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Full text of "Ueber die Erkenntniss der Seele"

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n.  mtatn. 


'ci^^^eJ 


irittc  inIgL 

leber  W  ffirkenntni^  ber  Seele. 


Kegensöurg. 

ai  e  r  l  a  ö    o  n  n     (i.    3  a  f  e  p  Ij     H  n  n  |. 
1859. 


Uekr  bie 


erftfiintnid  ^n  ^uit 


SBon 


S.  §m\t\\, 


priepdr    Us    ©ralorimtts    pott    ber    unPeircdifeit    (Empfönönip. 


9ta^  bec  iWtiten  Originalausgabe 
inö  ®cütfd}e  übertragen  unb  mit  ^Inmerfuugen  i>erfet}en 

ton 

Dr.  Äonrab  Sofcp^  ^fa^lct, 

*profe[ior  am  S^ceum  ju  eidjftätt, 

in  TTerpmif]un(]  mit 
3ofe^^  Söeijen^ofct  unb  3Wic^ae(  Seff(ab, 

©omcoopcratoren  ^afeIb|t. 


QJ^ 


^miitx  lottb. 


Kcgcnsßurg. 

B  e  r  l  a  g     u  o  n     (15.     3  o  f  e  p  ji     H  a  n  {. 
1859. 


3  n  M  l  t 

b  c  «    j  w  c  i  t  c  11    58  a  u  b  e  ö. 


pfycOofoflic 


ober 


©rfctttttni^     bcr    ®eclt 


Uieites  Kucf). 
Umwanblung  burd;  t>aö  Spfcv. 

P  i  e   3  u)  t  i    S  c  r  H  c. 


Seite 


I.  ^a^ecf  biei'er  jweiten  ^Ibtbeidntij  bce  5Berfeg.  Daä  (irfte,  ma 
juv  iröftunfl  unt)  4>eitunfl  ber  Seelen  9?ot^  t^ut,  ift  t-ie  genaue 
ÄeuntniH  ü)vey  Uebete 1 


VI  3u^alt 

®eitc 

IL    3m  Gc^oiijmuö  ivcrben  ivir  geboren  iinb  ftnb  wir      .        .        .  6 

III.  grfte  ^oxm  beö  (Sgciemue:   ter  6tplj 10 

IV.  ßirelte  ^-crm  bet^  ßr^^oiemue:  bie  8innlid}feil          ...  16 
V.     ©ie  ^T^envüftiingcn  biefcr  stvci  «inerte  fint  t\c  Ihfadie  aW  unjerer 

l^eibeu 29 


|05  (Btwifftn  unb  lias  ®pffr. 

I.    J)flö  4^ei[mittel  i\i  ba«  Opfer.  —  i{)coric  bc«?  d^rlftlic^cn  SDvfer^, 

nad}  TlaUbxandje 32 

II.    3a>e{fad)er  ö^runb   beö  Cpferf'.  —     "J^ae  (Bewiffen,   ber  €tü^' 

vunft  ter  gcele  jum  ^eüjug  bee  Oi,>ferö        ....  35 

III.  93cm  ^eiriffen 39 

IV.  J)ae  rpfer,  nad)  33offuet 45 

V.  2)f?an  mu§  bic  Sc^raufeii    unb  (iinfeitigfeiten   be§   SS^iflen^  jer* 
frören 49 

Ple  ImtoanMung.  —    dxfitx  Punkt. 

I.  ?^orm  beö  Xobeö  unb  ^-inm  beS  l^ebenö  in  bcr  Seele      .        .  59 

II.  2){e  Si^mbele  bie[er  ?^'ormen  in   ber  Ö^ecmctrie        ...  65 

III.  (iin  anberes  @ymboI  biefer  formen  in  ber  v^^ri[d)en  2Be(t      .  73 

IV.  J)eöglci*en  in  ber  menfc^Iidjen  ©eftalt 77 

V.  j^at^olifdje  2ebre  iiber  bie  jwet  3u|länbe  ber  ^celc          .        .  86 

Pit  Imtuattblunö.  —    ^tanter  JlunKt. 

I.    2)ic  gtrei  Buftänbe  be^  Mbt^ ,   (Sinfalt  unb  ^op)>e(^eit  (leben 
in  tttnaloj^le  ju  ben  entfpred}enben  eeelenjuftönben  .        .      94 


bes  aweften  53anbc«.  VII 

©eite 
II.    ^ie  brci  ^-uncticncn  unb   bic  brct  Ärdftc  im  ^ebeii  bci?  Seibee. 

—    3^1^  ?^unbamcnta(ßefe^ 98 

IH.     Die  biet  23arietäten 101 

IV.    I)er  SDienf^  tobtet  ficb  burc^  feine  ^eibenfcbaftcn  iiub  'ilaiin.  — 

gunbamcntalgefe^  beö  tobee  unb  ber  Äranf^cit       ♦        .        .106 

V.    J)iefet^   ®efe^  in  ben  2)?en[cfcen  ber  nieberen  SSarietät  betracl}tet     112 

VI.    J)eög(eic^en  in  ben  SD'ienfcfccn  ber  mittferen  33arietat  .        .115 


Plc  ImtootiMung.  —    Jrittcr  |)anKt. 

I.    SBirfungen   ber   jn?ei   formen  be^   ögciömne   auf  baö  leibKdje 

«eben 124 

II.     9WorQ(ifcf)e  (^5efunbbeitMe6re.     ^i^mb  ,^n}ifd)en  ber  tnCttf^Iic^en 

nnb  ber  gottft^cit  ^eilfunbc 130 

III.  Daö  Ovfer  ber  beiben  .^»erbe  bee  'l^'ö\tn ,   bem  5)?enfil)en  allein 
unmöglich,  ift  ®ott  mo^^Iic^.  —    ®eii"ti(^e  Umn?anb(nnj^    .        .     145 

IV.  J)ie  ^eifti^^c  llmiimnblnng,  nad)  '^pffuet.  —    Die  umflcivanbelte 
Seele  erneuert  ben  ^eib 152 

V.    2Bie  roeit  biefe  (Srneiieruni^  geben  fann 159 

VI.    2Me  inbipibueüc  (iin^eit  unb  bie  öinbeit  5iner  in  («ott    .        .     161 
VII.    3Bnnfc^e 168 


VIII  3nl)alt 

I  eeite 

^fünftes  ^ucf). 
Sic      Un^tthii^lcit 

^tftce  Gähntet. 

I.    31^  ^i<^  ®eftc  eliiuial,  fo  ift  fic  immer.  —  ©cgenwärtigcr  @tanb 

ber  g-rage  über  tie  Unfteiblici)feit  tn  8eclc     .        .        .        .171 
II.     3ft  bie  6ee(e?  —    Semite  Qlueflüdjtc  ber  2RateriQliften     .        .174 

III.  ^er  Xüb  faiui  fein  ctviger  (Schlaf  [ein 178 

IV.  Tk  Uiifterb(id)feit  fccr  «Seele  ®ett  geijenüber  betrachtet    .        .     180 
V.    ^ie  llnfterblid}feit  bcr  ©eele  aiiö  bem  ®ertcl}t^vunfte  teö  inner* 

ften  ©inneö 182 

VI.    •Diefelbc  im  Sichte  be6  (Süangelium^  betrachtet  .        .        .     188 

ptx    ©rt    ber    llii|lerl)Ud)keit.  — 
(KrMr  |)nttKt. 

I.    «Sinn  be^  53ud}e§  ber  9Jatur.  —    ^Die  großen  53ud)|}aben  biefeö 
^nd)e^.  —    ®ibt  cö   eine  Slnalogie   janfdjen  bem  ßnftanbe  beö 
ficl)tbaren  ^immcl^  unb  bem  ßuftanbe  unferer  ®eelc?      .        .     199 
II.    5Baö  ber  ricJ)tbare  Fimmel  Iel)re 204 

III.  J)ie  2Bif[eu[cI}aft  beö  ^immelö  ifl  an  bie  SBiffenfdjaft  ber  6eele 

jn  fnüvfen 207 

IV.  J)ic  (Srbe,  ein  5Banber[rf)iff  gleich  bem  ganzen  SJJenfc^en.  —  £){e 
f)immlifcben  ?^-(otten 209 

V.    gauf  ber  ÜBetten  nnb  l'auf  beö  gebend' 231 


bei  jttjcften  53anbeg.  IX 

eeite 

|er    ©rt   btr    ltt|leri'lirf)keit.    — 
Itunter  |)iiiikt. 

I.    Berfircüunß  bcr  Selten  itnb  Berilrcüuitii  ber  ®ee(en        .        .  216 

II.    J>ic  gleiche  ßerilreüung  and)  im  Seben  jebct  Seele           .        .  219 

III.  ®ibt  eö  einen  Cit  beö  »ereiuiijten  ßebcno?  —    Die  8eefe  im 
93ergleid)  mit  i^rer  fiberalen  SBobnun^ 222 

IV.  Die  üetfc^iebenen  Umgebungen  ber  8cetenburg,  na^  ber  ^eiligen 
i^erefta 223 

V.     «ßerfc^iebene  ^^a\tn  ber  liberalen  Sntwicflung  ,        .        .226 

VI.    Die  brei  ßonen  unfereö  ^lanetenfijficm«  .        .        .        .229 


Itr    ©rt   ber   InHerbliclikeit.    — 
Pritta  |)ankt. 

I.    Die  ungefialtigen  ®e)lirnc  unb  bic  ungeftaltigen  6eeien  .        .  234 
IL    Die  brei  dntipicflungöv^afen  ber  Seelen,  nadj  ben  33ätcrn  unb 

fie^rern  ber  Äirc^e 236 

III.  Die  übereinftimmenbe  Doctrin  eineö  SDiianneö  ber  9?eiijeit         .  245 

IV.  grfte  Sebenevl;afc  ber  8ee(e  im  23eröleid)  mit  ber  erften  >^cnc  248 

V.  3n?eite  unb  britte  $^afc  ber  ®eele  im  93erfl(ei(^  mit  ber  jwcitcn 

unb  britten  ßone 250 

VI.  gentralee  ^eftreben  ber  jur  britten  *^t)a[e  gelangten  ^iöefen      .    255 


3n^a(t 


Seite 


|M    ©rt    ber    MnMtblidlhnt.    — 
mtxitx  Jlunht. 

I.    SDie  6onnc ,  SD^ittelpunft  unferer  SBelt     . 
IL    gage  teö  ßcbeuö  in  biefer  (Jentralwo^nung 

III.  I)ic  ScntralttJD^nung  ber  Seele  im  SSerglei^  mit  ber  Sentral* 
tt)ot)nuUi3  beö  ^lanetcnfijf^emö  .... 

IV.  3ufammenfaffiini3  ber  ücrigcu  Sapitel 
V.     In  solc  posuil  tabcinaculum  suum 


258 

262 

265 
269 
271 


Per    (Drt    ber    KnMrblidiknt.    — 
/öttfta  lluttkt. 

I.    J)a^  v^^t}|tf^e  Söeltall  mu§  fletben.    ü)ieinunö  einiger  (Sele^rten 
über  i>a^  natürtidie  Snbe   bcv  33eivegung    ber  SBeltforper.   — 

2)ie  8terne  fallen 

IL    X)ic  Oefammtben^egnng  einer  Sdjopfnng  beö  üJienf^engeifteö  in 
i^rer  ßüointion  unb  9?oIIenbung  ift  ein  Silb  ber  ©efammtbetpe* 

gnng  ber  S^bpfung  (Sotteä 

IIL     93eflenbung   ber  Semegnngcn 

IV.    (Sin  ßapitel  be§  ^eiligen  t^omaf^  über  biefe  BufunfL  —    2)er 
^rief  beö  ^eiligen  ^autuö  an  bic  -Hebräer        .... 
V.    SJiut^ma^nngen  über  bic  ©ej^alt  ber  ernenevten  SBelt 
VI.    J)aö  geben  im  Fimmel  ein  ewig  im  2Sacf)fen  begriffenee 
VIL    ^ebingnng   beö  Uebcrgangö   »om  veränberlid^en  unb  gemifdjten 
^thtn  jnm  fiänbigen  unb  üoKfornmenen  Mm 


276 


280 
285 

287 
299 
302 

306 


bc3  ^miitn  33anbc«.  XI 

®eite 

Sechstes  33uc0. 
©er         X     0      i. 


Per     §  t  X  b  % 

I.    Äonncn  n?ir  ben  lob  in  unferer  Seele  kobac^ten  ?          .        .  308 

II.    Sibüfc^cr  ®cfanö  über  ben  Xob 310 

III.    ©er  ^txh%  bie  er fte  >!}]!{) afc  Ui^  ZoUt^:  5?lätterfaa  nnb  (Sintritt 

ber  ^rüc^tc 314 

ßmitc^  Kapitel 
^  t   X     W   i   n  i  t  X, 

I.    ^a6)  bem  ^.ilOtobe,   ber  bem  SoQxbitt  ^U\d)t,  tritt  ber  entließe, 

mit  bem  SBinter  »erölcic^bare  iob  ein 323 

II.    I)aö  Schweigen  greift  um  ftd)  unb  bec^c^rt  nac^  einem  ^i3^ercn 

q^rincip  beö  2Borteei 325 

III.  Daö  I)enfen  üerftummt  anmäKjj  nnb  verlangt  nad)  einem  I^ö^eren 
^Princip  beö  ©ebanfcnö.  —    Dit  Unt^ätigfeit  nimmt  jn,  nnb 

mill  ein  anbereo  ^rincip  ber  t^ätigfeit  .        .        .        .329 

IV.  Die  3nbifferenj  ^arrt  auf  eine  anberc  ^^iebc     .        .        .        .331 
V.    ®tmii)t§  leftamcnt 338 

S  d)   l  n  ^  tu   0  r  t. 

i-iv 341 


ober 

ffirfeenntuiß  Der  8eefc 

BiertBS  Bniij. 

ImiDattMttng  Imrrf)  ks  (Dpfer. 


Die   5iüci    iöcrbe. 


I. 


SBir  füllten  unö  ju  t)cm  ©cftänbnig  gebrungen,  bviB  ^^^ii^ 
im  t^crauögcganc^enen  33anbe  ncd)  ber  blaffen  abStractcn  ^4^^i(c-' 
foppte  Opfer  brachten.  3)agc3en  moüen  wir  in  bicfem  ^tveiten 
53anbc  im^  ernj^licbcrc  3)?üt)c  c^cben,  um  beffer  au^  ber  5lbö' 
traction  ^erauö^utreten  unb  me^r  auf  bie  ©ubfianj  ber  T)in(^e 
ein^uge^en.    3)ie  333orte,  bie  tt?ir  uieberfc^rieben,  als  trir  biefeö 


2  Sicrte«  93iid).    erftc«  Sapitcl. 

S3ud)  anfütibigten,  ftiib  iniö  ncd)  erinnerlich:  ,Mö%t  e«  nn^ 
„geftattet  fein,  t)ün  ter  abötracten  Seite  ber  2Biffenfd)aft  a^\u 
„la^cn  unb  mit  ^>)^alebranrf)e  ^u  fachen:  „3c()  tt?ill  mid)  nnr 
,,„inef)r  mit  5D^ora(  unb  ^}^eli9iün  befaffen."  3d)  n)i(I  nur  me[)r 
„bic  (Seele  unb  it)re  ßufnnft,  bie  lö?enfd)l)eit  unb  i^re  33eftink 
„mung  auf  (§rbe  unb  im  «^immel  bctrad;ten.  9}?it  biefem  ^-Ber- 
,4angen  ge^e  id)  an  t)a^  S3ud)  üon  bcr  ©rfenntnig  ber 
„Seele:  eine  5lrbeit,  \)k  mir,  tt)ie  id)  erlaube,  ber  2öi(Ie  @ot^ 
„te§  auferlegt.  3d)  tt>iü  alfo  »erfud^en,  bie  Seele  im  ^Ingeficbte 
„@otteö  n)ül)(  ]s^  erfennen  unb  ibr  ^eben,  i^ren  ^ob,  i^re  Un-- 
„fterbli^feit  t^atfäd)Iid)  ^iu  betrad)ten.  3^^ö^  M  mir  mit  ber 
„@nabe  ©otteö  ettvaö  Sd)öne«,  2Öa^re§  unb  ^röftenbeö,  fo 
„UMÜ  i$  eö  mit  einfad)erer  <S)eri;en§fprad)e  nieberfd^reiben."  ') 

Se^r  gerne  fä{)e  \d)  barum,  ^a^  u>enigfienö  ber  i^orliegenbe 
33anb  biefeö  ^-Berfpred)en  ober  t^ielme^r  biefen  frommen  Sßunfd) 
einiger  ^Diagen  in  (Srfüüung  bringe,  unb  ^a^  bie  eine  ober  an- 
bere  (eibeube  Seele,  ber  eine  ober  anbere  entmutbigte  @eift  i^n 
eine  Xröftung  nennen  fönne. 

5lllein  ber  tt)al)re  Iroft  ift  erft  nad)  ber  (Srfenntniö  unb 
bem  lebl)aftcn  ©efüble  beö  Uebelö  mög(id).  !Da^er  bürfte  eine 
genaue  3^id)nung  beö  liebele,  n?elcbeö  un§  fo  t^iele  Reiben 
bringt,  unb  eine  beftimmte  Eingabe,  n?o  W  Urfad)e  biefer  M-- 
ben  ft^t,  '^iX^  (§rfie  fein,  nniö  9lotl)  tl)ut.  Dtefe  Urfad)e  ift, 
t>a^  W  Seelen  fid)  nid)t  entandeln.  $)ie  Seelen  finb  tobt  ober 
eingefdjlafen.  Unb  allcö  feüf^t,  adee  leibet,  treil  t)ic  Seelen 
tobt  jtnb  unb  ftd)  nidU  nad)  bem  lebenbigen  unb  lcbenbigmad)en'' 
ben  33ilbe  @otteö  geftalten.  5)ie  DueKc  unfercr  Seele  unb  ibr 
Saft  ftnb  gegeben.  3>ic  Duelle  ber  ^i^ernunft  unb  ber  greit)eit, 
ber  Saft  beö  ^idjteö  unb  ber  ^ichc  p^b  in  unö  Tillen.  5lber 
t>k  55ernunft,  bie  grei^eit,  fie  taud)en  nid)t  auf;  ba^  ^i6)t,  tk 
IMebe,  fle  bred)en  nid)t  ^ertjor;  ober  tt?enn  au$  5lnfleüd)tungen 
^ert>ortaud)en,  fo  verfliegen  fte  im  Stolpe;  wenn  ftd)  einige 
®lut^  ent^ünbet,  üer^ebrt  fte  ftd)  in  Sinnlid)feit.    2)iefe  5luf^ 


1)  (irfenntni§  Oottee,  53b.  I,  6.  XXVIII. 


lcii*tiingcii  öerfd)tt)iut)en  baburd),  bag  fte  bie  Duelle  erfc^öpfen, 
\vM)c  t>oii  bcn  erfttcPenbcn  ©Iiit^en  üer^c^tt  tvirb.  Senner  auf- 
gc^et)rt,  hat  t>a^  $rincip  unferer  @ee(e  fein  !i^eben;  niciit  mef)r 
lieben  fjaben  aiid;  bie  lufttc^cu  5Iuf(eüd)tungcn  unb  baö  büficre 
geüer,  t>on  benen  bie  Seele  erfd^öpft  tvirb.  ©^  fiub  ba§  brei 
tobte  ober  fterbenbe  Gräfte,  bie  fid)  burd)  t>\c  Trennung  ^er- 
fiören.  ''})t\it\) ,  anteiligen^  unb  aßetöl^eit,  ^iebe  unb  @üte  ftnb 
t)erlorene  6d)ä^e.  ^er  9J^enf(^  ift  ni$t§  mc^r  M  @d)n)äd)e, 
ßlenb,  <g)ä6lid)feit.  2)ie  9}^enfd)^eit  l)at  i^re  €*önt)eit  t>erloren; 
fle  fann  nid)t  me^r  lieben  unb  ift  nicbt  me^r  liebenötrüibig. 
3fer  erfte§  @ut  unb  il)re  le^te  Hilfsquelle,  tik  ?iebe,  ift  nic^t 
uic^r  in  i^rer  -IRitte,  um  ber  @rbe  ein  Xrofi  ju  fein. 

Unb  tvo^er  fömmt  feinerfeits  jener  Xob  ber  (Seelen  unb 
jener  Untergang  ber  lebenbignmc^enben  Xugeuben  unb  jene  Un^ 
uiöglid)feit  ber  Seele,  i^re  (Sinl)eit  i^u  behaupten  unb  i^re  Gräfte 
unb  Strahlen  in  beren  not^wenbigen  @efd)ieben^eit  pi  ent^- 
tt)i(feln?  5lllcö  biefe^5  fÖmmt  t?on  einer  febr  unmerf(i(^en  unb 
t)abituellou  ^i^erfe^rt^eit  im  (^lentrum,  im  ©runbe  beS  <&erjenö, 
unb  t>Dn  einer  geheimen  Selbftliebe,  i?ermöge  tre(d)er  pd;  t>k 
Seele  einiger  9J?aHen  i>on  0)ott  trennt  unb  i^re  5ffiur^el  fad)te 
t)on  il)m  loöreigt,  inbem  fie  ^tt)ar  i>on  ben  @aben  ©otteö  in  fid) 
leben  n?ill,  aber  au6  @ott  in  @ott  ^u  (eben  fid)  weigert.  J)ie 
Seele  tt)ill  einmal  nid}t  au§  jid)  heraustreten,  ti>ie  eS  genelon 
unb  ^Boffuet  unb  alle  traijren  33eobad)ter  ber  Seele  forbern. 
5llSbann  bett?äl)rt  pd)  jene«  trefflidie  2öort:  „5^ie  tra^ren  ^^u-- 
„gcnben  fmb  nid)t  eine  grucbt  ber  in  ftd)  be^arrenben  Seele, 
„fonbern  (Sr^ebungen  ber  Seele  über  fid)  binauS  ^u  @ott."  ^) 

(S^rifUid)  gefprod)en  wiii  bteS  fagen,  ba§  t}\t  Seele  bie 
@nabe  @otteS  t)erf$mä[)t,  um  fid)  in  i^r  eigene«  QSefen  ju  t^cr-- 
fd)lie6en.  @S  ift  aber  biefeS  2Befeu  unb  fein  eigent^ümlid)e« 
Seben  ni^t  ba«  l)ö$fte  3^^^  f»i"  weld)e8  @ott  ben  ^})^enfd)en 
gefd)aften  ^at;   unb  eS  n)äre  unnü^,  n?enn  man  leugnen  ober 


2)  Virlutes    non  intra  se  acquiescentis ,    sed  extra  se  prosilicnlis  ani- 
niae  erupliones  sunt.  —      Thomassimis , 

1* 


4  »ferteö  Sud),    drflcö  Sapitel. 

fi(^  t)cn  @(^etn  c^eben  \t?oüte,  a(^  fä^e  man  ni*t,  Dag  biefcö 
2ßefen  gegenwärtig  in  fi*  t^atfädjüd)  franf  ij^.  3)erma6en  auf 
jl(^  bef^ränft  \)at  bic  @ee(e  nicbt  niel)r  t>ie  großen  Gräfte,  Die 
ii)x  birect  t?on  @ott  aufliegen:  fte  l)at  Den  gött(i(!)en  ßi^)!^-  unD 
geüerfran^  ni$t  ine()r.  @ie  fte^t  jl*  entblögt  unD  beraubt,  ja 
no^  me^r,  fie  fü()lt  einiger  ^Jiagen  Da^  toDbringenDc  Uebcf,  Dae 
jte  t)erfd)Iingt.  @ie  fü^lt  Daö  $rincip  Deö  XoDeö  in  ftd).  3)aö 
ift  Die  Urfad)e  it)rer  X^ränen.  2)ie  @ee(e  f!el)t  fein  ®(ü(f  me^r 
auf  (SrDe ,  weil  Daö  @(ücf  allj^n  f urj^  unD  tveil  eö  t^ergiftet  i^. 
3m  §ei(igt^ume,  wo  Daö  ^^3rincip  De^  ewigen  !^ebenö  (eben 
foüte,  trägt  Die  (Seele  nid)t  Die  llnfterblid)feitöwur^el,  fonDern 
eine  nnenDlic^e  ?eere  in  fi$. 

2l(f)!  wer  wirD  e^  ibr  geben,  Diefe  ?eere  fo  red)t  jn 
fübten!  ©laubt  fie  nod)  an  ^a^  ®(ücf,  fo  wie  eö  Die  Wltn^djcn 
üerftel^en,  fo  möge  Denn  ©Ott  jte  enttaüfd)en  unD  i\)x  Die  f^eil-- 
bringeuDe  Xroftlojtgfeit;  welche  Der  5lnfang  Deö  Xrofteö  unD  Der 
2öieDergeburt  ift,  j^u  tieffl  inö  §er^  Drücfen. 

3a,  Die  5BieDergeburt!  2)ie  et?angclifd)e  5BieDergeburt!  (vg 
gibt  feinen  anDeren  Xroft,  feine  anDere  ^ilf^quefle  für  Die  @ee(e. 
3a,  Daö  (5t)angelium  ift  eö,  Daö  (5»angelium  unD  Daö  Äreüj 
ftnD  eö.  Die  wir  Den  Seelen  in  Diefem  j^weiten  X^eilc  De^ 
S3ud)e§  üon  Der  ^rfenntnin  bor  6ee(e  anfiiuDigen  wollen.  3c^ 
wiü  m\6}  \)kx  nur  mebr  mit  \Woral  m\\:>  ^Ketigion  befaffen. 

2öaö  foü  man  t?on  2)euen  fagen ,  \))dd)c  i[)xc  Sßiffenfdnift 
^Hpd)oIogie  feigen  unD  fid)  anmaßen.  Die  @ee(e  ^u  erfennen, 
obne  mit  Dem  (^l)riftent^um  nuD  felbft  mit  ^^^(aton  annehmen 
^u  wollen,  ^a^  Diefe  Seele  franf,  Dag  fte  toDt  ift  in  einem  ge-- 
wiffen  (Sinne,  Dag  fte  wieDergeboren  werDen  mug  unD  Dag  jte 
fd;)on  in  Diefer  5ßelt  ein  neüe^  ^eben  in  @ott  finDen  fann? 
29Sa§  foll  man  ^u  Diefer  naii^en  ^linD^eit  fagen?  Wan  mug 
fagen,  Dag  Diefe  abötracten  ©ele^rten  nod)  md)t  einmal  Den 
Infang  unD  3we(f  ibrer  QBijfenfd^aft  wal^rgenommen  ^aben. 

SBill  mvtn  Die  (Seelen  er(eüd?ten  unD  tröften,  fo  muffen  fo(- 
genDe  SBa£)rbeiten  erfannt  werDen,  2ßal)r^eiten,  Die  man  wiffen-- 
fd)aft(i(b ,  einfach ,  in  ftd}tbaren  unD  ergreifenDen  gormen  jumal 
ju  entwidetn  im  StanDe  fein  follte. 


^ic  6ce(c  tft  ein  lebent)tgcg  2ßort,  baö  (^ott  t^atfäc^lid) 
au«fpri(i)t.  2)te  @ce{e  ift  ein  ^eim,  ben  @ott  nac^  feinem 
53tlt)c  entfaüet.  3)ie  (Seele  iji  ein  lebenbige«  ^rincip,  weldjeö 
üom  3ng  beö  53e(^et)rbaren  nnb  Srfennbaren  anßcrec^t  tritt»  nnb 
[ott?ü^(  t>ie  Sntelligien^  a(ö  bie  ^kU  [)ert>or^ubrin(ncn  fnd)t. 

5)ie  @ee(e  ift  franf,  bie  (5ee(e  ftecft  im  (J-goiömnö,  bic 
(5eele  gibt  @ptt  gegenüber  fi^  ben  55or^ug;  bie  Seele  lägt  bie 
@aben  ®otteö  nic!)t  in  fict)  {)inein,  treil  fte  ftcf)  n?eigert,  bnrd) 
baö  Oi)fer  nnb  bie  ?iebe  in  @ott  anf^ngeben. 

©Ott  fpri(i)t  ^n  ben  Seelen,  innerlicb  nnb  au§erlid);  aber 
eine  große  3^^^  wiberfte()t  ein  ganzes  Seben  ^inbnr$. 

Unter  ber  inneren  @äbrung  bringt  bie  franfe  8ee(e  eine 
(Sntwidhmg  ^um  ^orfd)ein,  l>\t  ron  ber  gottgerroüten  fe^r  rer^ 
fd)ieben  ift.  ®ie  enttrid'elt  ftd)  nicbt  nad)  bem  53ilbe  ber  nnge^- 
fc^affenen  2)reiein()eit.  3^ie  gefd;affene  5)reicinteit  bleibt  in  ber" 
6eele  lebig(id)  $oten^.  ^ie  Seele  \)at  fein  frnr^tbare^  ^^rincip, 
fein  mäd)tige8  nnb  ftarfeö  (^entrnm,  anö  bem  ?i*t  nnb  leben- 
bige  ^kht  ^errorqneüen.  2)ie  brci  Gräfte  fmb  get^eilt,  nnb 
baburd),  l>a^  fie  ftd)  tbeilen,  j^erflreüen  fie  ftd). 

jDiefer  erfd}re(flid)en  3)ecompo|ition,  biefen  ;^tt?ei  rer^^e^ren^ 
ben  gerben  preisgegeben,  oer^etjrt,  fd)n>äd)t  unb  verengt  jtd) 
bie  Seele  nnb  fteigt,  nvid^  bem  ^ui^brnd'e  ber  l)eiligen  Sd)rift, 
pm  9^id)tö  ^inab.  3^aö  9^id)tö  ift  \^k  ©ren^e,  ^n  \reld)er  fte 
conrergirt,  wdäjn  jte  ftd)  ftetö  nähert,  ti>eld)er  fte  fid)  unab^ 
läfftg,  üielieid)t  o^ne  fte  je  ^n  errcid}en,  nähern  wirb. 

^^erlviB  barnm,  o  Seele,  biefe  infernale  gorm  nnb  biefeö 
»erfebrte  ?eben,  ^a^  bid)  anf^ebrt.  23ernidHe  biefe  ^trei  §erbe 
in  bir.  Steuere  biefer  entfe^Iid)en  2)ecompofUicn  beineS  SBe-- 
fenö  unb  beineö  ganzen  l^ebenö.  Sie^e,  bu  bift  in  ^trei  ge-- 
trennte  Seben  getl)eilt.  ^Barum?  2Beil  bn  ein  @ctt  cntfrem-- 
t>tti^  Seben  i)a]t  ergreifen  trollen.  Il'ebre  anf  bein  @efe^  ^nrürf. 
SDabur(^,  X>a^  beine  ^Mfte  fid;  t^eilen,  oer^ebren  nnb  t>ernid)ten 
fte  ftd).  Wö%n\  fte  bnrd)  gegenfeitige  Einigung  trieber  p  leben 
nnb  ftd)  ^n  entfalten  anfangen.  Snd)e  Hc  Ginignng  mit  @ott. 
©Ott  trirb  in  bir  trieber  einfe^ren,  bir  beine  (Sin^eit  jnrücffteUen, 
unb  bie  (Stnf)eit  trirb  in  ©Ott  trteber  aufblül)en  unb  ben  brei-- 


6  «iertcö  23uc^.    «rficö  Sajjitel. 

facfjen  ©tra^l  U^  Sebenö  atifad)eu.  3)aun  tt)irft  bu  nid)t  met)r 
pm  ^'^id^tö  t)inabpeigeu,  fi>nt)ern  t)!*  jum  ©ein  auffd)tt)in9cn 
uut)  §ur  §etrli(^felt  ert)eben.  Unt)  üielleid)t  wirft  bu  t)ü()cr  unb 
^ö()er  jieißCH ,  ftet^  tt)ad)fen  im  6d)co6c  be^  unenblid)cn  ©otteö, 
ber  fort  uiib  fort,  ja  enbloö  ein  reic^ereö  Sebcii  §u  »erleiden  im 
6tanbe  i\t. 

3)a§  alfo  müßte  man  wiffen,  ba«  lehren.  3Bir  ^abcii  be-- 
reitö  bamit  begonnen.  5lllein  wer  wirb  nnö  in  ben  ©tanb 
fe^en,  Ut  'Bad)c  mit  fd)(agenberer  (^t?iben^  ii^n  t^erfolc^en  unb  ^u 
üollenben?  5llle-  ^ie^er  be^üölictjen  5lnöbrücfe  fmb,  wie  e§ 
fd)eint,  t?erbrau^t  unb  weniöftenö  für  3)iejenigen,  \iH{d)t  l)mo\\ 
feine  ^rfat^'unc^  unb  üon  i^rcr  ßvin^en  lebenbii^en  333irf(id)feit 
gar  feine  5ll;nung  ^aben,  beö  Sinnet,  be^  ^\6)M  unb  beö  Xro- 
fie^  entfleibetj  wie  follen  wir  biefen  ^.Äuöbrüden  ^cbtn  unb 
^raft  t?er(ei^en? 

3eigen  wir  ibnen  tjor  allem,  fo  gut  wir  eö  vermögen,  t)a^ 
Uebet,  bie  ^ranf^eit,  ben  3^ob  ber  ©eele,  jenen  ©goiömu^, 
welker  fte  üon  @ott  trennt,  we(d)er  fie  t^eilt,  welcher  fte  in 
^t^oti  ftd)  üernid)tenbe  ^eben  i^erfd)neibet. 

gür  ]id)  lägt  fid)  jebod)  biefer  (^goiömuö  nid)t  betrad)ten. 
@r  ift  nur  auö  feinen  2Birfungen,  aus  feinen  jwei  gormen  unb 
feinen  ^wei  gerben  ju  erfe^en.  §ier  tritt  er  in  feiner  erfd}red'* 
Iid)en  ^raft  ^eroor.  3)er  eine  üon  ben  beiben  «g^erben  ift  ber 
5}li6braud)  be§  ?i0teö,  ber  anbere  ber  ^JJ^igbraud;  beö  geüerö. 
2)er  eine  t)er^el)rt  t)a^  Si^t,  ber  anbere  ta^  geüer.  S3eibe  p- 
fammen  erfd)öpfen  t}k  Duelle  ber  6eele,  inbem  fie  biefelbe  un-- 
abläfjtg  in  5luf(eüd)tungen  ^erfe^en,  wel^e  j^erfltegen,  unb  in 
Stammen,  weld)e  (td)  t>er^e^ren.  55erfu^en  wir  eine  genauere 
(5(^ilberung. 

II. 

SSir  fterfen  im  (Sgoi^muö.  2öer  fann  fic^  ben  (Bä)dn  gel- 
ben, als  wüßte  er  eS  nid)t? 

Um  ben  (SgotemuS  in  leugnen,  mügte  man  ta^  93öfe 
leugnen,   mxtüd)  ^at  man  W^  tjerfu^t.  X^ie  6o^^i)len  unferer 


5Die  jwci  ^crbe.  * 

3eit  ^abcn  gef(^riebcn:  „mt  unt)  S3öö  ftnb  fid)  cinanbct  ui^t 
„fo  fe^t  entc^egengefcjt  aU  man  meint." 

5l(fo,  um  ben  @c|oi6mu§  a(e  taflet  in  (cügnen,  mug  man 
baö  23öfe  leugnen.  Umgefc^rt  aber,  um  baö  33öfe  ^u  leugnen, 
mug  man  ben  ^goiömuö  aU  X^atfa(f)e  leugnen,  ^anu  ber 
(5goiömu3  ni6)t  anber^  beftnirt  tperben  benn  a(ö  bie  bi0  ^ur 
^erad)tung  beö  9^dd)ften,  ber  Drbnung  unb  ©erecbtigfeit  ge^ 
triebene  (Selbftliebe ,  unb  liebt  ftd)  ber  9}?enfd)  tbatfciAtid)  mit 
Unorbnung;  fo  folgt  barauö,  txi^  ber  (Fgoiemnö  minbeftcn^  ein 
Uebel  fei,  eine  golge,  bie  auö  feiner  3)efinition  ^ertoorge^t. 

2Baö  nun  bie  2:^atfad)e  be«  (Sgoiömuö  anlangt,  fo  brandet 
jte  ni^t  beriefen  ^u  tverben.  (5ine  Xljatfac^e  j^eid)net  unb  be-- 
fd)reibt  man.    53efd)reiben  voix  jte. 

^ann  iä)  nid)t  gema^r  werben,  ba§  i^  mid)  einem  ^Inbe-- 
reu,  ber  Orbnung,  ber  ®ered}tigfeit  unb  2ßal)rl)eit,  folgli^ 
©Ott  üor^ie^e;  ta^  id)  mid)  meinet  ®leid)en  nid)t  blo§  »or^ic^e, 
fonbern  ^a^  id)  für  ein  trenig  (3i\id  ein  grofeeö  ^c\l>  beö  5ln^ 
bereu  ^ulaffe?  'Rod)  me^r,  fann  id;  l>k  @efd)id)te  ßügen  fira* 
fen,  wenn  |le  mir  ^eigt,  \)ai  gcwiffe  6eelen  um  ben  'Sd)merj 
ber  5lnbereu  gerne  auf  i[;re  eigene  greübe  t?erj^id)ten ;  wenn  Re 
jenes  fo  allgemeine  gactum  bcflätigt,  \)a$  \)a^  menfd)licl)e  53lut 
mit  ben  großen  Orgien  fid)  t>ermifd)t,  unb  wenn  fic  mir  nid)t 
bloB  ^^roconfuln  aufweif't,  bie  hei  i^reu  ©elagen  ^u  il)rem  unb 
i^rer  ©ünftlinge  ^Ikrgnügen  ein  «eflai^engeme^el  veranftalten, 
fonbern  aud)  gan^e  ^-Bölfer,  bie  bei  bem  ed)aufpiele  ber  [\d)  er-- 
würgenben  ©labiatoren  ron  greübe  unb  Ihift  trunfen  finb?  3ft 
t)a^  fein  ßgoiömuS?    :Xritt  uuö  ba  nid;tö  53öfe«  entgegen? 

Steige  bo^  Seber  in  fein  ^er^  ^inab.  ^iBer  \)at  nid)t  in 
feinem  Seben  irgeub  wcld)e  6tunbe  Mn{t)cx  l^Mbenfd)aft  gel)abt, 
wo  man  bie  ^-Bernid)tung  bcö  ^DJciifd)engefd,^led)tö  auf  ftd;  ge-- 
nommen  ^ättc,  um  in  feiner  um  biefen  ^l^reiö  befriebigten  l^uft 
ju  fd)welgen?  5luf  bicfe  ^eife  baben  fid)  aüe  ^3JJenfd;en  eines 
2^agS  als  53rüber  9?ero'S  füllen  fi?nnen,  ber  j^u  feinem  33ergnü'' 
gen  9^om  anjünbete,  ober  ß^aligula^S,  ber  ben  SBunfc^  t\)at,  eS 
möge  t)a^  3ö^enfd)engefd)led)t  nur  einen  ^opf  ^aben,  um  ibn 


8  öicrteg  23u(^.    @rf}e§  (Sopttel. 

abpf^lagen.    3n  faft  allen  §erj^en  ftcrft  ein  ^f^ero,  wenn  ni^t 
tnimddt,  fo  ^o({)  ttjenigften«  im  ^eime. 

Unfet  (Sgoiömu^  ift  fo  blint)  nnb  ber  Crbnnnc]  tn  aüen 
6türfcn  fo  entcjec^cn  ftraübenb,  ba§  ber  ü)^enfc!)  fid)  ntcl)t  atlein 
©Ott  unb  ber  9J^enf(!)f)eit  »o^ie^t,  fonbern  t)a^  er  fo^ar  fein 
3(f)  |t*  felber  üor^iebt,  fein  3(i)  in  feiner  gegenwärtic^en,  t\)tiU 
n)eifen,  t>er(^änglid)cn  nnt»  fcj)mätlid)en  greübe  feinem  M)  in 
feiner  baner^aftcn  greübe.  9Zid;t  bloß  bie  ^3J^nif($en,  bie  fet)r 
feft  an  \)a^  fünftic^e  ?eben  nnb  feine  3"ftänbe  (ulanben,  opfern 
biefeö  taufenbmal  nnb  faft  bepänbii^  bem  ©ennffc  beö  ö^c^en^ 
njärtigen  l^ebenö;  fonbern  foc^ar  biejenii]en,  wel^e  anö  ©rfal)-- 
rang  am  ^idc  ber  ?eibenfd)aft  nnb  einer  momentanen  greübe 
t)a^  Seiben,  '^a^  fortbauernbc  Seinen,  t>k  ^ranffceit,  üieUei^t 
ben  ^ob  erbltcfen;  iv>e((i)c  tinffen,  ba§  ber  (Sieg  über  bie  J^eiben^ 
fd)aft  bie  banerljafte  greübe,  \)a^  @(ürf,  'i^k  ©cfnnbbeit,  (5^re, 
Vit  fxttüdjt  nnb  c^eiftii^e  2Biebergebnrt  wäre:  felbft  biefe  lieben 
jtd)  mit  fo  i?ie(Unorbnnng,  ^Scrblenbung  nnb  X^or^eit,  bag  man 
fie  gar  oft  für  einen  5lngenb(icf  beö  ©enuffeS  H^  ^tUn  auf« 
6)3iel  fe^en  jte^t;  nnb  man  fönnte  fagen,  in  jebem  ■i)0?enfd)en 
liege  ber  ^eim  jener  9^aferei ,  wddjc  bie  lHebt)aber  ber  (5(eo:^ 
patra  ^n  bem  5ln$fprnd)   ni>tt)igte:    „^>)U>rgen  tx>i(I  \d)  ftcrben!" 

Äann  man  biefe  ^l)atfa*en  in  3w>^tf^I  jie^enV  ^t\(^t  fid) 
hierin  feine  Unorbnung,  fein  ßgoi^mn«,  nicbtö  33ofe«? 

„55on  ©ebnrt  an§  ftnb  wir  ungered)t/'  rnft  $afcal,  „benn 
„3eber  fud)t  ftd).  3)aö  ift  gegen  alle  Drbnnng:  man  foll  nac^ 
„bem  allgemeinen  23e6ten  ftreben;  nnb  ber  ^ang  ^n  fxd)  felber 
„ift  ber  Einfang  jeber  Unorbnnng,  im  Kriege,  in  ber  ^4^o(itif,  in 
„ber  ©taatöwirtf)fd)aft/' 

,Mn  ni(^t  in  ft^  jene  (Eigenliebe  \)a^t  nnb  jenen  Snftinct, 
„ber  i\)n  anftad)e(t,  ftd)  über  alle«  ^inweg^nfejen,  ber  ift  fe{)r 
„blinb."  ^) 

SBie  ^4^(aton,  wie  3)?a(ebrand)e  nnb  alle  wal)ren  ^^ilofopl)en, 
fo  Ijat  and)  ^^afcal   erfannt,   U^  wir  in  einem  3uftanb  beö 


3)  T.  II,  p.  366.    EdJt.  de  la  Haye. 


Die  jwci  ^erbe.  ^ 

unerflärlid)en  unb  monfttöfen  @gci§mu«  geboren  werben  unb 
ftnb.  Unb  e§  bc^^\)t  biefer  @goi«mu§  barin,  ba§  wir  nnö  in 
allen  ©türfen  pm  5!J?ittelpunft ,  ^nm  ^rincip  nnb  ©an^en  ^u 
macf)en  ftreben. 

„®on  Ht  2ßefen  f^affen  wollen/'  fac^t  ^afcal,  „bie  einen 
,,törper  auö  benfenben  ©liebern  bilbeten.  Mc  ^3J?enfd)en  ft"^ 
,,@lieber  bicfe§  Körper«;  nnb  nm  c^lücftid)  jn  fein,  muffen  fie 
„i^ren  ein^elwiOen  mit  bem  allgemeinen  SBillen,  ber  ben  ganzen 
„Körper  regiert,  in  Sinflang  bringen.  JnbeB  gefd)iebt  e6  oft, 
„ba§  man  ein  ©an^seö  ^w  fein  wät)nt  nnb  ^a^  man  fid)  ni$t 
„als  ©lieb  beS  Äörperö,  t?on  bem  man  abbängt,  erblicft,  fon^ 
„bern  baB  man  nnr  t?on  fti^  ab^ubängen  glanbt  nnb  ftd)  felbfl 
„Vim  ^J^ittelpunft  nnb  Körper  machen  will.  5lüein  in  biefem 
„3«ft^n^c  glei(i)t  man  einem  t?on  feinem  Körper  losgetrennten 
„®lk\)t,  weld)eö,  l>a  e«  in  ftd)  fein  ^ebenöprincip  ^at,  in  ber 
„Ungewigbeit  feinet  Sein«  nnr  befremblid)  l)in  nnb  ^er  fdiwanft. 
„gängt  man  enblicb  an,  jtd)  ^n  erfennen,  fo  \\i  man  g(eid)fam 
„p  fi*  gefommen.  Sßlan  füt)lt,  ta^  man  nid)t  felbft  Körper 
„ifi]  man  begreift,  ^a^  man  nnr  ein  ©lieb  beö  allgemeinen 
„Jlörperö  ift;  ^<\i  ©lieb  fein  nnb  ?eben.  Sein,  5?ewcgnng  nnr 
„bnrd)  ben  ©eift  be§  5!iJrper§  nnb  fiir  ben  .Nlörper  baben  eine« 
„nnb  baöfelbe  ift;  ^a^  ein  oon  feinem  eigentbümli*en  Körper 
„getrennte«  ©ein  nnr  mel)r  ein  welfenbe«  nnb  bniftfi^^^"^^* 
„Sein  l)at;  t>a^  man  alfo  fid)  nnr  nm  be«  ,^örpcrö  willen  (ieben 
„ober  t^ielmebr,  bay  man  nnr  \\}n  lieben  foll,  weil  man  babnrd^, 
,M^  man  i^n  liebt,  pd)  felber  liebt,  t)a  man  nnr  Sein  bat  in 
„i^m,  bnrd)  ibn  nnb  nm  feiner  willen." 

^3J?an  will  fid)  ^um  5Jiittelpunft,  j^nm  ©an^en,  ^nm  ^-)3rincip 
ma^en.  9J?an  ifolirt  fid)  t)om  5lllgemeinen  nnb  t?om  ©an;^en. 
Wim  trennt  p*  ^i^n  ®f>ü  nid)t  minbcr  alö  t?om  9)^enfd)enge^ 
fd)led)te. 

2)a«  5fJämtid)e  bcmerft  and)  9)?alebran*c : 

„SBie  wirb  man  jebem  !Dinge,"  fagt  er,  „ben  gebübrenben 
„g^ang  einräumen,  wenn  man  alle«  nur  unter  33e^iet)ung  auf  ftd) 
„felbft  abwert^et?  S3etrad)tet  man  fid^  at«  aT^ittelpunft  be« 
„51U«,  bann  wirb  obne  ^tt)ü]ü  alle  Orbnung  umgefiür^t,  alle 


10  a3(crteö  S3uc^.    dx^tt^  ßopitcl. 

,,2öaf)r(;eitcn  ändern  i^re  natiir(i(l)c  (Stellunc^.  ^tuc  gacfet 
„\X)iit)  bann  größer  aU  ein  (Stern,  ein  9'lad)tifci)  mxt\)' 
„'üoUa  aU  t)aö  SBo^l  t)eö  6taateö.  SDie  (Srbe,  üon  ben  5lftro^ 
„nomen  im  ^-Ber^ältnig  ^imi  Unit>erfum  einem  ^4^nnfte  (^(ei$  ge* 
„a(!)tet,  ift  bann  baö  Uniücrfum  felbft.  3a,  biefeö  Uniüerfum 
„i\i  uneber  erft  ein  ^^.^unft  im  25er^ältnig  jn  nnferem  ©ein  felbft. 
f/3n  getviffen  5lngenb(icfen ,  in  mldjzn  ber  Körper  fprtd)t  unb 
„bie  ^eibenfcfjaften  aufgeregt  finb,  ift  man  bereit,  i^n  feinem 
„di\i\)\m  unb  feinen  Vergnügungen  p  opfern ,  ttjenn  man 
„fönnte."  *) 

^efe^en  mx  nn§  jebocl)  baö  ?D^onftrum  beö  (§gotömu^  nod) 
näf)er. 


m. 


3fi  e«  ntc[)t  tt)al)r,  bag  ^Derjenige,  tt)eld)er  einen  p^vr^fd)en 
^orijont  betrachtet,  i^n  immer  unb  fe^r  genau  unter  ber  ®eftalt 
einer  @p()ärc  crblicft,  »on  welcher  fein  5luge  ber  9J^ittc(punft 
unb  feine  ©e^fraft  ber  C^iabinö  ifl?  3it  ja  gerabe  barum  baö 
§immc(ögeu>ö(be  cine6p^äre;  barum  nämlid),  tDeil  in  ber  Xt)at 
aEe  ftd)tbaren  ©egenftanbe  not^trenbig  unb  ftetö  in  einer  Sppre 
jt(^  auftragen,  üon  n>cld)er  unfer  5luge  ber  ^X^ittelpuuft  ift.  Unb 
cö  bei^ie^t  ba^  5luge  bermagen  aüeö  auf  fid?,  ta^  in  ber  9Zä^e 
öon  unö  a(le§  groß  unb  maffeni^aft,  bagegen  burcb  bie  Entfer- 
nung »on  unö  alleö  flein  wirb,  tjerblagt  unb  entfd)tvinbetj  fo 
bag  unfer  fleinfter  Singer,  na()c  l^or  unfer  5luge  gebraut,  eine 
©tabt  ober  einen  ^erg  in  ber  gerne  t^crbüHt  ober  \)a^,  mt 
3Äa(ebran(!)e  ftc^  auöbrücft,  eine  gacfel  gröger  ift  alö  ein  «Stern. 

Unb  n?ie  njäre  e§,  ttjenn  eö  um  \)k  Süujton  in  33etreff 
geifiiger  ©rögen,  in  betreff  be§  Q3erg(eicbö  moralifd^er  X\)aU 
fad)en  unb  anberer  ©eijler  mit  mir  gan^  ebenfo  ftünbe?  Unglücf- 
(id)er  2ßeife  ift  bem  fo,  jeboc^  mit  bem  Unterfc^iebe,  bag  un«. 


4)  Marale,   chap.  V. 


Die  imi  ^crt>c.  H 

in  ber  QBelt  ber  Körper,  bic  Stfa^rung  balb  belehrt  ^at,  bie 
optifd)en  Xaüf^ungen  jurec^t  ^u  richten,  U^  hingegen,  in  ber 
2ße(t  ber  ©eifter,  eine  fe()r  grogc  3a^l  i?on  ^3J?enf(I)en  unb  ^war 
fe^r  gutmüttjige,  namentli*  fe^r  c^elcl)rte,  bie  gemaltigfien  Sß"-' 
ftonen  al«  t)k  baare  2öa^r^cit  ue()meu. 

3a,  namenttid)  unter  ben  benfcnben  93Zeufd)en  mitb  in  ber 
ftttli^en  unb  c^eifiic^en  Orbnung  aEeö,  wa«  auf  ^ci^  "idU^  unb 
bie  ^Ser^äüniije  be^  3*^  ^u  bem,  voa^  niä^t  3c^  ifi/  ft*  be^iel)t, 
t?üm  5Iugc  ber  Seele,  ijleid^une  ein  p^pr^^tu-  ^ori^ont  üon  ben 
reib(id)en  klugen,  angefefeen.  D[)ne  [xd)  barüber  ^3{ec^enfd)aft  ju 
geben,  glauben  fe^r  üiele  üJ^^nf^en  golc^enbe^S:  Ut  2öeU  ber 
©eifter  fei  eine  @pt)äre,  bereu  OJiittetpuuft  i^r  ^luge  unb  bereu 
9labiu§  i^re  ©e^fraft  fei^  unb  fclc^lid),  einer  i[)rer  ©ebanfen 
fei  in  5ßirf(id}feit  gröfter  ale  ber  ©ebanfe  ber  3a^r^unberte, 
©enerationen  unb  53ü(fer,  W  man  im  fernen  ^interi]runbe  ber 
3Bea  unb  ®efd)ic^te  nhiidt. 

Diefe  33el)anptunc(  fc^eint  fauni  ernftüc^  gemeint  ^u  fein, 
gleic^wobl  ift  fte  firenge  unb  beflimmt  »a^r.  2Bir  ivoüen  jte 
bereifen. 

(E3  f^Iägt,  tt)ie  man  weift,  im  Mm\  eine  Stunbe  geiziger 
'ipubertät,  tt)o  bie  SSörter  einen  neuen  6inn  annehmen,  wo  bie 
geiftige  5(nfd)auung  [idj  bilbet,  wo  t}k  3been  für  und  auf  einmal 
glei(^  lebenbigen  Objecten  finb;  bieö  ift  \^ic  Staube  beö  mann^- 
baren  3)enfend.  greilic^  tritt  biefe  Staube  nic^t  b<ii  ^iUIcu  ein, 
unb  n)ed)felt  W  ßpoc^e  biefer  inneren  (Sntmicflung  bebeiitenb. 

Sei  bem  n?ie  il)m  wo\i(,  bat  man  nie  bead)tet,  wa^  mit 
bem  jungen  93?enf^en  in  bem  ^^ugenblicfe,  wo  er  jur  H-^abertät 
bed  ©eijleö  gelangt,  fajl  unauöu^eidUid)  t)orgel)t?  (5d  gibt  fid) 
ein  ungemeffener  §cd)mut^  ju  erfeanea,  ee  eatfaltet  [xdj  ein 
n)at)rl)aft  feltfamer  geiftiger  (Sgeiömud,  t)ergleid}bar  bem  finnlic^eu 
(Sgoidmuö,  ber  ftd)  in  ber  ^cit  ber  fijrperlid)en  ^abertät  eat- 
wicfelt.  2)er  ^orijoat  amleüd)tet  ftd)  für  biefen  auf|d)ie6cnben 
@eift,  aber  gleid)  einem  Zentrum  nimmt  er  ringö  um  fid)  bie 
gefür^tetc  fpl)ärif(^e  ©eftalt  an ;  er  fie^t  ben  trügerifc^en  Sd)ein 
einer  Sphäre,  X)k  genau  ber  Xragtreite  feines  33licfe§  gleid)fömmt. 
3)tefer   ©efi^t^punft   anb    biefe   @eri4)tdtragtt)eite   tt)erben  fü? 


12  S3icrteö  8u(^.    drfleö  Sapitcl. 

biefen  @eiji  ba^  ^>J?a§  unb  ber  S3ej\tebun(^öpmtft  für  jebeö  $)inc|. 
3m  erften  5luiienb(t(f  tft  bicfc  Xaüfc^unc^  eine  fafl  unn>iberpeb(ic^e. 
SBarum?  3ßei(,  fo  augerorbeutlid)  fnabcn()vift  unb  übertrieben 
and)  bte  3nujton  tft,  bennod)  in  biefeni  9J?enfd)cn,  ber  ^ur  Wann^ 
barfeit  iinb  Driginatitcit  beö  5)enfen^  Ö^^^n^lt,  ettvaö  @roge§ 
\>crc^e^t.  3n  biefem  5lugenblicfe  c^e^t  für  i^n  bie  innere  @onne 
auf:  W  (Sonne  ber  Sntelligenj^  i^c\)t  auf  über  biefem  ©eifte;  in 
einem  9Zu  empfanc^en  bie  inneren  Dbjecte  beö  SDenfenö,  bie  in 
W  9Za(i)t  i^erfunfen  \t>aren  unb  t>on  benen  ber  ®cift  m6)t^ 
gemährte,  53e(eüd)tnn(^  unb  werben  rtcl)tbar.  2)a  biefeö  @d)au-' 
fpiet  n^a&r^aft  ßrogartic^  unb  bem  @c^aufpie(e  ber  9?atnr  unter 
ber  aufgef)enben  (Sonne  ä\)\\M}  ift,  foüte  ^a  t>k  Seele  nidjt 
eine  re(^t  groge  greübe  unb  ein  re(i)t  c^roger  §o($mutb  anwan- 
beln  fönnen,  wenn  fle  [xd)  fac^t:  2)iefeö  fcböne  ^Oic^t  bin  ic^! 

©e()e  man  nunmehr,  tt>aö  für  ben  53erc^Iei(b  ber  5lnberen 
mit  uns  felbft  fo((^t,  wenn  bie  Seele  in  biefem  3»f^^"^ß  W 
beflnbet.  @S  ifl  unö  unmi)(^(id),  ben  ©ebanfen  beö  5Inberen 
gleic!^  (id)tt?o{l  ^u  feben  wie  ben  unfrigen:  ben  Unfrieden,  ja  it)n 
fetber  fe^en  wir.  (5r  ifi  jeneö  (^rofeartige  ^id)t,  in  we((i)em  wir 
(eben  unb  finb;  ba(^eßen  ber  ©ebanfe  beö  5lnberen  tritt  an  un§ 
^eran  unter  ber  unt>er(äglid)en  unb  bunften  ^ülle  ber  SKorte. 
2ßaö  ftnb  3ßorte  (^ec\enüber  biefem  Si(!)te?  —  (5ö  ij^  unö  alfo 
fo  t)iet  alö  unmöglid),  ni($t  p  (glauben  —  wenigften^  fann  e§ 
feine  optifci)e  ^aüfcf)un(^  (\eben,  bie  ftärfer  wäre  — ,  bajj  biefer 
ilopf,  beffen  ^3Jiorgenrött)e  eben  au(^ebrod)en  ift,  ber  Ud)tt?oüj^c 
$unft  ber  3[BeIt  fei. 

2öob(an,  Ui  biefer  fettfamen,  aber  mä(f)ti(^en  ^aüfd)nng 
bleiben  bie  meiften  2)enfer  fie()cn  unb  t)erfenfeu  ftcb  tief  barein. 
gaft  alle  ©eifter,  t)\c  benfcn,  leben  ifotirt.  Seber  jlet)t  nur  ftd? 
im  ^3J^itte(punft  feiner  (Spbäre:  bie  5lnberen,  in  ber  gerne,  er- 
f(^einen  i^m  o^Uid)  6ternen  ber  Ulad)t ,  bie  man  balb  unb  ^a(b 
ftef)t,  o()ne  fte  fefi  ^u  erfaffcn;  unb  wenn  in  ben  (B(i)winc|ungen 
be§  actueüen  ®ebaufcn§  unfere  eigene  6onne  aufgebt  unb  fxd) 
bircct  unb  unumwotft  ftef)t,  fo  löfcbt  fte  fetbft  an  unferem 
Fimmel  jene  f(!)wa(f)eu  (Spuren  ber  md)\ttr\  (Sonnen  an^.  3a, 
man  ift  bie  (Sonne:  baö  Uebrige,  alle  anberen  ©eifter  ftttb  im 


j£)ic  jwei  ^crbc.  13 

Xageölic^t  erIofd)ene  6terne.  3)a0  actueüe  ßi^t  t)er  Sbee  in 
unferem  ©elfte  (öfcj)t  alle  Sidjter  aiiö,  Q(ei(i)it»ie  bie  (Sonne 
^3Jli[Iionen  üon  Sonnen  nnt>  2ße(ten,  bie  ebenfo  grog  ober  gröget 
ftnb,  alö  bie  nnfrige,  für  unfere  5lugen  am  §orijont  anölöfi^t 
unb  unterbrü(ft  ober  überftra^lt. 

Unb  Ui^  barnm,  weil  bie  Seelen  nic^t,  mt  fie  follten, 
eine  einjic^e  i]eeinte  Seele  unb  nic^t,  nne  ^43^fcai  fa^t,  ein  cin^ 
^iger  iebenbiv]er  nnb  benfenber  Körper  finb.  3eber  ift  ^Jiittel- 
pnnft  ober  mact)t  [id)  ^um  'Diittelpunft,  unb  biefe  t^ermöge  i()rer 
5^atur  über  ben  Oianm  erl^abencn  Seelen  fmb  burd)  it)ren 
(Egoiömuö  cjteid)  t)cn  Sternen  im  S(^ooBe  beö  ^cltenvaumeö 
j^erftreüt. 

SSie  foUte  man  bie  geiftii^en,  wa^r^aft  feltfamen  ^431)änomene, 
t)k  unter  unferen  klugen  tjor^^e^en  unb  in  ben  mciften  t)on  unö 
\)or(^eganiieH  finb,  anber^  crfiären?  ^ie  foüte  man  jene  be- 
f(agen6trcrt^e  Xl)ci(unc],  jene  i^eiftiije  3erftreüuni)  unb  3fo(irung 
erflären,  tt>o(d)e  von  ben  erflen  5lui]eub(icfen  unfereö  felbftftiin^ 
biegen  3)enfend  an  für  2ct>in  ben  nuid^tiv^en  Strom  ber  lieber^ 
(icferungen  burd)bred)en;  alle  (^■rfal)runi]  ber  3al)rl)unberte  unb 
W  gan;;e  ^ÜSeiel^eit  ber  eilten  üercitelu;  ben  faft  (^ebeilicjten  Sinn 
für  W  unt?enr>üftlid)ften  ©ebanfen  beö  ^3Jien|'d)enflefd)led)te§  unter* 
(graben;  Ik  ^^luctorität  ber  nuid)tiv]ften  ©enieö  unb  ben  ©lanj 
ber  größten  l*id)ter  c^ec^enüber  ber  unoicle^rii^en  unb  ftoljen  ^ilrmutl) 
ber  fd)unid)ften  ©eifter  ^u  nid)tc  mad)en,  inbem  fic  fo  bicfelben 
\>cn  ber  c^emeinfamen ,  in  bev  ^Dknfd)^eit  verbreiteten  ^^ernunft 
unb  nod)  mel)r  von  ber  etvii^en  ^l^eruunft  trenneu,  bie  (^ott  ift? 

2Ö0  ift  unter  un«  ber  juncje  ^3JJeufd^  —  tt>a^rl)aft  i^{)xip 
glaübicje  neunte  id)  au§  — ,  ber  nid}t  allen  örnfteö  n)eit  me^r 
?id)t,  eine  unvergleicftlid)  tiefere  ^enntni§  beö  Ü)^enfd)en,  ber 
9^atur  unb  ber  @efellfd)aft,  beö  9lü|^lid)en  unb  beö  ^ißal)ren, 
©ottcö  unb  feiner  33ejiel)unc|en  jur  3ßelt  ^u  befi^cn  (glaubt,  als 
ha^  fiebenj^e^nte  3a^rl)unbert,  ta^  brei^e^nte  unb  baö  3al)r* 
^unbert  ber  53äter  jufammen?  M(^  ^k^  fömmt  x\)m  vor 
tvie  eine  verfd)(offene  ^adjt-,  er  fielet  barin  nict)tö;  unb  auf  t>a^ 
3eügni6  feiner  fingen,  bie  barin  tvirflid)  nic^tö  fe^en,  tveit  fie 
nic^t  fo  weit  reid)en,  urtl)eilt  er,   \)n^  alle  ^I5erganc\enl)eit  bloß 


14  SSfertc«  23uc^.    (Srftc«  Sa^itel. 

Uta6)t  fei.  2Bei(  mau  auf  bcr  äußeren  <5eite  ein  reetleö  lMd)t, 
l)aö  anbred)ent)e  ?td)t  ber  ^eruuuft  in  \id)  ftnbet,  ein  Sici)t,  iu 
it?e(d)em  man  in  ber  Z\)at  ben  @tun  mel)rerer  SBörter  unb 
mau^e  Sßa^r^eiteu  erfeunt;  fo  fegt  man  biefeö  aufgefd)Ipffene 
^i6}t  nidjt  einmal  iu  33ercV(eid)  mit  allen  jenen  ginfterniffen  ber 
^Sergaugen^eit.  9)?an  l)ält  ftd)  uid)t  t>ielleid)t  für  pcrföulid) 
größer,  aber  miubeften^  für  ftärfer  in  ber  ^ßabr^^cit,  alö  33offuet, 
geuelüu,  $afcal,  il^eibuig,  ben  t)eil(c\eu  5lußuftiu,  ben  l^eiligen 
^^omaö  t)ün  5lquiu;  für  ftärfer,  aU  t>a^  Q^KWii^t  büftere  ^D^ittet-- 
atter,  aU  \)a§  föniglid)  unb  fromm  gefinnte  fieben^el)ute  Sa^r- 
^uubert,  al<5  \)a^  c^auje  fauatifd)c  3^^i'i)»»^^i^^  ^^'^  53viter,  alö 
t>a^  gan^e  fabclube  unb  fafelube  5lltertl)um.  3a,  \)k^  alleö 
fd;eint  weniger  (id)tr>cll,  al«  ein  einziger  unferer  ©ebanfen,  unb 
um  unb  um  betrad)tet  ruft  man  ^Ingeftc^tö  be§  auftauc!)enben 
^iä)M  in  unferem  ju9enblid)en  Ä^opfc  auö:  3ßaö  id)  fet)e,  bat 
no(^  deiner  gefeben^  eö  c^ibt  ettt?a$  ^^eüeö  unter  ber  6onne. 

2)iefc  uncrflärlid)en  ÜJ^agloft^feiten  ber  53erblenbung,  fage  id), 
ftnb  tt?eit  »erlneiteter,  alö  man  glaubt;  bie  meiften  jungen  ?cüte, 
t>it  xiidjt  ©Triften  jlnb,  unb  nid)t  blog  biejenigen,  n)eld;e  benfeu, 
fonbern  gerabe  jene,  tv>eld)e  nur  t>üu  erborgtem  ^id)tt  leben, 
b.  \).  nur  t)on  SBorten  unb  bem  günflein  2id)t,  baö  not^trenbig 
mit  ben  3[öorten  öerfd}mol^en  ijl,  ^inber,  lic  nie  gebad)t  l)aben, 
bie  öielleid)t  nie  benfen  u>erben:  |!e  gerabe  jtetfen  in  bem  gleiten 
<&o(^mutl)e. 

3ji  ein  Sd}üler,  ber,  in^  reife  5l(ter  getreten,  unter  bem 
(^influjfe  ber  p^pfifd^en  ^-^.^ubertat  unb  folglid)  biefeö  neuen  ^j^b«-' 
nomenö  unb  feiner  9J?igftänbe ,  auf  einmal  erflärt,  baß  er  tveber 
^at^oli!  nod)  (i\)x\]t  fei,  unb  txi^  er  nii^t  einmal  me^r  an  einen 
©Ott  glaube:  ift  fo  ein  (5d}üler  nid)t  eine  f(^aubererregenbe, 
unter  un§  fo  gen>öbnlid;e  Xf)atfad)e?  2Ber  ftd)  mit  .^inbern 
abgegeben  unb  i^r  innerfteS  unb  offenes  3utrauen  gewonnen 
\)at,  fennt  biefe  (5ad)en.  2)ie§  alfo  erflärt  jener  ^nabe;  iljm 
gelten  Se^rer,  (Altern,  ^irc^e  unb  Xrabition,  groge  ^JJiänner, 
groge  3luctoren  unb  große  .3abrbnnberte,  alle  biefe  5luctoritäten 
gelten  t^m  M  S^lullen  unb  nid}t  gewefen:  alleö  biefeS  ijl  für 
i^n  nur  Süge,  3)ummbeit,  .^eüd^elei,   5lberglaube,  ginflernig; 


er  allein  tveig,   n)orati  man  fi$  ju  galten  ^at,   nnt)  er  t^ut 
eö  au(^.  ^) 

2ßie  t?ie(e  iffltn^dmx  bleiben  in  t)iefer  ^infi^t  unb  in  biefem 
©inne  il)x  ganzes  ßeben  (ani^  <Sd)ü(er.  3ft  ba§  nic()t  c^ec^en-- 
wärtig  in  Europa  ber  Snfianb  bcr  5DZeI)rf)eit  bor  ^}}ienf$en,  bie 
(efen  gelernt,  nnb  felbft  ber  3uftanb  einer  großen  ^aiji  von 
benjenigen,  welcbe  bie  Siselt  burc^  i^re  geber,  ifcre  einflu6rei(t)e 
Stellung  ober  i^ren  [Retd)t£)um  be^errfd)en? 

Wt\}in,  bie  X^atfad)en,  mie  man  fte^t,  befielen. 

($§  ift  a(fo  voa\)x,  ^a^  ber  innere  @inii  i^on  nn§  felbft  un§ 
in  ber  nämtid)en  Xaüfd)ung  befangen  ^ält,  wie  ber  aü&ere  Sinn. 
^}}^an  glaubt,  bie  2ßelt  fei  eine  6p^äre,  'con  wüdjct  mx  ^ug(eid) 
ber  9)iitte(punft  unb  ber  O^abiuö  fmb.  ^3lun  ift  un§  aber  bie 
53ernunft  eben  ba,^u  gegeben  worben,  um  bie  3^aüfd}ungen  ber 
6inne  ju  berid^tigen.  3)ie  Xaüfd)ung  in  ben  aü§eren  ©innen 
berid)tigen  nad)  ctMjcn  Sauren  ber  ^inbbeit  faft  aüe  l>)^nfd)en; 
aber  an  ben  Xaüfd)uugen  be§  inneren  ^Sinneö  t?olIfii()rt  faft 
^^iemanb  tic  not[)tvenbige  unb  t?ernünftigc  33erid;tigung.  2ßir 
ftecfen  in  einem  inneren  ^ginömuö,  ber  ungel^eüerlid),  monf^röö, 
(ä(^erlid)  ift.  Sßir  fe[)en  unö  felbft  mit  5luäfd)lie9uug  ber  5Inberen, 
unb  lieben  unö  felbft  im  ®egenfa|3  j^u  Tillen.  2ßir  finb  inöge-- 
fammt  „jene  engen  ©eifter,  t?on  benen  wir  fd)on  oft  gefprod)en 
„^aben,  t)k  flar  fe^eu  in  if)ren  fleinen  ©ebanfen  unb  uid}t§ 
„fef)en  in  ben  ©ebaufeu  ^Inberer;  fur^fl^tige,  m^rftufterte  ©eifter, 
„bie  t>ou  ber  S^ä^e  fe^en,  waö  bunfel  ift,  unb  »on  ber  gerne 
„nid)t  fe^en,  tt)a«  li(^tt)oll  ift." 

5ltfo  werben  wir  geboren,    „^g  ifi  eine  offenbare  Ungered)-- 

,,tigfeit,  in  ber  wir  geboren  ftnb,"  fagt  ^43afcal „©leid)^- 

„wo^l  l)at  feine   anbere   9?eligion,   alö   bie  d)riftlid)e   bemerft, 
Mi  biefeö  eine  Sünbe  fei,  no$  ^a^  Wir  barin  geboren,   no$ 


5)  5)icfc  legten  3e(Ien  finb  unfercm  SBerfe:    T)it  6op^iftif  unfercr 
3eit,  entnommen. 


16  «icrtcg  93uc^.    dx^ti  Samuel. 

„bag  unr  t?erpflid;tet  feien,   il)r  ^u  tmberjle^en,   no(J)  ^at  imö 
„eine  untere  bie  Heilmittel  bafür  geboten."  ^) 


IV. 


3)amit  ^aben  wir  »or^nc^Sttjeife  ben  (^ßoi^mu«  be§  ®eifle$, 
ben  6tot^,  ben  OJÜBbrand)  bcö  ^id}tcö  befd)rieben.  23cfd)reiben 
wir  anä}  ben  (Jgoi^muö  ber  Sinne,  W  (5inn(id)feit,  ben  ^J^^ig^ 
brand)  be^  geüerö. 

ADiefeö  geüer,  baö  bem  Herren  beö  9JJenfd)en  feine  SBewe-- 
ßnngen,  feinem  2ßiüen  ben  Sdjuning/  feinen  (S5(iebern  bic  ^raft, 
feinem  33hite  Vic  grnd)tbarfeit  nnb  ^^aterf^aft  (^ewä^ren  fcd; 
biefeö  geüer,  beffen  llrfprnng,  QBefen  nnb  toöllige  53eftimmnnö 
man  nod)  ni$t  genan  fennt  —  benn  man  weiß,  wa^  eö  in 
feiner  ^^Inöbreitnni],  nid)t  waö  e^  m  feiner  53erfd)(üffen^eit  t)er^ 
ma(^  — ,  biefeö  geücr,  we(d)e§  nid)t  bieg  ein  förperlic^eö  ift, 
we(d)e§  im  §cr^cn  wurzelt,  weld;eö  mit  ?iebe  Qemif^t  ift,  biefec^ 
geüer,  waö  mad)en  wir  baranö? 

^ie  Steife  beö  5llterö  ift  nod)  nict>t  eincjetrcten ,  nod)  nid)t 
locft  bie  9J?annbarfeit  ber  Sinne,  bie  ber  SD^annbarfeit  be3  ©ei-- 
fteö  ijoranöge^t,  biefeö  geüer  anö  feinem  latenten  3uftanbe  ^er-- 
öor,  nc(^  nid)t  weift  eö  i\)m  feine  re^tmägige  S3eftimmnnc|  jn: 
nnb  fd)on  werben  i^on  einem  t?erfef)rtcn  (^goi^mnö  unb  einer 
»or^eitiijen  53egierlid)feit  feine  t^erbor^^enen  3fJn^eftätten  anfc^ebecft  * 
unb  feine  fnrd)tbaren  unb  i^er^eerenben  (^xplofionen  wibernatür^ 
lid)  ^erijor^erufen. 

5ßo  55irgi(  üon  ben  erften  Xac^en  ber  9Bett  unb  ber  wcr^ 
benben  6d)öpfunci  rebete,  fragte  er:  „'g)ätten  bie  nod)  garten 
„®efd)öpfe  biefe  Slrbeit  ertragen  fönnen?'' 

Nee  res  hunc  tenerae  posscnt  perferre  laborem; 

wa^  foU  man  fagen  ijon  bem  werbenben  9}?enfd}en  unb  feinen 
garten,  biefem  üer^c^renben  geüer  preisgegebenen  Organen? 


6)  T.  II,  p.  365. 


5Die  jwe(  J&erbc.  17 

Ttan  mug  üon  biefen  unheilbaren  23rant)tjer^eerungen  fagen, 
m^  im  33ud)e  3ob  9efd)tieben  ftet)t:  „2)iefeö  geüer  ^e()tt  in 
„töt)tü$er  Söeife  auf  unb  brennt  t)a§  Seben  in  allen  feinen 
„keimen  unt>  SBurjeln  auö/'O 

2)ieg  alfo  ift  t>er  @ebrau(^,  ten  ber  ©goiömuö  ber  Sinne 
üon  biefem  gcüer  mad)t  —  üor  ber  3eit.  @iet)e  nun,  wa^  er 
barauö  ma^t,  wenn  Ut  ^tit  gefommen  ift. 

2)ie  ^JJannbarfeit,  in  ber  Spiegel  fünfllid)  hervorgerufen, 
fijmmt  auf  einmal  ba^u  unb  macbt  t)k  anfänglich  unterbrec^enbe 
glamme  continuirli^ ,  überflut^enb  unb  ^errfc^enb:  bie  neuen, 
t)cn  ber  9?atur  gefpenbeten  Gräfte  tDerben  gleid)  ben  alten  »er* 
je^rt,  unb  ber  gan^e  ^ör^er  ift  balb  nur  ein  Dpfer  für  t>(i^ 
geüer  ber  ^öüe. 

(Sofort  »er^e^ren  ber  Egoismus  unb  bie  53erfetrtf)eit  ber 
6inne,  tt)el$e  geniegen  wollen,  ben  ganzen  unb  \?ollen  ^iS^enfdjen 
im  ,^eime  unb  in  ber  53lüt^e.  5llleö  ^u  erwartenbe  geüer,  ^it 
ganje  fünftige  ^raft  oerfprü^t  gewaltfam  in  biefer  33runfi.  3fi 
ba§  geüer  bal;in  unb  feine  'Hilfsquellen  oerje^rt,  fo  bleibt  nicbtö 
alö  5l[d)e  übrig.  3)ag  §cr^,  bieS  l)ei§t  baS  "i^rinciv  beö  ?eben« 
in  allen  ©innen  beö  SBorteö,  „ift",  na^  bem  fräftigen  5luöbrurf 
ber  ^eiligen  Schrift,  „nid)tö  me^r  M  5lfc^e"  —  cinis  est  enim 
cor  ejus  — .  ^)  T)it  Hilfsquellen  ber  erhabenen  ^kU,  bie  j^um 
Hervorbrechen  bereiten  ^l^ocfien  ber  3ugeub,  bie  33egeifterung 
ber  erften  ^D^anneSja^re,  ber  <Sinn  beö  Unenblid)en,  bie  fünftigen 
Gräfte  ber  mannbar  geworbenen  S3ernunft  unb  t>k  bem  H^^bfie 
beö  ?eben§  verl)ei§ene  Sßeiöljeit:  atlc§  i]t  ^um  ^-Borau«  verloren. 
(Jine  \)o\)k,  ge^altlofe  ^Jieife  voll  vorzeitigen  ©reifenalterS,  ein 
langes,  unfrlfÖ)tbareö,  franfeS  H^»f^^ft)ßn  ift  im  ^rincip  bereits 
in  bie  6eele  unb  in  ben  ausgebrannten  Körper  biefeS  Jünglings 
gepflanzt.  T)ic  (Sinne  finb  bereits  abgefd)Wäd)t  wie  hti  bem 
erfd;öpften  ©reife;  bie  jartefteu  Drgane  unb  baS  Snftrument 


7)  Iffnis   est   usque    ad    inlerneciünoni  devorans,    el   omnia  eiadicans 
g^enlmina.     Job.,  XXXI,  12. 

8)  -Sa;,.,  XV,  10. 


18  93tcrteö  S3ud).    ^rflcS  Sa^jitcl. 

beö  ÜDenfenö  ftnb  wüj^,  ^art  unb  tt)elf  gctt?ort)en  int  rafcnbeii 
(^(^oiömuö  t)cr  6inne.     5)iefer  ?0?enfd)  i)at  jtc^  felbft  Qemorbet. 

tlnt)  eö  ift  männiglic^  befannt,  bag  unter  allen  üon  jenem 
egoifiifc^en  Selbfimorbe  ^erftörten  «Gräften  bie  Siebe,  greünt)fd)aft, 
5lufopferung  —  charite  —  unb  baö  ^itgefüt)!  bic  erften  ftnb, 
wcl6)i  ber  SSerni(^tnn(^  anl)eimfallen,  unb  bag  ^k  3)lenfd)en 
burd)  bie  @inn(i(i)feit  m6)t  weniger  ifottrt  finb  aU  burd)  ben 

3a,  bergejlalt  ift  bie  nnermeg(id)e  i)Jlt\)xici\)l  ber  in  bicfe 
2ßelt  fontmenben  9Jlenfcf)eu  unter  ber  2Bu$t  be^  eingeborenen 
^goiömuö  t?er(oren,  ^erftört,  t)ernid)tet  unb  burd)  baS  ^afier  t>or 
bem  (Snbe  ber  3ugenbj^eit  mit  gügen  getreten:  all  i^r  (Sbeljinn 
ift  ba^in,  aü  ii)re  6d)ön^eit  i^ertrelft;  jebe  ^Jlöglic^feit  »on 
©röge,  ©enie,  §eroi^mu§  unb  «^eiligfeit  ift  verloren.  5)ie  2ßelt 
^at  t)on  biefen  Ueberlcbenben  nic^tö  me^r  ^u  erwarten,  nid)t 
<g)i(fe,  nid}t  Diu^nt,  nod)  gürtfd)ritt,  nod;  ^\6)t:  armfetig,  füm- 
merlt$  an  @eift  unb  Körper,  werben  j!e  in  ber  fned)tif(^en  unb 
niebrigen  Sage,  Uc  jte  ftd)  felbft  bereiten,  ^infdjma^ten;  fie  werben 
leiben,  arbeiten  ot)ne  grud)t  hi^  ^um  3^übc,  wenigflenö  o^ne 
anbere  8rud)t,  M  bag  fie  ftd)  t?ielleid)t  burc^  ein  wenig  guten 
2öiEen  am  (Snbe  W  S3arm^er^igfcit  ©otteö  erwerben,  um  in 
ein  anbereö  Seben  ein§ugel)en. 

@o  trennen  ftcft  alfo  t)on  i^ren  erften  3al)ren  an  fafi  aüe 
SJlenfc^en  burc^  ben  t?erfe^rten  (^gci^muö  ber  <5innc  Dem  trollen 
Seben,  glei($wie  fte  jid)  balb  aud}  bur(^  ben  ©goiömuö  beö  ®eifte« 
üDU  bem  aUgcmeinen  ^i6)U  trennen  unb  überbie^  in  bem  ^J^age, 
aB  fte  jt(^  t)om  Sid)te  unb  Seben  entfernen,  aud)  i?on  einanber 
felbft  trennen  unb  entfernen. 

5lber  wa^rl)aftig,  c§  ift  nid)t  alle«  gefagt  über  bie  erfc^recf* 
(ic^e  menf(^enmörberifd)e  ^3Jla($t  beö  toerfe^rten,  bem  böfen  geüer 
:preiögegebenen  @innc§. 

sO^ne  üon  ben  töbtlidjen  ©iften  ^u  reben,  weld)e  \}k  "^atnx 
mit  biefen  firafbaren  greüben  alö  3ü^tigung  ober  >Dro^ung  »er^ 
mifc^t^  ol)ne  p  reben  »on  jenen  vergifteten  5lnfiecfungen  unb 
il)ren  uni)ertilgbaren  ©puren,  bie  (td)  erblicb  fortp flanken  fonnen; 
o^ne  t)on  jenem  5luöfag  be§  Saficrg  ber  ^^uöf^weifung  ju  reben, 


^ie  jttjci  ^erbe.  19 

baö  mit  feinen  (ebenbigen  2Bunl)en  ober  mit  feinen  immer  er- 
fcl)rccfcnt)en  9Zvn*ben  (^ebranbmarft  hUiht  unb  baö  biefelben,  mit 
ber  treülofen  Un»erfd)ämt^cit  beö  (Jc^oiömn«,  ber  i^r  anvertranten 
Jungfrau  aU  gef)eime  9)^itgift  unb  feinen  ©ö^nen  al«  unücr- 
gefefjeneö  @rbe  pfü^rt;  o^ne  t)on  allen  jenen  aiiger^en  Sufällen 
p  reben  unb  toon  allen  jenen  feltfamen  33etwi(flungen  beö  ?after§ 
unb  feiner  3ü(i)ti(^ uneben:  überf(f)auen  trir  einmal  t)(i^  (^mö\)ni\d)c 
(5ci)aufpiel,  wel^eö  gerabe  M^  ©efc^äft  ber  3^"9"n9  in  ber 
5ö?enf$f)eit  unö  hktct-^  ein  über  t>k  Oberflä(i)e  ber  @rbe  »er* 
breitetet  ©e^eimnig  ber  53o§^eit,  eine  fcbaubererregenbe  ©ä^rung, 
t)on  ber  man  ftcb  nicbt  fagcn  fann,  ob  barauö  ber  Xob  ober 
\)a^  ?eben  ^erüorgebe. 

2)er  Xob,  ja  id)  fe^e  i^n  nur  aüp  fe^r  baraug  ^erüorgeben. 
35orbet;aItlic^  feltener  SluSna^men  fe^e  ic^  überall  ben  Sebeng-- 
3ti>ecf  üergeffen,  t>k  9latur  ge^ö^nt,  tDliüionen  üon  iteimen  trie 
t)om  ^aijnc  ber  tt?i(ben  XI;iere  jerrieben;  ben  9Jienfd)enmorb  auf 
allen  (Stufen,  t)on  bem  üerfagten  i^eben  an  hi^  p  bem  in  feinem 
Meinte  unb  crften  33eginne  erfticften  Seben,  in  golge  einer  greüel- 
haften  X^at,  t)k,  \mt  ^33^iiftre  fagte,  in  aüen  ©prägen  unb 
ni^t  bIo§  bd  bem  üert()ierten  Sieger  i^ren  Flamen  ^at.  <5o^ 
bann  fe^e  iä)  jene  beftänbigen  ^infd)tacl)tungen  »on  ^ieügebore- 
neu,  tt)ie  fie  im  ganzen  Orient  unb  anberötro  üblid)  finb ;  iä)  fe^e 
\)on  ben  geborenen  ^}J?enfd)en  u>eit  n?eniger  am  M>tn  erbalten, 
alö  id)  üon  ben  geborenen  9J?enfd)cn  auf  ben  5lnger,  üor  bie 
%{)mt,  in  bie  glüffe  unb  Ströme  geworfen  fe^e. 

@o  fe^e  ic^  in  ber  Z\)ai  auö  biefer  faüfnigüoüen  @ät)rung 
\)tn  Xob  ^ert)orgef)en. 

Unter  einem  anberen  ©efic^töpunfte  erbürfe  ic^  fobanu  nod) 
5JJenfd)en,  bie  ni(^t  aufboren,  fid;  u^äbrenb  beö  ganzen  mäun(id)en 
SebenSalterö  au3$ul^d;en  unb  ju  erfd)öpfen:  bie  fid)  unabläffig  in 
W  üerbred)erif(bc  2Bo(Iuft  ftür^en,  o()nc  W  Unterbred;ungen  ju 
ad)ten,  njelc^e  Ik  ^atnx  ben  X^iercn  üorfdjreibt,  \vdä)t  3^atur  unb 
33ernunft  bem  5D?enf(^en  anbeüten;  id)  fe^e  fie  baburd)  tagtäg(id) 
fterben,  anjiatt  im  Seben  ^u  tt)ad)fen;  id)  fel)e  fte  nad)  bem  üon  ber 
9flatur  fefigefejten  5llter  unter  bem  3w  ^^^  ftnnlid)en  ©goiömuö 
fortfat)ren  unb  [xd)  [teilen,  aU  oh  (te  baö  Seben  fpenben  woateu, 

2* 


20  öicrte«  23ii(^.    ßrficS  (5at)itcl. 

baö  fte  fo  oftmal  t?ertt)ctgert  t)abcn.  Sei)  fe^c  fle  «n  g(eifd)  unb 
33Iut  f)aftcn,  jtd)  mit  bem  53auc^e  an  bcr  (§xt>t  feftflebcn  biö  ^nx 
@tunt)e  t)eö  ©c^eibenö,  biö  j^um  5lugenb(i(fc ,  wo  fte  j!(b  t>on 
t>er  @rt>e  erf)ebcn  iinb  üor  ©ott  erfc^einen  muffen.  @ie  t)aberi 
fi($  jum  Seben  ntc^t  3^it  genommen,  bet)or  jte  jlerben. 

3rf)  fe^e  alfo  faft  überall,  faft  immer,  auö  biefer  (^äbrunp 
gar  fe^r  ben  Xob,  unb  nur  auSna^möweife,  nur  ^ufäütg  l>a^ 
lieben  ^ertoorge^en. 

Unb  weiter!  betrad)ten  n)ir  ba§  barauö  ^er»orge^enbe  Seben 
»on  ber  9^ä^e! 

prüfen  wir  jene  fleine  ^al^l  ber  5luöerwäf)Iten  ber  ©ene- 
ration:  fe{)en  wir,  welc()eö  !^eben  t^nen  gegeben  ift.  2Benn  ed 
ni($t  bur^  t>k  Ueber^jflan^ung  eineö  anftecfenben  ©ifteö  gerabe^u 
in  feiner  Quelle  vergiftet  tfi,  fo  fe^e  iä)  eg  beginnen  fieberhaft, 
öerfümmernb ,  bewerft,  angefd^weüt  tjon  5luöfcbweifungen ,  \>k 
eg  i^u  ©runbe  rieten,  ober  unfäl)ig,  bem  erfien  ^(ätterfaü  ^u 
entrinnen.  3^  f^^^  ^^^  «Hälfte  ber  ©eburten  in  ben  5^ob  ju- 
rücffaüen,  betjor  ein  ^i6;)t,  eine  6pra^e,  eine  :2iebe  biefe  9J?en^ 
fc()enfeime  angebauci)t  bat  ober  bet?or  if)uen  ein  freier  5lct  ent- 
fprogt  ift;  unb  3)iejenigen,  weld)e  allen  biefen  gäben  beö  ^obeö 
entwif^en,  finb  burd)  ben  ®eift  felbft  unb  t}\c  Steigung,  t>k 
hd  i^rer  ©mpfängntg  t)orwaltete,  in  ben  Sinn  beö  ^obeö  ^in^ 
eingefc^leübert;  wä^renb  i^re^  langen  @d;lafe§,  in  ber  erften 
5ßiegc  beö  93^utterfd)ooHeö,  wirb  il}nen  t?ou  ber  fie  auöbrütenben 
ftnulic^en  ^erfebrtl)eit  fortwä^renb  im  gleid)en  Sinne  jugefe^t; 
enbli$  ftür^en  jte  üermi)ge  aller  eigenen  eintriebe  auf  ben  franf^ 
haften  2ßeg  tobtbringenber  @ier,  t)k  »or  ber  3^it  ^a^  geüer 
fud}t  unb  eö  p  jeber  ^dt  minbraud^t  unb  \)a^  ^zhcn  üerliert, 
inbem  jte  eö  fud)t. 

3)aö  ifi  t)k  menfd)enmörberifd;e  9J?ac^t  beö  ftnnlicben 
(Sgoiömuö. 

3)ermagen  ))f(an^en  t>k  aufeinanberfolgenben  ©enerationen 
burcf)  ben  (^goiömuö  ben  Xob  auf  einanber  über,  einen  mit  bem 
t?on  ©Ott  gegebenen  ^eben  üermifd)ten  Zot. 

^oä)  ein  2ßort  über  ben  jtttlid)en  unb  geijligen  ©elbjlmorb, 
ben  ber  t?erfe^rte  Sinn  oerübt.    d^  gibt  immer  no^  Seüte  unter 


£sic  jnpci  ^erbe.  21 

un«,  angeb(id)e  ©ete^rte,  mlä)c  t)te  @efä^r(id)feit  bcö  geüerö 
in  ^injlc^t  auf  ben  Körper  in  5lbrcbe  ftellen.  5öir  erttibern 
i^nen  mit  ben  folgenben  Seilen.  2ßaö  bie  3:^atfac^e  be§  Rtt- 
liefen  @e(b)^morbe«  anbelanc^t,  fo  b^^t  n^«"  ^^^t)n  9?acbftef)enbeö 
fachen  fönnen: 

,,3)ie  5lrt  unb  2ßeife,  ba§  3af)r^unbert  in  biefem  n)ie  in 
,,fo  »ielen  anberen  H-^unften  ,^u  beurt^eilcn,  \)at  ibren  @runb  in 
„einer  5lrt  Don  Snbifferen^.  (50  j^eic|ert  ft*  biefe,  je  nacb  @e= 
„faüen,  bi^  pr  bulbfamen  ©eringfcbäjunc],  tt>e(cbe  ft*  befd)önio(t 
„unb  im  Uebrigen  W  5luc^en  ((fliegt.  3)ie  2J?ateria(i|^en  — 
„unb  in  nnfercn  ^agen  pnb  t^k^  '^k  mcifien  5!)?en[cben  ttjeniß^ 
„ftenö  i^um  5^^ei(  —  betrad)ten  X)a^  5?actum  ber  jinn(i(f)en  ?ufi 
„a(0  ehtjaö,  ba^  mit  bem  übrigen  öeben  faft  feinen  3«f«ntmen-' 
„^anß  ^at,  a(ö  ettraö,  baö  in  golc^e  »on  ©rmübnnc^  ober  %\\^^ 
„xio^nno,  fcblecbterbingö  nur  auf  W  ti)ierifd)e  Crbnunc^  SBirfun- 
„^tn  aügert;  tk  meiften  ^^{)pfto(oc^en  n)erben  eücb  fogar  t^on 
„einer  JRücPtrirfung  fpre*en,  tve(d)e*  al§  eine  für  ba§  ©ebirn 
„»ort^eit{)afte  p  eracbten  fei.  2)ie  33äter,  Uc  älteflen  33rüber 
„unb  ^^ormünber  mad)en  barau^  in  ben  3^at()fd)Iägen,  bic  |!e 
„in  biefer  Slngelecient^eit  ertbeilen,  gemcinißlid;  eine  ^a*e  ber 
„©efunb^eitöle^rc,  ber  Oefonomie  unb  ^Jec^clmägigfeit.  3" 
„allem  biefem  gibt  fid)  eine  tiefe  ^ergeffenbeit  ber  ^vefentlidiften 

„unb   ^arteften   Seite  ^n   erfennen Xreten  trir  in  bie 

„(5pt)äre  beö  ^ebenö  unb  beö  ©eijleö,  in  bie  ber  3been  ein,  fo 
„ift  ^a  jeber  @egenfto§  eine  Unorbnung,  jebe  ^erfd)Ieüberung 
„ein  33erfan.  2Ber  trirb  unter  biefem  ©efid^t^punfte  fagen, 
„wie  t)ie(e  (Sdnije  in  einer  großen  @tabt  ^u  getriffen  Stunben 
„be^  5lbenb§  unb  ber  9hicbt  t>er(oren  gelten,  @d)äge  beö  ®eiftcö, 
„fd)öner  unb  tt?o^(t^ätiger  2öerfe,  Xl)ränen  ber  9^ü()rung,  frud)t- 
„barer  2ßiIIen§betvegungen,  lauter  @d)ä^e,  bie  auf  biefe  2Beife, 
„betjor  fte  an§  ^i(i)t  fommen,  entwenbet,  in  ibrem  wahren  2Befen 
„ertöbtet,  in  unjtnniger  ^erfd)U>enbung  in  ben  2Binb  gefd)Ieü^ 
„bert  trerben!  <Bo  SJlancber,  ber  geboren  war  mit  ber  gäbig- 
„feit,  ein  großartige^  SDenfmat  ^u  werben,  s^erfnidt  jebcn  5lbenb 
„burd)  t)k  ßuft  feinen  ©ebanfen  unb  wirft  ber  2ßelt  nur 
„33rud)|lütfe  p!    ©o  9J?anc^er,  in  we(d)em   bü  einer  firengen 


82  93ierte«  S3u(^.    (Srfle8  Sapitel. 

,,@ntbaüfamfeit  eine  erhabene  6d)öpfung  bcö  ©elftem  empor-' 
„tau(J)en  würbe,  tjerfe^It  bie  (Stunbe,  ben  ©tanb  beö  ©eftirncö, 
„ben  flammenben  5lußenbli(f,  ber  nid}!  me^r  tt)ieberfe^ren  tioirb. 
„@o  Tlanä^n,  ben  W  ^Utnx  für  ©ut^er^^ic^feit,  wo^It^uenbeö 
,,333efen  unb  reij^cnbeö  3ai^f9^f»f)l  empfäug(icl)  macf)te,  wirb 
„fd)laft/  unt{)äti(5  unb  fogar  ^art^erjig.  3etier  (S:^arafter,  we(^ 
„c^er  ber  33eftänbtgfcit  m\)c  war,  wirb  ^erfloffen  unb  flatter{)aft 

„bleiben Unb   aüeö  geinere  unb  !^ebenbigere  in  ber  ^J^a- 

,,terie,  a(fo  tjerfd)Ieübert,  ju  böfem  3^ccf  entzogen  unb  in  unö 
„nic^t  me^r  M  ber  rei^e  göttliche  gunfe  fprü^enb,  um  alle 
„«Sinne  ^n  burd)(aufen,  in  ade  aufj^ufteic^en  unb  fl(^  um^ugeflaf- 
„ten:  biefe  Seele  bcö  53IuteS,  von  we(d)er  in  ber  l)ei(ic|en 
„6(^rift  bie  Stiebe  ifi,  änbert  baburc^,  ^a^  fie  entflie(^t,  ben 
„^JD^^enWen  unb  macbt  i^n  verarmen  in  feinem  c^e^eimen  5!raft* 
„born  —  virtualite  — ,  unb  trifft  \\)n  töbtti(^  in  feinen  ti\)ah^ 
„neren  unb  §u  tiefft  (ieoieuben  ?ebenöqueüen.  Unerc|rünb(icf)e 
,/503ege  ber  ®ereci)tig!eit !  Unjertrennlid)e  ^ßerbunben^eit  — 
„solidarit^  —  unfereö  ct^nn^tn  2ßefenö !  ®ef)eimnig,  ja  (^üjim- 
„nig  be§  Gebens  unb  beö  ^^obe« !"  ^) 

Unb  ber  töbt(i(i)e  (^(^ci^mu^  be§  »erfe^rten  Sinnet  be- 
f)errf(i)t  nic^t  bIo§  bie  3}?enf^^eit;  fonbern  ob  wir  fcl)on  feine 
beflac^enöwertben  gotgen  unter  nnferen  klugen  ^aben;  obfcbon 
man  barauö  ben  allent^atben  auögefäeten  Xct> ,  W  offenbare 
Entartung  beö  9J^enfd)en(^ef(^(ed)tö  ^ert?orget)en  fte^t;  obfcf)on 
man  t)k  c^erabe^u  barauö  entfprinc^enben  ^ranf^eiten  unb 
@(^wä(!)en  nennt  unb  befcbreibt;  obfcbon  man  bie  ^Berbrecben, 
©ewafttbätic^feiten  unb  ^erftörcuben  33erbcerungen,  \)k  ^n  jeber 
3eit  biefer  2Burjet  cntwud)ern,  anfüf)rt  unb  auf;^äi)(t:  beffenun-- 
c^eacbtet  wirb  biefer  unlautere,  im  ßc^oiömuö  t?erübte  9)?iBbraucb 
beö  Sebenö  nic^t  allein  gebulbet,  fonbern  fogar,  tjom  Einfang 
ber  2Be(t  hi^  auf  biefe  Stunbe,  t^on  ber  l^J^affe  ber  5D?cnfd)en 
freiwillig  l)ert3orgerufen ,  mit  gäd)e(n  unb  greübe  ermut^igt, 
gepflegt,  aufgefu(^t,  angebetet. 


9)  Sainte  -  Beuve. 


J)fe  jwei  J&erbe.  2S 

!J)a«  5lttett^um  htktt  x\)\\  förmlid)  an.  Zmptl,  ^eia^e 
©efänge,  ein  ganzer  geheimer  (Enlt,  ein  ganzer  öffent(id)et  6ult 
ehrten  t)en  '^ßriapuS  unt)  bie  fc^amlofe  ^^Bennö.  'Riä)t  blog  in 
t)en  X^eatern,  fonbern  auc()  in  ben  2^empeln  würbe  baö  «S^an^ 
fpiel  t^ätiger  Sübetlii^feit  mit  au§(^efn(i)tet  Ä'nnfl  aufgeführt, 
ben  50^enfc^en  bargeboten,  um  i^re  er(ofd)enen  Sinne,  wenn  jte 
f(|)ma(f)teten  unb  nac^  fR\\\)t  »erlangten,  wieberaufjuwecfen. 

Ttxt  eigenen  fingen,  fagt  ber  ^eilige  5luguftin,  \);ihc  iä)  eö 
gefe^en,  iä)  i^abt  in  ben  2;empe(n  bie  aiigerften  @(f)änb(id)feiten 
»erüben  fe()en. 

.  .  .  ,,Ante  ipsum  tarnen  delubrum,  ubi  siraulacrum  illud 
„locatum  conspiciebamus,  universi  undique  confluentes,  et 
„ubi  quisque  poterat,  stantes,  ludos  qui  agebantur  intentissimi 
„spectabamus ,  intuentes  alternante  conspectu,  hinc  meretri- 
,.ciam  pompam,  illinc  virginem  deam;  illam  suppliciter  ado- 
,,rari,  ante  illam  turpia  celebrari :  non  ibi  pudibundos  mimos, 
j.nullam  verecundiorem  scenicam  vidimus ;  cuncta  obscoenitatis 
,.implebantur  officia.  Sciebatur  virginali  numini  quid  place- 
j.ret,  et  exhibebatur  quod  de  templo  domum  matrona  doctior 
„reportaret.  Nonnullae  pudentiores  avertebant  faciem  ab  im- 
„puris  motibus  scenicorum,  et  artem  flagitii  furtiva  intentione 
„discebant.  Hominibus  namque  verecundabantur,  ne  aude- 
„rent  impudicos  gestus  ore  libero  cernere  :  sed  multo  minus 
„audebant  sacra  ejus,  quam  venerabantur ,  casto  corde  dam- 
„nare.  Hoc  tamen  palam  discendum  praebebatur  in  templo, 
„ad  quod  perpetrandum  saltem  secretum  quaerebatur  in  domo : 
„mirante  nimium  —  si  ullus  ibi  erat  —  pudore  mortalium, 
„quod  humana  flagitia  non  libere  homines  committerent,  quae 
„apud  deos  etiam  religiöse  discerent,  iratos  habituri,  nisi 
„etiam  exhibere  curarent " 

„Haec  ....  oculis  et  auribus  publicis  civitas  tota  disce- 
„bat,  haec  commissa  nominibus  placere  cernebat:  et  ideo 
„non  solum  illis  exhibenda,  sed  sibi  quoque  imitanda  cre- 
„debat.^'  '^) 


10)  De  Civitate  Dei,  üb.  II,  cap.  XXVI  et  XXVII. 


84  Sfertcs  «uc^.    (SrflcS  Sapitct. 

^x6)t  bloß  im  5lttert^ume,  font»ern  au$  unter  an«,  im 
(5(^oogc  t^cö  S^riftentl)umö,  finbeu  fli^  bctlci  !Dinge.  2ßaö  rufeti 
unfere  2^{)eater,  iinfere  fünfte,  ber  grögtc  Xf)eit  bcr  Suchet 
^erüot?  2öüt)on  reben  X>k  9Jienf(i)en,  an  traö  benfcn  jie? 
,,2Bomit  unterbau  |1$  bie  3ugenb,"  fagt  23offuet,  „womit  be* 
„f^äfti(^t  ji$  unfere  3ugenb  in  bem  5lltcr,  wo  man  bie  ©cbam- 
„f)aftigfeit  für  S(^anbe  l)ä(t?  n)orna$  fernen  fid)  bie  ©reife, 
„wenn  fle  if)re  entfct)wunbenen  3a^re  beweinen?  unb  waö  wün- 
„fc^en  fie  beftänbiß  mit  ijjrer  3ugenb  prürf,  wenn  nici)t  bie 
„greüben  ber  (Sinne  ?" 

2)ie  ^^enfc()en  baben  in  biefem  fünfte  bergeftalt  %i\c\(\\, 
mx  niä)t  i^n  fei)en,  ober  t?ic(me^r,  feibft  wenn  fte  aüeö  fe^en, 
leben  (le  mit  »oüem  unb  c^auj^em  3[öiüen  no(^  fo  ja^Irei^  im 
(inn(id)en  (^c^oiSmuö  unb  feinen  53ranbma(en,  \)a^  m^  Ut  cm- 
lifirtefie  ®efeüfd)aft  eö  nod)  nid)t  wao^t,  baö  53erbre(i)en  offent^ 
lid)er  5lufrei;^ung  pr  unorbentticben  6inn(id)fcit  ju  äcf)tcn.  9J?an 
weiß,  bag  biefe  2lufrei<^ungen  mefjr  9J?enfd)en  förperlic^  unb  mo^ 
ralifd)  tobten,  M  irgenb  eine  @ei§el,  irgenb  ein  @ift;  man 
ä^Ut  wo^(  t>a§»  ®ift,  weitem  ir(^enb  ein  feltener  ^n^aü  ent^ 
fiammen  fann;  aber  t)k  bcibnifd^e  ^unft,  ^a§>  fd)amlüfe  X\)^aUx, 
t)U  fttteuüerberbenben  33üd)er  (getraut  man  fi^  nid)t  anprüf)ren. 
Unb  bo(^  reisten  biefe  ma§(oö  bie  unlautere  @äf)rung,  ber  bie 
(Entartung  unb  ber  3^üb  auf  bie  fotßenben  ©enerationen  ent-- 
prömt!  ^O^^an  (ä§t  ^cn  Xob  gef)en  unb  umf)erwanbern,  unter 
bem  3Sorwanbe  ber  grei^eit!  ^a^  @efe^  wapet  ftd)  nid)t,  W 
®efenf($aft  ergebt  jlcb  nicbt,  ber  c^e^eitigte  3nftinct  ber  ^Sater-- 
fd)aft  begeifiert  nicfet  ade  Q3äter!  ""Ulan  fie^t  nid)t,  bag  e^  für 
t}k  33Mfer,  bie  leben  unb  cirog  werben  wollen,  tu  erfte  ^^fli^t 
ijl,  biefen  6trom  beö  Xobeö  aufzuhalten,  auf  tai  t^k  9Jienfd)en 
f^öner,  fräftic^er,  c^efunber,  fricblid)er,  mutl)i(\er,  einftc^tic^er 
unb  weifer  werben;  auf  t>a^  bie  6eelen(^röBe,  b.  ^.  baö  ©enie, 
ber  §eroiömu§,  bie  'S)eiligf eit,  ber  2ßelt  ibre  grüd)te  j^ufut)ren 
fönnen.  9^ein,  bie  5Söl!er  pflegen  nod),  bulben  noä)  ben  6ult 
beö  33öfen  unb  beö  XobeS.  3}^an  betet  nod)  bie  falfc^en  ©ötter 
an',  Ik  ©Otter  be§  ^l}?enf(^enmorbö ,  Tlax^  unb  53enu^,  b.  ^. 
bie  infernalen   ©ott^eiten,  welche  t}k   3)^enf$^eit  ju  ©runbe 


©ie  jttjei  4>erbe.  85 

nd)tcn,  welche  jetse  ^offnutic;  auf  3Btebcrgcburt  unb  gortfc^ritt 
jerpören  unb  in  i^rem  Meinte  aufbrennen.  *^) 


11)  Unfer  33crfaffer  ^alt  flc^  in  biefcm  ^ßunftc  (eblgHc!)  an  feie  i^atfadie 
unb  bcrcn  (ebcnverfftrjenbc,  ja  fe(bf!mcrbcrifd)e  f^ofgcn.  5^on  ben 
(enteren  reben  auefü^tlid)cr  t^eile  i?om  moralifcf)en ,  t^cilö  Bom  mcfcici* 
nifc^cn  ®tanb)>unftc  auS:  Debrctjne  in  (einem  Serfuc^  über  bie 
{Woraltfjeologic  im  3ufammenNIt  mitber^^t)[ioio(^ie 
unb  5)?ebicin,  unb  Jpufelanb  in  feiner  5)?af robiotif. 

2Bir  ptten  ßcwiinfdjt,  ^a^  ®ratrij  ba^  pfDcfcofogifcic  Dlät^fel  ein* 
ge^enber  unterfucfct,  b.  h-  bie  ©runbe  berrcrcieftellt  ^ätte,  warum  flcft 
baö  ^Bofe  im  ü}?enfc{)en  gerabe  auf  biefen  ^JJunft  trerfe,  ober  warum 
gerobe  ^icr  bie  tiefile  2öunbe  beö  SD^enfcfeenflefdjIedjtö  fi^e. 

^ragt  man  f^ie  neuere,  materialillifcfce  ober  rationalijlifc^e  2Biffenf(iaft, 
fo  mu§  fie  jivar  ben  llngeftum  ber  Seibenfdjaft  unb  bie  i^atfacbe  felbft 
im  »oDeu  Umfange  ^ugefte^en,  aber  im  Hebrigen  ifi  ibr  bie  ^ad)e  ein 
mit  Heben  Siegeln  terfdilcffeneö  5?ud).  @ö  ift  wa^r,  afle  Xriebe  unb 
Organe  fann  ber  2Wenf^  jur  ßeibenfdjaft  mi§braud)en  unb  Überreifen, 
unb  lebeuüerfürjenb  n?irfen  alle  mebr  ober  minber.  9lber  fein  Xrieb 
wirb  häufiger,  a ((gemein er,  ma§(ofer  unb  ju  g(eic!)er  ß^'^ 
au  «gefugt  er  bepraüirt,  aU  ber  be^  ®efc()(ed)teö ;  aud?  bewcif't  bie 
®efcbi(!)te  nur  ju  fe^r,  ba{?  bem  einmal  entfef|e(ten  (ilemente  weber  ?11» 
ter,  nod)  33ernunft,  ncd)  felbfi  unfere  fogenannte  53ilbung  einen  3)amm 
ju  fe^en  vermöge. 

2Bir  ma§en  un8  nic^t  an,  biefeö  t^ema  ju  erfc^opfen,  ja  felbft 
nur  erörtern  ju  woflen;  baju  geborte  ein  umfaffcnbereg  ©tubium,  alö 
un«  bie  3eit  erlaubt,  unb  eine  geübtere  ?^-eber  a(ö  bie  unfrige.  ^IDein 
fo  Bicl  m5d)ten  wir  aU  unabweisbar  erfannt  haben,  ba§  man  ^ier 
obne  ßurücfgeben  auf  bie  püfitire  (Sefd)ic^te  beS  5J?enf6engefcfe(ed)tö  nie 
SU  einer  erfd)opfenben  Sofung  ber  ?^rage  getangen  fann. 

^ie  beiiigen  93ater  faben  in  biefem  «fünfte  i^iel  befiimmter  unb 
ftarer,  ale  wir.  Sie  fagen,  eg  fei  bamcnifAe  ßinwirfung,  weld)c  bier 
fviele,  ni^t  o^ne,  fonbern  burcb  ben  2Biaen  beä  ?!J?enf(^en.  Satan, 
ber  aus  ««eib  bae  SD^enfc^engefd)Iecbt  entwürbigt  unb  rto  moglid),  fo 
üiel  an  ibm  ift,  aufgerieben  fe^en  mochte,  wiffe  gar  wo^l,  burcf)  welche 
aWittel  unb  ßeibeufdjaften  flc^  bieg  am  fcbitellfteu  voDfübre.  J)aber  bie 
fesualc  3tu8fc^weifung,  baber  and)  bie  (Irfcbeinung,  ba§  man  biefe 
5tugf(^weifung  fogar  jum  ßult  erljoben  babe. 


26  rnttttS  »uc^.    drflc«  dapiUl 

53(mb  unt)  firafbar  ift,  tt)er  m6)t  fte^t,  bag  bic  alte  ^eib-- 
nifd)c  ©efeUfdjaft  in  ber  Staube,  in  glut^en  »on  SÖIut  unb 


^oren  »ir  nur  einen,  ben  ^eiligen  2lugujiin,  ber  Pd^  alfo  au^- 
brücft: 

»Illinc  vero  quis  non  intelligat,  quis  non  videat,  nisi  qui  ta- 
>.les  deos  imitari  magis  elegit,  quam  divina  gratia  ab  eorum  socie- 
»tate  separarl,  quantum  moliantur  maligni  isti  spiiilus  excmplo 
»suo,   velut  divinam  aucloritalem  praeberc  sceleribus? " 

»Quae  cum  ila  sint,  cum  palam  aperteque  turpitudines  cru- 
»delilatis  mixtae,  opprobria  numinum  et  crimina,  sive  prodita  sive 
»conficta,  ipsis  exposcentibus,  et  nisi  fieret  irascentibus ,  etiam 
»cerlis  et  statis  solemnitatibus,  consecrata  illis  et  dedicata  clarue- 
«rint,  atque  ad  omnium  oculos  ,  ut  imitanda  proponerentur,  spe- 
»clanda  processerint :  quid  est,  quod  iidem  ipsi  daemones,  qui  se 
»hujuscemodi  voluptatibus  immundos  spiritus  esse  confitentur, 
»qui  suis  flagitiis  et  facinoribus,  sive  indicatis,  sive  simulatis, 
»eorumque  sibi  celebratione  petita  ab  impudenlibus,  extorta  a  pu- 
»dentibus,  auctores  se  vitac  scelestae  immundacque  testantur,  per- 
»hibentur  tamen  in  adytis  suis  secretisque  penetralibus  dare  quae- 
„dam  bona  praecepta  de  moribus,  quibusdam  velut  electis  sacratis 
»suis?  Quod  si  ita  est,  boc  ipso  callidior  advertcnda  est  et  con- 
»vincenda  malitia  spirituum  noxiorum.  Tanta  enim  vis  est  probita- 
»tis  et  castitatis,  ul  omnis  vel  pene  omnis  ejus  laude  moveatur 
»humana  natura,  nee  usque  adeo  sit  turpiludine  vitiosa,  ut  totum 
»amittat  sensum  honestatis.  Proinde  malignitas  daemonum,  nisi 
«alicubi  se,  quemadmodum  scriptum  in  nostris  Literis  novimus, 
»transfiguret  in  angelos  lucis,  non  implet  negotium  deceplionis. 
»Foris  itaque  populis  celeberrimo  strepitu  impietas  impura  circum- 
»sonat  et  intus  paucis  castilas  simulata  vix  sonat :  praebentur  pro- 
»patula  pudendis,  et  secrcta  laudandis :  decus  latet,  et  dedecus 
»patet:  quod  malum  geritur,  omnes  convoeat  spectatores;  quod 
»bonum  dicitur,  vix  aliquos  invenit  auditores:  tanquam  honesta 
»erubescenda  sinl,  et  inhonesta  glorianda.  Sed  ubi  hoc,  nisi  in 
»daemonum  templis?  ubi,  nisi  in  fallaciae  diversoriis?  Illud  enim 
»fit,  ut  honestiores,  qui  pauci  sunt,  capiantur:  hoc  autem ,  ne 
»plures,  qui  sunt  turpissimi  ,  corrigantur." 


£){c  jwei  ^crbe. 


27 


XMnen  imtergegait^cn ,   mii  [xt  eö,   ibt  W^mp  cntfaUent), 
barin  bis  §um  @*aufpiel  iint)  pr  Dftentad)cn  l^e^re  be§  9}lort)eö 


„ Quis   cuini   alius    Spiritus   occulto  instinctu  nequissi- 

»raas  agitans  mentes,  et  instat  faciendis  adulteriis,  et  paseitur  fu- 
„ctis,  nisi  qui  etiam  sacris  talibus  oblectatur,  constituens  in  tem- 
„plis  simulacra  daemonum,  amans  in  ludis  simulacra  vitiorum; 
„susurrans  in  occulto,  vcrba  justitiac  ad  decipiendos  ctiam  paucos 
„bonos,  frequentans  in  apcrto  invitanicnla  nequitiae  ad  possidendos 
„innumerabiles  malos?"    De  Civ.  Dei,  lib.  IT,  cap.  XXV  et  XXVI. 

Unt)  jum  33eweife,  t)a§  and)  bie  5?i(bun0  »er  fo(ct)eii  2lu§n?ücl;fen 
Dcö  535fen  im  Titten  niAt  fc^ü^tc,  fä&rt  ber  ^eilige  ^tuguftin  qI[o 
fort: 

„Vir  gravis  et  philosophaster  Tullius,  aedilis  futurus,  clama- 
„bat  in  auribus  civitatis,  inter  caetera  sui  magistratus  officia,  sibi 
„Floram  niatrem  ludorum  celebritate  placandam :  qui  ludi  tanlo 
„devotius,  quanto  turpius  celebrari  solent.  Dicit  alio  loco  jani 
«consul  in  extremis  periculis  civitatis,  et  ludos  per  decem  dies 
»factos,  neque  rem  uUam,  quae  ad  placandos  deos  pertinoret, 
»praetermissam :  quasi  non  satius  erat,  tales  deos  irritare  lompc- 
»rantia,  quam  placare  luxuria;  et  eos  honcstate  ctiam  ad  inimici- 
»tias  provocare,  quam  tanta  deforniitato  lenire.  Noquo  cnim 
„gravius  fueranl  quamlibct  crudelissima  immanitato  nocituri  honii- 
«nes  propter  quos  placabanlur,  quam  nocebant  ipsi,  cum  viliosi- 
„tate  foedissima  placarentur.  Quandoquidem  ut  averteretur  quod 
»metuebatur  ab  hoste  in  corporibus,  eo  modo  dii  conciliabanlur, 
„quo  virtus  debellaretur  in  mentibus,  qui  non  opponerentur  de- 
„fensores  oppugnatoribus  moenium,  nisi  prius  fieront  expugnatorcs 
„morum  bonorum.  Hanc  talium  numinum  placationem  petulan- 
„tissimam,  impurissimam,  impudentissimam,  nequissimam,  im- 
«mundissimam,  cujus  actores  laudanda  romanae  virtutis  indoles 
»honore  privavit,  tribu  movit,  agnovit  turpes,  fecit  infames:  hanc, 
„inquam,  pudendam,  veraeque  religioni  avcrsandam  et  detestan- 
„dam  talium  numinum  placationem,  has  fabulas  in  deos  illecebro- 
>,sas  atque  criminosas,  haec  ignominiosa  deorum  facta  vel  scelerate 
„turpiterque  commissa,  vel  sceleratius  turpiusque  conflicta,  oculis 
»et  auribus  publicis  civitas  tola  discebat:  haec  commissa  numlni- 
«bus   placere    cernebat:    et   ideo   non   solum    illis  exhibenda,   scd 


28  ©icrteö  ©uc{>.    ßrficö  6ap(tcl. 

unb  ber  3Bo(Iuft  im  9^amcn  t)e8  Staate^  unb  ber  D^icügion 
getrieben  t)at,  inbem  jle  biefe  j^wei  @rimbt>erbre^en  burd)  ©biete 
ber  ^ontiflceö  unb  Smperatoren  unb  auf  bem  2Bege  öffentlicher 
5lnorbnung  t^erübte! 

33(inb  unb  [traf bar  ijl,  mt  ni(i)t  ftebt,  tia^  bic  moberne 
©itjilifation  auf  einer  religiöfen  ©runbumrtjäfjjUng  beruht,  auf 
bem  Söiberfpiel  beö  6gciömu$,  b.  \).  auf  bem  Opfer;  auf  einer 
retigiöfen  göttli(t)en  2ßaf)rf)eit,  tvcldje  M  fatanifcb  ädjkt,  w>ai 
man  a(§  göttlid)  anbetete;  tt>e(cf)e  ben  @taat  nad)  einem  brei^ 
^unbertjäbric^en  Kampfe  sn?anc[,  t>on  bem  ©cbaufpiel,  üon  bem 
(s:u(tuö,  »on  ber  öffent(id)en  Unterweifunc^  in  ÜJiorb  unb  !2über* 
(ic^feit  abjufte^en! 

53(inb  unb  ftrafbar  ift,  mx  nic^t  fle^t,  bag,  menn  Ut 
moberne  @efenf(!)aft,  unc^ea(i)tet  jeneö  unermeg(i(!)en  gortfd)ritte«, 
ba{)inf$mad)tet  unb  fid)  wenbet  unb  bre^t,  o^ne  üortDärtö  ^u 
fd)reiten,  ber  @runb  bi^t)cn  barin  tiec^t,  bag  |!e  i^tt>ei  @ett?a(ten 
()inßeQeben  ift,  einerfeitö  bem  fcrttt)ä{)renb  aufgereihten  ?after, 
anbererfeitö  ber  Cf^eligion,  votl6)t  äd)tet  unb  unbebingt  t^erbammt, 
waö  bie  öffent(id)e  ^Bittt  unb  ?[}^einung,  bie  (5d)aufpie(e,  t)it 
!2iteratur,  bie  Ä'ünfle  unter  bem  3ufe^en  ber  ©efefte  unb  oft 
mit  bereu  Unterftügung  b^^^t^^rufen ! 

S3Iinb  unb  ftrafbar  ift,  mx  einen  gortf^ritt  ber  2ße(t  unb 
eine  fociate  Umgeftaltung  erwartet  unb  nid)t  fte^t,  ba§  biefer 
gortfc^ritt  ett?ig  unmög(i$,  ober  bag  er  nur  möglich  ift  auf  bie 


»sibi  quoque  iraitanda  credebat:  non  illud  nescio  quid  velut  bo- 
»num  et  honestum,  quod  tarn  paucis  et  tarn  occulte  dicebatur 
»(si  tarnen  dicebatur),  ut  magis  ne  innotesceret,  quam  ne  non 
»fieret  timeretur."     De  Civ.  Dei,  cap.  XXVII. 

3n  biefem  gicf)te  betrad)tet  ber  ^eilige  Sluguftin  bae  mysterium 
iniquilaiis  unb  mit  i^m  afle  23äter.  @o  lange  fi^  barum  fein  anberer 
@(^tüffel  jur  ßöfung  be§  Olät^fel^  barbietet,  werben  mx  beg  irrigen  nic^t 
entratben  fonnen.  SWan  vergleiche  üOrtgenö  auc^  ©orreö:  ^Vi^iX , 
ben  III.  53anb.  5lnmerf.  b.  .^erangg. 


SDie  jtuei  ^erbe.  29 

nt$t  lu  ^offettbe  33ebittptig  \)in,   bag  ber  ©ult  ber  t)erbred)c^- 
rifi^en  33enu^  i)ün  ben  öffcntlicben  bitten,  öon  ber  öffcntlid^en 
3)?einunö,  t)ün  t)er  Literatur,  t?on  t»en  ^ünfieii  geäd)tet  tt)crt)e! 
3)te  @efeflf$aft  ^at  biefen  (^ult  im  ©inflang  mit  ber  ^e^ 
(igion  gelehrt,  unb  ^a^  war  i^r  2;ob. 

5)ie  @efenfcf)aft  ift  »on  biefcr  8et)rc  abgeftanbcn/  aber  fxe 
^at  biefelbe  gebulbet  troj  ber  DfJelißicii :  ba§  ift  ber  fRinQ,-- 
fampf  ^tt?ifd)en  bem  Scben  unb  bem  3^obe,  ber  9?ingfampf,  beffen 
3ufc[;auer  n^ir  finb. 

SKöge  bic  gefammte  @efellf(!)aft  biefen  (^nit  ä^ten :  unb  baö 
tpirb  t)a^  Seben  fein,  fotvcit  wenigftenö  ta^  Seben  auf  bicfer 
@rbe  ^errf(f)en  fann. 


V. 


6inb  bie  furcbtbaren  2ßa&r^eiten,  \X)üd)t  wir  eben  öefc^il- 
bert  baben,  ni^t  gewiB  unb  fd)(agenb  genug?  3ft  eö  waf)r, 
bag  f!($  bie  Seele  »ermöge  i^reö  angeborenen  ^angeö  in  jwei 
^erbe  t^eilt,  »on  tt)e(d)en  ber  eine  SJ^ighrau^  be«  Sid)te$, 
6toIj,  ber  anbere  5}^igbraud)  beö  geüer§,  ©innli^- 
feit  genannt  werben  fann?  3ft  e§  waf)r,  bag  biefe  boppelte 
Jlraft  fittlid)er  unb  geiftiger  ßerfc^ung  t«i^  ^4^rincip  beö  llobeö 
ift,  baö  ^^riucip  beö  ßeibenö,  ber  I^^ränen  unb  bor  5lbtreibung 
aller  gött(id)eu  ^eime  auf  biefer  (5rbe,  welche  W  6ce(e  beö 
^}}?enfc^en  entfalten  fönnte? 

2Bir  fagten  e§,  aB  wir  biefen  5lbfd)nitt  unferer  23etrad)'' 
tungen  über  t>k  (Seele  begannen:  „3)ie  Seelen  ftnb  tobt  ober 
„eingef^lafen ,  unb  aEeö  feüf^t,  alleö  leibet,  weil  W  Seelen 
„tobt  ftnb  unb  f!d)  ni$t  nad)  bem  lebenbigen  unb  lebenbig-- 
„mac^enben  S3ilbe  ©otteö  auögeftalten."  2ßir  festen  ^inju:  „2)er 
„wal)rbafte  2^roft  fömmt  erft  nad)  ber  (SrfenntniB  unb  bem  leb- 
„haften  ©efüble  beö  Uebel«."  3eber,  ber  r)a^  33orau§gegaugene 
mit  unö  aufmerffam  ^at  betrad)ten  wollen,  mug  nunmel)r,  baü(^t 
mid),  biefeö  Uebel  wo^l  erfennen  unb  füblen. 


30  S3ierted  I33uc^.    (£rfie$  Q^a^iUl 

3a,  t)te  (Seelen  ftut)  tobt  ot^er  eingefci)Iafen;  fie  cntfadcn 
ffd^  mci)t  nad)  beut  lebenbigen  inib  (ebeut)tgma(i)ent)cn  ißilbe 
©otteö.  (So  gibt  auf  unferer  (^rbe  nict)t  genug  Alraft,  ^Seftän«^ 
bigfeit,  aJiutlj;  nid)t  genug  SBeiö^eit,  (Sinfidjt,  2ßiffenf(^aft; 
nic^t  genug  @iite  unb  ^icbc,  \iot\i  W  @ee(e  i^r  !^id;t  jerfiört 
butc^  bcn  6tol^,  il)r  geüer  »er^e^rt  burd)  t)k  @innlid;feit,  unb 
fi$  burd)  biefe  beiben  ©cftviUungen  beö  ©goiömuö  biö  in  i()rr 
^urjel  auötrocfnct.  2)er  (5to(j  jerftört  bie  Snteüigenjen,  t)ii 
(Sinnlicbfeit  jerfrifet  Vit  Ä'orper,  erfiicft  bie  «^erjen-,  bet  (^goiSmu^ 
trennt  aüe  9}?enfd;en  i^on  einanbcr  unb  l>on  ®ott^  ber  S3unb 
ber  menfd)(id)en  gamitie  i^  ^crbrcc^en,  gleic^n^ie  jebe  Seele  felbft 
^erbrod;en  ift,  unb  eö  ifi  in  S33al)rf)eit  ber  Xcb,  ber  über  biefe 
93?affen  ^errfd)t.  2)er  Zot  fejt  bcm  größten  X^eit  berfelben 
beim  (Eintritt  beö  Sebeuö  i^r  3i^^-  ^i^  meiften  menf^Iii^en 
®efd)cpfe  erfd)einen  nur  auf  einige  6tunben  in  biefer  2ße(t  unb 
entfi^winben ,  beüor  jte  bie  9ktur  unb  \)<i^  5lnt(ig  ber  Whn\d)f 
l)eit  erbücft  l)aben;  unb  ber  größte  Z\)üi  öon  ben  Uebrigblei^ 
benben  gelangt,  fo  lange  and)  i^re  >Dauer  auf  Srbe  fein  mag, 
nicbt  jur  n?irfli^en  ^ntmicfhing  ber  23ernunft  unb  grei^eit.  (Sin 
^43^antDm  t)cn  33ernunft  unb  ein  ^^^^antcm  »on  grei^eit  treten 
an  bie  ©teile  ber  lebenbigen  unb  großartigen  ilräfte,  tvelc^e  bie 
(Seele  hervorbringen  foüte  unb  tt)eld)e  jte  @ott  wibmen  wiU. 
2ßo  ifl,  in  9JJitte  aü  biefer  q^bantome,  ber  SJ^enfc^?  5ßo  ij^ 
ber  ^önig  ber  3Belt?  3Bo  ift  berjenige,  ben  d^ott  beauftragt, 
W  (Srbe  ju  be^errfd;en  unb  W  ®ered)tigfeit  barauf  ^erjuflellcn? 
2ßo  ift  berjenige,  ben  (^ott  t)aiii  beftimmt,  baß  er  auö  biefer 
t)ergänglid)en  SBelt  einen  (Sd)emel  beö  Fimmel«,  einen  Einfang 
beö  ftänbigen  !2eben§  mad)e?  2ßo  ift  berjenige,  ber  in  äßa^rbeit 
an  ber  ©rwecfung  ober  •5)eilung  feiner  ©eele,  an  ber  »Teilung 
anberer  Seelen,  an  ber  ^^röpung  ber  förbe  arbeitet?  Sie^e  tu 
W  Urfac^e  unferer  Reiben;  bie  Seelen  (tnb  tobt  unb  beleben 
nid)t  genug  i^ren  Körper,  noc^  bie  2Belt,  nod)  t>k  menf^li^e 
(S^efeUfc^aft,  noc^  ben  ganzen  Sauf  beö  gegenn)ärtigen  Sebenö. 
3)ie  Seelen,  beggleid)en  Ut  Körper  fierben  ju  balb,  unb  mit 
ben  Seelen  fteci^t  unb  ftirbt  aüe«  ba^tn. 


25ie  jwci  ^crbe.  81 

SBie  foll  td)  bt(^  alfo  tröften?  2Öcrfce  i$  t>i^  bamtt  treffen, 
bag  id)  fage,  biefe«  Seben  fd)(te§e  bo$  noc^  üicie  @üter  unb 
ben  ^eim  üon  mclen  anbeten  in  f!d)?  Slüerbingö;  gtei^wot)! 
werben  wix  auf  biefe  2Beife  unfere  ^etrübnig  mä)t  bemdltigen. 
3(^  mü  Uä)  bamit  tröften,  bag  iä)  öom  @cii?tffen,  t^om  Dpfer 
unb  bann  üom  3^obe  rebe.  2ötr  wollen  fc^en,  welche  Xröftnngen 
au§  bem  Opfer  fliegen,  unb  wM)t  3^röftungen  ber  Xob  toer^eige. 
Unb  in  btefen  bebeütfamen  unb  ernfien  Unterfu(i)ungen  wirb  unö 
bte  wa^re  (Srfenntnig  ber  (5eefe  unb  i^rer  S3e)limmung  ent- 
gegenleüc^ten. 


Das  i9^tt)iffeii  unö  bas  Dpfer. 


i. 


2)ic  uiiort)entIic[)e  (Selbfiliete  ifi  W  ©runburfac^e  be§  liebele, 
^ugeub,  ^erbienjl,  ^etl  befte^cn  bariii,  baß  man,  auf®ottji$ 
flü^cnb,  bie  ©elbftlicbe  bejtcge. 

2)er  @ieg  über  bie  (Selbj^ttebc  ift  ba§  Opfer. 

Xia§  Opfer  ijl  ber  freie  5lct  eine§  liebenben  unb  mut^igeu 
2ßißenö,  ber  entfcbloffen  aiiö  ficf)  t)erau8trttt,  um  p  ©ott  p 
ge^en  unb  flc^  in  ®ott  n)ieberjufinben.  5lu«  ftd)  ^erauötreten 
ober  auf  fid)  be()arren,  baö  ifl  bie  ^an^t  grage,  bie  ganj^e  ®e^ 
fd)id)te/  ba§  gan^^e  2)rama  bcö  ftttU^en  ?ebenö. 

3d)  meine  t)a^  «heraustreten  an^  fiä)  in  S3e^ief)ung  auf  @ott 
unb  auf  bie  @efe[Ifd)aft  ber  (Seelen,  unb  m(i)t  in  S3e^ief)ung  auf 
bie  ftnntid)  n>abrnebmbare  9]atur;  benn  erträgt  man  unfere 
finnlic^cn,  t>ielfa(^en  unb  Ieibenf(i)aftlic^en  S3ejiebungen  in  ^^n-- 
fe^nng  ber  aüger(i(i)en  3)inge,  fo  mug  man  fagen,  t)a^  ^tu 
lxä)t  !2eben  befiele  barin,  ^a^  man  auö  biefen  2)ingen  ^erauö^ 
trete,  um  in  fid)  ein^ufe^ren,  unb  bag  man  auö  ftd)  heraustrete, 
um  in  ©Ott  ein^ugel)en.  „5luö  ft(^  heraustreten,  um  hi  bie 
„Unenblic^feit  ©otteS  ein^ugef)en,"  fagt  genelon.  2)aju  fügt 
33offuet  jenen  ergän^enben  3wf^&  ^on  untjergteic^Iic^er  2)icfe, 
vt?orin  er  bem  ©efe^e  beS  Gebens  ben  ()öc^|len  5luSbrud  gibt, 
nämli^:  ^}J^an  mug,  trenn  man  in  ©ott  ifi,  aud)  noc^  auS  ©ott 


öiertcg  93u^.    Sireitc^  Sapitel.    J5aö  ©eiuiffen  unt>  baS  D^jfcr.     33 

^erauMrcten  imt)  @ott  üerlaffcn  um  @otteö  n^illen,  tute  ber 
()cüige  granj^  t)on  @aleö  unt)  bcr  fjeiliqe  Soanneö  »om  ^rcüje 
bemerft  ^abcn.  3)cmnac^  (iege  jxd)  baö  allgememe  @cfej  be« 
l^cbenö  ober  t)a^  ®efej  be§  ewigen  gortfd)ritt^  in  folgenben  brei 
2öorten  auöbrürfen,  bie  3Bü|fuet  für  feine  ßobrebe  auf  ben  ^eiligen 
53enebict  §um  3^ejt  nimmt:  „Egredere,  egredere,  egredere  — 
„§eraug,  immer  ^erau^;  aufwärts,  immer  aufträrtSI"  ^erauö, 
immer  ^erauS  au§  beinem  gegenwärtigen  3"fi^^n^^/  um  fUt^ 
einen  erhabeneren  in  ber  Unenblid)feit  @otteö  p  flnben:  „d^ 
„ifi  unö  berma§en  aufgetragen,  unabläffig  ju  wanbern,  bag  e§ 
„unö  nid)t  einmal  erlaubt  ift,  in  ®ott  jlide  ^u  ftc{)en."  ')  Da« 
ift  e§,  wag  man  t)a^  ewige  unb  beftänbige  Dpfcr  nennen  fann. 

5)arauf  bejiei)en  pc^  au(^  jene  fd)önen,  bereit«  angeführten 
2ßorte:  „^k  ^ugenben  finb  nid)t  3«ftänbe  ber  (Eeele,  inwieweit 
„fie  in  P$  be^arrt,  fonbern  (Erhebungen  ber  @ee(e  über  fid) 
,,t)inau«  ^u  @ott." 

3nbc6  entwicfeln  wir  ba«. 

2)ie  'ikht  ift  entweber  ^icbe  ber  Drbnung  ober  unorbentlid)e 
Eigenliebe.  3)ie  unorbentIid)c  (^igcnfiebe  ift  ba«  ?after.  2)ie 
orbentüc^e  Siebe  ober  t)ic  Drbnung  in  ber  ^khc  ift  bie  3^ugenb. 

5luc^  nad)  9)?alebran(^e  ift  bie  ganjc  ^}}?ora(  im  golgcnben 
auSgcbrürft:  Da«  Safter  \]t  bie  unorbent(id)e  ^idn  feiner  felbft; 
t>k  3:ugenb  ift  'Dk  Siebe  ber  Orbnung.  Die  Drbnung,  weld)e 
©Ott  i|l,  berührt  un«,  burd)bringt  un«  burc^  ba«  (5Jefül)I,  gibt 
un«  eine  natür(id)e,  injlinctmä§ige,  not{)Wenbige  ^kht  ^um  f)öd)fien 
@nk]  ferner  erteüd)tet  fie  un«  burd)  t)k  33ernunft.  5ln  un«  iji 
e«,  unter  bem  boppelten  (Sinfluffe  be«  ©efü^I«  unb  be«  ^iä;)U9, 
mit  ^i^ernunft  unb  grei()eit  W  \)Mt\Mi ,  freie  unb  wä^Ienbe 
Siebe,  bie  Siebe  ^ur  böd)ften  Orbnung  ju  faffen,  baburd)  \)i'ii 
wir  in  ©inem  fort  W  Eigenliebe  in  un«  ju  ertöbten  beftiffen 
üw^.    „Mt^  lauft  barauf  l)inau«,"  fagt  3WaIebrand)e ,  „bag  wir 


1)  Pan^gyrique  de  Saint  BenoU,  Exordo. 
®ratr9,  "J^f^t^ofoflie.     II. 


84  93iertcö  9?uci).    ßwcitc«  (Sopitct. 

„t)ie  Eigenliebe  ober  bie  ftd)  iniauf^ör(icf)  crneüerubc  53e(^ier(icl^^ 
,,feit  ju  ertöbten  biö  ;^um  ^obe  un^  bemütjeii."  ^) 

3Bie  fann  aber  bieg  (;ef(l)ef)en ,  n>ie  fann  bie  Eigenliebe 
ertöbtet  werben? 

hierauf  antn^ortet  ^3J?atebran(i)e  mit  ber  ganzen  X^eorie  bc'S 
d)rifi(ic{)en  Opfert  nnb  ge^t  auf  bie  et)angetif(^e  l^ef)re  ober  auf 
bie  3bee  beö  ^reü^eö  E^rifti  ein.  ^l>(aton  [jatte  bieö  geahnt, 
a(^  er  nieberfd;rieb :  ,/4^^i(ofüp^iren  l)ei6t  fterben  lernen."  Eine 
3ßa^rt)eit,  lik  nunmehr  incarnirt,  ^ijlorifd)  fic^tbar,  erfa^runge^- 
mäßig  erfannt  ift. 

„^}J^an  muB  fterben,"  fagt  50klebrand)e,  „um  ®ott  ?^u  fc^aue  i 
„unb  fi(^  mit  i^m  ju  einen;  benn  fein  ?cbenbiger  fann  il)n  fe^er, 
„fagt  bie  ^eilige  @(i)rift.  ^3Jian  ftirbt  aber  in  bem  Wa^c ,  aU 
„man  ben  ^ijrper  i^erlägt,  al^  man  jtd)  t>cu  ber  SBelt  trennt, 
„M  man  feine  (Sinne,  feine  Einbilbuug  nnb  feine  ^eibenfc^aften, 
„\>m6)  tt)el$e  man  mit  bem  Körper  nnb  burd)  il;n  mit  feine: 
„ganzen  Umgebung  loereinigt  ift,  pm  Schweigen  bringt,  ^an 
„ftirbt  feinem  Ä'örper  nnb  ber  3Belt  in  bem  ^3J^age  ah,  a(ö  man  in 
„j!c^  einfel)rt,  M  man  auf  \>\c  immer  rcbeube  3Ba^rl)eit  bort 
„al^  man  P(^  mit  bor  Orbnung  einigt  nnb  i()r  geI)ordit.  5)it 
„ett)ige  SBeiö^eit  ift  ben  ^ilugen  aller  !2ebeubigen  i?erbcrgen 
„J)teienigcn  aber,  tt)eld)e  ber  2ßelt  unb  fid)  fclber  abgeftorbeii 
„finb,  biejenigen,  weld)e  i^r  gleifd)  mit  feinen  unorbent(id)eu 
„53egierlid)feiten  gefreü;^igt  baben,  biejenigen,  tveldie  mit  3efu^ 
„(5^riftu§  gefreüjigt  unb  benen  bie  5ßelt  gefrcüjigt  ift;  mit 
„einem  3Borte,  biejenigen,  welche  ein  reinem  -^er^  b^l^en  unb 
„bereu  Einbilbuug^fraft  ni^t  befletft  ift:  fie  ftnb  im  ©taube, 
„X)k  2öa^rl)eit  ju  fd)auen " 

„J)iejenigen,  vt)e(d)e  i^om  ^thtn  be§  Körper«  unb  üom  ?eben 
„ber  2ßelt  leben,  biejenigen,  welche  bie  greüben  genießen  unb 
„j!(^  in  alle  fte  umgebenben  !Dinge  ergießen,  biefe  treiben  t>k 
„2Ba^r^eit  nid)t  flnben." 


2)  ^forale,  eh.  III,   17. 


^ae  ©ewiffen  »nb  bas  Opfer.  35 

„SShn  mu6  fein  Opfer  anfangen  mt>  fortfe^eu  uiib  t?on 
,,@ott  teffen  ^l^oüentung  unb  33eIo^nung  erttatteuj  beim  t)a« 
„Seben  t)eg  (s;^ri)len  aufarte  ifi  ein  beftänbigeö  Opfer,  in  ^raft 
„t)effen  er  feinen  Mh,  feine  S3eöier(id)feit,  feine  (Eigenliebe  un-- 
„avi\i)öxüä}  ber  Siebe  jnr  Drbnung  ^incpfert."  ^) 

2Baa  man  bemnacj)  bciS  fittUc^e  35  er  fahren  nennen  fann, 
mit  anberen  SBorten  ba$  Wliüü,  i^om  @goiömuö  ober  ber  nn^ 
orbentlic^en  Eigenliebe  pr  Siebe  ber  Drbnung  ober  beffer  gefagt 
,^ur  Orbnnng  in  ber  ^kU  überzugeben,  biefe§  S3erfa^ren  ift 
ba^  Dpfer. 

(§ö  ift  »on  grogem  ^Belange,  t)\t  'Ratnx  biefeS  beiligen  nnb 
allgemeinen  ^erfa^renö  ber  @eete  in  i^rcm  Uebergang  ^ur  ©e-- 
red}tigfeit  unb  Xugenb  ju  ftubiren  nnb  p^ilofop^ifc^  ju  erfaffen. 


II. 


2)ie  5llten  ^aben  ben  fcl)lagenbften  @runb  für  bie  9?ot^' 
ttjenbtgfeit  beö  Opfer«  erfanut,  trenn  jte  lehren,  bie  ^.Mnna^me 
be«  Xobeö,  b.  \).  tia^  Opfer  fei  eine  not^a>enbige  iHeinignng, 
um  (t(^  an^  bem  6d)lamme  ^erauöjnwinben.  *)  3n  ber  Z\)at 
ift  ba«  Opfer  reinigenb;  e«  ifl  ba§  ^Wittel,  t?on  ber  Unreinbeit 
§ur  9ieinbeit  überpge^en.  5lber  bie  ©rnnbibee,  id)  mU  fagen, 
t)k  not^n^enbige  3bee  be«  Opfer«  liegt  nod;  tiefer.  (Sie  refultirt 
barau«,  t)i\^  t)a^  Opfer,  ba  bie  Kreatur  nctl)ti^enbig  enblid}, 
gleid)tt)ie  @ott  notl;tt?enbig  unenblid)  ijt,  ba«  allgemeine  ^iJiittel 
be«  Uebergangö,  b.  ^.  ber  Einigung  bor  2ßelt  mit  @ott,  be« 
(£nblicl}en  mit  bem  Unenblid^en  ift.  2)ieö  wirb  treitlaüfig  erhärtet 
n)erben.  S)a«  @nblid)c  bem  Uncnblicl)en  unterwerfen,  um  beibe« 
mit  einanber  ^u  einen,  \)a^  eben  ift  \^a^  Sßefen  be«  Opfer«. 

5lu«  ben  jwei  ©runbbejie^ungen  be«  Opfer«  ergeben  jid) 
auc^  bie  jwei  5lrten  oon  Opfern:  ba«  eine  ift  blutig,  l>a^  anbere 


3)  Marale,   eil.  XI,  2   et  3. 

4)  5Kan  le(e  beii  ^}^  H  b  o  u. 

3» 


36  Viertes  S3u(^.    ßweitc«  Sapitcl. 

triump^ireiit)  j  baö  eine  accibenteü,  baö  anbete  not^weubig ;  ^a^ 
eine  jeitlid),  ewi(^  baö  anbere. 

(Sei  bem,  tt)ie  i^m  wolle,  maö  ift  ba^  Opfer?  SBorin  be^- 
fte^t  biefer  freie  ^Rct,  ber  ben  ©goiömuS  angreift  nnb  minbert, 
biefer  Xugenbact,  ben  aüe  9J?enfd)en,  bei  Strafe  ber  Uebertretnnc^ 
be§  natürlid)en  (^efe^eö,  ^n  allen  3^iten  unb  an  allen  Orten 
üben  fonnten  unb  feilten? 

T.t)omaf|tn  erflärt  eö  üoflfümmen  in  folgenben  2Borten: 
„(Seiner  23ernunft  na(l)ge^en,  fie  mit  ber  ^öd)j^en  53ernunft  tjer-- 
,;einen,  \>aUi  fein  gleifc^  feiner  ^^ernunft  unterwerfen."  ^j  di 
ift  W^  immer  ber  afcetifd>e  ©runbfa^:  „^on  außen  nad)  innen, 
„unb  üon  innen  pm  «&öl)eren  ge^en"  —  Ab  exterioribus  ad 
interiora,  tib  interioribus  ad  superiora  — .  Sein  gl^ifd)  feiner 
3Sernunft  unterwerfen,  t>a^  ifl  t>a^  Opfer  ber  Sinnlic^feit.  6einr 
33ernunft  @ott  unterwerfen,  'i^a^  ift  baö  Opfer  be^  Stolpes 
(^in  ftttli(i)e^  unb  praftifc^eö  ^-Berfa^ren,  t)a^  analpc^  ift  mit  ben 
(üc^ifd)en  unb  fpeculatiiuMi  ^[^erfa^ren,  weld)e^  üpu  ben  f!nn(td)eii 
©rfc^einungen  außer  nne  p  ben  abötracten  53e(^riffen  in  un^ 
auffieic^t  unb  alöbann  fid)  ^u  ben  3^een  ergebt,  bte  in  ©Ott 
unb  ©Ott  jinb. 

5lber  voit  wir  in  ber  ^ogif  nad)C|ewiefen  ^aben,  ^at  t>a^ 
bialeftifd)e  55erfal)ren,  weld;eö  alfc  t?on  ber  fmnlic^en  fRatur 
auf  ©Ott  unb  i^om  (§nblid)en  auf  ^a^  Unenblid)e  überc^el^t,  in 
feinem   5luffd;wuni3    einen    «Stü^punft.     3)iefer   Stü^punft   ift, 


5)  Christus  est  ^oyog ^  id  osl  ratio  seu  recta  ratio,  adeo  ut  nihil  aliud 
Sit  Verbum,  id  est,  ralionom  ipsam  incarnari,  quam  reclam  ratio- 
nem,  quae  ipsa  justitia  lexquc  scnipiterna  est,  humanae  naturac 
hypostatice  inscri,  Substantive  et  personaliter  honiinom  lolum  ra- 
tioni  et  justitiae  vindicari.  Unde  ul  homo  Christianus  fial,  non 
extra  se  dissipandus  est,  sed  intra  se  rccolligendus ;  etenim  regmim 
Dei  intra  vos  est,  ut  ait  Christus;  et  iibl  »clierit  ratioitem 
saani  Itoiiio  C|iiilibet  et  i^iiiiiiiiae  aetei*iiae€|iie 
ratioiil  eaiii  coaptaverit.  c*ai*iieiiic|iie  üuaiii  i*a- 
tloill  adaptarit,  tune  Christi  particeps  erit.  Thomassin.  : 
Theolog.  dogm. ,  IIb.  I,  caj).  IX. 


I5aö  ®ett)iffen  unb  baö  O^fer.  37 

wenn  man  will,  t>on  t)er  einen  ®eite  ta^  58ilb,  anö  t»em  bie 
55etnunft  tic  3bee  ^ert)orIodft.  2öo  ift  aber  bie  @pannfet)er, 
bie  tiem  Silbe  mef)r  entlorft,  a($  biefeö  33i(t)  eTttl)ä(t,  nnb  bie 
o^ne  (Spüogi^mu^ ,  o^ne  TOttelglieb,  o^ne  (S;üntinnität  t?on 
biefem  ©nblicf)en  ^um  Unenbltc!)en  jxd)  erfdjunngt?  !Diefe  @pann-- 
feber  —  tu  losgetrennte  ^136ili>fppMe,  faxten  wir,  ^at  nnr  einen 
»agen  5Ramen  bafür,  nnb  fie  ift  üon  i^r  fefcr  wenig  befcbrieben 
ober  erforfd)t  — :  biefe  (gpannfeber  ift  ber  gi^ttücbe  Sinn,  eben 
bcr  (Sinn  für  \)a^  Unenblid)e,  o^ne  ben  nnö  feine  ©rf(!)einnng, 
fei  fie  weld}e  fie  wolle,  W  3bee  beö  Unenblic^en  ober  bie  3bee 
ber  ©infeeit  ober  irgenb  eine  not^wenbige  3bee  beibringen  fiJnnte. 
3^iefer  Sontact  jwifd)en  ber  @eele  nnb  @ott,  „biefer  geheime 
,,@inn,  we((i)er  @ott  me^r  füfclt  nnb  berührt,  aU  unterfd)eibet 
„ober  fie^t,"  er  ift  ber  3"9  ^^^  Unenbliiten ,  ber  nnö  jnm 
erfennbaren  (Sinn  beS  Silben  ^infül)rt,  gleic()Wie  er  anä)  ift  "^a^ 
53ilb,  X)a^  in  unS  Vic  3bee  entwirfelt,  t>on  weld)er  wir  ben 
Sinn  nnb  ben  nnerfd)lof|"enen  ^eim  tjatten;  genan  fo  mc  im 
(Suangelinm  gef^rieben  jteljt,  ba§  ber  iKenfd)  ni^t  ^nm  So^ne 
fomme  au§er  burd)  ben  inneren  3»9  ^^^  53aterö,  nnb  bag 
anbererfeitö  ^JJiemanb  ben  ^^ater  fenne,  anger  wem  ber  So^n 
i^n  offenbare.  5luf  tk  nämliche  3Beife  rebet  ®ott  ^n  nnS 
aü6erli(^  bnrd)  feine  2öerfe,  nnb  innerlicb  bnrd)  feinen  innerften 
3ng,  anf  t>a^  ber  ®eift,  alfo  üon  ®ott  umlagert,  i^m  nic^t 
entrinnen  !önne.  hierin,  fagten  wir,  trete  ber  Stüjpnnft  unb 
t>k  6pannfeber  beS  fpeculatit^en  5^erfa^ren«  ju  Xage. 
9f?un,  t>a^  @lei(^e  flnbet  fid)  and)  in  ber  ^oxal 
OTe  ©efcböpfe  reben  ^u  unö;  fte  reben  ^u  un6  t?on  2Ba^r^ 
^eit,  üor^uglid)  aber  »on  Seligfeit.  3m  ©runbe  jinb  fie  nur 
eine  an  unfere  3ntelligen^  nnb  unferen  5ßitlen  gerichtete  Sprad)e 
©otteS.  5lber  tt>a^  bieten  jte  unS  alle,  wenn  fie  r^on  ©eligfeit 
reben?  Offenbar  eine  t?orüberge^enbe,  unt?ollfommene  unb  be- 
grenzte  (Seligfeit.  Unb  gleid)Wol)l  i\t  eS  tit  wal)re  Seligfeit, 
W  ewige,  unenblicbe,  ^öd)jte  6eligfeit,  bie  fte  unS  ^u  lehren 
^aben.  "^ux  ju  biefem  3wede  gibt  i^nen  ®ott  iljre  ^et^e  unb 
5lnsie^ung6fraft.  3^re  S*önl)eit,  il)re  5lnmutl),  i^re  53erfü^-' 
rungen   ftnb  ein  Äöber,   um   unS   jur   l^iebe   anjulocfen^   ibre 


S8  95icrtc«  «udj.    3wctte«  Kapitel. 

TOngc(,  i^rc  @d)ranfen,  it)re  Körner,  i\)xt  ^^ügcn  iinb  Xreiu 
(oftöfeiteu  fint)  Gräfte  umc^efc^rteu  6iune^,  aber  in  ber  nämlid)cu 
5lbjt(^t  berettet,  um  un^  t)urd)  t)eu  ©d^nierj,  burd)  53etrübui6 
imt)  ^f)räneu  j^ur  [;cd)ften  ^iebe  ;^uvüif^uträn(^en. 

TOein,  wer  l)ört  auf  bicfc  ^wci  ßcctioneu?  2öi)  ftub  bie 
Seelen,  bie  ni^t  in  ben  @d)nngen  ber  erjlereu  c^efangeu  bleiben? 
3Bo  biejenigen,  u>eld)e  fid)  jur  anberen  ergeben,  b.  \).  ^um  t)ü(le:i 
®inn  ber  c^öttU(^en  ^cction?  2ßo  flnb  bie  Seelen,  n>cld)e  i^re 
Xaüf($ung,  i^re  ßitelfcit  im  llnt?cüfommcnen  entbecfen  unb  ^ur 
Siebe  au^  ber  §i)[)e  übergeben?  ^][J?it  aubcren  Porten,  tvo  flnb 
bie  (Seelen,  bie  t?on  ber  @inn(id}feit  nnb  i)om  (5\^oiömuö  ^uc 
Siebe  unb  Xui3enb  überi]cl)eu?  C^ö  finb  bie  Seelen,  tx>eld): 
einic^en  unerfd)lcfTenen  6inn  t)on  (^ott,  Don  bem  dU  Siebe  unb 
@üte  geahnten  ©ott  in  fid)  trac^en.  3^iefer  Sinn  unb  biefe: 
3ug  ber  unenblic^en  @üte  fämpft/  wenn  il?n  bie  Seele  ni^t 
crjiicft,  gegen  ben  jeweiligen  3ug  ber  fiütf haften  unb  üergcing^ 
liefen  @üter,  unb  weil  er  ^errü^rt  tjon  (Einern,  ber  mächtige:: 
nnb  ein  5lnberer  ift,  a(^  wir,  fo  fann  er  auc^  gegen  ben  3u{, 
unferer  engherzigen  Setbftliebe  fämpfen.  3)a^  ifi  \)k  Spannfeber 
^nf  fte  ftü^t  ftd)  ber  freie  2Biüe,  ber  §wifd)en  ben  j^wei  3ügei 
entfcbeibet  unb  wa^r^aft  frei  bleibt,  ^a  er  ^k  3ßvigfd)vi(e  neiger 
laffen  fann,  wo^in  er  will.  ^Diefer  (^ntfc^eib  ift  t>a^  Opfer 
wenn  er  ixi  ©unften  beS  Unenb(id)en  auffällt,  wenn  er  nnfert 
jeweilige  greübe  unb  un6  fetbft  @ott  f^enft.  2)aö  Opfer  bringi 
t>k  beiben  X^eile  ber  göttlid^en  Section  in  ^-Bolljug  unb  ge^t  t^oii 
ber  Begren?^ten  Seligfeit,  öon  we(d}er  bie  @efd)Dpfe  rcben,  jui 
f^ranfenlcfen  ©lürffetigfeit  über,  wetd)e  @ott  t)er^ci6t. 

@ntfd)eibet  [xii)  bie  grei^eit  p  ©unften  beö  @nbüd)en,  fc 
ijl  t}a^  eine  neue  (Entfernung  »on  @ott,  ein  neuer  gall  in  ben 
(Sgoiömu^;  t)a^  (Snblid)e  „üerf$Iie§t  f!(^  in  fid)  felber",  mc 
53offuet  fagt,  unb  bleibt  ifolirt  ton  ber  ewigen  Duelle,  bie 
allein  baöfelbe  enbloS  »ergrögern  fann. 

!J)ie  genannte  Spannfeber  be§  ftttlic^en  ^^erfa^ren«,  jener 
göttliche  Sinn  beö  ^ö(^ften  ®nM,  ift  aber  Tillen  i^erlie^en.  (^r 
mac^t  einen  X^eil  beö  Sichte«  auö,  baö  alle  ^3Jienfc^en  erleuchtet, 
unb  er  l)at,  ©ott  fei  gebanft,  einen  ^amen  in  allen  Sprachen. 


2)a8  ©ewiffcn  unb  ba«  Opfer.  39 

3n  ber  fpeculatitoen  Drbnung  ^at  Mcfer  c^cttlK^e  6nm 
feinen  befonberen  Dramen  j  in  ber  fltt(tct)en  fenncn  unb  benennen 
tt)n  alle  ^JJenf^en:  e§  ift  baö  ©cttitffen* 

9hm  benn,  wa«  ift  baö  ©ewiffen? 


III. 


^Benn  (^(eicb  alle  5}?enf(f)en  bic  Stimme  be«  ©ewiffen^ 
praftifd)  fennen,  fo  fragen  fid)  boc^  wenige  t?on  i{)uen,  n)a^ 
baö  ®ett)iffen  an  ftd)  fei.  33erfud)en  voix  biefen  ^^nnft  anf- 
j^u^ellen. 

2)ie  ^Inf^eüung  ift  einfad),  ßö  9^nügt,  ^a^  im  (Srnfte  j^n 
nehmen,  ju  glauben  unb  ^u  begreifen,  \va^  man  im  gemeinen 
lieben  bat)on  fagt.  SDaö  @en)iffen,  fagt  man,  ifl  bie  «Stimme 
©ütte^,  tx>dd)c  un^  antreibt  ober  jurücfbrängt,  unö  Xabel  ober 
Sob  fpenbet.    2Barum  n?ill  man  t)a^  nidjt  glauben? 

2)er  5DZangel  an  ©tauben  i(l  bie  Ouetle  unfereö  Untrer- 
ftanbe^.  53^an  l)at  klugen,  um  nid)t  p  feben,  man  jte^t  nicbt, 
\\>a^  man  unter  ben  ^ugen  ^at. 

2i3enn  man  an  ©ott  glaubt,  b.  l).  wenn  bie  ^i^ernunft  nid)t 
erlofd)en  ift,  fo  frage  ic^,  ob  e^  möglich  ift,  ni(^t  ^u  glauben, 
ba§  ©Ott,  in  weld^em  wir  mit  aller  9Zot^wenbigfeit  leben  unb 
ftnb,  t)a^  ©Ott,  fage  id),  un§  berül)rt,  uns  bewegt,  un«  infpi-- 
rirt  unb  ^u  unö  rebet?  2)ie  ewige  2ßei^^eit,  ruft  ber  Ijeilige 
5luguftin  an^,  rebet  unabläffig  ju  il^rem  ©efdjöpfe,  um  cö  an 
fid)  in  ^iet)en.  ^enn  ctwaö  unbeftreitbar  ift  in  ber  ^4'^^ili>f^P^iC/ 
fo  ift  e«  bie  3Babrl)eit,  txi^  ©ott  jeben  in  biefe  3Kelt  fcmmenben 
^^enfd)en  erleü^tet.  Unbe^weifelt  aber  erftredt  [lä),  mt  TlaU^ 
brande  fagt,  biefeö  IMdU  auf  ^a^  praftifd)  ©ute  unb  S3üfe  noc^ 
me^r,  al«  auf  \)i\^  tl^eorctifc^  2Bal)re  unb  galfd)e.  ©ott,  al« 
©Ute,  ift  unö  not^wenbig  i^ugänglicber  benn  ©Ott,  alö  ^Ba^r^eit; 
unb  bie  guten  ^erjen  j!nb  mel)r  mit  ©ott,  al§  ^k  grogen  ©eifter. 
33ergeffen  wir  bie  ^Ibft^t  ©otteö  unb  bie  ^>J?utteribee  ber  ©^ö^- 
pfung  nid)t:  bie  ©djöpfung  ifl  eine  9We^rl)eit  »on  jur  ^kht 
beftimmten  ''^erfonen.    ©ott  lieben,   ji^  unter  einanber  lieben. 


40  aSierte«  33u(^.    ^m\M  ßapitet. 

baö  ift  t>er  S^^^tf,  l)aö  bic  5D^ora(.  3)ic  SBefeu  ftrcbcn  nad) 
dtntgunf^,  unb  wenn  fte  getrennt  werben,  fc  gefcS^ie^t  cö,  nm 
ftd)  einigen  ^u  fönnen;  wenn  fte  gefd^ieben  jtnb,  fo  gefrf)ief)t  e^, 
nm  ft$  lieben  nnb  \iä)  frei  näf)ern  ;^n  fönnen.  lIRan  mug  fot- 
genbe  primitive  Xf)atfa(^e  annel;)men:  eö  gibt  einen  3^1^  ©otteö 
^u  allen  freien  @eif!ern  bin ;  bie  liebefä^igen  5ßefen  ftnb  SKefen, 
Vit  ©Ott  an^iel)t  nnb  bie  ficb  nnter  einanber  an^ie^en.  (So  gibt 
eine  allgemeine  5lnjiel)nng  ber@eelen,  gleid)U>ie  eine  allgemeine 
5lttraction  ber  Körper  beftebt.  3)iefeö  moratifdje  @efc^  i\t  ebenfo 
wiffenfd)aftlid) ,  ebenfo  gewig,  al$  ^a^  große  pljpüfc^c  ©efefe, 
weld)e^  t)k  ©eftirne  be^errfd)t.  Unb  voa^  ift  e^  anbereö,  als 
ber  5ln^fprud)  ber  nnter  nnferen  klugen  befle^enben  .X^atfac^e 
felbft?  2)iefe  X^atfai^e  ift:  eö  gibt  liebefäl)ige  ©elfter,  bie  lieben 
wollen.  3)ag  will  fagen:  e8  gibt  Sßefen,  weld)e  fid)  in  5?raft 
eine^  moralifi^en  3»g^^  einanber  ^n  nähern  ftreben.  2öir  fagen 
nid)t  me^r  barüber.  greilid),  bie  p^pfifcbe  5lttraction  ift  mit 
nnabänberli(^er  S3eftimmtbeit  wirffam;  ber  moralifdje  3i^9  ift  fi-^i- 
5)ie  greit)eit  beftimmt  ben  Sinn  ber  33ewegnng,  wanbelt  nnb 
änbert  tt)n;  fie  fann  ben  3^9/  ber  j^nm  9Zäd)ften  nnb  ^n  ©ott 
bin  gerid)tet  ift,  j^u  ft$  ^inwenben.  @ie  entfd)eibet,  ob  l>a^ 
3f?efultat  be^  3fn%c^  ©goiömnö  ober  ?iebe  fein  foll.  Unb  gleichwie 
eö  ©elfter  gibt,  we(d)e  nnter  bem  (^inflnffe  beö  allgemeinen 
5^ernunftlid)teö,  be^  fopfüber  geftür^ten,  ^nr  ginfternig,  3ßer-' 
neinung,  pm  2Öiberftnnigen  ^inabfteigen;  ebenfo  gibt  e«  2Bi(len, 
weld)e,  nnter  bem  (Jinflnffe  ber  fdnef  nnb  Derfel)rt  gefaßten 
^itht,  t)on  ber  ^kht  nnb  ben  ^u  liebenben  ©egenftänben  ftdj 
entfernen. 

>Da0  ©ewiffen  ift  bemnad)  jene  .^Traft,  t)k  nn§,  im  ©rnnbc 
ber  ©eele,  pm  ^ö^ften  ©nte  ^injiel)t,  jener  Sinn  beö  gnten, 
gegenwärtigen,  lebenbigen  ©otteö,  ber  unö  berührt  unb  ^u 
unö  rebet. 

I)iefe  ^raft  nun,  weld)e  jeber  9}?enfd)  in  ftd)  fü^lt,  alö 
eine  in  alle  35orgänge  gemifd)te;  biefe  ^raft,  weld)e  un^  ^um 
©Uten  ^tn^ie^t,  o^ne  je  ju  ermüben;  biefe  Jlraft,  welche  unö, 
ungeacbtet  ber  täglichen  25errec^nungen  unb  ber  t?ergangenen 
(Sitelfeit,  burd)  einen  unwiberfteblic^en  ^rang  p  einer  3"funf^ 


2)a8  ®c»ifTen  unb  ba§  Opfer.  41 

beö  Sic()te«,  t)er  6e(tgfcit  fjintretbt;  t)tefc  $ertrauen6fraft,  trotte 
in  unfetcn  <&er^en,  unc|ea(i)tet  aller  Reiben,  t)ic  iint)ern?iifllici)c 
Hoffnung  aufrecht  WIt;  t)iefe  unermüb(icf)e  5lraft,  n?cld)e  o^ttc 
5luf^ören  iinö  juflüftcrt:  „(^ö  gibt  ctvoa^  53ejTercö!"  bicfe  Jlraft, 
tt)cld;e  ben  a^enfdjen  auf  feiner  irt)ifci)cn  ^43i(ö^^f*^f^  Ö^^^*  <^^"<^^ 
2Bant)erer  (citet,  bcr  üoü(Snt^uf!a^mu§,  voU  3ngent>  unb  Xaü^- 
fcjjung  ift  unb  ftetö  in  t>er  gerne,  weit  über  jeben  ^ori^ont 
f)inaug,  »cn  einer  reid)eren  unt)  fd)öneren  DIatur  traümt;  biefe 
f)eEfe^enbe  ^raft,  ti?e(d)e  unö  in  jeber  erfüllten  Hoffnung  eine 
(Sitelfeit  aufzeigt;  tx>e(d)c  ung  in  jebem  ®ute,  baö  wir  feflf)a(ten, 
einen  ^}Jiange(  erblicfen  (ä§t;  we(d)e  unfer  §cr^  im  5lngertd)te 
jebe«  gegenträrtigen  @uteö  ^ügelt  unb  bämpft,  an§  gur(!)t,  e§ 
mö(^te  unfere  (Seele  fid)  bemfelben  Eingeben,  ftd)  gan^  unb  gar 
t^erfenfen,  qkiä)  einer  uneblen  Duelle,  bie  i^ren  ?auf  nid)t 
nimmt  unb  (td)  t)om  @anbe  unb  ber  (5rbe  auffangen  lägt;  biefe 
feüfd)e  unb  reine  Ji?raft,  tt)e(d)e  unö  j^urürff)ä(t  im  5lngeficbte 
beö  33öfen,  n)e(d)e  un^  meiftert  unb  und  unter  bem  3w9^  ^^^ 
ftdrffien  Seibenfd)aftcn  §alt  gebietet;  tt)e(d)e  j^wifd)en  baö  33öfc 
unb  unö  eine  2öarnung§jeit,  einen  6d)red'en  fefet,  über  welchen 
unö  nur  ein  verzweifelter  SBifie  bi"wegfd)rciten  ^eigt;  biefe  auf- 
gebra(^tc  ^raft,  bie  fid)  ergebt  unb  nid)t  me^r  fd)wcigen  will, 
wenn  ba6  53öfe  begangen  ift;  bie  üibrirt  unb  fcbreit,  felbft  unter 
bem  5[5erfud)  ber  ^^Inftrengung ,  jte  i\u  erliefen;  biefe  5lraft,  bie 
3ügel  iji  unb  «Sporn,  W  ficb  in  und  ot)ne  und  regt:  biefe  ^raft 
ift  W  Stimme  ©ottcö,  ift  ber  überall  gegenwärtige  ®ott,  ®ott, 
in  welcbem  wir  ftnb,  in  weld)em  wir  leben,  ßö  ift  ®ott,  ber 
und  j^u  jic^  ^inziel)t,  ber  und  ^u  unferer  ßrwecfung  bie  ftücf^ 
Ratten  ©üter,  t)k  ^^bbilber  feiner  @ütc,  ^eigt;  ber  und  ^n 
gleicher  3eit  batjon  Icdreigt,  um  und  jur  2Birflict)feit  p  führen; 
unb  ber,  inbem  er  und  t>i[^  im  Q3ergleid}  ^u  und  beffere  @ein 
füllen  lägt,  und  bie  2ßal)l  ^wifdjen  bem  ^goidmud  unb  ber 
^kht  frei  jtellt,  unb  und  fo  s^u  jeber  ©tunbe  bie  grage  U^ 
moralifc^en  Sebend  unb  feine  ^^^robe  tjorlegt. 

Unb  bad  innere  ^eiligt^um,  in  weld)em  ®ott  rebet,  jener 
@runb  ber  (Seele,  ben  ®oti  fefl^ält;  ber  wir  finb;  wo  @ott 
ifi;  öon  bem  ber  ^eilige  2luguftin  fagt:  „3)a  ip  ®ott  unb  bu;" 


42  SSierted  $uc^.    ßweited  (Ea^itel. 

unb  t)on  bcm  er  anber^mo  fragt:  „^in  id/ö?  3ffö  (Sr?"  — 
biefer  ^unft  i|l  ba^  ©cmiffen. 

„3eneö  3nncre  beö  ^}}knfcf)cn,  n>eld)e§  @ctt>iffeu  ^eigt," 
fac^t  abermal  ber  näm(id)e  55ater,  ,,ift  bie  3ii^i<^^^ftä^t<^  /  Wö 
„man  ©ott  flnbet/'^) 

Unb  n^ieberum:  „(3ott  ift  in  Tlittt  ber  @ecle.  @ott  ^at 
,,j\u  feinem  Xf)ron  baö  ©etviffen  ber  @nten:  ber  X^ron  ©otteö 
,,ifl  in  ben  ^erjen  ber  Tlcn^ä)tn/'  0 

Unb  an  einer  anberen  ©teile;  ,,3n  t)ün  @ett)iffen  fann  |ld; 
„fein  aj^enfc^  einbringen;  '^a  ift  ©ott  unb  bu/' ^) 

„Da$  ®en)iffen  ober  njenigfienö  fein  e  r  ft  e  r  g  u  n  f  e  —  con- 
„scientiae  scintillam,  syncleresim  —  trügt  niemals,"  fagt  ber 
(^eilige  Xbomaö.  ^)  „(E^  ijl  bie  eingeborne  ^leigung  pm  ©uten, 
„im  ©egenfa^e  ^um  eingebornen  ^^ange  jum  ^öfen,"  ber  auö 
ber  ^rbfiinbe  ftammt.  ^^)  (5ö  ift  W  eingeborne  ^U^itgift  ber 
moralif^en  $rincipien.  '*) 


6)  Intus  hominis  quod   conscicntia  vocalur ,   iDuc   confugiet  et 

ibi  invenict  Deum.     Ennrrnt.  in  Ps.  XLV. 

7)  DeilS  in  niedlo  «Jus  ft  non  commovebitur.  Quid  est,  ///  me- 
dia ejusf  Tanquam  Deus  in  uno  loco  stet,  et  circumdent  cum, 
qui  credunt  in  cum.  Erg-o  anibilur  loco  Dcus,  et  lata  sunt,  quae 
circumdant,  in  angusto  est,  qui  circumdatur?  Absit.  Nihil  tale 
cogitelis  de  Dco,  qui  nuUo  capitur  loco,  cili  sedes  e»t  coit- 
gicientia  pioruiti:  et  ita  sedes  Dei  est  in  cordi- 
llUS  Koniinum,  ut  si  homo  cccidorit  a  Deo ,  Dcus  in  sc 
maneat,  non  quasi  cadat,  non  inveniendo,  ubi  sit.  Magis  enini 
te  sublevat,  ut  in  illo  sis,  quam  in  te  incumbit,  ut,  si  te  sub- 
duxeris,  cadat.  Ille  si  se  subduxerit,  cades  tu:  tu  te  si  subduxc- 
ris,  non  cadet  ille.     Ihid. 

8)  In  conscientia,  quo  nullus  hominum  intrat;  ubi  nemo  tecum  esl, 
ubi  tu  et  Deus  es.     Enarrat.  in  A.  LIV. 

9)  Synderis  .  .  .  nunquam  errat.     2,  dist.  24,   q.  II,  art.  3. 

10)  Synderesi  opponitur   fomes ;   sicut   enim    fomes    scmper  ad  maluni 
instigat,  ita  et  synderesis  semper  in  bonum  tendit.     Ibid. 

11)  25cr  {jcillge  t^oma^  entwidfctt  bic^  alfo:     Synderesis  non  est  poten- 
tia,  sed  habitus;  licet  quidam  posuerint  synderesim  esse  quandam 


J)a«  ®ewijTcn  unb  ba«  Opfer.  43 

^^cmafjlit  rcbct  »cm  ©ewiffen  meifter^aft,  tt>enn  er  fa^t: 
„!Dic  @eete  trägt  in  ftd)  tie  ^rfenntnt§grünbc  ber  Dinge  nnb 
„t)ic  2ßa^r^ett  fo  p  f^Ö^n  wefent)att  mit  i^rer  ©ubftanj 
„t>erbunben.  Um  ®on  unt)  bie  göttüd^c  ^e(t  p  erfennen, 
„brauct)t  fte  nur  bie  gafern,  au§  bcneii  fu^  ßebitbet  ifl,  §u  ent^- 
„ivirfeln  unl)  bie  geheimen  S'rfenutniBmaBe  in  i^rem  innerjlen 
„@runt)e  an^  2i(i)t  ^n  fördern.  2)ie  Seele  ift  in  il)rer  2ßeifc 
„alle«.  Deffnet  fu  i^ren  ©c^oog  unt)  entfaltet  |te  bie  barin 
„tjerborgencn  @d)ä^e,  fo  ftögt  fte  im  ®eifte  auf  ®ott  unb  bie 
„göttliche  SBett.  (5g  flnbet  ft*  etn?a«  in  ber  (Seele,  tvaö  über 
,,ben  ©etil  ^inau«gel)t:  ein  (^inbcitöpuuft  nämli^,  ber  (Zentrum 
„unb  @ipfc(  aller  ©eifteöftral)len  ijt.  3n  biefem  ^^^unfte  lebt 
„t)or  allem  5)enfen  ^([^  53egebren  nad)  bem  @uten,  unb  eben 
„ba^er  empfängt  ber  ©ebanfe,  i?om  ©lan^e  beö  @uteö  über* 
„goffen,  ben  5lnftc6  jum  ^erüorfprubeln ;  eben  baber  fömmt  e«, 


polentiani  rationo  altiorem;  quidain  vcro  dixerinl  eam  osse  ipsaiti 
rationcm  ,  non   ul  est  ratio,  sed  ul  est  natura. 

Ad  hujus  autem  evidenliam  considcraiidum  est  quod  ratioci- 
natio  hominis,  cum  sit  quidam  motus,  progrcditur  ab  inlcllcclu 
aliquorum,  scilicet  naturaliter  notorum  absque  invcsligatione  Ta- 
lionis, sicut  a  quodam  principio  immobil!;  et  ad  intellectum  ctiam 
terniinatur,  in  quantum  judicamus  per  principia  per  so  naluralitor 
nota  de  bis,  quae  ratiocinando  inveniuntur.  Constat  autcm,  quod 
sicut  ratio  speculativa  ratiocinatur  de  speculativis,  ita  ratio  practica 
ratiocinatur  de  operabilibus.  Oportet  igitur  naturaliter  nobis  esse 
indita  sicut  principia  speculabilium ,  ita  et  principia  operabilium. 

Prima  autem  principia  speculabilium  nobis  naturaliter  indita 
non  pertinent  ad  aliquam  specialem  potcntiam ,  sed  ad  quendam 
specialem  habitum,  qui  dicitur  intclloctus  principiorum.  Unde  et 
principia  operabilium  noblü  nf»tlll*allter  Indita  non  pprtiiient 
ad  specialem  potentiam,  sed  ad  Specialeitl  liabltuill  IiatU- 
ralem,  quem  didmus  Syilderei^lni.  Unde  et  synderesis  di- 
citur instigare  ad  bonum  et  niurmurare  de  malo,  in  quantum  per 
prima  principia  procedimus  ad  inveniendum  et  judicamus  inventa. 
Patet  ergo,  quod  synderesis  non  est  potcntia,  sed  habitus  natu- 
ralis.    1%  q.  LXXIX,  art.  12.  c, 


44  »ietteö  ©u^.    3n>c(tcö  Kapitel. 

„ba§  bie  @cc(e  mc^r  toorfü^U  a(ö  erfaßt,  mc^r  berührt  alö 
„crfennt.  3n  btefem  Zentrum  ber  (5ce(e  mödjten  tDir  bie  ^in^eit 
„fclbfi,  baö  ®iit  fclbft,  @ott  felbft,  auffucbcn,  ober  t)iclmc^r 
„in  i\)m  flnb  n)tr  tjcrmöc^e  cincö  tiefen  unb  ße^eimnigöpüen 
„^ontacteö  mit  ®ott  geeint  unb  tjerbnnben."  *^) 

2)er  f)ei(ige  5luguftin  tvenbet  baö  gütt(id)e  3ßert  beö  ©tjan-- 
geUum^,  tt)e((^eg  unö  t?er^ei6t,  ba§  ein  6trom  lebenbigen 
SBafferö  auö  ben  (Singetveiben  ber  burd)  ben  ©tauben  mit  bem 
(Srtöfer  geeinigten  Seele  ^erüorquelle,  auf  tia^  ©ewiffen  an: 
„^iefe  (^ingetreibe  ber  (Seele ,"  fagt  er,  ,,jtnb  baö  ©ewiffen. 
„Unb  jener  Strom,  er  ifl  bie  bem  5^äd)j^en  gewibmete  ^iinü- 
„gung  unb  ^kU/'  *') 


12)  Anima  rationes  rerum  et  veritatem  menti  suae  quasi  cocsscntiatam 
habet;  utque  Deum  et  divina  omnia  intelligal,  opus  habet  tantum 
fibras,  quibus  veluti  compacta  est,  explicare,  et  latitanles  rationes 
cvolvere.  Mens  omnia  est  mentaliler  ....  suum  ergo  sinum  ubi 
mens  excutit,  et  abstrusas  ibi  divitias  expromit,  et  Deum  et  di- 
vina omnia  ibi  invenit,  mentali  modo.  In  anima  aliquid  est  ipsa 
mente  superius,  nempe  unum,  quod  mentis  ipsius  apex  et  fasti- 
gium  est;  quo  ante  omnem  mentis  intellectionem  ipsum  bonum 
appelitur;  quo  intellectio  ipsa  inde  erumpcre  jubetur,  quia  boni 
splendore  perfusa  est;  quo  praesagimus  magis  quam  intelligimus, 
langimus  magis  quam  cognoseimus.  Hoc  igitur  uno  mentis,  ipsum 
unum  et  ipsum  bonum  seu  Deum  auguramur,  vel  illi  potius  ar- 
cano  quodam  contactu  coaptamur  et  copulamur.  Theolog.  dogvi., 
tom.  II,  lib.  I,  cap.  II. 

