنه/ ‏ (59) .

re‏ خ أبو عبد الله ا سلمان بن ۳ الحسن الدولعي» قراءة
عليه وأنا اسمع تال أنيا ابو العناس se‏ بن تغلب الشيباني» قال:
آنبا الشيخان: أبو اليمن الكندي» وأبو حفص بن طبرزدء قالا: أنبا القاضي أبو بكر
ee‏ إسحاق البرمکي؛ قال: آنبا آبو محمد بن ماسي قال :
| آنبا أبو مسلم الكجي» > قال: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري» قال :

االحدثنيه عوفء عن آبي نضرة» عن أبي سعيد رضي الله عنه. قال: فال
رسول الله کی : EBEN)‏ ن لمَوْتِ سَعْدِء يعني اب Mi‏

چ ی عن یمقوب بن un‏

]1127 ترجمته في : الوفيات (2/ 140(« الدرر (3/ 446).

(1) هو سلمان بن آبي الحسن بن علي بن الحسين» الشاهدء أبو الربیم (618 - 706ه). ترجمته
في : معجم الشيوخ (213).

(2) لم أقف لها على معنى.

(3) «الدولعية» من مدارس الشافعية بدمشق. توجد بجيرون قيلي المدرسة البادرائية بغرب.
(الدارس ۰ (1/ 242)).

)4( لم يذكر المخرج تاريخ مولد المترجم لهء وهو كما قال ابن حجر في : الدرر (ولد بعد
السبعين) أي: بعد عام (670ه).

(5) النقل من جزء الأنصاري (16) والمقابلة عليه.

)6( آخرجه النسائي في: كتاب المناقب» في الكبرى. قارن بالتحفة.

www .ahlalathr.net/vb
537

A‏ ے۔ ri u‏ مليمان
en Be pe‏ -

81 شیخ آخر

EL, ee ui‏ عدر من مسقي ریت كط ري بت

vr!

درء بهاء الدين آبو عبد الله الدمشقي .

حضر على عم جده الخطيب ضياء الدين يوسف بن عمر في الثالثة: وفي
سخاهة. وسمع منه ومن آخیه موقق الدين محمد. وحدث؛ سمع منه البرزالي
«دکر: في «معجمه» فقال: «أقام بمدينة غرة مدق وحدث بها. ثم عاد إلى ng‏

ده يه جنينة وملك يقوم بحاله». انتهى كلامه.

مونده في سنة*" ستين وست مائة؛ // (60) ومات بالرملة في ذي الحجة

سمعت عليه ااجرء الأنصاري», بسماعه من يوسفء ومحمد ابني عمر بن
حصیب بيت „LI‏ بسماعهما من ابن طبرزدء بسماعه من القاضي آبي بکر» عن

أخبرنا الشيخ الجلیل بهاء الدين آبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سليمان بر
دود بن خطيب بيت الآبار» قراءة عليه وأنا vo.‏ قال: أنبا أنبا الشيشان
لأخوان: ضیاء الدين يوسف. وموفق الذین محمد اذا عمر ین یوسف بن یحیی ابن
خعييه بیت الابان قراءة عليهما وأنا آسمع قالا : أنيا أبو حفص ص طبر زد قراءة
> إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي» قال: أنبا أبو
محمد عبد الله بن ابراهيم بن آیوب بن ماسی Ri‏ قراءة عليه وأنا أسمع في منزله
څې دار a5‏ لثلاث بقين من المحرم سنة ثمان وستين وتلاث Su‏ قال: ثنا a‏
مسنم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الکجی البصري قال: ثنا القاضی آبو عبد الله
محمد بن عبد الله الأنصاري, قال:

چا الأحضر بن عجلان. قال: حدثنى أبو بكر الحنفی» عن ا بن مالك

رضي الله عنه: أن ألنيي = ادى عَلّی جلّس وقدح فیمَن يَزِيدُء el‏
يرهماء وآغطاه خر درهمین ثبَاعَه چ

128] ترجمته في : معجم الشیوخ (6505» الدرر (3/ 474).
#(ح) «قیل : إن مولده سنة اثنين وستین*. (هامش المعجم (2/ 660).
(1) التقل من: جرّء الأنصاري (18) والمقابلة عليه.

www .ahlalathr.net/vb

ا er‏ داود فوم الز کات عن القعنبي» عن عیسی//(61) بن يونس ؛
وأخرجه الترمذي في البیوع» عن حميد بن مسعدت عن عبد الله بن شميط بن
عجلان؛ وأخرجه النسائي فیه» عن إسحاق بن إبراهيم» عن المعتمر وعيسى بن
يونس ؛ وأخرجه أبن ماجة في التجارات» عن هشام بن عمار» عن عيسى بن يونس ›
ثلاثتهم عن الأخضر ابن عجلان به. فوقع U‏ عالياً بدرجتين.

وأبو بكر الحنفى» اسمه: عبد الله البصري.

[129] شيخ آخر

محمد بن عبد الحليم بن أبي بكر بن رضوان بن ثابت الرقي» الحنفي:

النقيب» الشيخ شمس الدين أبو عبد الله.

ze 9 1‏ (17)
وضمر اين be‏ اس ال ee‏ مح بن ler‏
وأحمد بن شیبان ویحیی بن الصيرفي؛ وغیرهم. وحدث ؟ سمع منه البرزالي»
وذکره فى (معحمها فقال :

Bee ee فان نب‎ le
بالمدارس. سألته عن مولده فقال: فى ذي الحجة سنة ستين وست مائة بدمشق».‎
انتهى كلامه.‎

(2) آخرجه أبو داود في: كتاب الزکاة/ باب: ما تجوز فيه المسألة (36/5: ح: 1638)؛
والترمذي في: البیوع/ باب: ما جاء في بیع من يزيد (3/ 522 ح: 1218)؛ والنسائي فيه
كذلك/ باب: البيع فيمن يزيد (7/ 259)؛ وابن ماجةء في: التجارات (باب بيع المزايدة
)3/ 35« ح: 2198).

[129] ترجمته في: الوفیات (2/ 1122(« ذيل الفاسى (1/ 149(« ذيل العبر للحسینی )280
1 ۱ ۱
(1) هو آسعد بن المظفر بن أسعد بن حمزة بن أسدء آبو المعالي مؤيد الدين التميمي؛ القلانسي

(ت672ه). ترجمته في: العبر (5/ 297).

)0 هو عمر بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجي بن المؤمل» الشروطي» القوصي» الانصاري
(ت 669ه). ترجمته في: الطالع السعید للأدفوي (440).

(3) هو سرائیل بن أحمد بن أبي الحسن بن علي بن غالب: القرشي العرضي» الدمشقي» الطبیب
التاجر (ت669ه). ترجمته في: معجم الأطباء )0,135 ۱ ۱

(4) هو عبد الله بن محمد بن عطاء» شمس الدین الأذرعي» الحنفي (ت613ه). ترجمته في :
العبر (5/ 301)ء البداية والنهاية (13/ 268). ١‏

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف 539

وتوفي في ليلة الأحد سابع عشر شهر ربيع الآخر سنة خمسين وسبع مائة
بدمشق. وصلي عليه ظهر الأحد بجامعهاء ودفن بمقابر باب الصغير.

سمعت عليه «جزء الأنصاري»» بسماعه من أسعد بن القلانسي» وإسرائيل
الطبيب» وعمر بن حامد القوصي بسماع ابن القلانسي والقوصي/ / (62) من ابن
طبرزد» وبسماع الطبيب من عبد العزيز ابن الأخضر بسماعهما من القاضي أبي بکر
عن البرمكي» عن ابن ماسي» عن الكجي» عن الأنصاري.

أخبرنا الشيخ الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الحليم بن أبي بكر
الرقي الحنفي» النقيب» قراءة علیه أنبا الشيوخ الثلائة: مؤيد الدين أسعد بن
المظفر بن أسعد ابن القلانسي» وبهاء الدين عمر بن حامد بن عبد الرحمن
القورصي» ونجم الدين و اعم ين أي الحسين العرضي الطبيب» قراءة
عليهم وأنا آسمع» قال الأولان: أنبا أبو حفص ابن طبرزد؛ وقال الثالث: آنبا أبو
محمد عبد العزيز بن محمود ابن الأخضرء الحافظ قالا: أنبا القاضى أبو بكر
Ne dee‏ كانه اا ارما بی اه فال:
آنبا أبو مسلم الكجي» قال: ثنا الأنصاري» قال:

«ثنا إسماعيل» عن الحسن» عن سمرة بن جندب رضى الله عنه» أن النبی کا
قال : Sun Pe‏ من ET‏ تأَبْرِدُوها ‚Lil Ss‏ ارو وکا سول a „uf‏
ME EN ae‏

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة» من حديث سمرة بن جندب.

والحسن: هو: البصري؛ ويقال: إن حديثه كله عنه کتاب. الا حديث
العقيقة.

5

]1130 شيخ آخر/ / (63)

محمد بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن أبي الزهر. المزي
الكلبي» أبو عبد الله أخو الحافظ جمال all‏ لأبيه.

(5) النقل من جزء الأنصاري (7ب) والمقابلة عليه .

1 ترجمته في : المعجم المختص (۰)161 الوفيات (1/ 373)»: الدرر (4/ 8)» لحظ الالحاظ
(111 ذيل التقي الفاسي (1/ ۰154 النجوم (9/ 327).

(1) هو أبو الحجاج يوسف بن الزكي 654(‏ 742ه) من شیوخ التاج في هذا المعجم كما
سيأتي .

3

www .ahlalathr.net/vb

شیبان:

سقو عل افق أن ایو وسمع من ابن الدرجي؛ وأحمد بن
وأحمد بن آبي بكر ابن الحموي» وابن العسقلاني؛ وأبي الفرج Le‏ الرحمن ابن
الشيخ a)‏ عمر والمسلم بن علان» وابن البخاري؛ وحدث؛ سمع منه الذهبي
وغيره .

بتربة ابن الطحان0©» بالقرب من جامع الأفرم.

سمعت عليه «جزء الأنصاري»» بسماعه من الثلاثة: المسلم بن محمد بن
علان» واسماعیل بن العسقلانی » وزینب نت مک بسماع الأول من ابن طبرزد
والکندي» وبسماع الثاني من الکندي: وبسماع زینب من ابن طبرزد؛ بسماعهما من
القاضی أبى بكر بسنده.

آخبرنا الشيخ الصالح» أبو عبد الله محمد بن الزكي عبد الرحمن بن یوسف
ال ره قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا الشيوخ الغلاثة: أبو الغنائم المسلم بن
محمد بن المسلم ابن علان القیسی وأبو انقداء اسماعیل بن أبي عبد الله بن
حماد بن العسقلان» وأم اعضو ايليا بنت مكى بن على بن كامل الحرانى» قراءة
عليهم وأنا آسمع ؛ قال الأول : نيا الشيخاك: er‏ السن الکندي» ا حفص بن
طبرزد. وقال الثاني: ee‏ الكندي. وقالت زيلب : أنبا أبو حفص ابن
طبرزد» قالا : آنبا القاضی أبو بكر الانصاري» قال: آنا البرمکی» قال ://(64) آنبا
ابن ماسی؛ قال: آنبا آبو مسلم الكحى» قال:

لاثنأ الأنصاري» قال: ثنا إسماعيل» عن الحسن» عن سهرة بن ندب

ee * ل ااه * جم عر انكام ع ره ال‎ 5 dr ١

رضى الله عنه» أن رسول الله عل قال: طلا ترا بصلایِکم طلوع الشمس
2 ۳ سے لے rer‏ 5 ۳ 7 ۲ رور u “os a A‏ 5 )3( 3
وَعْرُويهَا ء فإنها تطلع في ثري شيطان» وتغرب في فرني سملا ن ٠‰‏

لم ۱۳ آحد من ls!‏ الكتب الستة من حديث سمرة.
لت ضيه
(2) 2 اين الطحان»» توجد غربي الصالحية بدمشق» قرب جامع الأفرم (الدارس : )2/ 435((.
(3) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (7ب).
)4( آعرجه النسائی في: کتاب المواقیت/ النهي عن الصلاة بعد العصر (۰278/1 279)؛

ومسلم فى: المساجد ومواضع الصلا:/ باب: أوقات الصلوات الخمس (5/ ۰۲15 ح:
610(

www .ahlalathr.net/vb
541 محمد بن شید الغنى بن محمكد‎

وقد أخرجه النسائي من حديث عائشة رضي الله عنهاء فقال: أخبرني محمد بن
دا المبارك اله oe‏
عن أبيه» قال : قالت عائشة: (آرهم عم إِنَمَا نَهَى ر سول آلله لو قال: لا تحرو
ِصَلآََكُمْ طلُوعَ أ PS Ren]‏ > كَإِنّهَا طلم بيْنَ قَرْئّ شَيْطانِ) ؛ عم

أيضاً من حدیث عائشةء عن محمد بن حاتم ۾ عن بهز بن آسد عن وهیب به" .

]131[ شيخ آخر

محمد بن عبد الغني بن محمد بن أبي الحسن المصري: المعروف بابن
الصعبي» نجم الدين أبو بكر.

سمع من إسماعيل بن صارم الخیاط "» وأحمد بن حامد بن أحمد
الأرتاحي» وعبد العزيز بن أبي الفتوح بن أبي الرؤوس» ومحمد بن عبد الدائم بن
محمد القضاعى عرف بأين حمدان» والحافظ رشيد الدين العطان والنجيب
عبد اللطيف/ / (65).

وأجاز له جماعة من ثغر الاسکندريت ودمشق؛ وحدث بالقاهرة» ومصر.
re‏ الروك وسفن مرا فو و كان خير امنيا كنا > كترم بوت عرو ننه تین

مولده یمصر فى سنة ست واربعيق وستمائة. ومات فی SU‏ عید الفطر سنة
خان ر که وس اقا يمسر رصن عليه من EEE ERTL‏ ر اا
تمانی ولیانا. ۱

سمعت عليه حضوراً في الرابعة «سداسیات الرازي»* بسماعه من

(5) وفي سنن النسائي: (المخزومي) ولیس المخرمی فليتأمل.

+ في هذه الورقة بلاغ» هذا نصه: «بلغ في التاسم على المخرج له» سیدنا قاضي القضات
أسبغ الله ظله» بقراءة محمد بن يحيى بن سعذ؟ .

[131] ترجمته في: الدرر الکامنة (4/ 19).

)1 هو سماعیل بن صارمء آبو الطاهر الخیاط الكناني» العسقلاني ثم المصري (ت622ه).
ترجمته فى : العبر (5/ 267)» حسن المحاضرة (1/ 381).

(2) هو en‏ بن آحمد بن إبراهيم» آبو عبد الله (434 - 525ه). ترجمته في: الغنية (رقم:
8 تكملة الإكمال لابن نقطة (2/ 433) السير (583/19)» العبر (2/ 426) توضيح
المشتبه (3/ 270).
وكتابه «السداسيات» بتخريج السلفي» توجد منه نسخة في الظاهرية: حديث (مجموع رقم:
3 ونسخة بالأسكوريال (مجموع رقم: 1800 9).

www .ahlalathr.net/vb

542 معجم شیوخ التاج السبکي/ الحزء الثاني

وکتاب «الجمعةا للنسائي» بسماعه من محمد بن LE‏ الدائم بن حمداك»
بسماعه من البوصيري» عن مرشد المدینی» عن ابن الطفال» عن أبن حیویه. عن
النسائي .

أخبرنا الشيخ نجم الدين: آبو بكر محمد بن عبد الغتي بن محمد ابن
الصعبي. قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعت قال: أنبا أبو محمد عبد العزيز بن آبي
الفتوح بن إبراهيم ir‏ أب الرؤوس» قراءة عليه وأنا آسمع؛ قال: أنيا أبو القاسم
us‏ الرحمن ين مکی بن حمزة بن موقأ بن على الأنصاري» فراءة sale‏ قال : أنيا
| عيد الله محمد بن آحمد بن إبراهيم الرازي» قال :

أنبا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصرء قال: أنبا أبو أحمد

عبد الله بن محمد بن الناصح ابن المفسر الدمشقي» قال: ثنا أبو بكر أحمد بن

ین لمك لقافيس رن وكا ابن رشيف NER.‏ و I‏

العلاء» قال: حدثني عبد الله بن ر کي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه

قال: قال رسول الله od‏ إلا راون بر ما گان فيكم من ريي وَصَاحَبَنِي ؛

َاللو/ / (66) لآ تَوَالُونَ یکی م ما دام فیکُم من رى من رَآنِي وَصَاحَْبَنِي ؛ 015„
e Aids‏ وَصَاحَبَنِي #.

لم یخرجه" أحد من أصحاب الكتب الستة. وواثلة بن الأسقم* هو: ابن
عبد العزی بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن عبد مناة بن کنانة.
وقيل: واثلة بن الأسقع بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر؛ وكان من أهل الصفة.
كنيته أبو الخطاب. وقيل: أبو قرصافة.

وبه إلى الرازي» قال:

)42 معنی الحديث روي في مجمع الزوائد» في : : کتأاب المناقب/ بات : : في فضائل الصحابة
رضى Too) era‏

(4) هو وائلة بن الأسقع» أبو الأسقع» وأبو محمد» وأبو شداد الليثي الكناني (ت85ه). صحابي
مشهورء نزل الشام؛ أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات أبن سعد (1/ 305)» الاستيعاب
(1/ 1563) أسد الغابة (5/ 428)ء تجريد أسماء الصحابة (2/ 125(« الإصابة )6/ 591).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن عبد الغني بن محمد | 543

أا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي بمصر: قال: أنبا عبيد الله بن
محمد اليربوعية» قالت: ظدَّمَبَ بي أبي إلى رَسُولٍ الله يله بَعْدَمَا رَدَدْت عَلَى أبي
آلابل مَقَالَ: با رَسُولَ آللّه: أَدْعٌ الله لابتتي ملي كَالَث: كَأَجُلَسَنِي في حِجْرِوء
وضع يده لى رأيي وَدَهَا لي) .

ج بنت عبد الله الیربوعية لها ولأبويها صحبة. وهما معدودان في
الگوفين:

وبه إلى الرازي» قال:

آنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي بمصرء قال: أنبا عبيد الله بن
محمد بن بطة العكبري بهاء قال: آنبا عبد ال//(67) بن محمد بن عبد العزيز
البغوي» ثنا داود بن رشيد» ثنا يعلى بن eu!‏ قال + سمعت النابغة يقول:
«أنشدت النبي و4 :
كك ماه لعافتي ونا آنزجر لزق اليه

فقال: أين المظهرء آبا ليلى؟ قلت: الجنة. قال: أجل إن شاء ال ثم قلت:

د ف iz‏ جع له [ea‏ قفو أن Bas‏
۰ شیر نی جهل الم بخ له حل ae TE HET:‏ ۳

فقال النبي 2 Gt‏ بسن الله ا re‏

الا الجعدی"7*: آبو لیلی» وهو الذي قال له رسول er‏ یفضض
الله AUG‏ حين ja u]‏ له واستجییت دعوته فيه ؟ وقال له es‏ الله ین الزبیر »
وقد مدحه فى أيامه بمکة: «يا آبا ليلى» الشعر أهون وسائلك عندناء ولك في مال
الله تعالى حقان: حق لرؤيتك رسول الله 395 وحق لشركتك أهل الإسلام في فيئهم؟ .
وكان رسول الله كلل يسكن البادية .

ااا سسسب —

(5) الحديث روي بمعناه» في مجمع الزوائد» في: كتاب المناقب/ پاب: ما جاء في جماعة من
النساء رضي الله عنهم )9/ 266) .

)6 قارن بالاصابة (3/ 539). والحدیث بمعناه في: مجمع الزوائد» في: کتاب الأدب/ باب :
عراز الشعر والاستماع له (8/ 126).

0( هو النابغة الجعدي آبو لیلی (ت70م) . له صحية» ووفادة ورواية. ترجمته فی : الامتیعاب
)1297 1514 آسد الغابة (4/ 223( و(5/ 02 الإصابة (3/ 3/ 537).

www .ahlalathr.net/vb
الثاني‎ De معجم شيوخ التاج السبكي/‎ 544

وأخيرنا الشيخ نجم الدين آبو بكر محمد بن عبد الغني بن محمد ابن
الصعبي» قراءة//(68) عليه وأنا حاضر في الرابعة» قال: آنبا القاضي زین الدين»
أبو المكارم محمد بن عبد الدائم بن أبي محمد بن علي ابن القضاعي المعروف بابن
حمدان قراءة عليه وأنا أسمعء في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين وست مائة
بالقاهرة. قال: آنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري البوصيري»
قال: آنبا أبو صادق مرشد بن يحيى ابن القاسم المديني» قال: أنبا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد النيسابوري ابن الطفال» قال: أنيا أبو الحسن
محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيويه النيسابوري» قال: ثنا الإمام السافظ أبو
عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي لفظاًء قال:

«آنبا قتيبة بن سعید. ثنا أبو عوانة» عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر» عن
أبيه» عل یب بن سناكم > عن النعمان بن بشير رضي الله عنه» أن رسول الله 4 1

۳
fr

كان gr‏ في لْعِيدَيُْنِ 03 Be EP Be)‏ ريك 51 4 رج و#هل أتدك أتنك
َدِيتُ اب ED‏ في يَوْم واجد TE‏ با(" .

0

gr‏ مسلمء ۳ داود والترمذي ج في الصلاة» عن قتيبة بن سعيد

]1132 شبخ آخر

الأنصاري. الشافعي» القاضي تقي الدين» أبو الفتح بن أبي البركات.

ler se]‏ على أبوي الحسن//(69) علي بن عيسى ابن القیم» وعلي بن

)8( سورة الأعلى: (1/ 87).

(9) سورة الغاشية (1/ 88).

)10( النقل من کتاب الجمعة (139» ح: 91 والمقابلة عليه.

(11) آخرجه آبو داود في: کتاب تفريم آبواب الجمعة/ پاب: من أدرك من الجشعة و که (3/
2 ح: 1118)؛ والترمذي في: آبواب العیدین/ باب: ما جاء في القراءة في العیدین
(2/ 412« ح: 533).

1 ترجمته فى : الوافی (3/ ۰)284 ذیل التذكرة للحسینی (۰)51 ذيل العبر )241( الطبقات
الکبری للتاج (9/ 167)ء طبقات الاسنوي (2/ ۰674 الوفیات (1/ ۰0474 الدرر (4/ 25).

(1) هو عبد اللطیف بن بحبی بن علي بن تمام السبکي انظر البيت السبكي (60).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن عبد اللطيف بن يحيى 545

محمد بن هارون» وأحمد بن إبراهيم بن محمد المقدسي» ويوسف بن مظفر بن
كوركيك؛ وسمع من أحمد بن أبي طالب ابن الشحنة» وأحمد بن محمد بن علي
la‏ > والحسن بن عمر الكردي” ٠»‏ وعلي بن عمر الواني» ويوسف بن عمر
الختني» ويونس بن إبراهيم الدبابيسي» وست الوزرای وخلق.

وأجاز له في سنة مولده» الحافظ أبو محمد الدمياطي وغيره. وحدث؛ وكتب
بخطه وقرأ بنفسه. وانتقى على بعض شيوخهء وكتب العالي والنازل. ورحل إلى
دمشق» فسمع بها من جماعة. وسمع بمكة والجدشة, وق الق ناش لسیم في
ختمات علی الأستاذ ابي me cl‏ وفرا الفقه على جده »© وأبي
عبد ال محمد بن عبد الصمد السنباطي ١ء‏ واي على الحسین بن على الاسواني
ووالدي.

وقرأ الاصول على جده أيضاًء وکان جده قرأه على العلامتین: شمس الدین
محمد بن محمود الأصبهاني» وشهاب الدين أحند بن |ٍدریس القرافي ۳+ وقرآه
على والدي: وكذلك قرأ على والدي «لياب الأربعين). وجالس في علم الأدب
الإمام ناصر الدين شافع بن علي بن عباس" ابن أخت القاضي محبي الدين ابن
عبد الظاهر؛ وسمع عليه من شعره وتصانیفه» ومدحه بأبيات» وتفقه وبرع» وآعاد
ودرس» وأفتى وشغل الناس بالعلم» وناب في الحکم؛ ثم انتقل إلى دمشق»؛ فدرس
في الفقه والحدیث» وناب في الحکم .

)2( هو أحمد بن محمد بن علي بن شجاعء أبو الهدى تاج الدين القرشي العباسي؛ حميد
الكمال الضرير (642 - 721ه). ترجمته في: ذيل العبر (118)ء الدرر (282/1).

)3( هو الحسن بن عمر بن عيسى بن خليل بن إبراهيم» أبو علي الكردي الدمشقي )630 -
0م ). ترجمته في : ذيل العبر (112)» الدرر (2/ 29).

(4) هو يحيى بن علي ein‏ ابو زكرياء صدر الدين (ت725ه): بيت علم ورئاست وهو جد
الأسرة السبكية. ترجمته في : الطبقات الكبرى للتاج (10/ 39« البداية والنهاية (14/ 120«
الدرر (4/ ۰)422 ولاة دمشق» لمحمد أحمد دهمان (9)» ألبيت السبكي لمحمد الصادق
حسين (69). ١‏

(5) هو محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر السنباطی قطب الدين (653 - 722ه). ترجمته
في : البداية والنهاية (14/ 104(« الدرر (16/4). ٠‏

(6) هو آحمد بن إدريس بن عبد الرحمن, آبو العباس شهاب الدین؛ الصنهاجي المصري
(ت684ع). ترجمته في: الدیباج )62 - ۰467 ya‏ المخاشرة (1/ 6016

(7) هو شافع بن علي بن عباس بن إسماعيل بن عساکر بن شافع» ناصر الدین الكناني السقلاني؛
ثم المصري؛ سبط الشيخ عبد الظاهر 649(‏ 730ه). ترجمته في : الدرر (2/ 184).

www .ahlalathr.net/vb

546 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

وقال سيدنا قاضي القضاةء تاج الدين أبغ الله ظلاله: «أما أبو الفتح» فممن
جمع. بين الفقه والحديث» ووضع آخمصه/ / )70( فوق النجوم في سن حدیث؛ وله
الأدب الخض. والألفاظ التى لو أصغى إليها الجدار لأراد أن ينقض» وكان متدرعا
جلباب التقى» متورعاً حل محل النجم وارتقى»”*. انتهى كلامه.

مولده في سابع عشر ربيع الآخر سنة خمس وسبع مائة بالمحلة. ومات في
ليلة السبت ثامن عشر ذي القعذة سنة أربع وأربعين وسبع مائة» بظاهر دمشق؛
وصلي عليه من الغد بالجامع المظفري» ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى وإيانا.

سمعت عليه بقراءتي «جزء سفيان بن عیینة" " بسماعه من علي بن عمر
الواني» وأبي الهدى أحمد بن محمد بن علي العباسي» بسماع الأول من السبط
وبسماع الثاني من ابن رواج" "» بسماعهما من السلفي» عن الكرجي» عن
الحيري؛ عن الاصم عن المروزي عنه.

وقرأت عليه من حفظي حديث آنس كتاب الله القصاص» من «ثلاثيات
البخاري» "ls‏ بظاهر دمشق. بسماعه من أبى العباس الحجار» رست الوزراء
بنت ابن المنجى بسماعهما من ابن الزبيدي» ar‏ وسمعت عليه أيضاً من نظمه.

أخبرنا الإمام العلامة الحافظ تقي الدين» أبو الفتح محمد بن عبد اللطيف بن
يحيى السبكى الشافعى بقراءتى عليه من حفظى» بقرية يلدا من غوطة دمشق» قال :
أنبا الشيخان: أبو العباس أحمد بن أبى طالب الحجارء وست الوزراء بنت عمر بن
وأخبرنا الحجار المذكور في «کتابه" قالا: آنبا أبو عبد الله الحسين بن
المبارك ابن//(71) الزبيدي» قراءة عليه ونحن نسمع» قال: آنبا أبو الوقت
الداودي» قال: أنبا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي» قال: آنبا أبو عبد الله

(8) النقل والمقابلة على الطبقات الكبرى للتاج (9/ 167).

(9) «جزء سفيان بن عيينة»» ذكره أبن حجر في: المعجم (۰)1130 وسزكين في: تاريخ التراث
(1/ 139)؛ وقد طبع برواية زكرياء المروزي عنه» بتحقيق أحمد بن عبد الرحمن الصويان»
بمكتبة دار المنار بالخرج» عام (1407ه)ء في: )136 صفحة).

)10( هو عبد الوهاب بن رواج» واسمه ظافر بن علي بن فتوح» أبو محمد رشيد الدين 554(‏
6ه). ترجمته فى: تكملة إكمال الإكمال )247( السير (23/ 237(« العبر (5/ 200(«
التذكرة (4/ 1411)ء السلوك (۱/ 81« النجوم (7/ 22).

(11) مراصد الاطلاع (2/ ۰6327 معجم البلدان .

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن عيد اللطيف بن يحيى 547

محمد بن يوسف الفربري» قال: ثنا الإمام الحافظ آبو عبد الله محمد بن إسماعيل
البخاري» قال :

ب

«ثنا حميد أن أنساً رضي الله عنهء حدثهم عن النبي ی قال : SEE‏ آلله
Ik all‏

انفرد بإخراجه u‏ هذه الطريق» فرواه في الصلح وفي التفسیر
وفي الديات عن الأنصاري المذکون تارة مطو لا وتارة sa‏

وأخبرنا الإمام العلامة تقي الدين أبو الفتح محمد بن عبد اللطيف ابن العلامة
محمد بن على العياسى» قراءة عليهما u bs‏ قال الأول: أنيا أبو القاسم
عبد الرحمن بن مکی ابن الحاسب سبط الحاف آبی طاهر السلفي» قراءة عليه؛
الأصبهاني» قراءة عليه ونحن نسمم. قال: آنبا السلار آبو الحسن مكي بن منصور بن
مات . ح وآخبرنا الشیوخ الثمانية ://(72) قاضي القضاة شرف الدین آبو محمد
يك الله بن الحسن بن عد الله ين الحافظء عبد الغتى De‏ > وأبو بكر بن
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار alt‏ محمد عبد الّه بن
محمد بن یروسف بن عبد المنعم*" المقدسي إمام الجامع الغربي بنابلس»

)12( النقل من الثلائیات (۰103 ح: el‏ من مسند آنس) والمقابلة علیها .

)13( أخرجه اليخاري فى : کتاب الصلح/ بات : الصلح فى ألدية )5/ 383« E‏ 2703(« وفی :
انس a‏ | بالسن )12/ 276« م: 6894(« وفي : التفسير/ باب: Gar TE‏
RTL‏ قوله: EN A‏ (8/ 223 ح: 4499).

)14( هو عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغنی بن عبد الواحد: آبو محمد شرف الدین
رت 732ه) . ترجمته فی : دیل العبر (172): السداية والنهاية (14/ 159(« ذيل أبن N)‏
)2/ 418(.

)15( هو أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن المقدسی؛ الصالحی (ت738ه). ترجمته في: العبر
(4/ 109(« ذيل العبر (۰)200 معجم الشيوخ )679 الوفيات (4)207/1: الدرر (1/
9 الدليل الشافی (2/ 821).

)16( هو عبد الله بن محمد بن یوسف بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور آبو محمد
المقدسي. ثم النابلسي 649(‏ 737ه). ترجمته في: الدرر (2/ 304).

www .ahlalathr.net/vb

548 مجم التاج السبكي/ الحزء الثاني

۷ فر الاي er‏
Dee ee‏ » وأم عمر زينب پنت الخطیب بدر الدين
here‏ ل e‏ =
إلي» قالوا: أنبا أبو القاسم سبط السلفي |ذنً» قال: أنبا السلفي م ج
وأخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي إجازة» قال: أنبا أبو طالب
عبد اللطيف بن محمد بن علي ابن القبیطی 7" إجازة» قال: أنبا أبو زرعة طاهر
المقدسي» قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن أحمد الكامخيء قالا: أنبا أبو بكر
آحمد بن لسار الحيري en‏ ما وأخبرنا الإمام الحافظ أبو
e‏ ل ne‏
محمد بن عبد الله et‏ اجازی 2 تال: آنبأنا 0 الاو ين مح

er

(17) هو أبو بكر بن محمد بن أحمد بن علي» كمال الدين السلمى الدمشقى (645 - 738ه).
ترجمته في: ذيل العبر (200): الدرر (1/ 456)ء الشذرات (6/ ۰0117 `

0 زيلب ويك أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمدء الصالحية (646 - 3740( من
شیوخ التاج في معجمه: كما سيأتي ترجمتها في : معجم الشيوخ (199)» ذيل العبر )213(
الوفيات (1/ ۰4316 الدرر (2/ 117).

)19( هي حبيبة بنت عبد الرحمن ين محمد أم عبد الرحمن (654 - 733ه): زوجة شمس الدين
ابن التاج. من شيوخ التاج في معجمه. ترجمتها في: معجم الشيوخ 1771 الدرر GP)‏

(20) هي زينب بنت يحيى بن عز الدين بن عبد السلام السلمي (648 - 135ه). من شیوخ التاج
في معجمه . ترجمتها في : معجم الشیوخ (206: الوافي )15/ 68(« الدرر (2/ 122).

)21( هي فاطمة بنت محمد بن جمیل بن حمد المقدسية )656 - 730ه). ترجمتها في : الدرر (3/
227(

#(ح) «أي فائدة في هذا التحويل» وفي التحويل الآتي عقبه؟» مسجم التاج: (2/ 73)).

(22) هو عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة ابن القبيطي أبو طالب الحراني ثم البغدادي
(554 - 641ه). ترجمته فى: التكملة (3/ ت 63126 الي 87/37 العبر (5/ 168(«
الإعلام (266). ۱

)23( هو أحمد بن محمد بن محمد ابن اللبان أبو المكارم التيمي» الشروطي 506(‏ 597ه).
ترجمته في : التقييد (444 التكملة (ت626)» السير on‏ العبر (4/ ۰)297 الاعلام
(246).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن عبد اللطيف بن يحيى 549

یعمقوب بن يوسف الأصمء قال : ثنا أبو يحيى زكرياء بن يحيى بن اسك المروزي
عد بباب re‏ سنة ثمان وستین ومائتین في سم قال :

المرادي رضي al‏ عنه er.‏ قال رجل : يا رسول الله : Us a,‏
ولما يلحق بهم؟ قال : هو مع من أحب».

2

آ خر جه ee‏ عن ابن أبي عمر عن سفیان . فوقع لنا بدلاً له عالياً؛
anal,‏ أيضاً عن محمود بن غيلان» عن يحى بن آدم» عن سفیان . . فوقع لنا عالياً
بثلاث درجات .

وبا لاسناد إلى زکریاء بن يحيى المروزي قال :

ثنا سفیان بن عيينة» عن ابن المنکدر» سمع جابراً بقول: ولد پرجل ينا
لا َسَمَاُ آْقَاِم da‏ لا كيك آبا ألْقَاسِمء ولا تنم لك عَيْناً. . ات
آلنیی بي كَذْكِرَ ذَلِكَ لب قال : سم لك Ayla‏

E

أخرجه”5© Ne‏ الفضل» وعبد الله بن محمد؛
وأخرجه مسلم في الاستثذان عن عمرو التاقد» ومحمد بن عبد الله بن نمیر
أربعتهم عن سفيان به. ال

آنشدنا القاضي الإمام. العلامة تقي الدين أبو الفتح» محمد بن عبد اللطيف
السبكي» الشافعي» لنفسه بقراءتي عليه :
hei li‏ مُناضل عَنْ عزضه مُکایح//(74)
era‏ اها و ری با بل EEE‏
اتود EE‏ نص اد ولا تک لِلْغلظات بالرضر

)24( آخرجه الترمذي فى: کتاب الدعوات/ باب: في فضل التوبة والاستغفار: وما ذكر من رحمه
الله لعياده (5/ 509 ح: 3535). ۱

)25( أخرجه البخاري عن صدقة» في: : كتاب الادب/ باب: أحب الاسماء إلى الله عر وجل (10/
7 ح: 6186(« وعن عبد الله بن محمد فيه كذلك/ باب: قول النبي يه سمُوا باسمي»
ولا تكنوا بكنيتي )10/ 699« اح : 66188 ومسلم - ليس فيما ذكره المخرج» وإنما ‏ في :
الأدب/ باب: النهي عن التكني بأبي القاسم» وبيان ما يستحب من الأسماء (14/ 361» ح:
2133(.

www .ahlalathr.net/vb

فَتَعْبَدِي قاقد کل اا و را
2 & روء 3 J‏ ۳
وصاجب ألْخَلْيَ عَلَى رفاتهم
BEE Eee are‏
ra‏ و

۳

(26) 1 1 = ET : 1 ä 2 یا‎ n

ERE‏ تافل

فان صمو ال ود يُضجى کدرا
شمایمُوز القلبت الا تیه
ا
یضدر تخدو مِنْهُ في أغلاً ie‏

550

ارما a‏
ا ان دا el‏
جر مَعٌ آلناس علی أخلاقهم
وان بسا ال ان ام له

وان صَحبت الدهرذا als;‏

ولا تسشطضب ان تا مایا
منها :
و تک DER‏ مدق ER‏

ولاك دوم ال ص ia‏

& م

ق ا

Wal er‏ الإمام تفى الدين ol‏ الفتح السیکی الشافعی لنفسه » وكتب بهما
على «حديث المتبايعين بالخیارا» تصنيف سيدنا قاضي القضاة تاج الدين

بخابه فى الور ضَوء التهار /(75)
ماتيا سيم لِعَبِىيّالتجاز
einge‏

3 28 € 5
و 0 أعلى الله درجته :

5 2 5 5 ار سر 8
وَألست تيسن ee‏ ين
1 م 5 ا = م 56م 4 7

wu,‏ الامام آبو الفتح السبكي لنفسه وکتب بها على «الأربعين» التی
خرجها سيدنا قاضي القضاة تاج الدين ٠‏ أسبغ الله ظله :

)26( النقل والمقابلة على الطبقات الكبرى للتاج (9/ 170).

)27( هذه الأبيات غير موجودة في النسخة التي بين أيديناء» بتحقيق الحلو والطناجي.
)28( الجزء ذكره التاج في الطبقات الکبری (9/ 171)ء و(10/ 191).

(29) الجزء ذكره التاج في الطبقات الكبرى (9/ 171).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن عيد المحسن بن إبراهيم 551
«أَجَذت الْأَرْبَعِينَه نثفت ثاجا لافغل الیلم ذا قصل مجین ۳*۳
اا جنر فسات ربسر وه
ea |.‏ هی ۰ مرچ ل ا ره rn 5 r‏ 0
وَأزج و أن اراك ردفيع قدر ‏ وید جاوزت حدادرسیین

وأنشدنا الإمام العلامة أبو الفتح» محمد بن عبد اللطيف السبكي الشافعي»
من الكزى لوقي 327 N‏ تسا یه تب ام ا
وه ا ی خن تالاه ST 1 eo. 7 PP PU BE‏
عرف العادل وجدي فلاخضی وَرَأى غي dl‏ عن 810
من مزال قاق سيدا ورفا وم 4:55 فلآحا
a‏ کی ره ES‏

]133[ شيخ آخر

محمد بن عبد المحسن بن إبراهيم بن خولان بن بختر بن نصر الحنفي؛

شمس الدين أبو us‏ الله .

er‏ من اين البخاري» وحدت ؟ سححع مهك الإمام الحافظ شمس الدين

الذهبی» وذکره فى ۱

مولده فى سنة سبعین وست مائة؛ ومات في یوم الجمعة ثالث عشر شهر ربیع
الاخر سنة آربع وآربعین وسبع مائة؛ وصلي عليه عقيب العصر من یومه؛ ودقن
بالقرب من تربة/ / (76) الشیخ عبد الله الأرموي" " بسفح قاسيون.

(30) في نفس المصدر (ذا فضل مبین).
)31( عجز هذا البیت يشبه قول سحيم بن وثيل الرياحي؛ كما في الاصمعیات :
وماذا درق السشعراء مقي وق از و محلل اسع عم
)32( النقل والمقابلة على الطبقات الکبری (9/ 171).
ee u on‏ إن لم يكن مشهوراً عند
البلغاء». (انظر تلخیص المفتاح للقزويني؛ في مجموع أمهات المتون (713)).
)34 في الطبقات الکبری (9/ 171): «ورآی عني» وهو غير مستقیم. فلیتأمل.
)35 التقل والمقابلة على دیوان ابن المعتز (1/ 124).
]133[ ترجمته في: الوفیات (۰)454/1 الدرر (4/ 27).
(1) لم أقف عليه في: المعجم المختص. ولا في معجم الشیوخ.
)2( هي : تربة ضمن الزاوية الأرموية» فوق الروضة بجيل قاسيون؛ وفيها دفن الشيخ عيد الله بن
- --- پونس الأرموي» صاسب الزاوية. (الدارس: (2/ 4196 القلائد: (1/ 192)).

www .ahlalathr.net/vb

552 معجم شیوخ التاج السبكي / الحرء الثاني

ت عليه «جزء الأنصاري»؛ بسماعه من ابن البخاري» بسماعه من ابن
طبرزد والكندي» بسماعهما من القاضي أبي بكرء أنبا البرمكي» أنبا ابن ماسي أنبا

أخبرنا الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المحسن ب ۰
خولان الحنفي ‏ فراءة عليه وأنا آسمع» قال : [sl‏ الشیخ فخر الدین أ بو الحسن
على بن اخمد ين عبد الواحد ابن البخاري» قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أتبا
الشيخان: أبو اليمن الكندي» وأبو حفص بن طبرزد قالا: آنبا القاضي أبو بكر
الأتصاری» قال :

«أنبا أبو إسحاق البرمكي» قال: آنا أبو محمد بن ماسي» قال: ثنا أبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله الكجي» البصري» قال: ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي» قال: ثنا
se a‏ قال : سمعت أنس بن مالك رضي الله عنهء يقول: «اأَرتَقی

سول له E‏ مب کقالٌ: BEER‏ آیین ثم ارْتَقَى ازية.
َقال: آیین. كَثَالَ اضحابهٌ عَنّى ما آئنت با یا سول all‏ فَقَالَ: آتاني جبریل
عَلَيْهِ ألسَّلام كَقَالَ لي: يا مُحَمّد A‏ امرىءِ ذکزت عِنْدَهُ كَلَمْ يُصَلَّ ale‏
كَقُلْتٌ: آِين؛ ثم I a: RU‏ وَالِدَيْهِ از RE‏ َلَمْ Se‏

sd‏ فلت : FR tel‏ قَالَ: زغم a‏ أمْرِىءٍ 3551 شهر رمضان لم يعفر ل
12a‏ آمین 4 .

لم يخرجه al‏ أصحاب الكتب الستة/ /(77).

ala,‏ ا ا هو: الليثيء الجندعي» مولاهم أبو يعلى المديني؛ سمع

أنس بن مالك ومالك ر بن آوس أبن Se‏ النصري ؛ )63 عنه las‏ الثوري»
Jr‏ الله ir‏ المبارك.

(3) النقل من جزء الأنصاري (9ب)ء والمقابلة عليه.

(4) ذكر بمعناه من طريق آخرء في: مجمع الزوائدء في: كتاب الأدعية/ باب: فيمن ذكر عنده
رضى الله تیه ۾ فلم يصل ale‏ )10/ 166(.

(5) هو سلمة بن وردان ضعيف؛ آخرج له البخاري والترمذي؛ وابن ماجة. ترجمته في: الكبير
(9/ 40(« الجرح والتعديل (4/ ۰761 الميزان (2/ 193)) اللسان (7/ ۰6236 تهذيب
التهذيب (4/ 160).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن عبد المحسن بن حمدان السبكي 553

[134] شيخ آخر

محمد بن عبد المحسن بن حملدان | المصری؛ الشافعى» القاضى

سمع بالقاهرة من الشيخ علي بن محمد بن هارون الثعابي» وأبي إسحاق
إبراهيم بن علي بن محمد ابن الحبوبي» وغیرهما؛ وسمع بمكة شرفها الله تعالى»
من الشيخ عز الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي عمر» وشهاب الدين أحمد بن
الشجاع عبد الرحمن الصرخدي”' وغیرهما.

سمعت عليه جزءاً فيه «مشيخة عن جماعة من المجيزين من الشيوخ
الأصبهانيين» تخریج البرزالی» بسماعه من الشيخ علي بن هارون عنهم/ TR)‏

و«أحاديث مأمون بن usb‏ بسماعه من علي بن هارون. بإجازته من
محمد بن عبد الواحد المديني * بسماعه من إسماعيل الحمامي "۰ بسماعه من

]134[ ترجمته فى: ذیل العیر للصینی (359)» البداية والنهاية (14/ ۰6299 الوفيات (2/ 255(«
ذيل التقي الفاسي (1/ ۰164 الدرر (4/ 28).

(1) هو آحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن علي» آبو العباس اين الشجاع الهكاري الصرخدي
المقدسی (646 - 736ه). ترجمته فی: ذیل التقى الفاسی (1/ ۰4328 الدرر (1/ 165(«
الشذرات )6/ 112(. ١‏ ۱ ۱

(2) 1...] ما بين المعقوفتين بياض في النسختین» وهو بقدر سطرين» سقط فيهما حسب منهج
المخرج : تاريخ مولد الشیخ» ووفاته» ومکان وفاته. والصلاة sale‏ والدعاء له؛ ونقترح له
من وفيات ابن رافع (2/ 255) ومصادر الترجمة: [مولده في سنة ست وثمانين وست مائة»
وتوفي في يوم الخميس مستهل جمادى الأولى سنة أربع وستين وسبع مائة» وصلي عليه
بجامع دمشق من الغد» ودفن بقاسيون].

(3) انظر الجزء في : ذيل التقي الفاسي (1/ 63).

- 543( هو محمد بن عبد الواحد بن آبی سعد أبو عبد الله المدینی» الاصبهانی الشافعي‎ (A)
/22( ترجمته في : التذكرة (4/ 11458« العبر (5/ 130(« الإعلام (2262): السير‎ .) 2
.)75 /8( الطبقات الکبری‎ 8

(5) هو [سماعیل بن علي بن الحسین بن أبي نصر آبو القاسم النيسابوري» الحمامي (450 -
1ه). ترجمته في : السیر (20/ 245(« دول الاسلام (2/ ۰668 العبر (4/ 143(« الاعلام
(227).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ z
آبي مسلم التحوي"گ بسماعه من أبي بكر ابن المقرىء”” عنه.‎

وبعض «عوالي ابن lade‏ 6 بسماعه من إبراهيم بن علي این الحبوبي» إجازته
من محمود بن as ee‏ من أبي الخير LA‏ عن ۳ عمرو بن

1 8
ae‏ عن أبيه

أخيرنا القاضي الإمام. أقضى القضاة» قطب الدين 3 عبد الله محمد بن
عبد المحسن بن حمدان السبكى الشافعى, قراءة عليه وأنا أسمع بالمسجد الاقصی
شرفه الله تعالى. قال: أنبا الشيخ نور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن
محمد بن هارون بن علي بن حميد الثعلبي» قراءة عليه وأنا | قال : آنا الإمام
الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أبي سعد المدینی الاصبهانی اجازی
قال: أنبا الشيخ المعمر أبو القاسم إسماعيل بن أبي الحسن علي بن الحسين بن أبي
نصر النيسابوري ثم الأصبهاني الصوفي» المعروف بالحمامي» قال: أنبا الأديب أبو
مسلم محمد ین علي بن محمد بن الحسین ین مهزابزد العفسر ill‏ قراءة عليه
فى ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وأربع مائة قال: آنبا آبو بكر محمد بن إبراهيم بن
علي بن عاصم بن زاذان أبن الممقریء فراءة عليه سنة ثلاث وسبعین وثلاث مائف
قال : ثنا مأمون بن هارون بن طوسي. قال :

(6) هو محمد بن علي بن محمد بن الحسین آبو مسلم الاصبهاني (366 - 459ه). ترجمته
فى : إنباه الرواة للقفطي (3/ ۰194 ۰0195 المغني في الضعفاء (2/ 618(« الميزان (3/
5 اللسان (5/ 298 299( ۹

(7) هو محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم» أبو بكر الاصبهاني ابن المقریء )381.285
ترجمته في: آخبار أصبهان (2/ 297(« التذكرة (3/ ۰6973 العبر (3/ 18)ء السير (16/
8) غاية النهاية (2/ 45).

)8( هو محمود بن إبراهيم بن سفيان بن إبراهيم بن أبي عمرو عبد الوهاب ين بي عبد الله بن
منده» أبو الوفاء العبدي الأصبهانى (ت632ع). ترجمته في: التكملة (3/ ت 2621)ء العبر
(5/ 131(. ۱ ۱

)09 هو محمد بن أحمد بن محمد بن عم آبو الخیر الاصبهانی المشهور بالباغبان (ت‌559ی.
ترجمته في : السير (20/ 378)» طبقات الإسنوي (1/ 212« طبقات ابن هداية )210(
)10( هو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد» ابن مندة» أبو عمرو العبدي الأصبهانى
)388 - 475ه). ترجمته في: المنتظم (9/ ۰65 الكامل (10/ 128« العبر )13 0282« ال

.(440 /18)

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن عبد المحسن بن حمدان السبكي 355
تما بن عي الجن ون 0 nn er‏ تحت Fre‏

نا أبو علي الحسين بن عيسى بن حمدان البسطاميء قال : ثنا معن بن عيسى»
ع مالك من اتسن؛ ge‏ عن آبیه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله کل قال : آلا أ خیرم بِمَا//(09 يَنْحُو الل به لیا 24855
ألدَّرَجَاتٌ؟ ربا Je eat‏ لْمَكَارو ,335 Ef‏ ! إلى ألْمَسَاجِدٍ وانتظار Sur‏
فد ألصَّلدَّةِ؛ كَذَلِكَ ألرّباظء كَذَلِكَ آلرباط؟.

ع

an st‏ مسلم عن إسحاق بن موسى الأنصاري» عن معن به. فوقع لنا
بدلا عا

وأخبرنا القاضي قطب الدين محمد بن عبد المحسن 0 بقراءتي علیه
قال: آنبا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي» > قراءة عليه وأنا آسمع»
قال: أنبا آبو عبد اله محمد بن عبد الواحد بن آبي سعد المديني ce‏ قال آنبا
أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين ااا المعروف بالحمامي» قراءة
عليه وأنا آسمع» قال: أنبا الأديب أبو مسلم محمد بن علي النحوي» المفسرء
قال: أنبا آبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرىء» قال: ثنا مأمون بن هارونء
قال :

عبد الله is,‏ وجعفر بن عول» وعبید ی 0
المورعء 0 : كنا ین Ss‏ عن أبيه» عن أن مرواحء عن 00 ذر

رضي الله عن ef eat Ts‏ قال: یمان با
َر وجل .

[3

| جه .0 البخاري» في العتق» عن عبيد الله بن موسی ؛؟ فوفع لنا موافقة.
وأبو مرواح الغفاري؛ ويقال: IP a‏ حديثه في أهل المدينة» يعد في//(80)
النفر الذين ولدوا في حيأة النبي .

ا

(11) أخرجه مسلم في: كتاب الطهارة/ باب: فضل إسباغ الوضوء على المكاره (3/ 143« ح:
251.
(12) أخرجه البخاري في: كتاب العتق/ ياب: أي الرقاب أفضل؟ (5/ ۰185 ح: 2518‚

)13( هو أبو مراوح الغقاري » الليني» المدني ؛ بصري „ad‏ أخرج له البخاري» ومسلمء والنسائي»
وابن ماجة. ترجمته في: معرفة الثقات للعجلي )2245( الثقات (5/ 563( تهذيب الكمال
)1645(« قريب التهذيب (2/ 470(« تهذیب التهذيب (12/ 227(.

www .ahlalathr.net/vb

556 معجم شیوخ التاج السيكي/ الحزء الثاني

وبه إلى مأمون بن هارون قال :

تنا الحسين» قال: ثنا آبو النعمان» قال: كنا حماه بن زید» عن غیلان ب
جرير» عن أبي برد عن أبيه» قال: A TI EA‏ بیوال
بيده 0 ‚el‏ وَالسُوَاكُ في فيه کانه نه يتَهوّع 4 .

آخرجه" ٩‏ البيخا ري» في الطهارة» عن أبي النعمان؛ وأخرجه مسلم فيه» عن
ی ن ج ين ري ؟ وآخرجه gl‏ داود a‏ عن مسدد وآبی ي الربیم؛ وآخرجه
النسائي فیه عن أحمد بن عبدة» خمستهم عن حماد بن زيد به. فوقع لنا موافقة
للبخاري» وبدلا للباقين.

وأبو النعمان» هه محمد ir‏ الفضل السدوسي البصري» الملقب بعارم.
سمع حماد بن سلمة؛ وحماد بن زید . تغير بآخره. all‏ رجل عن اسمف فمال :
اسمي عارم ولقبي : محمد . وكان قد اختلط قبل موته پسنین .

وبه إلى مأمون» قال :

ee =.‏ مه NE‏ قن ی
عن سالم بن أ بي الحعد عن ثوبان رضي الله عنه» قال: قال رسول الله :
#أَسْتَقِيمُو Bi) gas 35 el‏ وَاعْلَمُوا 21 pe‏ حَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصّلاه؛ ول 2
de‏ الْوْصُوءِ إلا Ah‏

۲ u (16) ۲

أ ۹۳ ۱ بن ماجة في الطهارةء عن علي بن محمدء عن وكيعء عن
سفیان» عن منصور» عن سالم ب بن آبي الجعد به. فوقع U‏ عالياً بدرجتین .

وقال الامام أحمد بن حنبل : «لم یسمع سالم من نان نيما ER‏

وبه إلى مآمون» قال:

)14( أخرجه البخاري في: کتاب الوضوء/ باب: السواك (1/ 468 ح: 244)؛ ومسلم في:
الطهارة/ باب : السواك (3/ ۰146 ح: 254)؛ وأبو داود في: الطهارة/ باب: كيف يستاك
(1/ 50 ح: 49)؛ والنسائي في ما ذكره أبو داود (9/1).

)15( هو محمد بن الفضل» آبو التعمان وأبو الفضل عارم السدوسي (ت223ه)۰ ثقة ثبت تغير في
آخر عمره؛ أخرج له الستة. ترجمته في: الكبير (1/ 208): معرفة الثقات (1634) الجرح
والتعدیل (8/ ۰4267 ضعفاء ابن الجرزي (3/ ۰)91 المیزان (4/ 7)ء اللسان (7/ 371).

(16) آخرجه ابن ماجة في: کتاب الطهارة/ باب: المحافظة على الوضوء (۰178/1 ح: 277).

)17( العلل لأحمد (217).

www .ahlalathr.net/vb
557 محمد بن عبد الوهاب بن مرتضى‎

ثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي» قال: ثنا أحمد بن إبراهيم
الدورقيء قال: ثنا أبو عبد الرحمن» هو: المقرىء؛ اساي جم ات
قال : ip‏ آن Hall‏ عَشَرَةُ أَجْرَاءء a‏ یلها ee es‏
أَلتّاسٍ» .

[135] شيخ آخر
محمد بن عبد الوهاب بن مرتضی بن هبة الله بن عبد الوماب بن جعفر بن
ee‏
وحدث ؟؛؟ وكان يجلس بحانوت الشهود بمصر .

مولده في ليلة الخميس الرابع عشر من صفر سنة ست وستين وست مائة؛
بالمدرسة الفائزية بمصر. وتوفي في آخر ليلة ثالث محرم سنة أربع وأربعين وسبع مائة
بمصرء ودفن بالقرانة.

سمعت عليه حضوراً في الخامست «جزء ابن عرفة»» بسماعه من النجیب//
(82)» بسماعه من ابن كليب» بسماعه من ابن بیان عن ابن مخلد» عن الصفار
علة .

أخبرنا الشيخ العدل قطب الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الوهاب بن مرتضى
البهنسي» قراءة عليه وأنا حاضر في dl‏ في سنة إحدى وثلاثين وسبع مائف
قال : أنبا الشيخ نجيب الدين» ال ره

نصر ابن الصيقل الحراني» قراءة عليهء قال: أنبا أبو الفرج عبد المنعم بن
عبد الوهاب بن کلیپ الحرانی » قال: أنبا الرئیس أبو القاسم علي بن أحمد بن
محمد بن بیان الرزاز الکاتب قال: آنبا آبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن
إبراهيم بن مخلد البزازء قال: أنبا أبو على إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
صالح الصفارء قال: ثنا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي؛ في ذي الحجة
سنة ست وخمسين ومائتین قال :

[135] ترجمته في : الوفيات للتقي ابن رافع (1/ ۰6444 الدرر (4/ 37).

www .ahlalathr.net/vb

De een. اا‎

با العتبري عن الى هريرة رضي الله عنهء قال: قال رسول الله یلار : لذا 5& وق
ع ك2 “ Ei‏
الذَبَابٌ في إناء أَحَدِكُمْ > کون was ig‏ 13 ;= شقا نی بت
Ki]‏ فيه el I‏ کته de‏ 2 ثم U‏

آخرجه " آبو داود في الأطعمة» عن أحمد بن حنبل» عن بشر بن المفضل.
فوقع لنا بدلاً Ute‏ له,

وبه إلى ابن عرفةء قال:

مرواد بن معاویه الفزاري عن هاشم بن هاشم الزهري؛ قال : متا
لي ر PO‏ اللو 35 - قال ابن عرفة: يعني : نمض - کتانته يَوْمَ آخد. وقال:
آرم فاك 9 ۳ مي .

ا “ البخاري» عن عبد الله بن محمد عن مروان بن معاوية. فوقع لنا
بدلا ‚Ute‏

وبه إلى ابن عرفة» قال:

«ثنا مروان بن شجاع الجزري عن سالم الأفطس» عن سعيد بن جيير» قال:
Br‏ عباس رضي الله عنهء بالظائفب. فَجَاءَ طایر له یر عَلَى ab a‏

iz “ 8‏ ۳ ی ۵ مر بر

تشه ۰ تم م یر خارجاً منه. لا و تلف هزه | لآيهُ ze‏ ند

ل

SE ze Ent CY EE‏ 9 ارجی A‏ ريك راضية 2 2 9 si‏ 3 عبری

Er
a

ت

er

(1) النقل من جزء ابن عرقة (53 ح: 21 والمقابلة عليه.

(2) أخرجه أبو داود في: كتاب الأطعمة/ باب : في الذباب يقع في الطعام )10/ 231« ح:
3838(.

(3) النقل من الجزء (۰76 ح: 59 والمقابلة عليه.

(4) أخرجه البخاري في: كتاب المغازي/ باب: id‏
rn“‏ اليتون 407 (7/ 454« ح: 4055).

)65 سورة الفجر: os‏ 322

(6) النقل من الجزء (71ء ح: ۰50 والمقابلة عليه.

کی ر سے ہے رس رص ف

طایفْتان منڪم أن تنعل و ل ول

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن عثمان بن محمد 559
ماين ا
[136] شيخ آخر

ی ا ی ی AA ee‏
جمال الدین » آبو البر کات بن المحدث فحر الدین .

حضر فى الثالثة على الشيخ شمس الدين ابن العماد وأحمد بن شجاع بن
ضرغامء le en,‏ الصفا خليل بن آبي بكر المراغي؛
وأحمد بن حمدان الحراني ؛ وفي آخر الرابعة من عبد العزيز الحراني» وسمع منهء
ومن ابن خطيب المزة» وغازي الحلاوي» وأبي بكر بن الانماطي وأبي €
محمد بن القسطلانى» وجماعة؛ وحدث» وکان یجلس مع الشهود» ويعرفا بعض.
مسموعأته » ویس أهل الحديث .

مولده في النصف من رجب A‏ اثنين وسبعین وست مائه. وتوفي/ / (84) في
العشرین من شوال سنة آربع وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة. وصلي عليه من يومه؛
ودفن بالقرافة .

مخت عا Des‏ الرایفته: من (سنن آبی داود»ء الجزء الأول
والغالثة ومن آول الرابع we‏ قوله (| لصلاة على الحصير)؛؛ ومن آول الجزء
الخامس إلى الجزء الثالث عشر بسماعه من أبن خطيب المزة. عن ابن طبرزد»
بسماعه من والدی آنبا آبو الفتوح تصر الحصري( آنبا آبو طالب محمد ین
ee‏ آنبا التستري( وقال ابن القسطلاني شاه اه ام ال

[] ترجمته في: الدرر (4/ 42). وفيها: (حدث عن البوصيري بالقصيدة الميمية التي يقال لها
«البردة في المديح النبوي؟ ومطلعها: أمن تذكر جیران بذي سلم).

(1) توقي عام (676ه) انظر الإعلام بالوفيات (282).

)0 هو نصر بن محمد بن علي أبو الفتوح برهان الدين البغدادي» ابن الحصري )536
9ه) ترجمته في : التكملة (3/ 1862(« ذيل الروضتين )00133 السير (22/ 163).

)3( هو محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أبي زيد» أبو طالب العلري
)469 _ 560ه). ترجمته في : السير )1423720 العبر (4/ ۰6172 الإعلام بالوفيات )23
وفيه: أبو طاهر).

)4( هو علي بن أحمد بن علي بن ابراهیم» أبو علي التستري (ت479ه). ترجمته في : المنتظم
)9/ 33« العير (3/ 295(« „N‏ (18/ 481).

(5) هو على بن أبى عبيد الله الحسين بن علي» أبو الحسن ابن المقير البغدادي» الأزجي (545 -
3ه) . ترجمته في : تكملة إكمال الإكمال )145(« العبر (5/ ۰6178 السير (23/ 119).

www .ahlalathr.net/vb

560 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
مشافهت والحسين بن صصري کتابة قالا: أنبأنا الفضل بن سهل. قال: أ
الخطيب ka‏

أخبرنا الشيخ العدل» جمال الدين آبر البركات محمد بن عثمان بن محمد التوزري
المصريء قراءة عليه وأنا حاضر فى الرابعة» قال: آنبا الشيخ شهاب الدين» أبو الفضل
عبد الرحيم بن يوسف بن یحیی ابن خطیب الموةه وأبو ae‏ ري كيبا جم بن
علي بن نصر ابن الصيقل الحراني» قراءة عليهما وأنا آسمع. قالا : آنبا أبو حفص
عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي؛ قال ابن خطيب المزة سماعاًء وقال ابن
الصيقل إجازة» قال: أنبا أبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي» قراءة عليه
قال: أنبا الحافظ أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب» قال: آنبا القاضى أبو عمر
القاسم بن جعفر ين عبد الواحد الهاشمي قال : أنبا آبو علي محمد بن nt‏ بن/ /(85)
عمرو اللژلژي قال: ثنا الامام أبو داود سلیمان بن الأشعث السجستاني قال :

#ثنا موسی بن إسماعيل والقعنبي قالا : ثنا سلیمان» عن حميد يعني : ابن
هلال E‏ قال : هي خرات من ي
عیبر قال: اتمه كَالْتَدَمْتُةٌء قال: 3 قُلْتُ: لا Pr‏ ین هَذَا أحداً لو Abk‏
قال NP RESTE‏ یتسم سم إلى .

أخرجه مسلم"" في المغازي» عن شيبان بن فروخ؛ عن سليمان بن المغيرة
به. فوقع لنا بدلا له.

وبه إلى أبي داود. قال:

اثنا موسی بن إسماغيل» قال: فنا حساد» قال: آنبا ثابت عن انس
رضي الله عنه: A rat‏ ار
جبال لتنییم. ke‏ صلاة لح ist Bene)‏ رَسُولٌ آلله de‏ سلما Eau‏

سول الله يكل فان الله HEN BE BEE UT a re‏ عنم معن
0 إلى آخر Pay‏

(6) النقل والمقابلة على سنن آبي داود في: كتاب الجهاد (137/ ۰2 انظر التحفة (7/ ATS‏ ح:
9656(.

(7) آخرجه مسلم في: کتاب الجهاد والسير (12/ ۰344 ح: 1772).

)8( سورة الفتح: 24/48(‏ 26).

(9) النقل رالمقابلة على سنن أبي داودء في كتاب الجهاد (130/ 2)ء انظر التحفة (1/ 2116 ح:
309(.

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن علي بن مكارم 561

3

ال مسلم فى الجهاد عن عمرر الناقد» عن يزيد بن هارون ؛ وأخرجه
الترمذي في التفسير» عن عبد بن حميدء عن سليمان بن حرب؛ وأخرجه النسائي
في السيرء عن أبي بكر بن نافع البصري» عن بهزء وفي التفسير عن إسحاف بن
ایراهیم» عن عفان أربعتهم عن حماد بن سلمة به/ /(86).

ويه الي آبی داود قال :

«ثنا أحمد بن حنيل» قال: ثنا بشر يعني : ابن المفضل» عن محمد بن زید
قال > احا عمير مولن اس اللحمء قال: طشَهِدْتٌ حَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي» فَكَلْمُوا فِيّ
۲ مس هار

rf م مر 8 ی‎ 1 u که‎ f 0005 “ar Aa
رسول الله یک فأمَريي فقلدت سيفاء فإدا أنا أجرهء فأ آني مملوك فامر لي‎
(11) zit Re, و‎ ۹

بشئء من خرئي RN‏

et‏ الترمذي في السير؛ والنسائي في الطب جميعاً» عن قتيبة بشر بن
المفضل به؛ وأخرجه ابن ماجة فى الجهاد؛ عن على بن محمدء عن وكيع» عن
واللسائي» وعالياً لابن ماجة.

[7] شيخ آخر
محمد بن علي بن مكارم بن طاهر بن أبي طالب القيسي »ع المعروف بابن
البلوط شمس الدين › أبو عبد الله الا.مشقي » أبن نور الدولة.
ممع من أحمد بن عبد الدائم» وأسعد بن القلانسى» وزيتب بنك مكى ؛
وحدث» سمح منه البرزالي» وذكره في (معحمه) » فقال:

)10( أخرجه مسلم في: كتاب الجهاد والسير/ باب: قول El‏
KR‏ الآية (12/ ۰427 ح: 8 ؛ والترمذي في: تفسير القرآن/ باب: ومن سورة الفتح
(5/ ۰360 ح: 4 والنسائي في الطب؛ في الكبرىء (انظر التحفة (116/1؛ ح:
09( .

(11) النقل والمقابلة على سنن أبي داودء فى: كتاب الجهاد/ باب: المرأة والعبد يعذبان من
u)‏ )| 286 ح: 2727 ۱

(12) آخرجه الترمذي في: کتاب السير عن رسول الله A‏ باب: هل يسهم للعبد؟(4/ ۰107 ح:
7 والنسائي في : الطب في الكبرى (انظر التحفة (8/ ۰208 ح: 10898)؛ واين ماجة
في: الجهاد/ باب: العبيد والنساء يشهدون مع المسلمين (3/ ۰387 ح: 2855).

]137[ ترجمته في: ذیل العبر (۰)243 الوفیات للقي أبن رافع )1/ 489(« الدرر (4/ 100).

www .ahlalathr.net/vb

(كان أبوه يلوذ بابن القلانسي؛ ونشأ هو في بيتهم» ثم اشتغل بشيء من كتابه

حك فرظ 1 © 30
الديوان. سم انقطع بالنیرب . انتهى كلامه.

مولده في العشر الأول من ربيع الآخر» سنة ستين وست مائة بدمشق//(87).
وتوفي في ثاني جمادى الا حرة سئة حمس وأربعين ei‏ مائة باليرب؛ ودفن من
الغد تحت عقية ر بسقح قأسيول.
سمعت عليه «المنتقى من المبعث»” لهشام بن عمار انتقاء الحافظ علم الدين
N‏ بسماعه من ا بن عبد الدائم بسماعه من إسماعيل بن علي
الجنزوي ۰۳ بسماعه من |سماعیل ابن ا ا بسماعه من عبد A‏
were‏ بسماعه من عبد الوهات الکلابی؛ بسماعه من محمد بن خريم

) لعقیل 00 عله .

آخبرنا الشيخ الجليل» شمس الدين آبو عبد الله محمد بن علي بن مكارم بن
طاهر القيسى» المعروف بابن لبلوط قراءة عليه وأنا أسمع»› قال : آنبا الشيخ الإمام
زين الدين أبو العباس آحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن حمل المقدسى» قراءة عليه

وأنا أسمعء قال: آنبا آبو الفضل إسماعيل بن علي بن إبراهيم الجنزوي» الشروطي»ء
في جمادی الاولی سنة آربع وثمانين وخمس مائةء قال: أنبا أبو القاسم إسماعيل بن

(1) انظر معجم البلدان (2/ 538(.

)2 قرية مشهورة بدمشق» على نصف فرسخ» في وسط البساتین (معجم البلدان (5/ 185).

(3) هو هشام بن عمار بن نصيرء أبو الولید السلمي )245-153( آخرج له البخاري والاربعة .
ترجمته في: طبقات أبن سعد (7/ 473)» الکبیر (8/ 199(« الجرح والتعدیل (9/ 255(«
الثقات (9/ ۰233 المیزان (4/ ۰)302 اللسان (7/ 419)؛ وکتابه: ذکره التقی الفاسى فى
ذيله )1/ 190). ا

#(ح) قد سمع سيدنا المخرج له أيده الله على ابن البلوط صاحب هذه الترجمة» جميع كتاب:
«المبعث لهشام بن عمارا» بقراءة أقضى القضاة أبي الفتح السبكي» في يوم الاثئنين» العشرين
من شوال سئة أربعين وسبع مائةء بخانقاه الشعاري بالنیرب». (هامش المعجم (2/ 88)) .

(4) هو إسماعيل بن علي بن إبراهيم» أبو الفضل الجنزوي» ويقال: الجنزي والكنجي (498 -
8ه ). ترجمته فى: التكملة (1/ت168)ء المختصر (۰242/1 السير )21 234(«
الإعلام )242 الطبقات الكبرى للتاج (7/ 52).

(5) هو عبد الدائم بن الحسن الهلالي: الحوراني» الدمشقي (ت460ه). ترجمته في: العبر (3/
7 السير )18/ 334« الإعلام (190).

)6( هو محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان» أبو بكر العقيلي؛ الدمشقي
(ت316ه). ترجمته في: تاريخ دمشق (15/ ۰144 السير (14/ ۰428 العبر (2/ 165).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن علي بن مكارم 563

أحمد بن عمر ابن لسمرقندي البغدادي» بقراءتي عليه بيغداد في المحرم سنه تسع
BAT‏ مائةء قال: آنبا أبو الحسن عبد الدائم ين الحسن بن عبيد الله
الهلالي» في سنة ستين وأربع مائة بدمشق» قال: أنبا أبو الحسين عبد الوهاب بن
الحسن بن الوليد بن موسى الكلابي» في سنة اثنين وتسعين وثلاث مائةء قال: آنبا
أبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك العقيلي قال: ثنا أبو الوليد
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي قال:

ثنا الوليد يعني: ابن مسلمء ثنا سعيد بن بشيرء عن قتادة» عن//(88) أنس بن
مالك» عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهء قال: قال رسول الله يكلله: TE‏
- : مُضْطجِعٌ il ve‏ بين آلتائم فان 1 سَمِعْتٌ AT Ze Sud‏ من
If‏ وتر إيمَاناً Te‏ وَدُونَ ألبَغْلِء یقع
خازها BE Ze‏

eds البخاري» عن هدية بن خالد» عن همام بن يحيى ؛ وأخرجه‎ ve
ن أن موسى » عن انين أي عدي ۰ فرق سحا ين أي عروبة» كلاهما عن قتادة به.‎
. فوقم لنا عالياً‎

وبه إلى هشام بن عمارء فال

ثنا سعيد بن يحيى اللخمي» ثنا عبيد الله بن أبي حميدء عن أبي المليح
الهذلي عن واثلة بن EN‏ رضي الله عنه قال: قال رسول الله اة :
اغویث مَكَانَ آلتوراة آلسَبْعَ آلظوال. وأعطیث مَكَانَ آلانجبل آلیین. واغطیث
el‏ آلمگاني. ee‏ وَكَوَاتِيمَ N N‏

te
w يم‎

ET ee

(7) آخرجه البخاري في: کتاب مناقب الأتصار/ باب: المعراج (6/ 255 ح: 3887)؛ ومسلم
فی : الایمان/ باب: الاسراء برسول الله كي إلى السماوات؛ وفرض الصلوات (2/ 581
a‏ 164(.

#(ح) «لوائله في: «المبعث» حديث واحد رواه ابن ماجة عن هشام» فهو موافقة بعلو؛ فكان حق
المخرج أن پورده هناء فانه أمثل من الحدیئین اللذین ذکرهما بالنظر إلى جودة التخریج.
والحدیث المشار إليه قد خرجته فی: لأربعين حديثاً» لمولانا قاضي القضات آیده الله تعالی*.
(مانش المعچم (2/ 2.089 ۱

www .ahlalathr.net/vb

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه"؟. وأبو الملیح
الهذلی : أسمه: زيد؛ وقيل: عامر بن أسامة بن عمير بن غاهر بن قمر ین /(89)
عبد الله ين حنیف بن بیسان بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن کثیر بن هخد بن
طابخة بن لحیان بن هذيل بن مدركة ين إلياس بن مضر البصري. سمع coll‏
وبريدة بن الخصيب؛ روى عنه أبو قلابة الجرمى» وقتادة بن دعامة. قال أحمد بن
حنبل: «اسم أبى المليح الذي روى عنه قتادة: زید». وفال يحيى بن معين: «اسم
چ 5 8 1 (9)
ابي المليح الهذلي: عامر بن اسامة» © .

[138] شيخ آخر

عبد الله التجيبي» الشاطبي؛ الأندلسي الاصل» شمس الدين أبو عبد الله بن أبي
الحسين ی

„as‏ غل hei]‏ بق أن اليسر؛ وحدث» سمع منه البرزالي؛ وذكره في

(معحمه) » فقال :

(من آولاد الشیوخ ومن حملة القرآن وله إمامة و مسجل > ee‏ يقرأ فبه .
سمعنا als‏ وعلى Mod; Ru‏ انتهى کلا مه .

مولده في سنة ست وستین وست مائة» وتوفي في العشر الأخير من ربيع
الأول سنة ee‏ وآربعین وسیع مائة .

سمعت عليه «موافقات جزء اين جوصا) بسماعه من إسماعيل er‏ إبراهيم بن
عن عبد الوهاب الکلایی ؛ عن ابن ‚Los‏

(8) ذكر بمعناه وبطريق آخرء في مجمع الزوائده في: كتاب التفسیر/ سورة الحجر (7/ 46)؛
وفیه أيضاً في : باب القراءة (7/ 158).

(9) النقل والمقابلة على معرفة الرجال لابن معين (2/ فقرة (260)).

[138] ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (2/ ۰27 الدرر (4/ 96« ذيل التقي الفاسي (1/
193(.

