Alcune indicazioni per servire alla topografia di Bergamo nei secoli IX.o e X.o

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S: ALEXJPTORI M3ÌORIS. ÀyTO^^CATH: ECCL :

berg:

ALCUNE INDICAZIONI

PER SERVIRE
ALLA

TOPOGRAFIA DI BERGAMO

NEI SECOLI IX: E X.

ABBOZZATE

DA

ANGELO MAZZI

BERGAMO

Dalla Tipografìa Pagnoncelli
1870,

"7-45.24
A\453a.

Avvertenza

Siamo stati in forse se al presente scritto
dovessimo aggiungere anche una carta Topogra-
fica a maggiore schiarimento delle cose dette : in
fine ci decidemmo ad abbozzarla in qualche modo,
e per segnare alcuni punti di richiamo al lettore,
e per non trovarci obbligati ad ogni passo a di-
scendere a nojose spiegazioni e ad inutili digres-
sioni. Quanto poi al giro delle vecchie muraglie
tracciate in quella carta, noi non lo presentiamo al
lettore come certo in tutti i suoi particolari: non
lo è che nel suo complesso, e la ragione di ciò
la troverà agevolmente in quella parte, nella quale
trattiamo di questo argomento, ognuno che ab-
bia la pazienza di svolgere questi fogli. Abbiamo
poi credulo tanto più necessario di fare questa
avvertenza, in quanto che se alcuno trovasse
delle differenze fra i due Tipi, che rechiamo in
fine, nella delineazione del nostro muro nella
parte occidentale ov' è ora la Cittadella, non vo-

4

glia incolparci di inesattezza senza aver prima
sentite le nostre ragioni: una differenza là in
quel punto vi era senza dubbio: quella segnala
da noi non è che approssimativa, perchè non
abbiamo sgraziatamente indizii sufficienti per giu-
dicare precisamente come in questo lato stesse
la cosa.

Non abbiamo neppure creduto necessario di
cercare di far iscomparire certi pregiudizii, che
corrono generalmente sulla estensione della no-
stra Città nei tempi di mezzo, e di indagarne la
origine. Quanto a noi abbiamo documenti tali
che ci dimostrano 1' andamento generale delle
nostre fortificazioni all'epoca che abbiamo preso
in esame, che, siamo convinti, nessuno ci sareb-
be tenuto se avessimo voluto allungare queste
ricerche con una speciale discussione su di un tale
argomento, che non ha niun fondamento di vero.
Donde poi abbiano avulo origine quei pregiudi-
zii, sarebbe un tema da trattarsi, quando inda-
gini della natura delle nostre si volessero esten-
dere anche ai secoli seguenti.

Le fonti alle quali abbiamo attinto sono due
principali : il Codice Diplomatico del Lupi, e i
nostri Statuti. Non parleremo né dell' uno né
degli altri. Del primo non può far senza alcuno
che voglia un po' addentrarsi nello studio de'
tempi di mezzo : sui secondi possediamo già
due monografie abbastanza esatte. Piuttosto av-
vertiremo che dei noatri Statuti non ci siamo

serviti che per quella parte, ove si descrivevano
i confini delle vicinie cittadine, e ce ne siamo
servili come un anello di congiunzione tra V e-
poca della quale trattiamo e la presente. Noi con-
fessiamo il vero, che, senza i nostri Statuti, al-
cuni cenni trovati nei documenti pubblicati dal
Lupi ci sarebbero riusciti inesplicabili : e se a
taluno parrà che troppo sovente abbiamo ricorso
agli stessi, risponderemo che in pari tempo ab-
biamo sempre avuto cura anche di tener fisso lo
sguardo alle diverse epoche a cui risalivano quelle
due sorgenti principali alle quali attingemmo, e
che cercammo sempre di non lasciarci trascinare
da illusioni o da ipotesi troppo avventale, con-
fondendo le notizie date dagli uni con quelle date
dagli altri. Che se, malgrado ogni nostra avver-
tenza, talvolta non ci attenemmo strettamente a
quella importante distinzione, noi ne chiediamo
scusa come di fallo involonlario, e lasciamo che
vi supplisca il buon senso del lettore, che avrà
ad esercitarsi, e forse non poco, anche in molte
altre parli.

E giacché siamo in sul confessare, noi pre-
vediamo che a molti non parrà ragionevole la
stessa divisione del nostro lavoro in tre parti.
La prima dovrebbe certo essere compenetrata
nella seconda, e starvi come vi stanno tutti gli
altri argomenti trattati in questa: e noi confes-
siamo che non fu che dopo molte esitazioni che
lasciammo correre la cosa com' è. Se la Topo-

6

grafia della nostra Città nei secoli nono e deci-
mo fosse conosciuta in tutti i suoi particolari,
nulla di più facile che fissare un punto di par-
tenza nel centro della Città stessa, e, pigliato per
mano il lettore, guidarlo a fargli fare conoscenza
colle sue vie, coi suoi edificj, colle sue porte
ecc. ecc. : ma sfortunatamente la cosa non è co-
sì : a noi restavano troppi punti buii da schia-
rire, troppe discussioni da fare: e poi dobbiamo
aggiungere che, se abbiamo potuto dire alcunché
su questo argomento e formarci un concetto ap-
prossimativo della condizione materiale della no-
stra Città a quell'epoca, lo dobbiamo in princi-
pal modo ai cenni che sui nostri edificj pubblici
trovammo nei documenti pubblicati dal Lupi, per
la qual cosa credemmo che non sarebbe slato fuor
di proposito lasciare al nostro lavoro quell'ordine
affatto naturale con cui cominciammo e proce-
demmo nelle nostre indagini: esso poi ci schi-
vava non poche ripetizioni, e ci forniva il mezzo
di stabilire fin da principio qua e colà dei punti
di richiamo che ci sarebbero riusciti utilissimi,
quando, a cagion d'esempio, avremmo avuto a
parlare dell'andamento delle nostre mura, delle
nostre vie, e così di seguito.

Non ci perderemo a spiegare come abbia
avuto origine il presente lavoro, che sarebbe co-
sa assai nojosa e di niun giovamento al lettore:
diremo piuttosto che sarebbe necessario che molti
si occupassero a schiarire varii dei punti più in-

7

tralciati che presenta la nostra storia munici-
pale, coordinando i tanti materiali che possedia-
mo, all'unico scopo di gettare le fondamenta di
una storia dei nostri padri che sia degna di essi,
dei nostri tempi, del progresso dei nostri studj ;
e se noi, o bene o male, ci occupammo in que-
sto, non fu che per aprire una via ove altri po-
tesse mettersi con più lena e con un corredo di
cognizioni maggiore di quello che abbia potuto
recare la pochezza dell'ingegno nostro.

■<■

Parte L

€SjLt ÉEMBMJFM€fMi PEJliiif.BCM*

Avvertenza. — So nel trattare questo argo-
mento, noi pigliamo le mosse dalle Chiese, egli
è per ciò, che vi siamo indotti da una specie di
necessità. E da capo : memorie più certe e più
abbondanti noi non possediamo che intorno ad
esse; poi, come vedremo più innanzi, è da esse
che noi trarremo gli indizii più sicuri per de-
terminare anche il ricinto della nostra città a
quest'epoca. Distinzione adunque, la quale, nel
trattare questo subbietto, diventava altrettanto
necessaria, che opportuna, era di porre sotto il
titolo di Chiese interne quelle che si trovavano
entro la città: sotto quello di Chiese esterne tul-
le l'altre che, sebbene poste fuori delle mura
cittadine, servirono in certo modo di centro in-
torno a cui si raggrupparono quelle abitazioni,
che nei secoli futuri vennero a formare, se non
La parte storica, certo la più industre e la più

8

importante della nostra cilta. — Un'altra cosa ci
preme di avvertire. Se noi ci fossimo attenuti
alla maggior parte dei nostri Storici municipali,
quasi tutte le Chiese, che esistono attualmente,
e il molto maggior numero di quelle, che esi-
stevano nei secoU passati, doveano esser state
erette fin dai primi secoli del Cristianesimo, o
per lo meno doveano essere state fondate da
Carlo Magno e consecrate dair arcivescovo Tur-
pino. A costo però di vedere notate nel nostro
lavoro delle dimenticanze, a costo di sentirci ac-
cusati come troppo esclusivi, abbiamo voluto sta-
re unicamente a quello, che ci sembrava più
certo e più indiscutibile : ed ecco il motivo per
il quale non abbiamo creduto occuparci che di
quelle Chiese, la cui esistenza ci sembrava atte-
stala dai più attendibili documenti.

A. CHIESE INTERNE.

§. 1. Cattedrale di S. Vincenzo.

(V\ il N. i della Caria Top.)

È la stessa attuale Cattedrale, che dai 1638
porta il titolo di S. Alessandro (1).

La fondazione di questa chiesa dovea risa-
lire certo oltre al settimo secolo, poiché in oc-
casione di questioni insorte fra i canonici di S.
Alessandro e quei di S. Vincenzo, questi pre-

9

sentarono dei documenti nei quali è detto: « al
€ tempo in cui Giovanni vescovo della chiesa
« bergamasca, uomo santo, reggeva l'episcopato,
« durante il regno di Cuniberto , egli e il
a Re predetto, riteneva questa chiesa del beato
« Vincenzo martire per sola matrice di tutte le
« altre chiese della Diocesi, come si può vedere
« dai documenti di quel tempo (2). » Questa
chiesa si teneva adunque per cattedrale fin dal-
l'epoca di Re Cuniberto e del vescovo Giovanni,
cioè, fino dalla seconda metà del secolo settimo,
e ciò è tanto più importante a stabilirsi, in
quantoche, prescindendo anche dalla piena fede
che meritano le indicazioni date da quei cano-
nici, i nostri storici municipali — anteriori però
al Lupi — ripetono concordemente che nell'an-
no 887 sulle rovine della piccola chiesa di S.
Agnese, fu dal Vescovo Adalberto eretto questo
tempio a S. Vincenzo. (3) Che ciò non sia vero,
quand'anche si volesse ritenere per meno accet-
tabile la asserzione di quei canonici, lo si rileva
da un'altra testimonianza, non meno importante,
giacché per essere di circa un secolo anteriore
all' epoca fissata dagli storici per l' innalzamento
della cattedrale, dimostra a chiare note a quanto
labile fondamento fosse appoggiata quella tradi-
zione. Noi parliamo del testamento del gasindo
Tuidone, fatto nel 774, e il cui apografo, sul
quale il Lupi condusse la sua edizione, or si
conserva nella nostra Biblioteca (4). Tuidone lega

10

delle terre alla Chiesa di S. Vincenzo posta en-
tro la città : e non sarà senza importanza il ri-
levare, come alla chiesa di S. Alessandro si dia
il titolo di « Basilica » a quella di S. Vincenzo
di « Ecclesia,» sulla quale distinzione, che mo-
strerebbe essere stato il fonte battesimale pres-
so quest' ultima, rimettiamo il lettore al diligen-
tissimo Lupi (5)* È assai poco credibile che qui
si intendesse parlare di qualche altro edificio sacro
posto sotto lo stesso titolo nella nostra città, in
quantochè primieramente non v'è tradizione al-
cuna, per non dire che non v' è scrittore alcu-
no, che di questo faccia la benché menoma
menzione ; poi perchè si può di leggeri assegna-
re una probabile origine alla tradizione da noi
riportala nelle cure che appunto si vede avere
avuto il vescovo Adalberto per questa cattedrale,
sia coir innalzarvi un altare, sia coll'arrichirla
in varie guise ed istituirvi la canonica > come
vedremo in seguito.

A noi mancano dati d' ogni maniera per
poter dire alcunché di preciso su questo edificio
alla noslr' epoca. Come si sa, questa cattedrale
si cominciò ad ampliare ed a rifabbricare verso
la metà del secolo decimoquinto, per cui fu im-
posta anche una generale elemosina alla città;
laonde a noi non è dato neppure colla immagi-
nazione ricostruirla in qualche parte (6). Non sa-
ranno però fuori di luogo alcune indicazioni at-
tinenti a questa cattedrale, che avremo cura de-
sumere da testimonianze attendibili.

li

Sarebbe lontano dal vero chi dall'attuale vo-
lesse desumere l' ampiezza di questa cattedrale alla
nostra epoca. A voler esser larghi non poteva in lun-
ghezza oltrepassare la croce della fabbrica attuale,
giacché sappiamo, che tanto il presbiterio che il
coro furono aggiunti posteriormente. Non man-
cano memorie che ricordano questo fatto. I no-
stri più antichi statuti fanno menzione ancora
di edificii posti a mezzodì della porta della ca-
nonica (nella contrada delle Beccherie ) dove era
la Sacristia, e che erano a un di presso ove oggi
appunto sono e il coro e la sacristia della catte-
drale. Lo statuto del 1331 descrivendo i confini
della Vicinia di S. Cassiano si esprime in questo
modo: « Che quella Vicinia cominci dalla porla
« della Curia di S. Vincenzo e dalle scale di pietra,
« le quali sono tra la casa di Bonaventura d' Al-
« menno, e la casa degli eredi di Pagano primi-
« cerio, venendo in su verso mezzodì da ambe
t le parli della via fino alla piazza grande di S.
« Vincenzo: comprendendo nella stessa Vicinia
« questa piazza e la casa degli eredi del so-
« pradetto Pagano. E similmente comprenden-
t do nella stessa Vicinia tutte le case e botteghe
« (staciones) e la sacristia di S. Vincenzo che
« sono a mezzodì della porta della curia di S.
« Vincenzo (7).» Queste indicazioni adunque non
lasciano dubbio di sorta: a mezzodì della porta
della Curia di S. Vincenzo, e precisamente nella
direzione che da quella porta conduceva alla

12

« Piazza grande di S. Vincenzo » ( ora mercato
del Pesce ) vi erano tutte « le case, botteghe e
sacristia di S. Vincenzo, » ed a conferma di ciò
si potrebbe anche citare il fatto che ai 13 di
Marzo del 145G, quando si trattò della prima
ampliazìone di questo tempio, la città nostra
« fece alla cattedrale di S. Vincenzo magnifico
« dono d' una casa et reggio posti vicino alla
a chiesa, e ciò perchè si potesse in ampia et
« maestosa forma detta cattedrale rifabbricare (8).»
Vi erano pertanto delle case addossate a questa
chiesa dalle sue parti di mattina e mezzodì, e
queste poche indicazioni son sufficienti per dare
un'idea approssimativa della sua ampiezza: tanto
più che la cimerchìa, ricordata nello statuto del
1331, è probabilissimo sia rimasta sempre nello
stesso luogo fin dalla sua origine: il Cimiarca,o
Cimeliarca, apparteneva all'ordine dei canonici, e
di esso, che era il custode delle suppellettili
destinate al culto, troviamo menzione fin dal
928 (0).

La chiesa in origine, com' era antico costu-
me, avrà avuto un solo altare ; dal documento
or ora citato veniamo a sapere che il vescovo
Adalberto vi avea consacrato un altare speciale
alla Trinità, legando dei beni perchè sei sacer-
doti vi officiassero in perpetuo, ed esprimendo
il volere che il suo corpo fosse inumato davanti
a questo aliare (10).

13

§ 2. Basilica di Santa Maria Maggiore.

( P. il N. o della Carta Top.)

I nostri storici municipali — intendo anche
qui una volta per sempre quelli anteriori al Lu-
pi ed al Ronchetti, che lo seguì passo passo —
indicano l'anno 1137 come quello in cui fu fon-
data questa Chiesa (11). Può averli confermati in
siffatta sentenza la iscrizione che è sculta sull'ar-
co del portico di quella Basilica verso mezzodì,
e che suona come segue :

« Nel nome di Cristo, amen. Nella parte
« superiore dell'entrala nella Chiesa della Beata
« Vergine Maria nella Città di Bergamo si leg-
« geva che la detta Chiesa fu fondata per mae-
« stro Fredo, nell' anno della incarnazione del
« Signore 1130, sotto Innocenzo II Papa, sotto
« Roggerio Vescovo, regnando il re Lolario(12).»

Come si vede, questa iscrizione è il compen-
dio di una più antica, che rimase coperta dal
nuovo atrio costrutto nel 1360, e a quella si
rapporta interamente. A ragione nondimeno par-
ve al Lupi che siffatto compendio non sia troppo
esatto, e che vi sieno incorsi alcuni errori, i quali,
ammessa quella data, sarebbero inescusabili: e
primieramente perchè a quell'epoca era vescovo
Gregorio non già Ruggiero: Lotario da alcuni
anni portava già il titolo di Imperatore, non il

14

semplice di re: poi il « fundata » non s'accor-
derebbe troppo coi varj argomenti che abbiamo
per ritenere che questa Chiesa fosse di alcuni
secoli più antica dell' anno assegnato alla sua
fondazione, la quale noi non possiamo ritenere
che per una riedificazione: per cui il Lupi ebbe
ad esprimere la sua opinione che quella parola
non si trovasse nella iscrizione originale.

Ciò risulta da giurate testimonianze che si
conservano nell'Archivio capitolare, che risalgono
al 1187 una delle quali, riportata dal Lupi,
è di questo tenore: « Lanfranco Mazocchi teste
« giurato... disse inoltre che la Chiesa della Bea-
< ta Maria e del beato Vincenzo sono una sola
« chiesa matrice: interrogato in qual modo sap-
« pia che sono una sola, risponde: perchè pri-
t ma che fosse stata distrutta per essere rieàx*
« ficata più bella, i canonici celebravano nella
« Chiesa di Santa Maria i loro Ufflzii durante
« l'inverno, e in quella di S. Vincenzo durante
« la state, e dopo le riparazioni fatte ma non
« per anche compile, vi celebrano le festività di
« Maria, ed in quaresima a nona vi cantano messa,
« ed inoltre perchè alcuni redditi, che furono dati
« alla Chiesa di Santa Maria, sono posti in una certa
« prebenda della Chiesa di S. Vincenzo. » Poi lo
stesso testimonio aggiunge, che se il Vescovo il
sabbato santo celebra il divino ufficio nella Cat-
tedrale « va in processione alla chiesa di Santa
« Maria a benedire il fonte ed a celebrare il

15

e battesimo. » Questa testimonianza è importan-
tissima : ciò che pei nostri scrittori è una fon-
dazione, per questo teste non è altro che una
riparazione od una riedificazione; e se si bada
al fatto che i Canonici di S. Vincenzo alterna-
vano nelle due chiese i loro officii, che il Ve-
scovo vi andava il sabbato santo processionalmen-
te a benedire il fonte battesimale (che fino al
secolo XVII rimase in questa Chiesa (18)) si fa-
ranno chiare le espressioni del documento che
stiamo per citare.

Questa chiesa esisteva già fin dell' ottavo
secolo ; Y insigne Testamento del gasindo Tuido-
ne ce n'offre una prova indubitata. In esso fino
da principio troviamo questa espressione « La
« Basilica del beatissimo martire di Cristo S.
« Alessandro..., e del beatissimo martire ed apo-
« stolo S. Pietro, entro il cortile di S. Alessan-
« dro, e la chiesa della beatissima Maria sempre
« vergine e genitrice di Dio e di S. Vincenzo,
« chiese bergamasche (14). » Che qui si intenda la
chiesa di cui ora ci occupiamo e non altra, vi
sono molti argomenti per ritenerlo, e primamen-
te perchè, per le ragioni addotte più sopra, ab-
biamo veduto che questa chiesa non era per
nulla stata fondata soltanto nel 1137, ma risali-
va ad una maggiore antichità ; poi perchè esi-
stevano bensì due altre chiese poste sotto que-
sto titolo, ma nelle nostre carte, come vedremo,
Vuna si chiamava Santa Maria della Torre, V al-

16

tra Santa Maria del Monastero vecchio, le quali
non sono da confondersi per nulla colla nostra,
come si scorge che, con queste distinte appella-
zioni, non si voleano confuse neppure a quell'e-
poca; infine, giacché il gasindo Tuidone ha posto
assieme nella sua enumerazione la Chiesa di
S. Alessandro e la cappella di S. Pietro che e-
rano affatto contigue, e che tali rimasero fino
all'epoca della loro distruzione nel secolo deci-
mosesto 5 si può credere che non senza ra-
gione abbia posto insieme anche la Basilica di
Santa Maria colla Cattedrale (15), primamente per
la loro vicinanza, poi perchè non v' ha nulla che
si opponga a credere che anche in queir epoca
qui si trovasse il fonte battesimale della Città,
e che qui in tempo determinato si portasse il
Vescovo a benedirlo ; indizio non insignificante
della qual cosa si potrebbe trovare nel fatto del-
l'avere Tuidone nel suo testamento accomunato
alle due ultime chiese il titolo di « ecclesia »
in antilesi alle due prime indicate soltanto come
« basilicae. » Quella contiguità materiale poi era
maggiore alla nostr'epoca, in quanto che le con-
dizioni Topografiche del luogo erano allora assai
diverse delle presenti, e, come procureremo me-
glio di chiarire in seguito, non esistendo la
piazza ora circoscritta dal Vescovado, dalla Basi-
lica di Santa Maria Maggiore, dalla Cattedrale e
dal palazzo della Biblioteca, Cattedrale, Vescova-
do e chiesa di Santa Maria formavano un corpo

17

solo. Ecco perchè il teste Lanfranco Mazzocchi
asserisce che ancora al suo tempo la Cattedrale
e questa chiesa formavano come una sola matri-
ce di tutte le altre: ecco perchè in un'epoca
anteriore persino a quella di cui abbiamo intra-
preso a trattare, poteva benissimo il gasindo
Tuidone unire assieme quelle due chiese ne' suoi
legati, porgendoci così argomento a confermare
quel rapporto fra di esse, quell'esistenza più di
tutto di una di esse, che non potevamo fondare
su semplici supposizioni.

| 3. San Cassiano.

( F. il N. li della Carta Top.)

Allorquando il Vescovo Adalberto nel 897
gettò le fondamenta della istituzione della Cano-
nica di S. Vincenzo, perchè quei chierici, che e-
rano destinati ai divini Uffizii nella Cattedrale,
avessero di che sostentarsi, conferì alla canonica
stessa la basilica di S. Cassiano con tutti i beni
che le appartenevano e che erano sparsi, a quel
che sembra, in molle parti del nostro contado(16).
Le espressioni del documento che contiene que-
sta notizia dimostrano la esistenza della basilica
di S. Cassiano alla nostra epoca e la sua posi-
zione vicino alla Canonica (« ibi prope »), pre-
cisamente com' è ai nostri dì.

»*'*.

18

§. 4.° Sa» Giovanni in Arena.

( F. il N. 3 della Carla Top.)

Questa Chiesa era posta alla estremità del
colle sul quale è fondata la città, ove, tutte le
più accreditale induzioni, ed il nome rimasto fino
ad ora a quella località, fanno credere che a'
tempi romani s' innalzasse l'anfiteatro cittadino.
La prima menzione di questa chiesa cade nel-
nell'anno 806, vale a dire « nella donazione in-
ter vivos » del Vescovo Tachimpaldo colla quale
assegnava ad essa una vigna posta pure in Are-
na colle seguenti espressioni « Io Tachimpaldo
€ vescovo, voglio che per rimedio dell'anima mia,
« la basilica del bealo apostolo ed evangelista
« Giovanni edificata entro questa città di Ber-
« gamo abbia un piccolo pezzo di terra coltivato
« a vile, che io posseggo entro questa stessa
é città di Bergamo nel luogo chiamalo Arena, e
« che è posto fra questi confini : a mattina Deus-
fi dedit di Bonate, a tramontana la via che corre
« a Perelassi, a mezzodì ed a sera i confini della
« nostra basilica di S. Giovanni (17).» La espres-
sione di « nostra basilica » usata da Tachimpaldo
dimostra, come rettamente avvertì il Lupi, che
egli non aveva sopra di essa soltanto quella ge-
nerale giurisdizione che gli competeva su tutte le
cljiese della Diocesi, ma bensì che dovea fodere

1!)
di qualche speciale diritto, ad esempio di giuspa-
tronato, come se egli o qualcuno de' suoi prò*
genitori ne fosse stalo il fondatore; il che si
conferma tanto più pel fatto che, essendo vicina
a questa basilica una vigna di privala proprietà
di Tachimpaldo, essa potrebbe benissimo essere
slata edificala pure sopra un terreno di sua privala
proprielà(1 8). Si dovrà quindi rigettare col Ronchet-
ti (19), P opinione dei nostri scrittori che questa
chiesa sia stata eretta per opera di Carlo Magno; non
però per ritenerla più antica come fe quel dotto,
poiché essa pelea facilmente essere stata fondata
nello spazio dei trenta e più anni, corsi dacché
i Franchi s'erano stanziati in queste nostre con-
trade. Al che però, come a cosa grandemente
incerta, non aggiungiamo più altro (20).

Sulla carta Topografica che serve di schia-
rimento a queste indicazioni noi abbiamo segna-
lo ai N. 3 la probabile posizione di questa chie-
sa. La fabbrica della Cittadella nel XIV secolo,
delle mura nel XVI hanno talmente mutato l' a-
spetto dei luoghi, che ogni più piccolo indizio
uon può che riuscire preziosissimo*

|. 5, & Agnta*

{ V. il N. 4 delia Carta Tofj. )

Il Calvi, a proposito di questa chiesa scrive
sotto il 1.° gennaio: «Si rinnovano in questo

20

a stesso giorno le antiche memorie della consa-
« orazione della chiesa parrocchiale di S. Agata
« di Bergamo hor dai padri Teatini degnamente
« posseduta et santamente officiata. V anno et
« Vescovo che la consagrò son andati in obli-
« vione; et la sola rimembranza del fatto a noi
« per tradilione è passala (21).» Ciò è verissimo:
ma per dire alcunché di certo su questo argo-
mento possiamo asserire di trovare la prima me-
moria dell'esistenza di questa chiesa nei primi
anni del secolo X.° e più precisamente nel 908,
in una carta di permuta ove abbiamo questa
espressione: «un pezzo di terra a vile posto
« entro la slessa città nel luogo detto sotto S.
« Agata (subtus sancle Adiate ) (22). »

La seconda menzione cade nel 924. In un'
altra carta di permuta abbiamo pure: « una ca-
« sa con corte di proprietà della chiesa di S.
« Alessandro posta entro la città di Bergamo,
« vicino a S. Agata (23). »

Qui non abbiamo che a fare alcune consi-
derazioni. E primamente che, sebbene non si
abbia altra memoria dell'esistenza di questa chie-
da prima del 908, tuttavia non vi ha nulla che
si opponga a credere che abbia esistito anche
nel secolo antecedente se da essa avevano già
ricevuta una denominazione i luoghi circostanti
« (subtus sancte Achate) » e se tale denomina-
zione s'era radicala nell'uso comune di espri-
mersi. Appare in secondo luogo dai brani che

21

abbiamo citali che le mura da questa parie re-
stavano un po' lontane dalla chiesa di S. Agata,
in modo che fra questa e quelle trovasse posto
una piccola vigna. Forse questa sarà stata occu-
pala in seguito dal monastero dei padri Teatini:
ma ad ogni modo gli indizii che ci somministra
questa notizia combinali ad altri, dei quali par-
leremo a luogo opportuno, sono sufficienti per
lasciarci intravedere con bastante certezza l'an-
damento delle nostre mura in questa parte
della città.

§. 6. S. Matteo.

( Vedi, la Carta Topografica.)

Non sappiamo quanto vi sia di vero nella
tradizione, che la chiesa di S. Matteo sia stata
fondata da Carlo Magno, ma essa è così costante
nei nostri scrittori, che, se non altro, si può ac-
cettare in parte come argomento della antichità
di questa chiesa e in pari tempo della sua esi-
stenza alla nostra epoca (24).Nei nostri documenti,
è vero, non rinveniamo una diretta menzione di
essa se non nel 1110, in occasione che, per suo
conto, erano acquistati case e terreni in Levate (25);
ma una testimonianza giurata del 1187, la quale
però si rapporta a falli successi nel 1112, ci fa
conoscere che in quest'anno presso S. Matteo
esisteva già una collegiata di canonici, i quali

22

cogli altri canonici delle due cattedrali, a quello
che pare, concorrevano alla elezione del vescovo
(20); e questa peculiarità, come pure l'altra, cioè,
di alcuni speciali privilegi de' quali godeva que-
sta chiesa (27), ci rende meno esitanti a riconoscer-
ne la antichità e ad annoverarla fra quelle, la
cui esistenza ci pare sufficientemente provata da
queste indicazioni.

|. 7. Santa Eufemia.

( V. il N. G delia Carta Top. )

À stretto rigore noi non dovremmo parlare
di questa Chiesa, perchè, a dire il vero, nei no-
stri documenti non ne troviamo menzione che
dopo il decimo secolo. Ad ogni modo è così u-
nanime nei nostri Scrittori la opinione, che la
fondazione di questa chiesetta andasse a perdersi
nel buio dei secoli più lontani, che non possia-
mo esimerci dal parlarne, tanto più poi, che la
troviamo ricordala pochissimi anni dopo l'epoca
di cui noi ci occupiamo. Da un documento del
1006 noi veniamo a sapere che oggetto di%una
vendita fu una vigna posta « vicino alla città di
« Bergamo nel luogo detto Sotto il muro della
« slessa città, presso il campo di Santa Eufemia
(29).» A noi non pare di discoslarci gran fatto dal
vero ammettendo che quella vigna si trovasse pre-
cisamente sotto il muro orientale della Rocca,

23

che allora era il muro della città, e che il cam-
po, al quale essa era vicina, avesse pigliato quel-
la speciale denominazione dall'essere forse pro-
prietà di questa chiesa. Fino al 1141 non ab-
biamo più menzione di Santa Eufemìa (29;.; ma
non crediamo però inutile di notare, che, dallo
Statuto del 1331, il quale, come è opportuno av-
vertirlo, attingeva in questa parte a fonti di qua-
si un secolo anteriori, appare che la vicinia di
Santa Eufemia si estendeva anche al di fuori
del recinto cittadino; anzi dalle sue espressioni
risulterebbe, che una più minuta descrizione dei
confini esterni di essa diventasse inutile, dai
momento che una consuetudine, senza dubbio
inveterata, li avea già abbastanza designali (30).
Che il tempietto di Santa Eufemia fosse
sorto nei primi secoli dell'era cristiana sulle ro-
vine dell'antico tempio degli Dei Capitolini, è
opinione alla quale non saremmo tentati né
di accedere, né di contrastare, ma alla quale
tuttavia potrebbe aggiungere qualche lume il fat-
to, che non pare infondata la asserzione di chi
volle, che in questa località esistesse una rocca
(forse l'antico Capitolium), prima che al tempo
di Giovanni di Boemia nel 1331 venisse ordinato
l'innalzamento dell' attuale fortilizio, la quale
chiamavasi «Castello di Santa Eufemia (31), » e
della quale al Rota, dopo un minuto e diligente
esame, parve di scorgere conservati i resti in una
parte del muro occidentale della Rocca, qual'è og-

24

gidì (32). Ora, il Calvi, il quale polè vedere senza
dubbio ancora intatta quella chiesa, asseriva che era
« piccola, in rotondo perfetto, con portico avanti
« assai antico, et un solo altare (34); » ed il Rota,
acutissimo indagatore delle cose nostre, e il qua-
le, per quanto a noi vicino, non ebbe però la
sorte di vederne gli ultimi avanzi tramutali in
celle carcerarie, dalla sua forma, dalla sua angu-
stia, e più di tutto dalla sua struttura confron-
tata con quella di altri consimili edifici argomen-
tava fosse opera dei cristiani dei primi secoli (34).
Al quale giudizio non parendoci di opporci in
niuna maniera, noteremo soltanto, che, a chi sa-
rà concesso e quindi basterà il cuore di pene-
trare nell'attuale fortilizio, vincendo il ribrezzo
che destano ad ogni passo le memorie di una
aborrita dominazione e il triste soggiorno a cui
l'ha destinalo l'opera dell'uomo, troverà ancora
una parte, sebbene disformata, di questo anti-
chissimo tempietto, quasi rasente al vecchio mu-
ro di cinta della nostra cillà, e meraviglierà non
poco scorgendo la piccolezza di quel monumento,
che forse pei nostri padri avrà segnato una delle
vittorie più contrastate, che su questi colli beati,
abbia mai riportato la nuova contro l'antica civiltà.

| 8. S. Pancrazio.

( V. il N. 5 della Carta Top. )

Noi non sappiamo nulla del tempo in cui
sorse questa chiesa, ma documenti irrefragabili

25

né accertano l'esistenza alla nostra epoca. In una
carta del 888 nella quale oggetto di permuta ò
« un campo posto fuori del muro della città di
« Bergamo nel luogo detto Prato lungo » vi ha
tra i confinanti « a sera sancii Brancatii : »
vale a dire una proprietà della chiesa di S. Pan-
crazio o di S. Brancazio, come già fin d'allora si
chiamava (35); ma noi non saremmo tanto corrivi,
come il Ronchetti (36), ad ammettere che qui si
intenda proprio parlare della chiesa cittadina, se
non ci occorressero due documenti del secolo
seguente, che ci porgono argomento per ritenere
che qui non si accenni veramente che alla sud-
detta chiesa. Diffatti trovando soscritti in una
carta del 952 : « Giovanni ed Adalberto, padre
« e figlio, di Bergamo dalle parti di S. Pancra-
« zio (qui dicitur da Sanclo Pancratio) » in al-
tra del 962 trovandosi di bel nuovo un « Adal-
€ berto di S. Pancrazio (37)» ci conferma nella
nostra opinione, che siffatta denominazione locale
non avrebbe potuto pigliar piede fra il popolo,
quando già da un certo lasso di tempo non fos-
se esistita la chiesa che serviva a contraddistin-
guere e luoghi e persone ad essa vicini. I due
documenti del 952 e del 961, a nostro vedere,
concordano perfettamente con quello de; 888 ,
ma le conclusioni che saremo per trarre dai due
primi, si faranno chiare quando tratteremo delle
vie cittadine.

26

| 9. Santa Maria della Torre.

(V. il N. 7 della Carta Top.)

Di questa chiesa e dei luoghi ad essa cir-
convicini noi non abbiamo menzione che nel se-
colo decimo: riporteremo quindi in ordine di
tempo i brani dei documenti che ad essa si ri-
feriscono, facendoli susseguire da alcune osser-
vazioni, che non reputiamo affatto inutili.

Ann. 928. Nel Testamento del Vescovo A-
dalberto: « infine quelle case, fondi e famiglie
« che ho in Aulene (ora Oleno, che forma co-
fi munita con Sforzatica): quella vigna di mia
« proprietà che ho entro la città di Bergamo nel
« luogo detto Montizello, vicino a quella torre
« che chiamasi di Santa Maria ecc. ecc. (38). »

Ann. 982. Tra i confini di un campo posto
nelle circostanze di S. Tommaso de' Calvi (allora
dello Calfe), e che forma oggetto di una per-
muta, vi ha: « da sera sancte Marie de Turre »
(39) cioè una proprietà di Santa Maria della Torre.

Anno 1049. E per sorpassare di alcun poco
i confini dell'epoca che abbiam preso in esame,
in una permuta del Vescovo Ambrogio si trova:
« una pezza di terra di diritto episcopale e che
« appartiene alla Cappella di Santa Maria che si
« dice della Torre (40). »

Sulla posizione di questa Cappella, quanto a

27
noi, riteniamo abbia pienamente cólto nel segno
il Lupi quando osservava : « intorno alla Cap-
« pella di Santa Maria in Torre già sopra avver-
« timmo doversi stimar quella, che in un anti-
« chissimo calendario viene ricordata in questa
« guisa : ///. Kalend. Juniì. Dedicatio S. Mariae
« Rosariae in Turre : quella cioè che esiste
« ancora, che si chiama S. Maria di Rosate ed
« alla quale è annesso il Monastero delle piissi-
« me Clarisse (41).» Era posta adunque ove ora è
il Liceo nel luogo detto di Rosale; il che basta
per rigettare le fole di cui riboccano gli scrittori
nostri sulla origine di questa chiesa.

Gli indizi datici dalle Carle che abbiamo
citate, benché pochi, meritano uno speciale ri-
guardo. E dapprima, quanto al nome di « Torre
« di Santa Maria » assegnatole nel documento
del 928, noi crediamo che sarà stalo nell'uso di
quel tempo di attribuire alle torri cittadine qual-
che appellativo, sia dalla vicinanza di qualche
Chiesa o di qualche illustre casa, sia da altra
particolarità, come, a cagion d' esempio, nelle
nuove fortificazioni vi era la « piattaforma di
S. Grata » e la « tanaglia di S. Agostino; »
poi, che questa torre appartenesse al muro citta-
dino, si persuaderà chiunque avendo la pazienza
di tener dietro alle indicazioni che saremo per
dare a suo luogo, scorgerà che esso muro dovea
passare vicino a questa chiesa. 11 documento a*
dunque del 928 e gli altri due del 982 e del

28

1049 come pure l'antichissimo Calendario citato
dal Lupi si illustrano a vicenda, giacché può
benissimo la torre cittadina, dalla vicina cappella
essere stata chiamala « torre di Santa Maria »
come, quella chiesa stessa, a differenza dell'altra
dello stesso nome, di cui abbiamo già constatala
la esistenza, può aver pigliato il suo appellativo
dalla torre che pure ad essa era vicina. Che se
del resto non si volesse ammettere che questa
chiesa esistesse fino dal nono secolo - (al che
veramente non abbiamo accennato, e sul che ef-
fettivamente noi non insistiamo gran fatto, per-
chè non v'hanno argomenti che lo confermino
o lo rigettino, né ha tale importanza che meriti
il prezzo di porre in campo sottili investigazio-
ni per provare una cosa che torna lo stesso la-
sciarla in dubbio) - vi ha tuttavia nel documen-
to del 928 una particolarità, che non vogliamo
intralasciare di far notare, ed è, che, la deno-
minazione di « Monticello » data al luogo dove
erano questa chiesa, questa torre, ed il vigneto
ad esse contiguo, non parrà strano a chiunque
ponga mente (nonostante i grandissimi mutamenti
a cui andò soggetta questa parte della città) al
pendio che separa questa chiesa di Rosate (ora
unita al Liceo) dalla vicina basilica, che da secoli
si chiama Santa Maria Maggiore.

29
B. CHIESE ESTERNE.

§. \0. Cattedrale di S. Alessandro.

( V. il N. i della Carta Top. z= a parte. )

Questa chiesa, la cui posizione è ora indi-
cata da una colonna in principio di Borgo Cana-
le, era nei secoli nono e decimo fuori delle
mura, come deve essere stata anche prece-
dentemente. È bensì vero che nel Testamento
del gasindo Tuidone si trova scritto : « la basi-
fi lica . .. di S. Alessandro entro (intra) questa
« città di Bergamo (42), » ma questa asserzione
merita una speciale considerazione, vale a dire,
rende necessario che noi esponiamo qualche
nostro dubbio sul significalo secondo il quale
va accettala. E innanzi tutto per la tradizione,
della quale troviamo per la prima volta menzio-
ne nel citato testamento, la quale voleva che
questa chiesa fosse stata eretta sul luogo ove
era stalo sepolto il corpo di Alessandro, e la
quale, unita al fatto che i cadaveri si seppelli-
vano fuori del ricinto cittadino, ci lascierebbe
credere che fuori di esso ricinto dovea trovarsi
fin dai primordii anche questa chiesa. Ecco ora
lo stato delle testimonianze posteriori all'anno 774:

Ann. 816. « La basilica di S. Alessandro
• ove riposa il suo santo corpo vicino al muro
« della città di Bergamo (43). »

30

Ann. 856. « La chiesa di S. Alessandro sì*
« tuata fuori della porta vicino al muro della
a città di Bergamo (44). »

Ann. 856 bis « La chiesa di S. Alessandro
« posta fuori del muro della città di Bergamo(45).»

Ann. 901 circa è detta : « vicino alle mura
« della città di Bergamo (46)» e così di seguito
per gli anni 905, 908 e 915 ... in breve per
tutto il secolo decimo e pei susseguenti.

Lo slato adunque di tutte le testimonianze
e induzioni è cosiffatto, che, cioè, prima dell'ot-
tavo secolo questa chiesa era esterna, e così
pure nei secoli nono e decimo, mentre per lo
meno nel secolo ottavo parrebbe che fosse rin-
chiusa nel ricinto cittadino. Ma è questo appun*
to ciò di cui non sappiamo capacitarci, perchè
noi riteniamo che da quella parte le mura non
abbiano mai potuto allargarsi, appunto perchè
mancavano le due ragioni principali per le quali
ciò potesse succedere; e primamente, non per la
floridezza ed aumento materiale della città, in
quantochè tre secoli di guerre, di invasioni,
di malcerti dominii e di spaventose condizio*
ni economiche erano atti più a far ispopolare
una città che a farla rifiorire — e noi vediamo,
per citare un esempio solo, appunto in questa
parte della città, verso la metà del nono secolo,
non rimanere più che il nome dell' edificio del-
l' anfiteatro romano ; — in secondo luogo non
per ragione di difesa, giacché quanto più si ad-

31

dossavano al colle di S. Giovanni, le mura si
rendevano difficili alle offese nemiche più che
se non fossero slate fondale vicino al ripido e
sovrastante pendio del monte S. Vigilio (47). È
probabile, almeno a nostro vedere, che nel te-
stamento di Tuidone sia incorso un lapsus ca-
lami, o, quando non si voglia ammettere ciò,
non sarebbe lontano dal vero il ritenere, che,
senza dover pigliare alla lettera la frase, si vo-
lesse indicare quella di S. Alessandro come
chiesa cittadina in antitesi alle molte altre no-
minale in quel documento che erano sparse
nel nostro ed in altri contadi. Che il « prope
muro » della caria dell'anno 816 si debba in-
tendere dalla parte esterna del recinto, resta
provato dall' uso linguistico di quell'epoca, giac-
ché la chiesa di S. Lorenzo, la quale, come ve-
dremo, era notoriamente ed incontrastabilmente
fuori della città, nel 879 era detta « prope mu-
« ro civitate Bergamo (48), » mentre invece le
chiese di S. Giovanni e di S. Matteo che erano
vicinissime alle mura della città slessa, ma dalla
parte interna, in documenti del 809 e del 1110
son delle, l'una: « infra hac civitate Bergamo »
l'altra: « edificata intra civitate Bergomi (49). »
Si noli pur anco che, volendo accettare alla
lettera il senso dato dai nostri documenti, la
esclusione di questa chiesa dal recinto cittadino
avrebbe dovuto succedere tra 1' anno 774 e il
816: ma, anche prescindendo dalle considera-

32

zioni falle più sopra, prescindendo dalle condi-
zioni del luogo, le quali, come già avvertimmo, por-
tavano che le mura riuscissero meglio difendi-
bili quanto più si addossavano al colle di S.
Giovanni, vi ha una testimonianza sincrona alla
presa di Bergamo per opera di Arnolfo nel 894,
la quale, dalla parie appunto del Castello donde
mosse F attacco, fa menzione di un « muro an-
« ticamenie fondalo (50):» e che tale potesse chia-
marsi un muro innalzalo non più di un secolo
innanzi; che, dopo non più di un secolo, un
muro di una fortezza potesse appena reggere
per poche ore ad un primo assalto, quanto a
noi noi possiamo credere tanto facilmente. Per
il che noi qui ci discostiamo a malincuore dal
parere del chiarissimo Lupi — seguilo alla let-
tera dal Ronchetti (51) — di ammettere alternati
allargamenti e restringimenti delle mura cittadine
per far concordare la testimonianza del 774 col-
le posteriori, e colle induzioni che essi stessi
ammisero per un'epoca assai anteriore a quella (52):
ma quand'anche il compilatore del testamento di
Tuidone non abbia erralo, quand' anche abbia
usala la parola « intra » nel suo più stretto
significalo, quand'anche le sagacissime supposi-
zioni del nostro Lupi siano vere, pel nostro as-
sunto però ci basti sapere, che tutte le più con-
cordi ed incontrovertibili testimonianze ci accer-
tano, che questa basilica, nei secoli nono e de-
cimo, era fuori delle mura cittadine.