13)  Clamat  ergo  nobis  Dominus:  Stabat  rnini  et  clnmahat,  si  qnis  sitit, 
veniat  ad  me,  et  bihnt.  Qui  credit  in  me.  sicut  dicit  scriptura,  ßumina 
de  venire  ejus  ßuent  aquae  vivae.  Quid  hoc  esset,  quando  Evange- 
lista  exposuit,  immorari  non  debemus.  Unde  enim  dixerit  Domi- 
nus, si  quis  sitit,  veniat  ad  me  et  bibat,  et,  qui  credit  in  me,  ßumina 
de  venire  ejus  ßuent  aquae  vivae,  consequenter  exposuit  Evangelista, 
dicens,  hoc  autem  dixit  de  spiriiu,  quem  accepiuri  erant  credentes  in  eum, 
Nondum  enim  erat  spiritus  datus,  quia  Jesus  nondum  erat  glorificatus.  Est 

ergo  sitis  Interlor  et  venter  interlor ,  quia  est  Itomo 
Interior.  Et  ille  quidcm  interior  invisibilis,  exterior  aufem  visibi- 
lis:  sed  melior  interior  quam   exterior.     Et  quod  non  videtur,  hoc 


2)a8  ®ett)([fen  unb  ba«  O^jfcr.  45 


IV. 


5f?a(^t)em  wir  t>a§  ©ewiffen,  biefen  inneren  (Sinn  be§  c^ütic^en, 
immer  c^ci^entvartigen  ©otteö  befd)rieben  ^aben,  ivoüen  wir  anf 
t>en  ©ebraud)  jurütffommen,  ten  ter  5!}^enf^  baipon  mac^t. 


plus  amatur:  constat  enim  plus  amari  hominem  interiorcm,  quam 
exleriorem.  Unde  hoc  conslat?  Unusquisque  in  se  ipso  probet. 
Quamvis  enim,  qui  male  vivunt,  animos  siios  corpori  addicant: 
vivere  tamon  volunt,  quod  non  est  nisi  animi,  mag^isque  seipsos 
indicant  qui  regunt,  quam  illa,  quae  regunlur.  Regunt  enim 
animi,  reguntur  corpora.  Gaudet  quisque  voluptatc  et  capit  de 
corpore  voluptatem :  sed  separa  animum,  nihil  reslat  in  corpore, 
quod  gaudeal,  et  si  de  corpore  gaudet,  animus  gaudet.  Si  gaudet 
de  domo  sua,  de  se  non  debet  gaudere;  et  si  habet  animus,  unde 
oblectelur  extrinsecus,  sine  deliciis  manet  intrinsecus?  Omnino 
constat,  plus  amare  hominem  animam  suam  quam  corpus  suum. 
Sed  et  in  alio  homine  plus  amat  homo  animam  quam  corpus. 
Quid  enim  amatur  in  amico,  animus  an  corpus?  Si  fides  amatur, 
animus  amatur:  si  benevolentia  amatur,  benevolentiae  sedes  ani- 
mus est:  si  hoc  amas  in  allcro,  quia  et  ipse  amat  te,  animum 
amas;  quia  non  caro,  sed  animus  amat.  Ideo  enim  amas,  quia 
te  amat:  quaere  unde  te  amet  et  vide  quid  ames.  Plus  ergo  ama- 
tur, et  non  videtur. 

Aliquid  etiam  volo  dicere,  ubi  magis  appareat  dilectioni  ve- 
strae,  quantum  ametur  animus,  et  quemadmodum  corpori  praepo- 
natur.  Uli  ipsi  lascivi,  qui  pulchritudine  corporum  delectantur, 
et  forma  mcmbrorum  accenduntur,  tunc  amant  amplius  quando 
amantur.  Nam ,  si  amet  et  sential  quia  odio  habetur,  magis  ira- 
scitur,  quam  diligit.  Quare  magis  irascitur  quam  diligit?  quia 
non  ei  redditur  quod  impendit.  Si  ergo  ipsi  corporum  amatores 
redamari  se  volunt,  et  hoc  eos  magis  delectat,  si  amentur,  quales 
sunt  amatores  animorum?  Et  si  magni  sunt  amatores  animorum, 
quales  sunt  amatores  Dei,  qui  pulchros  animos  facit?  Sicut  enim 
animus  facit  decus  in  corpore,  sie  Deus  in  animo.  Non  enim 
facit    corpori    unde    ametur    nisi    animus:     qui    cum    migraverit, 


46  mexUi  öuc^.    3tt)citc«  Savitcl. 

S[Bc(d)en  ©cbraud)  mad)t  er  taüon?  5[^ortteff(ic!)  ifi,  t\)a§ 
l)er  ^eilige  ^luguftin  über  biefen  ^unft  Iel;rt.  (^^  ift  nur  ein 
ein^igeö  3ßort,  aber  eö  fac^t  alleö. 

2)a«  @ett)iffen,  bemerft  er,  iji  ber  5lltar,  auf  bem  uufere 
@eele  @ott  opfert. 

„3n  mid;  will  id)  einfe^ren"  —  t)ied  finb  feine  3ßorte  — , 
,,iim  t)aö  ^u  »ollbringenbe  Opfer  ^u  finden;  in  mic^  tt)i(I  id) 
„t)ort)ringen,  auf  taj^  id)  ba^  Opfer  beiner  ^i5er()errlid)ung  finbe. 
,,2RÖ9C  mein  ©cttitffcn  bctn  2lltar  fctUr  o  §crt!"  **) 

3)aö  ©ewiffen  ift  ber  5l(tar.  3a,  ba«  ift  feine  mUt  bei 
ber  23cnbringung  beö  Opfer«,    d^  ift  ber  (Stü^punft  beö  Opfer«. 

3)a«  ©ewiffen  ift  ein  Stü^punft  in  ©ott,  ein  ©tü^punft, 
ber  aüerbingö  in  un«  ift,  ber  wir  aber  nid)t  allein  ftnb.  2)urd) 
ba«  ©emiffen  ftü^en  wir  un«  auf  einen  @tärfercn,  alö  wir.  @ü 
c^eftü^t  auf  einen  5lnberen,  fann  W  (Seele  au«  bem  (§goi«mu« 


cadaver  horrescis;  et  quantumcunque  pulchra  illa  membra  dilcxeris, 
sepelire  festinas.  Decus  ergo  corporis  animus  :  decus  animi, 
Deus. 

Clamat  ergo  Dominas,  ut  veniamus  et  bibamus,  sl  intus  si- 
liamus;  et  dicit,  quia  cum  biberimus,  flumina  aquae  vivae  fluent 
de   venire    nostro.     Veiiter   liiteriorlfi  lioininiti  con- 

SClentla  COrdlS  est,  Bjh'to  ergo  isto  lüjuore  rivescit  puryaia 
ronscientia ;  et  luiunens  fontem  hahebit;  etiain  ipsa  fons  erit.  ^llill 
est  fons,  et  quid  est  lliiviiis.  c|ui  inniiat  de 
Tentre  iiiterloris  lioitiiiiis?  Beneioleiitia,  f|iia 
\JM\t  coiisulere  proxliiio.  Si  enim  putet  quia  quod  bi- 
bet  soli  ipsi  debet  sufficere;  non  fluit  aqua  viva  de  venire  ejus: 
si  autem  proximo  feslinat  consulere;  ideo  non  siccat,  qui  manat. 
Videbimus  nunc  quid  sil,  quod  bibunt;  qui  credunl  in  Domino: 
quia  utique  christiani  sumus,  et  si  credimus,  bibimus.  Ut  unus- 
quisque  in  seipso  debet  agnoscere  si  bibit,  et  si  vivit  ex  eo,  quod 
bibit:  non  enim  nos  deserit  fons,  si  non  deseramus  fontem. 
14)  Ad  me  redeam,  ubi  inveniam  quod  immolem,  ad  mc  redeam,  in 
nie  inveniam  laudis  immolationem.  ISIt  ara  tua  conselen- 
tia  luea,     Enarrat.  in  Ps.  IL. 


25a8  ©ewiffcn  unb  ta«  Opfer.  47 

{)crauötreten.  (Sic  fann  beibe  ©cftaltungen  bcöfetben  opfern, 
Un  6to(j  unb  bte  (5inulid)fcit;  ftc  fann  W  Seibenf(f)aft  ber 
5^crnunft  opfern,  t^re  @inne  bem  Reifte  untertterfen,  i^ren 
@eift  ©Ott,  ber  ewigen  5$ernunft  unterwerfen j  fte  fann  fomit 
bie  ^lügerlic^feiten  be«  ?ebenö  tjerlaffen,  um  in  fxä)  felbft  ein-- 
jufe^ren,  unb  fann  fid)  fetber  tjerlaffcn,  jtd)  in  ibrem  partiaien 
3uftanbe,  um  @ott  ju  fiubcn,  in  bem  fte  jid)  felbjl  ganj  unb 
üer^errlii^t  wieberflnbet. 

3ßenn  ber  @eift  —  wir  wieber^oteu  cö  abcrmal  —  wenn 
ber  @eift  t>C[^ii,  t>([^  er  bur^)  33efeitigung  ber  (5d)ranfen  be^ 
ßnblid)en  t)om  5lnbUrf  beö  ßnblic^en  p  ben  ewigen  3been  ber 
SDinge  in  ®ott  übergebe,  nid)t  bfog  ben  51nblicf  ber  enbli^en 
Dinge  a(§  ber  5lbbi(ber  ber  ewigen  3beeu  nötbig  ^at,  fonbcrn 
auä)  ben  inneren  unerf^Ioffenen  Sinn  beö  Unenb(id)en,  ben 
göttlichen  @inn,  weld)en  @ott  »erteilt,  weil  er  gegenwärtig  ift 
unb  W  @eele  berührt;  fo  {)at  in  g(eid)er  2ßcifc  ber  SBiüe,  um 
t?on  ben  33egc^rnngcn,  Don  ber  begrenzten  unb  überbieg  unge- 
regelten Siebe  be«  enb(id;en  3d)ö  jur  georbneten  ^kht  ®otte0, 
feiner  felbji  unb  beö  TOc^ften  überzugeben:  ber^ßille,  fage  iä), 
f)at/  um  biefe  ^(uft  ^n  übcrftcigen  unb  bicfeö  Dpfer  ^u  üoücnben, 
ebenfo  t?onnöt^en,  t)^^  il)m  bie  innere  uncntwicfclte  ^khc  (^otteö 
gegeben  fei.  ($8  ift  not^wenbig,  bag  ein  gött(id)er  @inn  t)on 
ber  @üte  ©otteö  unb  t}on  feinen  gcred)ten  5Biüen«beftimmungen 
ober  feineö  mora(ifd)en  ©cfc^eö  [id)  in  i^m  flnbe.  3)ag  Dpfer 
mug  feinen  %{tax,  feineu  ©tü^punft  ^aben.  3)te)er  göttli^e 
Sinn  be«  ewigen  ©cfe^eö,  biefer  @tü^punft  beö  Opfer«  ifi  aber 
gegeben,  er  ift  l>a^  ©ewiffen. 

2)a§  ©ewiffen  ift  gegeben:  baö  Dpfer  fann  fid)  »oU^ie^en. 
3ßorin  befte^t  ba§  Opfer?    Man  pre. 

5llle§  flnbet  fid;  in  jener  furzen  Steüe  ^Soffuet'«,  bereu 
Xiefe  wir  ^u  erfaffen  i?erfu($en  wollen. 

Söoffuet  commentirt  jenen  Xejt  beö  f)ei(igen  5lugufiin:  „M^in 
„5ßine  fü^rt  micb,  wo^in  i^  nid)t  woüte"  —  volens  quo  nollem 
perveneram  — .  (Sr  §eigt  un§,  wie  ber  PÖ^I^ofe  3ßiüe  bamit 
enbet,  l>a^  er  gegen  ftc^  fetbfl  wirft  unb  jld;  »erliert,  inbem  er 
^^  fud;t.    3n  ber  Z\)at  ijl  bieö  M^  3ie(,  M  welkem  ber 


48  93ierteg  23u*.    3»eite«  üapM. 

nii^tgeo^ferte  2ßi(lc  anlangt:  er  »ediert  jtc^  unb  ttjirt)  (5f(at)C. 
S3oiTuet  fefet  ^üiju:  ,,3)u  gingfi  in  t)ie  ©flat^erei  burc^  t)ie  Un- 
,,abf)änßigfeit;  f(^Iage  ben  entc^ec^engefe^ten  2Beg  ein:  ge^e  t)ur$ 
,,t)en  ©e^orfam  §ur  greit)eit." 

„2öaö  ij^  in  SBa^r^eit",  fragt  er,  „W  grei^eit  ter  ^inl)ev 
„@otteö,  menn  nicl)t  eine  5lnöt)e^nung  nnt)  (Erweiterung  eine^ 
,,^erjenö,  baö  jtd)  alleö  (5nMi(l)en  enttebiget.  5Binbe  W)  alfo 
,,Io0;  ^aue,  fcljneibe.  3)ein  SBiüe  ift  enbli^.  @ü  lange  er  jid) 
;,in  jtc^  fetber  einfci)(iegt,  [e^t  er  fxdj  @(i)ranfen.  2ßi(lft  bn 
„frei  feinV  Wa6)c  t)id)  loö.  §abe  feinen  anberen  2ßi(Ien  me(;r 
„M  ben  SBiüen  ©otteg."  '^) 

<&ier  ^aben  wir  l>a^  (^^rifientfjmn ;  ^ier  l>k  3JloraI;  ^ier 
bie  tieffie  ^4^fpd)o(ogie ,  t)k  tiefjle  9)?eta^t)pftf  unb  bie  @el)eim'' 
nijfe  ber  ^o^if  felbft,  unb  anbere  wcd),  an  welcbe  ^Soffuet  of)ne 
3tt)eifel  nic^t  t>aä)tc. 

Sßie  bem  au^  fein  mag,  eö  will  X)iQ^  fögen,  baö  fittlid)e 
^^erfa^ren,  baö  D^jfer  beö  2ßi(Ienö  befiele  nid)t  barin,  feinen 
bitten  ju  t)ernicl)ten,  fonbern  beffen  @(^ranfen  ^u  bre(i)en;  nidU 
barin,  i^n  jum  @f(atoen  ^n  macl)en,  fonbern  barin,  il^n  frei  ju 
macf)en;  nid^t  i^n  ^u  t)erfd)ränfen ,  fonbern  i^n  ju  erweitern. 
2)ag  Opfer  beö  SBiüenö  befte^t  barin,  ben  SBiücn  (oö  ^u  mad)en, 
alle  i^n  ^emmenben  33anbe,  b.  ^.  feine  ganje  ©ebunben^eit  an 
alle  enblidjen  SDinge  p  brecben  unb  in  jerfd)neiben.  Unb  ba 
auc^  Vic  (Seele  cnblid)  ift,  fp  barf  man  fid)  aud)  nid)t  in  fic 
einfc^liegen ;  bieö  ^icge  jid)  baburd)  @d)ranfen  fegen,  t)ai  man 
ftc^  in  fxd)  felber  einfd)ränft.  Wan  mug  anö  fid),  an^  bem 
©goiömuö  heraustreten,  fid}  Icöwinben,  nid)t  bloß  »on  ben  enb^- 
lid)en  3)ingen,  W  baö  M)  umfd)ränfen,  fonbern  and)  toom  3d), 
baS  fid)  felbft  umfd)ränft.  Unb  wk  fo?  Stwa  baburd),  '^a^ 
man  bie  Seele  t^erni^te?  ^cincöwegö,  fonbern  baburd),  ^a^ 
man  feinen  ©tügpunft  unb  feine  SBur^el  in  @ott  fud)t.  @ilt 
eö,  ben  2ßillen  p  öernid)ten?  ^ät  entfernt;  gan^  im  ©egen- 
tl)eile  man  mug  i^n  mit  bem  SSillen  ©otteö  einen;   er  mug 


15)  Pandgyrique  de  Saint  Benoit,  socond  point. 


^aä  ®en)iffcn  imb  baö  Opfer.  49 

tt^DÖen,  wie  ®ctt  unt)  mit  @ott,  t).  {).  mit  tt>ad)f^l^er  .^raft 
iint)  5ßeiöt)cit,  mit  tvac^fenter,  mct)r  unb  mcf)r  üou  @ott  %<i^ 
borgter  grei^eit.  iWug  man  fciii  §erj  auölöf(i)cn  unt)  i^m 
(Stitlftanb  gebieten?  3m  ©cgeut^eilc,  man  mnß  e«  t?ielme^v 
anöt)et)nen  nnb  cmeitern,  baburd)  ba§  man  i^m  bic  greil^eit 
ber  ^inber  ©ctteg  gibt,  bie  eine  5lnöbc^nnng  nnb  (Erweiterung 
eine«  Don  allem  Snblic^en  entlebigten  §erjenö  ifl. 

3Bie  man  fte^t,  ift  bie  ma^re  Jbee  beö  Dpfcv«  ^^^^  SBiber- 
fpiet  be«  fa(fd)en  5}ippiciömuö.  6ie  ift  ber  wa^re,  ortbobo^e 
9J?pfticiömuö ,  fo  wie  i^n  \}k  ^ixä)t  oft  nnb  nameutlid)  im  fie^- 
benjel)nten  3^^)^^""^^^^^/  ^^  ^^  ^^ff^»  ^^^  beburfte,  burd)  bie 
^erbammung  vieler  wenig  beftimmten  nnb  mitunter  falfc^en  nnb 
gefä^rlid)en  mp|lifd)eu  5ln§brücfe  formulirt  i)at.  ^^)  ©ic^ifi  ^a^ 
gerabe  ©egcnt^eil  t?on  bem  wiberfmnigen  3)ipfiiciömu«,  ber  alte 
pant()eiftifd)en  $^i(ofopl}ien,  Don  3nbien  angefangen  bi^  2)eütfd)-' 
lanb,  inficirt  nnb,  burd)  ^Ibforption  in  @ott  unb  burd)  5lufgel)en 
im  Uiienblid)eu,  auf  bie  ^erni^tung  beö  (F'nblid)en,  beö  3nbit)i' 
bunmö  nnb  feiner  .Kräfte  abhielt.  3)er  d)riftlid)e  ^3Jh)fticiömu{^ 
bagegen  arbeitet  an  ber  ^i^crl)err(id;ung  jebeö  ^iöcfeuö  mittclft 
ber  bnrc^  ba«  Dpfer  ^u  Doüjie^cnben  (Einigung  mit  @ott,  unb 
an  ber  unbegrenzten  (Entwidlung  beö  @nb(id)en  burc^  feine  ^ini-- 
gnng  mit  bem  Unenb(id)en. 

(Streifen  wir  jenen  ^^ejt  33ojfuet'ö,  ber  unferen  ganzen  (S^e- 
banfen  enthält,  in  feinen  (Sinjelnbeiten  wieber  auf. 


Unfer  5ßiüe  ij^  enblid);  iufoweit  er  ftd^  in  fic^  felber  ein 
fd)Iie6t,  fe^t  er  fid)  @d)ranfen. 


16)  Tidw  fc^e  juerjl  Mc  [e^t  tvid^tige  i^äpftlit^e  ^wüt  über  9)^onuo«, 
bann  Mc  gauj  fleredjtc  unt)  not^tvenblöe  ^Jerbammuui^  t>ee  ^urt)f«; 
(Bruubfä^e  t)cr  Seifigen. 


50  »icrte«  Sud).    ßwciteS  ga^itcl. 

Unfer  SßiQe  ift  enMid),  einmal  tveil,  bem  Haren  53eönff 
t)eö  UiienMid;en  unb  ©nblic^cu  ^ufolge,  @ott  allein  nnenMi* 
ift.  5(üe^,  waö  unenblid)  ift,  i\t  (^ott-y  tu  (5cf)öpfung  aber  ift 
ent)(i(^^  alleö  in  i^r  ift  enbUd).  «Sobann  fe^en  mi  gerabejn 
auf  taufenbfac^e  2ßeife,  bag  unfer  2öille  nic^t  unenblic^  ifi.  3ft 
er  unenbli^  an  ^id)t,  m  ^raft,  an  5tu^bauer,  an  ©tetigfcit? 
3ft  fein  Qßoüen  immer,  i$  fage  m(i)t  unenbli*,  fonbern  fiarf? 

Unfer  3[BiIIe  ift  ni(i)t  bieg  enb(id),  fonbern  t)on  allen  Seiten 
,^u  fur,^.  (56  fel)lt  i^m  alle«:  golge,  3ufÄnimenl)ang ,  (5in^eit; 
e§  fe^lt  if)m  ^raft,  ^icf)t;  cö  fe^lt  i^m  ©laube,  fef)lt  i^m  O^id)^- 
tunci,  fet)lt  ibm  ^kU.  2öo^lßemerft,  tk  ?eibenfc^aften  finb 
nid)t  ein  (Sjceg  ber  ?iebe,  fonbern  ein  SJ^angel  an 
^iebe.  3)er  2Bille  flnbet  ftd)  in  ftd)  felber  eingefd)loffen  unb 
t?erfd)r#nft,  im  (^goiömuö,  in  bem  tvir  geboren  tt>erben  unb  flnb. 
@5  fe^lt  tbm  enblid)  gretl^eit.  Dbfcbon  i^on  5^atur  frei,  ift  er 
@flat?e  ber  ^bat  nad).  (So  fe^lt  if)m  W  Steibeit,  benn  er  ift 
nur  in  bem  Sinne  frei,  t>a^  i\)m  jener  grei^eitöfunfe  unb  jener 
^ernunftfunfe  bUibt,  bcffen  er  ftd)  bebienen  fann,  um  m<S)  unb 
nad)  ^ur  2ßa^r^eit  unb  §ur  greil)eit  ^u  ßelanc^en.  WU^c  er 
biefen  ^eim  ^egen  unb  pflegen,  möge  er  i?olljiel)en  jene«  famen^ 
trolle  2Öort  be«  !^ogoö  in  unö,  unb  bann,  bann  allein  ti?irb  an 
tl)m  gefd)e^en,  n^aö  im  (^»angelium  gefd)rieben  flel)t:    „SBenn 

„i^r  in  meinem  3Borte  bleibet, n?erbet  i^r  t}k  5Ba^rl)eit 

„erfennen,  unb  bie  2Bal)r^eit  wirb  eücb  frei  ma^en."  *^) 


17)  Si  vos  manscritis  in  sermone  meo ,  vere  discipuli  mei  oritis : 

El  cogiioscclis  vcritalcm,  et  vcritas  liberabit  vos. 

Rcsponderunt  ei :  Semen  Abrahae  sumus,  et  nemini  scrvi- 
vimus  unquam.     Quomodo  tu  dicis  :  Liberi  eritis? 

Resppndit  eis  Jesus:  Amen,  amen  dico  vobis :  quia  omnis 
qui  facit  peccatum ,  servus  est  peccati. 

Servus  autem  non  manet  in  domo  in  acternum;  filius  autem 
manet  in  aeternum. 

Si  ergo  vos  filius  liberaverit,  vere  liberi  erilis.  Joan.,  VIII, 
31  -36. 


2)a«  ©ewiffen  unb  J>a8  Opfer.  51 

3a,  unfer  2ßille  ift  offenbar  tnUid)  unb  in  jct)em  (Sinne 
befc^ranft. 

2Bie  foll  man  feine  Sßinjigfeiten  unt)  feine  ^emmniffe  be* 
fd^reiben?  ^ein  3}^enf(!),  fagte  genelon,  Cj,^i)t  bi§  pt  ©ren^- 
marfe  ber  Vernunft.  äBo  ift  nnn  ber  ^D^ienfi^,  ber  hi^  §ur 
©renj^marfe  beö  2ßillenö  iie^t?  2)ic  ©ren^inarfe  ber  55ernunft 
iji  ber  pr  Srfenntnig  gebradjte  ©Ott;  bie  ©renjmarfe  beS  2ßi(* 
(enö  ifi  ber  angeprebte  ©ott;  ba§  ^iä,  jn  bem  ber  333iIIe  fo 
pt  n?ie  bie  53ernunft  ^intra^tet,  ift  immer  bie  (^in^eit,  ba^ 
unenbli^e  unb  \)öä}\it  ©ut.  9^un  ift  aber  flar,  \>a^  i6)  t)a^ 
ni(i)t  bin,  waö  i^  anftrebe.  3^^  t)in  a(fo  nid)t  bort,  wo^in  iä) 
\oiü.  2)aö  eben  ift  bie  @d)ranfe  beö  SSiaenö.  3)aö  ijt  eö, 
morin  er  nid)t  blog  enb(ic(),  fonbern  t)or  feinem  3i^^^  f^l^ 
gebannt  ift. 

3d)  fu^e,  aber  i^  \)aht  nicbt  gefnnben.  Unb  ic^  fn(^e 
nid)t  blog,  fonbern  id)  üerirre  mic^  aud);  balb  nä()ere,  balb 
entferne  id)  mid).  ^^6)  mü  unb  m\i  ni($t;  id)  möd)te  wollen: 
ict)  \t)oIlte  in  biefem  ©inne,  im  cntgegengefejten  Sinne  voili  id) 
md)tj  tjaftig  »erfolge  id)  etu>a§  mit  meinem  SßiHen,  unb  wälj' 
renb  ic^  laufe,  üergeffc  id)  bcn  S^Jecf: 

Amphora  coepit 
Inslitui,  currcntc  rola  cur  urceus  cxil. 

2)iefe  53emerfung  ift  ganj  ebenfo  ani^r  oom  21>illen,  M  fie 
tvabr  ift  t)om  ®ti)U.  3d;  entfdjliege  mid),  unb  alöbalb  will 
id)  nid)\  blog  t>a^  nid)t  me^r,  wo^u  id)  mid)  entfd)loffen  i)aht, 
fonbern  id)  »ergeffe,  tia^  id)  mid)  entf^loffen  {)ahc.  3*  bin  in 
meinen  ^ntfc^lüffen ,  mie  ber  rebeliifi^e  (Ingel,  i?on  bem  ber 
5)id)ter  rebet.  (^r  bro{)t  bem  SKenfd;  geworbenen  Sßorte,  t>ai 
er  bie  (Srbe  zertrümmere,  inbem  er  mit  bem  gug  auf  fie  ftampfe; 
aber  3efu«  fie^t  i^n  an,  unb  ber  erfc^recfte  ^ngel  entfliegt  unb 
üergigt,  auf  bie  (Srbe  ^u  ftampfen.  3$  will  jeneö  begrenj^te 
©ut,  beffen  (Sitelfeit  id)  erfennen  werbe,  fobalb  id)  eö  {)aU', 
unb  txi^  3:^eilgut,  ^a^  id)  will,  ift  nid)t  ein  3wecf,  fonbern 
nur  eine  6$ranfe,  bie  meinen  äßillen  umgrenzt  unb  ftiEftel)en 

4* 


58  a3terte«  iöudi.    ßwciteö  (Sapitel. 

mad)t.  3(^  i?erfo(ge  jene«  ^Bevßiiüc^en:  idj  (äffe  mein  «^er^  fid^ 
t)atiu  cu3e^en  unt)  ftüge  meinen  äöiücn  baranf.  S3ead)te  wo^h 
eö  ift  baö  (eine  @tii^e,  fonbern,  t\?ie  'lUaton  fid)  fo  treffüc^  anö^ 
trütft,  ein  ^Zacjet,  t)er  bid;  feftbo^rt.  *«)  ^3J?itf)in  ift  e«  ein 
Sßille,  ber  immer  enMid),  immer  gebrod;en,  untcrlninben ,  (^e= 
fangen  ift. 

?lli6)t  btog  enblid),  unterbnnben,  gefanc^en  ifi  er,  fonbern 
er  ifl  offenbar  nnr  partial  >Da^  ift  eine«  feiner  ^ert>orjted)enbften 
^ennjeid)en.  ÜKeine  3ntel(ii3en^  ift  partial,  ebenfo  mein  2ßiüe, 
gieid)tt)ie  im  Uebrigen  mein  gan^^eö  Seben.  3d)  (ebe,  i6)  benfe, 
id)  n>i(I  in  formalen  Linien  ober  t?ie(met)r  ^4^nnft  für  $unft.  Um 
eine  3bee  feft^^u^aüen ,  t^ergeffe  id)  bic  anberen,  unb  nm  einen 
^4^unft  ^n  tt)o(Ien,  (äffe  id)  alle^  Uebrige  fa()ren.  3»^  banne  mic^ 
an  biefen  f(einften  ©egenftänben  feft;  id)  faffe  @efd)mac(  baran; 
ic^  ma^e  mid)  anöfd)(ie§(id)  in  biefem  @efd}macfe^  id)  üergeffe 
bie  ganje  2ßc(t  nm  biefeö  ein^^igen  ^^^unfteö  willen,  ber  mid) 
eben  befd)äftigt.  5l(fo  t>erftreid)t  mein  gan^eö  ^eben,  immer 
()artnäcfig  für  einen  ^4^nnft  eingenommen  nnb  allem  Uebrigen 
abgewenbet.  ''Mm  2ßille  gleist  nid)t  einer  @onne,  W  immer^- 
fort  nnb  in  allen  ^Jiid)tnngen  (Strahlen  entfenbet,  fonbern  er 
gleid)t  einer  3f^afete,  Uc  eine  fd)male,  fel)r  fnr^e  Sinie  bnrd)fliegt, 
an  beren  (Snbe  fte  innel)ält  nnb  erlifd)t,  nm  alsbalb  anf  einer 
anberen  Sinie  j^n  fnnfeln.  2)ie  ©onne  ift  nid)t  nnenblid),  alleö 
an  i^r  ift  enb(id):  ©röge,  ©(an;^,  5ittractionöfpl)äre;  aber  fie 
ift  eine  ^^otatität,  fie  l)at  i^re  (5in^eit,  il)re  güüe,  il)re  5)auer. 
^J^ein  Sßiüe  \)i\t  nid)t^  bergleid^en,  tvie  alle  meine  anberen 
Gräfte;  er  befi^t  fid;  nic^t  i^ollftänbig,  er  ift  immer  ein  S3rn^ 
t)on  ftd)  felber.  5ßenn  er  wirft,  fo  ift  eö  ein  einziger  Strahl, 
ben  er  in  einem  (Sinne  mit  5lnöfd)lie6nng  ber  anberen  dUd}- 
tnngen  entfenbet.  3Bie  mein  ©ebanfe,  fo  entwidelt  fic^  and) 
mein  2ßille  fo  jn  fagen  in  Diei^en;  er  bnrd)laüft  eine  ©lieber-- 
O^ei^e,  inbem  er  jeben  5lugenbli(f  eine  erzeugt  nnb  t)ic  anberen 
fallen  lägt.    Ueberbie^  fmb  alle  biefe  ®liel)er  ^nfammengenommen 


18)   Ort  exaörr]  rjdovr]  xai  XvTtrj  to^.rep  r]koy.     Phaed. 


J)afi  ®ett)iffcn  unb  bag  Opfer.  53 

nic^t  feine  Totalität.  5ine  mit  einanber  neigen  fte  ^u  \\)xn  ©in^eit 
^in,  erreichen  fie  aber  nicbt.  Tltin  SßiHe  ift  atfo  nict)t  bieg 
nid)t  unenMid),  fonbern  er  \)at  nid)t  einmal  bie  3:otalität  feiner 
enMic^en  @röBe:  er  \)at  nic!)t  einmal  feine  ©in^eit  no(i)  feine 
ganje  S^oHfraft. 

9J?an  fage  nid)t,  mein  2Bi(le  ift  nnenblid),  vveil  er  nad) 
bem  Unenbtid)en  nnb  m^  bem  ^öd)ften  @ute  ftrebt.  3)^  bie 
9?ei^e  ber  ^nm  Unenblic^en  ^in  wad)fenben  Sagten  nid)t  immer 
enb(id)?  Unenb(id)  ift  nur  ^a^  böd)fie  @ut,  t>i\^  mid)  anhiebt, 
nid)t  aber  iä).  @ott,  ber  in  meinem  ©etviffen  gegentvärtig  ift, 
®ctt,  ber  ju  mir  rebet,  mid)  infpirirt,  meinen  2Billen  anhiebt, 
er  ift  unenbtid),  ni(^t  mein  2ßi(Ie.  @an^  im  @egent^ei(e,  menn 
id)  mid)  einen  51ngenblirf,  burd^  ^foiirunc^  ron  ©ott,  in  mid) 
felbft  t)erfd)Iie6e;  menn  id)  einen  ^«Jlnc^cnblicf  anfröre,  mid)  auf 
jenen  nnenblicben  @ott  ^u  ftü^en,  fo  tviü  id)  aetueü  nur  mebr 
t)a^  @nblid)e.  333iberfäf)rt  e6  nid)t  ben  begten  @ee(eu  jeben 
5luc|enb(icf,  fcbalb  Re  an  ber  inneren  (5in(]ebung  ©otteö  unb 
an  bem  ®efeje  t?on  oben  fcftjul)alten  aufboren:  wiberfä^rt  e^ 
i^nen  nicbt,  ^a^  fie  einen  f(eifd)Iicben  3ßiüen  an^ie()en,  ber  nur 
me^r  t>a^  Untere  unll  unb  bcn  @efd)marf  an  ben  bimmlifd)en 
SDingen  t?ertiert?  gür  biefen  ^^iüen  finb  ©ered)tii)feit  unb 
3ßa^rbeit  ^\t»ei  333orte  ol^ne  @inn;  er  bcc^reift  b(o9  mebr,  \\\\^ 
j!d)  vergnügen  ()ei6e;  er  ijat  nur  mel)r  ben  ©efd)macf  an  ber 
(^rbe  unb  tan^d)t  ta^  53ebürfni6  beö  Uueublid^eu  unb  be§  ^öd)ften 
®nU^  burd)  ben  @efd}macf  beö  <Sto^e^  unb  inöbcfoubere  ber 
Solluft. 

(5$  gibt  für  ben  5ßi(leu  jwei  llmbagungen,  i^tt»ei  llmfd)an^ 
jungen,  bie  i^m  Sd^ranfeu  unb  ©reuten  ftecfen.  3n  ber  (Heget 
Ratten  bicfe  ^u^ei  Uml^ägungen  u>äbrcnb  bev^  gan^^eu  Lebenslaufes 
feft.  (Einige  burd)bred)en  bie  engere  jnm^^^eil,  »erfcbtiegen  ftd) 
aber  um  t>k^  mebr  in  \)ii  anbere.  (^ine  Uml;ägung  beS  ^ör^>erS, 
eineUm^ägung  beS  ifolirten  (SIeifteSj  Umbägung  ber  6iunlid)feit, 
Umt)ägung  beS  <5tol^eS.  5)en  2ßiHen,  ber  in  bie  erftere  Um^ä-- 
gung  eingefd)loffen  ift,  nennt  ber  ^eilige  Joannes  SBillen  beS 
gleifd)eS  —  voluntas  carnis  — ;  ben  in  Vit  i^miU  eingefcbtof- 
fenen  nennt  er  SBillen  beS  9}?anneS  —  voluntas  viri  — . 


54  23iertc8  S3uc^.    3»eitce  Otapitel. 

>Diefe  jwei  Um^ägungcn  ftnb  bte  ^wei  SQBcUeu,  t)on  benen  $afcal 
fprici)t,  jene  ber  Körper  unt>  jene  ber  n^igbegierigcn  ©eifiet.  3" 
ber  erften  Um^ägunc^  ftnb  bcö  2öillenö  'SdjxanUn,  [eine  2ßin^iö- 
feiten  jtnb  ba  bie  flcifcfjfic^en  ©rögen:  9'ieicl)t{)um ,  (E\)xt.  3n  ber 
^weiten,  wenn  bte  erfle  burd)bro(i)en  ifl  unb  oft  of)ne  bag  |te 
bnrcbbroc!)en  ift,  leben,  freiltd)  in  fe^r  Heiner  3a\)l,  bie  Scüte, 
tt)el$e  ftd)  in  ber  @rforf(^ung  beö  ©eij^eö  abringen.  3"  ^^»^ 
erften  crjlicft  ber  öon  @ott  pm  Unenbticben  f)in  gezogene  SBille 
im  ©c^Iamme;  in  ber  ^weiten  erjticft  man  im  l^eeren.  2)enn  U^ 
ganje  mögliche  S[ßiffenfd)aft  ift  teer  nnb  falt.  SBaö  gibt  e8  @tücf^ 
feaftere^  unb  33ef$ränftereö  M  bie  2ßelt  ber  9^eflejion?  3»* 
met)r  i(J  in  fie  eingebe,  befto  met)r  entferne  ic^  mic^  öon  ber 
güüe  beö  ^thm^j  je  mel)r  icl)  »erbringe,  bejlo  me^r  fe^e  id 
baran  meine  53efcbränftbeit;  befto  me^r  erblicfe  ic^  W  mid, 
ringsum  umgebenbe  giniternigj  befio  me^r  wei§  i$,  ta^  i$  nid)i 
meig.  -^ätteft  bu  t>k  ganje  5öat)r{)eit  —  unb  man  ^at  immet 
nur  einen  Z\)t\i  baüon  — ,  fo  ifi  baö  nic^t  aUeö;  benn  liU 
2Ba{)r^eit  allein  o^ne  bie  i^iebe  ift  nicf)t  @ott,  fonbern  ein  33i(b 
unb  3boI.  5l(fo  furj,  if!  bte  3BeIt  ber  ©inne  mein  ®nt,  fo 
ftecft  mein  «^er^  barin  unb  ftecft  barin  M  (5f(at?e;  ift  tu  2öe(t 
ber  jReflejion  mein  @(^a^,  fo  ftecft  in  it)r  mein  «g^erj  unb 
fd)macbtet. 

@ie^e,  baö  ift  ber  5ßille,  ber  in  fid)  felber  unb  in  bie  be^ 
fd)ränften  @üter,  an  benen  er  ^ängt,  üerfd)loffen  ift. 

,,2ßit(ft  bu  frei  fein/'  fagt  SBoffuet,  „fo  mac^e  t>i^  lo«. 
„Xrete  auö  bir  tjerauö,  ^aue,  fd)neibej  ^abe  feinen  anberen 
„^Bitten  alö  ben  2BiUen  @otte^." 

Unb  t>k^  barum,  weil  eö  wirf  (id;  nid)t  ^wei  39Be(ten  nur 
gibt:  fonbern  eö  gibt  bereu  brei.  @ö  gibt  nic^t  b(og  t>k  jwei 
2ßelten,  t>k  wir  in  uuö  tragen,  t>k  ber  ilörper  unb  t)k  beö 
menfd)lid)en  ©eifteö;  eö  gibt  noc()  eine  anbere,  bie  in  SEirftic^feit 
unenblic^e,  unb  jie  ift  ber  wa()re  ®ott.  3n  biefe  britte  2ßelt 
muß  man  eingeben,  um  frei  ju  fein. 

2;rete  a(fo  auö  bir  ^erauö;  t)aue,  fc^neibe  ab  alle  S3anbe, 
bie  beinen  Sßillen  an  bic^  felber  feffeln,  t)k  i\)n  auf  beinen 
Körper,  auf  beinen  ©eift  abgreuj^en,  t)k  i\}\\  auf  irgenb  Xüd6)t^ 


©a8  ©cwiffcn  unb  baö  Opfer.  55 

anbercö  M  t)a§  ^ö(^fte  mt  befc^rctnfcn.  §abc  feinen  feftge^- 
bannten,  jliüfie^en^en,  nm  unt)  um  beffcimmten  5ßiIIen  me^r, 
auger  unter  bem  3uge  be^  ()ö(^fien  ©uteö  allein  unb  bur$  ben 
SBillen  ©otteö. 

3:tete  ein  in  baö,  n)a«  Ut  a)?pfiifer  bie  ^eilige  3nbtf^ 
ferenj  nennen;  ein  5luöbrucf,  ben  man  nic^t  begriffin  ^at, 
mü  i^n  bie  faWen  ^pfiifer  migbraucbten,  inbem  [u  \)cn  bem 
@rlöf(^en  be§  2ßillenö  rebeten.  <&anbelt  e§  fid)  aber  nad)  33offuet, 
nacb  bem  (5^riftentl}um  barum,  ben  SBiUen  auö^ulöfd^en?  9^ein, 
eö  ^anbelt  ft$  barum,  i^n  frei  gu  machen  unb  ju  »er^errlid^en. 

(Es  l)anbelt  fid)  barum,  i^m  §u  geigen,  bag  er  feinen  ©aft 
in  ©Ott  fcfeöpfe.  ^oSgef^ält  t)on  allem  mug  ber  2ßille  glei^fam 
auf  ben  2ßiüen  ©otteS  gepfropft  werben,  ber  vermöge  feiner 
Unenblic^feit  il)n  in  jebem  ©inne  tt?a(^fen  mad)en  tt?irb ;  ber  i^n 
juüor  einig,  tjollfräftig,  bann  über  jebe  ©Traufe  ^inauS  grog 
mad)en  tt)irb. 

SDie  ^eilige  Snbifferenj  ifi  bie  üolle  grei^eit  einer  @eele, 
tt)el$e  an  nid)tö  fo  gebunben  ifi,  bag  (!e  \>a^  Ucbrige  auSfc^licgt, 
unb  tt)el($e  i^ren  ganzen  Söillen  befifet. 

3)ag  5lbf($neiben  jebeö  Sanbeö  mü  ni^t  ein  3lbfd)neiben 
jeber  !^iebe  unb  jeben  SBiüen«  befagen;  im  ©egentbeile  ifi  l)am\t 
t}k  grei^eit  ber  üoüen  ^itht  unb  bee  t)oüftänbigen  SBillenS 
auSgebrüdt. 

^ag  tt?ir  biefe  bur$  \)a^  Opfer  erlangte  grei^eit  l)ier  nid)t 
begreiflid)  ju  mad)en  vermögen!  2)ag  man  nid)ttreig,  \va^  ber 
üom  SBiUen  @otteö  getrennte  2öille  beS  9Jienfd)cn  unb  tt)a§  ber 
mit  bem  Tillen  ©otteS  geeinte  3ßille  beö  9J^^nfd;cn  ifi! 

(^Dü  rebet  unabläfftg  ^um  ©eunffen,  um  eö  p  infpiriren 
unb  p  lenfen;  e«  tvaltet  ein  ganzer  ^^lau  für  t)k  ®ef(^id)te 
jeber  ©eele  unb  für  W  allgemeine  ®cfdnd)te,  ben  @ott  burd) 
bie  ©ebanfen,  bie  er  unS  eingibt,  unb  burd)  W  33en>egungen, 
bie  er  in  unö  ^ert?orruft,  unaufhörlich  ^\i  toKfü^ren  fu(^t.  allein, 
\va§>  tbut  ber  3}ienfd)?  dx  ^ört  nid)t,  unb  anttrortet  auf  ben 
eintrieb  ©otteö,  tvie  ein  gefälfd)ter  3)?ed)aniSmuö  bem  33ett)eger 
ermibert.  @lei(^  bem  abgeriebenen  3a^ne  eines  9^äbern)erfS, 
ber  auö-'  unb  burd)gleitet,  wo  er  einfi^neiben  foll,  ge^t   ber 


56  «iertcS  Sud),    ^mitt^  Kapitel. 

Wcn^d)  'jcben  5luöenblicf  über  baö  actucüe  SBoücn  ^otteö  mit) 
bell  ))roüibentieIIeii  5lnfto6  be^  5liißeiiblicf«  ^iTitt?e(^.  @tetö  in 
bie  9?etc|unc^  feiiieö  (5igemt>i(Ienö  »erticft,  tvetg  er  nicbt  me^r 
VI  öe^ord)en  iiod)  ^i  ^öreii.  2)ie  gött(i(i)e  ^raft  foüicitirt  il)n 
immer,  er  fü^tt  fie  ntc^t  einmal;  er  fe^t  feinen  tragen  ©ang 
fort,  o^ne  §u  erti^ibern;  t>k  Stimme  ©otteö  ma^t  feinen  @iiu 
brncf  me^r  auf  ben  ^^^riefter  ber  @$öpfiing;  fte  fd)reit  in  ihm, 
er  ^ört  ni(i)t;  er  fc^reitet  burc^  baö  ^i(i)t  ^intreg,  o^uc  eö  ju 
iDiffen. 

^ören,  gel)orc^en  n^äre  baS  Seben  unb  baö  2öieberertt)ad)en 
auö  ber  töbt(ici)ften  ^rftarrung. 

5^ater,  \d)  fcmme,  beineu  333iüen  ^i  tt)un,  fagt  baö  D^ienfd; 
ge^ijorbene  3ßort;  unb  anter^wo:  „3d)  babc  eine  (Speife  ^u  cffen, 

„bie  i^r   nic^t  fennt 'JQ^eine  Speife  ift,   bag   t$   ben 

„5ßi(Ien  beffen  t^ue,  ber  mid)  gefanbt  (;at,  bamit  id)  fein  333erf 
„t>oIlbringe.'"^)  2)a§  d;rijKid)e  Seben,  t}a^  geben  ©otte«  in 
unö  —  vitain  aeternam  in  nobis  manentem  — ,  tt?irb  ta  eut- 
u>i(felt  burcb  t)it  6peife  beö  ®e^crfam§.  3)er  ©e^orfam  ergebt 
unö  über  une  felbfi,  um  un^  ®ott  ^i  geben;  er  erbebt  unö 
\)od)  über  ben  9Keufd)en.  3>er  9J?enfd)  ift  alöbann  ni^t  me^r 
auö  bem  2ßiüen  be^  g(eifd)e§,  nod)  an^  bem  SBiüen  beö  9Jianncö 
geboren,  fonbern  aw^  (3ott  felber.  SDer  3}?enfd)  ift  alöbann  ein 
^inb  ©ottcö. 

3ebod)  unter  ber  33ebingung  beö  Opfert,  unter  ber  SSe- 
bingung,  t}a^  man  l;aue,  fc^neibe,  anö  fic^  heraustrete  unb 
fterbe,  um  wiebergeboren  ^u  tt?erben.  „^Ißenu  3t'inanb  ^i  mir 
„fömmt,  unb  I)affet  nid)t  feinen  ^-Bater,  unb  5D?utter  unb  2Beib 
„unb  t^inber   unb    SBrüber   unb   ®d)tt>eftern,   ja   fogar   fein 


19)  Ego  cibuni  habeo  manducarc ,  quLMii  vos  ncscilis. 

Dicebant  ergo  discipuli  ad  invicom:     Nuniquid  aliquis  attulit 
ei  manducare? 

Dicit  eis  Jesus:     Meus  cibus  est,  ut  laciam  volunlatem  ejus, 
qui  misit  me,  ut  perficiam  opus  ejus. 
Joan.,  IV,  32-34. 


2)ag  ®en)if|en  unb  baö  Opfer.  57 

„eigene«  i^ebcn,  bcr  faitn  mein  Sänger  md>t  fein."  ^'')  ^^an 
mug  feinem  eigenen  Seben  abjlerben,  nm  wiebergeboren  ^^n  wer^ 
ben  unb  fagen  ju  fönnen:  „9lid)t  id)  (ebe,  fonbern  ®ott  lebt 
„in  mir.'' 

3a,  burc^  «pauen,  bur$  5Ibfd)neiben  nnb  heraustreten, 
burcb  t)a^  ^reüj^  unb  Dpfer  üoll^iefjt  ^6)  biefcr  Xob.  5lber  aucb 
welche  SBiebergcburt  für  biejenigen,  t)xt  ba§  ganje  Opfer  »oü-' 
jie^en  unb  feinen  anberen  Sßiden  me^r  ^aben,  als  ben  ÖBitlen 
(^ctk^l  2öeld)e  ^Befreiung!  5luS  ber  fläglicben  5?ereinfamung 
unfereS  ©eijleS,  m^  ber  ^J^onotonie  unferer  ©ebanfen ,  auö  ber 
töbtli(^en  !2angtveile  beS  ^IQeinfeinS,  anS  ben  eng  gezogenen 
©renken  unfereS  perfönn(f)en  ©cMUSfreifeS,  ber  jlcf)  in  bem 
Wa^t  »erfcbliegt,  als  man  im  ßeben  t?ortt?ärtS  fd)reitet:  au« 
allem  bem  {)erauStreten ;  ben  engen  unb  läftigen  .Werfer  ber 
©etro^nbeit  »ertaffen,  um  ein  weites  unb  mäcbtigeS,  immer  in 
@ott  erneuertes  ?eben  ^u  ergreifen;  bic  enge  5ltmofp!)äre ,  bie 
cingefc()(offene  Suft  beS  (^goiSmuS  flietjen,  in  weld)er  wir  t)in^ 
fted)ten  unb  fd)(iefen,  in  we(d)er  baS  33üit  fid)  nid)t  me^r  belebte; 
plö^Iid)  mit  bem  Si^tc  unb  ber  freien  ?uft,  mit  ber  weiten 
?uft,  mit  ber  burd)bringenben  l^uft,  mit  bem  Iebenbigmad)enben 
unb  fc^ranfen(cfen  2i6;)tt  ^ufammentreffen  unb  bereu  ©inwirfnngen 
einfaugen;  ©ebanfen  empfangen,  X)k  man  nid)t  bered)net  bcit, 
bie  in  unS  g(eid)fam  unter  bem  5Bürte  eines  2Beiferen  entfielen; 
SfJegungen  empflnben,  \)k  mau  nid)t  erwarten  fonntc,  bie  be-- 
rühren  unb  ergreifen ,  bie  freübig  erbeben  mad)en ,  xt>\t  bie  ^anb 
eines  greünbeS  im  5lugenblicf  beS  (SrwadienS  auf  unS  gelegt; 
fü{)ten,  ^a^  man  nid)t  mebr  allein,  ba^  ein  5lnberer  mit  unS 
iji,  ta^  ein  mäd)tigereS  SBefcn  unS  fübrt  unb  ba§  eS  unS  baburd), 
bag  es  uns  berührt,  fafi  wk  ein  @nge(  fü^rt,  ber  ein  5linb  an 
ber  §anb  leitet:  baS  ifi,  im  @d)ooge  beS  DpferS,  ber  3u|^anb 


20)  Si  quis  venit  ad  me,  et  non  odit  patrem  suum,  et  matrem,  et 
uxorem,  et  filios,  et  fratrcs,  et  sororcs  ,  adhnc  uutem  et  animam 
suam,  non  polest  mens  esse  discipulus.     Luc,  XIV,  26. 


58     »ferte«  93u^.    ßweiteS  davittl    ^ai  Ocwiffen  unb  ba«  Opfer. 

einet  <See(e,   bie  i^rem  eigenen  Seben   abjlitbt,   um  in  ®ott 
ju  (eben. 

5)aö  ifi  e«,  n^a«  l)ie  (^^riflen  ben  Uebergang  »om  3^obe 
jum  !2eben  unb  öon  ber  ginjlernig  ^um  l^ic()te  nennen. 

^aö  ifi  es,  was  SSofTuet  bie  grei^eit  ber  5!inber  ©otteö 
nennt,  bie  nur  bie  5luöbe()nun9  unb  (Smeiternng  eineö  t)on 
aQem  (^nb(id)en  (cögefc^älten  ^eqenö  ijl. 

9Bie  reict)  unb  grog  ifl  baö  Seben  eine«  foId)en  freien  ^3J?en^ 
f^en,  ber  in  ®ott  fte^t,  in  ®Dtt  mül 

2)er  3}?enfc^,  in  feinen  eigenen  2BiIIen,  in  jene  S^iebrigfeit 
üon  5lnf$auung,  in  jene  2ßinjigfeit  t)on  53cge^rungen  i^ertDicfeÜ, 
W  unö  in  einem  engen  Greife  umfangen  unb  in  einer  au^fd)Iieg* 
Iid)en  $Ri(!)tung  bannen:  biefer  9J?enfd)  lebt  nicbt  in  ijollem 
6inne,  fonbern  auf  eine  unDolIftänbige  2ßeife,  ä^nüc^  bem 
ipartiellen  5lufatf)men  jener  franfen  33rüfte,  W  üon  n^egen  be^ 
5lntt)a(^fenö  ber  ßungen  \iä)  tjödig  ju  öffnen  ge^inbert  n^erben. 
Sflt^^i^  Io3gef(i)äIte,  ber  in  ®ott  freie  5ölenfcb,  ber  ©ieger 
über  bie  iaugn?ü(^fe  beö  graufamen  ©goi^muö,  ber  3J^enf(i), 
welchen  nichts  meijr  ^inbert,  ben  göttticien  33eivegungen  p  ge^ 
^ord)en:  biefer  9}^enfc^  (ebt  üom  gijtt(ici)en ,  allgemeinen  Seben; 
fein  @eifi  unitoerfalirt  ft$;  fein  Sßiüe  »ergöttlic^t  fic^:  tvaö  er 
»erlangt,  if!  ber  gortfc^ritt  ber  2Belt,  bie  5Infunft  beö  a?eid)e« 
©otteö;  geeint  mit  bem  SBitten  ©otteö,  fci)n)ebt  fein  SBiüe  über 
ber  2ßelt. 

SDurcf)  biefe  Seelen  erfüllt  p*  bie  groge  S3itte:  „2)ein 
„5Bille  gefd)el)e  auf  ber  (Srbe  tioie  im  ^immel;"  fle,  ja  f!e  it^erben 
öon  ben  (Kreaturen,  meldte  na$  bem  2ßorte  beö  ^eiligen  ^kuluö 
il)re  ^Befreiung  i?on  ber  5lnfunft  ber  ilinber  @otteö  ^offen, 
feüfjenb  ertt)artet. 

(5el)et  ba  ben  ©e^orfam  ber  Siintn  ®otM  unb  W  ©röge 
be«  geopferten  3ßiEen^! 


SitittcS  dapitth 
Die  Mniraanöfung.  —    Crjtcr  pun&f. 


S^unmc^r  ftnb  mx  im  6tattbe,  aümälig  ju  begreifen,  bag 
ber  Xxo^  an^  bem  Opfer  fliege.  „'l)k  Seelen  ftnb  tobt,"  faßten 
wir,  „unb  alleö  feüfjt,  alleö  leibet,  ttjeit  bie  «Seelen  tobt  ober 
„eingef(^tafen  ftnb,  nnb  ftd)  nicbt  nad)  bem  lebenbigen  S3i(be 
w@ottc§  geftalten.  Sie  beleben  ^u  trcnig  t^re  Jlörper,  bie  SBelt, 
„W  menf(!)Ii$e  ©efeüfdjaft,  baS  ganje  2eben.  5)aö  iji  bie 
„Urfa($e  unferer  Seiben." 

3)n  pe^fi  nun,  bag  ba§  Seben  au§  bem  Opfer  quillt.  3)a« 
Opfer  erneut,  crtjebt,  gefialtet  Ut  Seele  um  mä)  bem  S3ilbe 
©ottcS. 

2)a  biefe  Umwanbluuß  ber  Seele  ben  ^notenpunft  ber 
ganzen  ©rfenntnig  ber  Seele  bitbet,  t)a  fte  t)a^  ©an^e  ber  Seele, 
ber  Uebergang  "com  Zott  jum  ?eben,  bie  ÄMebergeburt,  ba^ 
$rincip  jegli^en  ®ntt^,  ber  ^eim  ber  Unfterb(id)feit  ifi,  fo 
wollen  wir  mit  unferen  33emü^ungen,  unferen  @ertc()t§punften, 
unferen  ^^ergteicf)8g(iebern  we^feln,  um  biefelbe  begreiflich  ju 
machen. 


Q3or  allem  galten  wir  ben  ort^obojen  33egriff  be«  Opfer« 
immer  fefi. 

2Beit  entfernt,  eine  33erni$tung  be§  ®efd)affenen  p  fein, 
ifi  im  ©egent^eil  ba«  Opfer  bie  23ernic^tung  aM  beffen,  waö 


60  agierte«  53u(^.    Drittel  Sapitel. 

^6)  bct  53er^cnlid)uug  beö  euMic^en  @ein^  turd)  feine  (Sinigung 
mit  bem  Uncnt)(i(i)en  entc^ec^enfc^t.  >Da^  Opfer  ifl  nic^t  bie 
9?egation  eines  IDingeS;  fonbern  eö  ift  bie  9?egatiDn  einer  5^e- 
(Ration,  ifl  eine  5lfflrmation.  (5ö  ift  nic^t  ber  ^ob,  fonbern 
bic  5^crnicf)tunß  be§  Xobeö^  e«  ijl  ber  SBeg  jnm  Seben,  jnm 
iH^IIen  unb  enbtofen  Seben. 

^ieö  ifl  ber  trabre  23egriff  be§  Öpferö :  ^a^  |)inberni6  t^er-- 
nid)ten,  um  t>k  @d)ranfen  ^n  entfernen,  nnb  jebeö  geopferte 
(Sein  in  ®ott  erweitern  unb  in  ®ott  unwanbeln. 

9ßie  aber  ge^t  biefe  Unnranblung  t)cr  ftc^?  2Borin  befielt 
f!e?  2ße(d)e§  mar  bie  gorm  ber  ®ee(e?  SSel^eö  tt?irb  i^r 
3ufianb  unb  it)re  gorm?  2Benn  53offuct  im  ^lugenblicfe  beö 
DpferS  ber  graülein  toon  iiatjaüiere  aufruft :  „2ßel(^er  3»fianb 
„nnb  wMjn  ßujlanb!"  —  tro  ift  ber  fo  tvefentlidje  Unterfd)ieb, 
beleben  er  ^wif^en  bicfen  beiben  3»ftänben,  an  biefen  iwti 
gcrmen  einer  unb  ber  näm(id)en  Seele  gett^a^rte? 

3)iefe  beiben  grrmen  finb  einerfeitö  bie  gorm  be§  Xobeö 
im  (fQoiömuö,    unb    anberfeitö    bie  gorm  beS  i^ebenö  in  ber 

2ßie  foll  man  aber  biefe  beiben  gormen  ber  unftd;tbaren 
Seele  ben  ^ilugen  fid;tbar  i^eic^en?  Sßenn  mir  t>k  ^(\^\}C[t 
fe^en  fönnten,  fa^t  $(aton,  tt>e(d)e  ^klc  mürbe  in  unferen 
'J)erjen  ermac^en !  SBenn  mir  t>k  Seele,  unb,  je  nad)  ber  gorm, 
meld)e  fte  gemault  \)C[t,  il)re  ^agfid^feit  ober  \[)xc  Sd)önt)eit 
fe^en  fönnten,  me(d)  ein  5^erlangen  nad)  ber  göttlidien  Umge^ 
jlattun^  mürbe  in  unö  entjlel^en! 

3)lan  \?erjei^e  unö  bemnad)  bie  ^erf^eit  unb  W  SJ^annig- 
faltic^feit  unferer  ^erfud)e,  unb,  menn  e§  bic  9?ot^  cr^eifd)t, 
t)k  Sonbcrbarfeit  unferer  ^erc|(ci$e,  um  bie  Seele  unter  i^ren 
beiben  gormen  cjelnngen  barj^nftellen.  5lnflatt  aber  jum  ^orau§ 
3ene  um  @ntfd)u(bigung  ^u  bitten,  meld)e  unö  (efen  merben, 
i?ertrauen  mir  »ielme^r  auf  @ott,  für  ben  mir  arbeiten,  bem 
mir  fo  gerne  Seelen  geminnen  mö(^tcn.  JRcbcn  mir,  mie  mir 
benfen,  unb  o^ne  menfd)(id)e  fRücffl^t. 

3m  ©apitel  t)on  ben  beiben  gerben  ^aben  mir  \>k  2ßa^r^ 
beit  folc^enber  aflc^emeinen  ^e^auptung  ju  geigen  Derfud)t:   3Bir 


2)ic  Umwanblung.  —    dtficr  «punft.  61 

ftnb  im  ©goi^mu^;  mir  (eben  unter  t)er  boppeUen  gorm  be« 
©tül^eö  unt  t)cr  6innlid)feit,  txne  man  gcfagt  bat,  taä  wir 
unter  ben  gormen  »ou  3cit  unb  ^aum  (eben  unt)  benfen. 

2)cr  Ü}?cnfc^  ift  nun  ^ufammengefefet  auö  @ee(e  unt)  l^eib. 
Tlan  fönnte  fachen,  t^ag  eö  ^wei  (SgoiSmcn  i^ebe,  t)cn  t)eö  ©ei^- 
fteö  unt)  ben  t»eö  ^örper^.  3)er  ^goiömu^  t)eö  ©ciftcö  ifi  t)ev 
etot^,  t)er  (S^oiSmu^  t)ee  ^örperö  ift  t)ie  (Sinnli^feit.  (S«  tjer^- 
jie^t  P(^  t)effen  ungead}tet  üon  fetbft,  tag  t)ie  beiden  ^-goiömen 
in  t)er  6ee(e  ftnt):  t)er  Körper  ^at  tt)ct)cr  ^Serbicnft  —  meri- 
tum  — ,  nod)  (B(i)ult)  —  demeritum  — ,  tveber  (Sc^oiömuiS,  nod; 
Siebe.  Xiie  beiden  ßgoiömen  fxnt)  alfo  in  t)er  @eele.  5lber  t)cv 
eine  ift  t)er  ^goiömnö  ber  ftd;  im  S\öxpn  üerfenfenben  (Seele, 
um  feiner  ju  genießen,  t)er  andere  ift  t)cr  ^oiömuö  t)er  6ee(e, 
inwiefern  f!e  ftd)  über  jtd)  felbft  erbeben  will. 

3cb  fcbe  rt<^  beibe  in  bem  2ßorte  ^4Jafcal'ö:  „5ßer  ben 
,,ßnget  fpielen  wiü,  fpielt  \)a^  X\)kx/'  3)cr  @tolj  ift  bie  6eele, 
miä)t  ben  (Sngel  fpielen  will;  bie  6innlid)feit  i|t  bie  >Seele, 
wel^e  baö  X^ier  fpielt. 

34)  fe^c,  wie  fic^  ^k  «Seele  auf  ber  einen  (Seite  ergebt, 
unb  ii$  bage(^en  not^wenbicjer  2ßeifc  ebenfo  fel)r  crniebrigt! 

3d)  fe^e ,  wie  fie  jtd;  ju  gleii^er  3^i^  ergebt  unb  erniebrii^t, 
]iä)  gewiffer  Ma^tn  l)albirt,  um  i^on  ber  einen  Seite  aufwärts 
ju  fteigen  unb  üon  ber  anbcren  b^rab^nfallcn;  unb  bieö  gleid)- 
fam  in  golge  eineö  pbVlWjcu  ©efegeö,  \mt  wenn  ber  ©eift  ber 
9^atur  an  einem  ©cwittcrtage  f!d)  b^lbirt  unb  in  ^\m  entgegen-- 
gefegte  glüfftgfeiten  fd^eibet,  r>cn  benen  ft(^  bie  eine  alö  2öolfe 
über  bem  Raupte  beö  3)ienfd)en,  \)it  anbere  auf  ber  ßrbe  lagert, 
bie  wir  mit  unferen  gügcn  betreten. 

3a,  ba§  böfe  ßeben,  ber  falfd)e  3"ftanb,  bie  gorm  be^ 
53öfen  in  ber  @eele  ifl  eine  Trennung  unb  (Spaltung  ber  Gräfte 
beö  Sebenö  in  ^^wei  entgegcngcfe^te  (Strebungen.  @ö  ift  W 
^^crbüppelung  einer  Seele,  weld)e  einfad;,  einig,  in  ftd)  gefam^ 
melt  ju  fein  aufbort,  unb  in  ft^  ein  boppclteö  ßeben  beginnt, 
t)a^  eine  im  ©eifte  unb  ba«  anbere  in  ben  ©innen;  t)a^  eine 
über  bem  9Jienfd)en  burc^b  ^.Unmagung  unb  ob"^  2ßirfli($fcit,  U^ 
anbere  unter  bem  ^3J?enfd)en  burd;  (Srniebrigung  mit  5ßirflic^feit. 


6S  mtxitS  93u(f).    £)ritte0  (2[a^ite(. 

(E^  ijt  eine  ^jcentricität  l)er  @eele,  tpel^e  in  j!c^  gleich  einem 
l^iebenben  jwei  ^txt)c  beö  Seben^  ober  jttjei  ^4^o(e,  jtvei  H^ole 
mit  entgegengefe^ten  3*^amcn  entmitfelt,  —  jttjei  getrennte,  cj-^ 
centrif^e  ^erbe,  mie  t)ie  bciben  33rennpunfte  einer  ßdipfe. 

3n  53etreff  ber  Sßec^felbejie^ungen  janf^en  bem  ©totj^e 
unb  ber  jinnticften  Snft  gibt  eö  feine  ri^tigere  SBemerfung  aU 
folgenbe:  ,,gürwa^r  ein  »erfe^rte^  ^ert^ciUnig,  ein  fonberbareS 
„@leic^gewicf)t  biefer  beibcn  ^au))t(after  in  unö,  beö  aügeren, 
„t^atfräftigen,  e^r-  unb  ru^mfü^tigen  unb  geraüf^t)ollen  ßafierß 
„unb  beö  tt>t\ä)üä^t\\ ,  verborgenen,  trägen  unb  t)erftol)(enen,  ge- 
„nu6fücl)tigen  unb  ge^eimnißi^oUen  ßafterö!  «g)aft  bu  biefeö  bop- 
„pelte  @pie(  fd)on  einmal  bead;tet?  2Öenn  Uc  Sßolluft  in  mir 
„abnimmt,  unb  id)  eö  enbüd;  baf)in  bringe,  fie  ^u  t)ertreiben, 
,/bann  erfjebt  ft^  in  bemfelben  @rabe  ber  ^odjuiut^,  bie  freu- 
„bige  unb  )tol^c  öefriebigung;  foba(b  aber  \)a^  anbere  Saper 
„bcn  oberen  X^eil  wieber  gett>innt,  erfolgt  ftufenweife  iEi\ä)inp 
„fung,  ^ufgebung  unb  ^erac^tung  meiner  felbft.  ^ei  jebem 
„^3J^enfd)en  l)at  eine^  biefcr  beiben  Safter  bie  Ober^anb;  aber 
„nid)t  mit  5luöf(^Iu6  beö  anberen,  obgleid)  eö  gcwiffe  ejtreme 
„unb  monftröfe  gäHe  gibt,  wo  baö  eine  »on  beiben  allein  bie 
„6eele  anfüllt.  @ie  gleid)en  ^wei  ^^olcn  an  ben  aügerflen  (Sn^ 
„ben  ber  bett)o^nbaren  3ßelt;  W  groge  W^\)x^a\)l  ber  ?ölenf(^en 
„wogt  in  ben  3tt)ifd)enraümen  ^in  unb  ^er,  unb  neigt  (t$  mebr 
„ober  weniger  txi  ober  bort^in.  .  .  .  Sßenn  man  jld)  an  t}k  ©r- 
„fa^)rung  ^ält,  fo  ift  e«  ausgemalt,  ta^  biefc  beiben  Safter  in 
„ber  ^egel  burc^  eine  umgefel)rte  unb  abwed)felnbe  ^Bewegung 
„öerbunben  fmb."  ') 

SDiefe  $^i}j!ologie  ber  6eele  ift  üon  ben  d;riftli(i^en  5lgceten 
unb  ^J^pftifern  wol)l  gefannt. 

Das  Seben,  l)a^  @ut,  fagen  jle,  ift  Ik  Sammlung  ber 
@eele  im  (S^entrum;  ift  bie  @in^eit,  bie  Sinfad)^eit,  bie  (Sonu 
Function,  wie  eö  t)a^  33ud)  ber  9^a(i)folge  auöbrücft;  ift  bie 
föinfe^r  ber  6eele  in  ftd)  felbp,  in  t^r  ^er§,  in  i^r  (Zentrum, 


1)  Sainte  -  Beute, 


©ie  Umwanblung.  —    «rjier  ^unft.  63 

in  i^rcn  ©runt) ,  in  x\)x  ^eitigt^um  mittclji  ber  tHein^cit  nnt) 
2)cmut^.  l^affet  ben  ^oc^mutf)  fallen  j  ergebet  all  t)aö,  wa^  an 
t)er  (Erbe  flcbt  unb  in  ber  (Sinnlich feit  liegt,  nnb  bie  bur$  bie 
©ünbe  »ürbem  boppelte  Seele  tmrb  einfad}  \i?erben.  2ieben  Xag, 
fagt  Ut  grömmigfeit,  mug  mein  ^opf  in  meinem  |)erjen  nnb 
in'  ©Ott  jur  9iube  fommen,  unb  jeben  3:ag  muffen  meine  6inne 
ft(^  bafelbft  reinigen.  2lnf  biefc  2öeife  ert)ält  |!d}  bie  <Seele 
in  O^ein^eit,  2)emutl)  unb  (Einfalt. 

3)iefe  (Einheit,  biefe  Einfalt  ijt  Dorn  (S»angetium  al« 
^a^  ^enn^eictien  beö  ©uten  anfgefiellt:  ,M  bein  5luge  cin^- 
„faltig,  fo  ttJirb  bein  ganzer  ^cib  erleü^tet  fcin^  \\t  aber  bein 
„5luge  büfe,  fo  n?irb  bein  ganzer  ^iih  finfter  fein."  ^) 

2ßenn  man  bie  ^ü^er  ber  Sittenlehren  unb  ber  SS  ei  ö^ 
^tit  be§  alten  3;eftamenteö  auff^lägt,  fo  flnbet  man  bort  beiiän«« 
big,  t>a^  ber  (S^arafter  be«  (i)uten  bie  (Einfalt  be8  -Öer^en«,  ber 
(^t)arafter  beö  ^öfen  bie  3)oppeü;cit  bet^  ^cr^enö  ift.  @ci  bemiitl)ig, 
fei  rein,  fei  einfältig!  glud)  bem  boppelten,  ftol^en,  finnlid^en 
§erj^en!    2)ie§  ift  ber  ^auptinl^alt  aller  moralifd)en  Se^re.  ^) 

3)ic  beiben  ^4u§f(^reitungen  beö  (Sgoi^muö,  bie  bciben 
^rennpunfte  ber  burd)  \)u  Sünbe  »erunftalteten  Seele,  t>k  beiben 


2)  Matth. ,  VI,  22.  23. 

Si  oculus  tuus  fuerit  simplex,  lotuni  corpus  tuum  lucidum 
erit;  sl  autem  oculus  tuus  fuerit  nequam ,  totum  corpus  tuum  te- 
nebrosum  erit. 

3)  Ne  accesseris  ad  illum  duplici  corde.     EccL,  I,  36. 

Deprime  cor  tuum  et  sustine:  in  dolore  sustine,  et  in  humili- 
tate  patientiam  habe.     Ibid. ,  II,  4. 

Vae  duplici  cordi,  tcrram  ingredienti  duabus  viis.  Und., 
V.  14. 

Initium  superbiae  hominis,  apostare  a  Deo.     Ibid.,  X,  14. 

Qui  timet  Dominum,  convertelur  ad  cor  suum.    Ibid.,  XX,  8. 

Domine  pater,  et  Deus  vitae  meac  .  .  .  extollcntiam  oculorum 
meorum  me  dederis  mihi  .  .  .  aufer  a  me  ventris  concupiscentiam. 
Ibid.,  XXIII,  5  et  6. 

Congrega  cor  tuum  in  sanctitate.    Ibid.^  XXX,  24. 


04  »iertcö  23uc^.    Dritte«  ga^itct. 

^ok  t>c§  t)pppcUen  ^er^enö  fiub  t^ic  beit»en  2ßi(lcn,  n)eld)e 
man  uutertriicfen  mug,  um  auö  ©ott  geboren  ^u  werten:  t)ie 
<Sinnlicbfcit  —  voluntas  carnis  — ;  ber  @toI^^  —  voluntas 
viri  — .  $)er  ^eilige  Scannet  nennt  ant)er^tt)o  V\c  beiden  S3e=^ 
(\ier(i^feiten :  8ec^i  erlief  fett  ber  klugen  —  concupiscentia 
oculorum  — ,  iint)  33egierltd)feit  t)e8  gletj'(i)e^  —  con- 
cupiscentia carnis  — ,  t)te  ^ufammen  t)er  ^od}mut^  t>e^ 
l^cbenö  jtnb  —  superbia  vitae — .  2)te  ^eitic^e  (5d)rift  nennr 
tte^  au(i)  Uebermnt^  ber  5luc^en  unb  S3ec^ier(id)feii 
beö  33anc^ed  —  extollentiam  oculorum  et  ventris  concupi- 
scentiam  — .  2Öürt)e  man  etuni  ten  biefen  3Borten  t)on  t)en 
©rted)en  gegebenen  (Sinn  n^eiter  auöt»el)nen,  fc  fönnte  man  fa^ 
gen:  baö  3raf cible  unb  ta^  (Foncupif cible,  baö  Jrafcible, 
jene  5!raft  beö  er^ebenben,  ftd)  er^ö^enben,  aufbranfenben  «Stol- 
jeö;  unb  ^a^  (^oncupifcible,  jene  ftnnli($e  @ier,  tve(d)e  niemals 
fagt:  eö  ifl  genug. 

SDer  ^eilige  I^omaö  t)on  ^<Hquin  d)arafteriftrt  bie  3)üppe(-' 
l;eit  beö  ^erjenö  bamtt,  bvtg  er  bemerft,  j!e  jlrebe  nad)  lln- 
reinigfett.  *)  Unb  bie  3bee  ber  (5infa(t  fteüt  er  aU  gleic^be^- 
beütenb  mit  ^raft  unb  ^ugenb  bar.  ^) 

2öill  man  l>a^,  n)aö  wix  bie  gorm  beö  ©goiömuS,  feine 
2Doppe(^eit,  feine  ©icentricität,  feine  beiben  «g)erbe,  t^re  Statur, 
i^re  2öirfungen,  i\)xc  Se^ie^nngen,  bie  ^ot^n^cnbigfeit,  an^ 
ber  !I)cppe(^eit  jur  (Einfalt  ^urücf^nfommen  unb  ^k  3Birfungen 
biefer  C^üdfe^r  nennen,  —  mH  man  atleö  biefeö  nccb  nä^er 
ftubiren ,  fo  mug  man  un^  eine  5lbfd)ti?eitung  geftatten,  bie  t^iel- 
leid}t  fonberbar,  aber  unerläBlid;  ift,  um  baö  SBeitere  biefer  5lb^ 
l)anb(ung  ju  begreifen.  3Bir  tr>ibmen  i^r  ben  fcigenben  %h^ 
}d)\\in,  tx>eld)en  ber  l^efer  t?ielleid)t  o^ne  S3eeinträd)tigung  be^ 
3ufammenl)ang^  übergeben  fanu. 


4)  Duplicitas    animi    est  quiddam   conscquons  ad  luxuriam.     2*,  2*®, 
q.  LIII,  arl.  6. 

5l  Quanlo  alicjuid  est  sliiipliciiis ,  lanlo  viiUu«sins. 


J)ic  UmwanblunQ.  —    örficr  qßunft.  65 


II. 


l^eibni^  f)at  gefagt:  „5lüent()a(ben  ifi  Harmonie,  3}?etapf)i)ftf, 
„©eometrie." 

Diefe  3Borte  ftiib  im  ftrenQcu  ©innc  wa^r.  ßö  ifi  ni^t 
nur  überall  Harmonie  utib  9Hetap^p|tf,  n>aö  toon  fclbft  einteüd)'- 
tct,  fonbern  eö  ift  au$  überall  ©eometrie  uiib  überall  9J?oral; 
e^  ift  5J?oral  in  ber  ©eometrie  unl>  ©ecmetric  in  t>er  ^J^oral. 
©ö  ift  ©eometrie  in  ber  (Seele.  SeibniJ  war  ni(i)t  bcr  einj^igc 
t>iefe§  @lauben§:  ^spt^agoraö,  ^(aton,  ber  l)eiligc  5luguftin, 
Kepler  unb  toiele  5lnbcre  badUen  ebcnfo. 

SBir  fagen  bal)er  mä),  ta^  e«  ©eometrie  in  ber  SJ^oral  c^ibt, 
unb  \)a^  t>k  ©efege  ber  9J?orat  burd^trcg  nid;t  willfürlid)er  p"b, 
alö  jene  ber  ©eometrie  unb  iMelleid;t  in  ben  klugen  ©otteiS  bie 
nämlidjen  finb. 

5luBer  ©ott  gibt  eö  jwei  SDinge:  bie  €eele  unb  baS  5ltom; 
bie  materielle  (Sin^eit,  \)a^  5ltom,  unb  Uc  geiftige  (Sinl)eit,  ben 
ge[d}anenen,  mcnfd)lid;en  ober  englifd;en  ©eift.  3)iefc  bciben 
J)inge  jinb  bie  ^wei  (Elemente,  treibe  biefeö  gan^e  Unit>erfum 
bilbcn.  >Da§  eine  ift  ber  @inn,  ^a^  anbere  l)a^  3cid)cn  in 
biefer  6prad)e  ©otteö,  wcld}c  bie  (5d;öpfung  ift. 

3)iefe§  gi)ttlid)e  3ßort  ift  fein  trod'encö  unb  faltcö  äßort, 
e§  ift  ein  göttlid)  poetifd)eö  unb  göttttd)  gefungencö  3Öort. 

^ie  6d)ö))fnng  ift  in  ber  ^^at  eine  Harmonie,  unb  tiic 
''Mufxt  ift  t)a^  ©pmbol  ber  <2d)öpfung. 

äBie  t)k  6d)öpfung  bilbet  ftd)  Vit  ^JQhiftf  nu^  Sinn  unb 
3ei(^en,  ©eift  unb  ^IRatcrie.  3Bie  in  ber  6d)öpfung  ift  in  ber 
Tlwfxt  bor  Sinn  -—  t)k  ^rfenntnig,  bie  ^kU,  \)k  greil)eit:  bie 
freie  unb  erleü($tete  33ctx>egung  ber  Seele  unb  beö  ©eifteö.  Unb 
'i^a^  Stieben,  bie  "DJ^aterie,  ftnb  3^il)lc"/  3^l)lt'iUHnl)ältniffe  unb 
geometrifd)e  giguren,  (Spl)ären. 

3)iefe  gormen  brütfen  biefen  ©eift  au^ ;  biefeö  3cidH^n  brücft 
biefen  Sinn  au^;  baö  ift  eine  Xl)atfad)e. 


66  «icrted  »ud).    J5rtttc8  Sapitel. 

SBoljIan  nun,  ^a\)Ur\  uub  3«^I^ni^^rt)äUniffe,  gcometrifc^e 
gormen,  (Sphären,  ober  in  ber  Suft  ßebitbete  öllipfcn  (Inb  e^, 
m({i)e  bie  ^Bewegungen  ber  @eele,  ber  ^kht,  ber  Seibenfd)aft; 
ber  2Bet§^eit,  ber  gret()ett  auöbrücfen. 

@^  befielt  atfo  einige  5tef)n(id)feit  unb  einige  5lna(ogie 
jtt)ifc()en  biefen  3^^^^»  ii«^  gormen  unb  biefen  ^Bewegungen  bei 
@ee(e,  jwifc^en  biefer  ''Ifloxal  unb  biefer  ©eometrie. 

^ann  tk^  auct)  anberö  fein?  ^llleö  gleid)t  in  irgenb  einer 
Sßeife  ©Ott;  mithin  gleid)t  fic^  in  einem  6inne  alleö.  !Die  Seele 
unb  ^a^  5ltom  muffen  jld)  atfo  gleidjen,  obfci)on  f!e  »on  ^'latur 
ebenfo  grunbwefentüd)  unter  fxd)  l)erf(^ieben  jtnb,  wie  fte  üer^ 
f(^ieben  ftnb  t^on  @ott. 

5lber  W  ©eometrie  be^errfc[)t  aüeö  im  5ltom  unb  in  ben 
Gräften  beö  ^Itomö,  in  ber  5lttraction,  bem  ^i(J)te,  ber  3Bärme, 
biefen  @pmbo(en  unb  33ilbern  ber  ©eetenfräfte,  gleichwie  baö 
5ltom  felbfi  6pmboI  ber  6ee(e  ift:  aücö  t)a^  ift  nur  2a\)\, 
@en)id)t  unb  93?a§. 

2öie  fönnte  auc^  bie  @eetc  c^ne  irgenb  weld)e  5le^nUd)feit 
mit  ber  ©eometrie  fein? 

©onber  3^t»eife(  ifl  unfere  Seele  nic^t  unermeg(id) ,  fie  füllt 
nid)t  alleö.  Sie  lebt  nid)t  g(eid)mägig  in  ber  ganj^en  geiftigen 
ober  förper(id)en  Unermeg(id)feit;  f!e  (ebt  nid)t  gleid)mägig  in 
ber  ganzen  unenblic^en  2ßett  ber  3been.  5t(fo  \)at  fie  gewiffe 
(S^renjen,  alfo  \)at  |le  eine  gewtffe  gorm,  nid)t  eine  p^p|tfd)e, 
aber  eine  ibeale. 

Se^en  wir  nic^t  ^lUe  in  unferer  Seele  einen  ®runb  unb 
eine  Dberfläd)e?  3ft  bie  ge^eimnigt^olle  Xiefe  beö  ^erj^en^  ba§ 
TOmli^e,  waö  bie  jtd)tbare  OberfIäd)e,  wo  W  flaren  ©ebanfen 
ba^in  eilen  unb  bie  beweglid)en  33ilber,  welche  l>k  Sinne  ju- 
führen  ? 

533enn  33offuet  t)on  ,,iener  Stätte  ber  Seele  fprid)t,  Vit 
„bermagen  entrücft  ift,  bag  bie  Sinne  feine  5ll)nung  »cn 
„i^r  ^aben;"  wenn  er  fagt:  „2Ber  wirb  unö  geben,  bag  wir 
„ba^  erhabene  33ergnügen  ju  fofien  »erfte^en,  .  .  .  wetdje^  nid)t 
„\)U  Sinne   an   ber  Oberfläche  fifeelt,   fonbern  ^a^  «^erj 


£){c  Umwanbtung.  —    (Srflcr  ^Junft.  67 

„l)urc^  fein  (S;entrum  ^u  ©oü  ^in^ic^t;"  fmt)  bie  2Bortc 
Oberf(äcl)e  unt)  (Zentrum  alleö  Sinnet  bar? 

@agt  ferner  33offuet  iiicE)t8  2ßat;re§,  tvenn  er  §ur  6eele 
rebenb  alfo  auöruft;  „D  3örae(,  ^öre  in  beinern  ©runbe,  ^öre 
„nid)t  an  bem  Drte,  n)o  fxd)  bie  ^^^antome  fcl)nnet)cn,  fonbern 
„^öre  an  ber  ©tätte,  wo  bie  reinen  unb  einta(l)en  Jbecn  fid) 
„fammetn"  ?  3fi  bie  Stätte  ber  reinen  unb  einfad;en  3been  bie 
näm(id)e,  tt)ie  ber  Drt  ber  ^^^)antDme?  Unb  Ik  ©tätte  ber 
geheimen  ©mpfinbungen,  tt)e(*e  bie  6eele  felbft  faum  gewahrt, 
ift  fie  W  nämlid)e,  tx>ie  t>k  ber  3^een?  3fl  bie  Oberpd;e  t}t^ 
©eifte^  baö  ^äm(i(i)e,  n?a§  ber  @runb  unferer  Seele?  unb  ijl 
bei  allen  Golfern  W  @pra(i)e  üf)ne  @inn  unb  23ebeütung? 

2Benn  enbü(|)  bie  fi^önen,  anberömo  citirten  QBorte  ^epler'^ 
tt)a^r  jtnb;  wenn  man  fagen  fann,  ^a^  „bie  ©eometric  t)or  ber 
„Schöpfung  glei($  ewig  war  mit  ber  göttlichen  Snteüigenj,  t)a^ 
„jte  in  ©Ott  unb  ®ott  ift;  bag  ]xt  mit  bem  53i(be  ©otte^  auf 
„ben  9J?enffl)en  übergegangen  ift":  bann  tfl  e§  in  einem  auö- 
ge^eid)neten  Sinne  wa(;r,  ta^  ©eometrie  in  ber  Seele  ift. 

3n  ^raft  biefer  3bee  fd)rieb  Zepter  fein  2Berf:  „Ueber  bie 
„53erwanbtfd)aft  ber  Seele  mit  bem  Greife"  —  De  cognatione 
animae  cum  circulo  — . 

2)ie  nämlid)e  3bee  würbe  t)on  einer  febr  großen  3^^t)l  ©cifler 
geahnt  unb  auögebrücft:  eine  3}kngc  5Iuctoren  fa^en  bei  ben 
Eliten  in  ber  3bee  —  beö  üollfommenen  Sein^  —  W  3been  ber 
(Sm\)tit,  ber  Unenb(id)feit,  ber  ooüfommenen  Sphäre.  (Smpebofle^, 
$i;tf)agoraö,  bie  ^eripatetifer,  bie  ^(atonifer,  Sprianu«,  ^rof^ 
hi^,  X()emiftiuö,  Simpliciuö  unb  oiete  5lnbere  nennen  l)a^  »oll-' 
fommene  Sein  „t)k  (^inbeit  ober  bie  Sphäre", 

SBenn  Smpebofleö  ^a^  ibeale  Unitjerfum  befd^reibt,  „be»or 
„bie  3w>ictrad)t  in  ba^felbe  gefat)ren  fei",  fo  fagt  er:  „ßg  ifl 
„eine  üodenbete  Sphäre,  eine  f)aTmonient)one,  oon  aüen  Seiten 
„in  fic^  berul)igte,  nad)  allen  9f?id)tungen  g(eid)e,  in  jebem  Sinne 
„unenblid)e  Spf)äre.  Da  ijl  feine  ?eere,  fein  3u\?ie(,  aüeö  ift 
„fp^cirif^."^) 


6)  Phil,  veter.  reliquiae.     Karsten,  t.  II,  p.  93  et  316. 

5* 


68  »ierteö  ©udj.    Dritte«  Sapitcl. 

Söic  befd)rcibt  ^oxa^  im  (Sinne  ber  (Steifer  ben  Söeifeii, 
t)en  freien  ^enfcben,  ben  3}^nfter  über  beu  ^od)mnt^  unb  bie 
6innüd)feit?  3n  ßlctd^er  2ßeife,  trie  fo  eben  ©mpebofleö  biV3 
t)ollfommene  (Sein  bcfd)riebcn  i)at.  ^) 

(Sbenfü  fprid)t  Tlaxl  5lure(  in  feiner  3cici)nung  beö  2ßeifen, 
,,über  ben/'  fagt  er,  „nid)tö  ®ett)a(t  ^at,  menn  er  in  ftd)  tvc^l 
„geeint  unb  gefammeU  ift;  er  ift  ßc\t)iffer  9J?agen  eine  l^oüforn- 
„mene  (Sphäre."  «) 

Unb  anberöwo:  „$)ie  (Seele  ift  eine  t^ollfüntnien  runbc 
„(S)>^ärc;  tväbrenb  fte  ftd)  nid;t  nad)  außen  au^bel)nt  unb  er^ 
„tpeitert,  unb  [i6)  nid)t  in  t}i\^  3nnere  t?erfd)Iie6t  unb  t^erfenft: 
,,9(änjt  [xc  auf  eine  5ßeife,  tk  \\)x  l>k  2Ba^rl)eit  aller  3^inge, 
,,unb  aud)  jene  2ßal)rl)eit,  ti>c(d)e  in  i\)x  ift,  entberfen  (ägt."  ^) 

^enn  Soubert  »cn  ber  grömmic^feit  fprid)t,  befd}reibt  er 
fle  M  „eine  ©efinnunö,  wMjc  X)a^  ^erj^  in  feinem  ganzen  ©e- 

„füt)Ueben  in   5lnfpru$   nimmt unb   n^elcbe  ber  (Seele 

„eine  33efd)affenbeit  üeriei^t,  t>a^  fte  burd^  [u  \\)xt  t^ollf^änbic^e 
„9^unbung  unb  bie  33oUenbunß  erhalt,  bereu  i^re  9?atur  em- 
„pfäni3lid)  ift."  '') 

3d)  öpe  ^a^  53ud)  beS  iKÜigen  5iuc^uftin,  wetd^eö  ben 
fettfamen  Xitel  trägt:  „3[$on  ber  Duantität  ber  (Seele  —  De 
„quantitate  animae— ."  3$  entbecfe  in  bem  ^^ejt  gemifd)te  gec- 
metrifd)e  gipren.  (So  treten  ba  ^Ireife  auf  mit  i()rem  (S^entrum. 
3)er  toiö  ift  mit  ben  anberen  giguren  »erglid)en  unb  überragt 
fle.  333arumy  (Seine  @(ei(^^eit  nad)  aüen  9iid)tungeu  ift  W 
Urfad)e  feinet  23or^ugeö. 


7)  Quisnani  igitur  Über?     Sapions,  sibi  qui  imperiosus ; 
Quem  neqne  pauperies,  neque  mors,  neque  vincula  leiront, 
Responsarc  cupidinibus,  contemnere  honoros 

Forlis  et  in   se  ipso  lolus  leres  atque  rolundus. 

Senn.,   IIb.  II,  sat.  VII. 

8)  7(ov  f<V  eavroY  SißXia^   XII. 

9)  Ibid.,  VII. 

10)  Pens^es,   l.  I,   p.  106. 


T)it  Umtranbtung.  —     (Srficr  ^iinft.  69 

2Ba§  ift  bie  3^uc^enb?  fragt  ftrf)  bcr  fjetligc  5tu(^ufttn.  Unt> 
er  aiitn^ortet:  „3ft  bie  Xugenb  nic^t  bie  ©(eid^mägigfett  cincö 
„t?ün  allen  leiten  mit  ber  33ernimft  confcrmen  ^^ebenö?  993enn 
„trgeiib  ein  ^unft  im  ?cben  an^  bor  <g)armcnie,  auö  ber  ®e- 
„fammtfjeit  ^eran^tritt,  fmb  tvtr  nid)t  barüber  betroffen,  n?ic 
„trenn  jic^  ein  ^nnft  beö  ^^reifeS  me^r  alö  W  anberen  bem 

„Zentrum  näf)erte,  ober  ftd)  t)on  i^m  entfernte STie  Xu^ 

„(^enb  ifi  a(fo  bem  Greife  nnb  nid)t  ben  anberen  Si^^nren  \>cx^ 
„gleid)bar.  .  .  3n  ber  Seele  gibt  eö  nnr  einen  3uP^t"b,  ber 
„nac^  aücn  ©eiten  confequent  nnb  fid)  felbfi  conform  ifi,  nnb 
„ber  iji  bie  ^ugenb,  treld)e,  burd)  eine  5lrt  göttlid)en  (Finflan^ 
„ge§  aller  5Ber^ä(tniffe  i^reö  @einö,  ber  ®ee(e  i^re  IBoHfornmen^- 
„i)eit  gibt/'  *^) 

@§  ift  a(fo  tt?a^r,  tia^  biefe  33erg(ei^nng  ber  ®ee(e  nnb 
if)rer  »erfc^iebenen  3«f^änbe  mit  ben  geometrifd)en  gormen  eine 
groge  5lni^af)(  ©eiftcr  befd)äftic|te.     3j^  t>iQ§>  oijwc  @rnnb? 

2Bir  benfen  im  ©egent^eite,  t^a^  in  bicfen  53erg(eid)nngen 
ber  .^eim  ber  [d)önj^en  pfpd)o(ogifc^en  5ßabrt)eiten  lietjt.  ÜDie 
5lnwenbnng  ber  ett^igcn  ©eometrie,  we(d>e  in  @ott  ift,  anf  bie 
(Seele,  anf  i^re  ßitft^inbe,  anf  if)re  53etregnngen,  anf  i^r  Ik^ben, 
\rirb  t)ielleid)t  ebenfo   frud)tbringenb  fein,  a(§  Uc  5lnir>enbnng 


II)  De  quandtate  anhnae ,   cap.  XVI: 

INunc  ergo  illud  atlcndc,  ulruni  tibi  vidoalur  viitus  aoqualitas 
quaedam  esse  vitac  rationi  undique  consonlionlis.  Nain  si  alind 
ab  alio  in  vita  discrepct,  magis  —  ni  lallor  — ,  oflcndiniur,  quam 
si  ali(|ua  pars  circiili  majore  niinorcvc  intcrvallo,  quam  aliae  par- 
tes, dislet  a  puncto.  .  .  .  Gerte  otiam  illud  vidcs,  similiorem  esse 
virtuti  circulum  quam  figurarum  planarum  aliam  quamlibet.  .  .  . 
Neque  in  animi  bonis  quidquam  invenis,  quod  magis  sibi  ex  omni 
parte  consentiat  quam  virtutem;  neque  in  planis  figuris  quam  cir- 
culum. Quamobrem  si  circulus  non  magnitudine  spatii,  scd  qua- 
dam  conformatione  caeteris  praeslat,  quanlo  magis  de  virtute  exi- 
stimandum  osl,  quae  non  majoris  loci  occupationc,  scd  divina 
quadam  congruentia  ralionum  atque  concordia,  caeleras  aflectiones 
animi  supcrat? 


70  23(crtc«  Suc^.    JDritteö  Sapitcl. 

ber  ©comctric  auf  t)ic  gotmcn  mit)  58ett>egunc^en  t»cr  ©eftirnc 
S33cr  für  W  (5ec(c  tf)ut,  n>a^  Kepler  für  bic  ^4^(anctcu  ö^^b«"/ 
t>n  wirb  ^uerf^  bie  ©eom'etric  auf  bcu  wa^reu  'Fimmel  angc- 
wanbt  ()abcu. 

3)icö  ciue  ^>}^ut^magung,  bie  wix  au^jufprec^eu  wa^tn,  unb 
bic  eine  mct)r  ober  u>eui(^er  entfernte  3"f'ii^ft  red}tferti(;en  tt>irb, 
wenn  ber  93^Mifd)cn(^eift  eru>a(i)t,  wenn  er  mit  (Sifcr,  mit  ^^^ictät 
^ur  $flec^e  ber  wahren  5öiffenf(f)aft ,  ber  (Siefammtwiffenfc^aft, 
ber  in  jeber  33ei^iebun(5  tjeri^Iic^enen,  ^ugleid)  in  (55ott,  in  ber 
@ee(e,  im  5lbfo(uteu  ber  ©eometrie  unb  in  ber  jt(f)tbaren  ^oefle 
ber  91atur  (^efud)ten  2ßif[eu[c^aft  j^urücffcmmt. 

Sßie  beni  aud)  fei,  fc^en  wir  uufcre  ^-Berq(eid)un(^  fort  unb 
fe^en  wir,  welc^eö  bie  beiben  i3eometrifd)en  gormeu  finb,  mit 
benen  wir  bie  beiben  3"ftänbe  ber  ©eete  üerc^Ieic^en  fönneu. 

§ier  bcweifeu  wir  uid)t,  ja  wir  erflären  uid)t  einmal,  wir 
fpred)en  (ebi(^(id)  unferen  ^^ergleid)  auö. 

2)iefe  gormen  fiub  bie  ^wei  gormen,  welche  wir  an  ^tn 
53a^nen  ber  'g)imme(öförper  unb  au  ber  (Steüung  biefer  Körper 
ju  eiuanber  wabrue^men.  5lm  näm(id)eu  "&imme(,  um  bie  näm^ 
(id)e  (Sonne,  unter  bem  näm(id)eu  ©efc^e  ber  5lttraction  fe^e 
id)  j^wei  5lrten  ©efiirue,  \)o\\  benen  Vit  einen  bewohnbare 
Sffielten,  t>k  auberen  fcbweifenbe  ©eftirne  finb,  auf  we(d)en  \)a^ 
lieben  uumöß(id)  fd)eint.  3)ie  erfteren  \)ahtn  bie  gorm  ber 
^>ß\)äxt\\,  unb  bewegen  fid)  in  streifen  ober  faft  freiöförmigeu 
^dipfeu  um  W  6onne.  2)ie  auberen  finb  Ianglid)te  (Süipfoiben, 
unb  bewegen  fid)  um  t)k  6onue  in  fe^r  üer(ängerten  (^üipfen. 
J)ie  3ßabr^eit  ^u  fageu,  ftnb  alle  biefe  tabuen  unb  alle  blefe 
gormen  ^llipfeu,  aber  Ui  beu  einen  ifl  t)k  (^jcentricität  eine 
uu9ef)eüer  groge,  bei  beu  aubereu  eine  febr  fkine,  unb  in  bie^ 
fem  galle  ifl  Ut  ©üipfe  fo  j^iemli^  ein  ^reiö  unb  wirb  fogar 
in  beflimmten  3^ttraümen  ein  5lrei§.  (5o  ^um  53eifpie(  ftrebt 
in  biefem  5lugcnb(icfe  -—  \t>k  ta^  ber  (Eaknl  ^ü<^t  —  t}k  ^I- 
lipfe,  weld)e  W  @rbe  burd}Iaüft,  bem  .Greife  §u,  unb  fle  wirb 
i^n  aud)  nod)  erreid)en.  5lber  fte  wirb  nur  einen  ^<ttugenb(icf 
freiöförmig  bleiben.  3n  uumerf(id)en  ^Bewegungen  wirb  fte  ;\ur 
(^ütpfe  s»rüdfef)ren,  um  wieber  pm  ^'rcife  \n  werben,    ©benfo 


T)ii  Umwanblung.  —    Srfier  ^irnft.  71 

»erpit  e«  [\6)  mit  allen  hmo^nUxtn  2ße(ten.  3l)re  35a^nen 
fc^wingeu  »on  ber  (SOipfe  j^um  ^reiö  unb  toom  Äret^  pr  ^ütpfc, 
t}i\^  ^etgt:  balb  ^ebt  jt*  i^re  ©jcentricität  ganj  auf,  bann 
fömmt  fte  wieber  pm  3ßorf(f)ein,  um  abermal  ^u  t)erfd)tt)inben. 
3)ie  beiben  S3rennpunfte  jlreben  na(^  ^Bereinigung  in  einem  ein- 
zigen fünfte,  eö  gelingt  if)ncn  für  einen  5lugenbli(f,  unb  bann 
t>erboppeIt  [\ä)  biefe^  Zentrum,  \)k  33rennpunfte  fommen  tvieber 
jum  ^i5orfcf)ein,  entfernen  fxä)  hi^  pr  ©renjc,  ber  für  jebe« 
©eftirn  bestimmten  ©reuj^e.  ^ie  gorm  fircbt  r\a(i)  (Sinfad)^eit, 
(Einheit,  bann  nimmt  fte  burd)  unfüf)lbare  ^Bewegungen  i^re  (Jj-- 
centricität  ober  i^re  2)o))pe(t)eit  wieber  an.  D  wie  bur(fcjtd)tig 
ijl  biefeö  53i(b,  unb  wie  Ieid)t  lägt  jtd)  erfennen,  wem  e«  in 
ber  Seele  entfpri(^t! 

Sauft  in  5lnfe^ung  ber  «Seele  nid)t  aUeö  barauf  l)inau§,  bag 
jte  i^re  @infad)^eit  wiebergewinne,  t)[t  (^jcentricität  aufgebe,  t)ic 
2)oppel^eit  ber  -^erbe  unterbrücfe,  um  it)r  -^erj,  i^r  einfa^eg 
Zentrum  ju  finben,  wo  alle  .Gräfte  Dereinigt  fmb? 

2Baö  ijl  bie  ein  wenig  gefammelte  unb  nad)  bem  wahren 
Seben,  \)a^  biefen  SBedjfel  nid;t  erfuhr,  ftrebenbe  Seele?  33alb 
berul)igen  jtc^  \)k  beiben  33renupunfte,  Stolj  unb  Sinnlid)feit 
nehmen  ah,  unb  ftreben  fo  ju  fagen  burc^  bie  natürliche  53e> 
wegung  beö  Sebenö,  weld)eö  @ott  gibt,  barnad),  ftd)  ^u  »er- 
nid)ten.  (Ss  gibt  5lugeubli(fe,  wo  bie  beiben  23rennpunfte  er-- 
lüfc^en  ju  fein  fd)einen.  5lber  t)k  ^nt  gebt  ibren  @ang  unb 
ungead)tet  unferer  33emül)ungen,  unferer  ©cbete  fann  gleid)WobI 
biefe  abfolute  (Sinfad)beit,  fo  lange  wir  äßanberer  in  biefem  Se- 
ben  ftnb,  nic^t  üon  3)auer  fein:  bie  ^rennpunfte  taud)en  wieber 
auf  unb  wir  müjfen  abermal  fämpfen.  9^ur  jtnb  Uc  ©renjen 
ber  ©jcentricität  unb  bie  ^auer  ber  ^crioben  unb  W  öftere 
9lü(Jfe^r  pr  (Einfai^^eit,  wie  für  bie  ©eftirne  beö '^immelö,  fo 
für  jebe  Seele  in  befiänbigem  9Bed)fel  begriffen. 

2)ie§  gilt  für  W  Seelen,  welche  baö  Seben  beftgen,  mt 
für  t>k  ©eftirue,  wellte  Xräger  be«  Sebenö  f!nb.  5lber  eö  ijl 
falfd;  in  5lnfebung  ber  ©ej^irne  ebenfo  gut  mt  in  5lnfel)ung 
ber  Seelen,  bie  au§er  bem  lieben  fielen.  §ier  gibt  e§  feine 
Sd)Wingung  ber  (^Hipfe  pm  Greife,    ^ie  (5jcentricität  iji  ^ier 


72  33icrteß  93u(^.    2)Titte«  Savitel. 

fo  enorm,  l>a§  jte  nie  ^urücfyifc^ren  t)crmag.  ®aiii\  im  ^ki^ciu 
tl)etl  ift  cö  (^ewig,  t)aö  c$i  ©cftirnc  ^^^^  ini^  t?{cUcicl)t  gibt  c^ 
and)  @cc(cn ,  n.>clci)c  bic  ^icciitricität,  ftvUt  fic  auf^u()cbcn, 
§iim  5lü6crftcn  treiben,  i[;re  ^üipfe  j^erfprengen,  ftd;  lH>(l)län^ig, 
t>on  t)er  Sonne  (o^fac^en,  nnt)  fid)  in  t)ie  ginfierniffe  t^erlieren. 

333vi^  entfpri^t  nun  in  tiefen  Sormen  unt)  33etr>ec|nnßen  fo^ 
\vo\){  ber  (Seelen  trie  ber  ©eftirne,  \ra§  cntfpridjt  aU  Symbol 
nuferer  3t)ee  t?om  D^)fer?  Mn^  Me  @ee(e  i^re  gorm  i^ernid)ten 
unt)  ftd)  felbft  jerftören?  ^eineöwec^ö  j  fte  mug  ifere  gorm  i>er^ 
fd}önern  unt  eru^eiteru:  fie  muß  ^reiö  tverten  burd)  5Iufl)ebunß 
ber  ©jcentricität.  3a,  etivae  muft  t>ernid)tet  werben:  bie  iS^^ 
centricität.  3)ie  ^ernid;tun(^  ber  ^jcentricität  ift  l>a^  Spmbol 
be^  Dpferö,  wie  Vit  ^'jccntricität  felbft  1^(\^  Sinnbilb  bee  (^goiö^ 
mu^  ifi.  Hub  bie  ^^ernid^tuncj  ber  (S^jcentricitiit  iKrnid)tet,  t^er-- 
i'nc\t  nidjt  bie  gorm.  3m  ©ei^entl^cil,  in  bem  ^UJaße,  a(ö  bie 
(5jcentricität  fid)  geltenb  mad)t,  i>erf[ad)t  [\ä)  ^k  gorm;  in  bem 
^IRage,  aU  W  (^'jcentricität  abnimmt,  i^erfd^winbet  and;  bie 
^^erffadning ,  uub  t^k  gorm  nimmt  i()re  ^Jiunbuuc^  tx>ieber  an. 
3^ie  (Sjcentricität  ift  \)(i§  ^inbernig;  fie  mu§  i?ernid}tet  werben. 

Unb  liic  ©cometrie  ßibt  unö  ^ier  nod)  eine  merfwürbic^e  uub 
anmnttjiije  ^efjre.  3ebem  ^^^rennpunfte  einer  (lüipfe  entfpric^t 
näm(id)  auger  ber  ©üipfe  eine  ^inie,  we[d)e  id)  ben  Xerminuö 
ber  aügeren  ^Be^^iel^uncjen  eineö  jeben  33rennpunfteö  nennen 
möd)te.  3n  bem  9J?age  nun  M  bie  33reunpuufte  ftd)  geltenb 
mad)en,  fid)  von  einanber  entfernen,  in  bem  Tla^^,  alö  bie 
(i^jcentricität  im  3nuern  ber  ^llipfe  gröger  wirb,  ^ie^en  [\d) 
^k  beibcn  :Iermini  ber  aüneren  53e^iet)uuöen  gegen  bie  (füipfe 
i^ufammen.  Man  möchte  glauben,  aU  fä^e  man  \)a^  gelb  beö  ^e- 
benö  ftd)  verengen.  3u  bem  Ma^t  bagegen,  a($  tik  hciticn 
^rennpunfte  ftd)  nieberfd)(agen,  a(ö  bie  ^jcentricität  abnimmt, 
be^nen  ftd)  Vit  beiben  lauten  ungemein  an^.  3lber  xih\§>  gefc^ie^t, 
wenn  W  ßjcentricität  9htll  wirb?  ^Dann  gefdüe^t  e§,  \)a^  in 
g(eid)er  3^i^  ^i^  Termini  ber  33e^ie^ungen  im  Unenblid)en  (tegen. 
Somit  bewirft  W  im  3nnern  aufge[;obene  (^jcentricität,  t>a^  t>k 
a^^etation  ^u  bem,  wa§  wir  nid}t  ftnb,  vom  (5nblid)en  auf  baö  Un- 
enblid;c  übergebt.    3a,  bie  35erni4^tung  beö  (Sgoiömuö,  baö  voll^ 


Die  Itmwanbtung.  —    Wer  ^unft.  73 

jiäiibiöc  Opfer  \n\}xt  waf)r^aft  ^ur  5?ereiu{ginui  mit  @ott.  Uiib 
bie  ©comctrie  tviet>crl)o(t  in  i()rcr  2öcifc  taö  2öort  gcncloif^:  5lii« 
U)  heraustreten,  um  in  t)ic  UueuMi^feit  ©otteS  eiujuge^en. 


III. 


^I^er[ud)en  wir  ein  anbereS  (?pmboI.  53cri]leic()eH  wir  ^a§ 
lieben  uuferer  @ee(e  mit  bem  lieben  beS  p^ppfd)eii  ©eifte«  ter 
9Zatur.  (5S  gibt,  [agt  ber  ^eilige  5lu(^uftin,  ein  üitaleS  @efd)cpf 
—  vitalem  creaturam  — ,  ^aS  alle  Körper  j^ufammeu^ält  unt) 
bewegt,  *2)  bem  ®ott  t)ie  ,^raft  mittf)eilt,  in  feinem  3)ienfie  ju 
wirfen.  *-^)  S'ö  ijl  taö  na$  bemfelben  ?et)rer  taö  Mm^ 
(i(!)e,  was  bie  ©eneriS  „ben  über  ber  £)berp[äd)e  ber  ©ewäffer 
„fd)webenben  ©eift"  nennt;  Das  5^äm(i*e,  wa^  tie  mobernen 
^:pt)prtfcr  ben  5let^er  nennen:  W  c^emeinfame  Subftan^  jener 
Gräfte,  ber  SBärme,  beS  ?icl)teS,  ber  Gfeftricität,  weld)e  bie  %\\u 
tl;oiften  für  bie  9??anifeftation  ber  brei  (^ptt(id)en  ^^erfonen  bat- 
ten,  '^)  nnb  bie  augerbem  t)ie(e  3citc^enoffen  mit  ^liedU  a{is  \)i\^ 
Unirerfatnunbitb  beS  SebcnS  anfeilen. 

§ier  waltet  anfiinc^lid)  ^a^  fd)lafenbe  geben;  eS  ejjftirt 
nid)ts  als  eine  baS  geben  in  ber  ^oten^,  aber  ein  niibewei]lid)eS, 
unfid)tbareS  nnb  untbcitic^eS  geben  in  ftd>  fdUicöenbe  3ubftanv 
@obann  treten  bie  j^wci  3»ftänbe  biefeS  gebenS  bert?or.  3n  bem 
einen  fe^c  iä)  ^wm  ^^^ole  nnb  j^wei  53rennpunfte,  id)  febe  eine 
.•^raft  ober  t?ielmel)r  tin  ^&inberni§,  baS  fie  (getrennt  ^ält.  3n 
biefem  Suft^nbe  tl)eilt,  ^erfe|;t,  zerrüttet  baS  geben.  U^on  biefeu 
beiben  ^rennpunften  fann  man  t^cn  einen  activ,  ben  anberen 
pafftD  nennen;  ber  eine  erweitert  nnb  repulftrt,  ber  anbere  j^ie^t 


12)  Vitalem   creaturam,    qua    univcrsus    visihilis  hiuiidus  atquc  omnia 
Corpora  contineiilur  et  moveiitur.  —      De   (loies.  iniperf.,  üb.  XVII. 

13)  Cui  Deus  omnipotens  tribuit  vim   (juandam  sibi  servicndi  ad  Ope- 
rand um   in  iis,  qui  gignunlur.  —     Ihid. 

14)  Lamennais:     Esquisse  d'une  pkUosophie,   t.  I,  p.  337. 


74  «lertc«  S3u*.    J^ritteö  Sopitcl.  \ 

an  imb  concentrirt^  unb  mau  fann  in  atlcr  2Ba^r()cit  i^re 
p^pftfd)en  ©igenfcf)aften  mit  jenen  SBorten  bef(t)teiben ,  tt)cld)e 
bie  beiben  ^erbe  ber  @ec(e,  if)re  bciben  ^auptgcbred^en  fo 
trcffcnb  fcf)ilbern:  „t)a^  t()ätioie,  c^r--  unb  ruf)mc\icrige,  ba^ 
„(ärmfiu1)ti(\e  ^aflcr;  unb  baö  m\6)M^,  t?erftcdfte,  uut^ätige, 
„t?crfto^)Icue,  geuugfiid)tiße,  ßc^eimnigt^olle  ^a^n." 

51bcr  \)k  bciben,  burd)  ^ü]al{  getrennten  33rennpunfte  mctlen 
fic^  naturgemäß  t?ereinigen.  Steigere  t)ii  Trennung  —  unb  bu 
ruffi  eine  Steigerung  ber  Sntenfität  ber  beiben  33rennpunfte 
()ert?cr.  2Bof)in  gelangft  t}n  bur^  tk^t  fortgefe^tc  Trennung? 
J)u  tl)ufl  bcm  ?eben  @eti?a(t  an,  tn  überrei^ejl  bie  ^4^o(e,  bu 
rufejl  ben  33(i^  unb  bereitefl  einen  5lu^brucb  t)or,  ber  baö  §eben 
au§(öfrf)en,  t)a§>  ®efäg  unb  3n)lrument  j^erplajen  unb  aüeö  in 
bie  urfprünglid;e  Unbetveglidjfeit,  9?id>tigfeit  unb  Untt)ätigfeit 
jurücfbrängen  tt)irb. 

5Baö  mug  man  t^un?  3j^  eö  benn  ein  Hebel,  t)a^  baö  an^- 
fcinglic^  in  ber  ^^.^oten^  beflnbüd;e  Seben  in  5lct  übergebe  unb  feine 
Gräfte  pm  ^orfd)ein  fommen?  tlJ?ug  man  eö  alfo  in  feiner  erften 
Untt)ätigfeit  laffen?  5*^ein,  feine  Gräfte  muffen  ftd)  au§fd)eiben, 
aber  nid)t  trennen.  3d)  \r^\\i  feine  ßjcentricität,  tt)e(d)e  Gräfte 
ent^u>eit  unb  t?on  einanber  trennt,  bereu  (Sin^eit  erfleh  @efej 
ifi;  id)  will  fein  ^inbernig,  tt)e(d)eö  t^a^  Seben  in  ^n)ei  ^ole 
fd)eibet.  2Ba$  a(fc  t{)un?  5iJ?an  I)cre!  53crni*te  jene  J!räfte 
m6)t,  fonbern  ^öre  auf,  fte  ;^u  trennen.  53efeitige  baö  ^inbernig: 
hinweg  mit  ber  (^jcentricität!  5lber  tüie?  ^ie  ^^pjtf  fagt  e§ 
bir:  ^k  beiben  53rennpunfte  ftnb  burd)  ein  ^inbernig  getrennt, 
tt)c(d)eö  fte  ifolirt.  Stelle  einen  Uebergang  t?on  bem  einen  jum 
anberen  ^er;  ftelle  ein  33aub,  einen  Seiter  ^trifd)en  beiben  auf. 
"^idjt^  ^inbere  fie  fürber  me^r,  ftd)  ^u  loereinigen,  une  fte  eö 
»ermöge  i^rer  D^atur  trollen.  2;^ue  txi^.  Unb  ttjaö  n)irb  bie 
golge  fein? 

^aum  if^  \)i\^  ^inbernig  befeitigt,  fo  fiür^^en  hk  beiben 
Gräfte  ^erüor,  umarmen  ftd),  vereinigen  ftd),  unb  i^re  Umarmung 
ift  unb  t)eigt  Sid)t,  333ärmc  unb  Seben.  OTeö  p^pftfcbe  Mjt 
fcmmt  t?cn  ba;  alle  2öärmc  fcmmt  üon  ba;  e§  ifl  baö  bie  eine 
t)on  ben  Duellen  ber  S3italität  ber  ^f^anjcn  unb  3:^iere;  eö  ifi 


J){e  Umnjanbtung.  —    (Srfler  qSunft.  75 

aiid)  ba«,  ^t)a^  bei  jeber  5ttf)mung  ber  ?ebengätf)er  in  unfcrem 
23(ute  tt)irft;  jeben  2lugenblicf  fcfet  er  bie  iinertägli^e  ^^ereini^- 
gung  ber  »erfc^iebenen  5?räfte  fort  unb  bcforbert  bur(^  jebe^ 
S3Iutfüge((^en  Un  Sebenöfug  bi§  j^u  )cbem  $unft  bcö  Körper«. 

2öol)(an,  fo  üer^ärt  e§  ftd)  aucb  mit  ben  beibeu  Sujiänben 
be§  Gebens  ber  6eele,  mit  ben  beiben  gormen  ber  Seele,  mit 
ber  gorm  beö  3:obe§  burc^  ben  ßgoi^mu^,  mit  ber  gorm  be« 
Sebeng  burc^  bie  Siebe. 

!Die  gorm  bcö  3:obe§  bur$  ben  (Sgoiömnö  ift  ber  3»ß«n^ 
ber  bur(i)  ben  boppetten  §erb  beö  §od)mnt^e§  unb  ber  Sinn^- 
{i*feit  terjie^rten  <See(e.  5lber  waö  jinb  im  ©runbe  biefe 
beiben  §erbe  ober  biefe  beiben  Safter,  l>ci^  t^ätige  Safier  unb 
^a^  \t>ei(J)Iid)e  Safter?  <8inb  biefe  beiben  @runb(eibenf$af^ 
ten  ^voci  an  unb  für  fiä)  unb  in  i^rer  2öur^e(  fd)[e(i)te  Gräfte? 
jleineöweg«.  (Sie  finb  fd)(ed)t,  infofern  fie  burd}  ben  Sgoiö* 
mu^  in  ber  Seele  getrennt,  infofern  fte  ber  ungeorbneten 
Eigenliebe  unterworfen  ftnb,  fagt  ber  \)i\ü^c  Xl^oma«  t?on 
5lquin  nad)  bem  b^iügen  5luguftin.  —  Mala  sunt  ista,  fagt  ber 
^eilige  5luguftin,  si  malus  est  amor,  bona  si  bonus.  —  Sieö 
t)a^  33ud;  mit  bem  Xitel :  De  l'Usage  des  passions ,  t)  o  m 
®^hxa\i6)  ber  Seiben fdjaften;  bu  wirft  [e^en,  wie  bie 
Seiben[d)aften  in  it)rer  SBur^el  &<[hcn  @otte§  finb.  §öret  t>a^, 
was  bie  ^rebiger  fageu:  „(§üere  Seiben[d)aftcu  werben  eüd)  vor 
„bem  9fiid)terftu^Ie  @otte«  al§  ebenfo  toiete  Gräfte  anftagcn,  üon 
„benen  i^r  feinen  ©ebraud)  gemad)t,  ober  bie  i^r  t>erfe^rt  [)abt." 
2)ie  Seibenf^aften  ftnb  ^^räfte,  unb,  um  t)ei(ige  Gräfte  ^u  wer- 
ben, t^erlangen  \)k  beiben  gunbamentalfräfte  nur,  \)a^  pe  ton 
ber  Siebe,  ton  ber  ^Uhc  ^u  ®ott  unb  ber  Siebe  ^u  unferen 
SBrübern  in  X^ätigfeit  gefegt  werben,  aw^UWt  t^om  ^goiömusi 
üergewattigt  ^u  fein.  Sie  forbern  nad)  bem  5luöbrucfe  be« 
beiligen  X^oma«  nur,  ^a^  fte  in  bem  33aube  ber  @ered)tigfeit 
auf  @tne§  ^urücfgcfiil)rt  werben.  SBenn  bagegen  W  beiben  na- 
türlic^en,  funbamcntalen  unb  t?on  ^ktur  auö  guten  Gräfte  ni$t 
Dom  53anbe  ber  urfprünglid)en  ©evedUigfeit  umfd)Iungen  ftnb, 
fo  trennen  fte  ftd)  unb  get)t  jebe  i^reö  2ßegeö,  um  Stol^  unb 


76  S5(ertc8  55ud>.    Dritte«  da^ittU 

(Binni\(f)fc\t  j^ii-  n^crbcn.  ''*)  3n  i^rer  3Sercini(^nn(^  trärcn  ftc  bic 
boppcite  3ßiir^c(  bc§  gebcuö.  gü^re  fte  ^urüd!  2)er  burd)  bic 
^itht  j^urücfciicfüt)rtc  •g)od)mutl)  tvirb  mir  mcbr  ()cd)f)crjigc  ©röge 
fein.  5)ie  burd)  bic  ©rege  bcr  @cc(c  ^iirüd'c]<^fütrte  (Sinn(id;fcit 
tt)irb  nur  me^r  cr&abeiic  ^iebe  fein.  3)ic  \t)cd)fc(feitige  2)urd)'' 
briiißunc^  ber  beiben  .Gräfte  wirb,  n)cnn  ber  ©goi^miiö  jte  nid)t 
mc{)t  in  jn)ci  bö^vutic^e  ^rcniipuiifte  fcftbannt,  t>a^  Men,  ba^i 
^id)t,  tü^  \)diu^c  gcücr  bcr  @cc(c.  3faia^  f($cint  bcu  ®(an^ 
bicfcö  ?id)tc§  bcr  (Sccfcn  in  bcr  ^crnid)tung  bcö  ^cioiömu(< 
gcfc^cn  j^u  t)abcn.  3Bo  bcr  *!Prop^et  t)a^  fa(fd)e  Opfer  »erwirf: 
nub  im  'Flamen  ©ottcö  baö  wa^re  Dpfcr,  ^a^  beö  ^c^Diönui«. 
ba§  i>crlan(nt,  woburc^  man  feine  (5cc(e  einer  anbercn  (Ecelc 
t^bt:'^)  ba  fprid}t  er  jene  crl^abencn,  beö  grögtcn  ^4^rcpt)cten 
würbii^en  2ßorte  au^:  „^ann,"  faßt  er,  ,,n.nrb  bein  Siebt  ()er^' 
,,t?crbrcd>cn  wie  bic  'lO^orc^enrct^c  —  tunc  erumpet  quasi  mane 
„liimen  timm  — .  5lni]enb(i(f(id)  ijl  aBbann  bcine  @ec(c  ßcbeilt 
„—  yanitas  tua  citius  oritur  — ."  Unb  feine  5Sifion  bcg  Siebtel 
tr>iebcrl)c(enb  fagt  er:*„3a,  bein  Sid)t  fira^It  in  ben  ginperniffen, 
„unb  bic  ginpcrniffe  wanbeln  ftd)  in  ben  i^ollcn  9J^itta(]  —  orietnr 
„in  teiiebris  lux  tua,  et  tenebrae  tuae  erunt  sicut  meridies  — ." 
3d>  i^Iaube  bic  beiben  pbi}ftfd)en  5?rcnnpunfte,  bic  beiben  ifo^ 
lirten,  getrennten  e(cfrrifd)en  ^^ok  ju  fd)aucn.  3m  5lngenb(i(f, 
wp  baö  '^inberniB  gcl)obcn,  wo  bic  ^erbinbung  ^ergefieHt  if}, 
erg(än;^t  ^a^  ?id)t,  t^a^  gcücr  ftromt  nub  bic  ginjlerniffc  wanbcln 
fid)  in  ®onneng(anj^.  üTann  fegt  bcr  ^^kopl^ct  jene  nncrf[är(id)en 
2Bortc  bei,  wc(d)e  bier  bic  .^(arbeit  felbft  fmb:  „Unb  bte  §err^' 
„(id)feit   bcö  §crrn   wirb  \)\d)   fammeln   —  et  gloria  Domini 


15)  Solulo  vliieillo  origiiialis  justitiae,  sub  quo  rjuodam  ordine 
omnes  vires  aiiimuc  conlimbantnr,  unaquaequo  vis  aniniac  lendil 
in  suum  proprium  molum.  1«,  2^^,  f|.  LXXXII,  art.  4.  —  Ad 
idem  pcrtinct,  quod  ponatur  initium  oninis  peccati  supcrbia,  vel 
amor  proprius.      1«,  2*«,  q.  LXXXIV. 

16)  Cum  oH'uderis  csuricnti  animam  tuam,  et  animam  afflictam  reple- 
vcris.     Tsai. ,  cap.  LVIII. 


J)ie  llmwaublunö.  —    ßrfler  «Punft.  77 

„colliget  te  — ."  3a  t>te  beibcn  @runt)fräfte  ftiib  at^banit  im 
^id)te  @otte§  ßcfammelt.  ße  begegnet  ber  @eetc  ni(i)t  mct)r 
ba^,  tt)a$  unfer  §err  iiiiD  9J?eifter  gcfagt  ^at:  ,,20er  tiid}t  mit 
„mir  fammelt,  t)er  ^erftrcüt."  '')  3)ie  ©eelc  ^crftreüt  iüd)t  mel)r: 
fte  fammclt;  ftc  »ereinigt  i^re  Gräfte  im  ?id)tc  unt>  im  Seben 
©ottcö,  iint)  bic  §crrlid)feit  t)e§  '&crrn  fammclt  fte  auf.  3)er 
^unl)  t)er  Gräfte,  t)cr  cinfa^c  unb  folglid)  ftarfc  53rcnnpunft 
erleuchtet  unb  belebt  alleö. 

G^  i|l  a(fü  immer  bie  nämlid;e  Umtvanbluui^;  e^  ifi  in  goloie 
ber  53efeitipng  bee  §inberniffeö,  ber  33ernid)tunß  beö  (Fgoiömu!^, 
ein  Ueberpnc;  t)on  ber  3)cppel^eit  pr  (Finfad^beit,  t^on  ben 
ginfterniffen  ^um  Sid)te,  »om  Xobe  jum  ?eben.  ^eine  ,^\'raft 
anrb  t?ernid;tet.  2[öeit  entfernt;  alle  Gräfte  finb  burd)  ibre  c^e- 
genfeitige  5)ujd)brin(^ung  frei,  concentrirt,  t)erf)errlict>t,  in  un^ 
fl(aublid)em  9J?age  öertoielfältigt. 


IV. 


''Jlod)  ein  aubereö  ^ilb  möge  'i)k  (BaA)c  t)eranfd)au(idHMi. 

3ft  Vic  6d)i?nl)eit  ber  menfd)Ud)en  ©efratt  unb  be§  meufd}-- 
Iid)en  5lnt(i^eö  nid}t  ber  2ßiberftrabl  jener  öerfldrten  gorm  ber 
6eele,  '^)  Uc  mir  ^ier  ju  befd)reiben  fud)en?    I)a^  5luge  i^er- 


17)  Qui  non  coUiget  mccum,  dispergit.  —     Luc,  XI,  23. 

18)  2)le  ®d)onI)eit  ber  mcnfd)  lid)en  ©cflalt  ale  bad  Durt^leüdjtcu 
bcö  fl&ttlic^en  ^unfcnö  im  SDficni'djen  UMrb  »on  allen  ^bilcfop^en  unb 
iieüellenö  aud)  »on  ben  crnfteren  ^^tjftoloßen  anerfannt.  ^i\x  ber  nia* 
terialiftifc^en  Sd)ulc  bleibt  aud?  biefev  '^nnU  rätbfcU^aft,  uod)  nie^r 
jcbod)  bic  ^ä^licfefelt.  5lbcr  Qud)  ber  vautbeiftifd)e  ^tanbvunft  we\[] 
t)ier  feine  erfdiopfenbe  Sluf^eDung  ju  bieten,  ©ci  ibm  vertiert  fid)  tad 
im  ^inter^rnnbc  ber  6r[d)einun^en  lendjtenbc  ober  bepratjirte  ®öttlid}e 
in  bie  »acjefte  Unbeilinimtbeit,  unb  tk  in?  Seibli^e  bcroortretenbe 
@d)cn^eit  in  julammcn^angölofe  ßnfänii^feit:  ein  2Wifn'tanb,  beffen  pd) 
felbft  bie  Seiten  auf  biej'em  ©tanbpuntte  uid^t  erweijren  t&nncn.  aWan 
üerflieic^e  folj^enbc  ©teile  anö  ßaruö:  *p^i)f{fi,  bie  mx  nm  aU  Se* 
leg  aujufü^ren  erlauben: 


78  S5(crte«  53u(^.    T)ritte8  ga^ttcl. 

fte^t  bicfe  SDinge  ni^t,  aber  c^  aiierfeiint  W  (5d)ön^eit  ober  ibr 
©egent^eil,  je  uacl)bem  e^  jene  i'wü  3»ftänbe  ober  ©eftaltun^eu 


„llnb  fü  \>U{  mof^i  je^t  ^(nveid)eit  ijoii  beii  ^rcportionen  t>n 
„mcn[d)lic^eu  iU)ijruM  —  2Biv  wcnben  uns  nun  ju  ber  ^^ragc  üb.'r 
„bQ^,  ira§  tt?ir  tie  ^Säjöuljeit  bcrfelben  nennen ,  nnb  »aö  aii  n?.'* 
„(entließ  ber  (Srfdjeinnuß  angct^iirig  —  ait^  eigent^ümlidjev  Schein 
„(ba^er  B^bw)  auö  bem  kfonberen  2Bc[en  ber  ^{)i)rio  ftd?  erflären 
„niu§.  —  Sin  S(^5neö  gibt  ce  aber  überbaupt  nnr  a(ö  SrfAeinentei'i, 
„eUva^,  bae  gar  nidjt  in  bie  dtfcbeinung  tritt  —  bie  3^^^  Q"  f^f^  ö*' 
„bac^t,  ein  matbeniatifc^er  Segriff  u.  [.  w>.  fijnnen  nic^t  fc^ün  genannt 
„werben.  I^agegen  ift  nic^t  aDeö  befonber^'  @r[cl}einenbc  ou^  fc^oi, 
„tjielmeljr  tritt  Ijier  üielfacb  ber  ®egen[a^  beö  ^dienen  ber^or,  n^elc^e  i 
„tpir  als  baö  4>aiKnön>nrbige  —  baö  ^a^ti^e  bejeic^nen  unb  nur 
„von  ber  2BeIt  in  i^rer  nnenblidjen  ©efammtbeit  fann  ber  Sluöbruif 
„fcb&n  gebrandet  n?erben  (baber  bei  ben  Oriedjen  xoöuog  jug(ei(^  bt: 
„ivnnberbar  fd)one  '^Inorbnung  unb  aud)  bie  2Be(t  be^cidmete),  fo  baj! 
„H  folglich  l;ier  gerabe  fo  ifi  »ie  mit  bem  (guten  unb  Sbfen;  —  bat 
„Söfe  im  Sinjclnen  ift  nidit  ju  teügnen  ,  n?äbrenb  biefer  Segriff  gan,-, 
„tjerfd)n)inbet  in  ber  ©efammtbeit  ber  2BeÜ/' 

„W(xn  fjat  jtcb  vielfältig  abgemübt,  ben  Segriff  be8  «Schonen  ir 
„irgenb  eine  gelebrte  ^Definition  einjupreffen  ,  unb  meiflenö  \)\tx  eber 
„wie  bei  fo  üiel  9Inberem,  j.  S.  bem  Seben,  bem  Sidjt  unb  9lebnlid)em, 
„in  feinen  Seftrebungen  barum  fic^  getauf^t,  weil  man  bas  Uncnb« 
„tid)e,  3"f»^n^i^e"f»i^^l'^ff  ^^i^'  bier  roviiegt,  in  eine  enblid)e,  enge 
„ÜJienfnr  einjujroängen  »erfuc^en  wollte.  Um  mit  wenig  äöorten  biefen 
„Segriff,  wenn  aucb  nidjt  fc^arf  ju  umgrenjen,  aber  bod)  lebenbig  jur 
„Slnfcbauung  ju  bringen,  fei  eö  bici^  auggefpro^en,  lOi^  @Iücf  unb 
„Sd}onbeit  fid)  wed)felfeitig  bebingen.  (So  gibt  fein  wabreS  ©lücf,  ali^ 
„bnrd)bringenb  unb  burcbbrnngen  oon  (Smpfinbnng  bet^  8cbonen  —  nnb 
„wieber  ift  I)a0,  wo.^  wir  6d)önbeit  nennen,  immer  nnr  als  ®Iücf  i\u 
„begreifen,  ndmlid)  aU  ein  befonbere  glüdlicbcs  ßufammen« 
„treffen  oi  etföltiger,  in  ber2BeIt  ber  förfcbeinung  be* 
„grünbetcr  Umfidnbc  unb  Serbältniffe,  weldje  in  ibrer 
„®efammtF)eit  machen,  ba§  bie  3feec  irgenb  einee  ®ott' 
„ticben  auf  bie  rein  gemeffenfte  unb  a  ngcmeffenfte 
„SBeife  tUr  jur  ßrf(beinung  gelange—  iJae  5^ebeneinanber» 
„roirfcn  miflioncnfditigcr,  fid)  barlebenber  unb  jur  ©cltung  bringenber 
„3been  in  biefer  ^ißelt  wirft  nämlid)  eben  jenen  unfetigcn  Äampf,  jene 


2)ie  UmwanMunß.  -    (Erfler  ^nntl  79 

be«  geben«  in  einem  menfcf)(ici)en  Körper  incarnirt  fte^t.    5Ber 
ba«  p  fe^en  im  ©tanbe  tft,  wtrt)  e2(  begreifen,    ^ö  gibt  mcnfd)'- 


„«Preffung  unb  njed)[c(feiti9e  ^Scbrängunfl  afleö  gebend,  au«  welker  her* 
„üorge^t,  bap  [o  SSicIe»  nuv  ^alb,  nur  gebrochen,  nur  rerborben  jur 
„erfcfjeinuug,  unb  namentlld)  ju  cigentlid^em  ^odiften  Schein  —  beni 
„®(^5ncn  —  gelangt,  tt)a§  inncrlid)  bie  ßnteled^ie  ber  2}?ünabc  baju 
„woi){  gehabt  bätte;  ja  eben  barin  liegt  ber  ®runb  beö  nptbroen^iger 
„3Beile  wieber  aaniälig  9?er[d)winben^,  unfcb einbar,  alfo  aiidi  uu* 
„fcbon  *  ffierbcne  alleö  ®eivorbenen.  2Bie  beuinad)  bcin  in  Scbivin* 
„gungcn  perfekten  ^enbel  nur  t)ai  ©egeuwirfen  con  allem  ibn  Uuige^ 
„benbcn  (!?uftbrutf,  (Srbanjiebung,  Oieibung  u.  f.  ».)  bie  aüerbingö 
„a  priori  ibm  geborige  ÜJ^acbt  be^  ^ortlcl.)Wingenö  ine  Uncnblidic  cnt* 
„jiebt  —  (o  ftnb  eg  taufenberlei  mcbr  ober  minber  nac^tbeilig  n?irfenbe 
„aWomcnte,  -  9J?omentc,  n?cld)e  oft  (c^on  bie  embn)onif(I)e  (Sntwicflung 
„unb  nod)  mebr  bae  v^inbeöalter  treffen,  n^oburcb  ben  meiften  menfd)« 
„lieben  Organienien  unmijglid)  gemalt  n?irb,  ju  bem  ibneu  urfprüng* 
„lic^  beftinimten  b oberen  Schein,  ju  ber  ibrcr  3"biüibualität  ge* 
„rabc  angcmeffeneu  ©cbonbnt  ju  gelangen,  unb  je  weniger  ibneu 
„fonac^  ba§  ®lücf  ju  ibeil  geworben  ift,  ibre  innere  gottlidje  3bee 
„rec^t  rein  burdilefidjten  ju  laffen,  um  io  mcbr  werben  fte  oon  ber 
„wabren  Scbonbeit  ibrer  ^b^ft^  entfernt  bleiben;  inbe§  felbft  im  glücf* 
,/Iid)ften  ^aQe  wirb  bie  ©djoubeit,  wie  au«  Obigem  ftcb  ergibt,  nur  an 
„ben  »orienbcten  mittlem  ^ebenöjuftanb  gcbunben  bleiben,  unb  weber 
„ber  nocb  febr  unentwicfelte,  nod)  ber  abgeweifte  unb  enblicb  gerabeju 
„ftc^  jerfe^enbc  3uftanb  ber  ^^J?ftg  wirb  auf  6cbonbeit  5Iufpruc^  macben 
„fönnen.  —  ^an  ^at  bierin  ben  ®runb  üon  ber  fc^on  oben  erwäbn* 
„ten  IbatfaAe,  ba§  eine  mebr  »on  aller  8cbi3nbeit  abweidjenbe,  b䧻 
„lidjere  (Srfc^einung  bcö  ÜJienfcben  faum  gcbad)t  werben  fonue,  ale  bie 
„jeuer  embrijonifd)  jarten  ^'ormen,  wo  baö  werbenbe  Ö^efd)i3pf  obue 
„(Srtremitäten,  mit  ganj  unfijrmlid)em  ^ovf,  mit  gefpalteuem  SD'inubc 
„unb  unbeweglicben,  liberlofen  2tugen,  nur  burd}  feine  ganjlidje  23cr« 
„borgenbeit  fein  SDafein  red)tfertigt.  Qlber  felbft  baö  eben  neugeborene 
„Äiub  wirb  man  noc^  nid)t  f^on  nennen,  unb  naturlicb  ebenfo  wenig 
„baS  abfierbenbe,  jufammengewelftc  3lntli^  be«  ^i3cb)leu  Sllterö  ober 
„ber  jerfallenbcn  Sei^c." 

„31^  nun  alfo  bie  ©(^on^cit  ber  m enf  d)(i  eben  *libt}fifii  nur 
„aufjufaffen  alö  ein  glüdlic^er,  nur  in  einjelnen  ?^äüen  ouf  einer  ge« 
„wiffen,   mittleren  iiebenö^bbe  betöortretenbcr  unb   leid;t  üergänglic^er 


80  öicrtee  33uc^.    2)rittee  Kapitel. 

üä)t  ©ehalten,  tt)cld)c  fo  ^\i  fachen  frei  gemacht  unb  (id}tt?oll 
fuib^  anbcrc  f4>einen  gefanöcn,  ^ufammengejüQcn,  pnftet.    ^'^ 


„3"ftaub,  [o  n?irb  nun  auc^  ncd)  über  t)ie  ebenfafli^  febr  perbveitetc 
„liürfteüung  ron  biefer  3d)i3n()eit  alß  einem  einjigcn  31*^^1/  fi"f 
„berichtigende  'Öemerfiing  beizufügen  fein.  Sc^on  bei  ttx  (Sr»ägung  bet 
„ßebre  üon  ben  ^l^rovortionen  wax  eS  nämlicf)  ju  bcmcifen  getvefen,  ba^ 
„unenblid^e  inbiüibuelle  33ariationeu  im  Tla\]  unb  im  iöcrbci(tni9  überall 
„vürau^jufe^en  feien,  ivenu  ta^  3"t>iDibuum  als  ein  eigenfc^öneö  fid) 
„offenbaren  foll,  obwohl  aud)  in  biefen  SSariationen  natürlicfe  eine  ge* 
„wiffe  ®rcnje  jugegeben  werben  nui§.  3»^<^in  nun  bie  8d?önbeit  ein* 
„mal  auf  ber  rein  innegebaltenen,  gerabe  biefcr  beftimmten  3n^i^^i^"ö* 
„lität  üoflfcmmen  angemeffencn  ^rovortion ,  unb  ein  anbermal  auf  ber 
„ebenfo  ber  3^^^  angemeffenen,  rein  unb  fein  bnrdigebilbeten  Crgani* 
„fation  ber  gefammten  ^ürperoberfläd'c  wefentlic^  beruht,  fe  mu^  fdion 
„baranß  l^eroorgeben ,  ba^  feineeivege  blo^  eine  ^orm  ber  @d}ün(;cit 
„aU  ba«  alleinige  3l>cflt  für  5iUe,  fonbern  ta^  unjäljüge  fold)er 
„3fccalc  fllö  mijglic^  unb  tt)irf(i(^  anjuerfennen  ftnb;  —  tcifl  bocb  baö 
„5Bort  ..3t>eal"  felbft  nid)tfii  weiter  fagen,  alö  eine  einer  gbttlid^en 
„3bee  üotifommen  angemeffeue  unb  bie  3^^^  burc^Ieüc^ten  laffenbc 
„Srfd)einung,  fo  tci^  fd)on  bicrin  e§  Hegt,  ta^  nid^t  ein  3^föl  für 
„bie  3"förii^tion  mehrerer  ^tctu  giltig  genannt  werben  fann,  inbem 
„üielmebr  ieglid)eö  ©ic^barleben  einer  ^tu  in  fic^  felbft  fd)on  ein  3^^«^ 
„bat,  welches  eben  nur  be§balb  nie  gan^  üoüfommen  erreicht  unirbe, 
„weil  tai  ^ii\ammcn{ebe\\  mit  ber  ©efammtbeit  ber  2öelt  jwar  einer* 
„feite  eine  gebenebebingung,  anbcrerfeitö  aber  auc^  eine  fortwäbrenbe 
„Seben^fiorung  für  bie  Offenbarung  ber  3^^^  abgibt." 

„2ßcr  alfo  biefen  53etracbtungen  aufmerffam  gefolgt  i)l,  ber  wirb 
„einfebeu,  ba9  ®toff  ju  unenb(id)  üielen  Offenbarungen  ber  ©cbonbeit 
„in  ber  5Dienfd)bcit  gegeben  fei,  unb  wa^  wir  ibeale  Sc^onbeit  nennen, 
„fann  nur  biefen  5^amen  erl^alten,  weil  eine  folAe  ^ebeneform  ba^' 
„®lncf  gehabt  b^t,  eine  üoüfommnere  Offenbarung  ibier  eingeborneu 
„göttnd)eu  ^tee  ju  erreidjen,  unb  eö  wirb  an  jeber  fo  beglücften  ^M^ 
„ein  befonbereö  Stubium  aui?mad)en,  ju  erforfd)en,  wie  gerabe  \)\ex, 
„burc^  gewiffe  befonbere  SD^Zobificationen  ber  Proportion,  tüxd)  eigen* 
„tbümiidieö  (Sefe|j  unb  eigentbümnd)e  ?^reibeit  in  bereu  Darbilbuug , 
„unb  burc^  eine  ganj  eigentbümüdie  Sntwicfinng  ber  gefammten  ^ön^er* 
„Oberfläd)e  ber  fcb&nc  6(^ein  gerabe  biefeö  2)afcing  ju  6tanbe 
„fam.  —    N£d)on   bie  QSergleic^ung   ber   üerfc^iebenen  23i)lfer  gibt  l^ier 


^ie  UmtDanblung.  —    (Sr|let  ^unft.  81 

gibt  ctnfa^e  ^Mt,  ^Bürfe,  tie  offen  mit)  c^Icic^fam  t?ou  einer 
ftd)  mitt^eilenten  ^itU  ertveitert  ftnt);   anbete  fml)  doppelt  nnt) 


„ju  raerfmürbigen  SJetrac^tungen  ©elcgcnl^eit:  —  bie  cricntalifc^e,  bie 
„Uüt\(i)t,  bie  ita(ienifc{)c,  bie  englifc^e  8cf?onf)eit  —  midjt  griinb* 
„n?e[entHd)e  öerfc^ieben^eiten  laffeu  fte  geiva^renl  uiib  ebeiifo  f^abnx 
;,bic  gro§en  Äünftler  aller  ßciten  inbiüibuelfe  8c^önt>eit  ju  e^ren  ge« 
„mi^i  unb  ben  tDvuö  eincg  3uvlter,  eine^^  ^vclU\  einer  9tp^robite, 
„einer  ^aiiai^  unb  3uno  in  febv  »crfc^iebenem  Sinne  ergriffen." 

„®ö  i]t  inbe§  nic^t  genug,  »on  ber  «S^ön^elt  ber  menfc^lic^en 
„q3^^ftö  fo  im  SlDgemcinen  ge^anbelt  ju  ^aben ,  auä)  bie  ei nj einen 
„f^Iagcnben  Tlomtntt,  burd)  welche  biefe  Dornefjme  ®eftatt  über 
„bie,  in  fo  Tlanäjtm  i^r  na^e  fommenbe  t^ierifc^c  ^crm  mächtig  )1(^ 
„ergebt,  muffen  ^ier  noc^  (jerüorge^oben  «werben,  bamit  man  an  i^nen 
„beüttic^  bie  eigent^ümlic^c  gro§c  Signatur  erfennc,  burc^  welche  auc^  im 
,,2eiblic^en  ein  2Befeu  bei^eicftnet  ivcvben  foüte,  weldjee  im  ®eiftigen 
„eine  neue  5Ura,  bie  5lera  beö  fe(bftben>nBten  (S^eifteö,  in  ber  ©efdiidite 
,,beö  Planeten  aufjufc^Iiepen  beftimmt  war.  —  2Bäre  man  nidjt  ge* 
„n^o^nt,  ba§  gerabe  eine  lange  fcrmaie  ^efd)äftigiing  ber  Sc^u(gele()r* 
„famfeit  mit  5lnfgabcn  ber  ivirfüc^en  iöelt  nid)t  feiten  bie  rcnrunber« 
,,Iic^jlen  unb  irrigften  5Iuitd}tcn  ju  läge  gefürbert  bätte,  fo  mü^te  ec' 
„wo^I  erfiaunen  madjen,  ba§  9^aturforfd)er  biä  auf  bie  neücfte  ßeit 
„oftmals  in  i^ren  @^|iemen  ben  SWenfcfcen  ben  liieren  jugejäblt 
„^aben  —  i^n,  bem  baö  Siegel  einey  bnrd^anä  anberen  äßefenfreifeö 
„fo  mächtig  anfgebrücft  ift,  ta^  bie  totale  5Jerfd)ieben^eit  and}  bem 
„unbefangeniien  ©eifie  niemaU^  I)ätte  entgeljen  fofleu !  —  Doc^  ec^  ift 
„fo!  unb  eben  um  biefe  3i^iungen  mebr  unb  mel)r  ju  jevftören,  ge^en 
„tt>ir  ^ier  nun  noc^  bie  merfirürbigften  einjelnen  9Jioniente  menfc^Iidjer 
„Sc^ön^eit  burd),  welche  fdjon  ton  Ieibli(^er  Seite  biefce  SBefen  loö* 
„lofen  i?om  Greife  ber  il)ierbeit ,  n?enn  nicöt  tit  Selbftanfd)auung  beö 
„®eifte§  eö  längfi  loögelbft  ^ätte." 

„2Bie  fe^r  inbe§  auc^  unter  biefen  einzelnen  5Womenten  immer 
„wefentli^  nur  ber  ^influ§  beö  ©eiftigen  cö  ift,  weld^r  ben  ^ö^ereu 
„S^arafter  ert^eilt,  ge^t  barauö  ^ercor,  ba§  immer  üorjugön?eife 
„nur  biejenigen  ©ebilbe,  welche  aU  bie  ^öd)j^en,  eigentlid) 
„menf^ liefen  (aus  bem  früher  erwähnten  äußeren  fen* 
„fibctn  93Utt  ber  cmbr^onifdieu  5leimftelle)  ^ercorge^en  — 
„b.  ^.  9lerüengebilbe,  Sfeletou,  Sinnesorgane,  ^Dinefnlatur  unb  ^aut« 
„®ebilbe  — ,  eö  fmb,  welche  jcncg  Siegel  menfdilic^er  93orne^m^eit  rec^t 
®tHxt),  i<fi?d>orogie.     II.  5 


82  öicrted  öucf>.    Dritte«  Sa^itcl. 

[(feinen  t)on  einer  gieric^en,  t>er()eimli(^eut)eii  unt)  i^erc^rabenben 
l^eit)enfd)a[t  jufammenßejogen,    ^ie  einen  jint)  l)nr(^|!c^ti(^  unb 


„rein  augge^rat^t  tragen.  Die  ernä^renben  nnb  atbmenben  ^ingeireibe, 
„bie  albern  unb  Drüfen,  furj  aüe  bicjenigen  ®ebi(be,  ivelcf^e  am  tm 
„unteren,  bem  »egetatiüen  Äcimblatte  hervorgehen ,  in  i^nen  tft  wtii 
„weniger  jeneö  ^o^ere  ©epräge  erfennbar,  obtt>e()I  eö  aud)  ba  begreif* 
„ticfcer  2ßei[e  nie  ganj  fehlen  fann.  —  ffierfen  n?ir  ba^cr  jnerft  noc^  ein« 
„mal  einen  33Ii(f  auf  ba§  ©feleton,  beffen  ^5bcre  2lrd)iteftL>nif  fcbon 
„bie  früheren  Darlegungen  jum  Xbeil  angebeütet  £>aben,  uub  merfmür* 
„bige  ÜWomente  »on  ©djon^eit  geben  [t^on  ba  in  glücfüc^  crganifiirten 
„3nbiüibuen  ftc^  funb.  —  ^Wdx  ift  e§  »ielleic^t  SSielen  nur  fc^wer 
„möglich,  üon  ber  ^c^on^eit  eine^  einjelnen  Änod)engebi(beö  ftd)  ju 
„überjeügen  —  ba  bie  natürliAe  Sc^eü  be^  notb  unwiffenben  ÜJ?enfd}en 
„t)or  feinem  3""«ti^  ö^c  bergleic^en  Slnfdiauungen  mit  einem  geu>if[eu 
„(Srauen  überjiebt  — ,  aber  man  übcnrinbc  biefc  ®cf)eü  ettvae,  mau 
;,üergleirf)e  irgenb  einen  n?of)Igebi(beten  Änod)eu  beö  5[)?enfd)en  mit  bem 
„gleichnamigen  eineö  Ibieret^,  man  oerfu^e  etwa,  ii^n  uac^jujeic^ucu  — 
„feine  Scntcuren  genau  ju  »erfolgen,  unb  eine  merfwürbigc  eigent^iim* 
„(i(^e  ©c^onbeit  ber  ?^orm  wirb  alöbalb  erfannt  werben.  —  3ni  910* 
„gemeinen  barf  man  fagen  ,  ba§  bie  immer  üoDfornmuere  ßutferuuug 
„beö  meufd)Ii(ben  Sfelettbaue^  oon  aller  rein  geometrifcbcn  ^eflalt,  ):>cn 
„aller  geraben  Sinie,  aller  reinen  gerabeu  Splinberform,  aller  reinen 
„Äreie*  unb  Äugelgeftalt,  allem  reinen  rechten  SSinfel  u.  f.  w.  —  ba* 
„gegen  ba^  immer  mebr  53orberrf(l)enbwerben  ber  bobercn  Kurven  — 
„ber  elllvtifc^en,  varabclifcbeu  unb  btjverbolifdieu  Ärümmuugen,  unb 
„eine  gewiffe  wel)lüertbeilte  *.?lfi}mmetrie,  »orjüglic^  d)arafteriftifc^c  ß^i* 
„(^en  für  beffen  \)öl)txt  9ktur  abgeben.  21u9er  biefem  allen  gibt  eö 
„aber  nod)  ein  befoubeveö  widjtigcs  ü)ioment  für  bie  eigentl;ümlicbe 
„bösere  Sc^on^eit  ber  ?yorm  im  Äuc(^enfi)ftem,  weld}eö  man  inbef?  ^u* 
„glcid)  al^  fel)r  bejeicbncub  für  bie  gefammte  aü§ere  ®e|talt  bee  SD^eu* 
„fd)euforpertS  aufeben  barf,  unb  bie^  ftnb  bie  Doppelf  r  um  muu  gen 
„—  nameutlid)  bie  mit  fpiraliger  SBinbung.  Doppelfrümmuug  nennt 
„man  aber  bie  Biegung  einer  ^locbe,  weldie  jugleidi  nad)  jwei  ober 
,,mel)r  0tic^tuugeu  ftd)  wenbet  (fo  ifi  bie  ^iääje  eineg  geraben  Stjlinberö 
„nur  in  einer  Olidjtung  gebogen,  wirb  ber  ganje  Si)(inber  gebogen  ober 
„fpiralig  gebre^t,  fo  ifi  nun  feine  ?^läc^e  nad)  me^r  aU  einer  jRid)* 
„tung  5uglei(^  gefrümmt).  —  Diefe  Doppelfrümmungen  nun,  unb 
„jwar  aud)  nad)  Surpen  böigerer  Orbnung,  unb  faft  immer  jugleid)  in 


J)ie  UmwanMuitg.  —    (Srflcr  «ßunft.  88 

Uax  unb  traten  tiid)tö  gitifiere^;  bie  anbeten  ftnb  rätMeIf)aft, 
»erwtcfett,  unergrünblid;.    2)iefe  l^ejteren  erfc^recfen  unb  fiogen 


,,ir9cnb  einer  SBcifc  fpfratij^  gebcgen ,  fiub  e§,  wel^c  —  wie  aller 
„anderen  menfcbdc^en  %oxm  —  fo  auc^  f*on  tcr  ?^crni  ber  eiujetnen 
„Änod)en  beö  9J?en[d)en  eine  ^o^cre  Signatur  unb  tonfommucre  ©c^on* 
„fjeit  aufprägen,  fo  fe^r,  ba§  man  behaupten  barf,  biefe  S3ejcid)nun9 
„fei  fo  fd)arf,  ba§  »er  nur  überhaupt  einen  red)t  offenen  5?Iicf  für  bie 
„biet  genannten  iDiomente  ^at,  felbfi  ob«^  nähere  anatomifc^e  Äenntni§ 
„ber  befonberen  SWerfmale,  nie  fef>Ien  wirb,  einen  menfd)Ii(ben  Änoc^en 
„—  unb  fei  eö  ein  ein^elneö  ^ingergtieb!  —  von  einem  glei^namigen 
„tbierifcben  Änocben  ju  unterfc^eiben/' 

„SBie  febr  eö  enblicb  bie  93ebingung  aller  menf(^Iicben  «Scbonbeit 
„fei,  ba9  burcb  eine  freiere  unb  ^o\)exe  ©lieberung  beö  Sfeicton  bie 
„aufred)te  (Stellung  gefiebert  werbe,  burit  wel^c  ber  ^Df^eufcb  re^t  eigent^ 
„(icb  ju  bem  ..nad)  oben  ©ewenbeteu"  (Anthropos,  wie  ibn  bie  ©rie* 
„eben  nannten)  unb  jum  53eberrfcben  ber  örbe  berufen  ift,  bieg  foll 
„bicr  nur  uoc^malö  erinnert  werben;  banflt  bo(^  eben  bavon  aucb  bie 
„fcbone,  bem  SWenfcben  gan,^  eigene  S(bwingnng  ber  Cinie  beö 
„Olucfgratö,  fowie  jene  eigene  feine  llmbeügnng  ber  Sdjäbelwirbel* 
„<Saü(e  ah,  mit  welcher  bann  jug(eid)  bie  mäcbtigc  gernnbete  SSbIbung 
„beö  Hauptes  unb  bie  mebr  ober  weniger  fentred}t  abfteigenbe  O^afe, 
„nebft  bem  fo  weit  untergeorbneten  Unterfiefer,  alö  cbenfo  viele  9Ib; 
„weicbungen  »on  ber  Ibicr^cit  unb  befonbere  ©c^onbeitSmomente  ge* 
„geben  ftnb/' 

„^Inbereg  beö  wunberbareu  Dteijeö  unb  eigentbüm(id)  fd}onen 
„Schein«  ber  9J?enf*enge|laIt  liegt  in  ibrer  Oberfladje  unb  i\war  tbeilö 
„in  bereu  Jejtur,  t^eiiö  in  beren  Färbung.  —  2Benu  aber  SDaö  na= 
„mentlicb  bie  b^bere  9?atur  bee  SD'ienfcbcn  bejeicbnct,  ba§  er,  aU  fein 
„eigenes  3beat,  bie  3bee  —  ba§  göttlidie  Urbilb  feine«  Sein«  buvcb= 
„Ieüd)teu  —  ober  aU  ^erfon  fie  gleicbfam,  aU  burd)  eine  9)k«fe  (Pcr- 
„sona)  burd}tbnen  taffen  foll  —  fo  wirb,  je  jarter  unb  burdifiditiger, 
„alfo  and)  je  freier  i^on  becibirter  J^-ärbnng,  biefe  %{äd)^  i|l,  fte  um  fo 
„mebr  alg  empfinblicbe«  Crgan  geiftiger  Offenbarung,  uub  um  fo  mebr 
„als  wa^rbaft  menfcblicb  angefeben  werben  muffen.  —  2ßie  irrig  wäre 
„es  bemnatb,  wenn  man  jene  brillanten  ?^ärbungen  ber  ^ant  unb  ber 
„i^autgebilbe  in  531au  unb  Oiotb  unb  ®elb  unb  @rün,  wie  fie  bei  Xbie= 
„reu,  ja  jum  Jbeil  \\o^  bei  menfc^en*abnlid)en  5Iffen  portommcn,  als 
„einen  23orjug,  als  eine  bem  ÜKenfc^en  entgebenbe  S^on^eit  aufführen 

6* 


84  SSferteö  a3ud).    3)ritte«  gavitel. 

ab.    2)ic  Unf^ult)  uub  (5tnfa(t  bcr  flctiiftcn  ^inber  inib  fclbft 
t)er  3nftinct  t)er  2^l;iere  fd)cint  jtc^  t)or  i^ncn  p  fürd)ten.    3)ie 


„wollte  I  —  Qcrabc  biefeg  Sn^iff^iff ntc ,  biefe  %(ixhe ,  bic  feine  ^axhc 
„{\t,  unb  bie  mit  i^reii  unbefd^reiblid)  jart  üerfd)moIjenen  leinten  eben 
„aud)  nur  bem  ^od)ften  SDJenfdj^eiteftamme  eii3nct,  fte  allein  fann  bie 
„bem  SJienl'djen  befonbeve  gemäße,  bie  il)n  red)t  e^renbc  unb  \)ev[d)0* 
„nernbe  fein.  9in(^  ^ier  i]t  eö  bebeütunj^eüofl,  ba§  eben  jene  inbiffcrente 
„Färbung,  bort  wo  bie  Jpaut  wie  am  men[d)(ic^eu  2Int(i^e  ^ugleid)  bie 
;,nerüenreic^fte ,  unb  bie  bnrd)  jarte,  i^r  innig  üeiwobene  2J?uefu(atur, 
;,(ei(^t  bewcgli^fie  wirb,  am  feinften  ^erüortritt,  unb  nur  eine  fcld)c 
„Stimmnnc^  beö  ^antgebilbes  alfo,  wie  fte  nirgenbö  im  J^ier  unb 
;,freili(^  feiten  auc^  in  ßanjcr  ißellenbung  beim  5fJ?enf(^en  ücrtommt, 
;,fann  bann  rec^t  eigentlich  jence  2)urd3leüd)ten  unb  Durd)tonen  beö 
„geijligen  ^ä)  erlauben,  welc^eö  ber  ^o^eren  menf^Iic^en  2Bürbe  wa^r« 
„^aft  entfprid)t  unb  bafiir  geforbcvt  werben  barf.  —  ^iä)t  minber  be* 
„beütungeüpn  ift  jeneo  befonbere  f(^öne  3Ber^Qltni§  ber  in  ?^orm  ücn 
„^crngebilben  ^erücrtvetenben  ^robnctionen  ber  ^aut  —  ber  9^ägel 
;,unb  beö  ^aareö  beim  5)?enfd)en.  —  6^  ift  \d)cn  erwäbnt,  wie  auf 
„tieferen  Stufen  ber  X^ierwelt  ein  förmlic^ee  Jpautffciett  aüeö  feinere 
„fenftblc  ßcben  ber  ^örperobcrfläd}e  aufgebt  unb  fetbjl  bii  in  bie  Slaffc 
„ber  ®aüget^iere  herauf  burc^  53ilbnng  \>on  ^ornplatten,  Stacheln 
„unb  Jöorften  ben  @inn  ber  Dberflädjen  abftumvft;  —  bieo  alleö  tjer* 
„fdjwinbct  beim  2)lcnf(^en,  unb  wäbrenb  bie  T^-ingernägel  öteimebr  bei* 
„tragen,  burc^  breiten  2öiberbaft  bic  jarte  (Snivfinblicfifeit  ber  ?finger* 
„(Spi^e  ju  feigem,  gebt  nun  jene  fd)i3ne  2tnctbnnng  bee  ^aareo  ^er« 
„öor,  alö  welche»,  auf  beftimmte  ^^örpergegenben  ftc^  concentrircnb  unb 
„biefe  angenehm  üerjierenb,  fcimmtlic^c  übrige  ?^lä^en  freiläßt,  unb 
„bort  nun  eben  in  biefer  9?acft^eit,  ber  feineren  Senftbiütät  me  ber  %h* 
„fpicgelung  innerer  ßuftänbe  auf  eine  SBeife  Oiaum  Iä§t,  wie  fte  in 
„ber  Diei^e  ber  i^iere  nod)  ganj  unbenfbar  bleibt,  unb  unter  SlJienfc^en 
„freiließ  au^  nur  alö  5Ittribut  Ijö^erer  S^ön^eit  in  üoflem  aJZafc  üor* 
„!&mmt/' 

„2^Iie§Iic^  nun  mn§  auc^  beffen  gebaut  werben,  reit  alle  menfc^«= 
„ticbc  Sd)ün^eit  noc^  ganj  befonberö  ft^  üollcnbet  in  ben  «Sinneö* 
„Organen!  —  5tugen,  9iafc,  ü)knb,  Df)r,  ^anb,  welcher  feinen  feeten» 
„üoüen  5lnöbilbung  finb  fte  in  ber  ^ö^eren  ^^tjftö  beftimmtl  —  2Bie 
„bie  ^-orm  ber  ^f^afe  wefentli^  bie  beö  Stntli^eö  regelt,  unb  wie  fte  eö 
„ift,  welche  nomentiic^  ber  Umbeügung  ber  Söirbelfaule  im  J&aupte  i^re 


iDie  Ummanfclung.  —    @rftcr  $unft.  85 

anbeten  bacjegen  ^iel;en  an.  ©ie  nhtn  fogar  anf  baö  Z\)m 
einen  magnetifcl)en  3»g-  Unb  bie  ^inber  neigen  jtd)  toon  t)em 
33nfen  ber  5Imme  ^u  i^nen  ^in  nnb  bleiben  in  i^ren  Firmen. 
@ic  b^ben  t)a^  33anb,  t>a§>  lebenbige  53anb,  u>e(cbe§  bie  @ee(e 
mit  (^ott,  mit  ben  anbeten  ©eelen  einigt  nnb  weld)e6  jte  in  jic^ 
fetbet  in  bet  Einfalt  einigt.  5)ie  anbeten  ^aben  tia^  ^inbetnig, 
^a^  abfcbtecfenbe  ^inbetnin,  u^eld)eö  bie  @eele  ^etfplittett,  fie 
t>om  llniüetfum  ifolitt  nnb  i)on  ®ott  ttennt.  (Einfalt  be§  33(irfe§ 
nnb  bet  ^aünngl  3)oppe(l)eit  beö  33(i(fe§  nnb  bet  Haltung! 
(SinfaÜ,  (§ttt)eitetung ,  Deffnnng  bet  6timme!  SDcppeü^eit, 
2)ämpfung,  33egiet(i$feit  im  Sante  bet  Stimme!  SSoflüjliget 
nnb  jloli^et  33lirf:   (äcbetlidje  nnb  t?etäd)t(icl)e  $ä6(ict)feit,  trenn 


„\d)om,  bcm  flricd)ifc^eu  ^tcai  (^enäfjertc  53ilbiing  terbauft,  ift  frf)üu 
„ermähnt  trotben,  unb  ic^  ^abc  babci  gcjeiflt,  warum  unö  fclbft  e(nc 
„i^euMfi'e  llebertreibuui^  biefer  ^^icbtunc^ ,  eben  im  [cgenannten  griccfei* 
„fc^en  ^^rofil  ber  5>(aftif,  aU  eine  fünftlerifAe  etei^evunfl  unb  wabrc 
,/i^crebIuni^  crfcbeint.  SWinber  befannt  ift,  n?e§^alb  bie  ©ergeiftii^mi^ 
„beö  ^\\^cx>  iuM^efcnbcre  bnrd)  mebv  ^erucrtreten  bee  2Bci§en  am  2lug* 
„aptcl  nnb  burcb  ficineren  3lnöcn|'tern  ftcb  beurfunbct.  Der  Ö^rnnb  ba» 
„t)on  liec^t  nämlicb,  u?ie  id)  au  einem  anberen  iDrte  gejeii^t  i^abt,  bariu, 
„ta^  ba«?  böc^Üe  fenftble  ©ebilbe  im  5lufle  —  bie  9?eroeubaut  —  ^U^> 
„()aut  —  iunerlid)  gerabe  fo  meit  im  5(ugapfel  ftc^  verbreitet,  aU 
„aüierltd)  bie  u^ei§e  5lugeubaut  ftd)  fcrtfe^t;  Qoxo^c  ber  9ie^^aut  unb 
„Ö^rö^e  be^  Slugenfternci^  ftebeu  ba^er  in  nmgefebrtem  2}erbä(tni|Te. 
„X^aö  tbierifdje  2tuge  (unb  [c  au^  nod)  tai  beö  neugeborenen  Äinbee) 
,J)at  bcmnac^  rerbaltni§mäjiig  einen  greiseren  9lugemlern  unb  lä^t  n?e* 
„niger  SBei§  ^trifdien  ben  Bibern  (eben ,  alö  ta^  fdibne  5Inge  eineö 
„(Srn?a(^[cnen ,  unb  eben  baber  fömmt  e^,  ba§  bae  le^tere  einen  fo 
„üiel  feeleniH^neren  5luc>brucf  erbält.  3^^/  ^ud)  ijux  bat  bie  ÄunfJ, 
„gleid)[am  treiefagenb,  ber  2Bif[en[d?aft  vorgegriffen;—  alte,  gottinnige 
„.^ünftler,  tok  ^-iefole,  tiaben  in  bicfem  @inne  an  ben  Singen  ibrcr 
„>5>eitigen  bei  vielem  2Bei9  jirifc^en  ttn  (anggefd)ni^ten  ßibern  ben 
„Stern  beö  Slngeö  auffallenb  fiein  gebilbet,  unb  ganj  fo  wit  bei 
„ben  ®ried)en,  erfdjeint  aud)  l)\n  biefe  ^Jiaturwibrigteit  nidjt  aU  ^erab* 

„brücfen,  fonbern  alö  (Srbcben  bee  It)V«0  beö  5luge0 "    qs^ljfiö, 

B.  163  —  173.  5lnmerf.  b.  ^erauög. 


86  »icrtc«  53u(I|.    Drittes  Capttcl. 

bie  (5c^n)ä$e  bcn  •g)aupttbeil  M(t»ct,  m\\>  fatanifd;c  $äglid}fcit, 
tvemt  Mc  Äraft  beibe  ftü^t  uiib  aufredet  p(t!  Durc^ftd)tic^er 
iinb  reiner  ^(icf,  Doli  Siebe  \\nt>  »oll  ©üte:  lteblid)e  (£d)ön^eit, 
u^enn  t>ie  6d;\t)äd)e  im  ^orbergrunbe  fte^t ;  c^öttlidK  «Sd^öubeit, 
n>emi  ber  @tral)l  ber  Jlraft  luib  bcö  ilhitl)e§  im  ^iutergnmbe 
beiber  leüd)tet!  Unter  55li(f  i?erfte^e  id)  beii  5lu§bruc!.  3*  t)er'' 
f!el)e  biefeö  2öort  erleid)  bcm  (Soangetium,  n>enn  e§  fac^t:  „50enn 
,,bein  5In(^e  einfättiii  ift  .  .  .  ."  3d)  rebe  t>on  ber  im  Körper 
pm  5lnöbrn(f  gefommenen  @cele.  gaffe  anf  bem  menfd)(id)en 
5lntli^e  ben  5lnöbru(f  beö  5)?nt^eö ,  t?erbnnben  mit  bcm  ber  3n- 
telligenj^,  ^ichc  nnb  C^jüte.  3fl  bic  i^cßenfeitic^e  3^urd)bringnn9 
be§  5}?utl)e^,  ber  3ntellic|en;^  nnb  ©ütc,  ift  bie  (^infeeit  biefcr 
brei  (5tral)len  nid)t  bie  @d)ön{)eit?  llnterbrüde  einen  t?on  ben 
breien;  (^efiatte  einem  ber  entc^egcnc^efc^ten ,  beui  (5i3oiömnö,  ber 
2/nmm^cit  ober  S33eid)lid)feit  ben  (Eintritt,  nnb  bn  ^aft  W 
'S)ä6tid^feit.  Unb  ununm  tfi  t^k  ^eid)lid)feit,  fclbft  t>or  ber 
üDnmmbeit,  ber  n?efent(id)fte  (^^barafter  ber  §äHüd)feity  5ßarnm 
ifi  ber  Tlntl),  fo^ar  me^r  aU  W  3nteüigenj^,  ber  tor^errfdienbe 
(5tral;t  ber  (5d)önt)eit?  2Beil  \)k  5ßeid)(id)feit  bie  Unmi^glicbfeit 
ober  ^ßeigernng  beö  Dpferö  an^brüdt,  tväl)renb  ber  Tlutl)  bic 
(5ntfcbiebenl)eit  für  l^a^  Opfer  nm  ber  @ered)tii3feit,  nm  ber 
3öa^r^eit,  nm  ber  ^khc  wilkn  bi^  ^nm  ^obe  anfünbet.  3n 
ber  einen  offenbart  |ld)  ber  i>or^üg(id)fte  5ln$brncf  beö  (^(^oiömn«, 
ber  ftd)  allem  iH>r^iebt;  in  bem  anberen  ber  5ln$brnd  ber  giebe, 
ber  hi^  ^nr  (5elbjlt?erßeffenl)eit  getriebenen  2kbc. 


V. 


(So  ifl  jcboc^  3ett  in  fragen,  tvorin  nad)  bem  fat^otif^eu 
>Dogma  bie  jvt>ei  3uftänbe  ber  @eete  bejleljen. 

Unb  \)in  geflatte  man,  bag  n)ir  ben  gaben  in  etttjaS  nnter- 
bred)en  ober  t^ielme^r,  t)Ci^  n^r  biefer  pl)ilofop^ifd)en  Unter^al^ 
tnng  ein  3^^^  fefee«/  "^  ei"^»  5lngenbli(f  lang  mit  allem  prie-- 
fterlid)en  geüer,  ba^  nnö  W  fatl)olifd)e  .^irdje  unb  t)k  ^kin  jn 


2)ie  UmroanMung.  —    ßrjier  *Punft.  87 

©Ott  uub  ben  ©eetcn  einflögen,  ba^  ©tanQelmm  unb  ben  )n><i\)^ 
ren  ©tauben  ^n  prebigen. 

SDu  ^afi  eö  gefe^en,  aüe  unfete  irbtfc^en  Seiben  fommen 
bat)on  ^er,  ta^  nnfere  ©eeten  tobt  ftnb.  2Bifl^  bu  beine  X^ränen 
unb  t)it  ber  anbeten  SJ^enfc^en  trocfnen :  ^örc  auf  @ott  nnb 
geI)or(f)e  i^m  in  bem,  wa«  er  bir  fagen  tvill. 

^öre,  n)a§  ber  t)eilige  ©eifi  fagt:  i\6)\  id)  beftage  bid), 
trenn  ^n  e§  nict)t  mit  beiner  ganzen  @eele  glanbfl. 

,,2ßir/'  ruft  ber  5Ipoj^eI  Joanne^  ben  Süngern  3efu 
e^rijii  ^u,  „tt>ir  triffen,  ta^  tt)ir  t?om  3:;obe  inö  ?eben 
„überfe^t  irorbcn  finb,  treil  wir  txt  33rüber  Heben. 
„2ßer  niä)t  liebt,  bleibt  im  Xobe." 

„3eber,  ber  feinen  Vorüber  I)affet,  ift  ein  ^Jö^en-- 
,,fd)enmörber;  unb  i^r  wiffet,  bag  fein  ^3Jknfd)en^ 
„3Jiörber  t>a^  etriije  Seben  in  fid)  n)o()nenb  \)at."  ^^) 

6iel)e  t)a  bie  jtt>ei  3»fi^"inbe!  ^ier  mug  man  aufrufen: 
2Betd)cr  3nftanb!  unb  tt)e(*er  3»ft«nb! 

3)er  3uftanb  beö  Xctc^,  ber  3uj^anb  beö?eben0!  ber  3u^ 
ftanb  be§  «g^affe^,  ber  3iM'tanb  ber  ^ich(\  3)er  töbtltd)e  nnb 
finfterni§t?one  3iifi^^"b,  unb  ber  unbecjreiflid^e  unb  (^(ücffeliße  uub 
(id)tl>cüe  3iif^^'^»b  einer  «Secte,  \)k  in  fid^  ba§  etrige  Seben 
trot)nenb  ^at! 

SDa§  c^an^e  (^raugelium  uub  ^^a^  ci^ciwit  fat[)o(ifd)c  Dogma 
ift  in  biefem  2Borte  bc^  ^eiligen  3oanue§  eut(;a(ten. 

Sßirft  bu  biefe^  Sßort  ^urürfweifen  ?  2Birft  t>n  beine  (Seele 
hi^  ^um  (Snbe  im  Xott  t)infc^Ieppen?  2Birb  ber  Zao,  ui^t  an- 
bred)en,  an  treldKui  hi  rom  3^obe  ^um  Seben  überzugeben  wmu 
f(^en  wirft? 


19)   Nos  scimus,  quoniam  Iranslali   sumus  de  mortc  ad  vitam,  fjuoniam 
diligimus  fralres.     Qui  non  diligit,  nianet  in  mortc. 

Omnis.  qui  odil  Iratrcm  suum ,  liomicida  est.  Et  scilis,  quu- 
niam  omnis  homieida  non  habet  vitam  acternam  in  semetipso  ma- 
nentcm.  I.  Joan.,  III,   14.   15. 


88  Vierte«  S3ucf).    J^ritteö  gapitcl. 

®eclc,  in  ben  Xcb  gefeiifte  (Seele,  füblft  bu  ni&ii  in  bit, 
bag  bid)  ber  boppcUe  §crb  beö  ^öfen  tt)ie  ein  6lrcbö  \?erj^et)re? 
3)u  riel)ft  bid)  <^ani^  iinb  gar  jenem  mcnfd)enmDrberifd)en  !2eben 
preisgegeben,  t>a^  \)id}  entjtvei  tt)ei(t  unb  bie  eine 'g)ä(fte  \?pn  bir 
felbft  ber  Sinnlidjfeit,  t>k  anbere  bem  ©toli^e,  bem  3orne  ober 
«S)affe  überanttvortet.  3)er  5}^örber  ift  in  bir  nnb  er  tobtet  bid) ; 
wenn  er  aber  l>i6;)  tobtet,  tvirb  er  bann  nid}t  anc^  anger  bir 
nnb  bnrd)  bid)  jn  tobten  triffen?  ^aht  \6)  bir  nid)t  bie  nnbe- 
recbenbare  Ttaä)t  be«  93knf(^enmorbS  Ö^^^'^ißt,  bie  in  ber  ftnn^ 
üd;en  ihift  niebergelegt  ift?  53rand)e  id)  bir  ^n  fagen,  ba§  ber 
6toI^,  ber  3c>ni  nnb  ^aö,  nad^  ober  mit  ber  jlnnlid)en  Snft, 
Hc  ©Otter  beö  Xo^c^  finb?  5^ergiegen  biefe  mäd^tigen  ©ötter 
nid)t  jeben  Xa^  Ströme  t?on  33(Ht  nnb  33äd)e  \>on  Xf)ränen  anf 
drbe?    äBiüft  bn,  X)^^  jte  \oid)t  bnrd)  t)id)  »ergießen  V 

3a,  bn  trägft  ben  Zot>  in  bir  nnb  pflan^eft  i^n  über!  3a, 
t)a^  ift  bein  3wft^Ji^/  ^^^ne  dioUc,  beine  gnnction  anfärbe! 

S33of)(an,  @ott  felbft  beeilt  jid),  bir  X}a^  Seben  an?^nbieten, 
anf  baö  bn  eö  bep^eft  nnb  überpflan^eft.  (Sr  bietet  bir  an, 
bid)  t?om  Xcbe  §nm  ?eben  überjnfe^en:  bieö  ift  \)n^  gan^e  @e* 
beimnig  beö  (^^riftent^nmS;  bieö  bie  grenbenbotfd)aft,  welche 
"^a^  (§t)ange(inm  bringt. 

2öaö  ift  aber  baö  5eben  nnb  n^ie  üoll^ie^t  jtd)  ber  lieber- 
gang  \>om  Xobe  §nm  lieben? 

2)a§  Seben,  tr^ie  eö  baö  (5t>ange(inm  f^Ied^t^in  nennt,  "^c^^ 
lieben  ift  t>\i^  endige  Seben,  baö  t^oüe  nnb  enblofe  $?eben.  3)aö 
?eben  ^aben  ^eigt  in  ber  cbrifttid^en  Sprad^e  t)a^  ett?ige,  in  ftcb 
fnbftftirenbe  Seben  ^aben.  5lber  ^a^  (St?ange(inm  ift  noä)  hc- 
ftimmter:  t>i\^  Seben  f)aben  t)eigt  bie  eu>ige  nnb  göttlid)e  ^ithc 
baben;  ba§  !2eben  ^aben  ^eigt  (5o^n  @otte§  fein,  ^eigt  @ott 
m  fid)  ^aben,  ^eigt  ben  ^eiligen  ©eift  in  jtd)  l^aben.  Unb  ber 
betvnnbernng§tx>iirbige  5lpofteI  ber  IMebe  entwicfelt  biefeS  in  fol^ 
genben  Sßorten:  „5öer  UthV,  fagt  er,  „ift  anö  ®ott  ge- 
„boren"  —  omnis  qui  diligit  ex  Deo  natus  est  — .  ^°)     „®  Ott 


20)   I.  Joan.,  IV,  7. 


©ie  UmttJonblung.  —    grfler  ^mft  89 

„ifl  bie  Siebe;  n)er  in  ber  Siebe  bleibt,  bleibt  in 
„®ütt  unt)  ©Ott  in  if)m"  —  Deus  charitas  est,  et  qui 
manet  in  caritate,  in  Deo  manet,  et  Deus  in  eo  — .  2»)  „2ßenn 
„mir  einant)er  lieben,  hUiht  (3ott  in  nnö"  —  si  dili- 
gamus  invicem,  Deus  in  nobis  manet  — .  ") 

Dieö  aüc§  ift  obnc  3^^if^t  nid)t^,  trenn  c§  leere  2ßorte 
finb;  trenn  man  aber  begreifen,  trenn  man  öl^^uben  vriirt)e,  fca§ 
^ier  bie  trefent[id)en  ©efe^e  beö  Seben^,  Ut  ®e^eimniffe  be« 
§ei(^  jeber  Seele,  bie  @nbflan^  beö  etric^en  öeben^,  bie  Dnelle 
nnferer  c^an^en  3ufunft  anf  (Srbe  trie  im  Fimmel,  ber  6ame 
jeber  3[ßal)r^eit,  jeben  gortfd^ritteö ,  jebe§  ©liicfeö  unb  jeber 
grei^eit,  ber  ^roft  fetbft  nnb  ber  53alfam  für  alle  Seiben 
(^ecjeben  ftnb! 

5lüein  man  f)at  feinen  ©tauben  nnb  nccb  treniger  l^at  man 
3ntenigen5.  6viße  ic^  e^  mit  5lnctorität,  fo  fiöpt  mid)  ber 
^arte  nnb  nnbeügfame  Unc^tanbc  ^nrücf;  bemübc  icf^  miä),  e^ 
licbtt^otl  p  mac[)en,  [c  faßt  man  nid)t  einmal  ta^  trenige  SidU, 
^i\^  i(!)  bvuüber  auö^ngießcn  rermag ! 

Sßo^Ian,  fo  möge  all  ^a^,  traö  rcn  biefem  53ud)e  ncd)  ^n 
fd)reiben  übrigt,  eine  5lnflrengung  fein,  nn§  t^erftänblid)  ,;^n 
mad)en,  eine  rem  ©cbet  nnterftü^te  5(nftrengung,  auf  baj^  ber 
innere  Se[)rmeifter  felbft  feine  3"bringlid)feiten  im  ©runbe  ber 
^erjen  t^erbcppele,  um  barin  3»t^&  ju  finben. 

