Full text of "Mesnevi Serhi - Tahir ul Mevlevi"

See other formats

Sahife 1 - 162 






igtNDEKtLEB 



■ I mi kii.; al, oiiSara yainnJa to^lau ayetini:* Eefeiri 

I hi llureyre'fiira rivavet ettigi «Kafir ycdi barsakla s mii'min isu bit bai- 
sakla yciii hadisinin buyunahsundaki sehep 

h liiMii! gbriip de- uiaiimasn! ve rahatga £ifcip gitstn dive Hz. Mustafa 

ilrvhi^x'liimin oda kapisinf acmasi ve keTiebsifii gizlemesi , , - 

n iiii'.afiritt dosiiip rUicre-i Saacki'e gClfrlC.si, kiricuiklerini RcsCahiHah'in 
imibarek dleriyle yakaanakta oldulunu gijrmwi, sonra vr.ancundan iiV 
ILitiii basin- par<;alyyjp kenda iialine aglainasi ve feryad etmesi , . 

'11/ MiH*t»'ua CS.A.VJ efendimizia l> bede\J masaiire iLtifar. b\iyurniasj, 
iini:Ki/!ik ai-Cime yanirn^, h^eiue! vc nedamete diisaniis- o I dug una an 
ilnL.ji wimp iavrulan misttSfr arabi tesciii ve teskin cimesi . , , 

I >i 1,1 i 'Inn namaz. criK vt- sair ibadeflel', icjcki 'ntira sJibiuit . . 

'..i -.mi Imitin nkliklcri kmizlemesi. Allah tcltf&niji da suyu pislikien arit- 
m.ri, Kiipri^i;: Hak Uala K,ttckJus, janl lem^zteyideir .... 

K 1 1 IF, i minus ve hulamp kirlcnmis suvufl Hak tcakidan irtftfet kieniesj , 

flftriei is ve saziifi, ice ve it;Eeki iiilra sahadeti 

krlfiti Lilhndeki NOr-i la!:;\ arifin soz ve fiilinc hficci kalniadan vc ohm 
■■■■/ ve fiiHnden ?iyadu kendini h;-lkn gbfitrir. Nas.il ki gihes dog:sp 
; UksfMse haroz sc^iyle lmiezzinh vakii li&nlrta vc diger alamcllerc 
buret kalmaz. Bir is vc bir itfis olmasa da gunesJn nuru g/jnesc s-a- 
I i 1 1 lik eder , . 

II; Mustafa (S,A,Y.| efcntfimfSM misafirine -sahadeli lalini etmesi . 

I'^LAlnmriK beaiim elmidv mtishJman pl'dtfi hadasine gore Rubun gidasi olan 
mir. ruha ey ye d0K1 olmak icln. vdale'aiii cisinilerine gida ohir 

li'n clih olantenn Huh gtdasim iilicSf «fe:f«k adi bir ycrnege titrcmeter] 

I L - % 1 1 i Malifuz ve herein, ^iiiiluk nasi hi tic kadaiba n Levb'den o ka- 
: I .n i iiu li k 1 1 LTdiriiKM. C'fhrai] [ili-yhiiseJiimin her giin o Icvb'dcn bir 
v y iiiiiiiniiiMin benzci . . ■ 

BJrbirlne ;ivkm gidlffaj ws 5?fHU tlidiniflcr kartnltkto kibknm tie tarafia 
oidhi.riMiu iii. i', .iii>, H mi iiiiiim M- dentin diblnde !mei arayari daign,- 

limn iliLnuLiL.il-. I- n, i i 



Sayfs 




11 


8 


21 


13 


29 


17 



36 21 



50 


28 


54 


30 


59 


32 


63 


34 


6£ 


37 



69 37 
75 40 

S3 44 



8g 



93 



47 
49 



117 51 



Biziru 1'crcicc dfdiyam/ hill rllhhvyv iMivv IciXtfi dydiimesinin ^*bvbj 

Tivus ku^unun Ulhtoli n tl'ntl "■'■■i | '''I' 1 ] olUI kesmesindek-i scbep 

AIJab h ui liitlu w k.iliniu Itwkwi l-iln, >. i ml- burUs kabr-i iiahi'den kiiv.ir, 
lutl-y ilfihiyc tiirilir, 1,1m ll.ik lc.113 kuhirtan Kkiu'La. Ititpflari da 
kahirda gizlcmi^tir, ihil vp bukikatl imisiliedc cdenlerle >almz zaJiifi 
gorcnlcfin ayrilmasj iifin hi lial. yani kalinn lului'Li, iiUfun kahinla 
gizlci-mlii olma^i Albh'in hr uickridir vc imtibamdir. Nilckim : 
Miitczile : Cuz n i akillar sisilda iiiiisa'.-idir. Araianadaki cokluk ve azlik; 
ogreomek, riyazei vl- tcuiibo etifiekie basil olutr dcrler. Onlarin h.ilfi- 
fina olarak akillann, yaratib^a bidiirindcn r'afkli ohsu . . 
Kop^ei a^Itktan okn ve da^aragi skmekle dekj oldugu balUc fcdpB|m.e 
bir iofcma bile vcrmeyig de oiumiirte aglayan, siirler soylcyttrii ba- 
sitia uijurse vuran aisbi'n ilik&yesi ..... 

tnsana. kendini gortip begenen kesidi gozLiDden daha tehlifceU liii; hr k&iii 
|62 oiamaz. Ancak go^iJ, f-fak nuruyla degismis vs : "Bcniniie duyiii. 
beninik 0<cQt*. simtia erniis. varli^i varliksiz bir ba!e gclmisse o b'u^kii 

ii A^ ksldi ki kafir!?r. gSXiefj ile scui yerc dysumtekterdisi ijc-tiniii icl'siri 

Bir hakimin. guzcl kanadarmi gagasiyle kopanp aian ve kendisini kel ve fir- 
kin bir iu'sk koyati tavus kusunu gGrtip hay fede : ■■ Kendine acimivui 
musuii?* dive scrmasa, i-ivusn-o lIzl : t Aeayorvspj ;mnia. bceiisn kin mil, 
katiaddan Eizizdir. kanad iso canjinrti diJ^mannJiro diye cevab vermeil 

Ncfvi NtuLTwinae'riin safftgi ve tcmizligi hr latum dtisLineelerlL' bu.lii.nir, 
Nitekirai aynamn uzcrine bir yazi yazsan, yaftut iiaki. 1 ? yapsan da %cmi' i 
teinizlesdn o yazamn ve nak^in ay nan in sahmda csefi kalir . 

Resyl-i Ekrcint (S.A.V.) in, n I slam' da rubhiriiy\et ycktuF« hadasi stHti 

Bb ajakiii Hak 'tan kazaadEgi seva'p da Hakdir . , , ■ , 

Resul-i Ekrem (S.A.V,) in, ^OiiJmiinii, olmcden once isieyon. tilmenih sa- 
yilir. tyiysc iyi!i|e ulasmaya acele eder. koiu bar sahis ise kotLiliitur.nn 
dafta az olmassni diSefa meaJindeki biadls-i serifinin tefsinifC d.'iir 

Hami ile Marut'tm Biibil kuyusunda mahpus oldnklan gibi akii ve ruh du 
SU ve qLiniurdan mlitesc-kkil olan beden kafcsine ha^ediiniWiirdir 

Fuvus-un sorana cevap wrnie-ii 

Hdncner. zekaveitter ve dUnya mab, tavii^un kanadi gibi insar.ua cainna 
dusjnandir 

Gundfixun glnesie yok olan ytldazlar gibi Hak varlignula niwp atqp kendi- 
sJndcri ge^enSei\ Ivaner ve sanallanyle sci'lviniden cmin oltmis[;irJir 
Yok olana tchlike olnaaz . . . . 

Allah'daTi jjayri ]wr m;v liean yer ve hem ynulu <,Lk.i ■•.: a\i,iriuikta olan 
ve arilniila OfVi .ivl.iin.jya kalki' ; .ni m, hi dtij idrtri ■■ml hikii.in ku$ 
■■ili S. nidi, ey AlUmih -i-lu. m-ii vim ■! . Lsjfl .-. ••imiii .im;i WO ilc UR{ 
yiyeick oJand.m . ml ilm i I mi I i Aijle " 



S,i>fa 

ur. 55 
I I 7 61 



'" 64 

in" 

I 72 

i n 75 



I I 



I 



76 



80 



83 



■87 
90 



If. I 
U,.s 

171 






92 



, k 94 
I .96 

I 97 



_ 



Wtmm 



S:iyfci 



lii 



remivMsan ibrct gSziiyle bak ki bu fcakisla insaaliab suict uiwm de 

acdll" * 

Ihuliiin Halil aleyhissclamin kargayi oldu'rraesi ve bunun blr miindde 
kihimm kotii ve belak «dj$i sifatiardan hangisinin giderilmesme wa- 
rd oldugu ' ". 

ceylan vavrusunun esek ahmnda mahpus fcataflK, e&kUm o gamble 
k»b kip k-akmsk «e BHmfikta, kah e£lernnckle alay etmelerL jgffl*) 
olmayan kuru saman yemeye mecbur kaiinasi... Bu hallcno bepsi, 
dttya, jebVet ve heva erbabi arasmda kalmis bir has kulun sifati- 
dir.Resuhjl.Lah (S.A.V.) "Islam garib olarak ba^adi. vine garib ola- 
rak biter. Garib olaniara ne rmitlus buyumjuslur. Evel, Hak pey- 

gamberi dogru soylcmistir ' ' ' ' ' ' ' / 

SuMrt Muharnmed Harzem^ab'm, ah a Lis i tamamiyle rSfazj pte« Scbzvar 
Mbrmi savajia almasi, ahalisijiffl aroan d'demcsi, Harzcmsah'in da bu 
sebirdcn Ebubekir isLmli birini bana hediye olarak g^iiineniz size 

anian v;rirlm dernesi 

Ejekier ahirmdaki ceylan hikayesinin arta kalani ... 
a Ben yedi :mk ofciiz ^brdbm. yedi $emiz okbiLi yeai» gyet-i kersmesimn 
tefeiri ye [brabitn ukyhi^elamm horozu kesmeiii. mbridin batmmdaki 
ktktl ve belik ediri sifatlardan hangisinin gidcrilmesine isaret oldu- 

£|4T1UR iwafii ' 

.. tns.Lin en gUMl bir suatta yarnttik. Soma onn a^agdikiarm en asagisma 

reddeutk.i 5j*tJ iLe «Kimi ya$alir Smriinii uzun edcr&ek, cum k»ca!- 

ur, jiiizdligini ve kuvveiini azabmzi) aye ti run tefsiri ..... 
«Onu iaJiWclann en a^isujn reddeuik. Ancak inanan vc iyilikte bulu- 

tianlar miistesna. Onlara sonu olmayan ve kesilmeyen ccir vardir* 

Livetinin tefsiri 

Vok gtbi goriinen ve hakikatte var olan alemle, yok oldugu ha!de var gp- 

rijuen alcm . . . . ■ 

H?. Mubammed (S.A.V) in bir hadisinin tefsiri . . - 

«0 sizinle beraberdir* avetinbi tefsiri 

nBiiiito derdlerini bir den yapam. Ceaiib-j Hak ba?ka derilerdeo kunanr. 

Fakat dmlerini dagitati, bircok seylere dertknen ki^yi, hang] vadide 

'helak olacaksa Hak kaymna^ &i0f>\ strilmin lefisri . ■ ■ • 
„ESor yoku isen saaa vol a^arlat, egcr yok olursan sana varbkla yone- 

liilefs bcytinin maaasi ■ 

Peygamberlik iddia cden bir .^ahsa : -Ne yedin de bfiyle-sa^.na & a r ari wy- 

l^rsun?» deciler. *Egei bir sey buViljj yescydj.n nc serscmlc^r, ne 
de sacma sapafi sayierdirn. dedi... Her dogru so^. ehli elmayana 
soyltnilirse sacma denir. batta -soyleyenlcr P sQzii soyiemeye ^vli 
chalar bile . . . ; - 



207 



221 113 



236 



23y 
2S5 



DES1N( I CILD BIIUNCI KITAniN S'ONU 



121 



122 
130 



26? 


135 


271 


138 


275 


140 


2SS 


147 


294 
299 


150 
152 


303 


154 


307 


156 



310 



158 



BiSHtLLAHtRRAllMANlARAIIiAl 



Ancak O'na dayanir ve ancak O'ndan. yardjm dikris;. Kalblerin anah- 
lan O'nun nezdindedir. Yarattiklannm en hayirlisi Muhammed'e (S.A.V.), 
biitun al'ine ve ashaibma rabmet dileriz, 

Bu, Mesne vt defterlerinin ve mane'vi beyanatjn be^incisidir; gunu bil- 
dirir: §eriat mum a benzer, yol gosterir. J'akat raurau ele almakla yol asd- 
mis olmaz, O mumun i§i^inda yol'a diizuldun mii, igte bu gidig tarikattir, 
maksadma ula|tiii mi o da hakikat., Bunun igin: -Haklbatler meydiindtt 
olsa idi $eriatler ve yollar batil olurdu'* denmi^tir. Nitekim bir bakir 
(Ilrn-i Kimya) ile altjn baline- gelse veyahut aslinda altm olsa idi, artik 
onun i^irij ne Kimya limine ihtiyac kalir ve ne de- o iTirne gore iksir ile 
muSmeie gormesine ldzum vardir? Kimya ilmi «§eriat*tir r bu Slmc gore 
iksir ile muamele gormek de *Tarikat>tir. ijte bu sebeble: «LUa§ilaciik ^e- 
ye ulasiiktan synra delil araroak da, ula|madan delsli bfraknxak da kotii- 
diir' denilmi§tir. Hasili ^eriat, hocadan veya kitaptan (tlm-i Kirayi) ys 
cigrenmeye benzer, Tarikat, ilm-i kimyaya gore eez alarm kullamlmasiyla 
iksirin elde edilmesi ve bakirm iksi're suriilmesidir. Hakikat&a bakinn ha- 
lis altin olmasidir. ilm-i kimya'yi bilenler, bi^ bu bilgiye sabibiz diye se- 
vinirler, Kimy^ san'atiyle mejgul olanlar da, bis boyk i^leryapiyoruz di- 
ye. sevinirler. Hakikati bulanlar ise, biz altin olduk, bilgiden de kurtulduk, 
ijjlemeden do.,. BiK Hak liurleriyiz, diye mesrur olurlar. «Her zitmre nail 
oldugu §eyle ferahyab o\ut, scvmjr.- Yahut da (geriat) tib bilgisine ben- 
y.er. (Tarikat) o lime gore perhiz etmektir, ila^ian almak ve kullanmaktir. 
fllaktltat) ise ebedi sihbati bulmak ve dolayisiyle bu ikisinden de kurtul- 
muktir. Bir insan bu bayatta b'liince, §eriat ve tarikat ahk^mi ondan muri- 
kati olur. Olen o kimse hakikata vasd olmu^a: -Kegke kavmjm, Eabb'im 
lieni nc yiizdeu yarJigadj, bjlselerdi» cliye nlra a tar. Eger hakikate ulag- 
madan ylmujse: «Ne olurdu, amel deftorim vcrilmeseydi; hesabim uedir, 
bilmeseydim; ke^ke olum beni biisbutiln bldiiTseydJ. de bir da ha dirilme- 
scydim. Mahro mUlktim beni kurtarmadi, bana bir fayda vermedi; giiciim 
kuvvetim bitti* diye bar bar bagnjr. §eriat ilimdir, turlkiit ameldir, Haki- 
kat ise Allah'a vasil olmnkUr, 



«.\rtik kim Rabbine kavu^mayi ijmid (ve ami) edtyorsa giizel Mr 
jimcl i^lcsin ve Rabbine ibadette (hi^bir kimseyi ve hLebir §eyi) ortak Eut- 
nuisiJi'." 

A I lull 'in rsihmeti, yarattiklaririin en hayjriisi Muhammed (S.A.V.) in, 
i'll'i v^' iishabittin ib.evine ulsun.,. 



( 1) Sire; fcfihl : 1 10. 




16214 



Jl*->m.±^ 



3^T_!U 



-Y.ldizlarm *ahi Plan &h HusSmeddm, Mesne viai* b«*i,ici cUdinc 

EfaW tank arasmda, kibaH evljyfiuilahm manevi b%iikXu&*e isaret 
"l** uzare, kendilenn, Mian) ve (^) . gibi ,, kab] , r J^*** *** 

«Wji EnWdaki: -O, Warn, vc d™izi„ karauhklan [£,* kqndik . 
n.Vc yoJJarin.z! dogrultmamz i S in, skin faidenhe, Jjfertm ™SS 

«■!< Jcmm] muisidlcr- dive tefclr etmi 5 ] er dir. S*stere- 

Hamt-i Movlfini, HiisAmSddin Celebes (n^i MWm) demekk 
■ devnnin miirsidi dduguau haber veriy^, J <*W^ 

12; SOrrttl [.:n'uii)-: <r/, 



HUdmUddin £ e lebi imredcri, hir mesnevi tanrfmin 



i Hz. PJre rica 



etmig, omtn takbi 



^It^i^r^ 1 ^ 1 bujm ^ a-**** 



rmtn da iisiadi bulunan 



16215 

„.- " Ey Hakkm ^v ve wmert olan, safa iistadla 
HusajniiddLi.» 

t**^ S tuT' Kerim ''' S3W "*******- Husamuddjn Cdebi'nm 

ye hakkmda nakden bir f k fedakarhkta bulundugu gS seyr u s^ k L" 
(Comert ttusamiiddin) diye hitab ediyor, Mevlan d 

bulan^ktan jhjhdte^ bile* ^,7^ SdT 'tawSLtt* 

16216 

W«1& ^^f^ Lakikati garraek * en P«deli *«*,* ve ^^ 
lalpi dar ve rail bulumnasnydi,. navsa- 



16217 



j» 



-8"! jH^Jyl- v« kcmaiatma ISyA bir syrette medhederdim, bu si*, 
lerdon h*|b» Mt^r aiJyWec*k bir dudak a S ardim,» 



LA218 



<Lakm, doga* kusimun I**** kuyruk sallayaa yont Ml **^ 
mas. £aresi ise ya*a *u fartffewtfk, yam idare etmek ve b.rki.* a^la- 
yabilccegi kndar sejylemektir.- 



16219 



«Ztnrian ehline, - yani 



tabiat ve gafkt mahpusu olanl^ra - senin mcd~ 
ictimagabinda ■ yani cnbi- 



liinde bulunmak yaziktir. O medhi rubanilerin 

ya cv evliya rublarinin tiulundugu yerde - soylerim- 



16220 

-Dutiya ehline seni ^evhetmck, aldanmak ve zataia girmektir. Oiiuii 
ijin, agk si rn gibi, setii giiliyorum.» 

16221 

«Medh, bir kimseyi, bilmeyenlere atilatmak ve hakkmdaki gaflet per- 
.k-sini y^rtmakhr, Halfeukl, Giin^n ^rh ve tarif ohmmaya ibtiya« yok- 
tur.» 

Sen de manevt bir jjiine^ oldugLui i V m medlv ve'tarife ihtiyacin yck- 
tur, Z&ten: 






1G222 



-^^j^; 



; {-*-*•** 



£ 



di; 



Gfincsi nudludcti ktvidirini m<?dhtt 



WUakii degil, asrunjyor) dcmek ister^ 



16223 



t-tmiij oJtir; (iki goziim dt> a> cfin-i 



1^1^X1^ * emilie> ,cmf k dLL; ciki ***" k(>jdiir > w**ik«c J 

16224 

■ 

-f r 1,- ■■ 



jVs 



-4i 



BiJJ!-i jfc^, (J^itihji anh) „ y Im ^ dfindiirnwk icin on. 
'^ , ka!lea;I]p b ^ smi b ^u. Htfttfl EradUi **,»*, bava da ,ok LK 

™^ lde ' ***** kum >» to ^ AW rtnoyii iJi toturS 

^"i effe hai-™ ala'n cesedini loprak Rabul eimedi. 

G&* 5 du^v, v^m enbiya ve evhya diisman. olanlar 

1H225 



■■■■..- J g _* J^ J-jJf 



U. 



L ™y *jj 1 j ^j 



,; «ti ^&^ im ^^» >^ <>-, w^ ^ 



liiiijj pBtsttdiip, soildurmaja immiffak ohubr 

li 



mi?>. 



1022O 

kbien dij^urmeye muktcdir midirlev?» 

Inn cevibi almi^ti, Onlann yaygat alar; no oldu . Lnutuldu. gil 
ise biitimbir alemde kem^i hurtnetk yadediliyof. 

16227 



j j- j'^y- 4^ j >^ ^ ^ 



.Manevi buyukl,- W «b«k onl.rx »M i^y-^-in hfr 
, c di f kcndilcri i S m ebedi biiT oliim olmaz m».» 

^upbesiz ki olu. Hitokirn: ^ Wddni, l^cdi, Q«m i®** •«■ 

lini yakar.» dertiimi^tir. 

16228 
flE v biis.n,Udd in ; sc.Ln man.vi yi^ckU^ »^^^ d °" 



16229 



;^jj ill u-- 



f 



■1 . ' 

:^- fj\ ,>- iC 



.g^i .fcii, ^- b***" 1 * 3C " d ^ tu iimiJi senc de ****** 

ma si gurck.» 



anltlt* 



16230 

•SW, kHMfh a n la51iaraaJ ,„ to w bi| . n M ahlmnncz> 

16231 

mudd in g d ebiden bir p^^^*?'«!«« ««*. Husa- 
tatter. P ?A Gl5Un Wfeaateefc de terkedemiyecegimiz bir 

16232 
1G233 



LG235 



ten 



«Saj 



**'tr* 



.., ^JSfetti^ "" L4 "° • — ■ 



16234 

*m 4#i j^ ^_s ^r 

^SS^^^^r^ adir - «* - ***** iw* *. 



i>,i 



*/ »j^y w ^"*^ f-i^ <j* 

.Sendtn .onra, (vah, »m*nin. yetlsemedikl) diye J™^*"""* 
leri i$m, ben rfnfld* *«* ™ sf "» 5 i>yleyeyim fe o mu*t«d Ulifalcr ** 
bulsiinlar.» 



16236 

-Sen Hak nurusufl ve tana, Hakk'a gekmektesin. Halksa velum ve 
siip he karanliklaunm esiridir.* 



16237 

tSftdgti hos nurun jpi g^M«* &*&* £»«&# ve teftlafl g^riir 
bir hale getirmesi icin ^art, o n&fu ylketemektir.* 

Ylni senden fe ? z almak fefc sana kemaL-i ihlas ik tazim ve tekrimde 
bulunmak sarttu. 

^nkaravi serhinde 5 oyle bir menkibe vardir: *iki karde 5 miir 5 id ara- 
,naya nknmkr, bircok JMkfhttn saura Misirda siyahi bit W»M*4l 
o^b, Kard e5 lcrde n biri ma n en tetakki *tf) haide o bmnde Ut fey, 
gbrumnez. Nihayet terakM edem; Bidder, (tyUflfe cuma gecesi teheC- 
Cttd'e kalkar ve (ft*** Bu defa suyunu sea Bit der B ir *de*i de fttte, 
Seyh onu gikuncc suliimse* ve: Evvelki bifetaHigmi afvcltikdcrMur.il. 

SiUUhfcrt ne idi? diy* un*. && ■«• ^ tat ett ^ in s " a ?!' tf i . 
ver driMtik. so"" ^Idik, bu kalm dudakU .enciye mMd dfak) demif 
tin. t 9 te o sfiiUn *!»*■" >■« k « d =' r terfHne mAui olnmjtu, der. Oudan isam 
<> da fey* lilmnyii lntijlnr.- 



1G23S 



Dig 






16239 
10240 

16241 



SM«t kondi hu^nni ***** ^ pi^i ( ^_ 



IA242 
Yfini sneak adi ve m&Ml nu^Mcve ak.li arer. 

141 



11)213 

■A : J j( f j..:i , i i -..-- *^ > j't 

-Ampd- dfet vas.f vardir ki 6 vitfl*, ■«* S*nnilu olmu*lur.. 

CarmUr Eski ifkenee aldlerinden bid idi : Birmin flleriyle ayafchfi 

kim^evc muthis bir azab yeiir.di. 

Bu dort kotu pfet; fcfaWt, hi* tOl-i emel ve naiunb va otkun di , 
kiiniugu ki tavu,. ka», karga ve horoz bu sifcllan 1^1 Barter a,n ; i 
Ibrahim AfeyhMfan bu leuslazi kesmeye, yam onlarm temrt HI Wi u u 
Xt sifaU dldiirmcye rftA* clrnu S tu. Saw Bekara'd* batidpc batouUm 
muijtu, ' 



«DOBT KU§ AI4 ONLARI YAMNDA TOPLA- AYETlNtN TMtllt 

16244 

«% idraki Guncs'c benziyen, ^n vakti.1 HaM'isln, >ol vtt** I, M 

kv>;U oldiir!j> 

16245 

,Cilnk>i bunJarm her \>hi de, fea^a g^I, ak^blanu nk.l gSaMltnl -» ^ 
cikaiir- H 

1624(> 

«1!i>den« uit clUr1 «r«l Iti.lit Aluy!««ttlftmi» ktsrtjl W^lLir glWdlP, Oii- 
I:ii-jh l>nga/lnMi"JiM riiimii yohiuu Bffttui 



i i 



--■ 



1G247 



16248 

/^ iUl ^^ 4 ^ 

1624S 



16250 



16251 



s *er5Wl bu uj^irsuz dbrt f . 



n^iin 



mm 

i * 

«Sonra da onlflfl ba^ku Uv afiretta dirilt ki artik onl»Tdan bir Ziirflt 

16253 

-Maneti ytd kesen doit ku§ t halkin gonlunii ynrt edtumi$tir.» 

16254 

j/ j* AiJU. ^Ijjj pr,jA-* 

«Ey Allahin halifesi olan Hiisarniidditi; fail devirde kalblerin emiri ill- 
dug mi igin.» 

16255 

i^ v- ■ - 

»Bu diti dart ku?un kafalarmi kts de, ebedi olmayan balk] phedi ve 
sermedi kil!> 



■> ." ^<V^ «• ^ 



<?>•• 






<£S? 



13 



...... 



,*C7° lA M "" i,u! ' "<"°* rt ' !Sak - ***** & w*t e l5Srel 

*w£?Sz»?££*. ™t r* **-w w, e5s( „» 

»!» bar p„ s „ sl „, „, "^ £ ^T J*" 1 "' ™™ flwifc ha,„-.,r 
V«zi .Gavertin, tavu s horu v J 2 ° alt ™™ h ' b "*W H" 5 ^" 

M«™ Cvakluk Z & £* k Xtlf« 6 ° SmSI S ' f " ,!,rIJ - Ia ' 

"Hash-la JaratoMUr Ibrahim IS, V J *' toi! ' s ' m msMGMti va- 
>-.«, lI *n da ^fSk;^|; i 8 "' ami,k iSM " YOfe!a A! - W "" 

y°di dag ustuhe bir^r pare. LSLh l5? ^ ° karj * im ^ ^drt yahul 
<»"U S , karga, horm buraya gelin.!. diva i„ 'Guvaran. 

ll'isiyeti, horozun nek zivade sehv^T Guvercmm insanlaHa 

'J' 1 ' i kesilmektjh* i^meK, o ahJak-i zemime- 



HazreU MevJana buyuruyor ki: O ddrt ku 5 : 



kK*** tav«s, fcai^a ve Iwro* M ki, in^td^ dbrt buyu terns!], edi- 
yurlardi.n 

16257 






111 Nnrn HjiWih •„,■ 



M 



^.-IC-fcUl ^;j i/j^ J>r *V 
^Kaz hirstir, horoz |e3vV^ Makam tavvis'a bender, karga he tul-u 
emere" 

■ 

1G258 

-cKatganm emcH ebedi olm^k, yihud uz«n bir omre kavu^makiir. 
Bunu umar durur.w 

16259 

«Kaz hjrsi temsil tder kv kuru ya? ne btdursa y efe gijraer.™ 

16260 

-Ontm lwifcrai til •« *^» <'«™P dmk-tim^ (KHlii vt^rabu) cmrinib.. 






I62G1 

'Or I***, gibidir. ftduaftft evi ka.ar, fabuk 5 abuk d^rci™, 

16262 

( ^d v.ya ,ohui d aneS l, « h «lu rsa iyit km 6^^ zin da^rcg™ 

16263 

*■*" bir ya ^ atl geJip d(J WTtafc olmasm 4| 



16264 

«K a ^ IS , na b^ka bir y B ^™m S ikm a >acagi bususunda Suit™ 
mmadi yoktur r » 



ma 



Vaktiy a vdlllv harbe glderken bir fciaa Sapufcular da onkra ka- 
l.lirlar, istSIa orrfiisu bir ^hri zabtedince gapulcular halkir, cvlerine sal, 
dinurlar orada n» bulurlnrso ^vallanna doldururiardi. BuokUih en cok 

pul^ujfl jatlruk ltmM l id,, Bu hususta hukijmdar v. scrdara ftitnad 5- 
,n ^ k "' [|i <.""' '■" VMnmanlift msnafcefer de o yagmucdar o yasai, 

n 



IU2AA 

,^ttki;n toiiW* clan: hajui l^sevkyen Allah":, iliroad e&* de 7 DU"~ 
viitiaki nzkiHi ygvag yaya$ ve teen-nl He top!ar.» 

£uiik:: 

16266 

«0 nzki.ii* k^ilmeyecetindeu ve kcndkint ayriliiiisj bir &eyin bir 
vaimaci Larafciulaii ya&raa adilmeyeceginden erniudir. Oylc bir yagsnad- 
dan korkmaz, padi^hm ddsmam kahr eylcyeeegiisc maiimi$tir.» 

{Tala* Siiresi)nde §oylr buyurulm^tur: 




K Kim AlbMan korkarsa (Allah) ona bir (kurtidug) ?ik] 5 yen )h^n 
Cfer. Oj,u ha^tir-u havMine gdincyccek bir cihctt*n de miklandinr. K,m 
■\ltah "a gtiVenip davamrsa 0, kendisi.ie yetisir. §upbn^ ki Albb, cmnm 
Serine gctirerdir, Allah her sey i<;iri bir oleii tayin Hmisln-^ 

A&ftta buvuklcrinden Ebu Zerr GifaH (Radiyaimhu m-h) d«ni^ 
lir kl- ^Hazi'ei-i Pevgarnber (S.A.V.) : (Be.r bir ayet hiliyorum ki e^r m- 
v„ n lar onmi biikindnee amel etsekr hepsi kin Hfi gelirdi) buyurdukum 
sonra, yukanda meali verikn ayeU okudular ve bir k^ kere tekrarlad,- 

''Mufe^ir Hiisevin V&12 (HahimehuHah) diyor ki: *Bu ayet takva ve 
levekkttl dzenne mebnld.r. Takvi; Kurb-i Ilahi- bostanmdan bir nefes ve 



(4j SOWi Talfik ■ ;,J - 



F 2 



IV 

— wm m m m wm m a 



bir esintitflr, ,\!:nyy,L-i liamyyeden haber verir. Nitek 
rim'de: 



itn Kuran-i Ke 




-Cilnkll Allah M( stiph^is (kufr ve mailer den) sakm^Larla, Mr 
de da ma iyj!]k edenicrm kendi] er iyl c beraberdir^ buy urul must U r V 
vekkul de kifayet giJlzannm rayiha.idir. Ondan muhabbet kokusu duyu- 
lur ki yine Kuran-i Kerimde: J 

i* «■■*** ^ 

"Airah, siiphesjz kendine giJvcnip dayananlan sever*.- denilmistir 
Mesne vmin birind ciitfiiitfe: «HazreU Peyga^ber vliksek sesle bu- 

yurm« S tuy ki: Devenin dizini Allaha tevekkul ederek bagla!, 5 eklinde bir 

beyit ge<jmisti. 

Bu hadisin vuruduna sebeb o]arak denilmigtir ki: «Hu™r-u FeysanJ 
bcnye bin gddi: <Y4 Resulallab., ^olde bulundu£um Si rada, kalkm *- 
vu|masm d!ye dcvemin dizini bagU, yayini mi? Yoksa Allaha SeveM 
cderek serb^t birakayim mi?, diye sordu. Aleyb lssa I a t EfWimlr *De- 
vemn cbzmi bafla, ondan sonra Allaha tevekkul et!. buyurdu. 

Ifto tevekkul bSyle olur. Yani ewela bir ise tesebbus edilir, ondarx 
sonra AUahtan muvaftakiyyot beklcnir. Cahiliyyet devri.de miisriklerden 
bwtlkft g eocuMarim dogar dogma*, yahud bir ka ? Se ne y^adiktan son- 
ra ? o!e goturup yavnicagwi kazcUklan ^ukura did diri gbmerkrdi Bazi- 

T ^^W<*^ diye erkek ^ cuk!a ™ da oldururlerdi. Musluman- 
liJEJ bu vah 5 et ve dnayeti katiyyetle menetti. Suj e -i En'am'da: 




^l&fe^&vj 




-FaJurMs endiieafyk t ocuklariniz[ Bldfirra^yia, Sm n de, onlaria da 
rizkim b 1? yerw^., buyurulmustiH*. Hakiki bir muslumun, Babb-i Ke- 
nmm j« vaadmi bildigi idn rmk huatisunda telas a d^mez ve ganufcu- 
Ur gibi yagmaaliga kalki^mu, Allahm bu vaadi gsr S ektir ve Sltinceye 
kadar bizi besleyeceklir. J 

(J) Srtrei Nflhl : Jli. 

16) SArci AE-j Ixm mpi. i v> 

(7j Silrisi Hnum : I \\ 

IS 



UI2fl? 

_j» <i r ^. f^ 1 ^* i/-*- 1 ; ^ 
<cDigCT kapi yolda^liirinni ii^iip de omm rukim kapi^tiiflyacakla- 
rutidan emindir-» 

gunki kimse kimsenin mukadder rizkini yiyemez, Ki^k sahibi nzkiiui 
miijtak oldugu gibi rmk da sahibi ne asiktir. 

162G8 

^Pikdisahm adaleiini bilir, kullan nasil zapiettigini, kimscnin kimsi- 
yc nasi! sitemde bulunmadigiiii gi>imiistur,» 



*jr J 



16269 



r^ : 



*>. uV *> J** 1 ^ J 
«§iiph es jz acele etme«, sakin durur, iivZl keadi nasibinin kaybfllmayii- 
eagindan emindir." 

16270 

*Onun idn sabreder ve tecnni gosterir. Onun giSzii toktur, cJine g«S*" 
in baskalarma Jhsan edtr.* 

Beyitteki muvessir; (Tfiiir)dandir ki h bajkasim nefsine tercih eyleyen- 
dir. Boalr"l kir^m (RudJlyjiHflhii unburn) hazerati byylu olduklan ve mu- 
hadrltd nefislerine takdlin pylpyrrnk onlaia yiyert-k vi> bnnnacak yor t«- 
rrilu otliklerinden Ccn4b-i Ifuk onion: 

KI 



^.> ■'. •*■ *■* ^ - 

-Kendilcriiidfi f»ki-u ihtiyac oisa UU (onian) oz cadarmdan daba 
iist Lin iu tartars.* diye mchdhetmi§tlr. 

16271 

T 

«Zir£ (tccnni) Allahm jiurundaii, (Acele) de $eytanm ki$kirtmusin- 
dandir.» 

Njlckim had is- i §erifte: «Bir i^te acele etmemek AlJabui tevfikiyledir, 
acele etmt'k ise §JeytatiU) te§vikiylcdii.» buyurislmu^tur. 

16272 

-£iinki yakin sahibi olmayan biritii, §eytan: Vennc, fakir dii^ersiti, 
diye korkufur, Onun sabjr beygirini smirleyip bldiiriir," 

Sinirlemek: Bir hay van in arka ayaklanndaki sinirleri kesmek sure- 
liyle oldiirmektir, 

Nitekim Semiid kavmL Salih Aleybisselam'iti mucize devesine hoyle 
yap miliar, sonra da Allahm kahnna ugramig'ardir. 

Cenab-i Hak (S&re-i Bekara) da baber veriyor ki: 



V PT •'if \ 'Km-- * - *IX ' > - 2" " ' 



IK) SUiPi Mkim », 



kiyle bilcndlr^" 



16273 



,1 



it 



<-0 L* 



E i3 ^>ys* •J 



«§eyipnin ser 



heial demeyip top la ma it 



;m korkutmast, acele ile, baram ■ 
v. «vet t en, sab, ve s.vab ii^Mfelhn «* ola.ak ^en lS » 

(Jir,i> 

16274 












.. KBC HCEEY^NiN M» BTT.Ci: '^^^^ 

MtjnUN 1SE HiR BAKSAKLA »^» HAB^ISJN 

BUVRXJLl)^UNl>AKt SEBEB.^ 

16275 

r ■■*■ 

A ^J j^_: iUl r ; - -'J 
,Bir bifam mfl^kl^ ^ vakU M^id-i N.bcviye .clip ■«» 
l/ili ii iiiisiifir oldulur," 



■,yi Si'iriti llw1iK«t ■'*'' ■''" l 



2(1 



aj 



IC276 



iir.'Mii 



jT jj^i >y 



.Sen rf&fe hlddct » p-k dMfU *«** k*| vurursun- 



Y„k 5a ihvanma kat;i tieden hiddet gtfsU'rir vc ^p^irem ! 



16277 

j>j J^i L^ £ ^ ^ _ 



^r 



16278 



C *^ J- oU t* 



Ail* 



*>■> # Jb 



Cj5 






16*279 



! JJ? j, 



#3 



«• bn sritetfaq kj^ v „ rur u" r ; 



*Her ordunun efrarii a&Wn. 



22 



16281 

Win,, sen, #fc* hiddeti tesiriyl*. N0* Mr karde 5 ine on bate** 
iik giirjtu vurursun.". 

Parti yardatalan giW... lidefleiM i| ta.su>* S«'irmek iqin be/hid. 
JS!m W& v, di„ We 5 l«lyle bo S a* t*. g ehrl«. 

16282 

K Sah M» ruht«r t t.ta'a >. ordu onunla doludur Ruh « tf Wdir, b« 
d*£ - d^ta i**- b e „*er; o y*tt* * tie «**« der. te. 

162 S3 

«E^r ,ah H1 tan ,uyu tatLi-yini ahiakx ta^ - ^ biitiin der.Ur tatlt 
W Ue dobr . y&ni biitiin tcbea iyi ahl&k saliibi otw.« 

Nitekim biv badtB-i mUbn "KaH> 5 be** m^lcketmm hiikdrndari- 

J"L.H d" Sf.4 httktodW fc«uk olUM .skorleri d,, U.beas. da bo.uk 



1G2S4 



uvm 



*r! ^y* ^ op cut ^ £ 



"Alial^ iHikiifndftrin mezfccf) % 



■< - f^T 



M28S 



< H*i Sfttei Ahest ; ].; 



rifrtfit iri vii.udlii in-i Ml.. *«■ onu £otun*,mi,, kadchtc li*# 
[mill giK mescidde kalmi&tj.* 



16287 

*£> f.lU l>^ <*£*£ j*"* J 

.o M ^ fcet«* *« ***«. *^j* *«*** A***" 1 *" 

«*» (HIO*! *»*£« ^dii. Surud e yedi si«tlu top w«&* 

162S8 

1G2S9 
.KitUk bahasi v. 0£ui o*lu Uc g*U«ta Id mi A *m* ti* I* 



mtgi 



dc, o ycdi k^inin siitUnii de temamiylc ycdi ve igti.* 



16290 



J 



A -.^/ ^ ~- J* 1 ^ 



LM 



yorhmli,* 

43 



1K291 



16292 
— ** *->*" JJJ ^>j u^- C»j 






oda 



16293 

4**a jjj l^i* jy j j( jf 
"Oj 5 an dan kapinui zindrini tefcfc Ti*i * • • 



16294 
W tflE lh ^ «* **** **"- »«■ #» ve Sfl b a ha ^ 



16295 

Oil <&^.i ^ Jjjr ^ ^ ^. 

2(i 



IC29G 

,.,-, ; irf„ o MytetSr adam turlu tflrttt !****«# ****" 



«Kapiyi a? - , 



16297 

«s^ a .** am ° da dar ■*■*• ***■ gare5iz ' dcrmfln512 " 

li syrette kaldi.» 



16298 

.&*e olmak u^e^umak i*m tend*. *fk** kend^m Mr * 
ranede gi>rdu.» 



«Dii§uiJCftsi v 



16299 

ifjik- jjiu ^Uj Jjpij 

Iran* oldngu *gitf riiy&smda da oyle bir yer gSr^ii. 



16300 
..Kemlim t™UA I'"' »W»**( giitiince ihtiyatim Mat^» 



27 



"Vyanip da jattigi y cr j pi^k i? i nt j 



^ ^^ j\ u,j,* ju„ o^r 

T 

fincfe soriince, ulancmdan adeta deli 



16302 

<JjJr **> ^ I jj\ jj. j^'lj 

•»-« (rill Vwiltf* fprakL, i,ifo ortulmc, diyc, i,i lld en yuzW «M 

i "y n, ihn;iiii ihi « 

1C303 

fa'% JlA ;f l >- il^T 

16304 

>Kr M&fai k.bir ichdiU Ila ij gm, (V b eeknler!) dive . 

|J <y;id ctmeyu ba$liidi.» ' ^ 

aurei Furkaii'da m%-ikler itfn liuyuruluyor ki: 



&i£>i/to£ 



* ° j * •* ■* 



" ll1411 '»>■«" "anna bifi Iir(lJl omill ( cehennemifl) t]1 ^ ,, 



tTinc 



2H 



i(lldlkb) , vakU „,■■,. (v ,,,,>, tank ..i.- • , ^"r ,nr -;:;i l ; i ;v; , ; l, hr- 



Ink (olm&yi) sn|iFHl 11 .* 



Ifl'JQS 



rH ^ ^l jji 5 ^ >** 

basladi.* 

10306 

*Bu btkkyi* boyle miilevves bir Mid, j^N^A «wH»l* «* 
yaydan firlar gibi kasmak i.$nrfL* 

16307 

1 

-Ilikaye uzimdur, ben ki S a kesiyonun. Nihayet oda k a p.u a^.ld., » 
adam da deid ve gam dan kurtuldu.* 



•KARALTIS1NI COrCP DE UTANMASIN VE «g«^ W* 

GtESlN DiYE HAZltET-i MUSTAFA ALEfHtSSELAMiN ODA 

HAPISINI A£MASI VE KEND1S1NJ GIZLEMESI- 

16308 

i^i" |j jjj **1 gH* J^- 

urkenden yol vnTdi,~ 



. id Siuiii Furfcw ; LJ-14. 



^I> 



mi$ 



16309 



im&am diyc ^iilendj. 



ttgra- 



16310 

jt c L:_r jj^jj j^r 



k-TO. .mi yttrintt ve wrtini gorn^Ji ^ ndi . 



16311 



16312 

** ^ JU ,]y*. i Jy 

tW., c™ti tabbed 50 k joto,^,. o X,d« y ki "' des ' ok " 

30 



; u 






L» almak ipn, elb* bir tav„„ .1. .lb "'*• '^ '£ k ir tWii Camff- 

caktiEi- diyerek cehennem olup gitti. 

voche'nin agabeyisi Ukayl ton Ebi Tahb, ta ^ s *™ ^ , na mifjll 

ferine dante^ ve Mutviy^ia rott* ■****• M * a ^ e U 
ve ikramda bulundu ve yamnda alikoydu. 

•JUD** *«** (Tebbet ye^ ebi Lebeb) diye »»»» »* 
LehebSyrin «*«?**. Agfa*, Ukayl de derhal: 

vabmi verdi. 



16313 

^ j C — ea o^i 1 0^> -^J* 4 * 

^^m ii!W"3 M iaL , s^t rsSfrtss 

buiidan. d« Ustiinl* 



(11) Sflrei Ttbbrt : 4. 



31 



lift] I 

■l * 'I I I - 

i^r*-* ^'j 1 - 1 .t-^* u^ji^, 
£i a?maya Rabbmui Zermuai mfti nu ¥ fu> 



16315 



j--' 



$L" 



smCtefi eyvel Peygamher ona yol verebilii-<[i.» 



16316 



jl^T ^»lj j j, 



XJ 



We j^urmesi kin Iiiknitt 



ftSkln misafirio kendWui miilevvcs l)ir ha 
V'c semavi emir vanffc* 

16317 

mlrifnW 'T hk Vaidl1 ' kl ^"^ " ctic *'™ if > ft* vlrankk „«*, ki 
niaiiiurijytiie ao-ncr.* 

fefewvl rtmi^i: fer b ffi *to fl Uir.iri evvd «&*, onun tahribine bafhdir. 

16318 

1 * X I 

*Misfifirm y q l(,At ve kirlHIitfi b,Ul>U <. v halkmdni, bir h.-i^vckil - IFi- 

;i2 



|,| ,| | L | Oil. I lh!/.!'lll Obj.1 h 

§11 1 -i 1 1 1 il i " 



,l?,vik itlBlW U»r*tl 'r>i;:'«iM»t lm '- 1 '" 



k>:uii 



■fl^ C" V+ 1 * W-*J_> 



II.'' ' ' , 



1G320 

^.;^ ^~;L Ij^-jJ*- <4-A| £ 
.<;,*! r <> ifetfgi, hspsfoi kcudi tlh«lc yikayayun, fkrft- 

lesM 



^ - 



_j- ^y ^-^ •* 



16322 

,.S,n h,r,k U bu ptdJH bii ^k^aUm. By l| el H(«te, ««WU k *» (,t - 
|Vl<llr.» 

1632^ 

.0 ,'- ^ J*. OV ^"^ :^ 

Hjl (ftt, Hik si-ni llilutet i lUdihio kiirsiiMim- utar«gy« 

3 



Sure-J JIicj 'doki 



M- . '. 



•3#^?;2si£ji 



i. iW 1 . ' . '«..*- «'■ 



• (Habibim) senin cbedi ySd-i cemiJine yemln edcrim ki oniar <J I 
kavmi) s*Aftghiki«J (azgmliklari) Itfnde nmhakkak serserf bir hatd* il 
U-l«.» ayctine i§arett!r, 



1GS24 

•fifesma hizinet ^in ya^iyoruz, bizmeti sen yaparsan bii neyiz - van 
ric is*' yjuarjz?-* 



16325 

■ ilazrel i I'cygambcr fcuyurdu ki: Onu bilirim. Fafc»1 simcli fcumi bis 
ifcal yikayi^inida bir hi km of vajdit.» 



1632G 

-Iliicredekikr R* S !ij|]ahm bu soziimi i^tincc, ondaki eSr ar mevdana 
■Jiksin da anhiyahm diye, fcekiemeye ba 5 ladikir.» 



^leyliissciai FJuiilimL/. a pitilikkrl rUtdiytt vi< g»weile ytkiyordu 
iJurm. takiid u> riya k> <fe£il. Altaian ijitiriili if$ «$> ynpiyordu.N 

Eir P<?yi> amber kin ri-va vapmaya imkais vok'.ur. Bususiyk-. r'ry&iWi 
adcta bir §irk-i haf] pjdugutyu Allah-u Azimh§$an.: 






* (Habibim: musnkkre) de ki: Ben dc slz-in gibi bk bi^rim, (lakln) 
baha yalmz Uinrmizm bir tek tanri pMugu vabyedUiyor. ArU* hi -r Mm 
Kabbine kavu^mayi timid ediyor&a gtizel bu amel i§le$in Ve Rabbin* . i- 
tigi ibadette (hie, bir §eyi vo hicbir kimseyi) oriak tutmasui".* ive.W «> 

iiiesi ile Zat-i Akdes-i Risaiete teblig etmi|ti. ihlas ile yapshui ibidollcr, 

kusurlu da olsa, Allah igin yapildigindan Allah indinde makhul elur, Fa- 
katiiyakarane yapilan ibadetier h suret-L sahircde ne kadar n-,uktmiml 
olursa olsun All ah in indir.de kiymeti yoktur. ■ 



1C32S 

cgitiikij gonlii! Bun Ian sen yika, bn ijie katkat hikmct vanhr, di- 
yordu.» 



(13) Sfirci HIcr; 72, 



(M> 9&Mi Kdit: 1IU. 



31 



SB 



*o Mts,\riKt\ uUkOp hOckeJ sbAdbti: cahmi-M 

HRUETTiKLEnlN] RESClVLLAJHN, MfftAllKK LUlnivrt 

I'IRAItfAKIA DLDU^GNt 1 tiCXKMESi, SOMt\ VTAN< \Sh\X 

ttSTUNV BAglNj l'AKCALAYJP KENDI HAUNE 

AGLAMASJ YE EEKYAB ETMESfc, 



j^Lj, J^* 1 ^. i*JT"s|5 



j'J ^J 1 -~^J Ul -.: 



O *JJ 



«0 kafircigin yadifiar bir pudi yard, ki iist&ide tasivordu. Omni kav- 
Lwiduguuu tmldyiiit;! karari kalmadi,* 



lull! 



*I^S^-**»« U.B* ^^*^ 

Allah kotii naziwdan saMaBtn," 



n;:i:u 



AA :*ij ^»J ^ J 1 ^^1* 



.;j*U U-/ <&** 3 



I ,jjl 



*Pytti luitirmdsm £iftti> Ke 



nfltswde to ***** P'^* oldu ' J* 1 *""" 



&u 



16330 



-1 4 .^f j.l iJ.< 



iUL 



U'l 



«DL-di ki: Yafhgim odada ha Win, olinaksmr, biraUnus oImaIiyim.» 



B jiii dim yuziine ve bafina vuruy 
voi'dil."* 



18335 



16336 



16331 
• Vakii y«pt& kabaliat dolayisiyle uiamyordu. Fakat pula ohm hir 



16332 

I ■, „|. .,1 

■I'ulu almak i^m Hiiin-i Nibivtye kojdu ve RrMilulJahi tfSjdil k 



sj 



g&A 



kan akiyordu. Server-i akin \c SHewyj 
ne acidi.* 



O ise: 



W 



lb'337 



a»T **- ^ *j ^> 



M **?« v, toplanan aba.iye: Ey ahali, ^ *^*V 



:i7 



dn 



IG338 

■. : - <J ot *-*-> >j j I * 
f* ^ hK W ' tiM f '"- 'i *>»**&■ *«*! dry, g^fc* vwuyo,. 