33
Vi ha un' altra quistione la quale^ sebbene
strettamente non si connetta coir assunto no-
stro, è necessario che sia posta in luce per
giustificare se non altro in qualche modo il ti-
tolo di cattedrale attribuito a questa chiesa
in principio del presente paragrafo. La poseremo
in due parole, giacché è già stala pienamente
risolta dal Lupi. Abbiamo già accennato in prin-
cipio di questo scritto ad alcune dissenzioni fra
i canonici di S. Alessandro e quei di S. Vincen-
zo (v. sopra §. 1). Che, in un' epoca anteriore
alla nostra, la chiesa di S. Vincenzo fosse stata
la sola cattedrale e matrice delle altre chiese è
molto dubbio: e primamente perchè anche 3,
Alessandro, come vedremo, aveva il collegio dei
canonici, che cogli altri formavano il clero mag-
giore della città : il che, per quanto si voglia
esser ampli nelle deduzioni, è però sempre un
argomento di dignità maggiore di questa chiesa
per rispetto alle altre, e di un certo uguaglia-
mento di essa colla cattedrale : in secondo luogo
perchè la più alta antichità della chiesa di S.
Alessandro, ed il fatto di essere stata questa —
almeno si riteneva per certo — fondata sul luo-
go dove fu sepolto quel martire, doveano con-
correre a farvi porre la sede episcopale; e che
là fosse in origine, lo indurremmo dalle appel-
lazioni che sempre furono in uso di « vescova-
ti do di S. Alessandro » e di « vassalli di S.
« Alessandro » per indicare i vassalli del vesco-

3

34

vo (53). Questa dupplicità di cattedrali non era nuo-
va neir Italia langobarda, ed il sagacissimo Lu-
pi, applicando alla interpretazione di questo fat-
to un passo di Paolo Diacono (54), dal quale noi
sappiamo che quasi in ciascuna città vi erano
due vescovi, uno Ariano, e l'altro Cattolico, e che
per conseguenza vi saranno state due cattedrali
per le due diverse credenze che esistevano l'una
accanto all'altra, argomentò giustamente, che
presso la Basilica Alessandrina risiedesse il ve-
scovo cattolico, presso la Vincenziana Y Ariano.
Ne indusse quindi, che, convertiti i Longobardi,
per esser la chiesa di S, Vincenzo posta nel
centro della città, per una certa deferenza ai
dominatori, colà si trasportasse anche la sede
vescovile: il fonte battesimale posto nella vicina
Basilica di S. Maria servisse per la città e suo
circondario: mentre per lo contrario, nella chie-
sa di S. Alessandro per rispetto alla sua anti-
chità ed al suo titolare soltanto le insegne di
cattedrale venissero conservate (55).

Comunque si sia, noi abbiamo già detto
ove si trovava questa basilica: una colonna di
pietra (che è segnata sulla nostra carta = a parte
= al N. 1) ne indica il luogo in modo indubi-
tato. Per voler dire alcunché di questa chiesa,
noi non possiamo rapportarci che agli scrittori
che ci precessero. Ma è necessario innanzitutto
avvertire due fatti. Il primo, che, in occasione
della presa della nostra città per opera di Ar-

35
nolfo, pare indubitato elio anche la chiesa di S.
Alessandro abbia sofferto gravissimi danni. L'as-
salto, che era mosso dalla parte del monte S,
Vigilio, la rovina di una parte del muro citta-
dino, il furor soldatesco che non risparmiò niun
luogo sacro o profano, erano cause più che suf-
ficienti perchè non pochi guasti venissero recali
a questa chiesa. E di questo fallo ne rimase co-
stante tradizione, sebbene i nostri scrittori, in-
dotti in errore da non sinceri documenti, e dif-
fetlando di critica, ne esagerassero i danni e ne
errassero l'epoca. Il secondo fatto è, che nel
1561, quando si diede principio alla nuora for-
tificazione, con tanta fretta si pose mano alla
demolizione di questa chiesa, che non si poterò-
. no salvare che le reliquie, trasportale nella cat-
tedrale di S. Vincenzo : il resto andò disperso,
perduto, come suole avvenire in siffatle circo-
stanze. Tuttavia per adempiere in qualche modo
all' assunto nostro, non sarà discaro che ripor-
tiamo qualche passo del Lupi e di altri nostri
scrittori riguardante questo edificio.

Il Lupi (dopo avere espressa la opinione che
questo tempio fosse fondato nel IV secolo, dopo che
Costantino ebbe dato pace alla chiesa , ed in seguilo
alle sue ordinanze , perchè con ogni diligenza e
cura si riparassero i luoghi destinati al culto, si
ingrandissero, ovvero se ne innalzassero di nuovi)
pensa che la nuova fabbrica possa essersi giovata
anche delle imperiali elargizioni stabilite a questo

36

scopo. « cosi che allora primamente, egli scrive,
« e non dopo ( come pensa Pinamonte ) fu ri-
« dotta a quella magnificenza ed a quello splen-
« dorè che colla bellezza degli ornali corrispon-
« desse alle cure imperiali, e in fine la feceam-
« mirata dai posteri: e questo mi sembra ac-
« cerlato dalle molte colonne di marmi prezio-
« sissimi e pellegrini sulle quali poggiava il
« tempio prima che nel '1561 fosse distrutto,
« imperocché palesano liberalità e spesa da im-
« peratore, e ne" secoli posteriori, come avvisa-
« no gli eruditi, non si potevano facilmente
« procacciare. Anzitutto accusano la medesima
« antichità gli epistilii delle colonne stesse fcg-
« giati alla maniera elegante di quella prisca
« architettura che già nel quinto secolo inclinò
« alla barbarie; ad ogni modo non si possono
« attribuire né al decimo secolo, in cui vuoisi
« ristaiiralo dal vescovo Adalberto, né al cleci-
« moquinto in cui fu dai canonici ornato; quel-
« lo poi che nei secoli successivi fu per la
« maggior parte fatto, non a volta, ma a palco,
« credo abbiasi a riferire ai ristauri fatti da
« Adalberto dopo le ruine e le devastazioni pa?
« lite: perciò non rettamente un autore Bollan-
te dista, seguito dissennatamente nell'opuscolo
« manoscritto sopra nominato, dubitò dell' anli-
« chissima sua costruzione. (56)» Ed in altro luogo,
parlando ancora dello stesso argomento, fa que?
sle osservazioni a conferma delle precedenti ;

« Allorquando nciranno 15G1 la chiesa Alessan-
« drina fu atterrata, restavano ancora molti se-
« gnì dell' antichissimo splendore e della roma-
« na magnificenza; e testimoni! avveduti, i quali
« scrivevano mentr' era ancora in piedi, affer-
« mano che rendeva immagine dell' antichissima
« basilica Costantiniana della città di Roma. (57)»
Pigleremo dallo slesso altre notizie affine
di completare maggiormente questo subbietto.
Egli scrìve: « Adalberto pertanto, magnanimo e
« munificentissimo antistite.,., sludiosissima-
« mente e con grandi spese ebbe cura di ripa-
« rare e di ornare V antichissimo e magnifico
« tempio di S. Alessandro crollante, e, come
« dimostrai, nella espugnazione della città per
<( opera di Arnolfo in parte diruto ed abbrucia-
« to. Quindi sopra I' epistilio di una delle mi-
« neri parti del tempio fu posta ia marmorea
« immagine dello stesso vescovo, e solf essa,
« sul medesimo epistilio furono incisi questi
« versi :
« Quisquis Alexandri properas ad limina Sancii
« Semper Adelberti praesulis esto memor. »
« Vi coslrusse inoltre la cripta, o, come si di-
« ceva, la Confessione, ed in essa trasportò ed
« onorevolmente con grande solennità collocò il
« corpo del gloriosissimo martire Alessandro, e,
« coni' è assai verisimile, le reliquie dei due
« primi vescovi: e questo luogo fu pure dal
« Guarnerio, oculato testimonio, descritto nella

3S

« vita di Adalberto: egli vivea prima che queHa
« celebre basilica nel 1561 venisse rasa dalle
« fondamenta tanto miseramente. In quella
« parte del tempio, egli dice, che guarda ad
« oriente vi era il maggiore altare di magnifico
« lavoro, e circondato da una parete, ed ivi sta-
ff vano i canonici quando recitavano le solite
« preci e le laudi divine; era chiamato Coro.
« Abbassalo sotto questo altare di sette piedi e
« fatto a volta vi era un altro luogo, che in
« lunghezza misurava quaranta piedi, in larghez-
« za sette. Questo si chiamava Confessione. Ivi
« coir intervento di Re Berengario furono con
« grande venerazione trasportate e nposle fé re-
« fiqaie di uomini santi: nel destro lato è col-
« locato Narno, nel sinistro Viatore, nel mezzo poi
« è posto S. Alessandro patrono e custode (58).»
La chiesa era pertanto volta verso oriente; essa
era costrutta a tre navi, e sei colonne di finis-
simi marmi, delle quali il Lupi potè vedere gli
avanzi, ne sostenevano la volta. Il tipo dell' an-
tica facciata di questa chiesa si trova unito alle
opere dei Pellegrino, del Celestino e del Calvi,
e quello rappresenta meglio che a parole quale
ne era P aspetto esteriore per lo meno poco pri-
ma della sua distruzione ; in conseguenza di ciò
abbiamo reputato anche noi necessario di unirlo
alla presente operetta insieme al disegno di un»
antica moneta bergamasca, nella quale forse si è
immaginato di rappresentare quel tempio sorgen-
te sopra le mura cittadine.

39
| 11. Chiesa di S. Pietro.

Il testamento più volte citato di Tuidone
nel 774 ci porge sicura notizia di una chiesa od
oratorio dedicalo a S. Pietro e contiguo affatto
alla basilica di S. Alessandro colle seguenti pa-
role: « la basilica... del beatissimo martire ed
• apostolo S. Pietro (posta) entro la Corte di
t S. Alessandro (59) ». Siccome perle leggi stesse
di Costantino alle maggiori Chiese andavano an*
nessi degli edifiej, che si chiamavano « domus
ecclesiae » (60), e siccome, trattandosi di edifici,
nell'uso linguistico delle nostre carte, la « Cur-
« tis » è quello spazio scoperto, che si trova in
essi, né più né meno dei nostri « corte » o
« cortile »,così si potrà comprendere in qualche
modo dalle indicazioni di Tuidone in quale con-
nessione topografica stesse questa piccola chiesa
colla maggiore di S. Alessandro. Essa, ampliata
poi nel 1495, fu distrutta nel 1529, in occasio-
ne dell' innalzamento di certe fortificazioni alle
quali era vicina. Questa chiesa ci serve anche di
termine di confronto per ammettere, come ab-
biamo fatto, la esistenza della Basilica di Santa
Maria ed il suo stretto rapporto coll'attigua Cat-
tedrale di S. Vincenzo (61).

| 12. Santa Grata inter-vites.

Di questa Chiesa, posta fuori della Città, ed
ora parrocchia del Borgo Canale, si ha sicura

40

memoria nel testamento di Tuidone, più volte
citato, dell'anno 774, nel quale si legge: « la
« basilica della beatissima S. Grata ove riposa il
« di lei corpo, e che è vicina alla Città di Ber-
« gamo » . In esso si legano a questa Chiesa dei
fondi posti nel contado Bresciano. Altra menzio-
ne di essa abbiamo nel 879 come confinante per
alcune sue proprietà, insieme alla Chiesa ora
detta di S. Martino della Pigrizia, con « una pezza
« di terra a vile.., posta nelle circostanze di
« (borgo) Canale, nel luogo dello Teuderata. »
Rimettiamo per tutto ciò e per Y epoca della
esistenza di S. Grata, ai luoghi qui citali (62).

| 13. S. Lorenzo.

(V. il N. i3 della Caria Top.)

La prima menzione di questa Chiesa è sot-
to il regno di Ariberto, che, anche ammettendo
sia il secondo di questo nome, devesi quindi
porre necessariamente tra gli anni 701 e 712.
In seguilo viene essa ricordata nel 755 in un
diploma di re Astolfo che, confermando la con-
cessione fatta a questa Chiesa di una casa tri-
butaria posta in Calcinate, ha quindi dovuto
accennare al « praeceptum » di Ariberto, che è
perduto e che noi non conosciamo che per la
menzione fatta dal suo successore. Nel diploma
del 755 la posizione di questa Chiesa è benissimo

41

delineata dalle seguenti parole, vale a dire : « la
« basilica di S. Lorenzo, beatissimo Levita e mar-
« tire di Cristo, posta fuori delle mura della no-
ci stra fortezza (castri) di Bergamo. » Nella Car-
ta del 879 questa Chiesa è detta « vicina alle
mura della Città di Bergamo; » e sebbene un
po' tarda, può giovare nullameno una testimo-
nianza dell'anno 1044, secondo la quale questa
Chiesa era « fuori ma non mollo lontana dalla
« stessa città di Bergamo. » Fu atterrala anche
essa in occasione dell' innalzamento delle nuove
mura e slava in fianco all'attuale porta cittadina
che da essa ebbe il nome (63). È questa senza
dubbio la chiesa di cui abbiamo la più antica e
la più sicura menzione.

| 14. S. Andrea.

(Y. il N. i4 della Carla Top)

Tutto quello che possiamo dire di questa
chiesa è, che di essa abbiamo memoria sotto
l'anno 785, in occasione della vendita fra privati
di un piccolo vigneto ad essa vicino. Merita di
essere riportato il brano del documento che la
riguarda, giacché da esso si comprende di leg-
geri che questa chiesa era fuori del ricinto ciU
tadino. « A te Guidoaldo, che abili fuori ma vi-
« cino alla Città di Bergamo presso la basilica
« di S. Andrea, (vendo) la mia porzione di una

42

« vignetta (viticellas) che posseggo sotto il mu-
« ro di questa Città. » Questa testimonianza ci
riuscirà preziosissima quando cercheremo di de-
terminare più precisamente il circuito delle vec-
chie mura cittadine (64).

| 15. S. Michele al Pozzo Bianco.

{ V. il N. i5 delia Carta Top.)

Ancora nell'insigne testamento di Tuidone
del 774 noi troviamo il primo ricordo di questa
Chiesa. Inutile dire che dovea essere esterna
dacché, come vedemmo, Io era anche quella di
S. Andrea, e la testimonianza che noi arrechia-
mo, tratta da quel documento, lo prova lumino-
samente: « la basilica del beatissimo S. Arcan-
ti gelo Michele fuori delle mura delia città di
« Bergamo. > La prima volta in cui si trova
contraddistinta questa chiesa coir epiteto « del
Pozzo » è nelT anno 905, ma ciò non toglie
che T abbia portato anche assai tempo prima,
cioè nel secolo nono. La carta del 1075, sebbene
d'alcun poco posteriore ai limili di tempo im-
postici in questo lavoro, merita tuttavia uno
speciale ricordo, perchè ci fa conoscere in qual-
che modo i contorni di questa chiesa colla
rispettiva denominazione. Eccone il brano. Si
tratta di una permuta di terreni fra il Ve-
scovo Aitone ed il cittadino Adalberto. Pel

43

primo Àltone diede a questi « un vigneto di
« diritto dello slesso Vescovado e che appartie-
« ne alla cappella di S. Michele detta del Pozzo (de
« Puzo), il qual vigneto è posto fuori e vicino
« alla città di Bergamo presso la stessa chiesa
« di S. Michele nel luogo che si chiama Monli-
« cello... ed è per giusta misura cento tavole
« legittime. » Vi erano adunque attorno a que-
sta Chiesa delle vigne, presso a poco come ora,
e la località in cui è posta non potevasi meglio
indicare che col nome di « Monlieello » giacché
forma un piccol colle a sé, che si stacca dal vi-
cin colle di S. Eufemia (65).

(a) MONASTERI E CHIESE ANNESSE.
§. 16. Monastero e Chiesa di S. Salvatore.

(V. il A7. 8 della Carta Top.)

Questo monastero ebbe probabilmente ori-
gine sul finire del Regno longobardo (66). Il Lupi
suppose con qualche probabilità che il monaco
Maginardo, spedito dal vescovo Aganone di Ber-
gamo a quello di Brescia perchè fosse fatto aba-
te del monastero di S. Faustino, appartenesse
appunto al monastero di S. Salvatore, che si po-
trebbe supporre contiguo al vescovado dalla e-
spressione usata nella lettera d' accompagnamen-
to dell' anno 841 : « imperciocché dalla di lui
« (di Maginardo) compagnia ritraevamo non piceo-
« lo diletto (67); » il quale argomento è lutt'altro

44

che fortissimo, sebbene non esistano neppure
delle prove per rigettare l'antica esistenza di que-
sto monastero. Nell'anno 89S il Re Arnolfo con-
cesse al vescovo Adalberto ed alla Chiesa Bergo-
mense « il monastero di S. Salvatore posto nella
« medesima città vicino alla cappella di S. An-
« tonino (68). » Quantunque vi sia molta pro-
babilità che fosse posto nel luogo ov'è ora la
chiesa di egual nome, nullameno non vi sono
prove per accertarlo, e la stessa indicazione da-
taci dal diploma di Arnolfo è tult' altro che con-
cludente, giacché ignoriamo perfettamente la po-
sizione della cappella di S. Antonino ivi nomi-
nata. Per il che qui noi lasciamo la cosa, come
è, affatto incerta, bastandoci l'averne affermata
1' esistenza in questo secolo. Neil' anno 901 Lo-
dovico III. confermò ad Adalberto la concessione
di questo « monasterio posto entro la medesima
« città, e dedicato in onore di S. Salvatore (69). »
Nel 911 poi abbiamo memoria di una permuta
falla fra il vescovo Adalberto ed un certo Gio-
vanni figlio di Randigone milanese, colla quale
questi riceve una quantità di beni posti in Cor-
singo, che appartenevano alla basilica di S. Salva-
tore, la quale era forse unita al monastero (70).
Ma le considerazioni che fa il Lupi nel vedere
in questo documento nominata la sola basilica
meritano di essere qui riportate, « Neil' antece-
« dente volume, egli scrive, fu pubblicato un
« diploma di Re Arnolfo col quale si donava al

15

« vescovo Adalberto il monastero S. di Salvato-
« re, al principio poi di questo un altro diplo-
« ma di Lodovico imperatore, col quale si con-
« ferma quella donazione: credo che in questa
« permula si tratti di poderi ad essa spellanti.
« Ma non si chiama più monastero, sibbene ba-
« silice. Sarei per affermare pertanto che fin da
« quando questo monastero fu assegnato al vesco-
« vado fosse quasi vuoto di monaci, ovvero, che in
« questo tempo fosse slato dagli stessi inlera-
« mente abbandonato; perciò si appella non più
« monastero ma soltanto basilica. Del resto vi era
« anticamente in Bergamo un'altra basilica sotto
« il titolo di S. Salvatore, la quale forse spet-
« tava ugualmente al vescovado per diritto di
« proprietà insieme co' suoi possessi come lo
« dichiara questa forinola : » la quale basilica è
« noto essere posta sotto la potestà della chiesa
« bergomense e dell'episcopato:» ed indi « del-
« la detta basilica di S. Salvatore e del mede-
« simo Episcopato e chiesa bergomense (71). »
Nel 1136 il vescovo Gregorio donò ai mo-
naci di Vali' Alta la cappella di S. Salvatore con
tutte le sue possessioni (72).

| 17. Monastero e Chiesa di S. Michele.

(V, il N. 9 della Carta Top.)

Lungo lutto il secolo nono non abbiamo
memoria del Monastero posto sotto questo titolo,

46

ina sibbene della sola Chiesa. Però nei primi
anni del seguente, cioè nel 905, trattandosi dei
confini di un pezzo di terra a vite contiguo alla
Citlà, si nomina anche una « proprietà di S. Mi-
« chele del Monastero nuovo (73) ». L'uso dei
Langobardi di dedicare di preferenza a S. Michele
le loro chiese lascerebbe supporre, che anche
questa abbia potuto avere origine durante la loro
denominazione: ma che ad essi spelli pure la fon-
dazione del Monastero, come riterrebbe il Ron-
chetti (74), noi crederemmo, giacché ci parrebbe
difficile lo spiegare ancora dopo un secolo e
mezzo l'appellativo di « Monastero nuovo » attri-
buito a questo solo, mentre per l'identica ragione
si sarebbe forse potuto dare a quello di S. Sal-
vatore e di S. Maria: poi sta il fatto che, nell'at-
to di costituzione della Canonica, troviamo a set-
tentrione di essa « una terra di S. Michele (75) »
senz'altro distintivo, il che basta per lasciarci
supporre che sia la chiesa di cui trattiamo at-
tualmente, non la esterna delta « del Pozzo » la
quale, come vedemmo, otto anni più lardi portava
già il titolo « de Puleo », e che con questo o
con altro distintivo non si sarebbe mancato di
indicarla, molto più trovandosi vicinissima al
luogo, del quale si descrivevano i confini, una
chiesa omonima, e polendovi essere interesse a
che le due chiese non venissero insieme confu-
se. Per combinare meglio la cosa si può ammet-
tere bensì che la chiesa abbia potuto avere ori-

47

gine al tempo longobardo, mentre il monastero
ad essa congiunto può benissimo essere stalo
fondato sul finire del secolo nono o sul principio
del seguente. È poi degno di nota, che sebbene
si supponga che questa chiesa si chiamasse « San
Michele dell'Arco » da un arco di Nerone che
dovea essere là vicino, tuttavia questa distintiva
appellazione non compare che nei nostri Statuti
e quindi nel secolo decimoquarto (76;; men-
tre nel 987 si chiamava semplicemente « S. Mi-
chele: » in principio del secolo decimo, per di-
stinguerla dal S. Michele del Pozzo bianco si ap-
pellava, come vedemmo, « S. Michele del Mona-
stero nuovo »: oppure nel secolo undecimo so-
lamente « Monastero di S. Michele (77): » il che
però abbiamo voluto semplicemente notare per
debito di cronisti, e null'allro, perchè, a dire il
vero, non potrebbe esser forse argomento suffi-
ciente a voler infirmare del lutto quella creden-
za. Ravvicinando pertanto i due documenti del
897 e del 905, ponendo mente in quest' ultimo
alla espressione « S. Michele del Monastero nuo-
vo » che, quando le nostre induzioni fossero on-
ninamente erronee, avrebbe per lo meno dovuto
suonare; « nuovo Monastero di S. Michele »,
crediamo si confermi quanto abbiamo più sopra
ammesso, cioè, che la Chiesa di S. Michele ab-
bia bensì potuto essere stala fondala all' epoca
langobarda, ma che il monastero sia stato an-
nesso più tardi, cioè» secondo un possibile rav-

48

vicinamenlo dei due citali documenti, tra Tanno
897 ed il 905. La comparazione poi dei docu-
menti del 905 e del 1051 mette fuori di dubbio
d'altra parte che nell'uno e nell'altro si tratti di
una stessa chiesa, di quella che nei secoli più
tardi die nome ad una piccola piazza la quale fu
come il nucleo della spaziosa Piazza vecchia
ora Garibaldi.

§18. Monastero Vecchio di S. Maria.

(V, il N. io deità Carta Top)

Qui dobbiamo procedere in senso contrario
di quello che abbiam fatto nel precedente para-
grafo. Là dall'aggiunta di « Monastero nuovo »
alla Chiesa di S. Michele abbiamo indotto che
mentre la Chiesa poteva esistere dall'epoca Lan-
gobarda, il monastero dovea esserle stalo u-
nito sui finire del nono o sul cominciare del
susseguente secolo : qui dal vedere lungo il se-
colo decimo attribuito al monastero di S. Maria
il titolo di « vetere » noi siamo indotti ad am-
mettere per esso un'antichità assai più alta di
quella in cui per la prima volta ne appare la
menzione. E per cominciare: nella vendita di un
prato vicino al Brembo fatta nel 911 troviamo
senz'altro tra i confinanti anche il « Monastero
di S. Maria » che certo dovea essere quello di cui
ora trattiamo; ad ogni modo ventisene anni do*

49

pò, cioè nel 938 troviamo accennata una « vigna...
« posta sul monte della stessa città di Bergamo,
« nel luogo detto sotto il Monastero nomalo di
« S. Maria, e che appellasi vecchio: » e tra i
confinanti vi ha « a sera una proprietà dello
« stesso monastero di S. Maria, a settentrione il
« muro della città: » nel 953 abbiamo identiche
indicazioni: nel 1000 Giovanni prete lega, fra
altri beni, alla Canonica di S. Vincenzo: « entro
« !a stessa città di Bergamo un pezzo di terra
« su parte del quale si innalza un edificio a cui
« è unita una corte, in luogo vicino al mona-
« stero vecchio.... della misura di quattro tavole
« legittime: » il che è confermato anche da una
carta del 1038 (78). Si vede da queste indicazioni
che quel monastero era in quel tempo adossato
alle mura della Città. Fu poscia chiamato Mona-
stero di S. Grata dall'esservi stato trasportato il
corpo di quella santa : il che, quando sia avve-
nuto è incertissimo: bastandoci notare che ciò
non deve essere stato prima del 1038.

SENODOCHII.

Avvertenza. = Sebbene fin dai bei tempi ro-
mani si conoscessero questi Senodochii, od ospi-
zii di Pellegrini (da %*»** e ^^<*<) e sebbene,
secondo una tradizione probabile, quest'istituzio-
ne abbia avuto origine in Palestina (Hieronym.
ep. 66 n. 11), nullameno le fondazioni di questi

4

50

luoghi di beneficenza crebbero d' assai quando
Costanlino ebbe dalo la pace alla nuova creden-
za (Murat. a. i. m. ae. diss. 37); per lo che furono
bene scarsi i monasteri e le Chiese, i quali non
avessero un luogo speciale destinato ai forestieri
(v. a cagion d' esempio Hieron, in reg. s. Pa-
chom. 51). Anche nei borghi delle Città si co-
struirono di questi ospitali perchè i pellegrini,
còlti dalla notte ed obbligati a restare fuori delle
mura, avessero ove ricovrarsi. Di tali ne trovia-
mo uno nel suburbio di Mantova, fuori della
porta detta dell' Ospitale (Murat. a. 1. e), un al-
tro nella nostra Città, che, dalla vicina basilica,
era detto di S. Alessandro. — Quantunque, co-
me già avvertimmo, il nome di Senodochio non
significhi propriamente che Ospizio di Pellegrini,
nuilameno è lecito credere, che, a quest' epoca,
esso indicasse già quelli edificj che volgarmente
noi chiamiamo ospitali, ove unicamente si rac-
certano gli infermi; ed alle tante prove addotte
da Muratori (a. 1. e), noi possiamo aggiungere
che questo nuovo significato attribuito ad una
tale denominazione si trova già in alcune leggi
di imperatori romani (Cod. Just. I. Ili, 46 § 1.
Ibid. VII, VI, 1. un. | 4.). Se poi quei Senodochii,
dei quali conosciamo la esistenza in Bergamo,
servissero esclusivamente all'uno od all'altro sco-
po, od in pari tempo a tulli e due, è ciò che
non sappiamo: per il che noi lasciamo sussiste-
re il titolo di Senodochii, che abbiamo veduto

51

essersi usato fino abantico ad indicare runa e l'al-
tra specie di ospizii.

§19. S. Cassiano.

(P\ il N. ti della Carla Top.)

Di questo Senodochio si trova menzione fi-
no dall'anno 772. Un certo Liminone prete, a-
vendo nel 747 ottenuto dal Re Rachi fondi e
case in Sorisole ed Ursianica, ne fece dono nel
772 a questo Senodochio. Controversie sorte co-
gli eredi di quel prete a proposito di questi
beni donati, diedero occasione ad un Placito, che
si tenne in Ghisalba nell' anno 843 nel quale,
contro le loro pretensioni, venne riconfermata la
donazione di Liminone. Quando nel 897 il Vesco-
vo Adalberto ridusse a comunanza di vita i Ca-
nonici, assegnò loro bensì la chiesa di S. Cas-
siano con tutti i beni ad essa appartenenti, ma
ne eccettuò i fondi di Sorisole ed Jussianica
(od Ursianica) come quelli che erano stali in
perpetuo assegnati a questo Senodochio (79).

Separata coir atto di costituzione della Ca-
nonica la chiesa di S. Cassiano dall' ospitale o-
monimo, è probabile che questo cominciasse
d'allora a pigliare il nome di ospitale di S. Vin-
cenzo : il certo si è, che, nel secolo decimoquar-
to, una tale denominazione era in pieno vigore (80),
Che poi l'ospitale di S, Vincenzo non fosse altro

che l'antichissimo di San Cassiano, Io desumia-
mo da un documento importantissimo inedito
del 1457, in cui, stabilendosi dal Vescovo Baroz-
zi i capitoli che doveano regolare il maggior o-
spilale della città, e quindi annoverandosi quei
piccoli ospitali che erano sparsi in Bergamo e
fuori, e che per conseguenza vennero aboliti,
quello di S. Vincenzo è descritto con queste e-
spressioni : « ospitale di S. Vincenzo, che è si-
« tuato in città, nella vicinia di S. Cassiano,
5 dietro alla chiesa, ossia davanti alla nostra
« Canonica di S. Vincenzo (81). » Era posto adun-
que in contrada delle Beccherie a sinistra di chi
dal Gombilo muove verso il Mercato del Pesce.

| 20. Casanova in Arena.

Non sapremmo se soltanto nel decimo, op-
pure nel secolo antecedente sia stato fondato
questo Senodochio. Ad ogni modo noi ne tro-
viamo menzione la prima volta nel 913 e ve-
niamo a sapere che ad esso presiedeano i Cano-
nici di S. Vincenzo. Come si comprende dal do-
cumento che ci serve di guida, i canonici da
parte di questo Senodochio, che era « posto en-
« tro la città nel luogo chiamato Arena e si de-
« nominava Casanuova », in cambio di fondi ri-
cevuti in Albegno e Treviolo diedero al Vescovo
Adalberto « la detta casa edificata entro la città
« in Arena, come si disse, che è chiamata Casa-

83

« novo, colla corle e l'area sulla quale è fabbri-
« cala, coll'uniio brolo, col muro da cui è cir-
« condala, cogli alberi e colle pietre, la quale
« per confine ha da ogni parte delle vie e da
« mezzodì un po' di terra di proprietà di S. Ales-
« Sandro, e misura una superficie di duecento
• sessantotto tavole (82) ». Ommettendo per ora
alcune osservazioni, che troveranno miglior posto
altrove, ci limitiamo a riportare questa sola del
Lupi: « agevolmente crederei, egli scrive, che
« Adalberto abbia lasciato all'episcopato la casa
<( che ricevette con diritto di proprietà in questa
« permuta: imperciocché, come vedremo, consta
« che nei secoli susseguenti vi abbiano talvolta
« abitato i Vescovi bergamaschi. » Nel 923 i
Canonici di S. Vincenzo, quali rettori di un Se-
nodochio, di cui non si dice il nome, fanno un'
altra permuta di terreni posti in Albegno con
altri posti nella stessa località (83). Che questo e
l'antecedente detto di « Casanova » fossero un
solo ed identico Senodochio, lo dimostrerebbe il
fatto, che ambedue si dicono retti dai Canonici
di S. Vincenzo. Se si badi poi alla circostanza
che il primo per lo avanti si chiamava « Seno-
« dochio di Casanova : » che questa casa fu data
al Vescovo in cambio di altri terreni , non è a
meravigliare che abbia perduto quel titolo, e che
dieci anni dopo siasi chiamato Senodochio e nulla
più, quantunque niente si opponga a che si
creda, che, almeno volgarmente, si dicesse, per

54

distinguerlo dagli altri, « Senodochio di Arena: »
distinzione questa del resto non gran fatto ne-
cessaria, poiché bastava, o pare bastasse, appunto
il patronato che vi esercitavano i Canonici per
riconoscerlo a prima vista. Il Lupi ha posto
mente ad un'altra circostanza, che, a nostro ve-
dere, è decisiva sotto questo rapporto. « Gli è
« indubitato, egli scrive, che qui si tratta del
« Senodochio ricordalo neir altra permuta del-
« l'anno 913 pubblicata di sopra; nell'una e
« nell'altra infatti si tratta di fondi posti in Al-
« begno, ed ambedue parimenti erano retti da-
« gli Ordinarj della Città, vale a dire dai Cano-
« nici della Cattedrale di S. Vincenzo. » E que-
sto ci pare basti per togliere ogni dubbio, se
non restasse il più importante, ma che dichia-
riamo immediatamente di essere impossibilitati
a scioglierlo , di sapere cioè ove fosse posto
questo Senodochio.

| 21. Senodochio di S. Alessandro.

Da chi e quando fosse stato fondato questo
Senodochio noi possiamo dire: soltanto nel 958
in un atto di permuta di fondi in Azzano, tro-
viamo nominalo il Senodochio e la Canonica di
S. Alessandro, ai quali come custode presiedeva
il Prevosto di S. Alessandro (84). Il vedere che la
Canonica e questo Ospitale aveano fondi in co-
mune (85), che ad essi presiedeva la stessa per-

55

sona, il sapersi frequentissime presso le Chiese
alla nostra epoca siffatte istituzioni, darebbe già a
divedere che questo Ospitale dovea essere conti-
guo alla basilica di S. Alessandro ; ad avvalorare
la qual congettura, anzi a portarla al grado di
certezza, concorre una carta di donazione del 1093
nella quale troviamo: « l'ospitale di S. Alessan-
« dro che è posto nel cortile di quella Chiesa,
« fuori e vicino alla stessa Città (86). » Nelle
« aedes » adunque di questa Chiesa era posto
queir ospitale, e dobbiamo credere che fossero
molto estese, se unito ad esse abbiamo già tro-
vato T Oratorio di S. Pietro e fra breve trovere-
mo anche la Canonica. Noi ommeltiamo altre
considerazioni, perchè crediamo bastino queste
sole al nostro soggetto, cioè di stabilire la esi-
stenza e la posizione di questo Senodochio.

LE DUE CANONICHE.

Avvertenza. — Se non si può stabilire 1' e-
poca in cui ebbe origine la istituzione delle Ca-
noniche, tuttavia queste si diffusero talmente in
Italia nei secoli nono, decimo ed undecimo, che,
se non avessimo altre prove che ci accertano del
contrario, noi saremmo quasi tratti ad ammette-
re che una siffatta istituzione fosse anteriormente
sconosciuta in questo paese (Murat. a. i. m. ae.
diss. 62). Bisogna nondimeno notare, che la dif-
fusione della vita regolare fra i chierici addetti

5G

specialmente alle Cattedrali, si deve in molta
parte alle cure di Lodovico Pio e del Concilio
di Aquisgrana (Murat. a. 1. e): e noi vedremo,
parlando della canonica di S. Vincenzo, che lo
scopo che indusse il Vescovo a volere che que-
sti Chierici avessero comuni il vitto e la abita-
zione, fu perché si trovassero in ogni ora del
giorno e della notte pronti agli ecclesiastici uf-
ficii. Collo andare del tempo i collegi dei cano-
nici si istituirono anche in altre più illustri chie-
se delle città : nella nostra vi era la Canonica
addetta alla basilica di S. Alessandro (la cui fon-
dazione è certo da ritenersi posteriore a quella
di S. Vincenzo), ed alla chiesa di S. Matteo. Di
quest'ultima non possiamo occuparci perchè sen-
za dubbio ebbe origine dopo l'epoca della quale
abbiamo impreso a trattare.

| 22. Canonica di S. Vincenzo.

Essa è posta a settentrione dell'attuale Cat-
tedrale, di fianco alla piazza vecchia, o Garibal-
di, nel luogo che anche oggidì si chiama « la
« Canonica > volgarmente « Calonga. » La isti-
tuzione della vita in comune fra i chierici ad-
detti al servizio della Cattedrale ebbe origine nei
897 per opera dei vescovo Adalberto. Nel docu-
mento dal quale caviamo questa notizia, si leg-
ge : « Mentre Adalberto venerabile vescovo della
« santa Chiesa di Bergamo sedeva in sinodo nel

87

« Vescovado coi suoi sacerdoti e tulio il clero
« di delta chiesa e con al tri nobili personaggi
« che intervennero alla medesima sinodo, tral-
ci tando delle condizioni della detta chiesa, tutti
« i sacerdoti e i chierici a una voce chiesero al
« loro Pastore, che, per 1' amore di Dio e dei
« santi Vincenzo ed Alessandro martiri di Gri-
fi sto, instituisse una Canonica dove i sacerdoti
<* e i chierici addetti al servizio della Chiesa
« fossero alloggiali e nutriti. Il quale, conside-
« rando la loro domanda, e trovando giusto che
« chi serve all'altare viva dell'altare, doman-
« dò qual fosse il luogo più vicino alla Chiesa
« nel quale sotto gli occhi del vescovo essi po-
« tessero avere abitazione conveniente. I quali
« ad unanimità scelsero e cercarono il chiostro
« presso la chiesa di S. Vincenzo, come quello
« che preslavasi a permettere loro di ristorarsi
« quando avessero compili gli uffizi divini, e
« nottetempo di poter più facilmente agli stessi
« uffizi intervenire. Pertanto avuto riguardo alla
« loro comodità, concesse loro integralmente il
« predetto chiostro colla sala ed altri edifizi an-
« nessi, coll'orto e col cortile fin dove ha per
« confini a mattina la via, a mezzodì la detta
« Chiesa di S. Vincenzo, a sera il cinto del Ve-
« scovado, e a monte un pezzo di terra di pro-
fi prietà di S. Michele e di Giovanni prete : in
« tutto tavole legittime seltanlasei (87). » — Le
conseguenze che si potrebbero trarre da queste

58

indicazioni saranno da noi accennate quando si
parlerà delle vie e delle piazze della città : qui
noteremo soltanto che molta parte degli edifici
di questa Canonica fu atterrata nel secolo XVII0
allorquando la Cattedrale ingrandita assunse fi-
nalmente l'aspetto attuale.

| 23. Canonica di S. Alessandro.

A noi manca l'atto col quale fu costituitala
Canonica di S. Alessandro : è perciò che dobbia-
mo, fino a prova contraria, attenerci ai più che
probabili argomenti che ha addotti il Lupi per
dimostrare che essa deve aver avuto orìgine negli
ultimi anni del vescovo Reccone, il quale pontificò
dal 938 al 953 (88). Nulla di più probabile che,
come nella Cattedrale di S. Vincenzo per luogo
opportuno a ridurre a vita comune quei canoni-
ci si scelse il t clauslrum » vicino alla chiesa,
così anche qui si sia approfittato degli edificj
che forse fino dalla sua fondazione4 erano annes-
si a questa basilica. La prima memoria che noi
abbiamo di questa Canonica cade nel 954 : è una
donazione ad essa fatta dal vescovo Odelrico di
una masseria posta in Sabio e lavorata da uomi-
ni liberi (89). Nel 959 abbiamo memoria anche del
Prevosto, che presiedeva a questa Canonica, per
una permuta, da esso fatta con un certo Pietro,
di terre poste in Àzzano (90); e, per non uscire
di troppo dai limiti del nostro soggetto, citere-

59

mo in ultimo la donazione fatta a quella Cano-
nica dalla contessa Rotruda di fondi posti in
Isione sull'Adda (91).

In questa epoca adunque la chiesa di S.
Alessandro, quella di S. Pietro, il Senodochio,
la Canonica ed altri ediflcj formavano un gruppo
solo. Questa Canonica ebbe in seguito una pro-
pria celebrità : ospitò Arcivescovi, Cardinali, Le-
gati pontificii, Arcicancellieri imperiali e così via.
Il vescovo slesso vi avea stanze per suo uso (92).

ALTRI EDIFICI.

| 24. // Vescovado.

(V. il N. 12 della Carta Top.)

Noi abbiamo memoria dell'esistenza del Ve-
scovado e della sua posizione, corrispondente al-
l'attuale, nell'anno 897. Nell'atto di costituzione
della Canonica troviamo tra i confini di essa
verso occidente « la clausura della sede episco-
pale (93) », e che, sotto la espressione qui usata
di « ipsius sedis », si intenda veramente il vesco-
vado, lo confermerebbe un atto di donazione del
vescovo Adalberto del 911 nel quale leggiamo:
« instituì la Canonica nella chiesa del beato Vin-
« cenzo martire presso la casa della stessa sede
« (episcopale) (94). » Da ciò si vede che il Ve-
scovado si spingeva sull'attuale Piazza Vecchia o

60

Garibaldi fino a chiudere ad occidente la Cano-
nica: altre osservazioni troveranno miglior posto
altrove.

Che vi fossero altri edificj, noi possiamo né
affermare, né negare per mancanza di documenti.
Dove risiedessero il conte della « Civitas bergo-
mensis » od i suoi officiali; dove coloro ai quali
pare fossero affidate molte di quelle cure che ,
ora chiameremmo municipali, noi lo ignoriamo
affatto : e piuttosto che arrischiare ipolesi, alle
quali nulla farebbe piede, se non induzioni ap-
poggiate a tempi assai posteriori, preferiamo ta-
cere.