(1) هو علي بن يحيى بن عليء أبو الحسن علاء الدين التجيبي» الأندلسي» الشاطبي )636 -
1© ). ترجمته في : معجم الشيوخ (394) العبر (4/ 62): الدرر (3/ 137).

www .ahlalathr.net/vb

والجزء الثامن من «فوائد أبي القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم lH‏
تخريج النخشبي»» مجرداً عن كلام المخرج؛ بسماعه من أبي محمد إسماعيل بن
إبراهيم بن أبي اليسرء بسماعه من بركات بن إبراهيم الخشوعي» بسماعه من
عبد الكريم بن حمزة عنه» وذلك بقراءة أقضى القضاة تقی الدين أبي الفتح السبكي›
يوم الخميس رابع شعبان سنة أربعين وسبع مائةء 2
أخبرنا الشيخ الصالح» شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن
علي ابن الشاطبي» بقراءتي عليه» قال: أنبا الشيخ تقي الدين آبو محمد إسماعيل بن
إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان التنوخي» قراءة عليه وأنا حاضر
فى الرابعة» قال: آنبا آبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي» قراءة عليه؛
قال: أنبا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي» قال: آنبا الحسين بن
محمد بن إبراهيم الحنائي» قال: أنبا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسى
الكلابي» قال: أنبا أبو الحسن أحمد بن يوسف بن عمير بن جوصاء قال:
ثنا كثير بن عبيد» ثنا محمد بن حرب» عن الزبيدي» عن الزهري» عن
ee ee‏ قال: سمعت
رسول الله و یقول : سرت > وء حتّی لا حَصَرَنْهُ SE ET‏
5 اتا یت كَاخْرِتُونِي. 3 م آشحقوني 7 اذزوني في الریح في ٠‏ فوالله لین
٠ ee TE‏ لبي le‏ لا يب اعدا مِنْ حَلْقِه. قَالَ: كَمَعَلَ ART‏ ذَلِكَ. فَقَالَ
sa‏ عو وَجَل کل میم آعذ من شَيعا: WERE‏

. ۹6 4

¥

سی سے جب
و سر

ڪي u‏ حَمَلّكَ علی ما صََفت؟ قَالَ: خییئك قال: ققفر أ

شمر ae am‏ عن کر بن دید قوقح لنأ موافقه ‚Isle‏
-T * 2‏

(91)» شمس الدين» أبو عبد الله الدمشقى .

(2) «آخخره مجهول. والأصل بيد الشريف الحسيني» (هامش المعجم (2/ 90).
(3) كذا في الأصل (2/ 90)ء والنسخة (ب/ 2 120).

(4) آخرجه النسائي في: كتاب الجنائز/ أرواح المؤمنين (۰112/5 113).
[139] ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 115)ء الدرر (3/ 125).

www .ahlalathr.net/vb

رجل جيد» مشكور السيرة» من الفقراء المشهورين؛ 0 مقيم بالزاوية
اس كبير بين الطائفة؛ سمع من ابن عبد الدائم» وابن أبي الیسر» والرشيد
العامري» وابن علان. وخلائق؛ وحدث بصحيحي البخاري ومسلم غير مرة؛ سمع
منه البرزالي والذهيي؛ وذکره في «معجمه» .

مولده في سنة ثمان وخمسین وست مائة؛ ومات في [ ره

سمعت عليه من «جزء الأنصاري»ء من «حديث النغير إلى آخر 58
NE‏ ل بسماعه من
الکندي» بسماعه من القاضي آبي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري» عن
البرمكي› عن ابن ماسي» عن الکجي. > عن الأنصاري» .في ربيع الأول سنة إحدى
وأربعين وسبع مائةء بدار الحديث الأشرفية بدمشق.

آخبرنا الشيخ المسند الکبیر أبو عبد الله محمد بن عمر بن أبي القاسم
السلاوي الصوفي قراءة عليه وآنا أسمع» قال: آنبا الشیخ رشید الدین آبو عبد الله
محمد بن أبي بكر «ثنا محمد بن فضاء عن آبیه» عن علقمة بن عبد الله المزني؛
عن آبیه. أن رسول الله GE‏ هی أن a Eee‏ لجَایرة یه
1 من Pr 31 Zi‏ رم فیحعل فص أَر و کسر آلدیتاز rs‏ دما BT‏

آخرچه اند داود في البیوع عن أحمد بن حنبل؛ وأخرجه أبن ماجة في
التجارات؛ عن آبي بكر بن آبي شيبة» وسوید بن سعيد» وهارون بن إسحاق»
أربعتهم عن معتمر بن سلیمان؛ عن محمد بن فضاء به. فوقع لنا عالياً.

وعبد الله المزني هو: عبد الله بن عمرو بن هلال. وقيل ابن شرحبیل(؟.

(1) توجد الزاوية السلاوية بظاهر دمشق. (الدارس: (2/ 425).

(2) لم أقف عليه في المعجم المختص» ولا في معجم الشیوخ.

(3) كذا بياض في النسختين بقدر سطرین؛ والذي في: الوفيات (115) هو: يوم الأحد
ثالث عشر شوال سنة تسع وأربعين وسبع مائة» بظاهر دمشق» ودفن بمقبرة الصوفية».

(4) النقل من جزء الأنصاري» (9أ)» والمقابلة عليه.

(5) آخرجه أبو داود في: كتاب البيوع/ باب: في كسر الدراهم (9/ 1228 ح: 3445)؛ وابن
ماجة في : التجارات/ باب: النهي عن كسر الدراهم والدنانیر (3/ ۰67 ح: 2263).

)6( هو عبد الله بن عمرو بن هلال المزني» صحابي نزل البصرة؛ وکان أحد البکائین؛ أخرج له
آبو داود والترمذي وابن ماجة. ترجمته في: الاستیعاب )3 4/ 0960 آسد الغابة (3/
3 التجرید (1/ 326« الاصابة (4/ 197).

(7) تراجع هذه المناقشة عند ابن الأثير» وفي التجرید للذهبي .

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن غالي بن نجم 567

[140] شبخ آخر
محمد بن غالي بن نجم بن عبد العزيز الدمياطي» شمس الدين أبو عبد الله
القاهري» SU‏ الحسية.
محمود aa!‏ وعبد الهادي بن عبد الكريم القيسيء وإسماعيل بن هبة الله
الملیج ی( وغيرهم؛ وحدث. سمع منه الحافظ قطب الدين عبد الكريم الحلبي.
وکان یجلس بحانوت الشهود» ويباشر دار الحذيث الکاملية ویب التحديث .

مولده فى سنة خمسین وست مائة؛ ومات ليلة الثالث من شهر ربیع الأول سنة
احدی وأربعين و مي مائة بالقاهرة» ودفن من الغد بالفرافة.

سمعت عليه حضوراً «آمالی الخلال العشرة» بسماعه من النجیب// (93)
عن ابن Ten.‏ بقراءة الإمام ابي الفتح ur‏ السيکي في خامس عشر من ربيع الآخر
سنه احدی وئلائین Er‏ مائه .

وسمعت عليه بالقراءة حضوراً فى الرابعت من استن آبی داود» من آول
الكتاب إلى آخر الجزء العاشر؛ ومن قوله فى الجزء الثانى عشر: باب «المهلة
بالعمرتة تحيض فيدركها الحح» إلى آخر الجزء؛ والجزء الثالث عشرء
km‏ فيه .

وسمعت عليه حضوراً في الرابعت بقراءة الشیخ شهاب الدين أحمد بن
العسجدي67 كتاب الجمعة للنسائي بسماعه من المعين الدمشقي؛ بسماعه من

]140[ ترجمته في: الوفيات لابن رافع (1/ 352)ء الدرر (4/ 133)» ذيل التقي الفاسي (1/ 349)

(1) هو إسحاق بن محمود بن بلكويه بن أبي الفیاض؛ أبو إبراهيم شمس الدين؛ البروجردي
المعروف بالمشرف )579 - 669ه). ترجمته في: تكملة إكمال الاکمال )301 المنتخب
المختار (39). ۱

(2) هو سماعیل بن هبة الله بن علي» آبو الطاهر فخر الدين ابن الملیجی» المقریء (ت681ه).
ترجمته في : العبر (5/ 335)» معرفة القراء (2/ 529). ۱

)3( هو آحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد المحسن. أبو المعالي العسجدي
(ت 77ه). ترجمته في : الدرر (3/ 355).

www .ahlalathr.net/vb

568 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

البوصير بسماعه من أبي صادق المديني؛ بسماعه من ابن الطفال» عن ابن حيويه عن
النسائي . ۱ ۱

الما ليو و ی ی
الدمياطيء قراءة عليه وأنا حاضر قال: أنبا الشیخ نجیب الدین آبو الفرج
سد شا en‏ قراءة عليه وآنا
أسمعء قال: أنبا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة ابن كليب
الحرانى» قراءة عليه قال: أنبا آبو الخير المبارك بن الحسين بن أحمد الخسال
قال: أتبا الحافظ آپو محمد الحمين بن محمد بن الحسن الخلال املاء في بوم
الحمعة بعد الصلاة لأربع خلون من شعبان من سنة ثمان وثلائین وأربع مائة بجامع
المتصور قال :

ثنا آبو بكر آحمد بن جعفر بن حمدان/ /(94) بن مالك القطیعی» املاء قال :
تا مهس ی قرسي ها ی بن هيه لوا ركد اننا

شعبة بن الحجاج» ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب» قال: سمعت آبا نصر
الهلالي يعحدذث عن رجاء بن حیویه» عن أي أمافة الباهلي _ واسمة: صدى بن
عجلان _ قال : all yon li‏ مني KEN et ya‏

۳ مم حر الس سور 2 تاه مه
قال: عَلَيْكَ بالصّوم َه لآ عَدْلَ لَه ثم أَنَيته ut‏ . فَقَالَ: za as‏ اه لا
دل EU‏

a, 5‏ ل
أخرجه النسائي > عن عمرو بن عليء عن عبد الرحمن بن مهدي» عن
مهدي بن ميمون؛ وعن الربيع بن سلیمان؛ عن ابن وهب» عن جرير بن حازم
عبد لله بن محمد الضعیف" شيخ صالح ‏ والضعيف لقب لكثرة عبادته ‏ عن
العنبري» کلاهما عن cha‏ عن محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب» عن أبى نصر

الهلالي به. فوقع لنا عالياً.
وبه إلى الخلال» قال:

(4) أخرجه النسائي في: كتاب فضل الصيامء وذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في
حديث أبي أمامة في فضل الصائم (4/ 165).
(5) «کان نحيف الجسمء فلقب بذلك» انظر: الأنساب (8/ 395 نزهة الألباب (1/ 436).

www .ahlalathr.net/vb

569

«ثنا آبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني» الحافظء قال: ثنا أبو بكر
عد الله بن محمد بن زياد النيسابوري؛ قال : ثنا محمد بن عبد ال پن عبد الحاکم»
انبا ابن وهب» قال : أخبرني الخليل بن مرة أن ی ين//(95) أبي کین حدثه عن
آنس بن مالك رضي رش س آن رسول u Mile seit IE‏
ان : آفتلر عندکم ألصَّائِمُونَ» یال طَعَامُكُمُ Ein, ENT‏ کم SSL‏

درجم(" النسائي في الولیمة؛ وفي «اليوم والليلة»؛ عن إسحاق بن إبراهيم»
عن معاذ بن هشام؛ وعن إسماعيل بن مسعودء عن خالد بن الحارث» وعن سويد بن
عبد الله الاد ثلاثتهم عن هشام؛ عن يحيى به . فوقع لنأ عاليا .

ويه إلى الخلال» قال:

عد دا

ثنا أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن يعقوب الحنبلي الواعظ» قال: ثنا
إبراهيم الدبري» قال سأل رجل عبد الرزاق بن همام عن الكبائر» فقال: هي
DE REN‏ نها أَرْبَعٌ في آلراس» وهي: Bf‏ بالله عَر وَجَلّء وقذث

ا

الْمْخصَئة وَالْيَمِين U‏ وَسَهَادَةٌ الرُور . وینها بات فِي الْبَطْنِء وَهِيَ: أكل
لاه ale‏ رف الي آليم. وَوَاحدَةٌ في LET‏ راز من
af‏ وَوَاحِدَةٌ في الْقَرج» وَهِي : آلا . وَوَاحِدَةٌ في as N‏
وَوَاحِدَةٌ في جويع TE N‏

Lil;‏ الشیخ العدل» شمس الدين آبو عبد الله محمد بن غالي بن بم
الدمياطي؛ قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة» قال: أنبا الشيخ معين الدين//(96)
أبو العباس أحمد ابن القاضي زين الدين علي بن يوسف الدمشقي» قراءة عليه وأنا
آسمع» قال: آنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعید الأنصاري البوصیری قال:
أنبا أبو صادق مرشد بن یحیی بن القاسم المليني» قال : آنا آبو الحسن محمد بن
| بن محمد ابن الطفال التسابرري» قال: أنبا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
زكرياء بن حيويه النيسابوري» قال: ثنا الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن
علي النسائي لفظاً في ستة آربع وتسعين ومائتين» قال:

ب ا يت ——

(6) قابل على محاسن البلقيني (2/ 2).

)7( أخرجه النسائي (في: الوليمة» في الكبرى). وفي اليوم والليلة في: ما يقول إذا آفطر عند
أهل بيت (۰267 ح: 6 297). وفيه: قال sl‏ غبد الرحدن یی بن أي كثير لم يسمعه
من انس .

www .ahlalathr.net/vb

570 معجم شیوح التاج السبكي/ الحزء الثاني
«آنبا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس» قال: ثنا عبثرء قال: Li‏ حصين
عن سالم بن أبي الجعد ار وب امم قال: #كُنا مَحَ رسو ل الله طن

f

في Ei: re‏ عير تحمل Er ill‏ لاس إل ei]‏ 55 رجلا a‏ 5
1 ۳۹ مه .

3

آحرجه"* البخاري في الصلاة من طرق منها: عن معاوية بن عمرو؛ وفي
البيوع عن طالق بن غنام کلاهما عن زائدة؛ وآخرجه مسلم فیه» عن عثمان بن
أبي شيبة» وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن جرير؛ وأخرجه الترمذي في التفسیر» عن
آحمد بن منیع عن هشیم ثلائتهم عن حصین به. فوقع لنا عالياً.

]141[ شيخ >

محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم بن عنان بن موسى بن إسماعيل بن
عبد الله بن مكي الميدومي؛ الصوفي المصري؛ صدر الدين»ء أبو الفتح بن
المحدث شرف الدين/ /(97).

سمع من ابن علان» والنجيب عبد اللطيف كثيرأء ومن عبد الرحيم ابن خطيب
المزة» وإبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن مناقب الحسيني» وعبد الله بن
أحمد بن فارس» وأبي بكر بن الأنماطي» وشامية بنت الحسن البكري» وغيرهم؛
وأجاز له جماعة من دمشق؛ وحدث بالقاهرة» والقدس كثيرا؛ وطال عمره» وانتفع
ر وار یت اله ية ا ركان من اللكلق» مقرودك خسن N‏

مولده فی al)‏ الجمعة النصف من شعان سئة آربع وستین ۾ ست مأكة > وتوفي

(8) التقل من جزء الجمعة (136. ح: 87( والمقابلة عليه.

(9) أخرجه البخاري عن معاوية في: كتاب الصلاة/ باب: إذا نفر الناس عن الإمام في صلاة
الجمعة» فصلاة الإمام ومن بقي جائزة )2/ ۰536 ح: 936(« وعن طلق بن غنام في:
البيوع/ باب: قول الله عر es‏ انقشوا رای (4/ 371
58 ومسلم فیه/ باب: في قوله تعالی : ارلا زا ره آز وا اقضوا EI‏
(6/ 399« ح: 863)؛ والترمذي في: تقسیر القرآن عن رسول a‏
411 .

[141] ترجمته في : الدرر (4/ 6157 ذيل التقييد للفاسي (1/ 266) طبعة مكة.

(1) ذكر له الروداني مشيخة في : الصلة (382)ء بتخريج أبي القاسم أحمد بن محمد الحسيني.

www.ahlalathr.net/vb

محمد بن محمد بن [برآهيم 571
(DT TT 7 ۰"‏
في شهر رمضان A‏ اربع و حتمسين و سبع مائة بمصر ؛ وذفن بالقرافة» وهو یرت
من حدث عن النجیب سماعاً؛ رحمه الله تعالی ولیانا.

قرأت عليه «محلس البطاقة!. بسماعه من ابن علاق» بسماعه من ۳ القاسم
البوصيري .

واعشرة محالس الخلال»**0) بسماعه من الئجیب الحراني» سماعه من ادن
كليب» عن آبی الخير الغسال» عن الخلال.

أخبرنا الشيخ المسند» صدر الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم
الميدومي» بقراءتي عليهء قال: أنبا أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن
علاق المصري قراءة عليه وأنا el‏ قال: أنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن
سعود الأنصاري البوصيري قال: أنبا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم
المديني» بقراءة الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم
السلفي الأصبهاني عليهء وأنا أسمع وأفهم» في ذي الحجة من سنة ست عشرة
وخمس مائة بمصرء قال: أنبا الشيخ أبو الحسن علي بن محمد بن عمر الحراني
المعروف بابن حمصة قال: ثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن //(98) علي بن
محمد بن العباس الكتاني إملاء؛ في سلخ شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين
وثلاث مائةء قال:

ا آي عد لمعي رن احيد خیش | قال ا هر عن غاد قال:
ثنا حفص بن ميسرة» عن زيد بن أسلم» عن عمرو بن معاذ الاتصاري» عن جدته
حواء» قالت: REN‏ النبي ول بقرل : 14359 il pe Al 35 Ja‏

ا ابو داود. والترمذي» والنسائي» نلا تتهم عن قتيبة ) عن اثلیث ؛ عن

#(ح) اوهو أيضاً آخر من حدث بالسماع عن ابن علاق». (هامش المعجم (2/ 98)).

##(ح) «مجالس الخلال» سمعها المخرج له أيده الله على الميدومي لم يقرأها هو عليه كما ذكر
المخرج». (هامش المعجم (2/ 98)).

(2) كذا في الأصل. وفي تبصير المنتبه (ق: 3/ 1007) «العريبي بالباء».

(3) التقل من جزء البطاقة (53» ح: 10 والمقابلة عليه.

(4) آخرجه أبو داود في: كتاب الزكاة/ باب: حق السائل (5/ 58 ح: 1664)؛ والترمذي فیه/
باب : ما جاء في حق السائل (3/ ۰52 ح: 665)؛ والنسائي فيه/ باب: رد السائل (5/ 81).

www .ahlalathr.net/vb

572 معجم شيوخ = السبكي/ الجزء الثاني

البی و بها وأخرجه النسائي 3 عن قتيبة» عن مالك وعن هاروك بن عبد الله »
عن معن» عن مالك عن زید ر بن آسلم به. فوقع لنا عالياً .

قال الشیخ شمس الدين الذهبی : (هذا حديثث ger‏ الاسناد وحواء لبس
لها فى الكتب شىء سواه ؟ وهی أم بجید 6 بباء مو od‏ مضمومة) .

وبه إلى حمزة الكنانيء الحافظ ‏ قال:

لأنبا أحمد بن علي بن المثنى» قال: ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي» قال: ثنا
عبد الرحمن بن مهديع قال: ثنا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف» عن
الحارث بن زياد و ی رهمء وهو السمعي» عن العرباض بن سارية
۱ ۳ ۳ ل ae‏ يرت ad.‏ وس هج
DE‏ وَالْحِسَابَء وَقِهِ MEAN‏

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستةء من حديث العرياض بن ساریة؛
وأبو رهم السمعي» ويقال: السماعي› اسمه: أحزاب بن أسيد الظهري""؛ روق
عن أبي أيوب الأنصاري؛ والعرباض بن سارية» روى عنه خالد بن معدان» ومرئد بن
عبد الله الیزنی

وأخبرنا الشيخ صدر الدين أبو الفتح محمد بن إبراهيم الميدومي» قراءة عليه
علي بن نصر ابن الصيقل الحراني» قراءة عليه وأنا أسمعء» قال: أنبا أبو الفرج
عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن الخضر بن كليب الحرانی قراءة
عليه وأنا أسمع» قال: أنبا أبو الخير المبارك بن الحسين بن أحمد الغسال» قراءة
علیی قال : أنبا الحافظ أبو محمد الحسن بن محمد الخلالء قال:

ترجمتها فى: أسماء الصحابة الرواة (ت۰)301 التقريب (2/ 619)» تهذيب التهذيب (12/
460( .

(7) هو أحزاب بن أسيد» وقيل: أسدء أبو رهم السماعي؛ صحابي من طبقة المخضرمين؛ ثقة
أخرج له آبو داود» والنسائي» وابن ماجة. ترجمته في : الكبير TOO)‏ الجرح والتعديل
(1/ 348). الثقات (4/ 60(« الاکمال (1/ 61) و(4/ 6458 تقريب التهذيب (1/ 49(
تهذيب التهذيب (1/ 190).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن محمد بن حسن 573

نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي إملاءء قال: ثنا أبو
مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري» قال: ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال: ثنا آبو
عوانة» واسمه الوضاح: عن منصور» عن مسلم بن صبيح» عن شتير بن شکل» عن

حفصة un‏ عمر بن الخطاب رضي الله cars‏ قال: Te:‏
فد
Yu‏ 07

ee ae‏ قال: ثنا

۳ ee an رن‎ er a

Ber 4 بى الزبیر المکي واسمه : محمل‎ ans ee es

عبد الله رضى الله e care‏ الل 6ل أنه قال: طلِكل داء دا Sur BE‏
دَوَءٌ أَلذَّاءء بر باذن اللّه عَرْ وجل .

۳ مسلم عن Ola‏ وأبي الطاهر كلاهما عن أبن وهب. فوقع لنا

"U Nu

]142[ شيخ آخر

الجذاقي» الشيخ شمس الدين أبو عبد الله الفارقي» المصري.

(8) أخرجه مسلم في: كتاب الصيام/ باب: بیان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم
تحرك شهوته (7/ 2227 ح: 73).

(9) آخرجه مسلم في: كتاب السلام/ باب: لكل داء دواءء واستحباب التداوي (14/ ۰441 ح:
2204(.

# في هذه الورقة بلاغ هذا نصه: "بلغ في العاشر على المخرج له» سيدنا قاضي القضات
أسبغ الله ظله» بقراءة محمد بن يحيى بن سعد؟.

]142[ ترجمته في: المعجم المختص )1172 معجم الشيوخ (557)» الوافي (1/ 270)» الوفيات
للتقي ابن راقع (2/ 118)» الدرر )173/72 الدليل الشافي (2/ 298).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الثاني‎ 574

سمع من العز الحراني» وعبد الرحيم ابن خطيب المزة وغازي الحلاويء
وأبي بكر الأنماطي» واسحاق بن إبراهيم بن قریش"*» ومحمد بن ابراهیم بن
Auer‏ وعمر بن منصور الأرسوفي؛ ومحمد بن ربيعة الحبلي وأحمد بن إسحاق
a‏ وحدث» سمع منه البرزالي» وذكره في معجمه»» فقال:

«طلب الحديث بمصر سنة ثمانين وست مائة» وبعده؟ سمع الکثیر» وعني بهذا
الشآن» وسمع الكتب المطولة على سداد واستقامة/ /(101) ووقار وتواضع› وأدب
وسکون». انتهی کلامه. وذکره الذهبي في «معجمه؟ فقال: «ثقة ثبت فیما
0000

مولده في العاشر من شهر ربيع الأول سنة ست وستين وست مائة بمصر.
وتوفي يوم الأربعاء ثالث صفر سنة خمسين وسبع مائة» بسفح قاسيون» ودفن به.

سمعت ale‏ الجزء الأنصارى؛ بسماعه من أبى بكر الأنماطى» بحضوره من
الكندي» بسماعه من القاضى اکر سا

آخبرنا الشیخ الامام ات تسن التي أن ها مت ين تب

خسن بن أبي الحسن بن نباتة المصري قراءة عليه وأنا آسمع. قال: آنبا الشیخ
أبو بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن ابن الأنماطي» قراءة ade‏
قال: أنبا أبو الیمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي» قراءة عليه وأنا حاضر فى
ys‏ وم هنامیمص
الانصاري» قال: آنبا آبو (سحاق إبراهيم بن عمر بن آحمد الفقیه البرمكي قال :
آنبا آبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن آیوب بن ماسي البزاز» قال: آنبا آبو مسلم

(1) هو إسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن عبد العزیز بن علي بن قريش» آبو المجد
ظهير الدین. المخزومی المصري (605 - 690ه). ترجمته في: ذيل التقي الفاسي (1/
478(. ۱ ۱ ۱ ۱

)2( هو محمد بن إبراهيم بن ترجم بن حازم آبو عبد الله المازني المصري (ت692ه). ترجمته
فى : التذكرة (4/ 1477(« العبر (5/ 377(« حسن المحاضرة (1/ 484).

(6 هو آحمد بن إسخاق آپر المعالي (615 - 6701 معجم الشیوخ (26): ذیل الغير:(18):
الدرر (1/ 109).

(4) المعجم المختص (۰)172 معجم الشیوخ (557).

(5) النقل من جزء الأنصاري (14) والمقابلة علیه .

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن محمد بن عبد الله 575

«ثنا الأنصاري وأبو عاصمء قالا: ثنا بهز بن حكيمء عن آبیه» عن جدهء
قال : قال رسول الله يللِ: #ويل لِلْذِي يُحَرَّتُ لِيَضْحَكٌ به مر یدب ويل لَه
ويل U‏

ا أبو 3913 في الأدب» عن مسدد» عن يحيى بن سعيك؛ وأخرجه
الترمذي في الزهدء عن محمد بن//(102) بشار بندار» عن یحیی؛ وأخرجه النسائي
في التفسير» عن علي بن حجرء عن إسماعيل بن إبرأهيم» وعن سويد بن نصرء عن
عبد الله بن المبارك» ثلائتهم عن بهز بن حكيم به. فوقع لنا عالياً.

]143[ شيخ آخر

محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سالم بن عبد القاهر
الدمشقی ابن العسقلاني» نجم الدين أبو عبد الله.

سمع من أبي عمرو عثمان بن خطيب القرافة» وإبراهيم بن عمر بن مضرء
عبد الصمد ابن الحرستاني؟ وحدث؛ سمع منه البرزالی؛ وذكره فى امعجمداء
فقال: «أحد الشهود بباب الجامع؛ و عنلده معرفة وجودة خط . انتهى كلا مد ,

مولده في عاشر جمادی الأولى سنة تسع وآربعین وست مائه؟؛ وتوفي في ليلة
ثالث شهر ربیع الآخرء سنة ثلائین وسبع مائةء بظاهر دمشق» ودفن بمقبرة الصوفية.

آجاز لنا في سنة ثمان وعشرین وسبع مائة.

آخبرنا الشيخ العدل» نجم الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن
العسقلاني في كتابه» قال: آنبا الشیخ آبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر
الواسطی» سماع قال: آنبا الموید بن محمد الطوسی قال: آنبا هبة ال ين سهل

(6) آخرجه أبو داود في: کتاب الأدب/ باب: التشدید في الکذب (13/ ۰228 ح: 4980)؛
والترمذي في : الزهد/ باب: فیمن تكلم بكلمة یضحك بها الناس (4/ 482 ح: ۱62314
والنسائي في : التفسير في الكبرى .

(7) كذا في الأصل (2/ 102): وفي مصادر الترجمة. لكن في هامش الأصل» وفي النسخة (ب/
2 135): (أبو الحسن)» وقد ذكره المخرج «بأبي عبد الله؟ أثناء الترجمة له. فليتأمل .
]143[ ترجمته في: معجم الشیوخ (562) الدرر (4/ 198« ذيل التقي الفاسي (1/ 386) طبعة

مكة.

www .ahlalathr.net/vb

m 576‏ شيوخ التاج السبكي/ الحزء الثاني

۱ قال: آنبا سعيك بن محمد الوك :> قال : أنيا أ على زاهر ir‏

آحمد لظي فال: آنبا ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي " قال: آنبا آبو
مصعب/ / )103( أحمد بن آبی بكر الزهري :

«ثنا UL‏ عن نافع» ee‏ ى فيه ا
رضي الله عنها أن 00 الله 38 قال : „ul ey‏ و وَالْيَوْمِ آلاخر
آن تحد عَلَى میب وق ؟ کت إل علی روج َة اهر ls‏

3

۲۳ النسائى عن زكرياء بن يحيى» عن أبى مصعب . فوقع نا Yu‏ عالياً
له بدرجتین » و لله الحمد ls‏

er

. الله‎ a 5 تھی‎ ale یشرقلا‎

(1) هو هبة الله بن سهل بن عم آبو محمد السيدي (443 - 533ه). ترجمته في: التحبير (2/
6 التقیید (۰)219 تكملة إكمال الاکمال (۰)130 السير )14/20( الطبقات الکبری
للتاج )7/ 326(.

(2) هو سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن بحير» أبو عثمان البحيري:
النيسابوري (ت451ه). ترجمته في: السير (18/ 103(« العبر (3/ 226).

(3) هو زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى» آبو على السرخسی (294 - 389ه). ترجمته في:
المنتظم (7/ ۰206 السیر (16/ 476(« العبر (3/ 43)ء الطبقات الکبری للتاج (3/ 293)..

(4) تقدمت ترجمته؛ له ale‏ مجالس في سنة (324ه). انظر السير )171/15 73(« وتاریخ
التراث (1/ 258).

)5( هو أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف»ء |„
مصعب الزهري» المدني» القرشي» العوفي (150 - 242ه). لازم مالك بن أنس وتفقه به.
وسمع an‏ الموطأ وأتقنه عنه. صدوق عابه أبو حثيفة للفتوى بالرأي؛ أخرج له الجماعة.
ترجمته في: الكبير (2/ ۰45 الصغير (2/ 337): الجرح والتعديل (2/ 16 تهذيب الكمال
(1//ت17)» التذكرة (2/ ۰460 الميزان (1/ 84)ء الديباج (1/ 140(« اللسان (6/ 52):
تهذيب التهذيب (1/ 20).

)6( النقل والمقابلة على الموطأ .

(7) آخرجه النسائى بطرق أخرى فى: كتاب الطلاق/ باب: عدة المتوفی عنها زوجها (6/ 188.
9 وما بعدها. وانظر التحفة )0291/11 ح: 15817).

41 لم أقف له على ترجمة في المصادر التي ا

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن محمد بن عبد الحق 577

سمع بالقاهرة من جماعة وبالشام من جماعة من شیوخنا منهم : الشيخ
عز الدين محمد ابن الشيخ العزء والشيخ عثمان بن AL‏ وعبد الرحمن بن
محمد بن عبد الحميد؛ وحفظ «التنبیه». وكتاب «التسهيل» في النحو لابن
مالك7©؛ واشتغل» ونظم الشعرء ورحل إلى دمشق؛ وكان حسن الخلق والخلق»
لطيف الذات . [ مامه وح و الما دما اط كد FREE‏ تسعد EL‏

سمعت من لفظه «قصيدة من نظمه». في مدح شيخ الاسلام قاضي القضاة
تفي الدين السبکي الشافعي في یوم السبت سلخ شهر ربیع ال خر سنة آثنین واربعين

وسبع مائة بالدهشة من أراضى دمشق/ / (104).

أنشدنا الإمام العالم الأوحدء البارع تقي الدين أبو عبد الله» محمد بن
محمد بن عبد الحق القرشى من لفظه لنفسه» يمدح سيدنا قاضی القضاة؛ تقى الدين
شيخ الإسلام السك قدس الله روحهء ونور ضریحه :

إذ صال منه بصارم وسنان
كين تعمسف مهمه عفدن تیان
إني للبي في الهرى سلباني
مهلاء فسهم لواحظي الجاني
أن لا يقاد من الحبيب السجاني
پا سو خط مك قد اتسانسي
E, EE HEE‏

نسي N‏ ا
وللين قدك مع نحافة خصره
ولنظم دري كثغرهوكلامه.
طالبته بدمي فصدء وقال لي
لا تطمعن فقد مضی حكم الهوى
وعدالزيارة نم آخلف قائلاً
NEE‏ ا ي

(1) هو عثمان بن سالم بن خلف بن فضلء آبو عمر البذيء المقدسي الصالحي (653 -
5م). ترجمته في: معجم الشيوخ (۰)345 ذيل التذكرة للحسيني (628: ذيل العبر
(246). الوفيات للتقي ابن رافع )1/ 496(« الدرر (2/ 439).

(2) هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي. الصالحي )657
9ه ). ترجمته فی : الوفيات (2/ 4110 ذيل التقى الفاسی (2/ 97 الدرر (2/ 342.

)3( «تسهیل القراقف رتکمیل المقاصدا نجمال الدین آبي عبد ال محمد ین عبد الله المعروف
بابن مالك النحوي. الجياني (ت672ه). طبع بتحقيق محمد کامل بركات» بالقاهرة

.(1967)

(A)‏ كذا بياض فى النسختين» بقدر ثلاثة أسطر.

7

www .ahlalathr.net/vb

معجم شیوخ التاج السبکي/ الحرء الثاني

578

كي يخلصالي منه أو آر شان
وقالالحسن قدأرشاني
والقلب وسط قليبهالقاني
راحي وريحانيء ووردي القاني
عم الوجود ا لمن ثاني
مالحق لا يثنليهعنلهثاني
Asa‏ قحلي میاه
لقواعد العليا بسح باني//(105)
لورمت حصر يسيرها أعياني
أو جى بعد يهنا من | اسان
عاذي حيسي lee lie N‏
آقوالهم بالحق زور أماني
الذي لذري الفخار يداني
آنسی يكون لهم بذاك ينان
قلبي» لكان الجهل قد آرداني
طيب الثناء يفوح من آرداني
فالرفم منك بالابتداء أعلاني
وملكته في السر والاعلان
مهلاء ومن طول الملام دعاني

الورئ:؛ فأجبت حين دعاني

حاکمته في أخحذ قلبي. والکری
فقضی علي الحب آنهما له ملكا
من لي مجير من يدي جور الهوی
فى امسر ظيي؛ شخره وج رد
ما لي سوی حسني أبي الحسن الذي
قاضي القضاةی المنهل العذب» المقي
فبنانه سحب الندا وبیانه
ووجوده جساد الشام وجوده
من ذا عد فضاتل شعت له
من حاز منها „als‏ بعضها
لما بدا في خلعة کفعاله بیض
خلعت قلوب الحاسدین» وأصبحت
أحيا دمشق بعلمه ونواله فمن
فنهايةالعلماءفهممقاله
لولا أصاب برشح صوب علومه
مافهت قط بمدحه إلا اغتدی
حاشاك تخفض قدر من أنشأته
أو تعطش التبت الذي |
فيا لیے التوقونه ساره

ٍني سمعت ندا یدیه منادیاً کل

]1145 شيخ آخر

محمد بن محمد بن عربشاه بن آبي بكر بن أبي نصر الهمذاني الأصل» ثم
الدمشقي الفراء» شمس الدين أبو عبد الله ابن الشيخ المحدث ناصر الدين.

[145] ترجمته في: معجم الشيوخ ( العبر (3/ 337)» الوافي (4/ 93)» الوفيات للتقي ابن
راقم (1/ 2379». ذيل التقي الفاسي (1/ 236« الدرر (4/ 198(« الدليل الشافي (2/ 654).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن محمد بن عریشاه 579

ولد سنة نيف وستين وست Dal‏ وحضر على ابن عبد الدائم» وابن أبي
اليسر؛ وسمع من الموید بن القلانسي» واسرائیل الطبیب» وجماعه. سمع منه
الشيخ شمس الدین الذهبي» وجماعة.

توفي یوم الثلاثاء سلخ شوال سنة إحدى وآربعین وسبع مائة/ / (106).

سمعت عليه الجزء الأول من «فوائد الجصاص»؛ بحضوره في الرابعة من أبن
أبي الیسر بسماعه من الخشوعي» بسماعه من هبة الله بن ۳ ابن الا كفاني»
بسماعه من آبي القاسم ال تعفد ون مهتم الحنائي» بسماعه من أي بكر
عبد الله بن محمد بن عبد الله الحنائي» عنه» - في رجب سنة أربعين وسبع مائة -.

وأجاز لنا ما يرويه.

أخبرنا الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عريشاه بن أبي بكر
الهمداني» قراءة عليه وأنا آسمع» قال: أنبا الشيخ تقي الدين أبو محمد إسماعيل بن
إبراهيم بن أبي اليسر التنوخي» قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعت قال: آنبا آبو
طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي» قال: أنبا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد
ابن الأكفاني» قال: أنبا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي المعدل»
قراءة عليه في ذي | هة ست و تخس وا ریم مائةء قال: أتبا أبو بكر عبد الله بن
محمد بن عبد الله بن هلال الحنائى» قراءة عليهء قال: ثنا أبو يوسف يعقوب بن
آحمد بن عبد الرحمن الحصاص الدعای قال ؛

ثنا أحمد بن الوليد» ثنا أبو عبد الرحفن المقریء ثنا سعید بن آبي أيوب»
عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الاعرج» عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله يل قال: من عرض عَلَيْهِ طیّب. کلا رف A‏ فيك ET‏ یب
El‏

ع

5 )2( ۰ 1 1 شاه ۲
أ خر جه مسلم في الطب» عن أبي بكر بن أبي شيبة» وزهير بن جرب"

(1) تضاربت مصادر الترجمة حول تاريخ مولد الشیخ» بین : (644) ونيف وستين وست مائة»
وغير ذلك؛ ونرجح توثيق ابن رافع في الوفيات (1/ 379): «حضر في الثالثة سنة ست وستين
وست مائة على ثلائین شيخاً: (ثلاثيات البخاري)» ويؤكد ما ذكرناه: الحضور في سن
الثالثة . ۱

(2) آخرجه مسلم في: كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها/ باب: استعمال المسك» وأنه أطيب
الطيبء وكراهة رد الريحان (15/ ۰12 ح: 3 وأبو داود في: الترجل/ باب: في رد
الطيب (11/ 153 ح: 4166)؛ والنسائي في : الزينة/ باب : الطيب (8/ 189).

www.ahlalathr.net/vb

وأخرجه أبو داود في الترجل» عن الحسن//(107) بن علي» وهارون بن عبد الله؛
وأخرجه النسائي في الزینف عن عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي» خمستهم
عن أبى عبد الرحمن المقرىء به. فوقع لنا بدلا لهم عاليا.

وبه إلى الجصاص قال:

ثنا محمد بن غالب» ثنا أبو همام الدلال» ثنا سفيان الثوري» عن سهيل بن
أبي صالح؛ عن الاعمش» عن أبى ي صالح؛ > عن أبي هريرة رضي الله عنهء قال: قال
رسول الله عله : من ن بات وفي يَدِهِ تم صاب سی لا یوم إلا PERLE‏

هذا اسناد صحیح ولم يخر جه أحد من أصحاب الكتب الستهة» من هذه
الطریق .

وأبو همام I‏ أسمة : محمد بن ums‏ البصري» صاحب الرقيق.
سمع سفيان الثوري» وإبراهيم بن طهمان ؛ روف عنه عمرو بن علي» ومحمد بن
| وغيرهما.

وبه إلى الحصاصء قال :

ثنا يحيى بن حبيب أبو عقيل» ثنا أبو آسامة عن سفيان» عن حبيب بن أبي
ثابت» عن ميمون بن أبي شبیب؛ عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله : EHER?‏ بخدیث. وهو ری آنه كَذِبَء فهر آخد N‏

آخرجه"" مسلم في مقدمة كتابه؛ عن أبي بكر بن أبي شيبة» عن وكيع» عن
شعبة وسفيان كلاهما عن//(108) حبیب بن آبي ثابت به؛ وأخرجه الترمذي في
العلم» عن بندارء عن ابن مهدي؛ وأخرجه ER‏ في السنة» عن أبي ل
5 شيبة» عن وكيع كلاهما عن سفيان به. وقال الترمذي: حسن صحيح.

(3) ذكره البيهقي في سننه من طريق آخرء في: كتاب الصداق/ باب: غسل اليد قبل الطعام وبعده
(7/ 276)؛ كما روي في جمع الزوائد في : كتاب الأطعمة/ باب : غسل اليد من الطعام (5/ 30).

(4) هو محمد بن محيب بن اسحاق. آبو همام القرشي. الدلال البصري الثقفي؛ الصائغ بياع
الرقیق «ت221ه) ثقة أخرج له آبو داود والنسائي واین ماجة. ترجمته في: الکبیر (1/
7 الجرح والتعدیل (96/8)» ضعفاء ابن الجوزي (۰)95/3 تهذیب الکمال (3/
ت ۰1265 المیزان (4/ 425 اللسان (7/ 374( تهذیب التهذیب (9/ 427).

(5) آخرجه مسلم في مقدمة صحيحه/ باب : الرواية عن الثقات وترك الكذابين على رسول الله صل
(1/ 179(؛ والترمذي في : : العلم/ باب: ما جاء فيمن روى is:‏ وهو یری أنه كذب (5/
3 ح: 2662)؛ وابن ماجة في: السنة/ پاب: من حدث عن رسول الله يله حدیفا وهو
يرى أنه کذب (1/ 29 ح: 38).

www .ahlalathr.net/vb

وبه إلى الجصاص» قال:

جنا الفضل - هو: الرخامي؟ - قال: ثنا الفربابي» عن سفیان» عن
عبد العزيز بن رفيع قال: أخبرني تميم nee‏ قال : Chi»‏
رج ند لن يل كما : مَنْ يُطع أللّه سول وَمَنْ يَعْصِهِمَا؛ ET NE‏

£

Par‏ مسلم في الصلاق عن أبى بكر بن أبي شیب وميحمد بن عبد الله بن
میرب كلا هما عن وکیع؛ وأخرجه آبو داود فى الآدب» عن TE WER"‏ > عن يحيى؛
وأخرجه النسائي في النکاح؛ عن إسحاق بن منصور» عن ابن مهدي ثلائتهم عن
سفيان به. فوقع U‏ عالياً.

[146] شيخ آخر

محمد بن محمد بن محمد بن آحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن
محمد بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد العزيز ابن سيد الناس الربعي»
N!‏ الاصل. القاهري المولد والدارء والوفات الشيخ فتح الدين أبو
الفتح بن أبي عمرو بن أبي بكر.

حضر بالقاهرة في الرابعة على الشيخ شمس الدين ابن العماد» وفي الخامسة
على محمد بن//(109) عبد المنعم ابن الخيمي؛ وسمع من العز الحراني» واین
حطیب المزة» وغازي الحلاوي» وأبي بكر بن الأنماطي وخلیل بن آبي بکر
المراغي» ومحمد بن إبراهيم بن ترجمء وأبي بكر محمد بن آحمد بن القسطلاني»

(6) هوالفضل يعقوب بن إبراهيم بن موسى» أبو العياس الرخامي» البغدادي (ت258ه). ثقة
حافظء آخرج له البخاري وأبو داود وابن ماجة. ترجمته في: الجرح والتعديل (7/ 397)»
الثقات (9/ ۰/7 تاريخ بغداد (12/ ۰266 تهذیب الکمال (2/ ت1101)ء تهذیب التهلیب
)8/ 288(.

(7) آخرجه مسلم في: كتاب الصلاة (8/ 178)؛ وأبو داود في: الأدب/ باب: بدون ترجمة
(11/ ۰222 ح: 1 والنسائي في : النکاح (پاب ما يكره من الخطبة (6/ ۰)90 وانظر
التحفة )7/ ۰271 ح: 9850).

]146[ ترجمته فى: ذیل العبر (182) العذکرة (4/ ۰)1503 الوافي (1/ 089« فوات الوفیات
)3 ۰287 ذیل التذکرة للحسيني (16)» الطبقات الکبری للعاج )9/ 268) الوفیات لابن
رافع. (1/ 165( وانظر أسرته ومکانته وتراثه ومصادر ترجمته في: (أبو الفتح اليعمري
للدكتور: محمد الراوندي).

www .ahlalathr.net/vb

582 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

وأحمد بن حمدان الحراني» وشامية بنت الحسن بن محمد البكري» وخلق؛
وبالإسكندرية من أبي الحسن علي بن أحمد الغرافي» ويحبى بن أحمد بن الصواق؛
وغيرهما؛ وبالقدس الشریف من یوسف بن الملك التاصر داود!! 1 وبنابلس من
عبد الحافظ بن بدران؛ وبدمشق من محمد بن عبد المؤمن الصوري» ويوسف بن
يعقوب بن المجاورء وإبراهيم بن علي الواسطي» وعمر بن عبد المنعم ابن القواس»
وغيرهم؛ ؛ وبمكة» من أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري» وغيره؛ وحدت» سمح
منه صاحبه الحافظ أبو محمد عبد الكريم الحلبيء وغيره؛ وكتب بخطه؛ وقرأ
بنفسه؟ وحصل الأصول والفروع؛ وكتب العالي والنازل؛ وانتقى على بعض شيوخه؛
ودرس» وفرعء وأصل» وصحح.ء وعلل» وکتب الخط المنسوب» ونظم الشعر
الفائق .

مولده في رابع عشر دي المعدة ؛ وقيل في العشر الأول من ذي الحجة» سنه
إحدى وسبعین وست مائة؛ وتوفي یوم السبت حادي عشر شعبان» سنة آربع وثلائین
وسبع مائة بالقاهرة ؛ و عليه من الغد» ودفن بالقرافت» رحمه الله تعالی وإيانا .

ات د الإمام» العلامه فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن
محمد بن أحمد بن عبد الله ابن سيد الناس الربعي» اليعمري الشافعي» لنقسه/ F‏
(111):

صب براه lg‏ وام وع
فالموت من شرع الغرام شروعه

یف جاب اتب لن اوه

والغصن من عطف عليه خضوعه
سکر يجل عن المدام صنیعه

¿ المعظم عيسى بن العادل؛ آبو بكر بن أيو

اعهدي به والبین لیس یروعه
لا تطلبرافي | ثار متیم
فق اکن الراوق el‏
أفدي الذي عنت البذور لوجهه
البدر من کلف به کلف به
لله مسعسول المراشف واللمی
واف ریخ اا فاا بها

(1) هو يوسم بن السلطان الملك الناصر داود بن

أبو المحاسن الكركي (628 - 698ه). ترجمته في: معجم الشیوخ )655( البداية ۷
(14/ 5(« النجوم )8/ ۰6189 الدلیل الشافي (2/ ۰4801 الشذرات (5/ 443).

)2( في الطقات الكبرى للتاج (9/ 270(: (سلافه).

ی

۷۷۷۷۷ 5 ۷

۲ =
a_a : ۲‏ س ت 2۳ م 8 - و ةا اه ی =
m‏ فاصم سیب قود تسیب ۶ جج ةة دو جد معا

[147] شيخ آخر
الربعي» اليعمريء الأندلسي الأصل» القاهري المولد والدار» والوفاة؛ زين الدین
gi‏ القاسم المالكي.
ی حدم an AN‏

5 ساکتا متودداً . ] ووو و و و و و a‏

سمعت عليه حضوراً في الرابعت من اسنن أبي داود» الجزء الأولء والثالث؛
ومن أول الجزء الرابع إلى قوله (الصلاة على الحصير)؛ ومن أول//(111) الجزء
السادس إلى آخر الجزء التاسع والثاني عشرء والثالث عشر والخامس عشر»
بسماعه من ابن خطيب المزة» بسماعه من ابن طبرزد» بسنده في سنة إحدى وثلاثين
وسبع مائة بالخانقاه الشرابيشية بالقاهرة.

آخبرنا الشیخ زين الدين أبو القاسم» محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن
Le‏ ال pl‏ سید الناس اليعمري؛ قراءة عليه وأنا حاضر فى الرابعف قال: آنبا أبو
الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن خطيب المزة ar‏ قال: آنبا آبو
حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد قراءة عليه» قال: : أنبا أبو الفتح مفلح بن
أحمد بن محمد الدومي قراءة علیی قال: أنبا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت الخطیب» قال: آنبا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد تم
بالبصرة بقراءتي عليه؛ في جمادى الآخرة سنة اثنى عشرة وأربع مائة» قال:
أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي قال: ل Ba‏
السجستاني» قال: TTT‏

(3) النقل من الطبقات الكبرى (۰)270/9 والمقابلة عليها.

]147[ ترجمته في: : الدرر )4/ 213)»: وانظر مكانته وتراثه ومصادر ترجمته في: a:‏ الفتح
اليعمري : للدكتور محمد الرواندي (الجزء الأول).

(1) هو الجامع الصالح؛ وهو من العوامر التى عمرت في زمن الخلفاء الفاطمیین» وهو خارج
باب زويلة؛ أنشأه الملك الصالح طلائع بن رزيك. . (المواعظ والاعتبار: 2/ 293).

(2- [-..] ما بين المعقوفتین» بیاض بقدر سطرین في النسختین . ۱

www .ahlalathr.net/vb

584 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
لاتا مسددء تنا خالد بن غيل الله ٿا إسماعيل ب بن أب خحالد Js Sr‏ الله بن
آبي أوفى رضي Ale Fr‏ | رسول اه ENDE‏ نات بالك a‏

ما Ts‏ آلله: أدَكَل و آلله ae‏
لْكَعْبَة؟ َال : ل .

ا البخاري في الحج عن مسدد» فوقع لنا موافقة؛ وأخرجه النسائي›
عن إبراهيم بن يعقوب».//(112) عن يحيى بن يعلى بن الحارث» عن آبیه» عن
ONE‏ بن جامع» عن إسماعيل بن أبي خالد به. فوقع لنا عالياً بدرجتين.

ونه إلى ات دأود» قال :

«ثنا القعنبي» عن مالك» عن أبي حازم بن دينار» عن سهل بن سعد الساعدي
رضي الله عنه. أن رسول الله كلد جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله» إني وهبت
نفسي لك؛ فقامت قياماً طويلاً. فقال رجل: يا رسول الله» زوجنيها إن لم يكن لك
بها حاجة. فقال Ed,‏ مَل Ale‏ ین شَيْءِ ERS‏ إيَاهُ؟ كَالَ: ما عِنْدِي
الا رّاري هَذَا. ال رَسول آللو وا نك إن 3 حلست لا إِرَارَ لَك
تالتمس شَيْعاً. كَالَ: لا أجد. كَالَ: فالوس وَلَوْ حَائَماً مِنْ E u‏
شید I‏ وَسُولُ أللّه عله : هَل مَعَكَ من آلثرآن شَيْءٌ؟ قَالَ: تَعَمْء سُورَةٌ كَذَّاء
ENTER?‏ سماها. فَقَالَ رَسُولُ aS NE‏
Pat‏

Te‏ البخاري في الوکالة» وفي النکاح؛ وفي التوحید» عن عبد الله بن
یوسف؛ وآخرجه الترمذي في النکاح. عن الحسن بن علي» عن إسحاق بن عيسى›

)3( التقل والمقابلة على سنن أبي دأود» في : : كتاب الحج )2/ 56(.

(4) أخرجه البخاري في: كتاب الحج/ باب: من لم يدخل الكعبة (3/ 596» ح: 1600)؛
والنسائي فيه/ باب: المناسك» في الكبرى (انظر التحفة )22794 ح: 5155).

(5) التقل والمقابلة على سنن أبي داودء في: كتاب النکاح (4/ 278).

(6) أخرجه البخاري في: كتاب الوكالة/ باب: وكالة المرأة الإمام في النكاح (4/ 612 ح:
0 وفي: النکاح/ باب : السلطان ولي لقول EN‏ زوجناکها يما معك من القرآن
)9/ 8 ح: 165135 وفي: التوحید/ باب: قل أي شيء آکبر شهادة؟ فل : الله (13/
5 ح: 7417)؛ والترمذي في: النکاح عن رسول الله / باب: ما جاء في مهور
التساء (3/ ۰421 422 ح: 1114)؛ والنسائي فيه/ باب: هبة المرأة نفسها لرجل بغیر
صداق (6/ 6123+ وفي: فضائل القرآن (انظر التحفة (4/ ۰118 ح: 4742)).

www .ahlalathr.net/vb

وعبد الله بن نافع؛ وآخرجه النسائي فيه» وفي فضائل القرآن» عن عون بن عبد ان
عن معن/ /(113) أربعتهم عن مالك به. فوقع لنا موافقة للبخاري» وعاليا للترمذي
ee‏

]148[ شيخ آخر
محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن يوسف البكري» المعروف بابن
الفيومي ‏ ناصر الدين» أبو عبد الله.
سمع من A‏ و شيعو ا شوشتت۱ ۱۳

EN 1‏
سمعت عليه حضوراً فى الرابعة» كتاب «الجمعة للنسائی» بسماعه من عبد الله بن
عه الراحد ee‏ وال

أبو الحسن ابن الطفال» أنبا ابن حيويه عنه.

أخبرنا الشيخ ناصر الدين أبو عبد الله؛ محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل
البكرئ ابن الفیومی قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة» قال: أنيا أبو عيسى
عبد الله بن عيد الواحد بن محمد بن علاق الاتصاري قراءة عليه وأنا el‏ قال:
أنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود بن ثابت الأنصاري البوصيري» قراءة عليه
قال: أنبا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم/ / (114) المديني المعدل» قراءة عليه
وأنا آسمع» في غرة رجب سنة سبع عشرة وخمس مائةء قال: آنبا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسين ابن الطفال النيسابوري» قراءة عليه
من أصل سماعه» سنة أربعين وأربع مائةء قال: آنبا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
زكرياء بن حيويه النيسابوري» قراءة علیه قال: ثنا الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن
شعيب بن علي النسائي لفظأًء في سنة أربع وتسعين ومائتين» قال:

[148] ترجمته في: الدرر (4/ 215)» ذيل التقي الفاسي (1/ 422) طبعة مكة.

(1) هو إبراهيم بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن يوسف بن عتيق» أبو إسحاق جمال الدين
المصرقء المعروف بالقيومي (ت749ه). ترجمته في: ذيل العبر (1/ 452)» الدرر (1/
66( ۱ ۱

(2) هو محمد بن محمد بن إسماعيل»: البكري جمال الدين» ابن العماد الفيومى )637 -
6 ترجمته في: الدرر (1711/4). ۱

(3) کذا بیاض فى النسختین» بقدر ثلاثة آسطر .

www .ahlalathr.net/vb

0١ 586‏ معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

«أنبا قتيبة بن سعید قال: ثنا الليث» عن ابن شهاب» عن عبد الله بن
عبد الله» عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهء عن رسول الله RE‏ أنه قال وهو قائم
على المنبر: مَنْ جاء منکم ENT‏

9 مسلم والترمذيءٍ جميعاً في الصلاة» عن قتيبة به. فوقع لنا موافقة
عالية لهما؛ وأخرجه مسلم ایض عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق» عن ابن
جریح» عن عن ابن شهاب؛ عن سالم وعبد الله بن عبد الله بن عمرء کلاهما عن أبيهما
عبد الله بن عمرء به. فوقع لنا عالياً عن مسلم بدرجتين.

وبه إلى النسائي» قال:

(أنبا قتيبة بن سعيد» جات فا re‏
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهء أن رسول الله ل فال: «غشل ae‏
وَاحَِبٌ ‚Je‏ کل مُحمَلم 5708 .

أخرجه”7 البخاري في الصلاةء عن عبد الله بن یوسف//(115) والقعنبي ؛
وأخرجه مسلم فيه» عن يحيى بن يحيى؛ ثلاثتهم عن مالك. فوقع لنا بدلا لمسلم.

[149] شيخ آخر

Zr شرف‎

KR (5)‏ 0 في : we‏ الجمعة/ باب: بدون = میت 44)؛ ؛ والترمذي في

493(.
(7) أخرجه البخاري في: كتاب الجمعة/ باب: فضل الغسل يوم الجمعة (2/ ۰453 ح: 877(

ومسلم فيه/ باب: وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال (6/ ۰380 ح: 846).
[149] ترجمته في: معجم الشيوخ (۰)567 الوافي (1/ 311)» الوفيات للتقي ابن رافع (2/ 4311
الطبقات الكبرى للتاج )9/ 273(« البداية والنهاية (14/ 322« الدرر (4/ 216).
(1) هو عبد الرحیم بن عبد المنعم الدميري المصري (ت 695ه). ترجمته في : النجوم (477/8؛
حسن المحاضرة (1/ 385).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن محمد بن محمد بن حسن 587
محمد بن محمد بن محمد إن جن بح
حضر على أبي الهيجاء غازي الحلاوي» في الرابعة؛ وسمع من أبي المعالي
أحمد بن إسحاق الأبرقوهى» وعيد الرحيم Le Be‏ المنعم oe‏
وغیرهم؛ وحدت بلمشق ) والقدس الشريف . سمع منه الشیخ شمس الدين الذهبي»
وذكره فى اش والحافظ أبو محمد البرزالی» وذکره في (معحمها ثقال:
(وهو من أعيان الشعراءء وأفاضل الأدباء؛ وله النظم الفائق» والنثر الرائق»؛
والمعانی المیتکرة؟ وشعره فى الذروة العليا. مولده فى شهر ربيع الأول سنة ست
وئمانین و ستا مائه » بزقاق القناديل ‚los‏ ] 19 هم هام وی موی هه و وا
سمعت عليه «قصيدته AR‏ على وزن: «بانت سعاد» .
و«الأرجوزة» التي ضمن فیها أبيات «ملحة الاعراب» في مدح سیدنا فاضي
القضاة» شيخ الإسلام؛ تھی الدین شب کف تغمده الله برحمته. والقصيدة التي
مطلعها :
ما تاسیاً عَهْدِي وَلَسْتُ بتاس) في مدح شيخ الإسلام ا کا
والقصيدة التي مطلعها :
(مذ قیل فرعك بالذوائب عرشا شرب المتيم كأس حبك فانتشى)
في مدح شيخ الرسلام ان وغير ذلك مما يكثر ذكره من نظمه ونثره.
(116) حسن اين نباتة المصري الأصل» ثم الدمشقى» لنفسه یمدح النبي كله :
«ما SIG SEN‏ بال رم is‏ وگن بینناین ر يكم ميل
با باعیین هادا لی وَفيِض بگا مهَابِعكْمُمْ عَلَى أَلعَيْئَيْنِ مخمول
E‏ - مره و )223(5 1 re 3 ۲ a‏

270(
(6 معت DEN‏
US (A)‏ بیاض بقدر ثلاثة أسطرء فى النسحتين؟ ومحمد ابن نباتة» توفي يوم الثلاثاء سابع صقر
das‏ تمان و سكين وسيبع مائةع بالمارستان المتصوري بالقاهرة» ودفن بمقابر الصوقیه بیاب
(5) فى الديوان المطبوع: «بصباح EN‏ (372).

www .ahlalathr.net/vb

معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

والنْيِّرَاتٍ lisa; ki,‏
Br)‏ تاه
32 8 400 هام 2 سا و زر 43%
والشمل م مجتيع والجمع مشمول
ها انزمٌان الذي في ae‏ طول
أؤقاقة» وشوباللذات مو
: سيف أله شي براي وهو لول
ee‏ نراد الكت تا رین
مَمَائِرٍ التفس تضویف وَتضویل
وان دنت عن معالیه EN‏ ایل

وضمهاین غفود لوخي تصیل
وَمَا یِلبُذر تام وَل للتَجم Dean‏
UNI Ne‏
فللمهاسن : ترتیب وترتیل
IN 0 le‏
على الجراح و a‏ آلجرح تفیل

5

N zen ec SENUL

>»

588

ما نيك الهدب دمعي جين BEE‏
net Se‏ ادا اة
gi‏ اسان لذي في عامه فضر
DE eV‏
E‏ روفن
E O‏
والسّن قَدْ قرعنها الأَرْيَعُونَ وَفي
سبي مَدِيح رَسُولٍ أللَّهِ قول هدی
ی اه اه او ماو
نی ١‏ 6580 واتضاح غلا
نعم اليِّقِيمٌإِذًا عُدَّتْ ag‏
۱ تاج el‏
EA ER wu,‏ ن¿ گرم Go)‏
اك الذي - Js‏ في آلدین BE‏
en —‏
مُجَاهِداً في شپیل آله ُضطيراً
في مَعْشَّرنجب تفر نبالهم

(6) في الديوان المطبوع: «سقيا لعهد الصبا» (372).

الحسبي بمدحي رسول الله باب نجا: يرجى إذا اعترضت تلك التهاويله

)7( في الديوان المطبوع: «الذي سلفت» (372).

.373)

)9( هذا البيت سقط من الدیوان المطبوع .

)11( هذا البيت سقط من المطبوع )374(

)12( هذا البيت: «ما لا غزت فى العدا» (373).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن محمد بن محمد بن خسن 589
A 8 5‏

وَمَا لَهُمْ عَنْ جیاض N‏
ياه ER‏ 1
Seite; EE‏ يل
ل ۱۳
مَاكَانَ يعرف تخريم م و ييل
هَذِي ya‏ لآ ینت SCH‏
به آليدا E EE‏

نعم HE‏ مِنْ ميه الیل
ذا مَشُرُوبٌ ينها راکو
ES SEN EEE‏
تملا ولا علم ji NT‏
ee rl rn‏

(17) Ee

۳ اما تنریز//0۱8
دار آلنییم فلي پالبّاب یل
an;‏ بغمام آلمرب مق ول
شفيعها في مقام الحشر de‏

(18)

als: ب بل في آلذارین‎ ol

سيل الهدى ua,‏ تلك الاضالیل» (374)

: «ذاك الذي نصبت في نحو بعلته؛ .

يَطِيبُ في HT‏ ِسَامِرِهِم
ی ۱۳۹
رام في ظِلٌبَيْتٍ الله شانده
ما امار الذي ما شام منظره
مد ان ضراظ آنزي لنولا شريعشه
ما زی SET‏ جاو ب و هت
کم معجز جز رس ول آلله قذ خذلت
تام انون ی آضابمه
a,‏ م واخته
وحاطبّنه و- NH‏ مُقْبلة
ge‏ مه انس و Jose‏
وحار سه آلْمَعَالِي جين فال
با عایم آلرّشل لِي في ud a‏
رز گا کف با قذ َال ضَيْمَكَ في
a‏ كدر زمر لي قلا
Bel Bi ic ie:‏
SCREEN EEE EEE‏

)13( هذا البيت:

حتی استقام عمود الدين وانفتحت
(14) هذا البيت سقط من الديوان المطبوع.
(15) في الديوان المطبوع
(16) هذا البيت سقط من الديوان المطبوع.

(17) في 07 المطبوع : an‏ سهم المعالي حين كان له) (374).

م ثياثة )372 _ 374).

www .ahlalathr.net/vb

590 معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الثاني

]150[ شيخ آخر

م من إبراهيم بن مر بن مضر الواسطي ؛ وحدث » > aa‏ البرزالي»
وذكره فى امعحمه)» وقال:

اكان شیخا مسئاء قد ظهر عليه الضعف؛ وذكر أنه سمع اصحیح مسلم» على
الرضی ابن البرهان بالجامع الأزهرء في سنة اثنين وستین وست مائة؛ وظهر سماعه
لذلك بفوت». انتهی کلامه.

مولده في سنة خمسين وست مائة بدمشق ؟ وتوفي في خامس جمادى الأولى
سنة تمان وئلائین وسبع مائة بسفح قاسیون؛ ودفن به رحمه الله تعالی .

آجاز لنا في جمیع ما يرويه في سنة ثمان وعشرین وسبع مائة.

أخبرنا الشیخ الجلیل» sell‏ أمين الدين آبو عبد الله محمد بن محمود بن
أبي بكر ابن الخيمي إجازة» وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن القماح
الشافعي» سماعاً قالا: آنبا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر بن فارس بن
البرهان الواسطي» قراءة عليه ونحن نسمع» قال: أنبا أبو الفتح منصور بن
عبد المنعم بن عبد الله بن محمد ابن الفضل الفراوی» قراءة عليهء قال//(119):
آنبا آبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي» قال: أنبا أبو الحسين عبد الغافر بن
محمد الفارسي قال: أنبا أبو u]‏ محم وه کی به روه الجلودي» قال:
آنہا آبو إسحاق ابراهیم بن محمد بن سفيان الفقيه قال: ثنا الإمام أبو الحسين

ا Ins‏ أنه بن معاد العنبري قال: ا أي كنا شعبة ) عن سعد بن rl)‏

عن محمد بن المنكدرء قال: ظرَآَيْتُ Ne‏ الله عنهء یحلف U‏

-.
5

a 7 5 a Ê br Fu} Pr 50 #‏ 25 2 2
أن این صائد Jet‏ فقلت أتخلفث پالله؟ قال * إني سَمِعْتٌ عُمَرَ رضي نله عنه ‏
یخلت Au Je‏ عِنْدَ EN‏

[150] ترجمته في: الوفيات للتقي أبن رافع (1/ ۰201 ذیل الفاسي (1/ ۰)446 طبعة مكة. الدرر
)4/ 251(. |

(1) النقل والمقابلة على مسلم في: كتاب الفتن/ باب: ذكر ابن صياد (18/ 266« ح: 2929(«
وفي آخر الحديث: فلم ینکره النبي بي .

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن محمود ب بن أبي نصر ]59

ا البخاري عن حماد بن حمید» عن عبید الله بن معاذ» فوقع لنا Yu‏

2
چ

وهو أحد الأحاديث الأربعة التي رواها البخاري عن رجل عن شيخ مسلم.
[151] شيخ آخر

محمد بن محمود بن آبي نصر بن منصور الحلبي الأصل؛ ثم الصالحي» ین
والي الصالحتة تأصر الدين› أبو خن الله .

سمع 1.5 من أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمرء وأبي بكر بن محمد

)

الهروي» واین البخاري» ls‏ الخليلي a‏ وغیرهم؛ ؛ وكان Ya,‏ اه ولي ولاية
الصالحة مذة .

مولده في سابع عشر محرم سنة ثمان وستین وست مائة؛ ومات في ليلة الائنین
ثانی شهر رجب الفرد» سنة ثمان وأربعین وسبع مائة ؛ وصلی عليه من الغد يعد
الظهر بالجامع/ / (120) المظفري › ودفن پسفح Ol‏
الحديث الأشرفية بدمشق ا A ee‏
تا ا اس ل یی

الصالسی» بقراءتى a‏ قال : آنا اما مجد iR‏ ا عبد Be‏

(2) آخرجه البخاري في: کتاب الاعتصام/ باب: من رأى ترك النکیر من النبي کل حجة لا من
غير الرسول (13/ 399 ح: 7355).

[151] ترجمته فی : الوفیات (2/ 48(« الدرر (4/ 253).

(1) هو عبد العزیز بن الحسین ین الحسن, آبو محمد مجد الدین الخليلي الداري اللخمي؛
المصري» والد الصاحب عمر (ت680ه). ترجمته في: ذيل الفاسي (2/ 125(. ۱

(2) هو محمد بن أحمد بن جبير بن محمد بن جبير» أبو الحسين الكناني» البلنسي» ثم الشاطبي
(540 - 614ه). ترجمته فى: التكملة لابن الأبار (۰)598/2 التكملة )2/ 15502(«
الإحاطة (2/ ۰6168 ذيل التقى الفاسي (41/1)» العبر (5/ 234« الجذوة للحميدي
Dae)‏ ۱

(3) هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عيسى» أبو عبد الله السبتى» التميمي؛ ترجمته في:
التكملة لابن الأبار (2/ 6678 غرباء ذيل ابن عبد الملك (ت104). ٠‏ ۱

www.ahlalathr.net/vb
معحم شیوخ التاج السبکي/ الحرزء الثاني‎ 592

الحسين بن الحسن الداري الخليلي» قراءة عليه وأنا أسمع» في شعبان سنة ثلاث
وسبعين وست مائة» قال: آنبا آبو الحسین محمد بن أحمد بن جبير الكناني» قراءة
علیه قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى التميمي إجازة» alt‏ آنا
القاضي الإمام آبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي» قال :

«ثنا القاضى أبو علىء» قال: ثنا أبو الفضل وأبو الحسين قالا: ثنا آبو يعلى»
قال: ثنا win‏ ثنا u‏ ثنا الترمذي» آنا الحسین بن يزيد الكوفي». ننا
عبد السلام بن حرب» عن ليث» عن الربیع بن آنس؛ > عن أنس رضي الله عنه» قال:
قال رسول الله ل : IT‏ روجا dh‏ عليه ! دا وَكَدُواء وان
ar‏ رد we‏ بيلاي وَأنا 2 ول دم عَلَى ريي REN‏

Bea],‏ بثلاث درجات الشيخ الإمام» الحافظ شيخ الحفاظ//(121)
جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عيذ الرحمن ين يوسف المزيء قراءة
عليه وأنا أسمع » قال: أنيا الشيخ فخر الدين أب بو الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد بن البخاري» وغیره قالوا: أنبا ee ea‏
طبرزد» قال: آنبا آبو الفتح عبد الملك ؛ بن ابي القاسم بن ابي سهل الکروخي.
قال : آنبا الشیوخ الثلائة : أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد الازدي وآبو بكر
آحمد بن عبد الصمد بن آبي الفضل الغورجي؛ وآبو نصر عبد العزیز بن محمد بن
إبراهيم الترياقي» قالوا : نبا أبن محمد عبد الجبار ون محمد الجراحي. قال: آنبا
آبو العباس محمد بن آحمد بن محبوب. قال: آنبا آبو عیسی الترمذي» فذکره:

انفرد بإخراجه الترمذی من هذا الوجهء فرواه في المناقب» عن الحسین بن
يزيد كما آخرجناه؛ وقال: احسن غریب".
]152[ شيخ آخر

شمس الدين أبو عبد الله بن المحدث نجم الدین.

(4) النقل من الشفا للقاضي عياض (1/ 398« والمقابلة عليه.

(5) أخرجه الترمذي فی: كتاب المناقب عن رسول الله كلهم باب: في فضل النبي ية (5/ 546,
ح: 00 ۱ ۱

[152] ترجمته في: الوفیات (2/ 159« الدرر (4/ 268).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن نصر الله ن نصر الله بن عثمان 593

حضر على أبي الفرج عبد الرحمن بق أب عمر في الات وسمع عليه؛ وعلى
ابن البخاري» وعبد الرحيم بن عبد الملك»ء وأحمد بن شييان» والمسلم ب بن علان»
وزینب بنت مکی وجماعة؛ وکان يشهد بمرکز PLN‏

مولده في سنة أربع وسبعین وست مائة؛ وتوفي في يوم الثلائاء سابع جمادی
الآخرةء سنة أربع وخمسین وسبع مائة» بسفح جبل قاسیون؛ ودفن بمصر رحمه الله
تعالى/ / (122).

أخبرنا الشيخ العدل» شمس الدين أبو عبد الله» محمد بن الإمام المحدث
نجم الدين موسى بن إبراهيم ا قراءة . وأنا آسمع قال: أنبا الشيوخ
الثلاثة: الامام شمس الدين عبد الرحمن ابن الشيخ أبي عمر» وابن أخته كمال الدين
عبد الرحيم بن عبد الملك وفخر الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسیون»
قالوا: أنبا الشيخان: أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي» وأبو حفص عمر بن
محمد بن معمر بن طبرزد البغداديان» قالا: آنبا القاضي أبو بكر محمد بن
عبد الباقي بن محمد الأنصاري» قال: آنبا الفقیه اوا ۱ ee‏
أحمد البرمکي؛ قال: آنبا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن آیوب بن ماسي البزاز؛
قال: أنبا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري› قال: ثنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الأنصاري» قال:

لاثنا el!‏ عن الحسن» e‏ رضي الله عنهء أن البي 85
قال: «لا سفوا آلامام بالرکوع U‏ تُدْركُوتَهُ فیمّا سکم ولا es‏
تشر

لم یخرجه أحد من آصحاب الکتب الستة من حديث سمرة بن جندب

1 شيخ >

محمد بن نصر الله بن نصر الله بن عثمان الجزري الاأصل. ثم الصالحي
شمسسن اللين آبو غبد الله ‚zul‏

(1) «العقيبة»» توجد في شمال باب الفراديس (باب العمارة)» بدمشق؛ وهي حي كبير. (انظر
هامش کتاب العبر (5/ 338)). ۹

JE (2)‏ والمقابلة على جزء الأنصاري (7ب).

]153[ ترجمته في : الوفيات EU‏ ابن رافع (1/ 394 الدرر (4/ 275).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 31

us‏ من اين آبي عمر > وابن اليخاري. Les‏ الرحيم بن عبد الملك وغيرهم؛
و حدت . سمع مله الشيخ شمس الدين الذهيىء وذكره 8 //)123( Mamma)‏

مولده في سنة ثمان وستین وست مأئة؛ وتوفي في يوم الغلاثاء سابع عشر
مجرم؛ سئة اثنين وأربعين وستبع مائة ؛ ودفن بسح قاسیون .

سمعت عليه «جزء الانصاري» بسماعه من الشيوخ الخلاثة : اين أبي af‏
وابن أخته عبد الرحیم» وابن البخاري» بسماعهم من الكندي. وابن طبرزڌء
بسماعهما من القاضي ۳ بكر الأنصاري» عن البرمکي عن ابن مأسي » عن

أخبرنا الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن نصر الله بن نصر الله بن
عثمان الجزري ara‏ قراءة عليه وأنا أسمعء قال: أنبا الشيوخ الثلاثة:
الإمام شمس الدين أ بو الفرج Js‏ الرحمن 2 الشیخ ۳ عمر » ابن أخته
آبو الحسن 0 بن أحمد بن عبد الواحد المقدسیون قراءة علیهم وآنا آسمع ›
قالوا: أنبا الشيخان: أبو اليمن زید بن الحسن بن زيد الكندي» وأبو حفص
عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي قالا: أنبا القاضي الإمام أبو بكر
محمد بن عبد Fi‏ بن محمد ری au‏ 1 أبو إسحاق ا فق عم
Sie‏ 6 و لس الكجي ls a‏
القاضى أبو عبد الله الأنصارى»ء قال :

ااثنا ! أبن أبي ._ ea‏ عن عرو د تشه رضي ae‏

ei 523 2% 325 5 og 053‏ تشبع يما ROTE‏ ی ۳ Et‏ توبن
رور" .

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الطريق

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن يحيى بن عبد الولى 595

]154[ شيخ آخر

محمد بن يحيى بن عبد الولي بن أبي محمد بن خولان بن عبد الباقي بن
مظفر بن شميس البعلبكي الحريري» شمس الدين أبو عبد الله.

رجل جيد» من أهل بعليك؛ سمع من القاضي تاج الدين عبد الخالق بن
عبد السلام بن سعيد بن علوان» والشيخ شرف الدين أبي الحسين علي بن محمد
اليونيني وغيرهما؛ وحدث.

مولده في الحادي عشر من المحرم سنة أربع وثمانين وست مائة» بمدينة
بعلبك؛ وتوفي بها في السابع والعشرين من صفر سنة تسم وأربعين وسبع مائق
ودفن [بظاهر]" " بعلبك» رحمه الله تعالی.