Redeye kap^nyor v,: fey ftfe.* ken di S j Jld c» tf&g okn gfe jj 



"to* blr lrfll vlrfuj™ iMtdo JHtah-u, (:m , in , „,„,„„ fc Wj] , 



ir ptii 



fttnjwwm. Bet. Mr t* *«. G^ vc rmhlcvine k a ™ gt-Ili'awimJ, 



ril^vSJh ^ UMi /7' W^W! Ey c Lbi„i„ Idlest. m |.k il( -,k vfl- 



m:n:i 

.,>„„„ titr.yip d* ^ffl> * I* """ "■"" ( ' >ll ' S<i ' f " ^^^ 

Inn ortU kujeakladi." 

HUM 
d*. ofaiyarak t C *Un ettl. CfeUnil «<* vc uti* H.kki ve keadini I* 



<||IU." 

Uarrftagfed W Wrlu bir lutla «Mtwrty*tt, ft* *s Wta fl« >*». 

k**2& mMWWte Hn.re.-, fcMfttt AW 10. *p»- 

' , ■/(].-!. sindan bahS i^indiyor ki; 



16345 



..Unhil ii^Istiiuyjiica - yam yagmw 



yagmaymca - yerdeUi cimenkr 



mind Riikr? Cutuk n^lamajmca an 



asm in siitii nasil cosar?» 






15346 

rfUr ^nittk c.cuk bffi yolunu hiiir v, Agby.m da ^k.tli dadim (* 
lin. menu; vcrsin der.« 

16S17 

„W,n Uilmiyor mUSJtfi ki d^dH^m da <J a d ls i olan Uabb-i Kcnm, af- 

31 



] ti.'MS 

<'CtLi:ili-] link: CYe'h'.fc'bSiij jitni (Agiasmfar) bii>urmiisi(ii', Buna k(| 
l.ik U'.r ki AtJuli'in ihs?m vt kt>nm sutij afeiJi," 

i. .■■.■-. Ji: "in i^ar.et ejiigi ay?t fTevbe SLJcsiJjido ye ^uiiSfik 



»:^;rtti' 






-■ *f 1- 



»\Uil, irliliAii Httlyktr fijfkiklaii (gii.mahmy teziisi olniak iiierc 41 

r-nl' null i. i;m|, ii^liiM^hii- onttirii* 

1,1 l| m -1*11 ;iwt, &rnh' sumamdc haberdir. kjyamette onlarm ai 
|l "' 1 ' ll ' IM ' v * I" I '-"k: ;i.fi];iy;jfai;)an:-]) iJibardir'- de-mi slerdir. Hulasa; c<: 
■ ■ i > ii i ili I,. 1 1 In i ii o:-:]ui'Lir, bifida fasrla agia-mak ise, obir tarafia ij| 
mi lit > j in i I'li.ini . 



1 634R 









«IMbnanjH Iui\.it t^mc-K- bulutun tifclfltnasiylt; GLin^'in luirarctidil 

Sen (If Jul iki ij>i- iyi sa.nl. « 

KaiitAun hiiyjih; yaymuruii ruiubeti ve Gune^'in fyEir&retiyie kaimdij 
I'. — M:; sen d'e gSi yasiyfe a$k hftinvotlni bii]e?tir ki manevt havata a 

16350 ■ 



•i*,5 j'. , 



tf»Jr'j* 



*E£fif feu liLiiiii-cl vt nUiibt'L kainatiii hayiifimn tcmcli oliiuisaydi si 
liiirl rilCiv villi nasi! tiiainui 1 oluiflu?* 



■ IJ SUM heVbe : Si. 



in 



I .,l 
jUj ,■',- V*» -^' J ft** i** 

„ CaiP ,-b .** » ta.to.1.. ■— — **"• **" ,a< " 1 " 

;lir>,™-, AltMl Al,-ml l>»? Mr Ml **»>'»»»"' 

Sen ifc 



rtrf y.k v.. gfeferW ft, *flfiiti*r #& «^h -^» talk 



Ki. onl^nu fcyi:;yie kalbinde npanttv 



i gijlistmi'la^ l^>' d a ol3U!l - 



■ 

j > j4 j^r - ;A > ^ f^ 



-Kiitjuk 
■/A'vkuii yok eden cknu^i d* as ye-» 



16354 
j V ^4 ?>w — '" ■> ^^ - 



^- ^ j 



U» . Mrt *» dah b»i^ "te - yoprAbrmi -,kor. 



,-.m.ik gL'iX'kU?; 



4 



1 GS-yn 






fcW^S! ml " rl ' hU11 «^ 1 ^ **«*■ ^^ HUM fe* 



16356 



l> ^ i>;j *j ^J tal l >^' 



OT" k '' J J J »J"*j ft ■^-^ -^jj L 



■ Ml«b. (V dmduIUfe - Allah'a ben; vertifl kv„™ ll5tu , Sen fc bli 
W karplif, v, ..fikibl, o]«,ak WWirfe kukfoi Renter! ftffl^ 

1635? 

(Muzzemniil} suresmdt; biiyuruImuaUti H 










"" , :i h ^ , bu : <■*■ Wid« ***** ** ww* riBUS ilw ; Al . 



*)'ii Surti Mii/zvninn! ; 20, 



I, ,, ,', i1M m| ( . ,, ukiittuilnlvc) f l i.yiLiii[m',i..inr 

/.-kiiij /■■i:-iil:r m.ii>us. rmk-taft v«- /nmi " '" 

K „',.i IL.Mn, is* MiWta-f v* -zawan il ■ mul I) I ■ ' '' 

" .I,.,,!,,- V.,nrn hunvanW l»*e aid • ' "" ' """ »" 

„. i lNVlini i jn ^w &« ^a*ia bL! umn y" 1 " 1 * 

.!, i.i I'tK'biltr, 

K.hiiUil - Atfcviyvc iRactiydiahu mull > 'i '«■' mo 

, „. b ; r d.-rfiem^ie 'i,fak.i aii* f bk dlrhcnui.i r..i,l .1, . vn-.r. ' ■'>■ dii'lumiml 

,i. cp iti-K ■ semtitye yapannsf 

V . n b-i Hi kulUinmn.Vfttdi.gi bft-sadaknyi. k.-n-L: imm i.,W.ft olun 

,, ,. ,. lV , ^vivorve inukaij-mn AiihvtU: u-i .i,r..-..i:n va-i- ItjW 

,,- 1 /;, i ; h , l ,a y.p^k y H rd)on &U Kibri,Wma ■■■■: = ■ j J"' 



Inn 






i r*= ■■ 



-^ : » ^ 



< -^ - 









:^3 











- - , 

,. Vhl.iii rait) (-u k^5mindfin).k*fidil*ir>n(s wsrfift-toi imvi- 

(, ftr)j Bii^hU bd. «.!« ^ia b.r -..1i,. U.ilann C ,md(tH ^.^W ^ 
ruimi «iinU m*m** ^^^v. Gtt^nm ^ ;- J »»'^ ^ "|'»»« ' 
, Ju . viloh m jfa'DWMBtf Ihetaindeft) bft^usk l» .1 i-r.i^l..-. .Hakiyhnl, 



1:1 



A; I lull riktiflir, hi/, tcr»fflnLv.l , ]&» iliyeiiltM-in tthm nnrtiilMlitKi Allah isil- 
inistir. KtiylpHiklei'i U\ sittei?) haksiz yen.- peypniiihcrlrri iildiirmcteriyhi 
In Till,, t yujmcagiz ve iliy^cgb ki.: -Tadm o yangm naabjiu*. L5u, ctlerini- 
■t\n iint' siirrliifriinlui (yapfigmi-? gyjiahiaVm) kar§ih™idn. gUjthesia ki Al- 
lah Lullm-ma haksi7.|ik edici degihflirW.i* 

Aliah yolunda sar&dileri her §e;y, Allah's bor? verilmi^ gibi oldufu 

Hazret-i Mevlajsa bir lokmama cksik yeaiimesini ve bedfinin bir dir- 

lu-iu cksi'lmesim de o eiirnfeden sayarak rjyazet tawsiyesHl'de bulunuyor 

.-Tkn-.Ie yap ki gfelerin gormeciigi ilahi nigmtdleri miisahede edesin* 

80; i dimle bir hadis-i kiidslyg isarettir. Cenab-i Hakk'm! «Ktdfo- 

lilhii, Ko/li'i'ij] fioniirdiH kuluklarut i$it]ti£tttfi \c [ttsunm hatmna gelme- 

>i'ii ^',\U*r h&iitlkiim,* buyurdagunu AJeybjssdatu Vessel ant Efer.dimiz 

1,. 1 1 11 1 \ i- , v<)>\ 



16358 

'■I 'I'M, fu?dahklas*taii kendisini bogallinca, nianevi misU vc kiynnjili 

iiii ik', 1- iiiil4lLirmits olui,* 



1G359 






«!icdeii 1m pisliklcii kurtulup da pak ohmca: (YUiahhimk-jm = Hak 
■■ irinizlemcy: diler,) ill if a tin (tan nasib titir..* 




© 






^ 



u 



Si'iroi Ahzab'cia: «£y eiil-i bcyt, Allah siadcn ancak kii i gick-imek vc 
sl/i (crlumijs yanmak istcr 3! >." 
fiya-tine isarettir. 



■ tKl V.hci Ah/;,h : J3. 



1 . 11B -ii I iiboM a ftui ? inbur W( ii.i •'"' v:il ' ii ;: , " i ' i r , cr« 

ahuai (Radiyiiihti wi.un. ", ,„ , h i 1,1 -ui a ^;fX^ 

bmm,U Sel*™, Ebu S,i«l Ii.-i- m 1 . >•- M.,t, d .byv.lah anbumJ 
EKW Beyt'ia, (Fahnu,, Mi. Il^n w ■> Wu^r lM py^vrt ejpff- 

e br MH» ilo flrtmu, rfd^umu* r»-f. ... urti.. -^^«; ^ § 

d v, ZAt-1 RJsftW* bk kah y, m ,k 6v ti«JI Akv^sdat H^^V 

du GeHfler, v.efflfek yenddi. Ondan so^a Hazr*tJ Peyg^l^r (S...A-) 

lSl«M'M^Tv«l)WP Hazrotlen, na m ,z ^ m^ido gid.rk,, Fa^,- 

WfiJ^feS S'^da toplanm^ c.d.klan i,in, <Al-i aba) tab. ata** 

1G360 

tatt st-jii kotkutui^ 
V-e der ki: 

1G3G1 



<4 



.l^d.ninden hv t^rl gideru. buntar, citbs^ ^ P^bnan ulu,, 
di i dc diisminN 

lb362 
^l^ Jj^jj -->/ J>* if} 

,^ U11|I yt |d hara,^ «0» v, Hildn Mil »*« f,il »« V< " *»*•* 
it, in it;!" 



I 



J — 5V 



- 






uH 



■ J \y 



J 



1 



^■Jam.... Bedcn „eyc .I, S m„ fa, onu vermek dogru Mr IfeilfettiiJ 

* . *W jvezj. (Ku^rtii bit mum!.,, Allah indinde zayif blr mii' 
**** *T? " ^"^ b^iTKiuBtur. Sen de ye, Ji k « vvet 

I- k, Allah mdmde h*yirL ve «** Ca.n, de,.. Ve *& S^te 



l./m^U^S^ "'"'""" b0,Ul "" r b "'" i " d ' ! «*«*«■ "■*"■ 



jw 1 3 4, 



■ IT 



H*U*toH* rivfaiV fray* ,a!^„ scytan, H^m It D T' 

Vino ■.•>l,ut: 



if! 



1 09 GO 

*B« vivin >*husi, dffd v« Ktimdiiii Lmli U kin ".»* " l] ^ t,r < $*■ Sa ~ 

nil dcdt^i gibi, Ademi bugdflj yumt-S'i- d*' httyk' leij-vlU elHrf^." 

i6;{ii" 

.IIov h^krl* v, StfUtitfU **, ** riyfa.tf* vaz g.di^k ls- 
ter. Mekr ve hiyfc (ySyagej^le dc dudiiklanm Kite** 

Y»vft* KaltandUr tacafmdan hirpn allann dudokbrma Udw ^S 
kiskacidiVj 

1C368 

.*.-;? tSi-^ t/^r ■*?* *-^ ^ 

,Si,pke dm, ki av.mna »b v^rur, sen ® «W ^^ J -iirUytwx- 
s'm VC yolchni kiilirsui. 1 ' 

1R370 

p.ym, &t*ti? OOU mu? Mkmi lw§)UB ft! da, kedme ^1» 

41 






Mtt'71 



■>> ;■ 



.*0 >i, \i 



J if -X. .'.I 



«Boylv bir tertdrfiidc! dikutiet 



vat .;: i:.,:. - ^ eeyfijambiBtui ihtiyar .■(mis eldtfgujia 

jap", deliiiiii ve t-ocutfiui yapt^, y[iprnLl !, J h 



Yukandaki H^i £ -i Serifs i,aret cdL!di£i „*«■•; bjftnete , irm , k icH 



Ltf;J73 



Cl-j 



■j j i 



lAj- 



r *. j 






"S^y*™, Mvle ve zekadar, yli* t&ijj ofsf.n <*«* da, i^va et 



Drtun tcin 



"luk iste- 



»a, onu ssiwte . y$ n i bj 7im tabj*i.«jkfe . fa,&s c koy a ^ 






ff>ur« 5-|ure5i):mle $u fly ell - 

* — i^La 

yi— ^ jS i> O) ^a^-^ W-^ !r J 

"Size verilen §ey hep diinya Jiayafuuji gegici (hirer) faidesidir. Allah 
indindc olan (sevab) ise daha hayirh, daha siireklidir, (Bu Bevablar) iman 
i' Aib do ancak Kablerme giivenib daj anmakda, bityiik giinahlaidaii ve fa- 
Ms kbluliiklerdcn ka£inmakda, bfkelendikleri zaman bizzat {kusurlan) 
iirtinekde (ba|i|lamakta) oijfflilara, fcablenhto (tevhid vc ibadete an du'- 
vet i n &) i ca bet eden 1 ere , namaz ( 1 an n i ) , _ ttos degtu kibnlara - ki btfttia rUl 
ish ri daima prabnnda m%8Ve*e (ile) dir-, kendilerini mi kkmdirdi £11111/. 
$eylertleri (All aha fcaai ugrunda) barcamakta bulunankxa, kendikfinc t&- 
Mall iib ve zuliini vaki 1 wldupu zaman clbirlik (mazluma) yardim c y ley eli- 
te re iinihsusdur"^. 1 ' 

I§te bu ayette kamil rouslumanlarm hal ve davramjlan bey an edil- 
rnijtir. Binaenaleyh ey $alik; sen de kestiremedigin bir i§ igin akli aren 
bir dostunla istisare ve on on akhndan tgtilide et! 



10271 



^J>- >^ J ! 



.AWtoli l-ir do*tu n ,kJi,l, uhldlAf ri fymi*mn |ibi hevn,bum> 

^«'iini nkuyup niftetblitce tmud ,t:« 



: ' 



(1$) SCirei $flrii 16-^5 

F ; 1 



.1)1 



aiAZRET.J MUSTAFA ISA v.) EFENDfatiZlN BEDEvT Mis AFIRE 

tLTlFAT BUYUIMANI, OMlTSlZUjE ATHENE YANM1S, ilACAI EX 

VI! NEDAjWETK IM SaH':s QLDU&BNDAN DOLAY1 YAN1P 

KAVRULAW M IS A r J It ARAB! TESEELt VE TESK1N ETMESI* 

16375 

r * >i *3 £l JU41 JUt 

«Bu s^tin so,m yoktur, bahse gebtfim: O misafir arab, $ah-i Rbafetm 
Jutuf ve tevasuiindan haj-iette kaldi,» 






16376 

- 3* ij^j. ^S £ 



fcHazret-i Pey&amber ona; Bu tarafa gel, buynrdu, O da agir bir uvku- 
dan uyninp kalkmiij bir kimsenm fcefieinUgiyte gekJjU 

16377 

^j^y i c™*^ t> ji $ 

-Meyhisseliit Efendimiz o, ia! Bu tarafa - yani kendme , gel, akfmi ba- 
Mtia topla! bu tarafta seniu icin igkr vardir, dodk» 

Mahv ve fena mertabesinde ?yur oimadi^ i 5 j n teklif de yoktur Hal- 
buki QJama mu'mm, muvahhid dabilmesi icin sahvde vani akh ba- 
H&d« bulunmiw Baadj, Qndan delay, Re^lulJah Hi«™itari, kcndir, s 
gel, buyurdu ve: 



16378 



All; 



-Viizt^e su serpti. O Mmse S <iz sbyl e y c hjl ec ek bir hain gelmce; E y 
h in birii^tttltt $ahidl; baiin ki-lime-i ^badeti i e |kin et, dedi,» 
Ve devam etli; 



,41 



mam 



cj~ cy 



■»*!■■ . 



'■► ^ ^ J '/- 



<.Alli)bm bMigiu* Imaii «.> wiiln |H>Ku"ibi ilipini tasdik pitiWurt sen 
a (,-ikip "idcyim. Bii vtirllkuiit umhhIiih, (,'idi(i « #?.ii.i$ ^pldo bu!uua>im... 

1G3S0 



Lis* ^ji'il jd>^ 



«Riz, Ka*ay-i Ilahi kadisiiun dthliainde (ElestiJbirabbikbm) ve (Bclft) 
davasi it in bulunuyoruz.* 

Sure-i A'raftaki ^u ayel-i kerineye isartttir: 



«Hani liabbin Adtui ot"!^"'^^' 1 "»toa(n sutlanndan ziirriyyeilcrint 
Cikanb kendilciini ]i^slerine sahid ttttmu?, "Ben sidn Rabbinii (Ugiluii- 
vim?, fd'em^dl) Onlavda: -Evet, (Rabbimizsin), ijiihid olduk» dcimslenll. 

l (}. 5 te bu ? ahidlendirme) kiyaamel gunij «Kjzim bun dan halwhniz vok- 
du" dememenU icindi^.* 

Mufes^jrler diytnlar ki: Cenab-i Hak h Adem Aleyhisselamin zurrsyvr.- 
tini kannca yavrukin gibs pnuri sulbiir.d™ ^kasdi. Or.lara hay at, idrak \'e 
nutuk verdi," ve RububiyycUni arz ettj. Evet Rabbimizsin, dediier, nn- 
tekler de bu ikrara §ahid oldular. Boylece kiyam^tte biz Hakk'm birlnjim 
bilmiyorduk, diyeoek obnlara kar^i §ebiutette bulunacaklardir. 

HazreS-i Mevlafti bu alemdeki hayatimizi, geharl&t igin aa4hkeraeyi 
eeJmi£ ve koridorda bulunmu^ olanknn li aline benzetiyor vfi diyot 1 ki; 



(2ill Siirci A"iaf ; 17! 



r.i 






»^S£fe?&52 ,fe, " is,i - *«™ *** * <*«* »* 

ca gitmyk gibi omeller :nizle teyid evlerwk a t»»Vt+i ■ -i * * dmdI1 n ac- 
hiikmedilecektir. ^i eiSe k o vakitfci ikr^mizm sidkma 



-Neden kadi'nm koridorundq oturup kalnu 
gclmedik mi?* 



16382 , 

512!, biz burayii $ehadei i^in 



16383 



Erkenco §ehadetini if a et de kurtuj... 



16384 



-Scni butgya, bu hysusta mk&t c t m 



Safrrtmjlnrdir 
S3 



*' sj "f v « §«fiadcitfi hulunsun Hj 



ye 



16MI 

'• ■■ , . , !i - l 

«H«« sen iu»dm<lBn ,u d.»«b r« * 'Km W Mn '* d "* 

da£ini yuuuniJF.svn. 1 ' 



«Ey sahid; sen den 
gj] lairlulur&un?* 



1638(5 
beklenen pMdctl ft itmeylnw bu koridordm. m- 



16387 



.» a„ ev«l ,*!**. bulunmak sen* i£* httA» W* b^k «• 
kurtul v« jfeopttk git. K.sa bir »* k. n di fa»kfa«* «*PM 



16388 

*|* Vti, p». I*. * anda, bu MM * -*«* ^^ »* 
dWrShi l|, AhireU, v.lbrca .toceKlr Ouun *to . b,r an, ttt bH 



bijt <iu ewe 



lo emarieli ccla ve o 5 ehadeti Ma ft 



aa 



■ 



Iir.n 



-m*A GtAK SAAIAZ. ORli VK K.Wit JIlAllKTt.KX k TKKi 

xOr'a sfuih tni,, 
16389 

•»n **.& onic, *« ye cfta* Innm itikad .akidkrulir.* 

16390 



a ^hid goslcrniek- 



16391 



'* «*« tote gib, d^m dtirikt QlbBtauHim demeyi i*ha, !gf„dil, ' 



16392 



i_r^- 



■ i ■ i i 

,_r>/L ^ gi-i ^g j£ 

> -^"iSfS^r^ «* - ■— ** - m. 

10393 



1(1304 

.TArt Qe con.rthk.-n |*»< bit **»» v.vd, » hi *** v C fa. 

16305 

&rm ft» «**? heialden blle PC 
cagiiu i)unct.in istidial et, der-» 



163D6 






^ J- )''/ £*£ ^ $J 



< t v,«> :vr ^ v 



.Vc^li »Ui *« * *»* fetf» ™lm, «** ** «* ¥ *** 
tfjIS *>U1 dimk ve prife olanfcmi, mnhni &M ^ 

|6397 

<jTjUc «3& >**- C^ 
trf maHkcmesinc kabul ediJKte^ 

16398 






u <' 


Vl;.,> J5 




tiiiTiL't-tlik 


ve 


kjiyirscvt'rJik 


e&\ 


heri 


v; 


e j ■ lj 

irdir 


denu 1 


ktir.M 




ku^larii 


d 


111U 


sa^ai 


-&a, 


mtfliiimetiii 


dei) 


dcgil, 


Onl 


in 


a\ 


In- 


















































5S 



i 1 ;;>fm 



f^ J^A tjjj v $ ^„> 



-*--** 



ur'iJf- **j 



^u*t:l;;::"s:;!;;"' £ "* ** ««-* * ** «** i?i „ 

16400 

**(*., ' k '" ier,ei °™ ? tutanhMi ad lnJ d a ««>-. 9lkar - 

dir,» demdstir. P * ltirfi2a m ^ dan *W bizden de&fc 



16401 



** <£>! &J I j*. ^ 



-^\*s* 



Lf 



.n ^ t 



t/j 



-iU 



10402 









«^fti*S±r " ksta '^ "-• ™ *™ *m w« 



.-!« 



MMiii 



Hj ^ 



> / •j'j J- & 



J»L»- ..; jVj J' 

.CuAm Efafc, WW rt^lM hu HKWttkfc ta*»n«rf» ***« ****** 
onu bu liatadan antir> 



1B404 

Bu subtle de UWw ¥«l«tc«# meyrtsma ? ikar; bh- niigte*, ku- 
Uin kelligfmi orter.* 

Srgirt&m tew* Se tiara, guvefidim ism-i Gaidar a 
pmU-i sfvimi kai' etmedim *toS)M B#fc? 
ftrtfrn bun /-/wrffl'mn *$»* <>''""? &»^ KsMrift? 

Evrt Allab'm fcerem ve rahmaniyyeti, ga.ab-i kabhanyyeticu a^m- 

kin tevbckar buluninasida lazimdir. 

ibn-i Abbas (Radiyallahu anhnm) m nviyet ettigi bir hadis-i ? erifl<' 

vim halk eykrdi ve onlar S ^naJm gircHe,, B*k 8« |h-» ehu « 1 ^ e j ta. « 
h» maP«t i*Wfc- M^lindedir. Lakin bunda bit gart vaid Wo * 

W, &S*0nto ve Se^ul-uyub olan Allah T.ala da, batta ^Ui 

ih&an edecegmi (Sure-i PfirkSn-) da haber vcnyor, 

Ma § riklerd.n tavtan Hu,ur-u Kebeviye gelmi? -Yi MuhammeiJ: 
Bte AllabM slrk kdftuk, .u!am oldiirduk-, ^ ettlk; fiak vo fucurd, b,]nn- 
dllSiSnfaay^ eybditfn Allah, bu ^ahlanm.dan g^»| biz 
de ona icabet edei'ix* d^diW, 

57 



BUiWM ,i/.ciii i mi M.VL'Hcr Tiikil o]du; 



■* f > V <\ 



o (azabm) mmfc bo* ve hqkir ebtdi birakibr Rfefe* ki rairVriJrt i 

kotuluk enm iviliklure eevfri* AlT,l, **t T - i - , . Dan . B 

; mt^e sevjrrir, AlLih euk jarligayici. 50k esjrgeyicidir",» 

Intmial ki b^ tei>$m uzcnne. pek bol keseden mm diyeceklcr feu- 
-u, g^er brtmi, o^dar ki Be*ulu tla h fS.A.V.) iwS^EjS 

■ t Sl e l:; Alla ?^ C ^™«"i ^i?ti r , bir tiirlu dolmaz ve cbvmss Fa- 
kat Allah,* rabmet, ve Cermeti, Ceben^den & j^, S *£i N.oml 



&ffi-* 



c 



£35o! 



*§iijre$i:z ki Rabbin, ma&fii 



hlyyanui vechinde bir ben te$kii edeme? , ' a 

Ha,r e t-i Pirin ifad^nden riyamn biie .ffedilebi]*** auja^hyor. 



[2] s Sure: Fufkafl 1 6&-70. 
(22) Sfird Nfccia ; 3;. 



:>.'-:. 



ka ! M '"'" ,s , : r": ,";:' 1 1 r ^ *>»- ^^ ^>f ■ 

sakwmaya ^uli^rjialidir. 



* YANI TEMiZLEYlCIDlR- 

ilabi ^atlardan ol.n bu kcUmo. h,m [s^-ime^l. h C m i.m-i fall. 0* 
beft (mnkaddes), Uem (.m.kaddi.) mana^nauir. 

Mukaddos: Takd^ e^lflAg. mubarck, kut.al v, Hvrf* tew*», 

frlukute: K^l ^— ^ oln^ayan 5 ,yle r den te^zleyer, 
mcilindedir. 

t ? te SQbbiih ve Kuddua olan Kak Sublianebu: 

16405 

iidT'1; d#- )' *'-5 fjfWj i; 

.Piskti tomizlem^k kilt semidan fjigpn^ ya^«rdi. B 



L6406 

„Su, Hur-v., bb- hrtldo ImIitm t^lltirt eM ^ ^ s 
duygu '>"^n iffrenir, <niu bt«jiA«z,* 



SO 



■■ 



1*3407 

•Allah o Siiyn bnh;ir!undmr ve denize gotiirur do, Uitvt ve Keie- 
"dyie suyu &u iJe vikui.* 



1G4QS 

^'LLf 0J !j ^l jj gj ju 

«Erlesi yd d ctcgini siiriiyeiek gelir. Saved hid ana; Hey, tierede idm? 
diye sorucnk olursa der ki: Hollar ve temizler denizindeydim.* 

16409 

t>* iSjif- Obj* bs^* 1 )) £*Jt ^ 

«Ey kirliler, haberiniz olsuii da yamma gelin ki benim ahlakim, Ah- 
]ak-i Hafiiyye ile iahalluk etti.» 

Yam, CenSb-i Hak, sidk ve ihlas ile tevbe ey3eyen kuhinu nasil gihiah 
ve pisJiklerden temiderse ben de oylece maddi pislikteri temizlerim, de- 
mekti; 1 . 

pujsfci, verese-yi MuTianunediyye olan evllyaullah hazerati*da tenu&- 
leme kudreti vardir. 

mtttein bu ilalii kudret, AteyhlssalM Efendimizde tamamen mevcud 
idi. Cenab-i Hak, (Sure-i Tevbe) de buyurmu$tur ki: 



^JU^ 




«0nlm-in ninlliintidan sudaka ill tii bummla kcndikrini (giinahlann- 






HO 



OH- 



Icrimmuhli.fcrinurlH, It* \' ' ^ t r All.U (■ 

tan„ fUtaflwint) haHujb t, W™ il *■> '-" k '>' 



16110 

-E, UriK Ibtfft ^ WW ^BJ** ve UHlttfU ****■. #* 
tarn bde melck gibi tertemiz edenm* 

16411 

.Bwada bi**»» t.krar oraya, *&* t^™*** ^ **** " ,im 
tarafa giderim* 

16412 

ft ,i «1™« vani H^hk-i kul »km Cen&b-i Haklffo - i?i *h 

«0 asil arm ashnin ■ yai 11 nB1Nl tiius-.n, «idprun O dii 



16413 



< 



\j) a*1*^ ^rj ^j*_ 3 



-Eger bizim kirliliklerinuz 
mesi nasd verillrdi?- 



olmasaydi suya bu temlstejsek l^xotrift' 



(23) Sfirei Tcvbc : 10. 



Li 



IfMM 



< j-U*/> -&L* ^. 



1^*J 1-^- 



*Sll,vitn ll;j|, V( , |, ini/N-i,., i i 



16*15 

I- j. i . 



«*&&ud, feftUdelrf efer* aS . aksiz bir 



i64ie 



sir.» 



1641 7 

$¥# -t/j^ ji JL > $D'y 



%lsr, onun feyziy- 



02 



16418 



< ,KV T I.VNl..M^Vr,.'..AS,.-hlKi i . i N>llj j SrV,SI.AK 
TliAl.A'UAN MI.IM.U iMll-.MfcSl- 



16418 

^ "J?* tffj ; ^ L *^ 
*Stt>im HMisyesi kalmaym™ bulamr. Ycryiizun 



de. biz insainUu- p* 1 ' 



16420 

«R*\mm h&ffw* der k*: Yi Rabbi, feu « 
giUun, fakir kalduii» 



verdinse hepsini flu- 



16421 



^eniiie de h kirliy* de scrmayewi d&ktiim. «: 
bfina daha fazlasmi ibsan «fe» 
Cenab-i Hak da: 



v senna ye vet en p&dl|ab; 



16422 






'""£;;., m,,.,.-,,,, .u, Un mum «■ W»«*«W «"»'*' b " **"* 

anlattiktan sonrn ^jWf I ' 

fill 






16423 

^ ^1 ljU wltfj iA^£ 



i sum 

16424 

J\> J*1 db* j^" ^ jj T 

^tl^S^f ™ U " *■*** *« tea p*,* 

^St^^^^ »Htap ve Hyada, t _ 
da b u has^ mevcnddur! * * ° ^ *«"* <** *«KWU)*| 

--bur olduklanndan faSSSiS^L^W f ? ^ **** **»* 

Bmaenaleyh Cenab. Hak£ Lve C cuh v, f "' , '** te g * lebe •**- 
lunurlar. «ve CCLl h v e (azarru ile tasfiye talebinde bu- 



16425 



;.Ul5 



*. JJSi^^trjSJS?-*^ ' *— * **»** 



K-ermeye kosar.» 



16426 






r-ii; veva ■msanuia'tWH'kullaiii iktn I mill '"'" ' ! " :|! "'■ > lklti :: ''.'-'" ' 

lunmajan kimseterin harekrLioH <1« m * ■ t<.pr.Lkla tey™tmmi <■( 

mek gibfdir Bittaenaleyh (YimIm ll.\liiyynl-n ir^ataa memur o.lan wvu- 
hn sohfcetleri su ycuiu- ^r, u til..i-.'i infiii-vl luyat Verir, Bim^i,i^y:i 
Icendtleritii teve&i'ftifondcHi luuUmr. KV/.u kar:inl»kta ve kible Wluimey*" 
bir ye*& §a taia* mt, bu taraf mi diye aranantk, kuvvette zanneMen ta- 
rafe dogru naiasza durmak lazimdir. Fakat eviiyaullab hazeratv kudsi 11c- 
*esle"iyle bakiki kibknin bizzat Allah oldu^unu, Kabenin de arada bir 
visitabuiindugi'hii ogretccek,- su taraf mi, bu taraf mi dfjre tereddllde dis- 
miss olanlan tereddiid ve arayi^an kurtanr. Fakat bit' anfe; 



16427 

■ Halk ile iMilatmdan beseriyyet kerf&reti salebe eder, o «^tti^be(lu 
hakikat seferine gikmak kUi ki taicbi bwidandir." 

miitet-i Peygamber (S.A.V.) Efcndimize _ maneviyat ga-lebe ed.ip 
de tebUi-i risaifct ettemeyecck bir hale gelince £1.99 {KacUyallahii anba> 
y ar «Ey Bumeyra, baua bkirdi s$jte? buyurur, O'nun koiiusmatiyle bo^- 
riyvet haline rucS ederlerdi. Be^eriyye* gaiib gelinct de HazveU Bllale: 
^Ey Bilal; bizi luhlandir vc r^IiatJa^tirj- emrin.i verip O'tiun gLizd se&ini 
isitmekle maneviyat alemine miincezib olurlardi. 



Buyururdu ki: 



lfi42S 



Jtr^ J?}** (i^V c?^ ^ ^^ 

«Ey s^i ve nortitisi giiiel olan Bilal; c2an yerin* 5 l k da sefcr davulunu 
fal, - yani ezan afau -.» 

Hazret^i Bilal; guzel ^esli bir zat oldugu i^jin Risaletpenali Efendimi^ 
-An sair hizmetlerinde bulundugu gibi muezzmlik vaiifesini de ifa eder- 
di Me&cid^i RebevMti arkacibetmde yiiksekce hQausi bir yer ynpilm^, 
oraya (jfi'MBfi) adi verilmi 5 ti. Bizim mmare ctedigirtiia yerlere usilermdG 
kandil y^kildigi 1910 minare deiiilim#?. Devr-i Pvy.^imberide ndn«H 
yoktu, mi'zcne vardi. ilk minarc, Muaviyenin Mi sir vulisi za:n;Hitnda Amv 
ibni As Camiiniri yiinma yapdmi^U 



F : S 



1:-. 



r V - 4/ ^ ^ -^ ^ 

de s ^:; f ;;: sUu,r ' "'"■" k ^«» bui — ** - ***** -**« 

f"* M^»i V. lb,n R Selatc verdij gibi wStettf? tot, 5*1 

16430 

16431 

hale jdnu, olandan mSadfc, at^e v asJtasi2 IlflS1 ] ^bilir?- 

16432 

'At^in hararetinden tabia< ho^andirmak ki n Vasita w, k * 
smia hamam lazimdir.- ^ k iiZere 

\ 

16433 
6« 



Ike sSateki mwullei <t< M*vl Ai,-.; jUW yak'^i »1^ < knn w^a- 

ri antayabilmek, miaallcr, L^hilili-i v.; bfUSrdcrle mumkun tflfth&r. De~ 
mek ki bunlav aVainin miliiyaliilmHsi i$in birei" vasit&dir. 

16434 

«Tokluk Allaliwdir - Jf&ri mahJu^ti ilW«raM AUabdir - Lfikin tabi- 
ata mahkum ¥6 doymak i S iii bir §cy yemeyc mecbur oJanlar, ekmek vast- 
tasi olraaksizsn tiasil doyarkir?» 

Hafiz Sirazl der ki: -Sen tabiat sarayi haricine ? ikmayinca, yani in- 
san tabiati kayidlanndaii kurtulmaymca, Hakikat Alemine nasi! sefer cde- 
bilirsin?* 

Tabtat kaydmda* kuriulup Hakikat Alemine sefer edebiletiler, ekmek 
vibitasi olmsfc&zm da doyarlar. Allah'a misafir olup toraf-i Ilahiyycden 
ikrarii gfiriir ve matien dovurulurlar. Aleyhissalat Efendimmn: «Bc^ Kab- 
bimm indite ^elerim. i3,ni y.di.ir v t t^rir^ buyurm^ bunun en 
dog-u .ahididir, Lak.n bu bal, ba ikram yalmz Allah'.n makhul kullanna 
mahsu^tur. Tabiat mahkumu olanlar, ekmek ve yemek va^tasiyfe doyar^ 
lar Demok ki Allahm doyurmasi va&ittisiz ve vasitah olmak uzere iki tur- 
Lud^r. Vasitali doyurulanlar ekmek ve yeroekle, vasitasia doyurulanlar lee 
ekmeksiz ve yemeksiz doymaktadirlar. 



;U ,jj>r 



16435 
-^-3 ^l M>i ^rr 1 *f^ 

«Bir kimsede btden vasitasi kaSmaymca ■ yani cismi, rftii ve aur ke- 
siliuce ■ M4sl Alcybisseia™ gibi koynundan Ay inisali nut ^iktitJni go^ 
Ttir.» 

16436 

-Yukanda bahseJilcn suyun pislikleri tcmizlcmesi, ncbatata tejf* 



vtrmesi 



r gimliiniln |tuk liiifu ilo dopdolu oldiiMtmti |ihUld[r* 



e? 



«HAilJcl Ik VK KttZ'UN k;E VE ICTEKi NtlU SKliAPETi. 

1G437 . 

j**» <j^y -*-* I Jj*_s k)** 
jO J jfai-lji ^\ j^ ,^'j 

*t$ ve siiz, kalhin ^ahidleridir. Sen bu zabfr] alametierden bir ktmse- 
Tiin i$i Jiasildir, anla.» 

Mesela; bir adamin. soaleri Allab'a, peygambere, ve din atbtfa nasihata 
dair olursa, fiiilerinde ve amellerin.de salah ve ihlas goruliirie onlar, a zk- 
tm salih bir kimse otduguna delaiet eder. Biiakis, sdzii faydasiz, fiili de 
nefsani hareketler ve muamelelerden ib^retse, o sozlerk o i§ler de o 
^ahsin fiskma ve fucuruna alamet olur. Hatta bir Jcimsenin huifU ile mi, 
yoksa di igte gozii oynasta gibi mi namaz kddigi, dum^untkn ve yatip 
kalkigmdan anla^labilir. 

Aleyhissalatii Veasclam Efendimiz;. namaz kilarken birinin sakaliyle 
oynadigim giJrmiig ve: *Kalbmde hu§u ve huzu bulunsaydi, azasj da haji 
ve hSsi olurdui buyarmugtur, 

Hksret-i Mevlana buna misal ve bir hekime hitab olarak diyor ki: 



JB138 



0)ji p £>j 



J* OfT 



«Ey bekim; mademki sen in sjrrui, yam gbriijun ve hastaligi tc§his 
cdigin dabUe kadar gidcmiyor, hastamn barkdeki be v line bak da marazin 
ne oldugunu. anla.» 

Eskiden bekimlerm hastahk tefhjsierl, nabzw atisilarim yoklamak ve 
hastamn idranna bakmalda idi. Bevlin mikiarmdarj, re n gin den ve koku- 
sundan istidlal ederek bastahgi bilmeye £ah§]rlardi. Bugiin de Jdrann 
tahlilit-iden bir ?ok hastahklar te^his edilmektedir. 



dir.» 



16429 
•Amel -ve. soz, hasfamu idrari gibidir. Beden doktoruna bu bir ddil- 



UN 



Yam bir hi'kim, na.il \ I I*n l»'«tahfti te 5 bi? e4j«C, dik 

katli bir goz dt bir kim* mi. fill l " 1 " (mBa n&Sl1 bl ' k ' mSe 

uldugunu anlar. 

Fakat : 

HS440 

j_, ; ^ui j^^ ov ^> 

-Rub hikiaii olan insan-i ka«il ve miir^id-i mukemmil ise bir kim- 
senin rubuna kadar gber, rub yoluyla da imanina kadai varir.* 

1G441 

,Baktj£i kimsenii. fiil ve sbzunUn giiiel, yahud S ^«« oldu^unu K i>r. 
meye ibtiyaci yoktur. Onlardan sakuim ki onlar kalb gasusland^.* 

Insanlarin zamirlerinde olan §eyleri ke^fedeiier- 

Hadis-i |erifte bu gibi zevat i 9 in: «0»lat kalb casuslandu, halbmisc 
girerler, esrarmizi fikanvlar. Onlarla oturdugynu ? ,da sidk ve ihlas ile 0*H- 
run." buyurulmu§tur. 



.ARIFi^ K'VLBiKDEKi N^R-1 iLAlll, AMPIN SOZ VE FTILlNE 

HACET KALMADAN VE ON UN SOZ VE FDLiNDEN ZTYAdE 

KENDiNt HALKA GOSTEKIR, NASH, K* GUNE§ DOGUP 

\'t'KSELiNCE, H011OZ SESlYLE, MUEZZININ VAKX1 

il.ANINA VE DiGEB ALAMETLERE HACET KALMAZ. 

BIR j§ VE BiR SOZ OLMASA I>A Gl)NE§lN NTJRU, 

GUNES'E SAKiTLlK EDER.- 

16442 

Ll-iiJ V^ *ij£ J? 
.Lakiu bir arifiu haddi a 5 an nfiruyla kirlaf vu ^Uer '&haa#an* 

m 



■M. 



( i; t n 



16444 
16445 

iV j^i ^-«- tXj£ # i 



16446 

ta ^- SSv^ Vheriri Simni meyd "" a ******* <> ** ***« 

tei hikmet istiJShmda fccvher) V e (ft**) diy c iki Uibir vardu- Ke- 

fcipi anzi 7 j an! gehp gggua geylep arazdir. 

■ lUrlar. MevlaM buna bir m i*A! gost^nynr: g 



Vii 



I hlli 

jv:, t iifl '^'A ji\t i » 
*Mihcnk teima si. t iii< mi H»itB IttndUifti I* M!^ * akat ' §Up - 

hf yok ki altin, adi iyi uluriili liiilir.- 



16448 

j\$* <y}j *Ur O}} *£•* &} 

.B» namaz, bu miicahede, b« oruc da kalmaz. Ukin onlan fbAttw 
ifa eyfeyeimi >rin (miisalli) (miicahid) ve (*im) #>i iyi vaaf lw.* bak, 
kalir.^ 



16449 



1-1, 



*j* y'j'^J 



JUii 



&■ 



dfcfjbt hoyte m. ve isjlerdc bulunmafcla cevheriai emr-i ii&tf WbM' 
line surmuj oJur.» 

Ye : 



16450 

Lcvhid"! ilahiyi ve nubiJvvcU RisMetpenihiy] tasdlkim) ile fiihiu (^ttH 
tim emiderl edaile if a tdigim) #hiddh : dcr. Latb ^hidlerln flflgru mu, 
yalsm mi sbyktliklerhidep siipbe edilir.« 

Binaenalevh onknn tezkiye olunma&i, yani nasil bir kvmse glduklan- 
lira soi'ulmasi lazim gelU',* 

71 



m* 






mm 

>:"2^sr ■■«■ *** »- -w- w* 



I el- 



- si-ts jmtrrir 1 m3Ms * «** • «* 



Ka- 



16452 

C«-4«f -ljj5 jjJI 4^ 



16453 



^rf bir kftnasiui kavli sahidi oian (La 11 




1(5454 

1 J " L L 

- ■ ! * ■ I . - . . 

'Sana bu biTiui iiakzotincvun vani v',1,;,.; i n 

72 



I II-1M 



vjj t/v w-i « ^ .■ •-> t>' if) 

^Ey insular, £i«iu saVa« nmlenafc,*d>r) Giimlua rfikiyorsum™. 
gece yirtijurstiiiuz." 

Si:re-i LevlMe bir syete i?ar&l ediHyor: 



w***^ ... -- '^ i o ■ 



* r^^, - vr-^-* 



CkMJ -^J^j 



AV»» 



\s* - *> 









j? S SS S? s 



> ,> 






-Andolsun: S&ttfUfi &**»§» ***&» ** c «^ ^K^ ^ (1i ^ I ™ 11 
<,„dii. e . cvkegi ve disiyL y^ra^ua, k5 I^k.vkalon s}«b. say C-u ai»«l) ^ 
bSllim btilUm (^d qe^id) -dii-. Bu»d«n ™«™ kirn verir ve ^ * ™ 
g ^ e]i d e ta^.vk ed erSe) biz dr on« on kobya M>hfi#. Amm, k.m cun- 
rilik ,d 6 r h kondis'mi rffli^i«1 gSrilr, ve o en gUzeli yalan sayarsa, biz d, 
on a o en ^5 olaiu kolayla^tif)n^ f .» 

Bu ayeM celile, bin rmUt^ki, bin ^aki iki kinase Kakfemda njail ■ 
mitftur. Mttttekt olan Ebu Bekiv (Radiyall^h^ ahh), |akl olan aa Uro^y* 
biti Halef. vihud Ebu Chirdir deniln-.tir. B™ rlv^et-^ dogru 
oha gerektir. gunki C^vye habii!, H^ret-i Bilai lEadtyallahu ann) m 
Ifettdbi idi O fesSibtf w miibk^ zM mu^iiman. oldugn 15m i^cn^ yn- 
uivordu &iddik-i Ekter H^retkn, kcndi koi^i buiunan, fakat m^.u- 
man btoan N £3 t^ Lie BiiaH nmbadde c-ti v. ketidi^ue ail, otynca da 
sid e-ledi t§te bu surede kendisine fcolayhfe rnuye^r € ■ . 



azac 



j, buyuk adamdir, Ciidvik ve atftof* maruz k^aea|i biWirii™ 
de Omeyye Bir, Haiei'-dr. 



:-!i Su«i teyM l-i°- 



v:i 



^ ^ l 'MS ^ jZi 



*2^2Zir ™S5SS£i **- -w m «w»*oi* 



itinc hiJkmeyJev 



?ffer ki Ct;n ^-i Hak, lutf.u 



umujui iJe kqb«- 



16457 

feiZ1J ola « 5irn mcy- 
1645S 



jll^jiili* 



(*r' f^^Ciii 






>^r^ . 






-.- 



E UjyorJ3r ki 1 „fi ■ - 
74 



•UdK* WW*» (HAY.) WJW'gP* MiSA ™ WE 



um;>u 

,i 



&l 



«B» ft* S o.u gdn»* Mmtafe Atari*"** UU*i H^ •** 
,.;tl, o yipt tie onu kabiil eyledi.» 

16460 

e&\ .iy o> ^ lj ^F 1 **■ 
.O mubaret 5 .Mdet - ** k*Ii«*4 ta&hl - ***** *«$*** & 

16461 

\tL*** ij j\ CJJ y) 1 "-^ 

zim misaftimiiz o), buymdu." 

16462 

Aj jw &\V is'j erf 

Yani her yerde senin maddi ve manevi feyztfl soft asm-fey im. 

16463 

.Ben MM ^ bUldum, ^ M» - gg£ «*-—- 



IMU 



OJUIll 



J*** kiia *nh. »£,*«&„ bash, ter (araf .." a ... 



-1ft 



*<= suphesJn Soy t;in 



*>, 






«*>.. gqta, time a rfc,d a < I" /; ' '. ?'.'' W'WoOWd * AIM, «v, 

*ia^jsas?i« kI,n "**- 

16465 



*Ki 









OHUlllfl 



1G4C6* 



'j — j 41iAJ ,, 



«0 k 



^ hj 1^ w 



«» WS52£ * * •*, *» Art „„ cd eJe]% 



<?iinki 



gey tan 



#6} SiureJ Ni S ;> ; ^ 



II. H.. 



,'j t r : ,j!j >! 



■ ■ 



*E|<* to* ond:«u bir fecii* d*»» S-Uul o«fr rf»l»»J -' «" ' 

ink kcsilir." 

niliH U ,titf. Ey ^fi-tli xniuum: ba otfftlft hen, «*?*, hem **Uft4ir,. 

(Esra) surefcinde buyurulmuslur ki: 



lifer «w* 



■Lr**- 






rat 



JtS kisiy^ S ccd 6 .Lmiyi^ d C mi,ti. (Vine) d«A k ;: -l^nck,, pnffl 

^ Li* ****** ***** k ; — j^jff t^;;:;^: 

Dltoftk iizer^, lMh<ineh»l homlim & tend ftdortw.- (Allah da) «P«I« pj. 

irU^du, «mu w. e«t q»i nh«N« «** >- 1 - 

77 






m 
(Gnlara) 



16469 



J* I j l> 1 i_^j jmJu cjtf 
, - 



J* I 



ji \y & 



iliVli- 



JJ 



Yme o yard mu.lumar, agz,nd^ Akyhissalat Efondlmta. de*iliyor «£ 

16470 

55MSSfS".sss«« 

Mi. NXekin, Maids SSf " * "" *** ii! -"*'"" 

I27J SHrci E?rA: Sl-65. . 



7H 



kwvysittilLlir. *U ■*» hi A1 M0r1«i B > iivnlliils Hmo**.* 

Vniyrulniu^hiv. 

Encs Bin Malik (Radtydllkl '"'> ^» 1 ' ki: ^rifjrde ^ s ^ i ll E ^ 

tttfK £«An tairie ncvbcl k-klrrfenll l»u fty*l i*WJ olun«. ItesuJullah, 
Stiffen baftm gjkard, va „tibrldliH-e: -fettrahal **»«. Allah, bem mu- 
hiiinza fcfcmeyi taabhttd oyledt« buyuiriu. 

Hacc-i Veda esnasuida ii-ikd tgfedigi hutbede: ^V na*; vazifc-i tfcik- 
letimi m ve ilalu emirteri tcblig eyiedim mi?> diye sowfius. Wttun ce- 
maattan: Evet, jfa ve leblilf eyledin» cevubmi almifti. 

Bu yeni musHiman da vazife-i risaletin Gune* gibi ay an beyan ve 
parLak bir surette ifa edilmi? oidugunu soyluyor. 

16471 

«Semn bu yaptigmi - **« gitelerdigm sefkat ve merJiameti - Utf >ii* 
ana yapamaV Hattl Ssa Aleyhisselfim bile fcurtu Azere yapmaflupUr.. 

Azer, olm^ken HazreM IsaSiiQ duasiyle dirilmig bir Mn 

16472 

«S e tdti sayende ruhum bidden kurtuldu ve bn&i ile yft^fc Azw, 
Isa Aleyhisselayim duaftiyle dirildiyse de derbal iSldii.» 



1G473 

wJ i»J j;^ ^fj, ^.J^ 
-O gece o btdevi, ResuJullabin misMin oldu. Bir ke?inin siHiindi-ii 
yansmi nncak i<;ti vc dtWfn sildi ve ^tt^i.* 



(2B> Sirei M*id« i W-j 



H 



16474 



J*j j^ 



',r 



i*w» X? _*\ Sj^ J-L< £j5 



fc ficsijJuU a Ii Hrijrt'tkr 






1&I75 



?J&i&-\ j\ +&J j^ 



**££21£l rSSrwSl Car-* 1 '*■**• 



16476 
*i» Jii.l 4j- jLiuIL ^ ^ 



Bn evdekr- 



1G477 
** Jr> £**"* ^ *f 

^y J* (>-»- Sj^ *^j>- 

fibril fct $™ gKbulyfc boj -te hi* min 



midesi nasi ] doydu? dedfler.* 



16478 



« WM A. Mvri »* „,,(« yi!m; dij . e , ,„„„„ 



jmaya bagla- 



IGI71I 

-^ jj r * i*/* i*« ^vT 

-Kafirlik hirsiyle veiimi ftp* laklak &Idu. EjderM, bir karmcanin gi- 
dasiyle doydu.» 