Gì
CITAZIONI B NOTE

1. «,... unique S. Altxandro (anno scilic. 1688), su!)
« cujus etiam nomine iaan anlea saeculi XV. reaedifieari coet>-
« tum fuerat ) suppresso pontificia maxi mi Decreto beati Vin-
te centii titillo, fui! prò bono pacis nuncupalum. » Lup. Cod.
Dipi. I. 3o6. Quando nel 1 4^9 Sl era cominciato a riedificare
o ad ampliare la Cattedrale, la prima pietra fu benedetta sot-
to il doppio titolo di Vincenzo ed Alessandro. Calvi, Eff. II.
i5. Id. I. 36i.

2. ap. Lup. I. 3of>. 5o2 — Ronchet. Meni. Stor. I. 77. 79.

3. Calvi. Eff'. I , lai., che si rapporta al Muzio, al Ce-
Itstino ecr. V. anche Lupi e Ronchetti aa. 11. ce.

3. Lup. I. 527 seg.

5. Il Lupi, coll'aver posto in sodo con tanta dottrina la
distinzione nell'uso linguistico di quel tempo fra a ecclesia »
e « basilica w, ci autorizza a questa illazione. V. il suo Cod.
Diplom passm. e I. 3 10, e l'insigne opera De Parodi, ante
an. Chr. millesim., p. 68 seg.

6. Per tuttociò ci rimettiamo al Calvi, Eff'. I. 4T> 3 io,
II. i5. Ili, 378. che ebbe tra mano deliberazioni prese al suo
tempo, ed al quale perciò possiamo affidarci.

7. Stat. mss. an. 1 33 1 . collat. IL, §. 46 nella civica
^Bibl. gabin. A. F. IX. 4.

8. Calvi, Eff. I. 3 io che si rapporta al Libro delle rec-
chie deliberazioni della Città. Si aggiunga poi il fatto, a
cui si accenna pure nel testo, che, per ridurre questa Chiesa
allo stato attuale, si dovette verso settentrione demolire anche
una piccola parte della Canonica, e si comprenderà la veracità
delle nostre indicazioni. Lup. I. io65-66. Nel n54(ap. Lup-
II. 1117), si dona ai Canonici « casa una terranea que est
« inter portam S. Vincentii et brolitum de campanile * tutta
edificata a spese dei donatori. Nel Necrologio di S. Vincenzo
(ap. Lup. II. 1 35 1 ) troviamo: « Nonis Julii 1220 d. Joan-
« ncs de la Scala Archipresbyter edificavit domum a porta
« usque ad campanile. » — Ronchetti, o. e. III. 177. — Una
carta inedita del 1207 ( N. 65o nella Bibl.) fa menzione di
una » statione episcopatus que est justa portam de domino
« ( duomo ). »

62

9- Lup. II. 1 65.

io. Id. ibid. i65 e seg.

il. Ciliamo anche qui per tutti il Calvi, Eff. II. ?.63
che si rapporta interamente ad essi.

12. Avvertiamo che quanto siam per dire lo prendiamo
quasi interamente dal Lup. II. ioli seg. — Ronchetti, III.
65. seg.

i3. La licenza per far demolire il battisterio posto nel
centro di questa basilica, e che ora si vede nel Cortile della
Canonica, i'u data dalla Città ai Presidenti della Misericordia
il i5 Gennajo 1660. Calvi, Eff. I. 93. 256. Era stato innal-
zato nel 1340 da Giovanni Campione. Id. I. 5oi. — Ron-
chetti, V. 82.

14. ap. Lup. I. 527. 533. — Ronchet. I. 120.

i5. Ad esempio, nel 1078 e nel 1086 si (anno donazioni
a queste due chiese unite insieme, ap. Lup. II. 71 3. 749.

16. ap. Lup. I. 1059.

17. Ibid. I. 643.

18. Ibid. I. 646.

19. Ronchetti I. i49*5o.

20. Il Lupi parlando della probabilità che il primo fonte
battesimale fosse presso S. Alessandro, soggiunge : t< quorum
« ( sacrorum nempe fontium ) indicium mihi videtur depre-
di hendisse in quibusdam ebarlis seriptis imtio saeculi XIII.,
« in quibus mentio habetur de (ontibus saniti Johannis, et ex
« ipsis colligi tur illos silos in aede, eidem dicala, quae pro-
ci xima fuisse videtur portae urbis S. Alexandri r.oocupatae,
« ideoque eidem insigni basilicae vicina. « Lup. I. 3 11.

2i. Calvi. Eff 1. 2.

22. ap. Lup. II. 59.

23. Ibid. II. 137.

24 V. per tutti il Pellegrin., vinea herg., II. i3. —
Calvi, Eff. I. s37. 144.

25. ap. Lup. II. 863. Si notino le espressioni del docu-
mento : a Ecclesia S. Malhei apostoli que est edificata intra
« civitatem Bergomi. >?

26. Jllegaz. ap. Lup. II. 877.

27. Lup. in nota al doc. dd ino, ibid. II. 863.

28. ap. Lup. II. 443.

29. Ibid. II. io35.

30. Lo Statuto del 1 33 1 (coli. II. 40 non usa cne
questa espressione : « et extra suprascriptum murum civitatis
« sicut est et esse consaevit ipsius vicinie sit et esse dcbcal

63

« ipsiu9 vicinie S. Heufumic. » — È probabile, a nostro giu-
dizio, che questo Statuto abbia desunto le descrizioni delle
Vicinie cittadine da altro compilato dopo il ia5o e prima del
1277. In esso (coli. II. 52 ) non si tace menomamente que-
sta circostanza di avere attinto ad uno Statuto più antico le
sue indicazioni, e, a cagion d'esempio, ove tratta delle quat-
tro « factae portarum « della città, nota persino la Collazione
ed i Capitoli che ha copiato. Se si osserva dapprima, che in
questo Statuto si fa menzione di Filippo Tommaso di Asti
( p. e. coli. II. 27 ), il quale, come è noto, fu podestà nel
i25o (Ronchetti, IV. 82. VI. p. XIV.), poi, che in pari
tempo, dove parla della vicinia di S. Pancrazio (coli. II. 39 ),
non fa cenno alcuno della chiese di S. Francesco, ovvero dei
Frati minori, i quali la occuparono nel 1277 ( Ronchetti, IV.
157 seg. ) — menzione fatta del resto da tutti gli Statuti po-
steriori — crediamo che le nostre induzioni non siano senza
fondamento. Vi ha poi un'altra circostanza, la quale, unita
alle precedenti, ha, secondo noi, un certo valore. Lo Statuto
del 1 33 1 parla della casa di un certo Aydo (od Aidino ) del
Grumeilo come della proprietà di un vivente (coli. II. 36),
mentre tulli i posteriori non si dipartono mai da questa for-
inola : « domus quondam d. Aydi ( vel Aidmi ) de Grumeilo. »
Ora, questo Aydo doveva vivere intorno al 1264, poiché due
carte inedite, una del 1252, l'altra del 1254 ( nn. 703, 4§2
nella Bibl. ) parlando di alcuni pezzi di lerra in Paderno, ci-
tano parecchie volle fra i confinanti « d. Aydini de Grumeilo
« civitalis Pergami. » Questi pochi indizii, raccolti quasi a
stento, crediamo però bastino a confortare in qualche modo
la nostra osservazione, la quale qui intendiamo sia fatta una
volta per sempre.

3i. Documento del 1182 ntWArch. della Misericordia,
Fase. I. instrum, vet., citato dal Rota, Sior, ant. di Berg.
p. 1 19, nota 3.

32. Rota, o. e. ibid. nota 4*

33. Calvi, Eff. II. 242.

34. Rota, o. e. p. 123.

35. a-\ Lup. I. 993.

36. Ronchetti, I. 229.

07. Lup. II, 221. 267. Si noli che i due Alti sono ro«
gali in Bergamo.

38. Lup. II. i65.

39. Ibid. II. 36i.

40. Ibid. II. 627. — Ronchetti II. 27. 1.57.

04

4i. 1 1 > i 1 1 . II. G-iy-S. Ancora presso il Lupi (IL i3?o) è
riportato un brano dui Necrologio di S. Vincenzo nel quale
si legge : « Tertio Kaltndas Novembri* ann. MCLXXXVII d.
ce Guala episcopus dedil nobis capellas sanciti Marie in Tuire. n
Nel famoso registro dei censi dovuti alla Chiesa romana com-
posto nel 1192 da Cencio Camerario, in quella parte che ri-
guarda le Chiese e i monasteri bergamasrhi, troviamo pure
« Ecclesia S. 01 a ria e in Tu ni. » V. Rondici. HI. 201-2.

42. ap. Lup. I. 627.

43. Ubiti. I. 667.

44. Ibid. I. 781.

45. Ibid. I. 733.

46. Ibid. II. u.

47. E difficile comprendere come, essendo entro le mura
la chiesa di S. Giovanni, ed esistendo degli argomenti per ri-
tenere che a una eert'Vpoca lo fosse ani he quella di S. Ales-
sandro, il Sai vioni abbia detlo (he la muraglia antica bcende#
va direttamente dal palazzo Sozai (ora incorporato nel Semi-
nario ) e dall'anfiteatro alla porta del Pantano ( della Fort.
ani. e nuova p. 7 ). Qui vi ha senza dubbio un errore, come
quello di confondere la porta del Pantano colla porta di S. Ales^
sandro, le quali, sin dove giungono le nostre memorie, come
vedremo, erano perfettamente distinte ( ibid. p. 6 ). Ma di
ciò più avanti.

48. ap. Lup. I. 891.

49. Ibid. I. 643. II. 863.

50. Cont. an. fuld, ap. Murai, r, L s. II. II. 119. —
Lup. I. 1023.

5i. Lup. I. 53 1. seg. — Ronchetti I. 121,

52. « Supra tumulum enim beatissimi tnariyris (Abxan-
a dri ) fnit excitat.* ( haec-basilica ): defunctorum autem eorpora
a extra urbes quarto sacculo proietto sepeliebantur ». ( Lup.
a 1. 532). Identiche parole ha il Ronchetti, a. 1. e. « ncque
« enim intra pomerium romanis temporibus cadavera sepelie*
« bantur. » ( Lup. I. 3o8 ). Quista usanza risaliva per lo
meno all'epoca della redazione delle XII tavole, nelle quali
il seppellire in Cit'à era severamente vietato: « Hominem
« mortuum in urbe ne seppellito neve urito.

53. Su questo argomento vedi alcune allegazioni (ap. Lup.
II. 1028.)

54. Paul. Disc. (L g. L. 4. 44.

55. Ho compendialo il Lup. I. 3o3-3ii. -*r Ronchetti
J. 6. — Un esempio che potrebbe avere in parte analogia coi

65

fatti atrennRti più sopra !o troviamo in Arezzo (Murat., a. i.
m. ae. diss. 32), ove sappiamo che la Cattedrale, il Vesco-
vado e la Canonica tirano fuori della Citta, nel luogo ov'era
sepolto il corpo di S. Donato. Fu dopo Carlo il Calvo, anzi
sulle istanze di questo imperatore e sulle concessioni da lui
fatte che si pensò di fondare entro la Città una Cattedrale*
colla casa del vescovo e l'abitazione dei Canonici ( Murat. a. 1. e).

56. Lnp. I. 55. seg.

57. Iti. I. io36. seg.

58. Id. II. 176. — 11 nostro Castello, nella sua Cronaca
( ap. Murat., r. 1. s. XVI. 925), dice che l'altare sotto il
quale era il corpo ili S. Narno era a mattina, quello, sotto il
quale era S. Vialore, era a sera della Chiesa. V. anche Ron-
chetti, VJ. 9. Calvi Ejf. 11. 488, 5o5. =: 11 Ronchetti poi il.
29. seg. ha volgarizzato e nnlla più i brani da noi citati del Lupi.

59. V. per tutto ciò Lup. I. 57, 58, 527, 532, 533.
Ronchetti. !.. 20.

60. Lup. J. 54.

6». Una carta del 1 1 49* ( ap- Lup. II. 1091 ), prlando
di questa chiesa dice : « Ecclesia S. Peti i sita ante basilicam
« S. Alexandii ». E difficile comprendere se la parola » ante *»
si riferiva a chi si trovava iuori, od entro la città : ne la
carta, essendo stata rogata « apud ecclesiam S. Alexandri, »
basta a metterci a un di presso nella posizione dei contraenti
per indovinare in qualche modo il valore di « ante ».

62. Lup. I. 527, 539, 893,895. — Ronchet. I. 122,211.
— Abbiamo ancora una testimonianza abbastanza antica per
ritenere che questa Chiesa non fosse di una grande capacità.
Il Pinamonti nella vita di S. Grata ( §. 37. ap. Boìland. s. d.
IV. Sepl. II. 25o) la chiama « oratorio humili et a civibus
« satis remoto », ed il contrapposto di « nobili tempio et
« decenti » per indicare il nuovo tempio ove fu portato it
corpo di Grata, non è fatto certo per darci un buon concetto
ne della capacità, ne della magnificenza di quella chiesa.

63. V. Lup. I. 369, 437, 891. II. 6i3. — Ronchet. I.

99. 111. 211.

64. Lup. I. 599, 601. — Ronchet. I. 1 38.

65. Lup. I. 529, 543. II. 37, 695. — Ronchet. I. 123.
II. 9, 187.

66. Ronchet. I. 108.

67. Lup. I. 694. che interpreta con « societate » il
« collegio » della lettera di Aganone. — Ronchet. I. 1 63.

6^ò, Lup- I. 1039, io45. — Ronchet. 1. 245.

5

66

69. Lup. II. 7, 8.

70. Lup. IL 75. questi fondi misurano una superficie di
Ettari 3i, 21.

71. Id. IL 77. — Ad ogni modo è duopo convenire che,
quando fossero topograficamente contigui questa Chiesa e que-
sto monastero, la spiegazione più probabile sarebbe: o, I.° che
dopo la concessione di Arnolfo il Vescovo innalzasse una Chiesa
sotto lo stesso titolo : ovvero, II.° che alla Chiesa di S. An-
tonino fosse dal Vescovo mutato il titolo in quello di S. Sal-
vatore. Questa seconda ipotesi però è la meno probabile. Per-
chè il vescovato avesse dei diritti speciali su questa Cappella,
era necessario che nel diploma di Arnolfo, non si accennasse
soltanto alla sua jricin^n/.a al monastero, ma benanro alla con-
cessione di essa cappella di S. Antonino insieme col monastero.
Per noi, data la condizione già accennata, stiamo alla [rima
ipotesi : sebbene non sia difficile ravvisare che gli argomenti
per segnare a un di presso la posizione del Monastero vadano
pigliati ed adoprati con molti riguardi.

72. Id. IL 1007.

73. Id. IL 37-40. -- Ronchet. il. 9.

74. Fioncbet. I. 108.

75. Ap. Lup. I. 1059.

76. Parliamo dello Statuto del i33i; il più. antico è
troppo mutilo per poterne cavare un costrutto.

77. Ann. io5i « intus eadem civitate Bergamo prope
« monasterio S. Michaelis « ap» Lup. IL 637.

78. Lup. IL 79, 198., 225 j 4^5, 5g3 - 596. — Ronchet.
IL 36, 49, 93, i33.

79. Lup. 1. 509 - 5 12, 699 - 704» 1059 -1066 — Ronchet. I.
107, 1 15, 167, 260.

80. NN. 35r, 43o, 463 delle Pergamene inedite in Biblioteca.

81. Capitoli per V istituzione dell'Ospitale in Bergamo,
§. I. presso la segretaria dell'Ospitale Maggiore.

82. Lup. IL 87-90. — Ronchet. IL 11. seg.

83. Lup. IL i3i -33.

84. Id. IL 239-242.

85. Per citare un solo esempio, oltre ai fondi già nomi-
nati in Azzano, la Canonica e questo ospitale ne aveano in
comune anche a Paladina. Carta del 1014 ap. Lup. IL 4?3.

S6. Lup. IL- 781 784. — Ronchet. IL 222. seg. Credo
per semplice errore quest'ultimo abbia posto questa carta sot-
to il 1095. Il lesto del Lupi non lascia dubbio di sorta.

G7

87. Lup. I. 1059. e scg. e le importanti note che fa se-
guire a questo documento.

88. Lup. II. 23o. — Ronchet. II. 48. seg.

89. ap. Lup. II. 227. — Ronchetti ibid.

90. ap. Lup. II. 239.

91. Ibid. 247 - 262. V. anclie una carta del 975 ( ibid.
II. 319.), ove si dice: « quod stare videtur Canonica ipsa
foris prope ci vitate Bergamo >?.

92. Lup. I. 23 1. — Ronchet. II. 49-
93- ap. Lup. I. 1069.

94. Ibid. II. Su

Fine della parte prima.

Parte ll.a

SL /fi CITTA"

§ 1. // nome della Città.

Prima che la nostra Citlà avesse il nome
che. dopo tanti secoli , conserva quasi inalte-
rato, era chiamata « Parrà » (1): probabilmente
dall'uccello auspicale che s'era mostrato favore-
vole alla sua fondazione, e che, come tale era
tenuto verisimilmente da quelle schiatte, che
prima si stanziarono su questi colli, e le quali,
lottando colle acque, che doveano allagare tutto
il piano, cominciarono a ridurra a coltura le sot-
toposte campagne (2). Sopravvenute le invasio-
ni galliche, i Cenomani che pare fossero una
schiatta mollo affine alla Cimbrica, forse, come
pretende Catone, distrussero questo villaggio;
forse, sebbene ci siano altamente dipinti, prefe-
rirono, alla pianura dominata ancora in molta
parte da stagni e paludi , queste alture dal-
l'aria purissima e si accomodarono nell' antica
Parrà: ovvero — giacché per quante supposi-
zioni si facciano, si aggirano pur tutte intorno

70

ad un unico punto — sulle rovine di quelle abi-
tazioni, o poco di là discosto, essi si unirono
insieme, e diedero origine a quel centro, al
quale fu dato nome dalla sua posizione. Comin-
ciò quindi allora a suonare il nome di questa
« abitazione montana » (3), che pei nuovi abi-
tatori significava qualche cosa più che non l'an-
tico di Parrà ; e quando le armi romane si furo-
no stabilite in questi paesi, trovarono appena al-
cune reminiscenze del doppio nome che avea
portato questa città, le quali ci furono conser-
vale dal vecchio Catone. Ad ogni modo e' pare —
e ciò sarebbe consentaneo anche a tutti gli indizii
storici che abbiamo sulla conquista di questi paesi
- che i Romani abbiano avuto la prima notizia della
esistenza di questa città e della conseguente sua
denominazione dalle tribù galliche circonvicine,
poiché la forma del nome « Bergomum » ad es-
sa attribuito, qui non prese mai piede ; ed infatti
nei primi documenti locali del medio evo, noi
vediamo ricomparire il nome di questa città sotto
la forma « Bergamum, Bergamo » (4), e mante-
nersi tale fino ai nostri giorni. Cominciando per-
tanto dall'anno 772, e seguendo tutti i nostri
documenti del nono e del decimo secolo, noi
troviamo in tutti — salve poche eccezioni che
diremo — la nostra città chiamata « Bergamo »:
la forma « Bergomo » appare due o tre volte
al più, una delle quali per lo meno è assai dub-
bia: quanto a « Pergamum » lo abbiamo in

71

cinque o sei documenti: ma se si badi che due
di essi sono diplomi rilasciati dalla Cancelleria
imperiale, talché non si prestano a farci cono-
scere la forma locale di questo nome: che gli
altri quattro sono copie autentiche fatte nei se-
coli seguenti, quando per l'uso comune era in-
valsa anche nei nostri documenli questa forma,
si comprenderà di leggieri che anche di siffatte
eccezioni non è a farsi niun conto (5).

L'addiettivo che serviva ad indicare la per-
tinenza alla città, e quindi anche il cittadino
stesso, ove si eccettui il diploma di Astolfo del
755 nel quale leggiamo « Bergomalis » e forse
« Bergamatis » nei nostri documenli è sempre « Ber-
gomensis » e tre o quattro volte al più « Bergamen-
sis ». Noi troviamo pure la forma « Pergamensis »
ma soltanto nei casi o nelle circostanze che si rap-
portano a « Pergamum », sul che sono inutili altre
considerazioni. La parola « civis » per indicare
l'abitante della città in antitesi a quello del con-
tado, non è forse mai usata nei nostri documen-
ti : spesse volte abbiamo la espressione « habita-
« tor de Bergamo » (6) senza che sia necessario
ammettere in essa una speciale condizione giuri-
dica; però, generalmente parlando, la preposizio-
ne « de » bastava ad indicare la provvenienza
o l'attuale domicilio di coloro che intervenivano,
sia come interessali, sia come testimoni^ agli
atti che pervennero sino a noi.

72

| 2. Posizione della Città.

Nel punto dove, tra le due valli del Brembo
^ del Serio, le montagne del Bergamasco digra-
dano in poggi, che vanno a perdersi nella vasta
pianura di Lombardia, nella direzione da mae
stro a scirocco, e diviso dai monti da angusti
piani, s'innalza un gruppo di colline, varie d
forma e d'altezza, che, unite dalla parte d'orien
te, si disgregano poi, spingendo due braccia quas
a toccare la riva sinistra del Brembo. Verso set
tenlrione sono coperte da folti castagneti ; ivi
però né la scena del Luvrida e del Canto con le
lor falde popolale di vigneti e di polite ville, né
le ignude e maestose vette dell' Albenza, né la
punta boscosa dell' Ubione valgono a rallegrare
lo sguardo dello spettatore rattristato dalla soli-
tudine del luogo quasi incolto, né d'altro variato
che da seni e da vallette umide ed uggiose, do-
ve a dicembre, sulle brine intempestive dell'ot-
tobre, cadono ed invecchiano le nevi. — Ma dal
lato di mezzodì lo sguardo si gode nel lucido
sereno d'un vasto orizzonte, nell'aspetto d'una
pianura seminata di villaggi e di casali, irrigala da
acque fecondatrici, ricca d'ogni coltura e chiusa
in lontananza dalle nembose catene dell'Appen-
nino e dell'Alpi Cozie e Graie. Qui amene val-
lette dove l'umano lavoro educò ogni maniera
di piante fruttifere: qui miti inverni, qui limpi-

73
de fonti, non copiose a dir vero, ma bastevoli
al bisogno degli industri agricoltori e dei citta-
dini : qui innumerevoli strade che con dolce pen-
dio scendono al sottoposto piano : qui insomma
la bella e la dovizia onde la mano benefica delM
natura fa caro agli uomini il loro soggiorno sul-
la terra. — A quasi uguale distanza dal punto
più elevalo di queste colline scorrono i due
maggiori fiumi che bagnano il contado: a le-
vante il Serio, a ponente il Brembo ; rinserrato
questo per la maggior parte del suo corso fra
ripe scoscese, allargantesi quello sulle contigue
campagne con ruinosa baldanza.

Sull'estrema punta a scirocco di questo grup-
po di alture, forse fino dai tempi più remoti era
collocala la italica Parrà, o, quando questa ipolesi
paia meno accettabile, là certo fin da principio
si stanziò una tribù Cenomana, e vi pose la sua
« abitazione montana ». La dominazione roma-
na, che pare non fosse tanto grave ai Cenoma-
ni(7), nulla non immutò nella postura di questa
Città, né era agevole il farlo : avvegnacchè solo
la lenta opera del tempo, e rivoluzioni più deci-
sive e forse più terribili potevano creare ai piedi
dell'antico nuovi centri e nuova vita. Quindi nel
punto più culminante della città, ove ora è la
Rocca, vi era il « Capitolami » o, per usare le
parole di Livio, e in pari tempo di un nostro
marmo votivo scavato in quel luogo, « la sede
a di Giove ottimo massimo e degli Dei e delle

74

« Dee immortali, » ed appiedi di esso si rag-
gruppavano le abitazioni cittadine, i templi, gli
archi, l'edifìcio dei bagni, come a Pompei, con-
tiguo al Foro, e un po' più ad occidente s'in-
nalzava l'anfiteatro, di severo stile loscanico, ove
trovavano pascolo 1' ambizione dei Decurioni, e
l'animo dei cittadini reso feroce dal lungo abito
di una educazione pervertita, e dove, fino ancora
attorno alla metà del terzo secolo, per cortesia
( «ex indulgenza» ) di Gordiano — il cantore
delle virtù degli Antonini — i nostri quatrum-
viri davano alla Città spettacoli di combattimen-
ti umani (8).

I motivi, che indussero i primitivi abitatori
a collocare qui le loro sedi, devono avere operato
almeno in parte, pel corso dei secoli a farvele
mantenere; e se ora si volesse immaginare che
soltanto la felicità della posizione, la temperanza
del clima e la ubertosità del suolo siano con-
corse a far prescegliere queste alture per fondar-
vi un centro di abitazioni, non si andrebbe troppo
vicino al vero del pari che coli' ammettere che
solo un inalterabile ed inflessibile rituale ne de-
signasse il luogo. Le cause per le quali hanno
origine, fioriscono e si conservano le città sono
molto complesse, e spesse fiate non ci è dato di
compiutamente indagarle e di porle in piena luce:
giacché molli elementi, ed anche i più impor-
tanti, ponno talmente sfuggire allo esame della
più attenta analisi, da far quasi credere che

75
quanto ci si para innanzi allo sguardo meravi-
gliato, non sia avvenuto che per effetto del puro
caso. Nondimeno, rispetto a Bergamo, noi possia-
mo argomentare, che, collocata sovra un'altura,
sulla quale poteva difendersi ugualmente e dalle
innondazioni frequenti che nei tempi remoti de-
solavano il piano, e dagli orrori di una guerra
e di un assalto improvviso : situata allo sbocco
di valli industri, nelle quali per lo meno fin
dall'epoca romana, per quanto il consentono le
più scrupolose induzioni, si doveano esercitare
le arti minerarie di estrazione del ferro e del
rame, e della prima e più rudimentale elabora*
zione di questi metalli: posta frammezzo a due
importantissime città, Brescia, cioè, e Milano, le
quali né erano troppo vicine perchè la adugias-
sero al suo nascere e la riducessero allo stalo di
un semplice villaggio, né erano troppo lontane
perchè non mantenessero vivi gli scambi i reci-
proci ed un utile commercio : porgendo, per co-
sì esprimerci, la mano, verso mezzodì alla pia-
nura coi molteplici suoi prodotti, verso oriente
ed occidente ad una serie di altipiani, di apriche
colline fertilissime di vino, verso settentrione a
tre valli ricche pei loro metalli, per le loro la-
ne, per la inesauribile miniera delle loro legne,
dovea farsi un centro naturale di tutti questi
prodotti, un mercato a cui tulli concorressero
pei loro scambii, e quindi trovare in ciò una
ragione della florida sua esistenza. Questa con-

76

dizione di cose avrà avuto per naturale conse-
guenza una notevole attività nel nostro munici-
pio e nel nostro contado, e ne abbiamo un indi-
zio in una lettera che Plinio indirizzava ad un
nostro concittadino , nella quale lo pregava di
tenerlo ragguagliato delle cose nostre, che qual-
cosa di osservabile era solito di accadere in que-
sta città (9): ne abbiamo altri indizii nel fiorirvi
delle corporazioni dei Fabri, dei Centonarii e dei
Dendrofori, e nel vederle ricevere legati, ed e-
ìeggersi illustri Patroni: nel trovarsi erette delle
are alla Dea protettrice dell' arte di filare la
lana, a Minerva, in molte parti del nostro conta-
do (IO), e finalmente nella memoria, giunla fino
a noi, di agiati negozianti che risiedevano in que-
sto territorio. — Ma le condizioni economiche
che nella loro realtà mostravano la più spaven-
tosa decadenza, l'influsso dissolvente del dispo-
tismo, i continui pesi che gravavano sui muni-
cipii, e che dal dispotismo, impotente a portarli,
erano però con forza bastante addossati ad al-
tri, e fatti accettare dal giovane cristianesimo,
avranno influito, come sulle altre città, anche
sulla nostra; non tanto però da annientarla del
tutto, poiché la benefica influenza delle cause,
che abbiamo più sopra enumerate, più che altro
trovava una ragione di permanente esistenza nelle
condizioni fra le quali viveva questa Città, e nel-
la sua stessa posizione; talché se mancano me-
morie per poter con certezza definire le condì-

77
zioni di essa sotlo i primi barbari, vi vediamo
però fin dalla mela del quarto secolo stabilito
il primo Vescovo; i Longobardi farla sede di
un Duca, ed essa prendere parte non piccola
alle commozioni interne di quel regno : sotto i
Franchi un Conte della nostra città con genti
levate in questo contado strenuamente combattere
contro i Saracini dell'Italia Meridionale: qui di-
rigere Arnolfo e Berengario i loro eserciti, e la
sua caduta determinare la sottomissione dell'al-
tre città dell'Alta Italia.

Naturalmente, sebbene questa Città avesse
conservata una certa importanza, le sue condi-
zioni topografiche avranno subilo, non nel com-
plesso, ma nei particolari, le più notevoli modi-
ficazioni. La sorte dei municipii ed il loro stato
finanziario erano caduti si in basso negli ultimi
tempi dell'impero, che sarà stalo già molto, se,
quando sopravvennero i primi Barbari, i pubblici
edifici si trovassero ancora in piedi. Vi erano i-
noltre due cause potenti ed affatto opposte, le
quali nullameno agivano in uno slesso senso,
concorrendo a far cancellare persino la memoria
di quegli stessi monumenti, i quali soltanto ci
potrebbero render conto del nostro passalo. Da
una parte i Barbari non si saranno astenuti dal
distruggere questi edificj dei quali essi non po-
teano comprendere lo scopo, né ammirare il
bello; e per quanto i racconti degli antichi sia-
no esagerali specialmente riguardo alle prime

78

invasioni, tuttavia non è difficile credere che
delle distruzioni senza un fine determinato, e per
puro capriccio, ve ne saranno state e non poche.
Dall'altra parte, forse nel primo e più naturale
bisogno della difesa, molli di quei monumenti
saranno stati convertiti a quest'uso; ed è ciò
che noi pensiamo sia avvenuto per lo meno del
nostro Anfiteatro, del quale nel 806 non rima-
neva già più che il nome: eppure dovea essere
stabile ed in pietra, se poniamo mente all'abbon-
danza dei materiali che presenta la nostra Città,
ad alcuni avanzi scoperti sul luogo, ed al fatto
che non si sarebbe voluto perpetuare con iscri-
zioni in marmo la memoria di combattimenti av-
venuti in un anfiteatro di legno, e quindi sol-
tanto temporaneo. Cambiata la destinazione di
tali edificj, non è difficile accorgersi che avreb-
bero malagevolmente potuto resistere ad un at-
tacco, e si sarebbero mutati in un ammasso di
ruine : la legittimità della difesa, e forse una di-
fesa disperata poteva giustificare in qualche mo-
do dinanzi agli occhi degli assalitori la offesa
spinta fino agli estremi e la necessità di togliere
ogni riparo a coloro, che voleano frapporsi alle
loro marcie trionfali.

Si deve inoltre tener conto di un' altra ca-
gione non meno importante. Quando cominciò
ad estendersi il Cristianesimo e fu donata la pa-
ce a questa nuova credenza fu una gara nelle
città d' innalzare delle chiese ai primi martiri.

79
e se non anteriormente a Costantino, certo dopo
di lui si incominciarono a spogliare gli antichi
templi dei loro ornamenti e delle loro colonne
per decorare le nuove chiese. Che quelli si tras-
formassero in queste non era gran fatto possi-
bile, poiché il tempio pagano non rispondeva per
nulla al concetto della Chiesa cristiana : là, e-
scluso il volgo, pochi assistevano al sacrificio:
qui dovea trovarsi riunita la universalità del po-
polo credente per assistere ai nuovi riti; e la
maggiore ampiezza non era certo una delle con-
dizioni meno esenziali. — Non bisogna dimenti-
care infine che, oltre a questo, anche il fanatismo
religioso avrà avuto parte non piccola in questa
opera di distruzione, o per lo meno di trascu-
ranza: tutlociò che sapeva di pagano, che ricor-
dava le antiche credenze religiose, ossivero la
mollezza degli antichi costumi, sarà parso a ta-
luni cosa affatto innocente — quand' anche non
sembrasse loro mollo meritoria — il distruggerlo
ed impiegarne quindi i materiali in altra guisa
più conforme alle nuove idee: e sapendosi che
il battistero cristiano fu modellato sulla forma
degli edificj balnearii dell'epoca romana: veden-
do che Tunica memoria che ci rimanga di un
nostro concittadino, il quale provvide dei bagni
e dell'acqua necessaria la nostra città, era infis-
sa nel muro dell'attuale Cattedrale, e fu rinve-
nuta ne' suoi contorni, a noi pare di essere ab-
ìastanza giustificati se ammettiamo in questo

80

fallo un'opera di distruzione, che ci è dalo per-
fettamente immaginare, sebbene sia andata smar-
rita ogni memoria: forse la munificenza del no-
stro Cluvieno avrà prestato i marmi pel fonte
battesimale collocalo nella basilica di S. Maria,
e forse, come sembra più probabile, in un'epoca
anteriore avrà contribuito per la sua parie allo
innalzamento della Chiesa eli S. Vincenzo, od
all'edificazione di quella basilica stessa. Questo
stato di cose, al quale, ove si aggiunga la deso-
lante miseria dei cittadini sul finire dell' impero,
i quali per isfuggire le cariche municipali ormai
divenute insopportabili abbandonavano patria e
famiglia, lasciando che il fisco imperiale sten-
desse la mano rapace sulle loro sostanze, per-
suaderà ognuno, che necessariamente l'aspetto
materiale della città dovea presentare la più mi-
seranda decadenza : edifici! pubblici e privati rui-
nati e devastati; l'antica basilica, il foro, le vie,
ogni luogo insomma ove si manifestava la vita
cittadina ridotto alla più squallida condizione:
ed un indizio significante di questo stato di co-
se V abbiamo nel fatto che sonsi trovati pavi-
menti a mosaico ove ora poggiano le fondamenta
delle nostre case, e che la via, la quale passava
pel mezzo della città, e che, per quanto si può
giudicare dalle poche indicazioni pervenute fino
a noi, presentava tulli i caratteri elei tempi ro-
mani, verso il 1600 si trovava ad una certa pro-
fondità sotterra. Indizii simili a questi pur trop«

81
pò sono anelali perduti, e potrannosi soltanto e-
stenclere con notevoli rimescolamenti del suolo
attuale; ora ci basti notare che solamente poche
iscrizioni ci lasciano divinare alcunché della cit-
tà nostra all'epoca romana ; ma a quante doman-
de noi moviamo con ansia quasi febbrile, non
risponde che il più cupo silenzio ! — La città
adunque, rispetto alla sua posizione, rimase an-
che sotto i Regni Longobardi, Franchi e tutti
i successivi fino al presente qual'era sotto i Ro-
mani e i Cenomani ; e sarebbe a meravigliare
che ciò non fosse. Essa si prestava tanto bene
alla difesa — che per dura necessità era e do-
vea essere lo scopo precipuo in que' tempi —
che si può credere che né i Goti, né i Longo-
bardi principalmente, si saranno trattenuti dal
mantenervi accuratamente le mura, che la cir-
condavano come cerchio di ferro, e che, unite
all'altre condizioni tutt'altro che propizie, ne im-
pedivano ogni espandimento.

|. 3. // Monte della Città.

Che nei tempi più antichi il colle sul quale
era posta la Città avesse un nome proprio, o di-
verse denominazioni, non oseremmo né affer-
mare , né negare del tutto. Il fatto è che alla
nostra epoca noi vediamo attribuirsi a questa al-
tura la appellazione di « Monte della Città » sen-
z'altro, e ciò perla prima volta nell'anno 904 (11).

G

82

Non è sì facile il segnare i limiti di questa de-
nominazione. Abbiamo già veduto, parlando della
Chiesa di S. Maria della Torre e di quella di
S. Michele al Pozzo, come alcune località portas-
sero il nome di « Monticello » in antitesi ai
monte principale sul quale era collocata la no-
stra Città; ma ciò non toglie, che quando si
indicassero pezzi di terreno posti a piedi o sui
pendio di questo colle, a cagione d'esempio, in
Pignolo od in Fontana, non si dicessero situati
« sui monte (in mons) » ovvero « vicino al mon-
« te della stessa città (iusta mons ipsius civita-
« tis) (12) » , il che è indizio sufficiente per ammet-
tere questa sola e generale denominazione. La
quale inoltre si estendeva al contiguo colle, seb-
bene questo simultaneamente portasse anche il
nome di Monte S. Vigilio. Così in documento
del 957 abbiamo : « un vigneto che è sul monte
« della stessa Città di Bergamo nel luogo chia-
<l mato S. Vigilio; » in altro del 1032: « un
« pezzo dì terra fuori e non lungi dalla stessa
(( città nel luogo che si chiama Monte S. Vigi-
« lio; » in altro del 1058: « tre pezze di ter-
« ra fuori della Città una delle quali sul mon-
« te che si dice S. Vigilio ; » e finalmente in
uno del 1142: « una vigna sul monte di questa
t città ove si chiama la Cappella (13) ». La con-
nessione in cui si trovano il colle di S. Vigilio
e quello della città fa credere che anche a quel
primo siasi esteso il nome di « monte della cit-

83
là » e che non sia stato che in un' epoca assai
più tarda che abbia preso piede la indipendente
denominazione di « Monte S. Vigilio ». Se nelle
nostre carte anche questo si chiama monte della
città, non vuol già dire che fin là si estendesse
la città stessa, perchè altrimenti sarebbero ine-
splicabili tutti gli indizii storici che in questi e
nei susseguenti secoli abbiamo sul giro delle
mura nostre da questa parte (14): vuol dire sol-
tanto che, sebbene fin dall'anno 727 fosse stata
t'ondata sulla sommità di quel colle la chiesa di
San Vigilio, tuttavia in due e più secoli non era
ancora invalso fuso di chiamarlo esclusivamente
dal titolo di quella chiesa: e ciò non parrà stra-
no a chi consideri, sembrare la città nostra, a ehi
da lontano la riguardi, posta sulla china dello
stesso monte S. Vigilio, piuttosto che sulla cima
di un colle quasi da esso interamente staccato.

| 4. Le Mura della Città.

Avvertenza. — Della esistenza di fortifica-
zioni, che cingevano la nostra città anche in una
epoca anteriore a quella di cui ora ci occupiamo,
alcune notizie troviamo negli storici e nei croni-
sti di quel tempo. Cosi, duranti alcune guerre
intestine, che turbarono la quiete del regno Lon-
gobardo, noi sappiamo che intorno all'anno 591
« Gaidulfo.... si fortificò nella sua città di Berga-
« mo (15) : » nel 701, quando il nostro Duca Ro-

84

tari si ribellò, sappiamo dallo stesso storico che
« il re Ariperlo.... assediò Bergamo, e cogli arieti
« e diverse altre macchine militari in breve tem-
« pò, senza alcuna difficoltà la espugnò (16). »
Risulta di qui che all'epoca Longobarda questa
città era cinta di mura, le quali, aggiunte alla
posizione montuosa, si prestavano ad una certa
tal quale difesa: il che è confermalo anche dal-
l'uso linguistico di quel tempo, giacché, come
vedemmo, il re Astolfo nel 735, parlando della
basilica di S. Lorenzo la dice « collocata fuori
« delle mura della nostra fortezza (castri) di Ber-
« gamo(17). » Il titolo di « castrum » attribuito
alla città, che già per sé stesso indica un luogo
posto in alto e fortificato, unito alla circostanza
della somma cura che ponevano i Longobardi nel
mantenere le mura delle loro città (talché al mi-
nimo indizio di ruina il vicario del luogo provve-
deva con ogni sollecitudine) (18), ed al fatto ancora
che essi, sia nelle loro guerre coi Franchi, sia, a
cagion d'esempio, nella invasione degli Avari ri-
conobbero la loro salvezza nel riparare nelle città
munite (19), dimostra apertamente, che non è du-
rante il loro regno che la nostra città poteva ve-
nire smantellata, o che potevan esser lasciate, per lo
meno, andare in ruina le sue fortificazioni. Che
queste mura esistessero anche nei secoli seguenti,
nonostante forse una certa trascuratezza per parte
dei Franchi nel riparare ai guasti più inevitabili,
e, quel che più importa, per ragione di difesa, e

85
che alla difesa o bene o male servissero, lo sap-
piamo per testimonianze irrefutabili di fatti esi-
ziali alla nostra città, che successero appunto sul
finire del nono secolo. Nell'occasione della presa
della nostra città per opera di Arnolfo nel 894
noi sappiamo dal Continuatore degli Annali di
Fulda, che, nel luogo ove successe F assalto vi
era un « muro fondato anticamente (20):» Liut-
prando accenna in pari tempo ai « fortissimi ripari
« del luogo (21), » e l'Anonimo nel Panegirico
di Berengario racconta che Arnolfo e Berengario
« Pergami adveniunt urbem, quam detinet ultra
« Munitam jaculis nimium, sudibusque praeustis,
« Natura tribuente locum satis arcibus aptum...»
e inoltre che:

« Urbis ad excidium properat germana Juventus
« Undique luctifico sonitu compulsa tubarum.
« Hie fossas implent alii, muroque propinquant,
« Pars scalis etiam tendunt conscendere turres (22).»