سمعت عليه «الجزء الثاني والستین» فى فضل الدعاء». من «آمالی الحافظ آبی
القاسم NER‏ ۱ من الشیخ 5 الدين اليونيتي» wre‏ الامام
أبي الخضر عبد الواحد بن أبي الضوء أحمد بن علي بن عبد الواحد بن أبي المضاء

أخبرنا الشيخ الصالح شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الولي بن
خولان البعلبكي» قراءة عليه وأنا أسمعء بمدينة بعلبك» قال: آخبرنا الحافظ
شرف ایآ امن de‏ ایغ الق ي ید محمدبن مدب
عبد الله اليونيني قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا الشیخ الامام آبو الخضر//(125)
عبد الواحد بن أبي الضوعء آحمد بن علي بن عبد الواحد بن أبي المضاء البعلبكي ؛
بقراءة الحافظ جمال الدین آبو موسی عبد الله ابن الحافظ عبد الغني ۱

]154[ لم أقف له على ترجمة فیما بين يدي من المصادر .

(1) في النسختین: «ظاهر» فاضفنا الهاء لتستقیم الكلمة.

(2) هو علي ین أبي محمد الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين» اشتهر بابن عساکر أبو
القاسم تقي الدين الدمشقي» الشافعي 499(‏ 571ه) صاحب (تاريخ دمشق). ترجمته في :
المنتظم )261/10( العبر (4/ 212« التذكرة (۰)1328/4 السير (20/ 545(« الطيقات
الکپری da‏ )7/ 215 - 223)؛ وكتابه «الأمالي» ذكره حاجي في: الكشف (1/ 181)»
الروداني في : الصلة (۰)99 الكتاني في : الرسالة المستطرفة (159).

(3) هو عبد الله بن عبد الغني بن عبد wa‏ آبر موسی جمال الدين الجماعيلي المقدسي» ثم
الدمشقي (581 - 629ه). ترجمته فی : التکملة (3/ 2416)ء ذيل الروضتین (۰4161 التذکرة
(4/ 1408(« العبر (5/ ۰114 فیل ابن رجب (2/ 185) ذيل التقي الفاسي (2/ 1123).

www .ahlalathr.net/vb

596 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

في يوم الجمعة السابع من ذي seh Eisen‏ قال أنيا
الإمام الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الشافعي قال:
| أنبا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك بن الحسن الأديب» قال:

إبراهيم بن منصور بن إبراميم يم السلمي» قال: أنبا اد کر سعد ين لاهن علي
EEE‏ مه ی امه ين على ون المنس ای الا
آحمد الدورقي؛ وهو: ابن إبراهيم» قال: ثنا ۳ داودء قال: ثنا ع القطان
عن قتادة» عن سعيد بن آبي الحسن؛ عن آبي هريرة رضي الله عنه. عن النبي ككل
قال: EIER‏ رم على له ین لاو . ۱

آخرجه ؟ العرمذي في الدعوات من جامعه» عن العباس بن عبد العظیم
العنبري ؛ وأخرجه ابن ماجة في الدعاء من سننه» عن محمد بن يحيى» کلاهما عن
أبي er‏ به. فوقع لنا بدلا من

وأبو داود هو: سليمان بن داود الطيالسي؛ وسعيد هزه اجو الحسن البصري»
ولم يرو عن أبي هريرة في الکتب الستة سوی هذا الحدیث.

وبه إلى ابن عساکر قال :

آنبا آبو القاسم ابن الحصین قال: آنبا القاضي آبو القاسم علي المحسن بن
علي التنوخي قال: ثنا أبو القاسم عبید الله بن الحسین//(126) بن أبي موسی
الحذاءء قال: ثنا آحمد بن علي بن المثنی الموصلي ثنا إبراهيم بن الحجاج
الشامي ثنا صالح المري» عن ثابت» ويزيد الرقاشي ومیمود بن سياه» عن
آنسن بن مالك وضي الله عنی قال: قال Te‏
m‏ سمي ان یمد آحذکم يديه ده Fe a‏

(4) هو محمد بن إبراهيم بن علي الأصيهاني (285 - 321ه). ترجمته في : التذكرة (973))
السیر (16/ 398 العبر (3/ 18).

(5) هوأحمد بن على بن المثنى الحافظ 210(‏ 307ه). ترجمته فى: التذكرة (707). السير
)14/ 182 ۱

)6( آخرجه الترمذي فی : کتاب الدعوات عن رسول الله A‏ باب: في فضل الدعاء (5/ 425
ح: 63370؛ واين ماجة في: الدعاء/ باب: فضل الدعاء )4/ 262 ح: 3829).

(7) هو سلیمان بن داود بن الجارود آبو داود الطیالسی (ت204ه). ثقةء حافظ» غلط في
أحاديث» آخرج له البخاري تعليقاً. ترجمته في: الکبیر (4/ ۰610 الصغیر (2/ 299« الجرح
والتعدیل (4/ 691 تهذیب الکمال )1/ 534(« المیزان (2/ 203(« اللسان (7/ 237).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن يحيى بن عبد الولي 597

لم يخرجه”ة أحد من أصحاب الكتب الستة من حديث أنس رضي الله عنه.

وبه إلى أبن عساكرء قال:

آنبا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الحصين» قال: أنبا أبو
على الحسن بن على بن محمد ابن المذهب» ال اا ابو بكر ين اله قال
حدئنا عبد الله بن أحمد بن حتبل» قال: حدثني آبي قال: ثنا وكيع» ثنا أبو مليح
المدنى» سب عه al‏ صالح» هن آبی هريرة رضى الله ae‏ قال: قال
رسول الله بي : #من لم يدع الله غضب الله False‏

a |‏ الترمذي”” في الدعوات» عن قتيبة» عن حاتم بن إسماعيل » عن أبي
الملیح» عن أي DL‏ به ؟ وعن إسحاق بن متصورء عن ابي عأاصمء عن حجميل
آبي المليح لححوه: وقال na‏ هذا يقال له الفرسي ؛ ساکن المدینهة ؛ وأخرجه این
ماجة فى الدعاءء عن أبى بكر بن آبي شیبت وعلی بن محمد کلاهما عن وکیع» عن
أبي/ / (127) المليح به؛ وأبو صالح هو: الخوزيء ولا يعرف اسمه.

قال الحاكم أبو Je]‏ فى: کتاب الاسامی والكنى» له؛ «أبو الملیح؛ Jam‏
الفرسي المديني . سمع أبا صالح الخوزيء عن أبي هريرة ؛ عن النبي : #ليس
شیء آکرم على الله من الدعاء؟ . روی عنه أبو سفیان وکیع بن الجراح الرواسي»
وآبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني کناه LI‏ محمد بن سلیمان» ثنا محمد بن
اا

نم قال بعده . FA)‏ الملیح» صبیح المديني: سمع أبا صالح؛ سمع او
عبد الله مروان بن معاوية الفزاري» وأبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيبانی؛ سمعت

المليح» حديث أبي هريرة: #من لا يسأله يغضب عليه#. من أب المليح؟ فقال

, 1 ,)10
مديني » و آسمه ra‏ ۰

(9) آخرجه الترمذي في: کتاب الدعوات عن رسول الله / : ما جاء في فضل الدعاء (5/
6 ح: 3373)+ وابن ماجة في : الدعاء/ باب: فضل الدعاء (4/ ۰261 ح: 3827).

چ(ح) «لا فائدة في ذکر أبي صالح هنا» (هامش المعجم (2/ 127(

)10( النقل والمقابلة على الأسامي والکنی (1/ 173).

www .ahlalathr.net/vb

598 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

]155[ آخر

الجياني» الإمام أبو حيان.

سمخ بالقاهرة من Js‏ العزیز الحرانی ؛ وابن خطيب المزة» وغازي الحلاوي»
وأبي بكر محمد بن القسطلاني ؛ es‏ بن üldas-‏ الحراني/ / (128)؛ والفضل بن

وبالإسكندرية» من عبد الوهاب بن الحسن بن الفرات» ومحمد بن عبد الرحمن
ابن الدمان وعبد الله بن أحمد بن فارس» ومحمد بن عبد الخالق بن طرخان
وغيرهم .

ziel,‏ له جماعة كثيرة فى إجازة ابن عبد الحميد الثانية؛ وحدث وكتب
بخطهء وانتقى على بعض یره وكتب العالي والنازلء وأخذ القراءات بالحروف
على أبي عبر ای على ين سا وعبد الحق بن علي الأنصاري» وقرأ
«التیسیر» علی أبي علي الحسين بن أبي الأحوص» سنة إحدى وسبعين وست مائة؛
وأخذ النحو عن أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبیر "۰ ورحل في طلب العلم
بالأندلس؛ فسمع بعدة بلاد» الأمهات الكبار من الحديث» والقراءات والادب
وكتب عن أدباء الأندلس؛ ثم رحل عن الأندلس طالباً تلعلم ولأداء فريضة الحج في
سنة تسع وسبعين وست مائة» فدخل الإسكدنرية» وقرأ بها القراءات على

[155] ترجمته فى: المختصر (4/ ۰0142 معرفة القراء (2/ 577)» فوات الوفيات (2/ 555(«
الوافي بالوفيات (5/ 267» ذيل التذكرة (23)» ذيل العبر (243) الطبقات الكبرى للتاج
(9/ 276): طبقات الاسنوي (۱/ 475)» الوفيات (1/ 482(« طبقات القراء لابن الجزري
)2/ 285)» طبقات القراء للذهبى (2/ ۰577 ذيل التقي الفاسي )1/ 480( طبعة مكةء
الدرر (4/ 302(« التفح })2/ 535(. ۱ ١‏

(1) هو أحمد بن علي بن محمد ابن الطباع أبو جعفر الرعيني. ترجمته في: طبقات القراء لابن
الجزري (1/ 687 و(2/ 285).

)0 آحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد أبو جعفر الثقفي؛ العاصمي الاندلسي؛ یعرف باین
الربيع (627 - 708ه). ترجمته في : التذكرة (4/ ۰1482 الوافي (6/ ۰6222 ذيل الفاسي
)1/ 589(« غاية النهاية (1/ ۰632 الدرر (1/ 84)» الدليل الشافي (1/ 35)» طبقات
یره تیف Kon‏

www .ahlalathr.net/vb

)3( (4) , »
عبد النصير بن علي المريوطي من أصحاب الصفراوي"*؛ ثم سمع بمصر
والقاهرة؛ وحج في تلك | فسمع بمكة ومنى ؛ ولحقه ضعف بمكة فسافر إلى
ade‏ وسمم بها؛ ثم رکس البحر إلى عيذاب» وكتب بها الاداب نم دخل قناء
وقوص؛ وسمع بهما؛ ثم انحدر طالباً مصرء وکتب بدشنا ae‏ بني خصيب شيئاً
من الأدب؛ ثم دخل القاهرة واستوطنها وقرأ بها القراءات السبعة على آبي الطاهر
إسماعيل بن المليجي“؛ وسمع الکتب الستة وغیرها من المسانید» ومن الأجزاء ما
N‏ بعد» ومن كتب القراءات) والنحو rl;‏ والاداب وصنف عدة تصائيف»
منها/ / )129( (البحر المحیط) في تفسير الكتاب العزیز ؛ واشرح تسهيل الفوائد)”” ؛
و«عقد اللآلىء في القراءات السبع)”؟ وغير ذلك. وقال سيدنا قاضي القضاة
«أما أستاذنا أبو حيان الأندلسی» فهو العلم الفردء والبحر الذي لم يعرف
الجزر بل المد؛ سیبویه الزمان والمبرد إذا حمی الوطیس بتشاجر الاقران؛ وامام
النحو الذي لقاصذه as‏ ما 0 ولسان العرب الذي لکل سمع لديه إصغاء؛ كعية
علم تحج ولا تحج وتقصد من کل فج. تضرب إليه الابل آباطها وتفد عليه کل
طائفة» سفراً لا تعرف إلا نمارق البید بساطها؛ وکان Lie‏ منهلاًء وسيلاً یسبق
رتداد الطرف وان جاء متمهلاً؛ يعم المسیر الیه الغدو والرواح» ویتنافس علی آرج

(3) هو عبد التصیر بن علي بن يحيى بن رشيد الدين» آبر محمد المربوطي؛ المقرىء (توفي بعد
سنة 680ه). ترجمته فى : معرفة القراء (2/ ۰4680 ذيل الفاسي (2/ 165« غاية النهاية (1/
472(. ۱ ۱

(4) هو عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل» ابن الصفراء - نسبة إلى الصفراء التي عند بدر
(544 _ 636ه). ترجمته في: الكملة (3/ت2863)» العبر (5/ ۰6150 السير (23/ 441
التذكرة (4/ 1424(« معرفة القراء (2/ 498(« غاية النهاية (2/ 642).

(5) انظر معجم البلدان (6/ 218).

(6) هو إسماعيل بن هبة الله بن علي فخر الدين: المصري. ترجمته في: العبر (5/ 409): برنامج
الوادي آشي (115).

(7) «تسهیل الفوائدء وتكميل المقاصد؛ لابن مالك (ت672ه) هو الأصل؛ وقد اعتنى به
العلماءء ومن بينهم أبو حيان الذي لخص شرح المصنف» وتكملة ولده في: «التخييل
الملخص من شرح التسهيل؟. وله فيه کذلك : «التذييل والتكميل» (انظر الکشف 1/ 338).

(8) عقد اللالیء» في القراءات السبع العوالي»» وهي منظومة لامية كالشاطبية في الوزن والقافية
لابي حيان» لم يأت فيه برمزء وزاد فيه على التسییر كثيراً من النکت المقيدة. EN‏ الکشف
)2/ 159(.

www .ahlalathr.net/vb

600 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
ثنائه مسك الليل وكافور الصباح. ولقد كان أرق من النسيم نفساًء وأعذب مما في
ا کت لغب و ليت فة م مرها رای فان كانه لیا وجل
بها فما طاف على مثله سورهاء ولا طار الا إليه من طلبة العلم قشاعمهاً ونسورها
وازدهت به ولا ازدهاؤها بالئیل وقد رواها» وافتخرت به حتى لقد لعبت بأغصان
البان مهاب صباها)”” انتهى کلامه.
TT‏ ا ur KON a ee‏

مولده في آخر شوال سنة أربع وخمسين وست مائة ln‏ وتوفي يوم
السبت الثامن والعشرين من صفر سنة خمس وأربعين وسبع مائة بظاهر القاهرة/ /
)130(. وصلى عليه من الغد؛ ودفن بمقبرة الصوفية رحمه الله تعالى وایانا .

قرأت عليه «بغية الواره ergeht‏ السابع والعشرين من
شواله مه انين ر وسيع مائة بالصالحية» من القاهرة.

أخيرنا الشيخ الإمامء العالم العلامت شي التحاق حیحه العرب» قدوة
الحفاظ والعلماء, أثير الدين أبو حیان: محمد بن يوسف بن على بن يوسف
الأندلسى» الحیانی بقراءتى علیه قال :

آنبا الخطیب الفقیه المقرىء المفسر آبو جعفر أحمد بن علي بن محمد
الرعيني ابن الطباع قراءة مني عليه بغرناطت قال: آنبا الحافظ أبو عبد الله محمد بن

|سماعیل بن خلفون الأونيي”"*©) قال: آنبا القاضي آبو عبد الله محمد بن سعید
ee, ۳‏ عن ۳ us‏ الله أحمد بن محمد INN‏ وهو آخر من حدث

)9( النقل والمقابلة على الطبقات الکبری للتاج (9/ 277).

)10( انظر: الروض المعطار (153).

)11( ذکرها محققاً ديوان أبي حیان؛ في مقدمتهما ضمن الآثار المفقودة.

)12( هو محمد بن إسماعيل بن محمد بن خلفون» آبو بكر الأزدي؛ الأندلسي» الأونبي» نزیل
إشبيلية (555 - 636ه). ترجمته فى: تكملة الصلة (2/ 11643 السير (23/ 71 التذكرة
(4/ 101400 الوافي (2/ 218)» شجرة النور الزكية (1/ 181).

#(ح) «أونبة: مدينة صغيرة» (هامش المعجم: (2/ 131))؛ وهي قرية في غربي الأندلس على خليج
المحيط (انظر: معجم البلدان )1/ 283)).

)13( هو محمد بن سعيد بن أحمد بن سحيدء أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي (502 - 586ه).
ترجمته فى : تكملة الصلة (2/ ۰540 التكملة (1182/1) السير (21/ 147 العبر (4/
8 الوافي (3/ 102 غاية النهاية (2/ 143).

)14( هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن» أبو عبد الله الخولانی» القرطبى. ترجمته فى :
الصلة لابن بشكوال (1/ 73)» السير (19/ 296)ء العبر (4/ 16(« عيون التواريخ )13/ 309).

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن يوسف بن على 601

عنه؛ قال: أنبا آبو عمرو عشمان بن أحمد بن محمد بن يوسف اللخمي
ee ee er‏ کد این اف تسه ال تا ایو
قرو انه لال عد ع لقال لاله ا ريحي رع وحص N‏ قال كنا ایو
عبد الله الأصبحي» الفقیه» عن نافع» وعبد الله بن دينار» وزيد د بن أسليء ٠‏ كلهم
یخبره عن عبد ال بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله تا لا بث نله

4 Da

ال امد مه إلى مَنْ حر سر یه NEE‏

کر جيه E‏

Bor‏ البخاري في اللباس» عن إسماعيل بن أبي أويس؛ وأخرجه مسلم
فيه» عن يحيى بن يحيى؛ وأخرجه الترمذي//(131) فيه» عن قتيبة بن سعید» وعن
إسحاق بن موسی» عن معن» آربعتهم عن مالك عن نافع» وعبد الله بن دينار»
وزيد بن أسلم ثلائتهم عن ابن عمر به. فوقع لنا موافقة لمسلمء وبدلاً للبخاري
والترمذي.

وأخبرنا الشيخ الامام» الأستاذ أبو حيان محمد بن يوسف الجياني» بقراءتي
عليه قال: آنبا الأديب الکاتب؛ أبو محمد عبد الله بن محمد بن هارون الطاتی
قراءة مني عليه» بمدينة تونس ضحاء يوم الجمعة السادس عشر لجمادى الأولى zu‏
تسم وسبعين وست ماثة؛ ونقل لنا أنه اختلط Ei‏ قال: أنبا قاضي الجماعة الفقيه
على مذهب آهل الحدیث أبو القاسم أحمد بن أبي الفضل المخلدي El‏

(er‏ (صوابه القيجاطي» نسبة إلى (قيجاطة)؛ وهي مديئة بالأندلس من . أعمال (جیان)؛ ويقال
لها: (قشاطة) بالشین» Ju‏ الجیم ؛ وعلیه اقتصر الصاغاني في التکملة والمجد في
القاموس» ویاقوت في المعجم؛ والجلال السيوطي في لب اللباب؛ والأول هو الموجود في
تواریخ المغرب» وقد ذکره کثیر من أئمة اللغة». کتبه آحمد راقع عفا عنه (هامش المعجم
)2/ 131)).

)15( هو عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن کثیر بن وسلاس» آبو مروان الليثي؛ مولاهم الاندلسي
القرطبي (ت298ه). ترجمته في: تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي (1/ 250): جذوة
المقتبس (268)» بغية الملتمس (355).

)16( التقل والمقابلة على موطأ مالك» برواية يحيى.

)17( = البخاري في کتاب التفسیر/ پاب : 1 الله er ur 1 ale‏ ان الى 7

خيلاء (14/ 304« : 2085).

(18) هو أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن بن آحمد. آبو القاسم الاموي مولاهم البقري» القرطبي
)537 _ 625ه). ترجمته فى : تكملة الصلة (1/ ۰115 التكملة )3/ 22082(« السیر (22/
4 العبر (5/ 03

www .ahlalathr.net/vb

602 معجم شیوخ التاج السيكي/ الجزء الثاني
وهو آخر من حدث عنه بالسماع قال: أنيا أبو عبد الله محمد بن عبد الحق
ا وهو آخر من حدث ae‏ قال : اتا أبو عبد الله محمد بن فرج مولى
الطلاع ۳ قال: ثنا يونس بن مغیث'” قال: ثنا أبو عیسی» قال: ثنا أبو مروان
قال: ثنا يحيى بن يحيى «ثنا مالك عن نافع» عن ابن عمر رضي الله عنه» أن

اا اسم ۳ ۳ مل > س Pa. rer‏ سے ع ع ر ي 5 5 ۳
مر مرچ =
rad ie‏

قال شيخناء الشيخ أبو حيان: «هذا حديث جليل الإسناد؛ رجاله كلهم
بحیی قرطبيون؛ ومن مالك إلى ابن عمر مدنيون».

(23) 21

البخاري في الصلاةء عن عبد الله بن یوسف؛ وأخرجه مسلم فيهء
عن يحبى بن يحيى ؛ وأخرجه النسائي فیه. عن قتيبة» ثلائتهم عن مالك به. فوقع لنا
موافقة لمسلم» وبدلاً للبخاري والنسائي.

وأخبرنا شيخنا الإمام أبو حيان» بقراءتي عليه قال: وحدثنا أيضاًء يعني الإمام
أبا جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير» قال: آنبا القاضي الخطيب» العالم المتفنن»
أبو علي الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص القرشي» قراءة مني
عليه» بمدينة رية ‏ هي مالقة ‏ من الأندلس» عن قاضي الجماعة أبي القاسم

(19) هو عبد الحق بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحقء أبو عبد الله الخزرجي»
القرطبی (ت560ه). ترجمته فی : السیر (20/ 420). ۱

)20( هو محمد بن الفرج» آبو عبد ال القرطبي المالکي» مولی محمد بن یحبی بن الطلاع (404 -
7ه). ترجه ف الضلة لأبن يشكال (2 0 بغ التلعسن 1219 a‏
حلی المغرب لابن سعید (۰)165 ul‏ (2/ ۰242 243 شجرة النور الزکية )23

(21) هو يونس بن محمد بن مغیث بن محمد: آبو الحسن القرطبی (447 - 532ه). ترجمته فى :
الصلة لابن بشکوال (2/ 0288 التذكرة Ja)‏ 61277 ۱

)22( النقل والمقابلة على موطاً مالك برواية يحيى (37).

#(ح) «تقدم هذا الحدیث برواية ابن عمر أيضاً في ترجمة محمد بن ابراهیم بن عبد الله بن أبي
عمر». (هامش المعجم )2/ 132((.

(23) أخرجه البخاري في: كتاب الأذان/ باب: فضل صلاة الجماعة )2/ 166« ح: 645):
ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة (5/ 165« ج 649(.

www .ahlalathr.net/vb

محمد بن يوسف بن على 603

عبد الرحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي الفقيه» على مذهب آهل
الحديث بطریانة» عن أبيه» عن آبیه عن أبيه» عن “Anl‏ عن أبيهع عن أبيه ؛ عن
lee‏ 00 أبي عبد الرحمن بقي بن مخلد““ عن ابي بكر
المقدمي* عن عمر بن علي وعبد الله بن يزيد» عن عبد الرحمن بن زيادء
رن وت عن عبد الله بن عمروء أن a EN‏
it‏ ون آلله/ /(439 وَیرعْبُوَ إِلَيْهِ. وَالآخَرٌ تلو20 الیلم
ا ال ae‏ یر وَأَحَدُهُمَا أَفُضَلُ EU‏ ما مَولاءِ

ی یلو ey PEN TE DEE NER‏ َيَدْعُونَ الله وَيَرْعْيُونَ له إن

ee er ei u

"

5 يخرجه”ة© أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه؛ وعبد الرحمن بن
5 )29( ۲ ۳ و nm‏ 1 ۱ )30( 3
رأفع هو التنوخي» قاضي إفريقية؛ وعبد الرحمن بن زیاد» هو ابن أنعم

ad الإفريقي»‎

وأخبرنا الإمام لسان أهل الأدبء أبو حيان بقراءتي عليه» قال: قرأت على

##(ح) «تسعة نفر» (هامش المعجم (2/ 133))؛ وهذا الحديث من رواية الأبناء على الاباء.

)24( هو بقي بن مخلد بن یزید أبو عبد الرحمن القرطبي (200 - 276ه). ترجمته في: تاريخ
علماء الأندلس (1/ 91 - 93 الصلة لابن بشكوال (۰)116/1 النفح (2/ 47). وانظر
أطروحة الدكتور نوري معمرء بدار الحديث الحسنية» وقد طبعت -

(25) ترجمته في: التذكرة (1/ 467).

)26( ترجمته في: التذكرة (1/ 292).

(27) كذا في النسختين» ولعله: «یتعلمون».

(28) ذكر في كنز العمال» في: 0 العلم/ 0 الترغيب فيه (10/ 169« ح: 28873).

)29( هو عبد الرحمن بن رافع» أبو بو الجهم أ بو الحجر التنوخي الحضرمي (ت 113ه)» rs‏
أخرج له البخاري في: : الأدب» وأبو دارد» والترمذي» وابن ماج وأحمد في المسند.
ترجمته في: الكبير (5/ 280)» الجرح والتعديل (5/ت۰)1100 الثقات (5/ 95)» تهذيب
الكمال (2/ 785(« الميزان (2/ ۰6560 اللسان (7/ 279)ء تهذيب التهذيب (6/ 168).

(30) هو عبد الرحمن بن زياد بن آنعم بن ذرى» آبو یوب أبو خالد الشعباني» القاضي
الإفريقيء المعافري المصري (ت 56 1ه)» ضعيف في حفظه ‏ وکال ركاذ الها ؛ أخرج له
البخاري في الادب وأبو داودء والترمذي» وابن ماخة, تر جم ف | ER DEREN‏ 2
الصغير (2/ 123 الجرخح والتعدیل (5/ت1111)» المیزان (2/ 561« اللسان (7/ 279).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 604

الحافظ آبي علي القرشي؛ لشيخه الإمام أبي الحسن علي بن جابر الأنصاري

الدباج "" رحمه الله :

س

(32) 5 و وه غ زد د عا‎ en مد‎ Em re 2# 2 الع‎ a
فيهأ)‎ er جر ائواب ار مان طویله قلا بد نرب‎ 55

u‏ عات > ل و ی es Br‏ م مداع قم 5 # عاص
#رضیت کفافی رتبة muy‏ فلشت آسايي موسر ووجیها

سعید > قال : أنشدنا از عمران ar‏ سن لنفسه :
«حالي مَعَ آلذر في تقلبه لایر ضَم رجله شركد
5 ت La 2, Fr‏ تن ا ۶ (34)
فهمهفي خلاص مهجتد يروم تَخلِيصّهَافيشتبك'
وأنشدنا الشيخ الإمام آبو حیان» بقراءتى عليه لنفسه://(134)
اي م 5 ر ر مر و E‏ اح
u 0‏

Der reise SRE ES SEE

5
JE e

2 سے م “I.‏ = ما وس بو قاس 2 ۷ ۲ de‏ اام
فمنهارجائی أن افور بتوبه تکفرلي ذثباء وئنجح لي سغیا

وَمِنْهُنّ صَوْنِي اَلَف عَنْ کل جامل لیم فلا آنشي I‏ بَابِهمَشيا
م 4 ۱ رين ا en “ ee‏ و سر ا کل ار
5215 أخذي بالخديث إذ الوّرى نَسُوا سْنة آلمختار az;‏ الرآیا

3

ع w ä 4 a‏ نا e ex‏ 50 ۳9 34
آتشره تصاللرسول ونفتدي لخي se E‏
ie‏ أيضا لنفسه » بقراءتی عليه :

«بوزهدنی في as‏ المال أ eh‏ عِنْدَ أَلْمَُتَى فارق الخمرا

3 سام حم ae‏ ا en‏ ی ur 9 nn‏ را ەو )35(
فلا روه یوما راخ من العنا 5 LES‏ خمدا ولم يدخر اجرا؛

(31) هو علي بن جابر بن علي الاشبيلي الدباج (566 - 6ه ترجمته في: المغرب في حلی
المغرب (1/ 0255 الذیل والتکملة للمراكشي (5/ 198 - 201(« غاية النهاية (1/ 528«
اتفح (3/ 46۱). ۱

(32) التقل والمقابلةً على دیوان آبي حيان (13).

(33) هو موسى بن روا ل ع بن كانه رح سيق نت أي تليدء آبو عمران الشاطبي (ت517ه).
ترجمته فى : الصلة لابن بشكوال (2/ ۰6610 بغية الملتمس (457) النفح (3/ 319).

)34 النقل Fi,‏ على ديوان أبي حيان (14)ء وقابل بالصلة لابن بشكوال (2/ 610).

)35 النقل والمقابلة على دیوان أبي حيان (86).

www .ahlalathr.net/vb

محمود بن خليفة بن محمد ومنصور بن نجم بن زيان 605

أنشدنا أيقاً لنفسه :
dg en‏ وَمَا نمَصلث من خدو زن دا عَجَبُ
يويد | أد سال وي يون ا erde‏ ۹9۱
وا اا اه
سال فِي ألْحَدٌ يِلْحَبيب عذار هو لا سَائِلٌ مرضوم
HEISS,‏ یامه فتجنی فان االینم سابل مشورم6۹
وانشكنا اشا اه
«سَبَقَ أَلدَّمْعٌ بالمسِير ألْمَطَايًا نوی من أمب عَني ii‏
وَأَجَادَ السطور في Oil 4 Eisen‏

]157[ ۲ شيخ آخر
منصور بن نجم بن زیان - بقتح الزاي المعجمة والياء السشددة آخر
الحروف -//(135) ابن حسان بن 0 الليثي الشافعي. القاضي ناصر الدين» أبو
صمح سن تعد العزیز بن عساکر و حدت ؟ سمع منه البرزالي» وذكره في

(می‌جمد) » فقال :

(36) لم أقف عليها في دیوان آبي حیان.

# في هذه الورقة بلاش هذا نصه: «بلغ في الحادي عشرء على المخرج لَه سيدنا قاضي
القضاة أسيغ الله ظله بقراءة محمد بن يحيى بن سعد».

# هذا الشيخ ملحق بالهامش.

]1156 كذا في النسختین؛ وهو محمود بن خليفة بن محمد بن خلف المحدث شمس الدین» أبو
الثناء المنيجي» نزيل دمشق (ت767ه). ترجمته في: معجم الشيوخ (2/ ۰)327 الوفيات
للتقي ابن رافع )2/ 310(« ذيل التقي „U‏ (2/ 274« الدرر (4/ 3 النجوم (11/
2

[ 7 لم أقف له على ترجمة فیما بين يدي من المصادر.

www .ahlalathr.net/vb

606 معجم شیوخ التاج السبكي/ الحرء الثاني
ننس_ س

(شیخ ففیه . . ولد سنه خمسين وست مائه تقريباً ؛ وقدم دمشق 4 واشتغل على
النووي»؛ وابني المقدسي » وغیرهم ؛ ؟ وعرضص «التنبيه» سنة أريع وسیعین ؟ ؛ ومات أبوه
سنة حمس وسیعین؛ ؛ فولي مكانه قشاع قرتيا؛ وبقي مدة ینوب عن محيى محيى الدين
قاضي غزة؛ وتاب “ar‏ ثم ولي فقضاء الخلیل ؛ ثم ولي غزة مستقلاً؛ ال
7 ثم نایلس؛ وهو موصوف بالديانة والانتماء sl‏ النوأوي؛ وحدث بغزة» وعجلون»
ودمشق] .

وقال فى موضع. آخر: a)‏ حسن › عفيف في ولاياته؛ وفيه تصميم وقوة
نفس». انتهى كلامه .

قرأت عليه من أول كتاب «تصحیح التنبيه» إلى كتاب الزکاة» بروايته عن
مصنفه الشيخ محيي الدين النواوي» في سنة اثنين وأربعين وسبع مائة بغزة.

أخبرنا الشيخ الإمام العالم» قاضي القضاة ة ناصر الدين وأبو الفتح منصور بن
نجم بن زيان بن حسان الليثي el‏ بقراءتي عليه بغزة في سنة ائنین//(136)
وأربعين وسبع مائت قال: أنبا الشيخ الامای شيخ الإسلام محبي الدين أبو زكرياء
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين EINE‏ الشافعي. سماعاًء قال:

«الحمد لله رب آلعالمین» وصلاته» وسلامه على سيدنا محمد عبده ورسوله

النبي الأمي» وعلى آله وأزواجه» وذريته أجمعين» وأشهد ألا إله إلا الله الكريم
الوهاب» عليه توكلت» وإليه ls‏ وأو أن aus es‏ ورسوله. أما بعك

فان «التنبیه» من الكتب المشهورات النافعات» المياركات» فينيخي لمريد
نصح المسترشدین؛ وهداية الضالین أن يعتني بتقريبه» وتحریره» وتهذیبه: ومن
ذلك : بیان ما يفتى به من مسائله» فان فيه مسائل كثيرة» فيها خلاف مطلق بلا
ترجیح ومسائل جزم بها أو صحح» فيها خلاف الصحيح عند الأصحاب»
والمحققين والأكثرين منهم» ومواضع يسيرة lan‏ هي غلط ليس فيها خلاف؛ وقد
استخرت الله الكريم الرؤوف الرحيم في جمع كراسة تحصل بیان جميع ذلك؛
وتشتمل على نفائس أخرى» أبين فيها إن شاء الله تعالی؛ ما هو الراجح» وبه

و ee SENT‏ لین

www .ahlalathr.net/vb

منصور بن نجم بن زيان 607

المذهب» آو هو الراجح عندذهم > سكت عليه؛ وسكوتي تقرير للعمل u‏ وما أطلق
ومحققيهم» . خلافه ذكرته» فقلت : الأصح كذا وكذا. ثم أعطف علبف وما ر ححه
المصنف وأكثر الأصحاب» وكان الراجح فى الدليل خلافه //(137) ورجحه
بعشهم » قلت: المختار كذا. فادا فرغت منهء قلت : والأصح كذاء ثم عطفت
a‏ ونا كان هلف ا ا ae‏ فلت اضرا كلا Rep‏
قلت: والأصح كذا. ولا أستعمل الأصح.ء leo, Erg‏
وإنما ذكرت هذا الأخيرء ON‏ في (التنبیه» مسائل › يظنها من لا اطلاع له غلطاء
واه لا حلاف فهك تسش كذلك. ومأ قال المصنف فيه ؟ جاز؛ وقيل : لا يجورء
أو صح؛ وقيل لا يصح ؛ آو وجب؛ وقيل لا u‏ ونحو ذلك من صنیع الجزمء
فهو ترجيح منه للأول. فان كان هو الراجح في المذهب» يكت ade‏ والا نبهت
عليه» كما أنبه على ترجيح ما صرح المصنف بتصحيح خلافه؛ وإذا قال المنصوص
ذكرته من أنه إذا قال جان وقيل Y‏ يجوز ونحوه» کان تر جیحاً للأول» فهو فيما لم
يصرح بخلافه كما فعله في مواضع منها مسألة الصبع في باب الصغب. والشهادة
بالملك بمجرد اليدء والتصرف» فإذا علم ما ذكرته حصل منه أن لفت الغا في
رضي الله شبه 4 العمل يما تضصمنه et‏ مع هذه الكراسة» وبالله التوفيق» وعليه
اعتمادي» وإليه تفويضى واستنادي .

المختار لا يكره المشمس» والأصح جواز الطهارة بالمتغیر بزعفران ونحوه
تغیره فتنجسه » وقیل : طاهر وقیل: طهور.

والصواب أنه إذا وقع في القلتین نجاسة مائعت لم تغیره لموافقته //(138)
نجسته إن كانت» لو قدرت مخالفة في أغلظ الصفات لغيرته» والأصح أنه لا يطهر
ما زال تغيره بتراب؛ وتحريم اتخاذ إناء الذهب والفضة وجواز الاجتهاد للأعمى؛
وأن المستحاضة ونحوها لا يصح وضوءها بنية رفع الحدث فقط ؛ والصواب أنه إدا
تيقن طهارة يده لم یکره غمسها في الاناء قبل غسلها سواء قام من النوم أم لا؛
ولا استحباب أيضاً في تقدیم غسلها على الغمس على الأصح. والاصح تفصیل
الجمع بثلاث غرف في المضمضة والاستنشاق . والصواب وجوب غسل ما تحت

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 6208

الشعر الكثيف على الخدین؛ وما تحت لحية المرأة» والخنثى» والأهداب؛ وما عم
الجبهة» وكذا بعضها على الصحيح. والأصح وجوب إفاضة الماء على ما نزل من
اللحية. ومنع مسح الجرموقين؛ والمختار انتقاض الوضوء بأكل لحم الإبل؛
والاصح أنه لا پنتقض بخروج المني» ولا بخارج من منفتح تحت المعدة مع
انفتاح الاصلي أو فوقها مع انسداده. ولا يلمس المحرم بنسب أو غیره؛ ولا
ee‏ الملموس» وان JE‏ البول علي قولين» کالخانط وجرا
الا تام یا از خیوا: في النادر کالدم. وآنه لا تجب من حصاء بلا رطوبة وکذا
البعرة. ووجوب الفسل بخروج الولد. وان من شك هل خرج منه مني أو مذي تخیر
بين موجبیهما؟ وأنه لا يجوز التیمم بتراب مستعمل . وجوازه بما خالطه رمل خحشن .
وأنه لا يصح لنقل موقت قبل وقته. وأنه إذا دل//(139) على ماء بقربه. وخاف
فوت الوقت لم يلزمه قصده. وان من وجد بعض ما يكفيه لطهارته لزمه استعمالی
ثم يتيمم للباقي . وان من أضل رحله في رحال» وأمعن في طلبه وصلی بالتیمم لا
إعادة علیه. وان المتيمم لليرد فى السفرء تلزمه الإعادة. وأنه لا تجب إعادة صلاة
واضع الجبائر على طهر»ء ووجوب ضم التيمم إلى المسح». وذكر بقية كتاب

[158] شيخ آخر

هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله الجهني
الحموي» قاضي القضاة» شرف الدين أبو القاسم بن قاضي القضاة نجم الدين أبي
محمد ابن قاضي القضاة شمس الدین ۳۳ الطاهر» المعروف باین البارزی
الشافعي» قاضي حماة.

سمع Pal‏ وجد والشیخ عز الدین الفاروئي؛ والشیخ جمال الدین

]158[ ترجمته في : المختصر (4/ 124(« معجم الشيوخ (631)؛ ذيل العبر )202( نكث الهميان
(302) الطبقات الكبرى zul‏ (10/ ۰)387 طبقات الاستوي (2/ 2)282 غاية النهاية (2/
1 الدرر (4/ 401).

(1) هو عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة ال نجم الدين البارزي» الجهنيء الحموي (708 -
4ه ). ترجمته في : الوفيات (258)» الطبقات الكبرى للتاج )8/ 189(« الدرر (2/ 352(«
لحظ الألحاظ (145).

(2) هو إبراهيم بن هبة الله شمس الدين البارزي» القاضي الجهني الحموي. ترجمته في: الدرر
)1/ 74« 75(.

www .ahlalathr.net/vb

هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم 609

محمد بن عبد الله بن مالك وجماعة؛ وأجاز له الشيخ عز الدين ابن عبد السلام؛
لم ب القن عد لسن مط لاو كم والصاحب كمال الدين عمر بن
العديم. والحافظ رشيد الدين العطارء والكمال الضريرء وأبو شامة عبد الرحمن بن
إسماعيل المقدسي» وخالد بن يوسف النابلسي وغيرهم؛ وحدث بدمشق» وحماة.

سمع منه البرزالي» وابن سامت والذهبي وجماعة. وصنف التصانيف» وانتهت
إليه مشيخة المذهب مع الدين والتواضع» وحسن السريرة. وكان كبير الشأن» عديم
النظير. له خبرة تامة بمتون الأحاديث. ولي القضاء بحماة. وخرجت له Past‏
كبيرة/ / (140) وقال البرزالي:

«تأخر عن أقرانه» وبقي فريد العصر في العلوم والفضائل» والديانة.
والمنصب» وكبر السن ثم ضعف بصره» وعمي» واستمر في القضاء مدة بعد ذلك»
ثم تركه؛ ولم يكن يقطع نظره عن الوظيفةء بل يحضر دار العدل. وتولى مشيخة
الخانقاه بحماة» انتهی كلامه.

مولده في الخامس من شهر رمضان سنة خمس وأربعين وست مائة بحماة؛
وتوفي بها في ليلة الأربعاء العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة؛
وصلي عليه ضحی نهار الأربعاء» ودفن بمقابر ظبية بعقبة نقيرين» ظاهر حماة.

آجاز U‏ ما يجوز له روایته في سنة 1 ۳

آخبرنا الشیخ الامام العلامة قاضي القضاة» شرف الدین آبو القاسم»
هبة الله بن قاضي القضاةء نجم الدين عبد الرحیم ابن قاضي القضاة شمس الدین
إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن البارزي» الحموي الشافعي» کتابت
قال: آنبا جدي آبو ab‏ هبة الله قراءة عليه وأنا آسمح» قال: آنبا آبو
(سحاق إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم الحربي”» بالموصل قراءة عليه وأنا أسمع في

(3) هو محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك» آبو عبد الله جمال الدين (ت672ه). ترجمته
في: ذيل اليونيني (3/ ۰676 العبر (5/ 300 الإعلام (280)» الوافي بالوفيات (3/ 359).

(4) هو عبد الله بن محمد بن حسن بن عبد اله أبو محمد نجم الدين 594(‏ 655ه). en‏
في: ذيل الروضتين (۰)198 السير (23/ 332)» العبر (5/ 0223« الاعلام (2)273 الطبقات
الكبرى للتاج (8/ 159).

(5) ذكر التقي ابن رافع في الوفيات (1/ 229) أن ابن طغريل (ت737ه) هو مخرج المشيخة.

(6) [...] ما بين المعقوفتين بياض بقدر أربع كلمات» في النسختين.

(7) هو إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم الواعظ أبو إسحاق (ت622ه). ترجمته في: الاعلام
(256)» العبر (5/ 89).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ —

la‏ و EEE‏ قال: آنبا ا الإمام شيخ
العراق» یو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد ابن الخشاب النحوي Eee‏
آبو عبد الله محمد بن الحسين السمنانی القاضي. ح قال آبو إسحاق الحربي
وأخبرنا أيضاً أبو الفتح يوسف بن محمد بن مقلد الدمشتي. قال : نبا عمو بر
إبراهيم التنوخي» قال: : أنبا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد/ / (141) Eh‏
قال:

آنیا آبو نصر احمد ین محمد . بن ابراهيم المهرجاني» قال : : آنبا عبید انه بن

محمد بن محمد الزاهد قال : : آنبا عبد الله بن محمد بن عبد العزيد: قال: LS‏

علي بن مسلم. ثنا حرمي بن عمارةء قال:

حي خم هن شبیب ین عبد Er‏ حقص ب عاصم. » عن أبي
سعيد بن المعلى رضي الله عنهء قال: Z‏ اصلي مر بي ان كل a‏
7 َه حَنَى JE TREO‏ فَقَال: ما ا متك ان ی توئت؟ كقلك: هنك
ا فقال: آم یل لنه عَرْ وجن: : سيوا ينه sah | JE‏
یط 004 احث ۱ br En) Ic‏ آلقرآن, کل أذ تخزع من آلمنجر؛
قَالَّ: ass‏ خر WA) Rt‏ رب الاي 4

1

x

وأخبرناه عالياً بدرجتین ‏ أبو العباس أحمل , طالب الدمشقي في كتابه
قال : أنبا أبو Pi Jr‏ البغدادي» قراءة عليه قال: آنا أ بو الوقت السجزي قال -

آنبا آبو الحسن الداودي؛ قال: آنبا أبو محمد الحموي. قال: أنبا أبو عبد الله
الفربري » قال: ثنا الومام أبو عبد الله البخاري( قال :

حدثنا vd‏ عن يحيى بن سعید عن ar‏ فذكره.

nn

)8( و عبد الله بن أحمد بن أحمدء أبو محمد ابن الخشاب البغدادي )492- 567ه). ترجمته
في : المنتظم (10/ 238(« إثباه الرواة (2/ 99 المختصر )52/3( العير (4/ 196)» السير
(20/ فیل ابن رجب (1/ 0216 طبقات ابن قاضي شهبة (2/ 17).

04 /8( سورة الانفال:‎ N

(10) سورة الفاتحة: (1/ 1).

(11) آخرجه البخاري في: كعاب التفسیر/ باب: ما جاء في فاتحة الکتاب )8/ ۰198 ح:
4 وعلیه النقل والمقابلة,

www.ahlalathr.net/vb
611 هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم‎
أ بي 121 آبو داود» عن عبيد الله بن معاذ. وآخرجه النسائي» عن‎
‚U إسماعيل بن مسعود؛ كلاهما عن خالد بن الحارث» عن شعبة. فوقع لنا‎
وبه إلى الواحدي» قال:‎
أنبا إسماعيل بن إبراهيم الصوفي» قال: ثنا المغيرة بن عمرو بن الوليدء قال:‎
ثنا المفضل بن محمدء ننا إبراهيم بن محمد الشافعي» ثنا//(142) فضيل بن‎

عياض :
(عن معام ين الساك» عن طاربية عن ادن عباس رضي الله عنه؛ عن
رسول الله أنه قال: 0 ee‏ إلآ أن لله عَرْ وجل كَدْ ال فيه

EN EEE!
واخ ها میت ماه مخض شيخنا الامای نادرة الزمان أبو‎
الحجاج یوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي سماعاً عليه قال: آنبا الشیخ‎
الإمام؛ فخر الدين أبو الحسن علي بن آحمد بن عبد الواحد ابن البخاري؛ وغیره‎
قالوا: أنبا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد المؤدب» قال: أنبا أبو‎
الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الکروخي قال: أنبا الشيوخ الثلاثة: أبو عامر‎
محمود بن القاسم الازدي وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي» وأبو نصر‎
عبد العزیز بن محمد الترياقي. قالوا: آنبا آبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله‎
الجراحي قال: أنبا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي» قال: آنبا‎

الإمام الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي. قال:

ثنا قتيبة» عن جرير عن عطاء بن السائب به فذكره.
ee‏ الترمذي في الحج» عن قتيبة كما سقناه فى الطريق الثانية؛ قال:
وقد روي عن طاووس» عن ابن عباس موقوفاء ولا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث

)12( آخرجه آبو داود في: کتاب تفریم أيواب الوتر/ باب: فاتحة الکتاب (4/ 232 ح:
5 والنسائي في: الافتتاح/ باب : قول الله عر وجل : «ولند ماك سبعا من ER‏
Er‏ ت الم ۹8 (2/ 139).

)13( النقل والمقابلة على سنن الترمذي» في : : کتاب الحج/ باب : ما جاء في الكلام في الطواف
)3/ ۰293 ح: 960).

(14) أخرجه الترمذي في: كتاب الحج (3/ 112)؛ انظر التحفة )18/5 ح: 5733).

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ المجزء الثاني‎ 612
: الحسن الواحدی. قال‎ we ويه إلى الإمام‎
أنبا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري» قال: ثنا محمد بن یعقوب‎
نا بحر بن نصرء قال: قریء على ابن وهب//(143) أخبرك عمرو بن الحارث»‎
عن أ مراوحء عن حمره بن عمرو‎ wer عن أبي الأسودء عن عروة بن‎
أنه قال: نا رشول_ اللو آجد بي قرّة عَلَى الصّیام في السَمَرء كَهَلْ‎ we رضى الله‎
.. a 7 ری وار 8 راسك عم م م‎ ft ۶ 5 Big 2
اللف فمن اخذ بها فحسن » ومن‎ Zu war, جناح؟ فقال رسول الله 2 : #هی‎ se
أَحَبَ أن یوم قلا جاح علیک.‎
. له‎ Yu ا مسلم عن ابي الطاهرء عن ابن وهب. فوقع لا‎
وبه إلى الواحدي قال:‎
الحيري» آنبا الحسن بن سفيان» ا قتيبة بن سعید» ثنا المغيرة بن عبد الرحمن»‎
عن أبي الزناد» عن الاعرج» عن أبي هريرةء قال: قال رسول الله يَكه: ات‎
Re
ا البخاري ومسلم جميعاًء عن قتيبة. فوقع لنا موافقة لهما.‎
شيخ آخر‎ ]159[
يحيى بن فضل ألله بن المجلي بن دعجان بن خلف بن منصور بن ناصر بن‎

سمع من أحمد بن عبد الدائم ١جزء‏ ابن عرفة».

)15( أخرجه مسلم في: كتاب الصيام/ باب : التخيير في الصوم والفطر في السفر (7/ 245 ح:
1121(.

(16) أخرجه البخاري في: أحاديث الأنبیاء/ باب: قول الله تعالى A:‏ هی EI‏
)6/ 478« ح: 3356).

]159[ ترجمته في: المختصر في أخبار البشر (4/ ۰0122 دول الاسلام (2/ 185)» معجم الشيوخ
(۰)643 العبر (4/ ۰)110 الوفیات لابن رافع (1/ 316)ء البداية والنهاية (14/ 6183 الدرر
(4/ 424(« النجوم (9/ 316).

www .ahlalathr.net/vb

یحبی بن فضل الله بن المجلي 2

واجزء Pi ud!‏ ومن النجيب عبد اللطيف الحراني من مسند أحمد.

وأجاز له//(144) في سنة سبع وأربعين وست مائة» أحمد بن المفرج بن
۳ ۳ و ,)2
ومکي بن علان » وغیرهم؛ وحدت بالقاهرة ودمشی . سمح dla‏ الحفاظ - فتح الدین
ابن سيد الناس» وعلم الدين البرزالی» وشمس الدین الذهبي» وغیرهم. وخرجت له
.»)3
امش حد) ۱

قال البرزالي في معجمه : «ذو کفاءة وفضیلت وقيام تام بما هو متقلده؛ ملازم
لوظیفته وداره» قلیل الحدیث فیما لا یعنیه. له وجاهت ورئاسة كاملة» ومال
جزیل». انتهی کلامه .

مولده في ظهر یوم السبت حادي عشر شوال» سنة خمس وأربعين وست مائة
بالکرك وتوفي في ليلة الأربعاء تاسع شهر رمضان. سنة ثمان وثلائین وسبع مائة
بالقاهرة وصلي عليه من الغدء ودفن بالقرافة» ثم نقل إلى دمشق بعد Tine‏ فدفن
بتربتهم بسفح جبل قاسیون رحمه الله تعالی .

سمعت عليه «حدیث إسحاق بن راهویه» رواية ابن BL‏ بإجازته من
مكي بن علان» بسماعه من ابن خلدون. آنبا ابن الموازيني» آنبا ابن أبي نصر آنبا
الميانجي» آنبا ابن شاذل عنه.

و«مجلس نفي التشبيه» من آمالي ابن عساكر» بإجازته من مكي بن علان» وابن

)1( هو محمد بن حميد بن محمد بن سليمان» أبو الطيب الحوراني (ت341ه). ترجمته في:
الأنساب (4/ 268)» السير )15/ 432(« العبر (2/ 257). واجزء الحوراني! ذكره سزكين
في: تاريخ التراث (1/ 298).

(2) هو إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن محمدء أبو إسحاق الأموي» مولاهم الاشبيلي
المقریء (ت654ه). ترجمته في : السیر (23/ 4303 معرفة القراء (2/ ۰6655 ذیل التقي
الفاسی (1/ 445)ء غاية النهاية (۰)24/1 النجوم (7/ 40).

(3) ذکر ابن حجر فی : الدرر (424/4) أن آبا الحسین بن أيبك آخرجها له.

(4) قال التقي ابن رافع فى الوفیات (1/ 248) «وفي ليلة الائنین السابم والعشرین من صفر»
وصل القاضي محبي الدين یحی بن فضل الله میت في تابوت من القاهرة إلى دمشق».

۰ (5) كذا فى الأصل ولعلها تحريف لابن شاذان؛ ولم أقف على ابن شاذل.

www.ahlalathr.net/vb

614 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

ومن ud)‏ الآجري والختلي» بإجازته 3 0 رواج Dh‏
المجلي ار 06 قراءة u; er‏ قال : E er‏
المسلم بن مكي بن خلف بن المسلم بن علان القيسي. إأجازة» قال: أنيا أبنو
المعالي//(145) علي بن هبة الله ابن خلدون الواعظ» قراءة عليه قال: أنبا أبو
ل ا السلمي ابن الموازيني› قراعة ul, ade‏ آسمع
قال : ايا أبو الحسين محمد بن عبد الرحدن بن عثمان بن أبي نصرء قراءة عليه وأن
ed ei‏ وأربعين 5 Ale‏ 08
فراءة عليه ai:‏ نا ll‏ بر | ۳ هيم الحنظلی» ar‏

أنبا سفيان» عن صالح بن كيسانء عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة» عن
زيد بن خالد 0 الله عنهء قال: مور تام على عفد وَسُولٍ آله لژ
م أضبع كقال: Dr‏ مَعُوا ما قال ریم ar‏ ما أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي ین
یِعْمَّف الا داخ ی نب ای ge a‏
ی وگفر پالگوگپ. و 64 ما مَنْ قال : مطرتا Kr u‏ وگڏاء فَقَدْ امن

u‏ س an‏ عن مسدد.

وأخرجه النسائي ذ في «اليوم واللیلة" عن A‏ کلاهما عن سفیان بد. . فوقع لنا

۳

تلا
وبه إسحاق الحنظلي» قال :

رضي الله عنه ان النبي بي قرأ ذ E‏ الور رم

)6( أخرجه البخاري في : : کتاب التوحيد/ باب : قول الله تعالی : یوت آن ۳ کم آ4
)13/ 568« ح: 7503)؛ والنسائي في عمل اليوم والليلةء في: ما يقول إذا رأى المطر
)516 ح: 924(.

dee O

www .ahlalathr.net/vb

بحبی بن فضل الله بن المجلي 615
اس البخاري في التفسير » عن الحميدي .

eat‏ ال من ہی بكو بن أ بي شيبة» وزهير بن جرب

er

ويه إلى إسحاق الحنظلي» قال :
آنا مرو بن تین الق شىء قال كنا اياده بن نصر نصر الهمداني» عن السدي»
عن ابي سعد الازدي - وکان قارىء الأزد ‏ عن بي الکنود» عن حباب بن الأدث
رضي الله عنهء في قوله عر وجل: ور ترد الي u Br‏ رود
و 1 الآية. قال: موجاء الأفرع : بن خاپس | ee‏ بن Er gar‏
تج en‏ لله يكذ مع + م بلال» وَعمار Mei ol, us;‏ في تاس ین
صُعَفَاءِ ae KL, ST‏ مع رسو Dre El‏ توف او بذ
1۳ حك أن تخل کت Lass ar‏ رب کا نیو تضلتاه کون فا
مرب نَقدِمْ م َلك Au:‏ رات َع هلو اعد 1 ی Big?‏
BT a &%‏ . كَقَالَ: نَعَم. . قالو: قا یت ا عَلَيِْكَ به كتابا .
قال: nn wi‏ وَدَعَا لیا عليه السلام؛ نب 3 155 اا ي
I Ka‏ جِبرِيلُ عليه السلام» ال : ولا ترد أ : هم ا
ین ری وم ما مک من ام زد کر بت له Ep‏
رش هر EEE‏ غیت قال: ES‏

ك بعش قراو من مک أله عنهم ۸ اس 3 بعلم we,‏ ®@
قال: لوا 42 الیبت بقینون باو و Kr‏ کے ریک Pa: a‏
ان إلآية. كرمى ای E‏ بالضجیفا_ Al,‏ تقال: # کب ی £

سر

ae‏ ,47 )9( قال ` فيو 5 ei‏ ود ee‏ رکب Ar:‏ رگ ll dr‏ - 518 ب 2 > ادا

اراد اد LS: pi ua‏ 7 لله 32 وَجَل: Au Ber‏ مم alt‏ پذعوت یم
u a 1‏ 5
)8( البخاري في : کتاب التفسير/ بات : بدون ترجمة )8/ 776« re‏ 4854( ومسلم

:. الصلاة/ باب: الق اءة فى ا (4/ ۰425 ح: 3 وابن ٠‏ ماجة : اقامه الصلاة
لقراءة في الصبح في
1 فيها/ باب : القراءة في صلاة ٤ e‏ 2).

(9) سورة الانعام: (6/ 52 - 54).
. (10). كذا في الأصل» وفي سئن ابن ماحة )2/ 1382« ح: 2 «قعود؟ .

N

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ a

ودره و ميدي وة كا ند َك ت يقول: لا تفه عيناك عنهم
ونجایس الاشراف. لو فل من Er A‏ يعدي : الأ وشیینة.

5 8 د سام كعم ir‏ 177“ قمر ۹ و وه 85 Zwar #357 wi,‏ ..
قال: ثم ضَرَب لَهُمْ مَل الحَيَاةٍ الدنياء ومثل الرجلين؛ قال: فکنا نقعد بَعْدَ U‏

ىعر

اي کی دابع السّاعَ أي رید ان یوم فیهاه متا N‏
آخرجه ابن ماجة(02 في الزهد؛ عن آحمد بن محمد بن يحيى بن سعید
القطان» عن عمرو بن محمد العنقزي. فوقع لنا بدلاً عالاً
"۳ إسماعيل بن عبد الرحمن .
وأبو سعد الازدی لم يذكر الحاكم اسمه في كتابه المسمى بالأسامي/ /
(148) والكنى.

وأبو الكنود اسمه: عبد الله بن AD‏ ويقال: ابن عويمر؛ ويقال: ابن

‚pie
وبه إلى إسحاق الحنظلي؛ قال:‎

ثنا أبو الولید. قال: ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار» عن نافع بن

جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عتهء عن النبي ول أنه كان في سفر فقال: من

یکت auf‏ لا 835 عَنْ 1:2 tr‏ قَقَالَ بلآل: أنَاء A Er‏ آلَمس؛

وضرب علی آذانهم حتی ae‏ بحر آلشَّمْس» ُتَوَضّوواء ET‏

3
بر

hr ir 1,7‏ س سو Betr ar EI PT Fi ur‏ ی
نصلی ركعتينِء ثم رين ثم صَلَى ee‏
re EE 3 98 . )15( 2 A ۹‏ ۲ 3
أخرجه النسائي في الصلات عن ابي عاصم خشيش بن أصرم النسائي»
عن يحبى بن حسان» عن حماد بن سلمة به. فوقع لنا عالياً.

0 ) سورة الكهف: (18/ 28).

(12) آخرجه ابن ماجة ني: كتاب الزهد/ باب: مجالسة الفقراء (4/ 5 ح: 436« ح:
4127(.

)13( هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة» أبو محمد السدي الكبيرء الكوفى )1215
صدوق یهم» رمي بالتشيعء أخرج له مسلم والاربعة. ترجمته في : طبقات ابن سعد (6/
312 376« 408« 412(« الكبير (1/ 361): الصخير (2 الجرح والتعديل (2/
4 ضعفاء ابن الجوزی (1/ 5)ء تهذیب الکمال (۰)1042/1 المیزان (1/ 236(
اللسان (7/ 178). ۱

)14( هو أبو الكنود الأزدي» الكوفي» الهمداني مقبول» أخمرج له أبن ماجة. ترجمته في : الکبیر
(9/ 90(« أسد الغابة (6/ 264(« تجريد أسماء الصحابة (2/ 197(« الإصابة (7/ 345).

(15) أخرجه النسائي في: كتاب المواقيت/ باب: كيف يقضي الفائت من الصلاة (1/ 298).

www .ahlalathr.net/vb

617 Een

وبه إلى إسحاق بن راهويهء قال:

ثنا بشر بن عمر الزهراني» قال ا مالك بن انس عن عبد الله بن أبي. بکر بن
خرم» عن أبيه» عن عبد الله بن عمر بن عثمان بن عفان» عن أبي عمرة الانصاري
عو ا اا ری الله عنهء عن رسول الله يل قال: EB‏ الشهُداء UT‏
UT lu‏

آخرجه"؟"" مسلم في القضای عن يحيى بن يحيى» عن مالك» عن عبد الله بن
أبي بكرء عن آبیف عن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان» عن عبد الرحمن بن
أن عمرة الأنصاري/ / (149)القاص المديني» عن زيد بن خالد به.

ze‏ أبو داود فيه» عن أحمد بن سعيد الهمداني» وأبي الطاهر بن السرح؛
كلاهما عن ابن وهب» عن مالك به.

وأخرجه الترمذی فى الشهادات» عن أحمد بن الحسن» عن القعنبي» عن
مالك بهء وعن إسحاق بن موسى» عن معن بن عیسی ؛ عن مالك به. وقال:

لاعن أن عمرة» وعن تشر این آدم ابن بت أزهر السمان» عن زيد بن
ثابت» حدثني عبد الرحمن پو ابي عمرة بمعناه؛ وقال: حسن غريب من هذا

(17)
Ma Pl

وقال عقيب حديث إسحقا بن موسى: «آکثر الناس يقولون ابن أبي عمرة؛
واختلفب على مالك فيه ؟ فروی بعضهم عن ابن انوم عمره؟ وروی بعضهم عن أبي
عمرة؛ وابن أبى عمرة أصح عندناء لأنه قد روي من غير حديث مالك عن
عبد الرحمن بن آبي عمرةء عن زيد بن خالد؛ وقد روي عن أبي عمرةء عن زيد بن

as),

خالدء غير هذا الحديث وهو صحیح «Lay!‏

)16( أخرجه مسلم فى: كتاب الأقضية/ باب: بیان خير الشهود )12/ 258« ح: 1719)؛
ابو داود و : القضاء/ باب: في الشهادات (3/10: ح: 3591)؛ والترمذي في:
وابو داود في باب في I‏ ي اي
الشهادات/ باب: ما جاء في الشهداء أيهم خير؟ (4/ 473 ح: 2297).

(18) أبو عمرةء مقبول آخرج له آبو داود والنسائي» وابن ماجة. ترجمته في: التقريب (2/
6» تهذيب التهذيب (12/ 187) -

www .ahlalathr.net/vb

618 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

(20)

وا کرد هی ۳ BF‏ /(150) زين بن غالدء وله «حديث العلول»

واخرجه ‏ التسائی فى القضاف عن محمد بن سلمة والحارت بن مسکین؛
کلاهما عن این القاسم هن مالك به؛ وقال: عن أبن عمرة.

وأخرجه ابن ماجة في الأحكام» عن علي بن محمد» ومحمد بن عبد الرحمن
الجعفي کلاهما عن زید بن الحباب بمعناه. فوفع لنا بدلا لمسلم عالیا.

]160[ شيخ آخر

الدمشقي ؛ عرف بابن المصري شرف الدین أبو زکریاء.

أجاز له أبن الجميزي › وابن رواج» والمرسی ؛ والحسن ومحمد ابنا محمد بن
محمد EL‏ والحافظ زکی الدين المنذري؛ وحدث.

سمع منه الشيخ قطب الدين عبد الكريم الحلبي. وخرج له الإمام تقي الدين
ابن رافع جزءاً»؛ وطال عمره» وانتفع بهء وتفرد عن جماعة من شیوخه؛ وكان يشهد
على الإصطبل”© السلطاني.

مولده بعد الأربعين وست مائة؛ ومات يوم السبت سابع جمادى الآخرة سنة
سبع وثلاثين وسبع مائة بمصرء وصلي عليه من الغد» ودفن بالقرافة.

سمعت عليه «حديث الاجري والختلي»»: بإجازته من عبد الوهاب بن رواج

أا الاي

)19( قارن بالتحفة (3/ ۰233 ح: 3754).

)20( آخرجه النسائي في القضاءء في الكبرى (انظر التحفة (3/ ۰233 ح: 3754))؛ وابن ماجة
في: الأحكام/ باب: الرجل عنده الشهادةء لا يعلم بها ما فيه (3/ 119 ح: 2364).
[160] ترجمته في : ذيل العبر (197): الوفیات (1/ ۰156 الدرر (4/ 430(« النجوم (9/ 314)ء

حسن المحاضرة (1/ 394 الشذرات (6/ 116).

)1( هو محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك. شرف الدین القرشيء التيمي؛ یصل
نسبه إلى القاسم بن محمد بن الصديق أبي بكر 590(‏ 665ه). ترجمته في: ذيل الروضتين
)238(« السير (23/ 329(« الوافي بالوفيات (1/ 283).

(2) ذكره ابن حجر في المعجم (2/ 1123).

www .ahlalathr.net/vb

يحيى بن يوسف بن أبي محمد 619
وى ہیں بی ا ۰ ا

وامحلس القطان»۱* باجازته من ابن رواج أيضا آنا السلفي» انا ات
الحسن بن )2 الصقر» آنا القطان.

و«الأول من: اختلاف الحدیث//(151) للشافعى) رضی الله عنه» بإجازته من
این شت الجميزي سئنده ‏

و«جزءاً فيه أحاديث وغیرها عن مشایخ ستة آجازوا له؛ تخریج الحافظ
شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي».

و(جزء (سماعیل بن محمد الصفار باجازته من ابن رواج» آنا السلفی »
و«الحزء الثانی من آمالی المیحاملی! بإجازته من أبن الجميزي» بسماعه من
شهدة بنت آحمد الابري؛ بسماعهما من تسین SEN‏ ۱۵۳۲۰ ابو
عمر بن 0001 أنبا المحاملی.
الحسن بن عبد الرحفن بن خلاد الرامهرمزي"؟ باجا رت من ابن رواج» بسماعه من
السلفی آنبا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي» أنبا على بن أحمد النعالي: آنبا

)6 هو en ka‏ الصقی آبو الحسن الواسطي (409 - 498ه). ترجمته
في : المنتظم (8/ 9)» الوافي بالوفيات (4/ ۰142 الطبقات الكبرى للتاج (4/ ۱91)» طبقات
الإسنوي (2/ 140).

(4) هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار (247 - 341ه)؛ تقدمت ترجمته؛
ركاه اء الان كر في قبل haar A‏ الا (حديث:
2 وفهرس المخطوطات المصورة بمعهد القاهرة (79/1).

(5) هو على بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد ين بشر؛ آبر الحسن الاموي البقدادي
(328 - 415ه). ترجمته في: تاريخ بغداد )98/12 المنتظم (8/ 18)) العبر (3/ 120).

(6) هوالحسين بن أحمد بن محمد بن طلحةء أبو عبد الله النعالي» الحمامي (ت493ه).
ترجمته في : المنتظم (9/ 115): سیر (19/ 101« العير (3/ ۰336 الوافي بالوفيات (12/
9) اللسان (2/ 268).

(7) هو عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي»؛ أبو عمر الفارسي» البغدادي البزاز (318 -
0ه. ترجمته في: تاريخ بغداد (11/ 613 المنتظم (7/ 295 السير (221/17): العبر
(3/ 103(.

(8) الكتاب مطبوع بتحقيق الدكتور عجاج الخطيب» عام (1391هاء بدار الفكرء بيروت.

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 620

القاضی آبو عبد اله آحمد بن اسحاق بن خربان rel‏
قوله: «وکان لا ینهی أن يكتب“"""» وهو في الجزء الرابع من الکتاب إلى آخره
بقراءة الحافظ تقي الدين أبي الفتح a‏

أخبرنا الشيخ المسند الکبی شرف الدین أبو زکریاء بحين بن یوسف بن آبي
محمل المقدسي ١ب‏ بن المصري» قراءة ale‏ وأنا آسمع؛ قال: gl us!‏ محمد
عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن رواج الأزدي» إجازةء قال : آنا الحافظ آبو طاهر
we a‏ 0 عليه وأنا 0
العلاف 0 Sea eis‏ شوال مدمه تلات وتس
وأربع مائة؛ قلت له: أخبركم آبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص
a un‏ حد‌تنا را ع لحي قال:
ee ME ER ER‏
عن النبی کل قال : رد sl‏ ماه طلاق رَوْجِهَاء فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ all‏
lee de‏ بطلث شَهَادَةٌ آلشامد. وان تكل DL He‏
شامد ET‏ وَجَارَ طَلاقهُ4// (153).

(13) „f
خر جه 1 بن ماجة في الطلاق» عن محمد بن یحیی؛ عن عمرو بن أبي‎ |

سلمة به. فوقع لنا Yu‏ عالياً.
ثنا آبو بكر محمد بن إسماعيل بن عامر التمار الرقي» قال: ثنا الربیع بن
ليمان» قال: سمعت الشافعي رضي الله عنهء یقول: رد۱ جَاء أَلْحَدِيث عَنْ مالك
3 به یدیا ول" مالك وا „ie as‏ آلحجاز 4 .

(9) هو أحمد بن اسحاق بن خربان القاضی النهاوندي» البصري (ت414ه). ترجمته فی :
تاريخ بغداد (4/ 36)؛ وذکره ابن خير في فهرسته (181). ۱

)10( المحدث القاصل ( ).

(11) ملحق بالهامش في الأصل (2/ 152).

(12) هو على بن محمد بن على بن محمذء آبو الحسن البغدادي؛ ابن العلاف )406 - 505ه).
ترجمته في: المنتظم (9/ 168 تاريخ الاسلام (4/ ۰173 السیر )119 242(« العبر (4/
9 طبقات الإسنوي (2/ 487(« تبصير المنتبه (1/ 431).

(13) آخرجه ابن ماجة في: کتاب الطلاق/ باب : الرجل يجحد الطلاق (2/ 510 ح: 2038).

www.ahlalathr.net/vb

يحيى بن يوسف بن أبي محمد 621
em‏ بن یو ا م ااا

ويه إلى الختلى» قال:

ثنا أبو بكر الخلال» قال: سمعت الربيع بن سلیمان المرادي يقول: سمعت
الشافعي رضي الله عنه يقول : Auf‏ م Auf Bis‏ ما تَمَعَ4.

ونه إلى الختلى » قال:

أنبا أبو بكر بن سیف قال: سمعت المزني يقول: سمعت الشافعي يقول:
الم ما یلك ادف ES‏

ونه آل الختلی » قال :

ثنا أبو روق قال: ثنا أبو حاتم عن الاصمعي قال: SEP‏ آیاختا وَعَجَائِرُنا
يَقُولُونَ: عاشروا آلناس بخلی خسن إن تم توا کم وان متم ترحموا se‏
ثم أنشأ یقول :

3 4 55 5
هات ی او = ومن نهد Br Pe‏ اذى 2 2 ۳ wa a z‏ ما مر
- ۳4 - س ص چ

وأخبرنا الشيخ شرف الدين أبو زکریاء» يحيى بن يوسف ابن ra!‏ قراءة
عليه وأنا el‏ فال أنيا ايو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن رواج
الأزدي» إجازة» قال: أنبا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي؛
قراءة عليه//(153) وأنا أسمع في مستهل جمادى الآخرة» سنة أربع وسيعين
وحمس مائة» قال: آنبا الرئیس آبو الحسن مكي بن منصور بن محمد بن اده
الكرجي» قدم علینا آصبهان قراءة عليه غير مرة» في حمادی الآخرة» سنة احدی
وتسعین وأربع مائة قال: آنبا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
المعدل» قراءة عليه ببغداد في جمادى الآخرة حه رور مائةقء قال:
أنبا أبو على إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفارء قراءة عليه يوم
الأربعاء لأربع عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين وثلاث مائةء قال :

نا عباس» هو : ابن محمد بن حاتم الدوري ثنا موسی بن داود؛ ا سعید يبن
الحکم مولی ال عمرو بن حریث» قال: حدثني خالي الولید بن سریع مولی
عمرو بن حريث» عن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال: طسَمِعْتٌ رَسُولَ أله =
OKI sh‏

)14( سورة التكوير (81/ ۰15 16).

www .ahlalathr.net/vb

A 5 1 ۴ (15) .T‏ اعت

or |‏ مسلم في الصلاة» عن محرز بن عون» عن خلف بن خلیفت عن
الوليد به. فوقع لنا عاليا.

وبه إلى إسماعيل الصفارء قال:

نا عباس › قال: ثنا حجاج الفساطيطي» LS‏ شداد بن سعید الراسبي » عن
غيلان بن جریر عن أبي بردت عن أبي موسى رضي الله عنه عن رسول الله لاه
5 وام - + نج ea "yr‏ بلك رفير 7# > هو هم اس
قال: «ثخشر مزه ST‏ على BR‏ آضتّافی: صِنْفٌ ol Zi Eat,‏
ي مر 85 5 7 سر ch 5 Fa‏ و “ek‏ مور ِ
ot Sie‏ حسَاباً ییرا Kl gel 6 ee‏
فیساأل الله عَنْهُمْ وَهُوَ Deren Je‏ ما مَوْلاء؟ läd‏ 15 عِبَادٌ مِنْ/ / )154(
عِبَادِكَ كَيَقُولُ: خُطومًا عَنْهُمْ واجعلوها عَلَى a‏ وَادْخْلُوهُمُ ea]‏

۳۳1 )16( ۰ ۰ زب چ
اخرج مسلم بعضه في التوبة عن محمد بن عمرو بن جبلة» عن حرمي بن

عمارةء عن شداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي به. فوقع لنا عالاً.

وأخبرنا الشيخ شرف الدين يحيى بن يوسف ابن المصري» قراءة عليه وأنا
أسمعء قال: أنبا عبد الوهاب بن رواج إذناء قال: أنبا بو طاهر السلفي سماعك
قال: آنباً الأديب ابو الحسن محمد بن علي بن أبي الصقر الواسطى» بقراءتى عليه
عبيد الله بن هارون بن محمد ابن القطان املای يوم الجمعة السابع عشر من
ذي الححة سنة ثلاث وعشرين وأربع cl‏ فى المسحد الجامع بواسط قال :

ابو بكر محمة ین احند بن ع بق عوسى کا ای کر فر بن en‏
بقریة حسان یوم الخمیس لشمان خلون من شوال من سنه ست وتسعين ومائتينن »
قال - ثنا محمد بن عثمات» عن خالد بن مروان» تنا إبراهيم بن سعد عن این
شهاس» عن آبي سلمة. عن أبي هريرة رضي أبلّه ur‏ قال: قال رسول أللّه :
من گان وین بالل وَاليَوْمٍ آلآخر يرم صَيْقَ؛ وَمَنْ كان وین بالل لیم الآخرء

a‏ ند

ea تین کیرا آز‎ ee

(15) آخرجه مسلم في: الصلاة/ باب: القرآن في الصبح (4/ ۰422 ح: 456).

)16( آخرجه مسلم في: کتاب التوبة/ باب: قبول توبة القاتل وان کشر قتله (17/ 92 ح:
2767(

www .ahlalathr.net/vb

يحيى بن يوسف بن أبى محمد 623

أخرجه البخاري””” في الرقاق» عن عبد العزيز بن//(155) عبد الل عن
إبراهيم بن سعد به. فوقع لنا بدلاً.