16480 

-Kufriin o ac -ozLiilugii ondiin /ail aldu, Imaii gidasi onu beskjdi ve 
kuvvctlendirdi." 

16481 

jUiln <y_^ jijl r |* j l £-' ' 

J, J. w^*- !w <*"v* t***-^ 
™ > <» i • . * f 

■Sfeifi ft |btmdon kivtanan o adam, Meryem Alcyhesscl&m gibi C*n- 
net meyvcsini gord(l,» 

Meryem'in mhe&i (Hanne hinti Fakur) Zckeriyya Aleyhisselamin 
baldvzi ids. Bey till - Mukaddesie ibadet ederkeii: .Allah bana bir evlid 
verirse cnu Beytul - Mukaddes hizmetine vereyim> diye nezretti. Cebe 
kaldi ve Meryem'i dogurdu. 

Ai-i imvan sftresin&e §<iyle hikaye ediliyor 



F : fl 



mi 



V t /j .} 










-Hani imran'ai katisir -Rabbim, karirnndakhii azadh bir kid olarak 
sana a da dim, Ben den ulan bu (adag)i kahul et. §iiphesiz (niyazimi) hpk- 
kiyle i&iden, (myyetimi) kemakyle bileti Sensin Sen* demisti. Sakat emu 
(k] 2 coeu£unu) doguruiica, Allab oaun ne dogitvdufunu daha iyi biljci 
iken: -Rabbim, hakikat ben onu kiz olarak dttgfurdum, Evkek, kia gibi de- 
Kildir, Gerfek ben admi Meryem koydum. Ben (mu da, aiirriyyetini de c> 
laslanrm§ (kogulmug) $eytandan sana sigimr (sana ismarlarjimi. dedi. 
Buuuft tizerine Rabbi pmi iyi bir rjaaa ile kabuj etii. Onu giizel bir neb at 
«ibi biiyuttii, Zekeriyy&yi de ona (bakmaya) me'mur etti. Zekerivya * e 
Uhlan (kmn bulundugu) mihraba tfirdiyse enun yanmda bir vivecek bid- 
du: *Mery*m, bv sana nereden (tfeliyor) ?, dedi. O da: «B U] Allan tarafm- 
dan. Siiphe yoktur ki Allah kimi dilerse on a sayuu rredt verir.» derdi^.» 

Bu ayeU ceJiie icinde mahza (mihrab) lafei bulunmasi dolayisiyle 
hm camtlerimizin mihrablarma: *Ne vakit Zekeriyya Meryem'in mihra- 
bina girerse* diye hem natamam, hem de munSaeTbetsw olarak vazilnns- 
tlF, Gnun yerine: 






L l>T,t 



efJU,. 



'Habibim; uamaia durdufiui vakit, mescidi bamrn tarafina teveccfih 



03} Siirci Al-i Iim-atii 35-37 
(30J SQrei Bakita; 144. 



:!■: 



Yiihwl 






(Ey mii "rainier) siz da nerede biiliiiiiirsimii (namazda) yuz- 
leriuizL o yana dunil«riiii ;ii .» na/.m-s colili yazilftU$ olsa; hem m^na tamam 
olur, hem de flyet ile yazildigi yer araswda miinascbet bulunur. I^te ev- 
veke obur olan bu adaimn da; 



16482 

«Kai§isnia manen Ccnnct m*yveleri gdmce, Cebenncm glbi olan nu- 
de si sukim buldu.» 



^EYTANIJVI, BEJSflM ELJMDE MCSLUMAN OLDU- HADtSINE GORE 

RUIIUN GIDASI OLAN NUR, RU1IA E? VE DOST OLMAK t^lN, 

VELlLERlN CtSlMI.ERiNE GIDA OLL'R. 

Abdullah Bin M^s'ud (Radiyallahii anh), Aleyhissalat Efendimizden i 
<=Siiin her birinize Cin'den bir karin vm meleklerden bir kaiin tevkil edit- 
mi^tir.* buyurmu§ ve: *Ya Resulallah, senin dt geytamn var mi?* suali- 
ne: *Riftt, vardir. Lakiu AJlah ona karsi bana yardim ctti de elimd* miis- 
I iima n oldu. Binaenaleyli batia hayirdan ba^ka bir §ey emretjuei-* hadisi- 
ni rivayet etmi^tir. 

Diger bir riv&yette: «Benitn ^eytanim, benim elimde miiuliimaii oiiln, 
bana au<ak liayir emre.der» buyurdugu naklcdilrai^tvr, 

Bunun gibi evliyaullahin Seyt^ui da (Radiye) ve (Mardiyye) dere- 
celerirse vusuliinden sonra tcsUmiyyet gosterir, onlan jerre te^vik edemez. 



(Jl) SOrci Bat wit: UA. 






• 



MM* 



16483 

*Ey imandan, yalniz kavl He: (La Uahe illallab Mubammedurrasidul- 
lab) dimiekJe kanaat etmis otan ki$i, zaten imau biiyiik bir nimettir ki on- 
dan bir par^a zevk alan atj giJzlliliiklen kurluJur.* 

16484 

"Vakia irtian lokmasi, ruhmi ve basket gostibiiui gidasidir. Fakat ey 
ugui,' cisniin de o gidadan Tiasibi vardir.* 



16485 
<lf **£{*!<?&& J 

«Cisim seytani ondan yemcseydi Besfllirffeli (S.A.V.) (Bciidekl §eyta» 
miisfiimaii oldu) buyurmazdi.it 

1G486 

"Tadma bakmakJa iiJiinun diriidigl miai, lokmasuidan cisim seytani 
yememis olsa nasi! miisliiinaii olabilir?* 

. Ifi487 
differ bir ask keaer ve uiiuthirur.» 5 



V5ni bir guzelin a^mdan kurtulabjlmek igih ba$ka bir gu^li sevmek 



Hi 



ircn-klir. Buniin gibi DUliyi muhtW ■ r '-' V" ik£ ' vfi tablatindan 

kurtulab:lmek i?m kail- |»v1ud,1ii!i Uihmnoiilidir. 

I04HH 

jl±5 U'T ^i* c£y tiXtf t£!u# 

-Cisim, yakitiin gizli evindc muhabbct sajtahmi tadacak tdursa A^k-i 
Ilahj yava§ yavas onuii kalbinti yerlc^ir.* 

16489 

«Ey kanum doyurmaya baris olan; $ovle siifliyettcn ulviyyet turnfi- 
na bir gel, Bumni yulu da gidanm degiijtirilmesidijr.. 

Yam nefisten ziyade ruhun gidalanmasi lazimdir, 

16490 

£.1^11 J^-c." j^ijcli i)j- 

«Ey kalbi zayif olan; Ha^ igin davran. Biitun tedbir ve tedavinin frtti, 
miiacmi dc&istirmeiidqti ibarettir.« 

J6491 

r iuji ^lJ>- $}? j^ 

«Ey yenned rehiu dii^iip hapiste kalan, eger ^ocuk gibi siitten kesil- 
mcyc takammiil edersen kujiuliirsun," 

16492 

«llakikaten aclikia bir ^ok yemckltr vardir- F,y aghkian netrcl vi\n\. 
u yeiiu-ltlcr) ara^tiT ve bulmayi dile.» 






81 



urns 

ta bit ^ gfc*^ Bu&neil ™r saye^dedir. Karanhk- 

16494 

onlan i,a Z , m u. uJra? ,, keal] " ' '•J' » f J e , > «' y , ,p 'S»«Worini te d4rik ve 
«* h aam ve deWm( ? J sind ^ a „" "If'™ »«*" „ kad „ yaldM . 

«-* ***, ^^ «£5.5£2:.55£y ** ■** ^ 

16495 
*<**« ^ tadar idSE£i5^S^2i5 *"** 

>«» »? m,m lie t» 1 r* m r Wdlor ' *«-* a^w 

kayay, brnial , tan ^ ^^ *££ f »««* «.h U r cd e„ Hr 



-kibakkinda tW-i N«b*v - Km. ' l ""'" '■ !l1 ' 1,1 Vft efl <lo * r 

sbyleyemdir) diy, ph&d»1 buy I |H. v--'' '""■' '^ *W™' 

isfiluJiabm Utktadr ■ ■ »l'-<^ ^faer ^ ^jS 

Enisi: Git o Ufa go, do 1 Imhn ,,-<■■ , dly« **^^j££ 

gitti, geldi ve: (O i*t, ben Allien pcyjWmhflriyi*, d.yor hay*la «nre 
divor serden nehyed-vor. mekarim-5 ahtttc tavsiye^de bulufluyw, » 
tCi£7i JrJ ve ,ahin diyoHa™ da y.lan *&&*&$ ***** 

mmiyordum, Mekkel^re de ^ormak istemiyordtim. Uc gun g-gceW 

fi ece Beyt-i Mukerrem otrafmda kimse yokken bir zM gddi. Kab^i tj 

mna itUm Z vevdim, Kime tti» oluxsa ol.un hakl, ^yl-ekt.n 
Qt;]dnTnemek §artiyls biat ettim.* 

Hazret. Ebu Z.r izn-i Pcygamb.ri ik yurduna dondu; kard^m! ana 
^ v gflfUtf baton m^ HoAdji («tA D«hJ ^ S^SSS 

1S496 

,C*^6-i Hak tarahndan Dunyad, kurulmu ?f fakat q#B* ki^etto 

ffl o da M^likhr. itfft dmmetin buyuklerine &id olda^ i 5 in bi.™ 
gibiSi, g tun, gdrunm.z; .ofradan hab.rdar clanbn bdebm *J Albh 
aQ birakmaz. 

16497 
«Pgc r Dii^iya nimble dolu bir ^ ateft, ISw ve idMlft ki^^ti, yi.u' 



loprak yewektir.v 

Yam o manevi soiradan nasiblenm akmazlur. 



H7 



"- , "»""I..1SJ.A„|M,UH, ; 



AM Wb v^iSr^ 11 EDt!tEK 



-LRI 



1(5498 



>1} " r — 7 ^ "^ - Ikt ". ** >Uan gtW, gjS 

IGiSO 

1S5O0 
16501 



'°'-J^- 1 -^:>Hj^/ 



1 3KtJn - ^u sozlcri bof ho] 
16502 

rtu^) b,d esim ^^ rned . ^ ^ 



Evei HidayeU Ml ■' "" ■■ "" i : '■" ffrrd, dftiilet ba 

laWtgmdan kurtulujt 51k* n 

Qi/ntittwt vn ■■ ' hi't-^t* kunw. 
HijSrtitht; \'ii\iut I ftitkh\ I'ni" 1 '. 

7wf yuketiiwhi'i hew Jr U*tu!ith' jrA, 

Musa Alevhisselam gibi KelimuHak dan bit' zutin; -"i'a Rabbi dil< 
di£mi iC„ . -l' dujurLir, istediffaii hidayete erbjtirirsin» dedigi (Araf) EU- 

resuMie h'kaye buvuruluvor. Buriun all ve usl taraSarunJan bir ka^ a>1 
okuvalim. Cenab-i Hak, HaireM M&SS Aleybisselama: -Kavmhideii tur 
Itaj lUgi sef de gel sinter, kelamiira isjlsinW emrhit vermi§. Musi Aley- 

hisseJ&jn da. Be:-,: isrsiiin i:cri g^erjlerirtfen yetrni^ ki^iyi itlip Tura go- 
turmu§. HaEret-i Musa orada.zuhur eden fcijf bulutun i^ine girmis, dj|er- 
ien disanda kalmis. fakat Kelanw tlahiyi L$iUik)<?ri icin hepsi de secdeyr 
kapanmisti. Sonra Kelimullah HazTctleri: *Rabblmth ktlamini i^ittimz 
mi?" diye sordu «Evt(, ses \e soz isittik amma sbyleyeni ^miedik, onu 
garitieyincc iiummayiz:" dediler. Bunim Li^crine fair yildirjm ?akti vc d 
yetmi§ kt$!yi yskti. 

Bu hadise Kur'ari-i Kerimde soyle hikaye buyuvulmu^lurL 









* *«^ 






/'■ii/' 



-Musa. tavm ctdisimiz vakitic (tevbe i?in beraberinde g^turmek ua*- 
re) kavminden yetmi? adam ayirdi. Vaktakj unlan niiKhis bir sarsmli 
iuitu, dedi kit -Ya Hflb, cs« dilescydin onlari da, btnii de daha evvel bt-llik 
edexdin. ^imir.den hir takim Im-> msi^rin i|kdtj! <j'iiiwb> yuzijijdcn biv 

WJ 



™ (bu.i, twJ d.«ru yola attain. Sen bWm yelJmmia, O h.ide b.zi 

tSertfemtir tldht ying bu mekr ve filw, 
Bu imkr ve bst fitne yine sendeiufir ftgfg^ 

Sera bu yetmi 5 k ¥ Ku^-J ii&hiyy* fl, , ekrar iimm ^ m 
S>j»e-i 5ura'mn sonunda $oy!e buyurulniustur; 



i.32) fcirei A 'rat : 155; 
(33) Sure! SOra : 52. 



!lfl 



II, .U | 

*Mad e mki bixc din In b»M*«lM*n »'" '^' L »' 

16504 

maddi ve manevi giAafenni semr, JUtfunla fculurlar.- 

16305 

J], tC> J— tif*l**',» J-* •«*» 

E, duabn d,ha edilm.de, awd feftK l*«^ !*«•«- vercn 
Allah, goniile h^r an yiizlerce kapi acarsm.» 

CVnafa ! Hak «Bana dua edin, <#* id*e«« buluiiayim- demi$, edilcr. 

m ustecab olacakHr, Fak.t duan.n b, 2l ,jrU*n var&i ki ^ ™ 

bekJem&mek gibi- 

Sure-i §ura'da buyurulmujtur kii 






-i>,«U 



- \ s 



«G, (msanUr) M^ k«^* f^ S f ^^^ffi** ^' 
m^iniVaW^ olaudxr- O, bakJW y6r t hex h.mde scz^ard^ * 



134) SQiei Siftti 2R 



9! 



s»lkn m> o mebu , a< »£ IS, ydaSl ° lmaz - ««*ifa but 

b*>W* edijsn dua bbul a)ur Lk L . ***??*&* ^Ja m bir feu \ le 
v^Cakrm ve Mb rttofe frad<H iShiv' k ^^ ° ? art ** k 



IfioflS 



fjfc$ l*j/ 



tr*'tJjf 



f> j^> oj^ T j^ -i 



L^x^u* 



16507 

o">*j i&* -t- oj j^y^ 



16508 



tH> t£j* ^ui ^1 ,^*j , 



■.;■ 



.j 



"»»'«%tSLSf '"" **** **"■» h*M» Ey 






Htr 

p ji* , *: | |ti/ j>* )* 

<*J lTj- Jl- ,> I" *■' 

Herkesbir sure tin i^ilodift <?tmkl mpyifUili.il *\»- 
tezyin edilmi^tir. 

16510 

JW (r.^fjr **> tf 1 **^ 

j^j, j** ^> r ^ ^ ^ 

■ ™,ak viiz ve ben gibi giixel harfler ve ^ekilh i 
-Hayal levhasina goz t yaiiak, jui ve Den K '» s 

rcsinttmi^tir.* 

16511 

jut* ta y»*> MOM «- ■"** -"»« ° toi "°' « U " kl y ° V - 

falidir Yani Allah (01) der demez yok, vai aluvertF. ^ ^ 

o vefab fadem) guzeline a§ik olmu^umdur. 

-n 1 assw ass ssasa sgr 1 

iesi2 

-CebrliUn lcvh-1 n.nhfu.d.n her ttfefc faf> ftWife M ^ ^1 dl 
her »Uh O tUiriln diWJnl ulir.- 



IMM 



"Yokiuk its! On 






ill 



c, pnrmalt vasitasi olmak^j 



jmxlar insanJann hoyreiini mucilxlir.* 



zjh, yanLir yazdmigtir ki o 



1€514 
tnumak i...Hd,>fc t„ 5S j,, bucae , ka2maya kalkl|lm!(]f] . 

16515 
16516 



»l 



loin 

to, t nL .D« H- -Hei birL kwtf »»« tabtatm. gore ta»to> 

Heidi r^,» buyurulirm§tur. 

c w rail fKuddise S irmhu)ye: «B^ldto hangl ayeti daha ,iyad, 

§eyh &Ui {Kuddise surm* ,> okuir , U s <Bu ayette timid ve- 

told !f «toT, i W gSteSJSS* U*" o„dar. site 

Mr oiur» buyurmu§, 

16518 

ma &£■ ^ #.' $f*h 

yol kesen I**-** I-*** ,to o hayabn sevk^le W, 
mamri (Sure-i Hadid) ddsi: 



OS) Sftrei F"» "^ 
063 S&rel MW*I ■ '' 



tlS 



MM 



^P^^^j^assHr^ir^ ki: ***** 

"On] grin iizerint foir r^M ,.„- 



16519 









j- S^SX^? ^ akIsji1 ***** «* 



Ojtj 



*. *'* *** '""" ***• »*** ;** Ja birbWoc avk ,„ „. 

10521 



ipti^tn bo 5 bulmada ; 



fl?) Sfjrci A'raf : 



SM 



Cilnku {sir $«yl tadjp d* 1 idlfl! -Imv.h. krl.r hu ricfjwdejr, Megola kah- 
ve llryakisi jjuydau bcujlnninnl 

Nitekim bu hums Kur'wn 1 Kprlmdsi Olrr luifr. lipzdittde bulunan 
<icy ile ferahlamr." ayrh ktmnPttiyif IfinJc vi\ lliujljf; 



1C522 

„0 ha jailer birbirme aykin olmasaydi, gorunen gidi§)er nasil olur da 
biTbirine ill ojur ve zit giiriinikdii.* 



<w 



BJRBiRINE AYKHU GIDI^LER VE £E§iTLJ DIDiNt^LER, 
KARANLIKTA KIBLENiN NL TAJtAFTA OLDUGUNU 
ARAYANLARHJ HAUNE VE DEKIZIN DIBJNDE tNCI 
ARAYAN DALGI£LARIN DURID1UNA BENZER, 



16523 

*Halkin hfili, karanlikta liamaz kilitiak i^in kible cilietini arayan ve 
kestirdikleri bir cihete d«gru namaza duran kimselere be?ifcer.» 



16524 

iSabah ohip tin Kiibr jliz gbsterdi mi, kimin kililesini jajirmis *>ldu- 
r : 7 97 



■■ 



^^^ 



J652S 



fT h 



jL.v. 



Ui^ L*>^ 



LS— 



«Yahnd da dalglgla* gibi bani.. Ilepsi denize dalar, her <ialgi$ alela- 
cele dint* nc ge^t'j se toplar.si 

1G52G 

T 

-Cevher ve kivmetli itici iimidiyle $unu biunu torbasma doldurur.* 

16527 

t>jj t^b-> *^M j'^~' j>, jj^- 

«0 derin denizm dibinden fikiilar mi, iri ve dcgcrli hjci kimde ise 
mcydann $ikar.» 

16528 

*K e ™ o kii^iik ind bulmu^, yabud ta§ parjasi ve boncuk cikaratis olan 
da belli olur.» 

16529 

«l 5 te rmlan ujaracak olan, kahiedici ve kotiiliikleri a^ifa viirucu bu- 
lunan MAI1§ER de buna bemer.» 

Demek istenilEyor ki: Karanlikta kible diye bir tarafa muteveccihen 
namaz kiUnlann ortahk aydinlanmca Jiamaza durdukJan cihetin kible o]- 
mfidigj; mci avcilanrun torbalarina doldurduklan s-cylerin bazan cakil 

08 



Uv .pkb* gibi, Dilny-drfri .m. wl; l*r Hr. to^dlhtori «o»l- 

term umduklan gibi ulffindiklnrim li hlwcili 

SQre-i Znmoi'Vlr iniyiinilinu.hu kl 

UMAdA. A» indirilemn en giizelin, - k*&b farkmda .Ima- 
varak an51iin <ba 51 mza) azab ptouotal ftp* - tfhj ** (0 azab gun.) 

SLeSmei Hakikat, hakikat ben (O.un dvniyle, kitabiyle) «)M«- 
dendim- diyctektii^." 

16530 

<3Wyl.ce her boiUk, nervan.ler gibi, Dibxyada bir mumun cirafinda 
daniip dola§ir.» 

1G531 

^'j t/y. o-* T ^ ^"' >** 

-Kendilerini mumu« ? ule S inc vurtitlar ve onU tavaf ederken kan^d- 
lanni yakarlar.- 

16532 

.Alevinden agacin daba ziyad, ye 5 erdisi b.hti yaver Musanm ate^ini 
uniarlar," 



^g) SflKi Zliomr: S5-.lt. 



-^- 



Musa AIoyhi,s,lm.> kn/r.rA bir k&tiyi 6]durmu ?! onuji Kin M 1S .r'to 
Medyene kacmi?, ormlH mi sen* ?uayb Aleyhisselama ^obanlik etmis 
damadi olmu 5 , yill^r gc v tlkk*n sonra sifa i fm Mi&r'a miiteveccihen yda 
Sikmi§ti. S.na yadisbie gclince hava sog.udu. Qali girpi topladi ve yakmak 
isinmak 15m ^are sradigi sirada uaakta bir ate$ gordii. 



^SCfe-j 






O^Kj&l^ 



5 W W 

«Siz (burada) durtm, Hakibat ben (munis) bir ates gotdum. Belkj 
ondan size bir kor getirir, yahud ate 5 m yamnda Mr yo[ (eosterici) hulu- 
iujii* demi^ti^ 

Halbuki o ate 5 de&ldi, TecellU ilahi onun anda muradi olan ates 
jeklmde zuhur & tmi$ti. Hazret-i Musa h peygamberlikje mi^rref v & Misir 
nalkint mi ana da vet etmeye memur olmu^tu. 

v .. H ^" f ?r5zi der ki: lVfidi " i c ? me " ate § if] > arzu ^en valmz ben de- 
|mm. MQsa bue oraya kor par^asi aimak umidiyle gelmigti.. 

Evet, herein tevfeccSh ettigi bir hokta ve pgrvane gibi e&aiirida 
aondugii bir £em*a vardir. 

16533 

■<Ebcdiyyet sabahmm n&ru dogup da her tarafi aydmiatinca her biri, 
6 Ira fin da dcmdiigii miirun ne bicim bir mum oidugimu g<irecektir.» 



16534 



^ 



-Nice pervaneler gbzlermi yumarak kotii Mr muma atdnmlardir da 
kanatlarmi yakip oiiuii dibine diismii 5 lerdir,» 



(39) Sirci Tahi ; 10. 



.Kanadlavmm ^»^ F^™ •*"* debelemr vc gozlerim bag- 
lami? ohm heva ve hev«stt:ti ah u drrler.» 



16536 
da: Ben yandmil seni yanmadan, c,£a v. elemdefi i.^ kurta- 



rabilirdira?" 



165S7 



^ 



*£-}J\ 1j > o* ^ ^A? 
«Bemm ba^im yan^i.ken ba.kalarm, n aS il aydmlatabiUnm?- 

16538 

o0 ,enm abvaltn, bakhm da gm-urla^d^ balmi ^ gbrdilm, der,> 

. 16539 

arab tukuiimi^ meclis dagilmisj, saki 



im> 



«Saiiab olitncn mum s*n«ai% 5 
i,,: hixim yaiil^ tfiirU-filniU/dc.i ar ve 



hicnb tJnlWiilin"! iirBSinda." 



mi 



16540 
Lji* \j-~*~ ^lij Yi clt 

-Fayds simid edilen ? eylei ™ rar ve b or S halite girer. Ey muhatab, 
»en de o vakit Djmjadaki tfaflef korliigiiuden Aljah'a ^fcSyet edersm.* 

Gtizel bir mevkide mukelkf bir igret sofrasj kurulmu^ bedir halinde 
buJuftar, ay, rrdtebesdm bir cebre ile bu medfet tenvir ediyor. Hane^desJ 
B&sendea mukemmd. Me § rubat v e mezderin her p-gift meveud Saki 
peryane gib, dok 5 iyor. Hembezm otenfcwa boy una kadch wmuyor. Fazla 
^'orkr ^ndJlerun tutam.yodar, masamn dibine yuvarkmp sizi- 

Boyle ..ge.gen bir gece sabaha erer. Tabii, rnedm park tan ^klar so- 
Mr U mukdlef ve ndizeyyen sofranm u^tii i§fcj lekdednd™ ve meze do- 

n,k yo dagkrmdar, bazdan bir sanddye udiine sizm^ bazdan j» maK- 
k m ahkrma yuwkmw, bulunurkr. iderind.n gozunu yan agabilen 
dursa, agzmin eiris tabagi gibi kurudugunu, midesinin vangm yeri gibi 
tutu^unu ekg, ve aq bir gekilde yandigim duyar. O kuruhju g ld er- 
mek o yarukligi ^ndurmek ipin raki iemeye kalka^ yahud dv.rdakl i ? - 
kembea dukkanma kogar. Sabah mahmurlugunu Uale edeeek dan bu ilk 
kadehrn yuvadanmas:, bir avu ? cam kirigi yutmak Radar girtlagi tahrif 

; Muallirdigir* siraar.da derst& tes4dlif eden ve sarho ^ ann mahmur _ 
lugu m™, dan <hun»r) kdime.ini anlatmak idn i § ret medisJerinin 
nahnden bahsetmi^tim. Talebeden zeki bir gocuk; 

- Mualhm bey; ne guzel tarif ediyorsunuz! diyerek benim de o mec- 
Iislerde buhrnmu? oldugumu ink dmek istedi. Ben de: 

- Oglurr,; sen de ne giJzd anladin! diye kjittiklerinir, gordiiklerine 
benzedigim hatirkttim. 

_ Abd-i adz su perisan sozleri i^ret mubtdasi olarak ve tecdibe ederek 
soylem.yorum, Cenab-i Hakk'a hamdu sena okiw ki beni o mudbett™ 
masun ve mahfua bdundurraujtui'r 

Cemaat arasrnd* buJunan tecrubesiz genderi uyand^mak ve ? ajried- 
mizm parkk parkk sozlerk tasvir ettikkri i 5 r^t alemkrinde bulurimay, 
acnemekten vazge^irmek i^in soyiuyorum. 

Enc^lu & ^iderinden biv kadm zamanm hiikiimdann, bir kadde do 
medhetm 15 . Hukumdar ak^amc L oldugu Lgin § air e , kasidesine bir bczm-i 
cem ta S v]nyle ba ? lam ls . Suit™ kasideyi begeamekle beraber- 

- Bsi tWm*Vl senin do ^,rab medislednde bulundu^nn ve i ? tigin 

102 



a nln 5 >hyor. Bin^al.vn , , .rV.I vf- -^"" «•*»«* ™ ilk 

iazim gdciil demi§. 

l 4 '^*, m. -- 1 ■ '•" ■ '"t^iwSU 

n.uhanl.t«. butom8im,lTO, Blyl. »■'¥ ',"- l -' hJ » ul yM " 

cevabim vermis 

Fakir-i pur-takd-in sSylediki™ de ftyti bir ta^vvur vc ta.virdir. 
D^yadaki neti^d, en duygu.uz k^rd, die, ned^d uya^ 
.efabat akmknnin Uhrevi akibeti ise orad. (Ya ha.rota ,a f^kata) &• 
feryad eylemektir. 



16541 
•Halbofei ke^ddcvine baWTa mUti*»*i taA ^ hiM ve ib5detc dC " 



vam e 



den karde^erin rubkn ne guie 



ldir- 



16542 

.H,rk tS bir tprafa ddndp gitiiMeri halde, o a^d^ taraf ve cihctt.n 
munew^b olan Allah'a tcvecciib e tmid e idu> 

Ve Ibrahim Aleyhisselam gibi: 

^iiphe.i.ki ben, bir muvabhid (Aikb. bir t.my.cd gjj^gfg 

gilim 10 ." demi|l[fidir. 




(40) Surd tn'um ! 7V. 



m 



w Kei 



KJ54.1 

aziz mhlar ise, cihetsizlik 



Ve derler ki; 



16544 
(jpU. jjlj^ ^y^> ^ 

tS^lj d &U* Vis 

lHa degildir.* ^ mi1 "- BiZim ^™mi^ maddt dan e * e 

^SS^SSS^S^T!^ i " santari sabuk ***** 

««« ci ; 5 „ M s |rr B ; 2 ,r^ u f r ? an - ki,smak *" daim * m - 

alar. duvar kovukk,.,„,fe i „ Mml ' ° aml Pmcerelerinde, ba. 

-%, aen Tm ,a£t *v SS^SSS r ?? kesiiit ' k,sart1111 ve 

- sri ,Kd,, ^ ^ (TIh) s^txnc^ 

mrler, * ie ae £ l1 ' AlJah'm n fl ru iie 1>eslc _ 



1(5545 



^ '"■") n J 

lam,z boyte-bol faol selmckkdir., 



104 






uiziM perAck i>w>lfiiMi/ hoi, rOHHi'.vi-: Anck nm;n 

di:mi,mi SlNlN NI.HI III 
II. Ml. 

T • * 

«SMiyyeden bir zat bir i? sikintisuui U&Tfttfi, cUbbcslniii bnunii yirtti 
vc bndati soma ferahlad,.." 

16547 
j*?? J l 3 ijf* ^~ r** <^ 

«0 yjrtik ciibbenm adjm fered (ferahlik) koydu, bu lakab, o necat 
bulimy kirns tr den soiira yayddi,* 

Onii a^ik ve koJlan orta gen^likte plan cubbenin, gok genis. bulunan- 
lanna zamanlB (ferace) denilmi?- Yakm zamankra kaday selatin camile- 
r:n imamlan ferace giynseksizin nuhraba j*e9raezlcrdi. Ci'mkii Cenabn 
Hak: 

^Ey Adcm ogullan, her mescid huzarunda ziynetiniii aim (Ubasinizi 
giyia).^i r » buyurmu^tuf. 

$u ayet-i kerimenin delaletinden atila^ikyor ki namazda soyuntnak vc 
bw taraflanni a^mak degil, giyinmek ve ortunmek lazimdir. Evet, tezcl- 
lill Ve Alkh'a kar^i tevazu niyyetiyle ba^i acik namaz kibnabilir, ftikat 
hristiyanlar kiliselerde fea| agik ibadet ediyorlar, biz de or.lar gibi neye 
yapmayalnr. miitaleastyla ba§ a^ik naniaza durmak ise haram olsa gerrk-. 
tir. Hi? olmazsa, ihramda bulundugu ^amanlardan baska h&§ acik namaz 
kdmami^ olan Resulullah (S.A.V.) in siinr.etine ve: «Beiiim uamaz kildi^ 
gimi gbrdii^iniiz gibi siz de kibii.» emr-i nebeviyyesine mubalefettir. 

Bah&e donelim : 



Ml) Surei A'nf : 3S 



m^ 



— 






itai 



besi 






onun saf tie^'esini, ciib* 



16549 

16550 
<£j£iL' tJL, ^^ j^ ^ t> 

16551 

"^ MeVl4n ^ s3f » *^a bir rmsal gosteriyor: 

16552 

jfl /H ^jjjj LjJ* j^ JL. 
*Torhi r bir hustistaki sorlulc zibidir SSI i e » ™ i , . a 

ion 



iflito 

*GfeWk, kokyltWa berabortllr, K |* Ui»i *•""* * u iiiym * 

deli sonra hayata yol varv* 

Dunya hayat, Ahi*t ve hakikat Memnui. «.f ^^f nirtrfjet ortu 
g ibi kakr Hakikat™ yem.k, i,mek v, rrddeyi dokh.rup boj****™ f' 
tt clan Dunya hayati ^rab kupiinun dibindeki tortu gibdir M verd,fl. 

S ict yoluna bakmay* vakit ve kudret boteflute §*y«i biv mu, - 
S-nSL ***** vc bsto duyacak olurlarsa o valat ^r£ v • 
Hortu gibi olan Dunya hayat.ndan donu Ps hakikatin nf ne^m tatn - 
ya ba^larlar. ^ Cenab, Pir'in .SlumdsB sonra hayaia vol «^» d» 

mekten Allabii alem maksadi budur. 

16S54 

.Oglum; ruhen ferahlpmsk ister^n . sofmin cubb fi ,ini y«tt* glhi 
sen de - vebmi vavligim yirt Id taMM kurtulasm v e kalbbid, S af,yet 
zuhiir ctsin,= 

MeslekMi safvet ve ta^avvuf olan sofiler k^mlerdir? Hazret-i Mev^ 
llna bunlan beyan i^Ln diyor ki: 

16555 

s C dir, Yoksa s&fiUk, sof, 4A yamali cubbe glymek «• tff ««W y™dmek 

degiidir.» 

Dervi^ Yunus ; 



demi^tir, 



MI7 



^mm 







Siymekje hakiki bir de.vi* ZZT2 T T"'' ^ ^ m h ™ ] ™ 
rin gmnmesi gibidir ***™™**i m.nk^re giydirilen kostumi^ 
JW« bir h, ka vard! ° f^ £ * ^ ^-rpare) yani bin par 5 adan 
ta» boyle hl rka-i hezarparl giy^i ° '" ^ V * 5 * ir bi ' * 

t^ssss s^S'a^ as r yi5iyie *** «■ «■ 

»« ve ylrtUan yerJere vam ™ t Unr™7 " m ; dl11 **" "^ ^~ 

m.. zaruretten ziyade Servete d^wl , W^ya bajlanii- 

^ denilmi$ti, Jalet *** bu ^ubbelere bjrka-i hezarpa^ 

yunde demir y l u ustiinden ge.erken trS Vol ^ birgUn Bahri ^ 

JSS"? *"*> ve ^ hIlk **P* ***» ce- 



1G556 



pltf^' 



o" 



■A, 4, 






fSWlj 4;b$j $J&| 

** fl i,nk. arii ^ #fim hay ^ t6 iJe ]Sv .; adan ^_.^ 

-hi " iS^JpSta^^aS^f 1 "' ^^ W* "*»*** 

WS1) sai]iaeak ; feracenm yakasi, fctivasi 
I UN 






ve geni$ligi ju letter bnlu I hi ■"■ »"»■)» I*!*"*"* ^ 

munaka£a odfi'lrr, 

Liviita ise: LllfAlto u1«|fn*l R1 1 '^ "HHiastnadiF, BttS.lt> S&- 

iet jeyhleri^ 

Biz haunt tleibrtlet uhtut} flu itiifiluli utwruz. 

bevt-i raeshurunmi oanb fnisTiJJ idiler. Tarihm muhtWai <'lan rjcalin kxmak- 

lanm dola^niar, ziy&retkriyl^ cettoi rnenfeatu ^Jujidardu Livita keli- 
mesiae hazret-i ggrih bu manayi veriyor. Di|*r mSnast ^ulumdur. O mium 
i^in |Sirin bind: 

a^ekertk halve t-i tevhide periruteri ssyh 
A kibe i oyk zaij atdu ki bir hu ceke>nez.» 

denu§tir. 

Tatik4 Mcvlevide bir (serp&) etmek tabiri vardir ki §eriat ve tarlk.i 
ta mugayir bukman dervi^in ba^ndan sikkesi ahmp tekkeden gtkarmak 
demektir. Buna (sikkesi almmak) da tabir eddir. Otuz sene kadar evvel 
medreseler ve tekkeler knpatildi. Dervi^ik yasak edildigi i?in dcrvi^cr 
kiyafoUertnd&n soyuldu. ^iwki biz derviglik mukallidleri buna layik ol- 
mu^tuk. kisvekrin ehU olmad]gimiz ]qm Allah ba 5 irnudyn taclanmi/.i, 
sikkelenmizi aldi f bi^i seipl etii, Hala da iiyakat gostei-medik, gostefnui; 
olsaydik Alkh, fazbisiyle iade ederdi, Ben f kimseye degil, kends besabiniii, 
nefsime kusur buluyorum, afv ve magfiretirni Settar'ul-uyub ve Gafiar'ii?.- 
2iinub olan Rabbimdan umuyorani. 

1G557 

i 

*0 giizel safvet ve iyi nam bay&liyle renge 'biiiiinmek iyidir, Lakjii" 

1655S 

«0 hayal lie onun aslma kadar gitmelisin. Yoksa hayalc tapanlar glbl 
rcuktc v*j jekilfli? ItnhrHm.* 

100 



M> 



16559 



*%¥ ask talibi; kofcu bir klavuzdur ki talibi, *uhur eUigi yere gptii- 
rur Yakub AleyUsselamjn gbzleri, Yusuf un gomiegmm kukusuyia acil- 

Evet, rayiha, bumu koku duyan kja bir klavuzdur. Ondan doiavi ab- 
dortte burns su vcrilirken: -Yarabbi; bcma Cer.net ftfatftfafe kok^.nu 
cfuyur.* diye dua edilir. 

Yusuf Aleyhisselam, kaide§leri tarafindan evvdl kor bir kuyuva 
atUmis, sonra da kcle diye ucuz bir paha ile satjlrmsti. 

Bazi vesikkrle eweke gems 5 ekilde naklettigimiz gibi Hz. Yusuf 
ctaia sonra Misir'a vezir tayin edilmisti. YSkub ogullar, iicuneii defa Mi- 
sir a gehskrmde hem zahire ver ve hemde kardegirrtM azad et diye^yal- 
varddar- Hazrat-i Yusuf kendisini tamtti. Onlar mahcub bir halde ve 
Kuranda hikaye buyuruldugu ike-re: 

J* M 



®£4< 

AIWb yemin e de*i2 lu (bizim hatanuza karsi) Cenab-i Hak seni bize 
(ferah ve) tafdil etfi. Rj 3 d^msq sn 5 lu idik, fledU^* (Yusuf da) -Size 
dedi, bijgui, his bir ba 5 a kakina ve ayiplama yok. Sizi Allah yarhgaan O 
esngeyialerden da <:sir£eyicidi r 42.* Cevabim verdi ve: 

— §u gSmtegi gSiurun, babanun ytiziine siirun, gormeyen gozleri am. 
'acaktir, dedi. Yofa giWahfi Filiating bulunanHazreU Yakub, o kadar 
masafed™ Hazret-i Yusufun kokusunu duydu. Yanmdakilere: 

— Ben Yusuf tin kokusunu ahyorum, dedi. 



H2) Suftfi Viisuf; 91-91. 



I1U 



te M.sir'p hicret fetti. lite Vuiufun tfmleftiiil* kokusu ¥ikub Aleyhimis 
IZZU*™ femtfni ^dift. .vltaiu g-meye ktlavu, oln^tu. 

Bu ayet-i kerimeyc mi.l^llik ^nuik uzere ? oyk hazni bit taribi fik- 
ra da nakledilir: 

Al e yhi 3S alat Etendimi^ (Ebu SufySn bin El-Haris) ^Wtida^ 
wCttld^ vardi. Bu *t rl.sul-i Ekr.rnle ntibuwetm den once kardesoc 
SS ^ ri=M e t v, davetind.n S ,nra en .iddeth du,manl,nnd«n 
n^u Zaman za^n Peygambe.i .isan aleyhinde rncv.yy^r ^ 
:|Spetev! Hasan bin^Sabit (Radiyallahu anh) tarafindan da bu kustah- 
ca dixiltilara cevab verilirdi. 

Mekke tethitide halk bir,r birer gettp (S.A.V.) Ha.retktin^ . biat e^ 
tifcteri sirada Ebu Siiiyan da hu*ur-u Nebevi'ye gelmis ve brat e mek » 
SSt Sibh Efend.miz dini ve raubarek yu.Onuobir tarafa <**£ 
Hi Ebu Sufvan o tarafa ge ? tiy &C de aym muameley, gordu. Aglaya agla- 
ya Hazret Ali'ye ntica 5ti. Halt bikaye eykyerek bir ^ **"**£ 
Sd, |SVvday,t hazretieri de Ha.rat-i Yumifun kard,,ler^n. okudu- 
|%S okumalm, t.vsiye etti. Ebu Sufy^n boynu bukuk «rt?W 
h bir ha)de tekrar buzu^u Nebeviye gidip ***** ^ kenm gj oku 
yn.ca Peygamber (S.A.V.) efend.miz de Ebu Sufyan', afv ve b.atim ka- 

bul etti. 

16560 

JL^ Jut] cJjf l/Vjjjj 

r T 

.Hayal, **ii ctmai (giizeltik) otagmm 5 evr^me S okulm 3 ktan mene- 
deti gayret ? avu?udut.» 

165S1 

*O t her nrayanin yalu^^, yd yoh, diye keser. Karsma ^kat, her lia- 
yal sana 4ur! dcr,» 

Hulasas.: Allah tnbnyyul ve tasavvurla biunmez ve bulunma*. 

lit 






16562 



J* ^* rJ 



&J 



j a 



r/j-'uLfe 



■? tfjVJ* 



-Aneak kulafc dettfc, gklI ve M ^ crik k!mseyi durdurma7 CQnki 
"ne sigininj$, ° sa^ede co 5 up kbpiii-miigtiir.- 



16563 

"Kendmne ba k im ] an bayalat 5ev kiyfc hareket etmez , padbahm nlS 
*ane ol arak v„dl# oka gostcrir ye yaluna gider,* »•*■*■ ■» 

Eskiden Acermsfcmda bir arfct varmig. rliikumdar birini bir y ere tfn 
derecdc oiursa ana .Idarmdan bir din^m v er ir mi? . ok giL/k k imi" 
iSin ge0§ te^resi v e passport yerine g^erm^. ' g ^ 

Ha*ret-i m*m bu mijna^betle mffi*t$&, bnlu nuyor ve <j iyor ki: 

16564 

«ilabi; b« ? asirmia kalbe tedbir ihsan et, Bu yay gibi iki biikTiim oU 



165CS 

-jiahf, o gizU kadehd™ ve fan** oLuibnn ka^iaden b„ toprak ffe, 
tum; bir yudumctik sa£tm.» 

112 



10B0C 

<*Guzellerin sfiflarmdn, yliadetiiidje o bir yu&untu) ni^anesi war. §ah- 
lar bib: bu yiizdtn i> tOpraktaS meydana geleu giizelleri ve giizejlikleri 
dper ve knklarlar." 

16567 



±S 






u n^v 



ftSeni, toprakb kari^m^ o bir ytidumdan vikude gelenler - yam Ha hi 
guzellige sadtce ayna olan giizelkrm cazibesi - mecnui) haline getiriifie, 
acaba onun kanjmamjj olan Saf h i nasil bir tesir yapar?» 

1G568 



jrv 



.T 



lT* J 



tA^ 



^Herkes, kcrpi^ gib), topraktan olan Hi giizellik kar^isiiida gagsibtii, 
bagritiJ yitlmaktadir, Halbuki a kerpiv - yani a giiiel - Husn-i ilahj'nin sa- 
dcce bir damlasma sahip..." 

16569 

>jj &'/) J^J. **^ 
*iiabl, Ayda, Guiieijttj, Hamel burcunda, hiiin'tinibi bir damlasi; Keza, 
Argta, KiirsJde ve liibal scyyaresinde o guzelligin yalniz bir itrresi var...^ 

16570 

•Acaba, cevhere; bit damla mi dersiiij >«ksa kimya mi dpTsin? O'na 
bir temaslfl bu kudiir nii*elUkLer meydana goliyor.- 



16571 



16572 

J?U ^kp y^j ^^ 
^ J'jj jT -LiL +*/" *^L" 



16573 

*&* &}-? 1 & Oj*- &ft j jr 
ceksin?. y P aga kari ^m 1? b,r balde gors^ „ e h a l e ge | c - 



16574 



10BTJS 

j j) c£) ^^ JiU jfij £&?) 
VKalam sar^abuk tfoincrsiji. O ccsed, nasil (►Iniusj da bbvie ^irkinle^- 



mi^tir? 



16576 



IN 



<Kuh, fan cesed cffesi otmaksiniui yiiz gosterecek olur&a, oiiiw milja- 
htdesindeki letafeii ben tarif cdemem,» 

16577 

■Rub. Kameri, beden bulutu olmaksiam riyasmi sa^arsa ondaki teta- 
fei ve ttielabat §erh edilemet* 

16578 

•O tatb ve jeketli matbah - y&ni alem-i ervah - ne guzddir ki, pi§en 
yemeklerin nefasetiyle o sultanlar, oramn ?attak yalayaetsidirlar.» 

16579 
t>J> ti^ tfj* $%* 

*0 din nahrasirim liui-mam ne gUzeldit, Zirn Thin y a harmanlan or an in 
bngnk toplflywiiudit.- 



115 






1G580 

u. :tST^SlS* **** Y,di dMi ' - ytai •*« ^ 

16581 

^ — 'I U l— '£$£} Oj>- **>)»■ 

£*~t jyj dS U- » ;> i ^ 1^^, 

tvJt^'1% A,[ " h ■ b " sMI * "•— •--*- «- * »- 

16582 

n, g*Wxk, Ey saki-i erv^h ol.n Allah #« talcb.i* £ ^ K.E ^ 
lunuyoruz. Bir yudumcuk daha ihs™ e t.* 

Bizde taleb 5 evki (fitftftouik igih nJhftjeUz lutuflanndan ibsan ey le, 

16583 
16584 



Ih-.HI. 



■N afe^l J^r $ 



116 



* 



«Bufi ir s kazmda ha*ir vr v'.r ><■ ■< ' V* V' 1 " *»* aroa miihim 

hazi sozleri sByflyemeyeefftiriidwii k eufurtl l*ln oaten g«^oUm» 



TAVUS KU§UNUN TABIATI VE IBRAHIM ALEYHiSSELiM'lN 
OKU KESMESiNDEKi SEBEB 



16586 

Wggnti nam ve ?iihret $n cilvele* edtn iki renkli tavus'mi lHpmUM 
geldik.» 

Kuyrugunu yelpaze gihi acip magrur3rt% yuriimesini Hi. Pir, nam 
ve §ohret i^in cilveleni:? diye ifade ediyor. 

16587 

-Oriun gayrcti, neiicesindeu ve faydasmdsn babcTsiz bir halde halkj, 
hayirla serle avlamakiir.- 

16588 

-Tnstak j^ibi, fnrlumtn olmaksiiBUi av tutar. Tuwik, av tutmaktan mnk- 
Sddld nc oldiitfunii bilir thi'.'» 

tn 



16589 



<T 






-T«zagiii av yakaktmaktan ne favdasi v^ ™ J* T j ~ 

bu beyMde ^.^ jj^ * ydui V * Ht de ^ ra " 1*6 Onua 



16590 



.« «ESKSt irtM """""■ ** ^ — 



16591 



oldun, sonra yi* 



* Sr fi " itdenberi muhabbet *** ^ -*** k * 



16592 

WW SPW*??' fou ^bahktan, bu ba 5 hk sevdasmdan e] Ce k. HI, 

16593 

-O wuniin gojju gesmij ve gfc, a^ma y a k!a 5 mi 5 oldufn bald* sen 
bala halkj avlamakja ugra^yorsun.* 

1JH 



LMI4 

fU) J* <y Ci'i ^- # tV "' 

-Bii-ini tuiaga dtt§#r, ilftorltil luutklan Iftlivtir. Ihujka hiriiu de j*l- 
<jakJar gibi avJa* 

16595 

-Derken tekrar birini sa liver de ba^ka birini ara. I^U: sana, hisbLr $ey~ 
den habersiz (Gcuklarm tpyunu!" 

Ki sen de bu oyunu oynatnaktasm. 

16596 

j^.jj ^.Urf #-iu r ,j 

«Gecc gekp catar, seniu tuza&mda Mr av bile yok. Tnzak senin iem 
bir bag ve ba; agrisindan ba^ka bir&ey dcgil.* 

16597 

-§u halde sen, kendini tu*a£a di^urdiin, demektir. giiiiki faapse dflf- 
iiiTi, inaksada eri^emedin, mabxum kaldin.» 

16598 

jjj" j_ji. A-* & J&?\ L*>f^ 

-Hi$ ilemdc, k^ndi kcndini aviayan bizlm (jr' b > ahxttak bir tu^ak sabU 

bi <jlur mu?« 

Cenab-i Pir muhttoblwa <sLzLn gibi) demlyiir da Lev^uun ve uslilb-i 

III) 



■■• 



ST^S'fe'^^ 3onra da «*» , 13liyiIJ ww , Tlll . 



hak 



16539 

^ir*\£j (5*jtjjf J <-i! a** ^', 



<-2f. tW4r fc t=aiE5 ** - *-»- 



16600 
.J, 4]icaK 35k (ir. Pakat o, herkcsin tuz a g l]ia nas] ] 



<!u5er?» 



"Msger M inn g[ £ || p 
^£Tiia dii S esin LH 



1G601 



r«?q& kurmustun: avkm sxydtm, 
O benl dufQrJu kendi ktTydma. 
G6nul, tniduibbetin vkdn oUtir 
Neftin bagku-mdwz oyte kurtiddu 



16602 
"A 5 k f hiififtc kuja^ima diyor Id: ,\ 



v dmak, avcihklnn iy[,|j r ,„ 



llltllll 
<Bcmm kapimdg t>lur, cvhk hnrkii* "I M»'< »"»Htl huaUn kWHUM 



ba$ vumiaktan kurtiil - iiiiiiiilnSi iI:ivhmiui Unlki',mu, |m i ■v:mu 



el. 



1G604 

O- •*■•*■] ■ ■ r 

■J-^J 4^™^ ts^i*" 

<Bu suretle rimlik sultaiiligiiu bulur, kulluk i^inic gMi bir saUanai 
eoriirslin-x 

16605 

^Dtuiyuda tersine ^akilmi? miliar - yani aksine verilmis iinvanlar 
varclir. Mcsela tulitina, tacina esirl^re padisah adi verildigiiu dujarsin. > 

■ 
16G06 

<Boga7-!jia ipler takilmis. kendi daragiicinih taa oimu^hir da, bfiyk> 
iken; i^te tacdarimix \c patiisalumia, diye La^jria bir sunuh topltinmi^tir^ 



16607 



Jl^ 



1 2ft 



«Di^j gavur nu'/ari tfibi zLynetlidir. i^r'i>ii!(Ie tst; Aieii ve Ce!U ohin 
Alkih'in kahn v<* ,i/ii!»i viirdir." 