Noi ommetliamo qui, per non invadere il
campo della storia, tuttociò che dagli stessi è
narrato sulla ruina di una parte di questo muro.
Naturalmente non si potrebbe ricercare di più
per islabilire questo fatto nel modo più positivo ;
ma vi ha appunto una questione , che tutte le
arrecate testimonianze non bastano a sciogliere
e che pure è per noi della massima importanza:
qual'era l'ambito di queste mura? È ciò che dob-
biamo indagare negli scarsi documenti di questa

86

epoca: a fare il che riporteremo nella nota qui
appresso richiamata, in ordine di data, i brani
di quei documenti, nei quali ci sarà dato trovare
qualche indicazione anche lontana (23). Sono però
necessarie due osservazioni ; e primamente, che,
sebbene le nostre mura siano state danneggiate,
ed una parte di esse sia crollata nell'assalto da-
to da Arnolfo, nondimeno questa mina deve es-
sere stata affa t lo parziale, giacché l'attacco mosse
dalla parte del Monte S. Vigilio e del sovrastan-
te Castello, e quando nel riedificarle i nostri cit-
tadini non si fossero attenuti ai limiti delle pri-
me, almeno la chiesa di S. Alessandro, che, co-
me vedemmo, era posta vicinissima al luogo don-
de i Tedeschi penetrarono nella città, avrebbe
potuto venire inclusa nella nuova fortificazione :
ma invece questa chiesa, incominciando per lo
meno dall' anno 806, è sempre delta fuori del
muro cittadino, per lo che possiamo ritenere che,
anche dove gli avvenimenti luttuosi succeduti
sul finire del secolo nono potevano indurre qual-
che modificazione, nulla non si alterò dal primi-
tivo assetto, ed il giro delle mura rimase lo
stesso. In secondo luogo, chiunque abbia avuto
od avrà lo pazienza di scorrere anche superfi-
cialmente i brani da noi citati, è impossibile non si
accorga a primo tratto come le indicazioni dateci
da essi siano scarse ed insufficienti a farci se-
guire ne' suoi più minuti particolari l'andamento
delle nostre mura: bastano però a darci in gè-

87
nenie un'idea dell'estensione che avevano le
stesse, ed a lasciarci stabilire se non altro un
punto di confronto fra la condizione materiale
della città in quel tempo e l'attuale. Intanto co-
minciamo a notare, che i documenti del 755, 785,
816,856 (bis) e 958 ci danno tre punti slabili
di partenza per le nostre ricerche, vale a dire,
ci fanno sapere che le chiese di S. Alessandro,
S. Lorenzo e S. Andrea erano fuori della città.
La posizione dell'ultima di dette chiese tutti a
un di presso la conoscono: quanto alla prima,
come già avvertimmo, è indicata da una colonna
in principio del Borgo Canale : la seconda dovea
trovarsi all' incirca di fianco all'attuale porta che
ha lo stesso nome, dalla parte del borgo pure
omonimo. Ora su questi dati e sui pochi indizii
che andremo mano mano raccogliendo nella no-
stra peregrinazione, tentiamo di ricostruire in
qualche modo l'antico circuito delle nostre mura.

Partendo adunque dal punto più orientale
della città, e cominciando verso il mezzo dell'at-
tuale contrada di Porta Dipinta nel punto ove
in essa mette capo il vicolo degli Anditi, le mu-
ra salivano sul colle di S. Eufemia, ov'è la Roc-
ca, non in tutto direttamente - che vi si oppo-
neva il ripido pendio - ma, giunte quasi all'al-
tezza delle case ora incluse nella Rocca, ne se-

88

guivano ad un dipresso il contorno da esse se-
gnalo in guisa da raggiungere da una parte il
ricinto orientale della Rocca stessa e dall'altra da
proteggere fortemente e da fiancheggiare la sotto-
posta porta. Che nella costruzione della Rocca
fatta da Giovanni di Boemia nel 1331 non si re-
cassero innovazioni di sorta dallato orientale di
quel fortilizio, quanto a noi, agevolmente lo cre-
deremmo; poiché evidentemente la fortificazione
occupava la parte più alla di questo colle, il più
elevato della città, in modo da dominarne per-
fettamente tutto il declivio co' suoi notevoli avvalla-
menti (24): cosa di non poca importanza a quei
tempi, e dalla quale si comprende perchè tulli
gli indizii concorrano a farci ritenere, che da
questo lato la noslra città, nei diversi assalti a
cui andò soggetta, non venne mai battuta ; il
colle di S. Eufemia discende ripidamente su
quello della Fara, e da questo al piano ove
scorre la Moria. Inoltre noi possediamo ancora il
testo delle deliberazioni che furono prese quan-
do Giovanni di Boemia si trovava in questa Cit-
tà ; e la proposta fatta, che era passata a grande
maggioranza, e la quale suonava in questi termini,
« che le mura di Bergamo, prescelta però una
« parte nella quale si costruisse una fortezza re-
« gale e nella quale potessero avere stanza i Reg-
* gilori e i soldati, venissero spianate (25),» dimo-
stra che era disegno di Galvaneo dei Gargani
e dei nostri concittadini, che, nell' innalzare que-

S9
sto fortilizio, si approfittasse di parte del muro
della città, il quale in tal modo veniva a for-
marne il ricinto orientale ed esterno; e che ciò
siasi fatto, lo vedremo fra breve risultare da al-
cuni brani dei nostri Statuti, dai quali si può
argomentare, che verso F interno della città si
dovettero bensì abbattere dalle case private per
far luogo a quella fortezza, ma che il muro cit-
tadino non fu tocco per nulla, poiché le indicazioni
che lo riguardano sono le stesse nel più antico come
nel più recente Statuto. Il ricinto orientale della
Rocca servì di muraglia della città anche quando da
oltre tre lustri s'era posto mano alle nuove for-
tificazioni, e quando quasi tutta la città era guar-
dala dai nuovi baluardi (26), poiché ai Capitani qui
inviati dalla veneta Repubblica il sito parve ga-
gliardissimo in modo, che non fosse urgente
chiuderlo di preferenza a molti altri più scoperti
(27). Ma se però si volesse fondare un giudizio
sullo stato attuale di quel ricinto per iscovrirvi le
traccie della sua antichità, a nostro vedere do-
vrebbe riuscire ben difficile trovarvi punti di
confronto cogli altri tratti che sopravvissero al-
l' epoca dissolvitrice del tempo, in quanto che
non bisogna dimenticare, che, quando venne fab-
bricata la Rocca, non si sarà mancato di ristau-
rarlo e di ringagliardirlo ove la necessità lo ri-
chiedeva, e che sul finire del secolo scorso la
cinta della Rocca slessa minacciava di ruinare in
modo, che la veneta Repubblica dovette pensare

90

seriamente e rimetterne tutto il muro (28). -Oltre-
passato quel fortilizio, le mura si portavano al-
l'altezza dell'antico convento di S. Francesco e
lo giravano in parte. In questa località anche nei
tempi antichi erano succeduti cambiamenti, che
non ci permettono di segnare con tutta precisio-
ne il luogo ov'era poggiato questo muro. A ca-
gion d'esempio nello Statuto del 1331, nella
descrizione della « Porta » di S. Lorenzo e del-
le vicinie di S. Pancrazio e di S. Eufemia, tro-
viamo la seguente espressione « andando diret-
« tamente per contrada Solata fino al muro del-
« la città di Bergamo e per la stretta che è tra
« la casa gli Albarini e le case di Nantelino che
« dicesi Brugalo e di Nigro dei Mazzocchi della
« Ripa (29); » ma in questo frattempo si era posto
mano alla costruzione della Rocca: almeno dalla
parte interna, come accennammo, si erano do-
vute abbattere delle case, per il che nello Statuto
del 1391 e nei susseguenti troviamo invece:
« andando in su per via Solata.... fino al muro
« della cillà di Bergamo rasente la chiesa dei
« Frali minori, lasciando dalla parte di sera
« quella chiesa, la quale è in capo alla stretta
« che è tra le case un tempo di Nantelino di
a ser Sozio della Ripa ed ora del Comune di
« Bergamo, e la casa del signor Raimondo, che
« fu poscia di Albarino degli Albarini, le quali
« case furono gettate a terra a cagione della
« Rocca (30). » Risulla da queste allegazioni, che,

91

partendo dall'attuale Mercato delle Scarpe, ed
andando per contrada Solala, si raggiungeva il
muro cittadino: che. atterrate alcune case per
l'innalzamento della Rocca, l'unica indicazione
che rimase in seguito, era che questo muro si
trovava rasente alla chiesa dei Francescani.
Non bisogna però , nel seguire l' andamento
dell' antica fortificazione , partire dalla base
della forma attuale di quel Convento e della
chiesa ad esso unita, ed ora quasi distrutta. Fi-
no dal 1455 la chiesa ed il convento minacciava-
no di ruinare per la loro vetustà (31), e nel 1502
si pose mano a rifabbricarli sopra una base più
vasta che non fosse l'antica (32). Le indicazioni date
adunque dai nostri Statuti non bisogna adattarle
alla lettera alle attuali condizioni del luogo: se
l'antica chiesa era assai più piccola della nuova
— e non si durerà fatica a crederlo, — e se
essa si trovava rasente al muro cittadino, biso-
gna necessariamemte indurne, che questo pas-
sasse pel corpo dell'attuale edificio, e lo girasse
in parte, fino a raggiungere la porta di S. Lo-
renzo, nel punto ove s'incrociano la contrada
del Seminario e la stretta di S. Francesco colla
via di Borgo S. Lorenzo (33). - Oltrepassata la pre-
detta Porta, le mura seguivano un andamento,
quale è segnato dall'attuale contrada del Semi-
nario, e dall'edificio dello stesso Seminario vec-
chio, e quale lo esigevano le ragioni della dife-
sa, e le condizioni stesse del pendio. La nuova

92

chiesa adunque di S. Lorenzo ed il contiguo
fonte del Lantro restavano fuori della città, e
ciò è confermato anche da testimonianze ante-
riori ai nostri Statuti, e quindi vicinissime all'e-
poca della quale ci occupiamo. Ne! 1032 in un
atto di permuta nel quale si enumerano varii
pezzi di terreno, posti in parte dentro, e in
parte fuori della città, fra gli esterni ve ne ha
uno posto « nel luogo che si dice Lantro (34).» In
altra carta del 1044 parlasi di un altro pezzo
di terra situalo « ove si dice Lantro... ove corre
« lo slesso Lantro... non molto lungi dalla stessa
« città (35):» e nello Statuto del 1331, trattan-
dosi dei confini della vicinia di S. Matteo, si ac-
cenna alla casa di un certo Manfredo Mallio, la
quale poneva capo « nella vicinanza di S. Lo-
« renzo sul muro della città, che è sopra il Lan-
« tro (36). » Siffatta indicazione pone fuori di
dubbio la direzione da noi segnata delle nostre
mura, le quali, girando, come dicemmo, l'edificio
del Seminario vecchio, e chiudendo nel loro àm-
bito l'antica chiesa di S. Matteo, della quale co-
me di chiesa interna abbiamo memoria per la
prima volta nel MIO (37), con rapida risvolta verso
mezzodì risalivano il colle nella direzione del
fonte del Vasine, sotto il convento de' frati Car-
melitani, ove sussistono ancora non pochi avan-
zi, e d' onde, riprendendo la prima direzione
verso occidente, raggiungevano direttamente l'at-
tuale edificio della Cittadella.

93

Qui sono necessarie alcune considerazioni,
affine di convalidare meglio le nostre indicazioni.
E dapprima, anche all' epoca della compilazione
del nostro Stalulo del 1331, il fonte della Boc-
cola era esterno: la descrizione della vicinia di
S. Matteo non ci può lasciare alcun dubbio (38).
Poi vi è il fatto, che gli archi della muraglia dei
Vasine, inoltrandosi per un certo tratto lungo la
così detta strada del Vasine, non poteano con-
giungersi col restante muro verso S. Matteo, che
lasciando fuori del loro àmbito il fonte e 1' at-
tuale strada della Boccola. Naturalmente il muro
che risaliva da S. Matteo, congiungendosi a quel-
lo che, pel fonte del Vasine, andava verso l'at-
tuale edificio della Cittadella, avrà formato un
angolo : e questa circostanza ci spiega la deno-
minazione di « Cantone del Vasine » che nel
1196 troviamo in una investitura, per indicare
appunto un pezzo di terra posto in questa loca-
lità entro le mura stesse (39). Gli archi che costi-
tuiscono il fonte del Vasine, e che, nascosti dalle
case, si protendono da una parte e dall'altra di
esso fonte, appartengono, come dicemmo, all'an-
tica muraglia. Le indicazioni che ne danno tutti
i nostri Statuti, cominciando da quello del 1331
— che, come già avvertimmo più volte, in que-
sta parte attingeva le sue descrizioni ad un'epo-
ca assai anteriore — e giù giù fino a quelli
compilati quando era qui stabilita già la Signo-
ria Veneta, non ne lasciano alcun dubbio. In

94

essi — nella descrizione della Porta di S. Ales-
sandro — noi troviamo concordemente queste
espressioni : « ed andando in giù per la via del
« Vasine (partendo cioè dall'attuale Piazza Nuo-
ce va) fino alla pietra lavorata, che è nel muro
« della città, nella qual pietra sono scolpile le
« insegne del signor Filippo di Asti, un tempo
« podestà del comune di Bergamo, e la quale pie-
ce tra è nel bel mezzo del fonte del Vasine (40):»
È chiaro dunque che lo stesso fonte del Vasine
non è altro che l'antico muro della citlà ; e qui
deve essere successa la stessa cosa che pel mo-
nastero di S. Francesco, cioè che verso il finire
del secolo XV essendo le nostre fortificazioni e-
slremamente trascurate, o meglio, avendo già lo
stesso muro prese altre direzioni, i Frati Carme-
litani estesero Siili' antico la rinnovata fabbrica
del loro monastero (41).-- Continuando così la sua
direzione verso occidente, il muro raggiungeva
l'attuale edificio della Cittadella e lo circondava
in quasi tutta la sua parte settentrionale; poi,
giunto al luogo dove a un di presso è ora 1' u-
scila dalla Cittadella stessa verso il Colle Aperto,
volgeva verso mezzodì (42), addossandosi al colle
di S. Giovanni in Arena, e seguendo appresso a
poco la direzione ora segnata dall'ampia strada,
che corre dalla Porta attuale di S. Alessandro al
bastione di S. Giovanni. In questa parte però il
muro presentava delle angolosità volute dalle
condizioni locali : e, girato il colle di Arena fino

95

all'altezza del nuovo Seminario, volgeva verso
Scirocco. Qui le tracce dell'antica muraglia sono
un po' più frequenti : ad oriente di quella parte
del basso Seminario, che guarda sulle mura e
che nella sua costruzione appalesa di essere for-
mata da duo torri contigue, in un giardinetto e
sostenuti da piccoli barbacani si veggono ancora
evidenti avanzi della vecchia nostra fortificazio-
ne: sotto il monastero di S. Grata e precisa-
mente nell'attiguo giardino restano ancora dieci
archi di quella muraglia : archi consimili sono
quelli che sostengono la parte superiore della
strada che dalla mura nuova conduce sul mon-
ticello di Rosate, ov' è ora il Liceo. Sappiamo
che la chiesa di S. Lorenzino poggiava sull' an-
tico muro della città, poiché nel 1462 la Città
concesse alla compagnia dei disciplini di S. Lo-
renzo di fabbricare la loro chiesa « sopra il mu-
« ro della città medesima, ferma la via restante e
« senza verun pregiudizio (43): « e questa notizia
ci è tanto più preziosa, in quanto che, coinci-
dendo a un di presso coll'epoca dell'ampliamento
dei conventi di S. Francesco e del Carmine, di-
mostra che in questo tempo si cominciava ad
usare e ad abusare forse delle nostre mura per
tutl' altro fine di quello, pel quale erano state
innalzate : al che si prestava la città stessa colle
sue concessioni. Questi indizii ai quali abbiamo
accennato, ed ai quali ognuno può porre atten-
zione, ci fanno vedere, che l'antica fortificazione,

di molto più interna della nuova, passava : I.° sotto
il Seminario nuovo; II.0 per lo mezzo del mo-
nastero di S. Grata; III.0 che, giunta presso a
poco ove ora un vicolo chiuso separa dalla parte
orientale quel monastero dalle restanti case, do-
vea abbassarsi di alcunché sull' attuale strada
delle mura sino a porsi all'altezza degli archi
superstiti sotto il Liceo; IV.0 che la strada det-
ta tuttora di S. Lorenzino correva rasente alle
mura, anzi sulle mura stesse della città; V.° e
finalmente, che 1- area occupata dal palazzo un
tempo Brembati dovea restare fuori dell' antico
ricinlo; del qual fatto si avea notizia certa fin dai
primi anni del secolo XYI (44). — Oltrepassata
la contrada di S. Giacomo, il muro continuava
nell'altro lato della città (vòlto verso ostro-sci-
rocco) conformandosi alla linea segnata in parte
dell'attuale vicolo degli Ànditi. Anche qui ne ri-
mangono degli avanzi, ancora ben conservati, in
archi identici a quelli, che ricordammo entro il
monastero di S. Grata. Il ricinto delle mura si
chiudeva allo sbocco del vicolo prenominalo nel-
la contrada attualmente detta di Porta dipinta,
donde abbiamo prese le mosse in questa nostra
rapida descrizione (45). — Tale a un di presso era
il ricinto di Bergamo in questi secoli. Noi l'ab-
biamo seguito a passo a passo cautamente, ed è
perciò che talvolta siamo riusciti un po' dubbiosi
nelle nostre induzioni. Abbiamo segnato tre punti
estremi della nostra città^ che in quei secoli e-

97

rano fuori delle mura, cioè le chiese di S. Ales-
sandro, di S. Lorenzo e di S. Andrea: abbiamo
segnato altri punti affatto opposti, nei quali tro-
vammo ancora pochi avanzi di quest'antica mu-
raglia: ecco lutto ciò che ci resta di quel tem-
po. Potrà un gruppo di case essere stato incluso
in posteriori accerchiamenti : dove rileniamo se-
guisse una linea reità, costretto dalle condizioni
del luogo, il muro potrebbe forse essere stato sog-
getto a sinuosità più o meno spiccate: ma, pre-
sa nel suo complesso la cosa, non può rimaner
dubbio di sorla sulle indicazioni da noi date. Si
accorci la contrada di S. Andrea e di Porta dipinta
sino al vicolo degli Anditi: si tagli il borgo di
S. Lorenzo fino all'altezza della chiesa attuale
posta solto lo stesso titolo, o meglio, fino all' in-
crociamento dello stesso colla contrada del Se-
minario e col vicolo di S. Francesco, e si vedrà
designarsi da se intorno a questo gruppo di ca-
se il contorno delle sue fortificazioni. Quando
anche ci mancassero quelli scarsi indizii che l'è-
dacilà del tempo e l'imperizia degli uomini non
giunse a rapirci, quand'anche tutte le memorie
fossero spente, noi, gettando uno sguardo sulla
configurazione della nostra città, saremmo co-
stretti a dire che tale, e non altro, ne dovea
essere il ricinto. I nuovi mezzi di offesa, costrin-
gendo a cercare nuovi mezzi di difesa, allarga-
rono questo ricinto: ma il corpo della città ri-
mase, quale fu sempre, strettamente insieme

7

98

rannodato : si collegò bensì per poche vie, forse
in principio quasi deserte, ai diversi gruppi di
abitazioni, che sorgevano a' suoi piedi, ma man-
tenne sempre intatta la sua configurazione, la
quale in ultima analisi non andò mai soggetta
a notevoli mutamenti. La forma slessa del colle,
sul quale è posta, fissava quasi preventivamente
i limiti della sua estensione: non poteva allar-
garsi in un senso o nell'altro senza mettere a
pericolo il bisogno della difesa prepotente a' quei
tempi, i quali del resto non erano i più propi-
zii a questo ingrandimento. Ma quando le sorti
mutarono, quando, oltrepassato il secolo decimo,
cominciarono a manifestarsi i segni di una vita
cittadina piena di gioventù e di forze, di una
vita attivamente libera, non fu già la città che
si estendesse al piano, ma essa stessa dovette
alfine porgere la mano ed abbracciare in un àm-
bito solo quei disgregati centri, i quali, se da
lei non potevano riconoscere in modo assoluto
la loro esistenza, ad essa però si collegavano
per la comunanza degli interessi, per la vicinan-
za del luogo, pei santi legami del sangue, e da
essa ricevettero da ultimo l'augusto battesimo
di un nome onorato.

§. 5. Le Torri Cittadine.

Ognuno comprenderà di leggieri che, se ap-
pena rimangono alcune traccie dell' andamento

99
che avea il nostro muro, tanto più deve essere
difficile il voler determinare ove si trovassero
le Torri , che servivano a renderne più age-
vole la difesa. Ci accontenteremo perciò di alcu-
ne generali indicazioni, appoggiale, per quanto
è in noi, a lutti gli indizii più probabili, che ci
si faranno innanzi. — È indubitato che il nostro
muro sarà stato interrotto a quando a quando da
alle Torri ; ma se queste poi fossero più o meno
frequenti, se conservassero fra di loro quella di-
stanza, quale la pretendevano gli antichi, e che
era richiesta dalla portata delle loro armi (46), è
ciò che non sappiamo nel caso nostro. Tuttavia è
lecito credere, che, essendo la città nostra posta
sopra un colle, che da tre parti discende con
ripido pendio sovra il piano, e molto più, che
le condizioni locali costringendo il nostro muro
a seguire un andamento piuttosto tortuoso, in
modo che i fianchi degli assalitori restavano u-
gualmente scoperti, senza ricorrere ad altri arti-
ficii, le Torri non saranno slate né necessaria-
mente, né utilmente molto frequenti. Nel diploma
di Berengario del 904 troviamo in vero concessa
facoltà ai nostri cittadini di riedificare « mura e
torri (47): » ma qui Y indicazione è troppo generale,
molto più poi, che, trovandosi le identiche espres-
sioni in un diploma di Rodolfo del 922 (48), si può
credere che si usasse una formola generale invalsa
allora nelle Cancellerie regali per la necessità
delle cose, e nulla più. — Nella descrizione

100

della presa della Città per opera di Arnolfo nel
894 troviamo pure menzione speciale di una
Torre, ove nella fuga riparò il Conte Ambrogio:
per esempio nel Continuatore degli annali di
Fulda abbiamo : « il Conte Ambrogio, autore di
« quella guerra contro il Re, cercando nella fu-
ti ga uno scampo, sali sovra una certa Torre: »
nell'Anonimo panegirista di Berengario:
* Ambrosius auctor sceleris, fomesque malorum,
« Ut tandem vkJet immites dominarier hostes
« Arcibus adscensu celeri petit ardua turris, »
ma ognuno comprende come anche questa indi-
cazione sia troppo generale, e importi ben poco
al caso nostro, perchè non serve che ad attestarci
l'esistenza di queste Torri, del che non avevamo
la minima ragione di dubitare. — Piuttosto no-
teremo, che abbiamo sicura memoria dell'esisten-
za di una torre sotto il Liceo, la quale, come
vedemmo già, era detta Torre di S. Maria, dalla
vicinanza di mna cappella cosi intitolata: che
forse apparteneva alla noslr'epoca quella « Torre
« rotonda che è sul muro cittadino (49),»^ situala
nella vkinia di S. Giovanni, poco discosto dalla
Porta di S. Alessandro: che la denominazione di
« Turresella » che si trova riguardo al muro
della città sotto5 S. Matteo e sopra la Boccola, se
non risaliva proprio alla nostra epoca (50), dovea
Tuttavia accennare ad una piccola torre che fino
■dai nostri tempi poteva trovarsi in quella loca-
lità, e che sarebbe quasi a meravigliare non fos-

101

se esistila, perchè là il muro, che discendeva
dalla Porla di S. Lorenzo e girava la chiesa e le
« domus » di S. Matteo, dovea formare una cèrta
angolosità sporgente, la quale, per ragione di di-
fesa, richiedeva la costruzione di questa Torre.
Non vorremmo asserire che la Torre de' Gru-
melli, ia quale crollò nel 1404, possa essere uri
tempo appartenuta al muro cittadino, sebbene
non ne potesse essere neppure di molto disco-
sta (51): ad ogni modo per dare una indicazione
generale, la quale per lo meno giustificherà chiun-
que sulle traccie da noi indicate vorrà segnare
qua e colà qualche Torre senza poter citare qual-
che documento che ne assicuri l'esistenza, dire-
mo, che, quando le antiche fortificazioni non e-
rano affatto regolari, in modo da dare norme
quisi stabili alia collocazione di quesii mezzi di
difesa, non si può andare errati nel supporre,
che per lo meno agli angoli fossero poste delle
Torri, per quell'antica massima, la quale per es-
sere troppo ragionevole, dovea sopravvivere a
tutte le età, cioè, che « in quelle fortificazioni
« nelle quali si protendono degli angoli, la di-
« fesa è malagevole , perchè essi proteggono
« meglio il nemico che non il cittadino (52): » e
dove queste fortificazioni si mantennero, si confer-
ma pienamente V asserto nostro. Naturalmente
poi, ove il muro correva in una linea più diret-
ta, come, a cagion d'esempio, dal lato di mezzo-
di della nostra città, queste Torri saranno state

102

collocate a tratto a tratto, secondo regole pres-
soché stabili; e questo ci pare basti al nostro
argomento (§3).

§. 6. Le Porte della Città.

Avvertenza. — Quali e quante fossero le
Porte della nostra Città a quesl' epoca, noi non
possiamo determinarlo che per via di induzioni.
Nel Diploma di Berengario del 904(54), col quale
si concede che siano rifatte le mura in parte ca-
dute per opera dell'armi sue e di quelle di Ar-
nolfo, si parla di « Porle della Città » ; ma in
qual numero fossero esse e dove poste, sarebbe
inutile il pur ricercarlo, mollo più che, come
osservammo nel paragrafo precedente, qui si sa-
rà naturalmente impiegala qualche formola in
uso nelle Cancellerie di quel tempo, senza che
si avesse uno speciale riguardo alla effettività
della cosa. Le Porte potevano essere due, come
quattro o sei : Berengario concedeva la facoltà
di rifabbricare mura, porte e torri e nulla più
in termini affatto generali ; per il che è facile
vedere quanto piccolo fondamento possiamo fare
su questo semplice dato. — Piuttosto diremo,
che della « Porta di S. Alessandro » abbiamo
menzione nel secolo nono, e precisamente nel
856, in una carta, ove, accennandosi alla Basi-
lica di S. Alessandro, è scritto che questa era
« posta fuori della Porta, vicino al muro della

103
« Città di Bergamo (55);» e sebbene da questo
documento non risulti appuntino che già fin d'al-
lora questa Porta avesse la sua denominazione
dalla basilica che le era vicina : sebbene ciò non
risulti neppure da un'altra Carta del 958 nella
quale si legge: « la canonica della Chiesa di S.
• Alessandro, che è posta fuori del muro non
« molto lungi dalla Porta della Città di Bergo-
li mo (56) : » tuttavia possiamo accertare che quella
denominazione abbia comincialo ad introdursi
verso la fine di questo slesso secolo decimo, poi-
ché in documento del 982, noi troviamo : « la
« chiesa (di S. Alessandro) fuori della Porla che
« dicesi di S.Alessandro non molto lontano dalla
« Città di Bergamo (57). » Ecco le uniche memo-
rie delle porte cittadine che abbiamo in questo
tempo : ma a chi ben guardi la configurazione
della nostra città : a chi osservi che le prime
memorie, che appajono nei nostri Statuti — ed
anche anteriormente ad essi — sono di « quat-
« tro Porte » le quali, se da una parte, obbe-
dendo ad un certo rituale, erano rivolte alle
« attro plaghe celesti, dall'altra però, conforman-
dosi alle esigenze del luogo, non erano che l'es-
pressione di un bisogno urgentissimo, quale do-
vea essere quello di porsi in immediata comuni-
cazione con tulli i punti del contado, parrà chia-
ro, che queste quattro porte, qualunque fosse la
loro denominazione, avranno dovuto esistere per
lo meno fin dall'epoca romana. Il nostro Mosè

104

del Brolo, che deve aver scritto intorno al 1112

le sue Lodi di Bergamo, cantava :

« Quatuor Urbs oris, portis patet ipsa quaternis,
« Interiusgrummis, ceu diximus, edita ternis (58),»

e il nostro più antico Statuto, che contiene dis-
posizioni fin dai primi anni del secolo decimo-
terzo, ha, fra le altre, l'ordinanza «di assettare
« e di migliorare le vie delle Porte di S. Stefano,
a S. Andrea, S. Lorenzo, e S. Alessandro (59) ; »
e sebbene della Porta di S. Andrea, se non e' in-
ganniamo, non vi sia memoria anteriore alle ar-
recate, e non per questo, come osservammo, sia
a rigettarsene la sua esistenza in epoca anterio-
re, dell'altre due, cioè di quella di S. Stefano e
di S. Lorenzo, vi ha qualche cenno in documen-
ti precedenti ; cioè per la prima in carte del
1012, 1032, 1058 (60), nelle quali, a cagion d' esem-
pio, troviamo : « la Basilica di S. Stefano co-
« struila presso la stessa Città di Bergamo ver-
« so la Porta di mezzodì, » ed ove. apprendia-
mo per lo meno, che, in un' epoca anteriore al-
l'erezione di quella Chiesa, questa porta si chia-
mava non altro che « Porta di mezzodì »;perla
seconda pure in carte del 1030,1031,1062 (61),
nelle quali, verbigrazia, troviamo: » non lungi
« dalla stessa Città di Bergamo.... verso la Porla
« di S. Lorenzo : » ovvero « due pezzi terra
« entro la città, dalle parti della Porla di S. Lo-

105
« renzo. » — Che, prima dell'erezione di queste
basiliche, ed anche per un certo tempo dopo la
loro esistenza, le nostre Porle si denominassero
dalle regioni celesti alle quali erano rivolte, an-
ziché da altra circostanza speciale, è cosa che
noi proponiamo senza volercene assumere la re-
sponsabilità ; il documento del 856 non parla
già di una Porta di S. Alessandro come quello
del 892, ma di una Porta a cui era vicina la
chiesa di S. Alessandro ; quello del 1032, scrit-
to mentre già esisteva la chiesa di S. Stefano,
parla ancora della porla cittadina di mezzodì.
— Sebbene queste testimonianze siano un po'
tarde, sarebbe un disconoscere la natura stessa
delle cose, negando l'esistenza di queste quat-
tro Porte anche all' epoca di cui trattiamo, o
volendone alterare il numero. Questa esisten-
za, e la ragione di essa, anche nei primi albóri
della nostra vita municipale, erano radicate più
di quel che si creda nella coscienza del nostro
popolo. Che nella divisione del nostro contado
fatta per le quattro * Factae Portarum » vi pos-
sa essere stato anche alcunché di arbitrario, non
si potrebbe né asserirlo, né negarlo con certez-
za ; ma tuttavia sarebbe malagevole supporre che
quando si immaginò una tale partizione non si
pigliassero, almeno in parte, per base anche le
vie di comunicazione che istintivamenle le diver-
se parti del nostro contado mantenevano colla
Città ; che tale partizione (per lo meno indirei-

106

tenente) non rappresentasse un bisogno, che in
siffatte comunicazioni era già stato sentito e da
secoli certamente effettualo, che infine in questa
divisione, che era fondamento del reggimento e
della uguaglianza municipale, non si avesse uno
speciale riguardo anche alle condizioni topogra-
fiche e storiche dell'annesso contado. Sarebbe
inoltre assai difficile sostenere che, uno il quale
abitava nel nostro piano dovesse risalire fino al-
la Porta di S. Alessandro o di S. Lorenzo per
recarsi nel cuore della Città ; come non vi sarà
chi creda che un abitatore dei contorni di S.
Andrea non potesse recarsi ai mercati cittadini
che per vie obblique, egli che era già vicinissi-
mo al centro della città. Queste Porle non era-
no più di quattro, perchè non vi ha memoria
alcuna che lo fossero a quest'epoca ; perchè lo
scarso ricinto non ne richiedeva di più; perchè
in fine il bisogno della difesa non ne avrebbe
comportato di più ; ma sarebbe puranco affatto
irragionevole il supporne un numero inferiore,
giacché vi si opporrebbero e tutte le tradizioni
e tutte le memorie più certe, per lacere della
configurazione stessa della nostra città.

Di due delle nostre Porte noi possiamo de-
terminare la posizione nel modo più certo. — •
La porta di Levante era, come già dicemmo, a

107
mezzo della contrada di Porta Dipinta, ali* in-
circa dove il vicolo degli Anditi mette capo in
essa. Fu demolita al principio di questo secolo
(62), ed era, come tutte le altre, sormontata da un
torrione. Forse cominciò già alla noslr'epoca ad
essere chiamata porla di S. Andrea. Essa restava
un po' al di fuori delle mura, come a un dipres-
so l'antica Porta di Nola ; ma questo non recava
verun pregiudizio alla sua difesa, perchè, come
osservammo, il muro che saliva sul colle di S.
Eufemia la fiancheggiava validamente. — L'altra,
vòlta a settentrione, era nel luogo ove la con-
trada del Seminario ed il vicolo di S. Francesco
sboccano nella contrada di S. Lorenzo : fu de-
molila a memoria d'uomo, ma rimangono ancora
i segni del luogo ove poggiava l'arco della Por-
ta nel muro di cinta dell' attuale Penitenziario.
Anch'essa era sormontata da una torre — La
Porla di mezzodì dovea essere un po' più inter-
na della nuova porta di S. Giacomo (63). Le in-
dicazioni che noi abbiamo date sulla direzione del
muro cittadino da questo lato, ed il fatto incon-
testabile che la strada così detta di S. Lorenzi-
no era una strada interna ed appoggiata alla
vecchia fortificazione, indica da sé la posizione
di questa Porta, nel punto cioè ove a un dipres-
so quella strada mette capo nella contrada di
S. Giacomo. — Abbiamo riservato per ultimo la
Porla di S. Alessandro, perchè qui, oltreché ci
mancano certi indizii, ci è mestieri procedere più

108

cauti affine di togliere alcuni malintesi propagati
su questo argomento. Il Salvioni, che nel 1829
Sesse nel nostro Ateneo un discorso « SuW ori-
« gine delle antiche e nuove fortificazioni di
« Bergamo, » parlando di questa Porta dice :
« l'altra (Porta) posta all'occidente era detta Por-
€ ta di S. Alessandro, perchè metteva all' anti-
« chissimo tempio di questo santo, che fu la
« nostra prima Cattedrale: più anticamente si
« disse con nome latino Porta pultatii, ora porta
« del Pantano: » e più sotto, indicando gli a-
vanzi di queste Porte, come più sopra abbiamo
fatto pur noi, aggiunge : « quelle poi del Pan-
« tano e di S. Lorenzo si veggono ancora.... la
« prima sta all'angolo settentrionale in fondo a
« Piazza nuova (64). » Il Celestino già prima, par-
lando della vicinia di S. Grata, avea identificato la
Porta del Pantano con l'antica di S. Alessandro
(65); né sappiamo se altri ancora l'abbia fatto,
avvegnaché basti al nostro assunto l'aver messo in
chiaro questa opinione. — In lutti i nostri do-
cumenti pubblicati dal Lupi noi non abbiamo
memoria che della « Porta di S. Alessandro »
ma con espressioni tanto vaghe, da riuscirci im-
possibile di poterne anche solo a un dipresso
determinare la posizione. Ciò fino al 1176: ma
in quest'anno, in una carta, nella quale il Ve-
scovo Guala stabilisce i confini della vicinia di
S. Grata inter vites, vi ha questa espressione: fuo-
« ri della Porta di S. Alessandro e fuori della Pu-

f©9

t sterla fino ai confini del sobborgo (Canale) (66).»
Nella parte occidentale del nostro muro adunque,
oltre la Porta di S. Alessandro, vi era la « Pu-
« sterla » o, come diremmo noi, una « porta di
« soccorso » ovvero, come direbbero i Francesi,
una « fausse-porte (67); » ma mentre nel Codice
Diplomatico a questa circostanza non si pon men-
te, il Ronchetti fa seguire al cenno sul citalo
documento questa osservazione: « questa porta
« della Città, detta Pusterla, come si ha negli
« Statuti del Re di Boemia, fu poi chiamala
« Porta del Paltano, e conduceva verso S. Got-
« tardo (68;. » Quando il Ronchetti avesse portato
un esame più accurato sui nostri Statuti avreb-
be veduto che questa Pusterla non era già la
così detta Porta del Pantano, quale attualmente
si vede, ma che reslava in altra posizione ; in
qualunque modo, per quanto riguarda la asser-
zione del Salvioni, la questione resta già risolta
in un senso sfavorevole a quest'ultimo; poiché,
anche ammettendo che la « Pusterla » del 117C
fosse la Porta del Pantano, si scorge chiaramen*
te che questa era cosa del tutto diversa dalla
vera Porta di S. Alessandro. — Effettivamenk
il documento del 1176 non ci porge alcun indi
zio per determinare in quale posizione stessei
Tuna rispetto all'altra, queste due Porte: ne
non sappiamo altro, che sulla facciala occidentale
del nostro muro, il quale da queslo lato ave,
una direzione da settentrione a mezzodì, Y un:

no

potea trovarsi più a settentrione o più a mezzo-
dì dell'altra; i dati non ci sono per pronunciare
un esalto giudizio. È qui che ci è duopo ricor-
rere ai nostri Statuti. In quello del 1331 questo
problema è risolto luminosamente. In esso, de-
scrivendosi i confini della stessa vicinia, leggia-
mo: « che questa vicinanza cominci presso la
& porla della Pusterla, e sia limitata dalla via
« che va dalla stessa Puslerla alla Piazza di Ga-
« naie.... E cominciando di nuovo presso la Pu-
« sterla (il confine) vada verso mezzodì, presso
« e fuori del muro cittadino fino alla Porta di
« S. Alessandro (69).» Su questo brano ogni com-
mento sarebbe inutile; è chiaro che la Pusterla
era più a settentrione della Porta di S. Alessan-
dro, poiché da quella per venire a questa, rasen-
tando il muro cittadino, bisognava prendere una
direzione verso mezzodì. Siffatte indicazioni, che,
ommetlendo il fatto della più recente costruzio-
ne della Porta del Pantano, quadrano perfetta-
mente colla osservazione fatta dal Ronchetti, non
potevano però bastare per porre in sodo la iden-
tità della Pusterla del 1176 colla Porta del Pan-
tano; tanto più poi che in questa parte della
Città essendo avvenuti notevoli cambiamenti in
grazia dell'innalzamento della Cittadella nel 1355,
il quale era stato cagione che venissero atterrate
non poche case private insieme a pubblici edifi-
ci, come a cagion d' esempio il € Portico di A-
rena, » dovea lasciar dubbio che anche in quella

ili

Pusterla non si fosse recala veruna innovazione,
sia nel ricostruirla, sia nel riaprirne un' altra in
luogo della più antica. Queste considerazioni do-
veano bastare già per sé stesse a renderci cauti
neiraccetlare completamente la asserzione stessa
del Ronchetti, ed a convalidarle, o a dimostrare
con tutta evidenza che la Porla del Pantano, non
è, né l'antica Porta di S. Alessandro, né l'antica
Pusterla, ci soccorre fortunatamente lo slesso
Statuto del 1331, ove, nella descrizione della
vicinia di Arena, troviamo: « le case e torri
« della Famiglia della Crotla, che sono presso
« il muro della Città, a settentrione della Puster-
« la e della via di Arena (70). » Chiunque sia un
po' pratico delle condizioni topografiche del luo-
go, è impossibile non comprenda al primo sguar-
do come mal si conformi la supposizione del
Ronchetti con questa preziosissima indicazione.
Quando la Pusterla dei nostri documenti fosse
stata né più né meno che la Porta del Pantano
non si saprebbe comprendere come le case della
famiglia Crotta, che erano vicine al muro della
Città, potessero trovarsi a settentrione di essa,
e ciò pel semplice fatto che noi sappiamo stori-
camente che le case di quella famiglia furono da
Bernabò Visconti incluse nella Cittadella ; che esse
formavano il lato di tramontana delle abitazioni di
quel fortilizio, ove, ai tempi del Celestino, da quel-
la parte si indicava ancora lo stemma dei Crotti;
e che infine le stesse si trovavano quindi a mez-

112

zodì della Porla del Pantano e non a settentrio-
ne, il che è precisamente V opposto di quanto
indica il nostro Statuto (71). — Per non allungarci
di troppo in questa digressione, accenneremo
soltanto come )o Statuto del 1391, trattando an-
cora della vicinia di S. Grata, usi questa espres-
sione:... « la Porta, che di solito chiamavasi Porta
« della Pusterla, ed ora è detta Porla della Cit-
« tadella verso il Borgo Canale (72):» la quale
espressione si potrebbe pigliare sotto due aspetti:
o che l'antica Pusterla venne incorporata nella
Cittadella e quindi servì ancora a questa di u-
scita verso il contiguo sobborgo; oppure che,
distrutta coli' innalzamento di quel fortilizio la
vera Pusterla, si pigliasse poi per base di par-
tenza nella designazione dei confini di quella
vicinia, la nuova Porta, che certo non corrispon-
deva più all'antica. Nell'un caso e nelP altro —
sebbene il secondo sia il solo accettabile (73) — le
nostre indicazioni rimangono però le stesse. —
Questa digressione era necessaria non tanto per
combattere la opinione del Salvioni e metterne
in luce la erroneità, quanto anche per darci un
filo affine di ritracciare la posizione della Porta
di S. Alessandro. Se questa era più a mezzodì
della Pusterla, la quale, come vedemmo, si tro-
vava all' incirca nel corpo stesso della Cittadella,
bisogna dire che fosse sul fianco sinistro del
baluardo di S. Alessandro, a un dipresso ove
ora corre l'ampia strada che conduce dall'attuale

113

porta di S. Alessandro alla strada delle mu-
ra di S. Grata, e sulla diritta imboccatura della
strada detta di S. Giovanni in Arena, insomma
dov' è segnala anche sull'antica carta della no-
stra Città, che oramai è per le mani di tutti (74),
e dove per conseguenza fu segnata anche sulla
nostra Carta. La quale posizione è confermala
anche dai nostri Statuti, là dove descrivono i
confini della vicinia di S. Giovanni : giacché vi
è detto che dal lato di mezzodì, seguendo il no-
stro muro, si raggiungeva la detta Porta (75) : il
che indica che questa era tanto vicina all'angolo
che faceva la muraglia per discendere a S. Grata,
che di questa risvolta verso settentrione non se
ne teneva neppur conto: risulta poi dagli stessi
nel modo più positivo, che dà alle nostre indu-
zioni l'aspetto della maggiore certezza, ponendo
mente al fatto, che la vicinia di S. Giovanni,
abbracciando il colle pure di S. Giovanni (ove
ora è il Seminario) colla contrada de' Colleoni :
e la vicinia di Arena, occupando l'attuale Citta-
della colla Piazza Nuova e la stretta di Loreto
fin presso a S. Agata, i nostri Statuti include-
vano nella prima la Porta di S. Alessandro, nel-
la seconda la Pusterla (76). — Questa posizione è
la più confacente anche alle condizioni locali. Era
impossibile che, partendo dalla Cittadella, col
muro si affrontasse direttamente il ripido pendio
del sovrastante Colle di S.Giovanni: e la Chiesa
stessa posta sotto questo titolo e la quale vedem-

8

114

mo che alla nostra epoca era enlro la Città, di-
mostra che qui il muro dovea sporgere un po'
all' infuori, non discendere direttamente dal mez-
zo del nostro Seminario alla Porta del Pantano,
come pretende il Salvioni; il che sarebbe con-
trario a tutte le più autentiche indicazioni che
noi possediamo (77). — Che poi in questo lato del
nostro muro esistesse anche alla nostr' epoca la
Pusterla, non vorremmo decidere. Secondo noi è
possibile che essa fosse un' opera posteriore al
decimo secolo, quando la Città cominciando a ri-
destarsi ad una nuova esistenza, sentì forse pre-
potente il bisogno di aprirsi una nuova via ver-
so occidente, ove, oltre a tutto il resto, la trae-
vano reminiscenze religiose fondate sopra un
ciclo di leggende già quasi interamente com-
piuto.