وأخبرنا الشيخ شرف الدين يحيى بن يوسف ابن المصري قراءة عليه وأنا
حاضر في الرابعة» في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة» بمنزل
المسمع بمصر قال: أنبأنا الإمام بهاء الدين أبو الحسن علي بن هبة الله ابن
الجميزي» قال: أخبرتنا الكاتبة فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري» قراءة
عليها وأنا | في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وخمس مائة ببغداد؛
قالت : آنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالی» قراءة عليه
وآنا آسمع قال: أنبا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي
الفارسي. قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنبا القاضي آبو عبد الله الحسین بن إسماعيل
المحاملي ملاع قال :

آنبا یوسف بن موسی القطان قال: آنا جریر عن سلیمان التيمي؛ عن
قتادة» عن آنس رضي الله عنهء قال: IS‏ وَصِيَةِ رَسُولُ له FRE‏
بها صَدرّه مَا گان يَفِيضٌ بها RL‏ أَنَّقُوا أَللّهَ فیما مَلَكَتْ
یمان4 .

آخرجه؟" النسائي في الوفاة» عن إسحاق بن إبراهيم؛ عن جرير بن
عبد الحميد به. فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى المحاملي قال :

آنا على بن شعيب» قال : أنبا معن › قال : آنا مالك» عن صفوان بن سليمء
عن عطاء بن یسار» عن أبي سعيد الخدري رصي الله عنه + قال : قال رسول الله کا :

مر هرک نو

إن آهل Ne‏ الْكَوْكَبَ
مجن مدي را م تم ه ر Sa Re ae‏
الذري الغاپر في الافی من المشرق إلى المغرب لتفاضل An‏

آخرجه "" البخاري في صفة الجنة» عن عبد العزیز بن عبد اله؛ وأخر ج٥‏

(17) أخرجه البخاري في : کتاب الرقاق/ باب: حفظ اللسان (11/ 373 ح: 6475).

)18( آخرجه النسائي في: کتاب الوفاة في الکبری (انظر التحفة (1/ ۰320 ح: 1229)).

(19) آخرجه البخاري في: کتاب بدء الخلق/ باب: ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة (6/
394« ح: 3256. ۱

(20) أخرجه مسلم في: الجنة وصفة نعيمها وأهلها/ باب: ترائي أهل الجنةء أهل الغرف» كما
يرى الكواكب في السماء (17/ ۰175 ح: 2831).

www .ahlalathr.net/vb

624 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزع الثاني

ا ا و 0 0 ق ا ا
U‏ بدلا للبخاري ومسلم.

وبه إلى المحاملي قال :

نا عبد الله بن أبي سعد قال: ثنا آحمد بن يحيى بن جابرء قال: ثنا عباس بن
هشام عن أبيه» عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه» قال: EN‏
بالعباس رضي الله عنهء عَامَّ الرّمَادَوْ كَمَالَ: RT‏ عبَادك. 5 لماك

on) ا‎ E نی‎

قفي ذلك يقول عباس بن عتبة بن أبي لهب ٠‏ :
BEN a, aaa Fr en)‏ د EE‏
تَوجّه بالعَبٌّاس في الدب راغبا إِلَيْهِ قما أن رَاحَ ختی آتی
مر م ع عاضر في اد و ال عو ی دن ی ل warn‏ 5
وفنا زسول الله قينا باه فول . موی ها تس اش ملكت

يعقوب بن يوسف بن عوض الحريري» المؤذن شرف الدين أبو یوسف//
(157).

سمع من النجيب الحراني» وشمس الدين ابن العماد واین as‏ المزتق
والمؤمل بن محمد البالسي» وأبي بكر محمد بن Be‏ أبن القسطلاني وغیرهم؛
و حدت ؟ وکتب طباقاً بخطه .

مولده في PETE‏ | و u‏ مائة + وتوفي في ثامن رجب FE‏ آربع وئلائین
وسيم مائة بالحسينية ظاهر القاهرة".

(21) ترجمته في: أسد الغابة (3/ 167).

(22) النقل والمقابلة على آسد الغابة (3/ 167)» وابن حجر في : الاصابة (9/ 271)؛ وتأمل فيها
القصة بتمامها .

[161] ترجمته في : الدرر (4/ 436).

(1) تقع خارج باب النصر؛ وهي مواضع للترب؛ ومقابر أهل الحسينية والقاهرة (المواعظ (2/
02

www .ahlalathr.net/vb

يعقوب بن يوسف بن, عوض الحريري 625

سمعت عليه ee Inge‏ ابن ر فة » بسماعه من النجيب عبد اللطيف
عرفه .

آخبرنا الشیخ شرف الدین آبو یوسف یعقوب بن يوسف بن عوض الحريري
المؤذنء قراءة عليه وأنا حاضر في الخامسة قال: آنبا الشیخ نجیب الدين» آبر
الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصر ابن الصيقل الحرانی؛ قراءة
عليه» قال: أنبا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن کلیب الحرانىء قال: أنبا
الرئيس أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بیان الرزاز الكاتب»ء قال: أنبا أبو
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفارء قال: ثنا أبو على الحسن بن عرفة بن يزيد
العبدی فى ذى الححة سنة ست وخمسين ومائتین» قال:

(ثنا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة الشیبانی؛ عن عبد الرحمن بن
الاسود ين يزيد عن آبیه. وعلقمة أنهما > مَعَّ ان مَسعود ذ a‏ أَحَدُهُمًا عَنْ

ميتو وَالآخَرٌ عَنْ ماه فلما انضرّت. قَالَ: عکذا II I 9,25 2 Se‏

Pe

‚2 (158)

ا أبو داود» عن عثمان بن أبى شيبة ؟ وأخرجه التسائي؛ عن محمد بن
عبید» کلاهما عن محمد بن فضیل,ب عن هارون بن عنترة به. فوقع لنا Ute‏

وبه إلى ابن عرفة. قال:

احدثني محمد بن فضيل بن غزوان الضبي؛ عن يونس بن عمرو؛ عن مجاهد»
عن عائشة رضي الله عنهاء قالت: EI‏ لآل رَسُولٍ اللّه كله وَحْشٌء ذا خر
رَسُولُ له ل لَمِبّء وَكْمَبَّء وَجَاء؛ فا جَاء اتب تكله ريض عم رمرم ما دام
di‏ بل في الت“ .

(2) النقل من جزء أبن عرفة (۰79 ح: 67) والمقابلة عليه.

(3) أخرجه أبو داود في: كتاب الصلاة/ باب: إذا كانوا ثلاثة» كيف يقومون (2/ ۰226 ح:
9 والنسائي في: الإمامة/ موقف الإمام إذا كانوا ثلائت والاختلاف في ذلك (2/
849(.

(4) النقل من جزء ابن عرفة (84» ح: 73)» وعليه المقابلة.

www .ahlalathr.net/vb

626 معججم شيو التاج السبكي/ الحزه الثاني

هذا حديث غریب» وهو صحيح الاستاد» لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب
الستة؛ ويون هو: ابن أبي إسحاق» ومجاهد» عن عائشة متصل .

ويه إلى ابن عرفت قال:

ا مروان بن شجاع الجزري» عن Js‏ الملك بن ur ee‏ عطاء بن أب
رباح » قال : | ابن عباس رضي أله as‏ وهو ينزع من Ss, Neal‏ أسافل
ثيابه» فقلت له: Due‏ فُقَالَ: أَوَ ُد كَعَلُومًا؟ en: eb‏ . قال:
ae,‏ ما تَوَلَتْ هذه Sy‏ إلا فيهم: د سه )& Se KL ar‏ در ®<
Sc;‏ راز زو له لآ تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ ولا تصَلوا عَلَى ونام ِن أَرَيْكتِي wi‏
هه كنأ Pk ot a‏

هذا حديث حسن» وإستاده جيد/ / )159(

وبه إلى ابن عرفةء قال:

شا خلف بن خليفة» عن حميد الاعرج؛ عن عبد الله بن الحارث؛ عن
ie‏ الله عنهء قال: قال رسول El‏ و مُوسَى
كَانَتٌ عليه جه جه وف وَسَرَاويلٌ صوف. وَكِسَاءٌ gs‏ وکمه ضوف 255
جلو حبار + یر کی 4 .

ارت اتی في ای عن علي بن حجر؛ عن خلف بن خلیفه به.
وقال: ااغريب لا نعرفه إلا من حديث حمید بن علي الاعرج» وهو منکر
ie)‏

‚au بن قيس الاعر !۱۳ المکی » صاحب مجاهل‎ Lam

(5) هو يونس بن عمر بن عبيد الله» أبو إسرائيل السبيعي. صدوق يهم قليلآء أخرج له البخاري
في جزء القراعة» ومسلمء والأربعة. . ترجمته في : : الكبير (8/ 408(« الجرح والتعديل (9/
4 تهذيب الكمال (3/ 1565(« الميزان (4/ 482(« اللسان (7/ 449).

)6( سورة القمر: (54/ 48 49).

(7) النقل من جزء ابن عرفة AT)‏ ح: 0) وعليه المقابلة.

(8) النقل من جزء ابن عرفة (۰63 ح: ۰39 وعليه المقابلة.

(9) أخرجه الترمذي في: : كتاب اللباس/ باب: ما جاء في لبس الصوف (۰196/4 ح: 1734).

)10( هو حميد بن قیس أبو صفوان الأعرج» المكي القاریء الأسدي الطویل؛ ليس به بأس»
أخرج له الستة. ترجمته في: : الجرح والتعديل (3/ ت 1001) الثقات (6/ 189(« تهذيب
الكمال (1/ 338 الميزان (1/ 615)ء اللسان (7/ 205)» تهذيب التهذيب (3/ 46).

www .ahlalathr.net/vb

يوسف بن أحمد بن ستان 627

[162] شيخ آخر

يوسف بن أحمد بن سنان بن خضر المزي» اللبان» أبو محمد.

حضر على خطيب مردا في الثالثة؛ وحدث. سمع منه البرزالي» وقال:

دولم يظهر له غيره؛ ؛ وكان خلا lie‏ حسن المعاملف كريم النفس. مولده
في رجب سنة احدی وخمسین وست مائة؛ ونوفي يوم الأریعاءی 3 عشر جمادى
الآخرة سئة ثلاثين وسبع مائة؛ ودفن من يومه بقرية المزق ظاهر دمشق

أجاز لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

أخبرنا الشيخ الصالح أبو محمد» يوسف بن أحمد بن سنان المزي» اللبان
إجازة» والشيخ الزاهد» بقية المشایخ» أبو عبد الله محمد بن أحمد بن تمام//
)160( الصالحي» سماعاً؛ قال الاول: أنيا خطيب مرداء أبو عبد الله محمد بن
إسماعيل بن أحمد المقدسي قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة؛ وقال الثاني: أنبا
أبو حفص عمر بن أبي نصر ابن أبي الفتح بن عوة الجزري قراءة عليه وأنا أسمع»
قالا: أنيا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري» قال: آنبا أبو جعفر
يحيى بن المشرف بن علي بن الخضر التمارء بقراءة الحافظ أبي طاهر السلفي
قال : آنبا آبو العباس آحمد بن سعید بن نفيس المقریء؛ قال: آنبا أبو الحسن
علي بن الحسین بن بندار بن عبید الله بن بندار؛ قاضي آذنف بمصرء قراءة عليه في
داره وأنا أسمع› في شهر شعبان من سنة ثمانین وئلاث هاگ قال آنا آبو طاهر طاهر
الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأسدي البالسي» الإمام بمدينة أنطاكية» قال: `

et‏ الحسن المروزي» قال: ثنا الفضل بن موسى السيناني» ننا
Ka)‏ عن eg‏ > عن أبي هريرة رضي الله عنهء قال: قال رسول الله َه :
لن تذملوا الْجَنَةَ حَنَى تُؤْمِنُواء وَل نیلوا ختی تَحَابُوا. ألا خيرم Dr‏
PUR En: AR}‏ السّلام A‏

۴

أخرجه”!) مسلم في الایمان» عن زهیر بن حرب» عن جرير بن عبد الحميد؛
عن الأعمش به. فوقع لنأ فالا

]162[ تر جمته في : معجم الشیوخ )650( الدرر (4/ 446(‚
)1( أخرجه مسلم في: ls‏ الإيمان/ باب : بیان أنه لا يدخل الجنة إلا المومنون» وأن محبة
المؤمتين من الإيمان» وأن إفشاء السلام سبب لحصولها (2/ 396 ح: 94

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 628
دبه إلى ابن فيل» قال:‎
ثنا مژمل. ثنا محمد بن يوسف» عن سفيان الثوري» عن أبي إسحاقء‎

هبيرة بن ۳ عن عبد أله بن مسعود رضي ألله عنه في قوله تعالی : ® All:‏
من ER‏ هَذِهِ بان IE‏ / (161) بالظهَائر؟ 4 ,

3

آبو إسحاق هو( عمرو بن عبد الله السبيعي؛ الكوفي.
]163[ شيخ آخر

يوسف بن الزکي؛ عبد الرحمن بن یوسف بن عبد الملك بن علي بن أبي
الزهر الكلبي القضاعي. الدمشقي المزيء الشيخ الامام الحافظ جمال الدين أبو
الحجاج .

سمع كثيراً من أحمد بن أبي الخير سلامة والقاسم بن أبي بكر الإربلي.
وإبراهيم بن إسماعيل ابن الدرجي» وابي الفرج عبد الرحلن بن آبي عم
والمقداد بن هبة الله القيسي وعمر بن محمد بن أبي عصرون: ومس بن محمدين
عبد الوهاب بن مناقب الحسيني والمسلم بن محمد بن علان» وأحمد بن شیبان
وسحمد بن عبد الله بن التن» وعبد الرحيم بن عبد الملك» وعبد الرحمن بن الزين:
وإسماعيل ابن العسقلاني وابن البخاري» ومحمد بن عبد المؤمن الصوري» وزينب
بنت العلم» وزینب بنت مکي» وست العرب بنت یحبی بن قایماز"» وغیرهم.

2 في الأصل: (2/ ۱( [أبن يريم]» وهو تصحیف؛ وقد صویناه بما آثبتناه بين المعقوفتین
كما في مصادر الترجمة: (الكبير (8/ ۰6241 الجرح والتعديل (9/ 458« الثقات (511/5),
الميزان (4/ 293 اللسان (7/ 417)» تهذيب التهذيب (11/ 23)).

( سورة الرحمن: (55/ 53).

(4) هو عمرو بن عبد الله بن عبید أبو إسحاق السبيعي» الكوقي الهمذاني. مكثر ثقة» عابد
اختلط باخره؛ آخرج له الستة. ترجمته في: الکبیر (6/ ۰347 الجرح والتحديل (6/
ت 41347 المیزان (3/ ۰270 اللسان (7/ 626

]163[ ترجمته في: المختصر (4/ 135) آبو الفتح اليعمري (2/ 220(« التذكرة (4/ 01498
معجم الشيوخ (4/ 657(« ذيل العبر للحسيني )229(« الطبقات الكبرى للتاج )10/ 395«
طيقّات الإسنوي (2/ 464( الوفيات (1/ 96« البداية والنهاية (14/ 191(« الدرر (4/
457(.

(1) هي ست العرب بنت يحيى بن قايمازء أم يحيى وأم الخير الكندية» مولاتهم الدمشقية (599 _
684ھ( . ترجمتها في : معجم الشيوخ (231)» الشذرات (5/ 385« أعلام النساء (2/ 159).

www .ahlalathr.net/vb
629 يوسف ين الركى» عبد الرحمن بن يوسف‎

ورحل إلى الديار المصرية فسمع بها من العز عبد العزيز الحراني؛
وعبد الرحيم بن خطيب المزة» وغازي الحلاوي وأبي بكر بن الأنماطي» ومحمد بن
عبد المنعم أبن الخيمي» ومحمد بن ربيعة الحبلي» وأبي الصفاء خليل بن أبي بكر
المراغي» وأبي عبد الله أحمد بن حمدان» وشامية بنت الحسن بن محمد البكري ٠‏
وغيرهم؛ وبالإسكندرية من محمد بن عبد الخالق بن طرخان؛ وببعلبك» وحمص»
وحمات وحلب» والقدس» ونابلس» وغيرها؛ وحدث. سمح منه البرزالي»
والذهبي» وغيرهماء وكتب بخطه وقرأ بنفسه كثيرا/ /(162) من الكتب والاجزای
وكتب العالي والنازل» وانتقى على بعض شیوخه؛ وكان قرأ القرآن في صغره.

وقرأ شيئاً من العربية؛ ثم دخل البلدء وشرع في طلب الحديث بنفسه؛ وله
عشرون سنةء فسمعء وبرع في فنون الحديث: معانيه ولغاته» وعلله وصحيحه.
وسقیمه ورجاله؛ فلم يرّ مثله في معناهء ولا رأى هو مثل نفسه مع الصدق
والديانة» وحسن الخط والأخلاق» والسمت الحسن والهدي الصالح» والتصوف
والخيرء والاقتصاد في المعيشة واللباس» والملازمة للاشتغال والسماع؛ مع العقل
التام» والرزانة والفهم وصحة الادراك وله مشاركة في أصول» ونحوء وتصريف»
ولغة.

قال الشیخ الامام» فتح الدين ابن سید الناس» وقد سأله بعض فضلاء أصحابه
عن مسائل. منها : ومّن أحفظ من لقیت؟ فقال:

ووجدت بدمشق من أهل هذا العلم الامام المقدم. والحافظ الذي فاق من
تأخر من أقرانه وتقدم آبا الحجاج یوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي» بحر هذا
العلم الزاخر» وحبره الذي يقول من رآه: کم ترك الأول للآخر؟ أحفظ الناس
للتراجم؛ وأعلمهم بالرواة من آعارب وآعاجم. لا تخص معرفته مصرا دون مصرء
ولا ينفرد علمه بأهل عصر دون عصر) تاد انان السلف الصالح: gs‏ نیما
نيط به في حفظ السنة من التصائح معرضاً عن الدنيا وأسبابهاء مقبلاً على طريقته
التي أربى بها على أربابهاء لا يبالي ما ناله من الازل//(163) ولا يخلط جده
بشيء من الهزل؛ وضع كتابه في (تهذيب الكمال» في أسماء الرجال)» وضعاً
استخرج به العلم من معادنه» واستنبطه من مکامنه» وأثبته كما ينبغي في sul‏
واستولى به على أمد الاحسان واحتوى به من السبق ما لم يدركه في عصره إنسان»
ولم يقع له أبدع من هذا التصنيف» ولا آبرع من هذا التأليف» وان كان بما يضعه
بصیراً؛ ویالسبق في كل ما يأتيه جديراً؛ وهو أيضاً في حفظ اللغة [مای وله بأوزان

www .ahlalathr.net/vb

630 معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الثاني

القریض معرفة وإلمام» فکنت أحرص على فوائده لأحرز منها ما أحرزء وأستفيد من
حديثه الذي إن طال لم يملل» وإن أوجز وددت أنه لم بو

وقال سیدنا ومولانا قاضي lad‏ تاج الدين أسبغ الله ظلاله :

«حامل راية السنة والجماعة والقائم بأعباء هذه الصناعة والمتدرع جلباب
الطاعة» امام الحفاظ كلمة لا یجحدونها وشهادة على آنفسهم یژدونها» ورتبة لو
نشر آکابر المحدئین لکانوا يؤدونها؛ واحد عصره بالاجماع وشیخ زمانه الذي
تصفي لما يقول الاسماع والذي ما جاء بعد این عساکر مثله» وان تکاثرت جیوش
هذا العلم فملات البقاع؛ جد طول حیاته فاستوعب أعوامهاء واستغرق بالطلب
لبالیها وأيامهاء وسهر الدياجي في العلمء إذا سهرها غیره في الشهوات أو
00

مولده في ليلة العاشر//(164) من ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وست مائة
بالمعقلية› بظاهر حلب؛ وتوفي في یوم السبت ثاني عشر صفر سنة ائئین وآربعین
وسبع مائة بدمشق؛ وصلي عليه من الغد يجامعهاء ودفن بمقبرة الصوفية ظاهر
دمشق» رحمه الله تعالى وإيانا.

قرأت عليه الکثیر» وسمعت عليه «الترمذی کاملاً ؛

وسمعت عليه «فضل عشر ذي الحجة لابن أبي rat‏ بسماعه من ابن أبي

2 . (5) Fe ۰ 1 ۹

عمرء وابن البخأري› واين مؤمن» وعبد المنعم بن يحيى القرشي" > قالوا: Lil‏
ابن البناء» آنبا ابن الراغوني .

وقال ابن أبي عمر أيضاً: أنبا أبو الفرج ابن الجوزي» إجازة أنبا إسماعيل بن

ج ا س

(2) النقل من الأجوبة لليعمري؛ تحقيق الدكتور محمد الرأوندي (2/ 220( وعليها المقايلة.

(3) النقل من الطبقات الكبرى للتاج )10/ 2)395 وعليها المقابلة.

(4) هو عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان» أبن al‏ الدنیا القرشي» مولاهم البغدادي )208 -
1ه) . ترجمته في: الجرح والتعدیل (5/ 163(« تاريخ بغداد (10/ 89(« طبقات ابن آبي
يعلى )1/ 192(« التذكرة (2/ 1677 وانظر: كتابه «فضل عشر ذي Ft‏ السر AI‏
3 وفی : الصلة (319). ۱

)5( هو عبد المنعم بن يحيى بن إبرأهيم» آیو الذكاء قطب الدين القرشي» الزهري» النابلسي
الشافعي (ت 687ه). ترجمته في: البداية والنهاية )13/ 312« النجوم (7/ 378).

www .ahlalathr.net/vb

يوسف ين الزكىء عبد الرحمن بن يوسف 631

آحمد اد قالا: آنبا أبو الغنائم محمد بن علي بن الحسن PEN‏
ابن er‏ 2 انبا حمزة بن محمد الدهقان“ عنه

واجزء الأنصاري» بسماعه من الشيوخ الخمسة عشر: ابن أبي عمر وابن
أخته كمال الدين عبد الرحیی وابن البخاري وابن علان وابن شیبان؛ وعمر بن
أن عصرود» واسماعیل ب بن العسقلاني ومحمد بن عبد المنعم ب بن القواس›
ومومل بن البالسي والرشید العامري» وابن الزین» وابن الانماطي؛ والمقداد
وست العرب الكندية» وزیثب بت مکی..

وبسماعه «لعشرة آحادیث» من أوله من ابن النن البغدادي» بسماع الخمسة
الأول من الشیخین : ابن طبرزد» والكندي؛ وبسماع عمر بن أبي عصرون» وزینب
من ابن طبرزد؛ وبسماع المقداد من ابن الأخضر؛ وبسماع السيعة الباقين من
الكندي؛ وبسماع ابن النن من ابن منينا بسماعهم أربعتهم من القاضي أبي بكر
الانصاري/ /(۰)165 عن البرمكي» عن ابن ماسي» عن الكجي؛ عن الأنصاري.

و(الحزء الأول والثانی والثالت من تفسير سفیان بن سعيد er!‏ رواية
أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي عنه» بسماعه من الشيخ فخر الدين ابن البخاري
پاجازته من آبي الفتح محمد بن أحمد بن المنداي ۳۳ آنبا ا بن الحصین سماع
بسماعها من ابن طبرزد آنبا ابن الحصین إجازة إن لم يكن سماعاًء آنبا ابن
غیلان» آنبا آبو بكر الشافعي آنبا آبو یعقوب إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو
حذيفة المذكورء عن سفیان.

)6( هو محمد بن علي بن الحسن بن محمد» آبو الغنائم البغدادي» الدقاق (ت488ه). ترجمته
في : المنتظم (9/ 54 السیر (18/ 589 العبر (3/ ۰)304 الوافي بالوفیات (4/ 141).

)7( هو محمد بن آحمد بن محمد بن أحمدء آبو الحسن البغدادي البزاز (325 - 412ه).
ترجمته في: تاريخ بخداد (1/ 6351 المنتظم (۰)4/8 السیر (17/ 258) التذكرة (3/
2 العبر (3/ 4108 الوافي بالوفیات (2/ 60(« البداية والنهاية (12/ 12).

)8( هو حمزة بن محمد بن العباس» آبو آحمد البغدادي العقبی الهقان (ت347ه). ترجمته فى :
تاريخ بخداد (8/ 6183 السیر (15/ 516 العبر (2/ 276(« الاعلام (147). ۱

(9) طبع التفسير بدار الكتب العلمية» بيروت» عام ER‏ 1983(.

)10( هو محمد بن أحمد بن بختيار بن علي بن محمدء أبو الفتح المنداني» الواسطي (517 -
5ه . ترجمته في: التكملة (2/ 1064(« السير (21/ 438(« الاعلام (249)» المختصر
(1/ ۰)18 المشتبه (624)ء الوافي بالوفيات (2/ 16(« غاية النهاية (2/ 56).

www .ahlalathr.net/vb

62 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

وجزءأ لطيفاً فيه «مجلس من أمالي أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
ملة الفرضي الأصبهاني»» قال: أخبرنا به المشايخ الأربعة: تاج الدين أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبد المحسن ابن الغرافي الحسيني "۰ وجمال الدين أبو عبد الله
محمد بن عبد الكريم بن علي بن جعفر بن درادة القرشي» وفخر الدين أبو الحسن
علي بن أحمد بن عيد الواحد ابن البخاري» وشرف بن آبي الفتح محمد بن
عبد الرحیم ین De‏ قال ابن الغرافي: أنبا أبو الحسن مرتضى بن حاتم بن
لع et‏ برقال اون أن أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن
رواج» قالا: أنبا الحافظ آبو طامر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي. أنبا أبو

مسعود محمد بن عبد الاين آحمد بن علي السبوذرجاني عنه.

واجزءاً فيه الأول من حدیث آبي بكر عبد القاهر بن محمد بن محمد بن
أحمد بن عثرة الموصلي». [أخبره كان كريما](04 بسماعه من الأشياخ الثلاثة: أبي
الفرج عبد الرحمن بن أي عمر محمد ين آحمد بن محمد بن قدامة وأبي الحسن
علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري المقدسیان وأبي عبد الله محمد بن
عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري؛ بسماعهم من أبي عبد الله محمد بن أبي
المعالي عبد الله بن موهوب بن البناءء بسماعه من أبي بكر محمد بن عبيد الله ابن
الزاعوني بسماعه من الخطیب آيي الحسن علي ین محمد بن محمد پن محمد
الأنباري عنه .

و«عوالي سعيد بن منصور؟ ۳" لأبي نعيم الأصبهاني.

)11( هو علي بن آحمد بن عبد المحسن بن آحمد بن محمد الكاظمء الحسيني الغرافي (628 -
4ه). ترجسته في: الدرر (3/ 17).

(12) هو محمد بن عبد الرحيم بن عباس بن أبي الفتحء شرف الدين المعروف باين النشوء القرشي
ae‏ الدمشقي )620 - 700ه). ترجمته في: معجم الشيوخ (514)ء الوافي بالوفيات
(3/ 384(« الدرر (4/ ۰610 الدليل الشافى )2[ 636(

(13) هو مرتضى بن العفيف أبو الجود حاتم بن المسلم بن العرب؛ أبو الحسن الحرائي السعدي
(ت634ه). ترجمته في: التكملة (3/ ۰6458 السير (23/ ۰611 التذكرة (4/ ۰61419 ذيل
التقي الفاسي (2/ 2)287 النجوم (6/ 299).

(14) كذا في النسختین» ولعله سهو لعدم أرتباطه بالسياق الذي قبله وبعده.

(15) هو سعید بن منصور بن شعبة» آبو عثمان الخراساني المروزي 132(‏ 227ه). ترجمته فى :
طبقات ابن سعد (5/ 6502 الکییر (3/ 516). و«العوالي؟ ذکرها سزکین (1/ .)153‏ `

www .ahlalathr.net/vb
633 يوسف بن الزكي» عبد الرحمن بن يوسف‎

وقرأت عليه «جزءاً فيه مجلس من «أمالي أبي See‏
لعل الله أن يتفعكم به بسماعه من الشيوخ الأربعة: صفي الدين خليل بن أبي بكر بن
er ee‏ محمد عبد الواحد بن علي بن أحمد القرشي»
وأبي الحسن علي بن البخاري» وأبي الفهم أحمك بن أبي الفهم السلمي» بسماعهم
من الإمام موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة بسماعه من ابن البطر» بسماعه
من مالك النابلسي» اغ ا رن ۱

أخبرنا الشيخ الإمام العالم اللات الخافظ شفال الدين ابو الحجاج
وسفن ار کوج عبد الرحمن بن يوسف الدمشقي القضاعي» قراءة عليه وأنا
آسمع قال: آنبا الشیخان: العلامة شيخ الاسلام تين لسن اس ااترج
عبد الرحشن ابن الشیخ أبي عمرء وفخر الدین ابو الحسن علي بن آحمد بن
عبد الواحد المقدسیان قراءة علیهما وأنا آسمع» قالا: آنبا آبو حفص عمر بن
محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي» قال PER‏ الفتح عبد الملك بن أبى
القاسم بن أبي سهل الکروخی» قال: أنبا الشيوخ الثلائة: أبو عامر محمود بن
عبد العزيز بن محمد الترياقي» قالوا: أنبا أبو محمد عبد الجبار بن محمد
الجراحي» قال: أنيا آبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي؛ قال: أنبا الحافظ أبو
عيسى محمد بن عیسی بن سورة الترمذي» قال:

«ثنا قتيبة قال: ثنا بشر بن المفضل» عن عبد الله/ /(166) بن محمد بن عقيل»
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها 51% ir a il‏ 1%

عسو

en ۳4 ِ 0‏ 9 3 5 4 ۳ ۳ م
Fr‏ رآسه ثم بمقذمه il,‏ کلتیهما ظهورهما 25 ها 6 .

)16( [...] ما بين المعقوفتين» كلمة تعذر علي قرأءتهاء وهي في الهامش الملحق (2/ 166(

)17( هو خلیل بن آبي بكر ين محمد بن صديق» أبو الصفاء صفي الدين المراغي الحنبلي (600 -
5ه) ترجمته فی: معرفة القراء (2/ ۰4682 ذيل التقی الفاسی (1/ ۰4523 غاية النهاية
(۱/ 275). ۱ هك"

)18( ما بين العلامتین ملحق بالهامش (2/ 166).

(19) النقل والمقابلة على سنن الترمذي» في: كتاب الطهارة/ باب: edle,‏ يفوخو ll‏
(1/ 48 ح: 33(.

www .ahlalathr.net/vb

634 ۱ معجم شیوخ التاج السبكي/ ea‏ الثاني

ee‏ ابن ماجة. عن محمد بن يحيى الذهليء عن الهيثم بن جميل » عن

وبه إلى الترمذي» قال:

اثنا أحمد بن منيع» دق ن ر قا لا : ثنا إسماعيل بن عليةء عن أبي
ريحانة. عن سقينة أن sh ls 515% N‏ 5 الصا reg‏

Is 5

e ۳‏ ل وعلي بن حجر

ال A a‏ و و یزرو ۳

وه کک الترمذي قال :

قال سقيات: وثنا محمد بن المنکذر عن جابر رضي الله us‏ قال : حرج
سول الله علا ون ara‏ فلي هراو Ess all: u‏ له شا st‏
ar‏ بقناع من ن رطب کل Be 155 ۳ «ala‏ وَصَلَى ۰ /(167) al‏
ne AR‏ & من } se‏ الشاق ME‏ 2 نم صَلَى ۱ لْعَضْرَ ‚erglsH Ay‏

اقروت الهاي ف هذا الوجه؛ وسفيان» هو ابن عيينة› أن dns‏
الهلالی 2٩۰‏ . ”

وبه إلى الترمذي. قال :

)20 آخرجه ابن ماجة بطرق أخرى في : کتاب الطهارة وستنها/ باب : ما جاء في مسح الأذنین
260/1 : 0 441(.

)21( مرا دان بد روا وا : كتاب الطهارة/ باب: : الوضوء بالمد (1/ 83 ح : :5

)22( آخرجه مسلم في: : كتاب الحیض/ باب: القدر المستحب من الماء في غسل الجتابة (3/
on‏ 326(.

(23) آخرجه الترمذي في: کتاب الوضوء/ باب : ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار (7/
6 ح: 80): وعلیه التقل والمقابلة.

(24) هر سفيان بن عيينة بن أبي عمران میمون الهلالی؛ الکوفی المکی )107 - 198ه) 2
حافظ. إمام حجة؛ كان آثبت الناس في عمرو بن دینار. ترجمته في: طبقات ابن سعد (9/
3 الكبير (4/ 94« الجرح والتعديل (4/ 973)» الثقات (6/ 403)ء تهذيب الكمال 0
ت514).

www.ahlalathr.net/vb
635 يوسف بن الزکی» عبد الرحمن بن يوسف‎

لاثنا قتيبة » ثنا ابن لهيعة» عن أبي وهب الجيشاني» أنه سمع ابن فيروز
03 ۳۹ رگ و ۳ سے گر ا ا و كه 4
الدد يحدث آبیی قال * نیت لت فقلت : یا 3 J‏ الله : اسلمی
: عں سو Er‏
Br‏ آختان. كَقَالَ رَسُولُ له EEE‏ کک شىك 25 ,

ا ابن وطاعاعن يرك روعي لامي عن ابن ug‏ 2 عن أبن لهيعة

وأخرجه آبو داود عن يحيى بن معین؛ عن وهب بن جرير» عن آبيه» عن
يحيى بن أيوب» عن يزيد بن أبي حبيب» عن ابن وهب الجيشاني به؛ وسمى ابن
فيروز الضحاك؛ وأبو وهب الجيشاني””* اسمه الديلم بن الهویشم؛ وجيشان من
ال

وبه إلى الترمذي» قال:

اثنا ابن أبي عمر» ثنا سفيان بن عيينة» عن عمرو بن دينار» عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنه أن رَجُلاً مِنَ a‏ کر لاماً لَه قمات وَلَمْ یر مَالاً
َيرَهُ باه لین يله فَاشْتَرَاهُ نیم NE‏ ال جابر: عَبّْداً تَبْطيّا مَاتَ عام INT‏
في إِمَارَةٍ اب یر 14/ / AB)‏

Pl‏ + عن محمد بن بشار؛ عن غندر» عن شعبة: عن عمرو بن
دينار به. فوقع لنا ‚te‏

5 وبه إلى الترمذي قال : |
In 00‏ قتيبة» قال: ثنا اللیث» عن نافع» عن ابن عمر رضي الله عنه. عن ۱
النبي کل قال : EIERN,‏ راع وَمَسْؤولٌ عَنْ رعبیه؛ َالْأَمِيرٌ الذي عَلَى آلتاس راع

5 as a وعنده آختان‎

)26( آخرجه ابن ماجة في: کتاب النکاح/ باب: الرجل یسلم وعنده آختان (2/ ۰463 ح:
1 ) وأبو داود في : الطلاق/ باب: فيمن أسلم وعنده نساء أكثر من أربع أو أختان (6/
6 2240(.

)27( شو ديلن ir‏ هوشع» ۳ وهب الجيشاني المصري؛ مقبول» أخرج له أبو دأود» والترمذي ›
وابن ماجة. ترجمته فى: طبقات ابن سعد (395/1 الميزان (4/ 743)ء اللسان (7/
489(.

)28( النقل والمقابلة على سنن الترمذي» في: كتاب البيوع (انظر التحفة (2/ 254 ح: 2526(

(29) لم أقف عليه في سنن النسائي .

www .ahlalathr.net/vb

22 1

و عَنْ ls sis‏ له ch „al pr‏ وهو مَسْؤُولٌ عَنْهُمْ ؛ 1515
عَلَى ب = يٽ تعلهاء وجي مَسْؤُولَةٌ مت Aclız‏ راع عَلَى gu‏ سيو 385 13:2 َه
لا لک راع» ولم مَسْؤُولٌ عَنْ ریو .

راعية

۱۷ © البخاري عن مسدد.
وأ جه مسلم عن أبي قدامت کلاهماً عن يحيى بن سعيد» عن عبيد الله بن

عمرء عن نافع به. فوقع لنا عالياً.
وأخبرنا الحافظ شيخ الحديث؛ أبو الحجاج يوسف بن الزكي بن عبد الرحمن
الدمشقي » بقراءتي عليه قال: أنبا آبو الحسن علي بن أحمد ir‏ عبد الواحد ابن
البخاري» قراءة عليه وأنا آسمع» قال: آنبا آبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن
طبرزد» قراءة عليه وأنا آسمع؛ في شوال و هام قال انیا al‏
منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز "۳ قراءة عليه وأنا
أسمع» في ثالث صفرء سنة أربع وثلاثين وخمس مائة يبغداد» قال: أنبا القاضي أبو
الغنائم » محمد بن علي بن علي بن الحسن ابن الدجاجي I‏ قراءة عليه وأنا أسمع
في يوم الاثنين الثاني عشر من شوال سنة إحدى وستين وأربع مائةء قال: أنبا أبو
4 ۰*۱ (35) ء ووس
الحسن علي بن عمر بن//(169) محمد بن الحسن بن شاذان الحربي 43 قراءة
عليه وأنا أسمع » قال:

(30) قابل وقارن على سنن الترمذي.

(31) أخرجه البخاري في : كتاب العتق/ باب: كراهية التطاول على الرقيق» وقوله: عبدي أو أمتي
(5 ۰222 ح: 2550).

)32( أخرجه مسلم في: الامارة/ باب : فضيلة الامام العادل (12/ 454 ح: 1829).

(33) هو عبد الرحمن بن آبي محمد بن عبد الواحد بن حسن: آبو متصور الشيباني؛ البغدادي»
الحريمي القراز (453 - 535ه) راوي تاریخ بغداد للخطیب» سوی الجزء السادس بعد
الثلائین؛ غاب لوفاة آمه. ترجمته في: المنتظم (10/ ۰90 اللباب (2/ 67(« و(3/ 33«
المشتبه (۱/ ۰315 567(« تبصير المنتبه (3/ ۰1168 1247(.

)34( هو محمد بن علي بن علي بن حسن. آبو الغنائم ابن الدجاجي البغدادي؛ محتسب بغداد
)380 - 463ه). ترجمته في: تاريخ بغداد (3/ ۰)108 الإكمال (4/ 1208 الانساب (5/
2 التذکرة (3/ 1131 المشتبه (1/ 335( تبصیر المنتبه (2/ 657).

(35) هو على بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان آبو الحسن الحميري البغدادي الحربي»
السكري» ویعرف بالصيرفي وبالکیال (296 - 386ه). ترجمته في: تاريخ بغداد (12/ 40(«
الأنساب (7/ 96)» المیزان (3/ 148 اللسان (4/ 246)؛ له حدیث یعرف ابالحربیاتا»
انظر : تاريخ التراث (1/ 345)ء وفهرس المکتبة الظاهرية (الحديث: 152).

www.ahlalathr.net/vb
637 يوسف بن الزكى» عبد الرحمن بن يوسف‎

oo... a wi A
TIER النبی کف قال: ® مقس رلو فص‎
Ed

ie : 3 ۱ (36) 0

ابن أبي لیلی هو محمد بن عبد الرحمن بن آبي لیلی الكوفي؛ القاضي ؛
وهذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه.

وبه إلى rl‏ قال:

ثنا حامد بن شعيب البلخي ثنا محمد بن بكار بن الريان» ثنا حفص بن
سلیمان» عن كثير بن شنظيرء ee er‏
قال: m‏ اه رن ق على vo‏

Be A Ay ,)37( .f

ا ری هو الا نصاري» مولی آنس بن مالك روى عنه ثمانية
أحاديث فى الكتب الستة ليس هذا منها.

وبه إلى الحربي» قال:

تنا حامد» قال: ثنا محمد بن بكارء تنا حفص » عن ليث بن أبي سليم» عن
مجاهد» عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهء قال: قال رسول RE‏ #مَنْ حَجّ
َرَارَ قري بَعْدَ مَوْتِيء گان كَمَنْ رآني في ATZE‏

)38( ; -
مجاهد هو : أبن جبر» أبو الحجاج المكي› مولى بني خزوم. روى

)36( هو محمد بن عبد الرحمن , بن أبي لیلی: أبو عبد الرحمن الأنصاري الكوفي (ت148ه)
صدوق سییء الحفظ Ares‏ » أخرج له الأربعة. ٠‏ ترجمته في : : الكبير (1/ ۰4162 الجرح
والتعديل (7/ 171739)؛ تهذيب الكمال (3/ ت 1231)ء اللسان (7/ 366)» تهذيب التهذيب
)9/ 301(.

)37( هو أنس بن سيرين» آبو موسی وأبو حمزة» وأبو عبد الله الانصاري البصري (ت120ه)؛
ثقة أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (7/ 207)ء الجرح والتعديل (2/ 287«
تهذيب الكمال (3/ 1846 الكاشف (1/ ۰)140 تهذيب التهذيب (1/ 374).

(38) هو مجاهد بن جبرء أبو الحجاج المكي» المخزومي: مولاهم المقرىء المفسرء مولى
قيس بن السائب؛ ثقة إمام» آخرج له الستة. ترجمته في: الكبير (7/ 411)ء الجرح والتعديل
)8/ 1469): تهذيب الكمال (3/ 10)» الميزان (3/ 439(« الكاشف (3/ 120( اللسان (7/
349(.

www .ahlalathr.net/vb

638 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
أحاديث عن عمرء ولم يرو هذا الحديث أحد من أصحاب الكتب السثة من هذا
al!‏

]1164 شيخ آخر

يوسف بن يحبى بن عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد» ابن
الحنبلي الأنصاري» الشيخ شمس الدين أبو المحاسن ناظر المدرسة الصاحة
ودار الحديث العالمة.

03 1 5 m (2) 3

حضر على والده ؛ وسمع منهء ومن أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عم
وابن أخته عبد الرحيم بن m ERS er‏ جمد ب یاوه وابن البخاري»
وعبد العزیز بن عساکر؛ وابن العسقلاني؛ وابن الزین؛ وغیرهم.

وحدث. سمع منه البرزالی» وذکره فى «معجمه؛ فقال :

(وهو من بيت معروف بالعلم» والصلاحء والرواية؛ وفيه عقل « وسكينة ؛ وله
اشتغال وفضيلة». انتهى کلامه.

ودرس بالصاحبة» والعالمة» وخرج له مشيخة .

مولده في صفر سنة خمس وستين وست ماثة ؟ وتوفي في ليلة الجمعة السادس
والعشرين من شعبان» سته إحدى و حمسین وسبع مائة ؛ وصلی عليه عقیب الجمعة
بالجامم المظفري ودفن على والده بتربة جدهء غربي جامع الأفرم بسفح قاسيون

سمعت عليه «أحاديث من مشیخته تخریج أبن سعد .

# في هذه الورقة بلاغ هذا نصه: ابلغ في الثاني عشر على المخرج له سیدنا قاضي القضای
أسبغ الله ظله بقراءة محمد بن يحيى بن سعد».

]164[ ترجمته في: ذيل العبر (283 الوفيات (2/ ۰1326 البداية والنهاية (14/ 235)» الدرر
)4/ 480(

(1) من مدارس الحنابلةء يقال لها المدرسة الصاحبة» وهي بشرق سفح قاسيون. (انظر: الأعلاق
الخطيرة (257)ء الدارس (2/ TI‏ القلائد الجوهرية (1/ 156)).

(2) هو يحيى بن عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب» أبو زكرياء سيف الدين الانصاري,
الشيرازي الحنبلي (ت672ه). ترجمته في: العبر (5/ 300 الإعلام (280)» الشذرات
)5/ 340(.

(3) ذكر الروداني السند إليها في كتابه (الصلة: )381(

www .ahlalathr.net/vb

يوسف بن یحبی بن عبد الرحمن 639

واجزء الأنصاري» بسماعه من والده حضوراًء ومن أبن أبي عمر//(171)
وابن البخاري» وابن شيبان سماعاً» بسماعهم من ابن طبرزد؛ ا ایض
خلا والده من الكندي» بسماعهما من القاضی ۳ بکر؛ بسماعه من البرمكي»
بسماعه من ابن ماسي» بسماعه من الكجي» عن الصا ۱

آخبرنا الشیخ الامام شمس الدین آبو المحاسن؛ یوسف بن يحيى ابن الشیخ
الإمام ناصح الدين عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب ابن الحنبلى › قراءة عليه
وأنا آسمع؛ قال: أنبا والدي الشيخ الامام العالم سيف الدين أبو زكرياء یحیی بن
الشيخ الإمام العلامة ناصح الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الشيخ الامام
نجم الدين بن شرف الإسلام عبد الوهاب أبن الشيخ الإمام الكبير» ابي الفرج
عبد الواحد.ين محمد بن على بن أحمد بن إبراهيم بن يعيش بن عبد العزيز
الأنصاري. المعروف بای الحنبلی » قراءة عليه واا حاضر فى ul‏ فی منتصف
شعبان سنة ست وستين وست مائة؛ ومرة أخرى سماعاً في تاسع شعبان سنة إحدى
قراءة عليه وأنا آسمع» قال: انها أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد ابن
الأكفانى» قال: أنبا الشيخان: أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن
تلور بن عثمان Ir‏ > اا السلمي؛ وأبو عبد الله محمد بن عقيل بن بندار
الکریدي» قالا: آنبا أبو بكر محمد بن آحمد بن عشمان بن الحکم بن آبي
الحديد قال: ثنا آبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي في سنة

سبع وعشرین وئلاث Sur‏ قال :

وهو يطوف» قال: ER‏ رَسُول الله َل يَنْهَى عَنْ صیام یم الْجُمْمَة. كال نعم :
وَرَبَ هَذَا الْبْئِتِ. ۱

)4( هو أحمد بن عبد الواحد بن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحدید أبو الحسن
السلمي الدمشقي (ت469ه). ترجمته في: السير (18/ ۰6418 العبر (3/ 269(

(5) هو محمد بن أحمد بن عثمان بن الولید بن الحکم بن أبي الحدید أبو بكر السلمي الدمشقي
)309 _ 405ه). ترجمته في: الاکمال )2/ 55(.

(6) هو عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن زبرء آبو محمد الربعي» البغدادي (255 -
وروی فيك ا le‏ بغداد (9/ 386« المیزان (2/ 391)» اللسان
(3/ 253).

www .ahlalathr.net/vb

640 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزع الثاني

3

577
et‏ عن أبي عاصمء عن ابن جریح به .

وأخرجه مسلم عن يوسف بن سعيد بن مسلم به. فوقع لنا موافقة لمسلم
Ute Say alle‏ للبخاري ؛ وله الحمد:والمنة:

وبه إلى ابن زبرء قال:

ثنا یوسف» قال : ثنا حجاج عن ابن جریج؛ أخبرني عمرو بن شعيب» أن
عمرو بن الشريد أخبره أن الشريد باع جار له أرضاًء فخاصم الشرید إلى النبي وك
فقال النبى کلا: فيا شريد آنت اخق بِسَقَبِكَء tie‏ بسقبه؛ كُقَضَى بو
رَسُولٌ اللو 4ي للشريد4. ۱

Ze ا وفي‎ Rn =

وآخبرنا الشيخ شمس الدين ابن الحنبلي قراءة عليه وأنا آسمع» قال : ۳
والدي أبو زكرياء يحيى بن الحنبلى» قراءة عليه قال: أنبا ۳ طاهر برکات بن
ابراهیم الخشوعي ؛ قراءة عليه وأنا آسمع؛ قال : أنيا أبو محمد عبد الكريم بن
ا السلمي» ۽ قال: آنبا أبو القاسم الحسین بن محمد بن إبراهيم
الحنائى» قال://(173)

أنبا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي» قال: ثنا أحمد بن عمير بن
توت ثنا يونس وحده نا ۱ قال: 0 ري

عوف : ۹ مان ب عفاد خر وم Far is‏ لس علی uf‏

ie del 33 Wu 7 بعدء فان ماهتا‎ GI يما هو أَهْلهُ؛ نم ال‎ Ati] Pr
قَالَ:‎ Sala: el لذت في يه آنهر. قَمَا تَرَوْنَ فيهًا؟ فُنَادَاهُ این‎
له أنه كرما ووشته کف رز وسكلة تكو‎ re er

(7) أخرجه البخاري في: كتاب الصوم/ پاب: صوم يوم الجمعت وإذ أصبح lei‏ يوم الجمعة
فعلیه أن يفطر (4/ ۰291 ح: 4 ؛ ومسلم في: الصيام/ باب: كراهة صيام يوم الجمعة
منفرداً (7/ 265« ح: 1143).

(8) أخرجه النسائي في: كتاب البيوع/ ذكر الشفعة وأحكامها (7/ 320)؛ وفي الشروط ؛ في
الكبرى (انظر التحفة (4/ ۰152 ح: 4840)).

www .ahlalathr.net/vb

يونس بن إبراهيم بن عبد القوي 641
م6 رقال: «ولولاث تن er A‏
ال النل er ee‏
7 سعد بن عبید القرشي. المدني مولی عبد الرحمن بن
أزهرء وهو ينسب إلى عبد الرحلن بن عوف أبضاء لأنهما ابنا عم. سمع عمر بن
الخطاب» وعثمان بن عفانء وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم. روى عنه
الزهري» وسعید بن خالد المدني. ذکره الحاکم قي کتاب «الکتی U‏

وبه إلى الحنائي» قال :

ثنا عبد الوهاب بن الحسن» قال: آنبا سعید بن عبد العزیز قال: سمعت
قاسما انجوعي يقول : oe‏ یقول : 74 ع سَالْمْ آلناس سَلِمّء وَمَنْ
gu‏ أَلنَاسنَ نج وَمَنْ طلب الْفَضْلَ/ /(174) فِي غَيْر له نیع .

وبه إلى الحنائي» قال :

أنبا محمد بن أحمد بن عثمان بن الحکم بن أبي الحديد» قراءة عليه وأنا
آسمع» قال: آنبا آبو العباس محمد من جعفر بن محمد ين هشام قال: ثنا آبو
جعفر محمد بن عمرو ae er‏ معاوية عن عاصم؛ عن آبي قلابف قال:
«أتى رَجُلآنِ السوق RS IE‏ لصَاحبه: یا أَخِي : تَعَالَ تدعو الله ونستغفره في
«Ur ale‏ عله آن يَغْفِرَ لَنَا. َا كَقْضِيَ لأَحَدِمِمَا آنه مات بل صاجبی نا
في الما فا : يا آخي شَعَرْتُ FEN‏ عَشِية ET Er‏ في السو .

]165[ شيخ آخر

07 بن 0 بن عبد القوي ne‏ قاسم بن داود الکناني» العسقلاني»

(9) سورة الأحقاف: (46/ 14). )10( سورة البقرة: (2/ 231).
(11) الحديث ذكر في كنز العمال» في: كتاب الدعوى/ باب: لحاق الولد (6/ ۰205 ح:
3 1).

(12) هو سعد بن عبید الزهري» القرشی المدني» مولی عبد الرحمن بن أزهر (ت 198ه). ثقت
أخرج له الستة. ترجمته في: الکبیر (4/ ۰660 الجرح والتعديل (4/ ۰6390 الثقات (4/
5 تهذیب التهذیب (477/3).

(13) الکتی للحاکم (138).

[165] ترجمته في: ذيل العير (161)» الوفيات (1/ 413 ذيل التقي الفاسي (2/ 334 الدرر
(4/ 484(« الدليل الشافي (2/ ۰6809 حسن المحاضرة (1/ 393).

www .ahlalathr.net/vb

642 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

سمع بإفادة عمه المحدث rl‏ الحسن علي بن أبي عبد الله ابن
المقير» وأبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري؛ وأجاز له جماعة» منهم:
م المذکور: وفخر القضاة» أحمد ين محمد بن الات وأسعد بن
عبد القوي بن قادوس» وحمزة بن عمر بن آوس" *؛ وشعيب بن يحيى
ie‏ بن طاهر بن شحمء وعلي بن محمود ابن الصابوني"؟»
وابن الحميزي» وابن رواج» والسبط وابن النقارء وعلي بن زيد Pl‏
ياب المخيلى” lee‏ وغيرهم؛ وحدث قديماًء سمع منه: آبو العلاء

(1) داود بن عبد القوي . ۱

#(ح) قد ذکر المخرج لصاحب الترجمة شیخین له: ابن المقیر» وعبد العظيم؛ ثم قال: وأجاز له
جماعة متهم شیخه المذکور. فأي الشیخین برید؟ ثم إن كلاً من الشیخین المذکورین قد
أجاز صاحب الترجمة المذکورة؛ فکان ينبفي أن یقول: وآجاز له جماعة منهم: شیخاه
المذکوران؛ وبالله التوفيق. (هامش المعجم (2/ 175)).

(2) هو أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الحسين» ابن الجباب أبو الفضل» فخر القضاة التمیمی
السعدي المصري (561 - 648ه). ترجمته في : العبر (5/ 198(« السير (23/ 234)» الوافى
)8/ 55). ۱

(3) هو حمزة بن عمر بن عتیق بن أوس» آبو القاسم الانصاري الاسکندراني (ت641ه).
ترجمته في : التكملة (3/ 3140 السیر )121/23( العبر (5/ 168).

(4) هو شعيب بن يحيى بن أحمد بن محمد بن عطية أبو مذین القيرواني» ثم الإسكندراني
)565 - 645ه). ترجمته فى: العیر (5/ 186)» السير (23/ 268).

(5) هو ظافر بن طاهر بن ظافر بن إمماغيل» آبوالستصور» غرف ياين شحم. الاسكندراني
)545 - 642ه). ترجمته في: التکملة (3/ ۰)3160 السیر (23/ 116(« العبر (5/ 172).

)6( هو علي بن al‏ الفتح محمود بن أحمك أنو الحسن علم الدين المحمودي؛ عرف بابن
الصابوني (556 - 640ه). ترجمته فى : التكملة (3/ 3102)» تكملة إكمال الإكمال )14
8 ۱

- 560( هو علي بن زيد بن علي بن مفرج» أبو الرضی الجذامي التسارسي (قرية ببرقة) البرقي‎ N
/4( 41ه). ترجمته في : التكملة (3/ 3135« السير (23/ 92(« العبر (5/ 169(« التذكرة‎
١ „(1435

)8( هو یوسف بن عبد المعطي بن منصور بن نجا بن منصور أبو الفضل جمال الدين الغسانی»
الاسکندراني؛ ابن المخیلی (568 - 642ه). ترجمته فى: السير (116/23)) العبر (5/
3 ۱ ۱

)9( هو یوسف بن محمود بن الحسين بن الحسن بن آحمد آبو یعقوب شمس الدين الساوي»
يعرف قديماً بابن المخلص (568 - 647ه). ترجمته في: السير (23/ 233): العبر (5/
195(.

www .ahlalathr.net/vb

يونس بن إبراهيم بن عبد القوي 643

الفرضي» وسمع مه الحافظ جمال الدين المزي» في سنة ثلاث وثمانين وست مائة؛
وفي سنة حمس وثمانین وست مائةت الحافظ آبو محمد البرزالي؛ وذكره ه في/ /
)175( «معجمه» فقال: (شیخ حسن» له دکان يبيع فيها الخیوط وغیرها وعمرء
وکان قلیل السماع». انتهی کلامه .

اس في التسمیع» وتفرد بغالب شپوخه وعلا سنده. وانتهع به
وازدحم ale‏ أصحاب الحدیت.

مولده فى سنة خمس وثلائين وست مائة تقريباًء بالقاهرة؛ وتوفي ليلة السبت
مستهل عانق الأولى سنة تسع وعشرين وسبع مائة بالقاهرة؛ ودفن بالقرافة .

أجاز لنا. جميع ما يجوز له روايته.

أخبرنا الشيخ المسند» فتح الدين أبو النون» a‏
العسقلاني الدبابسي إجازة إن لم يكن حضوراًء قال: آتبا أبو الحسن علي بن أبي
عبد الله ابن المقير» قراءة عليه وأنا آسمم» تم ولف لمعن العو را بحرن وست بان
قال: آنا آبو الکرم المبارك بن أحمد ابن الشهرزوری ۳" (جازی قال: أنبا أبو عبد الله
الحسین بن أحمد بن محمد بن طلحة التعالي» ا ی رم
جعفر بن إسحاق بن محمود العكبري» قراءة عليه» قال: آنبا أبو الحسن علي بن
الفرج بن علي بن أبي روح العكبري» قراءة عليه في سنة تسع وثلاثين وثلاث EL‏
قال : ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي» قال :

«ثنا علي بن الجعد» قال: أنبا شريك» عن حكيم بن جبير» عن محمد بن
عبد الرحمن بن يزيدء عن ابن مسعود رضي الله عنه» عن عن النبي 4 قال: Ju‏
ee‏ جَاءَ يَوْمَ لق لیا في وَجهو كدو وخموش أو حُدُوشنٌ. قيل يا
رسُول أللَه: ما الفتی؟//(176) RA RESET‏
أخرجه”" الترمذي» عن قتيبة» وعلي بن حجر كلاهما عن شريك. فوقع لنا
بدلا عاليا.

-

(10) هو المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان» آبو الكرم الشهرزوري» البغدادي (462-
0ه). ترجمته في : المنتظم (10/ 4 السير (23/ 289)» التذكرة (4/ 1292(« معرفة
القراء (2/ 313 العبر (4/ 141 المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (222)ء غاية النهاية (2/ 38).

(11) النقل من كتاب القناعة والتعفف لابن أبي الدنيا (ح: 13)» وعليه المقابلة.

(12) أخرجه الترمذي في: كتاب الزکاة/ باب : ما جاء فيمن تحل له الزكاة (3/ ۰40 ح: 650).

www.ahlalathr.net/vb

وبه إلى ابن أبي الدنياء قال:

نا أبو خيثمة» وإسحاق بن اسماعیل قالا: ثنا سفيان بن عيينة» عن
هارون بن رياب» عن كنانة بن نعيم» عن قبيصة بن مخارق رضي الله عنه قال:
Eh Aus ip‏ عَلْكَ رذا str‏ نِعَمْ

َلصَّدَقَةٍء يا a‏ الْمَسْأَلةَ حرمث لا في 5 Bus‏ مُحَلَتْ له
لمال حَنّى يُوَحيَهَاء ثُمّ Su erhielt‏ یال نی
يُصِيبَ سداد ین عبش از قواماً ین عَيْشِ» ثُمَيُمْسِكُ؛ وَرَجُلَ آضابتة BUT‏
وَمَا سوی En EU‏
Mr et‏ مسلم في الزکا» عن یحبی بن یحیی؛ وقتيبة. وآخرجه أب و داود
فيه عن مسدد ثلاثتهم عن حماد بن زيد» عن هارون بن رياب به. rs;‏
النسائي فيه» عن محمد بن النضر بن مساورء عن حماد بن زيد به. فوقع لنا عائياً.

وبه إلى ابن أبي الدنياء قال :

حدثني أبو الخطاب البصري» قال: ثنا عبد الله بن بكر السهمي؛ قال: حدثني
بعض أصحابنا يكنى أبا بكرء أن مطرف//(177) بن عبد الله بن الشخيرء قال
لصاحب له: ڌا كَانَتْ لَك رل حَاجحةٌ كلا تَكَلْمْبِي فيهاء وَلَكِنْ اها في رُقْعَقٍ
ٿم آزئنها ی اي أكْرَهُ آن آزی في وَجْهِكَ دل الْمساَلة.

قال عبد الله بن بكر: وقال الشاعر:
een ee‏
Basel‏ اه NIT‏ وان

ونه إلى ابن أبى ws‏ قال:
حدئني ۳۹ موسی المؤدب» قال : سال أبن el‏ بْنِ سوقّة,

(13) النقل من کتاب : القناعة والتعفف لابن آبي الدنیا (ح: 622 وعلیه المقابلة.

(14) آخرجه مسلم في: کتاب الزکا:/ باب: من تحل له المسألة (7/ ۰139 ح: 1044)؛
وأبو داود فيه أيضاً/ باب: ما تجوز فيه المسألة (5/ ۰34 ح: 1637).

)15( آخرجه النسائي في : کتاب الزکاة/ باب: الصدفة لمن تحمل بحمالة (5/ 89(

www .ahlalathr.net/vb

645

أبو بكر بن إبراهيم بن جبريل
كل يها مد مڪ پیک TE‏ آخيد: يا عَم لو عمك أن هذا
2۳ مك ما IE.‏ َا ابي أَخِيء لَمْ أَبْكِ م ای ER u‏

و 5

€ U آن‎ 38 Bist ۳

=

[166] شيخ آخر
أبو بكر بن إبراهيم بن جبريل بن أبي بكر البعلبكي» الضریر» المعروف بابن
الغريبي .
د عدن أهل بعليك؛ > مقیم بجامع بكتمر برأس العین؛ Be‏
وصلاح» وعبادة؛ ويتلو القرآن ss‏ وهو منقطع عن الناس .
سمع من الشيخ شرف الدين آبي الحسين اليونيني» وغیره؟ وحدت :

bei =

مولده فى سنة آربع وثمانين بعك ماه ريا 1 ما اوسنو ل SIE‏

ا ا ا ا

من أول «الجزء الثاني من كتاب «الطهارة لأبي عبد الرحمن//(178) أحمد بن
شعيب AZ‏ إلى قوله: «الوضوء مما غيرت النارا بقراءة أخي الامام» العلامة
حال الوق الحسین(* في السادس والعشرین من صفر سنة سبع وآریعین وسیع El‏
بجامع بک راس Al‏
أخحبرنا الشيخ الصالح المقرىء ات مكو رسن إبراهيم بن جبریل البعليکي؛
الضرير» قراءة عليه وأنا أسمع ببعلبك» بقراءة أخي الإمام العلامة» أقضى القضاة
کیال ا أ الطیب الحسین» تخمده il‏ حه قال: أنبا الشيخان: الإمام
الحافظ شرف الدين أبو الحسين» علي بن محمد بن أحمد اليونيتي» وأبو الحسن

تر جمته في طبقات سعد )6/ 237(« alt Re‏ رز 198( 58
والتعديل (7/ ۰41520 تاريخ أسماء الغقات لابن شاهين (ت ۰01246 تهذيب التهذيب (9/
209(.

[166] ترجمته في : ذيل التقي الفاسي (2/ ۰6339 الدرر )1/ 436(‚

)1( بياض „Au‏ و 3 في النسختين .
5 ترجمته فى : 7 ا الطبقات الکبری ee‏ )9/ 411(« الوفيات (2/
3 البداية والنهاية (14/ ۰۵51 الدرر (2/ ۰661

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السيکي/ الجزء اني‎ 646

عل ين اي الفضل بن ضرغام البعلبکي؛ قراءة عليهما وأنا أسمعء قالا: آخبرنا
الإمام الحافظ رشيد الدين أبو الحسين» يحيى بن علي بن عبد الله القرشي» العطارء
قراءة عليه ونحن نسمع» قال: آنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري»)
قراءة عليه قال: آنبا آبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن التيساپوري»
قال: أنبا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيوية النيسابوري» قراءة علينا

AH‏ ول . نا ا الرحلن آحمد بن شعیب بن علي بن ستان بن بحو الي
قال :

Lil‏ محمد ين عبد الأعلى؛ ka‏ الد نا شعبة» عن عاصم أنه سمع زد بن
حش تحدث» قال: ET‏ بذعی صَفْوَانُ بی EEE us‏ علی بای
قح وین . ما مات لث: لب الیل قال رح RS‏ أجیِحتها
تایب العلم رضاً بِمَا یب قان: عن أت نوو LE‏ قلث عن ألْحُمَيْنِ. قال:
کت دا گنا مَعَ وَسُولٍ له و في سَفَرِء یا آلا تَنْرَعَهُ انا إلا من جتابف ولکن
ین عائط/ / (179) BL rent‏

آحرجم(* الترمذي في «الدعوات؟» عن ابن أبى عم عن سفيان بن عيينة؛
Nay,‏ عن حماد بن زيد کلاهما عن عاصم بن أبي النجود به؛
وفي «الزهد» عن محمود بن غيلات» عن بحیی بن آدم» عن سفیان» عن عاصم به :

وآعرجه این ماجة في الفتن» عن آبي بکر بن آبي شیبة عن عبید الله بن
موسی؛ عن إسرائيل» عن عاصم به. فوقع لنا عالیا.

وبه إلى النسائي» قال:

«أنبا پشر بن هلال قال: أنبا عبد الوارث؛ عن أيوت» عن هشام بن عرد
عن أنه عن عائشة رضي dl‏ عنها قالت: قال Be,‏ نَعَسَ ET‏

(3) النقل والمقابلة على سنن النساتي (انظر التحفة )4/ 192 ح: 4952

(4) أخرجه الترمذي في: کتاب الدعوات/ باب: في فضل التوبهة رالاستغفار؛ وما ذكر من رحمه
الله لعباده (5/ 509« ح: 65 3536)؛ ولم أقف عليه في الزهدء وانما طرف منه في
كتاب الطهارة/ باب: المسح على EIN DEN‏ 6 وأخرجه ابن ماجة في:
الفتن» ولم أقف عليه. قارن بالتحفة (4/ 1192 ح: 4952).

(5) النقل والمقابلة على سنن النسائي )1/ 186( وقارن بالتحفة (12/ ۰123 ح: 16769((.

www .ahlalathr.net/vb

أبو بكر بن سعد الله بن عبد الأحد 647

ریات سای ۴ من هذا الطريق» فرواه في «الطهارة من سننه» كما سقناه .

. السختياني‎ + TTT

وأخبرنا بهذين الحديثين عالياً بدرجةء الشيخ الإمام الصالح» آبو العباس
E‏ بن علي بن حسن الجزري» سماعاً sale‏ قال : نبا خطيب مرداء آبو عبد الله
محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسيء قراءة عليه قال: أنبا أبو القاسم هبة الله بن
علي البوصيري فذکره/ /(180).

[167] شيخ آخر

آبو بكر بن سعد الله بن عبد الأحد بن سعد الله بن بخيخ الحراني» ثم
الدمشقي » سيف الدية بن سعد الدين:

حضر على ابن شيبان» وابن البخاري؛ وسمم علیه» وآجاز له جماعة من
بغداد » er‏ والإسكندرية» و حدت . سمع منه الشیخ شمس الدین الذهبيء وذکره

فی ا

وقال البرزالي: امن الشيوخ رجل جيد. . مولده في شعبان سنة اثنين وثمانين
وست مائة) وتوفي يوم الجمعة عاشر جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وسبع مائة؛
وصلى عليه عقيب صلاة الجمعة بالجامع المظفري» ودفن بتربة لهم قبالة تربة الشيخ
موفق الدين من الغرب» رحمه الله تعالى.

سمعت ale‏ (جزع الأنصاري» بحضوره من الشيخين: ابن البخاري؛ وابن
شيبان» سماعيها من ابن Pinsel‏
البرمكي › عن أبن ماسي » ١‏ عن الكجي» عن الأنصاري

آخبرنا الشيخ سیف الدین ابو بکر بن سعد ال بن عبد الاحد بن بخیخ
الحراني ؛ قراءة عليه وآنا آسمع قال: آنبا الشیخان: آبو الحسن علي بن آحمد بن
عبد الواحد ابن البخاري؛ وآبو العباس آحمد بن شیبان بن تغلب الشيباني» قراءة

(6) أخرجه النسائي في: كتاب الطهارة (1/ 186)؛ وقارن بالتحفة (12/ 123« ح: 16769).

(7) هو أيوب بن أبى تيمية كيسان أبو بكر السختياني» البصري (ت31اه)ء ثقة ثبت حجة؛
أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (7/ 246« الكبير (1/ 409« الجرح والتعديل
(2/ 257)» تهذيب الكمال (1/ 133)» التذكرة (1/ 130)ء الكاشف (۰)145/1 تهذيب
التهذيب (1/ 397).

[167] ترجمته في: الوفیات للتقي ابن رافح )2/ 86(« ذیل انتقي الفاسي (2/ ۰344 الشذرات
(6/ 162(.

(1) لم یذکره في معجم الشیوخ» ولا في المعجم المختص.

www .ahlalathr.net/vb

أحمد a‏ ۴ عليه نی منزله//(181) یدرب Ola,‏ يوم الأريعاء الخامس
اپراهیم بن أيوب بن ماسي البزاز» قراءة عله وأثا قراءة عليه في منزله في دار كعب

2 Sr
۱ عل الله بن مسلم الكجي البصري» قال:‎
4 5 ۳ 0 ” “> 3 ” \ 2

Ley‏ محمد بن عبد اه الأنصاري»؛ قال أسن عون: Ale‏ قال : دخلت
مسلم البطين على أبي pi,‏ فقلنا لجارية لهه يقال لها : بريرة» قولي لأبي وائل
و بطي بي ۱

زوالت ' ۶ ع ع حرث القوم ما سمعت

ل ا سر 9 nr‏
من ابن مسعود يقول: قال : س ےھ عتا ابن مسعود يقول: #أيها النأس » إنكم

Ze, - = 2 ١ ۱‏ وس بر ظ ترج عر ولع قم مه
قو عون فى صَعِيد RI del,‏ الداعی» وینفذکم al‏ آلا وان الشقئ من
Pf Be a 2”‏ و ر ريس الم سام ur‏ جه 5
قى فى al‏ قال ابن عون: ai;‏ أتبعها : ik RA‏
بها: قول لَهُ بما که على ات رد a‏
الخجاج»› نهد آنه في الثار؟ ya‏ - آللوء أحكم علی اه تعالی ۹" .

لم پخرجه أحد من أصحاب اک البحة من هذا إالوجه؛ وهو حديث حسن:

وأبو وائل لتر شقيق بن سلمة الكوفي.

ونه إلى الانصاري؛ قال: ۱

)687 هشام» قال : كنا بون RER} oe ee‏ فقال رجل من القوم :

5

ر
و
*

م
=
9
E:‏

ااا ع
۴

زر ی سیر ره )4(

AAN en 2 Te ومن یل‎

Sure, رت لع گر سس و‎ EL De pe
بد ويد‎ dh Tan )182(// له‎ Hr OB : وود قال: أين أنت عَن يزه الآية؟‎
بدا‎ 000 ” 5 „a

a
(6) زر‎ fr L7 و قر اه‎

سر کی صلل 58 a3 (5) Er.‏ مر 3 =
ما دون کک لن کا“ قم عني؛ آخرخ عني. فاخرج

3 ی

© القل من جزء الانصاري (14)؛ وعلیه المقابلة. en‏
= و بن سلمةء أبو وائل الأسدي» الكوفي الشقيقي؛ مت آخرج له تس a‏
طقات ابن عد (6/ 101) الكبير ja)‏ 245(« الجرح والتعديل )4/ 1613(« تهذيب
روت 6587 تهذيب التهذيب (4/ 361(.
(4) سورة النساء: (4/ 92). (5) سورة النساء : fa)‏ ۰047

www .ahlalathr.net/vb

أبو بكر بن عبد العزيز بن أحمد 649

2 0 a

وبه إلى الأنصاري» قال :
«ثنا اللأشعث» عن الحسن» أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه» رأى رجلا
عظيم البطن» فقال: ما َدّ۱؟ قال: بر مِنَ آللّوء قَالَ: بل عَذَا 74 .

الحسن البصري لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه . قاله oz‏

[168] شيخ آخر

أبو بكر بن عبد العزيز بن أحمد بن رمضان بن صالح الأنصاري» الدمشقي .
الشیخ العدل» سیف الدين بن عز الدین» المعدل .
Le‏ المنعم بن القواس ؛ و حدت » سمع ala‏ الذُهبی ‏ والبرزالی» وقال:

(من عدول دمشق 2 ومن بيت معروف بالعدالة والأمانة. سألعه عن مولده
فقال : فى سنة اثتین وستین وست مائة تقريباً».. انتهی کلامه.
بمنزله داخل البات الصغير بدمشق ؛ وصلی عليه من الغد عقي صلاة الظهر بجامع
دمشق ؛ ودفن بتر یه له بسفح جبل قاسيوث» وجاوز التسعين .

سمعت عليه فوت شهدة من كتاب: «الفرج بعد الشدة) اش أبن الدنيا
ee‏ بسماعه من ابن النشبي » بسماعه من الخشوعي » بسماعه من// )183(
عبد الکریم بن حمزة بسماعه من الخطیب؛ عن الحمامي» عن أحمد بن سلمان
التجاد» As‏

(7) هو هشام بن حسان» أبو عبد الله الأزدي» الفردوسي البصري؛ ثقة. من أثبت الناس في ابن
سيرين» أخرج له الستة. ترجمته في: الصغير (2/ 85): الجرح والتعديل (9/ 229)» تهذيب
الكمال (3/ 113)» الميزان (4/ ۰6295 اللسان (7/ ۰418 تهذيب التهذيب (11/ 34).

(8) النقل من جزء الأنصاري (5ب)» وعليه المقابلة.

(9) النقل والمقابلة على التحفة (8/ 20).

37 ترجمته في: الوفيات للتقي ابن رافع )2/ 196(« ذيل الفاسي (2/ 6345 الدرر (1/ 446).

m‏ طبع بتلعيقات أبي علي المحسن بن أبي القاسم التنوخيء عام (1375/ 1955) بالقاهرة؛
وطبع بدار المشرق العربي بتعلیق وتخريج أبن حذيفة عبيد الله بن عاليت عام (1407/
1987(.

www.ahlalathr.net/vb

(re 650‏ اتج انسيکي , اج ء اث ني
الأنصاري» الدمشفي» ul; als öel‏ آسمع» قال : Lil‏ أبو بكر محمد بن علي بن
المظفر بن القاسم ابن النشبي» قراءة عليه وأنا أسمع» قال: آنبا أبو طاهر بركات بن
إبراهيم الخشوعي في سنة خمس وتسعين وخمس مائةء قال: أنيا ان بحي
عبد الکریم بن حمزة rd u‏
الخطیب البغدادي من لفظهء قال: آنبا آبو الحسن على بن أحمد بن عمر بن حفص
ابن الحمامى المقرىء» قال : ۳ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد» سئة
سبع وأربعين وثلاث مائق قال: ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا

القرشی» قال :

اثنا علي بن الجعدء آخبرني عبد الواحد بن سليمان” قال: حدثني عطاء بن

آبي ربا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه. قال: EP‏ آنا روف
لوَسُولٍ آلله یذ قال لي : Eu‏ اخمظ AEG UT‏ اخمّظ الله تحده
جاك إذا سالك فاسْأَلٍ الله وَإِذَا اسْتَعَْتَ ze‏ جَفْتٍ الم ورفعت
en‏ ؛ وَالَّذِي تفيي پيد َو Ar LT ige‏ بکیر ما كن الله تلكا لما
استطاغوا؛ ولو أَرَادُوا أَنْ 3% بغیر ما در لك ما أَسْتَطاعُو| 20# .

لم یخرجه أحد من آصحاب الکتب الستة من هذه/ /(184) الطریق. وخرجه
الشيخ محبي الدين النواوي في I Pe‏

وبه إلى ابن أبى الدثیا » قال :

)3( النقل من كتاب الفرج بعد الشدة 270 ج 6(« وعليه المقابلة.

(4) الأربعين (ح: 19).