121 



MHMW 



166GS 
Vaktiyle balmumundan 

Ha2j-et~i MevJana da hn -- 



», , ? 1UTl 'FTA. LUTFUN icAm%? i- !<** Eu «*£ YAM 



V* 



>->-. 



^'Siir^-p" 



* » H? ^j. 



*0, hajigini^i data gij ze j 



3md < v * **«*<$! de bulun, 



M4$ua (hakki 



u*) brill ***** *■ «■*» <* <W«I ^WjLgjS yi " Htimdir ' 

imtih.n : taizi bilrnck itf,i ,1-r.ll, t..»- hid HUBftnt* i*n<Hr. 



16009 



>" £ isriw* ts^-,#* 



^r 



.Bir dervi*, bir *«*» fegtfH Hakki nasU tfWIh,? ift*. ^ 

lar Hazret-i Hfc*'y» ^iab obm: (Lentera.ii) yam: -Sen bem g«* ^ 

disiyle istidlal etmi§lerdir. 

Fi,vak, Ka^eri gerek HUDi g^k ******* ^&^^Z 

Eefikinin su aline cLH'aben: 



16610 



,,£ 



r #? fj & 






u ki- 



(42) SCircl MULk l 3. 



<:*;{ 



icon 



tSjST y\ 



&JJ? <S}>- &JI.J 



i*Jp o-^-V: 



H ha] (If, ffn-^j;™ J ' dg 



^J- 



oIdu|u haJcJe gordiira.. 



t-imftnda k™, g!bi hof ^ 



irtnali 



16612 



16613 

* 

16614 



i 
16615 






10010 

- , ta . dti*» ***** **^ ate5 ^ blllUy ° rdU * 

16617 

16618 

. AK5 « *t -« ***»-* * s *** ta! ***** 

16619 

jjti ^ jjts* -^ ? fo- 

16620 

KeHrade mmm* Uakkinda; 

125 



ir I 



,?1 



"Hem sabir ( Ve seh*+i j 
kvid eta-. * ^'^ *■*"■»« «™kfir., y H^ a : e 'Sf ?«? *" "* 



1HG21 



16622 



uttSjJ^^j 






- «rcws! at - •* - - *- * _ 



. 



f *0 Siirei Bafei^ ■ 45, 



726 



«Ey baberi oltnayon fliifll; i>h ltt*bri< dlktuU «>l v* imtordan ibrct ai.» 

16624 

«Q ate? hal diliyle: Ey bon ve abmak olanlar, dikkat edin, ben atc$ 
degilim; makbul bir kaynagim.- 

16625 

1 

J°* <J rfM>! »>y^ (SH£- r^?" 

«A gfasuzlei, siain goEuniizU baglami^lar. Bana ffelin ve kmlcimlar- 
dan ka^niayiTi." 

16626 

* £-.£ jjjj >!*£ tfj J^ jl 

«Ey Halil, burada ne kivikim vafdir, ne dumaa. Bu gforunen S$ft Nem* 
rud'un sibir ve hiylesitiden ba$ka tair §ey degildir, diye sesleniyordu.- 

16627 

*,i - T '"T 

-Sen de Hal 11 ffibi akil iseti anla ki ate? sana sudur, sen de a ate^in 
pcrvan e sisin,.* 

1ZT 



__•. 



-Perva^i* ruhu nida ederek der ki; Kejke yiiabtaterte kanadim bu- 
tmisaydi da. a 

16629 

-Mahrem olmayanlarin korliikleriiic ra£m<;ii amafuiz fci r suret t e ates- 

16630 

-Bir calul, e^ekligindcn benim kanadUrunin yanmasma adr Ben ise 
nakikat] gordiigum j$in onun cahilliginc acinm.* 

Bundan sonra Hasret-j Mevlana 1 diyor ki: ■ 

16631 

-Husmiylp, 5U balisettigim ate;, sularm ruhudur, Pervanenin isi, bizim 
l^iTmziii aksinedit,. s 

giinki pervane atesi nur goriir to ona atllip vanar. Arifkr ise atesi 
nar olarak gortir ve ona atilmakla nura vasil olur. 

16632 

J^>- jTjj o-if j*l" 

Hakk'm, Halil meslck ve me§r t bmde bulunanlan bilmtn icin bby]e 
oyunlati vardir,» 

12K 



mm 

*tSir ati^e su iekli Vcrmi|[« vr i> iiU^iil i<;im5« di' bir kaynaktir cos,* 
(in mils, lariljr." 

16634 

KMcscIa bir sihirbaz. fciiyiisii ilo bir tupluluk icinde, pinti^le dolu bir 

■.;ili:mi, akreplerle dolu gbsterif* 

16635 

T 

«Sihiibaz h sihri ve rfsuniyle, bir evi akreblerle dolmus gosterir, Hal- 
buki era da akieb yoktur.* 

16636 

^Sihirbai boyle yijjlcrcc hiiiier ^osterdikten sonra, artik dii^Urv, bii- 
>>ucliyii vara dan, nder yapma^?» 

l^te suyu ate 5, ategi su seklinde gd$tertnesi de boyledir, 

16637 

•BUyiiciikr O'mi kuldur, kdlcdir. Hcpsi de yont ku^u gibi tuzaga dii|* 
niU<fkrdlr.» 



F : fl 



12(1 



■MM 



1 15638 

mi Kmr ani okuyup aula ve aEfc*4 halali gor.» 

Cok guarf sdze (sihr-i hala]) tajjir ederler. 
Sure-i Ibrahimdeki ju ayeti kerimeye igarettir: 

4U* fatedt onlara ait (nice nice) cesSlw vard^.. * 

diyofif ^ a5kJ "**■ ***** 0lan l ** hr ,issnmdan «w*w mm$ 

jj^ j^ ^ fjuj* ^T jf^, 



16640 
"O, at*; d^Uclfr, duru bir siidur. Hatbnkj obiirii - vnni rWI«* i, i 



(-*JJ Sflwi Ibrahim • j«. 



I : 



__ 



|| | 

/'jp-J »■ .'. ,, « , .T ,v , ^ 

*i>i geyteri c:iis piirrii Iti-sul-i Kkn-m (SA.V.) : (Zerr« kadur iiklix 
sin in i(in nain.ni ve. erUftim hayjrhdirj lui> unnnsjtur,™ 

-^iinkii *y salik; sen in aklin bir Cevfter, Minnz ve <au£ is*.- iiriadn. 
Bu ikisi - yoiu namoz ve oruc - aklin kem&liyJc for* o\ur.» 

_ Cevher asil; renk, koku, sicakhk, sogukluk gibj fer'i olasi seyier im 
arazdir, Akil da bir cevher dii ki namaz vr. oruc onm mevcjudiyeifylfi fan! 
olur. Bir deli; nam^ kilmak ve oruf tutmakla mukeJIpf degildir. Zira mil 
kelSafiyefte esas olan ak)i yoktur. 

Hazi-et-i Ai^e (Kadiyallahu anha ve an ebiha) diyor ki- Resu3ull-ih 
I.S.A.V.) a: 

•Yaresuiallah! insanlar, Diinyada ne ile biii biriiie tercih o3umji'"» 
dedim. AleyhissalatQ Vessel5m H.^retlm: «AkiI ile* buywtfy. *Ahirette 
ne ile?, diye sordum, =Akil ile» dedi, 4nsan]ar arnellerine sjore itink.-iM 
ve raiicazat gorecek degilier mi?, diye zadum. *Ey Ajtfa; A]"lah"m kendi- 
IcHne veidigi akil kadar ameJde bulwiniayacaklar mi? AmeMeri ki-nrfi 
lerine verilen akil kadar olniayadak mi? AmeJltri kadav da miikafiil vi- 
miifgaftt gciHncyctckltr mi?- buyurdu. Yine Ris^let-penab Efendlmta: 
-Bir kimss giizel ahlakiyte Kiindiiz saiin, gcce kaaim o]an bir mii'mini,, df- 
rrccsini bulur. Taki akh tamam olur, O vakit dp miam tamam Ve kendi 
Kiibbnia mntf oku-.o buyurmugtur, 

16643 

«Evet, M-nln uyiui ill ol sl1n VP „ l , ll|l | l( »d K0 ji n (!lil , ^jyv^jv!,, 

kuJb sufii ifcKJn tliyi- hud jilni verilmlrtif » 



lit 



— 



16G44 

*Lakm h eger ayna dibindea bozulmu§ ise - yanl paslanmi$ ise - iizeri- 
lie vurnlacnk cita.onu £e£ isjah ed«r,» 

16645 

^- l u^U*1 <i^ J*;- ll^l 

"O sefilmij ayna ki aslmdan temizdir, ai bir rila vurmak onu parlat- 
■Tiak :(in kafidir." 

Yard Allah 'a ibadet ve itaat etmekle goniil aynasma rila ve safa ge- 
11*. Lakin bozuk ve paali bir aynanin te mi den me si ve rilalanmasi epey- 
ce ugra^maya mutevakkiftir. O cilayi bulmak idn Allah'a valvar mah ve 
sidk ve ihlag ile tevbekar v« mustagfir olarak goz ya§j dokmelidir. 



MCTEZiLE; CtJZt AKILLAK ASILDA MUsAViDlK. ARALABINDAKI 

t^OKLUK VE A2LIK; G^RENMEK, RJyAZET VE TECRUBE ETMEKLE 

BASIL OLUR 0ERLER. ONLARltf hIlAFINA GLARAK 

AK1LLAKIN, YARATiLi§TA BlRBtRlNDEN FARKLI &LV$V, 

16646 

-AkilJai arasindaki farkltbk, bil ki mertebe ba hi mm dan yerden goge 
kadardir.- 

16647 

ij't-'J *«**j jLr5 Jie ^* 

■Akil vardir ki Ciine* kiidar purlaktir. Akil vardir, ziibre yildizmdan 
du !i^i(>idir, yildiz akinnsiiridan da » 



131 



_ 



* 



16648 

-Akil vardir ki bir surhu* kandili gibidir. Yine akil vaxdir ki ate S t*n 
Si$rayan kivilcima benzer,» 



16619 

■Ur^ ^>r $ ^ **-*' ^J 

-Zira gaflct bulntn, ttiftfitt siynlmca Aliah'i £or™ - yam °""n **** 
det ve kudretini idrak eykytn . akjISar meyve vetirier.- 



16650 



4^T fV*jj J* 6 tfj jr J 1 * 1 



«AkI-i ctiz'i Akil'in adm, kbtuye ^karim^ir. Diinya muradi da bby- 
Je: tnsam Ahiret miuradmdaii mahrum birakir,* 

Bakarsiniz yetmi 5 mi bulmuj, va^ifesinden tekaud edilmi} baz! ihtiyar 
bebekler, gen^ gorunmek emeliyk ya nokta kadar biraktiklan bijildanni 
boyar]ar; yahud sagim, sakalim, biyigmi tura| cdip cascavlak meydana ?i^ 
kariar. Fakat boyalann aHmdan agarm l5 killar, sutatmdan buru 5 uklar a- 
ntir. 

i § te bu gibi akilbr, diger aktllara da su-S zan ettirir veakilli bir adarft, 
boyle hafiflik yapar mi? denilir. 

Yine bazi akillat. *Dunya mail pesin, Abiretinki ise veresiye!- diye- 
rek Ahiret nimetlerini birakir, olanca himmet ve gayretini Diinyayi ka- 
zanmaya aarfeder. 

Sure-* U.ik.n.iiUs buvLirulmu^tur ki; 

133 



:13 



^ 



>-*TI -^* t* * 






-Artik o insanJardati kimi *Ey Rjjbhm,.* k > -, 
JUnynda da iyi hoi v , ^ J JJJ? K™ 1 dc " E * «**«*« h ize 



f-nU ^td| r f h ' "* ™** «*!*"«*** - y- Ak3i l ak 
Xitekim Kur'^i-t Kcnmde: B * ue - Un A ^ h * nusssihede tfdeceklerdir. 

«Ar*ik kh n li ;i ]jf,iMc kuv^mavz ij Jll|( r f ve Bmil ,. .. ., 

. Miiiiu i^.e rum) tidjyorsa giiie] bir 



i*w sintf $iVflj^ . luij.:^ 



lit 



mncl i§]o&in ve Jtabbine Ibmlall till ' ' i vyi) oituktul- 

inqsm^.* buyuralmuylui 

Ikinciler ise, DLmyada m«l, rrjUlli nvi i 1 p, «v cldt> etm^k i*Jri 

tiirlu turlii hivJe tuaaklan kunnn.lin vp »Tn «fi ■ i av iln-medi, yshmt; 

ufek tefek, zayif, nahif bir $ey yttkuIitY4l<ikJik< diyi- teessuf etmekden 
hali kalmaitiiglardjr. 



16652 

«0 - yini akl-i kill sabibi - bizmetle hizmet (idilme jiazma wtfgttiigtu*; 
HJbiirii isc, ktudishie hizmet edihncyi dileniis,, yiicc yolundan geri dijn- 
niii§tiir> 



16653 

■ii ^jl „„, 4># JjJw ^f jy**\jj 

"Ciiz'i akil siihibi firaiunlugundan suyuu esiri olmu^, • yani suda lm- 
gulmus, * Betti tsrail ise h tsirlikten yliz Siihrab kadar kuwet ve kudret bid- 
iiiustur.* 

Siibrab: Mejhur Zal o|[lu Rust emirs ogiudur ki bir muhjirebede ami 
bilmeyerek oldiirmu^tur. 

16654 



zj^_, oJUi ^ jT ^ ^ 



«riiiiiyii i^Jt-yi (ersiiit- \c ustiica bir oynndur, yatiiuu bir feriLn - lifiit- 
fie, Hiyley* kalki^tna hi, dtvlet ve babt i§idir bu.,.» 

(Feriiin ■ hvuX) S.-ilrari't oyu«ujida veziri ttmttl edtii ti^m ahnmasi- 
dw ki oyuiiun knyV.ivHil Miit sebeb olur. 



(47i satci K.i.r i in 



I.M 



16655 

jj£* -*j ft) Jo? & 



1 J; L 



-Hsyal ve hiyle ile hareketa kalki^ma: Zira. Gani olatt Allah, hiieciyi 
muvatfak etmei.* 

16656 

*Eger mekr edccek olUrsan iyi tair bizmet yolunda mekrde bulun ki, 
bir Ummet i^inde nebi gibi ulasm.» 

16657 

fMckr et hi kenrli mekrindeii kurtulasra, mekr et ki bedendcn aynla- 
rak tek kal,» 

16U58 

-Mekr et de en a^p bir kul ol - yam nefsini tcxlil edenn. - Otiu tcz- 
JiJ edince efoncliJik mertebesini bulnrsun.» 

Bail tasawuf kitablarinda: *Dervi§leri arasinda §evh, iimmeti i^nde 
peygambeE gibidir.. diye bir soz vardir. 

Buna bazikn hadis demt^krse de devr-i nebevtde §eyh kelimesi, Ha- 
bile reisi manasma kuElamhrdi. MQrgid makanunda kullamtmazdi. Bu iti- 
barla hadis olmasj ms^kiikdiir 

Vakil manasi itibariyle dogrudur. -Bir dervigjn, murjidine; bir Unime- 
tin peygambenne tabi oldugu gibi baglikk gostermesi lazimdir. Fakat laf- 
?.tm boyle bir hadis~i §erif rivayet edi]mcmi<>tir. Meger ki kibar-i sdfiyye- 
deh bij slat, marten Aleyhisseiat Efendimizden telakkf (rtmig ola. Yubn 

13ft 



soyiemosb,* v. I.:--!.: »v '» WrtliMyen fiyfc n^ubar.k bir 

zat.m rfvayesme de lUinnd ctfiwh laiurrt in-in. 

Bahis tartUM mtkr: H.yh- v« hud", mana^adir. Bumi da helal « 

haram .Lmak uz,r, Lkivn ay, retard., M*H ^ Jte te ^agbh £ 
emr, uuhfeftt maksadiylc yanilan mokrdir. Meofe tf*** v.r, dok- 
tor kendine iyi bak. bir de yorulma tavsiyesir.de bulundu. DAW itf* ra- 
„ia»nd» ornc. tutamayacagnr, kuvvstlenincaye kadar da nama* faW 
yacapn- ^We orucdan, namazdar. kurfulmak 9^^] bulmak hara.n Ur 
mekirdir. 

Sene fan vakla 5 .yor diy, olanca ^fai ktnititt WW*, ^ -« 
uHdSn abnak da boyk.br. Fakat: ,Ey ne£s; *rin i.tcdSWcnn, y^cek 

dugu kadar az yem e k : bulv «a n.fsi te.kin i ? in yapmak helai b,r trffiWr- 

dir. Hui^si: 

16659 



^raS'J'.S ^"'■^i isr>) 



.Ey koea kard; tilkilige h.1kip>.; Hie ve hizm,tl e e f«ndilik dde # 
meyi umiim!» 

16660 

.Lakm t^tV«»e gibi ato*Q saldir. al^i k £ -s C ne doldurup sjzim bur- 
mc, herscyden kurtutN 

Mm $U t m ve 'Mm m eylemckle b.raber, kasdm Cebenn^den 
kurtulma ve Cnncte dah^l oim. de^l s ancak nza-yi ttftf! oj.un. 

Bavezid-i B^tami (Kuddise sirrubfc) iU d.fa hacca gitmi^ So^-a biri 

,id b^ so.den ha,zetmi 5 . Bunun bzeyi^e Hazr.t-i Baye, d -O mteKA 
sana iki ak, e ye sata^m, dn »rtu.T> dfy» ^mU?. Muhatab, ,Camma 
mirmet* dtyerek tkt ak^eyi vermis ve iki hacci almi?. 

Bay. Oid hunOnt de iki akc^ye ekmck iUp kflpiklert d gr H mi 5 . Bu 
surclle'dt' Bli»ln '* hauiitdsn kurtulmu?. 

i:it 






I (HilM 



JUJ 



"GiiL-ii, fawveti b ira k jgiajnayo 
oJur,» 



> ^UT ^jlj ^ ^ 

ffiri?. A yoksul merhaniet inUtiye 



16662 



Haz^t-I Mevla.a bu bah,i , tth IgJn bir flkra nak|ediyor: 



*«*■ VLKAN S(K fl^St. BA ^ NA ' 

16663 

16664 



HH 



1 ,"1 



A.L 



»' ' ; ; JW- 



- :f 



:.C 



tiBedevi eevali verfli ki; lyi huyhi bir kiipcgim yaidl, lslt yolun orlo- 
sutda iiluyor.* 



16666 

*Giindiiz b.ino avcilik, gecr bcktilik edurdi. Keskiti ^vU^lii, av yaka- 
layici ve hirsiz ka^mci idj> 

16667 



I 



S Jjt; ^XJif ^^ 



*Adam: Hastali&i ne idi. yarakuimis mi idiV diyt sortlu. Bcdevi: Omi 
a £ lik zayif]atmi§ vc bldiirecek hale getipmigtii d*?di.* 

1666K 

C <*■■ 

•Adam; Bu hustahga vp illume sabret ki Allah sabredeulcre mukabi* 



lini 


muk&fatmi 


verir, dedi,> 

T 




16669 
















wSonra do; 


Ey hiir ki^i; 


elh 


deki bu lUAu luibu 


«fdi 


iV 


di 


>'L* 


hordu. 


■ 






1GII70 



*Hedevi dedi ki: Diin jreteden art an ekmegim, kati£mi ve nufakamdir, 
Bedenimi ktiwetlundirmck i^in o torbayi ta^iyomm.a 



16671 

jl j*jL" tiX* ,jU l/-L jja- wi.1 

jlj ) j+» rjlj* -*>■ (j 1 L Oil 

-Adam: Kopefc nh;in ekmek ve yiyecck vermiyorsiui? dedk Bedevi; 
kadar merhametim yak.' 

16672 

*Yolda parasiz ekmek ele gecniez, La kin goz ya§i bedavadiT, dedi.H 

16673 

•Ywlcii dedi ki: Ey hava He dolu kiiba; toprak ba^na! Demek ki scnce 
bir dillTij ekmek g«i yajjindau daha iyi ha?» 

16674 
»jt£ jT ^j ^J^i- ciit 

H - 

i(io5! ya§i esasen kandan iharetiir, gam ve keder scb^biyle su haliae 
gellr. Oyle (ttinakla berabcr loprakdan mtydana gelen ekmek, beyhllde 
k:m dpkmeye degmez,> 



UO 



-O bedcvi, S^ytatl flW li-HLtkr-k vfmidi Jim haklr bir hale fctirmi^i. 

Bn buiiiniin parfasi, inmik ugufetltk V r huyngi bir ^ydir.» 

Yani bir buUinliii hepii ne ise ciii'fcn d« oyle »lur. AH bir kiiilun * 

zasi all, siifli bir kiillun eczasi da sLsfiidir. Bedeviriin bedrai kendisim- 
nisbetle bir kiil, oradan £ikan goz y's$ ise bir ciiz'dux. 

16676 

-Kendisini, kerem ve ediavet sahibi olan Allah' dan ba;kasma salmsi 
yan kimseye ben kul ve kole oiuyum.» 

*§iiphtsii ki Ajlah mii'minlerm canlarmi ve mailarmi - kendilerliui 
ceti net (vermek) mukaabilinde - sal in atmistir^.* 

Ayet-i keriiutfii inucibince Allah Teala s ban kulJarina mu?tevi ykar, 
onlard™ hayatlarmi ve mallarini satm alir. tjte in^an kendistni satacaksn 
boyfe Erhamiirrahi^in ve Ekramulekramin bit mu§teriye satmaii ki yap- 
tig: ah? veri§te hayr gbrsiin. Yoksa falana kavuk sallayayim ve yallakla^ 
nip suyunca gideyim de bana faydasi dokunsun vehmine du?mek, in sail- 
lik haysiyyetinc ve §erefine indirilmi? en biiyiik darbedir. 

Kendini bu duruma du^urmiyen hakiki insanlardan biri: 



(48) Siilfl Ie»lic : 111, 



14) 



■M 






mi;?: 

"Afjayacak olursii semahr da afffefc iiilcyecek ofart- f.i.i,. 
Yarabbi diy fi fety^ ede*. 'WW **»&> fekkJer, aman 



1607S 



l&i 



cefiin diye immn bunun buzurunda verier* b«tf»»>* - t , - . g 



1C679 






L> jil 



j:jj jj'j-. il? l 



*hiif5ij:*£5r" k " r,ui " ,ak **** **•* 1— * 



Jr Jj* 



16680 



j-^j 05fjj J* 



.i- 



J*»" $jKl jS*ti Jfc*} jjl 

142 






lilt || 

«Scmn meki-m. Me'fcr-I I W« (*nl ot.nu-* n foj* i!e acayip Mr pusu 

Ki: 

16682 

£/> ^^ J-**^ ^ 

«0 pusunim en agagi vasfc ebadiliktir. Oradan ebeti bir suretlc lm*u- 
na yucelir, agian$M 

Kur'an-i Kerimde : 



z-a^ 






« (Musrikicr) hiyieye M p titer. Allah da onJann o hiyiekarl.klnrma 
mukahrle ctdl Allah mekr edeiileri.i (blyleklrliga kar 5 i ceza verenlerln) 
en hayirH*idir«." mealinde bir ayeti kerime vardir. 

Cenab-i Hak r mekir eder mi? Ettigird kendi soyliiyor. Mekr e&nMi 
en Imyirlia oldugunu da kendi haber veriyor. Haiti eder? Bakin nawi 
eder? Aleyhissalat Efendimiiiin risaletle gonderili 5 inin onuucu »f 
nesi icinde idi ki Medine musliitnanlan, ashab-i kirami ve Pty* 
gamtfer Akvhiaselamj beldderine davet eUni^ler ve araiannda bulnnduk- 
Ja Re 3 ul-i Ekremi fthil ve lyalleri gibi muhafaza ve mudafaaya S5z v,t 
mislerdi Bu davete icabeten ashabdan ? ogu kalkip Medineye gitti. Pey- 
tmmbev Efendimiz de ijn-i tlahiyi bekliyordu. Kurey 5 mu^ikieri bumi 
anlaymca millet meclisleri demek olan (Daruimedvc) de toplanddar. 1 1 i 
tie-i seideti gece muhaaara etmeye ve sabahleyin de O'nu eUdurjaeyo kn 
rar verdikr. Gece otunca Sa&dethine-yi Peygamberiyi ku ? attdai'. l>i>m- 
da beklomoye b«|taditar, !ftp bu : bir mekr idi. Bakin Allnh orilara tar* 
nasil bir nu-kirdc Vmliuidu, 



L49] SmiM Al 1 JrtH «" 1 



u:t 



Bir ml^I daha vereyim: Kes&lullah Efendimizin g ec * nejrede EaIt 

ft ra ,n 33 £ T^^t^ "* ****** ***** ™b^ a ! 
SSff" " M ^ harnmed ve ***** Way* ■ gjrselerdi, bu ag bozXX 
SSn S u Wkl*«m n altma bakrms olsalardi Nebiyy-i Ei™fe 

£ ref.k. ,4k, u ? g™ scnra Media, yoJun, tuttular i 5 te bu da mekr i 
begertye mukabele ve galebesi idi. mejsr-i 



U-HLIKEU HigBlR KdTD G £)Z OI,AMAZ ANCAK flM»JJ 

BmiHNA iKMtS, VAStlftl, VARLIKSIZ BIR 
HALE GELMigSE O BA§KA. 

<Ma na* ar *&* haktir , TlkHir . d|ye b . r had . s . ^ vad]r 
Jndan dola yi bir m goruldufu vakitte (Ma^allah) denilerek on un Me~ 
WJ»W liahiyy^ havale edilme.j mMilmnHk icabmdandir. Baz! kim- 

fTZ dtt " Wkn " tel baktlkiar] W-W*« deger. Bids* p,k be- 
gendigi bir f.ncan yahud bardagm kmlnw*, yahut misafir gittikten sonra 
Voeugun hasfetomiMisi gibi seyler hep tecrube edilmjgtir. HkttS ssm saa - 
dtfta (Baal Esed) denilen kabile rfrwfcmn i 5 inde boyle na.argah olanlar 
vardi da Kureyi^IHcr onJardan ga^xp Resul-i Ekreme bakUrmak ve o 
surety nazara ugratmak istemi^rdi. (Nun) suresimn Sort ayeti bu mii- 
luiswbetle nazil olmugtui 

114 









- \ 



"Hakiykat, o kiifredcnltir likri isitdikleri seaman az kaldi SBtii giiile- 
riyle j-jkacnklardj. Haia da (ki:i ve hasedlerinden) «O n mullaka bir mec- 
nundur" dijorliiT, Halbiiki o (Kuran but-L'in} yleralcr i^m frrsabz-i) ftcrcf- 
ttn ba^kn (bir gey) dugildir 511 .- 

*Ey muhalab (ilan magrvir kjnisc, kendindcki tiivus knnadma bakma 
dn ayaklarma dikkat et ki kcilii giist sarin pusii kurmasui,» 

Yani kendi k&ridine liazarin dogroesiis. 

Tavus kugunun kanatlan ve kuyrugu gayet suslii bulunmakla beia- 
ber ayaklan ^ipkk ve sair yerlerine nisbetle girkindir, HatU halk araau^ 
da bir soz vardir: Tavus, sair tar^ftarina bakar da gururlanir ve kabarit- 
mif, fakat ayaklanni gorunce hayifiamr Vft haykirirmi?, deTler. 

Hazret-i Mevlana da b'jyuruyor ki: S*8B de siis sayilabilecek bail jey- 
ler var, Onlara bakip irtagrur oluyorsun. Fakat tavusun ayaklan gibi ku- 
surlanm ve ayiplarmi g^T'iniiyorsun. Sakin ki: 

1GGB4 

-Kotii gbzlerin tesiriyl* koca bir dag ytrinden oyuar. Kur'an-I Ke- 
rimdeki (yiizlikuiiekc) ayeiini oku da buuu anla.» 

Bira^ evvel Kikredilen ayot-i kerimeya isarettir. 



(ja,i sard Kikni Ji>*a, 

P : 1ft 



ur> 



1 G685 
u i>a£ gibi kiivi <j\zin H aZ rpi-i Ahmed AfeYMecWb.. 



igssg 






buyurdu.H 



saniiiiyttruin, 



1GGS7 



J JTJJ 



J-^ (■*-*- j jS - 



^53aiw3i o l ss 1 s saar* M,u gs — •* 



I6CS8 

ISe Sun den 
aamca avian ir, erir gid**di- 



*fer o n „ ar ^ C11 timsc SLn(Jen |)a?kfl bidi . ^^^^ & ^ ^ ^ 



nn ^i tafefaritn maaun kaldm ' ^ mUC,bmc * Se " D «* 



(?l) Surci MaiJe: *7. 



in; 



(AZ KAUH Kl ItAl'lH m/|.|-l(l\|.| MM Villi; 

[iVHi KlU I-KU ItlMi \\i I I KlMHUlsIMN TKIISiUJ 

tflttfO 

j' r^i •'■';': < l • ' >-•■ 

«Ya Rcsuhillali; mU;rlkk-riii Jm-< lisindf Inui klil»&L>ler var ki nkluilia 
kits una hakjp yvre. diisiiiiirU-r, On limn hflki^initnrt JtUkretnig aistamn kel- 
lesi yarilir da o arslan inltr.* 

18(100 

• Deveyc rjliin] gibi bir nazar cder, arknsindan da kolesini gonderir T » 
Ve: 

H3A91 

^ ^1 ^ o. }^ £ 

«GH, o devttiiti iq yagindan satin al Her, K5Ie deveyi vol da du^mttf 
Iforur.e 

1G692 

•rKofnaaMa atlu yari§ edett dev& de hastatntimi^ ve basi kesilmi^ ttlft" 
Tnk yatmaktadir.» 



lfJti'Jlt 



.5^ 



r;j a -^ .^ 



r : 



«Hascd vc naiar defines i fclu^t viiki olsayrfj sijphesiz seyr Vf dtvriiii 
df^i^lirirdi.- 

117 



mm 

-Bir nehii kenarma k U r«lmu 5 dolap ^ydandadir. G™ <Wre R sinun 

v e S g£3s£ de|e * k3m5eIedn ^ ertadew ** ** — « ** 

a*Jj.j 4^f V tj j, ^. 

m,hvS/ BZiiQ 1ISC1 W SUldhr kl naifl " ^ ■"*■ < esir " ,L e * tr v * 
kW^e de husn-i nazar erbabmdar. diia almalidir 

16696 

k^l ^ r3 ^- -^ Llldir ' HU ** 1 ™ r da «"""«*taidlr. Kotb g 5z fce 
kahr ve Janet mahsiiludiir.* 

Oft^MTiSS 1 R , i "!?" 1 '" 1 ll8hiW ctatal » a =" *«* Ista «W .,.- 



Hllllil 



sy- 



1GG97 



«#* y^K ^j^** j-, ^^j 



^i^asLstsjr* 1 °" w ' itin *** p ~" 



niliiinl iii-llt rhlilh. iHilnrin xiiidi ise kiitii yuxHI 



■ Zira pevgam(>i*Hwi 
diir, kuhir neticcsidir.p 

Hazre;-i Mevlana bundau aonra Oftki bnbsi 4 riimilyor. Win da bulunan 

kaz sifati yani Jew Lie, tavus sifati yanl klblr ve yururun beyamna jjiiru 

ederek diyor ki: 



lecgy 

■2& t \& #J C-L^\ -iaJ ^j 1 " 

*Kazm hirsi birdir, fakat kibir t* gurur elli kat fazladir, Mesela, $eh* 
vet hirst bir yilan ise mevki hirs ve (jururu cjderhadir,™ 



1G700 



^yj c»JW 



•^ijr- j 



£_;.). C_l)-^ ji»*^ 






tir.# 



»Kaz hirsi, bogs* ve tenasiiJ ^ehvetidir, Fakat mtvki vc ba^oJitui bir- 
stndfl bu sebvetlerin tam yirmi tanesi toplanmi^tir,- 

gehvett Nefsin bir jeyi i stems si dir. Bu istek tiirlii tiirlu alur, Kimi 
bo^azina, kimi bagka bir yerine dii^kiindur, Onlari doyurmak i?in didinir. 
Kiroi ise bir mevki sahibi olmaya goi diker. Gece gundtiz onu erod edi- 
nit. Emeline varabilmek i^in, ne yapilmak degil, ne yapmamak lazim ge- 
lirse yapar. 

§ayed taptigi mevkiden ayrikcak olursa una lekrav kavut^tbilmck 
i^in tiirlu tiirlu, hatta bazan memleket ve menfeat hilifma harekettere 
kalkar, Yakjn £;jmanlarda Suriycde ka^ tane hiikumet degi^ti. Tahtraval- 
li oynar gibi eumhurreisJeririiri biri indi, biri blndi, sonra binen de ilidi- 
rildi. l^tebu inip binetileri indirip bindiren pe>', micak mevki hirsi ve man- 
sib gururuylft Uhukkiim arzusy idi. -Mai yilan ultiicllr? Mimsib ise nudum 
^ok in vim tin ■ li i bb hodti rivayet i>dilmi|tir 






110 



IH70I 



r~ 






«ibi^n^ "l mCV ^r bi1 "' ° '"" kid * ****** ad eta firavun 



16702 
-Adomin zeliesi karmnda,, v. tcaasfili , e hvetmdc„ idi fctfWn. 

SwSjF* olmasi ise mevki h,ca ***«* kibr *~s; 

HptiM ft*Vta ttJJcri: Yonder $*{, v a kJ asmiism d.n b,[e 
mnedrittftl a^ac. y#Ufr& v* **» msyvesbden ww* idi Buna d, 
^t"' ^ te ' Vik eCme3ind ^ ^^nm I? ti. Fakat sonra M an gcz 

V At! f k ^V Yarabb ■ kendfm ^ ^ raettiki ^ ^*™« it.raf £ 

V e Allah m rahmct we magf ire tine mazhar oidu. 

Seytaa is*, kmdisiM* ate,ten, Ademin toprakum yoraUlm.s oldu.u- 

£ : n T;,f T AIidir ' topr * k "*«*' Ali **• ****« «t 

« *Cde stmed, i §te mcvkIin verdigl kibir ^ ^ .^ ^ 
Krir ve insanlxjttari Seytan'Iiga du 5 uriir. 



16703 

tevbe etitteji kibrine yediiemcdL* 
1.10 



J5e 



10T0I 

.■ | b . .-, / • • | 

*eegaz.*# Miiasul Iuim itn hirudin. Kulul vkl hirw olmadiksa, i»i,i 

Hshotlt ^tii.ik kaltr.it 

»E£er bu muvki hirsiiun kukunii vo dalini soyleyecck oInrs;iin, ki 
;.;t'.l;;i did lazimdir.* 

16706 

•rArablnr, mcr'ada utlayan hayvana degil, az^in ata ^tjtan derlcr.» 

16707 

«§eytanlik, liigatle bas (jckme, bas olnia hirsi mauasinadir ki bu .'iifut 
lanetc miistcbak olmu§iur.» 



1(5708 

•Softa t'liiilindn ycmok >iyccek yuilum' kis) oliimbilh. Fiikal rlyii- 
Ml M'%'iJa>iruki nhtii iUi ki^i diinyaya Hi^annu- 

IM 



ni7ii;> 



n.vn 






1 1 



- tC t* 



<^f >jal ;i , ,jl 



"G'nlardaii birk differinm Dunya'da bulunmasmi istemez. hatta mtiU 
ke i ? hrak etmesiji dij<?, babasmi bile oldiirhr.- 

mxa&f Eisani hiikumdarJarindan Husrev Perviz vardir. Bu herif, 
Hazrot-i Peygamberin kendine gonderdigr bir mektubu y.rtmak kiistah- 
ligmda bulunmustu. Sebebi de: Arab usfil-i kitabeti veghile evvela mek- 
ubu gonderenEn, sonra gtoderilenin, yam «§u mcktup Muhammed Resu- 
ullah tarafmdan b amn biiyulu Kisraya. diye ya^Jnug olmasindan idi. 
Husrev, arab tabiriyle Kisra, mektubun mea'ini anlaywca; -O kirn oluyor 
ki admi nam-, ^ha^eme takdim ediyor?, diye hiddetlenmi^ name-i Risa- 
Jeti y.rtmak edebsisligirii gostermigti. Bunu haber alan Risalet-penah 
ifendinu* -Benim mcktubumu yirfiigj gibi Allah da omui miilkimii par- 
falasin. dive alehinde duS tuyurdu. Dua-yi Nebevi tesirivle sor > SasSni 
hukumdarinm, Razret-i Osmyrmi devr-i hilafetinde Belhde bir degirmen- 
ci tar&ftndan oldiirulmesi Ue SasSni devieti miinkam oldu Husrev per* 
viz, kustahlikta Kame-j Saadeti yirtmakla da talmarm§ti. Resuluilahm 
tutulup kendisine gdnderilmesini Yemendeki tfalisine yazmis o da Me- 
dmeye iki ki 5 i ^duderip, Kisra nezdine gitmesini Aieyhissalat Efendimi- 
ze tavsiy* elraigti. Bu haberi getiren memurlara SallalEahii Alevhi Vesel- 
tem Hazxetieri bVafij* S Syfeyi« ki Kisriiy,, ^l» bu gore iildurmu, ve ve- 
nue gcpniftir. Imana gelsin ve tarafimdan Yemen vilisi ol slin , buyurdu 
tfemiirlar, ihfaar-i Nebeviyi vdiye soylediler. Bir kac gun sonra Kisrfi'nm 
oglu tarafmdan bir ferman geldi ki. babasimn oldiigunu, kendisinin tab- 
ta gectigmi bi!diriyor ve Medinedeki zata dokunulmamasiru emrediyordu 
Bimun uzertne vali He maiyeiindeki mwnurlar musluman aldular tste 
KisrawB girviye isimli oglu f mustakH hukiimdar olabllmek i?in Dimvada 
banasimn bulunmasmi fazla gormus ve onu oldbirrau§tu. 



16710 

-Satlanat kisird«r denildiKmi i 5 itmi^mdir. Iliikiimdarkk tulibi, htum 
ve iikrabaiigi kutctmi^tir.» 



•- 

.Evet. mUik v, nH M .i K-„!n. $«W. ^-»" « ^» t "" ° ,mLlZ 
Haiti ates= benwr ki nr>i- dduntsn vnkar- 

Styh Attar (Kuddi S , sirruhu) dex id: .PacU^ha yafanhk y.kic: ,te 5 
gjbidir! Kotiilerle iilfet edi 5 helaki mucib olur.» 

16712 

,Ate ?J her neyi bulur,. yakar, yok eder: hi S bir ? .y bulama.sa ke«- 
di kendini yer, kiil eder.» 

16713 

♦Ey muhatab, sen de hi? ol da o suretle m»» di^lerinden kurtnl, O 
k»ti yiirtklidcti merhametl a/ um.- 

167A4 

,Ht« oJuhl:, br S gibi kati ve merhamctsia kaibktden kor^a. Her * 
bah (imiilak yokluk)dan dcrs at" 

..Fakr ve fena meri e besinde bulu^au ne bir seye malik nede kimseye 
m .mluk olur. denmi 5 ar. YanL n, mall vard.r, ne ^^ f™* ^ 
Mali olsa bile o malm, kalbinde yeri ve na^rmda deger! yokWi. I§te bu 
fakr halinden her sabab der, ahr ve ald.gm dersi tatbik edersen ^ 
den korkun olm.z. .iflas etmi 5 (flu, AUah'm emanetmded.r, tam b,r cm- 
nivet ^indedir- diye bir ^ vardir. Boyle bir kim.emn , a lmacak ve all- 
nacak bir 5 evi yoktur ki artik hir.i.dan ve zalimd.n korkusu bvdunsu,^ 

Fakir bi'r l*k!^i, bir kervana katjlmj? yaya olarak g.diyormn?. Bn 

153 



b^azda kaq.lanna nk.m hayrfudtar, kafiley. durdurmu,, yokulan sov- 
miij , sira bekta#yt geljnce, al«fcak bir 5 cyi qlmad^m, gorcn haydud de- 

fbl. d.yo ram kogmuj. O da bir ague aitma oturrrms. cubugurui cckistirme- 
ye bagiami;. Soy u I an lard an bind bektasniirt bu haline kizmis: 

- Be herif; ne riuygusu;; bir adamsin. Soyuh:i bu kadar yolcu fcari 
agladigi halde sen keyf ediyorsun! diye cikigmi;. Bektasi de: 

- Yahu; birak da biitiin omriimce suren ztigurtlilgiin bir kac dakika 
zevkini cikarayimi cevabim vermis. 



tens 



4?*Mjj <*U> c«**J) o~* 



Jb « J 



ju 



-i jj 



^ 



"Uluhiyyet, Hak Siihlumchu ve Tealanin ridasidir. Her kirn <mu giv- 
meye kalki^irsa kendjshie vebal oiur.u 

EsMd™ ftvab elbisesi (rida) ve (izar) namiyle M par^a bezden iba- 
retti, Izar: Paternal gibi bele kusarulir. Rida da: Silecek gibi omuza ati- 
Iirdi. Cenab-i Hak, rfkU ceJilesinden olan (Kibhya) de fAzametJL rida 
de izar, t C5 bih ederek bir hadis-i kudside: .Biiydkliik b«nim ridain, aza- 
met de lzarimdir* buy^rmujtur. 

Her ktm o izar ile d ridayi giyinmeyo kalkar v e bir takirrt zaif ve aciz 
kimseye kargi kibir ve mirje t satarsa Aliah'm sifolma or-tak cikmis ulur 
fa hadism alt tarafmda: -Her klm cnlardan biimd* benimie mft^aja 
Vkars* onu Cehenncm St^ine atanm.» tehdidi var-dir. 

16716 



j* I* jl c— ji lilj 1 ^L" 



JJJ J;b j^ 



a*. v* ji ^h 



«T« Altah'Wtr, feta aid alan kftittepdti, haddifti tecavik cylevenin 
i'ay JiaJine." 

Malumya, eski nukumdanar bigiarnia t«c giyerk*i bendeleri de hiz- 
rnet fisnasmda hellerine kemer bagiarlardi. 

Hazrct-i Meviana diyor kir 

Allah ZuLcelal. Malik'iil-iriiilfc oldugu I&l Kibriya tact O'nimdur Biz 
lb ' U " Lm kullan 0«lundu^umuz icin bize yakisa;n da kemerdir Bina- 
etiftleyh baddimfci tecaviiz etmem&li, kemeri taca tebdil etmeye kalk^- 
mamaiiyiz. ^u EM Diinya'da han^i hiikiirrtdar vardir ki tahtma i^tirak 

151 



etmeve kBlkifim Wi k.i-l , , 1 —vini n^np da d^ 

kurtaramae, 



n.'n. 



. . I 






^Ju. jit ' I ' 

*S*t,4eki o tavus k^tnadi - yani *ud. mUlk, mim*ib v? ^tifux giW ^.v- 
k>r - wnia i^m bir imtihaodtt. Bima kapiUm im AH*R« ^ rik b1niaJ;i 
o,um gibi, noksan sifatkiidan nitineizeh Qldufima davaya kylk^irsin... 



« B iR HAKlMiN, GtZEL RANADLARIM ^ AGAS Sj A ^f^ 
AT^' VE KENDisiNi KEL VE CtRK]X HUl UU W**W™ 
KI2SURC GfiRtJP HAYltETLE: {KLXDJNE AC1MHOR DfUSUJ > 
DtYE SOKMASL 'lAVt'SVN DA: (AC1VOEVM AMSA, ^f^J^ 
TAX RANADDAN AZIZDJR, RANAD iSE CAN1M1N Dl ^MANIDlh) 

DlVE CEVAF VEinlEStn' 



16718 

«Bir tavus, kirda kan^idlar.m yoluyordu. Bir hakim de or^ida d«- 
la§maya gitmiftt* 

1G719 
^ ^^ W> ^ 

^V^. ft» i5*2i! i- ;j J . 

«Hak)m ds(B ki: *> Lavus; biiyle jftbelid kanadlana. anmuksmn 
kokiindcii im>il ytibiyoirsuii?" 






10720 



JU j. i L" o*_i. 



mush 



«Bu siisii koparip famura atmaya gimlu,, nasM tar, oI U y or?Jt 

1G721 

■Wf L*" i— i*^±i jjjPjiS jUiiL 
.Semi, kwwd tularin am ^ makbui oldugu ifr baf,z| ilr 8 t«™*0 



16722 



T 

-Haik, havaWnak, serinlemek i ? in ^ n \a kanadindan v e Jp 



aze yapar- 



16723 
km, oldugunu Mlmijor imisiui?. naKKasmm 






«Ne kadar oaili vi> nil ion In vnrdn U »INUImI w»s, e«"ah o)ur. ^ok 
nai. bir koltjji padi^ibm uuyumlrn <lir.ui in - 

16720 

-Vakia nazljmmak, onu >apana §ckerden daha tatli gelir. Lakin tt je* 
keri az fignc - jA B»tanmayt aTa si fa yap - ki yuz tiirlii ttblikesi Vir- 
dir.» 

16727 

«Niyai yolu, einin bir yoldur. Sen uazi birak da tiiyaz yoiuna sQliik 
et,» 

16728 

-Nice nazhmanLar vardir ki kol kanat £irpar ama nihayei c, naz, onuii 
if in vebal otur,* 

§eytaii gitai ki Cenab-i Hakk'a nazlanrrmk isteyerek HaKfet'ullah olmi 
Adern'e secde etmedi. S|te o nazlanma onuii i^in uzim bir vebal oldu da 

lanet-i iiahiyyeye ugradi. 



16724 


16729 




up*** tfjjij J U jj/L 


iiAjlj* i/^j* j^ 




4 j-\- J t^j^J- flil 4rfli 


pj>)^ ^j*-^* t/j5J fj 




-Y«ksa biliyorsun da nazlanmak L^„ m i o siisteri yoIuym' Sll n?. 
156 


-Nawn fUmlltJri nuni bir fahata yUkidtup ilti oijuh giili 
uritlr, nutbvfd^r,* 


kurkuhu viii 


I 1 




1ST 



Hil.lt) 



on dSir'-V "'J Tt ^' V,flatlr Ve hakir * Lbi •****• d <= *"*.» ay.,, 
on dordu g,b, parlak bh btiln getirir^ 



16731 



^V <>'^ «*J *J^} Of? 



4% »jU^I ci5 SJ ^* 4^ 

«>lad E mki 6'liiJ™ did pkiyor. O halde, blcn hak?kati hulur,. 

mize hitaberj buyu- 



Sure-i AM tmran'da Habib-i Kecib-i il&hi Efendi 
fulJTutftur ki 



* {Habibimj de ki; -Ej miilkUn Sa hibi Allah. 5en mulkii kin, e <&*«*&, 
jn- «■"». -W ttmde. dile rstn ^ ., lrtin . Kimi di[cr , er , , ^ 
k*W ,telt i; kin,i dUerse* o„u a^art-ram. Hayr, yal.,* 2£ olm' 
'J.'dir, i?uphcsji ki sen her $eye hakkiyfc kaadirsii.a.» 

Tefeir-i Besair'cfe nakledilmis ki: Sultan Mahmut Gaznevi SQmnat 
^jWfethe gid^n Gazneli ( Em ir Mukri)nin zaviye^e ^m s k 

inn E t n,r-i Mukri den (lui^O. men lesaii ve Hfeillfi m.nlo™) nazm-i ke 
I tminid teftidnl rica etmi§. * ' m - Ke 

v ukc. fib, be 5 bin fersahbk rnamur vilayeti, vu* bin SL lvar;lik bfr ordL 

hlli ; ,l!m ^ etl bir *****, *!>* St* bir pUw^ ** b ir k^ 
■-inlnu, faknm ikamctgahai, gebrir ve o mulkun «S« iein -dua iZ 
it SO nra bankn M ibi yan oplak v e y*kn ayak bir filkIre j*^ n 
»der ve Otiu hurriyet sedirinde oturtur> 



* <lt Slim A!-i rmraii : :ft. 



l.'.H 



Ayt'tm all Ln.ilii ■! i tuiyut Itlll) ill ki 






^ > i^>. ^ ! " -- j - y- v t< -^ - v \ \ * ^ * - u^ 

" v — " * V 

oGeteyi giiiidUziin i^int koyarsin, siiiidvixii gec^ye sokarsin, Oliidcii 
diri ^ikanrsm, diriden o'lii qikarirsm. Sen kimi diierscn ona sayisiy. nzk 
verirsin^^.» 

Bu ayctteki (Hayy) ve (Meyyit) kelimeleri tiirlu tudu tefsir edilmi^- 
tir, «Nutie ve yumurU gibi sui'eten can si z gorufteii ^eylerden §o$uk ve 
piliCs insati ve tavuk gibi canli mabluklardan nutfe vc yutnurta gjkatifsm* 
diyenler oldugu gibi. ^lasik ve kiiirden mii'min ve salih, keza mu'min ve 
salihden Msik ve kafir evlad dogurursun,> lefsirini edeliler de olmustur. 

HazreM Mevlaiia da (irspyyit) i nsi'is Ue (hayy) i de tuh ile te'vfl edi- 
yor.ve her kirn in neisi mevt-i ihiiyarS ile oliirte cm dan diri ve kimil bir 
ruh zubnr eder diyor. 

16732 

^^-\-* Ojj? * j ^ • j '3j ij^ 
-c' ^y 5"^ tjj- »4?j ^ 

"Mademki Allah, diridcii olii fikanyor. dilcrfigi lakdirde sen in din 
olati rub un dan blii tu'fsiiii ^ikanr ve tmu iilcliiriir,» 

16733 

jj/r 6ijg 'j^ oc) *^i 

<Ey salik, sen tabii uievt ile blraeden ewe] kendi ihtiyarinlii b'l ki 
Hayyu's-saiiifd eilail AUahii Eli ad h bu oliiden bir diri cikavsin." 



(5^1 Siiritt Al i lnir;m : 27. 



159 






1W734 

«Ki$ olursan bahann g?II$ini, gece oJursan giindfizij]] olu^unu ken din - 
de mti$ahede cdersin.» 