D  (Seele,  bie  bu  t?om  5J^eifler  unb  J^röfter,  b.  b-  t>on  @ott 
in  (Sinem  fort  angefpornt  unb  gerei;^t  trirft,  begreifft  bu  nid)t, 
^a^,  \)a  ©Ott  überall  ift,  t>n  in  it)n  fo  ^u  [agen  getankt  bift? 
33egreifft  t>n  nid)t,  \:)C[^  bie  Körper  treit  treniger  in  t>a^  allge* 
meine  gtuibum  getaud)t,  tt^eniger  ron  it)m  burc^brungen  jtnb, 
als  tin  t)on  @ott  bur^brungen  bifl?  3Bie,  ^xc[)\t  Ui  nidU,  ^a^ 
fe^r  riete  törper  an^  biefem  gluibum,  beut  Duell  be«  ^idjm, 
nur  W  5Rad}t  unb  \^k  ßerfegung  unb  t>a^  büftere,  fte  rer^ 
^e^renbe  geüer,   unb  ni$t  \)i\^  Seben  fdjöpfen,   unb  t)ixi  W^ 


21)  I.  Joan.,   IV,  16. 

22)  Ibid.,  12. 


90  Vierte«  S3n(^.    Drittes  Kapitel. 

feinen  ©ruiit)  in  ben  t)erfd)iebenen  3uftänt)en  beö  (Stoffel  ()ak? 
S93ol)(an,  ebenfo  l)änc\t  eö  iH>n  ben  ftttlid)en  S^ftcinben  beiner 
(Seele  ab,  m^  (3ott  felber,  in  bem  bn  hifi,  t^ermöge  beö  (5goid^ 
muv3  nnr  ta^  büpere  geüer  nnb  ba^  nnftere,  jerfe^enbe  Seben 
jn  fci)öpfen  ober  aud)  baö  !^eben  unb  t)k  2khc  anö  il)m  j^n  fangen. 
3a,  bn  fannft  ®ott  in  bir  t^eiten,  ß(eid)Wic  ber  @toff  bic 
(^(eftrtcität  tt)ci(en  fann,  o^ne  fte  in  lHd;t  anöfirömen  ^n  laffen: 
nnb  in  biefem  (Sinne  fprid)t  ber  5IpofteI  an  ber  näm(id;en  (Stede 
t>on  jenen  ©eifiern,  „l>ii  3efnm  (S^rijlnm  t^eilen";^^) 
biefer  aber  ift  nid)tö  anberei^,  a(§  @ott  in  unö  nnb  mit  nnö; 
nnb  g(eid)une  bn  ®ott  in  bir  gefangen  galten  fannft,  fagt  ber 
^ikcp^et,  „gefangen  in  b einen  6ünben'\^*)  inbem  bn 
it)n  ()inberft,  bie  gtvunme  beö  ^eiligen  ©eifteö  in  bir  anjn^^ünben. 
2)cn  f)eiligen@eift  in  fid)  ^aben,  mit  bem@eifte 
Don  oben  anget^an,  anö  @ott  geboren  tt)erben,  and 
©Ott  leben,  \)([^  33rob  beö  «&imme(ö  effen,  't)a§>  (e^ 
b  e  n  b  i  g  e  2ß  a  f  f  e  r ,  n>  e  ( d)  e  §  (S:  l)  r  i  ft  n  ^  f  p  e  n  b  e  t ,  t  r  i  n  f  e  n, 
ben  () eiligen  ®eift  empfangen,  ben  T.röfter  befi^en, 
©Ott  i>er^errlicben,  il)n  im  ^erj^en  tragen,  \\}n  tra* 
gen  in  feinem  Körper,  ba§  ett?ige  ^eben  ober  feine 
^rftlinge  —  premices  —  befi^en,  im  @tanbe  ber 
©nabe  fein,  ^it  Siebe  l)aben,  im  Sid)te  fein,  ©ott 
lieben  nnb  feine  53rüber  lieben,  enblid)  im  5^ amen 
be6  Q^aterö  nnb  be§  (5ol)neö  nnb  be§  ^eiligen  @ei# 
fteö  wieber  geboren  «werben:  alle  biefe  ^nöbrüd'e  ber 
et>angelifd)en  (5prad)e  nnb  ber  fatl)olifd)en  Xl)eologie  bebcüten 
ein  nnb  baöfelbe.  Unb  e6  ift  t?on  bicfen  5ln$brü(fen  feiner  blog 
bilblid),  fonbern  alle  finb  n>a^r,  \i\\\)x  in  ber  ganzen  gülle  bed 
Sinnet,  ben  man  barin  erfajfen  fann,  nnb  bari'iber  ^inanö,  nnb 
jeber  »on  i^nen  enthält  in  ftd)  ben  (Sinn  aller  übrigen. 


23)  Omnis  Spiritus,  qui  solvil  Jesuni ,  ex  Dco  non  est. 

I.  Jonn. ,  IV  ,  3. 

24)  Spiritus  oris  noslii  Clirislus,  caplus  est  in  peccatis  nostris.    Thren., 
IV,  20. 


2)ic  llmtüanMiing.  —    Wer  $unft.  91 

O  öi^tt(id)cr  @(aube,  geheimer  3nftiuct,  t)er  t>k  §crjeu 
eüiläbt,  wenn  bic  et?angclif(i;cn  5lu^t)rücfe  t^crfünbet  fmb:  träufle 
Md)  ein  in  bie  <See(en  bnrcf)  ba^  @e\Did}t,  burd)  ben  3n%,  burd) 
ben  gic^tßlanj  tiefer  (^e^jeüigten ,  t?oEen  unb  tiefen,  ang  bem 
l>}hinbe  3efu  f^ertjorgecjant^enen  ober  i?ün  i^m  eingegebenen  5luö^ 
brürfe ! 

5lber  wir  fpred)en  biefe  unan§fpred)(i4)en  ©e^eimniffe  mit 
3ittern  nnb  33eben  au8,  benn  (!e  jtnb  bie  @e£)cimniffe  beö 
§imme(«.  (Sie  ftnb  ba§,  wa«  wir  ben  anberen  3uftanb,  'i)<i^ 
anbere  ?eben  nennen.  @tc  erfüllen  ftcfe  in  2[Öirf(i(^feit  erfl  nad) 
bcmXübc,  in  ber  ^nfünftigen  2ßelt;  ^ienieben  nef)men  fte  i^ren 
5lnfang  erft  nad)  bem  2^obe  in  Sefu  S()ri|lo. 

(Sic  jtnb  \)k  grud)t  be§  Opfert.  (Sie  ftnb  ^k  grnd)t  unfere« 
Opfert  nur  in  fecunbärer  'iBcifc  nnb  lebigüd)  bvinn,  wenn  eö 
mit  bem  ewigen,  nnauöfpredibarcn  unb  gtHtli^en  Dpfer,  weld^eö 
ben  ©runbfcru  beö  ßt?angctiumö  unb  t}k  Dueüe  be^  Sebenö 
felbf^  bilbct,  t>ercinigt  wirb.  ^:0?it  bem  gcfrci^igten  3efuö  ^briftuö 
begrviben  fein,  mit  it)m  in  feinem  lebe  begraben  fein  ift  bie 
unerlä6(id)e  ^ebingung  für  ben  Uebergang  t?om  Xobe  ^nm  lieben. 

2öad  ifi  benn  aber  für  ^ic  bem  (Glauben  cntfrembete  ^^er^ 
nunft  ber  \}cr|länblid^e  (Sinn  jener  5Bortc?  3Saö  ift  bie  ^Se- 
gräbniB  in  ben  Zct>  nnb  in  ben  %o^  ^t\n  &l;rifti?  2Öic  gibt 
biefer  Xot)  \)a^  geben?  3ßie  mad)t  biefer  %ot>  ben  &n\t  @otte$, 
W  gtamme  ber  ^kbc  in  nnfere  Seele  ftrömcn?  ^Iße(d)e  33c^iebuug 
baben  biefe  2)inge  ^ur  ^^l)ilofopbic,  ^u  meiner  ^i^ernnnft,  ^n 
biefer  2ße(t,  bie  idi)  mit  meinen  klugen  febe,  ^um  ^^lan  ber 
gauj^en  Schöpfung,  j^nr  wefenfeaften  ^J?atur  meiner  Seele  unb 
meiner  Gräfte?  5ßie  ftnb  aüe  biefe  @e()eimnijfc  ber  Uebergang 
t)cm  iXobe  j^um  geben,  bie  33ebingung  ber  Uufterblid)feit,  bvi^ 
'iPrincip  beö  ewigen  gebend,  nnb  w>i\^  ift  t)a^  ewige  i^eben? 
2ßel(^en  ftarfen  unb  unt?ergäng(id)en  3:roft,  we(d)e§  wirflid)e 
ober  fühlbare  ©lud"  bringen  fte  mir  in  meinem  gegenwärtigen 
3uflaube?  2ßie  ftnb  fte  t)a^  (ebenfpenbenbe  Saf^  ber  (Srbe  unb 
t)a^  ^4^rincip  ber  Umwanblung  für  bie  <See(en?  3nwiefern  f^tiegen 
fte  nad)  bem  5ßorte  be«  ^eiligen  ^-Panüiö   „^ii  33  er  Reifung 


«S  ©iertcö  S3u*.    T>xiüe6  dapiitl 

—  promissionem  liabens  vitae,  quae  nunc  est,  et  l'uturae  — ?^"') 

@e^eu  mx  ba^er  imfcrc  53emü^unc|  fort,  um  tDenic^ftenö 
auf  einige  biefer  grai3en  5lntt\)ort  in  geben,  ^ill  fie  ©iner  alle 
löfen,  fo  bete  er;  er  fle^e  ^u  ©Ott  um  ^\6:)t]  er  uä^re  fi6)  mit 
bem  (?t?vtnße(ium;  er  betrad^te  mit  5lufmerffamfeit  uub  (S^rfurd)t 
t)ie  gebeiligten  ^eftimmungen  beö  fatbolifc^en  ©laubeuö^^öj  et 
t)erfenfe  ftcb  burd)  (Btubium  unt)  tnöbefonbere  burc^  baö  !^ebeu 
in  ben  tiefen  @runb  ibrcö  ©inneö! 

Sßir  unfererfeitö  trerben  bie  (5ntwicf(ung  biefer  3been  in 
ber  ®tubie  über  bie  größte  aüer  l)k  (5ee(e  berüf)renben  Sragen, 
in  ber  grage  über  \)k  Unfterblicbfeit  l>erfoIgen. 

2ßir  tjaben  ^k  Unnvanblung  ber  @ee(e  burd)  t)a^  D:pfer 
ober  il)ren  Uebergang  i?om  Xobe  j^um  Seben  ftubirt.  iöo^Ian, 
n)o^n  frommt  ta^  lieben?  3P  e^  banerijaft,  unb  irerben  n?ir 
immer  leben? 

3ni?or  trollen  tt)ir  aber  noc^  ^n  5^eigen  t)erfu(i)en,  ta^  biefe 
3been  t?om  Dpfer  unb  t?ou  ber  llumanblung  ber  6ecle  and) 
für  biefe  5Öe(t,  and)  für  unfer  gegenwärtiges  förper(id)eö  ?eben 
i^re  i3ebeütung  ()aben.  ^ie  ber  bcilige  ^i^anluö  fagt,  tragen 
biefe  großen  :i)ogmen  nid)t  bloß  bie  ^^erl)eigungen  beS  ^immclcs, 
fonbern  and)  lik  beS  gegenwärtigen  Gebens  in  ftd).  5)ic  umge^ 
wanbeite  Seele  ift  fe^r  f)aüfig  ein  Segen  für  i^ren  »Körper  unb 
wanbelt  il)n  um. 

Unb  wät)renb  wir  bicfeS  tröflenbe  ßid}t  weiter  jn  erfd)cpfen 
fud)en,  fe^en  wir  burd)   biefe   5lrbeit  gleichzeitig  bie  Orbnnng 


25)  Ineptas  autem  et  anilcs  fabulas  devila:  cxerce  aulcni  leipsum 
ad  pietalcii). 

Nam  corporalis  exercitatio  ad  modicum  utilis  est:  pietas  au- 
tem ad  omnia  utilis  est,  proniissionem  habens  vitae,  quae  nunc 
est,  et  futurae.     I.   Tim.,  IV,  7.  8. 

26)  9lm  fönbc  bcsi  jnjeiten  53anbcö  uufcrer  drfenntni^  ®ottcö  ^a* 
ben  mir  biefe  ©lauben^fä^e  unter  beut  ütel  »Compendium  fidei  ca- 
„thülicae"  gej'ammelt.  , 


©ic  Umwanblung.  —    (Srfier  ^unft.  93 

unfcrer  6tubien  über  bie  @cele  in  ^ttjecfmäßiger  5öeifc  fort. 
2)eim  t)k  (5ee(e  erfennen  ^etgt,  für  un§  wie  für  ben  ^eiligen 
5lugufitn,  i^r  t)reifad)e§  lieben  erfennen  nnt)  baö  U^erbältniB 
biefer  brei  Seben:  t)e§  l^ebenö  ber  6ee(e  im  Körper,  t)eö  öebenö 
ber  @ee(e  in  ftc^  felber  unb  beg  übernatür(id)en  Sebenö  in  @ctt 
—  quid  anima  in  corpore  valerct,  quid  in  se  ipsa,  quid  apud 
Deum  — .  @e^en  tvir,  wie  bie  @ee(e  in  i^rem  5li)rper  lebt 
nnb  wie  fte  biefen  ^^örpcr  entweber  beui  Zote  ober  bem  ?cben 
jnlenft,  je  nad)bem  fie  i£)rem  inneren  öeben  unb  bem  geben 
©otteg  lebt  ober  fiirbt. 


^Uttt^  Kapitel 
Die  llmraaiihfuuo.  —    3ii)eitcr  JTuiiftt 


^icr  ^anbelt  cö  ftd)  iii(f)t  mc()r  bieg  um  einen  einfad)en 
^ergleic^,  fonbcrn  cö  ([iit  ^ic  IcbcuMc^c  ®(eid)^citii^feit  nnb 
ba^  fubftantieüe  3ncinanbem>irfen  be§  ?eibc§  unl)  ber  <SecIe 
in  ber  ^in^eit  bct^  2J?enfd)en.  9ßir  t\)erbcn  auc^  biefcn  ^nnft 
anöfü()rUc^  unb  mit  aller  Sorgfalt  be^anbcln. 


I. 


„^ic  6ee(en  finb  tobt/'  fagten  nnr,  „unb  beleben  i^ren 
„Körper  nid)t  c\enug/'  ^ißir  ijätkn  aber  fagen  fönnen:  ,,T)ie 
;,@ee(en  jinb  tobt  unb  tobten  üjun  .Körper."  ^icr  offenbart  ftd) 
ganj  nnj\v>eife(f)aft  eine  ber  retd)ilen  Duellen  unferer  Reiben.  <Sinb 
eö  nid)t  ber  »erfrü^te  Xob  einer  fo  großen  3^^^  ^t^"  3[)?enfd)enj 
baö  jlerbenbe  5eben  ber  meiften;  W  §tt>eite,  fajl  immer  jerfnicfte 
ober  t)ernid)tete  ^älfte  beö  Sebcuö;  bie  grüc^te  beö^^ebenö,  t>k 
Sßiffenfd)aft,  bie  ^bätigfett,  ja  and)  t)\c  burd)  ben  troftlofen 
Suftanb  beö  Äörperö  gteic^fam  unmöglid;  c;emad)te  5lrbeit  ber 
3öei§f)cit:  finb  nid)t  t?orpgöweife  bieö  \)k  2)inge,  tüe(d)e  5t(ler 
klugen  mit  fo  t)ieten  X^ränen  füllen? 

2Beld)e  tiefe  greübe,  ttjeld)  Ijeiliger  3;roj!  tväre  e«  au^, 
n)enn  eö  un§  gelänge,  ^u  entbecfen,  t)ai  in  bemfelben  ?Ö^age, 
M    W   üenvunbeten   6eelen   @ift  auf  i^ren   .ilörper  aüBcrn, 


«icrtcg  23uc^.    Sicrtcä  ga^itel.   JXc  UrnnjonblunQ.  —  Bweiter  ^uittt.  95 

ba§,  faqc  i$,  in  bemfclbcn  ^Jlage  bte  miebcrf)erßeficntc  ©ccle 
Hilfsquellen  unt)  Äraft  ^abe,  um  i^ren  Körper  p  beleben  unt) 
n^ieber  auftuti^ten! 

2Bie  träte  e§,  tt)enn  in  ^raft  biefer  @ntt)ecPun(^  bie  §ei(funjl 
tt)al?r^aft  eine  (^öttlid)e  ^unff,  eine  ße^cili(^te  5ßifTenf(i)aft,  ein 
$rie|iert^um  «werben  fönnte!  2Bie  mxt  eö,  n^enn  tiefe  errege 
^unjl,  t)k  ungeadjtet  l)e§  bemunberungött)ürt)i(^en  gcrtfd)ritteS 
ntef)rerer  darauf  bei^üg(i(i)en  2ßi[fenf(i;aften  nocb  immer  t)on  Un^ 
n)if|enf)eit  unb  2^ertt?inung  umttjicfelt  ift,  im  ^i^tt  ftcb  ergeben 
tt)ürbe,  um  enbli^  i^re  lebenbigcn  ^ejiei)un(^en  ^ur  ÜJioral  unb 
9ieligion,  jur  ©runbibee  be«  Dpferö  unb  ber  SBiebergcburt  ber 
@eeten  ^equjlellen!  3)ie  ^J^enfcbbeit  würbe  auf  (Srbe  pr  53er^ 
tt)irf(id)unc^  jeneö  2ßorteö  gelangen:  „^(öbann  werben  ©ee(e 
,,unb  ^cih  in  einer  unb  berfelben  2Biffenfd)aft,  in  einem  unb 
,,bemfelben  2id)tt  fein."  2)ie  ^JDf^enfdjen  würben  eö  pr  (Srfenntniß 
bringen,  wie  bie  wa()re  2l^eiebeit  t)ei(e  unb  belebe:  wie  bie 
(Seele  ben  Körper  er(eüd)te  unb  üon  biefem  i^rerfeitS  ^\d)t 
empfange.  Unb  wenn  Ut  3BeIt  ncd)  lange  leben  muB,  fo  würben 
bie  3)^enfd;en  im  Sldgemeinen  am  ^tihc  mt  an  ber  (Seele  weniger 
leibenb  unb  weniger  ungüicfüdi  fein:  bie  5lrmcn  unb  Traufen 
würben  beffer  bcforgt  unb  gei^eilt  werben.  S^fuS,  ein  füld)er 
greünb  ber  Traufen  unb  Firmen  —  unb  wer  ifl  ni^t  arm  unb 
franf?  —  ^c\n^f  ber  na$  bem  (Süangelium  jebe  ilranf^eit  unb 
jebe  8d)wäc^e  fjeilte  unb  feinen  5lpcfte(n  aüeS  ^u  beilen  befahl: 
Sefuö,  ber  Wcn\^  geworbene  @ott,  t}a^  '»Jirincip  ber  6eclc 
unb  ^rincip  beö  Körper«,  3efuö  würbe,  alSbann  weniger  unge^ 
fannt  unb  beffer  in  t)a^  gauj^e  9Jienfd)enwefen  aufgenommen,  auf 
ben  i^oHen  ^IRenf^en  mel)r  wirfen  unb  Uc  glutben  feineö  unenb^ 
Ii$en  Gebens  rcid)tid)er  auögiegen.  ßr  würbe  feilen  unb  beleben, 
nid)t  blog  burcb  p!)prtfd)e  unb  unmittelbare  SKunber,  fonbern 
burc^  habituelle  2ßirfungen  in  ber  (Seele,  gleid)Wie  aud)  burd;) 
groge  unb  göttlidje  (Srleüd;tungen  in  ber  2Biffenfd;aft.  ^löbann 
Würbe  eine  Sßiffenfc^aft  beö  Sebenö  erfiel)en,  eine  jugleid)  gött^- 
l\ä)t  unb  menf^Ii^e  Sa3iffenfd)aft,  l^k  ^m  9kmen  „ber  wat)ren 
>,Sßiffenfd)aft  ber  ei)ri)len"  t>erbient. 


96  93icrteö  S3uc^.    inertes  Sa^itel. 

«Sagen  wir  e§  fecf  ^craiiö!  2Öenn  gegennjärttc;  nur  ciniqc 
©ele^rtc  t)iefe  ^.^uöfprü^e  j^ii  bec^rcifcn  ober  nur  i^ii  ertragen 
üermögcii,  fo  (eben  tvir  t)er  «Hoffnung,  baß  (te  ncd)  t>or  t)em 
(^nt)e  l)eö  3a^r^uubertö  Gemeingut  genjorben  fein  werben. 

9J?ad)en  wir  alfo  ben  35er[u(^,  unb  fefjen  wir,  ob  eö  un^^ 
nid;t  gegönnt  ift,  l>k  ))^i(ofop^ifcl;e  nnb  wiffenfcl}aftlid}e  9J?ög-' 
(id;feit  einer  berartigcn  3»f»»ft,  wenigftcnö  ^alb  unb  ^alb,  unb 
fei  eö  auc^  nur  im  <J)eübunfe(,  §u  a^nen. 

2öo^(an,  wa^  id)  l)ier  fud)e,  fc^cint  mir  in  jenem  göttli^er. 
nnb  gci)cimniBüoIIen  2ßorte  unfereö  <§errn  nnb  9JUnfterö  ent 
galten  jufein:  „3)etn  5luge  ifi  t}ic  ?eü(^te  beineö  ^ör^ 
„perö"  u.  f.  f.  3)aö  ^^nge,  fagen  bie  (^rflärer,  bebeiitet  ben 
33(icf,  la^  55er(angen,  bie  3^i>c<f^^|tct)t  —  intention  — ,  ben 
3uftanb  ober  W  Stimmung  ber  ®ee(e.  9?un  t)at  unfer  ^err 
gefagt: 

„2)te  ^^eüc^te  beineö  ^örperö  ift  bein  5luge. 
,,2i3enn  bein  5lnge  einfältig  ift,  fo  wirb  bein  gan^^er 
„.Körper  (cüd)tenb  fein;  wenn  eö  aber  f4)a(fbaft  ift, 
„wirb  anä)  t)tin  ^tih  finfter  fein.'' 

„@ie^e  alfo  jn,  tia^  ta^^idjt,  fo  in  bir  ift,  ni^t 
,,ginfterntg  fei!" 

„Sßenn  ba^er  bein  Körper  gan^  leüc^tenb  ift  nnb 
„ni^tö  ginftereö  an  fid)  \)at,  fo  wirb  t)a^  ^anje 
„t?om  ßid)tc  burd)brungen  fein  unb  ^\6)  erhellen, 
„tt)it  t)a^  ßeüd)ten  beö  SÖH^eö.'' ^) 

9^ie  lefe  id)  biefe  2öorte,  o^ne  üon  Staunen  ergriffen  ^n 
fein.  Unb  mir  baüd)t,  t)ai  fte  nur  an^  bem  SJiunbe  beffen  ^er- 
»orge^en  fonnten,  ber  l>k  Seele  nnb  ben  Seib  gef^affen. 


1)  Lucerna  corporis  lui  est  oculus  tuus.  Si  oculus  tuus  fuerit  Sim- 
plex, totum  corpus  luum  lucidum  erit;  si  aulcm  nequam  fuerit, 
etiam  corpus  tuum  tenebrosum  erit. 

Vide  ergo,  ne  lumen,  quod  in  te  est,  tenebrae  sint. 

Si  ergo  corpus  tuum  totum  lucidum  fuerit,  non  Habens  ali- 
quam  partem  tenebrarum,  erit  lucidum  totum,  et  sicut  lucerna 
fulgoris  illuminabit  te.    Luc,  XI,  34.  35.  36. 


$Die  UmmauMung.  —    3njeiter  ^^untt.  97 

2)aö  (5t)angeUum  retct  un§  atfo  »on  ^tDci  3»ftä»^^n  t)c§ 
^örperö,  inib  entfprec^cu  tiefe  tcn  ^n?ei  Seelci^uftänbcn.  Unfcr 
$err  fennjeic^net  ben  3"f^^»^  ^^^*  Einfalt  mit»  btefer  i^t  bcv 
n>abre,  unb  einen  anbeten  S^ftanb  beö  ^ebenö,  ber  nid)t  ein* 
fältig,  ber  falfct)  unb  böfe  ift.  3"  bem  leiteten  ift  ber  Körper 
finfler,  in  bem  erfteren  ift  ber  Körper  (eüd)tenb  unb  reflectirt 
ba^  öic^t  auf  ben  ganzen  9J?enfd)en. 

SBenn  idj  biefe  SBortc  red}t  t)erftet)e  unb  ta^  Seben  be^ 
^örperö  einiger  3)?a6en  erfenne,  fo  bürften  fid)  bei  il)m  ^wm 
ßebenöpfiänbe  aufbrängen,  bie  't)cn  jwei  6ee(en^ujlänben  ent- 
fprei^eu  unb  t>k  mx  Einfalt  unb  2)oppen)eit  genannt 
^ben.  3)ie  (Eeele  ift  entweber  gefammelt  ober  jerfplittert.  3()re 
Ä'räfte  ftnb  entweber  auf  bie  (§int)eit  ^nrücPgefü^rt  ober  in  j^toei 
.g)erbe  getrennt.  ^Die  @ee(e  ifi  bann  enttx^eber  Iid)too(I  ober 
finfter,  gleid)tDie  bie  in  ^it^ei  ^4^oIe  ^ert^eilte  (Steftricität  finfter 
ift,  bagegen  funfenfpvü()enb  unrb,  iveun  man  fie  burd)  t)a^  53anb 
ber  ^^o(e  auf  Ut  (Sinl;eit  yirürffübrt. 

(Sbenfo  bürfte  ee  fid)  mit  bem  ganzen  Ceben  beö  Hörper^ 
\?erl)alten;  unb  bie  6eele  fclbft  möd)te  je  nad)  i^rem  eigenen 
3uftanbe  ben  Körper  einfad)  ober  jerfplittert,  Ieüd)tenb  ober 
finfter  mad}en.  2)iefcr  boppette  3"^^»^  ^^^  .^inperö  bürfte 
t)a^  2ßefen,  W  Urfadje,  ja  tk  gorm  ber  @efuubl)eit  ober 
^ranfbeit,  ber  Äraft  ober  Sd)txHid)e,  beö  ßanglebenö  ober  be§ 
l^or^^eitigcn  Xobeö  fein. 

53alb  n>ürbe  ber  ^in-per  nad)  allen  leiten  ijin  eine  (^inbeit 
bilben,  oermöge  eineö  mäd)tigen  unb  ooüfommcneu  Soucurfc^^ 
aller  Gräfte  unb  aller  guuctionen.  J)ie  Harmonie  beö  ^ebensi 
u>äre  eine  oöüige:  jebeö  Organ  unirbe  \}a^  5eben  ber  anberen 
galten,  oeri>ieIfältigen.  3^ie  allgemeine  Strömung  ber  Gräfte 
tvürbe  auf  fein  §inberniH  flogen:  fein  tauber,  bid)ter,  gefd;lof- 
fener  $unft  ti?ürbe  W  l)armonifd}e  ^Bewegung  berfelben  aufl)a(ten. 
S)ie  \t)ed)fetfeitige  5)urd}bringung  ber  .Gräfte,  Sunetioneu  unb 
©ebiete  trürbe  alleö  auf  bie  (Sinfad)l)eit  j^urücffübren,  alleö  in 
einem  fünfte  fammeln.  Unb  gleid)UMe,  njenn  t?iele  Stral)len 
im  gocuiS  ber  ©pieget  in  einen  einfad)en  ^4-^unft  ft$  vereinigen, 
aliSbauu  ^id)t  unb  geüer  ergtäuj^en;  ebenfo  n?ürben  bie  (5tral)len 


98  »icrteö  Su^.    «icrtc«  da'piUl 

bcö  förderlichen  l^ebenö,  inögefammt  auf  i^ren  ^auptfocuö  ^mM^ 
gefü()rt,  baö  ^cUn  in  feiner  ©rogartiv^feit  unb  gülle  entfalten. 
2)er  Körper  würbe  bann,  tvie  t)a^  @üani^e(ium  fai^t,  Qanj^  (eüd)^ 
tenb  fein,  weil  fein  gocuö  einfad)  wäre. 

5)iefe  ©rogartigfeit  würbe  aber  jerfiört,  biefe  gülle  nnb 
biefeS  i^icbt  t>erIoren  fein,  wenn  jene  Crbnung  unb  C^infa($^eit 
anfl)örte.  ©leid)  jener  6ub(^an^,  bie,  je  na($  ber  Drbnunc^ 
il)rer  X^eile  nnb  beren  @rnppirnn(\  in  ber  (^in^cit,  balb  ^o^lc, 
balb  ^Diamant,  balb  i^ollfommen  fd}warj^,  balb  »eilig  leücbtenb 
ift,  würbe  aud)  ber  Körper  finfler  werben,  wenn  \)k  (5inl)eit 
beö  l^ebenö  aufhörte,  wenn  t)k  einj^elnen  Organe  in  i^rem  eigen- 
tl)ümlid;en  lieben  fic^  ifolirten  ober  ta^  Seben  ankauften,  ol)ne 
\\)m  j^um  3wecfe  ber  lleberpflan^iung  feinen  Sauf  §n  laffeu;  wenn 
auf  t>k  gegenfeitige  STurdibringung  ber  Gräfte  bie  3«tfplitterung 
ber  Gräfte  unb  ber  ^ainpf  ber  Functionen  folgte  unb  wenn  fo 
l>a^  Seben,  anftatt  burd)  @intrad)t  ftc^)  ju  t?ert)ielfa(^en,  nd) 
burc^  ben  ^Biberftreit  ncütraliftren  würbe. 


n. 


D^ne  3^cifel  ij!  bem  fo,  unb  jlnb  biefe  2ßa^r^eiten  be^ 
fannt,  ja  unleugbar.  6§  ift  bieö  ber  consensus  unus  be§  «^ippo^ 
frateö.  3Bcniger  gefannt  ift  aber,  t)ai  fid)  ber  Körper,  gleid) 
einem  eleftrifd}eu  Pfeiler,  mit  ber  Seele  in  ^)x>d  ^aupt^erbe  po^ 
lariflrt,  wenn  nämlid;  W  @ecle  felbft,  im  (Sgoiömu^  unb  ber 
Seibenfd)aft,  il)r  Seben  in  ^wei  ^erbe  jerfplittert.  2ßenn  näm- 
lich ^k  (Seele  t>a^  Sebcn  an  fic^  j^ie^t,  um  e§,  \\a6)  beut  5lu^^ 
brucfe  ber  ^eiligen  (5d)rift,  in  i^ren  33egierlid)feitcn  ^u  tocr^ 
fc^lingeuj^)  wenn  (tc  anö  @ier  in  [xdj  i^ennelfältigen  will,  voa^ 
fie  mä)t  ift;  wenn  fie,  md)  bem  fraftt>ollen  5lu§brucf  ber  (Bä)np 


2)  Petitis  ul  insumatis  in  concupiscenliis  vestris.     Jan.,   IV,  3. 


"i^ie  Umwanblung.  —    ßweiter  ^Junft.  99 

@teüe,  tfiixd)  bie  Settenfc^aft  in  jtc^  Udjkn  6(i)mu^  anruft;  ^) 
trenn  t)ie  @eele  alfo  t^crge^t,  fc  »erfäfjrt  t)cr  ^lörpcr  in  g,U\6)n 
QBcifc  ober  »ielmebr  t)k  @ee(e  [elbft  wirft  bteö  in  fid)  nnb  im 
Körper  aüe^  unb  ^umal.  3)er  Körper  geftaltet  fK^  jwei  ge^ 
fonberte  ^erbe,  t)k  becomponiren,  aber  nic^t  wieber  ^ufammen- 
fe^en.  (Sr  »erfc^Iinc^t  fein  lieben  in  biefen  ^wei  ^^o(en,  anfiatt 
^axan^  ^idjt  nnb  ®{nü)  ftrömen  i^n  ma(i)en.  (§x  vert^ielfältigt 
in  ftcb  ben  fremben  6toff,  ben  nidU^ebiinbigten ,  nid)tbnrd)- 
brunc^enen ,  nid)t  anf  t>k  ©inbeit  j^nrücfgefübrten  @toff .  ^r  üer^ 
üielfältigt  in  ftd;  ^a^,  tt)a§  er  nid)t  ift.  (5r  t)aüft  bn(^fiäb(i(^ 
bid)ten  (5(^mnfe  über  fid)  an.  ^r  wirb  flnfter,  weit  i^m  t}k 
Einfalt  abc^ebt. 

3)ie  9}^enf(^en  becbad)ten  i^ren  Körper  nid)t  meljr  a(«  Re 
if)re  @ee(c  beobad)ten.  @ie  fci)en  beffcn  greifbare  ©eftalt,  fie 
füt)Ien  feine  t)efti(^en  (Hdbmer^en j  t}a^  ift  aber  andi  alleö.  2)ie 
tiefen  3"P^"^^  ^^^  ^cbenö  entfd)(üpfen  ibnen,  ober  üielnie^r 
bie  beiiuiljo  anöfd)[ieBndK  ©cwobn^eit  beö  faifcben  3»fi«"be^ 
bewirft,  bag  jle  biefen  nid)t  mebr  empflnben.  „3^n  fd)Iä(^ft 
,,fie/'  fagt  bie  l)eilic^e  (Ed)rift,  wo  fie  t>on  ben  t)ert)ärteten 
50^enfd)en  rebet,  „b  n  fd)tägfl  fie,  aber  fie  fü[)(en  eö 
„nid)t!"*)  (5benfo  ift  eö  mit  bem  \>cn  bon  ^eibenfd)aftcn  fort-- 
gej^ogenen  Körper  beö  ^3J^mfd)en:  er  fü^lt  feine  5ßnnben  nid)t. 

S93er  fül)U  in  feinem  ^i)rper  gennc^fam  jeneö  «^inbernig 
c^egen  t>ic  ©inf)eit,  gegen  bie  ^infad)()eit  nnb  gegen  bie  ooü-' 
fommenc  53ejie^ung  jebcö  X^eile^  ^^nm  ©anjen  unb  gegen  bie 
wed)fetfeitige  3)nrdibringnng  aller  ^^unfte  in  ber  ($inl)eit?  5ßer 
fü^tt  genngfam  jene  «g)albirung  be«  ^ebeii«,  weld;e  bie  Gräfte 
jerfe^t,  t>u  großen  organifd)en  ©ebiete  auö  einanbcr  t^eilt,  bie 


3)  Vae  ei  qui  multiplical  non  sua!  Usquequo  et  aggravat  contra  se 
dcnsum  lutum?     Habac,   II,  6. 

4)  Dominc,  oculi  tui  rcspiciunt  fideni :  percuiislstl  eO0,  et 
lIOll  doluerunt :  altiivisli  cos,  et  renuorunl  aceipcre  discipli- 
nam:  induraverunt  facies  suas  supra  pelram,  et  noluerunl  reverti. 
Jei'em.,   V,  3. 

7* 


100  «ierteö  S3ud).    O^tcrtc«  (Sapitel. 

Harmonie  ^nftöxt  mit)  ben  ,*^örpcr  rcigent)  bem  Reiben  iiiib  bem 

äßeun  fid;  aber  3eber  üon  uiiö  fe^r  übel  uub  tvenic^  bcob* 
ad)tet,  wenn  inöbcfoiibere  bicjeiuc^cn,  wddjc  im  falfd)en  3»- 
ftaube  leben,  nic^tö  beobvid)tcu,  [o  lagt  intö  tx»enic\ftenö  feigen, 
waö  bie  S[ßiffenfd)aft  fagt. 

@eit  t>ie(eii  3abren  \)a{H  iä^  micb  t»on  allen  Seiten  umc^e- 
fel;en  nnb  eben  \)ahc  id)  nad)  einanber  t^iele  ^änbe  über  bvi^ 
!2eben  unb  feine  ©efe^e,  über  bie  ©efunb^eit,  \)k  ^ranfl)cit 
unb  ben  Zot)  wiebergelefen.  3d)  fann  nun  behaupten,  \)ai  (td) 
in  53e?^ug  auf  biefen  ^4^nnft  folgenbe  3bee  t?pn  ^ag  jn  ^ac^ 
flarer  in  ber  3[ßiffenfd)aft  l;erauöftellt. 

!I)iefe  3bee  ifl  ber  Kommentar  j^um  oben  anc^efübrten  2Borte 
be$  ©üangelinmö. 

2)aö  ^eben  nnfere-g  .Körper«  ift  eine  3J?el)r^eit  t)on  immer 
(^efd;iebenen,  immer  (geeinten  gunctionen,  gleid^tvie  bie  i^efammto 
Schöpfung  eine  ^}J^i)rl;eit  t^on  pr  ^inii^ung  befiimmten  !ßerfonen 
ober  9lei(^tt)ie  @ott  felber,  t}a^  Urbitb  aller  ^Tingc,  eine  50^el)r-' 
beit  t?on  ^4^erfonen  in  einem  eini^ic^en  ^kUt  ift. 

ßö  (^ibt  brei  ©runbfunctionen,  bie  ben  brei  qrcgen  (Spba- 
ren  beö  .^örperö  unb  ben  brei  erregen  Drc\anfi)i^emen  unb  bem 
entfpred)en,  tva$  53orbeu  ben  ^^STreifug  beö  ^ebenö"  nannte. 

@icb  entUMd'ctn,  empflnben,  nnrfen;  ^rnä^runcv  ^luffaffunc^, 
^eUH^gunc^  fiub  t>k  brei  allgemeinen  guncticnen.  'iWkn  fann 
fagen,  eö  gebe  brei  Gräfte:  bie  (SJrunbfraft,  »on  ber  allei^ 
fömmt;  bie  perceptit?e  ober  fenfitiiu  ^raft  unb  t)k  be^ 
uugenbe  —  motorifd)e  —  .^raft. 

2)ie  ®runbfraft  ift  entu>eber  ernäl)renb  ober  erjeügenb. 
<5ie  ernährt,  b.  l).  fle  erzeugt  innerlid).  @ie  erzeugt,  b.  l).  fie 
ernährt  aügerlid;.  3»ii"<*i^  ^ft  fle  e«,  bie  baö  lieben  fpenbet. 
(5rnä^rung  nnb  (^r^^eügung  fmb  eine  nnb  biefelbe  allgemeine 
gunction. 

SDie  fenfttitje  ^raft  ergreift  t>([^  Seben  unb  genießt  e^. 

jDie  beu^egenbe  ^raft  »ermenbet  baö  Seben,  tt)irft  unb  be-- 
megt,  fei  eö  innerlid)  ober  aügerlid);  aügerlid)  burd)  bie  ©lieber 
unb  ^Dhi^feln ,  auögebenb  üom  C^3cl)irne,  burd)  freie  ^eir^egungeu 


^ic  Unnvanblung.  —    3mciter  ^^unft.  101 

unt>  untcrbrecf)ent)e  5lcte;  innerlich  bur$  eine  ber  anbeten  gleid) 
inä(J)tige  nnb  conttnntr(i(J)c  53en)egung,  au^gc^enb  \>om  ^er^en, 
bem  ^cntralmu^fet,  bem  t^oüfommonpeu  5i}?uöfct. 

5)a^  @efeg  tiefer  brei  guncttonen  ift  folgenbeö:  fie  feien 
i]ef(f)iei)en  uut)  feien  in  üin^ ;  jebe  von  ben  breien  fei  gefdjieben, 
fei  mäd)ttg,  (\xo^  imb  ftarf;  feine  erlahme,  feine  t)erfc()tt?inbe 
unt)  werbe  abforbirt;  fonbern  ^k  brei  feien  ^n  gleid)er  3eit  bei 
nnb  mit  einanber.  3^re  S^i^fP^itternnci  ift  i()re  5)erni(btnn(^ : 
i()re  (Sin^eit  ift  \)k  33ebingnng  beö  "Gebens. 

Tlan  gett>af)rt  f(!)ün  etn>a§  i>on  bem  (Sinne  beö  et)angelifc^en 
2ßorteö:  ^enn  bein  ^lui^e  —  bein  ?eben  —  einfältic^  ift,  fo  i^t 
bein  ganzer  .Körper  (eüi^tenb;  ift  e§  fd}alfbaft  ober  jtt>iefältic\ 
ober  gett)eilt,  fo  ift  ber  ^vinje  Körper  flnjler. 

^ßeld)e^  ift  benn  aber  unter  ben  33?enf(i)en  ber  c^en,>ö^n(id)e 
@ang  beö  l^ebenö?  3ßie  i)o(lfüt)rcn  Hc  Körper,  unter  bem 
Hinflug  ber  «Seelen,  \)a^  @efej  unb  trie  entfernen  fte  fic^  bat)on? 


III. 


3ci)  antworte:  t>ai^  'JO^enfd)enßefcf)Iecbt  tt)ei(t  fid),  wenn  man 
bic  ^erwenbuuv]  ber  .Gräfte  unb  bie  ©eftalt,  wddjc  t)a^  geben 
annimmt,  berücfjtc^tiiit,  in  brei  33arietäten. 

^in  berüt)mter  ^4^bpfioIoge  tbeilt  bie  c^an^e  Xbierwelt  in 
brei  c^roge  (klaffen,  je  nad)bem  ber  53aud>,  ber  ^opf  ober  t)\c 
53ruft  toor^errfd)t.  $)ie  :I^iere  ftnb  in  ber  Z\)at  nur  33rüd)e. 
6ie  finb  fo  ^u  fachen  5^bei(e  beö  t?olIftänbi(^en  lebenbigen  Drc^a- 
ni§mu§:  ber  9J?enfd)  ift  \)a^  ®an\z. 

5lber  jte^e  t)a,  and)  bie  ^JO^eufd^en  mad)en  fid)  ^u  55rücf)en. 
Unb  e§  lägt  fic^  nid)t  leugnen,  ^a^  eö  brei  9}?enfdienclajfen 
gibt:  biejenigen,  we(d)e  mit  bem  53aud)e,  biejenigen,  we(d)e 
mit  bem  ^opfe  (eben,  unb  biejenigen,  bereu  lieben  im  -^erj^cn  ift. 

^•§  gibt  Solche,  benen  ber  ^43aud)  il)r  ?eben  unb  i(;r 
<3d)a^  ift;  U( ,  wie  «Saüuft  fagt,  gan^  unb  gar  bem  33aucbe 
unb  bem  bamit  3wf^niment)ängenben  Eingegeben  finb;  t>k  nad) 


102  »icrteö  Sud).    53icrtcö  (£a>>tte!. 

Der  ^ciügcu  (5d}rift  fic^  einen  ®ütt  il)reö  53anc^e^  macl)en, ') 
unD  Die  fachen  fönnen:  ,,5ln  ber  Grbe  flebet  unfer  33au(^."  ^) 

(5ö  (]ibt  aber  aud)  l^Jknfc^en,  Me  \\)x  !^eben,  i^ren  6cl)aj5 
nnb  ©Ott  im  ,^opfc  fnc^en;  fie  blü()en,  fagt  (Fpiftet,  nnr  am 
3öipfe(;  fte  (eben,  fagt  33cpct,  in  jener  nnfrnd)tbaren  ^rfennt^ 
nig,  Die  an  fid)  felbft  jnr  33errätl)erin  nnrb  unt)  e^  nid)t  ^nm 
V^ieben  bringt. 

(§nt)(id)  c^ibt  e§  3Kenfd)en,  w>M)i  in  ber  ^eilic^en  (5d)rift 
„W  ^uni  '^er^en  gefe^rten  5)?enfd)en"  ^)  l)ciBcn.  Xbomafftn 
benennt  fxe  mit  einem  ein,^igen  5ßorte:  ,,^3Jienfd)en  tjon  §erj^: 
,,Cor(latos!" 

Ueberfe^en  wix  jebcd)  (S'ineö  nidu.  5li3ir  nehmen  ^a^  5Bort 
'§erj^  in  feinem  t?cllen  (Sinne,  feinem  et>anc^elifd)en  ®inne,  nnb 
biefer  ift  ber  red)te.  3n  biefem  «Sinne  fac^t  ber  ^eilige  5lngnf}in: 
„5)a§  $er^  bat  feinen  5^rieben,  fo  lange  e^  nid)t  in  ©cttt  rul)t." 
Unb  bie  (^eilige  ednift:  „3di  f)öre,  traö  ©ott  in  mir  fprid)t; 
„benn  er  fprid)t  ben  grieben  in  allen  benen,  t>k  fid)  ^n  ifjrem 
„^§)er^en  fef)ren."  3n  biefem  Sinne  fagen  ferner  bie  l^e^rer  be^ 
geiftlid^n  ?eben§:  „Unfer  ^er^  ift  eine  grnnblcfe  gaffung^fraft, 
„nnb  g(eid)fam  ein  nnermeg(id)er  ^bgrnnb,  ben  @ott  allein 
„auffüllen  fann."  ^^om  ^^cr^en  leben  beigt  fonad)  t)on  ®ott 
leben.  3n  biefem  Sinne  fann  man  mit  ber  ganzen  Xl)eologie 
t)on  allen  benen,  W  t)om  •g)erj^en  gelebt  l)aben,  ttann  nnb  tvo 
f!e  immer  gelebt  ^aben  mod)ten:  von  il)nen  fann  man  fagen, 
baB  fic  (^^riften  gewefen  finb.  ^ieö  werben  wir  nnten  weiter 
anöfü^ren. 

5Die  brei  50*lenfd)enclaffen  jtnb  bemnad)  jene,  t^on  weldien 
"!)iafcal  rebet,  wenn  er  fagt:  i§^  gibt  brei  ^Gelten,  bie  Körper-' 
weit,  bie  ©eifterwelt  nnb  bie  2Belt  ber  ^ichc,  t^ic  übernatürlid) 
ift.  i5d)on  5lrtftoteleö  ^atte  gefagt:  (5ö  gibt  brei  SBefen^eiten, 
;^wei  natürliche  unb  eine  unwanbelbare. 


5)  Quorum  Deus  venler  est.     Philip.,  III,  19. 

6)  Conglutinatus  est  in  terra  venler  noster.     Ps.  XLIII,  25. 

7)  Et  in  eos ,  qui  converluntur  ad  cor.     Ps.  LXXXIV,  9. 


2)ie  Umwanblung.  —    Sireücr  q^unft.  103 

J)te  brei  ^D?enfc()ent?arietätcn  ftnt)  bie  bret  5lrten,  tt)ie  fie 
fict)  unterfd)eiben  »ermoge  jener  üon  ben  brei  2Bclteti,  in  tt)e(d)e 
ein  Seber  feinen  6(i)afe  unb  feine  t)t)rberrfd)enbe  Sebenöquelle 
t^erfe^t.  (So  (^iht,  wie  l^afcal  fagt,  ©ol(i)e,  bie  in  ber  irbifd)en 
(SJröge  unb  greübe  (eben,  <5ol(l)e,  bie  in  ben  wißbegierigen  unb 
ru^mfüd)tigen  gDrfd)ungen  beö  @eijle§  leben,  unb  6cl(f)e,  \>\c 
nad)  ^eiligfeit  txaäjUw. 

^Diefe  brei  5Sarietäten  unterfd)eibet  aud)  ba^  (5t)angelinm, 
wenn  e«  ücn  93?enfd)en  rebet,  ^x^  auö  bem  333iIIen  beö  g(eifd)e^ 
geboren  ftnb  —  ex  volimtate  carnis  — ,  unb  t>on  ?[Renfd)en, 
bie  geboren  finb  auö  bem  2ßillen  beö  9J?anneö  —  ex  volimtate 
viri  —  unb  t)on  ^3J^enfdien,  W  auö  @ott  geboren  f!nb  —  ex 
Deo  nati  sunt  — .  gerner  ftimmt  Ut^  aud)  mit  ber  t^eotogi- 
fd)en  ?ef)re  überein.  (S§  gibt  ^wei  53egier(id)feiten ,  bie  53egier^ 
(i^feit  be^  gleifdjeö  unb  hi^  53egier[id)feit  ber  fingen  ober  be^ 
©eifieö. 

@0  liegt  vilfo  gauj^  am  2^age:  \)a^  ßt^angetium,  Vi^  ^l^fjifo-- 
fo^()ie  unb  unfere  täglict)e  (Srfaf)rung  finb  im  (Jinflange. 

2öa§  aber  weniger  am  Xage  liegt:  jebe  ber  brei  53arietviten 
organiflrt  if)ren  Körper  in  bem  @inne,  in  welchem  pe  feinem 
?eben  W  ?}iic^tung  gibt,  unb  gemäg  ber  gunction,  in  weld^er 
fie  eö  conceutrirt.  (^ö  gibt  eine  ^^b^^f^i^^^^öi^  ber  Lebemänner, 
ber  2öolIüfiIinge  unb  ber  ©ourmanbö.  (§^  gibt  eine  ^l^bpfio- 
logie  ber  ©ele^rten  unb  @efd)äftöleüte.  (So  bürfte  aud)  eine 
^^pftotogie  ber  'peiiigen  unb  ber  .^inber  (SJotteS  geben.  5Iber 
wer  ifi  Zeitig?    Unb  wer  wn^  eö? 

2)ie  ;,\vd  erfteren  ^J31)Vf!ologien  fmb  ^i^at^ologien ,  b.  ^.  ^k 
i^wei  erfteren  Sebenöweifen  jxnb  franf^afte  unb  bem  Xobe  ^n-- 
laufenbe  2Beifen;  bie  britte  allein  i)1  W  wa^re  3ßeife,  bie  (eben-- 
bige  unb  (ebenbigmad)eube  3Beife. 

3n  ben  ^wei  erfieren  Varietäten  ift  \)a^  lieben  ;\wiefältig, 
t)a^  Men  ijl  ^erfplittert,  ber  .Körper  finfter;  in  ber  britten  ift 
bviö  Leben  einfältig,  ber  Körper  üd)tt?oll. 

3)ie  ^mi  erjleren  polarifuen  ^a^  Leben.  2)ie  britte  aüein 
lägt  Ut  $erbe  Ui^dW  unb  fammelt  \)a^  Leben  im  Zentrum. 


104  öicrte«  55h^,    ©icrteö  Sapitcl. 

5)ic  cr^c  polarifirt  baö  Scbcu  l>cn  unten,  gcftaUct  aber 
oben  burcb  JRü(ffd)(a(^  einen  fecunbären,  leeren,  negatit>en 
53rennpunft. 

2)ie  zweite  potciriflrt  baö  l^^ben  m^n  oben,  c^eftaltet  aber 
unten  burd;  3fiücffc[)(ac^  einen  fccnnbären  33rennpunft  ber  ®inn- 
M)fdt.  3eber  ^ol  ruft  wie  in  ber  ''^\)X)]xt  unb  ©eometrie,  fi 
and)  in  ber  ^|>^pfto(ogie  feinen  entfpred)enben  @ec;enpo(. 

^^on  bcn  brei  ^-l^arietäten  (eben  bie  ^t\?ei  erfieren  c^ar  nid)t 
auö@ott,  fonbern  au^  bem  ^3Jienfd)en  ober  auö  ber  ^törper\t>e(t. 
^Bcn  ©Ott  abc^elöft  fädt  bie  6ee(e  auf  fid)  felber  unb  fagt  ba 
ibren  53^itte(pnnft,  fayt  aber  and}  unver;^ü(^lid)  einen  fecnnbären 
^3J?itte(puiift  in  ber  aÜBerl[d;en  5ße(t;  ober  tx>enn  fie  i()ren  .g)aupt* 
^}}titte(puuft  in  ber  aüjjerlid^en  ^dt  bat,  fo  bat  jle  ibren  fecnn^ 
bäreu  5ÖNtte(punft  im  9J^Mifd)en.  ''}^svn  ®ott  (getrennt  ifi  atöbann 
t>k  (Eeele  in  ]\d)  felbft  immer  in  ^tvei  ^eßierfid)feiten,  in  j^trei 
^errfd)enbe  3"9^/  i»  M^^i  3ßiüen  ö<^t^)^i^^  i"  ^<^"  ^öillen  beö 
S(eifd;eö  unb  in  ben  5Biüen  be^  9J?anne^. 

5l(fo  c^et^eilt  tbeilt  aber  bie  Seele  ben  Körper  unb  n>irft 
i^n  na$  i()rem  33i(be  au§,  ibren  ^tvei  ®runb,^ü(^en  folc^enb. 
3)ie  (Seele  t)ä(t  ibn  nid)t  mebr  im  (^inö,  in  jenem  (§im  i^ufam* 
men,  tt)eld)e6  t>k  ^^eben^bebingunci  ift,«)  weit  fte  fetbft  ni^t 
me^t  im  ^^eben^fnoten  ber  L^infalt,  in  ber  (Sinbeit  ©otteö,  ent^ 
()atten  ift. 

^ie  6ee(e,  t>ic  nidjt  einö  unb  einfältici  ift  in  @ott,  burc^ 
baö  wa^re  ^eben  ©otteö,  burd)  tta^  übernatürli^c  Seben,  biefc 
@ee(e  ift  o^ne  ^2ln§na^me  immer  c^etbeilt  unb  t^eilt  i^ren  Körper. 
3)ie  (5inn(id}feit  ruft  immer  ben  6toIj;  ber  @to(^  ruft  immer 
bie  @innlid)feit;  gerabe  fo,  wie  in  ber  (^Ilipfe,  biefem  au^QC-- 
arteten  Greife,  beffen  Zentrum  in  jwei  53rennpunfte  c^ett)ei(t  ift, 
jeber  t)on  einem  ber  beiben  53rennpunfte  auöge^enbe  Strahl  fid) 
gan^  unb  gar  in  bem  anberen  fammett. 


8)  2lflc  üitalen  5lcte  muffen  „auf  bie  ^avmonifc^e  giubeit  bcs  Organt^mud 
„iurücfgefü^rt  »erben.  ®ctabc  in  biefcr  (Sinl^eit  befte{)t  ba^  ®ruub- 
„^rincip  ber  ©efunb^eit/'  Revcille-Parise:  Etüde  de  Choinme^  l.  I, 
P.  42. 


J)ic  nrnttjanMung.  —    3we{ter  ^unft.  105 

3d)  tvieberftole  eö,  btefer  Swft^J«^  ^^^^  ^i<^f^^  ®^"Ö  ^^^ 
fa(f(f)cn  ^eben«  ift  in  t)em  Setbe  l)er  ^rei  )3fi)(f)o^'  iint)  p^pfioloc^ü 
f^eu  33arietäten,  in  welche  ft(i)  ba^  ^Jicnfcbengcf^Iec^t  t^eiU, 
rtdUbar  incarnirt.  3ßir  ()abcn  t)iet  taö  @cfe^  felbfi,  bie  3bce, 
bie  gorm  ber  ^ranf^eit  unb  be^  Xotc^  unb  anö  bcm  ©egcnfa^ 
t>k  gorm  be^  ?eben§. 

Unb  inbem  wir  a(fo  reben,  c\Ianben  n>ir  nichts  ^u  t^ermcnc^cn, 
in  ni(J)tö  ba^  Ü)?ag  ju  überf^reitcn,  fonbern  rein  nnb  ftrcnc^e 
bei  ber  u>a{)ren  533ifTen[d)aft  be^  ^ijrperö  jn  verbleiben. 

(5§  ift  flar,  t>ab  t)ai^  ijier  bezeichnete  ©efe^  be6  3:obe6 
nid)t  ba^  bc^  Xc\)t^  ift,  ber  bnrrf)  ^erk^nnc^  ober  ©ift  ober 
^-Bererbnnc^  eintritt,  (^ö  gibt  einen  t?on  angen  t?ernrfad)ten  Xo^, 
eö  gibt  aber  and)  einen  Xo'i),  ber  feinen  ®rnnb  in  nn§  ^at. 
(So  gibt  einen  t?on  ber  ^4>ro»ibenz  gefenbetcn  Zol>  nnb  gibt  einen 
Xob,  an  bem  mi  fetber  6d)iilb  finb.  ee(bftt?erftänb(icb  fpred)e 
id)  ^ier  nnr  t?on  bem  tej^teren,  ber  ^nbem  tveitan^  ber  ^aü- 
ngüe  i|l.  ^) 

5ßon  biefem  @eric!)t«pnnfte  m^  iji  eö  nn^weifelbaft,  bag 
Seben  nnb  Xot>  r»or  nn§  fteben,  mc  W  ^eilige  ©d^rift  fagt, 
unb  t>ab  ber  i1?enf$  t)on  beiben  baö,  u^ornad)  er  t>k  'J>anb 
au^ftrecft,  frei  empfangt  unb  mit  ^2ßab(  ergreift.  *") 

2ßolIen  nnr  nun  feben,  trie  ber  9J^enfd)  ben  Xot  ergreift. 


9)  ^fJic^t  niinber  »erfte^t  ee  ftc^  ton  felbf!,  ba^,  n^cun  irir  ton  Äranf  = 
l)eit  rcbcn,  ivir  btcfee  2Bort  In  [einem  flcneveden  nnb  tulflärcn  €innc 
nehmen  nnb  nicfct  in  jenem  beftimmten  5inne,  in  n:»clci}cm  eö  pcn  bie* 
[er  ober  jener  wiffenfc^aftlidjen  Definition  befd)ränft  n^erben  fann. 
10)  Dcus  ab  inilio  constiluil  homincm,  et  roli(iuit  illuin  in  manu  coii- 
silii  sui. 

Adjecit  mandata  et  praecepta  sua: 

Si  volucris  mandata  servarc,  conservahunt  te,  et  in  perpcluum 
fidem  placitam  facerc. 

Apposuil  tibi  aquam  et  ignem  :   ad  <juod  volneris,  porrige  mnnwn 
tuam. 

Ante  hominem  vita  et   mors,    boniini    et    malum;    quod   placueril 
ei,  dabitur  illi.     Eccli.,  XV,  14—18. 


106  »iertc«  53urf).    55iertc«  ftapitcl. 


IV. 


3cl)  öffne  bic  33ü(!)er,  \t?e{d)c  mir  t?cu  ^er  ©cfnnt)^eit  un^ 
ber  Jlraiif^cit,  t)om  ?cbcu  uub  t>om  Xobe  rebcn,  unb  t$  (efe 
n>a§  folc^t,  (^(cid)tt)ic  \d)  eö  in  meiner  perfcn(id)en  @rfa()rnnt^ 
unb  in  ber  ^rfa()rnng  ber  DD^enfd^n  (efe,  bie  \6)  ßefannt  ^abe. 

^ox  aüem  finbe  id)  barin  nad)fte^enbe  (^runbtraf)rl}eit: 
„3)er  9)?enfd)  flirbt  nid)t,  er  tobtet  fid)."  *^)  SDio 
^\Tfenfd)en  tobten  fid)  burc^  i^rc  l^eibenfd)aften  nnb  i^re  ?after. 
3d>  fe^c  53üd)er  mit  bem  Xitel:  „5)kbicin  ber  Seiben ^ 
„fd)aften,  ^]J?cra(ifd)e  ©efunbbeitölc^re,  5D^oralifd)c 
,;5lr;^neitx)tffenfd)aft,  @ef nnbf)eitöle^re  ber  @eeU." 
Unb  alle  bef)aupten,  ^a^  ber  5öi(Ie,  t)ci^  menfd)(id)e  -^er^,  \>k 
l^eibenfduift  t)k  errege  unb  f)auptfäd)(id)fte  Urfac^e  ber  Ä'ranf^ 
fjeiten  nnb  be^  Xcbe6  flnb.  '^j 


11)  t^lefeö  ©ort  ^at  ^fcurenC' in  feiner  ^errlic^en  ^Irbeit  über  ^a^  ^ang> 
(eben:  „Wi  nnferen  bitten,  nnferen  l'eibenfcbaftcn,  unferen  Erbarm* 
„licbfcitcn  ftirbt  ber  OWenfcfa  nicht ,  er  tobtet  ftcb."    ®.  32. 

12)  6ta^I:  (J^enereUe  ^Ut^ologte,  II,  §.4.  —  ^^enc^tereleben : 
©efunb^eitelc^re  ber  Seele,  S.  20.  —  Descurct:  Medicine 
des  passJons. 

„2)ie  üon  ben  Seibenfdiaften  erjeü^^ten  ^ranf^eiten  /'  faßt  ber  ge» 
lehrte  JJefcnret,  „finb  für  fic^  allein  c^ne  5JergIei(^  häufiger  aU  aüe 
„anberen.  i:^ie  Sdjroinbfuditen,  füu>übl  bie  ern>orbenen  ale  bie  geerbten, 
„anerfennen  trenigftenö  jnr  ^älfte  Siebe  unb  Süberlic^feit  alt-'  i^ve  Ui* 
„fad}e.  Oic^t  unb  bie  acuten  (Intjünbunfleu  bee  J)armfauaU  ftnb  ju 
„bfteften  SWalen  nur  bie  traurigen  ^rüc!)te  ber  Unnici§igfeit,  inebcfcn* 
„bere  ber  (SefräBigfeit.  ^ie  c^ronifc^en  ^ranfbeiten  beö  ^JJagenö,  ber 
„(£ingen?eibe,  ber  ßeber ,  ber  J)rüfen  unb  ber  OJii^  baben  ibren  6nt* 
„ftebung^runb  meift  im  (Sbrocije,  in  ber  (£iferfuc^t,  im  9?cibe  ober 
„im  langen  unb  tiefen  5terger.  Unter  ^unbert  frebeartigen  ®efc^tt>ul* 
„fien  ftnb  njenigilene  ac^tjig  t)on  traurigen  moralifcbcn  2lffectionen  üer* 
„urfadjt.  J)ie  Spilepjic,  ber  SSeitgtanj,  bafi  S'Jerücnjittern ,  bie  Krämpfe 
„rühren   oft  »on  einem   lebhaften  Sc^recfen  ober  einem  heftigen  3«^^"* 


T)it  llntwanblunt^.  —    QmiUx  ^iinft.  107 

^l^ier  günft^eile  t)er  3}lenfd)en,  fagt  ein  bcrüt)mtcr  '<a^t, 
(ierben  t?or  Kummer  unt)  5lergcr.  33uf|ün  behauptet  t)a§  9läm- 
li^c:  „2ßürbe  mau  Me  iWenfc^en  beobachten,  fvivjt  er,  fo  fä^e 
„mau,  bag  faft  aüe  ein  uiebergefcblageue^  unb  ftreitfü^tic^eö 
„?ebcn  fii^reu  uut)  Me  meifteu  i?or  @ram  fterbeu."  ^'^) 

T>er  ®ram!  5öa«  ift  bor  ®ram,  mcuu  uicbt  bie  ^cerbeit, 
Me  (5rfd;öpfuuc^,  bie  3uf«nitttenjie^uug ,  bie  53recbuug  be^  §ev^ 
^enö,  „bet  3)oru  im^etjen",  wie  ^ippofrateö  faijt?  2)aö  §er^ 
ift  burcbbo^rt  uub  c^ebrocben,  weil  e«  ba«  Seben  nicl)t  \)at  ober 
uunl  cö  ©Ott,  bie  trabre  ©ubftau^^  feiueö  ^tUn^  uicbt  b«t. 
X)a§  Meu,  mld)c^  ber  ^Wcufd)  b^ttc,  b^it  R*  Ö^^^  ""^  9^^" 
in   bie  ^tt?ei  ^-ffielten   ergojfen,   bie  nid)t  @ott  fmb;  baö  Seben 


„Slnfad  ^cr.  2Beim  baö  fd)(ei(^cnbc  9^erDcnfieber  iinb  ber  SJiaraömuö, 
„ircf*en  fo  tiefe  Äinbcr  unb  junge  ßcüte  unterliegen ,  nicl)t  \>c\\  ber 
„(Siferfud)t  &eraufbci"cf)n?crcn  flnb,  fo  mu^  iid)  unfer  5trg»t>ol)n  auf  tiau* 
„riije  unb  lafierbaftc  (Setro^n^eiten  werfen-  ?^erner,  fü^rt  bie  treiben« 
„fd)aft  beö  Stnbiume,  roclt^c  tai'  ®e^irn  auf  Unfoflcn  ber  anbercn 
„Organe  beftdnbig  überreijt,  führt  fie  nici)t  bei  ben  ^^Jerfonen,  bie  fiel) 
„i^r  übertaffcn ,  53crbauuugc4'cfcbwerben ,  5D?ageuIeiben,  Sd^laflofigfcit, 
„^ämorr^oibalfluB  unb  jene  nercöfe  (imvfinbfainfeit  herbei,  welche  bie* 
„fetben  fo  nngtucflid)  unb  ju  gleid?cr  ^t\i  ihrer  Umgebung  ^ur  Dual 
„mad)t?" 

„2luf  ber  anberen  Seite,  finb  uic^t  brei  iöiertbeilc  ber  vlo^lic^en 
„lobeßfäfle  von  irunfenbeit,  3?öüerei,  Sübcrlidifeit  ober  3äbjorn  rer* 
„anla§t?" 

„3ft  nid)t  ber  6c(bftniorb,  jene  Ö^ci^el,  bie  man  jn  ben  ^ciUn 
„ber  focialen  ßorru^jtion  uub  i^ernjilberung  evibemi(cl)  berrfcfccn  ftebt, 
„i^  er  ni^t  immer  bie  ?^o(ge  irgenb  einer  heftig  aufbraufenben  ßciben* 
„fc^aft  ober  einei^  gebeimen  Äummere?" 

„(Snblic^  finbet  mau  unter  ben  adittaufenb  ^weibunbert  jii>einnb= 
„ticbcnjig  Söerrücften,  bie  in  ben  jwei  2lnflaltcn  —  Bicctrc  unb  Sal- 
„petriere  —  im  Saufe  r>c\\  neun  3'^^)^««  9lufnabmc  fanbeu,  gemay  bem 
„3ied)enfc^aft6beri(fet  ber  SScnraltnng  ber  ^ofvitäler ,  baf^  ber  größere 
„Xb«{t  biefer  UngiücfUc^eu  bie  ^-l?ernunft  in  ?^olge  b^ftiger  ßeibenfc^aften 
„ober  ju  lebljaft  empfunbener  raoralifc^en  Slffectionen  verloren  babe." 
B.  162  unb  163. 
13)   Tome  II,  p.  334.  —   5^lonren§  ftü^t  biefe  OKeinung:  Lonq€vit€,  p.  73. 


108  »Icrteö  ^uäj.    ©icrteö  dapiiel 

ijat  ficf)  in  feinen  5lnöf^n?eifun(^cn  nnb  fern  »cn  ®ott  t?er;^el)rt; 
nnt)  Mefc  5luöf($n?eifunc\en  in  t^ic  ?^u>ei  ßc[(!)cpf(id)en  3ße(tcn 
()viben  bcm  •S)erj\cn  ba6  \?cben  ni*t  gec^cben;  unb  ^a§  ^er^  fällt 
auf  [ui)  felber  ^iirücf,  in  t)ie  Xroft(ofii]feit ,  in  ben  6ct)meqen^>^ 
5lbi^tunt)  einer  enb-  nnb  ^Dffnnngölofcn  l^eere. 

iDo^  fteigen  wir  pojttiüer  in  ben  J\'örper  l)inab. 

@e()en  n>ir,  une  ber  ^J^enfcb  bie  ^anb  anöflrecft,  nm  ben 
ilcb  ju  trä^fen  nnb  ^u  erc^reifen. 

T^ie  brci  gnnctionen,  fachten  tinr,  muffen  beftänbiß  in  ber 
(^ntuncfüinß  nnb  in  ber  ©inbeit  fein.  **)  ®erabe  barin  befte[)t 
^k  ^eben^flannne.  3)iefe  (^Ieid)?^eitiße,  ftetic^e  ^etvec^nnc^,  iit 
®efcbtebenbeit  nnb  c^ecienfeitic^er  2?erfd)hnuienbeit,  ift  '^k  glammt 
nnb  t>a^  Söefen  be^  ^eben^  in  nnferem  .^cr^er,  (^(eid)n>ie  jt( 
in  ber  ^]^[}\)[if  baö  m^t  ifl. 

©p^tan,  ber  @anc\,  baö  ®ruubgefe|i  beö  XcbeS  nnb  bei 
Äranf{)eit  ifl  fo((^enbeö: 

5)ie  jtreite  Sunction  erfd)i>pft  bie  erfie;  fte  erfd;övft  ober 
lägt  nic^t  anffommen  bie  ^xitU ,  nnb  er(if(^t,  inbem  jte  tk  ^xoci 
anberen  abfcrbiren  will. 

3n  allen  33üd)ern,  c^feid^nne  in  ber  gefammten  ©rfa^runc^ 
eine§  ^c^m,  (efe  id)  folgenbeö  ©efefc  beö  ^erfalleö:  „2)a§  l^e-- 
„ben  will  (eben  nnb  cieniegen:  ber  9J?enf^  will  immer  in  f!d) 
„aufnehmen,  immer  (lenießen.  . . .  3)aö  ?eben  fcrbert  bejlänbi^ 
„gen  dicv^  nnb  fortwäl)renbe  Ueberrei^unc^  ....  je  mel)r  eö  fü^lt, 


14)  „Mt  Organe  finb,  oh\d}on  im  Unenfcüc^e  (^eglicbert  unb  luitcrc^eglie* 
,/bert,  obfdion  fic  fci^ar  eine  %xt  ocn  Unab^ängigfcit  l)abcn,  bcrma^cn 
„unter   einonber  [ollbarifc^   ücrbunben,  ba§   bie  »iclfadie  (Sin^cit 

„ber  ©runbc^Qrafter  i^re^   4*auöbalte^  wirb ^er  ^tnid)   mxt 

„fo  ju  fagen  ücn  einem  etnji(^en  Üßurfe  t^ingeront.  (Sr  ifJ  einö,  abfo* 
„(ut  einö.  3»  feinem  Körper  jicbt  jtc^  aflee  fort,  c^ne  ftc^  ju  »er« 
„mengen,  e8  unterfc^eibct  fid)  aflees,  c^ne  ftcfe  ju  trennen.  Sin  gemein* 
„l'ameg  Ö^efe^,  ein  cenfiante^^  Q?erbältni§,  ein  iöanb  abfoluter  9?ot^* 
„wenbigfcit  bfllten  bie  Organe,  bie  ®cwebe  nnb  bie  ^nnctio- 
„ntn  beftänbig  gefcf)ieben  nnb  bej^änbig  geeint/'  Röveille- 
Farise  :   Viei Hesse,  chap.  I. 


£)ic  UmwanMunfl.  —    ßrocitet  «Punft.  109 

,M^o  me^r  will  c§  füllen,  unb  feine  Seiben[$aft,  fein  ^ebürf- 
„nig,  fein  ^Serlanc^en,  mit  einem  2öorte  ber  2Biüe  bcö  g(eifd)e§ 
„ift  ^i\^  (;eftige  gü^Ien,  t>a^  heftige  beftänbige  gül)^- 

,,(en 3)aö   lieben   ruft    unabläfjtg   u>ie   ein    lcrfer()aftei§ 

„.»^inb:  ,Mh  mir  übcrtJtel  baöon,""  '^) 

!Dic  6inne  ^ic^en  aüe^  an  ft(^.  3)ie  Sinne  crfd)opfcn  bic 
©vnnbfraft^  \)k  Sinne  t?crfd;IieBen  unb  concentriren  \>k  ^vaft, 
i>i>n  tveti^er  bie  ©lieber  unb  t)a^  "&erj  burd)  aÜBcrc  ober  innere 
33en)ec^unö  belebt  u^crben  fotlten.  3}ie  9?atnr,  fagt  bie  ^ßiffen- 
fd)aft,  bie  9^atur  I)at  ein  fefteö  ^Bub^et;  unb  tvenn  fonad}  bie 
Sinne  ben  UeberfluB  Ijaben,  (eibet  la^  Uebri^e  ^J^angel  am 
9lotbmenbigen.  3)aö  in  ben  Sinnen  concentrirte  ^eben  ift  ge-- 
fd)n?äd)t  in  ben  Singeit^eiben  unb  in  ben  IDhiöfeln  unb  im  §er^ 
^en:  t>k  fenfitiüen  Gräfte  erf^öpfen  aüc^^  unb  üernid)ten  ^ic 
bettJegenben  Gräfte.  2)a§  errege  @efeg  ber  ^ranfbeit  ift  in 
nad)fie{)enbe  gaffung  gebrad)t: 

„%n^txftt^  ^-BürberrfdK  n  ber  fenfiti\?en  Gräfte, 
„unb  ftufenmägige,  faft  (^än,^Ud;e  ^i^erminberuui] 
ber  bewec^enben  ^raft."  *^) 


15)  ,/^ic  organi[d)e  Ucberreiiung,  bie  pt'i)UÜi)f  i^'i^  t'if  nunalifd^c,  ift  Me 
„{)aüfiflftc  unb  gefaljrlicbfte  Ur[ad)c  ber  Äranfiieiteu.  Der  ßiu^  ber 
„ftiinlidjen  5uft  ift  iiiobefiMiberc  bie  Älivpe,  an  ber  man  fct)eiteit.  -Ter 
,/5)Jenfd),  biefeö  von  ber  K^nbeit  uerfül)rte  ^rof^e  Äinb  fd^eint  immer 
„ju  fagen:  ®ib  mir  überüiel  baüon.    t^a^er  ta^  forttXHibrenbe  5?ebürf* 

„ni§  p  füllen,  ta^  ?eben  unter  aflcn  J^ormen  ju  ctaltiren bae 

„immer   t^ätiije  SSerlangen   nadi  Erregung bae   anbauernbe  SBer* 

„langen  nad)  ^ufftac^elung  2c/'     Reveillc-Parise:    Jitudti  de  r/iomme, 
I,  p.  60. 

16)  Sßü  Oleocille  *  *^ar ife  von  bem  neroöfen  lemverament  rebet,  fagt 
er  fplgcnbeö: 

„SWan  fann  nadifle^enbee  ©efc^  auffJeflen :' 
„Sinerfeito: 

„Urfptungnt^c  nectjofc  ^t^^oftttoit,  UeBecmaf  ber  S:$dttg' 
„feit  (ber  uervi3[en)/' 

„5lü^erftc§   ftettgeß  SJot^ettfc^cn  bc§  «cttiöfett  @^ftcm§ 
„(b.  h.  ber  fenfitiüen  Ärafte)/' 


HO  «Bifrtc«  53u(^.    ^uxUi  (Sopitet. 

2)aö  fagt  mir  bie  2ßiffcnfd)aft  imb  \\>tcbct^oIt  cö  unter 
allen  gormcn. 

3n  bem  a(§  gefunb  ani3enümmenen  5)^enf(^cn  jlnt)  cS  nid^r 
Me  ($inßett>cibe,  t>ie  juerft  auf  ^Ibtvege  gcrat[)cn,  nod)  ba^ 
•J)erj^,  nocb  t>ie  Drgane  ber  35cn)egung  unt)  X^ätigfcit:  c^  ftnt 
bie  @inne.     3)ie  @inne  »erirren  ftd)  nnb  reiben  unö  fort. 

5)ie  fenfititje  ^Iraft  erfd)öpft  bic  j^ti>et  anderen  .Gräfte,  bie 
p(aftifd;e  unb  bie  bcweßcnbc:  ftc  cr^ätt  fid)  in  befläubißcr  lieber^ 
rei^nng,  n)äf)renb  bic  ^tvei  anberen  unb  bercn  Organe  jid) 
fd)it)äd)en  nnb  erlahmen.  5Büt)in  geben  benn  aber  Vit  Sinne 
felbfi  in  golge  biefer  Entflammung  nnb  gieberl^ije?  Offenbar 
ge^en  fte  burd}  Ueberfpannung  ^nr  (£rfd}(affung  unb  burd)  lieber- 
maß  jur  ^i?ernid;tnng.  *^) 


„9Inbcrerfcitö  : 

„@tufenmdf  ige  unb  foft  ^an^li^t  SSetminbcrung  bcr  ©on« 
„hactilität  (b.  k.  tcx  beme^enten  5lräfte)/' 

„Dies  ifi  boe  ®riintöefe|5,  bie  orijanifd)*  vitale  ©cMngung,  ter 
„bcrrfcfjenbc  unb  uutcrfc^eibenbe  S^arafter  biefee  iemperaincntö ;  ein 
„Q^tU^,  bae  nie  au^  ben  Singen  jn  verlieren  idj  inftänbig  bitte,  benn 
„mx  finben  e§  c^ne  Unterlaß;  baö  torlicgenbe  ^crf  ift  nur  eine  Snt* 

,,n?icflun0   nnb   Sinwenbnn^^  bCvfctben/'      Phjsiol.  des    hommes  de   lettre^, 

t.  I,  p.  91. 

5lber  biefeö  ijre^e  @e[e^  füllt  nidjt  bloj^  lo,^  genannte  SBetf,  fon* 
bern,  wie  mir  baüdjt,  füllt  ee  aüe  Sßcrfe  biefeö  nämlidjen  2lnctord,  unb 
ganj  mit  9ted)t:  einmal  weil  boö  nerüijfe  lemperament  baö  unter  nnc 
generalifirte  ifi;  bann  bauvtfäd)licb  barum,  roeil  im  Slügemeinen  bae 
p^^rioIogifcl)c  Uebel,  bie  Äranfbeit,  wenn  fte  üon  innen  fommt,  au« 
bem  ÜJii^branc^  ber  ftnnlidjcn  (Smpfinbung,  anS  bem  heftigen  ®efü^l 
unb  ber  leibenfc^aftlic^en  Ueberreijung  erfolgt. 
17)  2)ieci  tüieberbelen  bie  mebicinifdjen  S3üd)er  unb  namentlid)  W  brei 
^aupttrerte    bcö    IRcüeillc  *  !:)3arife    aflcnt^albcn.   —     5[)Zan    fe^e 

„Etudes  de  l'hoinme,"    l.  I,   p.  68  U.  ff. 

„(Srroägt  man,  tOi^  unter  ber  ü)?enge  ber  3nbiüibuen,  bie  ^ef== 
„tigen  Ueberreijungen  Ijingegeben  ftnb,  fe^r  irenige  ftnb,  bie  ju 
„bem  üon  ber  33orfe^ung  angebeüteten  ^unft  ^infommen,  fo  njirb 
„man  öon  ben  unää^ligcn  unö  über^aüfcnben  Uebeln  nic^t  me^r  über* 


2)le  Umwanblung.  —    Sweitcr  ^untt.  111 

SDaö  ift  benn  t)a§  @efe^,  welches  voix  auöf^rac^en:  bic 
imiU  ^raft  erf(i)cpft  bic  erfte  inib  iä^t  bie  britte  niA)t  auf^- 
fommeu:   fte  abforbirt  baö  lieben,   aber  inbcm  jic  e^  abforbitt, 


„rafc^t  fein.  2BaC'  ift  waljrer,  al^  ba^  bet  2Wenfc^,  ber  mit  jeueni  frf)ö* 
„neu  unb  üev^änöni^uolleu  i>rioi(ci3ium  begabt  ift,  bie  ®eff^e  feinet 
„2öefeu0  p  kiDübren  o^cr  ju  burc^Orec^en ,  ücrmöge  feinet  ^^rünblid) 
„gefc^n)äd}ten  2BiIlen^  belHnbig  ju  bem  Se^teren  hinneigt,  obfc^ou  cv 
„wci^,  ba§  bie  Harmonie  nid)t0  aubereö  ift  qIö  bic  Orbnunci  im  cv* 
„^abcnften  Sinne  beö  SBcttce?  ©ebrangt  ron  jener  inftinctmäfugen 
„Di^pofition,  ba§  jebee  gereifte  Organ  eben  barnni  auc^  rcijbar  wirb, 
„lä§t  er  fic^  ju  Sjceffen  ^inrei§en,  beren  Oiefultate  unfehlbar  finb,  ob" 
„fc^on  fic  anfanglid)  unb  in  i^rcn  fünftigen  ßufänigfeiten  unbcad)tet 
„fein  mögen.  X)it  Ucbcrrcijn  n  g,  mater  sacva  cupidinum,  gelangt 
„alebalb  auf  eine  €tufe,  »o  ein  ®(ei*gcnMd)t  jn?tfd)en  Oteijung  unb 
„9teijbarfeit  nic^t  me^r  mogtidj  ift.  J>ic  G^ofunbbeit  ift  fefort  für  im* 
„mer    anfe    Spiel    gefegt;    ce    ift   ber   unfelige  *i.hinft,    auf   bem   bie 

„Schweiger,  bie  Süfttinge  anlangen J^aeebenCÖefagte 

„Iä§t  fic^  in  gleicher  SiBeife  ann^enbcn  auf  jene  grojjen 
„91  r  b  e  i  t  e  n ,  auf  bie  tiefen  9J?  c  b  i  t  a  t  i  o  u  e  n ,  auf  aü^ixitt, 
„übf(^üu  nü^Iic^e  unb  unerläßliche  forderliche  33  c« 
„fd)lt?crbeH.  J)ic  ftrengen  ?^reüben  ber  2Biffenfd)aft  fclbfl 
„geben  für  SBirfungcn  ber  llcberrei jungen  feine  ®c* 
„u>ä^r;  fte  fmb  ebenfo  gefäbrli^  ivie  bic  anberen,  wenn  i^nen  ni^t 
„bic  Älugbcit  ö^renjcn  ftecft,  wenn  fte  nid)t  bereu  Äraft  unb  Dauer 
„befdiranft.  Die  2eibcufd}aft  bce  2Biffen^,  bie  i'cibcufcbaft  ber  Äuuft 
„finb  2cibcnfd)aft  en,   bie  glcid)   beu   anberen  »er  je  Ijrcn , 

„L>bfd)on  auf  eblere  Si^eifc (iö  gibt  (Srfc^cinungen,  unter  weldjen 

„bic  ü)^cnfd)cnnatnr  ganj  unb  gar  bic  tl;ierifd)C  ift;  man  fann  biefc 
„^emcrfnng  an  gewiffen  3"^i^il'"en  madjen,  n:'eld}e  in  ?^'oIge  eincö 
„biö  jum  2Iü§erften  getriebenen  jügellcfeu  gebend  weber  ^raft  in 
„ben  Organen  uod)  ©erlangen  im  ^erjcn,  feine  Dtcguug  in 
„ber  Seele  ^aben.  Dae  l\)\n  \)at  ben  SDicnfc^en  gctbbtet.  Der  gött* 
„lic^c  Strabl  ift  üerfc^wunben,  mit  ibm  bie  Äraft,  bie  (inergte,  unb 
„e^^  bleibt  nur  ber  Körper,  aber  ein  armfeliger,  abgenü^ter  Äorper  o^nc 
„Seben^fraft;  alöbann  fagen  biefc  SKcnfdicn  jur  ij^^ilofop^ie  unb  ine* 
„befonberc  jur  SD^ebicin:  feilet  mid);  alö  ch  c§  mi3glic^  wäre,  ba  baö 
„geben  wicbcr^crporsubringcn,  wo  ber  Stoff  fc^lt,  auö  bem  eö  ge* 
„macfet  iji." 


112  95ferte8  33u*.     «iertcö  Sapitel. 

fte^t  fte  ftme  unb  ^erfiört  jl*  baburd),  bag  pe  P*  aüeiii  fu*t. 
2)icö  ift  t>aö  2Bort  beö  @\?an(^e(iumö :  „5l^cr  ba§  Seben  flnbcii 
„will,  verliert  eö,  iinb  wer  eö  ücriicrt,  bor  fiubet  cö." 

5l(Icö  biefeö  aber  ^abcn  bte  ^mei  93arictätcn  c^emcinfd)aft(id^ 
we(d)e  im  (^ßoiömuö  iinb  fern  t)on  @ott  (eben,  fei  e6  im 
5ßiaen  be6  8(eifd)e«  ober  im  ^iüen  bc§  ^}}?ainie§,  fei  eö  in 
ber  eicient(id)eu  @iini(id)feit,  fei  eö  im  «Stofj^e  ober  im  feft  ab^ 
öe^renj^teii  ^ec^riffe.  Selben  tt?ir  nun,  waö  jeber  33arietät  eigene 
t^üm(id)  ifl.  *ißir  trerben  fo  jenen  ©anc^  unb  jene«  @efe^  bei^ 
Xobeö  jn  g(eid)er  S^it  weiter  entwicfeln. 


V. 


X)it  t?on  unten  ober  bie  9)?enfd}en  ber  legten  (.^(affe,  wetdu 
immer  bie  i^ewaltfvame  ©mpflnbunc^  mit  bem  iTörper  fud)en,  er- 
fd)öpfen  offenbar  ibre  ©rnnb-  ober  v^^ftifd^e  jtraft  burd)  bie 
5ln§fdnt)eifunc^  ber  ^tt>ei  ^eroorfprinc^enbfren  unb  einfdmeibenbften 
@inne,  bnrc^  jene  Sinne,  bie  ber  ©efrägigfeit  nnb  ber  2ßoüuft 
entfpred)en.  @ie  überreifen  biefe  i\m\  @inue  nnb  ^ie^en  an,  con- 
centriren  nnb  abforbiren  barin  bie  generelle  ^raft  beö  Gebens. 
Unb  waö  tvirb  bann  auö  ber  ©runbfraft,  we($e  W  @ubftan^ 
beö  ^ebenö  geträbrt,  wetd^e  txi^  2i3ad}ötbnm  gibt,  weld^c  im 
3nnern  ftärft  nnb  nä^rt  ober  baö  lieben  aügerlid)  fort--  nnb 
überpflanzet?  5luf  ber  einen  Seite  wirb  jte  ununterbrod)en  nnb 
gewaltfam  erfiicft,  auf  ber  anberen  nnunterbrod)en  nnb  gewaltfam 
erf(^öpft.  3)ie  untere  Spb^'i^c  ^i^b  reigenb  j^ur  (5rfd)öpfung 
unb  j^um  2^obe  gebrängt,  wä^renb  "bu  j^wei  gewalttl;ätigen  «Sinne 
fid)  me^r  nnb  me^r  überbeben,  um  fic^  t^ernac^  ^u  erniebrigen. 
Unb  wag  wirb  aM  ben  ©liebern,  ben  ^3J?uofeln  unb  bem  «^er- 
jen,  b.  i).  an^  ben  Drganen  ber  britten  ,^raft?  2öer  fennt 
nicbt  bie  ^rafterftorben^eit,  W  S[ßeid)lid}feit  ber  6d)welger  unb 
^üfllinge?  3e  nac^bem  t>k  eine  »on  ben  Unterabt^eilungen  ber 
gewaltfamen  (^mpflnbung ,  entweber  bie  ©efrägigfeit  ober  V\c 
Sßoüuft,  \}or^errfd)t,  werben  t)a^  §erj,  l>k  Tln^fdn  erfticft 
ober   erfd)öpft,   in  allen  gälten  ber  ^raft  üerlufiig.     Stetige, 


Die  llinTOanblung.    -     ^weiter  ^unft,  113 

faft  gänj^ücbe  ^crminberiinci  bet  bewegenden  ^raft  ift  fcann  ta§ 
@efej.  3n  bem  ^J^ape,  in  n>e(d)em  bie  Sinnlid^feit  im  gvin^cn 
^tcr^er  ftct)  er{)öbt,  in  bemfelben  fd)rnmptt  aud)  bie  ^'ontracti-' 
lität,  b.  i).  bie  ^^J^ögtid^feit  ein,  Gräfte,  ^Inftrenc^unc^,  Xbätic|feit, 
^emec^ung  ^u  fanmie(n.  '«) 

53erfnd)e  einmat  an  bir  felbft  eine  vbpitp(ofliifd)e  ^rcbe,  bu, 
beffen  ^i)rper  t?on  ber  gewaüfamen  C^mpfinbung  ober  von  bem 
langen  ©ennffe  ober  üon  einer  übermäBigen  ilotn'arbeit  ermübet 
ift.  ^er[u$e  in  biefem  3»ftanbe  beine  .Gräfte  i^nfammen^n-- 
nebmen,  um  ju  laufen,  j»u  büpfen,  ^n  ringen:  bu  wirft  unfdm>er 
merfen,  ba§  beine  ©lieber,  barunter  au*  bcin  ^er^  begriffen, 
abgefpannt  finb;  bu  fanuft  fte  nid)t  tiefgefeeub  ^ufammen^ie()en; 
bu  fanuft  beine  Greifte  nicbt  famme(n;  bu  fü^Ift  ein  ^inberniB 
gegen  bie  ©ammlung.  ^on  ber  (5jtremität  aller  ©lieber  bi£^ 
hinein  ^u  ben  Zungen  unb  bem  -^er^eu  fü()fft  bu  gar  trot)I,  baB 
alle§  fd)Iaff  unb  in  bor  3^^ftteüuug  gebannt  ift.  "i\)tad)e  eine 
5luftreugung,  um  t^id)  wieber  jufammen^unebmeu:  gcrabe  biefe 
5lnftrcngung  wirb  bir  steigen,  wie  fe^r  bu  j^erfloffen  bi]t.  3)eine 
9}?uöfe(n  waren  entnervt,  tciu  ^erj  fcftlug  uidU  mobr  in  t»oUcn 
(5d)Iägen,  beine  53ruft  war  weit  entfernt,  tief  auf^uatl)nicn. 
Einige  ftarfe  5lnftrengungen  werben  beiueu  lD?uefe(n  für  einen 
^ugenblirf  me^r  ^ien^enftrömung,  bem  <&er^en  feine  3iiü'^ni"UMi-' 
jiebungöfraft,  bem  ^(ute  bie  QBeite  unb  bie  9Jiad^t  bcö  i^uu 
fd)ie§en§  in  ^k  5lrterien  unb  beiner  ^ruft  i^re  \?oüe  l^Kefpira-- 
tion  j^urücfgeben.  3d)ne§e  bie  gaüfte,  balte  beineu  ganzen 
*2ltbem,  raffe  alle  beine  .^Iräfte  ;\ufammeu ,  gleid^  einem  5ltbleteu, 
ber  jum  D^ingfampf  get)t,   unb  bu  mx]t  fe^en,  in  weld)em  3«-' 


18)  Die  bewegenbe  Äraft  unb  bie  Äraft  ber  d^lieber  unb  bie  bet^  ^erjcnii, 
bie  Äraft,  welche  »on  ber  2Biffeufd)aft  „ßontracti  lität"  (genannt 
»rirb,  biefe  eigentliche  Äraft,  wetcbe  wirft  unb  tai^  Sieben  üern^enbet, 
welcfce  baö  ^rinciv  ber  Ibatijifeit,  ber  9lnftrcngunfl  unb  ^^eroegin^ 
ift,  fei  eö  aü§erlid)  ober  innerlich:  biefe  .^'laft  beftebt  uacb  unfcrem 
Dafürbalten  in  bem  Cerniöflen,  ficb  forperlid)  j^u  famnieln  unb  jur 
ßinbeit  jurücf^ubringen. 


114  öicrtce  93uc^.    OilcrteS  Kapitel.  | 

jlanbc   t)er  ^erabfiimmunc^ ,   ber   33etaübini(^,   t^er  ^2lbfpannuiig 
ot)er  !^et^argie  bie  betvcgeiibc  ^raft  in  bir  fic^  beflnl)ct. 

©ag  an:  erinnerft  bu  ^id)  ber  er)len  ,^inbl^eit  imb  ber 
@po(i)c,  in  n)e(cl}cr  bein  Sebcn  nod)  ni*t  burcj  bie  ßciben[(l)aftcn 
(^et[)ei(t  tt)vu;  wo  ba^  Seben,  einfältig  unb  friebltd),  in  einem 
cieeinic^ten  Saufe  ba^inflog;  wo  bic  9en)aÜfame  ^mpflnbunc^  ber 
?üfte  beine  (Sinne  ni^t  anfpannte  unb  barin  md)t  aEe  beine 
Gräfte  ankaufte?  !I)amaI§  bebnrfte  e§  feiner  ^Infirengnng,  nn 
tief  auf^uat{)mcn ,  feiner,  um  t)a^  \)a^  ^erj^  feinen  tootlen  (Sc^toöi 
\)ättc,  X)ci^  33(nt  feine  tooüe  unb  lebenöi^oüe  ßirculation;  feiner, 
um  Vit  ^raft  beiner  ©lieber  ju  fammeln.  3)u  ^üpftcfi  ungr-- 
§UMingen  —  spontanement  —  unb  eö  fojlete  bid)  3J?üt)e,  ^u 
ge^en  unb  nid)t  ju  laufen.  3efet  bift  bu  (angfam  unb  fd)n)ei^ 
fäüig,  bu  f(i)eüefl  jebe  5lnftrengung  unb  ivirift  f^lafen,  fann't 
e^  aber  nid)t  einmal,  weil  bu  nie  mef)r  §um  lieben  r^cllftänbi;] 
ertt)ad)t  bift  unb  't)([^  Seben  in  bir  nicbt  mel)r  l)k  Wlaä)t  ^ar, 
unterjutauci}en  unb  [\d)  burd)  ben  (5d)(af  in  feiner  2ßurje(  j:r 
fammeln.  *^) 

©ie^e  alfo,  n)ie  fid)  baö  !2eben  in  un§  entfaltet  Ht,  um 
ju  genießen,  fi^  im  Entfalten  erfd)öpft  \)at,  unb  fid)  nid)t  me^: 
fräftig  ju  fammeln  ti?eig,  um  t^ätig  j^u  fein.  6ie^e  ju  g(eid)e: 
3eit,  wie  (t(^  ber  3)?enfd)  mef)r  unb  me^r  in  ber  nieberen  55a ^ 
rietät  natnralijtrt  unb  T.^ier  wirb,  aber  franfeö  X^icr. 

Unb  fonberbar!  wä^renb  ^a^  mcnfd}Iid)e  Seben  ftd)  t)ertf)iert 
gefd)ie^t  eg  in  ber  9^ege(  gleichzeitig,  ta^  eö  ftd)  ^um  @ngel  mad}eii 
wiü,  b.  {).  jenem  pofititjen  ^ole,  ber  unfere  @ee(e  ganj  unt 
gar  in  ben  Körper  ^inabflür^^t ,  entfprid)t  bur$  9^ü(ffd)(ag  in 
unferem  ^opfe  ein  negativer  unb  leerer  -S^erb,  tve(d)er  ber 
(Btoii  ift,  nid)t  jener  t>oIIe  @to(j,  auö  ©elbjlgenügfamfeit  unb 
Söiffenfcbaft,  wie  er  hei  ben  ©regen  beö  ©ebanfenS  ifi,  fonbern 
im  ©egent^eil  ber  @toI§  an^  Unwiffen^eit  unb  9lid)tigfeit. 


19i  Ober  Diclme^r  «nfer  Schlaf  ifl  »on  ber  5lrt,  ba§  er  uns  nic^t  bc 
vul)igt:  „2)ie  Dualität  be«  @ct)lafc0  beruhigt  mejt  aH  bie  Du  an* 
„tität."     Alb.  Lemoine:  Du  Somvteil,   p.  51. 


©ie  Umwaublung.  -     Breiter  ^unft.  115 

2öir  f)aben  eö  gefc^en,  im  reifen  5llter,  wo  ber  ^^JJigbraud) 
beö  geüerö,  t)k  @innli(f)feit,  im  juncjen  a)lenfcbcn  ftd)  ^u  ent^ 
wicfetn  beginnt,  ba  unb  eben  in  bem  5lngenblicf  fteigt  ber  ^opf 
unb  fieigt  inö  ^eere.  2)ie  Untt)iffenf)eit  tt)irt)  ejc(ufti>,  fie  \x>ix^ 
ein  ^inbernig  unt)  ivirft  abftogenb,  anfiatt  ein  SBebürfnig,  eine 
S^eügierbe  p  fein  unb  an^ujie^en.  5)er  3[5erfiant)  »erjettelt  jl$ 
in  t)ie  Untüiffen^eit  unb  breitet  ftd)  über  ba^  Seere  unb  »erjteift 
fid)  im  2ßiberfpru$  unb  im  ^[^erneinen.  Später,  in  ber  folgen^ 
ben  $^afe,  wenn  fie  eintritt,  üerfteigt  fxä)  ber  ^opf  im  an- 
beren  ©inne:  W^  wirb  ber  pofttiüe  <Btoii  fein,  ber  üolle,  be^ 
ja^enbe  6toIj^,  ber  6to(^  auö  «Selbftgenüge  unb  33rud)miffen* 
fc^aft.  5lnfängli(t)  ifi  ber  paffitoe  Unglaube  t>a  au§  9iid}tigfeit,  ^^) 
bann  wirb  ber  actiüe,  affirmatit)e  Unglaube  fDmmen  »on  wegen 
cerebraler  33oübIütigfeit. 

Unter  bem  p^pftologifc^en  ©eft^töpunfte  \)<it  jtd)  aber  ber 
Äopf  in  beibcn  gäüen  überhoben;  er  gä()rt  im  großen  unb  im 
fleinen  ®e^irn,  fei  e^  um  mittelft  be«  ^örper^  unb  ber  Sinne 
^u  genießen  unb  an  ftd)  ^u  ;^ie^en,  fei  e^  baburd),  ^a^  er  ben- 
fen  will  unb  ju  benfen  glaubt. 


VI. 


@e()en  wir  atfo  über  ^ur  folgenben  $bafe ,  wenn  fie  eintritt, 
ober  voa^  ba§  ^JJämlid^e  ift,  fprcd)en  wir  t>ou  ben  ^Dk^nfd)en  bor 
^weiten  35arietät;  t)on  jenen,  beren  ^djai^  \üd){  i^or^ugcwcife 
in  ber  @rbe  unb  im  33aud)e,  fonbern  bauptfäd)(i$  im  ^opfe 
ifi;  »on  jenen,  Ht,  wie  sputet  fagt,  mit  ben  33aümen  i^u  »er-- 
gleid)en  finb,  bie  nur  an  ii^rem  äßipfel  bliiben. 

^ier  bietet  bic  (5rfat)rung  Ueberfluß  an  I)atcn,  unb  bie 
2Biffenf$aft  ift  »ieüeii^t  beftimmter  nod)  unb  weiter  t^orgerücft. 
9ßie  \>kk  53üc^er  füi^ren  bie  5tuffd)riften:  ^^^vfiologie  ber 
©ele^rten;    .^ranf^eiten   ber    @e(ei)rten;    ©efunb^- 


20)    'öurbad):  ^^]i()D|i  o  Ugi  e,  V,  @.  41. 

8 


116  QJtertcß  »>^u(t).     ißierte«  (Sapitel. 

^cit^Ie^re  ter  8tut)irtcii;  itranf ()eiteu  uut@efini^^ 
beit  l)er  ^"ünftter  u.  f.  w.  u.  f.  xi\ 

3d)  fd^Iac^e  über  tiefen  ©ec^enftanb  ein  ernfteö  unt)  (^efAä^te^ 
^J3ud)  auf;  id)  biird)fu6e  eö  unt  fto§e  ^unäd)ft  auf  folc^enbe 
Stelle:  ,,T)ie  5lu«fdireitun(^en  beö  ^opfe^  ^ernid^ten  tie  t?ita(e 
„(i\n\)t\tf  baö  Unum  et  Omnia,  wd6;)t  Bebinc^ung  unb 
,/J[)?erfmal  beö  Sebenö  jtnb:  ba^  5$erftanbe^leben  concentrirt 
X)a^  lieben  im  ©ebirne."  ^')  5)ie§  ift  einleüc^tenb.  5lbcr  uod) 
uie^r,  bie  ©e[)iruanftrengunc^  concentrirt  ba§  ßeben  im  (^in- 
^irne,  auf  5!oflen  ber  übric^en  Drc^ane.  3)ie  iibric^en  Drc^ane 
erfaf)ren  auS  ^3J^anfleI  ber  ^u  il)rer  normalen  X^ätic^feit  notb-- 
tt?enbiv3en  ^^erteneinftrönfunc^  unt?eru>eilt  eine  5llteration.  ")  ^ie 
Ueberrei^ung  beö  ©e^irneö  ift  auf  ben  ^öd^ften  @rab   getrieben 


21)  „Dic^  ift  fcaö  ®efe^  ber  Soncentration.  SWan  Ijat  flefagt,  mit  ber  (im« 
„pftnbfamfeit  »erhalte  eö  ftd),  wie  mit  einem  ^-luitum  einer  beftimmte  i 
„2)?a|Te.  3c  übcrmä§iger  bicfc  in  einen  ihrer  Kanäle  fltc§t,  befto  me^c 
,,r'erminbert  fie  fi*  in  ben  anberen.  Diefem  Ü>cr^^(eid)e  fehlt  e^  nic^t 
„an  JRichtitifeit.  iii  ift  gewi^,  baji,  je  mehr  ein  Orj^an  flereijt  wirb, 
„teito  mehr  baüft  fid)  barin  tie  (Imvftnbfamfeit,  unb  immer  anf  Un 
„foften  bee  (imvfinbun|^örermo(^en0  ber  übrigen  Organe.  I)iefeö  einfadie 
,,t)on  ben  älteften  ßf'ten  an  beobachtete  Ö^efejfe  ber  »Phi)i^'-''l'?gif  ift  »iefleid) 
,,in  ©ejiehnng  auf  Üranfheiten,  ciw}  ©efnnbheitelefare  unb  ^b'lcfi^vhi 
„cine^  ber  fruditbarften.  '^efchränft  man  fid)  auf  bie  (irfcnntni§fräfti 
,,fo  bemerfen  nnr,  ta^  biefeö  (^oncentratiiMiegefe^  nid)t^  anbered  ift  a\i 
,,bie  ÜJiebitation.  iCenn  ivaö  h<Ji§t  nubitiren?  de  hei§t  bnrd)  eint 
„®ebirnanftrengung  alle  Sinbrflrfe  auf  ein  beliebigeö  Cbject  rereinigen 
,,.  .  .  3ft  ber  (5^eift  irie  ber  ?^cfue  eineö  'i^rcnnglafef',  bae  nur  an 
,,einem  *4^unfte  brennt  unb  (endetet,  fo  üerbanft  er  eö  ficherli^  ber 
„aJiad)t,  bie  nerrofe  ihätigfcit  moglid)ft  ju  »crbi<^tcn."  Reveille- 
Parise  :  Physiol.  des  hommes  (T^tudes,  t.  I,  p.  75. 

22)  „9ti*t  minber  wahr  ifi  jebocb,  toi^ ,  n?enn  biefeg  Organ  immer  ber 
;;6oncentratipnepunft  ber  ömvfinbfamfeit  ift,  bie  übrigen  Organe  in 
^^T^folge  bee  2J?angefc  an  normaler  9?eroeneinftrömung  unt>ern>eilt  alterirt 
,, werben.  TJae*  eben  ift  ja  eine  ber  Urfadien  bee  23erlufte0  ber  (Sefnnb* 
,,heit  bei  iDenen,  welche  ben  93erftanb  übermäßig  pflegen."  Ibid., 
|).  76. 


J)le  Umwanblung.  —    ßweiter  ^Junft.  117 

mxX>  t)cx  übrige  Körper  fcl)ma$tct.  (5tne  ftanf^aftc  ?flcr»en* 
(5mpftnt)famfeit  tritt  aUbai\)  ein.  ^^)  3)ie  kontra  etil  ität 
t)ört  auf  ^u  agiren  u^^  ju  reagiren,  überwältigt  ben  3[ßit)erftan^ 
nicbt  me^r,  triump^irt  nid)t  über  t)ie  ^inberniffe  unb  fäüt  ita* 
iinb  tiacf)  in  Untbätigfeit.  2*)  ;j)ie  fen|ttit?en  Gräfte  gettinnen 
bte  Oberbaub,  unb  Ut  betvegenben  Gräfte  fd)Winben.  2)ad 
perceptiüe  9lcrt>enfi)ftem  jie^t  alle«  an:  bie  t)itale  i!raft  concen-- 
trirt  ftc^  barin  unb  e§  fömmt  trieber  baö  ©efej  pm  33orf$ein : 
aügerfte«  5B  orberrfcb^n  ^^^  ^opfe«  unb  ber  2)enf'' 
Organe,  ftufcnmägige,  \a]t  gän^(i$e  55erminberung 
ber  beroegenben  5!raft.  5)ie  6c^n)ä(be  ober  9?i(^tigfeit 
ber  ^ufammenjie^enben  Xbätigfeit  ma$t  ft*  allent()a(ben  fü^I-- 
bar,  bie  ^>J?uöfe(n  fcbrumpfen  ^ufammen,  erb{ei(i)en,  »erlieren 
an  3SoIumen,  werben  fd.)(aff  in  i^rer  (^o^äjton,  unb  fielen  p 
öfteren  2Jia(en  ab.  @e(b|i  W  5J?u«feln  be«  inneren  ?ebenö  — 
t>ic  Organe  ber  erj^en  gunctiou  —  werben  t>on  5lftf)en{e  be- 
troffen^^): ba^er  t)\t  ^utfräftung  ber  ©ingeweibe;  ^^)  bie  Seber 
i(l  oon  fd)tt)arjem  unb  fiocfenbem  53(ute  t)erftopft;  ^^)  X)\t  5Ib^ 
fpannung  ber  ©ebärmmuöfeln  t?erurfacf)t  in  bem  unperfönti(i)en 
M(n  tit  näm(i(f)en  Unorbnuugen  unb  überreij^t  bie  unbewu§te 
^mpflnbfamfeit  ber  ©angliennerüen.  "'') 

ÜDoc^  \)it  wi^tigfte  unb   d)arafteriftif(be  ©rfcbcinung   biefe« 
@rabeö  ift  bie   (§rfd)Iaffung  beS  .^erjenö.     (8tubire  biejenigen, 


23)  Reveille-Parise  :   Physiol.  des  homines  d'^tndes ,  t.  I,  p.  80- 

24)  Ibid.,  p.  90. 

25)  „Wlan  bilbc  fid)  nid)t  ein,  ta§  t)ie  aü§eren  ^Äuöfelii  ober  bie  bc«  ant* 
„malifc^en  Sebcn^  bie  einzigen  feien,  bie  alfo  gcfc^träd)!  roerben;  jene 
„bc«  inneren  !t*ebenö  werben  gleid)mä§ig  ton  Slft^enie  betroffen,  wai  in 
„ber  betrübenbften  2ßeife  auf  wid^tige  Functionen  (Sinflu§  ^at."  Ibid., 
p.  105. 

26)  Ibid.,  p.  90  et  91. 

27)  Ibid. ,  p.  106. 

28)  Ibid.,  p.  107. 


118  öierteö  S3urf).    SBicrteö  €apttc(. 

n)e(d)c  gan^  uub  gar  mit  bcm  klopfe  leben;  man  merft  it)r  ^cr,^ 
nic|)t  f^Iagen.  ^^) 

53eoba(^te  (!e,  tt>enn  |!e  mebitiren:  bu  ttttrft  ^tt?et  ^^afcn 
f(ar  erfcnnen:  eine  ©e^irnanftrenqunc;,  nm  ade  .Gräfte  i^rcö 
^opfeö  (^Ieid)fam  in  einen  $nnft  §u  concentriren;  unb  bann 
eine  anbete  5lnjltrengnng ,  tve(cl)e  i^r  «^eq  jnfd)nürt  unb  i()m 
faum  in  fd)(a(^en  erlaubt ,  um  jene  5lrbeit  nic^t  §u  ffcören.  "iD^an 
l)ä(t  feinen  5ltl)em  jurüd;  man  tjält  fein  §cr^  faft  unbewegticf). 
(§ö  ijl,  a(ö  ob  ba§  ©e^irn  bie  ^Sewegung  beg  33(uteö  fufpen* 
biren  vi?onte,  um  im  ^opfe  me^r  ©title  unb  me^r  grieben  mi 
{)aben.  Unb  biefe  ^ilnfirengung  gegen  ba«  §er^  unb  t>k  33ru|l 
ift  um  fp  heftiger,  je  abötracter  bie  ^2lrbeit  ij!.  SDie  (5(i)riftfleüe:, 
bereu  6tpl,  wie  man  fagte,  eine  ®en?o()n^eit  be§  ©eifteö  if-, 
inöbefonbere  jene,  treibe  in  ßinem  fort  fürd)ten,  eö  möchte  |lc^ 
it)r  ®ei|l  t?om  ^er^en  fangen  (äffen:  biefe  (5d)riftfte(ler  müffe-.t 
fid)  mt\)t  anftrengen,  M  jene,  bereu  (£tp(  eine  ©ewo^ufjeit  bec 
(Seele  geworben  ijt.  Unb  3eue  ^aben  weit  weniger  5ln)^rengun(j 
t?onnöt()en,  mlä)t,  wie  3oubert  »erlangt,  mit  i^rem  ganzen 
@etn,  mit  ®eij^,  @ee(e  unb  Mh  benfen.  5lber  ber  ©ebanfe, 
ber  tjolle  unb  in  feinen  ^imenfionen  aufgefüllte  ©ebanfe,  ifr 
unter  ticn  5J?enfc^en  feiten.  (So  gibt  wenige  2)enfer,  bereu  ®e^ 
banfe  ni($t  au  jtcj  felber  pm  53errät^er  wirb,  inbem  er  fid) 
nicbt  ber  X^at,  ber  ^itht,  bem  lieben  juwenbet.  J)ie  ifotirte 
(Bpeculation  ift  ^a^  groge  ?after  ber  benfenben  ^öpfe.  Waw 
benft  unb  mau  t?ergi§t  p  leben.  2)er  ^opf  trotfuet  \)a^  $er^ 
au§.  2)ie  SBiffenfcfeaft  b(ä()t  ben  ^opf  auf,  erfc^öpft  aber  aüeö 
Uebrige.  2Ber  wti^  nidjt,  mt  fef)r  bie  fortgefe^te  ©pecutation, 
W  immerwä^renbe  O?eflejion  ben  2BilIen  erf^öpft,  ben  ^^arafter 
t?erni($tet,  ben  9}^utb  entnert?t,  t)k  Bewegungen  be§  ^erjenö 
auff)ä(t  unb  jur  praftifcf)en  X^ätigfeit  ungeeignet  mac^t? 

3c()  \)aht  bloß  bie  33ü(f)er  ber  $l)pfio(ogen  auszubeuten,  um 
aUeö  W^  im  Körper  ju  finben. 


29)    Reveille-Parise :    Physiol.  des  hommes  cV^tudes,  t.  I,  p.  109. 


J)ie  Umwanblung.  —    Swciter  $unft.  119 

bem  ^o:pfe  arbeitenden  3)^enf*en  bie  perce^jtiDen ,  fenfttit^en 
.Gräfte  überbeben,  Me  (Singett?ett)e  ^infted^en,  t>k  bett)egent)en 
Gräfte  jlumpf,  t>ie  äl^uefeln  fcblaff  u>erben,  fügt  er  ^inju: 
„3)er  9J?anget  an  Wn^UUxa^t  in  bem  Slpparat  t)eö  53(utumlauf« 
„erflärt  and;  eine  andere,  ^Ut^  perwunbernbe  6rfd)einung,  nämlic^ 
„bie  Ermattung  unt>  6$tt)äd)e  ber  $n(fe  hei  ben  ^Jienfd)en,  bie 
„mit  bem  ^opfe  leben.  -äJ^an  \)at  gefaxt,  D^apolecn'ö  $ul§ 
„fc^lage  nnr  fünfnnbfünftigmal  in  ber  ^IRinnte,  waö  nac^  bem 
„eben  ©efagten  ntc^t  mefer  überrafd)en  tt)iirbe.  Snbeg  bie  Z\)aU 
„fad)e  entbehrt  be§  53elege^.  .  .  .  2Bat)r  aber  ifl,  bag  bei  i^m 
,Mt  (Sontractilität  be^  <&er^en§  eine  fo  ttjenig  ^erportretenbe  — 
„prononcee  —  War,  \)a%  man  W  SBetvegnngen  biefeö  Organ« 
„faum  füllte,  wenn  man  W  .^anb  auf  feine  ^xü\t  legte."  ^^) 

5)arauö  folgt  nod)  eine  anbere  @rfd)einung,  näm(i(^  W 
ungleid)e  ^^erttjeilung  beö  53(uteö.  3)er  ^opf  unb  ber  9?umpf 
jtnb  man$ma(  in  einem  3uftanbe  ber  33oIIblütigfeit ,  n>ät)renb 
baö  S3Iut  nnr  fd)tt)er  in  ^k  aügeren  unb  aügerften  Xfceilc  ge^- 
langt.  9Jlit  wenig  ^raft  pom  §er^en  fcrtgeftoBen  circulirt  e§ 
langfam,  fei  e§  püu  wegen  ber  geringen  Energie  beffen,  wa« 
man  vis  a  tergo  nennt,  ober  au^  3J?angeI  an  ©pannfraft  — 
tonicite  —  ber  Sapillargefäge:  eö  breitet  j!^  nid)t  PoIIftiinbig 
m^  unb  erfüllt  fanm  feine  ganj^e  ©pl)äre.  SDa^er,  unabl^ängig 
Pon  ben  anberen  Urfa^en,  t>k  •^aüflgfeit  ber  (^ongefiionen  in 
ben  ßingeweiben,  Ut  Mltt  ber  (Sjtremitäten,  \)k  ben  ftubtren^ 
ben  unb  fi^enben  beuten  fo  unerträglid)  ift:  bal)cr  aud)  i^re  ge^ 
wohnte  53(äffe,  eine  fo  aügemeinc,  fo  con|lante  33Iäffe,  bag  ein 
^ird)enPater  fie  t}^^  fc^öne  Kolorit  ber  großen  2Ränner 
nannte.  ^') 

2)er  5lt^em  \)at  an  ben  2öirfungen  biefer  3)t§porition  X^nl 
393enn  e§  wa^r  ijt,  ^a^  \)k  gan^c  ÜRaffe  beö  58(uteö  ungefähr 
jwölfmal  in  ber  6tunbe  burd)  baö  §cr^  unb  t>k  Zungen  ^in- 


30)  Reveille-Paiise:  PhysioL  des  hommes  d'^tudes,   t.  I,  p.  109. 

31)  Ibid.,  p.  110. 


180  agiertes  33u(^.     93ierte#  Sapitef. 

Hn^  bcvtiHiKcn  füll,  fo  muß  f!(!)  aud)  t)ic  (^xpaiifton  t>cr  33ruft 
rvtf^  Ulli)  Icid)t  t)oU;^tel)en.  5lbcr  bie  6dn)>äd)c  bcr  9Jhiöfclii, 
Me  f)aüflc^cn  frampft)aftcu  3"f^'>nimci^icl)unc(eu  ter  ^^ruft  üev* 
minteni  t)ie  ^^liiöt>c()uuiu]  bicfer  -Öc^lc.  ÜDie  3iM'ammcn^iel)iinc^cu 
cqeügeu  biötvcilen  eine  t)er(^cftalt  plö^Iid^c  ^hbt  beö  33(uted  im 
«J)er;^cn  uul)  in  l>en  ?un(^en,  bag  ber  Xob  nnmittclbar  erfo((^t. 
iDh^lievc  ftarb  anf  triefe  5Öeifc  an  einem  ?niißcnfd}!a(;e.  ©emei-- 
niglid)  werben  t)ie  iöirhinc^en  (anc^famcr  offenbar.  3)aö  ^Int, 
in  feinem  ^anfe  antc^et)atten;  ftemmt  fid)  in  ber  J^unge ;  eö  brängt 
nnt)  bnrd)brid)t  aümälic^  bie  ^>)^afd)cn  biefeö  ©ewebc^;  eö  fon^ 
bert  nnt)  zerreißt  bie  gafern  bcö  ^er^en^;  nnb  ^ier  nfet  Vw 
DucUc  einer  ^"Ü^enc^e  rcn  v^lranfbeiten ,  '^(utfpnrfen,  c^e^eimei 
(£nt^iinbnnc\en ,  ^2lberc^efd)n>n(ften  n.  f.  n\  lleberbieö  ift  bit 
Sanernnc^  —  oxygenatiou  —  beö  33lnteö  nnüoüfommen  nnb 
bie  ^l^oUblütii^feit  ber  ^i^cnen  mit  allen  ibren  bef(agen«tt?ert^en 
golgen  tritt  früb;^eitig  ein.  ^^) 

@ö  ift  alfo  wieber  t)a^  nämli^e  @efe^  in  ber  Seele  nnb 
im  .Körper  Ixi:  ber  i!opf  |lei(^t  auf  nnb  erfd)öpft  \)a^  -^er^^.  I)ie 
^meite  jlraft  erfd)cpft  ftd)  bnr*  i^re  ^U^igloRc^feiten  nnb  lä§t 
bie  britte  nid)t  ^ur  C^ntwirflnnc^  fonimen. 

5lUein  ber  in  ber  ^^nfirenpnc^  ber  (Reflej-ion  fid)  über^ebenbe 
^opf  erfd)öpft  nid)t  bieg  ba«  ^erj^  \>o\\  oben  berab ;  in  ber  D^e- 
c^ol  erfd)öpft  er  e§  inbirect  nnb  t>on  unten  herauf,  infolge  bem 
©efefee  ber  'S)erbe.  (§in  -perb  ruft  ben  anberen.  5Bir  l)aben 
baö  (Spiel  ber  ^wei  ^erbe,  be^  Stolpe«  nnb  ber  Pnn(id)en  ?uft, 
gefe^en.  3a,  ber  ftol^e  ©ebanfe  erzeugt  ba«  t^ierifd)e  23egebren. 
Diefeö  ®efefe  l)at  ^^afcal  in  2öorte  gefaßt ;  „^Ißer  ben  ©ngel 
„fpielen  will,  fpielt  t)a^  X^ier."  ^m  5lugenblicfe,  wo  ber  ^opf 
fid)  abfpannt  nnb  i^nrücffäHt  nnb  wo  M^  Seben  wieber  frei  wirb, 
fäüt  t)i\^  ?eben  abwärts  in  W  Xiefe,  wofern  eö  nid)t,  wa§  am 
baüflgften  nid)t  ber  gall  ift,  alsbalb  in  la^  «^er^  nnb  in  @ott 
^urücffe^rt.  2)aS  erfd)i)pfte,  ^ufvinimengepregte,  auögetrocfnete 
^er^  ift  be§  l^ebenö  entwöhnt.     2)ie  «Sinne,  Ik  Sinne  t>on 


32)    Revcille-Parise  :  PhysioL  des  hommes  (r^tudes,   t.  1,  p.  111. 


J)ic  Umwanblung.  —    ßrocitct  ^unft.  181 

unten,  empfancjen  ben  ganzen  Md]aU  t>n  @e()irnretpnö.  SDurct) 
tin  unbegreif(tc!)eö  33erf)än(im^,  fagt  unfer  Sluctor,  fxnt)  aEc 
^D'lenfc^en,  welche  t)aö  Men  alfo  im  ^o))fe  concentrirt  ^aben, 
pr  Söoüuft  gcneii^t  unt)  [türmen  ftd}  in  t)ic  5lu§fcbweifungcn,  bic 
ben  Körper  entnerven  nnb  baö  Siitt  bcö  (^eifteö  i?crbunfeln.  ^^) 
Me  vi(fo  tt)ci(cn  ba«  lieben  unb  (\cbcu  bie  eine  §ä(fte  bem 
6tof^e,  bie  anbete  ber  2BoIluft.  Unb  fc  üer^e^ren  nnb  t^er^- 
brennen  fie  ha^  lieben  an  ben  ^wet  @nben,  \xm  man  f!c^  fe^i 
fraftt?oll  anöbrücft. 

■^oä)  baö  büftere  @efe^  ber  beiben  <&crbe  in  bem  ÜJJenfc^en, 
ber  [\ä)  feinen  ®ott  an§  feinem  ©ebanfcn  mad)t,  ber  ni$t  tfeä^ 
tig  ift,  um  ©Ott  ui  bienen,  nnb  bie  erfannte  2öa()r^eit  in  ber 
Untt)ätigfeit  beö  abötracten  Seben^  gefangen  f)ätt,  ift  »on  9^ie^ 
manb  fo  befd)rieben  tt)orben  wie  t»om  ^eiligen  ^^au(uö.  3a, 
fagt  ber  i}(\lio,t  "liantu^,  wo  er  t>on  ben  5^erbred)ern  be«  2)en* 
fenö  fprid)t,  jle  erfennen  @ott,  aber  fie  b^^Iten  bie  3Babr^eit 
©otte^  in  ber  Ungercc^tigfeit  nieber.  @ie  erfennen  @ott,  aber 
fie  lieben  if)n  ni$t  als  @ott  nnb  bienen  i^m  nid)t  alö  @ott. 
^aö  i)i  jene  unfrud)tbare  @rfenntni6,  bie  fid)  nid;t  in  bie  Xbat 
umfe^t;  e^  ift  ber  ,^opf,  ber  ba^  ^er^  au^trocfnet  nnb  bie  X{)ä^ 
tigfeit  ber  ©lieber  paratpfirt.  2ßo^(an,  waö  tribcrfä^rt  nad) 
bem  t)ei(igen  ^43an(uö  biefen  losgetrennten  J^öpfen?  „6ie  wer-- 
„ben  eitel  in  il^ren  ©ebanfen/'  fagt  ber  5lpofte(.  Unb 
ibr  §er^  t>erfinftert  \\6),  unb  ®ott  übergibt  fie  ben 
f$mä^Iid)ften  ?eibenfd)aften,  ®ott  übergibt  fte  bem 
tjermorfenen  (Sinne;  ®ott  t>ertt?irft  |le,  fie  \u\^  tobeS-- 
tt>ürbig.  ^*) 


33)  Revoille-Parise:   Physiol.  des  hoinme.s  d'^tudes,   t.  II,  p.  293. 

34)  Revelatur  enim  ira  Dei  de  coelo  super  omncin  impietatetn  et  in- 
justitiam  hominura  eorum ,  qui  verltatem  Del  In  Inju- 
etltla  detlnent. 

Quia  quod  notum  est  Dei,  manifestuni  est  in  illis;   Deus  enim 
illis  manilestavit. 


122  öierte«  95u*.    SSicrte«  Sapitcl. 

3fi  t)teö  allcö  unleüc^bar  bei  ben  53erbrec!>ern  bc«  ^opfcö; 
bei  bcn  @öj^ent>ienern  t)eö  menfcl)(td}en  ?i($te^,  fo  mag  man  \)\\u 
jufe^cu:  felbft  ber  ^3}?enfd),  bcv  fid)  bor  redeten  ^^ege  beö  @e^ 
banfenö  f)in9ibt,  felbft  bicfer  fü^It  in  fid)  bie  3)rc^ung  beö  @e^ 
fe^eö  ber  j^wei  ^erbe,  tt)enn  er  nur  ein  trenic^  au^  jener  9?üd)^ 
tern^eit  bcö  ^i6;)M  ^erauötritt,  t>cn  treld}er  ber  ijciiic^c  ^4^au(uö 
fprid^t  —  sapere  ad  sobrietatem  — .  2)er  c^erinc^fte  öjceg  beö 
3)enfen0,  bie  geringfte  (Sjaltation  beö  ^opfe«  ^)at  il;ren  diM^ 


Invisibilia  eniin  ipsius,  a  crealura  mundi,  per  ea  quae  lacla 
sunt,  intellecta  conspiciuntur :  sempiterna  quoque  ejus  viitus  et 
divinitas:  ita  ut  sinl  inexcusabiles. 

Quin  cum  cognovissent  Deum,  noil  sleut  ]>euitl  ^lorifl- 

raverutit  mit  i^ratias  eg^erunt:  seil  evaiitierunt 
in  coi^ltatlouiliuii  suis,  et  obsciiratuni  est  eor 
eoriiiii. 

Diccntes  eniin  sc  esse  sapientes,  stulti  facti  sunt. 

Et  mutaverunt  gloriani  incorruplibilis  Dei  in  similitudincm 
imaginis  corruptibilis  hominis  et  volucrum  et  quadrupedum  et  sei- 
pentium. 

Propter  quod  tradidil   illos  Dcus   in  desideria  cordis  eornm,    in 

liiiiiiiiiiclltlaiii :  ut  contumellis  afflclant  eorpora 
sua  In  senietipsis. 

Qui  conimutaverunt  veiitatem  Dei  in  mendacium:  et  coluerunt 
et  servierunl  crealurae  potius  quam  Cieatori.  .  . 

Propteica  tradidit  illos  Dens  in  passioiies  ig^nonil- 
nlae«  Nam  feminae  corum  immutaverunt  naturalem  usum  in 
eum  usum,  qui  est  contra  naturam. 

Similiter  aulem  et  masculi,  relicto  naturali  usu  feminae,  exar- 
serunt  in  desideriis  suis  in  invicem,  masculi  in  masculus  turpitu- 
dinem  operantes  et  mercedem,  quam  oportuit,  erroris  sui  in  se- 
metipsis  recipientes. 

Et  sicut  non  probaverunt  Deum  habere  in  notitia:  tradidit 
Illos  ]>eus  lii  reprobuiu  seiisuni :  ut  faciant  ea,  quac 
non  conveniunt 

Qui  cum  justitiam  Dei  cognovissent,  non  intellexerunt  quoniam 
qui  talia  agunt,  dl^lll  SUIlt  luortet  et  non  solum  qui  ea  fa- 
ciunt,  sed  etiam  qui  consentiunt  facientibus.     Rom.,  I,  18—32. 


f$(ag  in  ben  binnen.    SDie  @mne  überleben  p*/  ^^^  ^^H 
erfticft  unt)  t)er  ©ebanfe  mxX)  eitel. 

2)a$  ift  fiet«  unfer  @e[ej;  baö  Seben  t^eilt  fxd),  ejaltirt 
fl(^  tia^  oben,  ejaUirt  fi$  na*  unten,  baö  ^n^  aber,  ber 
9J?ittetpunft  t)e^  Sic^te^,  ber  §ert)  ber  tt)at)ren  glamme  unt) 
t)e§  ßlü^enben  unt  Iid)ti^cllen  l^cbene,  U^  §er^  erlifdJt  unb 
üerfinfiert  ftc^.  ^\)x  ^erj  ifl  fein  (Zentrum  met)r,  i^r  §ers  ift 
(eer:  i^r  «^er^,  fagt  bie  ^eilige  e^tift,  ifi  ein  offene^ 
@rab. 

^Detmagen  ftnb  biefe  beiben  SJJenfc^encIaffen,  fott?ot)(  bie-- 
jenigen,  bereu  @ott  ber  5!opf  if^/  vilö  aud)  biejenigen,  bie  jl* 
auö  i^rem  33au(^e  einen  ®ott  mad)en,  bicfe  beiben  niebrigen 
(klaffen  beö  9Kenf(^engef^(ed)teö  finb  eine  \vk  bie  anbere  bem 
nämü^en  ©efefee  be$  2^cbe^  nnterttorfen.  3)iefe  einbeit^Iofen 
©eeten  t^eilen  ba^  Sebeu  unb  fmb  in  golge  biefer  X\)d^ 
(ung  tobt  unb  tobten  i(;ren  Körper  mit  bem  nämlichen  Xobe. 
^ie  jtveite  ^4^oteu^  »ertvaf)rt  baö  lieben  für  fid}  unb  lägt  bie 
britte  nid}t  auffommen:  fte  erfd)i)i)tt  bie  erfie,  inbem  fte  burd) 
t>k  britte,  bie  t)a^  S3anb  ber  beiben  anberen  ifl,  nid)t  ba^in 
jurücffe^rt.    @ie  ifolirt  fi(^  unb  baburd)  jerfiört  fie  jtd). 

3d)  fe^e  in  biefen  t>on  @ott  aü^u  entfernten  ©eifiern  unb 
Körpern  W  ^Ibwefen^eit  beö  göttlichen  33anbeö.  @ott  bewahrt 
biefe  ©eeleu  ni$t  in  ber  ^inbeit  be^  ?eben§ ,  weil  fie  iid>  ba^ 
gegen  ftraüben;  biefe  ©eelen  bctraf)rcn  i^ren  ^i?rper  nid)t  in 
biefer  (Sin^eit,  bie  jte  ni^t  ^aben.  5lüe«  er[d)(afft,  tf)ei(t  unb 
jerfe^t  fi$:  j^wei  ^aupt^erbe,  ^wd  falfdje  3}?itte(punfte  jie^en 
an  fi$  unb  t?erje^ren  aüeö,  unb  idj  fef)e  bie  (5rfd)öpfung,  ba§ 
©reifenaUer  unb  ben  Xob  allenthalben  ber  ^latut  j^ut^orfommen 
unb  bem  2BilIen  ©otteö  felbfi,  ber  t)a^  bauerfjaftejie  unb  über^^ 
reic^fie  Seben  p  geben  bereit  ifi,  @en?a(t  ant()un. 

3fi  bieS  nid)t  ein  beüt(id)er  (Kommentar  p  bem  eüangeli^ 
f$en  SaSorte:  „6ie^e  §u,  t)ai  t>a^  ?id)t,  fo  in  bir  ijl,  nid)t 
„ginfiernig  njerbe"?  Unb  biefe«  ?id)t  bleibt  ?i^t  burd)  bie^in^ 
falt,  fagt  t)a^  ßtjangetium,  aber  eö  mxt>  ginfternig,  n)enn  bie 
(Einfalt  verloren  ge^t. 


^fünfte«   (Kapitel 
Die  Jlmiüaiibfung.  —    Dritter  JTunftt 


I. 


ilommen  wir  jebod)  auf  bie  förperlict)en  SBtrfungen  bicfer 
X^cilun^  ber  ^erbe  ^^urücf.  5ßie  tt>ir  gcfe!)cn  ^aben,  tritt  in 
bem,  n)aö  wir  bic  bciben  frauf^aftcn  3Sarietäten  nviitnten,  eine 
^luf^ebunc;  beö  @Ieid)gen?id)ted  unter  ben  Gräften  j^u  3^age.  2)ie 
feu|itit>e  ^raft  überljebt  fid),  uub  t>\t  bewegliche  ^raft  wirb  ^er- 
ni(t)tet.    293a§  wirb  aber  uiiterbeffen  auö  bem  aögemeinen  ?eben? 

J)aö  ^eben  ift  im  S3Iute,  ober  r)a^  33(ut  ift  ta^  ^eben,  fagt 
bie  ^eilige  @(t)rift  in  Hebereinftimmung  mit  ber  Sßiffenfd^aft.  *) 

@e^en  wir  nun,  vok  bie  9J?enfct)en  mit  ifjrem  33Iute  um- 
geben. 

5)er  ögoiömu«  ber  ©inne,  ber  (^goiömuö  beö  gauj^en  iD^en- 
fc^en  bebanbett  t)a^  33(ut  unb  baö  §erj,  ben  9itptf)muö  beö 
^erjenö  unb  ti^  ^Ballungen  ber  53rufl  auf  eine  graufame  2Beife. 

2)ag  Seben  beö  ^örperö,  fagen  wir,  ifi  baö  53Iut.  2)aö 
S3fut  UUU  burc^  feinen  unauögefejiten  Umtauf  aüeö.  ©obalb 
aber  irgenb  eine  2ßefle  i^ren  SDienft  geleiflet  ^at,  ^ört  auä)  i^r 
•^Bermögen  auf,  baö  ^ch^n  §u  unter^jatten.  ^aö  Drgan,  welc()eö 
ba«fe(be  über  baö  '^a^  ermatten  voiü,  empfängt  bat)cn  ^u  gtetdjer 


1)  Sanguis  eorum  pro  anima  est.     Deut.,  XII,  23. 

Anima  omnis  carnis  in  sanguine  est.     Levit.,  XVII,  14. 


©iertcö  Suc^.    ?^ünM  gapitel.   Die  HmivaiiMung.  -  J>ritter  qßunft.  125 

3cit  bic  neuen  ^Inbrätige,  unb  c^djt  in  giebcr,  6d)n>eÜnn(^, 
Ueberrei^nni^,  (^nt^ünbunc^  unb  gaüIniB  über  3^nrd)  nnfcren 
@ebrau$  f(i)tt)ar^  nnb  leblo«  (geworben,  mn§  ^k  ^eüe  lebenben 
33(ute§  ^um  -^erjen  nnb  üom  «perlen  j^nr  2nnc;e  ^nrücffcbren, 
um  bort  neüe^  ?eben  ^n  fd)öpfen,  um  burd)  bie  5ltmofpl)äre, 
\vdd)c  t)a^  ?eben  c^iht,  erneuert  ^n  tt>erben.  ^Dae  ^Int  mu^ 
ji^  mit  eben  fo  großer  ßile  fammeln,  a(^  e^  fidi  ausbreitet. 
5)ie  beiben  ^etrec^unoien  be§  §inan§)loBenö  unb  bc§  Sammeln« 
muffen  c^Ieid^mäBig  toor  pd)  c^eben,  bamit  ber  ^^reiiSlauf  beö  ^^e- 
beug  nnget)inbert  unb  t?oIiftänbi(^  fei. 

9?un  ^at  ber  (Jc\pi«muö  feine  ©puren  M  in  t>u  33eit?eöiunc^en 
beö  SBIuteö  unb  ber  ^er^fdUäge  [)inein(^eriicft.  ^)  5)ie  ghitb 
unb  gortbeu>ei]unc^  c^efd)eben  ücn  ^3?atur  au«  mit  ^raft  nnb 
güüe,  bie  Sammlung  aber  nnb  ^liürffebr  mit  Sd;Iaffbeit,  3"- 
rücf^altung  unb  mit  einer  ©egenftrömun^-^ ,  tt)eld)e  bie  ^^iffen-- 
fc^aft  9tü(ffIuB  nennt.  •^)     3)iefcr  OiücffluB   nnb  biefe  @ei^en^ 


2)  2ort>at  fant  in  feinem  geiftreid^cn  'X^araUcIiemiici  fccv  vitalen  Äraft 
unb  tex  mprallfd)en  uufc  geiftii]en  Äraft  bie  Svnren  bee  llgoiemue  in 
ber  üitalen  Äraft. 

3)  ^nxUd)  —  »P^Dfiol.,  §.708  -  Mt  bie  (ftiflenj  biefee  t^il weifen 
9iii  ctflu  f[e  ^  ber,  aneflebenb  ücn  bem  ^Jencnbev^en.  Ueberbie?  ift 
bie  i^atfadje  bnrc^  birecte  i^cobad)tunfl  crbärtet :  ,/Äenn  ivir  ane  ben 
„med)anifd)en  3Jer^attnif|en  fd)lie§en,  bap  üorjüj^Iid)  ber  redete  ißenen* 
„^ad  einen  i^eil  feinee  53Inte0  in  bie  iBenenffcimmc  iuriiffirirft,  fo 
„fdjcint  bieä  gerechtfertigt  jn  n?erben  bnrd)  bie  »öenierfung,  baj^  ber 
„(infc  SSenenfacf,  bei  weldjem  eine  foldic  Stanung  ni*t  fo  Ieid}t  ein* 
„treten  fann,  etiraö  geranniiger  ift.  '?lber  jene  Sdifüffe  werben  audi 
„burd)  bie  unmittelbare  örfabrung  gered)tfertigt.  2)Jan  fielet,  wie  un«' 
„ter  Qlnberen  Spaflanjant  bemerft,  einen  Xbcil  beö  ^Inteö  in  bie 
„^o^(»enen  jurftcfflie§en.  3»«  normalen  3nftanbe  ift  bieö  aQerbingö 
„unbebeütenb;  aflein  bei  üermebrtem  SBiberftanbe  von  ber  arteriellen 
„Seite  ^er  tritt  ba^  5^lut  in  foId)er  Quantität  nnb  mit  |oI*er  (Gewalt 
„jurücf,  ba9  bie  Stämme  unb  jum  Xbeil  auc^  bie  «eftc  ber  ^otjlüenen 
„eine  ber  ©tjftole  bcö  33enenfacfe«  entfpred)enbe  qiJulfation  erfahren/' 

lieber  bicfen  paffipcn   33cnenpuU   fte^e   Laennec:     De  tan- 
scultation  mediale,  t.  Hl,  j).  148. 


126  «icrtc«  8uc^.    PnfteS  eavitcl. 

@trömun(^  ftiib  baö  auffallende  Spmbol  beö  (^c^oiömu«.  6tc  fiub 
Me  mateviede  (5ü3iiatur  biefeö  inftinctmä6igen  ^c^oiömuö.  2)iefer 
(ebt  biö  tu  unfer  ^(ut  l)inein  inib  c^ibt  bor  ^3J?affe  bcö  ^örperö 
p  t)ie(  ,^raft,  um  an^i^ieben  unb  fcft^u^aüen,  iinb  bem  (Zentrum 
i^u  ttocniß^raft,  um  j^urücf^ufü^ren  unb  unferen  Zot>  jum  Sebcn 
emporj^utragen. 

3a,  ber  Z\)<:\\  beö  ^eri^euö,  ber  tt>ie  ein  ^(i^  ben  ^ebenö- 
@tral)(  in  ben  ganzen  6lörper  fd}ie6en  lägt,  war  unb  mngte 
^ilnfanc^ö,  im  5lugenb(i(f e ,  wo  ber  9J?enf(f)  in  biefe  2BeIt  fömmt, 
(^roger,  i^oüer  fein,  a(ö  ber,  tt?e((I)er  ^a^  erlofct^ene  unb  er^ 
fdjöpfte  33hit  jnrücffü^rt,  unb  fid)  bamit  befaßt,  baöfelbe  ^ur 
atmofp^ärif(f)en  ?uft  empor^ut)eben,  bamit  e§  bort  ein  neüeö 
^eben  f^öpfe.  So  i^er^ielt  e^  jtd)  beim  (Smbrpo  unb  noc^  (an^e 
3eit  im  ^inbe.  5lber  la^  jur  ©etvobu^eit  (;en)orbene  ^in-- 
f^Ieppen  unb  5lnbaüfen  beö  erfticfteii  33hite«  ^at  biefe  Orbnunc; 
um(^efe(}rt,  ()at  \)Ci^  fc^warje  ^n^  aufgetrieben  unb  größer  ge-- 
mad)t  aU  baö  anbere. 

SDiefeö  Q]enen^er^,  weld)e6  nur  ein  erlofdjeneö  53(ut  in  fxd) 
fd)Iie6t,  behält  hd  jebem  6d}tai3  ben  t>ierten  X^eil  beffen  jurütf, 
u>aö  eö  auöftoBen  fodte.  Unb  biefe  l^abitueüe  ©egenfirömung 
fd)eint  bei  allen  9Jienfd;en  bie  re^te  klappe  ju  forciren  unb 
eine  minber  genaue  ©d^liegung  ber  33enenfammer  ju  »erurfa^en, 
M  bieö  bei  ber  5lortenfammer  ber  gall  ifl.  *) 

2ßaö  tr>ir  übrigen^  l)ier  t)on  bem  ^reiötauf  beö  23lute^, 
biefem  großen  2lgenö  beö  Gebens,  fagen,  gilt  aud)  t)on  jenem 
anberen  allgemeineren  ^rei^laufe,  ber  gett)if[er  -^J^aßen  ba«  Seben 
felbfl  ift.  „Uufere  ^lörper,"  fagte  !2eibni^,  „befiuben  jid)  in 
„einer  beftänbigen  Strömung  gleid)  glüffen."  SSenn  bie  (Strö- 
mung aufhört,  wenn  ber  gluß  ftille  fte^t,  fie^t  auc^  t>a^  Seben 


4)  „9iu(^  ift  eilt  9lüc!flu§  auß  ber  gungcnartcrientantmcr  frf)on  barum  c^er 
„ntogli^,  »eil,  nac^  ber  S3emerfung  ton  ÖegaUoiß  —  Oeuvres,  t.  1, 
„p.  336  — ,  ber  Singang  biefer  Kammer  großer  ift,  unb  burc^  feine 
„klappe  nic^t  fo  genau  gefc^loffen  »irb,  ale  an  ber  9lortenfammer/' 
iöurbaci):  ^\)\)\ioU,  §.708. 


$Die  Umttjanblung.  —    2)ritter  ^utiTt  127 

fiill.  Unfcr  Körper  fatin  tt)ct)er  geben,  nod)  nehmen.  (5r  er^- 
iieüert  f\6)  nid)t  me^r.  ,Mh  unt»  nimm/'  faßt  t)ie  ^eilige 
(S^rtft,  inbem  Tt^  gegen  ben  ^oiömnö  rer)ct,  „gib  unb  nimm, 
„nnt)  te(t)tfertige  ^eine  6cele/'  ^)  2)ie^  ift  ta§  ^eben^gefe^  für 
W  @ee(e,  bieö  t)aö  i^ebenögefe^  für  ben  ?eib.  2)er  gealterte 
nnb  beut  Xo\)c  j^uneigenbe  Körper  gibt  in  menig  nnb  empfängt 
p  ttjentg.  dx  füEt  ftd)  mit  einer  unbett>eg(id)en,  unbes^aningenen, 
nnaffimitirten  9)?aterie  an,  wMt  nnr  Stein  nnb  Staub  ift. 
Unb  unfer  Körper  fängt  an,  wit  man  mit  ®(ücf  gefagt  \)at,  fid) 
ben  ©rabfiein  zuzubereiten. 

3n  biefer  SBeife  t)erfä^rt  in  un«  ber  angeborne  ^goiSmuiS 
in  nnau^gefc^ter  ^^ätigfeit  von  unferer  ©eburt  an  M  jum 
3;obe,  unb  ^ier  liegt  gewiffer  SJi'agcn  bic  Urfac()e,  baö  SBefen, 
tia^  ,^cnnzei(f)en  t)c^  5l(ter§  unb  beö  Zot)C^.  9lid)t§  tjerjüngt 
fid)  genugfam,  md  nid)t§  mit  genügenber  ^reüc  jur  Quelle 
feiner  3ugenb  jn^ücffe^rt.  3n  gofge  ber  b^^tfdjcnben  @elbjl' 
liebe  Müht  alle^  ju  fe^r  bei  jld)  |tet)en:  nid)tö  fe()rt  in  l^in- 
reid)enbem  iffla^t  jn  feinem  ^^riucip  j^rücf.  5ßei(  man  baö 
Seben  in  forgfältig  ben^a^ren  mü,  altert  alleö  ^n  fe^r  unb  fiirbt 
in  balb.  Unb  fo  eilt  t}a^  ^\d)t*t>n  3ugenb  nnb  beö  lieben« 
mit  einem  natürlid)en  ?aufe  ben  ginjlerniffcn  beö  5l(tcrö  nnb 
beö  Xobeg  ju.  Unb  burd)  bie  freie  Ueberrei^ung  beö  SBiüenö-- 
(^■goiömuö,  \>nx6)  unfere  ?eibenf$aften  nnb  ?after,  burd)  ben 
boppelten  «gjerb,  ti>e(d)er  ^crtl^eilt  nnb  t)er;^el)rt,  unb  t>a^  Zentrum 
erfd)öpft,  i^erbcppeln  unb  t)erbreifac^en  tt?ir  ^k  @efd)tt>inbigfeit 
biefeö  «^inabltufenö  in  t>k  ginj^erniffc.  Unb  biefer  Uebcrgang 
beö  tid)tt)olIen  9)?orgenIebenö  z^^n  büftern  nnb  falten  5lbenb(eben 
ift  eingcfleifcbt  in  unferem  531ute,  weldjc«,  5lnfangö  purpurfarbig 
unb  Iebf)aft  unb  (i$tt?oII  unb  belebenb,  in  bem  3}?a9e  büflerer 
nnb  (angfamer  n)irb,  alö  t>a^  lieben  üortt)ärtö  f^reitet. 

2ßie  fe^r  ^at  boc^  ber  ^e^rer  ber  9J?enfd)en  Oiec^t,  un«  ju 
warnen  mit  ben  2ßorten:  „Se^et  ju,  bag  ba§  Sic^t,  fo  in  eüc^ 


5)  Da  et  accipe,  et  justifica  animam  luara.     Eccli.,   XIV,   16. 


188  «ierteS  ©u*.     pnfte«  Kapitel. 

„i)i,  [id)  nidjt  tu  ginfteruig  üerwanMe!''  $ier  (tfet  bic  bcftäiu- 
t)i(^e  ©efai)r  fotvc^l  für  t)ie  (5ce(c  alö  für  tcn  Körper. 

3cl)  coptrc  [)m  iiüd)  bao,  tt?aö  id)  bei  bcn  ^^pfioloc^cn  fintc. 
2)a^  -^er^  ift  j^txnfd)cn  juhm  cntQcc^ciiiHcfcj^te  Sphären,  einerfeit^ 
j\tt?ifcben  bie  iMtak  ^^ätigfeit,  anbcrerfeitö  ^trifd)en  beii  intaleii 
'-ßerfaÜ  t^efteüt,  c^Ieic^fam  auf  bie  ©retti^cn  beö  gebend  uiib  bei5 
^obe^,  n?ot>on  biefeö  eb(e  Cr^aii  5iu](ei^  ^srincip,  isBreinipunft 
uub  ©pmbcl  ift.  —  „3n  ber  crften  Äinb^eit/'  fa^t  ^i4)at,  „if: 
,M^  ©efäßfvftem  mit  rotbem  ^(ute  nod)  ian^t  ^üt  burc^  feine 
„beträd)tiid)ere  (^nttvicflunc^  unb  biird)  bie  (^regere  3^^^  f^^Kii 
„Sleftc  i^ürfcerrfdKub."  ^)  5Iber  mit  bem  5l(ter  t^erliert  e$  bie 
^raft,  burd)  bie  eö  ba^  ^eben  ln^rt)crr1*c^eub  mad)t. 

3n  ber  Sugenb  unb  in  ber  ^raft  be^  5l(ter«  bot  baö 
5(rtcrienfvftem  mit  rctbem  53Iute  eine  aufeerorbentli^e  ^lu^^- 
bebuung  unb  .^iil'raft;  aber  aümäüg  nimmt  ba^  ^enenfpftem 
mit  fdnrar^em  ^lute  ^n  unb  (^etr»innt  am  (5nbe  \^ic  Ober^anb. 
Unera^tet  feiner  enormen  üJiuöfelfraft  »ertiert  ba§  §erj  im 
^lügemeinen  nid)t  bloß  i^on  feiner  ^raft,  fonbern  and)  \?ün  fei> 
nem  ^i^olumen  unb  feiner  gefti^feit.  3^ie  5lrtericn  verlieren  an 
9^aümlid)feit,  an  3)nrd)meffcr,  i^re  2Bänbe  i?erl)ärten  fld).  STie 
^enen  bac^egen  bel)nen  ild)  an^  unb  bleiben  beftiinbii]  mit  33Iut 
überfüllt:  i^re  5ßänbe  t^erbünnen  ft^,  ftatt  jlc^  p  i^er^ärten. 
Slümäüg  t?erfd)uniibet  t>i[^  Gapiaarfpjlem  immer  mebr,  unb  bie 
feinften  Kanäle  cjcftatten  bem  ^(nte  j^ur  9Uicffel)r  feinen  3)urdv' 
gauij  me^r.  3)aö  53(ut  fd)eint  (^Ieid)fam  unc^ern  feinen  Sauf  i\u 
tjollenben!  Ueberbieö  fül)rt  ^iX^  33Iut  ttJeniger  »itaten  5Ietf)er 
unb  me[)r  Srbc  unb  ^o^Ie  mit  fid).  J)ie  Sunge,  t)k  S3ruft 
nehmen  an  biefcm  ^I^erfalle  Ibeil.  3)ie  Sunge  {)at  weniger  Um- 
fang, i^r  ©ewebe  erfd)lafft;  0  ^ic  Sruft  t)erjia(tet  fid?  unb  wirb 


6)  Sie^e   über  bicfen  ©egenftanb  bie   trefflidjen  eteOen  öldjat'e:     Annt. 

gdn^r.,   l.  II,   p.  249-256. 

7)  3n  ^inftcfct  tei  Qfi(\vebei  ^at  bae  Äinb  eine  ßro^erc  Mi  fleinercr 
^ungenblaedjen;  ber  ö^rei^  ^at  ihrer  eine  geringere  9lnjat)l,  bie  aber 
auegebeljnter   unb   bünner   finb;   boe  S3(ut   ^ält  ftd)   in  ber  ^unge  bce 


^it  Ummanblung.  —    dritter  «punft.  129 

ptatt:  t^r  3)urd)meffer  tt)irb  f (einer.  »)  ^a^  §er^  unt)  Vit  53ruft 
iiel)men  ab;  ber  33au4)  allein  nimmt  jn.  3)atauö  entfpringen 
t)ie  33(utftorfnnßen  ober  t)ie  Songeftionen  beö  f4)\i?ar^^en  33Integ,  9) 
namentlid)  in  ten  Slbbominaleingetreiten  nnb  im  ^opfe.  Unt 
fte()e,  t)ie  ginjlerniffe  werfen  f\^  c^k\ä)\am  maffen^aft  anf  liefen 
33aucf)  unl)  biefen  ^topf,  t>ie  beibe  fc  9ierii3  für  f\d)  t>a^  Seben 
gefugt,  bie,  in  i^rer  Ueberrei^ung ,  nm  baö  ?eben  p  cje^ 
niegen,  jene  enormen  unb  nnregetnuiBigen  33Iutanbränge  herauf- 
bef(!)n)cren. 

Unb  t)it  6eete  fü^Ü  biefe  Sinfterniffe  unb  biefen  ^ob  fo 
gut,  bag  fte  ibrerfeitö  batjon  büfter  tt>irb.  SDann  fängt  Uc 
^^raurigfeit  beö  5lbenbö  an  unb  ber  töbtlid)e  Ueberbrug.  Unb 
bieö  nid)t  bloB  im  (i)reifenalter,  fonbern  im  ^>}?anneöa(ter,  fo-- 
balb  bie  ^Bewegung  beö  Iid;ten  Sebenö  nidU  met)r  ijorberr- 
fd)enb  \\t.  '0)  2ßenn  t>a^  @(eid)gett?id}t  be«  ^reielanfeö  in 
Störung  ^u  gerat^en  anfangt,  wenn  baö  ^I^enenbtut  über  t>a^ 
5lrtericnfpftem  präbominirt,  wenn  jid)  ^k  etocfungcn  bcö  fd;war^ 
j^en  5lbbomtna(b(ute^  bi(bcn  unb  bie  ^-l^erftopfung  ber  tiefte  ber 
^fortaber,  jener  ^ilber,  tik  man  etjemalö  bie  'J] forte  aller 
Hebel  nannte;  bann  oerbüftert  [xdj  aüeg;  namentiid^  wenn  ^u 
g(eid)er  3^tt  in  golge  einer  mafelofen,  t)on  allen  ?eibenfd)aften 
terbeigefül)rten  5lufregung  bie  (§ingeweibe,  tic  nid)t§  aufnel)men 
foüten,  oon  einer  weiduMi  ^mpfinbfamfeit  getroffen  fmb,  unb 
bie  franfl;afte  (Jrfaltung  il)rec^  l^ebene  unb  ibre  Slrbeit  unb 
il)re  Reiben  mit  in  ben  .^ampf  gegen  t^a^  tobte  3[Mut  ^inüber^- 
jie^en.  2)er  gaujise  ^iörper,  fo  gut  wie  bie  Seele,  leibet  unter 
biefer  franf[)aften  (^mpftnbfamfeit,  unb  j^u  gleidn^r  3<>^it  i\t  in 
golge  beö  grogen  pbi)fiologifd)en  ©efe^e^  t)U  Ibatfraft  nid)t 
minber  gehemmt.    Wan  leibet  Diel  unb  wiberjie^t  wenig.    2)aö 


©reifen,  bie  \o  ju  faflen  abi^eje^rt  unt  irenißer  0efä§reicl)  ift,  nid)t 
gut  auf.—  eie^e  ^ufd)fe :  epUnd)  nologie,  S.  260  unb  261. 
Encycl.  anat. 

8)  Reveille-Parise:  De  la  vieiUesse,  p.  33. 

9)  Ibid.,  p.  243. 

10)  Physiol.  des  hommes  d' Stades ,  i.  i,  p.  378. 
©ratrt),  »:j}f9(^oIojic.     11.  9 


180  SSierteS  öucfc.    fünftes  ^a^iUl 

giir  @cmo^nf)eit  geworbene  Reiben  betüirft  me^r  unb  mef)v  bic 
©in[(f)nimpfinig  —  contraction  —  ber  SBruft,  ber  Sunc^e  unb 
beö  ^e^enö.  Daö  ^er^,  bereits  terfd)[offen,  t}erfci)(ieBt  ftd)  nod) 
nie^r,  nnb  bie  53ruft,  bereite  ein(;efd)rumpft,  üerf^rumpft  nod) 
mebr:  bie  franf[)atte  ©mpfinbfamfeit,  baS  l^eiben,  bie  ^rauric^ 
feit,  bie  @c^n>äd)e  in  ber  @ee(e  unb  im  Körper  reagiren  mir 
reigenber  6d)nelliv3feit  »on  liebet  ^n  Uebel.  2)er  gad  befd)Ieü^^ 
nigt  fid)  burd)  ben  gall,  unb  fo  fttrbt  ber  größte  3^^ei(  bei 
5!}?enfc^en  an  Ueberbrug,  bafür  t>([i  fic  ju  »iete  ©enüffe  ^aben 
wollten. 

5l(fo  ift  unter  unö  ber  2Beg  beS  Xobee*  befd)affen.  3)er 
©goiSmuö,  bie  @enu6fH*t  entweber  mit  bem  ^opfe  ober  mit 
ben  nieberen  Sinnen  ober  mit  beiben  jug(eid),  tl)ei(t  unb  j^er-- 
fe^t  X>a^  Seben  in  ^tt?ei  entgegengefe^te  $o(e  unb  t?erbrennt  e« 
burc^  bie  beibcn  (^jtreme.  2)ie  beiben  ©rupfen  ber  Seiben^ 
fd)aften,  bic  @e()irn^  ober  33aud)(eibenfd)aften,  üer^e^ren  ben 
ganzen  93?enfd)en,  erfd)öpfen  baö -^er^  unb  mad;en  eö  leer.  2)ie 
(5inn(id)feit  j^erftört  W  ^Bewegung,  ber  ©enng  t)ernid)tet  Uc 
3^^atfrvift.  3)aö  ^erj,  l>a^  Zentrum  nnb  ^4?rincip  ber  Bewegung 
im  3nncrn,  \)n^  ^er^  »ermag  baS  Seben  nid)t  fo  f^nell  p  er-- 
neuem,  a(S  eö  ftd)  erfd)öpft,  unb  verjüngt  eS  nid}t  in  bem 
t)3?aöe,  a(ö  eö  attert.  3)ie  täg(id)e  Witterung  ft^üft  fic^  an,  unb 
ber  ZoX)  fd)reitet  ^eri\u.  J)a§  (ebenbe  unb  (ebenbigma^enbe 
^eben,  bai^  Scben,  fo  wie  eö  ®ott  unö  gibt,  ^atte  5lnfangö  bie 
Dberf)anb.  3)aö  flcrbenbe,  f)inftcd)enbe,  entneriUe  lieben,  H^ 
^eben,  fo  wie  wir  cö  mad)en  unb  wie  eö  ber  (JgoiömuS  wirft, 
gewinnt  mm  lag  ^u  ^ag,  unb  i^erfd}lingt  jcben  5D?eufd)en,  unb 
wenn  eö  aüeö  t?erfd)(ungen  ^at,  bann  ift  ber  Xob  t)a.  SQ3er 
fein  ^eben  erhalten  will,  oerliert  eS,  wer  eö  verliert,  flnbet  eS. 
2)ieö  ift  baö  @efeg  beö  Seben«,  l>k^  auc^  baö  p^i}f!fc()e  @efej 
beö  33(utumlaufeö. 


n. 


2Baö  gibt  eö  nunmehr  klareres,  alö  ^a^  Heilmittel  für  fo 
oiele   Hebel?     DiefeS   Heilmittel   ift    ta^    Opfer.     3ßenn    t>a^ 


J)ic  Umroanblung.  —    2)ritter  ^luxU,  181 

Scben  t)om  ^Infange  an,  fiatt  immer  §u  fagen:  @ib  mir  batjon 
iibcrt)ic(,  im  ®egent()eit  fageu  würbe:  2ßa6  id)  ^u  i?ic(  ^abe, 
t)a«  gebe  id)  j)in;  wenn  l)a§  ^eben  ju  @ott  fagen  fönnte:  5(üe§ 
l)a§,  wa«  id)  fjabc,  fd)enfe  id)  bir:  ber  SRenfcl)  würbe  unfterb-- 
(id)  fein. 

2lber  ber  9J?enfc^  ift  fterblid)  geboren.  SBarum?  äßeil  er 
in  f!(^  bcn  ^weifad^en  ^erb  trägt,  Vit  jwet  S3egierlicbfeiten ,  bie 
jwei  bem  SSißen  @otte6  entgegengefefcten  egoiftifd)en  2ßiüen, 
jenen  beö  gleifd)eö,  ben  ftnnlid)en  unb  fto^en,  jenen  beö  Wa\u 
neö,  ben  ftol^en  nnb  ftnnlicben.  53üm  erften  ^er^fd}(ag  an  ^ie[)t 
ftc^  t)a^  iBeben  ber  (Seele  im  Körper  in  irgenb  einer  @ad)e  @ott 
»er.  3)ie§  ift  eine  erfte  S3ewegnng  j^nm  Xobe,  nnb  jeber  «^er^- 
(Sd)lag  ift  ein  6d)ritt  ^n  biefem  r>erl)cingni§i^olIen  ^ikk.  @o 
werben  wir  geboren.  2ßir  werben  in  Ungercd)tigfcit  geboren 
unb  im  §ange  ^n  nnferm  Selbft.  (S«  ift  t)a^  @efej  be^  ^obe«, 
unter  weld)em  wir  geboren  werben. 

2)a§  @efe^  be^  lieben«  ift  nun  baö  nmgefe[;rte.  3ßer  fein 
?eben  »erlieren  will,  ber  ftubet  e^.  2öer  t?on  @rnnb  auö  bie 
beiben  (^oncnpifcen^en  opfern,  bie  ;;t))d  <g>erbe  oerliigen,  fein 
lieben  einfad)  mad^n,  bie  brei  ©rnnbfnnctionen  auf  bio  ^inbeit 
prücffübren  fonnte,  ber  würbe  in  ber  X^at  feinen  Körper  mit 
^ii^t  nnb  geben  erfüllen.  51ber  nuter  bem  @efege  beö  3^obeö 
empfangen ,  faden  wir  alle  in  ben  töbtlid)en  geiler,  weld)en  ber 
-gjerr  unb  5D^eifter  i^erbinbern  will,  wenn  er  uiu^  fagt:  „(Sel)et 
„^u,  bag  t)a^  ^\d)t,  fo  in  eüc^  ift,  fid?  nid)t  in  Sinfternig  »er- 
„wauble."  S33ir  flogen  unfer  Sic^t  in  bie  ginfternig  binauö,  \im 
wir  unfer  purpurfarbige^  unb  lebl^afteö  33lut  in  ^a^  fd;warje 
unb  ftocfenbe  33lut  t)inauöfd)nellen. 

Unb  wenn  bie  2ßiffenf$aft  ^^üd)er  fcbreiben,  unb  t^on  ber 
^eilfunbe  ber  l^eibenfd)aften  ^anbeln,  nnb  33erfud)e  aufteilen 
wirb  über  morv"ilifd)e  @efunb^eit§lel)re,  über  moralifd)e  .^cilfunbe, 
xt>a^  wirb  fie  t^un?  Sie  wirb  \)a§>  Hebel  beftätigcn,  fte  wirb 
fagen:  3)er  3J?eufd)  ftirbt  uid)t,  er  tö\)Ut  jld)^  fte  wirb  fageu: 
J)er  moralif^e  3uftanb  ift  t>a^  ^^rincip  ber  meiflen  ^ranf^jeitcn. 
2)ie  ?eibenfd)aften  ftnb  W  wirffamfle  Urfad)e  jener  erf^recflid}en 
DJei^e  oon  orgauifd)eu  (Sntwürbigungen,  weld)e  t)a&  P^pflfd)e  Uebcl 

9* 


182  «icrteö  ^ud).    ^unftcö  Kapitel. 

j!nt>.  3)ic  ^eibeiifdHiftcu  trirfcn  mit  231i^e^f(^ncüe  t?erc^iftent). 
@ö  gibt  moralifd)o  6cl)(agf1[üf|c.  Q^  c^ibt  eingebUbete  (S(t)n>tnt)-- 
fiid)ten,  wüdjc  töt)ten.  (^'ö  ßibt  mora(ifd)c  2ä[)muiigeii.  ^"^ 
gibt  im  cißenttidien  Sinne  beö  2ßorteö  S3Int$t^räncn.  C^nbt 
es  inele  ^|5n(öat)ergefd)ivni(fte ,  Me  ni^t  eine  moralifc^e  llrfad^e 
()ätten?  3ßarum  ij!  faft  3ebermann  franf?  3Bei(  jebe  menfd^? 
lid)e  ©iiften^  i^r  ©ebeimnin  beö  6d)merjenö,  i^re  t^erborc^ere 
2ßuiit)c  in  ft$  träc\t.  STie  immer  ej;centrifd)e  ^eibenfc^aft  ftür^t 
t)viö  lieben  in  einen  beftänbic^en  ^-lBed)fet  i>on  (Sr^ö^ung  nni  ©v;^ 
niebrißnn(^.  Unb  biefeö  ^in-  nnb  $erfd)tt?anfen  ber  (^mpfiubnn;^ 
j^unfdKn  ben  bciben  (^jtremen  ift  Dieüeid)!  t>k  reid)(id;fte  Duelle 
nufever  ^ranf()eiten.  "DJian  muB  immer  anf  baö  ^4>rineip  ^urüd- 
fommen,  bviB  im  @runbe,  im  5lnfani]e,  im  ^-Berlaufe  ber  meiften 
^ranf^eiten  eine  moralif^e  5lffection  ;^n  %^c  tritt.  @ie^e,  \)a''^ 
UMrb  bie  2Biffen[d^aft  fagen. 

llnb  bvtö  ^rincip  "oon  allem  biefem,  fa(]t  fie  ferner,  bi<^ 
Urfad)e  nnb  t'k  Xriebfeber,  ti>eld;e  \)a^  Uebel  beförbert  ober  e£< 
^emmen  fann,  ift  ber  moralif^e  9[)hMifd),  ift  ber  3Bille.  3ö 
W  beiben  »erfel^rten  3öillen,  nämlid)  bie  beiben  33eöierlid)feiten, 
t>k  beö  ?^leifd)eö  unb  W  beei  ©eifteS,  fle  ftnb  '^it  geüerl)erbe 
beö  53öfen.  3Jian  mnö  fie  opfern.  3)aö  33ebürfni6  nac^  „leb^ 
,,bafter  unb  nnterbaltener  ^Infregunc^  ift  in  2öa^r^eit  ber  üer^ 
„fud)enbe  3)ämon  ber  ^}J?enfd)engattunc^/'  *')  Tl<in  mug  alfo 
\>o\n  ^3J?enfd)eu  ^ll^iSii^nu^  nnb  griobeu  ermirfen:  man  mu§  ^nr 
normalen  3nbiffcrenj  ber  Ort^ane,  ^ur  ^biväc^ung  ber  Gräfte,  ^u 
jenem  3"^^"^  (^eUuuien,  wo  man  ftd)  nid}t  met)r  lebeub  fü^lt;  man 
mug  bie  öeftic^e  (fmpflnbung  opfern;  fid)  in  allem  mägic^en;  nur 
fein  (^jceß;  tl^ätiijc  Uebnn(^  ber  Drc^ane;  i>or  allem  (^ntfa(]nnc^, 
^nt^altung  nnb  ga]len!  „bie  (Sntfagung,  jene  ftdjere,  i^ortreff-' 
„tid)e  ^Dkt^obe,  jene  u>a^rl)afte  @paranftalt  beö  ?eben«  unb 
,,@lü(feö."  *2)  2)ie  ^tt)ei  ü}^oralt?orfd)riften  finb:  ,,ent^altfam 
„fein,  fid)  abhärten/'  baö  QSergnügen  ju  opfern,  ber  ^DM^e 


11)  Reveille-Parise:  Etudes  de  Vhomme,  l.  I,  p.  57. 

12)  Ibid.,  t.  I,  p.  63. 


J)fc  Umroanblung.  -    dritter  $unft.  133 

unb  bem  6(!)merj^c  ju  trogen  tviffen.  —  3d)  entnehme  alle 
biefe  33ebauptungen  t>eif(i)iebeuen  mebictntfd)en  5lb^anb(iingen. 

2ßer  aber,  id)  bitte,  tt)irb  ba«  üon  ben  ^3J?enfd)en  erwtrfen? 
ÜQtx  ftebt  ntc()t,  bag  ()ier  eine  9laturiinmö^ad)fcit  obwaltet? 
2)er  SD^enfc!)  ift  unter  einem  anberen  ©efefee  C(ebcren.  ßr  ifl 
(geboren  in  jenem  fterbenben  unb  ^^erriffenen  ?eben,  ^a^  t>rn  (td) 
felbft,  burd)  feinen  angebornen  ^ang,  auf  bie  tDad)fenbe  Xren* 
nung  ber  Gräfte,  auf  t>ic  ^^ernid)tunc^  ber  einen  burd)  l>k  an= 
bereu  unb  auf  t>tn  %ot)  abhielt.  ^Daö  53ergnügen  unb  t>k  greübe 
ju  opfern,  jenes  ber  (Sinne,  jenes  beö  ,^opfe§,  jebe  heftige 
(Jmpfinbung  ^u  opfern,  ift  für  ben  ^IReufd)en  unmög(id).  6ein 
ganzes  ^cUn  in  Ik  Einfalt,  in  bie  Sin^eit,  in  bie  5lbir>ägunoi 
ber  Gräfte,  in  bie  normale  3nbifferen;^  ber  Organe  bringen,  bie 
glamme  auf  bem  ^erbe  einfdjränfen ,  gan;^  in  fein  ^er^  einfeb^ 
reu,  auf  biefe  2ßeife  bie  urfpriiug(id)e  gorm  feines  Gebens,  t)k 
"öUtiix  feines  g(eifd)eS  unb  ben  3»ftanb  feines  33(uteS  äubern, 
baS  l)at  fein  t)om  ^tiht  geborener  3J?eufd)  getban,  nod)  tvirb 
er  eS  t^un. 

Der  9J?enfd)  ift  a(fo  ^um  Zo^c  t?crbammt  unb  aüer  §i(fe 
bar.  Sr  mug  immer  ieiben  unb  fd)neU  fterben,  weit  Uc  See- 
len tobt  finb  unb  \)cn  Körper  tobten. 

5ßo^(an,  gepriefeu  fei  @ott  unb  fein  beitigeS  ötjangelium! 
©epriefen  ber  3)ienf$  geworbene  ©ottl  ©epriefen  ber  geopferte 
5D^enf(^,  ber  gefommen  ijl,  für  unS  biefeS  unmbglid;e  Opfer 
barpbringen,  biefeS  Opfer,  we(d}eS  baS  Seben  gibt!  ör  ift  ge- 
fommen, um  burd)  feine  (Sntfaguug  unb  feinen  5^ob  baS  ^D^en* 
f$engef(^(ed)t  p  erlöfeu,  beffen  gauj^eS  lieben  nur  eine  beftänbige 
@f(at>erei  unter  ber  gurd)t  beS  ^l^obeS  ift. 

!5)urd)  it)n  fann  baS  $rincip  beS  !lobeS,  ber  boppette  ^erb, 
ber  bie  @eele  unb  ben  Körper  »erflnjlert,  j^crnid)tet  werben. 
2)ur$  i^n  fann  bie  @ee(e,  biefe  Midjk  beS  Körpers,  einfad) 
werben,  unb  baS  wat)re  ^i^t  beS  SebenS  t)k  @ee(e  unb  ben 
t^örper  erfüllen,  unb  ^inwiber  biefer  Körper  felbft  für  tk  ©ee(e 
fo  in  fagen  ein  C^eflector  beS  ?id)teS  werben. 

5lber  wenn  x6)  auf  unferen  §errn  3efuS  (Jt)rifiuS,  ben 
^i)nig  ber  3^tm\^t,  fomme,  fo  fü^te  i^  mit  6d)merj,  ta^  ein 


184  »tcrtcö  ©ud).    fünftes  dar^iUU 

X{)di  bor  !2cfcr  mi(^  »erlägt.  $)cr  (getrennte,  in  bcr  Un(^(aübi(^^ 
feit  t?crf)ärtctc  Dcnfer  bort  auf,  mir  ^u^ul)örcn.  (§x  (glaubt 
bcn  @inn  t)cr  2ßcrte  j^u  wiffcn ,  iinb  er  \t?ei6  i()n  l)urd)au«  nicl)t, 
er  \)C[t  nidU  einnuit  eine  5I()ninig  i>pu  bem,  \x>a^  id)  if)n  bier 
lehren  fönnte,  wenn  er  mid)  ^örte.  2ßenn  ic^  fage  \6;) ,  fo  rebe 
\^  t?ün  bem  ^riefter,  bcr  in  ber  ^anb  fein  (St^anc^elinm  ^ält. 

5lber  n)enbet  eüd)  nid)t  ab  t>on  mir,  unb  begreifet,  id)  bitte 
eüd),  ob  i()r  nid)t  ^u  Senen  ^ä^Iet,  bie  bcn  @inn  aüer  2ßortc 
(eü(^nen,  wetdbe  j^u  jeber  3cit  t>on  allen  ^>)?enf(^en  anc^enommen 
würben;  bec^reifet,  bag  e§  brei  2Be(ten  (\iht,  bic  35?e(t  ber  Kör- 
per, jene  ber  ©eifter,  nnb  t)k  2ße{r,  u>eld)c  ®ott  ift!  2i^crbei 
ibr  nid)t  alle  tvenigften^  eini^efteben,  X)i\^  eö  brei  3»ft<^inbe  bec 
menfd)lid)en  Gebens  c^ibt:  ein  !2eben  in  ber  i!örpent>e(t  mittelfi 
ber  «Sinne;  ein  ?eben  ber  5ßijfenfd)aft  unb  gorfd)ung  mit  bem 
,Slopfe;  ein  ^eben  ber  l^iebe  burd)  t)C[^  -^erf^  ^&^bt  i^r  nid)t 
Ik  brei  ^^arietaten  t>or  5lu(^en,  bic  bijlincter  ^ertjortreten,  aU 
bie  p^i)jtfd}en,  unb  bie  tt)at)ren  Urfadjen  jener  fld)tbaren  ^er- 
fd)ieben^eitcn  ftnb?  <J)abt  ibr  nic^t  gauj^  beütlid;  5D^enf($en  »on 
gteifc^  unb  53(ut  \>ox  5luc^en,  bereu  3}iitte(punft  unten  ifl? 
®e^t  i^r  nic^t  anbere,  wMn  ID^enfd)en  beö  ©eifteö  unb  ©eban-- 
fenö  jtub,  bereu  Zentrum  oben  ifl?  Unb  o^laiibt  i^r  ni^t,  bag 
eö  fo(d)e  c^ebe  ober  c^ebeu  föune,  bie  burd)  ^a^  grünbli^  toll^ 
fommene  Opfer  beö  angeborenen  ^goi^muö ,  biefer  biö  j^ur 
5Berad)tung  ©otteö  ftd)  fteigernben  6elbft(iebe,  —  in  ber  2^^at 
Q^a^  unb  gar  ein  ?eben  ber  ^kht  (eben,  ber  ^ubt  ^n  @ott  unb 
ibren  S3rüberu?  @ine  Umwanblung,  unmöglich,  iä;)  gefte^e  eö, 
für  ben  2)?enfd)en,  aber  an  unb  für  ft$  begreif(id)  unb  möglich 
für  ©Ott  '') 


13)  2Ba§  Um  OJ^enfcfeen  unmöglich  ifi,  fann  ®ott  mofllirf)  [ein.  mt  an* 
bercn  SBortcn,  »aö  nic^t  gefc^c^en  fann  biirc^  bie  aüeiniflc  Äraft  bcr 
gefcbaffcneu  OUtur,  gefdjie^t  bur*  bie  Äraft  ®otte^.  J5a8  äöort  über» 
natürlich  ^at  feinen  6inn,  fagen  bie  getrennten  iU;iIofcp^en. 
SBarnm?  Seit  fte  üon  bem  SBortc  übernatürli^  eine  I)efinition  geben, 
bic  i^m  in  ber  I^at  jeben  Sinn  ranbt.  2)ag  Uebernatürlic^e,  fagen 
fie,  ifl,  tvaö  über  afler  5^atnr,  ober  fclbft  jeber  Statur  entgcgcngefe^t 


J)le  UmnjanMung.  —    £)rttter  ^unft.  135 

^te  Citügc  mit)  c^Iüdfeligc  tieiic  33otfc^aft  nun,  mläjt  ba« 
(§t>angelium  i>erfiint)et,  ifi  jufi  t)tefe:  baB  t)ic3cit  beö  neuen 
@efc^Ie$teö  gefommen  ift.  @ine  gamtlie  freier  ©elfter 
mug  ftc^  erbekn,  bte  nt(f)t  geboren  fmb  au^  bem  SSiüen  be^ 
gleifcl)eö,  nod)  auö  bem  SBiüen  beö  ÜJianneö,  fonbern  t)k  an§ 
@ütt  (geboren  |tnb;  bie  tl)r  ^^rincip  nnb  \{)i  Zentrum  nid)t  in 
ber  SKeÜ  ber  Jlcrper  ober  in  i^ren  6inncn,  noc^  in  ber  2BeIt 
bcö  enb(i(f)en  ©eifleö  ober  im  ^opfe,  fonbern  W  ^a^  ^Jirincip 
nnb  t)a^  (Neutrum  i^re^  ö^^nj^en  gebend  n>al)r^aftic|  in  @ott  unb 
in  i[)rem  ^erj^en  {)aben.  Unb  baö  ifl  e§,  it?a«  nnfere  Xf)eo(ogie 
über  baö  neue  @ef(^Ie(i)t  le()rt,  beffen  ?eben  im  <J)erjcn  ift,  ober, 
wa^  ba^  ^Jlämlid)e,  beffen  Seben  im  ^rincip  übernatür(i(^  ift. 
33om  -^erj^en  (eben  t)ei§t  ein  ,^inb  ©otteö  fein,  ^eigt  in  feiner 
(Seele  \)a^  nnitoerfeüe  2Bort  tragen,  ^eigt  @ott  beftfeen,  ben  ^ei^- 
ligen  @eift,  W  en)ige  SBeiö^eit  unb  bie  ewige  ?iebe.  „2)iefe 
„emige  SBeiö^eit,"  fagt  2;f)omafftn,  ^*)   „ift  bei  ben  5D^enfd}en 


ift.  liebet  jcber  9?atiir  nun  ift  ni*te.  9lbev  unfcre  Z\)tc\oQ\t  nennt 
ü6crnatürH(^,  n?ae  bie  .f^rafte  jeber  0efc!)afFenen  5^atur  überfteigt.  Heber 
ben  Qefc^affenen  9?atnren  ejifiirt  aber  bie  nngefcbaffene,  unteränberlicbe 
^a\nx,  ej^iftirt  CÖott,  tt>ie  alle  QJienfdjen  glauben.  2ßaö  alfo  ber  SDienf* 
nic^t  fann,  fann  ®ott.  ^ann  man  baran  jweifeln? 
14)  Piope  adest  supionlia  cordatls,  ubicumque  et  quandocuniquc 
sint;  longe  abest  excordibus;  Ulis  enim  inest,  bis  deest.  Itaquc 
Ulis  incarnatus  est,  illis  passus,  illis  revixit,  qui  inter  mundi  vel 
initia,  vel  excidia  justitiae  ejus  se  addixere:  ncquaquam  auteni 
illis,  qui  corporalia  haec  ejus  sacramenta  oculis  intuiti,  animis 
aversati  sunt.  Ambrosius  ununi  esse  Christi  vitam  pronuntiat, 
quae  per  justos  omnes  vivit,  non  suam  ipsorum  quolibet,  sed 
Christi  vitam  in  se  ipso  explicante.  »Jam  enim  non  vitam  nostram, 
»sed  Christum  vivimus.  Nobis  enim  vivere  Christus  et  mor-i  lucrwn  ... 
»omnes  in  illo  mortui  sumus,  ut  vivamus  Deo.  Non  ergo  nos 
»qui  oramus  vivimus,  sed  vivit  Christus  in  nobis.«  Quac  ita 
physice  et  verissime  habere  experti  norunt,  qui  suum  a  se  vitam 
quotidie  ejurari  et  expugnari  conscii  sibi  sunt:  inspirari  autem  vi- 
tam aliam,  coelestia  spirantera,  mente  et  corde  toto  sursum  an- 
helantem,  vere  vitam  non  hominis  terreni  et  terrenis  addicti ,  sed 


136  Sfertcö  «ud).    fünfte«  Savitct. 

,,t)on  ^n^  —  cordatis  — ,  ^u  n>e(c^cr  3nt  unb  au  tt?ctd)em 
„Orte  fte  au(^  qctebt  ^abcit  möc^cn.  ^bcr  fie  ift  fern  \?on  jenen, 
„treld)e  auger  i^rem  ^er^en  (eben  —  excordibus  — .  (Sic  ift 
„fern  tjou  Mefen,  aber  fte  lebt  in  ben  anderen.  5)aö  ewic^c 
„3ßürt  ift  a(fo  ^}}?enf^  geworben,  \)C[t  gelebt,  ift  auferftanben 
„für  alle  l^^enfcben  in^n  ^er^,  bie,  »cm  ^(nfange  ber  5Bett  hi^ 
„^nm  @nbe,  feiner  @ered)ttgfeit  fid)  ergeben  t)aben.;  5lber  bad 
„gan^e  ?eben  (äi)xi]'i{  ift  unnü^  für  jene,  bie  mit  il}ren  klugen 
„t)k  förperlicfte  gcrm  feiner  gef)eimniHt3oUen  Sacramcnte  betrad)* 
„teten,  tt)r  «g)er^  aber  benfetben  nid)t  j^nnninbten.  5)arnm  erflärt 
„ber  f)eilige  ^Imbrofin^,  't)a^  \)a^  l\^ben  beö  gleifd)  getrorbenen 
„^^orte^  ein  einiget  \]t ,  \)ii^  eö  in  aOen  ®ered)ten  lebe,  inbem 
„jeber  in  ftd^  nid)t  fein  eigene^,  getrennte^  Veben,  fonbern  ba« 
„^eben  be§  ^^crteö  ©otteci  entfaltet.  3ßir  (eben  nid)t  nnfer 
„?eben,  fagt  ber  ^eilige  ^^Imbrofmö,  trir  leben  \)([^  gleif$  gewor* 
„bene  ^ort,  (^briftnö  ift  nnfer  ?eben:  Mihi  vivcrc  Christus 
„est,  bat  ber  t)ei(ige  ^4^an(u3  Ö^f^'^gf-  •  •  •  2Bir  j!nb  alle  in  i^m 
„geftorben,  um  in  ®ott  ;^u  leben.  3!ßir,  W  wir  beten,  nid)t 
„wir  felbft  nnb  nid)t  wir  allein  jinb  eö,  bie  leben:  eö  ift  (^^ri- 
„ftuö,  ber  in  nnö  lebt.  3^/  ^^^^^  biefeö  ge^t  p^pflfd)  nnb  in 
„aller  ^iöabr^eit  alfo  t)or  fid).  3ene  wiffen  eö,  wel($e  barin 
„(^rfabrnng  befi^en.  ^Daö  Sebcn  in  unö  —  \)Ci^  ifotirte,  ge^ 
„trennte  —  muß  jeben  Xag  überwnnben  nnb  geopfert  werben. 
„2ßir  füblen  eö.  Unb  ju  gleid)er  ^cii  füllen  wir  red^t  wol)l 
„jenes  anbere  ^eben  in  nnö  l)ernieberfteigen,  ta^  in  unS  anS- 
„gegoffen  wirb,  \}a^  ^immlifd)  ift,  'ba^  burd)  unfere  ganje  «Seele 
„nnb  nnfer  ganzes  <g>er;^  in  t)k  ^ö{}c  ^urüd'fel)rt  unb  immerfort 
„ba^in  trad)tet:  ein  wa^rl)afte$  Seben  nid)t  beö  5D?enfd;en,  nid)t 
„ber  (5rbe,  fonbern  ein  ^eben  (5!^rifli,  \)a^  ewige  lieben  ber  @e^ 
„red)ttgfeit  unb  ber  ^kU." 

