Annales

00091

أععزميم 2 1ه اندم كه عاعهه0 نزط لعصصمعد :[التااععقء كدت )ز عرم]ع6 وعاكاعطة نمموطنا ده كممتاهمعمعع م1 لعنكرعدعمم كوللا أقطا علممط هه نزممء لماتعتل ه 5ز نط1"
.عمتلده عاطم معوتل عكامهط 210:5ه0ث8ا عطا علقم ما

أععزطنا؟ تتعلاعه مهلا قط عده دز علممط ست صمل عتاطنام خ .ستمدمل عتاطنام عط معاد م عامهط عطا كمه معزي مغ خطع تنزممء عط عم طاعسممع عهم! لع لتكعياد قط ]1
مامه ستمحصمل عتاطن© .لتتأصنامء ما تتناسنامء نجهلا تحدم ستمحصمل عتاطانام عط مذ كز عاممط هج عطاعط ]1 .لععتية مقط صصع) اطع تتزمم» لمععا عومطنا ره خطعت نزممه ما
نع نامعؤتل ما الداع اتل معاكه كنتقطا مولع ا مض] لصة عمالنك ,نكتمائتط 0 طالدع8 2 عستامعوع رمع بأقدم عط 10 كه اأعادع زناه عه

عطا حسم تإعصعاهز عهه! وعاممط كتطا 1ه معلصتصعم هج - عل خنطا مذ عتدعممة 11لا عصسامك؟ لممتعتره عطا مذ أمعوعم فتلممتعتفحم معطاه لصة كممتغهامم ,مم1
.نامئز ما لإللقصق لصة نإممءطنا ج 0 معطمتاطنام

دعصناء لنسع ععدونا

عط ما عدماعط ملمهط متمدصمل عتاطنط .عاطتووعععة نزاعل1ا سعط ععلقدم كمه كلمتعنهحم ستمحدمل عتاطنم ععتاتعتل م دعقععطنا طاتةا عصامدم 0 لناممم كز عاع0م00.
© ومعاة مععلها عنتقط عثلا بعمستاموعت قلطا عمتل1معم مععء! ما معلعه مز مد بعللتفمعمت كز من قلطا رود اعطاعرع]8 .كمقتلماكيك عتغطا تزاعمعصص عه عثلا ممه عتاطيام
.عهاتتعسن لعتفسمانه مه كصمنتاء تادعم لمعتصطءع) عستعدام عمتلناعها ,ؤعتامدم لداع معصصصرم نزم عقباطة امع ممم

:نامز أقطا عاق مذلهة 16ل1

هآ 5ع[ عوغط) عذنا نامئز أقطا أجعبوعت عثلا سه ,كتدنل ختلمة نزط عدن عه! طاعمدء5 علم80 عاع 000 لعمع ندعل علا دعاثر ءا كزه عكلا أماءع«بورمع-درمد عأملط +
.5عوممعنام لقاعنع سسرمع-همم بلمممكيعم

عمتطعقم ده طاعموعوعت عوستاعنلممء عه نمز 1آ تتسعاكيزة وأعاع 000 ما ارم زه 0 دعتعس لعتفسصسماسة لمعد امد و٠آ‏ واتورعيي لعلم1تتمانته 70111[ 12/7171 +
عطا عع مسامعم عآ1آ .كنا أعقاصمء عممعام انلام اعط 15 غترع) 0 امسنامصة ععدا ه ما دوجعععه عتعطنز كدععة تعطاه عه دمتاتمعمعع] وعاعدمفقك لدعنامه ممت ةافصم
.ماعط ما عاطة عط نتقجم لصة ذعدمصننام عدعطا عه! كلمتع احم متمحدمل عتاطنم 1ه عدن

0ه معطا عسمتماعط لصة اعءزمعم خنطا أسمطة عاممعم عسمتصصمامز ءه! لمتتصعووء دز عل طعمع هن عمد دهز "عاتمحسمعنوة“ علع000) عط'] برما اله مك1 +
.]1 علامطعم امم مل عمدعاط .طععموء5 علمه8 عاعمه) اع بامعطا كلمع هدم همه ئل20

أكتال قط عمساذكة امم (آ .لمعع! 15 عستمل عه ناهئز أحطن أقطا عمصنكمء عه عاطتفمممدع عه نامز أقطا معط7اسعصع؟ بعكن دنهلل تع نعنتمط/ل! أموه1 )أ عع +
لتعطاه صذ كتعكنا 06 ستةحصمل عتاطنام عط مز مكله كز علءمئ8ا غطا خقط ,ؤعلها5 لعاتمتآ غطا هذ عون ره ستمدصمل عتاطنام عط ص ؤز علممط ه ع رع ناعم عثل عونهعمط
]0 عكنا علتعممة لزه معطاعطن ده ععمملشيع ععلاه ا'صق عثلا له الإتاصنام ما تتناصبامء حدم دعلعة؟ اطع تتزممء صز للتاة وز عاممط ه معطاعطل1 .وعقاصنامء.
122221 نإقة صل عقن غط صق )1 فممعمر تاعفدء5 علمه80 عاع000 هذ ععمفتوعءممة 0015 2 أقطا عسندكة امم مل عمدعاط .لع ماله 5ز عاممط عقأعممة نمه
.عاعنعو عاتنان عط مق واتلتطةذ! امعسرععسمتكما اطع تحزم 00 .210مث عطا مز عمعط وومةه

طسدء5 عاووظ عاع600© أسمطم

كتعلدع وماغط تاعمدء5 علمه8 عاعهه00) .النتاعقب لصة عاطتؤدعععة زالدوع كتصن غز علقم ما سه امتلقصصمكمة 105مثا عطا عتتسدعره ما 15 ممتدقتصم واعاع000.
معن عطا ده عاممط قتط كه اععا النظ عط طاعنمعط) تاعمدعة مقع نملا .وععمعتلنية تتزعم طاعمعم ستعطعتاطنام مضه كتمطابه عستماعط عانطد كعاممط 210*5من عط معندمعوتل.
لمع . 00091 . 5عاه هط // : درغ غطأنة

دورج 48>

لالورج 42>

5 ثآا ءا 4 1 11 4
500 59
الاظذل2 ا8آا 110841111111 81418[ ناظف

الشف ظ ال-1 كر

0015210108 100

21خ .ل أتدمدممه: 1-8192 .هوم ,1 وومأمم8

111. 012015117.
2. 218 070,

11.

15. 225058810117,
8, 7841711151.
1. 0101.

1قآنآءاآناة .85 .2
,01 28 .3 .11
1114 .115 .11
,001428 ,8

11. 3. 218 001.
7. 2081817

001071 218 .ل .11

.001:01 114 .ل .كلا

2

2

2

2

813-09
1073-9015
مسوصة 2016
5 1 .هوم ,11" وه1رهة
2095-0
590-40
1340-0
سودة -1641
1-09 .جمدم ,111 مهتمهم
450-898
7--1164
62--19308
4---117149
-29095
-02118 185811 601261126128 6120135م2 ةق
10 16511583 06 6010323
0 نلآا .2 12608915 مدن

115 م خا اذا لم

008 5

اللذانا 1 1011110 للذكلةالا ناق4
41111

.لا لظ 40 1011 .ل .11

2 5 11184 5 58 851 55
7.

122011

0 ل 5 2 .لظا

آنا 81 ا ل 7 | ووس :| "|

1
١23
112
١165
5لا‎

410101115111011 170111 01111
2111141

نللنينا

-011910 1051811211112 0101 , 01824 أممنز 1820201101 مدممه معمم55306
01 118قه علط 5989811 .111أتمر وعمطهمق وتام 3مغام116مه سومان
8ن ه000 9061118نا]1 .اندم صنو زثم1م13 عصنط غه أكزارم
-0"اأقش .أذع 0598668 120 انطنا1101 تتطهأ108 قناستصف .2055 رأهةثةا رمهلا
6 بر سصقط)10 0ه سسعاممة .'أه!! ق0لس1 خصرمج أه صفطؤزط أعج10
ناطتاتاتته ه "تتاكخضنائقهوم فلهدد موامعم1 ه6١‏ «داغزلم همهم عرو8 30
-016 1068201 20011591101168 002618 111196 8و1<00[1 ولتهكام8 ص16 .قتازة
امه ممعداط .1 وبله ا اأتملععة سدامصذلعة لنطمظ .مده أانلمة؟
-0نطناةه]3. ممتوماهةمهم تمدمنة مود .1105 بده ر3 "ا ستسموروط
-سقطمةاهة فدفصن8 .16 مستحتمستاده384 ممعوط (.17!!) وطتواه1 .سن
1-1و صطة موعطم2 .م1١‏ ,1111 ممتسووروط تلأتء6265 مد صندة
0 6018223 عتتسف' ص٠طذ‏ اطنط .نا" ممعرمة ممستعاومظ صدنه
د٠طدٌ‏ ععلطوهكة-لو عه “180 ممعطتكة مذ هنقط800 ولصنمط ..1(
“*8” وطتمطمه

نهم صسدغمعا مثا مموروطع1 متلتاعصتاطدة 580 ,تطغتفسعق وعلط
6 13408110010122 ومعه21 .0168م 6561616 للتتاتتوم طلز 012005" مط[
سستغتم1 1111.١‏ صسنعرمة متعم قمممشكبعمللق ..1؟ هستامعوتك ودمط
أء*! مقطءة م٠طز‏ تتعخق' وصقوط .15565 مممهنام

-16 قممطوفكلة:1 فقاوم هقزوا0" غأطهة .تل'59 120 .تطتقعطعك4 ووزنا
“1 (حم03) سوزقطكة ل(طخ .ه."! عمسة' مطز 'فقلنوك21-1 رغناغتس
ناأسمقطوولة دعن" .11" (ه."1) و05" م٠طذ‏ ستطعمة8 .أمقصط' 5م110
7*0 (ممع1-1ه) مدااتصصمع 210 ١11.‏

يخبرمر

مثا

ربعو

ند

مذ سفاممط ١‏ .1*9 امساتماعصا عملمعوجام موعروط .مو زثعتمقك1 عولط ١1126‏

-أمه موؤرتطفظط طعطفعلط مستلائده؟ .هلان" ص٠طز‏ ماقلت1 ه ناكما

123

أمناتةةه6م قتمعنام 15 أصتاءه84 0006 .مسسممةط هون 11 عون
منصمممم “1*2 معز موعطو2 ."11 أنوقممام سمفمتلذزط وتطم2
8 01 لتنتتقععه2 ومن .116 وتطم8 صطذ سخميلد5 .تستدحرمعزه
.و" غخصمه ناعةرمادا ممامهامم

-139:0 20 تاستامهمع2 .6هَزأمتلقظ مأ«ماء1؟ 06 تلقطما ه15 م لوصولل
مؤزام5 لطم 06 وهممتنصسساي اللو .قنامولامعهةة” .15 ممسة دسرينا
0 85 0561م ققا امم و5 1129١‏ سنتتممقصم8 ممللوا0 خم
نات أسقاومة 2مئجو00110 .ه16 «مغهولهنهسا ووتطمقظ عط صذم:210
“اه 0051 مسستمسناده81 وتكقصصو دملمكة .اه" وتتطعن11-اج
.عنه*15 أوفصتلذزم غه ١05‏ تسماممجط وروكة .هم" مسورزلطكة لطم
0660م صنملتع15' 20 أصسنتاةه81 ."تاأتتجعية مقزجومعز معلو1 580
.17 «مغنقدمه كنع]1 .كه" مملفلوز ومزط .ده"

-6:61 هذ 6168 قانا1ة8 .01 58 م0لغاجقتاععة4 ,عو زأئز140 18رماء1؟ - 06 عتيولا
سعتطةد4ة سهام عمم معاعماءك؟ وصو .107 مسستمسأاده14 داكن
تتق0 متغدووالة .”1 سسمد0 له وامامتمه نوع 2" مسمدقصس
8 6ه مماتعصذ مه ذننو قنطتمدهلؤجو5 06 منأها لد هدم حا
ألأ1 مسمرماء1؟ مستحدمادممم 005010 .أسفمستقد (.01) مممعمه6
-عأمقة مسنلم؟ هذ ألدن5 *بثة"ةا مت سنك مسنسوستاده81 تسمستطتصدم0
م0 1؟ أأقم

نا 2320 تطناناة 20 020811 .مذكتوط 6 نطذ و5غ0" .6075زلدم ورمو8
كم وطمطعة صطز ومخطعهكة-او م5 "تتغامفه واامط0 .لما
معنن[ م3زن2

135 اذا-5 زكتهلة مسدنامه:2 .2036م 18015 .15 كتاصمةق
قناع ممصمنغنموم) .1"11! ولوسوتط موعكم؟ .مممعمصمظ مأنهمعنامم0
1006

شط 06 3923غ016 تأطقم0) ,“اماتعارطنه ملتلقطن) ه طلموصم 1ك
70 0111016139 12118961311121 4128111 1911668 261 0101 الشاعط
1#" غخقمم سنامم وص سعهامد00 فاعنامم عتعرة مدتلعههةا .هلاه"

.“1نا 000101818 هقهم) ,)1ه 581:69ه036)

منطمات ق-له .تستعلفم زلم ملمسستاموعط .(مه!!) ««ناتومعدمعءه وذمنوظ
010165 02081 .توق '-81 152 “1م .تانا"امه قطرم1 عتنل (قتاصتاط ك1)
نواه" رأء!ا غتهه؟ سمتعوع

مداكعاعدك" “ا مامقطءغصة ول منامو0ن3 .أن أزطدة 86 وص رامدمه11]
عوه0 ١.1.‏ 0086جنآ متامعصذ صنت , وأ مفسمدرامدممه111 متامءمة نه
.٠ل‏ متلمماعك؟ 06 هأقمةوط2 مم ؟! تسفاعهوة صوطنن وتان

نسل

اسم

بنط ]مم

م

وإنام

م

سوم
د

نعردا

نيا

2618150 62 001010 .65201010012م811 01308110ه 96١‏ [صة01 ملأتاتامم1
-5150 06 تتهدد0 قتطءذ؟ ففاتسده؟ .16 عدؤوط06 أمعمكم معتاطمم
4" معام

ممم عرمو8 فعطوطو80 .موزأمتلقكظ سعهةرماء1ز؟ 0486م قتأد9676 لتتيولا
-ماطم مذ مفزصطفطعءة .71 «سغصوودة سملتطة8 فدمع مفوووط .ع7
“00018 مقط اك 4و8 1217 نمام تستدأتومأة وصنص
6ك ددودمهة1! ستطعقة11 .أمملمممة سكاموطمطه8 تستلده31 م
.ةا نودومناة

192020150 .نسنة0ه21-81 أه تتأمهتمطق8 متاهترعنامدظ .16 قتامسممق
لله و٠طذ‏ وعطم2 .! له قتامءتعة 06 قم مستكمعهة18 مذعن1
-19208 متناخوعه1! 020096ما هأ متصتظه31 نطق .5" غتمم وزم131
قتصسناءه81 ه «ثفوءمطو8 ١201.‏ 5هه0ه6: قنلأممك كن وعدم 06 3لرأزل
أطتاتمى منفلدكة-لد غه 17 اأسستعارومة مسملتص كا .71 عدوم عه
:ج010 أ0 عملدقه 0165 01ا0[196مم82 منااعه زوم مول عفر
سسطله هلهم كومدععه 0و5 .711 نلسمنزلم0موة وعد مثلم
7 (7لمزطه-اه موم-!ام)

.تدتفمهثئلا-له ولمودط

معتمنظط مغأهمه' .600,000 21112610 168ماء1؟ “مم1 قدازه مأغتاطلماط
-نده ومستمعت010مهامة صذ موعمتك1 متأهادمعمودمم8 .أو" صصسناء6 تمعقصط
م7 مومثلهكة داغهم

2 110226110 تناكت 0658" ط٠طة‏ ماتطعمة11 .10(210196 سن زا[موط
-16 1101530 لسززمماجوة 701٠٠.‏ ه015 م٠طذ‏ كلتلخكقة ه6طذ ««مدة' دمثله
06010286 ستتمقع1101 تمك 51 ازمنهعمم مم سسمتله14 مذ ماعنا
وأطعظ و٠طذ‏ مخسلدة ,738 موجلاجى مامز تلط وطمم عو «منوكة ."يكز
غ618 6,000,000 23185 1818نا0) .05165م10م 6ه2<0ةتاطأقتل مهلعهم
سدم موده .17 ناعة الدجمم 0001616 .تهصر0 0نامد مذزن2 .ونيم
ه غهنه مول0لوز8 ستنتومعةظ ستكتمتجم كوم «وزوك8 .ب مماوععة
.لب! هتدماء1؟ 06 ممنصمو0 ...5" زم8

865 1108112201052 90 مقمتسهاهوم11660 مهطهنمق .نا أهتاع ناذه 16ركلة1'
روب" أسدموسونة

“تناأتمىه سفطلموط ممفال

.اناأتاكأمد من زاتهده مذ لموزلط1ك8 نط4 ."نا أهسعنامعه عتمتلارم]
نا تا لقص هنع وامصوعط0 .عط غختطه مرمتل مماووومط حصت تاعدم
أنلده غأه غأأناومتاة؟ مدماده1ناقهم مقناطتطوسعيق ستقلهلة 858:0 .117 قتاصدق
ممه غ0 مصعم مكنا .ل نتممغمامط0 مفاتطتاطعة؟ .سمسطفظ

انر

م

ممعم
,وم

لومز

يعم

نا
بم

امم

0*1

12

-18 فتاه تعقلصدف معوتط رمم ر عنم أستدمعءة؟ قوطتستلصتة نه ققعيى
سعلوط مثا مزطمن مأمتستل غه منغهسزل0 .غصبد أغعدم أغن قداطتما
ملذزن7 ه «داه5 لمهم ١1؟‏ عدخهعقنلمه وامل8ظ ع نأعأمو:م دنا
أع7ناطصدمه. تأتاق هدسهلموكة ص٠طذ‏ ل0ممسسقطمك8 أاناغتم عوط ٠.٠‏ وخر
1910650 01175818 0020118 غ56 208 , أعتاطلام م6اأمصأت 1811م ترماعرمم

71 فأمطقط دمصمه أنمشط1-لو عطقك علدا “وعم
-0161612 0113© 211136 122 اأقطهة01 1 0110 0086 .120186 01 2هةتتاغده0)

78 غزل
-نوط0؟ لطم هتادمهة منملافط "تتا طتاز[ام كتتمسهامم180650 صدنه أسقسمط
ضننم !3506 موزمفىء 1201006 .سسمادوطقط هناقفق مدممعصظ1 درول
تمعسدمظ ر.ءة! أسندمعه0 ومعمع تتسعامرزمووكة 1١251.‏ «ناأممعو دون
8 5ئا1]50168815 قذام6:26 , 39:020ا6م0اة تاتاامع؟207 ماطة "انا أ مدع نا؟
تسن نسوظ ."أءه! غسستمه؟ متاءهدم 6010م صز موتان غهة غأعمل “قطلو]

كأءة «دأاموطءوطفقط وتوم رمم مرمع

286 كلامآ نط1 .«سسقط© دطز طلز" .'نناغه:61م511 9[أمتهامممعه]8
قط هدم تصمصو0183 20 اتقمون 50 قتاطلع'!' .1أهع110[مه 19 0تمة انع
.6.5 أسهماأمتتط0 معطهية .ه0159' ص15 19921104 ,دآ

أ6 أصتائدهة؟ منونكطه اطع:59 قع006 [اتمعمك106م سماررة 15 مبروم0
61١‏ “16م10م 1نم 019هع10م 26 تاقاقط

5 71313 أتلهة انتم أه 059108" لطة .أمقفتقدسة' ولأمهلناوط
.لهأ تدك 9265م معققصيو8 متعذؤه16 .1ه تامهم

-01031 215071263936 118إئاط 166 .537118310 12 022811 1161 3اتاصزة و20
.66 0ل9آ-2[1 دطذز لالقط00 .6هتتات ممأعائلء«مقط ذه "7ه ذأور
لاله أتدهة؟ سومثلم38 غه "له «داذأدا غ066 تمتممممسنظ لداع مورط
أق لتلمة مسنتصه لكالا سسامدما عرو0

خلزماآن 20 1ن 6هأطع21-880 م10 غ21 مه8دهد8 قنائاعه1مهة:م 84055 اطخ
“265517 1460188132 قناأهةناع0 3

نعم

ه.ةا

ااه"

1

اناه"

مزه
اا

متصصه غه مهكة عطوا؟ ,تستطففسوكة ,مفسعطف-لهة علو معدوودمم دوم

رة*اه! تصسة '-لد وضرمكة .**"ه! مفممصنه21-11 .سدانوز200 20 موره)
“م7 رع"اه" ةمعدم وطغ1أ0' مهنو غنأمم مرمعوم سشدمص"10]
0 06 مشدمط1502 .(22ه() معوم0 دسودمه منقكا1 ص]طذ كهمطف-له
قمع نامعهة قلاءه11 .(ه( نتماعمة دوقوك ممه , .ه5١‏ هيوم مسد لاوط

رةه" أت«مدزلهة م6 متأاضة هلط ومادمم أمفعطف-لو كلن5 "0غ

حدم ممملتسة2 صذ متوطو8 ه تسعنطلن11-لو د٠طذ‏ أذلة له منانقممء8 مه

13

20008

ربكاه! هزورة2 06 أهاعمره مدولمماءز؟ أقنة1 .تتهد0 مستادمدز و
بمأه6؟ أنده؟ ممسشعمنل مذ مدأعوم ومعتلم؟ لما مأممتمسة قناط تددم ممه
118 201581099 101 68865قة8 96أم0 76210926 61961120 أم0

..66! غتطه مروتلق و5ن0' .621 غستمقكمذ دوموك

م متاحتامق مسقمتمص110 .7665 مهاده .عدغلءأزطده هاما مفاممفط0
تعره مه طه غه لاده! 71066 عضتاط 0022000 .'لناأتااأمه مدن نتهس0
كقعطف-له .انها دغه061:م مسنعصقامة غأه 2562986 سماد 2010 .رن
8 21108 15ت ناة110 22ناقعامه6م 61181م122 منود 25 قفتفظ درطز
.اكه مسمادهة 0 طذ خقدهم1ما

,اه ناغم 7061م سسحصصدةلع1 قتية055 صددكء طذززة .“سأهمعنامءده من
10 قنازة قتااستصعق ١515‏ عهاءلهعم قتاقتدة8 عرو جقلة0

8561791 1161108 قأأهاترناءهة5 .أمدالء[زطدة 86 تتؤطقمتهة1[05<3 موامعم]
طق -[ة صن36و0م70م «سسلصدعهة5 .مأه! تؤوطقط قتغه أستاوه34
أه مقمعم]ا , ممعلنهره2 0ه "انائهل مسساومدة قتاطاعنة متضمو؟ (أذه)

,1 فولصوةاءط06 صسقعةخدمط0

268559 أ (010-0111000 0171 2) 6126118 822118 0101 ,18 قتاطقك
عمق .ألاةأ «رناخط لمق قز[امعمة؟ 8ه10:6هامم ذم11 .“نامنل أمذعدمسة؟'
0 ممعوعط .فتأممصنؤوطة تأععم0 “اه ممصتله85 مممر5 أه مدائل
06 محع0تتفلقنف ثعقة:-21 صطذ عصسق' .6اة1. مسسملسوروءة ستمتعسام
ممه 5016 (نصرهئ[ه]91-1)

, اتسها 0م1680 عاخطة1 ه15 غ6 2نا 71110 م0د7«0تاففع 0110 ,19 قتامررق
1192168 10أم نااك .أطناة مهأه2ع نام<ا© 086581698 110760م ‏ 201112 7اضمع
.أيه خشلنه1

-متتطء 16 .لعش '-له صطأ *تصق' طق اأمعوععق وزأومعنامءا .20 قتاصدق
أه ,غ[نالا 6زم12زط0اة 86 28201:186هلة4 قتالاتط100 .أمهامم015 هتع10م20
-ةا15 أنن قتاممععه مز ,غتتدوفمم عصسق' .أم6ا امن 600 أجتاميى
أكقا 1م1182 مناهاطهق 15 ول 1نان0 66 726162026م 7:0651611م طنتامر
"امه ممدوتتيوكة نطق أقه غصدة أسزاقه188 تنو همه «مام1 .أم5! اسيرع
1ق لللة"* - .اوه هامه 71 202 1060618 “تتااتع1 201198وزهام
مده له وملهعه1 متكاتهئآه31-له ,56؟ صسممه1رو895 قدقرهجلهة أاتدمم
6 قاأك1ن 81-1018 .60180071112 أ 20ناك10[11هه مسولجولة نط4 أتأغتط
قسقطء5 ونق' .أده أهودعءه؟ (ماطواعمة) قنصتاطتة رغلد؟ مترمعززطنع
محدة! أوع10 05201110268 8618م 218 2عتامة1نطمقة , "تناأتعوسك مقممتلزوطه
نسف' مدمتغهر ون0 .كدة! ؤت0لتمف سسخافاده1 عصرة' .كأترهله10 5نا1امطارآ

أده

اه"

نه

اهل

وده

ايها

هستعوطم
-1ا]آ متاك عهم ذه * مسسلام ..159 معط منماممم مستدرمام 10 وتستصع
اكه فننط

متهتعوتم عتطوعق نه 1م1003 .وسمصرمة وهم مذ ماتلموه وصعط 75112
,(ذاما) هأه! ومسنععةط ف دادم و سأغتتهمد مغنلممىه عتأأمكصآ .ستاو

-مة ستسهماهك3 ص٠طا‏ صخصذه0لا-مهة .ألسوعقطتلة سدزامممط .21 فتسمة ١511‏
618]05م122 15زمة1-8'ناطلطآ 000106 أن غزعهة .“زماورمم
.5 6ه20ةناطتتامتل 6هل0ه6ههمم 'وتلة-لة ص٠1‏ طنؤلا-او .ماه(
ممص ذلق850 ودطتععوعه متنوعوممورط .511 موتمتظ مقتاتسة؟ قتحتتتجممط]؟
50 ونه وط“مطعة ص٠‏ ملطقشطعه35-[2 مسنادو00110) ".٠١‏ سيم
عمو أوقناعمة موولو'1 .هءا"! تالوط قنازتاط معدو ."أ" تتاوه؟م متاأمتععمه[
1 206198 3نم أهتسسططو0 .1.ا"! عقطلة؟؟ أطه صطذ 53'0 وتادم
مدءا" مقن قنااعم16مهم صذطغ1" ص5 طو1(اولط4ق نط٠‏ طقلتلوقطة ...كا

-150811 111 اطناتط0296 112010116 6م00 طناناتتهوره .18610تهم زو ما"
+71 نله*جه 051685 202118 1056 0208 .8181621 21081655118 12001010
-مطة ستسمامك8 صط1 صذدص'*1]0-مة .غ1مه0هتاكمتل أتتوتلأقصم 0مننو ١لةا‏
-011 مسسقمة قطنا مسذعمعه مستصممصتلوه82 .15" «نكهمع «ملويمم
لمعه متاأتوممولط أ[ فسلامه7اط1 قمسستدة موطتوله؟ .111 «تفسصتع
30 منتاتأقدمه موطته[ه10 مستالسصتعمع معورو 000ررمن0 .ذاأةا مناكق
ممده!! .16 ك6 ماد سمخقدكهة-مه 1111٠١‏ “كسصاعم٠‏ سستممعنتام
6 91656قأعن"1 .71610518 20ناتمسرتاوه86 مددعم1 .(516) لوط زذلآا
مهم قلطنا مساسوطعودهعووط0 امه ,"1 أسمتاترعم تمسسصخطلوممع1]
منلهك18 .11 مهلكا ونارتتجقعغط؟ .؛أأعهوم 201610265م 5تعوم قتااعة1
نل موممغعة؟ عمس 1 ,م1" وسسوعملو نه تسقصاط .أتعازطنو مو
-م716 عمعط هتعماءة؟ .1111 منتغصام تمعدثله81 016م96م قمبغتمار
تلفسزة ..1"؟ مسستمعنه؟ ممطنواه1 .«تغقطهلاوممة عترماءز؟ مسسمتر
نطف .عهذق310 عتممصرة قتاطتطوعق 06 ستاعتلسز تسخدثم .113 قتاساء
2061013 قتلتعصن 2 111 نلمو سقط اعتامف غه ودلذآ
5" مخصاط طذكة غه (0ئا") مخطقفقعطهد8 طذاة ددنت 35و60 قتااوطاآ

.(049) 6و0م500م مدماده0:1 صذ عناتاها الاأغتمموم متستلوه36 ود ذا"
.ة أ" عتأدهمته قمعا ."نغ 4موعم م1025 عزقةة دطأ «مقسصرة'

1 وقامفطلو1-1ه ملصنمق ,1*5 «قلمداه1-0ه .تمقطومم1 منموجم1 الا
دطز طواتلهلط4 «صطة طواله0ط4ة مع00 ه غ]2نء08م 01102656مم0ه معدم
1" متمرهة60 ود[امطنا .صؤطغ1

سنا سخطعم 18 ص تدده أغتن0لهومنه ستدبمكله؟8 مطذ مذم*710-صة ومتله سسلم هوك 2"
١ل ١‏ ) 121 مسشقممم»150 سند تمدم0 5ه [ناقد00) .أأتاأمديم

2

ينا

مدتلممعط ."121 منوطتزققط- قط درم و5 'مطءة سص٠طذ‏ وشقطعه1ة-او
2120 مننزأة10م 661 و"زوكهة نأ[ طترء066 0000

-8115 2قعادق8 أعلق'-2[1 صط15 ««صسة' .]زطه0 مدقتل 21-7978114 د15 لللقطذة
6 0ه تناا18616م أمستغاطه 010ل وط'مطء5 دط٠طز‏ واعلطعهكلة-له .نكال
«ماطذ عتدرة .15 كنازطمه سوالامو7 أعطة-لد “2156 سطز وطءل0"
كدقة8-[8 موموط-2[1 نا أمتعمول1 .أقه 590 ه15 “تهم0' أه ندا ذه181
لط “قطعظل-هقة عأصسقة"' ذه

-جع نا6 تطقط0ه متو .أنه وأهتع نمه 5ذز210طمط0ق 000 , 22 تمدق
و11" عتومول8 غ18['8 ,ركه 'لمظط-[2 (1853:0 متتاستددمم مع01 .منأوم
-81 لطناكزم]1 قصو [أقطه سمخطلوصد .+12" أم ورنودره5 مسنة زمر
.ءةا"! فماتسهالئه2 مغدم نطلن8ظ-عه زمة؟؟ اسستامودط .231" «مخوزز

سذززة عم .(.ها"!) أمقطعوعية7-له عروعوم أطهمنه2-مه ,"نالو معتامجة ترفك
مم أطاهومتوة-مة هارف وطن ,62" غتجاعمة مدمقوك طعقطعوء
.16606238 قنالآوطاأنة .8601681 صسوومم صسقطءن غم وز" «رتااهمين

ةا" 536ئه20606 قنلاوطارة ."تناط1زطنة قتسن 1

26 تناكت 10606238 تالالطا .20561 2016102686م قتعهوم طؤذل0:ه1010
بهذا 001 سذطدم1

.أأملعمعة قته1060 دددللمطز! سفامتوطو1'

-مه8ىم ذه لقطعهة1 دز 0158 .مزوع[ه80 ع عتنااك1زطهه صذزلنوط«مطلم
تعصصصده عمد ."1191 متممله0؟ قدالوائنة .!5"! عداتتغنوطنه مدناعه)
.(ممأ"!) 70115 معمة«ماص1 ممهكاكاه81 مأمع1 متاصهأهنان قماأءه9616م أه قمن نال
50:0 صددك مفروطعطقطء5 .(طة«طه-له طذظ) تطخظدله ملأهمعندامء]
أ «تاغاتعازطدة سصذقلن1ة .16 نموم قالط قتاكعده1 .غم ستحعوم
مخسطه قلطم ,دتمم وعلودوة .1153 اتمزععة ه160 سسدااهطنا
“دوز20ه[89 عناصم 60110م2:ظ1 .2810ج0661 6امعدمعننو وأامط د15
أموطفط متاعتحصة ممم ومصذاده86 تستاصنادم (تتمتمطظ) موععنك .5ذا
,1061 16818]6160 11 7القسط)0) ه18أطمه صهة856011100 0816م م:تاممهةل
2980 أه أج60 0تتامد 06 مألكعسولة ,15115 ممم أمقسسطوسعقطم
-1019718م 116111018 6١‏ 112108 601111120 هتامم لتقم ذاه قمعقمدوعقو8
6 10622 01961661101102 7202311110 مدق ' 16116086 ر 7*6للع أهقهة 618م1 مون
طذاة غ09 قتاطنوده7قو8 “022297 .“1نا)17658عم1ا وقط 8600 رأمدوع2نا
0 123 قهعقده1]01 ذه موقطه17قة8 ومع لمعم وتجوقه31 “1 قدا
-401:61 60161122 716هطعاققة 6ناوقنا 011081715 06طأه06 تسمثرمود ملكا
6 606119760826 (تامنوعة .أطؤظ-[ه غه للأعناوكة , تمؤزلنهط

مم

نا

9م

نه

اإياكم

1

8و2

لمزم .ا" عمتاغخصدةأزطنة مسذامدك8 دطذ طتطهة1 طه 0مه ,مهذك ه181
.فنا" منره0ه100 قدائاهطر! غ6 قدازه هاما

“0661141 10286 قتنااءعم1مهام غ6 “تتاأتتاع7ة مهقاطدممز “تفسسقمق*'
ع7" ممهام 08ج قتاعصة 860 ,)وستاطه سنعو! عازه ذمفكة 0طم4
,أب" «مغهميه قداعه961:م ورتطع21-8310

1م 0564م 182080(110 .ضقعة0ط0) 12780316 قتقظ د٠طز‏ كأممطم
-3 مللتعته هدازه طنه؟قمطلذزلاآ عق٠طة‏ نأط٠طن‏ رغتلهما سعرتمظ مفلنلةز1
عسنلا .اما"! أهموناطه مهنتعصئ707م 8086 ممناتستمه0 لطتع كن عتناة
0 1820622 ,ن0تامقمسمظط 20 06ظئلهة0 , سناسقطهمعآ 80 152050[10
.'أما"1 مسعقة مدمدعة غتدممه0 ه31 أطن رغتده7 مسدسفعفصبمط0
قنااتهة 8 66 اتنا تطناط 1191523100 92030[1150ل .#هسمطف-له م1
لازمو 2و2 ."اما" 66م صصممه نسمثة غ66 صستحرمتلم50 , امسن"
انآ .اأأقطهتا (32نا:0)) 123نا091؟ أه أأماعع8 صدملهوك رغأتده6؟ ستاتطاعلو8
أ قأع1نا1 صصنه رز زمومجودة .مم"! كهصطهة-له 80 تتقص0 مهرما
02 وولتاقظلقط) لأقصطقةق .صتطءلو8 12 اأأقطها مك2 5أتتلعمة
قذقمة طه 120ز182090 .غأمملمعمم موسن1 .حا"! مها ن0زمه امه الأباعما
ذطنا رأتع810 سسقسقطعمو7 مز غه حما"! وتتكقفط) «نلوأاهم8 قزقروط
-1ة 51 ,16ئ700 مسداجومه3ة عصد .كما" أتعم06 أسمخسط01 قتامصسة؟ 0ه
-76 خطأة ممه 2 31325090(101 قتطدعه1 ملمصدمه0 ..1 أقه قناكهلك
.1 الع أهه؟ عمدو ستمستاده16 متاأمسعمه0 زأمه وتاغامم
500 دطز "تطاععة 1400 ه «تاكتويى 6ل0زهره2 م1 ز1980 .23 امدق
.16 ستحتمصناقه36 ونغدهستغوطم4

علةتطقطء5 هماأده20 .تعلق '-1'لطه صط٠طة‏ مقسطغ)غ0' طه تغوعمناة تطعماع[
نذاهه0:م قنازناط 0تأمضعهه5 .تووم مناومم هذ غه م1ة"ا ؛ننقمل
-8012 ١آ6‏ تمتقد20 ه15 وتعقة .10 زلطةة1 غأه قمه1 وغصمى دسسااوظ
-8612 20 لةأنااقك 18608م © متهم مهتنذة قتاأوهمآ .(زو) طاناام
)10(٠(.‏ سنطغاو؟آ1 صسم0 !7 عسؤتجلععده ولهمد قدعره01 ماتتتدم
60١‏ لقتو كا

-1620' .6181 '209(01 وسقعة0ط0) 20138 22م عطن"1' .'نناطاء1زطناة مفاما 510
-8م56 68 85 ر هاعتل (لناطقظ .© .1) أمصل , قنازة كتنهم 36005186 06م
ش «(لممث) .ما أهقه هاوم
انا 1068617610 .4208810 مجه للأأققظط ,“انا أ همعنامه دؤتاه31
ممءناة نم0 أهأه؟ ومندتاءه84 [0م«جقصه صسملم1 .اما فوم
مفاماققطن) دزا طللستفظ نمه قمأدمط منوومئاه 005ددكا ذمؤكة لطم
6١‏ 1112015

ليك

مماك]

عو

ل

٠‏ وبآ

شريم
1

ار

م وبا

21

12000

نان 8[أنعصة .1ن أ88نان3 161010 لتاناتته911؟ '020891 0ئام3 قهذكة طم
“1 2150 .هنها110-لو عنقوط ."اه ,روث"زهث*) "اما رالظ هائعاق»
مهما .الا تتهد0 متأعنامامم1 .لهتمممة وملسكا كتمكظا صطد وسسواوك
0200 06 861010293312 68251119 611193 010811010 90 2016615 ظظلاناا
777 كه) .نا لأجلعده وأهمم تناو رذابا

-8116 كتلةق' 152 لاقسصطةو50ق4ق .هداضا لطة 85 "نامل هكتظضة “و0
قطن عرمع , 177[ مأصققدعة عمط 560 ,غ701 متقمعله06 جرم«ررعدص
8 58 ر8ط[ل18) , 590 ,32-2081 ر مقصططغ0" رألف , مقسطه سقلط4
750 1050111521 :6 موالاقطء صانات060 2282096 ١601616(‏ ومنل هما
قطله" نطهق رغتناطه0 مهمه ممأقتاصة ووعروغدة طتقط) ,للا تلممعناه
فنا قتا٠طتة‏ «هقم0 أتتط0 .تتلتقدمى م«عقكهمم 0ه عتروعة ققأطننءىهة
ا 24 تسمه ملعم وذل أسناقوة تثلق .6لا أصسة سسعمم8 مالع
-6516 ملأمعمه10 .كلوعة1-1اه 96(08 «وتدممع0) .سنقدده0 هتوملوعدهة6)
8ع ..177 مدل نئل سهنن ذه غنه قتاغوه ملصدن0 .1ك عترمم
رو“ أتتوممعع2 سستاتصمذاعا ملصمد0 “85 تعروطئا أه

و 11181819311130 161111922 291169218 .ق8تاط22011 68 71198 06 هالتتصدملة
.111511912611 1185م صدةعه 15غ[آتادة هتاأتأقتاز , قماك 1 لأممزة , وتغخدمستاأاقطع
أل ؤوطمامة 76م تمقما باتصتصسمط 68 اه مدمهة فوتلئزع1؟ مم1
.م1 مسسمط» وطذ طفذزة “357 ومصناقه185 لناجة قدزه هتلصدمم:ه؟
مم1 .أ/ أ مونعه1مصوعطه مأأمنتاممة .متسنتصد21-310 عأسة مسلدكت1
01١‏ 111110

-همة1م قهنهة؟ .مولقصرة:-31 مددع كأهاأقطاقط 913061013م 011810 01113
مكدرو غه 66 تممتتناعنا! «رمامم6م مفاتطعمنو10 .ما مسمالمدسومة ما
مز أما سمتتموع

018110865 21.

ع6 أه هامدمع دا

معمه0 115١‏ صذره5 لطذؤ غه لصت .قدزه هاز؟ ه مهاأوترمامتط مقتيولا
8 واألقطء 701686 ددةمم غومم ققططق' مومه ألم 20606
6 معندمستكمد0 .كثلاا متوطم2 مماقمم ماللستتصسق4ة ..لة رد )مه
“اما هنازه مأقصمأه0 غه متوس0

-06 816665801612 “02093 .020811 76مققع80066 06 [تلأقدمه مأغوتروطتاه2آ
م1 اممداءه1 "رما تصطة قتاغوعه طوالملط4 مثلة 06 رأتامه #متممجئنع
سمه لتقتمه 065هناة وهتأقتات وألق ققططة' .1102 مع سسناتلتهدم0)
متلقدف قد ص٠1‏ طفالفلطم .ندا ر ددا موجراععة همه تتاتعدمه
-وناعهأهة مهو«مأه0 .0[ع801159 8126 11118هاأأقصمء 1 غأناطع0 هرمن تزمان 1

إل

راكنا

رركا

مب"

خم

ويم

خزويم]

يحوب
مثيم
رليم

إثبيكا

2*7

لناب |

صذم طدسودلطق .لم متدواغووطنامل صسدناتمة .لد8_؟ ومممن6زلممه متم
-06 5116666801692 1086 31 020161026 هه 851665851026 1للداكه مع
قطله" .ألة عمتفممعنتلمة .كد «منمستدصدمه سخسسطغ0* .لما اممعنع
هط 'مطعة صطذ وعتطعه18-له .حدما أهداز تمقصسطغ0' مسدتدودوطه صذ
-121700 .0285111911010112© 10866ه08 .قتاطم؟ موملمئز 06 مأغتموم؟ عتاق
-متتاءك هق ألق .1/25 وناعواه أسمخسط0' .1لا أسصخم طعسعلطق4 متاتع
ها" اهسناأتاج معقه مسنااره؟

-21 150300876586 , قلاما6م 1118م تاقصمتلها “نهد نط1 طوالهلتوط0
6 7118122 اشنططغ0* .عقن انرطآ-قط4 سعناة 1ه هصتؤاهزطآ , مفدمم10
أمدمل0دم

-10 ممهدرما 1604518 .أتقد0 قنا:220 25220 لاتكتق ممم أأعماموظآ
.2613760 120118323لق أه 1273031 323810

«قناز© 0178110 .8511 قتااعة؟! وأأآقطء صمقصسط)0' 016 0ن .24 قتاسسق
0 انا أهقدم0تد21-1108 مثلة 18015 هم نط1 سنوالة0910
.أمم! 2200281 أه لها منزهة؟ علط رلأقطناد

عنتنسة' هط5ا طهالملطقة .9266م م5نظا1 مذكاة11 قأطه صط1ة 580
011068 , 666608هم 20 أمقصسطغ0" مورمنانر1 .'أممز 6ززطهة انطفك
امم أمعناة 018مهم56 .وهغتاند غ6 مه«مامههدان

0 65 سذيزلتوط:ه0ط40 دز وطعل0" نط1 931-79791101 116له6مط
منماعو .118 همه دذ غه 0786 12 لدنافدكة ك1 ممداتلتهده قنتم صنل
.تصذةزلتوطه06ق هزامعه1 صدته

صخ 56 .6011م فهتأمم متاق 1409518 , نناطمن 22011 تسمممتهةه1 تمسقصصدم]
-هأقة]8 ص]طز اأطوط غه قتافوتد 0158" 0طط1 21-5191104 طه وتأطه8 دز
قتد0لآ .ممأ 12780086 تلقمقصدم8 مهما تسنترودر5 1ن تاقد
100١1‏ 1 وا أطه1]1

م 1278810 .16111م761 06/61102612 ]05م 168230118 ةق .25 قتالتلق
-نامه0 لعهة .الما «دكهعقتامصسة سدسوطلكاه84 مسنامصسة1؟ .26 قتقصق
0 قتازه 0159" «ط1 91-9191508 ,مقفظ هتناءه92610م ه "اتناااتاةا
. "ألما 00 'قوكة صطذ طوالاهلطهة أه سنال 55 “ماما مأمعوالة .داكن 8مودم
21-1 1208111

1زطنه سمفتكة طننوة أطه دطذ 590 <نطة طوؤلاج0طق4 .27 قتاصصق
نسنامه نسمسعكقة .اما غكوم وثاءه:م مذ (1ه! 1امزمه-اه) ورمعصصط
-تأقدز ددن رذأم؟! أتسقطععز11 قتامصصهما 80 مدوقن أأءوزطتع أصوره
-60م 260981811092650 استحتهةزنازد1 لستامملسضقططق4ة #رزاءمفقة قداطتاصوع
لاما لم؟) متموسصة ممتعومعنةز .أله أستموتامتاطه م760 202 ركستكرمر

حدبأا

م46

كب"

1

امهثا

ومم"ا

.ما

[مدا
٠‏ لما

وما

2

هسزهوط

طوالملطق .دام ممعتكةق4 موتعغوم مأزلروزط صسيك معللقفط4ة سسدؤموط
و 278616661138 “1نا 0681311116 2217ة'" ,'تناأسقدتد تعق'-لة هط1 عتصسة' زه
كلم غتةمععدة أنه طمالوقط4

8 6:2601102658 020281 .1 08هتام:6 105م7) .28 قتاططقة
0 165 01186 هنمو معتدعة ..'لما (516!) كهاأقطقط تاغأمم ص
-00 101082201312 2986ته0 تسقطخ 101 سد . "ألم كتعتزطنة تقس
0014 001011123 78310118 2283018 أأماع0ة 6تناوههه6 ط8 غامد تصتتات
+08 سماغدمعنا مهذوذه34 صخسط0' ."ألما «دذنهم مهلم متتويمة
-280 .قتاطع 25878 عنمكآط وذ طهللملط4 .لم١‏ مولدمعد مندهتلممعه
كلما تدمر0 متامعصة مده صدة

طوالقلطم .6هتقوظ هتنااء22616م 2 111نا0ا0066 قهقن81 0طق .29 قتامممة
-0116 86085 50 06 تاتائقده8861 .'تناأئه7866م قنهنن كا مز عتتسة' دط1
-مصصة ."اما ممخمشدصوط0 مذ سمفقطت وذ طوالعلطمة .1أمأ مهمتهدمصمم
06 132 261986520318 مقصلكة قتاطاعء16م طا تسمقصسطأ0' 110ه؟
لظام ورموع

-:0ز8 غهة «دفأامتموطة؟ مذ اأعفدله صطز 591501 825601110 .30 متاممة
أأناأتأقطة قتصفظا مم سقعةمط) 0ه عنماز متاصكدم دطانهأ0كا1 .هذزل
(معم0) "لم ؤوطه846 مسفمسمظ أه مم0 مره هم وماضة

دطذ 5910 رم نظ 78دالاع616ه8ام ه كننا انا انمه هط5كآ[0' ص16 1ثلو1-11له
!ا متلعتسصط مل عه1 عسأتسانامم1 “ساء6مهمم م10 قدزه أعفحلة
ةن هعنه قفانتمعتدعط للثلو؟17-لو .25م متوطم2 نط4 كاقوم
أعتم أستمومه 0منان عمة .5]21500-له سور «متهمته ناموط ..مما رمكام؟
1لله-ل1ه متغولامععا" ١65.‏ أمعنا م«قصدة دسستعتاممدع أنه ذماهدم
.هما عفدله د( ننه .161 متقصمه0 تتعتاممنع قسوسط تثلق مدام؟
«ماطة سمسطملصة متنفغدووءهةط .أمم! 10256 ستسمتاوهاممد دسستانئد1
“امم ومعدمكل]آ غه ممتطوعق ققاهمة

تله قاعم عنناماهام صذ مهاواوعط قتارماهدعزة قدالتاسحق

-نأه دصملمة تممطلوطق8 1505518 2 قتاأهوهء 1ه حتدرق ه “تتقطط طم
سقط وطن 'ققط ..لما اتأدعممم مأمنة عقططع-له ط'هم1ا مو8565015 .1ه
.ألم" زقثقة

دط1 طه 'تطعمةز3500 .سفعقتمط0) 0ه 26:58:16 ه وعن1 لنلصزز200و1
عمكا متستصرمه م0118 .تناأتااتم طاناسفمضفظ صذ صناهة قتاكره7 تسق
“كم “تطعمة ز1100

0 .05115261 نطوؤأء 2071م تنهتر5 دسهاما هتدة 810 .31 قتامصمة
دغدم تتاعومه11 تتلة تسمتأعمامدهم0) («ةتمدم)-وه امماعم(0و) قناودهد

8ع

لما

وخلملا

تزكر

مما
حمم"ا

ا

ماما

1لا

ومجعوطم

ص٠طة‏ طو1اهلط4 غأمه قتطء:ة؟28 تاتائامص زاة10 .ماأموعمة 1١‏ موطوة4
ص٠‏ لمسسعطوك8 .حابذ أمساماعمة ددملفقك أمفصمظ .ام طعهة لطع
مو صم غه ١ث‏ ]22076 قنامطلام قته8260110 ساصساصعة واأتوط100 اطع
81 ناطق قناناة 0همتمهمطهك81

-0«م فازصط عقنط4 طتوعمطة13 .ه81 لدمهة ذل«ززفمولموة ورمكلا
ططذ غ0 الله صطتاءعك صصده وأول “اما وبقطمجعد: موتعست؟
0026 ناأتده هزه 06 موتو ,حلم سمقطعره1 نلمهة11 نلو
-06 أ6 تقدص هآ عه .أومتاءع06 ستاصفعة00 عتعة' «ط15 طوالقلطق
معه2 .ممما (علطفمنع[7) مستاعطقطعفةعطق4 امد «ماز ممق نارمع
-ءأزطنة 31029 .“#نعسستاري (5م() كمامود ذلعذزلهلجة1 1196ل6نم
محمد ناا

-[59 .112020112 «مهاقد0) 2158م 1108186 10انلممعط .32 فتاصسق
08 8 62601610 028:قلقة81 ه15 اطتطو8 غه عاطق ص٠ط1‏ تسذمر
.61 كتمهم وأطمة صطذ1 مقسطةسعلطم ..كمم؟! تروزلمعلحظ ومتهه
كم أصناعةعفستامتعهة مواأطهرمس اعمط مستمصكيم ممص زذاومكة8 سممقطن
-27قطق غسنمطه تممئط .“11م هنلتوص1 «سستمممكلوم1 غه ستسمحوك .(م3ا)
0 «ط1 أه مهاه2:0 108نا126ا9ة ققططق:'-21 ركتنة 7ط مذسطودر
01 صطوق1ل “تتقط1 ناطق

2001 أننازطناة تنتصة:' طط1 2080همم ه تتمظ دص٠طز‏ كقصط ف-لو
-028ز8 غه طذزتية؟ , مقطولة ...13 كممط فلو جوكا .كام ودكماعدر]1
-0ط0 لوكقصطق 1١!‏ «دغةازطدة طعلفظ 1.1١‏ «تؤسوممونة ملأقط صؤزة
بستموامما قصوط .11.5 غثلمم متروطه ممدوتط 260 رغوتامهمم مدميقم
2 رأئاه20ه 8تمملمععة لأقصط4 086 :71170070 م1655 12 [أطعلوظ
غ1م01قنا8 893619122 061:651129110926103 “تأسقة' 100 .غتسرة ل٠طزهة‏ عتأسسلق'
.6 نمعفك مللاوطم8 .28050 متتقعك مسمعطانو8-له د٠طز‏ منمكط .قر
+ (08117) أمصنغطه0 تعفمه«مط0 سستعمرمز 0010 ستمقط0 صطذ طولتمةط مق
1.1 ماأعهرماهز 0وم1 أهعنة نمتيقكظ سدنتع"رمجه

اينما

مما

دحمثأ

كما
بقث

سن مم لكا

وتنأخَر وتاخفض» وترتفع فلا يرون احذا فهالع ذلك ومقدّمة أبى
خازم يقانلونم ‏ قر غشيام ابن خازم بللسلمينء فقتل كارن وانهزن
العدو فأنبعو يقتلونعج كيف شاعوا واصابوا سبياك كثيراء فرعم
شيم من بنىء تميم قل كانت أم الصلّك بن حويث من سَبى
قارن وام ولد بن الربيع من وام عون أن عبد الله بن عون
الفقيه منهع» كل على نآ مسلمية قال اخد ابن خازم عسكر
كارن > كان فيه وكتب بالفتح الى ابن عمر فرضى واقره» على
خُراسان فلبث عليها حتى انقضى امر لخمل فاقبل الى البصرة
فشهك وقعة ابن الكضرمئ وكان معه فى دار سئبيا » قال
على واخبرنا الحسن بن رشيد عن سليمان بن كثير الكزاعمى
قل جمع كارن للمسلمين جمعًا كثيرا/ فسان اللسلمون بأمرع ققال
قيس بن الهِيتّم لعبد الله بى خانم ما تزى قل ارى انك لا
تطيف كثرة من قدم اتنا فآخري بنفسك الى ابن عامر فتضبرة م
بكثرة من قدو جمعوا لنا ونقيم نحن فى هذه لمصون ونطاولع
5 حتى تقادم ويأنينا مددكم: قال نخري قيس بن الهيثم فليا أمعن
اظهر ابى خازم عهذًا وقال قد ولانى ابن عامرة خراسان فسار الى
قارن فظفرة به وكنب بلف الى ابى عامر فقن ابن عامر على
خراسان فلم يول امل البصرة يغزون من لم يكن صالم من امل
خاسان فاذا رجعوا خلفوا اربعة آلاف للعقبة فكانوا»: على ذلىك
مو حتى كاننن الغتئة ©

1 (4 .م0 5 (ء . تقاتلج 0 (0 . وتناخفض .2107 ا 14 ,121 (6
.فاخبره 8 ( .111020 (م .كبيرا 8 (/ .فات 61111 .شيا(11 »)
.و © 8 (ت” .و © 21185 .على .200 18 (2 .محدجج 0 (2

6 سغة بردم

ابى عامر على خاسان قيس بن الهيثم وخري ابن عامر منها فى سنة +" ©
قال نجمع رن جمعا كثيرًا» من ناحية الطبسين وافل بالّغيس
وقراة وقهستان فاقبل فى اربعين الفا فقالة لعبد الله بن خازم
ما ترى كلل ارى أن مخلّى البلاد فانّىء اميرها ومجى عهد من ابى
عامر اذا كانت حوب بخراسان فنا اميرها واخري كتابا قد افتعلهة
عبذّاء فكره قيس مشاغبته وخلاه والبلاد واقبل الى ابن عامر فلامه
ابن عمر وقلل تركنت البلاد حرام واقبلت كال جاءق يعهد منك
فقالت و له امّه قد نهيثكة أن تنحهما فى بلد فاه يشغب عليه؛
قال فسار ابن خازم الى قرن فى أربعة آلاف وامر الناس محيلرا
الوك فلمًا قرب من عسكره امو الناس فقال ليدرج كلّ رجل,
منكم على زج ره ما كان معه! من خرقة أو قطن أو صوف
*ثم أوسعوه» من الودك من سمن او دفن أو زيمت أو اعالة ثم
سار حتّى *اذا امسى قلم, مقزمته سمائة ثم اتبعه وام الناس
فاشعلوا النيرإن فى اطواف الرماح وجعل *يقتبس بعضاعه من بعض
قالم وانتهن مقكمته الى عسكر قارن أت نصف الليل وله 5؛
حرس و فناوشوم وها الناس على دقش وكنوا أمنين فى انفسم
من البيات ودنا ابن خازم منغ فروا النيوان يمنة ويسرة وتتقهم ,

.وانا 0 ( .أى قيس ابن الهيثم 1181:1359 (6 .م .85 (4

2 9 ِ
8 رم .خرابًا .80 » 14 ,0 (كر .عهدلى 113 2 .فانى8 (م
.العسكر 02 © قريوا © (4 .عليك 155 ( .علسك 0 (6/ .فقال
كه 14 ,أمسى وقكم 8 (27 .وأسقوه 0 (7# .هده 111 (/
ولعله أامسى 181 .عتمم دآ 0ع5 ومشى 12 أمسى 50م أمسى فقكم
,وانقهى 0 20 ز هده 111 (م .لاهذ .00 0(111 .مقدمد (11 ]©) 0 »ممم

. وتقدم وتاخر غ©85ط 0 زو .5 .209 6ه 14 ,8 زم . حريق 0 )9

سند مم وك

انظر © فقبضه وقدم الاحنف فاخبره فسألع عنه فقالواة مثل ما
قلوا لابن عمه فقال أضْء به الامير حمله4 الى اب عامر فاخبره عند
فقال أقبضصه يبا تحر فهو لك كلل لا حاجة لى فيه فقال ابن عامر
و يي ٠.‏ _- مات 2 «و د اس ام
ضمه اليك يا مسمار قال قلل المحسى فضيه القرشى وكان مضياو»
ة قال على واخبرنا عرو بن ين الموى عن اشياخح من بنى مر
ان الاحنف استعل على بلم بشو بن المتشمس» قال على
اعل مرو وصالم الاحنف افل بل خُليد بن عبد الله الكتفى
الى قراة «باّفيس فاقتتحها ثم كفرواخ بعل فذكانوا مع قارن»
قال على واخبينا؛ مسلّمة عى داود قل لما رجع الاحنف الى ابى
عم قال الناس لابن مر ما فس على احد ما قد8 في عليك
ارس وكرمان وستجستان وامة خُراسان قل! لا جَم لاجعلن شكرى
لله على ذلك أن اخرج مكرما معاتم! من موقفى هذأ»/ فأحيم
بعيرة من نيُسابور فلمًا قهم على عثمان ٠‏ لامه على احرامه من
5 حخراسان وقال ليتك تضصبط ذلك من2 الوقن الذى؟ كترم مند
الناس » قال على نآ مسَلمة عى السكن بى قتادة العرينئ” قال استخلف
تخيل 0 (4 .ات 8 0 .لم .200 0 (82 .فيد .200 0 (م
لنامة .170 (ع ابو 0 قل .56010 2051 .020 185 رك . فقال 0 (©
02 21116 205621013 01152 8 .ع022 ,نم0 181 .تالوة5 .1530 - .111

.وثابوا 0 وفكان 151 فكانوا 0 © كقر العدو 18 اء 0 (/ .651 7656062
.2ه 18 (نج .فقل 11 )© 14 ,18 (2 .8 مز سنامة1 6م .و.ء5 8 (2

أن أحرم بعرة من موقفى اعد 52066 11 - . معتيرا .080 .21077 ]ء 14
.مه 151 (م .بن عفان رضه .200 8 (6 .سه 185 ا 0 (7 .مستمرا

والعرى 0 زم .غأضعءع 2 11 :اه 14 ز.م .5 .000» هآ كترم زلك 8 (؟
.322 “مما .2 50222 لتقتاء .كح ز العرقى .0 1112

رادا سهءة زلور

ذكر الخبر بذلك

قلل على بأه زعير بن الهنيد عن ابلس بن المهلب تل سار
الاحنف من مرو الرون الى بلج تخاصيم فصالحه اعلها على اربعائة
الف فرضى *منهم بذلكة واستيلء ابن عيه عمه وضو أسيد
ابن المقشمس ليأخف مناع4 ما صالحوو» عليه ومضى الى خحارزم/ 5
نام حنى غاجم عليه الشناء فقال لاسحابه ما ترون قلي له
حصين 5 قد قل لك: عبرو بن معدى كرب *قل رما كلل قل قلخ
اذا م تسقطع أمرأغ فذعه وجاوزة الى ما تسقطيع
قل ذامر الاحنف بالرحيل م انصف الى بلي وقد قبض ابى
عمد ما صانحع عليه وكان وافقف وعه ججبيغ ! المهرجان فأعدوا 10
اليه عدايا من آأنية الذهب والفضخة * ودنانجر ودراء », ومشاع
وثياب” فقال ابن عمّ الاخنف هذا ما صالحناكمه عليه كلا لا
ولكن هذا شىء نصنعه فى هذا اليم يمنم ولينا نستعطفه به
قال وما هذا اليم قلرا المهرجان قلل ما ادرى ما هذا وانى

لأحكه أن 1 ده ولعله من حقى ولكى ؟ أقبضه واعزله حنى 5؛

.0 8 2 .بكلك منهم 115 © 0 (6 .اخبرنى 111 (6

زخوارزم 14 © 111 (/م .صانحيا 1183 ( .0ه 0 (4 .اسيل
حصين 51 ع1 232قم0015) (يل/ . فقال 18 (م .0202.0 فاقام م501
-111!نا ز.مره 111 (2 . حضين بن المنذر 225 14 .0160م عدعء1ل
0 ,م .و 8 م .شيثًا 11 » 0 (‏ .0 صذ صصصصة قلل صناص

-12 14 اء 0 (ى يبه 1 وض 112 بع 11

.© 200 14 زودواب 111 ؛ء 0 (2 . ود َِ 0 8 رزعم01:ه مدرع؟

.الم 8 (م .506 .5 8 (ه .ودواب ومنتاع وثباب اسلمععء1 10
. وآلنى 18 ع 0 (؟

1 304

سنكز #*ز ,م

حتى انتهوا الى رسكن » وى على اتنى عشر فسضًا من قصر
الاحنف وكان همرزبان مروروذة قد تربص كمل ما كانوا صاحوه
عليه لينظر ما يكون من امرب قله فلما ظطفر الاحنف سرم
رجلين الى المرزيان وامريها ان لا يكلماه حتى يقبصاه4 ففعلا
فعلم انه لم يصنعوا ذأك به الا وقد طفروا تحمل ما كان عليه“
كلل على واخبرنام المفضل الصَبىّ عن ابيه قلل سار الاقرع بن
حابس الى لموزجان بعثه الاحنف فى جريدة خيل, الى بقية
نت بقيت من الرحرف الذين عزماع الاحنف ققاتلع8 نجل
المسلمون جو فقتل فرسان من كسانم كم اطظفر الله المسلمين
بام فهزموم وقتلوم فقال8 كثييرة النهشلى

الى القصرين من رسئاى خوط اقاتفم ناك الأقجانٍ
وك طريلة ©

وقى ذه السنة جرى الصلع بين الاحنف وبين اأغل بلع >

-
تت

5 3 560198 رلسكو 151 6 8 زمونا ,11 غلع2ة[ دمملسنىء5 (6>

أ 0 (6 .أرسكن 6 .150:0 صط1 رنشكى 0 ,نه تاناأماي50 رسكن
1155 ( .يقنعاء 111 ريعنفاه 0 (4 .تمه 8 (ء مرو 111
8 70 بوت 0 (2/ «فسار .200 8 (م .و .85 كر -يصنعا )© انهما
.1100 8 .عء5 02371معتمة زأيو كبير 111 :.م .5 115 ,أبو كثيهر

و0611170126 76250015 لط 5ئا3نان رأ10 آناوذأ: تقلع أطنا رك .مصة أء 6
0( ,ناه نا262 10ناةق76 صء:10م 20 5عدضزذاءع1 32136 اع #تاأصوعة211
وخوف .7.1 رخوت 14 ,.5هوط6ناة 5 .© حوط 1111 ز.م .12125 © 116 ,8

و11 غ20[ صدناء 7106 غ30[ اء .وك .56 02:21) .حوف .861405
5١‏ أقادهم 210 - .11 .11 8م1003 ,هئ ,**" لتمطظ صط1 رولع

.ايضًا .204 © 20 .قاذا 8 ,اباد 11 )© #يمكى ,أظلدم

لس سن نم

حده العدو مصعراة فى بلادتم فيلقى جيعا كثيرا بعدد قليل
فن جالوا جولة اصطلبراء ولكن الى لد أن ينيل بين الميغاب
وبل فجعل المغاب عن بينه ولخبل عن يساره فلا يلقاهة من
عدود وان كثرواء ألا عدل اصحابه فرجع الاحنف وقد اعتقد ما
قل فسرب عسكركد واقام فارسل اليه اعلّ مره يعرضين عليه أن:
يقاتلوا معد فقالم أنى اكه ان أستنصر بللشركين و فأقيموا على
م اعطيناكم وجعلنا ييننا وبينكم ان طفرنا فنحى على ما جعلنا
لكم وان :ظفروا بنا وتاتلوكم فقائلوا عن انفسكم» قل فوافقف
المسلبين8 صلاة العصري فعاجله المشركين+ فنافضيع فقاتلوم :

وصبر الفريقان حتى, أامسوا والاحنف يتمثل بشعورم ابن جوياة 0؛
الأعرجى 1

أحش من د يكْر المنيه حزور ليسك له ذْرية
قل على ذا ابوه الاشهب السَعْدَىٌ عى ابيه قال لقى الاحنف”
اعل مرو الروط * والطلقان والغارياب ” لور إن فى المسلمين ليلا

200 © 8 (4 قناز .5 0 (6 .مصكجرا 8 (65 .جنك 0 (4
113 (6 هب .8 0 (ىم الع روت 0 كر .كثر0 © .يلقى .*
8 ,الاعيجى 0 ( .ننه 0 #2 المسلمين 0 (2 المسلمون

4047440 ,أعقطمقداد دطط1 00م2 38 17615058 . العرحى
12 © وغ121103 2066392 210502 صطش-21 0111062 1ن ,11 .م 5902نان11
1110 251115 .11 .11 0ة5 :غ1تتاعع1 حزور .5 1 © برقعمة

0 زأبى 0 (س “أن احف الناس بالمنية 161214107 1512001 زقاط

0 (6ه .بى فيس .200 111 (#7 .السعحى .0983 :© الاشعث 111
.0 8 (7-- .الاحنف .200 :111 زو ات 0 زم .والغيرياب

سنة سم ا

ابى لكياره المازنيان وعياضة بن ورقاء الأسيدى» وكتب كيسان
ميلى بنى 4 تعلّبة يرم الاحد من شهر الله حرم وخننم امير ليش
الاحنف بن فيس ونقش خاترء الاحنف نعبد الله»» كلل
على نآ مضعب بن حيان عن اخيه مقاتل بن حيان قل صلم
5 ابن عامر اغعل مرو وبعث الاحنف فى اربعة آلاف الى *طخارستان
فاقبل حتتى نزل موضع قصر الاحنف من مروروذ وجمع لد/ امل
طضخارستان واعل لإوزجان والطالقان والفارياب فكانواو ثلثة نحيف
ثلئين الفا واقى الاحنف خبيخ2 ,ما جمعبا له فاستشار الناس
فاختلفوا 8 فُبِيْنَ ككل نرجع الى مرو وتاكل نرجع الى أَبِرشَهْر وقثل
0 نقيم ونستملٌ؛ وقاثل نلقام فتناجرمم كل فلمًا امسى الاحنف
خرج يمشى فى العسكر ويستمعة حديث الناس فر بأفل خباء
ورجل يوقكد نحن خؤيرة أو يكجن وم ياحالثون ويذكرون العدو
فقال بعضاع الرأى للامير *ان يسير اذا أصبيم1 حتى يلقى القم
*حيث لقيع” ذاه ارعب لهم فيناجرم فقال صاحب لخزية أو
5؛ التجين ان فعل ذلك فقل اخطأ واخطأم « اتأمرونه ان يلقى

8 ,وغياض 1811 :1181 »© 0 1:3 (83 القباد 0 الليار 8 (©

© 0 (م .سنن 0 42 .الاسدى 8 © 0 :18 .ع5 (6 .وغماص
2 ء 0 06106 بن قيس 185 الاحنف ]205 إخائفه: 111
35 () © ,]5112 .20338 نز 8 110م32 762:53 عع283 (/ .يعيك
أ 0 (ىم .1181 هآ منخصة أغل .5601 زلم .02 15 رزاستحعلعء
0 زرفيعتين 71 فثتين 0 )© 187 «20 زو اه 8 (8 ا نواه 1112
.ويسمع 8 (م# .تستمل 0 2 .ميل 0 قاثل 2أناوصزة ]205

53 1060 أو 0 )22

1 سنئز “|

وقد اجبنك الى ما سألت وعرضت على أن تودذى عن أكرتك
وفلاحيك والارعين ستين * الف درثم» الى والى الوالى من بعدى
من أمراء المسلمين الا ما كان من الارضيين الى ذكرت أن كسرى
الظلار لنفسه اقطع جل ابيك لما كان من قتله للية التى
افسلت الارص وقطعين السبل والارض لله ولرسوله *ييرتها منى:
يشاه ين عبادءة وان علي تُصرة السلميس يقتل عذوة» عن
معك من الاساورة أن احبٌ المسلمين ذلك وارادوه2 وان لك على
لك لشراء السليق على بن بقانم بن ياهو بن اهل مقلد
جارة لك بذلك منى: كتاب يكون لك بعدى ولا خواج

عليك ولا على احد من اقل بيتك من ذوى الارحام وان6 أذنت ه؛
أسلمين واتبععت الوسيلة كان لك *من المسلمين” العطاء المنولنة
والررف وانسن اخيتم» ولك بذلكه نمتى ونمة أن وذمم م
المسلمين وذمم آباناع شهد على ما فى هذا الكتاب جز بن
معاوية او معاوية بى جَرء السعدئ” وحيزة بن الهرماس وحميكل

.75 7 .15013 10615 656 12815 ص ساعد" (82 .الفا 0 (©
8 (4 “إسدكء20<© عليك - وأن () 2 زمعد .200 8 (م

0 زورا بابك 8 (ىم .تقائل 0 (كر .نصر 115 © 0 6(‏ .لاق .ة
جار 1512 ,جار 181 ,حارى © ,جارى 8 (8 .ورايك 182 »
ما 18 ( .2صلعم .200 8 / ابو ة8 ك 0( .فى 0 2

بوذمز 115 اء 0 زم .منى .200 8 (6 .احد# 0 (2 .للمسلمين من
0/20 «ننالصباععة ز جر قوجع )11 )الع اعل علساعل حو برمسايم 8 (؟

0 العبدى 8 )ع 0 ز.مده 111 (م . جزى نا لطاع قناناء6: 12 ,|

. آم؟7 ,1 054 أ رمآ .227 .ل/ه276) 123ل تناءة5 526202301 ,1215152

سن ام حالما

الى الاحنف فقراً» الكتاب قل3 فاذ! هوء الى امير ليش اناه
أحمن الله الذى بيذه الحُييل يغيّر ما شاءء من الملك ويرفع
منم شاء بع الذْلّة ويضع من و شاء بعد الرقعة أنه دطق الى
مصالحتك ومرائتعتك ما لكأن من اسلام جَتَى مما كان راى8
ومن صاحبكم من الكرامة والمنزلة فرحبًا بكم وأبشروا وانا أدحوكم
الى الصلح فيما بينكم وبيننا على ان اوذى اليكم خراجاة ستين
الف درم وان ثقروا بيدى ما كان ملك المليك كسرى أقطع
*جد اق حيث قثل اللية التى اكلن الناس وقطعيت السبل]
من الارضين ” والقرى بما فيها من الرجال ولا تأخذوا» من احد
امن اقل بيتى شيا من لخراي ولا ريه المرزبة من ال بيتى
الى غيثم ان جعلدت ذلك لىم خرجيت اليك وقد بعشت اليك
ابن؟ اخى ماقك ليستيثئقف منك با سألسى”© قال فكتب8 أليه
الاحنف بسم الله الرمنى الرحيم من صكر بى قيس *امير
لخيش: الى بلذان مرزبان مروروف ومن معه من الاساورة والاعاجم »
وه سلام على من *اتبع الهدى وآمن5 واتثقى أما بعد فن ابن
اخيك ماقك قدم على فنصم لك جهده بلغ عنك وقى
عرضت ذلك على من متى من المسلمين وانا وم فيما عليك سراء

.011 )© 572 .ص .821 .566 2 ءا عذ! 8 20 ز.ممه 185 (8 .وه 8 (6ه
+25 زفانا 0 (4 من باذانى مرزبان مروروف قناا7106 01556 كه .2000 ع 14 .1
ل 5 (ىم ها18غ8>6 (/م .يشاء 00 (ه عو وجل .200 5 الله .5600
.جدى 0 20 .خراجنا 111 (2 .يلى 8 (4 .يشاءظ :مص زما
زيلخئوا 8 (5 الارض 158 (7 ,السبيل د كصة نه علط 111 (/
00 رز دخرجوا 112 و#خرجبأ 1 ود . 0 (ه .من احك .«هده 0
0 (. سالننك 83 (م” «يابن 8 (؟ .02 0 (ض .المرازيئة 8 6 0
.أمن 8 © 0 (2 .والكجم 8 ( مقطه 8 2 “اليم .هده )© و ت

مم سن ثم

*وعلقمة بن قيس النضعى»ه والحلّحال بن ذُرى الضبى ولخارث
ابن سويد التيمى رو بن عقبلا بى ققد السلمى وابن ربيعة
السلمى وابو رافع المزنئ سويد بن مثعبلاة التميمى وزياد بن
معاوية النْضَعى واخو القرقّع الضبى واخوء معضد الشيبانى ©
وق 4 سنذ 7 فم أبن عامر مروروف والطالقان والفارياب» ولمورجان :
وَطضارستان >
ْ ذكر لخبر عن ذلك

قل على نآ سليةم بن عثمان وغيره عن اسماعيل بن مسلم
عن أبن سيرين قل بعث ابن عامر الأَحْنَق بن قيس الى
مروروف و محصر اهلها أخرجوا اليع فقاتلرم فهزماغ8 المسلمون حتى م,
اضطروج الى حصنه: فاشرفوا عليه نقالوا با معشر العرب ما كنتم
عندنا كما نرى ولو علينا انكم كما نرى لكاننت لنا ولكم حال
ضير هذه فأمهلينا ننظرا يرمنا وأرجعوا الى عسكركم” فرجع
الاحنف فلما اصبم غاداتم7 وقى اعدوا له لخشرب رج رجل
من العجم معد كتاب من المدينة فقال انثى رسيل قامنوق فآمنيه 8ه
ناذا رسيل من0 مرزبان مرو ابن ايه وترجماذه واذ!ا كتاب المرزيان

:5 50552 6 560 رشعبكز 14 (3 .14 نامسد 00101 (4
-20 8518190 0110 ,8 16مأعس1 عمل (22 .واحيه 6 .5 رهمه”ا
13 0010613 862011262515 26 ج286 عمع81511056 قتاصطة)
سوناء 5300026 الدعطنك5 3ن والغاريات 8283 ,.م .5 عقط 8 (ه ‏ .41
.2367 .4 .86201) 181 6ل22 8 حتنه رمسليةة 0 (كر .07 06ان 116
عنا1ط 15 (م ‏ .7 لم7 .2 5252 متولاء له ,(.16نا ,478 .م .0عناءما
3 (42 .واشرفوا 8 مت حصينه 1131 2 .هده 8 (42 .مرو الروذ
.عاد لهم 8 2 عس اكركم 0 (صم هفلى .200 18 20 بو .5
.دده 0) (ه6

سنذ م« كر

لرافع ه بن خَديي سكينه» ‏ كتب الى السرى عن شعيب
عن سيف عن القعقاع بن الصلّت عن رجل عنة كليب بن
الكلحال عن الكلحال بن ذرىء قل خرجنا مع ابن مسعود
5 امرأة قد تلقتنا فقالمس أُشهدوا ابا ذر وما شعرنا بأمن ولا بلغنا
فقلنا واين ابو ذر فاشارت الى خباء فقلنا ما له قلين ارق المدينة
لامر قد بلغم فيها ففارقها كلل ابن مسعدد ما دطه الى الاعراب
ققالت اماء أن امير انين قد كره ذلك ولكّه لان يقيل ى
بعل وك مُدِيئَةٌ فال ابن مسعيد اليه وهو يبكى فغسلناه وكفتاه
0 واذا خباوه خباء منضوخ/ بمسك فقلنا للمرأة ما هذا فقالت
كانت م مسكة فلما حضر كل أن المبت يكحصره شهود يجدون
الريم ولا يأكلون فدوفق تلك المسكة ماه كم شَى بها الخباء
فاقريمة رجها وأطبخى هذا اللعم فأنه سيشهدئ قيم صالحون
يلين تفى فاقريه فلما دفناه دعتنا الى الطعام فأكلنا وردنا
5؛ احتمالها فقال أبن مسعيد امير المممنين ريب نستامره فقدمنا
مكتذ فاخبيناه لخبي ققال يرحم الله ابا ذر ويغفر له نؤوله الريذة
ولمًا صدر خرٍي فأخف طريق الريذة فضم عياله الى عياله وتيجه
كو المدينة وتوجهنا نحو العراق وعدّتنا ابن مسعد وابو مغزرة
التميمئ وبكر بن عبد الله التميمى والأسود بن يزيد النضّعى

©1105 »ع ويغفر له نزوله لسر بذه 6أمعع6: 14 زولرافع .000 (ه

«درى 1263 © عقط .000 2(‏ .مسن 000 (65 .56006266 1252
نبي .000 كر .228404 .ء .000 © .احكى .000 (4

00 2 .م .5 .000 (6م .فغتام 5856© تتتالمعئعقم1 لنا آ6؟ لم (م

.مقسرن

ار سن (!