#(ح) نما آبرده في هذا العزو... وأخرجه الترمذي من حديث حنش الصنعاني» عن ابن عباس
منفرداً به » فرواه عن أحمد بن محمد بن موسى» عن ابن المبارك» عن الليث» وابن لهيعة»
كلاهما عن قيس بن الحجاج» عن حنش به فوقع لنا عالياً بدرجتین؛ وأخرجه الإمام أحمد
Zul ur‏ ابن ing)‏ وغیره. (هامش المعچم : )2/ 385(.
وأقول: أخرجه الترمذي في: كتاب صفة القيامة والرقائق والورع/ باب: بدون ترجمة (4/
4 ح: 2516(« وأحمد فى مستده (1/ 293« 303« 307).

www .ahlalathr.net/vb

أبو بكر بن محمد بن أحمد 651

«ثنا علي بن الجعدء أنبا شعبة» عن عمرو بن مر قال: سمعت أبا وائل
يحدث عن کردوس بن عمری وکان ممن قرأ الکتب؛ قال : #فيمًا di‏ الله عَرْ 5
ri „tr ۰‏ 8 بش لامر جح ا ا UP u‏ لوص ort‏ لالس ار شا سام سس سا يس شه سار 4
في بَعْض الکتب : öl‏ الله عر وجل يبتلي العبد وهو Ei‏

1 شيخ آخر

ابو بكر بن محمد بن أحمد بن علي بن عنتر السلمي الدمشقي» نجم الدين
انق شاف الي

آجاز له سبط السلفی» وأحمد بن محمد بن نقاش السکةه ومحمد بن الانجب
النعال؛ والشيخ عز الدين بن عبد السلامء والحافظط أبو خمد عل العظیم بن
عبد القوي المنذري» وأبو الحسن يحيى بن علي العطار وعبد الغني بن سلیمان بن
بنين ؟ ومن الشام es‏ مردل والبكري» ومحمد؛ وعد الحميد ولدا عبد الهادي.
ويوسف بن فرغلي » واليلداني ؛ وحدث بالدیار المصریت وبدمشق › والقدس . سمع
منه الذهبى» والبرزالی» وذكره فى «معحمه» فقال:

اشيخ من أولاد العدول بدمشق» وله ملك يقوم به» انتهى کلامه.

مولده فى سادس دي المقعدت سنة خمس وأربعین وست مائة يدرب الصقيل
بدمشق . وتوفي ليلة الثلائاء ثامن جمادی الأولىء سنة ثمان وئلائین وسبع مائة
بدمشق ؛ وصلي عليه من الغد عقیب الظهر بجامعهك ودفن بمقيرة الباب الصغير/ /
)185(.

أجاز لنا فى سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

آخبرنا الشيخ الجلیل» المسند نجم الدين أبو بکر بن محمد بن أحمد بن
علي بن عنتر السلمي فيما كتب به إلي» قال: آنبا أبو إسحاق إبراهيم بن خليل بن
عبد الله الدمشقي» إجازة. ح

وأخبرنا الشيخ الصالح» شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن
الجزري» بقراءتي عليه» قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن خليل المذكور حضور
قال: أنبا أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي الخرقي» قراءة عليه

(5) النقل من کتاب الفرج بعد الشدة (41 23(« وعليه المقابلة.

]169[ ترجمته في: ذیل العبر )200( الدرر (1/ 456(« الشترات (6/ 117).

www .ahlalathr.net/vb

652 معجم شیوخ التاج السبکي/ الحزء الثاني
وأنا أسمعء قال: بو الحسن علي بن الحسن بن الحسين السلمي ابن

الموازيني؛ قال : آنبا اد هس 000 00-7 قال: ابن
القاسم بن لش بن عبد 327 الهاشمى 3 قال : ا zen:‏ اا
شتير da le‏

ثنا عيسى بن يونس »ع عن الأعمش» > عن زيد بن وهب» عن جرير بن عبد الله

رضي الله عنهء قال: قال رسول الله يكلِِ: «مَنْ لآ يَرْحَم ENT‏
5 وج

أخرجه مسلم" ذ في فضائل النبي ب عن إسحاق وعلي بن خشرم كلاهما
عن عيسى بن یونس فوقع لنا بدلاً Ute‏

وأخبرنا الشيخ نجم الدين أبو بكر بن محمد بن أحمد بن علي السلمي: إذنا
قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن الاسکندري قال: آنبا
جدي لأمي الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد السلفي
elle‏ الكطان صر بين ا الله بن
البطر القارىء ببغداد قال: أنبا عبيد الله بن يحيى ابن البیع» قال: ثنا أبو عبد الله
الحسين بن إسماعيل المحاملي؛ املای قال :

آنباً محمد بن المثنى» قال: حدثني محمد بن جعفرء قال: LI‏ شعبة» عن
موك كين امرك ارام تيور لسار
النبي كَل: أن رَجلاً مات ٠ EN ER‏ فقيل لَهُ: مَا كُنْتَ تَعْمَل؟ ۳۹ En‏
DR Ei, Ze‏ وأَنَجَوّرُ في EHE A‏
الق Th‏ فقال آبو مسعود: Er is‏ ین EN‏

(1) هو عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج؛ أبو بكر الهاشمي الدمشقي (ت297ه). ترجمته في :
السير (13/ 505(« الإعلام )129(.

(2) هو عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسلم» أبو مسهر الغساني الدمشقي (140 -
8ه ). ثقة فاضل» أخرج له الستة. ترجمته في: طبقات ابن سعد (7/ 473) تاريخ ابن
معين (339)» الكبير (6/ 73): الجرح والتعديل (6/ 29(« تاريخ بغداد (11/ ۰672 التذكرة
(1/ 381). ونسخته منها اقتباسات فى الإصابة (1/ت95) /2)y‏ 7340(« و(3/ت 1391)؛
وقد ذکرها الروداني في الصلة (429) وسزکین في تاريخ التراث (1/ 147).

(3) آخرجه مسلم في: کتاب الفضائل/ باب : رحمته BE‏ بالصبیان والعیال وتواضعه وفضل ذلك
)16/ ۰84 ح: 2319).

www .ahlalathr.net/vb

أبو بكر بن محمد بن أحمد 653
اپو كير ان لال سس

Pan al‏ مسلمء عن محمد بن المثنىء فوقع لنا موافقة عالية.

وأخبرنا الشيخ نجم الدين؛ أبو بكر بن محمد بن أحمد السلمي» ؛ فيما كتب به
إلينا» قال : آنبا أبو القاسم عيد الرحمن in‏ مکي ابن الحاسب» احازت قال : أثبا
جدي 1 لم ی ا > قراءة عليه وأنا m‏
ا سنة تمان a‏ وأربع مائة» 0 أنيا أبو ۱ ا
محمد بن یحبی المزكي”” النيسابوري بهاء قراءة عليه في شعبان سنة اثنتي عشرة
وأربع مائةء قال:

أنبا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد» قال: ثنا إسحاق بن
الحسن الحربي» ثنا عفان بن مسلم؛ » ثنا صخر بن جويرية» عن نافع» عن أبن عمر
رضي الله عنه #أنّ Yır,‏ من أَضْحَابٍ رَسُولٍ si‏ صَلَى اللَه//(187) ni le‏
كَانوأ يَرَوْنَ a‏ علی عَهْدٍ رَسُولٍ اللو يل وَكَانُوا يَمْصُونَهَا عَلَيْو يول فیهّا ما
شاء BE et: a EURE Ha af‏ آن نع ٠‏ فلت في نَفْسِي :
لز گانَ فيك یر لَرَآَيْتَ مِثْلَّ ما يَرَى هَؤْلءِ . . مَقْلْتُ ذَاتَ لَيْلَةِ: آللْهُمْ إن ن گنت تَعْلْمُ
ee IE‏ َة من
FT) > gene‏ جهن فأنا يها آذغو: اللْهُم | id‏
ان لقيني لك في ده معا ین حَدِيدٍ قَالَ: لم ترق ER‏
5 ألصَّلاة. انوا بي نی وفوا بي عَلَى جَهَنْم رم تشر لیا
رون كَقُرُونِ البيرء عَلَى كل تن : مک مَعَهُ ch‏ حَدِيدء ولا فیها Str,‏ مُعَلْقُونَ
AL‏ رژوسهم gt‏ فَعَرَقْتُ فيهًا رجالاً ین فُرَيْشِء rail‏ بي داك
أَليَمِينِ؛ nad,‏ عَلَى حَنْصَةَ GE‏ حَنْصَهُ عَلَى رل ألله يله فُقَالَ : PL‏
ir‏ لله رَجُلاً صَالِحاً . قال نافع : لم رَد ؛ بَعْدَ EN U‏

(4) آخرجه مسلم في: كتاب البيوع/ باب: فضل إنظار المعسر (10/ 483« ح: 1560). قارن
بالتفحة (3/ ۰25 ح: 3310).

)5( هو یحیی بن المزكي ابي اسحاق إبراهيم en‏ محمد (ت414ه). ترجمته في : : التذکرة (3/
98 وكتابه ينظر في : : تاريخ التراث لسزكين (1/ 379).

www .ahlalathr.net/vb

654 معجم شیوخ التاج السبكي/ ed)‏ الثاني

آخرجه؟* البخاري فى التعبین عن عبيد الله بن سعيد عن عفان به. فوقع لنا
بدلا ‚Ute‏

[170] شيخ آخر

أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي»
ae‏ اه پیت و سب لو ارم فان ۱

حضر على محمد بن عبد الهادي؛ وأخیه عبد الحمید//(188) وخطیب مردا
وسمع من أحمد بن عبد الدائم» وإبراهيم بن خلیل؛ وعبد الله بن الخشوعي
وإبراهيم بن عمر بن مضر ابن البرهان: وعمر بن محمد الكرماني» وأبي بكر
الهروي» وعبد الولي بن جبارة» وأحمد بن جميل» وعبد الرحمن بن أبي عمرء
وغيرهم .

وأجاز له من مكة المرسي؛ ومن المدينة النبوية الملك الناصر داود بن
المعظم؛ ومن حران الشيخ مجد الدين ابن تيمية * وعيسى بن سلامة؛ ومن الديار
المصرية سبط السلفي وغيره وحدث سمع منه البرزالي» وذكره في مسودة
(معجمه؟ ؛ فقال :

«وهو فقیر حسن من آهل الخیر ومن بيت الرواية» ومن حفاظ القرآن العظیم)
آنتهی کلامه .

و«خرج له بعض الطلبة أربعين حديئاً؛ وحدث بها.

وسمع منه الذهبي» وذکره في Pia‏

مولده في رجب سنة خمسین وست مائه؛ وتوفي ليلة السبت Ale‏ جمادی
الاخرت سنة ثمان وثلائین وسبع مائةء بسفح قاسیون؛ وصلي عليه من الغد» عقیب
الظهر بالجامع المظفري» ودفن بسفح قاسیون.

)6( آخرجه البخاري في : کتاب التعبير/ باب : الأمن وذهاب الروع فى المنام )12/ ۰516 ج
8 7029(« وعليه النقل والمقابلة. قارن بالتحفة (6/ 103« ح: 1694(„

[170] ترجمته في: دول الاسلام (2/ ۰185 معجم الشيوخ (۰)679 العبر (4/ ۰6109 فيل العبر
)200(« الوفيات للتقي ابن رافع (1/ 207(« الدرر (1/ 459« الشذرات (6/ 116).

(1) هو عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن علي الحراتي» أبو البركات مجد الدين
(ت652ه). ترجمته في: معرفة القراء (2/ 520( فوات الوفيات (2/ ۰323 البداية والنهاية

(2) معجم الشيوخ (679).

www .ahlalathr.net/vb

أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن 655

أجاز لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

bel‏ الشيخ الجليل المقرىء عماد الدين أبو بكر بن محمد بن عبد الرحعن بن
محمد بن عبد الجبار المقدسي إجازة» والامام أقضى القضاةة شمس الدین آبو
عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أبن القماح قراءة عليه وأنا أسمع» قالا: أنبا
أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر بن فارس الواسطي ابن البرهان» قراءة عليه
ونحن نسمع» قال: أنبا منصور بن عبد المنعم بن عيد الله بن محمد بن الفضل
الفراوي» قال: آنبا جد آبي أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي» قال: آنبا//
(189) أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي» قال انبا اب
أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن سفيان الفقیه. قال: آنبا الإمام أبى الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري»
قال :

«وثنا أحمد بن عبدة الضبي» > ثنا يزيد يعني ابن زریع؛ ثنا حبيب المعلم» عن
عطای عن ابن عباس رضي الله عنهء أن النبي WIE‏ لامْرَأَةِ ین الأنضار. IE‏
ها اَم ستان ما مك آن تكوني حَجَحْتٍ مَعَنَا. ثَالَّتْ: تاضحان انا لأبي فلان
َوْجَهَاء A‏ یه عَلَى آحدهما وَكَانَ EI‏ يَسْقِي تخل لّا. قال: فَعَمْرَةٌ في
رَمَضَان DE‏ از er‏ مَعِي ۷۹ .

أخحرجه”" البخاري في الحج عن عبدان» عن يزيد بن زریع . فوقع نا Yu‏

وأخبرنا الشيخ عماد الدين أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن المقدسي» في
كتابهء قال: أنبا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي ابن الحاسب إجازةء قال: آنبا
جدي لامي؛ الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي» قراءة عليه
آسمع» في جمادی الأولى سنة خمس وسبعين وخمس a‏ فا انا ا ن ان
عبد الله القاسم ب een...‏
قال: أنبا آبو زكرياء يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي النيسابوري بها
قراءة عليه في شعبان سنة اثنتي عشرة وآربع مائ قال:

)3( النقل والمقابلة على مسلم في: کتاب الحج/ باب : فضل العمرة في رمضان (9/ 5» ج
222(.

(4) أخرجه البخاري في : كتاب الحج/ باب: حج النساء (4/ ۰89 ح: 1863).

www .ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 656
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي» قال: ثنا محمد بن إسحاق‎
الصغاني » آنبا ابن أي مریم //(190) نا آبو غسان» حدثني أبو حازم عن سهل بن‎
نیها باب‎ ter) سعد رضي الله عنه» أن رسول الله 5 قال: ان لِلجَتة ثَمَانِيَةَ‎
. الریَان لآ يَدْخُلّهُ إلا الصَائِمُونَ»‎ Au

۶
0

أخرجه”” البخاري في صفة الجنة» عن ابن أبي مریم . فوقع لنا موافقة.

وبه إلى المزكي» قال :

أنبا بو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي» ثنا محمد بن
غالب» ثنا عمر بن حفص بن غياث» ثنا آبي» عن إسماعيل بن سميع» عن مسلم
البطین» عن سعيد بن جبيرء عن ابن عباس رضي الله عنهء عن النبي EEE‏

ی ا سر

سهع» > سمح الله 4 وَمَنْ رَاءَى رَاءَى الله Ra‏

rel‏ مسلم عن عمر بن حفص . فوقع لنا موافقة عالية له.

وأخبرنا الشیخ عماد الدین أبو بكر المذكور؛ إذناًء قال: آنبا آبو القاسم
عبد الرحمن بن مكي ابن الحاسب في کتابه إلي من القاهرق قال: آنبا جدي آبو
طاهر أحمد بن محمد السلفي؛ قراءة عليه وأنا أسمع» في ثاني ذي الحجهة سنة
حمسن وسبعين وعمس مات قال: انا آبق الاب امد بن أحعد بن عبد الله بن
البطر القاري» فيما قرأت عليه ببغداد» قال: أنبا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
رزقویه» في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وأربع مائف قال: حدثني أبو الحسين
محمد بن علي بن حبيش بن أحمد بن عيسى بن خاقان» الناقد من لفظه/ /(191)
ومن حفظه. ثنا أحمد بن القاسم بن المساور الجوهريء ثنا محمد بن عبد الحميد
المفلوج» ثنا الوليد بن مسلمء عن ثور بن يزيدء عن خالد بن معدان» عن معاذ بن
جبل رضي الله عنب قال: قال رسول N el‏ قال لد
Ss‏ سب ضحابي» و TY‏ كَعَلَّيْهِ Sy, AT EI‏
الاس تون لا قبل الله هله صَدفاً EN‏

(5) أخرجه البخاري فى : كتاب بدء الخلق/ باب: صفة الجنة (6/ 404» ح: 3257).

(6) آخرجه مسلم في: كتاب الزهد والرقائق/ باب: تحريم الرياء: من أشرك في عمله غير الله
)18/ 326« : 2986(.

www .ahlalathr.net/vb

أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن 657

أخرج”” الترمذي حديثاً من حديث ثور بن يزيد» عن خالد بن معدان» عن
معاذء وهو حديث طمن عَيْرَ AL MET‏ يَمْتْ حى Mel‏ أخرجه في الزهدء
عن أحمد بن منيع» عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني» عن ثور بن يزيد
به. وقال: قال أحمد: قالوا: «من ذنب قد تاب منه». وقال: «حسن غريب» وليس
إسناده بمتصل. خالد””" لم يدرك معاذا»*.

(7) آخرجه الترمذي في : كتاب الزهدء لم أقف علیه؛ قارن بالتحفة (8/ 4399 ح: 11310).

(8) هو خالد بن معدان بن أبي كريب» أبو عبد الله الكلاعي (ت104ه). ثقة يرسل» أخرج له
الستة. ترجمته في: طبقات أبن سعد (7/ 6393 الكبير (3/ 176)» الجرح والتعديل (3/
24 تهذيب الكمال (1/ 363)ء تهذيب التهذيب (3/ 118).

# في هذه الورقة بلاغع» هذا نصه: «بلغ في الثالث عشر على المخرج لهء سيدنا قاضي القضاة
أسبغ الله ظله بقرأءة محمد بن يحيى بن سعد؟.

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

659

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

]171[ الشبخة الأولى

أسماء بنت محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصري
الربعي» التغليي el‏ محمد ابنة عماد الدين ابن أمين الدين الدمشقية.

سمعت من عم جدها لامها ابي محمد مكي بن علان؛ وحدثت قدیماً في سنة
ثلاث//(192) وثمانين وست مائة.

سمع منها أبو العلاء الفرضي؛ وسمع منها البرزالي» وذكرها في المسودة
معیجمه)» فقال :

وهي امرأة جيدة صالحة» كثيرة البر والخير والصدقة؛ من خيار نساء دمشق
في زمانها». انتهى كلامه.

مولدها في أواخر سنة ثمانء أو أوائل سنة تسع وثلاثين وست مائة؛ وتوفيت
في حادي عشر ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة بدمشق» وصلي عليها
عقيب الظهر بالجامع الأموي» ودفن بسفح قاسيون.

أجازت لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

أخبرتنا الشيخة الصالحة المسندة أم محمد أسماء بنت القاضي عماد الدين
محمد بن سالم ین الحسن ير هبة اه بن محفوظ بن صصري؛ الريدي التخلبي؛
bil‏ قالت: ee ee‏
أحمد بن علان القيسي» قراءة عليه وأنا أسمعء قال: أنبا الإمام الحافظ الكبير أبو

ar 0 ze

إبراهيم بن غيلان» قال:

ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي: ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل» ثنا أبو زكرياء العابد يحيى بن أيوب» وسريج بن یونس قالا: آنبا
إسماعيل بن جعفرء أخبرني أبو سهیل؛ وقال سريج في حديثه: أتبا آبو سهيل

[171] ترجمتها في: معجم الشيوخ (۰)150 ذيل العبر )11180 الدرر (1/ 360 الشذرات (6/
105(.

661

www .ahlalathr.net/vb

662 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني ۱

7 نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عن أن رسول اله / /
سسا د ب z‏ ۳۳ اسر س ند A‏ ي سر z‏ عو سا ق FE „aa‏ 4 3 ر
HE (193)‏ قال: ادا جَاءَ رمضان یکث انوا EST‏ وغل OST‏ النار» _
u RN Sr,‏

en
1 “us 1 1) ۱
أخرجه مسلم» عن يحيى بن أيوب» وقتيبة» وعلي بن حجرء كلهم عن‎

وأخبرتنا أسماء بنت محمد بن سالم بن صصري إجازة» والقاضي محيي الدين
أبو المعالي يحيى بن فضل الله بن مجلي العدوي العمري؛ قراءة عليه وأنا أسمع»
تالا: آنبا آبو محمد مكي بن المسلم ون سكي بن علان ای قالت أسماء:
اغا إجازة» قال: آنبا أبو المعالي علي بن هبة الله بن خلدون
الواعظء قراءة عليهء قال: أنبا آبو الحسن علي دن بن الحسين السلمي»
قال : آنبا آبو الحسین محمد يق عبد الرحمن ie‏ بن أبى نصر قراءة عليه وأنا
أسمع في داره بدمشق» في جمادی الأولى من سنة ثلاث Zus‏ وأربع مائة» قال:
قرىء على القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم بن زت ن ارس الما نجي وی
حاضر آسمع قيل له: آخبرکم أبو العباس محمد بن شاذل الهاشمي النيسابوري»
قراءة علیی قال: ثنا إسحاق بن ابراهیم الحنظلي قال :

آنبا آبو عامر العقدي ثنا سلیمان بن بلال» عن ربيعة بن آبي عبد الرحمن؛
عن يزيد مولی المنبعث؛ عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهء قال: سيل
ed‏ اللّقَطةَء فقال: اغرف عِنَاصَهَاء El‏
gl‏ با نان جَاءَ رها فَادكَعْهَا إِلَيْهِ. قال:/ / (149) فَضَالَةُ الابل؟ قال: a‏
وقال: ما لك وَلَهَا؟ مَعَهَا جذاژها وَسِفَاؤّهَاء ترد الما وَتَرْعَى Ze‏ قال:

EN لاخیك. أو‎ ST ما‎ A

عم

Ei

۶

. البخاري في العلم» عن عبد الله بن محمد عن أبى عامر العقدي به‎ en
فوقع لنا بدلاً.‎

وبه إلى إسحاق الحنظلي قال :

(1) أخرجه مسلم في: کتاب الصيام/ باب: فضل شهر رمضان )8/ 193« ح: 1).

)2( آخرجه البخاري في: كاب العلم/ پاب: الخضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره (1/

www .ahlalathr.net/vb

أسماء بنك محمد بن سالم 663

بن

آنبا سفيان» عن عمرو بن دينار» عن يحيى بن جعدة قال: ترصن کباب
الارث رضى الله عنه؛ فاده تا من de‏ فقالوا: اتشر
عَبْدِ الله ترد علی ee‏ يعنى أَسْمَلَ الْبَيْتِ
,383,380 وك AST Te‏
و TRIERER, lee‏ ف «الكنب الس هيا .
43 | اسحاق ‏ -قال :

آنبا روح بن عبادق قال: ثنا مالك ين آنس» عن عبد الله بن أبيى بكر بن
حصا دن عبرم اد عي ی راد كباله ارد حي
رضي الله عنهء قال: قلت A‏ نير البو صَلاةٌ سول آلله اف ومد = FAR‏
ل de‏ ثم صلی
RS,‏ دون A ln:‏ ثم صَلَى رَكْعَتين دون ن¿ اللتين A‏ نع صلی رفتت
de u 0/1‏ رَكْعَئَيْنِ دون اللَتَيْنِ قَبْلْهُمَاء از Zu‏
لت ‚die‏

N

وزاد غير روح فقال: عن عبد الله بن أبي بكرء عن أبيه؛ عن عبد الله بن

آخرجه"" مسلم في الصلاة؛ والترمذي في الشمائل؛ والنسائي في الصلاة
أيضاء لائتهم عن قتيبة.

وأخرجه آبو داود فى الصلاة ایض عن القعنبى؛ كلاهما عن مالك به. فوقع
لتا بدلاً.

)3( هو پحیی بن جعلة بن هبيرة بن ¿ أبي وهب القرشي المخزومي. مه آرسل عن ابن مسعود
ویحوه ؟ أخرج له أبو داد والترمذي في الشماتل» والنسائي وابن ماجه. . ترجمته في: : تاريخ
أبن معین (3/ ۰)641 طبقات ابن سعد (6/ 339« „Si‏ )8/ 265(« الجرح والتعدیل (9/
2 الثقات (5/ 521(« الکاشف (3/ ۰251 تهذیب التهذیب (11/ 192).

)4( آخرجه مسلم في: کتاب صلاة المسافرین وقصرها/ پاب: الدعاء في صلاة الليل وقيامه (5/
300« ج 955+ والترمذي کمن الشمائل/ باب : مأ جاء فى عبادة رسول الله 8 (۰143
ح: 266)؛ وأبو داود في: أبواب قيام الليل/ باب: في صلاة الليل (4/ ۰167 ح:
3) والنسائي في: قيام الليل وتطوع النهار/ باب : إحياء الليل (3/ 217).

www.ahlalathr.net/vb

664 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

وبه إلى إسحاق بن راهويه. قال:

آنبا وهب بن جریر ثنا أبي» ثنا محمد بن إسحاق› حدثني عبد الله بن
آبي يكرء عن عثمان بن أبي سليمان» een‏ جبير بن مطعم» e‏
جبیر بن مطعم رضي لله عنهء قال: EU SEP EN‏ مق مرف وین
تن الخمس. ٠‏ فلا َخرُجٌ من آلخرم. ELBE ER gar‏ بعَرقة؛ قال: كَرَآَيْتٌ

سول آلله عله ذ eg‏ ی ya ER‏ وهو عَلَى جَمَلٍ له [art‏
ع 2 ثم بضیح are m‏ مَعَهُمْ Zar az‏ ن مهم تم یدنم مهم ذا Bir‏

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الطريق.

وبه إلى إسحاق؛ قال : |

آنبا يزيد بن هارون ثنا محمد بن اسحاق؛ عن الزهري» عن سعيد بن
المسيب» عن جبير بن مطعم رضي الله عنهء قال: لما Is‏ اللّو/ / )196(
ee‏ ی بَنِي a‏ > امه آنا وَغْنمان بُنْ le‏
رضي الله عنهء فلا یا ر ul,‏ مَؤْلآءِ بني ام لا نکر FEB‏ > لَمَا وَضَعَكَ
eg Al‏ أَرَأَيْتَ بَنِي ET EU‏ وَمَتَْتَنَاء a‏ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْرلَدِ؟ فقال: إن
عزلء لم روني في N‏ ۳ وَإِنْمَا us‏ وتو tt‏
وَاجِد؛ٍ وسيك رَسُولُ الله يله بين lol‏

3

أخرجه البخاري في الخمس؛ عن عبد الله بن یوسف؛ وفي مناقب فریش»
عن یحیی بن بكير کلاهما عن اللیث؛ عن عقيل» عن الزهري به.

و السائي في قسم الفيء عن محمد بن مثنی» عن يزيد بن هارون به.
فوقع لنا بدلا للنسائي .

وأخرجه النسائي أيضاًء عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكمء عن
شعيب بن يحيى» عن نافع بن یزیك عن یونس؛ عن الزهري به. فوقع لنا عالياً.

)5( كذا في النسختين.

(6) آخرجه البخاري في: كتاب فرض الخمس/ باب: ومن الدليل على أن الخمس للامام» وأنه
يعطي بعض فرابته (6/ 300« Ed‏ 3140( وفي المناقب/ باب : مناقب قريش )6/ 661«
Te‏ : 3502)؛ والنسائي في : قسم الفيء/ باب : : بدون ترجمه 2 (7/ 130(.

www .ahlalathr.net/vb

آمنة بنت إبراهيم بن علي 665

[172] شيخة أخرى
ol‏ بنت إبراهيم ہن علي بسن ir as]‏ فضل ابن الواسطي

الإمام الزاهد» تقى الدين أبى إسحاق.

۶
1
۲

حضرت على آبي حفص الكرماني» وسمعت من ابن عبد الدائم» واسماعیل بن
العسقلاني » وعبد الرحیم بن عبد الملك» وآبي بكر الهروي؛ وابراهيم بن حمد بن
کامل» وآبي الفرج عبد الرحمن بن الزین» وزینب//(197) بنت مکی ؛ وحدثت»
سمح منها الذهبي والبرزالي وذكرها في (مسودة معجمها فقال :

ازوجه الشيخ محمد بن الأرموي. امرأة مباركة. أقامت بالبلد» بدرب
السلسلة" مدة؛ ووجدت سماعها على والدها في ربيع الأول سنة خمس وستين
وست مائة. وهی فى السنة الثانية؛ كذا ضبطه ابن الكيال. وفي شعبان سنة ست
وستين وست ماقت وهي في الثالثة». انتهی کلامه . ۱

وتوفيت آخر نهار السبت السادس من ذي الحجة سنة أربعين وسبع مائة
بدمشق؛ وصلي عليها في الساعة الرابعة من يوم الأحد بالجامع المظفري؛ ودفنت
بتربة الشيخ موفق الدين بسفح قاسيوك.

سمعت عليها «المنتقی من الأربعين لعبد الخالق al‏ بسماعها I‏

من الكرماني» بسماعه من القاسم بن الصفار عنه.

آخبرتنا الشيخة الصالحة el‏ محمد آمنة بنت الشيخ الامام ger‏
إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل ابن الواسطي» قراءة عليه وأنا آسمع»
قالت: أنبا الشيخ بدر الدين أبو حفص عمر بن محمد بن أبي سعد الكرماني؛ قراءة
عليه وأنا حاضرةء قال: أنبا أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن الصفارء قال:
أنبا أبو منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي قال:

آنبا الشيخ أبو بكر محمد بن مأمون بن علي المتولي قال: أنبا أبو سعيد
محمد بن موسى بن الفضلء قال: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف» أنبا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكمء أنبا آبي ی هگ Ball IE‏

[172] ترجمتها فى: الوافی بالوفیات (9/ 4386 الوفيات (1/ 342 الدرر (1/ 413).
)1( (درب آلسلسالة) یو جحد بياب البريد بدمشق ؟ وتقع فيه دويرة جمدل (الیشانتاه الدویریة)» انظر:
الأعلاق الخطيرة (۰)193 الدارس (2/ 146).

www .ahlalathr.net/vb

666 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

1
عن ابن الهاد» عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الرحمن بن الحويرث»//(198)
عن محمد بن جبير» هن عبد الرحشن يو عوف رضي we‏ قال: REST‏
SIE did‏ سول الله يل ارجا من الْمَسْجِدِء انه آنیی az‏ ولا بشعر

3

كه سا و ا م 4 بره سس “ro,‏ ی سن Ti,‏ # 5 مر یر ر سے ند
می ؟ ثم دخأ تخلى فاسة Ki‏ القبلة» فسحد » فأطال ! لسحودء U;‏ وَرَاءَة حتى
er‏ و 5 2 از کا و rk m, 43 We 3 4 EE,‏ 9 2 4
یت أن الله 32 وجل توفاه تأقبّلت آنشی ختی جفته فطاطات رسي أنظر في

25

525 2 ص‎ a iz Poren "ar اسر‎ 5 int Sie “ie, er
السجود يا‎ ETUI : قَقَالَ: مَا لك يا عَبْدَ الرخمن؟ فلت‎ dc وَجْهِهء فرنع‎
2 لم ع‎ > o 9 2 ۳ ۲ اک ل ي‎ 2 8 ° “ ۳ ۳
الله شيت أن یکون الله عَرْ وجل نوی تَفْسَّكء فحفت آنظر. فقال: إني‎ da)

ل
-
نا

- ۳ “ 4 مر وم ا 1 ی ۳ ۴ مس ام‎ wr

el sh u‏ لقیث جريل عَلَيْهِ السلا كَقَالَ: أَبَشْرّكَ أن الله عز وجل
rin‏ 7 ر عل “ir‏ بر 9 pr Se‏ مر وم 5 1

ول من سم عَلَيْكَ a EL‏ وَمَنْ يُصَلّ عَلَيْكَ re Sl‏

PN Im وهو حديث‎

وبه إلى عبد الخالق» قال:

ثنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن سعيد الساوي'
إملاءء قال: أنبا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري» قال: ثنا أبو
السغانی» ثنا محمد بن عمرء ثنا أسامة بن زید عن آبان بن sale‏ عن مجاهد؛

عن أبى شبجر ۵ > او بن CB uns‏ عن أبى عبيدة بن الجراح رضى al‏ عئهء قال :
قال رسول الله تكل: عوفي | نة مائة كَرَجَوْ ما بَيْنَ N‏ كما بَيْنَ al‏

۰ و OT‏ ا ا ae‏ سر ۵ چ ص 2

وَالأَرْض»//(199) والفردوس أغلاهاء وَأَوْسَطْهَاء وفوقهاأ 7 الرحمان» ومنها

وت ت „s£‏ هك dr u.‏ غ x Pr}‏ 2 پر مع

ABER‏ اد . ادا سألتم الم كَاسْأَلوهُ الْفِرْدَوْنَ#.
هذا الحدیث لم بخرجه أحد من أصحاب الکتب الستة(* .

سس سس سس سس سید

)2( الحدیث | چه البيهقى فى : کتاب الضحایا/ باب : الصلاة على رسول al‏ عند ss‏
)9/ 285(.

)3( في الأصل (2/ 199(« وفي النسخة (ب/ 2/ 269( (محمد)؛ وعلى هامشه يقول ابن حجي:
«صوابه: يزيد. قاله الحاكم أبو أحمد» وهو ما أثيتناه كما فى مصادر ترجمته: تاريخ ابن
معين )9/ 106(« طبقات ابن سعد (7/ 6 آسد الغابة )5/ 495(« الا صابه (ت 9272).

(4) الحديث ذكر فى كنز العمال في باب ذكر الجنة وصفانها )14/ 459« جح 39254(.

www .ahlalathr.net/vb

آمنة بنت إبراهيم بن علي 667

sa le Far

> اسمه: عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب؛
ويقال: وهيب بن طبة بن الحارث بن فهر بن مالك القرشي القهري» أحد العشرة
المشهود لهم بالجنة رصی الله Le‏

وبه إلى عبد الخالق قال:

آنبا الشيخ أبو المظفر موسى بن عمران بن محمد الأنصاري الصوفي قال:
أثيا السك آبو الحسن محمد بن الحسين بن: داود الحسنيء قال: أنيا آبو محمد
عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي» قال: ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس
الحنظلي » ثنا صفوان بن صالح المؤذن» ثنا مروان بن محمد» ثنا سعيد بن بشین
عن مطر الوراق» حدثه عن نافعء جرس ee‏ قال: قال
رسول الله BE‏ لأصحابه» وهم جلوس : la‏ كم لآ تتَكَلمُونَ؟ مَنْ قَالَ: ya‏ الله
وَبِحَمْدِو کب الله لَه عَشْرَ is‏ ومَنْ الا عَشْراً تب الله له Ks Eu‏ ومَنْ

الا Als‏ 5,5 > کب الله له آلف حَسََةٍ. ومن راد واه „a1‏ ومن sl.‏ عَفْرَ الله

"OR FI, ver 3

۰ تن عات تاه وو عد ين خر ال كقذ شا الله في یو وم اتهم

برا صیره الله إلى JH! ib‏ حتّى َأ ي/ / (200) بالَْخرج ؛ بما ik‏ ومن انی
من ir‏ يَفْضْحَهُ = 4 في Man:‏ فضحه Pr auf‏ رووس اللات يوم م Au‏

مر جيه -

اح

أحرجه” الترمذي في الدعوات» عن |سماعیل بن موسى» عن داود بن
الزبرقان؛ وأخرجه النسائي في اليوم والليلة» عن عمرو بن عليء عن عيسى بن
شعيب» عن روح بن القاسم؛ وعن أحمد بن أبي سريجء عن عمر بن يونس» عن
عاصم بن محمذء عن المثنى بن يزيدء ثلاثتهم عن مطرء به. فوقع لنا عاليا .

وبه إلى عبد الخالق. قال:

آنبا شخ آبو عتمان nn‏ رو وت ۵ قال: a‏ آبو
يو سف u‏ العامري» تنا زید بن الحباب العکلی »

(5) صحابي مشهورء أخرج له الستة. ترجمته في: الاستيعاب (2/ ۰6792 أسد الغابة (3/ 128«
تجريد أسماء الصحابة (1/ 285(« الإصابة (3/ 586).

)6( > الترمذي في : كتاب الدعوات/ باب: بدون ترجمة (5/ ۰479 ح: 3470)؛ والتسائي
في عمل اليوم والليلة/ باب: التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد دير كل صلاة (۰160 ح:

.(212

www .ahlalathr.net/vb

نا عبد الواحد بن زيد النصري عن عيادة بن نسي الكندي» عن شداد بن أوس
رضي الله عنه» أنه دخل عليه وهو في مصلاه ييکي» »> فقيل له : شا ييكيك؟ قال:
حديث ذکرته؛ سمعته من رسول الله 2 فقيل له وما هو؟ قال: سمعت
00 07 #إنى eh‏ مِنْ بَعْدِيء الشرك والشهُوة

a Er]‏ و شرك فک ین بفید؟ ال یا شدّاد إِنْهُمْ لا
er‏ يدون مسا 8 1 ولا/ /(201) خر ول ون ولَكنَهُمْ راو بأَعْمَالِهِمْ .
لت + NE‏ وما الشَّهْوَةٌ الكَفِيّةُ؟ قال: بصع أحَذهم صائمً فتعرض له

er
er 0 مر اس و‎ ۵ «

rs art‏ یام شهوته وَيَذَع ع صومه؟.

7 ان ¿ ماجة في الزهد. عن محمد بن خلف العسقلاني؛ عن داود بن
الجراح» عن عامر بن عبد الله» عن عن الحسن بن ذكوان» عن عبادة به. فوقع لنا
الا :

وبه إلى عبد الخالق قال:

أنيا 0 أن كرات ل المراغی؛ قال: أنبا 0 طاهر

المنقري» قال ثنا الأصمعي ا كد أغراي id‏ | ]13 5 کل عبت ort‏

gas إن اد مَا يَكُون‎ Az ال فده فخالف 1451 مِنْ‎ a
. 4 أَلْهَوَى‎ X

[173] شيخة أخرى

کے کت ضبن الرحلن بن سح بن هم ين احمد بن عبد الرحمن .بن
سار بن منصور المقدسي»؛ el‏ عبد الرحمن ابنة الزین.
ت على اليلداني؛ ls;‏ 0 وسمعت من ل واین
les‏ نشل rn‏ و ی von‏ ومن
الدیار المصرية سبط السلفی؛ وغيره.

(7) آخرجه ابن ماجة فی: کتاب الزهد/ یاب: الریاء والسمعة (4/ 4170 ح: ۰44205
[173] ترجمتها في : معجم الشیوخ (177)) الدرر (2/ ۰6665

ر یس

www.ahlalathr.net/vb
669 حبيبة بنت عبد الرحمن بن محمد‎
ومن الشام البكري وغيره؛ ومن مكة المرسى؛ ومن المدينة النبوية الملك‎

الناصر داود ین المعظم عيسى ؟ وحدثت » سمع منها الذهبى» اورا 535 ها فى
المسودة معجمها ؛ فقال :

«امرأة مباركة» وهي TERN‏ مر تیار ام لها رها مه عمسيل
وست مائة بسفح قاسيون». انتهى كلامه.

وتوفیت في خامس شعبان سنة ثلاث وثلائین وسیع مائه؛ وصلي عليها من
الغدء بالجامع المظفري؛ ودفنت بتربة الشیخ موفق الدین؛ بسفح جبل قاسيون.

أجازت لنا في سنة مان وعشرین وسبع مائة.

أخبرتنا الشيخة الصالحة المبارکة» آم عبد الرحمن حبيية بنت الامام زين الدین
عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم المقدسي» إجازة» والزاهد بقية السلف آبو عبد الله
محمد بن أحمد بن تمام الصالحي قراءة عليه وأنا أسمع» قال: آنبا آبو حفص
عمر بن آبي نصر بن آبي الفتح بن عوة الجزري» قراءة عليه وأنا أسمع»ء وقالت
اعا اا ماو ااافا Narben‏ آنا آبو
القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري» قال: آنبا آبو جعفر يحيى بن
المشرف بن علي بن الخضر التمار قال: أنيا آبو العياس آحمد بن سعيد بن نفيس
المقریی قال: أنبا أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار بن عبيد الله بن بندار قاضي
أذنة بمصرء قراءة عليه في داره وأنا أسمعء في شعبان من سنة ثمانين وثلاث مائف
قال: آنبا أبو طاهر الحسن//(203) بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأسدي البالسي
الامام بمدينة أنطاكيةء قال:

ثنا مالك بن سليمان الحمصىء قال: ثنا بقية بن الوليد» قال: ثنا محمد بن .

الوليد الزييدي عن الزهري» قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف» أن أمه»
- وهي: آم كلثوم» ابنة عقبة - آخبرته أنها سمعت رسول الله ب يقول: I‏
لْكَذَّابُ اي بلح بَبْنَ التاس. فَيَقُولُ حَيْراً َو يَنْمِي حَيْراً. قال: وَلَمْ يرخص في
شَيْءِ مما يَقُول النّاسُ له گت الا في تلاب: في ارب والإضلآح gl‏
َحَدِيثِ EN‏

www.ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الحرزء الثاني‎ 670
. ال البخاري ومسلمء من طرق كثيرة‎

وأخرجه النسائی في «عشرة التساعاء عن كثير بن عبید» عن محمد بن حرب»
عن الزبيدي به. فوقع U‏ عالياً.

8 ۱ 1 3) 0 OF ی‎

وام كلثوم بنت عقبة» هو ابن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن

عبد شمس» الأموية؛ وكانت تحت زيد بن حارثة» ثم تزوجها عبد الرحمن بن

عوف» ثم تزوجها الزبير بن العوام ثم تزوجها عمرو بن العاص» رضي الله عنهم .
وبه إلى ابن فیل؛ قال :

أنيا الجوهري قال: آنبا أبو أسامةء قال: حدثني بريد» عن آبي بردة» عن
أبي موسى رضي الله عنه قال: إن الله را أَرَاة/ / (204) 25 ZI‏ من le‏
بض يها لها تمه لها قرَطأً وَسَلَفاً ین يَدَيْهَاء ولا اراد الله هَلآَكَ ie el‏
ونیا خن ER A‏ اقرز عیته پهلاکها. جين EEE‏

Pl‏ فضائل اللبي بيا فقال: وحدئت عن أبي آسامة؛ وممن
روی ذلك عنه [براهیم بن سعید الجوهري قال: ثنا آبو آسامة قال: حدثني بريد بن
عبد اش عن أبي بردة» عن أبي موسى به. ورواه أبو أحمد الجلودي. عن محمد بن

المسيب الأزغياني» عن إبراهيم بن سعيد الجوهري. فوقع لنا بدلاً.

وبه إلى ابن فيل» قال:

أنبا سفيان بن وكيع بن الجراح» قال: آنبا أبي» عن خارجة بن مصعب»
قال: حدثني أبو يحيى مولى آل الزبير» عن سالم بن عبد الله بن عمرء عن أبيه
رضي الله عنهء قال: کنا عِنْدَ رَسُولٍ الله َل مر عَلْيْنَا رجل فقال رجُل: يا

۳۳

25 3 5 2 3 لس 5 2 Ar‏ ر ا 0 oe Tier‏ = وم
رَسُوَلَ اللهو. إنى آحت هذا فى الله تارك وَتَعَالى فقال النبث 446: آغلمته دلك؟ قالَ:

(1) آخرجه البخاري في: كتاب الصلح/ باب : ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس (375/5؛
ح: 2692)؛ ومسلم في: البر والصلة/ باب : تحريم الكذب وييان المباح )394/16 ح:
5 ؛ والنسائي في: عشرة الساء (۰81 ح: 237).

(2) صحابيةء أخرج لها الخمسة. ترجمتها في: الاستيعاب (4/ ت1953)» أسد الغابة (7/
6 الإصابة (13/ 278).

(3) كذا فى التسمتعين.

(4) أخرجه مسلم في: كتاب الفضائل/ باب: إذا آراد الله تعالى رحمة أمة قبض نبيها قبلها (15/
8 ح: 2288).

www.ahlalathr.net/vb

حبيبة بنت عبد الرحمن بن محمد | 671
لا ال: فهل تدْرى ما اسْمَهُ؟ قال: لا. قال: ادعب A‏ واشألة عن اشهه.
قال: x) CAS‏ الرجل» MA‏ 05« شاه عن اسمه فقال الرّجَل : ات RN!‏
Et‏ كَقَالَ النبي IE‏
)205(: 2253‚ ۱

3 3 2 1 1 {5} =

ابو یحیی " هو: عمرو بن دینار؛ القرشي الاسدي؛ مولاهم الا عور؛ وليس
بعمرو بن دینار المكي؛ وهذا الحدیث لم یخرجه أحد من أصحاب الکتب الستة من
هلا ات

وبه إلى ابن فيل» قال:

ثنا عبد الله بن محمد gl‏ حميدء قال: ثنا العياس بن طالب قال: ثنا خالد

الطحان» ثنا حسين بن قيس » عن عكرمة» عن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال

رسول الله يكل: طمن سُلِبَ كَرِيمَتيْهء ضمتث له ان ولا أن يَعْمَلَ عَمَلاً RN‏
قُلْتُ: يا رَسُول اللّوء وَمَا كَرِيِمَتَاهُ؟ قال: عَيْنَاهُ. قال: ومَن Ep EU SE‏
El‏ إلا آن يَعْمَلَ EN RE‏ قيل: يا سول اش
أو انْنَتَيْنَ؟ قال: أو این ی لَوْ قیل : أو وَاحدة. قال: او وَاحدَة؛ قال: فان

هار ت

ابن عَبّاس إِذَّا حَدَتٌ بِهَذَا الحَدِيثِ» يَقُولُ: هَذَا وَاللّه ین گرایم الحَدِيثِ وغْرَرو».

إسناده جيد» ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه؛
الك 0 5 ۱ : A‏ الس سه
وأخبرتنا حبيبة بنت الزين» في كتابهاء قالت: أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن

(5) هو عمرو بن ديتار أبو محمد المكي» الأثرم الجمحي» مولاهم اليمني؛ ثقة ثبت» آخرج له
الستة. ترجمته في: الكبير (6/ 328)ء الجرح والتعديل (6/ ت8280)» تهذيب الكمال (2/
ت1031).

(6) الحديث ذكر في مجمع الزوائد. في كتاب: الزهد/ باب: من أحب أحداً فليعلمه (10/
281( .

(7) هو الحسين بن قيس» أبو علي حنش الرحبي» الواسطي» متروك» أخرج له الترمذي وابن
ماجة. ترجمته في: الكبير (2/ 393)» الصغير (2/ 54 الجرح والتعديل (3/ 63)» تهذيب
الكمال (1/ ۰294 الميزان (1/ 546)» اللسان (7/ 198)» تهذيب التهذيب (2/ 364(.

www .ahlalathr.net/vb

672 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

وأخبرنا الشيخ الصالح الزامد//(206) أبو العباس أحمد بن علي بن حسن
الجزري بقراءة أخي الإمام العلامة بهاء الدين» عليه وأنا أسمع, فال اسان ابو
عبد الله محمد بن عبد الهادي بن يوسف المقدسي» قالا: آنبا أبو طاهر أحمد بن
محمد بن أحمد السلفي» قال ابن الحاسب: حضوراً؛ وقال ابن عبد الهادي إجازةء
قال: أنيا الشيخ الأديب أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن أحمد
ar!‏ الله تعالى في يوم الاثنين الثاني من شعبان» سنة ثمان وثمانين
وأربع مائة» قال: ثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردویه» الحافظ سنة عشر
وأربع مائةء قال: ثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن القرشي الكوفي قال: ثنا
إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري» قال: ثنا محمد بن
کناسة» عن |سماعیل بن آبي خالد» عن أبي جحيفة رضي الله عنهء قال: EP‏
رَسُولَ له اة وَالْحَسَنَ بى عَلِيّ يسه .

قال الشيخ: هذا حديث صحيح متفق علیه من خديف eine‏
)9(

خالد» عن أبي جحيفة » وأسمه: وهب بن عبد الله .

F

au 5 (10) .‏ 0 5 ۱ ۲
احرجاه من طريق محمد بن فضيل» وسفيان بن عيينة» وزهير بن معاویة
(LO) 5 9‏ 5 2 4 ۲۹ 71 5 ۲ 1
أخرجه البخاري > في صفة النبي 335: عن احمد بن یونس» عن زهير؛
وعن عمرو ين علي؛ عن محمد بن فضيل .
وأخرجه مسلم فيه» وفى الفضائل» عن واصل//(207) بن عبد الاعلی» عن
محمد بن فضيل ؛ وعن سعيد بن منصور» عن سفيان بن عيينة؛ وخالد بن عبد الله
وعن محمد بن عبد الله بن ثمير» عن محمد بن بشرء خمستهم عن إسماعيل به.
فوقع لنا عالياً .

(8) هو أبو مطيع الضبي المديني (ت 497ه). ترجمته في: السير (19/ 176(« العبر (3/ 348«
الوافي بالوفيات (4/ 67(« عيون التواريخ (13/ 126) ومجالسه ذكرها الفاسي في ذيله (1/ 137) .

(9) هو آبو جحيفة ‏ اشتهر بكنيته - وهب الخير السوائي (ت74ه) صحابي» عرف بمصاحبته
el‏ طالب؛ أخرج له الستة. ترجمته في: الاستيعاب (ت1561) أسد الغابة (5/
5 الإصابة (3/ 642(.

(10) آخرجه البخاري في : كتاب المناقب/ باب : صفة النبي ية (6/ ۰699 ح: 3543)؛ ومسلم
فيه ولم أقف عليه إلا في الفضائل/ باب : شیه BE‏ (15/ ۰104 ح: 2343).

www .ahlalathr.net/vb
673 حبيبة بنث عبد الرحمن بن محمد‎

ونه (لی أبي مطيع › قال:
أنبا أبو القاسم الفضل بن عبيد الله بن أحمدء قراءة علیه قال: ثنا عبد الله بن

جعفن ثنا هارون بن سلیمان. ثنا آبو عامر» تنا شعبت عن آبي اسحاق. 0
ار عن عاتشة رضي الله عنها قالت: «گان ال یش ge‏ 551 الیل “
ai‏ فلا ان Eur es Fa‏ فِرَاشَّهُ؛ فاذا گات لَه حاجَة BE Er ar‏
سَمِعَ الْأَذّانَّء وَنَبَء فَإِنْ گان جنباً قاض El ee‏
or‏ إلى الصَّلاةِ» .

3

آخرجه"" " البخاري في صلاة اللیل» عن أبي الولید وسلیمان بن حرب.

وأخرجه الترمذي في الشمائل» عن بندار» عن غندر .

وآخرجه النسائي في الصلاة» عن محمد بن المثنی» عن غندر؛ ثلائتهم عن
شعبة به. فوقع لنا بدلا عاليا للبخاري» وعاليا للترمذي والنساتي.

وأخبرتنا حبيبة إجازة» قالت: آنبا أبو القاسم السبط إذناًء قال: أنبا جدي
لأمي الحافظ أبو طاهر السلفي» قراءة عليه وأنا أسمع» قال: أنبا// )208( الحاجب
آبو الحسن علی بن محمد ين غلى ابن العلاف المقرىء ٠‏ قراءة علیه . قال آنا
او الجن کی ب اعدو ر الي الو ان الاي ن سک
وأنا أسمعء في يوم الجمعة التاسع عشر من شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة
وأربع مائة» قال: أنبا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن يوسف البخاري ۳ قال:

ثنا خلف ‏ هو: ابن محمد بن إسماعيل البخاري - قال: ثنا عمران ‏ هو: |
موسي بن الضحاك - قال: ثنا نصر - هو: ابن الحسين أبو اللیث د ثنا عیسی - هو؛
ابن موسی - ثنا محمد هو: ابن الفضیل - ثنا المختار بن فلفل» عن أنس بن مالك
رضي الله عنهء عن النبي TEE‏ دا يَوْم» وم حول ثُمَ A‏

)11( !=‚ > البخاري في: کتاب التهجد/ باب: من نام أول اللیل» وأحيى آخره (3/ 40» ح:
6 ) والترمذي في الشمائل/ باب: ما جاء في عبادة رسول الله BE‏ (۰140 ح: 261)؛
والنسائي في: قيام الليل النهار (3/ 230).

)12( هو علي بن محمد بن علي أ بو الحسن البغدادي» ابن العلاف (406 - 505ه). ترجمته فى:
المنتظم (9/ 168(« السير )19/ 242(« تاريخ الاسلام (4/ 173(« العبر (4/ 9).

)13( هو محمد بن عبد الله بن پوسف أبو أحمد البخاري البزاز (ت357ه). ترجمته في: تاريخ
بغداد (5/ 459). وكتابه ذكره سزکین في : تاريخ التراث (1/ 311).

www .ahlalathr.net/vb

اه كال: كَقَالَ: أَنْرِكّث عَلَىّ سُورَةٌ EI‏ كتاكت ECT SE‏
لا . ثم قال هَل تَدْرُونٌ ما آلکوئر؟ sc‏ الله وَرَسُولَهُ امه كَالَ: فَقَالَ: هو نهر
في أَلْجنة. Sk‏ حَيْدٌ كَثِيرٌ . EN‏ عَدَهُ نجوم انشماء. ورن عَلَيَ آفوام خثی إذا
تَطَرْتُ إِلَبْهِمْ اتلجوا ذوني؛ َأَقُولُ: يا رت el‏ َثقَانُ: با مُحَمّد نك لا
تذري ما أخدة | AL‏

۳ مسلم في الصلاة» عن ابي كر تاه وأخرجه أبو داود في الصلاة؛
وفي N‏ عن هناد بن السري» كلاهما عن محمد بن فضيل به؛ فوقع لنا بدلا
عالياً لهما . ۱

وبه إلى آبي أحمد البخاري» قال:

تا خلت se,‏ 7
اناق اهنیا ره عن عامرء عن ابن عباس//(209) رضي اه ee‏ قال + SP‏
ع رَسُولٍ الله E‏ ی کیا ییک مهو بتفي کقال: مکی ثفن ما الوا

65۲

ا مر ص ام “iS‏ ر ER‏ 2و 3 a Eu‏ اس کب م و ہر ل که
عَلَيِكَ . كَالَ: تقد is;‏ آضحابه خَلَئَكُ وصلی علیه.

: . 1 م , )16
هذا حديث صحیح ) متفق على صحته من حديث أبى اسحای الا 5

Pt‏ طرق منها: في العلا عن محمد ين مثنی» عن
سس سب

)14( سورة الکوثر: (106/ 1).

)15( آخرجه مسلم في: کتاب الصلاة/ باب : حجة من ثال البعبيلة اه من أول کل سورة سوق
براءة )4/ 356« ح: 90 وأبو داود في: الصلاة/ باب: من لم یر الجهر ببسم الله
الرحتن الرحیم (2/ ۰348 ج: و9 وفي السنة/ باب: في الحوض (13/ 58 ح:
4732(.

)16( هو أبو إسحاق الشيباني؛ ثقة» أخرج له الستة . ترجمته في: الكبير (4/ 16(« الصخير (2/
657« الجرح والتعديل (4/ 592(« العقات (301/4)» تهذيب الكمال (1/ 539) الكاشف
(1/ 0395 تهذيب التهذيب (4/ 197).

(17) آخرجه البخاري في: كتاب الصلات ولم أقف علیه؛ وفي: الجنائز/ باب: الصفوف على
الجنازة (3/ 1319(« وفي باب رة الصلاة على الجنائز )3/ ۰244 ح: 2 وفي باب

الصلاة على القبر Lay‏ يدقن )3/ ۰263 ح: 6 ومسلم فيه/ باب : الصلاة على القبر

www .ahlalathr.net/vb

زاهدة بنت أبى بكر بن حمزة 675

غندر؛ وفي «الجنائز» عن مسلم بن إبراهيم» وسليمان بن حرب» وحجاج بن
منهال؛ فرقهم أربعتهم عن شعبة.

وأخرجه مسلمء عن محمد بن مثنى به؛ وعن الحسن بن الربیع» وأبي كامل
الجحدري» كلاهما عن عبد الواحد» کلاهما عن آبي إسحاق الشيباني به؛ وعن أبي
غسان محمد بن عمرو الرازي» عن يحيى بن الضريس» عن إبراهيم بن طهمان» عن
أبي حصین» عن عامر الشعبي به. فوقع لنا عالياً.

1741[ شيخة أخرى

زاهدة بنت أبي بكر بن حمزة بن محفوظ الصحراوي؛ أم أبي بكر الصالحية.

امرأة مباركة» خيرة.

سمعت من ابن الزين» وزينب بنت مكي؛ وحدثت».//(210) سمع منها الشيخ
شمس الدين الذهبى .
| وأربعين وسبع مائة. ودفنت بتربة الشيخ موفق الدين.

سمعت عليها «جزء الأنصاري»» بسماعها من ابن الزين» وزينب بنت مکی
آبي يكو بسماعه من البرمكي» بسماعه من ابن ماسی؛ عن الکجي؛ عن

ارا الشيخة الصالحةء آم أبي بكر زاهدة بنت أبي بكر بن حمزة الصالحيةء
قراءة عليها وأنا | E E EE‏ الفرج عبد الرحمن بن الزين
أحمد بن عبد الملك المقدسيء وأم أحمد زينب بنت مكي بن علي بن كامل
الحرانیة» قراءة علیها وأنا أسمعء قال الأول: 31[ | Pe‏ | رید بن الحسن
شما غا قالا: آنبا القاضي آبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال: آنبا آبو
إسحاق بن عمر بن أحمد الفقيه الحنبلي قال: أنبا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
أيوب بن ماسي البزاز» قال: ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي البصري›
قال: ثنا محمد بن عبد الله الأنصارى» قال:

[174] لم أقف على ترجمتها فيما بين يدي من المصادر.

www .ahlalathr.net/vb

شنا آبي عن جميلة مولاة أنس» قالت: ee,‏ دا جَاءَ |
رضي الله عن REST, : SU‏ تاولينی طیباً مس به يدي ن ابْنَ آبي Val‏
يَرْضَى حتی يفيل u‏ ول" ED ck:‏

لم يخرجه أحد من أ أصحاب الكتب الستة.

وبه | إلى الاأنصاري» قال :

»2 1 بْنّ عَوْنِ عن N‏ اليف ؛ سم الرَجل أن ب ak‏ به شَيياً؟ قال :
بينهء فلت لآ. قَالَ: Sa:‏ َإِنْ بِينَ. قال: : گان مُحَمدٌ لا یه

ei‏ . قال الأَنْصَارِيء تال لي : 54 eine‏ رلا ام ir ul,‏ عَيْبّ؟ قُلْتٌ:
بر MS‏ قال: لا ره WS le;‏ ارم ei]‏ 2004 .
وبه إلى الکجي قال:

نا الآتصاري» عن ابن عون» عن إبراهيم) قال: انوا يَكْرَمُونَ إِذَا
28 200
Be‏

۳
یر‎ E

dla‏ أن يخرچ ے ال خسن Teens‏ أَحْسَنِ ما
AT‏

«ثنا الانصاري عن ابن عون عن الشعبي»؛ > قال: قال شریح: EI:‏
رَجْلآَنِء إلا GES RE‏ باللی آلذي یبد أ الم

*[175] شيخة أخرى
زهرة بنت الشيخ المحدث جمال الدين عمر بن حسين بن أبي بكر الختني؛
الحتفى .
سمعت عليها حضوراً في أواخر الثانية من ذي الحجة سنة تسع وعشرين
وست مائت بقراءة الإمام الوالد رحمه اش «الأول من حديث بي il‏ الفضل
1 بن أبي حرب أحمد بن محمد بن عيسى الجرجاني؛ النيسابوري»" a‏ يسماعها من

(1) التقل من جزء الأنصاري (6ب) والمقابلة علیه .

)0 النقل من جزء الأنصاري (5أ)» والمقابلة عليه

(3) المصدر نفسه.

# هذه الشيخة ملحقة بالهامش.

[175] ترجمتها في: الدرر (2/ 116).

)1( هو الفضل بن آبي حرب أحمد بن محمد أبو القاسم )405 _ 488م). ترجمته في: السير
)19/ 40(.

www .ahlalathr.net/vb

677

النجيب عبد اللطيف بن عبد المتعم الحراني» وهي حاضرة في الرابعة» أنبا
مسعود بن أبي القاسم بن عبد الكريم بن الحسن بن غيث الدقاق» أنبا الحافظ آبو
القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي» سنة ست وعشرين hl,‏ آنا
أبو القاسم Pe‏ حرب الجرجانيی قراءة عليه؛ في ثاني عشر شوال iu‏
ثمانين وأربع مائة.

أخبرتنا أم محمد زهرة بنت عمر بن الحسين الختني» قراءة عليها وأنا محضر»ء
فى سنة تسع وعشرین وسیع ماثف آخیرنا آبو الفرج عبد A‏ بن عید المنعم
الحراني حضوراًء آنبا أبو الفتوح مسعود بن آبي القاسم الدقاق» آنبا أبو القاسم
إسماعيل بن عمر السمرقندي؛ آنبا أبو القاسم الفضل بن آحمد ين محمد
الحرجاني» قال:

نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن آحمد الحيري» إملاءء أنبا آبو محمد
حاجب بن أحمد الطوسيء ثنا محمد بن حماد الابيوردي؛ ثنا أبو معاویة» عن
الآعمش عن شقيق: قال: قال رسول اه ید : «إذا ASUS‏ تلا ET SEE‏
ون صَاحِبِهِمَاء فان a‏

۳ مسلمء وأبو داود» كلا همأ عن | بكر ir‏ 5 شيبة ؛ ورواه الترمذی
. “ . اش 1 0 (dk,‏
عن بندار؛ ورواه مسلم وابن ماجة عن ابن تمیر > لائتهم عن ابي معاویه Le‏ = :

[176] شيخة أخرى

ینب بنت آحمد ین عبد الرحیم بن عن الواحد بن أحمد بن عید الرحهن بن

(2) آخرجه مسلم في: کتاب السلام/ باب: تحریم مناجاة الائنین دون العالث بغير رضاه (14/
8 2183)؛ وآبو داود في : الادب (7/ 287)؛ والترمذي في )5/ 139)؛ واین ماجة فيه
١ .)317 /4(‏ ۱

(DI‏ «حدیث زهرة بنت عمر» بسند عال لمسلم» وأبي داود» والترمذي» واین ماجة؛ وکان إلحاقه
في شعبان سنة سبعين؟ . (مامش المعجم )2/ 213)). ۱

]176[ ترجمتها في: معجم الشيوخ (199): ذيل العبر )213( دول الاسلام )2/ 186(« الوفيات
(1/ 316 الدرر (2/ 17

www .ahlalathr.net/vb

678 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
u UUUUUUEEE‏

سععت من محمد بن عبد الهادي» وأخيه عبد الحمید؛ وإبراهيم بن خلیل؛
وأحمد بن عبد الدائمء وخطيب مرداء واليلداني» ويوسف بن قزغلي» وغيرهم؟
وأجاز لها في سنة ست وأوعين وست مائة وبعدها خلق كثير من بغداد» والموصل»
وماردين» وحران» ومنیع» وحلبء ودمشق» ومصر. منهم: إبراهيم بن أبي بكر
الزغبي» وإبراهيم بن الخيرء وأحمد بن//(212) نصر بن قمیرق والاعز بن
Set‏ ثابت ابن التعال» وعبد الخالق بن الأنجب الشعبري»
ويحيى بن يوسف الصرصري» ويوسف بن خليل» وسبط السلفي» وعجیبة بنت
الباقداري» وغيرهم؛ وحدثت بالكثير.

سمع منها الحفاظ: أبو الحجاج المزي؛ وأبو عبد الله الذهبي» وأبو محمد
البرزالي» وذکرها في المسودة معجمه)» فقال: «شيخة صالحة» عابدة» .

وقال الفرضى: «شيخة زاهدة أصيلة» من بيت الحديث والزهد».

قلت: وتفردت يأجزاء كثيرة پالسماع والاجازة. وروت u‏ كثيراً من الكتب
والأجزاءء وتکاثر عليها الطلبة.

مولدها فون Ku‏ ست؛ وأربعين و ست مأئه ؛ وتوفیت فى ليلة الاس تاسع عشر
الظهر بالجامع المظفري» ودفلت بتربة الشيخ موفق الدین بسفح جبل قاسیود .

نيعت Cl) le‏ من «آمالي حمزة بن محمد الكناني» ويعرف بمحلس
المدينى» عن أبن حمصه عنة.

Beer‏ فيه مشيخة اشهدة تخريج أبن الخ باجازتها من الشيوخ
سس اس سس سس ——
)1( هو الأغد بن فشائل بن أبي نصره أبو نصر ابن العليق البغدادي» يعرف بابن بندفه

(ت 649ه) . ترجمته في : السير (23/ 238)ء العبر (5/ ۰202 الوافي )9/ 290(« النجوم

)7/ 24(.
)2( هي عجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب بن أحمد بن مرزوق» ضوء الصباح
الباقداري» البغدادية (554 - 647ه). ترجمتها فى : السير (23/ 232)» العبر (5/ 194).
(3) ذكرها ابن رافع في الوفيات (2/ 225)ء ابن حجر في: المعجم (1/ 85ب)ء حاجي في
الكشف )2 568(« والكتاني في: فهرس الفهارس (2/ 1655« والروداني في: الصلة
(385)ء قارن الاسناذ؛ وتوجد صورة خطية بمكتبة الشيخ حماد الأنصاري الخاصة» بالمدينة

المنورة» برقم )554(.

www .ahlalathr.net/vb

زيئب بنت أحمد بن عبد الرحيم 679

الأربعة: إبراهيم بن محمود اين الخير» ومحمد بن من این المني » و محمد بن
عبد الكريم ابن السيدي» والأعز بن فضائل ابن العلیق» بسماعهم من شهلة.

و«جزءاً فيه ثلاثة مجالس من «أمالى أبى جعفر ابن البختري الرزاز»"”” وهي :
المجلس التاسع» والعاشر والحادي عشر » باحازتها من محمد ين نصر أبن
السا ومحمد بن Le‏ الكريم ابن السيدي» بسماع المبارك واين السيدي» من
تفس انق من غنيك الرمحمن ين محمد القزازء وبسماع الباقين من ابن شاتيل»
بسماعهما من الربعي وبسماع ابن شاتبل ايا من ابن البسري» بسماعهما من ابن

و امشيخهة آبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان الکبری(7 ما آجزاء

واجزءاً فيه حکایات عن الامام الشافعي» وغیرها ند كانت في آخر کتاب
«التصدیق بالنظر sd‏ - رواية آبی بکر أحمد بن سلم الختلي؛ وآبي بکر
الآجري» رواية آبي الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي عنهما باجازتها من
إبراهيم ابن الخیر» ومحمد بن السيدي بسماع ابن الخیر من الأسعد بن آبي اللقاء
الردلی ۶ وسماع ابن السيدي من أبي الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن

(A)‏ هو محمد بن مقبل بن فتيان» آبو المظفر سيف الدین؛ النهرواني ابن المني الحنبلي
(ت 649ه). ترجمته في: N‏ )723 552/23( العبر )5/ 204(« الوافي (5/ 52)» ديل
ابن رجب (2/ 248).

(5) هو محمد بن عمرو بن البختري» أبو جعفر البغدادي الرزاز 251(‏ 339ه). ترجمته في:
تاريخ بغداد (3/ 132) الأنساب )1107/60 العبر (251/2): السير (15/ 385)؟ وانظر
«آمالیه» في تاريخ التراث (1/ 297).

(6) هو محمد بن علي بن بقاء ابن السباك البغدادي (ت 652ه) . ترجمته في : العبر (5/ ۰213
السير )281/23( الشذرات (5/ 260).

)7( المشيخة ذكرها ابن حجر في : إنباه الغمر (1/ 53)» حاجي في: الكشف (2/ 568)»
E‏ الصلة (373)ء والكتاني في فهرس الفهارس (2/ 266). توجد بالخزانة العامة
پالرباط» في (ك).

(8) الكتاب طبع باسم «التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرةا» بتقحيق محمد غياث الجنباز
بدار عالم الكتب والتشر والتوزیع؛ بالرياض السعوديق عام (۰1405 1985).

)9( هو آسعد بن بلدرك بن أبي اللقاءء أبو أحمد الجبريلي البواب (470 - 574ه). ترجمته في:
الاعلام (20/ 578(« العبر (4/ 219(« الاعلام )236(« البداية والنهاية (12/ 301).

www .ahlalathr.net/vb
„a معجم شيوخ التاج السبكي/ الجحرء‎ 5

أحمد بن يوسف» بسماع الأسعد وإجازة عید الحق من آبي ا على محمد
ابن العلاف المقرىء؛ بسماعه من آبي السسن علي بن | ستو بن عمر بين حقص
الحمامي» عنهما .

و (جزء هلال الحفار ۷ باجازتها من محمد بن عبد الكريم ابن السيدي»
وابراهیم بن الخير بسندهما فيه .

و «الحزء الثاني والرابع من «حدیث المحاملي» باجازتها لهما من محمد ابن
السيدي» بسماعه من تجني بنت عبد الله re‏ ویاجازتها للثاني فقط» عن
إبراهيم بن الخير» ومحمد بن المني» _ماعهما من شهدة» بسماعهما من الحسين بن
او ن ی اه فى ا
بسماعه منه.

واجزء المخرمي الل والمروزي»//(214 بإجازتها من ابن قميرةء وابن
السيدي بسماعهما ی آنبا ابن طلحة» آنبا أبو الحسن ابن رزقويه» أنبا

DR‏ فيه ثلاثة) 55 من «أمالي 0 رواية الخرقي» باجازتها من
ابن الخیر؛ بسماعه من شهدة» أنيا الحسين بن طلحة آنبا الخرفي.

و «جزءاً فيه الرابع من حدیث اسماعیل الصقار» باجازتها من المؤتمن أبن
القميرة » أنيا شهدة» أنيا | بن طلحة النعالي» wi‏ بو الحسیز بن بشران عنه .

و «الحزء ۳ إسحاق؟ Ks ٠‏ من إبراهيم بن لخر

ید الکریم بن هشیش؛ آنبا لم علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شافان؛ آنا
آبو عمرو عثمان بن تخل ای السماك عنه .

(10) هو هلال بن محمد بن جعقر بن سعدان» أبو الفتح الكسكري البغدادي )322 _ 414ه).
ترجمته في : : تاريخ بغداد )14/ 75( الأنساب )10/ ۰428 المنتظم (و/ ۰015 السير (17/
3©) التذكرة )3 1057( وجزژه ذكره ابن حجر في: المعجم (166]) وابن حاجي في:
الكشف )1/ 463(« وانظر العمرية (164).

(11) هي تجني بنت عبد الله أم عتب الوهبانية عتيقة أبي ي المکارم بن وهبان (ت575ه: . ترجمتها

فی : السیر (20/ 550« العبر (4/ 223(« المشتبه (۰)110/1 المستفاد (۰)268 الوافي
۳
)12( 0 الله بن محمذ بن ol‏ صبیح؛ أبو محمد المخرمي البغدادي (ت265ه). ترجمته
فى: تاريخ بغداد )81/10( er,‏ : الظاهريةء مجموع (81/ 9).

www .ahlalathr.net/vb
681 زيلب بنت أحمد بن عبد الرحيم‎

واجزءاً فيه من حديث حنبل بن Pr‏ بإجازتها من إبراهيم بن الخيرء
والمؤتمن ابن قميرة بسماعهما من شهدة بسندها .

و«الجزء الأول والثاني من حديث علي بن حرب». بإجازتها من آبي القاسم
عبد الرحمن ابن الحاسب سبط الحافظ أبي طاهر السلفيء بسه‌اعه من جده آنبا
نصر بن البطرء أنبا أبو حفص عمر بن أحمد العكبري» آنبا أبو جعفر محمد بن
يحبى بن عمر بن حرب عله.

و«جزءً فيه ثلاثة مجالسء من أمالي المخلدي "۰ بإجازتها من عبد الخالق بن
الأنجب بن معمر النشتبري» Se‏ وجيه بن طاهر الشحامي» آنبا يعقوب بن
آحمد الصيرفي عنه .

و«الجزء الثاني من حدیث سعدان بن نصرا”" باجازتها من محمد بن
عبد الكريم ابن ا وعبد الله بن البندنجي/ /(۰)215 وعلي بن عبد اللطیف ابن
الخيمي: والمبارك بن محمد الخواص» بسماعهم من ابن شاتيل» آنبا الحسين بن
أحمد ابن البسريء أنبا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري» آنبا
أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار عنه؛ وغير ذلك.

أخبرتنا الشيخة الصالحة» المعمرة المباركة» آم عبد الله زينب بنت أحمد بن
عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي» قراءة عليها وأنا أسمع» والمقریء الزاهد أبو
العباس أحمد بن علي بن حسن الجزري بقراءتي عليه» قالا: أنبا خطيب مرداء أبو
عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسي» قراءة عليه» قالت زينب سماعا:
وقال أحمد حضوراء قال: أنبا هبة الله بن علي البوصيريء قال: آنبا أبو صادق
مرشد بن يحيى بن القاسم المديني قال: آنبا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد

)13( هو حنبل بن إسحاق بن حنبل (ت273ه). ترجمته في: الجرح والتعديل (3/ 520« تاريخ
بغداد (8/ ۰6286 طبقات الشيرازي (۰)170 طبقات أبن آبی يعلى (1/ 143)» التذكرة (2/
0 وجزژه ذكره الذهبى فى: السير (13/ 52 والتذكرة (2/ ۰6600 والرودانی قى :
الصلة (223). ۹ ۹

)14( هو الحسن بن أحمد بن محمد؛ آبو محمد المخلدي. النيسابوري (ت389ه). ترجمته في :
السیر (16/ 539)ء العبر (3/ 43)؛ ومجالسه ذکرها ابن حجر في: المعجم (153أ0. ٠‏

)15( هو سعدان بن نصر بن متصور. آبو عشمان الثقفی. البخدادي البزاز (ت265ه). ترجمته في :
الجرح والتعدیل (4/ 290(« تاريخ بغداد (9/ 205+ وانظر «حديثه» في: تاريخ التراث (1/
224(.

www .ahlalathr.net/vb

682 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

الحراني» المعروف بابن حصة قال: ثنا أبو القاسم حمزة بن أحمد بن علي بن
محمد بن العباس الكتاني» الحافظ [ملای في الجامع العتيقء سلخ شهر ربيع الأول
سنة سبع وخمسين وثلاث مائةء قال:

«آنبا عبد ال بن آحمد بخ موسی بن زیاد العسکري قال: ثنا زید بن
الحریش قال: ثنا وكيع» عن سفيان» عن يزيد أبي خالد» عن إبراهيم Se‏
عن ابن آبي أوفى رضي الله عنهء قال: EEE‏ كَل فَقَالَ:
رَسُولٌ الله ۳ u‏ آن آذ شا ea gi oz‏ كُقَالَ : 7
ان الله و الماد لله 7 Orga‘ 5515 38101, All ya‏

ابن أبى أوفى هذا هو عبد الله بن أبى آرنی. وقد آورده آبو الحسين بن
قانع في کتابه ae!‏ (معجم/ / )216( الصحابة» .