(So  fpric^t  unfere  il^^eotogie. 

^ber,  adM  no$   einmal,  t>k  meiften  unferer  ß^i^ö^ttoffen 
fennen  bie  ^ebeütung  ber  2Öorte  m6)t.    @te   fennen   biefelbe 


vilam  sapientiae  et  justitiae,  vitani  Christi.     Thomass.:  De  adventu 
Christi,  cap.  XV. 


©ie  UmttJanblung.  -    ^xiiUx  ^unft.  137 

mUt  au§  bem  ©tauben,  no^y  auö  ber  9Biffenf$aft.  <B\t  ^aben 
bcn  ©tauben  um  kr  2Biffenfd)aft  wiften  verworfen  unt)  ber 
5lbgang  be«  ©tauben^  tö^M  \\)u  ißiffcnfd)aft.  6ie  »erfte^en 
nic^t,  wag  ©Ott,  waö  §tmmel  unb  ®rbe  unb  wa§  3efuö 
^^ttfluö  fagen  wtE.  @ic  ^aben  ui*t  einmat  eine  5l^nunii 
üon  jener  natürticben,  aber  ganzen  unb  untjerpinnmetten  Scgtf, 
wetdbe  baö  bett)egli(!)e,  tjerßängttcbe  unb  untoollfonimene  ^eben, 
t)a§>  bte  @rbc  ift,  betrad)tenb  baö  unt?eränberti*e,  ewige,  un^^ 
enbti(i)e  2öefen,  ^a^  ift  ©ott,  atö  begreittid)e  unb  not^wenbige 
gütge  behauptet,  unb  xt:>tid)t  enbtid)  beim  5lnb(icf  biefer  beiben 
aüfeerften  ©lieber  aud)  ^k  togif^e  ^D?ög(id)feit  einer  5Bett  be^ 
t)auptet,  wo  jegti(!)e  9ktur  ^u  i^rer  ibeaten  ^^oüfommenbeit, 
i^ur  ewigen  unb  unüeränberticben  'i^oüfommen^eit  burd)  ibre 
^Bereinigung  mit  bem  unt)eränber(id)en  2Befen  erfjoben  ijl.  2ßie! 
naä)kt  it)r  biefen  ibeaten  3wftanb  nid)t  für  mi^gtid)?  5öot)tan, 
biefer  3»ftanb  ber  Dinge  ift  ber  ^tmmcl,  beffen  6d^ö)>fer  unb 
^^Äittetpuuft  3efu6  ^^riftuö  ift,  ber  gteifd)  geworbene  ©ott. 
^Begreifet  i^r  je^t  nic^t  ben  8inn  jener  brei  gunbamentatbegriffe: 
®rbe,  'pimmü  unb  3cfu6  (5;^nftu§?  Unb  ift  e«  mögli$, 
t}^^  i\)x  'i^k  tinrei§enbe  unb  erhabene  6d)önbeit  jener  3Borte 
beg  gri^Bten  ber  ^I^eotogen  nid)t  begreift:  „^«  ge^emte  ftd), 
,Mi  ^^^  2ßort  ©otteS  gteifd;  würbe,  *^)  benn  er  i^  '^k  ewige 
„(Jmpfängnig  be§  Bater^  unb  t^a^  Urbitb  aüer  ©ef(^i>vfe.  Unb 
„wie  t)k  ©efc^Öpfe,  je  nad)  bem  ^TRane  ibre^  S5:bei(f)abeuö  an 
„bem  Urbilbe,  in  ibren  eigentt)iimtid)en  5Irten  ^u  einem  bewege 
„(i(^en  Seben  georbnet  finb,  in  gteid)er  5Beife  mngte  ^k  nicbt 
„t^eitweife,  fonbern  perföntic^e  (Einigung  beö  2Borte$  mit  bem 


15)  Convenientissimum  fuit  personam  Filii  incarnari  .  .  .  quia  .  .  .  Vcr- 
bum  Dei,  quod  est  aeternus  Conceplus  ejus,  est  similitudo  exem- 
plaris  totius  crcaturae.  Et  ideo,  sicut  per  participationcm  hujus 
similitudinis  creaturae  sunt  in  propriis  spociebus  institutae,  sed 
mobiliter,  ita  per  unionem  Verbi  ad  crealuram  ,  non  participatam, 
sed  personalem,  convenicns  fuit  reparari  ercaturam  in  ordine  ad 
aeternam  et  immobilem  perfectionem.     3*,  q.  HI,  art.  8. 


188  93icrte8  »urfn    ?^unfte8  do^ftcl. 

„®ef(f)ci)fe  *^)  aüc^  erneuern  in  ber  Drbnnnc^  ber  ctt)igen  unl) 
,,unt?eränber(ic()en  ^i^oüfcmmenf^eit." 

3)cd)  (^e^cn  wir  weiter,  ^emü^en  wir  nn§,  »erj^änbüd^ 
jn  wer^en. 

2Bir  fa(ien  alfo,  inbem  wir  baö  2ßort  bcö  ^errn  unb 
^D^eifterö  wieber()oIen  unb  überfe^en:  „3d)  bin  bie  5lufet^ 
„ftef)unß  unb  ba^  lieben/'  '^)  —  „5^er  ^i^ater  bat  ba^ 
„lieben  in  fid)  felbft;  er  bat  bem  @o^ne  gec^cben. 
„ebeufalU  t>a^  ^eben  in  fid)  §u  ^aben."  *»)  —  ,,3$ 
„bin  ciefommen,  ba mit  5ine,  wcld)e  ben@p^n  fe^en, 
„unb  an  mid)  glauben,  t>a§  ewige^eben  baben."*^)  — 
„(5ö  c^iht  ein  ©otteöbrob,  wel^e«  toom  ^immel 
„fcmmt  unb  ber  2BeIt  t>a^  ?eben  gibt^^o)  —  „3(^ 
„bin  baö  33rob,  wetcbeö  t>a^  geben  i^iht/'^')—  „SBer 
„biefeS  33rpb  igt,  wirb  ttt^ig,  leben."")  —  „5ßer  an 
„micb  ßlaubt,  \)at  tia^  ttt>i^t  geben."  ^^)  —  „2ßenn 
„i\)x  eüd)  nic^t  t)on  meinem  gteifc^e  näbret,  werbet 
„i^r  bag  geben  nicbt  in  eü$  ^aben."^*)—  „2ßer  fid) 
„t)on  mir  nä{)ret,  bat  baö  ewige  geben;"  ^s)  ,,t)iefer 
„tebt  bur$  mid)."  ^6) 


16)  3n  ber  qScrfon  3efu  a^rffii. 

17)  Ego  sum  resurrectio  et  vita.     Joan.,  XI,  25. 

18)  Sicut  enim  Pater  habet  vilam  in  scmelipso:    sie   dedit  et  fllio  ha- 
bere vitam  in  semetipso.     Ibid.,  V,  26. 

19)  Ut  omnis,  qui  vidct  Filium  et  credit  in  cum,  habeat  vitam  aeter- 
nam.     Ibid.,  VI,  40. 

20)  Fanis  enim  Dei  est,  qui  de  eoclo  descendit,  et  dat  -vitam  mundo. 
Ibid.,  VI,  33. 

21)  Ego  sum  panis  vitae.     Ibid.,  VI,  35. 

22)  Qui  manducat  hunc  panem,  vivet  in  aeternum.     Ibid.,  VI,  59. 

23)  Qui  credit  in  me,  habet  vitam  aelernam.     Ibid.,  VI,  47. 

24)  Nisi  manducaveritis  carnem  Filii  hominis  et  biberitis  ejus  sangui- 
nem,  non  habebitis  vitam  in  vobis.     Ibid.,  VI,  54. 

25)  Qui  manducat  meam  carnem  et  bibit  meum  sanguinem,  habet  vi- 
tam aeternam.     Ibid.,  VI,  55. 

26)  Et  ipse  vivet  propter  me.     Ibid.,  VI,  58. 


Die  Urnttjanblung.  —    dritter  ^Junft.  139 

2)ct  glcif(t)  (^etvorbene  @ott  nun,  ber  ©Töpfer  bcr  @ec(cn 
unt)  t>er  Körper,  fpncl)t  nicbt  t)ie  abötractc  6pracf)c  t>cr  ^^ß^üo;* 
fcv^en,  fonbern  l)a§  concrete  3[öort  ber  (ebenbcn  9^atur,  baö 
DolIe,  bte  2Sergan(\en()eit,  ©ec^enwart  nnb  3«fiinf^  ^^^^^  ®^' 
fcl)öpfe  umfaffenbc  2öcrt,  fur§,  bvi«  unirerfclle  Sßort  ®ottc^. 
2ßcnn  3cfuö  fagt  „ba§  ßeben",  fo  i^erjle^t  er  baö  Sebcn  im 
\)oIIften  @innc  beö  2öortcö,  baö  fcrperli(i)e,  baö  a^ift^a<^'  ^«^ 
moralif^e  lieben,  ba§  ?eben  be§  §er^en^,  ta^  ?eben  in  biefcr 
2ßeU,  ba§  eitrige  lieben  für  bic  6ce(e  nnb  für  ben  Mi>. 

3)er  9Jictficr  cmnmentirt  fein  äörrt  mit  |)eilungen  öon 
^ranf^eiten  nnb  Xobtenertrecfun^en,  unb  fac^t  ferner  feinen 
5lpofie(n:  „feilet  \:>it  Traufen,  werfet  bie  Xobten  ^nm  lieben."  ^^) 

2ßie  öerfief)t  nun  bie  ^ird)e  ®ottt^,  bie  33ett)at)rerin  beö 
(Stoangeliumö,  biefeö  33eifpiel  unb  biefe  Jöorte. 

2Bir  glauben,  ^a^ ,  wenn  ber  gefunbeftc  Körper  plöglid) 
entweber  burd;  eine  2öunbe  ober  burd)  @ift  getöbtet,  ober  in 
gewiffen  felteneren  gäüen  burc^  eine  l^eibenfdmft  ber  @eele  wie 
tjcm  S3Iig  erf(^(agen  werben  fann,  —  t)Ci^  ebenfo  ber  fränffte 
Körper,  felbj^  wenn  ba§  ?eben  fid)  prürfge^cgen  hat,  burd)  ben 
©lauben,  t)a§>  @ebet,  bie  übernatürlidie  unb  gan;^  au^erorbent- 
lic^e  !I)a^wifd)cnfunft  ©otteö  wieber  ^um  !^eben  gebrad)t  ober 
gereift  werben  fann. 

5lu6erbem  glauben  wir,  ba§  eö  in  allen  ©eelen,  wo  Q^ott 
lebt,  eine  gemeine  unb  täg(id)e  2)a5wifd)enfnnft  @otteö  gebe, 
bie  an  bem  Seben  ber  ©eele  unb  beö  Seibeö  unb  felbft  an  ber 
jufünftigen  5luferfte^ung  beö  ganzen  9JJenfd)en  arbeitet. 

2öir  glauben,  \:>a^  biefe  übernatür(id)e  3)a^wifd}enfunft 
®oim,  im  $erjen  feiner  ^inber  (ebenb,  fle  5lnfang§  t)on  ber 
@ünbe,  bem  Xot>t  ber  Seele,  befreie;  bann  ber  33egierti$feit, 
bem  @ied)t^um  ber  (Seele,  ^inMt  gebiete;  t)ernad)  ber  6eefe 
eine  übernatürtid)e,  göttlid)e  ^raft  i?er(ei()e,  burd}  miäjt  [xt  ibr 
eigene«,  b.  ^.  i^r  ifolirte«,  get^eilte«  Seben   opfern  unb  i^re 


27)   Infirmos  curate;  mortuos  suscilate.     Matth.,  X,  8. 


140  93iertcg  53u((>.    ?^ünftcg  ga^itcl. 

Gräfte  nad)  t^em  «^eific^tbum,  voo  ®o\i  xft,  rieten  fanu.  llnb 
bann  belebt  biefeö  «g^eq  bor  ®ec(e,  in  ®ott  (ebent),  feinerfcit^ 
ba^  pbp|tfd)c  §er^,  ba«  Zentrum  beö  c^örperö,  uub  baburcb  ben 
ganzen  Körper. 

Qßir  (ulauben,  bag  biefe  in  ber  @ec(e  unb  im  33hite  be^ 
®efd)(cd)tcö  bor  ,^inber  @ctteö  ()inter(eßte  ^raft  bereit«  ,^nm 
^bcil  ba^  P^pfifcbe  Hebet  bett>ä(ti(^te ,  baö  f(btt?er  auf  ber  alten 
5i3elt  (ac^.  5Btr  erlauben,  t>i\b  fte  fortfahren  n>irb,  ba§  S^ieic^ 
beö  ?eiben§  unb  beö  Xot)c^  ^u  tjerbränc^en.  5Bir  ertauben,  ^ai 
jte  in  ber  (^an^en  nei'ien  3Be(t  gä^re;  bag  fle  jeben  ^lugenblicf 
unter  unö  gletd^  33(i^funfen  auffeücbte/  unb  t)a^,  trenn  biefe 
Äraft  be«  ^(uteö  3efu  (Sbrifti  burd)  ben  garten  Unglauben 
minber  trirb  ^urücfgebrängt  unb  mit  geringerer  55ertreicb(id)ung 
t)pn  bem  ^inf!e^enben  ©tauben  ber  (S^brijien  tt)irb  aufgenommen 
n?erben,  —  in  fid)tbarem  ^\6)k  erg(än;^en  n?irb. 

Unb  wix  glauben  biefe  5)inge  nid)t  bio^,  fonbern  eö  fd)eint 
unö,  t)n^  rielleid)t  balb  eine  ^cit  fommen  trirb,  tt?o  biefe  ftei- 
ligen  5öabr{)eiten  fld)  ber  2öiffenfd)aft  bemäd)tigen  werben,  um 
fie  in  erneuern  unb  um^ugefialten. 

3n  biefer  ^tit  wirb  W  große  3ßiffenfd)aft  be«  !?eben«  nic^t 
me^r,  wie  tjeütigen  Xageö,  erbärmlich  jerftücft  fein.  3n  biefer 
3eit  wirb  man  begreifen,  wa^  bie  SBorte  fagen  wollen:  gött- 
Uii)t  ^eilfunbe,  menfd)li($e  ^eilfunbe,  Vereint- 
gung  beiber.  9J?an  wirb  jene  fd)önen  2Borte  eineö  ber  Sur- 
ften ber  mebicinifcben  2ßijTenf*aft  begreifen:  „3d)  fann  eö  faum 
„faffen,  wie  \)k  göttUd^e  ^eilfunbe  unb  U^  m enf (^Udje 
„^eilfunbe  nid)t  immer  in  innigjler  ^Bereinigung  geftanben 
„|!nb.  ^ie  ^^orfd)riften  ber  (enteren  fönnen  feine  wahren  Unter-- 
„tagen  ^aben,  wenn  fte  nid)t  ron  ben  Siegeln  ber  erjleren  ge- 
gleitet unb  erleuchtet  finb."  ^«)     9)?an  wirb  jene  anberen  SBorte 


28)  Bordeu :  Reckerches  sur  Vhistoire  de  la  m€decine,  chap.  VI,  §.  3.  3^ 
tefc  an  feer  namli(t)cn  Stelle:  „X>ic  ;)Ul(gion  feibf^,  gut  ücrfianben, 
„ift  ni^tö,  at§  eine  raa^rc,  nü^ticfje,  not^wenfeige,  nj(rffamc  ^eilfunbe 
„unb  bietet  tagtaölidjc  ^ilfe  für  bie  ßeben^orbnung  unb  ®efunb^eit, 
„welche  bie  ?^ru^t  baüon  i^J' 


5Die  Umwanblung.  —    ^xiiUx  ^unft.  141 

biefeö  geifire{(^en  manm^  bei^reifen:  „^a6  6tuMum  ber  @cete, 
„t)ie  müi-alifd)cn,  metapt)pfifd;eu ,  tl)eoIogifdjeii  unt»  gcoffenbatten 
„3t)een  imt)  i^r  einflug  auf  t^ierifc^e  Dpetationeii  unt)  auf  t)ie 
„^öirfuugen  ber  eeit)cufd)aftcn  {)abcn  un§  in  fef)r  »ieleu  ^^uufteu 
„ju  gü^rern  unt)  ©runMagen  o^Ment.  2ße{$'  ein  @(ücf  für  un^, 
„tag  tmr  unö  auf  2)c(^men  ftü^en  fönneu,  t)ie  fo  allgemein  i)on 
„ben  3Beifen  beftätigt  vrerten,  unb  auf  irel($e  t>ie  tägüdje  ^^^rajiö 
„unt)  Hebung  unferer  ^unft  jeten  5lugenb(i(f  jurütffüt)ren!"  2^) 
Die«  jlnt)  t)ic  testen  3^^^^«/  tt)eld)e  53ort)eu  gcfd;rieben  ^at. 

3a,  ber  Körper  ift  in  feinem  i^eben  t?ün  bei*  @eele  getragen, 
unt)  bie  @ee(e  wirb  in  i^rem  Öeben  getragen  »on  ®ctt.  •J)offen 
tvir  alfo,  bag  eiueö  Xageö  ein  n?iffenfcl)aft(i(l)er  53unb  erfte^en 
it?irb,  unb  ^mar  ein  ^m\^  ber  2öiffenfcl)aft  unb  ber  Oieligion, 
um  ben  9}?enfd)en  §u  feilen,  ^ö  wirb  ein  53unb  er|iel)en  im^ 
f(f;en  ^rieftern,  ^^itofop^en,  ^33iebicinern ,  33eamten,  um  bie 
Seiben  unb  ben  Zo'i)  ^u  bcfiegen,  unb  um  auf  biefer  (5rbe,  wddn 
©Ott  unö  ^ur  53ebauung  angetviefen  f^at,  baö  freiere,  frud)t^ 
barere,  f(^öuere  lieben  ju  erbalten,  ^iird)  W  Oieligicn,  Uc 
@r^iet)uug,  tk  2Biffenfd)afteu ,  Hc  @tubieu  unb  ^NÜinftc  werben 
alle  ^inber  ©otteö  fic^  t?erbinben,  um  Vit  beiben  aubcren 
menfd)lid)en  ^-Barietäten  ^u  ergeben,  unb  ben  armen  ^Dieufd)cn, 
t)k  ber  (^goiömuö  ber  (ginne  ober  be«  ilopfeö  in  franfeu  ^iU 
jlen  üerf^loffen  ^ä(t,  ^u  fagen:  „5irme  33vüber,  6peife  be§ 
„^öfen  unb  beö  3".obeö,  fleiget  ^öl^er  unb  fommet  ^um  Seben!" 

^f^iemal^  l;abc  id)  o^ne  23ewegung  \)\c  iBoxtc  l^eibni^cn'ö 
lefen  fönnen:   „(iine  3t^it  wirb  fommen,  wo  bie  t)}?enfd)en  fid^ 

„me^r  ber  Vernunft  Eingeben  werben,  aU  e^  biö^er  gefd)el)eu 

„3)ann  wirb  man  fid)  me^r  an  bie  görberung  bev  ^Viebicin  macben, 
„unb  biefe  groge  SBiffenfd)aft  wirb   balb  über   ibren  gegenwär-- 

„tigen   @tanb   ert)oben   fein "^dfi^   ber  grud)t  ber  Xugenb 

„wirb  eine  ber  großen  grüd)te  ber  ^3J?oral  unb  ber  ^l^olitif  barin 
„befielen,  un«  eine  beffere  <S)eilfunbe  ^u  t?erfd)affen,  wenn  l>k 
„3J?enf(^cn  anfangen  werben,  weifer  ju  fein,  al^  fie  e§  gegen-- 


29)   Analyse  m€dicale  du  sang.     CXVI. 


142  ©ierte«  ©uA.    ?^ünfte«  Sapitel. 

„ti?ärtt(^  fmb,  unb  n>enn  t)ic  ®rc§en  bcffer  c^elernt  ^aben  wer- 
„litn,  \\)xc  9ici(t)t^ümcr  unb  it)re  Wla6)t  ju  ibrcm  ei(^cnen  (SJIücfe 
„au^utvcnben."  •^^')  60  fpricbt  ^cibni^.  2ßaö  (Jartejtuö  anbe- 
langt, fo  fann  \6)  \\)m  nid>t  ßcnuc^  53eifaü  jolIen,  tvcnn  er  aU 
grud)t  nnb  6(^(u6  feiner  5lbt)anblunc^  über  bie  ^33Jett)obe  bic 
^el;anptnnoi  aufftellt:  ,,ba6  er  anftatt  biefer  fpeculatit^en  ^4^^ü' 
„lpfop{)ie,  x\)M)c  in  ben  (Spulen  bcrrfdU,  eine  \>ox  allem  auf 
,Mc  ^m\]t,  ben  9}?enfdKn  ^n  bellen,  anu^enbbare  ^sxaii^  ^u 
„finben  n?ünfd)te."  iEx  fügt  ^in^u,  t)a^  er  eine  ^-Berbinbung  ber 
3ßiffenfd;aften  unb  ber  „(^ebiegenen  ©eifter"  j^nr  5luffud)un9  einer 
befferen  •g)eilfunbe  inö  ^eben  rufen  mcd)te,  „eine  2ßiffenfd^aft, 
„a>eld)e  tfic  3)?enfcl^en  gemeinl;in  tveifer  unb  gefd}icfter  al§  biö^er 
„mad^eu  unb  Dieüeidjt  foijar  in  iMeten  fünften  and)  bie  6c^n)äd)e 
„beö  5l(terö  befämpfen  würbe."  ^*) 


30)  Nouv.  Ess.,  Üb.  IV,  p.  21. 

31)  Ex  iis  enim  cognovi ,  ad  notitias  vilac  valde  utiles  posse  perve- 
niri;  et  hco  philosophiae  Ulius  speculativae  (juae  in  scholis  docetur,  posse 
practicam  reperiri,  qua  cognilis  viribus  et  actionibus  ignis  ,  aquae, 
aeris,  astrorum  ,  coclorum  aliorumque  cori  orum  quae  nos  circum- 
stant,  adco  distincte  alquo  diversas  opificum  nostiorum  artes  novi- 
mus;  adhiberc  pariter  oa  possemus  ad  omnes  usus  quibus  inser- 
vire  apta  sunt;  atque  ita  nos  velut  doniinos  et  posscssorcs  na- 
turae  clficero.  Qiiod  sanc  esset  optanduni  non  tanlum  ad  infini- 
torum  artificiorum  inventioncm ,  quae  cfficerent,  ut  sine  laborc 
fructibus  terrae  et  oninibus  ipsius  commodis  frueremur:  sed  prae- 
cipue  etia/N  ucl  vahtudiins  ronservationem ,  quae  sine  dubio  primum 
est  hujus  vitae  bonum,  et  cacterorum  omnium  fundumentum.  Ani- 
mus  enim  adeo  a  temperamento  et  organorum  corporis  dispositione 
pendet,  ut  si  ratio  aliqud  poasit  inveniri,  (/tiae  hoinines  sapieittiores  et 
ingeniosiores  reddat  quam  lidctenus  J'ueriint ,  credam  illarn  in  inedicina 
quaeri  dehere.  Verum  quidem  est,  eam  quae  nunc  est  in  usu, 
pauca  quorum  adeo  insignis  sit  utilitas  continere.  Sed  quamvis 
ipsam  contemnere  nullo  modo  sit  animus ,  confido  tarnen  nulluni 
fore,  etiani  inter  eos  qui  illam  profitentur,  qui  non  confiteatur, 
omnia,  quae  bactenus  in  ea  inventa  sunt,  nihil  propemodum  esse, 
lespeelu  eorum  quae   scicnda  adhuc  restant:    hominesque   ah  inßnitis 


2)tc  Umwanblung.  -    J)rittcr  ^unft.  143 

^ält  mau  biefe  ^offnui^en  für  ejcefftt?,  fo  t)eift(!)ere  id), 
t)ag  t)aö  (Süaiic^erium  mir  nod)  inet  grögere  cjibt.  3a,  id)  glaube 
e^,  wenn  im  lebentigcn  ©tauben  uni)  in  t)cr  l^iebe  3efu  (5f)rifti, 
wenn  in  ber  innigftcn  ^Jereiniguiuj  mit  bem  ^er^cn  l)er  fat^oIi[d)en 
^ird)e,  ttjeun  t)ie  9^egierungcn  t)urd)  i()rc  SDJad}t,  bie  ©rogen 
bur^  i^re  Oieid)t^ümer ,  bie  ^^^ricfter  burc^  i(}re  ©cbete,  i[)re 
^itht  unb  it)r  gezeitigtem  SBiffen,  vt?enn  bie  \vat)ren  2ßeifen 
bur^  if)re  auf  ßrfa^rung  gegrünbete  2Biffenfd}aft ,  eine  t)ün 
brennenber  unb  religiöfer  l^iebe  j^u  ben  ^D^enfd)en  betebte  Sßiffen-' 
f(^aft,  wenn  alte  '&er^en,  W  tieben,  alte  C^Jeifter,  bie  irgenb 
ein  33crtrauen  unb  eine  ©d)Wungfraft  t)aben,  ^ufammenjiet)en 
würben,  um  mit  (Sntfd)iebenbeit  ben  3^ob  in  alten  feinen  gormeu 
in  befämpfen  —  id)  fpred)e  namenttid;  i^cm  moratifdien  Xobe  — , 
ja,  id)  fage  eö  im  9^amen  ©otteö,  wir  würben  ^-ÖSunber 
wirfen.  3*  füö^  biuj^u,  ta^  ein  fotd)em  3»fvimmenwirfen  bie 
^raft  ber  mobernen  d)rifttid)en  23ötfer,  Vic  im  @d)ooHc  ber  Äird)e 
friebtid)  geeinigt  jtnb,  nid)t  überfd)reitet.  S^^^insiö  3aZre  beö 
griebenS  t)eütigen  Xageö  in  (Europa,  unb  bann  ein  reger  5lr- 
beitöeifer  im  ©tauben  unb  in  ber  ßiebe,  —  \\)dd)t  groge  >Dinge 
würben  wir  fef)enl 

5ttö  ©efammtwiffeufd)aft,  atö  organifirte  ^ißiffenfd;aft  — 
man  geftatte  mir,  eö  ^u  fagen  —  ift  ^it  mebicinifdje  ^Siffen-- 
fc^aft  im  (Sntfte^en  begriffen.  5lber  man  begreift,  bajj  fie  balb 
entftet)en  fönntc,  wenn  man  woüte!  2ßetd;e  wunberbare  (Sie* 
mente  bereiten  fid)  fd^on  cor,  um  fie  ^u  conftituiren !  2)er 
menf$lid)e  Körper  ift  in  feinen  testen  gaferu,  in  feinen  unfaB-- 
barfteu  ©tementen  auögcfunbfd}aftet,  3^ie  p[)priotogifd)en  %\)aU 
fachen  gruppiren  fid)  aümätig.  X^ie  t)erfd)iebenen  Steige  ber 
5kturwiffenf($aft  rüden  fid)  in  gotge  ber  ^-l^ergteid)ung  nä()er. 
2)ie  Anatomie,   bie  ^^pftotogie,   \)aii   Stubium    beö   (Smbrpo, 


tarn  corporis  quam  animi  morbis  immunes  futuros ,  imo  etiam  fortassis 
a  senectiuis  debilitatione ,  si  satis  magnam  causarum  a  quibus  mala 
ista  oriuntur,  et  omnium  remediorum,  quibus  natura  nos  instruxit, 
notitiam  haberent.     De  Meth.,  VI. 


144  »ierted  S3uc!).    fünfte«  Sa))itel. 

t?erölicf)en  in  ber  pujcn  O^cif^e  ber  2ße[cn,  fangen  an,  ba«  i^icht 
auf  einen  ^4^unft  conDergiren  ^u  niad}en.  5lbcr  »on  tt)o  n)irt> 
ber  gunfe  au^gct^en,  we(d;er  biefem  ß^aoö  baö  ?eben  gibt? 
3cl)  fage  es^  ununm>unben:  $)cr  gunfe  n)irb  ein  2ßort  fein.  (5^ 
tx>irb  au^gcf)en  auö  bem  Ü)hmbe  beffen,  ber,  wie  ber  5lpDftcl 
fagt,  2ßcrte  beö  ewigen  5;^ebenö  l)at.  Unb  biefeö  333ort  ifi  tjieU- 
lcid)t  fcigenbeö:  „2öenn  bein  5lnge  einfältig  ift,  bann 
,;Wirb  bein  ganzer  !2eib  crlcüd)tet  fein,  unb  wirb 
„bi^  wie  tfi^  ^eüd)te  beö  53(i^ee  erhellen."  3)iefei3 
2öürt  beö  ewigen  l^^bcnö  unb  alle  ^iöorte,  weld)e  eö  fiü^en, 
werben,  wenn  man  fte  begreifen  wirb,  bie  ^ug(eid)  göttli^e  unb 
menfd)Iid)e  2Öiffenfd)aft  beö  Gebens  unb  ber  (*)efetie  be§  l^^bem' 
fdjaffen. 

5lber  wie  weigt  bu  \)C[^,  wirb  man  mir  fagen?  3^  weif; 
e«  tnxii)  meinen  ^Uauben.  ^luöerbem  lebe  id)  ber  5ll;nung,  baf 
eö  eineö  ^age^  fo  fommcn  werbe,  ^alb  arbeite  id^  unter  (SJe^ 
hd  unb  Hoffnung  ein  33ierte(jal;rbunbert  baran.  3d)  arbeite 
baran,  inbem  id)/  fc  weit  meine  Gräfte  reid;en,  in  allen  3ßiffen- 
fd}aften,  beren  id)  mid;  bemdcbtigen  fann,  alle  6tral)len  be^ 
eüangelifc^en  !lMd)teö,  infoferne  iä)  fie  unterfd)eiben  fann,  »er^ 
folge.  Unb  wabrlic^,  id)  bin  wo^t  ju  fdm\id)  unb  §u  allein, 
um  fo  »iele  ^Dinge  t)crgleid}en  ju  fönnen;  aber  iä:}  wage  eö  ^u 
fagen,  benn  id)  fel)e  eö:  \:'C[^  2ßerf  ifl  möglid),  unb  eö  wirb  ^u 
Staube  fommen,  wenn  \)k  ©elfter  unb  bie  3Biffenfd)afteu  fid^ 
werben  einigen  wollen.  2öürbe  iä)  mid)  beffer  auö^ubrücfen 
Derfie^en,  unb  wolltet  i^r,  ^ic  lid)tt)olle  Unil^erfalität  beö  ©tjan- 
geliumö  j^um  Lorano  j^ugefte^enb,  o^ne  llngebulb,  ol)ne  ^^orur-- 
tl)eile  mid)  anbören,  i^r  würbet  üielleid)t  \x>\c  iä)  jene  ÜJ^öglid)-- 
feit  einer  befferen  2Öiffcnfd)aft  unb  ben  erften  5Ibftra^l  jeneö 
!2id}teö  fel)en,  t>a^  unfere  wirbelten,  unfcre  5lnftrengungen  unb 
namentlid)  unfere  ^izht  p  ben  3J?enfd)en  pr  trollen  ^ageöl)elle 
er^ö^en  werben.  2ßollen  wir  nod)malö  »erfud)en,  t)n,  p  ^ören, 
unb  iä),  fo  gut  id;  fann,  ju  fprec^en? 

3a,  baö  wollen  wir. 


2){c  Umwonblung.  -    ^Dritter  qiJunft.  145 


in. 


be^  ^ebeng  Uebct  im  goIgent)en  bepe^t:  5)a§  ^cbcn  n?ill  p* 
empfinden,  e§  nnll  ftcf)  geniegen,  unb  t)erfd}mä^)t  e§,  ftd)  ju  tjcr^- 
öcffen  unb  ftd;  p  \3crlaffen,  um  t^ättg  p  fein.  (5§  will  »iet 
empfangen  unb  tt)i(I  nichts  geben.  3nbem  e§  aber  ju  t?iel  em^ 
pfangen  unb  ftc{)  ju  üiel  erf)a(ten  tt)i(l,  »erliert  e«  jtd).  3)ie§ 
baö  et)ange(ifd)e  SlBort:  ;,^er  fein  ^eben  erhält,  t^ertiert  e§." 
SDieS  ba§  33öfe.  2)ag  @ute  mrb  ba8  @egent{)eil  fein:  „2öer 
„fein  !2eben  f)ingibt,  tt?irb  e§  flnbcn."  ^2) 

Unb  U§>  (5t>ange(ium  i}at  unö  gezeigt,  n^ie  Tid)  baö  33öfe 
anötrirft.  2)ag  :^eben,  tt?el^c§  p^)  erhalten  unb  [\6)  fetbft  ge^- 
nieäen  wiä,  macbt  p*  ^VDiefältig.  ^^  nimmt  jtvei  t?erfe^rte 
äßiHen  ober  i^voci  33egier(id)feiten  an,  ben  SBitlcn  be§  g(eifd)eö 
unb  ben  SBiüen  beö  9Kanne§.  3^er  ä)^enfd)  ti?iü  mittetft  ber 
©inne  bie  2ßett  bet  Körper  genießen,  unb  will  fic^  felbft  ge-- 
niesen  mittetfi  be§  Äopfeö.  T)er  ß'geiömuö  fejjt  in  ber  Seele 
unb  bem  Körper  ben  5)oppell)erb  be«  «J^od}mutl)eö  unb  ber  Sinn- 
lic^feit.  ^iefe  beiben  $)crbe  erfd^öpfen  l>a^  ^n^,  t)a^  (Zentrum, 
W  bewegenbe  ^raft,  ben  ÜJhitfe  unb  t)k  X^iitigfeit.  (Sie  er^ 
f^öpfen  bie  ^raft,  welche  nad)  au§en,  unb  l>ic  ^raft,  treibe 
nad)  innen  wirft.  Seele  unb  ?eib  fd)Wäd)en  fid)  alfo  burd)  ^a^ 
^ni  unb  t>erlieren  i^re  Spl)äre  ber  2ßirffamfcit  unb  i^r  d^en-- 
trum  ber  ^ptigfeit.  5)ag  ?eben  fied^t  ba^in  unb  wirb  ju 
frübe  alt  in  un$.  3)ieö  i^erfcrpert  fid)  im  33lute:  ^a^  pur-- 
purne  unb  lebhafte,  lid)tt?clle  unb  belebenbe  33lut  tjerbunfelt  ftd) 
allmätig,  erfaltet,  wirb  fd}wari^  unb  fiocfenb  unb  tobt.  Darin 
beftel)t  baö  Uebel:  U^  @egentt)cil  bat)on  ift  t><\^  ®ute.  T)er 
Tltn^ä)   barf  nur    einen    einzigen   Sßiüen    l)aben,    ben   aßillen 


32)  Qui  invenit  animam  suam ,  perdet  illam,  et  qui  perdiderit  animam 
suam  propter  me,  inveniet  eam.     Matth.,  X,  39. 


146  »icrte«  S3uc^.    fünftes  Samuel  z 

©otteö;  nur  ein  33eßc^ren,  ^(x^  ^rincip  fciiicö  l^cbcn^,  iiänilid)  j 
©Ott,  über  allcö  §u  lieben.  ^Ter  2ßi(Ie  beö  9J?enf(i)eu,  bcr  ^c«  i 
gleifc^eö,  miig  jt(^  bem  3Bi(Ien  ©otteö  unterwerfen  unb  opfern,  i 
(^r  niug  bie  beiben  t^erfe^rten  53eßierlic()feiten,  tt)clcf)e  baö  ?ebcn  > 
in  ben  ©innen  nnb  im  klopfe  t)erf(^(inc^en,  faden  (äffen.  ; 

2Benn  jtd)  aber  \)^^  Seben  nic()t  in  biefen  beibcn  ^4^oten  er-  ; 
fdjöpft  nnb  anf^ef)rt;  n>er  binbert  eö  bann,  ft$  ^um  -^erj^en  y[\  - 
fammetn,  bort  \)'\t  wal^re  glamme  beö  ^ebenö  anpfad^en,  ur.b  ^ 
alle  6tra^len  be§  !2eben^  auf  einen  einzigen  einfachen  33rennpunft  \ 
jufammensufaffen ?  3Ber  begreift  nic()t,  bag,  wenn  biefe  :2eücbte  \ 
be§  Körpers,  biefeö  Sluc^e  beö  ^örperö  einfältig  geworben,  '\ 
bann  ber  gan^c  Körper  erleüd;tet  fein  nnb  baö  ^eben  alle  feine  ; 
Gräfte  entfalten  wirb?  ! 

®ani^  wo^l.  ^ilber  alleö  biefeö  ifi  rein  fpeculatit),  unb  we  ' 
fann  man  cö  in  W  3ßirflid;feit  übertragen,  mit  einem  2öort  ba§  ; 
!^eben  einfad;  mad)en?  2ßie  werben  ber  5lr^t  nnb  ber  ^ranle  \ 
^anbeln,  um  Ici^  !^eben  einfach  im  madKn,  lik^  ganj^e  lieben  : 
beö  ^örperö  anf  einen  einzigen  einfad)en  ©ammelpunft  jurüd= 
jufü^ren? 

3d)  geflel)e,  cö  gibt  ^iefür  fein  wägbareö  Heilmittel,  noo 
eine  «g)anbarbeit,  bie  ^inrcid)cnb  wnirc.  3^ie  Seele  muß  wirfen, 
auf  V\t  Seele  rnng  man  wirfen.  3)ie  (Seele  üereinfad}t  il)reii 
Körper,  wenn  fie  fid;  felbft  inreinfad)t. 

2ßol;lan  nun,  wit  t?ereinfad)t  ftd)  bie  Seele  nnb  fe^rt  ju: 
(^in^eit,  ber  ^ebingnng  beö  Sebenö,  ^urücfV 

($g  gefd)iebt,  wie  f(^on  bemerft,  baburcb,  ^<ii  fte  ber  bop 
pelten  33egierlid)feit  entfagt;  eö  gefd;iebt  burd)  \)<i^  Opfer  be^ 
dgoiömuS  nnb  feiner  beiben  §erbe  nnb  jener  beiben  ©ruppen 
i^on  !2eibenfd)aften,  weld}e  ^<i^  ?eben  ber  Seele  unb  baö  bee 
Körpers  jerfiören. 

5lbermalö  gan^  gut.  5lber  —  unb  hierin  fpifet  ft(^  je^t  W 
gan^e  grage  — :  31^  biefe  (^ntfagung  möglid)?  ©erabe  ^erauö, 
man  fann,  mt  e«  bie  ^Wpj^ifer  wollen,  ber  2ßelt,  fid)  felbf! 
entfagen,  feinem  ?eibe,  feinem  ©eifte  entfagen,  entfagen  aller 
greübe,  aller  förperlid)en  ^\\\i  unb  aller  geifiigen  5ufl.  2öenn 
ber  "^ßriefter  ober  ber  5lrjt  bicfeö  i^olle  Dpfer  t?erlangen,   bann 


SDfe  Umwanblung.  —    2)ritter  *punft  147 

antn>ortcn  93?e^rere:  „lieber  fierbcn!  Tlöi^t  mein  Seben  fiirj 
„fein,  tvenn  eö  nur  ein  ?eben  ip!"  Unb  3ene,  we(4^e  bieö 
ni(^t  ^um  3^orau^  fagen,  fagen  eö  bei  ber  @e(ec;enl)eit  unb  im 
^inj^elnen.  3)a^  Dpfer  ift  nic^t  möglid;:  e§  überfteigt  bie  ^raft 
beö  9J^enfcE)en. 

2)ie«  iji  tt>a\)t.  2)a$  Dpf^r  feiner  felbfl  überfteigt  bie  ^raft 
jebeö  2Befen§.    5lber  »erj^eben  tt)ir  n)D^I. 

Opfern  ^eigt  »or  allem  ni(!)t  ^erftören,  e§  Reifet  beleben. 
3)ie  6inn(id)feit  opfern  ^eigt  ba^  in  bie  6inne  verirrte  Seben 
in  tia^  |)er^  ^urücffü{)ren;  unb  ben  §od)mut^  unb  t)k  ©innli(^' 
feit  opfern  ^eigt  ^a^  gefangene  unb  in  eine  boppeüe  33erirrung 
gerat^ene  Seben  auf  ba§  5Bat)re  ^urücffü^ren,  unb  e§  ft^  felber 
tDicbergeben.  >Der  2BeIt  unb  ben  6innen  cntfagen  \)dit  ni$t 
feinen  Körper,  nod)  and)  bie  Sinne,  nod)  ibre  53e^iet)ungen 
unterbrücfen;  eö  f)eiBt  ba§  (Zentrum  feinet  l^ebenö,  feinet  ©lücfeö 
unb  feiner  ^'h'bt  nid)t  me()r  in  ben  Seib  unb  in  Vit  2BeIt  ber 
Körper  t)erlegen.  Sieb  fclbft  entfagen  ^ei§t:  fein  ^erj^  nic^t 
mei)r  in  ficf)  fetbjl  fej3en,  fonbern  aud;  in  einen  5lnberen,  „in 
„einen  5lnberen,  ben  ^3^ä($)len  ober  @ott,''  fagte  ber  {)ei(ige 
5luguftin.  3)en  «^od^mutl)  opfern  ^eigt:  nid;t  mel;r  fid)  fetbjl 
alö^rincip,  als  (Zentrum,  alö  3iet  unb  (5nbe  feine«  ©(ütfeö, 
feineiS  !2ebenS  unb  feiner  ^iebc  nehmen,  gürtrabi^/  biefeö  bop- 
pelte  Opfer  ijl  ebenfo  gered)t  unb  \)ernünftig,  alö  unterfennbar 
notbwenbig. 

Unb  gIeid)tt)o^I  gefte^e  ic^,  biefe«  Opfer  ijl  unmög(i(^. 
kleine  Vernunft,  fein  moralifcber  33en?eggrunb ,  feine  .g)ei(funbe, 
fein  perfönlid)e§  Sntercffe,  felbft  nid)t  tia^  be«  Gebens  tjaben 
jemals  ju  biefem  Opfer  Dermod)t,  nocb  ti^erben  [it  ^a^n  ver- 
mögen. [Riemalö  trirb  ber  Tltn\d)  pd;  felbft  opfern.  'S)k^ 
überf^reitet  feine  Gräfte.  2)ie  8eele  fann  fid)  nic^t  umgeftalten 
unb  eine  @ett)o^n^eit,  eine  Sorm  anne()men,  n)e(d)e  »on  if)rer 
angebornen  gorm  fo  grünblid)  t)erfd)ieben  ift.  2Bir  tverben  mit 
bem  boppelten  SöiUen,  unö  felbfi  unb  bie  2ßelt  ^u  geniegen, 
geboren.  3)ie  ©eele  unb  ber  Körper  finb  ()iep  organifut.  SBaS 
fönnen  mx  baju? 

10* 


148  »ierte«  S3uc^.    fünfte«  ©opitel. 

SBo^Iatt,  \)in  begegnet  unö  baö  (Süangelium.  2)er  9J?eifter 
fagt:  Sßaubett  eü(^  um!  Ilnb  er  fügt  t)in^u:  3t)t  fönnet  ba^ 
nid;t  felbfi;  aber  mit  mir  tt^erbct  il)r  eö  formen.  3Baö  bem 
^J!}ienfd)en  unmöglt^  ift,  ift  ©ott  miH3[i^. 

Sßenn  baö  ^fropfreiö  §u  einem  tDilben  53aume  fagen  njürbe: 
53rtnge  grüci)te,  t>k  n\d)t  bte  beinigen  jtnt>;  ba  n)ürt)e  ber  33aum 
fagen:  3^  fann  e§  ni(i)t.  J)aö  ^^^fropfreiö  tDÜrbe  i()m  anttvorten: 
Dbnc  mid)  fannft  bu  nid)t^  t^un;  bnrd)  mt($  tt?irft  bu  t>iele 
grü4)te  bringen,  bie  ebler  finb,  al^  beine  natürlichen. 

Sßarnm  \in(I  man  erftlid)  bie  $)?öglid;feit  biefeö  2Bunberö 
leugnen?  2ßarum  bem  ^3Jkn[d)engefd;Ied;te  \)k  9J?ögIid)feit  eineö 
fo(d;en  gortfd^ritteö  in  ®ott  abfpred;en?  2ßer  feib  i^r,  tia^  i\)x 
um  fagt:  3^ieö  i|i  nnmög(id)?  5luf  tt?c(d)e  ^iBtffenfd)aft  unb 
tt>etd;)cn  ®runb  bin  fagt  i()r  biefcö? 

^ißarum  foUte  ber  Dicnfd?,  mit  einem  neuen  ?cben  gepfropft, 
nid)t  in  ®ott  felbft  feine  Siebe,  fein  ©lud"  unb  fein  Seben,  fein 
(Zentrum,  feine  Duelle  unb  fein  gan^eö  ^erj  »erlegen?  X^teö 
wäre  ber  natür(id)e  S^^f^^"^  ^»  feiner  @r()ebung,  ber  übernatür-- 
Iid)e  3iif^^"^-  Körper  unb  6innc  @ott  opfern,  ben  ganzen 
*iJKenf^en  opfern  unb  ®ott  über  alleö  lieben;  in  @ott  ein  beffe- 
ree,  minber  eiteleö,  mtnber  niebrigeö,  ober  minber  abötracteö 
Ceben  fd)öpfcn;  ein  göttlid)e$,  r»on  @ott  auö  über  ben  ganzen 
9J^^nfc^en,  !^eib  unb  Seele,  fid)  ergiegenbeö  Seben  fd)öpfen,  — 
warum  follte  \}\i^  unmöglid)  fein? 

5lber  fie^jl  bu  benn  nid;t,  \)a^  eben  barnad)  baö  Seben 
t?erlangt?  3)aS  9^ämlid)e  mü  ^a^  ^cx^.  ^^)  @ö  ifi  alfo  möglid), 
begretflid),  begel)rbar,  mit  einem  ^orte  not^wenbtg.    5llfo  ift  e§. 

3d;  gebe  p  unb  txneberl)ole,  e§  ift  ta^  eine  ©rnnbumänbe- 
rung.  (^'ö  ift  eine  Unmanblung,  eine  2ßiebergeburt.  ^er 
^3Jienfd)  lebt  bann  t?on  ®ott,  anftatt  Dom  Körper  unb  »on  ftc^ 
felbft  ^u  leben,  gürwa^r,  man  lebt  nur  t)on  ft$  felbjt  unb 
ben  Körpern,  weil  @ott  bie  Körper  unb  unö  felbjl  belebt.  Man 
lebte  alfo  bereite  »on  @ott.    3a,  aber  man  trieb  mit  biefem 


33)    Irrequictum  est  cor  iiostruin,  doiicc  requicscat  in  te.     S,  Aug. 


J)ic  Vlmn?anMung.  —    ^Dritter  qßunft.  149 

?eben  ^igbraud):  miiklft  beS  ilörperS  unb  t>eö  ©eifie«  tnbitcct 
gati^  t>on  @ctt  (ebenb,  gab  man  bcm  (^cfci)affcnen  «Sein  l)cr 
©Ott  ben  35or5ug;  t)a§  gefd)affcue  «Sein  jog  ftcf)  ©ott  üor. 
Sefet  ifi  e6  um(^efe^rt.  ^a§  Opfer  beftet)t  t)arin,  @ott  allem 
t)orjii5ie{)en.  2)aö  neue  ?eben,  welche«  baö  Opfer  mögtid) 
mad)t,  beftef)t  barin,  t^on  ©ott  btrect  nnt)  nnmittelbar  pi  leben. 
Unt)  t)ie§  ifi  nur  burcf)  eine  trat)rf)afte  Umgeftattung  ber  «Seele 
mögltcl;.  „2öenn  i\)x  nicbt  wieberc^ebcren  tverbet/'  fagt  baö 
(Ft^anöetium,  „fennet  ihr  in  t)n^  §immetreid)  nid>t  einge!)en." 

^et>or  unfer  Ä'crper  in  biefer  SBelt  erfc^ien,  waren  trir 
eingef^Ioffen ,  eingefüllt.  5ßir  n?aren  fern  i?om  Xage«(id)te  unb 
bem  »italen  5let^er.  2öir  at^meten  m6)t  bur$  unö  felbft,  fcn^- 
bern  bur(!)  5lnbere  unb  inbirect.  2Bir  fcmmen  an§  Xa^c^^ 
ücbt:  ba§  ?eben  burd)bringt  unfere  33ruft,  unb  mx  atbmen 
pm  erften  i)Jlak.  2)a§  ?eben  im  eigent(id)en  @inne  be^  SBor- 
te§  i)at  begonnen. 

2)a^  9ZämIi(f)e  iji  ber  S^ü  hei  unferer  Seete.  J)ie  Seele 
atbmete  nidjt  in  @ott.  Sie  atf)mete  @ott  nur  inbirect  burd) 
t)k  6inne,  unb  tiur^  feinen  5Biberfd)ein  im  Q^cijit.  3e^t 
atbmet  fie  in  ®ott  felbjl.  3^aö  wabrc  ?eben  in  @ott  l)at  be^ 
gönnen.  Unb  bieö  ift  Ik  }^\vntc  (Geburt,  t^on  ber  t)a^  (St^an- 
gelium  rebet. 

^ie  9latur  ftedt  un§  ein  bett)unberungön?ürbige§  @i)mboI 
biefer  Umtvanbtung  t?or  klugen.  „5)a«  D^Jeid)  ber  l^ebenbtgen 
„unferer  @id)tbarfeit/'  fagt  ber  weife  unb  geteerte  ©c^ubcrt, 
„tbeitt  ftd)  in  Se^iebuug  auf  Hc  2Beife  be§  ^^Itbmenö  in  foId}e, 
„mldjt  bie  l^uft  nur  mittelbar,  in  it)rer  ^ermifdning  mit  bem 
„393affer  aufnetjmen,  welche  burd)  Giemen  atbmen;  unb  in  fotd^e, 
„welcbe  \)k  ?uft  be§  Wimmele,  oi^m  ^i^ermittelung  eine§  anberen 
„(Elementes,  in  ^^ungen  ein^ie^en.  (^§  at^men  einige  @e[d)(ec^ter 
„ber  leic^tgeffügelten  3nfecten  in  ber  erften,  längeren  ^nt  i^reö 
„Gebens,  im  2ßaffcr  Icbcnb,  \^k  ?uft  nur  mittelbar  burd)  ^ie«' 
„men;  e0  fömmt  it)nen  aber  [päter^iu  eine  3eit,  ba  bicfeg 
„^tbmcn  burd?  lia^  t^ermittelnbe  Clement  auff)ört,  unb  bie  Suft 
„unmittelbar  in  ibrer  eigentlii^en  ©cftatt  jum  atbmenben  ?eibe 
„na^et.    So  ^at  ani^  \)a^  ®ef(^te$t  be«  ^3}?enj*en  eine  tjor-- 


150  öterte«  23tt*.    Bünfteö  Sapitcf. 

„matiöc  3eit  auf  ©rben  burd^matibelt,  ba  baS  bdcbetibc  unb 
„neüßeftaltcnbe  Clement  t)c§  ©eifleö  bet  ®ee(c  nur  mittelbar, 
„burd)  ein  uut^ollfommeuer  ben?eg(id)e§  ©(erneut  fid)  öeual)et, 
„biö  eö  julegt,  j^ur  ücr^er  beftimmtcu  SSclt^eit,  c^ue  3krmitte= 
„(uug  ^ur  9}^eufd}enuatur  getreten,  unt)  biefe  felber  ju  fid;  I)in^ 
„aufgewogen." 

„3u  jenem  (etd)ten  ©eflügel,  trenn  bie  (Stunbe  ber  33er ^ 
„traublung  —  ber  ^uößeburt  in  \)a^  !)öbcre  Clement  —  ficf 
„nabet,  i)l  ein  Dringen  unb  beftigeö  53enH\3eu  nad)  ber  ^uft, 
„hi^  ^^i  biefem  33ea>egen  bie  beengeube  ^ütle  zerreißt  unb  bic 
„^ö()er  geartete  Sorm  a\\^  bcm  feüd)ten  ©runbe  fid)  euipcr-' 
„fd;tt?ingt  §ur  @onne." 

„60  war  aud)  in  ben  3^ö(feru  ber  älteren  Qßelt  ein  innere« 
„ÜfJingen  unb  33en)egen  nad;  bem  unmittelbaren  (^rfaffen  be« 
„Öebenöelemeuteö  \>on  oben,  ein  33ewegcn,  u>e(d)e«  immer  inni^ 
„ger  unb  mäd)tiger  geroorben,  je  näl;er  bic  ©tunbe  ber  (Jrfül- 
„luug  il)m  gcfommcu,  unb  \\)eld)e§  felber  burd)  fein  immer  j^u- 
„nebmenbeö,  inneres  33efd)leünigeu  \)a^  5lnna^en  jener  ©tunbe 
„tterfünbigte."  ^^) 

5lber,  tt?irjt  bu  fagen,  txi^  ftub  nod)  ^D^etap^crn  unb  33er^ 
gleid)ungen.  3cige  mir  bie  !:Zßa[)rbcit  felbfl,  fprid}  flar  unb 
p^ilofopf)ifd) ,  unb  nid)t  in  giguren. 

.3c^  antworte:  2Daö  ijl  me^r  M  eine  33crglei$ung;  ba« 
ifi  eine  X^atfad^e  ber  5^erwanblung,  welcbe  bie  5f^atur  unö  t?or 
\>ic  fingen  jleüt.  2)aö  ftub  lebcnbe,  pln;ftl'$e  SBefcn,  weld^e 
fic^  förperlid)  t?erwanbelu.  2Barum  foUte  bie  freie  Seele,  i?on 
©Ott  untcrftü^t,  [x6)  nid)t  umtvaubeln  fönneu? 

Offenbar  faun  unfcre  Seele  t)on  ber  5ßclt  ber  Körper  leben. 
5)ur(^  i^ren  Körper  mad)t  jtc  getinffer  ^J^agen  ein  unb  baöfelbe 
Seben  mit  ber  SBelt  ber  Körper  au§.  2Bol)lan,  ber  ^eilige  ^^au- 
lu§  fagt  unö:  „2öer  fid)  an  @ott  anfd)lie6t,  \]t  ein  @eifl  mit 
;,i^m."  ^^)  2öir  finb  burd;  Vic  et?augelifd)e  Umgeftaltung ,  ba§ 
2Berf  ber   göttlid)en  5lümad)t  unb  ©nabe,  mit  @ott  »ereinigt; 


34)  ®(^ubert:  ©efc^ic^te  ber  Seele,  §.  49. 

35)  Qui  autem  adhaeret  Domino,   unus  spiiilus  est.     I.  Cor.,  VI,  71. 


I5{c  llmwanbtutiö.  —    ^Dritter  ^unft.  151 

wix  jtnb  ein  uiib  baö  nämliche  Sebcn  mit  @ott.  3)er  3Dieuf(^ 
nimmt  X^ei(  an  ber  gütt(td)en  5^atur. 

5lcf),  mirft  t)u  fagen,  n)ir  gef)en  tjon  ^Ibgrunb  5^u  5lbgrunb. 
2öa§  bedeuten  tiefe  Söorte :  3}^it  @ott  tjcreinigt  fein?  an  bet 
göttlichen  Sf^atur  J^eil  net)mcn? 

3c^  antworte:  3)n  nimmfl  ben  'ißant^eiömuö  fo  leicht  auf, 
ttjetc^er  gegen  ade  ^oiten^  unt)  gegen  aüeö  ©etviffen  behauptet, 
l)a§  mx  ®ott  ftnbj  tt)arum  a(fo  t)ertrirfft  bu  baö  (5^riftent^um, 
n)e(d)cg  nn^  anfiinbigt,  taä  wir,  obg(cid)  fe^r  »on  @ott  öer^ 
fd)ieben,  gIeid)too^t  und  burcb  t)ie  ©nabe  unb  ?iebe  mit  @ott 
»ereinigen  fönnen,  fo  tag  e^  in  unö  g(eid)fam  ein  neiieS  Sein 
gibt,  \i)ddn^  ®ott  mit  un§  ifi? 

Unt)  bei  Mefer  göttlid}en  ßin^eit  begreifen  wir  etwa^  t)urc^ 
bic  innere  (Srfaf)rung,  nämlicb  gofgenbe^:  ^3J?cine  @eele  ifi  ein 
2Bort  ©otte^.  ©ie  i|l  für  @ott  taö,  waö  mein  Sßort  für  mi$ 
ift.  5lber  baö  2Bort  fann  in  mir  auf  ^wei  fe^r  t)erf4)iebene 
SBeifen  fein.  68  fann  meiner  S^teüigenj  angebilbet  —  super- 
posee  —  fein,  o()ne  tiefere  ^^Iffimilation  mit  meinem  ©eifte  nnb 
meiner  @ee(e.  3n  biefem  ^inne  ifl  'ta^  3ßort  nidU  iä^i  bie 
Sßorte  jinb  im  ©eifte,  wie  frembe  Körper.  5lber  wenn  ^ic  (e-- 
benbige  (Srfabrnng  eineg  €ee(enj^uftanbe8  mit  bem  3ßorte  i^ufanu 
mentrifft,  we(d)eö  tiefen  Suj^^iub  meineö  ?eben«  auöbrücft,  bann 
bilbet  [xd)  eine  (Einigung,  eine  fo  tiefe  (Einigung  bicfeö  ^orteö 
unb  biefer  Seele,  tia^  bicfeö  3Bort  i^  wirb;  nnb  wenn  id)  eö 
anö^nbrücfcn  mid;  anfd)icfc,  fo  wirb  man  füllten,  \)a^  \)a^  3Bort 
(ebenb  ift,  t)a^  eö  mir  gel)ört  nnb  l>a^  eö  id)  ift.  9kn  fd)eint 
eö  mir,  ^a^  gcwiffe  ©eeten  ebenfo  in  (^ott  finb,  wenn  id)  mid) 
fo  an^brücfen  barf,  wie  frembe  Körper.  @ie  jtnb  für  @ott  »er-- 
fd)(offen.  3)aö  gött(id)c  §erj  burd^bringt  jtc  nid)t:  ber  ©eifi, 
baö  .^er^,  tk  grei^eit,  Ut  intelligent  nnb  \^i[^  3nnerfte  ber 
ßingeweibe,  aüeö  biefeö  wiberftetjt  bcm  ?eben,  weld)cö  @ott 
ift.  2)er  @eijt  ©otteö  regt  (le  oon  äugen  an,  aber  er  ht)x>i)\)nt 
fte  ni(^t.  @ie  woEen  nid)t  ein  unb  baöfelbe  fein  mit  bcm  ©eifte 
©otteö;  fte  fmb  f!e  unb  für  fid;.  3ßenn  fte  ftd)  burd;  bie  ^khc 
unb  t>a^  Opfer  auffc^Iiegen,  bann  werben  ®ott  unb  fte  ein  nnb 
baöfetbe  Seben. 


152  ©ierte«  Q3ud).    günfte«  (£ai>itcl. 

M)  ftelle,  n)irft  bu  fachen,  t)ie  ^^JJögttc^feit  biefcr  llnnt?äl'' 
^iing  nidjt  uubeMitßt  in  5lbrebe.  ®lcid;tt?cl)(  ift  bieg  aücö  nod) 
buiifcl.  %bn  nehmen  trir  einmal  an,  bie  @ec(e  fei  burd)  bic 
@nabe  ©ctteö  unb  burd)  i^re  greil)eit  umgewanbeU.  Sßie  ttaiv 
be(t  bann  if)rerfeit§  bie  «Seele  i^ren  .Körper  um? 

2ßir  fommen  barauf.  Unb  mir  tvcüen  bir  flarer  t)([^  ®e= 
^eimniB  ber  Umtvanblung  ber  @eele  barlegen,  inbem  wir  bir 
i^u  fagen  »erfud)en,  trie  bic  burc^  @ott  unb  bur($  i^re  grei^eit 
nnujeftattete  @ee(e  ben  Körper  umgeftatte,  ober  üie(met)r  \vk 
®ott,  ber  $err  ber  @ee(e,  nnterftü^t  t^on  ber  (Seele,  ben  Kör- 
per umgeftalte. 


IV. 


«^ören  wir  über  biefen  ^J]unft  33üffuet,  wo  er  t^om  waf)ren 
@cbet  ober  t^cm  wabren  Opfer  fprid}t:  „^}Jian  mu§,"  fagt  er, 
„ben  pn^en  ^>}?enfd)en  in  (Sinö  »ereinic^en  unb  fammeln,  um 
„alleö  ©Ott  j^u  lieben. " 

„^D^an  muß  ettra^  im  ^})?eufd)cn  finbcn,  baö  tjcüfommen 
„(^inö  ift,  einen  5lct,  ber  in  feiner  (5in^eit  alleö  entbält,  ber 
„einerfeitö  aüc§  ^a^  in  fi$  fd)(ie6t,  waö  im  ^IRenf(^en  ift,  unb 
„anbererfeitö  aüem  bem  entfprid)t,  was  in  @ott  \]t/' 

„^a6  mid)  biefen  5lct  flnben,  o  mein  @ottI  biefen  fo  au^= 
„c^ebe^nten,  fo  einfad)en  5lct,  ber  3)ir  atleö  überc^ibt,  was  id) 
„bin,  ber  micb  mit  aü  bem  t^ereinic^t,  wa^  2)u  bifl:  lag  mic^ 
„biefeS  notbwenbigc  (^ine  finben.  2>u  börft  eS  fduMi,  d)rift(id)c 
„6ee(e:  3efuS  faßt  eS  bir  im  «^er^en,  ^a^  biefer  5lct  ber  5lct 
„ber  gän^(id)en  «g)in(i(abe  ifi;  benn  biefer  5lct  überlägt  @ott  ben 
„(^an^en  l>}ienf4)en,  feine  Seele,  feinen  $eib  im  5lügemcinen  unb 
„^efonberen,  alle  feine  ©ebaufen,  alle  feine  ©efü^Ie,  alle  feine 
„2Bünfd)e;  alle  feine  ©lieber,  ade  feine  5lbern  mit  allem  33lute, 
„baS  fie  in  ftd)  ^aben,  alle  feine  9?ert>en  bis  ^um  fleinftcn  ^u 
„neament,  alle  feine  ©ebeinc  bis  ^um  Snnern  unb  bis  ^um 
„5!nod)enmarf,  alle  feine  (^'ingeweibe.  5llleS  \]i  2)ir  überlaffen, 
„0  $err!  t^ue  bamit,  was  ^u  wiüjij   o  mein  @ott!  ic^  übets 


2){e  Umwanblung.  —    dritter  ^unft.  153 

„^ebc  3)tr  mein  Sebeii 3(f)  lege  memen  Sßtüen  in  3:^eine 

,;§äiit)e,  id)  übergebe  T)ir  t>te  §errfcbaft,  tt?el$e  ^u  mir  über 
„meine  ^anMungen  gegeben  \)aft  ©efiaüe  miä)  nacb  2)etnem 
„^er^en,  nn^  fc^afte  in  mir  ein  reineö  §erj,  ein  gele{)rige§  unt> 
„ge^orfameö  «?)er^  ....  bamit  id)  X)icb  mit  meinem  ganzen  ^er^- 
„^en  liebe,  mit  jenem  ^er^en,  baö  3)n  in  mir  bnrd)  5)einc 
„@nat)e  gebildet  b^^fi-  3^^  ^^be  3)ir  aüeö  übergeben,  id)  l)abe 
„niW  me^r:  ni(^tö,  baö  i^  t)er  gan;^e  9}?enfd)." 

„5öenn  biefer  5lct  aüem  bem  entfprid)t,  voa^  im  3}?enfd)en 
„i^,  fü  entfprid)t  er  m6)  ^u  g(eid)er  ^tit  allem  bem,  tta§  in 
„@0tt  ift.  3d)  übergebe  mid)  2)ir,  o  mein  @ott;  2)einer  iiiiu 
„\)t[t,  um  ^in§  mit  2)ir  j^u  fein;  I^einer  Unenblic^feit  nnb  I)ei^ 
„ner  unbegreiflic^^en  Unermegfid^feit;  3^einer  unent)Iid)en  ^n^» 
„f)eit,  um  na(J  ^Deinen  ^bjtd)ten  unb  nid)t  nad)  meinen  ©eban- 
„fen  regiert  j^u  ererben;  Deiner  (Jwigfeit,  um  meine  ©eligfeit 
„barau§  ju  machen  5  ^Deiner  5lümad)t,  um  ftet§  unter  ^Deiner 
„^ant)  ju  fein." 

„(5nblid),  0  ©Ott,  t>c(lfommenc  l^in^eit,  bie  id)  nid^t  er- 
„reid)en  unb  bie  id)  burcb  feine  aud^  ncd}  fo  gro§e  55ert?ielfälti^ 
„gung  meiner  ©ebanfen  begreifen  fann,  t?cn  ber  id)  mid)  im 
„®egent()eife  um  fo  mef)r  entferne,  je  mebr  ic^  meiue  ©ebvinfen 
„tjervielfäüige,  —  ic^  bitte  T)[d) ,  trenn  eö  3)ein  beiliger  3BiIIe 
„ift,  nur  um  einen  fo(d)en  ©ebanfen,  in  iretd^em  id)  fo  treit, 
„als  e6  meiner  @d)tt)ad)[)eit  gegönnt  \\t,  aüe  T)eine  unenblid)en 
,/i^oÜfommen^eiten ,  ober  rietmebr  jene  eiuj^ige  unb  unenbli^e 
„55onfommenl)eit  jufammenfaffe,  ireld)e  mad)t,  bag  J)u  ®ott 
„bift,  ber  @inpge,  tvelcber  ijl,  t?on  bem  alic^  ift,  in  bem  atleö 
„ifi." 

„5)iefer  5lct,"  fügt  ber  groöe  ?ebrer  bin^u,  „ijl  ber  rofl^- 

„fommenfte  unb  einfad))tc  aüer  5lcte iDiefer  5Ict,  burd) 

„ben  tt)ir  unö  bem  beiligen  ©eiftc  überfaffen  unb  ber  2Birfung, 
„tt)e(d)e  er  in  un^  Doübringt:  rerfe^t  unö  fo  ^u  fagen  gan;^  in 
„Xf)ätigfeit  für  ®ott.  3)iefcr  fo  einfad)e  5lct  fd)(ie6t  alle  unfere 
„^]>flid)ten ,  Uc  tJoHfommeue  (Srfenntni6  aller  unferer  33ebürfnif|e 
„unb  ein  trirffameö  ^Serlangen  nad)  allen  Heilmitteln  in  [lä), 
„n?eld)e  @ott  unö  gegeben  ^at.     3)iefer  5lct  erneuert  in  un^ 


164  93iertc8  53u^.    fünftes  Samuel. 

„aücö,  t?crjüii(it  ade^;  benn  er  übergibt  un§  ganj  mib  c^ar, 
„®cc(c  uub  l^nb,  jenem  ©eifie  ber  D^eü^eit,  ber  iinö  o^ne  Uli- 
„Uxlai  innertid)  unb  aügerlid)  unnvanbelt,  inbcm  er  unfer  gan^ 
;/je$  Siinere  mit  llnterwürfigfeit  unter  ©ott,  unb  unfer  ganje^ 
„5lü§ere  mit  6(^am,  ^efct)eiben^eit,  (Sanftmut^,  9)?ilbe  unb 
„grieben  erfüllt." 

„533a^  ift  nun  biefer  5lct,  u^cnn  nid)t,  mt  ber  f)eilige  30- 
„anncfS  fagt,  jene  invüfinnmene  ^iebe,  n)e(d)e  Viq  gur^t  t^er-- 
„treibt?  ....  5lüeö  »erfd^tvinbet  t)or  biefem  5lcte,  ber  folglid^ 
„ade  i^raft  ber  ^Keüe  unb  bie  bcö  ©acramenteö  ber  33u6e. 
,,worna$  er  t>a^  Verlangen  entl)ä(t,  in  ftd)  fd}lie§t."  ^^] 
(Somit  [^  biefer  5lct  ber  tt>efent(id)  re(i(^iöfe  5lct,  ber  5lct  mir 
53or^ug;  eö  ift  biefer  5lct  W  Oieligion!  ^Tiefer  5Ict  betDirft  fih 
W  (Seele  t)a^,  tvaö  für  bie  53ruft  an  jener  ©teile  üor  ftd)  geljt, 
»cn  ber  bie  2ßtffenfd)aft  faoit:  „$ier  erneuert  fid)  alfo  baö 
„unabläfficj  bebre^te  ^eben  c^ne  5luf^ören;  ^ier  gc^t  allaugen-' 
„blicflid^  eine  5lrt  von  5luferf!el)unc^  t?or  fid),  bie  man  eine  be- 
„flänbige  nennen  fönnte."  ^'^)  ÜDurcbbringt  aber  ber  religiöfe 
5Ict  nid)t  gan^  unb  gar  ben  i^italen  5(ct  be«  .^örperö?  Unb 
gibt  er  i^m  nid)t  Xiefen,  Gräfte,  SBirfungen,  tt)el(^e  er  nid)t 
\)atk^  53erjüngt  biefe  beftänbige  3Serjüngung  ber  @eele  in 
©Ott  nid)t  and)  'i)a&  33lut?  333enn  ber  Sauf  beö  55luteg,  ber 
^um  5llter  unb  ^um  lobe  fo  befd}leünigte  S3lutlauf  barin 
bcftel)t,  t}a^  eö  fid)  abforbirt  unb  t»erpd)tigt,  erfd)lafft,  ftd) 
in  ticn  burd)  W  l^eibenfd)aft  ftet§  ein  wenig  ^u  i?iel  er^igten 
Organen  »erbunfelt,  unb  ni$t  me^r  genugfam  j^urüd'^ufe^ren, 
ft(^  in  fangen  unb  j^ur  i^italen  Ihift  empor^ufd)n)ingen  i?ermag-, 
fo  ti^irb,  \)a^  t^erftd)ere  id)  \>id) ,  biefe  franfl^afte  ©ewo^n^eit 
ber  3etftreüung  in  beut  (Fgoiömuö  ber  Drgane  burd)  ben  reli^ 
giöfen  5lct  inö  ©egent^eil  umgetvanbelt.  3)ie  5lt^mung  ber 
Seele,  W  -g^erj^fraft  ber  8eele  wirft  im  ganzen  9}?enfd)en,  fd)ält 
i^n  üon  ftd)   lo§,    l)ebt    unb   fd)tt?ingt   i^n   jum   Sid)te   empor 


36)  Discours  sur  Vacte  (Tahandon. 

37)  Pariset:  Eloge  de  Laenner. 


$Die  UmwatibtunQ.  —    dritter  $unft.  155 

iinb  t)erurfad)t  bie  mäk\)x  t)c§  mim  imn  t>ttatcn  5ict^er  ^u 
g(etcl)cr  3cit,  alö  fte  ben  5luffd)tt)imß  ber  ©ebaufcn  uiib  33egie^' 
ben  ^u  ©Ott  »erurfa^t. 

3a,  wenn  bie  @eete  moralifc^  t)a^  bet{)ätigt,  ma«  53offuct 
verfangt:  „maä)en  mx  unö  Icö  t)on  unfcrcn  Leibern,  um  un6 
„mit  aüer  ^raft  bem  ©elfte  @üttc§  an^ufd)Iie6en/'  bann  t^er-- 
jünc^t  Vit  6ecle  ben  Körper.  @ie  kinc^t  e$  ba(;in,  bag  ba§ 
t)eae  unb  (ebenbige  33tut  über  t)a^  fcbwar?^e  unb  tobte  53(ut  ob^ 
()enfd)e.  2Benn  X^k  <Seete  p  if)rem  Körper  mit  S3offuet  fagt: 
„5Barum  bift  \>\i  mir  gegeben,  jlerblic^er  Körper,  unb  tvie  foll 
„16)  bid)  be^anbeln?  2ßenn  idj  bid)  fd)tvä$e,  erfd^öpfe  id)  mid) ; 
„wenn  id)  bi^  fanft  bebanble,  fann  id;  beincr  @eti>alt  nid)t  ttjiber-- 
„ftef)en,  t)k  mid)  pr  (Srbe  ^ic()t,  ober  mid)  an  ibr  feft^äit. 
„5öa§  werbe  id)  alfo  mit  bir  anfangen?  Unb  n>e(d)en  9?amen 
„werbe  id)  bir  geben:  brüdcnbe  ?afi,  not{)wenbige  ®tü^e, 
„fd)meid)(erifcber  gcinb,  gefä()r(id)er  greünb,  mit  bem  id)  Weber 
„,^rieg  nod)  grieben  ^aben  fann,  weil  id)  jeben  ^ilngenblicf  mit 
„i^m  einig  fein,  jeben  5(ugenbli(f  mit  i^m  brechen  mu§;"  wenn 
W  @ee(e  in  bem  5Birrwarr  unb  ber  Unerfaf)renl)eit  beS  ?eben« 
alfo  fprid)t  unb  ben  red)ten  @d)(uB  i^re^  3weife(ö  finbenb  auö-- 
ruft:  „Sagt  unö  alfo  tom  ©eifie  (^otk^  be^errfd)t  fein,  lagt 
„unö  unfere  fterblic^en  Körper  be^äbmen;  wenn  UMr  woücn,  ta^ 
„er  über  fte  feine  gan^e  ^raft  ausbreite,  fo  laffcn  wir  fie  ibm 
„feiner  gi>tt(id)en  333irffamfeit  unterwerfen;"  wenn  bie  (Seele, 
fage  id),  biefen  (ebenbigen  unb  I)ei(igen  3Beg  betreten  ^at  unb 
in  fid)  biefen  uniioerfeüen  ?eben«act,  ben  religiöfen  5lct,  ben  5lct 
be§  Opfert,  ben  Seben^fnoten  ber  (Einfalt  berrfd)en  lägt: 
bann  f)ä(t  ber  ä)^eifler  be§  Sebenö  fein  53erfpred>en.  (Sinfad) 
geworben  burd)  ben  retigiöfen  5lct,  ber  fte  in  ftd)  feibfl  unb  in 
©Ott  fammelt,  vereinfacht  t>k  6eele  ben  Körper;  ber  ^nh  wirb 
al^balb  gan^  unb  gar  er(eüd)tet  fein  unb  auf  W  Seete  t)a^ 
^id)t  5^urü(fj^ral)(en. 

2)ein  33Uit,  fage  id^,  wirb  balb  lid)ter  werben;  W  floden^- 
ben  Z\)dk  fetneö  Saufeö  nel)men  wieber  Seben  an:  bie  büfiere 
Unburcb|td)tigfeit  ber  gteifd)maffen  terfdjwinbet;  t)a^  ^flertoen-- 
Seben,  W  innere  (Steftricität,  circulirt  unb  fpiegelt  fxd)  ah  im 


156  SSierte«  53uc^.    fünfte«  ga^itcl. 

2lnc;'  unb  5lntn^  ....  ober  tt?cnißjlenS  fircbt  bic  ßaii^  belebte 
6ee(e  barnac^,  atleS  biefeö  auf  allen  fünften  ^u  bewerf f^elligen. 
3>aö  actit>e  imb  ^ur  (i^in^eit  c^efammette  ?eben  c^ebei[)t  nad)  allen 
Seiten  befjer;  bte  6eele,  n)etd)e  ber  C^eift  ©otte«  ftü^t,  f^ü^t 
ben  ^ör))er;  alle  X^eile,  alle  guncttonen  be«  .^örper6  t)alten 
unb  trac^en  jtc^  in  golge  einer  innigeren  6i)mpatl)ie  gegenfeitig; 
bie  c^en^öl)nlid)en  5lgentien  beö  53öfen  unb  beö  XcbeS  t?ermö(^eii 
n^enic^er  burcb^ubringen.  3)a§  33lut  ober  bie  2Bärme  localifiren 
fid)  nid)t  me^r;  bie  2Bärme  ijl  überaE  öleid^mägig.  5)ie  t?er- 
borgene  393ärme,  t>ii  t?ielleid;t  eineö  ber  ^auptelemente  ber  fWe- 
fert?fraft  ift,  troDon  bie  $l)pftolocitie  rebet,  biefe  i^erborgene 
2ßärme  entfd^trinbet  nid)t  mel)r  ol)ne  5luf^ören,  um  in  rtn"ttd)e 
5öärme  unb  in  gieber  überyigeben.  3)ie  gro§en  5lnbränc;e  t>on 
53lut  unb  SBärmc  ;;u  ben  beiben  ^olen,  bem  fcebral^  unb 
5lbbomlnalpDl,  u^erben  nid)t  jeben  Xao,  alleö  in  llnorbnung 
bringen,  unb  t(i§>  §cr^  burd)  tk  Un9leid)l)eit  ber  ßirculation, 
burc^  unevtt>artete  unb  leibenfd)aftlidie  glüffe  unb  ^f^ürfflüffe  er- 
müben  unb  e§  \vk  \)ux6)  ein  beftänbigeö  gieber  in  ^eti^egung 
fe^en.  5lu§  ben  nämlid)en  Urfacben  t?ermag  baö  !l^eben  beffer  ^u 
feiner  ^ul)e  ^u  gelangen,  unb  tiefer  in  feine  ^ßurj^el  ein^u* 
bringen.  2)er  @d)laf,  biefe  bunfte  unb  unperfönlid)e  ^dtt  beö 
Seben«,  träbreub  beffen  bie  ^'^atur  unb,  wenn  man  fo  wiH,  ber 
©eifl  ©otteö  felbft  über  un§  fd)weben,  um  W  ?l}?ängcl,  W 
^■jceffe,  bie  (Ermattungen,  bie  falfd^en  ^Bewegungen  bc§  Xage^ 
wieber  gut  ^u  machen,  —  ber  Sd)laf,  biefer  t?orjügli(^fie  S33ie^ 
berberfteller  beö  l^eben^,  nimmt  l^ci  feiner  9?u^e,  feiner  ^iefe 
unb  feiner  Snnigfeit  alle  feine  belebeuben  unb  I)eileuben  Gräfte 
wieber  auf. 

2)er  .^opf,  hd  ben  3)emütl)igen  unb  ^eüfd)en  weniger  t?on 
ber  fljen  3bee  abforbirt,  erleüd)tet  ta^  ®ar\it  burcb  eine  regele 
mäßigere  unb  ununterbrod)ene  ^'^ertjenftrömung.  Unb  \\\\^  foll 
[6)  \>on  ben  ^ebenSprincipien  fagen,  weld^e  ta^  t^om  Taumel 
ber  ?eibenfd)aften  befreite  3nnerfte  ber  (Eingeweibe  inö  ^lut 
einfirömen  mad)t?  ^ier  ifi  bie  2öur^el  unb  ber  (Same  beö  gan^- 
^en  fi^rperlicben  3J?enfd)en,  fagt  bie  3Biffenfcbaft  —  totus  homo 
semenest  — .  „2Ba$  ba§  ^eben  gibt,  erl)ält  e«  au*.  2)iefer  ßeben«^ 


J){e  Ummanbtung.  -     2)rittcr  ^miU  157 

,,@aft  fietgt  auf  unb  t^eilt  t)em  ganzen  Körper  unau^ö^fefet 
;,ein  ^^^rincip  augerorbentlidjer  Äraft  mit.  ©eine  5lbforption 
„unterftii^t  unt)  fördert  o^ne  Unterbrei^unö  bie  ^ebenöfraft. 
„33eruüfct)t  mit  t)er  Girculation,  unt)  auf  bicfc  SBeife  eine  5lrt 
„befru^tenbe  llbtquität  {)erüorbringent),  \vix\>  er  ber  ^alfam  beö 
„Sebeuö."  ^^)  2)a0  9läm(id)e  fac^t  faft  mit  ben  nämlichen  2ßor^ 
tcn  33üffuet:  „^omm,  o  ^eilige  ^eüfd)^cit,  bu  231üt^c  ber  Xu' 
;,genb,  bu  unfterblic^e  3ierbe  ber  jlerblid)cu  Äcrpcr,  \)n  rtci)ereö 
,,9J^crfma(  einer  wo^Igebilbeten  unb  t\)a^r^aft  eblen  @eele .... 
„fomm  unb  ^eilige  biefe  »erborbenen  Seiber,  fomm  unb  fei  i^nen 
„ein  emißcr  S3a(fam  unb  ein  timmlifd;e^  9J?itte(  gegen  bie 
„53erberbniB."  ^^)  Unb  tro  ift  Ik  ©ee(e,  t>k  nid)t  n)äl;renb 
i[)re^  ganzen  ?cbenö  ober  tvä^renb  jtveier  3^rittt^eile  i^reö  i^e- 
benö,  tt)äf)renb  be§  erfteu  unb  legten  2)ritttl)ei(eö,  fotDo^l  burd) 
t)a^  @efe^  ber  9latur  aU  an^  burd)  'i)a^  @efe^  @ottc^  unter 
bem  belebenbcn  (Sinfluffe  ber  beiligeu  unb  )oo\kn  ^eüfd)[)eit 
teben  foüte? 

Sßirb  man  in  5lbrebe  ftellcn,  baB  bie  ^erle^ung  biefeg 
®efejeö  bie  große  .J)eer|ira6e  jum  Zote  fei,  ber  (Central-  unb 
©auptweg  beö  Uebelö  unb  ber  ßeiben? 

2ßaö  mxc  bemnad)  ber  menfd)lid)e  5tÖrpcr,  mc  fd)ön  tt>äre 
fein  ^cben,  n?enn  \)k  ä)ienfd)en  ^ci,  wo  &ott,  bie  9iatur,  t>k 
9^eIigion,  l>k  2ßiffenfd}aft  unb  Vernunft  eö  forbern,  ben  ge^ 
fä^rüd)ften  ber  @inne  opfern  fönutcn  unb  uu^llten,  ben  @inn, 
üon  bem  t>a^  ©ebei^en  be§  ^dm\§>  fo  gewaltig  abfängt,  ber 
aber,  feine  ttja^re  (5d)ranfe  unb  feine  gefejmäßige  33ern)enbung 
überfd;reitenb ,  nur  ein  tjerfe^rter  Sinn  ifl,  ein  t>ertt>orfener 
@inn,  toon  bem  ber  5lpojle(  ^4^auluö  fprid)t,  eine  3üd)tigung 
t)erbunfelter  §er^en,  W  [lä)  t?on  @ott  (oöreigen. 

gotgen  n)ir  aber  l^inftc^tlid)  biefeö  ^unfte^  bem  IM^te, 
mlii)t^  un§  fü^rt,  hi^  jum  (^nbe. 


38)  Reveille-Parise:  De  la  vieillesse,  p.  416. 

39)  Sermon  sur  la  R€surrection  derniere. 


158  «fcrte«  öuc^.    günftcd  Samuel. 

SDie  in  @ott  umgetr>anbe(te  ober  tvenigftcn^  jene  @cc(e, 
n?e(*e  tu  |lc^  felbft  ben  5lnfanß  unl)  baö  ^^rincip  biefer  Um^- 
u>auMunc^  txäc^t,  bicfe  6cc(e  ober  üiclmc^r  biefer  Wltn^ä;}  vi 
äwa^  fo  ©rogcö,  baß  beinal;e  faum  ber  S^rift  felbi^,  auf  baS 
2ßort  beö  ©öaugetiumö  unb  ber  ,$?ir(^e  ^in,  an  biefe  gan^e 
@röge  ju  glauben  )x\\%t. 

(5tn  foIci)er  9J?enfd;  trä^jt  @ott  in  ftd),  ni(!)t  allein  in  feiner 
(Seele,  fonbern  in  feinem  Körper.  2)er  ^eilige  $auluö  fagt: 
;;@üer  ^eib  ip  ber  3^empel  beö  ^eiligen  ©eifteö."  Unb  ferner: 
,,53erl)errlid)et  unb  traget  @ott  in  euerem  Mht."  *^)  ^ebt  t?on 
meinem  g(cifd)c  unb  meinem  33(ute,  fagt  3<^f»^  ^^riftuö,  unb 
i^r  tDerbet  la^  ?eben  in  eüd)  ^aben,  if)r  \i?erbet  baö  etrigr 
Seben  ^aben. 

Unb  53offuet  gibt  fotgenben  {)crrlic()en  Kommentar  ju  biefen 
Sßorten,  ben  ^u  ent(el)nen  iä)  miä)  nici^t  ertt)e^)ren  fann: 

;,(5s  ij!  jeboc^  nicf)t  genug,  ha^  \\)x  eueren  @eij^  erneuert; 
„i^r    müßt    aud)    ben    @runb    ^ur    Erneuerung    euerer    Leiber 

„legen SBenn  i($  aber  ju  biefer  ?e^re  ^in^ufe^e,  bag 

„jene«  große  unb  göttlid)e  2Berf  fd)on  je^t  unb  ^ienieben  in 
„unferen  fterblid)en  iOeibern  anl)ebe,  fo  werbet  il)r  baöon  fet)r 
„überrafd)t  fein;  unb  i^r  werbet  faum  begreifen,  baß  ©Ott 
„fd)on  wät)renb  biefer  ^^it  ber  93crbcrbniB  ^a^  2Bcrf  befeligen-- 

„ber   Unfterblid;feit   in   unferen   Leibern   förbere -^öret. 

„Qßäbrenb  biefer  fierbtic^e  Mh  t)on  @ied)t()um  unb  @c^wäd)e 
„niebergcbrücft  ifi,  legt  &ott  Ik  ^rineipien  eineö  unwanbel^ 
„baren  53eftanbeö  in  if)n;  träljrenb  er  altert,  erneuert  i^n  @ottj 
„wäl)renb  er  tagtäglid)  ben  gefä^r(id)ften  ^ranf^eiten  unb  einem 
„fe^r  gewiffen  Xobc  jur  teilte  auögefe^t  ift,  arbeitet  @ott 
„burd)  feinen  ^eiligen  @eifi  an  ber  g(orrei($en  5luferfle^ung 
„be^felben."  ^') 


40)  Glorificate  et  portale  Deum  in  corpore  vestro.     I.  Cor.,  VI,  20. 

41)  Second  sermou  pour  le  jour    de  Päques ,    3®    point.    —     J)ie  nämlt(^cn 
SBüvte  werben  in  ber  Olebe  über  bicU^te  StuferfteMnß  »ieber^elt. 


J)ic  Umwanblung.  —    2)ritter  «Punft.  159 

3)er  i)zil^t  @eifi  alfo,  t)er  ©eifl  ber  Siebe,  arbeitet  in 
Um  §eqen  t)e§  lebendigen  (Einüttn ,  mU)n  mit  @ott  »ercinigt 
ift,  an  ber  5lnferfte^nng  beö  ?eibeö,  unb  legt  in  biefen  ?eib 
btc  ^rtttci^tcn  cmcS  «itttJanbelbatcn  S3cftanbcö* 

3)ie^  i)oraug(iefcgt,  fann  man  ben  ©auij,  bie  Orc^anifation 
be^  l^ebcnö  H\  bcm  in  3cfu^  (5t)riftuS  wiebergebornen  ^Jknfdjen 
auf  folgenbe  Sßeife  erfaffen. 


S)ie  @eete  unb  ber  Körper  ^aben  i^re  2Burj^e(  in  ®ott  ge^ 
fagt,  nic^t  allein  jene  nott)n)enbic5e,  natür(ict)e ,  fo  oft  erf(i)(affte 
3ßurjel,  fonbern  and)  jene  tiefere,  freie  unb  übernatürti(i)e 
2ßur^e(,  Vöd^t  bebingt  ift  Don  ber  ®uabe  ©otteS  unb  bcm 
freien  ©ntgegcnfommen  be^  ?iJ?cnfd)en.  3n  bicfem  Zentrum  ftnb 
©Ott,  \)it  @eele  unb  ber  ^i\\>  (§inö.  3)ic  8cc(e  ijl  im  9^imcn 
ber  f)eiligen  J)rcicinigfeit  regenerirt,  b.  ^.  ^Qi^  ^4^rincip  beö 
5öorte§  unb  ber  "i^kU  unb  baö  ^ort  unb  W  IMebe,  biefer 
©Ott  in  brei  ^erfonen,  tt»ol)nt  in  bcm  >g)er^en  ber  @ee(c.  §icr 
tt)irft  ©Ott  unaufhörlich,  um  uuö  mit  feinem  uneben  ^u  beteben. 
Uufere  (5aci)e  ift  e§,  ebenfadö  of)nc  Unterlag  iw  \X)\xh\\  unb 
mit  3efu§  (^^riftuö  ju  fageu:  „Sd)  tvirfe  unauf^ör(id),  glcid^trie 
„mein  25ater  unauft)örlid)  tvirft."  —  ©ott  forbert  atfo  bie 
@ee(e  ol)ne  Unterlag  auf,  m  \\)m,  mit  i^m  unb  g(eid)  ifeni  j^u 
(eben,  au§  feinem  ^rincip,  auö  feiner  frud)tbaren  Oueüe  baö 
!2id)t  ber  2öa^rt)eit  {)en>orftrömen  ju  (äffen,  unb  atöbatb  Xxi^ 
ßid)t  in  freie  ^^ctc  unb  in  i^icbe  ^u  fe^rcn:  in  5(cte,  bie  ^Ci^ 
Scben  nad)  äugen  j^ur  5lnwenbung  bringen ;  in  Siebe,  tt)e(d}e  ba8 
Seben  im  3nnern  bet^ätigt.  ÜDaS  Sid)t  unb  bie  Siebe  werben 
angeregt,  \\^  beftänbig  in  i^re  Duelle  ju  tandjen,  um  ftd)  o^ne 
5luf^ören  §u  erneuern  unb  jung  ^u  ermatten.  3)ie  Drei  tverben 
fomit  beftänbig  angezogen,  nur  ßinö  ^u  fein.  3)a§  Seben  ber 
(3ee(e  erptt  fl(^  in  ^in^eit  bur$  l^^  forttt?ä^renbe  Opfer  ber 
Steigungen,  tt)e((^e  lOi^  Sid)t  in  .^od)mutl;  t?erpd)tigen  (äffen, 
tt?e(^e  Ik  Duelle  in  @innlid>feit  »erfe^ren  unb   fo  l^^  ^erj 


160  ©ierteö  S3u^.    günftcö  gapttet. 

(cer  (äffen.  2)er  ?eben§fame  fteic^t  biird)  Mefeö  D^)fet,  n?et*cg 
bic  ^eüfd)^cit  i\t,  ^um  ^erjen;  unt)  t)a§  ?id)t  unfcreö  ^opfeö, 
t)urd)  bic  3)emut^,  n)e(ö)c  bie  anbcre  gotm  bc3  Opfer«  ift,  in 
^a^  §erj  ^inabbringenb,  fad)t  auf  bem  5lUare  be«  ^er^enö  bie 
glamme  an,  tubem  eö  ftc^  mit  bem  auö  ber  Dueüe  traüfetnben 
Scbenöbalfam  t)ereinii3t.  Unb  ©ott  unb  t)\c  6ec(c  regen  ben 
^cih  an,  fein  Seben  nad)  bem  näm(td)en  ilppuS  ^u  entfalten, 
weil  biefer  3:i)puö  baö  9}iuftcr  ober  beffer  p  fagen,  baö  not^-- 
wenbige  nnb  uniücrfetle  @cfc^  beö  i^eben«  ift.  3ener  SBille 
©otteö,  mit  bem  bie  Seele  i^ereinigt  ift,  fe^t  unb  betrirft  in 
ber  2ßurje(  bcö  Körper«  bie  ^rincipien  eine«  untDanbetbaren 
^eftanbeö,  tt>e(d)e  bie  ^eime  unb  5lnfänge  ber  glorreichen  Slufer- 
fte^ung  f!nb.  2)iefer  .^eim  befte^t  im  gläubigen  5J?enfd)en, 
ttefd^er  in  ber  @nabe  ift,  immerbar,  unb  befielt  unter  Seiben, 
^ranf^eiten,  ^crberbnig  unb  Xob.  ©ö  bilbct  ftd)  im  Seben 
beö  Körper«  fo  p  fagen  eine  Trennung:  e«  erfd)eint  ber  ^ör^ 
per  beö  alten  5)^Mifd)en,  eö  erf(^eint  ber  beö  neuen  9Jienfd)en: 
ber  eine,  tt?e($er  nur  bic  fterbtic^c  ^üllc,  unb  ber  anbcre, 
n)e(c^er  ber  Icbcnbige,  g(orreid)e  unb  umgen?anbe(te  ^dh  beS 
neuen  ^J}knfd}en  im  ^Teime  ijl.  5lbcr  balb  gleicht  unfer  ^ör-- 
per  einer  ju  f^wa^cn  5}hitter,  \)u  ^u  ©runbe  ge^t,  inbem 
fte  W  8rud)t,  n?e(d;e  fte  trägt  unb  tt>e(d)e  (eben  n?irb,  in  i^ren 
(£ingett?cibcn  nii^rt.  3u  anberen  iDiatcn  verjüngt  ba«  neue 
!^eben  ben  alten  jtörper. 

5öic  in  jcber  ®cc(e  ber  5!eim  beö  endigen  Seben«  befielen 
fann,  c^nc  unibrenb  bc§  gegcntDärtigen  !Ocbenö  unfere  örfennt- 
ni§  burd)  \)a^  3Bort  ober  unferen  Sßiücn  burd)  Ut  Siebe  j^u 
cnttt)icfe(n,  inbem  cö  ftd)  einzig  barauf  befd)ränft,  in  bic  2ßurje( 
ber  brei  ilräfte  l)a^  ^^rincip  i^rcr  ewigen  ($nttt)irf(ung  unb 
ii)rcr  ^ini^eit  ^n  fc^cn,  unb  inbem  c§  fo  uncntwidcitc  (S^riften, 
aber  no^  nid)t  offenbare  ^inbcr  @otte§  bilbct;  wie  aud)  t>\t 
^irc^c  S^rifii,  wcld)e  ber  Äeim  be§  D^eicbe«  @ottc«  ifl,  (ange 
3eit  unb  t?iclleid)t  immer  unter  ben  33ölfern  beftc^en  fann,  of)ne 
bic  öffentliche  3"^^ß^9^"i^  ""^  ^^^^  ^^W  nienfd)(id)e  SBiffen 
um^ugc)la(ten,  o^ne  fämmt(id)e  SBiden  lux  ^rfüEung  be«  ^eili^ 
gen  2Biaen§  @otteö  auf  ber  (Erbe  wie  im  ^immet  §u  (enfen; 


J5ic  Umwanblung.  —    dritter  $unft,  161 

n)ie  in^bcfünt)ere  bie  ^ix^c  @otteö,  ba§  Dietd)  @ottc§,  über 
t)te(e  gäiibcr  luib  üielc  §cr^eu  f)crrfd)eu  fauit,  o^nc  t)cn  Staat 
itad)  bem  S3t(t)c  beö  9^cid)eö  ©otteö  nin^ugejlaltcn,  unb  ol)ne 
in  t)a6  fociale  Scbcu  jene  ^^.^rincipien  beö  iinnjanbelbareu  ^e- 
ftanteö  §u  legen,  vreld)e  in  i^r  fxnt):  ebenfo  fann  t)a6  göttti(i)e 
^eben  im  unebergebcrnen  ^>}?enfd)en  nur  t)er  2Bnr;^et  ftd;  benuid)' 
tigen,  unt>  jld)  Weber  auf  alle  ©ebanfen  ober  53en)egungen  ber 
(Seele  crf^recfen,  auBer  implicitc,  nod)  auf  alle  gunctionen  beö 
^orperö,  eö  fei  benn  implicite.  (So  fnbftftirt  nnt)  ^arrt  darauf, 
fid)  im  etingen  Seben  j^u  entfalten.  5lber  ba§  Umgefe^rte  ifl 
aud;  niijglid),  fou>ol)l  für  bie  ^ird^e  in  5lnbetrad)t  ber  ^J^enfd)- 
^eit  auf  ber  (Srbe,  atö  and)  für  t)k  Seele  unb  ben  Mb  eine« 
jeben  triebergeborenen  ^3J^enfd)en.  3e  nad)bem  ein  lU?enfd),  Seele 
unb  !2eib,  me^r  ober  tt)eniger  IReaction  gegen  \)(i^  eivigc  lieben 
übt,  fteigt  and)  ta^  ?eben  ®otU^5  b^rnieber  unb  breitet  ftd)  in 
reid)lid;er^m  unb  überflieBenberem  93?a9e  cin^  i^om  .^erne  ber 
®ubj!anj,  ber  Sßurjel  ber  Seele  ober  be$  Jlorpcrö,  biö  ^u  bem 
^in^elnen  ber  Gräfte,  gnnctionen,  gäl;igfeiten,  ©efiible,  r^nn- 
lid;en  2ßa^rnel)mungen  unb  Drgane. 

!Die  Dicaction  beö  9)?enfd)en  auf  ba§  eu>ige  Sebcn  beftel)t 
im  SBerfe  unb  im  ©ebete.  2ßenn  man  mit  mel;r  ©tauben  be^ 
ten  tvürbe  unb  mit  mel)r  (Sifer  t[;ätig  \mxc,  um  \^a^  ?eben 
Ijerbetj^ufübren ,  —  t)a§>  ?eben  anirbe  fommen.  9}^in  nnirbe 
eö  in  ben  gauj^en  9J^enfd)en,  in  ?eib  unb  Seele,  eiufül)ren; 
man  u>ürbe  eö  einfül)ven  in  lic  gan^e  93?enfd)^eit,  in  bie  @ei)ier 
unb  t)k  .Körper,  in  bie  2öiffenfd)aften,  t)k  Stubien  unb  ^it 
ilünfte,  unb  bi^  in  bie  Staatögefege  unb  Staatenförper.  ©ott 
fei  5)anf,  üiellcid;t  n^irb  e§  eineö  Xageö  fo  tverben.  SBir  leben 
in  biefer  Hoffnung! 


VI. 


9J?ein  @ott,  id)  \)Cihc  mir  eben  t?iele  Tln\)c  gegeben,  t?om 
Scbcn  ju  fpred)en  unb  t>a^  fennbar  ju  mad)en,  tt)oburd)  e§ 
in  ber  Seele  unb  im  Körper  vertilgt  unb  tt^oburc^   eS  tvieber-- 

©ratr^,  «py^aofü^le.    II.  JJ 


162  JBicrte«  S3u^.    güuftcö  Sa|)itcl. 

^ergel^ellt  imb  mig,  gcmac()t  n)irb.  5lbcr  i$  njugte  ju  ivettig 
l)at?cn,  mit)  übcrbicö  vermod)tc  id;  nidjt  alleö,  waö  id;  ttjugtc, 
in  fagen,  unt)  baö  Söenige,  n>aö  id)  gefaxt  tjabe,  ivirt)  o^ne 
3tt)eifcl  fe(;r  tt)cntc;  üerflauten  n?ert)cu.  3)arum,  \^  bitte  bicf), 
0  ©Ott,  fcnfe  3)u  in  t)a§  «g^eq  2)cricniöcn,  wctd)e  über  ^ebcn 
unt)  ^ot)  33ctrad;tuiu]eu  anftellen,  baö  genjaltige  !2id)tmecr,  bie 
öefeguetou  grcübeu,  bie  ^u  empfangen  ober  auö^nbriKfen  i^ 
nid;t  bie  ,^raft  befag. 

Tlcin  ©Ott,  (et)re  bie  6eelen,  X)ai  fte  an  3)ir  ()atten,  tt)ie 
bie  33(ätter  an  bem  33aume,  unb  '^ai  W^  \\)i  Scben  fei;  ober 
inelme^r  lettre  fie,  ^a^  jte  an  5Dir  fangen,  tt>ie  mein  Söort  ai 
meinem  9J^nnbe  Ijanßt  in  bem  ^ilngenblirfe,  voo  id)  eö  auöfpred;c. 
>Deine  c^anje  @d)i)ptung,  o  ®ott,  ift  ein  2öort,  ein  ®ebi(^l, 
ein  ©efang,  ben  3)n  auö()aud;en  wiüft.  2)ie  ^orte,  W  @i)(ben 
biefeö  ©efange^  fuib  bie  2öefen,  g^U^nbert  unb  alle  mitcinanber, 
unb  aUe  @eeten  unb  alle  Körper  finb  eine  einjic\e  O^ebe,  bai- 
^iit)  2)eincr  3bee  unb  ber  5luöbrn(f  ^Deiner  !2icbe. 

@o  ftnb  n?ir  alle  ein  l^eib,  fagtc  ber  5Ipoftel  ^anlnS,  ^ii 
finb  alle  ein  SBort,  t)a^  anö  bem  iDhmbe  @otte§  fömmt.  2Bie 
mein  2öort  fxd)  ^^anfenben  t?erfiänbli(^  mad;t,  fo  fe^t,  f^afft 
unb  entfaltet  baö  ßöttlid)e  2öort,  meld;e§  \)k  9Kenfd;l;eit  ift, 
3^aufenbe  unb  aber  Xanfenbe  t)on  Seelen. 

3)a8  ®el;eimnig  aber  unb  ber  ^ern  biefeö  Q^njen  @d)aU'' 
fpieleö,  tvelc^eö  ^a^  2dHn  unb  bie  ®efd)id)tc  ift,  beftel)t  bvirin, 
t)a^  jeber  ^'unft  beö  2öorte^,  b.  i.  ber  ^>)^>nfd)^eit,  frei  ifi,  unb 
burd)  eine  freie  D^eaction  mit  ber  ©efammtbeit  unb  bem  Zentrum 
fid)  r»ereinic^t  l;alten  foll.  ßr  foll  in  ber  unit?erfellen  «g)armonie 
eine  genaue,  rid)tiße  unb  f(angi>olle  5^ote  abgeben.  2)a^u  em^ 
pfängt  er  t?on  ©ott  Ik  (Sinbrüde  unb  3nfpirationen,  mld)t  t>i\^ 
!2eben  finb.  2ßirb  er  X)a^  geben  mi6braud)cn,  um  in  ftd)  t>ic 
göttlid;e  Harmonie  ^u  fä(fd)en  unb  ^u  t?ernid}ten?  9J?t6braud)t 
er  eö,  bann  tverben  oljne  3^v^if^^  2^aufenbe  e§  ergänzen,  unb 
ber  göttliche  ©efang  t>aunt  fort,  aber  er  für  fld;  t?erfc^ttjinbet. 

33erlieren  n?ir  unö  aber  nic^t  in  biefer  23ergleid)ung,  bie 
für  biefe  grogen  3)inge  inel  ^n  fd)tt)ad;  ift.  @(^led)terbingö 
\x>a^x  ift,  ba6  Vic  @$öpfnng  eine  ^i^iel^eit  üon  $erfonen  ifi, 


25ie  Umtvanblmig.  —    2)titter  ^mxtt  163 

Hin  beftimmt,  ft*  in  @ott  p  etnigen.  @in§  follcn  fte  fein, 
n)ie  ^t?ir  ßinS  Itnb!  faßt  ter  ett)igc  (Sof)n  ©otteö,  p  feinem 
S3ater  ktent).  Unt)  unbej^reitKir  ifi,  t^ag  jebe  freie  Werfen  in 
t)iefem  Seben  t)nrd)  ec^oi^muö  ober  burd;  Siebe  t)ie  ßin^eit  »er-- 
nickten  üt)er  enger  fnüpfen  fann. 

Sßo^Ian,  mein  ©Ott,  lag  Vit  @ee(en  begreifen,  baß  ba^ 
Men  über  ber  3^ob  ber  (Seele  n>ie  be^  Selbem  barin  bef^e^t, 
ft(^  mit  grei^eit  2)einem  ^er^en  an^nfct)(ie6en  ober  ftc^  \>on  it)ni 
ju  entfernen.  Sebenbige  nnb  belebenbe  Dnelle  atleö  ©afteS 
unb  aller  Jugenb  unb  ^rincip  aller  >Dinge,  o  @ott,  ^Deinem 
§erjen  jlc^  nähern  \)dit  i\i  gtei^cr  3<^it  ben  6ee(en  ftc^  nä(;ern, 
\vdd)t  it)m  nal)e  j^el;en.  ^>J?id)  2)eineni  §erjen  na^en  I^eigt  ni(^t 
allein  mid)  allen  «^erjen  naljen,  u>eld)e  leben,  e§  ^eigt  anc^, 
0  mein  ®ott,  mid;  meinem  eigenen  §er^en  näl;ern. 

3a,  'i)(i^  ifi  getvig,  i$  unu  fern  i?on  3)einem  §erjen.  3a, 
mein  §erj  irar  fern  üon  (ic^  felbft.  (S'iS  tvar  jerftreiit,  e§  \t)ar 
get^eilt,  e§  ^var  jmiefältig.  ^eine  8eele  \\t  im  3"P«"^c  ber 
3erfal)renl)eit.  Unb  id;  lefe  il)ren  3"!^^^"^/  \^W^\^)  f^mbolifirt, 
am  Körper  jener  5^l;iere,  bie  auf  bic  unterfte  Stufe  beö  Seben^ 
gefteKt  jtnb,  bie  r>ielfad)e  §erjen  ^aben,  inelfad^e  ©e^irne,  jer^ 
ftreüte  ^erjen,  ^erftreüte  ©e^irne.  3Benn  aber  baö  Men  iJoU- 
fommener  ift,  fo  tvirb  \)H^  ^er;^  be§  lebenben  ^biereö  tvieber 
einfad)  unb  eineö^  ^a^  ®el)irn  fammelt  fid)  in  (5inö  jufammen. 
3n  bem  ^bicrtvefen  alfo,  baö  fteigt  unb  [\6)  ergebt,  nähern 
fid)  t)k  6tra^len  beö  Scben«  unb  ftreben  nad;  (Sinl;eit,  u>ie  'i>k 
®trat)len  beö  Sid;te§  nad)  bem  33renupunft  ber  (Spiegel. 

2Ba§  ben  Körper  betrifft,  iveldjeu  ©ott  mir  gegeben  l)at,  fo  ifl 
er  ber  einfad)fie  aller  Körper  nnb  ber  in  ber  (5in^eit  gefd)lo[fenfte, 
jugleic^  aber  and)  ber  mannigfalttgfle,  ber  in  feinen  SDetail^  ge- 
fd)iebenfte.  5luf  ber  anbcren  ©eite  aber  bcfi^t  meine  (Seele  gan<^ 
offenbar  nid)t  bie  ganje  (5inl)eit,  W  gau^e  (Siufad)^eit,  bie 
ganje  (Soncentration,  \veld}e  fie  fud)t.  3)aö  ^erj  ber  «Seele 
in  mir  ifi  offenbar  boppelt  unb  j^erjlreüt.  ©ö  gibt  in  ber  ganzen 
©efammtl;eit  meines  i^ebenS  unb  meinet  2BefenS  je  nad)  meiner 
greibeit  mannigfaltige  3u|iänbe  ber  3erilreüung.  3d;  fann  mic^ 
fangen  unb  fammeln,  fagen  n)ir  e§  mit  Un  nUidjin  2Borten: 

11* 


164  .     SSierteS  S3uc^.    fünfte«  Savitcl. 

t)üxä)  bcn  ©lauben,  bie  ^offumu],  t)k  Siebe,  burc^  t>a^  Opfer: 
bcö  dgoiömuö,  burc^  bie  5lttraction  beö  ©ebctcö  unt>  buvd;  Me  - 
©rfiiauuß  t)eö  ^ßtdenö  meine«  ®otM  fammte  ic^  mi^  ju  @ott  i 
unt)  ^u  t>eu  übrigen  «Jjer^en  nnb  ^n  meinem  eigenen  ^eqen;  i^  ' 
fammic  mid;  §n  meiner  Dneöe  unb  fd)Iagc  SSnrjet  im  Seben.  | 
3^r,  bie  i^r  in  Ueberbrnß,  in  ^J^igtranen,  im  llnglanben,  ui\ 
bcr  ^älte,  in  ber  35erad)tnng  ober  in  ber  tSc^eü  beö  Opfer«  ] 
lebt,  I;vibet  %d)t,  i()r  (ebt  im  ^gci6mn§.  53erfnc!}t  nnr  jene ' 
äöa^r^eiten  ^n  begreifen,  jn  glanben  ober  j^n  füllen;  ^aubert 
nici)t  nnb  fagt:  ja  id)  \)a\U  ober  id)  fann  an  bem  Sebcn  ©otte«  ; 
fclbfl,  an  feinem  §erj\en  nnb  an  allen  §erjen  l)a(ten,  nnb  mit' 
ein  Seben,  eine  @ee(c,  ein  ?eib  mit  meinen  33riibern  nnb; 
mit  ©Ott  fein;  nnb  i[)x  tverbct  fe^en,  ob  nid;t  baö  ganje  ^^im 
in  ber  @ee(e  nnb  im  Körper  in  eüd)  fid)  nmgef^alte. 

gürwa^r,  bnrc^  ben  nnerfd)ütter(ic^en  ©(anben,  bnr^  bic " 
5lnctorität  eine«  ©ebetc«,  tt>e(d;e«  md)t  fdjiminft,  bnrd;  ben  %t  \ 
ber  t?ollfommenen  ^icU ,  ber  aüc  Oieligion  in  \i6)  fdjiiegt,  ^iel;e ' 
ic^  t)a^  Seben  an  mid},  t>a^  Seben,  tre(d)cö  fd;afft,  tt)eld)eö  re-- i 
gcnerirt,  \t?e(d)eö  unnvanbelt,  t\)e(d)e«  tjerjüngenbe  nnb  ^erüor-  1 
bringenbe  ^raft  ^at.  3d)  impfe  meiner  53rn|l  bie  ^rincipie.i  \ 
be«  nnwanbelbaren  ^eftanbeö  ein,  n?eld;e  bie  ^eime  be«  ett^igeii ; 
Seben«  fmb.  ' 

D  ©Ott,  meine  fingen  fe^en  nnter  mir  anf  ber  Seiter  bei^ 
Seben«  aabüofc  333nnber.  llnb  nne  (ange  laffen  un«  t)k  ^vnn^ 
bcrbaren  (5i;mbo(c  ^iTeiner  ^oefie  in  ^(inb()eit! 

§ier  ftnb  ©efd)öpfe,  boren  Seiber  jid;  nmgeftalten  unt 
bie  nnter  bem  jeiigenben  ^rafteinpuffe  be«  Seben«  üon  einer 
©attnng  jnr  anberen  übergeben.  @ie  fd)(afen  ein  nnb  fd^einer 
tobt,  er(ie{)en  aber  nmgetvanbelt.  X)iefer  Körper  l)\ittc  feine 
58rnfl,  er  befömmt  eine,  nm  in  einem  ^'entratfocn«  jn  at[)men. 
(Ex  at^mete  bnrd)  W  Dberflädjc,  er  at^mct  nnn  anö  feinem 
Snnern.  !Diefer  ßrbwnrm  frod):  er  nimmt  glügel  an,  gliigel, 
anf  tt)eld)en  t>a^  ^id)t  allen  ©lan;^  feiner  6trat)(en  einä^t.  Unb 
mä)  allem  biefem  foHte  ic^  nid)t  glauben  fi)nnen,  bag,  tvenn 
id)  g(eid)  bem  333urme  mein  Seben  fammeln  wollte,  ©ott  mi^ 
umwanbetn  nnb  mir  ein  neue«  «g)erj^  unb  einen  neuen  ©eijl  unb 


J){e  Itmivanbfung.  —    ^xiiUx  ^nnlU  165 

^ie  ^cimc  cincö  neuen  ^örper^  ^u  getcn  tjermcöe!  M)  feilte 
nid)t  öt^iu^ftt/  ^«§  w^^i"^  ^erfJreüte,  in  bie  @inne  t^erlorene,  an 
ter  Dberflä(f;e  {jerumfc^weifenbe  @eete,  trenn  \d)  fic  ^ott  I){n^ 
gebe,  ftc^  nrngepaUen,  jn  einem  ^entralbvennpnnft  ber  5lttrac* 
tion  beö  gebend  ficf)  fammeln  fann!  Unt)  \d)  feilte  ni(!)t  g(an^ 
ben  fönnen,  bag  biefeS  ^erj,  biefer  neue  @eift,  biefer  n^ieber^- 
geborene  ^cih  Sett^epngen,  Xriebfräfte  nnb  5lcte,  (^inbrücfe 
nnb  2)nrc{)bringnngen  beö  2iä)U^  ^aben  u^erbe,  tt)e(d)e  bie  gegen-- 
wärtige  gorm  meines  Gebens  nid;t  ju  ertragen  y?ermöcbte!  — 
Snbeg  man  betrad)te  ein  anbereö  S93nnber!  (5§  gibt  2Befen, 
beren  (S^lieber  id)  bred)e,  beren  ^opf  id)  abtrenne,  beren  ganzen 
Körper  id)  in  ©tücfe  jerfd)neibe:  tt>o^(an,  ba§  Seben  le^rt  mic^, 
ba§  e§  mä^tiger  ifl,  aU  la^  geüer,  nnb  \)a^  eS  nid)t  biefeö 
Körpers  nnb  biefer  9J?aterie^  bebarf,  'codi  e§  bie  3}?aterie,  trenn 
e§  triü,  rerrielfäüigt,  nnb  t>k  Körper  gefiattet,  tvie  eö  trill. 
5)a§  Seben  reprobncirt  biefe  abgefd)Iagenen  ©lieber,  biefe  ah^ 
gefd)nittenen  ^öpfe.  WUn  fd)ncibet  fie  tt)ieberl)oU  ab;  \)a^  2c^ 
ben  reprobncirt  fie  abermal. 

Unb  md)  allem  bem  trerbe  id)  nidjt  glanben,  '^a^  @ott  in 
mir  ein  nn^erftörbareö,  in  ber  ^wigfeit  fortbanernbeö  Seben, 
ein  ßeben  fegen  fann,  l><[^  jene  ©lieber,  tveld^e  ber  Zo\)  mir 
nimmt,  uncber  erfegen  nnb  erneuen  unrb ! 

SBo^lan,  @elel)rte  fagen  mir:  ©ie^e,  trie  bie  ®d)öpfnng 
ftd)  abj^nft:  fie  fängt  an  mit  bem  6teine,  bann  fommen  bie 
^^flanjen,  l)crnad)  bie  Tl)iere.  Unter  ben  l^^ieren  fommen  bie 
nnt)ollfommeneren  ^nerft.  3)er  ^3J?cnfd)  ift  an  Icgter  ©teile  ge^ 
fommen.  ^^nf  biefer  ^rbe  tvirb  ber  9J?enfd)  fein  didd)  ^aben: 
unb  bann,  nad)  biefem  menf$lid)en  9ieid)e,  ift  e§  u>a^rfd)einlid), 
ti\^  eine  anbere  rollfommenere  Sd)öpfnng  fommen  trirb,  um  anf 
unferer  ^rbe  in  ^errfd)en.  D,  tvie  betvunbere  id)  biefen  3^ranm, 
unb  tt)ie  trerbe  id)  mid)  ^üten,  i^n  ju  \)erad)ten.  @inb  W 
3^raüme  uid)t  bie  ©efialt  ber  233al)r^eit  in  ben  eingefc^lafenen 
©eelen?  Die  @eelen,  tt)eld)e  t}a§  Srangetinm  anö  jenem 
<5d)lafe  ber  menf$licf)en  9latuu,  t)on  bem  53offnet  fagt:  „Die 
„ganje  menf(^lid)e  9latur  iji  eingef^lafen,"  aufgetrecft  ^at,  biefe 
6eelen  trerben  t)in  ©inn  jenes  fd)önen  XraumeS  begreifen. 


166  Jöicrteö  23ud),    fünftes  6ap(tel. 

3cfu,  mein  ^cn!  bifi  nic^t  2)u  in  3Ba()r^eit  biefe«  ucüc  | 
\)ö\)at  SBefeit,  tt?eld)cö  fommen  unb  bcffen  Sficic^  ^crauna^en  ; 
foll?  Unt)  bi)^  iiid;t  SDii  bcr  SSatet  eineö  neuen  @ef^(ed)teö,  ba«  | 
ein  ^ö^ereö  ?ebcn  auf  biefcr  (^rbfugcl  i>crbreiten  foüV 

3a  '&err,  id)  begreife  je^t  ben  boppeltcu  «Sinn  2)eineS  bc^ 
t\)unberung3n)ürbißen  5Borteö:  „3ci)  fteige  anf  jn  meinem  ^atct 
„nnb  in  euerem  23ater,  ju  meinem  ®ott  nnb  ju  euerem  ©ctt." 
3a,  en^igeö  SBort  @otte§,  g(eifd)  geu^orbeneö  S[l>crt,  3)n  fagjl 
nnb  t^uft  t)a^.  Du  fteiv]ft  unb  (äffcft  ficicien,  \ovoo\)i  M  ^43rinc.p 
ber  alten  (5d)öpfung  wie  a(ö  $rincip  3)einer  neuen  ©djöpfun^-j,  ; 
n)etd;e  bie  Sööicbergeburt  bor  alten  für  bie  ewige  unb  unwanbeU  ! 
bare  25oüfommenf)cit  ift.  j 

Du  fteißfl  burd}  fuccefjtt^e  Sd^öpfungen  i^on  ben  5J^inera(ien 
^u  t)tn  ^flanjcn,  i)on  ben  ^flanjen  §n  l>tn  ^^i^ieren,  t)ün  ^tn  ■ 
X^ieren  jum   5!}?enf$en,   unb   bann  burc^  eine   übernatürü^e  J 
©djwungfraft  ftcigft  Du  vom  9J?eufd}eu  i^um  ®ottmenfd;en.         \ 

Der  ©ottmenfd)  folgt  auf  ben  03^enfd)en  in  ber  D^iegierun^  ; 
ber  2öelt.  Der  ^t)iermenfd)  mug  allmälig  i)erfd;tt)inben,  uri  \ 
bem  göttlichen  @efd)(ed)te  $(a^  ^n  mad}en.  Denn  inbem  Du  ' 
aufjteigeft,  jie^jl  Du  un§  alle  nad;  Dir,  tx)ie  Du  eö  auc^  'CiX'-  i 
fidjerfl:  „Unb  wenn  id;  werbe  er^ö^t  fein,  werbe  id)  alleö  au  ; 
„mid)  jie^en." 

5lber  t)ok,  (^rlöfer,  Erneuerer,  'i£)u,  ber  Du  Di$  ba§  ^t 
Un  unb  bie  ^uferilel)ung  ^cigefl,  wie  jie^fi  Du  alleö  an  Did)^t 
Durd)  'S)cin  atlmäd;tigeö  Opfer,  mein  @ott! 

3n  Dir  jcrflörcft  'S:)ü  baö  ^^inberniß  unb  ben  5lbflanb.  3n 
Dir  i?ernid;teft  Du  li\^,  wci^  bie  menfd)(ic^e  9?atur  in  i^rem 
©goiömu^  jerftreüt  ()ält  unb  f!e  'oon  @ott  unb  jebe  Seete  t?ou 
jeber  ®ce(e  unb  jebe  (Seele  von  fid;  felbft  trcnut.  Du  opferfl 
in  Dir  jene  gorm  beö  !l!ebcn§,  o  ^ater  ber  neuen  9J?eufc^^eit, 
unb  gibfi  biefem  alten  2)?enfd}en,  ber  nur  an  ber  Oberfläche 
lebte,  ein  G^entral^er^ ,  einen  einfadjen  §erb,  um  in  @ott  ^u 
at^men.  Du  wanbcljt  W  gaui^e  menfd)(id;e  9latur  um.  Unb 
wer  fid)  mit  Deinem  Dpfer  vereinigen  unb  fid)  mit  Dir,  o  -^err, 
in  Deinen  ^ob  begraben  will,  ber  wirb  buri^  biefen  Xob  tk 
Sßurjcl  beö  neuen  ^ebenö,  bie  ^^ücffe^r  feine«  Sebenö  ^nr  din^ 


©ie  Umwanblung»  —    Mtter  $unft.  167 

i)tii,  W  (Eiwijüt  bcö  §eqen§  mit  2)ir  utib  mit  allen  Iet)cnt>cn 
•^er^en  flnt)en. 

@lü(f (id;  ^Derjenige,  njer^er  ftcf)  an  ben  @ottmenfc[)en  m^ 
fd;ticgt!  ®Iü(f(ic^  t)te  SSöIfer,  Ci,lMiiä)  bie  Sa^r^unberte,  tt?c(d)c 
flc^  an  bcn  @ottmenfd;en  anfd)(ie6cn! 

3d)  n)ünfd;te,  meine  ©eete,  U6)  im  ©eij^e  nnb  in  ber 
Sßa^r^eit  in  baö  göttU^e  lieben  be§  ©ottmenfc^en  eingeben 
p  fe^en! 

^annfi  t^n  nid)t  begreifen,  bag  bie  Tltn\d)m  aße  in  bem 
9)iage,  aU  fie  l)artnä(fig  in  ber  egoi(tifd;en  3^tj^reünng  beö 
eigenen  Sebenö  t^erblieben,  gelitten  ^abcn  nnb  leiben  nnb  (eiben 
^tjerbenV 

^annjl  bu  nidjt  [e^en,  '^a^  ^a^  $rincip  ber  (5inl)eit  nnb 
ba§  jtc^tbarc  nnb  (ebenbige  (S^entrnm  beö  neuen  9^ei(^cö  mit:^ 
ten  nnter  nnö  ift?  5)er  ©ottmenfd)  ifl  ba§  \)ö\)nt  2Befcn, 
trelc^e^  t)k  (Srbe  eru^artete.  2ßirb  biefe  aufgef)enbe  (Sonne  bie 
^lernte  ber  @rbe  nid;t  fdjneller  ^ur  D^eife  bringen?  SBirb  man 
nid)t  balb  t>k  greübe  ^abcn,  auf  uuferer  ©rbc  ^veniger  3^er- 
breiten,  u>eniger  @d)ma(^,  tteniger  llnglanben,  tveniger  gin- 
fterniffe,  vt)eniger  nngcredjte  geiben,  treuiger  fdinibbare  ^terb- 
lidjfeit,  me^r  Hoffnung  nnb  etn>aö  9J?orgenrött)e  beö  §immc(ö 
^n  fe^en? 

^ann  id)  nidjt  t\?iebergeboren  \verben  nnb  'ocn  I)eüte  an 
ein  neüeö  !l?eben  beginnen ,  inbcm  id;  mid;  auö  all  meinen  Gräf- 
ten, ans  meinem  ganzen  $er^en  biefen  Hoffnungen  nub  bem 
Sichte  biefer  ^immlifdjen  3"fiiiif^  I^ingebeV 

^ann  id),  M  S3ef$aner  biefeS  fd)önen  anfbammernben 
Sid)tg(anje§ ,  au§  meiner  6ee(e  nnb  meinem  ^törper  nnb  auö 
mehreren  Traufen,  bie  mid)  umgeben,  bie  ginftcrnifie  nnb  ben 
(55ram,  biefeö  @ift  beö  Sebenö,  mid)c^  t)k  9}Zcnfcbt)cit  tobtet, 
nic^t  i?erbannen?  ^ann  icb  nidjt  mit  einem  neuen  ^uge  ben 
6inn  ber  Seiben  nnb  be§  2^obcö  fd)auen:  biefe  2ßirfnngen  beS 
tf)atfäd)(i$en  (SgoiSmuö,  tt)e(d)en  Ut  ^khc  in  ben  ©eeten,  in 
ben  Golfern,  in  ben  3a{)r^nnberten,  bie  guten  Wiikn^  ftnb,  t?er^ 
ringern  fann;  SBirfungen  aud)  eineö  erb(id)en  ßgoiömnS,  ben 
bie  ^itht  in  eine  ,^rone  nnb  Duelle  be§  Gebens  nmtt)anbe(u 


168  aSicrtc«  S3udi.    ^^finftc«  Sapitet. 

fann;  t)enn  bicfc  nid)t  :pcrföu(id;  t>ert)icntcn  Seiben,  biefcr  nicl)l 
pcrfönlic^  t>ert)icntc  Xob  fiub  ba«  ^'rcii^  beö  (Srlöfcrö,  baö 
Sßcrfj^eüg  beö  Scbcnö. 

,^aun  tc^  bann  iüd)t  (eibcu  unb  toicllcid)t  mit  §citcrfeit 
ftcrbcu,  ti>ie,  &ott  fei  3)anf,  fd)on  inclc  ^D?eHfd)cu  bic  (\ctt^ 
li^e  ^rvift  l)attcu,  ^n  leibeii  unb  §u  fterben?  9J^ciu  @d)recfeu 
t)or  bcm  ^obe  i^errii^ert  (td),  wenn  id)  ttjeig,  tt)eld}c  5lrt  ur-- 
jcrflörbareu  !2cbcn§  im  5J?itte(piniftc  meincö  ciauj^cn  2Bcfen§  ifr, 
unb  t>ai  id)  fterbc  n)ie  eine  ^jiuppe,  bie  fid)  umc^cftaltet,  ober 
n)ie  jene  @efd)öpfe,  ti^el^e  baö  (5ifen  bef(^neibet,  nu^I^e  aber  aiS-- 
\>i\it)  tia^  im  ©runbe  eingett^ur^elte  lieben  tvieber  ju  il'raft  bringt : 
ober  luiment(id)  ivie  jeneö  itcrn,  iH>n  bem  baö  (SiMnc^elium 
fprid)t,  t)a^,  allein  in  bie  Grbe  gefäet,  aufgellt  unb  uid;t  me()v 
ein  ^orn,  fonberu  eine  %c\)xc  bert^orbringt.  2)enn  t>it  (5ce(en, 
tt>dd)t  tia^  anferflanbene  lieben  (eben  ttjerben,  trerben  nid)t  eine 
jebe  eine  (£ee(e  fiir  jid)  fein,  une  l)eütigen  Xage^,  fonberu  fie 
^t?erben  5lel)ren  fein. 


VII. 


©eüebte  (5ee(e,  t>k  '^n  mir  folgen  unb  j^ubören  wiüft, 
fönnten  fid;  bocb  alle  biefe  'JS^ing^c  in  bir  erfüllen ;  unb  ^ut?örberft 
t)i\^  erjle  »on  allen,  bviö  «g^eil  unb  txw  ewige  l^^benl 

5lrme,  in  ber  (5ünbe  geborne,  burd)  t)a^  53öfe  fo  granfam 
erniebrigte,  t?ielleid)t  nod)  in  §od)mutl)  unb  (5innlid)feit  gefan- 
gene @(^n)e)ler,  möd)te  bod)  beine  eble,  i?on  unferem  33atcr  fo 
fc^ön  gef(^af|ene  D^atnr  enblid)  tviebergeboren  unb  gebeitigt 
werben!  O  6eele,  fagte  ber  ^3Jieifter  beö  ^i^cbenö,  wie  oftmals 
woüte  id)  nid)t  beine  ,^!inber  unter  meinen  glügeln  mn-fammeln, 
wie  t>a^  ®et)ögel  feine  Sungen  »erfammeltl  2ßie  oftmals  wollte 
id)  md)t  bie  Gräfte  unb  ^-Bermögen,  weld}e  ^n  im  üDampfe  beS 
^od}mnt^eS  unb  im  Sd)mu6e  ber  8innlid)feit  t?ergeübe)l,  in 
meinem  «^erj^en  auffammeln!  5)u  wotlteft  nid;t,  unb  bliebft 
leer  unb  öbe.  Unb  jefet  wirfi  bn  eS  wollen  unb  fagen:  ®e^ 
priefen  fei  ber,  welcber  fömmt  im  9?amen  beS  .^errul    3a,  liebe 


J)ie  Umiraublunö»  —    TixUUx  ^unft.  169 

©eclc,  uub  t)anu  tt?irb  beiii  (Sriöfct  in  bid)  ein  ncücö  §cr^, 
fein  eigenes  §erj  nnb  in  biefeö  «&erj  eine  lebenbigc  Duelle 
legen,  welche  tnS  etrige  Seben  flie§en  tvitb. 

Unb  t)n,  bu  tt)ir|l  biefe  @abe  nid^t  mcl)r  mißbrauchen;  unb 
bie  ®ntc  ®otk^  tt)irb  in  bir  bic  reine  unb  unt)crfe^rtc  Dieligicn 
fjerftcEen,  jene,  Ik  pcl)  nic!)t  bloi3  bei  ben  rtnnlic()en  Siimgfeiten 
bcr  ®nabe  aufl)ält,  nod)  bei  ber  unfrud)tbaren,  tl;eilweifen  unb 
l)od)mütl)igen  ^rfenntnin  feiner  @rleüd)tungen,  fcnbern  jene, 
n)el$e  in  ber  u>al)ren  Siebe  lebt  unb  unrft,  tk  üortvärtö  gel)t 
unb  bie  fid)  crl)ebt,  wenn  ®ott  eö  bcflet)(t,  unb  \)k  am  ßnbc 
tl)rer  ?aufbal)n  mit  3cfuö  (^^riftuö  fagt:  „53ater,  id}  \)aU  H^ 
„2ßerf  t)onbrad)t,  \)a§>  bu  mir  ani^ertraut  l;af!." 

2)ieö,  treuere  6eele,  ift  Ik  ganje  tt?efentlid)e  (Summe  beö 
Sebenö;  \)k§>  ^a^  Dieic^  ®ottcö,  tveld^eS  ^uerft  gefudjt  tt?erben 
mug.  5lber  id)  vininfd)te,  \)ii^  ^ur  (i\)xc  ©otteö  bir  mit  biefem 
lieben  alleö  Uebrige  alö  3un)ad)ö  ju  X\)t\i  u>ürbe. 

3d;  \r>ünfd;te,  ^a^  t>iV$  göttlid)e  Seben  ^ernieberjlcige  nnb 
ftd)  ausbreite  in  bir,  üom  innerjlen  ©runbe  ber  ivicbergebornen 
6eele  hi^  jum  Waxt  ber  ©cbeine,  ©eift,  ^inbilbungSfraft  nnb 
©inne  burd)bringenb. 

5lrme  (Seele,  bie  bu  in  ber  Sgnoran^,  im  3^v»cifel  unb  in 
ben  ginfterniffen  eingefd)lafcn  bift!  id)  tt)ünfd;te,  ta^  ber  ©laube 
in  l)id)  eine  göttlid)e  aSiffcufd^aft  pflanze,  W  tid)  l>i\^  Seben, 
ben  Xo\),  bic  @efc^id)te,  \)k  gegcntvärtige  3^cit,  ben  2ßeg  (^oU 
te§  auf  (5rbe,  W  5ternte,  n)eld)e  ®ott  fud;t,  ben  ^oijn  ber 
©eligfeit,  \veld)en  er  ben  5lrbeitcrn  fd;cn  i^cu  biefem  ?cbcn  an^ 
fangenb  i^ibt,  unb  ta^  ?RM)  ber  ©lorie,  ttJeldjcS  er  iljnen  iKr^ 
fpri(^t,  begreifen  liege! 

3(^  \t)ünfc^te,  baß  bcr  ©laubc  unb  W  Siebe  in  t)id)  Xxkhc, 
33ett)egnngen  nnb  fi)ld;e  Gräfte  unb  foldjc  güüe  legte,  Ui  beine 
mit  greübe  unb  Hoffnung  erfüEte  S3rufl  l^a^  SBebürfnig  fül;lte, 
i^re  geheiligten  "Harmonien  unb  i^re  l;eilige  ^oejie  in  2Bort 
unb  ©efang  ^)er»orj^rcmen  ^u  laffen. 

3d;  tt)ünfd)te  Dor  allem  \)\d)  über  beine  Gräfte  l)errfd)en 
unb  rei$  unb  flarf  p  feljen  ob  ineler  bejäl)mten  Seibenfd)aften, 
biefer  notl)n)enbigen  3:riebfeber  bcS  ©enieS  unb  ber  ^kU. 


170  aSferteö  S3u^.    gunfteö  dapiitl  S)(e  Umtvanblung.  —  3)rittct  q^unft, 

5ll?cr  icf}  tt)iuifc(;tc  aud),  bag  biefer  \? er [c^ (offene  ©amc  fclbfl 
für  beineu  Körper  bte  Duelle  einer  langen  3ngenb  nnb  eine^ 
tJoHen  Sebeng  tviirbc!  Unb  bag  niema(ö  Sangn^eile,  Ueberbruß, 
^ranrißf eit,  nu^Iofe  ober  iKrfd}u(bcte  ^ranf[)eiten  t?or  ber  3cit 
fämen,  bid;  in  betrüben  unb,  tt)ie  hei  ben  meiften  9J^enfd)en, 
bic  (ei3tc  Srift  betne§  !2ebenö  ju  tjermd)ten,  bte  grüd)te  be^ 
^erbfteö  ju  jerfiören,  jene  tiefe  unb  ergreifenbe  @d;önf)eit  be^ 
reifen  Öebenö,  ta^  ftd)  eoncentrirt,  i^ereinfad)t  nnb  fammelt, 
IM  \)ernnfd)en.  ^eniv3e  93^enfd^en  übcrfd^reiten  bie  Sinie,  tDeId;e 
\)\i^  nienfd)(id)e  ?ebcn  in  imi  ^emifpbären  t()ei(t.  Sßenige  9J^en^ 
fd;en  Ijahm  bie  .Straft,  r<or\t)ärtö  ju  rücfen  nnb  fü^n  in  bie 
^\i>eite  §ä(fte  ^tnüberjnfd)reiten.  gafl  alle  rufen  mit  bem  be- 
trübten ^rop^eten:  „«^err,  in  9J?itte  meineö  Seben^  erreid)e  icft 
„bie  Pforten  beö  Xobeö."  2)a6  bod)  W,  t[)eüre  (Seele,  mit 
bem  ermut^iciten  $rop^eten  fachen  fönnteft:  „^err,  ic&  bin  2)ein 
„5öerf,  in  ^JD?ittc  meiner  Xac^e  belebe  mid;  für  eine  i\t>citc  ^au]^ 
„ba(;n."  5)aH  bod)  bann  t}i\^  (e^te  SDritttI)eil  beincö  ^ebenö, 
biefer  fd)öne  5lbenb,  beffen  ftd;  fafl  Sebermann  nur  bebient,  um 
^n  feüf^en  unb  in  Ueberbrug  nnb  gurd)t  in  leben,  für  tid)  la^ 
tverben  fönnte,  U>a3  er  ij^:  Ik  ^^it  ber  Slernte,  bie  6tnnbe, 
beren  grüd)te  ^u  iH^'t^eiten  I  *^) 

O  fönnteft  bu  biefe  QBelt  t^cr(af[en,  nacbbem  W  in  mehrere 
Seelen  einigen  grieben  nnb  einiget  l^id)t,  einige  tvirffame  Siebe 
p  ben  9D^enfd;en,  einigen  fraftt^ollen  (5ifer  für  t^a^  W\d)  ©otteö 
gefäet  Ijafl! 


42)  „(£§  gibt  namentlich  eine  ^^etiotc  beö  JDafcinö,  jene  t?om  fünfjigfien 
„biß  jnm  ficbcnsigften  3a^rc  nnb  barübcr  ^inau^,  voo  ber  gcfnnbc 
„Tlaim  einer  fo  ^armonifc^cn  v(;i)ftf(^en  unb  moralifc^en  Sebenöfvaft 
„fic^  erfreut,  ta^  fic  fein  anbcrcS  5I(ter  übertrifft/'  Rcveille- Pariser 
De  la  vieillesse ,  p.  144. 


imiftts  33niii, 

Ite  Ittlterbltdikeit 


35  CID  eis   öcr   Hii|lciöricfjfici(. 


SBit  Mtn  im  toorau§(^cI)ciiben  53ud;c  bic  UnmanMuug  ber 
@eclc  bur$  ba«  Opfer  piibirt.  2Blr  ()abcu  i3efc{)cn,  \m  bic 
inngewanbette  @ce(e  lebcufpcubent»  auf  il^ren  ^üh  wixUn  fvinn. 
SBop  frommt  nun  baö  Sebcn?  3jt  c§  ton  3)aucr,  iint)  vt^crbcn 
mx  immer  leben?  2ßa§  \\t  bic  Unfterbli(l)feit?  2Ba§  bcweift 
bic  Unfterblid)feit? 

9Jla(^en  n)ir  einen,  jebo$  befc^eibencn  53erfucl)  biefcr  53c^ 
weiöfü^rung.  ^Die  Unfterb(i($feit  ber  6cele  ijl  feit  langer  3^it 
bettjiefen,  tt)ie  baö  SDafein  ©otteö.  SDiefe  beiben  ©rnnbbogmen 
brängen  fic^  burd;  einen  grogartigen  9?aturproceg  mit  ®crt)a(t 
bem  ©ebanfen  auf,  mt  ber  2)oppe(fd;ein  beö  33Ii^eö  in  tm 
@ejtd)töfrei§  bringt.  $Der  S5li^  i^  ganj  unb  gvu*  in  jenem  2ßortc 
e^rijii,  n)o  er  baö  enjige  Seben  bettjeif't:  „®ctt  tft  m6)t  ber 
„(Bett  ber  lobten,  fonbettt  ber  gebenbigettt"  giir  bie  gefunbe, 


172  günfteö  5?u(^.    Srf^cö  ßapitef. 

aufmcvffamc  @cctc,  für  bic  33crmiHft  in  i()rcm  ?id;tc,  ^ciiüßt 
ber  S3(i^.  5I(lcin  u^cnu  man  bic  5Iufmcrffamfcit  cr;itt?lnc;cn,  bie 
@ccte  f)ci(cn,  bie  iBcrnunft  irtcbcr  ^ured)t  rieten  mug,  c^ibt  c§ 
ba  einen  ßcnügenbcn  33ett)eiö?  5)er  33etvei§,  n>enn  and)  an 
fid;  (^nt,  fd;citert  an  bie[cn  ginfierniffen.  3nbc§,  mad}en  wir 
bcn  ^erfnd;  nad:)  unfcren  Gräften. 

„®ott  Ijat  bie  3)ini3e  c^efd)affen,  bamit  fic  feien,"  fac]t  ber 
^eilige  Xl)omaö  t?cn  5lqnin.  3)iefe  einfadjen  2ßcrtc  fd;einen 
nnö  ben  unffenfc^aftli^en  ^etveiö  ber  Unf^erbtidjfeit  ber  6ee(e 
in  ftd;  jn  faffen. 

3n  ber  XI)at,  c^tbt  e§  einen  biefe^  9lamenö  unirbigen 
:r)enfer,  ber  glauben  fcnnte,  t}\i^  ein  ein^ii^eö  5ltom  tjernic^tet 
werben  feilte?  0(;ne  3^i?cife(  nein.  3]?enn  aber  tu  @ee(e  ift, 
wirb  bann  bie  (Seele  e^er  v>ernid)tet  werben,  M  ta^  5ltüm? 
©ewig  nid)t.  SSaö  ifi,  bleibt.  ^lüe^,  m^  ift,  befielt  bnr(^ 
„bie  Unteränber(id}feit  ber  göttlid^en  ©iite",*)  tt>k  ber  ^eilige 
X^omaö  fagt.  Um  jn  beweifen,  bag  bie  6ee[e  nnjlerb(id)  ij!, 
genügt  e6,  jn  beweifen,  l>ai  fIc  ift. 

3n  ber  X\)at,  \vi[^  ift  eine  materielle  ober  geiftige  (§in^eit, 
ein  5Itcm  ober  eine  Seele?  ($ö  ift  ein  2Bort,  \)i\^  ®ott  ge* 
fprodien  ^at  ober  inelme^r,  ta^  er  fprid)t.  3)aö  5ßcrt  ifl 
gefprc^en,  eö  beilegt  unb  jwar  für  immer.  @ott  wtberrnft 
nid;t,  er  ftraft  fi*  nid^t  Sügen,  er  wiberfprid)t  fld;  nid)t.  3[Benn 
ber  ^l}?enfd)  in  feinem  Stolpe  ^u  fagen  wagt:  „2öaö  gefagt 
„ift,  bleibt  gefagt,  ober  wag  gef(^rieben  ift,  hUiht 
„gefd}  rieben,"  fo  fann  t>a^  nnenb(id)  weife  unb  allmä^tige 
5Befen,  wenn  eö  feine  Kreaturen  fd)reibt  ober  fprid)t,  ^in^n^ 
fügen,  nnb  jwar  mit  3ßa()rt)eit:  „Sßaö  gefprod;en  i^,  bkibt 
„gefprod)enj  waö  gefd;rieben  ifl,  bleibt  gefd^rieben:  benn  all 
,M^  ifi  gut." 


I)  Subslantia  corum  (elomenloriim)  remanebit  ex  immobilitale  divinac 
voluntatis:  creavil  enim  res,  ut  essent.  Cont.  Gent.,  üb.  IV, 
cap.  97. 


SScwciS  bcr  UnflerMf^fcit.  173 

2Barc  bie  Kreatur,  \m  Tte  eö  un^meitelf)aft  1%  nur  t)ic  @timme 
@ottea  nad)  außen,  unt)  fe(bji  bann,  n^cnn  man  ^ugckn  würbe, 
t>ag  ©Ott  in  33ejug  auf  ein  gefd)affeneg  2öefen  id)n?eigen,2)  b.  I). 
il;m  fein  neüe§  ^eben  me^r  fpenben  tt^oüte :  fo  \t)ürbe  bod) 
barauö  mä)t  bic  5Sernid}tung  biefer  Kreatur  folgen.  5)iefe 
(Kreatur  ivürbe  t)erfd)\t)inben ,  mxtx!  in  einem  getijiffen  Sinne 
bem  "^Mjt^  pfireben,  aber  cl)ne  e^  je  ^u  erreid;en.  Sie  u^ürbe 
befie^enj  benn  u>aö  ®ott  bargen  gefaßt  Ijatte,  befielet.  3)ic 
35eivegung,  bie  in  i^r  tt?ar,  erneuert  fic^  nid)t  md)x,  bauert 
aber  immer  aU  biefelbe  fort. 

3Bir  n?iffen  au§  bem  ©runbgefe^e  ber  93?atcrie ,  •^)  fowic 
burd)  S3eotad)tung,  ^a^  jebe  33ewegung,  fei  fie  \vdd)t  fie  tvotle, 
einmal  auf  W  9}?aterie  übergetragen,  immer  beftel;t.  So  \m\) 
t?on  ber  ganzen  33eti)egung,  mld'c  Uc  6d)öpfuug  eonftituirt, 
nie  ctwa^  t?er(oren  ge()en. 

2ßeun  alfo  tik  Seele  ifi,  fo  \virb  fle  immer  bauern.  2)ieö 
bebarf  feinet  anberen  33eu^eife§. 

(S§  mug  alfo  beriefen  u^erben,  ^i\i  t)ic  Seele  ift,  t^ci^  fic 
t)om  .Körper  \}erfd)ieben  ijl,  uub  tia^  fie  tvenigflen^  ebenfo  mi 
ditd)t  auf53eftanb  l;at,  tt)ie  ein  5ltom.  3fl  baö  gefdje^cn,  bann 
iji  bie  Unfterblid)fcit  ber  Seele  beriefen. 

5lber  allcö  tt?irb  bamit  nid)t  getrau  fein,  ^ein  nur  ein 
wenig  (ogifd)er  ©eift  leugnet  biefe  llnflerb(id;feit  ber  Seele,  ba 
i^r  ^afein  [xdj  M  ebenfo  wiiflid)  ergibt ,  nnc  \)ii^  beö  Körper«. 
3nbe6  bie  grage  ift  I)eüti^utage  auberö  gefteüt.  'iD^an  gibt  j^u, 
la^  uufere  Seele  immer  bejte(;en  wirb,  wie  a(Ie$  Seieube;^) 


2)  Deus  mcus,  nc  silcas  a  mc  :  nequando  taccas  a  mc,  et  assimila- 
bor  descendcntibus  in  lacum.     Ps.  XX VII,   1. 

3)  9tuö  bem  ©efe^e  ber  ®  clbilbeftimmunijclofigf  ei  t  (incriia)  ober 
üielme^r  bcö  cjacten  ©e^orfamö. 

4)  ^eütjutagc  n?iffen  baö  au(^  W  groben  5}?ateviali|len.  Bo  5.  53.  Ui 
ein  beüt|d)er  2)üctor,  ber  einiges  9Iuffe^en  mad)t,  in  Ic^terer  3eit  bic 
Sntbecfung  genialst,  U^  bie  ®eelc  eine  2«i[c^nng  »on  2tmmeniat 
unb  Äüljlenfaüre  ift,    Daiauö  fc^iiejjt  er,  bag  bie  Seele  unfterbüc^ 


174  fünftes  93u^.    (Srjlcö  (JapitcU 

aber  mau  fragt,  ob  jle  immer  frei,  intelligent,  fetbj^bett^ugt  fein 
\mxt>.  Wan  fragt  euMid),  nnb  jtt^ar  üor^ug§tt?eife,  ob  fte  immer 
baö  S3et\)UHtfein  il;rcr  3t)entität  bet\)at;ren  tt?irt). 

3|t  adeö  baö  m\)l  feftgeflcüt,  bann  l;ättc  man  bie  llnfterb^- 
iidjhit  ber  (Seele  beriefen  in  bem  6inne,  in  u>eld;em  ba^ 
93?enfcf)engefc^(ec()t  biefe  2ßal)r^eit  glaubt  nnb  i)erflei)t. 

2ßo(len  tt)ir  jebod;  ijorerft  fe(;en,  ob  bie  6ee(e  ift. 


II. 


gaffen  tvir  biefe  grage:  „3fi  bie  6ee(e?"  gerabe  in«  5lnge, 
n)ir  werben  fog(eid)  fe()en,  baß  eö  I;ier  feine  gragc  gibt,  ober 
la^  eö  tvenigilenö  eine  nngefd)i(Jte  grage  ift. 

3n  SBal)r(;eit,  mm  ^arteftuö  fagt:  „3d)  benfe,  atfo  bin 
„id)/'  fo  fann  man  il)m  fid)er  feine  Unbefonnen^eit  tortverfen. 
„3d;  benfe,  id)  bin"  finb  jtrei  unmittelbar  nnb  g(eid;^eitig  gen^iffe 
2Ba(;r(;eiten.  Tlan  fann  alfo  fagen:  3d;  benfe,  alfo  ift  dwa^, 
U^  benft.    3d)  \m\i,  alfo  ifl  etttjaö,  baö  tvnll. 

9hin,  tvaö  tvill  nnb  benft,  baö  ift  bie  (Seele j  alfo  ejif^irt 
bie  6ee(e. 

>Da  gibt  eö  ni^t«  ^n  beftreiten. 

2)ie  @eele  ejiftirt  ober  ejiftirt  nid)t. 

2ßir  fuib  gewig  barüber,  baß  bie  «Seele  ejijlirt,  ober  n?ir 
jinb  über  tic  (^iiftenj  \3on  nid)t§  gewiß. 

2ßo  ifl  alfo  bie  @d;wierigfeit? 


ifl.  2)enn,  fagt  er,  tetii  9Uoni  faun  verloren  flehen.  5IIIc  unferc 
Seelen*  unt>  .^örperatomc  ttjerben  fcrtbefle^cn.  2)aS  ©anjc  mit  feinen 
verükrge^enben  ßi(^ent^uml{c^teiten  wirb  c^ne  3n?eifel  jerftort  werben. 
5(ber  wai  liegt  baran?  Cffiir  finb  gewi^  unflerblic^  in  aü  nnferen  6Ie* 
menten,  in  nnferer  ßonjen  ©ubfianj.  >DaS  ifl  genng.  9latürIi(J>,  was 
liegt  bem  S3ilb^auer  an  ber  Berflorung  feines  2BerfeS.  531eibt  ber  QJZar* 
nior  nic^t  immer  befielen,  ob  in  53rnc^flü(fen  ober  in  @taub?—  <So 
orgumentirt  jener  ß^emifer. 


Sewcig  bcr  llnjlcrblf(^fcit.  175 

@tc  Iie(^t  batin;  2)ie  @ee(e  ejifiirt;  pt.  5lkr  ijl  pe  iüd}t 
ber  Körper  fetbfi,  ober  ein  Xi)dl  t)e§  ^örper^,  ober  eine  gunc^- 
tion  t)c§  ^örperö?  2öaö  benft,  iji;  bae  ift  ganj  ge\\?i6.  ^^bcr 
benft  nicl;t  ber  Körper?  ^\t  bie  Seele  materiell  ober  9eifiii3? 
Um  ba§  muß  man  fragen. 

60  fömmt  Vit  grage  baranf  ^inanS,  ^n  n^iffen,  ob  ein 
5(tom  benfen  fann,  ober  and),  ob  eine  geunffe  3^"^^)^  ^«^^  ^^^»^^i^^"/ 
tk  ni6)t  benfen,  fo  gruppirt  werben  fönne,  t^a^  fie  ben  ©ebanfen, 
t>k  SSernnnft,  bie  grei^eit,  bie  ^kht  erzeugen. 

9J?an  mn6  r»on  ijorn^erein  gejiefjen,  t)Ci^  ta^  fiir  bie  '^JlaU^ 
riaUjien  tin  verzweifelter  5lu§weg  ift,  nnb  ^i\^  ber  einmal  gefaßte 
53ef(i)(n6,  ben  injlinctmägigen  nnil^erfellen  ©lanben  be§  menfd;^ 
liefen  @efd)led>te§  §n  leugnen,  g(eid)  i?on  5lnfang  ben  ®ebanfen 
p  fel)r  garten  ©jtremen  ^inbrängt. 

!ßf)pftf$e  ^4^nnfte,  iwn  we(d)er  3^^I  immer,  nad)  belieben 
Snfammengereif)t,  fönnen  nid)t  einmal  W  33ewegnng  erzeugen, 
wenn  jte  il;nen  nid;t  gegeben  wirb.  3)a§  ijt  bewiesen  unb 
angerbem  et)ibent.  Unb  wir  nntcrfnd;cn  nod;,  ob  fle,  bnrd) 
3ufall,  nid)t  ben  ©ebanfen,  \)a^  ^ewngtfein,  Un  freien  Sßiüen 
l)ertoorbringen  fönnen! 

Um  Uc  2öal)rl)eit  jn  fagen,  ift  and)  ^(i§>  5?orl)aben,  bnrd; 
eine  äöirfung  ber  3wf^in^ttt^nfi^^i""Ö  ^^i^«  9J?otecü(en  ben  ©ebanfcn 
^n  erzeugen,  wie  bie  3"^i»^"^c"K^ung  ber  ^JJ^olecülc  im  ilrpjlall 
Vit  $Durd)rid;tigfeit  bewirft:  biefeö  53 ergaben  ift  anfgegeben,  nnb 
man  ^at  eine  le^te,  jebod;  precäre  5luöfüid)t.  9?ein,  wirb  man 
fagen,  wir  madjen  nnö  nid)t  ant)eifd;ig,  bnrd)  eine  3u[ammen'' 
fteHnng  »on  SJ^olecülen,  bie  nid)t  benfen,  ben  ©ebanfen  jn 
erzeugen.  3ßir  bel)anpten,  \)i\^  eine  9}?olecül,  ein  ^^tom,  eine 
^D^onabc  benfen  fann;  ^a^  e§  neben  bem  Unenblidjen  nnr  eine 
einzige  enblid)e  Subpan^  gibt;  tia^  eö  nid)t  immaterielle  ©eifter 
ober  Seelen  gibt;  fonbern  l>ai  biefe  einzige  Subitanj,  beren 
(Sin^eit  man  nennen  fann,  wie  man  will,  Seele,  ^nnft,  5ltom, 
©eifi,  DJ^onabe,  jngleid;  geiftig  nnb  förperlid;  ift,  b.  l;.  begabt 
mit  allen  @igcntl)ümlid}feiten,  ober  beffer  mit  t)cn  imi  grogen 
Orbnnngen  t?on  (Sigcnfdjaften,  bie  bem  5lnfd)ein  nad;  tief  \)er^ 
\d)k'^m  flnb,  nnb  welche  bie  lU^enf^en  biö^er  anf  jwet  wefcntlid; 


176  fünfte«  93udi«    (Erjlc«  gapftef. 

tocrfc^icbcne  @ubfianjcn  l>e^cc^cn  ()abcn.  2)cv  ©ebanfe,  baS 
33cit?u6tfein,  bic  grci[)cit,  Mc  gcijligeu  ©iöenfdjaftcu  pnb  bcv 
©ubftaiij  cbeiifü  tvcfcutnd),  une  t>ie  5In^t)cf)iuinß,  Ik  (Bclbft^ 
befiimmmu3§(crigfeit,  bic  6d)U>crc  mit)  bic  anbcrcn  p^vfifcjcn 
@ic;cnfci}aftcn. 

dö  gibt  alfü,  tvic  bic  9J?cnfd)[)cit  bai^  erlaubt,  (Seelen;  biefe 
@ce(eii  fuib  mitfltd;  in  i^rcv  aßcfen(;eit  geiftig,  aber  \\c  fmt» 
aud;  in  il)rer  2Befen[)eit  materiell.  Da^  ift  I)eiit^utage  bic 
®prad)e  einiger  ^4^[}i(ofcpI)en,  bic  jld;  an  ber  ©pi^e  ber  ^Biffen- 
fd;aft  nnb  if)rer  33e\vegnng  u>äl)nen. 

2ßenn  aber  ba§  bic  (e^te  3»fl»d;t  fiir  bie  ©egner  ber  Un- 
jlerblid)feit  ber  Seele  ift,  bann  finb  [tc  befiegt;  benn,  id}  bitte 
bid),  u>aö  liegt  mir  baran  in  ^e^ug  anf  Vit  Unfterb(id}feit  bec 
Seele,  \)\\^  man  Vic  Seele  fiir  geiftig  nnb  materiell  ^ngleid) 
anfielt,  tvenn  man  mir  ^ngeftcl;t,  t)K\^  fie  tt)efentli(^  geiftig/ 
b.  \).  tvefentlid^  ber  ^rfenntniö,  beö  53euni§tfeinö  nnb  ber  grei^ 
l;eit  fällig  ift?  QBenn  bie  Seele  eine  fnbftantieüe  ($inl;eit  ift, 
ti^efentlid)  erfennenb  nnb  frei,  nnb  u>enn  man  mir  ^n  gleid;ei: 
Seit  ^ngibt,  )^ci^  feine  Snbftan^,  fein  ^2ltom,  feine  (Sin^eit  ine 
'R\6:)t^  jnrücf feieren  barf:  fo  \)c\^t  t)a^  jngeben,  t)H^  bie  Seelr 
unfterblid;  ift. 

Unb  in  ber  Xbat  geben  ^eüt^ntage  9}?el)rere  bie  Unfterb^ 
lid)feit  ber  Seele  ^n  nnb  t)ertl)eibigen  fte,  tväljrenb  fte  ^ngleic^ 
einen  Unterfd)ieb  ber  ^\i>ei  Snbftanj^en  leugnen,  nnb  annehmen, 
^ai  bie  Seele  geiftig  nnb  materiell  i^ngleid;  ift. 

^ieranf  nnr  biefe  33emerfung:  3)a  'tk  Gräfte  nnb  (5igen^ 
tpmlid}feiten  be§  ©eifte^  nad;  bem  allgemeinen  9)^enf$ent»er^ 
ftanbe  aU  ber  ©egenfa^  ber  pbpftfdjen  c^räfte  nnb  ©igent^üm- 
Iid)feiten  erfd)eint;  \)a  ber  ©ebanfe,  ^a^  33ea>ni3tfein,  bie  greil;eit, 
\x>k  bnrd;  einen  5lbgrnnb,  \>cn  ber  pl)pftfcben  ^ttraction,  bem 
p^pftfd;en  2i6)k  nnb  ber  p^i;fifd)en  3Bärme  offenbar  getrennt 
ftnb:  tveldjer  ^offnnng,  fRcdjt  ^n  l)aben,  fönnen  biejenigen  ftd) 
fc^meid}eln,  bic  tro^  ber  entgegenftcl)enben  Stimme  ber  %l)aU 
fairen,  tro^  ber  Sprad}e  beö  tnnerften  Sinnet  nnb  beö  ^Be^ngt^^ 
fcin^  ber  9)tenfd)^eit  o!)nc  S3cn^ciS  ba§  ®egcntl)ei(  behaupten 
u^oHen?     Söic,    bic   nämlid)e   Snbftanj   tväre   inert   nnb    frei 


23ctt>ci«  ber  UnfierMi^Wt.  177 

j^ugtei^!  Der  @tein  mit  gan^  unb  gar  berfelbcn  9^atur, 
wie  ba^,  n)aö  benft,  tt)a§  wiü  unb  liebt!  2)aö  ^iege  auf 
@eratl?en)o^(  t)en  offenbaren  SBiberftnn  be{)aupten.  @ibt  eö 
aber  irgent)n?o  eine  ©pur  »on  einem  33eu>eife  biefer  3ben^ 
tität  ber  hdtim  ©ubftanjen,  ber  materieüen  unb  geij^igen? 
3)urd)auö  nic^t.  *)  SBarten  )x>\x,  bi§  biefer  ^etveiö  fommt,  ivenn 
er  fömmt,  um  i^n  bem  allgemeinen  ©inue  entgegen  ju  ftellen 
unb  i^n  p  erörtern.  3ßaö  n?ir  fdjon  jcgt  wiffen,  ift,  t>ai  Ut, 
tt)e($e  bie  3bentitcit  ber  jtvei  gef^affenen  ©ubftanj^en  annehmen, 
eben  biefelben  fmb,  \vM)t  t>k  3bentität  be§  @efd)affencn  unb 
be§  Ungefi^affenen,  unb  fogar  t)k  3bentität  beö  6ein§  unb  bei8 
9li(J)t§,  b.  \).  bcn  2Biberfprud)  in  ben  ^Begriffen  ober  ^a^  ^h^ 
fnrbe  in  auöbrücflidjer  unb  ftdjtbarer  gorm  anne()men.  2)iefe 
nel)men  jum  33et)ufe  i()re§  6i)flemö  unb  il^reö  ^knt^ciömuö  aud) 
an,  biig  e^  nur  eine  einzige  eublidje,  materielle  unb  fpirituelle 
©ubftan^  gibt,  tvenn  man,  wie  eö  wabr,  aber  nici^t  t)on  5l(Ien 
angenommen  i%  begreift,  t>a^  bie  ©elbftbeftimmungölofigfeit  t)k 
^IRaterie,  bie  greil)eit  ben  ©eift  d^arafterifirt. 

(5^  bleibt  atfo  bie  einzige  oben  gcfteüte  grage.  SBirb  nad) 
biefem  Xobe,  'i)tn  \m  [eben,  tk  6ec(e  auf  cung  entfd;Iafen  im 
3Serhifte  bcö  33ewu6tfeinö  unb  ber  actueüen  Hebung  ber  3utelli^ 
genj  unb  grei^eit? 


5)  3ötr  ^aben  nur  ben  \)t^cV\d}t\\  Semeiö,  2Bir  bitten  ben  fiefer  um  b(e 
^^adjfidjt,  it)n  ^er  aufüljren  ju  bürfeu,  fo  unp^ilofovbifc^  unb  ein  \üU 
d)tx  Ungebanfc  er  auc^  ift.  (Sr  lautet:  I5ie  2Katene  ift  etiraö  anbe» 
re^,  a(ö  ber  ®eift.  Der  ®ei)i  ift  etwa«  anbere« ,  ale  bie  2Jlaterie. 
9llfo  finb  fie  beibe  etwae  anbere«.  9ll[o  finb  fie  baß  9Mni(i(^e.  — 
iJiefe  ©eiveicfü^rung,  an  bereu  Dafein  bie  mit  ber  beütfc^eu  ^^ifo* 
fov^ie  unbefauntcn  ßefer  nid)t  glauben  werben,  wirb  üon  4)ege(  alg 
abfolut  unwiderleglich  betrachtet  unb  bilbet  bie  (Srunbtage  feines  pan* 
t^eifiifc^en  Slt^eiemuö  unb  feineö  ^an^tn  Sijjiemö.  ®ie  finbet  |id)  in 
^eftel'ö  großer  Sogif,  2.  5(u^gabe,  LSb.,  8.116;  unb  fömmt  an 
anberen  Orten  üor.  3n  unferer  ßogif  (S3b.  1,  53uc^  II,  n^.  V)  f^aben 
wir  biefe  ©eweiöart  unter  ben  werfc^iebenen  formen  angeführt,  in  benen 
fie  ^egel  barfieflt,    2ßir  ^aben  ben  iejt  wortlicl)  citirt, 

®ratr9,  ijßf^clioloaie.    II.  J2 


178  günfte«  53ud&.  ßrjie«  ßavitet. 


III. 


2Bir  feigen,  t)ag  bie  (Seele  toon  felbft  bemiigtlo^  werben, 
ober  iiiteriii3ent  iinb  frei  bleiben  fann  in  ber  ^^^cten^,  nid)t  me()r 
im  5(cte,  weil  in  ber  Z\)at  Ut  (Seele  im  (5cl;(afe  ^a^  ^tmi^U 
fein  i()rer  felbft  nnb  t)k  actnclle  Hebung  i^rer  intelligent  unb 
greil)eit  t^erlieren  fann. 

>Diefe  grage  allein  ift  jn  flellen.  SBaö  unmittelbar  gewig 
ift,  ift  ^a^,  t)ai  Vic  Seele  fein  wirb,  wenn  fte  ift.  @o  lange 
fie  fein  wirb,  wirb  fte  intelligent  nnb  frei  fein  auf  benfelben 
©runb  ^in,  an^  bem  ein  ^reiö  ober  ein  ^reiecf  immer  lit  an^ 
feinem  SBefen  refultirenben  (5lgenfd)aften  l)aben  wirb.  Die 
Seele  wirb  alfo  immer  bie  actnelle  gäl)igfeit  ber  3ntelligenj; 
unb  beö  SBillcnö  ^aben.  Sobalb  biefe  gäl)igfeit  in  5lct  über- 
gel)en  wirb,  wirb  pd)  bic  Seele  beffen  bewugt  werben,  unb 
wirb  gerabe  babnrd)  'i)ci^  53ewugtfein  i^rer  inbiinbuellen  Sben- 
titiit  l)aben.  ^ann  e§  aber  nid;t  gefd)el}en,  ta^  eine  Seele 
jum  ewigen  Sd)lafc  i^erbammt  wirb?  §ier  liegt  bie  ganjc 
gragc. 

i^iegt  nun  hierin  t)k  gan^e  gragc,  fo  ftel;t  man  gleid),  bag 
fte  nid}t  fd)Wer  j\u  löfen  fein  wirb.  ür)enn,  t)anbelt  eö  ftd)  um 
eine  Seele,  um  einige  Seelen,  ober  um  alle  Seelen?  $an* 
belt  c§  ftd)  nid)t  um  alle  Seelen,  hUibt  eine  einzige  6eele  wac^, 
bann  ifl,  im  ^^rincip,  W  llnfterblid^feit  ber  Seele  gewonnen. 
5llfo  muffen  e§  alle  Seelen  fein.  ^JiKan  mu§  annehmen,  ta^ 
alle  gefd;affenen  Seelen,  obgleid)  fte  gewecft  werben  fönnen, 
tok  \\}xc  gegenwärtige  (^i'ipenj  eö  beweist,  obglei^  fte  immer 
wecfungöfä^ig,  immer  wefentlid;  intelligent  unb  frei  hUibni 
muffen,  bennod)  immer  fd;lafcn  unb  niemals  biefe  Sntelligenj, 
biefe  grei^eit  ühm  werben,  weldje  fte  beft^en  unb  wcld)e  fle  im 
^eime  unb  in  ber  ^^otenj  immer  ^aben  werben. 

5D^an  erwäge  biefe  33orau^fe^ung,  unb  man  Wirb  begreifen, 
^a^  fte  falf$  ift. 


Scweig  bcr  Unjlcrfclid)tctt.  ^      179 

2)ie  ©cete,  bte  u>efent(t(i)  gciftig,  b.  ^.  n^cfentlic^  bcr  greU 
l)cit,  t)eg  23ewuBtfein§  unb  bcr  Sntcaigcn^  fä^tg,  bic  imt?crti(g^ 
bar  ift,  tt?ic  aüc^  6cicnbc,  ober  bie  tvenic^ftcnö,  um  t>crm^tct 
p  werben,  bic  3)ajtt)if4)enfunft  bcr  Qöttlid}en  5l(lmad)t,  b.  f).  ein 
bem  6(J)öpfun(^ö\Dortc  ©ottcö  coutrabictcrif(t)c§  2Bcrt  crforbcrn 
ivürbc:  t>k  be^  33ett>ugtfein2( ,  bcr  3"t^üigen^,  bcr  greif)eit 
fäf)i9C  6celc,  fagc  id),  ^ätte  juui  3wecf,  cUMg  o[)uc  S3cu>u6tfein, 
Sntclligcnj  unb  grcif)eit,  o\)\u  actucücn  ©ebraiid)  i^rer  trefent^ 
Ii(f)cn  Gräfte  inib  (^iQcnfdjaftcu  ^n  fein,  nad)bcm  fic  ju  einer 
j^cittt)ci(igen  (Sntroicflung  berfclben  berufen  gewefen. 

SDicfc  ^^orauöfc^ung  mug  c^cmad)t  \t)erben. 

3fi  eö  t)ern)egen,  ju  bel)aupten,  tia^  eine  folc^c  33orau§^' 
fe^ung  jinn(og  ifi? 

3Bic,  bie  33orfcf)ung  bcö  Q3atcr«  bcr  3)^enfd)en  fämc  bie 
6ct)üpfuni3  betrcffcnb  barauf  ^inauö,  bic  (^wigfeit  ()inburd}  über 
nn  uuermeBtid)eS  ^cbtenfelb  ju  tt)vid)cn,  angefüllt  mit  ben 
©räbern  feiner  ^inber;  ober  and),  trenn  wir  ta^  3Bort  (^^rifti 
annel)men:  „5)ie  2BeIt  ift  bcr  5lcfer,  unb  mein  5^ater  bcr  ^Icferö- 
„^Wann,"  eö  wäre  ein  5lder§mann,  we(d)er,  nac^bem  er  ben 
2lcfer  gefd)affen  unb  uvbvir  gemad}t  unb  eine  5ternte  »on  ©eelen 
ptte  aufgeben  (äffen,  bie  gan;;e  ^lernte  wieber  nä^me,  um  fic 
Wiebcr  in  bic  gurd)cn  ^u  t)erfcnfcn,  unb  bcr  in  feiner  5lllmad)t 
icbem  5!eimc  oim  ^ilnöna^mc  verböte,  burd)  ben  33oben  ^u 
bringen,  unb  ^um  2^agc$Iid)te  wicber  emporpfommen,  inbem  er 
i^m  gebi)te,  ungcad)tet  bc«  ?cbenöfeimc§  unb  bcr  unanöwei^- 
lid}en  ©cgenwart  bcr  ewigen  6cnne  gcfd)(offen  ju  bleiben! 

©cwiB  i|i  aud)  W^  aüeö  unmöglid),  unb  eS  gibt  nur  me^r 
eine  Icjjtc  3"Pud}t  für  ben  ©egner  bcr  Unflerb(id)fcit,  wie  bcr 
attgemeinc  9J?cnfd)ent)erftanb  fie  toerjtel)t.  ^iefc  bcjlc^t  barin, 
bic  Un]lerb(id)fcit  bcr  @cc(c,  i^rc  ^icbergeburt  md)  bem  ^obc, 
ü;r  ewigem  ober  wcnigftcnö  periobif^Kö  233ad)fcin  pjugeben, 
aber  bic  2)aucr  beS  33ewugtfein§  unb  bie  Erinnerung  ber  @ec(c 
in  leugnen. 

SDa^  wiU  fagen,  man  mügte  ber  (Seele  eine  it)rer  gäl;ig^' 
feiten,  t)a^  @ebäd)tnig,  nehmen.  50^an  mng  fic  ücrfiümmetn 
unb  mu6  anncljmcn,  bag  eine  6eele  i^r  ©clbftbcwugtfein  I;abcn 

12^ 


180  ^ünfteg  23ud>    ötficö  ßapltcf. 

fönne,  o^ne  i^re  3t)entität  i^u  crfennen.  5lbcr  t)aö  S3en)ugtfetn 
»üu  ficf)  tft  nur  t)aö  33cn>ugtfein  feiner  3t)eutität,  ober  wenig- 
ftenö  baö  ^en)u6tfein  t)ou  mir  ijl  wefentlid)  unb  t)ün  ijorne^erein 
^ewnStfein  bicfer  3t)entttät.  ©einer  beunigt  fein  ^eigt  fic^  fenncn, 
id)  n)ill  fagen,  jid)  erfennen,  n^ie  icf)  einen  5J^Mifd)en  fenne, 
tvenn  id;  i()n  an  feinem  5lnöfcl)en  erfenne.  5^ebmen  t^ir  t)en 
gall,  id)  ^örte  jeben  5lugenb(i(f  auf,  mid;  ju  erfennen,  t>ann 
\)Cihc  id)  baö  53cnni6tfein  t?on  mir  nimmer.  5lnne()men,  man 
^abc  t)a§  33ctt?n6tfcin  üon  ftd),  o^ne  baö  33en)ugtfein  feiner 
3t>entität  jn  I)aben,  baö  ift  eine  blinke,  in  ftd)  felber  unfaßbare 
33orau§fe^ung ,  bie  in  2ßorten  befteljt,  aber  feinen  6inn  in 
ftd;  faffen  fann.  5)a  t)ie  «Seele,  mie  aüeö  (Seicnbe,  mit  jtd) 
itentifd;  ift,  fo  ^eifit  33eivn6tfein  i^on  ber  @eele  (;aben  t)or 
allem,  (te  M  ibentifd;  erfennen,  gleid)tt)ie  ber  oberfläc^Iid)fte 
®rab  \>o\\  (Srfenntnig  eineö  5lnberen  fein  5(nt(i^,  b.  \).  feine 
3bentität  erfennen  I}eij3t.  3[ßenn  t>k  @ee(e  nc(^  fo  wenig  ©elbfi* 
33ewnHtfein  t)at,  fo  wirb  fte  bod)  i^or  allem  wiffen,  \>i\i  fte  fte 
felbj^  ift.  aßenn  id)  ^ewugtfein  i>on  mir  {)abe,  fo  ift  baö  @rfte, 
waö  id)  weiß,  l>ai  iä)  ic^  bin. 


IV. 


5lüe  biefe  t^erj^weifelten  ^oranöfe^nngen,  biefe  5luöflüd)te, 
um  ben  allgemeinen  ©lauben  ber  9JZenfd^t)eit  ^u  umgcl)en,  jtnb 
nur  t)k  unfrud)tbare  5lrbeit  eitler  nnb  franfer  ©eifter,  weld)e 
nic^t  t>a^  t)olle  Siebt  ber  SBernunft  beft^en. 

T)iefe  abötracten  5lrgumente,  biefe  (Erörterungen  o^ne  ®e^ 
^alt  nnb  befonberö  biefeö  Streben  naä)  S3erneinung  fmb  ni^t 
^a^  lebenbige  Sid)t  ber  3Sernnnft.  6ie  ftnb  eine  5lrt  jerfe^ten 
Sid)teö,  ba§  feiner  2öärme  nnb  feiner  ^raft  beraubt  ijl. 

(Ein  auögej^eid)neter  Genfer  ^at  gefagt:  „5D^an  muß  Ui 
„unferen  geiftigen  Operationen  alleö  üermeiben,  waö  ben  @ei)l 
„tjon  ber  6eele  trennt.  2)ie  ©ewo^n^eit  abötracter  (Erörterung 
„unterliegt  biefem  f^re(!ltd)en  Uebelftanbe."    (5ö  ifi  unnöt^ig, 


«Beweis  ber  Unflcrttrid^fcit.  181 

f)inp^ufüc;en,  bag  tiefer  f6rc(füd)e  Uebclftanb  barin  beftcftt,  bcu 
@eift  »om  @(f)öncn,  üom  ©uteri  imb  5ßaf)ren  ab^ufe()ren. 

^f^e^men  mx  nun  bte  grage  üon  ber  Unfterblid^fett  bcr 
@ec(e  mit  iinfercr  ganzen  @eele,  unb  ni(^t  me^r  blog  mit  bem 
©eifie,  mttn  auf;  mit  unferen  vereinten  Gräften,  unb  in  ber 
güHe,  in  ber  S[Birf(i(J)fcit,  in  bem  ©anj^en  beö  ©efammtleknö. 
23erfegen  wir  unö  mit  @ei)^  unb  '^er^  \>ox  @ott,  ijor  t>k  6ce(e, 
t?ör  bie  @ef(!)id^te  ber  gegenwärtigen  SBelt.  @e^en  wir  au8 
bem  5lbötracten  ^erauS;  ge^en  wir  ein  in  t}a^,  )x>a^  ifl.  l^affen 
wir,  [o  ftarf  er  auci)  fein  möge,  um  t>k  ©op^ijlen  ^u  binbcn, 
laffen  wir  biefen  linearen  gaben  ber  losgetrennten  (Erörterung, 
t>k  niemals  ein  Dbject  umt)ünt,  wenn  fie  nid)t  um  biefeS  Dbject 
eine  unenbli(i)e  ^a^l  t?ün  Greifen  abwicfett,  ti^^a^  eine  enblofe 
Operation  i%  33erlaffen  wir  biefe  Linien,  um  in  t>a^  2Befen 
unb  in  bie  ^iefe,  in  l>\t  (ebenbige  6eele  unter  bem  ©influffe 
unb  unter  bem  @inne  @otteS  einzubringen. 

2ßaS  iji  t)k  Unfterb(i(i)feit  im  5lngeftd)te  @otk^,  b.  ^.  wenn 
*man  an  ®ott  glaubt? 

©ntweber  ^anbett  @ott  o^ne  3^^* /  otn  ba§  2Berf  ©otteS, 
l>k  ®(!)öpfung,  ifl  eine  ®cmeinfd)aft  t^on  Seelen,  bie  j^ur  ^kht 
befÜmmt  jtnb.  5I(fo  finb  bie  ©eeten,  t>k  beftimmt  Pub,  fid; 
ju  (ieben,  nicbt  beflimmt,  ftd)  ^n  lieben  aufyif)öreu,  inbem  ftc  in 
ewigem  3^obe  entfd)(afen.  5l(fo  finb  jte  unflcrbli$  in  bem  @inne, 
in  wel(i)em  wir  5lIIe  eS  toerfte^eu. 

©Ott  gibt  uns  Tillen  ben  @inn,  ben  3nfiinct  unb  't)a^ 
33ebürfni6  ber  Unficrblidjfcit.  @twa  um  unS  ju  taüfd;en? 
®ott  t)at  uns  t)a§>  Seben  t?erfo|len  (äffen.  (^t)()oa  um  eS  unS  ^u 
nehmen,  wenn  wir  ben  ©efcbmatf  bat?on  befommen  ^aben? 