قل وفيها مات ابه طلعة رحه ©
وفيها مات ابو ذّر رضه فى روايية سيف>
ذكر لخبر عن وفاته

كنب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عطية بن يزيد
القفعسئ قل لما حضرت ابا ذَر الوثة وذلك فى سنذة ثمان فىه
فى للكة من آمارة عثمان نيل» باق ذَر فلمًا اشيف كال لأبنته
استشرفق با بنية فأنظى عل ترين احذا كلس لا تل فا جاءت
ساعتى بعد ثم امرها فذحتس شاة ثم طبختها ثر قل اذا جاءك
الذين يلفنون فقيل لهم ان ابا ذَّر يقسم عليكم ان لا تركبوا
حتى تأكلوا فلمًا تصاجين قذرها قل لها أنظرى مهل ترين احدا
تلن نعم غولاء ركب مقبلون قل أستقبلى ى الكعب ففعلت وقل
بسم الله وبلله وعلى ملذ رسيل الله صلعم *ث خرجنة ابنته
فنلقتج ولت رجكم الله أشهدوا ابا ذَّر قلوا وأيى هو فشارت له
اليه وقد مات فأدفنون كلوا نعم ونعمة عين لقلك اكرمنا الله
بذلك واذاء ركب من أل الكولة فيام ابن مسعي ذلا اليد
وأبن مسعيد يبكى ويقيل صدق رسيل الله صلعم ‏ بموت وحذه
يت يَحده ففسلوك وكفنق صلوا عليه كنوه فلنا زد
أن برتحلوا قلي لهم ان ابا ف, ر يقرأ عليكم السلام وأقسم علوكم 6
ان لا تركبوا حتى تاكلوا ففعلوا وجلومم حتى اقدميع مك
ونعوه الى عثمان فضم ابنته الى عياله وقل يرحم الله ايا ذَّرَ * ويغفر مه

.مات أخرجيتن ,كم امات خرجيت 05(14 .810:15 دداعومدة (4
10/44 .© 153ط1 اء عقط .000) (2 كسم كناا[ق111ءغ)صاطنا5 (ء
وجلوا اغله معه .2107 ا 148 كير .14 :زه ذبع1[ممن5 (ك

1 0268

سنن م وزكر

وهذا امير فى الكتاكب مُقبلْ

فْحْن واه لقره نحتالحخمقةه

تيلى ترمى كل قغْر وتتكلة
وراد حبيب ان يتأمر على صاحب الباب كما كان يتامر اميو
ليش اذا جاء من الكوفة فلمًا احس حذيفة اقو واقيوا فغراها
حذيفة بن اليمان ثلث غزوات فقتل غثمان فى الثالثة ولقيع
مقتل عثمان فقال اللهم ألعى قمَلة عثمان وعزاة عثمان وشناة
عثمان اللهم أنا كنا ثعاتبه ويعاتبنا متى ما كان من قبله
© يعانبنا وتعاتبه فاتخنذوءا ذلك سلما الى الفتنة الهم لا تمتنام الا
بالسييف ©
وفى هذه السنة مات عبد الرجان بن عيف رضه» بيعم الواقدى
أن عبد الله بن عقر حدّكه بذلك عن يعقوب بن عب وان
يدم مات كان ابى خمس وسبعيين سنلا ©
5 وفيها مات العباس بن عبد المطلبء وو يمثف ابن ثمان
وثمانين سنة وكان اسى من رسيل الله صلعم بثلت سنين ©
تل وفيها ملت عبد الله بى زيك بى عبن ربّه رحَه النى
أى الأذان ©
كل وفيها ترقى عبد الله بن مسعيد بالدينة فلفن بالبقيع رحه
و فقل قثل صلى عليه عمار ول قثل صلى عليه عثمان ©

04 6 .موكل 11 زونعكل 14 زوننكَلٌ .000 (82 2 لامر 14 (©
.شآ 2000 4ةأقلاء 00نن رعم النبى :© 016150 عفقة:0؟ ر عليه السلام .200

ساكل سنخز ا
ناما معضد اله اعتجر ببرده لعلقمةظ فأتاه شظيةة من حجر
منجنيق فم استصغك ووضع يده عليه فات فغسل دمه علقية
فلم خرج وكان عضر فيه اللجيعة ول جرصنى» عليه أن فيه
دم معضد ذما عيرو فلبس قبك أبيض وتلل ما احسنى الدم على
هذا فتاه حجر فقتله وملأه دما واما يريد فذلى4 عليه شىءة
فقئله وقد كانوا حفروا قبرا ناعدوه فنظر أليه يزيك فقال ما احسنه
وأرى فيما يرى النائم ان غزالًا هر ير غزال احسئ منه جىه به
حقى ذفن فيه فكان هو ذلك الغزال وكان يزيد رفيقاء جميلا
رحه وبلغ ذلك عثبان فقال انا لله وانا اليه ,أجعون انتكث
امل اللوقة اللهم ثب عليه وأقبل بو كتب الى السرىه,
عن شعيب عن سيف عن حيد وطلحكة قلا استعل سعيد
على ذلك الفرج سلمان بن ربيعة واستعل على الغزو بأعل الكوقة
حذيغة بن اليمان وكان على ذلك الفرج قبل ذلك عبد الرجان
ابن ربيعة وامدّم عثمان فى سنة عشر بأعل الشأم عليم حبيب
ابن مسلمة القرشى فتأمر عليه سلمان واى عليه حبيب حتى :ا
قل امل الشأم لقك بجمنا بضرب سلمان فقال فى ذلك الناس اذا
والله نضوب حبيبا أكبسه وان ابيتم كثرت القتلى فيكم وفينا»
وال أوس بن مغراءم فى ذلك

أن تضربوا سلمان تضرب حبيبكم

0 م

وإن ترحلوا نحو أبن عفان ترحل 9

2031 (4 2 .اكرضتنى 0 6 .شطبد .000 (65 .ببردة .000) (6©
فأن 15 (ىم .معرى .000 (ر .رسقا .00 6(‏ ,4 لامبطعوء1

سنئز نم مم

صبىّ من قبل» حتى كان 85 سنة نسع *فلما كان سنة تسعءم
قبل المراحفة بيومين راى يزيد بى © معاوية أن غرالً جىء به الى »
خبائه ل ير غرالام احسن منه حأنى لف فى ملحفته ثم أتى
به قبر عليه و اربعة نفو ثم ير قبرام اشل استراء منه ولا احسن
ومنه حتى ذفى فيد فلمًا تغادى: ائناس على الترك رمى
يزيد حجر فهشم رأسه فكأنما؛ زبن شربه بالحماء زينة وليس
يتلطز فكان1 ذلك الغزال الذى راى وان بذلك الحم على
ذلك القباء من الكحسن فلما كان قبل المزاحفة»” بييم تغادوا فقال
معْصَد لعلقمة أعرق بودك أَعضبٌ به رأسى *ففعل فأق» البرج
» الذى أصيب فيه يزيد فمام0 فقتل مناوم ورمى بحاجر فى
عرادة ففضحز عامته واجستره اصحابه فدفنيه الى جنب يزيد»
واصاب عبرو بى عتبة جراحة فرلى قباكه كما اشتهى وقتلء فلمًا
كان يمم المراحفة كال القرقع حقى خرق و بالحراب فكاتيا 6
قباوه ثيبا” ارضه ببضاء ووشيء احمر وما زال الناس ثبونًا حتى
5؛ أصيب وكانت هريمة الناس مع مقتلهدو“» كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن ذاود بن يزبد قل كان يزيد بن
معاوية النْحعى رض يرو بن عثبة ومعغصد أصيبرا يرم بَلَنْجَر

5 2ط 1582 20 .مين 00) (4> .كأنرن 0) (م .قتل 111 (>
00 صذ فصنعة1! «متوتة! عصتظط (‏ .سم ٠صصة‏ ألمث “له رلعله ابسى
560 دع .© .0000 .قبر 3 (م .تيه 0 (ع .غوال 12 ه/
.المراجعه 0 #2 .و © 0 2 النوال 12 (2 خُ .© 128 12158
0 (م سجرب 115 (2 .فيه 18 رم .فراماتم 111 (ه .واقى 111 (7
1150116 ©2111 (ك “ثيب 128 اء

كر سنة "

الا فىه آخر غزوةة عبد الرجان فقالوا افلا تجريون فكمنواء
فى الغياض ذرك بأولئك اتلمين مرار من لخند فرمرتمء منها فقتلوم
فواعدوا رعوسغ قرم تداعوا الى حريه ثم اتعدوا يوما فاقتتلوا فقتل
عبد الرجان وأسرع فى و الناس فاقترقوام فرقين فرق حو الباب
نجمام سلسان حتى اخرجغ: وفرق اخذوا كو الضور فطلعواء 5
على جيلان وجرجان فيه سلمان الفارسى وابو فريرة»» كتب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن المستنير بن يزيد عن
اخيبه قيس عن أبيه قال كان يزيد بن7 معاوية وعلقمة سن
فيس ومعضل الشيبانى وأبو مغر« التبيمى فى خباء ومرو بى
عتبة وخالك بن ربيعة والحلّحال بن ذرىه والقوّع م فى خباء,
وكانوا متجاورين فى عسكر بَلَنْجِر وكان القوقّع يقيل ما احسن لمع
الحماك على التياب وكان عبرو بن عتبة يقول لقباء؟ عليه ابيض
ما احسى حيرة اللماء” فى بياضك؟» وغراه اعل اللوقة بلذجر
سنين+ من آمارة عثمان ثر تتم » فيهن امرأة * وم بيتمه فيهن
بشروا © (4 .و © 1585 ( .عزوات 0© رغزك © (82 .ضده 0 (4

© 18 )»© 00) 2 .هيه 115313 عع () رع ببما 0 زكر .فهزرموم 0) (»
06 (2/ .قطعوا 18 (# .اخرجي2 06 (2م .فريقين 00) «00 زو
.أنما فهو الغارمسى 183 ص1 .ععدم دووم1ع أء بى رببعخ 1 .نوه
و مقرن 00) 6 0 (72 .وعلقمخ-خ .مده ع06م1ع06 نء أبى 00 15 7
ذف[ © 111 زدرى 00) ع 0 (60 .© .ضصهة ع 5 رربم .2 2:مناك لك

«القربع 00 121158 ٠والقرمع‏ 83 غهء 0ن) (م ‏ ...3 6417/ن1ءءه100 .ك2 اذْرَى
© 0© (7 "أبيضٌ عليه 061546 »© لما 185 ,والقبا 0© ,لقبًا © (م

0 .ببلني, 06مء0 )© وبمر 0 (ى .1316 0 تاك 14 زالدم 111
828 .ك0 ,تاتيم 0) ريأيم 0 (له .فى )0 «0 زسنين 0) و,سنقين
001 00 ,ولا تيتم 0 (2 .فيها *720 إء علط 0) فيهن 0 .1ن بؤاز

سنة راوز كر

منها احد الا 0 أو قنلو فاسرعوا فى الناس وقتلة معضد
فى» تلك الايام ثم ان التك اشعحوا يومًا نخري اهل بَلَنْجر
وتواقت اليه التك ذاقتتلوا فاصيب4 عبد الركان بن ربيعة وكان
يقال له ذو النوره وانهزم المسلمون فتفرقوا ذاما من اخف طريف
وسلمان بن ربيعة نحماه حنّى خرج من الباب وما من اخذ
طريف الكَزر وبلادها فاته خرج على جيلان وجرجان وفيام سلمان
الغارسى وابو هريرة وأخذ القيم جسدم عبد الرجان و نجعلن فى
سقط فبقى فى ايديم ف88 يستسقون به آلى؛ اليوم ويستنصرون
به كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن داود بن
“ يزيد عن الشعبى ل والله تسلمان بن ربيعة كن ابصر
بالمضارب 8 من لاز بمفاصل الجزور» كتب الى السرى عن
عيب عن سيف عن الغصن بن القاسم عن رجل من بنى
كنانا قل لما تنابعتن الغزوات على الور تذامروا وتعايروا ! وقالوا
*كنا أُمَهم لا يقرن «, لنا احد حتى جاءعت هذه الأمة القليلة
5ه فصرنا لا نقيم لها فقال بعضهٍ لبعض *ان محبلاء” لا يموتون ولو
كانوا موتون لماه اقتحموا علينا *وما أصيبم فى غنزواتها احد

60 :00 .022 أو قتئلوه .56010 زغاشود 0 أعينوة 00 :18 153 (©
.و © 1585 (4 .بعض .200 00) (6 .واقبل 6) (65) .وأسرعوا 111
وتفرقيا ع0ماعل ,فانهيم 158 «مط زالنون 115 © 14 ,00 ,0 (
أ 0 (2 .سيره 00 (2/ “بن ربيعة .3 00 (ى .يومثل 3 (عر
زبالصايب 0© (42 .حتى الآن 7 ,111 2:مناة كه 560 ,الى .مده 111
ووتعافدو( 0 :5012 5اأنتاء56 181 2(‏ .018 2016102619 عصقط 1281
.م 185 (م عبنا 0 لنا 7:0 .يقهم 113 :© 00 ( .وتعاعدوا م0
.وثم يصيب 0) (ثر إل .8 0 (ه

مما سن "م

ومعده زوجنه عانكلا أبنلا قرطةه بى عبك *عوو بن3 نوفل بن
عبد مناف وقيل فاختة» حدثنى بذلكى اجد *بن ثابث» عمن
ذكره عن اساحاقف عن أى مُعشّر وهو قيل الواقدى 8
وفى هذه السنة استعل سعيد بن العاص سلْمان بن ربيعة على
فر بَلنْجِر امد لميش النى كان به مقيمًا مع حذيفة بأفعل:
الشأم عليج حبيب بن مسلمة2 الفهرى فى قيل سيف فوقع
*فيها الاختلانف» ببين سلمان وحبيب فى الامر وتنازع فى ذلك
اعل الشأم واعل اللوقةم >

ذكر لخبر بذلك
فما كتب بدو الى السرى عن شعيب عن سيف عن نحيد ؛
وطلحة قلا كتب عثمان الى سعيك ان أغر سلمان الباب وكتب
الى عبد الرجان بن ربيعة وهو على الباب أنّ الويّة قله ابطر
كثيرا منغ البطنة فقصر ولا تقتحم بالسلمين ذنّى خاش ان
يبتلواة فلم يزجر ذلك: عبد الرمان عن 'غايته * وكان لا يقصر
عن بلَنْجِر فغزا سنة تسع من أمارة عثمان 8 حتى اذا بلع

ِلَنْجر حصروعا: ونصبوا عليها الجانيق والعرادات نجعل لا يدنو

الام

ه .7210 )© 14 ,1131 ,0 :11 غه 4م .م ,111 موز820 ه15 56٠‏ (4

مسلم 0 2 .تنه © 2م .سه 115 © 00 3(‏ .قرط 00 رظ
31 رزقيها اختلاف 0) ,فيه الاختلاف 0 0 العبدى 112 220

فقيل كان ذلك اول 4 00 (ك/ر .ممه فى قيل ‏ بذلك ١698‏
.ده 0) (ى .اختلاف حدث بين امل الشام وأعل] اللموفة
17 18 أ© ,منم .20138 12 رعند 187 (2 .يقتلوا هآ هء 00 (/
.خصها 420 اربع 0 تسع 50 ,.090 0 6(‏ .5850نا238 «عناة

سنئز إ|خم حم(

وبين مدينة ابرشهر ستة عطشر فرسضًا ففتحها وقتل الاسود بن
كلثيم © قل وكان ناضلا فى دينه كأن من اضحاب طمر ؛ بن *عيد
الله العنبرىة * وكان عامصرء يقيل بعل ما أخري من البصرن ما
آسى من '! لعراى على شىء الا على ظماء الهواجر واتجاوب الموذنين2
٠واخوان‏ مثل الاسود بن كلثيم» كل على واخبرنا زتمير بن
غنيك عن بعض عمومته كل غلب ابن عمر على نيسابور وخربه
الى سرخس ارسل أعل مرو يطلبين/ الصلم فبعث اليم و ابن
عامر حاتم بن النعمان الباعلى فصالح ابرازة مرزيان مرو على
القى الف ومائتى الف قل؛ فاخبنا مصعب بن ححيان عن اخيه
« مقاتل بن حَيَّان قل صالحه على ستتة آلاف الف وماثتى الف ©
*وحم بالناس فى هذه السنة عثمان رصدة ©

ذكر ما كان فيها من الاحداث المذكورة

5؛ فن ذلك غنوولا معاوية بى أيا, سفيا ِ ن المضيف مصيق القسطنطينية

6( 0‏ .111 .ممه قال .5600 زر عدى (0) :غ2نا2062©< 00) :18 (2©
+ ,م .2 510058 01 ,)65 10618 767653 زعبكل قيس 111 , العوى
156 لاقن 12 20180612 11510130116 زعبال قبس 2112611084105 2 رهمن!
كه «“*ل.ثم .ه ,111 ,111 0ة[2830 «سط1 اه رمم ,111 0,4 ء غعقمدوممج
غ05م © و 1060 ف إعءطهط2 00) ربصه 0 2(‏ .7/2 .06ك1 م16 صسحتناء
0 20 : رمت الله عليه .200 0 :الموديىن 6) (4> سن .300 يقيل
.ويطلبون 060) (ر .مده 111 © 60) (6 .مثل .هده )© واحخيوار
وقل 1155 (2 .ابوار 111 وأبسن نوار 0( وأسوان 0 (ثم .توه 0 (م
وفى هذه 0) (/ .بل 18 (42 .مقاتل 20 .500 76:62 .مده »ه
.السنة حي عثمان بن عفان

ححمما سن إخم

اعتقهما»» قال على واخبرنا ابو حفص» الأزدى عن اريس
ابن حَنْظلة العَنى كل في أبن طمر مدينة أبرشهر عن وفدج
ما حولها طوس وبيورد 8 ودّسا وحيران وذلك سنة 683 قال
على نآ ابو السرى المرورى. عن ابيه قل سبعن موسى بن عبن
الله بن خازم يقيل *اى صالممء اهل سرخس بعثه اليثم عبدة
الله بن عامر من ابرشهر * وصالح ابن عامر افل ابرشهركة صلحا
ناعطوة» جاريقعين من آل كسرى بابونمم *وظهميج او طمهيج و
فاقبل بهما معه وبعث أمين2 بن ايمر اليَشْكْرَىٌ ففم ما حيل
ابرشهر طيرس: وبيوك ونّسا وحيران حتى انتهى الى سرخس »

قل على واخبرنا الصلّت بن دينارة عن ابسن سيرين1 كل بعث ٠‏
ابن عامر عبى الله بن خانم الى سرخس ففتحها واصاب *ابن
عامره جاريتتين من أل كسرى فاعطى احذناها» النوشاجان ومانت
بابنيم » قال على واخبرنا ابو الذيال رتخير بن هنيد العدوى
عن اشياخ من اقل خحراسان أن ابن مر سرح السك بن
كلم * العَدَوى عدى الرباب الى بيهف وك من ابرشهر بينها ,

13 )0 . قلل .مده ع0داع0 6 وقال على بن جعف 12150 111 (2
11 (6 .هترود 600 ووديروك 2 اع عقط 0 ,.م .5 183 :181 ماعع7
.أغل .ظده 0 :ز.تده 00) 2 .00) .هده أعل .8600 (صالعم او
زباح وح 1112 ومرباترع 00) زمابرج 2 ,م بادوتحج 0 ير ابو © 06 6
وطهبيح 111 روطهمم 0) ,وطهميح أو طمهيح 0 (ى .ابيب 1151
كه ,امير 113 © 00 (2 .ثم ,17 4606[ طمافيج كه ,أو طميهم
.سريب 0 2 ينبي 155 (2 .مضه 00 م 6 .صسة ,رمز .2 هكمناة
.اححهيا 0) © 0 (7 .حاريئز 0) 20 ز.صده 151 (م
5368 1

سئئز !+« إلممثا

على واخبرنا ابو متف عن ثميره بن وعلة عن الشعبى قل
اخذ ابن عمر على مفازة خَبيصة قر على خُواسين» ويقال على
يد4 ثم على قهستان فقدّمء الاحنف فلقيه الهياطلة فقائلم
فهزمم ثم أىم أبرشَهر فنزلها ابن عمر وكان سعيد بن العاص
فى جنك أعل الكوفة فق جرجان وض يريد خراسان فلما بلغه
نزول ابى عامرو ابرشهر رجع الى الكوفة»» قلل على دأم عللى
ابن مجاعد قل نيل ابن طمر على ابرشهر فغلب على نصفهاة
عنوة وكان النصف الآخَر فى ي1ك* كنارى7 *ونصف نسا وطوس
فلم يقدر ابن عامر أن يجوز الى مرو فصالم كنارى ‏ فاعطاه أبنه
أيا الصلّمت بى كنارى ” وابنى اخيه سليماه رهنا ووجه عبك
الله بن خازم الى قراة وحاتم بى النعمان الى مرو فأخذ ابى
عامر ابن مكنارى فصارام لى النعان بن الافقم» التق

.0 1112 و جنيص :1111 ,-حسص 0) خييص 0 (6 .مير 0 (6©
:م .5 00) (©» .34 ,11 .1 .1 رعلعطءفقده1 ع ١.ث‏ ,11 أم0عة[ نه خبيص

20066[ . حواسن 1112 زه .صمة رونا امعنافط ه15 كك ,1111 هذ عور
١.1, 7 220 0‏ ,177 .1 ,غ1هة 10 ,لها 11 جوسف 16110 50 1060 عمط
4( 0‏ .لهك 110016 .اق لدف طلن5 خوسف 6566© 10015 قتاطا0 لطع
4 200101 زو .ء 181 2 .ممه ويقال - الهباطلخ 76262 00) ز.م .ة
دده ععساء © الى .200 عقط 006 زم .على .200 0 ز.صه 00 (/ر
عاط 00) )6 0 (42 .يدرى 1815 (#2 .بعضها00) (2 ٠‏ واحبينا 128 (2
فصانحم 111 فصا كنارى 0 :]2 تالءع10©<» 0 كط (:7 ١ت‏ ققصاة )ع
أ .1لا رماا! ,.ئ1نا رآا.! 11 152ه1 عدو 12 (2 . وأعطاه 18 )ع 00) مم
.أو أبى 8 )ء (0) 1840 .أو 01123 مع نا لأوء1 كنارا آ76 كنار 2 وء "الم

2 (ر .00 .ظا0 رعنا وسلبيا 111 وسليمًا 0 : .70 .8 20) زه

172 ,ى.م .9 1831 (؟ ٠‏ فصار :112 0م22 .210 .05م .0115©
لتنا ,1.11 ,11 © ,22216 البسرى 0) 6 0 520 ز الائعم

محعمآا سنك إاثثز

65

الأعور لخارثى فبى شريك *مسجى اصطخره فدخل على *ابن
علمرة رجل مى بنىة نيم قالء كنا نقيل انه الاحنف ويقال
ص بن جابر الجْهَمى جَهّم مميم فقال4 له ان عدرك منك
عارب *وض لكاه هائب والبلاد واسعة فسر ان الله تاصرك
ومُعز ديته فتحجهز ابن مر وامرم الناس * بلجهاز للمسير و:
واستخلف على البصرة وِِدًا وسارة الى كيمان ثم اخف الى خراسان >
فقيم' يقولين اخذ طريقف اصبهان ث سار إلى خراسان» قلل
على دآ المفضل؛ الكرمانى عن أبيه قل كان اشياح كرمان يذكرون
ان ابن عامر نيل العسكر بالسيرجان ث سار الى خراسان واسنتبل
على كممان مجاشع بن مسعرد السلبى واخذ ابن عمر *على ,
مغازاة ,ابر" وى ثمانين فسا قر سار» الى الْبَيْن بريد
أبشهر وى مدينة تيسابير وعلىه مقدّمته الاحنف بن قيس
فأخل الى قفهستان وخر الى م ابرشهر فلقيه الهياطلة وتم ال
قراة فقاتلع الاحنف فهزمام» ث الى ابن عمر توسابور» قال

وت © (4 .ننه 1585 (4 .مده 00 (5 . مسحجد! باصطضر 00 (©

غارب 70615 00111313:م 352615 ب 1165310 152م1 هايب اع .ده 0 (
060 (م .ف © 0 (/ و ك1 :ز منك 0) لك م106 :غ2أى:»
. وصضار 128 2 .الاقمعع6 )نا 1181 وبللجهاز للسير 0 , باتجهاد للمسلمين
,9 .21320 لنامم ٠‏ قرك 0 م صم ب٠صصة‏ ,“كما .2 12مناد ,012 (خ

ضعة ,“ثم؟ .م 3ئمنة سسدلعء 4ه رنيل بالعسكر السيرجان #دؤذمء1 ,غانا
-©©©2 6م250 0112 ,641012 [02© 31350113311( .مغاز 0 (لم ‏ .م

-1'0 صعطء5ة02فأقخط عتاج رعأعطءفقتده'1' رأور 10 76353 20 05ا0 أل
8 06 [نإعناءع156 ,201058233 ,44 ,11 معاومء2 مم7 عتطمموع0م
3 دزأور 2605) © سه رب رآ 0065م00زاء5 065 ع«زمغقتط'1 3 1215[
0) 20 .ذابر 1 , دابير 00 6ع 0 ب ,(تع0©0) .811 13 أو الله

.و © 0 (2 .من 0 (م .و .8 0060 (6 ٠ساروأ‏

له » ووأروة فيه 6 ورنهوا بابه 6 فكان 6 ملك يودجرد عشرين سنة
منها اربع سنين فى دعلا ومست عشرن سنا فى َكب من محارية
العب اياه وغأظتم 4 عليه وكان آخر ملكء ملك من أل اردشهو
ابى م بابك وصفا اليلك بعده للعرب © ١‏
٠وفى‏ و عله السنلة اعنى سنة الا شخص عبن الله بن مر الى
خراسان ففخ أَبرشَهْر ووس وبييرت ونّساة حتى بلغ سرخس
وصالم فيها اغل مرو»
ذكر لخر *عن ذلك 6
ذكر ان ابن عمر لما فيج فارس كم اليه *أوس بن حبيب]
0 التميمى فقال اصلح الله الاميو أن الارض بين يليك وم تفتيم
من ذلك الا القليل» فسر ذان الله ناصرك كل اوم نأمره بللسهو .

نما م © سه

وكرة أن يظهر انه قبل رأيه فذكر على بن حيد أن مسلمة تر
ابى مكارب اخبره عن السكن بن قّنادة العرينئ 9 قال ذم ابى '
عاهر ارس ورجصسع الى المصرة واستيل على اصطخر شريك 8 بئ

1 (ه سه 00 (2 .وناروه 0 وودآروك 0) 205 وبقده 00 (»>

, وعلطع 00 (64© ٠وكان‏ وأ5© 2126580 21155115 © 77قططاة 1ن ,1183 عع
٠‏ وفى هذه السنذة 20 .5600 .نمه نه ملله 0© (ء . وعاظطتنقٍ 111
.018 00) ووفسا 0 (م . قلل أبو جعفر 7ع 22م 0 (م .سيره 0 (كثر
وفسا وبيورك 105 وقسا وسور 000096 > ,”111 ,11 2101[ .قاناة قناأنته36 113
4 .بذلك 00 (2 خيووس .14 00 2(‏ .هه مسمالسفلسعصة
6 رسلمة © مر .تأمر 0© (ه .2 .5 00) (2 ٠‏ يفتكم *111
81 والعريبى 00) ,العردنى 0 (47 © .ظضة أع 13 ريثا .2 123م511
. شريك 201 560 ,سبيك 0م) وى .ف © 1815 7 .022 «تتمعا2©

عر سنة امم

اصولًا من اصيل طرناء كانت نابتئذه فى ذلك النهر لتحبسة
جّته فى المجمع الذى القاها فيهء فلا *يسفل فيعرف4 ويطلب
ننه وما اخذ من سلبه وعرب على وجهه وبلغ قنل يردجرد
رجلا من امل الأفواز كان مطرانًا على مرو يقال» له ايلياء
نجمع من كان قبلهم من النصارى وقثل لههء ان ملك افوس و5
قد تل ومو ابن شهربار بنة كسرى واتماءة شهرار ولذ شيرين
الرمنة .لله قن عرثتم حقها وإحسانها الى اعل متها من م غير
وجه ولهذا: الملك غنصر فى النصرانية مع ما نل النصارى فى
ثلك ده كنْرى من الشرف وقبل ذلك فى غلك ملك من
اسلافه من لشير حتى *بنى لع بعض:” السيع *وسكاد لي « 10
بعص ملتم فينبغى لنا ان بحرن لقتل هذا الملك من كرامتده
بقدر احسان اسلافه وجلته شيرين كان الى النصارى وقك
ايك أن ابنى له ناووسًا واجل جقّته فى كرامة حتى أواريها فيه
فقال النصارى امنا لامرك ايها المطران تع كن لك على رأيك
هذا مواطئون م ذامر المطوان فينى فى جوف بستان المطارنة برو ة؛
ناووسا ومصى بنفسه ومعه نصارى مرو حتى اساخرج جنة
يردجرد من النهر وكفنها وجعلها فى تابوت وهلهة من؟ كان معم
من النصارى على عواتقع حتى انوا بع الناووس الذى أم, ببناثه

0 00 (> .ليحبس 0) ولمكبس 0 (86 .لثابتة 00 (26

0 (يىم .معه 00 (كر .ويقال 00 (6 .ينتقل فتعرف 00 (4
.وعل! 0 إلى 06 #4 .ف ات 060 2(‏ 4001012 (4 .فارس
0 (م .كرمته 0) (ه .وشد هن (” . ينالع بغض 0 (:7

. ومن 00 )9 ٠.‏ موطيون

سنئز | كر

ذنلكه سنجان *وجعل براز يبغى سنجان الغواثل وبوغر صدر
يودجد عليه وسى بسنعجانة *حتى عنم على قنله وافشى ما
كان عزم عليه من ذلك الى امرأة من نسائه كان براز واطأفاء
فارسليت الى براز بنسوناك تيمت باجماع يزدجرد على » قتل سنجان
ووفشا ما كان عزم عليه يزدجرد من ذلك فنطر سناجان واخث
حدّره وجبع جمعًا كنحره اصحاب باز ون كان *مع يزدجرد/
من الإند وتوجّه أحو القصر الخى كن يزدجن تله وبلغ ذلك
براز فنكص عن سنجان لكثية جمبوعه و ورعب جمع سنجان
يودجد واخافه رس من قصره منتنكرأ 7 ومضصى على وجهه راجلا
0 ليناجو بنفسه فشى نحوًا من فرسخين حتى *وقع الى رحى ماء
فدخل بين الرحدى نجلس فيه كلا لغبًا فرآة صاحب الرحى
ذا فيمة وطرة وبزة كرعة ففرش له نجلس وأتاه بطعام فطعم
ومكث 'عنذه يوا وليلة فسأله صاحب الرحى أن يأمر له بشىء
فبذل له منطقة مكللة جوهر كانت عليه فأ صاحب الورحى
:دان يقبلها وقل انما كان يرضينى من هذه المنطقة أربعة درام
كنت اطعم بها واشرب فاخبره * انه لا ورق معدة فتماقه صاحب
البحى حتى اذا غفا قام اليه بفأس له فضرب بها عامته فقتله
واحتز رأسه واخف ما كان عليه من ثياب ومنطقة والقى جيفته]
فى النهره» الذى كان تدور» بماثه رحاه وبقر بطنه وادخل فيه
ممم زييغر 166 وبوغل 60© زامهعومت 0 ع8 (ة .سه 9 (ه -
-ع0ك5ه© 00 ا ( .فى قتله 0) ,أمعع©: 14 <ء 0000 وريسناجان
.جيعد 00) (ى .ةن 60) (كر .ل .5 00 (تم .ب .8 00) (4© .1021
0 (242 .وقع فى رحامات 60) وبلغ الى رحاما 0 (2 .هنكرا 6) (6

0 عمط زعتاؤع10؟ وووتتاطقط أن 0طالرم عنومنو 0 ,أن ما معد ورق
.يدون 60 )2 ٠‏ البعر 0) ( .جسلءم 0) (4 .فلقهد 0) رفتيانهة

اعما سنئز إم

عليه ودئا منه كأنه» يكلمه بشىء فوصف لهة موضعه وانكذّر
البجل أككابع فسأت فطلب اليه يود جرد 6 أن لا يقنلوه وقال
ويحكم أنا جد فى كتبنا أن من اجتراً على قتل الملوك عاقبه
الله بالحريف فى الذنيا مع ما صو ظلام عليه فلا تقتليق وآتيق
الدعقان *او سرحوق اى4 العرب فذ# يستحيون مثلى من الملوك :
فأخذوا ما كان عليه من الكلىئ نجعلن» فى جراب وختيرا عليه
ثم خنقه بوتر وطرحوه/ فى نهر مرو نجرى به الماء حنى انتهى
الى فوهة الوريق م فتعلقف بعود فتاه اسقف مرو نحمله ولفه فى
طيلسان عسك وجعله فى تابوت وجله الى باى : بابان اسفل ماجان
فوضعه فى عقد كآن يكون #جلس » الاسقف فيه وردمد »6 وسأل 0
ابو براز عن احد القرطين حين افتقله فأخل م الذى دلٌّ عليه
فصربه حتى أقى على نفسه وبعث بما أصيب له الى لخليفة
يومئذ فاغيم لخليفة الدهقان قيمة القرط المفقودب»» وقال أخرون
بل سار يزدجد من كرمان قبل ورود العرب اياها: فأخذ على
طويف الطبسينى وقهستان حتى شارف مرو فى زعاء اربعة آلاف:؛
رجل لجمع منء اعل خراسان جموًا ويكر الى العرب ويقائلع
فتلقاء»» كثدان متبافغضان « متحاسدان كنا بمرو يقال لاحدعما
براز والآخر سنجان ومنصاه الطاعة واكام يمرو وخصه براز نحسده

«تالص0ه قعده1) و51 019658 56 12162 01135 2132136011 ب .مون 0 (2
زوأسرحوأ 200 .تنه 0) 6 لشىء 0) (6 .]5© 061501101123 6556© 8535

0 والزيقف © (م .ثر طرحوه 0© (كر . نجعله 00 ( .فاه «مس
660 .8151 .322 أء 75 41 .151 م20عع2 ربصي و11 غمعء38[ كك الوريف
. باب .000 زبنفث ,1 غ0عة[ مسم0متاءء5 (2 .فاتا 00 (/ .117,420
6 (- .فتلقاع 00 ((# .اليها 14»© 00 (2م .ناخذء 0 (2

. وشخص 00) (5 .متباغيان 0 ,متباعضان

سنئذز إ«ز محمأا

فنول عى فسه ودخل بيت طعان فكث فيه ثلثة ايام فقال
له الطحّان ايها الشقئه آخي فطعم شيا ذدّك قد جعت
منف ثلث قل لسيث أصل الى ذلك الا بزمزمة وكان رجل
من زمازصة مرو *اخرج حنطةةء له ليطعنهاك فكلّيه الطحان
وان يزمزم عنلهء ليأكل ففعل ذلك فلما انصرف سمع ابا براز
يذكر يرنجرد نسألع عن حليته فصفى لدم فاخبرثم انه رك
فى بيت طعان ومو رجل جعد مقرون حسن الثنايا مقرط
مسور فوجّه اليه عند ذلك رجلا من الاساورة وامن أن فو
طفر به ان يخنقه بِوبَر ثر يطرحه فى نهر مرو فلقرا الطكّحان
0 فصربوه ليدلٌ, عليه فلم يفعل وجحدمم أن يكون يعرف اين
توجّدة فلمًا ارادوا الانصراف عنه: قل لهم رجل منهم الى أجل
ريم * المسك ونظر آلى طرف ثيبه من ديباس *فى الماء فاجتذبه/
اليه ذاذ! هو يردجرد” فساله أن لا يقتله ولا يحلٌّ» عليه وبجعلٌ
له خافه وسواره ومتطقته قل الآخر اعطنى اربعة درام وأخلى
5 عنك 8 قال يزدجرن ؛ وَبحك خافى لك وثمثه لا خصى فأبى
عليه قل يزدجد قده كنك أخبر الى سأحتاج م الى اربعة درام
وأضطر ألى أن يكين ؟ اكلى اكل الهر فقد عاينت وجاعق ,
كتقيقته *وانتوع احده قَرطيه فاعطاه الطضّان مكافاة له لكتمانه

.يطخها 60 (4 . خري بحظة 00 © . ثلثة 0© (2 . التقى 00 (ه
.وجّه 0 (8 .ليدخل 00 (م .له 00 (/ .عبذه 00 رعند0 ©
0 .بيودجيرن 0 (:7 . فالخط به 00 (2 .رام 00 (2 .مده 00 (2
0 م ٠كون‏ 00 (؟ اختا 00 (م .وقل 060 0 .يدلم

. وأشرع احدى 0) ( .جاوقى

ليما سنئز |"

2 - . 1 م 0 ع.. 5ه - سه
فصاح فرخراف وشف جيبه وتناول عوذا بين يديه يريد ضرب

ولثم ببح فر راف حتى كتب له بولجرد خط يده كتابا 2 هونا
وماء معه الى ماعريدم دقان مرو واشهد عليه بذلك» فاقبل نيرك
الى موضع بين المرويى بقال له حاسدأن و9 فلما اجمع بوك جرد
على لقاثه وانسير اليه أآشار عليه ابو براز ان لاه يلقاه فى
السلاح فيرتاب بخ 6 وينفر عنه ولكى بلفاء » با مأمبر واملاعى ففعل
* فسار فيمن أشار عليه ماعميه وسمى له وتقاعس عنه ابو بوازه؛
وكردس نيزكة اكابه كراديس فلما تدانيا استقبله نيزك ممشيا
ويزدجرد على فرس له * ثامو لنيرك جنيبة من جناثيه فركبها
احدى بناتك وأناصكك+ واقائل معك عدرك فقال له يزردجرد
وعلّى يجترى 1 ايها الكلب فعلاه نيزك بمكُققنه وصام يزدجرد
غدر الغادر وركض منهزما ووضع اكاب نيرك سيوفة فيه اكثروا
فيا القتل وانتهى يزدجد من غزيمته ألى مكان : من أرض مرو
0 (© .ده 00) ( .12 “ايا طعؤقم8 ص16 (2 .جنوده 0 (26
11621136913 2151 211 16 رصم .2 بواز 131115 (كر .ومن 6(0 .0151

01100 ,0211221111 60 01100 10 , 6556 3812015 1601110 105أ0م أع؟

ماعويه ابواز مرزبان هرو 1[ غ2 .ت ناو 12152 أه ابواز مرزبان مرو 58 وحمم!ا
وسار 2 16 رصم .2 2313121101115 اتام نزاع 25 أو 116مماقاعء 17 .دق 1اعمم2

ابواز لم1 اع 1556ناط21326 ابو بواز اع بواز 106 أجواز 15 11161016215

1261361112 ور حلسدار 0) :0 18 (م .>1556تاصعع براز )© أبى بواز 210

.فنول 0© ( .ولما 0 ه36 - . جنابك 52066 3 ,ونام .86140

.ها كأن 06 2 ...200 00 (2 .فل 00 6(‏ .أمنمع0ءئ<ء 0ن لآ (2
201 1

سغدذ إ«*ا وما

فيل فى هلاكه يزدجند وكنب الى نيك طرخان يخبره ان
يزدجد وقع اليه مغلولًاة ودطه الى القدوم عليه لتكون» ايحيهما
معا *فى اخذه والاستيثاق منه فيقتله4 أو يصانحوا عليه العريب
وجعل لده أن هو اراحه منهم أن يفى لهو كل ييم بألف
در وسأله أن يكنب 8 الى ييدجرد مماكراة له *لينكى عند
امةة جنده وحصل: فى طائفة من * عسكره وخواصه 7 فيكون
اضعف لركنه ‏ واقون لشوكته وقل تعليهه فى كتابك اليه الذنى
عرمت عليه/ من مناصاكته ومعونتة على علووج من العرب
حنى يقهرع و وتطلب اليه ان يشتقف لك اسما من اسماء امل
الدرجات بكتاب تيم بالذعهب وتعليه انك لسين قدمًا عليه
حتى *ينكى عنه وان , فقكتب نيرك بذلك الى يزدجرد
فلما ورد عليه كتابه بعث الى عظماء منو فاستشارتٌم فقال لم
سنّجان لست ارى ان تنكّى عنك جندك وفرخزاق لشىه ول
ابو بواز بل* ارى *ان تنألفء» نيزك وتجيبه الى ما سل فقبل

-0110© 52ناقم1 22110 413000312 رصناجان 14 ز مكار مكار حجان
0م) م1 أبى زاحنهد 0) 7 .8100108136 س © ص 12667 1123 عنانك
.1 همه 0 »©

0 (4 .فيكون 00 © .مغليلا 6) (42 .هلال بى 066 (6
.02 0) (/ 2 . له 0 م .ناخذه الانشاف واخذه فيماخذته

لينحى © 2 .ماكا 00 (2 .لم .204 00 (2 .فى .200 0 (م
060( . خواصه © (:” . ويصل 00 (2/ . ليناجى عامه 00 ,عنه
وتقع 0 (؟ . علد 00 (م ٠‏ ويعليه 64مة )© يَعَلَم 00 (0 ٠‏ له

. تناجى فرحراد عنه 6) (7 .أن م1060 من أ© ويطلب 0) 200
. بتالف 0) (»ه .بلى 0 2 .ب .8 000 (ى

يمرا سن إن

لمكره وغدره فركب يزدجكد فى ألييم الذى اراد دخولها» فاطاف
باللدينة فلما انتهى الى باب من ابوابها واراد دخولها منه صاح
ابو بواز *ببراز ان آفتمه وهو فى ذلك يشدٌ منطقته ويومى
اليه أن لا يفعل وفطى لذلك رجل من اكاب يردجدة فعلمه
ذلك واستاذنه فى ضرب عنف مافويه وقل أن فعلت صقت لكة
الامور بهذه الناحية ناق عليه»“» ‏ وقل بعضهم بل كن يردجرد
*ولّ مروء قرخراك وامر براز ان يدخع4 الفْهنْدرٍ والمدينة اليه فى
اهل المدينة ذلك لان ماهريه ابا براز تقدّم اليثء بذلك وقل
لهم ليس هذا لكم بملك فقدم جاءكم مغلولا جروحًا ومره
لا تحتمل: ما كتيل غيرها من الكور فاذا جتتكم*ة غذًا فلا
تفحوا الباب فلمًا اتام فعلوا ذلك وانصرف قوخران: جما بين
يلى يردجند” وقل استصعبين عليك مرو وهذه العرب فى انتك
قل فا الرأى كل الرأى ان نلحف» ببلان الترك ونقيم بها
حتى يتبين لنا أمر العرب فده لا يتحين بلدة الا دخلوها قل
لست افعل ولكتى0 ارجع عودى على بكثى فعصاه ور يقبل,
رأيدم» وسار يودجرد فأ برار دهان مرو واجمع * على صرفم
الدعقنة عنه الى سنجان و ابن اخيهم فبلغ ذلك ماعريه ابا براز
.(فانى ؛أناه؟) فابى يودجرد .200 00 (2 “استصعلكع»هء 00 1 (ه

.له ©0) ركر .اليه 60) (#2 .اليه .200 0 (42 .بعث 00 (©
. حمل لماه )© تكيل 0)0) (2 .مغلولا 6) (6م ‏ .و 0 ريم

.املك 0© (7 .فرحاد 00 ,يردجين 0 (4 .حييتم 00 (2
وللى 00) (6 .ب .5 00) بيلاد وفيوقيم 06هاء0 )ء يلحق 0) (”
و سنكان , سنجان تنطلطتكة 0 هذ معمدمم 1106 (7 .بأيه 0 (ضر

سمكان 00 18 ,مكار و مناكان ,مسحان ,“حجان , ستاجاف

سنئز إ«م مم

الى ساجستان ثر سار منها الى مرو فى الف رجل من الاساورة >
وقلل بعضام ان يزدجرد» وقع ألى ارض فارس فاظم بها اربع سنين
ثم ة أقى ارض كرمان فقام بها سنتين *أو ثلث سنين» فطلب
اليه دعقان كمان *ان يقيم عنده فلم يفعل وطلب من
#الدهقان أن يعطيه رعينة فلم يُعطه دعقان كرمان2 شيا فلم

بعطه *ما طلبء فاخف برجله فسحبه وطرده عن بلاده فوقع
منها الى “جستان فلام بها وا من خمس سنين ثر اجيع أن
ينول خراسان فيجيع لجموع فيها ويسير بهم الى من غلبه على
ملكته فسار يمن معه الى مرو ومعه الرتن من اولان الدهاقين
0 ومعه من روسائغ قركُزاذ فلمًا قدم مرو استغاث مناهء بلللوك
وكتب ليام يستمدثم والى صاحب الصين وملك قغانة *وملك
كابل وملك الخ ر/ والدهقان يومثذ مرو ماضييه بن مافناه و بن
فيك5 ابو برازة ووكل مافويه ابنه بواز بمدينة مرو وكانت اليه
واراد يزنجد دخيل المدينة لينظر اليها وللى فُهَنْدرها وكان ماعويه
ا قلس تقلّم الى أبنه أن لا يفتحها له أن * رأم دخولها * مخوفًا

© 00 (24 .صره 00 م .و 60) 6(‏ .أستصعء0<ء 0 «ط (»
رماماه 5:0 18 (م .ته .8 .0000 (كمر .فيها 00) (6 .هن 14
مافنه .8132:0021 .1© 502051016م 168626 ,غ5]2< .000 12 0000

و قطة م110 .غ) اناوج جأمءعق هلمم 10:10 , للجمواعم7 كء , [للعووةةلة)
168101 25016 71151105 1011823 (941 .2 105 اع 88 .7 .عاء معقاوكلةاد

طعؤو180 وط1 ,ث2 ٠ه"‏ .15020 .1ع) 21188 0000 ,)2556 مَاقَنَم 1515طدمم
20 11111520116 عند 00 #0 غ7216تاعع0 (2 ,1ك.ى؟ .م 12متاذ اع م يبرمل
)0١‏ .080 وى .86010 زر نسوار 60 وبسوآان ا طتطة1م 0 (2 .تقتاولة؛

صما سئز ام

وجله الى اصطخر فوضعه فى ناووس6©»>» و«قال آخرون *فى ذلكة
ما نكر عشام بن مد اندء ذكر له أن يزدجرد عرب بعد
وقعة نَهاونك وكانت آخر وقعاتعة حتى سقط الى ارض اصبهان
وبها رجل يقال له مطيارء من دعاقينها وهو المنتدب كان لقتال
العب حين”/ نكلن الاعاجم عنها فحتام الى نفسه فقال أن وليين :
اموركم وسرت بكم اليم ما جعلين *لى فقالوا ثقر لك يفضلك
فسار بع ناصاب من العرب شيًا يسيرًا فحَظى به عند وتلل
به افضل الدرجات فيه 6 فلما رأى بزإدجرد امرء أصبهان وذولها
أتأهة مطيار ذات يمم زائرا نحجبه بوابه وقال له قف حتى أستاذن
لك عليد: فوثب عليدة فشججه أَنَفدٌ وجيّدٌ لْحَجْبه ياه ودخل م
البؤاب على يزدجرد محمى فلمًا نظر اليه افظعه ذلك وركب من
ساعته مرحلا عن« اصبهان وأشير عليه ان يأق اقصى ملكته
فيكين بها لاشتغال العرب عندة با ثم فيه الى ييم فسار متوجها
الى ناحية الرّى فلمًا قدمها خري اليه صاحب طبرسْتان وعرضم,
عليه بلاده واخبه عتصانتهاه وقال له أن اننت ثر تجينى
يومك هذا تر اتيتنى بعد ذلك ر اقبلك ور أوك فاك عليه 1
يودجرد * وكتب لدم بِلاسْبَهْبَذية وكآن له فيما خلا عليه؟
درجة اوضع منهاء وقل بعضاع أن يزدجد *مصضى من قَيْن ذلك
ع0ماعل 6ه قال 60) 2 .سمه 0) 0(‏ .0 16لسمعاع2:م 58 15 م
73 2011111115 2063© 51117 56134115 1 (> . وقايعة 0) (4 .لى
.1 .؟ ومطار 600 ر منطار 0 بو روغ" #عونسية/ أء 2 ,1 883022 وعطجط
٠‏ ا /
عا ا ا 0
. فقال 6ع0داء0 زفاق .200 .قققط هذ 0) (ه . يعرض 0) (7 .مى 0 (7
.على 0) (م .فكتب اليه 0) (ضَ

اسئئز إهم ريملا

انتهى الى بيت فيه رخّى علىه شط المرغاب فكث فيدة ليلتين
فطلبدء ماعويه فلم يقدر عليه فليا اصبح اليوم الثانى دخل
صاحب الرحى بيته فلما راى قيعذ4ك يزدجد تال ما انن انسى
اوه جنى قل انسىم/ فهل عندك طعام قل نعم فأتاه به فقالة
أنَى مزمزم: فأتنى بها ازمزم به فذعب الطحان الى اسوار من
الاساورة فطلب م منه ما يزمزم به قلل: وما تصنع به كلل عندى
رجل (ه ار مثله قط وقد طلب *عذا منى»»ه فادخله على ماعميه
فقال *هذا يودجرد» اذهعبرا نجيعونى برأسه فقال لده الميبف ليس
نلىكام لك قى علمت انم *الدين ولك و مقتنان لا يستقيم
0 احدها الآ بالآخَر” ومتى فعلدت انتهكت الكرمة اله لا بعدها
وتكلّم الناس واعظموا ذلك فشتيعه ماعويه وكل للاساورة من
تكلم فافتلك وامر عدّة فذهبوا مع الطحان وأمرع أن يقتلوا
يردجرد فنطلقوا فليا راك كهرا ققله وتدافعرا ذلك «تلباء
للطكان أدخل فأقتله فدخل عليدة وفو نائم ومعه جره فشدخ
5؛ به رأسم ثر *احتر رأسوه فدفعه اليه والقى جسله فى المرغاب
*نخرج قم من أعل مرو فقتلوا الطحان وعدموا رحاه ورج
اسقف مرو ذاخوج جسد يردجد من المرغاب: ثجعله فى تابيت
.اه 00) رقيد 1581 4(‏ .وءه 0 (6 .هزه 0 (6 الى 0 (6©
1132 60 ,فقم 155 (م .قال .200 185 (مر .آم 115 كه 1132 كم
. يطلب 11 2 . أزموم 060 (2م .ف .5 00) (/ ٠‏ نعم 0 .0122©

أن عنك 0 (م ‏ .505تعلمز عمتلءه 11 )© 111 0 .فقال 06 (2
8 (م .هده 0 (6 .00 .مده أزعبوأ زهذًا يردجد فقال
. فشانيبأ 0 (ى .بصاحبه 060) 7 .الملك والدين 0 © .هذا
0 (0ه .احترعه 11 ء 18 (ه .خنكر 060 م .ف © 06 م

.وأخرج غ225 )ع حسد .0230 111 ز فجاء الميبل فاج جسله

ورككار سئذز امم

بيولجردك وظطئ أمرأة ب» بها فولدت له غلاما ذاهب الشق وذلك 5

* بعد ما قتل يزدجن فسمى المخُدّيء فولد له اولاد بكراسان
فوجد قتيبة حين افت الصغْد او غيرعا جاريتين ذقيل له انّهما
من ولدغ المَخدَيٍ فبعث بهما او باحداهاء الى لمجاي بن
يوسف فبعث بهام الى الوليك بن عبى املك و فولدت للوليد:
يويد بن الوليدة الناقص»ك» قل *على واخبرنا روح بن عبد
لله عن خُردائيدة الاق أنّ يزدجرد لق خراسان ومعه خْواذمهرة
اخو رشقم فال لماقيهة مروان مرو اتى قد سلسث» اليك
الملك ثر انصرف الى العرزق واقام» يؤدجد برو وهم بعزل ماعويه
فكتب مافويه الى ارك يبرع بانهرام يردجود وبقدومه عليه 00
وعدم على موازرتام عليهم وخلّى لهم الطريف قال واقبل الترك
الى مرو وخرج اليج يزدجد فيمن معه من تابه نقانلام ومعد
مافوبه فى أساورة مرو * فائضخن يزدجد فى الترك نخشى ماعويه
ان ينهم الترك فتصيل اليع فى اساورة مروع فتهزم جنم يزدجرد
وقتلوا وعقر فرس يزدجرد *عند المساءه فمضى ماشيًا عاربًا حتى ,

عثط 60) 2 .وذاك 0 (65 .أمراتم 00) :16همم بها :05م 1851 (6

,باحدها 1133 )»© .0000 2 . ذلك 18 (© . المخدع 101 المحدح
بهما 12 ري .5600 3 ,"1 ,11 62م1 .)ن) - . ياحديهما دز .:2م» 1812
.له )© جورادتم 6 (2 .بن عبد الملك .200 11 (7 .قل .200 0 (ىم
1 , خرزادمه, 0 وعصرادمي 0 (2 .02 طتفسصعاقء )5016 نا 111 ر الوازى
او" .م 22مناة .1ه رب خ رمز 126616 (فه,) مهر 50 . حخرزادفهر
0 (2 .اسلميت 111 (7 .لما غرمد 0) ول .8 0 (4 .#6 بضصة )© 12

00) زأتتاءء6:210 1151 كا (7 .هده 0 زر ..عليج 0 (6 .ف .»©
50511 فرس 3266 111 (5 .920 00) (7 . أساورة 20:6 فى

سنخذ "ا “إبرملا

وفى هذه السنذ * قتل يردجد ملك ذارس© >
ذكر لبر عن *سبب مقتلهة

اختلف فى ه سبب مققله وكيف4 كان ذلى فقال على

بن بد نا غياث بن ابراعيم عن ابن» “اق قل عرب
5 يودجود من كرمان فى جماعة يسيرلم الى مرو فسال مرزياتها

مالا فنعه ثخافوام على انفسام فرسلوا إلى التك يستنصرونج 8 عليه

فأنن فبيته فقنلوا اككابه ووب يزدجرد: حتى ألى منزل رجل

ينقر الارحاء على شط المرغاب فأوى اليه ليلا فلمًا نام قتله

قال *علكى واخبزناة الهذّلىٌ قل الى يردجرد مرو عاربًا من كرمان
فسأل مرواقها واعلهاء مالا خنعى وخافو فبيتن ولثم يستجيشو

وسيفه “وتاجه حتى انتهى؟ الى منل نققار على شط المخاب
فلمًا غفل يزدجن قتله النقار وأخك متاعه والقى جسله فى
المرغاب واصبح: أعل مرو فانبعوا اثره حتى خفى علي عند منول
و؛.النقار تأخذوه ذقر لم بقتله واخري متاعه فقتلوا النقار واعل بيته
واخذوا متاعصه ومتاع يزدجد واخرجو من المرغاب غجعله فى
تابيت من .خشب قال فرعم بعصام أنم حمل الى اصطكر فحفن
بهاء فى اول سنا "ا وسمييت مره *خُذاه نُشيَى» وقى كان
و55 وام .م 52مناة أنا هرب يودجيد أبى شهريار الم © (ه ‏

-0ط762 ممعادة متاهعم 9 ,لم( .2 20 150064 موعم12)10اء2 ووع2ه0 تمعمناة
.مقتل ييدجيد 0 (2 ا“لا#نصصة لثما .م صتطناة .1ن) ,كسعاعمع قتامعا
لعناء1 7١,‏ 228 4 .86501) 158 42014 0ن) صنت ززعل السير عى 0 (ه
نشير 11 زليسير 18 (كم .اق 00 (م .و .8 0 (4© .(474 .طم
و ليستنصروا به هآ .0:5 1112 0000 ,ليستنصرونة 1117 (/ .هده 0 (م

111 00 الداينى واخبيرنى 111 (# .هزه 0) (2م .090 عليم .ناءة5
. خذا دشمف 11312 وخذاء دشمن 118 رخدا سمن 0( .٠ف‏ ©

دما سن إ«

ابن سعد فاطهراء عيب عثمان وما غير وما خالئف به ابا بكر
ير وان دم عثمان حلال ويقلان استعل عبد الله بن سعد
رجلا كان رسيل الله صلعم ابام دمه ونول القرآن بكفودة

رسيل الله صلعم قوما وادخلمم ونزع اخصاب رسول الله صلعم
' واستهل سعيد بن العاص وعبك الله بى عامر فبلغ ذلك عبدة
الله بى سعد» فقال لا تركبا معنا2 فركبا فى مركب ما فيه احد
من المسلمين ولقواء العدو وكنا انكل المسلمين قتالًا فقيل لهما
فى ذلك فقالا كيف نقاتل و مع رجل لا ينبغى لنا أن ككمه
عبد الله بى سعد استعله عثمان وعثمانة فعل وفعل فافسدا م
اهل تلك الغراة وعابا عثمان شك العيب فارسل عبد الله بى سعدا
أاليهما ينهابها: اشك النهى وقل والله لولا انى لا ادرى ما
يرافف اميو المومنين لعاقبتها وحبستكيا»” ©

قال الواقدى *وفى هذه السنة توفى ابو سفيان بن حرب ومو

ابن ثمان وثمنين سنخذ» ©
وفى عذه السنة أعنى سنخ "ا فتحات *فى قيل الواقدى 5؛
ارمينية٠‏ على يدى» حبيب بن مسلمة الفهرق 8
.378.3 1505.6 20 أسقاءءم5 ععقط زبلعنه 0 (62 .فاظهر 0 (6>
© 14 زولقيا 00) (ه ٠مجى‏ 0) (#©4 .بن ابى 0-1 0 هم
4ن رأكل 0© رأكل 0 :11 صسملسناءة5 زمر “مناغ 0 تحدت 11

000 14 ضح 0ع 20010 اقل 10 .0125© .0032 .1ه .2218 111
20 .تحكم 00 (8 .بقاتل 0© (م .المومنين 00 +00 زاقل
. ولحستكيا 00 7 .فنهها 116 (4 .وافسك 00 (#2 .ابن عقان
و الواقدئى دده 0 زأرمينية فى قيل الواقدى 0) (6 .نمه 00 (م

قال الواقحت وى هذه السنخ ألم أ82 11

1 200

سنة هم ياهلا

اركب حيث شتت قال فركب فى مركب وحدذه ما معه الا
القبْط حتّى بلغرا ذات الصوارى فلقوا جموع» الروم فى خمسمائة
مركب او ستّمائة فيها القسطنطين بن عرقل فقال أشيروا على
قلوا ننظرة الليلة فباتواء يضربون بالنواقيس وات المسلمون يصلون
: ويدحون الله ثر اصجكرا وقد اجمع القسطنطين أن يقائل فقريوا ©
سفنام وقرب» المسلمون فريطوا بعضها الى بعض وصف عبد الله
ابن سعف المسلمين على نواحى السفن وجعل يأمرتم بقراءة القرآن
ويأمرمم بالصبر * ووثبيت الروم/ فى سفن المسلمين على صغوفاع
*حتى نقصوها فكانرا يقاتلين على غير صفوف0 قال فاقنتلوام
قنانًا شديدًا ثم أن الله نصر المومنين فقتلورا من مقتلة عظيب:
مر يندم من الروم الا الشريك» قال: واقم عبى الله بذات الصوارى
اياما بعد هريمخ القم ثم اقبل راجعامم وجعل تيد بن ابى
حذيفة يقيل ليجل أما والله لقد تركنا *خلفنا الحجهاد»
حا فيقيل الرجل واى جهاد فيقول عثمان بن عفان فعل كذا
5؛ وكذ|ا وفعل كذا وكذا حّى أفسك الناس نقدمي!ا بلك *وقد
افسد 2‏ واظهروأا من القيل ما ثم يكونبا ينطقون بعد 1 6ك قال
محمد بن عر نحذثى مَعْمَر بن راشد عن الزقرى قل خرج
محمد بن ابى حذيفة وحمد بن ابى بكر طم خري عبد الله
وفمظ, 0 :8110 15اؤأنا560 111 ( © .صصة أكم'ا 2:مناة .7 ,جمع 0 (2
062 هع معدميا 5 (2 ٠‏ فقدمبأ 00 زو © 111 ( .قنظر 60)
أنا 111 زونيين 0 وووئب الروم 60 (ثر ٠‏ سفن 0 © .وفلم
زفكانوا يقاتلون 0ع0! وكانو! يقتتلمن 15 .نه 0 (م ‏ .اأنافدعمعم
0م050 عنط (م .ممه 181 (2 .و.© 18 (م .00) .همه قلل .نوعو
.ده 00 (5 0 .عستلىه 50تع7م1 0 (” 2 .للرجال 06 (42 .111

١ 1‏ سند إم«م

*اهل الاسلام © وانهزم القسطنطين 6 مديرا ذا انتكشف الا لما اصابه
من القتل والحجراح ولقد اصابه يومئذ جراحات مكث منهاء
حينا جرجاك قال ابن عر حدثنى سل ميل ام محمد عن
خالك بن أى عمران عن خنش»4 بى عبد الله الصنعانى قله
كان اول ما سمع منم حيد بن الى حذيفة حين ركب النلس5
الجر سنة 1 لما صلّى عبد الله بن سعد بن انى سرم بالناس
العصر كبر صحمد بن أنى حذيفة تكبيرأ ورفع و صوته حتى فرغ
الاملم عبد الله بنى سعد *بن أى سرسء فلما انصرف سأل مام
هذا فقيل له هذاء نحمكد بى ان حذيفة يكير فدعه عبد
الله بن سعد فقال لهه ما هذه البذعة والحَدّث فقال لهء ماف
عذه بنْحة ولا حَدَتٌ مما بلتكبير بن قل لا تعوين* 35
فأسكن ند بن ابى خُذيفة فلمًا صلى المغرب عبد الله بى
سعد كبر حيد بى أبى حذيفة تكبيرا أرفع من الاول فارسل]
اليه انك غلام احجف اما والله لولا انى لا ادرى ما يوافف أمير
المومنين لقاربت بين خَطوك فقال حيد بن ابى حذيفة واللهة؛
ما لك الى ذلك سبيل ولو #مست به ما قدرت عليه قل فق
خير لكك والله لاه ثركب معنا قله فأركبٌ مع المسلمين قال

.نه 00 (> .لعنه الله .200 0 (425 .لمسلمين 14 » 000 (>
عيران - بن 2 م0ن) ع :38 ,111 زيث ,11 غمع3[ .كه حش 0 (4
ركب الناس الجر : غ225 .5600 6م 182 (ه ‏ .ضنمعل0ععره ابى

سنئذ "ا مع عيك الله بن سعد فلما بلغا ذات الصوارى لقيا
.و .5 00 (يىم .عبد الله بى .200 .000 (ثر جموع ألووم الع
0 . فسكنك 80 ,رتعودون 00 (62 .هده 0 (2 .مى 060 (/

. فقل .200 اليه ]205 © ف .5

بدن إهم مام

مع فالتقينا فى الكر فنظرنا الى مراكب ما راينا مثلها قط وكات
اليم *علينا فأرسينا ساعة وارسوا قريبًا منا وسكنت الريم» عتا
فقلنا الامن 5 بيننا وبينكم *قلوا ذلك» لكم ولنا منكم ثر قلنا©
أن احببتم الساحل حتى بوت الاتجل» منا ومنكم وان شئتم
5 فالكر قال فنضووا نكّرة واحذة وقلوا الماء فدنينا منهم فريطنا
السفن بعضها *الى بعضصم حتى كنا يضرب و بعضنا بعضا على
سفننا وسفناع فقائلنا 8 اشن القتال * ووثبيتن الرجال: على الرجال
يصطربون بالسيوف على السفن ويتواجعون 8 بالخناجر حتى رجعت
الدماءة الى الساحل تضربها الامواج وطرحمت الامواس جثّث الوجال
0 ركامايى قال ابن عمر نحدثنى هشام بن سعد عن زيد بن
اسلم عن ابيه عبن حصر ذلك اليم كل رإيت الساحل ححيث
تضرب الريح الموج وان *عليه ليثلّ الظرب” العظيم من جقّثك
البجال وان الدم الغالب على الماء ولقد قعل *يومئفذ من
5؛ يومئذل صبرا مر يصبروأ يق موطى قطاه ثر انيل الله نصره على

د الاآمن 5لاأتتهتهم 0 0ع5 ,الام 0 6ء 60) 0(‏ .متمعلءيع 0) ل (>
. قالوا 0 (4 قال ذلكم 60) (ه 2613 111 111 : الامان 14
00 (ىم .ببعض 185 (كر .0211© 1112 والاجر 11 »© 12821 زه
زووثب الرجال 1151 :وتبيت للروجال 0) (2 . فتقائلنا 0) (/ . نصرب
1137 ,ويباوحون 00 ووبتواجون 0 (242 . ثبب الرجال ؛عطقط 112
0 0 . فضربها «00 ,الدّثيا 00 (4 . نتواخزون 1512 ,يتواخفون
1511 (- .من المسلمين يومئث 00) (7 .عليها المثل الضرب
. مثلء

ار سنخئ |«

واستأئنه فى الرجوع الى اهله فأذن له وضم مص وقتسرين الى
معاوبلة»» 2 وكتب ألى السرى عن شعيب عن سيف عن أقى
حارقة واى عثمان عنى خالك بن معدان» قل لما ولى عثمان
اقر عمال عير على الشبأم فلمًا مات عبد الرمان بن علقية اللنانئة
وكان على فلسطين ضم عيله الى معاوية ومرض عمير بن سعل فىة
أمارة عثمان مرضا طالء به فاستعفاه# واستأذنه فأنن له وضم
عله الى معاوية “فاجتمع الشام على معاوبذ» لسنتين من آمارة
عثمان وكان عبرو بن العاص على مصر زمان عير سجتتيعة لهم
فاقره عثمان صكرا من أمارته »

رجع الحديت الى حديث الواقدى 40

عن خبر الفوونين الآتين ذكزتهها

ان اعل الشأم خرجيا عليغٍ و معاوية بن اش سفيان وعلى اصل
الجر عبد الله بى سعد بن اى سرح وقللة وخرج عمتسن
فُسْطنْطين بن عرفل لما اصاب المسلمين منع/ بافريقية نخرجرا فى
جمع لمر * بجتمع للروم: مثله قط منذ كان الاسلام مخرجوا فىة؛
خمس ماثة مركب فلتقنا #ظ وعبد الله بن سعد من! بعصم
بعضا حتى قزنوا ‏ بين سفن المسلمين واعل الشرك بين صواريهاك
قال ابى عير حذثنى عيسى بن علقبة عن عبد الله بن أن
سفيان عن ابيه عى مالك بن اوس« بن الحدثان قال كنيك

0 واتآسئى 0 6(‏ .16 ,“الام؟ .2 3تطناة .لت ,22314 وسعد 00 (2

غ©20ط 14 ز.مده 00) (م .و »ع 00) (2ه .فطال 0 (©» .الكتالى
185 غء 0 (م ٠‏ وعليه 18 (م .ننه 00 (كر المعاويخ
0 #4 .ير الروم 111 جمع (جمع 0ن) الروم .210 ا 148 ,00 (2

علقس رانس 00 (# .قريوا 00 ( .قام 00 (4 .ضره

سنخ |" 2

عبيدة بالشام وكان معه وكان جَواذًا مشهيرا بانجود لا يُليق
شيا ولا بنع احدًا فلم عره فى ذلك فقيل له عرلت خالدًا
وعتبت عليه العطاه وعياص اجود العرب واعطام لا ينع شيا
يُسْسّله فقال عمر *حتى سييّدة عياض فى ماله حتّى بخاص للى
«ملنا وانى مع ذلك ل اكى مغيّرا امرًا قساه أبو غبيدة رمات
عياض بن غنم بعد اى عبيدة ظمر عير على عله سعيد بن
حَدّيم الجِمَحىْ رمات سعيد بعذه فامر عر مكانه عمير بن
سعد8 الانصارىٌ رمات عر *ومُعاوية على دمشف والأدنَ
0 *ابن ابى سفيان لمن لحف به من أل العراقين ومات يزيك»
ابن ابى سفيان فجعل عبر مكانه معاوية ونعاه لابى سفيان فقال
من جعلت على عله يا امير المومنين فقال معاوية فقال وصكلنى
حم فاجتمعين لمعاوية الأرِدْنَ ودمشف رمات عبر ومعاوية على
دمشف ولاردن وعمير بن سعد على ص وقنسرين وعلقبة بن
مجزز/ على فلسطين وعرو بن العاص على مصر» وكتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن مبشر عن سار قل كان اول
عطمل استهله عثمان بن عفان سعد بن ابى وقاص عن وصيلا
عمر ثر ان عمير بن سعد طُعن فأضتىء منها فاستعفى عثمان

0

©6) (6 .سعمت 1312000123 0) :.م .8 0 (6 .عثمان 0) (©

أ© ,غظنامء0 ءءء 7629 عع226 0) 15 (6 2 .سعيل عناللطنا 00 (4
10 رالعء1[ قنسريبن 60 قيس أبن لطنا روأنها 8 1206 06208ع2:26
“*ا" .م 8:ماة .1ن) .5006 0209معمء وعلى الشام يزيد 15 عماعتةمط

. ماكوز 600( 00 ( “مر .35640 14

حكم”ا سنئز ا

ثم دخلت سنة احدى وتلقين
ذكر ما كان فيها مى الاحداث المشهورة»
فما كان فيهاة من ذلك غزوة المسلمين الروم للك يقال لها
غزوة الصوارى
ئّ قيل الواقدى ذاما ابو معشر فاته قل فيما حكثنى أجد بن:
ثابمك الوازى عين ذكره عى أ“كحاق بن عيسى عنه كانين غزوة
الصوارى سنة *" وقللم كانت فى6 سنظ ا" الاساودة4 فى الجر

ووقاشع 6 كسرى ) وقال الوا قدى غووا الصوا رىقى وألاساودة كلناتها /#
كانرت فى سنذة إ" ©

ذكر لبر عن ماين الغزوتين» 1
قتابة ان اهل الشأم خرجوا عليق معاوية بن اى سفيان وكاذنت

الشأم قد جيع جمعها لمعاوية بن أنى سغيان3>

ذكو السيب فىم جمعها له
كتب الى السوى عن شعيب عن سيف عن عبى الملك والربيع م
*واق المجالد8 واى عثمان وابى ححارثة قه كلوا لنا شصر ابو بيده
استخلف على عبله عياض بن عَنْم وهو خاله وابن عمه وقد كان
ولى بالجزيرة ‏ علا فعرله عير *بنى لخطاب رضدة فلحفٍ بأبى

.دده 00 (65 .غزوة الصوارى والاساورة قال ابو جعفر .200 0 (©

.2 و90 15033583 ص16 أء 72صا اع عقط 14 نع .0000 (4 .و .5 060© ©
0( “ر .وصائع 60 ووقاسع 0 م .ه26 رهؤه! .م 8ئمتاة لء و الاساورة
.ب .8 0) 2 .012 0 2 .عن 0 (م .كاننيث .018 +© كلاها

سند .“م ور

مشخته » قال حرج مجاشع على وفك اهل البصرة * من تسترة
وفيم الاحنف واخث فى غداةه واحدة على لجام * واحد
خيسين 4 الفًا سبق على الصفاء ابن الغراء * ابئة الغبراءه
فأحذها منه عبر حين قسم عماله الاموال» قال علىّ فقثم

5 للنضرو بى أ“حاق أن أب المقدام ذكر هذا للديث فقال صدى

53 مى عدّة من لي وغيم وفرسه * الصفراء ابنذ الغراء و
ابئة القبراه ومو مُجاشع بن مسعود بن قَعْلبة بن *عثذ بن
القيس بن بهْئة6 بن سليم ويكنى: ابا سليمان ©

5 وفى هذه السنة زاد عثمان النداء الثالثك» على الزوراء
وصلى بمتنى أربعا © ْ

وح بلناس فى هذه السنة عثمان ره ©

.م .8 2كهة رغداء عاط 0 0 .وتسس 0) (65) .مشجخه 6) (»

.دده 0© 2 .واحدذًا وخمسين 00 © هكهذ 0 (4 0 .عراء م0
0 (يى ‏ .8 رام .م 152م50 ل للنصر 0) *«220 زف .5 1268 0 (/ر
طنعطه/17 18 ,© .268 .660 (04 .الغرا أبنت الصفرا دمص © عقط
ربهيّد علط 0 (2 2 .سمال م10 سماك 0 زبصده 0© (م .فلتة' .ط
٠ 72 )20 23‏ وكان يعنى 0©ن) (42 .بهم 0) ,.م .5 69ص10
رش1 ( .هده عاط 16216ناذاء7 ع.صمة حمما .م 53م50 تصدز 0026 6مم91ن
وكان هناك 5 001طصصدة عناوهناو أنا بيجم للمعة .300 115 غ6ء .2108
(بالزوراء) دار لعثمان نسمى النوراء ايضا جعل النداء النى احدكه
8 عقو ناائاء هذ الزوراء غ206م 1060 ونا © يوم للمعة: عليها

0 ,ملم 7:3مناة) كتاحم‎ 14/١

سيوم سنة ور

و6 هي خُه فى فى سنخة 9 فوجه ابن طمر فى 5 مجاشع دن
مسعود السَلبىّ فانبعه الى كرمان فنول #اشعة السيررجان
بالعسكرء وهرب يردجد الى خراسان قال وعبى القيس تقيل8
وجه ابى عمر هَرمَ بن ححيان العبدى وبكر بن وال تقيل و
وجه ابن حسان اليشكرى قلل» واصكه عندنا اشع » قال
علي واخبرنا سلمة بن عثمان وان فاضلا/ عن شيير من اقل
كم وانفصلو العَوقنَ عن ابيد كل اتبع تجاشع بردجرد لخر
من 8 السيزجان فلما كارن ن عند القصر فى بيينك: وهو الذى يقال
ل 50 أجاشع اصابخ الثل والذمق فوقع الثلج واشت البرك 0؛
© التلج قامة رم فهلك لخند وسلم تجاشع ورجل كاننت]
ممه جايلة لق بطل بير اليا بي ا 0
الغد جاء فوجدها حيّة نحملها فسمى» ذلك القصر قصر
مجاشع لان جيشه علكرا فيه وو على 0 خمسة فراستغ او
سائة در من السيرجان :»» قال على ؟ نا ابو المقدام عى * بعض و
العسك 8155 0 :ز.اءءزهه» :18 0 . فى .200 سآ 0 رة . وهو 00 (6
.بل.200 عقط 0 .يقيل 0 ع 816 .0000 4(‏ . والعسك 0 ,.000 12153

تطتاءء]1 ناضلا 2©550ع26:م © و حاضيا عثط 0 (/ .وقل علط 0 (ء
2 111611016183 111101012 ©56 312 510 18131101 (م ‏ .0101113 205150
ربيرد علط 0 (2 .فى علط 0 (# . المفضل 51 نال صعط5621 521105
1١‏ 203 ناء56 7061102.071 ز بح 0-) ,تمرك 51112655611210 ددميل 10153
وكاس 0 (” 0 .أن هنما 0 (42 .وان 14اء تكهز 0 (م ‏ .ونم
6 0 (م 2راس 4 ث5 0 (0 .فيسمى 00 0 .و ©

.مده علط 0 (7 .ثمائيه

1 2359

سغئز ."ا زكر

عن عصم بن كُليب» عن *سلية بن ثباتذ قل خرجنا معتمرين
فأتينا الربذة فطلبنا ايا ذّر فىة منزله فلم تجده وقلوا ذهب
لك للا فتنضيْنا ونولناء قريبًا من من فير ومعه عظمٌ جَور
جمله معه غلام فسلّم ثر مصبى حتى ألى منزله فلم يمكث ال
اقليلًا حتى جاء نجلس الينا وقل أن رسيل الله صلّعم قال لى
أسمع وأطع وان كان عليك4 حبشئ مادم فنرلثك هذا الماء
وعليه رقيف من رقيف مال الله وعليم حبشى وليس بأجدع
وض ما علمك» واثنى عليه وله فى 4 كلّ بيرم جزور وى منها
عظم آكله "انا وعياك قلين ما لك من الملل قل صرمة مى الغنم
« وقطيع مى الابل فى احدتهام غلامى وفى الآخَر امتى وغلامى8
حر الى رأس السنة قال قلت ان اصحابك قبكنا اكثر الناس2
ملا قل اماه انم ليس له فى مال الله حقل الا ولىة مثله»

واما الاخَرون فاتّغ رووا فى سبب ذلك اشيك كثيرة واميرا
شنيعة 1 كرضين ذكرها ©

:؛ وفى 8 هذه السنة عرب يزتجرد بن شجربلر فى قيل بعصم من
فارس الى خراسان > :
ْ ذكر من ال ذلك *.ما قال فيه»

ذكر على بن نحيد ان مسلمة اخبه عن داود قل قلم ابن
0) (4© .ف © 060) (2 .أظتاع10©<© 0) 1 (82 .كلب 00 (6©
0 20 راحدجها 0 (م .و.5 6) تثكم .علت 00 (#6 .سيره

. أن 0 «مممه #افقعء ته .0000 (2 .وغلام 00 (2 .غلام ومع

عيب يزدجرد مى ااالطعةهم 0 (7 .شنعة 0 (42 .و 98 0 2

انان 560 و.018 علط 0 (7 .فارس الى خراسان قلل أبو جعفر رحه »
23553610116923 ©2212 012133 151 ر1أننكظة 20صه طتاة 12152

١‏ ار سدة ور

ما عليه فرفع *ابو ذره حاجنه فضربه فشحكه:» فاستوهعبه عثمان
فوعبد له وقال با ابا در انف الله وأكفف يكك ولسانك وقى كان
كلل له يا ابن اليهودية ما انت وما اهنا والله لتسمعن متى أو
لادخزّة عليىك» وكتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن اشع بن سوار عن مد بن سيرين كل خري 0:
أبو ذَّر الى الربذة من قبل نفسه لما رأى عثمان لا ينرع له
واخرب معاوية2 اهله *من بعده نخرجراه اليه ومعهم جراب
*يثقل يده الرجل فقالم انظروا الى هذا الذى يزقد فى الدنيا
ما عنده فقالت امرأته اما والله ما فيد دينار ولا درم ولكتها
فلوس كان اذا خرية عطاوه ابتاع منه فلوسا نحواتجناء ولاه
نول ابو ذر الربذة أقيمت : الصلاة وعليهائة رجل يلى الصدقخ
فقال تقدم يا ابا ذر فقال لا تقكم انت ذرن رسيل الله صلعم
قال لى أسمع وأطع وأن كان عليك عبد دع فأننت1 عبد
ولسملتك باجدم وكان من رقيف الصدقة وكان اسود يقال له
مجاشع» وكتب الى السرى عن شعيب عن سيف *عنى
مبشر بن الفصيل عن جابر قل اجرى عثمان على اذ. ذر * كل
ييم» عظمًا على رافع بن حَدِيمٍ مثله وكنام قل تنكّيا عن
المدينة *لشىة سمعاده ثر يفسر لهيا وابصرا وقد أوطثاك
وكتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن محمد بن سرقة

٠ 4( 0‏ أخترج 20 .ادخل 6060© رلا ادخل 0 (85 .مه 0© (ه
.فيها 06)(ىم ‏ .ف .5 0 (كر .ينقل بهم .207 ]ء 0 (6 | .معد
.22315 12 أ© وعلى 00) (42 .واقيميت 0) (2م# . اخرج 00 (/
ر الفضل .6000 220 ز أب 60( .ولت 00 ١ 2(‏ (الربخة .ع.3) المردده
.دشى سمعا 00 (6ه .فكان 0) 5(‏ .ثم .م 52مناة ماع51

سنلا ,م .كما

بأى ذَّرَ ومعه دليل فلما قم المدينة وراى الامجالس فى اصل
سلع كل بشر اعل» المدينة بغارة شّعواه وحرب مذكار ودخل
على عثمان فقال يا ابا ذرّ ما لاهل الشأمة يشكون ذَرَبك فاخبر
انه لا ينبغى أن يقالء مال الله ولا ينبغى للاغنياء أن يقتنوا
مالا فقال4 يا ابا ذَّر على ان اقضى ما على وآخذ ما على اللعيد
دولا أجبم على الإتمد ,أن ادعوم الى **الاجتهاد والاقتصاد» كل
فنأذن/ لى فى الخروي فانّ المدينة ليست لى بدار فقال اوتستبدل
بها الا شرا منها قل امرى رسيل الله صلّعم ان اخخرس منها اذا
بلغ *البناه سلعام قل فأنفذ لما امرك به قال نخرج حتى نزل
الربذة فدطة بها مساجدًا واقطعه عثمان صرمة من الابل واعطاه
0 ملوكين وارسل اليه: ان تعاعك8 المدينة حتّى] لا ترتث:” اعوابيًا
ففعل وكتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن محيد
ابن عوف عن عكرمة عن ابن عباس قل كان ابو ذر يختلف
من الريذة الى المدينة ضخافة الأعرابية وكان يحب الوحدة والخلرة
فدخل على » عثمان وعنده كعب الأخبار فقال لعثمان لا ترضّبا
5؛ من الناس بكف الأذّىه حتى يبذلرا م المعروف وقك ينبغى
للموذى و الزكاة ان لا يقتصر” عليها حتى يحسن الى ليران
والاخوان ويصل القرابات فقال كعب من اذى الفريضة فقد قضصى
.ف .5 0 (4 يقيل 0 (2م المحينغءة 60) (6 .2ه 0 (4
الينا 0© (م .تان .3009 © 14 زفأكن 0© (/ر .للهاد 0© (
20 .وحص 0 , 10مقتوطناك ب © وأخص 0 ر 6م00 5 (4 . سلع
0 .يويك 60 (2 .مده 11 اء 060 (2/ . يعافد 0 2 .018

. نقبض 0 (”7 ٠‏ للمرجبيى 9(00 .تبدلو! 0 (م . الاثنى 00 (0 ٠‏ الى

1م سنذة مور

ان كل شىء لله كأثه يريد ان >كتجند» دون المسلمين * ويمحر
اسم المسلمينة فتاه ابو ذَرَ فقال ما يححرك لى ان تُستّى مال
المسلمين مال الله قلء يك الله يا ابا ذر السنا عبان الله والمال
ماله والخلف خلقه ولامر امه كله فلا تقله كلم فاتى لا اقول
انهو ليس لله ولكن سأقيل مال المسلمين قال وق ابى السوداءة
ابا الدرداء فقال له من انن اظتك والله يهوديًا فأق عبادة بن
الصامت فتعلقف به فأق بهم معاوية تقال عذ21 والله الذى
بعك عليك ابا ذر وقم أبو ذر بالشام وجعل يقيل يا معشر
الاغنياء واسوا الفقراه بشر * الذي يكنزون الذقب والفضة ولا
ينها فى سبيل آللدء بتكاو من ثار * وى بها جبائهم ,
وجتريهم وظهورفم» فا زل حتّى ولع الفقراه بمثل ذلك وأوجبيه]
على الاغنياء وحتى شكا الاغنياء ما يلقون من الناس فكتب
معاوبة الى عثمان أن ابا ذَرَ قد اعصل فى وقد كان من أمره
*ذييعت وئين 7 فكنب اليه عثمان ان الفتنة قد اخرجت
خَطْمَها وعينيها» فلم يبق الا ان تثبه فلا تَنْعَام اقرح وى
وجهر ابا ذَّر الى وآبعثك معةا دليلا وزوده وأرقف به وكتكف
الناس ونفسك ما استطعت فنّما تبسك ما استمسكت و فبعثك
6) 2 .فاق 00© 20 :.تده 0 (86 .حكحكجبه .2105 اء 00) (6
. فقال 0) (م .7807 اه 183 عه 91ع1[ممن5 (42 .فقال .7207 )هع
4 .75 9 .101 (2 .022 0 م .بد 0) (ي ‏ .0982 06) (/ر
0 (7 .ف © 0 (4 .وجنويبغج .هده 0) زوق .78 صدعل1ط1 (2
.ينكأ © (م .تبينت 00 (0 .وعينها 0© (7 .كينت وكييت
. استمسك 00) (9

سن +" حدما

قبضه الله ثم ول *من بعدهه عثمان *بن عفان5 فحتم به
سك » سنين حفر بثرًا باللدينة شببًا للمسلمين فقعد على رأس
البثر نجعل يعبت بإخائر ريديو باصبعه فانسلّ لخائر من اصبعه
فوقع فى البثر فطلب فى البثر ونزحوا ما فيها من الماء فلم
ويقدرواء عليه نجعل فيه ملا عظيمًا لمى جاء به واغتم لذلك
غما شديدًا فلما يثس4 من لخائم امر فصنع له خاتر آخر
الله نجعله فى اصبعه حتى علك ذلماءه قتل ذهب لخاتر *من
يدهم فلم يدر من اخذه و8

10 *اخبار اى ذر رححه

وفى هذه السنة أعنى سن .8 كان ما ذُكر من أامر اى ذَرَ
ومعاوية واشخاص معاوية اياه من الشام الى المدينة وقك ذُكر
فى سبب اشخاصه ااه » منها اليهاة امير كثيرة كرهت نكر
اكثرها فاما العاذرون معاوبية *فى ذلك » فاته ذكروا فى ذلك قصل
؛ كنتب الى بها السرئ يذكر ان شعيبا حدّثه؟ة عى سيف عن
عطية عن يزيد الققعسى قل لما ورد ابن السوداء الشأم لقى ابا
دَرَ فقال يا ابا ذرّ الا تخجب الى معاوية يقيل الملل مال الله الا

رايس 0) (4 ٠‏ بقدر 60 م .ت2هن 0 رمم .هه 0) (6
1ط وز 00) (م .ره 4[ اء 00 ( “ر .أن .200 00 (6م .ايس
وفى عذه السنئخ :5601162612 01صة قتالتاط سصعمة 20 682مة 2ط76 .200
زاد عثمان النذا الثالث على الزوراء وصلَى بمنى أربعا وحم بالناس
0 (2 .وفيها 60) (# .فى عذكع السنة عثمان اعنى سنلا .”م
. بها .200 0) ( .اليه

هما . سنةظ “ثم

فأتاه جبريل فقال لمه أنبذّْه منة اصبعك فنبيذه رسيل الله
صلعم من اصبعه وامر عخاتر آخره يعمل له فعيل له خاتر
مى نحاس نجعله فى اصبعه *فقال له جبريل عم أنبدّه من
اصبعك كنيكه سول الله صكغم من اصبعدء وامر رسيل الله صلغم
جام من ورق فصنع له خاتزر من ورق تجعله فى أصبعه قاقر:4ة
جبريل وامر ان ينقش عليه مد ,سيل الله نجعل ياختمء به
ويكتب الى من أراد ان يكتب اليه مى الاءاجم وكان نقش
لشائز ثلئةة اسطر فكتب كايا لك كسرى ين فير فبعده مع
عمر بن لقطاب فق به عبر كسرى فَقْرىٌم الكتاب فلم يلتفت
الى كتابه فقال عمر يا رسيل الله جعلنى الله فداءك اتيت على ٠‏
سوير مرميل9 بالليف وكسرى بن فرمز على سوير من ذهب
وعليد الديباج فقال رسول الله صلغمة اما ترضى أن يكون: لم
الدنيا ولنا الآخرة قال جعلنى الله فداءك قد رضين وكتب
كتابًا آخر *فبعث به مع تَحْية بن خَليفة العَلْبِيَ ه ألى عرقل»
ملك الردم يدعو الى الاسلام قرأ وضيه أليه ووضعه عندهم
فكان لخاتم فى اصبع ,سيل الله صلعم يتختم به حتى قبضه الله
عر وجلٌ: ثر استخلف ابو بكر فاكختم ” بم حتى *قبضه الله
عز وجل» ثم ول عر بى الخطاب بعد نجعل يختم به حتى

وغ221015562<© 0) © 111123 010326 (©6 عن 0) (6 .6ن 00) (4
.فتاه جبريل فقال انبذه فنيذه 05016م80 ضقط .21 .2358م دز

.ختم 00 2 .فامه جبرثيل أن يقره فاق غ256ط 14 زكامره 00 (4

0 ( .لير .200 0© (2 .رسيل 00 ,مرميك © (يم «فقرأ 0 (ير
.فتم 00 8 .اليم .200 60 (2 .ف .58 0 42 .تكسون
.مات 0ن) (2

سنة الور ما

والناس عليام *فكان اذا نحف بام لاحقف من ناثىة» او اعرابى
او حور * استحلى كلامم 5 فكانوا فى زيادة وكان النامن فى نقصان
حتى غلب الشر ©
وكنب الىّ السرئ عن شعيب عن سيف عى حمد وطلحة قلا صرف
ه حيفاا عن غزو الرى الى غزو الباب مكّذا لعبد الرمان بن ربيعة
وخرس معه سعيد بى العاص فبلغ 6 معه أذربيجان وكذلك كانوا يصنعمون
* عجعلون للناس دعا فقام 4 حتى قفل حذيفة *ثر رجعاء ©
وفى هله السنة اعنى سنذ .“ا سقط خالر رسيل الله صلعم
من يد عثمان فى بثر أريس وم على ميلين *من المدينذة
: 0 ك5 كٌُ - ل
0 وكانتك من اقل الابار مه فا ادرك ححتى الساعة قعرهاء
ذكر لخبر عن سبب و سقوط لكاتم من يد عثمان
ل
فى بثر أريس
حدتى محيد بنى موى الكرشىة قل سا ابو خلف عبد الله
ابن عيسى لخزازة قل وكان شريك يونس بن عبيدس كل سا
واداود بن أنى هنك عن عكرمة عن ابن عَبّلس أن رسيل الله
صلعم اراد ان يكتب الى الاعاجم كتبا يدعوي الى الله *عز وجل ثم
فقال له رجل يا رسيل الله أنه لا يقبلون كتابًا الا توما فأمر
رسول الله صلعم ان يعمل له خاتم من حذيد ثجعله فى اصبعه
.و © 0© 6 .هده 0© (86 .اإذ! لمق لاحقف من ئاس 20 (©>
0) (م# .لفاس 20م الناس 14 ز داكلون ردافها فقام 0) (4
0 6 .تنه 0 (م .بي .200 0 زبضده 00 (كر .رجسعها
6 .5.8 0© ,الضرار 0 (2 ١‏ 17 ةم هلاءدملة كك ,وعلةة , العسى
. تعالى 14 : .مده 6) 2(‏ .+14 ,99 61/2 منبءء ه14

مهما سنة الور

رجال من القباشل بالعراق باموال» كنين لهم فى جزيرة العرب من
اقل المكينة ومكة والطائف واليمن وحضرموت فكان مما اشتوى
منه الأشّْعَث بمال كان 3 له فىه حضرموت ما كان له بطيزنابان
وكتب عثيان *الى اهل الآناف فى ذلك وبعدّة جربان2 القىء
والفىء الذى يتداطه امل الامصار فهو ما كان للملوك أوءة
كسرى وقيصر ومن تابعهم من امل بلادم *ظجلى عندم قلام
ثى84 عرفوه واخفل بقدر عذة من شهدها من امل المدينة
وبقدر نصيبغ وضم؛ ذلك اللي فباع بما يليه *من الاموالة
بالخجاز ومكة واليمن وحضرموت يون على اعلها الذين شهدوا
الغتوج من بين* امل المدينة» | وكتب الى السرى عن ٠»‏
شعيب عن سيف عن تيد وطلعحة مثل ذلك الآ انهسا قلا
اشترى هذا الضرب رجال مى3 كل قبيلة ممن7 كان له« عنالك
شى9 فراد ان يستبكل به فيما يليه فأخنوا وجاز لم عن
تتراض منم ومن الناس واقوار بالحقرى الا ان الذين ل سابقة
لغ ولا قلمة لا يبلغين مبلغ اعل السابقة والقدمة فى المجالس ؛
والقاسة ولصو ار كنرا يعيبون» التلصيل * وجعارفه جل

2 بذ لت

ومم فى ذلك يختفون ؟ به ولا يكادون يظهرونه لاه لا ححةة لم

فى ذلك الى 0© (4 .من 00 2 .سه 00 (83 .ب .58 0 (6

. بايعق 0© (ي/م .نحق 00 2 .امل العراف ونقده جريان

وقبصرو غ205 0 اع 00 0011© 0ملإأعغطء322 15 دز قطمء؟ عع13] (ى

200 .سيره 0 © .و .58 00 (2م .شر 00 ( مأصةىء 3غزوممقصمة

م .8 0) (60 .ولا 00) (م .غناك 060) 20 ز.سره 0 (# .فى
. كتبندون 0) وكسفون 0 (7 .وتككيعله له حصو 00 (ضر
318 1

سنكذز ."ا وما

قال كان عثمان اروى الناس للبيت والبيتين والثلثة الى لكمسةك
وكتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن سعيد بن
عبد الله الحمحىّ ه عن عبيدة الله بن عير قل سمعته وف
يقيل لأن ان عثمان جمع اعل المدينة فقال يا امحل المدينة
وان الناس يتمخضينء بالفتنة وانى والله لأتخلّصن* لكم النى
لكم حتى أنقله اليكم أن رايتم ذلك فهل ترونه حتى يأق من
شهد معه اهل العراى الفتوي/ فيه فيُقِيمو معد فى بلاده فقام
اولثك وقلوا كيف تنقل8 لناما افك الله علينا من الارضين يا
امير المومنين فقال نبيعهاة من شاء بما كان له بالخجاز ففرحوا
0 وفثر الله عليج # به امرا م يكن فى حسابائم فافترقوا وقد فرجها
الله عنج بدء وكان طلْحة بن عبيك الله قد استجيع له طم
سهمان خَيبر الى ما كان له سوى ذلك فاشترى طلكة منه
“من نصيب! م شه القادسية والتدائى من امل الدينة»ه
من اقم وثر 2 يهاجر الى العراق النشاستم »« بما كان له بكيبر
و وغيرها من تلك الاموال * واشترى منه ببثر أريس شين كن
لعثمان بالعراق م واشترى منه مروان بن الحَكم بمال» كن لم
اعطاه اياه عثمان” نهر مروان وهو يومثئذ اجمة واشترى مند]

رما .م 3تطناة كه رعيكل .0000 6(‏ .8رمنة انا لثمى 00 (6
. من 00 2 .لا بخلص 060 42 .عحخصين 00 2 22 .ضصد
0 (م .ينقل 0 / ٠‏ ردقم 0 وفنقيم 0 زم ٠‏ والفتوج 060 (ثر

يبيعها من 4 ش14 ز.دره مى الارضين 3-3 عليج 2 00) زم .5

00 2 .الايام 0) (72 .092 00) (2 .بم .0982 )ع له 14 (# .شاء
ع :

اجمذ 05م 0266 00) (م .ذلك 00 (65 .فاشتيى طلحه .200

. تسهى ذز .200 060) م .يلك 00) (272 62305205016

2 سنلز ."ا

تفل انتم وجوه من وراءكم * والوجه يُنبىّ» عن للمسد فأبلغوا
حاجة ذى لماجة وَخَلَة ذى الضّلة وأدخل معم من كتيل
من اللواحف والروادف وخلص بالقراء والمتسمتين 6 فى سمرءء
فكائما كنت الكوفة يبسا شملته نر فانقطع إلى ذلك الضرب
ضربع وفشين * القالة والاناعة © فكتب سعيك الى عثمان بذلك :
فنادى منادى عثمان” الصلاة جامعة فاجتمعوا فاخب بالذى
كتب *به الى سعيد وبالذى كتب بده اليه فيغ * وبالذى
جاءدم من القالة والاذاعةم قالوا اصبت فلا تسعفةة فى ذلك
ولا تُطمعاع فيما ليسوا له بأهل فقّه اذا نيض فى الامير مَى
ليس *لها بأعل: م كتئيملها وافسدعاءغ فقال عثيان با اعل,
المدينة استعكوا واستمسكيا فقل ددبمن1 اليكم الفتى 6 ونؤل
فأوى الى منزله * يتل َكَل م ومَثل هذا الضرب الذنيى شرعوا
فى الخلاف

أَبَى عْبَيْد قد أق أُشْيامَكُْ عنكم مَقالنكم وشعْرٌ الشاعر
فاذ!ا تنكم عذه فتلبسوا ان السرمام “بصيرة بالحاسره» و1
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن * شام بن عروةه

ص

زهالما5 15اأنا8©66 14 (6 . والمنتيين 00) (65 .والوجوه ثبنى 00 (»

060 ركر .2ه 000 (6 .الاذاعة 60) (4© 2 .ثنميره 00) ,رسهوم 0
فى 1020 : دعسهض 0 ,تعسفه 00 (4 . وبالاذاعه 0 (م . والذى جاءم
4 .فء 2(0 . >حجكملها 0ت نء بام 0) (2 ماع30 14 زمن .6000
20) (2م لل .نبمن .20019 ودئين 0 506 0) :51112 8©6©111115
سعد 00 (6 .نصروى لخأاسر 00 (7 .لضرب 82566 لماعل 6ع
» بن عبد الله لجمى عن عبد الله لخمى عن عبد الله بن عم

©2663 2701:1003

2 55 2

سنة م لمث

معه من مكلذ *او المدينة 6 الأشتر وايه خش الغفارق وجندب
ابن عبد الله وابو مصعب بن جثامة وكنوا فيمن شخص مع
الوليك يعيبوندة فرجعرا مع هذا فصعل سعيى المنبر نحمن الله
وأثنى عليه وقل والله لقدء بُعشث اليكم وانى لكا ولكنّى ل
واجد بدا ان4 أُمرث ان أثمره ألا أنّ الغتنة قد اطلعت خَطبها
وهينيها وواللهم لاضربن وجهها حتى اّعها أو تعيينى و وانّى لراثك
نفسى3 الييم ونيل» وسأل عن امل الكوقة فأقيم على حال الها
فكتب الى عثمان بالذى انتهى اليه أن اعل الكوفذ قكى اضطرب
امرم وغلب اهل الشرف من والبيوتات والسابقة والقدّمة والغالب ؛
على تلك البلاد روادف ,دفمثك عرابٌ لمحقس حتّى ما يُنظرة الى
ذى شوف ولا بلاء من نازلتها! ولا نانتنها” فكتب أليه عثمان
اما بعل فقصلٌ» اصل السابقة والقدّملا ممن فتر الله عليه تلك
البلاد ولوكن من نولها بسببغ تبعَا له الا ان يكونوا تثاقلوا
عن للق وتركوا القيام به وام بء فولاء وأحفظ لكل منزلته
5 وأعطع جميعًا بقشطوه من لفق فان المعرفز بالناس بها يُصاب
العحل فارسل سعيكى الى وجوه الناس من اهل الاييام والقادسية

و قصارد وا عليه .200 14 زيعينونه 14 :»© 0) (65 .ولمدينغ 060 (>

. أن 3 8 ,اذ! 14 (4 .وقد 00) 2 .8 راما ,197 .ع4 صسدتاء .إن
(©51) تغنيننى .م105 14 ريعيننى 0) (م .والله 0(0/ اقم 0 2
.لنفسى 0 2(‏ . ويعيننى 225666 .210197 رلناقطع266 آنا .طفكا اء .801 .00
0 ( .نازليها 0 (#2 .اليها 220 00) رقرطو 0 (42 . والسابنلق 0 (2
0 (7 .بايتمها .207 560 ,أناقظع7606 36 14 ونايتمها 00 «باينيها

. بسطتع 600 )0 . قتغضل

اهم" ٠‏ سنلا .از

َهُنْ العام بده وق مأمى بإلوت قرسل الى معاوية ان أبعث
الى *سعيف بن العاصة فى منقل فبعث به اليه وضو دَنَفِءِ
فا بلغ اللدينة حتَى اف فقال يلين اخى قد بلغتى عنلك
*بلاء وصلاح 4 فاردث يزنك الله خيرا: *وقل علء لك من زوج
ككل لا قل يا أبا *عيرو مام منعك من هذا الغلام ان تكين :
زوجته كل قد عرضات عليه و فأى نخري يسير فى البر فانتهى
الى مله فلقى 8 عليه اربع نسوة فقمن له فقال ما لكن ومن انتن
فقلن بنات: سفيان بن غويف8 «معهن أُمهن فقالت امهن
هلك رجالنا واذا علك الرجال: ضاع النساء «» فضعهن فى اكفائهن
فزوج سعيذًا احداعن وعبد الرمان بن عوف الاخرى والوليك ه؛
ابن عقبة الثالئة وأتاه» بنات مسعود بى ثعيم النهشّلىٌ: نقلنى
قد علك ,رجالنا وبقى الصبيان فضعنا فى اكفائنا فروسٍ سعيدًا
احدامن وجبير بى مطعم احداعن فشارك سعيده مولاء وهولاء »
وقك تأن عمومته ذوى بلاه فى الاسلام وسابقة حسناةة وقلمة
*سيل اللدم صلعم فلم» يمت عُمَّوء حتى كان سعيك من
جل الناسه فقدم سعيد الكوفة فى خلافة2 عثمان أميرا وخرج

صلا 0© (4 .مكتف 60© 2 .سعيدًا 0© (4 .مه 0 (ه

رعير وما © رعمّر وما 0© (كر .قل فهل © (6 .فاردث © «0ض زوبلا
12 ) اتلعتاوع 2816 زج .صفقسط005 نوع عدت 0طكى .عرو وما 0)
.عوف 0 :15 )ع 00) 18 (42 .رجال .300 00 (2ة .فلقيه 0 (/
0١‏ ع سعيك! 0 (6 .واقته ه5()6 .نساوخ 0 (7 .سمه 00 (/
0 د .عتمان 0© جم .وت © (م .النبى 00 (ثر .وهيلاء

. أمارة 0) (#4 .قويش 16 رالنسالناس

02 اوور مهم"

لى السرى شعيب عن سيف عن أنى »© كبران عن مرلاة
له واثنى عليها خيرأ قالتن كان الوليكد ادخلة على الناس خيدا
حتى » جعل يقسم للولائك والعبيك ولقد تفجع عليه الاحوار
والمماليك كان يسيع غ4 الولاثئد وعليهن» لمداد يقلى
نه يا ويكتام قى عيل الولِينُ وجاهنا مجوعاو سعيد

9 30

ينقص فى الماع وله يزيد فاجوع م الآماء والعبيدل».