16735 



u 1 u Xj, a 






«0 kanatlan yolma W bir daha yerine yapijmar. Ey gtizel yiizJii, 
tem edtrek cehren: tirmalitma,* 



MPS! MUTMAiN'NLNtN NYMH.I U II Ml/I It. I Mill TAK1M 
iHSl'NCELEKLE BULAN1H MilklM. AYNANIN (1/KKlNH Bill 
VA/I YA7SAN, YAHDT NAKIS VAPIAN l)A ItlNHA TKMlZLESEN 
It YAZ1X1N VE N ARSIS AY NAN IN IAT1IINDA KHRKl KAL1R 



10738 

J^-k^ cJ*J lS^-^' f^j 
"Uedende nufs-i miitmainnenin yiizii, diisunci- tirnaklatiyle yaraly- 



III ;i- 



16736 
-Ku ? luk glinesine bcnziyeii giizelim yiizii yirtmak yanh§ bir i 5 tir> 



iSS*" 1 



nifca 



Yam : -mz in Sam giiiei bir subtle yaratt,k^* jltifatina mazhar ol- 

mugsun. Manevi ziynetlerin itibariyle tavus ku 5 u«a benzersin. Ai»ll-i fa* 
sen™ vc sifat-i maneviyen demek oian o ziynetlen, yiini taat ve ibadati 
kopanp atma ve S ehreni fcendi elinle tirmalama. O eefai*, hakikatte sabah 
gune^ gibidir ki onu tlrmalamak, yani terk-i iha'det ve kesb-i ma-iiyetle 
yuzumm suyunu dokmek biiyuk bir hatadir. 

16737 

■Boyle bir yanagi in malamak, kiifran-j nimettir. Ay bile onun ayrili- 
fjindan aglamaktadir.. 



(54) SOrei Tin j 4. 



Tfid 



16739 

-Kotii fikri, zehirii t trunk gibi bik Bu ttroak derinle^tikce can yiiaiitiii 
brtnalar,* 

Koca kannm birine: 

— Allah ka^ hinedir? diye sormu^lar. 

— Birdir, cevabmi vermig. 

— Nerden biliyorsuii? sualinde bulunmujlar. 

— Bizim koyde iki muhtar ,var r Bir i§te ittifak edemiyorlar. Biittin 
Wmieri hirla, giirle ge^iyor. Oniui i^in koy de viranhktan kurtuJamiyor, 
Mj^rr Allah, birden fazla olsaych butiin Diinya bizim kbye donerdi, cevii- 
I'ini vtrmij. 

Hadia-i §erifter *Diiit meseklerdt koca karilar gibi itikad cdliti?-* bu- 

nirnlraujtur. 

Derinlere dalmak fayda vermedi^i gibi bir&kis kalbi bulandinr. ta- 
li in da bu kadar itikads mciihebler vbt. Bunlann ^ngalmasi, *AUah birdir, 
piygamber haktir ve sadiktir> diyen alimlerin boy It ayn ayri mezhebler 
kiirmakri, dmi mest*li'l**rd*i derinlere dahp da cikanuiir-iktan iltri y/A- 
migtir, 



K : U 



Mil 






malar. Garibdlr ki Myfe ukalaLkr d. hT m , utaa "™ tan yiiziinli bj 






^lyla ijar et buyurunea ay in J& f ki ^ JfJ* 2**** ^^ P ^ 

gozl.rimizi bsglaft da £e EHlL^*"**. ** ^^ Sihirba * 

ninda bu lu ndular. MQteaddid sahabJnTn ttvfv^etl f^' ifa *^ 
yukandaki a yet naziJ oldu. Tevatiir dpr^I V J S mueize "** rine 

1^: ,A y K iy a™tte ju pj^ggfl* ^^^^ Wfa-i baa" 
mas, Abirettekj tahakk ukuri JSSSTl£u5! ^ ° !dU> bu >' urt ' ! - ' 

v JEXffi T^^^VT^ ***** *»* 

kofay lulm^t,. Siz de o nu t ak ^ "« £h ?_ , " k,n,n "- £*** All* rm« 



(35/ Siirei i£n"am : KH. 
fSfi) SilreJ Kamtr; I, 



Hszfet-i Mevi&xii, bulla* d 

10740 



, i M ■ I i '. ■ . I 



^j k,V ^ J j 



isa 



. ■ 

"Alim p^uwi) Wr kimsc. mU^fell dUftl " <i"'""' L IsIl ^ Fukat l)l1 ' 

i„lft^ altitt bir kaba abtes hu^niiiya bW»A» 

B^adaki altm kaptan maksad: Ak.L hadrt'tcn munid d^: Djne taal- 
I < ctmeyen bilgilerdir. O mim gedncn suhjs, bir mwlry.i haltedebrtmek 

. jn gayr-i dinl ve manhk gibi bilgile^ dalar h o VftSlta tie mi^kulunu bal- 
I 1 me ye u^ra^ir. 

16741 

^Ey kin sornina varan diigbmii ^^iilmiis - yiml **&*&!$* mcseleyi 
ludkdilmi? - farzct. Bu du^m ba ? kcseve vurulm^ kuvvctli ve ^ulm« 
hir diipiinKliir* 

Yani bir ke^ bulmu § suii s ustiine bir kor dugiim yapiltuis. EHerink, 
dislerinle ^li^a, ^abalaya dugumu a^yosun. Fakat i^i bo^ibosf 

16741 

■Pii&ibnler 68*m**te ve mc^le hftttetW«We sen ustad ve pir «lmus- 
san. Bir kav Hiigiim daha halledivcr de lmlkin takdirini ka^an.- 

16743 

-Asil yj«Ai*«k bb dlifeUm «Tdtr ki boftawmiJidn ti^mp k a ,lm,*tir. 

143 






K Baadcti ^"ll.V.Vf lluizliai-i inisin?. * ' 



16744 
*S*?r Sdcm isen bu )nQ s kiiiii ballet- -fer aj™ „„* ,- , 



16745 

**> *i SST ' *" tirit * derlet ' fste (H ^™-' 

Kvrt, ke„di de™™; Ml ki „„ u bitak SX m ^™d ir . 



* £EK3C c£ir — ■* — *- 



16746 




*44 



,-,.^,, nun Kin 

WhinNi^, hududu, nihgyfti Q j 



may an bir ale* 



11WJ7 
Cij £ ) — * J* j 



f zij-*\ *J 



.Ey manttkci; ommn nmlmiftl *■* »™™ 
mad* hayaUn, duydugun jeykrlo ge^P «>«!.- 

„.„* NaMvdeki mubteda, ^ *» «*g* h ^ to 

^uktur, ded^imizde hava „**&, »**, nmhmul <ft* 

16748 

.Y aP .«, **k P*. **««• *-**« ikUtW ""^ ""*'""' 

KHuUHiuto ayni veya nUan zikredllmeyct. 



ett in. 



I 



Mantikta kiyas-i iktiraiw 

kaziyyedir. 

hud aksi zikrediJmemistir. 

16749 

J* ^4 *- '$}* J 1 

KFilo^oi, di.v^md a deimeri a^«r. Halbukl Hakkm im 
onun aksiiie delUlere bakmaT! bile.- 

mur yagar. birden otlar biter, otlan &£*** 3ZZ££Zli* **» 

Ud J ku vv t ba,do lrr ^^^^^ 

Ur,ftl St ^ d^r So ^1 b, iU.tl.ri (OfiilttU^ h.lde s6- 



IG75G 

-Bu, yam soft; ddildui ve hleaptotl ka^ar, dclaki ediirtiiu pe|Iii« 
$i'r, ha§xni yakasma £ekcr.» 

Cenab-i Hakkin varligim ve birligini akli doliJler ile isbata rahamj 
mediate, yarJ A Hah 'a kat|3 hicab teskil ed/ r. 

GaHba uiemadan FahrQddin Kazi ile &eyb Kocmuddin Kiibra si-asm- 
dii |oyIe bir muhsvere g^mis. 



Fahreddin 
c-ds-biliriir.. 



Allah 'm varbfhm ve birligmi yiiz bu kadar debl ile ist 



Necmfeddia — Demekki Aliah'in vsrhgmda ve biriiginde o kadar si 

hcij VST: 

Ufeoiamn cogu. (eserjden fMiiessir) e intikal sQrctiyle: «I% bi: : . 
gormedirq ki sonra onda Allah'm kudretmi gormu 5 olmayim.. demi S JiJ 
Arffierm pek cogu ise (Mu*asir}den (eser)e Uitikal suretiyle: «Hie btr 
Sey gormedim ki or.dan eyvel ondaki Kudret-i ilabiyycyj mi^ahede pt- 
mis Dim a vim* hakikatinj soylemiflssrdip, 

Onuti i$tn aljmler, kitap kanstirmakla me§gul oldukkn halde, 6r:f. 
Icr, basks nm yakalanna fekerler, miirlkabe ile ijtigal ederter. Ve' ka!b« 
leri'ms liyih olaeak ilhamdan feyz ahi'lar. 



1G751 



a-*ij1 JlL \j ji jUj^T 



ij^ 



1 jW> > 



J UJ 



-Filozofii gore duman al^e dtlxldir a ma, blice ditTnansi* cjlarak o ale- 
xin yamnda olmak hogtijr.» 

Hiikcma: Goriilen duman, ^ikligi yerde ate? olduguna delildjr, derlui 
Buiiunia da eserden ciiiesske intikal ederler. Fakat bunda yamlmak ihti- 

malt de vardir. Ilkbaharda ba*an kwlarda ve bahcelerdeki rutubet, gun?! 
sin tesiriyle bubarlamr ve duman tjikiyor gibi goriinur. Halbuki oralan 
a lea degiJ, atej bocegi bile yoktur. Yangm kulesindeki nobetci, ticei 
olursa bu dumani yangin zsnneder. Mefhur bir fikra vardir. 

Eski hekimlerden biri bir hastaya sagribp da mutiyeri? edince; 



- Hastaya $unu !?«*Tnrtp ,,,, ril|l 

_ Ollum; bun, kM-fim-l Jf^H, ' DrAdak i ^prun- 

Ul den ha^anm ne y^! 9 oldu^unu ■■ ^.^^ 

BlT ae fa UUm ej^J^JSi law,-* diUn, bakn,, K, 

_ Boyle bast.ya e^k ycd^inr mi. y &J: 

._ ^ yedirmedimz de ^™Si ^- boyic gulu»<: 
, t r ^ SSi2S»W ede^, ^B,ze ^. d— 

iG7r,2 
p *stS£'au-» *» «^' -»«*■* ^ stMK " t; 



* i ^ 



zim kalbimizde bir i 5 tiy*k ^ 5 i p.itat.yoi. 

16753 



(S7I S0r<;i Kill ! \% 



167 



16C 






16754 



Jj 



i/j: 4*j 



U& J^j: 






167 



o,> 



JU 



'1 O^J j*^ J^ 

sw Cardan sakmarak miicahedede bulunmug ol- 



yjL.. 



1675(5 



cfcgft firadlik c^p. dU#m *" fan k W b ' r '^ -akUmnak, mucihidlik 

m 




II17..-J 



jUj Lj-*" ' > J J 



\. 



i/ */lr* 






«AkIim basma topla da fcmdlni bMim itm*. U-Uuflm* ^ KM « 
ismtt jtiivete me rh undue*- 

Yam ismet ve iffet, gbwt ve kttWflt varkeri olur. Yoksa seksenkk bir 
ihtiyarm gehvetten perhiii Ittetotai degil, aczinden ilen gehr. 

Malum ya her 5 eyin if rati da. tefrtti & yers&dir. Kadis-i frtUU buyu- 
rulm^ur Id: -Her *eyin or*» hayirhd... Kuvve-1 jab^^dh ***■ 
na ( S ehv«0, tefritins (hunuM) denillr. Bunun Ikiai de mezmumdur. Oi- 
taa iffettir kk nefiti* o hissin bulunmasiyle beraber nehyedilen seylerden 
sakinilmasidir. i§te makbui olan da budur, 

16758 

m 

«Heva « h«v e5 olmasaydi, ondjin nehiy de miimkiin olmazdi. Nas.l 
ki oliileTe kar^i gaza ednmci> 

16759 

*Cenab-t Hak: (Fukaraj'a nafaka vtriaiz) bu>uniiu 5 tur. Su halde ka- 
7anm a ya bak. Ztea dinde eskiden ka«mdi|iii bir^y ulmadiM, harcaya- 
niaz5isi kj.,.t 

16760 



y (> 






.Hak Sttbhittohu her nc kudar rautlak - ytttl bl( bir kay,d tie Hjukoy 
ycd #lmak«*m (yokiullan doyurun) onutai VitdlyM dl B«l oaai (Ka*a- 
niii itii WOrt mluullari doyurun) diye MlU,i 



nt» 



Kuran-i Kerimdtki inf&fc em.fi (fliuttftkj vc (mufc.jyy.Hi) olmak % 



tT IkiUit". 



> s^" - 



> *? 



A„ 



•> x \ ij# M; i ^So tjLjtf 



"Allah yoliuida mf a k ediniz^* emr-i celili nutlaktir. 



■>(* 




V^J J^I^j 



"Size rink olarak verdigimi* $eyl*tde« -iili ve a$ikqr olarak Lnfak 
ediniz®. reman.-! Tlahiyyesi mukayyeddir. 

Hazret-i Mevlaninm (Enfigu) emrini -Kazanm, soma infak e diniz» 

diye tefsir etme-si o infaki mukayyed gorduSundendir. Oyte ya oalmp 
kazanmayar. ve verecek bir 5 eyi bulunmayan nasil ve ne verebilir? ' 

(Atiizzekah) emrinde oidugu gibi bundy da .jalLsmaya vs heialinden 
kasanmaya tegvife vardir, feriti Ekrem Salhllghu Ale y hi Vesellem de: 

«Cali§ip kqzanan Allahm sevgijisidir- buyurmu|. hatifl" bir defa fr*. 

raM Hatict narmna ticket icsn Sunye'deki Busra rnevkiine mal gotmup 
satrnig, neticede Aleyhisselat Efendiinize tfcfeet olarak bes deve aasoius- 

cii. * s 

Evet, ticket yapari, AJlah'in sevgilisidir. Fakat a ticaretin me§rfi ve 
helal olmasi gartj i!e. Kulublerue kumar nynamak, meyhanede, batia bak- 
m dilkkaiHannda musfciral satmak ve umnmhane tsletmek suretiyle ka- 
zaiufea para helal olnmyacag* gibi o halti edeitiw de Allah 'in sevgilisi ot- 
mazlar. Keza kilosMinu otu* kurusa aldigi bir seyi yiiz otua kurusa Mail 
d;j bovledir. 



10761 

J J J* J y &yT J.I? ^ j 

■Nasil ki Malik'ul.iuulk Cisnab i Hak: (Isbiru) yluti (Subredlmz) bu- 
yurdn. Bir islek olmuli ki on dan ytiz c,eviresin.» 

iim Sfwci flakarj : twt, ' 
U9> SfQffll fjinr: 25, 

1711 






Al-i tmran surr:- ■ " unrti 






«Ev iman tdenlcr, sabr (ii-aebat) i i. itl^mitntormufe) s^bir yansi 

ediii fQnlara galebc galin. Stjurlarda) vtftfbrt ht-Wc^o, (Vurdunueu ?l^- 
^tmeyiir. Bu sSyede) fi-likh bulacnpin./.i umnbHirrinii^ buyumlmu^iH. 

jnSiiniariR tabiatmda nim^tlenmek ve irtiraliata Egbert vardn. O re . 
bet buiundugu i S in Allah TeWa, istii'ahat tagbetUii gid'ere^ olaji *Jfegak- 

kat ve jfelakete sabrediniz/emrini vernni^i:'. 

Tasawuil tefsirierde bu ayete fSyle mana venlmistir: *Ey miicahid^ 
ttfj taat ve ibadit mesnkkatine sabredinit. iniicahedat ve arzularm f»r) 
hus^unda nefsinJKe galebe ^limz, nefsinhi riyazete, zelle ve seyyiedMi 
ictinab etajeye rabdediniz." 



I67G2 

- (KiiJu> emrl, ? chvel i<;in bir tuzaktir; widan sonra ki (Velatiisriiu) 
nehyi dfi iffettir» 

£ure-i Arsf ! taki bir ayete i^arettir ki mu^nklerin Kflbc^i Mukerremt^ 
yi $iplak tavaf etmderi doiavisivle n^zii olmu^tur. Mekke taci fieri: 4?iu- 
da gfinaha girmi^ oldugunuz elbis« ile B^yt-.i $$?& tavaf etmek caiz dr- 
gildir. Yeni dbise giymeli, oyk tavaf elmelisiniz- demi^er. Bu yaldr/h 
sozlerle satis yaprnak istemifjlerdi. Bedevil eriu cogundrt ise ycui eJbi^ sa* 
tin alacak para olrnadiAmdan Kabeyi ^nleiplak tavaf etrneye mecbur 
kaimiglar, hatta bu terbiyesizligi ibadet aanmi^ardj. Bir de hac mevshnin- 
de et, ya|, zcyttn yagi, siit yjyip icmeyi adet edmrni^lordi. 

Ashabdan ba«i saf kimsekr de §u hali kabc-yi maker remeye hurmet 
BSadiklari i S iri «Yfi Resulallah biz de onlar gibs yapahm mi?» diye ZaM 
JUsftfetten sormalan iizerine §u ayet-i kerime nazil olmu^tu: 



HiHlj Surei ;M i Imrqa ; 100. 



171 



1 ian ' Jsraf edenieri sevmetfl,, 

*** aid clan zi y[le t: En^Ttenl" t *"* * di1 ™™^ BWa- 

*W pamuklu fa* hirka r , ni l h ?' ^ kjlacakI *n »** hi, 

»«*« Wfa| C^ab-x &to£l < * ' klImak ^^^ muhS - 

ter. Fakat bu mevzud,rh a dl 1 ^^ ^ C ^ r d *^ 

««* imu w*2£ t™LTT7 w SIZ de By!e ^ bu >- 

******. H^ Peygambenn ^ tuWk mz]m ^ 
*■ v, sevab^dan SIZtL ^ "^ *"* ^ k !"*£ 



Bu ayetin ait tarahnda ^ huyur U l m u 5 tur: 



<«i) Sirei A'raf: 3 J. 



ram elmi^?** 2 

larda belirli bir haddi tecaviiz etmektir. 

,,,.,-, w Rir sehz ade bu- ttirlu mes'ud olamairu?, her ^eyi bu- 

diJillah fclbette J™"" .gomlegini sat da goturup ^ehzadeys 

v«wt, hem d, p a r, iS t e m«dim. M»t yok!- ^«W» W»* 



Babse douclim: 






i< 



.Bir kt mM de , e hv,t buluiuna,sa r c fl da» tafW da tok$n y^tur.. 

16764 

1 >V J Jr ; -^* ^ J ^JT 
l>r.^' )J jJ J ^ ^J^ 
*Ey siUk; wnJe wb<r t»»gak)»ti otma^*, kar^Hginda bir hajir v* 
mUkaflt *ld* ed^iiirwln.' 



172 



1621 Sar*l A'rM II 



17S 



167WS 

'^V W* tf^ j'. 

tan miUftlfiL, * d ' eydir ° **"««« 



Kfan, Cimlara can ka- 



-BiR A 9 IKIN .HAKTAtf KAZANDlfii SEV; 

16766 



W DA IIAKDIB.- 



'AsikJar 



J**" 



ie767 

J > ^>J- V** *jJ Ji* 



herzekfirjjktir." 



5<>yc bakacak ulm 



sa oniin nski a^k Jegil, 



sa 



16768 



a« ba^ka lie ma 



16769 
^^ <**» H**q, Mynsm, k, S er, 



*'" * "* ok * * Jan bash. m. k -?■ 

171 



siJip rtlpUrUj-, ijj r ^j hdt 



IUT70 

«Ancak (illallab) kalir, ust larafi mahvolur. Ey IkiUgi jakip kavuran 
biiyiik ask, ^ad ol y;isa!» 

16771 

1 I * . - 1 - > V l 

-Hakikatte evvelkiler de, sonrakikr de eseri olmak itibariyle hep 
O'dur. §irk, §a$i bir gtotiit Bir'i iki gbru^iinden. haijka bir sey degiJdir.* 



16772 



^T ^jSf- 



ijU ji- ^ j "r^ V <j 



-Sa^ilacak ^cy! Acaba onuti aksindeii baijka giizellik olur mu? Bedciii 
hartktt etliren candan £ayn bir gef midlr?» 



16773 

«Cam o I may an hedem, isterscn yafta, balla heslemeye kaik, yine 
beyhftdedir.n 

giirki i-uhu naho^tur. 

16774 

•Bunu, n fan In r CWUrtW «lind«i bir kadph it-ip u nt^'e ile bir gun y»* 
jgmi^ citaii liilir.- 






ITS 



i ^ aaaH 



16775 






, i . 






-Fakat gozU * v e clw dilaraj! gi>rmey enft , ^'durnsn, can gxiriinur.. 

16776 

cac-i Zalmi i adil vehmcdcr.* 

*J*Z r [n , AM ^ 7Al baZr&tleri ' ^>' et *» ve kamil bir hukiimdardi. 
Emevi neshnden geldigi haJde onlara benssmen^ ana tarafmdan buyiik 
faftui ibulunar, O^Mlarfik (RadiyaMhu Z)e ,ekmi 5 tL sWd, do 
lav: <0mer*yn) yani . iki fc^, derJej „ ^ ciab-: Faruk iLncti 
Ow hta AbddWdir. Maalesef ki hiitfet muddeti ancak Tki ined 

h.r etm^kr. O^er, ahirlendJ jfnl hi«d ilMe ve katijin kendi kolesi old.- 

verdUer diye £?rmu ^ ■id.ftj parayi <>grenince, p^ayi beytiilmale gender 

auj, koleyi de azad edip Eahverm^ti. 

Kayin bidder! bulunan Marten* bin Abdiilmelik, maraz-i mevtinde 
vanma girmig, hahfenin gomleginin kirknmis oldugunu g or mu$. Hemsire- 

- Emir'ul-mii'mimnin gomlegini nicin degistirmediriiz? demis- 

O da; 

- Ba^ka gdmlegi yok ki bunu CI kanp onu giydirelim, cevabmi vermis 

Muhterem okuyucu; dikkat buyumldu mu? Omer'ul-Faruk muhtelif 
wnkte yirml kadar yamah gomlekle gezmij, t urunu tfmer bin Abdiilazfz 
de tek ve uzerindeki gomlekle filmn dosegine uzanmisti. 

SuJeyman bin Abdulmelik, amcazid&i bulunan Omer bin Abdiilazizi 

veliahd taym etmij idi ki.yegane hayn bundan ibarettir, 

Omer halife olup carniye gitmek iizere kapmm online pkinca bir cok 
msan ve hayvan kalabahgi gSrdti ve toplant! sebebini sordu Carmye git- 
T : '*" dediier Atlar ^ b-ytfiJmll, gdt^Lin. Siz de i 5 iniz e gidm B, n 
Cfimiye yatoa ve yaya giderim dodi. Dcdigini de yapt,. Emeviler, hutbe^ 
IfXda Hz. Ah (S«Pni«dUMl »«h) ye 14n*t riwlM4L H»lb.Ukj Imftm-i Su- 
it* 



yuti'nin (Camiussajir)lrnl»- IWW ■• l)du| i i:- 1 " Hmfilullah (Sallall4bu 

Aleyhi Yeseilemj efetulm IU I ftliflu I» Siiyle buyuimu^tur: 

-;\shiibimiii her ki>« MtJiciniK AllnK »mih lum-i ■ Imii- Vcrii halife bu 
uiiebsidigi kaldiidi. Onun y#rln» (lnn«lUl» yi-'mUru bil udli vel ihsan) 

aytitini okudu vc okutlit. Avdi'llndr, I ml (Pfltimfi bint] Abdulmelik)i 

.;;^girdi. Babawn beytulm;\|d^n gaib*d*r*h n*tta vprdigl mucevherat Ele 
bsn bir ai'ada bulunamiim. Ya ortlan beyUilru.'iU' gnnderirsin yahud ayn- 
1,112 dedi. Fatima o miicevher&ti beytulmiik' yolkich. 

§eyh Muhyiddin-i Ekber bir eserlnde diyor ki: Bir giin Kabe'de na- 
maz kihyordum. Bid geldi ve n;imaz.a durdu. Bunun Dunya'dan cokilmi? 
ve tecessiid eylumi? bir Tub oldugunu an la dim. Nama^ni bitirmce: KJmsi- 
nia? diye sordum, Omer bin'Abdulaziz oldugunu sijyledi. Aramizda hakS- 
yik'a dSir bazi bahisler gectikten sonra kayboldu. 

Haccac f a gelince: On an hakkmda Hasan-i Basri (Rahimebullah) in 
■ Butiin kavimlerin zaltmleri biT araya toplansa, onlara kar§i biz de Hac- 
clex ^ikarsak gale be bizde kalir!- demij olmast, mahiyetini anlatmak injin 
kMdir. AbduJmelik bin Mervamn devr-i sallanatinda bukiimet hizmt:- 
tine girmi^, valiliklere kadar yukselmi?, bulundugu yerlerde halka etme- 
digi iskence kalmamt^tir. YaJmz eli bagli olarak oldurttugu yiiz bin mus- 
lumandir diyorlar, Abdullah bin Z&feejVs Mekkcde muhasara ettigi sira- 
ria, mancimkla attigi ta§iarla KSbeyi de yikmisti. Hadim-i Nebevi Enes 
Bin Malik'in boynuna kizgin damga bastirmis, Said bin Ciibeyr gibi ta- 
biin devrinin en miimtaz bir alimini meclisinde ve gozii oniinde $ehid et- 
tirmigtir. 

Said bin Ciibeyr (Rahimehumaliahin) katli en son isledigi cinayettir. 
Ondan sonra ruySamda Said'i goriip: «Ey Allah 'in dusmam berii nig in ^ ol- 
durttun?» demesini ijitraesiyle ^ildjrmi§ h ai vakit i^inde geberip gltmifti, 
Kamik Kemal'in: 

«Ki>pektir zevk alan. sayyad-i bi insafa hiametten* misrainm timsali 
oiacak bir mahluktu. Av kopefi nasil avi yakalar, bogar h efendisine geti- 
tirae o da oyle yapardi. H<ilka karji mezalim ve gysterdigi cebernta rag- 
men Emevi hukumdafclanna kuyi'uk sailards, 

Burada nazar-i dikkate almacak bir mesele vardnf. Bahsettigim su iki 
adani, bin bu kadar sene evvel gelip ge^mi^tir. Bugiin birini rahmetle, o 
birini nefietle yadediyoruz, Detnek ki adillerin miikafati, zalimlerin m.ii- 
cazati Abirete kadar gecikmiyor, layik olduklanna bu Ddnyada n&il oiu- 
yorlar. O halde bldrnden sonra rahmet ve hiirmetle yad olunmak isteyen- 
ler, sagliklannida hayirh i^ler gdrmeli ve faydali eserter birakmahdirlar. 
BffiBEeW Mevlana da: *Omer bin Abdil-Ai-iai gorrneyen kimse Haccaci 
da adil vehmeder» diyerek onun zulmiinc i^ret ettigi gibi herifin bir 
soZLinii imfl eyliyor: Halk, bir giin huzuruna gelmi?, Hnzret-i ftmer gibi 



F: 12 



177 



ada] et |Mtn«bl istirham etit# O d a ; .Si, Ebi, Zw gibi olun, ben de 
Umer gibi adalet edeyim!. cevabmi vermis. 

18777 

■ I 'I 11 

-Musa Aleyhlsselfimm ejderba o| an a5ast „d a ki sebat ve dehseti tf>r- 
meyen, sihirbazlann ipleriiii canh ydan S amr.» 

16778 

diiru"^* 1 ' ™ iSmemi? ° lEin bir ku *' atI v * tu * lu s « is^de kanad S irpip 

16779 

«Hasili (Elest iklimi)iim kadrini hiltsin dije Diinya hayati once *e)- 
mjsdr,* 

1G780 

-Eakat, burfldan kurtulup oraya wdm m, ebediyyel ^iikiirhanesm- 
de - yam sermediyyetin tatl. meminde - 5 ukb> eder durursm,.* 

167S1 

-Orada dersin ki: Db„yada iken tupi - ak e | cmi ^ fnyda5BE , , 
Bui »tauj ve by P ak « mukaddcs Alcmdcn ka 5 ,p dnrm^mV ' 

ITS 






-Kc^ke *cc!im - yftfll ttUmilnt 1 ^'' "^'> fh riu Mrad:i ikt-n 

^■kdifim oliim korkusu daba rz ulaay<ti.» 



UFSCL-UKREM SALLAIXAUtl ALEVH1 VESELLEM IN: (OtttMCHC, 
OLMEDPN ONCE 1STEYEN, OLMEM1S 5AT1LIR. IYIYSL tYlUGE 
r,,A^MAYA ACELE EDER, KflTtt BtR SAHES ISE ^C^SSSS 
It AHA AZ OLMASIN1 DILER) ME.iLLSDF.K3 HADIS-1 §LRlFlMN 

TEFSiRlNE DAIR. 

Iti783 

*Bu sebubtcndir ki, o bpr^ye vakif olan peygamber, $$U biiyurmiis- 
lur: Her kirn oliir \t ruby tusedindtiii ^iliar sa.» 

16784 

-O kirnse oliim V* Alnreie g^ttgtofcli dolayi hasrele du 5 m eI . Ancak 
^ttigi feusuttenn vc bo 5 una Sf^rdi&i vakitlcrin hasvttini ^cker.* 

16785 

-OIcii, ktiike maksadimn hund.m mice cri^c^ilini diyc dUer> 

179 



-m—m 



167S6 



S-lL jS 



-Bu anu, eger o kimse kotii ise, kotu]ii£imii« olmasmi, muttekJ g 
makamuia bir an evvel vikuj huJmasim i*teme5tnd*iidir.» 

16787 

-<>] M o kotti kimse der ki: fen gafil imi 5 i m ki h„ vakit gimaha gir- 
mekle perdeyi ve hkabi ariii-im^m,* 

i 

16788 
if j, j^ L?*"jTjj &_j\J 



ijx 



^ r °vJ ^ 



i 



«E|er bundan dah* evvd Diinyadan g^p. ^hir.te ^eydim giinabJanm 
az olacag, cihefie perdem ve bicabim da daba az oJacakti.. 

Ih dfSS MeVl " nA ' ^ ***** 5Cnfi naklettikten ™ «*&■* 5 uru 

16789 
£> J iJjj (j l ;-> ^ ^.^ jl 



L, J 



v«r j'jj 



p -^"jj 



-Hta ve (amah ile kanaat yHzttatt t.rmalama. Kibir ve azametle h«- 
§Q ve hum, - yam tflvfctu vc tezeUiil - gehresiiii yirtma.. 

16790 

J -^- yj**- '^+r i^jj 

-Boykc* h asii ]ikl e «mert[ik ybzunti, , e yta n kibriyle de sccdcmt 
guzej *;< firi'sini virtmn.- 

ISO 



"tab levhasim famikb, ^ vasaire lie ka*<yi P bozmaya ^*^»™ 

ha^fkS csUduk 5e ytan gibi ^Nlkb de **<M ubudiy^ ^ 
r-cleritai kazima. 



16791 

| 



Ij Jlj 1 



-Ey tavfis; Ebcdiyyet C^nctmi 6 ii S l C ycn katiaduu yolma. O yollan 

krtplavaii kanptlan koparma!» 

Yam Ey .alik, iyi ^Ue^ senm lfifD yd alacak ve «n! i^ 
h.rer vasitadir. Onlan terk ederck n^fs-ni kanad.;!, vasitasn birakma. 

16792 



i/ i/^ **y J^ ^> 1j "! 



,Tavu S , bu nasihaii i^tincc n^ibati vercnin yikiiH, bakt, Ondan «*■ 
ra hi^kira hiqkira a&lattiaya ba^ladi.- 

167D3 

«Czun u,adO'a v, dertli dettli agb.d, da orada kim mm cmlan fe 

16794 

^t if w S ■ T 

.K.„dm. D i«!n yoH.yor.^7 diy^ de ««* «*.►*--* ^" «*•* 

V« d«dl ki 

IKI 



mm— 



ma 



HI 



TG79S 

^V «a ^ f'd 

suaHmle <mu„ d M di«i art, r d,m., ' ^^ d ° lU ,ini *' Bp °< 






■ST ^4 



16796 

vW **• fc*M *>M j',jJ 

16797 

^ j^/ ij j^ ^ t f L - 

« » #4% <*&„ ^i, edw> ha ; ta Fdei . ve ArV] biIe a „ Ia j 

16798 
«**££?* *■""* ^ ««*'"'«■ ^ hicab.nda A J 



16799 
IH2 



10800 

.0 fjff )U'l cii" o- n>4A*l 

«SlifLi vc sehevan! hir nlemdu ve labial kuyusmda, simian sebebiyle 
hapsedi]i\erdiler.» 

16801 

jlJk-l J I; j»^- *A^J y*— 

.Buyiij u d E , buyiiyii boian 5 ej i dc, iyiler ve kiitiiler, bu iki melekten 
o^Tiinirlcr,» 

16802 

•LakJn taUblere: Akluii faagma t°pla da biiyuyii bizden ogrenme ve 
tahsil clme diye nnsihut verirler.- 

16803 

-Ey fiil&n, biz bu buyiiyii seni belays ugratmak v C imtihan ctmek 
i^iti bgretiriz, diyc nusihat ederler.» 

Yani bunu 5grenen)eT Stray e du 5 ecckler ve belaya ugrayacaklar der- 

lerdi. 

1680* 

• Imlibnn if in ihtjya* bbWW olmjik farthr. tklidareizda jbtijar olmaz.* 
Yani Cniiib-i Hak, insanlara velevkl qQi'I olsun bir irade ve itift* 

m 



i^BH 



otau^mto ' »«*r.giW en d 6 aslmln hulunduju™ kail 

« -£aiZ£;TS£5 SUSS " k "f "*» •*■ -H 

16S05 



in vim 






mb iney] ve arzulan, u> im, u « kopekler gibidi r kl 



on Li i da fiLj-ii 



leeofi 

mj^I *£» <^_* ^<jj ^j^ 
• J j O 1 j **j« |-^» •*** 

fc*t btiha&a ser icm kudret rt SSL w , kopekler gib, uyurlar. £f 

1G807 
JL.JJ ^T ; j ^jt Jv ^ £f 



J^-»J, wk. ,5 fc^ 



^- x ' t-^ *t£> 



ancSlrr" "' " s "" ,d uy """" «*>•*«» «*>« 1 



rs*i sur! 



IH4 




Hepsi dc dtrf.linlf ttlUlu tflHl yittiftl .■ u ru'lflrtar. 

HiNllH 
•tijW ii v *" *5"J* j^;j kl>^* 

-O mahnlkde tail e$ek diigiip uldii mii uyumug yiUlcrce kiipek uya- 



mr." 



Uyumus gibi sakin gbrunen insanlarda da ortaya bir menfeai. tpkiA- 
:a, hirslar uyflrtff, leg bajinda hirla^n kdpefckr gibi bir birleriyle bogu- 
jurlar. 

16809 



„AP 



1 -^T ^Ji Oj ij 1 -^/- 



-Gaybiie gizlciimh, oliin hirsLar, insanlara hiicum ederek onlaritv ye- 
n in den, yakasmdau ha$ $ikurirlar.« 

10810 

-Leg ba-jinda kSpekkrm her tuyii ayn bit d!$ kesilir. Koptgin kendisi 
dt hiyle icin kuyruk sal La may a baglar.- 

1G811 



& >1 



\_^;j-^ j_j» 



"Kopc|in van beUnden asa^isi biyk, yukansi ga"b ve hiddettir. §U 
hflliylo odun bulling zajif bir atEfe hcn2er.» 

Kopek, g'jL-il yetmeyecek bir jgy iijin kuyruk sallamak suretlyle yal- 
iaklamr, Giicu yettifine de saldinr ve disleriyle ismr. l^t e ynnsi hiyle, 
yan^i gSJftb b'i demekfcir. Bu tabiatt^ bail Insafilar da vardir ki kctidin- 
deO iistuti kiniMdcrfi kanji kopekwsiiu! ynh-irifl.K. Fakat, k«idind«fl 

IK.', 



re bu.unur. Fakat l S en» ne odun ve komur atilmca ysm'den parlar. 

16812 

jumne kadar ^ikai\» 

16813 

«Bu bedendc bSyfc« ve yttde** kopek u Juma klad. T . D^nda a*. 
Jayacak bir gey gBtme^lUeri i S m gizWnislcrdir.* 

JEvet, ineanlarda bulunan h irs , 5G hvet, based ve adavet eihi kotti ah 
Wj *«r Wipek glbidir. Bun** ka ?1? acak bir w (U^Sg £ 
feat oyle bir ^ hi 5set titer ml, cterhal ortaya atiWlar. 

16814 
dHk!mtt § «*. k„ s | ai , gibidir ki o ba^tn alhnda ku 5 avlamnk hasrc- 



I Ml I II 

*Hastamii |ehv6ti yati§m)$ olur; ctinki cmun &kh, fikri sildiat ve afi- 
yettedii\* 

1G817 

«fltkftt hasta, ekmefti, elmayi vc; karpu'iU gorimce yemc priusu ile do- 
kunnia korklisO savapi girisir.* 

1G818 
^-" j 1 ■>>— JJ'J jL^ J^y 

*EgfqT hnslq sabretmeye muktedir ise btedigi seyleri g&jnesl on mi 
it i» fay da tcter. Zira duyaca*i tehcyyite ve tc$evvuk T igtihaM kssilmij oIjiii 
labiatini scvke gciirii.» 

16819 

=F,gcr sabrcdemeyen bir kimse isc gcirmeitiusi gerektir. Nitckim akun, 
zirlisiz ndamdan uxak olmasi e\'ladir.j> 







*TA\nDS'UN SORANA CEVAP VERMESI- 


1C815 




16S20 










^/"j-* l J ^j'.j ^jy ^ 


..^"^"r 1 "™ 1 " klild,,lt <in ilv ^ rtfck dur * a ° lokil d '^ e< " fi ' ,(r:i 




*Tavufi, fljtlnmnsi biltnct- dcdi ki: Hajili i^iiii 1 K"l- ^'iinkt Ktn ren^p vu 
kukuyn knpilmiPjm ^ 


m 






■ 




1*7 



V3ni suretptTi'slsiii, 

16821 

«Bu kanadlar isitl bana hw taraft yCill teu 

16822 



16823 






-Ne kacJnr oktu, yi^ b u 
atmaktadu-,. 



kmadlar i^ fl( havada benin, tarafimii ok 



inaya 



16824 

S suet* hu "**"• " * ■**■*■ <*»■** 



koni* 



tBRilll 

-Ey yigit; bu kanadlar henim keiulirui he£euttt« silabi ve sebebi ol* 
mu^tur. Kendiiii begermifck ise sa hi hine yuzlcrce Wki jjetirjr.* 



HfcNERLER, ZEKAVETLER VE DONYA MALI, TAvCSUN 
KANADI lillli IN SAN IX CANTNA DU^MANDIK. 



16827 
lj r U »^5 i* jJI ,> ^ 

*Nke hiiner ve tan 'at vardir ki ham - ytiiii tcrbiye gorinemi^ ■ bir 
!j,ibsi helak eder, £iinki o sahis; bus Ve tatnqhla tuzaktaki yemi gcirlii dc 
tuzagi gormei." 

16828 

"ihtiyanna sahib olmak, (Sakimii) einrine uyan ve keiulisine sabi- 
bolan kimse if in iyidir>- 



•§« &»#& ve kird^ emin b„j 1Jn 

"fl i.viilrr.- 



L6825 

r 

* jTJ ^j r >s <& jJ\ ^T 

>ara Jtfn S irkj n ve i* rei , e j mam fc . 



fSH 



16829 
jl^j j^ij £&» o-iU ,j>>- 

■ Sen dr tJikva ve ncfsini haraiiiHmi muhafaza kudrrti nlmiiyinm, is- 
yan a let I i»tmi ma I vc man si In biruk ve ihliyur ve inwb>yl tcrkci.- 

m 



1683(f 

-Benin, t d c dlvejendigia, m ve ihliyanm « kanaddir, on(lH i, in ha . 
yatima Eta*d. J 3n « kanadi, yoJuyornm.. * 

16831 



-Sobri buhman kirns*, kendi famfe, - yani mah ve m ansi bi 
farzeder d« « surelle kanadi, oni, § er re «« fifct&« d%K 



yok 



irmcz.' 



16832 



J?*J 



J 



(jrtf 



(J j* j— j_^ 



tur. fea kaaatho, top»w» deme, Zirp ona bir ok at.ka - vain Scytan bir 

ve^se rfkleyte^e - bite a** ve fckv* bfc™ dcA.i i LSJZ£ 



16833 



O- J.1 



£*-$ fl->"* d>J» ■ J>^ j 1 ^jj* 

«Lakm bn yakigiklt kanad benin, diismanmidir. giinki sabredemiy 

ve (mil ii lr, CLlve]cniy(irmii.» 



lit 



1C834 

•Jfcl sabir ve hih-, Ufil.1 dclilim ojsaydi, b«mm ihiivnr ve iradem 
clen, ifrhdehern ve dc victim riiliir,h,„ 



11l» 



iiik:i:> 

t-Ben fitnelere kar^i cticuk yahiid sarins ffibiyim ki elimde kilic yeri- 
ne ge^ccck raal ve mansib bulunmasi caili dtgildir." 

16S3G 

«Eger beni m aklnn vc ha ram dan ^ekinmem bulunsaydi elimdcki ki- 
ll^ - yani itial ve mansib - zafer vasilasi olur vc hayirli i§kr gfiriLrdii." 

16837 

^jln T j^s- * j jy -4,1 JSt 



J^jiT 



•tnsana Giiiicj gibi niir verecek bir akil lazundir ki, dogru ve sevab 
olan ye re kilic vuiabilsin.- 



16838 

■Madem ki yolumu ayduilatacak bir akil ve huyuin ywk, silabimi tii- 
^iii kiiyuyp aimayayim?- 



16839 

<Kihci vc: knlknm kuyuya atmaliymi ki bcniiii elimde kiihr-iii dii^imi- 
iitniin silalii nliii'akUr.» 

Yani : Mill V« mafiaib sahibi bulunurn |»yUiiim i^vcLsitm vc ncfaifl 

191 



dr,u S um uyacagim : gn, a mal v*e n»n«fa bu iki dayman Igin bana ka™ 

10840 
"^-J tJjrS Jjjj fj 1 ^' 0_j^- 

«Ne kolumda kuwet var, ue dayanacagim bir yer. Kilicmu atuuu. 
sani, du$marum ejjmden ahr da onu bana vurur.» 

168*1 

■ /**?*********<* ve baramdan £ E km nie ye„ bu kbiii tabiatl. nefsin 
inadina ben de- yiiziimii tirmaUyonim.* 

Ki giizelJigins kalmasin. da nefsin jerrinden kurtulayim. 

16842 

-Takj o tirn> a r y y, 5 la 5 U gmeliik v» yiicelik eksilsin. Yuziimdc jrittel- 
Jik kalraayinca hen de vebalq giriucm r » 

16843 

-Bu niyetle tirmaladigmi j ? i« tirmaJayisim gimah degildir, Ki tamifc 
yarakmm go&tei-metnek igi n jiiziimii iutiiiek lazimdn-.* 

16844 

"Efter kalbiinde gizLcti8»| Ufaffltl hidunsaydi, yifcfi m , ffii|1 J ejl -^ 
pnrbr r« Kuztdli-;irdi,> 

in 



10840 

^>L. ^-Cil JJ|) r J,j ™a»- 

BKendimdc kuvvet, akil vc saLih gbrmi-diiirim, bir de du$mam kuv- 
vetli gorduglim i^in silahimi kirdim.* 

10846 



«Bu sure-tie de, kibcimui ona ifotunliik vflsllesi, harnjenmm de keudi- 
me vehal plmamasma gaj'rci etlmi.- 

10847 

■Damartarim barekel ettikee kacacagmi. Kendinden kacmak kolay 
bir i? midit?» 

16848 

Jjj hj$ ^j j 1 jjf 
«Ba§ka5Jtidati ka?an bir kimse, mi dan uznklasinta durur.» 













10849 


















J.J Jr* 




L" - 








]<;i» 


■Ben ki hctii kendimin basmiyim, hem dt- 
biMiim i;im kiynmrtf kndar kq^makln." 1 


Hinlliiil 


kn 


■ in.iJ. 1 r- mi. 


Oiiiiii 


F : 


1$ 
















193 



■GiJlgesi kendbinc dusman olan kimse ne Kindistan'da emin olabttir, 
ne de Huten'do 



GfjXDtJZUN GUNESjTE YOK OLAN Y1LDIZLAR GIBI IIAK 

VARLlSlNDA YOK OLUP KENDiSlNDEN GECENLttR, HtiNER 

VE SAN'ATLARIYLA §ERLERtNDEN EM IN OLMU^LARDIR. 

YOK OLANA TEHUKE OLAMAZ, 

16851 

• Kentiinden ge^en bir kirns eti in (yqkluk) zivnetL olursa, Hazret-i 
Muha mined AJeyhi&setjitii Vessel am gibi golgesiz o]ur>> 

Yani, golgeye benziyen mevhum varhktan kurtulur. 

16852 

. j->}\ *\ j^ ^T- **JL 

■Mum, ba;tan ayaga kadai suledir. Golgc onun cevresine ugraja- 

16853 

C**J <"— -■ ^ j' jr. # £ M jj 

•Mum, inumu ddkonin istugine uyup, ken di sin dim ve galgeden $u] e ye 
v« niini kn^mi^tir." 

1M 










10854 

f*-j**'. ^ j j 1^ tj" ^-^ 

• Mumru, mum:i: Seui jok oiiilan i^in dokdiim. dur, Mum da uiumcu- 
ya: Ben de yoking kuttim ccvabini -verir," 

16855 

•Mum, yanip kiilliyen yqk olimca arlik onun tie eseii, ne ziy&si kalir.* 

16856 

• Karanligi defctmek ve aydinlnimuk hususunda ate$, mum surctinde 

16857 

j^r^y j>^' ^»jT j»*>5 L " 

■Be den mumu, §u gbriincn mumun aksLncdir; yok uldukca can nuru 
artar.* 

Hasret-i Mevlana bir aalik-i miicahidt muma benzeuyor. Mum nasil 
yanmak suretiyle etrafma sule nc^rederse salik-i ilallah da boyledir. §u 
fark ile ki mum yamp bi tints ?filesi de kalmai, Fakat (fena fill ah) olan 
bir sal i kin fen&si arttikca can nuru ziyadelesir L 

16858 

-Bu L'bfdi i^iktir, murn&a gccici. Can. mumunuti alcv; Hakk'a nittir," 

195 



16859 

J*^i. _^T J 1 , £ !„_! £\ 

«Bu hflki ve Kabbimi oJan 5 ule - yam tan niiru - insan icin lazundu, 
ariKi ve fan! olan mumun siuesi oyk degildir.- 

16860 

if. jy 4^- jl' HjJ j 



«Can nurunun alevi, tamamiyk nurdur; oniiu begeriyyet mumu fan! 
oJtnii^ ve mevhQm varlik golgesi ondan uzakla§nustxr,i. 



16861 



* J* 



«Buhitun golgest zemine du$er. Fakat Ka merle gSIge bir yerdc bera- 
ber l> 1 1 1 : i ; i j i j : l >: , .> 



16862 

«fiy iyilik bteyen, bihudelik - yam kendiaden gecip Hakda fan! 
mak - fcuiutstUE kaJmak ve Kamer in kurbu gibi olmaktir.» 



„]. 



16863 
»J,1 jj,L ^1 j^i. jlj 

-Fakat riiztfaj bir hulutu sUriip g etirdi mi o vakil Kiimer'in nuru 
der ve attt'ak bir liaynl kji(ir.» 

hi; 



ffi- 






10804 

.Bulut ardmda MmwriM o Ka.uer'in nuru zayifbr, bedr-i fa* t«- 
Linde iken yeni bilMdcn daba zayif aim*-- 

168G5 

Earner, bulut V* fa» hkabmdan bayal *ibi G^rundr. Istc bedeu bu- 
lutu da bill bayal dii^ii nee sine siirer.- 

1GS66 

.Kamarin lAlul ve keremine bak ki bulutlar bkim $&&**** d *' 
mesi de ayn b'tr lutuitur.- 

Bundiki Kamercen maksad; Hafcikatul-baHyik olan C«n«M Hak- 
tir Bulut ve to, da Kamen gormemize mam olan ben b l*ufa «. »«£- 

me r', eormemize matai clan bulut ( toz gibi gozumuzun onune kalin bir 
SS gerilir. Bund £ n delayer ki Cenlb-i Hak; b.lutlar, yam 
"nefsin heva ve beve.i biz.m du.mammizdir. demi ? , Feygamber-! Zi 5 a- 
tnmiz da: 

.Du.ruanlar.n e« siddetli diismani, senin iki £* arasmdak, ^ 
dabilmdeki nefsin- buvumu^mr. Demek ki bim A«MW« ^O^ ntf- 

n ekle avnea br lutuf ve kere^de bUlUum^ur. S( m.mur farzed.hm 
k a^grnefsinin ber tiirlu i § tiha S ,m tatmine kafi de^il. Onun icin kivra- 
n duru" Nibay.t .abredUivor, IrttBba ve rusvet -^ u «^ 
Xor savede bir kag g^n har vurup barman savuruyor. Guaun birin- 
fe bu rezSti ve bu ^ti mevdana ,ikiyor ve rr.uhakeme edihp mah- 
"um obvo . Btmu o mem.ra yaptiran n.fi.te, daba b.yuk du 5 man olur 
SS N*fet« riunvevi du.manl.gi boyte. Uhr.vi.ine gevnee o, daha mu - 
hi Aleybi^lal Wendimiz; riifvati veremn to, ittntt da arada va.ita d*> 

19T 



oeyar. b,yuvmu,tur. De™k ki ru| m a Jan h ir me . milt nofaiJlfl iU&0 / irtj . 

>acak. Ah.rette de Ceh^UBMBde £> dunyevi einayfrtmi* c *z*a m gekeeek 
Bir m»m tasiump da ona bdyle bir kdiiilvik yaptmfagi ve dunvevj ve 

umev: «=a gormesi^ seb.b oldugu i^ n *I s de Allah m Mftfint cfevov 
Cenab-, 11a k r hem kcndidnJn, hem de kyllarmm siddetli bir d^mam W 
Junan nefsm fernndeB dirnlernizi muhafaz* buyursun. 

Hazret-i Me via n a diver ki: 



J68fi7 



j'-UC.^ j 



* ts? ?Jj 



.K™**; bnluUan ve tozdan mustagmdir. nuil yeri scnijriin fevkh ,_ 
flcdir.» 