©Ott  ijl  gut,  weife  unb  tiebreid).  @ut,  tv>k  ein  5f}?cnf$, 
ber  es  unenb(id)  wäre;  tiebreid>,  wie  ein  33ater  ober  eine  9J?utter, 
bereu  ^iebe  feine  ©renken  fjätte.  ©ott  ^at  uuS  aus  !^iebc  er=^ 
f^affen.  ^r  regiert  feine  (5d)öpfung.  (^r  überwad)t  fic,  fcgnet 
jte,  entwidett  fie  burc^  t)k  weifejle  (Jr^iebung,  i^crfd;önert  fte 
bur^  bas  j^une^menbe  Seben,  üer^err(id)t  fte  burd)  ein  2\ä)t 
unb  eine  ^kU,  t>k  fx6)  immer  erneuert.  (5s  fann  nid}t  anberS 
fein,  wenn  ©ott  ©ott  ifi,  b.  b.  Wenn  baS  6ein  ift. 


182  5^üitftc«  S?u(^.    (irllc«  da^M, 

SDer  3^^^if^t  über  bicfc  grogcu  3ßal)r^eiteu  fömmt  nur  t)cn 
t^er  fränf(icl)tcn  @d)n)ä(f)e  ber  <g)cr^cn,  tr>c(d)e  tanh  jtnb  gcßcn 
t)ic  (Finfprei^ungen  ©otteö,  mit)  t?on  bem  noc^  iniQebilbcten  unb 
barbarifd;cn  3iift^"t"^c  bcr  ©ciftcr,  n>c(d)c  uitfäf)ici  jtub,  bem 
ßcfuubcn  uub  j^arfen  gierte  ber  33enumft  biö  ^um  3^^^^^  S^i 
folgen. 

2)ie  einzige  33cbingung  beö  junc^menben  unb  ewigen  l^e^ 
benö  ber  @ee(e  ifl  baö  ßimriüigen  in  t>k  freie,  t?on  @ott  ge^ 
gebenc  l^iebe.  3"^cö<^ben,  n>a§  gett^iß  nnüermeiblid)  ift,  bag 
^3J?e^rere  jur  5iebe  fid;  nid;t  ^crbeilaffen  unb  jlc^  im  ©goiSmu^ 
fefJfe^enj  fann  man  glauben,  baß  feine  (Seele  bie  ikht  m\)Un 
unb  [\^  frei  (SJctt  geben  n^erbe?  2)aö  ift  unmijgli^.  2ßenn 
eö  a(fc  t)ätte  fein  füllen,  fo  I)ätte  ®ott  getrig  nid)t  gefc^affen.  So 
fe^e  i$  flar,  unb  1)^^  mug  fo  fein,  bag,  \t>enn  eö  Seelen  gibt, 
bie  bem  3^obe  t^erfallen  muffen,  inbem  pe  immer  bem  9f?id)tö 
^uftutfjen,  o^ne  c6  je  ^u  erreid)en,  \)a^  eö  aud)  n^eldje  gibt, 
t}k  an  lieben  ^une^men  u>erben,  inbem  fie  jtd)  immer  ;^um  Un^ 
enblid)en  ergeben,  ta^  fie  niemals  erreid)en  tverben,  t>a^  fie* 
niemals  fein  tt>erben,  ^a^  jie  jeboc^  beft^en  werben  unb  weldjeS 
fie  o^ne  @nbe  erl)eben  wirb. 

!Darauö  folgt  aud)  flar,  bag  t)k  Seügnung  ber  Unfterblid)^ 
feit  ber  Seele  fid}  auf  ein  einziges  ^rincip,  ben  5ltbeiömuö, 
ftüfeen  fann.  2)er  5lt^eiSmuö  ift  aber  baö  2lbfurbum  felbft, 
weil  er  in  ber  33ebauptung  befte^t,  bag  baö  ©ein  nid?t  ifl. 

3)a$  ift,  im  5lngeft*te  ©otteö,  bie  3bce  ber  Un)terblid)feit. 


SBaS  ift  nun  bie  Unfterblic^feit  in  ©egenwart  ber  6eele 
unb  beS  innerften  Sinnet? 

2ßenn  alte  SO^ieufd^en  in  bem  33ewu6tfein,  ta^  unfere  (Seele 
i)on  fid;  felbft  ^at,  t)k  fixere  ®ewigl)eit  ber  Unfterbli(^feit 
fänben,  fo  wäre  gewig  ber  33eweiö  beS  innerften  6inne3  un- 
wiberfpred)Ii$.  5lber  voa^  mk  9)^enf(^en  in  ftc^  flnben,  tia^ 
flnben  t?iele  anbere  ni$t.    9}le^rere  behaupten,  fte  fänben  H^ 


SSciüci^  bcr  Itnfierbltc^feit.  183 

®egeutl)ei(,  m\t  mm  ftc  üjxt  6eete  befragten,  fo  füllten  fic 
t)iefelbe  pm  Untergange  unl>  jum  5lid)t^  be|ltmmt.  6ie  fagen, 
wie  t)er  ^eilige  ^autuö,  jebo^  in  einem  gan^  anberen  Sinne: 
„Sd)  »ernennte  in  mir  bic  ^^ntwort  beö  ^obeö."  ^) 

3a,  eö  gibt  (Seelen,  bie  ben  Xot}  in  fic^  füf)(en,  unb  ni(!)t 
bic  Unjlerbli^feit. 

(Sd)Dn  Sicero  ^atte  ficf)  bie  grage  gepeüt,  warnm  nid)t 
alte  Tltn\ä)cn  ben  5lbe(  nnb  bie  Unjierblic^feitöbepimmnng  if)rer 
6ee(en  in  pc^  fünften. 

2Öir  antworten  anf  biefe  grage:  2Beit  t)ie(e  5!}?enf(!)en  t>cn 
inneren  6inn  vertieren  ober  i^n  wenigjlenö  nnr  t^eitweife  nnb 
oberfläct)Iid)  Ijaben,  unb  tit^  beöt)alb,  weit  i\)xc  (Beete  nnr  t^eit^ 
weife,  oberfläd)(id),  ober  »ielmebr,  in  einem  gewtffen  6inne, 
nic^t  lebt. 

3)a^  (S^riftent^um,  biefeg  (Süangetium  bcr  Unfterblid)feit, 
t;at  ein  nnermegticf)e§  2ßort,  ^a^  eine  groge  Offenbarung  ift; 
cö  fprid)t  oon  bcr  „tcbenbigen  (Seetc"  untfr^on  bcr  „tobten 
@eclc".  @ö  wäre  fct)r  nü^tid)  für  bic  $t;itofop^ie,  bic  33e^ 
beütung  biefcr  äßorte  ^n  begreifen.  33icte  (5d;wicrigfeiten  würben 
falten,  unb  große  Slnfftärung  würbe  eintreten. 

^-ßcrfui^cn  wir,  |lc  ^u  erflärcn. 

3J^  cS  fd)Wer  §u  begreifen,  Xia^  c^  Söfe  unb  ®ute,  Sßeifc 
unb  Xf)oren  gibt;  6eeten,  bie  lieben,  unb  ©eeten,  Ut  nidjt 
tieben,  b.  (;.  bie  nur  pd}  (ieben? 

(5tet)en  W  (Beeten  bcr  ©goijlcn,  ber  ^borcn  unb  bcr 
@$Icd)tcn  in  bemfclben  moratifc^en  unb  intcllcctucdcn  ^Ser^ätt- 
niffe  in  @ott,  pm  ^idjk,  wie  bie  geraben,  ebten,  guten  unb 
weifen  Seelen?  S^  i)l  ftar,  t)a^  jene  mit  ®ci|i  unb  <&erj^  »on 
©Ott  abgefe^rt  unb  getrennt,  biefe  mit  i^m  vereint  finb. 

3fi  hierin  etwas  3weifctt)afteS? 

©ewig  nid)t,  2öir  nennen  nun  „tobte  @eele"  Ut  bon 
©Ott  getrennte  6eele,  unb  „(ebenbigc  6eete"  jene,  bie  mit 
i^m  bereint  ijl. 


6)  In  nobismetipsis  responsum  mortis  habuimus.    II.  Cor.,  I,  9. 


184  5^ünftee  ©u(^.    ^rflc«  Kapitel. 

(S^riftuö  fac^t  ^u  ben  tobten  @ee(eu:  „3^r  ^abt  ba«  lieben 
„widjt  in  cüd)."^)  Unb  jn  jenen,  bic  burd}  ben  ®(aubeu  unb 
t}ic  ^khc  leben  u>oIIen,  fagt  er:  „3^^  iverbct  in  eüd)  eine  (eben- 
,Mo^^  Qnelle  ^abcn,  bie  hii!>  in  baö  ewige  lieben  hinüber  fpiiu 
„beln  n)irb.''8) 

Sflmx,  wenn  bie  6ee(e  tobt  \\t,  fügten  unb  entbecfen  wir 
in  nnö  nur  ^eerbeit,  @(enb,  ^raurigfeit,  Debe,  Unmnt^  unb 
^erjn)eif(uni3,  wenn  wir  in  un^  einfe^ren.  2)ü$  wir  treten 
im  @egentl)ei[e  mit  ad  unferen  «Gräften  ()erauö.  SBir  flie()en  bie 
5ßiifie  unb  bie  innere  ^adjt,  unb  ftürjen  und  in  bie  5lu6enwe(t, 
um  in  ben  ©innen  unb  in  all  biefen  jt$tbaren  ©egenfiänben, 
welct)e  t)a^  ^eben  ju  geben  fc^eineu,  biefeö  ^u  flnben. 

^<\t  al^bann  t>it  6eele,  losgetrennt  üon  @ott,  an  t)it 
Sinne  gefettet,  ©flat^iu  ber  |td)tbaren  2Öelt,  Ik  il)r  3^oI  wirb, 
anjlatt  i^r  gugfc^emel  ju  fein,  l)at  jte  ein  t)oIleS  ^eben?  (^tm^ 
nid)t.  6ie  lebt  offenbar  ein  t^eilweifeS,  oberpäc^lid;eö  ?eben, 
unb  ^at  nur  einen  t^eilweifen,  oberfläd)Iid)en  inneren  6inn,  ber 
losgetrennt  ijl  üon  bem  göttlid)en  Sinne,  welcher  in  ber  Seele 
fd)läft  ober  tobt  ifi. 

2öie  fodte  eine  Seele  in  biefem  ßiift^nbe  ben  Unfterblic^^ 
feitöfinn  ^aben?  Sie  ^at  t}ielmet)r  ben  Sinn  beS  ewigen  Xobe« 
unb  be§  dli6)t€,  bem  fte  ^ufd)reitet,  obgleid)  fte  eS  nid)t  er-- 
reid)en  fann. 

2)ie  Seele  jleigt  ober  fällt.  Sie  bewegt  ft$  ju  (^ctt  \)\n, 
ober  entfernt  ]id)  t^on  i^m.  Steigt  |ie  empor,  fo  flnbet  fie  ade 
islßa^r^eiten ,  fädt  [xt,  ade  3rrtl)ümer. 

@e^t  fie  abwärts,  fo  tjerliert  f!e  admälig  ben  Sinn  if)rer 
2Birfli$feit,  il)rer  ^raft,  i^rer  Subjlantialität,  i^rer  (5infa(^^eit, 
i^rer  (Sin^eit,  i^rer  grei^eit  unb  iljrer  Unj^erblii^feit.  5ld  baS 
gewinnt  fie  wieber,  wenn  jle  aufwärts  (teigt. 

5)eSl)alb  gibt  bie  ^ugenb  ben  Sinn  ber  llnfterbli(i)feit,  baS 
Safier  erpicft  x\)n. 


7)  Non  habebitis  vitam  in  vobis.     Joan.,  VI,  54. 

8)  Fiel  in  eo  fons  aquae  salicnlis  in  vilam  aetcrnam.     Jbid,,  IV,  14. 


S3ewci8  ber  ItnflcrMic^fcit.  185 

Söeßreifcn  mx  tvofcl,  \m  ber  innere  @inn,  t)urd)  baö  33öfe 
ober  burc^  beu  3^ot)  ber  Seele  t)om  gött({(i;eu  Sinne  getrennt, 
ber  Secfe  ben  üollftänbigen  Sinn  ober  bic  n?vü)re  ßrfenntnig 
i^rer  fclbft  niä)t  geben  fann.  2ßaö  fü^lt  bie  toW  Seele?  Sie 
füf)[t  eine  Don  @ott  getrennte  Seele.  Sie  fü^lt  ein  SBefen,  t)a^ 
ni6)t  burd;  fid;  felbfl  ift.  Sie  fü^It  widjt  jugleicf)  bie  Dnelle 
biefeö  2öefenö  ober  bie  permanente  Urfa^e,  tveld^e  baöfelbe  fe^t 
unb  trägt.  Sie  fü^U  n\ä)t  \\)xt  retatit)e  Snbftanj,  ivenn  fte 
nid)t  t>k  abfotntc  Snbftan^  fii^It,  tt)e(d)e  für  i()re  2)auer  bürgt. 
„^JJleinc  vibfolntc  Snbflan^  ip  nur  in  ®ott/'  fagt  bic  ^eilige 
Sd)rift.  ^)  2)ie  be§  göttlid;en  Sinneö  bare  Seele  fü^^^  ^^f'^ 
ibre  Subi^antialität  n?eit  treniger  ober  gar  ni^t  me^r. 

gerner,  bie  Seele  i)at  in  333a^r()eit  iijre  ©in^eit  nur  in 
©Ott.  ?oögeriffen  Don  @ott  burd)  einen  bloB  tf)ei(tt)cifen  Sinn, 
fübÜ  W  Seefe  biefer  lobten  mit  Sprad)e  unb  ®e{)ör,  mc 
33offnet  fiä)  au^brücft,  nic^t  \)k  (ebenbige  (Jiu^cit  ifjrer  333urje( 
in  ®ott. 

3n  ber  Z\)at,  ba«  gegenwärtige  Seben,  b.  ^.  ^a^  habituelle 
Seben  ber  ^IRenfd)en  in  ben  Sinnen  unb  in  ber  5D^aterie  ijl  eine 
3erftreüuug:  eine  3<!^fti^^üung  ber  Seete,  i^rer  gä[)igfeiten, 
i^rer  Gräfte,  i^rer  O^iegungen,  i\)xn  (^ebanfen,  2ßünfd;c  unb 
5lffectioncn.  2ßo  märe  in  biefer  9Jienge  unb  in  biefer  (5'oufufion 
^k  (5in^eit  ju  finben?  2)urd)  i^re  Sinnlic^feit  materialifirt  ftd) 
bie  Seele  unb  nimmt  eine  ibr  frembe  @(eid)fÖrmigfeit  mit  bem 
Körper  an.  Sie  trirb,  wie  bie  Körper,  ^Qlenge  ober  Legion. 
„@«  gibt  feine  33ernunft,  nid)tö  §i)()ere8  me^r;  alicö  ift  Körper, 
„a(Ie§  [^  Sinn,"  fagt  33offuet. 

gaffe  biefe  ganje  S^rfireüung  bur(^  ^k  3?ücffet)r  be§  gtei^ 
fc^eö  ^nm  ®eifte  j^ufammen:  biefe  ßufammenfaffung  wirb  bir  ben 
Sinn  ber  (Sin^eit  ber  Seele,  i^rer  (5infad)^>eit  unb  ©eijligfeit 
miebergeben. 


9)  Substantia  mea  tanquam  nihilum  ante  te  .  .  .  substantia  mea  apud 
te  est.    P5.  XXXVIII,  6  et  8. 


186  fünfte«  S3uc^.    (Srjle«  gapitcl. 

@f(at)in  i^rcr  6inne  iinb  ?etbenfc()afteu,  gehaucht  bic  8ee(c 
fe^r  njcnig  i^rc  grel^eit.  5l(Ie^  (;e\t)iunt  bie  Dbmad)!  über  fic. 
6te  wüä)t  iebem  3»9e,  tt>ic  ein  felbjlbeftimnmnplofeö  SBettJcg^ 
lic^eö;  jic  gcf)t,  irte  fic  getnebcn  tvirb.  5ßaö  Sßimber,  tt?eiin 
fic  i^rc  grci^ett  nicl;t  mel)r  fü{)Ü? 

(Sobalb  fie  aber  gäiijttc^  ober  beinahe  ben  6inn  i()ret 
6ubfiantia(ität,  i^rer  5!raft,  greiljett,  ^inbeit,  (5infa(!)l)cit  iinb 
©ciftigfeit  verloren  ^vit:  \\>k  Unntc  ftc  ben  6inn  ber  Unflerb-^ 
It^feit  ben?a^ren? 

(J'itle,  leere,  ^erfirciite,  in  bic  9}?aterie  au^gegoffene,  \fUv 
»ifcf)e  (Seele,  ^eifaid)  beiiie  33anbe!  bringe  eö  ba(;in,  bid;  ihmi 
biefer  fieif^Iic^en  Tla^c  ^u  nnterfcbeiben.  5)er  @eift  fcmme 
wieber  jn  pd)  felbfl;  ber  n)irf(id}e,  actueüe  ©ebrancb  be^  @e^ 
banfenö  nnb  ber  grei^eit  rufe  i^m  in§  ®ebäd)tni§,  n?a§  er  ifl. 
3^a^5  ?eben  niad)e  \\d)  (ebenbig  fü(;(bvir.  !Dcr  6innentumu(t  biefer 
anard)ifd;en  9J^affen  werbe  ^nrüdgebränßt  burc^  \}k  (5inf)eit  be$ 
@ebote§  ber  33ernunft  nnb  beS  mit  ber  33crnnnft  i?ereinten 
2Bi(kn§.  !Der  auf  fid)  felbft  ^urücPi]efüf;rte  @ei|l,  bie  mebr  ge^ 
fammelte,  jn  i^rcr  Ducüe  nnb  ^n  i^rem  centralen  lieben  prücf- 
gefilterte  ©eele  faffe  wieber  ein  i>on  ®ctt  toolleö  -^erj.  6ie  flnbe 
wieber  ®ott,  in  bem  aüein  nnferc  ^in^eit,  nnfere  inbefectible 
'Subjlan;;,  nnfere  cwio^c  Duelle  ift.  2)ic  6ee(e  frage  fid)  bann 
neüerbingö.  5lnftatt  eine  5lntwort  beö  3^obeö  jn  frören,  wirb 
fie  bie  5lntwort  beS  ?ebenö  \)öxn\:  Dn  wirfi  j^erbcn,  fagfl  bu. 
^'lein,  t}n  wirft  (eben. 

^ö  (anfen  aber  hierbei  noc^  anbere  ©e^eimniffe  nnter,  bic 
man  mit  einigen  2Bcrten  berü[)ren  muß.  2)ie  Seele  fü^lt  nic^t 
hlc^  ©Ott  in  fid),  fie  fü^U  il;ren  Körper.  Unb  ber  Suft^nb  be6 
^i?rperö  ift  baö  Si(b  üom  3«ft^"be  ber  Seele. 

(^ö  ijl  nun  allerbingö  an5gemad)t,  t>a^  nnfer  Körper  bie 
^eimc  feinet  na^en  ^obeö,  fein  Streben  nnb  feinen  3"9  i^« 
biefem  untjermeiblic^en  ^kU  in  ftd)  trägt.  2)ie  Seele  fü()(t  ea, 
nnb  biefeS  ©efü^I  (iegt  im  Kampfe  mit  bem  ©efübt  ber  Un^ 
jierblic^feit,  weld)eö  fte  auc^  ^at.  Unb  gewö(;nli$  erfticft  H^ 
lebhaftere  nnb  gewalttätigere  i?on  beiben  baö  anbere. 


«ewei«  ber  Itiificrbti^fcit.  187 

(S«  fiub  aber  mehrere  3uftänt)c  unfcre«  ^örperö  möglid). 
3n  bem  einen  Siifianbe  §er[plittert  fxd)  t)a^  Seben  nnb  jiür^t 
ftd)  in  kn  Zot)  bur*  t)ie  3eügnng.  2)aö  ifi  t)er  3"ftanb  fafi 
aüer  SKenfc^cn.  3n  Im  anbeten  ftaunenöwert^en ,  feüfamen, 
wunberbaren  3uftanb  fammelt  ftc^  H^  Seben  bnr(^  bie  üollen^- 
bete  ^eüf(^(;eit  ^nr  Unftcrblid}feit.  66  ift  eine  befannte  Ib^tt-- 
6ac!)e,  t)(i^  ber  3cügun9Sact  in  bem  9Jienfc^en  t)a^  ©efü{)t  beö 
2iübeö  luecft,  n?ie  bie  t?onfommcne  ^eüfd;^eit  ibm  baö  t)0Üe 
@efü^(  be§  ?eben§  gibt.  X)er  3:ob  nnb  bie  3^üi3ung  ftnb  offene 
bar  jwei  @efd)\i?ijler,  jwei  corrcfatii^e  ^Nfjäncmene.  3m  Uni^ 
t)erfum,  fagt  ber  Zeitige  ^^öcma^  'con  Iquin,  trirb  ber  ^ob 
auf{)ören,  wenn  W  3cügung  aufl^ören  tt)irb.  2Baö  ifi  c§  5lnf^ 
faHenbeS,  bag  bie  göttliche  übernatür(id)e  ^ngenb  ber  ^di\6)\}t\t, 
tDel^e  mit  @ott  nid)t  blog  bie  @ee(e,  fonbern  aud)  ben  l^eib 
»ereinigt  unb  i^n,  \vk  X)\c  SKpftifer  fagen,  an  ber  6ubftanj 
®otte§  '^)  3^^eil  nehmen  (ä§t,  i^ren  be^or^ngten  €eeten  ben 
@inn  beö  etrigen  ?eben§  gibt,  beffcn  (Srftlinge  fte  tt)irf (id)  in 
ber  6eele  unb  im  Körper  baben.  „£)  i;ei(ige  ^eüfd;(;eit/'  ruft 
S3ojfuet  au^,  ,;Unfterb(id)e  3i^i^be  ber  fterblid)en  Leiber,  fomme 
„bücb  unb  tvei^e  biefe  »erwe§(id)en  Leiber!  @ei  if)nen  ein 
,,ett?iger  33a(fam  unb  ein  t)imm(ifd)eö  3}^itte(  gegen  \)k  ^-Ber-- 
„trefung !" '*)  ,,@erabe  buc^  t)k  ^eüfi^^eit/'  tvie  53offuet  an 
ber  nämlidKn  Stelle  ^u  »erftel^en  gibt,  „beginnt  ©ott  fd)on  in 
„biefer  3ctt  ber  33ergängli(^feit  in  unferen  öeibern  t)i\^  2ßerf 
„i^xn  glücffeligen  Unjierbü^feit,  unb  legt  in  fie,  nnif)renb  biefer 
wfterblid}e  Körper  ijon  .^infäüigfeit  unb  ^ranf^eit  niebergebrücft 
„\mxt>,  ^cn  ^eim  einer  un»eränberlid)en  SDauer  hinein."  2)ie 
©eele,  wet^e,  wcnigftenö  bunfet,  ade«  fütjlt,  fü()It  leife  in  fld) 
unb  in  i^rem  Körper  „jene  ^eime  eineö  unw anbeibaren 


10)  „^ic  Äeüf^^eit  ifi  eine  ^d\i{^c  unb  einfache,  aber  in  ®(^on^eit  ftra^* 
„lenbc  I^eitna^me  an  bem  SBcfen  ©otteö/'  Ollier:  Vie  et  vertus 
chretiennes ,  chap.  VII. 

11)  Sermon  sur  la  R€surrection, 


188  fünfte«  93urf^.    (ir|lc«  (la\>iUU 

„53cficf)cn$",    mit)    wenn    fie    bicfe   c^ctt(icf)en   Äeimc   fü^lt, 
glaubt  |tc  an  bic  Un|lerbIi(J)fcit. 

Um  cö  fuq  p  tvieber^olcn :  bcr  innere  (Sinn  einer  ifolirten, 
»cn  ®ott  (getrennten  (5ee(e,  einer  @ee(e,  bte  in  it)ren  Körper 
^erjlreüt,  in  einen  üom  Strome  ber  Scüßung  fortgeriffenen  ,^örper 
auöc^cgoffen  ift,  biefer  6inn  Iä§t  t)k  (Seele  iveber  @ott,  ncd) 
bie  Seele,  noci)  ben  ^eib  erfennen.  5^üd)  weniger  lägt  er  jte 
bie  nnflerb(ic!)e  3»fjnift  »orauöabnen,  trelc^e  bie  53ereini(^un(] 
mit  @ütt  i?er(ei^cn  fann.  !Die  tobte  (Seele  fül)lt  ben  2^ob  t?or^ 
anö,  nid)t  ta^  ^eben.  5lber  t)k  (ebenbiße  (Seele,  Uc  in  ftd» 
H^  ßeben,  b.  l;.  @ott,  t)a^  ett)i(^e  unenbli^e  Men  trägt;  t>k 
©eete,  Ut  in  ®ott  alle  x\)xt  Gräfte  jufammenfagt,  o^ne  fie 
in  bie  2Be(t  anö^^ugiegen,  t)k  annimmt  nnb  anffieigt,  anflatt 
jtd)  ju  toert^ielfältigen:  biefe  (Seele  trägt  in  i^rem  ©runbe  t}k 
nnenb(id}e  ißer^eigung;  W\t  @eele  füi)(t  Ik  Unfierblidjfeit. 


VI. 


5l((eö  5BoranSgef)enbe  ifl  jebocb  nocb  ein  n?enig  nad)  5lrt 
ber  ab^tracten  3)enfer  gefagt.  3n  biefer  f)öd)ften  grage  über 
,,<Sein  ober  9?id)tfein"  fann  iä)  mid)  nid)t  mit  ©rünben  begnügen, 
bie  man  tergigt,  ober  mit  S3ett)eifen,  t^k  man  t)eüte  begreift 
nnb  \)k  fid)  morgen  i?ertt)ifd)en.  2)iefe  tt?abren,  aber  abötracten 
33etreife  fönncn  meiner  Seele  ben  grieben,  bie  ^n^e  in  @ott 
nid)t  geben.  S33aö  mi$  betrifft,  fo  nnterfu(^e  ic^  bcffer.  3(^ 
mng  mein  ganjeö  Sein  auf  baö  Seben  fetbjl  fluten  nnb,  um 
eö  in  anberen  5lu«brücfen  ju  fagen,  bie  iä)  für  »oHpänbiger 
\)a{U,  id)  möd)te,  wie  ber  ^eilige  Scannet,  mein  «&au:pt  an  bie 
^ruft  3efn  ^[}rifii  f^fgen,  um  barauö  nid;t  me^r  einen  abötracten 
Sd)(ug,  fonbern  ben  5lnb(i(f,  bie  S33iffenfd)aft  nnb  bie  nnanS^ 
Iöfd)li$e  (Srinnernng  ber  Unfterb(id)feit  §u  fd)öpfen. 

^err!  nod)  gibt  eö  Schüler  be§  ^(aton  unb  »ielleic^t  fogar 
be§  ^rifioteleö.  3d)  aber  bin  3)ein  Sc{)üler.  Seben  5lngenbtitf 
mu6  iä)  in  2)ir  meine  3uflud)t  ne()men.  2)n  bifl  jnglei^  ba§ 
innere  Sid)t,  welche«  mir  bie  33ernunft  gibt,  nnb  t>a^  nod)  innere 


S3ewei0  t»er  Unjlcrblic^fcit.  18Ä 

liiere  M)t,  u>c(d)eö  t)en  göttlidjen  @(auben  gibt.  Unb  bann 
bift  l)u  t)or  allem  ba«  3)?cuf(i;  gcmovbene  cttjtgc  ?eben.  2Sol;tau, 
id)  t)?iü  meine  Seele  in§  en)tge  Seben  t)erfenfcn,  unb  m\i  mein 
Seben  im  gfeifd;  getvorbenen  ctvigen  ^eben  äßurjel  fd^Iagen  (äffen. 
3$  )t?ia  mein  ^aii'^t  an(ef)ncn  nnb  meinen  Tlnntt  anfd)miegen 
an  ^a^  -&er^  ber  cxvio^^n  ^iebe. 

2)n  ^aft,  fagt  ber  t)einge  q]etniö,  bie  SBovte  be^  etvigen 
gebend.  -S)err,  iä)  \nä)t  nad)  i^nen  in  ^Deinem  ©t^angelinm. 
3c^  finbe  biefeö : 

„Sein  ®chot  ift  ta^  ett)iße  lieben."  '') 

SDann  flnbe  i^  biefeö  anbere  SBort:  „Daö  ®ihot,  ba« 
„id)  eüd)  gebe,  ift,  t^ai  if)r  einanber  liebet,  \)?ie  ic^ 
„eü(^  liebe." '3)  gerner:  „äßenn  jwei  ober  brei  ijereint 
„finb  in  meinem  Flamen  anfärbe,  fo  bin  i^  in  i^rer 
„5}iitte.  Um  tva^  [ie  and)  bitten,  mein  3Sater  t^ut 
„es."'*)  3)ann:  Sie  foHen  (5in$  fein,  wie  mir  (5tn« 
finb."*5)  X)aö  ftnb  einige  t)on  ben  ^Borten  be«  en?igen  !^e- 
ben«.  3(^  bleibe  babei  fte^en.  3cigc  mir  ibren  Sinn,  o  ^JQiei^ 
fter!  5ld)!  3d)  {)abe  biefe  Xejte  t?ie(e  3a(}re  l;inbnrc^  gelefen 
unb  wieber  gelefen;  erft  f)eüte  begreife  iä)  fte. 

3d)  erblicfe  barin  aüfcgleid;  eine  erfte  SBa^rljeit:  \)ai  eö 
ein  göttü^eö  @efe^  gibt,  beffen  freie  (Erfüllung  jnm  ewigen 
Seben  fiif)rt  ober  »ielme^r  biefe«  ewige  il^eben  auömad)t.  „Sein 
„@ebot  x\t  tia^  ewige  Seben."    2ße(d)cö  @ebot  aber  ifl  t}a^'^ 

„5)a§  ©ebot,  txi^  i$  eüd;  gebe,"  fagt  ber  9J^eifter,  „ift,  txii 
„it)r   einanber  liebet,  wie  16)  eüd)  geliebt  \)nhc/'    2)aö  ift  baö 


12)  Mandatum  ejus  vita  aeterna  est.     ./oa«.,  XII,  50. 

13)  Mandatum  novum  do  vobis,  ul  dilig-atis  inviccni,  sicul  dilexi  vos. 
Ibid.,  XIII,  34. 

14)  Si  duo  ex  vobis  consenserint  super  terrani,  de  omni  re,  quam- 
cumque  petierint,  fiet  illis  a  Patre  meo.  Matth.,  XVIII,  19.  Ubi 
sunt  duo  vel  tres  congregati  in  nomine  meo,  ibi  sum  in  medio 
eorum.     Ibid.,  v.  20. 

15)  Sinl  ununi,  sicul  cl  nos  unum  sumus.     Joan.,  XVII,  22. 


190  %m^itS  S3u(J>.    (Srfie«  aat)itcl. 

gtoge  Sßort  t)cö  mieten  ^ebcnö.     2)aö   ijt  ba«  große  @cbct, 
t)on  bcm  gefaxt  murbc:  ,,(5ein  ®ebot  ifi  t)a§  enjigc  !^eben." 

5lbcr  n>cr  tritt)  bic  Xtcfc  bicfeö  ttMinberbaren  ®el)cinmiffe« 
bec^reifen  fönncn,  von  wixt)  ftc  erörünbcu  tvollen?  D  SQ^eij^cr, 
^ilf  mir! 

3a,  in  bicfcn  SBortcn  liegt  bie  iiuierfte  2öifTcnfc(}aft  bec 
Unflerb(ic(;feit.  2)eu  ©niiibriB  Mefer  iuiierfteii  2ßif]"eufd)aft  ent^ 
l)äU  biefe^  einfai^e,  ()eüte  meinen  fingen  ganj  flare  5öort; 
,,(S:inanl)er  lieben,  bieg  ifi  baö  etvige  :^eben." 

mc  ifi  biefe  2ßa^rt)eit  ffar? 

3tt)ei  anbere  2ßorte  beö  ^cbenö  beginnen  eö  ^n  erflären. 
3uerft  biefeö:  „@ic  foüen  (Sineö  fein,  tt>ie  aü6)  \xm  Sineö  ftnb," 
nnb  biefeö  anbere:  „533enn  ^xim  unter  eü^  fi$  auf  (Srbe  in 
„meinem  9^amen  i?ereincn,  bann  bin  ic^  in  \f)nx  Tlittt,  unb 
„aüeö,  um  u>aö  jte  bitten,  t^ut  mein  ^^ater." 

3uerft  njerbe  id),  fd)öpferifd)eö  2ßort,  um  meinen  fd}t\)a(^en 
@eijl  atimälig  auf^nflären,  mid;  unterfangen,  baö  ®et)eimni6 
deiner  fic^tbaren  6(^öpfung  mit  bcn  (^eiligen  ©e^eimnijfen  SDei- 
ncö  gecffenbarteu  ^orte^  jufammen  ^u  fteüen.  3d)  fe^e  alfo, 
^a^,  trenn  jtvei  meuf(^Ii$e  2öefen  auf  @rbe  fic^  bnrc^  bie  ^khc 
mit  eiuanber  t?ereinen,  bie  erjlaun(id)e  @ctt?alt  ber  ^Bereinigung 
$Di$  t)crpflid)tet,  in  il;re  9J^itte  p  treten,  o  mein  ®ott,  unb 
1)\d)  faft  jtt)ingt,  ju  crfd)affen!  3)u  fd)affe)i  ba  ein  britteö 
menf^Iid}eö  Söefen,  tro  fid;  t)ie  j^tt?ei  erften  t?ereinigeu.  3$ 
febc  eg  alfo  in  biefem  irbifd)en  O^eflej,  id)  fel)e  e§  mit  eigenen 
5lugen:  „3)ie  ^Bereinigung  erzeugt  t)a^  !2eben."  Unb  in  beut 
^ngenblicfe,  tt?ü  tk  Bereinigung  t>i\^  ^eben  erj^eiigt,  fe^e  id; 
aud)  ben  irbifd)en  D^eflej  biefeg  anbereu  Sßorteö:  „(Sie  follen 
„@ineö  fein,  \vk  tt)ir  (5'ineö  ftnb."  3n  ber  ^^at,  brei  menfc^^- 
li^e  ^^erfonen  ftnb  in  ($inem.  2)ie  britte  ifl  M^  S3anb  ber 
pvci]  fie  ij^  i^re  gegenfeitige  ?iebc.  3)a«  i]t  ein  irbif^eö  9^a$^ 
bi(b  beö  uugefd)affenen  ^^Un^  unb  ber  ^Bereinigung  beö  SSaterS 
mit  bem  ©o^ne,  beö  @o{)neS  mit  bem  33ater  in  ber  (Sin^eit 
mit  bem  ^eiligen  ©eifie.  6ie  follen  (Jineö  fein,  tx>ie  voix  ßine^ 
flnb. 


SSeweiS  bet  UnjlerMic^teü.  101 

©emig,  biefe«  jtd)tbare  ©efeeimnig  bcr  3eüpttg  gibt  nicfit 
l)a§  eti)i(^e  öeben,  iinb  ift  nidjt  ba«  emige  Men,  aber  e^  ift 
ein  frafti)olIeö  9]a(i)bi(t)  baüou.  2)urd)  ta^felbe  pflanzt  ftd)  t)aö 
Seben  t>e$  menfc^Iid)eu  (3t\d)k(i)m  fort.  2)urci)  baöfelbe  lebt 
ter  erfte  SJ^enfd),  t)er  biefeö  ©rbenrunt)  bemo^ute,  fort  «in  uu« 
Slüen,  bie  tt)ir  feine  ^inber  ftnb.  2)aö  ift  ba§  fortgefefcte  Ser- 
ben; t)a^  ift  baö  §nr  ^icU;eit,  ^n  (Stämmen  unb  Generationen 
entn)i(felte  ^thtn.    ©ewig  etwaö  ©rogcö! 

S)a§  urfprünglid)e  ©efe^  l)eigt:  „2ßad)fet  nnb  mehret  cüd)." 
T)a§  ift  Ut  erfte  ber  ^wei  c^rogen  53ett)ec^ungen  beS  Gebens. 
2)aö  ift  bie  5lnalpfe  beö  menfd;li(^en  @efd)(ed)te6  j  H^  bie 
©djeibung  in  ^erfonen,  bie  ft(^  anf  (Srbe  foUjen  nnb  im  9f?anmc 
^erftreüen.  6ie  erfdjcinen  nad)  einanber  nnb  er[öfd;en  bnrd) 
ben  2^ob.  ^ie  Bcügnng  C[,ibt  ^a^  ?eben,  nimmt  e^  jebod;  n^ieber. 
<Sie  ift  üie(mel;r  t>k  (5d)m^n  beö  Xobeö,  alö  beö  ^Oebenö. 
Unb  na$  einer  anberen  (Btitt  ift  fte  nid)t  t)k  Siebe  felbft.  3ft 
fte  niä)t  in  oft  bie  (5d)Wefter  bcsi  Uebcrbruffeö,  ber  ^-Berad;tnni^ 
unb  33erftognn(^,  ftatt  ber  ^-15ereinii^nni3  nnb  ber  IMebe? 

S93ir  ^aben  a(fo  \)kx  in  biefem  ©runb^ebeimniffe  ber  fi6)U 
baren  9?atur  ein  fräftißeS  9kd)bi(b  ber  ^khc,  nidjt  t>k  ^kht 
felbft;  eine  ^raft,  bie  tia^  Seben  fd)afft,  t>k  t^v^  'icbcn  ift,  je- 
bo(^  nid;t  t}a^  etvige  lieben,  fonbern  fein  9flad)bilb,  ba^  fortc^e^ 
fejte  lieben.  2ßir  ^aben  ein  9^Td)bilb  ber  ^D?cl;r^eit  ber  ^er^- 
fönen  in  ®ott,  aber  nid)t  il^rer  (^in^eit,  auger  ctxüa  tväbr'enb 
eine«  Slugenbücfcö.  5ßir  l;aben  W  5Iua(pfe  unb  \)k  Uuterab^ 
tbeilung  beö  9Jknfd}engefd;(cd;te^,  bie  Unterfd;eibung  unb  foßar 
W  3^rennung  ber  $erfonen.  %{i  t)a^  ift  \)a^  natür(id;e  ^thtw] 
jeneö,  tveld)e§  t)er9ef)t  unb  in  ben  3^ob  finft,  aber  eö  ift  nid;t 
H^  ewige  ßeben. 

2öaö  t)Ci^  ewige  Scben  betrifft,  o  erneüernbeö  SBort,  fo 
befte^t  eö  barin,  ftc^  ju  lieben,  wie  bu  liebft;  ftd;  wal;rljaft  ju 
Dereinigen,  gcfreüjigter  ^cfm,  in  !I)einem  S^amen;  (Sine§  ju 
fein,  \m  2)u,  ©o^n  ©otte^,  eine$  hift  mit  bem  ^-Bater  in  bem 
^eiligen  ©eifte. 

^^  gibt  alfo  bur^  bie  unau«fpred)(id)e  ©nabe  ©otteö  eine 
zweite  ^Bewegung  be$  Sebenö,  weld;e  na^  biefer  unermeglidjen 


192  günftcs  ©u(^.    (SrfieS  dcf^iUU 

33ertotelfä(tißiing  bic  ©tn^eit  n)iü.  T)er  erfte  5^^am  ift  ber  23ater 
ber  crfien  33en)cgiinö,  trcld)e  tocrüielfäüi(^t  unt)  t)a«  t)er(^än9(id)e 
Sebeit  gibt.  Unb  ber  j^n^citc  5lbam  ifl  bcr  33ater  ber  jttjeitcn 
53eu>eßuitg,  t>k  fammelt  unb  ba§  cunge  Seben  gibt.  2)ur$  eine 
tnftiuctiüe  luib  mäd)tige  ^iluebct;nung  ber  9Zatur  t^ertoielfaltigt, 
tl^tiU  unb  jerftreüt  ber  erfte  in  ber  33eränberlid)feit  ber  3eit.  2)er 
jttjeite  fammelt,  i^oüenbet  unb  mad)t  [tätig  im  grieben  ber  (^wig- 
feit  burd)  bie  freie  unb  übernatürlid}e  ^rcü^igung  ber  ^Zatur.  ^cr 
crfic  brüdt  ba§  lieben  burc^  (auter  ^^cnnctfältigung  beöfelben 
^erab  unb  jerftürfelt  eö  bur^  biefe  gegen  ftd)  unb  gegen  feire 
eigene  greübe  gefe^rte  ?iebe,  eine  ^kU,  \x>M)t  ba§  X\)m  au(^ 
fennt.  I)er  stt)eite  fammett  unb  erl)ebt  \)a^  lieben  burd)  W  ge-- 
freüjigte,  jn  ©ott  gefeierte  ^icbe;  burc^  bie  freie  unb  hi^  pti 
Xobe  ergebene  ^ichc,  bereu  ^riefter  ber  9}^enfd)  allein  ift. 

3d)  glaube  auf  ber  (5rbe,  fo  wie  fte  if!,  burd)  biefe  gege.i 
fic^  gefe^rte  ^kbc  W  menfd;([d)en  $erfonen  ifolirt  ^u  fe^en, 
tt)ie  eleftrifd)e  fünfte  o^ne  ^erbinbung.  3^a«  eleftrifd)e  glui-- 
bum,  tt?eld)eö  ^a^  ?eben,  bie  ^itht,  baö  geüer  ift,  t^eilt  unb 
nnterabtljeilt  ft^  nac^  ber  U5iclfältigfeit  biefeö  ©taubeö.  3«^ 
ftärfcr  eö  i|l,  bcjlo  mc^r  trennt  eö  W  fünfte  unb  befd}leünigt 
jnjifc^en  il)nen  ben  3«f^^itt^"ft<?&  «^^^  ^^n  gunfen.  Unb  jebev 
gunfe  ifl  ein  Zol>.  (SS  fömmt  jeboc^  W  3cit,  ba  ®ott  übei 
biefen  ©taub  feinen  tiebli^en  X^au  unb  ben  ^au($  ber  anberen 
^kht  ausgießt,  b.  \).  ben  §aucb  ber  ^u  @ott  gcfe^rten  ^kU. 
25e«^alb  gibt  @ott  einem  jcben  ber  getrennten  ^^unfte  einen  im 
gemeinfamcn  Zentrum  lebenben  (Stamm,  unb  foglcid)  firomt  Don 
allen  fünften,  beren  (Stamm  in  ®ott  2ßur^e(  ju  faffen  mugte, 
t}a^  gan^e  gluibum  jum  (S;entrum  ^in,  unb  fömmt  i?om  ß^entrum 
wieber  ^u  allen  j^urücf.  5lllc  werben  ein  einziges  !2eben  in  i^m 
unb  berfelbe  @eijl  mit  i^m.  3)er  enblofe  Äreiö  beS  ewigen 
Gebens  fe^t  fi^  fefl,  wanbelt  bie  (5d;öpfung  um  unb  »erfe^t  fie 
t)on  ber  (Srbe  in  ben  'g)immel. 

53laffeS  ^ilb!  magerer  33erg(eid;!  ^ann  man  W  2ßal)r^' 
^eit  nid)t  beffer  auSbrücfen? 

D  3efu§,  ewiges,  gleifd)  geworbenes  lieben!  fann  id)  alfo 
ni(J^t,  voii  ber  ^eilige  3oanneS  unb  mit  bem  ^eiligen  3oanneS, 


Seöjciö  Ux  Unjierbnc^feit.  193 

an  2)einer  anktmui^würbigen  58rujl  aegeut)  (etf)aftere  unt)  er-- 
greifenbere  2Borte  fc^öpfen,  um  t)te  2)einiöcii  p  erflären? 

Sieben!  Wlan  müBtc  biefem  Söorte  einen  Xon  geben,  t)en 
e§  nie  gegeben  i)at.  X)ann  njäre  afleö  erflärt.  5lber  biefer  3^on 
^ängt  ^auptfäc^(i(^  »on  t)em  ab,  ber  f)ört,  unb  tt?iberl)ant  nur 
im  3nnern.  5Der  innerlid)e  Tic\]tn,  @ott  lägt  in  ber  tiefften 
^iefe  ber  ©eele  ben  t)immlifd)en  ©inn  biefeö  SOSorte^  »ibriren 
unb  ben  ^on,  ber  it)n  an^brücft,  biefen  neuen  3^on,  t)ün  bem 
er  gefagt  l}at\  „3$  gebe  eiid)  ein  ncüeö  @ebot." 

Smmer  fd;miegc  iä)  nüd)  in  (^egenn?art  beö  ?eben§,  ba^ 
id)  liebe,  unb  be§  Xobe§,  ben  i(^  pi^d)te,  an  2)id),  o  Jefu^, 
tt)ie  ba0  erf(^re(!te  Ä'inb  an  ben  6d)0üg  feiner  9J?utter.  Unb 
ni$t  blog  an  ^Deinen  @$cü6,  lebenbiger  ®oü,  pd;te  unb 
fdjmiege  id)  mi^,  fonbern  aud)  an  ben  @d)üoö  aller  ^Derjenigen, 
t>k  iö;)  lieben  mug.  3$  umflammere  fie,  um  mid)  im  Seben 
feftp^alten.  3)enn  n)a§  ifi  ^ule^t  mein  Seben,  aU  2)u,  ©ott^ 
9J?cnfc^,  unb  er  unb  fie,  5llle,  §err,  5lüe,  \)k  3)u  mir  gegeben, 
unb  benen  X>n  mid;  gegeben  l^aft.  Unb  tvarum  benn  liebe  id) 
\}a^  Seben,  alö  tveil  id)  ftc  barin  finbc?  2öarum  fcbrccft  mi$ 
ber  Zot),  al^  weil  e$  mid;  entfejt,  (!e  p  verlieren?  Stürbe  iä) 
am  Seben  fangen,  n^enn  id)  allein  tt>äre?  5ßenn  id)  allein 
vväre,  0  ®ütt,  \i)enn  id)  ber  einzige  lebenbe  ^DJenfd,)  tt)äre,  fo 
n)ürbe  id)  au§  ©ntfegen  üor  ber  (^infamfeit  ben  Zot)  erjtnnen, 
ol)ne  il)n  ju  fennen,  unb  unirbc  nad)  il)m  rufen.  !Denn  id) 
^ätte  beim  ©Reiben  »cn  l)ienieben  l)k  Hoffnung,  jenfeitö  3e^ 
manben  ^u  treffen.  So  l)alten  gauj^  getüin  fie  mid)  fcft  in  ber 
Siebe  jum  geben.  Sage  16)  bamit  genug?  9?ein,  id)  muß  fan- 
gen, ^a^  fie  mid)  im  Seben  feftl)aUen.  9^od)mal,  fage  id)  bamit 
genug?  D^ein,  id)  mug  fagen,  t>C[^  [u  burd)  3)id),  nad)  3)ir, 
mit  3)ir,  o  ©ott,  mein  Sebcn  Ttnb!  @o  ift  ber  «^auptbeweiö 
für  bie  Unfterbli^feit  ber  Seele  biefer,  t>a$  man  immer  W 
lieben  muß,  trelc^e  man  liebt.  3)u,  vielgeliebter  ^J^eifter,  ^aft 
in  ^n^ei  äßorten,  m\d)t  id)  t)erbinben  barf,  gefagt:  „ßinanber 
„lieben,  W^  ijl  t}^^  ett>ige  Seben." 

^JD^eine  Seele  mit  einer  anberen  Seele  vereinigen,  in  bem 
von  bir,  o  3cfu§,  verj^anbenen  Sinne,  gerabe  baö  i|l  baö  Seben. 

©tatr^,  «pf^^ülogic.    II.  j^^ 


194  fünfte«  Su^.    (Srftcs  gapltel. 

2)u  fagft  ja:  „2Benn  ^wct  unter  cüd)  in  meinem  9lvimen  fid) 
„auf  (5rt)e  ijcrbinben,  fo  bin  id)  in  i^rer  9}?itte."  3)ic()  aI[o, 
2)i(^,  I)a§  ctt)tQe  gleif^  ßen)ort»enc  Sebcn  finbet  man  in  ber 
33ereinipnc^,  in  ber  ^immlifd;en  ^ereinißun(^r  \t?ot)on  2)u  rebef}. 

Wiix  ift,  a(ö  fä^e  id)  t>k  ©eelen  g^in^  t)oU  t)on  3)ir,  ewi- 
c^eö  Sßort,  unfer  Seben.  5(ber  jte  füllen  unb  (fliegen  T)id) 
ein  unb  offenbaren  Did;  nid)t.  X>a^  eingegebene  2ßort  \)at 
eö  gefagt:  „(S^riftuö,  vreld)er  ber  betebenbe  ^aud)  unfereö 
9Jhinbeö  ift  tvirb  gefangen  gehalten  in  unferen  5D'lifjetl}aten."  ^^) 
2Bie  foE  \6)  i^n  befreien,  bamit  er  erfd)eine,  ^ert?ürbred)c  unb 
t)er^errlid}t  werbe  im  @d)oo6e  beö  ^D^enfd;engefd}(ed}teö  ?  S)ir. 
(Eeefen  foUeu  ftd),  eine  mit  ber  anberen,  i^ereintgen,  unb  er, 
a(ö  ^a^  ^\d)t  unb  baö  geüer,  ftrcme  »on  ber  einen  in  l>k  aw 
bere,  unb  bie  @onne  beö  ewigen  ßebeuö  ift  aufgegangen.  2)ei 
^eilige  ®eift  gibt  baö  ju  t?erfle^en  burc^  jene  anbetung§tt)iirbigen 
fcorte,  u>e(d)e  5ine,  t>k  fie  rcrftef)en  fönnen,  t?or  33ertxninberung 
l)inreigen  muffen:  ,,3Öenn  bu  beine  Seele  wie  einen  ^and)  in 
„eine  bürftenbe  (See(e  au^gieneft  unb  bie  befümmerte  (Seele  mit 
„bir  erfüUeft,  alöbann  hxidjt  bein  2\d)t  ^ert)or  an^  bem  ©d^ooge 
„beiner  "^adjt  unb  beine  ginflernig  i^erwanbett  fid)  in  f)etlen 
„3^ag.  ©Ott  gibt  bir  feine  unjerpörbare  9^ul)c  unb  erfüllt  beine 
„Seele  mit  feinem  @(an^e."  ^^) 

@efd)ie()t  eö  nic^t  beö^aib,  weit  bann  biefe  Seelen  ben 
^öd^'ten  3[Bi[(en  beö  ^eilanbeö  üoH^rgen  [)aben:  „9J?ein  ^ater, 
„fie  fütlen  (^iueö  fein,  \m  wir  (^int^  finb"?  Unb  glaubt  man 
nidjt,  a(ö  ob  man  fä()e,  wie  biefe  Seelen,  biefe  menfd)lid}en 
^^erfonen,  welcbe  fid;  umarmen,  in  3Ba^rl)eit  fic^  t?ereinigen, 
\vk  tk  göttlid)en  ^^.serfonen  in  ber   ungefd)affenen  S^reieinigfeit; 


16)  Spiritus  oris  noslri  Christus  Dominus  caplus  est  in  pcccalis  no- 
stris.      Thren.y  IV,  20. 

17)  Cum  cfTudcris  csurienti  aiiimam  tuam,  et  animam  affliclam  reple- 
vcris,  orietur  in  lenebris  lux  tua,  et  lenebrae  tuae  crunt  sicut  me- 
ridies.  Et  requiem  tibi  dabit  Dominus  senipcr,  et  implebit  splcn- 
doribus  animam  tuam.     Is.,  LVIII,  10  et  11. 


S5ctt)e{g  ber  Un|lcvM(^feit.  195 

wie  pe  ]id)  umarmen,  wie  ber  23ater  unt)  ber  ©ü()n;  wie  jle 
t)en  gcüerjlrom,  welker  ber  ijeilige  @eift  ifl,  bcr  @eifl  ber 
^iebe,  baö  S3anb  be^  ewigen  Mtn^,  I)erüorbrcc^en  (äffen? 

5(ber  ^ier  bei  biefer  göttlid;en  ^Bereinigung  ber  Seelen  ijl 
biefe  3eügung  eineö  SDritten  nid)t  mefjr  ein  anbere^,  tjerfc^iebe- 
neö  lieben,  ein  6ein,  weld)e§  fic^  lostrennt;  e§  ift  \)a^  alte 
©ein,  we(d)eö  ftd)  fortpflanzet,  umbilbet,  üerflärt  unb  fo  pr 
ungetrübten  OJu^e  unb  pm  üollen  ©lan^e  beö  ewigen  SJiittagö 
gelangt. 

S)a§  ifi  nicf)t  mef)r  W  Qtü%\\nc{,  wel($e  ^erfptittert,  nii^t 
mef)r  bie  3^ügung  nacf)  äugen:  t)a^  i\t  bie  innerlid)e  S^üQung, 
welche  nid)t  t)ert?ielfä(tigt,  fonbern  ergebt. 

3)ie  innere  S^ü^^w^g  burd)  bie  permanente  ^kht  in  ©emäg* 
()eit  ©otteö  bewirft  baS  ewige  ?eben  in  ber  ^ufünftigen  2ßclt, 
wie  bie  ß^üginig  nad)  äugen  in  ber  3}kterie  burd)  t)k  toergcing^r 
lid)e  ^itht  tk  gortbauer  be§  Sebenö  auf  biefem  Srbenrunbe 
bewirft. 

Unb  weit  @ott,  um  ben  §imme(  unb  ^a^  ewige  "öicid)  ju 
bereiten,  bie  (5rbe  unb  bie  D^atur  nid;t  j^crftört,  fonbern  fte 
(aütert,  wei^t,  ergebt  unb  t^erftärt;  fo  begreife  unb  fet)e  id) 
mit  klugen  bie  ^raft,  wc(d)e  nad)  il;rer  Umwanblung  unter  bcm 
Segen  ©otteö  unb  unter  ber  ^\<:hc  ber  Seelen  W  ^ßcrfmeifte^ 
tin  be§  ewigen  ?ebenö  werben  foü. 

5ltle§,  t^^a^  an  3ci'igungöfraft  in  unferem  ^cibc  ift,  alle 
t)erme{)renbe  5lraft,  alle  »'^raft  t?on  ^I?atcrfd)aft  unb  ^3JJuttcrfd;aft, 
W  in  ben  Seelen  unb  Seibern  ift;  all  biefe  ,^raft,  offenbar 
grog  genug,  um  t;i^  9J^Mtfd)engefd;led)t  hi^  in§  ©renjenlofe  in 
dianm  unb  ^nt  fortzupflanzen;  au  tia^,  concentrirt  burd)  Vit 
^eiifd)l)eit,  umgewanbelt  bur(^  t>a^  Opfer,  über  ^k  (5rbe  em^ 
porgel)oben  burd)  bie  göttlid)e  iüfl^djt  beö  (Srpgebornen  be§  in- 
fünftigen  ?eben§:  ad  ^a^  wirb  t)k  pbpMd)e  ^raft  be^  ewigen 
Sebenö  werben.  Seber  Sebenbe  wirb  immer  leben,  ti^ül  Mc  ftd) 
5lüe  im  ^chtn  tragen  unb  ftüjcn  werben.  Sie  werben  in  2ßal)r' 
^eit  leben  ein  unb  basfelbc  fortgefe^te,  burd)  eine  gegenfeitige, 
immerwä^reube  unb  unjti^tbare  S^ügung  wad)fenbe  Seben.  So 
bietet  un§  bie  5^atur  t}a^  rüt)renbe  fi)mboIifd)e  Sc^aufpiel  jener 

13* 


196  fünfte«  S3uc^.    ßrfteS  (Sapltel. 

Stämme  mit)  jener  O^epublifen,  wo  alle  ^Bürger,  obgleich  unter* 
f(^iet)en  nnb  getrennt,  in  ein  unb  bemfelben  ©anjen  fx6)  befln- 
ben  unb  (eben,  u>eld}eö  juglei^  ein  einziger  ^ebenber  nnb  ein 
ganzes  ^o(f  ift.  ©erabe  fo  «werben  wir  aud)  in  ber  l)imm(ifcE)en 
6tabt  5Iüe  ein  eineiiger  ^ebenber  nnb  bie  ganje  Tltn]ä)i)iit  fein ; 
mir  trerben,  wie  ber  ()ei(ige  ^auluö  fagt,  9}?e^rere  in  einem 
^dht  unb  5lUe  nnter  einanber  ©lieber  fein. 

3a,  33ater,  t>a^  ^iü  3)einer  (Sdjöpfung  nnb  i>a^  3)einer 
(Sriöfung  befte^t  barin,  alle  Seelen,  alle  3)eine  5linber,  alle 
gefd)affenen  $erfonen,  l>k  lieben  trerben,  ^n  fammeln  in  einer 
einzigen  Umarmung,  in  einer  einzigen  J^iebeöflamme,  in  einem 
einzigen  ?cben,  in  einem  einzigen  4»erj^en,  tt)eld)eö  t)a^  §ecj 
beö  @ottmenfd)en,  treld}eö  t>a^  ettjige  ^l^eben  unb  W  glamme 
ber  etDigen  i^iebe  unb  t>k  Umarmung  beö  {)eiligen  ©eifteö  fe  n 
trirb.  3a,  ^u  grünbeft  in  un§,  nad}  deinem  Seifpiele  unb 
für  immer,  t)k  ^Dkl)rl)eit  ber  $erfcnen  in  (Sinem.  5)a§,  o  ©ott, 
ift  2)cin  ^erf.  Unb  tt)cnn  2)u  eö  t^ollcnbct  unb  gefammelt 
l;aben  tvirft  in  2)eiuer  ©lorie,  trer  \t?irb  eö  j^erftören?  Unb 
n?er  wirb  eö  baran  l;inbern,  ewig  in  2)ir  auf^ul^üpfen  unb  ^u 
wad)fen  burd)  immerwaljrcnbe  göttlid;e  Umarmung? 

D,  wenn  t)a^  «perj  l^cü  ift  i>on  ^IMebe  unb  ^a^  ßebeu  in  ber 
Srufl  überftrinnt,  bann  fü^lt  man  alle  biefe  2Ba^r^eiten.  5lber 
weil  man  nid)t  \>ox  ©ott  lebt,  entweiht  man  fie,  ober  tjielme^r 
man  fielet  [u  nid)t  unb  übt  fie  nid)t.  ^Dian  übt,  id)  mi^  nic(;t 
Wc^c^  tobte,  teere  ober  unreine  53ilb  banon! 

Unb  bennod},  mit  welcher  ^raft,  mit  weld)er  Ueberjeügun»^ 
fann  man  fagen:  „3ct)  gebe  5)ir  meine  gan^e  Seele!  5111  mein 
„^lut  gebe  id)  2)ir!  3d;  will  für  ^id)  flerben  unb  in  2)i: 
„leben!"  So  brürft  fiä)  lit  infiinctii^e  Oiegung  ber  ^iebe,  be: 
^öd)ften  unb  fd)ranfeulofcn  ^khc  auö,  t>k  unö  juruft,  unö  gan, 
unb  gar,  o^ne  33orbe^alt,  l;iujugeben,  um  \)k  ©lüdfeligfeit  ji 
finben;  W  un8  ^uruft,  unferem  t^eitweifeu,  loögetreunten  ^e^ 
ben  ju  pcrben,  um  baö  tolle,  X)a^  mit  Ruberen  unb  mit  ©oti 
vereinte  ßeben  ^u  finben. 

3efu,  jtc^tbar  geworbenes  ewigeö  Seben,  ja,  i6)  i)ahc  l>a^ 
©lücf,  an  2)einer  anbetungöwürbigen  Srufl  Vit  ©ewig^eit  unb 


Sett?eiö  ber  Un^txUi^hit  197 

fogar  bic  flate  ^Infi^auung  p  f$öpfen,  ba§  btea  baö  cw)tge  ^e^- 
bcn  ift  für  unfere  ©eeren,  für  unfere  Leiber,  für  biefeö  ganje 
gefd;affene  Sl^eltatl,  für  t)te  ©ternentvett,  bic  ebenfalls  auf  tf)rer 
uuermüt)Iic[)en  Steife  ^a^  ?eben  unb  bie  9^uf)e  fu^t. 

5ibcr  cö  fc^mcr^t  mic^,  o  §err,  bag  i(J)  ni^t  fagcn  fann, 
tt)a§  2)u  mir  s^töji.  2)aö  SKenißc,  wa^  id)  gcfagt  f)abc,  fann 
nur  »on  jenen  §er^en  begriffen  werben,  in  bencn  2)u  felbjl  ben 
neuen  ^(ang  be^  SBcrte^  „lieben"  erf(^allen  (äffeft. 

23e()alten  unb  bevt?a{)ren  ir>ir  in  nnferen  §erjen  mit  (S^r-- 
furd;t  btog  biefen  einfad)en  33ett?ei§  ber  Unflerb(id)feit,  einen 
für  ben,  ber  fe^en  fann,  unb  befonberö  für  ben,  ber  ^u  lieben 
tt?ei6,  abfolut  jtc!)eren  S3ewei§:  „Sd)"  tt?ill  immerwä^renb  ade 
„3)ie|enigen  lieben,  bie  \d)  IkU.  5lIfo  werben  fie  (eben  unb 
„werbe  \ä)  leben."  2)iefer  33ewei0  fann  md)t  »ergeffen  werben. 
(St  ift  unfef)Ibar,  wenn  @ott  ei'ifiirt,  unb  wenn  feine  6d)öpfung 
feine  3rcnie  ift.  333arum  t>a^'^  2Bei(  biefer  @ott  ber  ^ithc 
„nid)t  ber  ®ott  ber  ^^obten,  fonbern  ber  l^ebenbigen  ifi." 

5)oc^  wir  finb  ncd)  nid}t  ju  (5nbe  mit  ber  (^tnW  über  bie 
llnfierb(id)feit.  3d;  glaube  an  ^it  Unj^erb(id)feit,  an  t)a^  ewige 
?eben.  3ßa§  ifl  e«  aber  an  ftd)  fetbfi?  3Öag  fann  t$  bat^on 
fageu?  2öa^  fann  id)  bat>on  wiffen?  2ßa§  fann  id)  bat^on 
mutljmagen  unb  erfd)Iiegen?  ,3ft  eö  bie  blaffe  Unfterb(id)feit  ber 
@eele  in  ben  5lb^anbhingen  ber  reinen  ^^ilofopfjie?  3ft  e§ 
"^it  ironifd)e  nnfterb(id)feit  ber  ©cp^iften,  'wMjc  fie  a(3  ab= 
fotut  leer,  abötract,  immateriell  unb  bewegung^toö,  tjcll  einer 
enbtofen  Sangeweile  in  ewiger,  unfrud)tbarer  53efd)auung  bc§ 
5Ibfo(utcn  barfteüen?  0  nein!  (5ö  ift  Vit  Uufterbad)feit  beö 
^t?angetiumö ,  e§  ift  ^a^  ewige  Seben  be?  fatt)clifd)en  SDogma, 
bie  5luferfte^ung  be^  gteifc^eö  unb  bie  Umwanblung  be§  ganzen 
UniterfumS  ju  einem  freien,  üon  3Serf)ängnif|en  unberüfjrten 
Sebenj  ju  bem  ijoHen,  »om  Xobe  nid}t  getrübten  ?eben;  ^ur  mi^ 
gen,  mit  Hebet  unb  3:^ränen  nicbt  bef)afteten  ©etigfeit. 

SBir  ^aben  in  unferen  (^apitetn  über  l>it  Umwanblung  ber 
(5ce(e  burd)  ®ün  unb  beö  Seibeö  burd;  ®ott  unb  burd;  bie 
@ee(c  nad)  bewunbernöwert^en  2Borten  Soffuet'ö  bereite  anju^ 
beuten  üerfud;t,  wie  man  ^um  SSerflänbuig  bat^on  fommen  fann. 


198        ^ünftcö  S3u(f).    förileö  Kapitel.    ^cmiQ  bet  Unjlerblic^feit. 

t»ag  mancijmal  foc^ar  ber  ?cib  nod;  in  biefcm  Sebcn  öon  5lnfän-- 
gen  ^eö  emgcn  Scbenö,  i?cn  keimen  ber  gIorretd)cn  5lnferftet)ung 
t)nrc(}brnnßen  ^t?crt)c.  könnte  man  n^of)(  in  t)em  nämlid^cn  Sid)te 
nnt)  in  t)erfelbcn  5lbjtd)t  einen  33(icf  in  t)a§  ©efammte  ber  ^a^ 
tnr  nnt)  t)er  6d)öpfnng  n^crfen?  konnte  man  and)  tie  ®efd)icfe 
t)cö  Unitjerfumö  mit  benen  t)er  (Seele  in  3[5crö(cid)  bringen? 
(Sint)  ni(^t  t)ic  ©efiirne,  bie  Tonnen,  bie  2ße(ten  unt)  t)ie  ge- 
fammte  6tcffn)eU  ber  Drt,  bie  ^SapS,  ba§  ©crüfle  beö  Gebens?" 
6tebt  ba^  intelligente  nnb  freie  ßeben  in  feinem  SBejuge,  in 
feinem  reellen  ^erbanbe  mit  ben  33Sc(tfnge(n ,  i^rem  Men  unt) 
i^ren  S3ewegnngen?  (Sint)  nid)t  ©eifter  nnt)  (Seelen,  lebendige, 
t)nrc^  ]xck  ©eifter  ober  and)  blcB  bnrd)  fen|ttii>c  (Seelen  belebte 
Körper,  (Sonnen  unb  ^rben,  SSerfer  ober  (Stufen  beö  I^ebenö, 
finb  nic^t  alle  biefe  jtd)tbaren  ober  nnfid)tbarcn  SDinge  ein  utib 
baöfelbe  üon  @ott  gefd)affene  @anje?  §at  biefeö  @anje  ni«f)t 
einen  ^wcd  nnb  ein  3icl?  2Barnm  follte  man  alfo  nid)t  ben 
^erfnd)  mad)en,  enb(id)  einmal  in  23erg(eid)  jn  bringen,  w\^ 
t^ergleid)bar  fein  mng,  nnb  in  all  biefen  (Si^öpfungen  ben  ^\x^ 
fammenflang  i^rer  33eftimmnngen  ^n  lefen?  S5$arnm  foUte  man 
l.  33.  eö  nid)t  \vagen,  \)k  fingen  auf  ben  geftirnten  •g)immel  ju 
werfen,  um  anc^  ^a  biefen  betreglid)en,  unjläten  3wg  unfenö 
gegentvärtigen  Sebenö  nnb  bie  (Spuren  dm^  fünftigen  55ef!aiu- 
beö  p  fnd)en;  um  W  t>ergänglid)e  ©eftalt  beö  §aufcö  ©ottcö 
nnb  feine  möglid)e  ibeale  (^cftalt  jn  ftubiren,  nnb  t)ielleid)t  be 
Uebereinftimmung  biefer  gormen  mit  ben  gormen  nnb  3»ftänben 
beö  ^ebenö  unferer  Seelen  i^u  entbccfen? 

©g  gibt  einen  Drt  be§  öergängüc^en  Menö,  einen  Ott 
beffen,  waö  entfielt  nnb  flirbt.  ©ibt  e§  alfo  and),  ober  fan  i 
cö  einen  Drt  be§  Sebenö,  baö  bleibt,  einen  Drt  ber  Unfierblit^-' 
feit  geben? 

2Bir  ttollen  in  aller  3)emutl)  biefe  großen  nnb  fd)öneii 
gragen  ^n  ftellen  nnb  ein  n^enig  ^u  ergrünben  »erfud)en. 


©er  Drf   her  2ln|ter6fifCifteif. — 
Ö;r(tcr  jruiiftf. 


I. 


2Barum  fönncn  tt>ir  im  ftd)tbaren  llnii^crfum  bic  ®cf(f)id}te 
t)eö  inift(i)tbaren  ^cbenö  ter  Seelen  unt)  bie  (^cfe^c  itjrer  ^43e* 
fiimmung  m(i)t  lefcn?  ®ott  fieEt  unö  t)iefe  ganjc  :|3^i)rtfcl)e  2Bclt 
Dor  5lugen  unb  entfaUct  \>ox  imö  bicfc  gai^c  fd;önc  ^^ocfic,  um 
unö  (efcn  ^u  lc!)rcn.  ßcfeu,  l^eigt  t)ieö  iud)t  mittclfi  bet  gorm 
ber  33iid)fiaben^ci(i)en  jum  ^iunc  i^ctbriugen?  2ße(d)c$  ift  nun 
aber  ber  @tnu  teö  33uc^eö  ber  9?atut?  2)iefcr  @inn  ifl  ©ott, 
tjl  bie  @eelc  iinb  ba§  U5erl)äüni6  ber  @ee(e  ^ii  @ott. 

T)ic  SSiffeufd^aft  fängt  in  golgc  i()rcr  bcn)iuibcrung§unirbigeu 
gortfd;ritte  an,  t)k  gorm  bcr  3cid)en  bcffer  ^u  bcfd;rcibcn.  SBann 
trirb  f!c  i{)ren  mora(ifd)en  nnb  intellcctucücn  6inn  ^u  entbccfen 
unb  bie  @efd)icbtc  ber  Snteüigenj  unb  bcr  grei^cit  bort  ^u  fln^ 
ben  tt?i[fen? 

SBelc^eS  jxnb  im  ))f)i}|If(^en  Uniüerfum  bie  Sd;rift^üge,  bcren 
gorm  un§  n?o^(  befannt  ifi,  unb  u>e(d)eö  jtnb  biefe  grogcu  33ud)^ 
ftaben,  i?on  benen  geneton  faßte:  „<Bit  finb  jn  grog.  2öir  fef)en 
„bai?on  nur  3^^ci(c,  aber  nid)t  bie  (^an^e  ®efia(t"?  2)iefe  großen 
S3u$ftaben  ftnb  tk  -^immelöförper  unb  \\}xt  53a^ncn.  §eüt§utage 
nun  fennen  mir  i^re  gormen  genugfam.  2ßir  fönnten  einen 
<5inn  barin  flnben.    5lber  wo  ftnb  W  ©eifier,  t>k  an  biefe 


200  günfte«  Suc^.    ßweltcö  damu 

Sefef^rift  glauben?  9^id)t  btog  tjcrfte^t  bte  mobcrne  SBif[enfc^aft 
noc^  nid)!  p  lefen,  fonberu  fie  glaubt  ni$t  einmal,  bag  baö 
53u(!)  einen  6inn  f)ahc. 

M)  meinerfcitö  gcftel;e,  baö  feit  weiner  Sugcnb,  feitbem  e^ 
mir  gegeben  ifi,  l>k  materielle  ©eftalt  ber  ^immeBförper  ju 
crfennen,  bicfe  ©ejlaU  in  if)rem  detail  mir  einen  6inn  geigen 
p  wollen  fc^eint,  ober  wenigpenö  wecft  fte  meinen  @eift  burc^ 
taufenb  un^ermeibti^e  gragen.  3i^"i  ^eifpiet,  wa^  iH'bnikt 
biefe  3^^fti^^üung  ber  SBelten,  fern  t)om  gemeinfamen  WittcU 
$unft  ber  (5d)Were  ?  20arum  n?iffen  alle  biefe  ^erftreüten  2ßel* 
ten  ni(i)tö  t)on  einanber? 

2Baö  ifi  biefe  allgemeine  9lad)t,  bie  fie  alle  einpllt?  5)enn 
9la(i)t  ift  e§  burcb  bie  ®efammtl;eit  beö  ^immel§  nnb  bie  Tonnen 
finb  Xropfen  t)on  2id)t  über  ber  ^ad)t.  25arum  ifl  eö  nur  ganj 
in  ber  9^ä^e  ber  Tonnen  Xag,  unb  warum  l)errfd)t  t>k  ^aä)t 
im  ganzen  gef(l)aftenen  CfJaume? 

SDennod)  mad;en  biefe  jerftreüten  !^id)tpunfte  auf  geringe 
Entfernung  einen  tl)eilweifen  Xag. 

Unb  biefe  lid;ten  fünfte ,  W  ebenfo  t)iele  Gräfte  j!nb ,  um* 
fd)lie6en  5Beltcn  in  it)rem  ^'id)te.  3eber  toon  i^nen  ifi  gleicbfam 
ein  Zentrum  lichter,  befrud^tenber  unb  leitenber  5Birffamfeit, 
t)k  fid)  über  eine  @ru)3pc  üon  2ßeltcn  erftretft. 

2öarum  ift  aber  feine  biefcr  SBelten  in  Cf^u^e?  3ßarum 
wanbeln  alle  in  unrul)iger  58eweglid)feit  um  i^re  Zentren,  toon 
wo^er  if)nen  ba§  !^id)t  fömmt? 

Unb  warum,  wenn  wir  nad;  ber  ©ruppe  urtl)eilen,  üon 
ber  wir  einen  ^^eil  auömad?en,  unb  bereu  Zentrum  unfere 
6onne  ift,  warum  gibt  eö  um  eine  6rnne  nur  eine  fleine 
3a^l  fefter  SSelten  i?on  fiäubiger  gcrm,  unb  fällig,  la^  ^eben 
ju  tragen?  Unb  warum  wogen  Xaufenbe  t}on  unfiänbigen  @e* 
ftirnen,  unpäter  unb  leid)ter  aU  W  2ßolfen,  jerriffener  al^ 
2Bogenfd)aum,  um  bie  lid)ten  Zentren,  bie  fle  nicf^t  beleben 
fönnen?  Sßarum  biefe  formlofen,  fierilen,  ber  2)auer,  ber 
Orbnung  unb  ber  Stabilität  unfähigen  9Jiaffen?  2Baö  ftnb  fte, 
unb  warum  finb  fte?  SSaö  ift  biefe  wunberbare  (^jcentricität, 
weld)e  bie  ©eftirne  balb  auf  txi^  ß^entrum  fc^leübert,  wo  fle 


Der  Ort  bcr  Unjler&H^teit.  —    (Erfier  ^unft.  201 

»crhcniicn,  nnt>  bann  fte  fliel)en  (ägt  in  unöe^eücrc  (5ntfernnnc}cn, 
njü  fie  in  tet  '^aä)t  iKvfd)tt)tnben?  Uebrigenö  gewahre  id)  mit 
greüben,  of)ne  recht  ^n  tviffen  warum,  ba§  biefe  ©eftirne  nur 
ein  6(f;aum  ftnb  unt>  alle  jufammen  nicbt  ba§  ®cm^t  einer 
einzigen  bewo{)nbaren  2öe(t  (jaben. 

Unb  wag  bie  geringe  ^a^l  fejler,  organiftrter  üugetn  be^^ 
trifft,  hk  geeignet  [u\t> ,  ta^  Seben  ju  tragen,  wa§  ift  jene 
fpmmetrifd^e  Hierarchie  ber  3)iftauj^en,  W  fte  i^om  allgemeinen 
§erbe  ber  5lttraction  unb  be^  ?id)teg  entfernen?  2Barum  ^aben 
jie  alle  einige  ^jceutricität  in  il)rem  ^aufe?  2ßarum  nähern 
ober  entfernen  ftcb  bic  5ßelten  periobifd)  t^om  d'entrum,  welche« 
ibnen  t)a^  ?eben  ^ufcnbet,  unb  warum  l)ört  i^re  ÜDifianj  ^um 
Seben  unb  ^um  ^iä)h  nidjt  auf  ^u  we(f)fe(n? 

SSarum  empfangen  bie  Slöclten  nur  einen  fd)Wa^en  3^^eil 
ber  ©efammtauöftra^lung  il)rer  6onne?  SBarum  empfangen  fte 
biefe  bereite  partielle  5luöftrat)lung  blog  auf  i^rer  einen  §ä(fte, 
auf  einer  einzigen  $emifpl)äre  ^ugleid)?  fflSarum  liegt  immer 
eine  ^emifp^äre  im  (5d)atten?  3d^  febe  bie  p^prUd)e  Urfac^e 
bat?on;  aber  waö  bebeütet  bicfeö  3pmbol?  3[Barum  nimmt  bie 
beleuchtete  Hemifpl)äre  nur  auf  einem  ein;^igen  -i^unfte  ibrer 
ObcrPäd)e  bie  (Strahlen  t>oll  unb  gerabe  auf?  5öarum  wirb 
jeber  anbere  ^unft  nur  immer  fdnef  t?om  6tral)lc  getroffen? 
Unb  warum  lägt  biefe  immer  beweglidK  Oberpd)e  i^ren  t>oll^ 
ftänbig  erleüd)teten  ^-ßunft  nur  einen  5lugenblicf  ben  6tral)l  gerabe 
aufnehmen?  SBarum  wcc^felt  ber  lid)te  3«f^«nb  jebeö  ^^unfteö 
alle  5lugenblicfe? 

@o  trinfen  tia^  53iöd)en  ?id)t  unb  2Bärme,  wclcl)c§  im  un^ 
ermeglidjen  S^aume  jebe  @onne  fpenbet,  bie  2ßelten,  t>k  biefe 
(Sonne  umgeben,  nii^t  t>öllig.  (?in  eiuj^iger  $unft  jeber  Sßelt 
trinft  auf  einmal  einen  oollen  (Strahl  in  einem  5lugenbli(fe,  ber 
toergel)t.  (Sg  bebarf  einen  ganzen  Xag,  b.  l).  einen  gaui^en  ^reiö^ 
?auf  beg  ?eben§  um  ftd)  felbfi,  bamit  W  gan^e  SBelt  üwa^ 
empfange.  Unb  eö  bebarf  ein  3al)r,  b.  ().  einen  ganzen  ^reiö^ 
Sauf  um  ben  «g^erb  beS  Seben^,  bamit  eine  9[ßelt,  ^unft  für 
$un!t,  ni^t  t>k  ©efammt^eit  ber  möglid;cn  5lfpecte  um  ben 


202  fünfte«  f&uä),    3wcite§  Kapitel. 

^ebenöl^erb,   fonbern  eine  ^reiöba^n,  eine  ^inie,  ba«  ijartiellc, 
blaffe  imb  fuccefftt?e  S3i(t)  ber  @efammtauöflral;(iing  buri^Iaufe. 

®o  ^aben  tvir  nie  güHe  nnb  ©egenwart.  3)ie  SBelt,  immer 
im  tl)eiln)cifen  ^id)k,  immer  trcgenb  j\t?ifcben  ber  3uf»nft  unD 
Q3ergangen^eit,  fie  fnd^t  unb  i^ermigt  immer.  Seber  $nnft  tjer^ 
mint  unanf^örlic!)  fein  l^J^ajirnnm  t?on  ?i$t  nnb  erftrebt  e§;  er-- 
I)ä(t  aber  nad)  jeber  $eriobc  nnr  ein  fd)mad)e§  unb  f[üd)tigeö 
33i(b,  einen  6tra!)(  o^ne  !I)aner,  txi^  nnfagbare  53i(b  eineii 
fünftes  ber  eivii^en  ©eßenwart. 

gerner,  cb  t)k  2ßelt  in  ^ifian^  üon  i^rem  Zentrum  (aüfr 
unb  freifet,  unb  Xage  an  ^^age,  3a^re  an  3^^^^  fügt:  eö 
^virb  nid;tö  9^eüeö  ^ert)orgef)en.  ^id)t^  9^eüeö  unter  ber  Sonne. 
2ßenn  eö  i^r  bac^egen,  anftatt  ^u  circuliren  unb  ju  laufen,  ge^ 
geben  ttjürbe,  bur(^  eine  mäd)tigere  5lttraction  i^re  2)iftanj  ju 
t>erminbern,  fo  irürbe  ber  3"f^^nb  beö  Gebens  (t(^  änbern.  SDer 
®ang  würbe  fd^neller,  t>k  ^4'^erioben  für^er,  tic  §i^e  brennen^ 
ber  unb  la^  ^iä)t  ftärfer  tverben.  2^ie  ^lernten  nnirben  fd)i)ner 
tt)erben  unb  fid)  fd)nener  folgen,  n?ei(  ta^  3a^r  unter  einer 
n)ärmeren  Sonne  füri^er  fein  ttJÜrbe.  2Barum  näl)ern  [xä)  t>k 
2öelten  nic^t  bem  (Zentrum  beö  Sebenö? 

3d)  fe^e  überall  nur  Unrube,  llnftätigfeit,  6u(^en,  Gntgang, 
2;rennung,  überall  ^^erbannung.  2)ie  2öe(ten  ftnb  n)eit  öon 
cinanber  unb  fennen  fid)  nid)t.  2)ie  2ße(ten  finb  getrennt  üom 
Zentrum,  baö  fie  er(eüd>tet,  unb  empfangen  nur  fd)Wad)e,  ferne, 
immer  partielle  unb  flüditige  Strahlen.  9bd)  me()r,  jebe  3Be(t 
befi^t  i(>te  eigenen  9ieid)t()ümer  unb  bie  Totalität  i^reö  mög- 
ticken  ^id)M  nur  nad)  unb  nad;,  ftücfweife,  im  5^ad)einanber, 
mit  ber  ^qü  unb  im  ^aume  fein.  3)ie  niijglic^en,  fd)on  t^eil- 
tveifen  9^eid)t()ümer  einer  2ßelt  ftnb  i^rerfeitö  fetbft  in  ^Jiaum 
unb  3cit  ^erfireüt  unb  it?erben  nur  nad)  taufenb  53ett)egungen 
um  i^r  eigene«  (Zentrum  unb  nur  na^  einem  langen  Umlauf 
um  \)a^  Zentrum,  'i>a^  fte  fpenbet,  errei^t.  @o  ifl  jebe  2Be(t 
ju  glei^er  3^it  gewiffer  ^J^agen  i?on  fi(^,  tt)ie  bon  ben  anberen 
SBetten  unb  »oni  gemeinfamen  (Zentrum  ber  Sßelten  entfernt. 


I)cr  Ott  ber  lInfictH(d)feit.  —    (Srfier  ^unft.  808 

®onte  t)aö  ni^t  l)a^  23i(t)  ber  Seelen  fein,  unb  ba«  treue, 
genaue,  an  tiefen  :2el)ven  reiche  ®emä(be  t?om  3ufianbe  ber 
@eijler  itnb  ber  §er^cn? 

3jl  baa  gcc^enwärtige  Seben  \>i\^  tJoHe  Si$t  ober  bie  SDäm- 
merung  be§  ßeben^?  3)1  unfer  §er^  jlänbig?  «&at  e§  alle 
mög(id)e  SBärme  unb  adeS  mcgdc^e  ?eben?  §at  eö  alle  3B arme 
unb  ade«  Seben,  bereu  eö  fä^ic^  iräre?  .^at  ber  ©eifi  au  feiu 
Stc()t?  §at  er  jeben  5lußeub(i(f  aü  ba§  ßi$t,  tx)c((J}e§  er  ^abeu 
faun?  6tet)t  er  auf  einmal  alle  S^iuge,  W  er  fe{)en  fann,  bie 
er  gefe[)eu  \)at  unb  fef)eu  \t)irb?  <&at  baö  «^er^  je  bie  ©efamnit^ 
^eit  feiner  5lffectionen  iu  fid)?  «^at  e§  biefelben  me^r,  alö  ber 
©eift  bie  ©efammt^eit  feineö  ?id)teöV  Um  bie  SÖ3a()r^eit  ^u 
flauen,  wd6)t  ber  ©eift  fd)auen  fann,  fac^t  ber  f)ei(ige  Xf)omaö 
ton  5Iquin,  mn§  mau  il;u  umbilben  unb  ^wci  5)ifformitäteu 
feilen:  W,  treldje  ^tn  ©eift  in  Vit  aÜBer(id)e  33ielfä(tißfeit  jer- 
fplittert;  unb  W,  tt>c(d)e  i\)m  nur  ein  9iad}eiuanber  auf  bem 
"l^fabe  feinet  STenfenö  geftattet.  *)  §at  uid)t  auc^  ba§  $er^ 
analoge  2)ifformitäten  ju  befeitigeu,  bamit  eö  ba^in  getauge, 
auf  einmal  alle  ;^iebe  ju  bejt|;eu,  bie  eö  befl^eu  fann? 

Söo^er  fommen  alfo  bcn  ©eiftern  unb  ben  $er^en  biefe 
SDifformitäteu  ber  3<^^ftteüung ,  S^^^fP^^^^^i-ii^ß/  ^^^  unrnt)igeu 
@auge§  unb  beö  forttt)äl)reubeu  Ueberfpringeuö  t^cn  einem  ^^uufte 
^um  auberu,  wenn  mdjt  t?on  ber  S^iflan;^,  W  fte  ih>u  ber 
Sebeu^mitte  trennt,  treidle  ®ott  iflj  eine  3)iftau5,  a>eid)e,  in^- 
bem  fte  bie  Seelen  \>on  @ott  trennt,  biefelben  ^u  g(eid)er  3^it 
auc^  gegenfeitig  trennt?  J)ie  2öe(teu,  \veld)c  fd)icffa(ömä6ig  in 
i^reu  toiiSba^uen  get)altcn  «werben,  fönueu  ihre  3)iftauj  n^eber 


1)  In  anima  antequam  ad  istam  uniformitatcm  perveniat,  cxiyitur 
quod  duplex  ejus  dilTormitas  amovcalur.  Primo  quidem  illo,  quac 
est  ex  diversitatc  cxteriorum  rerum  ....  secundo  autem  oportet 
quod  removeatur  secunda  difTormitas,  quac  est  per  discursum 
rationis  .  .  .  ut  scilicet,  cessante  discursu,  figatur  ejus  intuitus  in 
contemplatione  unius  simplicis  veritatis.  2*,  2^®,  q.  CLXXX, 
art.  6,  2««. 


204  pnfte«  33u(J>»    ßwcitc«  Sapitct. 

überfd;rcitcn ,  ittxf)  t>crminbern.  können  fld)  aber  bic  freien 
©eelen  widjt  näf)eru?  3ft  cö  tjer^äugnißartige  2ßa^r^eit,  whiö 
bic  ^\t)ei  c^rögten  33eübacl)ter  bcr  Seele  fachen,  „baß  (t(^ 
,,fe(bjt  bie  6ee(en  ber  ^JSoüfommenften  nur  immer  um  jtd)  felbfl 
,,bre^cn,  cf)nc  ftd)  @ott  ju  Häbern"?^)  ^aben  fte  nic^t,  wä\)^ 
renb  fic  fid)  fo  um  fid)  fclbft  bre^en,  nne  unfere  (5rbe,  freie 
@ct)tt>inpugen  ber  5lttraction,  treld)e  fte  @ott  näf^ern?  können 
pe  nid)t  in  fcld)er  5lnnäf)erung  i^re  Sewcßungen  fd)ncller,  i^rc 
c^reiölaüfe  fürj^er,  if)r  ^idjt  ftärfcr,  i^r  ?cben  isolier,  ibre  Sa^re 
frud)tbarer,  ibre  kernten  Ijaüftcjer  unb  rcid)er  mad)en?  ,^önnen 
jte  nicbt  jebe  2)iftan§  aufgeben,  fid;  mit  bem  (Zentrum  beö  Se^ 
ben«  \?ereintc;en  unb  bann ,  ta^  ?eben  toon  äugen  beenbenb,  ba^ 
^\d)t  in  ftd)  beft^en?  9lid}t  metjr  fud}en,  nid)t  me^r  laufen, 
nid)t  me^r  erwarten ,  nid;t  mel)r  rafiloö  na^  einer  S^funft  fite- 
ben,  Vu  man  nid;t  \)at,  inbem  man  eine  ^i^eri3anc;enl;eit  jurürf- 
lägt,  bic  man  »ergigt,  mitten  in  einer  ©ec^entvart,  t>k  nid)t 
me^r  ijl;  f)erauötrcten  an^  bem  2ßed)fe(  t>on  Xao,  unb  9'?ad)t, 
»on  ©tunbc  unb  Sa^reöjcit,  unb  enblic^  (eben  in  ber  en^ic^en 
©egcnwart;  lia^  ^ebcn  nid)t  met)r  t^eilweife,  unb  baö  ^id)t 
nid)t  mef)r  M  einen  fcbiefen  (5traf)(,  fonbern  in  gülle  in  (!c^ 
haben;  la^  ?eben  au§  bcr  Duelle  trinfen,  ofjnc  einem  5lnberen 
einen  Xropfen  |^u  cnt^ie^en:  ift  nid)t  t)a^  unfer  ibealeö  3i^I? 


II. 


Sßerfud)en  wix  e6  jcbocb,  beffer  ^n  Icfen  unb  immer  nur 
auf  unfer  3^^^/  bic  ©rforfdnnt(^  bcö  Drteö  ber  Unftcrbtid)fcit  lo«* 
ftcücrnb  ti>eni(^ften§  einige  t?on  ben  c^eftelltcn  graßcn  ^u  crlebigcn. 

@d}üttcln  wir  beö^alb  t)or  allem  bie  flnfiere  3^raurigfeit, 
baö  unbanfbarc  3}^igtrauen  ah,  wMjc  auf  fa)^  allen  '&erjcn 
(aften.    3[ßenn  wir  unter  ben  ©eflirnen  fo   i?iel  '^ladjt,  fo  t)iel 


2)  genelon  unb   Tlaim  bc  53iran.    Tlaw  fe^c  Maine  de  Biran :  sa  vie 
et  ses  pens€es,  p.  339. 


2)cr  Ort  ber  Unficrbt(4>feit.  —    (Srfier  $unft.  «05 

MiU,  fo  t)tel  Unruhe,  fo  t)iel  2Be(^fel  unb  fo  ttele  SBiiiter 
entbetfen,  fo  la^t  un§  n{d)t  einzig  auf  beu  ßinbrutf  uufercr 
©ttiue  ^cren^  fonbern  la§t  un^,  burd;  iiufereu  ©laubeii  unb 
uiifere  33ernunft  feft  überzeugt,  baß  tia^  ganje  p^tbarc  Unitjer-- 
fum  eine  proütbentielle  SBc^nimg  ift,  trt)f)in  @ott  feine  ,^inber 
fejt  unb  bie  feine  ^änbe  jur  ßrjte^ung  ber  (SJeifter  eingerid)tet 
l^aben  —  lagt  unö  feine  ®d)eii  tragen,  biefen  ^Dingen  inö  ^nt- 
lij  p  fc^auen,  fte  §u  fragen  unb  ju  erforfd)en.  Q3iellei(^t  ent^ 
fprtngt  aii^  ber  3)unfe(()eit  ber  fd}re(f(i$ften  9^ät^fe(  ein  er^vv 
bener  Sinn  unb  tt)unberbare§  Sic^t. 

D^ne  S^^Ü'^f  ijerfefet  eö  mid}  in  traurige^  (Jrj^aunen,  n?enu 
id;  biefe  3^i^fpli^teruug  ber  ^Selten,  biefe  nnerme6(id)feit  ber 
'?lla6)tf  biefe  MiU  im  Oiaume  unb  biefe  33etveg(id)feit  ber  kugeln 
tu  i^ren  Entfernungen  üüu  i^ren  @onnen  unb  bann  t)a^  Mt}tn 
unb  ben  Zot  aller  2ßefen  betraute.  3S  ^^  jebod;,  t?or  ädern, 
nic^t  notfjmenbig  für  \)a^  gefd)affene  2öefen,  für  t>a^  2ßefen, 
^a^  nid)t  iwx,  t>ai  eö  auS  ber  5^^ad)t  unb  auö  bem  9Zid)tfeiu 
jum  ^\d)H  eineö  immer  überfd)UHingIid)eren  Gebens  vorbringe  ? 
SDaö  @efd)affene  fann  nur  mit  ber  ^adjt  anfangen.  2)aS  ifl 
einer  t^on  ben  «Sinnen  beö  atten  SBorteö:  „5lbeub  unb  9J^orgen, 
„©Ott  fdnif  ben  erften  2^ag/'  3ft  e§  ferner  nid)t  not^wenbig, 
bag  t>a^  freie  SBefen,  in  bem  @ott  uid)t  atiein  tf)ätig  ift,  fonberu 
^a^  auö  jic^  felbfi  ^anbeln,  ^wifc^en  Xo\>  unb  Seben  wateten 
unb  pm  ti>ad)feuben  !^ebeu  fid)  emporarbeiten  foll,  —  ift  eö 
ui^t  notI;wenbig,  \)a^  ein  fo(d;eö  SBefen  im  ^eranbitbung  fei-- 
ner  ^raft,  feiner  ^^ernunft  unb  grei^eit,  in  ber  @$öpfung  lefe 
unb  in  itjrem  ganzen  lieben  bie  grogen  ©efeje  be§  Sebenö,  bcö 
Xobeö,  be§  2öad)§t[)umeö  unb  beö  gortfd}ritteö  fü(;(e? 

2)er  freie  @ei|l  mug  i?or  allem  angctocft  n?erben  burd) 
2:ropfen  Si^tee,  wie  bie  kippen  beS  9^eügebornen  burd)  bie 
Kröpfen  ber  9J?uttermiI$.  3)ie  6onnen  fiub  biefe  2;ropfen 
2iä)U^,  unb  n^eun  Ik  unfrige  aufgebt  unb  emporfteigt,  unö 
burc^bringt  unb  un§  auf  einige  ©tunben  mit  i^rem  @Ian§  unb 
i^rer  ^raft  umfirat)It,  fo  ijl  tia^  ein  Xropfen  ^ebenö  in  ber 
fagbarfien  ©efialt,  ber  unö  aufwetfeu  mil.  SDann  §tet)t  biefer 
SBecfer,  ber  unö  \)a^  Seben  fügten  lägt  unb  unS  un§  fetbp  gibt, 


206  fünfte«  Suc^.    ßweiteö  Kapitel. 

|l($  atöbalb  inxM,  um  iinö  jii  i^etöett,  bag  n)tr  nic^t  felbfl  ba8 
Sebcn  ftnb.  Unb  er  beginnt  a(öt)ann,  un6  in  lehren,  bag  man 
ni(^t  in  ftd)  bleiben,  fonbern  pm  lieben  au§  fid)  f;erau§treten, 
immer  anö  fid)  t)erau^treten,  immerfort  ^u  @ott  binßet)en  mug. 

(So  ift  alfo  gut,  baj3  bie  6onne  t^erfd^tvinbet,  bag  baö 
allju  ßlü^enbe,  all^u  tooll  t)orl)ant)enc  ?eben  fic!)  jurücf^ie^t  unb 
unö  allein  tagt  in  unferen  ginflerniffcn,  unferer  6cl)mad)^eit 
unb  ^iebrigfeit.  Dann  fömmt  bic  anbere  (Seite  beö  fterb(icl)en 
^ebenö,  feine  D^acbtfeite,  unb  unterrid}tet  unö  i^rerfeitö  unb 
id^t  unö  auf  ein  unb  benfelben  ^(icf  \)k  ^öinjigfeit  bef[en,  \t?a§ 
Yoix  finb,  unb  bie  @röge  beffen,  n)aö  n)ir  nid)t  finb.  9J?an  fa^ 
bie  @(i)ön[)eit  be§  ^ebenö  unb  fojlete  eS;  aber  man  mug  feine 
(Scbranfen  im  ^Ingeftd^te  beS  Uncnblid;en  füf)(en,  beffen  33i(b 
unö  ber  9?ad)tl)imme(  t)orfteflt. 

2)0$  jeigt  fid)  biefe  ©röge  be«  Unit^erfumö  nur  bunfel  in 
biefem  Spiegel,  um  un§  ^u  lehren,  lai  t)a^  gefd^affene  Seben 
erft  in  feiner  Dämmerung  begriffen  ifi.  ^'§  ift  fajl  nod)  9iac^t 
in  ber  ©efammt^eit  ber  6d)öpfung,  n)ie  im  ©eifie  beö  SJienfd^en- 
@efd)(ed)teö  auf  unferer  ©rbe.  Die  gan^e  ®d)öpfung  eiiDad)t 
erjl,  unb  t>\c  ©eftirne  aüe  finb  md)  bem  gött(id)en  2ßorte  noc^ 
©ejlirne  bcö  ^>}^orgenö. 

Unb  and)  hi,  meine  6eere,  bifi  erjl  ein  9[)Zorgengejiirn. 
Du  bifl  eben  erfl  entfianben.  Du  mußt  nod)  t?iel  tt)ad)fen. 
53ringe  i^ott,  um  l^ortvärt^  ^n  fd^reiten,  um  ^u  t\)ad)fen  in  ibm, 
bringe  il;m  t)a^  iDiorgenopfer.  @d)aue  bcine  (5d}ranfen,  beine 
@d;wäd)e  unb  bcine  Dunfe(I)cit.  S3ringe  biefe  ginjlerniffe  einem 
größeren  ^\d)k,  biefe  @d}ranfen  einem  reid;eren  ?ebcn  pm 
Dpfcr.  Diefeö  ?eben  voiH  bir  @ott  geben,  mnn  bu  auö  bir 
felbfl  ^erauötrittfl,  t\)enn  bu  auö  bir  I)erauö  ju  i^m  hinüber 
öebfl. 

hierin  liegt  ber  ©runbproceg  beö  Menö,  t>a^  ?eben§gefe^ 
felbj^.  Unb  biefeö  ®efe^  S^nngt  unö,  \)a^  unau§n?etd)(i$e  ©e*? 
fe^  beS  9Be(^feIö,  i\?chte§  t)k  ©eftalt  ber  gegcntvartigen  2Be(t 
fd)afft,  p  begreifen,  ober  eö  wenigftenö  ju  füt)(cn  unb  fafl  au-S- 
juiiben.  Der  Xag,  '^k  9^ad)t,  ber  ^ag,  ber  (teigt  unb  jtnft, 
l>k  ©onne,  bie  entweicht  unb  n)ieberfef)rt,  W  Mite  beö  Sßinterd 


2)cr  Ort  bcr  UnficrMi^feit.  -    (Srjier  ^un!t.  207 

unt  bic  §i^e  t)c8  ©ommerö,  t)ie  3a()re§jeit,  Me  t)a§  Seben 
mecft,  jene,  bte  ben  3:ob  bringt,  alle  biefe  groBcu  ^f)atfad)en 
beö  ©ternenlebenö,  Ik  über  un^  walten,  »erfünbeu  miö  unfer 
@efeg  unb  untertt?erfen  unö  gcwaltfam  bemfctben.  Unfer  ®efe^ 
ift  baö  Opfer.  5)a§  Dpfer  (ebren  fte  unb  forbern  e§  aud). 
5)aö  gefc^affenc  Sein  nui6  fterben  fönnen,  um  tt)teber  auf^u^ 
(eben.  @ö  mn§  auö  fid)  berau^geben  fönnen,  nm  p  ©ott  tjor-- 
j^ubringen.  3)ie  @eele  muß  bic  9^id)t,  bie  ^ätte,  beu  Xob, 
ben  ^Inblicf  if)re^  eigenen  5Rid;tö  ^u  ertragen  wiffen,  nnb  mu§ 
freiwillig  ^erauögeben  lernen,  inbem  fte  ftd)  auf  ein  gröBcreö 
unb  beffereö  ^eben  anger  unb  über  il)r  ^ii^t. 

3a,  felbft  bie  S3etvegung  ber  ©ej^irne  in  if)rcn  Kreisläufen 
mdt  un§  j^nm  lieben  für  un§;  bann  wcnbet  eö  unö  ah  i^om 
^eben  für  unö  unb  txciht  un§  j^uni  Seben  für  @ott.  Unb  \ä) 
glaube  in  bem,  wag  iä)  am  '^immet  gewahre,  Ut  !Doctrin  ber 
©eelente^rer  felbft  ^u  lefen,  ^k  mir  fagen:  „!Dag  d)riftlicbe 
„?eben  l)at  ^wei  ©eiten,  ben  Xot)  unb  baö  lieben,  unb  bie  erfte 
„ift  t)k  ©runblage  ber  ^weiten."  ^) 


lU. 


3u  gleicher  3^tt  aber,  alö  ba§  ?eben  ber  ©eftirne  mid) 
zwingt,  biefe  für  meine  ©vj^icbnng  notbwenbigcn  3ßcd)felfäüe 
bur(^jumad)en,  let)ren  mid)  Uc  (53eftirne  aud)  ba§  ©efc^  biefcr 
Sßc^felfälle,  ifjren  gortfd)ritt  unb  i\)x  ßi^l-  ^^^"  »niB  alfo 
biefem  33nd)e  ber  Statur  md)t  bloß  in  feinen  uct()wenbigen  Sin-' 
brüden  folgen,  man  muß  cö  and)  mit  2ßiffenfd)aft  unb  ikrftanb 
in  lefeu  Wiffcn,  um  feinen  ©eboten  mit  grei(;eit  ju  folgen. 

5lber  ^ier,  id)  geftel)e  e§,  fd)reite  id)  nur  furd;tfam  l^or^ 
wärt§.  Sßer  wirb  mir  in  biefer  ^ectüre  folgen?  2ßer  wirb  mir 
glauben?  Tlan  fann  nid;t  begreifen  unb  will  uid)t  glauben. 
3ßag  WiEfi  t)n  in  ben  ©eftirnen  fud;en?  wirb  man  mir  fagen. 
Unb  weld)eu  53epg  l)at  ber  ip^pfif^e  Fimmel  mit  unferen  Seelen? 


3)  Ollier:   Vte  et  vertus  chretiennes ,  chap.  III. 


208  fünftes  Sud;.    ßwcitcS  Kapitel. 

2Durc^  Mefe  grage  fann  mau  bic  belüge  S'leügietbe  unt)  baö 
e^rfurd)töt?oIIe  33crftänt)uiB  beö  53ucl)cö  ©otteö  unterbrücfeii. 
Subefe  füt)it  tvebcr  bic  göttlid;  eiiu]Cßcbenc  (£d)rift,  iiod)  baö 
(^cnie  bicfc  @prad)e.  2öeuu  bcr  ^4>i-"t^pf)et  i)on  ben  bini«iü)'d)cn 
^ef^afttgungcn  ber  6cek  fprid)t,  ruft  er  auö:  ;,^crr,  ic^  wiü 
„3)eiucu  v&immel  betrait)tcn,  bie  (Souue  uub  bie  @terue,  bic  2)u 
,;gcfd)aifeu  \)a\t"  5lubcrötvü  fagt  er:  „3)ie  (Sterue  ft"^  »er 
„2)ir,  -^err,  mit)  ^iipfeu  i?or  greübe,  ju  (eüd;teu  i^or  2)ir/' 
5lubcrö^vo:  ,,>Du  \)afi,  o  ^err,  3)ciu  ©c^clt  in  ber  ©ouue  auf^ 
„gefd)(ageu."  2Bieber  aubcrötro :  „^k  $immc(  rcbeu  uuo 
„cr:\dl;Icu  t»ou  !Deiuer  <§)errUd)fcit." 

2lber  tveiter:  2Bie  fic^t  mau  uid)t,  bag,  feitbem  @ott  in 
ben  legten  Sa^r^uubcrtcu  eiucu  33cfd)auer  fciueö  2Bcrfcö  erwecft 
beu  5lepler,  uub  im  meufd)(id}cu  ©eifte  bie  äßiffenfd^aft  be^ 
fid}tbareu  <&immc(§  gcfc^affcu  \)at',  feitbem  l>k  gcrmen  uub  bie 
@efe^c  biefcö  «pimmclö  beut  iD^eufdjcu  betincfeu  morbeu,  uub 
bie  ißiffeufd}aft  uub  l>k  ^^cruuuft  bort  6d)üu^citeu  uub  ©rögeu 
entbecft  l^abcWf  bie  uufcre  ^innt  gar  uic^t  al^utcu:  mt  fie^t 
man  uid;t,  baB  feit  biefcr  3eit  biefeö  wunberbare  ©i^aufpicl 
jt(^  be§  meufd)(id}cu  @eifte§  bcmäd)tiöeu  uub  jid)  me(;r  uub 
md)x  mit  feiner  ^4>oefie,  feiner  2Biffenfd)aft  unt)  allen  feinen  ^Cs 
trad^tungen  t?ermifd;en  foü? 

3fl§  mößlid),  bag  bie  5ljlrcnomie,  n?ic  man  flagt,  fort- 
fahre, „fid)  in  ber  3}^^d)auif  unt)  ©eometrie  ^u  ifoüren,  uub 
;;Unö  nur  (Steine  in  ^emegung  ^u  scigcn,  tvä^reub  l>k  3öiffen^ 
,,fd)aft  ber  (Seele  \iä)  i()rerfeitö  in  einer  ab^tractcn  ©eiftigfeit 
„ifotirt,  unb  t?on  ber  5luöbet)nunc]  mit  ber  uämlid)en  ®(eid)gi(' 
„tigfeit  fprid)t,  wie  \venn  ^a^  Uuitjcrfum  leer  unire."-^)  3fl  eö 
nid)t  3eit,  ^a^  bic  groge  aßi[ieufd)aft  t»om  jtd)tbvueu  §imme( 
fid)  enbltd)  mit  ber  3Biffenfdiaft  i?ou  ®ott,  mit  ber  t?on  ber 
(Seele,  mit  ber  2Biffcnfd)aft  »oui  ^immel  ber  3been  oerbinbe? 
5ßir  unfcrerfeitö  glauben  e§  feit  langen  Sauren  uub  bemühen 
un«,  einige  fünfte  biefcr  »erglcic^enbcn  2öiffenfd;aft  ju  berühren. 


4)  Jean  Reynaud:     Ciel  et  Terre. 


2)cr  Drt  ber  llnf?er6Ii^feft.  —    drficr  q^unft.  209 

S3ct  ber  religiöfen  33etrad)tung  ratzen  t)te  ^Jtetjlcr  be§  inne^ 
rcii  Seben^,  mit  ber  „^^ürjieüung  beö  Orte6"  —  con- 
stmctlo  loci  —  ^u  beginnen.  2)ie§  ift  i^r  5lnöbru(f.  ©ie  fan- 
gen i-  5B.,  jleüe  bir  33et^(e^em  ober  3erufa(em  ober  ben  OtU 
bcrg  ober  ©alüaria  i^or^  jie{)e  3efum  (eben  nnb  fterben,  bamit 
bn  mit  x\)m  ^u  leben  nnb  ^n  fterbcn  (crneft.  Sßirb  e§  nnn  bem 
©cbanfen  met)r  foften,  fid)  ben  ^a(t?arienberg  nnb  ^a^  breiig 
üorj^nfteüen  anf  ber  (^rbfugel,  anf  ber  mit  9}icnfcf)en,  bie  in  ben 
gtnfierniffen  nnb  in  bem  ©Ratten  be§  ^obe§  fl^en,  bebecften 
Srbfngel;  anf  ber  in  ber  5Zad)t  bc§  ^immel^,  nnter  ben  @ter^ 
nen,  g(ei(^  einem  ga(;r^^eüg  im  Sanfe,   fd)Wimmenben  (^rbfngel? 

3)aö  \\t,  mx  gefielen  eö,  ber  unö  j^nr  ©etvo^nbcit  ge^t?or- 
bene  Drt  nnfercr  9J?ebitation.  Unb  wa§  id^t  nn^  biefeö  ©d^an- 
fpiel?    25erfn^en  mx  eö  ^n  fvigen. 


IV. 


2ßenn  id)  mit  ben  5üu]cn  beö  ©eifteö  biefeö  fd)i>ne  ^^i^, 
t)k  ($rbe,  betrad)te,  fo  fc[;e  id)  \)ox  allem,  ^^a^  mx  auf  ber 
ga^rt  ftnb.  5lber  id)  tveig  nid)t,  u>o[)in  W  gal)rt  ge^t,  unb 
in  tt)e(d;em  §afen  fie  anl;a(ten  foll.  >g)aben  tr>ir  einen  Steuer- 
^JJ?ann?  3fi  biefer  (Steuermann  nid}t  3efuö  ß{)riftnö?  5lber 
ttjo^in  fü^rt  er,  bem  ade  ®ett?a(t  im  -^immel  unb  auf  (Srben 
gegeben  ift,  unfer  Sd)iff? 

3d)  frage  mid)  ands  ^t?arum  unfer  (Sd}iff  um  bie  (Eonne, 
tt?ie  um  eine  ?id)tinfe(,  ^erumfa^rt?  ßnö^fid;  gcwaf)re  id),  bag 
la^  ga^r^cüg,  n>e(d}eö  unö  trägt,  nid}t  allein  ba^in  fäl)rt.  3d) 
fe^e  fteben  anbere,  faft  alle  größer,  alö  t)^^  unfrige,  Ik  alle 
mit  un§  in  ber  nämlid;cn  9iid;tung,  in  regelmägiger  Orbnung 
unb  in  beflimmten  2)iftanj^en  ^infegeln,  mc  eine  n)ol)lgeorbnete, 
t)on  einem  einzigen  ^an'^tt  befehligte  glotte.  5)er  ^immlifc^e 
Ocean,  ber  un0  trägt,  ip  fo  feinfü^lenber  5^atur,  ^a^  W  53C'' 
u>egung  jebeö  @d)iffeö  auf  ^k  33cwegungen  aller  einttjirft,  unb 
bennoc^  jtnb  tvir  fo  ferne,  \)a^  mx  unö  fauni  fe^en  fönnen. 

©ratry,   iJfpctiotogic.    II.  ^^ 


810  fünftes  mij.    ßweitcS  ßapitet. 

SBaö  tragen  aber  btefe  gal)rjcügeV  2öte  fnüpft  ftd;  i^r  Soc«  an 
baö  nnfrige?  $Darf  iä)  glauben,  baß  fie  teer  ftnb?  ^ömmt 
t)er  (Steuermann  auc^  t)ortl;in?  ,^ömmt  er  t>on  ber  3nfel  ^er, 
bie  unö  an^te()t?    3fi  biefe  Snfel  ber  §afen? 

Dft  mxt  td)  i>erfud)t,  e§  ju  glauben.  Unb  bod)  glaube 
id)  aud)  in  n^iffen,  bag  btefeö  (S:entrum  i>on  ßi(^t  unb  5lraft 
felbft  nur  ein  ungeheueres  Sd)iff  ifi,  tx>e(d)eö  unö  burd)  feine 
^raft  mitten  burd;  ben  bimm(ifd)en  Dcean  fü^rt.  Unb  biefe^ 
groge  (Scbiff  ift  bintt)iber  nid}t  allein,  ^'ö  geprt  p  einer  un- 
erme§[id)en  glette,  bie  ebenfo  ^a^lreid)  ifl,  aH  W  Sterne;  benn 
jeber  (Stern  ift  eine  Sonne,  unb  alle  ju[ammen  |tnb  l>k  groge 
glotte;  UH^fern  anberö  biefe  fo  getijaltigen  unb  fo  lid)ten  ^ör- 
^er  nid)t  geüermafdiinen  ftnb,  bie  über  ben  Fimmel  bin  äbn* 
\\&)C  glotten  fübren,  wie  l>ic ,  toon  ber  unfere  (5rbe  ein  Schiff 
ifl.  3d)  n)eig  nid)t,  u>ie  e§  bamit  [xdj  t?crbält.  2öaö  icb  tveiß, 
ift,  baß  biefeS  @d)aufpiel  mid;  betvegt  unb  mid)  aufflären  ^n 
tt^ollen  fd)ciut.  3d;  fcbaue  mit  33egeifterung  tia^  5[öerf  ©otteö, 
unb  e§  i^  mir,  alö  ob  i*  beim  JRad^finncn  über  ben  ^^ufentbalt 
ber  Seelen,  ober  beffer  über  t)a^  betDegüd)e  unb  fd)tt>immenbe 
^an^f  ^ci§  unfere  SKcnf^^eit  trägt  unb  an  baö  wir  gebunben 
ftnb,  um  j^u  leben,  ju  I)anbetn,  $u  forfd)en,  ^u  fd)auen,  ju 
^offen  unb  j\u  lieben  —  eö  ijl  mir,  alö  ob  i^  irgenb  wcl^e 
Einbeulung  ber  ^flid)ten  unb  ber  33eflimmung  meiner  Seele 
fänbe.  3d)  werbe  fie  erblicfen  in  biefen  not()wenbigen  ^Sebin- 
gungen,  bie  mir  gcmad)t  ftnb,  in  biefer  gebred)lid)en  ^}}?afd)ine, 
bie  mid)  trägt,  in  ibrer  ^ubeloftgfeit,  in  it)ren  innigen  53ejie^ 
jungen  ^u  ben  anberen  gal)r^eügen  ber  glottc,  in  il)rer  unab-- 
weisbaren  ©ebunbenbeit  an  ben  unerme6lid}en  Körper,  ber  nnS 
fortfd}leppt,  in  ber  f^aunenSwertbcn  ^olle  beö  ^entralförperö, 
t3on  beut  nnö  t>a^  ^\6:)t,  lia^  geben  unb  \)k  9^a^rungSmittel  beS 
Gebens  ^ufommen. 

9?un  woblan,  )x>i\^  weiß  i6)  nod)  t)on  unferer  ga^rt  unb 
t)on  nnferen  53ejiel)ungen?  3^^  ^^^^6/  ^^6  »nfer  (£entralbeweger 
aud)  wanbelt,  wie  aUc  anberen  !2id;tcentren,  t}it  in  ber  gerne 
glänzen.     2)iefe  gan^e  jal;llofe  ^^lejabe  brel)t  ft^   and)   in  jtd; 


2)cr  Ort  ber  ItnficvMIc^feit.  -    ßri^cr  ^unft.  211 

felbft  um  ein  unft$tbare§  (Scbnjerpunft^centrum,  unb  biefeö  6eiu 
trum  bctDegt  jtc^  tDtebcr  unt)  füljrt  t)a§  ©an^e  ba^in  im  imer-' 
forfi^baren  O^aume. 

SDa  t^ut  |t$  aber  ein  c^an^  anbetet  S93unber  t)ert)or.  ©§ 
befielt  barin,  t)a^  biefe  ^al^Uofe  ^^lejabe,  bcfie^enb  au§  allen 
©ternen,  bie  mx  am  ^immel  fe^en,  fcivo^I  a\\^  benen,  bie 
funfein  unb  un^3  befJänbig  ^uptt>infen  fc^einen,  a(ö  au§  benen, 
bie  in  ber  tiefen  gerne  nnferer  9JiiId;ftra6e  beu^egungölps  f(!)ei^ 
neu:  ^ai  biefe  gan^e  $(ejabe  l;inn.nber  nidjt  allein  ifi.  3(^ 
fef)e  äf)nlid)e  ^(ejaben  in  unermc§ücber  ßntferiunu]  i^on  ber 
unfrigen,  befte{)enb  auö  ^Dliüionen  t?cu  (Sonnen,  bereu  ©efammt^ 
\)dt  nnfere  5luc^en  nur  alö  einen  unmerfüd)en  glecf  am  §imme( 
gewahren,  i^^  o^ibt  beren  t>ic  'Dienge.  Unb  biefe  ^(ejaben  finb 
an6)  in  S3en?egung  unb  fegein  bal)in,  mt  \v>ix.  5111  ^a§  ifi  in 
33ett)ei]un3,  aH  ^a^  roüt  in  2BirbeIfreifen,  bie  fid;  in  einanber 
toerfd)Iingcn ,  ad  t>a&  lebt  im  2Sed;feI  beftänbii^er  Umtväljuni]en. 
Unb  auf  ben  Gelten,  \)k  tinr  fennen,  auf  ber,  W  mx  betvol)^ 
neu,  mad;eu  biefe  Kreisläufe  ben  Za^  unb  bie  ^aä)t  unb  t)ic 
5lufeinanberfoIge  ber  3al)reöjeiten,  unb  bej^cidmen  unb  be^virfen 
biefe  beiben  @runbunrfuni]en  ber  9ktur,  ^a&  Seben,  ben  Zot, 
biefe  beiben  ^jtreme,  bie  alle  2ßefen  anftreben  unb  pichen,  unb 
bie  gleid;fam  bie  ^lufeinanberfolge  ber  Sßogen  bilben,  t)k  unö 
forttrai3en. 

3(^  fel)e  alfo  bi§  je^t  nur  enblofen  Sauf  unb  enblofe  53C'- 
wegung.  3d)  gewahre  tt^eber  -^afen,  nod)  gejllanb,  nod;  bauerube 
©tätte.  Unb  id)  fann  mid)  nid;t  entbatten,  bie  nacbfte^enben 
53erfe  ^u  Vt^ieberljolen : 

„<Saflt  Sonnen,  SBelten ,  Mc  i^r  fc^wcift  unb  woflt 
„Wt  nnö,  t^at'ö  fnnb  er  eüc^ :  wohin  fle^'n  tt)ir? 
„3u  tüe(d)em  ^'»immetevprt  tragt  unö  fein  ^auc^? 
„Unb  welkes  Biet  tvieö  unferm  rafd^en  %U\^ 
„dr  au?    3u  büfter  fc^aeigenbem  ®c)tab' 
„Um,  fc^eiternb  in  ber  OJac^t  au  graufem  Oiiff, 
„Deö  ®d)iffOruc^ö  Irümmer  ja^Ko^  auö^ufd'u? 
„3u  lid}tem  6tranb,  geführt  »on  feiner  ^anb, 

14* 


212  pnfteö  Suc^.    BroeiteS  Sapltcl. 

,/Bo  unter  eiv'ijeu  5Inferö  feflem  Schirm 

„2Bir  fd)(iimmcrn^  laufen  in  ben  ^immeleflolf?"  *) 

2)od)  wie!  ®ibt  cö  in  biefeii  n)ant)ernben  53c!)au[unc^eii, 
t\)eld)c  t)ie  ©celcu  bctro^uen,  —  bie  (Seelen,  bie  nod)  tt)anbe' 
rnnßö[üd}ti(^er  ftnt)  bnri^  tie  Unruhe,  bie  Seßierbe,  bie  §of^ 
nnnc^,  bnrd)  baö  ^ebürfnig  bcö  3icleö  nnb  ber  9Jn^e  —  ßih 
eö  (5d)iprüd;e  nnter  biefen  fditrimmenben  Se^anfnngen?  ^q- 
ben  wir  33eifpie(c  t»cn  i?ev(ornen  @d}iffenV  —  3a,  eö  jtnb 
Sterne  t^crfd)uninben.  —  6inb  fte  jeridjedt?  §at  biefcö  nn- 
ermcBtid)c  gcüer  X)<\Q  ga^r^eüg  in  bie  ?uft  ßefpren^^t?  2ßir 
wiffen  e^  nid}t.  5lber  wir  wiffen  wenii^ftenö,  ^ai  fte  erlofc^en 
fmb,  nnb  bvig/  ^'•nni  jtc  eine  glottc  nad)^ot3cn,  wie  bie  nnfriiie, 
beren  ^raft,  ?id)t  nnb  l^^bcn  fie  waren,  ^a^  biefe  ganje  glottc 
ber  ginperniB,  ber  ^ä(te  nnb  bem  Xobe  anf)etmßefallen  ifi. 
2)aö  ?eben  [)at  überaü  flill  ftc(;en  muffen,  ^k  »ertaffenen  ^n-- 
(^eln  enthalten  nnr  nieljr  krümmer  luni  er[ofd)enen  @efd)(cd)tern. 

T)a^3  i)l  nid)t  aüeö.  3n  unferer  eichenen  gfotte  fd)eint  eö 
fc^on  einen  6d}iffbrnd)  ^n  ßebcn.  5ßaö  fmb  biefe  ^^rümmer, 
bie  wir  über  bem  (5d)iffe  brüben,  baö  wir  iSIlax^  genannt  ^a- 
ben,  fd)wimmen  fe()en?  3ebcn  Xag,  entbecfen  t>ic  ^cobad)ter 
beö  §imme(ö  einige  neue  Xrümmer,  wie  nad)  einem  (Sd}iffbrud)e. 
2öir  wiffen  nid)t  gewiß/  ob  e§  krümmer  fmb.  (£ö  fönnten 
9?ad)en  fein,  Vic  mit  ber  glotte  fc^wimmen.  Snbeg  fönnten  e§ 
and)  Xriimmer  fein.  ^3J?ögIid),  t)^^  ^(i^  innere  geüer  biefer  jtn^ 
ge[  jerpla^te  nnb  eine§  ber  Sa^r^eüge,  t>ic  mit  nnö  fegelten,  in 
©tiicfe  fliegen  mad;te. 

3Birb  e§  mit  nnferer  (5rbe  morgen  ober  and)  in  einigen 
3a^rl)nnberten  fo  geben?  Ober  wirb  eö  mit  nnferem  großen 
centralen  Beweger  nnb  (S:rleüd)ter  fo  get;en  ?  Ober  wirb  er 
blog  fein  2id)t  t?erlieren  nnb  werben  wir  buri^  ^älte  unb  ^nn-- 
ger  bem  Xobe  ?^ufallen? 


5)  Lamartine :     Harmonies. 


T)tx  Ort  ber  UnflcrMic^feit.  —    (Srftev  «Puttft.  213 


V. 


O  ©Ott,  göttli^er  (Stcücrmatin,  t)er  ^u  biefen  Ocean 
fennji,  tt)te  ftc^t  cö  mit  all  bem?  ®ibt  c§  fein  ?anb,  auf  bem  man 
bleiben  nnt)  feben  fönnte?  @ibt  cö  benn  nur  @(f)iffe,  bie  t>i\^ 
^infegeln,  unb  auf  biefen  @cl)iffen  (Sjiftenj^en ,  t>k  cntftc{)en  unb 
(terben ,  Seelen,  t)\^  mit  ben  Leibern  t?ereint  erf($einen  nnb  au§ 
ben  fingen  t)erfd;n>inben  mit  ben  Leibern,  bic  tjorüberc^e^en  unb 
»ertvefen  ? 

(§ö  ift  getvig,  (^ött(id)er  Steuermann;  "^a^  !Du  gefommen 
bifi,  unö  jn  fachen,  la^  bieö  ber  Xob  fei.  2ßenige  ©eelen 
tt?oIIen  eö  begreifen,  aber  bennocb  3)u  ^aft  eö  gefacht.  §ier  ift 
bie  Statte,  wo  2)u  bem  3^obe  getrost  f)a|t,  fotro^l  um  i^n 
!cnnen  ^u  (et)ren,  afö  and)  um  i^n  §u  befielen  unb  jur  ^ebenö^ 
Duede  nm^uivanbeln.  SSirjl  3)u  unö  and)  fachen,  tra^  btefe 
gal)rt,  biefer  enblofe  Ueberi]ang  unb  [ein  ^id  ift?  5)u  ^afl 
gefaxt,  tcii  unfer  @cfd)led)t  nic^t  immer  auf  ber  ga^rt  t?om  ?e^ 
ben  ^um  Xobe  bec^riffen  fein,  fonbern  ta^  e§  im  ?eben  ^ait 
mad)en  tt)irb.  S^ob^^'^n,  c\ibt  eö  alfo  ein  ?anb  ^u  ftänbigem 
Seben  of)ne  2öed)fe(  nnb  obne  (Snbe?  5l(Ie§,  u^aö  td;  geti^a^re, 
f(^eint  ßemad)t,  um  ^n  t^erßeben  unb  trieber  ^n  »erßel)en.  5llle^, 
tt)a8  id)  fet)e,  ift  nur  jum  5^obe  unb  ^nr  B^ügunc^  (^efc^affen. 
2ßo  ift  ber  Ort  be«  trollen  lieben«? 

3d)  geftel)e  eö,  al^  id)  in  meiner  SwQenb  ben  Zo'i>  fa^, 
M  icb  5)ieienißen,  bie  id)  liebte,  if)r  !2eben  enben  unb  t»er^ 
fd}nnnben  fa^,  a(ö  STu  bei  biefem  5lnbticfe  mid)  fü[)Ien  liegeft, 
bag  meine  Stunbe  unb  bic  aller  Qe(^enn>ärti(^  l^ebenbcn  ebenfalls 
fc^tagen  unb  ^a^  biefe  Stunbe  balb  fommen  würbe;  alö  id)  t>k 
9J?enfd)en  fo  jerftreüt  faf),  ncd)  mebr  bur$  ba§  Uußtücf,  a(« 
burd)  bie  3^it  unb  burd)  ben  Oiaum;  aU  id)  Uc  ^k\}t  enben 
nnb  ))a^  ^id)t  fo  fd)wad)  unb  ungewig  über  ben  ©eiftern  ftacfern 
fa^;  a(ö  id)  enblid;  meine  Seele  ein  fo  t()ei(n>eifeö,  fo  befd)rän^ 
teö  unb  fuccefftbeö  !^eben  führen  fa^,  ^ci§>  fo  fd)nell  ju  feinem 
3te(e  eilt:  t>a  warb  id)  in  9}?itte  biefer  un()ei(baren  llnbeftänbig-- 


214  günftcö  S3u^.    BweitcS  ßapitcl. 

fett,  bicfct  fürdjtcriidjcn  Sci'fplitterung,  t)on  «S^rerfcn  m^riffen. 
®craiime  '^tit  l)inburd)  fafetc  id)  t)aö  fünftige  Seben  nur  alö  eine 
Debe  unb  bie  llnftcrblid}fcit  M  einen  (5d)atten  be§  gegenuHivtigen 
i^ebenö  auf.  Die  blaffe  ^o^nuiig  ber  (5d;atten,  bie  unerträQ^ 
U(^e  ?eer(;eit  eineö  'g)inimelö  nnb  einer  (Stvißfeit  o^ne  ^i)rper 
unb  rid)tbare  SBelt  fc^ien  mir  nur  ein  faltet  33i(b,  nur  eine 
tobte  Erinnerung  be§  ücrgänglid^en,  jebod)  rid)tbaren  unb  greif 
baren  ^ebenö  ber  gegentvärtigen  ^ißctt.  SBann  l)at  aber  mein 
^erj;  mein  @(aube,  meine  (^inbilbungöfraft  unb  meine  55ernunft 
einige  divi\)t,  einige  Hoffnung  n>iebergefunben?  51n  jenem  ^age, 
ba  e§  mir  gegeben  tvarb,  im  IMdUe  3)einer  !2e(;ren,  o  göttlicher 
Steuermann,  im  !^id)te  jener  3Btnte  beö  emigen  Sebenö,  bie  X)n 
uns  gebrad)t  \)(i\t,  baö  Sd^anfpiet  ber  jtd)tbaren  3ßeU  unb  baö 
ruf)eIofe  ^^Un  ber  ^imm(ifd)en  gtütten  unb  ^(ejaben  ^u  be* 
tracbten.  5ln  jenem  ^age  öffneten  pd)  meine  klugen  über  ben 
(Sinn  ber  l)ei(igen  @d)rift,  beö  ftaunenerregenben  33riefeö  beö 
(^eiligen  ^4^au(uö  an  t>a§>  ;^erftrcüte  5Bc(f  ©otteö,  ein  Sinn,  ber 
jid)  gan^  unb  gar  in  ^a^  einzige  Qöcrt  beö  göttüdjeu  2^ejteö 
faffen  Iä§t:  „2)aö  6nbe  ber  ^eränberlid)feit"  —  mobilium 
translationum  — .  Diefer  Sinn  ift  nur  ber  einfache  (Sommentar 
jener  ^crte,  bie  auö  5)einem  äRunbe  gefommen:  „3^  will  eü$ 
„eine  Stätte  bereiten!" 

2Bie,  gött[id)cr  Steuermann,  ber  ÜDu  gefommen  bift,  unb 
2)i(^  fid)tbar  gemad;t  ^afl,  um  \u\^  ben  SBeg  in  biefer  Unermeg-' 
(id)feit  ^u  ^eigen,  wo  id)  feinen  fianbigen  Drt  fe^en  unb  be* 
greifen  fann;  !Du  fommjl,  unö  ben  Ort  ju  bereiten?  2)u  fagjl 
eö,  ÜDn  ttieber^olft  e^I  „3(^  ge^e,  eüd;  bie  Stätte  ju  bereiten, 
„unb  wenn  id)  eüd)  bie  Stätte  merbe  bereitet  t)aben,  mite  idj 
„u>ieber  fommen  unb  eü$  mit  mir  nef)men,  auf  Ixi^  aud)  i^r 
„feib,  tt>o  iä)  bin."ö)  3a,  biefeö  SBcrt  mußte  gefprod)en  mx^ 
ben,  benn  e^  gibt  feinen  anberen  2^roji !    2ßenn  id)  alle  ^en- 


6)  Vado  parare  vobis  locum.  El  si  abiero,  cl  praoparavero  vobis  lo- 
cum,  iterum  venio  et  accipiam  vos  ad  me  ipsum,  ut  ubi  sum  ego 
vi  vos  silis.     Joan.,  XIV,  2  cl  3. 


JDcr  Ort  ber  UnficrMidifeit.  —    ßrfter  qiJunft.  215 

fc^eu,  tt?ie  bie  Stellen  eines  ©tromeö,  imb  alle  ^Belten  tjorüber- 
ge^en  fe{)e,  tvie  eileiitie  @d;iffe;  t))enn  id^  fü^Ie,  mc  i^  felbfi 
vorübergehe:  bann  bebarf  i^  ber  «^offnnng  anf  ein  ^id,  auf 
ein  Sanb,  auf  tinc  bleibenbe  SBo^nflätte,  auf  ein  33ater(anb, 
auf  eine  (Btaht  beS  grtebenS.  !Daö  ift  not^u^cnbig  für  t)a^  <&erj 
unb  für  ben  ©eift  be§  iD?enfct)en.  2)n  bafi  and)  gefaxt:  „3c^ 
,,ge^e,  eü$  bie  (Stätte  ^u  bereiten,"  ben  Ort  beö  banernben 
Sebenö,  ber  llnfterblidjfeit,  ber  t?üüen  greübe,  be§  griebenö, 
ber  Siebe  pl)ne  ©renken. 

5tber  tvann  tt)irb  ^a^  gefd)eben,  o  <g)errV  2Bo?  Unb  ttjie? 

gerner  (bellen  meine  ^-I^ernunft  unb  mein  §er^  nod)  eine 
anbere  grage. 

3d)  frage  nid)t  blog,  tt?o  ber  Drt  beS  bfeibenben  Gebens 
ifi,  i(^  frage  and),  mein  ?e()rer,  it?o  ber  Ort  beö  ^vereinigten 
Menö  ifl?    2Ba§  ift  baö  für  ein  2ßort  »cn  3)ir :    ,,3d;  ge^e, 

„um  d\d)  t>k  (BtiitU  §u  bereiten bamit  \)a,  wo  id)   fein 

,,\t)erbe,  aucb  if)r  feiet!"  d^  ift  alfo  ein  Drt,  tt)o  2)ie  bei* 
fammen  fein  tverben,  t>k  ikhtn.  5Iber  tt)ie  muß  id)  e§  »er* 
fielen  ?  ^anbett  eö  ftc^  um  ^a^  gan^e  Unit?erfum  ?  SBirb  unö 
aü  ba§  gegeben  n^erben ,  auf  tvaö  \)k  33etrad)tung  ^eineö  ^6)U 
baren  ^immelö  un§  l;üffen  (äffen  fann? 

^etrad;ten  tvir  einmal  biefen  «^immel. 


©ritte«  ©aptteL 

Der  llrt   her   3lnp[er6ficf)fieit 
3u)eiter   jrunfit. 


I. 


ber  2ßot)nunci  t'e^  t?ercinigten  Sebenö,  mit)  wix  erf)cbcii  iinferc 
5lugeu  ^um  'Fimmel,  um  ftc  in  fiiiben. 

2ßaö  fc()cn  wir? 

„2öa^5  mid;  am  meiftcu  rübrt/'  ()vit  ein  fudjcnbeS  ^er^  9cfac|t, 
„t)a^  ift  nid)t  bcr  ©lait^  Mcfcr  gemviltigcu  9J?affcn,  nod)  l)ic 
„uiu3ct)cücr(id)cu  dntfcvnuiicicn,  tie  fie  t?on  einander  trennen, 
,,nod)  i()re  3)Jen(^e,  nod)  t»te  nni^evv3(eid>(id)e  3)auer  il^rer  Unnräl^ 
„j^unc^en,  nod)  fclbft  \)a^  ^lisunber  jener  9?ebe[faü[en,  tie  in  ben 
„^ißüften  t)e§  5lb(\runt)eö  fd)U>eben,  nnb  n)or>on  jet>ce  (Staiibd^en 
,,eine  ^elt  ift:  e^  ift  4?ielme()r  bie  ©ei]en\v»art  bcr  6eelen,  \vd6)c 
„tiefe  i^abKofen  ^rennpnnfte  um  fid)  vereinii^en.  3d}  fvinn  bic 
„53et?ölferuni3  nid}t  unterfd^eiben,  aber  id)  fel^e  bie  !^eüd)tt^ürme, 
„n>eld)e  biefelben  fammeht,  unb  e^  erregt  meine  ^etvunberunß, 
,,baB  bic  Straffen,  t)k  unr  t)ier  empfangen,  and;  bie  6trab(en 
„fmb,  bie  allen  biefen  i)imm(ifd)en  trübem  (eüd)ten.  5Bir  atbmen 
„5lIIe  ^nfammen  im  näm(id)en  ^id}te.  2)ac^  gunfetn  ber  Sterne 
„ijl  mir  g(eid)fam  ein  53i(b  ber  33Iide,  W  fid)  »on  allen  (Seiten 
„im  O^inme  bur(^freü^en,  nnb  i^on  benen  bie  fd}ärfften  waijx^ 
„fd)eintid}  M  ^n  unö  Verabreichen  nnb  un^  bcobac()ten.    5)anf 


fünftes  Su*.    S5rittce  (Sapitet.    3Der  Ort  ber  ltuflerMi^!eit  Jc.    217 

,;t)en  Offenbarimgeti  t>er  9'la$t  ftnt)  mx  im  ©tanbe,  tcd)t  ju 
,Mx\tt\)m,  m  wix  ftub;  t)ie  UnermeBli(!)feit  belebt  [xd)  unt) 
„unter  t)cr  ®eftatt  t)cr  ©efiirtte  eiitbecfeir  nnr  btc  erhabene  2]er^ 
„fammlmiß  t)cr  @efcf)öpfe,  t)ie  i^or  unferen  5lugen  im  Greife 
„^erum  jt^eti  auf  l)en  uueuttlic^eu  5lbftufuuöeu  beö  5lnipf)itl)eater§ 
,M^  Sßeltall^.  2öte  foHte  id)  uid)t  im  @runi)c  ber  6ee(e 
„ergriffen  fein  hd  bem  ©ebaufeu  au  \o  inele  uubefauute,  mht^ 
„greif(id;c  3Bcfcu,  bie  uu^S  umc|ebcn  mit)  mit  unö  biefclbe  ^cit 
„tf)ei(en,  beu  uämUc^eu  9kum,  beu  uämlidjen  5let()er,  uub  bie 
„uuter  ber  ^an\)  beö  uämliiteu  ^crrfd^evö  burd)  ba^S  taufeub^- 
„fad)e  @etö[e  be§  ?cbeuö  V^u  uäm(td)cu  3icte  eilen  ?  2ßie  t?ie(e 
„üerfdnebeneDrßauifattoueu!  une  i?ie(e  @efd)i(fc!  we(d)er  Sßed^fet 
„t?ou  ©utem  m\\>  53i?feml  tvic  üicie  33rüfuuc^eu!  wie  »ie(e  Seibeu^ 
„f^afteu  in  33ctt)ec\ung!  \ve(d)e§  5lufftreben!  trie  ml  55er^tt?eif^ 
,,(ung!  wie  t>ie(  ^^nbetuuc^  unb  ®ebet!'' 

5)a§  iji  wabr,  wir  fmb  eine  ^Scrfammlung.  3)ein  ©taube, 
mein  ©ott,  lebrt  eö  mid),  unb  mein  §cr^  facjt  eö  mir.  333aö 
ift  3)eine  S^öpfuuci  anbereö,  al^  eine  53ie(beit  mm  Seelen,  bie 
jur  ^khc  beftimmt  finb? 

5(ber  ftel)e  \)i\,  biefe  33erfammlung  t^on  ©eftirncu,  in  weld^er 
id)  ein  wunberl^areö  3^1)eater  ^u  feben  erlaube,  in  bem  ein  c^an^e^ 
53ülf  üereini^]t  ift,  unb  wo  eö,  wie  in  beu  ^l^n-fammlnnc^en  ber 
9J^eufd)eu,  t?on  5ln(\en  wimmelt,  bie  auf  mid)  fdniucu,  biefe 
3i^erfammlunß  nimmt  in  \)c\\  5Iu(^eu  ber  2ßiffenfd;aft  einen  @inn 
an,  ber  (^an^  in^ridnebcn  ift  »ou  bem  erften  poetifdieu  51nfd)eine. 
9^eiu,  ba^  fmb  feine  5Iußen,  t}k  mid)  anfd)aueu.  3d)  fel)e  nur 
i\)x  geüer  in  einer  unermef3lid)eu  Seme.  ??id)t  nur  werbe  id) 
mid)  niemals  biefem  geüer  näl)ern  fönnen,  um  bie  binnulifd)en 
93rüber  ^u  fe^eu,  bie  e§  un^ebeu;  werbe  uid)t  nur  uieuial^^  i^re 
@d)önl)eit,  i^re  331ide,  ^cn  5luöbrucf  i()reö  ?eben^3  fe^en,  fou^ 
bem  id)  werbe  i^iellei^t  nid)t  einmal  t>k  @pur  ber  "".ßlaneten 
gewahr  werben,  weld)e  fic  bewpt)ueu.  ^cd)  mc^r,  fopr  im 
Umfreife  um  unfere  (^cmeinfame  @cune,  in  weld)em  einic^e  Spelten 
mit  unö  fegcln,  berechnen  wir  übne  3weifcl  ^war  \)i\^  ©ewid)t, 
Vit  ©eftalt,  t>k  3)iftau?^  biefer  20eltcn:  werben  wir  i^nen  aber 
je  ein  3^td}en  {)inüber  fc^icfen  ober  t?on  il)nen  empfangen,  um 


218  fünftes  53u^.    2)r(tte«  Sa^ltel. 

bic  ©cgcnwart  Don  (Seelen  auf  tiefen  SBo^nfi^en  ju  conftatiren? 
@3  ift  alfo  ni(i)t  mef)r  eine  35ereinic\un9,  e§  ifl  eine  3ft:fplitte' 
runc(,  unb  bie  Selten  tt?ie  W  Seelen  jtnb  getrennt.  5öir  gc^ 
n>a(;ren  nid^t  bie  9[ße(t  beö  l^ereinic^ten  ?ekn^,  fonbern  bie 
6tätte  beö  ^erftUitterten  ^ebenö.  5?od)  mel)r:  nid;t  allein  bte 
t>etfd)iebeneu  ©rupt^en  t?cn  (ebenben  2Befen  jtnb  j^erftreüt  im 
Uniüerfum,  fonbern  aud)  inmitten  ein  unb  berfelben  2ße(t  unb 
in  bem  fteinen  <Sd)iffe,  auf  bem  u>ir  [u\t>,  trennt  unö  lic  Qcit 
n?egen  S)?anc^e(ö  an  9fJanm,  unb  fobann  fe^t  ber  3f^aum  unfere 
3;rennung  weiter  fort  tpegen  ^Dknc^elö  ber  ^dt.  3^anfenbe  'oon 
Generationen  ^aben  nnfere  (^rbfuc^et  bebed't  t^or  meiner  5lnfunft 
unb  nur  mel)r  ber  6taub  bai^ou  \\t  übric^,  unb  »on  biefen  Xan^ 
fenben  unb  ^aufenben  l)abe  id)  nid)t  einen  @in,5igcn  fe^en  fi?nnen 
Unb  mc  t)ie(e  3}?iüionen  meiner  33rübcr  t^erben  nad)  meinen. 
3^obe  geboren,  unb  id)  it^erbe  nid)t  einen  (^injigen  baöon  fe^en 
fönnen!  ^§  pnb  meine  l^rüber,  bemfetben  33[nte,  mc  id),  tnU 
fproffen,  aber  W  gamilie  ifl  an^einanber  geflreüt.  2öir  be\t)obnen 
ba^fefbe  ^auö  unb  benfetben  Ort,  aber  \)k  >idt  trennt  unö. 
2Bie  t^iele  ^JD?enfd)en  überbieö  unter  benen,  bie  gegentx^ärtig  auf 
@rbe  (eben,  werben  mx  fennen  gelernt,  werben  wir  ein  ein^igeö 
9J?a(  gefef)en  baben?  ^ienieben  trennt  uuö  ber  9^aum  wegen 
Uut>oIIfommeu()eit  ber  3cit.  9Iod)  mdjx,  felbji  auö  biefer  geringen 
3al)(,  tk  wir  fc()cn,  \)k  wir  (ieben,  wirb  unö  ber  grögte  X{)ei( 
burd)  ben  3;ob  entriffen,  ober  wir  werben  il)nen  entriffen!  2ßir 
werben  unö  nidjt  me^r  fe()en.  5)ie  3^^^  faljrt  in  i^rem  33erufe 
fort,  unö  nod;  me()r  ju  trennen. 

^err,  wel^e  fonberbare  33erfvmm(ung  nnb  welche  fonberbare 
gamitie!  3)ie  (Seelen  fe()en  ftd)  einen  5lugenb(icf  nur,  um  tjor^- 
über  p  gelten  unb  fic^  ^u  t?er(affen.  8ie  begrüben  ftd),  nm* 
armen  fid)  unb  trennen  ftd).  D  \m  weit  fmb  wir  t)on  ber 
5BoI)nung  be§  bauernben  :2eben$  nnb  beö  ^vereinigten  Sebenö! 
©Ott,  ifl  baö  ber  befinitit?e  3uftanb  3)einer  (5d)i)pfung ?  §err, 
unfer  §er^  erl)ebt  ©iufprud)  bagegen;  nnfer  ^erj\  fd)reit  p  3)ir! 
5)u  (odft  unö  an  burcb  ^k  ^kU.  3)u  jeigfl  nnö  in  ben  6eelen, 
bie  ^u  ber  nnfrigen  nä^erft,  (5c()ön^eit  unb  @üte,  nnb  3)u 
^auc^fi  unö  bie  ^iebe  ein,  unb  in  bie  ^kU  legfi  2)u  einen  großen 


J)er  Ort  ber  UnflcrMic^feit.  —    Breiter  «Punft.  219 

9^cij^,  eine  imW)it)er|le|)(i(i)c  ^raft,  ba6  33ct>ütfui6  t)cr  (^it^tgfeit. 
5luf  ettiß!  auf  eit)ia!  t)a^,  o  @ott,  ift  unter  3)einem  (Siufluffe 
bcr  erfte  9^uf  jetier  @ee(c  beim  ßntfte^eu  it)rer  erjlen  ?iebe. 
Unb  darauf  raubft  3)u  uuö,  unt»  auf  immer,  unb  faft  in  bem^ 
fclben  5inc|enb(icfe  ^a^  ®ut,  für  ^a^  3)u  un^  ewiße  Siebe  ein^ 
flögtefl.    3[öa§  ift  bod?  aüe«  1)n^,  o  mein  ®ott! 


II. 


3nbeg  ifl  \)i\^  (^erabe  nirf)t  meine  gvögtc  ^(ac^e  über  bie 
3eit.  3d}  ^abe  eine  anbere,  noc^  f$mer^(ic^ere.  yiidjt  bieg 
nimmft  2)u  mir,  o  @ott,  burd)  ben  Zo\>  5)iejeni3en  ^intveg, 
W  id)  liebe;  fonbcrn  3)n  nimmft  mir,  wa^  ncd;  fd^recfiic^er  ift, 
bnrc^  Vit  3^it  nod^  ücr  meinem  Xobe  W  ^itbc  ^n  3enen  ^intrec^, 
bie  id)  eung  ;^n  lieben  glaubte.  3n  gclc^e  beffeu  tjerge^t  W 
IMebe!  3n  gc((^e  beffeu  ift  ba^  c^röBte  @ut  ber  6ee(eu,  ber 
principale  5lct  beö  ?ebeuö,  and)  bie  lUebe  ift  ber  3^i^  unter- 
trorfen.  D^ue  3^<^if^'t  t^erftefje  id)  biefe  blntii^e  unb  jermalmenbe 
Se^re.  3)u  le^reft  mid),  bag  id)  ni^t  ßenug  Siebe  fjabe,  \)a^ 
\6)  ber  Siebe  nid)t  wertf)  c^ennc^  bin,  unb  baB  eö  mitbenen,  V\c 
i6)  gedieht  \)h[k,  ebenfo  ift.  6ie  (iebtcn  nur  l)a(b;  fie  unuen 
nur  ^a(b  (iebcnöwürbic^.  3d)  bcc]reife  cö;  aber  ic^  treig  mid) 
nid)t  barein  ju  ergeben,  id)  weig  biefe  Xprannei  ber  ^dt  nid}t 
^injunebmen,  bie  un§  fortreißt,  fäfter  mad)t  unb  ^erftört,  \>it 
un§  trüb  unb  farbloö  mad}t.  D  53erfaII!  o  unaufl)a(tfame 
53eränber(id;feit! 

3Senn  e§  aber  mit  bem  Saufe  ber  ^dt  unb  mit  ber  3San^ 
betbarfcit  ber  Siebe  fo  fte^t,  trirb  e^  mit  jener  bor  ©rfenntnig 
minber  ber  gaü  fein? 

§at  ber  ®eift  be§  9}?enfd;en  nii^t,  wm  W  ßrbe,  feine 
3a()re§jeiten,  feinen  grüf)nng,  feineu  ©cmmer,  feinen  "&erbft, 
feinen  2öinter?  D  ®eift,  ber  t)n  eintrittft  in  beinen  §erbft 
ober  3ßinter,  ruf  bir  in^  ®ebäd)tnig  W  lu^rfloffenen  3a()reg-' 
Seiten!  Erinnere  bic&  an  bie  unerfd)öpfad)e  Saftfüüe,  l>it  t>id) 
in  beinem  frönen  grüf^Iing  mit  S3(umen  bebecfte;  ruf  bir  inö 


220  fünftes  23ii*.    ©rfttcö  SapitcK 

®ct)äd)tiüg  t)ie  öerfd)tt)eiibcrifc[)en  23crfprcd)cn  bicfer  erftcn  @on^ 
nen;  ruf  bir  inö  @ct)äd)tiüB  t)ie  o^ne  grud}t  abgetaüeneu  33(iu 
t^en,  t)ie  ^priaben  i?on  j^crftörten  unb  vertretenen  keimen! 
2ßle  ftcl^i  t)er  (Sommer  I)eranriidt,  unt>  alle  33(üt^en  mit  gügen 
tritt!  gällt  bir  nid)t  aud)  jener  Xao,  bei,  tro  bu  bie  poetif(^e 
lleberfd)U>änö(id)feit  über  33orb  c^etvcrfen  unter  bem  33ortt>anbe, 
bie  20iffenfd}aft  ^u  fud)en?  $Du  fiafl  bie  ®prad)e  geänbert  unb 
^id)  in  'tic  ^^bötraction  t)errannt;  bu  ^vift  bie  €d)önf)eit  fritifirt, 
um  fie  bem  ^-Berftanbe  i\i  opfern;  bu  l)aft  lnelleid)t  c^eßlaubt, 
\)a^  (Sd)öne  fei  uid)t  t^ernuuftmäöic^,  unb  ^vift  tiebad)t,  bie  ^o- 
^if  nnire  t?on  ^ifen.  \h\\)  mit  biefem  @ifen  ^aft  bu  alleö  ^qx- 
ftört,  ben  fd)n)ellenben  (Saft,  ben  notbtrenbißen  (Saft,  bio 
33Iütf)en  unb  bie  Meinte,  ^od^  bu  ()aft  lMeUeid)t  nur  bie  5?aümr 
befd^nitten,  unb  ^ic  3a()re^j^eit  ber  (Seele  l)at  if)rem  ?aufe  fot 
gen  fönnen.  grüd)te  t}on  2ßiffenfd^aft  unb  Sa^rf)eit  pnb  c^e^ 
fommen,  aber  t?crer)l  unt^ollfommen  unb  ^alb,  inelfäüiß  unb 
t?erßän(^Iid^  mebr  (orfenb  a($  na^rbaft.  2)ie  reife  grudU  fömmt 
§u(e^t;  fie  l)at  W  ^infad^beit  unb  @ebiec^enl)eit  be§  ^robeö 
ober  bie  nad:»b^ttioie,  erbebenbe  .^raft  beö  2Beineö.  3ebod)  nur 
n)eni(je  ©eifter  briui^en  biefe  böd^ften  grud)te,  t>k  fid)  über  bie 
^^\\\^c  (5'x^c  unb  über  alle  Ja^re^^eiten  erftrecfen.  STie  Steiften 
taben  nur  ein  nacfte^^  ^Uer,  einen  «"perbfi  o[)nc  grud)t,  einen 
trauric^en,  oben  QBinter. 

SBie  bem  aud)  fei,  für  5I(Ie,  'i^k  9ieid)en  unb  W  Unfrud)t^ 
baren,  ßibt  eö  3al)re^3i^eiten.  Unfere  5ä()ic^feiten  enttt?i(feln  ficb 
nad)  einanber.  5^a§  C^ube  beö  ®eifteöl;erbfte$  I)at  feinen  Dieid)- 
t()um  an  garben  me^r,  auger  ben  t>on  erbleid)enben  blättern; 
eö  l)at  nid)t  mebr  (Ströme  t?on  Sic^t,  nocb  ,^raft  ber  ^BetDec^ung, 
nod>  bie  tauche  53iei3famfeit  ber  ÜTebuctionen,  nod)  ben  energi- 
fd}en  (SdniMHU],  ber  fid^  f)chi  unb  entbecft,  nod)  Ut  feine,  ^nm 
?^eüen  fä^i(\e  ®efü()k^fraft;  nic^t  met)r  t>a^  nad)  (Eroberungen 
bege^renbe  @ebäd)tnij3,  no($  tk  unentfaüete  9?efert?e,  um  a\i^ 
ber  Xiefe  immer  neue  (5ntnncftunc\  nad)rü(fen  (äffen  ^u  fönnen. 
(S'^  bepel)t  t)a  nur  me^r  bie  .^raft,  \re(d)e  fammelt,  i>ereinfad)t, 
gebiec^en  mad)t,  bie  enblid),  um  (eben  ^u  fönnen,  auffammett, 
tt)aö  in  ber  5Irbeit  ber  33ergangen^eit  wa()r^aft  fubj^antieü  ge-- 


$Dcr  Ort  ber  Unjletbli^feit.  —    ßiüeftcr  qSunft.  221 

wefen  ifl.    mMüä)  ber  @eift,  \DcI(!)er  a(§t)ann  in  fi*  einige 
©ubftanj    findet,    bie    t)cr    ©eMegcnfjett,    2)aucr,    @infa(^f)cit 

fällig  m 

(5o  enttincfeln  Tt*  «»f^^^  gäbic^feiteit  iinb  Gräfte,  fic  folcicu 
auf  einaiit)cr,  aber  fie  ejiftircn  iud)t  mit  einander.  Hut)  taö 
gan^e  :2ebeu  meiucö  ©eifteö  ift  nic^r  eine  biöciirfitje  Sluatpfe, 
aU  eine  Icbenbic^e  ^iotalität. 

9J?it  einem  2üorte,  ber  3»!^^"^  meinet  @ee(e  nnt)  if)re$ 
:2ebenö  ift  ein  2öit>erfd)ein  »on  t)em  3»^int)e  l)ed  ^imnieU  unt) 
üon  bem  Seben  be§  ^4-^Ianetenfpfteme§,  vin  n^cf^e^  meine  Seele 
fammt  bem  ?eibe  gcbnnben  iji. 

3)ie  ($rbe  ()at  3af)reö^eiten,  nnb  meine  Seele  ^at  bie  i^ric^en. 
Unfer  innere^  ?eben,  t)a^  Ik^ben  ber  ©efüble  nnb  ber  ©ebanfen 
ijt  ö^^tbeilt,  ^erfplittert,  getrennt,  jerftreüt,  fucceffit),  wie  bie 
©eftirne  beö  ^immelö  unb  il)re  ^Bewegungen. 

©0  ift  überall  X^cilung,  3<^i^fP^itternng,  3crftreünng.  ^Mc^ 
gel)t  t?orüber,  aiic^  ift  imgtu§,  njie  bie  Stellen  eineö  Strcmeö. 
^lidjt^  ip  beifammen,  weber  bie  ©ruppen  ton  Sonnen,  nocb 
bie  Sonnen  einer  einzigen  ©luppe,  tveber  bie  Gelten,  'C>ic 
eine  Sonne  be^errf^t,  nod)  ^ic  33eit>o[)ner  jeber  3öeit;  treber 
W  ©ruppen  üon  Seelen,  nod)  ^it  bnrcb  ^icbt  einanber  ge^ 
näherten  Seelen,  nod)  eine  Seele  allein.  ^2lüe6,  mein  ©ott,  ift 
getrennt,  aüe§  tjt  losgetrennt  i?on  fid)  unb  üon  3)ir.  9^ein, 
mein  ©ott,  t)a^  ijl  ni^t  ber  (^nbj;u|tanb  3)einer  Sdjöpfung. 

5lber  trie  fott  id)  in  bem  Sd)aufpie(c  biefer  großen  ^no^t 
ber  Si^öpfnng  lefen,  \va^  mx  burd)  biefeö  Stubium  i^erfolgen, 
Ut  ^enntnig  ber  Seele,  il)rer  ^flid)t  unb  ibrer  ^eftimmung, 
unb  befonberö  bie  «J)opung  eineö  5Infent[)alteö  beS  bleibenben 
unb  vereinigten  !^ebenö!  ©etvig  tvirft  aüeö,  tvaö  eben  am 
)td;tbvuen  •Fimmel  ober  am  'g>imme(  ber  Seele  gelefen  tvuvbe, 
ein  feljr  flareö  Sid}t  auf  ben  gegenti?ärtigen  3»ft^"b  unferer 
Seelen,  auf  i^r  Seiben,  i^r  Seinen  unb  i^r  Darren!  5lber 
tt)o  t^erben  n?ir  irgenb  eine  Spur  i^re§  möglid)en  gortfd)ritteS, 
i^rer  legten  33efiimmung  unb  beö  2ßo(;nürte§  finben,  ben  wir 
fuc^en? 

33ienei(^t  befömmft  t}n  ^ier  ben  5lnfang  \?on  einer  5(nttt?ort. 


222  pnfteö  Su^,    ©ritte«  dapiUU 


m. 


23or  allem  fte^t  bic  crfie  imb  bie  ©runbpflidit  bcS  öeben§, 
baö  Opfer,  überall  ßefd)riebeii.  QBir  l)aben  e^  fd;cu  gefaßt,  bic 
grogeii  Xl)atfa(l)en  beö  ftberalen  SebenS,  beiien  tvtr  untertrcrfeu 
ftnb,  fiiinmen  luiö  ^ur  S3at)niel)miing  iiub  faft  §ur  33oll§ie^inu3 
beö  Opfert,  '^k  9Zad;t  feben,  ba^  abiiebmeiibe  lieben  fe^et:, 
lax  Xot)  überall,  am  ^immel  luib  auf  ber  ßrbc,  fd)auen:  \\\ 
\}a^  nid}t  eine  erjle  ®cn?öt)ming  an^  Opfer,  u>eld)er  feine  «Seele 
entfömmt?  Unb  fe^en  wir  nid)t  and)  \)a^  ?eben  aiiö  bem  Zoll 
n?ieber  erftel)en,  n)ie  m^  ber  9?ad)t  baö  ?id)t  ftd)  gebiert,  iinb 
ift  ba^  nid)t  eine  erfie  ^c[)xc  über  beii  Sinn  unb  2ßertb  bet 
Opfers?  greilid)  Wiht,  \vcm\  man  birg  auf  biefc  ^rbe  fte^t, 
bic  Se^re  fe^r  nutoollftänbig.  3)enn  t)H  i^Dllbrad)te  Opfer  c^ibi 
\)in  nur  la^  UMcbcr,  tt)a§  e§  nimmt.  ÜDer  Xag  neigt  unb 
opfert  fid)  ber  9Zad)t,  unb  bie  ^ladjt  il)rerfeit§  fc^minbet  unb 
gibt  ben  Xag  tt)ieber,  aber  fie  gibt  nur  j^urüd",  tt?aö  fte  genom- 
men l)at.  2)aS  3a^r  fliegt  bal)in,  unb  opfert  grüt)ling  unb 
©ommcr.  J)a§  ^eben  beö  lHd;tc§  ftnft  unb  neigt  (td),  nad)bem 
es  gefticgen,  unb  bringt  fid;  jum  Opfer  i^or  bem  2Binter.  $Der 
Sßtnter  gcl)t  feinerfeitö  o^ne  3^i>nfcl  ^uc^  i?orüber  unb  gibt  un« 
ta^$  ^id)t  i^urüd;  aber  er  gibt  tt>ieber  nur  ^urücf,  wa^  er  nimmt. 
^a^  t)at  man  getvonnen?  ffl3aö  l)aben  UMr  9^cüe§  im  grül)lingc 
icbc§  3al)reö,  am  93^crgen  jebeö  3^age§?  llnfcre  3al)re  unb 
Xage  jtnb  einförmig  unb  monoton^  alle«  feiert  bal)in  ^nrücf, 
»on  tt?o  cö  ausgegangen.  2ili^t^  9?eüeö  ijl  unter  ber  6onne! 
äßo  ifi  U  baö  (Spmbol  beö  gortf^ritteö?  3Bo  ift  in  5ßa^rl)eit 
ber  (Sinn  unb  baS  33erbienfi  beS  DpfcrS?  2öo  ift  bic  @pnr 
beö  3tt>fcfcö,  bie  fünftige  S3cftimmung,  H^  3icl  ber  Hoffnung, 
ber  ^afen,  in  t)tn  baS  @d)iff  lanben  foü?  2öaS  ijl  ju  tt)un 
unb  wo^in  gel)t  man? 

!Rm\  tt)ol)lan,  cö  ift  gut,  lH>r  allem  ^u  lernen,  bag  nic^t 
bie  ©cftirnc  burd;  i^re  S3eu>egung  ben  gortfd)ritt  mad)cn.  ©ott 
allein  ifi  burc^  feine  ^^orfe^ung,  burd;  feine  fucceffii^en  @aben 


25er  Ort  bcr  Unjlcrblic^feit.  —    ßwctter  qSunft.  223 

ber  Urheber  be§  gortf(!)ntte§.  ®r  ma^t  bie  neuen  Zag^t  unb 
bte  neuen  Sa^re  beffer,  alö  bie  alten  3al)re  nnb  bie  alten  Xage. 
(fr  ^at  fuccefft^e  immer  beffere  unb  beffere  2ßefen  gefcf)affen; 
^at  i{)nen  im  9}knfd)en  bie  ^rone  aufgefegt;  t)at  [\ä)  bann  in 
feinem  SBerfe  j^ur  ^ni)t  begeben,  inbem  er  in  W  QBclt  bcn 
©ottmenfc^en,  t)k  @ubftanj  ber  Unfterblid)feit  unb  ^a^  Opfer 
beö  ©Dttmenfc^en  einführte,  an  ^veld)cö  fic!)  t>a^  freie  Opfer  ber 
©eelen  anf^Iiegt/  aiö  fii^i(i<^  UebergangöftraBe  be^  jerftreüten 
?ebenö  pm  bellen  unb  unfterbli(!)en  Seben. 

2ßir  fuc!)en  aber  ^ier  bcn  Ort  ber  Un|lerb(id}feit.  2ßir 
fu$en  im  fidjtbaren  §immel  ju'Icfen,  ob  eö  nid)t  eine  geheime 
53e^\?egung  ber  gan^^en  ^immlif*en  gfottc  gebe,  bie  bicfem  §afcn 
jUj^ufieüern  fd)eine;  mx  fud)en,  oh  eö  nid)t  einige  große  ^^t)afen 
bcö  Peralen  ?cbeu§  gebe,  \x>dä)t  t)it  ^iid^tung  ber  gaftrt  jcigcn, 
unb  wie  bann  unfere  (^ccle  biefe  gebeime  S3eu>cgung  nad)mad)cn 
fönne,  t>ic  ^ur  ^oüenbung  unb  ^um  Orte  bcr  Üiui)e  füt^rt. 

SBir  muffen  icbod)  bie  (Seele  nid)t  mit  unfcrcr  (frbe  aflein 
t)erg(eid)en,  um  eine  ftare  5lntiDort  auf  bicfe  gragcn  ju  finben. 
Unfere  6ee(e  i|l  'oid  grcäer,  alö  bie  (Srbe;  fie  ijl  \)a^  53i(b 
©otteö;  fte  ijl  ein  5lbri§  be§  g^i^cn  Unii^crfum^;  ftc  ift  gtcid)- 
fam  ber  ©pieget  @ottc§  unb  feine«  3Scrfeö.  S3ir  muffen  fie 
mit  bem  gauj^cn  llnii^erfum,  ober  tveuigftcnö  mit  einem  iH^nftän-' 
bigen  ©pfteme  in  53erg(eid)  bringen,  mit  einer  Sonne  fammt  all 
bem,  waö  fie  belebt,  unb  nid)t  mit  einem  einzigen  ©liebe  beö 
©pfternö.    ^erfud}eu  mx  biefen  Q3crgleid). 


IV. 


3)ie  ^eilige  ^^erefta,  einer  ber  tiefften  unb  fd^arfftunigflen 
©eijler,  bie  je  i?om  inneren  ?eben  gefprod)en  t;aben,  unb  t)k 
allein  Vit  Seele  beffer  gcfanut  l)at,  alö  alle  $l)ilofopl)en,  lel)rt 
uns,  t)a^  man  bie  6eele  nid}t  fo  aufeben  bürfe,  „alö  ob  fie  in 
„enge  ©renken  eingefd)loffen  tväre,  fonberu  aU  eine  innere 
„SBett,  in  miä)n  ber  @d;öpfer  bcö  §immclö  unb  ber  ßrbe  ^u 


224  fünftes  f&ud).    Dritte«  gavitel.  ^ 

„tvo^nen  fid)  \\)ürt)i9t."  *)  „3)enit  t)er  ^immel  ift  lü^t  fein  etii^'  ' 
„j^iger  5lufcut^a(t;  er  ^at  viuc^  einen  in  l)er  @ec(e,  bie  man  i 
„einen  ^tvciten  «&imme(  nennen  fann."  ^)  „3)ie  (Seele  ift  gleic^^  l 
„fam  ein  vinö  einem  einzigen  2)iamvinten  gebanter  ^4^^a(aft,  ter  : 
„aber  me(;rerc  SÖo^nnngen,  mehrere  §öfe  in  fid)  fd;(ieBt.  3»  i 
,Mt  Wittt  aber  liegt  bie  ßroge  2ßo()nnni3,  bcr  t^erborc^ene 
„Ort,  wo  ©Ott  bic  @ee(e  belebt."  ^)  2ßie  t)iele  (5eelen  finb  [ 
jebod;  nid)t  in  biefcr  ä)iitte,  fuib  fogar  an6er^a(b  il)ieö  eiv]encn  -; 
^isilafteö,  nnb  „mad)en,  umc  €d}ilbu^ad;cn,  \)k  Dinnbe  im  Uiit^  ' 
,,freiö,  o^nc  fid)  nm  t}K\^  in  fümmern,  tvaö  im  3nnern  tjorge^t^  ; 
„obne  fennen  ^n  (ernen,  uu§  fid)  bort  beflnbet  ober  n?e(d;e§  bie  ; 
„t>erf(^iebenen  ^öo^iunujcn  bvUUMi  finb."  *)  .; 

3}ie  dJlittt  biefeö  H^alafteö  ift  ®ott  felbfi,  ber  jte  einnimmt,   j 
„©Ott  ift  bie  c^ött(id)e  (Sonne,   bie  im  ©entrnm  ber  @ee(e  iü   \ 
;,nnb  immer  bleibt;  nnb  nid;tö  ift  im  (Stanbe,  ben  ©(an,^  feiner   i 
„(5d)ön^eit  ^n  trüben  ober  fein  Std)t  ^n  t?erbnnfe(n.     Unb  n?enit 
„bic  (Seele  flnfier  mirb  bnrd)  W  (Sünbe,  fo  fömmt  eö  '^a\)c\,  \ 
„m\{  \{)xc  (Sünbe  ber  (Seele  ein  §inberni6  fe^t,  o^ervibe  wk  ei.i 
„^^orbanc^,   iromit  man,  ber  (Sonne   i]ei3cnüber,  einen  ^Irpftall 
„bebecftc,  biefen  [)inbern  mürbe,  bnrd}(eüd)tet  jn  werben."^) 

„2Ba§  1)k  t?erfc^iebenen  ^ol^nnni^en  betrifft,"  fac^t  t^k 
•peilige,  „fo  barf  man  jte  nicbt  fo  anfel)en,  M  ob  fte  in  gera^ 
„ben  Linien  aneinanber  flogen,  fonbern  man  l)at  j^nerft  anf  bat  j 
„(benimm  ^n  fd>uien,  ^a^  ber  ^l'öntg  beivobnt.  8teüe  bir  x>ox, 
„eö  fei  nad)  allen  «Seiten  nmgeben  ihmi  ^cn  anberen  2Bo^nungen, 
„wie  bic  wol)lfd)mecfenbe  grnd)t  be§  $a(mbanmeö  mit  il)ren 
„berfd;iebenen  (Sd)alcn  ein(]et)üllt  ifi.  3)a  jebod)  alleö,  waö  Vk 
„6celc  angel)t,  weit  über  all  bem  ftel)t,  \\\\^  bie  (Sinne  fef)en. 


1)  ©eelcnDurg,  ficbeute  SBobnunfl. 

2)  (Sbenb. 

3)  ßbeub. ,  ei|lc  2öolHiun(^, 

4)  @t>cut). 

5)  (Sbenb. ,  ßap,  XI. 


)Der  Ort  ber  UnllerBfi^felt.  -    Breiter  ^unft.  2S5 

„fo  fönnen  mx  un§  tiefe  SBo^nimgeii  lü^t  ^u  au^gebe^tit  t^or- 
,,fienen.  33or  allem  iji  wo^I  ^u  feigen,  bag  eö  unter  biefen 
„5ßo^nungcn  feine  ein^i^e  g^iht,  bie  inci}t  t)on  t)er  (Sentralfonne 
,,be(eüd)tet  tt)ürbe."  ^) 

Steint  eö  nic^t,  al^  ob  Ik  «^eilige  unfere  Seele  mit  einer 
@onne  üerglic^e,  tk  umgeben  ijl  toon  ben  t?erf(f)iebenen  2ßo^-' 
nungen,  tt)elcl;e  jte  an^ie^t.  @o  n>äre  ber  gan^e  Fimmel  t)a^ 
58ilb  üon  ber  SBelt  ber  Seelen,  unb  jebe  Sonne,  umgeben  »on 
i^ren  (Srben,  tväre  ^ci^  ^ilb  einer  Seele.  3)ie  Seele,  bie  ®ott 
in  i^rem  ^eiligt^ume  trägt  unb  au§  »erfc^iebenen  SBo^nungen 
befiel)t,  bie  in  t?erfd)iebenen  3)ij^ani^en  t)a^^  §eiligtt)um  ringö 
umgeben,  wäre  \?erglei$bar  unferem  ^^lanetenfpfteme,  ben  (frb^ 
i!ör:pern  unb  ber  Sonne;  ben  (Frbförpern,  bie  jid)  um  t>k  Sonne 
bre^en;  ber  Sonne,  X}k  fie  ville  erleüdjtet.  Unb  warum  foüte 
W  ^l)ilofop^ie  über  biefe  33ergleicl)ungen  ftd;  entfe^en?  2ßenn 
jebeö  SBefen  in  ®on  feine  3bee,  feinen  ewigen,  ibealen  Xppuö 
\)at]  ift  bann  nid;t  biefe  3bee,  \)k  @ott  ijl,  ba§  ^^>rincip,  t)a^ 
Zentrum  meiner  Seele?  Sie  ift  e§,  bie  mid)  erfc^afft,  mid;  trägt 
unb  belebt;  o^ne  fie  bin  id)  nid)t,  lebe  id)  nid)t.  Sie  ifl  mein 
(Jentrum,  mein  Sbeal,  mein  9iu^eort.  3d)  mu§  ^a^  cnblid)e, 
aber  gan^e,  t)ollenbete,  ^ufammengefa6te,  concentrifd)e  S3ilb  ^a- 
tjon  fein.  9hin  bin  id)  für  je^t  nur  ein  gebrod;cne§,  unt^oüen' 
beteS,  jerfireüteö,  exceutrifd^eö  33ilb  baöon.  „3d)  wanble  ferne 
;,t?on  ®ott/'  fagt  ber  ^eilige  ^4^aulu§.  3d)  wanble  fel;r  ferne 
\)on  meinem  Zentrum,  unb  gel)e  in  ber  2ßeite  um^cr.  3d)  fud)e 
in  meinem  ru^elofen  l^iufe,  bei  meiner  fortwä()renben  ^rei^-- 
^Bewegung,  id)  fud)e  mein  3beal,  meine  (Sin^eit,  meine  2;otalität. 
9^id)tS  i|l  offenbarer.  Unb  waö  nid)t  weniger  gewig  ift,  mein  Seben 
fann  in  ^ejug  auf  ^a^  Zentrum,  ^ci^  mid)  erteüd;tet  unb  ^a^ 
mein  '^j^rincip  unb  mein  5l(le§  ift,  t)erfd)iebene  ^Bo^nftätten  ein- 
nehmen. 3d)  fomme  nä^er,  ober  md)  entferne  mid);  mein  ?auf 
wirb  langfamer  ober  f d;u eller;  meine  (Sjcentrieität  nimmt  ^n  ober 
ab.    3)ic  3uftänbe  meiner  Seele  finb,  je  nad)bem  fte  fällt  ober 


6)  ©eelentuvg,  erfle  SBo^nung. 


226  5^ünftcg  93uc^.    Dritte«  dapiUl 

fleigt,  vcrc^Ieic^bar  t)cn  l?crfd)iebencn  Siiftiinbcn  beö  ?cbcn§  in 
53epiß  auf  bic  t)crfd)iel)eneu  äßcf)ninicjen,  tvc(cl)e  t)ic  ©onnen 
umgeben. 

2)aö  @infen  ber  (Seele  beftel^t  barin,  md)x  »om  (S^entrnm 
entfernte  SÖo^nunc^en  einzunehmen;  nnb  ber  gortfd)ritt  beftet)t 
in  ber  Otücfbenjec^nng  yim  (Zentrum,  ^u  ben  naiveren  23ot)nun(|en. 
^ie  ^^onfommen!)eit  tvürbe  of)ne  3^^^tfet  barin  be^e^en,  nicbt 
me^r  unjlät  uml;erjuwanbe(n,  nid)t  me^r  t)om  (Zentrum  getrennt 
^n  tverben ,  ein  mit  bem  ^^^rincip  beö  Sebenö  concentrifd^e«  ^ebcn 
ju  fü()ren ,  mit  unferer  Duelle ,  mit  unferem  @terne  unb  unfe- 
reil\  3bea(e  vereinigt  j^u  fein.  Unb  gerabe  ^(i^  fagt  unfere  ^ei- 
lige,  tk  bei  bicfem  33efuc^e  beö  «^immelS  ber  @ee(e  unfece 
8ü(;rerin  ifi.  3[)r  gan^eö  Stinerarium  be^  @eijle§  ^eigt  uiö 
bie  Seele  5lnfangö  außerhalb  il)rer  fetbft;  bann  i^ren  Eintritt 
in  bie  erfte,  t»om  (Zentrum  entferntejle  ^Bo^nung;  bann  i^ve 
^ücffel)r  i^on  ^Ißoljnung  ju  5ßo(;nung  biö  ^n  i^rem  Central- 
«g)ei(igt[)nme,  bem  Drte  ber  9^nl)e  unb  be§  i^oüen  !2eben$,  \xo 
bie  (5ee(e  bei  ®ott  ift.  ^) 


V. 


5lber  weldien  großen  53e\vegungen,  tveld^en  großen  $f)afe  t 
im  !^eben  ber  ©eftirne  fann  biefer  ®ang  ber  Seele  entfpred;en? 

(Sie  fann  nur  ber  ©enep  ber  ©eftirne,  il)rer  ©eburt,  6nt^ 
tt)ic!(nng  unb  bann  il)rer  Sammlung,  if;rer  ^^ollenbnng  ent- 
fpredjen. ") 


7)  Sie^c  bae  ^anjc  ^i\6)  ber  S  celciibiir  (^  ber  ^ciKgen  X^erefta. 

8)  ^ier  betreten  irir  jenen  lijiii  ber  **Hftronomie,  ber  woi)  unvofienbet  i\t, 
unb  wo  nod)  SSernint^ung  unb  nid)t  bie  ®en?i^^eit  ^errfdjt,  wie  in. 
anbcren  Zi)tik  ber  2Biffen[c^aft.  5lnrf)  j^ebcn  wir  baö  ^olßenbe  nni 
aU  pcetifd^e  53ilber,  bie  eineö  lageö  nod),  firenfl  genommen,  »on  bei 
SBiffenfc^aft  abflele^nt  werben  fonnten,  wel^e  jeboc^  ber  2ßa^r[c^einlid;' 
feit  nad)  bie  iBiffeufdiaft  beftätii^en  wirb. 


J5cr  Ort  bcr  Unj^erbli^felt  -    Breiter  qSunft  227 

SDarf  id)  eö  fageii  ?  3($  glaube ,  bag  eine  (Seele  fl$  ent- 
wicfele  tt?ie   ein  (Btern.    5lber  tt)ie  cntUMcPelt  fid;  ein  @tern? 

3)ie  SßiiTeiifd)aft  ftet)t  am  *f)immel  eine  fcf)r  groge  ßa^I 
i^ou  ^immelöfprpeni,  u>eld;e  €tcrne  im  3«ft^»^^  ^f^  (^umncf^- 
(ung  p  fein  fc^ciiien.  ^uf  ^Jö^illioiicu  »on  9J^ci(en  bemerft  mau 
unermeB(id)e,  i^ollfommen  [p^äiifd)e,  nod}ma(  o^n  üielmal  fc 
groge  3BeItfugcIn,  atö  unfer  ^^laiietenfpftem,  tpeld^e  uiiö  jebod) 
i^re  ungeheuere  (Sutferuuug  uur  unter  t)er  ©eftalt  eiue§  @teru^ 
@(^ueefIocfen^  §eigt.  2)iefe  gtocfen  fiut)  ^eime,  über  beneu  ba^ 
geben  brütet.  ^)  33etra$te  unb  a>äf)lc  nun  au§  ber  3^'^^^  ^i^K^* 
©ternenfeime  biejenigen  au§,  we(d)e  bie  uäm(id)e  gorm  unb 
©röge  ^abeu.  ^erg(eid)e  fie,  unb  t)n  \Dirfi  fageu:  „(^^  ift  ein 
;,unb  ba^felbe  2ßefeu  mit  \)erfd)iebeneu  ^ilbungöjlufeu."  *") 


9)  ?^enier  nocfc 

3eiflt  jener  2id)tf(f)ein  fid),  t>n  einft  für  Wüd) , 

Der  ©Otter  Ok^rung,  unfern  äJätcrn  galt. 

Sic  irrten  nid^t,  benn  jene  Stra^Ientropfcn , 

Die  fc^lmmevub  n)ei9  bie  ^a^n  ber  fernen  9iac^t 

Sejeic^nen,  finb  jnfünftiflc  @eilirne, 

Entflammte  Äeinie,  bie  für  alle  ßciten 

J)ic  immer  fev^enreic^e  ^anb  gefät; 

I)ie  unter  feinen  ?^-(ügc(n  ®otte^  ®eift 

Sefrud)tenb  mit  bem  ^»auc^c  ^eil'^er  ®(nt 

5tuöbrutet  in  ber  SBicgc  bicfer  2BeIt. 

Lamartine:  ^oetifd)c  unb  religiofe  Carmen ien. 
llekrfe^t  a«ünd>en,  I83I. 
10)  SineS  lageö  Ijaben  t»ir  fec^je^n  mit  einanber  rerglidjen,  alle  votlfcm* 
men  fvbärifc^;  alle  ron  ganj  gleicf)er  ®re§e;  in  jebeni  bcrfelben  akr, 
t?om  erften  bis  jnm  lej^tcn,  fd)ien  bat^  fieben  einen  2d)ritt  vonvürto 
gemad)t  ju  ^aben.  Der  crftc  u^ar  it?ie  ein  ganj  einförmiger  ?^'Ie(f;  ber 
jweitc  fehlen  einen  21nfang  üon  ®d)ein  ju  nehmen,  ber  in  ber  9J^itte 
ein  »enig  beütlid)er,  aU  an  ben  ßnben  war.  Der  britte  unb  bie  nbri^ 
gen  concentrirten  il^ren  £d)ein  unb  ben?irften  ein  centrale^,  immer  leb^ 
bafteree  Si(^t,  n^ä^renb  ber  ':)U\t  ber  Spbäre  erbleichte.  Der  le|^te 
tvar  erft  ein  ipal;rer  ®teru,  umgeben  Don  unmerflid}em  9?ebelbnnft, 
tpic  nnfere  8onne  felb|l  von  il^rem  i^obiafaüidjtc  umgeben  ift.    @d)eint 

15* 


228  f^ünfteö  iBii*.    Drittes  Kapitel. 