Dee‏ الحربي » عن أبي ce‏ ی
وزاد بعد قوله: ولا فوَة ال باللی هذا الله عَوْ وَجَلَّء قَمّا لي؟ قال : فإ : MAN‏
اغفز لي: وَارْحَمْنِي وَارفني er‏ وَعَانِنِي 1974 .

la‏ داود هذا الحديث في «الصلاة؛ من سننه» عن عثمان بن
أبي شيبة» عن وكيع بهذا الإسنادء أتم من هذا؛ een‏ قوله: «وّلاً قُوَةً |
بالل ال با رَسُولَ الله هَذَا الله قَمَا لي؟ قَالَ: قل : : له ارْحَمْني ) ات
وَعَافِنيء وَامْرِنِي. كُلَمّا ام قَالَ: عگذا. بیدو. كَقَالَ رَسُولُ الله كَلِ: أمَا هذا كَقَدْ
ملا یه من لير فوقع لنا بدلاً له؛ وقد رواه مسعر عن السكسكي» وقال فیه:
(فعقدهن في یده وضم أصابعه (GEN‏

وأخبرتنا آم عبد الله زینب بنت الکمال؛ آحمد بن عبد الرحبم بن عبد الواحد
المقدسيت قراءة علیها وآنا آسمی قالت: آنبا الشیوخ الثلائة: آبو محمد إبراهيم بن

بن سالم ابن الخیر؛ وأبو عبد الله محمد بن مقبل بن فتيان بن المني؛ وأبو

)16( النقل من جزء البطاقة (45» ح: ۰66 وعليه المقابلة.

(17) هو عبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث» أبو ala‏ وأبو محمد وأبو معاوية
(ت 87ه)» صحابى» شهد الحديبية» وعمر بعد النبى بء وهو آخر من مات بالكوفة من
الصحابة؛ آخرج له الستة. ترجمته في: طبقات اين سعد )117212 والاستیعاب ie‏
آسد الغابة (3/ 183(« تجرید آسماء الصحاية (1/ 299( الاصابة (4/ 18).

(18) آخرجه آبو داود في: کتاب الصلا:/ باب: ما یجزیء الأمي والاعجمي من القرآن (3/ 42
ح: 827).

www .ahlalathr.net/vb

زینب بنت أحمد بن عبد الرحيم 683

جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن السيدي» إجازة» قالوا://(217)
آخبرتنا الكاتبةء فخر النساءء شهدة بنت أحمد بن الفرج الابري قراءة عليها ونحن
نسمع » قالت: ۱
(أنيا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبيي في سنة تسعین وآربع مائف
محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب؛ قال: ثنا على بن حرب» قال: ثنا
سفیان بن Aus‏ عن الرحريء عن a‏ وفن اب وضی 4 جه
قال: قال رسول الله ئة : لاني انا محمّد وأتا أخمّدء وآتا لْمَاجِي لَّذِي يُمْحَى
بى rc‏ واا آلخاشر آلذي ee‏
4

(20) „f
a ge

مسلم» عن زهير بن حرب» وإسحاق بن إبراهيم» وابن أبي عمر.
وأخرجه الترمذي» عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي أربعتهم عن سفيان
به. فوقع لنا بدلا عاليا لهما.
وآخرجه*" مسلمء أيضاًء عن عبد الملك بن un‏
al‏ عن جده عن عقيل» عن الاه ی به. ف قع u‏ عالياً بأ | بأوبع دوجا
وبه إلى شهدة قالت:
«أنبا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد ابن البسري البندارء قال: أنبا

ابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السکري. قال: قرىء على إسماعيل بن
محمد الصفارء قال: ثنا سعدان بن نصرء ثنا سفیان» عن عرو عن زینب
علبه// 189 ا #اسْتَيْقَطظ الب كله ین نومه مُخمرا ca‏ وَهُوَّ

ATS 3

يَقُولُ: لا إِلَهَ إلا أ لله - ثلات مراب - ول لِلعرب. ین شَرْ قد آفتزب. فيح آلْيَوْم

)19( النقل والمقابلة على مشيخة شهدة )32 ح: 3).

)20( آخر جه مسلم في : : الفضائل/ باب : : في أسمائه BE‏ (15/ 2113 ج 2354(« والترمذي في :
الشمائل/ باب: : ما جاء في أسماء رسول الله 88 (196 ح: 9 قارن بمحاسن
الا صطلاح (622) ومقدمته.

)21( في النسخة المطبوعة لمشيخة شهدة في الإسناد بين: سفیان وعروة» ذكر Ag az‏
فليتأمل .

www .ahlalathr.net/vb
السبکي/ الحزء الثاني‎ zu معجم شیوخ‎ 684

۳ عفر 5 49 سر ا مب ger,‏ ر ور ۳ dr‏ م فر ام ا

من ردم Gel‏ وَمَأْجوج مثل هذى وخلق ass‏ فلت : با رسول ad‏ أنهلك
وفیتا أَلصَالِحُونَ؟ RE OR‏ دا REST‏

5 ۲ rN, 4

أخرجه = البخاري» عن مالك بن إسماعيل. وأخرجه مسلم عن عمرو
التاقد» a‏ آبي شيبة» وسعيد بن عمرو الأشعثي› وزهير بن خرب»ء ol‏
De‏ وأخرجه الترمذي ؛ تس ne‏ س عن
yT‏ به . ا

وقد اجتمع في إسناد هذا الحديث: زوجتان من أزواج النبي ول وهما: أم
حبيبة» وزینب بنت جحش . وربيبتان من ربائب رسول الله » وهما: زينب بنت

أم سلمةء وهي بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومی؛ وحبيية بنت أم
حبيبة ) وهي بنت عبيد الله بن جحش الذي تنصر بأرض الحبشة. ومما اجتمع فيه:
أربعة رآوا رسول الله وق وهم :1 آبو عتیق؛ محمد بن عبد الرحمن بن
أبي بكر الصديق , بن أبي قحافت» رضي الله عنهم أجمعين.

وبه إلى شهدةء قال:

«آنبا الشيخ أبو عبد ا الحسین بن آبي القاسم علي بن أحمد البسري البندار؛
بقراءة أبي نصر الاصبهاني» في جمادی الأولى من سنة سبع وتسعین وآربع مائة»
تال : آنبا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قراءة عليه في شهر
رمضان» سنة خمس عشرة واريع مائةء قال: قرىء على أبي إسماعيل بن محمد
الصفار» في المحرم سنة إحدى وأربعين وثلاث مائةء قال: ثنا عباس بن عبد الله
الترقفي» قال: ثنا داود بن الجراح أبو عصام العسقلاني» قال: ثنا أبو سعد
الساعدئ» عن آشن بن مالك ,رضي الله عنهء قال: قال رسول الله لل : مَنْ أَلْقَى
oc‏ الک ان Sg‏ غَيبَةٌ 2 .

)22( لتقل و على م مشيخة شينة (4: Mr‏ 10(.
2I9)‏ - ح: 2880( والترمذي فى a‏ بات ما جاء في خروج eu Ze‏
(4/ ۰416 ح: 2187)؛ والنسائي في الكبرى في : التفسير (انظر التحفة: ۰322/11 ح:
02 وابن ماجة في: الفتن/ باب: ما يكون من الفتن (4/ ۰330 ح: 3953).

)24( النقل والمقابلة على EEE.‏ شهدة )79 ج 37(‚

www .ahlalathr.net/vb

زینب بنت أحمد بن عبد الرحيم 685

أبو سعد هو: سعيد””© بن المرزبان» البقال» الأعورء الكوفي» مولى حذيفة
ابن اليمان.

وبه إلى شهدة» قالت:

«آنبا محمد بن عبد الكريم هو ابن خشيش» قال: آنبا بو علي بن شاذان»
قال: أنبا ميمون بن إسحاق» قال: ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي» ثنا
أبو معاوية» عن الأعمش» عن أبي صالح عن آبي هريرة رضي الله عنه. قال: قال
رسول الله 6ل: «الأنْ أَقُولَ سُبْحَانَ أللو, وَالْحَمْدُ لل NN‏
All‏ نا لقث Od‏

أخرجه””2 مسلم عن آبي شيبة» وأبي كريب» كلاهما عن أبي معاوية. قوقع
لنا بدلا ‚Ute‏

وبه إلى شهدت قالت:

«أنبا الشيخ أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر القاري» يوم
الأحد ثالث عشر جمادى الأولى» سنة ثمان وثمانين وأربع مائ قال: أثبا أبو
محمدء عبد الله بن عبيد الله بن يحبى بن زكرياء البيع» قراءة عليهء قال: ثنا القاضي
أبو Fr ie‏ الحسین بن اسماعیل المحاملي املای قال: ثنا علي بن شعيب ) قال:
ثنا سفيان بن eine‏ قال: سمع عمرو بن عبد الله بن صفوان؛ يحدث عن يزيد بن
شيبان» U‏ وُقُوفاً بِعَرَكةَ في مکان بَعِيدٍ من موف يُبَاعِدُهُ حَمْرُوء EEE‏

سس 5275 . “ اس اه سر هر 7 سای At‏ .3 ھم ےش ر اه

er‏ الأنْصَارِيء فقال: إني رسول رسول الله 235 (لیکم. بقول: کونوا على
.. و س م سه ر © 4 1 8 ت ع on‏ 4 )28(
مشاعرکم هدی نکم علی از من إِرْثِ إِيْرَاهِيمَ عَلیه السلام4؛ ۲

)25( هو سعید بن المرزبان» العيسي ضعیف مدلس» آخرج له البخاري في : sy!‏ والترمذدي
وابن ماجة. ترجمته في : الکبیر (3/ 515 الجرح والتعدیل (۰)264/4 الثقات (4/ 292«
المیزان (2/ 157) -

)26( النقل والمقابلة على مشيخة شهدة (۰150 ح: 93).

)27( آخرجه مسلم في: کتاب الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار/ باب: فضل التهلیل والتسبیح
والدعاء (18/ ۰21 ح: 2695).

)28( النقل والمقابلة على مشيخة شهدة (۰66 ح: 28).

www .ahlalathr.net/vb

636 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
۱9 أبو داود» عن النقيلي . وآخرجه الترمذي والنسائی» عن قتیبه .

وأخرجه ابن ماجة» عن آبي بكر بن آبي شيبة» ثلائتهم عن سفیان فوقع لنا بدلا
1 |

وأبن a‏ اسمه: زيدء وقيل: یزید» وقيل: عبد الله بن مربع بن قيظي بن
عمرو بن زید بن جشم بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن اوس
الاأنصاري. ذکره ابن عساکر في: من ااسمه د
EOD‏

واین als‏ فش باب

]177[ شيخة آخری

زینب بنت إسماعيل بن إبراهيم بن سالم بن سعد بن ركاب الأنصارية»
الدمشقية» أم عبد الله» وأم محمد بنت المحدث نجم الدين ابن الخباز.

سمعت من الحسن بن الحسين بن المهیر وابن عبد الدائم وأبي بكر
النشبي» ویوسف» ومحمد ابني عمر بن خطيب بيت الآبار» وعبد الوهاب بن
الناصحء ومحمد بن إسماعيل بن عساکر؛ وعلي بن عبد الواحد بن الأوحدء
ومظفر بن عبد الكريم بن الحنبلي؛ وابن عمه يحيى بن عبد الرحمن؛ وعمر بن
محمد الكرماني» وإسماعيل بن أبي اليسرء ويوسف بن مكتوم» وعبد العزيز بن
es‏ وجماعة من أصحاب ابن طبرزد والكندي؛ وحدئت» سمع منها البرزالي
وذكرها في مسودة «معجمهاء فقال :

(29) آخرجه أبو داود في : كتاب المناسك/ باب: موضع الوقوف بعرفة (5/ 1276 ح: 1916)؛
والنسائي في : كتاب مناسك الحج/ باب: رفع اليدين في الدعاء بعرفة (5/ 255)؛ وابن
ماجة في : مناسك الحج/ باب : الموقف بعرفات (3/ 1465 ح: 3011).

(30) هو ابن مربع الأنصاري» الأوسي الحارثي» صحابي» أكثر ما يجيء مبهم آخرج له الائمة
الأربعة. ترجمته فى : أسد الغابة (2/ 299)ء تجريد أسماء الصحابة (1/ 201(« الإصابة (2/
620(. ۱

# في هذه الورقة بلاغ هذا نصه: «بلغ في الرابع عشر على المخرج cd‏ سيدنا قاضي الفضاة
أسبغ الله ظلهء بقراءة محمد بن يحيى بن سعد؛.

[177] ترجمتها في: معجم الشيوخ (۰)200 ذيل العبر للحسيني (۰)281 الوفيات (2/ 113)؛
الدرر (2/ 118(.

www .ahlalathr.net/vb

زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم 687
امن أولاد المحدثين › اسا أبوها الكثير eb ass‏ وکانت مقيمة
DSL zer‏ انتهى كلامه.

مولدها على الصحيح في سلخ جمادى الأولى» سنة تسع وخمسين وست مائة؛
وتوفيت في الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وسبع مائة» بظاهر
دمشق ؛ ودفنت بسفح فاأسپون .

سمعت علیها «جزء الأتصاري» بسماعها له» من ثمانية وعشرین شيخاء سماعاً
وحضوراًء بأسانیدهم فیه.

st‏ عبد الله زینب بنت الشيخ نجم الدین إسماعيل بن
إبراهيم بن سالم ابن الخباز الانصاري قراءة علیها وأنا آسمع» قالت: LI‏ الشیوخ
الثمانية والعشرون: آپو العباس آحمد بن عبد الدائم//(222) ابن نعمة المقدسي
وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن عثمان بن عساكرء وا خران ضياء الدين
يوسف» وموفق الدین وموفق الدين محمد ابنا عمر بن يوسف ابن خطيب بيت
الابار وكمال الدين عبد العزيز بن عبد المنعم بن عبد الحارئي» وإسرائيل بن
أحمد بن أبي الحسن العرضي الطبيب» والإمام شمس الدين عبد الرحمن ابن الشيخ
آبي عمرء وابن آخته كمال الدين عبد الرحيم بن عبد الملك بن عبد الملك»ع
ومؤيد الدين أسعد بن المظفر بن أسعد ابن القلانسيء» والأخوان: شرف الدين
عبد الرحمن» وعماد الدين محمد ابنا سالم ابن الحسن بن صصری» وعز الدين
عبد الرحمن بن محمد بن الحافظ عبد الغني» ونجم الدين عبد الرحمن بن أحمد بن
محمد بن الشيرازي» وبهاء الدين عمر بن حامد بن عبد الرحمن القوصي؛ ومظفر بن
أبي الدر الشرابي: وسيف الدين يحيى ابن الشيخ ناصح الدين عبد الرحمن بن نجم
ابن الحتبلي» وابن ابن عمه نجم بن يوسف بن أحمد بن نجم» وعز الدين إبراهيم بن
عبد الله ابن الشيخ أبي عمرء وعبد الولي بن جبارة بن عبد الولي» وأحمد بن
جميل بن حمد المقدسي» وأبو بكر بن محمد بن أبي بكر الهروي» وعبد الوهاب بن
الناصح محمد بن إبراهيم المقدسي» ومؤمل بن محمد بن علي البالسيء
وشرف الدين محمد بن عبد المنعم بن عمر بن القواس» ومحمد بن أبي بكر بن
محمد بن سليمان العامري» وإسماعيل بن أبي عبد الله ابن العسقلاني» وفاطمة بنت

)1( (قصر اللباداء يو جد بظاهر دمشقء وهو شرقي مقرى بالقرب من حارة السليماني. (الدارس
)1/ ۰۵37 412(.

www .ahlalathr.net/vb

688 معجم شیوخ التاج السبكي/ الحرء الثاني

الملك المحسن» أحمد ابن السلطان صلاح الدين يوسف Fl‏ وست العرب
اكه د قايماز الکندیة» سماغاً وحضورا؛ قال أحمد بن عبد الدائم: أنبا
الشيوخ الثلاثة : الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي؛ 5"
محمد المکرم بن هبة الله بن المكرم//(223) الصوفي وأبو المظفر عبد الخالق بن
فيروز بن عبد الله الجوهري؛ وقال محمد بن إسماعيل بن عساكر: أنبا الشيخان:
أبو الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي. وأبو اليمن زيد بن
الحسن الكندي؛ وقال عبد الرحمن بن سالم بن صصري؛ وعز الدين عبد الرحمن |
الحافظ عبد الغني» وعبد الرحمن ابن الشیخ أبي عمرء وابن أخته عبد الرحيم
الشيخان: أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد» وأبو اليمن زيد بن الحسن
الكندي؛ وقال إسرائيل الطبيب: أنبا رع ا ری
الاخضر؛ وقال عبد العزيز بن عبد: أنبا بو الحسن عبد الاطيف بن إسماعيل بن
۳ سعد؛ وقال أسعد بن القلانسي وعبد الرحمن بن الشيرازي» وعمر بن حامد
القوصي» والاخوان: یوسف؛ ومحمد ابنا عمر ين خطیب پیت الأبار؛ ومظفر
الشرابي» ويحيى بن الحنبلي: أنبا أبو حفص بن طبرزد؛ وقال الباقون: 5
ثلائة عشر: إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمرء وأحمد بن جمیل واسماعیل بن
العسقلاني ؛ وعبد الولي بن جبارة» وعبد الوهاب بن الناصحء ومحمد بن أبي بكر
العامري» ومحمد بن سالم بن صصري؛ ومحمد ين عبد المتعم ابن القواس؛
ومؤمل البالسي» ونجم ابن الحنبلي» وأبو بكر الهروي» وست العرب وفاطمة.

أنبا الإمام أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي» قالوا ستتهم: أنبا القاضي أبو بكر
محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري» قال : أنبا أبو ا إبراهيم بن عمر بن
أحمد الفقیی قال: آنبا آبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزازء
قال: ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري: قال : ثنا القاضي
أبو عبد الله محمد بن //(224) عبد الله الأنصاري قال :

فا اسان ااي «أن أنساً كان يقرأ إن ARTEN‏
LE,‏

)2( هي فاطمة ابنة الملك المحسن أحمد ابن السلطان صلاح الدين الأيوبي )3678( ترجمتها
er «(321 /5( Ban‏ )7/ 291(« الشترات )5/ 362(.
)4( النقل u‏ على جرع الأنصاري (2).

www .ahlalathr.net/vb

زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم 689

وبه إلى الأنصاري» قال:

اثنا سليمان التميمي» عن محمل بن سيرين» عن ابي هريرة» عن عمر بن
Ben. 2 - 3 x‏ ۰ 4 وعد
الخطاب رضى الله عنه» قال: #تصّلى المرأة فى SIG‏ أثوّاب : درع وخمان
BT ir‏
وبه إلى الأنصاري» قال:

«حدثني سليمان التميمي» عن قتادة» عن آبی أيوب» عن عائشة رضى الله عنهاء
قالت : «صلاةٌ وی لا العَضر BE‏

أو یت یحیی بن مالك . ویقال: حبیب بن مالك العتكي» المراخي
البصري.

رقق عن عيذ الله بن عمرو بن العاص: وعائشت وجويرية ينك الحارث.
روی عنه ala‏ وآبو عمران الجونی .

قال الحاکم آبو أحمد: «سمعت محمد بن یعقوب یقول: سمعت العباس
يقول : سمعت يحيى بقول : آبو أيوب الذي يروي عنه قتادة aa‏ یحیی بن مالك
المراغی.

وبه إلى الأتصاري قال:

تنا محمد بن علي بن شعیب السمسان قال: ثنا خالد بن خداش ثنا بكار بن
عبد الجن ين ای le ER‏ عنه: لكين چا
sl ar‏ اه بَشِيرٌ سره a‏ آضکابه؛ قال : Si‏ ساجداً ؛ 4 كال de‏
se‏ مگب
الرجال ze‏ آطاعت Mil‏

و
ص

(5) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (13).

(6) التقل والمقابلة على جزء الأنصاري )13(

(MN‏ هو: آبو آیوب ثقة» أخرج له الستة إلا الترمذي. ترجمته في: تهذيب الكمال (ت:
8 المیزان (4/ 734(« التقریب (2/ 393).

(8) النقل والمقاپلة على جزء الانصاري (11ب).

www .ahlalathr.net/vb |

690 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

ايا" ابو داؤة»:في الجهاد. عن مخلد بن خالد. وأخرجه الترمذي في
الفتن» عن ابن مثنی» کلاهما عن أبي عاصمء عن بكار به.

وبه إلى الأنصاري› قال :

شا آبو بح قال: #كان أَبُو الحلد als‏ ولا يَسْكَدْني ؛ الآ هلت مذه الام
حَتَى Au‏ فیها آننا LE zus‏ مِنْهُمْ رَجُلآنٍ ین رَمْط BEN‏ يَحْكُمُونَ

„44

۳۹ 7 بر 53 > عه اس 3 وم م 10
بالهدی» ودين „a‏ آخدهما تلائین » ولا خر el‏

آبو بح اسمه: هلال؛ وآبو الجلدء اسمه: جیلان بن فروة؛ ویقال: ابن
۳ فروة الأسدي» الجوني» البصري. روى عنه قتادة بن فضاعة و نزاو هر ان
الجوني . ۱

وبه إلى الأنصاري» قال:

اثنا علي بن نصرء عن شعبة» قال: > ET‏ وفي le‏
ولد 5 بَظئْهًا؟ تك E‏ ِن تَدَرْتَ أنْ توي Peg ai LE‏

Fa

وبه إلى الأنصاري قال:

نا أبو علدت عن أبي العالية» في BEE‏ تج ین بره آلذود
لّ: د ee‏

أبو Pa‏ رفيع الرياحي» البصريء أسلم بعد وفاة النبي 5ة بسنتین؛
ودخل//(226) على أبي بكر الصديق رضي الله عنه» وسمع من عمر بن الخطاب؛
le‏ طالب؛ وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم. روى عنه قتادة بن دعامة
|

Gn

(9) أخرجه أبو داود في: كباب الجهاد (4/ 367)؛ والترمذي في: الفعن (4/ 197(« التحفة (9/
۰39 چ 11660(.

)10( الحدیث مکرر في : جزء الأنصاري )18 19) وعلیه النقل والمقابلة.

(11) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (9) .

(12) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (19).

(13) هو رفيع بن مهران» أبو العالية الرياحي البصريء ثقةء كثير الارسال» آخرج له الستة.
ترجمته في: طبقات ابن سعد (17/7 468 الكبير (3/ 6 الصغير (1/ 1225 تهذيب
الکمال (1/ 416)ء الميزان )54/2( اللسان (7/ 0217 تهذيب التهذيب (3/ 284).

www .ahlalathr.net/vb

زينب بنت يحيى بن عبد العزيز 691

واو ا اسمه: خالد بن دينار التميمي» السعدي» البصريء» الحناط؛
سمح اس بن مالك النجاري» والحسن بن أ الحسن البصري .

روی عنه = بن سعيد القطان» وعد الرحمن بن مهدي .
]178[ شيخة آخری

زینب ينت یحیی بن عبد العزیز بن عبد السلام بن آبي القاسم بن الحسن بن
محمد بن المهذب السلمي؛ الدمشقي. أم عمر بنت الخطیب بدر الدین أبي زکریاء
ابن الشیخ العلامة عز الدين أبي محمد .

حضرت في الخامسة على عثمان بن علي بن خطيب القرافة وعمر بن أبي
نصر بن عوة الجزري› وعلي بن خليل» واليلداني؛ ومحمد بن سليمان الصقلي؛
وسمعت من خالد بن یوسفب النابلسي» وغيره ؛ وأجاز لها سنة خمسين وست مائة
ف الان ER‏ سبط السلفي» وغیره؛ وحدئت. سمع منها البرزالي» وذکرها
فى امسودة معجمها فقال :

ازوجة ضياء الدين ابن الطرسي امرأة جيدة؛ من بيت؛ وهي أكبر من آخیها
ناصر الدين أحمد» بسنة ونصف. ولها إجازة دمشقیة» في سنة خمس وخمسين
وست مائة» فيها جماعة/ / (227) أيضاً؛ وحجت مرتين.

مولدها سنة ثمان وأربعين وست مائة» تقريباً؛ وتوفيت في رابع ذي القعدة سنة
خمس وثلاثين وسبع مائة بدمشق؛ وصلي عليها من يومها بجامع دمشق» ودفنت
بمقبرة باب الصغير ظاهر دمشق.

(14) هو خالد بن دينار (ت152ه)» صدوق أخرج له البخاري» والأربعة إلا ابن ماجة. ترجمته
في طيقنات ابن سعد (5/ 413« الجرح والتعديل (3/ت1471)ء الثقات (4/ 0199
تهذيب الكمال (1/ 353).

1 ترجمتها في: معجم الشیوخ ( ذيل العبر (۰)187 الوافي (15/ 668 الوفيات (2/
5 الدرر (2/ 122).

)1( هو عبد العزیز بن عبد السلام بن أبي القاسم» آبو محمد عز الدين الشافعي (578 - 660ه).
ترجمته فى : الوافى (18/ 520. فوات الوفیات (2/ 350)» طبقات ابن هداية الله (222)
النجوم (7/ 208

www .ahlalathr.net/vb

692 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

أخبرتنا الشيخة الصالحة» المسندة آم عمر» زينب بنت الخطيب بدر الدين
يحيى ابن الشيخ الإمام عز الدين أبي محمد عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي
القاسم السلمي» إجازة؛ والشيخان: الصالح أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن
الجزري بقراءتي عليه. ae ee,‏ ای تس ی *
قراءة عليها وأنا أسمع»› قالوا ثلائتهم: أبو إسحاق إبراهيم بن خلیل بن عبد الله
الدمشتي» قال آحمد وزینب حضورً وقالت فاطمة: سماعا قال: آنبا آبو محمد
عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي الخرقي» الفقيه» في ذي القعدة سنة ست
وثمانين وخمس مائت قال: أنبا آبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين ابن
الموازيني؛ قال: أنبا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى أبن سلوان المازني» قال:
امسر یود سل Me‏

تال

ثنا سعيد بن عبد العزیز» عن ربيعة بن یزید» عن أبي [دریس الخولاني» عن
عبد الله بن حوالة الأزدي رضي الله عنهء عن رسول الله// )228( و قال: EG)‏
سند وذ أجتاداًء جُنداً ge‏ وَجُنْداً Sa‏ وَجُنْداً بالیمن؛ كَقّال الحوالي: خر
بي یا سول اللّوء قَالَ: sc‏ بالشام» قَمَنْ أَبَى er a‏
ِن SS SET‏ لي بالشّام KLAR‏

أخر جه 7 أبى داود في الجهادء عن حيوية بن شریح» عن بقیف عن بحير بن
سعدء عن خالد بن معدان» عن أبي فتیلت عن عبد الله بن حوالة. فوقع لنا عالياً .

وأبو قتيلة اسمه: مرئد بن وداعة الجعفى » الحمصی .

وآخبرتنا أم عمر زينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام في کتابها
قالت: أنبا أبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد ابن خطيب القرافة» قراءة عليه
وآنا حاضرة فى الخامست قال: آنبا الحافظ أبو طاهر آحمد بن محمد السلفي اذناً

)2( هي فاطمة بنت عبد الرحمن بن عيسى» وتسمى خديجة الدبهي - نسبة إلى قرية من نواحي
بغداد؛ من طوج نهر الملك _ )2740( ترجمتها في : معجم الشيوخ (2431 الرفيات
)= رافع (1/ 303 الدرر (3/ 223)؛ وانظر معجم البلدان )2/ 545(.

(3) آخرجه أبو داود في: كتاب الجهاد/ باب: في سکنی الشام (7/ ۰116 ح: 2480).

www .ahlalathr.net/vb

زینب بنت يحيى بن عبد العزيز 693

قال: آنبا أبو البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال ببغدادء ومرة أخرى
بالکوفة» قال: آنبا القاضي أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بن إسحاق المحاربي
بالکوفت قال: أنبا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني Pla‏ قال: ثنا
أبو جعفر محمد بن الحسين بن موسى الحنيني * قال :

ثنا عفان» ثنا حماد بن سلمت ثنا حميد» عن أنس رضي الله عنهء قال: UP‏

E Fi
wi 9

گان شَخْصٌ آحب إِلَبْهِمْ رُؤْيَةَ مِنْ رَسُولٍ آلله يا وَكَانُوا دا رََوْهُ لَمْ يَقُومُواء لِمَا
يَعْلْمُونَ ین IE‏ ذلك )/ / (229).

أخرجه”” الترمذى فى «الاستثذان4» عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى»
عن عفان به . وقال: (حسن صحیح» غریب! فوقع لنا Yu‏ عالياً له بدرجتين .

وآخبرتنا الشيخة آم عمر زینب بتت یحیی ابن الشیخ عز الدین عبد العزیز بن
عبد السلام اذن قالت: أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن الحاسب. ح.

وأخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي» إجازة» قال: آنبا أبو
محمد بن أحمد السلفي» قراءة عليه ونحن نسمع. ج

BIBI deze‏ الى محمد
أحمد بن عمر بن الحسين ا القطيعى » وأبو :محمد المأمون ين أحمد بن

(A)‏ هو المعمر بن محمد بن على بن إسماعيلء أبو البقاء الکوفی الحبال الخظاظ» يعرف بخريبة
410(‏ 499ه). ترجمته في: السير (19/ 209(« العبر (3/ 354)ء عيون التواريخ (13/
4) النجوم (5/ 193).

(5) هو محمد بن علي بن دحيم» أبو جعفر الشيباني الكوفي (ت351ه). يقع حديثه في تصانيف
البيهقي» وفي الثقفيات. ترجمته في: السير (16/ 36)) العبر (2/ 293(« الإعلام (150).

(6) هو محمد بن الحسين بن موسى» آبو جعفر الحنینی» الکوفی» صاحب المسند (ت277ه).
ترجمته في: الجرح والععديل لابن آبي حاتم (7/ ۰0230 تاريخ بغداد (2/ ۰6225 السیر
(13/ 243) وفیها: «صاحب المسند وقع لنا مسند أنس من مسنده».

(7) آخرجه الترمذي في: کتاب الادب/ باب: الاستثذان (انظر التحفة (۰182/1 ح: ۰4625
ولم أقف عليه؛ وأخرجه في: الشماتل/ باب: ما جاء في تواضع الرسول و (174ء ح:
328(.

(8) هو محمد بن أحمد بن عمر» أبو الحسن البغدادي» ابن القطيعي )546 _ 3634(« شيخ دار
الحديث بالمستنصرية أول ما فتحث. ترجمته فى: التكملة (3/ ت2723)» السير (23/ 8):
الوافي (2/ 6130 فيل ابن رجب (2/ 212)» اللسان (5/ 64).

www .ahlalathr.net/vb

694 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

العباس بن المأمون إجازة من بغدادء قالا: آنبا أبو عبد الله محمد بن نسيم» عتيق
انو عیشون "۰ قالا: آنبا آبو الحسن علی بن محمد ین علی این العلاف المقری»؛
قال: أنبا أبو القاسم عبد الملك بن dei‏ بن le‏ قراءة عليهء قال:
آنبا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري» قراءة عليه وأنا آسمع بمكة في
يوم الثلاثاء لثمان خلون من شوال» من سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائف قال:

«ثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلوانی» قال: ثنا «بشر بن الوليد القاضي.
قال : جاع سر بن مدان عر سيان Be‏
جدعان» عن جدته» عن عائشة رضي الله عنهاء أنها قالت: لد أَغطيتٌ تشعاً ما
اق آنآ فد مریم پكث جفران: IE‏ جِبْرِيل بضُوّرتي في رَاخته/ / (230)
ختی آمر رَسول الله ولو أن يتَرَوجنيء وَلفذ تَرَوْجَنِي بكرأء وما تزوّج بكرا غَيْرِيء
ولقّدْ قيض رَسُولُ الله 4 وراه في ججري» ولقَڏ بر في يَبْتِي وَلقَذ خشت
لْمَلكَةُ بَْتِيء ee‏ في اهلو َيتَفْرَكُونَ عله ون گان لير

;4 ا

عَلَيْهِ وي لَمَعَهُ في لخافی Ey er‏ خلیفیه re‏ نَرَكَ عُذْرِي من أَلسَمَاى

لب کی کے اا بين ات

سر و

. 219”) Peg: مَغْفْرَةٌ ةٌ وَرِرْقا‎ Se) Ad; u وعِنْدَ‎ op Ei U;
: وبه إلى الااجري؛ قال‎

a a a‏ ل
ا ا قال: ip‏ صَحِبْتُ ale‏ رضي الله عنهاء كَمَا u‏
Bis‏ گان أَعلَمُ بآيةٍ نت ولا hau‏ ولا zen Ba‏ ولا آروی
له Teen? ee‏ ولا بِكَذَاء ولا یکذا ولا فصو ولا

کے و٥‏ و

بطتٍ Den 5 ca BEE‏ اه ۱
2a‏ فینعت لي الشيء ویمرض ض al‏ 2 له ومع التاس یش بش

بش و

Peg عِلْمِهَاء لَمْ آسال‎ Ute قال عروة: فَلَقَدْ ذّمَبَ عَتّی‎ ih „al

)9( هو محمد بن نسيم بن عبد الله» أبو عبد الله العيشوني (ت574ه). ترجمته في: العبر (4/
1 ذيل الفاسى (1/ 274(« الشذرات (4/ 242(.

(10) النقل والمقايلة 1 كتاب السير AU‏ (2/ 141).

(11) كذا في الأصل (2/ 231(« والنسخة je‏ 2 313): «علمتیه» بالیاء.

)12( النقل والمقابلة على كتاب السير للذهبي (2/ 183) وبنحو هذا الحديث أخرجه أبو نعيم في
جارد م و EP en‏ وو ين و er‏ و
عرو DR‏

www .ahlalathr.net/vb

سفري بنت يعقوب بن إسماعيل 695

]179[ شيخة آخری

محمد ابنة عر الدین دم شرف الدين» ابن القاضى جمال الدين المعروف//(231)
یہ کو الدين یں سر بن ن ا ی ین

09 دای اس
بای ee.‏

سمعت من جدهاء وأخيه إسحاق. وحدئت» سمع منها البرزالي» وذکرها في
(مسودة معجمه) فقال :

(وحجت سنة البدري» ثم حجت عن آمها في السنة التي بعدها. وهي امرأة
مباركة. زوجة الشمس محمد بن محمود الذهبي؛ ولما سمعنا منهاء ذکرت الشیخ
we‏ الموصلی المحدث» وقالت: كان صدیق والدي» يلازمناء ويبيت عندنا. وآعاد
والدي en‏ ال مها سد شن من وده نت تقرس اب ای
کلا مه .

وتوفيت في شهر ربیع الاول» سنة خمس وأربعين وسبع مائة» بدمشق» وصلي
علیها» ودفنت بتربة جدها على الشرف الاعلی بالقرب من العزبة» ظاهر دمشق.

سمعت عليها «(حديث آبي القاسم الكوفي»؛ بسماعها من جدها إسماعيل؛
وأخيه إسحاق ابني عبد الله بن عمرء بسماعهما من عبد اللطيف بن إسماعيل
الصوفي » بام ع لاه عله .

آخبرتنا الشيخة الصالحة أم محمد سفري بنت الشیخ شرف الدين یعقوب بن
(سماعیل بن عبد الله بن عمر ابن قاضي الیمن» قراءة علیها وأنا آسمع قالت: آنبا
جدي القاضي شرف الدین أبو الفداء لسماعیل» وأخوه فخر الدین آبو يعقوب
إسحاق ابنا عبد الله بن عمر بن عبد الله» قراءة علیهما وأنا آسمع قالا: آنبا آبو
الحسن عبد اللطیف بن (سماعیل بن آبي سعد النيسابوري الصوفي قراءة عليه ونحن
نسمع؛ قال : أنبا والدي أبو البرکات [سماعیل بن آحمد بن محمد الصوفي» في يوم
الجمعة الثالث من جمادی الأولى سنة لاث//(232) وثلائین وخمس مائة قال:
آنبا الشیخ الزاهد» أبو القاسم علي بن محمد بن علي الكوفي النيسابوري» قراءة
عليه ببغداد سنة تسعین وأريع مائت قال:

[179] ترجمته في: الوفیات للتقي ابن رافع (1/ 476)» الدرر (2/ 138).

www .ahlalathr.net/vb

696 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

en

„il‏ القامتم عبد الرحمن بن محمد السراج» قال: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب الأصمء أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكمء أنبا أيوب بن سوید» عن
محمد بن المنکدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهء قال: #سئل رسول الله یلق
ما بر الحج؟ قال: إطعام الطعام؛ وطيب الكلام».

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه.

سليمان ين الأشعف» قال ثنا محمد بن شار Big‏ يسن بن عد كنا ابن
عجلا ن > a.‏ عن أبي هريرة رضي الله عنف عن ap‏ قال : HE‏ لا يَنْظرٌ
له رهم یرم یامة: ای الرّانِي» والإِمَامٌ الاب والعَایل N‏

ی ور اه عن محمد بن مثنی ‏ عن يحيى بن سعید به.
فوقع لنا بدلا .

وبه إلى أبى القاسم الکوفی» قال :

آنبا الإمام أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي» النيسابوري إجازة» أن

=

أسد بن موسىء ثنا أبو بكر الداهري» ثنا ثور بن يزيدء عن خالد بن مهاجرء عن

Seh‏ عمر رضي الله عنه» Ju‏ قال/ / (233) رسول الله : #ابنّ Es‏ 7 ما

Fi‏ ت

ا ر

١‏ ۳ العباس N‏ بن wu‏ الاصي آخبرهی قال: ثنا الربيع بن سليمان» تنا

ل دم

Fe ابي دم لآ بقل نع ول‎ ٠ ‚Sub مَا‎ iur ch, Aa

a لد‎ I de آيناً في سرك عِنْدَكَ فوت‎ Ar مُعَافىَ في‎ ia
خالد بن مهاجرء لم يرو عن ابن عمر في الكتب الستة شيئاً.‎
| وبه إلى الكوفي قال:‎
Basel أتبا ایو طاهرء فال كنا أنو عبد الملكة قال: كنا موسی‎
بن جبر عن أبي‎ ed الحسین بن عبد الله الثقفي.‎

عا ج السلمي؛ er rule‏ عنهء قال: قال
la 2 SEE‏ چ أضْبَرَ عَلَى دی من ال و تقزلى» يسمعهم سم ولون إن له

5 4 2 كن fe.‏
ولدا. ثم رنه وَيُعَانِيهِمْ». E‏

(1) آخرجه النسائي في: كتاب الزکاة/ الفقير والمحتال (5/ 86). vs‏

3
Bi

www .ahlalathr.net/vb

سفري بنت يعقوب بن إسماعيل : 697

آعرجه"" البخاري في الأدب؛ عن مسدد» عن يحيى بن سعيدء عن سفيان
الثوري؛ وأخرجه مسلم في التوبة؛ عن أبي بكرء عن أبي معاوية وأبي أسامة. وعن
أبي نميرء والأشج. كلاهما عن وكيع. وعن عبد الله بن سعيد» عن أبي أسامة
أربعتهم عن الأعمش» عن سعيد بن جبير به. فوقع لنا عالياً.

'وأبو عبد الرحمن السلمي» اسمه: عبد الله بن حبيب.

وبه إلى أبي القاسم الكوفي» قال:

ثنا آبو حازم» قال: ثنا أحمد بن عمار//(234)؛: ثنا محمد بن سنان» ثنا
إسحاق بن إدريس» عن عبد العزيز بن عمر» عن زيان بن عبد الله و و
عبد الرحمن؛ عن أبان بن عثمانء عن عثمان بن عفان رضي الله عله عن النبي بل
قال: ومن & چا ال جین ru‏ بشم اللو EA‏ بالله. وَاعْتَصَمْتٌ
بالله. ET‏ عَلَى اللو غصم مِنْ سر A‏

لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة.

وبه إلى أبي القاسم الكوفي» قال:

أنبا محمد هو ابن نظيف ‏ قال: أنبا علي بن إبراهيم بن الفتح» قال:
عبد الله بن محمد بن يعقوبء ثنا أحمد بن يعقوب بن زياد»ء ثنا nn.‏
المهدي» ثنا محمد بن آیوب» عن عبد الملك» قال: قال جع بن يوسف ریم
WE ge |‏ التاعم؟ ال لين : ۹ لیس جیید Br‏ وَل
حَلِقاً في آنشتاء. كَالَ: كَأَخِْرْنِي eu‏ 2 الكَائِفَ لا
تن عيض . قال: زِدْنِي. قال: لا ii‏ مَزِيداً».

به إلى . الكوفي ء قال:

آخبرتي أبو داود en‏ الو vo‏ راهم ین عبد an‏ ی قال:
ماضیر مفلربا ورن بت عایما تاغضي على تا این عند التقر
وَلَيْسَ آضطبّاري عَنْ وِصَالِكٌ رَعْبَةَ Bee‏
(2) أخرجه البخاري في: كتاب الأدب/ باب: الصبر في الأذى (626/10 ح: 6099)؛

ومسلم في : کتاب صفات المنافقين وأحكامهم: ولیس فيما ذكره المخرج ‏ (17/ 151«
ج 2004(.

www .ahlalathr.net/vb
شیوخ التاج السبكي/ الحرء الثاني‎ er 698

ويه إلى الكوفى» قال:

آنشدني والدي رحمه ایب قال : أنشدني أبو الحسن عبد آلعزیز بن الحسن
البغدادي» قال: آنشدني آبو بكر بن بشار لنفسه:
N ae‏ ال رنه دا يَرَرَتْ یوم لساب N‏
ا یخن له مَكَانَ لْعَمْرِي في ألقبامَة صالخ
on nn‏ صایح في تشاطء نكر ۱ صاحث عَلَيْك FSB‏
نکم میب نذ بات بالملك ایا AG E‏ مَذ فامث عَلَبْهِ أَلتَوَائِحُ

وبه إلى الكوفي» قال :

ge‏ آبو الحسن بن سفیان الکوفی قال: آنشدني الحسن بن محمد بن
محمد التميمي» قال: آنشدنا محمد بن عبد الله الفارسي» قال: أنشدني زيد بن
محمد العماني أبو العطاف» و

5 a; ار‎ ۵ ۰ Hr
اه کل جاتب‎ Ne دا ان جد الْمَرْءِ ذ اتف میا‎
nee we PETER تست‎ ol

ولا رل آلاژژاق فیها ولا نی بِحِيلْةٍمُخْتَالٍِء sy‏
]180[ شيخة آخری

المقدسى» Lu ds] el‏ الشيخ شرف الل أبى العباس ٠‏ وهو سيط الشیخ
موفق الدين أبن قدامة.

سمعت من الشيخ زين dest re)‏ بن عبد الدائمء جمیع (صحیح مسلم»؛
وحدنت ؛ وكانت امرأة صالحة» متعیده» من „us‏ النساء؛ وکان والدها الشیخ آبو
العباس من الصلحاء الأخيار» وتفرد في وقته/ / (236) بعلم الفرائضص

توفيت يوم الاثنين وقت العصر ثامن عشر ذي الحجة سنة إحدى وأربعين
ee.‏ مات ودفنت من العد بتربة الشيخ موفق الدينء بسفح جبل قاسيوك.

]180[ ترجمتها في: معجم الشيوخ (۰)245 ذيل العبر للحسيني (۰)223 الوفيات للتقي أبن رافع
)1/ 386 الدرر (2/ 2)207 لحظ الالحاظ (111).

www .ahlalathr.net/vb

صفية بنت أحمد بن أحمد 699

أجازت لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

أخبرتنا الشيخة الصالحة» أم أحمد صفية بنت الشيخ أبي العباس أحمد بن
عبيد الله المقدسي» إذناء قالت: آنبا أبو العياس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة
المقدسي› قراءة عليه وأنا آسمی قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن
الحسن بن صلقة الحراني» قراءة عليه وأنا أسمع. ح

وأخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن القماح: سماعاً
وإجازةء قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر الواسطي قراءة عليه» قال:
آنبا منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي؛ قالا: أنبا أبو
عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي» قال: أنبا أبو الحسين عبد الغافر بن
محمد بن عبد الغافر الفارسي قال: أنبا آبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه
الجلودي» قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيهء قال: ثنا الإمام آبو
الحسين مسلم بن الحجاج التيسابوري» قال :

اوحدثنا قتيبة بن سعيدء ثنا ليث» عن سعيد بن أبي سعید» عن آبي سعيد
مولى المهري أنه جاء أبا سعيد الخدري رضي الله عنه» ليالي الحرة فاستشاره في
الجلاء من المدينة» وشكا إليه أسعارهاء وكثرة عياله» وآخبره أنه لا صبر له على
جهد المدينة ولأوائهاء فقال: ویحك//(237) لا آمرك بذلك» إني سمحت
رسول الله كل يقول: «لا یَضیرٌ عَلَى EN SENT‏
له فیماً او شَهِيداً یم ليام إِذّا گان gl‏

أخرجه التسائی 7 في المناسك» عن قتيبة به. فوقع لنا موافقة له.

وبه إلى مسلمء قال:
«وثنا أبو بكر بن أبي شيبة» قال: ثنا يحيى بن أبي بكيرء عن إبراهيم بن
طهمان » قال: حدثني سسا بن حرب ۰ عن جأير بن سمرة رضي الله عنب قال:

على لاوائها (9/ 157 ح: 1374).
(2) آخرجه النساتي في: کتاب المناسك في الکبری (انظر التحفة (3/ 489 ح: 4415).

www .ahlalathr.net/vb

700 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني N‏

wi mr Ne nt niit: سس‎

قال رسول الله : #إني لأغرف ASS ge‏ گان le A‏ قبل أن Nil sa:‏ .
3065 د

2 5391223

En ۳
Fi

انفرد بإخراجه© مسلم من هذه الطريق» فرواه في فضائل النبي و عن "7
أبي بكر بن أبي شيبة كما سقناه.

وید إلى مسلم. قال:

اثنا يحيى بن يحيى» ویحیی بن أيوب» وقتيبة» وابن حجر. قال يحيى بن
پحبی : آنبا رقال ا 20,2 ثنا [سماعیل - یعنون ابن جعفر دعن محمد ين ابي
حرملت عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن؛ أن عائشة
رضي الله عنها قالت : ان 0,25 الله 48 مُضعلجماً في بيو نیته PETERS FETT‏
سَائَيْه SE‏ بُو بر رضي اد تفت ادن رم ُو عَلَى ab‏ الا تحت نم

کی

یر
1 وار

ee‏ الله عند ELSE ET‏ ثم اسان
sul‏ رضي الله عنه نَجَلْسَ سول الله كلل وَسَوَى یاب - قال a‏ وّلاً Il‏
a‏ في یوم واحد - a IE U TE‏ رَضِيَ Auf‏ عَنْهَا : Es‏

Fu

أو بكر كلم هتن له ولمم تال ثم حل غر فتن که وم ده قم کل

2 ا

ss hu‏ وسونت بِيَابَكَ. کقان: آلا آنتخيي ین رجُل يي ينه
EEE‏

انفرد بإخراجه”” مسلم» فرواه في الفضائل» كما أخرجناه.
]181[ شيخة آخری

ضيفة بنت أبي بكر بن حمزة بن محفوظ الصحراوي» آم عبد الرحمن
Ze‏

سمعت من أبن الزین » وزینب بنت مكي ؛ وحدثت؟؛ وحجحت مرات؟ وكانت
امرأة صالحة ؟ وهي we‏ إسماعيل ب بن سلطان من أمه.

(3) آخرجه مسلم في : كتاب فضائل النبي ك/ باب: فضل نسب النبي بيه وتسليم الحجر عليه
قبل النبوة (15/ 4۱ ح: 2277)؛ والتقل والمقابلة عليه.

(4) أخرجه مسلم في: كتاب فضائل الصحابة/ باب: من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه
(15/ ۰177 ح: 91 والنقل والمقابلة عليه.

[181] لم أقف لها على ترجمة فى المصادر التي بين أيدينا .

za

www .ahlalathr.net/vb

ضيفة بنت أبي بكر بن حمزة 701

توفيت في الطاعون سنة تسع وأربعين وسبع مائق ودفنت بتربة الشيخ
موفق الدين ابن قدامة بسفح جبل قاسيون.

سمعت عليها «جزء الأنصاري» بسماعها من ابن الزين» وزينب بنت مکي؛
بحضور الأول من الكندي» وبسماع زینب من ابن طبرزد» بسماعهما من القاضي
أبي بكر الأنصاري» بسماعه من البرمكي» عن ابن ماسي؛ عن الکجي: عنه.

أخيرتنا الشيخة الصالحة أم عبد الرحمن ضيفة بنت أبي بكر بن/ / (239) حمزة
الصالحي قراءة علیها وآنا آسمع قالت : أنا الشیخان: أنو الفرج عبد الرحمن بن
الزين أحمد بن عبد الملك ب بن عثمان المقدسي» وأم زینب بنت مكي بن علي بن
كامل الحرانی قال الأول: أنبا بو اليمن زيد بن الحسن الكندي» حضوراً؛ وقالت
زینپ : آنبا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد» قراءة عليه وأنا أسمع
قالا: أنبا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري قال: أنبا أبو
إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي» > قال: أنبا آبو محمد عبد الله بن
إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزان قال:

اثنا القاضي أبو محمد يوسف بن يعقوب» ثنا محمد بن كثير العبدي» ثنا
فيان a Ze Eee‏ عن زيد بن خالد الجهني
رضي اه عنه قال: قال En,‏ حي lets‏ او sie‏ عازی َو

تَلَمَهُ فِي أَمْلِو انر صایماه له ا
Des‏ |

اخرجه(؟ الترمذي في الجهاد. عن محمد بن أبي عمر» عن سفیان بن عيينة؛
عن ابن أبي ليلى به. فوقع لنا عالباً. ۱

وبه إلى ابن ماسي» قال :

«ثنا إبراهيم بن موسى الجوزي» فال تا أبق توو إبراهيع ين خا الكلبي» ثنا
إسماعيل ب بن إبرأهيم» عن حميد» عن بكر - يعني ابن عبد الله دعن أبي رافع» عن

۱ أبي هريرة رضي ألله care‏ خان لب لبه ني طرمق من طرق N‏ و 2

BET‏ » ذهب فاغسل: ده رَسُولُ الله يل كلما جاء كَالَ: أَيْنَ

(1) النقل والمقابلة على جزء الانصاري» في : الفوائد المنتقاة (MD‏

)2( أخرجه الترمذي في: کتاب فضائل الجهاد/ باب : ما جاء في فضل من جهز غايزاً (4/ 145‚

SIE

www .ahlalathr.net/vb

Ch

ERS hd‏ أَجَالِسَكَ. قا
لْمُؤْمِنَ/ / )240 ESSEN‏

۳ مسلمء وأین ماج كلاهما فى الصلاة» عن ىل بكر بن | سك

عن إسماعيل بن إبراهيم بن علية به. فوقع لنا Yu‏ عالياً .

وأبو رافع اسمه نفيع الصائغ البصري.

sl:

]182[ شيخة أخرى

عائشة بنت محمد بن مسلم بن سلامة بن البهاء الحراني» أم محمد الصالحية
أخت المحدث محاسن.

سمعت بإفادة أخيها من إسماعيل بن أحمد العراقي» ومحمد بن أبي بكر
البلخي» ومحمد بن عبد الهادي» وأخيه عبد الحميدء وإبراهيم بن خليل»
واليلداني» وفرج فتى a)‏ ومحمد بن علي بن النشبي» وغیرهم؛ وحدثت»
سمع منها المزي» والذهبي والبرزالي» وذکرها في (مسودة معجمها» فقال :

«وهى امرأة صالحت خيّرة» مباركة» ظهر أمرها فى أول سنة ثلاث عشرة
وسبع RL‏ انتهی کلامه . ۱

وخرج لها ابن سعد ine‏

مولدها تقريباً في سنة ثمان وأربعين وست مائةء وتوفيت في ثاني شوال» سنة
ست وثلاثين وسبع عانةاه بناحية مسجد EN‏ وصلي عليها من يومهاء ودفنت
بسفح قاسیون.

(3) النقل والمقابلة على جزء الأنصاري (112).

(4) أخرجه مسلم في: كتاب الحيض/ باب: الدليل على أن المسلم لا ينجس (4/ ۰306 ح:
371« ح: 822)؛ وابن ماجة في: الطهارة وسننها/ باب : مصافحة الجنب (1/ 303» ح:
534(.

]182[ ترجمتها في: معجم الشيوخ (415): العبر (4/ 105(« ذيل العبر )192(« الدرر (2/
238(« ذيل التقي الفاسي (2/ 382).

(1) هو فرج بن عبد الله الناصحء أبو الغيث الحبشي» مولى أبي جعفر القرطبي (ت652ه).
ترجمته في : النجوم (7/ 33 الشذرات (5/ 259).

(2) قارن الاسناد في : الصلة (386). وانظر فهرس الفهارس (2/ 654).

(3) جامع مسجد الأقصاب. لم یزل عامراً في حي مسجد القصب؛ یعرف بجامع السادات
(الدارس ۰ 2/ 429((.

www .ahlalathr.net/vb

عائشة بنت محمد بن مسلم 703

أجازت لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

أخبرتنا الشيخة الصالحية» المسندة أم محمد عائشة بنت محمد بن مسلم بن
سلامة ابن البهاء الحرانية» إجازة» قالت: أنيا أبو عبد الله محمد بن//(241)
عبد الهادي بن يوسف المقدسی» قراءة عليه وأنا EN el‏

56 القاضي لام أقضى القضاة شمس الذي افق Js‏ ألله Anm‏ بن
أحمد بن إبراهيم أبن القماح الشافعى» سماعاً وإجازة؛ قال: أنبا آبو إسحاق
إبراهيم بن عمر بن مضر بن فارس الواسطي» المعروف بابن البرهان» قراءة عليه
وأنا نا اس 3 قال: ee‏
الفقيهء قال: ثنا الإمام أبو الحسين مسلم بن الححاج القشيري» قال :

«#ثنا يحيى بن يحيى: قال: قرأت على مالك E‏ عن أبن عمر
رضي الله عنهء أن رسول الله َة قال : «خمس Te‏ یس عَلّى أَلْمُحْرِمٍ في

RAS‏ ناج : لعرَات وَالْحَدَاَة ul, rl,‏ وَالْكَلْبُ اک خم

a‏ * البخاري في الحج؛ عن عبد الله بن يوسفا.
وأخرجه النسائى فيه» عن قتيبة: كلاهما عن مالك» فوقع لنا بدلاً عالياً.

0000 » قالت: EE SC‏
البلخي› »> قراءة عليه وأنا آسمم؛ قال: أنبا الحافظ أبو طاهرء أحمد بن//(242)

س

۲ د السلفي» (جازی قال: أنبا الحافظ أبو زكرياء يحيى بن عبد الوهاب بن منده
= قراءة عليه فی رمضان Ku‏ إحدى ونسعین وأربع مائف قال :

)4( ی كتاب الحج/ باب: ما يندب للمحرم وغيره قتله من الدواب
في الل السرم رل 563 نے . Br.‏
)5( ا البخاري في: : كتاب الحج/ بابا: ما يقتل المحرم من الدواب (4/ 41ء ح:

العقور (5/ 187).

www .ahlalathr.net/vb

704 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

أنبا أحمد بن منصور بن خلف. قال: آنبا أبو طاهر محمد بن الفضل» قال :
آنبا جدي» قال: نا نصر بن على» آنبا زياد بن الربيع» ثنا أبو عمران الجوني» عن
e‏ رضي الله عنهء قال: ما آغرف أَلْيَوْمٌ مَیْعاً گان علی عَهْدٍ

رَسُولٍ اللو يكل فَقِيل لَه نی ألصّلاَةُ؟ قَالَ: أو لَمْ تَضْنَعُو | فی ألصَّلاَةٍ مَا قد
Po‏

آخرجه ©" الترمدی, فى الرهده عن محمد بن عبد الله بن يزيغ البصري» عن
یاه بن الریع به. فوقع نا بدا ال

وأخبرتنا عائشة إذناً» قالت: آنبا بو الفضل [سماعیل بن أحمد بن الحسین
العراقي؛ قراءة عليه قال: أخبرتنا الكاتبة فخر النسای شهدة ينثت این ur‏ الفرج
الابري» اجازتی قالت : أنيا أبو الفوارس كراد بوسح إن علي لزي قال: vi‏
ألو شي ان رما م خرن الترضى” © قال: آبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري؛ قال :

ثنا سعدان بن نصر بن منصور ثنا سفیأن بن عیین عن عمرو بن دینار» قال :
ا و یقول : عن اين عباس رضي الله عنهء قال: 3%( ke‏
لني كلذ كأتى الخلا zu & ar‏ بظعام. فَقِيلَ له: یا رَسولَ آلله: ألا
5 وا / / )243( كَقَالَ: SEE. id‏

3

| جه“ مسلمء عن أبي بكر بن أبي شيبة . . وآخرجه الترمذي في «الشمائل»؛
عن سعيد بن عبد الرحمن» كلاهما عن سفیان به. . فوقع لنا بدلاً عالياً لهما.

(6) أخرجه الترمذي في: كتاب الزهدء انظر التحفة (1/ 284 ح: ۰1074 ولم يقف عليه.

(7) هو عبد الملك بن حبیب» أبو عمران وأبو عمرو الأزديء الكندي الجوني» البصري
(ت128)ء ثقة» أخرج له الستة. ترجمته في: الكبير (5/ 410(« الصغير (1/ ۰6318 الجرح
والتعديل (5/رت1636).

(8) هوأحمد بن محمد بن أحمد بن حسنئونء أبو نصر الرسي البغدادي (ت411ه)؛ والد
صاحب المشيخة أبي الحسن أبن الترسي؛ وفي ذريته جماعة من المشايخ. ترجمته في :
تاريخ بغداد (4/ 371« السير (17/ ۰337 العبر (3/ 104)» الاعلام (172).

(9) آخرجه مسلم في: کتاب الحيض/ باب: جواز أكل المحدث 9 وأنه لا كراهة في
ذلك. وأن الوضوء ليس على الفور (4/ 309 ح: 374)؛ والترمذي في: الشمائل/ باب :
ما جاء في صفة وضوء رسول الله ب عند الطعام (۰95 ح: 187).

www .ahlalathr.net/vb

وبه إلى ابن البختري» قال:

كما الحسن بن ثواب التغلبي؛ قال: تا إبراهيم بن حمزة»› br‏ إبراهيم بن la‏
رضي الله عنهء يقول: ظلَمَدُ رد رَسُولُ لله يه عَلَى عُثْمَانَ بُن مَظعُونٍ َلتَبَثّلَء وَلَوْ
آذن لَه لأخْتَصَيئًا» .

۶

أخرجه" البخاري؛ عن آحمد بن یونس.

وآخرجه مسلم» عن محمد بن جعفر الوركاني .

وأخرجه ابن ماجة» عن أبي مروان محمد بن عثمان العثماتي» لانتهم عن
إبراهيم بن سعد به. فوقع لنا بدلا لهم عالیا.

وآخبرتنا عائشة بنت محمد الحرانیق كتابة» والشیخ الصالح الزاهد آبو
العباس أحمد بن علي بن حسن الجزری» قراءة عليه وأنا آسمع قالا: أتبا أبو
محمد عبد الرحمن بن أبي الفهم بن عبد الرحمن اليلداني» قراءة عليه ونحن نسمعء
قال: آنبا آبو القاسم بعين پن آسعد بن یحیی وبق بوش التاجر "۰ اا
قال: أنبا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عن ا
قال: أنبا أبو محمد الحسن بن على بن محمد الجوهريء بانتقاء ظاهر
النيسابوري* © قال: 1 1

آنبا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعى» قراءة عليه وأنا/ /
)244( حاضر آسمع» قال: ثنا محمد بن يونس القرشي» ثنا بن سلام العطارء

تنا سفيان الثوري» عن الأ عمش» عن إبراهيم» عن عايس بن ربيعة» قال: قال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه» وهو على المنبر : gl ur‏ الاس تواضعوا Es‏

)10( أخرجه البخاري في : كتاب النكاح/ بات : مأ یکره من ‚gl‏ والخصاء )9/ 145« ج
واشتغال من عجز عن المون بالصوم (9/ 186« ح: 2 ؛ وابن ماجة فيه كذلك/ باب:
النهي عن التبتل )2/ 407« ج 1848( .

(11) هو يحيى بن سعد = يحيى بن محمد بن بوش.» ابو القاسم البغدادي: الأزجي الخباز
(ت 593ه). تر حمته کی التكملة (ت 405)› ذيل الروضتين (12) مشيخة التعال )133(.

(12) هو عيد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن یوسف؛ آبو طالب البغدادي الیوسفی
(ت516ه). ترجمته فی: المنتظم (9/ 239(« السير (19/ 386): العبر (4/ 38).

www .ahlalathr.net/vb

7 سارت ل آلله يد يفَو لُ: مَنْ تَوَاضعَ له رفعه Ee‏ فهر فى تفیه صغير»؛ وفى

Ach

نفس الاس عَظِيمٌ ؛ ا هو في آغین لاس صَغِيرٌ وفي تفیه
كبيرٌء حتی لَهُوَ ar BER ENTE‏

عابس بن ربيعة”“ هو النخعي» الكوفي» لم يرو عن عمر بن الخطاب»
سوى حديث واحدء وهو حديث: (رأيت عمر يقبّل الحجر) الحديث.

وبه إلى الجوهري» قال:

ee‏ 0 أصحاب الحدیث قال: كتبت عن على بن الطوسي أنه قال:
آنشدونا لعلي بن آبی طالب رضي الله عنه. أنه أنشأ يقول:

ا 2 عاتن یموث ‏ ری کف ال ين دی اه وت
قَمَالِلمَرْءيُضبخدَامُمُوم وحرص لیس تذركةألتعوث
en‏ تون كه يور er‏
فا م ام اجر عبن Ei ۲ \ ٩‏ إلى Eu‏ کلام واي / Le) 2 4 Fr‏

فاطمة بنت ابراهیم بن عبد الله ابن الشیخ أبي عمر محمد بن آحمد بن
محمد بن قدامة./ / )245( المقدسيء الصالحي. آم إبراهيم بنت الشيخ عز الدين
ابن الخطيب شرف الدين أبي بكر.

حضرت على إبراهيم بن خليل؛ وسمعت من أبن عبد الدائم» وأحمد بن
عبد الدائم» وأحمد بن جمیل وآبي بكر الهروي: وعید الولي بن جارة وغيرهم؟
وأجاز لها محمد بن عبد الهادي» وحدثت؛ سمع منها الذهبي. والبرزالي» وذكرها
فى «مسودة معجمهاء فقال:

(13) هو عابس بن ربيعة» التخعي: مخضرم ثقة حجة أخرج له الستة. ترجمته في: الكبير (6/
0 الجرح والتعديل (7/ 35« الثقات (5/ ۰0285 تهذيب التهذيب (5/ 37).

(14) في الديوان المطبوع: (وما أرزاقنا).

(15) في الديوان المطبوع: (عن قریب).

)16( النقل والمقابلة على دیوان الامام علي (۰37 38).

]183[ ترجمتها في : معجم الشیوخ )424(« ذيل العبر (۰)259 الدرر (3/ 220(.

www .ahlalathr.net/vb

فاطمة بنت إبراهيم بن عبد الله 707

زوجة الشيخ أحمد ابن الشيخ إبراهيم الأرموي» امرأة صالحة. من خيار
النساء. انتهى كلامه وعمرت» وتفردت بالرواية عن إبراهيم بن خليل» وبإجازتها عن
محمد بن عبد الهادی» وروت الكثير» وانتفع بها الناس .

مولدها في سنة أربع وخمسين وست مائة» وتوفيت في يوم الخميس السادس
والعشرين من شوال سنة سبع وأربعين وسبع مائة؛ وصلي عليها من الغدء بعد صلاة
الجمعة» بالجامع المظفري» ودفنت بتربة الشيخ أبي عمر بسفح قاسيون.

قرأت عليها «مشيخة شهدة)» بإجازتها من محمد بن عبد الهادي عنها

واعوالي طراد).

و«أربعي محمد بن أسلم الطوسي»» وغیر ذلك.

وسمعت عليها «جزء ابن آبي الفراتي»*" بسماعها من إبراهيم بن خليل» عن
ابن الخرقي» عن ابن الموازيني عنه.

وانسخة آبي مسهر»» وما معها بحضورها على إبراهيم بن خليل بسنده» بقراءة
الشیخ الامام الوالد تخمده الله برحمته .

و«خمسة أحاديث من الأربعين الآجرية»» بسماعها من آحمد بن عبد الدائم»
بسماعه من یحیی الثقفي» عن الحداد» عن أبي نعیم عنه. آخبرتتا الشيخة الصالحة
المباركة» أم براهيم فاطمة بنت الشيخ الإمام عز الدين [براهیم بن عبد الله بن الشیخ
أبي عمر المقدسيء قراءة عليها وأنا أسمعء قالت : آنبا أبو إسحاق إبراهيم بن
خليل بن عبد الله الدمشقي u‏ قراءة عليه وأنا . قال: أنبا أبو محمد
Neo‏ اللخمي» قال: أنبا أبو الحسن//(246) علي بن
الحسن بن الحسين السلمي قال : ا
الفراتي النيسابوري» قدم علينا Us‏ للحج› » قراءة عليه في يوم الثلاثاء» بعد صلاة
الظهر الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة أربعين وأربع مائق قيل له:

أخبركم جدك أبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي قال: أنبا عبد الله بن محمد بن
عقرب كنا الحسين بن الفضل البجلي» ثنا معاوية بن عمروء ثنا بكر بن خنیس؛
عن أبي عبد الرحفن؛ عن ربيعة بن يزيدء عن أبي [دریس الخولاني؛ عن بلال موذن

ei) deln (1)‏ بي الفراتي (98 _ 218ه). . ترجمته في : : التذكرة (3/
1124(‚

www .ahlalathr.net/vb

ui ea, ol dA‏ قانه دت السّالِحین
لک ٠‏ ون قیام الیل 53 إلى الله عر 3 CHEN, a‏ وَمَنْهَاةٌ عن 1
وَمَظْرَدةٌ لاء عن N‏

: 1 . 5 ين و‎ )2( Mi

أخرجه " الترمذي» عن أحمد بن منيع» عن النضر» عن بكر بن خنيس» عن
محمد القرشى › عن ربيعة بن يزيد به . وقال: us‏ لا نعرفه من حديث بلال» إلا
)3(

من هذا الوجهء ولا يصح؛ سمعت محمداً يقول: هو : محمد بن سعيد الشامي

وهو: أبن أبى قیس» وقد ترك حدیثه .
( آبی أمافةع عن ‚ae we‏ وهذأ آصح من حدیث بلال.
قال الحافظ أبو الحجاج/ | (247) المزي: «رواه آدم بن أبي یاس عن بكر بن
خنيس» عن أبي عبد الرحمن» عن ربيعة بن يزيد؛ وعن آبي الطیب» عن يزيد بن
زهدمء عن من حدثه» عن أبى إدريس به Na‏ ليس فيه عن بلال» .

1 أنبا أبو منظور ظفر بن محمد العلوي» قال: أنبا أبو القاسم عبد الرحمن بن
الحسن قال : تنا 0 الحسين د تنأ عمرو بن عون
ا 5 الله عنهء قال : قال ۳ الله "۳ رتوا Klage 3 Br‏

ا gl‏ داود» عن عشمان بن ۳ شيبة» عن جرير» عن اع عن
طلحة» عن عبد الرحمن بن عوسجة به.

(2) آخرجه الترمذي في: كتاب الدعوات/ باب: في دعاء النبي 5 (5/ 516 ح: 3549).

(3) هو محمد ين سعيد بن حسان بن قيس» آبو عبد الله الأسدي المصلوب» الشامي الدمشقي؛
كذبوه. قال أحمد بن صالح: (وضع أربعة آلاف حديث). وقال أحمد: (قتله المنصور على
الزندقة وصلبه)؛ أخرج له الترمذي. ترجمته في : الكبير (1/ 123 الجرح والتعديل (8/
5 ) الميزان (3/ 561(« التقريب (2/ 164( اللسان (5/ 439).

(4) النقل والمقابلة على التحفة (2/ 106).

(5) أخرجه أبو داود في: كتاب تفريع أبواب الوتر/ باب: كيف يستحب الترتيل في القراءة (4/
9 ح: 1465)؛ والنسائي في: الافتتاح/ باب: تزيين القرآن بالصوت (2/ 179)؛ وابن
ماجة في : إقامة الصلاة والسنة فيها/ باب: في حسن الصوت بالقران (2/ ۰131 ح:
1342(.

www .ahlalathr.net/vb

واطمه ووس ام سس سس سس

وأخرجه التسائي» عن علي بن حجرء عن جرير به“ وعن عمرو بن علي؛ عن
يحيى : عن شعبة) عن طلحة به .

وأخرجه ابن ماجة» عن بندار» عن يحيى بن سعید» ومحمد بن جعفر»
كلاهما عن شعبة به. فوقع لنا عالياً.

وبه إلى ابن أبي الفراتي» قال:

أنبا جدي أبو عمرو؛ قال : ثنا آبو العباس أحمد بن إسماعيل العنبري 1
قال: أنبا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمويه الحنائي الخطيب بجدة؛ قال :
علي بن محمد بن مسعود الأسدي القزويتی » عن آبي جعفر بن El‏ 57
كنت في مجلس يحبى بن أكثم Te El‏ )248 قال: اريت في هَذِهٍ «acht‏ گان
AUT‏ مذ امت نودي : a Er‏ اضي لْمُسْلِمِينَء N‏
عَدَاباً مییداً بالثار. م هي وَسَيِّدِيء خدئيي عَبْدُ KL‏ عن مَعْمَره عن
لكوي عَنْ ال ۶ ee‏ عَنْ نيك كَل عَنْ جبریل عنك eis‏ : نك تستخيي
Ei 51‏ ۴ :2 ات في آلاشلام. . قَالَ: 312 gu‏ مدن ي دف ابن
N an ke die as dis ee Me 0‏

وت الب an‏ ۱۹ رع عم وه
0 اماك e‏
قال : أخبرتنا إلكاتية فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري» إجازة» قالت:
Wi‏ النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي؛ قراءة عليه وأنا أسمع في
منزله يباب البصرة قال :
rear o 5‏
وثلاث مأئف قال : : ثنا أحمد بن منصورء ثنا عبد الرزاق بن همام آنا Geige‏

م عشام بن عروة» عن أبيدء عن زينب بنت أبي سلمة؛ > عن آم سلمة رضي الله عنهاء

: آنها قالت: ييا ر سول اللو إن بي أبي له ي جريه RE‏

“rn 7

۳9 فقي عَلَيْهُمْ وك‎ Bi Fe

کر
Le‏
N‏

es 0‏ و لت بتارکتهم. . أي جر رن آقفث//249) عَلَيْهِمْ؟ قفال

1
يج

www .ahlalathr.net/vb

710 معجم CH‏ التاج السيکي/ الحزء الثاني

[7

آخرجه(6؟ مسلم» عن إسحاق بن راهویه. وعبد بن حميدء كلاهما عن
عبد الرزاق به. فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتین.
وبه إلى طرادء قال :
A‏ آنبا علي بن محمد بن عبد اله المعدل قال: آنبا الحسین بن صفوان
البرذعى » قال: تنا عبد الله بن محمد بن عبید. تنا خالد بن خداش, ثنا حماد بن
زید» عن ثابت» عن آبي بردة» ع سس المزني رضي الله عنهء قال: قال

2X‏ ک3

رسول الله لله یا : «إِنَهُ ان عَلَى تلبي سیر الله کل یم ZU‏ مرو
آخرجه"" مسلم في الدعوات» عن آبي الربیع الزهراني؛ وقتیبة؛ ویحیی بن
بحي ۰

وأخرجه أبو داود u‏ الصلاة عن سليمان بن حرب» ومسدد خحمستهم عن
حماد به. فوقع لنا بدلاً عالیاً لهما.

و هو . ابن يسار المزني» له حديث آخر رواه مسلمء وهو حدیت :
i 111 1 3‏ 1 تي يوه اء „ur = e‏ )9( ۰ ۰ 3 1
#توبوا إلى الله فإني توب له في الم ماكة مَرَةِ4 " ولم يخرج له البخاري شيئا .
ونه وبه إلى طراد» 0 قال:

Zn‏ ي

هي دح هی ب ین في ESTER‏ اب 7 ;36 الم
نی بَريءٌ مِنْ ir‏ الْجِنَايَةٍ زه کل دا الق غَيْرِيء فان كُنْتٌ الْمَظلُوبُ ین بين

(6) آخرجه مسلم في: كتاب الزكاة/ باب: فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والأولاد
والوالدین» ولو كانوا مشركين (7/ 92 ح: 1001).

(7) أخرجه مسلم في: كتاب الذكر والدعاء والتوبة/ باب: استحباب الاستغفار والاستكثار منه
(17/ 26« ح: 2702)؛ وأبو داود في: تفريع أبواب الوتر/ باب: في الاستغفار (4/ 265»
ح: 1512).

(8) هوالأغر بن يسار البصريء المزني؛ الغفاري؛ أخرج له البخاري في: الأدب المفرد»
ومسلمء وأبو داود» والنسائي. ترجمته في: طبقات ابن سعد (5/ 2)284 أسد الغابة (1/
2 ۰199 تجريد أسماء الصحابة (1/ 25(« الإصابة (1/ 96).

(9) آخرجه مسلم في: كتاب الذكر والاستغفار/ باب: التوبة (17/ 26» ح: 2702).

www .ahlalathr.net/vb

فاطمة بنت أبى بكر بن محمد 711

w

EN ae‏ نیان. كلم رل كذيك نی
انحلتِ الريخ؟ . |

وبه إلى طراد» قال :

آنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان» قال: ثنا عثمان بن يزيد الدقاق
ثنا محمد بن إسحاق» قال: سمعت إبراهيم بن السري» يقول: سمعت أبي يقول:
َو شنت عزه موس علی أَبْدَانِهَاء شَفَفَتَهَا عَلَى لها لاف السرور في
مَعَادِهًا BL‏ |

us [184]‏ أخرى

فاطمة بنت أبى بكر بن محمد بن طرخان بن أبي الحسن بن رداد الدمشقي»
ثم الصالحي آم محمد بنت الشیخ BEN‏ ۱

حضرت على النجیب الحراني؛ وإبراهيم بن خليل؛ وسمعت من عبد الحمید بن
عبد الهادي؛ وأجاز لها الحسن بن المهير» ومحمد بن عبد الهادي» والكفرطابي»
وغیرهم؛ وحدثت» سمح منها الذهبي والبرزالي» وذکرها في (مسودة ا
فقال :

«امرأة جيدة» صالست خيّرة» من نساء الجیل» من بيت الرواية. سمعت منها
و ee‏ و a‏ ورالد . وقد حدث جماعة من بيتهم؛
وتكتب في الإجازات بخطها». انتهى كلامه.