§. 7. Le Vie interne della Città.

In questi brevi cenni noi non possiamo pro-
cedere che per via di induzioni. È già molto se
negli scarsi documenti di questi secoli noi troviamo
due o tre volte fatta menzione di strade nell'in-
terno della Città; menzione che del resto non
può giovarci gran fatto, avvegnaché, in parte
l'aspetto dei luoghi mutatosi nelle sue condizio-
ni topografiche, in parte un semplice cenno sen-
z' altri indizii che valgano a farci conoscere di
quali vie effettivamente si tratti in quei docu-

ÌVÓ

menti, ci lasci appena ravvisare alcunché di pro-
babile. Ad ogni modo, per non lasciare imperfet-
to il nostro argomento, anche qui intraprende-
remo una breve peregrinazione neir interno del-
la nostra Città, raccogliendo tutte quelle no-
tizie che ci è possibile, affine di meglio compren-
derne la struttura interiore. Partendo dal punto
in cui abbiamo cominciato nel delineare l'antica
fortificazione, cioè dalla porta orientale o di S.
Andrea, diremo che naturalmente e necessaria-
mente vi sarà stata anche allora la contrada ora
detta di Porta Dipinta, la quale conduce al Mer-
cato delle Scarpe. Qui succedeva un incrociamen-
lo notevole di vie : e primieramente vi era quella
da cui abbiamo preso le mosse: poi, nel senso
opposto, la via che dalla Porta di Mezzodì saliva
al detto Mercato: più ad occidente la contrada
ora detta di S. Cassiano, la quale denomina-
zione deve per lo meno avere esistito fin dalla
nostra epoca, se da tempo esistevano e il Se-
nodochio e la Chiesa sotto lo stesso titolo :
poi la contrada Solata, una delle più antiche del-
la Città, e la quale conduceva direttamente al mu-
ro cittadino e in fine quella via che ora si dice
di S. Pancrazio. Che nell' incrociamento già ac-
cennato di queste vie esistesse una Piazza, vi
sono alcuni indizii per ritenerlo: e primieramen-
te per la slessa condizione topografica del luogo ;
poi perchè, fin dai più antichi nostri Statuti, qui
troviamo il « Mercato della Biada (78) » della no-

f 16

stra Città, e non sarebbe fuor di luogo il sup-
porre che qui appunto fin da antichissimo si
tenesse quel mercato, i cui proventi furono dal
Vescovo Adalberto lasciati ai Canonici, giacché,
luogo più acconcio, vicino a due Porte, che con-
ducevano a due plaghe fertilissime del nostro
contado, non si sarebbe potuto trovare. — Da
una parte la via proseguiva per quella attual-
mente detta di S. Pancrazio, che ebbe tal nome
fino dalla nostra epoca. L'aver trovata l'esisten-
za di questa Chiesa fino dal 888 ci avrebbe scu-
sati se avessimo presupposto che d'allora potes-
se aver dato nome alla via cittadina che le pas-
sava vicina; ma fortunatamente a convalidare le
nostre induzioni ci soccorrono due documenti
del 952 e del 962, nel primo dei quali, fra le
soscrizioni, troviamo: * Giovanni ed Adalberto
« padre e figlio, dell'infrascritta Città di Berga-
« mo, che diconsi da S, Pancrazio: » e nell'al-
tro pure nelle sottoscrizioni: Adalberto da S. Pan-
« crazio (79).» — Continuando così la via, si giun-
geva all'attuale incrociamento di vie al Gombito,
che tutte le induzioni portano a credere esistes-
se già da molto tempo innanzi anche alla nostra
epoca. E dapprima queste induzioni si fondano
sul nome stesso locale, che non è altro che il
latino « compitum » il luogo dove s'incrociano
le vie: nome che senza alcun dubbio gli fu at-
tribuito fin dall'epoca romana, e che, corrotta-
mente bensì, gli può essere rimasto assai più a

ììl

lungo per Fuso che i Romani slessi aveano di
rendere sacri tai luoghi. Vi ha in secondo luogo
una circostanza che è decisiva : da oriente, come
vedemmo, metteva capo in questo punto la con-
trada di S. Pancrazio; da tramontana la via che
veniva dalla porta Settentrionale o di S. Loren-
zo; ad occidente vi era certamente la continua-
zione di questa via. giacché era uno sfogo ne-
cessario per tutta la parte della Città che resta
verso ponente; a mezzodì in fine esisteva indub-
bitatamente la contrada ora detta delle Beccherie;
(e che quest'ultima esistesse già fino d'allora,
ne è per prova il fatto che, nella descrizione dei
confini della Canonica, troviamo a mattina una
via, che non può essere altra da quella di cui
ora ci occupiamo); la quale circostanza ci spie-
ga il nome che portava e che porta questa loca-
lità ; ci conferma in modo assoluto la esisten-
za anche alla nostra epoca di codesto quadrivio:
le quali induzioni si confortano anche con una
delle più antiche denominazioni, che, per questa
località, si trova nei nostri Statuti, cioè, di « Cro-
ci ce del Gombilo (80)» la quale ci persuade anche,
che, perdutasi col tempo la coscienza del primi-
tivo significato di questo nome, si pensò di so-
stituirvi quello di « croce » che non ripeteva
che in un modo più determinato la stessa idea (81).
Finalmente ( per esaurire più che ci è possibile
questo argomento ) vi ha il fatto , il quale ,
sebbene attestatoci da un documento del 1187.

118

tuttavia è altendibilissimo , che in un' epoca
non guari lontana da quella che ora ci occu-
pa, cioè al tempo del vescovo Attone ( tra
il 1058 ed il 1075), fu arciprete della Catte-
drale di S, Vincenzo un Celso « de Compi-
to (82): » e qui abbiamo nella più pretta forma
latina questo nome, il quale ci indica di più, che
a questo tempo si distinguevano le persone an-
che coi nomi parziali delle località slesse poste
entro la Città. — À sinistra della strada che da
questo « Compitum » conduceva alla Chiesa di
S. Michele, almeno sul finire del secolo nono,
non vi erano case, ma bensì un pezzo di terra
di proprietà in parte di S. Michele ed in parte
di un prete Giovanni. Questo fatto ci è attesta-
to esso pure dalla descrizione dei confini del-
la Canonica già da noi riportati: e che questa
isola, formata attualmente dalle contrade delle
Beccherie e del Gombito, dalia Piazza Garibaldi,
e dal così detto vicolo della Canonica, non
fosse molto popolata di case, non solo nel se-
colo decimo, ma anche nei susseguenti, lo pro-
verebbe una carta d'investitura del 1179 nel-
la quale leggiamo: « nella Città di Bergamo,
« nell'orto di S. Vincenzo col legno che teneva
« in sua mano il signor Adelardo Arcidiacono
« della chiesa di S. Vincenzo investi Canzanico
« notaio di un pezzo di terra vicino alla casa dei
« Consoli, in capo del predetto orto (83). » In
questa località adunque dopo quasi tre secoli

119

vi erano ancora degli spazii coltivati. — La via
proseguiva così, lasciando a sinistra lo spazio ove
è ora la Piazza Garibaldi o vecchia, a destra il
monastero di S. Michele colla contigua contra-
da Rivola, della quale abbiamo la più certa men-
zione in un documento del 1051 (84), e la qua-
le fino dalla compilazione dei primi nostri Statuti
è chiamata « Via de Rivola vegia (85) » ed entrava
nella contrada ora detta di Corserola. Qualnome
portasse questa via alla nostra epoca sarebbe dif-
ficile a definire; cercheremo tuttavia qualche in-
dicazione nei nostri Statuti. — In quello del 1331,
nella descrizione della « Porta di S. Alessan-
« dro » troviamo: « Che quella Porta cominci
« presso la porla del Vescovado, andando per
« la via retta verso la Chiesa di S. Michele del-
« l'Arco, fino al cantone della casa gli Ruggerii,
« che è in mezzo alla Piazza della Chiesa di S.
« Michele dell'Arco a mezzodì della via che va
a in su pel Grumello e per Arena, fino nel mez-
« zo della detta via. E tuttociò che vi è a mano
« sinistra fino alla Piazza che è presso al Porti-
ti co di Arena.... appartenga a quella Porta (8G). »
Lo Statuto del 1391, a definire la posizione di
quel portico, aggiunge; « il qual Portico fu gua-
« sto e poi distrutto in occasione che si scavò
« la fossa della Cittadella di Bergamo (87). » In
quello del 1331, ove si parla della vicinia di S.
Agata, vi ha: « che quella vicinanza cominci
a sulla via o strada pubblica del Comune di Ber-

120

« gamo per la quale si va per la contrada di
« Grumello e di Arena (88). » In quello del
1391, ancora ove si tratta di quella vicinia, abbia-
mo: « cominciando sulla via per la quale si va
« dalla casa un tempo di Baldino milite de' Suar-
« di, ed ora di Giovanni suo figlio al portico
« di Arena, ora distrutto, verso la chiesa dei Car-
« melitani (89). » Ancora nello Statuto del 1331
troviamo che le case della famiglia Crotta era-
no « a settentrione della Pusterla, e della via
« di Arena » e finalmente in quello del 1391,
per istabilire la posizione del « Portico di Are-
fi na, » si dice che era « rasente alla via per
« la quale si va alla chiesa di S. Salvatore, e la
« via per la quale si entra nell'edificio grande
« della Cittadella di Bergamo (90). » Risulta nel
modo più evidente dal parallelismo delle arrecate
testimonianze, dapprima il fatto che, all' epo-
ca della compilazione dei nostri Statuti, la Con-
trada ora detta di Corserola era chiamala « di
« Grumello e di Arena ; » questa contrada era
quella che conduceva dalla Chiesa di S. Miche-
le al Portico di Arena distrutto per l' innalza-
mento della Cittadelta; era quella che menava
anche alla Chiesa dei Frati Carmelitani; risulta
inoltre un altro fatto, che questa via non mette-
va direttamente alla Porta di S. Alessandro, ma
bensì alla Pusterla, e più precisamente, come
vedemmo al Portico di Arena; perchè, quando
ciò non fosse stato, i nostri Statuti nelle loro

121

minuziose indicazioni non avrebbero mancato di
accennarlo. Che quella denominazione di Gru-
mello poi esistesse fino dalla nostra epoca, noi
almeno in parte lo ammettiamo. È difficile che
fin da principio non si ponesse mente al pie-
colo rialzamento che soffre la stessa via di
Corserola andando verso Arena, e che è formato
dal Monticello di S. Salvatore: e, quanto al no-
me di questo monticello, non dovea essere nep-
pure straniero alla nostra epoca, giacche abbia-
mo nel nostro contado antichissimi villaggi ,
denominati Gromo, Grumello ecc. e fino dal 875
troviamo il paese di Grumello del Piano appellato
« Grumulo (91) » che non è altro che una
forma diminutiva identica al « Grumello » dei
nostri Statuti. Ma quand'anche non sembrasse
sufficientemente provato che questa via potesse
esser chiamata fin d' allora « via de Grumulo »
nella sua parte inferiore, abbiamo però degli in-
dizii per ritenere che, almeno fin da questo tem-
po, cominciasse per la sua parte più occidentale
ad usarsi quello di « via de Arena » . In un do-
cumento del 842 troviamo sottoscritto un domi-
fi natore « de Arena (92): » in altro del 982 sono
sottoscritti pure un Martino ed un Alberto « de
« Arena (93): » una carta del 847 porta « acto Are-
fi na (94):» abbiamo già veduto la esistenza di
« una Casa che è edificata entro la stessa Città,
« nel luogo di Arena e dicesi Casanova:» infine
osserveremo, che quella via che correva a set-

122

tentrione di una casa con vigna posta in questa
parte della Città era forse la slessa « via di Arena »
della quale ora ci occupiamo (95) ; ad ogni
modo, se uomini e cose si contraddistinguevano
alla nostra epoca coll'appellalivo di questa loca-
lità, ci pare lecito poterne inferire a tutta ragio-
ne, che anche la via principale, che passava per
essa, sarà stala chiamata né più ne meno che
a via de Arena. » — Bisogna credere che qui
succedesse un incrociamenlo di vie più o meno
importante, giacché, come vedemmo, Casanova
in Arena col suo cortile ed il suo brolo era cir-
condata per ogni parte da strade ; e di ciò pos-
siamo forse trovare una ragione nel fatto, che,
restando la Porta di S. Alessandro più a mez-
zodì, e non esistendo ancora la Pusterla, tutte
le case addossate lungo la via di Arena e quelle
che si trovavano dal lato settentrionale della
Città avranno cercato uno sfogo necessario sul-
l'unica via, che conduceva fuori della Città stes-
sa. Naturalmente queste strade avranno avuto
una destinazione ed una denominazione propria:
per esempio, nel 806 troviamo a settentrione
della basilica di S. Giovanni una via che mena-
va a Perelassi (96): nei nostri Statuti troviamo,
prima dell'erezione della Cittadella, una stretta,
che allora si diceva degli Spinelli (97), e così via:
ma sarebbe troppo il pretendere, che, su queste
semplici indicazioni, noi potessimo arrischiare ulte-
riori congetture. — Questa che abbiamo seguilo

123

sin qui, e che ora è la contrada principale della
nostra Città, è lecito congetturare non lo fosse
almeno alla nostr'epoca ed all'epoca romana. — Par-
tendo ancora dal Mercato delle Scarpe, verso occi-
dente saliva la via ora detta di S. Cassiano, la quale
era forse così chiamata già in quel tempo, poi-
ché fino dal 772 abbiamo memoria dell' ospitale
posto sotto lo stesso titolo. Giunta quindi ove è
ora il Mercato del Pesce, per mezzo della con-
trada ora detta delle Beccherie e attraverso il
« Compitum » si poneva in comunicazione colla
Porta di S. Lorenzo: e, lasciatasi a destra la Cat-
tedrale di S. Vincenzo colla basilica di S. Maria
Maggiore, a sinistra il Monticello di Rosale col
suo vigneto e colla modesta Cappella di S. Ma-
ria della Torre, raggiungeva la contrada ora detta
di S. Grata. Questa forse sarà stata chiamata
« via del Monastero vecchio », dall'antico Mo-
nastero che vi era stato fondato: forse anche
« via della Porta di S. Alessandro » come si
trova nel nostro più antico Statuto: e diciamo
forse, perchè nella prima e più antica menzione
che abbiamo di questa contrada, essa è detta
« via » e nulla più (98). Ma che questa avesse un
tempo maggiore importanza, ne abbiamo alcuni
indizii : e primamente nel fatto che in questa
via furono scoperti avanzi di un arco grandio-
so, per quanto si può giudicare dalla grandez-
za delle poche lettere sopravvissute (99): poi in
questo, che verisimilmente le piccole colonne

124

poste vicino al monastero di S. Grata, e delle
quali vi ha ripetuta menzione nei nostri Statuti
(100), facessero parte di un antico tempio forse in-
nalzato al «Dio Invitto» in questa località; indi
nell'altro fatto che un pezzo di marmo con let-
tere dell'epoca romana, che scorgesi tuttora in-
fisso nella base del Campanile di S. Maria, do-
vea appartenere ad un arco posto in queste cir-
costanze e con molta verosimiglianza all'estre-
mità della maggior Piazza Cittadina dove met-
teva capo questa via principale (101). A questi fatti
di un'epoca più remota aggiungeremo alcuni indi-
zìi di un'epoca più recente : e in primo luogo la
tradizione slessa conservataci dal Celestino (102) —
senza che per altro egli ne comprendesse l'im-
portanza — che, per giungere alla Torta ed alla
Cattedrale di S. Alessandro, si entrava per la Porta
della Cittadella, la quale era, ove un arco pone
ora in comunicazione le due parti del Semina-
rio, precisamente all'estremità della via di Santa
Grata ed in principio di quella di S. Giovanni
in Arena, e l' indicazione da lui data che al suo
tempo quella Porta della Cittadella (e quindi la
via corrispondente) era al tutto « disusata »:
poiché infatti, coli' innalzamento delle nuove mu-
ra, il passaggio all'esterno dalla parte occiden-
tale della Città avea pigliato quella direzione,
che tuttora mantiene: arroge in secondo luogo
il fatto indubitato che, quando i canonici anda-
vano processionalmente dalla Cattedrale di S.

125

Vincenzo a quella di S. Alessandro, o viceversa,
passavano per questa via, perchè era l'unica che
direttamene conduceva alla Porta della Città; e
di questo fatto ne è rimasta memoria nella leg-
genda stessa dalla traslazione di S. Grata (103). —
Oltre a queste vie principali, eranvi senza alcun
dubbio delle diramazioni secondarie. Così pos-
siamo senza esitanza ascrivere alla nostra epoca
la esistenza della contrada del Seminario che
conduce a S. Matteo, quella del Salvecchio ( la
« via de Tovo » dei nostri Statuti), la stretta
di S. Salvatore, quella via « Vallis surdae » che
dal vicolo degli Anditi, o meglio dalle mura cit-
tadine, metteva capo a circa il mezzo dell'attuale
contrada di S. Giacomo, e la cui denominazione
certo antichissima, ci richiama ad un' epoca in
cui qui non erano abitazioni, ed il colle presen-
tava forse profondi avvallamenti, colmati dalla
industria de' nostri cittadini collo andare dei se-
coli, e cosi di seguito. Naturalmente, come ve-
demmo, in Arena vi erano vie, delle quali non
ci è dato con sicurezza presumere la direzione:
una via avrà congiunto la Chiesa ed il mona-
stero di S. Michele al Vescovado ed alla Catte-
drale, senza bisogno di dover discendere sino
alla contrada delle Beccherie. In ultima analisi
noi possiamo ritenere che per lo meno il prin-
cipale ed interno intreccio delle vie cittadine
abbia sofferto nel complesso ben poche modifi-
cazioni sino al presente. La via di S. Grata sarà

126

slata allora più frequentata che non quella di
Corserola ; la contrada delle Beccherie avrà avuto
allora una importanza, che ora è diffìcile anche
solo il supporre; ma in generale le principali
vie della nostra Città corrispondono così bene,
per così esprimerci, alP economia materiale di
essa, che, come dicemmo, sarebbe quasi assurdo
l'ammettere per esse delle profonde modificazio-
ni. Queste vie però, come in tutte le antiche
Città, erano strettissime, ed oltre a questo vi
saranno stati indubitatamente angusti chiassuoli
privi della luce e dell'aria purissima di un mon-
te. E ciò era affatto naturale, e perchè, attese le
condizioni topografiche del luogo, e la piccolezza
dell' àmbito delle mura che guardavano la Città,
il terreno doveva essere molto prezioso, e le case
in conseguenza, addossate le une alle altre,
avranno dovuto lasciare alla interna circolazione
niente di più del puro necessario, e perchè, in
secondo luogo, in un'epoca di malferme signorie
e di ripetute invasioni il bisogno della difesa
dovea farsi sentire prepotentemente, e quand'an-
che le mura fossero slate prese dal nemico, pel
modo di combattere e per l'armi usate in quei
tempi, ogni via poteva diventare una tomba per
l'ardito, che avesse, a mano armata, violati i sa-
cri limiti della Città.

127

8. Le Piazze Cittadine.

Trovandosi in due Carte, l'una dell'anno
854, l'altra del 860 « acto Foro (104) » il Lupi fa
seguire queste considerazioni: « essendo questa
« la terza vendita d'una piccola porzione di ter-
« reno situato in Canale (o, come abbiam detto,
« nel sobborgo che ancora porta lo stesso no-
« me) stipulata fra contraenti del luogo, e di-
« cendosi che ciascuna è stata fatta nel Foro
« (il qual vocabolo, anche nei documenti del
« medio evo, adoprasi spesso per indicare i luo-
« ghi destinali alla vendita delle merci), sarei
« per credere che, per la vicinanza della celebre
« Cattedrale di S. Alessandro, in qualche luogo
« opportuno vi si tenesse mercato in certi gior-
« ni stabiliti, e che vi sieno slate stipulate que-
> ste vendite; quel sobborgo era assai popolato
« di case e di abitanti. » In altra carta poi del-
l'anno 879 si trova: « acto Foro cives Berga-
mo, « e qui lascieremo seguire ancora le osserva-
zioni che vi fa sopra il Lupi: « forse questo (cioè
« Foro della Città di Bergamo) fu aggiunto per
« distinguere questa Piazza situata in Città, da
« quella: o, come mi sembra più verisimile,
« quantunque la piazza nominata in questa car-
« ta esistesse in quel sobborgo, nondimeno ven-
« ne chiamala della Città allo stesso modo che
« è detta Fiera della Citlà di Bergamo quella
« che si tiene nei suoi borghi intorno alla festa

128

« di S. Alessandro. E questo mi viene confer-
« malo da ciò, perchè eziandio in questa Carta
« i contraenti son detti « de Canale » cioè abi-
* tanti di quel sobborgo: né mi ricorda d'aver
« veduto alcun istromento fatto nel Foro, ec-
a cetto quelli stipulati dagli abitanti di quel
» luogo (105).

Un esame attento dei nostri documenti, a
dire il vero, ci obbliga nostro malgrado a non
attenerci alla opinione espressa dal dottissimo
Lupi. Effettivamente l'unico argomento da lui
addotto per sostenerla è, come vedemmo, che in
ultima analisi compare questa formola « acto
« Foro » soltanto là dove i contraenti erano di
quel sobborgo o si trattava di terreni posti là
vicino. Potrebbe ciò valere sino ad un certo pun-
to, se non possedessimo esempi della formola
usata in quell'epoca, quando i contratti succede-
vano effettivamente in borgo Canale o ne' suoi
contorni ; così in carta del 842 (106) abbiamo :
« acto in Canalis; » in altra del 856 troviamo
pure: « acto ad Sancto Alexandro (107) » per
indicare come in altre, che fu redata « avan-
ce ti la porta » ovvero « nel Chiostro » di S.
Alessandro : e nel primo di essi documenti, ap-
punto in antilesi ai due contraenti che erano del
borgo, figurano come testimoni un Dominatore
di Arena, ed un Vitale « della stessa Città: »
il che ci indica che alla nostra epoca, material-
mente, non politicamente parlando, l' appel-

129

lativo di « Cives » o « Civilale » (108) si restrin-
geva al corpo delle abitazioni circondato dalle
mura, e quindi, per lo meno nei nostri documenti,
non veniva mai esteso al contiguo sobborgo oppure
ad altri luoghi circonvicini. A conferma di che,
ed a solo titolo di esempio, si protrebbe citate
la espressione anche di una carta dal 933 (109),
nella quale il « loco Canalis » è detto « prope
« hac civilate Bergamo » cioè « vicino a questa
« Città di Bergamo » e di un'altra del 953,
nella quale, dopo essersi usata la identica espres-
sione, si pone anche una notevole differenza fra
le sostanze possedute da un testatore « entro la
« Città di Bergamo * ed « in Canale » (110). Ora,
che in tre carte successive pel corso di quaran-
tacinque anni non si trovi mai « acto Foro de
« Canale » ma che, nell' ultima specialmente, si
trovi invece « acto Foro cives Bergamo » cioè,
nel mercato della Città di Bergamo, e che si
voglia dedurne ciò non ostante, che qui si
intenda un mercato fuori della Città pel solo
fatto, che i detti contraenti non sono della Città,
ci pare tale interpretazione che pecchi di soverchia
sottigliezza, che si opponga troppo direttamente
all'uso linguistico di quell'epoca, e che quindi
non possa assolutamente venire accettata sino
ad una prova in contrario la più decisiva. Sono
tante le cause, che possono aver indotto questi
abitanti a portarsi nel centro stesso della Città
pei loro affari, che dovrebbe in caso contrario

9

130

diventare inesplicabile, come si trovino rogate in
Bergamo carte, che riguardavano persone, le qua-
li abitavano ne' luoghi più disparati del nostro
territorio. La presenza stessa di testimoni che
erano di Àzzano, di Curno, di Brignano ecc. pro-
va che ben poco fondamento si può fare sulla
provenienza di quelle persone per determinare
anche il luogo ove fu redato l'atto, e, quanto ai
terreni che erano oggetto di contratto, si dovreb-
be estendere la denominazione di « civitate Ber-
« gamo » anche al borgo Canale, perchè trovia-
mo talvolta con « acto civitate Bergamo » delle
carte, nelle quali si contenevano delle stipulazio-
ni riguardanti pezzi di terra posti in questa lo-
calità. E non può esser accettalo neppure a
chius'occhi l'argomento, addotto ancora dal Lupi,
della consuetudine, cioè, di chiamare Fiera del-
la Città di Bergamo, quella, che effettivamente si
tiene ne' suoi bórghi. Siffatta argomentazione
potrebbe avere il suo valore, quand' egli avesse
dimostrato che una tale denominazione cominciò
a pigliar vigore all'epoca in cui furono scritti i
documenti, che sono obbietto della presente con-
troversia, o per lo meno in un tempo ad essa
vicino: ma oltreché abbiamo dimostralo che al-
lora il concetto di « Città » si restringeva al
corpo delle abitazioni chiuso entro le mura;ol-
trecchè non v' è argomento alcuno che possa far
piede a siffatta congettura, abbiamo anche delle
prove dirette per dimostrare, che, la denomina-

131

zione di « Fiera della Cillà di Bergamo » non
cominciò ad usarsi che in un'epoca di mollo più
recente. Cosi nella concessione del Vescovo Adal-
berto del 911 abbiamo semplicemente: « il Mer-
« calo.... che si dice di S. Alessandro (111): »
nella donazione di Lanfranco di Gradiniano (Ghi-
gnano) del 996 troviamo pure : « il Mercato che
« chiamasi di S. Alessandro (112): » infine nel
diploma dell'imperatore Federico del 1158 si
accenna ai mercati entro la Città « ed a quello
« che fuori di essa si tiene nella festa di
« S. Alessandro (113). » La prima volta che
compare la denominazione tratta in campo dal
Lupi è nel 1189 (cioè oltre tre secoli dopo la
data delle carte citate in principio di questo pa-
ragrafo ) in una sentenza nella quale si legge :
« il mercato o fiera di S. Alessandro della pre-
detta Cillà (114): » ma se si pon mente a ciò,
che in quest'epoca il ricinto delle mura com-
prendeva già la massima parte dei nostri bor-
ghi e che quindi s'erano in certo modo dile-
guati quei piccoli centri, dei quali conoscere-
mo più avanti l'esistenza, inquantochè erano
stali compresi per la maggior parte in una sola
individualità, non è a meravigliare, che anche
nell'uso comune fossero cominciate a sparire le
loro speciali denominazioni, e che quindi il con-
cetto di Città, se non giuridicamente, almeno in
fatto venisse esleso fuori del primitivo ricinto,
e per conseguenza comprendesse tutti i luoghi

332

chiusi nelle nuove fortificazioni, fra i quali vi
era già forse anche quello ove si teneva la detta
fiera. — Se pertanto nelle carte citate non si
tratta di una piazza situala nel vicino borgo Ca-
nale, dov'era dunque la piazza principale, il « Fo-
rum » della nostra Città? Qui ci è duopo af-
frontare una questione, la cui soluzione, ne sia-
mo certi, andrà contro a molle idee preconcette.
— L'esame però che istituiremo dei nostri do-
cumenti giustificherà, crediamo, abbastanza le
nostre induzioni.

Il Rota nella Storia antica di Bergamo (115)
credette che il « Forum » della nostra Città
all'epoca romana fosse né più né meno che dove
è l'attuale Piazza vecchia; quindi la « Basilica »
fosse situata nel luogo ove è l'antico palazzo del
Comune, ora della Biblioteca: che, più a setten-
trione, si trovasse l'arco innalzato a Nerone, che
ha lasciato fino ad oggi la denominazione alla
Chiesa di S. Michele, e così via. Veramente nei
nostri Scrittori non v' è indizio alcuno, dal quale
si possa argomentare, che il centro della nostra
Città abbia sofferto grandi mutamenti (116), ed
in fatti il nome stesso di « Piazza vecchia » dato
alla maggior piazza della nostra Città, pareva do-
vesse attribuirle una remotissima antichità. Ma il
Lupi, colla potente intuizione che lo dislingue,
già nelle note al documento di istituzione della
Canonica di S. Vincenzo, ed in conseguenza della
descrizione dei confini della Canonica slessa, avea

133

osservato: « se adunque questa chiusura del
« Vescovado, com'è verisimile, giungeva fin do-
« ve è la casa del Capitolo, vale a dire fino al-
« la piazza ed al palazzo ove si rende giustizia,
« è chiaro che in questo secolo non vi saranno
« stali né questo Palazzo né quella Piazza, ma
« soltanto uno spazio chiuso di proprietà epi-
« scopale. Infatti la Piazza attuale, la quale, dopo
« che ne fu fatta un' altra dinanzi al Fortilizio
« di Cittadella, si dice vecchia, in antiche carte del
« secolo XIII veniva chiamata nuova (117). »
Queste considerazioni non hanno bisogno di com-
mento : la Piazza vecchia o Garibaldi non esiste-
va nel secolo nono e decimo, non esistette fino
al secolo decimoquarto, ed a dimostrare ciò non
abbiamo che a ricorrere ai nostri Statuti. In quel-
lo del 1331 nella « adequatone et deffinilione »
della Porta di S. Alessandro vi ha questa espres-
sione: « quella Porta incominci presso la porta
« del Vescovado di Bergamo, che è in mezzo
« alla piazza piccola di S. Vincenzo, andando
« per la via retta sino alla Chiesa di S. Mi-
« chele ecc. (118): » e che qui non si inten-
da una « via retta » affatto ideale lo dimostra
la descrizione della vicinia di S. Salvatore ove
si legge : « andando verso mattina fino alla
« via pubblica per la quale si va da S. Michele
« dell'arco al Palazzo del Comune di Bergamo: »
e più sotto: « e poscia venendo per la sopra-
« detta via verso mezzodì fino alla porta della

134

« Curia Episcopale (119): » e ciò è confermalo
anche dalla descrizione della vicinia di S. Mi-
chele dell'arco ove abbiamo: « quella vicinia in-
« cominci presso la camera pitturala del Comu-
« ne di Bergamo venendo direttamente per la via
« pubblica presso la piazza di S. Michele (120). »
Non può rimaner dubbio di sorta adunque, che
a quest'epoca una via congiungeva il palazzo del
Comune ed il Vescovado colla Chiesa di S. Mi-
chele; e quando quesle espressioni sembrassero
ancora incerte, ci soccorre lo Statuto del 1391,
che, nella descrizione della stessa vicinia di S.
Michele, è così esplicito, da confermare nel mo-
do più luminoso le nostre induzioni. In esso si
legge: « quella vicinia incominci presso l'angolo
« di un brenio (121), che esisteva un tempo
« e nel quale vi era la casa del Comune di Ber-
« gamo o della Chiesa di S. Vincenzo, nella qual
« casa stavano una volta gli officiali delle bullette,
« e nel qual angolo era infissa una catena; e i
« quali brenio e casa ora sono distrutti, e vi è
« soltanto ano spazio vuoto, nel quale ora è la
« Piazza grande, in cui oggidì si tiene il Merca-
« to della biada: e quella catena era di rimpetto
« all'abitazione un tempo di Gentilino de' Suar-
« di (122). t> Nella seconda metà adunque del
secolo decimoquarto, ovvero (giacché qui lascia-
mo la cosa in bianco se, cioè, lo Statuto del 1331,
come pare anche per altri argomenti, abbia at-
tinto le sue indicazioni ad un' epoca di mollo

135

anteriore), nella sua prima mela s' era formala
questa Piazza, la quale anzi, fino al principio del
secolo decimoquinlo, si continuava a chiamarla
« Piazza nuova (123). » — Non è da questa parte
adunque che bisogna cercare l'antico « Forum »
della nostra Città : e che ad ogni modo questo esi-
stesse, ne danno indizio certo i documenti del 854,
860 e 879 : ne danno altri indizii due carte, l'una
del 1033 ove troviamo menzione d'una « casa po-
ti sta entro la città di Bergamo vicino al Foro, che
« chiamasi Mercato (124) : » l'altra del 1180, nella
quale troviamo pure memoria di un certo Dulcio
« del Mercato della Città di Bergamo (125). »
Ora, la più antica Piazza di cui rimanga memo-
ria nello Statuto più antico, è la « Piazza gran-
« de di S. Vincenzo. » Della « Piazza piccola »
che era quella, che ora sarebbe circoscritta tra il
Vescovado, la basilica di S. Maria, la Cattedrale, il
Palazzo della Biblioteca e la Pretura, e che nel
14G3 fu per decreto pubblico tramezzala dal muro
attuale del Vescovado (120), noi non crediamo
occuparci per la semplice ragione, che il Vesco-
vado stesso si spingeva, come vedemmo, col suo
chiuso fin contro la Canonica. Mala « Piazza gran-
de » deve avere avuto una antichità assai remota.
Essa era il punto al quale mettevano capo le
vie, che, dalle Porte di mezzodì, di levante e di
settentrione conducevano alla Porla di S. Ales-
sandro: vicino ad essa troviamo l'edificio dei ba-
gni a' tempi romani; di essa insomma non vi ha

136

memoria alcuna quando siasi formata (127). Que-
sta Piazza corrispondeva precisamente all'attuale
Mercato del Pesce, giacché, venendo a mezzodì
della Porta della Canonica per la contrada delle
Beccherie, si entrava in essa, come ne fa fede lo
Statuto del 1331, ove, parlandosi della vicinia di
S. Cassiano, si legge : « quella vicinanza cominci
« dalla Porta della Curia di S. Vincenzo e dalle
« scale di pietra, le quali sono tra la casa di Bo-
« naventura d'Almenno, e quella degli eredi di
« Pagano primicerio, venendo in su verso mezzodì
« fino alla Piazza grande di S. Vincenzo (128).»
Questa alla nostr' epoca era senza dubbio assai
più ampia e dovea spingersi fino all' estremità
della via di S. Grata, giacché le posteriori e gran-
diose fabbriche della Cattedrale e della basilica
di S. Maria non ne aveano ancora occupalo tanta
parte. — Nel Testamento del Vescovo Adalberto
del 928 fra gli altri legati assegnati ai Canonici
di S. Vincenzo, troviamo anche « quel mercato di
« mia proprietà che lutti i sabbati si tiene en-
te tro la stessa Città di Bergamo. » Abbiamo già
accennato alla probabilità che il luogo destinato
a quel Mercato fosse ov' è l'attuale Mercato delle
Scarpe ; ed una reminiscenza di questo fatto si può
rinvenire forse nella denominazione di « corno
del Foro », che noi troviamo unicamente nel no-
stro Statuto del 1331, e che appunto vigeva in que-
sta località (129). — Aggiungiamo a titolo di ipo-
tesi alcune induzioni desunte dall'esame dei no-

137

stri Statuti. In quello del 1331, nella descrizione
della « Porta » di S. Alessandro, noi troviamo
menzione di una « Piazza che è presso il Portico
« di Arena (130). » Dal complesso delle indica-
zioni date da esso si comprende, che questa Piaz-
za e questo Portico doveano trovarsi a un di
presso ove ora è la « Piazza nuova » e precisa-
mente il « Mercato del Lino »; e ciò risulta an-
che più chiaramente dalla descrizione che abbia-
mo di questa località quando era già stala innal-
zata la Cittadella, e, per conseguenza, quando le
condizioni del luogo avevano assunto un'aspetto,
che all' indigrosso non dovea differire molto dal
presente. Lo Statuto del 1391, alle brevi indica-
zioni date da quello del 1331, aggiunge: « fino
« alla piazza che è, e che era solita essere presso
a al Portico di Arena: il qual Portico fu distrut-
« to in occasione dello scavo della fossa della Cit-
« tadella di Bergamo. E quel portico di Arena
« era rasente alla via per la quale si va alla
« Chiesa dì S. Salvatore, ed alla via per la quale
« si entra nell'edificio grande della Cittadella di
« Bergamo (131). » Ora, sono necessarie alcune
considerazioni. E primamente, per definire la
posizione di questa piazza, non ò difficile com-
prendere a primo aspetto come lo Statuto del
1391, accennando alla esistenza ancora della Piaz-
za, ed alla sola distruzione del Portico in causa
della fossa di quel fortilizio (platea.... quae est,
et solita erat esse ), la piazza stessa non potea

138

essere che. una parte dell'attuale Piazza Nuova;
perchè poi il Portico, che era in questa piazza,
confinasse da una parte colia via che metteva
neir « Hospilium magnum », cioè nel maggior
corpo delle abitazioni della Cittadella, ( ove era
la Prefettura), dall'altra parte colla via che met-
teva a S. Salvatore, la quale, partendo da questo
punto, non poteva esser altra dall'attuale contra-
da de' Colleoni, era necessario che si trovasse ad
un dipresso dov'è ora la casa Roncalli e quella
parte della Cittadella che è a mezzodì della por-
ta d'ingresso e fa angolo colla predetta casa;
anzi probabilmente il¥ Portico stesso — come lo
lasciano supporre le indicazioni da noi citale —
avrà formato quest'angolo, e per conseguenza avrà
abbraccialo due lati della piazza di Arena. Seb-
bene non abbiamo argomenti per asserirlo, non
v'ha tuttavia nulla di più probabile che quel
Portico appartenesse all'epoca romana, posciachè,
infatti, non è a pensarsi, che un'opera di tal
natura fosse stata eseguila nel tempo, che scor-
se dalie prime invasioni al secolo duodecimo; e
quando dopo quest'epoca si fosse pensato ad a-
dornare una piazza con un portico che la circon-
dava per lo meno da due parti, pare impossibile
non ne sia rimasta la minima memoria nei do-
cumenti o negli Statuti di quel tempo. Noi non
conosciamo sgraziatamente nulla della condizione
materiale della nostra Città all'epoca romana per
potere, anche solo con una certa probabilità, se-

139

gnare ove fosse il centro della vila cittadina in
quei tempi; e quando anche solo il più pic-
colo indizio su ciò fosse sopravvissuto, non sa-
rebbe difficile trarne anche altre induzioni non
meno importanti ; ma giacché sfortuna vuole che
noi restiamo perfettamente al buio di tutto que-
sto, diremo soltanto, che non è inverisimile, che
anche qui si trovasse uno dei mercati cittadini;
che il luogo scarso di abitazioni avrà prestato
uno spazio sufficiente a ciò, e in pari tempo fatto
sentire la necessità di ripararlo in qualche mo-
do, e dagli ardori del sole, e dagli incomodi
della pioggia. — Ecco tutto ciò che noi possiamo
dire su questo argomento, sul quale desidere-
remmo che altri portasse maggior luce a costo
anche di vederci interamente smentiti.

§. 9. Le Fonti.

È difficile che fin dai primi tempi non si
pensasse di provvedere la nostra Città dell' acque
che nascevano sui sovrastanti colli, e di mettere,
a prefitto quelle poche che scaturivano vicino
ad essa. Se un complesso di circostanze, da noi
enumerate in parte, avea fatto si, che sulla
sommità di questo colle si formasse un gruppo
ragguardevole di abitazioni, è naturale il presup-
porre, che si sarà innanzi tratto pensato a giovarsi
di lutto ciò che vi ha di più necessario alla esislen-
7,i mPiipnHn a.i-u quia liciiii posizione di appro-

140

fìtlare dei beni che largiva la natura del luogo,
e senza dei quali diventava inutile il riparare
dietro a mura, le quali, per questa ragione sles-
sa, rendeansi indifendibili. Durante la signoria
romana può forse datare, almeno perla massima
parte, il bel sistema di canali, che rende la Cit-
tà nostra più ricca di acque, di quello che a pri-
mo aspetto non parrebbe, e sembra tanto più
difficile il non ammettere ciò, inquantochè un
nostro concittadino non avrebbe pensato a trar-
re le acque pei bagni, che sono utili, fino sul-
l'attuale Mercato del Pesce, quando non vi fosse
già slata copia di acque per altri usi, che sono
troppo necessari. Aggiungi a luttociò, che alcune
fonti scaturivano vicinissime alla Città, od entro
la città slessa; come, a cagion d'esempio, quella
della « Bocola » sotto S. Matteo (132), quella
del « Lantro » sotto l'attuale Casa di Pena, per
cui già fin d'allora si sarà usalo delle loro non
iscarse acque. Questo elemento era troppo neces-
sario perchè venisse trascurato del tutto duranti
le dominazioni barbariche, molto più che, que-
sta Città avendo una certa importanza come luo-
go fortificato, si avrà avuto cura di i revenire o-
gni causa, che avrebbe potuto agevolare le con-
seguenze anche del più breve assedio. — Effetti-
vamente scarsissimi sono gii indizi diretti che
abbiamo per ammettere questo fatto alla nostra
°^^. ma crediamo che anche questi pochi pos-
sano bastare, atmeno m F«.i^, r.« iws ritpnp.rp

141

non infondale le osservazioni che abbiamo pre-
messe.