3a,  faßt  bic  333iffciifd;aft,  cö  fiiib  ^3J?affcn  \)ou  iiebelartiger 
SUiateric,  bie  fid;  bilbeu  uiib  ju  6tcrncit  concentriren. 

2ßenn  bem  aber  fo  ift,  bann  finb  wir,  nnb  nnfere  ©onne  nnb 
alle  fte  umgebenben  Planeten  anf  bic  näm(id)e  2ßei[c  entfianben. 
Unfer  ganje^  @onnenfi;ftem  ift  a(fo  ^Infangö  unermeglid^cr  9?ebeU 
bunft  (^eu>cfen,  auö  n>e(d)em  (5rbe  nnb  ©onnc  (genommen  tvnrben. 
^ie  fann  man  aber  eine  foId)e  llmc^eftaüunii  bec^reifen?  @e^ 
rabe  H^  nun  begreift  W  2ßiffenfd)aft,  berechnet  eö  ftrenge  nnb 
Vräci§,  erflvirt  e^  hi^  inö  X)ctail  bnrd)  eine  ber  f^önften  ^^- 
pot^efen,  mlijc  je  baö  (^enie  c^efagt  I)at.  *') 


ei^  iüd)t;  [agten  mx,  ba9  bev  5Iftroupni  t;ier  ble  ßnlwirfluiig  bci^  ®ter« 
nee  jlubircu  fami ,  wie  feer  ^^byfiolcg  ble  (Snttvirfhiitß  beö  (Sieö  j^ubirt, 
iiibcm  er  ba?  di  in  \?er|'d)iebcnen  9l(ter^ftufcn  nimmt;  ober  UMe  man 
in  einem  äöalbe  in  ber  nänilid^en  8tunbe  ber  l^uiibertjä^rigen  (intwicf* 
Innfl  ber  (Sic^e  folgen  fann,  inbem  man  juerft  bic  (Sichel  auf  bem  53o* 
ben  anileM,  hierauf  bie  (Jidje,  bie  um  iiberbecft,  hierauf  bie  8(^ij(i» 
linge  am  %u^t  beö  S3anmed,  I;ieranf  tie  jungen  Stamme  unb  bann  bie 
6i(^en  »ou  jcbem  5JItcr? 
tl)  Saviace  na^m  bie  3been  Jperft^el'S  über  bie  progreffice  ßonbenfation 
beö  9iebelbunfteS  nnb  feiner  Umbilbung  ju  @ternen  auf,  ivenbete  biefe 
3been  auf  unfer  iManetenfpilem  an  unb  gelangte  fo  ju  ber  befriebi* 
geubften  9lrt,  tie  Formation  ju  crflaren.  Äeine  ber  öinjelnbeiten, 
welite  bie  '^eobadjtung  rücffic^tlid}  ber  ^Uanctcn  unb  ibver  Trabanten 
ju  tage  fljrbertc,  cntjie^t  jtc^  ber  geiftreic^en  Srflärung,  bic  er  am 
(iube  ber  iJarftellnng  \>e^  SBeltfijfteme?  entivicfelte. 

(iine  einzige  fo{d}C  ale  n?al}rf(^einli(fe,  ic^  fagc  fogar  alö  unver« 
meibli^  gegebene  Srflärung  cntl^üflt  nnö  in  ibrem  Detail  alle  üor 
9lugen  (iegeuben  t^atfad)en,  bic  3)?ebrbcit  ber  ^^(aueteu,  ibre  awreji* 
mativen  Diftanjen,  il)re  vem  llmf reife  nad)  bem  Zentrum  immer  n?ac^* 
fenbc  Denfität,  bie  (Ssiftcnj  i^rer  Trabanten,  i^rer  Otinge;  i^re  gegen 
ben  gemeiufamen  Slequater  fic^  neigeube  ilrciöba^n,  i^re  fämmtlid}  nad) 
ber  nämlicben  Diidjtung  ge^enben  ^^en?cgungen,  ibvc  tjcrfc^icbcne  träne*' 
lationcfcbncDigfcit,  bie  gro9cr  ift  für  bie  me^r  centralen  ^i)rpcr,  unb 
il;re  9iotationi^fd)ncnigfeit,  fetbft  bie  ©crocgnng  ber  trabanten  unb  fo* 
gar  ben  fcnberbarcn  ßwftaitb  unferee  SKonbeö,  ber  unö  immer  bic  näm* 
lid}c  Seite  jeigt  nnb  niemals  bic  CHtgegcngefeJjte.    Dicö  alleö  jpirb  im 


25er  Ort  ber  UnflerMi^feft.  —    ßweitcr  ^unft.  229 

5liiögerüfiet  mit  ten  p^vrtWen  ©cfejen  unb  mit  bcr  53e* 
red;nung  ^^eigt  unö  bie  ^ijyenfd)aft  ben  iirf^riing(icf)en  Sßolfen^' 
2)iinfl,  n)ie  er  unter  bem  (Sinfluffe  bcr  Gräfte  uub  ber  33en)e^ 
gung,  bic  t)on  @ott  fommcu,  ftct)  t^eilt  unb  ba^  bitbet,  ma^ 
man  bie  SBajfer  t)on  oben  unb  bie  SSaffer  t?on  unten  nennen 
fann;  wie  er  bvinn  in  iD^itte  aller  biefer  2ßajTer  einen  fefieu 
^paltpunft  fe^t  unb  [obann  bie  ^etvegung  bcfci)(eüni9t  nad)  bem 
dJla^t,  in  bem  tia^  (^entrum  fi$  tnlbet.  2)ie  in  33e.^ng  auf  ba« 
allgemeine  (Zentrum  entfernteften  ©euniffer  flnb  5lnfang§  ber 
©ürtet  um  ^a^  ©anj^e,  trennen  fid)  t)ernad)  'com  @an;^en,  fam- 
mein  \id)  bann  ^nerft  j^u  einer  9J^iffe  unb  biiben  ben  erflen 
Planeten,  t>\t  ältej^e  ber  3Beltfnge(n,  Viz  ^ugleid;  W  t?ün  ber 
(Sonne  entferntefte,  bie  (angfamile  unb  bunf elfte  i|t.  3)ic  an- 
bereu  (Srbförper  bi(ben  jtd)  nad)  einanber;  W  jüngften  finb  W 
nad)ften,  unb  [)abcn  ^ug(eid)  W  grögte  @efd)txMnbigfeit,  bic 
groBtc  geftigfeit,  bic  mciftc  grud)tbarfeit  unb  ba§  ftarfflc  ^idjt, 
(^nblid)  hütet  fid)  tk  Sonne,  wie  W  ®enejt§  gefagt  ^at,  nad) 
ber  6rbe  unb  i^ulc^t.  Xa^  ?id)t,  \)a^  ^ucrft  gefdjaffen  würbe, 
bilbct  fid)  erft  nad)  allem  Ucbrigcn  ^im  Körper. 

riefer  2Beg  t?om  llmfreiö  ^uni  Neutrum  gcfd)ict)t  in  einigen 
febr  biftinctcn  Stationen,  t^on  bcncn  jcbc  eine  ifficlt  ober,  wenn 
man  will,  eine  ©ruppe  i>on  5ßclten  ifl. 


VI. 


^V?an  fann,  fagcn  bie  5lflronomcn,  brci  3i^»*^»  unterfc^ci- 
bcn,  brci  ©ruppcn  ihmi  ^ßelten  in  unfercm  ^-l-^laneteufpftcmc. 
X)ic  ängerfte  ber  brci  3oncn  bcftct)t  auö  ^[anetcn,  l>k  mi 
^)J?viffenl)aftigfeit,  aber  wenig  ®cfd)Wiubigfeit,  ticl  ^toff,  aber 
wenig  ^\d)t  ^aben;  bic  wal)rfd;cinlicb  bic  @onncnfd;eibc  nie  gc-- 
fct)cn,  nur  t<i^  j^erfireüte  ßid;t  fenncn  unb  öieaeid}t  nid;t  glauben, 


®anjcu  unb  in  feinen  (Sinjetn^elten  abgeleitet  unb  berechnet,  inbem  man 
»on  ber  er|1en  2^tt  auöge^t. 


SSO  ?^ünfteö  53uc^.    SDrltteö  Kapitel. 

baß  Co  eine  Ducüc  ^abc.  ^3J^tn(i)er  bicfcr  '!)^lanctcu  \)a{  wc- 
nigftcnö  taufcnbmal  mc^r  llmfaiiß,  M  uufcrc  (^rbc;  mancher 
^t  taufenbmal  n)einger  3[öärmc.  5llle  ^abcn  ^öd)fteu^  }^\vcu 
t)unbcvtma(  \v>ctil(^cr  ^id^t,  at^  mir,  iiub  fiut)  tvenißftcnö  Ijiinbctt 
mit)  l)uut)crtmal  umfaiic^rcid;er.  3)icfc  ßrogcii  ^JJiaffcn,  umgeben 
l^on  Dringen  mit)  ü}ioiibeu,  mit)  umflut(;et  »oii  einer  fcl)r  fd}wcr^ 
fäüigen  5ltmüfpl;ärc ,  leben  in  einer  beftänt)igen  JDämmerung, 
unb  cmpfanc^en  inbirect  burd)  i(;re  Dringe  nnb  i()re  'D^onbe  faft 
eben  fo  ml  rcflectirteö  ^id)t,  aU  birecteö  \^id)t  burd)  bie  Sonne 
(Sie  burd}Iaufen  fiirjere,  bänimer(id)cre  nnb  flüchtigere  Xage,  aU 
bic  unfrigen,  mit  t?icl  tt)eniger  gortbetijegnng.  3^rc  3a^re  be^ 
pe^en  anö  s^e^ntanfcnb  ober  gar  l;nnberttanfenb  Xagen,  nnb  fte 
brand)en  ^-Bierte(ial)r^unberte  ober  gar  3a^rl;nnberte,  nm  tx>ieber 
einen  Sommer  ^n  fe^en  nnb  u>ieber  eine  ^lernte  ^u  flnben. 

2Bä()renb  ber  centra(f!e  planet  bcö  ganzen  ^(anetenfpf^emeö 
in  weniger  M  ()unbert  Xagen  ben  ^anf  nm  feine  ^ebenöqnelk 
mad;t,  brandet  ber  le^tc  ^tvei  3a()rl;nnberte,  bie  \i6)  in  zweimal 
l)nnbcrttanfenb  ^age  ^erfplittern,  unter  3ßärme  nnb  ^idjt,  bie 
taufenbmat  geringer  pnb,  a(^  bie  nnferer  temperirten  Xage,  nm 
ben  Sauf  um  bie  nämliche  Sonne  ^n  mad)en.  ©röge  an  ^33kffe 
nnb  5Beitc  an  Umfang;  "^angfamfeit  in  33ett)egnng;  nnmerflidje 
3^cimmernng;  fd^UMd^e  2öärme,  abforbirt  t?on  einer  fcbtrcren 
5ltmofpt)ärc ;  ^l^ieltjeit  ber  läge;  Sic^t,  fcbr  gebrod)cn  burd)  t>k 
biiftere  5ltmofpt)äre  nnb  reflectirt  bur(!)  bie  ^reiöringe  nnb  bic 
3}?onbe;  3^age  o^nc  T)aner;  ^aijxc  obne  l^nbc;  fd}netleg  Dreben 
nm  ficb  fclbft,  nnb  (angfamer  Umlauf  um  X)n^  ^4^rincip  beö  Sc- 
bcn§;  groge  3crbet)nung  ber  l^erfd;iebenen  Sebenö^uftcinbe;  gc^- 
ringer  ®egcnfa^  j^trifd)cn  ^a6)t  unb  Xag  nnb  ben  Sa^regj^citen: 
baö  ftnb  bic  ^3}^erFma(e  bicfcr  biö  an  bie  aügeren  ginflerniffe  fo 
üorgerücften  3Bo^nungen. 

333a§  foll  id)  nun  fagen  t?on  ber  ;^u>citen  ^ont,  bic  in  ber 
^3J^itte  ^unfd;en  ben  re(atit?  centralen  nnb  jenen  3Bo^nungen  liegt, 
\x>dii)t  man  bie  aiigeren  nennen  fann.  3n  bicfcr  3^^"^^  'i^^^  ^^ 
nad)  nnferer  5lnfid;t  nur  abötracten  Ü^aum  unb  abötractc  ^M, 
entfpredienb  bcm  @efe|^c  ber  3)iftanj^cn;  ber  ^^^(anet,  auf  mclcben 


J)cr  Ort  ber  Unj^erbüd^feit.  —    ßnjcitcr  ^unft.  281 

Mefc«@cfc^  ^«amvcubunö  fanb,  ifi  fcl;r  ivatjrfd^ciiiüd?  jeifat;rcn; 
eö  pn^  itiir  feine  3:rümmer  tjnljauben. 

SBa«  bie  centralfle  3one  betrifft,  fo  fmb  bic  i?ier  S93o^> 
nuugen,  au§  n?e((i)en  fte  befielet,  im  3i'biafa(fic[)te ,  einem 
^ej!e  ber  6ubj^anj  ber  @onne,  begriffen.  3)a  ift  \x>mo,  (Stoff, 
tt)eni(5  9}hffe,  befcnber^  tvenig  Umfang.  SBä^renb  t)k  t>ier  nn^ 
c^ef)eiiren  Planeten  ber  äußeren  ^om  jnfammengenommen  faum 
bie  mittlere  3)id)t^eit  be§  2öaffer^  ^aben,  baben  bie  üier  f (einen 
^4^(aneten  ber  inneren  3one  faft  bie  beö  @ifen§.  2)a  ift  wenic^ 
Stoff,  aber  i^iel  ^i(i)t',  tanfenbmal  wenic^er  «Stoff,  tanfenbmal 
mel)r  ^id)t.  !Da  ftnb  me^r  Trabanten,  nur  ^([^  Uc  (Srbe  Uc^ 
einen  i^at-,  me^r  Df^incje,  mebr  fd)were  5ltmofpt)ären,  n>enic^  ober 
fein  inbirecteS,  fe^r  wcnu}  gebrod)eneö  ^i6.)t}  febr  groger  ©egen^ 
fa^  ^tt)ifd)en  Xa^  unb  ^J?ad^t,  befonbers  in  ben  "»^(aneten  o^ne 
9J^onb;  groger  ©egenfa^  ;\u>ifd)en  ber  2ßeltfiige(  nnb  ber  5(tmo^ 
fpbäre,  ^it)if($en  ben  t^erf^iebenen  5ltmofpl}ären.  3cb  fel;e  ba 
me^r  ?Kuf)c  in  ben  3^otationen  um  X>a^  eigene  d^entrum,  me()r 
(Sd)neliigfeit  im  Umlaufe  um  ben  |)erb  beö  lieben«.  3)ie  ^lernten 
folgen  fid)  »iel  fd)nel(er,  nnb  \}iQ  9kd)t  febrt  treniger  oft  vrieber. 

9tad}  biefer  (5)ruppe  ber  inneren  3ßo()nungen  gibt  c^  nur 
me^r  ^k  centrale  2öol;nung,  l^k  Sonne.  3jl  fie  eine  2ßo()nnng? 
(5ntn?icfc(t  fid)  ta  t)a^  ßeben?  3|1  jte  nid;t  am  ^wlc  nur  ein 
unenb(id;e§  geüer,  eine  2)^^lfd)ine,  tvcldje  bie  gabr^eiigc  ber 
Slotte  fortreifety  ^d)  gcftel)e,  t)a^  id)  mid)  nidU  an  ben  ©e^- 
banfcn  geUH>()nen  fann,  unfere  (Sonne  für  einen  einfad}en  geüer- 
^ranb  aujufel;en,  für  einen  geüerbranb,  ber  eine  ^D?iüion  t^ier^ 
mal^unbcrttaufenbmal  gri)gcr  ift,  a(ö  unfere  (Jrbe.  M)  befreünbe 
micb  lieber  mit  bem  ©ebanfen  «^erfd^ePö  unb  faft  aüer  ©ete^rten, 
xmid)^  in  ber  (Sonne  eine  t>on  einem  (Stra^Ienfreiö  umgebene 
^uget  fet)en,  bereu  glamme  inencid)t  erft  taufenb  5JJei(en  t>om 
,^erne  beginnt,  unb  \>k  überbieö  baoon  burd)  eine  Umhüllung 
t)on  @en)ö(fe  mitten  im  (Bdjcd^c  einer  unermeHlid)en  5ltmofp^ärc 
getrennt  ift.  3)a  tväre  eine  ^o^nung,  tvo  eö  feine  'Radjt  me^r 
gäbe,  feinen  3Bed)fel  üon  3a^re§jeiten,  fonbcrn  etvigen  9}ättag 
in  einem  eangen  ©ommer. 


2S2  Bunfte^  53u^.    J^rittc«  dapiUl 

2öeU  wir  \t^o6)  Mefc  t>cifc^iebcneu  SBo^nunc^en  bcfdjvcibeii, 
mit  welchen  wir  bie  ^ßol^nungen  inifercr  @cc(e  im  gortfcl}rcitcn 
i(;rc§  inneren  Sebenö  üer^teidjen  wollen,  fo  fönnen  wir  eine 
anbere  (5(affe  Don  ^immclefi)rpcrn  nid;!  anblaffen ,  bie  wir  nid)t 
SBofennngen,  fonbern  tobte  ^Dkffen  nennen  werben,  ober  t?ieU 
me^r  einen  ®(!)anm  ihmi  9}^aterie  ol)ne  fefte  gorm,  oI)nc  Drb^ 
nnng  nnb  Orc^vinifvition ,  V\^  jebod;  ben  ^4^Uaneten  barin  ß(eid)en, 
^i\i  fte  bem  not()Wenbi(^en  ©efeje  ber  5lttraction  nnterworfeu 
ftnb,  nnb  weil  \m\\  and)  bei  i(}nen  eine  5ltmofp^äre  nnb  einen 
^crn  nnterfd;eibet.  5lber  bie  ^^tniofp()äre  nnb  ber  ^ern  flnb 
fanm  üon  einanber  »crfd^ieben.  3)er  ^ern  ()at  nid)t  mef)r  (5o(i.= 
bität,  aliS  ein  3)nnft,  nnb  W  5ltmofpl^äre  ift  ein  anberer,  etwa^ 
wenic^er  bid)ter  2)nnfl,  M  ber  ^lern.  5)iefer  ^ern  i\i  fo  wenig 
fnb^antied,  baß  man  ^k  (Sterne  ^inbnr$  rte[)t,  nnb  fo  nnbe^- 
ftänbiß ,  ^ai  feine  gormen  ol^ne  5lnf()ören  wed)fe(n.  (Sr  ift  nid)t 
runb  nnb  mand)mal  tbeilt  er  fid)  in  mel)rere  (Zentren.  9^äf)ert 
er  fid)  ber  Sonne,  fo  fdjeint  i(;m  biefe  bnrd)  il}rc  5lttraction  \\\t 
ben  5lngenb(ic!  eine  befferc  gorm  j^n  geben.  @ewö(}nti(^  jebo^ 
^erfd)mettert  fte  i^n  ba(b  nnb  fd)(eiibert  ben  C^and)  anf  ^D^iüionen 
nnb  9}?ilIionen  ^HJeiten  fort.  2)iefe  tolkn  ^O^affen  werben  nad; 
Xanfenben  ge^ä^lt,  baben  jebod^  wabrfd)ein(id)  alle  ^nfammen 
weniger  ^D'^affe,  M  einer  nnferer  ^^}laneten.  6ic  folgen  not^^ 
wenbig  ber  5lttraction,  wie  jebe  ^J^aterie,  fdjeinen  il)r  iebü$ 
nnr  mit  allem  benfbaren  ^-l^orbet)alte  nnb  ^iberftreben  ^n  folgen. 
@ie  bewegen  ]\d)  nid)t,  wie  \)k  '']^{a\\Qkn ,  alle  in  berfelben 
^Jiid)tnng,  nnb  fafl  nad)  bemfelben  $lane  nnb  in  beinahe  freiS^ 
förmigen  (^llipfen.  3l)re  ^rei§bal)nen  bnrd)fcbneiben  \\d)  nad; 
allen  {HidUnngen,  nnter  allen  5öinfeln.  3)ie  einen  brel)en  ftd), 
\m  t>k  ^.pianeten,  t>on  2öeft  nad)  Oft,  nnb  Vit  anberen  in 
entgegengefej^ter  OJid)tung.  3bte  ^reiöbal;nen  b^"i^<^n  iiberbieiS 
jebe  5lrt  t)on  (^jcentricitaten.  (5"§  gibt  beren,  t)k  jejt  an  ber 
(Sonne  t^erbrannt  nnb  bat?on  bli^artig  ?^erfd)mettert  werben,  bann 
fid)  anf  nnfagbare  !5)iftan^en  entfernen,  wo  f^e  3al}r^nnberte 
^inbnrd;  fd)mad)ten.  2Bä^renb  W  ®efd}Winbigfeit  ber  Planeten, 
wenn  gleich  mit  i^rer  ©jcentricität  immer  etwaö  »eränberlicb, 
bennod)   fafi   einförmig    ip,   gibt  c$   Kometen,   weldje   in  ber 


3)cr  Ort  Ux  Unl^erMi^fcit.  —    Breiter  ^unft.  233 

9?iif;c  bor  6rnnc  eine  ^Bewegung  t?on  j^e^ntaufenb  Tlnkn  in 
ber  @tunbe  f)aben,  iinb  btc  in  ber  gerne  nnr  fteben  SJletre^  in 
ber  9J?innte  macf)en.  (53  gibt  fogar  tt)e((i)e,  beren  (Sdipfe  reigt 
nnb  ^^araber  ober  §i;perbe(  nnrb,  b.  l).  ber  verlorne  (5tern, 
bnr$  t)a&  Uebermag  feiner  (^jcentricität  mit  tjon  ber  ®onne 
fortgefc^neHt,  trennt  ftd)  für  immer  bauen  nnb  fäEt  in  t)ic  gin^ 
|"ierni§  nnb  Mite  ^nriirf. 

3^a6  ift  W  fidjtbare  2Öe(t,  mit  mefdjer  wir  bie  nnfidjtbare 
3[öe(t  ber  ^eele  ^n  üergleidjen  i?erfu(i)en  wollen. 


Der  Drt  öcr   3ln|tci-6CicO&cit 
Dritter  )?uii&t. 


2ßir  tt>oncn  bic  (5ntUMcfiinu]  einer  6ee(e  mit  bcr  ciiuö 
6terne«,  ober,  wenn  mau  tinü,  mit  bem  3wf^^»^c  t)e^  cnt^ 
tvicfeltcn  Stcriicö  iKröIeid^eii.  3^er  enttricfcltc  (Stern  ift  bie  t?cn 
ben  ^4^(aueten  umgebene  eonue. 

^ir  [)alxn  foebeu  eiucu  ber  ^-Berß(eid)uuc(övuufte  befd^riebeii. 
SBir  l)abeu  ba  viuger  beu  uufläteu  ©efliruen  uub  augcr  bcr 
(5cutra(fcuuc  brei  ^oncn  gefuubeu,  bie  ftd)  fuccefjlt?e  f)aben  bi  ^ 
t}cn  müffeu,  iubem  nur  mit  ber  t^cm  Zentrum  fcrnjleu  3oue  beu 
^lufauß  mac!)teu. 

Die  erfte  3i-^n^  eutl>i(t  uugcfjeiiere,  (augfame  uub  buufle 
^ißelteu.  2)ie  j^ttjeite  fd)eiut  uur  Xrümmer  ju  eutbatteu.  2)ie 
britte  eutl;a(t  uuferc  (5rbe  uub  t)k  übrigeu  re(vitit)  fd)ue(leu  un) 
lid)teu  ^4>(aueteu.  Bdjcn  tvir  uuö  jejt  beu  aubereu  ^^ergleidning^- 
^4^uuft  an,  bic  (Seele  uub  i^re  @utmicf(uug^p^afen. 


23orerfl  tvid  id)  jeue  uufiäteu  ©eftirue,  jene  6cbauunt>cöen 
beö  «§imme(ö  eutferueu,  bie  mir  uur  bic  aügereu  giufleruiffc 
uub  bie  Uufät^igfeit  beö  Mcn^  barfteüeu;  wo  e§  u>eber  Drb- 
uuug,  nc6)  ©efialt,  noä)  gejlic^feit,  uod)  3ufammeu^anc^,  noct 
Dr^auifatiott  gibt,    ^ö  c^ibt,  ic^  mig   e^,  uur  ^u  üiele  c^eftaf 


günfteö  53u^,  23(crtee  Kapitel.    J)er  Ort  bcr  UuficrMi^feit  k.    235 

tiin(^^(ofc  6cc(en,  bei  bcneu  nichts  ^it,  mdjt^  baucrt,  nid)t« 
fiel)  ßliebert  unt)  jufammcu^ängtj  bei  bencu  bie  Äraft  ber  6en^ 
tralifatiou  fe^U,  bie  ftc  s^u  ft(^  fetbfi  unt)  ^u  ®ott  j^urücffü^reu 
nnirt)c;  auö^cpffene,  aufgelörte  (Seelen,  bie  nur  t>em  not^wen-' 
r)\(^cn,  t)erl)än(^ten  Xt)ei(e  be^  ©efe^eö  ge^ordjcn;  (^an^  nufrur()t- 
bare  @eelen,  bie  feine  5lernte  ^aben  fönnen,  n?ei(  fte  burd)  il)re 
@cf)nlb  n>et)er  eine  feftc  @rnnMai"\e  no(^  ^Sefläntigfeit  ^aben, 
unt)  \rei(  ii)x  Qda\\c\  in  33e;^ni]  auf  t)a^  ^JJrincip  beö  Seben^  barin 
befte^t,  ba(b  an  bemfelbcn  j^u  i>erbrennen,  Hit)  fic^  bat)on  ^u 
entfernen.  @ie  i^ef)en  i^om  geüer,  ba§  fte  tjer^e^rt,  über  j^ur 
^ä(te,  bic  fie  tö\)tü,  wenn  fie  anber^  nid)t  für  unbeftimmbare 
3cit  ber  ^äüe  anf)eimfanen.  ©etvng  (oft  bic  @ntfeffelung  ber 
6ec(e  in  ber  ganzen  ©jcentricität  ber  Seibenfd)aften,  unb  ber 
Unc^eftüm,  weld^er  fie  aümä(i(^  in  bie  glammen  trüt^enber  ©inn-- 
Iid)feit  fd)Ieübert,  bann  in  bie  tolle  «^ärte  beö  -^affeS  unb  in 
t)k  Dbnmad)t  bee  6tü(,^^6;  geun§  (oft  biefc  (^ntfeffetnuß  \>ic 
@ee(en  auf,  t^ernid)tet  in  if)nen  jebcn  ^eim,  nimmt  bem  ?eben 
ade  ®runb(a(^e,  ben  gäbigfeiten  alle  .^raft.  3)ie  5Sernunft  unb 
bie  greibcit  grünben  in  ber  ^eibcnfd)aft.  5ßo  ift  ^a^  (Zentrum 
biefer  (Seelen?  S93o  ift  ibr  §er^?  "öMn  mi^  eö  nid)t.  S^re 
©eftalt,  \[)i  Ort,  i^re  ^Schiebungen  tt>ed)feln  ebne  5Iufl)ören. 
@ic  jtnb  mand)mal  i^öllig  boppelt.  @ie  ()aben  fein  (Zentrum 
me^r;  fie  l^abcn  nur  (^jcentricität,  fei  cö  in  fid),  fei  cö  in  ^c- 
^ug  auf  t)a^  Men^princip,  unb  baö  Uebcrmag  bcr  (5'jcentricität 
^errcipt  mand)ma(  il)re  ^reiöba^n  unb  löf't  fte  gäu^fid)  i^om  Sen^ 
trum  loö,  ober  ^^ic^t  fte  ivenigftcnS  in  eine  ?inie  fort,  n?e(d)c 
i^tijar  r>ün  ber  eungen  Sonne  immer  geleitet,  aber  nid)t  me^r 
^n  \\)x  ^urü(fgefül)rt  wirb,  (^rfa^rung  unb  @ef(^id)te  geigen 
wM  unglüd[id)cr  5ßeifc,  \)a^  eö  foId)e  Seelen  gibt. 

^od)  laffen  wir  jtc.  ^^  fmb  bic  Seelen,  W  auger  fi^ 
lieben  unb  augerf)alb  bcr  ganzen  33urg,  weld)c  bic  ^eilige  X\)c- 
refia  bcf^reibt.  Sprcd)en  wir  i^on  ben  Seelen,  bie  in  ber  ^il* 
bung  begriffen  unb  i^rem  (S^cntrum  unterworfen  ftnb;  Seelen, 
weld)e,  wenn  man  j!^  mit  bem  ^eiligen  5luguftin  fo  au^brücfcn 
barf,  fpl)arif(^c,  feftc,  ccntralirtrte  Ocftalt  annel)men,  bic  i^ncu 


236  pnftce  33u(^.    «icrtcö  gopitel. 

bic  (^ött(id)e  ^Ittvaction  i^ibt,  mit)  m[d)t  in  bcftänbit^em,  le(atit) 
gleld)förmi(^em  ^^crfcl)t  mit  bcm  principe  t)eö  i^ebcn«  ftel)en. 


n. 


5^id;t  bic  5ßiffcnWaft  bct  ©cftirnc,  foubcrit  bic  bor  @ccle 
batplegcn,  ift  nnfere  5lbft(^t.  3[Ba§  ben  p^9jtfd)en  ^immct  be^ 
trifft,  fanu  ^ier  nur  53i(t)  mit)  ^J^oefic  fein;  waö  aber  bic  6ee(c 
felbfl  antaußt,  eichen  wir  alö  3Baf)r()eit.  (5ö  ifl  ber  3nbcgrijf 
»on  bcr  2Öiffcufd)vift  bcr  (ft)riftcu,  \v>dd)c  bie  tt?af)ren  53eobad)tec 
ber  @ec(c  f!nb.  $icr  jlimmcii  tk  Q3äter,  bie  ^c()rer,  \>k  ^3J?p^ 
pifer  mib  bie  (£c^o(aftifer,  bcr  [}ci(iße  ^()oma§,  bcr  {)ei(igr 
33onai^cutura,  bcr  ^ciüi"^c  ^Iiuiuftin,  [Rid)arb  t?ou  ©aiict  5>ictor 
Xl^omafftn,  ®uarc^  mib  alle  biejciiic^en,  tt?c[d)e  '^a^  933ort  bei 
I)ci(ißen  @d)rift  erflärt  ^abeii:  „^er  ®crcd)te  bereitet  in  feinem 
„^er;^en  5Iufßanc^§ftufen  ^n  @ctt;"  fic  5lfle  ftimmcn  überein. 

5l(ie  fe^cn  brei  $f)afcn,  brei  ^aoircifen.  3)ie  2öal)r^eit 
fud)en,  fachen  fte,  ^cigt  @ott  fnd)cn,  ^nerft  in  ber  jid)tbaren 
D^atur,  bann  in  ber  @eele,  ^ernad)  in  @ott  fetbft.  ^Die  ^^er- 
nunft  fnd)t  i^n  in  ber  2Be(t  ber  .^crpcr;  hierauf  fnd)t  fte  @ott 
in  jlc^  felbft,  in  iijxcm  eichenen  ^idjtc,  bem  5lbftrabi  ©ctteö; 
unb  at^bann  fnd}t  fie  @ott  in  ®ctt.  @g  ijl,  nad)  aU  biefeu 
5luctoren,  \vo\)i  ^u  bemerfen,  bag  W  britte  6tnfe  nid)t  mef)r 
btog  bie  33crnnnft  j^nm  ^^Inögangöpunft  l^at^  ^it  ^-Bernnnft  ftü^t 
fid)  nid)t  n\d)x  hlo^  auf  iljr  natürüc^eö  ^id)t,  ben  5lbfira^( 
©cttcö,  fonbcrn  tjcr^ü^üd),  nnb  bic^  d^arafterifirt  eben  bicfe 
iStnfe,  auf  ba^  übernatürliche  lMd;t,  tve(d)eö  birect  unb  unmittel^ 
bar  \>on  @ctt  fömmt.  '^lad)  9iid)arb  t>on  @anct  53ictor  i)i  jebe 
ber  brei  (Stufen  ^ttjcifac^.  T)ie  crfte  i?on  ben  j^ei  (5tufen  ber 
erfien  $^afe  ift  W  (§inbi(bungöfraft  allein;  bie  ^tt?eitc  ift  bie 
(Jinbilbunc^öfraft,  unterfingt  üon  ber  35ernunft,  unb  rid)tet  i^r 
5lugcnmerf  auf  t>ic  Drbnung  unb  ©c^ön^eit  ber  ©efe^e  ber 
Äörperwelt.  2)ie  i^n?eite  $^afe  ift  5lnfangö  t>it  53ernunft,  n)ic 
fte  i^on  ben  fi^tbaren  ju  ben  unftd)tbaren  SDingen  übergebt  nnb 
l)ierauf  fid)  nur  me^r  auf  ftc^  fetbfi  fiü^t  —  in  ratione  secundum 


S^er  Ort  bet  Unfierblicfefeit.  —    2)r{tter  $iinft,  237 

rationem  — .  3)te  britte  $f)afe  begreift  folgeiibe  imi  «Stufen: 
bie  ^-Bernuuft,  wie  fte  fid)  an  bie  ffaren  233a()r^eiten  ber  Df^ 
fenbaruncj  unb  n>ie  fie  fid)  bann  an  Ik  @ef)eimniffe  ber 
Offeubarunö  Wt.  ')  Der  ^eilige  X\}onm  nimmt  biefe  ganje 
9?ei^enfotgc  an  unb  erflärt  ^xc  a(fo:  1)  3ucrff  2Bal}rne^mnnc\ 
be«  ©iunli(f)en;  2)  5lufanc]  bc§  lleberc^angö  \>om  ©innlidjen 
pm  ©eifttgen;  3)  ^^erglcid)unß  beö  6inn(i4>en  unb  ©eiftic^en; 
4)  hierauf  33etrad)tuug  bcö  rein  ©eiftigen;  5)  fobaun  5lnfd;auunG 
beö  ©eiftigcn,  m{ä)t^  bie  33ernunft  ^tx»ar  nic^t  ftnben,  aber  U^ 
greifen  fann;  6)  enblicb  ®d)auen  be§  ©eiftigen,  ba«  fte  treber 
flnben,  no$  begreifen  fann,  unb  U^^  ift  baö  @d;auen  ber  gött-- 
(id)en  S93al;r^eit  —^  quae  perdnent  ad  contemplationem  divinae 
veritatis  — .  ^) 


1)  Quorum  prima  ost  secundum  solam  imaginationcm ,  dum  allcndi- 
mus  res  corporales.  Secunda  autem  est  in  imaginaliono  secundum 
rationem,  proul  scilicet  scnsibilium  ordinem  et  disposilioncm  con- 
sideramus.  Tertia  est  in  rationc  secundum  imaginationem,  quando 
scilicet  per  inspectionem  rerum  visibilium  ad  invisibilia  suble- 
vamur.  Quarta  autem  est  in  ratione  secundum  rationem,  quando 
scilicet  animus  intendit  invisibilibus,  quae  imaginalio  non  novit. 
Quinta  autem  est  supra  rationem,  quando  ex  divina  revelalione 
cognoscimus  ea,  quae  humana  rationc  comprehendi  non  possunt. 
Sexta  autem  est  supra  rationem  et  praeter  rationem,  quando  scilicet 
ex  divina  illuminatione  cognoscimus  ea,  quae  humanae  rationi  re- 
pugnare  videntur.  Richard  de  S.  Viel.,  IIb.  I,  de  contemplat,  cap.  VI. 

2)  Per  illa  sex  designantur  gradus,  quibus  per  creaturas  in  Dei  con- 
templationem ascenditur.  Nam  in  primo  gradu  ponitur  pcrceptio 
ipsorum  sensibilium.  In  secundo  vero  gradu  ponitur  progressus 
a  sensibilibus  ad  intelligibilia.  In  tertio  vero  gradu  ponitur  diju 
dicatio  sensibilium  secundum  intelligibilia.  In  quarto  vero  gradu 
ponitur  absoluta  consideralio  intelligibilium,  in  quae  per  sensibilia 
pervenitur.  In  quinto  vero  gradu  ponitur  contemplalio  inlelligibi 
lium  quae  per  sensibilia  non  inveniri  possunt,  sed  per  rationem 
capi  possunt.  In  sexto  gradu  ponitur  consideratio  intelligibilium, 
quae  ratio  nee  invenire  nee  capere  potest,  quae  scilicet  pertinent 
ad  sublimem  contemplationem  divinae  veritatis,  in  qua  finaliter 
contemplutio  perficilur.     2»,  2»^,  q.  CLXXX,  art.  4. 


238  pnfte«  33u4l.    «icrteö  Sapücl. 

„(So  gibt/'  fagt  33onai^cntura;  ,,l)rci  ^^agreifen  in  tn 
,,^ü)le."  ^)  „3u  biefeit  brei  ^'.aßrcifcn  muffen  n)ir,  tt>\t  3efii«, 
„\?on  ber  2öclt  ^\m  ^akx  (gelangen."  *)  „2)iefc  brei  Xage  ent* 
„fprecl)en  ber  t)reifad)cn  Statur  bcr  ^Dtngc:  ajiaterie,  ©cijl, 
,,®ott.  @ie  cntfprcci)cu  aud)  ber  breifad}en  6ubftanj^,  bie  in 
„3cfuö  6(;r{ftuö  ift,  ber  förperl(d)en,  cieijlic^en  unb  (^ött(id)eu  (Sab-- 
;,ftanj.  ^)  Sie  entfpred)en  ferner  ben  brei  ^pcd;en,  ben  brei 
„6tnfcn  beö  ©efe^eö  ®otte^:  bem  ®e[e^e  ber  9^atnr,  bem  (^c-- 
„fd}riebcnen  ©efe^c  nnb  bem  ©cfe^e  ber  @nabe.  ^)  3)iefe  brei 
„Xac^e  entfpred)en  and)  nnferen  brei  ^43otenjen,  t>on  benen  man 
„bie  erfte  bie  anima(ifd}e,  bie  iwcitc  t)k  intedectncUe,  bie  brit:e 


3)  Cum  cnim  secundum   stalum    condilionis    nosliae  ipsa  roium  uni- 
versilas  sit  scala  ad  asccndendum  in  Deum,  et  in  rebus  quaedani 
sint   vcsligium,    quacdam    imago,    quaedam    corporalia,    quacdain 
spiritualia,    quaedam    tcmporaria,    quaedam   aevitcrna    ac   per  hoc 
quaedam  extra  nos,  quaedam  inlra  nos;  ad  hoc  quod  perveniamus 
ad  primum  principium   considerandum ,   quod  est  spiritualissimuni 
et   aelernum,   et    supra   nos,   oportet   nos    transire   per  vesligiuin, 
quod  est  corporale  et   temporale    et   extra  nos,   et  hoc  est  deduci 
in  via  Del.     Oportet  etiam  nos  intrare  ad  mentem   noslram,  quac 
est  imago  Dei  aevitcrna  et  spirilualis  et  intra  nos,  et  hoc  est  in 
gredi  in  veritatcm  Dei.     Oportet  etiam  nos  transcendere  ad  aeter 
num  spiritualissimum,   et  supra  nos,  aspiciendo  ad  primum  prin 
cipium,   et  hoc  est  lactari  in  Dei    notitia   et  revercntia  majestatis 
II»ec  e»t  iicitui*  via  triuiii  clleniin  in  solitudine. 

S.  Bonavent. :     Ilinerarium    inentis    in    Deiuii,    de    ijradihus  ascensiotii.- 
in  Deum,  cap.  I. 

4)  Cum  Christo  transeuntes  ex  hoc  mundo  ad  Patrcni.     Und. 

5)  Haec  est  triplex  illuminatio  unius  dici,  et  prima  est  sicut  vespera, 
secunda  sicut  manc,  lertia  sicut  meridies.  Hacc  respicit  tripHccm 
rerum  existentiam,  scilicet  in  materia,  in  intelligenlia,  et  in  arte 
divina,  secundum  quam  dictum  est,  fiat,  fecit  et  factum  est.  Haec 
etiam  respicit  triplicem  substantiam  in  Christo,  qui  est  scala  no- 
stra,  scilicet  corporalem,  spiritualem  et  divinam.     Ibid.,  cap.  I. 

6)  Trium  legum  tempora,  scilicet  natnrae,  scripturae  et  graliae. 
Ibid. 


35cr  Ort  Ux  Un^erbUd^feit.  -    ©rtttcr  ^untt.  239 

„t)ie  göttltd)e  iicimen  fann.  ^)  5tuf  ^er  erfien  @tufe  ftel)t  unfere 
;,@ee(e  t)te  .Körper,  t)tc  auger  ii)r  fmt  —  corporalia  exteriora  — ; 
,,auf  t)er  ^tveiteu  ift  fte  in  ft$  felb^  unb  fic^t  ftd)  —  intra  se 
„et  in  se  — ;  auf  ber  britteu  Micft  jte  über  pd)  felbfi  {)inau§ 
^^_  supra  se  —  unt)  f(^aut  @ott.  5luf  ber  erften  fi^aut  fte 
„@ctt  iu  feiueu  6pureu,  auf  ber  ^n?eiten  ®Dtt  in  feinem  33i(be, 
,,auf  ber  britten  @ott  in  fid)  fclbft.  3)ie  crfte  ift  ber  33orl)of 
„beö  3:empe(ö,  bie  imitc  K\^  ^eili^t^um,  Vu  britte  baö  Miller-- 
,,^eiligfte."  «) 

3ebe  t)on  biefen  brei  ©tufen,  fagt  ferner  ber  ^eilige  Sona- 
öentura,  t^eiü  ftd)  tvieber  in  },\m  je  nad)  ber  S3ejiel)unii ,  in 
tveld)er  bie  6ee(e  fd)aut.  ^TiefeS  erflärt  er  ireitlaüfli^  unb  fd^Iiegt 
barauö,  tt)ie  bie  ^eilige  ^^erejta,  bag  eö  in  nnferer  Seele  fec^ö 
Sßo^nungen  gebe,  t>k  inx  ftebenten,  bem  Orte  ber  9^u^e  führen. 
Unb  gerabe  wie  @ott,  fügt  er  hd,  \)k  2BeIt  in  fed)§  Xagen 
fd)uf  unb  am  ftebenten  ru^te,  ebenfo  mug  biefe  2ßelt  im  ^Kei- 
nen, n)eld)e  ber  SD^enfd)  ift,  auf  fieben  Stufen  fucceffiüer  ©r-- 
(eüc^tungen   j^ur   O^u^e  ber  33ef(5auung   gelangen ,  ^) ,    tvie    im 


7)  Tres  potentias,  animalcm,  intellcctualeni,  divinam :  1°  polcntiaani- 
malis  duplex,  vel  in  objecla  sensman  particularium ;  sive  in  plian- 
tasmata  sensibilium,  et  sie  est  potenlia  iniaginativa;  2"  inlellectua- 
lis  potenlia  duplex:  scilicet  ratio  et  intelkctus;  3"  polenlia  divina 
duplex;  una  qua  se  convertit  ad  tuenda  divina  spectacula;  alia  qua 
se  convertit  ad  gusianda  divina  solatia.  S.  Bonavent. :  Itineiarium 
mentis  in  Deum,  de  gradibus  ascensionis  in  Deum,   cap.  I. 

8)  Quoniam  autem  eontingit  contemplari  Deum  non  solum  extra  nos 
et  intra  nos,  verum  etiam  supra  nos:  extra  nos  per  vestigium, 
intra  nos  per  imaginem  et  supra  nos  per  lumen  quod  est  signa- 
tum  super  mcntem  nostram,  quod  est  lumen  veritatis  aeternae, 
cum  ipsa  mens  nostra  immediate  ab  ipsa  verilale  lormetur;  qui 
exercitati  sunt  in  primo  modo,  inlraverunt  jam  in  alrium;  qui  vero 
in  secundo,  intraverunt  in  sancta;  qui  autem  in  terlio,  intrant, 
cum  Summo  Pontifice,  in  sancta  sanctorum.     Ibid.,  cap.  V. 

9)  gö  bürfte  ftut  fein,  ^(cr  bie  fdjonc  ßntwicflung  Ui  ^eiligen  Sonaten» 
tuva  «ans  fefflcn  ju  (äffen.    ®(c  lautet: 


240  pnftcS  33u(f).    53(crtc8  Sa^itel. 

@t)an9elium  gcfagt  ifl,  r)a6  (^^rifluö  feine  ©c^üIer  nad)  feci^« 
S^ac^eu   auf  ben  Söerg   führte  uiib  i^cr   il^nen   üetflärt  tvurte. 


Secundum  hunc  tiiplicem  prog^ressum,  mens  noslra  lies  habet 
aspcclus  piincipales.  Unus  est  ad  corpoiulia  exloriora,  secundum 
quem  vocatur  animalitas  scu  sensualitas.  Alius  intia  se  el  in  se, 
secundum  quem  dicitur  mens.  Ex  quibus  omnibus  disponere  se 
debel  ad  conscendendum  in  Deum,  ut  ipsum  diligat  ex  Iota  mentc, 
ex  toto  corde,  et  ex  tota  anima,  in  quo  consistil  perfecta  legis  ob- 
servatio,  et  simul  cum  hoc  sapientia  Christiana. 

Quoniam  autem  quilibet  praedictorum  modorum  geminatur, 
secundum  quod  contingit  considerarc  Deum  ut  a  et  w:  seu  in 
quantum  contingit  videre  Deum  in  unuquoque  praedictorum  mc- 
dorum,  ut  per  speculum  et  ut  in  speculo,  seu  quia  unaquaequj 
istarum  considerationum  habet  commisceri  alteri  sibi  conjunctat, 
et  habet  considerari  in  sua  puritate:  hinc  est,  quod  necesse  est, 
hos  tres  gradus  principales  ascendere  ad  senarium,  ut  sicut  Deu< 
sex  (liebus  perfecit  Universum  imindum,  et  in  septimo  requievit,  sie  viincrr 
mundus  sex  gradihus  illuminationum  sibi  succedentium  ad  quietem  cou- 
templationis  ordinatissime  perducatur.  In  CUJUS  rci  figura  sex  giadi 
bus  ascendebatur  ad  thronum  Salomonis.  Seraphin,  quae  vidi 
Isaias  senas  alas  habebant.  Post  sex  dies  vocavit  Dens  Moysen 
de  medio  caliginis.  Et  Christus  post  sex  dies  ut  dicitur  in  Mat- 
Ihaeo,  duxit  discipulos  in  montem,  et  transfiguratus  est  ante  eos. 

Juxta  igitur  sex  gradus  ascensionis  in  Deum,  sex  sunt  gra- 
dus potentiarum  animae,  per  quos  ascendimus  ab  imis  ad  summa, 
ab  exterioribus  ad  intima,  a  temporalibus  ad  aeterna,  scilicel  sen- 
sus ,  imaginatio,  ratio,  intellectus,  intelligentia,  apex  mentis,  seu 
synteresis  scintilla.  Hos  gradus  habemus  in  nobis  plantatos  per 
naturam,  deformatos  per  culpam,  reformatos  per  gratiam,  purgan- 
dos  per  justitiam,  cxercendos  per  scientiam,  perficiendos  per  sa- 
pientiam.  Secundum  etiam  primam  naturae  inslitutionem,  creatus 
fuit  homo  habilis  ad  contemplationis  quietem,  et  ideo  posuit  eum 
Dens  in  paradiso  deliciarum.  Sed  avertens  se  a  vero  lumine  ad 
commutabile  bonum,  incurvatus  est  ipse  per  culpam  propriam,  et 
totum  genus  suum  per  orig^inale  peccatum;  quod  dupliciter  infccit 
humanam  naturam,  scilicet  ignorantia  mentem,  et  concupiscentia 
carnem;  ila  quod  excaecatus  homo  et  incurvatus  in  lenebris  sedet, 
el   coeli   lumen    non  videt,    nisi    sibi  succurrat  g-ratia  cum  juslilia 


2)et  Ort  Ux  Unfierf>Ii(|feit.  -    ^Dritter  ^unft  241 

2ßenn  bie  Seele  @ott  auger^alb  i^irer  felbfi  in  Ux  ft(^tbaren 
9latur,  ber  ©pur  @otteö,  bann  in  f!cl;  felbfl,  im  33ilbe  @otte«, 


contra  concupiscentlam ,  et  scientia  cum  sapientia  contra  ignoran- 
tiam,  quod  totum  fit  per  Jesum  Christum,  qui  factus  est  nobis  a 
Deo  sapientia  et  justitia  et  sanctificatio  et  redemptio.  Qui  cum 
sit  Dei  virtus  et  sapientia,  cum  sit  verbum  incarnatum  plenum 
gratiae  et  veritatis,  gratiam  et  veritatem  fecit:  gratiam  scilicet 
charitatis  infudit,  quae  cum  sit  de  corde  puro  et  conscientia  bona, 
et  fide  non  ficta,  totam  animam  rectificat,  secundum  triplicem  ipsius 
aspectum  supradictum.  Scientiam  veritatis  edocuit  secundum  tri- 
plicem modum  Theologiae,  scilicet  symbolicae,  propriae  ,  et  my- 
sticae:  ut  per  symbolicam  recte  utamur  scnsibilibus,  per  propriam 
recte  intelligibilibus,  per  mysticam  rapiamur  ad  supermentales  ex- 
cessus. 

Quicumque  ergo  vult  in  Deum  ascendere,  necesse  est,  ut  vi- 
tata  culpa  deformante  naturam,  naturales  potentias  supradictas 
exerccat,  ad  gratiam  reformantem,  et  hoc  per  orationem,  ad  jusli- 
tiam  purificantcm,  et  hoc  in  conversatione :  ad  scientiam  illumi- 
nanlcm,  et  hoc  in  meditationc :  ad  sapientiam  perficientem,  et  hoc 
in  contemplatione.  Sicut  igitur  ad  sapientiam  nemo  venit  nisi  per 
gratiam,  justitiam  et  scientiam;  sie  ad  contemplationem  nemo  ve- 
nit nisi  per  meditationcm  pcrspicuam,  conversationem  sanctam, 
et  orationem  devotam.  Sicut  igitur  gratia  fundamcntum  est  recti- 
tudinis  voluntatis  et  illustratioiiis  pcrspicuae  rationis :  sie  primo 
orandum  est  nobis,  deindc  sanctc  vivendum,  terlio  spcctaculis  ve- 
ritatis intendendum,  et  intendendo  gradatim  ascendcndum,  quous- 
que  veniatur  ad  montem  excclsum,  ubi  videalur  Dcus  Dcorum  in 
Sion. 

Quoniam  igilur  prius  est  ascendere,  quam  descendere  in  scala 
Jacob,  primum  gradum  ascensionis  collocemus  in  Imo,  ponendo 
totum  istum  mundum  sensibilem  nobis  tanquam  speculum,  per 
quod  Iranseamus  ad  Deum  opificem  summum,  ut  simus  veri  He- 
braei  transeuntes  de  Aegypto  ad  terram  patribus  repromissam, 
simus  et  Christiani,  cum  Christo  transeuntes  ex  hoc  mundo  ad 
patrem,  simus  et  sapientiae  amatores,  quae  vocat  et  dicit:  Trans- 
ite ad  me  omnes  qui  concupiscitis  me,  et  a  generationibus  meis 
adimplemini.  A  magnitudine  enim  speciei  et  creaturae,  cognosci- 
biliter  poteril  horum  Creator  videri.  Relucet  autem  Creatoris 
®ratr^,  «Pfpdjoloaic.     II.  j[ß 


242  fünftes  93ud).    23icrte8  dapitet. 

^ernad)  übet  ficf)  im  Sl(i)te  ©otteö  gefd)aut  ^at,  [o  übri^t  ibr, 
ju  ©Ott  jii  öelangen  unt)  fic^  ganj  unb  gar  ju  tf)m  ju  crf^wiugen 


summa  potenlia,  sapicntia,  el  benevolentia  in  rebus  creatis,  secun- 
dum  quod  hoc  Iripliciter  nuntiat  scnsus  carnis  sensui  interiori. 
Sensus  enim  carnis  aut  deseivit  inlellectui  rationabiliter  inve- 
stiganti,  aut  fidcliter  credenti,  aut  intellcctualiter  contemplanti. 
Conlemplans  considerat  rcrum  existcntiam  actualem,  credens  rerum 
dccursum  habitualem,  ratiocinans  rorum  pracccllentlam  polenlialem. 
Primo  modo  aspcctus  contcmplantis  res  in  sc  ipsis  considerans, 
videt  in  eis  pondus,  numerum ,  et  mcnsuram.  Pondus  quoad  si- 
tum  ubi  incllnantur,  numerum  quo  distinguuntur,  et  mensuram 
qua  limitanlur.  Ac  per  hoc  videt  in  eis  modum,  speciem,  et  or- 
dincm,  ncc  non  substantiam,  viriutem,  et  operationem :  ex  quibus 
consurycrc  potest  sicul  ex  vesligio,  ad  intelligendum  potentian, 
sapientiam  et  bonilatcm  Creatoris  immensam. 

Sccundo  modo  aspectus  fidchs  considerans  liunc  munduni, 
attendit  origincm,  decursum  et  tcrminum.  Nam  fide  credimus, 
aptata  esse  saccula  verbo  vitae.  Fide  credimus  trium  legum  ten- 
pora,  scilicet  naturac,  scripturae,  et  gratiac  sibi  succedere,  et  oi- 
dinatissime  decurrisse.  Fide  credimus  mundum  per  finale  Judi- 
cium terminandum  forc.  In  primo  potentiam,  in  secundo  provi- 
dcntiam,  in  tertio  justitiam  summi  principii  advertentes. 

Tcrtio  modo  aspectus  ratiocinantis  investigans,  videt  quaedam 
tanlum  esse,  quaedam  tantum  esse  et  vivere,  quaedam  vero  esse, 
vivere,  et  disccrnerc.  Et  prima  quidem  esse  minora,  secund; 
media,  terlia  meliora.  Videt  iterum  quaedam  tantum  esse  corpo 
ralia,  quaedam  partim  corporalia,  partim  spiritualia,  ex  quo  ad 
vertil  aliqua  esse  merc  spiritualia  tamquam  utriusque  meliora  o 
digniora.  Vidit  nihilominus  quaedam  esse  mutabilia  et  corruptibilia. 
ut  lerrestria,  quaedam  mutabilia  et  incorruptibilia,  ut  caelcstia. 
ex  quo  advertit  quaedam  esse  immutabilia  et  incorruptibilia,  ut 
supercoeleslia.  Ex  bis  ergo  visibiübus  consurgit  ad  consideran- 
dum  Dci  potentinm,  sapientiam,  et  bonitatem,  utentem,  viventcm, 
et  intelligentem:  mere  spiritualem  el  incorruptibilem  et  intrans- 
mutabilem.  Haec  autem  consideratio  dil^latur  sccundum  septifor- 
mem  conditionem  creaturarum,  quae  est  divinae  polentiae,  sapien- 
tiae,  et  bonitalis,  testimonium  septiforme:  si  consideretur  cunctarum 
rcrum  origo,  magnitudo,  multitudo,  pulchritudo,  plenitudo,  et  ope- 


©er  Ort  ber  Itnflcrtjac^feit.  -    ©rittet  ^untt  243 

Hxd)  3efu§   (Ki)xi\tü^,   ber   unfcr  333cg  ift,   unb   cö  muß  t)a§ 
(Zentrum  ber  6eele  unb  ber  ^itht  ganj  unb  gar  in  @ott  üor-- 


ratio,  et  ordo.  Origo  namque  rerum  secunduni  creationem,  distin- 
ctionem,  et  ornatum,  quantuni  ad  opera  sex  dierum,  divinam  prae- 
dical  potentiam,  cuncta  de  nihilo  producentem,  sapientia  cuncta 
lucide  distinguentem,  et  bonitatem  cuncta  largiter  adornantem. 
Magnitudo  autem  rerum  sccundum  molem  longitudinis,  latitudinis, 
et  profunditatis,  secundum  excellentiam  virtutis  longe  lateque  et 
profunde  se  extendentis,  sicut  patet  in  diffusione  lucis  secundum 
efficaciam  operationis  intimae,  continuae,  et  diffusae,  sicul  patet  in 
operatione  ignis,  manifeste  indicat  immensitatem  potentiae,  sapien- 
tiae,  et  bonitatis  trini  Dei,  qui  in  cunctis  creaturis  per  potentiam, 
praesentiam,  et  essenliam  incircumscriplus  existit.  Multitudo  vero 
rerum  secundum  diversitalem  generalem,  specialem,  et  individualem, 
in  substanlia,  in  forma  seu  figura,  et  efficacia  ultra  omnem  huma- 
nam  aestimationem ,  manifeste  trium  praedictarum  conditionum  in 
Deo  immensitatem  insinuat  et  ostendil.  Pulchriludo  autem  rerum 
secundum  varietatem  luminum,  figurarum ,  et  colorum,  in  corpori- 
bus  simplicibus,  mixtis,  et  etiam  complexionatis,  sicut  in  corpo- 
ribus  coelestibus,  et  mineralibus,  sicut  lapidibus  et  metallis,  plan- 
tis ,  et  animalibus,  tria  praedicta  evidenter  proclamat.  Pleniludo 
autem  rerum  secundum  quod  materia  est  plena  formis,  secundum 
rationes  seminales:  forma  est  plena  virtute,  secundum  activam  po- 
tentiam: virtus  est  plena  eflectibus,  secundum  efficientiam,  idipsum 
manifeste  declarat.  Operatio  multiplex  ,  secundum  quod  est  natu- 
ralis, secundum  quod  est  artificialis,  secundum  quod  est  moralis, 
sua  multiplicissima  varietate  ostendil  immensitatem  illius  virtutis, 
arlis,  et  bonitatis,  quae  quidem  est  omnibus  causa  essendi,  ratio 
intelligendi,  et  ordo  vivendi.  Ordo  autem  secundum  rationem  du- 
rationis,  situationis,  et  influentiae,  scilicet  per  prius  et  posterius, 
superius  et  inferius,  nobilius,  et  ignobilius,  in  libro  creaturae  in- 
sinuat manifeste  primi  principii  primitatem  quantum  ad  infinitatem 
potentiae.  Ordo  vero  divinarum  legum,  praeceptorum  et  judicio- 
rum,  in  libro  scripturae  immensitatem  sapientiae.  Ordo  autem 
divinorum  sacramentorum,  beneficiorum  et  retributionum  in  cor- 
pore Ecclesiae  immensitatem  bonitatis,  ita  quod  ipse  ordo  nos  in 
primum  et  summum  potentissimum,  et  sapientissimum,  et  optimum 
evidenlissime    manu    dicit :      Qui    igitur    tantis    rerum    creatarum 

16» 


244  günftee  öud).    «ictteä  gapitcU 

gerücft  unb  umgcfiaüct  tverbeii.  2)aö  ]}z\^t  jlerben.  Unb  n>ei* 
bicfen  Xot)  liebt,  n)irb  ©ott  fc()aueii.  Sterben  n)ir  alfo  unb 
Qc^en  \m  mit  bcm  gcfrcüjigten  3cfuö  (S:^ri[tuö  ton  biefer  2Be(t 
ju  unfcrem  ^ater. '°) 

SBic  ber  f)cilige  53cnat)eiitura  *')  unb  bic  iKilige  Xf)crefia, 
fo  fa[fen  ade  Scl;rer  bcö  inneren  ßebenö  bicfen  8ortfd)rttt  unb 
biefen  2ßeg  ber  Seele  auf.  2l(Ie  fe^cn  brei  ^agreifen ,  um  §um 
(Zentrum  ju  gelangen,  n)o  bie  Seele  din^c  ftnbet. 

3n  biefen  brei  J^agreifen  nun,  in  biefen  brei  i^ebenöftufeu 
unb  in  biefem  6'entrum,  tvo^in  alle^  conr»ergirt,  getva^re  id) 
bie  \v>a\)xc  5i3iffenfd)aft  ber  Seele,  il)reö  ^ebcnö  unb  it)rer  3u' 
fünft,  eine  5ßiffenfd)aft,  womit  W  bleueren,  namentlid)  unferei: 
^üt,  [lä)  fe^r  wenig  befd)äftigen. 


splendoribus  non  illuslratur,  caccus  est:  qui  tantls  clamoribus  non 
cvigilat,  surdus  est:  qui  ex  omnibus  bis  effectibus  Deum  non 
laudat,  mulus  est:  qui  ex  tantis  indiciis  primuni  principium  non 
advertit,  stullus  est.  Stniuerf.  b.  ^erau^g. 

10)  Restat  ut  baec  speculando  transccndat  et  transeat,  non  solum 
mundum    istum    sensibilem,    verum    etiam    semetipsum,    in    quo 

transilu  Christus  est  via  et  ostium Pascha,  hoc  est  transi- 

lum,  cum  eo  facit.  .  .  In  hoc  transitu,  si  sit  perfectus ,  oportet 
quod  .  .  .  apcx  afTectus  totus  transfcratur  et  transformctur  in 
Deum.  .  .  Quam  mortem  qui  diligit,  videre  polest  Deum  .  .  . 
moriamur  erg-o  et  transeamus  cum  Christo  crucifixo  ex  hoc  mundo 
ad  Patrem.     De  gradibus  ascensionis  in  Deum,  cap.  VII. 

11)  Juxta  igitur  sex  gradus  ascensionis  in  Deum,  sex  sunt  gradus  po- 
tentiarum  animae,  per  quos  ascendimus  ab  imis  ad  summa,  ab 
exterioribus  ad  inlima,  a  Icmporalibus  ad  aeterna,  scilicet  sensus, 
imaginatio,  ratio,  intelligentia,  apex  mcntis  seu  syntcrcsis  scintilla. 
Hos  gradus  habemus  in  nobis  planlatos  per  naturam,  deformatos 
per  culpam ,  reformatos  per  gratiam,  perficiendos  per  sapientiam. 
Ibid.,  cap.  I. 


2)cr  Ott  ber  ItnftcrHic^feft.  —    2)rittet  qSunft  245 

III. 

5lber  tu  t>em  ^lugeubücfe,  ba  i(^  Mefe  ^lage  gegen  bie 
^45fpd)o(ogie  ber  Steueren  nteberf^reibe,  tt?e($e  mit  ber  großen 
fatI)oIifd)en  ^^rabttion,  tt)te  mit  bem  ganzen  $Iaton  unb  felbft 
mit  5lriftote(eö  gcbrocl)en  fjaben,  pcf)e,  ^^  erwecft  bic  ^Borfeftung 
einen  großen  6eelenfcrf(()er,  ober,  um  mid)  bcffer  auö^ubrücfen, 
fte  lägt  i^n  bem  ©rabe  entfteigen,  um  bie  losgetrennte  ${)i(o^ 
fo:|3^ie,  tt)e(d)e  Vit  €ecfe  ifolirt  betrvii^tet  unb  i^re  brei  ®ege, 
il)re  brei  ^agreifen,  i^re  brei  ßrljebungöftufen  nidjt  gewahren 
\x>i\i,  burd)  ^k  f(i)(agenbftc  l^e^re  ^u  bef^ämen. 

>Diefer  3)enfer,  bem  alle  getrennten  !Denfer  ben  9Zamen 
„unfor  9Jkifter"  gaben,  er  fd)eint  (;eütjutage  m^  bem  @rabe 
^u  fteigen,  um  i^nen  ^u  fagen:  „(?6  gibt  nid)t  blog  ^n>ei  ent- 
„gegengefe^te  ^4^rincipc  im  9J?enfd;en.  ©ö  gibt  bereu  brei.  3)enn 
„eö  gibt  brei  :Seben  unb  brei  Orbnungen  »on  Vermögen.  ^^)  ©6 
„gibt  brei  5lrten  üon  gan^  üerfd)iebenen  @ee(en^ufianben.  3)ie 
„erjie,  bie  faft  aüer  ^Wenfd)en,  beftel)t  barin,  auöfd^iieglid)  in 
„ber  SBelt  ber  ^rfd)einungen  ju  leben,  bie  man  aU  2ßirflicb^ 
„feiten  nimmt. . . .  ^Die  ^\\)iitt  ifi  bie  ber  am  meiften  refiecti^ 
„renben  ©eifter,  W  lange  ^dt  tk  2Ba(;rf)eit  in  jld)  felbf^  ober 
„in  ber  Statur  fud)en. . . .  T)ie  britte  ip  jene  ber  t>om  einzig 
„magren  unb  unt)eränberlid;en  ^id}k  ber  S^eügion  erleü^teten 
„Seelen.  5)iefe  allein  ^aben  ein  Wittd  ju  feftem  ^alk  ge^ 
„funben."  ^^) 

$)iefeö  breifa^e  lieben  nennt  ber  große  $fpd)oIoge  „^ic 
„3nnerUd)feit6ftufen"  unferer  6ee(e.  9^td;  if)m  ift  ta^ 
erjie  „ba§  animalifd)e  Seben".  3)aö  ^votiU  ijt  eigent(id) 
\)a^  Seben  beö  SJ^enf^en.    SDaö  ftnb  „bie  ^mi  Seben,  t)a^  anu 


12)  Maine  de  Biran,  sa  vie  et  ses  Berits,  p.  399. 

13)  Ibid.,  p.  328. 


246  güufteö  S3u(^.    Jßiertcö  gapitcl. 

„matifd)e  mib  ba§  benfcubc.  **)  lieber  btefem  streiten  !2ebeu  aber 
;,flet)t  ein  drittes,  tt)e(d}eö  ebenfo  gut,  wk  t)aö  orgauifd)e  Sebcn, 
,,fein  $rntcip ,  feine  ^ebenöfraft  unt  bie  3^viebfeteru  feiner  ^bä^ 
„tißfeit  in  ftd)  l)at,  viber  biefelben  von  einer  [)ö^eren  Duelle 
„p  i^e^en  trägt.  3)aö  ^tr>eite  Seben  t)cö  3}ienfd)en  fc^eint  ibm 
„nur  üer(iel)en  ^u  fein,  um  f\6)  in  biefem  britten  ^u  ergeben. . . . 
„2)aö  (S^rifient^um  allein  erflärt  biefeö  ©e^eimnig ;  eö  allein 
„offenbart  bem  ^D?enfd;en  ein  britteö,  über  bem  ber  ©innlid}feit, 
„jenem  ber  Vernunft  ober  beö  menfd)lid)en  SBiüenö  fte^enbeö 
„Seben.  ^ein  anbereö  p^ilofopl)ifd)e§  6vftem  ^at  (id)  fo  \)c^ 
„erfd;wuugen."  ^^) 

„3)ie  Xaüfd)ung  ber  ^^ilofopl)ie  befielet  barin,  t>a^  '^^x'iu 
„cip  be§  gciftigen  i^ebenö  für  auöfd}lieHlid)  bem  „3(^"  ange^ör  g 
„ju  betrad^ten  unb  eö  i^on  jenem  ^ol)eren  (Sinfluffe,  tro^cr 
„i^m  aüeö  Si$t  fömmt,  baö  eö  nid)t  felbft  ma(^t,  für  unab-- 
„pngig  ju  l)alten.  '0)  2)iefeö  ^eben  jlel)t  ni$t  blog  über  be:n 
„tbierifd)en ,  fonbern  and;  über  bem  meufd)lid)en  3nflincte. ...*') 
„3)er  @eift  ©otteö  fennt  allein,  tt?a6  ©otteö  ift.  ^Dhd)en  ttJir 
„unö  feiner  ©rleüc^tung  njürbig. ...'")  (5ö  mai^te  mir  e^ebem 
„große  33erlegen^eit,  ^u  begreifen,  tvie  ber  ®eifi  ber  533al;r^eit 

„in  unö  fein  föune,   ol)nc  bag   er  unr  wim 3efet  i?erfte^c 

„id)  t)a\  inneren  ^erfe^r  eineö  über  unö  erhabenen  ©eifteö,  ber 
„ju  nnö  fprid)t,  ben  tt?ir  innerlid)  t?erne^men,  ber  unferen  ©eijt 
„belebt  unb  befrud)tet,  ol)ne  (t$  mit  i^m  p  t^ermengen —  2)iefec 
„Q3erfet)r  beö  ©eifteö  mit  unferem  eigenen  ©elfte  ifi,  falli> 
„Wh  \\)\\  in  rufen  ober  i^m  eine  2ßol)nung  im  3nneren  ju  hc- 
„reiten  wiffen,  eine  wa^re  pfi)d)ologifc^e,  ni^t  bloß  eine  ©lau 
„ben«tl)atfadK."  '^) 


14)  Maine  de  Biran,  sa  vie  et  ses  Berits,  p.  364. 

15)  Ibid.,  p.  361   et  362. 

16)  Ibid.,  p.  405. 

17)  Ibid.,  p.  416. 

18)  Ibid.,  p.  412. 

19)  Ibid.,  p.  410. 


2)er  Ort  ber  ltnfierblf(|feit  —    J)rittcr  q^unft»  247 

§üren  n)ir  jet)o(^  liefen  bcvt)unbcrungött)ürMöcn  2)enfer 
tt?ctter,  ber  burd)  fein  ein  f)albe6  3a^rf)unbert  (anß  fortgefe^te^ 
felbjlftänbigeö,  auöbanernbeö  S^a^benfen  nnb  burd)  bie  glän^^ 
^cnbfte  5lufrid)tigfeit  Ut  ßtcBen,  t)on  feinen  S^itgenoffen  mit 
gü§en  getretenen  ^4^rincipien  ber  6eelenwiffenfd)aft  tvieberfanb. 
^in  ein  33eleg  bafiir,  bvig  er,  n)ie  wir,  t>k  brei  ^^bvifen 
beö  Seelenleben^  irgenbmie  mit  gen^iffen  3ügen  be§  Öebenö 
ber  ©epirne  »ergleid)t.  „llnfere  ©cete,"  fagt  er,  „fd)eint  ge^ 
„miffen  ^ilttractiünen  jn  folgen,  tvie  W  9J?aterie.  .  .  ."  23alb 
„jie^en  \)k  5lffecticnen  beö  Drganiömnö  alle  Gräfte  ber 
„©eele  an  jtc^  nnb  fl|iren  ober  abforbiren  fie  in  ben  ,^ör^ 
,/pern " 

Salb  „fann  tfk  acim  Üraft  \)k  6eele  in  ftd)  concentriren, 
„inbem  fie  biefelbe,  fo  p  fagen,  nm  ftd)  fctbft  nnb  um  i^re 
„eigenen  ©ebanfen  brebt.  2)ieö  ifi  ta^  p^i(ofop^ifd)e  ^c^ 
„ben,  tt)e(d)eö  in  bem  inneren  5f^a(^benfen ,  in  ber  Hebung  ber 
„auf  \)k  (Jrrei^ung  eincö  geizigen  ^kk^  gerid;teten  X()ätigfeit 
„befielt.  .  .  ."  ^°)  ÜJieiftenö  nun  „bre[;en  \\d)  felbft  W  tjoüfom- 
„menften,  \)k  überlegfamjien  @ee(en  nur  immer  um  jid?  felbfi, 
„ot)ne  t)ortt)ärtö  ju  @ott  j^u  geben."  ^*)  „^2lber  \)oä)  fann  bie 
„actit?e  ^raft  auä)  a\i^  fid)  tjeranö  ^n  einem  3bea(,  einem  Un- 
„enbtid}en  treiben,  t}Ci^  gegeben  ifl,  ober  bvi^  fie  ftd}  felbft  j^um 
„3ie(e  ifjreö  Strebend  fe^t.  3nbem  t>k  @ee(e  fo  in  eine  t)ö^erc, 
„ganj  Iid)te  «Sphäre  eintritt,  fann  fie  and;  einer  ber  beö  ^ör- 
„perö  gauj^  entgegengefejteu  5lttraction  folgen.  3^aö  ifi  ^a^ 
„„mr)ftifd)e"  ^eben  beö  (Sut[)ufiaömnö  unb  bie  I)öd}fte  Stufe,  ju 
„ber  bie  menfd)Iid)e  Seele  gelangen  fann,  inbem  fie  fid},  fo  Diel 
„an  i^r  (iegt,  mit  i^rem  ^öd)ften  Dbjecte  ibentiflcirt  nnb  fo  ju-- 
„rü(ff()mmt  ^ur  Duelle,  ber  fie  entfloffen  ift."  ") 

%htx  \vk  „biefe^  britte  Seben"  begreifen,  „ba§  \)öi)zx  i% 
„atö  tvir  unb  al§  aü  t)a^,  n)a§  x>on  bem  33erfianbe  ober  bem 


20)  Maine  de  Biran,  sa  vie  et  ses  €criUi ,  p.  381 

21)  Ibid.,  p.  339. 

22)  Ibid.,  p.  381. 


248  ^  ?5unftcö  Su(^.    Ißicrtcö  Sapitel. 

„@ciftc,  it)ie  ber  imfrige  ifi,  erreic(;t  tt)ert)en  fann?  .  .  ."  ^h) 
,,2Bie  biefen  übernatürtidjen  (Hinflug  ber  @nabc  ober  be«  ©eiftcö 
„®ottc§  auf  unfcrc  @cclcu  begreifen?..."  ,,unb  biefe  jtrci 
„entöeßcngefe^teu  3ufiänbe  bcS  ^enfdjen,  wo  Q,k\d)\am  ein  aiu- 
„bereö  2ßefen,  eine  cinbere,  a(ö  feine  :perfön(id)e  5!raft  in  i()m 
;,^anbeU,  o^ne  er  ju  fein?  .  .  .  ."  ^*)  „2Bie  begreifen,  n?ag  nad) 
;,ber  (Srfa^rung  unbcßrcif(id)  fd)eint,  t>;[^  ^a^  intellectiielle  !^ebcu 
,,in  einer  üon  alleu  natiirüd)cn  ^ebinc^ungen  unabl)än9iöen  SBeife 
„unviUcrirbar  bleibt?  .  .  ."  %n\  biefe  gragen  anttrcrtet  unfor 
$()i(ofop!):    ;,S)aö  tjt  ba§  SSunber  be6  ©ottmcnfc^en*"  ^s) 

^enfen  wix  mit  5Iufmerffamfeit,  ©t)rfurc^t  nnb  5lufrid)tici^ 
feit  über  ben  ®ang  eine^  mäd}tigen  ©eifteö  nac^,  ber  bie  ^a\t 
einc^  pn^en  3a{)r()unbertö  abfcbüttetn  mugte,  um  burd)  bie 
flaunen$tt?ürbigf!cn  5lnf!rengungen  unb  burd)  t>k  ©nabe  ©ottei^ 
W  großen  ©runb^üge  beö  (Seelenleben^,  wie  jte  bie  ^^^^ilofop^ir 
ber  ^()rif!en  im  !2id)te  beö  ^üangeliumö  befd)rieben  ^at,  wiebei 
aufjufinben. 


IV. 


3)er  n?at)ren,  b.  i.  ber  (^rift(id;en,  allein  t^ollftänbigen  ^\)u 
(ofop^ie  infolge  entit?icfelt  alfo  \)k  6eele  il)r  Seben  in  biefen 
brei  großen  fucceffit^cn  ^^Ijafen.  5Infaugö  ift  nur  la^  im* 
plicite  ^cben  ber  6iune  ba,  ein  unpcrft>ulid)e§  ?eben,  mo  V\c 
U3ernunft  unb  t)it  grei()eit  im  ^eime  i^or^anben  |ln^  unb  unter 
bem  3"G^  ^^^  33egef)rbaren  unb  ©rfennbaren  gä^ren:  eingeben 
unf^ulbiger  ^inbl)eit,  )x>o  ©ott  t>or^ügli^  burd)  t>k  6i)mbole 
ber  rid)tbaren  D^atur  unb  burd;  bie  8acramente  ber  erflen  2ßelt 
ju  unö  rebet. 


23)  Maine  de  Biran ,  sa  vie  et  ses  ecrits,   p,  402. 

24)  IhkL,  p.  403. 

25)  Ihid  ,  p.  384. 


2)ct  Ort  bcr  Unj^crHidifeit.  —    ©rittet  ^mtU  249 

2)ann  fömmt  bie  Seit,  in  bcr  unter  bem  ßuge  ©ütteö  5?er^ 
nunft  unb  Jrei^eit  fxc^  t)on  ber  ^3J?affe  Io§n)inbcn  unb  untere 
(Reiben.  2)er  «menf*  ergreift  33eft^  t)on  fi6)  felbjl  nnb  bie 
menfct)Iid)e  Werfen  entfaltet  ft^).  ^icr  fpri(f}t  ©ott  jum  9}?en^ 
fc^en  ^auptfäd)ltd)  bur*  ben  9}?enfcl}en,  ju  ber  Söcrnunft  bur$ 
t)k  23ernunft,  burd)  t>a^  gefc^riebene  über  gcfprcd)ene  ®efe^. 

2)cd)  ber  erfte  ©ebraiii^  ber  3]ernunft  unb  ber  grei()eit  ijl 
gett)öf)nlid)  ebenfc  gut  Wi^Hanä)  beö  St(!)te§  \vk  beö  geüerei. 
2)ie  Unabpngigfeitöfrirt^  fü()rt  gett)ct)n(id}  jur  ^nec!)tfd)aft;  bie 
33eft^ergreifung  beö  SD^enfd;en  burd)  ben  3}?enfd)en  füf)rt  ^um 
Untergange  beö  9J?enfd;en.  5lber  ber  9J?enfd),  iin  Uebrigen  frei 
unb  burd)  ben  3^9  ^^^  SBege^rbaren  unb  ^rfennbaren  immer 
t?on  ©Ott  ange(o(!t,  fü{)(t  alöbann  feine  @d)träd)e,  fein  ^lenb 
unb  feine  (S^ntfernung  »on  ber  Duelle  ber  ^raft.  ^r  fud)t  für 
feine  3Sernunft  unb  für  feine  grei^eit  einen  unt)eränber(id)en 
©tüjpunft.  SDiefeö  <3ud)en  nad)  bem  Unt>eränberüd)en  ift  burc^ 
ade  JWeif)en  ber  5)inge  ^a^  ©efc^  ber  QSernunft  unb  ber  grei^ 
^eit.  Unb  ^a^  Unt)eränber(id)e  flnbet  ftd)  nid)t  im  S33ed)fel  ber 
^örpertvelt  unb  t>k  wirflid;  fubftantiede  ^raft  flnbet  fid)  nid;t 
in  ben  un»eränber(id;en  ^4^l)antcmen  ber  53ernunft,  ben  ©d)atten 
ober  D^ieftejen  t?on  @ott.  !Da§  abfolute  Unteränber(id)e  unb 
©ubj^antieüe  ift  nur  in  @ctt  felbft,  unb  bie  6ee(e  n)i(I  unter 
bem  SnQc  @otte8  auS  jtd)  ^erauö  ju  ©ott  gelangen.  5)a8  ift 
t)k  i\\>t\tt  ^rift^.  2)ie  erfie  ^rtftö  ift  in  einem  gett)iifen  Sinne 
ber  Uebergang  üon  ber  9iatur  jum  9}?enfd)en  j  \)it  <^n)eite  ift  ber 
Uebergang  i)om  9Jlenfd)en  ,^u  ®ott. 

6tubiren  n?ir  einen  5(ugenbli(f  bie  ^mi  erften  ßwf^^'inbe. 

5Bir  ^aben  ba  \>k  (Seele  auf  ber  niebrigften  ^ebenöjlufe, 
eingefüllt  in  bie  9^ad)t  ber  @inne,  ganj  (5iueö  mit  bem  ilörper, 
gar  nid)t  (o8gen?unben  tjon  biefer  gleifd}ma[fe.  Sie  fü^lt  unb 
ijernimmt  baö  Seben  nur  bur*  bie  fünf  Sinne;  fie  gema^rt  eg 
ganj  gebroi^en  unb  ganj  j^erfplittert.  Sie  fie^t  tk  ja^llcfe 
93te(fä(tigfeit  ber  inbitjibuellen  ©jiften^en  unb  begreift  nod)  \\)c^ 
nig*  tl)re  2Bec^felbe§iel)ung  unb  i^re  (^inhnt  2Bie  »iele  3eit 
braucht  [u,  um  ein  ®efe^  ju  a^nen  ober  bunfet  einjufel)en! 
2Bte  »iele  2ßieber^otungen  ber  §anblung,  um  eine  bem  ©efü^le 


250  pnftee  23ucl|.    SSicrte«  Sapitel. 

bcö  ©efej^cö  eutfprccf)cnt)c  ®ctt?o{)nl)eit  einzuprägen!  ßg  fd}eint, 
t)a§  fie  eine  c^roge  3^^^^  t?on  ^ac^en  braud)t,  um  ^ie  unb  ba  ein 
3a^r  p  ©taube  ^u  briui^en.  2Dic  ®ee(c  lebt  in  biefer  ÜDämme- 
tunci  langfam.  3^rc  ^^crnunft  bringt  e$  mit  iffinijc,  nad)  unb 
mä)  unb  auf  empirifc^em  2Bec\e,  »on  ber  ^l^erfc^ieben^eit  j^ur 
($in^eit.  2)aö  ifl  bie  3)ämmerungöjeit  ber  (Sint)eit  ober  toieU 
me^r  i^re  5lbtrefen^eit.  3)ie  (Seele  fiet)t  nur  jerfloffeneö  5id)t, 
unb  n)eiB  t)iX^  dentrum,  ^ic  Quelle  unb  (lin^eit  beö  !2ic^te3 
nid;t  j^u  erfaffen.  2)ie  grci^eit  l;at  üt)ne  flare  Unterfdjeibur.g 
feine  J!raft  unb  53ewcguni^;  bie  perfcnlid)e  ©eite  beö  ^eberö 
enttvidelt  fid)  faum.  5llle*3  \\t  faft  implicite.  3)a§  perfönlid^e 
^chtn  ift  t>om  unpcrfön(id)eu  tveuig  unterfd)ieben,  gerabe  wie 
jnnf^en  ber  9?ad)tfeite  unb  ber  Xagfeite  ber  erfreu  ^j^laneten 
nid)t  Ml  llnterfd)[eb  befielt.  Ö8  gibt  alfo  fafl  noc^  feine  grei^ 
^eit  unb  Q3ernunft,  aber  i?telleid)t  aud)  weniger  3rrt^um  unb 
^erfel)rtl)eit.  @ö  l;errfd)t  ber  3nftinct,  ift  aber  bur*  33e= 
red;nung  unb  ^Biüen  ncd)  nid)t  i^erfe^rt.  3n  biefer  6c5wad}^ 
l)eit  unb  5lrmut^  \)abin  wir  tjielleit^t  ben  5Biber|lral)l  ber  erjteii 
Seligfeit  beö  C^r^angclium«:  „Selig  fmb  t)k  Firmen  im  ©eifie/ 
wenig  llebcrmag,  wenig  überbraufenbe  (^jceutricität  in  SJiitte 
ber  ;\wei  ejtremen  ^eibenfd)aften ,  be§  3^1^"^^  i^ib  ber  Sinnlid)^ 
feit,  natürliche  llnfd)ulb  in  biefer  6d}wäd)e  ber  ©ntwicf hing : 
eö  ift  faft  bie  Un^ured^nung^fä^igfeit  beö  3:raumeö. 

3)a$  ift  t>k  erjle  Stufe  beö  Sebenö  unferer  Seele,  r>ergleid)^ 
bar  bem  ^ebcn  ber  SBelten,  welche  in  ber  »om  (Zentrum  ent-- 
fernten  3one  fc^lafen,  in  jener  ^om,  wel^e  nad)  ber  angenom-- 
menen  aftrouomifd)en  «g^ppctbefe  fid)  j^uerft  gebilbet  \)at. 

2ßir  fommen  pr  ^weiten  Stufe. 


V. 

>L)er  Uebergaug  t)on  ber  erfien  ^ur  jweiten  Stufe  ifl  in  ge^ 
wiffer  ^Be^ie^ung  ein  Uebergaug  üon  ber  5^atur  ^um  9J?enfc^en. 
Der  SJlenfc^  tritt  auö  einer  paffu^en,  unperfönlic^en  Sphäre 
beraub,  um  in  feine  eigene  (Sphäre  einzugeben. 


t)tx  Ort  ber  ttufterbli^teit.  —    2)ritter  ^mtU  251 

5öaS  foll  icf)  üon  t)cn  bei  bicfer  ^riftö  angelanc^ten  6ecten 
fagen?  So  ift  bie  gefäMt*i^e  ^rirt«  t)e§  Sebenö.  ^ß)  2)a  be-- 
ginnt  tt)abr^aftig  t)ie  ^crfönlicbfeit.  Siebt  unb  geücr  nehmen 
in  nnb  fint)  mebr  cipticite.  5lbcr  gcrabe  bvi  tt?irb  fafi  immer 
mit  bem  Si(!)te  fowobl  al«  mit  bem  gcüer  SJiigbrancb  getrieben. 
2Bir  ^aben  weitläufig  baS  ©ntj^e^en,  bie  2Birfnngen  biefeö  bt% 
petten  §erbe§  bef^rieben,  bie  ^^rennnng,  tre((i)e  bie  Seele 
tobtet,  fte  t?er^e{)rt  ober  hxidjt  unb  in  Xrümmern  lägt  für  t>a^ 
gan^e  Seben. 

(^0  \]i  errid}t(i(J),  bag  t?or  unferen  5lugen  bie  meifien  6eelen 
9^uinen,  eingeftiirjte  ^4^aläfte,  j^erfa^rene  Sßelten  fmb,  tre(d)e  in 
biefer  j^weiten  (5poc()e,  in  biefer  j^treiten  ^^5^afe  bcö  Sebenö  j^er-- 
ftört  tt)urben,  tt?o  W  gan$  entfd^icbene  ^erfönltcbfeit  beginnt, 
vt»o  t)k  (Seele  auö  i^rer  angeborenen  Einfalt,  an^  ber  paffii^en 
Unfd)ulb  heraustritt  unb  mit  eigenen  ©ebanfen,  mit  perfönli^em 
SBiüen  ^u  (eben  beginnt.  @ie  empfängt  t?on  ©ott  ^iefür  3»- 
\va6)^  üon  Öid)t  unb  geüer,  miBbrand;t  bieö  jebo$,  um  in  fid) 
^it  imi  böfen  §erbe  j^u  entwicfetn,  wo  t^a^  2id)t  fid)  in  §od)^ 
mut^  jerfplittert,  n>o  ba§  geüer  ftd}  in  6inn(id}feit  üer^ebrt. 

§ier  ifl  nun  eine  ßigent[)iimlid)feit,  \)ic  gut  in  unferen  53er^ 
g(ei$  pagt.  3)ie  zweite  3^^"^  betS  §imme(5  nvWid),  mit  ber 
mx  biefe  ^tveite  ^4^^afe  be«  6ee(en(eben§  t?erg(eid)en  ^cüen, 
bietet  uns  nur  einen  einzigen  ©egenftaub  bar,  eine  2Be(t  in 
Xrümmern.     ßin   verfahrener  planet,   ein   gefd)eiterteS   ®d?iff. 


26)  2Bir  fonnen  cö  unferen  Sefern  nid}t  gcnugfam  anrat^en,  baö  53ud)  ni(t 
tem  Xitel t  „Tlaint  be  S3iran,  fein  geben  unb  [eine  ©eban* 
„fen"  ju  lefen.  2)te[e  „^ririS  ber  m\W  voax  bie  gro^c  itrifiö  biefeS 
cblen  ©eij^eö  unb  bauertc  bie  beffere  ^dlftc  feineö  li^ebcn^.  (Sr  ging 
aU  d)rij^Iic^er  ^f)ilo[üV^  baran^^  Werter.  3n  [einem  Journal  intime  be* 
((treibt  er  raeitlaüfiö  unb  in  ben  nämHrf)cn  9lucbrücfcn,  wie  n^ir,  bie[c 
giegion  „ber  a«übe,  be«  5lann>fe8,  ber  Unruhe,  bc«  2Bec^* 
„feU,  ber  Unb  efiän  bigfeit",  ^r  tt»iebert)oIt  unaufhörlich  bicfc 
SBorte:  „3(^  beharre  U\  ber  SSerftc^erung,  \>^^  ic^  feit  ber  ßefung 
„biefeg  ..Xagebm^eS«  meinem  Jcjtc  nicf>t  ein  einjigeg  2Bort  beige* 
„fügt  ober  pcranbcrt  ^(^U," 


252  pnfteg  53u(^,    33icrteö  Sa^itel. 

bcffcn  krümmer  mau  f(l)tt){mmen  ftel)t!  2)ie  3^^atfad)e  biefcö 
®(i)ipnid)c§  fann  o^ne  3tt><^if<^I  bcftritten  \t>erbcn;  \va^  yt^cä) 
ni(^t  bcftritten  tt?crt)en  fann,  ift,  t)ag  in  l>icfer  mittleren  ßj^tie, 
in  5lnfe^unß  bcö  53ctt?cguni3§0[efc^c§ ,  ber  S^^inb  bcr  bort  ft$ 
bcflnblid)en  9^?affcn  bcr  einer  ,,nnftäten  ^ettjcgnng"  fei.  ^^) 
2)er  ®(i)iprnd)  mag  ftatt  gefunben  ^aben  ober  nic^t,  Qett)tg  ifl 
einmal,  ta^  bie  mittlere  ^ont  jebenfadö  bie  Diegion  ber  (Stürme 
i|l  2Dieö  genügt  für  bie  ^§)altbarfeit  beö  3BergIeicbe^;  bcnn  toon 
ben  brei  großen  6tanbpunften  ber  ©eele  ijl  ber  mittlere  gan^ 
et?ibent  bie  D^egion  ber  (Stürme.  ^") 

^06)  ge^en  tt>ir  u^eiter!  Sprechen  mir  nicf)t  »on  ben  jer* 
trümmerten  6eelen,  t?on  ben  ©c^iprüct)igen  ber  erften  ,flriji^; 
fpred)en  wit  »on  benen,  wddjc  ben  (Sturm  überleben  unb  i^m 
entrinnen.  ÜDiefe  Seelen  allein  entwicfeln  Vit  ^(üt^e,  bie  3u^ 
teüigeuj^.  6ie  üerwenben  unb  wibmen  tk  erfie  Sugenbfrafi 
ni^t   bem  53ergnügen,   fonbcrn  ber  ^J33a^r()eit.     (Sie  Verlierer 


27)  Sagrange  ücrmut^ctc,  unb  Set  erriet  »erfolgte  biefeö  Dlefultat  ber 
®efe^e  ber  S?en?egung  no(^  weiter,  ba9  nämlic^  in  ber  Plegien,  »el(^e 
bie  ja^frcic^en  ffeinen  »Planeten  einnebmen,  ber  Buf^anb  ber  Tla\]tn, 
bie  ferneif)in  ^Planeten  n?erben  fönten ,  ber  „einer  unftäten  33enje9ung'' 
fei.     Babincl:  Revue  des  Deux- Mondes,   15- Janvicr  1856. 

28)  J)aö  iil  gerabe  einer  bcr  ©runbgebanfen  »cn  ü)kine  be  Siran.  (Srnfl 
9{avifle,  fein  intelligenter  ^erauegeber,  faj^t  nac^  ben  „neuen  93er* 
„fuc^en  einer  5Iut^ropoIogie'',  bie  n?ir  norf)  nic^t  ^abcn,  bie 
2ebrc  ron  bem  breifacben  geben  ober  luni  ben  fufcefftcen  brei  Stufen 
ber  üoniiänbigen  öntn?icfluiig  fo  jufaninien:  „X)er  5)ienfc^  ^at  alfo  feine 
„SteDung  in  ber  W\XU  jwifcben  ®ott  unb  ber  9Jatur.  Ueberla§t  er 
„fic^  feinen  t^egierben  unb  allen  Xriebeu  beö  ^leifc^eö,  fo  finbet  er 
„eine  3lrt  büfterer  9bibe  in  ber  Siubeit  eineö  rein  t^{erifd)en  Sebem^ 
„Ueberläfn  er  ftc^  of;nc  93orbe^a(t  bem  (Sinfiuffe  bc§  »©cifie«  ber  ßiebc«, 
„fo  fiubet  er  in  ber  93erleügnung  feineö  eigenen  SBiüenS  bie  ?^reübc 
„ber  öntfagung  unb  gelangt  jum  ?^rieben  in  ber  ßinbeit  be^  göttlichen 
„Gebens!,  5lber  im  2)?ittcljuflanbe,  wo  ber  2)icnf^  gegen 
„feine  finnlirf)en  triebe  fämpft,  o^nc  fic^  bcr  ^o^cren 
„3Jia(6t  beö  gottlic^enOeiftcö  ^injugeben,  ifi  bieJRegion 
„ber  kämpfe,  ber  93crn?irrunfl  unb  ber  Unruhe/' 


2)cr  Ort  ber  Unficrbl{(=^fe!t.  —    ©rittet  ^mfU  253 

t)k  ^raft  tit($t  in  ben  ftnnlicfcen  grcübcn,  fcnbcrn  ert^eben  jtc 
^um  ©ipfel  t)e^  Tlnx^^en,  jum  ^opfc,  ben  man  für  ben  @e^ 
banfen,  für  W  23crnunft  organiftren  mu§.  ©ie  beginnen  bie 
S^iebrtgfeit  be§  ©goiömuö  p  »crlaffen  burd)  ben  (Snit  be6 
gi(f)teg,  melcf)e^  uniüerfell,  n)e((t)eö  @ott  ift.  2)iefe  Seelen 
füllen  aBbann  ben  ßii^  ^^^  33egef)rbaren  wie  beö  ^rfennbaren 
fid;  t>erbo:p)3eIn  nnb  werben  bnrd)  bie  ©nabe  ©otteö  berufen, 
bie  wa^re  grud)t  be§  Gebens,  bie  freie  ^ithc  ^ur  ©eredjtigfeit 
unb  j^um  ^öc^jien  @nte,  b.  ^.  ^u  ®ott  unb  ben  Th\\\d}t\\,  ^n 
tragen.  5l(öbann  beginnt  ber  3)urji  nad)  bem  birecten,  fnbftan- 
tieHen  !2id;te,  n?cl$eö  looU  ift  tjon  biefen  brei  (Strahlen,  bem 
©traute  ber  Äraft,  bem  6traf)(e  ber  2ßärme  unb  jugleic^  t>on 
bem  6tra^Ie  be^  ^iä)m.  3)aö  j^erfloffene,  inbirecte  ^id)t  ge^ 
nügt  nid)t  me^r.  3)ie  D^Jefteje  geigen  i^re  Un^ulänglid)feit;  baö 
gebrod)ene  ?i4)t  fdjeint  nur  me^r  ber  @d}attcn  nnb  t}i\^  ^t)an^ 
tom  beö  Si^teö.  2)er  @eifi  tritt  in  t)k  groge,  t>on  ^^(aton  fo 
wunberbar  befd)riebene  ^rifiö  ein,  wenn  er  bel^auptet,  ^a^  ber 
@eifi  alöbann  t>\c  @onne  fud)t,  unb  nid;t  mei)r  bloB  it;ren 
2ßiberfd)ein  auf  W  Körper  ober  and;  i^r  33ilb  im  Gaffer. 
^ad)  un§  erfd)unngt  fidj  atöbann  ber  mcnfd;Iid}e  ©eift  ^u  feinem 
^ö(^pen  ©ebanfen;  Uc  55ernunft  fielet  an  i()rer  ©ren^fdieibe. 
2)ie  ^rfenntnig  t)at  biefe  ©tufe  beö  erfennbaren  ®üttlid)en, 
we(d)eö  Wir  mit  ber  bloßen  3Sernunft  crfennen  fönnen  unb  t)a^ 
ein  Dieflej  t)on  @ott  ift,  überfd)ritten  unb  fud^t  jene  anbere 
Stufe,  bie  ber  9^ef(ej  nicbt  geben  fann,  Uc  ein  gcwiffeö  birecteö 
©(^auen,  eine  gewiffe  unmittelbare  GrfcnntniH  ©otteö  fe(b|t  ift. 
2)a3  ift  t)k  ^xifi^  beö  ©eifteö,  wenn  er  jum  ©tauben  gelangt. 
§ter  ift  nun  bie  ßpod)e,  wo  Ik  ©eele,  f)erau§getreten  auö 
ber  9Zatur  —  ab  exterlonbus  —  unb  eingefc()rt  in  fid)  felbft 
—  ad  interiora  — ,  anfangen  wiU,  auö  ftd)  fclbft  l)erauö^utreten, 
um  jtd;  ^u  @ott  ju  ergeben  —  ab  interioribus  ad  superiora  — . 
2)a§  ift  ber  (Eintritt  in  Uc  brittc  SBelt,  \)k  widjt  me^r  bie 
2Bert  ber  Körper,  nod)  t)k  ber  gefd;affenen  ©eifter,  fonbern 
W  ©Ott  iji,  t>k  t}k  ^kU  \\t,  m  ftd)  W  Seele  na^  ber  fd}ö^' 
nen  Unterfd)eibung  be§  5lri|lote(eg  über  bie  beiben  natürlichen 
Subjlan^en,  t)k  entjlet)en   unb  tjerge^en,  erbebt,  um  [xd)  auf 


254  fünftes  8u*.    93(ertcö  (£a^itel. 

bte  tixittt  in  pü^en,  bie  allein  unt>cränbcrtid}  ij^.  2)a§  nennen 
bie  (S^rijlen  übernati'ivlidjeö  lieben.  Daö  Suchen  mä)  bem 
tvarmen,  bem  birecten,  bem  praftifd)cn  ^\d)k,  tDe(d)eö  ©cre^-- 
ti%kit  nnb  i^iebe  i|l^  bie  33erad)tunß  bcr  unfrud)tbaren  ^rfennt^ 
nig,  W  eö  ni($t  pm  Sieben  bringt;  bie  Siebe  im  Sict)tc  — 
charitas  veritatis  — :  M^  iji  bie  britte  (Stufe. 

2)iefe  @tufe  ift  fpmbolifirt  bnrd)  bie  2öpi)nun(^en  beö  Fim- 
mels, n)eld)e  nad)  jener  ^Kegion,  wo  bie  Xrümmer  fd)\Dimmen, 
eine  ©rnppe  »on  centralen  ^^-^laneten  bilben,  u>orunter  ber  Icfete, 
ber  ccntralfte,  ber  5DZcrcnr,  tocrg(id)en  mit  bem  am  tvenigften 
fernen  bcr  äußeren  ^|Uaneten,  bem  Supitcr,  anf  ein  nnb  berfet- 
ben  Dbcrfläd)e  ^tt)eil;unbertmal  mc^r  Sic^t  nnb  2ßärme,  nnb  für 
biefelbe  9}?affenein()eit  ^trei^unbertmal  me^r  5(ttractionöfraft  er- 
hält. 93?an  jleüe  jic^  anf  bem  nni3e^eüeren  Körper  beö  3upiter, 
beö  ccntralften  ber  äußeren  ^4^[aneten,  l>a^  Za<]c^ü6;)t  fiinfunb^ 
^tvan^igmal  geringer  t^or,  aU  la^  nnfrige,  nnb  biefeö  fcfttvac^e 
Sid;t  auf  W  bicbte  ^2ltmofp()äre  bc§  ungcbcüeren  Planeten  fallenb. 
©d  ift  mögti$,  \)a^  txi^  5luge  eineö  auf  biefem  (enteren,  nnb 
nod)  r>ic(  mct)r  eincö  auf  bem  entferntcjlcn  ^^^Uaneten  ftc^enbcn 
9J?enfd)en  niemals  t>k  ©onne  gett?at)rt  nnb  nur  t)a^  biffufe  ^idjt 
fennen  lernt.  5)agcgen  fädt  \)k  (Sonne  auf  bie  centralen  $(a^ 
ncten  in  (Strahlen.  2Bir,  nur  fennen  t)on  ber  (Bonne  biefe« 
jerfplitterte  ^\6)t  unterfd)cibcn,  baö  nur  ein  Dkpej  ber  @onne 
ift.  5)enn  wix  fel)en  W  Gönne  fclbft  birect,  mx  gevra^ren 
it)re  (5d}eibe,  wix  faffen  i^re  geraben  (Strahlen,  u>ir  fennen 
i^re  gorm,  ibre  Oiotation,  \\)x  @ett)id)t  nnb  fafl  ifjre  p^pfifdic 
(^onftitution. 

kommen  tt?ir  jcbod)  ^ur  (Seele.  5)ie  @ee(e  tritt  in  biefer 
britten  ^4^()afe  in  bie  innere  ^owt  ein,  nid)t  in  la^  Zentrum, 
fonbern  in  biefe  na^cn  SBo^nungen,  wo  fid)  ber  3»G/  ^^^  ^i<^^ 
unb  bie  ^kht  ber  gött(id)en  (Sonne  bereite  fo  fe^r  füllen  ober 
fel)en  laffen;  wo  t)C[^  Sebcn  auger  ®oü  in  einen  Einfang  be^ 
Scbenö  in  @ott  umgen>anbe(t  ift.  (Sin  ^Icim  beö  ewigen  Sebenö, 
ein  $rincip  ber  Unftcrb(id)feit  —  initium  substantiae  ipsius... 
seinen  ipsius  in  eo  manet  —  entt\)id'e(t  @ott  gemäß  alle  it)re 
inneren  .Gräfte,  fo  t}a^  e§  im  et\)igen  Seben  in  ©ott  nid;tö  geben 


J)er  Ort  bcr  Unfierbli^feit.  —    2)ritter  «]3unft.  255 

mxt>,  ba§  nic^t  t>nxä)  bie  ©nabe  unb  baö  übernatürlid)e  ®c^ 
fc^enf  ©otteö  ()ienteben  feinen  5lnfang  ^ätte. 

3ft  aber  bie  alfo  \Dicbergcborene  unb  nmgettjanbelte  ©eete 
am  Siele?  3ft  ^u  in  ber  Oiu^e  nnb  im  grieben?  ^ai  fie  fei^- 
nen  ^öeg  me^r  nöt^ig?  3ft  jeber  gort|d)i*itt  nnmöglic^?  2ßeit 
entfernt,  benn,  um  W  2Öat)r^eit  in  fagen,  beginnt  gerabe  ^ter 
ber  gortfc^ritt. 


VI. 


53etrad}tet  bie  ^raft  beö  ?aufe^  unferer  (5rbe.  2Bir  laufen, 
mx  fliegen  mit  ber  uug(aubli(t)eu  @efc^u>inbigfeit  t)Dn  ftebeu 
leiten  in  ber  ©ecunbe,  unb  ta^  centra(fle  Sd)iff  unferer 
©ruppe,  9J?ercur,  (aiift  t?ie(  gefd)winber.  3)iefer  legte  umfd)üe§t 
baö  Zentrum,  n)cId)eS  fein  ßebenöprincip  t|^,  fo  enge,  ^at  einen 
fütd)en  3}rang  ^u  bemfelben,  ift  fo  üem  3«ge  fcrtgerijfen ,  t)cii 
er  faj^  taufeubmal  bie  Diunbe  um  ba^fclbc  mad)t,  biö  an  ber 
©renje  beö  (^pftcmeö  Neptun  in  feiner  ^angfamfeit  unb  Snbif'- 
ferenj  einmal  feine  53al)n  burd)(aüft. 

3n  biefer  fajl  centralen  SBobnung  ijl  ein  \o  ju  fagen  ge-- 
tvaltfameö  Seben  unter  einem  3»(l^/  ""tcr  einem  ©lan^c  unb 
einer  §ige,  W  ftebenmal  ftärfer  finb,  al§  \)\t  unferer  ftrat)Ienb^' 
Pen  Sonne.  T)aö  ift  eine  5ßeU  »on  getvaltigcu  unb  rapiben 
^ontraften,  fon?ol)l  burd;  W  grofee  Hinneigung  be§  5^olcö  jur 
(ifliptif,  al§  burd)  bie  rafd}e  ^jcentricität  ber  .^reiöbal)n.  9J^an 
möd}te  eö  ein  in  feinem  ^aufe  ftarf  neigenbeö  Sd;iff  nennen, 
tt)e((^eö  feine  aüperfte  @efd}tvinbigfeit  im  ^-l^erein  mit  bem  ^ßiber- 
ftanbe  ber  333ügcu  unter  Oiucf  unb  <5toB  üortvärtö  treibt. 

3d)  glaube  nun  im  ?eben  biefeö  feiner  ©onne  fo  na^cu 
©eftirneö  \)a^  ^43i(b  ber  @d)neüfraft  ber  ^eefe  ^^u  ®ott  ^in  ^n 
fet)en.  (£ö  ift  baö  Seben,  tt?ie  cd  W  [)ci(ige  Xbercfia  in  ber 
fe^öten  2öoI)nung  befc^reibt,  wo  bie  6eele  nad)  bem  ^ick  fid) 
fe^ut  unb  fierben  tvilt,  um  jum  ^^^rincipe  be^;  Gebens  ju  ge^en. 
„5luf  biefer  Stufe,"  fagt  bie   ^eilige  ^^^crefia,  „ift  X)it  Seete 


256  pnfteö  S3ud).    «icrteö  dapiUU 

,;(tebe§wuub."  29j  ^j^  ^i^j^^j.  ^ßo^nung  (eibet  man  f^arf,  \ml 
ntvin  liebt!  2)ie  Seele  erfennt  fc^on  etn)aö  toon  t)en  9^ei$t^iU 
merii  unb  ber  (3d)ön^eit  beö  legten  33ater(aiibe$ ,  wo^in  jle 
ftrebt.  ©ic  fü^tt  nnb  erfennt  beffer  ben  (S^ontraft  i^reö  (5(enbeS 
unb  ber  giille  ®otte§.  ©ie  tritt  überbieö  ein  in  eine  ine(  gtöf^ 
fere  33ereinignng  aU  i^rer  strafte.  Sie  glaubt  fi$  tt)ieber  ge^ 
funben  §u  ^aben,  unb  @ott  überlauft  fie  mit  ©(iictfeliöfeit. 
5lbcr  biefe  göttlidje  grcübc  ftcigert  l)innnber  ben  ^n^,  baö  öe^ 
bürfniB  ju  fierben,  um  fic^  mit  ber  Duelle  ju  »ereinigen  unb 
ni^t  me^r  fern  üon  ®ott  ju  manbcrn.  Unb  boc^  ftnb  auf  biefer 
i^ebenöftufe,  fagt  Ik  ^eilige  Xf)erejla  immer,  bie  geeinten  unb 
unterfd)iebencn,  gan^  gefammelten  unb  ganj  entwicfelten  Gräfte 
me^r  al§  je  im  ^eben,  in  ber  ^Iraft,  im  ßid)te,  in  ber  Siebe 
unb  im  ©lücfc.  2)a§  ®efiil;l  bcrül;rt  mit  (^nt^^ücfen  ben  gegen^ 
tvärtigeu  @ott.  ^ie  6eele  fü^lt  fid)  mäd)tig  unb  glaubt  jic^ 
trieber  ^u  ftnben.  Unb  ^u  gleid}er  3^^^  befömmt  jeneö  ®efü^l 
»on  5lnberen,  ^a^  gen^ö^nlid)  fo  fd)tt)ad)  ifi  in  ber  ©eele,  feine 
ganje  ^raft.  (5ö  ifl  eine  fühlbare  @emeinfd)aft  ber  6eele  mit 
ben  anberen  6eelen.  2)ie  Seelen,  t>k  mau  nid)t  me^r  fie^t,  unb 
\)k,  loögefd)ält  t?on  il;rem  .Körper,  in  ©ott  leben,  biefe  fül)lt  bie 
Seele  gegenwärtig,  o\)\\t  fic  ^u  fe^en  unb  ju  ^ören.  3^  1^»^' 
rem  aütäglid^en,  egciflifd^en,  auögegoffenen  unb  j^erftreüten  Sebei 
fü^lt  W  Seele  fid;  nn^iig  unb  anbere  nid)t.  2ßa§  ijl  baö  ^In- 
benfen  an  5Inbere  in  biefem  3»l^«»^^?  ^^  if^  ^i"  ^^^^  ^^tt- 
Subftan^  unb  o\)\u  ?eben.  ^cht  aber  W  Seele  t>a^  tt^a^re  Se^ 
ben,  fo  ifl  t^ci^  ^Inbenfen  eine  ®emeinfd)aft.  ßö  ifl  aud;  im 
au§ge5;eid)neten  Sinne  ber  5lugenblicf  beö  Sebenö  unb  be^ 
Sc^auenö.  ^*ö  eutfiel)t  mancbmal  ein  ttja^rl;aftigeö  Sd)aue]i 
©ütteö.  ^aö  ifi  nid)t  bie  leere  ^jtafe  ber  falfd)en  ^J^ppifer;. 
benn  \)k  Seele  n>ill  in  biefem  Schauen  bie  ^3J?enfd)^eit  i^on  bet 
®ottl)eit  nid)t  loöreigen.  5Beit  entfernt,  tik  3eit  in  blöbem 
^inn^arten  p  t)erlieren,   fud)t  Ik  Seele  ©ott,  wie  bie  S3raut 


29)  OJian  foate  oflc^  le[en,    waö   bie  ^eilige  I^eiefia  üon  ber  fec^öteit 
SBo^nung  fagt.    SBir  geben  ^ier  nur  eine  ganj  furje  Darlegung  baoon. 


2)er  Ort  bcr  lln|icrblid)fcit.  -    ^xitUx  ^nxitU  257 

beg  ^o^cnliebeg,  int)cm  jle  ftd)  an  alle  ©efc^öpfe  njenbct.  Se^t 
jlnb  t)ic  S3ilt)er,  wetc^e  ftc  fie^t,  wirfüc^,  fte  Ttnb  geifttg.  S3ilt) 
unt)  3bee,  @ul)ftan§  unb  Seben  coe|ifttren.  2)aS  ift  bie  (S'poi^e 
ber  f)öct)jien  Erleuchtungen,  tt)o  man  bie  33ejie^ung  aller  S^inge 
p  ©Ott  f(i)aut.  ^Da^  ifi  bie  ©tunbe  ber  größten  ^kU  unb 
au(^  ber  fräftigjlen  unb  fefteften  grei()eit.  2)ie  @eele  fü^It  jt(i), 
erfennt  unb  liebt  i^r  ?eben  in  ®ott.  5lud)  brennt  fie  tjor  2)urfi, 
fte  n)ill  fierben.  (Sie  flirbt  jeben  Xag,  fiirbt  jeben  5lugenbli(f. 
9?un  gibt  eö,  fagt  bie  ^eilige  X^erejla,  eine  jtebente  2öo^nung, 
tt>d6)t  la^  (Zentrum,  Ut  2ßo^nung  ©otteö  felbjl  ifi.  '^a  n^ 
flnbet  W  6eele  bie  9^u^e,  ben  grieben,  beffen  brennenbeö  SSer- 
(angen  jte  entpcft  unb  bem  f!e  burc^  ben  Xob  pjlrebt. 

233ir  trollen  je^t  oon  biefer  centralen  SBo^nung  fprec^en, 
benn  n)ir  galten  \)tn  gaben  unferer  Unterfui^ung,  ber  Unter- 
fu^ung  über  ben  Ort  ber  Unfierblic^feit,  unabläffig  fefi. 


©ratrt),  «Pf^e^ologie.    II.  ■J'J' 


©er  Ort  ö c r   31  n (l c  i  6 f i cO & c i f.  — 
Vierter    JT  u  ii  fi  t. 


I. 


Söir  ^abcn  eine  erfte  i^efung  im  53u($e  ©ctteö  c^eljatteii. 
5ßir  ^abcn  t)a  eine  crftc  ^ef)rc  gefunden.  ®ie  lautet  ba^in, 
bag  t>cr  (lec^enwärtige  3«l^^nb  t)er  3ße(t  ein  3wft^n^  "^^^  S^"^- 
ftreüunci,  S^i^fplittennic;  unl)  bc^  2ßc(^fe(ö,  beö  ?ebenö  unb  Ixö 
2:obe§  ijt.  2)aö  ifl  nid^t  ber  enbßiltic^e  ßi^ft^n^  ^^^  2ßetf(ö 
@otte«.  2)a§  ift  t)er  erfle  3»fi^»^/  \vüd)t\\  bie  ^eilic^e  (Bä)xvt 
„X>k  alte  ©cftalt"  —  vctcra  —  genannt  ^at,  unb  üon  bem  fie 

fagt:     „T)k  i\itc  ©eftalt  ijl  »ergangen alleö  ifl  neu  g(' 

„werben"  —  vetera  transierunt . . .  facta  sunt  oiiinia  nova — .  ^) 
^oä)  mel)r,  a>ir  ^aben  angefangen  ju  i^erfteljen,  p  weld/  beffe-- 
rem,  wMy  ibealem  3wfta»be  bie  (5d)öpfung  fid)  cx\)tht.  ($ö  gih 
in  ber  (Schöpfung,  tvie  im  ?eben  ber  Seele,  mehrere,  immec 
centralere  3ßcl)nungen.  3)er  gortfc^ritt  für  jebeö  gefd)affen^ 
2Befen  befielt  barin,  bie  2)iftan^  ju  t?erminbern,  \vd6)c  eö  »oii 
feinem  ^^^rincipe  unb  feiner  Duelle  trennt,  bem  (S^entrum  fic^  ^i 
näl)ern,  unb  fcbann  in  baöfelbe  ein^uge^en,  um  W  (Wulje  ji 
flnben. 


I)    I.  Cor.,   V,   17. 


Pnftc3  93u^.    günftc«  Sa^jitel.    2)er  Ort  ber  Unjlerblf^felt  n.    259 

®ibt  eö  aber  eine  centrale  SBoljnung?  ©etangt  man  ju 
berfelben,  menn  man  jt^  fort  unb  fort  t^r  nähert?  3a,  fagen 
n)ir;  t)enn  tt)arum  lägt  ®ott  bie  @efd)öpfe  wantern,  a($  um 
fie  anö  ^iü  fommen  ju  (äffen? 

«können  tvtr  jeboc^  ^ier  unfere  3ßerglei(^ung  ber  @eele  mit 
bem  fici)tbaren  Fimmel  fortfejen?  ®ibt  eö  in  ben  2öof)nungen 
beö  ^immelö  über  W  brei  grogen  Qomu  \)imn^,  t)k  n)ir  be- 
fc^rieben  Ijaben,  eine  beffere  2ßo^nung ,  M  t>k  anberen,  t)ii  ben 
übrigen  baö  ifl,  \\)a^  baö  (Sentrnm  in  S3e|^ug  auf  ben  llmfrei^, 
waö  bie  9^uf)e  ber  33ett)egung,  ta^  @anje  für  ben  3:^ei(, 
maö  bie  (^inbeit  für  bie  ©etrennt^eit,  ^n^  üolle  Seben  bem  auö 
Seben  unb  Xob  gemifc^ten  ift?  Offenbar  gibt  eö  im  (Zentrum 
ber  freifenben  2ße(ten  eine  centrate,  in  3}iitte  biefer  S3e\vegungen 
unoeränberli^e  S3e(t,  ttjeldje,  über  all  \)(i^  bnt*^»^/  ^lüeö  ^eben, 
aEeS  ;^id}t  ber  anberen  in  güüe  unb  o^ne  233ed)fel  in  jtd)  fci)tie6t, 
mii  jie  W  Duelle  ift.  2)iefe  Sßelt,  ba§  fc^en  n?ir,  ift  \)k 
@onne. 

3ft  aber  W  Söelt  in  5ßa6rl;cit  eine  ©onne?  3ft  fie  nici)t 
f^le(!)terbing§  ein  geüerocean?  3^)  g<^ftel;e,  e«  ift  mir  nid^t 
möglid;,  in  ber  ^Jüiutter  beö  Xageö,  in  ber  3}?utter  ber  ganzen 
9latur ,  nur  eine  einfache  Sampe,  eine  ficbenbe  ^a)^a  ju  erblicfen. 
Die  ^oejte  unb  befonberö  tia^  propl)etif^e  2ßort  fiijßen  eine 
p^ere  3J?einung  üon  biefem  (S^entrum  ber  SBelten  ein.  „®ott," 
fagt  Ut  pilige  ©c^rift,  „pt  fein  ^dt  in  ber  Sonne  aufge^ 
„f^lagen."  ^)  Unb  ßiner  \?on  unferen  groBcn  Xp^ologen  gibt 
biefem  propptif^en  Xcjte  folgenbe  (Srflärung:  „®ott,  ber 
„(Sd)öpfer  aller  2)inge,  t)ai  fein  St^Ü  in  ber  Sonne,  bem  ebel^ 
„jlen  aller  fid)tbaren  @efd;öpfe,  aufgcfd)lagcn.  @ott  t)at  unter 
„aEen  förperlid^en  2)ingen  bie  Sonne  auöenräblt  alö  einen 
„föniglic^en  ^alaft  unb  als  ein  göttlid;cö  §eiügtpm,  um  barin 
„in  n)o^nen.  ©ewig,  @ott  crfüüt  §immel  unb  (^rbe,  ober 
„melmep,  n^eber  ber  Fimmel,  nod)  t)k  Fimmel  ber  ^immet 
„fönnen  ip  faffen.    SDennod;  bürfen  n)ir  fagen,  t)ai  @ott  Dor* 


2)  In  sole  posuit  tabernaculum  suum.     Ps.  XVIII. 

17* 


^60  fünftes  Suc^.    fünfte«  daviUl 

,,nct)mnd)  ba  \vc\)\\t ,  wo  er  feine  ©egenn^art  t)ur$  bie  Qrögten 
„2öunbcr  ftral)ten  lägt."  ^)  SBenn  bie  @onne  baö  f(f)önj^e  ber 
jtd)tbaren  @efd)öpfe  ift,  \vcnn  ftc  bie  2ßol)uuiig  ©otteö,  ber 
$a(aft,  baö  'g)eilk]tt;iim ,  ba§  3^tt  ©otteö  genannt  tr>irb,  fo 
fann  fte,  tt)ie  mir  fd)eint,  ni(^t  eine  einfad)e  ^at?amaffe,  ein 
t)vig(id;eö  ^inc^  fein;  ftc  mng  fd)öner  fein,  M  bie  @rbe,  leben* 
bißer  nnb  reidjer,  a(ö  alle  SBo^nnngen,  tt)e(d)e  auger^vilb  ber 
Duelle  freifen.  2)ie  ^iffenfcbaft  I)at  o^nc^in  feinen  ®runb  ^u 
be^vuipten,  ^ai  biefeö  ©eftirn  feine  2ßelt  fei. 

dJlan  fieüe  jid)  eine  (^rbe  »or/  n?eld)e  bie  @tral)(enfrone 
träc^t,  wie  man  fagt,  t}a^  \>a^  §aupt  ber  .g)eiti9en  im  .J)immel 
jte  träßt;  man  ftclle  fid)  eine  SBeltfußct  t?Dr,  taufenb  unb  ta> 
fenbmat  *)  ßröner,  M  nnfere  (Srbe  nnb  aU  aöe  ^4^(aneten,  er* 
(eüd)tet,  belebt  burd)  if)re  eichene  5(tmüfpl;äre  unb  nid}t  mehr 
burd)  einen  auger  i^r  geleijenen  H^unft;  eine  (Srbe,  ganj  in 
®(an^  gcfleibet,  t?Dn  ber  jeber  ^4^unft  ber  ungeheueren  Oberftiid):, 
am  ^4>clc,  am  5lequator  unb  unter  jeber  33reite,  nad)  allen 
9iid)tungen  unb  ^u  jeber  Sf^it  t>a^  (Zentrum  beö  gotbenen  ®i* 
u>ölbe§,  ber  Iid)tcn  @pl;äre,  bcö  (cbcnbigen  unb  belebenben 
2)omc§  ifl,  ber  jeben  »g)orijcnt  umfd^üefit! 

©cometrifd)  unb  ganj  flreng  genommen  gibt  eö  auf  aUeu 
jur  <5onne  aügerUc^en  2öeltcn  immer  nur  einen  einzigen  ^^unfl, 
ber  für  einen  einzigen  5lugenb(icf  einen  t?c(Ien  <Strat)(  empfängt 
unb  fein  ^J^ajimum   i^on  $id)t  geniegt.     ßö   ift  g(eid)fam  tin 


3)  Piimum  igitur  conditor  omnium  rerum  Deus,  m  sole  tanquam  in 
re  nobüissima,  posuit  tabernaculum  siium;  id  est  inter  omnes  corporales 
res  elegit  Deus  solem,  ut  in  ipso  tanquam  in  palatio  regio  ^  vel  divino 
sancluario  habitaret.  Coelum  quidera  et  terram  Deus  implet,  et 
coelum  et  coeli  coelorum  eum  non  continent:  tarnen  ibi  magis 
habitare  dicitur,  ubi  majora  signa  suae  praesentiae,  mirabilia 
operando  manifestat.  Bellarmin.:  De  ascensione  Mentis  in  Deum, 
Gradus  VII. 

4)  I)ie  ®onne  ifi  eine  ü)2iflicn  tofermat^unberttaufcntmal  öto^cr,  qIö  un«= 
fere  @rbe.  2)ie  (Srbc  ifi  im  Sergteic^  mit  ber  ©onne  ba«,  tt>ad  ein 
großes  ®c^iff  im  93ergteic^  jur  3n[cl  3erfei?  ift. 


©er  Ort  ber  Unjierbli^fcft.  —    »fertcr  ^unft.  261 

flü^tiger  3ug  jiim  öoflen  Seben  in  50?itte  beö  t^eitweifcn  Seben§, 
n)ic  cö  ^trifft,  t)ag  icl)erjeit  iet)e  (5ee(e  in  i^xm  ^crflreütcj^cn 
Men  eine  fd)tt)a$e,  flüd)tige  (Srinnerung  t?on  gülle  unt)  (5inf)eit 
^at.  3n  t)en  aügeren  2öe(ten  fielen  auger  tiefem  einstigen  pri^ 
»ifegirten  fünfte  alle  übrigen  immer  unter  i^rem  mög(i(f)en 
ßid;tma§e,  unb  i^re  ^eu^egung  befielt  barin,  e^  unaufborIi(f) 
anpfireben.  «^ier  in  ber  centraten  3ße(t  erfreut  fiel)  jeber  ^^^unft 
immer  beö  tjollen  @tral)(eö.  ^ein  ^^unft  i>ermi§t,  fein  $unft 
firebt  fein  tJoUeö  ?ic^t  an,  VDeil  er  f!d)  beffen  jeberjeit  erfreut; 
unb  wenn  er  jtd)  bewegt,  fo  bewegt  er  ftd)  mit  feinem  §ic^te, 
in  feinem  ^idjtc,  nid)t  um  eö  ^n  erreichen  ober  ju  Rieben,  fon- 
bern  um  fi$  gleicbfam  beffer  barein  §u  ^üEen.  5(lle  aügeren 
3öelten  bre^en  fi^  um  l>a^  fte  belebcnbe  ^4^rincip,  unb  pe 
brandneu  ben  ?auf  eince  S^^reö,  um  ba^feibe  nid)t  t)olI^ 
ftänbig,  foubern  um  c§  mit  einer  IHnie  ju  umjie^en,  unge- 
fä()r  wie  unfer  bi^curfiüer  ©ebaufe  niemalö  eine  3bee  in 
il;rer  güüe  erfaßt,  fonbern  fte  umfreift,  ^uuft  für  ^4^unft  be- 
trad)tet  unb  mit  einer  ßinie,  aber  nid)t  mit  einer  Sphäre  um- 
fi^Iiegt.  $ier  in  ber  centralen  SSobnung  gefd)iebt  bie  33eweguug 
im  ©tra^Ienfrau^e  unb  in  ibrem  (Zentrum.  T)ie  er(eüd)tete  5lu^ 
gel  befömmt  niemals  einen  ^^-^unft  beö  ungcbeüeren  ßid)tganj^cn 
au&er  @id)t.  5luBcrl)alb  bcö  (Zentrums  braud)t  eiä  einen  ganzen 
Xag,  um  nacl)  einanber  auf  ber  gau^en  Obcrftäd;e  crleüd;tet  ^u 
werben;  unb  ein  !3al;r,  um  t>k  Duelle  beö  Sid)teö  mit  einem 
«Greife  p  um^ie^en  unb  biefer  @pl)äre  ^unft  für  ^unft  alle 
mögUd}en  5lfpecte  biefer  Sinie  jupreiljen.  >rie  centrale  2i3elt 
aber  beft^t  im  ©egeutbeile  immer  unb  jeberjeit  all  il)r  möglid)eö 
?id)t;  ibre  groge  innere  53ewegung,  burdniuS  nid)t  biöcurfiü, 
fonbern  immer  concentrifd) ,  ergreift  unb  umfaßt  immer  alle§. 
(§«  gibt  bicr  wo^l  nod)  3^age  unb  Saljre,  aber  ber  Xag  \\t  bem 
3a^re  gleid),  unb  ber  ^ag  \)at  nie  eine  9?acf)t,  g(eid)wie  \)a^ 
3a^r  nie  einen  2ßinter  ^at.  ^eine  Dämmerung,  feine  "^laä^t, 
feine  3al)reSjeiten,  fein  SBedjfel  mef)r.  @$  gibt  nur  me^r  t)a^ 
ibeate  ®efü^(  biefer  SDinge,  weldjeö  tjielleic^t  nur  ber  5)oppe(* 
fcblag  ber  ^Vibrationen  be§  ^x6)U^  ifi. 

2Ba§  wirb  nun  in  einer  fo((^en  Seit  au$  bem  ^obe? 


Sdt  günftcö  53u^.    e»nftefi  Sa^ftel. 


II. 


5luf  uuferct  ©rbe  imt)  auf  allen  Planeten  ^ie^t  t)er  unnjiter- 
fte^Ud)e  2öed)fe(  ber  9latur  hd  ict)cr  Umwälzung  um  baö  l^rin-- 
cip  t)c$  i^cbcnö  faft  aücö  in  ten  2^ot).  3el)cS  3a^r  t)nrd)(aüft 
beim  5lbfaIIen  t)er  53Iätter  alleö,  \va^  lebt,  eine  Mfx^.  Za\u 
fent^e  i?on  2ßefen  fterbeii.  Tk  fei) ti^ä öfteren  erliec^en,  \mt>  bic 
ftärferen  überleben  burd)  2öiberftanb  nnb  ^ampf.  Dort  bin*- 
gcgen ;  im  lM(f)tfreife ,  j^ief^t  bie  nntvanbelbare  §eiterfeit,  bie  bc*^ 
ftänbic^e  2)auer  aller  3>inc\e,  bie  gi'iHe  ber  ßid)twellen  alleö  jnm 
n)ad)fenben  ?eben,  nid)t  in  ben  %o\).  X)ort  ift  überbieö  ^n^ 
!^eben  ber  2ßefen  fafl  nid)t  fnecefftü.  2)aö  Seben  ifl  mel)r  gem- 
eint,  mel)r  concentrifd)  nnb  jnfammengefagt.  SDie  Lebensalter 
finb  weniger  t^erfd)ieben  nnb  burd)brinc^en  fid)  mel)r.  (5ö  ^errfd)t 
nid)t  biefe  c^ewaltfame  nnb  nn(^leid}c  33en>ec^nn(]  ber  3abte§jeiten, 
weld)e  bie  53lütbe  fo  fd)nell  treibt  t?on  ibrem  ;^arten  ^eime  hi^ 
ju  i^rem  gaüe  in  bürreö  @raö;  u>eld)e  biefelbe  bnrd)  türfifd)e 
593ieberfe^r  beö  grofleS  tobtet,  ober,  wenn  ber  groft  fie  t)erfd)ont, 
jle  ber  plö^lic^en,  fod;enben  ©onne  ^4^rci«  gibt,  um  fl^  jn  ent^ 
falten,  jn  t?er^el)ren  nnb  jn  t>er\velfen  in  einem  3^age.  (5ö  ifl 
nid;t  leicht  jn  begreifen,  wie  im  !2id)tfreife  t>k  ^lütl)en  »erwetfcn 
fönnen,  wenn  fte  entftel)en  fönnen.  D^ne  S^^^^^f^^  t?erwanbeln 
Pe  ftd)  gan;^  in  grud}t,  obne  ^a^  (te  53lüt^en  ;^n  fein  aufboren. 
«g)ier  wirb  bie  53lüt^e  \)on  ber  grudU  t>erbrängt  nnb  j^erftört;  bort 
wirb  fte  t)on  i^r  t^erflärt.  (Sine  ^eilige  fagt,  fte  ^abe  ^immlifd)c 
©arten  gefel)en  ober  \?ielmel;r  bat?on  geträumt,  in  benen  W 
33lüt^en  niemals  jlarben ;  nnb  ein  liebenöwürbiger  ©eift  bat  fol^ 
gcnbe  üon  ber  wal^rften  ^oefte  eingegebenen  5ßorte  gefpro(^en: 
//3n  biefer  SBelt  ftnb  wir  fnccefjtt?.  5Benn  nnö  aber  bct  %ol) 
„wirb  ju  bem  gemadjt  l)aben,  w^a^  wir  fein  fönnen,  follte 
„eö  uns  bann  nid)t  gegönnt  fein ,  mit  einanber  nnb  §n 
„gleicher  3^^^  nnfere  reijenbe  ^inb^cit  nnb  unfere  fd)öne  3u^ 
,,genb,  unfer  gereiftes  nnb  unfer  ©reifenalter  ^u  beft^en,  wie 
„jene   bet)orjngten  S3aüme,   W  auf  einem   afireic^en  6tamme 


^cr  Ort  ber  Unflcrbfic^fcit.  —    Vierter  q^unft.  263 

,,pgtei(^  58(ätter,  S3Iüt^en  unb  grüd)te  tragen?"  3n  ber  cetu 
traten  SBo^nnnc^  gel^t  alfo  bte  33Iüt^e  ber  Sugenb  nnb  ber 
.^inb^eit  m6)t,  mc  anf  unferer  ßrbe,  in  einem  Zag^z  t^oriiber. 
^ienieben  üertvanbelt  jtd)  t>k  fü§e  englif(!)e  Sngenb  manchmal 
^ölö^Iid;  in  ben  rangen  ^liifanc^  trccfener  3)?annU$feit,  tt)el(t>e 
t>u  53Iüt^e  ber  @c!)önl)eit  wegnimmt ,  o()ne  bie  ^raft  jn  bringen. 
2)ie  Ueberpür^nng  ber  Imitaten  33eu^egnng  lägt  manchmal  eine 
3af)re§^eit  überfpringen.  >Der  glänj^enbe  nnb  eble  Uebergang 
»on  ber  anmutl)igen  ^ngenbjeit  §nr  fräftigen  ^D?ännlid)feit  be§ 
Dollenbeten  93?anne^,  t)k  fd;öne  Sngenb  tvirb  erfticft.  2)aS 
mann(id;e  5l(ter  ift  feinerfeitö  ein  abgeriffene^  3l(ter,  t)a^  "oon 
ber  3ugenb  ober  von  ber  ^inb^eit  nid)t§  bewa()rt,  tveber  ben 
^eiligen  ©lauben,  noc^  t>k  nnermeBÜd^e  Hoffnung,  noä)  \:)od)^ 
^er^igen  5lnffct)n)nng ,  nnb  nod)  nid)t§  ^nläyt  t?on  ber  rn()igen 
^d^\)c\t,  W  bnrd)  ben  ^^benb  beö  Seben^  j^ur  ^^oüenbnng 
fiibrcn  foü.  2)a  broben  im  2id)tfreife  überftiirj^en  jid),  trenn  e§ 
;2ebenbe  gibt,  W  5l(ter  nid)t  fo  fd)neU  unb  fd^Ueften  ]xd)  ni($t 
fo  ^art  an^.  ©ie  faffcn  ild)  im  ®egent^ei(e  ^ufammen,  üDÜen^ 
ben  unb  burd)bringen  fic^.  O,  trer  wirb  unö  biefe  gegenfeitige 
2)urd)bringung  ber  Lebensalter,  biefe  gegenfeitige  X)urc^bringung 
ber  .Gräfte,  ber  gä^igfeitcn,  ber  3been,  ber  i^ebeögrabe  geben? 
„O  ^imm(ifd;e^  ^-Baterlanb ,"  rief  ber  Jcttige  5lngufiin,  „5öot)-' 
„nung  ©otteö,  @tabt  beS  grieben«,  Sanb  beö  @d)anend,  ^JUiutter 
„meiner  (Seele,  (;immlifd)cö  Serufalem,  wann  wirft  bu  mi^) 
„l)od)  i?cn  meiner  gegenwärtigen  2)ifformitvit,  üon  meiner  actuellen 
„3erfireüung  toömacben  nnb  mid)  gan^  unb  gar  in  betnen  6d)ooB 
„aufnel)men!"  D  ja,  nnfere  iSeele  fet)nt  ftd?  nad)  bem  totalen 
unb  gefammetten  lieben  ebenfo  fet)r,  wie  md)  bem  lieben  o^ne 
(Snbe.  ©anjer  unb  rollfommener  33efi^  eineö  Lebend  ofene  ^ni)c, 
ba«  ift  ja  bie  t^eologifc^e  2)eflnition  be§  ewigen  Sebenö  — 
interminabilis  vitae  tota  simul  perfectaque  possessio  — . 

2öo^tan  nun,  bietet  W  centrale  Sßo^nung,  bie  IM^tinfel, 
um  welc^ie  Ut  SBelten  fc^wimmen,  nid)t  wenigftcnö  l>i\^  ^ilb 
einer  ewigen  Sßofjnung  bar?  Unb  gewal)rt  man  nid)t  überbied 
am  -Fimmel  ©ruppen  üon  ©eflirnen,  weld)e  and)  für  t)a^  ijolle 
Seben  ober  wenigjien^  für  ein  minber  get^eilte^   unb   minber 


264  fünftes  ©uc^.    fünftes  ßapttet. 

p^tigeö  Sebcn,  alö  baö  unfrige,  befiimmt  ^u  fein  f($ctnen? 
,,SDa  jenfeitö/'  fagt  ein  religiöfer  ^efd;auer  bcr  D^atiir,  ,,in  bcu 
„9tcgtoncn  ber  J)o^pe(fterne  unb  @ternf)aufcn,  ge^ct  eine  @onne, 
„fc^meficrlid)  mit  t>cr  anberen  gepaart;  @(t)aaren  t»on  Sichtweiten 
„umfd)(inget  ein  noc^  ^o^ereö  ^anb  ber  Q3erwanbtf(^aft,  M 
,/jene8,  baö  ^ienieben  ben  »Stein  mit  ^erf^metternber  @e\i?aU 
„f)inabrei&et  ju  anberem  ©eftcin.  3^^if<J)C"  bicfen  (ll)ören  ber 
„©terne  gc^ct  t>a^  ^idjt  nie  me^r  nnter;  bort  in  ben  Sternen- 
„Spjlemen  ber  §c()e  (eüd)tet,  an§  taufenb  Sonnen  jngleid},  ein 
„ewiger  Xag.  5)aö  fann  nur  eine  §eimatf)  für  fol^e  ^ewo^^ 
„ner  fein,  beren  geifligere  ^3?atur  beg  3ßed}felö  ^wifd)en  ?id)t 
„nnb  3)nnfe(,  ^wif^en  Xag  nnb  9^ad)t  nid}t  me^r  bebarf,  urb 
„voM)c  nicbt  me^r  anrühret  ein  2ßed)fel  jtt>ifd;en  §ige  unb 
„groj^.  33ieileid)t  ^a^  bort,  mit  ben  täglichen  Sd)attenbi(berii 
;,beö  l)obeö:  mit  ber  9?ad)t  unb  bem  Schlafe,  i^ngleid)  an^  ba^, 
„Waö  in  nnferer  gröberen  ^örperwett  M  Xo\)  erfd;eint,  t)in= 
„weggenommen  ift,  unb  \)CLi  t)k  (ebenbe  ^3ktnr  jener  ^ö^er  ge  = 
„arteten  2BeIten,  wie  Vic  ©ebilbe,  W  f\6)  t)k  Seele  im  ^raum»* 
„fd)affet,  unmerfüd),  au8  einer  gormenwanbUing  in  Vic  auberc 
„^inüberfd)Webt.  ^aö  finb  53erwanb(ungen  be§  ©ewefenen  ir 
„ein  neüeö  2ßerben,  weld)e  nid}t,  mc  ^ienieben  ber  Xob, 
„@rauen  erwecfen  unb  webmüt^igen  3^^nter,  fonbern  an  beren 
„(ieb(id)em  ^rfd)einen  benPenbe  SBefen  |t(^  freuen,  we($e  t)k 
„brücfenbe,  nad;  unten  jie^enbe  Saft  einer  gröberen  ^^örperüd)^ 
„feit  niemals  erfahren  b^iben;  niemals  jebod)  aud)  ben  -Iriumpb 
„eines  ®eifleS,  ber  im  flegreid)en  Kampfe  mit  bem  geinb(id)en 
„unb  ^f^ieberen  c^riifte  an  fid)  ge^^ogen,  welche  ben  feiig  j^iüen 
„Gräften  einer  nie  erfc^ütterten  unb  geprüften  2ßelt  bcö  grie- 
„benö  fo  überlegen  finb,  mc  l>a^  t^ollenbete  ÜDknneSalter  bem 
„Iieblid)en  5llter  einer  unfd)ulbigen  ^inb^eit."  ^)  50^ir  f(^eint 
biefe  ^oefle  nü^lid)  in  fein!  Unb  wäre  fte  nur  ^raum,  ifl 
biefer  Xraum  nid)t  wo^It^nenb? 


5)  ©(^ubcrt:  J)aS  SBeltgctaübc,  §.6, 


T>tx  Ort  bcr  UnflerMf^fcit.  —    «icrter  qSunft  265 


UI. 


SDaö  jtnt)  l)ie  erhabenen  S3i(^er,  n)e((^e  bie  Sbce  ber  cen^ 
traten  SBo^nunoi  im  i?clleu  ?id}te  ber  (Bonne  ober  in  ^tn  333elten 
einflöBt,  ^k  in  einem  6onncnfi))leme  (eben.  3ft  jeboc!)  Vit  (Jen- 
tratttjo^nnng  fetbfi  ber  ^ö*fte  Ort  ber  Unflerblid)feit?  Ober 
ifl  jxe  nnr  ba§  53i(b  baüon,  ober  t)ieneid)t  ber  53or^of,  ta^ 
einj^weilige  wanbernbe  3^It?  (5§  tt?äre  bann  mit  biefem  fd)ö^- 
nen  3^^^^/  ^i^  niit  jenen  Soften  be6  lebenbicjen  ©otteö,  tv»elcf)e 
^eütjutage  anf  ber  ganzen  @rbe  ben  Mh  3efn  S^rifti ,  bie  @nb^ 
(ian^  ber  Unfterb(id)feit,  in  fid)  trafen,  nnb  t>od)  nod)  nid)t  ber 
Drt  ber  Unfterbtii^feit  pnb.  5lnd)  \)k  t)eilißen  6ee(en,  biejenic^en, 
n)e(d)e  ®ott  nnb  t>[t  ©ubftanj  ber  Unf^erb(id)feit  fcbcn  tragen, 
biefe  Seelen  felbfi  tragen  biefen  'B6)<i^  nnr  in  einem  fterbtid^en 
Körper  nnb  beflnbcn  fid)  nod)  nidu  am  wa()ren  Orte  ber  Un* 
fierblid)feit.  Unfere  (Sonne  felbft  vrirb  flerben  nnb  ertöfd)en, 
weil  man  f(^on  anbere  Sonnen  \)at  er(öfd)en  [eben.  Unb  jnbem 
^at  ibr  öi^tfreiö  felbft  Ü)?änc\el  nnb  iiücfen.  (Beine  nngetjeüeren 
Sfliffe  j^eigen  mand)ma(  ^k  5Rad)t  einem  gan;^en  ^ori^ont  ber 
Dberfläd^e  nnb  (äffen  benjenigen,  W  fie  betrobnen,  trenn  fte 
trirf (id)  bewobnt  ift,  fe^en,  baB  fxc  nid)t  a((ein  ift,  ^a^  eö  in 
ber  gerne  (Bonnen  nnb  eine  UnermeB(id)fcit  gibt,  n^oium  i\)xt 
ftra^tenbe  ^uge(  nnr  ein  ^nnft  ifi.  3)ie  (Sonne  fie^t,  ba9  biefe 
Unerme§(id)feit  j^erfiücfett,  t>ab  t>a^  gan^^e  gegenunirtige  ?eben 
ber  SBelten  tvanbelnb  nnb  jerpreüt  nnb  ba9  cö  ein  ©ji(  ift,  in 
bem  fie  felbjl  einfam  tt>anbe(t  nnb  nad)  bem  S3ater(anbe,  nad) 
ber  ettigen  (Sin^eit  jlrebt. 

2)ie6  aber  pagt  nm  fo  beffer  in  nnferen  53erg(ei(^  ber  @eete 
mit  ber  ganzen  ©efammttjeit. 

2Bir  ^aben  gefef)en,  t)k  (Seele,  ibre  brei  ^anpt^nflänbe, 
»on  benen  Ut  SJ^pfiifer  fpred)en,  nnb  W  centrale  5Bo^nung 
ber  (Seele,  njeldje  W  Zeitige  3:^ereria  befcbreibt,  entfpred^en  ben 
brei  ©rnppen  i?on  SSelten  nnb  ber  (Sonne,  t>k  fte  Ukht.  2Bir 
^aben  alfo  noc^  pon  ber  centraten  2Bo^)nnng  ber  (Seele  ^u  reben 


266  ?^unfte8  Sud),    fünftes  da^iitU 

unb  niüffcu  fte  mit  bcm  folarcn  !2cben  im  Sichte  l)c§  @ttat)(eii^ 
^rcifcö  üerg(ei(i)cu. 

2ßa^  fagt  nun  unfcrc  gü()rcrin,  bie  nn§  t>urd)  bie  Greife 
ber  ®cc(e  geleitet,  mc  33eatrice  ben  3)i(i}ter  bur^  t)k  Greife 
beö  §immel«  \n\)xt,  waö  faßt  fte  i>on  ber  centraten  SBo^nung 
bet  (Seele? 

§ier  fo((\t  eö:  ,,5)icfe  3ßot)nnn(i  ifl  ba«  Zentrum  ber  @ee(c, 
,,fte  ift  ber  Drt  ber  (^ött(ici)en  ©onne,  ift  t^a^  Zentrum,  tvo  ber 

„(^roße  ©Ott  wp^nt ,  ^)   \xmi  @ott  biefe  c^öttlic^e  6ünne  ifl, 

„bie  immer  im  Zentrum  ber  (5ee(e  ifl  nnb  bleibt ,  Ik  (!•> 

;,befrud}tct  burd)  i^re  (ieblid)e  unb  belebenbe  2öärme.  ^)  SDer 
„'&imme(  ift  nid)t  ber  einzige  ^^lufent^alt  ©otteö.  (5r  ^at  and; 
,,einen  in  ber  Seele,  t>cn  man  einen  ^weiten  'Fimmel  nennen 
„fann.  Wan  muß  fic^  nid)t  einbilben,  W  @eele  i)aht  fein  an* 
„bereö  ?id)t,  alö  jene«,  \^a^  nn«  erfd)eint,  nnb  fte  fei  ein  bü^ 
„fterer,  bnnfler  Ort.  SDic  Seele  ift  nid)t  in  enge  ©(^ranfen 
„gebannt,  in  i^r  finb  alle  biefe  SBo^nnngen,  in  i^r  würbigt  fid) 
„ber  @d)öpfer  ^immeld  unb  ber  @rbe  ^n  ii?ol)nen."  «)  Unb 
n?enn  ©ott  fid;  mit  ber  Seele  vereinigen  will,  um  ^n^  S3anb 
ju  üpüenben,  bann  ftcl^t  bie  Seele,  „bag  er  fie  in  fid)  eingeben 
„lägt,  wie  in  il>r  (Zentrum."  ^)  Sie  flnbet  fid)  in  biefe  le^te 
2ßp^nung  eingeführt  burc^  t)a^  gcifiiöc  Schauen,  in  welc^iem 
fie  ricl)t  unb  erfeunt,  bag  fte  im  Junerften  il)rer  felbft  immer 
in  @emeinfd)aft  mit  @ott  ift  unb  lebt.  3)ort  gebt  fte  in  Ut 
diii\)c  nnb  in  ben  grieben  ein.  9^id)t^  fd)eint  je^t  ben  böseren 
3:beil  ber  Seele  auö  biefem  glücflid)en  3uftanbe  reigen  ^^n 
!önnen.  '^'j 

Unb  Wirflid)  ift  ber  l)ö^ere  Xl)eil  ber  Seele  nnbeweglid)  in 
biefem  (Zentrum,  wä^reub   Vit  ,^räfte  nid;t  immer  ba^in  anfge^ 


6)  6ccIeuOur0,  I.  gap. 

7)  Zccienburg,  fiebcute  SBo^mmg,  Sap.  I. 

8)  dhcnt. 

9)  (Stenb. 
10)  ebenb. 


J5er  Dtt  bet  Unfierblf^fcit.  —    öfertcr  qSunft.  267 

nommen  fm\>.  Unt)  \)m  fpric^t  unfcrc  33eatrice  mit  t>ct  ©etvig^ 
i)i\t  tfjrcö  @d)aiien§  unb  ber  ungejtvungencn  Einfalt  i^rer 
S33tjTenfd)aft  in  folgender  SBeife  p  im§:  „^Tacf)  liefet  auöge- 
„lti6)mUn  ®m\ft  t>imU  fic^  t)ic  @ecfe  g(ei(i)fam  c^et^eiü  ju  fein, 
,,inbcm  fie  einerfeitö  ben  griebcu,  anbcrerfcitö  ^(ac^c  ^vit.  Unb 
„bcr  leibcnbe  geplagte  %\}tii  Mia^t  ftd)  gegen  ben  <&eilanb, 
„wie  ^Wart^a  gegen  9J?aria  ffagte,  weil  i^n  ber  anbete  X^eit 
,;ber  Seele,  welcher  jtc^  einer  reineren  unb  üotlfümmeneren  fR\i\)c 
„erfreut,  in  ben  Slrbeiten  unb  33e[(^aftigungen  lägt,  'i>it  i^m  bie 
„@eligfeit  rauben,  bei  3efu§  i^n  fein."  *') 

„^aö  tt)irb  bir,"  fagt  W  ^eilige  3^^erejta,  „t?ie(Ieic{)t  über- 
„fcl)tt?äng(i(^  fcbeinen.  (§ö  ift  ni(t)tö  befto  treniger  ganj  n)at)r. 
„Of)ne  3^^ßif^t  ift  '^^^  ®^cle  uutbeilbar,  unb  bod)  ijt,  tt?a§  id) 
„bir  fage,  ni$t  ©inbilbung,  fonbern  gen?c^nlid}er  Vorgang. 
„Unb  obgleich  Seele  unb  @eift  baöfelbe  (tub,  bemerft  man  bcd) 
„einen  Unterfd)ieb,  in  gofge  bef|en  eineö  mc  l>a§>  anbere  für 
„fid)  ^anbefn  fann.  ^^)  ßö  fdjeint  mir  aud),  ^a^  j;nnfd)en  ber 
„Seele  felbft  unb  i^ren  .Gräften  ein  Uuterfcbieb  befielt.  5lbcr 
„i^  fann  all  biefeö  nid)t  genugfam  erflären."  *^) 

2)er  (Jbarafter  bicfe^  centralen  l^ebcnS  ift  alfo  \)a^  (^ingef)en 
in  ©Ott,  tk  ^Bereinigung  mit  ©ott;  ^erauötrctcu  au§  ftdi,  um 
in  ©Ott  cinjugc()en;  ®ott  j^ur  Seele  fagen  ^ören:  2)cnfe  nur 
an  mict) ,  \6)  benfe  an  Ud).  **)  2)iefe  ganj  göttlid)e  S^ereini- 
gung  üonj^ie{)t  ftd)  im  (S'entrum  ber  Seele,  bem  Orte,  tvo  ®ott 
feinen  2:^rou  aufgefd}lageu  \)at.  3n  ben  anbercu  2öo()nungen 
befag  ©Ott  bie  Seele  nid)t  im  Zentrum.  §ier  fömmt  ©ott 
ni$t  burd)  bie  Z\)cxt  ber  aügeren  2Bot)nungeu,  er  tritt  burd) 
tia^  (Zentrum  ein  unb  fprid)t  t)k\t  2ßorte,  tvie  cinft  im  Speife-- 
Saale:  „3)er  griebe  fei  mit  eü$!"  ^^) 


11)  @celcn&urg,  ftebcnte  SBo^nung,  6ap.  1. 

12)  3oubert  faßte:  „Der  ©eift  ijl  bie  Sltmofp^aie  ber  Seele/' 

13)  ®  cclenburg,  a,  a,  C 

14)  ebenb.,  Sap.  II. 

15)  ebenb. 


268  fünfte«  93u^.    fünftes  (Sopitel. 

2)ic  ©ecle  n)irt)  atöbann,  wie  ber  bnü^t  $au(u§  fagt, 
(^cttiffer  ^Jiagcu  ©ine^  mit  ®ott  —  qui  adhaeret  Deo,  unus 
Spiritus  est  — .  „2)er  ®eift  be§  9J^enf$en  ti?irt)  aUbaun  glei(^* 
„fam  eiltet  iinb  baöfelbe  mit  bcm  t)öd)ften  ©cifte,  tv>e(d)er  butc^ 
,,biefe  große  ©unft  geigen  will,  n)ie  \t?eit  feine  J^icbe  ge^t.  ^aö 
„ift  bie  33crmä^(un(i  ber  6ee(e  mit  @ott;  tt)aö  »orauöge^t,  trat 
„nur  33er(obunc^.  2)ie  53efud)e  ©ctte«  Qincjen  fd)nett  vorüber. 
,,^ier  bauert  bicfe  @iinft  immer.  2)ie  (Seete  l;ört  nid)t  auf, 
„bei  ©Ott,  trie  in  it)rem  (Zentrum,  ju  fein.  2)ie  @ee(e  ge^t 
„auö  biefem  (Zentrum  nid)t  me^r  ^erauö,  unb  ntc^tö  trübt  i^rcn 
„grieben.  *^)  ^ilber  an^  biefer  c^öttlid)en  Duede  ber  unenblid)cn 
„®üte  fprubelt  immer  bvi§  ?ebcn,  ftrömt  unb  \)erbreitet  fic^  übor 
„bie  anbcren  533obnunßcn  ber  (Seele.  5)ie  gött(id)e  (Sonne  fprül^t 
„fo  inet  ^i6)t,  t>ai  fie  baöfelbe  über  aüe  äußeren  Gräfte  t^ei- 
„breitet."  '^) 

„Triefe  2Bot)nung,  in  ber  ®ott  wo^nt,  unb  bie  \)a^  (^en-- 
„trum  ber  «Seele  ip,  biefc  Sßo^nung/'  faßt  unfere  -^eiliöe  immer, 
„ifl  fo  ^u  fagcn  ber  fiebente  §imme(;  e§  ift  ber  empprifc^e  Fimmel 
„(Seüer^immcl),  ber  fid}  nicbt  beivegt,  vvie  bie  anberet 
„§imme(.  5lud)  föunen  W  Gräfte  ber  @eele  biefe  nid)t  me()i 
„au3  ftd)  felbft  herausreißen  unb  nid)t5  fann  i^ren  grieben  trü^ 
„ben.  ^«)  5)ie  (Seele  für^tet  ben  Xob  nid)t  me^r,  ber  i^r  nur 
„me^r  a(ö  füge«  ©ntj^ücfen  erfd)cint.  3^o(^  t?er(angt  |te  aud) 
„nicbt  mei)r  ju  flerben;  fie  mö^te  ba§  2iUn  »ertängern,  um 
„®ott  in  bieuen.  3^enn,  in  trcld)er  5lbrtd)t,  glaubfi  l>n,  fc^icft 
„bie  Seele  au§  biefer  fiebenten  2öol)nung  unb  gteic^fam  auö  ber 
„Xiefe  i^reö  (Zentrum«  iwn  (Eingebungen  ober  eintriebe  in  aüe 
„anberen  2öo^nungen  ber  geifligen  33urg?  (5ttt?a  um  alle  Sinne, 
„alle  gä^igfetten  unb  Gräfte  beS  Körpers  ein^ufd)läfern  ?  @erabe 
„^a^  ©egent^eil:  um  beffer  ju  arbeiten,  um  (Ru^e  unb  Zl^ätig,- 


16)  Seelen  bürg,  ftcbente  SBc^nung,  Sap.  I- 

17)  Sbenb. 

18)  (S&cnK 


J)cr  Ort  ber  UnfierMi^feit.  -    «iertet  «punft.  269 

„Uli  in  »crcinen,  um  bcn  ®ottmenf(f)en  ^u  c^rcn  unb  p  ttä^^ 
,;rcn,  inbem  fle  i^m  ©cclen  getvinnt."  '^) 

(5o  [pn(!)t  unferc  t)ci(ige  gü^rerin.  Unb  ift  baö  ni(f)t  eine 
bettninbciunc^^würbioc  5lnfct)auuni3  be6  inneren  ?ebenö  ber  ©ee(e? 
2öaö  biefe  (e^tc  2Bo^nung  anbelangt,  fo  ift  njenigften«  9eix>ig, 
bag  bie  §eilige  erbtieft,  traö  bie  §er§en  t)cr(angen. 

©iefjc  biefe  überrafc^enbe  Uebereinftimmung  jn:>ifd)en  bem 
Seben  biefer  ft^benten  SBo^nung,  wie  fte  bie  \)c\i[o^c  Xt)erefia 
bcfdjrcibt,  unb  ^wifcben  bem,  tt?a§  tt)ir  auö  bem  Seben  ber  ©onne 
erfc^(ie§en  fönnen.  @§  ift  eine  centrale  SBofjnung,  fagt  fte,  cö 
ift  U^  (s:entrum  ber  Seele  felbfl.  (So  ift  ein  Ort  be§  §immelö, 
ber  allein  ficj  nic^t  hz\\^c^i,  VDvil^renb  ful)  t)k  übrigen  benjegen. 
©^  ift  ber  Ort  be§  griebenö,  ber  9^nl)e  unb  beö  6(l)auenö. 
@ö  ift  ber  geüer^immel.  (5ö  ift  Vu  SBo^nung,  in  ber  man  mit 
bem  principe  be§  lieben«  if^.  5lu^  biefem  Zentrum  fprubelt  ta§> 
Scben  in  alle  anberen  SÖ3ot)nungen  ber  6eele. 

5D^an  fönnte  glauben,  unfere  -^eilige  \)aht  mirflid)  an  bie 
©onne  gcbac^t,  unb  fic  f(t)eint  it)rcn  Stral)lcnfreiö  ju  befcf)reiben, 
tt)enn  fic  fpri(!)t  „t)on  biefer  ganj  gläui^enben,  lid)ten  2ßolfe, 
„\t)etd;c  ber  5lnfang  beö  6c()auen«  ©otteö  ift." 


IV. 


2)aö  ifl  alfo  eine  fortgefe^te  93erglei(^ung  jn^ifcben  unferer 
©eele  unb  bem  ftc^tbaren  Fimmel,  jn?ifd)en  unferer  Seele  unb 
i^ren  Gräften  cinerfeitö,  junfd^en  bem  (Zentrum  ber  adelten  unb 
bcn  SBetten,  bie  e§  umgeben,  anbererfeitö. 

3n  ber  Seele,  n)ic  in  unferem  Sonncnfvflcmc  gibt  e«  brei 
3oncn  unb  ein  Gentrum,  gür  Ut  Seele,  wk  für  bcn  Fimmel 
fängt  ba«  Seben  \)on  ber  aügeren  3onc  an  unb  rücft  t>on  ^reiö 
p  ^rei§  hinein.    2)er  aügerc  ^rei§  ifi  ber  bc§  Sd)lafe§  unb 


19)  ©ecIcnOurg,  ftebcnte  SSo^mmö,  ^a^.  IV. 


870  günftce  ©u(^.    fünfte«  dapittU 

Ux  SDunfel^eit.  3)cr  mittlere  ^retö  ift  t)er  be«  ^amvfeö  unb 
t)cr  Unbej^änbigfeit;  eö  ifl  ber  Ort  ber  @türme,  ber  @d)iprüd)e 
ber  greif)eit,  bie  auftaud)t,  unb  ber  Vernunft,  bie  ern?a(^t. 
2)er  innere  ^reiö  aber  ift  t)k  dic^ion  eincö  fräftigeren,  Iid)teren 
Scben^  in  ber  näcl)fien  9lä^e  beö  (s:entrumö. 

3m  (Zentrum  ber  @eele,  n>ie  im  (Zentrum  unferer  ©onncn- 
@ru))pe  lebt  nnb  (eüd)tet  jcberjeit  ber  fi>rtn)ä{}renbe  3u9^  ^«^ 
immertväijrenbe  ©prubeln  beö  ^ebenöprincipö.  5)a^in  ftrebt 
unfere  Seele  j  ba  fu(^t  fie  bie  Oiu^e.  5luger^a(b  biefeö  Sen* 
trumö  lauft  unb  freif't  (te,  n?ie  bie  ^^^(aneten;  in  biefem 
Zentrum  ift  pe  in  i^rem  grieben.  3ebod)  t^erUert  fi^  t)k  @eele 
nid)t  unb  wirb  nid^t  abfcrbirt  in  biefem  (Zentrum.  6ie  tritt  ii 
baöfelbe  l;inein,  um  fid)  mit  ®ctt  ju  t^ereinen;  unb  befonber.^ 
bann  flnbet  fie  fid)  \t>ieber.  3ii  ^^^^  (5inl;eit  c^cfammelt  t?er(iert 
unb  ^iht  jie  i^re  Gräfte  nic^t  auf.  2Beit  entfernt.  55om  (£en^ 
trum  an^  entfenbet  fie  t)a^  :2eben,  ba«  ßi(^t  unb  bie  grudjtbarfei;- 
unb  burd)bringt  mit  übernatürlicher  gruc^itbarfeit  aüeö,  njaö  ir 
ben  brei  3oncn  lebt.  (£ö  fd;eint,  al«  ob  bie  Seele  t^crerfl  i^re 
Äräfte  jerlegt  unb  W  öerfd)iebenen  X\)c\k  i^reö  ?ebenö  ^erglie- 
bert  \)ahc,  üom  ^(einften  anfangenb  unb  jum  33orp9lic^ften 
t?orrücfenb  in  bem  9Jk§e,  a(ö  fie  ftd)  bem  (Jentrum  nähert,  t}a^ 
allem  entfprid)t.  3)a  angelangt  befifet  fie  fic^  felbfl  ganj,  treil 
fie  i^r  (^'entrum  befi^t  mit  bem  ^4^rincipe,  ba«  eö  trägt  unb 
belebt.  Unb  ba  belebt  fie  mit  einem  fimultanen,  mit  ®ott 
»ereinten  Seben  ade«,  ä^nlid)  \m  ©ott,  i?om  3uner^en  be« 
«^eiligt^ume«,  tjom  §erjen  ber  Seele  bi«  ju  ben  aügerften 
5^unften  be«  ä^enfc^en,  hi^  ^u  ben  Sinnen,  hi^  jum  ,Slörper 
unb  ^ur  2}?atcrie  biefe«  Körper«  unb  bi«  j"^^  Steine,  ber  \)k 
©ebeine  ccnflituirt;  fie  feubct  ijon  i^rem  ^^nt^eil  an  @ott  ettx>a« 
Un»eränberlid)e«  unb  ^eime  ber  Unfterblic^feit  fogar  in  biefen 
tjergänglic^en  Körper. 

2)iefe  centrale  Sßo^nung  ber  Seele  alfo,  ber  Ort  ber  JWu^e 
in  ©Ott,  ^at  jum  33ilbe  unb  lebenbigen  Spmbole  ben  centralen 
Ort  ber  fc^weifenben  2ßelten,  b.  \).  t)k  Sonne,  ben  g$ttlid;en 
^alaft,  ba«  Seit  ©otte«. 


2)cr  Ort  bcr  Itnfler&Iic^feit.  -    Vierter  ^mtl  271 

2Sa§  i^  aber  t)ie  @ottne?  9ßa8  iji  biefeS  relatb  imbc^ 
n)eg(id)e  (Zentrum  ber  njaubettitcn  ^(ancteii?  SBa«  ijl  bicfc 
Si*tinfel,  um  tvelc^e  t)te  @(f)ttfe  beö  §tmmel§  fd)n)immen  unl) 
freifen,  mt  wenn  fte  in  if)i  langen  tvodten? 


2Ba§  bie  3Btf]'enfd)aft  micf)  le^rt,  ifl,  bag/  tt^enn  bie  (Sonne 
eine  2Büt)nung  ift,  jte  eine  ^ßo^numj  fein  mng,  n?e(d)e  bie 
@tra^(enfrone  trägt,  eine  2BeIt,  bie  innerhalb,  nic^t  augerbalb 
be«  ^iä)m  (ebt.  2öa«  mid)  bie  S3iffenfd)aft  le^rt,  ift,  U^ 
biefe«  relatit)  unben?e9lid)e  Zentrum  eine  uni3c^eiiere  2Bc(t  ijl, 
taufenb  nnb  taufenbmal  gröger,  alö  alle  (5'rben.  ^°)  2öaö  mir 
bie  ^eilige  @cf)rift  fagt,  ift,  ba§  biefeö  ©eftirn,  bie  ^J^uttcr  be« 
Xage^,  baö  3elt  @otte§  ift.  2Ba«  fte  mir  ebenfalls  fagt,  ift, 
t)a^  W  Ü)?utter  be§  ^weiten  5lbam  ba§  mit  bcr  @onne  um- 
ffeibete  unb  mit  Sternen  gefreute  3Beib  genannt  tt)irb,  gleicb 
ber    öon    wanbelnben    Planeten    umgebenen    @onue.     gcrner 


20)  ©c^uOert  fagt  bic8  \o  jtemlic^ :  „5Bir  l)cibtn  unö  länger  bei  ber  ^c* 
„trac^tung  ber  für  une  crfennbareii  5^aturöer^d[tnif[e  beö  (£entralfi3rperg 
„uufercö  ^(aneten[i)ttemeö  »erweilt,  benn  biefe  33erf>ältiuffc  irevben  fic^ 
„uns  mit  mc^r  ober  minbcrer  Deütlic^feit  in  aücn  einzelnen  (Sliebcrn 
„beö  ®t)flenicö  abfpiegcin.  3«  i^^cr  4>infid)t  erfdjeint  uue  bie  Sonne 
„unter  i^ren  Planeten,  gleid)  bem  ^aupt  unter  ben  onberen  ©liebern, 
„wie  ein  ©ipfelpunft,  an  TOe(cI}em  ein  ungleich  fräftigeree  '-i^ejvegen  beö 
„Scbeu^cinfluffcö,  ber  von  oben  fomuit,  mit  einer  ungleid)  innigeren, 
„tieferen  Smvfangüc^feit  für  biefen  GinfiuB  tic^  begegnet.  ^Ue  bie 
„5J?ntter,  bur^  ibr  fräftigereö  2ltbmen  unb  ben  fräftigeren  trieb  i^reö 
„53(uteö,  baö  unDoüfornmenere  9ltbmen  unb  ben  fcbroad^ercn  Drang  beö 
„^lutumlanfcö  beö  Ungeborenen  in  ibrem  Sc^oo§e  unterhalt,  biefen 
„erwärmt  mit  ibrer  eigenen  2Bärme;  fo  ^egt  unb  trägt  bie  mütterlidjc 
„Diegentin  bc8  Xageö  afle  bie  i^r  jugeorbneten  Sßelten  in  bem  ©djooy 
„i^rer  @tra^fen,  barunter  auc^  unferc  fleine  dvbe  mit  ben  noc^  unauö- 
„gc^orcnett  Äcimen  einer  in  bie  Unenblidjteit  unb  (£n>igfeit  wac^fenben 
„Sluöfaat.''    ©(^ubcrt:  2)aö  SBeltgebaube,  §.  12. 


272  günfteö  Sucfi.    günftcö  ©apitcl. 

faßt  fic  mir,  bag  bicfe  gött(id)e  Tluttn  baö  ^immUfd)c  3eru-- 
fatem  tjl,  mit)  bag  bie  greübc  bet  @ee(en  batin  befielt,  in^- 
(jcfammt  barin  p  it)o^nen.  3n  bicfe  ^eilige  @tabt,  unfere 
Tlnttcx,  triü  bcr  ^eilige  ^lii^ufttii  eintreten,  um  bem  2ße(^fel 
unb  ber  3^t:fireüung  §u  entfommen.  9^od)  me^r,  ber  ©laube 
le^rt  mid),  t)a^  bcr  ©ottmcnfd),  bcr  neue  5lbam,  bcr  ^ater  bcr 
neuen  €d)öpfu"9/  tebcnb  unb  aufcrwcdt  in  feinem  Seibe,  ji(^ 
in  ben  <&immcl  erhoben  \)at.  3Ba§  ift  ber  §immel,  ju  bem  er 
aufgeftiegen  ifi?  Sßaö  ift  ber  Ort,  »on  bem  er  fachte:  „3c^ 
„ge^e,  eüd)  eine  Stätte  p  bereiten"?  3Bo  ift  er  mit  ber  ^ei-- 
(igen  Suußfrau  unb  tt?o^l  auc^  mit  5lnberen?  33ejle^t  ni^t 
fd)ün  jc^t  tjor  bem  @ottmenfd)cn,  bem  itönige  ber  SBelten,  unb 
»er  ber  t^onigin  beö  .J>immc(ö  ein  ^immlifc^er  §of  aufervvecfter 
unb  in  if)rcn  Leibern  (ebenber  ^Dknfc^cn?  @ibt  eö  in  ber  fa^ 
t()oIif(^cn  i!ird;c  irgenb  eine  6pur  biefer  9}?cinung?  Unb  füHtc 
fie  nid;t  üon  ber  ^ird}e  »ertt^orfen  fein? 

3^  off^e  einen  unferer  großen  X^eologen,  @uare^,  unb 
finbe  bort  mit  unauöfj)rcd}li$cr  greübe  bicfe  (Snt^üüung:  „5)er 
„(Sriöfcr  ift  bcr  (^rftgeborne  unter  ben  Xobten.  33or  i^m  \)at 
„fein  5luferftanbener  ^um  en?igcn  ^eben  n)ieberern)vi(^en  fönnen. 
„3"^  @tunbc  jebo^,  ta  fein  (c^ter  @eüfjer  ben  2^ob  Mnbigte, 
„öffneten  ftc^  ©räbcr,  \vk  ba§  ©üangelium  fagt,  unb  »iele 
„^3J?cnf^en  ern?ad)ten  jur  Unfterbüd)feit,  fut)ren  mit  3efuö  jum 
„'^immet  auf  unb  traten  mit  i^m  in  bie  (^taht  @otte^  ein." 
(5o  ejiftirt  bicfe  2}?einung  in  ber  ^ir^e.  2Ger  \)at  jie  aber  ein^ 
führen  (önnen?  «^ier  folgen  fie:  Drigeueö,  ber  ^eilige  ^pip^a- 
niuö,  ^(emen^  Don  5l(cjanbricn,  ber  ^eilige  Suftin,  ber  ^eilige 
^Itbanafiuö,  ber  ^eilige  ^Imbroftuö,  ber  ^eilige  ^ieronpmuö, 
(Jiifebiuö,  ber  {)ei(ige  ©regor  »on  S^pffa,  ber  e^rwürbige  ^i't)^, 
ber  ^eilige  5lnfe(m  unb  enbli^  ber  ^eilige  2:^oma^.  ^^)    @uarej 


21)   De  istis  polest  dici  quod   surrexeiunt   non   Herum  moriluri,    quia 
surrexerunt  ad  manifestationem  rcsurreclionis  Chrisli...     Ideo  sur- 

rcxcrunl  lanquam  intraturi  cum  Christo  in   coelum El   vene- 

runt  in  civilateni  sanctam  . . .  scilicet  coeleslem,  secundura  Hiero- 


2)er  Ort  ber  Unj^erBIi^felt.  —    SSiertev  ^unft.  273 

fagt  and),  nac^bcm  er  alle  biefe  5lutoritäteit  angeführt  ])at: 
„OTcö  wo^(  erwogen,  ifl  biefe  iD^einmtcj  tie  n>a6rfd)cin(id)fie. 
„@ie  ijl  me{)r  autorifirt,  ent|>ricf)t  bcffer  t)er  9latiir  ber  3)inge, 
„t>er  23arm^erj{gfeit,  t)er  @üte  ©otteö  unt)  bem  9iut)me  Sefu 

@§  glaubt  aber  bie  fat^o(ifd;e  2^rabition  übcrbieö  an  einen 
tt)irfüd)en,  einen  p^i;rtfd)en,  üon  ^t\un  bcu>ül)utcn  Drt,  weld)e 
in  i^ren  i)erf(ärten  Seibern  (eben,  llnb  nm  une  üielcö  feilte 
biefe  f)eilige  2;rabition  Ijierin  nid)t  n)eifer  unb  p{)i(pfo:p^ifd;er 
fein,  a(^  ber  abötracte  @piritna(i^mn§  jener  übergärten,  ein  mnig^ 
niantd)äifd)en  (5d}rift|ieüer ,  W  i>on  ben  ^^eibern  unb  t)on  ber 
SJiaterie  nur  mit  ^eiligem  @d)auber  reben!  3)iefer  Ort,  fagten 
^k  Se^rer  unb  35äter,  ift  ber  empprifd;e,  ber  geücri)immel  — 
i^iivQog  — ,  ber  einzige  unbeweg(id;e  ^immet.  ^OJan  fonnte 
feinen  bejjeren  9^amen  ftnben,  alö:  unben^egiic^er  Fimmel  unb 
geüerl^immel!  6ie  f)atten  W  t»a^re  3bee,  aber  ni^t  ^<i^  apro^ 
nomif^e  gactum.  2ßir  inelleidjt,  wir  I)aben  't^x^  gactum.  5öir 
fe^en  wirfüd)  im  (Zentrum  ber  irrenben  Gelten,  im  ß^entrum 
ber  bunffen  wanbetnbcn  ©rbförper,  wir  fe^cn  mit  unferen  5(ugen 
einen  geücrl)imme(,  einen  unbeweglid;en«j>imme(.  (^ö  ift  W  @enne, 
biefe  unerme6Iid)e  wunberbare  ^dt,  »on  ber  bie  (^eilige  6d}rift 
unö  fagt:  „@ott  ()at  fein  3^^^  in  ber  @oune  aufgefd}(agen." 

O  wie  unwiffenb  unb  furd)tfam  ifi  ber  ©eift  beö  5}?enfc^en 
nod),  unb  w>ie  wirb  er  genarrt  »on  ben  Sinnen  unb  ber  (Sin- 
biibungöfraft!  (5r  glaubt,  i^on  ^ienieben  biö  ^ur  Sonne  fei  eö 
weit,  felbfl  für  @ott.  3n  2Bai)rf)eit  aber  flub  Sonne  unb  (§rbe 
unb  V\t  übrigen  ©eftirne  nur  ein  ^unft,  eine  ein.^ige  2ße(t. 
Sßenn  3efuö  (ebt,  wenn  er  in  feinem  p^pfifdjen  ^i'xhi  auöeri^alb 
biefer  @rbe  im  p^l)fifd)en  «g)imme(  einen  wirfiidjen  Drt  einnimmt; 
wenn  er  ein  3cU  ^at,  an  baö  er  übrigen^  nidjt  gebunben  ju 


nymum  5    quia    cum    Christo    vcncrunt    in    glorlam.      Div.    Th.    in 
Matth.  27.    SDian  fc^e  auc^  4.  d.  43,  q.  I,  art.  3. 
22)    ®ie{;e  Suarez:   Comment.  in  tertiam  parttm  divi  Thomae,  disp.  q.  LIII, 
art.  3. 
®ratt9,  «pfi^c^oroflic.    11.  13 


^74  günftc«  Öu^.    55ünftc8  Kapitel, 

fein  braucht;  tvenn  er  auf  biefer  (Srt)c,  aufgenommen  ten  gaü 
eineö  2Bunber^  feiner  5lllmac[)t,  nur  in  feinen  Xabernafeln,  aber 
in  allen  tiefen  Xabernafetn  toon  6tein  oDer  §oIj  wirflid)  gegen- 
tvärtig  ift:  ttjarum  füllte  biefeö  :präd}tige  Xabernafel,  t>er  35ater 
beö  ^{d)M  unt)  ^ebenö  ber  Sßefen,  nid)t  aud)  bic  tt?irf(id)e 
©egenwart  beö  ®ottmenfd)en  entl)a(ten?  Unb  tvarum  t?ietmel^r 
biefeS  @ej!irn,  aU  ein  anbereö?  njirb  man  mir  fagen.  5lann 
er  nid;t  in  alle  einjiel)en?  (Sin\?erftanben.  @ett)ig  fann  er  in 
alle  einrieben.  2llle  ^ufammen  finb  für  tbn  ein^nnft;  alle  ®c^ 
jiirne  aller  ©ruppen  pnb  für  i^n  nur  eine  enblid)e  5lu§bebnun(|, 
»or  bem  Unenblid)en  immer  feine  5lu§bebnung.  2)er  ©ottmenfdv 
t>a^  $rincip  beö  fünftigen  ^ebenö,  bie  ©ubftanj  ber  Unj^erblid?' 
feit,  ^at  taufenb  Xabernafel  auf  biefer  ßrbe;  warum  bod)  foHte 
er  nid)t  aud)  taufenbe  im  Fimmel  b^ben? 

3)od)  tt)ie!  fcHte  alfo  unfere  (Sonne  ber  Drt  ber  Unfterb- 
lid)feit  fein?  ^iein.  2öir  l)aben  eö  fd)on  gefagt,  unfere  cen^ 
trale  SBobnung  im  lMd)tfreife,  bem  Drte,  ber  feine  ginfternif; 
no$  einen  2ßecbfel  fennt  unb  beffen  gan^e  33ef(^affen^eit  bi( 
@|iften^en  ^um  ^eben,  nid;t  ^um  Xobe  ju  brangen  fd)eint;  biefe 
große  ?i(btinfel,  um  tveld)e  bie  @d)iffe  fcbttimmen,  n?etd)e  t>k 
2ßanberer  beö  gemif^ten  ^Oebenö  tragen;  biefe§  göttlid)e  •g)eilig* 
t^um,  biefeö  3^^^  @otteö,  wo  t)ielleid)t,  wie  in  einem  proüifo- 
rifi^en  5^abernafel,  bie  @ubflan^  ber  Unfterblid)feit  mit  ben 
erften  5lnfängen  beS  l)immlifd)en  ^ofe^  n>ol;nt;  fur§,  biefe 
Duelle  be§  ganjen  Gebens  ber  Söelten  ift  nod)  nic^t  ber  Drt 
ber  Unfierblid)feit,  weil  fte  eineö  3^ageö  gewij3  t?erfiegen  wirb. 
!Die  Sonne  ift  nur  erft  ein  33ilb  i>om  Drte  ber  Unfferblid)feit. 
(Sie  ifi,  wie  ber  l)eilige  ^$(txm  fte  nennt,  „ber  ^immel,  ber 
„je^t  ifl"  unb  wartet  auf  „ben  neuen  Fimmel",  ber  fommen 
wirb.  ")  @ie  ift  erft  ein  5}^orgenftern  in  33e^ie^ung  auf  ben 
Xag,  ber  fommen  mug.    >Die  ©onuenfpfteme  felbfi  jtnb  uidjt 


23)    Codi  autem  qui  nunc  sunt.  .  .     Novos  vero  coelos expecla- 

mus.     ILPetr.,  III,  7  et  13. 


J)cr  Ort  bcr  UnflerM{(^feit  -    mtxitx  qjunft  275 

t)tcfe  2ßo^nung;  benn  jte  ftnt)  getrennte  ©ru^pen;  fte  ftnb  ge^ 
t^eüte  unt)  prDt?tfortfct)e  ©ocietäten,  t>ie  anf  bie  groge  (Sintjeit 
n?arten.  9?i(!)tö  »on  l)em  ift  ber  §immet,  üon  wddjcm  unfer  9Jiei^ 
fter  gefagt  ^ati  „^ä)  gef)e,  um  eüc^  t>k  (5tätk  ^u  bereiten." 

@u$en  xoix  atfo,  fu(^en  wir  no(J)ma(  nac^  bem  Drte  ber 
Unfierbli^feit. 


18* 


Der  llrt   her   lliiperfificfjfteif.  — 
.fünfter   yunftt. 


I. 