وكتب: الى السرق عن شعيب عن سيف عن القُضّْن بن
القاسم قال كان الناس يقولون حين غزل الوليك وأمر سعيد
لا يبعد الملّك اذ ولّمكظ شمائله ولا الرئاسة لما راس كتاب»
٠‏ وكتبة الى السرى عن شعيب عن سيف عن حنّد وطلحة
بسنادها قلا قدم سعب كد بن العاص فى سنذخ سبع من أمارة
عثمان : وكان سعيد بن العاص بقيّة» العاص بن أُمَية وكان
اعله كثيرًا تتابعواه فلمًا فترم الله الشأم قدمها فقام مع معاوية
وكان يتيما نشأ فى حجر عثمان »و فنذكر عر” فريشًا وسأل عنه
؛ فيما يتفقكل من امب الناس فقيل با امير ا مومنين ف بدمشى

1 كران 00) و كران 0 عامط :7 ,"ا" .2 512132 .كع ,0216 وأبى 0 (6
.قالوا 2ع2027 12 .قم بععم الناس +05م © أذا دخل 00) (6

مععوع1 1026 ٠‏ ليمع ا بسمع 0 بريسدمع 60 (46©# .حين 0 هه
له أع رار 0 و.اءء زمه > الداد زوعليج م) (# 2 . ليسمع نال

. #جموعنا 00 (م .ويلتى 00 .05.5 (م الإدار © الإرار 0 ,يقلى
.كلب 0) #426 .012 20100622 عصقط © (2 #صوع 0 (م
فى سنة ‏ بى العاص 76:52 0 »© :رضم .208 © (:م .و .5 ) (غ2
٠‏ تيابعوا © ,تبايعوا 0) (60 .بعثه ) ,م .5 0) (‏ .أستسعلك»ىة

.عتيان 0 © 00 (7 .عير 14 (و ٠‏ أفديم 0) (ضر

مم سنة اروز

ورجل طويل عليه مطرف ورأينا صاحب لخييصة اكب عليك
قال ذاك ابو زيتب نر *يطلبهما فاذا عو وجههما»ه عن ملا
من أصحكاب لهما ولا يكرى الوليى ما أاراداة من ذلك فقدما
على عثمان فاخبراه لخبو على كوس الناس فارسل الى الوليد فقدمء
فاذا هو بهما ونهنا4 بهما عثمان فقال *بم تشهدان اتشهدأن 56
انها رايتماه يشرب لخمرم فقالا لا وخافا كلل فكيفم قلا اعتصرئاها
من لحيتده ومو يقىء الخمر فأمر سعيثٌ بن العاص مجلد» فاورث
ذلك عداءة بين اعليهما» ‏ وكتب8 الى السرئ عن شعيب
عن سيف عن عقطية عن انى العريف ويزيد: الفقعسى لا
كان الئاس فى الوليد فرقتيين العامة معه ولخاصة 5 عليه فا زاله,
عليع! من ذلك خشوع حتى كنت صفين فول معاوية نجعلرا
| يقوطين عَيّبَّهه عثسان بلباطل فقال لهم على عَمْه الكم وما

تعيرون به عثمان كالضاعن نفسه ليقتل رلفه ما ذئب عثمان فى
رجل قد ضربه بقوله وعزله عن عيله وما ذنب عثمان فيما صنع
عن امرنا وكتب0 الى السرى عن شعيب عن سيف عنى
محمد بن كريب عن نفع بن جبير قل كل عثمان رضدم
اذا جلد و الرجل لخد ثم ظهرت توبته جات شهادته» وكتبه

©00) (> .ارادوا 0 (6 . ظطلبهما واذ! وجوعهما 066 (>
ز.طده 14 اء 0 ,20) زم .اقشهدا 0) ( .ف © 0 (4 .عليه
0) زو .5 © ( .قلل ) 6ع 00) «امص زو كه 00 (ىم .قلا ) امم
6 .وكانت للشخاصهم © ( .وزيب © (2 .هده صعمه21مهم عصقط
.ده 0© (م 326.20 © 0(‏ .رضم © (5 ال .3 © 70(‏ .تقتن
. لجلد 0 (؟

سنة الور ارك

ذاك» اب زينب «الآخَر أبو مورع وقد ارادا داعيم فليت شعرى
ما ذاة يويدان فطلبهما فلم يقدر عليهما وكان وجههما الى المدبينلة
فقدما على عثبان ومعهما نفر تمن يعرف عثمان يمن قد عزل
الوليث عن الاعال فقالوا له فقال من يشهد قلراء ابو زينب
: وابو مورح وكاع4 الآخران قال كيف ,ايتما قلاء كنا من غاشيته
فدخلنا عليهم ومو يقىء و لكمر فقال ما يقىء لمر الا شاربها
فبعث اليه فلما دخل على عثمان * ,انها فقال8 متمثلا
*ما ان خشين على أموخلوت به فلم الحفك على أمثالها حارم
نخلف له الوليى واخبه خبرم فقال ثُقيم للمدود ويبوك شافن
0 الوور بالنار فأصبر 5 أحَىّ فأمر [ سعيكد بى العاص نجلده فاورث :م
ذلك عذاوة بين وِلكيهما حتى اليم »6 وكانت على الوليد
خبيصة يم *أمر به أن يجلد» فنزعها عنه على بن الى طالب
عم هك كتب الى السرئ عن شعيب عن *سيف عنم
عبيد الّنافسى عن أن عبيدة الايلدى قلل خم ابو زينب وابو
و مورع حقى دخلا على الوليد بيقّه وعنده امرأتان بنت
ذى الخمار وبنت ان عقيل وهو نائم قلس احذاها فاكب عليه
احدها فأخذ خانفه فسألهما” حين استيقظ فقالتا ما اخذتاء
قل من بقى آخر القم قلتا رجلان م رجل قصير عليه خميصة
زوراع 0م) (4 .قل 00 ره .صن 0 )ع 00 (6 .فذاك © م 7

00 (كر. .ققلل ) (ت# 2 . الاحخرون 2000002 الآخران 1 8210
0 .وما 0 (غ2 ٠‏ فرأنها قلل 0) (م .فى +20 ع عقط 00) (ىم .تمه

.كام - العاص 76:02 .جه 00 زو ه © (غ2 .جار 0) (م# .ما
.صلوات الله عليه 0 (ه .أمرته نجلد 06 (72 .ون 00 (س
نه 0 © 00) (ظر

كر سن ."زا
انشحك الله فوالله انهما لخصمان موتوران فقال لا يضركه ذلك
انما نعلة بما ينتهى الينا فمّن ظلم ذلله ولى انتقامه ومَى
طلم فلله» ولى جرائه.» كتب الى السرئ عن شعيب عن
سيف عن أى عسان سكن4 بن عبد الرجان بن حبيشء قل
اجتمع نفر من اعل الكوفة فعلوا فى عول الوليكد فنتحب/ ابو 5
زينب بن عوف وأبو مورع بن فلان الأسَدى للشهادة عليه
فغشوا الوليك «اكبوا عليه فبينا م معه يومًا فى البيتن * وله
امرأتان و فى المحدّع بينهما وبين القيم ستر احداها بنتن *ذى
الخمارة والاخرى بنن أن عقيل فنام: الوليك وتفرى القيم عنه
وثبين ابو زينب وابو مورع فتناول احدهها خافه ثم خرجاء 0
فاستيقظ الوليد وامرأتاه عند رأسه “فلم ير خاتمه7 فسألهيا عنه
فلم يجد عندها مند»” علمًا قل» فاى القوم مخف عنع قلتا
رجلان لاه نعرفهما ما غشياكم الآ من قريب قل *حَثّياها
فقالتا» على احدها خميصة وعلى الآخَر مرف وصاحب» المطرف
ابعذها منك فقال أَلُاله لتنا نعم وصاحب؛ لخميصة أقريْهها
اليك فقال» ألقصير تلتا نعم وقد: ,ايناه يده على يدك كل

0) (4 .فان الله © (> . تعل © ريعل 00 (5 .يضييرك 00 (ه
.> 0 (كر .6 وما ,111 148 © زحصس 0) رحيش 0 (©6 .سكر
وأيل لمان عثط 00 (4 .وبينهما «0ط )» والامرتان 00 (م .و
وخر © 20 .ووتب علماءعة »© فقام 00 (4 .نى الحمان 1062
0م ( .هه 00 (7 .لين ن) اء 0) /2(‏ .و .© 0) لخاطظء7 .تاوعد
.فشلياها قالنا © (#7 .غشيناك 0 (مم .ممه © ,ما 06 (60 .ف »©
ع1 11ناء1ةة ل ع0ماعل ,نمع10 مسلم 00) (ى ‏ .و .5 0 (يى
. رأيناه ) (ت .ف .08 (لمه .022 وصاحببي - يلدك 2زناءء7 00 (ى
5

سعد قور مم

فآقتله فانطلق» الوليد فنادوا فى المسسجد أن رجلا يلعب
بالسكر عند الوليد فقبارا واقبل جنذب واغتنيها يقيل اين هر
اين هو حتنى أريه فضربه فلجتمع عبد الله والوليد على حبس»ه
حتى كتب الى عثمان جاب 8 عثمان أن اسأحلفه بلله *ما
علم» برأيكم فيد4 وانّه لصادق بقرله فييا ظنّ مى تعطيل
حده وعزرو » وخَلْوا سبيله وتقكُّم الى الناس فى/ أن لا يجلا
بلظنون وان لاو يقيموا للدود دون السلطان فاناة ثقيد
اليُخطي يدب الُصيب ففمل ذلكه بم/ وك لاه اصاب
حدًا وغصب لجُنْدْبٍ أصحايه نخرجرا الى المدينة فيع ابو خُشَلاة
؛ الغفارى وجثامةثم بى الصعب بى جثامة ومعه 7 جندب
استعفوك من الوليد فقال لم عثمان تجلون بالظنون وتخطمين فى
الاسلام وتخرجون بغير اذن أرجعوا فردم فلما رجعرا الى الكوفة
م يبقف موتور فى نفسه الا انتم فاجتبعوا على رأى فاصدرد ‏
ثم تغفلوا الوليكد وكان ليس عليه حاب فدخل عليه ابو زينب
5 الأزدى :, وأبو مورع الأسدئ فسلًا خاتيه ثر خرجا الى عثمان
فشهذا! عليه ومعهما نفر تمن يعرف من اعوانهج فبعث اليه
عثمان ٠‏ فلمًا قدم امر به سعيثٌ بن العاص ذقال يا امير المومنين

. واعلم 6 ,اعلم © 2 .فالخك8 06 (86 .وت 0 »© 00 (ه
بضده © © 00 (م .سه 00 (/ ا .وغرروه © 4(‏ .مله 06 (4
(©0© © 00 205 وحلته © رحبييذة 00 ( 2 .وء 066 (2
© كامط ع علط 0 5م ميلد ,194 بلطم اطع:مقة يك , العفارى
© (ه .الاسدى0 (# .فبتدروه 0 زوه 060( .ومنهٍ 00) (2
.بن عفان رضه 200

رك سند ور

كان *عا زاده عثمان بن عقان الناس على يده أن رن على كل
غلك بالكوفةة من فصيل الاموال ثلثة فى كلّ شهر يتسعينة بها
من غير *ان ينقصء مواليع منء ارزاقم» كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن العْصن بن القاسم عن برو بن
عبد الله قل جاء جنذب ورغعط معه الى ابى مسعود فقالراة
الوليك يعتكف4 على لمر واذاعوا ذلك حتى طُرم على السن
الناس فقال ابن مسعودٍ من» استتر عنا بشىة ل نتتبع / عورته
ولر نهتك ستره فارسل إلى ابن مسعود فتاه فعاتبه فى ذلك وتل
ابِرضّى و من مثلك بأنة يجيب قومًا موتورين بما اجبت على
اى شىه *أستتر به انما يقال هذا للمريب فتلاحيا وافتقا
على تغاضب لر يكن بينهما اكثر من ذلك 6ك وكتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن سيد وطلكة قلا وق الوليد
بساحر فرسل الى ابن مسعودة يسعله عن حدّه ذقال وما يدريك
انه ساحر كلل زعم هبلاء الغفر لنفر جاءوا به انه ساحرة قل
وما يدريكم *انه ساحره قلوا * يزعم ذاك »: قل اساحر انمث قال
نعم قل وتدرى ما” السحر قل نعم وثار أل جار نجعله يركبه
من قبل النبه ويريع أنه يخي من *فه وآسنهم فقال ابن مسعود

0 (4 .ممه 6060© كم ٠‏ يتبعون 0 (86 . فيما زاده 06 (©
.يوضى 00 ,أقرضى 0 (م . تتببع 0) , نتبع 0 (/ .ما 0 (6 . يعكف
اأماعها قناقتنا رضم قلط:6؟ عمل (2 . استع وأها 00 (2 .ب .5 00 (/
.فقال ) <مط ززعم ذلك 00) (2 .لساححر 060 (2 .196 © ©
14 سالصناءء5 - . أسته وفه 0) (ر .و © 0 (60 .سيره 0 (#
21 صودناء اك زأنه يحخل فى اسنه وجخرس من فد كناطنةا 6م628
.6 و17

سنة ور : ممم

ابى عقبة وليس عليه باب فاقاكيوا عليه من المساجك وبابه الى
المسجد فلم يفْجَا الولينٌ الا بع فنكى شينًا نادخله تس
السرير فادخل بعضغ * يده ناخرجه لا يوامه فذا طَبك عليه
تفاريف عنّب وانما نحاه اسكحياه أن يروا طبقه ليس عليه الا
5 تفاريف عنب فقاموا مخرجرا على الناس فقبل بعضه 6 على بعض
يتلاومون وممع الناس بذلك فاقيل الناس علي يسبوتا ويلعنونع
وبقولون أقوام غضب اللهء لعله وبعضاع ارغمه الكتاب#4 فدعام
ذلك الى * الحدسس والكعثم م فستر عليع و الوليد ذلك وطواه
عن عثبان وم يدخل بين الناس فى ذلك بشىء وكر أن
0 يفسل بينام فسكين 8 مى ذلك وصبر» | وكتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن القيض بى تيد قل رايت الشعبى
جلس الى محمد بن ععروة بن الوليك يعنى ابن عقبة وص
خليفة يد بن عبد الملك فذكر حمد» غزو مسلمة فقال
كيف لو ادركتم الوليد غزوة [ وامارقه أن كا.. إن ليغزو » فينتهى بنز
هال كذا وكذا ما قسره وا انتقسه عليه احل حتى يِ عن
عله وعلى الباب يومئكذ عبدل الوجان بى ربيعز الباعلى وان

15 0104 , بعضاع 0 م .أظضتيةء0ه<ه 00) 8 زه .فى 00) (ه
762 [6ع511[6 22205113 216ناة بعضخ © ©1106 ..أقوام 8 10555ع »© 016150
1136 (4 . لعلمه وبعضه 0) 20 ز.ق .ه لماعت ذثالل عمممعه ويقولون
. التجسس مث 00 (كر .مده 0© (4 .75.6 و4 .102 20 أصماءعمة
ا أط6 77031 .كت ,12150 رعير 00) 2(‏ .وت 0 (6 . عنق 0) (م
وليغزوا 0 (س ٠‏ وغزوته 0 )2 .عن .200 0( .بى .هده 0 :352 .5
. ينتقض 00 ,انتقص 0 (20 .يقصر .0000 (# .لتغزوا 4©

سهورم سنئة .لم
على انى سماله فانخذ عثمان للاضياف منازل» وكتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن مَونِّى لآل طلّعة عن موبى
ابن طلّحة مثله» وكتب الى السرىّ عن شعيب عن سيف
عن حيد رطلحة قلا كان عر بن لخطاب قدة استيل الوليد
ابن عقبة على عرب لجزيرة فنول فىء بى تغلب وكان أبو زبيد:
فى لجاعليّة ولاسلام فى بى تغلب حتّى اسلم وكات بنو تغلب
اخواله تاسطهده اخواله 4 ذينا له فأخذ له الوليكد حقه فشكرعا
له ابو ريبك وانقطع اليه وغشيه بالحينة فلما ولى الوليك» الكوفذ
اله مسلا معطمًا على مثل ما كن يأنيه بالجزيرة والمدينة فنول
دار الصيفان ووم قلمة قدمها ابو بيك على الوليد وقد
كان ينتجعدم ويرجع وكان نصوانيا قبل ذلك فلم يزل الوليد به
وعنه حتى اسلم فى آخر آمارة الوليد * وحسن اسلامه فاستدخله
الوليد 6 وكان عريبًا شاع حين: قم على الاسلام فأ آت ابا
زيتب واب مور ع م1 جنكب وتم حقدون] له مذ” قتل ايناء©
ويصعون له العيون » فقال لهم محل لكم فى الوليد يُشارب اياى
زبيد فثاروا فى ذلك فقال ابو ريتب ابو مورع وِجُنْخْب لأناس
منى وجوه اعلة الكوفة هذا اميركم واب بيد خيرته 0 وها
ماكفان على لخمرم فقاموا معام ومنل الوليد فى الرحبة مع عمارة
.فاضطهروه 00) (4© .من 6) (2 .منه 060 6(‏ امة ته 6 20
© 0 ع8 (4 0 .سيعة 60 (م .وذلك اخر 0© كم .ضه © م
٠ 2 0‏ مزرع 21 , مها ,117 .هك (2 ٠‏ حتى 00) (2 اماأستمعلك
. العييب 0 ( .منل 614 00 (س ٠‏ اكتافرون 0 وككفرون 14 اه
. لثمرة 0© (م ٠‏ حدرته 0 ب حيرته 0© (ه

سنئز “از زكر

القسامة وأخق بقيل ولى المقتيل ليُفطم» الناس *عنى القتلة
عن ملا من الناس يومثل» وكتب الى السرى عن شعيب
عن سيف عن محمد بن كريب عن نافع بن جبير قل تان
عثبان القسامة على المذحى عليه وعلى اولياثه يكلف منهٍ
وخمسين رجلا اذا لر تكنء بينة فإن نتفصين اقسامتام أو أن
نكل رجل واحى ردت قسامتم ووليها المذّهون وأحلفوا فا

حلف منم خمسون استحقرا » وكنبا الى السرق عن لمعيب
عن سيف عن العْصن بن القاسم عن عون بن عبد الله تل
كان ما احكحث عثمان بالكوفة إلى ما كان مى لبر انه بلغه
أن ابا سمال4 الأسدئى فى نفر من امل الكوفة ينادى *مناد
له» اذا قحم المُيّارم من كن هاقناء من عَلْب او بنى فلان
ليس لقومه بها منزل فنوله على اى فلان فاتخن موضع دار
عقيل دار الصيفان ودار ابن تعبار وكان منزل عبد الله بن
مسعود فى تحذيل فى موبمع الرمادة فنول موضع داه *وترك داك و
5؛ دار الضيافة وكان الاضياف ينزلين داره فى محذيل اذا ضاق عليعم
ما حيل المسجد»ك وكتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن المُغية بن مقسم عمن ادرف من علماء اعل8 الكرئة
ان ابا سمال كان ينادى مناديه فى السوى والكناسة من كان
عاعنا من بنى فلان وفلان: لمن ليسست له بها خط فنرله

.ة] اه 71اع1مم50 (6 2 .للتاكطعح7:2 أن 14[ , ليقطع 0 و ليعظم 0) (6©

أ +7 ١‏ “8 :/2طهانزءءهل/3 .كه 560 , السهاك .0000 (4 ٠‏ يكن 60) 2ه

. الميسار 60 (/ .مناديم 060 م .ه##* .م ,11 م230 صط٠ط1‏
-5 +2356 2202 ,.02 00) (2 .2ن 0 6م متزه 060) (م

مم سنئز ."ا

فى عذه فشهد عليع ابو شريع وابنده انع دخلوا عليه فنع
بعضاع بعضا من الناس فقتله بعضه فكتبة فيه الى عثمان
فكتب أليه فى قتلع فقتلع على باب القصر فى الوحبة» وقال فى
ذلك عبرو بن صم التميمى

لا تأكلبا أَبَذًا جيراتكم سَوفَاء

6 مه

أعل التُعارة 2 ف ملك أبن عفان

يوك

إن * أبن عَقَانَ ع اذى جربتم/
قطم اللسس بِمُحْعَم الفرقانٍ
ما وال يَعبل بالكتاب و مهيينا
فى كُلْ عنف منهم وبنان 1
وكتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عبد الله بن
سعيدة عن أنى سعيد كل كان ابو شريج الشراعى من اتاب
رسيل الله صلعم فتحيل من المدينة الى الكوفة ليحذى من الغزه
فبينا و ليلةٌ على السطم اذ: استغاث جاره فاشرف فاذا *هو
بشباب8 من امحل الكوفذ قد بيتوا جان *وجعلرا يقولين لم1 لاى
تصحّ» ذتبا فى ضربة *حتى ترجحك» فقتلن فارصحل الى عثمان
ورجع الى المدينة ونقل اهله ولهذاه لمديث حين كثر أحدقت

أ11 (65 .فكتب 30 0 76552 .080 أء عثيان .200 00 (»
. الدراعة 0 (4 .سرقا 0 2 .و06 :خآ ؛عطقط غن ,04ئله1-11ج

زقل حدم 0) (كر .01976151626622 22121 ققارء207 مادق (»
:» .قصة راثله! .م 04 (6 .فق اللتاب 0) زم .م .و 0 ص1 متتاطنء؟

.قفتم 00 70 .ويقولون 06© (2 .شاب 066 82 .اذا 00 (,
. احدتن 100 حديث ع50اع0 © وعذ!ا 00 (ه قرجحك 00 2

سنخة الور الور

وى كل الست اعنى سنة .8 عيل عثمان الطيد بن مُقبة عن
الكوفة ووقاعاه سعيى بن العاص *فى قيل سيف بن عمرة »
ذكر السبب فى عول عثمان الوليك عن الكوفة وتوليته
سَعيدًا م عليها ش
: كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حيد وطلعة كلا
لما بلغ عثمانى الذنى كان بين4 عبد الله وسعد غضب عليهما
وهم بهما ثم ترك ذلك وعيل سعدا واخط ما عليه واقرٌ عبد
الله وتقدّم» اليه وامر مكانَ سعد الرليد بن عُقبة وكآن على
عرب لجزيرة عاملا لعو بن لخطاب فقدم الوليد/ فى السنلا الثانية
0 من آمارة عثمان وقد كان سعد عل عليها سنة وبعض اخرى
فقلم و الكوفة وكان8 احب الناس فى الناس وارفقام بهم فكان
كذلك: خمس سنين وليس على داره باب ثم أن شباباظم من
شباب اقل الكوف: نقبوا على ابن الكيسمان الضراعيّ وكاثروك
فنذر بهم تخرج علي بالسيف فلما راى كثرتام استصرخ فقالوا/
وله آسكين ذادّما ف *ضربة حقى” تريحك من روعة هذه
الليدلة وابو شويع الكرامى مشرف علي فصا بم وضربو م
تلو واحاط النلس بم فأخذيم وفيغ» يمير بن جُنْتُبِه
الود «مورع بن انق مورع الأسدى 'سشبِيلِم بن أبى الأزْدى
20 .سعذًا .0000© 2 .6ه 06 (85 .رولا 0 رو .ة م0© (4
ء 0 6 .و © 60) م .اليه 00 (/ .ويقدم 00 (© ٠‏ من
.فقال 00 (42 .شاب هس ؛» شابا 0© (# .ذلك 066 زم .ف
0 (ه ٠‏ ومنه 0) 2 . قحك 0 , ترجحك 0 11222 .هده 00) 270
.وسبيل 00 (ثر .حترب

كاامم سنخا قور

© 2 م

تسوس»ه النى ما ساس قبِلَةَة و٠‏
قمانين الفا درعين را

وحدثنىه عير قل سا على عن4 كليب بن خَلف فغيرة أن
سعيد بى العاص صام اهل جرجان ث امتنعرا وكفروا فلم يأت
جرجان بعد سعيد احد ,منعوا ذلك الطريف فلمء يكن احد:
يسلك/ طريف خراسان من ناحية قيمس الا على وجل وخوف
من اعلم جرجان كان5 الطريف الى؛ خُراسان من فارس الى
كرمان ذول* من صير الطريف من قومس كثتيبة بن مسلم!
حبين ولى خراسان .» وحدثنى» عبر قل شاه على عن كليب
أبى خلفه العم “*عن طفيل بن مرداس العمى مه وأدريس 0)
ابن حنظلة العمى ان سعيد بى العاص صالم امل جرجان وكانوا
يكبون احيانًا ماثة الف ويقولين عذاو صلحنا واحيانًا ماثتى
الف واحيانًا ثلثمائة الف وكنوا ريما اعطوا ذلك وريما منعوو
ثر امتنعوا وكفروا فلم يعطوا خراجًا حتى اتام يزبك بن المهلب
فلم يعازه” احد حين قدمها فلما صام صرلًاه وفترء البكيرةى
ودعستان صا اهل جرجان على صلم سعيد بن العاص 4

عط 0 (4 .حلكثنا 6 6 .مثلك م) (6 .يسوس 0 (2

-153 1256011625 أ© 226 1طنا ,3 ؛:*7* ل ,11 .كه ره155ج) بن 3 )ع
5 ليسلك 0) كر .و .© 0 (6 .5126قتاع06 تطتاطع]ز قعصمن1
.و © شآ © 18 (م .على 00 (2 ٠‏ وكان 18 م .مره 00 (م
0 (# .0182 2011086182 عصقط 18 زو .5و 00 (م .سام 0 (2/

هدع 0) (7 .0622© 0 كط (م . خالك 0 (ه . حدثتى

ؤ واف 00 2 الم .هسة .1.1 ,11 كه زهيلاء م .يقاك» 0 (,
.دده 0060© لبيرت 0 مه
86 1

,| سيخا ار

وحدثنى» عر *بن شباة قل سآه على بن *نحمد قل اخبيق
على بن 2 مجافك عن حتش بن مالكى التغلبى» قل غزام
سعيىد سنة ." فاق جرجان وطبرستان معه عبد الله بى *العباس
وعبك الله بن عير وابن 4 الوبير وعبد الله بن عبرو بن العاص

٠نحتّثى‏ علي كان خدمغو قل كنت آتيع بلسئرة فذا اكلا

10

امووق فنفضتها وعلّقتها فاذا امسرا اعطيق باقيه8» قال وعلى
مع سعيد بن العاص حمد بن الحَكم بن أن عقيل الثقفى
جَدَ يسف بن عر نقال يسف لقحدّم: *با قكدّم اندرى م
اين مات مد بن الحكم قل نعم استشهل مع سعيك بن
العاص بطبرستان كل لا مات بها وضو مع سعيد» ثر قفل سعين
ألى الكوفة فدحه كعب بن جعيْل فقال

فنعم القتى اذ جال: جيلان دونه

اك قبطا من نسْتبى » كم هرا

شام جه - ب ه© 35 -
تعلم سعيك الكخيرم ١‏ نََ مطيتى
اذا قبطت أفققُت م أن اتعقرام

ات - -

تحَردّه من لَيْت القرين رشك

60) 8 (2 .حدتنى 00 6 .تجنه 06 (65 .و.ة 06) (6©
0 (م .وفك 00 (ثم .ممه 1151 ,التعلى 0© (ه 6:صدعلنىيهء
ود ت © © 00 (‏ .رافيم 1152 زوافيه 181 اء 00 (/ )
0000 .٠تدرى‏ 0 20م .06510684117 23115210 2266 111 لتاررة
و لستى 00) , دستى 0 (## .083 76151112 عقتاط 181 ر.م .5 14 )ع

.4 (0 .دعقرا © ,تغفرا 0© (2 .وابهرا .2004 26006 .زستى 14
٠‏ ,0 .8 !111 ورد

ينار سنة لبور

جرجان نقائله اهلها حتى صلى صلاة لشيف فقاله لعحذيفة
كيف صلى سيل الله صلعم فاخبره فصلى بها سعيد صلاة
لشوف وم يقنتلون وضرب يومثذ سعيد رجلا من المشركين على
حبل عائقه خب السيف من حت مرقفه وحاصرعة فسأنوا الأمان
فاعطاهم على أن لا يقتل منهم رجلا واحدًا ففتصوا الحصن:
تام جدينًا “الا رجلا واحدّاء وحوى ما كان فى لقص
خاصاب» رجل من بنى نهد سقطًا عليه قفل فظن فيه جوما
وبلغ سعيدً! فبعث الى النهدى فتاه بالسفط فكسووام قفله
فوجدوا فيه *سنطًا ففتكوه فذا فيهم خرقة *سورداء مدرجة
فنشروها فوجد.ا خرقة 8 حيراء *فنشيها فنا ؛ خقة صفراء وفيها 0؛
يوان كُمييت ووك فقال شاعر يهجو بنى تَهْد

أب 7 الكرام بالسبابا غنيم », وفاز بنو تهن بايرين : فى سقط

كيت وود وافويسى كلاقماه فظتوفما عنما فناعية م من غَلَطُ

وف سعيد *بن العاص »و امية وليسيت عدينة 4ه عكارى »

0 ( .0202 وضرب 30 .5600 66 صتناط76 عمط 00) زف .5 151 (»

.واحد! .دده 155 ز.دده © 2 . فقالوا 153 ,فسأليه 0 205 : وخاصرته
0 م .وكسو 00 وي .و »© 181 ه م (م ٠‏ جميع 0 (#2
43 3133© 2163 3212115م : .ضهن 1181 ( 2 .خحة 220 :620
0 .شاعص2 111 (42 .فنشروا فيجدوا 0 2(‏ .0651065265 14

. بفعلين 115 (2 .وأب *80 © وغنمم 14 ,وعنييئز 00 7 .فآب
.فيا لك 11 زى .ه 60 (ثم .0823 7615053 عقتاط 111 ركليهبا 11 (ه0
18 ء؛ء 0 زيم .سيره وفكم - ضحارى 00) .050 14 © 111 (؟
أع11 12232 511822 56211605 . بأمئند .71017 ,تأمنخز 6 اميئز 14 :نايد

4 .2تع0ع0) .1ط81 م1 عزء00) 06 أأمعع7 33قتان تسعصملاءع1
15 تامبسخ 5856© 002620)ءع»1 762202 (298 ,7 غنع2[) أده قنأةصامه

.وق 15 (5 .(طميس) طميسة ح ميسذة ح [تامسة

سءة اير لم

ابن عيسى عنه وفى قيل الوأقدى رقيل على بن جين
المدائنى حلثى بذلك عر *بنى شبلاه عنه واما سيف بن
عبر ننه نكر ان اصبهبذعا صا سريت بن مقرن على ان لا
يغزوها على مالة بذله له قد مصى ذكرىء لخبر عن ذلك قبل
ق» أيام عر رطهء واما على بن حيد المداتنى» فاته قل فيما
*حذثنى به عنه عر ل يغزها احد حنى قم عثمان بن عقان
رضه فغرواها سعيك بن العاص سنة ,م >
ذكر لخبر عنه#4 هن غزوه سعيك بن العاص طبرستان

حدثنى عير *بن شَبَلاه قل حذثى على بن حمد عن على
0 ابى ماجاعد عن حتش/ بن مالك قل غزا سعيكد بن العاص
من الكوفلة سنة ." يريس خراسان ومعه حذيفة بن اليسان
ونلس من اضحاب رسيل الله صلغم ومعه الحَسَن والكسين و وعبد
الله بن عباس وعبد الله بن عبر وعبد الله بن عيرو بن العاص
هبد الله بن لير وخج عبد الله بن طمر من البصرة ثويد
خُواسان فسبف سعيدًا ونزل أبرشهر وبلغ نزوله أبرشهر سعيدًا فنزل
سعيد قومس وك صلح صاحام حذيفة بعد تَهاونّد فأق جرجان
فصاحو 4 على ماثتىة الف ثر اق طميسة وى كلها من طبرستان
متاخمة؛ جرجان وى مدينة على ساحل الجر وى فى ضرم

.دده 0 (4 | .نك 0 ( .قد .200 0 (65 .صره 00 (ه
0 ز(473 .م .0عتاآ , .5 228 .1 .86201) 111 12 (كثر ٠‏ حو 0) ©
181 (م .حيس 12228 ر خلس 515 0) رحنش 1213 ,.م .8 علط
ر بناج !111( .ماثة 00 ( .عليهما السلام .200 0 زاو للسين
. حوحانى 1650116 2201 ز بناحيز 1117

لمث سنكز ,هر

بالطائف فان بينك وبين الطائف مسيرة ثلث ليال وانث6
لسن مى امل الطائف واما قولك يرجع من حم من افل
اليمن وغيرتم فيقولونة هذا املمكم عثمان يصلى ركعتين وو
ُقيم فقن كان رسول الله صلغم ينول عليه الوحى والناس يورئق
الاسلام فيام قليل ثر ابو بكر مثل ذلك ثر عبر فصرب الاسلام :
عجرانه فصلّى بام عبر حتى مات ركعتين فقال عثمان هذاء رأَى
يه قم ري عبن الزجان قلق ابن مسعرد لان ا مد
*غير ما بعلم تل لا قثل فاة اصنع قل أل انيت بها تعلم فقال
ابن مسعود الخلاف شر قد بلغنى انه صلّ اربعًا فصلَيتُ باصحان
اربعام نقال عبد الرجان بن عيف قد بلغنى انه صلى اربعاف
فصلين باتكابى ركعتين واما» الآن فسوف يكون الذى تقيل و
يعنى *نصلى معدة اربعا ©

ذكر *ما كان فيها من: الاحداث المشهيرة

فماء كان فيها غزوة سعيك بن العاص طبرستان فى قيل اقىض

معشر حلثنى بذلك اد بن ابت عن حدذّثه عن احاق

.يا .200 00) (4 .تره 00) 6 .ف .8 060 (6 .ف .»© 00 (©
-©02[66© 10600116 ,01201 556 121652082002603 عبر م تعلم 14[ ه

501 .5600 76552 00) © زة1ا عه الاعأممن5 زيم . قلل 7 2001013 كتن

.يقيل يصلى 060 (7 .يقيل .0000 (م ‏ استصدعليء ركعتين 20

26م 0 (42 .لله كانرس فيها .200 المشهورة 2084 © .0122 0) (2
. قال ابو جعفر أفكادد

سنخز ا نسار

جاءه فقال» والله ما حدث امر ولا قدُّم عهدلٌ ولقى عهدث
نبيك صلعم يصلى ركعتين اث ! بكر ثرة عبر وانت صخر
من ولايتك: فا درى» ما يرجع اليه 4 فقال ,أ ى رايته» قال

ابى سفيان التّقفىّء عن عه كل صلى عثمان بالناس» بيت

اربعا فأق آت عبد الرجان بن عوف فقال عل لك فى اخيئ
قد صلى بالناس اربعًا فصلّى عبد الرجان باصحابه ركعتين فر
خرج حتى دخل على عثمان فقال لمء الر تُصلّ فى هذا لمكان
مع رسيل الله صلعم ركعتين كل بلى قل افلم تصلّ مع ابى

؛ بكر ركعتتنين كلل بلى قل أفلمم تصل مع عير ركعتين قل بلى قل

15

الم تصلّ صدرا من خلافتك و ركعتين قل بلى كل فسمع منى
ابا حم *الى أخبرت: ن بعص من حجّ من "صل اليبن
وجفاة ء/ النأس قد ظلوا فى امنا الماضى أن الصلاة للمقيم ركعتان
هذا اممكم عثمان يصتى ركعتين وقد اتخذث عتلا املا فرليث
ان أُصتَّى اربعًا محف ما اخاف على الناس وأخرى قد: اتخذث
بها زوجةة ول بالطائف مال فربيا اطلعثه فاقت فيه بعد الصخّير
فقال عبد الرجان بن عوف ما من هذا شىة لك فيه عذر
اما قولك اتخنت املا فروجنك بللدينة صخرج بها اذا شت
وتقلم بها اذا شت انما تسكن بسكنك واما قولك مَل ملل

نصده 0 (6© .اذرى .طهده1 14 (ه .و 00 (65 .ققالرا 0 (6

أمارتك 15 رولايتك 060 (يم .اولم 006 (ث/ر .تنه 060 (ك

)٠. ©‏ معنى خار ©0) ( .أنه بلغنى 0) (2 .سقسط0 (/
1 أن 0 )2 .(يعنى غمار

1 سئئاز م

فقال قيس انا كنين احقف أن اكون ابن تجلى مى عبد الله
وغضب مما صنع به الآخر ©
وفى هذه السنة افتش عبد الله *بن طمره فارس فى قيل
الواقدى وفىة قيل ابى معشّر حدّثى *بقيل ابى» معشر اجد
ابن ثابن عين حدثه عن اصحاى بن عيسى عنه واما قيلة
سيف فقك ذكيناه قبلّ» ©
وفى محذه السنة اعنى سنة "م زان عثيان فى مسحيف رسيل الله
صلعم ووسعه 4 وابتداً فى بناثه فى شهر ربيع الاول وكانس» القصل
تحمل الى عثمان من/ بطّن أل وبناه بالخجارة المنقوشة وجعل
هه من حجارة فيها رصاص وِسَقْقَه سلجا وجعل طوله ستّين 9
وماثة ذراع وعرضه ماثة وخمسين ذراعا وجعل ابوابه على ما كاذنت
*عليه علىة عهد عر ستة ابواب ©
وحم بالناس فى هذه السنة عثمان فشرب بمنى فسطاطا فكان
اول فسطاط ضريه عثمان بينى واتم؛ الصلاة بها وبعرقة فذكر
الوقنحدى عن عير بن صام بن نافع عن صالم مول التوعمة قالى,
سمعت ابن عباس يقيل ان ايل ما تكلم الناس فى عثمان ظاهرا
انه صلى بالناسه بمنى فى ولايته ركعتين حتى اذا كانت السئة
السلاسة اتمها فعاب5 ذلك غير واحد من اكاب النبى صلعم
وتكلّم فى ذلك من يريد أن يكثر عليه حتّى جاه على فيمن

ممناتطقء507م 20 تسناكتة 1 غضم غهمأمه 10206 رأستامعومتن5 (جلى) جلي
.©5155 (391 ,1 .نوع2 , عدالزء:*1) اهميق من تجن

.27 بقيل ابى 0© ,ابو 0 (© .لق .00 00) (6 .هن 00) (©
.فى 6) (/م الفضه ككيل 00 0< ز.نهه 0 م .فات 0 (2
.غ © 00 8 .٠ف‏ 006 (2 .فى 11 4ه 00 (2 .ذراعا .200 00 (م

سئذذ ١4‏ زساكرا

الشيزه فيرلاعا *عبد الله بن طمرىك قال على *بن حجمدء
نآ ابو بكر الهذلى قل ولى عثمان ابن مر البصرة فقال الحسن
قل ابو موسى يأنيكم غلام خراج داج كريم *لإذات ولشلات 4
والعنّات *يجمع له لجندانء قال قل الحسن فقدم ابن طمر
ونجبع له جند أى موسى وجند عثمان بن اى العاص * التُقَفى
وكان عثمان بن انى العاص / فيمن عبر من عمان والبحرين »>

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن نحيد وطلحة
قلا وقد قيس بن هبك عبدّم الله بن خازم الى عبد الله بن
مر فى زمان8 عثمان وكان عبد الله بن خازم على عبى الله بن
واعامر كريمًا فقال له أكتب لى #على خُراسان عهداء أن خري
منها قيس بن غبيرة ذفعل فرجع الى خراسان فلما قتل عثبان
وبلغ الناس لكبو وجاش العدو لذلك قل قيس ما ترى با عبد
الله قل ارى ان تخلفى ولا تخلّف عن المصئ حتى تنظرة
فيما تنظر ففعل واستخلفه ذاخري1 عبد الله عهد خلافته وثبت
5 على خراسان الى أن كام على رضه «, وكأنيت أم عبن الله عكلى”
+5 تنال 562155 1018856 عتمان فعبل ابا موسى 14 مسسلمهة5 (م ١‏

, الللات 0 (4 .مده 00 (6 .أبن 00 (8 .عثمان فعول الشيد
0© هم .3 ,"19 2105111[ سقناء له ,1ناقمعمة: ؛نا 14 , لثالات 60

00 8 (ر .0 .مده قلل .5600 زيجيمع لم النديى 4 ,تجمع الكسدار
+ 14 زوعبل 0) ربى عبد 0 (ى .عى 885066 0م راغستعلعمء

.أن اخ 0 مط زعهنًا على خراسان 00 ( . أمارة 00( .تتاقدعمعم
.عم 0 (# ا .وات 0 420 .ننظر .0500© وطسة ه35 . ننطر © (2

56 امعط زعجل 00 , تجلى 0 <«مط ,تجله 00 ,جليه © (»,
نمو أأمةءطائة .12" 1201212 قصط1 ر(صعة كه أطن) 26 ربز لدممدطه84

ظمم 0: سنا إم
م يزالوا منها فى ذل وكتب بذلك الى عثمان فكتب اليهه يامرة
فم بن حسانة اليشكرى وقرم بن حَيان العبدى من عبد
القيس والخريتء بن راشد *من بنى سامة والمنجاب بن

راشل» والترجيان الهجيمئ» على كور فارس وفرق خراسان بين

نيما 26

نفر ستة الاحنفم على المروين وحبيب بن قز اليبوعى على,:
لم وكانت مما افتس امحل الكوفة وخالك بن عبد الله بن رعير
على قراة ومين بن احير الِيَشْكْرى على طوس وقيس بن
فبيرة السلّمى على نيسابور وفو أول من خرج وعبدء الله بن
خانم 8 وض أبن عمه ثم ان عتبان جيعها له قبل موته فات
وقيس على خُراسان واستعل أَمِين بن اجر على ساجسنان قرا
جعل عليهاء عبد الرحمان بن سَمرة وهو من آل حبيب بن
عبد شمس فات عثمان وضه عليها ومات » وعمران على كرمان نا
وير *بن عثمان: بن سعد على فارس وابن كندير» القشَيرق
على مكران>» «قالم على بن حي بآ» على بن محجاعد
عن اشياخه قال قال عَيْلان بن حَرَشة لعثمان بن عقان اما
منكم خسيس فترفعوو0 أما منكم ذقير فتحجبروه م يا معشر قريش
حتّى متى بأكل هذا الشيج الأشعى هذه البلاد فانتبه» لها
.270 ع .2000 2 حيان 07 ع 14 ,0) (65 .2ه 0 (2
.011 2ئتاة 15أناء56 14 :305562120 ل .© 1062 0 )ع ووالحريثك

060 60 اصستصعلاء»ه 00 .8 2(‏ ."اما اء ابم .2 ,1 غ1520(3 دصط1

0 (/ 9 .5 0 )2 ٠أبى‏ قيس .+20 أء 00 (/ . الهاجمى
6 © مكران ذ1] (4 .14 ءه تمعاممد5 (2 .حارته 6) حازم

.حدّثنا 00 (5 .كدير 00 ركنكسس 0 0( .مه 0© (2 . كرمان
وفالكتزوك 00 (م .2021126 12016234190 م1 .81077 اع 14 ,0 (ه
. فاشبد 0) (27 . فتجبرونه 14 )© 0 زفاجرون,

1 365

سنذ ١9‏ الوراكرا

خَرشة فى كل احد عوض من هذا العبد الذى قد اكل ارضنا
واحياء امر لجاعلية فينا فلا تَنْفوُة من أُشْعََيَء كان يعظم2
ملكه على الأَمَوين» ويستصغر مُلك البصرة واذام اموت علينا
صغيرا كان فيدو عوض منه *أو مهترام كان فيه عوض منه
دومن بين ذلك من جميع الناس خير منه فدءا عبك الله بى
عامر وامرةة على البصرة وصرف عبيد اللد بن مَعمّر الى فارس
واستعل على عمله عمير بى عثيمان بن سعد فستعل على
خْراسان فى سنة اربع أميين 6 بى أحمر اليشكُرى واستعل على

ساجستان فى سنة اربع عمران بن الغصيل] البويجمى وعلى
كرمان عاصم بون عيرو نات بها فنجاشت ” فارس وانتقضصيت بعبيك ,
الله بى مَعَمَر فاجتمعوا له باصطكر فلتقوا على باب اصطضخر
فقتل عبيك الله هزم جنده وبلغ أخبر عبد الله بى عامر فاستنة
اعل البصرة وخرج مقكة الناس وعلى قر مقدمتهة عثمان ه بي أي
١ (|‏ * فالتق! م قر باه طخر و.. ل من فنا . مم ذو
دعظمم 0© (4 .أشعردى © 2 .ينفك 00 (2 .واجبا 0© (6

,919 34053530 “كك ,الاشعريين 00 (6 2 .و .5 يستصغ 506ا06 )ع

5

. عوضًا هزع ؟ء 0م 00 :و.مره 0 (جم .ف 2 0)0) ر(كر 17906
وأمير 1ط 00) 6م .ف .© 0 ( ١٠و‏ مهيا 0 زأم مهمأ 00) (/
,.1[01 عع 14 اغضنااع2؟ 0ن) طتنك زع رثلاء .21 3 رذ بللاطعاباءده74 .»©
1 رثا 115 شط" 012و أميى أمععع1 ."11 ,11 2101[ ,1 رونا" .)28612
و الفغضيل 0 (#2 .56© 12665038 160110 17652 . فكلا ضبطة سيف )501191

اع .1ن ,بم وله ام/ء:ه74 7١‏ 50 والفضيل 14 ,الفضل .12107 )© 00)
لعبيد 00 2م .نجاش 00 ( .كآن ,“3 ,11 س1 اء 7 .مصج

.ره 0) (7 .القى ه. 00) (م .عفان 0© (0

فزككر سنخ م

فائضن فيها الى» كبل وائضخن عمير فى خراسان حقى بلغ
قرغانة فلم يكّع دونها كورة ألا اصاحها وبعث الى مكران عبيك
الله بى معمر التيمى فائكخن فيها حتى بلغ النهر وبععث على ة
كزمان عبد الرجان بن عُبيْسء وبعث الى فرس «الأقواز نفرًا
وضم سواد البصرة الى الحصينى 4 بى ان الكرّ ثر عزل عبد اللدة
*بن عمير واستعل عبك اللهه بى عمر ذقره عليها سنظ ثم عزله
واستعبل عاصم بسن عيروم وعزل عبد الرجسان بن غبيس واد
عَدّ بن سهيل بن دَدِى ما كان فى السنة الثلاثة كفر اهل
ايدج و والأكراد فنادى ابو موى فى الناس وحضغة ونحيع
وذكر من فصل للهاد فى الرجُلةة حتى جل نفر على دواباع »
واجمعرا على ان عخرجوا رجالا وقل آخَرون لا والله لا *نتجل
بشىه* حتى ننظر ما صنيعه فان اشبه قولّه فعله فعلّنا كا
فعل اصحابنا فلما كان يمم خرج اخرج ثَقله من قصك على اربعين
بغلا فتعلقا بعنانه وقلوا أحملنا على بعض هذه الفضيل وأرعَب
*من البُجُلة قييا شبتنا» فيه فقنع القيم حتى تركوا دابنه ا
ومضى فأنوا عثمان فاستعفوه منه وقلوا ما كل ما *نعلم تحب»م
أن نقوله ه فأبدلنا *به فقالم من تاكبون فقال؟ غيلان بن

. عيس 0) رغسيس 23أم! غء عقط 0 م .إلى 060 (5 .همه 00 (6

1101 واددج 0 (زي ٠‏ عهر 43 كر .6ن 0 (م ‏ .76خ .8 0 (242

ركجل 20 .م.5 .2000 (غ2 . وخصم 0) ( .م :5 00 ربجي
00 (2 . بشىء .2101 ,81013 5660101145 14 زتكجل لنشسبىء 00

5 6م

0 (ه0 . يعلم جب 00 (# ٠‏ رغبنا ,20 »ع 0ن) 72 .عى الرحلذ
وقالوا 0 (7 .منه قال 00) ( © . تسالنا عنه .2107 66 148 ,تسمالنا
.قل 0) زفقل .280 560 ,فقالوا 14

سنذة !1 حاحآ!
قآلّ وحم بالناس عثمان فى هذه السنة ©

دم دخات سنخ نسع وعشردن.
ذكر ما لان فيها من الاحداث» المشهوة
ففيهاة عزل عثمان ابا موسى الأشَعرق عن البصرة وكان طملّه
دعليها ست سنين وولاها عبقّ الله بن عامر بن كريز وض يومئذ
ابن خمس وعشرين سنة فقدمها وقد قيل ان ايا مودى اثماء
عل لعثمان على البصرة ثلث سنين وذكر على بن تمد أن 4
مُعاربًا اخبه عن عَوف الأعرابى فل خرج غَيلان بن خرش
الصبى الى عثمان بن عقان فقال اما لكم صغير فتستشبوه فتوله
البصرة حتى متى يلى هذا الشيئ البصرة يعنى ايا موسى وكان
وليها بعد موت عير سستن سنين قال فعرله عثمان عنها وبعثك
عبد الله بن عامر بى كرير *بن ربيعةء بن حبيب بن عبد
شمس *وأمُه دجاجة ابنة اسماء السَلّمىَ وض ابى خال عثمان
ابن عفان قال مسلمة فقدم البصرة وق ابن خمس وعشرين
5 سنلخ 6 سنخذ 11 ©
ذكر لخبر عن سبب عيبل عثبان ابا موبى عن البصرة
كتب الى السرى *يذكر ان شعيبًا حدّثهء عن سيف عن
حمس وطلحة قلا لما ولى عثمان اقر ابا موبى على البصرة كلك
سنين وعزله فى الوابعسة وامر على خراسان عمير بن *عثمان بن
مو سعد وعلى ساجستان عبد الله بن عمير الليثى وفو من تَعلبة

.دده 00 6 .قال أبوى جعفر ]0األصعههم 0 (65 22 . الأمور 00 (2

.عن شعيب 0 ( . مارب 0 2205 زبى 0 (24

17 7 سنذذ م١‏

الترداء يبكى فقلت » ما يبكيك ددم اعرّ الله فيه الاسلام
وأغله واذلٌّ فيدة الكفر وأعله قال فضرب بيده» على منكى وقل 8
تكلتك امك يا جبير ما افون لخلقء على الله اذام تركوا أمره
بينا 8م أمذ ظاهرك تاهرة للناس (8 الْمُلْك ان8 تركوا امر الله
فصاروا الى ما قترى غسلّط : عليه السباء .اذا سلّط السباء على
قوم فليس لله فيج حاجذة 6 قال الواقدى *وحلثنى ابو
سعيكد أن معاوية بن اى سفيان صالم اهل قبرس فى ولاية
عتمان وضو اول من غزا الروم وفى العهك الذى7 بينه وبين
ألا يتزوجوا فى عدونا من الروم الا باذننا ©

قآلّ الواقدى وق هذه السنة غزا حبيب بن مسلمة سورية ٠‏
من أرض الروم » ©8

وفيها تزوج عثمان ائلة أبنة الفرافصة 0 وكانيك نصرانية فتكنثت بر
قبل أن يدخل بها 8

قآل وفيها بنى عثمان *داره بالمدينة و الزوراء وفرغ منها ©

قال وفيها كان " قنح فارس الاول واصطاخر الآخر واميرها عشام 5
أبن عامر ©

© 0© (4 .بيليد 18 4 0صره 115 (83 .لدم .200 0© (م

.0 0 (م .سجحانه أذ 0 (كر .العياكد 112 6 .ف .© 111
سد رى .8 صاروأ 2زم نع نرعبا 0) نمم و أذ! .5م10 14 )© 0) (/

ان محذه كانت ام قاهرة لهم ملك فلما ضيعيا امر الله 02666 115
وفى 00 ( .الله .200 115 :© 00 (4 .صيرح الى ما ترى الغ
6 11116 (7 .05 ( .لكأن .300 06 (42 .سنة م7 حتى

0 ,فتختنت 0 إزناء6زهمه 78 (م 0 .الكلبيئغ .200 115 (60 .111
-40 (- .جره 1 إاء 0) (7 2 .تاسليت 11 6ء .208 , 14 : نأكنفكن
13 ,ؤم" .2 2© ,0101

سنخذ "!ا بقارا

فر نرثهه عليكم واياكم وأنة تغيّروا فانّى لسسن كلبلاء منكم

الا ما كان عير يقبل» وقل كانس تنتقض فيما بين صلم عبر

وولايخ عثمان تلدك 4 الناحية فيبعث اليها اليجل فيفتحهاء الله

على يديه فحسب له ذلك امام الغتوح فلأول من وليها ©

ذ*قل ابو جعفرم ولما غزا معاوية قبرس صا اهلها فيما حذكنى
على بن سهل قل دنا الوليد بن مسلم قال اخبرق سليمان

بن ابى كرمةة واللبيث بن سعى وغيرها من مشضة ساحل

دمشف أن صلم قبر وقع على جزية سبعة آلاف دينار

يوتونها؛ الى المسلمين فى كل سناذ ويودون الى الروم مثلها ليس

للمسلمين أن جكوليا بينع وبين ذلك على أن لا يغزوتم ولا

يقاتلوا من وراءمم ممن ارادمم من خلفهم وعليهم ان يوذنيا

المسلمين سير عدو من الروم اليم وعلى أن يبطر ] امام

المسلمين علي منم ©

وقال الواقدى غرا معاوية فى سنة م" قبرس وغزاها اهل مصر

:؛ وعلياق : عبن الله بن سعد بن أى سرس حاتى لقواء” معاوينة
فكان على الناس »> قال وحذقى قور بن يزيد عن خالد بن

معدانه عن جبير بن ذفيرم قل لما سبينام» نظرت الى ابى

وكذلك 00 (4 .بقابل 00 2 .1289.5 »© 00 (م يده © )2

فاه 155 زر .أنادصع2»0 ]نا 111 رفيفتم 0 ,ففتكها 00 ( .مده 1515

دقن 0 42(‏ .5108 .عقةط بختعا ناو نه 0 (2 ١‏ . كرمه 060 (/ .تنه 00 (ج

طاو اء25! رخآ أذجة1 صدع10 100و , يتطرى 00) ]© 0 :111 تسنالصنءء5 (2

.أتوا 0 (” .وعليها 00( .ويكون طريف المسلمين الى العدو. علي

ع .

© (استفنات .© .3) استفمام 0) (27 .ن .5 06 (م .سعدان 0 (ه

يعنى السبايا 810552 .222:8 15

واما سنئز ا

احد فثارواء الهه *فهجموا عليدة *نقاتلى واتلق» فأصيب
وحتّه4 وافلت الملام حتى الى اصحابء نجاءوا حقى ارقواء
ولخليفة منههم سفيان بن عوف الأزدى و أخري فقاتلم فضاجر
* وجعل يعبث 3 باككابه ويشتمهم فقالت جارية عبد الله وا
عبد الله ما هكذا كان يقيل حين يقائل فقال* سفيان وكيفي7ة
كان يقيل لمت ” القمرات ثر يَنْجَلينا فترك ما كان يقيل ولزم”
الَمرات ث ينّجَلينا وأصيبه فى امسلمين يومثف وذلكم آخر
زمان عبد الله بى قيس لخارثى > وقبل لتلك المأة بعدو بلى
وه عرقتيهء قلت بصدقته اعطى كما يُعطى املك ول يقيض
قبض التجاره » وكتب الى السرئق عن شعيب عن سيف »
عى ابى 5 حارثبة وابى عثمان قلا قيل لتلك المأ .لذ اسنثارت
الوم على عبد الله *بن قيسة كيف عرفتيه كلب كان كالتاجر
فلمًا سألته اعطاق كلملك فعرفت انه عبد الله بى قيس»© وكتبغ
الى معاوية والعمال اما بعل فقومراء» على ما فارقتم» عليه عمر
ولا تُبدّلرا ومهما اشكل عليكم فإدوه اليناه عجبع عليد2 الأمذه

.فقاتلغ وقاثلوه 0 ( .2ه 00) (2 .فيادروا 113 زفسارو! 6© (©

.عليق 14 رفيع 00 كر .ارفوا 111 :© 0 ( .من جندم 0060 (4
.قال 0 ( .واللم 6) (#2 .بعلت 60) ( .الاودى 111 (م
21 :173 .م ,11 .ممعءم .أمجةه , عدالزء:1 .1ن) زر .و .5 060) (غ2
0( 18 ©‏ .ف © 60) (2 22097.60 158 أنا ينكلين <0س )ع علط
0 7م .082 18غ)ع 0 ريم .فى .200 0 (م ٠.مى‏ 0 220 ورف
115 (ى .فقالت 18 «0ط زعرفته 12دآ 00) اء 51 181 عع
.قدوموا 111 زف .5 0 (ه .سمقصط0 ( .00 وكنب 20 عتاوكنا

0 111 (م . تاجمع 00 220 :و علينا 111 (مه . فارقكم 60 (2

سنئز ١١‏ نرم

كان استأذن» عير فيه فلم يأذن له فلما ولى عثمان لم بل بءة
معاوبية حتى عزم عثمان» على ذلك * بأخَة وقل4 لا تنتضب»
الناس ولا تفرع بينم خَيْرم فن اختار الغزو طائعًا فآجله وأعنه
ففعل واستيل على الججر عبد الله بن قيس لخمارثى/ حليف
5 بنى قرارة فغرام خمسين غراة مى بين شانية وصائفة فى الكرم
وش يغرق فيه احل ور ينكب وكان يدعو الله أن يرقم العافية
في جنله *وأن لا يبتليع بيصاب: اح منه ففعل حتى اذا
اراد الله أن يصيبه وحدهم خرج فى قرب طليعة فانتهى الى
المقَى؛ من ارض الوم وصليه سوال يعترون ‏ بخلك المكان
0 فتصدق0 عليه فرجعين امرأة من السوال الى قريتها فقالت
للرجاله عل لكم فى عبد الله بن قيس *قلرا واين هو قلعت
فى المرقى قلوا الى عدوة الله ومن اين تعرفين عبد الله بن
قيس م فيرباخة8 وقالت انتم و اتجو من أن جضخفى عبد اللهم على

و فلخبره فقلل 0) (2 .2ه 18 (© ...مزه 0 زم ٠‏ يسناذوى 0 (© 2
60 (ر .(510) تستاكمك 153 .0115© 00) (ه ٠‏ بأخرل 0 111
د٠ط1‏ أء 181 أمنازعة 0 مناه للماسى .70 )© 14 الى 282 اع 512

0 (مى .7ناخضدع©3116 2056532 ععهط 1طنا روه .22 ردم! .2 ,111 21920[2

فى الب غمءوطقط 14 .00 © عتوميق 1155 زوالبر .200 © (2 2 . فغزاه
ناأناء56 111 (42 2 .أن .090 1151 زولا يقلبه مصاب 00) 2 .والجكو
111 : الشيق 0 42 .فى جسده 14 ,فى جنده 0) :© 0 زضزناد
مده 111 :#لامطعدمة 200101 زم .و 6© (م ‏ . لمرذا #عطهط همذ وألبو

00 (60 .أناقهع7260 غ06 111 زفصسدى 6) ,فيصدق 0 (# .ب .تالوعو
«20 زغمنمء0كء 00) 1 (م 2 . تقيل لقومها صدو105م .200 © .مره

٠.‏ أبن قيس .300 0 ”7 .انه 111 (؟ ٠‏ فتوخام تامار

شرم سنخ ١6‏

مسيرةه خمس مائة عم للمسافر لو كان طريقا مبسوطاء قال
وبعشت ام كَلْثيم بنت على بن ابى طالب الى ملكة الروم
بطيب ومشارب واحفاشة من احفاش النساء ودسته الى البريك
نابلغه لها *وأخذ منده وجاءت امرأة فرقل وجمعنت نساءها
ولت هذه عدية أامرأة 4 ملك العرب وبنعت نبي *وكاتنتهاة
وكانتها» واعكلت لها وفيما اهدت لها عقد فاخر فلمًا انتهى
*به البريد» أليه امه بامساكد ودعا الصلاة جامعة فاجتيعا
فسلى بام رثّعتين «قل انه كا خير ى/ امو أَبِمَ عن غير شررى
من اميرى قولوام فى عدية اعدتها ام كلتيم لامرأة ملك الروم
*ناعدت لها امرأة ملك الروم ه *نقال تاثلون هوة لها بالنى لها
وليسن: إامرأة الملك بذمة فتصانع به ولا تحت يدك * فتنتقيك
وقال آخَرون فى كنا نهدى الثثياب لنستنئيب! ونبعث بها
*لتباع ولنصيب ثمنا ” فقال ولكن الرسول رسول المسلمين واليريد
بريد والمسلمون عظيوها فى صدرها فأمر برذها» الى بيت المال
ورت عليها بقدر تتقتهاه.» كتب الى السرق عن شعيب عن ٠‏
سيف م عن ان حارثئة عن خالك بن ؟ معدان قال اول من غزا
فى الجر معاوية بن ابى سفيان زمان عثمان بن عقان وقد
00 (© 2 .٠س‏ © 00) وض .© 005 © علط 0 (6 2 ..سره 00 (4
البريك 0) (» .زوجظ .200 .وتدم دز اع .مده 00 (4 .فاخذنم
.فقاب! ما يكين فهو 00 / .ما تقولوا 00 (يم .سه © (/ .بم
.ل .5 © زه 0© (#2 .قتنقيك فقل 0© (2 .ملك .200 0© (غ

م) (6 .فى 0) مس وفردها 0 (7 .تباع لتنصب ثمنها 00) (:7
وعلقط ,ابى .200 00 (7ي .111 0م32 5ناقتناة ع2126 (ضر 2 . ثمنها
19 و3 207 آه لمعه أت 7 .»©

1 364

سئئة ما لمم

حاركة عن عبادة عى جنادة بى اق 6 أميئز والوبيع وا الاجالك
قالما كتب 8 عير الى معاويسخة أناء سمعنا انّ بحر الشلم يُشوف
على اطول شىة على 4 الارض يستاذن الله فى كلّ يوم وليلة فى
أن يفيض على الارض فيغرقها فكيفم امل لإنود فى هذاو
:الكافر المستصعب وتللهة لمسلم احب الى عا ححوت الوم فيك
أن تعرض : 2 وقد تقلممن اليك وقد علمتك #2 ما لقى العلاء
منى وثر1 انقكم اليه فى مثل ذلك»7 وقاليا ترك ملك » الروم
الغزو وكانب عمر وقاربه وسألهه عن كلما ججتمع فيها العلم كله
فكتب اليه أحبٌ للناس ما تحب لنفسك وأكر له ما تكره لها
تجتمع م لك الحكمة كلها واعتبرع الناس ما يليك جتمع لك
المعرفة كلها وكتب اليه ملك الروم وبعث اليه بقاروة أن آملاً
لى عذه القارورة من كل شىء فلأها ماه وكتب اليه ان هذا
كل شىء مى/ الدنيا وكتب اليه ملك الروم ما بين للف
والباطل فكتب اليه اربع اصابع لهق» فيما يرى عيانًا والباطل
ذه كثيرًا *ها يستمعة به فيما لم يعايّى+ وكتب اليه ملك اروم »*
يسمله عا بين السماء والارض وبين المشرق ولمغرب فكتنب اليه

© 14 (4 .قل .200 18 ( .وكتب 18 (5 .ممه 0 (ه

128 (م .اهعم( 2سصنه *18 )ع 00) (ه .فى 111 رمن .21098
ر214ععء 7 200101 ( .وبالكه .207 ]ء 14 ,00 (م .الكر .300
5006 1116 ( 2 .ولى 60) (42 .راييت 0 (4 .تعترض 111
0 (65 .يعنى الملك -وهدودم1اع غعطقط وكاتب 20 6ع .دده 00 (2
.فى 0 م .يلك +20 وواعشر 0) ١و ٠‏ جمع 0 (ثم .وسائله
0 0 (# .فكتنب ©) 20 زنعاين 0 42 .مها يسمع 0 (

. أعنى الى عيو رضه

نكن سنخ ١٠‏

للمسلمين فى ذلك وما على المشركين *فكتب أليه عروه انّى
رايت خَلْقَا كبيرا يركبه خلقف صغير أن ركنة خرف القلوب
وان تحرك ازاغء العقيل يرداد فيه اليقين قلَدٌ الشق كَثْرة
م فيه كذثرد على عود ان مال تحرف وان يجا *برقى فلما ترأه
عر 4 كتب الى معاوية لا والذى بعث حمذً! بالحقء لا اجل:
فيه مسلمًا ابام وكتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن حيد بن سعيك عن عبادة بن نسى/ عن جنادة بن أى
أمية الأزدئ قل كان معاوية كتب الى عير كتابًا فى غزو الججر
يخبه فيه ويقيل يا امير المومنين أن بالشام قرية يسمع احلها
باح كلاب الروم وصياح ديوكة هه تلقاء ساحل من سواحل 0؛
حمص فاتهمه عرو لانه المشير فكتب الى عيروة أن صف لى
الجو ثر *أكتب الى إخبرء فكتب اليه يا امير المؤمنين انَى
رايت8 خلقا عظيما: يركبه خلقف صغير ليس الا السماء ول ماء
واثما تم كذود على عود أن مال غيق وان يجا برق 7»

وكتب الى السرىّ عن شعيب عن سيف عن أى عثمان واد

نب
8

.ف © 0) (4 .فكتب 20 9 .نه 64 وانى اشتهى خلافها
. أنا اخبر 0) (#

.”0 اع 14 ,1153 (05 .فكتب عيرو الى عير 111 ,فقال له عرو 0 (6
فسرق 158 (4 .١ازال‏ 0 ,م .8 00 (‏ ا .خوف 8 «0م زركل
18316 وبنشر 00) ركر .بشيرا .200 111 6 .فلما جاءه كتاب عبرو
بى .200 00) 2 هده 18 زم .*“ل" ,1 لعل ره*( .طلقاء8 ,كن
زكبيرًا © (4 .الجر .2004 18 (#4 .اأثتنى 111 ( .العاص
٠‏ فرق 35 113 7(‏ .ب9! ,21 97 غ12 18 كك 0ن) طنناء

سن ار .لما

عثبان أياه وذلك» فى قيل الواقدى» فاماة ابو معشر فانه كلل
كانت قبرس سنة م حدثنى بذلك هد بن ثابت عمن
حلث» م عن الحاق بو عيسى عنه 0 »6 وقأل بعضاع كانتت قبرس »
سنة ملام غزاها فيما ذُكر جياعة من اصحاب ,سيل الله صلعم
5 فيه و ابو ذو وعبادة بى الصامت ومعه زوجتد ام حرام والمقداد
وأبو الكرداء وشداد بى أوس >
لسسشسد- - 95 رك
كتب :الى السرى عن شعيب عن سيف عن الربيع بن النعمان
0 واأق حارثة وان عثمان 'عى رجاء وعبادة وخالك قلوا الم
معاوية فى زمانه على عير *بن الغخطاب رضد» فى غزو البحر
وقرب0 ألروم من حمص ول أن قرية من قرى حمص ليسمع م
اعلها نباح كلابام وصياح دجاجءع حتى كدو ذلك يأخ- بقلب
عبر *فكتب عبر” الى عيرو بن العاص صف لى الجر وراكبه فان
5 نفسى تنارعنى اليهه وقالغ عبادة وخالى *لما اخبره » ما
عى اق 00) (4 .ذكره 06 م .و © 06 (2 .بذلك 0 (ه
.فنع "6 (م #85٠١‏ .80# ء 14 كر .فى .200 00 (© . معشر
. 5 30/144017 .كه ,221 ,النضرى 0 (2 .سبب .800 00 (2/
-56 قنااع710 021116201050 وى ز.م .8 00) صوع010نو أ© وجراد .0000 (2
2( 0 0‏ .15 و5 أء (2 .صصة .كه 0ع5) 12 رليدهة! ر8 ,“زه .2 ممنالطتتك
0 مدنت 1115 ؟ء .28108 ع5 -- 4 © 00 ( .بن جابو عن جابر
:5 00 ( . وذكر قرب .2108 0(‏ . ررحم 1581 زمه 0© 2(‏ سناع
0 «مم زكاكد هذ كان :م *111 560 ,اذا كان 1 ركان 0 (47 .ل

.4 135 ( .احب عير أن يرن عنه وكتب 155 (27 .يأخذ ذلك

71 سنذ ب"
ابن سعد على لخراي فتيافياه فكنب عيد الله بن سعد الى
عثمان يقيل ان عيراة كسر لذرلج وكتب عبو ان عبد الله
كسر على حيلاذه ليب فكتب عثمان *الى عبرو أنصرف وولّى
عبد الله بن سعد لكراي والجند فقدم عبرو مُعْسَيًا فدخلء على
عثمان وعليه جبة/ عانية حشرة قطنا فقال له عثمان ماه
حش جبتكة قل عبرو قل عثمان قد علمسث أنّْ حشيها عرو
و 3 هذا انما سألمت أقطى هو ام غيره »» قال الواقدى
وحدّثنى أسامة بن زيد *عى يزيد0 بن أنى حَبيب قل بعك
عبد الله بن سعد الى عثمان بمال من مصر قد حشك فيه
فدخل عبرو على عثمان فقال عثمان با عرو هل تعلم ان تلك
اللقار *درت بعدك: ققال عبرو أن فصالها ملكت ©
وحم بلنلس فى هذه السنة عثمان بن عقان رسنه ©
وقالغ الواقدى وفى1 عذه السنة كان فت اصطكر الثافى على
يد» عثبان بى أن العلص ©
قال وفيها غزا معاويسة قنسرين © 15

نكر الخبر عا. كان فيها مى الاحداث المشهورة
فمماه ذكر أله كان فيها فم كبيس على يد» معاوية غزاها بأمر
عرو 0) (5 .0 تنك 4966 14 : فتنازعا لامر ١‏ وفتنابعا 00 (©

00 (6م .جيه 0 (4©2 .مكيدة ."20 إء 148 ,00 (6 .بى العاص
06 .هذه .200 00 (8 .سه 00 رج .لم .200 06 (كر ا ثواهت

00 غ2 .و .8 0 (2 .ألاكقع©26 أنا 14 ردءت بعك 0 ويعدك درت

-23م 0 (6ه .يدى 12 » 0) ( يلخآ1اءعه الاعءأبرمن5 7(‏ .و.ه
. قال أب جعفر 2211

سنذذ بلا حلم

افويقية وندب عثمان الناس الى افريقية نخرج اليها عشرة آلاف
من قريش «الانصار والمهاجريين »0 قال الواقدى وحدّكى أسامة
ابى زيى اللْمْىٌ عى لبن كعب كل لما وجّه عثمانه عبد الله '
ابن سعد الى افريقية كان الذى صاأخهج عليه بطريقف افريقيخ
: جرجيوة القى الف ديناره وخمس ماثة الف ديناره وعشرين
الف دينار فبعث ملك الروم رسولًا وامره ان يأخذ منام ثلثماثة
قنطار كما اخل منهه عبى الله بى سعد نجمع روساء افريقية
فقال انّ الملك قد امرى ان آخف منكم ثلثيائة قنطار ذهب
مثل ما اخفذ منكم عبد الله بى سعنى فقالوا# ما هعنذنا مال
؛ نعطيه ذمًا ما كان بايدينا فقك افتدينا به انفسنا ,اما الملك
فانم سيدنا فليأخذ ما كان له عنكنا مى جائرة كياه كنا
نعطيه كلّ سنة فلمًا رأى ذلك آمر بحبسام فبعثوا الى قوم من
أصحاباع نقدميا عليه» فكسروا الساجى نخرجوام » وكان الذى
صانحع عليه عبد الله بن سعد ثلثبائة قنطار ذعب قامر بها
5 عثبان لآل الححككم قلس *او لمروان8 قال لا ادرى>» قال ابى
عمر؛ وحدثنى اسامة *بن زيكد عن يزيد بن أن ححبيب قل
نوع عثمان عبرو بن العاصى عن خراج مصر واستهل عبد الله

120 4341 ,75 .طلش13ء2 كه رعلهه و حجتودو 0 (6م .سمه 0060) (2
.00 0 (60 .8566© 165160162010110 جرجبر 1م ,11 21051[ 0م323 لسقناء
اش سرس 00 (م .و © 00 (/ .عليه 0 (ء ف .5 6) (4
15 - .كانه يستفاع مند .2328 10555أع نوكه لال للكم ولم 0 (م
عن 0 (# .قل الواقدى .2800 0 (م .ويقال لال مروان 8
.بن زيل 00 ,يزيد

مثا سنئذز 7
سيف عىه عمد وطلكة قلا وارسلة عثمان عبد الله بن
نافع بن العصين وعبك الله بن نافع بن عبد القيس من
قمرتها ذلك مىء» افريقية الى الأنكلس فأتياها مى قبل الجر
وكتب عثمان الى من انتدب *من امحل4 الاندلس اما بعد فان
القسطنطينية انما تفع مى قبل الاندلس وانّكم ان افتتحتموهاء :
كنتم شركاد مى يفككها فى الاجر والسلام م وقالم كعب الاحبارو
يعبر الجر الى الاندلس اقوام يفتتحرنهاة يعون بنورة؛ يم
القيامة» وكتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن تيد
وطلحة قلا نخرجوا ومعم البربر فأنوها مى بها وكرها ففتجهاء
الله على المسلمين وافوناجسة وازدادوا فى سلطان المسلمين مكل ٠0‏
افريقية فلما عزل عثمان عبد الله بن سعد *بن أ سمرس]
صرف الى عيله عبد الله بن نافع بن عبد القيس ولكأن ”7 عليها
ورجع عبد الله بن سعد الى مصر ول يزل امر الأنْدَنُس كأمر
افويقية حتى كان زمان شام فنع البربر أرضمم وبقى من فى
الاندلس على حاله»« » واما الواقدئ فانه ذكر ان ابى أشة؛
عثمان عيرو بن العاص عن مصر غضب عرو غصبا شديذا
وحقد على عثمان فوجه عبد الله بن سعى وامره أن بمضى الى

و.ة5 0) 6(‏ .111 0نص32 #ناازعء1 كتاققتطم 2321512610 عع823 (2ي
.لم تفتحوها 111 2 .الى 18 (#4 .ولى علماعة »ه الى 00 (ء
يفتحونها 111 ء 6) (م .سمه 18 )ع 00 (م .و .8 0 (/
© 0) (7 .هده 00 (4 .يفتكها 00 (2 . بنور وجومع 00 (2
ْ . جدسله 00 (2 ا .ف

سنخ با اما

علي فأترا الأبرش فقالوا أبلغغ امير المومنين أن اميرنا يغزو بنا
وجنده فاذا اصاب نفله دوننا وقل م احف به فقلنا هه اخلص
جهادناء لانَا لا نأخذ منه شيا ان كان لنا فهُم منه فى حل
وأن ل يكى لنا ل ثرئدة وقلوا اذا حاصرنا محينةٌ كل تقدّمرا
:وخر جنذه نقلنا تققموا نه ازدياده فى لإهاد «مثلكم كفى
اخوانه فوقيناتم بانفسنا وكفيناتم ث اتم2 عمدو الى ملشيتنا
نجعلرا يبقرونها عن السخال يطلبون الغراء البيض لامير المومنين
يقتلن الف شاة فى جلك فقلنا ما ايسر هذا لامير المومنين
ناحتملنا ذلك وخلّينام * وذلك ثم ه انع سامونا أن يأخذوا
0 كل جبيلة مى بنائنام قلنا ثم جد هذا فى كناب *ولا
سنذو ون مسلمون فأحببنا ان نعلم أعن 8 رأى امير المومنئين
ذلك ام لا قل *نفعل فلماة طال عليه ونفدت نفقانع كتبيا
اسماءسم فى راع ورفعوها» الى الوزراء وقالوا عذه اسماونا وانسابنا فان
سألكم امير ا مومنين عنا فأخبروه ثم كان وجهه: الى افريقية
و فخرجوا على عامل. عشام فقتلوه واستولوا على افريقية وبلغ عشامًا
لخبر وسأل عن النفر فرفعيت اليه اسماوم فاذا م الذي جاء لخبر
نم صنعوا ما صنعواء» وكتب الى السرى عن شعيب عن

.56 .22218 2هدذؤوم1اع أع2325 60) رغزمرعاء0 علماءع 560 ,الاذن
. يعنى الاذن

00 م6 ٠‏ فردك © (2 .لانا «هنه اع بعجهادنا 060 , تجهازنا 0 (©
0 (م .نساينا 0© (ك“ر .ومن ذلك © © .فاتج 060 (2 .ازيد
0 (2م ٠١‏ .8و 60) (#4/ الله عز وجل ولا فى سنة رسوله صلعم
. وجوغم 0 (2م .ند © 14 كء 00) (2م .ففعل ولما

2

51 سنئز بلا
ووقكه وفد! فشكوا عبل الله فيما اخف فقال لههرة أنا نغلته
وكذلك كن 0 وقد امو له بئللك © وذاك اليكم الآن فا
ربيتم فقك جا ن سخطتم فهو 5 رن * قالوا !' ظنا نسخطه قل

فهو رد وكتبم الا حي الك برد و ذلك واستصلاحه 5 قلما
فلعزلّه عنا فنا لا نريد ان يتأمر علينا وقك وقع ما وقع فكتبه
اليه أن ن أستخلف على افريقية رجلا غن ترضى ويرضون وأقسم
الضّمس الذى كنت نقّلتك فى *سبيل الله؛ فاذّع قى سَططرا
النفل» ففعل ورجع عبد الله بن سعد إلى مصر وتى فت م
افريقية وقتل الأَجَلَّ فا زالوا من اسمع امل البلدان واطْوعغ/
الى زمان عشام بن عبد الملك احسن أُمَذة سلامًا وطاعةٌ حتى ٠‏
دب اليه عل العراق فلما دب اليه ذه اعل العواق واستثارو
شقوا عصام وفوا بينم الى اليم وكان من *سبب تفريقم», ادم
رذوا على اعل الاهواء فقالوا انا لا تخالف الاثملة بما تجنى العبال
ولا تحمل ذلك عليقٍ فقالوا له أثما يعل هولا بامره اولثىك
تقالرا لم لا نقبل ذلك *حتّى نبوع» نخرج مَيْسَا فى يسعادى
عشر انسانا حتى يقدمم على عشام فطلبوا الاذن فصعب و

يعنى عبد اللد الى [أقى .6»00] .2 .60 .523:8 5و5ؤ5م1آعم 00 15 (2
.وانهأ النغل تنصرفه وتدريب للرجال .200 175 ( .سه 5(1751 .عثمان

.فذاك 0 «0م :18 15 صنااصة1' (4# ٠‏ نضوياة 1112 تصرفم 150

هنع نع 3 0 (م دف .© 18 رك .فهرو .ص0 00 زبصه 0 ©

0 (# .سبل لشمس 0 (م .111 50036 عط م . واستصلحة

. اسباب تفرقه 0© (2 .واصبرج .200 0© (4 .الله عز وجل .200

4 ممدكم 0 (2 .قكم 0© (م .نتور بج 00 (0 .بتامر 00 (
258 1

22/14
سنخ بخ . املا
عبد الله *بن سعده بن ان سرح» وكتب الى السرى عن
شعيب عن سيفة عنى انى حارثة وابى عثمان قلا لما وى
عقمان » قر عبرو بن العاص على عيله وكان لا يعيل احدًا لا
عن شكاة او استعفاه4 من غير شكاة وكان عبد الله بن سعد
ومن جند مصر *ثمر عبد الله بن سعدء على جنلن ورمك
بالرجال وسرحه الى افريقهية وسرم معه عبد الله بن نافع بن
عبل القيس وعبك الله بى نافع بن الحخصيى الفهريين وقل
لعبد لله بن سعد أن فم الله *عرّ وجلّم عليىك غدًا أفريقية
فلك تما افء الله *على المسلمين و خمس الكُمس من الغنيهة
٠‏ نغلا وامر العبدين 8 *على لإند:ة ورمانها بالرجال وسرحهما الى
الأندَنس وامريها وعبد الله *بن سعد: بلاجتباع على الأجَلّ
ثم يقيم عبد الله بن سعد فى عله ويسيران الى علهما؟»
نخرجوا حنى قطعوا مصر فاما وغلوا فى ارض افريقية فأمعنوا /
انتهوا الى الأجلّ ومعه الافناء فاقتتلرا فقتل الأَجَلَ قتله» عبد
5؛ الله بن سعد وفتم افريقية سهلها»” وجيلها ثره اجتمعوا على
الاسلام وحسنيت طاعته وقسم عبد الله ما افاء اللدم علي على
للند وأخنذ خيس لدكمس وبعث بأربعة اخياسه؟ الى عثمان
مع ابن *وثيمة النصرى + وضرب فسطاطًا فى موضع القيروان
0 00) م 5616© 2111110 201505 183 عصقططة (5 .هره 00) (4ي
.نه 14 اء 0) (/ .ظاويه 0) (6 .استغاثة 0 (4 .بى عفان

© 20 .سه 185 (م .على العبحيين 0© (42 .عليك 111 (م
283 .لسهلها 6) ( .اللم .200 121 ( .وت 00 (4 .على

ووشيه النضيى 0© )2 أخمالس 00( .عم وجل 300 8 ر(زض عو
:1 ر"هة.! .2 508582 © ووثنه التنصرى 111 روه النصرى 00)

مم سنئز 4م

قلا لماه بلغ عثمان الذى كان بين عبد الله وسعد فيما كان غضصب
عليهيا وعم بهيا ثم *ترك ذلك5 وعبل سعدا واخذ ما عليه واقو
عبد الله وتقدم اليه وامر مكان سعل الوليكة بن عقبة وكان
على عرب لملزيرة عملا لعر بن أخطاب فقام الوليدء فى السنذ
الثانية من آمارة عثمان وقد كان سعد غيل عليها سنة وبعضص:
اخرى فقدمغ4 الكوفة وكان» احب الناس فى الناس وارفقع به
فكان بذلك خمس سنين وليس على دأره باب ©

ثم دخلت سنة سبع وعشرين
ذكر الاحداث البشهية التى كانت فيها

فمام كان فيهاو من ذلك فت افريقية على يد5 عبد الله بن ,,
سعد بن ابن سم > كذلكى حذثى احجد بن ثببت الرازق * قل
سا معحدّث؛: عن اسحاق بن عيسى عن ابى معشر وهو قيل
الواقتدئ ايضاء

*ابن أنى سرمي مصر وعزل عثمان عبرو بن 1
العاأص عنها

حنب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حمّد وطلحة
قلا ملت عير وعلى مصر عبرو بن العاص وعلى قضائها خارجة بن

فلان فملى عثمان فاقرها سنتين مى آمارته ثم عيبل عيرا واستعل

. على .300 0) (4 .اليها 0) (© ٠‏ نيل 60) (6 .082 0 (2
.02 0) زيم .قال ابو جعفر 1 0 زكر .ف © 0) ك6
ع1 ف كرس 0) (2 .يدكى 060) (/

سنخز (١‏ ازلككرا

علاءه سعذًا ويليم غبلاء عبد الله كتب الى السرى عن
شعيب عن سيف عن البماعيل بن ائى خالك عن قيس بن أن
حازم قل كنت جالسا عند سعد وعندهة ابن اخيه هاشم بن
عتّبة فاق ابن مسعود سعدًا فقال لهه أن المال الخى قبلك ذقال
له سعد ما اراك الا ستلقى شرا عل اننن الا ابن مسعود عبد
من عُذَيّْل فقال4 اجلّ والله انّى لابى مسعيد رانك لابى حمينة
فقال معاشم اجل *ولله أتكماء تصاحبا رسيل الله صلعم ينظر
اليكما فطرم سعى عودا كان فى يده وكان رجلا فيه حذّة ورفع
ينيه وقل اللهم رب السهوات والارض فقال عبد الله ويلكم قل
خيرا ولا تلعنى فقال سعد عند ذلك اماء والله لو لا اققاءو
الله لدعيت عليك دعوة لا تخطتئك 85 فولى *عبد الله؛ سريعا
حنى خرج» وكتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
القاسم بن الوليك عن المسيب عن* عبد خير عن عبد الله
ابن عكى1 قل لما وقع بين ابن مسعد وسعدك الكلام فى
قوض اقرضه عبد الله اياه فلم؛ يتيسر على سعد قصاوه غضب
عليهما عثمان وانتزعها من سعى وعزله وغضب على عبد الله
واف واستعل الوليد بن عقبة وكان عملا لعر على ربيعة باجزيرة
فقهم الكوفة فلم يتضخذ لداه بابا حتى خب من الكوفة»

وكتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة

0 © .وعنك 00 (6 .هذا عل0م06 :عه ويليم عذا 6) (4© ٠:‏
أن م) (م .سمه 0 (كر .واأنكما 0 #6(‏ .ف .5 6) (24© .تنه
50 ك بى 00 (4 0 .الاخر 00 (42 .قل .304 00 (4 .اتقى

.فليا 0) ( .18063622 زغظيم 00 4(‏ .٠كمر‏

كن سنلز "ا

وقلل فيهاه زاد عثمان فى المساجى لخرام ووسعه وابتاع من قيم
وأى آخرون فهدمة عليام ووضع الاثمان فى بيت الملل فصيعرا
بعثمان فأمر باه لمبس وقل2 اتحرون ما جرأكم على ما جرآكم
على ألا حليى قد فعل هذا بكم عير فلم تصيحوا به ث
كلمه فيغم عبد الله بى خالك بن أسيى فأخرجوا © 1
قال وحم بالناس فى عذه السنة عثبان بن عفان ©
وفى » ذه السنة عزل عثبان سعدا عن الكوفة وولاها الوليد
ابى عقبة فى قيل الواقدى» واما فى/ قيل سيف ذنّه عزله
عنها فى و سنة 0 وفيها ولى الوليث عليها وذلك أنه * زعم
اندم عبل المغيرة *بن شعبظم عن الكوفة حين مات عير ووجه 0؛
سعدًا اليها عملا فيل له عليهام سئلة واشهراء

نكر سبب عزل عثبان عن الكوفة سعدا واستعاله

عليها الوليك '

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عبرو عن الشعبى
تقل كان/ اول ما توغ به بين65 امحل الكوفة وتو اول مصر نوغ 5
الشيطان بينم فى الاسلام ان سعى بن اى وقاص استتقرض
مم عبد الله بن مسعبد من بين المال مالم فاقضه فلمًا
تقاضاه ثم يتيسر عليه فارتفع بينهما الللام حتى استعان *عيد
اللهو بأئاس من الناس على استكران المال واستعان سعد بأناس
*من الناس: على استنظااة قترقوا وبعضاع يليم بعضًا *يلررمه
060) (#4 .الى .300 00) (#ه .فهرمم 0) (6 .تقال وفيها 00) (©
.ولاية الوليك بى عقبه اللوفة تسسانا 16 الصسعدجم 0 © .فاك

0)) 6 .مده 14 :»© 0 2 .من 0) 6 .مره 0 (ىي .جره 00 (كثر
. انظاره 1 ع

سن 1 ءانثا

وفيها كان ايضاء فى قيل الواقدى توجيه عبد الله ببى سعد
ابن اى سرس لخيل الى المغوب قال وكان عبرو بن العاص قد
بعت بعقّاة قبل نلكه أى لمغرب فصابواء غنائم فكتب عبد
الله يستأننه فى الغرو الى اقويقية4 فأذى له ©

قال وحم بالناس فى هذه السنة عثمان» واستخلف على المذينلة ©
قال وفيها فم العصون وأميريم معاوية بن اى سفيان ©

قال وفيها ولد يزبد بن معاوية ©

قال وفيهسا كانيت سابير الاولى/ ©

10 * ذكر ما كان فيها من الاحداث المشهورة و

فكان فيها فى قيل ان مُعشر والواقدئ فت سابور؛ ,قد مضى م
ذكر لخبر عنها قى قيل من خالفهسا فى ذلك ©

وقال الواقدى فيها امر عثمان بابجديد انصاب لليم 8

“متتعام اء عقط 00) (2 .وت 60) (2 .هده 0 (6 .سه 00 (6>

.5081 بالناس 6ع وحم ينانا عثمان 0) © . أمر لقيد 06
. كانت 20 :101 10553أع 2220م غ6اأزء© 00100 وفنتاكت 0 (كر

فى سن 7 20 عناوقنا وفيها غرا الوليك بن عقب 76:52 06ماء12
: 2082013413 [الدماع:3م: 5534ماع 560 ,256:2 133ا112 11-14 ,مم1 .2
طأناة 50858 565 علط 000006 00 - . مضى هذا لدلديث فى سن *"
ففيها أ©25ط 506 ع0 ع .مده 0) (م ‏ .1256216 02015585 228117 م0مضد
. امنود .4 .0000 (2 .أمر 00 (4 .قل ابن جعفٍ .300 © زكان
ركم" ط120ع8 سملء )ع .ونوء5 91( .م 858111 مصمد طدة ع710 (2

:16 71236 105 01762515 0أمقط1'2 3 16202071110 2110265 13نان
11 202 856

قىملا سدة مهم

2 أت ه06 60 تت 2
حبيب فخلف عليها الضحاك بن قيس الفهروى فهى ام
ولده ه ©
واختلف فيمن حم بلناس فى هذه السئةا فقال بعضم حب
بالناس *فى هذه السنذة عبد الرجان بن عوف بأمر عثيان
كذلك قل ابو معشّر والواقدى » وقل آخَرون بل حم فىة هذهة
السنة عثمان بن عفان .اما الاختلافه فى الفتوم أل نسبها#
بعص الناس الى انها لانتة فى عهك عير وبعضام اله انها
كانت فى آمارة عثمان فقد ذكرت قبل فيما مضى من كتابنا
هذا ذكرم اختلاف المختلفين فى تأريخ كل فت كان مى ذلك ©