La prima menzione del Lantro l'abbiamo nel
1032, quindi pochi anni dopo l'epoca della quale
ci occupiamo (133): non ci è noto però se l' indu-
stria cittadina avesse approfittato di questa sor-
gente per raccoglierne le acque in luogo accon-
cio, ed in conseguenza per renderne più agevole
l'uso tanto ai cittadini, quanto agli abitanti del
contiguo Fabriziano: tuttavia parrebbe di no, per-
chè, quali che siano le congetture che si voglia-
no fare su questo argomento, a nostro giudizio,
è necessario tener presente, che a quest'epoca
le acque del Lantro scorrevano liberamente lungo
il pendio del nostro colle: il che lascerebbe fa-
cilmente supporre, che niun lavoro di qualche
importanza si fosse fatto attorno a questa scaturii
gine per rendere più pregevole il dono che natu-
ra avea largito agli abitatori di questi colli (134).
— Piuttosto diremo, che abbiamo memoria del
Vasine fino dal 955 per un pezzo di terra
che gli era vicino. Le acque del Yasine, le
quali scaturiscono sotto l'attuale contrada di
Corserola, sembra che fino da un'epoca remola
sieno stale tratte al punto ove la fontana cit-
tadina porla ancora lo stesso nome, vale a dire,
sotto le vecchie mura della Città. La poesia ha
bensì còllo l'occasione di magnificare gli arlifi-
cii, che furono messi in opera affinchè quest'a-
cqua, resa più limpida e più pura, potesse me-

142

glio soddisfare ai bisogni dei cittadini, ma non è
men vero che per questi deve essere stala opera
meravigliosa quella per cui, dal punto ove sgorga-
vano, si trassero quelle acque per lungo tratto
sino sulla via attualmente detta del Vasine; le
tradizioni poi dei primi anni del secolo duodeci-
mo parlano ancora delle condizioni, in cui si tro-
vava questa località, prima che si fosse pensato
di costrurre un canale, fatto a vòlta* affine, e di
poterlo coprire coi materiali tratti dal sovrastan-
te vertice del colle, e di poter quindi colmare
queir avvallamento pel quale anteriormente scor-
revano le acque del Vasine. Noteremo infine che
la poesia, non meno che le indicazioni più certe
concordano a farci conoscere che nel punto, ove
mettevano capo quelle acque, vi era un seno,
entro il quale era stalo costruito un vasto serbato-
io, a cui con tutta facilità andavano ad attingere
i nostri cittadini (135). — Più importante per noi è
il Saliente. Nella carta del 1029 si comprende chia-
ramente che, sotto questo nome, si intese accen-
nare un pezzo di terra posto in Castagnela (136) :
ma non è difficile accorgersi, che una tale deno-
minazione deve essergli stata attribuita dal canale
che forse gli passava vicino, e che portava l'acqua
alla Città fino dai tempi romani (137). Col nome
di Saliente era altresì chiamata una fontana posta
nelle vicinanze della Porta del Pantano, la quale
fu distrutta all'epoca in cui si innalzarono le nuo-
ve fortificazioni (138): e che questa fosse ali-

143

mentala dalle acque del canale omonimo, non
può rimaner dubbio di sorta, come pure non si
potrà negare, che l'acqua del Saliente, la quale
era stata derivala dai « vasi » di Castegnela, ol-
trepassato questo punto, andasse ad espandersi per
tutta la città, ove appena si ponga mente a questo
fatto, che ancora nel 1305 non esistevano nella
nostra città che soli tre pozzi (139), e che l'acqua,
di cui essa abbisognava, non poteva per necessa-
ria conseguenza essere condotta che per mezzo di
canali dai colli vicini. È forse pura fantasia di poe-
ta quella, per cui sappiamo, che, sul finire del-
l'undecimo, e, sul principiare del duodecimo se-
colo, una vena di gelida acqua alimentava in o-
gni parte della nostra città fonti e pozzi (140)?
ovvero può essere avvenuto, che, nel decimoterzo
secolo ordinatasi meglio la distribuzione delle
acque nella città colla costruzione di nuovi ser-
batoi, i pozzi, come quelli che erano più dispen-
diosi e meno addatti all' uso giornaliero, venisse-
ro trascurali, per il che riuscisse poi più agevo-
le a Costanzo di mettere a dura prova la sicu-
rezza della nostra Città? Noi qui lasciamo la co-
sa indecisa, e viemeglio perchè essa riguarda
più direttamente un'epoca posteriore.

§ 10. Alcuni particolari sulV interno della Città.

Pare che in Arena fino dai tempi più re-
moti le abitazioni non fossero mollo addensate:

144

là troviamo V anfiteatro nei tempi romani, il
quale naturalmente si sarà procurato fabbricarlo
in un luogo, nel quale colla sua mole, per quanto
piccola si voglia ritenere, non avesse ad usur-
pare uno spazio occupato già dalle case cittadi-
ne, e già, come vedemmo, abbastanza ristretto.
Una ragione di ciò può risiedere nel fatto, che
in questa parte la nostra Città era assai vulne-
rabile: che, per quanto fosse piccola la portata
delle armi antiche, poste a confronto colle no-
stre, tuttavia questo lato della Città era il più
debole per essere dominalo in molta parte dal
sovrastante monte S. Vigilio, per cui i cittadini
slessi, quasi istintivamente, avranno rifuggilo da
un luogo, che era il più esposto agli assalti, ed
il primo ad essere danneggialo dalle macchine di
guerra. Quindi è che fino dall' 806 troviamo qui
in Arena un vigneto, appartenente al Vescovo Ta-
chimpaldo, che circondava da due parti la proprie-
tà della basilica di S. Giovanni (141); Casanova,
nel 913, col suo cortile e col suo brolo occupa-
va uno spazio di quasi settantaquattro are (142) ;
nel 969 sappiamo pure di una casa a cui andava
congiunta una vignetta di poco meno che quattro
are (143). Questo slato di cose durò fino al tempo
della redazione degli Statuti, e dura in moltis-
sima parte sino al presente. A cagion d'esempio
gli Acerbi, i Gargani vi avevano i loro « broli »
i quali, quando si eresse la Cittadella , diventa-
rono proprietà del Comune (144). — Sotto la

145

Chiesa di S. Agata nel 908 vi era un vigneto, che
era stato oggetto esso pure di un cambio con un
altro pezzo di terra, il quale, per essere posto nel
luogo detto « a muro » e per essere di proprietà
della basilica di S. Alessandro, probabilmente
era situato nelle parti di Arena, ove quella basili-
ca possedea dei terreni (143). Del resto non deve
far meraviglia il trovare una vigna in quella
parte così settentrionale della Città, perchè sap-
piamo che, nel 1331, per lo meno il pendio che
è tra il Yasine e la Boccola era tulio coperto di
viti (146). E terra coltivata si trova nel 955 non
molto lungi dal Yasine (147), e ancora nel 1196
abbiamo veduto un atto d'investitura di un pez-
zo di terra situato in questa stessa località. —
Sebbene un po'posteriormente alla nostr' epoca,
tuttavia non crediamo inutile notare che nel
1030 vi erano « due pezzi di terra di proprietà
e della Canonica di S. Vincenzo.... posti entro
« la Città di Bergamo.... verso la Porta eli S. Lo-
« renzo... (148) » e quantunque non conosciamo
la precisa posizione di questi « due pezzi di
terra » nullameno non può essere fuori di luo-
go il notare, che anche al tempo della redazio-
ne dei nostri Statuti, da queste parti trovia-
mo il « Brolum » dei Bonghi, il « Viridarium »
dei Suardi (149) e così via — Abbiamo già ve-
duto come la Chiesa di Santa Maria della Torre,
ov' ò ora il Liceo, fosse posta vicino ad un vi-
gneto; la contrada del Gombilo non era a mez-

10

146

zodì fiancheggiata da case, ma bensì da un pez-
zo di terra coltivato; alla Canonica stessa era
unito un orlo : e di orli in questa località abbia-
mo memoria ancora nel 1179: vicino alla Cat-
tedrale nel 973 sappiamo di una casa pure con
orto della superficie di quasi vent'otto are (150),
e similmente questo ci è noto nel 977 per
un'altra casa, la quale però non sappiamo preci-
samente ove fosse situata, per mancanza di più
determinate indicazioni (151,). — Non bisogna
adunque abbandonarsi a vanti immaginarli od a
ridicole illusioni. La nostra Città, oltreché a que-
st'epoca era rinserrata in un àmbito assai ristret-
to, conteneva anche molti spazii affatto inabitati.
Ciò può essere stalo una conseguenza delle con-
dizioni politiche ; può essere stato anche una
conseguenza del falto, che a' suoi piedi comin-
ciavano a formarsi nuovi centri e ad ampliarsi,
in guisa, che la Cillà potesse stentatamente ri-
farsi dal grave tracollo che avrà subito sotto i
primi barbari. La popolazione sarà stata forse
addensata nelle abitazioni, ma per quanto queste
si immaginino numerose e capaci, almeno a no-
stro vedere , sono ben lontane dal giustificare
cifre, che si sono poste innanzi con una sicurez-
za troppo leggiera, e che si sono da taluni accet-
tale con una buona fede troppo grossolana. Non è
neppure improbabile che molte di queste abitazio-
ni cittadine fossero di legno, e che di quando in
quando rovinassero con una facilità pari a quel-

147

la con cui venivano innalzate (182): nullameno
è lecito anche presupporre che la maggior par-
te, per l'abbondanza dei materiali che presentava
il luogo, saranno slate in pietra (153): ad ogni
modo è in questo fatto, quasi più che in tutte
le successive vicende, che deve risiedere la causa,
per la quale, almeno per quanto sappiamo, ove
si eccettuino brevi traiti di mura, non riman-
gono altri avanzi di questi secoli. — Solo la
vaghezza della posizione avrà contemperato 1' a-
spello malinconico e severo che dovea presenta-
re la nostra Città a chi la riguardava dal piano.
Le mura merlate, e dove lo richiedeva la ripi-
dezza del pendio, con saggio intendimento fatte
ad arco; a tratto a tratto delle torri o rotonde
o quadrate: le porte della Città anguste ; le case
in legno o in pietra addossate le une alle altre e
prive di quelli ornamenti, che danno una grazio-
sa varietà allo opere fatte anche solo per soddis-
fare ai più urgenti bisogni della vita ; non le
vaghe ville disseminate lungo il pendio: piccoli
e radi villaggi ove ora ricchi ed industri borghi
fanno corona all'antica Città : ecco quale a un
di presso ne sarà stalo l'aspetto. Eppure là in
quelle strelte vie e in quelle buie abitazioni si
svolgeva una rivoluzione potente, una rivoluzio-
ne feconda quant'allre mai, perchè ai primi al-
bori di una civiltà precoce con forza irresistibile
gettava le fondamenta di una eguaglianza, che
su questo sacro suolo era pur troppo senza
esempio.

148

CITAZIONI E NOTE

s. Plin. 7i. h. 3. 21.

2. Huschke, Die Igiwischen Taf. S. 66 flg.

3. Da berg (monte) e da heim, frane, hameau ( abita-
zione J . Che le due radici celtogertnaniche, delle quali è com-
posto il nome della nostra città, sopravvivano ancora nel ter-
ritorio occupato un tempo dai Ccnomani, lo provano, più che
altro, il nome di Bergimo rimasto ad un colle di Valcamo-
nica (P. Gregorio, Trattenimenti ecc. ap. Odorici, Sior. Bresc.
I. ii40* il nome dei villaggi di Cimberga, Berzo, della
stessa valle, in capo alla quale è un monte detto ancora Berg
(Odorici, o. e. I. 1 1 4 Seg-J: Berso di Valcavallina , posto
in luogo alquanto elevato, e, con forma più genuina, nel te-
stamento di Tuidone del 77^ chiamato Bergis ( Lup. I. 53o.),
infine la Ca cV Bèrghem, una frazione posta in alto sopra il
villaggio di Pradalunga, ed il cui nome contiene in due dif-
ferenti lingue la parziale ripetizione dello stesso concetto. Che
poi queste induzioni non siano senza fondamento, lo confer-
mano luminosamente delle iscrizioni bresciane, nelle quali tro-
viamo menzione di voti fatti da un Nonnio Seneciano e da un
Lucio Vibio Ninfiodoto a Bergimo, e più di tutto il* fatto at-
testato da una di quelle iscrizioni^ che un edile, dietro ri-
chiesta del popolo di quella città, ebbe a rialzare un5 ara a
Bergimo (Odorici, o. e. p. 1 1 1 seg. ). Questa era senza dub-
bio una gallica divinità, alla cui tutela sembra fossero affidate
le montane abitazioni : ed il rapporto fra il suo nome e quel-
lo della nostra città indica, e la identità del significato, e in
pari tempo che, dal nome del dio protettore del luogo, può
darsi anche che abbia pigliato nome questo gruppo di casolari,
che forse sorgeva sulle rovine della italica Parrà.

4. A nostro vedere, l'attuale forma bergamasca di questo
nome, che è Bérghém, ammetterebbe una forma più antica
zn Bergamum e non Bergomum,

5. A voler ridurre la cosa in cifra — salva qualche ora-
missione — cominciando dal 772 sino al 1000 noi abbiamo So
documenti in cui la forma « Bergamo » si trova una 0 più
volle : 3 documenti nei quali una 0 più volte si ha « Bergomo ^

149

6 documenti con « Pergamum. » Su questi ultimi abbiamo detto
abbastanza.

6. V. p. e. ap. Lup. I. 727. II. 37, 57, 73, 223, 261,
42 3, ecc.

7. I Cenomani furono cagione che si distraessero le forze
de' Boii quando questi invasero 1' Etruria (a. a. C. 224) e
ricevettero la terribile sconfitta di Telamone ( Polib. 2. 23).
Nel 223 a. C. facilitarono il passo al console Flaminio, che
movea contro gli Insubri, sebbene, a dir vero, il console non
gli ricambiasse con pari fiducia (Polib. 2. 32, 33). Alla Treb-
bia i Cenomani formavano la sinistra dell' esercito romano
( Liv. 21. 55, 56. cfr. Polib. 3. 73, 74 J • Sebbene nella spedi-
zione contro Piacenza del 200 a. G. i Cenomani fossero uniti
agli Insubri ed ai Boii, tuttavia nel 197 a. C. non rifuggivano
dalla ribalda vigliaccheria di assalire sul Mincio alle spalle
gì' Insubri loro alleati, agevolando così a Cornelio Cetego una
delle più decisive vittorie contro questi popoli (Liv. 32. 29, 3o.),

8. Per chi conosce appena la Storia antica della nostra
Città le prove di questi pochi cenni sono affatto inutili; per
tutti gli altri sarebbe uno sfoggio di citazioni e di argomen-
tazioni collocate molto mal a proposito.

9. Plin. ep. 4. » 1 •

io. Più che alla interpretazione comune, che vede nel
(atto delle molte are dedicate a Minerva un culto speciale per
le scienze, le lettere e le arti, noi crediamo che facciati piede
alla nostra V Inno che va tra gli Omerici in Vener. i4 seg.
Tibul. eleg. 2. !. 6i-65, Virg. aen. 7. 8o5, 806., Ovid. fast.
3. 4*o, 41 !•

1 1. ap. Lup. II. 33-36.

12. Ibid. II. 109, 195. Citiamo questi due soli ad esem-
pio: del resto si potrebbero consultare i documenti del 904.
924. 953. 962. 966. 1020. 1021. io5i. ecc.

i3. Ibid. IL 235, 569, 653, 1041. — Ronchetti, II.
5o. III. 74.

i4« Si confrontino per questa opinione, che crediamo del
resto inutile di prendere in serio esame, Lup. II. 236, 1 04» •
— Ronchetti a. 1. e.

i5. Paul. Diac. d. g. L. 4. 3.

16. Id. o. e. 6. 20.

17. v. Lup. I. 4^7. 445.

18. Veggasene un esempio rispetto a Verona in Ughelli,
1. s. V. 711.

19. v. Hegel, Stor. della Cost. ecc. p. 317, 3 19. ed ita).

150

20. ap. Murat. r. i, s. II. II. 119.
21 • Liutpr. antap. 1. 7.

22. Paneg. Bereng. ap. Murat. r. i. 5. II. II. 397.

23. Ecco i brani dei nostri documenti nei quali vi ha
cenno del nostro muro : essi sono disposti in ordine di data :

Ann. ^55 : « basilice beatissimi levile et martyr. Chr. Laurentii
« sita foris muros castri nostri Bergomatis ( ap. Lup. I. 437). »

Ann. 774 : " basilice beatis. S. Archangeli Michaelis foris
« muro civitate Bergomate (ibid. I. 529). »

Ann. 785 : « Gaidoaldi commanenlem foris prope cives Ber-
« gamo prope basilica S. Andreae .... vites subtus civitatem
« Bergamo subtus muro (ibid. 599). »

Ann. 816: «. ... basilica S. Alexandri ubi eius. s. corpus
« requiescit prope muro cives Bergamo ( ibid. 657 ). »

Ann. 856 : « ecclesia beati mart. Chr. Alexandro sita foris
« porta prope muro civitatis Bergamo ( ibid. 781 ). »

Ann. 856 bis : « ecclesia S. Alexandri sita foris muro civis
« Bergamo (ibid. 783). »

Ann. 888 : petia de terra campiva conslituta foris muro
« cives Bergamo loco ubi dicitur Prato lungo ( ibid. 993J. «

Ann. 894 : « ecclesia S. Vincentii . . . quae conslructa esse
« cernitur infra moenia Bergomensis civitatis ( ib. 1017). w

Ann. 904 • u Turres quoque et muri seu portae urbis la-
« bore et studio ipsius Episcopi et concivium ibidem confu-
« gentium sub potestate et defensione supradictae Ecclesiae et
« prenominati Episcopi suorumque successorum perpetuis con-
ce sistant temporibus : domos quoque in turribus et supra muros
« ubi necesse fuerit potestantem habeant edifìcandi et vigiliae
« et propugnacula non ininuantur (ap. Lup. II. 23). «

Ann. 905 : « pecia de terra vitata constituta foris prope muro;
« de eadem civitate loco ubi dicitur Suptus muro ( ib. 37). >>

Ann. 908 : « Petia clausuriba conslituta . . . eadem civitate
« loco ubi dicitur a muro (ibid. 59J. ?>

Ann. 91 1 : « Vineam quam habere videor prope muro ipsius
« civitatis a meridie , inler adfines .... ab uno latere vìa
« prope muro ipsius civitatis (ibid. 81 ). »

Ann. 922 : « È un diploma di Rodolfo identico a quello già
« riportalo sotto Tanno 904 ( ibid. 125). »

Ann. 909 : « pecia vitata foris muro loco ubi dicitur Cor-
« nesello — tres pecie de terra constitute foris muro cives
« Bergamo — Prima pecia loco ubi dicitur Mercorina : secun-
« da pecia ibi prope : tertia pecia loco ubi dicitur Sancto
« Donato (ibid. 67 ). «

131

Ann. 9^3 : « Pecia de terra vitata . . . posita in mons foris
« muro ipsius civitatis Bergamo suptus monasterio, quod eia-
« matur vetere, coheret ei fìnes . . . A mons muro ipsius civi-
« tatis Bergamo. — falia^) pecia vitata in mons foris muro
« ipsius civitatis Bergamo locus ubi dicitur Fontana Bertelli
« fibid. 223 ). »

Ann. 958 : « ecclesia S. Alexandri, que est posita foris
« muro non multum longe a porta civ. Bergamo ( ibid. 239J. "

Ann. 965 : « vinea .... suptus muris eadem civilate Ber-
« gamo ad locus ubi dicitur Albariolo (ibid. 279 ). »

Ann. 966. « Pecia di terra vitata in mons foris muro non
« multum longe eadem civitate Bergamo ( ibid. 279J. «

24. Erano detti « Valloni di Rocca » e furono riempiti
colla nuova fortificazione. Calvi Eff. \. 3 16.

25. V. Stat. a. i33i, collat. I. =: 11 Ronchétti ( o. e.
V. 57 ), parlando di Re Giovanni, scrive : « emanò alcuni

« ordini e statuti . . . . , e furono che, demolite alcune

ce mura della Città, fosse fabbricata una fortezza la quale fu
« nominata Rocca. » La espressione è per lo meno dubbia.
La cosa sta in questi termini. La venuta del cavalleresco Gio-
vanni avea infuso tale una fiducia che potessero aver fine le
discordie cittadine, che si era proposto, ed era passato a grande
maggioranza ffactis partitis . . . . „ placuit quasi omnibus ) che,
ad eccezione di una piccola parte delle mura, ehe servisse per
la rocca, tutto il restante si spianasse; e la ragione che addu-
ce di questi fatti lo Statuto, cioè, « ut omnis materia et pre-
« sumptio a malignorum cordibus vel receptaculli (sic) tolla-
« tur omnino. » spiega il carattere e lo scopo delle delibera-
zioni prese.

26. « Questa fortezza f di Bergamo ) ha una Rocca nel
« centro della Città, et parte di essa serve al presente per
a cinta della fortezza in quella parte ove si dissegna lare il
« Baloardo della Fara. » Relaz. mss. del Capit. Tommaso
Morosini del 25 Settembre 1Ò78 nella Biblioteca.

27. V. per esempio la Relazione mss. del Capit. Mar-
cantonio Memo del 1576.

28. Le carte e i disegni relativi alla restaurazione della
Rocca, colla data del 1762, sono in Venezia nell'Archivio dei
Frari. — Questa notizia mi fu gentilmente comunicata dal
Sig. Tommaso Gar, Direttore di quest'Archivio, con lettera
8 Dicembre 1868.

29. Stat. Mss. a. i33i, collat. II, 28, 39, 41.

30. Stai. Mss. a. 1391, collat. VII. — al Stat. mss.
saecul. XP. nella Bibliot. Sala I. D. Fil. V. 9.

152

3i. Reg. Cane. Due, i7 ap. Calvi Eff. III. i5o —
Notae et meni. S. Frane, ibid,

32. Lib. Cons. a. i5o2. — Mem. Monast. S. Frane.
ap. Calvi Eff. I. 3i2. Queste indicazioni del Calvi riescono
tanto più preziose, inquantochè l'archivio del Convento andò
disperso.

33. Riteniamo, senza tema di essere smentiti, tutti i no-
stri Scrittori trascuratissimi nel segnare le diverse modificazioni
apportate alle nostre mura. Il fatto è che verso la fine del
XV. ed il principio del XVI. secolo il Convento di S. Fran-
cesco puteva espandersi liberamente, giacche, o le mura avea-
no già pigliata un'altra direzione, inchiudendo tutto il borgo
S. Lorenzo, od erano affatto trascurate e nel massimo deperi-
mento. Qui ci basta aver accennato questo fatto. Il Salvioni
poi che ne ha trattato ex professo, è il più trasandato di tutti
gli altri. Nel quadro iconografico della nostra Città copiato
dall'Àlbrizzi, ponendo mente al ricinto antichissimo da noi
descritto, si possono segnare anche nei suoi particolari tutte le
posteriori modificazioni, sebbene non si possa determinarne
l'epoca con tutta precisione. E il Salvioni poteva e doveva
farlo, se non si fosse accontentalo di metter sotto l'egida di
un pomposo titolo un discorso accademico, che, dopo i brevi
cenni del Tassi e del Rota, era affatto inutile.

34. ap. Lup. II. 565.

35. Ib. II. 6i3.

36. Stai. a. i33i. coli. II. 37.

3n. Lup. IL 863. Sebbene questa chiesa possa essere an-
tichissima, come vedemmo ( V. sopra parte II. §. 6. )9 tuttavia
sono prette invenzioni quelle spacciate dai nostri storici intor-
no ad essa, i quali sanno persino che ai 28 Gennajo 801 venne
qui a consacrarla l'Arcivescovo Turpino. Calvi Eff. I. 137.

38. Stai. cit. II. 37.

39. Ronchetti 0. e. III. 209.

40. Statuti citati ecc.

4i. 1 nostri storici fPelIegr. vin. I. 53. — Calvi Eff,
IL 279 352 ) ammettono sia avvenuta nel Giugno i45o la
introduzione dei Carmelitani e la fondazione della loro chiesa.
Questa poi sarebbe slata rinnovata nel 1489. ( Calvi 0. e. III.
205,). In ciò vi ha senza dubbio un equivoco, poiché lo Sta-
tuto del 1 3g 1 fcoll. VII. f. 71 J parla della « ecclesia fra-
« trum Carmelitarum « precisamente nel luogo ov' è l'attuale.

42. Le ragioni di questa nostra iuduzione saranno date
più avanti, in fine della nota 77.

1S3

43. Pari, vet. eh, ap. Calvi, op. e. III. 4?2« Bisogna
però avvertire che una parie ili queste pile fu allargata ancora
a memoria d'uomo pel conseguente allargamento della sovrap-
posta strada.

44* Lo dice il Rota ( Slor. ant. di Bergamo pag. 94
n. 3) sulla fede di una carta mostratagli dal Mozzi.

45. In complesso le nostre indicazioni concordano perfet-
tamente con quelle date dal Tassi e dal Rota e in parte dal
Salvioni.

46. V. per esempio Vitruv. drchit. 1, 5.

47. ap. Lup. II. 23.

48. ap. Lup. II. 125.

49. Stat. a, i33i. collat. II. 33.

50. La forma « Turrisella », per indicare una piccola
torre, non dovea essere strana neppure all'epoca di cui ci oc-
cupiamo, dal momento che fin dal 785 abbiamo « viticellas «
per indicare un piccolo vigneto f ap. Lup. I. 599J e nel 856
abbiamo « sortecella « per indicare una piccola sorte fib. 783J.

5i. Castelli, Chron. ap. Murai, r. i. s. XVI. 947.

52. Vitruv. Arch* 1. 5.

53. Ai tempi di Mosè del Brolo per lo meno molte delle
Torri dell'epoca nostra doveano ancora esistere, ed è perciò
che riesce assai preziosa la sua testimonianza:

« Turribus expositis per cunctas undique partes,
" Ut nihil hostiles noceant his moenibus artes. =z Perg. 23, 24.
Che Mosè, sebbene si riferisca ad un' epoca anteriore, nello
scrivere quelle parole, non avesse sott'occhio lo slato attuale
delle mura cittadine, non vi sarà chi lo creda.

54. ap. Lup. IL 23.

55. ap. Lup. I. 781.

56. ap. Lup. II. 239.

57. Ibi J. II. 36i. — Liutpriando (anlap. 1. 7.,) par
landò del Conte Ambrogio dice che fu « suspensus ante portai
« januam. » Ma, oltreché questo cenno è troppo generale» v
ha anche il fatto, che le circostanze di quell'assalto fanno ere
dere, che anche qui non si tratti che della Porla di S. Ales
Sandro; il che non aggiunge nulla ai nostri documenti già citati

58. Moys. d. Brolo. Perg. i85, 186.
09. Index collat. XV. 26.

60. ap. Lup. II. 453, 565, 653.

61. Ibid. IL 56i, 565, 661.

62. Salvioni o. e, p. 6. che potè averla veduta ancora
in piedi.

134

63. Per la determinazione della posizione di questa Porta
diventano assai preziose le indicazioni date dal C?ipitano Lo-
renzo Donado nella sua Relazione mss. 3i Dicembre 1 565 :
« La Porta vecchia (di S. Giacomo^ per la quale hora si
« viene nella fortezza è cosi accanto il fianco del baloardo di
« S. Dominico, che il ponte per il qual si viene a delta Porta
« viene ad affrontarsi nell' istesso fianco del bastione, et così
« propinquo viene a levarvi ogni dilesa, » Si vede da ciò che
il ponte, che conduceva a questa porta, appoggiandosi al fianco
dell'attuale bastione, essa dovea trovarsi un po' a sinistra , ed
un po' più interna dell'attuale; a un di presso dove l'abbiamo
segnata anche noi sulla nostra Carta Topografica.

64- Salvioni o. e. pp. 6, 7.

65. Celestino h. q. 1. 486.

66. ap. Lup. II. 1299. ««*- Abbiamo detto nei documenti
pubblicati dal Lupi, perchè, quanto alla Pasterla, noi la tro-
viamo ricordala fino dal 1 r^5 in un documento inedito, che
conservasi in Biblioteca (n. Sy^ )•

67. Du Cange, gloss. s. v.

68. Ronchetti o. e. III. 160. — La distinzione della
Porta del Pantano dalla Porta o Portone di S. Alessandro la
troviamo anche all'epoca in cui si era appena incominciato a
por mano all'erezione delle nuove mura, ed in cui le antiche
sussistevano ancora, cioè nella relazione del 20 Ottobre i56i
del Capitano Giulio Gabriel nella quale, parlandosi dei capita-
ni posti a guardia dei varii luoghi della Città, si legge : « il
« strenuo Rizzardo al Porton di S. Alessandro con altri
« fanti cento et dui, il strenuo Zuan Andrea da Pomo con
« fanti cento et dui alla Porla del Pantano et Piazza Nnova. »
Questa distinzione del resto si trovava già fatta dal Celestino
( 0. e. lib. 9. e. 21 ) ed ammessa dal Calvi ( o, e. II. 5io,),
che pure si riferisce a quest'ultimo, là dove parlano dello
stesso oggetto, laonde lanlo più si rende inesplicabile la stra-
nezza delle asserzioni del Salvioni, le quali con sua pace, sono
prive di ogni fondamento.

69. Stat. a. i33i. col. II. 3i.

70. Siat. cit. col. II. 35.

7?. Ronchetti o. e. V. 110. — Celestino o. e. I. 4?5.
— Calvi o. e III. 287. — Achil. Mutii Th. P. II. f. 32 —
Nello Statuto del 1 453 gentilmente donato dal Senatore Ca-
mozzi alla Civica Biblioteca , abbiamo : « domus quondam
Guielmi militis de Lacrolta et modo comunis Pergami. »

72. Stat. a. 1391. col. VII.

73. Si troverà la ragione di questo nostro giudizio 'più
avanti in fine della nota 77.

74. V. la « Ichonografica descritione dell'antica magnifica
« Città di Bergamo ecc. » che ora, riprodotta colla fotografìa,
ognuno può averla sotto gli occhi. Anche questa è una copia
di altro quadro fatto nel 1693 quando era ancor fresca la me-
moria de' luoghi prima della nuova fortificazione.

75. Stat, a, i33i. col. II. Si. Altri indizii raccogliere-
mo più innanzi.

76. Stai. cit. col. II. 33, 35.

77. E necessario in questa piccola nota (V. sulla nostra carta
Topografica il hrano — A parte — ) spiegare un po' più mi-
nutamente le modificazioni recate dalla Cittadella in questa
parte della Città, le quali furono cagione di tanti abbagli, nei
descrittori del nostro r»cinto cittadino. Cominciamo dal pre-
mettere un fatto, ed è, che in una carta del 1 38 1 (porta il
N. 1 58 tra quelle da noi ordinate), la quale si conserva nella
pubblica Biblioteca, si legge : « Ecclesia S. Johannis in Civi-
tadela pergamensi. » La ragione per cui questa Chiesa si dice
inclusa nella Cittadella è semplicissima. Questo fortilizio e
conseguentemente la sua denominazione non erano ristretti al
semplice corpo degli edificii, che esistono tuttora, ma essendo
questi in tutto dominati dal Monte S. Giovanni, la Cittadella
propriamente detta inchiudeva anche questo nel suo ricinto
con una linea, che, partendo dalla Porta del Pantano , termi-
nava al palazzo de' Sozzi, al disopra dello sbocco della con-
trada de' Colleoni nella vja chiamata di S. Giovanni : e ciò
è tanto vero, che ancora nel 1 56 1 il Capitano Giulio Gabriel
nella sua relazione manoscritta in data del 20 Ottobre faceva
la distinzione « de la Cittadella de sopra » per accennare a
quella parte di essa che appunto abbracciava quel colle, in
antitesi alla parte bassa, che si trovava in fianco alla Porla del
Pantano e di fronte a Piazza Nuova. La Cittadella quindi ve-
niva ad essere appoggiala da tre parti al muro della Città: due
comunicazioni avea essa verso l'interno della Città stessa: l'una
per la via di Arena (ora di Corserola) dalla parte dell'attuale
Piazza Nuova, per quella Via che nel nostro Statuto è detta :
« via .... qua itur in Hospitium magnum cittadelle Pergami
(Stat. a. 1391, coli. VII.): » l'altra per l'attuale di S. Giovan-
ni in Arena per mezzo della Torre (o Portone) di fianco al
palazzo Sozzi, nella quale era posta quella iscrizione che indi-
cava l'anno della sua fondazione e che si vede ancora infissa
nell'arco, che mette in comunicazione le due parti del Semiv

136

nario. Dall'altra parie la Cittadella comunicava all'esterno, pri-
mamente per mezzo della Porta di S. Alessandro , che a un
dipresso imboccava, come vedemmo, l'attuale strada di S. Gio-
vanni in Arena, e in secondo luogo più a settentrione per mez-
zo di un' altra piccola porta , la quale, come si legge nello
Statuto {lei i3gi (a. 1. e), « solita erat appellar! porta de
a Lapusterla et ounc appellatur porta cittadelle versus burgum
a Canallem « e la quale non è da confondersi coll'atluale Por-
ta del Pantano, imperocché questa, insieme all'altra che le fa-
ceva riscontro dal lato esterno della Città, sebbene evidente-
mente costrutta all'epoca in cui fu innalzata la Cittadella, tut-
tavia non serviva propriamente a mettere in communicazione
la Cittadella stessa, sia coll'interno della Città, sia col di fuori,
ma non era che uno sfogo necessario per tutta quella parte
della Città, che restava lungo la via di Arena, o Corserola, ed
a settentrione di questa, precisamente come in un' epoca an-
teriore lo era stalo la così detta Puslerla di Arena. In conse-
guenza d'i questo stato di cose, mentre un tempo la chiesa di
S. Giovanni si diceva posta a intra hac civilale » si indicò
poscia come situata « in civitadela pergamensi » appunlo per-
chè questa, per necessità deila difesa, dovea abbracciare lutto il
lato occidentale della Città. Quindi mentre in un' epoca an-
teriore all'erezione di questo fortilizio, troviamo in questa par-
te molli « Broli s? e case di privata proprietà, come, a camion
d'esempio, la casa di Federico degli Acerbi, il Brolo di Gui-
smano Lazario, di Mantenario degli Acerbi, e così di seguito
(Stat. a. 1 33 1 col. II. 33.) in un'epoca posteriore noi trovia-
mo queste significatili espressioni : « usque ad brolum qui fuit
a Mantenarii dei Acerbis et nunc est comunis Pergami : —
« usque ad brolum quondam Johannis qui dicebatur Crottus de
« Acerbis et modo est comunis Pergami : — directe per quen-
« dam murum broli , quod erat inter brolum quondam d.
« Marini de Garganis et modo est terra vacua com. Pergami: —
" Brolum d. Aydini de Lanzis, et modo com. Pergami, {stat.
« a. 1391 col. VII. — - Stat. cit. a. i4o3) « e così via. Ber-
nabò, per render questo fortilizio degno del nome che gli ave-
va imposto di « Firma Fides « avea seguito Tunica via che
gli era rimasta, di escludere cioè ogni proprietà privala da
questa parte della Città : e lo avea fatto non sappiamo se con
mezzi de^ni di lui e de' tempi suoi. Da tultociò si comprende
l'errore del Salvioni, che, pigliando il lato della Cittadella che
guardava verso la Città per il muro slesso della Città, non
comprese che escludeva lolalinente dal recinto la Chiesa di S.

137

Giovanni : con quanta ragione, lasciamo pensare ad allri ! Se
badiamo poi a quello che dice il Celestino, che la iscrizione
di Bernabò (!a quale fu lasciata nel luogo dov'era posta ori-
ginariamente) fu messa sopra la Porta della Cittadella « al-
ee Tliora più frequentata per entrarvi, per cui si andava all'an-
ce tica nobile Cattedrale di S. Alessandro, hora disusata per
a essere la medesima Cathedrale et la Porla per cui si usciva
« atterrate ( Celest. o, e. ì. 47^ ), » è giocoforza convenire
che la Porta di S. Alessandro fosse ove l'abbiamo segnala noi,
e che l'attuale contrada di S. Grata e S. Giovanni in Arena
fosse quella via che conduceva direttamente alla Porta della
Città , quella via che nel nostro più antico Statuto è detta
« Via Porte S. Alexandri (Stat. Mss. saec. Xlll. index col.
« XV. 26). » Come poi il Salvioni che a p. 12 ripete quasi
le stesse cose dette dal Celestino rispetto a questa Porla ed a
questa iscrizione non abbia compreso tutte le inconseguenze
alle quali andava incontro colle sue strane fantasie della « Por-
ta Pultatii » quanto a noi non sappiamo spiegarcelo. Il fatto
a cui ora abbiamo accennato, troverà maggiori conferme, sep-
pure ne ha bisogno, più innanzi in fine del §.7 — Che poi
la salita della via, che ora si vede avanti il Seminario, e che
a un dipresso comincia allo sbocco della Contrada deJ Colleoni,
non esistesse neppure in un' epoca relativamente assai meno
antica , lo provano le porte ed altre aperture , che in questa
parte si veggono mezzo nascoste sotto la superficie della via
attuale : per cui è lecito credere, che, per lo meno anticamen-
te, la via qui fosse assai più piana, in conseguenza di che la
discesa dalla Porta cittadina alla Cattedrale di S. Alessandro
non sarà stata così ripida , come per avventura potrebbe cre-
dere chi, dalle odierne condizioni locali, volesse senz'altro de-
sumere le antiche. — Noteremo poi in fine, che nel luogo ove
e l'attuale corpo della Cittadella e dalla parte esterna, il muro
della città, in occasione della erezione di questo fortilizio, deve
senza dubbio essere andato soggetto ad alcune modificazioni.
Perchè le case dei Lacrotta, le quali erano « apud murum
civitatis » fossero in pari tempo « a montibus partibus Pu-
« storie et vie de Arena (Stat. a. 1 33 1 col II. 35J, « bisogna-
va che iì muro stesso della Città non giungesse fino all'altezza
della massiccia torre quadrata, che ora si vede verso la Porta
di S. Alessandro, giacché la Puslerla aperta in esso si sarebbe
in tal caso trovala ad occidente, non mai a mezzodì delle case
della famiglia Lacrotta , ma era necessario che rientrasse nel
corpo stesso dell'attuale edificio, a un di presso, ove ora esiste

158

l'uscita verso il Colleaperto : il che risponderebbe assai meglio
alle condizioni accennate nei brani del citato Statuto. L'antica
Pusterla adunque, che era il punto di partenza nella descri-
zione della vicinia di S. Grata, cessò di esistere e ad essa si
sostituì la uscita dall' « Hospitium magnum » che ora è chiu-
sa da una cancellata e che si trovava coperta e difesa dalla
sopradetta Torre. Q lesta uscita allora sì chiamava « Porta
« Cittadelle versus burgum Canallem ; « ne diversa appella-
zione potrebbe portare anche oggidì, quando tutte le condizioni
locali si fossero mantenute le stesse.

78. Stat. a. 1 33 1 . coli. II. 29, 39, 4T*

79. ap. Lup. II. 221, 267.

80. Stat. a. 1 33 1 coli. II 39.

81. Giacche « compilurn » può essere tanto un trivio,
che un quadrivio od altro (Porcellini s. v.), coll'aggiunta di
« cruce »? si mostrava che questo a quel tempo era un qua-
drivio e non altro.

82. ap. Lup. I. 5oi.

83. Ibid. II. i3i6. Sull'orto annesso alla Canonica, vedi
sopra Parte I. §. 22.

84. Ibid. II. 637. — Quanto a noi crediamo che senza
dubbio vi accenni questo documento. Se si bada al fatto che
la casa, oggetto della permuta, era separata dal Monastero di
S. Michele soltanto dalla via; se si pon mente inoltre a ciò,
che questa casa confinava a tramontana , cioè lungo la dire-
zione della via stessa, con proprietà dei fratelli Domenico e
Lanfranco di ftivola, non vi ha luogo a dubitare che qui si
tratti appunto di quella via che i nostri Statuti chiamano « de
« Rivola vegia s>. E di ciò siamo tanto convinti, che non du-
bitiamo asserire., che, eccettuate le Contrade delle Beccherie e
di S. Grata, non vi ha forse altra via, di cui prima della re-
dazione degli Statuti, possiamo con tanta sicurezza accertarne
la esistenza.

85. Stat. a. i33i. coli. IL 37, 38.

86. Stat. cit. col. II, 27.

87. Stat. a. 1391 col. VII.

88. Stat. a. s33i col. IL 36.

89. Stat. a. 1391. col. VII.

90. Ibid. nella « Defiinitione et adequatione » della Porta
di S. Alessandro.

91. ap. Lup. I. 871.

92. Ibid. I. 695.

93. Ibid. IL 387, 390.

159

94. Iblei. I. 729.

95. Ibid. II. 293. E dell'anno 969. Una carta inedita del
1272 (n. 389 nella BiblJ parla senz'altro della « contrata de
« Arena » che è forse la stessa a cui accenna altra carta ine-
dita del uo5 (n. 555 ibidj, e più precisamente quella via che
correva a mezzodì di una casa che era posta vicino alla Porta
della Pusterla (n. 574 ibid. è dell'anno xi25).

96. Ibid. I. 643, 647.

97. Slat. a. 1 33 1 . col. II. 33.

98. ap. Lup. II. 4^3.

99. Quanto dice il Rota su questo pezzo di arco, ( Slor.
ant. di Berg p. 126. nota a.) e la sua congettura che possa
essere stato trasportato da S. Michele dell'Arco al monastero
di S. Grata (che, questi avanzi., erano posseduti dalle monache
di quest'ultimo monastero) si fonda sulla erronea supposizione
che l'antico Foro, la basilica, il centro insomma materiale e
morale dell'antica città fosse ov' è ora la Piazza vecchia o Ga-
ribaldi. Vedremo coi documenti del medio evo svanire questa
supposizione.

100. Per es. v. Stat. a. i33i. col. II, 47.
ioi. Si veggono ancora le lettere NVS.
io*. Celestino o. e. I. 47$.

io3. Pinarnont. vii, s. Gr. 37, 39. — Celestino o. e.
II. 363.

104. Lup. I. 759, 791, 792.
io5. Ibid. 893, 896:

106. Ibid. I. 695.

107. Ibid. I. 783.

108. Hegel, Slor. della Cost. ecc. p. 3i6 seg. 344.

109. ap. Lup. II. 191.
1 io. Ibid. II. 319.

111. Ibid. IL 81 seg.

1 12. Ibid. IL 4°7» 4*0»
n3. Ibid. IL 1162.

114. Ibid. IL 1401.

11 5. Rota Star. ant. di Berg. p. 126 nota 2.

116. Se si eccettui nel Muzio (Th. VI. L 118 ed. Berg.
a. 1696) che cantava a proposito della (amiglia Bonghi :

« Nunc ubi conveniunt cives loca prima plateae,
« Hujus, gentis erant, quae modo dieta vetus.

« Donarunt celebres aedes patriaeque, locisque,
« Majores horum, ruraque laeta piis. »

1 17. Lup. L 1066.