Yani bulut ve to*, Karnere kadar yukselip onun nurunu ortemez An- 
cak bizm. goznmuzun dhund* bir mania teskil eder. Bunun eibi -lefsin 
heva v e hevesleri de bizim ioin bir gaflet perdesj olur. Fakat oyle bir per- 
ae ki: " ' * 



lUffi 

a:C J^* )l 5 kj ^ 

-Operde, Cennet hurilermi biie k»ca bar, haline 'gelirir. Bcdr halinde 
bulunaii Kamen hiluj gibi gosterir,* 



16869 

*^ a^-J" ^ Jt bL- ^j 

.K amfr . yini H ak ve Siibhanehu Teala - bizi &M ve izzet kuragm- 
da orttrilu vc dii$manmiizi kendi diismani saydi* 

Insanlar hakkinda; 
MS 









•Biz, hakikatcn Adc-m ogJuuu mltftemm k»lrfik&> buyurulmugtur, 
Ifte Allah 1 in bu tekrim ve tejrifi, insaiilarii! ^ref ve izzet makammcki 
oturtulmasi demektir. 



I liS 7 U 



V^'j^ 



I, 



• Biiltitun parbkligi ve letafeti hakikattc Kamcr'dendir. Mct kim bu- 
Ixi t - 1 Katnerdir derse gok sapiktir-» 

Sofiyye ki taplardifis (Hemeost) ve (Hemee^ost) yani -Hergey O'dur* 
ve "Her §ey O'ndandir- dive iki tabir vardir. Birineisini sbykyenler; ma?.- 
ban zahir, labir-i digerle, aksi akis zannedenlerdir. Evet her §eyde Hak- 
kjn kemali 2uhuru vardir. Fakat her gey Hak degildir. Eger byk olsaydi 
Gunejin ve Ay'in onune tesaduf edip nnLinn aks-i ziyassyla parlak gorii- 
nen bubutlann da Gime$ ve Ay olmasi lazim gelirdi. (Heme ezost) Yfini. 
•Her $cy O'ndandjT- diyenler ise kemal &5hibi olanlardir ki hem ay nay a 
bakam, hem de aynayi, hern de feycadaki aksi gorenlerdir. 

Mevlana Cam!: Es-Sami (Kuddise sirruhu) ?erh-i Riibaiyyat i&im- 

h eserinde der ki; 

*Hakayik-i mevc&dat olan ayan-j sabite i^in iki itibar vardir. 

1 — A'y™ : Hak Siibhanehu ve Teala'nm viicuduyla esmasmm ve bi- 

fatlarmin aynalandir. 

2 — Vucid-u Ilahi yani Hakk'in varhgi, ayamn aynasidir. 

Birinci itibara gore ay an aynalarinda- taayyiin eyleyen viicuddan ba^- 
ka haricde bir ?ey zahir olmaz. Onun mttteaddid olmasi, ayanin ahk&m ve 
S$anndaki taaddiid dolayisiyledir. §u itibar muktezasinca haricde vucud-u 
Haktan ba?kasi me§hud degildir. Bu da §uhud-i Hak, kendisine galib olan 
muvahhidin halidir. 

ikinci itibara nazaran viicudda me§hud olan ancak ayandir. Onlann 
mir'ati bulunan viiend-u Hak ise gaybdadir, Gayb perdeleri arkasmdaii 
mutecelli ve zahir olur. Bu da giihud^u halk kendisine galib olan kim$e- 
nin halidir. 



(6 1 1 SUiti tsra : 70. 



I''' 



-■- 



^Lakin muhakkak plan; daima her iki mi rati, yani ayitte-i Hak ile 
mir'at-i ayani goriir ve her ikisindeki sun pifikak ve imiiyaz oknaksuin 
mQ.^ahede eder.* 

Mevlana Cam?, birind derece olartlara {zii'I^vn), ikinci derecede bu- 
hmanlara (zu'I-akl) denildigini soyiedikten son™ diyor ki; 

'Taife-i sufiyye jstilahatinda (*u'l-ayn) t o kimseye denilir ki- Suhud-i 
Hak ona gahb olur. Hak Siibha n ehu ! yu zahir, halk! b&tra gorur Suretin 
aynada zuhuru gitai Hafckin halkda zuhuru dolayisiyle halk, onun naza- 
rinda Hakka ayna olur. Halk.u Hakda ihlifta. da aynanm aksi karsismda 
gorunmemesi gibi olur. 

-u- 2 ^"^ ° J*® 3 **** denir ki: Kendisine subudn halk galib olur, Halki 

zah !r , Hakki bat.n gorur. Onun na^annda Hak ayna, halk da suret men~ 
zilesmde kalir. Ayna ve suver-i miinakisede oldugu gibi Hak batin ve 
rlalk da zah:r olur. 

(Zu'Uyn. ve aii'1-akl) ise; o kimseden ibarettir ki Hakki halkda ve 
hm Hakda mu § ahede eder. Birinm suhudiyie digerinin riiVdinden m ah~ 
cub olmaz, BeJki vueud'u vahidi bir dhettwi ayn-j Hak, diger eihetten 
ayn ; i hatk gorur. $uhud-u kesret. suhfid-u vahdete. § uhud-u vahdet de 
suhud-u kesrete raani olmaz.* 

§arjh Ankaravi de diyor ki: 

-Pes §ol kimseler ki bu masnuotm viicudunda envar ve asar-i Hafck'i 

goiduler ve Sanii masnirdan lark eylemeyip ve mahluku Halik'dan tern- 
yiz kilmayip bu cumJeye (Heme ost) dediler ve mertebe-i kesretin hiik- 
munu goremeyip «ciimie Hakdir* dediler.. 

16871 

k_— .a^i Jj^ j^ j\j *">jy 

-Kamerin nviru huliita aksedmce onun karanhk yiizii Kamer'in ak- 
si y It iiurlanir," 

1U872 



<fcfi J 



L 



.Ug 



• Kiyamctte Giines. de k.ilmaz, karaer de ... Gut:, ziyamn asli ve men* 
Inn ili> midgut oliicnktir." 



Ki bu hal, 

imn 

»insamn hakiki mtilk lie igrcti miilkii bilmtsi, fani bir menzil olan 
Dtinya He ebedi karargah olan Ahiretl fark ve temyii etmesi i?in(lir.> 

16874 

-Sitt nine bir cocuk i^-in vn; dijrt giinluktiir ve igrutidir. Ey validej bi- 
zi sen ku carina al.» 

^arih diyor ki: Euradaki siit ninederi maksad: Bizi muvakkaten besle- 
digi idn tabiat aiemidir. Made rd en murad da: HazreM Hak'tir ki RabKiil- 
alemtridir. Cumle alem halkim birbir hakikatte terbiyc edki O'dur. Ey 
Murebbi-i hakiki bi^i sen bila vasita hi£z ve himayende tut. Ta ki seheb^ 
ler ve vasitalar perdesi dide-i kalbimizdsn uzak okun>? 

Hazret-i Mevlana' ^u hakikatlerin bey an in dan sonra tavus lisanindan 
diyor ki: 

lb'875 
J^ j <L— *ay^ ^"j} J**\ 

*Beniin kanadim da, bulut ve kalin bir pcrdc gibidir ki Allah'in lutfu 
ile letafet peyda etmi^tir,* 



16876 

^J jjL ^* **.b j* p~j' 

«Ben sill nine i stem em. ana da ha hf^lur. Ben Musaynn ki siit mucin 
.vine kcuJi nruundir.- 

'2111 



16877 



*la .-: i 



'J j' ** ^Ll f\f£ J* 



16878 



• J. ' jr 



-lahud I Kamerin ahJakiyle a h] a kl anm * &fr bulut oWl. l- „ 

me perde olniamaJiH,,. . S UJul oIma1 ' k] Kamer 



yiisibie perde olmamaljd 



in 



16879 
*0 ' miincvver bulutun sureti, erj bi 



riinmtlidir. 



i ea&iya V e cvliyanm cismi K \h\, yo k 



go- 



1G880 

4Ii ■»>- &* A*l jj .j j, 

*k *£ "" ""'"' '""" °"" ,Z - **» "»■#»*« Uh. vo f. y . 

16881 
uiAjy j-L* ^if ji^i'T 

Buradakt bulutlan maksad' Enbiva *ri a«n - fc 
I-idir U Hak lk at ayma ££ S a BrfkH ^T f** 4 ?erif ~ 

» h^i de Hak'da yok ol^uVSr P ^ ^ •<*"* 

202 






I WHH2 

«0 bulut peygamberin bur mutiiesi idi ki yokhik dolqyisiyle scma 
rengmi alim§di-» 

Birinci cildde HazreM Ai^e'nin yagmur yagdigini gdrdugu, iicuncii 
dldde de bit siyah kolenin tutumu su ile dddurdugX her ikisinde de ha- 
vada buhjt bulunmadigi hikaye edilmi^li. 



16883 

*0 bir bulut idi, fakat keridismdcn tiuhitluk tabiati zail olmu^tu. Ajji- 
km c-esedi de sahr ilc boyle olur.» 



16881 



J j 



~tS !* (jA* Ujp a 



"Aijikin bedeui tie teridir, amma oudan tcnlik sifiiU kaybolmiiij, nura 
tcheddiil ederek rtngi vc rayihasi gitmi^tir.« 

Yinc tavus lisanindan dcniliyor ki: 



ifi8Kn 



Lr* vr-.; >*j 



<y- ft J j t 



a J 



l ■[■"-" I- r -Jj 4 ^ *■— *■! '^'- 



'j--*J 



»Kanad ba§kalari itjiiidir, yULinJa siislenirler; lakin bag bciiimdir. onun- 
In ja^irim, O ba^, i^ilmtk ve Rtirniiqk bisltritiiii makaim, vijfiidun da temel 
dirfljHdlfi" 



in 






I68S0 
*»*!?* " V " * M " ' Cdi -** ■""'■" -0* ve h^to Nl. 

Jl^cswr Du r ,n ,Miitai - ™' «* °«* 

U^ ma, « ", S ' "^ BB5ka "'"^ ™" d «* »* *™* 
fezet Molla bir gazdinde: 

»*** *** ■»,. ,. aSbrt etme , Eu steti « *£*« — 

16887 

;? hir :; h r\ kend,ne rt dijdu ku * ] — »**# .*„ *-* 

nu. /ehire benzt de ziyamfan kurtiiU 
201 



I08B8 

^lU- ^Li, ^-** ii\ 

.vllyaultah taialmAm takdire imifer olmak irfii, 



■Yfihud AIIeiIi vi , 
kendmi Diinya Wip**!""™ 6 murdar glbl g ° S 

16889 



Ai &} Ufa J^ f 



^ 



*« Al^W-lta. p**. ***** **■ kU ^ rmak ^ *** 

tofltrf ^miy, aleukia de sen ^^^^£ Gtarfrftata l*** 
H*r, deride *Um b* ^^S^J^ StoM. bulundu. 

16890 
j_-u1 jT^. £>* > 

oldu, Lahkarlardan Gant "tarty. ^-™ ^ «** 

16891 

.Ha^ ve aeto^ ma— 1-^ -«**■ h ™ dim kQrtaT " ,llk 
Ijdtti linrabulere SftklaKtajf.* 

IN 



»"£?:* yasamay; terch evlcdigi icin, b. 2an ^^ bir ^ buIy - 
ma da m.bnr-ek karnma fe § baglard: ve bununla iftibar edardi, demis- 
hritt Ehl-I b |tm ft* .Fakrda, maksad manevi yoklukt.r U bu varl f k 
vebmmm tarnamiyle ^ dma^ Aleyhis^t Efcndimfcin muftehir bu- 
lundugu fakr, bu fakr-! manevidir. mutaleasmda bulunmuslardu-, 
HazreUi Meviana bundan sonra nasihat olmak uzere diyor ki: 

1G892 
CrjA oji^j jj^T j' 1 ^ 

-Mai ve mblkden ibarct ohm kanadun yolamazsan git bir k^ede ha], 
vete p.r ki, 5 m,, s „ bunim sohbetiyle zamanm harcamui* ve bo™,, gecmis 
olmasm.» 



16S93 

-giinki sen hem lokmasin, hem lokmayi yiy e „. Ey can, akhm ba$ma 
fll, hem yiyorsun, hem yeaiyorsim.* 

Bu alamde hayat, biri birini yemekle devam eder. Meseia bir ot 

topraktan gidasim alir, onu yemekle buyiir, Sonra bir hayvan otu yer ' 
o da subtle pdMtt temin ederek yasar. Sonra o hayvam bir canavar 
parca!a y! p yer, yahud bir kasab keser ve insanlar yer. I s t e maddi ybnden 
ySyen ve yenifen budur. Bunur, bir de marvevisi vardir. thlas sabibi bir 
kimse ariilerden bir :Mm hu*uruna gider. Onun sobbetinden bazj mane- 
vi gidalar alir. Sonra ogrendiklerim tatbik cdecegi bir sirada yamna bas, 
k.mseler gelip 9 an C an etmeye ba 5 larlar. Adamin vaktini beyhude gegi- 
nrkr. I 3 te bunlann birincisi de o kimsenm manen yeyici, ikincisi yitie 
man en yenilen olmasidir, 



am 



ALLAIi'DAN GAY HI Ml It sl.V HEM YER VK HEM YENILUt. 

CEKIBGE AVLAMAK'IA OLAN VK ARDlflDA ONU A V LAMA Y A 

KALKISAN AC Hilt DOC1ANDAN CiAFlL BULUNAN KUS GIB* 

SlMDi, EY ADEMDALL 1 , SKN YlYOB VE AVLANlVOltSL'N AMA 

SEN DE SENt YtYECEK OLANDAN (lAI'lE (>LJVL\. EGER SENI 

YtYECEK OLANJ StillKY (itJ/tlVLE UttllEftltYORSAN IBKET 

GdZtTYLE BAR Ki III? lIAKKpLA |N$AALLAH SURET 

G<i2lfN DE ,\(,iLUt 









»Bir ku§caK"> bir kurdu avlamakia iken kedi firsat buldu ve ku^u 



kapti. 



16895 

Jf- lij J >, Jj^ ^*J lP ' 

•<Kurdu avJarken kendisim avlayacak olati kediden habersia bulundu- 
gu i^in kurdu yedi ve fakat kediye yenildu* 

• Hirsiz, kurua; avlamak, yani ^almaktadir, lakin oiiun ha simian ■ ya- 
ii i saldifj §eym sahipleri ^ zabita memuruyla onun pe^indedir.» 

16897 

jf*— ,Tj\j wwl ij--i jl J*k 

- Ilirsi *-■■■ iikh cvduki e^ya ve kapmm kilidiyle me^gul fllmakda, lain- 
ta memuruylii, Mthtt ijnfiinda nh eduteijmdeti K^tl huluiiiiiaktiuhr.* 



207 



» 



Bir mi sal da ha : 



i unui- 






r 












*"■ ^*«. > 





-De ki : -GoMeii, yen yokdan var ed<n - ki u yedir (ib best) iv,... 
ketidisi yediril fib beslen) miyor ve bun dan niiiijeueh bulum.yo, . A I 
lah'dan bagkraim mi Taiari edmecekmijim bca?" De ki: "Bana liaktyfct, 
ten muslumati dan la nil birmcisl olmakligmi emrediidi. Sakin AUah'n .-■ 
tutankirdaii dma (deitUdi)' 1 **.* 



lfitfftO 
*? O-J ^ T J/ Uj J J 



16902 

•Yiyen it- yenilcn bir mahlnk, pusuda aiuran bir yiyiciden nasi I ri.iii. 
olahilir?a 



16901 

*m$, (si* doyumr fakat kendi yan^ o nt . v ■ 
et ve dm de#Idir,> * } " ° ne * enit » ■* d c yer . O, 

£08 



16903 

•Yenen jeylerin emiti olmasi, malemi tender. Ey eilik; sen ffil <t. 
yemiyen r« yenilmeyen AllahJn kapistna siftm.* 

Yemek vc yeniimek sadece maddiyntft miiniuuiir dfcftildtr, Nitrkim: 



iM) Sin |4 

F: 14 



•in 



_.. 



HJ904 

J >T ^Lr /j >J ^T^i 
-Her hayali baska bir hayal, h fl r f ikl i ba|Iw bir f ikir ot | 3r Ve ^ 

Yani bir ducreyi baska bir dfigiince j 2 a] e erier insan bir [ s haVJhr, 
hkir evveJki dusuncevi bosar. 

16905 
-Sen bay a I v« fikirdem tcitrtula 



.en 



gflnee haricine ^ikahi]eain,> 



mazsm, megcr uyumug olasin da dii- 



1G&0G 



vV> ■*' >* jU* && i». 



adam W g,^ anlarm hiicumundan kutfulur, Fikirier de an 4Sia 

C ben ? r - InSMin **» du 5 unmekt™ baii kalmaz. F,ka"u y "nc7 S u Va " 



16907 
21« 



kah o 



■Bu hayal, yiyicilerl h.Jlfithr. IMfU'ilrrlni ise Ziilceial vc'l-ikrnru 

o)an Allah bilir.* 

16009 

■J^ ^i Jj^ ;i ijS' ^* 

~fl*j>- ^Ji V4 wA-J Oil ^ *— 

■ Ak[iii i ba^nia al da bu basin 5 iyiciler cemaatinden, (Biz sen! hi£z cib'- 
Hz) demis olan Allah taradna ka$\* 

Ve'z-Zariyat SGresmde buyurulmiJ§t;ur ki: 






O DWv 



«0 haldc (Habibimi, de ki:) "Hepitiiz A Hah 'a ka^in, Hfikiykat, ben sizi 
On(un azabm)daiii korkutan (bir peygamber)im"K,» 

Firar, tnsavvuf mertebelerinden bir mertebedir ki halkdan Hakk'a 
ka^makttr, TarSkat sahibi $eyh Ebu l-Hasen E^a^di ile ^.azeli tariki ks- 
baiM me^ayibinden EbO \!u hammed Abd'us-Seiam goyle duS edevlei-mi;: 

«Ya Rabbi, s6fiyyeden banian aenden, ktndilerine mahliikatmi tab! 
ve miisahbar kilmani istediler. Sen de mablukatim onlara tabi ve mtisah- 
har kddin, Bunu yaptigmdan doiayi senden raz-i oidular. Yh Rabbi Ban 
sen don halki ben den nefret ettirmeni ve kalblerinin benden ^evrilmesini 
istiyorLim, Ta ki smden baska bir melceim ve mutemedim bulunmasin,» 

Hairet-i Musanni Piravuti ile rm.ikaicmesinder 




*Sizdcn korktHsum ic,in kagtim. itabhim bana hiikm-i $eriat v*?rdi w 



C6JJ Mr«l JUrjyiM *» 



-II 



benl ipjgainhuttetton yap*", dedigi Kur'an-i Kcnmdc hikaye buvurul- 
mujjtur. 

Seyh 'iil-fikber Muhyjddin Arab! (Kuddis? sirruhu) Fiituhat'mda bu- 
rn* BBklettikten sonra: .Halkdan ka^if, Musi F S in xftfiiet ve hiik um ve hi- 
liftt neticesim verdi. Bu halkm ^rrindea kaqan %klara da Hak Teala 
hiiafel ve zevk-i vuslat verii\» buyuruyor. 

(Mwazil-us-sairm) de; avama, havassa, efaft&i'&tavfeH mahsus oi~ 
mak ifeera firar ii C dera*?e taksim fediW^r. -Avamin iirari: Cehildcn 
dm*, ttenbrilikta, say ve amde. Havass™ firan: HaWden mm ru- 
sumd™ usule, hiuuzdan tecrida. Ehass'ul^visstti firari i Su: Magadan 

Hakka., sonra firar musatedesindea Hakka dahn sonra da firardan Hakk'a 
KBCmai vp siginmaktir» dKJilmigtif. 

Harret-i MevJanA da diyor ki: 

1G910 

CJI iai*- jljl £»] ^j^iL 

-Egcr Hafiz-i Hakikj olan AHah tamfffia bizzat firat ve G'nmi hifa. 
na iltica efemezsen Hakkm hifajn bulmus ve ornin mahfuzu olmu* b>. 
satw Jisutiil'f.' kac.» 

16911 

-Elini pir-i ksmil ve in like mini J den ba^kasma vertne, SSira, AJlah o 
elm destgrr ve hMizi olma§tar.» 

16912 

-Kamil bir ftkJi, akJina arkadas et de o akbn ir&diyte kotii huvntid 

vai Kffsjn." 



;■ n 












■ Elini, 4) karnil iLiI ,<hil>i mum iiilin i-Iimv kn>mieii - yani nun biql 
eyleyince - bidun yiylcili'i-in i- linden kurhdimi 



illlll I 



i} ±^-* jT>' 3ly"w^ 



.1 



iU iT 



(661 SOrti $uarl : 21, 



■Allah: (Hakk'in tli oiilurm ellfiriiun ilstuiidviiii) dedi ya, i^tc scniti 
elin de o hiat cblinin eli olur.a 

Hicretin altinci sen&sinde irli ki Aleybissalat Efendimiz; Umre yfii'tl 
Kabenin ziyareti niyetiyle ve 1500 ashabi lie birliktfi Mekkoye mi.ilcvi r 
cihen yola jikpcji§ti ve Hudeybiye denilen rrievktyfi konrrju^tu. Oradsi il i 
mii^riklerin Hesulullaru ve ashafctuii ^ehr^ koymamaya karar verdikltfM 
habftri Eitmd]. R^sfil-i Ekrem Haaretkri. ziyarel ivin geidiklerini a:ihit 
mak maksadiyle Haaeet-i Osman 1 ! Mekkeye giinderdi, Ofada akrabasin- 
dan bulunan Emeviler, O'na hiisn-i muameie ettiler ve: «GcL Brytul!:"ilu 
teyaf-'et (Ledi[ei',> Cenab-i ZiWttQreyn; «Kosulu[]ab tavaf ttsnedon ben tavaf 
cdemem> dcyince catdari Sikildi. OVjU sahvermek istemediler, BiniK'i.l. -. !: 
avdeti gedktl, Eunun lizerine, fjallba Osmnn'i oltiiiidijler ki gelmedi, diyf 
bir §ayia cikti. Bunun Lizeiine Sal3aliahil Aleyhi Veaelleni Efendimiz bil" 
a|a(j altina okirdu (dime var, donme yok ^artiyle) harb etm^k iizere us- 
haba biat teklifinde bulundu. Bir munafiktsn ba^ka butun ashab o fjrt tie 
biat etfi. Bunw haber alan mii^riklor, Ha?.ret-i D«mani saliverdikr, 2at-< 
Risalet: «Bu da Osmanin biahdir* diyc-rek bir elini diger elin in iistunft 
koymu^tu. Sonra Mekkeiiler rnusalaba miizakeresi yapmak U7,ere Siiheyl 
Bin Amr-i gdnderdikr. U'iun usun miiiiakasadan sonra bir ahidnarne ya- 
zrldi ki tarihte ana CHudeyhiye Muahodesi t dcnilir. 

Bu biat hadisesi He tlgili olarak ^u aye1-i kerimeier nazll oldLt: 






"Aiitli'lsiiii ki Allah nui'minJcTdfii - icninl. » n^inin .illiiida hial i'di<r- 
lerkiMi - rnai'i ttliincj!hir l,|, .« nazmi celili ile o b ijltt) Li ' itdan t'All oldu | J 
tebiff bu vui uliln Vine iviu sureda: 




2IZ 



\hV Snot Lid 



zi;i 



*$$Ux^$£p$mm 



en .tresis: •££&?' ^ *** *»*« 

ram, gehadeti gSze alarak canlanni saw. 



tif. Bu Mat dg m&ri&j bir pazarlikl] ki ashab-i **. 



ki: Akabe imilakfitmrta b„«i n« (Hadiyallahu anh divor 

nursak H,k «*£& £*!££ ** "^ "< Wi*fc *■* W* 

memek Qzere soz v*rdik . ' ^ W^***^ ***■ 

If* bir muridin , ey hine biah da bbyle olmak )*«» geb r . 

ig&is 



«If a kim, AJfan V e Ha bir ulan bir 



d{?mek(ir h » 



pitin elint elitii venrspn kurhild 



nrr 



(GG) Surei Ffithi TO. 
tf'.> Silr-si tevfcc; Hi. 



2H 



Jn/* l5^ ■!" -'j*" £-M tfj* 

*Ciinki o pir, vaktinlii Steygambei' varjsidir. Ey niiirid; miifen Zat-i 
Risalfthi nurii shikar pltur-* 
i^te o vakit: 

16917 

Q jk, ^L- ^-C ^,-t- J J 

.O pir-i kimile bint etmekie sen de Hudeybiyede buliinmuj ve salia- 
bc gibi biat etini$ olursira." 

1691S 
J?4#T ^% jfcgg ^H 

-A 5 ete-i mttfef^M annaa girersin, *wr*1 dehdehi h«ffi} v E sa£ altin 

OtllfSUIl.' 

Agere-i mube^erc; Ashabin en buyiiklerinden olup kenddermi, Haz- 
ret-i Pevgamberin CermeUe mujdeledigi (EbftBekir, Onner, Osman, Ali, 

ZLibevr/Talha, Abduvrahman bin Avf, Ebfi Ubeyde Bin Cerrab, Said Bin 
Zcyd ve Sad ibni Ebi Vakkas) (Radiydllahit anhiim) hazerat^dir. Vakia 
asbab-i kiram araamda bnyle Ceimetle tfibftt obunmu? mateaddid zatlai' 
vardir. Fakat ^u on zat, bir l^dis-i 5 cri£te hop birder; zikredilmiij oldugu 
t s tn (A 5 ere-i Miibe^eL-e) ylni Cennetle mujdelentni? on ki^i iJnvar.mi al- 

mi^iardir. ,,. 

(Zerc-i detidehi) ise: Cxayet halia alt* demektir. Mesela on miskafi 
eritilse dt^duktan soma tartihncn yine on miskal geliT. 

16919 

• By w\lik,*rn n pir-i kiimilc htwt vc temAllliyll ItiHil t'd«-isin nnim dus- 
tu Vl . nn.nii ■ i.'iiiikt bun kimi srv«>r vp dtt*1 plttfM "«a <'Y*» r ''' 

t!0 



— -- 



I692« 



J > ^ \ ok* 






>1 



ffi* bvtan. OUU oh. H,„,i-i Ah^din (S.A.V.) Imtf.rtjr 

1 692 J 



M, 



i >-^ ?*, , ,J;i ^_f* 



'■*!*%* [V" I^Jflli 



i&Y 



BJr hadis-i §erifte- 

Severn* deymee; .K|,| scvdtgi ife fenMti* buvurdu liesuU,llah] 

leti kadar b Jr §eye sevinrfik-JeKiii gSt-medim, ' vmMfc 

«Je onbria buhkte tegMrfumatafciifi hadisi va , dir sevc " 

lfi922 

"Her nerede tusiiik ve » 

'm gttr.in 



Ve 



■em vnrsa, orada az olur Ev arlzWl v-..t Q t * 
«!!■**£ git de iril yakalayankr > ^ 



a i) 



16923 
-Ey adzleri yakaJay B „ *«»$ gtmu hil k, ,.], ( , itftjwfow 



2 MS 



Yani bir yerdc ve bil l|ti dim ■■■■ im n'< n unrurseii rniun idlmda bir 
tuzak butunaca|tni du 5 uii thi rl« Irirl'ii /uliiir-Urit-y*- knlkiijina ki el el- 
den ustundLic. Sender, dahn bu »fc1ii(H h '" ■ <■ ■■ ■"" l " vhu ue yakalar. 



lfl!)24 



c--jj jy 



f * i 



-Avcilik - yani baskalarim avlamak birsi - insaiu keiidi avlanacagin- 
dan gafil kilar. Erlik gosferir ama yiireksiidir .» 



16925 



J>LA 



_r«* 



J^ ^^ 






-6n]eriiidi' ve arkalarmda buluininlardan olma ki a§ikar dii^iiiaai gcir* 
m<>-i 0l1na5asu1.it 

Sure-i Yasir.'dfiki bir ayeto ijHret edUiyor: 



- J 



^-*t 



X 



*Bii bum onlcrinden bir scd, hem arkalanndan biv sed tjtktik, Boyle- 
ce dnlan sanvei'dik. Artik gtirme?,lrr 7(J .» 

Ebti Cehil : Mubarnmed namaz k darken gorarsem ta§!a kafasitu ezc- 
Tim, diye yemin etmi^ti. Bir giin Aleybissylat Efcndimizi namaz kilarken 
gordii. Koca bir tas ahp Result Ekrtm'e; atrcak i?in kaldmr kaldirmai 
kolu uyustu, adeta boynuna yapifti. Kabile balki kolunu ogu^tura ogu?- 
tura boyiiundan ayirabildiSer. iglerinde biri: Ben gider, bu tafia Muham- 
med'i olduriirum diye gittt Fakai gozleri karanp ResOlaliahi gbremez 
oldu. O muun&fjbetle dc bu ayetler nazil oldu. 



(70) Sfirw Vmiii "' 



zn 



^H 






1G92G 

*Ey salik; sen taleh bususunda bir faigfa ^ oima y gej , bu 
dane topbrken oniine ve ard.nu dikkat eder.» 

16927 

«5er ?e , dln^fcj >illlina &elint|Ji tini . iie ardjTia ka? t ^ ^^ 

16928 



C-O f*ll 



O-.J J 1 



*J 



I" 



ioJuW^ ^^ ^ arkam<!il aVtl * "* Var3a ™ U " kork U ,und a „ * 
Jokiiiiidan vaz £cc,meni £erek.» 

16929 
( J J l f *^** fcrf &** 

-Sen Kur'andaki iarir ve kafirlerin k<s sasin i oku, balleri ne hak Esi- 
Hadis-, serifte: -Vaz „ «*», tf» old m kafidir. buyurntaiutfur 

ettir Olum li am bal rt* insana der ki: Bunlft* nu.1 sidiUewe bir gun sen 

Sultan Bfctfd devrindeki Tanzunat Fermanma kadar OsmanJi uadi 
1*1*, vwtrtel v e sadraz^ar, mu ha kernel id am ^riSTy^ 

21S 



tavin edtkifer, selefmln k»Mtml| bq , ' bogulmus <>.,,, mm hniln- 

den ge> v E iu ^rurd, K.„dmd ".,,„. halmden ,tarl .knot, 

SS 3 i e bulu.,ur«. n,h*v,1 - .».i -M. BiW «IUrdti._ b.d™mlisu 

ySLmek ic* y*ni Ik^'H ™7S ,Bto ^SSS d h SS" 

SLSn 5K Ahmed W m >— ge,mek i ? m yen^n ^ para 
vermis oMan *W hu.um ettttp Ahmed FM ba^uu iMnqti. 

Ahmed Pa§ai . 

- P.di 5 ahim; beni mh nidurlme. B.rak da bu hainl.r oldur.unler, 

be . de ^ehid olayim, dedi. Padi?ah da: 

— i Pcki Allah vaTdimem olsur. dedi ve agladi. 

na^er ctek liwrtdL Fak.i p^amn can havbyle wvurf^gu bn >um- 

rukla h.rifin c C nesi dagdd, Ve cansr, ye„ serildi. Oimn uzenne stflh dU- 
"lek luretivle Ahmed P^ ..hid ettiler. Top.l B^ce, Sadrazam ol- 
du, iakal alU ay £onra kafasi kesllip etti^m buldu. 

16930 

j]^^ jj^-I t?j?^ 

.Cenab-, Hak. Kur'inda zikrcdilen kavimleri ok, «j^«j£! 
Met d^ktfta. hd^k e«L O EftM Keel! ii Ali, buiiii, m.hlukata oidu^u 
pibj sana da sen den yakmdjr. ■ 

16031 



C*^J*» 



J^ ( -> J 3 ' 



i>' A . uri 



-Allab, elsiz M gUtz dcnilcn ezid barb akii obnaksi.in da azab edcr. 
Bilmi? ol ki Cenab-i Hak, d& ve aktsiz icra-yi adakl eder.* 



16932 



-Allah vim tti«d«l diyenlcr bile bir K«U»B m«»li lednvi cdUmcven 

219 



16933 



M 1 . 



16934 









Bu beyt tavas ku?u lisamndandir: 

16935 

16936 

v'jt l/. 1 ,^/ Jit >j» jj 

1G937 



Jls- 



jofa 



220 



mjm- 



Sft,n^«laUat.b) MM, va tan** hu™ >M. W to! 
bir ip bulundugu beyati edilmijiir. 



16938 

tf*« ** **« **>», « AlWm IW **** ■** ****** 

16939 

a * ** j"/ ^*Xa- jUj* jf. 
jjt'jJl jl ;' r <> if*- 1 

laziiti(iir.» 

16940 

J'ti- ,/ U-t Jkil ^-a 

.K*r* brvum ff»k ga k diye btmcsi, Dtoy.d* W»" W* ■»* W* 

nips.ndcni.lr,- 

831 



_* 



*' 



16941 

^yian in Kivamete kadar yasaraak istemest gibidir * 
Nstekim geytamn ; 

*-*«« Ce ^ b ^ ^^ ^^ ^^ *m-H« 

Hazret-t Mevlani bu ayetin mealini nazmederek diyor Id; 

16942 

dcdi. K^ e: YI RaLb ena , ctti £ imht isy!ina levfee cy]ed ^ deseyd .; et V «' 

16943 
kU-i-UJ ^L *V* t/ jy 

-Tcy feeds ge$& iiniur can V eki s m e kleii ibarettir. Allah'dan K aib vo 

16944 

*«3ff 2.1SS """' " 5l6man ltisi "* »-** F » ka( - ■*- «*■ 

i7l) Stfrd A'ra/; H-15. 



222 



Vant Allah 'i dtogurn r.-k vn nmnk ria, Mlab'i diigtinerek ohnek de hoy- 

dur. Allah 'dan gafil olRrals - i wirrn^k i*e oyk'bedbahthktir ki, oyle- 

sine ab-i hay at veril.se onu atc^ [{ibi yakar 



16945 

jr j* ■** w-* ^r^ w^T J J 

■t§eytamn Huzur-u ilalnde mun bir Smiir istejip de afv talebindi' bn- 



lutimamiisi da mazhar oldugu lanetm tessri idi." 



1694G 

i 

*Al|nh T dan, AlUh'm gayrisim istemek goriiniijie islenilcu seyin nrt- 
masnii sstcmfktir, aina hakikatte ©nun tamaroiyte eksilniestai dilemek- 

Qnun i^indir ki Vontlfi Exnve bir ilMiisinde: 

tCenwt t'crui£t dedikleri 
Birkag evle, birkag h&ri 
tstiyetm ver aniisrt 
Btata serti gerek sew.» 

diye csindan, gonulden feryad etmi^tir. 



16947 
&X? ^ J> iSS *^ 

*Helf tynllk ve ynbancilikla r«s«i iimflr yok mil? Bu. adda arsbmm 



Ihf/iiiuikLi tllkilik luxliimaya bcnzcr." 



ta 



-- 



1G948 

iimiir ver ki daha 
tn ki daba ziyiide al^alpyim. demektir. 



fj; 



***« dah a fc* , nilir vr ki ^ fQk ger . ^ ini . hieti 



mi ar- 



16949 
■sj; jl tfbj L £jj £ IT 

a- ph. at si as sm* ara* 

lu9!5U 

«Ho$ omiir, Kurb-ii ilahide tan heslemoki;.. Vii, 
O karga dua edter ki; 

16951 



Hazret-i Meyl&na burndn I II i lnjlimarafc ft;ycj ki. 

j-ij.1 ' ^ >j Jv ^j jV*j *^-i U- 

*Ey tnpragi alt ma lalivil ed«ii, dljt>r htr topragi msanlurm babasi ey 
ley en Kaadir-i Miileal.i 

Bir nana eri der ki: -Hiilis alttn neriir, hiliyor tausun? Gunegia tes 
riyle rank peydl elrnj.5 toprakt:r, Bundan dolayi halis altindar: *ag Jap': 
rip ba§tna giyen. kendi eliyle kendi basin a toprak sagim^ olur.» dern^ktjr 

Digcr typragin EbG'l-Be§er olmasi da Adem aleyhisselamm topraktau 
yarat:lmi§ olmasidir. 

16954 



raktai 



il» 



J j l -->i 



7f O'J^ 



«ilahi, sen in isin esyayi tebdil eylemek, ihsan ve lulufiarria biilun- 
tnakhi ; Beiii m i^im isc yanilmaktir^ unutmaktir, hat a etmektir.* 



1$9S5 

■Bcnim yn ml ma mi ve utiutmanu ilme tebdil eylc. Ben bast-in a^agjjit 
kadar siimiiklnn ibarc-fini; Sen beni sabir ve bilui'e tahvil eyle!* 



16952 



jail karga pisfik yiyi t 
kar^hk tahiatmclan kartar diye >alvar,rd,.» 



-Epr ? kola.n, ** k , r£a ^ ^ olm^^ Ya ilabbl . ^ 



224 



16956 

-tlu hi, M-rt t«rnk ti>(iin^i - yaiii on da ye I i sen bnijdiiyi 
Silt. CaiiMc- t'kimjji «li> Snsunlura can luilhic (jc<JriiF-iiU" 



fknitk yftpnr- 



K ; 15 



:•:-, 



16357 

bi, tJif .!' S m K hayyeT bit "^ inSa " lara ^*** * **■» Wt»Mi 
bir till i peygamber yapar$m.» 5 

ttjSIeft vSIid*aine gehrdig, sirada o msum-i miikerrem, sehir hariri™ 
ptauh snnra buyuk bab a31 AJriu^ftalib O'nu arapp bul^ 

n^rettigj hikmet ve hakikat Dunya yi huyrette Lwfafjj ' 

§eyh Ssdi (Kuddise .simiht,) Lu na te i mihen dem^tir ki: &*U Risa- 
le oyk bir durr-i yetim idi ki okumnk bilnwk™ Allah'm veriifl i fca v 

^vggSSST"* yikadI " ^ — «3? 



■SL 



t! 

i ve 



ebb danlardir* cevabmi vermi§tir. supine, «I>un>a 

lfi95ft 

a.jlj J.1 \1 ''€. >l * " - 

*Ilahi yerjuziiniiQ bir ciias'iinii «ok van, r ,m „ 

220 



, 



UHHJO 

,^1 ,V U« t/j/'^i) «vJlaJ 

«Kainata bakaii Hiiniil aozii, ^uriir ki burada her fin vtnideji yen lye 
buzulup diKclcn ^eyler var.* 

-§u ten hnkasmin i^iitssiz, iplikiUi dikilmesi ayaiun dtgi^meiiinflen 
ve bakin altui yapan iksirdeii baska bir^ey d*?^ldir, 

169G2 

tfA JjlV |"^ ^1 

«Ey insan; st-n do^dviguti [jiinden evvol ya ates, ya topmk, yahud hai.i 
iJill." 

Yani anas.r mertebesiade bulunuyordun. 

• Eger o haildc baki kaluydui bu yiicolik aana nasil eri<jirdL?» 

lfi9(34 

-AyaiH tnlidll i-ylcyvn allah'in kudruliyhi |«n dc » ftvvolk. bal kalmn- 
di. OltUfl fWrtOtl C*b4I»"1 Hak, dnha iyi bir vsubk f»lJr<U.i 

22T 



I6M5 

m*2ZJg "* """"" var "*" **■*< u *» M* »«■*, 



-0 halde vasilalan birpk da, bu tahavviil ve t era kkivi .1 &™h, a k 



16967 



fct*j A4 .t>j>J*ky* (Lbij 






*Her nerede vSsita failq ] u 



5a vuslat zevki art at.- 



rsa vuslat k«jboJ Ul s id er . Vasita 4*Nik. 



16968 

£*>»* p Jj- j'j w u 3 1 

k»r 51 I SJ1 ha^retimi art.r. diye duS buyunr^tur ' 

22« 



met 

, .1 L»Li JUL j\ 

«Bu variikhr. yoklnLi,,,, biilduftiji, ym yaktw vtiefid* goldifili, 
balde -n It in yokluklan yiii Cf yfrlyi>r v * pAiniyupuii?* 

16870 



"Smidiye kadqr eretfrdigin yokluklnrdaii ne liyan giirdiin hi bll mcv 
hum varJi|a yapigip kaldui ey yer fares*?- 

Eir inaan insanhk «l«mitM gelinceye ksdar bir ? ok mertole geHrmil 
ve her merhalecfen fani oldukca daha rmikemmd bir mexhaley* gecmitf 
o gepgfevda za^r degi!, kar edilmi«iir. O jgtde bu son mevhum varhft,' 
da ifna etmdidlr ki (Beka biUaKj derecesine sikilabiisin. 

16071 

«MfldemWj taEri&a halleiin iki..d*i KtinjisiiMuM data iyMlr, 
JNftlagh ara v e msimi balden hale drgi ¥ tircti All^iba yBnclI* 

16972 

J >r j j^ 'A •&-v* 3^S I" 

*fi> inadci kimscr varbga d^tii^iin demd^beri ? imiiv c kadur bcr 
Jabzu >uz bin I c ice hn§r fiorcluii.^ 

1697S 
W^V) £*L» t ij- Lc j t 

•Purku.dp olrnkkuiiii D»mld]yyoi m«rttbutnd»u n »b»t1yyol mrric 
beiluc, nebiliyypt nmi , h h ,, m u ,. „,,.„,,„,.„,.,,,,„„ 

Jill 



16374 
iff- i'j^j J* rfj!- ;l 

"Hayat incite he sin den ikil i- P Kn«„.- -i ■ 

16975 

Mfct j 1 -' a ' > air 



ili-t- 



16978 



. Ml l;t",'r y °""' mda «*-»«* WW ». ttfaft* „„„,„ . 



16977 






16978 

>>* oT U. 



I 



.■ niMh 



210 



ne sahil gorikiUr, n* do <•< i i i m mim .ih,.,i.< miilii Ain-u ( ■■--.■ ■ I. ■ 

delil&tjyle ve [rtiM .ilin.,1. .i»i . I. v I- n>. . tu itivin edilebilir, Dtryay-j ■ ih 

det ise yatundu lulu i muliHl bli I iin< k alarum bir ummandtr Onun 

aahilina kadur ayih ixlrrl gonihao di il.iliilir'.de [iig bit sdamet vt> r l i ..in 
bulunmaz. Qraya glrcbilcti m LiKtnjti nh tilur. Dentaden bagka bir gey gtJri 
inez, Vakia sofiyye kilnptanurfu (Mt-nilib-i lluhiyyc) ve (Meiiaztl-i vn 
cudiyye) diye bant d*feeAl-j miimu'iyyt* vardir, Keza seyi ve suldktn 
(seyr-i ilallah), (seyr-i meallah) <aeyr-i ftltilh) ^sbi bir takjm makamlai 
dan bahsedilir. Fsikat o rrtertebelef Ve makamlar dji, suri degtl, manoviilir 



16979 



^HjjM 



;.1JC>- -id 



Ncbat alemindea sirf ruh aiemine kadar her iki konak arasmda bun* 
lar gihi yiizlerte konak vardir,* 



16989 



* Bir 5 ok yokJuktan sour a bu vurliklan gorriiiffiin batde bed en varh-i 
na lie den yapi^tm kiddiu?™ 

16981 

^rt vUU Iji-»- , ii uJ 1 'm 

"Keudine gel cy karga; bu cam vcr de dagan ol, AHah'in tebdiJi kar^l* 
smda eun feda et,« 

16982 
.jJjK;! j^JJ. ^i:J 

«E£er fiurnm aftao flbl imsyve wujin olmtxatn var tskiyi eski lis Ul »n* 
kwyiqt an barn <bddur.> 



231 






169M 

I j , Jot' ^, r _. ^ ^ J 

■ 

H oWO S? * o n lu l enin ^a VC **** ° l ™ ***** »*!.- 



■^ i^ J>^ -^4 i^» 

.;>» ^j>^^. i^i^-f *j- v " , 



iopla 



■* to, tf M. , w ne „„ B kSr k „ 5 vafsa ^ bs| .. k 



juia 



lease 
m*mt^ n > kb * mkjEri artmak »* c* kaTa „ ^ 



Mr 



1G<>87 
22Z 



llltlHH 
)l, J>l,« lip ,''-,- .< 

*fiy feftsiret gitaij k;i|ialt bulllttan, Im li;il!r liir do vnrEik isiiyor, nm 
iirayorsun ha';' lLiEEmki sen ii-ikI ^ilti k:ii"i >iiv.Eii olmakEa Qefftlisln." 



"Zcnrini.ii kara reuklim bu^Iaiimasi ve rabat e(m«si, oyle dngdujiii vi' 
asil rrngi siyahlik oldtigu irindir.* 
Fakat : 

16990 

if y*- -ZJ ^-JiJ j ,J *— ^ y 

"Bir^iin giizcllc^se, gxiznl yiizlti bir hale gelic dc <ionra knmrsji (a re- 
sin i araiiiuiyu koyulur,:* 

*Ucan bir ku^ ycrde kalacak olursn, gam ve kedere dii^t'i 1 . ft-ryada 
baslar.* 



1 MKI2 
■its* Jy* iff j/. **■ {y* 

»TavuJ( !»■ trill.' Imii.i tft>n>r, iliVitp tn|)l,ii, nii'Miu vt- utKjoll fiii* b(ildi> 



I 



■M 



■Mk 



-£imki tavuk as ]mda kanadi, oJmakla beraher u ? ucu dcgiWi.Ku? ise 
u t ucii almak iizere yaralilmigti.- ' 

«eWjT-i Ekrem rarfUUhfl Aloyhi Ve^em): 4* fcjjtye wirm; on- 
Intel bin: Bar kavmin flU iken rilfefc dii 5 e„, di^ri; Bir kavmin *eagi- 
ni iken fakr ve k^ftnta dugei,, obiri de: CfitaUlarin istihzasma ugrav.n 
alimdir* buyurmujtur, 

16994 

y&'i Lit ^ j- JL. 

«Hazrci-i Peygamber fauywdii jcjj Zengin iken fakir diisen kiinseve 
aciym!* 

lb'[>95 

< Jicia, aziz ve muteber iken bakir ve zelil bir bale ge] c „ e ve secUmi§ 
bir aiijn iken cahillei in istihzasina ugrayan aJinie de merbatnct edinl- 

1G9M 

-Besfilullab buyurdu kj: Eg» r tas ve dag, gibi dii^m™ degilscniz, bu 
US k i give aciym,» 

lb'097 

"O iic ki*,id™ l>iri reis iken boi ve hakir olatidir. Di£eri parasH kalan 
ifcngiodir** 

2:11 



,.^l,l k ;,l.- Jjj 5t*. 

4J4&wii»a: DunyAdii nhmaUar jirasmda istihia olunmak beiisma 
ducar oifttt alimdir.* 

1693? 

*CiJiiki: §eref vc-izzet mcvkiindeii bakaratc dtismek, bedenden bir 
uivun kesilmesi gibidir,- 

17000 

AJfJj t>">^ »*«^ ^'S J** 6 

•Bedemk-n kesilen bir uzuv, biraz kimddar ve titter ama, tuun uza- 
diya hareket edeuiez." 

feet ve riyibet mevkimde olan da eskisi gttof esmek, savurrnak Uiese 
de sozii burnundan ileriye s;idemcz. 

17001 

«Hec kirn, gec*jn yil - yam alem-i ervihda - (Elest) kadehiniieii i^- 
mi«jie bu yil - yaiti bu Diiuyiida - onun 19111 mahmurluk deidi vardjr,» 

17002 
sy J\*jf u Wj ^ j}*- ^i 

-Kiipek ftilii Ml«n n«da olan bir fftbisda siiliaulik birM ae g^t|if?« 



i 7oo:s 

«CU*aha g| Fml| , tan tpvhcyc ^^ yo|iinij kavl(tdc]i ^ . h edej ^ 

rin SZr ° lan W 5enfte *"*»«*» ac, m akl a onrtNlttale. 

Nitekim su hikaWe de buim an^tiyqr 



w ^££Era«n5S5& EVET > HAK 



Bl: hadis Sahib- j Muslim'de Ebu Hun-viVo 



en riv&yet edilmistir. 



17004 



«Rir aver bir ceylfini avkdi ve m e rh«i»elsi 



ate e§ek ahirmda Iiapsclti. 



17005 



m rii, 



•flkifcto ve e^krle dolt* pllui htr afei*** „ * v »m z* 



alinicesine hop- 



fcjll 



-Ccylim, iirktiiKu i v iu lu-r tu^if;. knc.yordu. Avci, g«c vakti o e 5 «k- 



lee online snmiiii diiklu." 



11007 



«Her okiiz ve e ? ek afligiiidan ve isUhasmdan saniimi §ekerden daha 
lezzetli ulnrak yiyordu." 

17008 

«Ceylan, kak xirkttp o tnrafu ha tarafa kaeiyor, kah samamn *o™n- 
dsn ve dumamndan yiizimii ^eviriyoidu." 



17009 



liji.kt j i 



JuJ 



V lj5> 



«Kir kimseyi ziddi olan $ahisla beraher birnkirlarsa, onii bliiiti azabi- 



na ugratmi* oftttJarv* 



ri 



-l*J> 



17010 



-Shli'Vimm Akkisselam d t mL«ti ki; mMliiidi gitmcye mcchur oldu- 

2.1T 



171)11 



^rUU \j ji ^j j^l ^L^iC 



J 1 JJ^ 



^i*6 ti.L 



-Yp onu Sldiiriiriiin, yahud «,y,y a gel m „ bir a *ab i!e cezaland.nnm, 



17012 



J >'" ,_/-**" .*■» J 



t*S ^ ji 



Siire-i Neml'de buyurulmugtur ki; 



^ a 



« (Salaym.n) ku^lan o^tirip dedi ki; .HoTdbiicJu neye gbrmiiyo™? 
**« gaa.b cr<k„ mi? , Ouu be, hald e ^iin bir a ,aba ufcif eaftun: Ya- 
hud um mulfaka !«,*.««*«, y.hud bana .;* « bfi bir Mbfctt g*. 

tutacakU, yahud <E 5 inden .gMMtfttf <Cin 3 i ctoyaz, b* kSjL S 
koyacaktt) denilmi^tir. 

Hazrer-i Mevlana u 5 iincu sikki bey an edsyor ki dogiusu da odur. 

17013 

ji*-) tf! ijUb jjjl ^j, jj 

«Ogul, bu beden kafesmde ai ab j 5 ind e5 m. ^u„ki kus gibi oLar, ru ],im 
cinsi olmayan bedene hapsrdilini^tir* 

!72J Silrci Neml : 20-21. 