نم دخلت سنه خمس وعشرين 0
ذكو الاحدات المشهمرة للك كانمى فيها

فقال ابو معشر فيما حدثنى و أججد بن تابيتك الرازىة قل حدكنى
نحدث عن احجان بن عيسى عند * كانتت اسكنكريةة / سنظ "ا

وقال الواقدى وفى:؛ هذه السنة نقضين الاسكندرية8 عهدّها فغرام
خالف ابا معشر والواقدى فى تاريخ ذلك ©
5 217 مضمة وحم فى عذه السنة عتمان 76:15 عثط 00 (6
6177 32220 511 11115115 1112© 22110 560101182115 001136 .0211م120 متعم
8١ 56.5,‏ وللمعتيرين بالناس فى شهر رمضان 76208 3طنا رغضنامتتاععه0
.ينسبها 0) (4 .الناس .200 00 (6 .همه 00) (6 .؛سمتالمء*ء 10
كان في 0 (# .حدلكثنا 6) (م .ونكت 0 لثم .قل 060 2
5 زاميرها 0© (42 نه .5 00 (4 .و .8 0 (2 .الاسكندريك
06 .و1 .2

سنعز “ا حم

اعل» الكوفلة فضيا ححتى دخليا مع افل الشام الى ارض الروم
وعلى جند امل الشام حبيب بن مسلية بن خالد الفهرى وعلى
جند امل الكوفة سلبان بن ربيعلاة فشنرا الغارات على ارض
الروم فأصاب 6 الناس ما شكوا مى سبى وملسوا ايديعٍ مى

امد حبيب بن مسلية بسلمان بن ربيعة كان 4 سعيك بن
العاص * وقلل كانه سبب ذلك انم عثمان كتب الى معاوية يأمره
أن يغزى حبيب بن مسلمة فى اهل الشام ارمينية فوجهه
اليها فبلغ حبيبا ان المويان/ الرومى قد توجه ره فى ثمانين
0 الفا مى الروم والترك فكتب بذلك حبيب الى معاوية فكتب
معاودة بهم الى عثمان فكتب عثبان ألى سعيكد بى العاص بأمره
بامدان حبيب بن مسلمة ثامده بسلمان بن ربيعة فى ستة
آلاف وان حبيب صاحبٌ كيد فلجيع على أن يُبيّت الموين
فسمعته8 امرأته ام عبى الله 55 يزيد الكلبية *يذكر نلك:
5 فقالت له فين موعحدك قل سرادى الموريان او لمن *ث بيت 1
فقتل من اشرف له واق السرادق فوجى أمرأته قل سبقيت
وكاننت 8 أول امرأة *من العرب ضرب» عليها سرادق ومات0 عنها

هده 00 (6© .وات 18 ( . الماعلي 0 (65 .توه 185 (4

040 61223 : المرزبان 8 ع علط 116 6 00 (/ .وكان 0 ©
060 ( .ص 111 ءء 00 (م ‏ .شم ؤءه 146 ندالوء1 560 ,111 .لد8
و00 (# . يقيل للأمراء ذلك 02066 11 زرفل كر 1181 ( .فتنممعته
ميعدى معك 11 ميعرك 2:0 - . فقل عمس © ف .8 .2108 ]© 14

8 ( | .فبيتغ 151 (4 .يعنى اين أجتمع بك غدًا .00 »
.ف © 185 (ه ٠‏ ضربيتن 0) (7 .ف .© 14 »©

.مآ سدخا عم

* لله ذكرتها فى سنة ©" مى تاأربخد» ودخلة الموصل *فنول
الحديقةء اتا كتاب مى #4 عثمان 2 أما بعك نّ معاوياذ
ابن انى سفيان كتب الى يخبرقى أن الروم قف اجلبت على
المسلمين بجموع» عظيمة وقد راييت ان يمسم اخوانع من اهل
الكوفة فاذ! اتك كتانق هذا فأبعث رجلا ممن ترضىم تجدتهة
وباسه وشّجاعته و واسلامه فى ثمانية آلاف او تنسعة آلاف أو
عشرة آلاف اليم من المكان الى بأنيك فيه رسولى والسلام >
فقام الوليدة فى الناس نحيد الله واكنى عليه ث كل أما بعد
ايها الئاس فان الله قد ابلى المسلمين فى هذا الوجه بلاء حسنا
*رث عليم بلادثم الله كفرت وف بلانا ثم تكن أنتحت وردضم 6
سالمين غامين ماجورين فالحمد لله رب العالمين: وقد كتب الى
امير المومنين بأمرىه ان انحب منكم ما بين العشرة الآلأف8 الى
الثبانية الآلاف * تملون اخوانكم: من اعل الشأم اتج قد
جاشن” عليغٍ الروم وى» ذلك الاجر العظيم والفضصل المبينه
فانتحبوأ ركم الله مع سَلُْمان بن ربيعة الباعلئ قل انتدب»,
الناس فلم *يمض تلثلام حتى خرج و ثمانية الاف رجل من

لم سسا

من 0 فى ,وغهؤولاء # 00001006 علط 400 15 ,0) ز.مده 181 (2»
115 (مه .وجعل طريقه: على .270 »© 14 وورجع الى 0) (6
٠‏ -00© .20078 ]© 148 : كثيرة 185 ( .سمه .80# اء 14 ,0 (2
8 (ىم .ترتضى 0) (كر .عظيمة .00 8560 , كثيرة أصءعط2ط عناني
ولثيد 111 :.ه ه0) ( .بن عظبة 0 ( .مسخاع .200
.يلون اخوانه 0© (42 .لاف *مط © علط 151 (2 . فانخيك 0ع10
831 (ضر .78.16 27 .+160 “نم) (60 .020 0) (72 .جلبيت 0) ”7

. خرجين 0) 7 .نمض كلاقة أيام

1 252

سئخا ع قرملا

ثم ان الوليك صاىم اعل اتربججان على ثمانه ماثة الف درم
ونلك هن الصلم النى كنيا ة صانحوا عليه حذيفة بن اليمانٍ
*سنط 17 بعل وقعكة تَهاونك بسئة ثر أنه حبسيها عند و«قاة
عر فلما ولى عثمان وولى الوليك بن عقبة الكوفة سار حتى
؟ وطخ بانجيش فلما رأوا© ذلك أنقادوا له وطلبوا اليه ان يتم لم
على ذلك الصلم ففعل فقبض » منه المال وبث فيمن حَولغ من
اعداء المسلمينم الغارات فلما رجع اليه عب الله بى شبيل
لأَحْمَسنَء من غارته تلك قد سلم وغنم بعث سَلمان بن
تبيعة الباعلي» لل ا(مينية ى الى عقو لقا *سة +اي «فسار
0 فى أرض أرمينيلاة فقتل وسبى وغنم ثر أنهة أنصرف وقد8 ملا
يديه حتى الى الوليك فانصف الوليك وقد طفر واصاب حاجته ©
*اجلاب الروم على المسلمين واستتمداد المسلمين
١‏ من بالكوفة!
وفى هذه السنة فى رواية الإ, متف جاشن الروم حتى استمل
«امّن بالشأم من جيوش المسلمين من عثمان مددّاء
ذكر لخبر *عن ذلك ”
قال عشام حتت ابو مكخنف قل حدتى قووة بن لقيط
الأزندى قل لما اصاب الوليك حاجنه من #ارمينية فى » الغزوة

.وت 158( ٠رأى‏ 6) (© .083 111( .00 00 (6 .ثميالى 1121 (»
و12 0 تنك عقط 00) 560 ,.مده 185 اع 14 (م . الاسلام 128 نء 00 (/ر
0( .صتن .8107 اء 14 ,181 (2 .هه 0 2 .6.صصه .م( .2 052ناك ,كه
اجلاب 2 1006 ع826 111 زقل ابو جعفر .200 0 :.منه 00 (42 .بعد
. فعذه 8 (5 .بذلك 00 ( 6غ»256ط همه لما اصاب 20 عنالكنا

حمما | سناذز ##م

ذكر لخبو عن ذلك وما كان من مر المسلمين وامرم
فى هذه الغزوة
نكر عشام بن نحمد أن أبا مخف حذكه عن قروة» بن
لقيط الأزدى ثم ثم الغامحدىة أن مغازى اعل الكوفة كانت الرى
واذربجان وكان بلثغرين » عشرة آلاف مقاتل من اهل الكوفة :
سنة آلاف باذربيجان وأرسنعة آلاف بلرى وكان بالكوفسذ اذذاك
ربعون الف مقاتل وكان يغزو» هنين الثغرين منم عشن آلاف
فيه كل سنة فكان/ الرجلم يصيبه فى كلّ اربع سنين غزوةام
فغزا الوليد بى عقبة فى امارته: على الكوفة فى سلطان عثمان
*اذربجان وأرمينية :/ فدما سلما بن ربيعة الباعلى فبعثد أمامه 410
مقدمةة له وخرج الوليد: فى جماعة الناس وفو يريك أن يمعن
فى ارض ارمينية فضى فى الناس حنى دخل الربيجان فبعث
عبد الله بن شُبَيْل» بن عيف الأحمسىى فى أربعة آلاف ظلغار
على اهل موقان والببر» والطيلسان صاب من اموالم وغنم وتحوز
القم منده وسى مناهم سيا يسيرا فاقبل» الى الوليد بن عُقبلةم

. العامرى 0 (5 .قرع 4715 .2 .0ؤنامآ ,.5 227 .1 .01ئع8 18 (>
.مع 3 1515 زيغيوا 0 © من) (64 .بالكريى 111 ,بالتغى 0 (ء
02 11323 رالذى 18 (ىم .وه 0 (كر .صن 121 2
غواة 0 (م .هنهم 251 00) :21ء[أم6ه 560 ,701014 عع200
بن عقبئز .200 0 (2م .ع10ئلىه مويعمز 00) (2 20. أزمانه 13 (2
و14 أتناأء2! 0 تاتناء زشبل ب" .ط140ع26 نع .210 ,1281 ,0 (»
.00 .26140 اع خب( ,1 غ460[ , (بالتصغير) حمب .0 ,11 +28320[32 نط1
و والقبو 0 (287 ,5'00311ة7]3) ه: ,*“ا.؟ 1 ا[طفكلة[ 5ذاء؟ ععطله5 162 (2
و17غع والجو 50 .2ق رمما رآ متع660) .[طا8 , والتبريز 0 3 و1 ,1 غ20 ل
5 .© 18 (ب .هره 0 (ضر .0ه 0ن) (ه6 ٠‏ وألبرم 0 401

سمة وم ,ا

الاعراب والاءاجم» القران فان رسيل الله صلعم قل الكفر فى
العملا نذا استكجم عليع أامر تكلفيا وابتدعوا» وكقب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن عصم بن سليمان عن عامر
الشعبئ قل اول خليفة زاد الناس فى اعطياتج ماثذة عثبان
: نجرت وكان عير ججعل لكل نفس منفوسة من أعل الفىء فى
رمضان درعمًا فى كل يمم وفرض لازواس * رسيل الله صلعم دربهين
درعين 6 فقيل له لو صنعت له طعاما نجيعتم *عليه فقال#
أشبع الناس فى بيوته فافر عثبان *الذى كان صنع عمرء وزاد
فوضع م طعام رمضان فقال لمتعبد الذى يكلف فى المسجد
م وابىن م السبيل والمعترين 8 بالناس فى: رمضان 6 ©
وفى محذه السنة اعنى سنل *20 غزا الوليك بن عقبة الربيجان
أرَمينيَةة لمنع اعلها ما كانرا صالحرا عليه اهل الاسلام ايام عير
فى رواية انى متف واما فى رواية غين ذفن ذلك كان فىء

سنخذ "وى >

. قال 60) (4 .النى 0) (2 ممه 060 (6 20. الجم 00 (©

ز وللمعتمرين 0 (م ولابن 0 (عم ٠‏ موضع 0 (ر .سه 0 ©
-©325 0110 00 (2 .شه .300 00) (2 .والفقراء والمساكين 11
10 008 ,123252021 67ك لاناطصة 12 0121553 12 22165 112دعتان
21 00516 1075أاع1 000212715 .10111ائ028© 0© اناك .231 © 14 ع1
و5124 5126عجم 5217 .3 303[ 23312136 علط 55 ]1 , 0556م 202
ع0 0دصضة 20 طنة 56م1 1253131 2اتان رأقء لتتالط نت 52110 تعطتة
1113قة12' 565 2328© 0101 ,غ11 زه 20نانان 00000 .اأزمعم© 15
0814117 60 110138 ,282126 2517 20ضة 55 130102325 مدء:3360
98 ,20201280 12158 01105 (,0) 110م2 1015 12 0106115 01100
ه! 0) (م ‏ .656 5نأن1أء: 50001014 5625002015 31أنا031 م1 22117
,2256 للتتااء)1 عع2ط [طنا ,128م1 560 وكمان تمان وعشريى 51 (0). (ضم

انع م0 11 أ 0) لتكت

رار سن “مآ

كذلك انقطع للياء والآمانة والرناء الا وان اعدل السيرة ان
تنظروا فى اممر المسلمين وفيما عليام نتعطوم *ملثم وتأخذوم بما
عليم م تثنوا بالذمة فتعطوع» الذنى له وتأخذوث بالنى عليم
مو العدو الذى تنتابون ة فاستفتحوا عليه بالوناء» قالواء وكان
ول كناب كتبه الى امراء الاجناد فى الفروج اما بعد فانكم حماناة
المسلمين وذادتاع وقد4 وضع لكم عير ما لر يغب عنًا بل كان
عن مَلَا منا ولا يبلغتى» عن احل منكم تغيير ولا تبديل فيغير
لله ما بكم ويستبدلٌ بكم 4 غيركم فأنظروا كيف تكونين فنَى
انظر فيما الزمنى الله النظر فيه والقيام عليه كلوآ وكان اول كتتاب
كنبه الى عثال لكاي اما بعد ذن الله خلف لخلف باحق 4
فلا يقبل ألا للق خُذوا لملقف وأعطوا للق به والأمانة الأمانة
قرموا عليها ولا تكونيا اول من يسلبهام فتكونوا شركةه من
بعدكم و الى ما اكتسبتم والوفاء الوفاء لا تظلموا اليتيم ولا المعاهدم
فانّ اللهة خَصْمْ لمن طلمع» قرا وكان كتابه الى العامّة اما
بعل نكم انما بلغتم ما بلغتم بالاقتداء2 والاتباع فلا تلفتتكم: 5
الدذيا عن امركم ان امر عله الأمة صائر الى الابتداع بعد
اجتتماع قلثك فيكم تكامل النعم وبلوغ اولادكم من السبايا وقراعة

ب(الذنى له .203 وبها 0) ما لهم 0 :0620126عا© 0 1 (4
20 ويتناقين 0© (م سبوا الذمة 0060© ,.1[0 56 اتانوأ بلذم:
.0 (2 .صده 00 (4 2 .قال 06 2 .الذين ينتابين :6ط
0 (2 .العافك 0© (2 .بعد2 00 (م .سلبها 00 (ثم .يبلغنا
. الدنيا .هده )© يلفتكم 0) (4 .بلاقتدار 00 (4 .ورسوله .200

سنذ “م زكر

عى المّجالك عن الشّعى قل كان *عر قله أوصى لخليفة من بعدى
ان يستعل سعد بن أى وقاص فانى ثر اعزله عن سوه وقد خشيت
ان يلحقه من ذلك وكان اول عامل بعث بءة عثمان سعد بن أن
وقاص على اللوفة وعيل المغيرة بن شعبذ والمغيرة يومثخ بالمدينة فيل
:عليها سعد سئلا وبعض أخرى > واقر ابا موسى سنوات»» واما
الواقدى ذانه ذكر ان أسامة بى زيد بن اسلم حدّثه عى ابي
ان عبر أوصى ان يقر عماله سنة فليا ولى عثتمان أقره المغيرة
ابن شعبمة على الكوفة سنك ثم عزله واستعل سعد بن أى
وقاص ثر عرله واستعل الوليكد بن عقبة > فان كان حكيصًا ما
0 روأه 4 الوافدىّ من ذلك فيلاية سعد الكوفة من قبل عتمان
كانن سنئة 70 ©
* كنب عثمان رضةه الى عماله وولاته والعامة

كتب الى 5 السرى عن شعيب عن سيف عن سيد وطلحة
بإسناديجا قالاء لما وميم عثمان بععث عبك الله بى عمر الى
5؛ كابل وك عمالة ساجستان فبلغ كابل حتى. استفغها فكانت و
عبالة ساجستان اعظم مى خراسان حنى مات معاوبة وامتنع
اهل كابل» قالراً وكان اول كناب كتبه عثيان الى عباله اما
بعل فان الله امر الاثمة ان يكونوا ع8 ور يتقدّم اليمه أن
يكينوا *جباة وأن صخر هذه الامة خلقرا عه لم يضخلقوا جباة
0ه ولّيوشكن اثمثكم أن يصيرو اجُبة ولا يكونياء راق فاذا عدوا

.روف 00 (4© .امو 6 (‏ .سمه 00 (م قال عر © (ه
.فى .200 00 (8 .وت © م .تولى 0© (/ .قال 06 2

.ثم 106 ور .2108 رأستمعء0 0< 00 18 (ء

.ما سن #مرم

دع © كك عت عن ان

أب لَهُم مَثَل الحياة الدنيا كما أنْرنْنَاه من السماه الى قوله
أملا» واقبل الناس يبايعونه | وكتب لي السرى عى شعيب
عن سيف عن انق منصوره قال سمعن القياذبانة يحدّث عن
قتنل ابيه قل كانت الحجم بالمدينة يستروم» بعضها الى بعض
فمر فيروز بأق 4 ومعه خنجر له رأسان فتناوله منه وقل ماه
تصنع بهذا فى هذه البلاد نقال ابسء به فك رجل فليا أصيب
عر قل/ رايت هذا مع الهرمزان دفعهم الى فيروز فاقبل عبيد
الله فتئله فلمًا ولى عتثمان دان فامكننى منه ثر قال يا بْنَىّ
هذا كاثل ابيك وانيت أو *به متنا فأذهب فاقتله رجت به:
وما فى الارض احل الا مت الا انع يطلبون الى فيه فقلث له
ألى م قتلم قال! لوا نعم وسبها عبيك الله *فقلت اقلكمة أن تيرعوة
لوا لا وسبه فتركته لله ولع فاحتملوق ” فوالله ما بلغي المنيل
الا على عوس الرجال واكقع »©
* ولاية سعد بن بك وقاص الكوفذه

وفى هذه السنلا عزل عثمان؛ المغيرة بن شعبة عن اللوقة وولاها سعد
أبى الى وقاص فيما كتب بدم الى السرى عن شعيب عن سيف

زالعاديان 0) ,العمادبان 0 (2 .265010 ]51 تنااء76 1133لا زعيرو 00) (6©
:انقمانيان © القماذبان : ,#6" ,064111 . القماذبان , الغماذبان 14آ
111 7105592) - .1126611013 .726 أنا 046 .عع5 '(و! .م ,111 :1120[2

5 ش14 أه 0) ©(‏ . بيسانروح 0) (6 .يعنى ابى الهرمران 60)
51 راها ,111 230[92 نط1 .1ه ,ناعء[دم» 8 (ه . لولوك 00 520011152 12
0 .فدفعم 0 (م .فقال قد 00 (يم .اسن 14 ,انس 0 © 00

.وقلت لعلكم 00 (/ .الى 14 »© .0004 (2 .مده 00 (2 .منابه
0 زمه 00 0(‏ .2ه 14 كه 00 (م .تحيلوى 14 روات 0 (”

0 0 (م .قل ابو جعفر

رن عم 000

بالناس وزاك الناس ماثنذ ووقك امحل الامصار وله اول من صنع هم
ذلك»» «قال احخخرون فيماة ذكر ابن سعد عى الواقدى عن
ابن جريجمء عن ابن اى مليكة كل بويع لعثمان لعشر مضين4
من اليم بعد مقتل عير تلك ليال ©

٠‏ خطبلا عثمان رد وقتلْ بين الله ين عبر المرونَ
كتب الى» السرى عن شعيب عن سيف عن بخرم بن
عثمان عن عمه قل لما ايع امل الشورى عثمسان خرج وص
اشع كاب فأق منبر *رسيل اللهم صلعم تخطب الناس حبك
الله واثنى عليه *وصلى على النبى صَلعمء وقل الكم فى دار قلعة

نا بقية اعبار ر فبادروا أجالكم بخير ما تقدرون عليه *فلقد
أثنياتم صبكتم . هسبياتم ألا وأن الدنياً طويت على على الغرورة ظ

*قلا تغرنكم الحياة الخنيا ولا يغرتكم الله القرورة اعتبروا بمن
مصى *ثم جدوا: ولا تغفلوا * ننه لا يُغْفَلٍ عنكم: اين ابناء
الدنيا وأخوانها :« الذين أتاروها» وعبروها ومتعوا بها طويلا *انم
5: تلفظضٍ ‏ ارمرا بالدنيا حيث رمى الله بها وأطلبوا الآخرة ذان

الله قد ضرب لها مثلاه والذى هوه خيو فقال *عرٌ وجلّم

0 (2 . أبى .050 «200 وجريج 0) © .ما 06) (65 .فعل 0 (2
زيك 0 وثور 11 زكر .سمه 00 (ك . خلون 0 غ6 11 .سه
٠ /( 116 5.‏ النى كه غ11 ,0) زج لج راثم" .2 1:3م1اة .6
-06ة 0<« - .5 .5لا 35 75.333 1501.31 6 .ممه 11 زم .٠و‏
0 (س .تم حلوا 0 روخدوا 00 (#2 اللياة .208 6ع 115 زغصنم
,8 مثلا ما هه مثلًا لها) مثلاعا 0 ( .اثروها 115 ( .اين .200
43-4 .75 18 .10:1 - . تعللى 11 ز .ده 0) زم

لي سئئز #مم

ثم دخلت سنة أربع وعشرين
ذكر ما كان فيها من الاحداث المشهورة

ففيها» بويع لعثمان * بن عقان ة بالخلافة واختاف ف الوق الذى
بويع لهدء فيه فقال بعضعٍ ما حدثى به لخارث قال سا ابن سعد قال
دآ حمد بن عير قل حتقى ابو بكر بن اسماعيل بن 2 حبد بن :
سعد بن انق وقاص عن *عثمان بن سيد الأَحْتسى قال واخبزاه
تحمد بن عبر قل حذتّثنى ابو بكر بن عبدم الله بن أنى سبرة عن
يعقوب بن زب عن ابيه كلاو بويع عثمان بن عفان *يم الاثنين/
لليللة بقيت من نى للكّة سنة 7 فاستقبل أخلاقته الكرم سنا اع
وقال آخرون ما حذثنى بدة اد بن تبت الرازى عبن ذكره م
عن اسحاى: بن عيسى عن أنى معشر قل بويع لعثمان» عم
العف سذاخ 1م وقيل انما فيل *لهذه السنخ عام الرملف مم لانع '
كثر الف فيها فى الناس؟ وقل آخَرون فيما كتب به الى
السرى عن شعيب عن سيف عن خليد1 بن ذَقة وأجالد قلا
استخلف عثمان لثلث مضين من الحرم سنة *" فخري فصلى ‏
بالناس العصر وزاد ووقك فاستن به» وكتب الى السرئ عن
شعيب عن سيف عن عرو عن الشعبى قل اجتمع ال الشورى
على عثمان لثلث هضنيين من انحرم وقد دخل وقيت العصر وقد
اذْن مودّن 0 صهيب واجتمعوا بين الأذنان والاكامة خوج فصلى
(4 .022 20) ( .050 0 (م . قال أبوى جعفر ا لطمع2:م 0 (2
50 0 6 #176" و13 .ا" ,111 اء ه10 ,لالظ .م 18منة .كه رعى

0 .سه 6© :115 هء © 1:5 رم .قل 0© م .عبيك 06© (/
(115 اع) 0 <«00 رحليخ 0) /(‏ .عضألره موريعنانز 00 (2 0 .حول
:“4 .822 وبا .2 :ناد لك درشرة 60 زفر

1 0361

سنئز از بم

*عمال عمر رض على الامصاره

وكان عامل عير بن لخطاب رضه فى السنة لله قتل فيها وى
سنين سيم على مكة نافع بن عبد الحارثة الخراعئ وعلى
الطائف سفيان بن عبد الله الثُقفى وعلى صنعاء يعلّى بن
و منية حليف بنى توقل بن عبد مناف وعلى الكنك عبدء الله
ابن اق ربيعة وعلى الكوفة المغيرة بن شعبة وعلى البصرة أبو
موبى الأَشْعَرى وعلى مصر عيرو بن العاص وعلى حمص عميرة
ابن سعد وعلى دمَشّف معاوية بن ان سفيان وعلى الباكرين
وما ولاها عثمان بن انى العاص الثُقفى ©
وفى » عذه السنة اعنى سن 8 توفقى فيما زعم الواقدى قتادة
ابن النعان الظقرى وصلى عليه عير بى لخطاب ©

وفيها غزا معاوية الصائفة حتى بلغ عميرية ومعله من اكاب
رسيل الله صلعم عبادة بى الصامت وابو يوب خالك بن زيبكد
وابو ذَرَ وشَّدّاد بى أوس ©

و وفيها فت معاويخة عسقلان على صلم ©

وقيل كان على قضاء الكوفة فى السنة لله توقى فيها عر
ابن الخطاب رضه شويع وعلى البصرة/ كعب بن سورو
وما مصعب بن عبد اله فانّه نكر ان مالك بن أنس
روى عن ابن شهاب ان ابا بكر وعمر رضهيا لم يكن
و لهما قاض 58

0 .عي 6 (#4 .عبيدك 60( .الله 0 (4 ,صده 060 (6

.سُوار © (م .قضاء البصرة غ1ن7 (مر .كلل أب -جعفر 6غ أصعهءم
. منصور 0) 2260 زف .© 0 (2

فلم عثمان رياد بن لبيك خنهاه وشدّبه» كتب الى السرى
عن شعيب عن +*سيف عن »6 إعيى “بن سعيده عن سعيلد
ابن المسيب أنة عبد الركان بن ان بكر كل غداة طعن عير
مررت على انى لول عشى أمس ومعه جُقَيْنة والهرمزان وم جى
فلما .رعقتغ ثاروا وسقط منههه خنجر له رأسان نصابه 4 وسطهة
فآنظرا بأى شىه قتل وقد مخلّل اعلّ المسحجد وخر فى طلبه
رجل من ببى مهم فرجع اليام التميبى وقد كن الظ بأن
لولوة منصرقه عن عير حتى اخذه فقتله وجاه بانحخنجر الذى
وصف عبد الرجان بن أن بكر “*فسميع بذلك» عبيد الله » بن
عره فامسك حتى مات عير شرم اشتمل على السيف * فأق الهرمزان ٠ه‏
فقئله فلم عضه السيف م قال لا اله الا الله ثم مضصى حتى
اقى جقينة وكان نصرانيا من اهل لميرة طثرًا لسعد بن مالك
اقدمه إلى المدينة للصلم الذى بينه وبينه وليعلّم 8 بللدينة
الكتاب: فلمًا علاه بالسيف صلّب؛ بين عينيه وبلغ ذلك صهيبًا
فبعثك البه عرو بى العاص فلم يزل به وعنوه ويقمل السيف 5؛
بق وامى ححتى وله اياه وثاوره سعد فأخف بشّعرهغ وجاءوا الى
صهيب 8

مى 2 ,"| ,111 230 ه15 (ه .عى 0) (6 .هده 00 (2ه
0) (م .وه (/ وسمع ذلك 060 م .همه 0 (2 ٠‏ بينج
.قص 00) ,قبض 0 (2 .وليتعلم 00) (248 .وقال 66عطهط © .سمه

طنه عمصة ,) فلمًا اشرف له علاه بالسيف فصلّب 3 ,11 74/4

©55© 0118 قصلب © 560 صلب © 2028 .6000 610ع16 0113© .(صلّب

0ن أ 1880:2556 1601026522 17612103 1325321122 متناقم1 رغدعطء0
.ب .5 م) 2(‏ نأك عالمستقاءعء7 عوقف تامع ع6 16لج

ممناة ام يد

فى داه عدتى اخرجه عثمان اليه فقال عثبان لجباعة من
المهاجرين «الانصاره | ميرو على في هذا اللى فنق فى اللاسلام
ما فتقف فقال على أرى أن ققتلدة فقال بعض امهاجرين كُتل
مر امسء ويققل ابنه اليم فاقسال عبرو بن السععاص *يا امعر
8 المومنين 4 ان الله قسكد اعفاك ان يكون هذا لممحث» كان ولك
على المسلمين ملطان اتمسام كان هذا لمرث ولا سلطان لك
قل عثمان اناو ويام وقد جعلثها دي واحتبلتهاة فى ملى»
قال وكان رجل من الانصار يقال له رياد بى. لبيك الببياضى اذا
راى غُبيد الله بن عير قل
ألا با عبيْدَ الله ما لك مهرب ا ملحا من أبن أروى للا خَدر

6 2 23 6

أصبت كما والله 4 تمير حلّه حَومًا وَقْلْ الهرموان له خطر
*على غَبْرشَيْه عبن كل قل أُتأهِمينَ اهصن على مزه
ففال سفية والكوادث جمة َعم اقينه هد أمار وقذ مز
وكآن سلاح العبد فى جيف بيه يقلبها والأمر بالأمر يعقهر
قل فشكا عُبين الله بى عير الى عثان ويك ين لبيك ربعن فذطا
عثمان واد بن لبيك فنهاه قال فانشا زياد يقيل فى عثمان
ابا عَمْرِو عَبَيِدُ الله رفن هلا تشكك بقتل اهمون

6 - 2

فاذك أن سم عقوت الجوم عند وأسباب , الخطا فرسا رهان
اتَْفي اف عفوت بغير حق فا لك بالذى تككى 0ه يدان م

4ع 00 (2 . . بالامس 11 )© 0 (6 . قلل .200 00 (62 .ممه 0 (6©>

4 .وانا 0 (م .الا 0© رركي . لشحيث «مص اء عثط 00 ( .لهده
. وسط 00 35 .من 00) (2 .090 00) زال19 0 صنت .81077 560 , واحتملها
03 76151183 81316 116 زعفوت 14 502 ران 0) (:/, .هده 00 (2

كال .500 ه) (م . يعحطى 00 (0 . واسهار 00 (7

مكب سنئز «زز

على فقال عبن الرحمان «ومن تت قَأما يَنْعْثُ على ننسه

من أوقَى با عَاقت عليه أله فسَيويه أَجْْ عطيئا فرجع
على يشقة الناس حتى بايعه ,مو يقيل خَنْعَة رأيما
خدعة قل عبد العرير واثما سبب قيل علئئ خدعة أن عبرو
ابن العاص كن قد» لقى عليًا فى ليالى الشروى فقال أن عبد
الرجان رجل جتهد واندم متى اعطيته العرمة كان ازعى له
فيكر ولكن الجهد والطاقة فانه اغب له فيك قال ثم لقى
عثمان فقال أن عبد الركان رجل صجتتهد وليس *والله يبايعكاة
الا لعرمهة فأقبّل فلذلى كل على خَدْعة قال ثر انصرف
بعثمان الى بيت فاطمة ابنة قيس نجلس والناس معه فقامم
المغيرة بن شعبة خطيبًا فقال يا ابا من ليد لله النى
وققك والله ما كان لهاء غير عثمان وعلى جالس فقال عبد
الرجان با ابن الحباع ما انين وذاك والله ما كنيث أبايع احدًا!
الا قلت فيه هذه المقالز» قال ثم جلس عثبان فى جانب
المساجد ولطا بعبيد الله بى عر وكان حبوسا فى دار سعد بن
أى وقاص وعو الذنى نوع السيف من يله بعد قثله» جقينة
والهرمزان وابنة اى لولوة وكان يقيل والله لأقئلن رجالاه من
شرك فى دم أ يعرض بلمهاجرين ولانصار فقام اليه سعد فنوع
السيف من يده وجذبم شعره حتى اضحجعه الى الارض وحبسه

.20 »© 00 4 .فشق .2108 »© 6060© (8 0 .20 .75 48 .1072 (2
00م .فا ات 0 (كر .منه 6) © .واى 60) (4 عثمان 4
06 (م# .احل .3008 60) (2 .1297650 ©015:ه 0 (م# .منك
,قتل 0) (2م .جره 0 (# .احى من يا 6) (42 .وذلك
.وجبثذ 0 (م .رجلا 00 (ه

ست سر ويم

فتأخرت والله حياد»ه لما رايت من اسراعه الى على فكنت فى
آخر المسجد قال» وخر عبد الرجان بن عوف وعليدة عمامته
لله عميه بهاء رسيل الله صلعم متقلن1ة سيقه حتى ركب المنبر
فوقف وقوفًا طبيلا ث دلا بها لرء يسمعه الناس ثم تكلم فقال
ليها النلس اّى قد سألثكم سرًا وجَهًا عن امامكم/ فلم اجدكم
تعدلون *بأحد هكين و الرجلين اما على وإما عثمان فقم الى
يا على فقام *اليه على فوقف نحت المنبر فأخذ عبد الرحمان
بيده فقال عل اننن مبايتى على كتاب الله وستلة نبيه وفعل
أى بكو وير قل: اللهم لا وللن على جهدى *من ذلك وطاقتى
0 قال» فارسل يده ثم نادى قم الى يا عثمان فأخف بيكه وتو
في موقف على الذى كان فيه فقال عل اننت مبايجى على كتاب
الله ودنة نبيه وفعل أنى بكر وير كلل اللهم نعم قال» فرفع رأسه
الى سقف المساجد *ويده فى يل عثمانه ثم ل اللهم أسمع
وأشهد اللهم انى قد جعلت ما فى رقبتى من ذاككة فى رقب
عثمان قال وازدحم الناس يبايعين عثبان حتى عش عند
المنبر فقعد عبد الرجان مقع النبى صلعم من المثير واقتعد
عثمان على الدرجة الثانية * نجعل الناس” يبايعونه وتاكى :

صم م جممم مسمت عت مس سمس

وتهب 0) (24 .مده .2090# ات 0 ( .و .8 0 (65 .2صره 0 (6
"310 © 125 (م .أمانتكم 0 (ر .لا .208 © 0 (2 .متقلّكن
على صلوات 0 (/ . بهذين 0 وعى احد عذين 0-) :51122 566116035

زهده 00 #0 .فقال 0 (م# .على .مده .208 )ء 115 زالله عليه اليه
.262 أنا ,200179 560 رئلك مه .م 14 )© 0) (#2 .من ذاك .208

.تلكا 2:0 (# .وجاء الناس 11 زوالناس 00 ١م‏

ريم سنئز "م

تنائم والله ما اكاحلمكس بغماض منذ ثلث» أذعب فأتع لىة
علا وعثيان قالء قليث يا خال بأيّهيا ابنأ قال بِأيّهما شئت
قاللة رجت فأتيس عليّا وكأن عراى فيد فقلين أُجبٌ خال
قال بعشله مى ال غيرى قلت انعم كل ال من قلت اق متمان.
قال فأينا امرك ان تبدأً به4 قلتن قى سألئه فقال بأيهما شت
ابدأتُ بك وان عو فيك 33 محري مى حتقى اتيناء القامد
نجلس عليها على «دخلث على عثمان فرجدته يوتر مع الفعجر/
فقلص أُجِب خاى فقال بعثكو مت الى غيرى قلت نعم الى
على قال بأينا امرك أن تبدأ قلن8 سألته فقال بأيهما شثتن
وعذا علي هلى المقاعن *نخري معى: حتى دخلنا جميعا على ؛
خالى وهو فى القبلا قاقم © يصلّى فانصرف لما ,آنا مم1 التفيت الى
على هكثمان فقال انى قد١ة‏ سألن”؛ عنكما وعى غيركما فلم
اجبد الناس يعدلون بكما» عل انين يا على مبايجى على كتاب
الله وسقظ نبيه وفعل أ بكر وعير فتقال0 اللهم لا ولكن على
جهدى من ذلك وطاقى م فالتفت الى عثمان فقال صل اننتك:؛
مبايعى على كتاب الله وسنة نبيه وفعل انى بكر وعبر قلل؟ اللهم
نعم ظشار بيده الى كتفيهد ول *اذا شئتما” فنهضنسا حتى
دخلناء المسحجد م وصام صائع الصلاة جامعة قال عثمسان

قال غ286 115 ز.سين 0 م ...مره 0 (2 .لييل .300 0 (6

. الصبم 00 (ر . انتهينا 00 © .قل .200 00 (4 .المسور فقلمت

.دده 0© (4 .نخرجنا 0 (2م .فقلمين 0( .بعث 060 (ىم

.ف .8 © (6 .عنكا 06) ( .الناس .200 11 (نه .و م6 (/

00 (ى .اف شمّنما تال 00) (م# .فقال 0 (ب4 .قل .300 200 رز
. دخل

سنا ال يك

الى دعية جف وصلة رحم ولا حيل ولا قوة الا بإلله أسمعوا كلامى
وعوا منطقى عسى» ان تيوا هذا الامر من بعد هذا الجمعة
تنتضى فيه السييف وتُضان فيه العهد حتّى تكونيا جماعة
ويكون يعضكمء آثمة لاقل الضلالة وشيعة4 لاعل الجهالةء ثر
و انش) يقيل

فار. ن كك جاسم لكي فالى ا قعل بنو عبد بن صصخم
مُطيعٌ فى الهواجر كُلَّ عَىّم بصير بلنوى من كل نَم
فقال عبد الرجان ايكم يطيب نفسا ان يبي نفسه من هذا
الامر ويوليه غين قال فامسكرا عندم قال فى أخي نفسى
م وابن عمى 8 فقلّده القيم الامرة واحلفهم عند المنبر فخلفوا
ليبايعن من بابع وأن بايع باحدى يديه الاخرى مغ كلنًا
فى داره للك عنى المسجد لله يقال لها اليمم م رحبة القضاءآ
وبذلك سبيت رحبة القضاه فقم ة ثلنا يصلّى بالناس صهيب
قل وبععث عبد الرجان الى على فقال له ان 2 ابليعك فأشر
على فقال عثمان ثرءه بعث الى عثمان فقال» أن بر لنيعك فمَى
شير على قال» على *ث. قال لهما أنصذا فحط الزبير فقال ان
م ابايعك فن ثشير على قال متثمان, ثم دما سعدًا فقال من
تشير عل فذامًا انا وانن فلا نريحها فى تشير على قاله عثيان

6

فلا كانت الليلة الثالثة قال يا مسور قلت لبيك قال» انك

هآ 00 0 اللمع .545 14 .0ه © 00 (5 .وعسى 00 (6
.قلل .300 00 2 .وسعمهم 0) (4 .بعضكم .7207 561 ريبعضم
0 (م .5960 ( .صيه 060 (ىم .0ه ؛نا .200 560 يخس شآ ( ير
.و06 (# .الفضا02« ع عقط 0 (/# .وت 0 (6 .يده
. فقال 0 (ه .فقال 00) (”

لك سنلة “آم

الضلالة وير » من الغواية فبهُدى الله قر من جا وبرجتدة
افلم من رك وماحمّد بن عبد الله صغم انارت الطرف واستقامت
السُبّل وظهر كلّ حقف ,مات كل باطل اياكم أييها النفر وقيل
الزور وأمنية امل الغرور فقى سلبيت» الامانى قوما قبلكم ووثرا
ما ورثنم ونالوا مأ نتم فانخذع 4 الله عدءا | ولعنهٍ 6 لعنا كبيرام 5
ل الله عز وجلم لعن الذين كقروا من بنى اسرائيل عَلَى
لسان دأو وعيسى أبن مريم م ذلك بمَا عصوا وكَائا يعتدذون
كاو لا يتناقون عَنْ مُنَْر قعل لبس ما كالوا يَفْعَلنَ الى

*نكبيك قرة فأخذث سهمى الفلم َخخْتُ لطلحة بن ثبيد
الله ما ارتصيت لنفسى فأنا به كفيل وما اعطيت عنه زعيم
والامر اليك يا ابى عوف عجهد النفس وقصى النصم وعلى الله
قصى السبيل واليه الرجوع وأستغفر الله لى ولكم واعوفٍ بالله من
خالفتكم؟ ثر تكلم على بن اى طالب رضه فقال لين لله
الذى بست أسدذا مناه نيما ميشه اليذا رم فصن بيت
النبوة ومعحن للكية وأمان أعل: الارض وجاة لمن طلب ‏ لناة؛

حش ١‏ لله فاضله ون أده تريب المار ابل يلو ضف

السّرّى لو عهد الينا ,سيل الله صلعم عهدّا لأنفذنا عهده ولو
قل لنا قرلا *لجادلنا عليه: حتى نموت لن يسرع *احد قبلى”

00 © .وبرجغ اللد 0 (م ٠‏ ونصيلى .72 ,1 41م .عع5 (2
.80 كه 0 (كر .الله .200 00 كه .وت 00 (4ه# .سلب

57 .أده 14 زكنيك 00 2(‏ .82 .78 5 .105 (م ‏ .كثيا

زنكبين قوبى ومكنن قرق .1521 ومكنب قي .801 .0© وقيق
ب نجادلنا عند 00 (/م .تره © 2 .صره 00 (2 3٠.‏ 11 سفة كك
0:08 50معمز 00 7 2 .الاقمعع6: عن 14 ,خجالدنا عليه 0

1 250

سئية هم ان

رحمًا صلعم جعتنا الله له تابعين وبأمه مهتدون فهو لنا نور
وأكن بأمره نقيم عند تفرق الامواء وجادلة الاعداء جعلّناه
الله بفغضله اتمة وبطاعته امراء لا يخس آمرنا متنا ولا يدخل
علينا غيرنا الا مَن سف لل ونكل عن القصد وخر بها نا
دابى عوف ان تثرك *وأجدر بهاة ان تكون» ان خولف امرك
و 5و هم -/ 98 و كت

وثرك دحاوك فأنا» اول مجيب لك وداع اليك وكفيل بما اقيل
زعيم وأستغفره الله لى لم ثر تكلم الزبير بن العوام ببعده

فقال أما بعد فإن ى الله لا بجهل ومجيبه لا يخخثل عند
تفيق الامواء ولَى الاعناى ولن يقصر عا قلت الا غوى ولى
0 ينترك ما دعوت اليه اله شقيّ لى الا حدود لله/ فضت وفرائض
لله حدّت ترام و على اعلها وكيا لا نموت لكان الموت من الامارة
عجان والفوار من اللاية عصمة ولكن لله علينا اجابة الدعوة
واظهار السنة لثلا موت *مينة عمَيّدة ا تَعْنَى عَمَى جاعلية:
فأنا مجيبك الى ما دعوت ومعينك على ما أمرت ولا حيل ولا
5 قوة الا بالله وأستغفر الله لى ولكم» ثم تكلم سعد بن ان وقاص
فقالخ للم لله بحينًا لان وآخرًا يعود اتجده لما تجالى من

زعطفظ اع .801 .00ه 14 عاءه: 12 (35 ..جعلنا 00 (2

06 .واح, بها 0 :واحذر لها 00 ,واحذر بها .2008 6ع .مم1
.و.58 00) (© .و © 0) (4 ا2ن©: أنا .207 0عو ريكون 14 ©
إبواح 0) (عم .0 تتتاء أاعدة .2101 ,الله مم عع عقط 14 )ء 00 (كر
2662511 14 .2/1017 860 وقوأج على الله اعلها وكيا ولا بموت 22066 14
ميته 0 رهوثه عيبا 60) (4 .على 2:0 الى 22566 264 ,11 رييه7

> .250 اع 14 2 62420 ,««" ,2172 24# 000006 01 . عمبه

.نه 0 (#42 .وأنا 0) 72005 .216

قرب" سنز “لم

وعلماء يُصدّر اليكم فلا *تَفْزُوا المدتىه بلاختلاف بينكم ولا
تُغمدوا السيوف عن اعدائكم * فتوتروا كأركم وثولثواة اعالكم
لكلّ اجل كتاب ولكلّ بيت أمام بأمن يقومون وبنهيه يرعون
قلّدوا امركم واحدًا *منكم مشراء الهوينا وتلحقوا الطُلّب لوك
لا فنتلذ عمياء وضلالة حيراء يقيل اهلها ما يرون» وتحلهم:
الحبوكرى ما عدّت نيائكم معرفتكم ولام اعبالكم نياتكم أحكروا
نصكةم الهوى ونسان 8 الفقة فن لليلة *فى المنطف: ابلغ
من السيوف فط اكلم عقوا امركم رَحْبَ الطذراع فيما حلم
مأمين الغيب فيما نول *رضًا منكم وكلكم رضًا ومقترعا منكم»
وكلكم مُنْتهىه لا تطيعوا مفسدًا ينتصم ولا تُخلفا مرشدّام
ينتصرم اقيل قمدل هذا وأستغفر الله لى ولكم» ثم تكلم عثمان
ابى عقان فقال ليد لله الذى اتضخذ نحمّدًا نبيًا وبعثه رسولًا
صدقه” وعدّه وهب له نصره على كلل من بعد نسبًا أو قرب

56 أن 16 3275 افك أ .1.1 74 .بغلوا المدى © ,تقلوا الذيى 60 (

أ 54 اناق 5ناءناء 56 . فتوركوا أثاركم وتولوا (ودولموا 00) 6ن نع 0 (م
7 1ك 311051 11326 ,520110 هللث .(م." ,11 غء) م ,1711 4و2

3 »- 32

تدبسوا آثاركم فتولتوا +5© وقناأ©710 5172616561023 ععم10 اهز ,1711

60 © )26م 201556 طانائناء36 2105653م طننائئةط 12 . دينكم (اعاللم)
02106202 ممومع لاج اثاركم [5© رو ع فى قتاط1ه26)10ناز
0) (كر دوق 0 ه .ولو 0© (4 . مسلما عهشى 0) (م# .غع72055
0 (# .بامنطق © (2 .واسياب 00) (م .سه 00 ثم .لا .صره
1 وأه* غ11 كك .اللاصعدم ,حل" 1 ةك (27 2 . الظلم 00) 8220 زوقى

راض منكم وطوكم 00 : تاناة قتاأتاء8 0 (2 0 .جل 0 (7 0 .قلدوا

. العظيم 00 (9 . ينتظر 0) (ظر ٠‏ منهى 0 (ه ٠‏ ومقترع
5 .5 020) (

سنئز "مم عدبةا
وان المسير بن مكرمة يقيل ما رايمثك رجلا بل قومًا فيما
دخلوا فيه بِأَشلٌ مما بذهم عبد الرحمان بن عوف»
*قل ابو جعفر» واما المسور بن مكُرمة فان الرواية عنحنا عنه
ما حتّكى سلرة بن جنادة ابو الساثئب قل سآء سليمان *بن
عبد العزيرة بن أئ ثبت بن عبد العزير بن صر بن عيد
الرجان بى عوف قل دمآ4 ان عن عبدء الله بن جعفر عن
ابيه عن المسور بن خرمة وكانت امه عاتكاذ ابئلا عوف فى
لبر الذى قد مضى ذكرى اولّه فى مقتل عير بى لخطاب قل/
ونيل فى قبه يعنى فى و قبر عر لخمسة يعنى اهل الشورى قال
وش خرجوا يدون بيوته 8 فناداتم عبد الران الى اين هلمرا
الصكاك بن قيس الغهرى قال بعض امل العلم بل كانت
زوجتد وكاننن تجوداة يريد ذات رأى قالو فبدا عبد الرمان
بالكلام ‏ فقال يا فولاء ان عنكدى ريا وان لكم تكرا فابمعرا
5 تعلموا وأجيبوا تفقهوا: ذا حابيًا :, خير من زافف وان جبعة
*من شروب» برد انفع من عَذْبٍ موب انتم أثمة يهتدى بكم
.2ق أ 2 ,“لبأ .م 50121532 .21 ر سلم 0) (2 .ت9ناأهةا 0 ص1 (4
8 01.6 (مر .عبيك 0) (م# .0 00) (42 .حلكثنى 00) ©

. قال .200 60) (2 .قال .200 0 (/ .سمه 0 (يم .ك5 ,"اب؟؟ .م
-(ناصمعع زنجاييا 00) ,حاينا 0 (:7 ٠‏ تغهمب!أ 00 غ4 . الكملام 0 (2

. مشروب 0 (, .عق ]© حبو 50 عصمط )عطع282م تمعد ه(ا1ء»1 2213م

. لخبير امنا انفع 0 5001 ونفج 600 ,أبعم .5 0 ©1116
أن جرعة شروب انفع ناءطفط (210 ,1 غفه” أنا) وبأ آنه «ففة

. (جرعاة شروب :50211 شرب ) ومن علب موب

بحمب 7 سئئز «لم

الرجل كل اصل البيت بنو عبد المطلب واليجل على بن
طالب فقال على أن الناس ينظون ل تريش وني خط
*ألى بيتها» فتقيل أن وى عليكم بنو عاشم ل مخرج منم ابذا
وما كانئن 5 فى غيرمم من قريش تذاولتيوها بينكم> وقحم طلخ
فى اليوم الذى بويع فيه لعثبان *فقيل له بايع عثمان فقللة
اكلّ قيش راض به قل نعمه *فأق عثمان4 فقال له عثمان
انث على رس امرك ان أبيمت ,ندثها قال اترنها قل نعم قال
اكْقّ النالس بايعيك قل نعم تل فده رضييت لا ارغب عا قه/م
لجبعوا عليه وبايعه» وقلل المغيرة بى شعبة لعبى الرجان يا ابا
محمد قل اصببت أل بايعع عثمان وقال لعثمان لو بايع *عبده؛
الرجان و غيرك ما رضينا فقال عبد الرجان كذدبت يا اعور لو
بايعت غيه لبايعته ولقلتك 8 هذه المقالة» وقال؛ الفرودق

صَلَى صهِيْب قلنًا ثم أستهام

على أبن عفان ملعا غير مقصور!
خلافة من ابى بكر لصاحبه” 15

كانه أخلاء مهدى ومأمور »

0 © .كان 00 (62 .ينظروى منهما ؛عناقط 0) ربينها 14 (4
14 بايع عتمان 70 : زكلّ ذ1[ اء نسادء 00) ,2720 0نا0صتاءع5 اكلّ .0123
أ© 14 قال 20م و١‏ ن الناس قد بايعبأ عثمان 2 اء بايعوأ لعثمان

.وأ ©2325 1نان ,266“ © 14 مانالصوءع5 001013 (4 قاو ١‏ 770
م0 7206 أء 1 زنسناعاء0 0568م 560 رفيد 00 (/ . فقيل" 0 ء
و2026 .0»© .01.1019 .فا 0 (2 .فيد .200 0 (م .سه 0 (ى
./261 7 15 5425001 أنا مقسور 20 #4 نوها 11 ( .“ىا

, اأحباء © وصية من افي حفص لسنتع .1117 )72

سئئز “م ما

انفسكم سبيلًا ودط عليا فقال عليك عهد الله وميثاقه لتعلن
بكتاب الله وستة رسوله وسيرة لخليفتين من بعده قل ارجو ان
افعل واعلى »بلغ علمى وطاقتى ود عثمان فقال له مثل ما ل
لعلى قل نعم فبايعه تقال على *حبوقّه حبو تفره ليس هذا
ايل بم تطاعوتر فيه علينا »كت جَمِيٌ يله المْستعَانْ عَلى
ما قصفين 3 والله ما وليك عثمان الا ليون الامر اليك وائله * كل
ين و فى شَأْنِه فقال عبد الرجان يا على لا تجعل على
نفسك سبيلا ذانى قد نظرثُ وشاورث الئاس فاذا مم لا يعدلون
بعثمان 4 نري على وعو يقول سيبلغ الكتاب اجله فقال المقداد
ويا عبد الرجان اما والله لقد تركته *مى الفينى» يقضون بالحق
يه يَعْدزُونَ ظال *يا مقداد والاد/ لقى اجتهدث للمسلبين كل
أن كنت اردت بذلك الله فتابك الله ثواب المحسنين فقال
المفداد ما رايت مثل ما *اوق الىم أعل هذا البيت بعد
بيع انىة أب من فويض انم تركا رجلا ما لقيل ان احا
:؛ أعلم ولا اقضى منه بالعجل أما والله له اجدد عليه اعوانا فقال
عبد الرحان با مقداد اتّق الله فى خائف عليكى الغتنة
فقالة رجل للمقداد رحجك الله مَى امل هذة البيس رمن هذا

صم ع لس لصم

24 .حيوه خبيت و 0) رحلونة حلب ذلهر 0 ,53لااء000[6) (6

© 0 :29 .قا 55 .1501 6 .18 .75 12 .15012 (6 .حبوتمد صحاباة
.536 14 ,والنين 00 (© . احذا! .200 724؛ (4 0 .هن .هده 14

. يقضون 106 يهدون 51 ,280 أ 159 .1/8 7 .502 .لن) ل . وأنهد
0 (م .الوق #6“ راق 00 رالى إلى 14 (م .عمذلءره مورعجدز م) (/ر

.وت 06 (2 ٠‏ وأنى

مآ سنخز زم

عرو بن ميمون قل لى عبد الله بن عير با عمرو من اخبرك انه
يعلم ما كلم به عبك الرجان بن عوف عليًا وعثمان فقى قال
بغير علم فوقع قصاه ربك على عثمان» فلما صلوا الصبم جمع
الرعط وبعث الى من حضره من المهاجرين واقل السابقة والفضل
من الانصسار والى امراء الاجنان فاجتيعوا حتى الت ه المساجد 5
باعله فقال ايها الناس أن الناس قد احبوا أن يلحف امل
الامصار بامصارع وقد علبوا مى 3 امير فقال سعيد بن زيد أناء
نراك لها اعلا فقال أشيروا على بغير هذا فقال عمار أن اردت
أن لا يختلف المسلمون 4 فبايع عليا فقال المقداد بن الأسون
صدى عمار أن بيعت عليًا قلنا سمعنا وأظعْنا قآل أبى أن ٠‏
سرح أن ردت ان لا مخنتلف» قريش فبايع عثمان فقال عبد
الله بى اق ربيعة صدى ان بايعت عثمان قلنا سمعنا وأطعنا
فشتم عمار ابن أن سرح وقل متى كنمت تنصم المسلمين فتكلّم
بن عاشم وبنو أُمَيّة فقال عمَّار ايها الناس أنّ الله عر وجل
اكمنا بنبيّه واعزنا بدينه فأنّى تصفين هذا الامر عن 7 1
بيت نبيكم فقال رجل من بنى مَكُرومٍ لقد عدوت طورك با
ابى سبية مما انث وتأمير قريش لانفسها فقال سعى بن ان
وقاص يا عبد الرحجان آفرغ / قيل (أ.. ن يفتتنئن الناس فقال عبد
الرجان انى قد نظرت وتساورت ف فلا تجعلن ايها الرعط على
#زددا زارقع خآ نم3 .1 7٠١‏ ه 726 ز الم 13 :.م .5 .0000 (6
عليك احد 0) 20 .نما 60) (6 .هه 0) 6(‏ .الاقصععع72 أنا
أفرع 12:4 » ز.ضده © (كر .عليك .200 0© (ه .من الناس

دن “لز ميم

المسجد فى الصقّة لله تلى دار مروان فقال له خلٌ ابتىئ»ه عبد
مناف وهذ! الامر كل نصيى لعليّ وققل لسع آنا انيس كلالةةة
تأجعل نصيبك لى فأختار كل أن اخترتَ نفسك فنعم وان
اخنئرت عئسان فعلي احبٌ الى ايها الرجل بايع لنفسك وأرحنا
وأرفع رعوسنا كل يا ابا احا انى قل خلعيس نفسى منها على
أن أختتار ولو م افعل وجعل الخيار الى» ث أرنُعا انى * أريمت
كروضة ‏ خضراء كثيرة العشب فدخل خل رار فحلا قط اكرم
منه فر كنّه سهم لا يلتفتن الى شىه ثماء فى الروضة حتّى
قطعها م يعر ودخل بعير يتلك *فاتبع اشره/ حتى خرج 9
0 مى الروضة ثم دخل نحل عبقرى جر خطامه يلنفن 8 ممينا
وشمالا ومضى: قصل الاولين حقتى خرن ثم دخل بعير رابع
فرقع 2 فى الروضة ولا والله 8 اكين الرابع ولا يقيم مقام أن بكر
وعبر بعدها احل فيرضى الناس عنه قل سعد فانى اخاف أن
يكون الصعف قد ادركك فأمض لرأيك فقد عرفت عهد عير
د وانصرف الزبير وسعطد وارسل المسير بن مضرمة الى على فناجاه
طويلا وهو لا يشك انه صاحب لامر ثرة نهض وارسل المسير»»
ألى عتمان فكان فى عجيهما حتى فين بينهما اذان الصبمء فقال

.بنى 22“ اء 14 5 رميم! .2 500152 1ع رمقصسط0)» اء 1آللة؛' (2ت
.وجعل الى لخيار ما اردتها ©طهط 24/' إلى © 2 . كللذ 284' (ة
زههه © (6 .رايعت كلى فى روضة 724“ زرأييت روضلة 18 :© 0 (4
ز.عده 60) (2 .اليه .200 724' (م .مده 0ن) (كر .منها 264 14
00 #2 .فوقع 1آ ,دده 0) (# .ومضى 14 6 0) (2 باعع2) 14
.0 شآ زبنى محجرمد 00 (”7 .و

الامي] سنئاز “لز
كنت ترى» من هزلاء الرمط احقف بلامر قل عثمانة وخلا
بعثمان فقال تقيل شييَ من» بنى عبد مناف وصهر رسيل الله
صلعم وابن عمه لى سابقة وفصل ل تبعكى فلن4 يصرف هذا
الامر عتى ولكن لو ل تحضر فأىء عيلاء الفط تراه احم
به قل على ثم خلا بالزبير فكلّمه بمثل ما كلم به علبا وعثمان:
فقال عثمان ثم خلا بسعد فكلّمه فقال عثمان فلقى على
سعدًا فقال *أتقوا ألله الذى تسائلين به والارحام أن الله
كن عَلَيكمْ يباه اسك برحم ابنى عذاة من رسيل الله صلم
جرحم عتى خا مده أن لا كين مع عبد الزجان *لفثمان
طهيراغ على ذاتى أدد مالا يكل به عثمان؟ ودارة عبد
الوجان لياليه يلقى اكاب * رسول الله صلّعم ومن وافى المدينة
من آمراء الاجناد واشواف الناس يشاورم» ولا يضلو ببجل الا
امه بعثمان حتى أذا كانت0 الليلة لله يستكمّل فى صبكتها
الاجل الى منولء المسير بن مكرمة بعد ابهيرارم من الليل
نايقظه فقالء الا ارأك نائمًا ول انّى فى هذه الليلة/ كثيرهى

بذكت

غمض أنطلقف قادح الزبير وسعدًا فلاها فبداً بازبير فى موخر

.فايى 14 (24 .له 00 > .قل .200 00 (05 .توت 00 (6

4 (75.23.2208 4 .هما زم .احقاة 00 زر .ف .5 شآ كه 00 (ء

4غ زه5تع7هز عمتلءه 0 2 .صسه 14 »كه 0 (2 .عتيى *م_ر

0 (م .حيك 0 (ه .ودب 0 (2م# .ظهيرا على لعثمان 2666م

و 76 نا .207 561 وكان 1[ ء 0 (-ه6 .فلا 0 هه : ليشاو ©

0 (مو .١٠بهزار‏ 0© ,انهرار 0 (ضمَ .إستيل «مم © كان فى 124
. كبير 14 اء 0 (د .اليالى 1246' (7 .وت 14[ »

1 219

سن زر الب"

سعك واتامهما ول قريدان ان تقولا حضينا وكنا فى اعله
الشورى 6 فتنافسة القيم فى الامر وكثر بينع الكلام فقال ابو
طلعحة انا كنت لأن تدفعرها اخُوف مثى لأن 0 تناقسوها لا
والذى ذعب بنفس عير لا ازيدكم على الايام الثلثة ألذ أمرتر 4
وثر اجلس ف بيتى فأنظر ما تصنعون »© فقال عبد الرجان» ايكم
يخر منهام نفسه ويتقتدهاو على ان يلّيها افضلكم فلم يجبه
احد فقال8 فنا اخلع منها فقال8 عثمان انا اول من رضى
فاثى سمععت رسول لله صغم يقيلة امين فى الارض امين فى
السماء فقال فقال القرم قد ضينا وعلى ساكث فقل ما تقيل با لإ
0 لممسى ث8 قلل أعطنى موقا *لتوثرن لملق: ولا تتبع الهيى ولا
مخض اذا رحم ولا تاو الاملة» فقال اعطرق مواثيقكم على أن
تكونوا مبى على من بذّل وغير وأن ترضوا من اخترث لكم على
ميثاق الله ان لا اخص ذا رحم لرحمه» ولا آلو المسلمين فأخذ
منج ميثانًا واعطامم مثله فقال لعلىّ انك *تقيل انّىه احف
؛ مى حضرم بلامر لقرابتك وسابقتك وحسن أثرك ف الدين وم
تبعد؟ وللن ارايت لو صرف *هذفا الامر عنك” فلم حضر من

ول .8 0) 62 .فكثر <00 © وات 00 (65- .مره 224' اء 0 (ه

. ينازعوها 00 ,ع©6: انا .2108 560 ,تتنافسوها 14 وتنافسيا 0 مه
0 ,.022 06) (ثر .ابن عوف .200 60) (2ه .إم, 14 هء 00 (4
© 6) (4 .ويقلدها 0) (م .يعنى من لخلائز +ءطصط .عتدم مذ
عق .5 (0) 6ع 0) ( 0 .عبل الوجن 4 2722 م .ف .5 .1019
0 60) (7 .نصكا .200 6غ2ز)' 5 ٠‏ لتورنن بالحق 00) (غ2
أ عقط 0) و0 10 (7 .-حضيرنا 0) (ثر .لتقيل انك 00 (0
0) (” .فى نفسك .طقع1 أ .801 .00 713 زيبعدل 12523

.عنك هذا لاهو

ما سن «زمر

لا ينالد» ألا بشي لا ينفع معه خير فقال *على آماة لثى
بقى عثمان لاذكينه ما أقى ولئن مات ليتداولنها بينغ ولثنى
فعلوا لجدنىء حيث يكرعين ثم ممثل

خلفت برب لئست عشم

-.
3 ©

١‏ تَحيئاء بنو لداع 5 مصليًا

والتفت فإى أب طلصة فن مكاند قل ابر طلصد *لم 3ج
ابا الْحَسَئن» فلمًا مات عبر وأخرجت جنازته تصنّى على وعثمان
ايهما يصلّى عليه: فقال عبد الرجان كلاكما حب الامرة لسثباه؛
منغ هذا فى شىه هذا هيما أستفلفه مو تسل الس
تن عبر جبع المقداد اعل الى ف ب البشور بن كرم:
ويقال فى بيت امال ويقال فى حجرة عاش * باذنها وم خمسخ
مع ابى عير وطلحة غائبة وامروا ابا طلحة أن كجباق
وجاء: عبرو بن العاص والمغيرة بن شعبة غجلسا بالباب تخصبهما"

لبحدق 14 كء 00 2 .مره 00 (85 .26 72#)' رتناله © (»
0 ,لمكتلبى 0 ( .يستدرن 0 مم و حفافا 0) رخناقا 0 (24

ززده© (ر .لكتلبا .طفقكا © .801 .00 رلكتلين .10:55 14 ,.م .و
طة ع هه .8201 .00ه وقأرسا .7 و قارنأ 01 ذخآ وفارقا 00 وقاريا 0

1 .600 ولى نيع .«ه:ه1 14 ( .ححيعا 0 »© 00 2 ٠‏ فارسا

00 (2 .5 خسو 220 0 زيا .300 00 ذلى قم اع .طفكا غ6
0) (70 .760 أنا 116 ,.مرده 1824)؛ أء ©6) (72 هفى 00 ص ٠عليها‏

. فخضهما 722' (5ه .ود 00 (7 تجمع

سنئز مزمز محبث”ا

مناع وثلثة رجلا منعه فحَكمرا عبد الله بن عبر ذاى الفريقين
حكم لدة فلضتاروا رجلا منغ فان» ل يرضرا بحكم4 عبى الله
.بن عير فكونوا مع الذين فيام عب الر مان بن عف وأقتلا
البافين ان ريا ع حصي ل ل نخرجرا فقال على
لقم كنا معد من بنى محاشم أن أَطيعَ فيكم قومكم ل تويروا
ابًا وتلقّاه اعباس فقال» عَلدَي عنا فقال مما علّبك كل قرن
فى عثمان وقلل كونوا مع الأكثر فان رضى رجلان رجلا ورجلان
رجلا فكونباأ مع الذين في عبد الرهان بن عوف فسَعْدٌ لا
يخالف ابن عمه عبت الرحان * وعبد الوجان صهر عثمان/ لا
0 مختلفون فيولّيها عبد الرجان عثمان او يوليها عثمان عبد الرمان
فلى كان الآخَران متى م ينفعانى بَلَّه انى *لا ارجوم الا احدها
فقال له العبّاس ( ارفعك فى شىه الا رجععت الى * مستأخرا
بماه اكره أشرث عليك عنل وناة رسيل الله صلعم أن تسُله
فيبّى هذا الامر فابيت وأشرث عليك بعد وفانه ان8 ثعاجل
5! الامر ذابيت وا شرت عليى حين سملك عير فى الشورى ان لا

تدخل معه ذابيت أحفظ عتى واحدة كلّْما عرض عليك القيم
فقل لا ألا ان يينّيك ,أحنر عيلاء الروط فنع لا يبرحون
*يدشوننا ع1 هذا الامر حتى يقم لناء» به غينا وأيم الله
06 © .ب .8 060) (4 .وات 60) (2 .هزه 060) (ثة سه 0 (ه

بن عوف فهو 0) ( كر . عدلت 0 «مه زيعنى عليا 128
71 .2 ,1111 1 0نامة .1 .7 (8 .لارجوا (ىىم .وعثمان

متكت ١‏ قور ومستاخرا لما 14 ,متأخر لما 600 )2 أدخعك 720 ' ف

. يدخعون عنا 0) (2 .5 .200 0 2 .الى .204 00 اكره 2056 زيما
. لنا فيد 2722 ويه لنا 224 14 رز.مطده 0) (72

ليبا سن فر

له من الامر وطلحة شريككم فى الامر فان قلم فى الايام الثلقة
فأحضروه امركم وان مصين الايام الثلئة» قبل قدومه فأقضراة
امركم ومن لى بطلحة فقال سعد بن اى وقاص انا لك به ولا
خالف أ,. ن شاء الله فقال عبر ارجو ان لا عخالف أن شاء الله
وما اطن أن يلى الا اح صلم الرجلين » على اوه عثمان:
فار. ن وك عثمان فرجلٌ فيه لين وا ن وك على ذفيه ثطبة وخر
به أن ملم على طريف لحف وان ثرلواء سعذًا فأفلها صر
وألا فليستعن به الؤلى فاثى م م اعرله عن خيانة ولا ضعف
ونعم ذو الرأى عبد الرجان بن عرف مسدن رشيت. له من الله
حافظ فاأممعوا منه وقل لاى طلحذ الانصارى يا ايا طلكة أن ه؛
الله عز وجل طائا اعرٌ الاسلام بكم فآختر خيسين رجلا من
الانسمار فاستحث و عولاء الفط حتى بخناروا رجلا من وقل
للمقداد بى الود اذا وضعتمونى فى حفرق فآجميع فولاء الرغط
فى بيت حنى ختاروا رجلا منام وال لصهيب صل بالناس ثلئة
ايام وأدخل عليا وعثمان والزبير وسعدًا وعبد الرجان بن عوف:,
طلحة إن قدم وأحضر عبد الله بن عير ولا شىه له من
الامر وشم على رعوسام فار ن اجتمع خيسة ورضوا رجلا وافى واحلٌ
فشكن 3 رأسه ١‏ و أتضرب رأسه بالسيف وان اتفف اربعظة فرضرا
رجلا منام واى اثنان قاضرب عوسهماء فان رضى كلقة رجلا

© 000 (4© .و 0 (4 .فامضب!ا 2 أء 14 (65 .سمه 00) (6
.فاه 0 ( كر .يولي 0 (# .1ناقطعع© أنا .2107 8560 وواحرى 14
. رأسيهما قناتاة0معصه 124' (2 .قله مسدج 00 (4 0 .و06 (م

سنلا ١“‏ دبي"

منام ولس مُدخله ولكن الستّة على وعثمان ابنا عبد مناف
وعبك الرحمان وسعد خلا رسيل الله صلخم ولي بن العام
حوارى سيل الله صلعم وابنى عمته وطلّحز لكير ابن عبيد الله
فلختاروا منغ رجلا ذاذا ولواء والهًا فالحسنرا موازرته وأعينوه
5 أن اتتمن احدا منكم فليو اليه امانته> وخرجوا فقال العباس
لعلى لا تدخل مع قلة اكره الغخلاف قل اذا قرى ما تكواءء
فلمًا اصبم عر دنا عليًا وعثمان وسعدًا وعبد الرحجان بن عوف
والؤبير بن العوام فقال انى نظرت فوجحتكم روساه الناس وتادقم
ولا يكون 4 هذا الامر الا فيكم وقد قبض رسيل الله صلعم وفو
عنكم راض انى لا اخاف الناس ٠‏ عليكم ان استقمتم/ ولكنى
اخاف عليكم و اختلافكم فيبا بينكم فضتلف الناس نأنهضرا الى
حاجره شه باذن منها فتشاوروا واختاروا رجلا منكم ث
لا تدخلرا حجرة عثشة ولكن كرزرا قريبًا ووضعة رأسه وقد
نرفه الدم فدخلرا فتناجَوا ثر ارتفعت أصواتع فقال عبن “للم
ابن عمرة سكان الله أن أمير المومنين ل يمت بعدو فأسمعد م
فانتبه فقال الا أعرضي! عى هذا اجمعين اذا ممن فتشاوروا
كلقة ايام وليصلّ بالناس صُهيب ولا يأنين اليوم الرابع الا
وعليكم امير منكم ويحضر عبان الله *بن عير مشيرا ولا شىء

4 0© 2 .انى 14 ,فاتى .00 © (85 . ولوكم 3824 (ه
0 زقتناة 5600605 14 زكر 0920.6 0 (6 | .يكوينى 0) (4 .قل
02 060) (ي ا.ء ولكى 0) :200 .2ه 2# » و أسبقج 60 , اساتقتم

. فببمعة عي 12667016328 14 (م الرومن 060 2 .تم وضع 0 (/
. يعنى أبند غ226 11 اء .مده 274' (سس ٠‏ الامو 0 0 (2

بحيص ا سنئز “زم

حذيفة حيا استضلفته»ه فان سألنى ربى قلث سمعيث نبيك
يقيل ان سالمًا شديد الحبٌ لله فقال له رجل ادلّك عليه عبد
الله بى عمر فقالة تلك الله والله ما اردت الله بهذا ويحك
كيف استتخلف رجلا تجو عن طلاى امرأنده لا أب لنا فى
اموكم ما حبدتثها فأَقَبَ فيها لأحد من اعل بيتى أن كأن 5
خيرا فقل اصبنا منه وان كان هي دشر عنا الك عبر بحشبء
“محمد آماءم لقدلكى جهدت/ نفسى وحرمت اغعلى وأن 9 جرت
كفافا لا وزر ولا أجر الى لسعيد وانظر فان 8 استخلفن فقد
استخلف من هر خير منى وان أثرك فقل ترك من هو خيره
منى ولن يضيع الله دينه» نخرجوا ثم راحوا فقالوا يا امور
ونين لو عهدت عهذًا فقالة قد كنت اجبعت بعد مقالتى
لشف واشار الى على*ة ورعقنى1 عَشية فرايت رجلا دخل
جنة قد غسها نجعل يقطف كل غصة وإنعة فيضيه اليد,
يسيره ممه يعلست ان الله غالب»: امرك ومُتق عمر فا اريد
ن اتكمّلها حيا وميّنًا *عليكم مولاء» الرعط الذين قل رسيل
لد ملم اق من اكل له سديق بي ويد بن عبن بن ليل
.فسوعيا ال عر تحسب 00 7 .قف .8 0 (8 .ل .صعةيم 0 (>
أاجهدت 00) زكر .والله .800 © ( .رجل واحد منه 00 (4
.فء5 006 (2 .وات 6) (6 0 .ف © 00 ريم النفسى «0م 0

0 ( .ورعقته 00 (42 .بن أى طالب صلوات الله عليه .800 0 (2
5( '24 11 ٠. )8: 12 0.‏ .ق .78 65 .1015 غتاهلة بالغ .207 6ع

. فعليكم بهؤلاء (1293

سن "م إايا!

ولا درعم» وأن يد على فقراتاع ومساكينم.» كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن أن جَريِج عن نافع عن عبد
الله بى عير قال قل عير انى لاعلم ان الناس لا يعدئون بهنين
الرجليّن اللَذْيْن كان ,سيل الله صلعم يكونة يجيا بينهما وبين
ة جبريل يتبلغ © عنه ويملّ عليهبا ©

ْ قصة الشورى

حدثنى2 عير *بن شَبلاء قل سآ على *بن حيدء عن وكيع
عن الاعمش عن أبراقيم وتيك بن عبد الله الانسارق عن
ابن اق غروبة عن قنادة عن شير بن حَوشَب واق/ معنف
عن يصف بنى يويد عن أىة عباس *ين سَهُلة بك
ابن قسالة عن غبيدة الله بن عمر ويونس بن أى اسحاق عن
عبرو بن ميمون الأودى! أن عير بن الخطّاب لما طعن قيل
له يا امير المومنين لو استخلفت كل من« استضخلف لو لان
ابو عبيدة بن الحجراح حيا استضلفثه فإن* سالنى ربَى قلت
:ا سمعمك نبيّك يقيل أنه أمين هذه الأمة ولو كان سالم مولى اق

644 أ .2 .5 .000 م1 يجيا ز.هعه 60) (86 9٠.‏ .200 00 (©
.وأبو 06 (كر .ممه 00 (6 .وحكثتنى 0 (4 .ف .,تاتعويم 0 (
وأبى 10 01100116 0 رابى 060 (/ ٠‏ زيكد 0 +220 رعى © (م
ابو العباس سهل بن سعل 212015003 4[نال زأى هآ .دن علماعل
-ناة 121582 ةلاه 2210[ ض٠ط1‏ 11ا05[ تاعنان ,(1," اوبرج []) الساعدى
وعموو 2050 زعبك 0 (42 .عى سهيل 00) (م ‏ .026نه[ صوعمك
ه15 ,14 ,00 زالازدى 1.م ,111 عوزنم ه15 :© © 2 .عير 0
0 :.ع6: أن 36 ,2 .0 آه الأعه 20 ١**,‏ ,17 40و00 ونا" .101
.وت 0 ( .ما 060 ( .قل

دبي" سنئا «]

عبد الرجان بن مهدكى» قل دما منصور بن أ الأسود عن
الاعيش عى ابراهيم عن الأسون بن يزيد قل كان الوفى اذم
قلموا على عير رضه سأله عن أميريم فيقولون خيرا فيقيل صل
يعد مرضاكم فيقولون نعم فيقيل هل يعوب العبد فيقوون نعم
فيقيل كيف صنيعه بالضعيف عل ججلس على بابه ذفان قلواة
لخصلذة منها لا عزله»» وحلتناء أبن حميد قل سا الككم
ابن بشركه قل سآ عمروء قل كان عمر بن الخشاب يقيل اربع
مى امر الاسلام لسن مضيعهن ولا تاركين لشيمه ابدًا القوة
فى مال الله وجيعه حتّى اذا جميعنه وضعناد حيث امر الله
*وقعرنا الم عر ئيس فى ايحينا ولا عندنا منه شىء وامهاجرون 0
الذين حصت ظطلال السيوف *الا يعبسراو ولا ياجمرواة وأن
بوفر فئه الله عليغٍ وعلى عيللانم واكون انا للعيال حتى
يقتّمرا والانصار الذين اعطوا *الله عر وجلّة نصيبًا وقتلا
الناس كافة أن يقبل من محسنه ويتاجاوز عن مسيئثهم وأن
يشاوروا فى الامر والأعراب النيى 2 اصل العرب وملذة 8 الاسلام :؛
ان *يوخذ منه صدقتع على وجهها: ولا يوخذ منم دينار

-02651 0 النتامع 560 ,خصلة 0) (62 .عى سفيان .200 00 (4
م (6ه .بشير ما (6©» .و .و 6) ( .ل )ع ب ععامة غعه1ا عمد
0 #4 .جهن مي 8 .ها" و7 مقط .كت زنعطمروا 00) ,14همءىم/ اء
غ0 وملدة ع1 ز(#وسادة) وسارة .22258 111 روياره 61] 12 00) روقادم
أ .مره 00 20 .“1 ,11 لطع .لع امقطع80 اه نع رغظلى؟ .م صعمناد
2 وجهها غ618 56110111153 115011015م 10100 0 هذ زلا أعطقط غامد

. وجوفها ه1 أ5ء 5010341113

1 248

سناز هار ج#بي]

1 - دو هس 03 طَ 0 2 0 0 ٠.5‏ 0
خطرى» وأهم العنودة والحف القطفءه وأكثر الزجر وأقل
الضرب وأشهر العصا وأتقع 4 باليد لولاا ذلك لأعذرث قال فبلغ
ذلك معاوية فقال كان والله طلمًا برعيتجو»ى ‏ حدذثناء يعقرب
*ابن ابراعيم/ قل دبا ابن علية عن *ابن عون و عن جين
قال تبك ان عثمان كلل ان عير كان بنع اهله واقرباءه ابتغاء
وجه إلله وائى8 أعطى أعلى واقيائى؛ ابتغاه وجه الله وِلى غ
يلقى مثلّ عر ثلتذي وحدتتنى7 على ٠‏ بن سهل قل همأا:
ضيرة : بن ربيعسة عن عبيك» الله بن أى سليمان عن ابيه
*قل قكلمن الملينة فدخلت دارا مى دبورعا فاذا عر بن

م لخطاب رضه / عليه أزآر قطرى يدهن ابل الصدقز بالقطران ؟»
وحدحتناه ابى بشار قل سا عبد الرحمان قل مآ سفيان عن
حبيب عنم الى واثل قال قل عير *بن الخطاب رضمم لو
استقبلت من امرى ما استدبيرت لأخذت فصيل اموالم الاغنياء
فقسمقها و على فقراء/ المهاجرين >» ودما( أبى بشار قال دما

كم أء .000 رلء* ,17 اع .1" , 11 كم .ع5 (5 . خطرى 0) (6©

١ 0‏ العطوف "٠.‏ , 22:47:11 ز القطيب 0 6 .العتود 2216 #١‏ ,11

ع5 وأرث اللفوت وأضم العنود #2ئ”/ .الاقضع720 أنا 1 ,11 اع ".١‏ ,117
0 00) (كر .حلكلثنى 0(ه ٠‏ وارة 0 (4 ٠‏ وانهز ٠‏ :703 تالا
.وانا 00) /(‏ .ؤوية .7ر2 [» نفغمؤه 1 كه ,22316 راق عويف 00 (م
5 .5 00) (2 .085.2 كلتخ أء يلقى 10 :زول 00 (2/ ٠‏ وأقارق 0 (2
د76 ,عبد 0)6) ( 2 .2767.1,29 7ه 72641 © حرق 00 (0”
حبيب بن اى زابن 0 (م .حكقثتنى 00) (4 .00:0ج1 تسعدملعء1
امم نا اقمع انلكا ماعكناة أبن واكل 65 08غ1520 أطنمم وائل

. فقفسيس 0) )9 .35 قتاط02201

كر سنئذ لاز

نصكحة فقال مرحبًا بالناصم عدوا وعَشيًا قلت عبت متك
منك اربعا قال» فوضع رأس درته فى نقنه ووضع اسفلها على
تضذه ثر كل عات قلت ذكروا اذك حرمت الغبة فى اشهر لدج
و يفعل ذلك رسيل الله صلعم ولا ابو بكر رضه وى حلال كال
*ك حلالة لو انم اعتبروا فى اشهر لج راوعا ماري من حجام :
فكانت *كثبة قوبء مها فقرع ححجام وقو بهاء من بهاء الله
وقد اصبيت قليت وذكووا انك حرمين متعة النساء وقد كانت
رخصة من الله نستمتع» بقبصة ونفاق عن ثلث قل أن رسول
الله صلعم احلها فى يمان ضرورة ثر رجع الناس الى *السعة ثم
رم اعلم احذًا مى المسلمين عل بها ولا عاد اليها فالآن من و؛
شاء نكم بقبصلة وارى عن ثلث بطلاى وقد اصبت قال قلت 8
واعتقت الأملة إن وضعيت ذا بطنها بغير عتاقة سيدها تل
للقي خمةٌ بكرمة مما اردث الا الخير واستغفر الله قل
* وتشكيا منك ؛ تهر اللعية وعنف السياق قال فشرع م الدرة ثم
مسحها حتى الى على آخرها ثم كل انا زميل *حمد وكان1!
مله فى غزوة * تق الُذرم فولله انى» لأَرِعْ تأي وأسقى
فاروى “وأتهز الأفوت وأرجر العروض » واذُبه قَدْرى وأسوق

فليتة .0048© 2 . أَجَلّْ و33 ,1 748 ,ممه 00 (85 .سه 0 (م

40 ,هما ,11 #شفعقط أنا ففرغ .2000 06هاء1 . عليها 00) (4 .فوت
0) (ير . وفارق 66طهقط *«20 ع ى .© 0) 60 .260 ]1 4 3 1665 وا
0 (2 شك 0 (2 .وقلتس 0 (2 .هما00 (ىي ٠‏ المنتعه ولا

56 20 .رسيل الله صلعم ومن كان 0 (4 .فنوع 5412 ,فرفع

وانهر العووض 200 2 ٠‏ القرده يمرو 0 والق.ده 00 :.1.1 زية74
واضيب 5442 .© ,126 © إ.' ,177 , .1" ,11 ءفك .1 رواجم اللفوت

سنا “ار ليب"

الطويف فلما» كان فى العام المقبلة لقينى فقال يا سلّمة تريك
لخم ففلن نعمء فأخل بيدى فنطلق ف الى منوله اعطاق
ستمائة درع وقل استعن بهاه على حك وأعلم انها بالكفقة
الله خفقنىك قلدس» يا آمير المومنين ما ذكرها قل وانا ما
6 نسيتها .» حدكىم عبد للبيد بى بيان م تل ذا حيد بن
يزيد عى اسماعيل بن ان خالك عى سلملاة بن كهيل كل قل
عر بن لخطاب رتنه أيها اللعية ان لنا عليكم حقا النصحة
بالغيب والمعاونةة على لخير انه ليس من حلّم؛ احب الى الله
لا اعم نفعًا من حلم امام ورققه ايها الرعية اند ليس من
« جهلٍ ابغص الى الله ولا اعم شرا من جهل املم وخُرقه ايها
الرعيّلة انه من يأخذ بلعافية لمن بين كَهرانيه يوت الله العافية
من فوقه1» حدثى حمد بى حاف قل سا حكيى بن
معين كل ساً يعقوب بن ابراعيم قال سآ عيسى بن يزيد"
ابن دَأب عن عبد الركان بن اق زيسد عن عمران بن سوادة
و كلل صلّيت الصبح مع عير فقرأ سبحان* وسورة معها ثر انصرف
وقن معه فقال أحاجلا قلت حاجة قل فآحَقء قال فلحقت»ه
فلمًا دخل اذن لى فذا هو علىم سرير ليس فوقه شىء فقلت

0) (4 .قال .300 00) 6 .المستقيل 0) ( ١أن‏ 00 (2

0 (م .بى .204 00 زوحدثنا 0 (/ .فقلن 00 (6 .بهذه
.© زأمسياعيل 0) (م .265010 51 0اناأع16 2زنامانا زر نيار 0 ونان
٠‏ 0 (م .كلف 0 (2 .16 ركهم ,1 غلعة3[ ,ةا وطنع10 نط1
2 160 .كه ,2231 زيد 0 72 .وحدلدثكنى 0 202 زقومه 0) (/

. رمال 060 (مم .قل .800 0 (5ه6 .27 .502 (ج ‏ .بكر

ابي" سنة "مر

كان تبلغنى عنك اشياء كننش اكرو ان أَذركه عنها فترزيل ة
منرلنك متى فقليس» دما ف يا امير المؤمنين فان كانت عا
فما ينبغى4 ان تزبل منزلتى منك وان كنت باطْلًا فثلى اماط
الباطل عن نفسه فقال عير بلغنىء انك تقيل اثما صرفوبها عنام
حَسَدًا وظلمًا فقلتن اما قولك يا امير المومنين ظلمًا فقد تبي 5
للجاعل ولخليم واما قولك حسفا ذان ابليس حسى آدم فنحن
لَه المحسودون فقال عير قيهات أبت والله قليبكم يا بنى هاشم
الا حسدًا ما جيل صَغْنًا وغشاء ما يزول فقلدس مهلا با امير
المومنين لا تصف قلوب قرم اذهب الله عن الرجس8 وطهرم
تطهيرا بالحسى والغشٌ ذانّ قلب رسيل الله صلّعم من تلوب بنى 0
عاشم فقال عبر اليك عتَّىء با ابن عباس فقلت. افعلّ فلمًا ذعبث
لاقممة اسضحيا منى فقال يا ابى عباس مكاتك فوالله: انى
لراع لحقك مُحبٌ لما سرك فقلت يا امير المومنين أن لى عليك
حقا وعلى كل مسلم فين حفظه نحطّه اصاب ومن اضاعه نحظه
اخطاً ثر كلم فضصى يك حدتى احجد بن عيرهه قل سآ يعقرب :ا
ابن ماق الحضرمى كل دا عكرمة بن عمار عن اباس بن
سلمة عن ابيه قل مر عير *بن لخطاب رضه: فى السوق ومعه
الدرة نخفقنى» بها خَفْقهٌ اصاب طرف ثرق فقال أمظ عن

0 ولتويل 14 (82 .عليها علهع0 14 ء اقرك 14 © 00 (>

. عنك .200 0 (#2 .لك .200 00 2 .ف .5 6) (6 . لترك

6565© 2001111123 505163 1026 .أو غشا 0 (م .عنك 0060 (/ر

6 (2م .متى 0 (2 .اهل البييت .300 00) (6 . والغش 5©006855

.عيرو 0) (22 .ضهده 00) (4 .(!اقوام .طم160 .0ع) أقوم 14 ,أن اقيم

و 211 ةم أء .560 226 ,11 42م أغمعطتطءء 011214 3« الامعع ص1 (2
حخشفن 220 غفف 7320101006 .لوعو زوز

سدة م ا

هةة 5 - 6 <ددداه

قوم أبوقُمٌ سنان حين تَنْسْبْهم
ابا وطاب مت اولان سا وناو
نمس اذا أمنسوا جسن اذا فرعوا
مُووونَه بسهاليلٌ انا حَمدُوا
5 مُحَسْدِنَ على ما كان من نعم
لا ينرع الله منهم ما لنه حسذوا
فقلل عر احسى مما اعلم احدًا اول بهذا الشعر مى هذا للبى
مى بنى هاشم لفصل رسول الله صلعم وقرابتام منه فقللت وققت
يا امير المومنين وثر تيل موفقا فقالة يا ابن عباس اتحرى ما
0 منع قومكم منهم بعل جيل فكرصت أن اجيبه فقلمت أن ثم
اكن ادرى فأمير انين يُدرينى قال عبر كرفا ان يجمعوا كلم
النيوة والخلافة فتبحصرا على قيمكم بجعا بجعا ذاختارت
قريش لانفسهاء ناصابت ووفقن فقلت يا امير المومنين ان تأذّن
لى فى الكلام وتمط عفى الغضب تكلّست فقال تكلم با ابن
5 عباس فلت أمَا قولك يا أمير المومنين اختتارت قيش لانفسها
ناصابت ووفقين فلو ان قريشًا اختارت لانفسها حيث اختارة
الله عر وجلل لها لكان الصواب بيدقا غير مردود ولا تسود
واما قولك انهم كرضرا ان تكون» لنا النبوة والخلافة فان الله
عر وجلل وصف قرمًا بالكراعية فقالم ذُلكَ بأتهم كرفوا ما أل
« أله تأحبَط أَعْمَلَهُمْ فقال عير فَيْهاتَ والله يا ابن عبّاس قدم

سوعمء7 «مل علبأعتبءره2) طلا2 ,10701 متهتاء .كه زولاعه1 ا[طق1خط1 (6©

0 (8 .75.36 4+0 .م ,1892 تعطعصة]18 , كاموم ومع ماك كعك وام رول

طدره1' 14 ا 00 (ه . اختارك 0 (4 .لنفسها 0 (62 .ف .5
.قد 0 (م .75.10 47 .101 زر .لنا .0ه 00 زيكون

1 سنا “إلا

يكرعون «لابتكم له قلمت لم كن لم كأخير قل اللهم عفرا
يكرهون ان تجتيع فيكم النبوة والخلافة فيكون * بجا بجحاءه
لعلكم تقولون ان ابا بكر قفلة ذلك لا والله ولكن ايا بكر أن
احزم ما حضه ولو جعلها لكم ما نفعكم مع قُربكم» أنشدق
لشاعر الشعراء زقير قولهة /