ICO

1 18. Stai, a. 1 33 1 . II. 27.

119. Ibid. II. 34.
i?.o. Ibid. II. 38.

121. Traduciamo « brenio » per brevità e per non impe-
gnare una discussione sui varii significati che questa parola ebbe
ed ha tuttora (bregn) nel nostro dialetto. Essa meriterebbe una
speciale illustrazione, e v'ha tra noi chi la potrebbe far comple-
ta e conscienzosa, l'egregio autore del Vocabolario dei dialetti
bergamaschi, il nostro Tiraboschi. Avvertiremo soltanto che
sembra nei nostri Statuti essersi usata la parola brenium ad
indicare uno di quei vólti od archi, dei quali se ne scorgono
alcuni avanzi, ad esempio, nella contrada del Seminario.

122. Stat. a, 1391. coli. VII. — La casa di questo Gen-
tilino Suardi era allo sbocco della contrada di Corserola nella
Piazza Garibaldi. V. Castell. Chr. ap. Murat. r. i. s. XVI. ioo3.

123. V. lo slesso Castelli (Chr. mss. Gabin. T. VI. 4)
ove chiama « Platea nova » quella che era « scita prope pa-
lacium Comunis Pergami. » — V. anche nell'edizione pubbli-
cata dal Muratori, XVI. 855. ioo3.

124. ap. Lup. II. 577.

125. Ibid. II. 1327.

126. Lib. part. vet, eh. ap. Calvi o. e. I. 212.

127. Lo Statuto Mss., che porta la data del 1220, ma che
contiene disposizioni anteriori, ha nell'Index coli. XV. 64:
« de plateis s. Vincentii magna et parva sollandis de quadrel-
« lis. » La cura che si ebbe perchè venissero ammattonate
queste piazze, specialmente la grande, non indica che soltanto
si fossero formate allora, ma unicamente che, col dirozzarsi dei
costumi, si pensò di togliere un grave inconveniente, quello di
avere una specie di pozzanghera nel centro maggiore della Città.

128. Stat. a. 1 33 1 . II. fò. — La posizione di queste
« scale di pietra » e benissimo determinata dallo stesso Sta-
tuto, ove si parla delle vicinie di S. Michele e di S. Pancra-
zio. Per la prima abbiamo: « usque ad viam pubblicani et in
« viam per quani itur in Gombetuun sursum per portam s.
« Laurentii. Et ab ipsa via eundo sursum claudendo versus
" sero parte, seu manu recta, usque ad portam curie S. Vin-
« centii , que est per medias scalas lapideas etc. » Dunque,
venendo in su per la via di S. Lorenzo e pel Gombito verso
la Canonica, a mano destra vi erano queste scale di pietra. Per
la vicinia di S. Pancrazio abbiamo: « quod ipsa vie. incipia-
« tur iuxla supraseriptas scalas.... que sunt per mediani su*
« prascrìptam portam S. Vincentii veniendo ab ipsis scalis

161

« recte per viam deorsum, usque in crucem de Gombetto : »
e nel chiudere questa descrizione : « plaudendo ipsam vie. a
« mawu sinistra usque in crucetn Gombetti prope contonum
« Turris d. Bartolomei de Zoppo (la Torre di Gombito). Et
« ab ip«o cantono eundo sursum usque ad suprascriplas sca-
« las. » La spiegazione sta nel significato qui usalo di « sur*
« suoi » e di « deorsuin. » Dal Gornbilo alla porta della Ca-
nonica si saliva (eundo sursum): da questa a quello si discen-
deva (eundo drorsum) precisamente come ora. Da quella porta
alla Piazza grande g*i S. Vincenzo si saliva, e quindi lo Sta-
tuto usa « insursum ».

119. ap. Lup. 11. 167. — Per il « Cornu de Foro 9»
v. Stat a, i33i. II. 42.

i3o. Stat. a. 1 33 1 . II. 27.

i3i. Stat. a. 1391. col. VII.

|32. Che questo fonte fosse utilizzato dall'epoca romana
Io indiehen hbe il suo nome evidentemente latino « Buccula »,
il quale, sebbene fino ad ora non ci appaja usato ad indicare
propriamente il modo di derivazione di un* acqua nascente,
tuttavia poteva trovare un' analogia strettissima coli* impiego
rhe di queste « bmeulae », dette altramente « regulae », si
faceva nelle marchine da guerra (Vitruv. arch. 10. lò-Forcell.
S. v). La stessa disliozione di « Buccula vetus o vegia » Stat.
vet. col. XV. i3, i5. — Stat. a. 1 33 f . col. II. 38. — che si
faceva anticamente., concorre a confermare le nostre induzioni.

i33. ap. Lup. II. 565.

i34. Ibid. II. 61 3. Questa pergamena parla di un pezzo
di terra « ubi dicitur Lantro ... ubi currit ipso Lantro ... non
« multimi longe ab eadem civilate. »

1 35. Per la prima menzione del Vasine v. il documento
ap. Lup. II. a3i. Per il luogo ove si raccoglievano quelle
acque v. Moys Perg. vv. 219 e seg. ove si legge:

« Hic inter muros sinus est in concava sectus
« Parietibus cinctus solidis, et fornice tectUs....
« Quo trepidante gradu veniens fons il le receplus
« Gurgitis ingentis fil ibi lacus undique septus. »

Naturalmente meno poetico, ma in compenso assai più
esplicito è il nostro Statuto più vecchio (coli. XV. 11.) ove
parla delf se introitum erotte illius Vazinis » e della " Lucca
« ipsius erotte. »

' 36. Ibid. II. 559. La iscrizione del 1329 ( ap. Celest.
o. e. I. 478 ) dice: « Salientem Pergami » per accennare il
fonte della Città; indizio che il nome di " Saliente » lo por-

1 1

162

lava anche il luogo donde scaturiva quell'acqua o pel quale
passava.

1 37 Era detto volgarmente con forma prettamente dialet*
tale « Saiét ». — Quanto a noi non dubitiamo di asserire.»
che questo fonte cittadino ed il canale che vi portava le acque,
si debbano ascrivere alla epoca romana. Jl suo nome è tanto
apertamente latino, che, senza tema di andare errati, si può
ritenére che l'opera di condurre quest'acqua in Città ci prov-
enga da quell'epoca, « Saliens dicitur aqua in rivis, quia, la-
te pillis eursuin interrumpentibus, salii potiui quam defiuat
« (Forcell. s. v.). » Non fa mestieri ehe noi vogliamo sotti»
lizzare sulla ragione, perchè alla nosti' acqua siasi dato il nome
di Saliente : p può darsi, che, dal luogo donde scaturiva e poco
lontano dal quale, ancora si vede la iscrizione citata nella nota
precedente, essa avesse l'apparenza di salire per raggiungere ed
alimentare le cisterne cittadine : ovvero, e questo crediamo miglio,
ed a questo sottoscriviamo pienamente, il nome di « Saliente »
ed il suo significato possono corrispondere perfettamente al si-
gnificalo attribuitogli da un nostro corregionale, Plinio il Gio-
vane, in que'le parole, che, sebbene si riferiscano a Lorentino,
pajono tuttavia scritte appositamente pel caso nostro : « Haec
« amoenilas deficitur acqua salienti, sed puteos, ac potius fon*
» tes habet (Plin. ep. 2. 17) ». Il « Saliente » è adunque l'acqua
corrente, in antilesi all'acqua dei pozzi scavati sul nostro colle
ed a quella che scaturiva vicinissima alla nostra Città; e ciò
è tanto evidente* che non crediamo intrattenerci più oltre sa
questo argomento, al quale può bastare il solo aver accennato.

i38. Celestino o. e. I. 478. — Achil. Mucii , TheaL
Pars IV. f. 71.

139. Ronchetti, o. e. V. 26.

i4o. Moys. Perg. iq3 seg.

1 4 1 . ap. Lup. I. 643.

i4a. ibid. II. 87.

i43. Ibid. II. 093.

i44. V. la nota 77, Parte II. §. 6.

i45. ap. Lup. II. 59. Sulle proprietà di questa basilica
in Arena, v. i confini nelle carte citate qui sopra.

146. Stai. a. i33i. col. il. 3g.

1^7. ap. Lup. II. q3i.

148. ap. Lup. II. 56i.

149. V. gli Stat. del i33i, i353, 1391, ecc.
i5o. ap. Lup. II. 3oq.

i5i. Ibid. II. 345.

163

i52. Hegel, òlor. della Cost. ecc. p. 3^3, noia i. pag.
38 1. — Verri, Stor. di {Milano t 1. p. 49 e seg. ha recalo
molte prove di un Ul fatto per questa città. £ utile consultare
pure il Giulini, Memor. ecc. I. p. 5io-5i5.

1 53 Per esempio Casanova in Arena, una delle poche di
cui abbiamo menzione (ap. Lup. II. 67.), era in pietra, e così
forse la casa di cui ibid. II. 345. È decisiva sotto questo ri-
spetto la testimonianza di Moisè (Perg. 267-270) il quale scri-
veva non più di un secolo dopo la nostra epoca e il quale
asseriva

« Optima quaeque domus multo fundata labore

Saxea materies monlis viscera secta

Circuit omne latita decoratqae micaulia teda, »

Fine della parte seconda-

165

Parte HI.'

E COffTORIVM DELLA CMTTA9

$. I. Il Castello.

Generalmente i nostri scrittori più vecchi,
come, a cagion d'esempio, il Bellafino, il Cele-
stino, il Calvi, credono che soltanto nel 1345 sul-
la sommità del Monte S. Vigilio si innalzasse un
Castello a tutela della sottoposta Città (1), o meglio,
(giacché erano i Visconti, che allora qui domina-
vano) perchè in qualunque caso una ribellione
trovasse in esso un freno potente. In effetto pe-
rò, la iscrizione stessa, che si citava a conferma
di questo fatto, poteva lasciare in dubbio se il
podestà Pirovano avesse innalzato solo una parte,
o tutto quel fortilizio (2): ma, in mancanza di al-
tri documenti, era agevole attenersi alla interpre-
tazione più ovvia, e meno controversa. Tuttavia,
quell'epoca è completamente errata. Pochi mesi
dopo stretta la Lega di Ponlida, i nostri Conso-
li, affine di preservare le minacciate libertà, pen-
sarono a fortificare questa altura: e questo è
portato da documenti sì incontrastabili, che non

crediamo di occuparcene più a lungo (3). — Ma il
Lupi, da un esame più accurato dei nostri docu-
menti, fu indotto ad ammettere che, per lo meno
sul finire del nono secolo, sulla vetta di questo
colle esisteva un fortilizio, che in quel tempo
era chiamato il « Castellum bergomense. » Natu-
ralmente egli Tha fatto con argomenti di tale
evidenza, che noi non possiamo scostarci dalle
indicazioni da lui tracciate (4). In un diploma, col
quale il Re Arnolfo assegna alla Cattedrale di S.
Vincenzo tulli i beni di proprietà di un chierico
Gotefrido veronese, troviamo questa espressione :
« lo stesso Gotefride poi, pigliato a stento colla
« forza il Castello Bergomense, fu ucciso per le-
« gale giudizio (5). » Sarebbe difficile determinare
ove si trovasse questo « Castello » se non ci
soccoressero due circostanze degne di nota; la
prima, cioè, che il diploma porta la data del If
febbraio, e la seconda, che porta « V actum ber-
gomensi castello. * Ora, l'assalto alla nostra città
essendo stato dato il giorno seguente, questo ca-
stello non poteva essere molto lontano dalla Cit-
tà: e che effettivamente la cosa stesse così, che
il primo di febbraio i Tedeschi fossero già in
possesso del Monte S. Vigilio, e che solo la not-
te separasse la mischia impegnatasi tra assedian-
ti ed assediati, lo prova il racconto del Continua-
tore degli annali di Fulda, che è in questi ter-
mini: 4 Arnolfo ebbe primieramente notizia che
* la Città di Bergamo eoi conte Ambrogio, mes-

467

t sovi da Guido, s'era ribellata. Per questo com-

* mosso il Re, comandò che l'esercito venisse tuU
e t'allinlorno fatto avanzare sul monte fino al
t muro della Città, ove cavalcò egli medesimo.
« Vennero alle mani assalitori ed assaliti sul
« punto che stava per cadere il giorno (è la se-
■« ra del 1° febbraio), sicché il resto della notte
t e gli uni e gli altri dovettero vigilare con pa-
•«. ri attenzione, Allo spuntare dell'alba, (è il gior-
« no 2 in cui fu presa la città) ecc. » Se si pon
mente poi alla circostanza notata negli stessi an-
nali, che, durante la pugna, il re « stava sulla
« vetta del monte coi gonfaloni a recar aiuto
t a coloro che assalivano il muro, » si compren-
derà di leggieri, che la vetta di questo monte
non poteva esser che quella del colle sul quale
è posto il Castello, ove il re avea collocala la
sua provvisoria residenza e donde dirigeva l'at-
tacco. Potrebbe confermare almeno in parte que-
ste induzioni il fatto, che, fra i testimonii in u-
i>a carta del 828 rogata in Bergamo, troviamo
sottoscritto un Rodperto « del Castello (6) : > che in
altra carta del 918, rogata pure in Bergamo, ab-
biamo un Rotepaldo ed un Garimondo t del Ca-

* stello », che entrano in una permuta di pezzi
di terra posti, parte vicino al borgo Canale al
luogo detto Casa Susana, parte « in fundo Caslel-
c lo • ove si chiama Vallegella (7>: nel 962 si no-
minano due fratelli t del Castello (de loco Ca-
«< -stello) vicino alla, città di Bergamo (8): » infine

168

in un documento del 1032, troviamo menzione
di un « orto nel luogo che chiamasi Castello vi»
« cino a Canale (9). » Sono indizi questi che, uniti
insieme, hanno non poca importanza ; e benché
fino dal 1042 si trovi la denominazione di « Cap-
« pella » applicala a questo luogo (10)fe si vegga
durare nelle diverse scritture de' secoli seguen-
ti, pure dal sopravvivere fino ad oggi quella di
« Castello » bisogna concludere che essa fosse
talmente in uso j>resso il nostro popolo, da pas-
sare d'una in altra generazione senza punto al-
terarsi. — Per fare qualche congettura si può
credere, che, dopo la vittoria d' Arnolfo, questo
Castello restasse smantellato: e se si pon menta
alla poca cura che in generale aveano i Franchi,
in confronto ai Langobardi, nel conservare le
fortificazioni ond' erano cinte le nostre città, ed
alla facilità con cui è presumibile si impadronis-
se Arnolfo di questo Castello, non ostante la di-
fesa opposta da Gotefrido, come lo lascierebbe sup-
porre il silenzio degli Annali di Fulda (11), biso-
gna credere che il Castello, almeno per sé stesso — -
per tacere della sua posizione — non fosse tenuto
di quella importanza, che meritava : per il che, quan-
do la città fu autorizzata da Berengario a rifabbrica-
re le abbattute mura, a queste solamente volgesse
tutta la sua attenzione. Onde, pur rimanende
al luogo il nome di castello per tutte le succes-
sive generazioni, quel fortilizio fu trascurato: forse
sulle sue rovine sorsero, insieme alla Cappella

169

di S. Maria Maddalena, anche delle abitazioni
private, sinché in un'epoca gloriosa, coloro che
aveano in mano le sorti della città, volsero lo
sguardo a questa vetta e vi riedificarono mura e
torri (12) che. nel loro entusiasmo, credettero senza
dubbio dovessero essere baluardo di libertà, igno-
rando forse che inespugnabile baluardo della li-
bertà può esser soltanto una durevole concordia.

§. 2. La Chiesa di S. Vigilio.

Parrebbe da una Iscrizione, della quale non
ci fu conservato che il sunto, che questa Chiesa
sia stata fondata nella prima metà del secolo ot-
tavo, cioè nel 727, e consecrata nell'anno seguen-
te (13). Sebbene, col non essersi conservata quella
iscrizione nella sua integra forma — giacché an-
dò perduta, — lo storico un po' schifiltoso po-
trebbe metterne in dubbio la autenticità e ritenerla
una fattura de' tempi posteriori, nullameno, per
non spingere la sottigliezza fino all'estremo, ac-
cettiamo volentieri le osservazioni del Lupi, tan-
to più, che certe indicazioni sono di una esattezza
storica incontestabile — caso molto difficile in
siffatte adulterazioni — e che alla 'nostra epoca
vediamo questa chiesa aver già dato la sua de-
nominazione a buona parte del colle sul quale
era posta: indizio anche questo che ne conferme-
rebbe la sua antichità. Quindi nel 957 sappiamo-
di un « vigneto posto sul monte della stessa cit-

170

« tà di Bergamo nel luogo detto S. Vigilio (14) : »..
ed alcuni anni dopo la nostra epoca la denomi-
nazione di * Monte S. Vigilio » si trova in
pieno uso nei nostri documenti. (V. Parte IL §.
3). Noi non crediamo di intrattenerci oltre su
questo argomento, né molto meno di segnare le
posteriori vicende di questa chiesa, bastandoci
di averne constatala la antica esistenza.

§. 3. Borgo Canale e suoi Contorni.

Il più antico sobborgo della nostra Città, di
cui abbiamo memoria, è quello ora detto Borgo
Canale. Cosi fino dal 842 sappiamo di una casa
con piccolo orlo, che era situata « in fuudo Ca-
« nales (15),» e così dicasi per gli anni 854, 860,
879, 933, 948 ecc. (16). Vicino a questo borgo vi
erano alcune località, che portavano speciali deno-
minazioni, e che noi qui diviseremo a parte, seb-
bene non ci sia dato di determinarne la posi-
zione.

a. Teuderata. Ann. 879: i un pezzo di terra
t coltivato a vite, che posseggo in Canale nel
« luogo detto Teuderata (\7). h

b. Casa Susana. — Ann. 933: « quel vigneto
a posto nello stesso borgo Canale nei luogo det-
« to Casa Susana; » Ann. 948: t un pezzo di
« terra con vite posto in Canale vicina alla Cit-
« tà di Bergamo nel luogo detto Ca Susana (18). »
Si badi alla forma già dialettale di questo nome.

171

e. Oliveto. — Ann. 933: « due pezzi di terra
« coltivati a vite, situati nella campagna del sud-
« detto Borgo Canale.... il secondo de' quali chia-
« masi Oliveta ii9). » Abbiamo riportato tanto più
volentieri questa citazione, in quanto che potreb-
be darci un indizio, che nei tempi antichi su que-
sti colli si coltivassero gli olivi. Non sarà stata, lo
ammettiamo, una coltivazione generale; si saran-
no scelti i luoghi più proprizii in alcuna delle
tante insenature di questi poggi, ove il rigore
degli inverni non potesse far prova; ma la so-
pravvivenza di questa denominazione in una lo-
calità delle più grate a quell'arbore, la notizia
tramandataci dopo non più di due secoli dal no-
stro Mosè del Brolo, che a Longuelo si coltivano
gli olivi (20), la denominazione pure, di « Uliveto »
che al tempo della redazione dei nostri Statuti
troviamo entro la stessa città nelle circostanze di
Rosale (21), tuttociò pare confermi sufficientemen-
te le nostre induzioni.

d. Vitegari Aldoni — , Ann. 948: « Un vigne-
« to posto nello slesso Borgo Canale nel luogo
« detto Vitegari Aldoni (22). »

e. Fontana Bertelli. — Ad una carta del 953
nella quale troviamo questa indicazione: « un
€ podere coltivato a vile situato sul monte, fuo-
a ri del muro della Città di Bergamo, nel luogo
t chiamato Fontana Bertelli (23) : » il Lupi fa segui-
re questa nota: « dai confini dei fondi nominati in
« questa carta si può agevolmente conoscere che,

172

« specialmente verso l'occaso, il giro delle arili»
« che mura era poco diverso dall'odierno, il che
« lascio all' altrui esame: dalla stessa parie vi
« era anche il luogo, che si appellava Fontana
« Bertelli, come appare da altre carte (24). »
Questa località dovea esser vicina anch'essa al
Borgo Canale (25) e ne abbiamo menzione an-
cora in Carte del 1023, 1083, 1081 (26).

f. Sudorno. — Sebbene un po' dopo la nostra
epoca, tuttavia crediamo di non ommettere anche
questa denominazione locale, che si trova in una
Carta del 1011 ove si legge: « un castagneto si-
« tuato nel luogo detto Sudorno (27). »

§. 4. Fabriziano.

Pare che questo fosse alla nostr' epoca un

gruppo di abitazioni, ma non sapremmo dire di

quale importanza. Il nostro Mosè ne parla in
questo modo :

t Costruiti con divina arte, due luoghi

« Qui sorgono, alla cui difesa l'uomo

« Opra alcuna non pose. Ebbero il nome

« Dal possessor cui piacque in prima il silo—

« L'un da Fabrizio Fabrician fu detto

« E di Boote il tardo plaustro mira (28). »

Il sentenzioso Salvioni, che pure possedeva
i mezzi per indagare la posizione di questo Fa-
briziano, e che, scorrendo anche superficialmente

173

il brevissimo poema di Mosè, poteva compren-
dere come questi nel suo « Pergameno » non
si allontani gran fatto dalla Città, esce in que-
ste osservazioni: « dall' aver poscia Moisè del
« Brolo lodali a cielo il vico Fabriciano, il Pom-
t piliano, il Pretorio, il Mudano, che erano vil-
« laggi o Castella, sparsi, alcuni non si sa ben
« dove, nel nostro territorio, il Calvi ed il Cele-
ri stino, scrittori troppo coprivi di patria istoria,
« gli ebbero per borghi antichi uniti alla Città
« (29). » Se il Salvioni avesse badato a ciò, che non
era molto difficile avvertire, che, cioè, Mosè parla
della nostra Città e de' suoi contorni, se per
conseguenza avesse posto attenzione ai versi ar-
recati, dai quali si comprende che questo Fabri-
ziano restava a settentrione della Città e fuori
delle mura — circostanza questa, che, se fu no-
tata, indica che era tanto vicino alle mura, che
poteva anche esservi incluso — non sarebbe an-
dato a cercare questi borghi pel nostro territo-
rio, ma si sarebbe accontentato di fare pochi
passi fuori del ricinto della aostra Città. Le in-
dicazioni che ci sono date da due carte, 1* una del
911, l'altra del 1031 (30) sono preziosissime. Nella
prima si parla di una selva di circa otto ettari

posta nel luogo detto Monte Bo osi (il nome

è corroso) vicina a Fabriziano, non lontana dalla
Città e che da un lato toccava la Moria : la se-
conda parla pure di un pezzo di terra vicino alla
Città, fuori di Porta S. Lorenzo, posto nel luo-

174

go detto Fabriziano e circondato da due parli
dalla Moria. Che questo Torrente nel suo corso
abbia potuto subire qualche modificazione, non
abbiamo argomenti né per asserirlo né per ne*
garlo: ma tuttavia ci pare che non si possa a-
gevolmente ammettere che le indicazioni date da
questi documenti, unite a quelle tracciate dal
nostro Mosè, non valgano a persuaderci, che a
un dipresso questo Fabriziano fosse ave ora
è la piccola contrada di Val verde, e ohe il centro
di questa località si trovasse ove ora sorge un
piccolo poggio detto il Castello Medolago. Le
indicazioni del luogo, la \icinanza della Città e
della Porta di S. Lorenzo da una parte, della
Moria dall'altra, ci sembra siano indizi tali da
non lasciarci in dubbio di porre anche sulla no-
stra carta Topografica in questo luogo l'antico
Fabriciano: e se una congettura ci è permessa,
diremo che, giacché anche ai tempi di Moisè
sembra che il luogo fosse molto popolato, nulla
vi ha di più probabile, che, sotto qnella denomi*
nazione, sia stato compreso anche quel gruppo di
abitazioni nel cui centro innalzavasi forse la
Chiesa di S. Lorenzo, e che fu il nucleo del bor-
go che da questa prese nome nei secoli seguenti.

{. 5. Plauriano.

A stretto rigore, noi non dovremmo parlare
di questo vico, giacché la prima sua menane

175

cade fuori dei limiti dell'epoca da noi prefinita.
Ma sarebbe tanto improbabile che questo « vico
Plauriano > fosse sorto soltanto dopo il mille,
perchè soltanto nel 1020 (31) lo troviamo ricordato
in un nostro documento, che noi preferiamo di
essere più larghi nelle nostre induzioni ; mollo
più che la forma stessa di questo nome richiama
all' epoca della dominazione romana (32). Ad ogni
modo si vede, che, pochi anni dopo la nostra e-
poca, qui esisteva un gruppo di abitazioni, giac-
che nella carta più sopra citata porta già il li-
titolo di « vico Plauriano » : una ragione di più
j>er ammetterne Y antica esistenza. Dove fosse
posto è quasi inutile il dirlo. La relazione in
cui, in un documento del 1036, son messi la
Noca di S. Giovanni, Mugazione, Galgario e Plau-
riano darebbe già a sospettare dovesse trovarsi
nelle vicinanze della Città: e la forma « Plauri-
zanum > di questo nome che rinveniamo in un
privilegio concesso nel Ho3 da Papa Anastasio
IV alle Monache di S. Fermo, ci fa comprendere
che qui si intende parlare del « Plorzanum »
dei nostri Statuti, che non è altro che l'attuale
borgo di S. Caterina. Noi possiamo immaginare
quale sarà stata alla nostra epoca la condizione
di questo piccolo villaggio: esso non avrà avuto
nessuna attinenza colla città propriamente detta,
dalla quale lo separava non breve tratto di ter-
reno: avrà avuto ima esistenza propria. Non cre-
diamo perciò di doverci arrestare più a lungo su

176

questo argomento, sul quale ci sembra d'aver

detto quanto basta (33).

§. 6. La Corte Regia della Moria.

Il Borgo Palazzo.

Più a mezzodì del Vico Plauriano vi era la
« Corte Regia della Moria. » La menzione di un
Gastaldo in Bergamo accanto al Duca (31) avrebbe
potuto metterci sulla via per presupporre la esi-
stenza di una Corte regia anche nella nostra
Città; e le nostre induzioni sarebbero state con-
fermate nel modo più chiaro dai documenti del-
l'epoca di cui ci occupiamo. La posizione di que-
sta Corte è cosi delineata in un diploma di Lo-
dovico IH., che deve essere del 901 circa: t la
« Corte di nostra proprietà che si chiama Mor-
ii gola, situata cioè nel contado di Bergamo, lun-
« go il fiume che ha lo stesso nome (35) : » ed in
altro diploma di Berengario leggiamo: « la Corte
« di nostra proprietà detta Murgula nel territo-
« rio bergamasco, la quale giace sotto la stessa
« città (36). » Noi non indagheremo qual parte nel-
l'ordinamento politico ed amministrativo di quel
tempo avessero queste corti regie, né quale atti-
nenza avessero con un certo tal quale servizio
municipale (37), che sarebbe totalmente opposto al
nostro di visamento > non possiamo però dispen-
sarci dal notarne alcune vicende. — Nel 875

177

Lodovico IL concesse questa Corte insieme a
quella d' Almenno a sua nipote Ermengarda (38) :
T imperatore Carlo il Grosso vi risiedette per lo
meno dal 22 Giugno al 30 Luglio, poiché ab-
biamo ancora quattro Diplomi che portano « a-
t ctum Murgula curie regia (39) : » l'Imperatore Gui-
do nel 894 ne fece un dono a sua moglie Agel-
truda (40) : nell'anno 901 circa, Lodovico III la con-
cede al Vescovo Adalberto in parte, poiché pare
che l'altra parte fosse stata dal medesimo già con-
cessa allo slesso Vescovo (41): e, cosa quasi stra-
na, nel 903 (o 904) troviamo pure il re Beren-
gario che fa una concessione ugualmente limitata
ancora ad Adalberto (42) : del quale fatto può tro-
varsi la ragione in ciò, che né Lodovico, né Be-
rengario riconoscessero queste concessioni da lo-
ro rispettivamente fatte, per il che, non osando,
o non piacendo loro annullarle, le sancissero con
un nuovo Diploma. Laonde può darsi benissimo
che Berengario avesse già attribuito una parte
di questa Corte al nostro vescovo, e che, sovrag-
giunto Lodovico, confermasse a questo una tale
cessione o la rinnovasse, quasi egli medesimo ne
fosse stato l'autore. Ad ogni modo il fatto è che
dopo il 903 il fìsco non fu più in possesso di
questa Corte ; ed il Lupi, nelle Note al docu-
mento del 875, fa seguire questa considerazione
che imporla assai al caso nostro : « la Corte
« Morgola.... non solo era situata nel contado
< bergamasco, ma anche vicino alla Città, e pres-

12

178

« so al fiume che fino ad oggidì portalo stesso
€ nome, in quel luogo che ora è detto borgo
e Palazzo, il qual nome gli è derivato forse dal-
t le regie od imperiali abitazioni che vi erano
t in quella corte, come consta dai diplomi più
t sotto pubblicali: e crederei agevolmente, che
« le rustiche case ora abitate dai coloni del Ve*
t scovado occupino l'area dell' antichissimo pa-
t lazzo reale (43). » — Non si può stare alla de-
scrizione che di questa Corte ne fanno tanto Lo-
dovico, che Berengario, perchè è facile accorgersi
che nei loro diplomi si saranno serviti di for-
inole in uso a quel tempo; ma d'altra parte non
si potrebbe negare, che anche questi formularli,
per così esprimerci, abbiano avuto una certa ba-
se nella effettività stessa della cosa. Ora, in quei
diplomi si parla di campi, vigne, prati, selve, e
di case; e che la Corte regia fosse formata an-
che da un gruppo di case più o meno impor-
tante a seconda della importanza di essa, si com-
prende dal fatto, che là risiedeva il Gastaldo (44)
cogli « actores regii » suoi dipendenti : che le don-
ne libere, le quali aveano contratte relazioni con
servi, si ponevano tra le filatrici della Corte re-
gia ; che, essendo a questa attribuita per lo me-
no la esazione dei diritti fiscali, vi erano neces-
sariamente locali destinati a siffatto ufficio; che
vi saranno state abitazioni per gli Aldi e pei
servi destinati alla coltivazione dei vasti possessi
ond'erano circondate queste corti ; e, per discen-

179

dere più particolarmente al caso nostro, lo si
rileva dal fatto, che nella Corte della Moria, al-
meno per oltre un mese, tenne sua residenza
T imperatore Carlo. Ora, non vi ha nulla di più
probabile che, cessati di appartenere al Fisco,
questi possedimenti diventassero obbietta di pri-
vale contrattazioni ; intorno al gruppo di case,
che formavano l'antica Corte regia, saranno sor-
te altre case di privati : delle permute sì sa-
ranno fatte, in modo, che questa vasta tenuta si
restringesse entro limiti più angusti ; saranno
stati alienati dei diritti che andavano annessi
ad alcune parti della stessa, onde, per quanto è
dato indurre da argomentazioni non improbabili,
si può credere che il fondo stesso sul quale si
teneva l'antichissimo Mercato di S. Alessandro,
i cui provventi furono dal Vescovo Adalberto ce-
duti ai Canonici di S. Vincenzo, spettasse a
questa Corte regia (45). Provviene da ciò, che, un
secolo dopo le concessioni di Lodovico e di Be-
rengario, noi troviamo la denominazione delle
vigne del borgo Palazzo distinta dalle « brede »
della Corte della Moria (46) : e che nel 1021 vedia-
mo permutare colla Chiesa di S. Vincenzo dei ter-
reni posti nel « Vico Palazzo » e nelle adiacenti cam-
pagne (47). Sul finire adunque della nostra epoca
era già sorto questo t Vico » intorno all'antica
Corte regia: e noi portiamo la convinzione, che,
quando maggior numero di documenti fosse per-
venuto fino a noi, si potrebbe segnare la esi-

180

stenza di questo e degli altri borghi anche in un
tempo assai anteriore a quello in cui, per un
solo indizio affatto negativo, si soglia fare. —
Il nome a questa Corte regia era dato da un
torrente che, prowenendo dalle alture di Ponte-
ranica, corre vicino alla Città dalla sua parte o-
rientale, e che, se non è infelice esagerazione di
poeta, si può credere che negli antichi tempi
recasse non pochi guasti alle vicine campagne,
giacché di esso canta il nostro Mosè:

t Prossimo al monte cittadin, trascorre

« Un fiume a cui di Moria han dato il nome,

« E crudelmente le campagne innonda (48). »

La residenza degli Imperatori in questo luo-
go ha originato il nome di « Palazzo » che tut-
tora conserva questo vasto sobborgo.

§. 7. Paltriniano.

Al Conventino sorgeva, a quello che pare,
all'epoca di cui trattiamo, un piccolo gruppo di
case, che era detto Paltriniano. Quale fosse la
sua importanza, è inutile affatto l' investigarlo,
posciachè niuna memoria sia rimasta su ciò: e
solo, quanto più ci avviciniamo ai di nostri, noi
troviamo che questa denominazione abbracciava
una piccola cappella con romitaggio, e campi
coltivati a grano ed a vite. Ci restringeremo per-
tanto a dire, che la prima menzione di questo

181

luogo noi la rinveniamo in un documento del
879, nel quale, in occasione di una permuta di
fondi, si tratta anche di una casa con altri edi-
ficii e con terreni annessi, i quali erano posti in
Pallriniano (49). Questo nome ritorna in seguito a
contraddistinguere persone: cosi nel 9Ì 5 abbia-
mo un Paolo di « Polterniano (SO) » : nel 1088, an-
noverandosi le persone presenti ad un placito, è
pure ricordato « fra i cittadini » un Lanfranco
Nozo di Polteriano (51); ed in una carta inedita e
corrosa del 1481 troviamo queste espressioni:
« un pezzo di terra arativo ed a vite posto nel-
< la contrada di Pollrigniano nelle contrade di
« Bergamo, ove si dice a S. Maria di Sopra. 11
€ qual pezzo confina a mattina con beni del Ve-
« scovado, a mezzodì colla via ed inoltre col
« letto della Guidana (52). » Qui ci si affaccia una
quistione, la quale però, nello stato attuale delle
nostre investigazioni, ci è giocoforza lasciare in-
soluta, se, cioè, essendo noto che la Chiesa del
Convenlino chiamavasi un tempo S. Maria di
Poltergnano o di Sotto, per puro errore nella
nostra carta siasi tratta in campo questa S. Ma-
ria di Sopra, ovvero, se effettivamente la deno-
minazione di Poltriniano si fosse col tempo e-
stesa di tanto, da includere qualche altra cap-
pella posta sotto lo slesso titolo, in modo da
non poter contraddistinguere i due santuarii che
coir indicarne la rispettiva posizione. Sebbene, a
nostro vedere, questa seconda supposizione sia

alitai

182

la sola ammissibile, tuttavia osserveremo, che il
nome di Poltergniano mantenutosi costantemente
alla località detta del Conventino, ci obbliga ad
occuparci di questa sola ; per il che chiuderemo
questo cenno notando come « S. Maria del Se-
ti polcro, detta S. Maria di Sotto, fosse da gran
« tempo una cappella con romitaggio, chiamata
t S. Maria di Poltergniano: tenuta da più d'un
« secolo da un romitello, venisse ceduta dalla
« città nel 1482 alle istanze di fra Alessandro
« Bonetti de' Minori Osservanti, e a questi incor-
« porata V anno 1502 sotto il Vescovo Lorenzo
« Gabrieli, e dai medesimi rifabbricata ed ag-
t grandita sotto il titolo di S Maria del Sepol-
« ero: poi passata nei Padri Riformati, fosse nel
e secolo scorso finalmente sottomessa alla parroc-
t chia di S. Alessandro in Colonna (53). » Ed ec-
co in questi brevi cenni chiarito donde a questa
località fosse derivato il nome, che porta anche
attualmente.

§. 8. Pompiniano.

Il sagacissimo Lupi, trovando sottoscritto in
una carta del 856 rogata in Bergamo un Pietro de
t Pumpiniano (54) », fa la seguente osservazione:
t fra questi testimoni abbiamo Petroni de Pum-
« piniano : a ciò pongano ben mente coloro, i
« quali riferiscono, che il suburbio ora appellato
a Pompiano, fosse anticamente chiamato Pompi-

183

t liano « da Pompilio » affinchè non spaccino
« favole contrarie agli antichi documenti (55). » Il
Lupi avea dunque scórto che sotto questa deno-
minazione si indicava uno dei luoghi vicini alla
Città : e diffalti questo Pompiniano ritorna in campo
in una carta di permuta del 870 (56) ; ed in altri due
documenti del 905 e del 938 (57), sono ricordati due
diaconi Ansperto ed Anselmo « figli del giudice
€ Lazzaro di buona memoria, del borgo di Pom-
f piniano. » Nel nostro Mosè troviamo fra i luoghi
vicini alla Città « Pompilianum •: ma se si to-
glie la indicazione, della quale non guarentiamo
la esaltezza, che, insieme con Fabriziano, era
« divina conditus arte », che non era fortificato,
che era rivolto a mezzodì, e che pure insieme a
Fabriziano poteva a' suoi dì armare un dugento
cavalieri (58), noi null'altro non sappiamo della ma-
teriale condizione di questo luogo. Che alla no-
stra epoca vi fossero abitazioni, non v' ha dubbio
per due principali ragioni; la prima pei docu-
menti da noi citati : giacché da esso (de Pom-
piniano) non sarebbero state indicate le persone,
delle quali abbiamo memoria, quando non vi a-
vessero avuto la loro residenza : la seconda per
questo, che non solo a' bei tempi della latinità,
ma anche alla noslr'epoca « locus » e e vicus »
si fanno sinonimi; per cui il documento del 938
più sopra citato, ove vediamo nominati i figli
del giudice Lazzaro « de loco Pumpiniano » basta
per persuaderci che qui esistesse già fin d'allora

184

un borgo. È quasi fuor di dubbio inoltre, che
la forma di questo nome, tramandataci da Moisè
del Brolo, sia la forma di transizione fra il Pum-
pinianum della nostra epoca (contrada di Brose-
ta) ed il Pompianurn (od il Pampianum) dei no-
stri Statuti (59) : dalle espressioni dei quali ad ogni
modo si scorge, che, in epoca più recente, i nomi
di Erosela e di Pompiano si confondevano as-
sieme, giacché, a cagion d'esempio, nello Statuto
del 1331, si nominano t le case e la residenza
« dei figli del signor Alberto Colleoni, che sono
• in Pompiano: » e poco di poi si accenna alla
« via ovvero strada delta di Pompiano o di
« Brosela (60). »

|. 9. Petrorio.

A mezzodì della Città ed a greco del borgo
di Pompiniano vi era il vico Petrorio. La prima
menzione di esso si trova nel 904 colla espres-
sione: « in fundo Petrorio prope mons ipsius
« civitatis (61) »; ed in una carta del 905 troviamo
usato alternativamente e villa Petrorio » e « fun-
t do et vico Petrorio (62) ; » nel 970 abbiamo que-
sto nome mutalo in * Predorio > (63) : poi nel 998
viene in campo la forma « Pretorio » che si
conserva nella maggior parte dei nostri Statuti,
e la quale aprì un vasto campo alla fantasia dei
nostri Scrittori per novellare di residenza di Pre-
tori romani e così via (64). Non è tanto facile a vo-

185
ler precisare con tutta certezza la posizione di
questo vico: le indicazioni dei nostri Statuti ac-
cennano a troppi punti a noi affatto sconosciuti,
perchè ci sia dato trovare con certezza il filo di
questa arruffala matassa. Ad ogni modo, Moisè
del Brolo, cantando nel suo Poema:

t Nomato dal Pretore, evvi altro borgo,
« Che riguarda il meriggio, e sorge in loco
« Scosceso al quale danno adito mille
« Tortuosi sentieri, onde non teme
« Insidia o aperta guerra, sì il difese
« E la Natura e de' Prior Y ingegno (65), b

ci porge un indizio per ritenere che le attuali
contrade di S. Carlo e del Mattume doveano co-
stituire questo stesso vico (66); e la espressione del
nostro poeta, che per opera della natura e del-
l'arte era al sicuro delle ostili insidie, e la espres-
sione delle Carte da noi citate, che era sul monte
della Città e vicino alla stessa, dimostrano aper-
tamente, che era posto sul colle, nel luogo che
più tardi ebbe nome di borgo di S. Stefano.

§. 10. Credasio.