# لاقي هذه الورقة بلاغ هذا نصه: بلغ في الخامس عشرء على المخرج لهه سيدنا فاضي
القضاق أسبغ الله ظلهء بقراءة محمد بن يحيى بن سعد*.

[184] ترجمتها في: معجم الشيوخ )6433 الدرر (3/ 223).

(1) الأول» هو: محمد بن أبى بكر بن محمد بن طرخان بن أبي الحسن شمس الدين (655 -
.(a735‏ ترجمته في: الإعلام (311» الدرر (3/ 20408 ٠‏
الثانی» هو: آحمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان؛ تقي الدین الصالحي (663 - 736ه).
oa es‏ ۱ ۱

)0( أبو بكر بن محمد بن طرخان» الدمشقي الصالحي )610 _ 679ه). ترجمته في: معجم
الشيوخ (678)» الدرر (1/ 486).

)3( هي خديجة بنت محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد آم أحمد المقدسية؛ زوجة أبي بكر بن
طرخحان (624 - 701ه). ترجمتها في: معجم الشیوخ (186)» برنامج الوادي آشي )169
درة الحجال لابن القاضي (1/ 263).

www .ahlalathr.net/vb

er Brut‏ وست سا /951(/7) و فك ليلة
ا لاخلخ السابع والعشرين من رجب سنة تسع وعشرين وسبع «Als‏ وصلي عليها ظهر
الأحد بالجامع المظفري» ودفنت قبلي تربة الشیخ آبي عمر بسفح جبل قاسیون.

آجازت لنا في سنة ثمان وعشرین وسبع مائة.

آخبرتنا الشيخة الصالحة آم أحمد فاطمة بنت آبي بكر بن محمد بن طرخان
بقراءتي عليه» قال: آنبا آبو إسحاق إبراهيم بن خلیل بن عبد الله الدمشقي قراءة
ale m 2‏ قال : بو الحسن علي بن الحسن بن الحسين السلمي 2
آنبا آبو القاسم الفضل بن جعفر بن 9 التميمى المؤذن» قراءة عليه
قال: آنبا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد الهاشمي قال:

ثنا إسماعيل عبد الله بن سماعت قال: آنبا الأوزاعي قال: حدثني آسید بن

عبد الرحمن» حدثني صالح بن محمد 2 آبو جمعة قال: AR‏
سول الله ا معنا ۳ IIL2‏ ن se‏ فلا فقلتا : یا رسْول الل ]1 pe‏ متا؟
‚A Las; Sa ۳‏ قَالَ: me‏ وم کونون مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بي Ay‏

(4) „Dre
۰ یرون ی‎
سباع ؛ ویقال : ابن وهب//(252) الكناني ؛ له‎ ee ا‎ 9; 57

وبه إلى أبي مسهرء قال:

(4) الحديث أخرجه أحمد والطيراني بأسانيد أخرى؛ وقد ذكر في: مجمع الزوائد في: كتاب
المناقب/ باب: فيمن آمن بالنبي بء ولم یره (10/ 66).

(5» هو حبيب بن سباعء أبو جمعة الأنصاري الكناني» السباعي الشامي» (توفي بعد السبعين
للهجرة)؛ صحابي سكن الشام ثم مصر؛ أخرج له البخاري في: خلق أفعال العباد» والدارمي
فى سننه حديثاً واحدآً رقمه: (2747). ترجمته في: أسد الغابة (6/ 52)ء تجريد أسماء
الصحابة (2/ ۰155 الإصابة (7/ 679+ صحف في مجمع الزوائد (2/ 756) إلى: ٠‏

هة وهو

www .ahlalathr.net/vb

فاطمة بنث عبد الله ين عمر 713

ثنا سعيد بن عبد العزیز» عن مكحول» عن أم أيمن رضي الله عنهاء قالت:
و م سير يع ىن" عيرس ری اس كم : مه هم 5 ده ف ل س لر کے -
«أَوْصَى رَسُولُ الله كله بَنْض آخیه: EN‏ وان EEE‏

BEN lag ag آیلغ‎

LE ذِمَةَ آلله. یبا والخمر‎ A نَعَذ برکث‎ Tas Aal مَنْ ترذ‎ A us
اااخفب. وان اب‎ EN فانها خط آلله.‎ ai ماخ کل شر. إِيَاكَ‎

Pre 4

ناس مَوَْانَ. لآ تُنازع آلْأمْرٌ له ورن ریت آن لَك . أَنْفِقْ ین ظُولِكَ عَلَى أَهْلٍ
ی N‏ عصاك mis‏ أَخِفْهُمْ في آلله عَر وجل .
Pe‏ حاضنة النبي یقال: اسمها برکة. روت عن النبي ی في

]185[ شيخة أخرى

فاطمة بنت عبد الله بن عمر بن عوض بن راجح بن بلال المقدسي» أم علي
اا

حضرت على خطيب مرداء وسمعت من إيراهيم بن خلیل» وعبد الحميد بن
عبد الهادي» واین عبد الدائم ؛ وحدئت ؛ سمع منها الذهبي ؛ والبرزالي وذكرها في
(مسودة معجمداء فقال :

«امرأة خيرة» صالحة كثيرة الصلاح»//(253) وتحسن الکتابة وتقرأ في
المصحف؛ وحجت غير مرة . انتهی کلامه .

مولدها في آوائل سنة خمسین وست مائة بسفح قاسیون» وتوفیت ليلة الا حد
سابع عشر محرم سنة تسع وعشرین وسبع مائة؛ بين عقبة الصوان" ol‏ وهي
راجعة من الحج. وحملت إلى معان؛ قدفنت هناك بكرة یوم الائنین؛ رحمها الله
تعالی .

)6( هي بركة أم أيمن» مولاة Er‏ وحاضنته ووالدة أسامة بن زيد (توفیت في خلافة
عثمان بن عفان رضي الله عنه)» صحابيةء أخرج لها ابن ماجة. ترجمتها في: الاستيعاب
(4/ 1793)» أسد الغابة (7/ 36)» تجريد أسماء الصحاية (2/ 250(« الإصابة (7/ 531).

1 ترجمتها في : معجم الشيوخ (428)» الدرر (3/ ۰0224 ذيل التقي الفاسي (2/ 385).
949(« معجم البلدان (6/ 357(« مراصد الاطلاع (137).

)2( لمعان» مدینة صغيرة » سکنها بنو أمية ومواليهم» توجد في طرف بادية الشام» تلقاء الحجاز
من نواحي البلقاء. (مسالك الممالك للكرخي: (۰)48 معجم البلدان (4/ 571).

www .ahlalathr.net/vb

714 معجم شیوخ التاج السيکي , EEE‏
ریخست یی سح بح

أجازت لنا في سنة ثمان وعشرین وسبع مائه .

أخيرتنا الشيخة الصالحة المسندة أم علي فاطمة بنت عبد الله بن عمر بن
عوض let‏ والزاهد العابد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن تمام
الصالحی» سماعاً قالت فاطمة: أنبا خطیب مردا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن
أحمد 8 أبي الفتح المقدسي»؛ قراءة عليه وأنا حاضرة؛ وقال ابن تمام: آنا أبو
حفص عمر بن آبي الفتح بن اي نصر بن عوة الجزري» قراءة عليه وأنا أسمع»
قالا: أنبا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري» البوصيري» قال: آنبا
ا ee‏ بن المشرفه بن :علي التمان» في رجب سنة سبع عشرة وخمس مالة
ar‏ قال: آنا أبو الیاس آحمد پن سعید بن آحمد پن نفیس ا لا
ای على بن این بو دان بن عدا ن ۱7 قاضي أذنة بمصر سنة
ee‏ وثلاث مائت قال: أنبا أبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل
الأسدي البالسي» بمدينة أنطاكية» قال :

ثنا أبو معاذ عامر بن إسماعيل» ثنا عبد الله بن يزيد المقریء» عن حيوة بن
شریح» قال: آنبا أبو هانىء الخولاني» أنه سمع أبا عبد الرحمن الجبلي يقول:
سمعت عبد الله بن//(255) عمرو بن العاص رضي الله عنهء یقول: سمعت
رسول الله له يقول: ما ین IE‏ یل الله تبَارَكَ وَتَعَالَىء فَيْصيبوا
Ay‏ آرم ین ارق كان تم يُصِيبُوا ييا کم لهم
re‏

أخر جه“ مسلمء عن عبد بن حمید. عن أبي عبد الرحفن المقرىء. فوقع لنا
بدلا عالیا .

وبه إلى ابن فيل» قال:

مان يشوم vun Pens.‏ عن الضحاك بن
مزاحم» ا رضي الّه عنه» في قوله تعالى: نم ته N Et‏
وا ۳69 زال: ون بوق بيض» لها میا عَلَيْهَا حال يِن في

۳

-L re: ود اوه کا‎ Ge er Ep ما سي سس‎ 2 2۱۰ Ls
شر نعالهم نور لالا فیتهون إلى باب الق كيفتخ لَهُمْ تیدخلونها؟.‎ es
ل س‎

)3( أخرجه مسلم في: كتاب الإمارة/ باب : Ol,‏ قدر ثواب من غزا فغنم (55/13) ج
1906(.

)4( سورة مریم : )19/ 86( .

www.ahlalathr.net/vb
715 فاطمة بنت عبد الرحمن بن عیسم‎

آبو روق اسمه: عطية بن الحارث الهمداني» الكوفي؛ يقال: إنه تابعي
لكنه سمع أبا عمر وعامر بن شراحيل الشعبي» وغيره. روى عنه سفیان بن سعيد
الثوري» وأبو أسامة حماد بن أسامة القرشي .

[186] شيخة أخرى

فاطمة بنت عبد الرحمن بن عيسى بن المسلم بن كثير الدبهي» أم محمد
الصالحية» سبطة الإمام تقي الدين ابن الواسطى .

سمعت من rl]‏ بن خليل» وابن عبد الدائم» وأيبك الجمالي"» ad‏
عبد الحق ابن ` خلف. وابن أبي عم وابن البخاري؛ وأجاز لها محمد
es‏ الحميد ایتا عبد الهادي وابن المهير» اع نك وشيخ الشیوخ
Le‏ ال محمد الأنصاري؛ وحدثت » سمع منها منها البرزالي؛ وكانت صالحةء
nr‏ محبه للوسماع والحديث؛ وذكرها الذهبى قی (معحمها ۽ وقال :

«ولدت سنة نیف و- خمسين وست مائة وتوفيت في يوم السبت خامس شهر
Per INT 5‏ أربعين و سبع asl‏

وصلي عليها من يومها بسفح قاسيون» ودفنت بتربة الشيخ موفق الدين.
عبد الرحمن بن ا أنبا أ واا ابن ا أنيا et‏ راد أنبا
الفضل بن جعفر» نبا عبد الرحین ین القاميم الهاشمي عنه.

)65 هو عطية بن الحارث. آبو روق الهمذاني الكرفي» صاحب التفسیر» صدوق آخرج له
آصحاب الستن الا الترمذي. ترجمته فى: طبقات ابن سعد (6/ ۰369 الکبیر (7/ 13)؛
الجرح والتعدیل (6/ 2122( الثقات (7/ ۰6277 تهذیب الکمال (2/ ۰6939 تهذیب التهذیب
(7/ 224(.

[186] ترجمتها في : معجم الشیوخ (431)ء الوفیات (۰)303/1 الدرر (3/ ۰6223 ذيل الفاسي
)2 387).

(1) هو أيبك الجمالي» أحد الأمراء بدمشق» ولي بنيابة القلعة» ثم بنيابة الکرك سنة (718ه).
ترجمته في: الدرر (1/ 423).

2 في الدرر: «ولدت سنة ست وخمسین وست مائها.

)3( معجم الشیوخ (431)؛ ومنه النقل وعلیه المقاپلة.

www .ahlalathr.net/vb

716 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
أخبرتنا الشيخة الصالحة المباركة» آم محمد فاطمة بنت عبد الرحمن بن عيسى
الدبهي الصالحيةء قراءة عليها وأنا أسمعء قالت: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن
خليل بن عبد الله الدمشقيء قراءة عليه وأنا آسمع؛ قال انیا se‏
عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي» الخرقيء قراءة عليه. قال: أنبا أبو
الحسن علي بن الحسن بن الحسين ابن الموازيني» قال: آنبا أبو عبد الله محمد بن
على ans‏ المازنىء قال: أنبا ا قال: أنبا
۳ القاسم الهاشمي. قال: أنبا أبو آبو مسهرء قال : ۱
ثنا سعيد بن عبد العزیز» عن ربيعة بن يزيد » عن أبي إدريس الخولانيی» عن
۳ ذر رضي الله عنهء عن وو الله ur‏ عن جبریل 0 تبارك وتعالی» أنه
قال: يا عِبَادِي: ني حَرَمْتُ للم علَى فيي a‏ مُحَرّماً فلا تَظَالَمُوا .
يا عِبَادِي : نکم BE AMT RN]‏ وه sa Pe‏ ;3
اي استتيروني A‏ يا عبادي: لک جا الا مَنْ Bub‏ فاستظيموني
ee‏ يا عِبَادِي : are ERS‏ آفیکم. eo‏ لو
أن لحم وَآخْرَكمْ؛ te‏
یک من مُلْكِي ET. wi‏ َك 4
اتف فلب 0 said‏ یا عِبَادِي : و

ركم سکم و وكاتوا في صعیل Bat BER et‏ إِنْسَانٍ
مِنْهُمْ eu‏ يَنْفْض كيك ین مُذكي شيعا لا كما al‏ خر آن يَفِْسَ

I we‏ یا عبَادِي : نما مي ul‏ آخنظها عَلَيْكُمْ. هقی وه
UT te‏ دك كلا يلوم 1 نفسه؟ .

قال آبو مسهر: قال سعید بن عبد العزیز: «کان آبو إدريس الخولاني. إذا
حذث بهذا الحدیث» جثا على رکبتیه» .

آحر جه dns‏ عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني» عن آبي مسهر .
فوقع لنا بدلاً le‏ بدرجتين . ورجال إسناده كلهم دمشقيون مني إلى 5 ذر؛ وقل
قدم آبو در دمشق » رضی الله عنه .

وبه إلى آبي مسهرء قال :

(4) آخرجه مسلم في : کتاب البر والصلة/ باب: تحریم الظلم (16/ ۰370 ح: 2577).

م
th 5‏ قد بيو

www .ahlalathr.net/vb

فاطمة بنت عبد الرحمن بن عيسى 717

ثنا صدقة بن خالد» و سم ييه
قال: وش الله : a‏ حير؟/ / (257) قال: آنا وَأَقْرَانِي. قا : ما۲
نم مرن آلثَانِي ؛ قال : wu‏ قَالَ: ثم ال آلثَايِتُ. ur: Su‏ 5 قالَ:
7 قوم يذه يَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَحْلِمُونَ 5 ee)‏ وَيُؤْتَمئُونَ وَلاً يوون4 .
سعد المذكور» هو: سعيد بن تميم السكوني؛ ويقال: الاشعري أبو U‏
إمام مسجد دمشق» الواعظ. قال ابن عساكر:
«صحب النبى بلا وروی عنه» وعن معاوية؛ ونزل بيت أبيات من قرى
نمق و دووف أ كشو ات عنه ابنه بلال» وشداد بن عبيد الله القاریء الدمشقى؛
وكان سعد أيضاًء إمام مسجد دمشق» وكان يسمع صوته من الأوزاع» وكذلك ولده
بلال؛ والأوزاع بين باب الفرج وباب الا
وبه إلى أبي القاسم الفضل بن جعفر المؤذن» قال:
ثنا عبد الرحمن بن القاسی قال: ثنا يحيى بن صالح» أنبا حفص بن عمرء ثنا
أبو الربيع الدمشقي» ا قال: قال رسول الله ية إن N‏
ss‏ پا ابی مء قد نعمت iu‏ عَلَيْكَ نِعَماً Like‏ لآ تخصي عَدَدَمَاء ولا تویق
شغرعا ؛ وان Zn‏ عَلیِك آن جَعَنْتُ لك عَيْئَيْن تنظر Elke eig‏ لَهُمَا
az‏ قَانْظرٌ بِعَيْنَيِكَ إلى ما مَا خلت فان ریت ما عَلیْتَ. فاطق Lee‏
غِطَاءَهُما؛ وجَعَلْتُ لَك لِسَاناًء وجَعَلْتٌ لَهُ غِلآفاًء نائطق/ /(258 ET‏
ول لَك ud‏ مت ck EU eu‏ لسَانك؛ وَجَعَلْتٌ لك
تجا وغل لاسرا فاصب بقرجة ا ما خلت لَكَء كأنى عَرَضَ لك مَا حَرّمْتٌ
لي ی و ولا tel‏
اا ا ي“ هو: : سليمان بن عتبة السلمي. ومکحول"" لم يدرك

البي 6

(5) قارن بمختصر تاريخ ابن عساكر (1/ 299).

(6) هو سلیمان بن عتبة بن تور» آبو الربيع . صدوق له غرائب؛ أخرج له او داود في المراسيل »
وابن ماجة. ترجمته في: الکبیر (4/ ۰30 الجرح والتعدیل (4/ ۰)584 المیزان (2/ 214
اللسان . تهذیب التهذیب (4/ 210).

(7) هو مكحولء أبو أيرب» أبو عبد الله الشامي» الدمشقي» الهذلي» ثقة» فقيه كثير الإرسال.
أخرجت له الجماعة إلا البخاري. ترجمته في: : الكبير (8/ 621 الجرح والتعديل (8/
7 الميزان (4/ ۰6177 اللسان (7/ 397): تهذيب التهذيب (10/ 289(‚

www .ahlalathr.net/vb

718 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

وبه إلى الفضل بن جعفر قال :
ثنا عبد الرحمن بن القاسمء ثنا يحيى بن صالح» ثنا حماد بن شعیب. ثنا
مغيرة» قال: سَألتٌ إِبْرَاهِيمَ عَنْ طلآقٍ السکران قَالَ: يَجُورٌ طلائة وَعلقه.

وبه إلى الفضلء قال:

ثنا عبد الرحمن» قال: ثنا يحيى بن صالح قال: ثنا حماد بن شعيب» قال:
ثنا مغيرة» قال: طسَّأَلْتٌ إِبْرَاجِيم عَنْ طَلآقٍ المبزسمء كَقَالَ: لا يَجُورُ علاق
A‏ 1

وبه إلى الفضل. قال:

ثنا عبد الرحمن» ثنا يحيى بن صالح» ثنا حماد» ثنا منصورء قال : #سَأَلْتٌ
إبْرَاهِيم : مَن الْعَدْكُ في النّاس؟ ال : من لم يَظهَرْ مه ريبة».

وبه إلى الفضل قال *

ثنا عبد الرحمن : قال: ثنا يحيى بن صالح قال : ثنا حماد بن شعيب» قال :
ثنا حبیب بن آبي ثابت» عن عبد الله بن بأبيه» عن عبد الله بن مسعود رضی الله عنه
5 بر لار س ر پور کم 7 ua‏ سرو ser ۳۹ mtr “Ort.‏ و
قال : خایطوا التاس A lg‏ بما يَشْتَهُونَ ووت لا SS‏

[187] شيخة أخرى/ / (259)

فاطمة بنت فخراور بن محمد بن فخراور بن هندويه الكنجي» الصوفيء أم
محمود» الشيخة الصالحة العالمة» بنت آبي محمد.

حضرت في الرابعة على عبد الرحمن بن يوسف بن فارس المنبجي.
وغية اله بن علاق؛ واسماعیل بن عزون. وفي الخامسة علی الحسین بن محمد بن
الحسین سبط أبي المنصور» ويعقوب بن إبراهيم بن موسی العادلي ابن المعتمد
ومحمد بن عبد المنعم ابن الخيمي؛ وعمر بن منصور الارسوفي؛ ومحمد بن
الحسن بن عساکر .

]187[ ترجمتها في: الدرر (3/ 226). وقد سمعت من عبد الرحمن بن یوسف المنبجي «جزء ابن
ترتال»» ومن أبن علای za)‏ البطاقة؟ ومن ابن عزون لاجرء الجمعة Anl‏ و«الناسخ

لابن مرداس» 5

www .ahlalathr.net/vb

وسمعت سماغا هن المعین آحمد بن على بن یوسف الدمشقی » واین عزون
اشا ون به عبد الرحلن ين رشیق؛ والنجیب عبد اللطیف الحراني؛ وأبي بكر
البرهان؛ ne (u a‏ وابن ai‏ ی لیس سا
وحدئت last‏

خيرة» تعظ النساء.

مولدها في صبيحة يوم الخميس خامس عشر رجب سنة تسع وخمسين
وست مائف وماتت في ليلة النصف من شوال سنة ثلاث وثلاثين وسبع Sl‏ بظاهر
القاهرت ودفتت عند والدها بالقرافة.

وکان والدها زاهداً عابداً» مات یوم عرفة سنة مان وئمانین وست مائة
بالقاهرة .

سمعت عليها حضوراً في الرابعف كتاب (الجمعة للنسائی» بسماعها من المعین
الدمشقي › وإسماعيل بن عزون بسماعهما من البوصيري في ثاني جمادى الآخرة سنة
إحدى وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة/ /(260).

أخبرتنا الشيخة الصالحة» أم محمود فاطمة بنت فخراور بن محمد بن
فخراور: الكنجي الصوفي› قراءة عليها وأنا أسمع حضوراً في الرابعف قالت: أنبا
الشيخان: أبو العباس أحمد ابن القاضي زين الدين علي بن يوسف بن عبد الله
الدمشقي ؛ وأبو الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن داود بن عزون
الأنصاري» قراءة علیهما وأنا آسمع قالا : آنبا آبو القاسم هبة الله بن علي بن
تنعوة آلو ضر قال: آنبا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني» قال:

أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد ابن الطفال النيسابوري» قال:
أنيا سي ا د التيسابوري» قال: ثنا الإمام
آبو عبد الرحمن آحمد بن شعيب بن علي النسائي » لفظاً. قال :

(1) هو عمر بن حسن بن عمر بن حبيب الدمشقي )663 _ 726ه). ترجمته في : الدرر (3/
158(« تذكرة اتبيه )2/ 165(« وفيات )726(.

www.ahlalathr.net/vb
معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني‎ 720

Li‏ محمد بن يحيى بن عبد اش قال: ثنا أبو الیمان آنبا شعيب» عن
الزهري» قال: قال طاوس: قلت لابن er‏ ذكروا أن التي de‏ قال:
ul .‏ رُؤُوسَكُمْ وان لم تَكُونُوا جَُنْباً» وَمْسُوا من ن الظيب . فَقَالَ ابن
عاس : أمّا العسل عم تم TEE,‏

يد ل عن أبي اليمان به. . فوقع لنا موافقة له؛ وليس
للزهري عن طاوس عن ابن عباس في الکتب الستة سواه.

وبه إلى النسائي ؛ قال:

آنبا محمد بن عبد ال a‏ سعید حدثني أبو الاسود. عن
عروت قال: قالت عائشة رضي الله عنها 7 ططكَانَ أَضْحَابٌ رَسُولٍ الله 35
رما IE‏ 00 کان يكون هم روا بل له : لو آغتسلنم۳»۹.

أخرجه'” البخاري في البيوع» عن محمدء هو: أبن سلام» عن عبد الله بن
up‏ به . . فوقع لنا Yu‏ له . Zee‏ هو : ابن ا یوب .

وأبو الأسود" » اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي؛ يتيم عروة ٠‏

وبه إلى النسائي ؛ قال:

U‏ محمد بن عبد العزيز بن غزوان» وهو ابن أبي رزمة» قال : ۳ الفضل بن
موسی» عن عن الحسين بن واقد قال: حدثني يحبى بن عقيل» قال : سیت کد اله ن
آبي أوفى رضي الله عله 4 يقول: كان سول ل ألله كل بكر ألذّكرٌ 3 آللفی
ی م اسلا رم الْحْطْبَةٌ وَلاً يأف آن يَمْشِيَ مَعَْ أَلأرْملَةِ امین mais‏

(2) القل والمقابلة على جزء الجمعة للساتي (67 ح: ۰628

(3) آخرجه البخاري في: کتاب الجمعة؛ ولیس في الصلاة كما ذکر المخرج/ باب: الدهن
للجمعة (2/ ۰471 ح: 884).

(4) التقل والمقابلة على سنن النسائي. (انظر التحفة (12 - 23 ح: 16392).

(5) آخرجه البخاري في: : کتاب البيوع/ باب: كسب الرجل وعمله بيده (4/ 380 ح: ۰42071

)6( هو سعید بن آبي آیوب» آپو عبن مقلاص الخزاعي» مولاهم المصري. ثقة ثبت» آخرج له
الستة. ترجمته في: الكبير (3/ 458(« الصغیر (2/ ۰495 الجرح والتعديل (4/ ۰277 الثقات
)8/ 259).

(7) هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل» آبو الأسود الأسدي المدني؛
القرشي » اشتهر بيتيم عروة. ثقةء أخرج له الستة. ترجمته في : : الكبير «A53/1)‏ الجرح
والتعديل (7/ 1735(« الغقات (7/ ۰364 تهذیب التهذیب (9/ 307).

www .ahlalathr.net/vb

فاطمة بنت محمد بر, جميل 721

انق و بإخراجه النسائي من هذا الوجه فرواه فى «الصلاق من سننه»» كما

أخر جناه .
)9( ۱ ۲
وبحیی ‏ بن عقيل بالضم هو الخزاعي» البصري.
]188[ شيخة أخرى

البغدادية المولد» الصالحية الدار والوفاةء أم محمد.

حضرت في الأولى على والدها ببغداد؛//(262) وأجاز لها أبو القاسم
عبد الرحمن سبط السلفي. والشيخ مجد الدين عبد السلام ابن تيمية» وأحمد بن
الأنجب النعال» وعبد الغني بن بنين» وغيرهم؛ وحدثت» سمع منها الذهبي
والبرزالى؛ وذكرها فی المسودة laser‏ وقال بعل كلام :

(وکان أبوها سافر إلى بغداد وخدم هناك een‏ وولدت هی el,‏
ببغداد؛ وکان له وجاهفب وحرمف وثروة. ثم إنه نوجه إلى اليمن» وترکها بیغداد»
فارسل البهما عمهما الزین ای بن جميل › وأحضرهما إلى ges‏ وهما
صغیرتال » وزوجهما بولديه. مولدها في CR‏ سیت le‏ و ست مائة شرا
انتهی کلامه .

وتوفیت في التاسع والعشرین من جمادی الاخرة. سنة ثلائین وسبع BL‏

أجازت لنا في سنة ثمان وعشرین وسبع مائة.

(8) أخرجه النسائي في: كتاب الجمعة (3/ ۰)108 ومنه النقل» وعليه المقابلة.

)9( هو يحيى بن عقيل الخزاعي البصري. صدوق» أخرج له البخاري في الادب ومسلمء
وأصحاب الستن إلا الترمذي. . ترجمته في: الكبير (8/ ۰292 الجرح والتعديل (9/ 729(«
الاکمال (6/ 241)ء تهذيب التهذيب (11/ 259).

1 ترجمتها في: الدرر (3/ 227).

(1) الأخت» هي: عائشة بنت محمد بن جميل . ترجمتها في الدرر (3/ 227).

(2) قال ابن حجر في نفس المصدر: اولدت سنة: 656ها.

www .ahlalathr.net/vb

أخيرتنا الشيخة الصالحةء آم محمد فاطمة بنت محمد بن >
اليغدادية» فى كتابها إلي من دمشق؛ قالت: آنبا آبو القاسم عد الرحمن بن عكي
ابن الحاسب سيط الحافظ أبي erg‏

وأخبرنا الإمام العلامة تقى الدين أبو الفتح محمد بن عبد اللطيف الشافعي
بقراء‌تی See‏ آبو الحسن علي بن عمر الوانى» وأبو الهدى
ET‏ سماعاً ؛ ال الأول : آنبا أبو القاسم سبط السلعي

المذكورء سماعاً . وقال الثاني: آنبا أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن
رواج الأزدي» رماع قالا: آنبا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بك مدت a‏
السلفي/ /(263) الأصبهاني» قراءة عليه ونحن نسمع؛ قال: آنبا أبو الحسن مكي بن
منصور بن محمد بن علان الكرجي؛ واه علیه فى جمادی الأولى سنة إحدى
وتسعين وأريع مائة» وفيها مات . قال: أنبا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد
الحرشي الحيري» بنیسابور» أنبا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصمء
قال: ثنا أبى يحيى زكرياء بن يحيى بن أسد المروزي ببغداد: يباب خراسان؛ في
المحرم سنة ثمان وستين ومائتين» قال:

Li‏ سفيان بن عیینة عن الزهري» عن أنس بن مالك رضي الله عنب قال:
«سَقَط ول الله SE‏ ةالابم كلكا عَلَيْهِ تکوده

euyT‏ ليؤتم بو 58 کر فكَبُرُواء ودا رگم َارْكَمُواء وَإِذَا رَفْعَ توا ودا قال:

۳ و ها 9 = 5 5 2 1 ا سے ى زار سا ۳ “

سَمِعَ الله لِمَنْ ir‏ ول الم وَإِذَا سَحد تاشخدوا وَإِذّا صلی
1 2 = ل

£

en‏ البخاري في الصلاة» عن علي بن عبد الّه؛ وفي قصر الصلاة» عن
أبي نعيم؛ De,‏ ون یحیی بن یحیی؛ وقتيبة بن سعید؛
(3) آخحرجه البخاری عن علي بن عبد الله في : کتاب الصلاة/ باب : الصلاة في السطوح Pin‏
GOO,‏ 377( وعن ابي نعیم في : قصر الصلاة/ باب : صلاة القاعد (2/
3 ح: NE:‏ و قا باب إئتمام المأموم بالامام )4/ 375« ح: Hl‏
الات في كنات الامامة/ الائتمام بالإمام (2/ 83)؛ واين ماجة في: الصلاة/ باب: ما
جاء في : إنما جعل الإمام ليؤتم به (2/ ۰79 ح: 1238( وقارن بأمالي ابه رات في هذا

المعجم (2/ 167(.

www .ahlalathr.net/vb

فاطمة بنت محمد بن جميل 723

وأبي بکر بق ایی شیب وزهیر بن حرب» وعمرو بن محمد الناقد» وأبي us‏
وأخرجه النسائي فيه» عن هناد بن السري. وأخرجه أبن ماجة فيه» عن هشام بن
عمار» عشرتهم عن سفيان به. فوقع لنا بدلا عالياً.

)264( الرحمن بن مكي بن الحاسب» إجازة» قال: آنبا جدي لامي الحافظ أبو
طاهر أحمد بن محمد السلفي» قراءة عليه وأنا أسمع بأصبهان» سنة ثمان وثمانين
ببغداد قراءة عليه» سنة ثلاث عشرة وأربع مائف قال:

آنبا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفارء قراءة عليه سنة سبع
وثمانين وثلاث مائف قال* ثنا محمد بن عبيد الله المنادي» ثنا وهب بن جرير» ثنا
شعبة» عن حبيب بن و
اانه بن زد ی لد يحدث آبي عن النبي وا أنه قال: هدا os‏

7

جز عَذاب Ar:‏ 4 د وم فد گان ph‏ قلا 5 تهبطواً عليه 1515 وَقَمَ بارض

و

Na البخارى فى الط عن حفص بن عم عن شعبة. فوقع لنا‎ a

وأخرجه مسلمء عن عبيد الله بن معاد» عن آبیه؛ وعن ۳ موسى عن أبن
عذي» كلاهما عن شعبة به. فوقع U‏ عالياً بدرجتین .

وبه إلى أبن بشران قال:

أنيا ۳ عمرو عثمان بن أحمد ين السماك قال: ثنا أحمد بن العياس » ثنا
أبو بكر ابن بنت معاویت قال: ت آبا بکر بن عفان قال: سمعت بشر ين
الحارث یقول: «إِنّى لأشتهي A A‏ ما صقا لي دَرْهَمُهُ»/ /
)265(.

وبه إلى ابن بشران قال:

(4) أخرجه البخاري في: كتاب الطب/ باب: ما يذكر في الطاعون (10/ 220« ح: 5728)؛
ومسلم من الطريقين » في : السلام/ باب : الطاعون والطيرةء والكهانة ونحوها (14/ 459«

www .ahlalathr.net/vb
معجم شیوخ التاج السبكي/ الحزء الثاني‎ 724
724
قال: ثنا الحسن بن عمرو» قال: بجعت دن إن‎ u a Us]

الحارث بقول: «أؤعى Juli‏ الی داو a‏ و السلام: gef A:‏
الشَّهّوَات الا لِلضُعَفَاءِ من عبّادي ما ال كَمَا لَهُمْ وَلَهَا؟4.

]189[ شبخة آخری

فاطمة پنت محمد بن محمد بن جبریل بن أبي الفوارس بن جبریل بن آحمد بن
علي و خالد الدربندي( اک أم الحسن؛ وتدعى ست العجم بنته الشیخ المحدث»

شمس الدين أبى الوليد بن العماد.

ال رت واسماعیل بن عبد القوي بن
عزون» وعبد الله بن علان؛ والنجیب عبد اللطیف الحرآني؛ وأخیه عبد العزیز»
ومحمد بن الحسن بن عساکر ومحمد بن أحمد بن عمر بن الظهیرا وأبي بكر
محمد بن آحمد بن القسطلاني .

وأجاز لها من دمشق جماعة» منهم: ابن عبد الدائم وإسماعيل بن أبي
اليسر» وعبد العزيز بن عبد؛ وحدثت بكثير من مسموعاتهاء ولها آثبات؛ وفيها
دين» ومحبة للحديث وأهله.

مولدها بخط والدهاء في مستهل جمادى الآخرة سنة إحدى وستين وست Bl‏
بالقاهرة. وتوفيت ليلة التاسع عشر من رمضان سنة سبع وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة»
ودفنت بالقرافة.

سمعت عليها le‏ في الرابعة کتاب : «الجمعة للنسائي». بسماعها من
المعين الدمشقي» وإسماعيل بن عزون بسماعهما من البوصيري» وذلك في ثاني
جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة.

أخبرتنا الشيخة الصالحة» آم الحسن فاطمةء وتدعى ست العجم أيضأء بنت
الشيخ الإمام شمس الدين أ بي الولید محمد بن محمد بن جبریل//(266) الدربندي»

[189] ترجمتها في : الوفيات للتقي أبن رافع (1/ 175(« الدرر )227/3(.

(1) الدربندي» نسبة a‏ الدريند؛ وهي بليدة على ساحل بحر الخزر والجيل؛ وهي شمالي
الك و em Se)‏ . (معجم البلدان (2/ 564).

(2) هو محمد بن أحمد بن عمر بن أحمدء أبو عبد الله الإربلي (ت677ه). ترجمته في :
الجواهر المضيئة (3/ 52).

www .ahlalathr.net/vb
725 قاطمة بنت محمد بن محمد‎

قراءة عليها وأنا حاضر فى الرابعت قالت: آنبا الشيخان: معين الدين آبو العباس
أحمد ابن القاضي زين الدين علي بن يوسف بن عبد الله الدمشقيء» وأبو الطاهر
إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن داود بن عزون الأنصاري» قراءة عليهما وأنا
آسمع. قالا: أنبا أبو ل ال اس البوصيري» قال:
أنبا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني» قال: آنبا آبو الحسن محمد بن
الحسين بن محمد بن أحمد ابن الطفال التيسابوري» قال: أنبا أبو الحسن محمد بن
عبد الله بن زكرياء بن حيويه النيسابوري» قال: ثنا الإمام الحافظ أبو عبد الرحمن
أحمد بن شعيب بن علي النسائي a‏ في سنة أربع وتسعين ومائتین» قال:

آنبا محمد بن معمرء قال: أنبا لت ثنا بحبی بن آبی کثیر» عن
الحضرمي ابن لاحق» عن زيد بن سلاء*7» عن الحكم بن میناء أنه سمع ابن
nr‏ وابن عمر رضي الله عنه. يتحدثان أن رسول الله BE‏ قال “ون خاي أعواد

۰ لهي فا عن وذعهم الجْمعات. أو یمن الله عَلَى لوبهم نم ليبن
er‏

آخرجه*) مسلمء في الصلاة» عن الحسن بن علي الحلواني» عن أبي توبة
الربيع بن نافعء عن معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام» أنه سمع آبا سلام
قال: حدثني الحكم بن ميناء عن ابن عمر وأبي هريرة به.

وأخرجه ابن ماجة فيه» عن علي بن محمد عن أبي أسامة» عن//(267) هشام
الدستوائي» عن یحیی» عن الحكم بن میناء» عن ابن عباس وابن عمر به. ولم يذكر
بين يحيى وبين الحكم أحداً. قال الحافظ أبو الحجاج المزي:

«ورواه يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي» عن بحیی ؛ عن ابي سلام» عن
الحكم بن ميناء» عن ابن عباس» وابن Be‏

وبه إلى النسائي» قال:

(3) كذا في النسختين؛ وفي جزء الجمعة (37): «عن أبي سلام».

(5) آخرجه 2 في: كتاب الجمعة/ باب : التغليظ من u‏ الجمعة 2 401« ح: 1865
Er‏ = ۳

)6( النقل من التحفة (5/ ۰335 ح: 6696(« والمقابلة عليها.

www .ahlalathr.net/vb

726 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

أنبا قتيبة بن سعيد» قال: أنبا بكرء وهو: ابن مضرء عن ابن الهادي» عن
محمد بن إبراهيم» عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه

BU N E 6 تج‎ Br En قال:‎

A

وَيُحَدٌئْنِي عَنْ التزراق SEE‏ قال رَسول الله 6ه : خير يوم طلَعَتُ عَلَيْهِ al‏
يَوْمَ ألْجْمُعَةٍ. نه حل آم و a‏ رف قت غا er‏ ' رفيو تقوم
السَّاعَةُ. ما عَلَى NER N‏ وَهِيَ نضبخ وم الجمَعَة An + na‏
الشَمْسٌ it‏ منّ السْاعة TEN‏ سَاعت لا ta:‏ تور وه فى
الصَّلاق يَسْأَلُ ALT‏ إلا u‏ قال كَغبٌ: ذَلِكَ يوم في کل سََةٍ؟ قُلْتٌ :
ER‏ کل جُمْعة. مرا گب ثم قال: ير زب er‏

ins

قي

. رجث تبث بضرة ‏ بن أبي بضرّة الغفاريء IE‏ ین أَبْنَ جفت؟ قُلْتٌ :
يي الور قال: لو لَقِيئّكَ من قبل أن A‏ لم تأیه pe ‚ala‏ تال : ای سید
رَسُولَ اللو يل يَقُولُ: 9۳ تَعْمَلُ المطی الا إِلَى تلا 2
ارام وَمَسْجِدِيء وَمَسْحِدٌ بَيْتِ الْمَفْس4؛ كُلَقِيتُ عَبْدَ مدلاو ان ماد يقلت قل A:‏
نز ريي حَرَجَتُ إِلَى a al‏ الكت ات RT‏
رَسُولٍ el‏ ريد ۶ عَنٍ آَلتَّوْرَاةٍء فَْل لَهُ: قَالَ رَسُولُ اللو 2 «خير يوم
طَلَّعَتٌ فيه a‏ یوم دك فيه خُلقٌ pr‏ وفیه هیک وق مج وف

FL 7 ur vr Er‏ يت

قيض وفیه نوم RAGT,‏ داب إلا a‏ الجَمَعَةٍ
مصیحَت حَتَّى تَظلُمَ الشمس شَمَقاً من لسَاعق الا ابن آدم» وَفِيهِ سَاعَةٌ لا یاو
ke‏ مُؤْمِنٌ وَهُوَ في U ET‏ آللَهَ تعالی ii‏ إلا أَعْطَاهُ ا en‏ کے
يوم في كل سَئَةْ. فقال عبد الله بِنُ لام : گڏَبَ كَعْبٌ. فلث: ثم قرأ 5: u‏
BEFREIT‏ فقا عَبْدُ اللو بي سام : سدق نت
ني لالم يَلْكَ السّاعَة قلت يا : حَدَئنِي يهَاء قال: ee‏
الجْمْعَوْء كَبْلَ أن تعيب امس ففلث: ایس كَدْ سَمفت رَسُولَ اللو 345 يَقُولُ: لا
El e‏ لك a‏ صلاو؟ قال: ZN‏ سَمِعْتَ

ee de‏ يَرَلُ في صلاة حَتَّى تأيه
3 تلیها؟ قُلْتٌ: بَلَىء قال: نهر كَذَلِكَ70”4 .

(7) النقل من جزء الجمعة (151» ح: 108( والمقابلة عليه.

www .ahlalathr.net/vb

نارنج بنت عبد الله الرومية 727

ا أبو 3913 mathe‏ في الصلاة » عن القعنبي .

وأخرجه الترمذي فيه» عن إسحاق بن موسى» عن معن بن عيسى» كلاهما
عن مالك» عن ابن الهادي به. فوقع لنا عالياً/ / (269)؛

اولس لیضرة " ين آي بضرة الخفاری نی الكعب. السعة سری هذا الحديث
الو احد .

]190[ شيخة آخری

نارنج بنت عبد الله الرومیف عتيقة الحاج مفلح» عتيق الحاج علي بن حسن بن
مناع التكريتي› التاجر» آم عائشة.

سمعت من ابن عبد الدائم في «(صحيح مسلم؟ في سنة تسع وخمسين
وست مائة؛ وفي سنة ستين وست مائة «حدیث آبي الشيخ ابن حيان»؛ وحدئت

A

سمع منها البرزالي؛ وكانت امرأة Ale‏ سحر یوم السبت
الحادي عشر من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وسبع مائة بالصالحیف وصلي
عليها عقيب الظهر بالجامع المظفري» ودفنت بسفح قاسيون.

je!‏ لنا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.

(8) أخرجه أبو داود فى : كتاب الصلاة (208/ 1)؛ والترمذي فيه (327/ ۰43 (انظر التحفة (10/
4 ح: 15000)).

(9) هو بصرة بن أبي بصرة» جمیل بن بصرة بن وقاص بن غفار الغفاري؛ صحابي ابن صحابي؛
آخرج له أبو داود» والترمذي» والنسائي. ترجمته في: الاستیعاب (1/ ۰184 آسد الغابة
(1/ 239(« تجرید آسماء الصحابة (1/ 655« الاصابة (1/ 320).

1[ ترجمتها في : الوفیات للتقي ابن رافع (1/ 364« ذیل التقي الفاسي (2/ 395): الدرر (4/
86 .

(1) هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان» أبو محمد المعروف بأبي الشيخ» الأصفهاني»
الحياتي (274 - 369ه). ترجمته في : „ul‏ أصيهان اش نعيم (2/ ۰690 التذكرة (3/
945(„ ولالفوائد» ذکرها الكتاني في : الرسالة (38)» وسزكين في: تاريخ التراث (1/
6) وقد طبعت بتحقيق وتخريج علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري»
في: سلسلة أهل الحديث (1)) بدار الصميعي» عام (1412ه) بالرياض في (87ص).

(2) ذكر التقي الفاسي في ذيله (2/ 395) «أنها توفيت في ثاني عشر جمادى الأولى سنة إحدى
وأربعين وسبع مائة) .

www .ahlalathr.net/vb

728 معجم شیوخ العاج السبكي/ الحرزء الثاني

أخبرتنا الشيخة الصالحت آم عائشة نارنج بنت عبد الله عتيقة الحاج مفلح»
عتيق الحاج علي التكريتي» في كتابهاء قالت: أنبا الشيخ الإمام زين الدين أبو
العباس أحمد ابن عبد الدائم بن نعمة المقدسی قراءة عليه وأنا آسمع» في
الثقفى» فى فننة ثلث وئمانین و حمس مایت "Ja‏ أنيا ا محمد حمزة بن
العباس بن علي العلوي قراءة عليه وأنا حاضرء قال: أنبا آبو طاهر محمد بن
أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الكاتب» قال: آنبا آبو محمد عبد الله بن

محمد بن حیان» قال:

„Il‏ حامد _ هو محمود بن آحمد بن الفرج _ ثنا إسماعيلء ثنا sol‏ عن
as‏ عن شقیق. عن حذيفة رضي الله عنهء قال : EN EP‏
AU‏ شباطظة تَر قوم AA ns‏ عله JG‏ : اف aut‏ رنه le Aal‏
كوضاء En‏

أخرجه البخاري " عن سليمان بن حرب» ومحمد بن عرعرة» كلاهما عن

وأخرجه مسلمء عن يحيى بن يحبىء عن أبي خيثمة زهير بن معاوية .

وأخرجه أبو داود» عن حفص بن عمر» ومسلم بن إبراهيم» كلاهما عن
وأخرجه الترمذدي» عن هناد. عن وکیع؛ تلائتهم عن الأعمش به . فوقع لنا

ونه إل أبي الشیخ» قال:

با محمد بن إبراهيم بن شبيب» قال: ثنا إسماعيل بن عمروء ثنا مسعر بن

(3) أخرجه البخاري عن سليمان بن حرب في: كتاب المظالم/ باب: الوقوف والبول عند سباطة
قرم (5/ ۰148 ح: 1 وعن محمد بن عرعرة في: الوضوء ‏ وليس في الطهارة كما
ذكر المخرج / باب: البول عند سباطة قوم (1/ 437 ح: 6 ومسلم في: الطهارة/
باب: المسح على الخفين (3/ ۰169 ح: 8273 وأبو داود في: اا Geb le‏
)1/ 28« جح 3 والترمذي فيها/ في باب الرخصة في ذلك )1/ 19« جح : :13

www .ahlalathr.net/vb

تارنج بنت عبد الله الرومية 729

ا ل للا عن البراء رضي الله عنه. قال: EEE 4 HERR‏
شي العضشّاء as‏ وین دن

=

وأخرجه مسلم في الصلاة» عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه؛ عن شعبة؛ وعن
قتيبة» عن ليث عن يحيى بن سعيد وعن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه» عن
مسعر ثلاثتهم عن عدي بن ثابت به. فوقع لنا Yu‏ عالياً للبخاري» وعالياً لمسلم.
ولله الحمد والمئة/ /(271).

وبه إلى أبي الشیخ قال :

ثنا أبو العباس الوليد بن أبان» ثنا عمران بن عبد الرحيم» ثنا مروان بن
جعفر» حدثني معاذ بن عبد الله النيسابوري» عن سالم البلخي» عن أبي شيبة» عن
بكير بن شهاب» عن الحسن» عن سمرة رضي الله عنه» قال: قال رسول الله 335:
eier >}‏ كال عبن يسرم se‏
الله a‏ سق نهر مين 4 مداه اللَّهُ لِصَوَابٍ ENT‏ وف هر
er‏ رین 43 إلا أظعَمَهُ الله مِنْ طَعَم الجَنة. وسَقَاءٌ ین شرابها لول
مس 5 نت OS‏ لا ar‏ الله مضه گقارة وی ری مشي ف
شین 649 الا ige Abt ice‏ السعَدّای Al,‏ ميئدٌ آلشهداء. NE ef‏
DEI‏ لا غَفَرَ اللهُ ایا TE‏
بخ . رب هَت ED re ey‏ لا وَمَبَ الله له خخما
Senn‏ مَضَّىء وصالح من بي Ben‏ لان صنق فى ان @4 ٠‏
إل کیب أن فلکناً aan‏ من ود جَنَّوَ تبر 468 الا جمَل الله
له المتازل EN ls‏

.)1/95( آلتین:‎ (A)

(5) آخرجه البخاري في : کتاب all‏ (8/ ۰294 ح: 4952« وفي التوحید/ باب: قول
التبي : «الماهر بالقرآن مع السفرة الکرام البررة» وزینوا القرآن بأصواتکم» (13/ 634«
ح: 7546)؛ ومسلم في الصلاة/ باب: القراءة في العشاء (4/ 425 ح: 464).

)6( سورة الشعراء: (26/ 78 - 85).

www.ahlalathr.net/vb

730 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

هذا الحديث” لم يخرجه أحد من أصحاب الکتب الستة.

وأبو شيبة لم يذكره الحاكم في كتابه «الأسامي والكنى».

وبه إلى أبي الشیخ. قال :

ثنا عبد اھ بن محمد ین 65 sel‏ فا سماعیل بن عمرو. ا مسعر بن کدام
عن آبي بكر بن حفصء عن الحسن بن الحسن الهاشمي//(272) قال: لما روم
iz‏ الله بْنُ جَمْمَرِ ابتك مق الحَجاج بُن يُوسُّفء قال لَهَا: ی بء إِنْ أَصَابَنْكِ

اس ل نيا

PA

2 ا ميم ra‏ 2 ا ای De‏ ار ر
A‏ كَاسْتقيليدء بأن تقولي: لا له إلا اللهء آلحليم الْكَرِيم.
لعرش
x‏ و

لا ره إلا TAT‏ له إلا ال رَبْ السَمَاوَاتٍ أَلسّبْع 15

2 مر a ee e‏ سر ی Pe Pr IE.‏ و بر ج 2 «
لْعَظيم. ال : Ele‏ علی الحخاح. فَقلها. فْقالّ: لقد آتبييي وآنا أريد أن
لَك وَلأَنْتٍ لیم حب إِلَىّ ین كذَا وگذا».

شا أبو بكر الفریابی» تتا محمد بن عبد الله بخ غمار» ثنا المعافی بن عمران»

عن مسعر بن کدام» قال : سو عت مارا يقول: Een Uno‏ عَبْدِ آلرحمن.
فَحَثَنَا علی تلاب: علی قیام اللْيْلء وَالانبِسَاط في TG ET‏

وده إلى أبى الشيخ › قال :

ثنا أبو بكر الفريابي» قال: سمعت محمد بن عبد الأعلى يقول: سمعت
المعتمر بن سليمان» يقول: «مَکَتْ أبي سُلَيْمَانَ النَيْمِي أَرْبَعِينَ سَنَدّ يَصُومٌُ یوم
Br‏ و e EE o7‏ ا
ويفطر یوم ویصّلی الصِّبْح بوضوء عَیِیَاء EN‏

ويه إلى آبي الشیخ» قال :

ثنا إبراهيم بن محمد بن علي» قال “تنا le Ban Le‏
سليمان» عن عبد الله بن المبارك قال: «قیل لِعَامِر بن عَيْدٍ القّيّس: هَل تُحَدّتٌ
تَفْسَكَ في AT‏ بِشَيْء؟ كَالَ: نَعَمْ. ee‏ فك كال موقي
(7) ذكر الحديث في: مجمع الزوائدء في: كتاب الطهارة/ باب: فضل الوضوء (1/ 222)؛

وفي: الصلاة/ باب : فضل الصلاة وحقنها للدم (1/ 300).

www .ahlalathr.net/vb

نارنج بنت عبد الله الرومية 731
وَمُنْصَرَفِى. كَقِيلَ لَهُ: مهل جد من أَمْر le‏ تلف في ألاَسِنَةٍ أحب إلى مما
تحدون؟ .

وبه إلى أبى الشيخ› قال :

كنا أبو بكر الفریابی» قال: تنا ابن أبى زیاد»//(273) قال: ثنا سيارء قال:
ثنا جعفی قال: تنا مالك بن “ta‏ قال : en‏ عَيْدُ الله 25 الب له وزدان: ورد

باللَيْلء یز" بالنهار؛ IE‏ مَالِكُ: Er‏ يَقُولٌ في دُعَائِهِ: أَللْهُمَ شو a‏ و
أَخلامنًا» و تفص عِلْمِنَاء وافتراب Eu te! Br er‏

2

آخر المجلد الثاني وهو آخر المعجم من شیوخ سيدنا قاضي القضات
تاج الدين السبکي. الشافعي آمتع الله الاسلام ببقائه.

فرغ منه مخرجه: محمد بن يحيى بن محمد بن سعد المقدسي. في الثامن
والعشرين من ذي الحجة. سنة سبع وخمسين وسبع مائة» بسفح جبل قاسيون.
والحمد لله رب العالمين» وصلواته على سيدنا محمد lg‏

# في هذه الورقة بلاغ هذا نصه: «بلغ في السادس عشر على المخرج له سيدنا قاضي القضات
أسبغ الله ظله» بقراءة محمد بن يحيى بن محمد بن سعد».

www .ahlalathr.net/vb

خاتمة

وبعد فان أهمية الاشتغال بالمعاجم والمشیخات. دراسة وتحقيقاًء له من
الفوائد ما يمكننا أن نجمل بعضها فيما يلى:

- کونها من العوامل المساعدة على حفظ السنة وصیانتها ونشرها .

- کونها توثق آسماء الکتب» ونسبتها لمؤلفيهاء ورواتها وتاريخ تداولها بين
طلبة العلم .

- کونها عاملاً يساهم في حفظ الأسانيد من النسیان واتضیاع .

- کونها مدونة لسماعات الشیوخ واجازاتهم وقراءاتهم وآمالیهم .

د كونينا سحلا تخاتار باسماء خضارية) ساج والمدازسن» فا لوگ
وا ره واا امه الم رسا تام وه ده و BR‏

- كونها صورة تقريبية لحياة المجتمع دينياً وفكرياً واقتصادياً واجتماعياً .

سائلین الله تعالى أن ينفع بهذ العمل» وأن يقيض لهذا العلم من الرجال من

یخدمه ابتغاء رحمته ورضوانه» وما ذلك على الله بعزیز .

الطالب : الحسن بن محمد أيت بلعید
الدار البيضاء في: 26 ربیع الأول 1418ه/ 16 پولیوز 1998

732

www .ahlalathr.net/vb

ذكر أسماء الشيوخ المخرج عنهم في هذا المجلد على الحروف
وعدتهم أربعة وثمانون شيخاًء منهم : ثمانية عشر شيخاً بالاجازق

وهم المعلم علیهم بالحمرة ٠‏

^) آسماء الشیوخ آرقام الصفحات (خ/‎ Fall,
481 2 مبارك بن عبد الله اللبناني الصوفي‎ (101)
484 /4 محمد بن إبراهيم بن محمد البياني‎ )102(
484 /4 محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني‎ (103)
490 /11 محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر‎ )104(
493 4 محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة بان القماح‎ )105(
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح الإسكندري سقط‎ (106)
محمد بن أحمد بن تمام بن حسان الصالحي سقط‎ )107(
497 /21 محمد بن أحمد بن خالد بن محمد الفارقی‎ (108)
499 3 el ون الجن لا‎ )109(
500 5 RE بسو‎ )110(
509 2 11ل ا على بن عد التق اران‎
510 /33 ويد اج عر :د يلنان البالسي‎ )112(
512 5 محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المؤدب‎ )113(
513 6 * [محمد بن آزيك بن عبد الله البدري]‎ )114(
الأسماء المعلم عليها بالحمرت وضع تحتها خط كما في الأصل» دون عد للملحقة‎ )1(
. بالهامش‎
رقم الشيخء أسماء الشيوخ» أرقام الصفحات» من وضعنا لتيسير القراءة والبحث.‎ )2(
علامة للشيوخ الذين ألحقوا في الهامش.‎ )*:(
الرقم الأول في الصفحات للمخطوط (خ)ء والثاني للمطبوع (ط).‎ )3(

733

www .ahlalathr.net/vb

734 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
)115( محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز 36/ 514
(116) محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز بن عيسى بن محمد بن أيوب 517/39
(117) محمد بن إسماعيل بن عمر بن أبي الفضل ابن الحموي 41/ 519
(118) محمد بن أيبك بن عبد الله السكري الصيرفي 44/ 521
)119( محمد بن أيوب بن علي بن خازم النقيب 45/ 522
)120( محمد بن أبي بكر بن إبراهيم ابن التقیب 47/ 524
)121( محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم المقدسي 50/ 527
)122( [محمد بن أبي بكر بن أحمد الربعي] *53/ 530
(123) محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان 3 530
(124) محمد بن أبي بكر بن أبي الوقار ابن الرقاقي 4 531
(125) محمد بن بلبان بن عبد الله القاهري 7 534
)126( محمد بن [رافع! 59/ 535
(127) محمد بن سلمان بن أبي الحسن الدولعي 59/ 536
(128) محمد ين عبد الله بن سلمان ابن خطيب بيت الآبار 61/ 537
(129) محمد بن عبد الحليم بن أبي بكر الرقي النقيب 2 538
(130) محمد بن عبد الرحمن بن يوسف المزي 3 539
(131) محمد بن عبد الغني بن محمد ابن الصعبي 5 541
(132) محمد بن عبد اللطيف بن يحيى السبكي 9 544
)133( محمد ين عبد المحسن بن ابراهیم بن خولان 551/76
)134( محمد بن عبد المحسن بن حمدان السبكي 78/ 553
)135( محمد بن عبد الوهاب بن مرتضى البهنسي 557/82
(136) محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان التوزري 4 559
)137( محمد بن علي بن مكارم بن طاهر ابن البلوط 7 561
(138) محمد بن علي بن يحيى بن علي ابن الشاطبي 90/ 564
)139( محمد بن عمر بن أبي القاسم بن عمر السلاوي 91/ 565
(140) محمد بن غالي بن نجم بن عبد العزيز الدمياطي 93/ 567
)141( محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الميدومي 97/ 570

(142) محمد بن محمد بن حسن بن أبي الحسن ابن نباتة 1 573

735

575 /103
576 /104
578 /106
581 9
583 /111
585 /114
586 /116
590 /119
591 /120
592 /122
593 /123
595 /125
598 /128
605 /135*
605 /135
608 /140
612 4
618/151
624 /157
627 0
628 /162
638 /171
641 5
645 8
647 /181
649 /183
651 5
654 8

www .ahlalathr.net/vb

ذكر أسماء الشيوخ المخرج عنهم في الجزء الثاني

محمد بن محمد بن عبد الله ابن العسقلانی

محمد بن محمد بن عريشاه الهمذاني

محمد بن محمود بن أبي نصر بن منصور الحلبي
محمد بن موسى بن إبراهيم بن يحبى الشقراوي
محمد بن نصر الله بن نصر الله الجزري

محمد بن یحیی بن عبد الولي بن خولان البعلبكي
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف أبو حيان
[محمود بن خليقة بن محمد]

منصور بن نجم بن زيان بن حسان الليثي

هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم ابن البارزي

يحيى بن فضل الله بن المجلي العدوي

يحيى بن يوسف بن أبي محمد ابن المصري
يعقوب بن يوسف بن عوض المؤذن

يوسف بن أحمد بن سنان المزي

يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزي
يوسف بن يحيى بن عبد الرحمن ابن الحنبلي
يونس بن إبراهيم بن عبد القوي الكناني

أبو بكر بن إبراهيم بن جبريل البعلبكي

أبو بكر بن سعد الله بن عبد الأحد بن بخيخ
آبو بكر بن عبد العزيز بن أحمد بن رمضان
أبو بكر بن محمد بن أحمد بن علي بن عنتر السلمي

أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار

)143(
(144)
(145)
(146)
(147)
(148)
(149)
(150)
(151)
(152)
(153)
(154)
(155)
(156)
(157)
(158)
(159)
(160)
(161)
(162)
(163)
(164)
(165)
(166)
(167)
(168)
(169)
(170)

www .ahlalathr.net/vb

معجم شیوخ التاج السبکي/ الحرء الثاني

661 5
665 7
668 2
675 0
676 /212*
677/212
686 /223
691 /237
695 /231
698 /236
700 /239
702 1
706 /245
711/251
713 /253
715 /255
718 /259
721 2
724 /266
727 /270

اللساء

آمنة شت أن | : dl;‏ اه الوا
بنت إبراهيم بن بن بن

حبيبة بنت عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم المقدسي

زاهدة بنت أبي بكر بن حمزة الصحراوي
[زهرة بنت جمال الدين عمر بن الحسين]

زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد
زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز

زينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عيد السلام
سفري بنت يعقوب بن إسماعيل ابن قاضي اليمن
صفية بنت أحمد بن أحمد بن عبيد الله المقدسي
ضيفية بنت أبي بكر بن حمزة الصحراوي

NEN سا‎ ss er ie

فاطمة بنت إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر
فاطمة بنت أبي بكر بن محمد بن طرخان
فاطمة بنت فخراور بن محمد الكنجي

EN‏ سين بن جاح سس
فاطمة بنت محمد بن محمد بن جبريل الدريندي

نارنج بنت عبد الله الرومية

736

(171)
(172)
(173)
(174)
(175)
(176)
(177)
(178)
(179)
(180)
(181)
(182)
(183)
(184)
(185)
(186)
(187)
(188)
(189)
(190)

www .ahlalathr.net/vb

الفهارس العامة

- فهرس الآيات القرآنية

- فهرس الاحاديث

- فهرس الأقوال

- فهرس آبیات الشعر والنظم

- فهرس الأمكنة والبقاع والمواضع والبلدان

- فهرس الأحداث والأیام

- فهرس الکتب الواردة فى المتن

- فهرست شیوخ قاضي القضاة تاج الدین السبکي

DD mi‏ نیا ها ي له من

737

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

الآيات الصفحة
لاوجل لي لاه صِذق فى N‏ 9©* ال 17

وى من ور َة انیم ©)» ۲ 7
۳ 0 سر ص 0 1 مر گر 7 ر ره وسز رم سے ب رر عرس
u ar‏ سکم عَم كنب ریخ عل نَفْسِهِ

Le
217) Bee EU EUER EEE لي‎ 449 u 55 #وَإدًا مس‎
= 3 کو 0 59 4 ره ر ا‎
81 EEE IE a el إا دَعَاكم‎ el
۳ قاس مر ردق‎ ee سر سرت ار سے‎ Kr Fr رار ی ل کچ کے ی‎

واصبر نفسك ممع all‏ یدعوست ریهم Sr Far a‏ وجهم ولا د
WEBDE REINER EAN Ye Al‏ ی
حم و ا ی EEE wi. Fa‏ اخ ehe‏
a il U‏ باينا وال لاوت 4 سي ۱
س سح Art ET‏

2 ا‎ SE WERTEN
N ee 402 یکت‎ HS

YA‏ يعفر أن IE‏ بو » 0000 0 اا
Zei >‏ الكوكر ©4 ی
gl SEP‏ صوما» ee ee‏ ۱۱۱
GE»‏ من اسر که م BEE INNERN SEN U‏ 372
DL‏ دمو و ا و OLE‏
دوا سی سم # OT‏ يي 00111 SER‏
Es‏ هر جين )4 SIRUIECRIERER IHERLEIPENE‏ ا 0

رت هب لي خحكمًا وألحقنى N‏ 49 ل SEES‏ :110

TU جسن جومت خا القع واكام عامتسا خاو وي وو‎ SONS
DS NER يي ل‎ a u لعل‎

III, lea ID ENG HM

739

www .ahlalathr.net/vb

740 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
EIERN UFER EEE EUE EUER SEINES «Da‏ 001000000
ياي IE SE NEID END ERENIERRNUNESERIEGGEN Ar une‏ )220
تفس IK DE EEE DA‏ و46 DIN, wessen‏
و A‏ بلس 4 RR SEN A DRENERRERE a‏ 323
اينهم من فس صم o EOE‏
ت ونان الد ©4 a‏ 00000007111
a 412 I}‏ ا ا ,2
N su 2‏ 4 ا 11 001000000

EU u قا‎ ie 7
E ee De باعل‎
و‎ un
ne ee re ehe كما 305 لق يدم‎
1 az للد کان 9 ا ال‎
2 ۰ ۱ 20 ولد‎ Ber مكلذ‎ 3%
IN ee 4 لالس لک من الامر مه 1 سوب عم‎
۱ RIES BEN RNRNRUIEG EINER NEEINERFBRSENTEERE ین یله‎ N de ما‎
۱۱۹ O <D at A AI #كل‎
IN een ا و‎ DER وت لك‎

مك وشن 42 aa ee‏ 7292301
5 عم کر Be‏ وو سنن و RL LEERE NEE‏ ال وه و 0۳
و فا E oy E un‏ ان
A ee eg ep‏
#ولا تطرد يدعو رهم ae‏ ريدو 6 یت Gl,‏

DIE anne > عن‎ ARE ولا نع من‎
ا‎ ER E IE SHEHENERR 09 5 95 وزی هو‎

E 4) مین‎ 3 22 st
3 ۱ RUREENERENE NER NER م‎ (Ka ديم‎ Zoch >
BIE ee een #والولدات رصن آولدهن عون امین که‎
3 0 O KEINER NIESHE a (2 الان دودر‎ en
واا اش الْمطْمِينّة © انجس إل ريك را4 ل لك‎

يم شر سم إل امن ردا 463 MN 200 ee‏

www .ahlalathr.net/vb

2 فهرس الأحاديث

ام عندگ ما يکفيك وأنت تطلب ما بطفيك ب OO.‏
أبى الله والمؤمنون أن يختلف على أبي بكر اناك لبط امسر ی I‏

أتانا رسول الله کل حتى وضع رجله بينه وبين فاطمة رضي الله عنها مسي 451
آتدرون ما الغيبة؟ لا طاح بع و امه لوم ب وم ا ل ا الع طم له
أتدري ما يوم الجمعة؟ E [11 RETURN‏
TR ee‏ ا ا ا ا
ei 3‏ نوم اش او باب الجنة ..... SO DO‏ .260
أتيت رسول الله يلو فوجدته DE ee ee:‏

أتيت في المنام بعس مملوء لبا DT ee‏

اثقل شیء فی المیزان: الخلق الحسن لوطسا مسومو اوس سمه مووي JOC‏
under]‏ نفك آذیت و eT‏
أخبروني بشجرة مثل الرجل المسلم ا

ی اختر أيتهما شئت؟ N ee Re‏
اختن ابراهیم i Gen‏
: إذا أتاكم كريم قوم فأکرموه و ا حي و ری ا هو هی ۱6

إذا أحب آحدکم آخاه ی AIR See‏

إذا أكل آحدکم فليأكل بیمینه are‏ 201

إذا جاء رمضانء فتحت أبواب الجنة 0000000011

إذا حضر العشاءء وأقيمت الصلاة 0000000000

إذا حلفتم على يمين ب ا 0

إذا دخل أهل الجنة الجنة een:‏ لماو DEN,‏

إذا دعت المرأة طلاق زوجها 0 0

- إذا سئل المسلم في القبر euere‏ 5

OS BER IE EEIICHIERIENETE EEE EEEREEREOERN إذا ظهرت الفتن» أو قال: البدع‎ ٠

www .ahlalathr.net/vb

742 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
إذا عمل بالخطيئة فى الأرض: (اين مسعود) ee‏ ی 115
ال القاریء: رال علوي ولا الضالین Ê ates‏
إذا كان الحيضةء فانه دم آسود ا سم 211
إذا كان يوم الجمعة RUE EEG‏ م کی وی ۱۱۹۰
إذا كنتم ثلاث فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما 0
سس إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاث oS‏
إذا ماتت فآذنونى مط ا مان د لم د اتج وا وسو وا ل ا وام يي ۱1
Janet‏ 0 11-8
سس إذا وقع الذباب في إناء أحدكم GPRS NE RER:‏ )2
ارتقی رسول اله ية النبر ER EEENENREOUEENG‏ اك
ارحموا من فى الأرضن oo‏
ارقم هيد على نفسه ee er‏ ا
استسقی عمر بالعباس رضي الله عنه عام الرمادة BA ven‏
استقيموا ولن تحصوا م سو وبي عاد ار خف سحيو الس سمو 31
استيقظ النبي 6 من نوم محمراً a we‏ 0
أشاب رسول الله ک؟ ee‏ ل
7 آشد الناس عذاباً يوم القيامت عالم Be ee ee‏
أصاب أهل المديئة قحط TO ENS Re‏
أعطيت مكان التوراة وج وإ ماو عع ام EN ONE‏ فشو ووه لس سوم مسلبو و 53
ET‏ فكل ميسر NN ANTEC IEEERERERT TE SEEFREEEENERRORCIRRAR‏ د
Be jet‏ مسن تا ها N ee‏
اغتسلوا واغسلوا رؤوسكمء وان لم تكونوا جنباً cs HIER IENE PERF‏
أفطر الحاجم والمحجوم E‏
أفضل دينارء zus‏ ينفقه الرجل على عياله E a NIE NRINER‏
اكفلوا لي بست خصال» أكفل لكم بالجنة A ee‏
. ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا SEE EEE IEIEVERLEILREINERTSURLER.‏ د
u ۳‏ أنبعكم بأهل الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله A ee‏
“ألا کلکم راع ومسژول عن رعیته ۲
ألست علم أن إلاهك الذي نبت من الأرض (أم سليم) I see‏
O Keen all Be‏

U ee ee آنا وأقراني‎

www .ahlalathr.net/vb

قهرس الأحاحيث 743
إن الله اختارني واختار لي أصحابي mee‏ ۱3
إن لله سبحانه Sy Au‏ عشية عرفة eine‏ الحا تيضف E SAE‏
sur ea‏ اع U ee‏
إن الله عر وجل يدخل بالسهم الواحد GE alee‏
إن الله Se‏ وجل يقول: يا ابن آدم» قد أنعمت عليك Pl Seen‏
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس اعوط امل ام ام ۱۰ 3
أن رسول BE‏ اعتمر» فطاف بالبيت REN‏ ته ان ا لاه م ا قم ومع وی SE‏
أن رسول الله ية أكل كتف شاة O RARE‏
أن رسول الله و آهل فى دبر الصلاة ee eier‏ ۱۲
أن رسول الله HE‏ كبر على أهل بدر سبع تكبيرات OE Mees‏
أن رسول الله يل نهى أن تكسر سكة المسلمين O E EEE ECHUNEUERRHEINE‏
أن رسول الله ية نهى عن الترجل سن امد انس فاطو العو ملعن Se‏
أن رسول الله و تزوج ميمونة بنت الحارث o‏
أن رسول الله له قسم أقبية» ولم يعط مخرمة شيا O Seno‏
أن رسول الله کل نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر INNERE‏ 1
أن رسول الله ی نهى عن نكاح المتعف وعن لحوم الحمر ل AST‏
أن رسول الله یا نهى عن متعة النساء يوم خيبر ل
أن النبي 6 احتجم وهو صائم محرم ا ا ممم ع IV‏
أن النبي يي آعطاه فا را ى فتاه ی
أن النبي یا شرب لبن ثم دعا بماء Sk‏ اسح مر ع نول اس اعم 4 اويل 22-7
أن النبي ی قرأ في المغرب بالطور ون اما سافان re‏ اقم ولعي II,‏
أن النبي كله قرأ في المغرب بالطور Ol eek‏
آن اللي در بمجلسین : أحد المجلسين يدعون الله CO aa‏
أن النبى يكل نادى على حلس I. een‏
أن er‏ مسح ee,‏ ماس راع م EIER‏ 633
أن رجلاً مات فدخل الجنةء فقيل له: SNS oes‏ ۲۱۱
أن رجلاً من الأنصار دبر غلاماً له» فمات CaaS‏
أن رجالاً من أصحاب رسول الله بي كانوا يرون الرژیا ممم تمك انه ب 6907
أما إنها كائنة» ولم يأت تأويلها بعد a‏ و ا E‏
أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام .... ا و ل ا 3
5 أن أبشر خديجة ببيت من قصب م مالل جوف موقا ا مده لمن واس كه ووو III‏

www .ahlalathr.net/vb

744 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
آمك» قلت: ثم من؟ ل 0
أن آنساً كان يقرأ: اني نذرت للرحمن SO‏ 3 ۱ 5۱
إن أهل الجنة ليتراؤون أهل الغرف م
إن أول جمعة جمعت O‏
ان بلالاً ودن بلیل» فکلوا واشويرا O EICH EN IERFEENER ENICHHNR.:‏
أن ثمانين رجلاً من أهل مكة ا Ol ee‏
أن الجارود لما قدم على عمر نزل على ابن عفان I ee‏
أن جده أصيب أنفه IN see een ee‏
إن دم الحيضة أسود een‏ اك ا عساوو لم E‏
إن الدال على الخير کفاعله ی
أن رجلين اختصما إلى النبي کر فقال أحدهما : 1۳
أنزلت على سورة لت E‏
اه الما ار ا 00000000
انطلق ثلائة رهط AEEUENHENDESE‏ ا 51
إن للجنة ثمائية آبواب een‏ ا ا ,070
[نما الأعمال بالنيات» وإنما لكل امرىء ما نوی ل DIN‏
إنما جعل الإمام ليؤتم به VD. ae ae ee‏
إنما ذلك عرق» فاغتسلي ثم صلي ا ل ا 2۱
إنما كانت الفتيا فى الماء من الماء الامو اده اس اس اوس ا الم 0ه
إنما يكفي اجک من الدنياء كقدر زاد الركب SEEN‏ ی
إنى آتخوف على أمتى من بعدي O‏ ی DON‏
إلى نا شمه وا احم ee ee‏
إل صحیت رسول Sl‏ 48 فلم یزد على رکعتین : (ابن عمر) wee‏ 447
إني عالجت امرأة في أقصى المدينة 00 OO SCE‏
إلى لاعلم اي اه ار و ا ERENER‏ ممم و 341
إنى لما رأيتنى دخلت النخلء لقيت جبريل COC eS‏
إن أحدكم 5-8 خلقه في بطن ee‏ ا ی اد
إن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله يا a‏

ان الحلال بين» وإن الحرام بين 10000000000

ان في الجمعة لساعةء لا يوافقها مسلم 0 E‏

إنكم ستجندون آجناد جندا بالشام ee ee‏ ۳

www .ahlalathr.net/vb

فهرس الأحاديث 745
إنكم لا تنادون أصم ولا غائباً وک(
إنكم محشورون حفاة ee‏ ا ا
إن من أكل فليتم أو فليصم ا
إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة EEE IRERENEERSEN TOUR‏ ا .2.2
إن من السعادة: المركب الصالح» والمسكن الصالح الو مع و و 212
إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره اوج اعم الح و اا
إن المؤن لا ينجس N GRASS GS‏ .102
إن الميت إذا وضع في قبره NENSE EHER EIERN‏ ۱۱
أنه ول فطع في مجن» قيمته EU‏ دراهم IR ee‏
أنه كان رديف رسول اله عه EI] ee‏
إنه ليغان على قلبى ا و ات اك 71۱
إن هلا حمد الله قسمته ERIINE NUIREUNSENEEUE‏ ل ا 2۱
إن هذه أمة مرحومةء عذابها بأيديها ee‏ ل سير لا
إن هؤلاء لم يفارقوني في الجاهلية ولا إسلام Bene‏ هت وس 6064
أوصى رسول الله ية بعض أهله EN ER NENNE EEE‏ مسو 1۱
أوهم عمرء إنما نهى رسول الله 5 SE O a a‏
الآيتان من آخر سورة البقرة» من قرأهما ا ا ع ا 100
أيما امرأة سألت زوجها الطلاق ی
أيمتع أحدكم أن يكبر RS PENEEEIENEE A VOHEREDERNEBRUFR FREREESEENERUSIRERE‏ 1
بت ذات لبلة عند خالتی ميمونة بت الحارث سي لي ال يي 2۳
ee‏ افر فى المزان o So‏ 19 11
بين كل أذانين صلاة rer‏ ممق حاطو موا بالق كمه DI A‏
التسبيح للرجال o‏
تصلى المرأة فى ثلاثة أثواب E ee ee‏
تلك صلاة المنافتی ا ا ا ا اا REES‏ ۱
توبوا إلى الله فإنى أتوب إليه TO ee ee pen‏
كرفا وا عم هک نتم ا 00000000
بينا أنا مضطجع عند البيت Ye ee‏
تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر EE‏ ل 7
تحشر هذه الأمة على ثلائة أصناف ی