© 3 هسه ©

اذا ابتكرت قيس بن عيلان غاية

من المجد من يسبف اليها يسود

انشدثه وطلع الفجر فقال قل الواقعةه فقرأتُها ثر نول فصلّى
وقرأ بالواقعة»ك حدكثكنى/ أبن حميك قال سا سلمةو عن
محمد بن انحاق عن رجل عن عكرمة عن ابن عباس قال,
بينما عبر بى الخطّاب |ضَنْه وبعض اككابه يتذاكرون الشعر فقال
بعضام فلان اشعر يقل بعداع بل فلان اشعر قل تبات فيل
عبر قد جاهكم اعلم الناس بها فقال عير من شاعر الشعراء يا
ابن عباس قالة فقلت زقير بن اق سلمى؛ فقال عير علم من
شعبد ما تستدلٌط به على ما ذكرت فقلت امتتكبىم قيما من بنى:؛
عبد لله بن متفان فقال 1

يقعد 3 0

لو كان يقعدٌ قوق الشمس من كسم

2 قح بيتلبٌ ١‏ ومعجدعر قعليا
أ تتتاطتة7 عمط © رفقل 00 (85 .ححا 0ن) ,.م .5 0 (6
22110 76151015 10560116825 زر .020 00) (4 . قومكم 00 م .ممه الى 20
0 (م .وحدككثنا 0 (/ .56 .2م56 (م .8" ,"ا رم .م المقاطة
00 420 .لمزنى .200 00 (م .مه 0 ( .بن الفضل .200

واه ده به

ةطق 3000 أسداقء قتاقة؟ (7 | .يستكل 12 رى © 14
.؟ »© 7# ره .مك ,لما .2

سنئز “ا ماني"
ان قل عبد الله بن عُمير قل يا يزقأه أعطه ستّماقة ذاعطاه
خبسمائة فلم يقبلها وقل امر لى امير التمنين بسقمائة ورجع ال
عر فاخبره فقال عبر يا يرفاًه اعطه ستبائ: وحلة فاعطادة فلبس
الل لله كساه عير ورمى بما كان عليه فقال لدة عير يا بْنَي

حل ثيابك هذه فتكون لمهنةء اعلك وهذه لزينتك» حدكثى4
عر كل سآه على كل سسا ابو الوليك المكى عن رجل من ولد
طلحة عن ابن عباس كل خرجت مع عبر فى بعض اسفارة
فانًا لنسير ليلة وقد دنوت منه اذ ضرب مقلم *رحله بسوطهم

د :

0 ككباتم وبيس ى الله *يقتل أَحمَدٌ و لما نطاعن دوتهة ونناضل
وُشْلئ حَتى تشع حَكد نَدْقَلَ عن أبناتنا والخلائل
ثم كال استغفر الله ثم سا ر فلم يتكلم قليلا ثرة كل
وماء حيلت من ناقلة يق رحلها أب بر وأقَى ذم من ميد
وأكسم ى لبك الال بق البتنفاله 8 وَعَضّى لرأس السابق المتجرد

«ثر قل استغفر الله با ابن عباس ما منع عليا من الشروج معنا
قلت: لا ادرى كل يا ابن عباس ابوك عم رسيل الله صلعم وانت
ابن عه» فا منع قومكم منكم قليت لا ادرى كل لكنى ادرى

0 (4 .لهيثة 00 2 سه 60 (82 .أروى 6© ريرق © (4
.سرجه بسوطه 0 ,ررجله بسوط 00 (/7 . حلرثنى 00 (© . وحدثى
اا - .تخلى حيدًا 1 ألنطة77 ,نُبرَى حمنًا ع( .طعولة زم
.فيا 0 (م | .حوله 00 م .6 رم ! .2 58م8 ططوتاء كتاقء7
.عم رسيل الله صلعم 00 0 .فقليت 0 (م .ن.ه 0 »© 00 (م

نإلي”م سن ار

كداه انيا تعاوية فدلت” اليه من بلاد كلب فكت معاوية
ن ابو سفيان ع قلق طلقها قل ما اقدمك أى أُمَهْ كلت النظر
ليك أن بد اند مر ما يول له يقد ل ابد لعي
ان تُضري أليه من كلّ شىء واعلّ ذلك عي فلا يعلم الناس
من آين اعطيته فيوتبونك ويوذبك عير فلا يستقيلهاء ابدًا فبعث :
الى ابيه والى اخيه بماثة دينار وكسابها وجلهما فتعظيهاة *عرو
فقال» ابه سغيان لا تعظمها ذن هذا عطاء ل تغب عنه عند
ومشور © قد حصرتها عند ورجعرا جميعا فقال ابو سفيان لهند
رحس فقالتم الله اعلم مبى جارة الى المدينة ‏ فلما اتنتن الملينذ
وباععت شكت الوضيعة قال لها عير لو كان ماك لتركته لكاو
وكقّه مل المسلمين وعذه مشررة ل يغب عنها بو سفيان فبعثك
أليه نحبسه حتى وفقدة وقل لانى سفيان بكم اجازك معاوية
فقالم عائة دينار»» وحدثنى عير قل سآ على عن : مسلم
ابى محارب عن خالك الحذّاء عن عبد الله بن صعصعة عن
الأحنف قال الى عبد الله بن عمير عمر وض يفرض للناس 5#
واستشهك ابيه يم حنين فقال با امير المومنين أفرض لى فلم
يلتفغت اليه فنخسه و فقال عر حس: واقبل عليه فقالل من
14 , يستقيلها 0 © 0) (ه .فعادت 0) (6 002.2 14 )»© 0 (2

.20 .00» 0100 وفيسخطها :©7225 14 : فيعظيها 00) (4 . تستقيلهما
عير وقال 0) 6ع () 12نا5 قتاأناءة5 14 6(‏ . قتسخطها مذ .يم .4ك )ء

: 12150 وأبى 00 2 .اوفتم 00 6 .مره 00 (م .ف .5 14» 06 ( كر

سلمخ 15 ,115 غ86 :6 .ضصة )© 20 ريم :14 رأ ,11 © رو سلمم 0 200

.حين لحسه 0© (/ . الناس .0004 2(‏ غأهأقن صسنكمعديت امن
١ 1 041‏

سناذ از الوق

عير الناقة وجله على جمل أكمره وزوده وانصرف ثر حرج عير فى
عقب ذلك حاجًا فبينا هو يسير ان لحقة راكبًا يقيل

ما ساسّنا ممُلك يَبْنَ الخطاب أب بلأنْصَى ولاء بلْأَسْحَابٌ
ْ بعد التبئ صاحب الكتاب >

و فنخسه عر بمصْصرة معد ول فين ابو بكر» حدثى4 عر
قل سأ عن *بن حمده عن حمل بن صام عن عبد املك
ابن تقل بن مساحف قل استمل عبر عبة بن انى سفيان
على كنانة فقدم معه بال فقال ما هذا با عتبة قلل مله خرجث
به معى وتجرثم فيه قل وما لك تُعخرج الملل معك فى هذا الوجه
0 فصيّرد فى بيت المال فلمًا كام عثمان قل لأنى سفيان ان للبت
ما اخذ عير من عتبة ردندته عليدو فقال ابو سفيان انك أن
خالفت صاحبك قبلكه ساء رأى الناس فيك اياك ان ترد
على من كان قبلك فيك عليك من بعدكك ‏ *كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن الربيع بن النعان وائى المتجالد
:؛ جراد بمن عيبرو وأقى عثمان واق حارتلا واى 1 عير مول ابراعيم
ابن طلحة عن زبك بن اسلم عن ابيه كلوا ان عتك ابنة
عتبة كامس8 الى عو بى لخطاب رضه فاستقرضته من بيت المال
اربعة آلاف تناجر فيها وتضمنها ذاقرضها نخرجت فيها الى بلاد
كَلْب فاشترت ماععت فبلغها ان أيا سفيان ومرو بن أى سفيان

بعد النى 2 .لا .دده © 2 .للق 0 (65 .05838 20 (6
وحدتنى 0 (#4 .82560 5ترمئمة1 لثم ممع سم 2001 مجم العز
2 عصلططة 060 (2 .عليك 06 (م .ف .© 6) ريم .سه 0 64

. أقمت 00 ( . عى 00 (م .80161 656الدده السرى عاهة كتب الى

ال سنخ "ا
لا شىء *فيما خرىه تبقى بشاشتهد
يسقى للاله ويوددى الملل والولّد

نَم شغْن من مر يجا خرائنه

الكل فد حاودّت عاد قما خَلنُوا
ولا سليمان اذ تجرى الريساج لءدة 5
والانْس والجن فيما بيُتهاء تن
اي المُدَيكُ التى كانت تودلهاء
من كُلّ أوب اليها راكب : يف
حَضَام فنلك مَوْرونَا بلا كذب
لابثٌ من ورده يما كما وردوا » 10
حدتنى و عبر *بن شّبلاة قال سا *على قل سساء *ابو الوليد
المكى* قل بينما عر جالس اذ اقبل رجل اع يقد ناف

15

أذا يوم اسم شسية م" لتسراره
تي ده 5ه

فققَك» « حملتكى اليم أحسابها مضو
فقاله لا حيل ولا قونا الا بالله وشكا الرجل ظَلْعَ ناقنه ففبض

زبينه 0© 2 .به 14 (4 .شاترى «امفزاط رفيما ارى 00 (6

. مسركوا «طنةل2 ,برد .طفظ © .801 .0ل إيسرك 1 14 :مه

6 © حوض «طاعةزز2 (ير . وافل .3:6زئ2 (2 . لعرتها .زنط (م

للوأقدى الملى 0© ( .هده 0 (2 .هده 00 (2 .حدثنا 0© (م . موروث
.ف .8 6) (0 .وقى 0 (* .700 .06000.35 (” .و.ءء 00 (2

سناكز زر يم

تفلت أيضا
عين جودى بعبرة وتحيب لا تملى على الاملم التتجبيب
َجَعَتنىء المنون بالغارس النغلم يم الهياج والتلبيب 6
عضمة الناس والمُعين على افر و وقَيث المنتاب والمكروب
: كل لأقلٍ السرادء والبوس موتوا قد سَقنَ اَن كل شَعيب
ولت امرأة تبكيه
سيَجية4 نساه الي يَبْكينَ فَجِياك
ويَخْيْقْنَ وجرا الدئَّنائير نقيّات”,
ويلبسن ثياب العز نم بعد القصبيات 8
10 *شى؟ من سين مما ل يحض ذكره و
حدثنا عير *بن شبذام قلل سأ على *بن مدل عى أبى:
جعلبة عن اسماعيل بن ألى حكيم عن سعين بن المسيب قل
حم عر فلما كان بشجنان ظظل ل اله الا الله العظيم العلى]
المعطى ما” شاء من شاء كننتن ارى ابل لخطاب بهذا الوادى
الى مخرعة صوف وان فا يُتعبنى اذا عبلث ويصريى اذا قصرث
وقد امسيت وليس» بينى «بين الله اح * قله

11 (ه .02 56006265 قنا76:5 01005 0 (8 .نجعتنا 115 (6
115 انعد 00 صنت زمصيمات 0 ( .ستبكيك 00 (4 .الضراء
وعلقه راق 0© (م .كلل حدثنا 00 ( .م000 (م .لطر 66 زر
مطللةاء5 © و5 ,عم" 111,١‏ 1222 ,8 رنب؟! © 13 رعقما .2 8:زتاة .أ
قة 1ط أع) 0 ,.م .5 0) زما1 1جطاء8 .كك ,14 عاء6: 118 (2 2 .![ل اع 2.1
.طعةزةآ أء 00) (72 .سنن 0 (42 .40م تمعقطنو حَ نات بضاكيان (3 .2
. ونفثل 0 (-ه .و .5 0 (7 .ما ع0دةء0 © من

سيم سنخز مم

عمر» ره اتتشرة» حتى شاع فى» البشَّر» ‏ حذشثنى4 عر
قل سآ على قل سا ابن دأب وسعيىد بن خالىد عنء صلم
ابن كيسان عن الغية بن شعبة قل لنَا مات عبر رضته بكأنه
ابناذ اق حَتتّمةم فقالمت وا عيراه اقام الأود» وابرأو العمد> امات
الفقّن > وأحيا السنّى » خرب نقئ الثوب؟. برينًا من العيب > قال:
وقل المغيرة بن شعبة لما ذفن عر اتيك عليًا ونا أحب ان
امع منه فى عير شيا خري: ينفض ,أسه رحيته وقد اغتسل
وهو ملتحف بثوب لا يشك أن الامرة ١‏ يصير اليه فقال يرحم الله
ابن لأطاب لقن صدقت ابئة اى حَثْمة لقن ذهب يرا وا
من شرها أم: والله ما تلت ولكن فقول ”> وقالمت لاتكة ابنذ
زيك بن عبرو فى عبر بن لخطاب رضه

قاجكجعنى قيروز لا كير تر

بأَبِيص تال للكتاب» مُنيب

رووفه على الأننَى تليظ على العدتى

أخى ثقة فى النائبات ماجيبم 15

مَقَى ما يقل لا يذب القول له

36 م

سريسع الى الخيرات غمبسرو قطسوب

. بادمسرم 00 (6 .باسم 0) انقشم 220 لمنمعلاءء 0 عط (2

حصلثيه علط 00) (ثمر .و00 #42 .وحدكثنا 0 (4» .من 0 ©
8 (م . حديد غ11 رخثية 12132 رحليد 512 0 : خبيد 12158
.وو 4 060 (2 .وو © 060 (2 ٠‏ وشفى ١‏ ,117 :4ط © 53 ,و1
عض .نا (72 0 .أو عاطعهز 14 زأما 11 اء 0) زم .الامير 0 (2

زرووف ذاه 0 (40 .جيب 14 «ومص زللكثام 00 (م ."1 ,2197

. هنيب ذا رضمر ©“ .5 11 ناء 0)

سنءة رز وكيم

فلو كنتم أن كنتم مستصعفين صحرومين خير الدنيا على *شعبة
من للف ه تومنون بها وتسترجكين اليها مع المعرفة بالله ودينه
*وترجون بهاة لفير فيما بعد الموت لكان ذلك ولكنكم كنتم
اشن الناس معيشة واتبقدء بلله جَهالة فلو لان هذا النى
واستشلاكم4 به زر يكن *معه حظء فى دنياكم غير أنه تقذ
تلم فى آخرتكم لثة اليها المعاد والمنقآّب وانتم من جهد المعيشخ
على ما كنتم عليه أحريةم/ أن تشكوا على نصيبكم منه وأن
تظهروه على غين خَبَلْهًو ما أنه قد جمع لكم فضيلة الحنيا
وكرامة الآخرة ومن 8 شاء ان ججيع له ذلك منكم؛ تأذكركم الله
0 لخخائل بين قلببكم الا ما عرقتم حف الله فعلتم له وقسرقر
انفسكم على طاعته وجمعتم مع السور بالنعم خرفًا لها ولأنتقالها
وجلا منها ومن تحويلها نأنه لا شى9 اسلب للنعية من كفرانها
وان الشكر امن 6 للغير ونّما9 للنعة. واستوهاب للريادة هذا لله]
على من ” أمركم ونهيكم واجب ©
15 *من ندب عسي واه ره
ذكر بعض ما رثى به

حدتنى» عر قل سآ على قل سا ابو عبد الله البيجمى عن
عشام بن عردة أن ن باكية بكنت على عبر فقالت وا خرى0 على
عبر» حرم *انتشرء فبلاً البشر وقليت اخرى وا خرى على

. ويستركمون 061006 )© يوؤمنون 00) ,يومنون 0 700 رز سعيد يد 60 (م - 6١‏

. استسلااكم 42 .وابينة 00) ,.م .8 0 ( .يرجين به 0 (6

على ا ما 030 .فيكم 0 (يىم .احرا 00 (/ حظا للم 0 9

4 50166 انا 0 (42 .مر 000 (2 .فيكم 0) ر.ظة 0 (2 ٠ومن‏ 0 (2/

و ححرى 0) (0 حدقا 3-9 4 قعل )72 .على 0 6 ,عر وجل
٠خ‏ 0 زم . حرأن 4 , أه؟ و17 وومة .0 حزق 0

كن سن لم

وف دحام حقها الا بعين الله مع الايمان بالله ورسوله قانتم
مستخآفون فى الارص كاترون لاخلها قف نصر الله دينكم فلم تُصيم».

عبن © 2

أمة مُخالفة لدينكم الا أمسان ع أماذ مستتعييدة اللاسلام واععلة

*ياجزون لكم يستصفون معائشهم وكدائحهم ورشع جباءم ة
علياع الميوئة ولكم المنفعة وأمة تنتظره وقائع الله وسطواته فى كلّة
يم وليلة قد ملاً الله قلريثم رعبا غليس لم معقل يلجمون اليه
ولا مهرب يتقون به قد همتهم جنود الله عز وجل ونؤلت
*بساحتام مع4 ,ةذ العيش «استفاضة المال وتتابع البعوث وس
الثغور باذنى» الله مع العافية لخجليلة العامة أله لم تكنم عذه
الأمَلا على احسى منها مذو كان الاسلام والله المحمود5 ممع ٠‏
الفنتوح العظام فى كل بلد فا عسى ان يبلغ *مع هذا شكر
الشاكرين وذكر الذاكرين واجتهد المجتهدين مع عذه النعم
لله لا يكصَى عددها ولا يقدر قكرعا ولا يستطاع أداء حقها
الا بعون الله ورجته ولُطفه فتسمل الله الذى *لا اله الا عى
الذنى 2 ابلانا عذا أن يررقنا العل بطاعته والمسارعة الى مرضاتدى
وأنكروا عبات الله بلاء الله عندكم واستنموا نيكة الله عليكم
وفى جالسكم مثتى وثرا انى :5 فان الله عز وجل قل لمودى»

ك5 © © س©-ه

حرج - ص القلمات الى آي و ايام الل ول

0 (42©# .قنظرون 00 2 .عع0؟ 400101 (ة ٠‏ يصبح 0 ©
0) (كر ٠‏ بارض 060 هم ٠‏ رفاع »2 1061206 .راحتهم واجتمع
0 #2 .هذا مع 60) (م# .مه .8 0© (م .منل 60) (م .يكن
.5 .75 14 .1605 (72 .7/5 1501.34 .001 (2 0 .نعم 0 (42 .021
.فاواكم .208 00© (م ‏ .26 .8؟ 8 .105 (0

سنكا فر ل“(

فى بيته ألا أتاه حقه ونصيبه من مال أله ولا بيعل اليه نفسه

وم ينصب اليه يومًا وأصلحرا اموالكم لل ررقكم الله رِلقَليلٌ ه
0٠‏ 9 > وه لت

فى رفف خير من كثير فى عنف والقتل حتف من اللتف

يصيب ة البر والفاجر والشهيط من احتسب نفسّه واذا اراد احدكم

5 بعيرا فليعكد فلبع الى الطويل العظيم فليضربه بعصاه فان وجدنه حديك
الفوان ليشت 8
قالوا وخطب ايضاء 1

فقال ان الله سجكحانه وحمده قد استوجب عليكم الشكر واتخل
عليكم ل2ج4 فيما 'تأكم» من كراسة الآخرا والحنيا عن غير
مسعلة منكم له/ و3 ذ غبة منكم فيه اليه نخلقكم * تبارك وتعلذ و
ول تكوذوا شيا لنفسه وعبادته وكان 8 قلدرا ان حبعلكم لأعون:
خلقه عليه نجعل لكم عامة خلقه و يجعلكم لشىة غين
*وسَكْرَ لَكُمْ ما فى السْموَات ومسا فى الأرض وَأُسَبعَ عليكم

م 3

نعمه طاهرة وباطنظ2 وحملكم فى البر وأتبعر: *وررقكم من
« اليب لعن تشكزونَ» ثر جعل لكم دمعًا وبصرا ومن نعم
اللد عليكم نعم عم بها بنى آدم «منها نعم اختضٌ بها اهل
دينكم ثر» صارت تلك النعم خواصها وعوامهاه فى دولتكم ورمائكم
وطبقتكم وليس من تلك النعم نية وصلت الى امرىّ خاصّةة الا
لو قسم ما وصل اليهم منها بين الناس كلم اتعبام شكرها

.)7 280101556 نصيبي 0) زويصيب 0 (65 .ىو .8 0 (6©
0 0) (كر .760046 .5 .0000) (»6 لمحي 0 (4 .يما 0) (ء
ن .1501 4 .الاعين 0 (2 .وان كان 6© (/ جل 00 0
0 م .26 .78 8 ظمظ 7(‏ ( .72 .75 17 .1501 ط) (م# .219 .5
: 0 0) (ثر .وطامها 0) (5 .وقكى

1 سن سم
أكله الى احد ولا اسنتطيع ما بعد منه الا بالأمناءه واعل
النصم منكم للعامة ولسكة اجعل امنتى الى احد سوام ان
شاء الله ف
وخطب ايضا

فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبى صلعم 56
ايها الناس أن بعض الطمع عر وان بعض اليأس غنى وأنكم
أتجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون وانتم موجلون فى
دار غرور كنتم على عهد ,سيل الله صلعم توخَذون بالوحى 4
فمن أسر شيا أخنذ بسريرته ومن اعلن شيا أخذ بعلانيته
فأظهروا لنا احسن اخلاقكم والله أحلم بالسراشر فانه من اظهر 10
لنا شيا وزعم أن سريرته حسنة ثر نصدّقه ومن اظهر لنا
علانية حسنة طتنَا بء حَسَنًا علب أن بعس اشح شُدْبه

من النفاى فاقوا خَيا لأنفسكم ومن يق شح نفسه قاو

ك فم الْمفْاخونَ» » ايها الناس أطيبو!ا متُواكم وأصلكترا أموركم واتقرا
الله ربكم ولا ثلبسوا نساءكم القباطى فاه ان لرم يشف ذنده
يصف » ايها الناس انى لوددت ان انحجْو تفانًا لا لى ولا على
وانى لجرا أن عمرث فيكم يسيرا أو كتيرا ا ن اعمل * باحق
فيكم؛ ان شاء الله وان 8 يبقى, احد من المسلمين وأن كن

.هده 0© (4 .كثيرا .204 0© 2 .و .8 00 (85 .بامنا © (6
لظ 6ء 1 ,غ136 كم أنا 303 ,11 18م (م .75.16 10.64 (>

انى غمعطقط ءالا ,21 علش اه 407 ,11 #16 زالى 00 (م .لا م

00126 0) (2 .ل .5 0 (6 . سلمعت من لأخلافئة كفنا

أن .ده 00) (2

1 546

سنئز از ٠‏ مضا

عير أصبح لا يتف بقوة ولا جيلة أن ل يتداركه الله عز وجل
برجنه وعونه وتأييده © 0

ثم خطب فقال
ان الله *عز وجلّ قده ولالى امركم وقدة علسن أنفع ما
6حضرتكمء لكم واتى 4 اسل الله أن يعيننى عليه وان يحرسنى
عنذه كما حرسنى عنل غيرة وان »6 يلهينى العثكل فى قسمكم
كالنى امر به وانى امرو مسلم وعبكد ضعيف الآ ما اعان الله
*عز وجل ولن/ يغيْر الذى وليث من خلافتكم من خُلقى شيا
*ان شاء اللده م انما العظمة لله عن وجل وليس للعباد منها
ثىء فلا يقولن احد منكم أن عير تغير منذ وك اعقلٌ للق
من نفسى واتقكّم وأبين لكم امرى يما رجل كنت له حاجة

سه © م 70م

او طلم مَظْلَمَةٌ او عتب علينا فى خلف فَيْوَنَى ذاما انا رجل
منكم فعليكم بتقيى الله فى سوكم وعلانيتكم وحرماتكم» واعراضكم
وأعطراخ للق من انفسكم ولا جيل بعضكم بعضًا على ان تكتاكييا
5 الى فانه ليس بينى وبين * احد من »© الناس هوادة * ف حبيب 1
الىّ صلاحكم عزيز ع عَتَبكم وانتم اللس ثكم حَصَرَ فى بلاد

الله وأعلة بلى لا زرع فيء ولا ضرع الا ما جاء *الله ب« آليه
وان الله عرّ وجل قد وعدكم كرامة»: كثيرة وانا مسُول عى
امانتى وما أنا فيه ومطلع على ما حتضرق بنفسى ان شاء الله لا

. بخص بكم 0 (2ه .علمين .09802 00 زقى 0 (6 .نره 00 (ي

.وأى .800 060 (ىم .وان 06 ركم لم .300 00 (م# .ونا 06 (4

0 (#42 .و.8 6) (# .ومسا اجيب 00 2(‏ .ف © 000 (2
. كرامته 0) ( .به الله

وبا سنئذ ١“‏

بالدينة فنعه عر بن لتطاب فكليواه فى أن ياأدذّن له تال لا
لذن له الا أن ججىء بعلفها من غير المحدينة فارتبطة افراسا
وكان» يبحمل اليها#4 علفا من ارض له باليمىي» ‏ حدثنى عمر
تقل سأ على قل سآ ابوء امماعيل الهمدانى عن متجالك قال
بلغغى أن قومًا ذكروا لعر بن لخطاب رجلا فقالوا يا امير المومنين :
ناضلّ/ لا يعرف من الشر شيا قل ذاك اوقعٌ له فيه »

ظ ذكر بعض و خخطبه رضه

حدتنى عير قال حلثنى على عن أنى معشر عن ابن المنكدر
وغيرة واى معان الانصارى عن افر وبزيكد بن عياض عن
عبد ألله بى ان بكر وعلى بن مجاهدة عن ابى: اخحاق عن ؛
يزيد بن8 عياض عن عبد الله بن أن اسحاق عن يزيد بن
رومان عن عروة بن الزبير ان عمر رضه خطب محبد الله واثنى
عليه با عو اهله ثر ذكر الناس بلله عر وجل واليوم: الآخر
ثم قال ياو ايها الناس انى قدو ولّيت عليكم ولو لا رجاء أن
اكرن خيركم و لكم واقواكم عليكم واشدكم *استضلاعا ماه
ينوب من مُهِمْ امرركم ما تزِّيت ذلك منكم ولكفى عمر مهما
مكَيِنًا انتظار مواققة الحساب بأخف حقوقكم كيف آخْذْعاء
ووضعها اين أَضَعْها وبالسير فيكم كيف أسير دبّى المستعان فان

.عليها6)) © .و .5 066 © .وه 0 65(‏ .وت 0 (©
.محالك 06 ( .صه 60) رم .فلان 0 (كر .ابن 06 2
عياض عن عبد الله بن الى اسحقف .200 00 (2 .ان 00 (2
0 (#7 .اسقتصلاحا لما 00) (:7 ٠‏ وبالييم 0 (زلم .عى يريك أبن
. اخذتها

سنئز 1( امب"

لوحت انى واياكم فى سفينتين فى لحجة الجر تذهب بنا
شرا وغبًا فلن يعجر الناس ان يولوا رجلا منمم فان استقام
اتبعى وان جنف قتله فقال طلحة وما عليك لوه قلت ان
تعوي عزلن فقال لا القتلُ انكل لمن بعله أحذّروا فتى قريش
دوابن كريها الذى لا ينام الا على الرضّى ويصحك عند الغسب
وهو يتناول من 3 فيقه ومىن6 نحنه» حدلثنى4 عمر كل نبأ
على عن عبد الله بى داود الواسطى عن زيك بن أُسَلَم تل
تقل عير كنا نعل المقرض بخيلا انما كاننن المواساة» حكدكى2
عبر قل دنآ عل عن» ابن دب عن ان مَعْبَد الأَسْلَمىَ عن
“ابن عباس ان عمر كل لناس من قَريْش بلغنى اتكم تتتخذون
جالس لا يجلس أثنان معا حتى يقال من صحابة/ فلان من
جلساء فلان حتّى تحوميت الجالس ريم اله ان هذا لسري
فى دينكم سريع فى شرفكم سربع فى ذات *بينكم لكأن بمن و
بيأق بعدكم يقيل عذا رأى فلان قن قسمرا الاسلام اقساما
أقيضرا جالسكم بينكم وتجالسوا معًا اله انيم لالفتكم ,قيب
كلم فى الناس الهم مليق ومللتم 8 واحسسين من نفسى واحسرا
مثى ولا ادرى بأيّنا يكون الكون وقد أعلم ان لم قبيلا منم
فأقبضنى اليك ك حدتثنى: عبر قل سآ على كل سآ ابراعيم
ابن حتد عن أبيه كل اتخل عبد الله بن أنى ربيعة افراسًا

نتأكا©) هذ[ 00) © 0 14 اء .متهم صز 60) 162 (6 2 .أن 00 (6

0 ( .حدكلثنا 0 (©4 .من 0 © 20) :8021 قلاألاءع56 1 (6 .ما

0 ( .يقيل .مده »ه الله وكان لمن 00 (م .صاحب 00 (كر .مده
. محدلثنى 0) (2 . ومللتم

مدب" سن “ؤم

على بن حمد قل دنآ عبد الله بين مر كلل اطن عبر رجلا
على مل شىه فحنا له اليجل وقلل نفعك بنرك يا أمير المومنين
فقال بل اغنانى الله عنهع,» ‏ حدكنى» عمر تقل سا على *بن
معحمدة عن عبر بن مجاشع كل قل عمر بن لخطاب القرة فى
العل انة لا توخر عل اليم لغد ولامانة انة لا مخالف»مة
سريرة علانيةٌ واثقوا الله عرّ وجلّ فنما التقرى بالتوقى4 ومن
يتقف آلله يقده» حكتنى همر قل سا على عن عوانة عن
الشّعْبسَ وغير عوانة زادم احدها على الآخر ان عير رضه كان
يطوف فى الاسواق ويقرا القرآن ويقصى بين الناس حيث ادركه
الخصم » ال
أنه سمع مودى بن عُقْبة يحدّث أن رعطًا اتوا عبر فقالوا كثر
العيال واشتائت الموونة فنا فى اعطياتتا قل فعلتيوها جمعتم
بين الصرائر واتخذتم الحَكّم فى مال الله *عر وجل اما والله و
وعليه أزار فيه احدى وعشرون رقعة فيها من أدم»؛ وقل الممسى
كان عمر عر بالآية» من ورده فيسقط حثى يعاد كما يعاد
الريض» وقيل انه سمع 5رنًا يقرأ والطوره فلمًا0 انتهى الى قوله
تعلك ان عذاب ربَكدء لواقع مَا له م افع سقط ثر»* امل
1 ش ْ .حدثى 0 (7 .الى منولهة
-76 أن .طة كا أ .801 .600 روردة 0506 اه بالانية .نادده1 14 زه

لكآ (ء . حتى 00) (0 2 .8ع 7 ,75.1 52 .101 7(‏ .أتاقصءه
.وض شهرا من ذلك .200 هآ (4ه .طمه 00 (* . اللك عألمناءعة وناستمر

0) © بالتقوى 0) (4 . خلف 00 (2 .مده 0 (م .وحدثى 00 (6
.0 ش14 أ 00) (ى .وزاد 00 (/م .وحدثى 00 , حدثنا 0 <700 زيتقيد

سنك هزر تانكر

-. +

الخطاب رضه يقيل لا يخرن احداكى 6 الدقيقف حتى يسكخن
الماك ثم تذردة قليلا قليلا وتسورطهة بمسوطها ذأنه أريع له
واحرى ان لا يتقردك حدتنىء» لخارث قال دمأ *ابى سعد
والله بن أن موريم عى, راشك بى سعى انم عير بى الخطًاب رضه
قَّ
أى بال جعل يقسمه بين الناس فازدجوا عليه فاقبل سعد بن
اى وقاص يراحم النلس حتى خلص اليه فعلاه عير بالدرة وقل
انك اقبلن لا تهاب سلطان الله فى الارض فاحبين أن أعليك
ارمى سلطان الله لى» يهابك»ه حدكتثنىء لمارث قال سآ ابى
0 سعل قال دا صحمكد بن عير قال سام عير بى سليمان بن أن و
حثمة عن ابيه قال قلت الشّفا ابنة عبى الله وراييك فتيانًا
يقصدون فى المشى ويتكلمون رويدًا فقالت ما هذا قالواة نُسك
فقالن: كان والله عمر اذا تكلم اسمع واذ!ا مشّى أسمع واذا
ضيب امجع قو والله الناسك حقاط “م حدتنى عر قال دسا
0 (6© .وحدلثنى 060) ( .ى »© .0)000) (65 .احذا 00 (6
0) علهعل زنصده 60) زم .أخبينا 6) (كر ٠‏ 6) م .صره
.“#* .م ,و11 220[35 صط1 .61 ,1215022 0121112016 تيه 0 وخيثيهة

ه1 م .ف .58 060) (2 ٠‏ فقالا 0 (/ .22-24 2 .128 .أهءجه 0 أء
قال :233120102610186 886 أصطتاد 2001636 14 لتامة © 00) .عنقتط

للسنى خطب عمر الناس وعليه ازار فيه *اثنتا عشرة» رقعة
*فيها من6 ادمء قل ابو عثمان النهدى رايت عير يرمى بامجرة/
وعليه ازار مرقوع 0 بقطعة جراب* وقال على رايت عمر يطوف» باللعبة

.مرقع 14 رة .ب .8 14 (1 .منها 14 (6 .اثنى عشر 00 (©0
. يطرق 00 (ه

حاوي؟ سنئز لز

فى انخانها حبيس فى سبيل الله.» حكتنى لممارث قل نَأ
ابن سعد كال دآه حيد بى عير قل حدلثنى قيس بى الربيع
عن *عطاء بى السائب عى 5 راذان عن سَلّمان ان عر كلل لدء
أملك أنا ام خليفة فقال4 له سلمان أن انت جبيت مى إرض
المسلبين درعما او اقل او اكثر ثم وضعته فى غير حقه فأنتة
ملك غير خليغة فاستعبر عمرك) حلثني» لخارث قل دما *ابى
سعد كل بأة متنك بن عير كل حدّثنى أسامة بى زيكد قل
حدثنى نافع ميل آل الؤبير قل سمعت ابا فريرة يقول يرحم الله
ابن حنتمة لقد رايقه طم الرمادة واته لحمل على ظهن جرابيين
وعكّة زيس فى يذه وانه ليعتقب عو وأسلم فلما رآنى قل منه,
إين/ يبا غريرة قلت قريبًا فأخنث اعقبه نحيلناه حتى انتهينا
الى صرار فاذ! صرم و حو من عشرين بينًا من تحارب فقال عمر
ما اقدمكم قالوا مهس واخرجوا لنا جلك المَيتلة مشويا كنرا
يأكلونه ورمة العظام 2 مسحوقنا كانوا يستقونها فرايمتك عمر طرح
رداعه قر اقور فا نال يطبي لم حتى شبعوا فارسل: ألم الله
المدينة نجاء بأبعرة تملع عليها حتى انلع لمبّانة *ثر كسام ء
وكان يختلف أليم والى غيم حتّى رفع الله ذلك» حدثنى »
لخارث قل سا ابن سعد قل دا محمد بن عير قال اخبرنى موبى
أبن يعقوب عن عمه عن 8 عشام بن خالك قل سمععت عمر بن

00) وف .8 0 (4 0ن 0 (62 .هته هن) (6 .اخبرلى 0 (6

14 اء 0) (م .اننت 6060© (# .وحدكثنى 00) (م .لهم .سمه

و.-02 00) (م .ثم أرسل 14 زو ته 0 (م .العظم 0 (# .ده
5© 17 رواب ,111 ]0ع3[ كء رعلقط

سئئز “م المب”ا

محمد بن عمر كل حدّكى حزم بن عشام الكتعبى عن ابيه
قديذاء فتأنيه بقدّيد فلاة يغيب عنه امرأة بكر ولا كيب
فيعطيهن فى ايديهن ثم يروس فينزل عسفان فيفعل مثلء
تذلك ايضا حتى توقى» حدككثنى لخارث قل دنا ابى سعد
قل مأ حيد بن عمر قل حدّثى عبد الله بن جعفر الرْمرئ 4
وعبد اللك بن سليمان عن بماعيل بن حيد بن سعد عن
السائب بن يزيد قل سمععت عمر بن لشطاب يقيل والله الذى
لا اله ألا عو تلنًا ما من» احد الا له فى هذا الال حف أُمْطيه
او مُنعقدم وما اح اح به من احد الا عبد ملك وما نا
فيه الا كأحدم ولكنا على منالنا من كتاب الله *وتسسينا من
رسيل الله صلعمى والرجل و«بلاوه فى الاسلام والرجل وقدمه فى
الاسلام واليجل وغناوهة فى الاسلام والرجل وحاجته والله لمن
بقيت؛ ليأنينّ الرامىّ بجبل صنعاء حظه مى هذا المال وصو
مكانهء قال اسماعيل بن صحبّى فذكرث ذلك * لأ فعرف 2
للديثش»6ى» حدتنى: لخارث قل سا ابن سعد قال ذا حيد
ابن عبر قل حكثنى» محمد بن عبد الله عن الزفرى عن
السائتب بن يزيد قل راييمت خيلا عند عر بن لقطاب موسومة

20 زلكيلا 00 (65 . فياتبه 0) 220 زقدَيدك (ه* .طلقاء8 (ه
والناس .200 00 (©6 .الزبييى 0) (4 .020 .86120 (© . تغيب 0
.فالرجل 0 3205 : وقبيهلا رسوله ©" ,767 4#دفة (4 .أمنعد 60 (ثر
٠ 200‏ فعرفمت 0© (2 لاتيّنّ 0 «وس زنقينا 00 (2 .وعناوه 0 (/
. حدئنا 0 (7 .اخببلى 0 (25 1628.0 قناام586 أنا ,روحللكنى

أمميث”ا سنئز "م

ابى الخطاب رصّه حين عرض عليه الكتاب وبنو تيم على اثر
بنى عاشم وبنو عدى على *اثر بنى أنيم» فأمغه يقيل صَعرا
عر موضعه وأبدعوا بلاقرب ذلاقرب من ,سيل الله نجاعت بنو عدى
الى عمر فقاليا انت خليفة رسيل الله *كل أوخليفاة ان بكر واب
بكر خليفة رسيل الله * قلوا وذاك0 فلو جعلتن نفسك حيث5
جعلك عبلاء القيم 4 قل بي بي بنى عدى اردتم الاكل على
# وأن» أذعهب حسناق لكم لا والله حتى تأتيكم الدعرة

ان أَطْبقم عليكم الدفتر و ولو ان تكتبوا فى آخر الناس أن
4 صاحيين سلكا طريقًا فى خالفتهما خولف ف والله ما ادركنا
الفصل فى الدنيا *للا ترجو ما نرجو من الآخرة من ثواب اللهه؛
على ما عيلنا الا محيد صلعم فهو شرفناة وقومه اشرف العبب
ثم الاقيب فلاقيب *أن العبب شرفت برسيل الله ولعلٌ بعضها يلقاه
الى آباه كثيرة وما بيننا وبين أن نلقاه الى نسبه ثم لا نفارقه الى
آدم آلا آباء يسيرة مع ذلك والله لثى جاءت الاعاجم بلاغمال »,
وجمّنا بغير عمل ف#» اول بمحمكد متا يمم القيامة *فلا ينظر
رجل الى قرابسة وليل لما عند اللده ذان من قصر به عله لرم
يسرع به نسبد» حدتنى لذارث كل شا ابى سعد قل نأ

56140 2 .ققلل .مده 0 زوخليفة .مع .طل3اء8 (2 2٠.١‏ 00 (ه
أن 60 (» ٠‏ الذين كتبوا 0 .261305 2١‏ و 20 0 .020
.طلقا (م يطيف .861405 (كر .اهب .861409 «مط زلان 0
١‏ (2 .طلقاء8 .مره فى .ناوعة زتكنبوقى 00 ( .يعنى .200
ا أشرفنا 0) #42 .كواب عأهة مى .دده 0 زوما نرجو الثواب على
ل ( .تلقاء 0 يلقك 50م :.صده .861400 ر4 .اشراف امم
.8 0 ع 00 زر .هده .طل3اء8 (ه ‏ 2 . لع .طلةاء8 5 ٠١‏ .بعل

نَا324 1

سناو ال ا

العطاء» ححقنى لخمارث قال سآ ابن سعد قال سآ حند بى
عبر قل حقى عنذ بن حيى عن أى الحويرث عن جبير بن
الحتويرث بن» نقيد ان عبر بن لخطاب رضه استشار المسلمين
فى تدوين الدواوينة فقال له على بن أنى طالب تقسمء كل
وسنة ما اجتمع اليك من مل فلا ممسك منه شينًا وقال عثبان
ابى عفان ارى مالا كثيرا يسع الناس وان ل يعحصرا حتى
تعرف4 من اخذ عن ل يأخل خشيثُ» أن ينتشر لامر فقل
له الوليد بن عشامم بن المغيرة *يا أمير المومنين و قد جشن
الشام فرايت ملوكهاة قن دونوا ديوانا وجندوا جنذًاة فدون

ديوانا وجنك جندا! فأخل بقوله فدءا عقيل بى انى طالب
رمكرمة بن نورقل وجبير بن مطعم وكانوا من نساب 8 فويش
فقال اكتبوا الناس على منازلغع فكتيواو فبدعوا ببنى هاشم ثر
اتبعوثم ابا بكر وقومه ثم عير وقومه على لكلافة فلما نظر فيم]
عمر قل ودحتث والله أنه هكذا وتلنى "أبدعوا بقرابة رسيل الله صلعم

5 الارب فلاقرب حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله»» ‏ حدتثنى
للحارث قال ساسم أبن سعى قال دأ حيد بن عير قال حلتى »”
أسامة بن زيد بن0 اسلم عن اببه عن جدّه قال رإييث عمو -
و20 صط1 ,.ب" ,1 0# ,6567© .طلق3اع8 كه ,ع21م عن 0 (©ه

.نفيك 054 ونقيل .261402 ,هنك 00©) نقيد مع10 زوه عم .2.9 ,1
.يعرف .طل130ء8 (4 .فى .200 0 ( .الحيواى .81405 (ث6
( .ص .81405 زى .مسلم 0 (كر . حسيين .86140 (م
. جنودا .000 زتقتناة 5تاأتاء36 .861401 (2 .228 .2 .1510 .كه ,ملوكة
0 .حدتتنى 0) (72 .اليده .82140 (2 السان .86140 (/

اا و عن 0 (6ء .حدكثنا

اغيم سن “ار

الله قاله خالف الله بك *فقال جعلنى الله فداءك كل ة اذا
يهيتك الله © ١‏ ظ
* وضعد التأريم

قال ابو جعفرء وكان أول من وضع 4 التأريز وكتبه فييا حدثنى
لحارث كل سا ابن سعد عن صحيد بن عير فى سنا !1 فى شهره 5
ربيع الاول منها وقد مصى ذكرى» سبب كتابه ذلك وكيف
كآن الامو فيه *وكبر ره ايل من ارخ اللتب وختم بلطين/ ©
وهو ايل من جمع الناس على املم يصلى بهم الترأويع فى شهر
رمضان وكتب و بذلك الى البلدان وامثم بد وذلك فيما
حدثقى به لخارث قال سا ابن سعد عن تمد بن عمر فى ؛
سنة 7 وجعل للناس قاين قارقًا يصلى بالرجال وقارنًا يصلى
بالنساء 8

* حَيله الح وتكدوينه الدواوينى
وو أول من حمل الشرة وضرب بهاء» وو اول من دون *للناس
فى الاسلام 5 الدواوين وكتب الناس على قبائلم وشرض لهم 5

م) (4 .هته 00 م .جعلنى فذداك 00 (6 .فقال 00 (2
-©5 .300 8 128 ع .له 00) (كر .فى .200 0) (6 2 .كتب

وأمل من اتنتخذ ببمت :5لا أ2تاع©1 14 32200 «2شزاء 01126 ,13أم6ن
مال وأول من عس الليل واول من عاقب على الهجاء واول من
نهى عن بيع أمهات الاولاد وأول من جمع الناس فى صلاة
لجنازة على اربع تكبيرات وكانوا قبل ذلك يصلون اربعا وخمسا
وستا واول من جمع الناس على امام فى صلاة التراويج واول من

فى الاسلام 14 ,فى الناس 00 (# .ف ع 06 مم .ضرب بالدرة

سند ضور ميم

عيسى بن حفص» قل حدّثىة رجل من بنى سلمة عن أبن6
البواء بن معرور» أن عيو رضه خرج يومًا حتى الى المنبر وقد
كان اشتكى شكوى له فنعدت له العسل وفى بين المال عكة
فقال ان اذنتم لى فيها اخذثها والّا فهى» على حرام 4

5 1 * انسهميلا عيز رضه أمير المومنين

قال ابو جعفرء اول/ من دحج امير المومنين عر بن لخطاب ثر
جرت بذلك السنّة واستعلدم لخلفاء الى اليم »

ذكر الخبر بذلك

حدلثنى امد بن عبد الصمّد الانصارئ قال حذثنى ام عمرو
0 بنن حسان 3 الكوفية عن ابيها قال لما ول عمر قيل: يا
خليفة خليفة رسيل الله ققال عبر رضه هذا امر يطول كلّما جاه
خليفة 5لواء يا خليفة خليفة خليفة ,سيل الله بل انتم المومنون
وانا اميركم فسَيّى امير المومنين» كال اجى بن عبد الصمد]
سألتها” كم أقى عليك من السنين قالت ماثة وثلك وثلثين
5 سنا نلا ابى حميد قل سآ جحيى بن واضم كل دنا
ابوه حيزة عن جابر قل قل رجل لعر بن لخطاب با خليفةةم

00 .حكثنا 0) ( .007:0ج31 متعدصممءع1 و7 زجعفر 00 (©
230 «صط1ء؛ء *21 8340:8181 .أ ,ع21مه رمعويه 00) (4© .سه
. انها 00 6(‏ 5200© طتناةوعم»© 5أمرز) مغرور 12150 أطنا ,79 .م ,1
0 .5113.3 .© 0 (م .عم بن لطاب 0 20015 أ وعير أولّ 0) (كر
4 0 2 .قالوا له 14 ,قالوا 1155 :© 00 (2 .حيان م6) (/
. يعنى لم عبرو 0-) 5( 210555 (7 2 .الله 6) (42 .يا .سه 4 لم
.وسيل 006) (ثر بن 0 (65 .وبما 00) (”

بكاي] سنئز "م

على مصره فبينا عير يومًا مر فة طريف من طرق المدينة ان
سمع رجلا ووه يقيل الله با عبر تستهل من يخون وتقيل4© ليس
على شىء واملك يفعل كذاء قال فارسل اليه فليا جاسو اعطاه
عصاة وجبة صوف وغنمًا فقال؛ أرعها واسيه عياض بن غَنْم م

فآن ابك كان راعيًا قال ثم دطه فنكر كلاما فقال ان اناه
رددتك1 فته الى» عله وقل لى عليك أن لا تلبس رقيمًا ولا
تركب بونونا: »‏ نما ابو كريب قل نا ابو أسامة عن عبد
الله بن الوليد عن عاصم *عن ابن خُيمةة بن ثابيت الانصارقى
قال كان عير اذا استهل عملاه كتب له عهذا واشهد عليه
رعطًا من المهاجرين والانصار واشترط عليهم ان لا يركب برذوناه,
ولا يأكل نقيا ولا يلبس ,قيقًا ولا يتضذ ببا دون حاجات
الناس»» وحدثنى لمارث قل ننآ ابن سعى قل دنآ مسلم
ابن ابراعيم عن سلام» بن مسكين قل سسا عمران ان عير بن
لخطاب كان اذا احتاج اق صاحب بيت امال استقرضه قال فريما
اعسر فيأتيه صاحب بيت امال يتقاضاه” فيلزمه فكتال له عير
وربّما خرج عطاوه فقضاهءك وعن أفى عمر العقدى قل سمأ

زبى لخطاب رضه على مصر مى الامصار © ,على مصر رجلا 6) (2
,ويقيل 00) (4 .2ه 0 (> .بعض .200 ) (2 .قل .200 وطصسد
0 زر .0 18 مانغمة؛ قال .ناوء5 زوكذى 4 00 (م .وبقيل 0
.قدم عليه المدينذ © (ىم .عيو الى عامله ذلك واسمه عياض بن غنم
0 220 زغانم 0 26 .و 0 (2 .6125© 0 العتامء م81 م
© ( .بن الى 0© (5 .على 0© 2 .قل .200 0© (4 .وأن
7 .5 7ك .1 ,#لشقاعءء/ 400101 (7 .هه م) (ضر .لم .500
. فسيقاضاءم 0) (سم٠‏

سنك زر نكر

الى اللكم وأقسم باللد لا اجىد احدًا منكم فعله» آلآ اضعفث
عليه العقيية ©

*كل ابو جعفرة وكانه رضم شُديفً! على أعل الريب وفى حش
الله صليبا حتى يسخرجه وليْنًا سهلا فيما يلرمه حتى يوديه
5 وبالصعيف رحيما رووقا ©

حدقنى عبيد4 الله بن سعد الرْقْرىَ قال سآ عمّى» قل سام
اى عن الوليد بن كثير عن حيد بن محجلان ان زيك بن
اسلم حدّشه عن ابيه أن نفرا من المسلمين كلموا عبد الرمان
ابى عوف فقالو! كلم عير بى لخطاب فأنه قى اخشانام حتى
« والله ما نستطيع أن تُديم اليه ابصارنا قال فتنكر ذلك عبد
الرجان *بن عوفة لعر فقال أوقد كلا ذلك فوالله لقك لنت
لم حتّى #وفث الله فى ذلك ولقك اشتدلدث عليغ حتّى
خشين الله فى ذلك وأيم الله لأنا اشَلْ منم قينا مناه متى.»
وما ابو كربب قل سآ ابو بكر عن عاصم قل استبل عبر * رجلا

40 .عير .200 0 (> .) ضزة صنضمة1 (26 .فعل ذلك 0 (ه
أق 22 ,“لما أ© 137 ,لط ,17 ,1“خى! .125 ماتالصتاءء5 ( 2 .عيك
يعقيب 51 20656 (أع11[ا120]6 21105 26700 0ذان <أتاق يعقوب بن ابراعيم
.6661© .كت ,208 .2 أله أناو ربى ابراعيم بن سعد الوعرى
أ5© 12201111115 001 ,203(07 22111 +5316 210561[ ,تنااأع1 “52 .26 5
آنا 2167م 2050651 1ط108118ء05 ,ه39 .ع6 ر.كصة )1905 © ,201 .هه
0 سعيبك 50112111521323 2001615 تردنه0[ 06 17 ركنا .2 1م50 130116
23 76168225 دانا1!! 20 5تن10 ه1 6215© 134خنازم[ أ أ5© قلا أناءعء56
أل 5:0 زحدرتنى 0 (ير .121012916 سعيك 12 .0000© 0212© سعك
0 (غ# .هده © ( .أحشانا © ,اخسانا 0 (م .ابن سحر 0
١‏ 5600089 .2ه 66 لى

زكر سنئز #إ(

الدخان من خَلَل نحيتهء حتى انض وم القدر ثم انزلها وله
أبغنى شيا فأنتدة بصَصُفلا فاففها فيهاء ثر *جعل يقول2
أطعميم وانا اسطم» لك فلم يول حتى شبعوا قرم خلَّى عندهام
فصل ذلك وقام وقن8 معه نجعلن تقيل؛ جراك الله خيرًا انمث
امل بهذا الإامر من امير المومنين فيقيل+ فيل خيرا انك اذاه
جشت1 آمير امؤمنين وجدتنى محنك أن شاء الله ثر تنكّى
ناحيةٌ عنها اثر استقبلها وص ريص السْع بعلت اقيل الد»»
ان لك شأنًا غير هذا وعوه لا يكلسى *حتى رايت الصبيةه
يصطرعون ويضككين ثم اموا وعدعوا فقامم ومو كمد الله ثم
أقبل على ققال با اسلم ان للوع اسهرتم وابكامم ظحبيت أن لاه؛
انصرف حتى ارى ما رايت منج و»» وكان عير اذا أرلد أن
يأمر المسلمين بشىة او ينهام عن شىه بما فيه صلاحم بدا
بأعله وتقكّم اليج بالعط له واليعيد على خلافهم + امه النى
سآ ابو كريب *حين بن العلاءه قل سآ ابو بكر *بى عياشه
قل سآ عبيد الله بن عبر بللدينة عن سار كل كان عير اذا
صعد لمنبر فنهى الناس عن شثىء جمع اعلّه فقال الى نهيت
الناس عن كذا وكذا وان الناس ينظرون اليكم نظر الطير يعنى؛

زقال شآ )»© )0 (24 .جره 0 م .فتناتيد 00 (865 .ف 2 © (©6
.عند 0) رم .و20غ0066)ركر .ص.©000) (ك . أطعوة 0ط م
. انين 0 (ث/ . جعل يقيل 00 (2 .له .800 0 (2م .ف 0(
*20 0 زفاجعلب! 00 (م .٠ض‏ ءظده ©) )ع 00 (م 0 00 (جت
ومن شبعه .200 0 (و .عير .200 00 زثر قم 0 (م ٠‏ يتصارعون
0 فآ اء 0) 2 .همه 0 )ع 00) (ى . اختلافج 6) 2 . مدع

سائاة هال عبيل

62

هولاء ركبًا قصر يه الليل والبرد انطلق بناه حرجنا نهرول حتى
دنيكا منام ذا امرأاة معها صبيان لها وقكر منصيبة على الناره
صبياتها يتصاتون فقال عبر السلام عليكم با اضصاب الصَنو وكره
أن يقيل با اكاب النار * قلست وعليك4 السلام كلل أأدنوه قالت
أدَنْ * بخير أو دعم فكنا فقال ما بالكم كلمن قصر بنا الليل
والبرد قال فا بال هولاء الصبيةو يتصاتّين كلت الجوع قال
واق: شىه فى هذه القدر تلت مه اسكّتام بع حتّى ينامرا الله
بيننا وبين عبر قل أى رك الله ما يدرى عيرة بكم قالت "”
يتولّى امرنا» ويغفل عتاه ذاقبل على فقال أنطلف بنا فخرجنا
0 تُهَوول حتى انينا دار الدقيف *ناخرج عدلا فيه كبلا شعمم فقال
أجله على فقلى ‏ انا اجله عنك *قل اله علىّو مرّتين أو كلثًا
كل ذلك اقيل انا احجله عنكيا” فقال لى فى آخر ذلك انيت جيل
عنى وزرى بم القيامة لا أَمْ لكه محملثه عليه فانطف وانطلقيت
معه تهرول حقى انتهيناء اليها فألقى ذلك مندعا واخرج من
و الدقيقف شيا نجعل؛ يقيل لها ذُرَى على ونا احرك» لك وجعل
ينف تسكن القحر وكان ذأ لحية عظيماذه بعلت انظر الى
نمه .8 14 © 0 (2 .بات 0 © 00 (3 . اليهم .200 115 © 14 (>
0 (كر . ادنوا .20000 وأدنو 14 :841 42 دفقالت وعليكم 0 (4
.من .300 11 )ء © (2/ . الصبيان 00) (م .0 .دده فحنا .5600 زصده
. فقالت © (مم .ما.200 0 (2 جك 20 (©4 .فت 11 ع 0 ,00 (ء
لستخرج عدظًا من دقيف وجعل 7404 (2 .قال 204 © (0 . أميرنا 00 (
.0 © (7 .فاخرج عدلا من دقياف وجراب ثم 115 زفيد كتلة من محم
حر هناطىت صده أحر بافة7 (ل .و»© ©2726 .اتينا 00)(ء .لك 0 (سى
8 ,16 ,»د ,17 عاط .»© «بالضم تل حريرة وك حسا؟ من دقياف ونسم
. طميل 0 (©2 أَحرِكُ لك لثلا يتقرد قيد ناد ب" ,117 صسوتاء 5106

لويم سن ١“‏

لهه لا تدخل حتى ادخل البيى وأجلس *جلسى فام يدخل
حتى جلسن تر قلسن آدخل فدخل *ث قلة عل من شىةء
فأتنه بطعام أكل وعبد الرمان قثم يصلى نقال له تجوز ايها
الرجل فسلم عبد الرجان حينئذء ث اقبل عليه فقال ما جاء
بك ىم عذه الساعة يا امير المومنين كلم رققة نولت فى ناحيلا:
فأتيا السوق فقعدا على نَشْرِ من الارض يتحكثان فرفع لهما
مصباح فقال عير ار أنه عن المصابج بعد النوم8 فانطلقا فاذا م
قيم: على شراب له فقال. أنطلق فقد عرقته فلما اصبحة ارسل
اليه فقال يا فلان كننت واصحابك البارحة على شراب قال وما»:م,
علّمك يا امير المومنين قل شىة شهدته قل أو يَنْهِك الله عن
البجسس قالم فتجاور عنه1© *قلل بكر بن عب الله المونئ”
وانّها نهى عبر عن المصابج لان الفأرة تأخف القتيلة فترمى بها
فى سقف البين فكتقه وكان انذاك سقف البييتن من
لجريدم»» وحدتنى, أججد بن حرب آل سآ مصعب بن عبد /
الله الؤبيرى قل حدّثى أن عن ربيعة بن عثمان عن زيد *بن
اسلم هن ايبهم قل خرجت» مع عبر بن الطاب رَله الى حر
واقم حتّى اذا كنا بصرارة اذا نار تورث» فقال با أُسْلَم انى ارى

د

و جيزن أ 0 (© .قال .200 0) © . فقال ) اء 060 (6 .جه 00 (6
اليوم 0 © ) ( .فقل 0 (ىم .تنه 0 ر(ك/ر .مه © 2م ٠‏ جور 0
0 .عير .0200 (42 .عير .0300 زف .5 4آ1عهء 0 (# . بقيم 0 )2
وفتكرق .10280 14 ز.مده 0 )ع 0 (6 .ممه 00 رقلل أبو بكر 0 (# .و .5
0 (7 .قال .200 © الإرايكح 0) (م . فتكرقم .185 .801 .00 0ع5
20 .خرجنا © نه 060 (ى .ع أبيه 0ربى اسلم 00 (7 . حدكمنا.
و1 و11 كط .أك ز نورت )ا يورت 0 نورث 0) (# .بيعض الطربرقف
. (.560 27 ,1 غ1ة7) 4
544 1

سنكا "لز يار

والله ما أرسل اليكم عْمَالًا ليضريرا ابشاركم ولا ليأُخذوا امواتلم
5 0 - دة 9

ولنى 6 أرسلغ اليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم 6 فن فعل به شى9

سبى ذلك فليفعه الى فوالنى نفس عير بيذه لأقصَنّه منه

فوشت عمرو بن العاص فقل با أمير ا مومنين ارايتك أن كان
5 رجل من أمراءم المسلمين على رعية فأتب #4 بعض رعيته انك

ننقصّه منه قل» اى والذنى نفس عير بيده اذَا لأقصَنه منم

1 الى 1 3 له 5 واس

وكيف لايم أقصه مندو وقد رايت رسيل الله صلعم يقص من

نفسه ألا لا تضربوا المسلمين فتَذْلوج ولا اجمروم8 فتفتنوم ولا

منعوم حقوقم نكفروم و3 تنولو الغياض فتضيعوم ©

المسلمين ويتفقك احوالع بيديد» > ْ

ذكر +الخبر الوارد ؛ عنه بذلك

حدثنا ابن بشار قال دما ابوه عامر قال دما قرة بن خالكد

عن بكر بن عبد الله المزنى قل جاء عبر بن الخطاب الى باب
و عبد اليجان بن عوف فضربة * فقاءت المرأة صر ففتحنم ثم قالين

2 76 ألا ([194 11 76 ' :وستنكم 0 (6 ٠‏ ولكن 0 (6

اقصم 20 فوب 2 06ها ععقط 0 2ه زمره 4آ »© 0 2 .14 »00

.انا ولا © (ثم ‏ .ف © 060) 2 .و © 0) 4(‏ .76ناتت5010© منة

.600 , تجيدو2 .طمره1 14 زم .وه ( اله عه 400101 زم

© (2 080120 ولا "كمروثم فتفتنوم 76:08 0 زأكيكو .145 اء

6 (7 00)يفتش 00 (م# .من نفقده احوال المسلمين 6 كان
+6 آخر لَلوء الثامن 2232:8126 15 ) - .دده 0 (يس ٠وباق‏ 0 زوبينا

نجاءته 00 (م .ابى 00 (5 .الرواينا © (# .اول لرء التاسع
' . نفاكه 600 رففتكت 0 20 زامراته

لعبم سنئا "م

بكر بن هياش قل سمععت ابا خصين قل كان عير اذا استبل
العمل خرج معم يشيع فيقيل ألى ل أستعلكم على أُمذ حيس
صلاعم»ه على اشعاتخ ولا على ابشاجة انتما استعلتكم عليج
لتقيمواء بع الصلاة وتقصرا بينام بالحف وتقسيرا بينم بالعدل
واثى لر اسلدلكم على ابشارتعة ولا على اشعارتم ولا تجلدوا العرب :
فتذلوهعا ولا تجيررها4 فتفتنرها ولا تغفلياء عنها فتحرمرها
جَرّدوا القرآن وأقلوا الرواية عن محمد صلعم *وانا شريككم | >
وكأن يقض و من حُمَاله واذا شكى أليه عمل لدة جمع بينه
وبين من شكاه ذان صم عليه امر جب اخذه به اخذه به“
وحدتى: يعقوب *بى ابراعيم ثم قال دما اسماعيل بى٠٠)‏
ابرافيم قال مآ( سعيد الجريى عن ابى نضرة” عن ابى
فراس” قل خطب عمر بى الخطاب فقال با ايها الناس الى

.نع © 220 زليقومبا 00) © . أوباتم 0) (6 .لا .200 0) (6

. فتغشوها 0ن) 0م :م2 200101 لها أء علط ز.م .5 0 ه 006 (4
«ناأمع10؟ :1256 عليها ن) )© 0.) عنها م102 زر دعلتوا 00 وقعيلوأ ) هه
جردوا القرآن اى لا تعلّموا من كتب .200 © زوابابى كلم 00 (/
الله جل ذكه شينًا غيره اذ كن لا يوم تكتريف أل الكاتاب
فيد» ومعنى أقلوا الرواية عن حدضل صلعم وذلك أنه الى النى
صلعم بسحف اخذها من بعض امل اللتاب (اتلتب .600©) فغضب
© (ى .وقال أمتهوكون فيها بابن الحظاب اراد علم امل الكتاب»
© 060 م .و.ة 0 © 00 (2 .060 00 ( .يقتص © ١1.‏ بمسض

ده © زقراس 14 7 .نصر, هو 06) 0( .حكثنا 0 2 .مم06
أ
.ابى

سغئز “زم كر

بشت ان رجلا كان بينه وبين عمر قرابة فسأله فرزبره
واخرجه فكلّم فيه فقيل» با امير الومنين فلان سالك فزبرته
واخريجقنه فقالة انه سألنى من مال الله فا معذرتى أن
لقيته ملكّاء خائنا فلولا سالنى من ملل قل فرسل اليه بعش
آلاف #4 »> وكان عير رحه اذا بععثك عملا له» على عمل يقيل
ما دنا به *نحيد بى , المي قل دنآ عبد الرمان بن مهدى
قل سآ شعبة عن >جيى بن حصين سمع طارق9 بن شهاب
يقيل قل عيرة فى عماله اللهم اتى م ابعثع ليأخذوا اموالم وا
0 ليضربواة أبشارع من ظلمه اميره فلا امرة عليه دونى »)
وحدثناء ابى بشار قل سآ ابن اى عدى عن شعبة#1 عن
قتادة عن سلر بن اذ, الجعد عن معدان” بن الى طلحة
*ان عير بى الخطاب رضه » خطب الناس ينم الجبعة فقال اللهم
انى أشهدك على امراء الامصار انى أنما بعثتام ليُعلَموا الناس
5 لينم وسنة نبيهع ه وان يقسهيا فيج فيه وان يعكلوا فان
اشكل عليع شى2 رفعوة رز الى ك وساي ابو كريب قال دما ابو

0

100 0 (ه .لع ) :زف .8 00 (6 ف .5 0 )© 0©) (6

كن عو يقيل أذ! بعمث 56006213 12523 76258 © مأ )©2325 ملكا
0 ( .ققلل ابو جعفر .200 0 زدرخ .200 © (72 .عملا على عمل
,2150؟ طاوضس 0 (ىم .022 0 (ر .يعلكم .200 عل 56مم )»© .0ه
0 .ل .5 2(0 .رضه يعنى .200 0( لد ر*؟ .طلقاء8 .كن
8 08857 /عه220 .كه ,ع21ط سعيد 07 ©) 00 (2 .و.ءة

.نبيك صلعم 00 (ه .عن عير أنه 00) (7 | .معبد )(”
.د .© 0) اظر

اسيم سننز “زم '

* ابن تجالده الهمدانى قل سسا ابو معاوية عن 5 أى حيان عن
ابى * الوثباع عن اه الدفقانة قال قيل لير بن لخطاب أن
عافنا رجلا من امل لانبار له بَصَرٌ بالديوان لو اتغذته كاتبًا
فقال عر لقى اتخذت اذَا بطانة من دون المومنين» ‏ حدتتنى
يريس بى عبد الأعلى كل دآ ابى وب قل سآ عبد الران ؛
ابن زيد عن ابيه عن جذه ان عير بن لطاب رضه خطب
الناس فقال والذى بعث حيدًا بالق لو ان جملا على
ضياعاء بشط الفرات خشيمت ان يسعل الله عنه آلم لخطابء
قال ابوو زيك لآل الحطاب يعنى8 نفسه *ما يعنى: غيرتماك» ودماط
ابن امثنى قل سآ ابن أنى عدى عن شعبة عن أن! عمران ٠‏
الجى قل كتب عبر ال افى موبى انه ل يزل للناس وجده
يرفعون حواتجم فأكرم من قبلك من وجوه الناس ويحسب"
المسلم الصعيف من العثل ان ينصف فى الحكم وفى القسم»»
وساي ابو كريب قل مما ابى ادريس قل سمععت مطرفًا عن الشعبى
قل الى اعرابئ عمر فقال أن ببعيرى لقا وبا فاجلنى فقال *لده
عره ما ببعيرك ثقب ولا دبر قلله فولّىم وه يقيل
سم بالله ابو حَفْص عُمَو ما مسها من ثُقَب للا تبر
قفر له اللهم أن كان فر
فقال اللهم أغفر لى ثر دحا الاعرابى أخيله» ‏ وحلكى/ يعقب
4 00 (24 مره 60) ( .ابى 06 (6 .عى علب 00 (6
00 (م .بى © (/7 . الغرات +505 222550021 00) ز.مده 0 م .ال
.و 095( .لا 0 (2 .سريد © ز.صده 00) (/ ابن 0 هع

) عع 20 ( .وإكسب ) وواتسب 0 )ع 600 )72 أبن 8 )2
الأعرا .200 0 (م .تمه 0 (60 .صره

سنائز هزم ااا

عبر لتن هشيتن أن شاء الله لاسيرن فى الرعية حيرلا فاثى اعلم
ان للناس حوائم تقطع ديرق اما عماله فلا يرفعونها الى واما
م فلا يصلين الى فأسيره الى الشأم فأفيم بها شهرين قر اسير
لى للزيرة فأقيم بها شهزين ثر اسبير الى ** مضر فأقيم بها شهرين
م اسير الى ارين فأقيم بها شهرين ثر اسير الرة الكوفة
فأفيم بها شهرين ثر اسير الى البصرة فأقيم بها شهرين والادء
لنعم ليل عذا» حدثنى حيد بن عرف قل دما أب المغيرة
عبى القكوس بن الحَجَارٍ قال سا صقان بن عمرو# قال
حذثى ابو المخارق زقير بن سللر ان كعب الاحبار قل نوت
“على رجل يقال له مالك وكان جار لعر بى لطاب فقلثُ له
كيف بالدخيل على امير ال مومنين فقال» ليس عليه باب ولا
حجاب يصلى الصلاة ث يقعد فيكلمه مَن شاء» حدقىم
يونس بن عبد الأعلى كل سآ سفيان عن يحيى قل اخبرقى
سائر عن اسلم كل بعثنى عمر بابل من ابل, الصدقة الى الحمى
5 فوضعين جهازى على ناقة منها فلمًا اردت أن , أصدرها قل أعرضها
على فعرضتها عليه فراى متانى على ثاقة منهاة حَسْناء فقال لا
أم لك عمدت الى ناقة ثغنى اهل بيت من المسلمين فهلا ابن
لبون بوالاة او نافة شصوصاة» حلككثكنى: عمر بى اسماعيل

43 ورفوالك © ( غستصعلكء<ء 0 ء 800 (82 .قر اسير © (©

ومو © )هع 00 42(‏ اكع12 0 )ء 0) صانك 14 50 راععه1ام 5أهقط
.وحدثى 0 (م .ف .5 00) 2م .قل .له ع ب بار فا ب
.هده 0) ر#طمبقىم/ اء .م .5 0 اء 0) (2 2 .00 0)ع 0 (6 .سيره 0 (ىي
صوص © ,سصوص 00 (42 .عع أنا (.0عتاآ .600) 608 ,1 ,1416

.وات 0060 (72 .شموصا 0

261
بر سنخذ م
يكتب الوانها واسناتها فقلله على لعثمان * وتنم عاتم يقول 0
نعدت بنت شُعَيُب فى كتاب اللده يا أبت أستاجرة ان
خَيْرَ من أسقأجرت القر الأمين ‏ ثر اشار على بيده كّ
عمر فقال عذا القوى الأمين » »| حدثنى/ بعقوب بسن
ابراميم قال دمآ اسماعيل عن يونس عى السن قال قال:

0 زوسمعيت )© رو .8 0 اء 6) (6 2 .ف .58 0 © 00 (2
كقء علط سدز 0 (م .قل .200 © (4 .26 7١5.‏ 28 .:ه10 20 الى
50101 5115261 2221 ©11[050116© ©5852 12 21135 0026 راأترع5ه1 5ع

: 127611165 11015118 121532 012ا5م1 110م22 11385006
ذكر بقية ما كان من الاحداث فى سنذز *(
ومما كان فيها من ذلك غزوة معاوية بن أبى سفيان أرض الروم
٠ .‏ .- . - ده . 1

حنى بلغ فيما زعم حيكد بن عير الواقدى عميرية وكان فى ذلك
لجيش فيما ذُكر ابو ايوب الانصارى وعباك [] بن الصامت «ابو
در وشداد ب أوس 6 وفيها في معاويةخ عسقلان على صلم >
وكان عمل عير رضه فى هذه السئا على مكلذ نافع بن عبد لخارث
الكراعئ وعلى الطائف سفيان بن عبد الله الثقفئ وعلى اللوفة
المغيرة بن شعبة وعلى البصرة ابو مونى الاشعرق وعلى مصر عبرو
ابن العاص وعلى دمشف معاوية بن اى سفيان وعلى حمص
عمير بن سعد وعلى الكرين وما حولها عثمان بن انى العاص
الثقفى وكانت خلافة عمر عشر سنين وستة اشهر واربع ليال
.كذلك قال ابو معشر وعشام بن ديد ويد بن عمرو [5160]
نكر لشبو عن بعض سير عمر بن لشخطاب رض ألم 7م 101206
.قال أبوى جعفر +0أأسعهمم © /(‏ . حلثى الج

9-1
سنئز "م بم
*ابى ابراعيم»ه عن يونس عن الحَسَن قال قال عير اذا
كنت فى منزلة تسعنى وتعجز عن الناس فائله ما تلك لى
منولخ حتى اكرن أسوة للنلس»» ساة خلاد بن أسلم لل
*ننا النَْر بن شمَيّل قله نآ قطن4 كل دا *ابو يزيس المليى
قل ساء مولّى لعثمان بن عقان قل كننتك رديفا لعثمان بى
عفان حتى الى علوم حظيرة الصدخة فى ييم شديدى لخر شديد
السميم فاذا رجل عليه ازار ورداء قد لف رأسه برداء يطرد الابل
يدخلها لأظيرة حظيرة ابل الصدقة فقال عثمان من تبى هذا
قال تنتهينا اليه فاذا عو عير بن لطاب فقال هذا والله * القوى
الأمين وك حلثى3 جعفر بن حمل الكوفى وعبّاس بن الى
طالب كلا سا ابو ركرياء حيى بن مصعب الكلبى قل سا عمر
أبى نافع 6 عن أ بكر العبيسى م قال دخلت حير ] الصدخذ مع
عبر بن لقطاب وعلى بن ان طالب قال نجلس عثسان فى
الظلٌّ يكتب «وقم على على رأسه يمثل» عليه ما يقيل عير وعمر
5؛ للى الشمس» ثم فى يدم حار شليد شر عل ءة بردان اسودان
متورام بواحد وقدل0 لف على رأسه آخر يعل” ابل الصدقة
.وحدثنا 0 2(‏ .16:26 قأل دنا اسماعيل 7258 :0م 0 ز.هده © غ» 00 (»

2035 طامط ,غهءطع2:م ) 10نن ز قطر 0 ,.م .8 6) (4© .0083) (

.50 (م .هده 060 زيم .المدانى 0 المدينى 20م ز.صده 0) 6(‏ .6لاءاععم
و17 :1130[3 مط1 كه رعلهمه رافع © (2 .وحدكتنى )(2 .26 .75 28
0 ع .0 ص1 عتعطم2ه1' 560) 1 .00ع ,0 ,0) 118 2(‏ .6.2 .2

© ) ز(صلخ بى زفم) 7 ,اا طع805 مس16 +ع (العيشى 71 .2 22111
0 (52 .سه 0 5 .حطي 00 (4 .العنسى .1819031 ه15

.و.ه © و ءمُترر © (ض .ما يبرم .200 0© 00 .على 14 ك
نيعاد 0 ويتعاد ) (7

مغيم] سناذ “لم

ذكر وقنت أسلامه »
قال ابو جعفر ذُكر انه اسلم بعد خيسة واربعين رجلا واحدى
وعشرين امرأه >

ذكر من قل ذلك
حدثى لخفارث قال سا ابن سعد فال بأة صحيد بن عبر قله
حتكى محمد بن عبد الله عن ابيه قل ذكرث له حليث عمر
فقال اخبرنى عبد الله بن تعلبة بن صعيرء قل اسلم عير بعد
خمسة واربعين رجلا واحلى وعشرين أمرأة ©
حدثنى4 ابو السائب قل سا ابن فضيله عن ضار عن حصين م
الموق/ قل قل عير انما مَثَلْ العرب مث جمل أنف انبع #ثاده
فلينظر تاقذه حيث و يقوده فاما انا قورب الكعبخ لاجلتع على
الطربيف »6 وحذلثكنى 8 يعقوب *بن ابرافيم ة قال ساءة اسماعيل

60 .0 12 صسنخضدع قال أبو جعف .56010 راسلا م عير رض 0 (©

13207 نط1 غء وا" ب[اطهاراءىه0ة .كه ,0216 صغير ) 7 . حدثنا
دمع ©8236 15 (6 .قل أ بى جعفر اللي 0 (2 .ا .2 و11
5 )ع 561011011523 ضوار 5 ابى فضيل 14 5 511053
0217 .1605 22110 1212652 0000 ,غ11تتاءع06 عياض 3ناقط لم106

نات تانالمع061 11100 206 50052 )0651 0110006 علط لاتاناو 000356
0100 385 ©©6 ,00م 6556 1011131141013 بن عياض 112 عن عياض

!1 106؟ رأ5ة 05115 152016078 501155112115 فضيل بى عياض - 011

-017© 1152021012 حنامهن) (كم .6608 .م ,1لا ]06ع3[ 20 ع15016 س1
-180 2010 10113 ,3:ما5 نا المرى أمعمع7 ألو 21 011 ,56251112

ات فين حصين بن الكسمام 0 أهع [أأعام1 اوء 116طدط2:0م
ركبا .ه100 ص٠طة‏ رووءة ١١*‏ ,11 .مم .191 .م ,1 :2120[3 د16 ,231 جل
م1 (2 .و.5 0 (2 .أيى 00) (ىم وله حديث اءأل أندنو

.حرتتى ') رم .0 0

1 248

سن زم سيم

بن أن بكو فلمًا مات عير تووجها الزبير بن العوام» قال المدائى
وخطب ام كليم بننت أن بكر وى صغيرة وارسل فيها الى عائشة
فقالت الامو اليك فقالت ام كلتم لا حاجة لى فيه فقالت لها
مذ ترغبين عى امير المومنين قللن نعم انه خَشْن العيش
5 *شليك على النساء »© ثارسلت عأثشة الى عيرو بن العاصى *فاخبرنه
فقال اكفيك فأقة عمر فقال يا امير المومنين بلغنى خبر أعيذك
الله منه قل وما هو قال خطببت *أم كلثيم» بنت أنى بكر قل
نعم 4 أفغيبت فى عنها أم رغيت بها عنى قال لاء واحدة
ولكنها حَدَثلام نشأت تحيتى كتف أمم المومنين فى لين ورف
« وفيك غلّظة وكى نهابكه وما نقكر أن نرنك عن خُلّقف من
اخلاقك فكيف بها ان خالقتّك فى شىء فسطوت بهاة كنت
قد خلفت ابا بكر فى ولذه بغير ما يح عليك قل فكيف
بعائشة وقد كلمتها قال انا لك بها وادلّك على خير منها ام
كلتم بنت على *بن اى طالب: تعلق منها بسبب# من
5! رسول الذه صلعم > قال المداثنى وخطب ام أبان بنت عتبة بن
ربيع: ] فكر كته وقالت يغلق بابه وبمنع حخبرة ويدخل عابسا
ويخري عابسا ©

مس وس سو رمس واس 1 1

.دده 0 (6 .فقالت اكفنى 00 هء 0) (6 .0ه ل1 © ) (6>

.ولها لسان و .300 © (كر .ولا 14 »© © 2 .قل .200 © (42
0 ©) زم .بها مامتك25عمناة رعليها 0 (2 .اأمير 0 6ع ) (ى
8 .00 .050 مى .5600 زبنسب © (4 0 .تعلق +0« © ز.مه

غ11 +ء 0 ,0 :2 0 .7266 .0607601 .كك ر.لو8 6ء 14 ,0) عاعع1
اتا )© 0153 . بى شيب أ5© 2نااء[06 ربيعذ 205 000 12 رز شبباة

532565 ©

ورسر كرا سننز «إز

جُراعة وان الاسلام فرق *بينها وبين عبر قللّ» على بن
حمد وتووي قويبة ابنسة اى أميْة الماخزومىئ فى لجاعلية ففارقها
ايضا فى الهدنة فتووجها بعدءة عبد الرمان بن أن بكر
الصذيف »2 قالواء وتزوج ام حكيم بنت لمخارث بن عشام بن :
المغيرة بن عبد الله بن عبر بن خزوم فى الاسلام فولدت له
فاطمة فطلقها م قال المدائنى وقد قيل ل يطلقهاء وتروب جميلة
اخن 4 عصم بن ثاببت بن ان الاقلمء واسمه قيس بن عصمة
ابن ملك بن ضبيعة بن زيك بن الأو من الانصار فى الاسلام
فولحت له عصما فطلقهاء وتزوج ام كلثم بنت على بن ان ٠0‏
طالب وأمّها فاطمة بنت رسيل الله صلعم واصدقهايم فيما قيل
زيعين الفا فولدت لد يبدا ويه وتو هي امأ من اليمنم
فولدت له عبد الرجان *قال المداثنى ولدت له عبد الرحمان م
الاصغر *كل ويقال: كانت ام ولك وقال الواقدى لَهِية عذه ام
ولكد» وقل ايضا ولحت له لهية عبد الرحمان الاوسط > وتلل :
عبد الرجان الاصغر امه ام ولك وكاننت عنده فكيهة وى ام ولك
فى اقوالم فولدت له زبتب وقال الواقدى فى أصغر ولك عير وتؤوج
عاتكة أبنة زيك بن عيبرو بن نفيل وكانت قبله عند عبد الله

زابنة .0000) 4 .قل 0 (مه .سمه 0 (6 .بينهما وقل 0) (6>
و1217 :830[9 ه15 اء 15,33 :أعلاء ه71 .[ه26) نال تتاعع5 0301 2ع مرء
7/7 .كء , اتاقمعءعع:7 غ1 116 560 الأفلج 0 2 .غ6" .2
ولحت 1000 ز.مده ) ( .النمر 0 (نم .فا .© 0 (كر .وا .ص
.غذه .200 0 (2©# .وقيل 0) (2 .وولدت 0

سن اام ديم

وقال آخَرون ثوفى وو ابن ستين سنةء
ذكر من قال ذلك

حدثى لمارث قل سا ابى سعد قال بام “محمد بن عمر قل
سآ عشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه كل توفى عمر
وهو أبن ستيى سنلاذ»ه | قال *ضحمد بن عيرة وهذ! أثبين
الاتاويل عندنا ©
وذكر عن المداثنى آذه قال توقى عبر وقو أبن *سبع وخمسينه
سفنذخة 9

ذكر اسماء *ولله ونساثه 2
؛ حكثى ابو زيده عن على بن مد المارث عن محمد بن
سعد عن بد بن عبر وحدشت عن عشام بن مد اجتمعت
معانى قالع واختلفت الالفاظ بهام لوا تروج عمر فى لإاعلية
يتب ابنة مظعون بن حبيب بن وقب بن حذافة بن جبج
فولدت له عبد الله وعبد الرحان الاكبر وحقصذيك وقالو على
5 أبن محمد وتزوي مليكة ابننة جَرول الجراعى فى لخاعلية فولدت
له عبيك8 الله بى عر ففارقها فى الهذنة نخلف عليها بعد عر
ابو الجهم؛ بن حذيفة» واما حيكد بن عر ثانه قل زيك الاصغر.
وعبيد الله الذى قتل يم صقين مع معلوبة أمهما ام كُلْتى '
بدت جوول بن ملك بن المسيب بن ربيعة بن أَصْرم بن
© هط زالواقحدى 115 © 0 (85 .اخببنا 0 *0م ,حدثنا © (4
4 0 2 .نسائه وولده © (4 .خمس وسبعين © © .و .ناه

214 .عبد 06( .و .8)©) (م .مه 60) (ي/ ٠‏ عمو بى شبة
.ائها 0) روامهما ') 42 .326 .8 2.179 .2ك ,10ع1صع و70 )ء

إندبيم سنذة "م

جوير بن حانم © عن أيوب عن نافع عن ابن عبر كل قتل عير
ابى لخطاب وضو ابن خمس وخمسين سنذ6» وحدككثنىة عبد
الرجان بن عبد الله بن عبد الحم كل سسا تعيم بن حماد
قل سا الكراوردى عن عبيد الله بن عبر عن نافع عن ابن عمر
قال توقى عمر وى ابن خمس وخيسين سنلذ» ‏ وحتالكيي؟
عن عبد الرزاف» عن ابن جَردِيم عن ابن شهاب إن عبر ثوقى
على رأس خمس وخمسين سنة ©

وقل آخَرون كان يوم توفى ابن ثلث * وخمسين سنة وأشهرك >

*ذكر من قل ذلك
حدلكسه بذلك عن عشام بن حيد *بن الكَلّبى/ © 00
وقال آخرون توقى وهو ابن ثلث وستين سئة»

ذكم مى قلل ذلك

حدثنا ابى المقنى قل نآ ابى الى عدى عن داأود عن مر

قل مات عمر وفو أبن ثلث وستين سئلا 8

وقلل آخَرون توفى و2 أبى احدى وستين سئة > 15
ذكر من قال ذلك

حدشن بذلك عن اق سلمة التبوذّكى و عن أى هلال عن5 قتادة ©

1 20263 22 2 . يزلك اجى 0 و يج 060) :ب .م [/61هاجطءدهلة .ك»
ز.م .5 0اء 0ن) :81 ,11 «أامقطفتصسانطق أغء .» .1 1مه 740:2 م سملسصناععة
و.م .5 0) .560 1101262 زبى ‏ ال أخرم 16 .© ,11 6لع3[ 6ع 11 رن
.فبيسه 0)
.و .5 0 (5 .34 ,5 6414ه7266 ,أطدطقط12 .اء :.م .5 116 خازم 0 2
ذكر من قلل 20 .5600 .مه © وستين سنل 00 (242 00 . الوارف 0) (»

.التتوحى 00) (م ‏ .مله 11 © 0 (/ر . وحلكتن ) م 12.2 .1
.اع .800 0) (6/

سنئا «هم ور

عاجوا ولا تَهكروا »2 وحدثنى» لخارث قل دمآ ابى سعد قل
نآ محمد بن عبر قل نآ عبر بن عمران ينة عبن الله بن عبد
الرمان بن ائى بكر عن عصم بن عيدء الله “عن عبد الله4
ابن عامر بن ربيعة كل رايت عير رجلا اييض امهف تعلك حيرة
وطرالًا اصلع »2 وحدكثنى» الحارث قل سآ ابن سعد تل ناه
حين بن عبر قال سآ شعيب بن/ طلّحة عن ابيه عن
القاسم بن محمد قل سمعين ابن عبر يصف عير يقيل رجل
ابيض تعلك حمرة طوال أَشيْب اصلع »2 وحذكنى» لخارث قل
نآ * يك بن و سعد قل بآ حمكد بى عر قال مآ خالد بنى
أن بكر قل كان عير يصقر لحيته ويرجل رأسه بالحتاء ©

ذكر موده ومبلغ عمره |
حدثنى الكارث قل دنا ابن سعد تال نا صحمد بن عمر قل
حتثنى أسامة بن ريد *بن اسلمة عن ابيه عن جذه قل
سمعث عر بى لخطاب يقول ولحت قبل الفجار الاعظم الآخَر
5؛ باربسع سنين 8 ْ
*قال ابو جعفرة واختلف السلف فى مبلغ سنى عير فقال بعضمم
كان يوم تل ابن خمس وخمسين سئلةء

ذكر بعض من قل ذلك
حدكى* ريد بن أَخْرْم ” الطائئ قل سآ ابوه قتيبة عن

عبل .56011 ز50 رع[|ا .0 85112158 طتوتاء قدعع1 1148 (65 .و .5 0 (6

,7705651610 .كه ,2216 رعبيد ) 6ع 0ن) (6 نا .00 الله بن.
“1*7 .2 2:منا5 16300 (كر . حدثنا 0) (ه .«ممه 0) (4© .41.س .
دده 0 ( .ابى 0 (م .7115 ©5016065©+ .1508 تمعمم1اء16 13
115 »© ) ماع26 1:8 (7 .حرلكثنا 11 )ع 0) 2(‏ .0 صذ تسنخصة1 (2

إازيم سن زم

سا ابو حزرة» يعقوب بن متجافد عن محمد بن ابراعيم عن
أى عبرو ذّكوانة قل قللن لعائشة 0 سمّى عير الفاروق قالمت
النبئ صلعم»» وقلل بعضه اول من سماه بهذاء الاسم امحل
الكتاب >

ذكر من قال ذلىك 5
حدثنى لخمارث قال سا ابن سعد تل نا يعقوب بى © ابراعيم
ابن سعد عن اببه عن صا بن كيسان قل قل ابن شهاب
بلغنا ان امحل الكتاب كانيا اول من قال لعر الفاروف وكان
المسلمون يأثوون ذلك من قولم وثر يبلغنا أن رسيل الله صلعم
ذنكره منى نلك شيا 8ه 10

ذكر صفته

حتقتا قناد بن السرق قل سآ وكيع عن شفيان عن اسم
ابن اق التّجود عن زر بن خيش قل خرج عبرم فى يوم عيد
او فى جناة زيتَب م آدم طوالًا اصلع اعسر يسراة يمشى كانه
راكب :41 دما هناد قال نما شريك عن عاصم عن 75 قالةه
رايت عير بأقى العيى ماشيًا حافيا اعسر ايسرةة متليّنًا بوذا
قطريا مشرقًا على الناس كانه على دأبة وهوة يقيل :م ايها الناس
:لا لفق ملاعوملة عه مقط دطء1هك1 ه15 كه رعلهم ,حرزة 00 همه
.ذكران 0) (6 .أظومع0عه “حمك بن 0 عير 2 1206 هوطئء؟ م0ن) ع
.11 ,111 كه زمجاعب عن محيد بى .200 © (42 .بذلك 00 ©
0 وننمب © (يىم .بى لخطاب رضه .200 © (/ .قل © (4 .22--و

50 عدر ٍ! 6015م 5ع ز .ع7 نا 116 اء 14 ريس .0000 (م .رثيت
0 2 . وحدّكنا 0 120 ز الواكب 0) (2 .16 19١,‏ ,1711 و«قكضة .ا
.يا .300 0 (7# 0 .و .مان 0 ,.صه 00 (4م .بى السرى .200