2)er  (\ciicuu>äiti(^e  3»ftaub  ber  5[ßc(tcn  ifl  nid)t  ber  cnt^ 
giltigc  3iifi^i"b  bcö  i^ollenbcteu  ^^ebcnö.  (^r  ift  ein  3wft^«b  t)er 
3crftrcüuiu3 ,  \t?e(d)cr  md)  ßin()cit  flrebt;  er  ijl  ein  3ufta"b  ber 
^Dämmerung,  ti?e(d)er  bcm  ^age  entge^engef)!;  eine  fortwä^renbe 
Setvcc]ung,  n.^e(d;c  bie  9\ut)e  fnd)t;  enblid)  Silber,  W  toorüber-- 
ge^en  nnb  bic  uninn-änberlid^e  2)aner  ber  ^i^creinigung  mit  be- 
eungen  iSnbfian^  fnd)en;  ein  93^ittc(^nftanb  ^tx>ifd}en  3rrtl)nn: 
unb  3Ba^rl)eit,  9?vid)t  nnb  2i6;)t,  2öad)en  nnb  Sd)Iafcn,  Seben, 
Xob,  grei[;eit  nnb  ^^er^ängniB.  5)ie  3^ini]c  feüiVn  nnb  ge^ 
baren;  fie  laufen  nnb  fnd)en;  fie  woücn  l>a^  »olle  ^idji,  bte 
t>olle  grei^eit,  ^a^  gefammte  nnb  t^ereinigte  Seben  unb  t)a^  enb- 
giltige  (Jrwadjen. 

2ßeil  biefe^  Unit?erfum,  tvcil  feine  ©eftalt  t?erge^t,  l)at  ber 
^eilige  ^4^anluö  gefagt:  „Unb  eö  ftirbt  üor  unferen  klugen  fiücf- 
„tveifc." 

©ö  ftirbt!  Unb  @ott  fei  bafür  gelobt!  ?oben  tvir  ®ott, 
t>ai  er  nnö  gef^affen  l)at,  t)ai  er  nnö  burc^  biefen  erfien 
(Sd)ritt,  ben  wir  ©eburt  nennen,  ju  biefer  liDämmerung  beö 
Gebens  geführt  \)at.  5lber  loben  mir  @ott  üorjüglic^,  ta^  er 
nnö  burd)  biefen  jweiten  nnb  befferen  @d)ritt,  weldjen  mx  Xob 


pnftce  53u^.  @C(^^tf^  gavitet.    J5er  Ort  ber  UnllerMi^fcit  k.     277 

neuneu,  i^om  gemifi^teu  ßeben  ^um  »oHeu  ^tUn  fü^rt.  „?obeu 
„tt?tr  ©Ott/'  fagt  ber  Ijeilige  granj  i?on  Slfftfi  flerbeub,  „bag 
„er  uns  bie  @ouue  gegeben  ^at,  \\>dä)t  un§  belebt,  unb  (oben 
„wir  i\}n,  ^a^  er  un§  uufcren  53ruber  gegeben  \)at,  ben  ^ob, 
„ber  nu§  t>oII  ber  ©ütigfeit  ^um  33ater(anbe  fü^rt/' 

3)a§  Untt?erfum  n)irb  a(fo  fierben!  (5§  nnrb  ein  dnbc  ber 
2ßelt  geben  im  r»olIeu  (Sinne  be§  2ßorte$:  unb  biefeö  ben  ^inu 
me(  unb  X)iQ  (Srbc  umgef^aUeube  (^w^c  tt)irb  an§>  bem  Unit^erfuni 
ben  Ort  ber  Unfterb(id}feit  ma^eu. 

5lber  gibt  eS  and)  eine  ^pur  bav^on  in  ber  SBiffenfcbaft  ? 
(Stent  benn  ber  (5akul  uid;t  t>k  ^efläubigfeit  be§  ganzen  aj^ro^ 
nomifd)en  ©vfiemeö  auf? 

^ein,  t)a^,  von^  aufgefleüt  rt)irb,  i\t  eine  tauge  unb  annä{)e^ 
ruugöweife  33eftänbigfeit.  Unb  bie  33ere^nuugeu,  we(d)e  nod) 
p  mad)eu  finb,  fönnen  nod;  ein  natürlid}e§  unb  l)orbergefef)eue$ 
@nbe  flatuireu.  5lber  wenn  fetbft  biefe  fpäteren  53ered)uuugen 
t>k  beftäubige  2)auer  unfcreö  ^tanetenfpfteme«  an  unb  für  fid; 
genommen  feftfe^en  follten,  fo  fi>nneu  \it  uu§  gteidnrobt  uid)t§ 
über  bie  533irfung  unb  ^k  uninnftergefebenen  (^inflüffe  ber  anberen 
Gräfte  unb  .Körper  beö  Uuit?erfumö  (ebren.  Uebrigeug  gibt  e§ 
®elet)rte,  W  5^ugeben,  bag  unfere  ^rbe  unb  W  ^(aneten,  un^ 
fere  53rüber,  in  gofge  einer  fuccefru^en  (Srfaltung  fid)  ^ur  (Sonne 
^urücf  begeben,  unb  \)ai  enblid)  bie  6terue  fetbjl  jtd)  in  ein 
Zentrum  ^ufammen^aüfen  u>erben. 

(S$  ift  ba«  eine  St^ee,  tveld^r  jtd)  einer  ber  größten  9?amen 
ber  5ljlronomie,  ^erfd)e(,  anfd)Iie§t. 

ß'iuer  ber  Surften  ber  5Öiffeufd;aft,  ^liitter,  fprid)t  eben- 
faüö  tia^  er^vibene  SBort:  „^ei  i^ren  beftänbigen  UnniHitjungeu 
„fud)t  bie  (5"rbe  t)ielleid)t  ben  Ort  it^rer  etvigen  ^^ul)e."  *) 

Scbon  ?eibui^  fagte:  „Triefe  2ße(t  nnrb  ^erftört  unb  wic^ 
„ber  ^ergeftedt  werben  ju  einer  ^dt,  wann  e§  bie  §errfd)aft 
„ber  ©eiftcr  erbeifd)t/'  2) 


1)  9littert  ®co grapste,  Sorrcbe. 

2)  2»  p  n  a  b  c  { 0  9  i  e ,  §.88, 


278  pnftcg  S3ud).    ®ec^«te8  Sapltcl. 

«Berber  fachte:  „(5ö  iji  n^a^rfd^einlid),  bag  bicfet  manniöfaU 
„tiö^  SBeitfel  eine  (Sin()eit  fu^t,  unb  bag  ba«  im  tooücn  ©innc 
„beö  2Bortcö  ausgebreitete  :2eben  einen  ^^uiift  ^aben  mit,  in 
„bem  eö  W  ^en(id)j^cn  (5nttr>i(f(ungen   fo  t)ielcr  fdiönen   ®c^ 

„fc^öpfe  uneber   bereinigen  tvirb 5l(Ie   tverben  jte  |td)  in 

;,einer  unb  ber  nämti(!)en  @d)u(e  be§  @uten  unb  6d}önen  tt>ie^ 
,,ber  pfammenfinben :  Uc  33(üt[)en  aller  SBelten  werben  in  einem 
„unb  bem  näm(id)en  ©arten  t^ereinißt  fein."  ^) 

5lber  in  bicfcr  «^inftc^t  ()at  unfer  ^txx  unb  9Keifter  ein 
2öort  gefprod)en,  ^([§  biefe  Erwartung  für  unö  jut  ®ett>i6^eit 
mad)t. 

6cbon  bie  $rop^cten  fachten:  „-^err,  >Du  l^afl  bic  (5rbe  an 
,,5lnfanc^e  erfc^affen,  unb  t>it  §)imme(  fmb  \)a§  5Berf  2)einec 
,,^änbe.  @ie  tverben  »ergeben,  aber  2)u  ttjirfi  bleiben,  ©i* 
„tt?erben  »eralten,  wie  ein  ©ewanb;  unb  X)u  n)irfl  jle  umtvenbeit 
„\m  ein  ^teib."  ^) 

5lbcr  ber  $eilanb  fagt  unö:  „Fimmel  unb  ($rbe  werben 
„i?erge[)en."  ^)  dx  (e^rt  unö,  wie  biefeö  23erßet)en  c^efd^e^en 
werbe,  nämlid):  „2)ie  Gräfte  beö  «gJimmclS  werben  erfd;üttert 
„werben  unb  bie  Sterne  werben  t>om  ^immel  faden."  ^) 

3d)  werbe  e§  niemals  üergejfen,  wie  iä)  in  meiner  ,3ugenb 
reife  9Jiänner,  bie  id;  für  ©ete^rte  ^ielt,  ft^  über  ben  2ef)rer 
ber  3Jienfd)en  wegen  biefeS  2Borteö  (ufiig  ma^en  ^örte:  „Se^t 
„il)r,"    fagten   fie ,   „fe^t   i^r   Ik   ©terne   wie   @(b(offen   üom 

„'g)immc(  auf  W  ^rbe  faüen!" „^er  9J?enfd)enfct)n  )x>ti^ 

„nid)t,  bag  lik  6terne  ©onnen  finb!"  Unb  biefe  @e(e()rten, 
W  fo  gut  wußten,  l>ai  W  <5terne  Sonnen  fmb,  fupponirten 


3)  3been  jur  qß^i  lofoptjic  ^c,  53ud)  I,  ga\?.  IL 

4)  Iiiitio  tu  Domine  terram  fundasti:  et  opera  manuum  tuarum  sunt 
codi.  Ipsi  peribunt,  tu  autcm  pcrmanes;  et  omnes  sicut  vesli- 
nientum  veterascent.  Et  sicut  opcrtorium  mutabis  eos,  et  muta- 
buntur.     Ps.  CI,  26  —  28. 

5)  Coelum  et  terra  transibunt.     Matth. ,  XXIV,  35. 

6)  Et  stellae  cadent  de  coclo  et  virlutes  coelorum  commovcbuntur. 
Jbid. ;  V.  29. 


2)cr  Ort  ber  UnfierbHc^fcit.  -    fünfter  ^unft  279 

§u  ö(ei$ct  ^dt,  bag  c§  fein  anbereö  5lttraction$ccntrum  gebe, 
al§  unfete  (Srbe.  933o  ^at  benn  baö  (Süangeltum  gefaßt,  bag 
bie  (Sterne  auf  bie  (Srbe  fallen  ttjerben? 

33on  fo((f)er  5lrt  tft  bie  2ßijTenfd^aft,  n?e(c^e  ben  ©lauben 
ber  ,^inber  erfdjüttert. 

Unb  fpäter,  aU  t)a^  Si(f)t  be§  (5\?ange(iunt§  »cn  S^leüem 
meinen  @eifi  unb  mein  §er^  mit  ficf)  fortri§,  n^aren  biefeS 
2ßürt  unb  nocf)  ein  anbereö  fo  ^u  fagen  eiferne  klammern,  bte 
miä)  an  ben  Unglauben  f^miebeten.  5lber  bie  ^raft  unb  ber 
3ug  3efu  ^erriffen  mit  Ueberma^t  biefe  t?era(teten  Letten.  3(^ 
untertvarf  mid).  „§err,"  fagte  i(^,  „ic^  begreife  X)i(i)  ni^t,  aber 
„\ä)  glaube  2)ir." 

TO  i(^  fo  fpra$,  ertvartete  iä)  nic^t,  bag  id)  t?or  meinem 
Xobe  nod)  mit  meinen  förperlid)en  5lugen  biefeö  gaüen  ber 
@ternc  fe^en  tinirbe ,  t>a^  mir  noä)  t^cr  5ttan;\ig  3a^ren,  al«  id) 
mi^  an  l>a^  @tubium  ber  ^ßiffenf^aften  wagte,  einen  fafl 
fjeroifdjen  5lct  be§  ©(anbeut  unb  ber  ^khc  auferlegte,  um  mei^ 
neu  inelgeliebten  9J?eiftcr  nid)t  bcS  3rrtl)um3  ju  j^ei^en.  ^efu 
ttgen  Xageö,  fage  id),  wenn  id)  anberö  barüber  ber  SSiffenfdnift 
unferer  ^üt  glaube,  heutigen  3^ageö  faüen  W  Sterne  t)om  «J^im- 
me(,  unb  mx  fefjen  e§  mit  unferen  fingen. 

33or  trienigen  Sauren  conj^ruirte  ein  ebler  unb  tt)ätiger 
greünb  ber  2ßiffenfd}aft  ein  nod)  tt>unberbarere8  3nflrument, 
als  l>a^  $erf$er§.  Unb  alöbalb  entberfte  ba§  menfd;lid)e  5tuge 
auf  mehreren  ^^unften  ein  «Sc^aufpiel,  ^a^  ber  ©ebanfe  nid;t 
in  faffen  n?agte.  Mm  ricl)t  «Sterngruppen,  ta^  l)ci6t  ©ruppen 
miüionenfad)  ^ufammengebaüfter  @onnen.  2)iefe  ©ruppen  \)nUn 
einen  ^ern,  ein  (Zentrum,  t>;i^  unt?ergleid)ltd)  mel)r  leüd)tet,  als 
\)a^  Uebrige.  3n  biefem  Zentrum  ift  eine  unbered)enbare  5lttrac^ 
tionöfraft.  5llle  Sonnen  freifen  um  baSfelbe,  in  IHnien  unb 
(Streifen  georbnet.  5lber  wie  freifen  fie  um  baS  gemeinfame 
Zentrum  ber  ©^wereV  (Sie  freifen  um  baSfelbe,  inbem  fie  ^u 
i\)\n  fid)  bewegen.  3l;te  33al)ncn  [uiD  feine  Greife,  feine  (Ellipfcn, 
fonbern  (Spirallinien,  ^iefe  «Spirallinien  führen  jum  Zentrum. 
Tlan  fte^t  fxe  am  §immel  \)nxä)  feltfame  (Sonnenflreifen  üer^ 
^eic^net,  l}ic  fid)  wie  3}?enfd)en  auf  bem  SSege  einanber  folgen, 


280  fünfte«  53uc^.    ®c(^öte6  gavitcl. 

3)tc  Linien  t)cx  \)mn\{i\d)(\\  5lrmec  entn>{(fc(n  fid)  aüfeitig,  abci 
ttüe  con\)eri3iren  unb  gelangen  j^nm  ©entrnm.  ^ie  crften  iet)er 
5inie  fint)  \d)on  im  (S^cntrum;  andere  bcrü()ren  eö,  anbete  flehen 
nat)e  babei,  tt)äf)renb  anbete  nod)  fctne  (tnb.  5Dkn  niöd)te 
glanben,  a(0  fä()e  man  in  eine  '^anptftabt  butd)  alle  X^ote  eine 
gtoge  5ltmee  jn  einem  gefte  einmatfd)iten.  3)ic  (5tiit>t  ift  mit 
(Sofbaten  angefüüt,  tt?ä()tenb  anbete  anlangen,  nnb  man  ncd) 
in  bet  getne  anf  bem  gelbe  i[;te  unetmeBÜc^en  9^eil)cn  fte()l. 
^idm  abet  obwaltet  biefet  Untcrfc^ieb,  baß  eö  biet  nidjt  blo^ 
6o(baten,  fonbetn  Könige  finb,  inni  benen  ein  jebet  übet  j^tr>an= 
jig  Gelten  tegiett;  nnb  jebet  biefet  c^önige  f(i)teitet  einf)et,  be-^ 
gleitet  i>on  allen  feinen  Oieid^ögebieten.  3)et  ©eift,  bie  @inne  ge^^ 
ratzen  in  ^l^etwittung !  5)a^  fmb  ^}}?illiatben  t?on  9^eid)en,  ^33^1^ 
lionen  i^cn  2ße[ten,  bie  fid)  t^eteinigen,  nnb  füt  immet  nnt  einö 
fein  tretbenl 

3)a§  alfo  fmb  @tetne,  iveld)e  fallen,  nnb  tt?it  fe^en  e^  mit 
unfeten  fingen. 

^ieö  ifl  inelleid)t  bet  @inn  bet  göttlid)cn  SBeiöfagnng  bcö 
(5"t(cfet§:  bie  6tetne  unn-ben  lH>m  ^immcl  fallen:  l^a^  l^eißt,  \^k 
(^entten  beö  ^ebenö  wetben  \\d)  einigen,  W  ^entten  beö  ^eben^ 
u^etben  nnt  eini^  fein;  nnb  e§  u>itb  nnt  eine  $eetbe  fein,  n)ie 
nnt  ein  §ett  nnb  ein  @ott  ift. 


II. 


^'l\d)t  allein  biefe  @tetnmaffen  fammeln  ftd)  angenfd^einlic^ 
in  ibtem  (Eenttnm,  fcnbetn  nntb  eö  mit  ben  anbeten  fo  ^al)l^ 
teid;en  ©tnppen  am  «t^immel  fid)  anbete  i^etbalten?  Unfet 
6onnenf9Jlem  mn6  nad)  bem  ©ebanfen  «g)etfd)erö  inx  (^in^eit 
§utücffel)ten.  @el)t  ahct  nnfet  (Etetnenfi;ftem  feinetfeit^  nic^t 
ebenfalls  jnt  (^'in^eit,  n>ie  t>k^  nnfete  fingen  fd)on  hü  nie^te^ 
ten  9^cbelftetnen  entberften?  llnb  watnm  feilte  nid)t  t>a^  ^^äm- 
lid)e  hei  allen  t)eteinten  ©tetnmaffen ,  hü  allen  ^}}^ild)fitagen 
ftattfinben,  bie  in  il)tet  ®efammtl)eit  t>\i^  Unii^etfum  bilben? 
'Die  93iild)fttaöen,  alle  biefe  gtogen  (5tetngtnppen  mit  einanbet 


J)er  Ort  bev  Unj^er&Iic^feft.  -    fünfter  «Punit.  281 

genommen,  bt(ben  t»en  unerme§Iid)en  ^rei§  t)e§  Unit^erfum^. 
@teüe  t)ir  biefen  f){mmlifd)en  @ürte(  »or,  wie  |tcf)  bie  ^eilige 
©c^rift  au^Mcft;  betra(f)te  btefe  ^rone  @otte§,  au§  taufenberiet 
53Iümd)en  j^ufammengefe^t.  3ebe§  53(ümcf)en  ifl  eine  ©ruppe 
üon  Sternen,  eine  5Irmee  t?on  Sonnen,  eine  ID^ild^ftrvtge,  grog 
u>ie  baö  @efammti)eer  ber  Sterne,  ba§  nnfer  5Iuge  mit  (Sin* 
fdjlug  nnferer  DJ^ild^ftrage  fe^en  fann.  2)iefe  .^rone  ij!  bie 
S(!)öpfung;  fie  ifi  e^,  t>on  mi^n  ber  (Steift  be§  ^rop!)eten 
rebet,  ttjenn  er  fprid)t:  „T)cr  §err  gebietet,  ^at  Sc^önf)eit  jt($ 
„angetl)an;  er  I)at  fid)  mit  ^raft  angetf)vin  unb  fid)  nmgürtct."  ^) 
Unb  alle  bicfe  I)immltfd)eu  <g)cere,  u>e(d)e  ben  gött(id)en  ©ürtel 
bilben,  gctjen  nnb  ^ie^en  auf  i^rem  5}?arfc^e  in  bem  unermeg* 
litten  5lreife,  ber  nnitjerfeüen  53a^n  ber  5Be(ten,  mit  einer 
ung(aublid)en  ?D?ajeflät  freübig  bebenb  an  bcm  Zentrum  be§ 
2Öe(ta(I§  tjorbei,  t)or  jenem  notf)wenbig  unb  gäns^lid)  unwanbel- 
baren  (Zentrum  nnb  bem  nnt?eränberlid)en  (Sin^^igen  be§  ganzen 
Unitjerfum^,  'tci^  man  ben  X^ron  ©otteö  nennen  fann.  3)ie[cr 
einzige  unb  unt?eränbcrtid)c  ^^unft  ifi  berjenige,  ihmt  u^cMumu 
auö  ®oit,  tt?enn  man  fo  fagen  barf,  fic^  mit  bem  Gürtel  ber 
gefd)affcneu  3)inge  befieiben  wollte.  3)ie§  if!  ber  $unft,  t)ou 
we(d)em  auö  @ott  baö  2Bort  f)ert?orbradite,  bio  rid)tbare  Sd)ö' 
pfung  unb  Sd)önf)eit,  womit  er  fid)  befteibete. 

3d}  frage  mid;  nun,  oh  nid)t  biefer  Sternenfrone,  biefem 
©ebic^^te  ©otteö,  biefem  "ilBerfe  beö  göttüd)en  ©eiftea  tia^  hc^ 
gegnen  wirb,  ww^  bem  ^dnn  ber  3been  unfcrer  Seele  ober 
bem  ?eben  ber  infpirirten  SBerfe,  welct)e  man  Sd)öpfungen 
nennt,  begegnet? 

3d)  glaube,  bag  ber  erfie  ileim  beffen,  iva^  man  eine  gei- 
fiigc  Sd)öpfung  nennt,  ein  Ieb{)after  $er^fd)(ag  ift,  ber  ein 
fleine«   g(ämmd)en    in    fid)    fd)fie§t.     5luf   biefem    3eid;en    t)in 


7)  Dominus    rcgnavit,    decorcm    indulus   est:    indulus    est    Dominus 
fortiludincm  et  iiraeeinnLit  se.     Ps.  XCII. 

8)  @ic^e  bie  S^eorie  t)on  ^oinfot  i\Ux  baö  ©ratitatfonöcentrum  be$ 
?Beltaaö. 


282  pnfteg  ©ucl).    ©ec^ltc«  ßapitel. 

gcratfjen  aüc  Gräfte  t)cr  (Seele  in  ®äf)runig  unb  XWtigfeit,  bie 
einen,  ebne  eö  j^n  ^viffen,  bie  anbeten  mit  O^eflejion,  um  ben 
^eim  allfeitig  j^u  entfalten  nnb  i()n,  anöc^e^enb  t?on  biefer  2)äm^' 
merung,  ^um  ^\d)k,  unb,  auö(^e()enb  t)on  biefer  tiefen  unb  un^ 
beflimmten  ^:infad)^eit,  jur  teilen  33eftimmtl;eit  ber  einzelnen 
X^eile  p  brängen.  2)er  ©eijl  gibt  ft^  9Jiiif)e,  bie  unbeftimmte 
33iel^eit  ber  6tral)(en,  in  \re(d)en  ber  ibeate  ^eim  ftcl)  auö* 
be^nen  fann,  anö  einanber  ^n  fd^eiben,  unb  am  (Snbe  eines  jc^ 
ben  6tral)leö  möd)tc  er  einen  ©tern  f^affen,  baö  t^eihtjeife 
33ttb  beö  Zentrums  in  biefem  6inne  unb  »on  biefer  6eitc. 
9}?an*ma(  möd)te  ber  ©eifl  in  fetner  ana(ptifd)en  5lrbeit  M 
lMd)tfd)ein  feineö  ©ebanfenö  beinahe  o^ne  allen  llnterfc^ieb  am 
(5nbe  eines  jeben  (£tral)(e§  eine  jn  groge  3fCi\)i  ^u  Heiner  Stern  i 
fc^Qffen.  3n  c^rögerer  53e(^eifterung  unb  t)k  unit?erfeüe  unb  er^ 
^abcnc  6d)öpfnng  beS  öött[id)en  ÜJieiflerS  »pHfommener  m6)r 
abmenb  m\)it  er  mand)mal  W  ^auptflra^ten,  nnb  fd)afft  an 
@nbe  eines  jeben  berfelben  eine  ©ruppe.  @o  tt>nrben  W  Sterne 
grnppirt,  ebenfo  and)  bie  33aüme  unb  33(umen,  unb  ebenfo  aud) 
bie  3been,  n^enn  fid)  ber  Jleim  nid}t  in  tjerworrene  (5ntanrf(ungen 
i?erf[üdUißt,  fonbcrn  in  fräftige  nnb  d)arafteriftifd)e  ^injeln()eiten 
fid)  auSbilbet. 

S)pd)  fahren  wix  in  ber  ®efd)id)te  nnferer  geifligen  ®d)ö* 
pfung  weiter.  3ßie  \}k  33(ütl)en  fierbcn  müjyen,  nad)bem  fie 
ibren  ^crn  c^etrac^en,  unb  wie  bie  fräftic^fteu  Organismen  \)on 
felbft  bem  Xobe  jufd)reiten,  fo  muß  in  meiner  Seele  ber  öeiftic^e 
^eim,  nad)bem  er  ftd)  burd)  t>k  M\m^  ober  baS  5ßort  ber  fingen' 
n>e(t  auf(^eprä(\t  ober  in  jte  eingecjraben  ^at,  fein  fo  auSgepräßtcS, 
fo  (legcnwärtißeS  nnb  fo  auSgebeI)nteS  ?cben  tjerlieren.  (Sr  mn& 
ivieber  in  mid)  ein(]el)cn/  in  mir  6ubftanj  tverbcn,  fein  Seben 
in  mir  wieber  bec^innen,  ^5U  feinem  2)ater  wieber  jurücffet)ren. 
?[Reine  Gräfte  muffen  t?on  biefem  2Berfe,  baS  ni(t)t  i$  ift,  baS 
toiel  (geringer  als  id),  nvimentlid)  t)iel  (geringer  a(S  meine  Snfpi- 
ration  tfl,  jur  9f?ul)c  fommen.  3d)  fann  nid)t  wäl)renb  meines 
ganzen  Gebens  nur  ein  @ebid;t  {)ert?orbringen,  eS  jtngen  unb 
wieber  fingen  alle  Xage.  ©eine  materiellen,  concreten,  befc^ränf^ 
ten  nnb  not^wenbig  unt)oEfommenen  ^^ormen  würben  mir  bie 


^cr  Drt  bcr  UnjlerMic^feit.  —    fünfter  «Punft.  283 

Hoffnung  auf  U^  Uncubli^e  itnb  btc  gret^cit  be§  gortfc^rittcS 
rauben.  Unl>  feine  gorm,  n)el(f)e  gar  ba(t)  meinen  ©eijl  mit 
Sangett?eile  unb  nic!;t  minber  mit  5l(ter  erfütlen  trürbe,  feine 
gorm  mug  i?erge^en,  feine  ©epalt  üerfd)tt)inben  unb  in  33er^ 
geffen^eit  fommen.  Mt^  muß  M  6amenforn  auf  ben  frnc^t^ 
baren  53t)ben  meiner  Seele  für  eine  streite,  reid)(ic{)ere ,  tveniger 
ti)ei(weife,  meiner  Seele  (|Ieid)mägigere  unb  nament(id)  @ott 
ä^nlid^ere  5Iernte  ^urücffaHen. 

SDieö  ift  t)k  @ef(i)id)te  einer  @c()öpfung  in  mir. 

SBo^Ian,  muß  fx6)  ba§  nid)t  bei  jeber  (5d)öpfung  ©otteö 
jutragen? 

©Ott  tritt  au$,  \>ai  alle  gefc^affenen  unb  auger  if)m  ge* 
festen  2BeIten  ^n  i^m  prü(ffei)ren.  (5r  mü,  Ui  bie  gefammte, 
burc^  bie  5lrbeit  ber  3eit,  burd)  ^lufeinanberfoUje  ber  Za(^e, 
bur*  \)k  gütirunc^  ber  33orfe^unß  t?olI)tänbiv3  analprtrte  @cbö^ 
))fung  pd;  in  i^m  bur^  ben  Xob  t)o(Ienbe,  um  bort  ein  ^ö^ereö 
Seben  ^u  (eben. 

5lber  worin  h^^(\)t  benn  biefe  ^^ollcnbunc^  ber  3^inge,  biefe 
fRndh\)x,  biefer  -^eimgauf^  i^u  ®ott?  55or  allem,  unffen  mx, 
ifl  bie  S^öpfung  nid;t  baju  beftimmt,  umc  bieö  bie  fa(fd)en 
9J?i)|lifer  (et)ren,  \)(ii  [\c  eineö  Zac{C^  (^ott  i^r  eic^eneö  SBefen 
jurücfßebe,  unb  burcb  ^-Bcrnid)tuuc^  in  i^m  aufi3el)e.  2)ie 
©d)öpfunc|  barf  nid}t  mit  einer  33(afe  t^erc^Iicften  ir>erben,  welche 
ein  ilinb  auö  bem  Tlnn^i  b(äf't,  uub  u>eld)c  t>n§>  ^inb  bamit 
»eruiertet,  X)ai  eö  feinen  5lt^em  tt?ieber  an.^ie^t.  So  mad)t  e§ 
t>a^  Jlinb,  t>a^  fpiett,  aber  ©ott,  ber  fd)afft,  mad)t  eö  nid)t  fo. 
Ueberbie§  fann  bicö  fein  9J?enfd)  mit  feinem  5ßerfe  Üjnw.  %\, 
gett?i6,  id)  muß  mein  Sßerf  t)ergeffen  fönueu,  id)  mu6  eö  t^er^ 
fd)mäben  fönnen.  3ft  bie  55erad)tun(^  be^3  i^onbrad)ten  333erfe§ 
nic^t  eineö  ber  9J?erfma(c  beö  ©enieö?  2Ba^  tvürbe  man  »on 
einem  ©eij^e  benfen,  ber  in  fid;  nur  ein  ®il>id)t  f)ätte  unb 
eö  nid)t  öeraefl'en  fönntc?  dx  muB  feine  gormen,  feine  Eigen- 
heiten, feine  Unt)oIIfommenbeiten ,  feine  9J?än(]c(  unb  Ilntaug^ 
lic^feiten,  ade  feine  gleic^giüigen  5lbfonberIid)feiten  üergcjfen,  unb 
bat)on  nur  t)a^  Seben  begatten,  biefeS  ^chtn  in  feiner  Seefe 
auffammeln,  e§  ^^ur   tebenbigen  3bee,  t?on  wüdjcx  l>a^  2ßerf 


284  Pnfteö  33u(f>.    ©edjöteö  Sapitef. 

eine  WIed)te  ^ntn^icffung  i\t,  in  33c^ie^im(^  bringen;  mug  bicfe 
erfle  burc^  baö  ^eben  biefe«  Sßcrfcö,  aber  befonbcr«  biird)  55et^ 
öeffenl)eit  bicfcö  5ßcrfc§  t?erf)err(t4te  Sbee  n^ic^crflnben ,  unb 
ftd)  burcf)  biefcö  Opfer  jum  größeren  nnb  (]öttlid)eren  3bea(  er* 
fd)tt?in9en.  Uebricjen^  fo  (anc^e  mein  5ßerf  in  mir  fein  materiell 
entfaltete«  Seben  ht\)a\\pkt,  fo  lange  befd)äftigt  e§  meinen  @aft 
unb  meine  Gräfte;  fe^rt  e§  aber  bur$  bie  33ollenbung  in  ben 
6d}oo6  meiner  (Seele  j^urücf,  fo  lägt  et^  meine  gä^igfeiten  frei; 
nod)  mel;r,  e§  r^erme^rt  biefelben:  biefe  5lrbeit  beö  Sebenö  nnb 
biefe«  Opfer  beö  ü?eben§  förbern  bag  2Bad}§tl)um  ber  gä^ig- 
feiten.  3eber  Strahl  ber  ^auptibee  ^at  einen  ©o^n  ber  3bee, 
einen  neuen  ^eim  l)ert>orgebrad)t.  3)er  erfie  J!eim  ^at  ^unberr 
für  einen  ^u  Xage  geförbert.  !Der  (5$a^  ber  ^eime  nun  bin 
i(^,  i^  mein  innerfler  ©rnnb  nnb  mein  erf^eö  53ermögen. 
2)er  lebenbe  Urgrunb  meiner  Jbee  mirb  ttjieber  icb,  fel)rt  mit 
reid)licbem  2Bud)er  in  fein  ^^rincip  ^lurüd:  er  bringt  bal)in  ein 
größere^  ^^robuction^ücrmögen.  Ticin  ''Ret  gibt  mir  eine  ©e- 
UH>l)n^eit,  mein  5ßerf  trirb  meine  ^crfon.  3)aS  ift  ber  (Sinn 
beö  Xobeö  ber  3been,  ba§  ber  Sinn  beö  T.obeö  ber  S3lumen, 
baö  anc^  ber  Sinn  be§  Xo\)c^  ber  SBelten. 

2ßie  t^iele  5lnalogien,  nnb  namentlid)  tXMe  i^iele  55erfd)ieben* 
l)eiten  ^^mifd^en  biefer  ^oücnbnng  meine«  gciftigen  2Berfe«  nnb 
ber  53ollenbnng  be«  2ßerfe«  ©otteS!  3)aö  2ßerf  fel)rt  ^ur  ^er* 
fon  inxM.  ^a ,  t(i§>  nnH  (k^ott]  benn  in  ber  3ncarnation  be« 
2öorte«,  bem  ^^rincip  ber  53olIenbnng,  finb  ber  Körper,  bie 
(Seele,  bie  gan^e  93^enfd)^eit  3efn  (^Ijrifti  perfönlid)  mit  bem 
2Borte  l^ereinigt,  vreldK«  ®ott  ijl.  Unb  \)\c^  ifl  t}a^  SBefen 
ber  ^^ollenbung.  (Erinnere  bid)  ber  überaus  erl)abenen  3bee  be« 
^eiligen  Xl)oma«:  bie  ben>eglid)e  Scböpfung  ift  nnr  eine  t\)(\U 
u>eife  Einigung  be«  3ßorte§  mit  ben  (^reatnren;  aber  t)k  per* 
fönlic^e,  nid}t  me^r  t^eiltveife,  ^inignng  beö  ®ott*2öorte« 
mit  ber  (?'reatnr  —  mit  ber  9D?enfd)l)eit  ^c\n  (^^rifii  —  i^ 
bie  5öiebergebnrt  ber  ganzen  (3d)öpfnng  j^nr  etvigcn  nnb  nnt^er* 
änberlid)en  53olIfommen^eit.  ^) 


9)    Sicul  per  participalioncm  liujus  —  Vcrbi  —  creaturae  sunt  in  pro- 


©er  Oit  bcr  Uniierölic^feit.  —    fünfter  $unft.  285 

§ier  aber  gewinnt  ntd)t  @ott,  inbem  er  fein  SSerf  mit 
ber  ^43erfon  ücreinigt^  fonbern  baö  Sßerf  finbet  fxä)  über  p^i) 
felbjl  erhoben,  ,3m  ^erfe  beö  ©eifieö  liegt  ivenig  baran,  baö 
baö  2ßerf  \)erfd)n)inbe,  wenn  nnr  ber  ©eiji  erftarft,  benn  ^ier 
ift  ber  ^JJ?enf(^  aüe^,  unb  ^a^  @ebid;t  ijl  nid}tö.  SBenn  nur 
ber  a^enf^  an  ^raft  erftarft,  um  bie  Seelen  p  erleuchten  unb 
auf  [xt  ^u  wirfen,  waö  Ik^t  an  ben  vergänglichen  2ßerfen? 
5lber  r)a^  3Berf  ®otte§  ip  nid)t  ein  2Bort  wie  baö  unfrigcj  e§ 
ifl  immer  nur  ber  ®eifi,  welken  ^a^  SBcrt  erleüd}ten,  unb  t>a^ 
^erj,  we(c^e§  @ott  gewinnen  wiU.  (5ö  ifl  intelligent  unb  ift 
frei;  eö  ift  fo  f(i)ön,  bag  e§  loon  ®ott  geliebt  wirb;  ®ctt  ift 
fo  gut,  bag  er  [xä)  bauen  lieben  lägt,  auf  txx^  e§  mit  i^m  burd; 
W  fiärffte  Siebe  vereinigt  fei,  unb  in  i^m  ein  göttlid;eö  Se^ 
ben  lebe. 


III. 


li^affen  wir  unö  burd)  t>k  ©ebanfcn,  weld^e  fic^  ^ier  ^u- 
fammenbrängeu,  nid;t  abwenbig  mad)en.  5]crgeffen  wir  nid;t, 
^a^  wir  ben  Ort  ber  Uu|terblid)feit  fud)eu.  2ßir  l)aben  ben 
Ort  beö  ^eitlid)en  Sebenö  betrad;tet,  unb  fud)cn  ben  Ort  bcö 
ewigen  Sebenö.  2)cr  Ort  beö  gegenwärtigen  i'ebenö  ift  \)a^ 
ftd^tbare  Univerfum,  ip  eine  ©ternenfroue,  eine  ^ronc  göttlid)er, 
in  förperlidKU  33ilbern  rcalifirter  Jbeen.  5lber  wie  unfere  3becn 
in  jebcr  wal;ren  @d}öpfuug  von  einem  Geutrnm  auögc^en,  jtd; 
burc^  Slualpfe  entwicfeln,  bann  in  golge  ber  ^-Bcüenbuug  in  t)a^ 
Seben  nnb  W  @inl)cit  ber  6eele  ^urücffe^ren,  fo  x)t  eö  mit  je^ 
ber  ©d)öpfung  unb  mit  biefer  gauj^eu  Sterucufrone.  3)icfe  l)imm' 
lif^e  ^rone  wirb  verwelfen,  mt  ein  53lumenfran^,  unb  fterbeu, 


priis  speciebus  instilutae,  sed  mobiliter,  ita  per  wu'onem  Verbi  ad 
crealuram,  non  participatuin,  sed  personalem,  convenioiis  fuil  reparari 
creaturam  in  ordine  ad  aeternam  et  immobilem  perfeclionem.  — 
3%  q.  III,  art.  8,  c. 


286  pnftcö  S3uc^.    ©cc^ötcö  (Sapitcl, 

um  lieber  ju  erfte^en,  n?ie  bte  SBIumen,  wet^c  tt)e(f  werben 
inil)  abfaücu,  iubem  fie  anbere  33himeu  fäeu.  @ie  \virb  in  ©ott 
t)olIenbet  n)erben,  in  ®ott  ein  fd)önere^  ^eben  annehmen,  unb  fi$ 
auf  eine  neue  unb  »ie(  ^ö^cre  ^öcife  mit  @ptt  feibft  vereinigen. 

§aben  aber  biefe  SBorte  einen  @inn,  tt^enn  eö  \iä)  um  baS 
p^VrU*^  äßeltaU  l;anbe(t?  3^  begreife  fie,  mnn  eö  jlc^  um 
bie  ®ee(e  ^anbelt.  5lber  eö  ()anbelt  fi^  ^ier  um  @rben,  @on* 
neu  unb  ©onnengruppen,  unb  um  jene  ganje  6ternenfrone/ 
n?e(cl)e  bie  ©ruppen  bitben.  3Baö  ift  ^ier  ber  Xob  unb  bie 
23olIenbuncj?  2ßa§  ift  für  biefe  greifbare  ^Diaterie  baö  (5nbe 
ber  3^it  unb  ber  ©ingang  in  bie  ©wigfeit?  Unb  wotjon  jtnb 
trir  bei  bicfer  fonberbaren  53etract)tung  ausgegangen?  3Bir  be* 
trad;tetcn  jnerft  bloß  unfere  (Srbe.  ^ir  ^abcn  |te  in  ber  9Iac^t 
beö  «Fimmels  gleid;  einem  6cbifi(ein  nad)  unbcfanntem  §afen 
fd)wimmen  fe^en.  !J)er  \!auf  beutete  auf  ein  3n^i  unb  bie  SBe-- 
tvegung  auf  dinijc.  Ucberbieö  fd;eint  biefeS  ganje  fucceffit?(, 
unbeftänbige  unb  i?ergänglid)e  ?eben,  biefeS  bett?eg(i^e  unb  jer-- 
ftreüte  ^eben  ber  anbcren  kugeln  unb  aller  (ebenben  2ßefen, 
unb  unferer  Seelen  unb  unferer  -^er^en  ebenfo  gut  wie  unfere: 
©ebanfen,  biefe  ganje  5lbn)ed)felung  von  9lad}t  unb  Xag,  t)ori 
Seben  unb  Xob,  \)ic\i  gan^e  bcftänbige  3^i^fti^^ii"n9  ^^^  Seben^ 
in  ^cit  unb  Okum  fc^eint  eine  güüe  unb  Sammlung  alier  2ßefen, 
aller  Orte  unb  aüer  ^3JZomente,  mit  einem  2ßorte  lit  üollenbetc 
©pntl)efe  bicfer  ganzen  jerflreiiten  5lnalvfc  unb  biefer  ganjen 
S3etx>eglid)fcit  an^ubeüten.  9Bir  fc^en  nun  im  lid}ten  Zentrum, 
^\i^  unö  trägt,  eine  relatitje  9^ul;e  unb  eine  relative  gülle 
unb  einen  3»f^^nimenlauf  ber  ^tit:  feine  5lbtt)ed)felungen  von 
9kd;t  unb  Xag,  feinen  2ßcd}fel  von  3al)reSjeiten.  SBo^lan, 
rief  unfere  6eele,  foE  unfere  (Srbe,  bereu  unrul)iger  Sauf 
ben  Ort  i^rer  JRu^e  p  fud)en  f^eint,  nid;t  au^  ^u  irgenb 
einem  (S:entralort  im  grieben  unter  bem  vollen  Si^tfc^ein  bei8 
l^ebenö  gelangen?  Q^iht  eö  feine  äßol)nungen,  \)k  um  baS 
lichte  (Zentrum  aU  ^Bo^nungen  ber  Seele  wogen?  3m  gort- 
fc^ritte  il}reö  Sebenö  mug  t)k  Seele  auö  entfernten  2ßo^nungen 
in  ben  centralen  ^iöo^nungen  unb  enblid)  ^u  bem  (Zentrum 
übergeben,  wo   ber  Ort  i^rer  din\)t  ift.     Unb  ^ier  fragt  (I^ 


J)er  Ort  Ux  UnflerMic^feit.  —    günfter  qiJuntt.  287 

aucb  t)ie2öiffenfd)aft,  ob  bie  @d)iffe ,  ti^clii)c  f$tt)tmmcn,  immer^- 
fort  fd)mmmen,  ob  X>k  Ru^ün  immerfort  [i^  t)ret)en  ttjerten, 
tvenn  ft^  nidjt  alle  im  (s:entrum  t)cr(ieren  foüen. 

5lber  t)iefeö  (S:entriim  ift  feinerfeitö  md)t  ter  Ort  ber  Un* 
fierblid)feit.  6ö  ift  nur  baS  ^B\it>  batoouj  benu  man  jle^t,  tvie 
©terne  nU\ä)cn,  uiit)  auc^  unferc  6onne  trirl)  erlöfc^en.  2)ie 
(Sterne  tt?ert)en  üom  §immet  fallen.  Unb  fie  teerten  ni^t 
blog  fallen,  fonbern  |te  faden  fd)on,  nnb  tvir  fe{)en  bereits  nn^ 
ermegü^e  6terngruppen  faden  nnb  in  gebrannten  Linien  ^um 
ßientrnm  ber  @ruppe  eilen,  n)o  ^JJ^iüiarben  t)on  Sonnen  t^er- 
einigt  finb.  5lber  menn  jebe  Sterngruppe  auf  \i)x  Zentrum  jn- 
rücffenft,  g(eicbn?ie  jeber  Stern  feine  bnnffen  örbcngruppen  auf 
Pd)  jurürffü^rt,  werben  tia  bie  Sternengruppen  ifoürt  bleiben 
nnb  nicbt  i^rerfeitS  auf  \)a^  gemeinfamc  ©raintationöcentrum 
be§  M^  prücfge^en?  3)iefe  23ermut^ung  ^egt  W  Sßijfenfc^aft 
^eütptage. 

$iemit  ^aben  mt  ben  üöQigen  ^ob  be§  ftd)tbaren  Uniter^ 
fumS.  2)ann  gibt  eö  feinen  ^reiölanf  mcl)r.  (S§  ifl  beftänbige 
9^u^e  im  unbeweg(id)cn  (Zentrum:  feine  5^ad)t,  nod;  Xag,  no(^ 
9a3ed)fe(,  nod)  Sa^reöjeiten,  feine  3>^\t  me^r.  3d)  fage  nid)t: 
feine  J)auer  mel)r,  fonbcrn  feine  '^üt  mebr.  ^ö  ift  alfo  für 
bie  ^ijrpernjelt  x\)x  (Eintritt  in  bie  ©wigfcit. 


IV. 


S3et)or  tt?ir  tveiter  ge^en,  t^iü  iii)  auf  eine  Sd}n)ierigfeit 
antworten,  wel^e  in  golge  biefer  fo  neuen  Söetrad)tungcn  t?ic(e 
©eifier  ijorbringen  werben. 

2Öer  bat,  wirb  man  fagen,  fd)on  jemals  t)on  ä()nlid)en 
2)ingen  fpred)en  ^ören?  ®iU  e§  in  ber  d^rijiü^en  2:rabition 
Ut  geringftc  Spur  biefer  Sbeen?  3Berben  fie  t)on  ben  ^eiligen 
53ü(^ern,  wenn  aucb  nod)  fo  bunfel,  angebeütet?  Waffen  \)k 
33äter  unb  ?e()rer  »ermutigen,  t)ai  fie  'Daxan  benfen? 

2Bir  werben  niemals  t)tn  Xag  »ergeffen,  wo  biefe  Sd)Wie* 
rigfeit  unö  felbjl  l)inf)ie(t,  unb  un§  biefeö  füge  unb  tröftenbe 


288  gfinfteg  S3u^.    6c^öte«  (Sa^jitcl. 

Sid)t  beinahe  raubte.  9iad}  erregen  ^raurigfeiten  übet  ben  tocr- 
gängüc^en  3u|iaul)  biefer  äßclt,  ber  Tidjtbarcn  2ßelt  ebenfo  gut, 
alö  ber  2öe(t  ber  ©eifler,  nac!)bcm  id)  3a^re  lang  bic  ?Jlö^^ 
li(i;feit  bcö  §immctö,  bcö  Orteö  ber  Unfierblidjfcit,  ^u  begreifen 
öergebenö  mid)  benüi(;t  f)attej  nad}bem  id)  l^erfuc^t  ttjorbeu,  an 
baö  jufünftige  Seben  nur  mit  ^raurii^fcit,  Unc^evijiBb^tt  urb 
9)^ittiöfeit  i^u  glauben:  ba  fam  enbtid}  in  gotge  eine§  feigen  ©o- 
beteö  ein  ^ag,  eine  fräftige  Ükaction  beö  ©tauben^  unb  ert)cb 
mein  -^erj  n)ieber.  Unb  t>a^  gehobene  "g)erj  ^ebt  auc^  bie  Sii- 
telligenj  tvieber:  bie  (ebenbigen  3been  fommen  üom  ^erjen.  5l(Ie§ 
baö  alfo  jnfammenfaffenb,  waö  id)  über  bie  (Seele,  ben  ilörper, 
ben  ^immel,  bie  ©eftirne,  bie  gormen  be§  D^aumeö,  bie  ©c^- 
fe^e  ber  3cit,  W  ^ebürfniffe  unb  ^orgefü^te  ber  menfd}(id)e  i 
^atur  unb  ben  Unterri^t  beö  (Stjangeliumö  ^viffen  fonnte,  alle 
biefe  ÜJiaterien  in  (Sinö  jufammenfaffeub:  tvecfte  ber  ^-Hct  be^^ 
©(anbeut  barauö  einen  gunfen  ber\)or,  unb  id)  \a\) ,  ttjie  ein 
burcbbringenbe^  ^id;t  fid;  alleö  beffen  bemäd}tigte  unb  eg  öer^ 
flärte,  um  mir  etit?aö  i^on  bem  Orte  ber  Unflerblid^feit  jv. 
geigen. 

^^ber  bie  greübe  biefeö  [d}ünen  ©c^aufpieleS  tväre  beina^r 
auf  einen  5lugenblitf  geftört  u>orben.  2ßer,  fagte  id)  mir,  ()ai 
n?o^(  je  biefe«  gefe(;en?  SBäre  t)a^  feine  Xaüfd)ung?  2Benn 
e§  ein  u>a^re§  l^id;t  ijl,  tvarum  reben  V\c  ^eiligen  33üd)er  nid;t 
bai^on?  SSarum  ^aben  bie  fatbü(ifd)en  ©e(el}rten  bat?on  nie^- 
malö  ein  3Bort  gefprodjen?  3»bem  unrb  9]iemanb  etwaö  ba- 
uen t?erfic^en  ober  glauben  \x>oM\.  ^3J?an  wixt)  nie  baDon 
fpred}en  bürfen. 

©0  quälte  [id)  bamatö  meine  tiefe  Unwiffen^eit  ah.  6eit- 
bem  i^  eine  geraume  Seit  t^erfloffen.  gürir>a(;r,  id)  fenne  t)eüte 
nid)t  alle  9veid}t^ümer,  aüe  Xiefen,  ttjet^e  W  fatboUfd)e  X^eo-- 
logie  in  i^rem  (Bc^ooge  birgt,  aber  bamalö  fing  i^  faum  an, 
t(;re  (5jifien^  ^u  af)nen.  Unb  wie  Vic^  fo  einfältig  3ene  gtau^- 
ben,  W  bcütj^utage  unter  unö  \)a^  (5()rif!ent[)um  unb  ben  ^a^ 
t^oticiömuö  angreifen,  fo  glaubte  au^  id)  ganj  feji,  bag  eö  in 
ber  großen  t^eo(ogifd;en  2öi[fenfd}aft  nur  U^  gäbe,  tt?aö  id)  in 
berfelben  fa^.    Sn^wifc^en   ^atte  id)  \d)o\\  mehrere  33ett)eife  t)on 


©er  Ort  ber  ItnflcrMi^feit.  —    fünfter  qSunft.  289 

t)er  erftauuli^en  ©rrge  ber  SDoctrin  be§  f)etlic(en  X^omaö.  3cf) 
vraßte  nun,  nad)^uforfd)en,  ob  nid)t  Dicücid^t  biefe^  große  ©enie 
etwas  t)on  beut;  ivaS  t($  eben  fud;te,  entbccft  {)abe.  2ötrt)  er 
i?erpaut)en  ^aben,  fagte  t^  mir,  t)ag  baö  (Snbe  ber  3Be(t  ntc^t 
bte  33ernt(^tung  ber  3J?aterie  fein  fönne,  nnb  t)a^  \)a^  (Snbe 
ber  Seiten  nnb  ber  (Eintritt  in  l^a§>  eunge  ?eben  ni(^t  tk  Untere 
brücfung  ber  2)auer,  fonbern  einzig  t}a^  (5nbe  ber  3^tt,  b.  ^. 
bie  2ßanbetung  jener  tjeranberli^en  ©efiaft  ber  ^immet  ifl, 
tt)e((f)e  3<^it  nnb  ^üanm  jerftüdt  nnb  t)i\^  ?eben  in  ben 
2öecl)fel,  bie  Scüßung  nnb  ben  Xo^  ^inau§frf}Ieübert?  2ßirb 
er  wiffen,  t>a^  eö  eine  anbere  begreif(id)e  ©ej^alt  o^iht,  bie  fid) 
mit  ber  (Sin()eit,  (Btcti^hit,  gortbauer  beö  Scbenö,  beö  tjollen 
nnb  t)ereinii3ten  CebenS  »erbinbet:  nnb  t^a^  eö  fid)  enblid)  nid)t 
um  bie  33ernid)tung  beö  SBeÜadö,  fonbern  um  beffen  Ilmgeftat- 
tung  nnb  3]erf)errlid)nng  ^anbelt? 

3d)  fud)te  alfo,  nnb  um  ju  finben,  beburfte  eö  nur  eines 
5lugenbIicfeS.  (SS  tvar  baS  nid)t  ein  einzeln  fle^enbeS  2ßort, 
ein  t)orübergel)enber  ©cbanfe,  eS  tvar  baS  gan^e  (e^te  Kapitel 
unb  bie  ^rone  beS  pti(ofopl)ifd)en  ^^eifeS  beS  beiligen  X^omaS 
—  Summa  contra  gentes  — . 

§ier  t)a^  f^öne  (Sapitel  fafl  gan^ 

„2)ie  gan^e  förperlid;e  ^djöpfnng  mug  mit  bem  9J?enf^en 
„umgett>anbe(t  tt?erben.     3ebe  6pur  »on  53erwefung  unb  ^tn^ 

„gnng  nnrb  t?erfd;tt?inben SDteS  fagt  ber  5lpofie(:  „@e(bfl 

,n,^it  (5d)öpfung  wirb  tjon  biefer  @  flau  er  ei  ber 
„„^^ertvefung  erlöfM  werben  j^ur  ^errli^engrei^eit 
„„ber  ^inber  ©otteS. ..."  3Baö  mu§  aber  um  beffen 
„willen  gefd)c^en?  T^ie  ^Bewegung  beS  <£)immel§  mu§  aufhören, 
„unb  barum  fagt  bie  geheime  Offenbarung:  „3)ie  Qcit  wirb 
„,,ni^t  mc^r  fein...."  3n  ber  Xt)at,  \)k  ^Bewegung  beS  ^im-- 
„mels  ^at  ein  3ie(.    2)iefe§  ßiel  ifl  ni^t  W  ^Bewegung  felbft. 

„3ebe   ^Bewegung   i\t    ein    ©treben,   nid)t   ein    3ic( 2öir 

„fönnen  alfo  bet)aupten,  ba§  ^ur  gewollten  ^dt  bie  33ewegung 
„beS  Fimmels  aufhören  wirb." 

„2)ie  ^Bewegungen  beS  ^immelS  werben  mit  ber  ^orrup^ 
„tion  unb   ber  Generation   aufl)ören,    aber   t)k  6ubf^anj  ber 

®ratr^,  «Pf^djologic.     11.  19 


200  günfte«  Su^,    ec(^«te8  dapiitU 

,,3)in9e  n)irb  Befie{)cn  in  golöc  bcr  Uubeweg(td)feit  t)er  gött(id;cn 
,,®üte,  n)cl(!;e  bie  äßefcit  gefdmffen  t;at,  bamit  fie  feien.  3)a« 
„3ßefen  ber  jur  gcrtbauer  fä^ißen  S^iiißc  unrb   unuuterbrod)eu 

„fortbauern 2)ie   ©iibj^an^    ber    3)tiuie   tt)irb   in   biefcm 

//testen  Sufl^^nbe  ber  2ßelt  bleiben;  ©ott  ivirb  bnrd;  feine  ^raft 
„baö  erfe^en,  n)a§  il;rer  Unmad}t  abgebt " 

„6ü  mug  man  bie  ©teile  beö  ^eiligen  $anluö  tjerfieljen: 
„„Die  ©eftalt  biefer  5öelt  vergebt,"  t}i\^  ^eigt:  bie 
„gegenwärtige  ©ejlalt  ber  2ßc(t,  bie  nnr  fe^en,  tvirb  i?erge^en, 
„aber  il^re  ©ubfian^  n)irb  hUihcn." 

„@o  mug  man  aud)  baö  t)erfte()en ,  wa§  mir  im  33nc^e  3ot 
„(efen:  „2ßenn  ber9)Unfd)  n)irb  entfd)Ufcn  fein,  mirb 
„„er  nid)t  ermad)cn,  beider  nid)t  ber  'g)immel  wirb 
„„j^ermahnt  fein/'  la^$  ^eiöt,  wenn  biefe  (^eftaU  ber  «^im^ 
„me(  anf[)ürcn  wirb,  wcld)c  fie  beweg(id)  mad;t,  nnb  ii)ncn  aüeö 
„in  i\)xc  SBec^^felfälle  mit  fortjurcigen  geflattet " 

„333ir  glanbcn,  ^a$  biefe  Sßclt  wirb  bnrd)  ^a^  Seüer  nm^ 
„geftaltet  werben,  unb  barum  fagt  ber  ()ei(igc  ^^etrnö:  „2) er 
//jjefcige  Fimmel  aber  nnb  bie  je^ige  @rbc  werben 
„„anfbewa()rt  nnb  vorbehalten   für  baö  gcüer  auf 

„„ben    Xag    beö    ©eri^te«    ©otteö 5ln    biefem 

„„Xage  werben  mit  großem  ^rad)en  bie  .^immet 
„„lurge^en,  ^ic  ßlemente  brennenb  jcrfd)me(^en, 
„„unb  bie  (frbe  unb  )x>a^  barauf  ifi,  i? erbrannt  wer- 

„„ben 5lber  nad}   feiner   55er^ei6ung   erwarten 

„„wir  einen  neuen  Fimmel  unb  eine  neue  (^rbe,  wo 
„„®ered)tigfcit  wo^nt.""  ^o) 

„gerner,  weil  \)ic  gan^c  förper(id)e  @d)ö))fung  mit  bem  3^1' 
„ftanbe  beö  9)^enfd)en  in  ßinftang  gebrad)t  nnb  wüi  ber  3}?enfd), 
„wa^  wir  gezeigt  I)aben,  nid;t  allein  iwm  ^obe  unb  ber  ^er-- 
„nid)tung  befreit,  fonbern  and)  mit  §errlid)feit  bef leibet  werben 


10)  II.  Petr.,  III,  7.  10.  13.  2Bir  citireu  biefe  5ßorte  beg  ^eiligen  qSetru«, 
Don  ttjctc^cn  ber  tejt  beS  ^eili^en  I^omag  nur  einen  %l}til  bietet, 
üellftänbig.     Cfr.  Su77wia  contra  Gent.,  lib.  IV,  cap.  XCVII. 


^n  Dtt  Ux  Un^txUiä)U\t  -    g-ünfter  «punft  291 

„mu§,  fo  folgt  tarauö,  bag  auc^  t)ie  töxpcxMjt  @(i)öpfung 
,,if)rer  9Zatur  luicf)  umgcfialtet  unb  »er^errlidjt  werben  mug,  unb 
„bieö  ifl:  auggefpro(J)en  im  5Bud)e  ber  5lpofaIi;pfe:  „3(^  fa^  einen 
,,„neüen  «^immel  unb  eine  neue  ©rbe."  ^*)  iDieö  fagt  ferner 
„3fatag:  „3$  tvill,  l>ri(i)t  ber  §err,  einen  neuen  ^iinrnet 
„„unb  eine  neue  (Srbe  fd)affcn,  bie  alte  ©eftalt  nnrb  t?erfd;t\?in' 
„„ben,  i^re  ^^rauer  \mx\)  nid)t  mef)r  auf  eueren  -^er^en  lajlen, 
„„fonbern  freuen  werbet  i^r  eüd)  unb  fro^tocfen  in  6"n)igfeit 
„„über  t}a^,  waö  id;  fd)affe.""  *^) 

2Bie  grog  war  meine  greübe  unb  meine  S3ewunberung  bei 
biefer  !2ectüre! 

2)er  @inn  ber  l)ei(igen  @$riften  war  mir  burd)  biefen  er- 
(eüd)teten  (Kommentar  be§  englifd}en  ^e^rer^  aufi3efd)(offen. 
SDann  brad}ten  mid)  tik  ^^fatmcn,  t)k  5lpefa(ppfe,  bie  $ro^ 
pt)eten  auf  bie  näm(id;c  3bee. 

5l6er  ber  (Sinbruif ,  we(d)en  biefe  ^eiligen  2ßorte  unb  W 
^immlifd)e  Mjxt  beö  f)eiligen  X(;oma^  in  mir  tert?orbrad)ten,  war 
nod}    gering   im   ^-I^ergteid;   ^u    bem,    \m^   mir  an   bem   3^age 


11)  Apoc,  XXI,  1.2.3.4.5. 

Et  vidi  coolum  novum  et  terram  novam.  Primum  enini  coe- 
lum  et  prima  terra  abiit,  et  mare  jam  non  est. 

Et  ego  Joannes  vidi  sanctam  civitalem,  Jerusalem  novam  de- 
scendentem  de  coelo  a  Deo,  paratam ,  sicut  sponsam  ornatam 
viro  sno. 

Et  audivi  vocem  mag^nam  de  tlirono  dicentem :  Ecce  taberna- 
culum  Dei  cum  hominibus,  et  habitabit  cum  eis.  El  ipsi  populus 
ejus  erunt  et  ipse  Deus  cum  eis  crit  eorum  Deus: 

Et  absterget  Deus  omnem  lacrymam  ab  oculis  eorum:  Et 
mors  ultra  non  erit,  neque  luctus,  neque  clamor,  neque  dolor 
erit  ultra,  quia  prima  abierunt. 

Et  dixit,  qui  sedebat  in  throno:  Ecce  nova  facio  omnia. 

12)  Ecce  enim  ego  creo  coelos  novos  et  terram  novam:  Et  non  erunt 
in  memoria  priora  et  non  ascendent  super  cor. 

Quia  sicut  coeli  novi,  et  terra  nova,  quae  ego  facio  stare 
coram  me,  dicit  Dominus :  sie  stabit  semen  vestrum  et  nomen 
vestrum.     Isai,  LXV,  17.  et  LXVI,  22. 

19* 


rt?it)erfiif)r,  aU  eö  mir  gegönnt  tt?ar,  ben  tva^ren  (Sinn  beö  j 
^Briefes  bcö  f)ei(tßcn  5lpoftctö  ^4^au(iiö  an  bie  ^§cbräer  ju  tjcr-  ; 
fielen.  ■ 

6eitbem  jtub  c§  füufimt'^tvan.^iß  3^"^^^^-  2)ama(ö  fd)rieb  ^ 
icf):  „5Benn  aUc  meine  anbeten  ©ebanfen  faüen  fönnten,  ber  ; 
„in  meinen  ®eift  bnrd)  ^efnnß  biefeö  2ßorte6  Qclegte  ^eim  ■ 
„würbe  M  ein  nnj^erftörbarer  ?icl)tpnnft  nad;  ^^erpd)tic^nng 
„alleö  Uebrigen  inrbleiben;  nnb  tvenn  meine  anberen  ©efüHe  ■ 
„erli>fd)en  fcnnten,  X)k  §cffnnng  anf  Unfterbticbfeit,  wMjt  in 
„^raft  biefc«  2Borteö  in  mir  Ieüd)tet,  tt^ürbe  ^a^  5eben  in  mei^ 

„ncr  (5ee(e  er[)a(ten 5(ud}  tvibert  e^  mid;  an,  biefe  ^[m]t 

„^n  fd)reiben.     !3)enn  trenn  fte  3emanb  (efen  würbe,  bann  fönnte 
„er  fte  t)ielleid)t   falt  (efen,   nnb  biefe  Dffenbarnnß  ^c\n  bnri)   ; 
„t}cn  ^ei(ii3en  $anlu§   anffaffen  wie  jene  nnbeftimmtcn  2Bor  e  ; 
„ber  grömmigfeit,    t>k    man  mit   \?erfd)(offenen  fingen  fpridjt,  ' 
„an§  gnrd)t,  if)re  l^eerc  ^n  fe()en." 

2ßeld)e3  ift  nnn  ^a^  gött[id;e  M)t,  baS  ®ctt  bnrc^  biefert 
infpirirten  Xejt  offenbart,  nnb  "i^a^  t?on  ber  gerne  ju  a\)nti 
fo  füö  ifi?  (5ö  ifi  genan  baöjeni^e,  n)eld)eö  wir  ^ier  fn^en. 
©ö  ift  ein  6tra()(  an^  ber  §ö()e,  ber  nn§  ben  Unterfd}ieb  ^eigt 
jwifd^en  ber  c^ei]cnwärtii3en  ©eftalt  ber  2)ini3e  nnb  i^rer  ^ufünf^ 
tigen  ©eflalt. 

«^ier  fprid)t  nid)t  bieg  ber  f)eilige  $anhb3,  —  @ott  ijt  eö 
ber  infpirirt.  (5r  ift  nid}t  allein,  ©ott  entbed't  il)m  in  feinen^ 
!2id;tc  bie  2i3ai)r^eit,  nm  beren  ^^erfünbii^nng  eö  fid;  ^anbett 
;Der  ^ei(ic|C  $au(nö  bctrad)tet  nnb  fprid;t  nad)  beni,  waö  iijm 
geweißt  werben,  ©r  i\t  beanftra^^t,  lia^  t)ebräifd;e  ^olt  ^n 
nnterrid)ten,  nnb  i{)m  ben  Untcrfd}ieb  ber  beiben  33ünbniffe 
©ctteö  mit  bem  3)knfd)en  ober  ber  beiben  3:eftamente  in  er^ 
ftären.  !I)ie§  Uc  befcnbere  ^a^rt)eit,  \vdä:)c  er  in  @ctt  fd)aut. 
5lber  in  ®ott  berü(;rt  fid)  aüeö:  a((c  2öa(;r^eiten  ftnb  einö;  je^ 
ber  ''l^nnft,  wenn  man  fo  fagen  barf,  wirb  bnrd;  aUe  anberen 
crftärt  nnb  erflärt  fte  feinerfeitö  alle.  %nd)  baö  2öort,  wel^eö 
t>a^  anöbrncft,  \\)a^  in  @ott  gefd)ant  worben,  ijl  gc^^iff^i^  9}?agen  1 
eine  ^raft,  wddjt  in  nn§  alle  SBa^r^eiten  jnmal  anfjn^- 
werfen  fnd)t.    2öa§  eö  nid)t  anöbrücflid)   articnlirt,  lägt  eö   in 


2)er  Ort  ber  llnficr6üd)feit.  —    fünfter  «punft,  293 

fiummct  51f)nutu]  [xdj  regen;  eö  nennt  bie  befonbercn  3Bcfen, 
\vd\'t  aber  ^n  gletd)er  ^dt  anf  baö  Unil^erfalc  unb  tlnenb(id;e 
^in.  ö^  ()at  jwet  @tnne,  ja,  e§  bat  beren  bret.  2öcnn  eö 
üon  ber  2ßelt  bor  ©elfter  fpric^t,  crffart  e^  jn  glei^er  ^cit  bie 
2ße(t  ber  Körper  unb  unber{)allt  enbloö  in  ber  l)ö(i}ften  2BeIt, 
mldjt  ®ott  ift.  @0  iji  eine  Stimme  t>on  abfcluter  OJidjtigfett 
unb  burd}bringcnber  Snnigfcit,  bie  alle  Harmonien  aller  Xüuc, 
wM)c  e§  (^iht,  erflingen  mad}t.  @c  nennt  e§  weit  mcl)r  2)incje, 
al0  eö  eigentüd)  weig. 

2)iefe^  begegnet  bem  I;ei(igen  ^anluö.  ^^)  (Sr  fprid)t  i>on 
ben  ju>ei  ^eftamenten,  ben  beiben  ^ünbniffen  @otteö  mit  bem 
menfd}Iid)en  @efd;Ied}te,  unb  üom  5lnfange  an  ift  aüeö  im  uui- 
t?erfellen  gicf)te  t?erf(ärt. 

2)er  billige  ^JJanluö  alfo  fünbigt  unö  an,  l>;[^  ®ctt  in 
^tx>eifad;er  äßeife  rebet,  einmal  in  ber  ine(fad)en  nnb  fuccef|a>en 
—  multifariam  multisqiie  modis  — ,  tia^  anbere  5J?al  in  ber 
einzigen  5Beife,  in  feinem  Seltne  —  in  Filio  — ,  ivelc^er  ©ott 
felbft  nnb  in  einer  ewigen  Gegenwart  ijt  —  c^^o  hodic 
genui   te  — . 

3)nrd)  ^a^  erfte  2ßort  fd^afft  @ott  ben  ^immel  nnb  \>k 
6rbe,  Ik  i>DrübcrgeI;cn  werben,  wäl;renb  ^a^  jweitc  ^ort  bc^^ 
fielen  wirb  unb  nnteriinberlid)  bleibt  —  ipsi  peribimt,  tu  autcm 
pernianebis   — . 

2}nrd)  \)a^  i^weitc  2Bort  fe^t  er  nid)t  meljr  t>k  '2d)öpfung, 
weld)e  ücrgel)t,  fonbern  ^cn  ewigen  X^rcn  ©ottei^  —  tliroims 
tiius,  Dens  — .  5)urd}  biefeö  zweite  ^ort  fe^t  er  bie  jufünf« 
tigc  ®rbc  —  orbem  terrae  futurum  — . 

3)aö  zweite  2Bort  ift  baö,  weld)eö  @ctt  im  glcifd;  gewor^ 
benen  Scgoö  auöfprid)t.  derjenige,  weld;en  ©ott  in  ewiger 
©egenwart  jeügt  —  ego  hudie  genui   te  — ,   S^erjenige,   für 


13)  SBir  bitten  ben  ßcfcr,  ben  Sticf  beö  ^eiligen  ^aitluc^  an  bie  ^'»ebraer 
mit  5lufmcrf[amfeit  burclisulefen,  n^eil  [onft  bie  fo(i3enben  5?(attcr 
n{d)t  üerftänblic^  ivären.  —  3m  Stllgemeinen  folgen  fiel)  unfere  ßitate 
Kapitel  für  SapiteU 


294  fünftes  8uc^.    ©cc^ötcS  (Sapitel, 

tt)e(c^en  unt)  bur$  tt)cld)cn  alle  !Dinge  |!nb  —  propter  quem 
omnia  et  per  quem  omnia  — ,  erniedrigt  f!c^  unter  bie  (Snc^el 
bi§  ^erab  j^u  glcifd)  unt»  33(ut,  um  t)cr  53ruber  armer  5öant)erer 
^n  ttjerben,  beren  gan^eö  ^chcn  ein  unrn^iger  ©ang  jnm  3^obc 
ifi  —  qui  timore  mortis  per  totam  vitam  obnoxii  erant  Ser- 
vitut! — .  (5r  ^irbt,  um  für  5l(Ie  t)eu  Xo^  ^u  fopen  —  ut 
pro  Omnibus  gustaret  mortem  — . 

2)ie  armen  S^anberer  in  tiefer  SBüfte  irren  burd)  bie  lange 
D^ei^e  t)er  3at)re  unb  Xage  I^inbnrd)  in  (5rtx\ntung  jene^  i?pn 
3u!unft  unb  'Vergangenheit  freien  3^ageö,  ber  in  2Öa^rboit 
^tüit  ^eigt  —  per  singulos  dies,  donec  MMOfUe  cognomi- 
natur  — .  Rollte  t[)r  §erj  immer  irre  gel)en  tt^oüen  —  semp(?r 
hi  errant  corde  — ,  fo  n^erben  fie  uiema(^  pr  din\)t  fommeu  — 
si  introibunt  in  requiem  meam  — . 

9}?ögen  fle  fid)  alfo  an  eö  anfc!)(iegen,  an  l>n^  gleifc^  gr^ 
tt)orbene  393ort,  n?eld)eö  i^on  l)eiite  an  in  ber  9hit)e,  unb  n>c(d)e§ 
in  gleid)er  3^it  ^^^  $rincip  unb  l)k  ©ubftan,^  ber  llnfierblict^ 
feit  ifl  —  si  tamen  initium  substantiae  ejus  usque  ad  finem 
firmimi  retineamus  — . 

3a,  ein  Drt  ber  dhdjt  ern\u*tet  \>a^  ^Votf  ©ctteS  —  itaqu.i 
relinquitur  sabbatismus  populo  Dei  — .  treten  \mx  alfo 
f)inan  t>or  biefen  ett>igen  Xt)rcn  —  thronus  gratiac  — ,  ber 
Drt  ber  ^J^u^e,  unb  folgen  mx  beut  ett)igen  **|^riefter  —  sacer- 
dos  in  aeternum  — ,  ti>e(d)er  and)  bie  Urfad;e  beö  en>igen  ?e^ 
benÖ  ift  —  causa  salutis  aeternae  — . 

2)cr  Drt  ber  D^ube  ejiftirt,  aber  i?erf)üllt.  Sefnö  nun, 
unfer  33orgänger,  ift  bort^in  gegangen,  unb  t>k  Hoffnung, 
we(d;c  nn§  an  ibn  fettet,  ift  gleid^fam  ber  unben?eg(id)e  5lnfer 
ber  @ee(e,  n>e(d)er  über  ben  @d)(eier  \)orbringt  —  animae  an- 
choram  incedentem  usque  ad  interiora  velaminis  — . 

^kx  ()errfd)t  t}k  ®ered;tigfeit  unb  ber  griebe.  (5r  ift  ber 
,^5nig  ber  ®ered)tigfeit  unb  ber  ^önig  bcö  griebenö.  dx  tfl 
über  aüem  S33erben.  (Seine  ^age  \)ahcn  feinen  5lnfang,  fein 
Seben  ^at  fein  (5nbc..  (Sr  lebt  in  (Sungfeit  unb  in  ber  ^raft 
eines  un\3ergänglid)en  Gebens  —  secundum  virtutem  vitae  in- 
dissolubilis  — .     (^r   ftebt   nid)t   unter  bem   ©efeje   ber   ^Ver* 


2)cr  Ort  ber  ItnjierMii^feit.  —    ^-flnfter  $untt.  295 

gangeu^eit  —  non  secundum  legem  mandati  carnalis  factus .... 
praecedentis  mandati  — . 

3)tefe  erfle  ©ejlalt  voax  fc^wai^  unb  iint)üIlfommen,  unb 
führte  mä)t^  ju  feinem  ki^tax  3f^dt.  5lber  ^ter  t)ie  ©infü^^ 
rung  einer  befferen  ^oifnung  —  introductio  melioris  spei  — ; 
^ier  ein  befferer  S3unt)  —  melioris  testamenti  — ;  t)ier  t)er 
fortbauernbe ,  ett)ige  unb  üoEfommene  @o^n  ©otteö  —  Filium 
in  aeternum  perfectum  — .  ÜDen  ^immelöt^ron  nimmt  ber 
^Diener  jenes  n)af)ren  Xabernafelö  ein,  tt)el(!)en  @ott  felbjl  ge^ 
hil'Ott  \)at  —  minister  tabemaculi  veri,  quod  fixit  Dominus 
et  non  homo  — . 

3)ie  aüe  2BoI)nung  war  nnr  <Sd)atten  unb  33i(b  beö  §im* 
melS  —  exemplari  et  mnbrae  coelestium  — .  5)a§  Urbitb  ifi 
in  ber  ^ö\)t  —  exemplar ....  in  monte  — . 

2)er  alte  S3unb  ©otteö  mit  ben  @efc!)öpfen  ifl  erfejt  burc^ 
ben  neuen  unb  bcffercn  Sunb  —  melioris  testamenti . . .  testa- 
mentum  novum  — .  2)er  alte  ifl  aügertid)  unb  üermocl)tc  ben 
3}?enfd;en  hü  ber  §anb  ^u  führen,  aber  ber  neue  ifi  inncrlid) 
unb  fagt  un§  im  «g)crjen.  2)a^3  alte  @efe^  nöti)igt  t>it  ©lieber, 
aber  t)a^  neue  burdjbrinc^t  bie  @ee(e.  3)aö  eine  ifi  bereite  üer- 
alkt,  aber  baö  anbere  ifl  immer  neu  —  dicendo  autem  „no- 
„Yum^'  veteravit  prius  — . 

3a,  eö  %iht  ^wei  Söobnungeu,  jwei  Xabernafel,  i?on 
n)eld}en  '^a^  crfte  o^ne  3^^if^'f  ^^i^iQ  ift  —  sanctum  saecu- 
lare  — ,  eine  §ei(igfeit  ber  B^it,  tt)e(d)e  »ergebt;  ba§  ^'wätc 
n)irb  ^a^  5l(lerbei(igf!e  genannt  —  sancta  sanctorum  — .  $Die 
^\reite  2Bol;nung,  in  gan^  anberer  3Scifc  gro9  unb  t?cllfümmen 
—  amplius  et  perfectius  tabernaculum  — ,  ifi  nid)t  t>cn  biefer 
8d}ö))fung  —  non  hujus  creationis  — .  3)ie  erfie  ifi  t>a^  53i[b 
bcö  §imme(ö  —  exemplaria  quidem  coelestium . . .  exemplaria 
verorum  — ;  bie  ^tveitc  ifi  ber  Fimmel  felbft  —  ipsa  autem 
coelestia . . .  ipsum  coelum  — .  2)ie  j^wcite  iji  ber  neue  S3unb, 
Das  ewige  (Srbtf)cil.  3n  ber  erften  gibt  [idj  '^(i^  ©efdjöpf  @ott 
tiic^t  fctbfi;  eS  gelangt  p  i^m  burd;  frembeö  33(ut  —  in  san- 
guine  alieno  —  unt)  im  Sauf  ber  Satire  unb  2^age.  .^ier 
Dpfert  ftc^  ber  ^4^riefter  ber  (Swigfeit  felbft  —  ofFerens  semet- 


296  ^ünftcö  53u^.    Scd^ötesi  Sapitcl. 

ipsum  — ,  inib  opfert  fid)  einmal,  ein  einzige«  Wlai  —  scmel  — -, 
um  l)ie  i>eröänc|Iid)en  3al)r^unt)erte  ju  bannen  unb  ^n  \?oüent)cn, 
nnt)  ^n  9(eicf)er  ^dt  um  baö  llebel  auf^u^ebcn  — -  ad  destitu-  | 
tionem  peccati....  ad  multorum  exhaurieiida  peccata  — . 

,3m  Schatten  t)er  jufünftic^cn  @ütcv  —  uinbram  futurorum  ^ 
bonorum  —  cntfc^tt^inbet  3atr  füf  3al;r;  \)a§>  Dpfcr  mit)  ! 
t)er  Xob  fmt)  üf)nc  5Iufl)ören  im  !^aufe  begriffen,  aber  ni«$td'j 
erreicht  feine  S3oüfommenl)cit.  3)aö  Opfer,  bie  ^ergäußlid^feit^ 
nnt)  ber  Xob  ber  ®efd;öpfe,  bie  m^rc^eljen,  erj^eüi]en  bie  "^BoU^ 
fommenf)eit  ni(!)t.  5lber  biefer  neue  Körper,  biefer  t)on  ^:ott  ^ 
allein  ßebilbete  ^eib  3efu  (^\)xi]\i  —  corpus  aptasti  milii  — ,  l 
\mx\)  für  ©Ott  (in  einziges  unb  ewigeö  Opfer  fein  —  una  obla-  ■ 
tione  consummavit  in  sempiternuni  — ,  t>a^  alleÖ  l>£>llen)et^ 
unb  alleö  für  t)k  cjan^e  (5n?ii3feit  opfert. 

3)iefer  ^cib  ifl  ber  (5d)leier,  tvetcber  "^k  ^tDic^feit  t?erl)illt' 

—  per  velamen,  id  est  carnem  suam  — .  @el)et  ein  in  b:c*ä 
felbe  bnrd)  biefe  jtd)tbare  @ubftanj,  fie  ifl  ber  lebenbige  u  ib  ■ 
neue  ^Becj  —  viam  novam  et  viventem  — . 

^Dhitl;!  3l;r  l)abt  je^t  eine  bauernbe  unb  beffere  @ub|^arj, 
aU  aüeö  t>a^,  \va^  l)ienieben  ifl  —  cognoscentes  vos  habe/e 
meliorem  et  manentem  substantiani  — . 

!iDiefe  (Subftan;^  in  eüd)  ift  ber  ©laube.  SDer  ©lanbe  i^ 
bie  ©nbflanj  ber  (]el)offten  3iifii"ff  —  sperandarum  substantia 
rerum  —  unb  ber  .>leim  beffen,  tva§  nodi  nnfid^tbar  ifl. 

^er  ©lanbe  fiellt  nui^  bie  u>al)re,  burd)  W  ^unft  @otte3  5 
erbaute  unb  für  l>k  (Strißfeit  ße(5vünbcte  (5tabt  in  ^nöfid}t  —  \ 
fundamentum  habentem  civitatem,  cujus  artif'ex  et  conditoCj 
Dens  — .  ! 

2Banberer,  gremblinge  auf  biefer  ^elt,  fnd)en  wit  llai^\ 
^aterlanb  —  pregrini  et  hospites  super  terram ....  significan:  I 
sc  patriam  inquirere  — .  SSir  l)aben  ^ier  nid)t  eine  bleibenboj 
(Stätte,  wir  fnd)eu  eine  ^ufünfti^K  —  non  cnim  habcmus  hie  i 
manentem  civitatem,  sed  futuram  inquirimus  — . 

T)a3  beffere  33aterlanb  ift  ber  ^immel  —  meliorem  appe- 
tunt ,  id  est  coelestem  — ;  bort  bereitet  un§  ©Ott  eine  (Btättt 

—  paravit  enim  illis  civitatem  — ,   t)ic   (5tabt  be^   lebenbigen 


J)er  Ort  ber  Unfletblidifeit.  —    fünfter  «Punft.  297 

@ottc^  —  civitatem  Dei  viventis  — ,  bie  f)ei(ige  5Serfamm(ung, 
t)ie  33erfammrunG  t)er  ©eifier,  Ut  ii)xt  ^Bewegungen,  i^re  ©e-- 
ted)tigfeit  unt)  i^re  33oafommen^e{t  an  ben  §imme(  t^erjetd^net 
^aben:  t)ie  ^Bereinigung  in  t)cr  neuen  33eibiut)ung,  in  bem 
3.)^ittler  3efu§,  in  liefern  gleifc^  getDorbeuen  @ott,  ber  geftern 
war,  ber  {)eütc  ift,  bcr  in  alle  ßwigfeit  fein  tvirt),  2)effen,  ber 
üon  ber  ^öi)t  be^  ^immet^  f)3vid)t,  unt)  Steffen  Stimme  ba« 
gan^e  Uniüerfum  in  Q3en>egung  fe^t  unt»  t>er  fagt:  ,,®cbet  5ld)t: 
„mit  einer  einzigen  33etreguug,  mit  einem  einzigen  9Jia(e  will  id) 
„nid)t  blog  euere  ^rbe,  fonbern  t)en  ganzen  §immet  in  SBctve- 
„gung  fe^en  —  ad  huc  semel,  et  ego  movebo  non  sokim  ter- 
„ram,  scd  et  coelimi  — ."  60  fünbigt  er  bie  23erwanblung 
ber  bett)egli(^en  2)iuge  an  —  declarat  mobilium  translationcm  — , 
auf  t>ai  e§  nur  mel)r  bie  unt)eränberlid)e  33oEfcmmenl)eit  gebe  — 
ut  maneant  ea,   quae  sunt  immobilia  — . 

2ßot)(an,  bemä^tigt  eüd)  beö  unt^eränberlid^en  ^ieid)eö  — 
regnum  immobile  susciplentes   — ,  tt>eld)eö  (^ctt  uuö  barbietet. 

'iBerlaffeu  wir  biefeö  3rbifd)e,  um  ^u  i^m  ^u  gel)eu:  bicr 
ift  bie  bleibenbe  (Stätte  nid)t.  @ud;eu  wir  tic  j^ufünftigc  Stätte. 
5lufwärtö  p  i[)m,  entgegen  bem  ewigen  53uubc  —  exeamus 
igitur  ad  eum  extra  castra , .  .  .  non  cnim  habemiis  hie  ma- 
nentem  civitatem,  sed  futuram  inquirimus  — . 

2)ieö  einige  Spuren  beö  Siuueö,  einige  53ru($ftücfe  ber 
Sßorte  beö  l)eiligeu  ^^lulu^l 

3)u  erblirffi  l)ierin:  i\r>ü  3»ftvinbe  im  5ßerfe  ©otte^^,  ^mi 
©eftalten  be§  üon  ®ott  gegebenen  2cb^n§>.  3}ie  erfte  \]t  inclfad), 
aiigerlid},  bewegüd)  unb  aufeinauber  folgenb;  eö  fmb  ^age  unb 
Sa^re,  weld)e  tjerge^en;  3ßefen,  weld)e  leben  unb  fterben;  %\u 
fireugungen,  weld)e  immer  wieber  beginnen;  -l^crieben,  wc(d)c 
aufeinauber  folgen;  eine  23ü|le,  wddjt  ^ic  ^ebenben  burd)wan'' 
t)txn',  ein  ßauf,  ber  nur  OEüjlcneien  antrifft;  irrenbe  ^er^en, 
welche  t)a^  33aterlanb  fud}en.  ($ö  ifi  l^i^^  eine  ^Inreij^ung  §um 
»oHen  Seben  l)in.  @leid)Wic  \)k  2öüfte  burd)  Sontraft  t>a^ 
Seinen  nad;  bem  33aterlanb  wedt;  ebeufo  wecfen  ber  ?auf,  W 
Unrul)e  unb  W  33eweglid)feit  t}a^  Sel)nen  nad)  ber  9^uf)e  unb 
^efiäubigfeit;  W  3eit  fud;t  t>k  (Swigfeit,  (unb  ^k  33ielfad;l}eit 


298  fünfte«  93iid|.    @e(^öteö  ^a^itef.  : 

t)ic  ^'iiibcit.    3)ic  enge  unt)  untnbcrnbe  (§x't)c  fudjt  bie  jufiinftige,    '• 
unermeßliche  iinb  befiänbic^e  (Srbe. 

Unt)  alles  MefeS  iji  n?al)r  in  allen  Drbnungen,  in  -^infti^t  \ 
ber  ©cclen,  ber  Leiber,  ber  ©eij^er  unb  §er^en,  ber  ©rbe,  ber  ; 
SBelten  unb  Tonnen  unb  ber  pn^en  (5d)cpfung.  2)ieö  ftnb  ■ 
SBa^r^citen,  bie  aüeS  berübren,  2ßaftr^eiten  mit  aüfeitigen  Dimen*  ' 
ftonen,  fe^r  t)erfd)ieben  t>ou  t>cn  cbcrflä(i)lid)en  unb  linienl)aften  ^ 
5lb§tractionen  beS  rein  analvtifd)en  Denfenö.  \ 

5)cr  zweite  3"ft«"b  bc§  von  ®ott  gegebenen  i^ebenö  ift  t>k    ^ 
5lufnal)me  ber  33ctvcglid)feit  ber  ®efd)öpfe  unb  ber  3^^^  ^o:\ 
^eite  beö  etvigen  2ßorte3  ©otteö/  tt>eld)e§  fie  in  jtc^  jur  5[5oll^    i 
enbnnc^   brinc^t.     (5ö   fiibrt  einen    üDÜen   Xag,    ben    n?al)r^aft    : 
(\egenuHutic^en    Xag   l)erbei.     (5§   änbert  burcö   eine   neue  5lrt    ; 
Xcb   \)k  ^ebeütnng  beS   Xcbe§.     2)er  3^ob,  tvelc^er  nur  ein 
Ucberc^auß  aiiö  bem  Unt?cnfommenen  jum  Untollfommenen  mar, 
ifl  nun  ein  lleberc^ang   auö  bem  llntjodfommencn  §ur  endigen 
unb  uni^ervinbertid)en  ^-Bollfommcnbeit.     2Öarum?    2Beil  eö  felbfl 
ftirbt,  ba6  (wicj^c  2Bort,  inbem  e§  fld)  mit  bem,  t\)aö  flerben  fann, 
l^erbinbet.     @ö   ftirbt   jenes   wunberbaren  XobeS,   ber  t?on  ber     I 
3eit  jur  (5u>tßfeit  unb  t>om  ^■nblid)en  ^um  Unenblid)en  über-- 
fübrt:  eines  Zo\)c^ ,  ber  über  ben  unüberfpringbaren  5(bgrunb 
beS  ©efd}affenen  ^um  unßefd)affenen  ?eben  l)in\veoife^t.    @S  ftirbt    ! 
unb  feffelt  an  feinen  Zot)  ießlid)en  Xcb,  um  an  fein  !?eben  jeg- 
lid;eS  ^eben  ^u  fcffeln. 

/Dies  ift  ^öabrljeit  l)inrid)tlid)  bor  (Seelen,  ber  §er^en,  ber 
®eifter  unb  ^Tövper  unfcrer  (Srbe,  unb  aller  (Srben  unb  aller 
(Sonnen.  ^S  fe^t  mit  einem  2Bcrte  bieS  alles  in  53ett)epn(^, 
c^eflaltet  unb  bilbet  eS  um:  „3n  ^Bewegung/'  fagt  eS,  ,,tt»ill 
„id)  fejsen  euere  (5rbe  unb  eueren  oian^en  <&immel.  ^iefe  c^anje 
„^ea>eflilid)feit  u>ill  id)  unterbrürfen.  §erbei[d}affen  tt>erbc  iä) 
,,baS  unt?eränberlid)e  ßeben.  3c^,  ber  ^önig  beS  griebenS, 
„fijjenb  auf  bem  eu>ißen  X^rone,  tvill  eüd)  baS  ditiä)  geben,  baS  j 
„unt)eränberlid)e  ^Jieid)  beS  i^ollen  unb  t^ereinigten  Gebens." 


2)er  Ort  bei*  UnjlerMii^feit.  —    fünfter  ^mlU  299 


V. 


^mm6)  tt^irb  nt(^t§  t)ertit({}tct.  2)aö  Unttjerfiim  befielt 
fort,  aber  iimgctranbelt.  (5ö  nimmt  eine  anbere  @efta(t,  eine 
niä)t  me^r  bett>ei3[icf)e,  fonbern  fletigc  ©efialt  an:  eine  ©eftalt, 
wel(!)e  bie  2Öefen  nid)t  mel;r  ^erflücft,  ncd;  ben  9^inm,  no$ 
bie  3^it;  tt)c  bie  5lbn>ed)feüinßen  nnb  llnm^äl^nnc^en  ber  Qdt 
tjerfdjiDunben  (tnb. 

2ße(d)e^  mag  nn^I;!  biefe  ©efialt  fein?  3d)  n^eig  e§  nid^t. 
5Iber  u>er  wirb  ju  fagen  wagen,  t^a^  eine  foId)c  ©eflaünng 
ber  gött(id)en  ^nnft  nnmöglid)  i\t'^  333ir  fetbft  fönnen  un^  eine 
9?engrünbnng  beö  ))bVRfd)en  Unit>erfnmS  (etc^t  einbilben,  wo  ber 
2ßed)fe(  nnb  bie  3<^^f^i'icfelnng  ber  ^cit  nnb  be§  Cf?anme§  vcr^ 
fd)wnnben  fmb. 

a^  reid)t  ba^n  bie  5(nna()me  einer  2öe(t  {;in,  wefd;e  an 
i[)rer  inneren  %U\dK  nnb  nidit  an  ber  aiigeren  bewohnt  ift.  Unb 
^[^^  wirb  genan  baö  ^ilb  ber  flebenten,  von  ber  l)ci(igen  Zhc^ 
refia  befd)riebenen  5ßo(}nnng  fein:  jene,  beren  ^JJ^itte  \)ic  gött- 
liche @onne  ift. 

3n  ber  gegenwärtigen  ©cftalt  be§  Unit^erfum^  finb  alle 
2BeIten  nad}  angen  bewof)nt  nnb  ebenfo  ihmi  angcn  bolei'uttet, 
bie  einen  t)on  ferne,  anf  einer  ^dk,  bnrd)  einen  einzigen  ^iNnnft, 
bie  anberen  and)  nad)  anßen,  aber  nad)  allen  ^iicbtnngen  nnb 
burd;  ibren  ?id;tfd)ein. 

3[öo()(an,  ne()men  wir  eine  3Be(t  an,  t)ic  md)t  me()r  anf 
ber  aügeren,  fonbern  an  ber  inneren  @eite  bewobnt,  nidU  mebr 
hlo^  von  einem  aÜBcr(id)en  $nnft  ber,  fonbern  inni  innen,  fetbft 
ni(^t  me()r  blog  t?on  if)rem  ?id)tfcbein,  fonbern  von  ii^rem  H^cn^ 
trnm  er(eüd;tet  nnb  belebt  ift. 

3)ie  beiben  ©efialten  bec^  Univerfumö,  t>\t  erfte  nnb  \)k 
(e^te,  bie  jeitlid)e  nnb  über^eitlid^e  ©eftalt  wären  bann  mit  tim 
hdttn  gnnbamental^nflänben  beö  ßcbcnö  nnfcrer  ©eele,  bem 
^thtn  nad)  angen  unb  bem  lieben  nad)  innen  t)erg(eid)bar. 
333e(d)er  wabr^aft  (ebenbige  @eifi  ^at  biefen  Unterfd)ieb  nid;t 


300  fünftes  23u^,    ec^eteö  Sa^ltct. 

ßcfü^U?  33on  außen  nad)  innen  arbeiten  rbet  i^on  innen  nad) 
angen  "arbeiten,  im  (Zentrum  fd;öpfen  o^er  anßen  fd)ö))fen: 
ive(d)er  Unterfd)iet)  ^nnfd)en  tiefen  jmei  nmc^efe^rten  [Rid;tun(ien! 
2ßeld)e  ©ditinn-fäüitifett  unb  treld)e  ©elenfii^feit!  2ßie  iMel  3eir, 
\x>k  toiel  Dknni;  nnb  u^e(d;e  (Sinfad}()eit,  n)eld)e  (^in^eit!  2öeld)c 
pctnli^en  ßonftructionen,  unt)  tt)e(d)e  bewunl)erunc|ött?ürt)ißeu 
©d)öpfnnc^en!  2öe(d)er  unfaßbare  @d}immcr,  unb  treld)'  prä^-- 
tigcö  ^id)t!  @ibt  eö  eine  c^ewerfte,  tt>al)rt)aft  originelle  3ntelll^ 
gen;^,  midjc  ben  Unterfd)ieb  j^UMfd)en  bem  !2i(^tc  üon  außen 
nnb  bem  be^  ^entrumö,  ^u>ifd)en  ber  ^ielfad)f)eit,  ber  ^cx^ 
floffenl)eit,  ber  i^^affen^aftigfeit,  ber  llnbnrd)fid)tigfeit  ber  aüße^- 
ren  ©egenflänbe,  unb  junfd)en  ber  intnitit^en  ^elle  unb  bet 
\t>cfen^aften  Xiefe,  ber  geuniUtgen  l^ebenöfraft  beö  Sid)teö  nnb 
ber  Strömung  t>on  ber  innerflen  Tliüc  ^erauö  nid)t  fennt?  Unb 
\i?eld)e  ©Ott  (iebenbe  6ce(e  fiU)(t  nid)t  bie  Verbannung  öon  außen, 
bai^  Vaterfanb  im  3nnern,  ba^3  profane  lieben  an  ber  Dberfläd)e, 
t)a^  get)ei(igte  !^eben  im  §ei(igtl)ume?  3)er  gegeuu>vutige  unb  },ciU 
M)c  3"ftanb  ber  3[Be(ten  ifi  ber  3"f^^»b  be^  äußeren  ^ebenö.  ÜDer 
3ufianb  be§  ^ufiinftigen  ?eben§  ift  t>a^  Men  im  3nnern.  3)ie 
gegenunirtige  ©ejlaU  beö  ?ebenö  fe^rt  ®ott  ben  Oiücfen,  mc  ^k 
©efangenen  in  ber  ^öljU  ^4.^Iaton'6  bem  Sid)te  ben  D^ücfen  ^u- 
fe^ren  unb  nur  Statten  fel)en  auf  ber  gegenüberliegenben,  Seite 
be6  ©efängniffe^.  (5benfo  fie^t  t)a^  gegemvärtige  lieben  nur 
Sd)atten  unb  fd)aut  @ott  nur  in  feinen  D^eflejen  unb  im  ^In- 
gerid)t  ber  ©efd)öpfe.  !Der  fiinftigc  3uft^^»^  ^^W  f^^)  ®^^^  5"/ 
ber  im  (?^entrum  i^,  unb  betrad;tet  ®ott  felbft  birect  unb  un- 
mittelbar. „X)aö  gan^e  llnitjerfnm  tt)irb  umgctrenbet  n^crben, 
„tric  ein  ^(eib,"  '^)  fagt  Ik  (jeilige  Sd)rift.  ($ö  tvirb  t?on  ber 
erfien  nad)  außen  gerid)teten  (^Ji|lenj^\^^eife  ^um  streiten  ^eben 
übergel)en,  t)iV$  innerlid)  unb  central  ifi.  2)aö  crfte  tt)ar  in 
einem  gemiffen  6inne  außer  ®ott')  ta^  iwdtt  ifi  in  ©ott. 

@egcn\i\irtig  ijl  t)k  relatit»  unbeti?eg(id)e  unb  centrale  2ßof)n^ 
fiätte,  ber  unermeß(id)e  Körper  ber  Sonne  mit  feinem  ^ic^tfran^, 


14)   Sicut  opeilorium  mutabis  cos.  ~Ps.  Cl. 


©er  Ort  ber  Unflcrbn^fcit.  —    fünfter  ^nwtU  301 

tvenn  man  anbctS  annimmt,  t)a6  fte  bctvofjnt  ijl,  nur  auf  üjxn 
5lu6enfette  beu>o^nt.  Unb  ba^  lieben  ift  nod)  partiell  unt)  jcr^ 
ftreüt.  S^iemanb  fanu  t>en  ganzen  Sicf)tfranj  fe^cn,  9^iemanb 
fann  bie  gan^e  6tabt  übcrf(i)aucu,  5^iemanb  ^i\^  gan^c  51(1 
crblicfen.  2)cr  JHaum  ijl  no^  in  mel;rerc  «^orijonte  jerftücft, 
unb  Ut  ©lieber  be^  51[I§,  t>k  ©lieber  be§  ^örper^  felbft  Hegen 
mand^mal  in  ber  ^citt  t?on  93^iüionen  fo((i)er  Qßelten,  tt>ie  Uc 
nnfrige  ifi,  auöeinanber. 

9J?an  benfe  fid)  aber  eine  2öe(t,  bie  burd)  t)cn  allmächtigen 
33aumeifter  ni$t  me^r  nad)  i^rer  ^4^erip^erie  unb  i^rem  ^idjU 
fd)ein,  fonbern  nac^  i^rem  (Zentrum  unb  \i)xtm  geüer()erbe  l^in- 
geridjtet  ift^  man  benfe  jtd)  t)a^  ganje  Seben  nad)  innen  gefc^rt. 
^IRan  nef)me  't)a^  SBort  be^  ^falmeö  in  einem  me^r  bud^ftdb- 
ti(^en  @iune:  ,,@ctt  l)errfd)t  unb  umfleibet  fid;  mit  ©d)önl)eit; 
„er  umfleibet  jtd;  mit  ^raft  unb  umgürtet  ftd)  mitStärfe;  benn 
„er  gibt  bem  (Srbfreiö  fefien  @runb,  fo  bag  er  nid)t  wirb  er- 
„fc^üttert  werben."  *^)  2)iefer  neue  (5rbfrei§,  ber  nid)t  wirb  be* 
wegt  werben,  ijat  ben  %i)xo\\  ©otteö  unb  'ba^  ^amm,  \)a^  fein 
^idjt  i(l,  j^um  Neutrum.  3)icfer  (^'rbfrei^S  ift  ein  göttlid)e3  5(mpl)i^ 
tl)eater,  worin  alle  jene  freien  @efd}i>pfe  fid)  fammeln,  bie  wäl)- 
renb  ber  3^it  i^rer  (^r^iebung  auf  ber  ^ißelt  ber  5lrbcit,  ber 
5lnftrengung,  be§  ^ampfe^,  ber  ^4^rüfung  au  ®ott  fld)  l;tugegeben 
baben.  (5r  ift  ber  ^immlifd;e  ©arten,  in  bem  (k)ott  bie  fd^ön-' 
ften  S31ütf)en  aller  2ßelten  fammelt.  ($r  i]t  t)k  Xi\\d  t>c^ 
gamilieuüaterö,  an  we(d;er  \)a^  im  (5i>augelium  befprod)eue 
geftma^l  t?ert()eilt  wirb.  (Sr  ift  ber  Ort  beö  geeinten  Mkw^. 
33ün  jebem  fünfte  be^  ewigen  Diaumeö  au§  fann  jebe^3  ^ilugc 
bag  gan^e  ?id}t  feben  mit  allem,  wa§  im  ?id;te  lebt;  jebcö  5lugc 
fte^t  mit  einem  einzigen  231icf  ©ctt  unb  t>a^  ganje  UniiHn-fum. 
$Dort  wirb  e§  nur  mcbr  einen  §orijont  geben,  ben  nämlid)cn 
für  5iae,  einen  ewigen  unb  allumfaffenben  ^orijout,  in  bem 


15)  Dominus  regnavit,  decorem  indutus  est:  indutus  est  Dominus 
fortitudinem  et  praecinxit  sc.  Elenim  firmavit  orbcm  terrae,  qui 
non  commovebilur.     Ps.  XCII. 


802  pnfte«  93u^,    ©erstes  Kapitel. 

jebeö  5luc;e  bcflänbig  allcö  fel)cn  wixt).  2)ort  finb  ^(le  fort- 
u>ä^rcub  bei  Milieu  uiit)  ^iic^Icicb  auc^  bei  ©ott.  2ßo  ifl  t)ie 
9RacI)t?  wo  t)cr  5Bintcr?  wo  i^rbivi^t  fid)  t)ie  ginftcrnig?  wo 
ift  t)ic  ru^clofe  53ewei3(id}fcit  ?  wo  tft  bie  50iög(id)feit  ber  3fc^ 
(irmu],  ber  Xreniiung?  wo  \\i  in  biefem  sollen  ^id)te,  im  \uu 
mittelbaren  5lnb(icf  ©otteö  ber  ^ob?  2[Ba3  ifl  anö  ber  3eit 
geworben?  wer  nimmt  Vic  !iDaner  wa^r?  2ßic  fann  ber  Xa\\ 
jid)  neigen,  nm  unö  an  fein  @d;eiben  ju  mahnen? 


VI. 


2Bie,  wirb  man  fagen,  feine  33ewegnng  me^r,  unb  fo(gIi(^ 
an6)  fein  ^cUn  nui;r! 

(Sei  anßer  gnrd?t.  2ßci(  bie  3Be(t  nid)t  mel)r  nm  (Id)  felbfl 
fid;  bewegen  nnb  nid)t  me(;r  \X)k  ein  jur  ^3Jiül)(e  t?erurtl)eilter 
<Sf(a\?e  fort  unb  fort  t)cn  nämlid^en  ^reiö  bnrd)(aufen  wirb,  fo 
wirb  Weber  W  2ße(t  nod)  ber  ID^enfd}  ade  Bewegung  unb  aüeö 
ßeben  l^erforen  ^aben.  !Daö  Seben  wirb  nid)t  me^r  in  einer 
ewigen  2SieberI;o(ung  ber  näm(id;en  2Bed}fe(juftänbe  freiöförmig 
umtaufen,  obne  barüber  ^inauö  ju  fommen;  benn  cö  wirb  feine 
anberc  ^Bewegung  me^r  ^aben,  aU  ln^  2ßad;§t^nm  nnb  ben 
gortfd}ritt.  2)enft  ibr  etwa,  biefeö  ^eben,  l>a^  yiüor  im  in- 
birecten  unb  jiücf weifen  5id;te  ber  erften  2Be(t  gä^rte,  fid)  be-- 
tl^ätigte  nnb  mit  fo  \?iel  Unruhe  unb  fo  t)iel  @d}wungfraft  fei^ 
neu  2Beg  jog,  werbe  beim  birecten  5lnfd)auen  ©otteö  falt  unb 
bewegnngöloö  bleiben? 

3^ort  gibt  eö  feine  Xrennung  mel)r  ^wifc^en  ®ott  unb  ben 
6ee(en,  feine  Trennung  unb  feinen  ^ampf  mel)r  ^wifdjen  bem 
©eiflc  unb  ber  9Jiaterie.  3)ie  Leiber  finb  »erflärt  unb  bur$ 
'i>a^  »oüe  Seben,  \)i\^  in  5lüen  fid)  gan^  barlebt,  »ergeijligt. 
3BeId)e^  ßeben  unb  \vdd)c  6d)Wungfraft!  3Se(d)e  (5tröme  t>on 
!2id)t  unb  Eichel  5ße(d)e  (Erweiterung  beö  ganzen  «g^erj^enö,  beö 
ganzen  ©eifieö  unb  beS  ganzen  :^ebeuö!  3ße(d)e  ^^u(öfd;Iäge 
be§  gemeinfamen  «g)er^en0  unb  weld)eö  ©rbeben  ber  :pl)i)|l' 
fd;en  5öe(t  Ui  ber  unfagbaren  Harmonie  ber  ^eiligen  ©efiinge 


2)er  Ort  ber  UnfierMi^feit  -    ^^ünftcr  q^unft,  303 

^immtifc^cn  Subelö!  2Be(^er  (§nt^ufiaemu§  I)eim  ^^tiumpf)  t>n 
Sßa{)rl)eit  unt)  mä)  t)cr  ent)(ict)en  UmUHUiblung  ber  ßiebe!  Hub 
tiefet  gau^e  5111,  tiefet  iicüc  Unit?erfum,  bicfe  cin^üje  6tabt, 
t)te  unermeBItci)  gröger  ift,  cilö  bie  alte  war,  tiefe  einzige  6tat)t 
ijt  —  beim  ()ier  freüjen  fid;  bie  33ilt)er  uub  fliegeu  tu  einanber 
über  —  biefe  (5U\t)t  ifi  etwaö  Sebeubtgeö,  ift  ba§  btninidfd^e 
Serufalem,  ift  uiifere  gemeinfame  3J?uttcr,  bic  im  •^immcl  ift, 
ijt  bie  ettjiße  ^ird^e,  \>k  Xod)ter  ©otteö  uub  bie  33raut  beö 
Sammeö.  2)aö  Samm,  baö  iucarnirte  2ßort,  nimmt  bie  ^33^itte 
i^reö  §erjen§  ein.  (So  ift  i^re  Duelle,  il?re  @onne,  il)r  ewiger 
unb  fortwä^rcnber  Sebenöfpenber.  @$  rebet  mit  i^r,  e^  fegnet 
fte  unb  fagt  ^u  i^r:  3c^  liebe  bic^,  id)  bin  in  ben  %o\>  gegangen, 
um  bir  t>k  grci^eit  ju  üerfd;affcn  unb  um  t>iä)  mit  mir  auf 
meinen  X^ron  j^u  fe^en.  2)iefe  SBorte  beö  fidjtbarcu  ©otteö 
ent^üüen  ben  Seelen  fortwä^renb  neue  5lbgrünbe  üon  ^ichc  mit) 
neue  Älar^eiten,  unb  mad)en  in  ber  333elt  ber  Körper  5id)t  unb 
ßleftricität  t?or  greübe  erbeben. 

Sßaö  ia^t  fid;  fagen  über  biefeS  wunberbare  lieben  unb 
feine  ^Bewegungen?  ÜKcf)r  uod)  aiö  bie  alte  ®d)öpfung  ift  biefe 
neue  6d)öpfung  ba§  äßort  felber,  l>a^  ®ott  auöfprid)t.  Sie 
ijt  in  i^rer  ©efammt^eit  baS  aüumfaffenbe  glut^en  bc§  SSorteö 
©otteö. 

5113  wir  biefe  Stubie  über  bie  Seele  begannen,  fagtcn  wir: 
„Unfere  Seele  ift  ein  2Bort,  \)i\^  ©ott  au^fprid^t." 

2Bül)lau,  t>a^  ift  nod;  wahrer  t?on  ber  ®efammtl)eit  ber 
Seelen,  unb  abermals  wal)rer  t)üm  ganzen  Unii^erfum,  inöbe^- 
fonbere  aber  wal)rer  mm  bem  regencrirtcn  unb  jur  ewigen  unb 
unwanbelbaren  33oUfommen^eit  erl)obenen  llniiH^rfum. 

Sßaö  lägt  fid;  fagen  über  bicfeö  ^ort?  3ft  cö  nid)t  ber 
aügerlid)  auögcfprod;ene  uub  nunmel;r  gan^  »erflärtc  D^amc  ©otteö? 
2Ba§  foE  man  fagen  über  biefeö  SBort  ©otteö,  über  biefe  Diebe, 
biefe  ^^^oefte,  biefen  ©cfang,  ben  ber  9Jhinb  ®otte§  felbft  auö^- 
^aud)t? 

SBenn  ein  9Jienfd;  fprid)t,  fo  uml)üllt  er  fid)  mit  einer 
tönenben  Sphäre,  bereu  Zentrum  er  ift.  @ott  rebet  unb  um* 
f leibet  fid;   ebenfaü^,   wie   ber   ^eilige   :iejt   fagt,   mit  einem 


304  fünfte«  öu(^.     ©cc^gteö  Sapitcl. 

UmfrciS  t>on  (Bä}ön\)tit ,  ^raft  unb  Harmonie.  (5r  begrünbet 
btc  gefct?affenc  Sphäre,  ®ctt  ift  il)re  9[J^ittc,  unb  n)cnn  jie  in 
bcr  ©Icrie  ^u  if)m  §urücf(]cfiU)rt  ifl,  tvirb  jtc  nid)!  mc^r  crfd)üt^ 
tcrt  n'»crbcn.  3)aö  ift  bcr  $imme(,  ber  Xcmpcl  ©otteö,  feine 
^J©ol;niniß,  feine  ^^^oefie  nnb  fein  ©efang. 

3fi  cö  vlber  ni(!)t  tt?nnberbar,  t)a^  in  bcr  tönenbcn  (Sphäre, 
in  bcr  (Sipviuficn  beö  üon  einem  9}ienfd)en  anögcfprod)enen 
^^orteö  jcber  $nnft  ein  33ilb  bc^  ©an^en  ift  nnb  ben  ganzen 
3n^a(t  in  fid)  fd)(iegt?  2ßenn  l>ci^  D^r  »on  einem  einzigen 
^vibinö  biefer  @pl;äre  berii()rt  wirb,  fo  i^erftef)t  nnb  üernimint 
c§  allcö.  3:;anfenbe  i?pn  3iit}örern,  Ik  nad)  allen  «Seiten  ^in 
gcftcUt  finb,  tjcrfte^en  t>k  gan^e  3iebc. 

(Sbcnfo  ift  jcber  @tral)(  nnb  jcber  ^nnft  beS  Unit?erfcU 
SBortcö,  tia^  ®ott  md)  angen  ^eri?orbringt,  ein  (cbenbigcö  nnb 
im  ^2111  inbiiMbncd  t?crb(cibenbeö  5öefen. 

(5o  ift  an6)  bcr  ^£)imme(;  fo  ift  im  endigen  lieben  t)ic  (5p{)ä:e 
ber  ©Icric,  beö  ?id;tc^  nnb  bcr  ^khc,  in  ber  nnö  ©ott  feine 
@cfd}enfe  mitt^eiü.  (Sr  ift  mitten  in  biefer  (Sphäre,  nm  f'c 
fcftjngrünben,  §u  beleben;  fic  wirb  nic?f)t  mc{)r  erfd)iittert  werben. 
Sie  gibt  fid;  in  nnmefjbarcr  ^icbc  nnwanbclbar  an  i^r  (^en- 
trnm  ^in:  \)ci^  ift  it;re  Uubcwcglid)feit.  S3o  aber  ift  i()re  Si- 
wcgnng?  @ic  liegt  barin:  ^k  ^^ereinignng  beö  @d)opfcrö  mt 
bem  @efd)öpfe  ftetit  fxd)  ^er,  fnüpft  fxd)  enger,  erweitert  unD 
in^rgröBcrt  fid).  2)aö  ift  W  ^cwcgnng.  @ott  fann  nid:t 
wad)fcn,  wcber  er  nc$  feine  ßicbc;  aber  ^a^  @efd)cpf  wäd)ft 
immer.  3)ie  Sphäre  bcr  ^kbt  be^nt  jid;  fortwä^renb  an^,  fi^ 
bringt  bviö  SBort  in  (£rfiillnng,  ta^  j^n  ben  6ee(en  ift  gefagt 
werben:  „Erweitere  bcin  ^er^  nnb  id)  werbe  e§  erfüllen."  *^i 
@ie  ^ört  nid)t  auf,  in  einem  gortfd^ritt,  ben  nid;tö  ^urüd^ält, 
unter  bem  inneren  5lnl;aud;e  i^r  «^er^  §u  t^ergrögern  unb  ji 
öffnen,  mo:  beim  (5prcd}cn  um  ben  9JJenfcf)en  eine  @pf)äre  üoi 
^[angwcllcn  fid)  auöbc(;nt  alö  Körper  bc§  inneren  3Bortcö, 
atö   reelle,  Icbcnbige,   befcclte   6pl)äre,   bereu  9}tittclpunft  ber 


16)  Pä.  LXXX,  11. 


2^cr  Ort  t>cr  Unjlcr&It(|feih  —    fünfter  ^mit  305 

rebenbe  Wlimt)  ip  itnb  bereit  tlmfrei^  W  tn  auf  einanber  brän^ 
gcnbeu  SBeüen  erweitert  inib  von  n>e(c!)er  jeber  ^4^unft  baö  2Bort 
gans  trägt. 

(5d)ne(Icr  al§  ba§  menf*Iid)e  SBort  toon  einem  50^en[d)en 
pm  anberen  bringt,  fd)neüer  a(ö  ba§  Std;t  t?on  einer  SßcU  ^ur 
anberen  gelangt,  m6)]'t  fo  bie  göttüdje  (Sp{)äre.  3m  gan^ 
Jen  Unit)erfum  tt?äd)rt,  bewegt,  erweitert,  fd}Wingt  fid)  im 
ewigen  gortfd;ritt  nid)tö  mit  me{)r  Dfia[d;^eit  unb  ^dnieüfraft, 
aU  biefe  majcftätifd^e  ^öeüe  beg  Söorteö  ©otteö.  9lic  ftef)t 
eö  ftill;  'i)a^  §er^  biefe^  3Borteö  nimmt  immer  j^u  an  3^icfe  unb 
gaffungöt^ermögen;  feine  <See(e  entwitfett  ftcf)  ununterbrod)en; 
immer  erfd;einen  in  il)r  neue  l^id)tpunfte  unb  jcbe  neiie  giber 
btefeö  g(ücflid)en  §erjen^  flubet  unb  trinft  fortwä^renb  tk  güüe 
beS  ^i6)k^  unb  ber  ^kht,  jenen  @tra^(  einer  unenb(id)en  ^raft, 
t>a^  2ßort,  baö  3ebem  jtd)  einfenft,  c^ne  fid)  felber  ab^ufd)wäd)en. 

SBenn  wir  lieben,  wenn  l>k  @(utf)  uuferer  Seele  fic^ 
einem  geliebten  §cr^en  einfenft,  fo  ift  bieö  and)  W  3cit,  in  ber 
biefeS  §erj^  ftd>  entfaltet,  fid;  in  ber  ?iebe  auöbel)nt.  5(ber 
wenn  man  eö  fonbirt,  fo  flnbet  man  in  i[)m  halt  ©renken;  ge^ 
^emmt,  jum  2Bad)§t^um  uuüermögenb,  wetft  t>k  5iebe  unb 
flirbt.  60  lang  't)a^  geliebte  §erj  etwas  ^JD^pfteriöfeö  barbot, 
^ielt  man  e§  für  unermeB(id),  unb  unfer  5^er(angen  ru^te  in 
it)m,  \x>k  bie  Hoffnung  auf  ber  3»fu"ft.  2Benn  man  e§  aber 
ganj  erfannt  I)at,  wk  eng  erfd)eint  eS  \)al  233enn  e§  feine 
gälte  me^r  ju  öffnen  ()at,  wenn  eö  nid)t§  ©e^eimeö  unb  nid;t§ 
5JJpfteriofeö  mcf)r  ]jc[t,  fo  baö  eö  fortwäl^renb  ben  näm(id)en 
^Inbticf  bietet,  \m  eine  befaunte  5anbfd;aft,  unb  \)k  uämlidHMi 
klänge,  \vk  eine  monotone  (Stimme;  wenn  eö  lun*  unferen 
5lugen  erftarrt,  ot)ne  §u  wad;fen  unb  obne  gröger  j^u  werben: 
wie  fterit  jeigt  e§  jtd)  ba!  wie  nid;tig  erfd)eint  W  ^-I^ereiuiguug 
mit  it)m! 

5lber  ber  ©egenftaub  ber  göttlichen,  immer  frud)tbaren, 
immer  neuen,  unter  bem  $aud)e  ©otteö  im  ewigen  ?eben  fort 
unb  fort  mef)r  entwicfelten  IHebc  hkkt  in  feinen  Stra^tungen 
fortwäf)renb  ein  neüeö  @e(;eimniB  bar,  nidjt  aU  ob  ^a^  ewige 
5luge  nic^t  aüeö   erfd)aut  t)ätte,  fonbern  ^a^  3beal,  ba§  ber 

©ratr^,  ff^c^orosic.    II.  20 


306  guufte«  Suc^.    echote«  Sapttel. 

3)^euf$  in  [xä)  trägt,  flärt  fid;  immer  mef)r  unl)  toertt)irf(i(J)t  fid) 
in  einem  ^urd)  nid;t3  ge^inberten  gortf($ritt. 

5tud)  bie  9)?enfd)en  fönnten  ftd)  immer  lieben,  u>enn  jle  ft(^ 
in  ©Ott  immer  lebenbig,  immer  neu,  immer  innerlid;  ik^  be- 
ttjegen  tt?ürt>cn,  trenn  fte  baö  9}?pfterinm  ©otteö  felbj!  unb  bie 
nie  fd)Winbenbc  Sngenb,  l)k  ber  ftetö  erneute  göttliche  @aft 
l>crtei[)t,  in  fid;  tragen  unirben.  ,^ann  nid;t  jcbe  ®ee(e  c!)ne  Unter- 
lag UHid)fen?  3ft  fie  nid)t  ^in  ^unft  an  ber  ?id)tfpl;äre ,  bic 
ber  3}hinb  ©otteö  bej^änbig  anöftrai)(t?  .3ft  [xc  nid}t  eine  Stelle 
in  jenem  gött(id)en  SBorte,  ^a^  ein  fd)öpferifd)er  ^au$  in  ge^ 
brängten  2öogen  t^orwärt^  treibt? 


VII. 


33on  biefer  5Irt  nnrb  alfo  im  ^immet  \)k  33ewegnng  unb 
ber  gortfd)ritt  — ,  i?on  biefer  5lrt  wirb  ha^  2\d)t,  ^a^  Seben  unb 
t)a^  2öad)^5tf)um  beö  ^immlifd)en  Sernfalem  fein,  »on  bem  ber 
fettige  ©eift  gefagt  ^at:  3^aö  ?amm  ift  \\)x  ^id)t!  6o(d}er  5ltt 
tt)irb  Vic  ©in{)eit  ber  ewigen  2Bol;nung  für  bie  inteEigenten  unD 
freien  (Kreaturen  fein!  Sc(d)er  %xt  wirb  bic  Gin^eit  fein,  bic 
au§  adem  nur  eine  (5ee(e,  nur  ein  lieben  in  ©Ott  mad}t. 

51ber,  o  mein  ©ott,  wie  fremb  fmb  biefe  3been  bem  ©e-- 
banfen  ber  ^3J?enfd)en!  5Ber  befd;äftigt  fi$  mit  ber  6eele  unb 
i^rer  ß^ifuiift?  3Bcr  befaßt  fid)  mit  ber  SBiffenfd^aft,  mit 
^3J^ora(  unb  9^e(igipn!  3Ser  wirb  bem  2Benigen,  \)(i^  \6)  ju 
pammcin  mid}  bemül^e,  5lufmerffamfcit  fdKufen?  5ld),  warn: 
werben  wir  eö  einmal  t>erftel;en,  ^u  betrad}ten  unb  ju  fe^en  ober 
in  glauben?  SBann  werben  wir  einmal  ©lauben  ^aben  an  ber 
gcrtbejtanb  beö  üon  ©ott  gefpenbeten  !2ebenö,  an  bie  unerfdjütter^ 
Iid}e  gejligfeit  feineö  393erfeö  unb  an  beffen  ibeale  Sd)ön^eit? 
SBann  wirb  man  wiJTcn,  ^a^  alle  Xraüme  I;inter  ben  Zerreißungen 
©otteö  an  ^djönijcit  ^urücf bleiben?  SBann  wirb  man  »erfiän* 
big  genug  fein,  um  biefe  33erl)ei6ungen  in  ber  33ernunft  unb 
im  ©tauben  ju  tefen?  2Bann  wirb  man  Ik  ^xa^t  bep^en,  eö 
ju   glauben,   ober   ba^   33ermögen,   eö  ^u  t?er|le[)en,  bag  baö 


©er  Ort  ber  UnflcrHi^feit  -    fünfter  «Punft.  307 

ideale  3tel  aller  T)tnge  an  3ut) erläfftgf eit  unb  an  6d)ön^cit  mit 
nici)tö  23or^ant)enem  vergleichbar  iji  ober  i}ergleid)bar  fein  fann? 
2Bann  mit  man  aufhören,  ben  3^t)b  al§  ben  5lK3runb  ber  gin- 
fierniö  unb  beö  ^iä)t^  ^u  betrad)ten?  Sßie  lange  nod)  vvirb 
biefer  @^)re(fen  im  ©tanbe  fein,  in  ben  Beeten  t)k  Hoffnung, 
t>k  greübe  nnb  ben  (5nt^njta§mn$  für  baö  ^eben  ju  fd)n?äd)en? 
Schauen  tvit  einmal  bem  Xobe  feji  in  t}a^  @ejtd)t.  33erfnd)en 
n?ir  feilte,  eö  §u  begreifen  unb  ju  erfennen,  ta^  er  fein  §in^ 
bernig  ip,  fonbern  ein  ^>}?ittel!  ja,  t>a^  Wittd  ber  ©rjebung, 
ber  Uebergang,  baS  ^4^affa^,  'i)a^  auö  biefem  ben)eglid)en  nnb 
untermif^ten  ?eben  jur  unvergleichbaren  6$cn^eit,  §ur  unver*^ 
ötei^baren  SBirfUc^feit  füfjrt! 


20 


p 


t        t  C        0        t 


Der  cöcröfl. 


I. 


2ßir  muffen  jc^t  eine  Seite  an^  bem  Slnfange  biefcr  51^-- 
^anbhmg  übet  bie  6ce(c  triebet  (efen.  *)    5ßir  fagten: 

„©(ücflid)  Vu  fivublicfenben  ®ei)ler,  W  nm  ftd;  fd)auen, 
„bie  benfen  unb  einen  ^4^nnft  be^erjißen,  anf  ben  Ut  5lnberen 
,,nic!)t  ad}ten!" 

„Unb  voMn  ifl  bicfer  $unft?  3^iefer  allcntfd)eibenb( 
„^nnft  ift  ber  Zoh." 

„®[M[id) '^cnc ,  \\>M)c  bie  33eU)egun(^  rid)tig  erfennen,  t»or 
„ber  fie  ba^in  gettvic^en  u>crben,  fid)  nid)t  für  nnbett^egUd)  l}alten 
„auf  einer  unbeweßli^en  ^rbe  unb  ben  SBeg  unb  t)a^  ^kl, 
„b.  \).  t)k  rafd)e  3Banberf^aft  unb  ben  ^ob  im  5lnße  ^aben! 


1)  ^i^c^oloßic,  53b.  I,  6.  17  ii.  18. 


©erstes  23u(^.    ßrfleC'  ^apttct.    J)cr  Jg»cr6fl.  309 

;,2Bat)rcr  @ejt(!)tspunft  für  l)aS  ganje  ©emälbe  be«  geben«, 
„0  Zot},  Qfürffidf)  i)l,  wer  auf  Md)  achtet  imb  njer  in  beinern 
„M)U  ba«  Seben  beurt^eilt,  bet?or  er  e3  ju  c^enicgen  beginnt!" 

„(Sin  So(d)er  rafft  ]ld)  an^  bem  S^raume  auf;  er  ertt)ad)t. 
„©eine  2lugen  öffnen  ftd);  er  get^a^rt  tia^  boppelte  @eftd)t  ber 
„3)iuge,  \^cn  5lnfang  m\^  ba^  Snbe,  lia^  geben  unb  ben  %ül>." 

„5lber  i?ie(Ieid)t  fommt  er  ni4>t  jum  Sßerpänbnig  ber  ^Ba^t. 
„53ieüeid)t  ^ält  er  ben  Xob  für  ein  5flid)t§,  ba§  ^erjlört,  t)a^ 
„aüeö  ©ein  anö  bem  geben  preic^^t.  3)ann  beginnt  für  feine 
„Seele  W  ^rifiö  ber  33er^weiflung.  §eran§getreten  an§  bem 
„rof)en  ®(üif  ber  6inne  ifl  bie  6ee(e  leer,  ^eig^ungrig,  trofl^ 
„Io§  uub  beim  5lnb(itf  beö  fc^recf()aften  33ilbe§  unb  nnabmcnb^ 
„baren  Xobeö  t)om  (5d)auber  erfaßt.  5[}on  gurtet  getrieben 
„mu§  fte  ftd)  lieber  einwiegen  in  ben  6d^Iaf,  ber  aber  nunmehr 
„nur  erfünflett  unb  fieberbaft  ift,  ober  fie  nuig  einen  feften 
„@tii^punft  für  \l)x  erwad)teö  geben  finben." 

„Xiiefer  ©tü^puuft  ift  bie  wa^re  2öeiöbeit,  ifi  W  wa^re 
„293iffenfd}aft,  ber  wa^re  ©laube,  ber  5lnfd)luB  an  ba§  einzige 
„Unbeweg(id}e,  ba§  nid)t  i^ergebt  unb  nid)t  flirbt." 

„2Benn  bie  ©eele  in  biefer  »er^weifetten  gage  @ott  flnbet, 
„wenn  fie  auf  biefcm  6d)ciben>ege  be§  geben«  fid)  nid)t  in  ben 
„5lbgrunb  ftür^t,  fonbern  in  bie  $ö[)e  rietet,  bann  beginnt  für 
„jie  ein  neuer  ßnftaub." 

„5a3ie  aber  foü  icb  fagen,  wa§  biefer  neue  Sufi^nb  fei?" 

„tiefer  3"!^^"^  ^^  ^^^  5?erftänbuiö  uub  t>k  rid)tige 
„Uebung  be«  Xobc«;  er  ift  la^  über  feine  bisherige  ©d)ranfe 
„erhobene  geben/' 

„Unb  wa«  ijl  ber  @inn  biefer  SBorte?" 

„^iefe  SBorte  befaffen  ba«  große  ^^robkm  be«  geben«  unb 
„be«  Xobe«  in  fid) ,  bejfen  göfung  unfer  33ud)  über  t>k  (Srfennt- 
„nig  ber  6eele  \)erfud)en  foü." 

5lIIe«  nun,  wa«  wir  über  ^a^  Opfer,  über  t>k  Umwanb^ 
Inng  ber  6eele  burcb  ^^^  Opfer,  über  bie  geben«gefc^e  be« 
Körper«,  über  t)k  Unfterbücbf eit,  über  \)k  ^-Boüeubung  be«  Uni^' 
tjerfum«  unb  ben  Ort  ber  Unfterb(id)feit  gefagt  \)aU\\i  aH 
l>i\^  war  uid)t«  aubere«  a(«  ein  ^erfud),  ben  ^ob  unb  fo(g(i$ 


810  etä)^m  Siic^.    grfJcö  davittl 

baS  ?cbcn,  t)a§  über  feine  biö^erige  ©c^ranfe  erhobene  Seben 
turd)  t)te  Uebimg  iinl)  5lenntni6  l)eö  Xobeö  pm  Sßerflanbnig 
ju  bringen. 

34?  ^^iß  icbod)  näf)er  feigen,  tt?aö  ber  2^ol»  ift.  3c^  möd)te 
i()n  fclbfl  fe^en  nnb  erfa^rnngömä^ig  in  mir  beobachten.  3$ 
pre  ^eibni^  feigen,  e§  genüge,  eine  @ee(e  p  entfalten,  nm 
alleö  ju  fefjen.  ^ann  id)  a(fo  ni^t  t)nrd)  (5ntfa(tnng  nfeiiier 
@cc(e  bie  ©cflatt  beS  Xobeö  in  if)r  fet)en  nnb  mit  bem 
f)ciligen  $an(nö  fagen:  „3d)  t?erne^me  in  mir  W  5lnt^i?t)rt  be6 
„3:ebeö"  ? 


IL 


(53  Qxht  ein  Lebensalter,  in  tt)e(d)em  bte  9latnr  felbfi  |tf) 
mit  ber  inneren  ©timme  @ctte§  t^ereinigt,  um  unö  biefe  gro{;e 
5lntwort  beütU$  t)erne()men  ^n  (äffen. 

$Da«  ifl  jene«  5((ter,  n?eld;e§  ber  äRenfd;  in  ber  TOtte  f e > 
ner  3^age  erreid)t  nnb  trcrin  er  abti?ärtö  ^u  ficigen  beginnt. 
jDaö  ifi  ber  Qlugenblicf,  in  bem  er  über  bie  erfd)re(fenbe  Linie 
fd}reitet,  wel^e  \)a^  menfd)Ii^e  Leben  in  ^tvei  §emifp^äre  i 
tl)ei(t. 

2ßenige  9}?enf(^en  gibt  eö,  Vi^  nid)t  in  biefem  ^lugenbücf^ 
etttaS  t^on  jenem  fd)re(füd)en  ©efange  in  ifjrer  @eele  »ernäfjmen, 
weld)en  ber  ^ropf)et  3faia§  auf  ben  Lippen  beö  fterbenben  Kö- 
nigs laö:  „§err,  in  ber  ^ätfte  meiner  ^^age  fotl  ic^  ju  bei 
„2^obtenreid)e§  Pforten  gelten.  3d)  forfcfce  nad)  bem  9^efte  meinei 
„3al)re  nnb  ^abe  nid)tö  me^r  t»cr  mir.  ^^immer  werb'  iä:)  (^otl 
„fd)auen  im  Laube  ber  Lcbeubigen;  nimmer  tverb'  id}  5ö^eufd}en 
„frieblic^  auf  (5rbe  n>oI;ueu  fe^eu.  3)aS  5lbrüllen  meiner  3a^re 
„^at  ein  (Sube;  man  nimmt  fie  \t?ieber  weg  t>on  mir  unb  rollt 
„fie  ^ufammeu,  umc  eineö  Wirten  ®eje(t.  @ott  fd)neibet  mein 
„Leben  ah,  une  ein  2ßeber  fein  @en)ebe  abfd)neibet;  unb  wäf)' 
„reub  mein  Eintrag  aufge\t)i(le(t  wirb,  reißt  ®ott  if)n  wieber 
„ab!  5lm  5Äorgen  werb'  id)  geboren;  ber  5lbenb  fömmt,  unb 
„tc^  fterbe  fd;on!     3d)   ^offte  bocb   einen  ^weiten   9J?crgen   ^n 


J)et  ^cr6j!.  311 

„fel)en!    5lber  mc  ein  Uwt  bricht  er  niic^  pfammen.    Tlox^ 
„%cn^  bin  id)  geboren:  ber  5lbenb  Ummt,  unt)  f(i)on  fierb'  id)!" 

„«g>err,  ift  bieö  baS  ^eben?  33in  ic^  um  beffcn  vtjillen  ge- 
,,büren?"  ^) 

S)aS  ijl  ber  aKcjemeine  ©efang  be«  nieberge^enben  ?eben§, 
wenn  e§  ben  3^ob  ^u  af)nen  beginnt,  ©üitflid)  Jene,  tic  in 
i^rer  3ugenb  f(^on  biefe  ernften  klänge  t^ernabmen,  if)rcn  j^rengcn 
(Sinn  üerpanben  unb  im  ^i^te  biefer  Offenbvirung  ^a^  ?eben 
beurt^eilten,  bet?or  fie  e§  genoffen! 

5lber  W  meinen  SKenfc^en  tjerne^men  biefen  inneren  ©e- 
fang  erfi  f:pät,  unb  erfaffen  i^n  nid)t. 

@r)^  am  6nbe  be§  gereiften  5l(ter§,  n>ann  bie  erfreu  53Iätter 
fallen ,  beginnt  man  bie  Stimme  p  ^ören.  9)^in  jlel;t  auf  ber 
<g)albfd)eibe  be§  ^^ebenö,  unb  fcbcn  fc^eint  man  an§  (^n'^c  ^u 
fireifen.  ^?Jlan  beginnt  ^u  bere(i)nen,  n)aö  nü(i)  übrig  ift,  unb 
man  l)at  nicbtS  mel)r  üor  fi$. 

>rie  unauf^altfame  5?c\regung,  bie  un^  fortreißt ,  tvirb  im- 
mer fcbneüer,  je  mel;r  man  i?orträrt^  gel)t.  3f)re  ©efc^unnbig- 
feit  f(i)gt  ©c^auber  ein.  'Borgens  trirb  man  geboren:  ber  5lbenb 
fömmt,  man  ftirbt! 

SDaS,  glaube  iä),  t?erne^men  alle  3}?enfd)eu  unb  alle  (Seelen 
begreifen  e§.  5lber  t)a^  i]t  nidjt  aüeö.  !Daö  ift  nur  ber  tDobl- 
befannte  %[}c\i  be§  ©efangeö,  fein  erfter,  \)u(gvirer  6inn.  SBic 
üiele  9J?enf(f)en  fab  iä)  t)ahci  fielen  bleiben!  3u  nnc  triefen 
Beeten  fagtc  ic!)  ni($t:  „§ört  nod)  einmal  unb  faffct  e§  beffer!" 
3d)  faf)  fie  in  be§  ?eben§  ^D^ittc  in  ^u  großer  Dieflguatiou  t;in^ 
brüten  unb  in  ^eim(id;er  5^er§agt^cit  fpred}cn:  5l(Icö  ^at  ein  (5nbej 
t)k  (Stunbe  tjt  ba,  mein  ^tit  jufammen,^u(egen ;  id)  b^^be  mic^ 
nur  me^r  für  bie  5lbfa^rt  ^u  bereiten. 

D  (Seelen,  t\)nt  in  eüd)  bod)  anberc  galten  auf.  33erne()mt 
Uz  Xöm,  bie   au^   größerer  ^^icfc  fommeu.     ^a^t  eüd)  nid)t 


2)  ©efang   bcö   ©je^la^,    3iaias,  XXXVIII. 


812  ee^etcö  S3u^.    ^rflcs  gapttel. 

Einreißen!    ^rl)cbet  cücf)  unb  ringet  gegen  biefeö  $^antom  beö 
5flid;tö,  t)a§  cüc^  bebrütt. 

'S)örct!  3^er  Xobe^gefang  ^at  brct  2^^ci(e.  3»crfl  entfielt 
5^iet)crßefcl}(agenl)eit,  bann  ^r[)ebung,  eublid)  gerät^  man  in 
(§nt^n|iaömnö. 

3^r  t?erne^mt  fattfam  biefcn  erj!en  Z\)t[l  t)e§  ®efange'3, 
bie[c  t?u(gäre,  büfiere,  fo  beüt(i($e  nnb  fc  befannte  ^lagc : 
9}^crgenö  bin  id)  geboren :  t'er  ^bent)  fcmmt,  unt>  fc^^cn  jlerb'  id). 

3^ernef)mt  aber  and)  in  3}^ittc  tiefer  ^lage  unt)  tiefer 
X^räncn,  Mok  man  ftd)  anf^nraffen  beginnt.  „5Bäbrent)  mein 
„©ewcbe  nod)  angebettelt  tvirt,  reißt  e§  ©Ott  ab!  (§r  jerbrid)t 
,;meine  ©ebeine,  wk  ein  ?ütve,  ter  feine  33eüte  üerfd;lingt. 
„5)n  t^uf^  mir  ®eu>alt  an,  mein  ©ott!  «^err,  ift  tieö  bai^ 
„Seben?    ^in  id)  nm  teffen  willen  geboren?" 

5lber  tiefer  6d;rei  teö  3id;anfraffen§  ergebt  ftd;  ^ö^er. 

„$)od),  ©Ott  fül)rt  mid;  an  feiner  «^ant!  (Sr  fü^i^t  mid) 
„in  tie  ginfterniß  nnt  ni(^t  jnm  l^ic^tel  (§r  precft  immer  wie^^ 
„ter  feine  ^ant  and  über  mid).  (^r  madU  altern  mein  Sleifd) 
„nnt  jermalmt  mein  ©ebein.  (5r  bcbecft  mid)  mit  Ußunten  nnt 
„nmgibt  mid)  mit  23itterfeit.  3n  ginfternig  i?erfefet  er  mi*,  wie 
„Vic  anf  ewig  Motten.  ®enn  id)  rnfe,  wenn  id)  bitte:  er  l>er^ 
„wirft  mein  ©cbet.  (Ex  wirft  fid)  anf  mid),  wie  ter  33är  nnt 
„tcr  ^öwe  anf  i()re  53eiite.  3d)  ^abe  i^erloren  jetc  greütc  unt 
„allen  grieten.  3)eö  ©nten  l)abe  id)  feine  Erinnerung  me^r. 
„3$  fprac^:  ^cin  3icl  mel)r  l)at  tiefe«  lieben.  3d)  ^abe  feine 
„Hoffnung  mebr  auf  Q^ottl"  ^) 

5luf  tiefeö  tro^ige  5lufraffen  febrt  jctod)  in  ten  (Seelen, 
in  tenen  ter  ^ot  fid)  hi^  ^um  (5nte  t>ernel)men  lägt,  tie  ä^er- 
nunft  ein  unt  l)ierauf  ter  (Sntl)ufiaömuö. 

3uerft  fprid)t  tie  33ernunft:  „2ßarum  mid;  toc^  bef lagen 
„unt  i\)n  im  33erantwortung  jie^en,  ta  er  felbjl  allcö  getljan?"*) 


3)  Lament.  Jerem.,  cap.  III. 

4)  Quid  dicam  aut  quid  respondobit   mihi,    cum    ipse    feceril?      Cant. 
Ezech.,  Isai.,  XXXVIII. 


SDer  ^crbfl.  813 

3a,  er  mxU  mein  Sebeu  unb  ju  gleitet  3eit  geneigt  er  eö 
tt)iet)er.  3a,  er  tobtet  mid),  er  auct)  flögt  mir  ben  @(i)re(!en 
beö  Xobe§  ein.  (Sr  lägt  mic!)  biefen  5lbenb  fterbcn,  er  and; 
lägt  mic!)  auf  einen  ^tpetten  3}^crgcn  I)offcn.  2öo!)tan,  bitten 
n)ir  i^n  um  biefe^  neue  Seben  unb  um  t)a^  ^erfiänbnig  biefer 
3ßiberfprüd)e. 

„§err,  i$  bin  3)ein  SÖerf,  in  meiner  Xa^t  Wittt  gib  mir 
„ba§  \t>a^re  ?eben.  §crr,  in  meiner  Z^t  Tlittt  tag  mi$  er^ 
„fennen  biefe^  c^an^t  ©etjeimnig."  ^) 

2)er  @inn  beö  @et)eimniffe§  ip  aber  folgenber: 

„2)er  Xob  ift  eine  Tla<i)t,  bie  ein^erfi^reitet  »er  ©ctt, 
„um  Ut  gauje  (^rbe  unter  \)k  (Sd)ritte  feiner  (Swigfeit  §u  beugen. 
„@ott  «?iü  bäubigen  bie  (Srbe,  um  feinem  ^olfc  ju  geben  ba$ 
„Seben,  baö  ijolle  ?eben  im  incvunirten  SBorte."  ^) 

,,@ott,  M  3)einer  ©timme  eutfc^te  fid)  mein  3uncvc5, 
„meine  kippen  erbebten  üor  gurc^t.  3e^t  aber  fürd)te  id)  nid)t 
„mebr.  2)ie  gaiUuig  bringe  in  mein  ©ebein  unb  burd)riefcle 
„mein  gleifc^,  bag  iä)  I)iniiberge6e  auö  ber  ^^lage  j^ur  Ühibe, 
„unb  I)inaufpeige  ^u  ben  2}ieinigen,  ju  bem  gerüfteten  ^-Boife 
„oben." 

„3a,  i?eime  unb  ^(ütijen,  grüd)te  ber  C^rbe,  ^bierc,  bie 
„i()r  ^ur  9Zal)rung  ^m\t  bem  ^D^^ufd^en ,  i^r  gebt  t>oriiber.  :j)od) 
„i^  finbe  meine  greübe  in  @ott  unb  nnü  fro()(ocfcn  in  5)ir, 
„®ott,  mein  ^eiiaub.  @ott  ift  meine  etärfe.  ($r  gibt  mir 
„be^  «^irfd)e§  Sdnicüigfeit  unb  (Sdnxningfraft.  ($r,  ber  Sieger 
„über  aüe^3,  lagt  mid)  bewältigen  jebeö  ^^inbernig  unb  trägt 
„mid;  unter  3ubelgefaug  empor  biö  jum  5>^ck  meiner  glorreid^en 
„Hoffnung."  ') 


5)  Doniine,  opus  tuum,  in  medio  annoruni  vivilica  illud.  In  mcdio 
annorum  notum  facies.     Orat.  ITabac,  cap.  III. 

6)  Ante  faciem  ejus  ibit  mors.  .  .  Incurvati  sunt  colles  nmndi  ab 
itineribus  aeternitatis  ejus.  .  .  Egrcssus  es  in  salutein  populi  tui, 
in  salulenfi  cum  Christo  tuo.     Ibid.,  v.  4.  6.  13. 

7)  Audivi    et   conturbatu§    est   venter    mcus:    a    voce    contrcmuerunt 


814  ee(I)ötee  53uc^.    (Srfteö  gapitcf. 

^aö  ftnl)  bie  geoffeubatten  ^eiligen  ©efänge,  bie  wir  toer- 
flehen  füllten. 


m. 


S3crettö  ^abc  tc^  in  meiner  ©eele  ben  erjlen  3^^ei(  tiefet 
©efangeö,  bie  !Ric^ergcf(^(agen^eit  nnt)  Vit  ^(age  gelefcn,  unt) 
t?erftanl)en. 

(5ö  ifl  ebenfo  n^enig  fdjtpcr,  ben  jtioeiten  XI)eiI  ju  t?erfte()en, 
bic  5luf(cl)nnn(i  c^egen  bie  5f?ot[)n)enbißfeit  beö  3^obeö.  2Bc(d)e 
@ee(e  fprid}t  unb  bcc^reift  nicbt  ba§  SBort:  3fi  bcnn  aber  bieii 
baö  lieben?    53in  id;  nm  bcffen  tviflen  geboren? 

2öaö  tvir  »ernebmcn  unb  in  unferer  @ee(e  erfaf)runQ§mä6iö 
ju  lefen  unö  bemühen  muffen,  la^  i^  t)a^  ©efü^t  biefe§  Sntbu^ 
fta^muö.  ^D?eine  6ec(e,  bifi  bu  fä{){g,  eö  ^u  faffen?  ^annfi 
bu  eö  t^eilen?  SBenn  id)  ^id)  tiefer  erforfd)e,  nm  t>id)  ^n  er-- 
fennen,  unb  tt>enn  ic^  bid}  aufrolle,  um  t)id)  ganj  ^u  (efen: 
tt>erbe  \d)  in  bir  biefe  britte  5Inttvort  beö  Xobeö  finben,  )x>dd)i 
bie  ^(age  unb  bie  ^iluf[e()nung  in  ßntf)nfiaömuö  i^ertranbclt? 

5Berbe  id)  erfaffen  biefeö  9^äti)fe(:  „Der  Zo\>  fd)reitet  cm- 
„f)er  t>or  feinem  5lngejtd)te .  . . . ,  um  t>k  (Srbe  unter  bie  (Schritte 
„feiner  (5n)igfeit  §u  beugen"?  !Der  @inn  beö  ^obeö,  fein  rcd;ter 
©ebraud),  träre  alfo  biefer:  er  foü  ein{)erfd)reiten  toor  bem 
5lntn^c  ©otteö,  Ut  51nfunft  ©otteö  toerfünben  unb  Vit  (Srbe 
auf  ^a^  «g)erannaf)en  beS  ett)igen  Sebenö  vorbereiten.    ($r  wäre 


labia  mea.  Ingredialur  putrcdo  in  ossibus  meis  et  subler  mc 
scaleat :  ut  rcquicscam  in  die  tribulationis,  ut  ascendam  ad  popu- 
luni  accinctum  nostrum.  Ficus  enim  non  florebit,  et  non  erit 
germen  in  vineis.  Mcntielur  opus  olivae  et  arva  non  afferent  ci- 
bum.  Abscindctur  de  ovili  pecus,  et  non  erit  armentum  in  prae- 
sepibus.  Ego  aiilem  in  Domino  gaudebo ,  et  exullabo  in  Deo 
Jesu  meo.  Deus  Dominus  fortitudo  mea,  et  ponet  pedes  meos 
quasi  cervorum.  Et  super  excelsa  mea  deducet  me  vieler  in  psal- 
mis  cancntem.     Orat.  Hahac,  cap.  III. 


2)cr  ^exW.  315 

t)cr  Ucbcrgang  t)on  bet  $(age  pr  9iuf)e  unt>  tjon  t)cr  3cr^ 
fireüung  ber  trl)ifcl}en  35ie(f)eiten  pr  glorreichen  ^Bereinigung 
t)e0  93o(fc0  in  t)er  §c()e.  (5r  tvürbe  jene  ^raft  unt)  jene  greübe 
ent^iefjen,  bie  nn§  l)ie  @üter  t)er  (Srt)e  t?erteif)en,  tinir^e  unö 
aber  aU  ^raft,  aU  greübe  unt)  ®tü^e  ®ott  fclbfl:  geben.  6r 
tt?ürt)e  t>\t  3Sernic!)tung  t)e§  ^inberniffeö  fein  unt)  nnö  biö  ^u 
nnferem  glcrreid)en,  triumpbitenben  3^^^^^  empcrf)eben. 

(^ih\  e§  eine  ^fi)d)o(cgie,  t)ie  biefeö  in  ber  ®ee(e  lieft, 
nnb  t)ie  im  ?eben  ber  Seele  nic^t  me^r  bie  alte  9)?aöfe,  fonbern 
bie  wafjre,  g(orrei(i)e  nnb  triump^ireube  ©ejlatt  beö  Xobeö  fie()t, 
t)ie  i^n  a(§  ben  ^öc^ften  5luffd)Wung  unb  M  ben  §anptproceg 
be^  ßebenö  barfteüt? 

3a,  e§  gibt  eine  (^rfenntnig  ber  6ee(e,  t)k  an§  (SrfaJjrung 
nnb  burd)  bie  2ßifyenfd;aft  üw^x^  bat^on  jte^t  unb  fü^U.  3)a§ 
ifi  bie  393iffeufd)aft  ber  ß^riftcn. 

3d)  nc^me  alfo  an,  id;  [ei  bereits  in  bem  5l(ter,  in  bem 
W  5lntn)ürt  be§  ^^obeö  fid)  i>or^ugöwcife  t?erne^mcn  lägt,  unb 
iä)  {)crc^e.     5)u,  ber  bu  biefe  ^dUw  (iefeft,  {)ord)e  mit  mir. 

3)ie  9^iebergefd)(agenl)cit,  bie  ^iage  unb  bie  5lut(cf)nung 
laffen  ftd),  feitbem  id)  fü^le,  bag  e§  abwärts  mit  mir  ge^t,  fe^r 
beütlic^  t^erneftinen. 

2)od),  meine  @ee(e,  wenn  bu  niebergefd) lagen  bifl,  wenn 
bu  flagft,  wenn  bu  bid;  auflc^nfi,  fo  tragft  bu  eben  barum  in 
bir  ein  ^ki  unb  eine  Hoffnung,  benen  ein  unbeftegbareö  §in^ 
berni§  entgegenftef)t. 

2)u  fü(;(|l  in  bir  biefen  SBiberfprud).  2)a§  ^cben  will 
leben,  unb  bod)  ftirbt  e§. 

2)ann  aber  ij!  entweber  ^a^  2ßerf  ©otteö  bcS  6inne§  bar 
unb  ©Ott  [clb)l  unt^ernünftig,  ober  biefer  2Öiberfprud)  g[eic^)t  |tc^ 
in  einem  anbcren  2Ri)fterium  auö,  baS  wir  erforfc^cn  muffen. 

3wei  5)inge  finb  unleugbar:  ^u  widft  leben  unb  bu  fü^tfl 
bein  5lbfierben.  2)u  fief)fl  wol)t,  wie  ber  ^^ag  pd)  neigt,  aber 
l)n  ^offefl  auf  einen  ^weiten  9}?orgen. 

6e^en  wir  unS  »orerjl  biefen  falben  ^ob  an,  ber  mid) 
in  ber  Wittt  meines  SebenS  bebrobt  ober  t^ielme^r  cxmü)t,  wenn 
iä)  t>k  ^ö\)t  überfd)ritten  ^abe. 


810  ®c(^gte0  53u^.    (Srficfi  gapitct. 

Untjerfennbar  ijl  bie  g^n^e  Sf^ic^tunQ  meines  gebend  geän^ 
l>ert.  3c^  ftieg  aufwärts,  jc^t  c^e^e  ic^  abtt?ärtö.  3ci)  fd)ritt 
»omärtö  ins  ^unetment)e  Scben;  mc  bie  ©rbe  j^um  Sommer* 
(Sülfiitium,  rücftc  id;  x>ox  ^\m  ftärfercn  ^id)tc  unb  ^ur  n>ac^fcn^ 
ben  2Bärmc.  3<^fct  ^^^^  i*  j^urücf,  ^Die  aud;  bie  (5rbe  pr 
5fiad)tßleid)e  juriicffef)rt,  trenn  Ik  Xa%t  abnet)men.  OJieine 
Za<^c  nahmen  ^n,  jc^t  nehmen  fte  ah.  ^) 

9J?eine  Seele  burd)brang  ben  !2eib  mit  überfirömenbem 
lieben,  nnb  mein  ^nh  nat)m  tjcn  ber  (5rbe  me^r,  aU  er  if)r 
j^uriid'i3ab.  Scfct  ifiö  nm^efc^rt.  ?Q?ein  ^dh  gibt  unter  bem 
©influffe  eineö  gebrungeneren  ßebenö  täo^liä)  me^r  an  bie  (5rb( 
jnrücf,  a(ö  er  t)on  i^r  nimmt. 

Tili  meinem  ®ei|1e  cicf)t  eö  ebenfo.  ^D^^ein  ®ebäd)tnig  Ijaf^- 
tote  an  allem  nnb  r>cr(or  wmc^.  3e^t  erunrbt  eö  täg(i$  etwaö 
tveniger,  alö  eö  t^crgiöt. 

9Jkin  @eifl  ^verbreitete  fid)  gerne  in  bie  33iel^eit  ber  3been 
nnb  X^ati'ad)en.  3cf)  c|in(^  bama(ö  c^nat>c  fo  Icid)t  in  bie  3been 
5lnbcrcr  ein,  alö  in  \)k  neuen  Xf)atfad)en.  3c^t  fc^e  \6:)  im 
5lngerid;tc  unbcfannter  2)aten  ober  ber  Sbeen  ^ilnberer  treniger 
flar,  l>erftc[)e  weniger  fd)nell  nnb  affimilire  öiel  (anvjfamer. 

!I)aö  -^ören  ift  mir  :peiu(id}er.  3^  f^inn  nur  mit  ?angt\)ei(e 
ber  Wtn(\t  Don  2ßortcn  folgen,  auger  tvenn  jle  nur  "^a^  einfad)e 
©ettanb  be§  ©ebanfenö  \>cn  großen  ©eiftern  fmb. 


8)  Pariset:  Artkle  Age,  dict.  des  Sciences  m^dicales.  Unfer  2e6en  Würbe 
ft(^  Qffo  In  jirci  gro^c  ^?erloben  ober  jirei  Scbenöalter  t^eifen.  SDaS 
erfle,  in  grabueller  ftcticjcr  dpanftonöbewe^junö  befict^cnb,  n?ürbc,  ti^enn 
man  üon  ber  ®eburt  aui^gc^t,  fid)  biö  jiim  ueünunbüierjigilen  3af)rc 
verlängern  unb  fo  baS  anomadjen,  waö  man  bie  gro§e  ßeben^n^oc^e 
nennt.  J^ae  streite,  burd)  eine  3?en?et^unfl  vroöreffirer  Bufanimenjiebunij 
bejeicbnet,  n?ürbe  ficf),  ton  bicfem  Ic^teren  ^nnftc  biö  jum  ßnbjiele 
erjirecfen.  3>a§  erfte  würbe  jene  ganje  Äette  von  Stointionen  in 
ftd)  [d)Iie9en,  weiche  bie  ßeben^orbnung  jn  i^rer  tofligen  Sntiricf» 
lung  burd)Iaüft;  baö  jweitc  bie  ^ettc  üon  IDegrabationen,  bie  i^re  3tb* 
na^mc  fcnnjeid)nen» 


©er  ^crbjl,  317 

Sefet  föntttc  iä)  feine  (Sprache  lernen.  3(^  fann  mid) 
ni($t  me^r  an  l)ie  neuen  SBorte  gevvc^nen.  2)ie  alten  2Borte 
aber,  t>ie  ic^  gewohnt  bin,  werben  mir  immer  flarer  nnb  Reiben 
für  micf)  immer  me^r  ©inn.  @ie  werten  für  miä)  bur^fic^tig, 
fo  ha^  16)  t)urcf)  t)iefe(ben  ^int)nr(^  bie  3)tnge,  mand)ma(  fogar 
©Ott  felbft  fe^e.  2)ie  ^a\)i  berer,  bie  \ä)  gebraute,  nimmt 
»iefleid)t  ah]  aber  »on  benen,  bie  id;  U\ht\)ülk,  gewinnt  jebeö 
an  Umfang  nnb  @ewi(!)t. 

Wltin  ©ebanfe  ^at  eine  5lbneipng  gegen  '^k  tcd)nifd)en, 
fettenen  ^ßorter,  gegen  t>k  befonbercn,  fi}ftematifd)en  ^Be^^eid)- 
nungen,  gegen  bie  anffaüenben  ober  fubtilen  5lu§brücfe,  t>k 
einer  @d)n(e  ober  einem  3a^rbnnbert  eigent[)ümli$  finb.  3d) 
liebe  je^t  nur  bie  einfad)en,  alten,  ijuigiiren  2ßorte,  bie  für 
alle  Seiten  nnb  ade  Orte  jtnb.  5lber  id)  begreife,  ta^  man 
mit  biefen  allgemeinen  nnb  einfachen  ^Borten  adcö  fagen  fann. 

2Benn  iä)  t)on  ben  2Borten  in  ben  ©cbanfen  übergebe, 
wenn  id)  mid)  über  biefen  ^4^unft  ftnbire,  fo  flnbe  id),  t)ci^  X)k 
3af)I,  t)k  Duantität  nnb  Uc  23ewegung  meiner  ©ebanfen  offene 
bar  abnehmen,  ^angc  (Sntwicflung,  rafd)c  biöcurfit^e  33cwegnng 
mac^t  mic&  mübe.  ^d)  fann  ni^t  me^r  laufen;  id)  ge^e.  3d) 
gef)e;  t)od)  fomme  id)  mikidjt  tf)n  jum  3i^I^/  ^^^  ^^  i^)  ^^^f- 
3d)  t)ernünftle  weniger,  fe^e  aber  beffcr  bie  ©c^lugfolgerungen. 
3$  beweifc  nid;t,  \x>a^  id)  fe^e.  3d)  glaube  weniger  an  t>a^, 
)x>a^  t)ic  Sogif  bebncirt,  a(^  an  \)a^,  wa§  ber  @eift  fie^t  nnb 
berührt. 

3^  fenne  einen  gebiegenen  ©cometer,  einen  ber  berül)m' 
teften,  ber  über  W  weiten  Umfd)Weife  ber  5IIgebra  nnb  über 
W  langen  »Letten  t?on  @(eid)ungen  läcbeU.  ©d)auen  @ie  ben 
@runb  ber  3)inge  nnb  ber  2)aten,  fagt  er  ^n  mir,  mit  reiner 
5Sernunft  nnb  rubigem  Q3erftanbc  an;  fo  werben  ©ie  fd)nelievc 
nnb  tiefere  ^ntbedfungen  machen,  al$  bnrd)  alle  biefe  fünfte  nnb 
tf)re  ^Bewegungen,  ©o  t{)ut  gegenwärtig  mein  ®ei|^  in  jeber 
S[ßiffenfd)aft  unb  in  jeber  grage.  ^) 


9)  3fl  c8  not^ig,  ju  faöcn,  H^  ba8  3c^  biefcr  Sapitel  unb  bfcfcö  ganzen 
SSerfcg  mclflenl   ein   arigemeincg,  unperfonlic^eö,   nic^t  bae  ^6)  bee 


818  ©echote«  Su(^.    dx^it^  ßapitel. 

(5o  ülcl  in  ^ejug  auf  bic  Bewegung.  2Ba8  bie  3a(}l 
anbelancjt,  fo  gefiele  icf),  bag,  n)enn  meine  ©ebanfen  t)aufen^' 
n?etfe  fommcii,  idj  md)t  me^r  fel)e.  3ct)  fann  »or  ^U?enge  nichts 
fe^cn.  3d)  will  ßen)ät)Ite,  burd)  (£i)in^at[)ie  mib  5f?atur  t?er- 
bunbeue,  nidjt  burd)  3»f^n  ^ufammengetDÜrfcIte  ©ruppen.  2)iefe 
5lffDciatiouen  »on  ^ufällic\eu  uub  abfouberIid)en  ®cbanfeu,  in 
beueu  ber  ©eift  fptubelt,  ti>erbeu  mir  unmcc^Iid).  3d)  bringe 
nur  ^a^  gerne  j^ufammen,  ivaö  i^ercint  bleiben  fann.  Uebrigen^ 
tt>\\i  x6)  1>k  Qa\){  in  meinem  ©eijlc  nur  me^r  in  23ejie^ung  ^ur 
^in^eit.    ^k  3^a\)i  allein  ift  5lnarc&ie. 

2öenn  eö  |t$  eublid^  um  bie  Duautität  ^anbelt,  fo  erinnere 
id)  mid)  n>ol)l,  bag  el)emalö  in  meinem  ©ebanfen  ein  eiuj^ige^ 
6'apitcl  einer  einzigen  3Bif[enfd;aft  fo  groß  war,  \)ai  eö  mein 
ganzes  ©e^irn  auffüllte  unb  mein  gan^eö  @ebäd;tnig  in  5lnfpruc^ 
na^m.  3e^t  nimmt  alleö,  wa§  id)  wiffen  fann,  faum  ein  flei^ 
ne§  ^|^läjd)en  in  meinem  Ä'cpfe  ein  unb  id)  benfe  nur  wenig 
baran.  9kr  flube  id)  e5  wieber,  wenn  e«  notl)Wenbig  ifl. 
9}^eine  SBiffeufd^aft  ^at  nur  wenig  ^Detail,  wenig  (Stoff,  ©ie 
if!  einfacher,  immaterieller  unb  fd)miegfamer.  3d)  fann  jle  lei$t 
jufammen^  unb  aufrollen,  fte  auf  einen  $unft  ^urüdfül)reu  ober 
plö^lic^  mit  genug  au^be^nen. 

gerner  l)aftet  je^t  mein  ©eift  ol)ne  33ergtei(^  weniger  an 
bem,  waö  er  bel)ält.  (§,x  \)at,  wie  [x6)  ^t)emiftofleö  rühmte, 
eine  wunbcrbare  ^raft,  ^u  »ergeffen.  2ßaö  falf$,  \6)\x>nd),  ge^ 
fünftelt  ijl,  mad)t  [id)  leid;t  loö  unb  fäüt  ab.  S33a«  nur  bie 
9ieügierbe  reijt,  \r>a^  unuü^  unb  bem  9[Renf$en  nid}t  bienli^ 
ifl  unb  ton^  feinen  Sejug  auf  @ott  ^t,  i^ertrod'net  unb  weift, 


5luctor£i  ift?  2)er  3(uctor  ^at  ^ier  n>ebcr  im  ®inne,  fic^  oO  biefcr 
gortfc^rittc  ju  fd)meic^eln,  ncc^  ireijcn  tiefer  Qlbua^mc  ju  t^eflageiu 
SBenn  er  bcibeS  befc^rcibt,  fo  öfffl)^f^t  cö  e^cr  üiefleic^t  burc^  Snbuction 
ober  (Srfü^rung  Hinterer,  alö  burc^  eigene  drfa^runc^.  ®ei  bem,  tt>ic 
ibm  wolle,  alle  ßefer,  bie  im  2eDen  unb  in  ber  2ßiffenf(^aft  ttvoa§ 
üorgefc^ritten  ftub,  irerben  gebeten,  biefe  feilen  mit  5lnn>enbung  ouf 
fic^  ju  lefen. 


2)ct  ^crfcii»  319 

wie  ®raö.  SDie  abötracten,  ueügieric^en  unb  ifolirten  2Biffen* 
fd)afteu,  bie  ftd;  ntcf)t  auf  ^IRorvil  unt>  D^etigiou  be^ie^cn  luib 
auf  t)a^  ®(ü(f  beö  3}?eufd)engef(i)(e(^te§,  fmb,  iu  ein  möglidjft 
fleineö  33ülumen  cjebradjt,  in  irgenb  einen  unbefe^ten  2ßinfel 
meines  ^ebä^tniffeö  »enviefen. 

Tlit  nod)  me^r  ®runb  fürd)te  i^  bic  fpflematif^e  ^nxU 
närfigfeit  be§  @ebaufen§,  Vit  fpi^ii3en,  abfoluteu  6ä^e,  bie 
f^Iageuben  unb  ßefpannten  ^Behauptungen. 

3e  tioeiter  ic^  fomme,  befio  me^r  fü^Ie  ic^,  bag  bie  SBa^r* 
{)üt,  n)ie  bie  3^ugenb,  im  (Zentrum,  in  ber  ÜJiitte  ber  2)inge 
liegt.  3)ie  §auptquelle  beö  3rrt&um§  befte^t  barin,  ta^  man 
einen  $unft  beö  UmfreifeS  für  baS  Zentrum  anfielt.  Unb  \)k 
^auptqueEe  ber  ©treitigfeiten  befielt  barin,  baB  man  '^k  jwei 
aüBerfien  ^^unfte  ber  2)iameter  in  ©egenfajj  bringt.  aJian  ifo^ 
lirt  unb  binbet  einen  pofltiüen  $o(  i)Dn  ber  einen  unb  einen 
negatit)en  ^ol  öon  ber  anberen  ^citt,  anstatt  bie  ^wei  Gräfte, 
t}k  fiä)  einigen  tt)oüen,  bem  Zentrum  jui^römcn  ^u  (äffen. 

Unb  id)  üerabfd;eüe  me^r  unb  mcbr  biefe  j^änfifd^en  (Sjtre- 
mitäten  unb  33erfd)ieben{)eiten,  weil  mein  ©eiji,  la  er  altert, 
naturgemäg  nad)  (Sinbeit,  (Sinfad^^eit  unb  griebcn  trad)tet. 

Unb  n)enn  icb  Ckn  bic  Unbefünnen()cit,  an  l>k  ©vfleme,  bie 
3^aüfd)ungen,  t)k  3Soreingenommen^eit,  ^k  abfoluteu  3)üctrinen 
meiner  Swg^nb  benfe,  fo  banfe  id)  @ott  bafür,  baß  id)  bamatö 
nid)t  ba§  Unglürf  \)atU,  ju  fpred)en,  ^u  bogmatiftren,  p  U^^^ 
putiren,  t)ie(Ieid)t  Seiten  ju  fd}reiben,  mit  ber  3^cnben^,  'i>it 
SBeft  ober  mein  l^anb  ju  birigiren,  bie  aber  ^eütjutage  ^u  mei- 
ner  @d)anbe  t)orl;anben  \rären.  3d)  fe^c,  tvarum  t)a§>  5l(ter* 
t^um  ben  3[^erfall  ber  9^epub(ifen  ber  ju  großen  3fa\)l  junger 
S^iebner  pfc^rieb.  (So  traten  neue,  unbefonnene,  jugenbli^e 
9^ebner  auf  —  proveniebant  oratores  novi,  stulti,  adolescen- 
tuli  — ,  fagt  (^ato.  *^')  6onte  tt)irf(ic^  unfere  ganj^e  moberne 
(5it)i(ifation  auS  ber  näm(id)en  Urfa(^e  mit  23erfa(l  ober  unge* 
^euerer  Hemmung  bebro^t  fein? 


10)   Cicero:  De  Senectute,  VI. 


SSO  ©erstes  93ud).    ^rflcö  Samuel. 

gcrner  fange  t(i)  tnel)r  uut)  mct)r  p  begreifen  an ,  tag  man 
mit  3)emut^  unt)  »or  @ctt  teufen  niug.  3d}  tadjk  nnb  fprarf) 
einft  mit  fold^em  Unoieftüm!  3e^t  aber  gittere  id)  t>at)or,  ju 
tenfen,  n>a§  ©ott  nit^t  ßut^eiBt. 

@o  frage  id)  mid),  ob  tiefe  ^rifiö  in  beö  ?eben§  !XKitte 
nid)t  ganj  natiirlid)  tie  große  ^po^e  teö  galleö  ter  Srrt^ümet 
fein  follte.  3)ann  fallen  aud)  bie  'Dkinungen,  tie  i()re  Sßurj^el 
nid)t  in  (^ott  ^aben.  5J?an  u>irt  e§  am  (Snt>e  mute,  in  feinem 
Äopfe  fdjlecfcte  5lnrtd)ten  mit  ©ewatt  aufrecht  ju  galten.  3)ie 
auö  ^^antafte,  auö  ©efü^löeintrüd'en,  an§  inbit?ibueller  ^ßiffen- 
fd>aft,  auö  privater  5lnfd)annng,  anö  35orurtl)ei(  ober  menfd)- 
lid;er  5luctorität  entfprungene  9^cIigion ,  bie  oberflä(^(id)e, 
»age  C^leligion  erleibet  einen  ^tc^  in  ber  6eele.  (^ö  ift 
für  bie  (Seele  t>a^  5l(ter  beö  abfolntejlen  ©fepticiömuö  o^ne 
2^iefe.  ©ö  ifl  ba§  5l(ter  ber  «g^eiutclei  für  bie  (Seele,  t)k 
lügen  fann  nnb  eine  alte  ^oüe  fpiclen  nn(I,  ot)ne  baran 
§u  glauben,  ^'ö  ijl  aber  and)  ber  3<^i^pii"f^  ^f*  ^^^^i^^ 
leichter  t?ou  ber  fa(fd)en  9?eIigion  jur  ti?a^ren,  t)om  ®i)j^enbieup 
ju  ©Ott  nnb  t?on  ben  Secten  jur  (Sin^eit  fömmt.  (So  ift  ber 
Seitpunft,  u>o  bie  Seelen,  bie  unter  ben  gormen  nnb  ber 
5luj3enfeite  ber  it>a^ren  IWeiigion  im  tobten  ©lauben  gelebt  l^a- 
ben,  tt>eun  ber  Ueberbrug  an  ben  leeren  gormen  nnb  Vit  ^^er- 
a^tung  beö  5lu§enfd)eineö  eintritt,  trieber  jur  Subftan^  beö 
tra^ren  ©laubenö  ^urürffc^ren  fönueu,  bcö  lebenbigen  ©(anbeut, 
bei^jenigcn,  ber  nur  )^on  bem  in  ber  Seele  gegenwärtigen  ©ott 
felbfl  gegeben  vt>irb.  Unb  bie  Seele,  tk  feit  langer  St^it  ben 
tt)a()ren  ©tauben  bcjt^t,  aber  ineneid)t  fo,  ba§  er  in  enge  gor- 
men  eiuge^tväugt,  burd;  S^^'^K^  ""^  TOfererftäubniffe  rerbunfctt 
i)"i,  fann  i()n  bann  nad)  einer  ^riiB  bc^  S^^if^^^  «ii^  ^cr  -g^anb 
©otteö  einfad)er,  burd}fid}tiger,  lebenbiger  unb  freier,  nnb  me^r 
auf  l)a^  eine  9lot^trenbige,  auf  W  ^kht  ©otteö  unb  beö 
9^äd)ften  jurüdgefu^rt  trieber  empfangen. 

SSa^  tk  ^4^ocrie  unb  bie  Alüufte  anbelangt,  fo  fann  id),  offen 
geftanben,  bie  5tuftreugungen,  bie  5ßirfuugcn,  Vic  ^u^Iofigfeiten 
unb  X^or^eiten  berfelben  nic^t  me^r  ertragen.  3d)  t)afi'e  t)k  .^üfju- 
^eit  ber  gormen  unb  garben,  t^k  Sntenfität,  bie  Q^olubilität  ober 


2)cr  ^txn^  321 

l>ie  (Sjcentricität  ber  ^öne,  bie  3^ert)te(fä(tißung  t)er  33t(t)er  unb 
t)ie  ettigcn  (S^tlberungen.  3d)  voiH  je^t  nur  eine  ernpe  ^nhp 
$ocjic;  nüd)tcru,  frei  t?oit  jeter  ©aftüberfüEe,  t?on  jebcr  Ue^jpig- 
feit  ber  23erj^vveißung,  foü  fic  beut  5lu(^e  ftatt  blü^enber  5luen 
uub  bi(f)ten  Saubtt?erfeö  uacfte,  bod)  ba  uub  bort  mit  aufgef^id)^ 
teten  ©arben  bebecfte  gurd)eu,  fie  fett  unförmige  unb  i^erbrannte, 
aber  üom  2öcin  traüfelnbe  Dieben  bieten. 

3ßenn  id)  mid)  je^t  t?on  bor  9J?ujlerung  meiner  ©ebanfen 
in  jener  ber  ©efii^Ie  wenbe,  fo  bemerfe  id)  gtei^  üon  t)orne- 
^erein  eine  erfte  c|Iü(f(tcS^e  ^^eränberunc^.  @ie  bcjle^t  barin,  "^a^ 
id)  jc^t  iMet  weniger  alö  fonft  bem  g(nd)e  au^cjcfcjjt  bin,  tvelc^en 
53offuet  über  bie  unfrud)tbare' (Srfenntniö  auöftÖBt,  bie  eö  nid)t 
pm  hieben  bringt.  3d)  ^abe  inel  tt»eniger  2ßiffenefio(j.  Unb 
tt>enn  id)  bie  2ßa[)r^cit  fud)c,  fo  ift  e§  t)or  allem  jene,  bie  ber 
Xugenb  unb  ber  ®(üdffe(igfeit  frommt.  3a,  mein  Söiffen  \t^cnbet 
fid)  ber  ^icbe  ^n.  ÜJJein  ilopf,  weniger  ftol;^,  neigt  fid)  ein  wenig 
unb  fenft  P$  ttxva^  jum  ^er^en,  wä^renb  er  jlc^  gteicb^eitig 
aus  SBobIwoüen  mel)r  gegen  ben  ^läd)ften  fecrabläBt. 

Die  Gräfte  meiner  Seele  jtnb  je^t,  iä)  begreife  e§,  weniger 
getrennt,  meine  gä(;igfeiten  weniger  t?erein^e(t.  3cbe  t?on  il)nen 
^at,  für  fid)  genommen,  weniger  ©lanj,  weniger  fühlbare 
Sßärme,  weniger  auffaüenbe  Bewegung,  aber  meine  6eele  ift 
me()r  (§in§,  unb  id)  fomme  bem  näl)er,  \x\v^  ber  l^eifige  Xt)oma§ 
bie  gegenfeitige  2)urd)bringung  ber  Gräfte  nennt. 

3a,  ber  ^ulöfd}lag  meineö  ^g^er^enö  ijl  weniger  rafd),  unb 
baS  in  Umtauf  gefeilte  33(ut  ift  nid)t  me^r  fo  ^eiB;  wie 
nun,  wenn  W  t^erfdnininbene  fü[;(bare  §i^e  jej^t  t?erborgene, 
b.  f).  tiefere  unb  mcl}r  affunitirte  2öärme  wäre?  Söie,  wenn 
baö  geüer  ber  ^eiben[d)aftcn  freie  ^ichc,  gciftige  unb  f)er^Iid)e 
Siebe  geworben  wäre?  ^Mk,  wenn  id)  meine  ?eibenfd)aften 
überlebt  ptte,  o^ne  meine  iTräfte  ^u  überleben?  2ßie  wäre  eS 
t)orjügIicb  bann,  wenn  bie  freie  'üiichc  in  mir  eine  anbere  C^ic^- 
tung  genommen  ptte,  unb  wenn  fic,  anftatt  immer  ^u  lieben, 
um  ;^u  genießen,  anftatt  in  5lnberen  nur  ftd)  ^\i  tieben,  wenn 
jte  jegt  ben  9läd)ftcn  wie  fid;  fetbft  wegen  beö  9^äd)ften  unb  um 
©otteS  Willen  lieben  würbe;  wenn  bie  Siebe,  anftatt  baö  ©efü^l 

®ratr9,  »iM^rfioIOtiic.    II.  21 


t)c§  eigenen  8e(6jl  ^u  fud)en,  t3üqng«n>eife  bie  5Bitffanifeit 
t)cr  ^robe  anftrebcn  ^tjürbe,  bie  fic  üon  ficf)  gibt?  Unb  tvie, 
n^enn  jte,  ganj^  ebel  unt>  nneigeunü^ig,  fid)  gett?ö^nen  n?ürbe, 
^u  berechnen ,  \v»aö  fie  ®ute§  t^un  mit)  waö  f!e  geben  fcnne, 
\mt  fie  jic^  ganj,  mt  fie  i()re  9^eid)t()ümcr  nnb  3becn  unt)  i^r 
ganjeö  §erj  Eingeben  fönne  für  t)aö,  n)aö  fte  liebt;  g(eid)wie 
3efu8  beim  festen  ^Ibenbuui^te  feinen  ?eib,  fein  S3(ut  mit  ad 
feinet  i^iebe  ba^ingvib? 

!5)od)  nid)t  länger  fvinn  id)  eö  überfe()en:  3e  me^r  id)  ben 
^Beginn  meiner  ^bna^mc  befd)reiben  triU,  befto  mel)r  j^eüt  [xq 
^eranö,  tag  id)  im  ©rnnbe  einen  gortfd)ritt  conflattre.  @«  i|l 
nicbt  einmal  mef)r  ein  53(ätterfa(I,  eö  ift  nnr  ein  ^Ibfaüen  bec 
^(üt()cn  not^tvenbig,  bamit  bie  grüd)te  fcmmen.  ^ie  grüd}tc 
fmb  t)a^  §erj  unb  t)Ci^  (5entrnm  ber  33(ütl)en,  Vit  nur  3tftben 
unb  ^üüen  finb.  @ie  muffen  t?erfc^tt)inben,  njenn  Vit  grud) 
fömmt. 

2ßie,    wäre    \)ielleid)t    bieö   ber   Einfang  im  35erflänbniff( 
beö  3:obeö? 


Der    Winter 


I. 


3nbcm  wir  fo  unfcre  ©celc  fid)  entfalten  (äffen  nnb  jte  in 
i^rer  ^rijiö  unb  in  i^rem  abnehmenden  5(Üer  becbad)ten ,  fe(;en 
wix,  wie  fie  :^n  ftevben  anfdnijt.  2öir  fangen  an,  ben  Xot>  in 
im«  ju  fe^en,  unt)  c3  fd)eint,  baö  biefeö  biö^er  fd)re(f(id}e 
^^^antom,  in  t>er  9'^äf)e  befe^en,  nid;t  me^r  ein  33erti[(^er,  fon^ 
beru  im  ©egent^eile  ein  @d)nittet  ift.  3)aö  ifl  aber  erjl  ein 
5lnfang,  unb  wir  finb  nod)  weit  'com  ^kk.  ^Tenn,  offen  ge- 
fprod)en,  wa^  ()aben  wir  in  unferer  (Seele  beübad)tet?  SBir 
^aben  bcn  ^nb\i  unb  nic^t  ben  2ßinter  beDbad)tet;  t>cn  ^erbfl, 
wo  bte  (Srbe  if)re  grud)t  ijibt,  unb  ni^t  ben  QBinter,  wo  alleö 
flirbt.  3Bir  ()aben  gefeiten,  \vk  ^a^  ?eben  in  um^  [x6)  ^nfammen- 
fagt,  aber  nid)t,  mc  eö  erlifdjt. 

können  wir  in  ber  6ee(e  anbere  galten  anft^nn ,  um  tiefer 
ju  tefen  unb  um  enbüd)  ben  Xc^  felbfi  ^u  feigen? 

SBir  glauben  eö;  wir  gfauben,  \)ai  eö  S^itpunfte  unb  3»- 
ftdnbe  ber  (Seele  gibt,  wo  ber  5J^enfd}  in  ^a^rfjeit  mit  bem 
^eiligen  ^aulu«  fagen  fann:  „3c^  f)abe  eben  t)k  5lntwort  beö 
„3:obeö  in  mir  r»ernommen."  2öir  glauben  fogar,  t)a^  eö  «See- 
len gibt,  bie  mit  bem  f)ei(igen  ^auluö  and)  fagen  fi^nnten: 
f/3^  fterbe  tägli(^."  5lu($  glauben  wir,  t)ai  man  titn  Xob 
beoba^ten  fönne. 

21* 


324  ee(|Mc8  53ii^.    3wcitc§  Savitel» 

3«/  meine  ©eck  ^at  3»^i»^c,  in  benen  id),  wenn  id) 
be[fer  ^u  fel;en  t^crftänbe,  beii  Xüt>  (^en^a^r  trerben  fönntc.  Unt) 
imcjeadjtet  metner  S^^i^f^i^^»»"^ /  meiner  ^^nSgec^ Offenheit,  meiner 
geringen  6d)arfrid)tigfeit  nn^  ^iefe  I)abe  id)  i^n  fc^on  me()r^- 
maU  ^t^a^rgenommen.  3d)  fpred)e  {)ier  nid)t  bloß  t)cn  ben 
me^rfad)en  (Sd^rccfenöanfallen  beö  2^ot)eö,  ^ie  bo(S  nur  t)er 
Sdmtten  nnt»  ba§  ^-)3^antom  t>cn  bem  jtnb,  waö  man  Zcl 
nennen  fann!  3$  fprcd)e  i^on  bem  t[)ätigen  Xobe,  n?ic  er  in 
meiner  6ce[e  mirft,  im  ®eifte  nnt)  in  ber  2ßat)r^eit. 