SAE SSE a a 3 وتقيم الصلا‎ NE لا‎

www .ahlalathr.net/vb

746 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
ما ثلاث دعوات مستجابات aac‏ 338
۰ ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ee‏ 66
كسا الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدةة E e DESREN‏

جثت أنا والفضل بن العباس يوم عرفة EEE‏ 251

الحاج وفد الله إن سألوا أعطوا ee‏ 000

حرم رسول الله ٤ة‏ أشياء يوم خيبر 0 000000

حفظت قء والقرآن المجيد a‏

حق المسلم على المسلم ست IE anne‏
یقت بون زار ا ا EIN‏ 0000010

خالطوا التاس وصافحوهم وزايلوهم بما يشتهون (ابن مسعود) ee‏ 118

خرج رسول الله ول وأنا معه» فدخل على CO ee‏

خرج علينا رسول الله کل وهو مرعوب ASA isla‏

خمس من الدواب» ليس على المحرم ل ا 708

الخیل معقودة فى نواصیها الخیر ۵ E‏

الخير أسرع الى انيف الذي يعشي re ee‏ سا تمه DER,‏

خير الشهداء الذي يأتى بالشهادة IR ae‏

خير ما طلعت عليه الشمس یوم الجمعة O a‏

خير يوم طلعت عليه الشمس» يوم الجمعة See‏ 20 77

دخل رسول الله يي يوم الفتح مكة لاسا وا را ام و E‏

دخل وه الكعبة ومعه بلال وأسامة وعثمان بن طلحة EE a OE‏

دخلت الجنة فرأيت فيها قصراً من ذهب امام مو ا واو ري اه

دخل علي رسول الله 345 فقعد في موضع فراشي rer‏ 319

دلي جراب من شحم يوم خيبر TUE LUD,‏ 0 ی SOU‏

ذكر رسول الله و الجیش الذي يخسف بهم ا ee‏ 1

ذهب بی إلى رسول الله صل A ee‏

الذي تفوته صلاة العصرء كأنما وتر أهله وماله II este‏

الراحمون يرحمهم الرحمن ET see‏

رأيت رسول الله و وحانت صلاة العصر TER ENLPRERERAUER:‏ 0 ۰

ریت الرسول يِه والحسن بن على يشبهه een‏ 012

رآیت ارو عبد الّه رضي ف یحلف باه (محمد بن المنکدر) ....... 590

الرجل أحق بمجلسه 0000000007

www .ahlalathr.net/vb

فهرس الأحاديث 747
وا ااا ول بقل مغرف 00000111011
رديه يا عائشةء فوالله لو شئت Sas‏ لوست سلس ی AIS:‏
رمي رسول الله يه يوم أحد و ی I, E‏
رويدك يا أنجشةء la,‏ بالقوارير DD ee‏
زینوا القرآن بأصواتكم اموه هه وگ PO‏ رطق الود لط ا بطو ۱۱۱۲
فى دية الخطإ على آهل الابل: (عمر بن الخطاب) ام و AU‏
= ابنك عبد الرحمن ۱
سمع رسول الله ب رجلا يقول: اللهم إني أسألك BIO. ee‏
سمعت رسول الله 6 يقرأ فى الفجر E‏ و وص دودر الك عون 1 22
Eon‏ قرا فی العشاء o‏
سثل رسول الله الف ما بر الحیم؟ FERNER.‏ 000 1<
سئل BE‏ عن الآمة إذا زنت ولم تحصن؟ EURER EN PER AFRTENRESEHRLUE‏ 20
شفاعتى لأهل الكبائر من أمتى 0
فيلات کی نه سادتي E E NOICEIERCHRENEEIENUURERRESTHEEN‏
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ RINGE‏ ا ل 01
صلاة الليل مثنی م UN‏

al ee‏ و
ضحی رسول الله له بكبشين أملحين اک(

طبقات آمتی خمس طبقات TEURER‏ ی کیت 2۱
الطواف ER‏ صلاةء إلا أن الله je‏ وجل E NERR NEE NER OR EABRCORERNE‏
العائد فى هبته کالعائد فى قيئه ece ERS o‏
علی ما ترقد هذه التیران؟ oooy‏ 7
عليك بالصوم» فإنه لا عدل له RE 1111 RERRENEE‏ 2(
عليكم بالأبكار» فإنهن أعذب أفواهاً EIN DENN ERNEHE RE‏ 0 ا
عليكم بقيام اللیل» فإنه دأب الصالحين O‏
غبت من أول قتال قاتله رسول الله ية المشركين ee‏ اا يو 10
غزا مع رسول الله ل ست عشرة فزوة: (بريدة) A seet‏
غسل يوم الجمعة واجب ی
غيروا هذا بشيء ا 1111 00
فرضت على رسول الله ية ليلة آسري به الصلوات GREEN‏ 3۳

فلما انصرفنا مع رسول الله یل من خيير LE OE‏

www .ahlalathr.net/vb

748 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
القاتل لا يرث ا EEE EEE‏ 7
قد غفر الله لك بإخلاصك EEE NIEREN SERIE‏
قدم رسول الله و مكة وأبو بكر معه 00 رد
قرأت في الزبور» فوجدت في اثنين وثلاثين سطراً (وهب بن منبه) مع ST‏
قلت يا رسول الله: أي العمل أفضل؟ عاد ا ی
قم بئس الخطيب ee ee ee‏ 1 3
قمت على باب الجنة» فإذا عامة من دخلها A] Yen nee‏
كان ابن عمر إذا مر بشجرة بين مكة والمدينة ee‏ و Se‏
كان أبيض مليحاً مقصداً ee‏
كان آخر وصية رسول الله ية وهو يغرغر بها e‏
كان أصحاب رسول الله يك قوماً عمال أنفسهم o‏
كان الرجل من قبلكم يؤخذ فيوضع المنشار ا N‏
كان رسول الله يل أبيض es en es‏ 3
كان رسول الله SEE‏ ركع يقول ۰ O‏
كان رسول الله کل إذا قام إلى الصلاة رفع يديه ee‏ 29
كان رسول الله ية مضطجعاً في بیته ا ( 7
كان رسول الله BE‏ يأمرنا بصيام عاشوراء لي 0
كان رسول الله BE‏ يصلى العصر» والشمس مرتفعة حية I tere‏
كان رسول اه كله يعلميم |ذا دخلوا المقابر O‏
كان ad,‏ وهو صائم see‏ ا ۲( 517
كان رسول الله کار يقرأ فى العبدین هش سوک تسس SUN‏
كان رسول الله يل يكثر الذكرء ويقل اللغو yy‏ ل I‏
كان رسول الله ية يؤخر صلاة العشاء nenne‏ .13
كان جار ينل فى یت 010000001011
كان ي يقرأ فى الظهر والعصر ا 0 01
كان فيمن كان Be‏ رجل يأتي ee‏ 203
كان النبي ب إذا اشتكى بطنهء أخذ شوينزاً فاستفه O‏
كان النبي ية إذا دخل العشر الأواخر من رمضان Seren‏ 25
كان النبي بي في غزوة تبوك إذا ارتحل ل 2
كان النبي بء يزور الأنصار» ويسلم على صبيانهم N E‏

كان النبي ئة ينام أول الليل HRHENER EEE EIERN SOERERAR‏ 000

www .ahlalathr.net/vb

فهرس الأحاديث ۱ 749
كان لآل رسول الله عل وحش ee ee ee‏ ۱32
کان يتوضاً بالمدء ويغتسل بالصاع لذ 1[ :52
كان يصلي بء وهو حامل أمامة بنت العاص O SFE‏
كانت قريش تدفع من المزدلفة وا ود لاق وا ESS‏ و 02:1 6
کانوا یستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمین re‏ ۱ 2
کتاب الله القصاص ا ش15 اجا يول SAT‏
كل مصر مصره المسلمون (ابن عباس) و I‏
KEN ©)‏ سيت ER‏ ا 2 00 1000000
كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها؟: (عمر بن الخطاب) Mol nase ae‏
الكمأة من المن ee ee et‏ ۱۲
كنا إذا كنا مع رسول الله وه في سفر ااا ا
كنا مع رسول الله ی فرأى قبراً حديث عهد بدفن yT‏
كنا مع رسول ال في الجمعة EN ee BREI HENELEOCHEEGERTERIER‏
كنا عند رسول الله يكوه فمر علينا رجل EIN ee‏
كنا نصلي مع رسول الله الجمعة و ل او و و ل 1
كنا وقوفا بعرفة فى مكان بعيد من الموقف een‏ 59
کنت اسقي آبا عبيدة بن الجراح: ED‏ بن مائك) NO eS‏
كنت أغتسل آنا ورسول الله من ناء واحد EHE IERENN‏ ی ۱
كنت أصلى فمر بی النبى یف فنادانى 0000
كك ا هذاه 95 طالب) ا وي د
کنت مع النبي يل فأتى سباطة قوم E BE EETEIRUOSEEEESEUFINFIOBER‏
الكوثر نهر فى الجنة a‏ امسو و وي VE‏
کیلو! طعامکم مارك لکم فیه U meclis EUER HEN EHE NENNE‏
لأرمقن الیو صلاة رسول الله كَل EI ee ee ee‏
لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ee IT‏ 89
لأن يأخذ آحدکم حبله فيذهب» فيأتي بحزمة حطب ل 7 22
لا إيمان لمن لا أمانة له لكي ع نا لوطا سو POL) ee CS‏
لا تباغضوا ولا تحاسدوا O SEHHEUERSEIEEIEERENSERERGE‏
لا تبتاعه ولا تعد في صدقتك و ی Ul wenn‏
لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس SE REN NEO UENIERGE EIN IE WERL PORENERSHENE‏ ۱

لا تدعو ركعتى pl‏ وإن طردتكم الخيل لتر سالطي Bol sees‏

www .ahlalathr.net/vb

750 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
لا تزالون بخير ما كان فيكم EBERLE NEE SUEELETOUE.:‏ 00000 10
لا تسبقوا الامام بالرکوع (537) لا يدخل الجنة قتات ی
لا تطروني كما أطرت النصارئ عيسى ابن مريم ERFCANENER‏ ا اي ده
لا تقوم الساعة حتى تنطح E O‏
لا نذر فى معصية الله O EIEEERGE‏ ل ل ل ل 1 اد
TE‏ ن الاين فری فوت آیاء ل E‏
لا يبع أحدكم على بيع بعض بطع لوطو مار الو لف و ۰۳ DIN‏
لا يدخل أحد ممن بايع تحت الشجرة ee nein‏ 2
N‏ يفضض الله فاك ENGEREN‏ وه 1 9
لا يقبل الله صدقة من غلول ON) Se a ee sans‏
لا يقرأ الحائض ولا الجنب شيا من القرآن DEE eine‏
لا يحل لامرأة تؤمن بالله والیوم الآخر VERA EERRANN‏ ا
لا يصبر على جهد المدينة ولأوائها SE N EEE NIREICHERERRGERRERUSHER‏ لك
Y‏ الله يوم القيامة إلى من يجر OD nee ie‏
لتبآن أن تصدق وأنت صحيح شحيح ا ا ا
لعن الله الیهود» حرمت عليهم شحوم الأنعام N O ERELENUE REEL‏
لقد اهتز العرش لموت سعد ی
لقد رأيت النبي اة ضحك يوم الخندق 11 AN‏
لقد رأيت ES‏ وما يجد من الدقل a‏ ا BUN‏
لقد رد رسول الله يك على عثمان بن مظعون التبتل SCHERER‏ ل ا ۱
لكل داء دواء امعط وو ما ی و قا تس و اسب یش IL‏
للمؤمن على المؤمن ست خصال ااا
لم أصل فأتوضاً aee‏ ۱70
لم يكن رسول الله كله سبّاباً ولا فحاشا ا
لم يكن عمر أخذ من المجوس الجزية: (عمرو بن دينار) معو د نموه 107
لما افترضت الصلاة على النبى بلا NE RES‏ ۷ 2
لما دخل رسول الله كله المدینت آضاء منها کل شیء ل ل 212
لما قدم رسول الله و المدینت قدمها وهي أوبأ آرض الله من الحمی عن DAR‏
لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات عل و مو ERROR SE‏ ا
لن تدخلوا الجنة حتی TERNEIREEERN‏ که و ASIEN‏ ۱

لولا أن الکلاب أمة من الامم لامرت بقتلها en‏ 2

www .ahlalathr.net/vb

فهرس الأحاديث 751
ليبلغ شاهدكم غائبكم حا معد II Sarees aaa se‏
لیس شيء أكرم على الله ee‏ وی 31۰
ليس في العوامل والحوامل صدقة: (علي بن أبي طالب) ا
لس نیما دون مس أوسق صدقة III ae nenne‏
4 الکذاب الذي بصلح EN ee else‏
ليس من البر الصيام في السفر ER‏ 0
ليتتهين أقوام عن ودعهم الجمعات 0 ern‏ ۳ 7
. ما اچد أصبر على أذى من الله تعالى O SELES EDGES‏
ما أعرف اليوم شيئاً كان على عهد رسول الله يل VON einge:‏
ما بين ناحيتي حوضيء ما بين المدينة وصنعاء ا ا ل ل
ما خطبنا رسول اله يل خطبة 011 0 00
ما كان شخص أحب إليهم رؤية من رسول الله مَل a‏
ما لكم لا تتكلمون 0
ما منعك أن تكوني حججت معنا؟ ا ل ]
ما من غازية تغزو فى سبيل الله ا ا ل اي ۱۳۳۱
ee‏ منم I innere‏
ما من مصيبة يصاب بها المؤمن إلا كفر بها EEE EIERN‏ .1
ما من نبى من الأنبياء إلا وقد أعطى من الآيات I ee‏
EIER e NE‏ ا اي
سم مثلى ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى دارا FEN EEGFEREEENER‏ 2
المسلم لا يرث الكافر متاو اناب بو EO e EEE‏
مطر الناس على عهد رسول الله با ثم أصبح CE OR‏
المعروف كله صدقة ٩۱ ee ee see‏
من أحب أن يكثر الله خير بيته O‏
من أدرك ركعة من الصلاة» فقد أدرك EREE FE BEHEEENSENEAEEE‏ 1
من اطلع في دار قوم بغیر إذنهم» ففقأوا عینه ee‏ تن ۱
من أعتق رقبة E O VI TERE EIERN‏ ا
من أقال عثرة کی
من ألقى جلباب الحيای فلا غيبة له re ee‏ ۲ 3
من أولي معروفاًء فليكافىء به ee‏ 3

مق ات وق یله مر E reale‏ 3۱۰

www .ahlalathr.net/vb

752 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
و الآخرء فليكرم noi‏ .522
من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة OO GS‏
فی ترك الجمعة من غير عذر 308
من جاء منكم الجمعة re‏ وه I‏
من جهز حاجاً أو جهز غازياً ESE‏ وس TORE‏
من حج فزار قبري بعد موتي ceive‏ 637
من حدث بحدیث وهو یری أنه کلب 001 افوا وه قو ولح عع أو 580
من حمل علینا السلاح فليس منا ا IT a‏
من ترك ثلاث جمع تهاونا ا KO ee rear‏
من تواضع لله رفعه nie‏ ۱۳6
من توضاً فأ سبغ الوضوءء ثم خرج من بيته U eier‏
من خرج مخرجاء فقال حين یخرح 0
من دعي إلى وليمة فلم يجب ی
من رجل یطعمتا من هذه rl ee ee et‏ 191
من سال الناس عن ظهر غنى BE eier‏
من سلب كريمتيه ضمنت له الجنة و
من سلم المسلمون من لسانه ويده Serien‏ 366
من سمع سمع الله به O rear‏
من شهد ألا له إلا الله مخلصاء وثبتاً من قلبه Dr ee‏
من صام رمضان إيماناً واحتساباً 000000000
من صلى صلاة الصبح SOON aussie EEE‏
من عرض عليه طيب فلا يرده TE‏ هه امه RIO‏
من غسل واغتسل وغدا وابتكر ا 0000
من قال إذا أصبح: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء EEE‏ وب و 91
من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب ee‏
من قر أ منكم والتين والزيتون OLE sense n a‏
فين كان 12 سان فى ات RER:‏ لوو بالودو ولا ا
من كانت له حاجة إلى الله ام وا كاه بوط ند م ا اه ور وس و تم III‏
من كذب على متعمداً ماسجا دوجت ووو الكو لعن امس ا 200
فق ی لا يرحمه الله عر وجل see‏ :652
من لکعب بن الأشرف ی

مها
1

www .ahlalathr.net/vb

من لم يدع الله غضب الله عليه eos Asatte‏ مم ا
من نسي صلاة فلیصلها إذا ذک ها عه ولط مياق ع عع معان عع لأ أ وا موا میا naba‏
من يكلأنا اللیلت لا نرقد عن صلاة الصبح ل
المملوك الذي يحسن عبادة ربه ماحد كه موكحم الس من لماه لمن مهف
المؤمن يأكل في معى واحد ee eben fee‏
نثل لی رسول الله 5 كنانته م و نه حو لاع قا ع وا عن ا وق دعصا eee‏
بحن ا ون السابقون REEIEEDIERUEUEREN‏ 0000
الندم توبة EEE RGR aE ESAD‏
نعم الا دام أو الأدم الخل SERS esac‏
نعم الرجل أبو بكرء ونعم الرجل عمر ês‏ 0 ا
نعم » قوم يكونون من بعدكمء يؤمنون بي E MERSFEIERSUENUN‏ ا ايه
نهى رسول الله هة أن یتناجی اثنان 0 0 23200000
نهی رسول الله عن نبيذ الجر» وأن يخلط بسر وتمر A‏
هذا الطاعون» بقية رجز عذاب جود للا اله او aste‏ ا د
هكذا صليت مع een ld,‏
هل عندك من شيء تصدقها یاه که
هلکت الرجال حين آطاعت النساء ی
هو لها صدقةء ولنا هلية ...هه 0000
هو مع من أحب se‏ ره
هي رخصة من ال فمن آخذ بها دنا ف نل قاو هه ما ذه INS‏ تم وب و واه 4 2
اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني O EENERABEERNER‏
اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني PERLE‏
اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني BE Sob‏ وود
اللهم إليك أسلمت نفسي EOE e SE‏

اللهم أمتعنا به Wien‏

اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا يا yy‏

اللهم أنت الصاحب في السفر ا

اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث esse‏ 3230070

اللهم علم معاوية الكتاب ee een‏

وكات العباس رضي de hl‏ بالمديئة» فطلبت الأنصار »6 ee‏
ويل للذي len‏ ليضحك به القوم enemas‏

574

| www .ahlalathr.net/vb

ويل للأعقاب من النار II see ee er‏
ee‏ ستاو و رش ا DAN ee‏
پا أكتم» ul;‏ عمرو بن لحي 01 0 BU‏
يا آم سليم: ما بال أبي عمير حزینا؟ ل ا
يا أم مبشرء من غرس هذا النخل؟ ee‏ ۲ 2
يا آنس: كتاب الله القصاص E ESS SR ER OEE‏
يا أيها الناس إن ربكم حي كريم ..... ee ei‏
يا جابر» ما لى أراك متكسرا؟ O‏ 11[ز[ز[ [ O‏
يا جرير؛ لأي شىء TEUER HIERHER EEE SO EEUEELTE 0 an‏ ل
يا حسان» ا من الله؛ اللهم أيده en‏ او ع an‏ الراك
يا رسول ال إن بني أبي سلمة فى حجري ومع و ووو مد وود مت مي II‏
يا رسول اللهء أعلم أهل الجنة من أهل النار؟ SUREINEIEENER‏ 7
پا شرید» آأنت أحق بسقيك 00000001 0 E‏
يا عبادي» إني حرمت الظلم على نفسي TG: a ee‏
يبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء وماد ع ب ی E‏
يصاح برجل من آمتي على رژوس الخلائق TOE cea‏
يقول الله تعالى يوم القيامة: أين المتحابون في ..أ........................... 495
يكفيك مته الوضوء هدوز و 0101000
يؤتون بنوق بيض (ابن عباس) Pi ee‏

يوم كلم الله موسى» كانت عليه جبة صوف nne‏ نويه همده يم رهم يور يه Buster‏ 626

www .ahlalathr.net/vb

3 - فهرس الأقوال

الأقوال الصفحة
ae‏ اعمال الذاتى أعمالا و
أتى رجلان ER‏ فقال أحدهما لصاحبه: CA] tee‏
أثنى رجل على رجل عند عمر بن الخطاب و
أدق قلمك» وأقل كلامك اتا لس لد مرو ارت ا ا و و و N‏
إذا جاء الحديث عن مالك a2 HEHENEERERENNEKEIEENEE REN‏ ا ل ا يد للدم
إذا قرأ عليك المحدت. فقل: حدثنا ee ee‏ ۱1
إذا كانت لك إلى حاجةء فلا تكلمنى فيه DAN ren‏
ذا فل القع E‏ ام ل
LI‏ بعد» فان هاهنا امرأة أخالها قد جاءعت ا ا
إن الله إذا أراد رحمة أمة من عباده IEHESUNDEEEREAERBNELGEAEREOHENESICER‏ ا
إن الله Ze‏ وجل يبتلى العبد وهو يحبه موق Gr) euere een ee‏
إن بي عنکم لغني 1 PERIHERENENEEN‏ ا ا ام اما رد
إنما كانت الفتيا فى الماء من الماء ا 0
إني لأشتهي القوى هد أبعي و 0000
أوحى الله إلى داود عليه السلام NEON SAN‏ لاما
أي إخوانك أحب إليك؟ Il, nee eg een‏
أي بنية» إن آصابتك مصيبة ا ۱ 7۱
أيها الناس» إنكم مجموعون في صعيد واحد (A ee ren‏
بلغنى أن العافية عشرة أجزاء se ee are‏ ل
be‏ باه يكن اذ مر برجل وهو يشتم علياً ا
تحدثناء فقال رجل من القوم 1000000000000
حفظت القران» ولي خمس سنين AGB ces Ry‏
رآیت ابن أربع سنين قد حمل E ern‏ يي MO‏

www .ahlalathr.net/vb

756 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
رأيت فى هذه الليلةء كأن القيامة قد قامت U ee‏
ul)‏ الكتاب الذي كتبه أبو بكر و ب ب ا ا SIR‏
سألت إبراهيم عن طلاق السكران؟ OHREN EEE EIS RECENT‏ 1 1
سألت إبراهيم عن طلاق المبرسم دامج جا دج لجو ا لامو اماو م TS‏
سألت ابن عون عن الدرهم وه ووو وااو ولج bb‏
سأت إبراهيم من العدل في الناس؟ يع اناه ولوب الم اول a‏
سمغت أعرابياً يقول: إذا أشكل عليك أمران a‏
سثل يونس عن المرأة تموت وفي بطنها ولد OO seet ae‏
شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضى الله عنه بشهادة AG sees‏
صحبنا القاسم بن عبد الرحمن» فحثنا على ثلاث seke‏ 730
علامة الصادق أن يفتقر بإيمانه إلى كل إيمان ee ee‏ 0۲ ۱1
قد تكلم في القدر CE een‏
كان أشياخنا وعجائزنا یقولون OIE mh ESSE SS‏
كان آبو الجلد يحلف ولا يستثتى دمخي وح يده رواسا و ويه E‏ نمي 50117
كان عيبن انديع Insel‏ 00000
كانوا يكرهون إذا اجتمعوا أن يخرج الرجل ee‏ اا
كنت فى مجلس سفيان بن ie‏ ا 1
کک اام تود مع وو اباو و وو ماو وو ۱۱
لفك اعطتت راطفا امرأة بعد مريم بنت عمران SL a‏
لقد صحبت عائشة رضي الله عنهاء فما ریت أحداً قطء كان أعلم دمم 694
لم سميت خريما الناعم معدا اتن مقو لوقا مامحو ع لو IT ee‏
لما استخلف أبو بكر رضي الله عنهء تكلم بكلام e‏ 1ه
اللهم إني بريء من هذه الجناية O‏ 0000
لو أشفقت هذه التفوس على أبدانها تعب شاه وا ور ع و سس 7۱
ما آسی على شيء إلا على قيام الليل a ee‏
ما أشتهى BIT ne ee‏
ما | إلا كان آولاهما بالله ی 0
مات ابن عباس رضي الله عنه بالطائف RE FENERSEE‏ 1 000000
ما لي لا أبكي وأنا أنتظر رسل ربي عڙ وجل EEE‏ ل
ما هذا؟ قال: بركة من الله مسمس ع ارو وو وما وس ا ا ا N‏

663 ne Eon خباب بن الإرث‎ wer

www .ahlalathr.net/vb

فهرس الأثوال 757
„le‏ سليمان ANEEIRNRAREER Zur sn) all‏ ري 0۲ 71
من اد الناس سلم NIEREN‏ ی
من لم يدل في الأمور بالأدب SLR NEIN‏ 0
هذا والله منزلة صبر واستسلام ی
هذه البطائن ERS ERE SEE REES VE N RNGESUNERERDEERCISHRUHN‏ ۳ 7
هل تحدث نفسك فى الصلاة بشىء؟ nenne‏ 73
هي حدی عشرة کر منها أريع في الراس ل ل 2
وردت الکوفة» فکتبت عن شیوخها و
يا عمء لو علمت أن هذا يبلغ منك ما سألتك O NEE EIERN ERNS‏
ید مست يد رسول EA‏ 210000000000

00 ee an یعید الوضوء‎

www.ahlalathr.net/vb
0 2 ¥ ۲ و‎ ۳

اجات een‏ فسدمت تاج UL‏ و تاه وس

]13 کان جد المرهء فض مق ۳[
اسم الدی قد سسی فلبی تجنیه Emruuaneennunknsunn ensure nenne‏
Tai‏ لا لحلاف امد 0

اسمع اج وص ةة مسن ناصح شاه هاس هس اماه هه همي م وريه ههه مم ميمه
BERNER, u, SER, SEE Re‏ لسع سا FERNE RELERRENE:‏ 9[

نے ان ا ا INNE RS‏
ا لب ۱1 yT‏

تطاول هذا الاس واسود جائيه PERS‏
تغريت عن أهلي آمل ثروة o‏
تساه تا Lil Ei‏ وحدودتا ERUTT‏ ا اب

جاد مشخسنجصر الحسيا الوسمسى اتح ع اه ی ی اد اموز را ا رن

a een ae ال‎ Bm) حطاأدت‎
ERNEUTEN ۸ تست‎ SEE BAR: حالي مع ال ۳۳۳ في‎

u
25 m.

حت هيب ىق بالتواضع مس يموت RENTE‏ ما اا ا

رٹ كفافي رنه ولعسشة neh‏ موده رهس وو وي م

GEBE"‏ لفترة لحظك السوسنان ا ا C‏ 5ج رق ا و

758

www .ahlalathr.net/vb

فهرس أبيات الشعر والنظم 759
عرف العس اذل وجدي فسلاصی een‏ ااه
علموني کی N ee geld‏
عهدي به والبين ليس يروعه IO ERE‏
لحه حرو التجسععسن وو هه oS‏
کل الامور تیید فيفك وتتقتضسي و
كل امرىء مصيح في أمله 0-0000
7 ج م توا وة | لسع لح KAREINERR‏ ل
لقد وجدت الموت قبل ذوقه اماج امورو عسوا ممه سما او ون DEN‏
ماالطرف بعدكم بالنوم مكحول ل ف الوط نسم هد عي IST‏
واش أكرم مأمول ومعتمد ا ا
سيد يني ارات EIER‏ ۳
ولاخيرفي حلم إذالوتكن له ااا
وماأمة سكناهم نصف وتصفهم ووه اا ا N‏ 10
Bes,‏ عهدي ولست بناس eine‏ ووو ۱ 3
يدتلوح لأفواه تقبلها E‏

مذ قيل فرعك بالذوائب عرشا وق ون اسع وا او م ا ونين IST‏

www .ahlalathr.net/vb

5 فهرس الأمكنة
والبقاع والمواضع والبلدان

البقيع مسي اس ل OG‏
بقيع الغرقد ا 3
بلاد الخابور e‏
E EC eh‏
o er‏
بيت المقدس SON ser‏
البیمارستان القيمري O‏
تا لسا
تربة إبراهيم ابن النقيب ST‏
تربة إسماعيل بن عبد الله BIS en‏
تربة أسعد التميمى ENG‏ ۲
تربة أيوب الدمشقى a‏
تربة أبي بكر Asse N‏
تربة زين الدين الفارقی مم 32101
تربة الصالحى ماو اس 1 18
التربة ره ی وی 30
ترية ابن الطحان EAN ee‏
تربة المرداویین Ooo‏
تربة ابن المعتمد الوا و ی( 1
تربة موفق الدین Dee‏
تربة عبد الرحمن بن نجم steuer‏ 638
تربة عبد الله الأرموي DE‏ و

760

Li 0

ا
آل لاه
أذربيجان a‏
أذنة Da eier‏
see Ban]‏ 5۱
أنطاكية N ee‏
الإسكندرية SAL eases‏
آشنه a‏
أصبهان lee eier‏
Seh‏
باب الرحمة E02 E‏
باب سطحا O a‏
باب الصغير loy‏
باب الفراديس E‏
باب اليكمورية ا د
الياذرائية IRENE NEE:‏ 1۱
البحرين NENNE EIS‏ ۱7
NR ze den‏ 0
بستان الفاضل TERN EEE‏ 2
البصرة DI, an ee‏
بعليك و DON‏
بغداد ALF EEE‏

761

www .ahlalathr.net/vb

قمع عم وو دم مج وه
ادد ممم مهم
و وم وم و و يمه و و يفم هم مهم عليه
ووم وي هه م سه ني همه و ددد ددد
او و وج قوم ممم ممم مم موقم يه
Bern TE‏

Kuren

اش شاش اس هس ع هس م اس هس و ع واس كاه BEWERTE‏

DE TEE HET

ا سكين السعداء
keine‏ ۳
ee‏
خانقاه الشعاري

BRETT
تا و و و و‎ TE و و و‎
و اه و و و م و و و و و مامه‎ HN

شاط اه سه شاه و هس هس و سس ويس كد مهاس عام هم ع ممه

و ع و ساس اع سرس ماس سه ست دا هاه اه ماع [u u er‏

# و و و و و و و و يود ياج سجس م هس هس م و و و قوم م مه

دار الحديث الأشرفية ENGER‏
دار الحديث بالتربة الصالحية ....
دار الحديث الظاهرية E‏
دار الحديث الكاملية
دار الحديث النورية 00
دار الحديث العالمة

و و و و و و و مم ددج مع

و و و و و و و و و و رس هه و بو بو

درب ریحان

فهرس الأمكنة والبقاع والمواضع والبلدان

تربة ابي عمر 210000000000
تربة اليغمورية VE re‏
توي ی ی ی BO‏
“كات
ثغر الاسکندرية E e‏
ج
جامع الأزهر و ieee‏ 5901
جامع الأفرم ee‏ لك
الجامع الأموي N dames‏
جامع بعليك a‏
جامع بكتمر ا ۱
جامع بيت الايار د ملسي 22
جامع دمشق و ا م DIN‏
جامع رأس العين Las‏
الجامع الطولوني مب ساد يو ۹
الجامع العتيق موه ل سا وو 6۲ 17
جامع العقيبة Eos‏
جامع قاسيون ees‏
جامع مصر الجدید و ٩‏ 11
الجامع المظفري U rss er‏
الجامع الناصري ae‏ 210
جبل قاسيون ee‏ ل ۳
جبل المة يي a‏
جدة bie‏ بو م BRENNEN‏ 7۱۶
جرجان ا 2۱۱۱
جواثاء o‏ 1
الجوانية تو واه السو لو E‏
الجوزية ل يي AN‏
الجوهرية ا
OEEERERNRS >‏ ا ا

www .ahlalathr.net/vb

درب السلسلة هل مگ عم من 665 - ص -
درب الصيقل nennen‏ 651 | الصاحة e‏
دشت القبجاق eee‏ 204 | الصالحة 000 00000000
دمشق Ol seien‏ الصباغين acces‏ 1011011
الدهشة ees‏ و ی BIT‏ الصدرية ة ةز ز دز ز زكذ ll‏
الدولعية موی نموم م۰۰۰۰ 336 | صفد HERREN ARE‏ 11
دير البالسی یووم موی 4354 صفین er‏ ا
دير مقرن Ib een ano TOS. Sola‏
ديوان الأسرى ee 5 ۰ ao‏
- ر“ ضریح الامام الشافعي ۱
رأس العين ae 2 ner‏ 25
رامهرمز une‏ 310 | الضيائية ehe‏
الرملة Re ay‏
الروضة الشريفة TT ae ee‏
الري ee er‏ 399 طريق RER N‏
- زر - يق مكة a‏ و 3
زاوية الرومي u. Bl ee‏
الزاوية السلاوية Bene‏ د اسان a‏
زاوية ابن قوام لما ا ل
زاوية ابن منظور a a, O‏
اس - ظاهر دمشق SIT oases‏
سفح قاسيون ...0.0.0.0 179 | ظاهر القاهرة وی 2092
الف الکت. e‏ 5
السيفية site), 208 we‏ 11
- ش - العاذلية الصغيرة نی 5101
الشافعی DEU ei ee‏ ات ae‏ ی UN‏
الشام . موی ممی :۰ 257 | عچلون و و و تون 2۳
ernennen N‏ 522 | العراق رن میت مق( 7
الشاهية البرانية مهو e > Be BDA‏

een العزية‎ | 394 is الشرقية‎

w

www .ahlalathr.net/vb

763
قن I ee:‏
قوص رطا ماع وم و لاا و 599

ale
308 الكاملية امم عد العو شوت‎
۱ الكرك‎
000 1 الكعبة‎
NS الكوفة م‎
- م‎
۱ FOR EFRERNEERERECNE. ماردين‎
329 المارستان النوري مام زو‎
a ماكسيق‎
00100011 مالقة‎
este فا وراء ال‎
200000 المحلة الشرقية‎
12 المحلة الغربية‎
SM art المحلة الكبرى‎
SO مدارس الحنابلة اممو ا‎
a المدائن‎
ISO ees مدرسة حمص‎
econ المدرسة الشامية‎
2 ۱ مدرسة الشيخ آبي عمر‎
2 REF العدوية اة‎
ST المدرسة الفائزية اس ا‎
21 EEE المدرسة القيمرية ا‎
O المديئة المنورة‎
a مراكش‎

SA 2 16 une مردا‎

مركز العقيبة و ا ا

فهرس الأمكنة والبقاع والمواضع والبلدان

العصرونية و SDA‏
العقية SET ein‏
عقبة دمر SD) nee‏
عقبة الصوان ns‏ 1 [ 7
عقبة نقیرین مع عاسم ان هویب کی مایت 6O‏
العقيبة re‏ 202
العمرية (الشيخية) SAO: seas‏
عنية بنی خصيب ests‏ :399
ee Be)‏ عله ل قم م ا IS‏
عیذاب هه عم SI.‏
عين جالوت keine‏ .205
د غ-
الغربية ee‏ 394
غرناطة DIN ee‏
القوالة O ee‏
غزة ren‏ © 6.006
Ab se‏ دمشق ی
- ف -
قأسیون LI e Oe‏
القاهرة o‏ ۰ 2۱۱۰
قبة الجاموس IO asas‏
القدس as‏ ل م IE‏
القرافة II nee‏
قرتبا مض فمعه BUN. este ae‏
قرية بكر os‏ ی ام و AN‏
قرية جديا مم نه مع اس موش “35069
قرية جماعيل م الو ان وتو(
قرية حسان خاو ونا اه مها سب 2 92
قرية المزة RS‏ شعن ا ف .021
قلعة دمشق es‏ اع اعد تست ون ZUR‏

www .ahlalathr.net/vb

معججم شیوخ التاج السبکي/ الجزء الثاني

e مقصورة | م ل‎ IIA N
1111111 1 1 1 1 11 SEES RRERSEN, مكة‎ IS ia
nee معنن مني 356 المنصورية‎
Re 0000009 منيع‎ 499 .......
الموصل رت‎ 7012 wur
سال د‎ 484 a.s.
N نایلس‎ 494 .........
10005 الناصرية‎ 600 .........
ee Dell | TB 3 ٠٠
لير الى ال‎ ees
00 سس‎ ۱ On
ل‎ e
kL 294 ea
2 0 Aa
موم هم میم و و و و جرم م يميم‎ >
RENT تن 609 الهكارية‎
ISE ER
u 369 een.
ae بلدا‎
الیمره‎ SSF wisse
I رن‎
DSL ua

www .ahlalathr.net/vb

6 - فهر ست الأحداث والایام

غزوة الأحزاب ی
غزوة تبوك Seo‏ ا UN: ee‏
سنة البدري ee‏ ل ل رم
سنة الخوارزمية ا ا E‏
سنة الطاعون يي ا ا ی ا
سنة عسقلان aa‏ ص ا ا ا مو اي 3۳
سنة الفناء a‏ 1۳
zu‏ قاژان مج ا ب لج بوه ااي سف الو اس ا ۰
وقعة الجمل ee eier‏ ا ا اد
يوم أحد I Eee‏
يوم الخندق O O O‏
يوم خیبر م 0
يوم الکلاب ی
يوم عرفة NH TEEN oy‏ ی یج
يوم الفتح DENN‏ ا ااا ا اا ااا

765

503
450
188

619

www .ahlalathr.net/vb

1 - فهرس الکتب الواردة في المتن

لخدام الصغرى لعبد الحق ا a O‏
- الأربعون الصغرى للحافظ آبي بكر البيهقي ee‏
- الأربعون لأبي الحسن ابن ماسويهء تخريج الزكي البرزالي 5
- الا ربعون للذهبي معفم ميم ووو عم EEE‏ ماو رز روف تررم زر هو ی للق
ار الآجرية» لأبي بكر محمد بن الحسين انتقاء الحافظ علم الدين
رای 7[
- الأربعين لابن جميع EURER ARERFEN‏ ل

- الأربعين Sur)‏ الخالق ن زاهر الشحامي IN san‏

دا دي لإبراهيم التزمنتي O O DER‏
- آربعین حدقا الفارقي » تحريج ابن الظاهري لافموو يه م ايوق مور هيم مم مين
- الأريعين Bus‏ لجمال الدين Js‏ الرحمن ن المزي ا EEE‏

- آربعین حدیثا ان الرضى ال ل ال ل موم و ا ل وم
- أربعين مسلسلة لعيد الغفار بن سنان الدولة 8 للق 14 اه هی

- الارن من الشمائل للترمدي a a er‏

- الأربعينخ من هرويات (مام الحرمین آبي المعالي عبد الملك الجويني نت

با رة ملحة الإعراب في وح تفي الدين السبكي ا SL‏ 5*9 ش55
= آحادیث یوب السختياني پ-بپپ ۱
= أحاديث بكر ur‏ بکار ببس ده
- أحاديث الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي BAND EU E‏
_ أحاديث مأمون ن طوسي # een nnn‏ ا ner‏ ا ا ا 00
- أحاديث من مسند البصريين بمسند أحمد بن حنبل انتقاء محمد السروجي 5
er‏ أحاديث منتقاة من جر ۶ آیوب رواية ان القاضي a ae ee‏ هد ود
= أحاديث من مسلم انتقاها أبن الوانى teren en ne‏ اا ا اج ججح نر

أحاديث منتقاة من روایه فضل الله ۱
- اختلاف الحديث للشافعى ا لم ا ا

www .ahlalathr.net/vb

فهرس الكتب الواردة في المتن 767
- الآذات: للبيهقى E O BRNEE FERNER‏
اناك ان کر امه ين اة انوا ا MO.‏
اال آي كر مسد .و ان دن ارت لباقت الراسطي es‏ 296

أمالي الخلال العشرة للحسن بن محمد PIERRE ERINNERN‏ 299

ع الامالي العشرين لابن سمعون کی OI E‏
ت مالي الحافظ أبي القاسم ابن عساكر» في أن القاتل لا يرث aes‏ 294
- أمالي الحافظ أبي القاسم ابن عساكر ا 2
Sulz‏ الخاد اي ا ا ۰ ۳
دال أن ما ا و E‏
- آمالي من ملاء الإمام عصام الدين أبي حفص عمر الصفار 0 294
_ أمالى الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقی EE een‏

- أمالي النجادء رواية الخرقي a EN‏ نو و ماسو اس CE‏

- آمالي أبي نصر محمد بن الحسن بن سليمان المعداني 0
- آمالي جمال الاسلام أبي الحسن ال ا ي ee,‏ ۱۳
le‏ اش ال سفق افش هه رن ee‏ ی ۲ DM‏
ار انلس E NERENENES EIN ING: DIERTEUSDE SER SEINEEHDEIRENDENE‏
aan else, se‏ ی DI)‏
- آمالي أبي الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم een‏ ۳۱
امال آي الجن الل eos‏ ااا
I nee oe.‏
۳ آي بعك لبق سفن DR ee ee‏
ب آمالي أي الاسعد القشيري ee‏ 2

۱ OD آمالي ابن السمرقندي‎ -
1 NEN EOERE NIE. EUR ENEINLEERIIESRR ee,
I ernsten EN ES
DIE ea Re are د امال د الاق‎

آمالي الخوري يي ا ا ا يي ااا يا 2

ما | بي الفرج محمد بن أحمد الغوري ID. ee ea‏

۳۳ ضيه الجن ون اعلى ا EI‏ ا اه ات لك
آمالي اي مسلم الكاتب E RRR a‏

- آمالي آي نصر المعداني ا
- آمالي آبي یعلی آحمد بن علي بن المتی الموصلي MM, ee einen‏

- إملاء الأستاذ أبي إسحاق ابراهیم بن محمد الاسفراييني هی DIE‏

www .ahlalathr.net/vb

768 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

- الاملاء الخامس لأبي مطيع محمد بن عبد الواحد المصري ی 217.0
- بغية الوارد الظمآن لمحمد بن يوسف أبي حيان الغرناطي الأندلسي uns ٠‏ 600
- تاريخ بغداد للخطيب E es o‏
- تاريخ الجزريين تأليف أبي عروية IA ee ee‏
- تاريخ حمص لعبد الصمد بن سعيد القاضي ا 2
- تاريخ أبي شامة AF sitema RR:‏
- التاريخ الكبير للذهبي لون ناجوه تو وي ee‏ وي OE‏
كم والترهيب لأبي القاسم التميمي الأصبهاني yT‏
- التسهيل لابن مالك er‏ اوس وسوس سب و 20
- تصحيح التنبيه للنواوي DE engere‏
- التصديق بالنظر للآجري CIO. vente‏
- تعليق أبي الحسن التقي السبكى على الدارقطني Be ee‏
- تفسير سفیان بن سعيد الثوري» رواية أبى حذيفة النهدي ZA, Sess‏
ار وار ری ا ا EEE‏
اة ESSEN.‏ ی و لي ا ل E‏
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال 000001010111 0 0000000
- التوابین لاين قدامة OR‏ 000
- الثقفيات لأبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي BIT esse‏
- ثلاثيات البخاري RE‏ 324
- ثلائیات ابن ماجة مون دونمس وو ااه وو لوو وجا ال ارا امل ا "ل
- ثمانيات الحافظ رشيد الدين العطار ا OE ee‏
- الجامع للترمذي 011110000000000
5 الجامع لأخلاق الراوي وآدابه» وآداب السامحء للخطيب البغدادي ass.‏ 434
- الجرجانية فى النحو اليه ماده نمه ووو وجرن ندب و و ا ل م و و I‏
- جزء الأنصاري DN O‏
- جزء لاسماعیل القاضی» فيه من أحاديث أيوب السختیانی سوت 21
مجاه اشافيل بن BO: ee Es‏
- جزء أبي أحمد محمد بن عبد الله بن یوسف البخاري ۰ E‏
- جزء أبي جعفر محمد بن هشام بن ملاس SUB ee‏
- جزء آبي جعفر محمد بن عمرو ابن البختري هش مومس 701
ع هعم ی بن وم ا ا IO‏
E SNE e‏

- جزء أبي الجهم العلاء بن موسى بن عطية الباهلي RER EINER‏ 2

www .ahlalathr.net/vb

فهرس الكتب الواردة في المتن ___. 769
239

جزء آبی الحسن ۰ آحمد بن سليمان بن حذلم DEE EEE EIER‏

بر م ad‏ آحمد ین عمیربن بوسقب بن جوساء الدمشتي SI ee‏
_ جزء لأبي الحسن علي الواحدي een‏ ۲۱
_ جوء e‏ الفضل بن جعفر المؤذن II sema‏
_ جزء ! بي محمد الحسن بن علي الجوهري؛ بأنتقاء ظاهر النيسابوري uns‏ 704
_ جزء أب محمد عبد اله ابن المطري» تخريج شمس الدين الذهبي ا امد
_ جرع ۳ الهيثم خالد يبن مرداس en‏ و مع ۵ A‏
_ جزء بشري لأبي الحسن بشري O ea eS‏
١ Fe On‏ سس موا سس ا 0
_ جزء أبى الجهم اس مط ا
enge e Base‏ و وه و3 O‏
_ چزء الحوراني een‏ 17
_ جزء الختلي nn‏ ا ىا
GEL. sees nu‏
_ جزء الرباعي» لعيد ال ين سعيد N ee‏
_ جرء ابن فيل مم مني تتم كمي سوسس و ا
جزء ابن القراب ل سر E‏
_ جزء ابن أبي الفراتي 0[
جزء في الحث على قضاء حوائج اناس لنصر المقدسي ee‏ ۱
د im‏ سفيان بن عيينة ae‏ ميم انط او وو وو ne‏
_ الجزء العاشر من الثقفيات ا ا ا
_ جزء الغطريف» أبي أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف O SEE EHE‏
_ جزء فيه أحاديث وغيرها عن ale‏ ستة» من تخريج الدمياطي OL ee‏
_ جزء فيه الأحاديث التي رواها أحمد بن حنبل في مسنده عن الشافعي ۳ 679
جزء فيه الأسماء الحسنى له a‏ عو ۵ O‏
جزء فيه ذكر من مات من شیوخ الحافظ أء بي بكر البغدادي» تخريج
الخطيب sS‏

۔ جزء فيه حكايات ها كانت في آخر كتاب
الحصدیق بالنظر للآأجري» يؤاية أ ce‏ بى بكر أحمد بن سلمة الختلي؛ »> وأبي بكر

الأجريء رواية أبي الحسن علي بن أ أحمد بن عمر الحسامي عنهما ووو 426
جزء فيه ما وقع عالياً من حديث أبي حنيفة» تخريج أبي الحجاج ابن خليل ٠.‏
_ جزء فيه منتقى من جزء أيوب السختياني مح سس عاط ووه اسع ل عم ل OR‏ 361

www .ahlalathr.net/vb

770 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
جزء المروزي نج م تمن وشوج سد ل ووو الراك و ا BAD‏
- جزء يحيى ابن المصري تخريج ابن رافع ا مو اد که
جزء من تخريج الحافظ تقي الدين ابن رافع يي "ده
- جزء لمحمد الربعي» تخريج التقي ابن رافع ا ا ل 3۳
- جزء هلال الحفار es‏ ا U‏
- الجمعة لابی عبد الرحمن النسائى E N e‏
- الحث علی قضاء حوائج الناس للمقدسي 0
- حدیث آدم بن أبي إياس العسقلاني E‏ 000000101
_ حديث إسحاق الحربى DIT see ee os:‏
دمدتي كه | سكا نا حون ی
- حديث إسماعيل الصفار ل DIN‏
- حدیث آبي الأحوص محمد بن الهیثم بن حماد العسكري القاضي وی 234
- حديث آبي بكر محمد بن العباس بن نجيح البزار انتقاء عمر البصري ی DIA‏
- أبي بكر النجاد» ويعرف ب(فوائد الحاج) ORPEDE. PER SIEH PARDEREN‏ ۳ 2
- حديث أبى بكر ابن عثرة الموصلی O TEUSERIENEREL OP NEEERNEN‏
- حدیث بريدة بن الحصیب رضي الله عنه في اسم آله الأعظي: تخریج

الحافظ المنذري VE. OR EG EEENEUMPEIN CARS EHE ERCNSEENDEROPRTEEBERE‏ ۱
- حديث الحربيات لأبى الحسن على الحربى ARE‏ م ا ۰ ۱
alas Base.‏ لذ ی
_ حدیث خيثمة بن سلیمان الأطرابلسى DD ee‏
نت ابض ا aE a‏ ل BE:‏
_ حديث سعدان بن نصر ا 0
- حدیث آبي الشیخ ابن حیان IT esse‏
ب حديك العباسن ن DEN ee ee BE UN‏
lee.‏ بن سر DIS ee nee te‏
Se Bi.‏ ا ا ل
EEE‏ ره
- حدیث القاسم بن علي الحريري o O‏ ی 9(
- حديث أبي القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني النيسابوري Sue‏ ,670
- حدیث أبي الكوفي O SSAA ORs‏
- حديث القاضي أبي القاسم الهمذاني و ا DI‏
- حدیث القصار» رواية ابن آبي حاتم ۱

- حدیث اللص مع القاضي» للقاضي آبي العباس النهاوندي و تس تم DIE‏

235

www.ahlalathr.net/vb

فهرس الكتب الواردة في المتن

حديث المحاملي 00
- الحديث المسلسل بالأولية تخريج التقي السبكي 0000
_ حديك الوحاظي DS ae‏ وجا اط لج ل اناه لال N‏ تا
- حديث أبي يحيى زكرياء بن يحيى المروزي ee‏
- الحنائیات لابي القاسم الحسين بن محمد الحنائي ل
_ حلية الامالي في المساواة والمصافحات والموافقات العوالي» تخريج
الأسعردي Re RE SEELEN HEBT ACE NE LEERE EURER HREIUER EIER‏
- الذكر والتسبيح من السنن للقاضي أبي محمد ابن درهم 00
رباعيات من صحيح مسلمء تخريج فخر الدين ابن البعلبكي EUREN‏ ا
- الرسالة للإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي see‏
- سباعیات القاضی أبى بكر الأنصاري 1
د شاقياة N OR RUNEINEIEENIE DEEFHEIERER ER‏
- سداسيات أبي عبد الله محمد بن أحمد الرازي ا
دن اي داود ی nasandina ia io‏
ee Eu SV al‏
- سنن النسائي و هه ام هه es RIEDL‏
- سير أعلام النبلاء للذهبي اماه ظح ود ااه عد ور RL EEE‏
le‏ دس اسحاق a LEER EEE EURER‏
- سيرة ابن هشام ee ee‏
- شرح تسهيل الفوائد O O‏
- شرح الشاطبية yy‏
- الشمائل للترمذي O O O EI RER EEE EHRE EEINERSERN‏
- الشفا للقاضي عياض ا وه تک که و و و
- الشيرازية في أصول الفقه EL ER SRRSETBEEU NEL URERE ARE‏ ی
- صحیح اليخاري aies SER‏ کاب مایا اع لمعا لالد هواس وب
صر حا سر انتقاء فخر الدين ابن البعلبكي .
- عشرة أحاديث من صحيح الحافظ البخاري مع ع و ا ل م
- عقد اللآلىء في القراءات السبع سيد سوام اناو ee SRE‏
- عمل الیوم والليلة للنسائي SS e e‏ او اه یه
- عوالي أربعي محمد بن أسلم الطوسي yS‏
- عوالي البهاء عبد الرحمن المقدسي للذهبي ا اه

VE

- عوالي تقي sa‏ عبید الأسعردي

www .ahlalathr.net/vb

772 معجم شيوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
- عوالي سعید بن منصور جمع ۰ أبي نعيم الا صبهاني ا 2 427
- عوالى طراد TOT eleste senena‏
ie:‏ 000 00
کرای ا ده REE‏ وس طعا ا سا و و A‏
وا و ا 000000000000111
- الفرائض عن سفیان الثوري. لابی بكر الواسطى DAT. serie‏
- فرائض الوسيطة للغزالی ل SR ee es CHOR‏
- الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا Be ee‏
- الفصيح لتغلب een‏
- فضل عشر ذي الحجة لابن أبي الدنيا O‏ 15۱۰
- فضائل الأوقات ابي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ee‏ 2407
- فضائل الحج والزيارة له er‏ ۳0
- فضائل الرمي لوسحاق بن يعقوب الفرات هه وت AOS‏

- فضيلة العادلين من الولاة لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ie‏ د
- فوائد الجصاص TAR nee‏
- فوائد أبي عبد الله محمد بن جعفر بن رهيل البغدادي السو ۰ OF‏
- فوائد أبي الفضل أحمد بن محمد بن أبي الفراتي A aa RA‏
- الفوائد فيه الرد على القدريةء رواية أبي بكر ابن مقسم ZA. See‏
- فوائد أبي القا سم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي» »> تخريج النخشيي ‏ 565
- فوائد ابن ماسي ee‏ 00
- الفوائد المنتقات أو (جزء الاعتكاف) تخريج ابن أبي الفوارس للحمامي .. 237
- قصيدة ة لابي الفتح محمد ابن سید الناس اليعمري ملعم ع موم میم 583
قصيدة في مدح شيخ الوسلام التقي السبکي: : لمحمد ين محمد الترشي و :259
- قصيدة من نظم القرشي ماع ون لله جد العامة ووم اوقا وو اس

- قصيدة نبوية على وزن بانت سعادء لمحمد بن محمد بن نباتة الفارقى SST ue‏
- فصيدتين من نظم الشیخ الامام أبي زکریاء یحبی بن یوسف الصرصري .... 234

- القناعة والتعفف بخ آبي الدنيا ent e‏ سس
- الکاشف للذهيي Sau‏ $03
- المائة المنتقاة من مسدل الإمام اخم بن حنیل ua‏ 295
- مجالس ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي oe‏ 576
- المجالس دس محمد المخلدي DOA esasa ora‏
- مجالس أبي 0 الضبي 110 asses‏ 672

- مجلس البطاقة ۳ القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني ai‏ 197

www .ahlalathr.net/vb

فهرس الكتب الواردة في المتن

- مجلس التواضع من Jul‏ الجوهري ا ا O‏
ت مجلس رزف الله التميمي للذهبي ee‏ عع ومع مهاه اواو مقا اه واه ووه
ae‏ اقا وعدا بو وه re ee see‏

EUREN EUREN EIERN NOHVERLORER أمالى اين سا کر‎ ee
a NN
Oa المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي‎ -
ea ee مسند الامام أحمد‎ -
BENENNEN مسند إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي ابن راهويه‎ -
Saa مسند أبي جعفر محمد بن الحسين بن موسى الحنيني ا لشم و‎ -
See مسند الامام أبي عبد الله الشافعي الحم كان عه عي‎ -
له‎ EEE ا ا ل‎ ER ف اروا تن‎

- مسند المشایخ المقلین ممن روی عن رسول اله ٍ» لايي بکر النجاد ..
- مشيخة الباقرجي SINEERNGH USER‏ ا ا ا 0000
- مشيخة ابن البخاري تخریج ابن الظاهري ee‏

مشيخة الحسن بن سفیان النسوي RE‏
- مشيخة أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبکي تخريج الدمياطي 252

_ مشيخة خطیب مردا تحریج الحافظ lo‏ الدين المقدسي مد اس
- مشيخة الدبيثي » تخريح بإجازته من ابن تيمية een‏
- مشيخة زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي ل ل ل ا
- مشيحة ابن شاذان الكبرى E EAR‏ الوه aa BS‏
Eu‏ مشيخة ابن شاذان الصغرى اف ها حل EL‏
- مشيخة شهدة» تخريج ابن الأخضر ee en‏
_ مشيخة عائشة بنت محمد الصالحيةء تخريج این سعد فيل عط كن ا انهاه ی
- مشيخة عبد الرحمن ابن تيمية TT‏
مشیخه عبد الحق بن خلف Tann‏ همس هيه و و وم و ويم م مره مره مه مارم و و مم مم مم ما و
Ad _‏ ابن عبد الدائم» تخریج ابن الظاهري که کی وا IE‏
- مشيخة عن جماعة من المجيزين الأصبهاني» تخريج البرزالي ES‏
_ مشيخة عبد الغالب ابن ماهان الماکسینی › تحريج البوؤالئن en‏
- مشيخة عبد القادر سبط إبراهيم البطائحي تحریج البرزالي و مم م مور ةن موه
- مشيخة أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان الكبرى nae Sea se‏
د مشيكة أبن غلى .ابرع شاذان الصخری ا ا
_ مشيخة عبد الكريم اين المخلص» تخریج أبن سعد المقدسي ea‏

- مشيخة عن جماعة من المجيزين من الشيوخ الأصبهانيين» تخريج البرزالي

www .ahlalathr.net/vb

774 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
_ مشيخة مبارك بن عبد الله اللبناني) تخريج ناصر الدين ابن طغريل css‏ ۲۶۱
- مشيخة من تخریج الحسيني o eh‏ ااا 21
- مشيخة الميدومي» تخريج الحسيني E‏
- مشيخة النسوي ری هه اه Lr‏ 205
- مشيخة يحيى بن فضل الله بن أبى الفوارس ا 510
- مشيخة یوسف بن ي ابن الحنبلي الأنصاري تخریج ابن سعد O iî‏
- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للقاضي آبي محمد الرامهرمزي .... 619
- معجم ابن خليل iO‏
- المعجم المختص بمحدثي العصر له O‏ 0
- معجم أبي سعد الإسماعيلي النيسابوري ااا
- المعجم الصغير للطبراني ee ee‏ 13
- معجم يوسف ابن خليل n O‏
- ملخص الكاشف للذهبى سوام ا ا و ل ا ا BUS.‏
- البرزالي ee‏ تخریج الذهبي ا E‏
منتقى من الأربعين لعبد الخالق بن زاهر الشحامى wine‏ .663
- المنتقی من المبعث لهشام بن عمار انتقاء الحافظ علم الدين البرزالي 562
- موافقات جرء ابن جوصا دمو قارع أ اق و S04 sais‏
- موافقات الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري IE CO‏
الميزان: ناش ee ae‏ لاد
- نبأ الدجال للذهبى SR ۰٩ O‏
ب تسه see‏ عاذ ا ی U‏
- نسخة أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني DIN ee‏

- وصايا العلماء عند حضور الموت لابن زیر I ee are‏

www .ahlalathr.net/vb

9 فهرست شیوخ قاضي القضاةء تاج الدين السبكي

173 5
178 /08
181 /10
184 /12
184 /12
188 /15
190 /17
192 /19
195 /21
196 /22
200 /26
203 /28
204 /30
207 /32
208 /34
216 1
219 2
220 /43
221 5
222 6
228 2

مع اضافة الملحقین المذکورین بهامش المعجم

آسماء الشیوخ

إبراهيم بن إسحاق بن لؤلؤ ابن صاحب الموصل
إبراهيم بن جعفر بن إسماعيل الكحال

إبراهيم بن عبد الله بن أحمد النابلسي

إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري
إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي
أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي اليسر
أحمد بن إبراهيم بن غنائم ابن المهندس
أحمد بن إبراهيم بن يحيى ابن الكيال

أحمد بن أبي بكر بن طي الزبيري

أحمد بن الحسن بن علي الخمي ابن الصيرفي
liess‏ السلا مى

أحمد بن رضوان بن إبراهيم ابن الزنهار

أحمد بن سليمان بن عايد الماكسينى

أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم الحجار

أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمر

آحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله القباقبي
أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الصرخدي

% 1 &
أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الحريري

775

رقم الشبخ

(1)
(2)
3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
(9)
(10)
(11)
(12)
(13)
(14)
(15)
(16)
(17)
(18)
(19)
(20)
(21)

www .ahlalathr.net/vb

776 " معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
)02 بن علي بن حسن بن داود الجزري 53/ 230
)23( آحمد بن علي بن سبع بن علي البعلبكي 7 254
)24( أحمد بن علي بن عبد الكافي بن علي السبكي 69/ 256
)25( أحمد بن علي بن محمد بن حسام الكلوتاتي 32 260
)26( أحمد بن عمر بن عفاف بن عمر الموشي 4 261
(27) أحمد بن كشتغدي بن عبد الله الخطاي 76/ 263
)28( أحمد بن محمد بن أحمد بن بدر بن تبع البعلي 79/ 267
(29) أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر 82/ 269
(30) آحمد بن محمد بن أحمد بن محمود ابن الجوخي 87/ 274
)31( أحمد بن محمد بن إسرائيل بن أبي بكر القصاع 88/ 276
)32( آحمد بن محمد بن جبارة بن عبد الولي المقدسي 2 281
)33( أحمد بن محمد بن عبد الرحمن العسجدي *96/ 285
(34) أحمد بن محمد بن أبي 00 ابن الصعبي 96/ 286
)35( أحمد بن محمد بن = بن أ بي الفرج الصوفي 98/ 287
)36( أحمد بن محمد بن أبي الفتح البعلبكي 9 290
)37( آحمد بن محمد بن معالي الزبداني 1 292
(38) أحمد به ن المظفر ب بن ابي محمد ابن النايلسي 103/ 293
(39) أحمد بن منصور بن إبراهيم ابن الجوهري 5 298
(40) إسماعيل بن إبراهيم بن أبي بكر التفليسي 114/ 307
)41( إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن سيف البلبيسي 310/118
(42) أيوب بن محمد بن علوي السلمي 6 317
)43( آیوب ين نعمة بن محمد بن تعمة الکسال 7 319
)44( بكار بن عبيد بن محمد الأسعردي» ويسمى أحمد أيضاً 130/ 322
)49 جبريل بن ياقوت بن عبد الله المصري 132/ 323
(46) حمزة بن أسعد بن المظفر ابن القلانسي 3 324
Am‏ أيبك الصفدي *134/ 325
(48) خلیل بن كيكلدي العلائي *134/ 325
)49( داود بن إبراهيم بن داود ابن العطار 134/ 326
(50) داود بن سلیمان بن داود ابن خطيب بيت الآبار 137/ 328

777

331 /140
333 /141
337 5
339 /147*
339 /147
341 9
342 /150
346 /153
347 /154
350 /157
352 /159
354 /162
355 /163
357 /165
358 /167
359 /169
362 /170
364 /173*
365 /173
369 /256
375 /183
378 /187*
378 /187
382 /192
387 /197
389 /199
394 /205
399 /210
403 /215

www .ahlalathr.net/vb

شافع بن محمد بن هجرس الصميدي

صالح بن مختار بن صالح الأشنوي

ضيعم بن فراسنقر الدواداري

طاهر بن أبي بكر بن محمود التبريزي

عبد الله بن أحمد بن الناصح عبد الرحمن التاجر

عبد الله بن آبی الجود بن حسان المرداوي

عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني

عبد الله بن الحسين بن أبي التائب

عبد الله بن علي بن محمد بن عمر بن هلال
عبد الله بن محمد بن إبراهيم العطار

عبد الله بن محمد بن أحمد بن المطري المدنى
عبد الله بن محمد بن عبد الله الزكندري ۱
عبد الله بن محمد بن عمر البعلبكي المؤذن

عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن أبي بكر المقدسي

عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
عبد الرحمن بن علي بن إبراهيم البعلبكي

عبد الرحمن بن محمد التركماني

عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن المزي

عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل ين أبي اليسر
عبد الرحيم بن إبراهيم بن كاميار القزويني

عبد العزيز بن [محمد] ابن جماعة

عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر الماكسينى
sen‏ هد الكاق el‏
عبد القادر بن ان الفضل البعلي

عبد القادر بن عبد العزیز بن عیسی بن محمد بن آیوب
عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف السبكي
عبد الكريم بن عبد الكريم بن المخلص البعلي

عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي

فهرس شیوخ قاضي القضاة تاج الدين السبكي

(51)
(52)
(53)
(54)
(55)
(56)
(57)
(58)
(59)
(60)
(61)
(62)
(63)
(64)
(65)
(66)
(67)
(68)
(69)
(70)
(71)
(72)
(73)
(74)
(75)
(76)
(77)
(78)
(79)

www .ahlalathr.net/vb

معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني

405 7
409 /222*
410 2
412 5
414 /227
418 /232
433 /245
438 /249
440 /251
442 /253
444 /255
446 /352
450 /261
450 /261
453 /264
455 /266*
456 6*
456 /266
458 /268
461 /272
470 /282

أرقام الصفحات (خ/م)

481 2
484 4
484 /4
490 /11
493 /14

778
(81) عثمان بن سالم [بن خلف]

(82) علي بن إبراهيم بن فلاح ابن الإسكندري

(83) علي بن أحمد بن محمد بن النجيب الخلاطي
(84) علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي
(85) علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي
)86( علي بن عبد المؤمن ابن عبد الواحد

)87( علي بن عمر بن أحمد بن عمر بن أبي بكر المقدسي
(88) علي بن عيسى بن المظفر ابن الشيرجي

(89) علي بن أبي الفرج بن عبد الوهاب الحلبي

)90( علي بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن هلال
(91) على بن محمد بن ممدود البندنيجى

)92( علي بن محمد [بن عمر الكردي]

)93( علي بن هارون بن علي التركماني البعلبكي
)099 عمر بن إبراهيم بن محمود بن بشر البعلي

(95) عمر بن حسن بن مزيد المراغي

)96( عمر بن محمد بن أبي بكر الشحطبي

)97( عمر بن محمد بن عبد الحاکم البلفيائی

(98) عیسی بن عبد الكريم بن عساكر القيسي

(99) القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي

)100( كيكلدي بن عبد الله عتيق أبن الشيرجى

5 مارك دعبف الله الان الت

)104( محمد بن إيراهيم بن عبد الله بن أبي عمر
)105( محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة ابن القماح

779

سقط

سقط

497 /21
499 3
500 /25
509 /32
510 /33
512 /35
513 /36*
514 6
517/9
519 1
521 /44
522 5
524 7
527/50
530 /53*
530 /53
531 4
534 /57
535 /59
536 /59
537 /61
538 /62
539 /63
541 5
544 9
551 /76
553 /78

www .ahlalathr.net/vb

فهرس شیوخ قاضي القضاة تاج الدين السبكي

محمد بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح الإسكندري
محمد بن أحمد بن تمام بن حسان الصالحي
محمد بن أحمد بن خالد بن محمد الفارقي
محمد بن أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي
محمد بن أحمد بن علي بن عبد الغني الرقي
محمد بن أحمد بن عمر بن سلمان البالسي
محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المؤدب
[محمد بن أزبك بن عبد الله البدري]

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز

كم عن Er‏ عد العويو ea‏ محمك ين pl‏

محمد بن إسماعيل بن عمر بن أبي الفضل ابن الحموي
محمد بن أيبك بخ عبد الله السكرئ الصيرفى
محمد بن أبي بكر بن إبراهيم ابن النقيب

محمد بن أبي بكر بن أبي الوقار ابن الرقاقي
محمد بن بلبان بن عبد الله القاهري

محمد بن [رافع]

محمد بن سلمان بن أبي الحسن الدولعي

محمد بن عبد الله بن سلمان ابن خطيب بيت الآبار
محمد بن عبد الحليم بن أبي بكر الرقي النقیب
محمد بن عبد الرحمن بن يوسف المزي

محمد بن عبد الغني بن محمد اين الصعبي

محمد بن عبد اللطيف بن يحيى السبكي

محمد بن عبد المحسن بن إبراهيم بن خولان

بن عبد المحسن بن لسبکی

-

(106)
(107)
(108)
(109)
(110)
(111)
(112)
(113)
(114)
(115)
(116)
(117)
(118)
(119)
(120)
(121)
(122)
(123)
(124)
(125)
(126)
(127)
(128)
(129)
(130)
(131)
(132)
(133)
(134)

www .ahlalathr.net/vb

780 معجم شیوخ التاج السبكي/ الجزء الثاني
(135) محمد بن عبد الوهاب بن مرتضى البهنسي 82/ 557
(136) محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان التوزري 84/ 559
)137( محمد بن علي بن مكارم بن طاهر ابن البلوط 87/ 561
(138) محمد بن علي بن يحبى بن علي ابن الشاطبي 0 564
(139) محمد بن عمر بن أبي القاسم بن عمر السلاوي 91/ 565
(140) محمد بن غالي بن نجم بن عبد العزيز الدمياطي 3 567
)141( محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الميدومي 97/ 570
)142( محمد بن محمد بن حسن بن أبي الحسن ابن نياتة 101/ 573
)143( محمد بن محمد بن عبد الله ابن العسقلاني 103/ 575
(144) محمد بن محمد بن عبد الحق بن فتيان القرشي 4 576
(145) محمد بن محمد بن عربشاه الهمذاني 6 578

)146( محمد بن محمد بن محمد بن أحمد اين سيد الناس» gl‏ الفتح 581/109
)147( محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ابن سيد الناس» أبو القاسم 583/111

(148) محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل ابن الفيومي 4 585
)149( محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن أبي الحسن ابن نباتة ‏ 586/116
)150( محمد بن محمود بن أبي بكر بن أبي طاهر ابن الخيمي 119/ 590
1510 .معطا بن محموويين إلى شمر ين وال ` 591/10
(152) محمد بن موسى بن إبراهيم بن يحيى الشقراوي 2 592
)153( محمد بن نصر الله بن نصر الله الجزري 123/ 593
)154( محمد بن يحيى بن عبد الولي بن خولان البعلبكي 125/ 595
)155( محمد بن يوسف بن علي بن يوسف ابو حيان 128/ 598
)156( [محمود بن خليفة بن محمد] *135/ 605
(157) منصور بن نجم بن زيان بن حسان الليثي 5 605
(158) هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم ابن البارزي 0 608
(159) يحيى بن فضل الله بن المجلى العدوي 4 612
(160) ا ار م ان ام 1 618
(161) ل المؤذن 7 624
)162( يوسف بن أحمد بن ستان المزي 0 627

)163( يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزي 2 628

www .ahlalathr.net/vb

فهرس شیوخ قاضي القضاة تاج الدين السبكي 781
(164) يوسف بن يحيى بن عبد الرحمن ابن الحنيلى 171/ 638
)165( يونس بن إبراهيم بن عبد القوي الكناني ۱ 5 641
(166) أبو بكر بن إبراهيم بن جبريل البعلبكي 8 645
(167) أبو بكر بن سعد الله بن عبد الأحد بن بخيخ 181/ 647
(168) أبو بكر بن عبد العزيز بن أحمد بن رمضان 3 649
(169) أبو بكر بن محمد بن أحمد ين علي بن عنتر السلمي 185/ 651
eine 0‏ محمد رن هدر “654/188
النساء
(171) أسماء بنت محمد بن سالم بن الحسن بن صصري 5 661
)172( آمنة بنت إبراهيم بن علي بن أحمد ابن الواسطي 7 665
)173( حبيبة بنت عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم المقدسي 2 668
)174( زاهدة بنت أبي بكر بن حمزة الصحراوي 0 675
(175) [زهرة بنت جمال الدين عمر بن الحسين] *212/ 676
)176( زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد 212/ 677
)177( زینب بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز 223/ 686
(178) زينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام 7 691
)179( سفري بنت يعقوب بن إسماعيل ابن قاضى اليمن 1 695
)180( صفية بنت أحمد بن أحمد بن عبيد الله | 236/ 698
)181( ضيفة بنت أبى بكر بن حمزة الصحراوي 1 9 700
else (182)‏ 1 702
)183( فاطمة بنت إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر 5 706
(184) فاطمة بنت آبی بكر بن محمد بن طرخان 1 711
TD‏ تالالس ين 3 713
(186) فاطمة بنت عبد الرحمن بن عيسى الديهى 5 715
(187) فاطمة بنت فخراور بن محمد الکنجی ۱ 9 718
reset (188)‏ 2 721
(189) ناطق مك مويق امد بن جرد الخ يي 266[ 724

)190( نارنج بنت عبد الله الرومية 0 727

www.ahlalathr.net/vb

www .ahlalathr.net/vb

صور المخطوط a‏
القسم الأول: الدراسة IE ERER ER EERUEE NEFUEUEAFERGN‏ ی
الباب الأول: السبكي: حياته وتراثه REN SEERER TR ARNO.‏ و
الفصل الأول: العصر والبيت O BORN HERREN‏
المبحث الأول: أحوال العصر E‏

المطلب الأول: الحالة الاجتماعية ............ 7

المطلب الثاني : الحالة العلمية والفکرية 1
O SENDERS SIE‏ ی
المطلب الأول: الأصل ال N O‏

a الم ات العلمی‎ ER

الفصل الثانی : حياة السبکی وتراثه عفر مد هه هه عم او ی ون
المبحث الاول: حياة التاج السيكي ومهامه 88 a‏

المطلب الاول: المصادر والمراجع یه
المطلب القاتى: المرلك والدراسة INEREEBEREUEGEPE RENNEN‏ 1

المطلب الثالث : التدریس والقضاء 1

المطلب الرابع: شهادات معاصريه وأقوالهم» ووفاته ER‏

المبحث الثاني : عطاء التاج السبكي : مؤلفاته وتلاميذه شط
المطلب الاول : موّلفاته 19

المطلب الثاني : تلامیده ee‏ 1

الباب الثاني : معجم تاج الدين السبكي: تخريج ابن سعد المقدسي 0
الفصل الأول: معجم التاج السبكي 85 ش51(

783

www .ahlalathr.net/vb
ع مسجم شيو التاج السبكي/ الجزء الثاني‎

E ee
60: Aussee: المطلب الأول: معنی تخريج اين سعد في هذا المعجم‎

المطلب الثاني : : مخرج معجم تاج الدين السبكي وما عليه من
تعليقات E ne ee‏
الفصل الثاني : مرويات التاج السبكي ee‏
مصادر ومراجع الدراسة والتحقیق ی

الجرء الأو

معجم شیوخ قاضي الفضاة تاج الدین السبكي؛ مع إضافة الملحقین

المذکورین بهامش المعجم EF ee‏
الجزء الثاني
معجم الشيوخ المخرج عنهم في هذا المجلد على الحروف AEE ee‏
معجم أسماء النساء E N‏
الفهارس العامة

- فهرس الآيات القرآنية eRe‏ اود جز ااي
2 - فهرس الأحاديث El: ee‏
3 - فهرس الأقوال E, ee‏
4 فهرس ابات الشعر والنظم TER ee‏
5 - فهرس الأمكنة والبقاع والمواضع والبلدان ی 0 0 SEO‏
6 - فهرس الأحداث والأيام E, ee‏
5 فهرس الكتب الواردة في النص ,0 IT HIERHER‏
8 - فهرست شیوخ قاضي القضاة ة تاج الدين السبكي ااا 175

ER ai e فهرس المحتويات‎