سناة *إل مثاياث

مون صهيب واجنيعواء بيى الأذان والاقامة نخرج فصلى 6
بالناس, وزاد الناس مائة ووقك امحل الامصاره وصنع فيهم ومو اول
عر *لتلث ليالء بقين من ذى للج سنز 7 وكانسثم حخلافن:
عشر سنين وستة اشهر وأربعة و ايام ©
ذكر نسب عمرة رضه
احدتنا ابن حبيد قل دنا سلية عن حيد: بن اماق وحدتى
لخمارث قل سا ابن سعد عن حمد بن عبر وعشام بن من
وحدتنى عيرم قال دسآة على بن حيد»" قالوا جبيعا فى»
« نسب عير هو عيرة بن لخطاب بن تُقيل بن عبد العزى بن راح
ابن عبد الله بى قرط بن رزاح بن عدى بن كغب بن لوق
وكئيته ابو حفص ,مُه حَنتمة بنت عاشم بن المغيرة بن عبد
الله بن عير بن مختزوم 8
*قلل ابو جعفره وكان يقال له الفاروق *وقك الختلف م السلف
و *فيمن سماءو بذلك فقال بعضه *سماه بذلك ,سيول الله صلعم7؟
ذكر من قال ذلك
حدتنى لارث قال شاه ابن سعى قال نأم محمد دن عير قل
4 © 40 .الانصار د0 2 .يصلى ©(4 .فا © 0 4
.ف © 0 (مر .لسيك 0 ولثتلث 11 6© ن) (2 .قال أبوى جعفر
0 .0 هذ صسخمة1 (2 .بى لطاب .200 © (4 .وعشرة © (م
.دده 0 (5 .المدايى .200 0 ( .حدثنى 0 (2 .بن شب .200
رضوان الله عليه فيما 0 (9 . فاختلف )) (م6 .0282 ن) )© 0ن) (م
© ( .بذلك .ممه © زأن رسيل اللد صلعم سماه به © 7 .سلف
. اخبينى 0) 7 .حدثنى

ظ

ب'(ب؟ سنة رز

فاستقبل بخلافته الحيم سنذ 6 وحدثنى أمد بن ثابت
الوازى قال سا *محدّث عن» انحاق بن عيسىة عن أن
معشّر قل قتل عير يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذى اللجة
تمام» سنة 7 وكانىك خلافته عشر سنين وستة اشهر واربعة أيام
ث4 بويع عثمان بن عفان»» *قال ابو جعفرء واما المدائنى :
ناذه قل فيما حتّثى عرم عنه عن شريك عن الأعئش *أو عنو
جابر الجعفىٌ *عن عَوف بن مالك الأشجعى3 وطمر بن أن
محمد عن اشنياخ من قومه وعثمان بن عبد الرجان عن *ابنى
شهاب: الإقرى 5لواة طُعن عبر يرم الاربعاء لسبع بقين من نى
لشجة قال: وقل غير لست بقين من ذى لمنجذس» .امام
سيف ذنّه كل فيما كتب الىّ به» الس يذكر ان شعيبًا
حدّته عنده عن خليدم بن ذَقَة ومجالك قلا استخلف
عثمان لثلث مضين من المحم سئة ا تخري فصل بالناس
العصر وزاك ووقى فاستن به» | كتب الى السرى عن شعيب
عن سيف عن عبرو عن الشعبى قل اجتمع اهل الشورى على و
عثمان لثلث مضين من الحم وقد دخل وفيت العصر وقد اذّْن
اع ) ,0) (24 .3ه 0 (6 .موسى 0 (6 .حمك بى © (2

.أبو زيح عير بن ششية 105 0 ر(كر .موه 0 اع 0) م .و 111
01 102123556 5601 ,76625111 ]نا (115 أع) 0 ,0 دوعن 0 (م
و1528 .2 5[طؤةزلآ ,148 .ق ]5 10071015 مأالصء طأعقتمكذاء رع.. أوع
ب (2 .قل 15 ؛ء 0 (2م# .مره 11 (ّ .صه م) ( .73 .2 انلثم
ل) 12 تاناخصة1" 7 .قل ابو جعفر .200 0 ( .ننه 115 )ء 0
16 اه © ؛ زفوك 00 *20 ر ل لى ) 6ه 0) (م .0 128 23نأ2ة1 (ه
22065 ]311 116 وقالوا (3121.24.8027 رممة5 .2 50213 ١ل‏ ذخرة

.يصلى © (,
5242 1

سنة *ام ليث

بكر قال وتقكم صهيب فصلى عليده وتقكّم قبل ذلك رجلان
من اصحاب *رسيل اللدة صلعم على وعثمان ل
من عند رأسه والآخَره من عند رجليه فقال عبد الرجان لا

الا الله ما احرصكما على الامرة أما علمتما أن أمير ل
«ليْصَلَ بالناس صُهيب فتقدّم صُهيب فصلى عليه قال ونزل4 فى
قبره الخمسة ©

*كل ابو جعفره وقد قيل أن وفانه كانمت فى غة الوم سنا +(

ذكر من قال نلى

حدثنى لخارث قل ينا سيد بن سعد *قل آم حمد بن
عر *قل حلثنى ابوم بكر بن المماعيل بن سيد بن سعد
عن ابيه قل طعن عبر رضه ييم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذى
للمجة سنة *7 وذفن يرم الاحىد صباحة غلال الحم سنكز جم
فكانن؛ ولايته عشو سنين وخمسة أشهر واحدى وعشرين ليلة خ
من متوفى انى بكرا على رأس اثنتين وعشرين سنلة وتسعلة
اشهر وثلئة عشر يوما من الهحجرة وبويع لعثمان بن عفان يم
الاثنين نثلث مضين مى انتوم » قآل فذكرث ذلك» لعثمان الأخنسى
فقال ما اراك ألا وعلت توقّى عبر رضه لاربع ليال بقين من نى
لشج: وببيع لعثمان بن عفان لليلة بقيت من ذى لج:

.فا 0غ06 460 .تق .8 0 (© ٠النى‏ ) (65 .قلل .200 0 (>»
.ده 14 :© 0( .عى أن © (م .عن © (ز/ .قال ن) .سه 00) ه
0 (2 .واحد اتناط82 22662 11 زيوما 11 )ء 0 .ون 14غء ن) (2
0) © ,مده 0 اع ) :11 <ء ا169مم50 (7 .الصدريف رضه 200
مه تام 610 لبيلة 0 بن عفان م

م'ابا سنئز فلم

المغيرة بن شعبة قل لد لله الذى م يجعل منيتى»ه بيد
رجل ساجد لله سجدة واحدة يا عبد الله بن عير انعب الى
عكشة عسَلْها ان تأذن لى ان أدمن مع النبئ صلعم وان بكرة
يا عبد الله بى عير ان اختلف القيم فكُن مع الاكثر وانه كنيا
ثلئة وثلثة فاتبع لمرب النى فيه عبد الرحان يا عبد اللمه:
أثذن للناس قال جعل يدخل عليه المهاجرون والانصار فيسلمون
عليه ويقيل لم اعن 4 مَلا منكم كان هذا فيقولين معان الله قال
ودخل ىه الناس كعب فلمًا نطر اليم عبر انشاً يقول
فأوعكنىم كعب كَلنَا أهذها «لاشّك ان القيلّما *قل 4و كعب
وما بك ى حذار ر الموت أنى لَمَيِت ون فار رالذّذب يتبعة الخْذنْبَ 0
هل فقيل له يا امير المومنين لو دحوت الطبيب 835 فدى
طبيب من بنى لمارث بن كعب فسقاه نبيذًا ري النبيذ
مشكلا كل فأسقو: لبنا قال نخري اللبن ابيض: فقيل له يا
امير المومنين أعهد قال قد فرغن» قال ثم توقى ليله الاربعاء
لثلث ليال» بقين من ذى للجة سنة *7 قاله نخرجوا به مرى
بكرة بم الاربعاء هذفن فى بيت نشة مع النبئى صلغم وا

.واذا © »© 00 02 الصديقف رضه .200 0 (82 .رقتى 00 (ه

000 و (/ ' مع 20 كه 14 رمى 0 (م# 8.١.‏ 0 4 0) (4
11 0 هأ 560 رقله .طنوزاط ء 0 (م ‏ .و.©16 .م .طمةل1 »ع
.فسقاء ) (2 .002 .ط1[22لطآ أء 0 (/ هلى غ2أ35< لناأم61521م5101 لمن

0 *20 زكذلك ايضا 14 رابيضا .0000 (م .مره © »ع 00 (ت

0 (م .وتوفى 0 520 ز.مده 0 ( فقال 14 )»© 0 ,قل فقيل
.ليلغ 00) (47 .فى .200 0 (م .هده 0 (65 .جره 14 )ء

سن مز ودر

والله لاه ادخل فيه ابنًا قال *فيَتْ ل صمتا حتى أعهد الى
النفر الذين تُوقى رسول الله صلعم وفو عنام راض ادح لى عليا
وعاثمان والزبير وسعدً! كل وانتظروا اخاكم طلحةء ثلثًا فان جاء
ولا فأقضرا امركم انشحك الله با على ان وليت من أصهره
والناس شيا أن تحمل بنى عاشم على ركاب الناس انشثك الله با
عثمان أن وَلِيتَ من امور الناس شينام ان تحمل بنى أن
معيط على رقب النلس انشذك اللة يا سعد إن وليت * من
امورم الناس شينام ان تحمل اتربكه على رتاب الناس قومرا
فتشاوروا ث أقضرا امركم وليصل بالناس صهيب » ثر دما ابا
0 طلاكة الانصارى فقال قم على بلبعى فلا تَنَحْ احدًا يدخل اليم
وأوصى لخليفة من بعدى بلانصار * الذي تبويوا لخر يمان م
أن بحسن الى مححسنع وان يعفُوًة عن مُسيثم ,أورصى لخليفة
من بعدى بالعرب فاتها: مادّة الاسلام ان يوْحَن من صدتانع
حقها فتوضع فى ثقرائع وأوصى لخليفة من* بعدى بخمة رسول
« اله سلفم ان بيقى» لغ بعهدم الهم عل بلعث تركتُ الشليفة
من/ بعحى على اتقى « من الراحة يا عبد الله بن عر أخرج
فآنظر مى قتلنى فقاله يا امير المومنين قتلك ابو لولوة غلا

بن 40 ) ( .فهبنى .21097 ]ع 14 ر) ,0) (65 .ها0 (©

.سه 00 (كر .ام 0 © 0 20 .قامضها © (4 .عبيك الله
00,0 (2م .75.9 و5 .1015 ( .83 <«مصس 0) ع ه6) زناديج © (م
60) (م# 5666© 8هإع061 2ع:و5ه0م ١‏ .2108 0ئنام3 0ع5 يعفيأ .2707 ع 14
ريوفيا 4آ ,يونا 0 00 .فاتهم .258 »© 14 ,0 (42 .صده 0 كع

.2 ,2902.1 ر 638تز15 .1 12216 انفى 0 2 ٠‏ مق .277 560
.ف .5 14 :ء 00) (ه

كنا سن هار

*عرٌ وجلّه التورية قل عير اللّة انك لد عر بن لطاب فى
التورية قل اللهم لا ولكتى اجد صفتك وحليتك وانّه قد فنى
اجلك 3 وعيره لا يخس وجِعًا ولا الما فلمًا كان من الغد
جاءه كعب فقال با امير المومنين ذهب يوم وبقى يومان قالّه
ثم جاعهدم من غد الغد تقال نهب يمان وبقى يمم وليلة و 6
لك الى صبجكتهاء قالء فلما كانم الصبم خم عير الى الصلاة
وكان يوكّل بالصفيف رجالا ذاذا استوت جاء تو فكبَره قال ودخل
ابو لول فى الناس في يله خنجر له رأسان نصابه فى وسطه
قضرب عير سنت طبيات احداعن حس سرته و8 لله قنلته
قئل معه كليب بن ان البكير الأيثى وكان خلفه: فلمًا وجدا
عر حر» السلاح سقط وقال افى الناس» عبد الرجان بن عوف
قلوا نعم با امير المومنين *هو ذاه قل تقدم *فصلٌ بالناس قالم
فصلّى عبد الرمان بن عوف وير طريم ثر احتمل فأدخل ؟
داك فدعا عبت الرجان بن عوف فقال اثى اريك ان اعهد اليك
فقال با امير المومنين نعم أن اشرت على قبلمك منك” قال «ماة؛
تريد: قال انشكك الله اتشير على بذئلك قال اللهم لا قال

© روالله © رأأْللّة .طتدزط ,© 115 (8 .فى © رجل وهر 0 (4

0 .يومثذ .200 0 احس +285 ع0ماأع0 أء ,و .5 060 ( .مره
.صجكها .تدز ؛» 0 (م .جاء 0 (كر .سمه 0 (م .قل .200
. وقلل ؛»طهط 00) ,0 .ممه قال .و56 زو .ء 0 (2 .فى .200 0 (2/
4 0 زوهو حليفه 22666 14 رخليفةز 0) (2 .و .85 0 066 (

© ,سه 00 (م .سه 00 (0 . القمم © (2 .حل .طاتوزط ( .قل

0 (ى .هده © 6ع 060 72 .فدخل الى ) © 060 (47 .فصلى
.أن فشي 00) «هه1 زربالله 0 (4 .قال .0و5 .00 6ع يُدريك

سنة "ام زاركانا

ذكر لخبر عن مقتله»
حدتنى سلملاة بن جنادة قل سآ سليمان بن عبد العوير بن
نى تابس بن عبد العزير بن عبر بن عبد الرمان بن عوف
قل سآك ابى عن عبد الله بن جعفر عن ابيه عن المسور
ابن مترمة وكانت امه عاتكة بنت عوف قال خرج عبر بن
الخطاب يوما يطوف فى السوى فلقيه اب ولو غلام المغيرة
ابن شعبة وكان نصرانيا فقال يا امير المومنين أغدنى على
لمغيرة بن شعبسة فان» على خراجًا كيرا فل وكم خراجك
قل درجان فى كل يمم قل وأيش صناعتك قل نكجار نقاش حذاد
0 قل فا ارى خاجك بكتيرم على ما تصنع من الاعال قدو بلغنى
انك تقول لو اردت أن اعمل رحى تطححن بالويم فعلت قال نعم
قل فأعل لى رححى قال لمن سلمت لاعملن لك رحى ياحلّث
بها من بالمشى والمغرب ثر انصرف عنه فقال8 عير رضنّه لقد
توعحيق: العبكد آنفا قال* ثر انصرف عير الى منوله1 فلما كان من
5؛ الغد جاءه كعب الاحبار فقال له با امير المومنين أعهد فاتك
ميت *فى ثلقة ايام قل وما يدريك قال اجله فى كتاب الله

4 560 ,(مسلم 0) ) © 0) 1)8 (65 .والسبب فيه .200 0 (6

151 ,(142 .م 0 ,556 5 00)) 101122 1216510120 5661201110 نه 5010
3ط زع 0) (م#ه .ساش ]51 20تالدععع1 ,غ23 :ناع06 2صعاقء موعلدء
بحدتى 0 أ 0ن) 2(‏ .أاتتاقزء10<ع ) ع بن ايك ثابمنك بن عبد العويز
ةلالطا ا .20 ,14 زيكثر .00 (/ .له .200 © (2 .ان .صده 06
07:27 .ل[ه7) 5م م1647 467 .06507 (,2ع:213 دم؟ لتامة أجعاعط
زلقد غ11 :وقد .7207 )ع 0 © (ىم .كثيرا و .م ,1837 مناعء8
فليا 20 506 .5600 أ» تقتاطء؟ ©0ط5 00) زقال () م .ققل .طعةزا12

.قلل .200 ) (42 .مده 0 4 .اوعدنى .2108 غء 14 ,0 (2 .مره

الأب سنة هم

انك لصعيف الاكل ضعيف الشرب؟ وقل ايضاء قللن ,سول
سلمكاة قل مرحبًا بسلمة وبيسوله وكأتما خرجت من ضلبه
حَدَقّنى عى االمهاجريى» «قل ايضاء *ثر قل4 لا اشبع الله اذَّاءِ
بطى عر كلم وظن النساء انى قح اغتلئه فكشغن الستر وقلل و

5 يرقا جّ عنقد فوجَاً عنقى وانا ص وقلل النكجاء واظنك 5
سشبيطى 6 وقلل آمأ و الذى لا اله غيره: لمى تغق النا

ع ا ا
شهاب بن خراش الكوشبى !1 قال سا» لمجا بن دينار *عن
منصور بن ا معتمر عن شقيقف بى سأمة :”, الأسدى قل سا الذى ٠‏
لخطاب الناس الى سلمة بى قيس الاتجعى بالحيرة/ فقال انطلقها
باسم الله ثم ذكر كو حديث عبد الله بن كثير عن جعفره ©
*قال أبوى جعفرم وحم عمر بازواج رسيل الله صلعم فى هذه السنة
وى آخر مذ حها بالناس>» حدّتى بذلك لخارث قل سا أبن
سعد عون الواقتدى ©

وق عذه السنخ حانب وفاته ؛

04 4 .ابى قيس .200 00 5(‏ .2 )ع © .صسة رمايظ .م 0 (ه

.قال .هده ) ,مه 0 2(‏ .38 اع 4 .ضصد ,لالظ .راع م غأع ؟ .صصة رابك .2

.ف © 60) (ع .2ه 00) (كر . بطنك بإن) *«20 ر.مره 0 اع 0 (م

© 00 20 .و .8© (2 . الام 0 » 00 (2 .أن تستبطى 00 (/

شقيف 220 ز.مطه 0 (2 .حلكتتنى 0 (#2 .2214 للوشنى 0

,8 .207 7ه فيه728 رما .م 8138281 .كء رسفينى 010
ح0 0

حعص )0

سن لز الركرا

بارك الله لى فيما اختصصةنى » به أقسم هذا فى الناس قبل أن
يصيبنى وايك ذاقرةة فقسمه فيه والفص يباع بخمسة درام وسئة
دراع وقو خير من عشرين الغاه »2 واما السرى ذاه ذكر4 فيما
كتب بده الى يذكر عن شعيب عن سيف عن أئى جناب
#عن سليمان بن/ بريحة قل لقيت رسول سَلمة بن قيس الاثجبى
قل كان عيبو بى لخطاب اذا اجتيع اليهمو جيش من العرب ثم
ذكر أكوة حليث عبد الله بن كثير عن جعفر بى عون غير
انه قل فى حديثه عن شعيب عن سيف: وأعطو نمم انفسكم
قل فلقينا عدوّنا *من الاكراد فدعياتمو؟ «قل ايضاة وجبعنا
الرقّة فوجى فيها سلمة حقتين جرهرا: نجعلها فى سفط » وقل
ايضّاء” أوما» كفك ان يقال ام كلثيم بنت على بن اى طالب
امرأة عمر بى لناب كلت أنّ ذنكه عتى لقليل القناءم كل
كلّء وقال ايضاي نجاءوا بعس من سلّت كلما حركوه فار فوقه”
مما فيه واذا تركوه سكن ثم قل أشرب فشربيس قليلًا شراق
:؛ الذى معى اطيب 'منه فأخل القددم فضرب به جبهته ثم قل

0 *«مط زمن امير المومنين قلل .200 © (ث . خصصتنى 0) (6
وحم فى هذه السنة بالناس عير .200 عقط صوز © ( .فقسمها

رضه واخرج معه الى لخج ازواج سيل الله صلعم وى آخر حجة
.قل ابو جعفر .200 0 .ها رذ الله عليه ورضوانه وحيانه وغفرانه »
0 (م .انق .300 0 (كر .الى .هده 0 :5040101 (م .قل 0 (#»
؟ن) 5 ال ع # .صصة ,*ال8 .م “ن) 2(‏ .هى )) م .هه
.322 ورباب!ا .2 016) (70 ٠‏ جور 0 (2 .ماع كر م٠ضضصة‏ رمابثا .2
.م 0 (7 .الغنى 00 (م .ذاك 0 )ء ) (6 .مما © © 00) (ي

.فود 0 (م #220 )© 72 ل مقصة ربابا

يم سن "لمم

أنى * اريك ان أغتاله ثجئن اله الستر فقالة كف ما *جثات
بدء يا يرقا جا عنقه قل ذنا أصلم» سغطى وهو يجام عنقى
قلس *يا آمير المومنين و أَبْححَ فى فأجلنى قله يا با يرقا أغطه
راحلتين من الصدقة فاذا لقيت أتقر اليهيا منك: فأدفعهما
اليدغ قلمن افعل يا امير المومنين فقال: أم والله لتى تفرق5
السلمون فى مشانيهم قبل أن يُقْسَم هذا فيع» لأنعلن بك
وبصاحبك الفاقة قال» فارتحلته حتى اتيت سَلمة م فقلن ما

عسقط 18 إلى .300 ) زم أن 06002 ز اغتلنه فكشفن 128 (>»
وقال با أرق جا عنقه فوجا :خا 12 221115© لم5 20 0150116
عنقى وانا اصيم وقل النجاء واظنك ستبطئ وقل اما والذى لا
اله غين لتى تفيق الئاس الى مشانيع قبل ان تقسم هذا فيه
لافعلن بك وبصاحبك فق قلن يا امير المومنين اعطنى ما جكجيلنى
قل با ارفى أدخع اليه ناقتينى من الصدقة وقلل قم اذا لقيت من '
برك الله لى فيما اختصصتنى به اقسم هذا فيا قبل والله ان
افضم وتفصم فقسم ذلك فيهم قبل أن يتفرقرا الى مشاتيم »
والفص يباع خمسة درام وستة درام وهو خير من عشرين الفاء
وحكى الطبرى رحه هذا لخبر من طريقين اثنين على بن ما
. وصاح )© زمعك 0 م . ذحكره سيف رححة فى كتابية»
0 (م .فى .200 0 (/ ٠‏ أصباح 0 (م# .فوافا فقال .200 ) (4
.لذن لى حتى أرجع به واهلنى 0) ادع لى فاتجلنى 00) +20 ز .مره
.عنك .300 © (#2 .من المسلمين .200 0 (2 .فقال .200 0 (/
مده 0 2(‏ تصينه 00 (هس .اما 20 020) زقلل 0 رمه .وصولك قل

. فقال لَه :©6325 ع بي فيس .200 0 (ثر .من ساعنى .200 ) (0

1 | 8341

سنز “ام حاب"

قيس » كلل مرحبًا بسلمة *بن فيس » وسولهدة حدّتى عى
المهاجرين كيف #ء كلل قلت *2 يا امير الموُمنين4 كما نحبٌ
من السلامة والظفر على عدوتم/ قال كيف ,م أسعار * قال قلمن
أرخص اسعار قلة كيفم اللسم فيام فنها شاجرة العرب ولا
#تصلم العرب الا بشجرتها قاله قلت البقرة فيه بكذا والشاة
فيهم ه بكذاء يا امير المومنين سينا حتى 1 لقينا عدينا من
المشركين فدعوناتج الى ما اموتنا به من الاسلام *تابوا فدهرناتم الى
لفراج :« خابرا فقاتلناتم * فنصينا الله» عليه فقتلنا المقاتلة وسبينا
الذرية وجيعنا الرقة *فراى سلمة فى الوقة حلية فقال للناس
«أنّ هذا لا يبلغ فيكم شينًا قتطيبُ انفسكم ان ابعث به الى
امير اليمنين فالا نعم فاستخرجثُ سفطى» فلمًا *نظو الى تللدم
الغصوص © من بين أكمر واصفر واخضر وثتب * تم جعل+ يله فى
خاصرته *ثم قله لا اشبع الله اذا بطى عبر قال فظئ النساء

8 4 .وبسوله وكأنيا خرجبت من صلبه 155 (8 .ممه 155 (6
31 (ه م .هه © زءصنه 151 4(‏ .) 6 111 .مده كلل .ناو56 زتركتع
.لاه © زءصده 185 (2 | .فكيف 00 (م .العدهو 18 (ي/ 2فى
. شاجرتها © يصلم 1185 © 00 508 زو .5 155 2(‏ .قال مسنم
«لعوناة غ856ط ع0ماعق © اذا .200 151 (7 .ثر قلت .200 155 (2
8 (60 .فنصر الله © ,قنصيرنا 0© (# .أو لشواج بعذء 155 (”
فوضعته بين .200 ) - .وكان من أميثم نيعت وذيمت واخرس سغطة
.ابصرما فيه من 111 ,راى تلك ) (م .فيه :02506 فيكم 2:0 زيديه
.فقال 151 (5 .فوضع 111 (# .ما0 مص زمن لختوهر .200 151 (
. وظننت 1115 220 ز.سده 0 6ع 00 (2/

بإب سنك «إمم

عندك حس رجل قل نعم» ولا اراه من اهل اليلد *قال فذلك
حين عرفدثُ انه لم يعرفنىة قلست لو اردت أن اخ *الى
الرجال» لكسوتى كما كسا ابن جعقر امرأته *وكما كسا الزبير
امرأته وكبا كسا طلحة امرأته4 *قل ارما يكفيك أن يقال ام
كلثيم بنت على بن ائى طالب وامرأة امير المومنين عير فقالة
كل فلوه كانت راضية لأطعمتئكم اطيب من هذا قال فاكلت
قليلا * وطعامى الذى مبى اطيب منه وكل فما رايت احذّام
احسى اكلا منه ما يتلبس طعامه بيله ولا قبدة ثم قل أسقينا
نجاءوا؛ بعس من سلّن+ *فقال أعط الرجلّ قل ] فشربن قليلا
سويقى»؛ الذى مى اطيب منه *ثر اخذه فشربه حتى قرع
القدم جبهته وقل» للب لله الذى اطعنا فاشبعنا وسقانا فأروانا
قال قله قد اكل امير المومنين فشبع وشرب فروى حاجنى با
أمير المومنين قال رما حاجتك قال قلت آنام رسيل سلمة *بن

. فقالت لهم ') «0ص« رقال .مده 0 :.منه 18 (ةه .اجل 18 (ه

اليك الى 0 ,الى الرجل 60) زكسوتنى 2566 «مص اء .مده 151 (م
38 © .وكما كسا طلحذة امراتد .هده 182 ز.صده 0 (4 .الرجال
اما كفاك بننت على بن الى طالب امراة عير بن لخطاب قلت أن
ثم قلللى © زو .8 امراة 0 - .ذلك عنى لقليل الغناء قل كل فانها لو
وأكل ححتى فرغ من خبرته ما 115 (م ف .8 111 ركم .تقال 0م
. نجاووه © (م .بفيه 00 (4 .هنه واكل .2ه 0 - .رايت رجلا
كليا حركو ثار فوقه نشارى 115 (4 .متلث عمدم 1812 (2
. شراي 155 (: اعطى 0 - لا فيه واذا تركوه سكى ثر قلل اشرب

فأخك القى فضرب به جبهته لثم ث قل انك لضعيف 185 (,

.له .200 0 © 00 زف ه 0 (60 .الاكل ضعيف الشرب ثم قال
مده 181 (م

سنز از لا

يا يوقأه رد عولاء لحمًا *رد فولاء خْبرًا زد هولاء مرقذة فلمًا
دفعيُ اليه تل آجلس ملسي فى ادق الناس فذا طعاء فيه
خحُشونة» طعامى الذى معى4 اطيب منده فلمًا فرغ الناس/
فل ا يرقا أرفع قصاعك م ادبر فاتبعثه *فدخل داراو ثم دخل
حجرة فاستأذنت وسلمت فأدّن لى فدخلت عليه فاذا فوم
جالس على مسح متى على وسادتين: من أنم اسشوتيين ليفاء/
فنبف ألى باحدانها: نجلسيت عليها *واذا بَهه فى صقن فيها
بيت عليه ستير» فقال يا ام كلثيم غداننا»” فاخرجت اليه
*خُبزة بزيته فى عرضها ملم ل يُدَق فقال يا ام كلثيم لا

0 #خرجين *الينا تأكلين م معنا من هذاو قالم انى , أسمع

وها" .2 512158 .21 وأَرقَى 11 «أروى 0 12152 اء 21 (6
+0 زغلظ وخشونة 1588 2 .ورد غؤلاء مركا ورد هولاء خبرا 1535 (3
200 1 (/ر .قلل .200 18 م .جمت به 1131 (4 .الطعام 0
حتنى 58 (م اغستصعلك«ء فاذا 2 ع0ه1 ععقط 00) 8 .من قصاعم
-10 علط 0 © ) ,00) (4 2 . عجرته استاننت 0< )© اذا دخل داره
َه صقن جالس وق (فى )) الصفة يبعت عليه (.دده 20)) ست نط6
٠ 8 6“ّ‏ مرفقتين 12 (2 .3222.748 10523 .1 ,510125 866101105 111
12 13261013 5 دب .8 18 ع 0 (7” .ققلل .300 ) )»© 0) وزلبدا
0 وغذاوئا 0 (# .بيت 10م نبب +6 .00 0165006 111
© (0 . نجاءوا 113 ,نخرجن 00 05ل زعع6: نا 153 ,غدونا © وغدينا
8 (م . بقصعة فيها خبر وزيت 151 زخبر وزين 00© ,خبزا بويت
ز.عده 1585 2 .الغداء .204 18 (مو .ف » تأكليى 0© زتغدين
. لأسمع 0) 82201

ابا سن ممم

*امر بده امير المومتينة تابوا ان يسليوا فجحعرتايم الى راي ء فابوا
*ان يقروا2 فقاتلنام * فنصينا اللده عليغٍ فقتلنا المقاتلة وسبينا
الذرية وجيعنا الثّة فراىم سلمة بن قيس *شيًا من حلي:
فقال و أن عذا لا يبلغ فيكم شيا فتطيبة انفسكم *ان نبعثك
به الى آمير المومنين فان له بِرِدًا وميونة الوا نعم؛ قل طابيت 5
أنفسنا *قل نجعل تلك الحلية فى سفط ثر بعث برجل من قومه
فقال أركب بها اذا اتيت البصرة فأشتر على جوائرة أمير
المومنين راحلتنين *فأوقتها راذا لكك ولغلامك ث سر» الى امير
الؤمنين قال *نفعلث فأتيت امير الموّمنين وص يُغدى النلس
متكمًا على عصا كما يصنع الراعى وو يحيور على ” القصاع يقيل 0؛

.200 18 (6 .أمير .تاوء5 .هده اك أمر 0 راقر 00 ,امرنا به 0 (4© ٠‏
.مده 155 (42 اللوية 00 (2 .ان يسليو! .2ده مم © مى الاسلام
حقئ ©80) جره 18 (م .فوجد فيها 111 (“ر .فنصيا 151 (
بها لامير 155 (ه .فان طابيت 155 (# .نجعلهما فى سفط ثم قال
. ا لمومنين بعثشن بها اليه فان لكر موونة وله بود (برد! 12) فقال!
, تجعل 0:0 نجعلس 0 - .فبعثنى سلمة بن قيس فقال اذا 151 (
أندمم 155 .جاينه © (4 .قومه © برجل 750 قواده © رجلا ©
ثم اوقرمجا طعاما ثم اركب انن 185 7 .على غأهة راحلتين
فدفعس اليه ضكحكى وض متكى على عصا والناس 155 (7 . وغلامك
6 يفعل 0 زبللدينة .كه © المومنين 5056 زوانيت © ,قر أتيت

يصنع

سنئلز ”ا تكن

إن *امير المومنين» كان اذا اجتمع اليهدة جيش من *افل
الاجان امره عليه رجلا من امهل العلم والفقه فاجنمع اليه جيش
فبعث عليه 24 سلمة بن قيس الاشجبى فقال سر بأسم الله
تل فى سبيل الله من كفر بلله ذذا لقيقم عدوكم من المشركين
فآدعري الى ثلث خصال آدعويج الى الاسلام فان اسلمرا فاختاروا
دارع فعليهج فى امواله الركاة وليس له فى قَيْء المسلمين نصيب
وان اختاروا ان يكونوا معكم فلام مثل الذى لكم وعليام مثل
الذنى عليكم ذفن ابوا * فأدعوتم الىم لخراج فان * اقروا بلخراج و
فقاتلوا عدوم من ورأتهم وفرغونهم لخراجع 3 ولا تكلفويم فوق
م طاقدم نان ابروا فقاتلوم فان الله ناكم عليع تن تحشئا
منكم فى حصن فسألوكم أن ينزلوا على حكم الله وحكمة رسوله
فلا *تنولوم على حكم الله فاتكم لا تحرون ما حكم الله * ورسوله
فيع1 وان سألوكم أن ينزلوا على ذمة الله ونمذ» رسوله فلا
تعطوم ذمة الله وذمة رسوله وأعطويم ذمُم انفسكم *فان تاتلوكم
5 فلا تغلوا ولا تغدروا ولا ثيثّلوا ولا تقتلوا وليداء قال سلمخ
فسرنا حتنى لقينا» عدونا منه المشركين م فلحيناهم الى ما

.له 158 (2 .عير بى لخطاب رضه .800 0 زعير رحه 18 (6

قيس 65101652 65م 111 20 زعليه 0 (4# . العرب بعك 118 ©
اعطوكم 155 (م .فسلوم 155 (م .و © 14 © 151 (2 .بن سلما
1 2 .حكم ,ناه 14 © 151 (2 ٠‏ دعتراجكم © 4(‏ . الضراج
13 زوحكم رسوله 00 (42 .يكرون © قانع أا52 ) - .تعطوهم

0 (6 .قل فلقينا 1155 (# .ذم١‏ .مده 14 عه 111 (” ٠‏ ورسولة

عدوا من الاكراد :#طقط 14 زمن الاكراد .304 18 (م .فى © ك
. المشوكين

سازيمر سننةز هم

*حصاع وفزاتع» حتى فلع ثر جام ووقل بع الربيع ف رجع
اليم بعد الفتم فولى القسمة» ‏ كتب الى السرى عن
شعيب عن سيف عن ابى عيره عن الحسن عن أسيد بن
اللتشمس ابن اخى الاحنف بن قيس كل شهدت مع أن مودى
يم اصبهان ذم القوى وعليها عبد الله بن ,8ه الرياحى وعبد5
ألله بى ورت الأسدى ث أن أيا موبى صرف الى الكوفة واستعيل
على البصرة عير بن سراقة المخزومى بدوى4 ثر ان ابا مودى رد
على البصرة فات عير وابو موسى على البصرة علىء صلاتها وتان
علها مفترفًا غير جموع وكان عير ريما بععث اليه ذامل به بعض
لإنود فيكين مدذا *لبعض لميوش/ © 0
ذكر خبر سلمة بن قيس الأشجَعى والاكراد

حدثنىو عبد الله *بنى كثيرة العبدى قال سأ
اجَعْقر بن عون قل انآ ابو جئاب: كل سآء ابو الحجل الرديى
*عن مَكْلَد الكو وعلقمة بن مَرْتد عن سليمان بن بريدة”
وعرو 0 :© 00 6 .القاسم 00 (85 .غواتج نحاصمم 18 (6

11 01 ابو عمر دثار :غ226 202 صرعم210جسههه عصقط 111
0 (© .7106605 تتتلضع12»1 . بكدرى © :0 © 0ن) 128 4(‏ انع

4 اأسعدمم 0 (ى .له فلم يرل كذْلك الى ان مات عو رضه © (/ ٠‏ وعلى
.حمان 0) ,227414 ته ) 6ع 0 (2 .من 0 ء 00 4(‏ . قل أبى جعفر

© ,بريد © 0( .عن 100 بى 00 :.صه © (42 .أخبرنا © (2
-225© © صة عقط 18 - .430 .م .67 رأدع 7706 له ,0214 , دوين
سيف عن أى جناب عن سليمان بى بريدة 12102 12:10
11 1'2251415' 7211612665 2241153 2022111135 11[115 ,7ن تتالوع5
5 71 1811 اناعم 0طتاة 3506 15 531211021 تعتطاع .1 م15 1ط4502114
2 3ط4502114 20 20201261001115 12 عقط مسعدز 5غغ2:1©)2؟

.0طمعع1ء: ق3ع 20 0563م أع 321350

سنز ا( (أيما

قله فعلت ما فعلتة فيدّه عير *وقل اذا قدمستء فأرسل الى
وياذا وعقيلة ففعل4 فقدمسسء عقيلة قبل زياد وقدم رياد فقام/
5 3 ده ©
بالباب مخري عير وزياد بالباب كثم وعليه ثياب بياض و كتان
فقال# ما هذه الثياب فاخب فقال * كم اثمانها: ذاخبه بشىء
أول7 عطاة حرج لك قلل اتويت * والدق فأعتققتها », واشتويت
فى الثالى ربيى عبيدًا: فأعتقته فقال وفقت وسأله عن الفرائض
ل
والسنن والقرآن فوجده فقيها فرته وامره امراء البصرة أن يشربواه
برأيه وحبس م عقيلة بالمدينة 9 وقلل عير الا أن ضبلا العتزى
م غصب على الى موبى فى للف أن اصابه وقارقه مراغما أن ناته
امر من امر” الدنيا فصدى عليه وكنب فافسكد كنبه صلقه
فاياكم والكَنب ذنّ الكذب يهدى للى الناره » وكان الحطية
قد لقيه فلجسازك فى #4 غراة بيروذث وكآن أبو مودسى قد ابتدآا
0 ) (6 .لى أعطبيت لطب 313 183 رز لم 060) (6
© (4 .الى البصرة وقال له اذا قكمتها © ( .فارجع الى علك

0 2 ءابو موبى ذلك ووجه كجاريته عقيلة وبزياد الى عير .500
0) (م ٠‏ فاقام 123 زر .على عير عقيلة :005 0) زعليه .200
0 (# .ما ثمنها 0) (2 .له .200 0 2 ٠‏ كبار ن) وَبِيض

والحى 60 ,به والدى فاعتقتهبا 18 ( 2 .باول 00 (42 “.فا
0 :181 عاءع: 18 (26 .الى البصرة وكتب الى ) (27 .واعتقتهما
قولة .20218 18 1112 :[يسنسيروا 60 ويسيروا .0 اع ك1 ,ن) ,و يشرفوا
© )ع ,00 )7 وأمر عبس 0 زر ٠‏ يشربوا برأيه يغهمبا ويقندو!ا
قال جعل عر رضه ألى أابى .300 © (ى . امير 111 (2 .باليصرة 0

. مودى بعد ذلك الصلاة بالبصرة وقلى لذرب المغيرة بن شعبذة
.من (0) © ) ,00) 51121 5تاأتاع86 111 (/

ابا سنكز “از

ما ذا نقميت على اميك قل» تنقى ستين غلاما من ابناء
الدعاتين لنفسه وله جارية تدمى عقيلة تغلى جغنة وتعشّى
جغنة وليس منا رجل يقدر على ذلك وله قفيوإن وله خاتمان 5
*وفوض الى ريلدء بى انق سفيان وكان بيلد يلى * امور البصرة 4
واجا: الُطيقة بألفء فكتب عر كل ما كل فبعد/ ل اه
موبى فلمًا قلم حجبه اياما ثم دا به ودط ضبة بن معصن
ودفع *اليه الكتاب و فقال اقرز ما كتبرك فقر؟ً اخذ ستّين غلامًا
لنفسه قال أبو موبى ذللت عليام وكان لم فداء نفديتخ
فاخذته فقسيته بين المسليين قال ضبة والله ما كنب .لا
كذبث وقل له قفيزان فققال ابو موبى قفيز لاعلى اقوتخ#ة وقفيزم,
* للمسلمين فى ايحيق؛ يأخذون به ارزاقع فقال ضبة والله ما
كنب للا كنبت فلما ذكر عقيلة سكت ابو موسى و يعتذر
وعلم أن ضبة قد صلخه * قل ورياد* يلى امور الناس ولا يعرف
هذا ما2 يلى تل وجلت له نبلا » وأيا فأسندت اليه على

د ©28ه

قل واجاز الحطية بألف قل سلحث فيه بالى أن يشتمنى فقالى,

) (ه هف .»© 18 ؛»ء 0 ,0) (م .سمه 1281 (#7 .عليه مثل مقالته
1 .ننه ذإ[ .5611 رز لم عو 200

. انتقى 0 ,ستين .ده © قل انتقى 00 20 زفقال 111 (©
١. 2 © 4‏ اميرا بالبصرة © (4 . وفرض لويد 00 2 . خانان 155 (4
48 5006 .5600 أء تصتاطقةء؟ عمط 00) ر.مره 0) روات 0 (كر .قل
© 111 رلقوتج 00 ( .عصلليه 55عومز 0 اء 0 (م ودفع
أ© 0) ولى أيديم لليسلبين 128 (م .تمه .210 ع5 ريم .3200 14
بلآء 06 (” .مما© 4١‏ .وقظل رياد 151 ( .للمسلمين بايديج ©
210 1

سندلا «رذا را

البصرة بعد طفر لإنود وقى فتم الله على الربيع بن زياد امل
بهروذ من نهر تيرى واخذ ما كان معضم من السبى فتنقى ابو
موبى رجالا منغ من كان لهق» فداء وقدة كان الفداء ارد على
المسلمين من اعيانع وقيمتهم فيما بينم ووفك الوفودء والاخماس
5فقام رجل من عنزة فاستؤفده فاق مخرس فسعى بهم تاسجلبه عير
وجمع بينهما فوجد ابا موسى اعذر الا فى امر خادمه فضعفه
نه الى عله ونج الآخَرَ *وتقدّم اليه 4 أن لا يعى لمثلها»
كستب الى السرى عن شعيب عن سيف عن بد وطلكة
والمهلب وعيرو قلوا لما رجع ابو موبى عن أصبهان بعد دخيل
الجن الغير وقد عتم الربيع اقسل يريف وجمع السبى الامول
فغدا على ستين غلاما من ابناء الدهاقين تنقامم» وعزلج وبعثك
بالفن الى عير * ووقّد وفكام نجاعه رجل من عنزة فقال أكتبنى
في الود فقال قد كتبنا من ضر احقف منك فانطلقف مغاضبًا
مراغما وكنب ابو مودى الى عمر ان رجلا من عتزة يقال له
و ضبلة بن معصن كان من أمره وقص و قصته فلما قدم الكتاب
*والوفد ,«الف 8 على عير قدم العنزى فأق عر فسلّم عليه فقال
من أنمن فاخبره فقال ل مَرِحَبًا ولا أقلا فقال: اما المرحب فن
ألله وأمًا الاعل فلا ال ناختلف اليه ثلنا يقيل *له هذا ويرد
عليه عذا: حتى اذا كان فى» اليمم الرابع دخل» عليه فقاله

. بالوفود 151 ,الوفد 00) (46 .قل .هده 185 رز .له 0 (»6

وبععث 0 (كر .انتقان 115 (ه .يعاود 155 *ه زواميه: 0© (4
.بالف والوفد 151 ,والوفك 0© (4 .عليه .200 00 (نم .بوفك
عر مثل ذلك فيرد © (2 .قال .200 © (#2 .العنزرى .200 © (,

كر سنح شم

ل» يوتّى المسلمين من خلفام وخشى ان يستلحم بعض جنوده
أو ينقطعة منهع طرف أو خلفواء فى اعقايعج فكان الذنى حذر4ة
من اجتماع امل بيروذ وقد ابطأ ابو موبى حتى تجمعواء خوج
ابو موبى حتى ينزل/ ببيروذ على ليع الذى تجيعوا بها فى
رمضان م لتقوا بين نهر تيرى ومناذر وقد توانى اليها امعلة
النجّدات من امل فارس والاكراد ليكيدوا 8 المسلمين وليصيبوا
مناقم عهرة ء/ وم يشكوا فى *واحدة من اثنتين1 فقام المهاجر بن

زياد وقد تحقط واستقتل فقال لاى هودى أَقُسمْ على كلّ صائم
لماء» رجع فأفطر فرجع اخوه فيمن رجع لانوار القسم *واتما
أراد بذلك توجبيسةن اخبه عند لعل نوه من الاسنقنال 0 وتقدكم 40

فقاتل حتى قتل ووقن» الله المشركين حتى تحصنو فى *قلة
وذلّةةم واقبل اخوه الربيع فقال قهىة؟ يا والع + الدنيا واشت
جرعه عليه فق أبو موسى للربيع للذى رآه دخله من مصاب
اخيه نخلفه عليم *فى جند: وخرج ابو موسى حتى بلغ اصبهان
فلقى بها جنك امل الكوفة محخاصرى سشَى م انصرف الى 5؛

]© 0 18 (م . يعتظع ) (6 .حنى لا 14 :© 0 رلكيلا 0 (4
2 0 عه اجتيعبا 0) (ه . حدث 0 (#»4 . بعخلف تلعاع»© ز14
56 وول ) أ م زر استصعلاعيء أجمعبا وج ابو ممسى ححتنى
0 (2 .فنيل على جيع له منعة .200 111 (م .0 © 0) .020 ب
انه يصيبوا © (42 .غبع ) #4 .و1060 او 128 (2م .ليحكدوا
8 (65 .عنة .02202 0 :.من © (م 3٠‏ 111 م .منهٍ ذلك

© »© 066 وعى عى 8 (7 .قل 00 وذلة وقلة 0 (م .وفرق
ده 155 د .بايع © ,وائغ 181 م ,ضده © ري

سنخذ رذ 1

والقليل بهاء ضائع وما وراءها شر منها فقالة اسجّاع اننت ام
مخبر قل لا بل مخبر قل لا والله لا يغزوها جيش لى ما أطعث
وكتب الى الحكم بن عيروه والى سهيل أن لا ججوزن 4 مكران
احد من جنودكما وأقتصرا على ما دون النهر وامره ببيع الفيلة

بأرض»ء الاسلام وتسم اثمانها على من اذاءها الله عليه2» «وقال لمكم

أبى عو فى ذلك/

لقح شَبِعَ الأرامل. غير فر بقىهم جاءفم من معان

اتاهم بعد مسغبة وجهد وقد صفر الشتاء من من الّخان
فاتىة لا يَْم اجَيْشُ فعلى ولا سيْفى يكم ولا سنانىة
تداق أنفع ‏ الأواش دَمَعًا الى السنى العريضة والمداى

عه لن َه م 6 مه

مهران لنا فييا اردنا مطيع غير مسترخى العنان م
فلك لا ما نهى عنه أميرى قطعناه الى البدد «, الزوانى ©
خبر بيروف *من الاهواز»
قالب!ا ولما فصلين ليله الى الكير اجتمع ببيروذ جمع عظيم

5 من الاكراد وغيرتم وكان عير قد عهل الى أنى موسى حبين سارت

امنود الى الكور أن م بسي حتى ينتهى الى ذمذ؟ البصرة *كى

© (© .قال له عير ن) ,فقال عير .2107 )»© 115 ,0 (83 2 .0ن 0 ع 0 ,هي (»
2201 0) غع كوزون .”50 )ع ) (4 . إلى .2ه 220 © بى عثمان ٠‏ .200
2265م 165لع تاوعة 65 (كر .فى أرض 0) (©» . واقتصروا © احذا
٠ 4 0‏ لقىة 28 .20500 ,م0 17 ع2[ 10م ناأضتاعة1 اننا
. رفعا © أرفع 204[ 6ع 11 ,18 ,0 (2 السالى 11 (2 .و .© 18 »ء

البدد .70 .8 73عاعه رالبحك 181 (20 . الهوان 2860[ ,البوانى 113 (/

.قال :220 ) :.دزه 185 غء 0 ,رن (7 .«(بذاء 8 البق 20 .206 .1دع110 67م
ذومة دذ 0562م نمز 15817 نمك (و .بان 00 (م .لخنود © (ه
11 دومخز 01100111005 3802( 1213 راق 012ا لط

000 سيلا مر

لحف به شهاب بن المضخاق» بن شهاب ذنم اليه وامدّه
سهيل بن عدى وعبك الله *بن عبد اللدة بى عتبان بأنفسهيا
انتهوا الى ذُوَيّن النهر * وقد انفض اقل مكران اليده حتّى
نزلوا على شاطئه فعسكروا وعبر الياع راسلّ4 ملكٌضٍم ملق السنى
فازدلف به مستقبلٌ المسلمين فالتقوا فاقتتلوا بمكان من * مكران5
من» النهر على ايام بعد ما كانم قل انتهى اليهم اراثلم
وعسكروا به *ليلحف أخرام م * فهرم الله راسل وسليه؛ واباج
المسلمين ة عسكره وقتلوا فى المعركة. مقتلة عظيمة وأتبعوثم يقتلونع
اياما حتى انتهرا آلى النهر ثر رجعوا1 ذقاموا بمكران وكتب اللأكم
الى عير بالفتم وبعث بالاخماس مع صعار العبدى واستأمر» 03
الفيلة ققدم صحار على عير بلخبر»» وانغانم فسأله عبر عن مكران
وكان لا يأتيه احد الا سأله» عن الوجه الذى ججىء منه نقال
با امير المومنين ارض سَهلها حل «ماسها وَثَلّ «ثمرهاه َكَل
وعدوعام بطل وخيرعا قليل وشرها طويل «الكثير بها قليل

) (2 .هده ) (م .صنه 18 )ء 060 (05 2 وناتة .8 181 6ه 0 (4
أعطقط (ه" ,111) 1 2 .هسه 50318 .اه زرأسل 111 زوارسل 0 ورسل

-ه0» 76:58 00086 , كاستمي.ك ملكئع ملك السند ذخامده إجيش كثيف
8 / .مكان 060 (6 ٠‏ وعبر .... ملك عع متضمعل1؟ عمقصرة

ليلحق © ,اولع .200 0 ( .به .مده مط )ء اليه 0© (ىم .كانوأ
2 .لنتلحقفقف هذ .2015 ليلحف *181 زتجكلوا جراتج 06 دبع اخراج

.راسلا 1585 ررسل 82566 0 راسل 550 زفهزماع الله واذهزم راسل وسلب
0) 500 : بالغيج ) (” .رحفوا 0 :© 0) (4 .للمسلبمين 111 (2
. وتمرعا عملم 152 (0 > .سايله 1155 (# .والعنادم © .ول مغنم

. ولصها #*م .:201اء8 زم

سن سم ا
الشاه من اخيه واسم اخى الشاه يومتذ» رتبيلة الى بلد
فيها يدعى آملء ودانوا لسَلّم بن زيد ومو يومثذ على “جستان
ففرم بذلك وعقى #8 وانرله بتلك4 البلاد وكتب الى معاوية
بذلك يرى انه قد فيم عليه فقال معاوية ان ابن اخى ليفرح
5 بامر انه ليحونى» وينبغى له أن جزنه قلوا ولم يا أمير المومنين
قال لان آمل بلدةم بينها وبين زرنيم صعوبة وتضايف وفولاء
قهم نُكُوو عدر فيصطب لمبلة غذًا فقون ما يجىء من ان
يغلبوا على بلاد أمل بأسرها وتم لهم على عهد ابن رياد فلما
وقعرن الفتنة بعد معاوية كفر الشاه * وغلب على:ة آمل وخاف
0 رتبيل الشاه فاعتصم منه بمكانه الذى صو بد اليوم وم يرضه
ذلك حيى تشافل الغل عدد حتى طبع فق ري ها تمر
حتى اتته م الأمداد من البصرة فصا ره رثبيل والذيى جعوا معه
فنونوا تلك البلاد شَجا ره ينترع الى الييم وقد كانت تلك »©
البلاد مذللة الى أن مات معاوية ©
145 ذيم مكران
قالوام وقصد الْحكّم بن عيرو التغلبىٌ؟ لبكران حتى انتهى اليها

لسلسم سم ليسا سدم شم له

أتام 2 76115 عع215 .020 0) 500111246115 ع00012) (65 .ده 111 (2
فاقام عنله وم تيل تلك البلاد مذللة الى أزمان :قمعل ناعهمء
عام 182 اء 14 112 4 .بلك فيها يدص 752 .مده 00 ز معاوية
00 م .بذلك 0 رثلك 111 (4 .26002 عصاة ترعاعه رعناوتمنام
0 م .182 .عع .70 .نكى 00) (يم ‏ .0802 0) (كر 5
باسرها .200 4200 . وخلت 155 (2 .لخيل 00 الخليل 14 © 1
72 .,و. > 14 © 18 ,0 زم« ٠‏ انتهى 0) ( .02 185 اء 00) (2
و كنتوع 12 ,غات ع 1111 «ننتوع 0 «مم زور 151 (6 .وسار عضنس
.زه © (7 .قل 0 »© ©) ر(ثر يرع 06

مب سنن زر

للك

الطبسينى فأقطعنيهما ه فاراد أن يفعل فقيل لعر انهما رستاتان
عظيمان فلم يقطعه ايانها وها بليا خراسان ©

ذكرو فير ساجستان 8
قائياء وقصد عاصم بن عرو لسجستان ونحقه عبى الله بن
عمير4 فاستقبلو *فلتقوا م واعهل سجستان» فى أديق رضم 5
فهزمرم ثر اتبعرم حتى حصووم بردي وضخروا أرض ساحجستان
*ما شاءواهم ثم انهم طلبيا لصاح 04 ردم وما احتازوا ./
الأرضين فأعطره *وكانوا قد: اشترطرا فى صلحههة أنّ قدافدها
حمى فكان السلدون اذا خرجو تائراة خفية أن تسيا"

3

على الاعطاءه» فكانت ستجستان اعظم من 0 وابعك

3 >

فروجًا يقاتلين القنذهار والثرك مما كثيرة *وكانت فيما بين
السنك الى نهو بَلْمَ كياله و فلم تبل اعظم البلدينى ” * واصعب

سمه

الفرجين و واكثرباه عدداء وجنفً! حتى كان رمان» معاوية فهرب

>©( ) ساكستان 700 118 5 .م0 0 فاقطعني‎ 2010100100101٠

.نمير 0 »© © (4 .وسار .50358 دز 560 ,وقلل 0) 02ص ,قلل 0 (ء
روماه .2ئه'1 ش14 ,.منه 0 إء م6 رما شا الله 18 ركر .سيره 0060 (
0 ,اختاروا 0 أ© © ( .عى 060 (م .مع .طقكآ » .801 .00
من 00 ]© وكان فيما 1151 (2 .اجتازوا عليه غ©220 .208 زاختازو
تناذروها 111 , تيادروا ) (4 .على .0200 ,صلحها 0 (2 .فى مءه!1

فتم .200 0 (ه ٠.‏ قيم 14 زوأهمم © وده 0) (2 ٠‏ بصملع © (:7
) (ب4 .شنا .200 188 (م . الصلج بينق عليها وعلى فدافدها قل
.واكترج ) (, . البلديى 1 1115 0 ,البلدان 128 ؛ء 0 (ج .مره

.من 14 »ه 0 («#ع« ‏ . عدوا 0 وعدوا ) © 0) :51012 5لا أناء56 111 (2

سنخ وزارا ,بم

المي بن عبرو العجْلىَ وقد حشد له اعل كران واستعانن
القفُس ه ناقتتلوا فى اذلى أرضهٍ فغضع الله فاخذوا عليه بالطريف
وقتل النُسير مرواتها فدخل سُهيلة من قبل طريف وى اليم
الى جيرفت» وعبل الله بن عبك الله من مغازةة شير فاصابوا
وما شاءواء من بعير *او شاءم فقوموا الابل والغنم فاتحاضّرها و
لادمان لعلم الْضِْ على العرابة وترقا أن يدوا وكتبن
الى عبر فكتب اليم أن البعير العربى اقماء قُيم بتعبيرة الحم
وذلك مثله: فذا رايتم أن فى البكّت فصلا فزيدوا” فاتما
هى من قيمه»») وأما المداثنى فانه نكر ان على بن
10 أمجاعسه اخبرة ة عن حنبل م بن أى حريدة ؟ وكان قاضى قهستان ,
عن مرزان ع قهستان قال فم كرمان عبد الله بن بكيله بن
رقاء الجراعى فى خلافة عير بى لقطاب ثر اق الطبسين: من
كران فر قدم على عر فقال با امير انين انى افتاتحعت |

و بالفقس 0 ١:‏ ,17 غ01ع2[ .أء .280 اء 14 .221 ,18 عاعه: 15 (6

ر.م .8 00) 22 .النسير 14 )© 0 (65 .بالقيسى 0 ,بالنفس 00
و مناره 112 ومسارة 111 (4 ولخل عيدل ن) 120 جرفت 1
ووشاء 0 (كر ٠.‏ ارادوأ 1 :ء 0 (ه ٠‏ نشو © و سجيو 1 اء ) مده
. تبتحخاصرها © وفتحاموها 0 (م ٠‏ فقد مما 0 20 زاأو شاك 18 © 0
60 26 . اما ا قوم + 200 - غ208 )© بها © (2 لغرب 14 8
559 ف اثمانها © و ٠‏ مثله 6 اللحيا © الم 00020
2663© 111 ز رحبيل 0م (ر .جالى 0) (0 .قيمته ) ريه
#عقصة أ 11108 .م ,11 .كء رحدريدعه 00 وحريد 0 وجردده 0 9

.يزيد بن نوفل 58264 557 .م .821 زيويك 00 (ى ٠‏ بهسمان 00 )2
1 00 200 والطفسين 056 181 © ) ,00 (2

ريم سنا هوم
مرحبًا واملا ثر ادناه حتى مسعت ركبقه ركبته ثر سأله عن
المسلمين ثر سأله عن سارية بن زنيم فاخب قر أخبره بقصة
لحري فنظر اليه *ثم صل بده ثر قل لا ولا كرامة حتى
تقلمة على ذلك لإند قتقسهيهء بينه فطرده4 فقال با امير
المومنين انى قد انصييث» ابلى واستقرضيتنم ى جائوق فاعطنى :
ما اتبلّغ و به فا رال عنهدة حتى ابحله بعيرًا ببعيره من ابل
الصدقة وأخن بعيره فادخله فى ابل الصدقة ورجع الرسيل:
مغضربا عليه سحروما/ حتى قدم البصرة فنفق لامر عبر» * وقد
كان سألهة امل المدينة عن سارية وعن الغ وفل" سمعوا شيا
يوم الوقعة فقال نعم سمعنا يا سارية لخبل» وقد كذناه نهلك ,
فلجأنًا اليه ففي ألله علينا»» ‏ كتب الى السرق عن شعيب
عن سيف عن المجالد *عن الشعبىم مثل حديث عرو ©
ذكر فتم كرمان ظ

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن نحبد وطلحة
والمهلب وعيرو قالمأ وقصد سهيل بن عدى الى كرمان ونحقه عبد :,
الله بن عبد الله بن عتبان وعلى مقكمة»؟ سهيل بن عدى
00 6 .052ا غ122 111 110م2 ويقدم 14 ء .2000 (65 .مره 00 (ه
4147م .ه 1151 (#4 .بينه و .200 0© ز.م .5 © رفيقسيد 14 ©
. على 0 111 وافترضدنت 00 (م .اغضبيت 0) (ه ٠‏ قحطلردوه 0©
رمتزونا © © 00 ( 2 .اليجل 158 (م .صده 0 (/ ٠‏ ابتلغ 0 (م
(14 اه) 115 روقك سألده 0 2(‏ ا.لناقمع0©: إنا 14 © 151 رصحروبا 0
رأقناطمم 5[ط 14 غ 151 ( 0 .وء5ة 00 (72 .وقى سال 11 زوساله

.والشعبى 0© (م .أن .200 00 6(‏ .تطنائصة) أعصعة معام .210
. والنسير ) 061206 زمقدمته '111 © 0 ,060 (و
3039 1

سن *م ابا

تأتلومم فهزمييج خاصاب» مغانيج واصابة فى لمغانه سَقَطمًا فيه
جرفر استوعبده المسلمين لعر فرهبوه لد فبعث به *مع رجل4
وبالفتخ وكان الرسل والوفك يحجازون وتقصى لم» حواتجه فقال له
سارية أستقرض ما تبلغ به *مما تضلفه لاعلكم على جائرتى
:فقدم الرجل البصرة ففعل ثر خرج فقدم, على عير فوجده يطعم
الناس ومعه عصاه لله يرجر بها بعيره فقصك له فقبل عليه
بها فقال أجلس مجلس حتى اذا أكلة انصرف عير وظامء فاذبعه
فظن عر انه رجل* لم يشبع فقال حين أنتهى الى باب داه
أدخل وقح امر لخباز ان يذعب بالضوان الى مطبخ المسلبين
0 فليا جلس فى البيتن أق بقداتئه خبرة وزيعت وماج جريش
فوضع وتل» آلا مخرجين با هذه فتأكلين تلمك الى لأسمع حس
رجل *فقال أَجَنٌه فقالتن لو أردت ان ابرز للوجال اشتربت الى
غير هذه الكسرة فقال0 أوما ترضين أن يقال ام كلثهم بننتك
على م وامأة عبر فقالت ما اقل تمناء ذلك عثى ثم قل للرجل
5؛ أذن فكلٌ فلوو كانت راضية لكان أُطيْبَ مما" ترى فأكلا حتى
اذا فرغ5 قل رسول سارية * بن زنيم» يا امير المومنين فقال

00 6 .سقط علصاء0 اء واصيب ) 05(‏ يوا ت 0 كه 00 (2
0 (6© . رجلا 81 (24 .من +220 0000116 ش1 رمن .200 115 اء

. حتى قلم 0 (م .وتكلبه (وتجلعه .8©2) الى اعلك 115 (ير .ضنه
.مده 14 ء 0 (4 .الرجل .200 0 ( .القيم 0 (م/
ولها .200 0) (ه6 .سه © (# .فاه 0 (م | .خبر 1115 (غ/
6 (؟ .بن أى طالب .200 155 (م .وما 11 ,(ما151آ ,ارلا 0) امه
2 .تقد صذ 610555 (2 .قرغا (115 ©) © (, .ما 00 م .كان

.ده 1 اء 00 ( .انا رسيل 11 :من انمت قال رسيل 0) زأى أنا رسيل

يخا سن لم

معركتام وعدد# » فى ساعة من النهار فنادى من الغدة الصلاة
جادعة حت اذا أن فى الساصة لد رلى فيها ما وى خيج
اليه وكان أَريِمْ والمسلمون» بصعراء إن اكامرا فيهائ أحيط بع
وأن ان ارزوا اك جبل من خلفع ل يريا الا من وج واحد *ثر
كلم فقال با ايها الناس انى رأيمت/ عذينى للمعين وأخبر وه
كالهما ثم قل يا سارية لخيل لخيل نم ثم اقبل علي ول ان لله

جنودا ولعلّ بعضها ان يبلغم» ولما كانت تلك الساعة من
ذلك الييم اجمع سارينة والمسلمون علىة الاسناد الى لخبل ففعلرا
واتلوا القيم من رجه واحد فهزمم الله لثة وكتبوا بذلك الى
عير واستيلائغ ثة على اليلد واه افلة وتسكينقع»» ‏ كتب الىه؛
السرق عن شعيب عن سيف عن أن عبرا دثر بن أ شبيب
عن أى عثمان وائى عيرو بن العلاء” عن رجل من بنى مازن
كلا كان عبر قد بعت سارية بن زنيم الدثتّلى الى قسا ودراباجرد
نخاصرع « ثم أنه تداعا فاصعروا له وكثروه فأتووه من كل جانب
فقال عر وهو بخطب فى يوم جبعة م يا سارية بن زنيم لَخِبلّ ,
جبلّ» ولمّا كان ذلك اليم الى جنب و المسلمين جبل *ان
مرا" أليه ل يويّوا ألا من وجه واحد فلجمراه الى لخبل ثر

18 © 0 ,© 2 .الغداكن 00 (65 .وعلي2 .097لا 6ع 0 (4

0 6ع 0 (/ .فقام 14 ز.صده 0) (م .بها 0 (2> .ولمسلمين
128 (2 .الاستنن 0) 220 : .م02 ) (2/ واخبمم 0 (م ٠‏ أريعت
. العاص 20) (:7 .علقم عرو 0 (4 ٠.‏ وباستيلائهج ) (2 .مده 14 ه
0 (ي لتقت 00 (م ‏ .ته 006 روات 151 (60 0 النحاصروج 0 (

. فاغجعما 8 م .ارتحلوا 0 ( .جانب

سندلا ذم ٠‏ زر

اله اتليى فى أحب أن اتْشَّشء العظام نفعل نجعل يأخن
العظّم الذى لا يكسرة الآ بالفعوس ٠‏ فكسن بيده فيتمّضه#
وكان من اشث الناس فقام الملك فأخذ برجله وقل عذا مقام
العاثذء» فاعطادم عهذ! فاصابت عبيت الله منكنيقة فأوصاهم
#فقالو انكم ستفتحين ذه المدينظة أن شاء الله فاقتلوخ# *ى
فيها ساعة: ففعلرا فقتلرا منهم بشرا كثيرًا وكان عثمان بن أى
العاص نحف لملكم* وقد عزم شهرك فكتب الى عر ان بينى
وبين الكوفة فرج اخاف أن بأتينى العده منها وكتب صاحب
لكرنة عثل ذلك أن بينى1 وبين كذا»” فرجة ناتفق عنده
0 الكتابان فبعث ابا موبى فى سبعاتة فانولهج البصرة ©
ذكر في قسا وتراباجرد »

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن يد وطلعة
والمهلب مرو قلوا وقصىد سارية بن زنَيم قساه ودراعجرد حتى
انتهى م * الى عسكرم و فنيل عليه ” وحاصرثم ما شاء الله ثم انم
ود استملوا فاجيعراه وتجمعين اليه اكراذ فارس فدث المسلمين امر
عظيم وجيع كثير؛ فراى عبر فى» تلك الليلة فيما يرى النائم

0 (ه .ينكس, 0) (6 .امس 00) زالنغهشمش 113123 ء 0 (2

. فيتمخبخه 0 ,فيمضخغه 00 (4 . بالقدوم 111 :بالفيس 00 , بالقومس
© 0 رم .و © 14 6ع ) ,00 (ك/ر .العابك ©) ,العائنك 181 (©
ؤفى ساعة١‏ ) .هده 111 (2 . فاقتلوا © (/ .و © 14 رده 18
.بين كدى 0 (/ باللوفة 00 ,باحكم © (6 الى ساعة فيها 14
.0 )© 14 ,112 : ودرأ اب جرد 117 0 . أككد! © ركذنى 0 (7

. اليها (م .اتسظل 111 (ر .لفسا 155 (6ه اصناطتكة دأ رأعجرد
و كبير 6115© 0 ر0© م .و »© ."280 © 14 ,0 (د .عليه 0 (

0
00) (2 ٠ورأاى‏ 1 6ه 111 ,رن ام

ينس سنئز 5(

ابصار الناس فامرت مناديا فنادى أن من لان عليه عيامة
فليلقهاء على عينيه وين 2 يكن عليدة عامة فليغيض بصره
وناديت أن حطرا عن دوابكم فلما راى شهرك ذلك حط ايضا
ثم ناديت أن أركبوا * قصففنا لم6 وركيو! جعلت لجارود العبدى
على الميمنز واب صفرة * على الميسرة يعنى ابا المهلّب4 نحملا على :
المسلمين فهزموم حقى ما اسمع لهم صونًا فقال لى لجارود ايها
الامير ذعبء لخإنك فقلن انك ستى امرك فا لبثّنا ان رجعت
خيلام ليس عليها فسانها/ والمسلمون يتبعونم يقتلونه و فنثرت
الرعص بين يدى ومتى بعض ملوكم يقال له المكعبرة ذا

كسرى وى فأتيث برس صخم *قال المكعبرة هذا رأس م
الازدهاق يعنى شهرك نحوصواة فى مدينة سابورة فصالحم وملكع ,
آذربيان « فاستعان الحكم بإذربيان على قتتال اهل اصطاخر ومات
عر رضه فيعث عثبان عب عبيد الله بن معبر مكاته فباغ عبيد
لله أن آذربيان بريد ان يغدر بهم فقال له اتى أحبٌ ان

تتضن لاق طعامًا وتذيم لم بقرة وتجعل عظامها فى لمفناذى

*20 زوا © 1551 زفصقفنا2 00) ( .له 18 (42 .فلفها 060) (6

8ه 0 (ه ٠‏ يعنى أبا المهلب على المبسرة 111 (4 .فركبوا 60)
8 6 .وت 060 (ى ٠‏ فوساناهٍ 128 © © (ي/ ٠‏ فرك 14 .مه
0 (©4 .يعنين *صهصط )ع فقالوا 151 (2 .لمعكبر 3عاءه 0 عنع:
قتازناط 2تتاأصيء5 (72 2 .هده 00 (702 .نيسابون 00 (42 ٠‏ تحصروا
!© اذرنبان 0 .ه .5 761 أخربيان 111 :غ213ة؟ .6000 هذ كتستسمم
وأرزنبان 14 زبادريان © أديان 00 ,ادسسان © أدربيان © واذرنمان
16323 أزدينان أء أردينان 6 .رز .7.1 560 رضذطا د ناممهة .28221

' لقومى 6 (6 .13 ,"ا|! 112023 ماعبيان 011260ء رتتاء10؟ 6 أذريهان

سنز زم م9" ٠‏

شديما *قنئل فيده شهك *وابنه وقتل الله جل وعز منهم مقتلذ
عظيمة وولى قتل شهركة الككم بن العاص بن دققهمان اخو م
عثمان 8

واما ابو معش, فاته قال كاننت 4 فارس *الاولى واصطاضر الآخرة
افى سنة ما قال وكانمت فارس 3 الآخرة وجوره سنة 11م حدلّثى
بنلكى اجد *بن ثبت الرارى/ تقل حدثنى من سمع “حاق
“ابن عيسى/ يذكر ذلك عن أنى معشر»ه وحكتثنى و عبد الله
ابن امد بى5 شبويه البروزق: قل * حذثنى الى قال سام
سليمان بن صائم كل حتكثنى عبد الله قل ئآ *عبيد اللهم
« ابن سليمان كل كان عثمان بن أن العاص أرسل الى البحرين
فأرسل اخاه لمكم بن أن العاص فى القن الى توج وان كسرى
قد فر عن المدائن ونحف باجور من فرس قللم نحتثنى زيد
ميل للكم بن ان العاص *عى لمكم بن أى العاصة قال قصد
الى شهرك قل عبيد وكان0 كسرى ارسله كل الحَكم فصعبد
و الى فى لخن فهبطوا من عقبة عليه لمديد خشيت ان تعشوم

> 0 1 (260 .فقتل مناه 6) وفقئل الله ) ,وقنئل فيه 111 (2

علطا ععقط 111 روكانت 060 (4 .ابو 0 © 0 ,00 (2, أسصتعلك
.و80 © (م هده © (كر .فى .200 176 © 0 (6 .صم واما 2
مءث* ,17 غ0ع4[ :01 وشيروية ) ورسوبة 0) 7220 ز.مدهن 0 )ع 0 (2/
) م .صمه )0 اع 60) 2(‏ .52 ,8 .207ه قهمه726 أطقطقط<طآ »ء

2 0( © زعبيك 0 (4 .حلثنى 0) ,وحلثىى أن قال وح دثنى
0 ]13201 111 “مك ) (7# .021ا1062©<© كأرى 30 35006 حدثنى
تعشوا “18 (ضر .ىو .8 0 © ) (ه ٠‏ أرض 18500 م ..0

.يغشرا © ]© 00 ,تغشوا 0 ,بعشر! 1113

انها سنة 8(

القليل اليم كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
أى * سفيان عن الحسن» قل قل عثمان بن ان العاص يرم
0 أن الله اذا ازا بقمم خخيرا كفلوة ووقر امانته 6 فاحفظوعا
ن أل ما تفقدون *من دبينكم 4 الأمانة اذا تقدتيوها جَنك
3 كل بن تفحان ديه : من أموركم» ث أن شَهْرك خلع:
فى آخره آمارة عير وأول امارة عثمان ونشط/ اقل فارس ودحام
إلى النقض *فوجّه اليدو عثيان بن اا, العاص تانية8 وبعثك
معه *جنرد أُمنّ بع: عليغ* غبيد الله بن مَعْمر وشبل بن
معبد البجلى فلتقا بفارس فقال شهرك لابنه ومو في المعرك:
بينام وبين قربة لمم تلحى شَهرك ثلثة فراسيز وكان بيناع وبين
قارع اقنا عشر فرسضا يا بتى اين ” يكون غَدارًا ماعنا"
او بشهرك فقال يا أَبَت أن تركوناه فلا يكون م غداونا عاعنا ولا
بشهرك ولا يكونن؟ الا فى المنول ولكن والله ما ارام يترككثننا
فا فغا من كلامهما حتى انشب المسلمون القنال فاقتتلوا قثالا

© © 00 2 .الفج 60 (82 .سفيى عن © اللسن 00 (6
.فتسلط © ,فبسط 0 (ك/ر .هه 0 (6 .منكم 0© (4 ١.آماناتع‏
660 ) 181 عاء6: 118 6 . الي 00 1115 و فنوجه الي ) (ىم
58 (2 .ابنه واخاه لمكم ©9280 115 رابتهة 14 روابته 00 ,بابئه
جنك 00© ,جنودا امذه به © جنودا امَقّ باع 0 ,جنوك مد به
.عبل *200# 0) رعليها 0 »ع )©) ,م6 (2 .وأمدم عجنيد
.ترى أن .200 185 0 .ثلثذة © «مصس فراع © »© © ,ه© 2
01 0 ريكونن 0) (ض .تركوك ) (60 .غنا *«ه00 إء علط 151 (
٠‏ يكون 7 )ع 0 (0

سن خم 165

ما فيه فلبسته فلما جمعين القة قم متجاشع خطيبًا نحمد
الله واتنى عليه نقال»ه ايها الناس لا تكُلرا ذانّه من غلّ جاء
بما غلّ يوم القيامةة ردّواه ولو المطيّط #4 فلما سبع ذلكياء
نزعث القميص فلقيته فى الاخماس ©

5 ذيم اصطكر
قالم وقصى عثباأن بن أى العاص لاصطخر فلتقى عو وافل
اسطخر برو اقتتلوا ماه شاء اله ثر ان الله عر وجل ديع
لع *جور وفي: المسلمون اصطخر فقتلوا ما *شاء الله واصابرا
مالظ شاءوا وفر من فر ثم أن عتمان دحاة الناس الى الجراء

0 والخمة فاسلوه وراسلع فاجابه الهرجذ * وك من :” هب أو
تنعى فتراجعرا» «باحوا بالجزاء وقد كان عثمان لماه هزم القمم
جيع اليه ما افاء الله عليع م #مسه وبعث بالخمس الى عر
وقسم اربعة اخماس المغنم فى الناس وعقيتنو لإند عن النهاب
واذوا الأمانة واستدقوا الدنيا نجيعج عثسان نم قم فيج وقلل

وان هذا الامر لا يزال مقبلًا ولا يزال أعله معاقين م.نما يكرعون
مار يغلا فاذا غلم راو ما ينكرون4 ور يسك الكثير مسي

00 (4 .فردوا 00) 2(‏ .1502.378.155 05 (86 0 .ثم كلل 111 (2ه

.دضخير0 (ىم .قلرا 18 (/م# .بكئلك © الخيط © »هع
خوز 0 (2 .+ستصعلءع 6) ع شاعوا 20 عناو5ن .ووء5 176253 (2/
11 ”7 .سام 0 (م .شا الله ) *«220 :.مره 185 (2م ٠‏ واف
.فراجعها 0 ١‏ .أو 50م و 0ط ) زوكارى 0 6© ) ,00) زلطتاة قتا نامعو
© م .عليه ) (ض .ع2 كنا 14 © 60) رزحين 118 © 0 ,0 (ه

© 2 .معافين 151 (, .له 00 (7 00 .وعف 111 روعقب 0 )©
يرون

م سند زم

ثم ان الله هر وجلّ عي ال توج للمسلميى سلط *عليخ
المسلمين »© فقتلوم كل قثلة وبلغوا منه ما شاءوا وغتيهة ما فى
عسكرم محروه وعذه توي الآخرة *وطر يكنء *لها بعدهاك
شوكذء » ولاول لله تنقذم فيها جنود العلاء ايسام ضاووس
الوقعة لله اقتتلوا فيهاء والوقعتان الاولى والآخرة كلتاكاة:
متساجلتان ثم دعا الى لمزية والذمة *فراجعوا واقروا ل[ وخمس
مجاشع الغنائم وبعث بها ووقى وففًا وقل كانت البشراء م
والوفود ياجازون وتقصى لم1 حواتئجم لستة جرت بذلكى من
رسيل الله صلعم» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن حيد بن سرقة عن صم بن كليب عن ابيه قل خرجنام
مع متجاشع بن مسعود غازين توب »» نحاصرناها « وتاتلنيم ما
شاء الله فلما افتتحناها وحرينا نهبهاه نهبًا كثيوا وقتلنا قَتَلَى م
عظيمة وكان على قيص قد خرن فاخذت ابرة وسلكا؟ وجعلت
اخيط قيصى بها ثر أنّى نظرت الى رجل فى/ القتلى عليه قيص
فنرعته فأنييت به أماء م نجعلت اضييبه بين حجرين حتى ذعباى,

لل سبيتسششسشد هه -

0[ ه) 00 (2 .عليق .مه 0 كه © رعملفده مسعجمذ 00 (م
0) ,عسنل:0 50ع0م1 0 (4 0 .لم تكن 1 (© .واغنمه (.1م ,1
و قنقل © ( .وفى الاخرى .200 © (4 ١لها‏ .تمه 155 ,له بعدها
00 (2 .182 نز عدمدعد! كتسلظ ( .عليها 18 (م .نفل 0060
أمعاعه والبشرا 0 (2 . فراجعبا م106 فرجعوا 7ه 14 0 زفوافقي!|
, فخصرناها © (7 :التسوج 18 (* 0 .صده 0 © © (42 .البشرى
.وسلوكا ) (7ب .مقتلكم ) (ضر .2ه 00) (ه ٠‏ تحاصينا توج 11
. المراه 0 (5 .00 تجعللت 0 الى 25 ع0هذ ععقط 0© زمى © (م

1 308

سنة «سم ميم
تم دخلت سنة تلث وعشرين

فكان » فيها فت اصطكر فى قيل انى معشّر حدّتى بذلكى
ل ادق مثل ذلك يل سيف كلل فنع استاخر بد
وج الآخرة >
ذكر لخبر عن فت توج

ا ا 00
وا مهتب وعيرو قلران خرس ال البصرة الذيى ومجهوا الى ذا
«؛ أمراء على فارس ومعام م لسايسة بى لتم ون يعنت معام لاما
وراء ذلك واعل فارس جتمعون يتوج فلم يصمدوا نجمعام عجموعام
ولكن قصىد كل امير كورة همنام قَصَنّ امارته وكورته لله أمر بها
وبلغ ذلك اعل فارس ففترقوا2 الى بلدانهع كما افتق المسلمون
ليمنعوها وكانت تلك عزعتام وتشتّتء امور وتفريقم جبوعاع
:؛ فتطير المشركين *من ذلك و وكأئما كنوا ينظرون الى ما صاروا
اليهة فقصى أجاشع بن مسعود لسابورة وأردشير خُه فيمن
معه من المسلبين فالتقوا بتو 8 واعل فارس فاقتتلوا ما شاء الله

6( 00 © وخسوج 220 1288 زقال 0 2 .تحميد ) )6 .و‎ ٠.
2( 185 0 زوتفيى 0 (/ .وتشتتتس 185 4 .عن لجبعاة‎
111 20 وتغال المسلمون .200 00) (# .بذلك 00 (م .جمعه‎
,لشابور © (2 .لذلك وكاما كنوا ينظرون الى ما صاروا اليه‎ ©
.هو .200 1151 (4 2 . نيسابير 111 ,بسابور‎ ْ

نظا سنئز "م

9 .

وابناءسم 6 * لينظر كيف الا وأن المصويى من مسانحهاء
اليم كأنتم والمصرين فيما مضى من البعد وقد وغلوا فى
البلاد وأللهة بَالعٌ أمرة ‏ ومناجر وعده ومتبع آخرّ ذلك أولهم
فقوموا فى أمره على رجل يوف لكم بعهذده وبوتكم وعاله ولا
“تبشلا ولاو تغيروا فيستبدل الله بكمة غيركم فانى لاه اخاف :
على؛ هذه الام أن توّتىغ ألا من قبلكم» *قال ابو جعفره
ثم ان ادانبى اعل خراسان واقاصيه] اعترضوا * زمان عثمان بن
عفان :, لسنتين خلنا» من أمارته ‏ وسنذكر بقية خبر انتقاضع
في مضعه أن شاء الله مع م مقتل يزدجرد ©

وحم بالناس فى هذه السنة عير بن لخطاب وكاثنت عمّاله على 6
الامصار فيها عماله الذيى كنا عليها فى سنة ا! غير الكوفة
والبصرة ذان عامله على الكوفة وعلى و الاحداث كان ” المغيرن بى
شعية وعلى البصرة ابا موبى الأشعَرَىْ ©

مساخهما 0 (» 5 .78 10 .15015 .1) (86 .0 00) (2
3 .75 2802.65 6ن (6 0 .أمضل!ا ناه 188 ©4(‏ .تتاغع710 عتعطقط

© 155 ,© (م ‏ مده ومتبع 2 ع0هآ ععقط 0 ,باولد © © 00 زر
.قوما .200 11 66 113 (4 .ولا تغبيوا .هده .2007 © 14 زبسده 115

20 زوأقاصيها 155 ؛© 0 ,© (42 .يوتوا 155 (# .عليكم 60 (2
0م ازمان .15 .6000) رمان عير رحد 1155 (2 .انتقضوا © » 0
3311© 2126 332[ 155 (6 02220 0 ورحخئيلتن ) (2م .:
سا1 قنمة فم و 20 عناو05 لتأسعسوءة ,غتوصازل2 مسعمه موده
. على 0 »ع 0 7 .خبو 6200 فى 0 (ضرض .ق5تنامتج2ع5106ع0

.02 0 (س”

سنلاز ١7”‏ ناذه

ان ابعث اليك بجيش اوله عرو وآخره بالصين لخهالة بما جاه
على ولكن غرلاء القهم الذين وصفة لى رسولك صفتاع لو
جاولون لجبال لهدوقا ولو *خُلَى لهء سرع ازاليق ما داموا على
ما وصف4 فساليق وأرض منغ بالمساكنةء ولا تهجم مام
يمرك واكم/ يزدجرد وآل كسرى بفرغانة معمٍ عه من
خاتان > ولمًا وقع و الرسيل بالف والوفل بالخبر ومعهم الغنائم بعر
ابن لخطاب من قبل الاحنف جمع الناس وخطبام وامر بكتاب
الفيم 8 نقرى علي فقال فى خطبته أنْ الله تبارك وتعالك ذكر
رسوله صلعم رما بعثه به من الهحى ووعف على أتباعه من عاجل
« الثواب وآجله خير الدنيا والآخرة فقال؛ فو الْذى أرسل رسوله

بالهتى ودين ألحف ليطهن على الذين كله ولو كن المشركون
اليل لله الذنى اجر وعده ونصر جنده ألايم ان الله قد اعلىك
ملك النجسية وفرق شَملَعٍ فليسو!ة لكون من بلادم شيا

5 - ككآه 6727© 65 وه له د-635 ا لكله- بده

و صفتة .56010 وصفت 0) وصف 0 اء 0 (م .لك .200 18 (>

.20 ه 14 ,111 ,) .00 ,1م1297 116 ع () ,060) 12 0ن
لو 1 الء:رمء 061206 ,كل لع 107 2811155 2100م 181 (ء
2 2 1206 536 0 زحاد لع غصع52 .2107 اع 14 زلع 06191 اع

و وصف .1/1077 روصف 171 :وصفمسك )6ع 0) (4 020.6 وصف 80 لو
. وصف لى رسولك +295 غ11 :2101© ما تاتاققع2ع21:36 ك1 10امة
128 00 (م 2 .عيال .300 18 زكر . بالمسالمة .”207 6 14 ,11 ,0 (©
1501.95 (2 . الوفك 00) (/ . الى عي, 0) وليم 1151 )6 0 0م زرجع

.وأن .210 66 14 ,115 ,00 <«مط زبعده 00 (2 2 .و9 .75 61 6© 33

3 .1507 (27 .بغير مسلم 00 زيضر بللسلم 0 ( .فليس 0 (/

75.

م سنئز ١‏

فسألوه عما ورا فقال لما قدمت عليه بالكتاب والهدايا كفنا
بما ترون ,رهم عدبيقه واجاب يزدجرت فكتب اليه بهذا
الكتاب بعد ما كن تل له قل عرفت ان حفًا على لمليك
اجاد الملك على من غليعة فصف لى صفة مولاء القىم الذين
اخرجوكم من بلادكم فى اراك تذكر قلة منام وكثرة منكم :
ولا يبلغ امثالْ عولاء القليل الذين » تصف منكم فيما اسمع
من كثرتكم الا بخيرة عندم وشرٍ فيكم فقلتء سَلْى عنا
احببين فقال ايوفون/ بالعهد قن نعم كلل وما يقولون لكم قبل
ان يقائلوكم قلت ياحوننا الى واححة من ثلث اما دين فان
اجبناتم اجرونا مجراع او للوي: وا منعة و أو المنابذة قل فكيف 10
طاعتق امراءم قلت اطوع قرم لمرشكدمة قل فا يحلون يما
يحرمون اخبرثه فقال ايُحرمون ما *خذل لهم: اوه يحلون ما
حم عليام قللن لا قل فان ولاء القيم لا يهلكين ابذا حتى
يحلوا حرامع ويُحرموا حلالع فر قل أخبرى عن لباسام فاخبرته

وعن هطايام فقلت لخيل! العراب ووصفتها فقال نعمت للشصون 5؛
هذه ووصفيت له الابل وبروكها” وانبعاتها بحملها فقال هذه صفة
دواب طوال الاعناق > وكنب معه الى يردجرد » انه ره عنعنى بر

© ) (4» .الى 18 »© 0 ع .عليع 00 (ة ننه © (6
20 )ع © (م .ايفين 15 (/ .فقال 181 © 0 (6 .لير 151
4 ,وارشجغ 2566ط 14 زلمن سكت 00 لمن رأسه © (ثم .مره
0 © ) (# .حرم الله 001 )© دحلل الله 0 ( الرشدج .208
06 (65 .كتابا .3040 0 5 .و .5 18 ( .الأتمال 0 (2م ..