238 



1 741 1 I 

U*^ J* '«■ » ■ '-S ;' ,J J^ J 

•Ruh, dogan ku^u gibldir, Tabluilai (iw karga misalidir. O dbfein ijibi 
rub, karga ve baykugturdftn .vm-ibmr." 

17U15 

■Rub, Sebzvar gehrmde Ebfl Bekir isininde birinin Inlet bir bald* 
kaldjgi gibi, buden vc labiat arasmda azab i^inde kalttH$tir.» 



.SULTAN MTJHAMMED IIARZEM!}AHIX, AHALISi TAMAMIYLE 
RAftZt OLAN SEBZVAR SEHRlSt SAVASLA ALMASI, AHALlSlNlN 
AMAN tSTEMESf, HAEZEMSAIUN DA BU SEHIRDEN EBClintlll 
ISlMLl BiRtNi SANA HEDtiE OLARAK CETiRlRSENiZ SlZE AM AN 

VERtRlM DEMESi.» 

Harezm, H;i*er denizinin jark tarafmda o deuifc ile Aral golu Vfl < !i 
hun nehi'i araswida gen 15 bir arazidir. Ofada kutb'ud-din Mahammeil Hm 
zeTTi^ih tarafindan muazzam bir bukiSm&t kurulmu^tLL Kutb'ud'din/in bii« 
b^si Anugtik^il Melik^ah^i Selcuki tarafmdan fl^rezm valisi tHyln edll- 
mi$, °nun v&fatmda valili^e Kutbud-din getsrilmigti. KLitb'ud-dtn 491 l«* 
i-ibinde istiklalmi Jlan etti. Iran Sdl^uki devfetlni L.riadatii kaldir.di. Teikil 
ettigi devlete Harzom^ah Devleti denildi. Yedi hQkumdar K* [ ip salt»ntt< 
San 4&I den 717 tannine kadar sUrdu. Ve Cengte'in daldinnasiylu mnh- 
voldu. 

Sibivar! trmmi FTorasaa bblgesinde bafllk, bah^elik hih fabirdtr kl 
ahslisi latwimlyl* rtfitl olup asbab-i kirutTidnn btxilannin dUjiaanj bylti' 

iitiyordu. tl, Muhai I flAi-Kcrn^h bu f bd« ■ «« balluna wn»i 

■,-i.MiH.k li.'iii BbftBtkir iifimmda bir kJm*i g< X\vm lorini ittkllf »ylftftl|U 

PI 



I70ii; 



.Li-; ^ ^i _ji A jL ^ 



17yi7 



j 1 tji^XiJ j^l jkjc: 



J* J&Jtf Atfl^p^l 



, ut( ,;. : d " lar ' •*-***- «**«*. mmhi da S „.„ 



oldiii'mrye ko- 



17018 



jUVK 



0>"4 •Ad A*T . 



fer.* ** ka ' ,uI Pt " canimjiI bagisla diy e , am fln istedj- 



Ve ilave ettiter 



Ki; 



17019 

&*y-1 ^-^ u-bj^1 
"Sana istedjgin kadar bi 



zj artiralim,» 



rac ve vei-gi verelim, her nwvsimde v 



17020 



ergimi- 



* ^ -T 

-Ey nrslaH febiafji hiikuindar: bjasim tan 



tiJ.dc emanel kalmasma mii^arft- rt. H 
MO 



imiz seniridir. Hj r ka? ffiin 



[7011 

«Har2ein^ab dedi ki: llu/urunu ftliii Bekir isimli bir kimse getirme- 
dikce caninixi kuHaramnxiinttei* ' 

17022 

«§ehrinizden bana Ebu Bekii naimnda birini hedi.ve getinnedikrc ey 
ILik'tau urkvniis ve batila sapmi^ olan iimmct;- 

17023 

o>-* [* dj r 1 - 1 &!>-** 

*Ey al yak kavin; sizi ekin gibi bi^erim, ue haracmiu a brim, no ■ I ■- 
soyleyecegiriiz masah diiilerim.* 

17024 

-Boyle bir ^chirdon Ebu Bekir arama, diye HarztiiiLsahin yulmia Uir 
$u\al altin geiirdHec* 

17025 

j\) >- jj, H i jk>y *jj <5 

■SvbEvfir ffhrinifi! KbO Bekir nasil buJunur? Xrtekim dtre i 91 tide ku» 
ru U.-i (in liiilinniiJiT ■ 



F: 10 



241 



1 702G 

ola rah b,r Ebu Rekir ffetirmedikce.* 

17027 

'Hi? bir faydasi yoktur. C<, tU k d^lim ki, aitm ** giimu 5 ka^^da 

17028 

0>; j iS^ <Jj »Jb**_« j jL'L" 

*Ej maglub kim 5e Iluzur-u IJahide sidk ve ihlas ifc secde ctmevincr 



mescrdi siiriinerek stlty slipursen de faydaai yokt 



ur.» 



17029 

«Bu vjranede Ebfi Bekir isimti bir kimse var mi? diye rid la [ ca&n-ft.- 

17030 

^t>« ^ llf gfi« aradiklan sonra Myi f « h asta (fc Ebu Bckir buldu- 

m 



1,0.11 

i ■* ' i' ■ »i't ) iy j-t^*j 

^* .■*..'. *->- *-/ (5*. j* 

■Yoicii iiiii.y, ScbxvAr n yt> lu iis«iitide oldugu i^in ugramis ve has- 

talamp bir vir&rtu kd^Jnttc adeta jurfiyecek bir hiile gelroijti.- 

17032 

*O t harab bir ko<jede yatiyordu. Onu bulunea dediler ki: Kalk ve ace , 
te et!» 



17033 

c — ki yJ^ 1/ jiu- ig > 

*Kalk ki sent sultan istjyor, §ehrimiz, senin yuziiuden katliamdan 
kurtidacak.B 

17034 

tyj*j JJJC Jj>* Jj-_ Jji- 

^Ebu Bekir dedi ki; Yiiriiyecck ve gidcbilecek kadar ayagiroda kuv- 
yct olsaydi kendi yoluma ve maksadima giderdim.* 

17035 

-Bu dUininn numlekctinde nqsii knhrdini? Hostiann bulundu^u bir 
^thre gidfri)|in,> 



213 



170311 
Lil^* ^Lif .ji^* i;^ 

«Bir tatant flefirip o Ebu Bekiri iistiiin; yatirdilar.- 

17037 
^Lif ^>VLb^ ,Ll*3 _ji^ ^^ 

■Hamallar, qhu yiiklenip Sebzvarda Ehu Bekir isimli hiri buiundugLi- 
ii u gSrsiui diye Harzprn^ahin buzm-una getirdiler," 

Bundiin sonra hike ye den raaksadin ne oldugu beyan ediliyor: 

17038 

*Bu Diinya Sebstar §chri gibidir ki Merd-i tlabi otanlar burada z-ayi 

17039 
J:^ ij'-'j'. »Li^*j jlj»- c— * 

■Harzem$ah da Rabb*i CeliJi temsii etmektedir ki o Kabb-i Celil, bu 
re ill kavimden saf vc balis bir kalb isiemektedii*.* 

17040 

-Ccnab-i Feygamber: «A|lah sizln stirctlerinize bakmaz» buyurmu§- 
tur, O halde Ey Ehl-i Bwiyk; bir goniil sabibjni - yam bir Merd~i Jlahiyi - 



244 



Harife-1 Serifte bujmn |tui kl ■Haklkatwi Allah T>aia; *■*'" su- 

vetlerini» v* amdrrinlM bia a, bHkl kuNili-rinliw ve niyetlcnmze 

nazar eder.» 

Haeret-i Mavtina, hadtw i«»li 1*1" Iv«m &ib«ien diyor ki: 

17041 

-Bun Mt Ml vasitarfjde sana nazar ederim. Etligin sftri seeds *e da- 
gittifin a it in sebebiyle degil!* 

17042 
iilx. Jaj* ! ; j> j*j? 

.Sen, kendi kaibini hakiki bir kalb sandm da, gbniil sabibi arifleri 
aramayi biraktuou» 



A*T* 



17043 

-GttiiU byle bir 5 eydir ki, bu yedi wmaiuii j?*di yii* miali bir g*ni§lik 
ojia dahil olsa, gonlibi gcni$ligi i$indc kaybolur.- 

17044 

«$»ylc giinUI dokiiniulerine e«»dl dcn»-, BffbCVlv irbrinde Ebu Be- 
Iiit aramn.* 

Yftnl by\f gimiil Wlnntt ve dokuntulerindc Allihi nrama, bulamaiim, 

249 



17045 



j v 



->" L ^^ ^~ jjjji j* 

-Goniil sahibi, alt] taraftj 
siyle bakai-.. 



ayna gibidir. Allah aid cihete 



onun vasitsi- 



17016 

v jest* karar *^ *"** ~ *** *»*_ ** na 



17047 

*^*4 j>>jl J^jj 

17048 

17049 
1MB 



I-70N 

*0 pinul sabibinin avucuyla Dcrya-yi Ktill'iin - yani AHahin rahmct 
deniiinfu - itlisali vardjr. Fatal o itlisal . birii^mc - nasilliktan luiiiiez- 
icth ve iarif tdilemnz bir Jhal-j kemaldir.- 



1705] 



iO Byte hit Klisalrfir ki tarif ve bey in i kelpma signiaz. Onii siiyle- 
meye vc anlatmaya (ahgmak. beyhiide zahinetten ibaret kabr.» 



17052 

U 1 * & <£j'?J3 ^j*- *"* 
^L. j# ; U JU j, jC j*. 

«Ey it ii gin kimsc; sen Huxur-u ilahiyyeyc yiiz juvaj altm goliirseii 
-yfiitf o iniktar hayir ve hasenatta buhmsan - Cenah-i Hak buyumir ki: 
Ey buzurumda ej£ttroi§ olan: bana goniil geiir." 

1 
• Sflrtjjia A/ ey Mre .tenden ierr ii sim hrerier 

Yevtne (a yenfen'ite kalb-i seRm ister&.i 
17053 

■ Etfei Sriidfit O tSoiiiil raiti is<< ben iir laziymi, Yok yiiz ^evirmijse 
bfii dt 1 yOu \ a rvirlrim.» 



I4T 



17054 



Cenab-2 Hak: 



ia oyie bir gontij getir.- 



gin 






* - i* t-'-ji -**--*• :%*■-•■ ^, 



-*'3ff£is c^sstm: trsr- w *» — 

Yirse lisati-i L a hid en denihyor ki: 



17055 
ta<fa2T "**' '""'" b °° de **** c ™»" ■** «MU™ * 



(73J Surd ?uara ; UW. 



2-M 



lisi oEdugu ve mahlOkJU onttn prtfli m lii i:> tdi£i i^in mufeevvenAtjri 

an asi mesabosi n ded i i 

Nitekim Hily* 1 nlmttn lUkAnl Muhai I Boy me.rhtim: 

tOiui nituni tiduh fifiiud ttu/hrtin 
OUtiyhirultiit lt/t Imim'iif-cfyHn 

demis ve pek guifil s&ylermstm 

Bun un i^indir ki Hz. Fir yukardaki bpyitie: 

-Evlad i^in Cermet, analarin ayakfan a] tin da, yani onlara hurmiM v«- 
jlaattadir.* dettlfck istiyor, 

Hammlar; bu mujde ile sevinin ve ttaat edin ki sizs inerhamci ve 
itaat eden c/oeuklanniz, o hiijrmet ve itaat sayesijtde Cennete gireceklerdte. 
Fakat onlarm *ize itaati lazim gddigi gibi sizir, de A]] aha ve peygamln rv 
itaatmiz icab eder. 



17050 



p U-'j a^ 



^J^ 



/ 



■Sen dersin ki: lijte SSHft gntiiiJ gelirdim >'ii... Ceriab-i Hak da samt 
buyurur ki bSyle gonulleile §thir dopdoludur.w 

Yani her insarun bir kalbi vardir ki kan deveram onun vasitasiyk- 



17057 

tl— lie ,_JuJ &JJ^ t*J lJI 
iw^j' j«>- ji=- jo- jo- 

«Sen bana A] em in kutbu olan son lii getir. insanin can in in camrim 
camnm cam o gnnu]diir,> 

Ki asil itibariyfe Sailallahu Aleyhi Vesellem Efendinnizin ve bil-vo ri- 
se gavE-i azam hazretkrinin kalb-i miinevveridir. Yoksa (yiirek) deniien 
et par?as> hayvanlarda bile vardir. Boyle bir gbnul goturmekten jn.ik:.i;l 
Ya kalbini onlurin kalbi derecesine yukst-Umek yfihud onlnrm giinliinii 
ederelt himfiyeltrine W ^ffiatlanna nftll olmaktir. 



2111 



-■- 







17058 

-O miinevver ve hayirkar gontij i ? in, gimiiller sultam olan Allah 
tazixd]r,» 



miin- 



17059 

■Ey salik; sen Sehzvat ^hrinde giinleree dola^art dyle bit kalbe iti- 
bar edildigjui bulamaz ve gbretntzsin.- 

Ahaiisi 5 ii olan Sebzvar sehrmde. Ebu. Bekir isimli kimsevt? hurmet 
edilmedigi gibi Duny ;i da da Hak indinde matlub ve muhterem bir kalb 
sanfbfne it [bar edilmez,. 



1706(1 
0U .a— y. kv*\j, J j ^ 

«Sen solmii* ve ruhu sfirflmttj bir gonlii tene^Lr tahtasma yatmp te. 
raf-i llahiye gotiirliyorsLin.* 

Ki Sebzvarlilarda Ebu Bekir isimli simni ve hasta bir adami Harzem- 
?ahm huzuruna bbyie getirmiijlerdi. 

17ftfil 

«C«iab-i Hak sana buyurur kk Ey klislah ve cur^tkar; burasi kabir 
midir ki huzuruma <iimii$ bir kalb getiriyorsun?* 



250 



I7lMil! 

-Gil dc huzuruma jahanc tahiatli bir gfotiil getix ki IMinya Sebzvan- 
niii amain onuii sayesindedir.* 

(Sah-i huy) denilmekk?: "Allabm ahlakmi tabiat edininiz. sifat-i ke- 

maliyle mevstii ohinuz,* manasi ka&dediliyor. «Dunya Sebzvannm ami- 
m onuti sayesindedir* buyuvulTnakla da (Surc-i Enial) daki §u avet-i ke- 
rimeye isaret olunuyor: 



>-^ 






t (Habibim); sen aralannda bulundukca Allah onlara azab etmeye- 
cektir 71 ,* 

Evet Resul-i Ekrem Sallallahii Aleyhi Veseilcm Efendimiz Mckkede 
ikamet buyurdugu mud de tee Mekkeliler, refah ve saadet i^inde yasiyor- 
lardi. Vaktaki hicret-i TVluhp.irimediyp *-ukii,i geldi. Kurcy§l]term refah ve 
saadeti de bozuldu. Uzun siiren bir kilhga ugradilar, a^hktan gok yiizunii 
duman gibi giirmeye ba^lnddar da Medineye adam gonderip Rahmeten 
Lilalemin'den sefaat istediler. 

tsi-e enbiya ve evliyinm bir kavm arasmd;i ve bir memleket dahilin- 
de bulunmaEi, o kavim ve mcmJeket t?in emnu emandu 1 . 

Nitekim Mevlanamn hayatinda Konyays muhasara etmi^ ulan Moijol 
ordusu bilazafer dd«nneye mecbur olxtiu^tu. 



17063 

■>> l rt \M? ui J- 5 1 dy 

*Sanki o gondl, bu cihandau giilenini^tir. ^iinkj nilmet lie xiya bir- 
birmf ziddir, bir arada bulunmai.^ 



i74» Mdit. Itit«l i? 



:>:,i 



17064 

-Eleslii birabbikiim guntinden beri, o gfinSle olan diismanlik tabiat 

17065 

£lj ^ u-j c*«jy ^Cjtj 

«CiinW o gbniil s ahibi dfl^n ku,u gibidir. Diinyi ise , kargalar sehri 
m«.b«.iid«llr. Kendi dns^n oh W an< gonnek, L S£ 

MndoittjifeA kar &1 din Sl zlerin bug* ve adavetle drtu olmalan v* 
bu istikamette ne ? riyatta buiuflmalan gibi:./ 1 



17066 

-k^C juvj jj\-^ ij 



"Irjsan ketidi cinsUuff 



ieii olmiyanla uyusmus gibi goninursc o lial, sa - 
mini i degildir, munafikliktir.- 



17067 

"O mu„afik f .„ t der ama tasdik cUiflnrfci. degii, nasihat verenin s <>- 
zn kisa kesmcsi icindir,. 



17068 



jfrJ-V 



i [ joj&j 



.* jrf 



-C«Wd b« ta, kargasi, yHz hiriler^ y« kat kat makr ve blyle bilir,. 



:';.? 



17(169 



■^J 'j ^ 



«E§ct o iniinafikin nifakim o g tin til s a hi, hi kabul ederse mini ail k kur- 
lulur: ve munafikligr, kendisine fay da vcrecek hit dogiuluk olur.» 

17070 

j*~ ¥>?*" ^ j' J- J J ^*-* 
•Ciiitki q nvuhterem goniil aahibi, bizitn pazanmizda ayiph olankm 
satin akr!ar.» 

Ve onlan ayiplardan kurtarip salah ve hal sahibi ederler. 

Allah rahmet eylesin, Kaaim Efendi nammda fakir bir saatci vardi. 
Bit pazannda dolagir, kaldirim lis time yayilmi§ bir da vat arasmdan bir 
takim Hat ve edevati secer, onlan bir araya toplayip mukemmel bir saat 
haline getirirdi. tgte ehlullih hazarati da boyledir. SiifEha arasaida mus- 
tetd olanlan islSh ederek hakiki bir insan haline getiriler. 

Kenya hocalan: «MevIananm dervi^leri bir takim fasik, 3 iacir h&rif~ 
lerN diye ta'n etmi^ler, Cenab-i Pir de: *Sulehadan olsalarch onlann bana 
degil, benim onlara miirid olmam l&zim gelirdl» cev&bim vermi§, 

17071 

<Ey salik; e§er catisii - yani la 5 v« aga^ gibi rubsn/, - degilsen gijniil 
sabibhii ara, Eger Hakikat suUamna *id dej^ilsenj goniille ayni dnsten ol- 
maya bak.» 

Yani bir goniil sahibini bul ve onun emirlerim can kulagi ile dinle! 

17072 

• IInllHiki riyasi, sana hog gel en, tabtiitiiH- »yi!ini Dlati ki$i dostumhir. 
l)i>slumliif 11 inn Uakk'm dosifu de^il ki'- 



253 



— 



17073 
■^-Lif J-r-L.-j ti}'j. } \ £s> 
■=-~»l --' Jlf C J. J^ 

buntoa ri. w t eta Sk L SsK a T ""f "^ *"*■ Hm( » 



17074 



amber kokusu- 



17075 

jHeva ve h eves b, c U yat 5a „ dimajhn bozuhir Mi.fc « i. 

hifbjr § eye yaramaz bir hak geli r .» W * mber *»«• 



17076 

-Ba s e™, S0I111 g4lni hqlbuki vJ5 
yew ka^p dm-jiiadaf..- 

254 



si bit yerden bir 



di.. 



ESEKLER AlIIIUNltAlU | 1 VI.AN llllx Av i MnIn AKTA KALANl 

IT0T7 

«0 geibcgi miskii ctylan, gilnlcrcc e.jek iihinndq iijkciice cukmektay- 



I707S 

ti.Xis j ti.ki-1 ,_jJ*j <d>- ji ;A 

iKaraya vurmu§ balik gibi can ^ki^mede, £irpinip durmadaydi. IV. 
likle miskj adetfi bir hokkaya girmi§ti.» 

1 7079 

*Bir efck diyordu ki; Bu ha y van la r babasi, padi§ahlarla beykrin lui- 
yunda, su£im! = 



17080 

Ba^ka bir egek, oniin gjdip gelmesine bakip aJay ederek: Bir inci bul~ 
mug, nasi) clm-da ueuza satar? djyardu.* 

17081 

*Bir Imi'.Kii «*spk: Soyleyin diyordu, bu mi/iMiMr piidi^nhin tuMmi) 
£tkip yinluitmii » 



m 



»■*.. 



170.S2 

Ark li»J^-))j <Uj£ jji, <jj 



J'j 



<*£ 5£7* de M **** im ™ ya u ^- >«*» «-* 



17083 

•Ceyjftn fc^ kaldmp; Hayir, \^ him yakj kuvvetsbim, dedi. 

17084 

-E 5 ek dedi ki; BUiyorum ki nazlatnyorsun. Yakut da utauiygrsun d* 



17085 

O-^ ...^ tfl^l tff £ 

«Ceyian kendi kendhine; O yemek senin yeme&in, Seuin bedenin 
cu* uJm ondan dirilmekte, taadeftmekfe..- 



mm 

H ***** <r^jjj jVj jj 
-Hen <py,rligM arkada^ydtm. Dun, B ul Br to. ba&hr, bah^lerk 



avu- 



25S 



I70K7 






*Kaza ve Kader, bizi azaha dusiirvu se * huy, u £iizel labiat nasi) olur 
da deliver ir?» 



17088 



*y j* ^j£ *^ f^ji 



«Yoksnl olduysam bile nasd olur da joksulca hareket cderim? Elb\* 
sem esktdiysc ben yemyiro.» 



17089 

«Bcn, siimbiilu, lalcyi. reyham bile binlerce nazla "ve istemiyerek yei- 
dim, dedi. 



17090 

jV jV ^> JV jjT i^5 

■ Ejek: Evet, dedi, ioylen. din Ida n, Gartplikte $ok sa;ma $eyter soy- 
Icntibilir. 



17091 

•CtylAri drill ki: <iiihe&iin, sozkrinu* -jrkukl rlniptlc Od iijjan ik am- 
bere hi la rhi'iiiinljwl VL-rni*mede,» 



F : 17 



2i7 



17092 

•Fakal kokn almayan bunlan ncrden duyacak? Fislige tapan e$egC a 
koku baramdir>» 






;0 



«E$ek yolda gidcrken differ bir cgegin sidigim koklar ve ondan I105- 
lanir. Bu ^c^it mahlukkira nasil misk arzcdcbilirim.i> 

17094 

-O $efaat sahibi pcygamber, bu yiiaden: (islam, diinyada garibdh) 
remzini saykmistir.* 

Bu bey it $u hadis-i §erife isarettir; alslam garib olnrak has I ad 1, ya- 
kinda vine garib ulacaktir. Carib olanlara ne mutlu, garib olftnlara ne 
mutlu, garib olanlara 11 e mutlu!..* 

Evei, musUimanhk garib olarak fes§lami$tir. Aleyhisselatft Vesselam 
Efendimw; -Ey insatilar; Ailah'tan baska mi hud yoktur- dedigi vakit ya- 
payalmzdi. O davete icabet etmi$ cOanlar da Mekke musrikleri tarafmdan 
tiirlii tiirlii eza ve cefaya rnaruz kaliyorlardi. Bu hal htcrete kadar devam 
etti ve hi cretin onuncu senesindeki (Hacc-i Veda) da nazil oJan: 

•Bugiin sizin dininizi kemale erdirdim, tiz-erimzdcki niinetimi tamanv 

?.i 1I1 mi. vc size din olarak musU.mnnUgi (verib on dan) hosnud aldum^.. 



[75 J Siifti MAidc : 3. 



25H 



Ayet-i kerlmi lylu kt*itiuJ di*rt<tesiiii bu!du, Bu kema] Haste M Gsman 

(Radiyaliahii anh) In liilAlL'ti tirtalar-iha kadar deva'ttl etti. Gudan sonra 
Krnti vile tin teUiaM.iyln inhitata bas.bds. Sonra Islam firkalan bir bhieriylc 
^arpj^tilar, Da ha sonra hii4fet, sultanata tebdil etti ve §iddetli bir istib- 
dad bafladi. Iste bu haller, islamin yine garib olrciasi dernekti. Zamam- 
rmzda ise din a ley nine acilan agizlario kustuklan herzeler malum. 



17095 

«^unki zati, melcklerlc hemikm ulmakla bcraber, akrabalari bile ken- 
disindeu fca^arlnr.- 

Nitekim Aleyhisselat Efendimizin amcaa, amcazadesi gibi en yakin 
akrabasi bite zst-i risaletin en t;iddetli dii^mam oJmu^lardi. Nuh ve Lut 
peygamberlorin hareraleri, zevc-i muhteremlerinin muhalifleri idilor. Ba- 
ys zid-i BtaEami gibi bir zatin gdeccgird htiber vei h digi ve: «Manen ben- 
den yuksektir dediMi* §eyt Ebu'l-Hasen Hirkanrnin kansi da o miibarek 
zati faslederdi. 



17090 

•Avam takinu, O'nun suretlne bakar, O'nu kiMnlilerine tins sanii imi 
undaki kokuyu duymai.» 

Nitekim miJ^rikJer de Enbiya-yi laama; *Siz de biiim gibs bir insan- 
dan ba^ka degilsiniz." demi§Ierdi. 

17097 

1 ()>1l* bir /fit, sij^r dprisi it;inde arslnn gibidir, Onn nzaktan fffir, fa* 
kat o 6t'T\y\ kii/unaya kalki^Tnii!» 

2R« 



M«k 






yi-j r 






*£ger kazmiflya kalkisuaan ten okiizunu teikcl, Citiikj o ariJan tabi- 
ati I veli, o okiizii par<jatar.» 



17099 



JlIJ 






3 1 iS^ -_-i 



rf*» 



«0 arslan tabialli veil, senin bkiizliik tahialini ba ? indan h yahud sir- 
ruidan, - yam kalMnitefl eikarn - hu>vanlik huyumi hayvandan liate ey. 



17100 



j? ti>i urjj* cSSj? ij/jf 



•San iikiiz bile ohan O'mm himmet vc terbiyesiyle BJSjftn ulursun. 
Fukat okiizltikten fao$laniyorsan nafile arslanh&i arama.* 



(BEN YEDl AKIK fiKtJZ gORDOL YED1 SEMIZ GKttZU YEDI) 
AYET-i KERlMESlXLV TEFS1RJ 

Haz-ret-i Yusuf Akyhisselam Misira ^raturuJLip kole diye satildigi, son- 
ra Misir Azizinin zevceai ZiiJeybanm Qm meyli dolayisivle zindena alii- 
digi vakit Musirdaki Firavun, arabUrdan idi ki ad mm (Reyyan Bin Ki- 
Velid) ohms, da bumi teyid etmcktedir, SOriye taraflarmda^uran arab- 
lar, bir ara Mi&ira hiicum etmi 5 ler ve yerli firavunlari gOtteye dqgpi ka^ 
frrmijdar, Misinn kuzey taraflannda bir hukiimet kunmisiardi. Bir miid- 
det 5onra giineydeki ^yprli firavunlar kuvvetl en miller vc arab hukiimeti- 
ni^maiJh'jbedertk onlan Misirdan ^kiimeye mecbur etmi^erdi. Hawtt-i 
Musa Alpyhisselam zam.imiukiki Firavnn yerlilprden idi. 

Bill 



Bjr .if..b t'travuminun hli r i ■ i i | i, ■■ t- ijAyi ft.i/.rH n ifnti 

tubir ttiTK'Siyli: Vs.'zit'lik in i 'nililiui SlW-l YuSUfdjl jtjtylf hika 

ve huvuruiinu^ur r 



g^^^ ol^^UiJ^ Svi 



\^\\oCt 













< (B:r gi;n Misn ') padbabu) dcdi ki; -Dpii rii'yamiia yedi ank (ifteg) 
in yeiiu'ktc (ildiigu yodi suiuiz inckle ytrti yestt iKisak vt- Ai^tii (yedi) ku- 
ru (b^^ak) goriiyorum. Ey ilcri gclanlur i':.Jhi:iki). ^r rii'ya tabic t?di- 
yorsamz bcnim bu rii'ypmi da hallediii" dedi. Oniar da dediler ki: * (riun- 
]<ir) karma karisik (ve yiL^mci) duslerdir., iM.i h&$le dii^lcrin la birini bi- 
lid (kimseMtir detiltz-.- (Zisidandaki) iUi 1 (.is^ada^) dan kurlnlarjit nice 
Tanuin sonra {Y^suf'u) hahdadi da dedi ki: *Hen sin? on nil ta'bsrivii habcr 
vcreyira. Iletnen beni gondenn re ,» 

Hazreti Ynsufla beraber Fsravun'un okmek^isi lis sakisi de zindana 
konuimustu. Bur.lar arada govdiikleri bir ru'yayi Vusuf aleyhiss^tatna soy- 
bdiler. Hz. Yusuf da ekmt-k^inin asiJacs^uii. iaksnin kurtulaoagmi liabsr 
verdi. Fil'vaki ekraakci astldi, saki kurtuldu. Canatw Yusu! saklyt* hukiim' 
dara benitn haksiz yere zindanda buHindu^umdan bahs&t; dtdi. Fakat :-aki 
bu t.ivj-ijveyj ujiuttu. Efv-ndi^mtn I'UVasi dolayjsiyle h.atlfladl. Beni zinda- 
na goiLdefin, orada faziletli biri var, ondan ogrentr size haber gfttiririm de- 
rii. Yoitadilar. Zindana geldi ve dedi ki: 



'ru >uri;i V until ; 4J-4?. 



2til 






a f 

jet 







Vs-4* t ^ifjji^S %*W^ v 



J*- 



*J^^-w« 



,"- 



»XJ 



-Yusufj cy $ok dwgru sozlti {dedi) kendisiiii ycdi ank (inek) yemckdc 
Dlatt yeni seiniz inekle yedi ye§il vc dife* Cyedi) kuru ba$ak hakkinda bi- 
le bir felvi ver. timid cdcrjm ki insatilara (isabetfi cevabamzia) ddnerim. 
Belkj (bu SUrefls) unlar (senin yiice kadrini) bilirler, (Yusuf) dedi lu: 
• Yedi sene adetfiniz) ve^hile ekin ekiru Yiyeuegimz az bir miktar haric. 
olmak iJzere bi^tiklerinizi ba^agmda birakm, South bunun ardmdan yedi 
kiirak (yil) gelecek, (tohumluk i^in) &akiiyaca£inizdan az bir miktar bft- 
ric olmak tiiere Siiceden birikiirdikleTinizi yiyib gntiiTecek. Sonra bunun 
j r din d an da foir yil gclecek ki in&anlar- on da (ya'ni Wtnan) yagmura ka- 
vugturulacak ve onda sikip sa^acaklar" 7 ," 

Saki bu tabiri hukurndara ve huzurunda otenlara anlatinca hukii ra- 
dar onu bana getirin emrini verdi. Fakat Hazret-i Yusutf benirn iqin tafc- 
kikat yapilmadikga zindandan pkmara dedi. Tahkikat yapildi ve beraet 
ettikten sonra vezirlige tayin olundu. Riiyayi tabiri veehile yedi sene bol- 
luk oldu. bolluk seneierde Hazret-i Yusuf, fazla miktarda ekin ekl-irdi 
ve mahsuiii anbarlaTa doldurttu. Ondan sonra kitlik senekri geldi. a da 



+77h Siirci Yumi/ : 46-45. 



2C2 



ycds seiic« siirdm, Saif mwnk'kstlcfde ahlti R^liktan kifiiiyor ve whlre id- 

mak i^in Misira geltyordu. 

Kur'an-i Kerimin bir tefsiri, bii- de te'viii vardir. Tiff sir. ayei-i keri- 
meJiin zahirf izahi, ttVil ise ondan manevi bir takim i&aretler, bakikatJer 
^lkanlrnasidiT. 

HazreM Mevlana, bu ruyadaki sbmiz sigirlan, vueudlanm diinya ni- 
metieri ile besleyen (Ehi-i Diinya) ya, iiayiflaTi da riyazat ve miicahedt.- 
ile nehafet kesbetmi? eh lull ah ile te'vil ediyor ve diyor ki; 

*0 zayif sigirlan Cenab-i Hak, a^ arslaniar sifattrida yaratmigtir ki 
besiii iikuzl&ri i§tiha fie yesinier. Her ne kadar hayalati uyku esnasinda 
sifir suretinde gosterdtlerse de sen onun maneviyatma bak.* 



17101 



^ji^ i£*i** r a * j^ -' 



Jt 



,i -1 



'l 



J-*K **# 



■Misir azizi gayb jjoziine kapt a^ildjgmdan riiyada^ 

J 7102 

«Yedi semiz ve $ok brsili okiizii, ycdi taut' aayif okikun yedigmi gor- 



dii,» 



17103 

-O zoyif bkiizkr m&ueii arslan idil*r, YiiUsu ln-Mli (ikuxtcri ylyeinez- 
lerdi.» 

2fi:i 



^H 



11104 



jElj!^* 



j!>=- ■*&** J^. j*& tjjji ^J 



..r 



17105 



17106 



r ve ayagim 



.JUKAlUill AM Vlllssj I . Hll\ IlllltCI/r KKSMESl, MlKlhlN 
BATINlNDAKl KtiTt) M III I lK < im I S|] \ I LAKDAN IIANGl- 

SiNiN GtDI Hll.MI.SlNI', IMAHKT cHJU '(il'NLN BEVANl* 



17109 

*Horoz, sehvete mensuptur; ^ehvetine tapar. O kotii husletfii zehirli 
^arabiyla sai L ho$hii\» 



17110 

"EgtT ^ehvet, id&me-i ucsij i^in olniasajdi Hnzrel-i Adem, undaii 
UfcttMfcgl itjiii kendmni hadim ederdi.* 



17107 

*- , sri2rwRrs , jj ajar -* — « 

17108 






'^ *■*"* **»*M .Uftt ft, k^. 



(<*Mi. edeyim, d eilli ,ti,, ' ^ feiu d^iti,,1 ^^* ve h C r b Sr kilrnS 



[Till 

'J J^'J LjW ^"i-U ' <— *J 

■§eytan, Der^ahn fkihiyyedcji kugiihmcii ve keadisjiw Kiyamete ka- 
lai miihkt verilinct Adll-i Mutlak Hazrclleritii; dedi ki: hisan avi j^in 
aiim bir tuzak tsterim.* 



17112 






- J UI 



-Allah "»n,i .illin, |tllllfl| n jit lUrllttl Kttsterdl vc; Haiti huuiarla aw- 

layabiliriln. <lrdl.» 



:i;:, 



17113 

«§e>tan zahirim tc^kkijf dli, fakal snratinj cl^tti, sikilmis tumnc 
gibi dudaklarmi sarkitti. 



17114 

<J}*- $4 +**} i#j5 jjj ^j 

«Sunra Cenabi Hak, o fcebeieskeyc, ho 5 mdrfviilerden a J tin ve mu- 
cevherati armagan etti.* 



17115 

-Ve bujurdu Id: Ey meTfe,; ?u tuiaklan da al. Seylpj, da dcd; kl; Ey 
gitzeJ yardimei, bundan fadasuii ver." 



17116 

J. 



^i/i *^V hj-ij ^ 



-"■ J: 



-YagJi ve talli yemekleile kiymeUi me ? ruba1i ve tiirJii tiirlii ipekli el- 
bi seder i de verdi.» 



inn 

• iA -* ^i*- aj [ J£* *.^1 ^ 

■*■"* il/* J*^ j^i i*-*-* !•" 

«§eyl:in dedi ki: Ya Rabbi, Adem evladini lifien oriilmds ipb; ba£ln 
mam - yani iyirt sapitmam . i^in Iiundan daba fazlasim istcnin.- 

169 



1 7 J I K 

« Sen in iiuihaHbeliiile most ulmus erkek ve cesur kimseler benini o 
ba^iarimi erkekcesine kirar ve kopanrlar.« 

17119 

«Bana byle vasitalar ver ki, o tuzak ve iplede Mcrdan-J llahi jiamcvd- 
terden ayrds)ii.» 

17120 



*E> ululuk tahtmm hakiki spttwti, bunbrdan ba?kr. kuvvcUi hilekr 
yapacak y$ insanlan aldalip duserecck ba$ku bir tuzak istcrim,- 



17121 






«Ccnah-i Hak, $arabi ve cenfi ^ftlgisim eniin oriune koydu. §eyian KV' 
liiniscdi ic yan nicmnun oldu." 

17122 

J T 

"AHhIhii idlal-i ezelismi iaTiiEitia iltica ctti ve: Fiine denistinin dLbin- 
dtn toz kuldii'. divfi yalvardi.» 

Gonflb-i lfukkin (Muiz), (Miieil), (I.nlUt. (Kahhar). (Hadi). (Mudil) 

gib! mill^kiibil nfatlatt vardir, Ets*H d« bu fifattann raeaahiri cplmak 

2(11 



Jfomdjr, Uinaor.il^vh f ..., ;lr] lMll[i]l) g , ( . y w e » k Mtm 

i.lcdi. gunki hakikilt, h»di>- e td<s d»l£ks de HakV-u,.'.,- 

Abdullah B m Omer tfediyallahu anhiima) diyor ki-' ResiM *krem 
*JUM Alexin V^Itan, b.yu.du ki: ^ ^ tLf^v^ 

b.r jp £** geytan da gtinahbJr oJ.r.k yoraWd,. Onuti eliud, de da- 
laiEitcn bir gey yoklur.» 

ju hadis-i 5 €nf ve mu^ddid ayetler mucibince i*] hiday.t ve dala 

dm Allah o vfetalarfa ditedigwi hidayete, istedigim da!alete sevkeder 

(Lebny.) ve iKadenye) g.bi bazi ™zh e b mantel, dwSJSSt 
mey, Allah a l ay[k gormer^ier. ona dair ola n ayetlen ve had^I ZTtX 

l 



«Jj, — > Zi \ UIj "*T 



O 






* .SK^S^r sa """' kimi d ° dii " w »-" "«" »- *«- 

Binaenaleyh seytan diver ki: 



17123 



^~\ 



l5"J j 



,iT 



^■-ij f 'J,' 



^ Si a' 



-ilahi; MfisS fcirffawwto, bin daft] mlydiV G'„a verritfin S>: r kudretle 
denize fined*, pcrdeler .ekmedi mi? Cekmey^ek mi> 

■n,^h k Iv " Sd " I " rin **"***»<*> s '™^ h«*« ft&ti AWhi^lam do *- 
«yfe Jlp, %l^ita (rnfin. mazhar ol,«k bir ktfta bovle 
.. fevkalade kuyvotler rfcsan ey!e ki vfcifrtf .dlaliyi [yice y^bil.vto 

i : rtj surd hnum i ' 



i«8 



Bur.id:i dtkk.d prJllcprl l*U mikia vw >nf' tiuWc tarrfiv gcj'tgu da-, 
merun-i ebedi oldujju i 'I'l'- AlUluv Ii.hm kutlufjunu iiiraf .'diyor ve: 



r^iV< 



©^pbS^ou^ 



"Ben, ikhikrin Itnhhi «lan Allah'dati kurkurjm^.» diyor 

Fakat ^eytan'm sapitmi§ oldugu dinsiz, imansiz herifler: Allah'] h pey- 
gamb&ri, dini h jertati inkiir ediyorlar ve boylece, sey'andan daha al^ak 
bir derekede bulunuyorlar. 



17124 

kO'iiuii mucizesi He deiiiziti suhiri ^ekildi, dcnizio dibinden tozlar 
yiikscldi." 

Beni Israil, Musa Aleyhisselamm maiyetinde Misirdiin ^lkarken bn- 
lerine ^nb denizi cikrai^t] vn arkalarmdan firavun ve urdasu gelmekte 
idi. Kelt mull ah hazreUeri asasiyle dfeniEe vurdu. Yahudikrin on iki bo- 
yundan her birine tdmak iizere on iki vol acridi. Detiizin sulan bir biri 
iistiine yigildi. Birer duvar teskil eyledi. Dibindeki ?amur kuruyup toz 
aavrulmaya ba^ladl. Beni Israil o yollardan Sina &ahiline ^e<;ince Firavun 
lie ordusu, demzin obir sabiline yeti^ti. Ve hepsi birden o yollara girince 
sudan duvarlar yiklldi, aralarma girmif olanlar boguldu, 

Seytanai Cenab~t Haktan bu istekleri ile Beni Israilin §ab denizini 
ge^mfesi arasinda ka^ asir ge?m:§ olduftunu ancak Allah billr. halde §ey- 
tan bu hadlsenin vuku bolacagmi nassl bitdi de Hiizret-i Miisadan bahset- 
ti? Levh-i mahfuzdan ogrenmistir, deniliyor. 

§eyt»mn Hazret-i Musa'dan ve onun mudzosinden bahsetraesi: ilahi; 
Musa, hidayctine mazhar dmus bir kulundur, O'na bu kadar mucize veri- 
yorsun. Hm rl».' ilnlfilet mazhan bir kulunum. Bfitia ik kullaoiu sapitma 
vasltMl 'd.u ik poyler vt-r dtmekti, Butiwn tiwi'ine Ceniib-i Hiik: 



(7*1 Smut |l<,> Lt 



-».■> 



17125 
«AHab, erkcklerin akhni ve sabrmi alan kadin guzelli£ini Scytatia 



17126 

-EUcriui prph ve pynamaya basladi da: Yarabbi; bu fitneyi cahidt 
ban a ver, uuradima erl$tim d«di.» 

Ve kadin guzeiligim vaata ederek Adem Aleyhisselamm iki o&lu ara- 
«m fitne d^urdu ve duayadfrifc cinayeti, yani karde 51 Haabili oldurmek 
vab 5 etmi Kaabile icra eltirdi, Kadintarm insanlar igin t>n birviik fitne ol- 
du^una dair muteaddid hadis vard]r. Ezcumle: -Onlar, yani kadmtar S«* 
toWO iplendir.. buyuruhmi^r ki erkekleri onlar vasitasi ife baglarlar 
Keza; .Uenden sonra stain i s i n en korkluffun, 9 ey h kadin fitnesidir kadin- 
lardan sakimnia.- hadisi varid olniu§tur. 



17127 

j j» tj'ja ^j Jie -nf£ 
«§eytan, akli, fikri bikarar edcn kadmlann mahmur gbzlcrini gortin- 

17128 

-Keza o ditber kadin la rin, kalbi ¥ Srek otu gibi yakan yanaklarmdakt 
safvct ve letafeti niii§ahede edinc*.* 

270 



ce.» 






IT121I 

, I . ' i > ■ '■ < Jt j u 

« On hi rin ytiifiiiil, bwlHl. ksjlttfa Iraki k gihi kirmm dudagim scyre* 
diuce ince hir perdt- arkasnubm llitkkm ccmali parlads sandr» 

!7130 

^S~* ii^^j-j gift 0^ J 1 -*-/ 

£&-* :^ T )i j?- ^ &*■ 

«$eytan, kadmhirdaki o dive ve cdayi goriiitce incc bir p«rdeden II a k 
tecelli ediyorniu§ zannetti ve yermden si<;radi.» 



« (INSANI EN GtJZEL KlR SIFATTA YARATTIK. SONRA ONTJ A§A- 
&ILIKLAR1N EX AijAClSlNA REDDETT1K) AYETi CLE (KIMI 3TA|A 
TIR OMRtJNU UZUX EDERSEK, ONtJ KOCALTIH, GtJZELLtfiiNl VK 

KUWETINl AZ:\LTIRIZ) AYETtNlN TEFSIRI- 

(Vettini vezzeyttmi) = Tin ve zeytin hakki iciti. Cenab-i Hakkm ka- 

sem etrni^ oldug^i bu iki kelime muhtelif ve muteaddid surette tefsir olun- 
rau ? tur. Evvela zahir melasma gore Izaih edilmi?, -Tin bildigimia incir, 
ioyttn de yine bildigimiz zeytindir> denilmif incirtn temiz, ^tfctalikiis, 
^abuk baimediiir bir meyve, miileyyin, balgaim tahiil, karacigen tathtr, 
mesane kumunu defi ; ciger vb dalak seddesini fetih ve tosatti semirten bir 
cteva oldugu, zeytinin de bem gida, hem deva olup faydaii bir ya^ huluti- 
dtigu soylenilmi^tir. 

Saniyen; tncir ile zeytin: Arz-i mukaddesede Tur-i sina ve Tiir-I i 
isimli iki daga i^ir^ltir ki ber biri bir peygamberin ibadetgahi idi. 

Salistn; Diituijk mtstidl ile Beytul-mukaddestir. 

Rabinrt: T!m Ajhib»l K»h£ln timcidl. zeytin ilya mescididir. 

EU'imiunt CiM I rtdl W Clbtl-J B*yttl - MUknddtM lijareltir denil. 

2T1 






I* 



t 



\& 



i 






• -* ^c '■ 






*' * 






^g.$$»&£33^fS 



-Andolsun incire, iteylinc, Sin si dagma ve $tj cmin ^ehrc ki, biz, ha- 
kiykul. jnsanj en giizel Mr hi^imde yaratdik. Sonra onu asagilat-ui asafii- 
sins cftvirdik, Ancak iman edib de giize] giizd pmel (ve hareket) terde 
hulunantar ba$ka. ^imku onlar i^a (bdtmez) kesilmez mukafai vardir. O 
halde (bur,ca delillerin auhurimdan) sonra hangi sey (haber verdjgfc o 
ba's ve) ceza hususuiida sana yalan isnid edebilir? Allah, hakimlerin ha- 
kimi dcfilim?" .* 

Hadis-i ijerifle; «Bu ayefi i$iten veyahud okuyan cve< oylcdir, ben dc 
bunq ^ehadet edenlcr denim, dc<tin» buyuru]mu§tur. 

17131 

Adem giizeUik timsaliydi, melek ona secde etmt^ti, Fakat Adem, bu 
giizcllikten dus1nice r > 

17132 

-Dedi ki: Eyvah varliktan sonra yokiuk! Cenab-i Bak da ona mfinevi 
bir lisan ile buyurdu ki: Clirmiin su: Faila ya$adin.» 



I Ml Surd Tin ! I-S, 



17188 

*Cebrail onii sa^mdii Iiip: IViinetteii! ve bu Ho? kimsder arasmdan 

ii'lii] dedk> 

17134 

i*ii,jjji £-*b ^— -*^J iJ 1 ^^ 

«0 ?iizcl Adem; izzettcn soma bu zillet nedir? diye sordu. Cehrail de: 
izzetin Allah* in ihsani idi. Z diet in de O'nun adlidir, cevabmi verdu* 
Yine Adem derki: 

17135 

*Ey Ctbrail; S*n can dun, guniilden bana secde cdiyordun. Nasd olu- 
yofda jimdi Cennetten kuvuyorsuii?* 

17136 

-Scnbaharda yapraklar aga<;tan aynhp nasit dokidurse, benden dc 
bir imtihan yiiiiiuden su giizelim clbiseler u?uyor.» 

ihUyarbrms bir insanm halini Cenab-i Pir h Afcm Aleyhi^elamin 
Cennetten cikanlmasina bensetiyor ve o ihtiyarm ^eyhuhetini ^oyiece an- 
Iatiyor: 

17131 

>Onun y-miifci bir vnklt ny iflbi piirhtkti. J^lmdJ ihliyarliktan kerten* 
kele sirti gibi hiltiifiir ■ 



::7L' 



F i 1» 



27:* 



1713K 

•Pan!, uanl parlavan sadarla sasaati olan o ba 5 ve o gihel tepe, J 
ihfijarliktan nahcij ve sacsii bir hale gelir,» 



Jtie 



1713!> 

k^~ j>5- lJ^jiV j-iJ-* -i jl_j 

■0 naz ve edalarla Salman ve mizrak fi ibi diimdiiz olan boy, ifatiyar- 
lolayisiylr jay gibi iki kat olur.» 



uv- 



Jik dol 



17140 

*Ule gibi kirmizi olan rengi, safran renginc doner, Arslan gibi k 
vctli ikcn giicii kuvveti keiilir, karilar gihi takatsiz bir hal & ggjj&j. 

17141 

«0 bir pehlivam gure ? te hj] e ve oy Un | a ko]ti^u nun a |tm a fliir k C n 
?undi f yurutniek i ? in on mi koltugima gkerler.* 

17142 

*Bnj,I ar bakika£«n gam ve porsiime alametleridir ki ber biri oJUmiin 
elfisi dcmektir » 



«(ONU AgAfilMKI IHJN IN \HA<MslN\ KMDDKTTIK, ANCAK 

INANAN VE hlJ Mill III II N VM Vlt Mt'STRSNA; ON LARA S<)NU 

OL.MAYAN VI m li Ml \ I n I (lit VARDIR) AYKT-i 

ki Hhu siNiN ii;fsiiii* 



vi i:t 






'JkJf *SJ 



"Li'ikin nur-i ih'ihi itisanin tabibi ulur&a una ihtiyarhktati ve faarafft- 
ten bir noksan gelmez,» 



17144 






Ai 



^ ((J y r . sjij 



Jt£ 



«Niir-j Ilahiye nail olan khnsenin gevsokligi ve ?.aafi, bir sarbiKim 
mestlijiji gibklir. O gev^eklikte bilu gu^lii kuvveiUdir. Kiislem kilo i>n& 
ha set eder.n 

I mi n edip amel-i saliiide bulunanlar, sure ten ihtiyar oluiiarsa da, za- 
hid suretlerine zaaf ve nehafet geldikce suret*i batine!eri kuvvet ve Te- 
lafet butur. C gev^eklik idnde Riistem gibi auret pehtivanlanmn gibtasi- 
na muhatab olurlar. 

17145 

«<)Iiirsp kemikli-ri zevke garkolur, /erre zerre biiiiin varligi sevk isi - 
gma datar.* 

17146 

■Knidciiitb uri ih'ibi huluBiBBjatl da smi bahnuti all list L'tli^l 

nuryvesil \\\\% ullil<)ir.'> 



271 



::;:. 



17147 

-OyJe bir ba£da giil kalrttaz, kara di teenier kalir da o bag, nsman yi- 
pim gibi sari ve mahsulsiiz bir link- g?LiiM> 

17148 

■Ya Rabbi, i> bag ttu kahahattt bulundu ki ondan bu letafel elbiseleri 
ayrihyor?* 

Boyle oLmasimn sebebi: 

17149 

•Kendiiii gormesidir, ketiditii gormek ise dldiii iicii zenirdir. Ey initi- 

ban geciren kimse aklim ba$ma »H* 

■ 

17150 

■Bir piizel ki alem pnim askwdan agbyDrdu, gimdi herkes yanuidan 
kovuyor, acaba ciirmii nedir?» 