Il discorso intorno a Petrorio richiama ne-
cessariamente anche quello su Credasio. Che que-
sto fosse vicinissimo a quello, lo dimostrano le
carte della nostra epoca, ove, ad esempio, in una
del 905 noi leggiamo : e non lungi dal borgo

186

t Petrolio nel luogo detto Credasio (67): » e lo
«dimostra in pari tempo la espressione usata dal
nostro poeta, il quale, dopo aver parlato del Pe-
trorio e del fonte di Cereto, scrive:

•t Moviti alquanto verso l'oriente

« E del ricco Credazio il bel verziere

« Ti si presenterà... (V propri beni

« Credazio, avo di Grata, come é fama,

« Qui una villa innalzò, qui fu sepolto

-« Ed al loco die' nome. Certa fede

« Ne fa l'alta colonna che a ricordo

« Dell'estinto signore il popol pose (68). »

L' indicazione della colonna eretta sul tu-
mulo di Crotazio (che ora si vede innanzi alla
Chiesa di S. Alessandro, e che nessuno vorrà
seriamente connettere ccn quella leggenda), mo-
stra senz' altro la posizione di questo borgo
(borgo S. Alessandro). Noteremo poi che Pina-
monte Brembati, il quale scriveva nella prima metà
<Iel secolo decimoterzo, quando, cioè, le antiche
denominazioni locali doveano essere ancora per
la massima parte in pieno vigore, parlando del
luogo ove, secondo la leggenda, fu mozzato il
capo ad Alessandro, dice che era situato e nel
« borgo chiamato Credasio, ove ora èia chiesa
* eretta in onore di quell'inclito martire, e la
« quale appellasi S. Alessandro in Colonna. •
A questo aggiungeremo da ultimo, che, nel se-
colo decimoquinto, sussisteva ancora in questa

187
località la denominazione di Credano, e, per
quanto si può indurre dalle generali espressioni
dello Statuto, si deve credere che portasse tal
nome una via, la quale, staccandosi dalla princi-
pale del borgo S. Alessandro di fronte alla chie-
sa della Maddalena, andava a raggiungere il mu-
ro cittadino verso la strada del Lapacano ; que-
sta via dovea corrispondere indubitatamente presso
a poco all'attuale vicolo detto di S. Giuseppe (69 .
— Con questo e coi pochi cenni lasciati da Moi-
sè del Brolo la posizione di Credasio rimane sta-
bilita nel modo più certo. — Sebbene Mosè siasi
appagalo di descriverci soltanto il miracoloso
giardino di Grata e solo per incidenza abbia ac-
cennato al fatto, che, dal ricco Credazio, ebbe no-
me il borgo che stava tntt' intorno alla sua prin-
cipesca dimora, nondimeno è lecito credere che
egli pure nello scrivere ubbidisse più alla pro-
pria fantasia ed alle leggende che correvano, di
quello che badasse alla vera condizione delle
cose, poiché, se nel 952 troviamo persone « de
« fundo Credacio, » e se nel 962 vediamo a
questa località applicato il titolo di « vico » (70), è
necessario indurne che, anche qui esistesse un
gruppo non piccolo di abitazioni: tanto più poi
che dopo il mille, o meglio, dopo il secolo un-
decimo questi borghi cominciarono a crescere
in modo, che si dovette pensare a cingerne una
parte, quella almeno che reslava più vicina alla
vecchia Città. — Per quanto adunque è dato

188

argomentarne, se allora non esistevano i Borghi
propriamente delti, sorgevano però intorno alla
Città dei villaggi più o meno importanti, che ne
formavano il nucleo. Se nelT idea di borghi si
intende inclusa quella di una speciale relazione
colla Città, nulla di più esatto del dire che quelli
non sorsero che dopo il mille; ma d'altra parte
sarebbe contrario a tutte le notizie che abbiamo;
recate, il supporre che alla nostr'epoca in questi
contorni esistessero soltanto sparsi casali. Sarà
stata, rispetto alla Città di quei tempi, una con-
dizione di cose, come è, rispetto alla Città dei
nostri, l'esistenza di alcuni piccoli centri, quali
Boccaleone, Campagnola e così via; i quali se,
per una ipotesi affatto insussistente, inconseguenza
di alcune cause speciali, dovessero espandersi fino
a connettersi alla Cillà, ne formerebbero nuovi
borghi per I* identica ragione per la quale si forma-
rono gli antichi. — Esistevano già adunque a questa
epoca i centri materiali intorno a cui si sviluppò
la industre attività dei secoli posteriori ; ma quale
importanza essi avessero, in quali rapporti si
trovassero colTantica Città, è ciò che assoluta-
mente non sappiamo: solo ci basta averne posto
in sodo la esistenza.

§. li. Le Vie esterne.

È più che naturale l'immaginare, che tutti
questi gruppi disgregati di abitazioni saranno

189

stati uniti al centro principale della Città con un
sistema di vie più o meno complesso, a seconda
dei bisogni e delle stesse esigenze locali. Noi
tenteremo colla scarsissima messe dei nostri do-
cumenti, di confermare almeno in parte questo
fatto: giacché, colle indicazioni, che sono rimaste
fino a noi, è impossibile gettare una splendida
luce su questo subbietto. — Verso il borgo Ca-
nale abbiamo ripetuta menzione di vie runa pas-
sava a settentrione di Teuderata : un'altra a mez-
zodì di un luogo detto Platea: una terza passa-
va pure a mezzodì di un pezzo di terra posto in
Fontana Bertelli (71). Noi non possiamo stabilire se
qui si tratti di una sola via: quando noi fosse,
è facile che una di quelle abbia condotto a Pon-
te S. Pietro per l'attuale di S. Martino della Pi-
grizia : giacché questa era la via più diretta per chi
dalla Città si portava in quella parte del nostro
territorio : è poi anche probabile che il facile pendio
del colle verso S. Matteo, e in pari tempo la ce-
lebrità che acquistava a mano a mano la basili-
ca di S. Alessandro, siano concorsi a rendere il
luogo frequente di strade, che agevolassero il
prepotente bisogno di comunicazioni. — Dalla
Porta di mezzodì, detta poi di S. Stefano e da
noi di S. Giacomo, discendeva una via, che na-
turalmente avrà messo in comunicazione questa
Porta della Città col sottoposto piano forse at-
traverso ai « Campi Calfaschi » nei dintorni dei-
Fattuale S. Tommaso de'Calvi (72). Questa via pas-

190

sava ad occidente del vico Credasio ed a levan-
te del vico Petrorio: e bisogna credere che qui
succedessero delle diramazioni, o che la via
stessa, per ragioni che non possiamo indovinare,
subisse una rapida svolta, perchè troviamo in
Credasio un pezzo di terra cinto da due parli
da questa via (73). — Coloro che dal piano saliva-
no alla Porta di mezzodì potevano recarsi nel
borgo Canale ed alla basilica di S. Alessandro
per due vie; o per la interna del Monastero
vecchio di S. Maria, ovvero per una via esterna,
la quale, a quello che pare, non sempre stava
rasente al muro della Città, ma talvolta lo toc-
cava, talvolta se ne scostava in modo da lasciare
tra mezzo delle piccole vigne (74). Forse un po' più
sotto a questa, ma ad essa parallela, a mezzo il
pendio di questo lato di libeccio del colle su cui
era situata la Città, correva la via di S. Donato, del-
la quale abbiamo memoria nei nostri Statuti (75),
e che può essere quella stessa accennata in un
documento del 909 ove, tra i confini di un pezzo
di terra posto a S. Donato, vi ha a levante una
via (76). — La Porta d'Oriente, o di S. Andrea, sa-
rà stata in comunicazione, oltreché col restante
territorio, anche principalmente colla regia Corte
della Moria, diventata in seguito il Borgo Palaz-
zo. Questa via passava per Mucazone, ora Pi-
gnolo (77), ed è forse sui lati di essa che s'era già
formato l' importante borgo, che oggidì è detto
di Pignolo. — Infine, dalla Porta di S. Loren-

19f

zo sarà partita quella « via rossa » della quale-
abbiamo memoria in un documento del 928 (78)-
Le indicazioni dateci da questo documento fanno
supporre, che il prato, di cui in esso è parola, e
che, essendo * vicino alle mura della Città >
tuttavolta confinava a mattina colla Moria, si tro-
vasse a un di presso sotto il colle della Fara;,
per cui la strada « rossa » che era a mezzodì
di quel prato, dove/} metter capo da una parte
alla Porla di S. Lorenzo, dall'altra al vico Plau-
riano, o per lo meno a Marcianica, Redona, e
cosi via, lasciandosi alla destra quel vico. Con-
fermerebbe la nostra induzione il fatto, che, nel
più antico nostro Statuto, nell'indice della quin-
dicesima collazione andata perduta , troviamo
questa indicazione: « della Via che correa mat-
€. tina della Porta di S. Lorenzo (79) : » e la dire-
zione da noi segnata per la « via rossa » con-
corderebbe pienamente con quella accennata nel
nostro Statuto.

.§. 12. Altri particolari sui contorni della Città.

Abbiamo già veduto (v. Parte I. §. 14) come ap-
pena fuori della Porta orientale della Città fino dal
785 vi fossero delle abitazioni; il pendio del colle,
ancora attorno al mille, era tutto coperto di vili,
sulle quali prelevavano la decima i Canonici di S.
Vincenzo (80). — Un documento del 875 parla di
una vigna in Gallinaria ; un altro del 1013 parla di

192

un pezzo di terra « posto sul monte non lungi
t dalla città, nel luogo detto Gallinaria (81). • Il
Lupi nelle note al primo documento mostra di
credere che Fattuale Gallinazza del borgo San
Leonardo possa essere l'antica Gallinaria ; nondi-
meno, vedendo come questa località si trovasse
sul monte stesso della Città, quando almeno
nella forma denominativa vi possa essere un' at-
tinenza fra l'antica Gallinaria e l'odierna Gallinaz-
za (il che però non crediamo affatto) (82), noi pro-
penderemmo a credere, che meglio si confacesse
l'ammettere, che quella località si trovasse a un
di presso dove nei nostri Statuti troviamo la
piazza della « Galinazia » la quale per la via
dei « Tovi » era in comunicazione col « fonte
« di Pignolo (83). » — E di una vigna in Pignolo
noi troviamo menzione fino dal 917 ; ed abbia-
mo prove sufficienti per ritenere che questa de-
nominazione non si estendesse già al borgo, che
attualmente porla lo stesso nome, ma bensì alla
parte inferiore della contigua contrada che ora
è detta di S. Tommaso, il che crediamo farà me-
ravigliare non pochi (84). Quindi è che troviamo pel
luogo ove è posta la chiesa di S. Alessandro, la
denominazione distinta di Muchazone o Mugatio-
ne. Dal testamento del vescovo Adalberto ve-
niamo a sapere, che egli qui possedeva una vigna
la quale — per volgarizzare esattamente le espres-
sioni da esso usate — è detta: « fuori, non molto
« lontano, presso alla Città di Bergamo (85). r

193
Nel 1036, fra gli altri, si legano alla Canonica di
S. Alessandro dei fondi posti in « Plorzano »
(Plauriano), in Galgano, nella Noca di S. Gio-
vanni, ed in Mugazione (86) ; ed in un testamento
del 1183 si lasciano dodici denari alla Chiesa di
S. Alessandro in « Mugazone (87) » . Il nome di bor-
go di Mugazone durò per lo meno fino in prin-
cipio del secolo decimoterzo, poiché nel 1210 ab-
biamo memoria di un Lanfranco Bono, che vi a-
bitava (88), e di qui si comprende, che la deno-
minazione di Pignolo rimase, per lo meno fino a
questo tempo, limitata all' altra località, di cui
abbiamo parlato qui sopra (89). — Più ad occiden-
te di questo borgo di Muchazone vi erano le
vigne del Cornesello: nome questo, che è so-
pravvissuto ancora, dopo oltre nove secoli e
mezzo, ad indicare una via quasi deserta, che
mette in comunicazione la Contrada della Ma-
sone colla Strada Vittorio Emanuele (90). — Dal
lato di libeccio ed occidentale della Città tro-
viamo parecchie denominazioni locali che non
crediamo inutile riportare : per esempio : « Slip*
tus muro » (91) « Albariolo » che era una vi-
gna sotto il muro cittadino (92) : < Mercori-
na » (93), « Prato lungo » (94), « S. Donato »
di cui abbiamo già parlato (v. Parte III. §. 11)-
— Nel 933 abbiamo memoria di « Fontana »
in borgo Canale : nel 938 troviamo pure men-
zione di una vigna che « giace vicino al Monte
« della stessa Città, nel luogo detto Fontana (95j. »

13

194

Noi crediamo che qui si tratti della stessa loca-
lità, alla quale accenna una carta del 1030 ove
si legge: « un prato.... che è fuori e non molto
« lontano dalla stessa Città di Bergamo nel luo-
« go appellato Fontana, che è nella Valle detta
« Brolo (96). » Le indicazioni date combinano tal-
mente, che noi crediamo che qui non si tratti
che di una stessa località, per cui non ci resta
che a notare, che la denominazione di « Fontana
Brolo » sopravvive ancora lungo il pendio meri-
dionale del colle sul quale è posto il Borgo Canale.

§. 13. Conclusione.

Ecco esaurito il nostro compito : se in molte
parti restò imperfetto, la colpa non è in tutto
nostra, perchè, a voler far conoscere la topografia
di una città coll'aiulo soltanto di un centinaio
di documenti, che non se ne occupano né punto
né poco, è tale opera, che necessariamente non
può riescire completa. Molti non converranno
in parecchie delle nostre induzioni, ed anche di
questo la colpa non può esser tutta nostra ; e se
l'argomento non parrà trattato con quella vastità
di vedute, con quella fantasia, che sola potrebbe
far rivivere, almeno in parte, davanti ai nostri
occhi il passato della nostra Città nei secoli dei
quali ci siamo occupati, basti a salvarlo da sif-
fatte accuse il modesto titolo sotto il quale l'ab-
biamo posto, e lo scopo nostro di non porgere

195

che i materiali sui quali altri potesse lavorare
con più largo intendimento e con miglior frutto.
À noi basta d'aver dato l'esempio di mietere in
un campo, in cui, almeno fra noi, alcuno non
ha ancor posto la mano ; e l'esempio dato colle
più oneste intenzioni non sarà sufficiente discol-
pa di errori commessi affatto involontariamente ?
Quanto a noi non desideriamo altro che questo.

197

CITAZIONI E NOTE.

i. Citiamo per lutti ii Calvi. Eff. I. 5o2.

2. V. la iscrizione nel Calvi, o. e. a. 1. e, e nel Ron-
chetti, o. e. V. 87 e seg.

3. Lup. II. ia3i-34 — Ronchet. 0. e. III. i33.

4. V. il Lup. J. 1017. 1020.

5. Che Gotefrido fosse veronese e figlio di Gislario lo si
rileva da altro diploma di Arnolfo, ap. Lup. I. io45.

6. ap. Lup. I. 673.

7. Ibid. II. in, 1 14.

8. Ibid. II. 267.

9. Ibid. II. 565.
io. Ibid. II. 1041.

lì. Il « difficile capto « del diploma di Arnolfo è affatto
relativo. Per la ripidezza del pendio anche la più meschina
bicocca avrebbe in quel tempo opposto una discreta resistenza:
Arnolfo poi aveva bisogno di giustificare un atto di severità
esagerando le cause che l'arcano provocato. Insomma quella
espressione può riferirsi anche alla posizione, senza che sia ne-
cessario ammettere che il forte in se stesso fosse pure di eguale
importanza.

12. « in qua terra hedificatum est castrum et turris per
* comune predicte civitatis. » Doc. an. 1167 ap. Lup. II.
« 123 ij anno 1167: octavo Idus octob. Caslrum de la Ca-»
a pella edificatum fuit per Consules qui tunc consulatum gere*
« bant. » Arch. cap. Lib. H. fol. 35. ap. Ronchet. HI. 1 33.

i3. Benal. d. g. et. a. ss. Berg. 2. 5. mss. ap. Lup*

I. 38i-2. *

i4- ap. Lup. II. 235.
i5. Ibid. I. 695.

16. Ibid. I. 759. 791. 893. — lì. 191. ali. etc.

17. Ibid. I. 89*3.

18. Ibid. II. 191. 211.

19. Ibid. II. 191 .

20. Moys. d. Brolo perg. 8. 3-4»

ai. Vi ha « la volta dell'Uliveto » fp. e Stat. a. i33i.

II. 46) che dalle indicazioni date, dovea essere senza dubbia

198

vicina alla chiesa ed al monastero di Rosate ora il Liceo. V.
Stat. a. i453. coli. VII. g4, col quale se ne può determinare
la posizione con bastante esattezza.

22. ap. Lup. II. 21 1.

23. Ibid. II. 223.
24' lbid. II. 225.

25. Ronchetti III. 174.

26. ap. Lup. II. 5w. 745» i339.

27. Ibid. II. 453.

28. Moysè d. Brolo, perg. 47 e seg.

29. Salvioni delUant. e nuova fori, ecc. p. 9, — Uni-
che digressioni di Mosè sono ove parla del Brembo e del Serio,
di Mozzo ( Ficus Mucianus ) di Longuelo e di Breno. Del
resto si limita sempre alla Città ed a' suoi vicini contorni; è ciò
è tanto vero, che dopo aver detto (V. perg. 27-28 e seg.):

e« Si quis forte situm nescis, nomenque locorum
« Saepe brevem summam tibi eie. «
aggiunge:

« Sed memorabo tamem loca prìmitus exterioria i »
cioè, li considerava tanto vicini alla Citta, che credeva di non
potere adequatamente parlare di essa senza ricordarli. Quanta
poi a porre il « Vico Pretorio » o « Petrorio » tra i villaggi
0 castella sparsi nel nostro territorio, questa è una delle scap-
pate, a cui pare fosse abituato il Salvioni, poiché se egli aves»
se badato a quei versi di Moisè ( Perg. 65 e seg. ), ove par-
lando appunto « de loco Praetorii » scrive :

« Unde nec insidias, nec vim timet ille furorum,
« Munere naturae munitus et arte Priorum, »
avrebbe con sua somma sorpresa capito che ai tempi di Moisè
le fortificazioni cittadine si spingevano fino ad includere questa
Vico nel loro ricinto ; e se avesse poi badato che il Pretorio,
©, diremo meglio, il fonte di Cereto, da esso non molto lon-
tano, restava un po' più ad occidente della colonna di Crota-
zio, che è conosciuta fin dai bambini, non si sarebbe sbrac-
ciato tanto malaccortamente contro il Celestino ed il Calvi, i
quali avevano una buona parte di ragione, mentr'egli aveva
tutto il torto. Il fatto sta cofà. Sebbene il Vico Petrorio all'e-
poca in cui scriveva il Moisè fosse incluso nel recinto cittadino,
nel concetto di quell'epoca però non faceva parte della Città
propriamente detta, ma costituiva sultanto uno dei borghi del-
la Città stessa, e ciò è tanto vero che nel più antico docu-
mento ufficiale in cui appaja questa distinzione (è del r 1 71,
«p. Lup. II. 1267-1-370), troviamo la espressione « de Perga-

199

mo et de burgis « : o meglio ancora, troviamo stipulalo che
gli abitanti di Romano nuovo « ad mattata burgi debenl stare
« et esse et ita debent esse liberi ut unus ex burgis civitatis
« Pergami. » La stessa divisione del nostro territorio per le
quattro « Factae porlarum » di S. Lorenzo, cioè, S. Alessan-
dro, S. Stefano, e di S. Andrea, anche in un* epoca in cui la
maggior parte del borgo S. Leonardo era circondata di mura,
dimosfra la persistenza nel restringere il concetto legale di
««città » alia parte antica e collocata in alto. iVJoisè del Brolo
adunque nella sua descrizione partiva da questo concetto : chia-
mava esterno il borgo Petrorio, perchè infatti era fuori del
primitivo ricinto «Iella Città, e si trovava, rispetto ad essa, in
quei rapporti giuridici, in cui vedemmo circa un mezzo secolo
di poi, essere costituito il borgo di Romano che, da essa dista-
va effettiva nente A\ parecchie miglia.
3o. ap. Lup. Il 8i. 565.
Si. {Imi II. 499.

3i E evidentemente un addiettivo colla formazione in
anus che indica somiglianza o pertinenza; ma l'etimologia del
s<-m pine * Plaurio ci sfugge, sebbene possa trovare molte at-
tinenze nelle Irrigue ar oeuropee. Come poi da Plaurianum sia
sorto Plorzanum a nostro giudizio si può spiegare con una
particolarità del nostro dialetto. Premetteremo intanto a titolo
di semplice comparazione, rln*, sebbene in latino la semivocale
j in rnez/o a parole non siasi mantenuta che tra due vocali,
tuttavia è noto, t\it quando le leggi della prusodia lo richie-
devano, ricompariva anche dopo consonante, per cui a cagione
d'esempio, in quei versi di Virgilio

« nec claustra, nec ipsi

« Cuslodes suff rre valcnt. Labal ariete crebro

« Janua » Aen. II. 49^.

<e cujus apertum

« Ad versi louga transverberat abiete pectus. »

Ib.d. XI. 667.
la / di ariete e di abiete ha il valore della semivocale corri-
spondente j ( Raudry. gram. comp §. 177 in not. ). Che que-
sto dopo la r ed avanti a vocale, succedesse e succeda nel no-
stro dialetto, è foraa ritenerlo, poiché in diverso modo sarebbe
inesplicabile, come, a ragion d'esempio, possano sussistere for-
me quali sgarià e sgargia ( frugare ) , Maria e Margià
(Mariano, villaggio) e così di seguile) a noi .pare evidentr per-
tanto che nella pronuncia di Plaurianum ( = Pìaurjanum )
debba essere succeduto un fenomeno pressoché identico, vi

200

debba essere stata, cioè, per attrazione della j, una forma di
transizione * Pìaurdjanum (Curtius, Gr. Elym. II. 187 194.
— Srhleicher, Comvend. ecc §. «45) la quale fu come il
funddiiit'iito da cui sorse la g. palatina, che alla sua volta 3' è
trasformata nel suono z , come ^verbigrazia si trasformò in
zet Ialino gen(l)s, in zenocc, lat. genu, it. ginocchio, in
arzent. lat argentum ecc. — La forma poi P/or per l'origi-
naria Plaur — non ha bisogno di ulteriori commini'.

33. V. docum. ap. Lup. II 499- 5o5. 565. 589. 653. 1 1 1 7-

34. Ibid. I. 5o6.

35. Ibid. II li.

36. Ib.d. II 19.

37. Hegel, Star, della Cost. ecc. p, 3^5.

38. ap. Lup. I. 865

39. Ibid I. 9^5. 939. 947. 957.

40. Ibid. I. io4«.
4-1. Ibid. II. 1 1.

42. Ibid. II. i5.

43. ap. Lup. I 868.

44- Ad « Arnrhis qui fuit Gastaldus in Bergamo, » ab-
biamo già accennato più indietro in questo stesso paragrafo -
nel 883 Carlo il Grosso dona del le masserie a « Johanni
« Gastaldio de curte nostra Murgola ; » ap. Lup. I. 925.

45. Una pergamena, ehe porta la data del 908 (ap. Lup.
II. 6» seg. ), parlando della Corte Morgola e del Menato di
S. Alessandro, dice che questo si teneva annualmente: « in
« prefatae curtis rure: » un'altra di 91 1 invece (ibid. II 81 }
dice sempli» emenie «he quel Mercato si ttneva « iuxta praefa-
« tam urbem. « Sebbene vi sieno tutti gì» argomenti per te-
nere il documento del 908 per una finzione di un'epoca po-
steriore, tuttavia avea una base di vero , ed era abbastanza
antico per poter sapere ancora in qual luogo si teneva quel
Mercato. È probabile fosse nell'umica mo o duodecimo secolo
al più modellato sulle rimembranze dell'originale perduto, su
alcune note, e su a'tre carte allora esistenti : e, dato ciò, come
non dubitiamo di affermare, sarebbe chiaro che i possessi della
Corte Regia si spingevano fin dove è ora la Piazza Cavour,
la Fura ecc. Insomma il documento del 908, non è un do»
eumento aut?nt"0 ma è abbastanza anti'o, perchè alcune sue
indirazioni sieno tenute \t\ pregio.

46. ap. Lup. II. 4**5.

47. Ibid. 11. 5oi.

48. Moys. perg, 43 e seg. Ora per una contrazione affat-

204

to normale del nostro dialetto, provocata dalla caduta della
vocale breve non accentuata, è detta Moria.

49. ap. Lup. I, 891.

50. Ibid. II. 89.
5i. Ibid. II. 759.

52. N. 269 delle Pergamene nella Bibl.

53. Questa nota la tolgo dal Pasta, Pitture notabili di
Berg. p. 107 nota 1.

54. ap. Lup. I. 781.

55. ap. Lup. I. 784.

56. Ibid I. 85 1.

57. Ibid. II. 37 195.

58. Moys. perg. 47 e seg.

59. Il cambiamento di n in l non è senza esempio nelle
lingue antiche e nelle neolatine ( Bopp, vergi. Gram. §. 20.

— Baudry, Gram. comp. §. 48. ), come non lo è nel nostro
dialetto, se badiamo a forme quali, ad esempio lumina (no*
minare ), calonga, calònega ( canonica ) paltà ( pantano ) e
quindi Pompinianum e Pompilianum, per cui il Pompianum
degli Statuti è più facile sia venuto in via mediata da una
forma Pompilianum, che immediatamente da Pompinianum^

— Ad ogni modo non ci è difficile dimostrare come la storia
del nostro dialetto ci presenti ragguardevoli esempi, i quali ci
fanno vedere che la caduta della sillaba -//, -el \ se così pos-
siamo esprimerci) in parole affini nella forma a Pompilianum
segue in virtù di una legge, che possiamo ritenere costante.
Quindi abbiamo : Cimeliarca, Cimeliarchia, poi Cimiarca
(ap. Lup. II. 1307.), Cimiarchia nei nostri Statuti: Bunde-
lione (ap. Lup. II. 533. ) e Bondione : Mareliano e Maria-
no fdi cui possediamo la forma media Maritano ap. Lup., IL
22!, col che cadono le congetture del Rota sulla origine di questo
nome dai Marii : Stor. di Berg. p. i3o. nota 3. ) : Campìlioni
e Campioni (ì\ nostro Architetto, del cui nome la forma me-
dia Campleono si trova sulla porta di S. Maria,): Spellano
e Piano (di Gaverina ) : Carpelioni fap. Lup. IL 1 393,
1395, 1397 e pass.^ e Carpioni, e quindi necessariamente
Pompinianum per Pompilianum in Pompianum.

60. Stat. a. 1 33 1 . col. IL li, — Del resto è a notare,
che non abbiamo citato questo brano, che per mostrare la con-
fusione che in una certa epoea esisteva fra questi due nomi.
La strada qui citata è una strada esterna che da S. Grata
ìnter-viles conduceva al borgo di Pompiano, e che appunto per
questa sua direzione e pel luogo a cui metteva capo avea pi-

202

gliato il uome ài Pompiano o Broseta : è rio è tanto vero, che,
mentre la contrada Broseta, il vero borgo di Pompiniano, avea
ed ha una direzione da oriente ad occidente, questa via invece
discendeva da settentrione a mezzodì ( stat. a. 1391. col. VII.
nella deff\ vie. S. Grat. ). — Ad ogni modo la denominazione
di Broseta dovea cominciare a preponderare anche all'epoca in
cui scriveva Moisè del Brolo poiché nel 1117 (ap. Lup. II.891J
troviamo un prato in « Broxeta prope Loiiijolasea » e non in
« Ponpiniano ». Qui si deve ammettere che, od il nostro poeta ab-
bia raccolto qua e colà qualche nome, che gli fornisse il pretesto
di tirare in campo antiche reminiscenze, e che quindi il bar-
barico Broxeta ( che forse più anticamente suonava Burxexida.
— ap. Lup. II. 1 39^ non potesse porgere un argomento suf-
ficiente alle poetiche sue induzioni piene di reminiscenze del-
l'epoca romana : ovvero (a qui ci duole di dover dare a que-
sta argomentazione, la quale noi accettiamo, l'aspetto di una
ipolesi, che, speriamo, verrà senza dubbio sufficientemente rin-
francata allorquando parleremo della Topografia della nostra
città all'epoca degli Statuti ), che il nome di Broxeta non
fosse allora applicato all'attuale contrada cittadina, ma al grup-
po di abitazioni, ora «hiamato Loreto, ed agli sparsi casali ed
ai terreni circostanti. Con questo si intendono meglio i confi-
ni delle vicinìe cittadiue-: si comprende come il riolus, che
partiva dal fonie di Cereto, passasse in Broseta, in fine si co-
nosce che il nome di Broseta attribuito alla p<»rta cittadina, le
derivò non dalla contrada che ad essa mette capo, ma dal pic-
colo villaggio che erale vicino, come dal più prossimo villagr
gio ebbero nome le Porte di Colognola, Osio ecc. In tal modo
resta chiarito, come all'attuale contrada di Broseta spettasse
unicamente e propriamente l'appellazione di Pompiniano.

6r. ap. Lup. II. 35.

62. Ibid. II. 57.
■ 63. Ibid. II. 297.

Mi Ibid. II. 421. 4^3. 555.

65. Moys. perg. 63 è seg.

66. Per parlare più esattamente, la espressione più sotto
citata del nostro Moisè « Hinc ubi procedes sce » per accen-
nare alla posizione di Credasio, deve riferirsi al fonte di Cere-
to e non al borgo Petrorio. Combinerebbe con ciò il fatto, che
nella descrizione della parte esterna della vicinia di Antescoli
(la quale entro la città comprendeva la contrada di S. Grata,
col Vescovado, la chiesa di S. Maria Maggiore e l'attuale pa-
lazzo della Biblioteca^, lo statuto del % 33 1 (col. ti. fa) ci

203

parla di una via fatta per « le Ortaglie » la quale metteva
capo in altra via che dal fonte di Cereto poneva in Predono.
Il ronfine della vinnia volgeva verso quel fonte donde partiva
un rigagnolo (« riolus » ), ebe discendeva in Broscia ( Loreto)
e scorreva anzi p?jr Broseta. Combinano poi insieme queste
indicazioni con quelle date ♦"ella descrizione delle altre V'cinie
quando si badi che il detto fonte s; trova a un di presso nei
dintorni di. S. Lucia vecchia, e più precisamente a circa 225
metri a N.N.O. da questa chiesa nel prato detto ancora di
Cereto, per cui viene ad essere ad occidente e dello colonna di
Credasio e in pari tempo del borgo Petrorio fle contrade di
S. Carlo e del Mattarne J.

67. ap. Lup. il. 57.

68. Moys. Perg. 75-76, 81-86.

69. ap. Lup. II. 22» 267. nelle sottoscrizioni. — Frale
soscrizioni ad una carta del 982 troviamo: « Riprandi qui et
« Gunzo germanis fil. quondam item Benedicti de loco Creda-
« ciò, isti de eadem civitate B«rgamo. « ap. Lup. IL 36i.
Anche qui si vede che quei due fratelli aveano abbandonalo
la casa paterna, per trasportarsi nella città; un indizio di più
an«he questo che in Credasio vi erano abitazioni, che insomma
questo alla nostra epoca era già un borgo.

70. Pinamont. Kit. s Grat. cap. VII. ed. Rovet. 1822.
— Stat. a. i453. coli VII. 87 — La vicinia di S Stefano
abbracciava le attuali contrade del Mattume, di S. Carlo e di
S. Ch'ara fino all'ospitale della Maddalena da una parte, e dal-
l'altra fino ad una casa degli Umiliati detti di Ciserano, che
poscia era passata nelle mani di privati. Il confine di questa vi-
einia poi correva lungo la via del La pacano fino a certi Mulini
nuovi, 1 quali nella seconda mela del secolo decimoquarto erano
diventati proprietà della Misericordia Maggiore di Bergamo. Il resto
poi della contrada (ino alle Cinque vie (od alla contrada di Ga-
linazza) era diviso fra due vicinie : la parte orientale spettava
alla vicinia di S. Alessandro in Colonna, la occid«ntale a quella
di S. Leonardo L'ospitale della Maddalena e la casa degli Umilia-
ti venivano adunque a trovarsi sul conline di tre vicinie: le espres-
sioni poi dei nostri Statuti ci autorizzano ad ammettere nel modo
più cerio che questa casa degli Umiliati si trovasse di fronte
alla Maddalena. Ora, da una parte la vicinia di S. Alessan-
dro cominciava all'ospitale ed alla chiesa della Maddalena: ver-
so mattina si dilungava per la strada di Eorgofuro, verso mez-
zodì correva lungo il lato di levante dell'attuale borgo S. Ales-
sandro fino alle Cinque vie; la vicinia di S Léonard-», dalla
parte opposta, cominciava dalla casa degli Umiliati, ed andava

204

verso occidente p^r la via di Credano fino al muro delta cit-
tà ; poi, principiando anrora dalla stessa casa, Terso mezzodì
abbracciava la parte occidentale delia contrada di S. Alessan-
dro, per cui la chiesa di S. Leonardo, topograficamente, resta-
va inclusa nella vininia di S. Alessandro : ragione ^er la qua-
ve i nostri Statuti, dal più antico al più recante, non omette-
vano di notare, che essa ch'esa andava detratta da quella vi-
cinia. Questo abbozzo che abbiam dato, e nel quale non pre-
tendiamo alla più minuta esattezza, speriamo basterà a con-
vincere ognuno, che la via di Credarìo dovea trovarsi a un
di presso di fronte alla Chiesa della Maddalena od alla con-
trada di Borgofuro, il che combinerebbe precisamente colla no-
tizia tramandataci da Moisè ( prescindendo dalla parte leggen-
daria ehe la infiora ), che il luogo., ove il ricco Cretazio avea
innalzato la sua villa, ed ove i suoi sudditi gli eressero l'alta
colunna ebbe nome da lui ( Perg. v. 83 e seg. ): si vede chia-
ramente che a queste abitazioni raggruppate intorno alia chiesa
di s. Alessandro nell'under imo, od al principio del duodecimo
secolo, si era conservato il nome di Credasio, o , the è lo
stesso, di Credario (il Crotacio della favola ) '> che poi nel:
quindicesimo secolo una tale appellazione s'era ristretta ad una
via, che metteva capo un po' al disopra di quella chiesa nella
contrada maggiore del borgo omonimo. — Per qutsle indica-
zioni cfr. Stat. a. 1 33 1 . coli. II. 5o, 5i, 52. Stai. a. 1 353.
eoli. VII. )»4, n5, 116. Stai. a. 1391. coli. VII. Stat. a.
i453. coli. VII. 86, 87, 88.

71. ap. Lup. I. 894. II. 38. 223.

72. Ibid. II. 35.

73. Ibid. II. 58. — La disposizione del nostro più anti-
co Statuto « de via sive slrata de Predorio aptanda » (index
col, 11. 29J, indica in certo modo la antichità di questa via,
se si era creduto riattarla in un'epoca, in cui la polizia stra-
dale era tutt'allro che oculata.

74. Noi poniamo assieme i due documenti del 91 1 e del
938 fap Lup. II. Si. 195); la vigna di Adalberto ha « ab
u uno latere via prope muro ipsius civitatis " : l'altra invece>
posta sotto il Monastero vecchio di S. Maria, ha a settentrio*
ne il muro cittadino, a mezzodì la via.

75. p. e. Stat. a. 1 33 1 . col. II. 47>

76. ap. Lup. II. 67.

77. Ibid. II. 109. 1 65.

78. Ibid. II. i65-i68.
79 Index col. XV. 33.
80. ap. Lup. II. 4^5.

205

8i. Ibid. I. 873. II. 4^3.

82. Il rapporto fra « GalinarJa e Galinazia , Galinazza »
ci sembra molto dubbio, e quanto a noi, quando pure do-
vesse indicare una medesima località, non sapremmo compren-
dere come le due ultime forme di quel nome abbiano potuto
sorgere dalla più antica, la quale, nel nostro dialetto avrebbe
dovuto suonare « Galinéra » non mai « Galinazza ». Piutto-
sto è a notare che la espressione del documento del 875 :
« Casa vero et rebus meis infra muro Bergamo seo vinea od
« ipsa casa pertinente que est in Gallinaria » (ap. Lup. I.
873), si può pigliare in due sensi: 1 ,° o che alla casa di
quel diacono, la quale si trovava entro la città, fosse unita
una vigna, e che quindi casa e vigna si trovassero in una me-
desima località detta Gallinaria, a noi del resto perfettamente
sconosciute : 2.0 ovvero, che soltanto la casa si trovasse entro
il ricinto delle mura, mentre la vigna fosse situata fuori di
e9So, e che il rapporto di pertinenza indicato in quel Testa-
mento, riposasse, parte sulla unica proprietà dei due enti le-
gati, parte sul fatto che chi coltivava la vigna, non {abitasse
già in Gallinaria, ma nella casa stessa del testatore entro la
città. Quanto a noi propendiamo per la seconda supposizione.
Per quanto sia ruzzo il linguaggio di quel documento, non è
tuttavia difficile il comprendere come il testatore abbia voluto,
nel mentre ne segnava una stretta attinenza, anche indicare il
diverso luogo in cui erano posti e la casa e la vigna : quella
era collocata « infra muro Bergamo » questa « in Gallinaria »
e, a nostro vedere, non è a dubitarsi che nella prima ipotesi
da noi fatta, un semplice giro di parole, a cagion d'esempio
questo : « casa vero et rebus meis in Gallinaria in fra muro
« Bergamo seo vinea ad ipsa casa pertinente etc. ». od altro
somigliante avrebbe tolto ogni dubbio. Conferma poi la nostra
induzione il fatto che nel 101 3 troviamo un pezzo di terra
« in monte non longe eadem civitate . . . locus ubi Gallinaria
« dicitur » ( ap. Lup. II. 4^3 ), da cui si comprende eviden-
temente che infatti fuori della città e sul monte sul quale essa
è posta vi era un luogo detto « Gallinaria » : per il che, om-
messe tutte l'altre ipotesi sulla posizione di questa località, è a
ritenersi indubitata la nostra induzione. Il Lupi poi (II. 876^
che fa quasi le medesime considerazioni , non vide però la
connessione dei due documenti del 875 e del ioi3 e non potè
quindi farne risultare la più soddisfacente interpretazione delle
espressioni del diacono Stefano, e, lasciando la cosa in dubbio
richiamò l'attenzione dei lettori sul più antico significato di
« infra » che, sgraziatamente per la sua ipotesi, non è mai
usato nei nostri documenti.

206

83. V. p. e Stat Mss. Cartaceo nella Biblioteca. Sala L
D. Fila V. 9. ove parla della vicinia di S. Mi< hele del pozzo.

84- ap. Lup. li. 109 Ciò risulta dall'esame dei nostri
Statuti. Quello del 1 33 1 fll. fa) parla della Platea de' Pi-
gnolo : « il più recente, che è quello del 1 4^7 ( co\\, VII.
« dono Sozzi ) nomina la « plateam de la Galmazia que quan-
ta dam apprllabatur platea Pignoli ». Or», e noto che la Piazza
della Galmazza era ad una estremità dell'attuale contrada di
S. Tommaso, la cui denominazione le è derivata da una chie-
suola, che pure era chiamata S. Tommaso della Galinasza, e
la quale era posta presso a poco un po' al disopra e dalla
parte opposta della caserma del Paradiso. Ora è evidente che
all'epoca della redazione degli ultimi nostri Statuti il nome di
Pignolo attribuito a questa località non era nulla più che una
lontana rimembranza; il che ci porta a ritenere che qui sen-
z'altro dovesse trovarsi il « Pignolo » delle nostre più antiche
carte. La fontana poi dei Gozzi all'epoca della redazione dello
Statuto del 1 353 si chiamava « fons de Tovis », ma, come
nota questo importante Statuto, u quondam appellabatur fons
« de Piniolo. et ( e$\ ) iuxla ecclesiam disciplinorum S. To-
« maxii ». — Stat, Mss. a, 1 353. coli. XVI. 119.

8*. Ibid. II. i65.

86. ap. Lup. II. 689.

87. Ibid. 11. i343. Che il S. Alessandro di Mugazione
non sia il S. Alessandro alla Moria fora i Capuccini), come
erroneamente opinò il Ronchetti (o chi compose l'Indice della
sua opera, voi. VJ, p. 11. ), lo dimostra una carta inedita del
ia44 ( N. 439 m Bibl.j) nella quale leggiamo: « in burgo de
s< Mugazione in domo ecclesie S. Alexandri de Lacruce ». •*-
Cfr. Pinam. Vit. S. Grat. 8.

88. Ronchetti o, e, III. 228.

89. £ inutile avvertire che quanto si narra dal Pinamonte
( Vit, S, Grat, 8) e da altri, i quali vogliono trarre « Mu-
ti gazone » da « Mutatione » è una poco spiritosa invenzione
fondata sopra una leggenda che non ha nessun carattere storico

90. ap Lup. II. 67.

91. Ibid. II. 37.

92.

Ibid.

II. 279.

93.

Ibid.

II. 67.

94.

Ibid.

I. 993.

95

Ibid.

li. 191.

96.

Ibid.

11. 56i.

195.
Fine della terza ed ultima parte.

207

INDICE

Avvertenza Pag. 3

PARTE I. — Gli Edifici pubblici

Chiese interne*

1. Cattedrale di S. Vincenzo

8

2. S. Maria Maggiore . .

, » 13

3. S. Cassiano . . . , .

» 17

4. S. Giovanni in Arena .

, » 18

5. S. Agata

, » 19

6. S. Matteo

. » 21

7. S. Eufemia

. » 22

8. S. Pancrazio ....

. » 24

9. S. Maria della Torre

. » 26

Chiese esterne»

10. Cattedrale di S. Alessandro

11. Chiesa di S. Pietro . . .

12. S. Grata inter-vites . .

13. S. Lorenzo . . '. . .

14. S. Andrea

15. 5. Michele al Pozzo bianco

29
39
ivi
40
41
42

208

Monasteri e Chiese annesse.

« 16.

Monastero e Chiesa di S. Salvai. Pag.

43

« 17.

Monastero e Chiesa di S. Michele »

45

< 18.

Monastero vecchio di S. Maria . »
Senodochll.

48

Avvertenza » 49

19. S. Cassiano » 51

20. Casanova in Arena .,.,.» 52

21. Senodochio di S. Alessandro . . » 54

Le dne Canoniche

Avvertenza

»

55

< 2^1. Canonica di S. Vincenzo

5

56

« 23. Canonica di S. Alessandro

»

58

Alivi Edifici!.

« 24. // Vescovado » 59

Citazioni e Note ....,.> 61

PARTE II. — La Citta'

ti.// nome della Città » 69

t 2. Posizione della Città . , . . » 72

« 3. J7 Jl/ottte della Città » 81

«4. Le Mura della Città .... » 83

209

« 5.

Le Torri cittadine Pag.

98

« 6.

Le Porte della Città »

102

« 7.

Le Vie interne della Città . . . »

114

« 8.

Le Piazze cittadine »

127

« 9.

Le Fonti •

139

« 10.

Alcuni particolari sull'interno della

Città »

143

Citazioni e Note »

148

PARTE III. — I Contorni della Citta'

1. // Castello p 165

2. La Chiesa di S. Vigilio ...» 169

3. Borgo Canale e suoi contorni . » 170

4. Fabriziano » 172

5. Plauriano » 174

6. La Corte Regia della Moria. — Il

borgo Palazzo » 176

7. Paltriniano » 180

8. Pompiniano » 182

9. Petrorio » 184

10. Credasio » 185

H. Le Vie esterne ....,.> 188

12. Altri particolari sui contorni della

Città » 191

13. Conclusale » 194

Citazioni e Note » 197

ALCUNE INDICAZIONI PER SERVIRE ALIA TOPOGRAFIA DI BERGAMO NEI SECOLI IN , N

SPIEGAZIONE

1 Cattedrale t/i . f. finca

xo

1

9 S. )/„/„■/, JclMonastero nuovo

2 S.Maria Mano.ore

10 Monastero vecchio eh. S.Maria,.

i S.Gùrvaam ,n .Irma

11 Ondale e CAiesa ,/, S.Cusiano

4 S./a«ta

12 Kscooaa'o

5 s /;„„■„,„<,

13 /estuane .M/o CAiesa di. S. laren . o n

ru/laj

O S.Fufimla

11 S.Jndrea

7 S.Maria dOla Torre

IO S.MieèeZe.del&xxoXùuuo

8 S. Salvatore >■' ut

roj

ABCDE Zuoy/a dove esistono aaaiuUdel

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