.مى .204 © (م .لى 0 ,لا

الغارس يمم القادسية» وليما خلع امل خراسان زمان عثمان اقبل
يود جرد 6 حتى نول بمروة فلما اختلف فو ومن مبعه وافقل
خراسان اوى» الى طاحونة فأتبا عليه يأكل من كرد4 حيل
الرحى فقتلو ثثر رمرا به فى النهر» ولِمًا أصيب يزدجرد روه
«وضر يومثذ مُطْعَبِى فى طاحونة يريد ان يطلب اللحاف بكَزْمان
فاحتوى/ فيه المسلمون والمشركون وبلغ ذلك الاحنف, فسار من
قوه ذلك فى الناس الى بلي يريد خاتان ويتبع حاشية يزدجن
واعله *فى المسلمين والمشركين8 من امل فارس وخاتان والترك
بيلخ فلما سمع بماة لقى يزدجرد وخروج المسلمين مع الاحنف
امن مرو الروذ توه ترك بل وعبر النهر واقبل الاحنف حتى
نيل *بليخ ونزلة امل الكوفة فى كورها الاربع ثرة رجع الى مره
الروذ فنيل بها * وكنب بغم خاقن ويزدجد الى عير وبعث
اليه بالاخبماس ووقد اليد» الوفود »» قالوا ولما عبر خاتان
النهر وعبرت معه حاشية آله كسرى او من اخ حو بلي
5؛ مناهم مع يزدجرد لقوا رسيل يزدجرد الذىم كن بععث الى ملك
الصين وأعدى اليه معه؟ ومعه جواب كتابه من ملك الصين

© (4 .فأوى 18 0 .ميو © ك 00 (8 115.0 عه نندك5م1 (4
ر فاخبب!ا © .تتتااعع[200) (كر .022 181 عع ) (كء ٠‏ حرد 6“©0 و كود
4 00 (م .فيه 5©ضصده ع0مةء0 زتاحيى 111 :© 0 ,فاحتبوا 0)

0 عره ز والمشوكون 0( ,وا مشوكين 00 :18 عاءع72 135 (2 .بن فيس
. بلكًا وثرك 212 ..ما2()6 .أضنعء10عء وخاقان 2 ويتبع 652؟

واخذث كل وأاحفد 82566 56010611015 0:0 6 .010 ) (2 2 . حكى 0 (غ/
58 0 (م .سمه 0 (م6 .عليه 00) (7 .مناه الاخماس والوفود
. غعدايا .200 0 (7 .بالذى

1م" سنكاذ "ا

رأى سوه انك انما تأق قومًا فى ملكتم وتدع ارضك وقومك وتلن
أرجع بنا الى علاء القيم فنصالحهم فانم اوفياء واعل دين» وم
يلبىة بلادنا وان عدوا يلينا فى بلادنا احبٌ الينا ملكةء من
عدو يلينا فى بلاده ولا2 ديين له ولا نكرى ما ولتم فأ
عليع وابوا عليه فقالما فكع خرائننا نردها الى بلادنا ومن يليها :
ولاء تُخرجها من بلادنا الى غيرها فى فقالرا دنا لا تَتّعك
فاعترلوا/ وتركو فى حاشيته ذاقتتلوا نهزمنك واخذوا لخرائن
واستولوا عليها ونكبوه و وكتبوا الى الاحنف بااضير فاعترضم
المسلمون والمشوكون عرو يثغنونه 8 فقاتلى واصابىة فى أخَر ازقوم
واتجله عن الاثقال ومضى مروائلاة حتى قطع 7 النهر الى قرغائة ٠؛‏
وانترك فلم يؤل مقيمًا” زمان عبر رضه كله يكاتبام ويكاتبونه او
من شاء الله منام فكغر اهل خراسان زمان عثمان وإقبل امل
فارس على الاحنف فصانخحوه واقدوه ودذفعوا اليه تلك لكزائن
والاموال وتراجعرا الى بلدانع واموالج على افصل ما كانوا فى زمان
الالاسرة فكانرا * كأنما ه فى ملكه الا ان المسلمين اوفى لف
واعدل علية فاغتبطوا وغبطوا م واأصاب الغارس يمم يزدجرد كسهم

+25 )© ,012.7 0 6ع 0) © ٠‏ تكون فى 00 (86 .خيير 00 (6
و60 (كر .وما 60) (م# .8 18 6ك ) (4 .ملكخ 11 ,غلصمم من
5118 كناألاء©5 111 (2 )2 .وركبوه 111 (يم .تاعترلود .207 ]© 14
1413 1151 أء ,0 ,0) (2 2 020.6 00) ودفئنونهم © ويعينونه 0
13 (42ه .فعبر به ليلا ) ,موليا 00 (# .مى *«مظ 0 زواصابيا
فاقبل حتى نبل عرو .200 15 (# 2 .بها .200 00 (7 .يقطع
فاختلفى اغل فارس واعل خاسان فهزموه ذاوى ألى طاحونة وسياقى
مده 0© (ضر .كائه انما جم ) كان 13 (6 .خبر ذلك بعد

سنخ ١‏ حماكم

ثم انصرف الاحنف الى عسكره ور » يعلم بذلك احد منهّوة
حتى دخله واستعدل؟ وكان من شيبة الترك انه لا يضرجين
حقى خري قلثة من فرسانع كهولاءه» كلم يضرب بطبله قر
خرجين بعد خووب الثالث ردت الترك ليلتثذ بعد التالمثك
نأنوا على فسائم مقثلين فتشام خاان وتطير فقال» قن طال
مقامنا وقد أصيب هولاء القهم مكان ثم يصب بمثله قط مام
لنا فى قتال عرلاء القيم من خيرٍ فأنصرفوا بنا فكان و وجوم
راجعين وارتفسع النهار للمسليين ولا هرون شيا وانام لكبو
بانصراف خاتان الى بَلْمْ وقد كان يودجرد بن شهرار بى كس
ترك خخاتان مرو الروذ وخرج الى مرو الشافاجان تحصن منه
حارقة بن النعان ومن معه نحصرم 8 واساضري خرائنه
موضعها وخاتان بلح مقيم لدء فقال السلمين للاحنف ما ترى
فى اتباعام فقال اقيمب!ا يمكانكم نا ودعو ولما أجيع يودجرد ما كان
فى يليه نما وضع برو فأتجل! عنه وأرأد أن يستقلٌ به"
: منها *أذ وم أمر عظيم من ختزائن امل فارس واراد اللحاف
بخان تقال له امل فرس أ شىء تربك أن تصنع فقال اريد
اللحاق بضخاقن ذكين معه او بالصين فقالر! له مهلا نان هذا

© 0 .مى الترك 6عطقط 115 ز.صده 0 (85 .ولا غ11 © 0 (64

.(اكفاة .”710 © 14) زثلاثتة من كهولع +6طقط 115 صدتاء ركهولا
© (م .مهنا فا18 ديم .ختتان .200 158 © .خم 00 (4
00 م .02 كش[ نه 0 (2 . نخصره 0 (/ . وجهة 720 111 ز فلوو
منها 2:0 .به 400:01 (2 .اراد «0س 6ع و ته ©) (4 .مكانكم

.اما حظيما 0) ع0صكء12 . اذا .0000 (م .بها 0

بام سنة ١”‏

قريبا»ه من عسكر خاتان فوقف فلما كان فى وجه الصبح خرج
فارس منة التّرك بطوقه وضرب بطبله ثم وقف من العسكر موقا
يقفه مثله نحيل عليه الاحنف فاختلفا طعنتين فطعنه الاحنف
فقتل وو يرجر ويقيل » 08
ان على كُلّ رئيس حَقا أن يصب الصعدّة او تَنْدَكًا :
ان لنا شَيْكاه بها مُلَقّى سيف اى حفص الذى تبقى»
ثر وقف موف التُْكى واخن طونه وخرج/ آخر من التترك
ففعل فعللي صلحبه الايل ثم وقف دونه نحيل عليه الاحنف
تختلا طعتتين تطعنه الاحنف فتاه * وق جزة

نْ لريِيسَ يَرقبى: ويَطلع رَِنْتَعْ الخلاءه انا أربَعْرا م
ل ينف ميف ارون الشلل لشف عيدد فر حم ثالث 1 من
الترك * ففعل فعل الرجلين ووقف دون الثاق منهما حمل عليه
الاحنف ” فاختلفا طعنتين فطعنه الاحنف فقتله ومو يرتجز
ج الشموس» تجا بناجر مُحُتفلاه فى جريدم مشارز

0) (م .200 اع 11 صسنت 400101 (65 .0 15 عقسصتعها وتصتط (>

*20 وسيكًا 0 رشيحا 00) (2 . يقيل الشاعر 111 زالشاعر .200
و ثمقى 83 وثنقا 0 ,تبقا ) © 0) (2 .الاقطعن©2 )نا 116 .لها
.مقل 00 (م .رج 1 ,ثم خوج 158 (كر .الاقصعع22 نا 115
يرتتى © ,يرتسى 111 © © زيرتبى 2:0 (م ‏ .ل ارتجر 00 (/
0 (2 .اما م10 اذاما 0© «مص زالجلاء 153 »© 0 (2 .يرمى 00

0) هذ زالسهيوم 0 © 0 ( .هده 00 ( .الثالث 14 »© 15
:4720117 .1 :51012 02211212 72106 35ا5ت76 5تازناط 76252

خربه 0 (2 .حتفل 0 ره حر طناة عصمصة )»© 94 .2 3205 .2 ,1
٠‏ مكهاوز © 0 رزححرقد 00 حترمد 0
533 1

سنئز "ا ش برام

والصغس نهر بلع غاربا» له خرج فى عسكره ليلا يتسمع عل
يسمع برأى ينتفع به فر برجلين ينقيان 5 عفنا اما تبنا واماء
شعيرًا وأحدها يقيل لصاحبه لو انّ الامبو اسنتّناك الى هذا
لجبل فكا ن النهر بيننا وين عدوئا خندفًا وان بل ى طهواء
من أن نَوتَى من خلفنا وكان قتالنا من وجه وا حد رجوت
أن ينصينا الله فرجع واجترأم بها *وكان فو ليلة مُظلية فلا
اصبم جمع الناس ثر قل انكم قليل وان عدوكم كثير فلا
بهلنكم *فكم من فده قليلة عَلَبَتَ همه كثير بلأنٍ الله
وألله مع الصابرين 8 ارتحليا من مكانكم هذا فاسندواة الى
هذا لخبل فأجعل فى ظهوركم وأجعلرا النهر بينكم وبين عدوكم
وكاتلوتم من وجه واحد ففعلوا وقد اعدّوا ما يصلحم وتمر» فى
مشرة آلاف من اقل البصيرة واعل الكوفاذ حو منهم واقبلتن التترك
ومن اجلبت :5 حتى نزلوا بام فكانوا يغادونم ويراوحونم
ويتنكون , عنم بالليل ما شاء الله وطلب الاحنف *علّمْ مكانهره
5 بالليل نخرج ليلة بعد ما علم علْيم طليعة لاصحابه حتى كان

. سعان © وينقبان 00 (8 .00 .تمه لم .5600 زعلديًا © (6

وظهرنا .1107 غ© 0) (6 .استدنا 11 ,اشنكنا 06) (24 .أو 060 (
4 ركان 800101 رم .واخبيى 0 رف » 1151 (كمر .لنا .2004 0
8 رووكانت 12 6226203391 وفى ) :0غنام 2101556© 2021611156 52685
2( 50‏ .]65 2010124012 و 12 205662 0000 ,]22562 وق مسنم
. نحوا ) ع 0) (42 .وتم 00) #4 .فاستندوا 0 (م# .250 .78 2
ت 116536 قأءضتام ) م1 ز.م .5 00 (2 20 . اجتلبيت 111 6ه 00 (
. ونمتاكون 8 .غ52 205163 2216603 ماناتارء؟ أعء لستامع خلج 67أم1

.عليخ 0© ,على مكانغ 155 (0

ميةة"ا سنئز مم

اجل ولكنىه حتى الى علىة آخر لمديثشه»» ‏ كتب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن عيسى بن المغيرة وعن
ارجل من بكر بن واثل يدعى الوازع4 بن زيد بن خليدةء
قل لما بلغ عر غلبة الاحنف على المروين وِبَلْصْ كال وموم
الاحنف وفو و سيك أل المشى المسمى بغير أسمه وكتب عمره
الى الاحنف اما بعد فلا تجوزن 8 النهر واقتصرة على ما دونه
وقد عرفتم باى شىء دخلتم على خراسان * فداوموا على الذى
دخلتم به خراسان 8 يم لكم النصر واياكم ان تعبرواة فتنفضواء
ولما بلغ رسيلاء” يودجد» خلان وغررك ه ل يستتب لهمام
انجاده حتى عبر *اليهما النهرم * مهزوما وقد استتب” فاجده ,,
خاان والملرك ترى على انفسها انجان المليك فاقبل فى اليك وحشر
اعل قيغانة والصَقُْدَه ث خرج بهم وخرج يؤدجد راجِعًا الى
خاسان حتى عبر الى بلي وعبر معه خاتان فأرز اهل الكوفة
الى مرو الروذ الى الاحنف وخرج المشركون من بلحم حتى نزلرا
على الاحنف عروة السروف وكان الاحنف حين بلغه عبور خاتانى
قسنهة! عمذاة ( .على صلوات الله عليه الى © (82 .وكن 0 (©
“قل © (م .ومن © (ك/ر .حليفه 0© 2 .الوارد 0© (4 .0 مز
1 (2 .01ا25ع260 1 221120 , حجوزوا 111 ,جوزن) , جوزون 0 (م
رتغيروا 151 ,تغيروا © زناءزده» 18 (42 2 . فالرمك 00 (4 . واقتصرواأ

5111 .رسل 111 (72 . فتقصوا 111 ,فتسنقصوا 00) «00 زنعيروا 00)
١‏ ,15 أ 26 ١5,‏ ,11 .طه1' .كه ,ع ع3مونلع50 (ه . الى .200
0 (مم .02 ع بوعلى بل 00 ووعورك 1 ,2 و[ .0:م0طظآ صط] غء 2 ,لمع
) (7 .أظنطع210<:© 0ن ع انفسها 320 02معتتوء5 76262 - .له ) 6ع
) (ى .14 2200 تطقتلا مهروما :111 <ء 56201م1 ( .النهر اليه

.ب .8 00 4 .حتى 0م 00 زوالتيك

سنز 7م ركاه

لا« تنه يُذْعى قفىة ليس لققى

ألا ان ربعى آبْنَ * كأس هوه الققى

طَريلٌه فعرنْ القمْء فى قَعْرٍ بَيْعَه

اذا شبعرا من فُفْلم جَفْنمه سقى,
دوكتب الاحنف الى عبر يفي خراسان فقال لدت الى ل اكن
بعشت آليها جندًا ولوددت انه كان بيننا وبينهاة جحر من نار
فقال علئ: ولم يا امير المومنين كلل لان اهلها سينفضون1
منها ثلث مرات فيُجتاحون فى الثالئة فكان ان” يكونَ ذلك
بأكلها احب ألى من أن يكون* بللسلمين» كتب الى السرى
“عن شعيب عن سيف عن انه عبد الرمان القَرىَم عن أن
الجنوب اليشّكى عن على بن الى طالب عم قل لما قدم على
عر فت خاسان قل لوددت أن بيننا وبينها حرام من نار فقال
على وما يشتك عليك من فتحهاء فان ذلكه لموضع سوور كلل

.عامر هو 0 ,مر © © 00 220 .الفتى 1155 (8 .ريبما © (م
© 0 ,و0) 18 (/ ٠.‏ البيمم ”١‏ 1581 .وتقط هآ (م# .طونلاً © (24

0 13 18 (م . ملى ) ربقل ناءء) 12 1181 1815 .عتدم صز .1 .؟

امير المومنين على صلرات الله 0 (2 .وبينه 0 اء 0) (/ ..شفى
© .801 .0ه خآ ء 0 ,0 72 .ف .© 115 6ع 0 ,0) 42 .علبه
0 11 560 وسينقضون 11 6ه .5م10 14 18 زعع: أن .طفكا
.منها .050 )© سينتصفون .2107 ز يستعصون 00 وزعهد# ا6ط2ط منها
. فقال يأمبو المومنين أن 235664 116 فكان أن 0 .0202 ©) © 0ن) (70
1835 سد .الدارى 0) (ض . أم 0 (م6 .ذلك .200 11 (#”

. بحم 0 © 0 ( .له وكنب 20 56162662 أ 1201105692
.فخكها 0 6 20) (ى .ذلك 0) (يم

شرم سن "م

الشاعجان *خرج منها يزدجند حو مرو الروف حتى نزلها ونزل
يسنمده وكتب الى ملك الصغد يستمله *نخري سواه أكو
خاقان وملىكة الصَغْد وكتب الى ملكمه الصين يستعينه»
وخرج الاحنف من مرو الشاعجان واسخلف عليها حارقتة بى5
النعان الباعلى بعد ما لحققت به امذاد احل4 الكوفة على أريعة
أمراء علقم بن النضو النضرى وربعى بن عامر التهيمى وعبدث
الله بى انى عقيل الثقفى وابن ام شزاله الهممدانئ ورج
سائرًا حو مرو الروف حتى اذا بلغ ذلك يودجرد خري الى بلح
ونيل الاحنف مرو الروذ وقدّم اهل الكوفة فساروا الى بلح واتبعم ٠‏
الاحنف فلتقى اهل الكوفة * ويؤدجرد بِيَِلْمَ م فهزم الله يزدجود
وتوجّه م فى اهل فرس الى النهر فعيرة ونحق الاحنف بأفل:
الكوفة وقد فتر الله علياهم *فَبَلْضْ من فتوخ امحل الكوفةء
وتتابع اهل خسان ممن شل او تحصى على الصلم فيما بين
تيسابور الى طُخارستان عى كان فى *ملكة كسرى»« وعاكد الاحنف :)
الى مرو الرون فنزلها واستخلف على طضحارستان رِيْى بن عامر وو
لعي ش
8 © .وكتب ألى ملك ) 6(‏ .)صتاجع10عل<ء () 6ع ) ,00) 21 (»>

8 أنات51 151 )ع ) 163 ( .022 .207 اء 1231 (42 .صاحب
فساروا © ( 0# .503280طناةق عت عرأك 0 رغراك 00) :12 ١541,‏ .م
© 2 .لعل 00 (2 .فعيروا 155 (2 .ثم توجه © (م .الى بل
© ,00 (5 .ملكه 0 ( .و 151 (42 .فبليز 00 ,فبلغ من ذ
.وكآن 0 )© 0 (ه . ل 2 نء

سنلذ ١7‏ | الما"

:
يؤدجود من الوى الى اصبهان وكرده آبان جائويه ذا منه و
يأمنه ثم عوم على كرمانة ذتاها والناره معه فراد ان يضعها
فى كرمان ثر عنم على خواسان فلق مرو فنزلها وقد تقل الفار
فبنى لها4 بينًا واتخذه بستانًا وبنى أزجام فسكَين من مرو
اك البستان فكان و على رأس فرسخين من مرو واطمأن5 فى
نفسه وأمن أن يوق وكاذنب من * مرو مى: بقى من الاجم
فيماة ل يفتكه المسلمين فدانيا له حتى اثارة اعل فارس والهرمزان
فنكثوا وثار اعل لجبال” والفيرزان فنكثوا وصار ذلك داعية الى
اذن عبر للمسلمين فى الانسيام فانساح امل البصرة واعل الكوفة
حتى اتخنوا فى الارض نكمم الاحنف الى خاسان فاخ على
مهرجان قَذّى ثر خب الى اصبهان واعل الكوفة تُحاصرو جى
فدخل خاسان من الطبسين فافتم م قراة عنوة واستخلف عليها
ضحار بن فلان0 العَبدىٌ ثر سار نحو مَرْءِ الشاحجان وارسل الى
تيسابور وليس دونها قتال مطّف بن عبد الله بن الشخير
؛ والحارث بن حسان الى سرخس فلما دنا الاحنف مى مرو

2 اع تقتاطء؟ عهط5 00) (6 ٠جوار‏ 111 : وكر 0 (©

0 6 .أسدمعلقكى كممان 20 ذتاعا 76:02 0 © ,.هده على 20
,ارحى 60 (/م .له بيثًا واتخفذ .200 © 2 .له © (4 .والناس
1 0 2 .وكان 1155 (م .فرسخين من مرو .010 زارحا ©
. اذا كر 111 (2 .هه 111 ري مرو ومن 0) (2 و56 0 رقا ©
فلان 150 (0 ٠‏ ففكت ©) ]© 0) زى .»© .280 اع 0 (» . الخبل © (»”
وقيل ففيه (فيه2) بكار .200 العبحى :05م :© صخر 525066 .1109

لاب .م ,11 موز820 ه15 (١,‏ ,111 0:4 .كه ربى عتلس بى شراحيل
مانا ,"1 10:12 وط1 “امم .2

اماك"ا سنئز ا

لماه انهزم اعل جللاء خرج يريد الرى وقد جعل له مُحمل
واحد 5 يطبف ظهر بعيكه فكان اذا سار نام فيه وثم يعرسء
بالقيم *ذانتهرا بد4 الى مخاضة وضو نتم فى حمله ذانبهن ليعلم
لملا يفوع اذا خاض البعير أن هو استيقظ فعنفم ول بتسبا
صنعتم» ولله لو تركتميق لعلمت مام مُذّة هذه الأمة أى رايت وه
انى وحمدًا تناجينا عند الله فقال لهة املك ماثة سنة فقال
زد ققال عشراء ومأثة سنة* فقال ردن فقال عشرين وماثة سنة
ذقال ردق فقال لك وانبهتميق فلو تركتموقى لعلمن ما مذّة عذه
الامنذى فلمًا انتهى الى الرىّ وعليها آبأن 7 جاذويه وثب عليه
فأخذه , فقلل با أبان جاذويهد *تغدر ن0 قل لا وللنى قد تركت ؛
ملكك وصار فى يدم غيرك فاحببيت أن اكتتب؟ على ما كان الى
من شىء وما أردت من” غير ذلك واخفذ خانم بيزدجرد ووصل
الأشم واكتنبه الصكاك وسجّل السجلات بكلٌ ما اتجبه تر
خنم عليها ورد لخاتز ثر انى بعدء سعدًا فرد عليه كلّ شىء
فى كتابه؟ ولمًا صنع آبان جانويه بيزدجرد ما صنع خوج

. بعير, ا© مطبقف على 0) 0 .0ه 111 (2 .الى أن 06 (6
. كانتهى 0 وفانتهى به 111 (4 2 .هعرف © :4 كماءى/ 500101 ء
قّ منامى 115 ,فى منامى .200 0 (م .مره 00 (/ر . فعلتم 0 6
أ عش! ؛ءطقط ع0ماء0 لعو ر ملككم 20 11 :.ميره 0 (ثم .علا
31 )© ) (2م .هده 115 ء 0 42 .عشر 11811 © ) (6 .عشرين
و0) (26 .فاحتيسه 0 (# .76402 .5 عتاواطن .0000 (” 2 . ولو
13 (م .تغير د 0 ,تغدرلى (أناكقمع60: انا .210 560) 14 © 111
0 .طه على .ناوء5 زاكتب .7207 6ع 0 ,00 (7 0 .0ه 00 ويدى
.به © 2 .واكتبي 0) (,ى .ننه 0 (ي

سن ١‏ نا

رجل قوى مشدّده فقال المغيرة اما الصعيف المسلم ذا اسلامه
لنفسه وضعفه عليكة واما القرئ المشدد ذا شداده لنفسه
وقوّنه للمسلبين قله ذنا باعثوك با مغيرة فكان4 امخية عليها
حتنى مات عير رضه وذلك توه من سنتين وزيادة فلما ونعه
5 *المغيرة للذهاب الى الكوفظذم ل له يا مغيرة ليأمنك الابسرار
وليُخَفك الفجارء ث اراد عر ان يبعث سعدًا على عل المغيرة
فقتل قبل0 ان يبعثه ذاوصى به» وكان من *سنة عبر وسيرته8
ان يأخذ عماله عوافاة ليم فى كلّ سنة للسياسة ولحجرع
بذلك عى الرعيّة وليكون: نشكاة الرعية وقتا وغاية ينهونها
(اخيد البح ©
وفى هذه السنة غزا الأختّف بن قيس فى قيل بعضام خراسان
وحارب يَرْدَجِرك وامَا فى روايسة سيف فان خروي الاحنف الى
خراسان كان فى سنة ما * من الهاجرلام>
ذكر مصير يؤدجرد الى حرأسان وما كان السيب فى ذلك
5؛ اختلف اهل السير فى سبب: ذلك وكيف كن الامر فيهدم فاما
ما ذكه سيف عن أصككابه فى ذلك نّم فيما كتب به الى السرى
عن شعيب عن سيف عن حيد وطلحة والمهلّب7 عرو قلوا
كان يزدجرد بن شهرار بن كسرى وو يومثف ملسك» فرس

ته 0 2 .عليدم ) (5 6طهعطعة:م ش م10 عمط ) نء 00 (2ه
60 م .سه © (كر .يرا © 4 .مكان 00 دوكان © (#4 .ف
0 (2 .سيرة عير وستنهم © (4 .سعث *«مط © زيصده © ع

8 ( ,ده 6) (م .ننه 0 ء 60) 4 . وليكى 0 وليكون
. افل .200

فيه سئلا م

مره بى سراقة إلى الجزيرةة ول لاككاب أى موسى الذين شضخصراء
ف عزله من امل الكوفة اقَرى مشدّد4 احب أليكم أم ضعيف
مينء فلم ججد هندعم شيا فتنصشىم خلا فى ناحية المسجد
فنام فأتاه المغيرة بن شعبة فكلاة م حتى استيقظ فقال ما
فعلتك هذا يا امير المومنين ألا م8 عظيم فهل نابك من ناثب5
قلل؛ واى ناثب اعظم من ماثة الف لا يرضون عن امير 3
برضى عنه امير: وقل فى ذلك ما شاء الله واختطين الكوفة
حين اختطّت على ماثئة الف مقائل واتاه احابه فقالر!ا *يا
امير الموُئين»: ما شاك قل شأقى اعل الكوفة قل عضلوا فى
واعاد * عليه عيره المشورة للك استشار فيها فاجابه المغيرة فقال0؛
اما الضعيف المسلم فضعفده عليك وعلى المسلمين *وفضله له
واما القيى المشدّن فقوثه لك وللمسلمين م وشداد»؟ عليه وله
فبعثه عليخ ؟ > كتتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن حيد بن عبله الله عن سعيك بن عبرو أن عبر قل * قبل
ان استعل» المغيرة ما تقولون فى تولية رجل ضعيف مسلم أو

.معد .800 © 2 ٠‏ لليية 60 رالجيرة 0 (3 .عبرو 0 6 00 (6

266685 ألا 115 560 رمسلن 162 اء علط 14 )© .0000© (4
-11513615 ااناطدء0* 201521101613 .61016<ء 0 © رو وهو 0 عع ) (ه

.فكلمد ') (م .هده () (ثمر .ع6 556 22600108 © أ5ع 201832 01زد5
© (4 ١أن‏ 4 © 6 .فاه 14اء 0 (2 .شى .200 2 (/
© (60 ,01015 ص25ع0امز 0 (جم .سنن 14 6ء 60) (2 .مره 0 )ع
زوسدادم 10532 اع عقط 14[ )© 0 (7 .أتناقع0ك»© 0) 1 (م . فضعفي
زعبيك 0 (5د .على الكوفخز 0 »© ) (7 2 .وتشديدذله 22666 116
.أن يستعل © (# .لاصكايد .200 ) (/ .0:0هم1 غ51 سسنااءعم تسنامانا

. انسثئيله 0)

سنئز "م ا

بصاحب عيبل ولكنى تأولت » وريد أن تمن على الذين

6 0 3 0 سه © سه[ ©

لمتضعقو فى الأرض وناجِعلهم أثمة + وتجعلهم الوارثين »
كتب الى السرق عن شعيب عنة سيف عنن خُليده بن
ذقرة4 النمرى» عن ابيه بمثله وزيادة/ فقال اوتكحيك و نفسك
#بعزفة من تُعالجه منذزم قدمت وقل والله با عيا رلا ينتهى
بك حَنّكة حتى يلقيك فى قنة وتلله* لثن ادركك عمو لترقن!
ولئئى رقت لتبتلين ‏ فسل الله الموت 6 ثم اقبل على اعل الكوفة
فقال من تريدون يا اعل الكوفة فقالرا ابا موسى ظامره عليعم
بعد عمار فتام عليهع ‏ سنة فباع غلامه العلف وسمعه الوليد بن
عبس شّمس يقيل ما صكبين قوما قط الا ثرت وواللهه ما منعنى
ان أكذب شهدد البصة الا صحبتع ولئن صكبثكم لأمنحتكم م
خيرا فقال الوليك ما ذهب بأرضنا غيرك ولاو جرم لا تعل علينا
نخرج وخرج معه نفر فقالرا لا حاجة لنا فى انى موسى قل رم
قلوا غلام له يتجر فى حشرنا فعرله عن وصرفه ألى البصرة وصرف

.قلل حدتثنا © (0 .5.4 28 .10:2 - . قيل الله عر وجل 0 (2©4

ععة :1ن راء! /4هلرءى300 .© 5601 ورفر 0 (4 .خخالد 0 هم
92 1120006 .21115 لاتقدمق .2000© 2 7653 00عع1 67 .م 0 1218
.مه 0 ,المميرى 00 2(‏ .وتاكء؟ متعم ترم ذفرق 1 زر 7 وواثا! 50252
وافتكمك 0 (يم .أوزاده 0) ,قل «مظ )ع أو وياد © ,ورياده ما © (كر
م0 0© زجتك © ,حسدك 0 (2 .مل 0 2 ١‏ لوتكبل 6060©
ل أ5لص غعطهط 2111 فسل 20 35 ينتهى 8 1006 هنا:0ط؟7 مسترمط

زلتليننى © ( .لترقف © (#42 .وبالله 0 (4 .يسى لتبلئى فئل

.لامنحكم 0 (م .والله 0 (ه .عليها 0 (# .فاسل 0 متم
.و .5 )© ع 00) (ه

بأ" سنذ ١‏
فعيب من سيف عن الماعيل بي خالن ومجللن عن
ين ا ل عر عل لكي ان ماليكم اث اليك
الكرة اوه المدائى وقلة انى لأسملكم واثى لأعرف فصل احدها
على الآخره فى وجوهكم فقلل جرير اما منزلنا هذا الادنى *فانه
ادق صحسلّة4 من السواد من البو واما الآخر فوَعَك الجر وعيدة
وبَعوضْه فقال عبار كذبتَ فقال عير لعمّار بن انت اكذب منه
ول ما تعرفون من اميركم عمار فقال جرير عو والله غير كاف ولا
مُجْره ولا ظر بالسياسةك كتب الى السرق عن شعيب
عن سيف عن رخرباه بن سياه عن عشام بن عبد الرجان
الثقفى أنى سعد بن مسعود قل والله ما تدرى/م على ما"
استعملت و فقال عبر على ما استعلقك يا عمار قل على الخبيرة:,
وارضها فقال قد سمعنا بالخيرة تَحارًا ختلف: اليها كلل وعلى
اى شىة قلل على بابل وارضها قل قد سمعين بذْكرها فى القرآن /
قل وعلى اى شىة كلل على المدائن وما حولها قل امدائن كسرى
قأل نعم كلل وعلى اى شىه قل على مهرجان2 قَذّْى وارضها قلواة:
قك اخبرنك انه لا يدرى على ما بعثته فعرله عنه « ثم دعه
بعد ذلك فقال اساءك حين عرلتك فقال والله ما فبحت به حين
بعتتى ولقد ساهنى حين عرلتنى فقال لقد علبيت ما انن

0 »© 00 (4 .الاخرى .0000 2 .ثم قل 0 (2 .و6 (ه
وتنكرى 060 (/ر ججرى 00 ,“#جرى 0 أه 0 (ء كله ) ور حكلء
0 (24 .استيعلته شآ زاستيله 0 (يم .يدرى 14 ز.م .ة 0
1505.276 01 (2 0 . #خلف 00 ,دكختلف 0 © © 2(‏ اللزيك

.عير رضم © (20 0 .سن 0 6 00 (م

سنئز “ا اام

وفى هذه السنة عيل عر *بى لخطاب»ه عمارا عن الكوفة
واستعل ابا مودى فى قيل بعضام وقد ذكرت *ما قل5 الواقدى
فى ذلك قبل » >
ذكر السبب فى ذلك

قل تقلم ذكرى 4 بعض سبب عرله ونذكر بقيتهم ذكره السرى
فيما كتب بده ألى عن شعيب عن سيف عمن تقدّم ذكرى
من شيوخه قل قلوا وكتب اهل اللوفة *عطارد ذلك اناس معه
الى عر فى عمار وقلوا انه ليس بأميرو ولا كتبل ما مضو فيه
*ونزا بدة اهل الكوفة فكتب عير الى عمار ان أُقبل نخرج بوفد

وو من أمحل: الكوفة ووقك رجالا ممن يرى انهم معد فكانواة اشل
عليه من مخلّف نجرع فقيل له يا ابا اليقطان ما هذا لموع
فقال والله ما أَحِذٌ:» نفسى عليه ولق ابتليت به وكان سعد
ابن مسعود التقفى عم المُضُّنار وجربر بن عبد الله معد فسعيا
به واخبرا عير بأشياء يكرعها» فعرله مر ور يولّهك | كتب

٠‏ الى السرق عن شعيب عن سيف عن *الوليد بن جميعه عن
ان الطّقيل قال قيل لعمّار اساعك العزل فقال والله ما سرئى حينم
استعلت ولقد ساعقى حين عزليس»» كتب الى السرق عن
«سده 00 (2 .مى 0( .قيل م6) (82 .هده © »ك م) (6
زيامين ) (م .ذلك .مده 0 رعم1ل:ه موتعجمز 6 زع ٠‏ عم © ه
ر ودرابة 0 وناءءزممه 8 5(‏ الحمل 00) ,حمل 0 ,أكتيل 0 500
.ويوأبه .طةقكظ1 © 801 .00© ,رويرابه .6م2ه1 14 ,وثرابه © © 00
60 م .أجل 0 نه 00 ( .و ه 0 (2 .رجال 0 ( .سه 0 (2

1 وححيثك .0000) (ير .اليك ابى جمع 0) (ه .كرهها 0 عع
66511 ]11 14 زحين 0

ب سئئة "7م

وذكر تغلى الكم احبيتم» سلمدا فا كرعث والذين آمنوا مى

وقد بعش اليكم عبد الريمان بن جك السْلَمىّ وهو * من
اعلمناة من اهل العلم بالله واعل رآن وبعئت معه بكتاك
بأانكمء فن رشيتم دخعدك اليكم وان كرفتم التكم» حرب
*على سواه أن لله لا يحب الكائنين / » بسم الله الركن 5
الرحيم هذا كتاب من حبيب بن مَسْلَمة لافل تَفُْليس من
جوزان أرض الهومز بالامان على اتنفسكم واموالكم وصوامعكم و
وبيعكم رصلواتكم على الاقرار بصغار لخزية على * كل اهل بيتم
دينار واف ولنا نصاككم ونصركم على عدو الله رعادونا وقروىف
المجعارة ليله من حلال طعام امل الكتاب وحلال شرابم وعداية م
الطريف فى غير ما يضر فيه بأحد منكم فان8 اسلمتم واقتم
الصلاة وآنياتم الوكاة فاخوانا فى الحين وموالينا ومن تولّى عن
الله ورسله ! وكتبه وحزبه فقس آذتاكم بحرب * على سواه ان الله
لا يحب ألضائنين / شهد عبد الرمان بن خالد دجا
وعياض :” وكتب ربام ” واشهد الله وملائكته والذين آمنوا وكقى 5؛
بالله شَهِينَاء ©

0 ,0 6 .ما علمنا 158 :© © ,00 (82 .اجبتم 0 :© 00 (ه
.اننتكم © ( .٠‏ دفعتد 111 (4© .و .© 00) +220 زب .5 181 غ)هء

0 .012 وبسبعكم زومواضعكم 0 (م ‏ .69 .785 8 .2501 (ثر

,153 (22 .همل كل بيمت 1535 ,كل بيس 0 ,اهل بيت 06 (2/
0 (62 .و © 18 © 0 #2 «المسلم المحتاج +0ع3 أء .طللماء8
0 نال دناءع5 51م5©121 8 (5 .واب عياض 00) (:7 ٠‏ وعرن رسلة

ب ,28 .75 48 أء 831 .78 4 .1205 (0 22 . رباج (0)0) 6ع 0) :رياح 11 رفاح

1151 22110 نان 50 0010136

سنكز “إلا ميم

أن ترك » فرق من اهل البلدَيُن وانت الباب واثريجان
ظ ولإزيرة والموصل من فتوى أجل الكوفة فنقل ذلك الى من *انتقل
منههة الى الشام أزمان» على والى من رمييت به لجزيرة والموصل
.تمن كان ترك عاجرةه ايام » على > وكفر اهل ارمينية زمان معاوية
#وقل أمر حبيب بن مسلمة على الباب وحبيب يومثذ بجوزان 4
وكاتبء : اهل تفليس وتلكى الجبال ث ناجرم حتى استاجايوا
واعتقدوام من حبيب وكتب, بينه وبين كتابا *بعد ما
كانبام 2 بسم الله الوكنى الورحيم من حكيبب بو مسلمة + الى
اعلة تفليس+ من جرزان ارض الهومزة سلّم»” انتم فاتى اجن
0 اليكم الله الذى ل اله الا عو» فانه قده قدم علينا رسولكم
تغلى م فبلّغ عنكم والدى الذى بعثتم وذكر تفلى عنكم انا لم
نكن أمَةٌ فيما تحسبين وكذلكىو كنا حتّى عدانا الله *عرٌ
وجل” باكيد صلعم وأعزنا و يألا سلام بعد قلةخ وذلة وجاعلبخ:

4 0 (©> .ينفل 0) (8 .نيل 0ط )ع علط (14 )») 0 ,00) (6

(حوران رحروان 6882 عران 0© 14 ع6 113 (4 2 . امير المومنين
8 كه زغرران 1183 ,دجرذان © ,(جذران رحذران) جرجان 0
060) كر .وكاننس 0 6ع 0) 6(‏ .مه ,11 6 لعة[ اء (١#‏ .70مطكلا
6 5 0 020.5 0 (2/ . وكتب! 0 اع 00) (م ٠‏ واعتذروا
8ه أء عاط 18 2(‏ .للاغهل 0 (2 .ممم ,1 6ل0ع8ة[ كك للا .طلقاء8
. القمر علقم عطلةاء8 وموك" رغط هتمدق (2 .طفليس

8 ( .مثلم 00 رسلم 8 ,رسلم © زعليكم *0ط © سلام © (”
.ره 0 6ه ) رقبل 00 (5 .اما بعى .200 (00ع8[ ء .طلذ3اء8)
نفل 121258 ربفل 512 0) ويعلى ) ,تغلى 0 :ماناة 5601105 111 (مَ

.هزه ©) اك 0) 7 0 .ف © )© (9 ٠‏ نقلى .86140

انظ 20 سنلا ١‏

وان امل الكوفة والنعان راسلوتم و#» فى امان فاجاز لهّة عير
ذلك واحراعاء لاغل البصرة بشهادة الشهود ء واددى اعل البصرة
فى أصبهان قريات افتنحها أبو مودى دون جى ايام امتثم باع
عر الى عبد الله بى عبد الله بن عتبان فقال ال الكوفة
اتيتمونا مددًا وقل أفتتحنا البلاد قآمبيناكم فى المغانم4 والخكمة:
ذمتنا والارض أرضنا فقال عر صدقراء ثم أن امحل الايام واهل
القادسيّة من اهل البصرة اخذوا فى *امر آخَره حتى قلا فليعطينا
نصيبنام مما أن شركاوم فيه من ساديم وحواشيه فقال لهم عير
أترضون بماه وقل لاعل الكوفة أترضون أن تُعطياع من ذلك احد
الماقين فقالوا ما رايت انه ينبغى فأعملٌ به ناعظاتم ماه ديناره؛
بنصيبام لمن كان شنهد الايام والقادسية مناخ الى سود البصرة
ومهرجأنقدى وكان ذلك لمن شهد الايام والقلدسية من امهل
البصرة و 6 ولا وى معاويئة بن أى سفبيان وكان معاوية هو الذى
جند قنسرين من رافضصة العراقين ايام علئ5 واتما كاذمتك:
نين سْتافًا من رساتيف حَنْصَ حت مشّرعا معاوية وجتدماه
يمن ة تبك الكوفة والبصرة فى ذلك الزمان واخك لهم معاوية
بنصيباه1 من فتوم العراق اربجان ‏ والموصل والباب فصمها»
فيما ضم وكان اهل لجزيرة والموصل يومتذ ناقلةه رميتا بكلّ من
158 (© الاتهمم عير :05م 0) ,.مده 128 ء 0 (65 .وى 0 (2

0) 6 . الغنايم 00 (4© 2 . أجارزعا 0 غ© ) ,0) 5111225 86111115
8 »© 0 ,0)) (م .بنصيبنا 11 كر .وحتى +220 111 والتراضى
8 #2 .كان © (م ١اأبى‏ ان طالب عم .200 © ( . الكوفة
شاك 0 ,00 5 .ل © 18 (2 .نيل .6000 عمس زكر © ,لمن

.نافلة 14 © 0 ,00 0(‏ .و .ته 185 (م .علقم ,و

سنئز "ا زايا

وعلى سائر امصار المسلمين الذيى كنوا عماله فى السنة .أل قبلها
وقد ذكرنام قبل
وفى ذه السنة عثل عير فتوم امل الكوفة والبصرة بيناع >

طء دكر لبر بذلك ظ
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن بد وطلحة
والمهلّب كرو وسعيك قلوا امه عمار بسن يسر عاملا على
الكوفة سنة فى أمارة عير وبعض اخرى وكتب عيرة بى سراقة
وه يومثذء على البصرة الى عبر بن لخطاب *يذكر 0ه كت

٠‏ اعل البصرة وعجر خراجم عنام ويسعله ان يزيدم احت الماقين
او مسبذان وبلغ ذلك» اعل الكوفة فقالرا لعمار اكتب لنا الى
عر أن رامهرمر وايكّي لنا دونه ل يعينرزا عليهمام بشىة ور
يلحّقرا بنا حتى انتتحناها و فقال عبار *ما لى ونا اعنام
فقال له: عطارد فن8 علام تحع فيئنا ايها العبد الاجلح فقال

لقد سببت احبٌ أننىّ الىّ ور يكتب فى ذلك قبغصوه ولمًا
أن امحل الكوفة الا الخصومة فيهما»: لاقل البصرة شهى له
اقوام على اق موبى الله قد كن *آمن اكل» رامورْمُر وإيذي
4 0© 2 .عر 6414 0,18 زعرو © © 00 (3 2 .قم 00 (4
وجو إلى 2 »1206 ععقط 00 ع زيذكر 11 و يذكره 0 (4 .عملا
ع5 (ىم .عليها 3ع6اءه :14 .ع5 ر/م .سه 0 (م ‏ ©6ستحعلعىة
.دده 060) (2م .الى وما لهذا 60) (م .افتتخناها عات رشا 6ه )
14 »© .20040 (2 فعلام غ226 16 إزفى 0 )© ) ,0 111 16 2
. أفل .2ده 00) رمن 0 (72 .فيها 0 ,رفيما 0) (#7 .فينا .طد.ه'1

إفنها سنخذ ١‏

فنظر اليها ثر ردها الى شهربراز وقل شهربواز تهذه»ه خير من عذا
البلك يعنى الباب ,أيم الله لأنتم احبٌ الىّ مَلَكدّة من آل
كسرى ولو كنت فى سلطائم ' ثر بلغم خبرها لأنتوعوها منى
وأيم الله 3 يقم لكم تىء ما وفيتم *ووقى ملككمء الاكبر تاقبل
. عبد الرجان على الرسيل م ما حال هذاء الردم وما شبهه :
فقال هذا الثوب الننى على هذا الرجل قال/ فنظر الى ثيش
شال مطر بى تلم و لعيد الرجان *بن ربيعةة صدقى ولله
البجل لقد نففذ وراى فقال أجَلْ وصف: صفة لحديد والصفر
وقال ا آثونى نى زبر الحديد الى آخر الاية وقل عبد الرجان
لشهربراز كم كانتت عديّتك قل قيية ماثة الف1 فى بلادى عذه ”" ,
وثلثة آلاف الف اوه اكثر فى تلك البُلدان ©

وزعم الواقدى ان معاوية غرا الصائغة فى هذه السنة ودخل بلاد
الروم: فى عشرة آلاف من المسلمين ©

وقال بعضه فى هذه السنة كانت وفاة الك بى الوليد ©

وفيها ولك يزيك بن معاوية وعبك الملك بن مروان © 5
وحم ه بالناس فى هذه السنة عير د بن الخطاب وكان عاملة

© (» .اليه من ملكه 29666 00) شلك 0 0 .هذه 0 (©6

. لملككم 1155 زأروق ملك 0© وأو ولى ملككم 15 ,أو وفى

0 (م .سيره 111 )ع 0 زكر .0ن 115 (م ا 11 )ء 00 ,0 (4
600 أجل 80 مطر 2 علصا ععقط 6ن ع زبصده 0 (/ ٠‏ صاح
ووصفد 0) صف 006 و لتديد »© صفته 0 205 رزووصف 111 (2
38 .102 - .قلل الله ثعالى 11 زف .© 0) (2 511 )11 116
. وثتلثئماكة الف الف )2256 20 )© الف 106736 0) (2 2 .95 .و7
قال ابو مأ أطعة:م 0 (ه .و 18 »© 0 (# 0 11 اع 0 (72

وزعم 2ه 1206 226 111 ز جعفر

1 | 855

سن زل ,بكم

ملا عظيبا وكتبت له الى من يلينى واعديت له وسألته ان
يكتب له ألى من وراعه وزودته لكل ملك عدية ففعل ذلك بكلّ
ملك © بينه وبينه حتى انتهى *اليه فانتهى 5 الى الملك الذى
السَدٌ فى طهر ارضه فكتب لدء الى عمله على ذلك البلك فته
#فبعث معه بزياره ومعده عقابه فاعطاهة حريرة» قال *فتشكر لىء
الباوار فلما انتهينا ذاذا جبلان بينهما سن مسدود حتى ارتفع
على الجبلين بعد ما استوى بهما/ واذا دون السلّ خندى اشلّ
سوادًا من الليل لبعده فنظرت الى ذلك كله وتفرسين فيه ثم
ذعبت لأنصرف فقال لى الباوار على رسلك أكافك أندم لا يلى
0 ملك بعد ملك ألا تقب الى الله بافضل ما عنده من الحنيا
فيرمى به فى خذا اللهب فشر بضعة8 لحم معه فنقاها فى
ذلك الهواء : وانقضين عليها العقاب وقال أن ادركتهاة قبل أن
تقع فلا شىء وان ثر تدركها حتى تقع فذلك شىء نخرججين]
علينا العقاب باللكم»: فى مخالبها اذا فيد» يأفوتة ناعطانيهاه
ده *وها فى هذهم فتناولها شهربرارعو جراء فناولها”, عبد الرجان

.00 .012 ألى 5013.١‏ زالبه وأدمهى ) :.مده 185 (مم .2ه 20 (2
.لهم 111 (/ر . فشكو 60) م .0ن 00) رو .© ) (4 .هره 185 (ه
كم .ا زقطعخ 0) زنصغه ) (م .يلبهم 0) +20 زلائنه ) (م
) ووقظرتن 00) 20 زالوادى خ11 ز الهيبى 0 6 0) (م .111 .سيره
. يدركها علماء0 © ادركها 11 ا 0) 42 .عليه 2050 روفضتن
زوالكم 00) (” .العقاب .050 1151 ,عليه © «20 وخخرس 00 (2
'< 51520 110 ,0 أتأمأعه1 عمل (60 .فيها 181 (7 .مخاليبيبها ) هم
وها 0) (ثر .9 .2 ,394 .812555 متناصداء8001 جمع0016 كتامسطامم
زولها 00) وفماولها © ,غفناولها 0 50 روف هذه 11 © 1181 ,0 وبي
0 0 ز شكوتران 60 شهويبران 1610 () (27 .ختناولها منه 111
.سناولها © (7 .و

6م سنئز “ا

أله عبد الرمان وميعدكم لإنة *فقائل عبد الرجانة حتى
قتل وانكشف الناس وأخذ الراية سَلّمان بن ربيعة فقائل بها
ونادى المنادى ه من اجو صَبرًا آل سلمان *بن ربيعة# فقال
سلمان أوترى جَيْهَا ثم خرن بالناس وخر سلمان» وابو ريرة
الدوسى على جيلان ققطعوها الى جرجان واجتا الترك بعدماة
ور ينعم ذلك من اتخاذم جَسَد عبد الرجان فاع يستسقين
به حتى الآنو» | وحلث عيرو بن معدى كرب عن مطر
ابن كَذْمِه التميمئ قل دخلتُ على عبد الرجان بن ربيعة بأنباب
وشجريراز عنده فقبل رجل عليه شحيبة *حتى دخلة على عبد
الرجان: مجلس الى شهربراز وعلى مط قباء برود يمنيسة ارضه
ججراء ووشيه اسود أو وشيِه أجو وأَرضه سوداء فنساءلا»» ثم أن
شهريراز قل ايها الامير اتدرى من ايى جاء هذا اليجل ممذا رجل
بعثثه منذف» سنين نحن السلٌ لينظره ما حاله ومن دونه وزودثم

118 000006 ققئلة آل 0ئم أنان ,115 رلك © هه 00 (4

غ235 116 زالى .”2107 3210116122 12158 .دده 8]017+2 اع 14 زإلى ر)ع1م5و
536 0) »© زمنن .2107 اء 14 ,18 ( .سه 111 (م ٠‏ صب الله
أ© 111 4(‏ 12166 ن) صدده 11 زأمتمعءل كه فقل 20 فقائل 2 1206
غ6 ادجار 207 وراأتجاء 14 (/ ٠‏ الفاردى 0 185 6 .2ه م1

وجعل عثمان رجه يغزيها بعد ذلك .300 188 (م .جسلل .2ه
. لانتكاث اغل اللوفذ وولّعقٍ ومعام اعل الشام مع حبيب بى مسلمة
40 5قع»16 7001633 ع132016ئء260 5611602603 825201006 (م 7"
5 .2 ,2888 .056ل رع213808 دء ع0 17321 لاتائط 106 رعزء0©) ع0
م) #2 .فلص 0060 ودلم 0 :وى :/64ه/ :740 .أ ,121 عاء»: 1:3 (2
.من 0 #2 .فقالا 0) (” سن ربيعة 00) 2 .فدركل

. لم .200 18 زل .5 © ره

سن ”ا اها

البيساه على رأس ماثتى فسخ من بَلَنْجِر ثر غزا فسلم ث غزا
غزوات فى زمان عثّمان وأضبيب » عبد الرجان حين تبثل اعل
الكوفة فى آمارة عثمان لاستعالدة من كان ارقك استصلاحًا له
فلم يصلحغٍ ذلك وزادم فسادًا أن سادم ممىء طلب الدنيا
5 وعضلوا بعثيان 4 حتى جعل يتمثّل

ى 0ه 3

وكنيثك وعمراء كالمسمن كلب فكخدشه أثيابه وأظسافرة >»
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن الغصن بن
القاسم عن رجل/ عن سلمان بن ربيعة قل لما دخل عليم
عبد الرمان بن ربيعةم حل الله بين التَرك ولخروي 8 عليه وقلواة

0 ما اجترأ *علينا هذام البجل ألا ومعه الملائكة بمنعهم من
ليت فتحضئرا منه؛ وقريوا فرجع عنم والظفر وذلكك لى اماة
عر قر انه" غزاهم غزوات فى زين عثمان طفر» كما كان يظفر
حتى اذا تبكل اعل الكوفة *لاستنعال عثمان من كان ارت
فغزام م بعد ذلك تذامرتو الترك وقل+ بعضام لبعض أت لا

5؛ يموتون *قل انظروا وفعلوام ذاختفوا له فى الغياض فرمى رجل
مناهم رجلا من المسلمين على غرة فقتله وهرب عنه أصحابه نخرجرا

عليه عند ذلك فقتتلوا فاشتث قتاله ونادى مناد من لو صبرا

.فى 00 ( 2 .فى استعاله 0 © 00 (6 .تم اصيب 111 (6

غ5 0105هعع111ء126 زدخل 0ي) (/ ٠‏ وعرو 12 هه . لعثمان 2 (2
. بلاد2 .300 112 (م .5ناابزع532 052ناة غ0 ررجل من بنى كنانة
.00 أء عصنلره موبعجمز 0 2 0 .و .5 006 (2 .وبين روج 11 2
14 زطعن 0 (م# .لما .200 113 (سم .سمه 0) (42 .الرجل

113 (مر ا . لاستيالع من وليه من 155 (6 .فظف 115 اع .ولا
128 عه 400101 د .قل 0 م الفا ء 0 ك 00 (7 ا االءو

د سنا “إم
الله اللستعان فان تركوا ذلك واستبان متام ششء فلا امن لع
الا أن يسلمبا الغششة 5 برمتج ولا فاع متمالتون شهى الشماخ
أبن ضرارء والرسارس 4 ين . جنادب وحمل ب 3 ات جوم" وكتب
سنك 8 قالوا ولما بلغ عيمر موت واستخلافه عبد
لمان بن ربيعة اَم عق الرجان على فرج السباب واموا بغزو:
التوك خري عبد الرجان بالناس حتى قطع الباب فقال له
شهربرازو ما شربد أن تصنع كل اريك بَلَتْحِر قل انا لنرضىم
منهع أ ن يدّعونا من دون الباب قل لكنا لا نرصى منم بذلكة
حتى نأتيه فى ديار وتاللهم أن معنا لأقوامًا لو يأذن لنا/
اميينا فى الامعان لبلغت باه الرذم» قل وما سم قل اقوام كبوا م
ِ الله صلعم ودخلوا فى هذا الامر بنيّة كانوا» اكاب حياء

تكوم في للاعلية كازداد حياوع وتكرماع فلا يزال هذا الامر دائما

2 © سل

م ولا ينال النصر معم حتّى يغيم من يغليع وحقى بقعا
عن *حالم من0 غيرم» فغرا بلنجر غزاة فى زمن2 عمر ل
كم فيها امأ ول يَيْتَم فيهاو صبى وبلغ خيله ى غزاتها”»

وصرام 0© (26 . الغدارين 0 :الغعشش 8 (4 .غدل 00 ©
حويد 0 © .والساس © 4(‏ .#8 .م ,11 مدز20 ه15 كه رعلهمم ‏

. عمر 5 1850 (7# 2م لضسة 1 .2 2:م1اة 1ه رحونهة 0)
. شهيباز 11 شهويار »15 .م ,11 :2823203 صطآ )ء .8087 ,14 ,نا ,0) (ع
4 ,وبالله 14 :© 151 (# .ب .9 © (2 .ارضى ©) ولوضى 00 (/
.© .1 8305 صط]1 )ء 14 ,م) (42 .واللم 0) ,1لتاقصعمعع7 أنا .وهل
1 م ٠‏ الروم 220[313 د15 غه 134 (7 2.عع: ألا ,1]0197 ,
12 .زمن 52هأ )© رمان عقط 15 (م .جائه من 00 (0 . وكانا
غارتها 0 زغواه 2 رج .هم

سنة "م لل

ثركوا أخذوا به شهد عبد الرجان بن ربيعة وسَلّْمان بن
ربيعسة وبكير بسن عبد الله وكتب مرضئ» بن مقرن وشهد»
ووجه سراقة بعد ذلك بكمر بن عبد الله وحبيب بن مسلمة
وخذيفة بن أسين وسلمان بى ربيعة الى اعل تلك لإبال
5 المحيطة بأرمينية فوجّهة بكيرا الى موان ووجّه حبيبًا الى
تفليس وخذيفة بن أسيد الى من بجبال اللان وسَلّمان بن
ربيعة الى الوجه الآخر وكتبءه سراقة بالف وبالذى وجه فيه
عواء النفرك اد عبر بن لخطاب فأ عر امره لم *يكن يرى/
انه يستتم له على ما خب عليه فى *سريعح بغيرو ميونة وكان
0 قرجا عظيمًا به جنك عظيم انما ينتظرة أعل فارس صنيعم ثم
يصعون ل لرب او يبعثونها فلما استوسقرا واستكلراة عذل الاسلام
مات سراقة واساخلف عبد الرجان بى ربيعة وقد مضى اولك
القواد الذين بعتهع سراقة فلم يف احل منهم ما وججه له الا
بكيرة ذذه فض: موقن ثم تراجعوا على" لجزية فكتب لهم يسم
و؛ الله الومن الرحيم هذا ما اعطى بكير بن عيد الله اعل موقان
من جبال القبِم الامان » على امواله وانفسغه » وملتم وشرائعم
على الحجراء دينار عى ه كل حار أو قيمته والنصح ودلالة المسلم
ونزله يومه وليلته فلهم الامان ما قروا » ونصاحوا وعلينا الوفاء
بكبر بن 280 121 زووجهة 0ن) 6(‏ .2621414 اع 7٠06.‏ 001013 (>

© كر .مى 06 (6 .ممه 115 (2 .فكتب 00 (م .عبل الله
8+ 1 ء 0 (2 .نلظر 00 (/ .سرج يعد 00) (م شر

0 ”7 .افضى الى © (2 .بكيرا © (2 .عدن <هم 00 زواسكلوا
.ف .5 ) 6ع 00) (ضر .على 111 (0 .0 20) (72 تعى ا اع

.نصحوا أو اقر :2206 00 زقروا © (9

م" سنئز ”ام

السنخ» وكتب سراقسة الى عر بن لخطاب بخذلك فاجازه وحسنه
وليس لتلك البلاد الله فى ساحذ»ه تلك لخبال نَبَك لمة يقم
الارمن بها أله على أوفاز © وانما ٍّ سكان من حولها ومن 0
الطراء استأصلت الغارات تَبَعّهاه من اهل القرار وأرزم اهل لخبال
منم الى جبالم وجلواو عن قرار ارضاضم فكان لا يقيم بها الا:
بنك ومن اعنام *او تجرة اليم واكتتبوا من سراقة بسن عبرو
كتايّا بسم الله الجن الرحيم هذا ما اعطى ساقة بن عيره
عامل امي الموئ خطاب شيبا: وسكاى أأمينية ولام
مير ال مومنين عير بن شهربراز وسخان أرمينية والارمن
من الامان اعطام امانّا لانفسع واموالع وملتع ألاة بيضاروا ولا
ينتقصرا ع وعلى امل أرمينيذة والابواب الطراه مناقم والْتنّاه ومن 10
حولم فدخل معهم ان ينفروا لكلّ: غارة وينفذوا لكل أمر ناب
اوم ينب ,0 الوالى صلاحًا» على أن توضع» الحجزاء عن
اجاب الى ذلك الا الحشر ولمشر عوض من جرائع ومن استغنى
عندهه من وقعدم فعليه مثل ما على أعل الربججان مى لمراء
والدلالة والنزل يومًا كملا فان حشروأً وضع ذلك عنام وان و,

زور © (6 .1281 .هه ثلك .5600 زضاحة 00 ,مساح © (©>

مك 53ت غ226 [اأطتام نبك تر بقم الارمن بها منتطوطرء” مع10 0)
«(الغارات) نبكها 113 .م .4605 .قن © (4 ١‏ أرفازه 60 0 ١ل‏ نقم
روخلوا 00 (م .واردا 0) (كر .2ه تبكها مى امحل القرار 6:58؟ ©
رولا © رولا 0© 2 .وخجا© ,وجو 60 راو جر 155 (4 2 .وخلرا ©
0 6ع 060 0 : تنفخصوأ 00( و دممفضها © ,.م .5 18 2 .فخلا 1281

رموضع 0© ,نوضع © (2 .صانحا © ( .بكلٌ © 2 .من
ز .هده 1181 (-6 .05016م25ون ذلك :2056 111 لدباء زوضع 111
.وليلغة .200 0) 6ء 00) (27 .فقعل 185 (ض ٠‏ ومنع 201 00

سنئاز "ا تاها

ان يأنيه نفعل فأتد خقال اتى باراء عدو كلب ,امم ختلفة لا
يُنْسَبِون الى احساب وليس ينبغى لذى الحَسَب والعقل ان
عن امثال عزاء ا يستعين باع على ذوى الأحساب الاصيل
وذو للسب قريب ذى لملسب حيث كان ولسيت» من القَبِيٍ 6
فى شىء ولا من الأرمى م وأنكم © فى غلبتم على بلادى وأمَتى
نا اليم منكم وبحى» مع ايديكم صَغْوى/ معكم وبك م الله
لنا ولكم وجزيتنا اليكم النصرة لكم والقيام بما تحبون *فلا
ذلا بالجرية فترهنرزاة لعدوكم فقال عبد الرجان فرق رجل
قد اظطلك فسر اليه نجوه فسار الى سراقة فلقيه بمثل ذلك
0 فقال: سراقة قد قبلن ذلك فيمى” كان معك على هذا ما
دام عليه ولا بل مى الجراء ممن يقيم ولا ينهض فقبل ذلك
وصار» سنذة فيمى كان يجارب العدو من المشركين ونيين ذر
يكن عنده لزاه الاه ان يستنقروا فترضعم عنام جراء تلك
فى قديم .200 الشام +205 1162 .مناغ .0980 ا وعزى 11 زبه 520 )ع

تلاعنه1 560 ,مقسهعصط غ86 152261105 ع0 2تننو عع 11(طهطمهم ,الزمان

, .560 ه296 .م ,كدي عكلاع11310 زه 002 06 0100عم<ه نقء 03معع
:3 .ظضة 161 .710

. الغي 14 )) ,0 ,.م .5 111 (5 .وليسيت 115 ,فلسيكت 00) (6©
. قلنتم 201 00 ,وانتئم 0 عه 00) (4 2 .الامر © ,الامن 00 (م

معكم 105 ز وصعيقى 115 وصفوى 0 ررم .8 © ري .و .58 181 (ك
روالنص .2107 اء 14 ,00 (8 0 .و .8 © (ي ٠‏ فرعحبا بكم .200 1151
00 مم :فى بذلا 0 ,قلا دلوا ©) وولا تذلونا 18 (م# .16هط 2
.له .200 1155 242 .فنهتهونا 00 ,فنويينا © (4 .للكرية © اللوية
18 1:8 (60 0 .وقىل صارت 111 وفصار © (# من 60 د © (7

. فيوضع ن) © م (مر .على 0 اء 00) ,الى تاكعا هذا ز.متقم صذ

ريم سنئذ "ا
وفى هله السنة كان
دم الباب

فى قبل سيف وروايته *ققل وقلوا ه يعنى الذين ذكرت أسهماء©
قبل رك عير ابا موبى الى البصرة ورك سراقة بى عيرو وكان يحجى
ذا النيرة الى الباب وجعل على مقلمته عبد الرجان بن ربيعة 5
وكان *ايها يُدىء ذا النورة وجعل على احلى المجنبتين
خذيفة بن أسيد الغفارى وسمى للاخرى بكير بن عبى الله
الليثى وكان باراء الباب قبل قدوم سراق بن عرو عليه وكتب
اليه أن يلف به وجعل على المقاسم سَلْمان بن ربيعة فقدّم
سراقاة عبد الرمان بن ربيعة وشوج فى الاثو حتى انأ خرج من 0
أذربجان عب الباب * قدم على بكير# فى ادانى» الباب فاستدف
ببكير ودخل بلاد الباب على ما عباهم عر وامده عير حبيب
ابى مسكّمة صرفه اليه من لجزيرة وبعث زياد بن حنظلة مكانه و
على للزيرةة وليا اطل: عبد الرجان بن ربيعة على الملك
بإلباب والملك *بها يومتئذه شهربراز *رجل من أمحل فارس وكان :؛
على ذلك الفرج وكان اصله من اهل شهربرازث الملك الذى أفسد
بى اسرائيل واعرى7 الشام منق فكاتبه شهربراز واستأمنه على

© 2 .النون 2 ,1 غ+مع32[ اء 11 ,00 (82 .وقال قالوا 0© (»
قلم © عم © وقدم على بكبير 8 (4© .0201026 1217250 181 عه

و#14اعم .5 113 (/ . أذْنَى 113 ,اداق 0© (2 .© هذ #اقعىه/) بكيرا
. حدبيثك أعننول زمان الفئنة: .200 12831 (2/ .رن ') (يعم .عنام 0)
شهربراز 50 زأمدمعل كه © )ه 00 8 (2 2 .اظل 18 ,اضل © (خ
(واغوى شف .0ع) واغرى هآ (42 .غمعطتاءء شهريار .207 أء رآ[ و11

1 5034

سنذا *"ا نينسا

نما افاء الله عليخ ووقدواء الوفود بذلك وكان بكير قل سبقف
عتبة بف ما ولى وتم الصلح بعد ما هزم عتبة بهرام وكتب
عتبة بينه وبين اعل آذربجان كتابًا حيثك جيع له عيل بكير
الى عله بسم الله اليجن اليحيم هذاما اعطى عتية بن فرقد
#عامل عر بن لخطاب *امير المومنينة امل آذربجان سهلها
وجبلها وحواشيها وشفارها واعل متلهاء كلم الامان على انفسم
وأموالع ومللم 4 وشرائعه على أن يودوا لخوبة على قدر طاقتع
ليس على صبى لاه امرأة ولا زمن/ ليس فى يحييه و شىء من
الدنيا ولا متعبّكد مخلّ ليس فى يديه من الكنيا شىء لم
ذلك ولن8 سكن معم وعليع قرى, المسلم؛ من جنود المسلمين
يوما وليلة ودلالته ومن حشر منهم فى سنة وضع عنه جزاء
تلك السنة ومن *اام فله مثل: مان أقام من ذلك ومن
خر فله الامان حتى يلجا الى حوزه وكتب جنلب وشهل
بكير بن عبد الله الليئى وسماك بى خرشة الانصارى وكتب
35 سنئخز ما © ا

قالوا وفيها قكم عتبة على عر بالخبيص الذنى كان اعداه له
وذلك أن عير كان يأخذ عماله بيوافة الموسم” فى كل سنك
* حجر عليعق بذلك» الظلم وعحجرم بده عنه ©

روملالج 06 (4» .ملكها )0 © .هده 00 (65 .ووقتك ) © 0ن) (6
0) (ي .من © (/ .على .200 1581 ( .وملتتم 111 ,وملكج 0)
0 ( .تتااتعء1 الرنيا 5054 111 3500 شى .5600 زيله 20 أء 1ط
زوضعد 00) (4©2 .المسلبين 18 غ6 0 (2م .تكن 00 02ت روش 0 »©
حجر 0 (2 .لمواسم 155 (7 .قام فليقبل 0) (# .رفع 111
“دده © (0 . ججح بذلك عليع © ,عنع بذلك

نر سنئز ١‏

ميذاء واسغندياك فى اسارء وقل اقتيرة ما يليه واقناش عتبه
ابن قرقد ما يليه وقلء بكير لسماك مقكمه عليه «مارحد4 ما
الذى اصنع» بك وبعتبة/ بأَعْنَيين و لثى اطععك ماه فى نفسى
لأمضين قُدْمًا ملأخلفتكماة فان شثت اقت2 مبى وان شت
اتيك عتبة فقل اذنين لك فاتى لا ارافى الا تارككما وطاليّاة
وجهًا ع اكبه: من محذا فاستعفى عر فكتب اليه بلاذن على
أن يتقدم عو الباب وامره ان يسخلف على عله فاسخلف
عتبلة على * الذى افتي:: منها * ومضى قُنّْمًا2 ودفع اسفندياذ
الى عتبلا فضيه عتبة أليه وامر عتبلذ سباك بن خَرشة وليس
يأك نُجانة على عبل بكير الذى كن افت وجمع عير» افربججان ٠٠‏
كلها لعتبة بن ترقدى قثرا وقده كان بَعُرام بن القرخرا م
اخف بطريف عتبلا بن فرقد واقام له فى عسكره حتى قلم عليه
عتبلا فاقتتلوا فهزمه و عتبة وقوب برام فلما بلغ لخبر * بهزهة
بام ومهريد”م اسقتدياق ومو فى الاسار عند بكير كلم الآن تم
الصلم وطفت / الحرب فصاخه واجاب الى ذلىك كلُةْ: وادت:
آذريجان سلما وكتب بذلك بكير وعتبة الى عير وبعثوا بما خيسرا

.و .5 © ع 00 م يمأ غ20 111 زفي 00 6 . هذا ) (©
1 5ناله5 (ى) .ولعتيه 1131 (/ ٠‏ يصنع ) (م# .02 م) (4
) (م 2001016 (م ٠‏ غبيين 111 صم 50 روأع5225
0 2م .ولاحلف منعا 0) زا 2566ةط فان 226 860 ,ولاخلفنكم
) © 00 ( .البى ذافتيخ ) (# .اكيم 60) (42 .اذهب 0 6ع
و.2 .5 1181© ن) زمر 2225008210 أخل 2216 عصلط فى 111 60(‏ .2ه
٠‏ وصضوب 10201 و فهرمهم 12 (؟ . العوحان 0) وغ:ة .5 11 ء 14
, كلخ () (2 ٠‏ الوا 00 (ى .ب .8 0) 111 بهرعذ زمهرمه 0) م

سنا ٠‏ ل

البرادق وسماك بن مُكُرمة الاسدى وسيك بن عبيد العبسى
وشتيبة بن النهاس البَعْرى وكُتب سن ما »
نتم اتربيعجان

قل نا اقتيوه تُعيم قمذان ثنية وسار الى الو مى واج
#روذ كتب أليه عبر أن يبعثكة سمك بن خرشة الانصارى مبذاء
كير ين عبد الله بآنريجان فلقر ذلك حتى ايع الى فر
سرحه *من الرى 4 فسار سماك حو بكير بآذريجان وكان سماك
ابى خرشة وعتبة بن تقد من اغنياء العرب وقحماه الكوف:
بالغنى/ وقد كان بكير سارو حين بعث اليها حتى اذا طلع
عتيالة جرميذان طلع عليق: اسقتدياذة بن الفرخْراك مهزومًا
من وأج روف فكان7 اول قنال لقيه بآذربجان فاقتتلوا فهزم الله
جنده واخن بكيو اسقندين اسيرا فقال له اسقنّديق ألصدع
احب اليك ام لخمرب قل بل الصلم قل فأمسكدى عندك فن
امل اذربجان ان ل اصام عليغع اوه اجىّ ل يقيبرا لك وجلراه
5؛ ألى لخبال اله حولها من القَبِم م والروم ومن كان على التحصن
تحصن ألى يم ما فامسكه عنذه فام ومو فى يل0؟ وصصارت
البلاد اليه الا ما كان من حصن وقدم عليه سباك بن خَرَّشَة

مدذا© .00 .هده سهاك .8690 زابعث © (5 . اصيح ]15 (8

واليها .800 00) (م .بالعاب 00 (كر .ف © 115 ( .سمه 00) (4
28 (2م .تناقمععع: أن .21087 0ع5 , عجبال 14 (م4 .حنى «مم 111
٠ 2‏ اسفنديار .270 )ع 14 ,) ,00) :غ11 عا60: 18 (42 .علبهء
© (م .وخلوا © (ه مم .200 © (س ,سه )ا كء 00 (50م .وكان

20 زيديه 181 (و ٠‏ الغتم مز اع علاط 00 و القجج 83 ,القبج
ش .ف © 0)

1م" سنز ا

شهد سواد بن قطبة وعتك بن عيرو وسماك بن مكرمة وعتيبة
واما المدائنئ ذه كل فيما سآ ابو ريد عنده فحت جرجان
قالوآ وراسل الاصبهبل سويد! فى الصلم على ان يتوادما ويجعل
وجرىة ذلك له وكتب له كتابا بسم الله الرحمن الرحيم

0 د - 02 ©#س©6-ه.‎ ٠

عذا كتاب من سويد بن مقرن للفرخان اصبهبث خراسان على
طبوستان وجيل جيلانء من اعل العدو انك آمى بأمان الله
*عز وجل4 على أن تكف لصوتكه وامل حواشى ارضك ولا
تووى/ لنا بغي وتتقى م من ولى فر أرضك حمس ماثة الف
درعهم من دراع ارضك اذا فعلت ذلك فليس لاحى منا ان
يغيرة عليك ولا يتطى: ارضك ولا يدخل عليك الا باننىك
سبيلنا عليكم بللاذن8 آمنة وكذلك سبيلكم ولا ثيون7 لناى
بغية ولا تسلين لنا ألى عدو ولا تغلون ذفان فعلتم فلا عهد
بيننا وبينكم شهد سواد بى قطبة التميمى وعند بن عبرو

هط1 © ز.م .8 .006000 226 .واجرى ©) (65 .قال .200 0 (2

-آ7 5 2078م من اعل العدو .5600 ١6262‏ .3 ,111 .م .125070
111 وتكنيى © ار .تنصوتك 128 (م .هده 15 اء 0 4(‏ .ختطصعل
.328 ,وه" .2 0222اق .كك وويبقى 00) و.م .5و 18 رجي ناوى
© 2 طتة .و 00 4 .أن تتطوف 111 2(‏ .44طءمة كء © (8
)© 0) 72 الا © رابى 00 (72 .تاوون 111 :توعنن 00 ,توون

سن "م ظ مما"

صيل ثم ساره اليها وكانبهة ران صيله «بادره4 بالصلم على أن
يودى» الجزاء ويكفيه حرب جرجان ذفان غلب انه فقبل ذلك
منه وتلقاه ران صيل قبل دخيل سويد جرجان فدخل معه
وعسكر بها حتى جبى اليه لخراج/ وسمى فروجها فسدّها بترك و
#دهستان فرفع 8 الجزاء عن اقم منعها: واخف لخراي من سائر
اعلها وكتب * بينام وبينهغ كتابا بسم الله الرين الرحيم

هذا كتاب من سويد بن مقين ليان صُيل بى ريان: وال
دعستان وسائر اعل جرجان أن لكم الذمة وعلينا»” المنعة
على ان عليكم من« لإزاء فى كل سنذ على قدر طاقنكم على كل
0 حلر ومن استعنا به منكمه فله *جزاوه فىم معونته عوضا من
جزائه ول الامان على انفسام واموالم ومكلع 9 وشرائعم ولام
يغير شىء من ذلك هو اليه ما اثبوا واأرشكوا *ابى السبيل

ده 5 9 95

ونصاكوا وقروا المسلمين وم يبد منهم سل ولام غل ومن اقلم
؛ وعلى أن من سب مسليًا بلغ جهذه ومن ضربه حل دمه

3 (4 .ولكانيه .200 )© © .ف ت 18 (2 .صار 151 ؛ء 060 (6©

.بل © ,سبل 0© (ىم .خراجها 155 (يم . اليه.200 153 (» . وبادأه
.كام بمنعها 14 زمنعها 0) وبمنعتها ) 2(‏ .و0 .2107 اع 14 ,18 (2م
٠روزنان‏ 600 «رزبار © ٠‏ رربان 81 (4 .بين 31 ,بينه وبينه ) (2
. اسنتغفاتثكم +©25ط2 00) :ز.مره ©) (65 .020 1181 (م ألم 00 (س
«20 )© جوأد وفى (جرى +2256 عناواطنا جرواء مع10 1ني) 18 زم
11217150 وشرائعم وملكج 0 :وملك 1515 ') 66 00) (0 0 2. عوض
) © 00) م .لسبيل 0)) ,السبل © (ى .فلا 18 (م .عم1ل:ه

. بلغ 0) (له .3 .0ه

يعى|ث”] سنخذ 7

النهاس وعنكد بن عبرو الجملى ففصل سويد بن مقرن فى
تعبيته من ألوى أعتو قومس فلم يقم له احد فأخنها سليا
وعسكر بها فلما شربوا من نهر له يقال له ملاذنه فشا في
القصرة فقال لم سويد غَيروا ماءكم حتى تعودوا كأفله ففعلرا
واستمرفود» وكائبه الذينى لسرا الى طُبرستان من والذين اخذوا :
الفاوز فنحام4 الى الصلج والعجراء وكتب لم بسم الله الرجن
الرحهيم هذا ما اعطى سويد بن مقرن اهل قومس ومن حشواء
من الامان على انفسام ومللم/ واموالعم على ان يوديوا لخمزية عن
يد عنو كل حلر بقدر طاقته وعلىة ان ينصصرا ولا يغشرا

وعلى أر. ن بحأو وتلمع َل “من نل بم دمن السلية يوام
وليلة من 'وسط طعامع وان1 بدلا *واسخفرا بعهدم» فللمة
منام بريعاذ وكتب وشهل ©

فم جرجان

قالوا وعسكر سويد بن مفرن ببسطام وكاتب ملك جرجان ران "

0 (6ه .فنشا ) © 0) 200 زبلاد 0) ,.م .85 18 :0 13 (6»
8 (ه .فدعوتّ 111 (© .واسممروا ) )© 00) (46 .الفصه 0) »م

) »© 060 (كر . حيسوا 00 ,2 حشرا خشي! ) ر اناق 05أناء56
0م) (م .على 18 (ى .عصتلره 30معس1 واموالم وملكع 8 وملكج
.ف © 00) (2 .ننه ) أت 60) 6 .0ن 0) (2 .على ) )ع

7( )0 1152م 1جع5 (7 .وان استخفيا بعدهم‎ 201201215 123 00٠

وريان 111 :(وزيآن م .2017© .2032 .76 4) ررد 53 ن علط 0 :غخامة؟

وزرنان 1 .000 زررنان © زربان ورزنان 151 :دربا 0 رزنان © نرربان ©

و 2060820 .2) منوتاة )ع , روزيان 4 ,أه ,11 ع2[ د ررنا ن © رزنان
.6 ب 1

0 ١ سنئز‎

التصمغان فى الصلم على شىء يفتدى به منهه»ه من غير أن
يسأله 6 النصر والمنعة فقبل منهء وكتب بينه وبينه كتابًا على
غير نصر ولا معونة على احد مُجرى ذلك لم4 بسم الله
الرحمى الرحيم هذا كتاب من نعيم بى مقرن لبردانشاه
#مصيغان تدُباوئي * وافل دتباوندء *والضوار واللارز والشرزه
انك أمن ومن دخل معك على *الكف ان تكفم اهل أرضك
وتتقى و من ول الغرج باثتى الف درم وزن 8 سبعة فى كل سن
*لا يغار عليك: ولا يلخَل عليك الا باذن ما اكت على ذلك
حتى تغيرة ومن غير فلا عهكّ له ولا لمن للم يسليه وكتب
0 وشهد ©
فتم قوم

بإلاخماس كتب اليه عير ان» قَدْم سويد بن مقرن الى قومس
وأبعثك على مقدمته سماك بن مكومة وعلى جنبتيه عتيبةة بن

00 6 .يصلعم 00) (6 .منخ .20:0 )© 14 ر.مده 18 © 0 (6

واللاررهة :© ولخور 15835) ولخي واللارر والسرو 185 (2 .مه 155 (4 .تمده
0 وولدون والازد والسير و(ابكدا من دخل) © ,(0616710 رأء تصومء16ة
.50 1" تقطعها؟1 ,3 .اا طللهة-[2 ه15 كك و ولْثر والاود البسر و
ه٠ط1‏ ,© .همه )ع 1 رذاء! 111 52م .185 )»© 2 رم ,117 رليم ,11 غ0ع3 ل
. اللف 00 , اللعار تكف © (ر ‏ .و “رثن طالطة"1-لة هط1 ,1 ,1ئ! .0ممطكا
20 © ولا يعلم عليكم 0) (2 .ووزن 18 (4 .ويبقى 0) ه م) (م
2 )مارآ 12) عنتبئز 11114 ( .غر 20 )»© تغر 00 (42 .عليكم
عيبن 4 . !9 ,1 00006 06ع38[ , عسند ) أ 00) ,(1011011122 0060

. النكاس ألمء60: سونعم2عم النهاس 1060 غء اأعطفط

مه سنز "7م

الى * ومرزئه عليه نُعيم فلم يزل شرف الرى فى اعلة الؤينى
الاكبر ومنام مَبْرام » وقرخان * وسقط آل بهرام © واخرب تُعيم
مدينتع وى لله يقال لها العتيقة يعنى *مدينة الرى» وامو
الزينبى فبىم مدينة الرى الحذّقى» وكتب ثعيم الى عر
بالذى و فم ألله عليهة مع المضارب العجلى ووفك بالاخماس :
مع عقيبة بن النهاس ون : مغزر فى وج *من وجووة امل
الكوفة وام بكير بن عبى الله بسماك بن خَرشة الانصارى بعد
ما فيخ1 الى فسار سمك الى آذييجان مدذا لبكير وكتب
ُعيم لاهل الرق كتاباً بسم الله الرين الرحيم هذا ما اعطى
نُعيم بن مقرن الزينجى بن قوله » اعظاء الامان على امهل الرى فى
من كان معهم من غيرتم على الحجراء طاقة كل حلا فى كل سن
وعلى ان ينصصرا ويدلرا» ولا يغلا ولا يسلا وعلى أن يقروا
المسلمين0 يومًا وليلةٌ وعلى أن يفخيوا المسلم فى م سب مسلبا

يسلم برمته و فقد غير جماعتكم وكنب وشهد» وراسله :1

وسهرام 00 (6 .آل 18 (2 لمعنه .207 وومرزبذ غلبغ 14 (ه

20 رالمدينة بالربى 5 2 18.0 عه أبعاممد5 (4 .شهريار .لد8
عليه 00 (2: . بالفتر النى 00 (م .وت 18 زيم .وام 15812
1 0532.2 0) (4 .مقوّنى 501626 نا ) )ع 0) «مه زوابى ) (2
6 | ,11 وقول 3 01100 وقوله تددم 181 م .الله ع وجل .300

1 ,5112615651051 7511101123© 0010003233 3نالاع51 رتتاأء10؟ 6023262636
© لع 26 200656 125062 4112122 رقع ]ق6 201233209 قمع 521 زع :102 20352 20

8 20) 1 . يسلوأ 051 0021126 (ولا يذلما حأما © ويدلوا 0 غء 12 زم
فتى ) (ثر . المسلم 28 (0 .أمنمع0عع»ء بفخبا 20 ينصكيا 1206
.هر .0000 2م .بزخمتم ) »© 00 (7 .مسلم «700 )6ع

1 233

ل ا ]|

0 2ك شه ذل دهاى ‏ للك ع قا اقلم 490 ده كم للك طأكل ا ا 0667 اختما ١‏ نكا لجنا لد ممم

ا ا ا ا ا ار

مه -

اسم

سئلاط "ا وام

أب مهران بن بهرام 4 شوبين ه ذاستوهيكل اعل دذبأونك وطبرستان
وقومس وجرجان ول قد علمتم ان فيلاء *قى حلراة بلق
انه لا مقام لكمه فاحتشدوا له فناهكه سياوخش فالتقا *فى
سفم 4 جبل الوه الى جنب مدينتها ناقتتلوا به وقك كان

الؤينى قل لنعيم و أن القيم كثير واننك فى قلة فأبعثك متى

خيلا أدخل به 5 مدينتع من مَنْخَل لا يشعرون به: ونامدم
أن فانّع* اذا خرجب!1 عليه ل يثبترا لىك فبعثك معدم
نعيم خيلا من الليل عليئم* ابن اخيده المُنْذْر بن عبرو نادخلم
الرينى المدينة ولا يشعر القرم وبيتم تعيم بِيانًا فشغلم م عن

انه انهزموا فقتلوا مقتلءٌ عُدُوا بالقصب فيها وأقء الله على
المسلمين بالرىٌ كوا من قىء” المداثئى وصالحه الزينى على اعل

2 ,اماع02 56 12165 .000 ©2521 2222ه0؟ عهط ه1 (>ه
0 12155122133 .0010© 221101115511201 17051 عتالع)أة .م .5 111

56 وأظ5106 7600656 ش © (.عاء صيل و صين .م .©) ص 15أ1طدمة

5 012.7013613 21011111 11122102اطعع 0 مم11 720 0265 1أمء0

-221 11510116 21126 اناأع710 105اأم2 112006 ألمتاقءقء52م (اعاصع0ع266
لازنا 27210215115 12 ع1166 ,(4 ريخ[ .كء) 116751 10122252 ممع:010ن
.© .ظصة © 6 ,"11 “© ,)51 لاناكقع2مء 5زمرز) جميين كتاط1أهدم أع1جعة

00 .0102 فاقنتل! 0 12هعتانوع5 (4ه ١أن‏ خلا 111 حلبا 60) (6
. الننى .200 .20 © 18 (2 2 .جبل .جده 0) ز بسفح 8 (4

. ملينتهما *20 ) الى 27076 وجانب .2007 )© 18 (/
رى 0© (م .بها .280 رنسده 185 ( .بن مقرن .200 181 (م
. مع 0 م .خرجنا ."2510 ا 14 (42 .«ره 0) (#4 .صره )

. فشغلءا 20 رف .5 00 (م .اخته 0 (605 .عليها 1171© ) (#”
.عا فى أعطهقط .208 اء 14 ز.مده 060) 2 .مه .20 اء 111 (7

انبا ' سن "آ

تبعنافم حتى أووا فى شعابهم لهم قَثْلّ الكلاب الجواحمة

كَأنَهْم فى واج روف وجوه 6 ضئين أصابتها# فوج 6 المخخارم/ >
وسماك بن مَكُرمة هر صاحب مسجى سماكء» واعاد فيع و
نُعيم كتاب صلم قمَذَان مخلّف عليها يزيف بن قيس الهَبْداقَ
وسار بالجند حتى لحف بلرق ون اول *تسل الكيلم من:
العرب8 وتاولع فيه ثعيم ©

فتم الوى

قالواة وخرج نعيم بن مقرن من واج روذ فى الناس وقد اخريها
الى دستبى ففصل7 منها الى الرى وقد جمعرا له وخرج الؤينبى
ابو» القرخان فلقيّه الوينى كان 0 يقال له هام مُسائمًاا وتخالقاه'
ملك الى وق راى من المسلمين ما رأى مع حسد و سياوخش
وال بيتدم *فاقبل معه تعيم والملك يومثف بالرى سياوخش

26 نا 11 لممواجم 11 (3 .فنقتلج 11 :#لمةعىم/ 400101 (2

بروج 8 2 .اغانتها (ه48 ,ل) 406[ (4 دج +1240 ه
10 521 212063 206 82110111 ب «المجارم © و .5 20) ( كر
-12 عصقط رغ زولصععغعدمم أققط 1:2 000 ,56001101 لاتاأناط 251 دممطعطاعح ]قر
40 011101623 0112.33 ,531 62110 5190411 1أع 560 12 اتات ركتاااع 111
-5600162 ع 2ط62؟ ععقط 750 1181 :00م 1556م2226© 1715105 13نأ)اء5

دسل العرب من 00 (م .هزه ©) (مم .صن في الرى 20 05006 12
0 (2 كر .صصق ره" .2 5:82ناذ 06) .من .125 أول 2055م 0 زالديلم

183 هذ ه:دماع بها 20 رَأقرٍ بها *113 راعرّ بها '113 ( .هده 155 ,قل

0 00 8 ) (# .على 18 ( .فوصل © (42 .لى بواج رود
0م) .22١-0(‏ ى الوى امن العرحان عط وحشم م 1206 و ك5
ع2 162 07 .م" ,1 غ40[ “له ز كماقها ) وبها "6 (م .فكان

ل ١‏
© © 4 اا. بقيد 1812 ريقيغز 1111 (7 . حشل 185 :»© 00 , حسد 0
.111 12 متنااصقا مع رو

بلس

١ سنلذ‎

ذعيم بربك بى قيس الهمدانى ه على يجذان وسار من واج الروذ

لما4 اتلق ان موتاء ورقطه
تهضين أليع بالجنود مساميًا
جتنا اليم بالحديد: كَاتّنا

لما» لفيناقم بها مُشتفيسَة

26--

فما صبروا ئّ حوماة لت اع

كائنهم عند أنبئاث و جموعهم

بنى / باسل جووا جنوت و الأعاجم
لأمتَع من ذمتتى بالقواصم .|
جبالٌ تراءى 8 من فووع القلاسم 1

امس ©

غداة يناف باحْتى العطاكم 1
لكده الماح والشبييف الصوارم م

> صم اعم

جدار تََطى لبه للهوادم

5ع ه

10 أصبّنا بها موتا ومَنْ ل جَمْعَه , وفيها نهاب قسية 8 غير عاتم؛

.بى مقرن 00 185 (6 .ذف .© 52ص1 أء عقط 181 غه ) ,00 (4
5 آنا ,2105م 7655005 55ز1أه16ا520 5أمتصمة© .56ج .5 1281 (م
.500 ه20 ,“م ,17 غ0ع2[ 110م2 تا أتاناعة1 15الطاء06 ,06131915 ,56115

21 هه

باسل 52 .دخى © (يم .هورثا 200[ ,موقا © ,موقى 155 65مذ غه
83 (2 .ض .© 181 (/ ممل غخلعة[ زع .#بأ"*" ,111 .طه'21 كه
. قرايا © ,درّانا 0 (م# .كنا 115 ركانها 115 هم وفى لمتديي 115 »©
ز الصوادم 0 والصوارم 18 :ء 0) (2 .خانا 00) (7 . الفلاسم 1 2
. كد غ316[ : غر 187 (60 .تتاكمععع: نا 11 اع ع2[
8 185 ,012.7 3182ا© 13أ162 112 01100116 1213 .012 لالاوتء77؟ عتتاجا
.م .5 116 وآانتئيات 1832 روانشاب *18 (7 .قلاضقطم .عع اللاع1ممناد
و7561 82110 ,جمعد 702051011م 6657© «عطء21215 ه48 ,7 ألء3[ ,”

.ولما 11 هء غ20[ ( 2 .ظقتام0 1ن 7262م 0520265 غع25235 11

0) (ضر

غ2[ (ى “من لف لف ©2 ]أنا؟ دوء10 من لف جمعة 0 ,0212201
ا قسيها 11005101 5 : سويز

.عر 11 ,غائم 0ع4[ »© ©

, 0) :510158 115ناع56 111 (م

اما" سناذ ٠"‏

استخلف يزيد بن قيس وخرج اليم فى الناس حتى نول عليع
بواس ه الرون فاقتئلوا بهاة قتالًا شديذًا وكانت وقعة عظيمة
تعدلء نهاوند ل تكن دونها وقتل من4 القرم مقتلة عظيمسة
لا يحصين ولا تقصره ملّكمتع من الملاحم الكبار» وقى كنوا
كتبوا الى عر باجتباعام ففوع منهام عير وافتم جحربها م وتوقع :
ما يأتيه عنام فلم يَفْحِلَه الا البريد بالبشارة فقال أبشير فقالم
بل عووة فلمَا ثنى عليه أبشيرة فطن فقال بشير فقال عبر رسيل
نعيم قلط رسيل تعيم قل لخبر قل البشرى بلفجم والنصر واخبره
لخبر: نحين الله وامر بالكتاب فقرئ ” على الناس تحيدوا الله
ثم قحم سماك بن مخرمة وسماك بن عبيد وسمك بن خَرشكذ
*فى وفبكٍ من رفوك أممل» الكوفة بلاخماس على عير فنسيم
فانتتسب له سماك وسماك وسماكة فقال بارك الله فيكم اللهم اسيك
بم الاسلام * وايذّعم بلاسلام» فكاننه دستبى من قيذان
ومسالحها الى قمذان ححتى رجع الرسيل الى تُعيم بن مقون عجواب
عر بن لخطاب أما بعد ناستضخلف على مذان وم بكير بن
عبد الله بسمك بن خَرشة وسرم حتى تقدم الى فتلقى جبعاة
ثم أقم بهاو انها اوسط تلك البلاد واجمعها” لما تريك ذاقره

: وقع .200 .2008 عه 183 (م .هده 00) (6 ٠‏ دنوأ حى © (ه
. دعضى )60 .لان 1181 6ع 0 (4 .بنهاونكل *«20 116 :ع 14

. لحربها 158 هه 0 (م .لحجمعها .200 عير 2056 اء .مه 1281 (كر
00 (م .111 0 قطن .56011 البشير ) 6ع 0 (2 .ف .8 ©) (2/
) (ه ٠.ووفود‏ 00) (# .فى .200 0) (ضرم . بالخبر, © (/ .ف .©

00 7 .06 0 (م .وامل به الاسلام 116 زواينك بهم الاسلام وكانت
. قل انل©260:م © هذ ز(«ذام) مامر 00 (, . واجيعه 00 7 . بهذا

. سنلز ”ا .ما"

أفل اللوفةه بين عصمظا بن عبد الله انضبى ومهلهلة بن زيد
الطاتى وسماك بن هبيد العَبْسيّ وساك بى مَكرمة الأسدى
وسساك بن خرشةء الانصارى فكان 4 هولاء أولّ من ولى مسالم
دستبى وقاتل» الكيلم» وما الواقدى ذته قل كان فس مجذان
وألوى فى سنخ 7 قال ويقالم افتم الوى قوظة بى كعب»
قال وحدثنى ربيعة بن عثبان ان فم بجذان كان فى جمادى
الاولى على رأس ستذ اشهر من مققتل عير بن للخطاب وكان 9
اميرعا المغية بن شعبة» قال ويقال كان فص الرى قبل وفاة
عر بسنتين ويقال قنل عر وجيوشه عليهاة ©
« * رجع العديث الى حديث سيف قل؛ فبينيا نعيم فى مدينة
هذان فى قوطثتها فى اثنى عشر الفا من لإند تكانب 6 الكيلم
واعل الرى واعل آذربيجان ثم * خرج موتا فى 1 الديكم حتى
ينول بواج روف واقبل الويننى ابو القرخان فى اعل الرى حتى
انصم اليه واقبل اسقتدياق» اخبو رصقم + فى امل آذرييجان حتى
انسعٌ اليه وتحصّن امراء مسا تَسْتَبَى وبعثوا الى نُعيم بالتخبر