17151 

-Ciirmii sudur: IgreU sus takmdigi halde, bu elbiselcr ve siisler be- 
nimdir, diye daviya kalki$ti.» 
Lisan-i llahiden dcniliyor ki; 

270 



IT1B2 

I-*- tjl' &\ |*fc-*j 

*GtizelJik hurmjiru likimdii, guztdlttrin barmandan uncjik dine top- 
ladikiari yakiiH'n liiJiiiMn div,., , I|IU K i. r j nliyoruz,» 



17153 

«0 ffiizeiJik ve siislerin igreti o-ldufurm, sadece Varlik Gtineftaln bir 
pertevi bulutidugftmu anlasin diye o letiMi istirdad cdiyoruz.. 

Yani giiz-dligiyle alemi' raeitun eden bir gtfeel, p giizelfigiti kandisine 
aid nkkigunu tev^hhurn edecek oljrsa karUaftijji gibi evveltu yn.-m.,' 
bakmaya doyamayanlar tarafmdan istiskak ugrar ve iuet d&recesindfln 
ziHet derekesine riuser. Bur.un sebebi: Henim diye ogiindiigii guitelligin 
hakifcatte kendisinin oimayip, Mafuk-i Ezelinin hiisniJnden aksctmK I u 
Junusu ve butiin gUzeilenn o harmandan yalruz dane lopiayan fakirler 
jjyruhu gibi oliUjudur. 



17154 



r* u} *f 



^f- 3 



w- 



-Biitiin guiellikkr, kudretltr, fazUetler vc marifetler; Giiaellik <ld- 
np-jindeiitJir ve bu tarafa fjelmis vurmustur." 



17155 

*0 v;ilrii>in isiki. >ildiz|.-jr ^ibl. guri dom-r *i< vurduftu ^n httdfii du< 
varlarnuiifi vwkkllr itderlor." 



Z17 



--- 



17156 

«0ujie § in i^if, ffitti mi, ft.l^tmi5 oiaufep her beden dm an karanlik vc 
simsiyah kalir.» 



17157 

«Gu*cllcriii yiiziindc parlayarc ve insani hayran eden nui, Giiidlik 
GiLni^imn tfcj mikli cam dan akseden peiievirfii-.. 



17158 

k (>Sjj ^.pj x\^h 

"0 ftk nuru, rettfe mik eanilar, bizu iniyfi- e^sil resil 



giislcrmekfcdiT,* 



17159 

-Renk rtnk ca Hilar ka I may men o zaman bhink olan nur seni hay 
ifdcj\» 



vjri 



iur.L>- 



Ui renkli camdan ™urad: Huh, kalb ve bedendir. Hiisn-j E^Ji Gui 
? inin pertevi buplar vasitasiyle akseder v* geetigi eamui renginde goi-u- 
nur. Onun goriiniisii herein cammm rengitic gore qlur. Kimi Hahmani 
ve hayrani. kimi de aefeSiil ve §ehvani bir nazarla bakar. Egci- in'ikus va- 
SlUsi csjaii bu renkli earn! a r on-adan kalkars;, o vakii A Hah in bironk olan 
nfiru seni hayran eder. 

> 
27* 



1 7 I fi<t 



■> 



"Nfim enmsj* gllraWyi itl.y.nl i i ki ram kinlmca km o!m B yasni.. 
Vc gftsldgi) kiriJmi4fiiwr.il sayH oJaiUara dSniwyesin 

171&1 






P 1 



!i6irwilml| bilgfiye kimaal elini^, ba$kalarmin kwidiliyl* gttt'UltU »> 
diij]atniisi,Hi.» 



17162 

-Sen in hakiki l>ir ibm sahibi d^i[, ojiu igreti olarak iiztrindi- bulundti- 
ran biri oldugunu nulatmak i^ita sahibi sfaaden ccragnu kiildinvi-rlr,* 

Yani birinden i§itmek : yahud bir kilapta ^jorrnek surctiyle oldi' edi 
len bilgi, baskalarjnin kandilindeii aydmlanmak gibidir. Kandil i d lb 
kandilini sondiiriiverecek olurKa sen de karanbkta kahraita. 

17183 
Jk r^ tff~™^ J ^~' t^ J j^ j 1 j5 

"fger sen hakikaten vc Allah nzasi i^in Ca^^ip !jukredi*rscn g ]f«* 

me. Zira, Cenab-i Hak sana nnuti yiii misliui ihsan uder.- 

TatbikaU olmayan iJniin Faydasi yoktur. O fiiyda^z-ve talbiksi?. tna- 
lumat, meyvesiz p^ftoa bftnwr BildljlR) Uthik etmek ve bafJalaniW flfi' 
retmek jac o bilfl ftlrottln*, fuli-n ih.. .... hamddifi Ibid:s-i JferilM |>u- 

yurulmu^lur ki: «llir U\mnv liiJili^i ,| >,.| ,. t | ( rs , ( t, € nab.i liak uiiji btl- 

medigi Jiiiicli Ihiun i-iIit,- 

Gt^iriJtPi Ml I L*d.D A v . 1 1 1 . . i,. !■.,„ i.thkUti biriiun kui ri. | | 

17!) 






n.il'li: ; ;u '->■ talbikatirtda fnydastmn gdrtUrails oldugu kaydediili>*ardu. 1^- 

i? uu Le^tl o hr'kinu:) bildigim tatbik lie tigra^maSJ ve r.laha Rl^esstr bir 
.ia^ aruLtirmakta olmasmm mukafiUdir. 

171B4 






«Kijfre (im met olaulann isleri bo^tur, Imarra iimmet olanlariii kaibieri 
temizdir, dileri halistir.a 

(Sure-i Huh am me d) de buyurutaiti§tur fcl: 

IB 






"Kiifredib de Allah yoiundaii yiiz fevirenleriii blitiin ameikrini 
(Allah) bo 5 a cikarmistir. Iman eden, iyl iyi nmel foe hareket) lerde bu- 
lunan, Huhammed (S.A.V.) e indipilene - ki o, Kahlerinden (fslenj bir 
liakdtr - inanart kimsdcrin de giinahlarun yarli^am^, hallciini iyile^tiT- 
i(i]istir*i.» 



171 65 



£L J ;1 -U 






«SiikrcEmeyenden giiirlllk, hiiiier ve niarifet 7ail olur. O tutelar ki, 
artik on dan bir eser bile gorcmei." 

mm 

-Zirn ey kafirler yaptikhm, i^ledikleri liostur \aziu-i Celilinin tna- 
" i'.i: Mttradina ermis ttJuiilardan o muradin ^ikip gltmest demeklir.» 



is I j Siirei MuhummnJ: M 



2SI) 






I7HIY 

lYalni/, 4 ukiii <-UU Hi i. In ■ubijti.' lib- tllikleri kji> boltuaz. 

£iinki devlM, onbirm irdUtl iintjuln ... 









-Zail Olmog deviet nasi I kuvvei verir? insana kuvvet ve fcudrel gele- 
cek dcvIeUen gclir,» 

17169 

«Rurc vmn emrine uy da bu Diinya devldinden bore ver, Bu surctle 
oiiunde yiii!erc« deviet ve saadet EdTilrsiin.» 

Kur'aiw Kerimde ve (Mijzzemmtl Surest )nde: 
V 













K Nama7,i dosdogni Julin. Zekati verin. Allah a goniil Iwflugu il e fidu,^ 
verin. Ondt-n iiefsleriniz idn ne hayir gbtidedr&eiiiz mm Allah in neid hi- 
de bii|qrsuniii f (hem) bu, daha bayirh, sevabca daha bdytik olinak iizcrc 
Allah'dj.,, muSfircc isteyin. Suphertz ki Albh (mii'minlert) S *k vnrUga^ 
«, 90k wlrfoy!cidJi«,- buyuruimujlur. 



yi- 



i*ll Sttni mutmm\t 2>\ 



2RI 



17170 



"Bu DQnyadaki ^iyititi ve i^Lntiden Mr miktarmi * M f s j B d Cfl azatt ki 
on, mufcafat ,] afqk frfe* Kevscr hav^m. bufas.n.. 

17171 

^i«T*? t0Pt ^ ,,i, bEr cUT '" biJe d * ken klm " den <^' let ^ « ka> 

Eskiden jarab mecHslerinde tek kadeh do^tmld^ ve mechstekil^ 
ie ^a He sunuldu^ ^ herkes kad.hi y.variadiktan a*** art^ndan 

■Bundan doIay 1: .Kerern sahiblerinin kadehinden arzw da nasibi vardS 
f ™ ? frb, $*7«d meclistekilerden biri civtyacak olursa ana bo, bir ka- 
deh uzahrlarm^. Saved ona da saldtfacik olursa dduvii, bo^u farkede- 
eek 5 uuru kalmam i5 diye median d^any 9 ? ikanrlarmig. 

Acem sairtermden* birine boyfe bo ? bir kadeh uzatilmij. o da ,£* sa- 
kl; aaha biraz swrum var. Bern ge V de bu bo$ kadehi kendi mahmur gb- 
aittie te klif et.* beytlni okwntlf. 

MuslUmanhk: Allah'm vabdiniyetim ikrar ve R C sul, Ekrem Sallalla- 
hu Aieyhi Vesellemir. risaletini tasdik eylejrip, AJlahin ve Pevgamberin 
ttuw tataciSma ddir bir taahhuddur. Ahd, v e f| eylemek d* bir J£fe 
man lcin lazimdir. 

Binaei^kyh topraga dokiiien r_ur'a kadar otsun o ahde vefa eyleven 
kimsedm dWlei ve saadet sikart kacmaz. Mutlaka onun avi olur. 

17172 

»Oh«fe Hak hbyle ah dm, vefSkar kuirarmui 8felU.ll hg g c de r ft 
(Otlwi fnptotmn, UhtM bnyurulmii,lu*. Hak. onlar* ihL eftifc- 
leu scjlen, o seytcr, mahvolup billiktm 50 nm yine jh.?a n eder> 

Osmanii ordular^nda (NQzuJ Eminleri) vard:. BdniBj VS itisdyttWt 
282 



urdudan evv*! hfln i rl ,i,,.i. s<-i,\,-k haz-trlayif ni'Jen imhi 

sfradmi do> I .,,< .., .... ■]v,il; 1 d;i i„^ :,. \ . i.,i .,, i 

ruia Ahirtl ?>fi itirj i , mmrdu n edeiwk ■.■■ dty^ci'kin ki 



17173 



«Ey kdyu ja^malayiin Tiirk gibi citon ecel, lm £ ok suki^dmi klllh) 
dan nti aJdinsa geri vcr.» 



I llll 



Turklerir. yq^ma ve baskiru mc-^bur oldugu ioin Hazret-j M«vlin4 
;coli onbua benzetnrjiitir. 



17174 

-Ecet, aldiklanm S sri veric, vcrir ama, kafcul okiu^ler. /ii; Jur 

lifliiini iiinirik i (ien nigmetleumisl^rdir^ 

Lisan'-i hal tie derter ki: 



17175 

j^».-Ul ^*j ^j^ 

"Bii sifilcriz v<? hirkaJarimm afniisii. attlg)m« so>i tt'krar mtmijt*.* 

Ehl-i tarikat arasmda bir adet vnrcbr: Vecd ve iiti^rak esiu'i.-u-..! i ; | 
dilennden hir^oy dUsicek VOyfthud I I ■ nt , ;i ,,m kasdiyle atii.n^k elut> 
sa geri alinmn Onun ivi» in*vt»vf]«fr *fll«a l.-i.-jl lyacaklan jjfcman .in i 

ianndHki hirk*iy« l: l..,n|i i, k i( |.,,. ;i ,,, ;; - jm hitftmilida da kl-ii^ 

diJeri widip .ilu . dl , | .,' -,, | wn .K- rv ,.^ e r, h«rk»«in h,- 

kfls;:iL g( ti \nmm bu (kirl u>li 

Vnh- k v im) ii i 



ass 



17176 

„,v IS V t ^ edJCi bif S " dan " >ij!i «■"***» - pfcUk; an dum 
suya. kevser bavuzuna vasil olduk." 

17177 

C>1/ i L J u*J uiftj J 
«Ey diinyg; basknlarma yapnrn oldugun vefasuhg,, hiylekarligi. asin 



17178 



^ jJfel .Ail ft&uL if 



-Yaptiklarina kar 5 ilik olarak senm fcajtoa &tiy»nn. riinki biz Dibi- 
yay* gaza kin gelmis ve sebid olm.it p^1o«» a**t»* . 



)?in gelmk ve sebjd oknu§ erleriz. derier 



17179 

vH , ^ *%£ SflreM ' bHn ' i5 Dl ki Pik Ve knddfe ola " Ce nab-i Uakk,,, 
yurekh ve yigil o>Ie kullan vardir kU 



Onkr: 



17180 

^Dijnya yalamnm biyiklanm yiAarlat. Mafibniii zafer burcunun t. 
usluup kurarLtr.u 



17 IHI 

vBu ^ehirllcr; yt-iildVit ufi/i, bu esirlet; Ickrar muziiffftp olfflUftirdir." 
Gnlar: 

17182 

«h? 4 Uf U* t*-. ^ 

«Yi.k(nktiin yine ba§ kaldirip derkr ki: Eger anadun dogma k»r ilr- 
gi3sett> i^te bizi gor ki,» 

17183 



-Yoklukta Giinegler bulunduguflu ve burada Giiitc? gtbi parlak olunbi- 
nn orada Siiha yuldizi giM soiiuk kaldigim bilcsin!* 

17184 

*y. o>r j$% ct-* ("¥ jp 

«Ey birader; yakluk alemindc varhk nasil bulunur. Zid, uddm i^ine 
nasil giiletiebilir?» 

Bunu d^renrnek iatersen: 

17185 

oOltidni dir* vilturir i^-rini nltu. /iiil ( hliiiin iibidlurin Umidi yukhik- 
tadir> 



2HS 



^B 



A!-i i m!jJ] Surc-,i^J, !,. ,, : sutler* i^ m edil,y tir 



K*8i»1 gib, katil ve a^perest bir hsrif zuhQr eder Sonra Aze db 
yapan ve j^na tap™ bir garden Hannah £*?£ it £* 

ar.a , &h , Yn, Ka^r-1 muUak hazmkr,, yoMuktan JS*w£ *£ 



17IS6 

■uS* sRasf ■** -^ ° ,a " *"* >■""■* *■■*> 



<p 3> Surri AKj Jirusn : 26-27. 



2Sfi 






& >J J M> 



by 



misalden unlit!* nntceMir, Lg er n, ajlaya V(lfc| | ,„„ 



17188 



JiLu 



J* (JHrJl fA-» 



"Sen de an bean yokJuktan anl 
! em cktc5in.it 



ayis,, M?k, huzHr ve ill sun bulmnyi Ink 



171S9 



yoktuj 
inline ffdirirdim, 

avi *Ehh|fe bir 5 

tuktur, diyor. Fakat nerede gldugunu ftfyley^^' 



5toh Ankara* .Ebh4z bir ^ ismidir y ^ ^ 



17190 
kettimlur ^ >m> ilurnmdadir,. 



H.in ve 



-; 



>VOK (ilHi OOKOMJ, VB IMKiKATT, ... 



SeWfttd* i z h flr ctm;^i r . 



Jebcli <^™k g*ste,di, 



v "ri da .voklufc 



17192 



"' fak: d * nizi ******* kiiphgii m „ vrf 



17193 

* Toz > huva ifinde kivnJi, i. 



»r da ten. 



17194 



JJ^ 



"L"v 



^* ^ d'^L 



«'>r 



Bij ' a f iifeai „ ia „ i ilnse . (OIu 



Ki onun m*v™,ji...,. - 



nz- 



to °^ *'™%^W deliii tozun 



^avruiup yu kseklere ^^ 



IT1M 

»,.'..'. I) , ■ .. - ^ 

■ Dalpa kitpuklri lulu In i turmln m lh 1 1> i;iUu:ini uuriirsim. Fakut kojiiik 
kendi kendme var alumax l.< » 

1 7 1 !Jf; 

"Kapiigfi gorme h-miiife gtiriir. d«iizi isc delil ile iinlursm. Bumin 
gibj dii^iince gi/lidir de clcdi kodu meydandy..." 

Hulasa; hakikatte var dan gizti, stireter. mevcud plan, da meydancki- 

dir. Oyle iken: 

17197 

*Biz, ytiku var samyoruz. ^iinki gozlerimiz aiicak mevhum mevdjdu 
gore billy or.* 

17198 



<J il_ij J 



U- J=- X\j S 



«Uykulii goz hayaldtn ve yoktan baska nc gdrebilir?* 

17193 

■ ■. I m •'■'I 



ss« 



-Ilasiti riJRinlikla busjimi/ diinmii^, fa|irip kalini^. Nii7iiTiim/dji lm> 
kikul yl/li tiiili\«jr. ancuk hnynli ^'iidyuru;.- 



F : 1» 



SH!» 



17200 

tJiajr sat v C parlak rosier din > 
^tadi) diye hit ap ■dHm^r. * Cenab ^ Hakka 'Buy Life 



I720I 



'fiiiyiiL-iiJer 






- cm 332 *■- kura3? «* <-- «** m d 



e oniur- 



17202 
Eskiden ba*i sihirbaslar varans fef ^v *«*. 1 

gosterebilirler. Buradaki misal- al blP c,hettetl ^haarlik 

dirmak degiidir. Para ko P a ™ak ve miisteriyi ddai 

Bu,dan son** Hazr^i Mevlana naslhat hnak ^ diyor k , 
2»0 



17211.1 

• ■ J "» • * - oW* i>J 

"? U ,,UnJJ J "'"■ '"' 'I' 1 OBMU nu.surisiyb fcj midm , „,„„,„ 

ay isj^j satin li I j ■ w tilth , . 

Diiftyauijj ^r'td^rur. >*t,j aid.,:,,, bi, alem oIdu£u na tfaU bi( hadii 
oLuueugih on-un (tebhflw) v, (paddarc) huhmdugunu be van eden bi. 
toOto ^ ™% e l Bditalntr. pn.un betfn, oldugur^ en bir:, hi.k. , 
tin oWbulundugunu hepimb- biidjgimbs, baUa ahbabimian komau] , 

nm 1£]! , oJup gittikierim gordiigumuz Jialde vine o vefesi*, bekissi dun 
yaya a aanmaktan, ksndimizi o]mc-.v C cekmi 5 iz gibi Sanrnaktim kurtul« 
mayi?, I^te bu galletjmiz onun sibri eseridir. 



17201 

-0 iihirba*. a> Jsl &, n d afl |Jdwd* bes yifcs nrsm 1^ ijl^r,- 

1720.1 

*0 sMiiii giimii, a k^e gild olan omriinii alinca, onuir £ iim« s ii *hm|i 
hayali kuma^ ortadi.n kaybolmus. k e5 en i s * bo 5 aIm 1? olur.- 



17206 

■a* 1 ifKj{|( a.'ljp- cijil Ji 



yfi Jtnbbi, Kltfet, lirni hu uriinikl.rdn, kurit, Im-yml |, u iillfeUmJ W g te L» 



m 



17207 

*0 bijyucii kadinlar, diitfiimler iisHine iiflerkr. Onlarui §crnndcn Sa- 
na sigiiunm ey imd;ul;i yctiscn Allah, medet... demek gcrek> 

(Muavvezeteyn) denilen (Kill euzu) Eurderine i^areitir. Bu surele- 
rin niizulune scbeb olmak Lizere rivayct edtlmi^tir ki; Bir yahudi (jocugu 
Aleyhisse'lam Efendimizin hi 2metin.de bulunuyordu. Me dine civarmdaki 
yabudilerden (Lebid Bin El~Asam)m kialan, socugu. kanthrdilar. Reau- 
lullah HazreUerinin tarakta kalmis Sag tellerinden, bir ka<; di§ de taragin- 
dan getirdiler. Cniarla bir ipe on bir dilgtim bagladdar ve sihir yaptilar. 
Sonra ipi Zervan kuyusunda bir tasin aJtma koydular. Sallallahu Aley- 
hi Yesdlein Hazretlerinin bundan muteessir olmasi iizerine Cenab~i Hak 
Muavvezeteyn sureteriiit inzal buyurdu ki ikisi on bir ayetti. Cehab-i Pey- 
gambei-, Hazret-i Ali (Kerremallihii veche) yi gonderip ipi geiirtti. Mu- 
avvezeteynin her ayeti okununca dugumlerin hiri coziildu. Re su lull ah da 
rah&t&tfUkt&n kyrtuldu. O S&Eeler ?unlardir: 






i,/ 






■J> 



«Do ki: Sabahin Rabbin ft 51 gin mm, yaratttjp $*y let-in sjerrinden, ka- 
Tanligi gbkiip hastigi zamqn gee en in § emu den, diigiimlere ufiircri (neffS) 
lerin §emnden- Ve hased edeniri, based (ini belli) ettigi raman, ^errin* 
den s i* 

Buradaki neffasat: Yahudi Lebid Bin El-Asam'in kizlan, hasid de ya- 
hudi kavmidir. 



(84) Suj-ci Ftlftki 1-S. 



i»n 



- gg5 r M . 

*De ki: Stguimm jn>nnlann Hahbine, insanlann yegfine mAltklne, In- 
Santenn tui'luidtina, ( » sfosi geyttmm serriiiden, ki t>, InsanlartJI gttfttUh 
rim ■ dajin,i vesvese verendii. (O §eytan) gerck rinderi Insandmi (n| 

5Utl)B5,» 

Hazret-i Mevlana, diinyamn sibrinden kurtulmak 15m Muayve etryi 

surelwini okumayi tavsiye etmekle berSber diyor k:: 

17208 

«Laklu ajiiim, Muawezeteym yabm kavl \h dcgil; i^nin, gticttnlln 
dillyle dc okujimli^m, S(ii diii gev^ektir.n 

17209 

• Zamancde Sana ii£ arkada§ vardit ki hiri vefakpr, ikisi gaddardi r< > 

17210 



■VefelU v« Jtiddjii (dim >Ui si .,vin biri: Dost pbrunenJcr, digeri ma! 
Cfyndir. VcfftJi olan i^iinrllnU Irk hmbl-i Imst-n. dir, yani iyi islerdir.- 



v« 



t85i Sniri Nil J* 



; J <tj 



17211 

rh. SfcitfiSS* '"""'* b "" W ^ * Sd " ■— kah - 

17212 

"FLrcl ffiinii **$ , ana c.hncH ^j B , * hhkimi hii , imiylp ^ ^ 

17213 

p~x a ^A Ja, l.-t J,]," 

MM^-iZS J r djl Vftl *** J,Undiin "** ■ w ™ era - "MrtlN - 

itiiiue »ir mutJqtt iuii'iirum,» 

17214 



■HAZRET-i ML'HAMMED SALLALLAhC ALEYHi VESBLIXMiN 
BiR ^lADiSlNlN TEFSiJij* 
Hadi5-i §erif §udnr: 
•*••>, s « m „|. Mrlikte meara 5 ij m m c( . ek Hr b . t 



1 7 ^ i r* 

■ftasi-ft-i I'ejKiimliri SnlLiH.iliii Ah-yhi Vpsellem httvurdu ki: AhirH 
voJu icirt a mo Men dnh;i vefuksir bir lii k E ,du^ bu|uijitiitz.>. 

1721(i 

•Ejier d aitae! iyi is* sana ebedlyen dost olur, kotii iso t kabirde yibi- 
tun olur, scni s*k.'sr.» 

17217 

jLl- .'jjj l. — 5 j^j j^ ^>_^ 

oBftbam, dogruluk yulunda bu amcl ve bu kaianc nasil olur da li&tiid- 
siz elde edilebilir?. 



1721S 



-Diiny-adafc. en adi sanat dahi bir (Htadm taliml ve tr§ndi olnmksizm 
eldc Oflilebilir mi?> 

17219 

-Her sanatm ibtidasi ilim, MBrttfti rimcMii ki bir miiddet sonrs, yahud 
eceli milteakip seratri' vurir,* 

O halde: 



:»k. 



17220 

-Ey iikil .abibi, sri&fe cabs, fnkal a san'atin nslmi, inceliklerini ke- 
fim ve salih bir iisiaddan tnleta etl- 

17221 

.Birader; inciyi scdetm ortasmda am, san ati da u sinatm e hlmd*n 

17222 

l^jf c^' flW 

-7 I - 

„H a v,rh&h kim^lcH gftrUHenl* tas* edin do, *&»&* ofirenfflejrc 
t,ali$in, cekiiimeyin,» 

17223 

«Pir <*efeba£, if tjoriirkcii eski piiskii hir birka giyse, bu hirka, onun 
cferidilii^ini ve Mngiiiiigini aSEaitmai,* 

11221 

\_r \_/ 'T L 

-Bir dtimirci dcmir «fe$ftb rttrtlk piri.k bir ilj elbfeesme hikim* 

m 









li'/i 

"• • •' i* n/r Jj j -i- 

«Oy|p ist* vUi iiilnmlm Mhli Vfl iftltnd BlhJwMlnl £ibar. Ogrenmekle 
ziil ve Icvi'izu JibjbMiii i^iyiti." 

Binaenaleyh, hocana, ustl.di.ria karfi liuimetsizlikte ve serkefjlikte 
bulunma. 



17226 



*^! j* j£> ^J^ ] ^V 



■ Ilim ofrenmeniri yolu sozledir, sanat ttgrenineiiin join ise is ve hare 
ketJcdir,* 



17227 



iwfl p 



"J L>1 



*Yok|uk ogremiiek istcrsen bu, bir miirsid sobbctiyte kalm vc tnibii- 
kiindiir. Bh hususta nc (ill in i§e yarar, lie de el in.* 

17223 

•Yokluk ilmini can, aucak air can dan alir. But, defierrfen ukiiiiink V« 
rlildcii stiyleraekle nilimkim dogiidir." 

1722ft 

«E|er siilikiu k.ilMmlt' Inkt'iM rriiml vnr*n lul ki daha ondsi f.ikiuv ru- 
mikti hfisiJ rj|rojm)i!)<Ji\" 



■"I7 



MM 



_■ 



-Kiile rf e , OI1U n nesj vara* n it. ? j- ? bilmektir. Denilmi^tir ki: 

V* o vaidni Haktan bekCS z 'z ^^ ^ MSl1 « 



17230 

Is** ) L at tPb ^t 

17231 

*Ej" salik; sebin de ici^i a ? tik, g^^y f crah , aHjIl , 

Lakim 

- 

17232 
'Sen ise onu hala d.§ancla aramakt 



|7 ' ,l 



' 



■ I \1J*±& 



«Ey sii fi'ki'ii, ilium >ni ill li|ni, lii i- > 4 ■ 1 1 1 1 1 var sen in. Uir kuyudan su 
rekmckfcn utnivf* 

1 7235 

^L. *.*5 *^ £ jr*jf if*i iJx 

* (Klem nt'srali) n;)v.m-i cclili sen in i^in bir serh ve arik bir genislik 
degilmidir? (Jyle ikon neiien Nikihr; ridden vine S/Ci'li istersin?* 

17236 



sy-j 



l (jf jvi^L 



baskalarimn S«i safcmasim he&Jjyoi sun 



asjn. Siit sagilan yer sensin de, sen 



■I^ttideki jerb-i kalhiyc dikkai pt ki (La tubsirun) aviptamasi Vari-d 
d I ma sin. u 

(Wz-Zariyat Suresi)r:de buyu.ru] mustur ki; 



« (Kijre-i) arzdn kamil IriSgi sanhihleri icbi nice ayttlor varnir. Kenrii 

iifJi- ii'ti ui .-% rl ■ - rlnlii (iitcc ay utter var, Bun tan} hi$ de gbi'iij'omiusuniiz? 4 ''" 

Buradaki istifham ferair manasinacbr ve: *Bakirj da gftrQh* demektir. 



17233 

J^' j' J >r j^i <yf *.* 

•■* . _r- t -^ 

-Sende had ve kenan oJmgyan bir stit mnan vafdn n hnlH 
hnMAI bir MUM*! siit ialeb „Jiy fl rM H ,:'. ^'^ "^ 



■ «>, BtZtNLB BE&ABERDtB) AYETlNlN Ti-FSlRi. 
Surt't'ul ll.niiil ill' |iijvi.iMilriii.iyli.«i HI: 



rnfti Sunn U i '< til It 







>MUMMM . 







«0 eokleri ve ycri ve tkm o«.6irifc M^W aiti gdnde yataten, 
sonr, hufemu) arsi btiU edemllr, Yere siren, «ada« pft* giiktcH m*t ? 

dir. Nc yaparsamz Allah hakk.yle gorikiidur^ 
Yunus Emre detniftir ki: 

oArarsan MevWfyl kulbhule ara, 
Kuditfte, Mekkzde* Hacda degildir.* 

Bir brtM kut.ide: -Benl, ,mm ve w**#m HflM **■•«, HUdfl 
taki, naki ve mliteverri kulumun kalbi iMlftb ctti.- buyurulmugtur. 

Bu istiabm md oidugunu anhmak da yine zevke ve kc ? £ e baglidir. 
Hazret-i Mevlsna buyuruyor ki: 

I "237 

-Basmda ckmck dolu bir wpat oldu^u halde sen hala kap, kapi doia- 
jiyor, bir diJim ekm*k istij'orswi." 



I.L-.n.i I n n \L- Mi l-.l 'ii M '■ I ■ '" '•""■' '"' ba l vm '"" 

TulubLri ihl&K tl* hIimi :\||.iI ' I I ' • ■""' I ' ' 

nMi ve ittton d« r.M u i. i > u»n< i |« rd«ml Mdim $imdlkJ Kuldi m i 



17230 

■ 

-Pizine kadar derive girm^sin de ; kendiiidcii laffltfilt; *iuiihm blllf 
dan sii isteyip durujorsun.* 

17240 

.Oniinde de, arkanda da daimi akar bir su var, Lakin bntindc do M< 
karda da manialar mevcud ve gaflet pctdesi i]« fiozlcrin kapah* 

Bu hal §un& benzer ki: 



17241 



S t*— 1 /j^J w—l <^-*i (j) £ — *f 





17238 


«A1 siivariilin altmda iKen suvan ai arjjur. ^ tl „, ^^«. « — - 

dir?) diye sorarsan, (At f anm at nerede?) diym">- 




Uf>* */>* i> 2^. *3*^ ^ 






lsjj^-* /.^..■r *-■> ^ J - J W 


17242 


; 


..Kcndi b^ma dolmn, Kf^mllfii b-™k. YlbH, ftdnW kapi«« «■!- W- 1 


jl MMM>Jt> JjlJ ^1 »j' *^* 




^in her knpiya ba? vuruyorsun?- 

Yani Aliab'i bulmak iBtlyorsan O'nu kendir-de «t% Otecle, beride da- 


■Suyun Hiirhtmu. HI «<«• b* 1 ' 11 UnUnd«. K«ndb3 «u i<;inde ( fukiil nkjir iU< 
dim bUuibiT,* 




rS7> Sirci HaJtd ; *. . 




nnn 


lilt 



17243 



c lHj*- c^j <r :>';>. 



*Bir kimse, bi f geyin mesti ve asik.clir f> *** I 



17244 



e sorar, O gal- 



17245 

k 

^"vs? .ir: - *•* *-* *••# ***. 

1724S 



j^a- ojSTjI ^,. j,j 



L#* 



tfa 
k 



ii .*£££ "" w * min ' ! **** d « *«*"i ista *fr* 



r, Ben 

ed te$- 






27247 

•Dunn a kji da, kulagm, t^axmshr. Ev Inkk.r, .*,t. . , , 
11 Alalia ver:> * nakkin yi$k>m ofoi, ki 



i«s«v 



«(HTJTt v N HI (tlil I HJM u| \-tl*i\|. ( l:\AHl HAH BASjKA 

DERTLERJJCN KinTAIHH i*h\i it] •:HTLKUlNj D Aft IT AN It lie 
C'ok J?i:vi.i;in mini i mn Msivl. llAMir VAhim: kelAK 
OLacaksa iiak KAYMMAX.) miiK f mkm i\i\ TEPStltl.. 

17^H 

«Sen aklim miihlrlif .verier* dugiliym-sun. Halbuki o sarnia sa|um !■« 
rasmaii, o beyhfide dmldanroan hir fare y u pragma bile degme*.* 

17249 

jW- j«*v* *^ ty^ jii» ^T 

*Senm akil $tty*mu ber dikenin kokii emijj durduk^a o su meyvrlri r 
nasii I ula§aJ]iHr?» 

17250 

-Aklmi ba$ma al da viicudun bah^esinde sui-mii$ olan o nmztr (Lilian 
kes. Hnj ve faydali siirpljjilere de su rer, la^ekndii.* 

Buradaki (§ah-i bed) yani kotii aurgiinden maksad: Nefsani vi' ifi'fi- 
van? dusuuceler ve emellerdir. (§ah-i ho^dan muract da: Ruhaui Vl . li.,1, 
bam arzuiardir. Bir agacm miinasebptsiz surgiinlerim kesmt-k Ukimdir 
ki o aga^ meyve verebihin. Binaenaleyh ser dc cismin agacmin viyuun- 
suz ve muzir surgunleri demek dan §ehvani ve r:B:sani emdlon kopfli 
malj, bilakjs meyve yeti^tirecek, yani ruhani ve Rabbani hisler yelijtirr- 
cck olan dallara su vermelisin, 

17251 

.0 munr vc fnyd.t. IJlffttntM^tn |hi.rjl Ikbi dc y P |«ldir. |)ikL.,| ri ki 
bin kiiniMiii, o Mr I niP>vt» vtrttn • 



HI! 



i^i^H 



Hk 



17252 



Faydaii 5urgLir ie su vermek ad$l e t 



muzjr oJani SuJamak zulu nid 



ur\ 



"Adalei nedir? Meyve Bgaefo 
suJqmaktir,. 



17253 

hJ">- jJj wil j> **- ji; 



rma su vei-mektjj.. ZuJiim ned ir? Dikeni 



17254 

<j*-" rf >V. ii-*" ^j J-i* 

lurnd^T h3kk1 ' h ^ ^^^ Vermektir " *«"*■•< ***«!« V, 



.'ermdt 2u- 



17255 



*Hakk 1 in mmetiui can ile akla %«*. i„ - 
iOttld^, dupdoiu olmiMS.t! flit ^ l5Ina U ^ mi§ ' ***W 



L733A 

-Diuiyn gaiiimin viv^inl Indelible yiikle, O tan gekigmeyi gunliint?, 
t: an una it. tatlir.- 

Yani Diinyu me^'ikkatiyle cismini ugraftir, kalbmi ve ruhunu on I sir- 
Is mesgvil etme. 

17257 

«Sen, Isanin ba^ina yiik dtngim koymiL^siiu - yani yiikii Isa gibi olsm 
ruhunu ta§jtiytnsiiii - metkeh gibi bl&ii IlefsiO ise S*yir4fi salma gcziyo? ve 
stgrayip yuvarlamyor.* 

17258 

»1>~* J*^ J>jj? \fjrj* ^.Vjr* 

o~ * -»^i Jrj' JA— *- 'j Jj jf 

-Surmeyi kulsga cckmezlcr. Oiintil i§ini bedcnden istemek §ari de- 
gildb"," 

Cunki bu, surmeyi mevktinin gaynsina koymaklir. O ise zuliimdur. 

17259 

-Eger sen kalbden ibaiet isneii git, bakitet cekme. Yok ane:ik cisim 
is en ^eker yt'iviR, aehir- t:U,» 

YAni w*n rtftyet Vt iiurcmiiyet kesbedsrck mij newer bit kalb ha line 
fielmlssMrii, li;tlU(l.in itui»t»ijni «1, oniardan bir ?ey isti^mek suretiyttf baka- 
ret (jekcift Yuk Wtrlfbtyl bulamami^ ve yalniz cesedden ibaiet kairni?- 
.«iii nyizit v»< hum Ihi it di buluri kw 



:r«M 



Ft 14 



:!o;> 



17260 

■Zehir, cisme fay dab, scker ise zararhdir. Bideiim yardim gcirmeTuc- 
si, > ii 1 1 i. tiirlii nimetlerle be si en me me si da ha ijidir.*- 

17261 

J15 fJ c-* &)a f > 



J" 



^ 



J> fJ^* *MJJ 



a Be den, Cehennem odimtidur, onu azalt Egtr yenl Mr odun bi terse 

hem en kes,» 

Yarn viicudunu besleyip semirtme kj o Cehenneme odirn slur. Efer 
fazla yiyip i^nrst; ile gismanlayacak olursan onu om^la ve riyazetle zayiflat, 

17262 

•Yoksa Ebvi Lehebin karisj gibi iki alcmde odun hamah olursun.- 

Aleyhissalat Efendimizin amc alarm dan (EbG Leliebh ResuIullaVnn 
en giddetli dusmsnlanndan idi. Kansi Ummii Cemi) dc kocasi gibi idi. KV 
ra gikar, toptayip yiiklendigi galr, £irm ve dikenleri, Sail all Shii Aleyhi Ve- 
sellexn Efendimiz Hajsretlerinin kapisi on tine ve gegecegi yollara dokerdi, 
Bu munasebetsizlik dolayisiyle (Tebbet) suresi nazi) olmu?, onun hakkm- 
da (hammalet'el-hatab) yarn (odun hammali) tabir buyurulmugtur. 



17263 

"Ey yjgit, ikisi de ye$il ve ya§ olmakla beraber, sen odun lie sidre 
dahni lam vc nyird et>» 



IM 



i - -i.i 



iJ-> j 



, u ,t c*~~ii cj\ j-i 



«Sidru dalnnii kiikil yrdinri kal i^ijktedir, Bede.n odununun kokii ise 
:Ue$ten vc dunmrubmilir,* 

17265 



^r^ a-J 1 ^ 



J»U £ 



«Bu can goziine gdriiniir gimiile varmak ipn yoml, cabaln..» 
Yani bit sUhtb-i dil'in irsadina muracaat et. 

17266 

«Eger ayagm yoksa kimildanarak vc suriiiierek git ki nibayet her azi, 
ber cogu gor.» 



«KC.EB YOLCU ISEN SANA YOL AgARLAR, EGER YOK OLURSANT 
SANA VA11L1KLA YtiNELlRLER- BEYTIN1N MAiNASI 

17267 

Ziileyba her ta raft an kupilan kapadi atna Yusuf xlleyhissclam'da hit; 
hir hurekel. goriinmedi.» 

17268 

«K11H ve I mm li'kiii ,ul.»», >..l gdrUndU riinkt Yunuf, Allubum dn- 
yaiviiii^d, her .v ii mi il«litt»ii i1itl.ii»«,il»i ,,.ii 

nt 



17269 

' j, j, lj fa £*-# «£-j *fjf 

«Bu tabiat alriuiiiden harkc sikmak ign btTiitkadar, bir yank, bir 
kapi Kortiiimiiyoi- ise dc Yusuf gibi hayran bir halde heryana kosmak 

gferek.» ; ... 

Bu nasil olur? &iial-i mukaddevine bir misal ik CSvap venhp demli- 

yor kit 

17270 

*$y imtihan ve iblilaya ueraim; kimsr; sen Dfiiiyaya gclditi. Lakin 
ffelis volutin billy or tiuiydun? Hayir.,.- 

Gelt? ychimi bilmedigin gibs gidi ? yohmu da bilmezsin. Amma geldi- 
gin gibi gideceksin. 

17271 

-Bilmiyorsan, sakin, yd) yoktur dcm« h Bizim i^in bu gtoiinmeyen yol- 
dan gitmc:k ruiihiikkaktir,* 

Mesela: 

17272 



JtC j'o-- jl J, 



•Ruyada mesrur olarak saga sola gidcrsin, fakat o raeydanm yolu ne- 
rededir, hi? biliyor musun?* 

17273 

.Sen gbzimii kapa ve bir niursidc teslim ol ki o eski ? ekirdc kendini 
Kbrosin.* 



:ior 



U .' : w A J4 j, r r i r 

■ , , . > ' .- 'r ^ 

-Liikin g&tditfl miimI kji]J,n tiltUir*lii til yli/l<.-m- niahmur goz, bu ta- 
rafta seiiin gtizterlnp Im p ; ithimstm ,* 

17275 

-Bbyukliik ve rtislik tinsidiyle, m« 5 leri a^kuidan - yard seni satin 
alacnk kiinsekr biilmak arzusuyla - gbziinu kapamak soylc dursun, adc- 
ta gbiliik takip di>it gbzle hakiyorsun.* 

17276 



^j\ j*- J*- -iLv 



kjljp- J^ 



"Uyusan bile riiyada miisterl goriirsUn, kbtii baykuj riiyada harubt- 
den baska hir^ey giircbilir ml?* 



17277 



S"^, ^H 1 * ( * J jr J t/^ ^^^» 



«Her an mii^pri ister vc o arzu i!o kivranirsm, fakat neyin var ki sji- 
tacaksin? Hi$, hi^.s 



17278 

kGd'hIUikIc, ritr .-Uiin-Jlhi, \iilunl 111 r it^lo yi-im-fiin olsnyili, m«>t*rl 
t nk< liiu di-ii viti Krvcrdln - 



•Mm 



^H 



^ 



-PEYGAMBERLiK IDDi\ fcDEN BIR §ABSA: (NE VEDIN DE BOYLE 
SACMA SAPAN SOYLCYGRSUN?) DEDILER. (E&ER BIR §EY BU- 
LLP YESEYBlM NE SERSE^ILESJR, NE DE SA£MA SAPAN SOY- 
LERDHl). DEDi HER DOC-RU SOZ, EHLi OLMAYANA SO VI ENL 
LIRSE SAC.MA DENIR, HATTA SOYLEYENLER O SOZL 1 SOYLEMEYE 
GOKEVLI OL5ALAR BILE. 



17279 



fJ^ a- 



■IjLX,^ C_ ^ I 



«Birisi; (Ben pcygambeiim, hatta butibi peygamberlerden efdalim) 
diyordu.* 

17280 

-Bo > nun dan bagladilar, (Ben Allah tarafmdan resulum) diyor diye 
§ab.in huzuruua gotiirriiiler.a 



17281 









«Abali kannca vc fekirge gihi oaun ba^ina toplandi, Bu lie hiyte, bu 
nq teivir ve tuzak? diyoi-iardi.' 

HaareM MevMnl bu vesile lie enbiya hazarati v£ kavimleri arasmda 
cereyar. edcn miikalemeyi n&klediyor ve diyor ki; 

17282 * 

• Munkirler diynrJartk ki: Eger bu, yokluk ahsminden el$i ularak gel- 
misjise hi a; hep peygambrriz. Imp yiiceyix.* 

(Jiinki ciimlEmiz yokluk alcminden tjHmtiiz. 

.110 






IT283 

-BI* d t bU air mi- *.rip daruk geldik, O haldc ey edib olan zat, nedeii 
peygaffiberlik yalniz sana mahsus oluyor?* 

17284 

4>**J ilW J;j^ *Jj^ tS^ 
-O hosj vc muhterem rc&ul oulara cevab verdi ki: Ey kor, cahil ve fii- 
duS kimsderl* 

17285 



i/> 



31 A4- M' >. 



«§unu bilmedlnis ki siz Kazay-i Ilabiden kor vc habcrsb olarak bu- 
ray a geldiniz.» 

17286 

J.J- J^« j^j »ij 3 1 jj*j 

«SU * aieniden buraya uyiim^ «ocuk gibi geldinix. Yollarilnit v« men- 
zilkrdeii bihabcr bulunuyordunuz.» 

17287 
Bi/. iw bu Ml hiM* h«* h»nw« vo ntti rihpt aisminlo tw^lmlcn 

bu ah'Ulf kjidm iitumh <J.ii'wl» U> ld*U .. 

Ill 



172SR 



-!_ y } J»Jj l + '>* *^ 



*i 



fe^U .,. i^ c'l^ Jit 

«Mcnzillrrin asliru. csasmi gordtik, Ziru kilavuzLarirmz haberdardi ve 
>ul biii yorkirdi> 

Hazret-i Llevlana, su ta;r ka<j bcyjt ila enbiya ile dii*(?r nasm fark:m 
be van eUikten sonra kiSsavfc avdetle diyoi' ki: 



172SS1 






<-- - ^ 

«Peygainbprl]k davnsma kalki$a)i hakkinda, §aha: (Ona i^kcnce yap- 
iir da hi r daha hbylc sozler soylerriesin ), dtrdiler." 

17200 

■Jit* 6 T *J* J : - ^ £ 

«§ah hakU ki o adam p<?k £<ik aayif. Oyle ki cilizLigiiidn.il bir tokntla 
Blecefc bir ha]de.-.» 

Onun \q\to kendi kendine dedi ki: 

mn 

*Ona i^kence elmeiiin. yahud doginonui imkam mt vardi? Bcdtui grtfe" 
tii earn £ibi omiu§,» 

17202 

« La kin ona hu^luk tarikiyki: Sen nicin serk^lik ediyorsiui ve niihiiv- 
Vfit davnsmda biilumiy ursim? d i >" f ■ sorayini.* 

ai2 



•Ziia burada sertlik hit; bir ise yaramaz. Liituf iic yihm bile dplikfen 
bit sim pkanr, dedi." 

172M 

■Ahaliyi. onun b asm dan uziiklasUrdi, O padi^ali latif bir zat idi; zik- 
li, virdi de iyilikli.* 

17295 

«Onu bir yert oturtltt, yerinden, yttrdundau, iticskeniiiilcii, maiijctin- 
dull ■-■!!.'= I cjledi.j> 

17296 

«0 eevab vprdi ki: ^aiiim; ben DariisstlAiivdanim, itradnn yoln c,ilt- 
tim, bii nieJaniet ywrdnna diiftum^ 

17297 

•Burnda in *-\*ih lihJllh nUn iIiumun Kim., vat. Hnliii I U\ 

nasil t\ iiiiabilli '■ 



ma 



.^Mi^^^^^^H 



17298 
•jS ±£ ^V 6)/} <Lj\ 

«l*adi5iih, la life ederck ona dcdi ki: Ne yedin, ogle yemegi icm re- 
y'm var?» 

17299 

"Ijtiban var mi? Sabahleyin uc yedin ki sarhos bir hale gelnai§, atip 
Uitujor, u.sip suvumyorsunV* 

17300 

«Adimi cevap vcrdi ki: Eger kuru, yahud taze ekme|ira olsajdi pey- 
gambertik davasina kalki^irmiydunV* 



17301 

«liu giiruba kargi ptygambetlik davasmda, bulunmak, bir dagda kalb 
aiamak gibidir,> 

17302 

c^- Jjj Jit d-ivi-j *j5'} ^ 
o~^ Jf-^ <:.SJ j J*~^j *** 

■ffi$ kiitiie; dagdau, ta$tan akji ve kalb aramaz, Onlurdaji miigkil bir 
niiklumri anlu^ihna&mi ve bihcdijmesmi beklemez.» 

Hit 



1 7:s»:t 



•V m-,-™-* 



!je (J 



'^i'-uX-* 



«Da£a ne soylesen akis tarikiylc omi tckrarlar. Mustehziler gibi se- 
ninle egkmr,» 



17304 



T-*- jl *li~ 



u-, j4L 1/ ^U ef*U- ^ 

«Bu kavim tierde, onlara haher vcmiek nerde? Cansiz bir §eyde can 
IjulunaCa&lnl kim umar?» 



173 n !> 

1 

r-J ^— 4** i **r!'J lH 1 

«Eger onlara kadimkni ve altindan fcahsedtrsrn, sciiirt dniine giimuij- 
le beraber ba§ koyarIar,» 

.17306 

«Keia onlardan birine: (Seni fiilan yerdeki bir giizei (jaginjor, seni 
biliyftr vc sana rrgik almu§) haberim versen adeta sana kul, kblc «lur.» 



17307 

•Ejter Alluli lurudtiihii IhiI |{ibk bir buber r;Clirscn de: Ey sdzune sag- 
him kimio, AMhIi'h k< l I it«»tl)«* 

315 



17308 



*Olumlii Diinvadan, nimct ve EWijy.t Altmin, £il. Midemki bek» 
mumkundtir, 5 u haldr ffini oJnm! tav S iyesi fl( f t . bulimursa,^ 



173W 

-Smin ba ? im kesmck ve kam™ dokmek kasdmd* buhmuriar. Fak 
bu din ve marifel hamiyjetivle degijdir.* 



;:! 



EE^NCI CILD UlRiNTi KITABIN SOXU (i 



to 






:iHi 



StMA HAKMNt* 11/ I'll IN HIYANATI 

SemS'in r>o olHmimni Imlipm muiun'' 

— ALLAK'm «bifl lllltl robblflii t)*§"l miyim?» sualine, ruh zerrele- 
rinin, wevet RabbimllllftN ilayi>|iiiiiiin rtsirti duymak, kendinden ge^mek, 
Robbine kavujiiKiMn 



^.Jw—Jj Jlj*l*jp» «* f.t~> 



Ji td 



Semo'in ne olrlucpunu bili/or mysun? 

— Dostim hallerini ybrniek, lahuf perdelerinden Hakkm sirlarini bu!- 



maklj 



Serofl'm ne otdugunu billyor musurt? 

— Kendindeki varliktan g^mek, mutlak yoklukta isvahh, duvamli 
varlik todmi tatninkln. 



jJOjJ ^jj J j> 5 l.« <S *> ' i r- 

Sema'm no oldugunu biliyor mmun? 

— Daiturt o>k ^itpmtilort ilnutitlrt hcmm top yapip, bofkrl oyfllm 

dostti ki>-.ii»>ihii 

X\1 



■M. 






Semo'in ne oldugunu biliyor musun? 

— Nefs iic horbetmek, yqrj kestfmls fcus gibj toprak ve kan i^inde 
grpinmaktir. 



Sema'm ne otdugt/nu biliyor musurt? 

— Ya'kub'un derdini ve devasm! bilmek, Yusiife kavufmok korkusunu 
Yusuf'iin gomleginden koklamaktir. 

Sema'm ne oldugung biliyor musun? 

— Musa peygamberin asasi gibi her sofukta o Fir'avn'in sihirlerini 
yutmak, yok etmektir, 

&M fci ^ j^~ *>*"$■ £ If- J '■* 

5em6 T in ne ofdugimu biliyor musun? 

— «Bemm Allch ile oyle bir voktim vardir ki, o vakitle ne Alloh'a 
yakm bir melek, no de bir peygamber oramna giremez» hadTs-i serif inde 
buyuruldugu gibi SEMA' bir sirdrr. iste melegin bile sigmadigi o yore va- 
silosiz varmaklir. 



Sema'm ne oldugunu bifiyor musun? 

— $ema', Sems-t Tebriri gibi gonuJ gozlermi a^mak ve kudsi nurlon 
gormektir. 



318 



—
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Books

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "Mesnevi Serhi - Tahir ul Mevlevi"

See other formats