(5§  gibt  8tnnben  einc§  tiefen,  nrgrünb(id}en ,  feierlichen  Ur^ 
tl)ei(cö  in  ©egentxnirt  ®otteö,  wo  aüe^,  n>a§  nid}t  tvefen^aft 
unb  fubftvinttetl  gnt  ifl,  nur  me()r  M  ©itelfeit  erfdjeint.  DaS 
ijl  bie  l)öd)fte  Snfpiration  l^on  @ott.  5)a§  ift  ber  er^abenfte 
(5d)ret  be§  ?ebenö.  I)a§  ift  ^k  grcfee  5lntu^ort  beö  ^^obeö,  bie 
jebe  @ee(c  in  jebem  l^ebenöaUer  in  [\(i)  trägt.  3)aS  ift  bie 
^öd)ße  innere  3[Birfung  biefe§  !I!obe§,  ber,  tric  ber  beilige  ^ejt 
fagt,  „\}or  bem  5(ngefid)te  ©otteö  ein()erfd^reitct,  um  alleö  unter 
,,ben  @d)ritten  feiner  (5tv>igfeit  ^n  ^ermvilmen." 

^D^e^rmalö  erfannte  id)  biefe  @tnnbe,  unb  füllte  unb  a()nte 
ben  %o^. 

5ßa^3  unrb  eö  aber  fein,  n?enn  fid)  eine  tange  ^eben^- 
(Srfal)rung  mit  biefer  inneren  Stimme  i^ereinen  unb  mir  in  meiner 
eigenen  ®efd)id)te,  in  meinem  ^eibe,  meiner  @eete,  im  3a^r- 
[)nnberte,  n>orin  \6)  (ebe,  in  ber  3ßelt,  Vit  id)  bewohne,  in 
ben  'Dienfd)en,  bie  micb  umgeben,  \)k  (^itelfeit  aller  ^'itelfeiten, 
unb  in  bem,  \va^  nid)t  (Sitclfcit  ift,  bie  t?erl;ängni6t?olle  6d)ranfe 
unb  Vx^  fcblimme  ^inbernin  geigen  wirb? 

3d)  mü^e  mid)  je^t  (in  I)albeö  3al)rf)unbert  ober  länger 
auf  biefer  @rbe.    5[ßa§  ()abe  iä)  auögerid)tet  unb  tvaö  er\i)orben? 

2^urd)  ©ctteö  ^Bo^(t()at  unb  33orfet)ung  \)ci{k  id),  fefeen  wix 
e§  t?orau§,  meine  Secte  i?on  biefer  gleifd)maffe  unterfd)ieben. 
9}?ein  ^cib  nimmt  bereite  ah,  meine  6ee(c  md)\'t  noä).  3)aö 
Seben  meiner  Seele  im  !2eibe  gibt  bem  Seben  ber  Seele  in  ber 
Seele  nad).  3)iefeö  minbere  :^eben  fprid)t  gan?^  laut,  tvaö  ber 
^eilige  Scannet  toom  ^eilanbe  fagt:  „^x  mug  june^men,  unb 
„id)  muß  abne{)men."     ^3J^ein  ©eift  getr>innt  an  @ebiegenl)eit, 


2)er  SBintcr.  325 

an  ®ef)alt,  ßin^eit  unb  ^•infad)f)eit,  tt^aö  er  an  llebcrfc^trängücf)' 
feit,  ^ett)eglid)feit,  (Sinje(nl)citen/  33tlt)ern,  m  ^a\}i  unt)  Duantität 
t)er(iert.  Tlnnt  gäl;igfeiten  t^ereinigen  mit»  t)iircf)t)ringen  (t(^ 
me^r.  ^cin  (3t\ft  ift  n^entgei  fern  t?om  §eqen;  mein  Sßiffen 
tt)iü  praftifd)  tt?erben;  meine  ?iebe,  bie  eine  beffere  OJid)tnng 
eingcfd)(agen,  er()ebt  unt)  läutert  fid);  mein  9}?üi)en  unt)  Stre- 
ben, je^t  uneigennügic^er,  Jiielt  auf  taö  2ßob(  ter  2ße(t,  meines 
^^anbeS  unt>  ber  3}knf^en  ab,  W  mid)  umgeben. 

©etDig,  wenn  meine  6ee[c  in  ber  ^n?citen  ^äi\U  ber  D^^eife 
auf  biefem  ^4-^uufte  fre[;t,  t'ann  ijl  if)r  ?eben  unb  Streben  fein 
t»er(oreneö  gemefen.  ^lJ?an  fann  fagen,  bag  fie  eine  ^lernte  i)at 
unt)  t)ercn  grüd^te  geniegt.  @ef)en  \t?ir  aber  t)crtx>ärtö,  unt)  je 
gröger  biefe  grüd)te  t)on  ^ci^dt  [ein  trerben,  beflo  beffer 
werben  mir  faffen  fönnen,  waö  nod)  fömmt. 

3)aö  nun  ifl  nad)  meiner  53orauöfe^ung  eine  t?on  jenen 
Stunben  ber  3^obeöfritif,  meldte  buri^  @otte§  ®üte  t?on  ber 
t)öfligen  @rfa()rung  ber  3Öirf(id}feit  hervorgerufen  wirb. 

5Berfud;en  wir  eö,  in  unferer  Seele  l>k  germ  p  (efen,  bie 
i(^  feben,  unb  bie  2Birfung,  \)\c  iä:)  erfennen  wiü;  \6)  meine 
l)k  gcrm  unb  bie  2ßirfung  be§  J^cbeS,  nid;t  biefeö  balben  Xo- 
beö,  ber  mit  bem  ^erbfic,  fcnbern  beö  enb(id;en  Xo'tz^,  ber 
mit  bem  SSinter  ficb  t?ergteicben  lägt. 


II. 


SBoblan  benn,  id)  will  einmal  [eben,  wie  in  ber  ül^at  auf 
5lugenblicfe  t>k  ^älte,  t)a^  (5iö  unb  gewiffer  3}?a6cn  bie  3cr^ 
ftörung  über  meine  Seele  fömmt.  3d)  [e^e,  wie  allnuilig 
Schweigen,  Ermattung,  Untbiitigfeit,  @leid)giltigfeit,  Uuluft, 
Trennung  fid)  einteilt. 

SDaS  S^weigen!  3n  meiner  3ugenb  hiUtc  id)  [o  ^u  [agen 
Vic  ®cm^\)cit,  bag  icf)  bie  gan^e  SBelt  burcb  mein  2ßort  über^ 
^eügen  fann.  (gegenwärtig  fange  id)  an  ^n  j^weifeln,  ch  ta§ 
men[cblid;e  ^crt  auf  Srbe  etwas  wirfen  unb  unter  bcn  ^D?en[d)en 


826  etijt^M  S3ud).    3ix)citcg  ßapitcL 

bie  2Bei§^eit  iinb  2ßa^r^cit  i^crme^ren  föuiie.  2öer  fann 
ücr|le{)cn,  mit)  wn  will  l)ören,  über  n^cr  jtnt)  l>ic,  auf  n^cl^c 
bic  5ßelt  prt?  SBcrfct  euere  ^^erlcii  iüd)t  ben  ®d)tt?eincn  t)or, 
[aijt  baö  (^■inriu3elium.  '^aQ  ^abc  id)  nur  ^n  oft  getrau.  3d) 
eutn?ei[)tc  bie  2ßal)r(;eit,  iubem  ic^  fle  ju  t^erfiinben  glaubte, 
uut)  id}  fagte  bem  ^^iermenf^en,  waö  er  ui^t  »erftel)en  founte, 
unt)  waö  it)n  r>er(e^te,  anftatt  i^n  au^upel)cu.  Hut»  ba  fap  bie 
gaujc  3}knfd?I}eit  ncd)  in  biefem  'S)albfd)(afe  ber  iXl)icr[)eit  liec^t, 
werbe  id;  nid)t  bcffer  t[}uu,  wenn  id)  f^weige?  !I)ie  ^J^cnfd^en 
belef)rt  ^k  3cit,  bie  (Srfal^ruuß,  befoubevö  ba«  Unölücf,  baö 
abncf)mcnbe  Scbeii,  ber  fid;  legcube  ©iuneutaumel  unb  enblic^ 
ber  Xüb.    SD^ciue  333orte  aber,  \x>a^  üermöi3eu  jie? 

3nbeg,  ol;uc  baran  ^n  benfen,  b^ibe  id)  fd)on  tk  ®t\vo\)\\\)iit 
beö  6d)tveigeuö  angenommen.  3)ie  böc^jlen  2ßal)r^eiten ,  an 
benen  meine  ganje  (Seele  ^ängt,  unb  wddjc  \>k  grud)t  meinet 
Sebenö  finb,  fmb  ^u  einfad),  nm  anögefvrod)en,  ^n  f^arf  unb 
in  fd;recflid)/  nm  beriefen  ^n  werben,  ^enn  \6)  fte  fage,  i)öxt 
man  nid)t  baranf;  man  t^nt,  a(ö  ob  id)  nid;t$  fagte.  Unb 
wenn  id)  fie  beweife,  er]*d}ricft  unb  erbittert  man  ftd). 

^ielleid)t  \)ahc  id),  xi^a^  id)  wiffen  fann,  waö  id)  §u  fagen 
^atte,  oft  genug  gefagt  ober  t)ie(mel;r  oft  genug  wieber^olt. 
!Diejenigen,  bie  mid)  umgeben,  i>erftel?en  mid).  Sie  begreifen 
meine  2öortc  ni$t,  fie  üben  biefelben  nid)t.  ^ber  fie  fennen 
biefelben  unb  wollen  fie  nid^t  ^örcn.  3d)  bin  gefannt;  meine 
2ßirfung  ifi  bcrt?orgebrad)t;  id)  ^abc  nur  met)r  j^u  fd)weigen. 

Unb  ijl  j^ubem  nid)t  fd)on  alleö  gefagt  worben?  3Ba§ 
^ahc  id)  p  fünben,  baö  fid)  nid)t  fd)on  tu  ben  33üd)ern 
ober  in  ber  Xrabition  beö  menfd)lid)en  ®e|d)le(^te§  fänbe? 
SBaö  ber  5Ba^rl)eit  mangelt,  ift  nid)t,  \)ai  fie  nid)t  gefagt,  fon-- 
bern  bap  fte  nid)t  wol)l  i^ernommen  wirb.  >Daö  wäre  nid)tö 
©eringereö,  al§  bie  Umäuberung,  tic  Umwanblnng  ber  menfc^- 
lid)en  9^Uur.  5^un  benn,  id)  werbe  bie  2Bclt  nid)t  umänbern. 
5llle3  ifl  atfo  gefagt,  unb  man  mug  fd)weigen.  Unb  '^a^n  i^er^ 
fte^t  fld)  meine  6eele  allmälig  burd)  bie  lange  (Srfa^rung  ber 
5^u^lofigfeit  beö  5Borte^. 


£)er  SSinter.  327 

(5o  nun,  o  ©ccle,  bcmä(^tigt  ftd)  beiner  bviö  6(!)tt>eigcn, 
unt)  t>a§  ift  fd>on  einer  üon  ben  3iiö^tt  \)c^  Zo^t^.  2)cd)  i)l 
l)aö  nur  ber  erfte  ^^eil  unb  bie  überfIäd;Uc^e  @eitc  ber  i^ection. 
SBelc^eö  ift  ber  wa^re  Sinn  biefeö  @d}tt?eigen§,  ^»([^  fic^  burc^ 
bie  2Birfunc|  be§  Xo^t^  meiner  beinäd)tii3t?  3d;  fud)e  biefen 
©inn  tiefer;  beun  id}  glaube  unb  ti?ei§,  \)ai  \6) ,  wenn  id)  nur 
3erPörung  ober  25ernid}tung  fet)e,  ben  ©runbgebanfen  nid}t 
I}abe.  3d;  tDeig,  fage  id),  bag  ber  Xot  bem  lieben  ccrrelatit), 
bag  er  jene  Diücffeite  beö  ^ebenö,  jeneö  nmgefet)rte  lieben  ift, 
we(d)eö  j^uvücfftiJttt,  unld^eö  ^erftört  unb  i^ernid)tet,  um  »ortt>ärtö 
^u  fommen.  X)er  Xob  ifi  eine  inbirecte  Xt)ätigfeit  be§  Sebenö 
felbft,  wetc^eö  auö(öfd}t,  um  ^u  fd}reiben,  unb  jerftövt,  um  ju 
beleben.  3c^  begreife  jene  mpftiid)eu  3Borte:  „2)aö  d)rift(id)e 
„Seben  ^vU  ^tvei  ^Seiten,  ben  Xcb  unb  baö  ^eben,  unb  erfterer 
„bleut  als  ®runb(age  bem  ^tveiten." 

SBeId)eö  ift  alfo  ber  6inn  beö  (Sd)n)eigeniS ,  l^a^  fid)  meiner 
(Seele  bemäd;tiget?  60  ift  biefer:  3)er  ■}Jknfd}  fd;weigt,  bamit 
©Ott  rebe.  2)aö  unid;feube  lieben,  Ik  ^unebmenbe  2öeiö^eit 
bringt  mid)  §um  Sd}tveigeu,  t\?eil  jtc  ein  bö^ercö  3ßt)rt  »erlangt. 
3n  Sßabr^eit,  ivaö  ift  c^nmäd)tig  auf  ber  2öe(t?  (5ö  ift  \)a^ 
SBort  beö  9Jknfd;en.  äßenn  id;  ton  mir  auö  rebe,  bann  mag 
meine  JHebe  nod)  fo  wal?r  fein,  fie  unrft  nid)t.  3ßenn  id)  aber 
im  Dramen  ©otteö,  in  ii>irf(id)er  Senbung  ©otteö,  in  feiner  @nabe 
unb  ^'raft,  im  geüer  feinet  I)ei(igen  (^eifteS  rebele:  nnirbe 
bann  mein  2öort  unfrud)tbar  fein?  «£)abe  id;  in  meinem  gan;^en 
?ebcu  nie  ein  tvirffameS  ^oxt  gefprod;en?  ^HU^^r  alö  eines 
tieüeidU;  aber  bann  n)ar  id}  n\d)t  allein;  id)  tt?ar  g(eid)fam  in- 
fpirirt,  g(eid)fam  gefenbet.  (5ine  ^^raft  \x\n  in  mir  of)ne  mid), 
unb  eine  gan^  anbere  3J^ad)t,  als  meine  Stimme,  nnrfte  auger 
mir  im  §er^enSgrunbe  3ener,  W  mid)  ^örten.  @en?ig,  eS 
gibt  ^wei  SBorte:  tnx^ ,  tt)eld)eS  mau  oon  jic^  auSfprid)t,  unb 
jenes,  baS  man  im  9kmen  ©otteS  fprid;t.  „^3Jkin  SBort  ift  nid}t 
„mein  2ßort,  fonbern  baS  SBort  2)ef|en,  ber  mid;  gefanbt  \)at/'  *) 


1)    Sermoncm  quem  audistis,  non  est  meus,  scd  ejus,  qui  misit  me, 
Patris.     Joan.,  XIV,  24. 


328  ©cdjSteS  53u(^.    3n>e(tc§  ßapitet. 

fprid)t  ber  \?c^rmcifter  ber  5J?cufcl)eu.  ©oüte  alfo  bcr  2^ob  mein 
2ßort  äittcni,  baöjcnißc,  teffeu  ^^rincip  id)  bin,  ^crftörcu  ti>cflcn, 
um  jenem  anderen  Sporte  $la^  ^u  mad)en,  bcffen  ^^^rincip  @ott 
ift?  (Strebt  alfo  meine  Seele  be^l;alb  auf  ibrer  tt)eitercn  '^al)]! 
md)  beut  ©djtt^eigcn,  unb  lägt  fie,  infpirirt  unb  geleitet  )oom 
%oU,  ber  unfer  l)üd)|te^3  3t^t  feunt,  baS  unnü^e  2Bort  fallen, 
um  bafür  baö  fct)öpfenfd)e  2ßort  erfte^en  ^u  (äffen,  t)a3  eben 
auftaueben  tt)iü? 

5lber  n?ie  inete  3}?eufd)en  b^iben  taö  !2eben  ber  <5ee(e  in 
!Oeibe  gelebt,  o^ne  p  jenem  ber  Seele  in  t>er  (Seele  §n  fommen! 
2Bie  Diele  ^>}^enfd)en  ^aben  and)  baö  eigentliche  Seben  be§  ®ei^ 
fieö,  ber  33ernnnft,  beö  3ä5iffenö  ober  ber  2ßiffenfd)aften,  mit 
einem  2Borte ,  ^a^  l^'ben  ber  (Seele  in  fi^  felbjt  gelebt ,  unt 
fommen  nid}t  ^^um  l)ö^eren  ?eben  ber  (Seele  in  @ott!  3Bit 
2Denige  l;aben  il}re  Seele  unb  i^ren  Mb  genugfam  für  t)k  \)tU 
lige  Stunbe  beö  ^cbenö  in  @ott  beUHÜ)rt  unb  bereitet!  Sie 
gelangen  bal)in,  aber  ju  fpiit  unb  p  erfdü^pft,  um  eö  auf  ben 
ganzen  iDienf^en  j^urücfftrömen  ^u  laffen  unb  um  bem  ganzen 
^J)^enfd)en  wieber  Stimme  unb  53ett>egung  j^u  geben.  (So  gleid)t 
im  ©runbe  einer  gan^  fd)u>ad)en  !^ampe  im  ^eiligtl)ume  eine« 
großen  i^tird^enfc^^iffcö ;  aber  eö  bleibt  eingel)üllt  in  Sd)n^eigen 
unb  5)unfell;eit.  (Srft  md)  bem  gän^^lid)en  3;obe  unb  in  einem 
anberen  ^eben  fann  biefer  ^eim  l)ert?orbred)en.  §>ienicben  fonnte 
er  nid)t  lange  genug  t)?ad)fen,  um  feine  grüdUe  auf  @rbe  tjer- 
breiten  ^u  fönnen.  ^3J?ein  @ott,  tiHunm  b^be  id)  nid)t  Don 
meiner  3ngenb  an  für  3)id)  allein  Seele,  Mh,  @eift  unb 
,^räfte  bett?al)rt?  Sd;on  mit  biefem  öeben  trürbe  id)  in  bic 
britte  5Belt  eintreten;  meine  leiste  5llteri^f^ufe  tx>äre  ein  göttlicher 
gortfd;ritt  über  ben  bcibcn  anberen.  3d}  nnirbe  für  bie  (Srbe 
burd)  meine  ©egentvart  ftatt  einer  ?aft  ein  tra^rer  Segen  fein. 
3^  mxc  n?al)rl}aft  3)ein  So^n,  2^ein  SBerfi^eüg,  3)ein  ^^riefier 
ober  3)ein  ^rop^et. 


J)cr  SBinter.  329 


III. 


2Öie  bem  anä)  fei,  ba§  (5$tt?eigen  bcmvicf)t{gt  jlc^  mciTier: 
ber  3^ob  ^erjlört  t)a^  nidjtigc  S3ort,  jcneö,  bcffcn  2öur^ct  id) 
aücin  bin.  23enn  eö  aber  mit  meinem  2Sorte  fo  ift,  bann  unrb 
eö  mit  meiner  ^Öiffenfd^aft  unb  meiner  ilt)ätigfeit  ebenfo  fein. 
5^id)t  nnr  rebe  \d)  bereite  weniger,  fonbern  eö  fcmmt  bie  3<^i^/ 
iä)  \\i[}k  jte  m^r,  tvo  id)  tt^eniger  benfen  tvcrbe.  3(f)  \)i\hQ  in 
meinem  ^erbfie  jenen  großen  gort|'d)ritt  meinet  ©ebanfenö  ge- 
fe()en,  ber,  inbem  er  weniger  biöcnrftt?,  weniger  an§  O^aum 
nnb  3cit/  33etr»egnng  nnb  Dnantität  gemifd)t  warb,  ftd)  in 
(5-int)eit,  grieben  unb  9^iid)ternteit  fammeUe;  eö  war  tv>ixüi6) 
ein  t3cm  Mbt  nnb  (Stoffe  me^r  Io§gefd)ä(ter,  i^om  3iiftÄnbc  bc§ 
©e^irneö  mü)x  unabhängiger  ©ebanfe.  5Iber  fiebe  ^a,  je^t  in 
meinem  2ßinter  fömmt  eine  gan^  anberc  .^rifiö  I)erbei.  3d)  fc^e, 
\vk  [i6)  meine  (Seele  r»on  ber  3Biffenfd;aft  felbj^,  nid)t  a(ö  einer 
falfd)en,  fonbern  atö  einer  eitlen,  (o§mad)t.  3d)  füblc  an§  (Sr- 
fabrung  tief,  wa^  wa^rbaft  gro§e  3}enfer  gefoben  baben.  6ie 
ade  fa[?en,  \)a^  unfere  3öijTenfd)aft  nnr  ein  ')ief[ej,  ein  (Spie- 
gel, ein  Sd^atten,  ein  53ilb,  ein  ^'l^^antom,  ein  3bo(  fei.  ߧ 
fömmt  atfo  bie  3cit/  ba  ht  Seele,  nad)bem  fie  erfannt  b^it, 
\va^  für  ?id)t  ober  .^err(id)feit  biefe  gorm  be§  ©ebanfenö  geben 
fann,  ^a^  3boI  ^u  t?erf$mäl^en  anfängt.  5lber  warum?  5öeil 
fte  ber  erhabene  3n|tinct  beö  Zot>c^  brängt,  ®ott  ^u  fnd)en. 
^D?einc  Seele  t?er(angt  enbüd),  ®ott  ju  feben,  b.  t).  jene  ah^ 
fohlte  2Birf(id)feit,  wot>on  meine  2öiffenfd)aft  nur  ber  5Ibg(an§, 
mein  ©ebanfe  nur  ^a^  gorfd)en  ift.  93^ein  ©cifi  mü  in  ber 
5lnfd)auung  beö  böd}ften  '^idh  ber  3]ernunft  ru{)en.  Sonfi 
reichten  bie  Dieben  unb  t)k  ^üd)er,  ^k  2Öorte  unb  ^J3l)rafen 
l)in,  mid)  auf^uwerfen.  3^'&t  fann  nid^tö  mebr  i)on  aü  bem 
meinen  @eift  au3  feinem  (5d)(ummer  reinen.  Um  \l)n  ju  rühren, 
braud)t  e«  t)a^  wirflic^e  unb  greifbare  Seben;  er  bebarf  ber 
^inge  unb  @otteö! 


330  ee^öteg  53u(^.    3wc(tc8  Sapitcl. 

SDodf)  tt)ie,  ifi  baö  ni^t  ein  göttlid}cr  gortfd)ritt?  3ft  ba« 
nid)t  t>aö  3cic^cn  cincö  ©cijic^,  ber  enMic^  auf  ettvaö  loöPeücrt, 
ber  ciibtid)  ba§  3tel  fciiicö  gorfd)cn§  u>ill  unb  auf  ba§  n^a^re 
@ru>ad)eu  u>avtct?  9Baö  id;  tu  mir  fcl^c,  fiub  mciuc  ©ebaufcn, 
mein  ®cifl,  t)or  attem  mein  3d).  9]un  l)abc  id;  aber  an  mir 
genug;  ic^  ])aht  mic^  genug  gefe^cn,  je^t  möd;tc  id)  ©ott  fe^en, 
bcn  mein  ©ebanfe  mir  tocrfünbet,  bett?eirt  ^^n  er  mid)  im  ^eflejc 
^alb  unb  ^alb  erblicfcn  lägt. 

3nbem  id;  fo  nac^  bem  3tclc  beö  ©cbanfeuö  flrebe,  fomnu 
id)  barauf  l)iuauö,  n?euiger  ^u  bcufcn,  unb  eö  beginnt  unb  be-- 
mächtig!  fid)  meiner  baS  6d)tt>eigen/  fott>o()(  beö  ©ebanfenö  a(ö 
beö  3Borteö,  n^enn  id)  mi(^  ber  <Bad)t  nähere. 

2öenn  eö  aber  mit  bem  ©ebaufen  fo  fie^t,  tt>irb  e§  mit 
ber  X^ätigfeit  anberö  fein?  3d)  fpred)e  nid)t  t?on  ber  p^pfifd;en 
X[}ätigfeit,  bereu  mein  !^cib  unfähig  mx^,  id)  fpre(^e  »on  ben 
inneren  •g)anb(ungeu,  @utfd)eibuugen,  ßntfd)Iüffen  unb  Untere 
nefemungen.  „^d)  mU  SScnigeö,"  fagt  ber  ^eilige  granj  t)on 
@a(eg,  „unb  ^a^  SBeuige  t)a^  id)  wiä,  n?i(I  id)  trenig."  2)a^in 
fomme  id)  nic^t  au§  ^eiligfeit,  fonbern  auS  @(eid)gi(tigfeit 
unb  (Ermattung.  2ßoju  nüjit  baö  SBclIen?  ^<[b^  id)  nid)t  \d)on 
nad)  allen  Oii^tungen  W  5(nftrcngungen  gemalt,  bereu  ic^ 
fä^ig  mar?  SBoj^u  nüfet  eö,  mid)  je^t  nod}maI  aufj^uregen? 
3d;  \)ahi  treber  ®efd)matf  noc^  ^raft,  ^n  biöputiren,  nod)  ben 
9fieid)t^um  unb  Uc  (51)ren.  2Baö  bie  llnterucl)uiungen  ^um  SBo^te 
unb  bie  S3emü^ungen  §ur  Leitung  beö  6taateö,  ber  2Be(t,  beö 
üffeutlid)en  ©eifteö,  id)  fage  fogar,  jur  ißerbreitung  meinet 
®(auben§,  anbelangt,  fo  \)i\U  id)  getl)au,  uhiö  id)  fonute.  3c^ 
fenne  je^t  lici^  3Ka6  meiner  Gräfte  unb  ben  unüberfteigU^en 
333iberflanb  beffen,  njaö  ift.  Unb  ^abe  id;  ferner  nid;t  mand)- 
mal  gefe^en,  tvie  mein  5In(auf  mid;  tDeiter  t)om  3^^^^  ^urücf^ 
ftieg,  unb  wie  mein  53emü{)en  \)a^  §emmnig  trieber  gegen  mid) 
aufrichtete,  t)a^  [xd)  fd)cu  ^um  ©tur^e  neigte?  Waffen  tt^ir  eö 
alfo  ge^en.  l^affen  \t?ir  bie  3<^it  t?prfd)reiten!  ©ott  allein 
wirft;  ©Ott  allein  änbert  unb  n?anbeU  um;  ®ott  aUein  trium-- 
p^irt,  ^errfc^t  unb  regiert. 


^er  SBintcr.  331 

5lbcr  tt>a^  fage  iä)  t)a?  ^anbelt  ©ott  nur  t>i\xd)  fi^,  unb 
n?irft  er  nid)t  burc^  bie  9J?enfd)en  pr  Otcgicrung  t)er  2BeU? 
5ßa§  bebeüten  jene  2ßrrte:  „^raft  unb  3)hi(^t  ©otteö'S 
unb  jeneS:  „2ßcrfjeüg  ber  ^Sorfe^unci"?  3ft  fein  5}?enf(!) 
je  ba0  SBerf^eüg  ber  '-Borfe^ung  gemefeu?  §at  fein  9Jien[ct  je  (Sen- 
bung,  Snfpirattou  empfangen,  nm  in  ber  .Slraft  @otte^  ^n  ^an- 
beut,  nm  ein  3a&r{)nnbert,  nn  'Oioit,  eine  <5ee(e  nmjnn?anbe(n, 
ober  um  fid)  felbft  in  ber  SBeiö^eit  um^uöefiviUen  ?  O  gewi§. 
3eber  9}?cnfd)  ^at  feine  Senbung;  jeber  9}?enfcl)  fann  nnb 
foll  in  ©Ott  wixkn.  3a,  t>a^  i\t  ^k  Xbätigfeit,  t)k  irf) 
und,  bie  einzige,  auf  bie  id)  ^offe.  3c5  tüill  nidjt  mel)r  anö 
mir  fetbft  banbeln,  fonbern  au^  @ott.  3c^  tvitt  ein  anbereö 
Ü^ätißfeitöprincip,  ta^  nicbt  nmfonjl  tk  Dberfläd^e  ber  SBclt 
aufregt,  fonbern  \)a^  |te  ^um  3^^'^^  Uif)^t-  3n  53e^ug  auf  meine 
^anblnngen,  wie  auf  mein  ^-ffiort  unb  meinen  ©ebanfen  umö 
id)  t>a^  ^4^rincip  änbern.  3d)  tvitt  uid)t  me^r  ^^riwcip  fein,  ober 
tvenigftenö  ber  Snftinct  beg  !öeben^  unb  ber  a>ad)fenben  233a^r^ 
l)eit  will  c§  für  mid)  unb  j^wingt  mic^  burd)  ^cn  Zo'i),  ber  ^a^ 
Uebrige  auflöH,  eö  j^u  wollen.  3d)  wiü,  ba9  in  allem  @ott 
adein  mein  ^^rincip  unb  meine  DneUe  fei.  2Bcnu  biefe^  ^i^rin* 
cip  in  meinem  ?eben  eintritt,  wenn  id)  enblid}  mit  bem  ©ott- 
^D^enfd)en  fagen  fann:  „"^Udjt  au§  mir  ^anble  id),  fonbern  ic^ 
„wirfe  auö  meinem  ^-Bater.  3c^  bin  nii^t  aUein,  mein  ^ater 
„i\t  mit  mir,"  bann  werbe  id)  and),  mt  er,  biö  ^um  (5nbe 
fagen  fönnen:  „3d)  wirfe  immerbar,  weil  mein  ^^ater  immerbvir 
„wirft;"  unb  id)  werbe  an  meinem  legten  Xage  rufen  fönnen, 
wie  mein  9}?eijier:  „^-ßater,  id)  \)aht  ^a^  2Berf  \?ollbrad)t,  ta^ 
„3)u  mir  ant?ertrauteft!" 


IV. 


©0  fann  mid;  ®ott  hi^  ^n  meinem  legten  2:age  ergeben, 
tnbem  er  in  meine  @eete  ein  neüeö  ^4^rincip  beS  ©ebanfenö, 
beö  Söorteö  nnt>  ber  ^^ätigfeit  legt,  wä^renb  meine  6ee(e  ton 


332  @e(^§te8  ©uc^.    3n>e(te8  SapitcL 

t>e§  ©ebanfenö,  i^ur  ®(cid)9t(tic;fcit,  §um  Ueberbruffc  f)infirebt. 

D  ja,  id)  fü^lc  bie  ©Icidjgiltic^fcit  fommcii!  3d)  füt)(c  an 
mir  fclbfl  \d)on  Vit  grau[amc  ©cfübüofU^fcit,  bcn  üollenbcten 
©goiömuö,  ben  mau  fo  t)ie(cu  ©reifen  »orrt^irft.  3n  meiner 
3uc|enb  fd)(iu3  mir  ba§  ^er^  beim  blogen  ^nblicfe  eineö  Unbc* 
fannten,  ber  in  ben  .Slreiö  meinet  gebend  trat;  id)  fal)  mic^  um 
unb  [;cft'te;  id)  Reffte  in  biefcm  Ü)^euf(!)en  einen  (5d)a^  p  ent* 
becfeu.  3cgt  fef)c  id)  mid)  nid}t  met)v  um;  id)  fel)e  alle  9D^enfd)en 
rt)ie  Sd)atteu  au.  21hm 6  id)  benu  nidjt  auS  pr  langer  (5rfa^^ 
runc^,  bag  man  t>ou  feinem  9[)^eufd)en  etn?aö  erwarten  fann? 
3d)  fenne  t)k  ©ren^e  ber  ^g)er;;en  unb  ber  ©eifter.  SSaö  foll 
id)  mit  einem  neu  <g)erj^ugefommenen  anfauchen?  ©ibt  eö  benu 
in  irgeub  einem  3}?enfd)en  ciM^a^  3)auernbeöV  ©ebenfen  ^ie^ 
jenic^en,  bic  mic^  (geliebt  ()aben,  je^t  meiner  nocb?  Oftmati' 
glaubte  id)  mid)  in  eine  anbere  Seele  u>a^rl)aft  aufgenommen. 
tt)al)r^aft  geliebt!  2Baö  ift  ued)  übrig  batjou  ?  3d)  l;abe  feint 
^iebenötxnirbigfeit  unb  feine  ^ichc  me^r.  ^ücfe  id)  nod)  ein 
wenig  weiter,  fo  begreife  id) ,  t)ai  id)  allein  fein  werbe,  inbem 
deiner  mebr  i^on  mir  etwaö  ^offt  unb  id)  t?on  9^iemanbem  me^r 
etwaö  ^offe.  3a,  id)  vod^  e^,  faft  immer  altert  man  allein 
unb  fiirbt  allein! 

(S^cwib,  l)a^  ift  ber  2ßinter  beS  ?ebenö.  2)a§  ift  ni$t  mel)r 
ber  §erbft  mit  feiner  ^lernte  unb  mit  feinen  ^eiteren  ruhigen 
3^agen  unb  mit  ber  reichen  garbenprad)t  ber  2öälber;  baö  ifl 
\)ic  33ernid)tung  alleö  ©afteö,  \)ic  9^idftl)eit  ber  ganzen  (5rbe, 
\)a^  ©i«,  ber  @d)nee,  ber  fd)war^e  Stamm  unb  W  gebrod)enen 
tiefte.  3^^/  ^^'^^  i|t  ^cr  Xot>  in  meiner  Seele,  benu  X)a^  $er^ 
fd;lägt  nic^t  me^r. 

5lber  um  weld)e  Seele  b^^nbelt  eö  ftc^  ^ier? 

5lllerbingö,  wenn  l>a^  ?eben  ber  Seele  in  ber  Seele  fid) 
nid>t  lo^gemad)t  \)C[t  i>on  gleifd)  unb  S3lut,  unb  wenn  bie  Seele 
in  ber  93^itte  unferer  Xage  beim  33egiun  ber  5lbna^me,  ftatt 
fxd)  in  erobern,  ftd)  ganj  unb  gar  im  Selbe  erfd)üpft  l)at,  ba 
gibt  e§  freili^  fein  ^n^  mel)r,  weil  feine  :p^ppf(^^  SBärme 
mel)r  im  ^lute  Dor^anben  ift.     2)o$  ©ott  fei  2)anf,  e§  ftebt 


©er  SBintcr,  333 

mä)t  mit  allen  ©eelcn  fo.  2Ba^  mt$  betrifft,  tt)eld)eö  au$  meine 
33ergangcu£)eit  fei,  iä)  gebe  nid)t  ^u,  ba^  ein  5IIter  finnme,  n?o 
mein  -^erj  ^n  fci;Ivigen  aufgehört  \)ai.  (Einmal,  tt?ci(  id)  ^i($, 
0  mein  @ott,  gebeten  )^aht,  mid)  »cn  biefer  (5rt)e  üor  t)iefem 
5l(ter,  wenn  e§  anbred^en  fönnte,  ^inn>eg^nne{)men;  bann,  weit 
mir,  wenn  id)  meine  §>anb  anf§  $er^  lege  nnb  e^  in  ber  5?ä^e 
befühle,  nid)t  entgei)t,  \)C[i  e§  in  meiner  @ee(e  ift  nnb  fein  wirb, 
\t:>a^  es  in  meinem  Körper  ift,  b.  I).  „\)a^  jnte^t  Sebenbe". 

6on  id)  eö  geftet)en?  ©eine  ®d)Iäge  finb  beffommen  nnb 
feine  Um^üdnng  ift  ^art  geworben;  (Srfabrung  nnb  Umfid^t  galten 
eö  im  3^am\K ;  nnb  bo$ ,  and)  in  biefer  Umt^üEung  ftnbirt,  finbe 
ic^  eö  nid)t  erfaltet.  (So  t)at  bie  alten  ilräfte,  i)ieüeid)t  aud) 
neue;  nur  ift  eö  toögeriffen  t>on  ben  ©cgenftänben,  benn  bie 
menf(^(id)en  33i(ber,  ,^u  oft  als  leer  erfannt,  finb  feine  wirf(id)en 
SÖSefen  me[)r  in  feinen  5lngen.  SBürbe  eS  aber  einen  3}?cnfd)en, 
einen  wirflid)en,  bejiänbigen,  wai^ren ,  ebten  nnb  guten  ^D^en- 
fd)en  jn  gewahren  glauben;  einen  53knfdicn,  \\>k  @ott  fie  alle 
wiE,  nnb  an  voddjc  id)  in  meiner  ^inbljeit  glaubte;  eine  6ee(e, 
in  \t>c\6)t  [\6)  t)\t  meinige  gan^  anögienen  fönnte  ot)ne  ^^orbe()a[t 
ber  ge[)eimen  ©ebanfen  nnb  ber  nnauöfpred)Iid)en  @efü()(e,  Ik 
man  nid;t  mebr  äußert:  o  bann  würbe  id)  füllten,  mc  mein 
§er^  f)üpft  unb  auffpringt,  wii  eö  W  (SiSbecfe  burd}brid;t,  ben 
©d)nee  j^erfd)mel;^t,  meine  ^rujl  erweitert;  ja  iä)  würbe  eS  ganj 
Wieber  finben.    5lber  werbe  id)  biefe  6ee(e  treffen? 

^d)  mein  @ott!  \)a^  ift  fürwahr  bte  tieffle  Dueüe  meines 
UeberbruffeS.  3d)  wti^  eS.  gaft  alle  ^3J?enfd)en  ftcrben  an  lieber^ 
brug  nnb  nur  ju  oft  an  t?erfd)u(betem  Ueberbrun!  ©efnnbt)eit, 
@Iücf,  ?anfbat)n,  greünbe,  gamilie,  geiftige  gä()igfeiten,  (Seelen^ 
Gräfte,  innerer  griebe,  aüe biefe  ®ütcr  finb  ba[)in;  alles  ift  \?eruid)tet 
bnrd)  blinbe  ?eibenfd}aftcn,  unwürbige  gebier,  unb  t^iclleid^t  fogar 
burd)  ^^Berbrec^en !  Unfrnd)tbarer  §erb|t!  I)offnnngS(ofer  3Binter! 
fd)re(füd;er,  t)erf($ulbeter  %ol>f  bereits  §err  toon  allem!  O  ^Ser^- 
jweiflung! 

^od)  nein!  ^d)  bin,  nel^men  wir  baS  an,  weniger  \d)nU 
big,  ober,  wenn  man  will,  weniger  unglücftid)  gewefen!  9Jieine 
geiler  würben  zeitig   genug  t>erjiel)en  unb  W  großen  3üd}ti-' 


334  @c<^ötc8  g3u(^.    ßweiteö  (Sopitet. 

gungen  trafen  mt$  nic^t.  5lber  tvcnigftenö  ifl  eö  nur  |^u  offenbar, 
t)a^  \ä)  baö  3:alent,  tt?e(d)eö  @ott  mir  ant)ertraut  tat,  nic^t  in 
feiner  @vö§c  cntwicfelt  tjabc.  ^3J?cin  2Bcrf  ifl  t)oII  Siicfen,  meine 
@ee(c  mit  gfecfen  bebecft  nnt)  üic[lcid)t  t?on  taufenb  unl^oüfomme' 
nen  @en)cl;nf)eitcn  nmc^arnt,  cntftellt.  ^D^cin  5eib,  mein  pbP-' 
fifc^eS  Scben  ijt  ber  2öiberfd)ein  bcö  nntjoüfommenen  3"ftvin^^ö 
meiner  Seele.  3cl)  i}^i^^  auö  eigener  6cf)u(b  ade  6$ön^eit  beö 
^erbflcö  ober  ^Bintcrö  t)er(oren.  X)nx6)  meine  (3d}wad)l;citen,  Srr- 
t^ümer,  Uebereilungen,  burd)  meinen  Unücrftanb  l)abe  id),  fei  eö 
ba§  53ertrauen  meineö  SSorte^,  fei  e8  ^a^  5lnfebcn  meiner  ^anb^- 
hing  geminbcrt,  ja  faft  \)crloren.  Ueberbieö  \)abc  x6)  Vit  grofie 
(Jin^eit  jwif^en  meiner  @ee(e  nnb  @ott,  bic  (§inl;eit  ber  ^ei- 
ligen, nid}t  tt)al)rbaft  ^ergefteüt.  ^aufenbe  t)on  unmerfü^en 
falf(^en  ^Bewegungen  beö  ©cij^eö,  be§  .g)erjenö,  beS  2ßortc§ 
nnb  beö  2Bi(Ienö  ^aben,  jeben  3^ag  erneuert,  mein  Seber, 
mein  Seben  in  53cjug  auf  ®ott,  auf  mid)  felbft,  auf  W  anberei 
^})?enfd)en,  in  ^e^ug  auf  ben  Mb  nnb  bic  gan^e  9iatur  aHmäli»^ 
gcfd)trä$t,  altcrirt  nnb  gefälf^t.  J)iefe  gebrücfte  gorm  be^^ 
^cbenö  ifl  jc^t  untt?iberruf(id)  nnb  für  immer  bie  meinige.  2)i: 
3eit  \t?irb  jegt  meine  gct)(er,  meine  'g)äHUd)feiten  nur  b^i^^'^^' 
jled;cnbcr  mad^en,  tvirb  jtc  an  meinem  i^cibe,  auf  meinem  ©e^ 
j!$te,  in  meinen  SBortcn,  meinem  ®ange,  meinen  @en)o^n^ 
Reiten  beütli^er  ab^ci^nen.  53on  Xag  j^u  Xag  werbe  id)  wenigei 
(icbcnöwürbig,  weniger  geliebt,  t?cn  Xag  ^u  2:ag  weniger  ge^ 
eignet  fein  ^um  ^öc^ften  ^kk  bc§  gött(id}en  2ßerfeö,  pr  33er-' 
einigung  ^IRel;rerer  in  einem  (5injigcn,  jur  gegenfeitigen  j^mä)- 
bringung  ber  (Beeten  in  @ott. 

Unb  )x>a^  \)i\ht  ic^  je^t  ju  t^un,  ba  id)  biefcn  unbeitbaren 
UebcrbruH  »orauöfe^e  unb  id)  mi$  \3on  i^m  fd)on  überffut^et 
fübte,  ^voa^  \)ahc  i$  ^u  tbun,  wenn  i$  benncd)  »om  ßgci^mnö 
ni^t  erjlicft  bin?  SBenn  meine  25ernunft  fefeen,  wenn  mein 
^iüe  wollen  fann,  unb  wenn,  wie  i(^  \)0]]c,  mein  ^er^ 
lebt  unb  nod)  alle  feine  Gräfte  befi^t,  fo  b^be  ic^  je^t,  fage 
icb,  golgenbeö  ^u  begreifen  unb  ju  wollen:  3d)  b^be  ju  begreifen, 
ba§  i(^  auf  biefer  2ßelt  einen  greünb  befi^e,  einen  mäcbtigen' 
unb  gütigen  greünb,  ber  mir  ni^t  fehlen  fann,  unb  bag  biefer 


©er  SBinter.  335 

grcünt)  ber  ^ob  ift.  3$  mug  tcii  Xo\>  moKen,  muß  tf)m  tu« 
5Int(i^  blirfeu.  3d)  miiB  i^m  je^t  ent^cöeuge^eu,  i^m  tie  §ant) 
rcid;cn  unb  auf  immer  einen  33unl)  mit  i^m  fcl;(ie§en. 

D  Xot),  au  mein  Ueberbrug,  ad  mein  Un^lütf  fömmt  bcv 
^er,  baß  i$  bid;  nid;t  gefannt,  X)\ii  id)  \)i^  md)t  geübt  ^abe. 
.3d)  \)^ht  nur  allein  baö  lieben  geiDoüt  unb  \)aht  e§  ju  fe^r  für 
mid)  gett)oüt.  Unb  ^a  e^  burd)  t>i6)  nid;t  befc^ränft,  burd)  t)id) 
md)t  geregelt  unb  gereinigt,  bur^  beine  flrenge  SBeie^eit  nic^t 
bem  9läd)fien  ober  @ctt  geivibmet  war,  [o  t\?arb  t)a^  Seben  in 
mir  auöfd)n)eifenb ,  t^öric^t;  e§  bra^  mi4>  ^ufammen;  e^  t)er^ 
brannte  mid).  2)eö^alb  bin  i(^  balb  nur  mt\)x  5lf^e,  unreine 
5lfd}e!  Sßenn  id)  bid),  o  Xob,  gefannt  ^ätte,  üieüei^t  ^ättejl 
bu  mein  ^eben  jufammenge^alten,  unb  mein  ^ufammenge^altened 
!Oeben  tx>äre  nodj  ^eüte  groB  unb  fräftig.  5lnftatt  t)k  l)errli,c^en 
;^eime  aufzubrennen,  bie  mit  allen  Seelen  aud)  meine  @eele  in 
fic^  fd)lü6,  ^ätte  \)a^  Seben,  unterftüfet  burd)  bid),  o  Zot),  atleS 
entU)idelt.  2)cd)  nein;  i^  bin  balb  nur  3lfd)e  mel)r  ober  ein 
abgefiorbener  53aum.  53lätter  unb  grüd)te,  tiefte  unb  (Stamm, 
alles  tt)irb  balb  üerj^e^rt  fein,  ^^ieiu  ?eben  jie^t  fi^  allnuilig 
^u  meiner  SBurjcl,  jum  lebenbigen  Ü"entrum  meines  SeimS 
prücf. 

@o  fe^e  iä)  ben  Xo^,  16)  fe^e  i^n  t^ätig  in  meiner  Seele, 
unb  er  »erfolgt  unb  \virb  fein  3Gerf  »erfolgen  bis  jur  Stunbe, 
n)o  er  mid),  nad)bem  er  mi^  gau;^  jufammengefrümmt  ^at, 
t)on  biefer  2ßelt  ^inwegne^men  unb  nur  meinen  Staub  bort 
la[fen  n)irb. 

5lber  was  will  er,  inbcm  er  miä)  j^ufammenfrümmt,  unb  was 
wiü  er,  inbem  er  mid)  wegnimmt?  9hm,  l)at  er  eS  nid}t  ge* 
fagt?  2öir  l)aben  eS  fo  eben  »ernommen  unb  in  uuS  gelefen. 
2öir  felbfi  ^aben  feine  Antwort  gehört,  ^ntiaw  unS  ber  3^ob 
mit  S^weigen  umgibt,  bemüht  er  jt$,  unS  in  baS  SBort  hin- 
über ^u  üerfegen,  baS  t?on  ©ott  fömmt.  3nbem  er  fogar  un^ 
feren  ©ebanfen  pm  Sd)weigen  bringt,  benimmt  er  unferem 
©eifte  Un  ©efc^macf,  bie  S3]ertl)fd}ä^ung,  tit  9)^öglid)feit  t)ou 
an  bem,  waS  nid;t  33etrad)tung  @otteS  ifl.  ^nt)m  er  unS  in 
Unt^ätigfeit  unb  ©leid^giltigfeit  toerfenft,  will  er  unS  ju  einem 


336  ee^SteS  23u(^.    ßweiteS  (ia\^iUU 

l)ö\)txtn  ^rinctp  ber  X^ätigfcit,  ^u  einem  ^ö()eren  ^otit)  bcr  Siebe 
emporheben. 

3egt  alfo  beginne  idj ,   eö  ju   fe^en,    o  Xot),  bn  bifl  in 
2ßa^rl)eit  mein  Scbcn^queü. 

(5ci  eö  nun  meine  @d)u(b  ober  bie  6d)u(b  beö  gegenttjär- 
tigcn  Scbenö,  \vk   eö  ijl,  id)  weiß   eö  je^t:   t^ber  meine  ©e-- 
banfen  nod)   meine  ®efii(;le  tt>erben   bienicbcn  ibre  ^Soücnbuncj 
erreid)en.     2)ic[e  ^ißclt  ift  nur  bcr  Einfang  i)on  ©cbanfcn  unb 
@efül)(en,   tk   anbcnvärtö   i^rc   ^^ollcnbnncj    erlangen   tverben. 
3d)  \rerbe  ®ott  auf  biefcr  (Srbc  ber  J^cbenben  nic^t  fef)en,  b.  ^. 
id)  ttjerbc  t)ier  nid)t  bie  t)o(Ic  ®ered)tigfeit,  nid)t  bie  üolle  233a()r^cit, 
ni4)t  l}a^  in>lle  ©lücf  I;errfd)cn  fc^en.    3d)  tverbe  bcn  ^3Jknfd}ei 
nid}t  in  grieben  auf  (5rbe  tr>ol)nen  fcben.     2)enn   er  gc^t  »or^ 
über,  er  ftirbt  unb  ift  uni^ollfommcn.     SÜlciw,  id)  ttjcrbe  bie  Siebe 
nid)t  fo  auf  Grbe   ^errfdjcu  fe^cn,  n)ie  i^   fte   aufgefaßt,   unt 
nid)t  fo,  mc  id)  fu  Don  3ugenb  auf  fu*te.     3c^  tvcrbe  in  \)k' 
fem  Scbcn  bie  gcgcnfcitige  SDurd^bringung  ber  (^cifter,  tk  (Sin^ 
l)cit  ber  •J)cr^cn   unb   ber  @ec(en  nid;t  fe^cn.     9^iema(ö  trerbc 
id)  in  ber  mcnfd)(id)en  ©eftatt  tk  gan^e  (Seele,  noc^  im  ©runbe 
jeber  (5ce(e   t)k  2öa^r[)cit  ©otteö   unb  bie  @üte  @otte§   fe[)en. 
3d)  werbe  l)ieniebcn  3)icjcuigen  nid)t  für  immer  befi^en,  W  id) 
liebe;   ober  t?ielmel)r,  id)   bcfi^e  jie   nid)t  me^r,  fie  f^nb  fd)on 
aubcr§tt>o,     @oü  id)  mid)  nad)   5lnberen   umfe^cn,   um  fie  ^u 
lieben?    5(ber  id)  fann   r\id)t.     3d)  fe^c  5lnberc  weniger,   bore 
jle    weniger,    id)    laffe    mid)    weniger    ^ören    unb    fc^en,    id) 
werbe    un^ugänglid)er,    id)    b^^be    nid)tö    mel)r    ju    reben    ober 
ju  beuten.    3c5  feoffc  weniger,  will  weniger,  l)anble  weniger. 
3e  weiter  id)  \3orrüde,  befto  me^r   fd)älc  id)  mid)   loö.    Tlmt 
3ßeid^eit   felbft,   wenn   mir   ®ott   wcld)e   gegeben   \)(it,    meine 
Söeifi^eit    reißt    mid)    loö    i)on    biefer    5ßelt.      !Die    2i3elt    ift 
je^t  §u  jung  für  mid).     2)ie  gegenwärtige  93^enfd)l)eit   l)at  mein 
5llter  nod)   nid)t.     @ie  ftrebt  nod)   beut  ^JD'Jauncöalter  ^u,   unb 
id)  l)abe  fd)on  feit  langem  ben  ©ipfel  beö  Sebenö   überfd)ritten. 
S)ie  3Bei^l)eit  ber  5llten  ift  il)r  nod)  un^uganglid).    3n  einigen 
3a^r^unbertcn    t)ielleid)t   wirb   jtd)   W  3iöelt  weniger  »on  ber 
X^or^eit  ber  3ugenb  be^errfd)en  laffen,  unb  in  bem  Tla^c,  M 


J5er  SBintcr.  337 

jtc  felbfi  altert,  tvirb  fie  me^r  burd)  bie  ^(ug^eit  uiib  9fJeife 
ber  SBcifcn  geleitet  tt)erben.  5lber  bicfe  3^it  ijl  nod;  ui6t  ba. 
3d)  ifclire  mid)  alfo  mef)r  unb  met)r  burd}  meine  ^Beiöfceit,  tt?ie 
bur$  meine  @d)tt>äd)e,  meine  3Serfet)rtt)eiten,  mein  6d)ti>eißen, 
meinen  Ueberbrng  nnb  meine  (Heüe.  3)a^er  ift  e§  gnt,  bag  meine 
(Stnnbe  na\)t,  nnb  bag  id)  biefe  5lnfänge  t?er(affe,  um  bi)rtt)in 
ju  ge^en,  u>t>t)in  \)it  2öei^t)eit  ge^t  nnb  \vo\)in  ber  ^ob  j^rebt. 
(S§  ift  gut,  bag  auc^  i6)  fpred)e,  tvie  ber  ^ebrmeifter  ber  SJ^en^ 
[d)en:  „2Benn  baö  @etreibförn(ein  in  l>k  (5rbe  gelegt  ift  nnb 
„nid;t  ftirbt,  fo  bleibt  eö  aEein."    3a,  id)  bin  jefet  allein.    33iö 

^n  meinem  Xobe  tt?crbe  id)  allein   fein, tt?enn  iä)  anber^ 

nid)t  jeneö  güttlid)e  ©lücf  erlange,  in  biefem  Seben  fd)ün  fo  tief 
ben  ^)eiligen  Xc\)  beö  (Sl^angelinm^  j\n  fterben,  t>a^  id)  fd;on 
in  biefer  ^elt  ber  Stamm  ober  eineö  ber  ^örnlein  einer  (Seelen* 
5lc^re  werben  !ann.  „^Dcnn  tt?cnn  Ixi^  ^lörnlein  ftirbt,"  fagt 
mein  Ü)^eifter  tt?eiter,  „fo  trägt  eö  t^iele  grüdjte."  93?ein  Xob 
alfo,  mein  gegenu^ärtiger  ober  fünftiger  Xob  n>irb  micb  burd) 
^it  lOiebe  t>crt)ielfältigen.  O  ©el^cimnig  unb  göttlid;e^  SBort, 
tver  begreift  bid)? 

SBo^lan  nun,  bereiten  unr  unö  für  ben  %o^.  3ßie  t)iele 
gelben,  n)ie  t?iele  ^JJ^artprer  l;aben  bem  Xobe  getrost  unb  i^n 
um  ber  §err{id}feit  \t?illen  erlitten!  2öie  t^iele  3}ienfd;en  I)aben 
tinxd)  ein  23erbred}en  t)a^  ?eben  i^rlaffcn,  um  feine  Saft  nid)t 
mel;r  tragen  ^u  mü[fen!  2ßot)lan,  Xot),  bnrd)  bein  «g^erannaben 
mad;ft  bu  mir  W  l^aft  fd;wcrer.  Unb  ton  einer  anberen  <BciU 
\md)\t  bu  mir,  inbem  \)n  mid)  inö  ©reifenalter  ^üllft,  t)cn  wa^* 
reu  C^iul^m  fidjtbarer  nnb  bie  l^oüe  ^ichc  not^wenbiger.  Xiu 
fübrft  mid)  ^um  ^idc  ber  begonnenen  ©cbanfen  unb  @efül)le. 
SBerbe  id)  alfo  nid)t  anc^  ben  ^3Jtntb  ^n  fterben  ^abenV  Unb 
tt>erbe  id)  nic^t  enbli$  \)a^  :propl)etifd)e  2ßort  begreifen:  „3$ 
„erbebte  bei  ber  Stimme  bcö  Xot(^  nnb  mein  3"»<^^P^^  ^^^'^ 
„erfd)üttert"?  ^.^ber  je^t  ergebe  id)  mid)  barein.  „3^t/  id)  fe^ne 
„mid)  nad)  meiner  5lnflöfung;  ja,  id)  u>ill,  \)a^  hie  ßerftörung 
„mein  ©ebein  erfaffe  nnb  mein  gleifcb  bnr^bringe.  3d)  n)ill 
„e§,  tt^eil  eö  fein  mng,  bamit  id)  bem  ©etöfe  unb  ber  0[)Ml)fal 
„entrinne  nnb  bannt  id)  ^um  ^iüt  unb  jur  9^ul)e  gelange.    3d) 


338  ®crf)Stc8  93uc^.    ßwciteö  Kapitel. 

„Witt  es,  ttjeil  cö  (^cfcf)c^en  muß,  t)amit  id)  auf[)örc,  atletn  i^u 
„fein,  mit)  t'amtt  t(^  mtc^  mit  ber  9(orreid)en  ®ee(enf(!)aar  tocr* 
„ciuic^e,  bie  broben  tvo^nt."  ^) 

3a,  baö  ift  baö  (^nt)e  t>cm  ©cfange  beö  XobeS  für  beit, 
\t>e(d)cr  if)n  ciut  Icfen  mit)  gan^  in  feiner  (Seele  t?erne^men  fann, 
für  ben,  ber  in  5ßa^r()eit  fagen  fann,  n?ie  ber  I)eilii3e  ^auInS: 
„3c!)  trage  in  mir  \)it  5lnttt»ort  beö  ^obeö."  3a,  biefe  5lnfangS 
büjlere,  bann  trc^ige  5Inttvcrt  gel)t  in  önt^nfia^mnö  über! 
3a,  nngead^tet  meiner  8d)mad)f)eit  nnb  meines  (5(enbeS  fange 
id)  an,  bie  ©eftnnnngen  ber  -g^eiligen  bejüglid)  beö  XobeS  wenig* 
flenS  j^n  begreifen.  3<^fc^  begreife  id)  baö  geijl(id)e  Xeflament 
beS  ()ei(igen  granj  l^on  @a(eS,  ta^  an  jene  (5d)aar  i^on  (Seelen 
gerid)tet  ift,  bie  er  liebte,  an  jene  g(crreid)e  §immelsä[)re,  irelcbc 
bie  grnc^t  fcineö  SebenS  war;  id)  begreife  eS  nnb  tt>ili  eS  ofi 
u>ieber  (efen  nnb  nac6  meiner  ^ilrt  \t)ieberbo(en: 

5ÖD  feib  i\)x,  meine  treueren  Seelen?  2öolIt  i^r  mit  mit 
fterben,  nnb  woikw  mx  einanber  nnterftü^en  anf  biefem  3Bege? 
^Bereiten  tvir  nnö,  benn  l>a^  ift  W  QSirfnng  beS  ?ebenö. 
J)er  §erb|l  beS  !2ebenS  ift  l>Ci,  tvo  bie  grüd;te  ber  ©wigfeit 
reifen.  Triefe  ^^^f(an5;e,  bie  euere  Seele  ifl,  bie  i{)x  2ßad)Stl)nm 
tjom  §tmme(  empfangen  ^at,  "irirb  hM  gepflücft  n^erben,  nnb 
lit  (Sterb(id}en  njerben  anf  (Srbc  nnr  me^r  it)re  ^ülle  fe^en. 

23ebenfet,  ta^  baS  !2eben  fliet)t,  tvie  ber  ®d;)atten ;  tjcrüber-' 
gel)t,  wie  ein  5^ranm;  fid)  t?erflüd,)tigt,  wie  ber  D^and;;  nnb 
bag  ber  ^Jienfd)  l^ienieben  nid)tS  3)aner^afteS  nmfaffen  fann 
5llIeS  t?erge^t.  5)ic  (Sonne,  bie  ftd)  über  nnferem  «^ori^ont  er^ 
\:}tht,  befd)(eünigt  ibren  ?anf  nnb  folgt  ber  '?^ad)t  anf  bem  gnge. 
Unb  bie  ^Kid)t  brängt  t)a^$  ^\d)t,  j^n  fommen,  nm  ti^  fd)önften 
Xbeilc  biefeö  QßeltaüS  in  ta^  9]id;tö  t^inabrollen  ^n  feigen.  3)ie 
glüffe  ftrömen  in  großen  glutben,  wie  wenn  baö  ^3J^eer,  wefdjeS 
i()r  (Sentrnm  ifi,   i^nen  bie  9^nl)e  geben  müötc.     SDer  ^3J?onb 


2)  Audivi,  et  conlurbatus  est  venter  mcus:  a  voce  contremuerunt 
labia  mea.  Ingredialur  pulrcdo  in  ossibus  meis,  et  subter  me 
scateat.  Ut  lequieseam  in  die  tribulationis :  ut  ascendam  ad  popu- 
lum  aecinclum  nostrum.     Oratio  Ilabacuc  propkeiae. 


S5er  ffitnter.  339 

erf^eint  am  ^immet,  Balb  tooH,  balt)  in  5lbna^me,  unb  f^eint 
gauj  getrofi  p  fein,  alö  ob  er  feine  Tiü\)cn  unb  feinen  !2anf 
balb  enben  follte.  ^er  2ßinter  beraubt  t>k  33aüme  iJ)rer  ßi^i^r 
um  un6  über  ben  3^ob  p  belebren. 

5^er(affen  tx>tr  alfo  biefe  2ße(t  unb  jleigen  ivir  mit  ©otte§ 
^ilfe  ^um  §immel  empor,  ©citebte  @ee(en,  fcib  i^r  eö  nid)t  ^n^ 
friebcn,  mir  ^u  folgen?  gurrtet  i^r  biefe  Dicife?  2Ba§  fiird^tet 
i^r?  gurrtet  \\)x  t>a^  Ucbel,  'tnx^»  bei  ber  5lufiöfung  eintritt? 
5^nn  benn,  muffen  \\m  nicbt  einmal  mit  ßb^'if^nö  (eiben,  ber  fo 
graufam  für  un§  gelitten  haf^  gürd)tet  ibr  ben  ^^(unber  biefer 
2ße(t  ^n  »ertaffen,  wo  bic  (5ite(feit  f)errfct)t,  n)o  ber  @eij  W 
Xugenbcn  auötrocfnet,  tvo  ^a^  Safter  über  \)k  Xngenb  obfiegte, 
wo  man  W  6ünben  wie  SSaffcr  trinft,  wo  man  t)k  SQox^ 
bitber  ber  §öüe  fielet?  iSUdjt  d\d)  loö  i^on  bicfen  9le^en,  um 
an  einen  Ort  ^n  ge[)en,  wo  biefe  traurigen  unb  fdjrecflic^en 
(irfcf)einungen  nid;t  me()r  finb. 

Unb  feib  i^r  eö  nid)t  oI)nebem  mübe,  't)k  glüjfe  in  ben 
Dcean  fid)  weilten,  t)k  3a[;rcöjeiten  fid)  folgen  |^u  fe^cn  in  un- 
fei)lbarer  Orbnung?  ©enügt  e§  nid)t,  fo  t?ie(e  (Sonnen,  fo  »iele 
^age  unb  fo  t)ie(e  $Räd)te  gefeiten  ^u  l)aben?  Wlcint  i\)x,  t}i\i 
t)k  S3aümc  be§  SSalbcö  anbereö  Saub  erzeugen,  ^a^  bic  9^atur 
anbere  grüd)te  fpcnbe?  9JJcint  ibr,  ^a^  W  geüerfugctn,  bie 
am  |)imme(  fnnfcin,  ein  bcffcreö  2id)t  geben  werben? 

33er(affcn  wir  alfo  biefe  QBcIt,  geliebte  Seelen!  ©c^en 
wir  nad)  bem  Orte,  wo  t)a^  anbere  öid;t  I)errfd)t. 

2ßie  oft  Ijaht  id)  mit  eüd;  reben  wollen,  aber  id)  fonnte 
eö  nid)t.  2ßir  lebten  jerftreüt  unb  id)  fannte  eüd)  nid;t.  liDeö- 
\)a{h  fd}ricb  id)  eü^  unb  t3crfuc^te  e^,  eüd;  aufzumuntern  unb 
an^ujiel)en.  Unb  je^t  nwd)te  id)  reid;  fein,  um  eüd)  W  Sd}ä^e 
beS  Sebenö  ^u  t^ermad^cn. 

^ie  (5d;ä^e  beö  ^cbcn^  fmb  ^khc,  3)emut^,  ©ewö^nung 
be§  ^obe§. 

(So  fd)eint  mir,  unb  fd}eint  e§  eücb  md)t  and)  fo,  ban  eö 
leid)t  ijl,  p  lieben?  l^ieben  ifl  @(ü(f,  Seben,  So^n!  5lber 
um  mit  jener  Siebe  ^u  lieben,  tik  fxd)  emporfd;wingt,  bie  wäd;f  t 
unb  ftd)  im  t;öd)ftcn  ber  <&imme(  in  il;rer  Duelle  erneuert,  baju 

22* 


340  ec^Stcö  S3ud).    3wciteö  ßapitcl.    2)er  SBintcr. 

t^un   bie  ^ti>ei  glügel   bcr  5iebe  9?ütl):   bie   !I)cmut^   nämlic^ 
mit)  t)ic  53crtraut^cit  mit  bcm  ^iobc. 

D  wenn  \mx,  \i)x  iint)  ic^,  bcn  Suft^nb  3cfu  erreichen  unt) 
aud)  faßcu  fciiutcn:  „3d;  bin  fanft  iiub  t)emüt()ü]  i^om  «J)eqen!" 

D  \vicnn  voix,  i\)x  mit)  ic^,  3efu  folgen  fönnten,  baturct), 
baB  wix  iinfer  ^reü^  trügen  tac^tägüci)  nnb  alle  ^age  ftärben 
mit  i^m,  wie  ber  ^ci(i(^c  $an(nS  faßt! 

D  u>cnn  nnr  nnö  fo  (oömadjtcn  t?om  @ciilc  nnt)  ^^er- 
berbniffc  t)er  @innc  nnb  nn§  jcbcn  Xac^  bcm  cwicjen  ^ebcn 
näherten!  3)ic  grn*t  bcö  IH^bcnö,  ^k  <Bnh\ian^  ber  Unficrb^ 
lid)fcit  u>ürbc  pf^;  aümäliß  in  unö  bilben,  tt)te  fi^  bie  $erle 
ober  bcr  2)iamant  in  bcm  gcifcn  gcfialtct;  nnb,  c;cfammc(t  im 
(^cntrnm,  tvürbcn  wix  in  bcr  ftcrblid)cn  ^ülle  bicfcö  ^eben3 
;^n  fd)ancn,  ju  bcfi^cn  anfangen.  6nt;^ürfunßcn  bcö  ®eifte'5 
mitten  im  bcginnenben  :Xobe  UMirben  un6  mand)ma(  baö  befiän- 
bigc  nnb  bancr(>"iftc  ?cbcn,  b.  ().  ®ottcö  Gegenwart,  nnb  tk 
^eiligen  mit  il;m  nnb  bie  geliebten  Seelen  an  feinem  ^erjen, 
\rie  i^on  tveitem,  fdjanen  laffen.  ^^(öbann  fi)nnten  wir  and 
fagen : 

Unb  jc^t  (aßt  nnö  bcr  5Inf(öfnng  ^^ncilcn!  3*  fcnne  bie 
^ilnflöfnng  bnrd)  meine  (Sntyicfnngen  nnb  meine  ©jtafen.  33or- 
n>ärtö!  bnrd)fd)rciten  mx  bicfen  5lngenblicf!  8c^on  ^abe  id; 
feinen  @(anben  md)x  in  meinen  ßjtafcn,  benn  iä)  fd;ane;  ic^  l)abe 
feine  ^offnnng  met)r,  benn  iä)  fange  an  ;^n  bcfiticn;  nnb  U^ 
l^iebc  allein  bleibt  mir  übrig,  nm  mid)  mit  ^Tir  j^n  vereinigen, 
D  mein  ®ctt,  mit  2)ir,  ber  ÜDn  bie  2khc  bift,  t?on  bem  l>a^ 
nnö  i?er^el)renbe  ?iebeöfeüer  anöge^t.  llnb  gleid)tt)ie  ta^  geüer, 
feiner  9^itnr  nad),  immer  anftrart^  ftrebt,  fo  fd)tvinge  fid;  mein 
baiHMi  erfantci^  «J)er^  in  ^ix  empor! 


©rittet   (Kapitel 
ScOfliBtüOlt. 


I. 


(5§  wwx  am  5Ibcnt)  cincö  gcfttac^c^.  Jd)  irar  allein  in 
meinem  3iinmer,  anf  einem  t>er  t)cd)ften  ''^^nnfte  üon  ^^>arii^. 
3d)  ertrartete  feit  mehreren  Stunden  Scnen,  ivetcf^en  id)  i)in 
meinen  ?e()rer  nenne,  dlnn  fd^eint  (^,  t>ag,  trenn  man  fic^ 
fammelt,  tpäl)rent)  ^Int'ere  fid;  ^erfireüen,  t>ie  t?cn  fo  fielen  ^Beeten 
t?er(affenen  ®tra(;Ien  t)er  3.13al)r()eit  fid)  ebenfaüö  in  nna  [ammeln. 
3d)  (](anbte  e§  ^n  rerfpüren;  unb  a(§  mein  ^e^rer  fam,  \x\\x 
id)  beffer  a(ö  je  t^orbereitet,  i(;n  yi  ()i>ren. 

^33kin  ?e{)rer  ift  ber  ein^iße,  tra()i1)aft  tiefe  nnb  tjollfommen 
c|elel)rte  S^enfd),  ten  id)  fenne.  i§x  weiB  aüe^,  tinvS  tie  l>or-' 
^erße^enten  3a[)r^nnberte  ßcuMigt  l)aben,  alleö,  uhiö  ta^3  nnfriße 
trei^;  nnt)  er  überfd;ant  fic.  (5r  ift  ber  einj^i<]e  ÜJJenfd),  mit 
bem  id)  yi  fpred)en  tt)age,  trie  iä)  benfe,  mit  bem  fidleren  ^ße- 
tt?n§tfein,  bafe  id)  t^erftanben  nnb  nnterrid)tet  n>erbe. 

3)ie  (5onne  eineö  prad;ti^cüen  Zac[,c^  \\\\i  (anc^fam  l)inter 
ben  ^orijont  ()tnabgefunfen.  ^cit  }^\vci  6tunben  fal)  mein  5lncje 
jn,  tt?ie  bie  brennenbe  glamme  beö  5Öejlenö  aümälig  i^er- 
(ifd)t,  nnb  ber  gplbene  6anm,  tvefd^er  ber  g(amme  folc^t,  i^n- 
fammenfd)ivnnbet,  unb  n?ie  bann  ber  ttjeiBe  nnb  bede  Streifen, 
tveld}er  an  bie  Stelle  be^  @olbe§  tritt,  erblaßt  nnb  enb(id)  t)a^ 
X)nnfel  l;ereinbri^t,  ba6  anf  einen  5lngenblid  für  allcö  ben  ^^iai^ 
einnehmen    j^n    wollen    brol^t.      5llö    aber    mein   l^el)rer    fam, 


342  ©c^gteö  53u(^.    2)ritte«  ßapUel. 

erfdjicnen  bereits  bie  ©ternc  au  einem  burd)auö  reinen  <^imme(, 
unb  jie  famen  einer  um  ben  anberen,  tvie  5}lenfd)cn  in  einer 
3SerfammIung. 

3Öir  fd)antcn  mit  33enninbcrun(^  unb  53ett>ec^unß  ^u,  tt>ie 
fid)  bie  ^erfammlung  ber  <Stevne  bilbete,  unb  mit  nod)  me[)r 
5Bett)e(^ung  t>ernvil)men  wir  in  gleicher  3cit  in  ber  gerne  baS 
c^ewaltic^e  unb  bumpfe  ©etöfe  beö  53clfe§,  ben  §aud)  biefcr 
^erfammlun(^  i>on  (Seelen,  biefeö  ^clfeö  t)on  t^evnünftißen, 
liebenben  unb  freien  Sternen!  3^ie  Uncrmeßlid^feit  i^rer  ?eibe  i, 
bie  Unerme6Iid)feit  i^rer  ^offnunc^cn,  t^ic  unautbör(id)e  3^^äti(^^ 
feit  beö  Xobeö  unter  biefer  Wa\c\c  unb  bie  unwanbelbare  §eite".> 
feit  be$  auf  biefe  ^UJenc^e  bücfcnbcn  «^immetö:  biefeS  ßan^^e  fid):"^ 
bare  unb  unftd;tbare  (£d)au[pic(  Ijatte  unfer  >&er^  aufc^ewecf". 
3)ie  inneren  X^ranen  flojfen,  in  i()ren  frud;tbaren  Strömen  ja^U 
(ofe  3beenfeime  {)inrollenb. 

3Ba§  mirb  auS  iljntn  inSgefammt  trerben?  fragte  \ä)  meine  i 
^ebrer.  3Bie  tvirft  bu  mir  mit  aller  ^Karf^eit  begreif(i$  mad^en, 
^a^  (^ott  fle  fui;t  unb  auf  fie  ad)kt,  fie  entn)icfc(t  unb  einen 
unt)eränber(id)en  ^immel  t^oü  'S)eiterfett,  ?id)t  unb  ^kbc  barau^^ 
machen  tvirb,  voo  aU  bicfeö  fein  wirb,  wa§  man  geträumt  ^at! 

2)ieö  will  mein  «^er^  burd)au§  wiffen.  5Iber  fannjl  bi 
meinem  ©eifle  bie  an[d)aulid;e  @ewiBt)eit  t)erfd;affen,  baf 
l}k  2öillen§regungen  beö  §erjenö  ^u  einem  3^^^^  führen? 

£)cr  8c5rcr*  SBir  fiub  nod)  nid}t  im  5lltcr  beö  IM^teö 
unb  beö  flaren  33eweifet^.  ®leid;wcl)l  rücft  biefeS  3<^italtcr 
beran  unb  in  fielen  «Seelen  mad)t  ftd)  t)i\^  33ebürfni§  ber  2ßabr^ 
l)cit  geltenb.  3d)  l}ätte  biefeö  3^^&^^)u^^bert  in  biefem  Siebte 
fü()ren  wollen ;  aber  t)k  ©elfter  finb  nod)  in  fel)r  in  "^l-^artei^ 
Dticbtungen  gefonbert,  ^u  fc^r  unter  jtd)  ifolirt,  ju  fe^r  toon  ber 
(Seele  unb  bem  ©lauben  getrennt.  3ubem  finb  \)k  lDtenfd)en 
nod)  fern  öon  ber  praftifd^en  3Beiöl)eit,  ber  unerläBlidjen  33C'' 
bingung  beö  2id;teö! 

Um  in  ber  wahren  3Bi|'fenfd)aft  toran^ufd)reiten,  mü&te  man 
öfters  jener  flaren  ^^eitfäbigfeit  ber  Seele  fid)  erfreuen,  t)k  bu, 
\vk  id)  fe^e,  je^t  befi^efl:  ein  wal)rer  3«fi^^"b,  tvfo  t>k  %ä\)\g^^ 


®^Iu§tt)ort.  343 

feiten  c|eeinigt  jinb  unb  bie  ^inbrücfe  in  ge^öriöet  2öei[e  t)nx6)^ 
bringen. 

^aft  bn  no$  niemals  golgenbeö  erhärtet:  2Benn  man  in 
biefem  listen  3uftvi»be,  im  5tngertd)te  ber  @(^öpfung  ®pttc§ 
jtc^  bcfinbet,  fommen  natiirnot^wenbig  brei  3been:  man  ficl)t 
ein  3)ing  unb  brei  faßt  man.  Waw  fic^t  bie  @rbe,  unb  man 
faßt  t)it  ßrbe,  ben  §imme(  unb  @ott 

^ct  Schüler»  3)ie§  ifi  mir  oft  begegnet.  5lber  id)  \)aU 
biefcn  (Sinbrucf  nod)  nicl)t  fattfam  t)erfo(gt.  M)  tvoUte  i^n 
mand;mal  fd)ilbcrn,  üermodjtc  eö  aber  nid}t.  ^(äre  mid;  bo(^ 
über  biefen  $unft  auf. 

S)er  ßcßrer*  3)ie  (5rbe  ifi  ba§,  \va^  ift  unb  t)erge()t, 
tva§  n)anbclt  unb  umlauft,  um  anö  3tcl  ju  fommen.  >Der 
^immcl  aber  i]t  baö,  tt?aö  fein  mug,  \va^  fein  n)irb,  ba§, 
tDornad)  Ik  (5"rbe  firebt.  ®ott  i]i  ber  @d}öpfer  beö  §immc(ö 
unb  ber  6rbe,  ber  5lnfang  unb  t>i\^  (^nt>c  ber  ^Bewegung. 
Sßenn  bu  nun  mit  tiefem  (^rnflc  W  SBelt  anfc^auefl,  fo  ivirjl 
bu  alöbalb  @ott  getva^ren  unb  an  ben  §imme(  benfen. 

^cr  Schüler»  3)ie§  ift  wa^r.  SBenn  id;  bie  2Be(t  unb 
Icn  5JJenfd)en  betrad)te,  trenn  meine  6cele  u^a^rnimmt  unb  fielet, 
fo  bin  id)  \^on  greübe,  33cn>unbcrung  unb  @e()nfud;t  ^ugleid) 
üoü.  M)  bett)unbere,  aber  id)  mü  ettra^  anbereö.  3c^  tmü, 
baB  biefe  fd)öne  2öe(t  unb  alle  biefe  fd)onen  !Dinge  i[;r  3iei  ^^- 
reid)en,  t)^^  [u  frei  feien  t?om  liebet  unb  t)om  «^inbernig  unb 
beftänbige  Stauer  unb  ^i^oüfommcn^eit  erlangen.  3d}  will,  t)Cii 
bie  ':^t)tcn  unb  bie  begonnenen  @cfül)le  fid)  ücrtjolljlänbigen. 
3c^  tt)ill  ben  Fimmel. 

3Beld)e§  ift  aber  nun  t)k  Duelle  biefer  5lnfänge,  t)k 
\)k  Grbe  finb,  tt)eld)eö  ift  \)k  ^xa]t,  bie  fie  treibt,  ^eroor- 
lodt  unb  erjie^t?  233cl(^e§  ift  Vit  Ur[ad)e  il;rer  gegentt)ärtigen 
(5d)önl)eit  unb  i^rer  möglid)cn  33olifommenl)eit,  il;reö  lieber^ 
gangeö  anö  ber  unt^oüfommenen  53e\veglid)fcit  ^ur  ftänbigen 
35ollfommenl)eit,  tvcnn  eö  nid}t  ®ott,  ber  it)irfli(^  unb  unenblid) 
ooüfommene  @ott  ifi? 

3a,  offent)erjig  gefprod)en  unb  t?or  aller  treiteren  5lu§^ 
einanberfeguug,  man  fül)lt  \)a^,  ttjenn  man  t>k  (Sinbriicfe  beö 


344  ©erstes  53ud>.    J)rfttc«  SaviteU 

!2eben0  nt$t  burd)  bic  abötracte  !2o(\if  t?erfliimmc(t.    3J?an  fte^t 
ble  ©rbc,  bcn  §immcl  unt)  @ott. 

£)cr  Sekret»  5l(lcrbin(]ö  ftnb  cö  Mcfc  brci  ^Dincic,  tt)e((l)e 
Me  ^l^cnuinft  in  einer  (ebenMc|en  6eefe  unter  beu  t>on  @ott 
pammeubeu  ^iuflüffen  allfoc^Ieid)  erfaßt. 

5)arauö  er[d)Iiege  \6)  mit  aüer  @etx>i6t)cit,  \va^  bein  §er^ 
n^id,  näm(id):  bvig  über  aü  biefen  55iel^eiten,  bic  fic^  re(^en 
unb  t^erv^e^en,  über  biefer  ^l)?eu(^c  t>oii  inteüigenten  iinb  freien, 
aber  ncc^  nnßcftaltißen  nnb  t^erfd^Ieierten  (Sternen  ®ott  u>adt 
unb  wirft,  nm  au3  biefer  ^D^affe  einen  nnt?eränber(id>en  ^immd 
t>oE  -g^eiterfeit  bcrt^orge^en  jn  (viffen,  tt?o  aüeö  baö  fein  trirt, 
vraö  man  c^etraümt  bat.  Hub  tt^arnm?  5Öei[  biefeö  Streben 
ber  lebenbigen  ^-Bernnnft  unb  biefeö  ©ebet  ber  «Seele,  n?ei(  aüe».^ 
biefer  eben  nur  bic  QBirfunc^  biefeö  nnic^enben  ^(id'e^,  bicfci^ 
3m3eö,  biefe^S  SSirfen^  ©otteö  ifl. 

Scr  Schüler»  3^aran  ^weifte  idj  nid)t.  Unb  icb  fe^c, 
\)H^  3ene,  tveld^e  baran  ^tvcifcln,  bic  Ä'raft  ber  Vernunft  nid)l 
fenncn,  wie  ftd)  ber  ^ei(ii]C  Xl^omaö  anöbrücft.  5lber,  auc^ 
bicö  muß  man  (^eftc^cn:  aü  biefer  ^nffd^wung  ber  6ee(e  unb 
ber  ^^ernunft  wirb  gebannt  unb  c^ebemmt  bnrd)  t>a^  6d)aufpiel 
beS  3:cbe§. 

©er  Setter.  3)a§  ®egent^ei(  wäre  ber  gall,  wenn  man 
wüßte,  waö  ber  Xcb  ifl. 

2)er  Zo\)  ifl  c^enau  (genommen  bic  große  ^raft,  welche  bic 
(Srbe  i^uni  §imme(,  b.  \).  anö  bem  3uftanb  be§  bcwcg(id)en, 
bnnffen,  uuvjejlattigen  Sebcnö  jum  neuen,  erfcf)nten  3»f^vinb 
überfü[)rt. 

Der  Xcb  ifl  \)C[§>  §aupt-  unb  @runbt^crfaf)ren  bc§  ?ebenS. 
3Baö  man  Seben  nennt,  i\t  ber  (Sntwicftnng^prcceß  bc§  ©cßc* 
benen.     2)er  3^cb  bringt  neue  2)inge  jum  3]prfd)ein. 

S)cr  Schüler»  3d;  begreife,  (^ö  jtnb  ba§  bic  beiben 
tebenbigcn  ^-Berfabrungöartcn,  t^on  we(d)cn  bic  beiben  logifd^en 
53erfa^rcn  ben  2öibcrfd;ein  bilben.  3^aö  (cgifd)c  ^erfabren 
ber  3bcntität,  weld)eö  cntwiefelt,  )x>a^^  man  \}at,  entfpric^t 
bem  Ceben;  jcneö  ber  ^ranf cenben^,  welcbcö  ju  ^ö^ercn 
^43rinctpien  ergebt,  entfprid)t  bem  ^cbe. 


©(^Iu§tt>ort,  345 

5tu§  bcm  Seben  gibt  e^  bur$  ben  3:ot)  eine  ^^ranfcenben^ 
^u  einem  neuen  unb  grögeren  ^^eben.  !Die§  ^eigt  bnrd)  5Ina(ogie 
im  (Bd)oo^t  ber  (Srbe  bie  5lufeinanberfofge  ber  5lrten,  n)e(c^e 
jlerben  unb  i?on  üoEfornmeneren  Wirten  erfe^t  tt)erben. 

3a,  ber  %o\)  ifi  baö  $rincipa(t)erfa^reu  beö  gebend:  fein 
3^ranfcenben5t)erfa{)ren.  @r  ifi  ber  Vorgang,  ber,  wenn  er  nic()t 
ung(ücf(id)er  Sßeife  in^  ©eßentf)ei(  i?erfef)rt  n)irb,  §n  @ott  ^in^ 
überfüt)rt  nnb  jeneö  benninbernngö\t)ürbi(\e  333ort  r»ertt)irfnd)t: 
„^n§  fi$  fetbft  ^eranötreten,  um  in  t>a^  nnenb(i(!)e  @otte^  ein^ 
„jugel)en." 

®cr  fic^rcr*  ©an^  xmici,.  SDer  ^.ob  ifl  baö  ^ö6)^t  ^n^ 
fahren  be^  ?eben§,  weil  er  Vic  @eefe  in  ®oü  t>erfe^t.  (Sr  {)ebt 
bie  2)iftanj^,  ben  llnterfct)ieb  i^reö  wirf(id)en  unb  i^re§  ibea^en 
3uftanbe§  auf.  Tlit  einem  5Borte,  er  treibt  \)a^  ?eben  t>om 
(Snblid)en  jum  Hnenblicben,  nid)t  in  bem  6inne,  ta^  unfer  ge- 
fd)affeneö  ?eben  jemals  unenbli^  werben  fönnte,  fonbern  in 
bem  Sinne,  'ta^  er  e§  mit  ber  unenblid)en  Duelle,  wetd^e  eö 
jiänbig,  ewig  unb  t?oflftänbig  mad)t,  wieber  i^eretnigt. 

:Demna(^  if^  bie  fd)aubert?o((e  51uf(öfnng  be§  ^i)rperö,  unb 
jenes  55erfc^winben  be§  gan^^en  9}?enfd)en,  '^a^  man  %ot>  nennt, 
W  3crfti>rung  be§  «g)iuberuiffe§,  welches  ba^3  wirf(id)e  Seben 
t»om  3bea(  in  ®ott  trennte. 

\h\t>  wk  feilte  \)a^  nid)t  wa^r^aft  ba§  gvoge  55erfaf)ren  beö 
Mens  fein?  2)a§  $eben  t>erfäl)rt  in  feinem  gortfd)reiten  wie 
bie  Sogif,  wie  Uc  ©eometrie,  wk  jebe  (§rforfd}ung  ber  5öaf)r^ 
^eit,  wie  W  9J?ora(,  mc  @ott  fclbft,  wenn  er  X)k  lD^enfd)i)eit 
t?on  ber  ^rbe  hi^  ^nm  'g>immel  ergeben  will. 

gaffe  eS  wcl)i:  ber  Xo'b  ifl  nid)t  mebr  jener  nnbegreiffid)e 
geinb,  jene«  erfd)rerfenbe  ^^antcm,  weldKö  bie  (Sinne  feben. 
^Der  gut  überfianbeue  %o\)  ijl  im  wirf(id)en  ?cben  beö  ^JiJ?enfd)en 
baS,  xi^a^  im  ßebcn  feiner  Snteüigen^  unb  feine«  3Biüenö  Uc 
wa^re  Iogifd)e  9Jietl)obe,  t)k  wabre  moraIifd)e  5J?etbpbe,  uiib 
voa^  im  ?eben  ber  3Be(t  bie  wa^re  ^Keügion  unb  t>a^  SBerf 
be«  ©ottmenfc^en  ift,  ber  ben  §imme(  mit  ber  (5rbe  ijereint. 


346  ecrfi^tcS  5?uc^.    J)r{tte8  go^ttel. 


U. 


©et  ©d^ülcn  3a,  l)aö  ifl  bie  ^oßif  bc8  Xol)eö.  2öic 
fd)öu!  5lkr,  mein  ^e!)rcr,  tix  barf  ici)  eö  fageit:  bie  Sogif, 
bereit  ®cu>iJ3()oit  id)  übruieiiö  mel)v  M  jemalö  begreife,  erfc^eint 
mir  fd}cn  feit  einigen  3al)ren  gan^  ()ot)(.  2ßenn  man  mir  \)cnU 
j^ntage  t)on  l^cgif  nnb  ^iffenfd)aft  f))rid)t,  bin  id)  immer  t?er.^ 
fuijt  ^n  fagen:  6pred)en  t\?ir  i^cn  IMebe,  alleö  Hebrige  langt^eilt 

S5er  ße^rer*  3ct)  (obc  bid)  n?egen  biefeö  großen  gort^ 
fd}ritteö.  Sdu>n  feit  (anger  ^cit  arbeite  id)  baran,  bid;  baf)in 
j^u  fü{}ren.  !Dn  ()atteft  immer  ßiebe  nnb  grcmmigfeit,  aber  bn 
()atteft  ein  wiffenfd)aft(id)e^3  ©ebaüfe,  \)n^  nid)t  genng  üerflärt, 
nid)t  I)in(äng(id)  ihmi  Xl^ränen  burd)tveid)t,  in  feinen  ©injetn- 
l)eiten  nid)t  genug  von  ber  ^etregung  beö  -^er^enö  befeeU  \t?ar. 

(Der  ®d)ülcr»  @egentt\irtig  baüd)t  mid),  bag  id)  nur  eine 
einzige  3bee,  ober,  um  eö  beffer  j^u  fagen,  ein  ©ebinbc  tjcn 
3been  Ijahc ,  \}ic  in  einem  einzigen  ©efü^Ie,  bem  ^J^itfeibe, 
einem  tiefen,  ^ärtlid)en,  gegenüber  bem  3«ftanbe  ber  ©eelen 
nnb  ben  i^eiben  beö  menfd)[id^en  ®efd)(ed;tecJ  (iebreid)en  9[)?it(eibe, 
i^nfammengefaSt  finb.  D[)ne  Unterlaß  fet)e  ic^  ^a^,  waQ  Ut 
©celen  fmb  nnb  n?aö  fie  fein  fönnten,  u^enn  fie  eö  i^erjlünben 
nnb  trollten;  nnb  iä)  (ebc  in  §all  nnb  beftänbiger  5Irbeit,  im^ 
mer  fu^enb,  tt?ie  c^  gelingen  möd)te,  in  biefe  ginflerniffe  ta^ 
Sid)t,  in  biefe  (Ermattung  \)k  ^raft  in  )3flanj^en. 

S)er  ße^ter*  3d)  tveig  e§.  3d)  fennc  beine  5lbrtd)t,  nnb 
bn  tx^eißt  eö,  oh  id)  fic  billige.  3ßc^(an,  bu  mußt  je^t  nur 
nod)  tviffen,  tvie  \)n  bie  beiben  flippen  l^ermeibejl:  baö  nnbe^ 
fangene  33ertranen  nnb  bie  (Sntmutbignng. 

S)er  ®c6üler*  3}^it  bem  erfieren  ^abc  id)  angefangen. 
(§in  ^ierte(jal)r()nnbcrt  lang  UhU  id)  in  einem  gren^^enlofen 
^-Bertranen.  ®egenu>ärtig  gelange  id)  ^nx  ^weiten  stippe.  3d; 
meiß  nid)t  mel^r,  ob  man  fd)tt)eigen,  aüe  5Inftrengnng  anfgeben 
nnb  i)on  felbft  eine  anbere  (5pod)c  ber  2ßeU  abwarten  foll. 
2)ie   jefeige    bat    n)cber   Xüd)tigfeit    beö    2Biffen5,    nod;    ber 


6^Iu§tt>ort,  347 

^raftifc^cn  33ernunft.  3(^  f^Jttgc  an  ju  ^tveifeln,  bag  ein  mäc^^ 
tiger  5(u$gug  i?on  ®ere($tiß!eit  unt>  2Baf)r^eit  t)iefem  3af)r^un^ 
t)ert  gcfpent)et  trerben  fönne. 

©er  Se^rer*  2Baö  bu  fa(^fi,  ift  fc  limüd)  ttja^r.  (5ö  ijl: 
ßenjig,  t)a6  bie  9L)tenfd)^eit  auf  tiefer  ^rbe  iiod)  fe^r  uncjcftaüet 
ifl.  2)aö  Seben  ber  (Seele  im  .Körper  ift  nod)  immer  baö  i^or^err- 
fd)ent)e  lieben.  2)a^3  ^eben  t)er  Seele  in  ber  Seele  unt)  jeneö 
ber  Seele  in  ©ott  finb  nur  im  «I^eime  üor^anben.  QSirt)  baö 
5llter  ber  Seele  in  ber  Seele,  ba§  u>a()rl)aft  menfd)[id)e  Seit-- 
5lUer  ba(t»  fommen?  2)ie§  ifl  bet)tuc^t  i^on  bem  5Iuf[d)tt?uuöe 
ber  ©eifler,  t^cn  ber  ^!raft  teö  3ßtIIenö  unter  bem  ^idjtc,  baö 
ibn  umflutl)ct.  5lber  »erllere  ben  93iut()  nid)t.  QBer  a^eiß? 
Slrbeite  am  gort[d)ritte  beö  9?ei*eö  ©otte^  hi^  ^um  Xoht  unb 
mit  einem  ftetö  ^unc()menben  53ertrauen. 

i^cr  ®c6ülcr»  03uter  lüieifter,  id)  hin  nii^t  entmut^et.  3d) 
^abe  ißerfudningen  ge{)abt,  bin  ibncn  aber  nid)t  gewidjen.  3c^ 
^arre  au6.  5(ber  id)  bitte  Vid),  waö  muß  man  fagen,  \t>aö 
t^un? 

®er  Sekret*  5ineö  ift  in  biefen  2Borten  enthalten: 
„äßenn  t)a&  ©etreibforn  nid)t  ftirbt,  bleibt  ed  allein.  Stirbt  eö, 
„fo  träc3t  e0  inele  grüd}te/' 

©er  S4)ürer*  C^ne  Steifet;  aber  fage  mir  '^od),  wie 
t)erftc^fl  bu  'ta^'^ 

©er  Sejrer.  3^aö  aRenfd)engefd)(ed)t  fte^t  erfl  an  ber 
^'inicjuuß  ber  Seelen  burd)  W  Körper.  3)iefe  (Siuiguug  t^er- 
t?ielfad)t  t>ic  3)knfd)en.  2Bü9ten  fid;  aber  t}it  ©elfter  unb 
•J)erjen  in  @ott  in  eini(^en,  fo  tvürbeu  fie  bie  ^inber  ©otteö 
iKrine(fad)en!  ^a)l  bu  jemals  einen  ein^ii]eu  ©eift  getroffen, 
mit  bem  ber  beinige  ganj  cinQ  geworben  nnire? 

©er  ®^üler»  "Rod)  niemals.  ©leid)trol)l,  an  bem  ^^cr- 
langen  ober  and)  an  ber  ^icht  fefclte  eö  nid)t.  3Bie  t)iele  »^off^ 
nungen  trug  id)  in  meiuem  ^er^en!  5lber  nod)  nie  ^aben 
fic  fid;  »ertt)irflid)t.  2)cffenungead)tet  ^offe  id)  nod).  (So  fömmt 
mir  üor,  a(3  ob  mein  ©eift  leferlic^  fei,  unb  al§  ob  id)  in 
einem  ©eijle,  ber  biefer  ©efinnung  ijl,  ju  lefen  üerftünbe. 
S33enn  id)  übrigens  gen)i§   tväre,  \}a^  id)   niemals   auf  biefer 


348  ©cd^^tcS  53uc^.    $Dr(ttcö  (Sapitef. 

(5rbc  in  eine  anbete  6ee(e  einbrinc^en  tt^erk,  fo  baß  ic^  fie  fe^e 
unb  fii^Ie  \\m  \)k  ineinic;e,  bvinn  unirbe  ic^,  baüc()t  mir,  an* 
fani3en,  nnr  md)x  anf  ben  Zo't)  ^offnnng  ju  fe^en. 

©er  Seiten  2^n  ^afl  D^ed}t.  3)arnm  bietet  nnr  ber  Xot 
t)offnunß$ volle  5lH^ifid}t.  53eröi6  aber  nic!}t,  t>ni  ber  ^ob  ni(f)t 
bieg  ber  (e^te  ^In^^enblitf  ifl,  we(cl}er  nn§  ber  @rbe  entreißt. 
2ßie  nnr  unffcn,  bn  unb  ic^,  ifl  ber  ^ob  >ocn  5lnbec;inn  biefeö 
^eben^  in  llcbnnot  »nb  SBirffamfeit  ^n  fe^en. 

S)cr  (Schüfet*  3a.  5lber  nnr  baben  nid)t  ben  9J^ut^  ^u 
fierben. 

®er  geltet*  @an^  mit  Unred)t.  3)enn  jebenfall«  f)at  bicf) 
ber  Zo\)  in  feiner  ®en>a(t.  5öai^  man  and)  t^nn  mac^,  mor- 
c^en  nnrb  man  flerben.  5ßaö  bafl  bn  alfo  ^n  t?er(ieren?  3Barnm 
nnüfl  bn  ben  Xot)  nidjt  antrenben  ^nr  33er{)errlid}nnß  be§  !2e* 
benö,  ^nr  ^rtreiternng  nnb  5lnöbebnnng  biefeö  fnr^en  5ebenö 
über  feine  i^ei^ennHirtitie  (?hen;e  mnn  ^Infanc^e  biefeö  ^afeinö  an? 
5lber  bie  Suvd)t  feffelt  \)k  Ü}?enfd)en  M  @f(ai>en  nnter  t>a^  3od) 
ber  ®ei]enn>art,  fie  fmb  eini^eenßt  in  W  befannten  ©c^ranfen 
nnb  mit  allen  alten  .Letten  belaben. 

3)ie  ^Diaffe  ber  ^})^nifd)en,  n?eld)e  bem  Xobe  ben  Df^iid'en 
febrt  nnb  \>cx  ibm  fliebt,  bilbet  bie  beerbe  be<S  Xobeö.  T>er 
Xo^  \]t  ber  «g^irte  nnb  ta^  ^33hnifd)enöefd)(ed)t  t>k  «beerbe.  3^  wie^r 
man  il)m  ben  ?)ii'ufen  febrt,  befto  me^r  trifft  er.  3e  (^efd)tt)inber 
man  i\el)t,  befto  mel)r  ^erbtücft  er  bid}  mit  Mafien!  Unb  n>a5 
c^ilt  ton  bem,  ber  ibm  in^  ^ilntlig  fd)ant  nnb  feine  SBege  ße^t! 
^erftel)e  eö  n>ol)l:  3^er  DJ^cnfd),  n^eld^er,  ben  Xob  i^or  ftd\  n^an* 
bclt,  get)t  im  nmc^efe^rten  Sinne  beö  Zot)^^.  2)ie^  \\t  fe^r 
Flar.  (^r  bec^ec^net  \\)m,  \^a^  ift  tr>af)r,  aber  frei,  ern^id)t,  anf* 
redU,  i^m  inö  5lnge  fd)anenb.  (^r  burd)fd)reitet  i^n,  ber  3:ob 
wanbelt,  nnb  ber  ^D^enfd)  and).  5lber  ber  Xob,  n^eldier  bie 
9^epnirit)fraft  ©ottc^  ift,  jene  ^raft,  t>k  "ta^  §ol)Ie  nnb 
S^id^ti^e,  bie  Siic^e  nnb  l^a^  33öfe  hei  Seite  brängt,  ber  Xob 
raümt  an§  bem  Körper  nnb  ber  Seele,  ^k  fidj  aümäliv]  ^aben 
bnvd)fd)reiten  laffen,  bie  ®ott  ent(iei3enftel)enben  -^inberniffe, 
jene  an^ebornen  ober  erworbenen  ^inberniffe,  beren  n?ir  t?o(l 
ftnb,  au$  bem  ^eße.    S'r  j^erftört  ^a^  «^inberniß,  unb  mad)t 


e^Iu^wort.  349 

eö  un§  möglid;,  ba§  lieben  über  feine  gegentt)ätttge  ©renje 
()tnauöjufü^ren.  35on  tcr  an^eren  @cite  tvanbclti  unr  befreit, 
gereinigt,  in  unferem  2ßefcn  getauft  5  nnr  gc^en  in  bie  (Sentral- 
fp^äre  ber  Slttracticn,  in  bie  JKegion  t)c§  junet)ment»en  ^e- 
benö  ein. 

S)er  Schüler*  5)ieö  l)abe  id)  oft  gemut^magt,  aber  nie 
ing  (Einzelne  t?erwirf(id)t  gefcl)en.  3n  tiefem  5lngenb(icfe  fei)e 
iä)  eö  beffer.  2ßo()(  {)abe  id)  bieö  im  ©üangetium  getefen: 
„2öer  fein  Seben  verlieren  n)iü,  ber  fiubct  eö,  nnt)  wer  eö  fin^ 
„bet,  ber  t?er(iert  eö." 

S)ct  ßc^tcr»  ©an;^  rid)tig.  3)aö  (Si?ange(ium  gibt  ^ier 
gerabe  ba§  @efe^  beö  Scbeu^. 

2)iefe§  @efe^  ift  trabr,  iviffenfd)aft(id)  wabr  für  ba^  ?eben 
beö  Körpers,  für  bas^  beö  ©cbanfenö,  für  \)a^  be§  §er^enö 
unb  ber  §anb(ung. 

2öenn  t)a^  gefammte  menfd)(td)e  ®efd)(ed)t  einmal  nmfcl^ren 
unb  [id)  entfd)(icBen  tvürbe,  bem  Xot>c  inö  5lnt(i^  ^u  fd)auen, 
auf  feinem  3Bcge  §u  ge()en;  bann  uniibc  offenbar  Hz  pl;i)fifd)c 
^raft  ber  Stämme,  il^re  @efunbi)eit,  i(}r  ^angtebcn,  il;r  ^öobl- 
beflnben  in  einem  nnbcred)enbaren  ^erl;ä(tiuffe  j^nnebmen.  3)ann 
mrben  fid)  wit  X\)an  beö  ewigen  ?ebon^3  auf  ber  ($rbe  jene 
^rincipien  eineö  untvaubelbaren  iBeftanbeö  üermet^ren,  weld)e 
©Ott  fd)on  je^t  in  uufcre  Leiber  legt,  um  j^um  ^^orauö  an  ber 
glorreidjen  5lufcrftel)nng  j^u  arbeiten. 

3)ie  ginfterniffe,  ber  3^^^»^if»^t/  ^^^  3rrt(;nm  unirben  jnm 
%\)tii  weggefegt  fein;  ber  3crilreünng  ber  ^er^^en  in  ber  ©leicb- 
giltigfeit  unb  im  §affc  würbe  gefteüert,  unb  W  Seelen  würben 
\?on  Stunbe  an  ber  (5ini)eit  ^nwanbern.  3)aö  Oieid)  ©otteö 
würbe  auf  ber  ßrbe  wie  im  «g)immel  feinen  Einfang  nehmen. 
2)oc^  laffen  wir  biefe  (eid)t  einjufet)enben  5öa^rf)eiten. 

^ct  ©c^ület*  3a,  unb  fpred;en  wir  t^on  bem,  )x>ci^  üom 
erfreu  ^^ngenblicfe  an  nid)t  l)a^  ^33^enfd)engefd)ted)t,  fonbern  eine 
Seete  t^un  fann,  wenn  fie  (^infid;t  unb  ^ißiüen  \)üt. 


850  6e^Stcö  ©u^.    J)r(tteä  Sa^itcl. 


m. 


S)er  Setter*  3et)e  (Seele  fann  an  iinb  für  fti^  ba§,  voa^ 
ba§  9[Renfcheiu3efcl)(e(lU  fciinte.  ^ßer  im  et»au(^elifd)en  ©iiine 
fein  Mhw  opfert  niib  ben  Xob  biird)U>anbert,  ber  \X)dht  fid) 
burd)  'i^ia^  Opfer,  une  eine  c^e^i>eil)te  *g)cftie  auf  bcm  5l(tare. 
^r  tveil)t  feinen  Mb,  feinen  ^-Berftanb,  feinen  Saiden,  fein  ^er^, 
feine  3Berfe.  3)ie  unbeüßfame  ©d}ranfe,  \i>d6)t  alle  6eelen 
unb  in  jeber  @ee(e  alle  gä[)ic| feiten  i^erfd^liegt,  n)irb  bnrd)  ben 
Xob  Ciebrodien:  bie  nctb\\)enbi(]en  6d)ranfen  beö  (Snblid^en  jtnb 
nur  nui)r  fid;  ertveiternbe,  biec^fame,  unter  ie(^[id)em  ^cbenöt^aud) 
(|elel)rige  6dH'anfen.  (5inb  bie  §inberniffe  befeitigt,  bann  bringt 
^<\^  ^eben,  t)(i^  in  W  Witte  einciebruui^en  ift,  überall  ^in  unb 
trirb  bie  2ßur;^el  innu  ©an^en.  Xa^  ?eben,  b.  l).  @ott,  \t)irb 
birecteö  unb  unmittelbare^  ^^^rincip  beö  ganzen  3)?enfd)en,  tveil 
l)(i^  ^43rincip  biefer  2ßelt,  ,,ber  gürfl  ber  Sßelt",  fagt  t}a^  ^M\u 
(^elium,  burd)  ben  Xob,  tt?eld;er  Ut  O^epulftüfraft  ©otteö  ifl, 
t^erjagt  \t)urbe. 

S)cr  Scftülcr»  5ld?!  n?enu  man  in§  ©in^elne  unb  im 
3unern  W  Seele  unb  \)a^  ßan^e  lieben  beöjenic^en  fe^en  würbe, 
n)etd)er  freimi(li(^  geftcrben  ijl,  unb  baö  ?eben  burc^tvanbert  Ijat, 
unb  ber  baburd)  in  biefe^  (gegenwärtige  !2eben  W  Gräfte  beö 
jufünftigen  Sebenö  einpflanzt! 

©er  ßc^rct*  3}er  innere  S^fi^^i^  tiefer  Seele  ift  folgen^ 
ber;  ^ernad)  werbe  id)  gu  bir  üon  il)ren  Se;^ie^ungen  reben. 

3^a5,  waö  trennt,  ifl  befeitigt.  5)a$  5ebeu  \\t  nid)t  me^r 
get^eilt,  eö  ijl  einfach.  3ebeö  üon  biefeu  brei  Seben  an  unb 
für  fid)  genommen  ift  jur  ^'in^eit  prücfgefü^rt,  unb  bie  brei 
ftnb  i^rerfeitö  einö.  2öenn  'i^cin  5lnge  einfältig  i\t,  fagt  baö 
(St>angelium,  fo  wirb  bein  ganzer  Körper  erleüd)tet  fein.  3)ie§ 
baö  ®cfe^. 

3m  fi)rperli^en  ßeben  waltet  uid)t  me^r  jener  brennenbe 
^goi^mu«,  ber  genießen  will  unb  fagt:  „(3\b  mir  überfiel!" 
unb  alleö  in  Vic  „l;eftige   (Impfinbung"  l}ineinjiel)t.    2)ie 


®(^fu§wort.  351 

ftnnli(i)e  (Smpflnl)uttg  crfd)öpft  tiicjt  bie  Söurjet  unb  bemmt 
nidjt  t>k  33ett)C(^ungj  ftatt  ftc^  P  ^crftören,  pü^en  ftcf)  bie  brci 
guncttonen  gegenfeitiö;  jebe  »on  i^neu  tcbt^  fte  ftnb  brei,  weil 
jte  in  hinein  leben. 

3u  glei(i)er  3cit  erfci)öpft  biefeö  lieben  ber  (Seele  im  ^ör^er 
nid;t  ^a^  Qan;^e  Seben  ber  ©eele;  e§  bleiben  ber  @ee(e  ^^räfte 
für  ji$  felbft  nnb  für  @ctt.  2)er  Körper  ift  nid}!  mdjx  ein 
erfdjö^fenber  5lbgrnnb,  fonbern  ein  fejler  33oben  unb  (Stü^pnnft. 
SDer  ilörper  wirb  ein  S^iefractor  be§  $id)teö.  >Die  finnlid^e  (Fm^ 
pfinbnnc;  i^erwanbclt  ftd;  in  f(vuc§  ^Sd;viuen,  übergibt  ber  an- 
teiligen^ bic  finnlid)cn  J)inge  al§  (Btügpunft,  nnb  bietet  ibr 
biefe  ganje  jt(^tbare  3Belt  alö  einen  Spiegel  ber  SBal^r^eit.  3)a 
\)k  (geele  im  Körper  nid)t  mel)r  feftgenagelt,  gebannt  ift,  fi> 
nimmt  fie  nid)t  mel)r  blog  W  Senfation  al§  an§i'd)(ie6lid;ed 
$rineip,  hü  bem  (ie  flel)en  bleibt,  fcnbcrn  atö  ©tüjpnnft  nnb 
S3aft§  be§  5luffd)n.ninge§,  nm  jtd)  jn  einem  l)öl)eren  ^^U'incip, 
tvel(^eö  jte  felbft  ober  ®ott  ifl,  ^n  erf)eben.  3)er  ©cbanfe 
nimmt  feine  wa^re  logifd^e  5lu^3bel)nnng  an,  nnb  ift  nid;t  bfog 
me^r  t}ci^  33anb  ber  (Fmpflnbnngen,  ber  Sflai^e  ber  fuinlid^en 
(Sinbrücfe,  er  ift  i()r  9ii(^ter  nnb  ^onig;  er  fonbert  nnb 
abötral)irt,  eliminirt,  erweitert  ober  t?crnid)tet  l>ic  Sd^ranfen, 
nm  i^on  ben  Xl)at)'ad)en  jn  X>c]\  3been,  jn  bcn  ©efegen,  ^nr 
Seele,  ^n  ®ott  über^nge^en.  33or^üglid;  aber  i>oü;^icl)t  er 
biefeö  ^erfa^ren  ber  ^Iranfcenbenj  bnrd)  fein  moralifd)eö  ßeben. 
3)ie  bnrd)  ben  reinigenben  Xob  nmgeftaitete  jt1tn(id)e  (Smpflnbung 
wiber^aüt  üom  Körper  an§  biö  in  bie  Seele  nnb  in  ®ott.  3)ie 
finnlid)e  2Ba^rnel)mnng  ruft  in  ber  gan^  reinen  Seele  ben  (kk^ 
fd)mad  @otte§  wa(^.  Sn  ber  nureinen  Seele  trennt  fie  tjon 
©Ott.  3n  ber  reinen  Seele  erweitert  fie  baö  §erj^  ^nr  Siebe 
beö  9läd)ften;  in  ber  unreinen  Seele  jlür^t  fie  t>a^  §erj  in  ben 
t)ie^ifd;en  ©goi^mn^  ber  ©elüfte.  So  bringt  in  ber  bnrd;  ben 
^ob  gereinigten  Seele  X)a^  ?eben  geiftig  nnb  moralifd)  i^om 
Körper  hi^  pr  Seele  nnb  ^u  @ott  empor.  9[i3äf)renb  aber  bie 
Seele  felbfl  i^r  Seben  nic^t  mel)r  in  biefen  unteren  «^erb, 
weld)en  man  Sinnlid)feit  nennt,  fefibannt,  will  fie  e^  aud; 
ni($t    mel;r    in    jenen    oberen   §erb    toerfd;liegen,    weldjer    ^k 


^offart  be«  ©eifieö,  bie  uiifnid;tbarc  (^rfcnntnig  \%  3)er  ©e^- 
banfe  fe^rt  fid;  bcv  ^icbe,  bcr  tlchmg  bcr  erfaiuiten  SÖSa^r^- 
^eit  ^11.  >ric  5liiftaffuiU3  in  bcr  @cc(e  ifolirt  ftd}  nid;t  toon 
ber  infpirirciiben  23civci^unc^,  uiib  ijäit  fid)  f^fl  nid)t  me^r  bei 
ftd)  felbjl  auf,  fciibcrn  ge^t  in  ben  freien  5(ct  nnb  in  bic  ^icbc 
über.  2)urd}  ben  ZoX)  üom  trennenben  $rinci^  ertöft,  brincjt 
bie  (^cfanimte  (Seele  jeglidieö  ^inbernig  ©ott  ^um  Cpfer.  ©ott 
nimmt  ^^^Uijj  in  i()r  nnb  fügt  auf  eine  unauefpred;ftd;e  Sßeife 
^u  beni  eiv3entlid;cn  ^chtn  biefcr  6ee(e  mel;r  nnb  me^r  fein 
cwißeö  nnb  gött(id)cö  lieben;  mc  W  6ee(c  felbft  jum  Sebcr 
beö  ^eibcö  il)r  geifii(^eö,  freiet  nnb  t^ernünftigcö  i^eben  fügt. 
3)ic  förper(id)c  (Erregung  erfticft  nid)t  bic  DU^gung  bcr  ©eele 
nnb  bic  Diegnng  ber  @ee(e  über  ^a^  33etr>u6tfein  ber  Seele  bnrd} 
bic  (Seele  erflicft  ni($t  txi^  33cn)uötfein  ©otteö.  3^er  göttüd^c 
@inn  bcn)egt  nnb  infpirirt;  ©ctt  mxtt  bircct  nnb  inbirect,  bnrd) 
bic  9ktur  ober  bnrd)  fid)  felbft.  3)ie  aügcrft  bicßfamc  nnb  m 
liic  (irregungen  fel)r  (3cbnnbcnc  3ntelligcn^  geftaltet  fic  im  l^id;tc 
rcid;Iid}er  um.  2)er  ganj  freie,  mit  ber  Vernunft  ganj  ibcnti- 
flcirtc  2öiUc  wanbctt  (ind)  iijn  @r[cüd}tnngcn  mut^ig  in  eb(c 
!2icbe  nnb  Icbenbige  SBcrfc  um.  llnb  bic  in  ®ott  fotrie  gteid)^ 
jcitig  in  fid)  felbft  nnb  bnrd;  bie  Statur  erregte  (Seele  fielet  nnb 
erfennt  in  ©ctt  cbenfcwc^l  al§  in  fid)  fclbfl  nnb  in  ben  fid)t^ 
baren  X^atfadjcn.  Unb  fie  tvirft  ^u  gleid)cr  ^cit  in  ©ott,  \vic 
in  [id)  felbfi  unb  in  biefcr  2Belt.  ^Vielgeliebter  ^rnbcr,  »er-- 
fnd)tc  man  nur,  liicfc  3)ingc  ^n  üben,  balb  mürbe  man  fie  ^u 
begreifen  im  Staube  fein. 

^er  Scfeulcr*  Zxc^  meiner  praftifd)en  !2anl)eit  ^abe 
id)  biefen  3iM'tanb  ber  bnrd)  ben  Xob  gereinigten  (Seele  glcid)- 
n?ol)l  erfaßt;  aber  rebe  mir  jc^t  tcn  i^rcn  33c^ic^ungen.  3n 
2ßal)r^eit  ^u  fagen,  ^ier  bietet  ftd)  bie  @ntfd}äbignng.  2ßaö 
liegt  mir  nac^  allem  biefem  an  meinem  pfvd^ologifc^en  unb  p^p-- 
ftologifd^en  inneren  Snft^nb?  Wn^  id)  \)a^  tviffcn  unb  bctrad)tcn? 
3d)  fc^c  fogar  t^orauö ,  'i)a^  meine  Seele  je^t  in  bcr  ©nabe  unb 
in  ber  Siebe  ©ottcö  fei;  will  id)  mid)  i^rer  freuen  unb  rül^men, 
fo  tjcrliere  ic^  biefe  ©nabe,  unb  falle  entweber  in  ben  unfrud)t^ 
baren  §üd;mutl;  ber  ^l)arifäer,  bic  reben  nnb   e^   nic^t  t^un; 


em^mxi.  353 

o^er  in  l>en  träßcu  ©enug  ber  9J?pftifer,  t)ie  öcniegen,  aber 
itid}t  ge^Drd)en :  ein  boppeUe«  Uebel,  n)c((I;eö  tie  @nabe  evtöttet. 
9hir  (Sine^  ij^  wa^rt^aft  pt,  tie  l^iebe;  bie  ^id^c,  mid)c  fi^ 
Eingibt  unb  auö  ftd)  ^eranötritt  burd;  2Öcrt  nnb  Xijcit,  bnrd; 
ben  (Jntbnfiaömnö,  bnrd)  W  [)ci(iße  ?ebenögemeinfd)aft. 

S)cr  Sekret*  3a,  bic^icbe,  \)u  n?irfenbe  l^iebc,  fte  allein 
ijt  gnt  nnb  f)inreid;enb.  @ie  ift  bai^  c^anje  @efc^  ©otte^S  ^<^^ 
ganje  ßt^angelinm,  ber  gan^e  gcrtfdjritt  beö  gegentvävtigen  ^e-- 
ben§,  bie  ganje  Sd^ön^eit  nnb  lia^  gan^e  ©lücf  beö  etvigen 
!2eben§.  2)a§  ©amenforn  ift  tobt:  e§  ift  nid;t  nie()r  allein;  e§  tjat 
feine  grnd)t  cjetrieben,  ifl  j^nr  ©rnppe  gen^orben.  2/ie  (Seele 
ift  nid)t  nie^r  eine  vereinzelte,  fcnbern  fo  jn  fachen  eine  ßrnp-' 
pirte  ^erfon.  Der  d)rift(id;e  ©lanbe  terfünbet  e§,  nnb  mid) 
tt)iü  bebünfen,  X)a^  6rfa()rnncj  nnb  5^ernnnft  eö  beiveifen:  t?ini 
i^rer  5?ereinje(nnc^  nnb  mittelft  eineö  t)ei(ii^Mi,  freien,  ani3enom-' 
menen  Xobe^  von  ii;rer  bannenben  Sd)ranfe  befreit,,  ift  bie 
menf(^(id)e  ^erfon  nid;t  met)r  aüein.  ($^  befielet  inner(id)  ^tvi-- 
fd)en  if)r  nnb  ®ott  eine  \\\\\)xc  pcrföntid)e  ©enicinfd^aft,  ein 
ti?irflid)er  lMebeöverfel)r:  bie  l^icbe  fclbft,  ^a^  2Befcn  bor  ?iebe, 
bie  ^erfon  ber  ?iebe  ift  in  ber  @ee(e,  nnb  bie  glammenftröme, 
wellte  biefe  wcfentlidie  ^idt  vom  innerften  ©rnnbe  biefer  ^Seele 
ans  über  bie  c^an^e  ^rbe  nnb  über  bie  naberftebenbon,  in  ber 
^in^eit  ber  nämlid)en  l)inun(ifd)cn  %d)xc  c^ruppirten  Seelen  er- 
gießt: biefe  Strome  fönnen  nnr  von  Seelen  erfannt  werben, 
tveldje  bie  Dnellen  baj^n  finb,  nnb  nid)t  von  fo[d;en,  bie  ein- 
mal bie  Oneüe  getvefen  nnb  an^getrocfnet  fmb.  Dncüe  fein 
t)ei§t  eö,  mein  So()n,  Oneüe  fein,  baö  ?eben  überleiten,  bie 
5iobten  tvieber  ertvecfen ! 

3Jn  (td)  bie  Gräfte  biefer  fd>affenben  ?iebe  tragen,  nnb  mit 
biefem  'Bdja^t  bereid)ert  anf  bem  2Bege,  weld;en  man  tvanbett, 
einem  5)einer  fdjönften  @efd;öpfe,  ta^  für  tobt  (^iit  ober 
in  einen  nnübertvinblidjen  unb  töbt(id}en  Sd;(af  vertvicfctt  ift, 
entgegenfommen:  plö^Iid^  vor  fid;  auf  ber  @rbe  biefen  ent-- 
feetten  v^örper  entbeden ! . . . .  nnb  in  biefem  Körper  tvie  unter 
bem  93?armor  eine«  @rabe«  bie  verfd;(offene,  eingebüüte  Seete 
mit   aü  ben   falten  unb  trodcncn,   aber   fennbaren   3ü(l«-^"   ber 

©tatrp,  ff9(^o(oflic.     II.  23 


854  eec^ötcS  93u(^.    ©ritteS  (£apitcl. 

etpigen  3^ee,  n>el$e  fie  gefd^affcu  ^at,  crblicfen;  im  l^id)te 
©ottcö  begreifen,  n?aö  t)iefe  @ee(e  tinire,  tvenu  fie  lebte;  (\e^ 
tt)af)ren,  mc  t^aö  «^erj  gittert  unb  erfd^üttert  mit,  erleid;  bcm 
§eitanb  am  «g)ügel  be§  ^a^^aruö;  einen  6d)rei  jn  @ütt  auö^- 
ftogen,  in  \\)m  bic  ,^raft  fd)cpfen;  einen  ßUil^enben  «&and)  über 
jte  entfenben;  bie  tobte  ober  [d)himmernbe  @ee(e  mit  belebenben 
glammen  umc^eben  ober  bnr$brinc\en:  i^ren  33(idf  plö^üd)  feffetn, 
ber  nid;t  anfänglid),  aber  ^ernad)  ^id)  bec^reift;  i^rc  ^^nferftel)ung, 
i\)x  lieben,  i^rc  53ctvei3unc]en  fel;en;  nad)  einer  ge^eimnigt^olien 
5lrbeit  ©otteö  al^balb  füllen,  bag  man  biefe  (Seele  in  [einer 
<See(e  trac^e,  nne  eine  ^3Jhitter  il)r  ,^inb;  bann  fel)en,  wk  fie 
Pd)  enttvidelt,  in  @ott  UHid}f't,  ftärfer  UMrb  inelleid)t  al§  bn, 
nnb  t)id)  i^rerfeitö  nnterftü^t  nnb  liebt!  O  §err,  ifi  biefe  Wad}t 
ber  5lnferfte(;nnc;,  tt?e(d^e  !Dn  benen  ert^eilfi,  \)k  ^n  flerben  be- 
reit fmb,  nicbt  eine  überanö  großartic^e  ^ergeltnng  für  la^ 
Opfer! 

53egreifft  bn  je^t  aümci(ii3 ,  txi^  ber  Xob  nnfere  ßroge  «^ilfö^ 
Duelle  nnb  uufer  ö^oBcr  ^rofi  ift?  2)er  Zü\)  ift  'i^a^  'li^rincipal-- 
Q3erfa(?ren  beö  Sebenö.     (Sr  bietet  bie  Gräfte  beö  cwi^tn  Sebenö. 

^}}^in  muß  alfo  l>a§>  ?eben  im  53erfiänbniffc  beö  Xobeö  prüfen, 
betjor  man  eö  unternimmt,  nnb  burd)  bic  Hebung  beö  Xobeö 
\?om  5lnfange  an  \>U  6d)ranfc  be§  gegenwärtigen  Gebens  burd)-- 
fd}reiten;  bicö  ift  ^a^  Otettung^mittel  für  W  5Be(t  nnb  jebe 
@ee(e.  X'aö  Opfer  i\t  W  Uni\}erfa[met()obe.  D^ne  allen  3^^^^tf<^^ 
fmb  ©Ute,  6d}ont)eit,  ßiebe,  Xugenb,  ©eift,  ilraft,  felbft  Vk 
@tärfe  beS  ^Torperö,  feine  ®efunb[}eit,  fein  ^angleben,  ber  gort-- 
fd)ritt  jebcr  ®eelc  nnb  ber  3Se(t,  alle  ©üter,  mit  einem  2ßort 
^d^  ?eben,  alleö  ift  immer,  überall,  notl;u>enbig  im  genauen 
23er^ältni6  mit  ber  ^rfeuntniB  nnb  Hebung  beö  Opferö  ober 
beö  Xc^c^.  ÜTieö  läßt  ftd)  nid)t  leugnen,  treil  la^  Opfer  W 
53efeitigung  beö  bem  ?eben  entgegenftel)enben  ^inberniffeö  i\t. 

®er  ®c6üler*  3Birflid)  l)abe  \d)  biefen  3iift^nb,  n)o  e§ 
fd)eint,  \)(i^  man  bic  3}?ad)t  ^abc,  aöc  (Seelen  burd;  ein  ununber^ 
ftel}lid}eö  gcüer,  t)a^  man  in  fid)  trägt,  tvieber  p  erwecfen, 
manchmal  fo  l)alb  unb  Ijalb  begriffen.  @ott  ^eigt  unö  biön^eilcn 
biefen  ©celcnjuftanb  t)on  ferne,  wk  einen  (Stern  über  un^,  um 


€>d)\ü^woxt  355 

un«  9J?ut^  in  maä)tn,  taö,  u>a$  iinö  t)at)on  trennt,  p  über^- 
trältigen. 

^er  ße^rcr»  «^aft  bn  iro^I  fd^on  jene§  2ßort  bcc^riffcn: 
„3(|)  bin  ßcfommen,  gcüer  anf  Me  ^rte  ^n  bringen,  nnb  16) 
„triE,  tag  e§  brenne"  *)?  Unb  jeneö  andere:  „3^r  5l(Ie,  j^nnbet 
„an  btefeS  geüer,  umflutl;et  t?on  t)er  gfammc  vtjanbelt  im  ^i^tt 
„euerem  geüer^"  ^)? 

S3etrad)te  tod)  tiefe  ^>}?enge,  u>e(cbc  jene  ^^^Icige  nnb  ©tragen 
erfüllt,  ein  33ilb  t)er  erregen,  bie  ©rbfiigel  bebecfenben  Tlcn- 
fc[)enmenge:  l)öre  biefeö  nnermeglid;e  ©emnrmel!  2ßc^(an, 
nnter  tiefer  ganzen  ^l}?affe  glimmt  nnb  fd}(eid;t  üon  nun  an  baö 
gener.  3)a§  geüer  beö  .^immelö,  ba§  geüer  beö  ewigen  ^ebenö 
ift  ^erbeigebrad;t,  unb  jiebt  Vic  Seelen,  eine  nm  W  anbere, 
in§  ^eben  hinein.  2ßirb  eö  balb  anf(eüd)tcn?  533irb  eö  mit 
feiner  gfamme  Uc  gan;ie  5i3e(t  nm^üngetn?  ©lücflid)  ^Diejenigen, 
tt?e(d)e  cö  [)offen!  Unb  gÜicfHdier  3ene,  tt?e(d)e  e§  trirfen  nnb 
beren  Seele  ein  geüer  ifi,  nnb  wdäjt,  bie  3J?enge  bnrd}tt)anbernb, 
alle  biefe  er(ofd)enen  gadcln  an^ünben  nnb  baö  gener  nnter 
ben  93Knifd)en  r>ert^ielfad)en ! 

Die  langweile,  ber  3wfifcl  nnb  t>ic  ginjternig  tDÜrben 
balb  üom  ^Ingefid^te  ber  Grbe  t?erbannt  fein,  trenn  W  3^^)^ 
ber  generfeelen  fid;  i?erme^ren  tt?ürbe. 

>raö  geben  unire  nid)t  biefer  fpärlid)e  JRaum,  anf  treld;en 
man  burd)  bie  ©ebnrt  nnb  burd)  ben  %ot>  befd)ränft  ift.  X)a^ 
Ik^ben  tvürbe  t)a^  gauje  lieben  fein,  X>(i^  gegenttcirtige  nnb 
ba^  ^nfünftige  lieben  in  (5inem.  3^er  Xot) ,  treld^r  fte  fd^eibet 
nnb  t?cn  einanber  trennt,  ber  frei  überftanbene  %ot>  einigt 
fie.  (S§  gibt  feinen  Xob  mel)r.  2ßcr  fid)  »on  mir  nätjrt, 
fagt  X>k  Sßefen^eit  beö  ?id)te§,  ber  5lnfad)er  beö  gener§,  n?er 
fid)  t?on   mir  nä^rt,  tvirb   nid)t  fterbcn.     (S'r  bat  t>a^  ?eben  in 


1)  Ig-nem  veni  mittere  in  terram,    et  quid  volo,    nisi    ut   acccndatur? 
Luc,  XII,  49. 

2)  Ecce  vos  omnes  acccndentes  igncm,  accincti  flamma,  ambulate  in 

23* 


356  ec(!)§tc8  53u(^.    ©ritte«  ßapltct» 

|td;.  O^nc  3^v^iKl  ^^i^'^  ^^  ^^^^^  ^^Qc  ftcrbcn ,  unb  ijevabe 
bavum  n>irb  er  immer  (eben,  ^er  Xob  unterbrid)t  baö  ?eben 
nid^t.  3)er  Xob  ift  überjlanbeu;  er  ifl  l>om  ^cbeii  t)erfd)(inißen. 
'^yjldn  Xot) ,  ber  mid)  in  einem  ^Inc^enblicfe  bicfeö  materiellen 
©cwanbeö  entfleiben  foü,  beffen  baö  cjetvö^nlid^e  ?eben  nnr 
admiilig  nnb  in  me()reren  3vü)ren  mid)  entfleibet,  mein  förper-- 
(id)er  nnb  fid)tbarer  Xcb  UMrb  mein  ?eben  nid)t  im  ()öl)eren 
^33?age  anf()a(ten ,  alö  ber  ^d)(af  ber  näd)ften  9Jvid)t.  3^^)  tverbe 
a(fo  nid)t  mel)r  fachen:  „2^iefen  5lbenb  [)at  alleö  ein  (5nbe;"  fcn- 
bern  u^eil  id)  ^a^  5Bieberevu>ad;en  i\m  (5rfa()rnng  fenne,  mad)e 
id)  anö  bem  ßec^entvärtigen  Xaß  nnb  anö  bem  morc^ißen  ein 
®an^e^,  nnb  id)  tveig,  t}i\i  mein  '^(bax  fortbanert  über  ec^^laf 
nnb  !Rad)t  ^inanö. 

60,  mein  ^^iel^edebter,  flel}en  tinr  im  ?eben,  im  ?eben 
für  immer,  t?om  c^egentvärtiijen  ^nc^enblicfe  an.  ^^ir  bürfen 
nnö  nid;t  betrüben,  nne  3)iejenißen,  we(d}e  ben  Xob  nid)t  ver^^ 
fteben.  ^2ßir  finb  iH>n  nnn  an  in  einem  u\i()ren  irbifd)en,  tan^ 
fenbmal  fdjbneren  ^^^arabiefe  M  bae  erfte,  feitbem  \)a^  eunfle 
geüer  nnb  fein  ?id)t  mit  nnS  ftnb. 

^aft  bn  nid)t  mand;ma(  ^^efa^jt:  5ld),  tvenn  \d)  in  ben 
Sternen,  menn  id)  in  jener  l)imm(ifd)en  5ßelt  mid)  befiinbe, 
beanftrac\t  mit  einer  ()ei(ii]en  ^DJiffton  an  baö  llniverfnm,  mit 
tDeId)er  greübe  nnb  nnidiem  C^nt^ücfen  UMirbc  id)  ben  5Biü(n 
beö  ^^aterö  erfüllen:  iH>n  meinem  ©ott  cjefanbt,  ane  jlarf  nnb 
iHntranene\?oll  unire  id)!  Wie  fd)ön  UM'irbe  mir  ber  Xag  t>or'' 
fommen!  wie  würbe  id)  meine  trüber,  bie  (§nßel,  lieben!  wie 
unirbe  id)  W  nninberbaren,  anö  ben  •g)änben  ©otteö  (jertoorße- 
gangenen  5ßcrfe  lobpreifen  nnb  beuninbern!  5Bol)(an,  t)on  nnn 
an  pnb  wir  in  ben  Sternen,  tvir  finb  Diener  beö  ^ieid)eö 
@otte^,  beanftrat]t  t)on  O^ott  mit  einer  l)cilii]en  ^3JJifficn  an  bvi^ 
Unii^erfnm,  nnujebcn  ihmi  ben  ^inbern  @otte§.  5ßir  leben  nnb 
be\t?egen  nnö  nnter  ben  5ßerfen  feiner  .^anb,  in  beren  (Edircge 
feine  '?)err(id)feit  ftral)lt:  nnr  pnb  in  @ott  nnb  leben  in  ®ctt. 
^nf  n>aö  tt^arten  tvir,  nm  nn§  ber  reinften  greübe,  ber  ^eilic^en 
Arbeit,  bem  nnerfd)ro(fenen  ©e^orfame,  ber  Cfr^eben^eit  ül)ne 
®ren:^en,  ber  ^regten  3^i^tlid)feit  gegen  alle  Tlc\\\d)en  ^n  über- 


(äffen  unb  cntlid;  jene  ^ciüöcn  Gräfte  in  5tint)cnbun(j  ?^u  briugcu, 
wddjc  t?on  bem  uut>anfbarcn  Xrübrtnne,  i>on  ber  Sanött?ci(e,  bcm 
Unglauben,  ber  ^^räc^l^eit  in  unfercm  @cl;oo§e  fcf)(ummernb  unb 
brütenb  £)ingel)aUen  tverben? 


IV. 


S)er  ^d&üler.  5ld),  geficbter  l>}?ei[ter!  ^^itf  mir  t>cd)  in 
biefe  greübe  eint]c(;en.  3ft  e§  nid)t  jene,  mnt  ber  (\c\<ii]t  ift: 
,,(5üere  greiibe  foU  in^üfomnion  fein!"  5^ie  m^üe  greiibe  fd)cn 
mit  biefem  geben  I 

^cr  ßcftrcr»  33emül;e  bid),  bnvd)  ^\\^  rürfbaUöIofe  Opfer 
<^nr  güde  biefer  greiibe  ju  ßetan^^en. 

!5)cr  ®d)ülcr»  3a,  man  muji  bie  eeelen  trcften,  nnferc 
@ee(e  unb  bie  ber  ^Inberen.  "iWan  ift  j^u  trauriß,  ift  ^u  mutl)-- 
M.  „ÜDer  gan^e  .'ilopf  ift  frauf,  baö  c^an^e  S^n;,  betrübt,"  '') 
fagt  3faia^. 

S)et  Sc6ren  3d)  umü  bid)  ftärfen  unb  bir  beiftcben,  bie 
^^Inberen  ,^n  ftärfen,  iubem  id)  bir  nid)t  me()r  bie  (^itelfeit,  fon-- 
bern  bie  geftii^feit  beö  $eben^,  uid;t  me^r  V[q  f(üd)ti(ie  iöenn^i^-- 
(id)feit,  fonbern  bie  ftäubi^^e  Trauer  \>o\\  @otte^5  c\<[\\\<'n\  5öerfe 
be^^reiftid)  mad)e! 

5l[lerbini]ö,  bie  ©eftatt  biefer  2ße(t  t^en^ebt,  aber  ibre  ^\\h^ 
flanj  bleibt.  5Bav^  unrb  befteben?  35?aö  bereite  ift.  ^ilsb^  ift  ba§ 
j^ufünftivje  geben?  @ö  ift  ^(i^  unu]etvaube(te  geiV^nn^irti^^e  geben. 
2Baö  ift  ber  «Fimmel?  (Sr  ift  \)k  \>\>m  geüev  burd^brunoicue 
unb  nnu^eftaltete  (5rbe.  ^TidM  t?on  bem,  nniö  ift,  UMvb  jemals 
tjernidUet  werben.  Die  5Befen  beftel)en,  bie  €dHHH"»"(l  beftebt, 
tritt  aber  in  ein  anbereö  C5inl)eittH^erl}ältni9  i^u  CMott.  3^ie  näm- 
(id)en  5i3efen,  Vit  nämlid)en  6eelen  bauern  fort,  ^ie  lebten, 
v\ber  fte  lebten  in  ber  53en>ec^lid;feit  burd)  eine  tbeihx^eife  33ereini* 
gunß  mit  ©Ott.     !5)ie  ^Bereinigung  burd;  t)ic  uneublidje  giebc 


3)  Oninc  Caput  lunguidum,  et  onine  cor  moerens.     Isai.,  I,  5. 


358  ®c(^«tc8  ©uc^.    J)ritte8  Sa^jitef. 

©ottciS,  bic  Ducdc  bcr  inientic6(i(f)en  Steübc,  n)ct(i)c  ftc  »et* 
breiten  mug,  bie  ^-ßcreiiiiöung  ip  nic^t  me^r  t^eilweife,  font)ern 
t>cllftänMg,  imb  Me  @ef(i)öpfe  fxnt)  für  bie  ctrige  iinb  untocrän- 
^erIi(J}e  5^ollfcmmen^eit  wiedergeboren.  5lber  iiocft  me^r,  biefc 
beiben  5eben,  bicfe  beiben  3ufiäube  beö  göttlid;en  593erfe§  fmb 
nid)t  me^r  burd)  jenen  5lbßrunb  getrennt,  \veld)en  man  ^unjeilen 
ben  5lbftanb  ^tx>ij'd)en  §imme(  nnb  (§rbe  genannt  ^at.  ^ii^t,  ba8 
begreife,  gibt  e^  feinen  5lbjlanb  me[)r.  @eit  bem  ^obe  nnb  bem 
Dpfer  :Deffen,  tt?e(d)er  ©ottmenfd)  ift,  ift  ber  Fimmel  auf  ber 
(^rbe,  t?ermifd)t  mit  adem,  mit  nnferen  Seelen  nnb  mit  ber  ®e^ 
^dji^tc  ber  2öe(t.  ^on  je^t  an  ^aben  tt?ir  t>(i^  ewige  lieben 
mitten  unter  un^^.  '*) 

3)od)  faffe  aüe^  wc^(.  ^a§,  wa^  jene  beiben  toermifd)ten 
?eben  ncd)  trennt  unb  fie  im  Kampfe  er^ätt,  nnb  t)er{)inbert, 
^a^  la^  ewige  lieben  ^a^  anbere  öerfcfttinge ,  ijl  ba§,  waö  wir 
^a^  $inberni§  genannt  f)aben,  ober  nod)  beffer  t)a^,  tr^a^ 
t>a^  ^t^angelium  ben  gürjlen  biefer  393 e(t  genannt  [)at. 
2)iefeö  ^^-^rincip  ber  Trennung  burd)  t)a^  unan^gefefete  Opfer 
mcbr  nnb  mef)r  t?erbrängen,  t?ernid)ten,  mit  anberen  ^Borten  bie 
Seelen  burd)  ben  3»(^  t>eö  geüerfuffeö,  ober  beö  grieben^fuffe^, 
ber  geiicrtanfe,  i^ereinigen,  ^a^  ift  beine  5}?ifflon,  o  (£ee(e,  in 
we(d;e  '^a^  geücr  eingebrungen. 

^>)?an  niuB  in  ftd)  ben  gunfen  beö  geüerö  ^aben,  welchen 
©Ott  gibt,  i()n  burd)  Heberwinbung  beö  Xobeö  entfalten  nnb 
baö  ^inbernin  im  33ranbopfer  t^ernicbten;  barin  eben  befle{)t  bic 
(Sinigfeit  ber  Seelen  unter  ftcb  unb  mit  ©ott;  barin  Ik  Um* 
wanblnng  ber  2öelt,  \)k  ^erftärung  ber  %tur. 

©er  ®c^üler.  :Du  (egfi  mir  bie  bewunberungöwiirbige 
@efd)id)te  an^einanber,  an  bie  id)  mid)  niemals  o^nc  ^ü^rung 
erinnern  fann,  bic  id)  aber  erft  jc^t  t?oIIfiänbig  begreife. 

2)er  beilige  ^incenj^  t)on  $au(  ^at  eö  gefet)en,  gefd)rieben, 
er,  am  wenigften  ein  @d)Wärmcr  unter  ben  ^}J?enf(^en,  ruft  alfo 


4)  Fv.  Joan.,   V,  24.     Habet  vitam    aeternam.   —     l.Joan.,   III,  15. 
Vitam  aeternam  in  semetipso  manentem. 


6(^tu§»ort.  859 

au$,  uns  jutjor  t?crfl$ernb,  „bag  er  lieber  fterben,  aU  lügen 
„u>oIIte."  ,/^uf  bell  ^uiceu  liegeub,  um  ^u  @ott  ^u  beten, 
„erfd;ien  i^m"  —  ber  ^dlio^t  fprid;t  ^ier  »on  fid)  [elbft  — 
„erfd)ien  tf)m  eine  Heine  ^ußel  wie  auö  geüer,  t)ie  jtc^  t)on  ber 
„@rbe  er^ob  unb  mit  einer  anberen  grÖBeren  unb  Iid)teren  ^n- 
„c^et  i?erbanb,  unb  beibe,  in  eine  ^ufammenflieBenb,  ert)pben  (id) 
,,{)ö^er,  giuijen  über  unb  behüten  fid)  auö  in  einer  anberen  un- 
„enb(i(^  größeren  unb  (id)teren  ,$lugel  M  t)[t  beiben  erfteren,  unb 
„c^  tt?arb  i^m  innerlid)  gefagt,  ^a^  jene  erfte  ^ugel  \)k  8eelc 
„unferer  ^3Jhitter  granjiöfa  »on  (5l)anta(,  ^k  ^tveite  bic  Seele 
,,unfere§  g(ürflid)en  ^-Baterö  granj  i?on  @aleö  unb  bie  britte 
,,bie  göttlicbe  2Befen^eit  war." 

S)cr  ßc&rcr.  3a,  wenn  ber  ^ob  baö  ^inbernig  befeitigt 
^at,  tjereinigen  fic^  ^ic  »Seelen  wie  eleftrifd)e  ^43o(e  unb  ergieftcn 
jtc^  in  ©Ott.  Unb  e^  ift  ^a^  nid)t  eine  t?age  Sufion  in  ber 
(iin\)cit  ber  falfd)en  9)h;|lifer,  eö  \\t  eine  gegenfeitige  3^urd)' 
bringung  mel)rerer  gefd)iebener  ^erfonen,  \vk  W  (Sinl)eit  ber 
^4^erfonen  ber  ^eiligften  3^reifa(tigfeit.  T)n  felbft  unb  \)ic  Seele, 
bie  bu  am  meiften  (iebft,  unb  bie  anberen,  Uc  bu  (iebft,  biefe 
SBefen  mit  i^ren  Spanien,  il}ren  3ügen,  il^rem  (?l)arafter  unb 
i^rer  ®efd)id)te  finb  unb  fubftftiren,  unb  bu  wirft  fte  erfennen, 
fefcen,  immerbar  lieben!  Sie  finb  unb  werben  immer  fein,  unb 
tu  wie  fle  unb  mit  ibnen! 

53etrad)te  bcd)  biefe  gan^e  fidjtbare  unb  unfid}tbare  3?atur, 
bie  Seelen,  bie  Körper,  Vit  (Jrben  unb  bie  Sterne:  aüeö  biefeö 
ijl  t>a^  angefangene  Süerf  @otte^.  3m  innerften  3nnern  beö 
©an^en  glimmt  unb  gä^rt  t)i\^  geüer,  ta^  ^4^rincip  ber  ^-l^ollenbung, 
we(d)eö  burcb  ben  Xob,  bic  ^khc,  t)a^  Opfer  ba^in  arbeitet, 
aüeö  für  bie  ewige  unb  unüeränbertid^e  ^-Bi>(Ifommenl)eit  ^ur 
9f?eife  in  bringen;  unb  bu  bifl  ber  5lrbeiter  btefeö  5ßerfe5. 

2ßarum  biji  bu  affo  traurig?  Unb  voa^  fönnteft  bu  fürd)ten? 
9J?üge  W  greübe  bein  §er^  erfüllen,  unb  möge  beinc  greübe 
»oUfommen  fein.  2Bir  bejtfeen  t)k  ^rvift  ©ottct^  unb  fein  mu 
wiberjle^li^eö  geüer.  gad)eu  wir  alfo  i?iel  geüer  unter  ben 
3J?enfd)en  an.  Siltcrn  wir  lu^r  greübe  in  ber  IMebe,  benn  biefeö 
geüer,  einmal  angefad)t,  wirb  im  ii^eben  bleiben,  unb  fid)  um 


360  ®ed}§te8  S3u*.    Drittel  Sapitel. 

iinö  gruppircn  Don  tum  an  uiib  für  bic  (^tvigfeit,  n>ic  (Jon- 
ftcüationcu,  n?ic  Xraubcn  uiib  5lc^rcn  be^  «^inimct«. 

S)er  ©c^iilcr«  3d)  bci^retfe  je^t  iiod)  bcffcr.  STort  ift  bic 
33cftäut)iv^fcit  tcö  ^cbcn^,  tcr  feflc  ©runb  ^cr  2Mn(^c,  tt?o 
ta§  lieben,  tiM)  tie  !Diiu3c,  n>o  Mc  «Seelen  fid;  bnrd)  ben  Xob 
in  ©Ott  ein^nuniv^etn  bereit  finb! 

S)cr  ^e^ux.  Vernimm  ^ier  über  bie  33eftänbi(^feit  ber 
!r)inc^c  ein  fdunie^^  ^i(b  ober  inelmel^r  eine  pl)i;fifd;e  iffia()rl)eit, 
bie  anfflviren  nnb  rül;ren  fann. 

3)n  u^eiBt,  bag  ba$  !^id)t  in  [einer  nnermeglidjen  ©efd^tvin-- 
bii^feit  bod>  ber  3cit  nntem^orfen  ift.  (^^  ^ctani^t  in  ad)t  ''XflU 
nuten  t?on  ber  Sonne  j^nr  Grbe.  (5^  fömmt  t?on  ben  näd)ften 
»Sternen  in  brei  3^t)i^<^»  i^"  ""^/  ^^»^^»  ^f"  entferntejlen  nnferer 
©nippe  in  brcitanfenb,  ^e^ntanfenb  ober  nod)  me(?r  3a^ren. 

3^a§  irbifd)c  ?id)t  fcinerfeit^  Qf^vingt  in  ber  näm(id)en  ^tii 
jn  ben  Sternen  hinauf;  nnb  tveil  baö  ^in^efne  ber  fid}tbaren 
J)in(ie  anf  nnferer  (5rbe  bnrd)  ba^  IMdit  nnb  \)k  gvuben  fid^t-- 
bar  ift,  fo  finb  ade  biefe  5)ini3e,  i^re  3»f^^i"^t'  inib  ibre  ^t^ 
wec^nnßen  53i(ber,  \)k  in  ben  Diaümen  mit  berfelben  ®efd)u>in'' 
bii^feit  ober  in  berfelben  ^dt,  \m  '^([^  ?id;t,  anffleigen.  >Da§ 
53i(b  nnferer  ^rbfnc^el  mit  ibren  fid;tbaren  ^in^elni)eiten  fteic^t 
fo  immer  bi»iine(tvärt*^,  er()ebt  fid;  ^n  ben  Sternen  nnb  oieUinc^t 
^n  ben  erften  Sternen  in  brei  3at)ren  nnb  würbe  jn  ben  legten 
nnferer  ©ruppe  in  fed)i^tanfenb  3a()ren  (^etvingen. 

%H,  ^>nm  5Beifpie(,  auf  bem  (^att^arienberc^e  3efnö  am  ^reü^e 
bin(^,  erbob  \\ä)  l>(i^  l'id)t  feineö  c^öttUd^en  5Int(i^eö,  t)(i^  feinet 
^^eibeö  nnb  ba§  feinet  (iött(id>en,  ^immehvärt^  c^erid)teten  53(i(fe«, 
fotvie  bai^  ^|>urpurlid)t  be^  gebenebeiten  53(nte^,  all  biefe^  ?id)t 
er^ob  fid)  in  Vw  Diaüme.  Ilnb  M  er  ben  ©eift  anfc^ec^eben 
^atte,  neiv^te  bie  Sonne  ibr  ?id}t  t>or  bem  feinigen,  um  biefe^ 
Sd}au[pie(  mit  i^ren  Strat)Ien  nid}t  ju  ftören.  Sie  (ieg  alle^ 
nad)  allen  Oiidjtnnc^en  be§  <£>immelö  ftd)  erl)eben.  2)iefeia  ganje 
Sduinfpiel  be^  .^Treü^ee^  nnn  ift  feine^weg^  erlofd)en.  2öeil  e§ 
erp  ^n>eitanfenb  3a^re  f^nb,  ift  e§  nod)  in  ben  Sternen  nnferer 
©rnppe,  nnb  tvenn  fid;  auf  einem  mittleren  Sterne  ein  mit 
mäd}tii\eu  3nftrumenten   ober  mit  einem,   ijileid)   bem   unfrii^en. 


®d)Iu§tt?ort.  861 

l)urd)t)ringenben  33(tcfe  bett^affnetcö  ®ef(^Dpf  befinbet,  bann  fte^t 
eö,  Qerabe  in  biefem  5lugenbU(fe  fiet)t  e$  ba6  ^rcüj,  c§  fiel)t 
biefeö   5lnt(iJ,  biefe  ©lieber,   biefe  2)orncufrone,  biefeö   ftrö^ 
menbe  33Iut   unb  biefen   fanften   göttlid^en  53(tcf!    3a,   btefeö 
(^efd)affene  2ßefen  fiet)t  tia^,   ^eüte,  ju  biefer  6tunbe,   wenn 
fein  5luge  ^inblicft.     2Benn   eö    nid)t   fjiublirft   ober  ivenn  eö 
fd)[äft,  bann  ge^t  jcbenfaü^  biefeö  2ßunber  nabe  an  i^m  t^or- 
über.    2)ie  c^ans^e  «Scene  be^  ^abarienbcrgeö  gelangt  mit  all 
t^ren    ßin§etn{)eiten   nnb    S3ett?egnngcn    ba^in    unb    nnrb    bort 
brei  Stauben  lang  jid^tbar  fein.    Unb  bieö  in  taufeub  nnb  tau- 
fenb  2ßelteu,  nub  W^  morgen,   unb  fpäter,  unb  in  t)unbert 
Sauren,  in  taufeub  3^"^bren,  hi^  jnm  fin't}^  bcr  2öelt.    3a,  eö 
gibt  je^t  im  unermeBlid^eu  Uniterfum  3^aufenbe  )oon  Qßelten, 
u^o^in  W  9^eüigfeit  uub  ta^  gau§e  @d)aufpiel  be§  l^eibenö  be§ 
(So^ueö  ©otteö  fammt  ber  breijtünbigen  ginftcrniB  gelangt.  ^Uub 
t)ieneid)t^  gibt  e$  tt)irf[id;   ein  ©efc^opf,   baö  i^n  mit  ti>a($em 
5luge  |tef)t,  tt?ie  er  auf  bem  (S^abarienberge  ftirbt,  um  in  bie 
alte  6d)öpfung  W  @ubftau^  ber  Unfterb(id)feit  ^u  legen.    ^kU 
(eic^t  gibt  e^  tDenigftenö  irgeub  ein  feinfü()(enbeö  @efd}ijpf,  in 
bem  biefe  großen  S3ilber  mit  i^rem  @inne  nnb  i()rem  göttlid)en 
(Siubrucfe    in   ®efta(t    eineö    propbctifdKu    ^raumeö    gefangen. 
Sebcnfaüö  fdniut  ®ott  eö,  m\^  t}k  ßngel  unb  bie  Seelen  ber  ^ei- 
ligen im  Fimmel  fd)auen  e§  in  @ott,  unb  iMeüeid)t  fd)auen  e8 
einige  Seelen  auf  (Srbe  burd)  irgeub  einen  id)  mi^  nidjt  tvelc^en 
^immtifd;eu  ^iberjlra^I  ebenfalls. 

^cr  ^dfeülcr»  ^d),  id)  möd)te  heraustreten  au§  bem  engen 
Greife  ber  Sinne  unb  au§  bem  nod)  bumpferen  Greife  ber  @e^ 
\t>o{)n[)eit,  um  ein  n^enig  in  ber  33etrad)tuug  biefer  $ßunber  in 
»crmeilen.  3n  biefem  5(ugeubli(fe  miuberer  Duufeü)eit  alfo, 
wo  id)  baö  Sic^t  tt)enigften§  al)ue,  ^ilf  mir,  mein  l^e^rer,  nod;-- 
mal  ben  Fimmel  anf(^aueu,  um  ^a^  Seben  uub  l>it  lln^cxUid)^ 
feit,  nad)  benen  meine  ^i^eruunft  unb  mein  .^er^  txadjtzt;  beffer 
^u  t)erile^en.  33(eiben  tx>ir  ^ier,  wix  beflnbeu  unS  f)ier  tt)o()(. 
gaftre  fort,  id)  hitU  barum. 

iDcr  ßegtcr»  @ö  iji  alfo  waljx,  \>ai  l>a^  Unit)erfum  ein 
(ebenbigeö  ^ud)  ift,  in  baS  fic^  t>it  gan^e  ®ef(^id)te  einfc^reibt. 

®ratt9,  «Pfvc^oloaie.    II.  24 


862  ©cc^öteö  58uc^.    JJrittcö  gavitcl. 

5^icf;t  bloß  t)ie  ©ccne  beö  ©abarienbergeö,  font)eru  alle  6cencn 
beö  Sebenö  ber  9)^enf(!)^cit  fmt)  im  Dkumc  abc^cprägt,  [(^reiten 
t)a  fort  unt)  fleicjcn  iioci)  (jcüt^utac^c  auf.  2)ie  (Srbe,  tt?c(d)e  ba6 
53Iut  ^hd'^  trinft,  fagt  bie  bctligc  (g^rift,  fc^reit  jum  'Fimmel. 
3a,  übiie  3weife(;  beim  jle  fd}reit  x\o6).  ^ain'ö  5lrm,  ber  ftd) 
ergebt  iinb  bcn  @d}[ai]  fü^rt,  tvirb  nod)  gcfeben;  bie  Ströme 
beö  picgeubeu  ^(uteö  |lnb  gcßcmi?ärtig  itc()tbar,  luib  ber  ginc^er 
ber  5ßiffenfd)aft  fann  luiö  am  «^immcl  bie  6terne  ;^ei(;eii,  ^u 
benen  jc^t  ber  gletfcn  \>m\  ^Ibel'ö  53(iit  c^elanc^t.  Unb  fo  ift  eö 
mit  ber  ganzen  @efd)id)tc  ber  9}^enfd)l)eit  auf  (Srbe,  unb  mit 
beiner  ganzen  @efd)i(^te,  unb  mit  ber  @efd;id)te  2)erer,  bie  ge- 
liebt, 5)erer,  bie  bu  üerloreii  ^aft.  l^ö  gibt  einen  ^reiö  im 
Fimmel,  wo  jene  fo  t)ie(bett)einte  9J?utter,  lu  ()eüte  in  i^rem 
®rabe  unb  im  ©d^ooge  @ottc§  rul;t,  fid)  in  i^rer  3ugenb  t)or 
unferer  ®eburt  fd)aut.  (5e  (iefee  ftd)  ber  Stern  geigen,  n)o  baö 
5luge  jie  fd)auen  fönnte,  wk  fie  in  il^rcr  2öiege  fpielt. 

Unb  t>n,  t>on  S^merj  gebrod)ene  Seele,  jenes  geliebte 
Söefen,  tia^  bn  »ertoren,  ift  für  na^e  Sterne  nod)  ein  ^inb 
in  beinen  Firmen.  2)ort  entwicfclt  fid)  feine  erfte  ^inbf)eit,  [eine 
Sngenb  nnrb  bort  fommen,  bicrauf  feine  eblen  ^anblungen  unb 
»ielleicbt  fein  bcroifd^er  ^ob  unb  fein  (e^tcr  Seufzer,  bcn  er  unter 
bcm  Dfiufe  bcineö  ^^amenö  auSftögt.  Ilnb  bu,  vern>etft  unter  bcö 
!2ebenö  l^afl,  bu,  bie  \)n  bid)  nur  mc^r  über  \)i\^  @rab  beugen  fannft, 
wiffe:  bcine  füge,  anmutbige  ^inbbeit,  beine  fcböne,  (ad;enbe 
Sugenb,  bein  glän^^enbeS  reifet  Alfter,  ad  baö  ift  no$  im  Sd)ooge 
biefer  jtd}tbarcn  3BeU.  Sßenn  ®ott  bir  bie  Sd}ön^eit  gegeben 
^atte,  b.  \).  tfa^  ©cpräge  ber  en?igcn,  gött(id;en  3bee,  tvMjt 
bein  Urbilb  in  @ott  ift^  trenn  er  bir  gegönnt  ^atte,  tjor  ben 
5lugen  ber  ^Ji}?enfd;en  jenen  fid)tbaren  @(anj  beö  fitt(id)en  5lbelö, 
ber  O^ein^eit,  beö  9JiutbeS,  ber  (5iuftd)t,  ber  ^kU  in  entfalten; 
tt>obtan,  ad  biefer  @(anj  beftel)t,  er  pflanzt  (td)  fort  im  uner* 
meglicben  2ße(tatl  unb  tvirb  bort  3af)r()unberte  unb  ^unberte 
t?on  3a^r^unberten  befielen.  Unb  wer  fagt  bir,  ^a^  ®ott 
biefe  ganje  3^i^fi^^üung  nid)t  eincö  XageS  fammeln  wirb? 

So  ifl  benn  mein  ?eben  ganj  erhalten  unb  wirb  ermatten 
werben.    So  bin  benn  i6)  unb  meine  3Berfe  in  einem  gewiffen 


Bä)l\i^mxt  363 

6inne  unj^erbüi^.  5llle  meine  3"fi^"^^r  «He  meine  ^anblungen 
befte^cn.  5l(f) !  wäre  t)oä),  o  (Bott,  mein  Seben  immer  nur  f(i)ön 
unb  ebel  unb  ber  33fitfe  be^  §immc(ö  anirbic;!  D  fcnnte  i(J) 
im  @c^oc6e  biefeö  Unitjerfumö ,  Mefer  (5d;viiibüi)ne  beö  ^cbenö, 
baö  @ütt  ßibt,  niemals  baö  €(^aufpie(  ber  (Sc^anbe  nnb  beö 
53erbred)cnö  fortpflanzen!  SBic  t)iele  ©cbanfen  brängen  unb 
ergreifen  mic^  ^al  9^ein,  baö  ifl  feine  ^^aüfdnmcTi ,  unb  biefc 
2Birfiid)feiten  ftnb  nod)  tt)irflid)er,  a($  man  benft.  3ci,  ^a^ 
33ilb  meinet  gan;^en  fid)tbaren  ^eben^  nnter  ber  p^i}rifd)en  <5onnc 
beftebt  unb  fteißt  ^immeht^ärt«.  Dbne  3^^"*cift^t  ^i-^ivb  biefeö  53iib 
in  feinem  gortfcbreiten  auf  jebem  ^4-^uufte  blaffer,  aber  eö  befte()t 
gan^  unb  gar  in  ber  ©efammtbeit  ber  33en?ec|ung.  9lid)tö  ge^t 
üertoren.  2)a§  ^rincip  ber  (^rbaltung  ber  §ebeu^fräfte  fiubet 
auf  alleö  feine  ^^Inn^enbung ,  auf  baö  l^i^t,  W  SBärme,  tic 
^(eftricität  gerabe  fo  gut,  \vk  auf  t}i<:  ^Ittraction.  ^) 

5ßenu  e§  aber  mit  allen  .Gräften  alfo  ftebt,  bann  erhalten 
unb  pflanzen  ftd)  nid)t  bloß  meine  ftd)tbaren  ^anbluugcn  unter 
ber  @ouue  fort,  foubern  and)  meine  unfld)tbaren  ^aublungen 
im  ^cbooße  ber  y?ad)t.  ^^üe  meine  33e\i>egungen,  meine  ^awl)^ 
(nnaen,  meine  3»ftänbe,  meine  Haltung,  alle  meine  ^er^fcbläge 
QVviben  fid)  ein,  prägen  unb  brücfen  fid)  im  ätl)erifd)eu  Üiauuie 
ab,  in  bem  Ww,  alö  id)  fie  ()eriHnbriuge. 

3ft  aber  bod)  tvenigftenö  mein  ©ebanfe  gebeim  unb  finb 
bie  'g^er;^fd)Iäge  ber  (Seele  m^rborgen?  9?ein,  ©ctt  fei  3>anf! 
SWein  Okbanfe,  mein  ^qv^  unb  meine  Seele  laffen,  iubem  fte 
il;r  ^Mkm  entfalten,  nod)  me^r  Spuren  ^irücf,  alö  mein  ^eib, 
unb  bleiben  t)iel  beffer  erbalten,  alo  alle  meine  pbtM'ifd)eu  ^c- 
wegungen.     (5ine   ^3J?ebailie  prägt  in   ber  ginfternig,  id)   treiB 


5)  2Benu  alle  8traMen  auf  je^cm  fünfte  im  um3efel)vten  SSerljäftniffc  jiim 
Ouabratc  ber  Sutfeininu]  fte^en,  \o  ift  t>aö  gerate  l)eel)atb  ber  gad, 
rocil  |ic  fic^  ganj  erf)a(ten,  in  ivelc^e  @ntfcniuu(^  Dom  Zentrum  fte  auc^ 
<^efomnun  fein  mögen.  9J?an  febe  Bubbagc:  De  rimpression  penna- 
nente  de  nos  paroles  et  de  nos  actions  sur  le  glohe  que  nous  hahitons, 
9®  traite  de  Bridg-cwater,  chap.  IX. 

24* 


364  ©ec^eteö  S3ud).    2)rtttcc^  ßopitel. 

nid)t  burd)  \t)ctd;e  ph^aiüfd)c  ^raft,  bie  gorm  tf)rcö  Cf?cliefö  auf 
einer  ^i>(atte  ab,  Mc  flc  nid)t  berül)rt.  3d)  felbft  präge  bur^ 
meinen  53(icf  meine  ©eflalt  auf  bem  @ta^le  ah.  Hub  e^  fotlte 
nic^t  eine  <5ubfian^,  ein  9J?itte(  c^ebeu,  worauf  fic^  't>k  gcrmen 
m\^  '^c\V(C(m\ci,^n  meinet  (S^baufcnö,  bie  ®(ut{),  ber  5luffd)n>unii, 
ber  (^■ut()uria^mu§  meiner  (Seele  abprägten?  M)  bin  in  @ott, 
lebe  in  ®ott,  be\vege  mid)  in  ®ott.  Slßie  fönnte  bann  ein  33Iicf 
in  ©Ott,  ein  5lct  beö  ©(aubeuö  unb  ber  ^icht,  ein  blutige^ 
Opfer  für  t)k  @ered)tigfeit  unb  \u\d)  beut  SBitleu  ©otteö  feine 
@pur  in  (^ott  ^urücflaffen?  3fl  ©ott  nid)t  Ut  waijxt  iDiitte, 
in  ber  atleiS  lebt?  3ft  er  nid)t  bie  uuit^erfelle,  abfoüite,  un- 
enb(id)e,  ett?ige  ^3}?itte  über  CfJaum  unb  3^^^?  3)ie  ?uft  ifi  ein 
fd)\rerfäüigeö  93NttcI,  ba^  mein  5öort  aufnimmt,  überträgt, 
(augfam  unb  unbeI)oIfeu.  Xn  ^etl;cr  ift  ein  o^ue  Qjergleid) 
foliberci^,  biegfamercö,  burd^briugenbereö,  fubtilereö,  actit>ereö, 
raf(^ereö,  bauerl^aftereö  ^D?itte(,  aber  \)od)  ber  3^i^  unb  bem 
Diaume  uutertvorfeu;  bem  ^)iaume,  ben  er  erfüllt;  ber  3cit, 
\vM)c  ben  «Gräften  nött)ig  ift,  um  ben  Diaum  ju  burd)Iaufeu. 
^Der  5letl}er  erbält,  aber  er  ^erftrcüt  unb  nimmt  t?on  l)ier  \reg, 
tt)aö  er  bicnieben  trägt.  3d)  altere  auf  biefer  ßrbe,  wä^renb 
er  meine  3ugeub  j^u  ben  (Sternen  trägt.  ^Tidjt  fo  ift  eö  mit 
©Ott,  ber  überuatürlid}eu,  etvigeii,  uuveränberlid)eu,  unenblid)en 
Witk.  ^x  fiebt  a(lct%  empfängt  alleö,  erhält  alletS  unb  ^erftreüt 
nid)tö.  3u  ibm  erl)ält  fid),  tvic  in  einem  ^^^uufte  unb  in  einem 
eiu;^igen  ^ilugenblicfe,  bie  gau.^e  golge  meine«  t?ergangeuen  Sebenö 
uuterfd)ieben,  gau^  uub  ^ufammengefaßt.  3n  ibm  mug  id)  eö 
eine§  ^age«  uneber  fluben  uub  in  einem  ^lugenblicfe  gauj^  lefeu, 
t>i\^  pbpftfcbe,  fid)tbare,  \m  ha^  unpd^tbare  !^eben  beö  ^er^enö 
unb  be§  ©ebanfenS.  Tk'm  ®on,  \va^  \)ahc  \d)  in  bic^  ein- 
gefc^rieben?  3]3eld}e  (5in!)eit,  n>eld)er  3nbegriff,  mldjn  6d)lug 
irirb  au8  ber  golgenrei^e  aller  biefer  6($rift^üge  ^ert>orgel)en, 
Vic  mein  ?eben  ftub?  3d)  begreife  je^t  jene  5ßorte,  t>u  id)  im 
Öeben  einer  «g)ei(igen  gelefeu  ^abe:  „J)u  bift  in  micb  eingefd)rieben 
„unb  eingegraben  mit  allen  3cil)ren  uub  allen  ^(i\)kn  beineö 
,,?eben6,  mit  all  beinen  ^anblungen,  beiuen  Seiben  unb  beiuen 


®d)Iii§nicrt.  365 

„(Sinbrücfen,  unt)  mit  aü  deinen  3}^ängeln  unb  ©unten,  bic  ic^ 
„mit  meiner  33arm^er^i(^feit  pc^ebetft  t)vibe."  ^) 

60  ift  eö  mit  jcber  (Eeele. 

2ßir  fielen  alfo  au(^  t?on  biefem  ®eftd)t§pnnfte  anö  im 
immertvä^renben  ^eben.  3Borauf  tvarten  wir  jc^t  nod),  nm 
®on  p  bienen,  i^n  p  lieben,  ^n  erfennen,  nm  für  ^a^  9^ei(^ 
©otteö  jn  arbeiten,  nm  toor  greübe  ^u  erbeben  in  ber  grcübe, 
t>k  ber  ®pttmenf(i?  brincit? 

S)cr  8d)ülcr»  3)a  fömmt  ja  meine  grage  uncber:  QJ^eiper, 
tvaö  ift  j\n  tf)nn? 

(r)ct  ßc^rer*  5lnbeve  greiiben,  anbere  ^^ingc  tf)nn  ^oti). 
(5ö  t()nt  ein  33ünbni6  ^}ot\) ,  nm  bor  2ße(t  einen  5lnfi'd;rt>nng 
^n  geben.  3)ie  2ßelt  ift  t^icl  tuenic^cr  fdm>crfäüti]  a(§  fcnft.  ®an^ 
natür(id),  jte  ift  flciner.  33a(b  tvirb  man  in  einigen  klagen  bie 
Dinnbe  nm  fie  macl)cn,  nnb  fd;on  baben  trir  eine  ^raft,  W  fie 
nmfd}(ingt  nnb  in  einem  5lngenbli(fc  bnrd^eitt.  3^ie  S33e(t  ift  atfo 
t?ic(  greifbarer.  ^ißaS  t3ermod)te  fonjt  ein  ^3J?cnfd)  bnrd)  \)(i^  2ßort? 
Gr  crreid)te  bamit  eine  ^i^erfammfnng.  §eüt^utagc  fann  eine 
einzige  (Stimme  an  einem  läge  ^nr  ganzen  (^'rbfugel  fprcd^en. 
2)ie  t)on  ®ott  gntgel)ei§enen  gortfd.uittc,  bic  tvafjren  53emüt)nngcn, 
tic  eintriebe  be§  -^er^enö,  baS  l^id^t  ber  ^been,  fic  alle  fönnen 
bie  2Be[t  tanfenbma(  et)er  nnb  bober  erbeben,  ai^  fünft,  ©efe^t, 
eö  r^nb  einige  8ee(en  crleüd}tet  nnb  befificn  nMrf(id)  \)C[^  geüer, 
fo  fcnnen  fie  t)k  gött(id)e  ^rUHirtnng  beö  ^^^eifanbeö  i^crunrflid^en: 
„3d)  bin  gefommen,  \}a§>  geüer  anf  Vu  6'rbe  ^n  bringen,  nnb 
„id)  umII,  ^ü^  eö  brenne."  T)ie  gtamme,  fo  fd^eint  e§,  fönnte 
balb  anflobern.  60  fcmme  eineö  t?on  ben  großen  eüropäifd)en 
33clfern  'i^^n ,  fid) ,  fo  treit  e§  anf  (S^rbc  mög(id)  ift,  im  wahren 
©(anben  an  @ott  i^n  einigen;  e^  faffc  bie  ganj^e  moberne  SBiffen^ 
fd)aft  ^nfammen,  i^ergleid^e,  bnrcbbringe  nnb  u^eif)e  fie  im 
^eiligen  ?id)te;  t?orl)er  jebod)  fammle  e§  bie  unrfücben  nnb  fnb- 
fiantiellen  ©lieber  3efn  (Sbrifti,  bie  ^erftrent  ftnb  nnb  bniben; 
eg   erri(^te   enbtid)   nnb    organifirc   ben  (5u(t   biefer   göttfii^en 


6)    Vie  de  J.  M.   de  la  Croix  de   Roveredo,  p.  60. 
®rattp,  ?l?f9c{)Clo9ie.     II.  25 


866  ®c(^8teS  ©u(^.    2)ritteä  Sapitel.    ©c^Iu^njort. 

©lieber  in  örogartigcr  SBeife;  eö  möc^en  bic  guten  'g)er^en  in 
biefem  (5u(t  bie  ©lürffeüc^feit  beö  Scbenö  finben.  ^'ö  tverbc  bie 
Iäd}erli($e  iinb  t^ierifdje  ®ier  bet  nieberen  Diace  mä)  @e(b  burd) 
bie  @(^am  gejä^mt,  burd)  Uebcrbruß  gelöf^t,  burd)  l>a^  @efe^ 
tu  2But^  unb  !Oift  aufc^e^alteu!  3^er  rcgeuerirtc  9f?eid}tt)um  fei 
Duelle,  m\\)  nidjt  ^Ibßruub;  ber  meufd)eumcrberifd)e  ?ujuö  ber 
©pieler  unb  33ut)(erinen  unb  berer,  bie  i^neu  folc^en,  rufe  enb- 
1x6}  bie  wirffamc  (^r^ebuug  aüeö  beffeu  ^ert?or,  voa^  beu  gefun- 
ben  @iuu  uid)t  t>cr(oren  l)at;  bie  eutnert>cnbe  6iuuli($fcit  werbe 
burd)  \)ic  5cibenfd)vift  für  ba^  3Bal)re  uub  befcuber^  burd)  \)k 
große  ^khc  gemäöigt;  ber  griebe  unb  nid)t  ber  .^rieg  fei  t)k 
ßl)re  uub  ber  Ü^ut)m  ber  Golfer;  mit  einem  2öorte,  eö  t^ue 
eine  d)rift(id)e  5?vition  i^re  ^i^flidU,  —  unb  id)  fe()e  t)k  glamme 
auflübcrn,  unb  bie  ^raft  beö  geüerö  erfüllt  bie  2BeIt  unb  l)ebt 
fie  empor. 


entt  be9  ^netten  S3ante9. 


Errat 


a. 


31.  I.  9?t.,  3.2.  P.O.,  tic^:  feciint)ärc  ftatt  fecunbärer. 

83.  I.  »t».,  3.  1.  v.  c.  Iic#:  ?lnatoin  ftatt  *?lnatomifer. 

83.  1.  ö^. ,  ?tiimcvf.  18j  3.  l.  t?.  it.,    \ki:     'S  c  r  0  Ic  i  dient  c  ?lnatomie  ftatt  Anat. 

comp. 
92.  I.  St.,  3.  7,  10  u.  11.  c.  u. ,  licä-.  au^rtc  flatt  ©örtcr. 
213.  I.  spt. ,  3.  9.  V.  0.,  lie«:  tann  ftatt  teun. 
19.  11.  ©l>.,  3.  3.  V.  0.,  Iic3:  tl)m  jtatt  i()r. 


9^ad)träglic^e  Errata 
jum    ecftett    53anl)e    ter   So  gif. 


©.  VIII,  3-6.  ü.  D.,  He«:  qjart«  ftatt  Öijcn. 

@.  IL,  3.6.  D.U.,  ricd:  tJunfeleii  f!att  trcifadicn. 

©,21,  9ltimerf.  -4)  3.  4.  v.  o. ,  lit«:  est  ftatt  es. 

@.  93,  3.  11.  ü.  0.,  lied;  »l^ ar m e nitc«  ftatt  >l'crmcuibe«. 

@.  144,  3.  1.  ».  u.,  tie«:  'Mutualität  ftatt  'Mlctualtät. 

<S.  16Ö,  'Jlnmcvf.  62)  3.2.  v.  0.,  ticd:  E  quo  ftatt  Equo. 

©.228,  3.8.  c.  u. ,  lied:  gcrateivcg  ftatt  fcine«i»efl«. 

@.  244,  3.  15.  t.  0.,  lieö;    eae    ftatt    a  a  e. 


25 


3m  Scriage  \)on  ®.  Sofcpl)  SÖJanj  in  SRegenöburg 
ijl  cr|'ct)icncu  unt)  burc^  alle  23ud;l;anblungcn  ju  bcjicl)cn : 

gaber,  Dr.  g.  ^.,  Sir  fanalot.  ©ine  ^egeiibc  auö  b.  '^mtttU 

alter.    5lu^  bem  ^ngUfd)cn  iiad;  t)er  ^ttjcitcu  Dric^inalauögabc 

mit  ©cncbniigiing  Dcö  ^l^crfaffcrö  übcrfc^t  t^on  3]R.  3)orr\int) 

3B.  öottmann.    8.  2  fl  ot).  1  Il;(r.  TH^t. 

J)er  ©eifaffct   Ijat   In   unferm    bcut|'d)en   3}ateilanl>c  burd)   [eine   ebcufo 

anjieljenDcu  als  lcl)rrei*en  aöfetijd^en  2d)rifteu  bereite?  einen  gefeierten  9knieH. 

3n   obigem  iBerfc  lernen   mix  it)n   aud)  alö  J)i^ter  fennen  unb  jeber  ernfte 

üfefer   wirb  burdj   bic  g-üQe  [c^bner  ©cbanfen  unb  poetifdier  Situalienen  ge* 

feffelt  werben.    9^id>t  niinbcr   Ijaben  bie  Ueberfe^er  fid)  ein  tt>übree  tPerbienft 

erworben,  inbem  fie  bae  Original  mit  gro§er  irene  unb  SBo^lflang  UMei)ergeben. 

gd|llic^C  Bfben.    ""^ladj  bcm  cnc^(ifd;cu  Driv3tna(c  bcutfd)  be^ 

arbeitet  von  (^.  U3.  9\eid;iiu3.  8.  2  fl.  o\).  1  ilt}lr.  71  fc^r. 
?5aber'ü  ilBerfc  bebiirfcn  feiner  (impfcbtung  mebr,  bcr  9iame  bee  bocbge* 
feierten  2)crfaf[er6  mad)t  iebc  i^cbvrcifnng  unnötbig.  di  fei  nnr  bemerft,  ba§ 
biefe  Dieben  im  2lboent,  in  ber^-aften  unb  im  SWari  enmo  not  gcbalten 
anuben,  unb  ba^  eine  allgemeine  (lin^eit  in  i^nen -^errfAt.  üIBae  bie  lieber* 
fe^ung  be^  ^xn.  j}ieid)ing  anbelangt,  fo  bürfte  nidit  leid)t  eine  gefd)icftere 
^•ebcr  'i)i\\  ®eii't  bee  Criginale  fo  pollenbet  ivicbergeben. 

.poljfeaufer,  53.,  f"fl)fnsge|'d)id)te  unb  ®ffcl)id)te,  nebft  beffeii  ffir- 
Klürnng  bcr  (Dffenbürung  lies  1)1.  ^ol)ounfS.  IHuö  bem  5atciuifd)eu 
überfe^t  uiib  mit  (£'  i  u  ( c  1 1  u  n  (^  c  ii  ii.  ($  r  I  ä  ii  t  e  r  u  ii  i]  e  n  ver- 
femen Diird)  ^^.  (Jlariiö.  2  ^be!   gr.  8.      3fl.  12fr.  ob.  2  3:t;(r. 
„Unter  ben  t?ielen   mi)flifd}en  8d)riftcn   alter   unb    neuer  3««^  baben  bie 
^oljbanfer'fd}en  einen  feit  jn?ci  3abr^unberten  wo^l  begriinbeten  9luf.   Seine 
aUeiffagungen  matten  fdjon  in  feinen  ßebjeiten,  im  iJanfc  bes  brei^igiäbrigen 
Äriegee  piel  9lnfieben.    J)aö  obige  Ji^nd)   gibt   im    erften  5?anbe   bie  i*ebene< 
gefd)'tdite  unb  bie  ®efd)id}te  beö  frommen  hebere,  im  jweiten  feine  drfldrnng 
ber  Olvofaivvff.   2)ie  Ueberfe^ung  tft  aucgejeidjnet.   ^ie  ßrflärungen  treffenb." 
—  Äat^ol.  i^olfefreunb.    OJr.  2. 

So^anncö  tjon  ^reuj,  beö  bciliqen,  SdjrifUtt.  5hiö  bem  ©paiii^ 
fd;en  überf.  i^oii  P.  %  l^ed)iier.  2  53be.  mt  1  ^^bbilb.:  53erg 
ber  O^ollfiMiimeubeit.     c\r.  8.      4  fl.  24  fr.  ob.  2  Xblr.  21  [gr. 

ßccbncr,  P.  ^V,  ftbtn  lirs  l)nl.  Jol)Qnncs  oon  ^nnj^  erften  53ar.' 
füBer-'^krmelitcn.  ^Dcit  1  ^tabifl.    gr.  8.    1  fl.BBfr.  ot).  1  Xbfr. 

S^ctcöittg,  C^.  ^.,  bas  ^tbtn  bes  l)eil.  J)l)ilipp  Hleri,  5Ipofte(§  t)on 
Oiom  unb  6tifterö  ber  (ion^irer^ation  be^  Oratorinmö.  9Zebft 
einer  ^obrebe  auf  ben  ^eiligen  t?on  ©r.  (^minen;^  (S^arbinal 
Sä^ifeman,  unb  einem  Slnbange  luni  6prüci)en  beö  "&ei^ 
Itgen  auf  jcben  Xag  beö  3al;reö,  luni  P.  g.  2Ö.  gaber. 
3}^it  1  @tat)lftid)e.    gr.  8.  2  fl.  o^.  1  Xbir.  7i  fgr. 

BAmih,  '^10].  Dr.  ^il.,  (EnttuidilunöSgercliidite  kx  ^t^ti'fdüftn  fogih. 
(S-in  §ilf^bud)  ^n  einem  gefdnd;tlid;en  6tubium  berfelben  mit 
33erücfridUi^iung  ber  neneften  (Sd^riften  Don  dl.  «g)avm  unb 
^.  O^ofenfranj.    gr.  8.  1  \i.  48  fr.  o\).  1  Xblr.  4  fgr. 

Wilke,  Chr.  G.,  liCiLicoii  ff raeco  -  latiiuiin  in 

librosH'ovi  Testailieilti  usibus  scholarum  et  juvenura 
S.  theologlae  catholicae  studiosoiiim  accommodatuni.  Edit. 
perfecit  Dr.  V.  Loch.  Lex.  8.   4fl.  48  kr.  od.  2Thlr.  28  sgr. 


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