.وبين مهلهل 18 (65 .وبين ) ء 0) 220 زالمحينخ- ) (©
وهه! .2 ,11 230[38 صطا اع 23 ,”7 .م 1:2م50 .آء رن) عاءع: 163 (6
0 (6 .فكل 0) ووكان 0) (4© .لرسخ 111 حرش 00 6 .2
واما علصذ ععقط 111 زو .5ه 00 (يم 2 .الديلمى «مط 0 زوقائليا
.31 .ع22338 12 ,.هده 0) ( .022 00) (ىي .022 .10 .1 فبيئما 30
, فكانمس 0) #42 .فبينا 18 +20 زرصده 0) (2 .فيها .200
8 ,"بام ,17 06ع28[ موتا 5:50 ز دراج من فرقا ) (#42 .اهل ع0صاء0
.0 اع خآ ,أسفيخباك 155 ,اسعتدباكد © ,.نده 00 (20 2 .مورت
. اخوا 22566 1112 صتنط رواقبل .200 111 :© © زاسفنديار

لها ش سنز "م

١‏ فى العهود من عند عبر ودع حذيفة ووذعه حذيفةم عذا يويد
عمذان وهذا يريى الكوفة راجعا واستخلف على الاين 0 تبره
ابن بلال بن لخارث وكانه كناب عير الى نعيم بن مقون أن سر
حتنى تأق فمذان وأبعث على مقلمتك سريد بن مقرن وعلى
جنبتيك ربعى بن عمر ومهطهل بن زيد هذا طائى وذاك تميمى:
نخري ذعيم بن مقون فى تعبيته حتى نزل4 ثنية العسل راتما
سبيت *ثنية العسل» بالعسل الذى أصابوا فيهانم غب وقعة
نهاونك حيث اتبعوا الفالة فانتهى الفيرزان اليها وى غاص
امل تعيل العسل وغير ذلك نحبست الفيرزان و حتى نهل
فتقل فىة لخجبل وارة فرسه فأدرك فأصيبء ولمّاط نزلوا كتكور 6
سرقت دياب من داب المسلمين فسمى قصر الأصوص > ثر حدر
تعيم من الثنية حقى نزل على ملينة هذان وقد تحصنوا
منام صر فيها واخذه ما بين ذلك وبين جرميذان م
واستولوا على بلاد بمذان كلها فلما راى ذلك امل المدينة
سألوا و الصلح على ان * ججريام ومن7 استجاب * جرى واحذاء ه
ففعل وقبل منه الجزاء على المنعة» وفرقف تستبى بين نغرة من

0101 رعاأع©: تلتاه رأبا .200 115 (85 .111 صيده 400101 (4
نهاونك 20 560060202 زينيل 8 (4 .وقد كن 00 (2 .206656 0212م
1131 ري ."8" .2 2:م0ا5 ملت .5600 تناكت ز.سده 115 (م ‏ 00.2 .ته
.وغاب 00 (#2 .من ) / ٠‏ بالفيرزان 2 (يم .عنل 2007 0 زَفيد
00) وماس إن الام ب +20[ “كه ,18 ماع 13 7(‏ 0 .ف .© 00 (2
م) (7 .ثنبذ-خ «00 00 :.مره 1185 ”7 2 . ,

.5 .5 00 (م . واخذوا 1831 ر,فاخل 0 (060 0 نحاصروث 111 , تخصرو
. كترياع من 6 م .قلو من) (2و .15 ,11 +0عة[ “له ,خرسدان 0

. النفى 111 7 . عجيى واحك 0) (ى

سئئز ١“‏ مم

مكانق خيلًا سكين بالقلعة فسمرا معسكيعم بالمرم © مري القلعة
*ثم ساروا من مر القلعلؤة نحو نهاونك حتى اذ؟ انتهوا الى
قلعة فيها قم خلّفرا عليها النسيْر بن كور فى عحجّل وخنيفة
فنسبن أليه وافتتكها بعد فت نهاونك ولر يشهك نهاونك تجلى
دولا حَنَفَى اثامرا معء النُسير على القلعة فلما جمعوا قىء2
نهاونك والقلاع » اشركوا فيهنا جميعًا لان بعضمم قرى بعضا ثم
وصفوام مأ استقروا و فيما 8 بين م القلعة وبين نهاونك نما مروا
به قبل ذلك فيماء استقروا من المج اليها بصفاتها وازدجت
الركاب فى ثنية من * ثنايا ملاظ فسميت بلركاب فقيل كنية
0 الركاب ] وتوا على اخرى ندور طريقها بصطرة فسيوها ملوية
فدرست امماوها الاولى وسْتيت بصفاتع» ومروا بالجبل الطويل
المرف على للبال فقال تاثل» من كسد سن 0 سميرة وسمبيرة 22
' امرأة من المهاجرات ٠»‏ من بنى معاوية صَبِية لها سن مشرفة على
اسنانها فسَمّى ذلك لخبل بستهاء وقد كان حذيفة اتبع الفالة
و فالة نهاونك نعيم بن مفرن والقعقاع بن عبرو فبلغا مذان

« © دست <١‏ و9
ل

فصاع خسوشنيم فرجعا عنتمم ثر كفر بعل" فليًا قدم عهدهو
. 'لمب ,17 غ0ع8ة[ !© .5600 صدندكء ز.دره 0) (5 . بالقلعخ ) :ء 00 (2>
+© 0) ,00 (/ .من القلاع 00 ( .فيو 111 ,فى 0) (4 ٠‏ موضع © (©

هذ .5زم عمد اع عق 1819 راستقروا © ,استقر 0© (4 . وضعوا 1518
و دنياها © (2 .ذا عصدم 182 (2 .فيها ) 6ع 00) (6 .استنقذوا
وسجبعت 20 1150116 77615011110 56011612111110 1,060 (7 ٠.‏ تناياء 11 , 1 غ800[
م9 ,17 غ0ع2[ 6ه 18 ( .أساوها اله 2151 غ6طدط الطته 0)
.4 ,111 +20[ )ء 111 0 منهم .0120 20) (72 .يدور
بعدى 18 7 ١اللمهاجرين‏ 111 (7 .هده 00) (م .ثنيتى 0 (0

. عهد نعيم 18 زعهنل ) »ء م6 (ى .أن .200 فلمَا :05م 6ع

بم سنلاذ ١‏

واليمن واليمامة والبكوين والشأم ومصر والبصرة من كان عليها
فى سنذ .ل وأاماه الكوفة فان3 عمل عليها كان عمار بى باسو
وكآن » اليه الاحداث ولمى عبد اآلله بن مسعود بيت المال وا
عثمان بن خنيف لخراج وى شُرْيِح فيما قيل القصاء »

ثم دخلك سنخ أتنتين وعشردن 5

*قال ابو جعفر ففيهأك فتحمت اتربياجان فيما حتثنى اجد
ابن تابن الرازنى عين ذكره عن “محاق بن عيسى عن ان
مَعشر قل كانت آذرييجان سنة 7 واميرها المغيرة بن شعبة
وكذلك قل الواقدئى وما سيف بن عير أنه كل فيما كتنب الى
به السرى عن شعيب عنه قل كان فت آذربيجان سنة ١ا‏ من
الهاجرة بعد فم عمذان وألوى وجبجان وبعن صلم اسْبَهْبَ ,
طبرستان المسلمين قل وكلّ ذلك كان فى سنة ماء قال فكان/
سبب فم قمذان و فيما زعم أن حمذا والمهلب وطلعة يرا
وسعيدًا اخبروه أن النهان لماه صرف الى الماققين لاجتماع
الاجم الى نهاوند وصرف اليه اعل الكوفة واقن: مع حذيفكاة:
ولما فصل امحل الكوفة من حلوان وأفضرا الى ماه محجمرا على
قلعة فى هرج] فيها مسلحة فاستنولوج وكان « أول الغتم وانولوا
4 © .وفيها 2(©060 .ف ١‏ 616 .قاند 8(©0 .اهل .200 © (ه
151 4نامة 564 ,ارييجان علدم .0004 رم .و © ©(/ر .أصيهنك
حالياث 1056110115 ©7601 انامةء 206 (457 .م .0عناءآ ,. 1.213 .201ع8)
+111 روامره © (#2 .انصيف 0 <مصط زحين 181 (/ ٠‏ فاخ عذان
.ف .»© 00) (7 0( .على 0) <20 زف .© 111 (2 ٠‏ وأقره
502 1

سنا ١١‏ م

تالس نعم نجيعينىه به فليا استيقن 5 المغيرة بخلك جا أى
عر فقال بارك الله *لك فيمنء» وليت قال فن ولي فاخيره
انه وِلّى4 جبهر بن مطعم فقال عير لا ادرى ما اصنع وولى
المغيرة بن شعبة اللوفة فلم يزل عليها حتى مات عره ©

قل وفيها بعث عيرو بن العاصى عقبة بن نافع/ الفهرى ذافتتم
زويلة بصلح و وما بين برقة وزويلة سلم للمسلمين ©

وحلثناة ابن حبيد قل با سلمة عن ابى اسحاق قل كان
بالشام فى سنذخ ا( غرزوة الاميرة معاويسة بن اى سفيان وعمير
ابن سعد الانصارى على دمشف والبتنية وحوران ‏ وحص
وقنْسر ين ول,ويرة ومعاوية على البلقاء ردن وفلسطين والسواحل
وأتُطاكية ومعرة مصرين وقلقية» وعنس ذلك صام ابو عاشم بن
عتبة بن ربيعة بن عبد شمس على قلقية وانطاكية ومعرة

معرين ©
ويه وقيل0 وفيها ولل الحَسَن البَصْرَى دمر الشَعْبِىَ ه

قال الواقدىء وحمي بلناس6» فى عله السنة عير بى أخطاب
وخلّف على المدينة زيكد بن ثابت وكان مله على مكّة والطائف

3

ما .طة؟1 6ه .801 .0ع وحيتينى .102 14 ,أجينى .0000 2

فيك وفيمى 0 (© ٠‏ استعر 0 (6 ٠‏ جيينى 5001 حيينانى
6 رعامر 60) (كر .2ه 0ن) (م6ه .والى 60) (4 .ومبى 8805 .
12150 أب هن (2 .و :5 © (م# .صلكا 14 لصلع ) (م
.00 ركآ وحواران 20 7 إلى ) (42 .©0321 و سعيك 00 (2
200 اع عقط 0ن .مغ*ء ةك *(‏ . والبقنيخ .0ه 560 , اتاقمعع»: أن 115 غأء
0 30006[ م1 . قلقية 14 ,حليقنه 70 روقلقيم 51 0 ز(و)تلعية
. فيه 2020 0) زو .5 0) 0(‏ .كناألضء؟129 202 تعمومم عمط

م7 سناة !!
نفسه واجتمع» الناس الى الأمْعَ بن قيس وفيام ابن عير وابن
الزبير ومرو بن معدى كرب وخذيفة فبعثوا الى ام وله فقالوا

ما عهد اليك عهدًا فقالت قافنا سقط فيه كتاب فأخذوه فكان

فيه ان تل النعان ففلان وان قثل فلان ففلان ©

وقالة الواقدى فى هذه السنة يعنى سنة ١‏ ملت خالك بىة
الوليد بدحيص واوصى الى عير *بن لخطابء ©

قال وفيها غزا عبد الله وعبك الرجان *ابنا عيروء وابو سروعل

قدمرا مصر فشرب عبد الرجان وابو سروعة لمر وكان 4 من

اما ما كان ©

قال وفيها سار عيرو بن العاصى ال أنْطابلس » وى برق فافتحها ٠‏
وصالم اعل برقة *على ثلث عشر الف دينار وان يبيعوا من

ابنائم ما احبرا فى جريتم ©

قله وفيها ولى عير *بن لخطابء عمار بن ياسر على الكوفة

وابى مسعود على بيت امال وعثمان بن حنيف على مساحة

الارض فشكا امحل الكوفة عيارا فستعفى عمار عر بى لقاب
ناصاب جبير بن مطعم خاليا فرلا الكوفة فقال/ لا تذنكه

لأحد فبلغ المغيرة بن شُعبة ان عر خلا بتجبير بن متعم

فرجع الى امرأته فقال أذعى الى امرأة جبير بن مطعم فأعرضى

عليها طعام السفر فأتتهما فعرضصت, عليها فاستتجمين عليها ثر

.هده 00) (> .و .8 ) 6(‏ .109 © ) مم1 كتاقتتج عصل8 (ي

-0 تا 56 02101 مع موةء اطرابلس 11 ,طرابلس .0000 (6. .ف © 0 (4

.وت خذاء )كر .ووعة “ره اع أ" ,1 امعذل[ غه خ” .ط120ء82 سمل
. فلعوضيتن 0© ( م

سنئز م ممعم

اليم فتسلسلوا كلّ عشرة فى سلسلة وكلّ خمسة وكل ثلثة قل
فصاقفنام فشقونا حتى اسرعرا» فينا قال المغيرة للنعانة يرك
له اه قن أسرع ى الغلن فج فقال , وله اذك لذبو مناقب
لقد شهدت مع ,سيل الله صلعم الاقتالة فك ن اذا لم يقاتل اول
5 النهسار اخو القنال حتى شزول » الشمس وتهب الرياج وينيل النصر
قال ثر كل انّى عاز لوائى ثلث مرات فاما الهزّة الاولى فقصى
رجل حاجته وتوضاً4 واما الثانيية فنظر رجل فى سلاحه وفى
شسعه اصلحه واما الثالثة فأجلوا ولا يلوين احد على احد
وان قتل النعان فلا يلوه عليه احد فاثى ادعو الله عر وجل
0 بدعوة فعزميت على كزّة امرىّ منكم لما امُىم عليها الهم
أعط الييم النعان الشهادة فى نصر المسلبين وأفم عليم وز
لواءه ولو مرة ثر شر الثانية ثم هر الثالئة ثم شلة درعه ثم
جل فكان ول صريع > فقال مَعْقل فأنيث عليه فذكرث عَزْمته
فجعلت عليه علما ثر نعبس وكنّا اذا قتلنا رجلا شُغل: عنا
5؛ اكابه ووقع ذو لخلاجبين عن بغلتهغ انشف بطنه فهزمه الله
جثت الى النعان وم اداوة فيها ماء فغسلت عن وجهه
النراب فققال من اأنن قلت معقل بن يسار قال ما فعل الناس.
فقلت في الله عليخ قل لمن الله أكتيوا بذلك الى عبر وناضت
1 © 61 1م ناك 60(‏ .٠ش‏ © 198150 220 اع ع7!ط .قة]1 (©
(# .يليى 0 © .وتوضى .000 (4 .يزيل .0060 (
زثنى .3135 رسل .000 :.ء6زدمه 5 (2 0 .فاول .000 (ى ١أمن‏
.من بغلة شهباء .137 0طى م .شعل .000 م ع2 .35 لطلى

سرع بم سنا !"م

ومعه رنحه وترسه نجعل يطعن برحه بسطع ليتطيروا © وقد
*اخذ بضبعيدة رجلان فقام بين يديه فكليه ملكه نقال “ انكم
با معشر العرب اصابكم جوع شديى ثتخرجتم ان شثتم مرناكم
ورجعتم الى بلادكم فتكلّم المغيرنة نحم الله واثنى عليه ثم كله
انا معافر العوب كنا تأكل الصف والميتة يطلا النلس لاه
نظام وان الله عر وجلٌّ ابتعثك منًا نيما اوسطْنا حَسَبًا واصدقنا
حديمًا فذكر النبى صلعم با هو اهلء وانّه وعدن اشياء فوجدناها
كما كل ونه وعدنا أنّا سنظهر عليكم ونغلب على ما عاهنا وانّى
ارى4 عليكم بزة» وقية ما ارى من خلفى / يذهبون حتى
يصيبوهاء قل ثر قلن فى نفسى لو جمععت جراميزى فوكبت ٠‏
وب فقعدت8 مع العلم على سرين لعلّه يتطير تقل فوجدت
غَفْلة فوثبسى ذذا انا معه على سريره قال فأخلذ.ه يتوجهونه:
ويطاونه بأرجِلعٍ كل قلين مهكذا تفعلون بلرسّل فانَا لا نفعل
هكذا ولا نفعل برْسُلكم هذا فقال الملك ان شكتم قطعتم الينا
وان شمتم قطعنا اليكم كال فقلين بل نقطع اليكم قال فقطعناء 5!

د تصلعية .000 (6 لكى يتطيروا .]12 دطللم زلينظروأ 3 (©

© [21607م50 م2836 م ,7135 6ه .ل]2 40 ممتالصتءء5 0291معممرء
انكم معشر (معاشر اع العرب : 13560011 5ت7طئء؟ .0611© .]12 450

اصابكم جهد فان: شثئتم مرئاكم ورجعتم فتكلم المغيرة نحيد الله
الأرى 0م لا أرى .1 404 (4 .واثنى عليه ثر قل (فقلل 61

4 (م ا .بعدى 20 لط رخلقى .600 (كير .برد .000 كه
. نجلست .121 450 ,ف .000.8 ( .ياخذيها .]2 400 ,يصيبونها

. فقطعين 0 (42 .يتوحونهم .000 (2

اما لم سنت اعييا مه ممم اس د ل د لد لاد للا لا امسن د -

سنخذز ١"‏ ويم

ابن *مهدى قل دنآ حماد بن سلمة عن اق عبران الجونى
عن علقسة بن عبد الله المونى عن معقل بن يساره أن عر
8 وه . 9 3 ذا 1 سد ©
ابى ل3طاب شاور الهرمزان فقال ما ترى أبدأة بغارس ام باذربيجان
أم باصبهان فقالٌ أن فارس وأذربجان لجناحان وأصبهسان الوأس
5 فان قطعيت احدء لإناحين قم لإنام الآخر فان قطعين الرأس
وقع للناحان فابدا بالرأس4 فدخل عر المسجى والنعان بن
مقرن يصلى فقعد إلى جنيه فلما قصى صلاته قل انّى اريك
ان استعلك قال جابيا فلا ولكى غازيا قل فأننت/ غاز فوجهه
ألى أصبهان وكتب الى أل الكوفة ان و يبيدمه فأناها وبينه
وبينع النهر فارسل الي المغيرة بن شعبة فأتاتم فقيل لملك وكان
يقال له ذو لخماجبين8 أن رسول العرب على الباب فشاور اضحابه
فقال ما ترون أقعل له فى بهجة الملك فقالوا نعم فقعد على
سريه ووضع الناج على رأسه وقعد ابناء الملوك حب السماطين
عليم القرطة؛ وأسورة الذهب وثياب الديباج ثر انن له فدخل
:2811 13 01206 راع225 تاتاناع 13 تلاتاعن1 بسن +05م .000 (©

0

ناطق .ه23 ,197 001'مدة اه .ووهة 4 ,رن .8614205 كه زعى نسار

56 كياد 2 1206 صسعلمه 1580400 تناه ممعم520110 غأعط2ط نمنة 18106

. انيدأ (6 017675115 205550 2 6115 167115 6م536
اما .129 .]2 850 (46 .باصبهان .2 مذ 2 .احدكى .000 (ء
.هه .000 (ىم .فاتك .2 850 (كر ٠‏ غازيا ]205 فنعم 0 نه
زم .5 .0600© (2 . وقيل ذو للاجمب واسمه مردانشاه .200 .721 460 (/

. الاقواط .15 ب.ع26 آنا .]1 0ه

زعم سنلاز الا

عن تمد وطلكة والمهلب وعمرو وسعيد قثوا كتاب صلم
اصبهان بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من عبد الله
للفاذنوسفان © وامل اصبهان وحواليها انكلم أمنون ما انيتم
لإزياة وعليكم من لإزية بقدرة طاتقتكم فىه كلّ سنة توذونها
الى الذى يلى بلادكم عن4 كل حالره ودلالة المسلم/ واصلاج :
طريقه وقراه *يومًا وليلةو وحملان الراجل الىة مرحلة لا تسلطراة
على مسلم وللمسلمين نصككم وأداء ما عليكم ولكم الامان ما
فعلتم فاذا غيرقر شيا أو غيره مغير منكم ول 8 تُسليره فلا
امان لكم ومن سب مسلمًا بلغ منه ذان ضربه قتلناه وكتب
وشهد عبد الله بن قيس وعبى الله بن ورت وعصملا بن عبد؛
الله » فلنًا قحم الكتاب من عير على! عبد الله وأمر» فيه
باللعاى بسهيل بن عدى بكرمان خر فى جريدة خيل
واستخلف السائب ولحف» بسهيل قبل ان يصل للى كرمان 0 ©

وقد روى عن معقل بن يسار أن الذى كان أميرا على جيش

المسلمين حين غزوا اصبهان النعهان بن مقون > :
ذكر الروايلا بذلك

حدثنا يعقوب بن ابراعيم وعرو بن على قلا سآ عبد الرمان
0) (» .على قدر غ0ع3[ أء .]12 ثاطف ,18 6(‏ انتج ,5 00) (6
على .21 0طهش اء 111 (4 .ته 6لع2[ رعلى .]12 0طه اء 111 رعنى
0 (م .السبل 20) (/ر .حاكم +20 أء 00 (ه من 0ع[
. رحلة غ0ع2[ ,مرجله '111 «مس زعلى 06 ( .ييمه وليلته .1
0 2 .يلا 06 «مم ك هر .21 هطى » 00 (2 .يسلطون 00 (2
ع0 (5ه .ف © .]1 غطث اء 18 (م .وامع .]1 0ط (0 .الى
111 560115215

سنئز ١‏ تريس

المدينة أليك على ان من شاء اكلم ودخع ه لبزية وأقام 8 على ماله
وعلى أن تاجرىه مى اخذتم أرضه 4 عنيل مراع وبترأاجعون 6
ومن أل أن يدخل فيما دخلنا فيه نذنعب حيث شاء ولكم
ارضه قال/ لكم ذلكىك» وقلم م عليه ابو موبى الأشعرىق 5 من
وناحية: الافوار وقد صام الفاذوسفان عبد الله نحخريٍ القيم من
جى ودخلراغ فى الذمة الا ثلثين رجلا مى امل اصبهان
خالفوا قونام وتجمعواة فلحقوا بكمان فى حاشيتم لمع كن بها
ودخل عبد الله وابو موبى جَىٌ:” وجَى مدينة اصبهان وكتب
بذلك الى عبر واغتبط من أقم ونلم من شخص فقدم» كتاب
عير على عبد الله ان سر حقى تقدم على سهيل بن عدى
فنتجامعه على قتال من بكرمان وخلّف فى جى من *يقى عن
جى م6» واستخلف على أصبهان السائب بى الأقرع 0 كستب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن: نفر من اكاب الحسن
منم المباكام بن قصالة عن الحَسّن عن أسيد» بن المْتَشَمْس
و ابن اخى الأخنف قل شهدت مع أى موبى في اصبهان وانّما
شهدعاء ملذا» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف

. وقسام 7 لطة © 1535 (3 2 .وادى 3004[ اه .]7 لطى ,18 (ه
27 رو .5 00 46 .ماله 111 (4 .ججرى 13004[ ,.2 .5 158 (©
.مده .]13 0طة »© 18 ( .ف © 0660 (ىم .تقال 115 ركر .سه
04 ,نجيعرا 115 (4 .وقد دخلوا 185 (#4 .لمحل .2004 00 (غ

0 (م .ىو ه .11 0طك (” ٠‏ وجى .560 .020 )© جيًا 28 ( .سه
رت70 .8 181 (7 اقة عهزة .121 400 (مَ .من بدغنى جما (22ى) 11

+© 11815 سج ...© مطلقاعظ أهء !١‏ قم لمءءهمق/7 .أ 0عو5 , أسيّك 00(
. شعدوها .1 لطم

صم سنخز ام

باصبهان 6 يومثذ الفانوسفان 3 ونزل» بالناس على جى تخاصع
نخرجوا اليه4 بعد ما شاء الله من رحخف» فلما التقوا قال
الغانوسفان لعبد الله لا تقتل اكاذ, ولا اقتل/ اسكابك ونكى

- 2

اموز ل 9 ان و.. إأ.ء. رجع اصحابك وأن عم ا سائمك أاصكحان وأن
كان 8 اككاق لا يقع: له نشابة فبرز له عبد الله وال اما ان5
تيل علىة وما أن أجل عليك فقال أجل عليك فوقف له!
عبد الله وجل« عليه الفاذوسغان فطعنه ناصاب»” قربوس سرجه 0
فكسره وقطع اللبب والعزام وزال اللبد والسبٍ وعبى الله على م
الفيس فوقع؟ عبد الله كأثمًا ثر استوى على الفرس عَريًا” وقل
له اتقبثك نحاجه وقل ما أحبٌ ان اقئلك: فى قد راأيتك
رجلا كاملة ولكنى ؛ أرجع معك الى عسكرك فاصاحك » وادفع

.000 12 2021015 لتتاأمقم5 (6 ل لأظلتامعلقكعء 00 1 (»

و.م .5 © والفلاسفان :© الفادوسيعان و العادوسعان والفادوسفان 0)
و الفادوسبان .25 450 ,القانوسقان :»© القادوسفان ,القاذوسفان 155
والفادوسفان "1" .ط86120 , القانوسقان :الغاذوسفان © الفادوسفان
.2212 ,5 155 .2 .3525 .11810 أ /ر.صصة ,1م .2 50212 .1© رن .© 14
83 (4 .الناس 115 «مم زوقك اخك بها فنيل .]2 408 )© 111 (©
لا نقتل اككاق 82566 34606[ و نقيل 00 72(‏ . البرحف 0 (ه ٠‏ الي

.وابرز لك .200 © زر.صه .]2 طق ,الى 1585 © © (م .ولا اضحابك
) 6ع 0) (‏ .م .5 182 6ه 0 وتقع 1281 (2 .سيره © #4
.0 أ 00 .080 عليه .ناوء5 : غحيل .]12 450 اء 18 0 .سه 060 (2/
173 (ر . السرج +320[ أء .]2 لطك ,18 (45 .وه .21 0طث (م
28 1323 0680 م3 غ360[ زوات 0) (7 .لعله عن 110
0 ,0 7 .فوقف 28566 ,تاأمنع1 21166 210110م دؤ55ع5م36:م
ر.لطه ©0ن) 2 س) ط1 قهتناع12! كتاكتنام عصلط (ى .عريانا غ40[ )© .1

.وه 00 (له .وللنى ]300[

سنغلا "م م

عبد الله ان سر الى اصبهان وزياد على الكوفة وعلى مقدّمتك
عبك الله بسى ورقء الرياحى وعلى كجنبتيك عبل الله بن ورقاء

لأَمَدَى وعشّمةة بن عبد اله وقى عشّمة بن *عبد الله بينم
عبيدة *بى سيف 5 بن. عبدء بنى لخمارث فسار عبد الله في
هالناس حتى قدكم على حذيفة ورجع حذيفة4 الى عله وخرج
عبد الله من نهاونك فيمىن كان معه ومن أنصرف معه من
جند/ النعان كو *جند قدو اجتبع له من اأغل اصبهان
عليخ الأستتدارة وكان؟ على مقدّمته شهوبراز جاذويه شيخ كبير
جمع عظيم فلتقى للسلمون ومقذمة اللشركين بنُعاق مى

0 رسائيف اصبهان فاقتتارا قتالًا شديذا ودحاة الشيخ الى البواز
المسلمون ذلك الوستاق رستاق الشيعز فهو اسمد! الى البيوم ودما
عبد الله بى عبد الله مى يليه فسأل», الاستندار الصلحج فصا
فنهذا» اول رستاى *أخذ من اصبهان0» *ثر سار عبد الله
5 من رستاق الشيم نحو جىم حتى انتهى الى جى ولملك

1 :050.5 00) (6 ) .وسيف ) 6ع 0) (6 2 .00 ) 6ع 0) (4

00 (© .ممه 00) (4 4 0ق أ 16 ,“امام .2 201113ناع56 200101 بن
© ,الاسداد 060 (/ . حصن وقد 0) (مع .حيل 060 (ثكر .الى
111 52004 ,الاسبيدان .”210 66 14 , الأسبيذار 83 ,الاستبدان
أ 448 .عهى عغاء21510 04 .عع: عن .37 لطم الاسبيخدار 7 ,يدم

8 (4 .كان .ته .]2 لطط غهء 115 ْ(‏ .93 مونلوكق مصدممه1]
.17 لطة ,فسارع 18 ( .اشهى 06 (42 .ف .2.6 لطة هء
© 128 (م .ود نك 00) (2 .الى )مه2004 الصلع 6 )© فتسارع

.جىة 155 (ثر .من أصبهان اخذ وصالم .]2 4600

درا سنئز ا

فى سط من» آمارة سعد الى قضاء الكوفة بعد اعفاءة سَلْمان

وعبد الرمان ابنى» ربيعة ليقضى4 لى ان يقدمء عبد الله

ابن مسعود من حمص وقد كان عمل لعير على مام سقى

الفُوات ودجلد النهان وسريد ابناء مقن استعقيا وقلا أُعُفنا

من عمل يتغول8 ويتوين لنا بؤينة المومسة: فعفانها وجعل:
مكانهماغ حَدَيْفة *بن أسيد الغفارى وجابر بن عبرو المؤنئ ثم

استعفيا ذاعفاها وجغل مكانهما حذيفة بن اليمان وعثمان بن

حنيف حذيفة1 على *ما سقن» دجلة مما وراءتها» وعثمان

على ما سقى 0 الفرات مى السواتين م جميعا وكتب الى أخل

الكوفة انى بعثيتن اليكم عمار بن بسر اميا وجعليتن عبد الله 0
* ابن مسعود 9 معلما ووزيدا ووأيت خذيفة بن اليمان ما * سقتك

دجلةء وما وراءها ووليت عثمان بن ختيف الفرات وما سقى: ©

. ذكر » لخبر عن؛ اصبهان
قالوا»ه ولما قحم عمار الى ه الكوفة امير وقدم م كتاب عير الى
رب أفى ) »6 ٠‏ سليمان 0 مط زاعطا © (6 .00 ©) (2

.م .5 182 6ه 0 وتقدم 18 ءء 00 (م . لبقضيا ) (4 .ههه 00
3 هع يتعيل 111 ؛سعول 0 م ٠‏ أبن 0 (م .مره ) 6ك 0) (/ر
0 (2 .علينا 20010 .عع: غن .]2 0طق ربصده ع150زء0 000و ولنا
ه16 .1ه رايا سرك 0 185 (2 5 وهام" .2 50252 .1© والموسة
ع0كيء 00 18 2(‏ . سركة عطنز 86256 أنقو ,"اه .م ,117 موز1120

غطث زوراها 00 ( .سقى 00) 70 .حليفة .م0 0) وغطنم
.مده 185 (27 .السواد © (م ٠‏ تسقى ) (م6 .وما وراعها 0
.خبمر) (ه . سقكك ©0)) (ى . سقينكن © ودنخه 00) (م
8 )ع 0) (نه .على .12 0طث اء 1281 (ه .قال ابو جعف ) (»ه

. وقفل 211800

سنخز ١‏ اننال

حليفا » لبنى الكبلى 5 من *بنى أسَك ه وأمل»ه بأى مودى من
البصرة وأمو عر بى سراق على البصرة وكان من حديث “عبد
الله بن 4 عبد الله ان عبر حين أتاه في نهاوند بداء له ان
يان ىم الانسيام فكتب اليه ان سر من الكوفة حتى تنؤل
والمدائن فأندبغع و ولا تناخبغ 3 وأكتب الى دخلك وير يريك
توجيههد: الى اصبهان ناتتدب لدي فيمن انتحب عبل الله بن
الواح يعبد اله بن الماث بن واه الأسدى والذين
لا يعلمين يرون أن احبدها عبد الله بن بخيل بن" ورقاء
الشراعى لذكره ورقء وظنوا انه نسي الى جذّه وكان عبد الله
ابى بخيل بن وقك يوم قتل بصقين أبن.أربع وعشرين سئة ومو
أيام عر صبى » ولما افنى عر انبعاث عبد الله بعثك 8 زباد بن م
حنظلة *فلما أتاه انبعاث م لملند وانسياحع أمر” عمارا بعد
وأ قيل الله عر وجله يِف أن تمن على الذين استشعفو

2
من كآن صمس ‏ © ب

: -6»23 ك2 ل 39-0( هينب 2 2
ف الآارض وتجعلهم أثية ونجعلهم الوارثئين» وقد كان ريلد صرف

.عام .2 ,11 820[32 صط1 ا زوخليقا 00 و,حليف 18 )»© ) (6»

00) ربطته ) (6© 2 . الانصار ع 1٠.‏ :820[3 د15 ( . . الخيل 00) (8
. على ) 6 00) زكر .كتنب 061206 )© وبذا 11815 ( . حرير أبن
.127 0ط5ش غهء 111 و شمبخغع ) ,تنحج 6) )2 . فاننديجض ) (م
.مده 0 )ع 00) ورآأليه 182 (#42 .وججهجد )(2 م وم اكنب 100
,111 عوز820 صط[1 6ه ) ,60) (2 66 فيمن أنتلحب .560
111 ع ١94‏ ,1 06ع8[ 6 14 ,.م .5 111 و الرباحى رمث .سه ما .2
.آل 0طثة م1 .ل .5 ) اع م) (7 .0 0) 7 26251016 6 يعجم
يُمسب 00 00 .إستصع0كء»«ة 10 .1 ورقاء 8 لذكر شه علدا دطع؟

75.4 28 .1505 (ى .امك 0) 7 .وانبعاث 0) (7 . لى 06) رض

مهم سئخة اا

قصئ وف زمانه أمر بلانسياح وعزل عبد الله *بن عبد اللهه
وبعث فى وجه آخَر من الوجوه وولى رياد بن حنظلة وكان من
المهاجوين فعمل قليلا والح ة فى الاستعفاء فأعفى وولى عمار بن
ياسر *بعى رياد فكان مكانده وامل أهل البصرة بعبد الله بن
عبد الله واملّ اهل الكوفلة بأ موبى وجعل شُيره بن شراقة:
مكاته وقدمت الألية4 من عند عبر الى نفر بالكوفسة ران زياد
ابن حَنْطللاء فقدم لواء منها على ثعيم بن مقرن وقد كان امل
عمذان كفروا بعد الصلح فامك بلسير أو قبذان ول فان/ فت
الله *على يحيكو فالى8 ما وراء ذلك فى وجهك ثلك: الى
خُراسان بعت مُمبةة بن قرقد ريُكيْر بن عبد الله وعقده
لهما على آذربجان وفرقها: بينهما وامر احدّها ان يأخذ اليها
من حلوان الى مَيمنتها وامر الآخَر ان يأخف اليها من الموصل"
الى ميسرتها فتيامن هذا عن» صاحبه وتياسر هذا عن صاحبه

وبععث آلى عيبل الله “بن عبل اللهه بلواه وامرهم ان يسير الى
اصبهان وكان شجاعًا بطلا من اشراف الصحابة ومن وجوه الاتصارة؛

0 .عيمرو 0) (6 .عليه .200 60) (م .ضده 14 اء 00 (6»

سنهة 20 0ط ( .الولايخغ دصمنه“'20 0ط8 42(‏ .7706 )(200 سسنة“0ل]
.ف .8 ) ا© 0) (# .14 .1 وبعث الى عبى الله 80 15086 .020 .5600
مد 4000و وسمر 48 125©6هعم إلى ز) 132 (2/ .علبك 18 »© ) رم
72 ,قال 111 ز0تام 6356 لاتاققعرم36:م كو عذان 5 020313
200000 ...080 © ؤوراءك لك 111 وراء ذلك 10 زكان 0) © 211116
0 نء 060) (م# .لعله ذلك 183 15 52115زع 2ط 5013 560 , كنذنك

تق .8 00) (” .وفرقهما ) ع 0) (42 .ومكل 00 2005 رعصيدم
.ف © )(ض 023.2 00) (0 .على 200 ]© ع1 0) (72

سنذز "م عدم

وفى ذه السنة امر عر جيرش العراق بطلب جهوش فرس
حيث كانت وامره دعض من كان بالبصرة من جنود المسلمين
وحوها بللسيرة الى ارض قرس وكَرْمن واشيَهان وبعض منء
كان منام بناحية الكوفة وماعاتها #4 الى اصبهان واتربيحان والوى
ذوكان بعصغ يقيل أنّما كان ذلك من فعل عير فى سنظ ما وهو
قيل سيف بن عمر»
ذكر لقبر عيا كان فى محذه السنة اعنى سنة ١!‏ من
امر للمنقين اللذين ذكرت ان عبر امزتها بما
ذكر أن امرنها به
كنب الى السرى عن شعيب عن سيف عن تيد وطلحكة
وال مهلب وعرو وسعيد قالياء لما رأى عر أن يؤتجوك يبعثك
عليه فى كل طم حبرا وقيل له *لا يزالم هذا الدأب حتى خري
من شلكته اذن للناس فى الانسيام قى ارض الحجم حتى يغلبوا
يودجد على ما كان فى يتىو كسرى فوجه الامراء من امن
5 البصرة بعدك/ فت نهاونك ووجه الامراء من امحل الكوفة بعل فت
نهاونك وكان بين 8 عمل سعد بى أى وقاص وبين: عل عمار بن
باسر اميران 8 احدها عبد الله بن عبد الله بن عثبان وفى
زمانه كانت وقععة نهاونكد وزياد بن حنظلة حليف بنى عبد بن

.بالسير 0 (82 .هده 15 .1 قالوا 20 وفى 5 1506ءء2ط 111 زف » © (6
226 هه .عاربا 0) ,مما هابها ) زناءءزهمه 8 (4 .ما ) (©6

0) (م .هده 00) (م .364 .77 14 .2 سننة “3510 0طث 0ئام3 أوء .30
أ 00) (2 .لعله فى .23:8 12 .0وناءآ 560 رمن 111 (#7 .ايدى

.أن .204 © 40 .ومى 155

دهده بس سنذذ "م

اعطى النعسان بن مقرن امحل ماء» بهراذان اعطاي الامان على
انفسام واموالم وأرضيع 3 *لا يغيرون» عن ملّة ولا يال بينم
وبين شرائعاهم وله المنعلا ما اثبوا الجرية فى كلّ سنة الى من
وليم على كل حلره فى مله ونفسه على قدر طاقته مما
رشدوا ابن السبيل واصلكوا الطرق وقروا جنود المسلمين نه
مر بهم فأوى/ اليه يوما وليلة ووقوا ونصحوا فان و غشوا وبكذلوا
فذمتنا من بريعة شهد عبد الله بى ذى السَهمَينة والقعقاع
ابن عيرو وجرير بن عبد الله وكتب فى الكرم سنخظ 11 بسم
الله الوجن الربحيم هذا ما اعطى حذيفة بن اليمانٍ اعل ماه
دينار اعطايم الامان على انفسهع واموالم وأرضياع 8 بخبيرون 1 عن 10
ملة ولا يحال *بينق وبين شرائعه ولع المنعة ما ادوا لخرية
فى كل سنذة الى من وليْهع1 من المسلمين على كل حار فى مله
ونفسه على قدر طاقنه رما ارشحوا ابى .السبيل واصلكوا الطّرى
وقروا جنود المسلمبين من مم واب فأوى اليم يوما وليلة»
ونصاكب! فان غشوا وبدلوا فذمتنا منه بريعة شهد القعقاع,
ابن عبرو وعيم بن مقرن *وسويد بن مقرن» وكاتب فى ارم »
لوا ولف عير من شهد نهاونى فأببى من الروادف بلاء فاضلا
فى الفين الفين م لقم بأعل القادسية ©
أ 6) زماءع[2هم) (ء ٠وأرضع‏ 0 وواراضيع 00 (6 .هياه 00) (©

0 2ه .عى © (#ه 110 ه6هذ كه زلا يغيروا 151 ,الا يغيروا ©
. اليقٍ نالع .هه 0) زقاووا .000 14 .1 158هآ كه رناءءزممء 8 ( 7 .حال

.تغيم 0) 18 6ه ) 512 113 (2 السه 60) (/ .وه © (م
1.6 52منا5 (م .عى 21.5:ئمناة (:7 ٠‏ يليج 00 (42 .منخه ومن 0 (2
دده 1115 (ضَ .هده 00 6(‏ .2326© 2001600 ووفوا

سنخ ١‏ نسس

تغي رقم وقَشمن فيكم خصال أربع بل وخب ودر وضيف ولثم
يكن فيكمه واحدة منهن فرمقتكم ذاذاة ذلك فى مولّديكمء
فعلمث من اين أنيتم» فاذا الخب من قبل النبط والبضل من
قبل فارس والغدر من قبل خراسان والصيقف من قبلء الاغواز»

6 كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن تيمرو بن تيد
عى الشعبىئ قل ليا قحم بسبى و نهاوند الى المدينة جعل اب
لو قيُوور غلام امغيرة بن شُعبة لا يلقى من صغيرً الا مسج
رأسه وبكى وقال اكل عو كيدى وكان نهاونديا 8 فأسوته اروم
ايام فارس واأسرهة المسلمون بعثُ فنسب إلى حيث سبى ي

0 كتب الى السرٌ عن شعيب عن سيف عن عبروة بن حمل
عن الشعبى كل قتل فى اللهب: تمن هرى»” فيه ثمانون الفا
وفى المعركة ثلثون الفا *مقترنين سوى من قتل فى الطلب وكان
المسلمين ثلثين الفا»” وافتاحمت محينذه نهاونك فى أول سنكذ ١‏
لسبع سنين من امارة .عبر لتمام 2 سنة 1 كتب الى السرى

ا عن شعيب عن سيف عن حمل والمهلب وطلحة فى كتاب
النيان وُذيفة لاعل الاقيّى بسم الله الرجين الرحيم هذا ما

4 رموالل3كم 0 ,مواليدكم 0) © .و نت 00) (65 .منكم 00) (6
.دده 0©) (6م .ألى 1181 )ء ) زياتم 0) و70 .8 14 (4 .مولدتكم
.7 رسيى 14 اه 00) (م .06510652615 6320100 ععقط 181 لناوة (/
من نهاونك ."2109 ا 14 زبنهاوذد ) ( .1تاقمععع: ]نا 115 اع 0) زسبا
40 2 .واسرته 11 زف © ) (2 .اصل ان لولوة مى نهاونك 11
- ع1 ( ار أ 00) زم .النهب 0) ,اللبيب 00 (42 .عمر
0) (ضر .طلده 11 )© 111 ,0 (0 .مقترنين .مده 00) زن) ع غصدمعل
0106١‏ لتهام سئة !ا 7612598 116 )© 111 وتام

روم سنلز "7

فدخلوا البستان فوجدوا الغنم مسمنة» كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن أن معبك العبسى وعروة بن الوليد
عن حدّثتج من قوم *قل بينماء كن محاصرو امل نهاوند
خرجوا علينا ذاتَ يرم فقاتلينا فلم ثُلبكم3 أن حزما الله فتبع
سماك بن عبيد العبسىئ رجلاء منام معه4 نفر ثمانية على:
الواس لع فبارزم فلم يبرز له احد الا قتله حتّى لقء عليع ثر
جل على الذى كنا معد فأسرء واخذ سلاحه ودنا له رجلا سمه
عَبكٌ فوكلك به فقال اذهبوا ب الى اميركم حتى أصالحه على هذه
الارض واودى اليه لمزية وسلنى انك عن و اسارك ما شت
وقد مننت على اذ م تقتلى واتمام انا عيدك ال.. ن وأن م
ادخلتى على انلك وأصلحست؛ ما بينى وبينه وجلت 24 شُكَرا
وكنت لى احا نخلى سبيله وآمنه وقل من اننتن قل انا دينار
والبيت منهم يومئذ فى آل قارن/ فق به حذيفة نحدلثه دينار
عن نجدة سباك وما قتل ونظره للمسلمين فصانمحه على كراج
فنسييت اليه ماه :»” وكان يواصل سماكا ويهدى له ويوافى الكوفخ و

كان عله الى طمل الكوفة م ققدم الكوفة فى آمارة معاويلا
فقام فى الناس بالكوفة فقال با معشر امحل الكوفذة انتم» أولّ ما
مورقر بنا كنتم خيار الناس فعمرقر بذلك يمان عير وعثمان ثم

.رجل 00 >6 ٠‏ دلماتوع © ويلبنه 0) (م ٠.‏ قلل! بينا 18 (6©
ءا أ© 111 عه الع1ممن5 كر .انتهى 0 (6 .ومعم 0) (4
.ف © 111 )ع ) (2م .تما.صةه 00 6(‏ .من 28 (م اءوس
18 نه ) عرمه زدينار ) (#” .ارون 0 (42 .سن 0 2
. انكم 14 © 181 ,0 ( .فكان
12130 1

سن !”ا ْ م

المسجد» وامر نفرأ من اككابء م مني عيد "مجان بن غوف
وعبد الله بن أرقم بالمبيت فيه ودخل منزله واثبعه * السائب

ابى الاقرع بذينيك السة طين» واخبرة خبرها وخبر الناس فقال با
ابى 0 مليكة والله ما دروا » هذا ولا انت مع فالنكاء النكاء
دعوتك على بدثك حتى تأقى حذيفة فيقسههيام على من افذاءها
اللد عليه تاقيل راجعا بقبيل و حتى انتهى الى حذيفة مادم
فاقامهما فباعهما ناصاب *اربعة آلاف الفة»» كتب الى السرى
- 60 كط - - 7
يقال له جعقر بن راش قال لطليحة وم مقيمون على نهاوند
لقك اخذثنا خلة ! فهل بفى من أعاجيبك شىء تنفعنا بد فقال
حعيا انتم حتى انظر قا : 4 ء اليم به غيو كتبر 7 قال
البيان البيان» عَنَم الدهقان:؛ فى بستان ؛ مكان أرونانم»
183 2 .الصحابة 181 (65 .فام, «مط 188 رفيد 1181 »© 0 (6
0 ورامم +2002 .0000 (42© .بالسغطين ) 6ع 0ن) زطالاة 5اأتامعع
:]5 501012ع1ع0 و,"١اظ!‏ .م ,11 )ع أل .م ,177 2ة[220 ص٠ط1‏ صنل منععو
ع0 هذ 1012556 00ناقو رما لابن ام السائب 15زع16 ..1ا .م 1
) #6 .مليبك 182 ,مليلة 2206 ) مليكة 2:0 :11232105 غتكدن0
28 )ه ) ,00 :182 10م3 .عنقم .عه .017 163 (كر .ما .200
تاأءاع) 111 .20378 111 111 116501016 13 (عم .اكقاها 2201 م0) فيقيهها
2[ (#2 .بهما © ودمياه 00) (6 .70 6ع .م .5 ) اء 0ن) زيقيل )© يقبل
6 الف 2038115 2118 رأتأناط22 تانااض2] أربعخ العى 190161015:م 1أ0او ,60
الغارس أربعة 111 , الفارس سئء الف ') :14 ,..8! .2 500152 .1© ,20010316
مدم) ألف 2162012 أن ركتااضصع10؟ 6556 01126 0© 162000265 886 ز الات
6( 11815‏ .ألمع5210»© 234016 (أدع 501 عرعطاقط الف 20م ألف .60010
7 2031.135 .360 1لا و خالد 0) وخلى ) :500 05أناء56 111 (#2
وأونان © (7 . الوبان 13 ,الدوان 0ن ”2(‏ .ياابا .ع .1 بلا .157سع2ئم
٠أونان‏ )

قله سنخ لا

رجل من السليين قد خب فى بعض حواثاجه فرجع الى المدينة
ليلا فره به راكب ف الليلة الثالشة من يمم نهاوند يريد
المدينة فقال با عبد اللد من اين اقبلت قال مى نهاوند قال
مام لخبر قل لخبو خيره فت اللد على النعان واستشهد واقتسم
المسلمون فىئء نهاونك قاصاب الفارس ستة آلاف وطواه الراكبة
حتى انغمس فى المدينة فدخل الرجل فبات * ناصبم فحدث
حديثهد4 وى لخبر حتى بلغ عبر وعو فيبا ع فيه فرسل اليه
فساله» اخبره فقال صكدق وصكقت هذا عفيم/ بريد لمن
وقد راى بريد الانس فقدم عليه طريف بالف بعد ذلك *فقال
الخبر فقال ما عندى اكثر من الف خرجت ولمسليون فى ٠‏
الطلب وم على رجلو وكتمه الآ ما سره ثم خرح وخر معه
اككابه ذامعن فرفع لد راكب فقال8 قولوا ففال: عثمان بى عفان
الساثب فقال8 السائب فلما دنا منه قل ما وراءك كل البشرى
والفيم قال ما فعل النعان قل زلف فرسه فى دماء القوم فصرع
فاستشهك فانطلق: راجعا والسائب يسايره وسأل عن عددة
من قُتل من المسلمين تاخبره بعدد قليل ونّ النهان ايل من
استشهد يمم فت الفتوم وكذلى كان يسميه اعل الكوفة
والمسلمون فلها دخل المساجد حطن الاجال»” فوضعين *فى

00 (م4 66عطهط © 5ن[ه5 4(‏ .نمه 185 (م4 .للحق 111 (>ه
© .108216 ,غنيم 0) زم .مسي ) ك6 ٠‏ وأصيج داحدث حديتهد
. وكلية 00 0) ,لمعه ©0) (ى ‏ .ع«ظ“مة بعص ,ء.أا١ا‏ .م ,11آ 1120(36 صط1آ1
:نانصفف 15 (427ه .بهم .300 18 (م#ه .قال 1281 .فقالوا 00 (/
0 (2 .1هنارعء10ء< استشيد 20 2002عننء5 أء مستانارع؟ عمط 0) ع
. الاخماس 18 )©

سنخز ١١‏ أو

اتندوا ه بكُسروشنيم فاسلوا حذيفة فاجابغ الى ما طلبها فاجيعرا
على القبيل وعزموا على اتيان حذيفة نخدعم دينارة «ثو دون
اولمّك المليك وكان ملكًا أل أن 6 غيره منه 8 كن ارفع منه وكان
اشرقام تان وقلء لا تَلقوم/ فى جمالكم م ولكن تقهلراة لم
و ففعلوا وخالفه فأتام ؛ فى الديباي ولخلى واعطاتم حاجتم واحتيل
للمسلمين 8 ما ارادوا فعاقدوه عليق وثر ججد الأخرون بذا من
متابعته والدخول فى امك فقيل ماه دينار لذلك7 فذهعب حذيفة
ماه دينار وقد كان النعان عقد بهران'ن ” على مثل ذلك فنسبيت
الى بهرانان ووكل» النسير ب كور بقلعة ه قد كان جام اليها
'“ قم تجامدع و فافنتحها فتسبيسن: الى النسير» وقسم حخذيفة
لن خلفوا مرج القلعة ولن الم بفَْى قَاجَر لاعل السلم جميئا
فى قىءه نهاونكد مثل الذى قسم لاعل المعركة لاته كنوا ردكا
للمسلمين لملا يووا من وجه من الوجوه» ولمل عير تلك
البيلة أله كان قدر للقائم ؛ وجعل حرج ويلتمس لخبر فبينا »

© غذماع10 501515 عملط (ه .دنيار 111 (6 .فبيدعوا 60) (6
8 (م .للقوه 060) كر .فقلل 18 6ء © 2 .سصره 60) (62 .157 .1

ب حليكم 1117 : حوليكم 10 .0115© 0412006 تان ,1817 5نا أ تام اء 14 ,0

.وت © (2 .اليه *05ه 00 زتقللوا © ,سهلوا 00 (2 . جهالكم 060
1[ اء 111 (#ه . نلك 060) 2٠‏ 00 14 رامل .. 00) #2
نك

0 زونكل 0) (2” 56 ,17 غلع[ .كء وبهواذان 2201 © 512
© "لدب ,197 8606[ كله ,52316 ,النسر :8266 عمط 6ع نق1ط 0) النسير
60) «مص كا 060 (م .ونعاعهم 0) 60(‏ .2 .سس رك" .طللاعء8
4 00 م .انحخاصج .207 ,تحاصرها 151 (67 .اليه © ,أليهما

فبينيا 618ء ) (» .للاقانغ 111( .مده )»ع 0 (5 .بن ثور

رن سمخ اا

حولها وجيعرا الاسلاب والوق١ث‏ ه الى صاحب الاقياض السائب
5 - 1 1 1 -
أبى اقرع فبينا ثم كذلكة على حالع وفى عسكيثم يتوقعون ما
ياتيع من 6 اخوانم بهمذان أقيل الهريذ 4 صاحب بيت النار
على *امر. ن فأبلغ» خذيفة فقال اتوُمنى على أن أخبرك بها أعلم
قللم/ ذعم كلل أ ن النطيرجان و وضع عندى ذخيرلا لكسرى ذانا 5
1 * أخرجها لك على أمانى وأمان من ششت ذاعطاه ذلك فاخري:
له ذخيرة كسرى جوه! كان اعذه لنوائب الزمان فنظروا فى
ذلى فاجمع رأف ى الأسلمين على رفعهة الى عمو فيعلره ‏ له فاحروه
حتى فزغب! فبعثوا به مع ما يرفع [ من الاخماس وقسم حذيفة ٠ش‏
ستة آلاف وسه الراجل الفيى وقد نفل حذيفة مى الاخماس
من 7 شاء من امحل البلاء يهم نهاونك ورفع ما بقى من الاخماس
الى السائب بن اقرع فقبض السائب الادماس ترج بها الى عرو
وب كخيرة كسرى وأقام ح رفز بعد الكناب دج نهاوند بنهاونكد
ينتظر جواب» عمر وأمرد وكان رسوله بالغ طريف بنع سهم 7 سهم أحشوو
بنى رببعة0 بسن ملك م فلما بلع بوم امل الماقين ؟ بان
ادال 3 1 7 ٠‏ د 2
عيدان قكد اخلت ونولها تعيم بس مقون والقعقاع بحسن عرو
.فى نلك 18 (5 .ولاثاث 14 ء 1185 : .205 اء 0) عامء: 13 (6
اتان فليا 00 (#62ه .لعله الميبل 8 153[ 182 (4 .عن 1 (ء
128 م 1832 ض1ز وعالدع70 (م .فقل «00 كع علط 111 زر . بلغ
ريحقع 2118 .وات 15( .وك 00 (2 . مخرجها اليك
.سعد 00 (64 .كتاب .200 18 (# .ما00 (#7 .وقع 00)
.© أنا .21019 ا 14 رز المدينتينى 0) (7 .الى .200 00 رم

د 1:21010تدم تند :تت ل 1057تحجتاك ‏

سنذة ١‏ قلا

الى اليم فات فيه منهم ماثة ألف اوه يزيكدون سوّى من قنلة
فى المعركة *منه اعداديم وثر يفلتن الا الشريك م وجا الفيرزان
بين 2 الصرعى فى المعركة نهرب أو قمنان فى ذلك الشريد
انبعه نُعيم بن مفرن وتنم القعقام قُنَامه تادركه حين» انتهى
والى/ ثنية عنذان والثنية مشحينة من/ بغال وخمير مورة
عَسَلًا نفحبسهم الدواب على أجله فقتله على الثنية بعد ما امتنع
وقل المسلمون ان لله جنودًا من عسلة واستاقوا العسل وما
خالطه من سائر الاحجال فاقبل بهاة وسمين الثنية بذلك ثنية
العسل وان الفيرزان لما غشيه القعقاع نول فتوقّل فى ليلغ
مان لم ججد مساغًا وتوقل القعقفاع فى اثره حتى اخذه ومضصى
الغلال حتى انتهوا: الى مدينة .عمذان ولخيل فى آثرع فدخلرعا”
فنزل المسلمون عليام وحيوا ما حولها فلما رذى ذلك حسروشنم »
استامنم وقبيل من على ان “يضمن لم همذان وتستبى م
وان لا يوْتَى المسلمون .منع فاجابوم الى ذلك وامنويم وأمن
5 الناس واقيبل كل من كان هرب ودخل المسلمون بعد فريمة
المشركين يمم نهاوند»م مدينة نهاونك واحتووا” ما فيها وما
.وعجى 20# ز.طه0 00) (6 2 .منته .3200 15 (6 2 .و00 20
فكبسته 111 (م .020 00) (م .حتى 111 (6 .همى 18 (6#
مجر 60 2 .به 1585 2 .10 .م ,1 .ممرط ,رعماتك:8 01 (/
و تسر هدوم 18 ,خسسوم 00 (7 .دخلرا 0© (7 .انتهى 00 (2
00) (60 م.صصة أع 5 ,7*4 .م 510:2 ,ك2 و خشرشنوم .0 © 14
0 يم *113 هذ زبعنى .200 1581 (7 .تسلى 00 (ثم | .نضم
و 206216 اتام 5221 ماد :11211 ممع:2110 221010 قد 5610 231101 ,13510536

.ف © 111 (7 .ملينخ ][5 5لاأهاء:م667ه1 يعنى 20010 000و

د سن |"

العقاب والنيان معلم ببياض القباء والفلنسوة + فقتنتاوا بالسبيوف 4
قتالا شديذا م دسمع السامعون بوقعة بوم قط كنين اسك
منهاة فقتلرا فيها من محل فارس فيماء بين الزوال والاعتام ما
طبق 4 ارض امعركة *دمًا يزلف» الناس والدواب فيهم وأصيب
*فرسان من فرسان المسلمين فى الزلف فى الدماء ولف ف فوس ه
النعمان فى الحماء فصرعه وأصيب و النعمان *حين رلفام به
فرسه وصرع وتناول الرايسة؛ تعيم بن مقرن *قبل ان تقعم
وسجّى النعمان بثوب واقى حذيفة بلرزية فدذعها اليه وكان اللواء
مع خذيدة شبعل طيفاة لُعيم ب مقن مكانه واق لكان
النى كان 7 فيه النعمان فقام اللواء وقل له المغيرة أكتموا مصاب
اميركم حتى ننظر ما يصنع الله ينا وفيام لكيلا يهن ” الناس
واقنتلوا حتى اذا » اظذع الليل انكشف المشركون وذهبوا والمسلمون
ملظون بم ملتبسون فعبى علي قصدم فتركن واخذوا أو
اللهبه الذى كنوا نزلوا دونه باسبيذّعان م فوقعوا فيه وجعلوا
:1 يجوى من احد الآ قال ويه 5 فسهمى بذلك وايه خرن 15
0© 0 .غتالا .200 185 (8 .فلتقيا بالسيوف فقتتلو!ا 185 (4
©1365 ثر وما .210177 اء 1 زم ا(لاء061 .صوم .ع6 0ع5 رثر ما
13 .مما فرك 0) (©6 .معدم ه 181 4(‏ .فى متأم ميمه
0 115 (2 .راف 00 6 لأضنمع0©:»<ء 060 1 (ى .090 14 غه

. يبمدى م) 0 . يكين 00 185 (/ .تته 6) ( ٠‏ منهم
ةا ء 18 اء اظلم .2109 © 14 ,111 وظلع 0) 200 .090 111 (”

0 (م .فتهافتها فى اللهب .200 151 (ه . عليق .200 الليل 0516م
0 <0ط زحرك 00 ,حون *0ط © عثط 1851 7(‏ .فاستدهل
٠‏ عدورى )

سئئز ا نرم

صدى الله وابلى نفسه فاحسنى البلاء ذاتنكم بين خيينة
منتظرين احدى الحسنيين من بينه شهيد حى مرزوق أو
فيخم قريب وطفر يسير فكفى 4 كلّ رجل ما يليه ولرء يكل قرنه
الى اخيه فكتمع/ عليه قرنه وقرن نفسه وذلك *من الملامة م
ووقدك يقتل الكلب عن صا<به فكلٌة رجل منكم مسلط على
ما يليه فاذا قضبين امرى فاستعدوا فأنبى مكبر ثانا فاذا كبرت
التكبيرة لاول فليتهيًاً من ل بكى تهيّاً فذا كبرت الثانية:
فليشيٌ عليه سلاحه وليتاقبٌ للنهوس ذذ! كبرت الثالثة فأنى
حامل ان شاء الله فآجلوا معَا اللهمّ *أعرّ دينك وأنصرة عبادك
« وأجعل النهان أل شهيد اليم على اعزاز دينك ونصر عبادك»
فلمًا فرغ النعمان من التقدّم الى امحلء المواقف وقضى اليه امره
رجع الى موقفه فكبر الاول 1 والثانية والثالئت* والناس سامعون
متايعون مستعكون لمناقضة ينحى بعضع بعضا عن ستنم «
وجل النعان وجل الناس * وراية النعمان تنقض» وت انقضاض

1 ,وابقى 111 رواقى 0) (” 1ناط2 020لرم 128132 صسولاء
. واتقى 11111
.من وابل, غ05م :© عبدا أصدى 0) :5010 5 أناء566 111 (6
0 (4© .مده 060 2 . تنتظرون *20 111 زعخيرتين ©صنام 1112 (ث
8 رم .ضستجمع 00 كر .لور 00 (ه .كل 400101 .فيلقى
ء 60 40 .ولقد عمط 115 :يالك لأمة 1183 وى الملامد 00 :به زد
+7265 ©0نام 1113 زوأرة 1060 و فلوجمع اليه زوارة 4 185 (2 .و
٠ /( 0‏ أنصر دينك واعر نحير 0 (42 .ولبش<ح 6ت066:00 0ن ذ أزأرة

هلوالأ١‎ 77( 60 سببق‎ ٠ 2 )0 ورأة ينقض‎ ٠

اورارلسا سم اث

الزوال وتغيوٌ الافياه ومَهَبٌ الريام» فلمًا كان قريب من تلى
الساعة حشحشة النعان وسار فى الناس على بردون» احيبى
قريب من الارص نجعل يقف على كل راأية كمد 4 الله ويثنى
عليه ويقيل قل علمتم ما اعزكم الله به من هذا الدين وما
وعدكم من الظهور وقى اجر لكم تجوادى ما وعذدكم وصلوره5
وأنما بقيت أتجازه وألارغدء والله مُنَجِرْ وعده ومُتْبعٌ آخر ذلك
اوله واذكروا ما مصى أذ كنتم/ اذه وما استقبلتم من هذا
الامر وانتم أعنزة فانتم اليوم عباد الله حقام وأولياوه وقد علمتم
انقطاعكم من اخوانكم من ال الكوفة والذى 88 فى ظفركم
وعزكه والذى عليام فى *عزجتكم وذلكم؛ وقط ترون من8 انتم
بازأئه من عدوكم وما اخطرلر وماة اخطروا لكم فاما ما الخخطروا
لكم فهذه الرقذظذ»” وما ترون مى هذا السواد واما ما اخطرتم
نم فدينكم” وبيصتكم ولا سوا9ه ما اخطرق ,رمام اخداروا فلا
يكونن و على دنيم اححى منكم على دينكم وأثقى” الله *عبثٌ

.150213 .اقل دز مصمتج“'20 قطاى (ء د .»© م6ن) 8(‏ . لاروام 1 111 )2

2 2
060 *#«مص زف عه 181 (4 .بوينين 3 4 ,1 ,568 .0أعنآ .0م
0011 5[ 181 (ى ٠‏ أنستم 111 رعر .وادارعه 060( .وثنى
0 1112 ع5 و ريت وذلج 111 (2 . عليكم 06120 )ع للم 0) (/
11 (42 .بازائضه «*0« »© ما 0) (4 .لعله هربعمتكم وذلكم .122:8
“6 والوينة 3 203132 11 رلاألاع) 15 1811 1:2 (ت .صما.ته
0 .200 012نام 560 رمدشكم '111 (” .المدينة *111 وزينه
: فخدينكم دا .رمه 0611106 ,رفلسكم 051920 010100106 11813 رن»76
18 (يو .ما.هره 00 (ض| .سوى 0 2200 .ونتصيبكم *«ه0م 00)
00001 ,دنياكم 20 أ وتكونون 1 وشكونن 1111 ,.م .5
239 1

سن !”م نيل

يه تخرجوا فلم يبق احد *الا منة يقمم له على الابواب
وجعلرا يركبونم حتى ارز القعقاع الى الناس وانقطع القوم عن ء
حصنام بعص الاتقطاع والنعبان بن مقرن والمسلمون على تعبيتع
فى يدم جمعة4 فى صدر النهار وقد عه النعيان الى الناس
وعهتّه وأمرجم ان يلزموا الارض ولا يقاتلرتم» حتى يأنن ل8/
ففعلوا واستترو! بالحاجف *من الرمى/ واقبل المشركين عليم
يرمونع و حتى افشوا فيهم الجراحات وشكا بعض5 الناس ذلك
الى بعض ثر كلا للنعهان الا ترى ما ححى فيه الا ترى الى: ما
لقى الناس فا تنتظ, به ائذن للناس فى قتالم فقال لهم النعان
« رويهًا رويك1م قلا له ذلك مرارا فاجابع بمثل# ذلك مرا رويِدًا
يهاه فقال المغيرة لو أنّ هذا الامر الىّ علمسك ما اصنع فقال
رويذا ترى امرك وقد« كنك تلى الامر فتحسى فلا" خذلنا
الله ولا اياك كن نرجو فى الك مشل الذى ترجو فى لحت
وجعل النعمان ينتظر بالقتاله *اكمال ساات كاننين احبّ م الى
:سول الله صلعم فى القتال ان يلقى ذيهام العدوٌ وذلك على

1102 وق هيه 111 رش 0) :12لنا5 5ناأتاءع5 115 اء .210 ,14 (ه
*50 ]158 الجمعة 00 (4 .من 155 4 .يمن 00 ( .هى تيم
. ياتغنوناع 8 (م .مه من (كر . بقاتلء! 01 غ6 ذ1 ,200 7 02
011 1 (2 .من بعض الناس .200 ذلك 056م غء .مره 111 (/
12 (م .و .8 00 (# ٠‏ ووأ امركم .200 1315 (2 .ب .5 00 6
حب الساءات 14 )© 155 (م .م .5 560 ,بالكتائب 185 (65 .للا
.احب السامات .7207 : كانت

ام سناز 1"

وقانلٌ من أتاك منهم فرنيا *عليه جميعاء رأيه ولا انا علىة

يقين من لجاز ربما موعده لناء وتكلم عرو بن معدى كرب

فقال * ناعدج وكاق 4 و تفع ء فودوأ عليه م جميعا رأيه وقالوا

انما تناطم بنا *الجذران والجدكران و له اعوان علينا وتكلم

طلجحة فقال قد قلاخ وثم يصيبا ما ارادا واماغ انا أرى انة
تبعثك خيلا مودية# فيحدقرا بع ثر 1 ليُنشبوا القتال

وباكمشوث », فاذا اسحيشرا واختلطرا بهم وارادوا لخووي ارزوا الينا

سانا فنا أ طن لق بق طيل ما شام وانا اذا فعلنا

ذلك * وراوا ذلكه منا طمعوا فى عزتنا ول يشكوا فيها نخرجرا

فجانونا وجاددنات حتى يقضى الله فيه وفينا ما احب» فامر 10
النعمان القعقاع بن عبرو وكان على الماجودة ففعل وانشب القتالّ

بعد ا كجازم من الكجم فأنقضاع فلما خرجيا نكص 0 ثر نكص

*ثم نكص” واغتنيها لاءاجم ففعلوا كما طن طلكة وقلوا ه *

فالنا 1185 ( .لعلى 11 © 1515 (8 .جميعا عليه 185 (4

0 إنناعدم ونككم 0© (4 . وللمطاولة حت لا جد منها بدا
أن 116 اع .2]08 560 , وكابح 1212 ,وكابرم 264 14 اء 1111 وكائس
11 (رير ٠‏ جعع 8 ,خفة 60) :15 اء .2108 ,14 15 ( .الاقمعمع:
2056 )© فلم 0 185 رمة 00 (2 .الخدار وللدار 0) (م .نمه
.موذنة 0© (4 .فى ارى 80 © ذامًا 151 ( ٠‏ تفسير .200 يصيبا
0 1213 زفحدقين أعط22 (ننو ,1181 53نلصتاعع5 [ذملك5 13 (2
.200 تأعصتام 0ع5 رفناكلءا 00 : ينكحذفين , فكدفون

13 ,ولكمشيم 1811 ( .يرامونج 181 ( .فاتحدى 115 زنع
. تكفر 00 (2ي24 .العرب .200 151 (م ‏ .رلوا 06 6(‏ .14مباءءم/ .و
. وقال 18 (ىه .واغتنممها «ه0م 111 :116 © 111 صصعنه 400101 (

سنخز ", ترليور

عليه ما شاء الله ولاءاجم بالخيار لا خرجين الا اذا أرادوا لخروج
فاشتل ذلك على المسلمين وخافيا ان يطيل امممه حتى اذا كان
ذاتة يمم فى جمعة من الجميع تجمعء امحل الوأى من المسلمين
فتكلموا وقلوا نرام علينا بلخياره راتوا التعان فى ذلك فاخبرو
ة فوافقك» وثمو يروى فى الخى رووا فيه فقلل على رسكم لا تبرحوا
وبععث/ ألى من بقى و من اهل التجدات والرأى فى للروب قتواقرا
اليه فتكلم النعمان فقال قد ترون المشركين واعتصامم بالخصون
من لخنادق والمدائن وأنه لا خرجون 3 الا اذا شاءوا ولا يقدر
المسلمون على * اتقاضام وانبعات# : قبل مشيعت وقك ترون الذ
0 فيه المسلمون من التصايق بالذى# 2 فيه وعليه من * لخيار
عليغ: فى لخرويٍ فا الأى الذى به أعمشه” ونستخرجم الى
المنابذة» وترك التطويل فتكلم عرو بن ثُبى 0 وكان اكبو الناس
يومئذ سنا ان انما يتكلمون على. الاسنان م فقال التخصى
عليع اش من المطاولة عليكم فرعم *ولا تكترجق ؟ وضايلم

060 6 .2ه م6) 9 ٠‏ وس أ يناجب2 م عدوع 185 (ه
4( [5 223358. )00 23‏ .عع أن .8107 0ع5 بجتمع 14 جمع
يعنى خيرين ان شاءوا خرجبا! للقتال وان شاعوا فر خرجوا .هدم .له
.ثم بععث 15 ري 208.0 .2108 رقوافيده 14 4(‏ المتعكز لصون
زانبعائه 0© (2 .دخرجرا 00 (4 .من ل يأنه .200 181 (م
14 :زالذى 0 (4 .قبل مشيعتض .00 اه اخراجج .2107 اء 14
نجع 00) و0 اععم/ .ء 181 (”# . روج 0) (42 ماع30 .80 اء
.م .5 60) (6 .المناجرة .«210 اء 14 ,18 (م .سه .200 )ء 14
115 (ظ .3212 رأث 22متاذ © رع21تط وكنى 6ه 14
5 566101115 111 ول #خرجام 0 (؟

قلط سنظذ ا

والقوادس وعلى خيولهم انوشف» فلما ,أتم#ة النعمان كبرء وكبر
الناس معه قترئيلن4 الاطجم فامره النعمان ونمو واقف خط
الاتفال وبضرب الفسطاط فضرب وهو واقف فابتدره ه أشراف اهل
الكوفة/ فَبَنًَا له فسطاطًا سابقوا اكفاءم فسبقتم ونم أربعة عشر
منام حذيفة بن اليمان وعقبة بن عرو و والمغيرة بن شعبة:
وبشير بى الخصاصية وحتظلة *اللاتب ابن البيع 8 وابى الهميرة
© س , لوه م م
وربعى بن عامر وعمر بن مطر وجرير بن عبد الله لمتميرى والاقرع
سداس ساشسادا نس كه م
أبى عبد الله * لشميرى وجرير بن عبد الله البجلى والاشعثك
ابى قَيْس *الكنّدى سعيد بن قَيْس الهنْدان وواثل بى
حاكر [ فلم بر بتاء»»ه خسطاط بللعراق كهولاء وأنشب النعمان 10.
بعد ما حط الاثقال الققال فاقتئلوا يمم الاربعاء وييم لكمسيس
ولأرب بينع فى ذاك« جال فى سبع سنين مى أمارنة عير فى سنة
1 وأتهه اتجحرا فى خنادقغ يمم لخجمعة وحص,م المسلمين ذقامرا
13 رترااع 113 (8 .ابو سو 00 وابى شف *111 :1811 1:4 (4
.النعان 200 كبر 2051 +6 ترأى لجمعان +22 11 .ثرااى لع 60011
.و © 111 6 .فرلولتن 1 )© 121 (4 .ثلاثا .200 121 (هء
واعيانع فسبق اليه يومثذ عدّة من اشراف ال اللوفة .204 151 (ير
بى الربيع 124 ( 66 غنا .“هل 564 رعامر 14 (م -تسابقرا
0 ,الهمير 1131 :15812 ]1 (2 2 . الكائنب 11 :© .2008 ,14 ,اللتب
أ 27 ,09#" .م أع © .ططة أء 4 ركماا .2 12م802 ,ككء ز الهودر 1 و الهود,
,.*ا" .ه رهاا.م ,1 2830[3 صط]1 .كه زمره م6ن) (6م ‏ .ماعع2 14 .2 صصح
.بناة .2008 زيناة 182 ,يتاع 1136 :200101 .ملآ م .سمه 20 (م
23 ,م .و 00 الجكحوا 5م5606 زم انج 1155 (ه .ذلك 185 (م
.(2) اأعتاجريا .2107 ]ع 14 ر جروا 11 :ه 1111 , العجاجوزوأ

سنخذ ا ير

الى الجمهور كبر الناس فقال ما شن الناس فاخبروه بالذى خافيا
عليه فقال *والله لوه ثر يكن دين الا العربية ما كنث لأجررة
التجم الطباطم هذه العرب العاربةء فاق النعان فدخل عليه
*فاخبن لخبرة واعليه أنه ليس بينه وبين نهاونك * شىء يكرعه
وولا احده فنادى عند ذلك النعان بالبحيل تمرعم بالتعبيبة
وبعث الى جاشع بن مسعد انم يسيق الناس وسار النعان
*على تعبيته وعلى مقكمته لعيم بن همقرن وعلى جنبتيهم
حذيفة بن اليمان وسويك بن مقرن وعلى المحجردة القعقاع بن
عرو وعلى الساقة مجاشع وقد توافى اليه امداد المدينة فيعم
0 المغيرة وعبد الله فانتهوا الى الاسبيذهان ' ؛ والقمم وقيف8 دون
*واى خرد1 على تعبيتج واميزع الفيوزان وعلى جتبتيه الزردق ‏
وبهمى جاذْويه الذى جعل مكان ذىغ لختاجب وقد تواى
اليج بنهاونه. كلّة من غاب عن" القادسية والايام من امل
الثغور وأمراثها واعلام من اعلامام ليسوا بدون. مَى. شهد الايام

00 120 حرز 14 لاجزر 128 رءم .و 06 (82 .فوالله 060) (6
ذ1[ .00 )© 06) 0 .فكيف .200 .هتقم ه[ .صقحط .21 )© العرب
20 111 زاعه3؛ .250 زالعادية .235ه7 14 ,العاديئز .طقع1 »© .801
.و 7/015 -اأحد ولا شىء يكرهه 1531 ( .بابر 113 (4 .وماق
,5 كا ,1 غ0ع8[ )© 14 ( .وعلى تعبيته 060) (72 .بان 18 ريم
. الاسفيلهان 6 ولت" ,ه23 ,ا" طقطةظ-21 صط15 اه 4ع ,م .101239 :اتج
زوأمو حبل 60 وزأبى خرد 1111 رواى خرد 112 (2 .0 0) (#
ّ0 والوزدق 008" الرردق 1281 ( .131 )»© و ,ككلم ,17 غ6معؤ[ كك
.من 00 (2 182.2 ص1 70 زالورق 1 أاتامة ١ 1٠١‏ والذرف

ين كما سنئز م

شاجر ومرج القلعة ونصل» سلمى وحرملة وزر والمقترب فكدنوا فى
دهم اصيهان وفارس 5 فقطعراهم يذلك عن 4 ال نتهاونك أمداد
ارس ولمَا قدم امل الكوفة على النهان بطر جاءده كتاب عير
مع قريب أنّْ معك حك العرب ورجالغ/ فى لماعلية فأدخلع
دون من عو دون فى العلم بالحرب واستعن و بم وأغرب برأيع ه
وسلّ طليحة ورا وعراة ولا ننم شياء فيععث من الطؤر
طلجة *رعرا وعرا طليعةة ليانوه بلخبر وتقدّم اليه ان لا يغلوا م
نخرج طلحة بن خُويلد ور بن أن سَلْمى العنزق: يبرد بن
مغدى كَرِب اليد فلما ساروا يرا الى الليل رجع عبرو بن
* أيلى سلّمى ث/ فقالو! م رجعاك 1 قال كني فى أرض الكجم وقتلت ,٠‏
ار جاعلها وقثل ارضا عالمها :, ومضى طلكة كيرد حتى اذا
كان من آخر اللييل رجع عيرو فقالوا ما رجعك قل» سرنا يوما
وليلة وثر تر شيا وخفث ان يوَحَذْ علينا الطريقفه ونفذ
طلكة ور كفل بها ذقال الناس ارتل الثانية ومضى طلحة م
حتى انتهى إلى نهاوند وبين الطزر ونهاونل بضعة وعشرون فوسضًا :,
فعلم علم القيم واطلع على و الاخبار ثم رجع حتى اذا" انتهى

.على 06) #4(‏ .ف .8 18 2 2 .سين 060 (6 .وفصلى 00 (2

و دغلما 2 ( .عانثعم 00 «(م .رجام 00 م .وجاك 00 (ك
رثنى 14 رَكُبَئْ 18 (2 2 .العبدى 0© (2 2 700.2 .11119 © 00
وطعع7 زم .*"7 .م ,111 عة[120آ1 هط1 ,مب [طفهعلعءعملة كه رعاهم
1 .2 ,11 .نومص كل ”«(‏ .نامعل عه 00 © رجعك 20 12معنانوءة
23 (ه ٠.‏ قالوا 060 5 14.2 “.ا .0 73مناة لك أء (79 »© م8 م)

.لع 12 ١ب‏ بن خبيلد 0 1115 (مض . بالطريقف 1 , بالطرق
.0 1815 (م

كه ننه طن اتناس مم جم نقح الله تسسات ««ااشجااة .جلك اااي <ت 11111117 2 9ه

سن ا لزنه

معده السائب بن الأفرعة امينًا وقل أن فك الله عليكم تأقسمء
ما افء الله عليه 4 بينغ ولا تخدّعى ولا ترفع» الى باطلًا وان
*ذكب القوم/ فلا ترانىم ولا اراك > فقدما الى الكوفة بكتاب عير
بلاستحثاث وكان اسرع اعل الكوفة الى ذلك الروادف لَيْبْلوا فى
5 الديى وليدر كوأ حطاء وخر حذيفا بى اليمان بالناس ومعة
ُعيم 8 حتى قدموا على النعان بلطزرة وجعلرا بمرج القلعة خيلا
عليها سير وقد كتب عير الى سلمى 8 ؛ | 2 وحرملة بن
مويْطلة وزر بن كليب والمقترب الأسود بين ربيعة وقواد فارس!
الذين كاترا بين فارس والاعوا: ز أن أشعلوا فارس »: ع عن اخوانكم
وحوطوا بذلك أمتكم واركم وأقيمرا على حدود ما بين فارس
والافوار حتى يأنيكم امرى > وبعث أجاشع بن مسعود السلمى
الى الافواز وال له أنصنٌ” منها على ما ري حتى اذا كان
بعْصى 0 شَجر امره النعمان أن يقيم مكانه فلام بين غضى

>4( 111 وروتك (وجعله .0117© .22 .760). بعل 0©) :50125 5اأناء56‎ ٠
الاقطع 00 (م‎ ٠ (م#ه .سه 00 (#4 .عليشض .200 181 (ء‎ 18

. فنك بالقيم 0 .2007© .20313 .76 01100 ويى القيم 0) (/ ٠‏ تدقع
8 (2 .بن مقرن 4 155 (4 .اريتك «مص )ع توينى 111 (م
بالطو معاد )© عقط 00 ,يلطير *113 زيخاه ,111 لمعف[ كه ,1111 عاممم
.فارشا 14 © 115 ( .الاسوار 18 (م .علقصس ,سليمان 00 (
0 0 . اتصلٌ :2 ,ايم ,111 1206 ,أنضل 182 ,.م .18519 » 0ن (
فنف ]| ايقتمى )ع6 12113 000و 10 ربغضى 131 ,ىم .؟ عمط اع علط

غضصى ,عضا 1261 2265136 رأوء 6©]23م505 2106 201210215 102223 أتاكء

,حدما 6 .م “امم و111آ 38 وغضيا ©

م سنئز ا

وروى عن أى واثل فى سبب توجيه عير النعان بن مقرن الى
نهاوند ما حدّثتى به سند بن عُبيك الله بن صَفُوان التُقَفىَ
كل سسا أُمَيّاذ بى خالك قل سآ آبو عوانة عن حصين بن عبد
الرجان قل قل ابو وال كان النعان بن مقون على كسكر فكتب
الى عبر متلى ومقل كسكر كمتّل رجبٍ شابٌ الى جنبه مومسلا ,
تَلونْة له وتَعصَره فَأنشّنْك الله لما عرنتى عن كشكر وبعنتى
الى جيش مى جيوش امسلمين قال فكتب أليه عير أن أتّمت
الناس بنهاوند انيس عليق قال فالتقراة فكان ايل قتيل واخذ
الراية اخوه سُوَيد بن مقرن قفي الله على المسلمين ول يكن
لع يعنى للفرس جماعة بعد يومثف فكان اهل كلء مصر يغزون ى
عدون فى بلادعرم © ١‏
رجع الخديْث الى حديث سيف

وكتب *يعنى عيرم الى عبد الله بن عبى الله مع ربعى بن عامر
أن استنفر من اهل الكوفة مع النعان كذا وكذا نانى قد
كتيبين اله بالنوجه و من الأقواز الى ما فليوافو *بها وليسرة .,
بج الى نهاوند وقد أمرت عليه حذيفة بى الهمان حتى ينتهى
الى النعسان بن مقرن وقد كتببث الى النعان: ان حدث بك
حَدَتُ فعلى الناس * حذيفة بن اليمانٍ فإن حدث بحذيف:
حدث فعلى الناسة نُعيم بن مقرن 6 ورد قريب بن ظطقَر *:

.لكين 0 (5 .الاقمعع26 ]خا .20232 .21 .223:8 صل 0ع5 وموملة 00 (2

. قاكتنفيا 0120 .2030 .ع76 000ل وذاكمفي!ا 0 4 .م706 .000.5 م
مأك ليسير 111 )/ . بالنوجيه 00 (يم .020 111 (/ 0 .000 (6
6 تعيم .56010 .050 111 ( ٠بن‏ مقرن .200 111(

1 1338

سنئز لا وزلدا

واكنافها ولثن نظرث الئ الااجم لا يغارقن» العرصة ولييدتّم
من ل يمدم وليقوان هذا اصل العرب * اذا اقنطعتيوه اقتطعتم
اصل العربة فأشيروا على برجل وده ذلك التّغر غذًا قلا
أننثك أفضل رأها واحسى مقدرة قل اشيروا *علئ به4 وأجعلوه
ه عراقيا قلا يا امير المومنين اثنن اعلم بأفسل العراق وجندك”
قك وفلوا عليئك ورايقع / وكلمتم فقال اما والله وين امرع
رجلا ليكونن لاول 9 الأستة اذا لقيها غذا فقيل مى با امير
انين فقال الننبان بن مُقين المُنى فقالواة عو لها والننبا
يومثف بالبصرة معدة قواد من قواد ال الكوفة *امدّم به عر
عنك انتقاض الهرمزان فافتاعب! رأمهرمز وأيذج واعانوتم على تستر
وجندى سابور والسوس فكتب اليه عمر هدع زر بن كليب
والمقتب: الأسود بن رببعة بالخبر وانى قد وليتك حرباع فسر
من وجهكى ذلك 7 حنى تأق مله فانى قد كتبيت إلى اقل
اللوفة ان يوافوك بها فاذا اجتمع لك» جنودك فس الى الفيرزان
ومن مجيع أليه من الاهجم من اهل فارس وغيرتّ واستنصرواه
الله وأكتثرواه من قيلم لا حيل ولا قرّة الا بالله وى

2 م .“اكصنممعء00<ء 00 1 (6 ٠‏ يفارقون 13 ميغارقو! 060 (6

© 14 رفقد +20 زوحلك 1581 ( .به على 185 (4 .اوليهم
4آ راول .7808 اع 115 ,00 زم ا.فات 00 ري .وقك .208
.ف .5 6) 4(‏ االن ,"12 .101037 عع 26 "١,‏ .طالشاء8 كه واو

51 00 (2 .قل امل به عير اقل البصرة 111 (# .ومعه 151 (2
البك 112 غء 18 (م .هذا 72.111 1 نا والمقرب 3 ©
11 ءء 00 (مر .غعقهط ترع:ة1ناع512 تلتاتع انان 111 (60 “ل(اليده 14آ)

11 0ئ0م2 15أةئ06510 221512010 5ئرعنالو56 7(‏ .00

سانا سنئز اا

برأيك واعوانك ولا تغب عنه» ثر جلس فعاد» عير فقال أن
هذا يممة له ما بعكده من الأيلم فتكلموا فقام على بى أنى طالب
فقال اما بعد يا امير المومنين فاتك أن اشخصت اهل الشأم ‏
من شأمام سارت الروم الى ذراريم وان4 اشخصت اهل اليمن من
يمنهم سارت الدبشة الى ذراريع * وأنك ان شخصن مى» عذهة
الارض اننقصين عليكه الارضىم من أطرافها واقطارهعا حتى يكون
ما تحّح وراءك اهم اليكو ما بين يديك من العورات والعيلات
قور عنلاء فى امصارعم واكتب الى اعل البصرة فليتفقواة فيها
ثلث فرق قلقم فرقلة لام فى حرمام وذراريام لتقم فرقة فى اعل
عهدم لثلا ينتقضوا عليه ولّتسر فرقة الى اخوانه بالكوفة: محذا
له ان الاعاجم ان ينظووا اليك عدا قالوا عذا امير العيب وأصل
العرب فكان*ة ذلك اشك لكَلبغ والبتع على نفسك واما ما ذكرت
من مسير القم ذان الله عو اك لمسيرمم منك وهوة اقحير على
تغيير ما يكره” واما ما ذكرت من عدديج كنا لم نكى» نقاتل
فيما مضى بالكثرة ولكنا كناه نقاتل بلنصر» فقال عبر أجل
والله لثن شخصت من البلدةم لتنتقضن على الارصض من اطرافها
8 (#2 .ف 8 00 0 .الييم 18 4(‏ أثر عاد 185 رم 2
ؤوأن اشخصن اهل 00) زصتتاة 5تاأناء856 14 © 18 (2 .وانك أن

وأن .2307 :أ5© لتناكدته ١‏ 12813 تام 560 ,راشخصيت )6ط 1111

. عليك 181 (ع . العرب .20 © 14 ,0) (كر .اشخصن مون
تعله مى 13 1212 (2 ٠أن‏ يتفرقيا 101 وخليفترقي!ا 2115
4218 .ف .8 18 )© 0) زطاناة 5لاأتاءة5 .:72108 )ع 14 (م# .اهل
و البلك 18 (م .هده 00 (6 .مره 15858 ( .كره 8 (# ا .ولهو

. لتنتقض 0 00

سنلز "ا لله

ابن عبيد الله وكان من خُطباء اضحاب رسول الله صلعم فتشهد
ثم قل اما بعك يا امير المومنين فقل احكبتك الامور وتجيتك
البلاياه واحتنكتك التجارب واننة وشاتك واننت» ورأيك لا
تنبو فى يتيى ولا تكلّ عليك اليك هذا الامر فيرنا نطع
«ونْمُما تُحِبْ وأحرثنا نركَبٌ * وردنا تفذء وقُئْنا تَنْقَنُ فنك
ولي هذا الامرم وقد بلوتم وجرّبت واختبرت فلم ينكشف
شثىء من عواقب قصاء الله لك الا عى خيارة» ثم جلس فعاد
عر فقال ان عذا يس: له ما بعده من الايام فتكلمواآ فقام
عثمان بن عفان فنشهد وقل ارى با امير المومنين أن تكتب
0 الى امل الشام فيسيروا من شأماهم وتكتب الى اعل اليمن فيسيروا
من يمنم *ثر تسيرة انس بأعل عذين الكرمين الى المصرين
الكوفة والبصرة فتلقى جمع اللشركين بجع المسلبين ذنّك اذا
سرت يمن معك وعنكك قل فى نفسك ما قل تكاثر من عذلن
القهى وكنت :: اعز عزا واكثر با امير المومنين انك لا تستبقى
5 من 8 نفسك بعل العيب باقيةٌ ولا تمتعه من الحنيا بعزيز ولا
*تلوف منهام بحريز أن هذا اليم و له ما بعله من للايام فاشهده

٠‏ 14 4 .٠ف‏ © 185 (5 .واحنكك <«ه« 00 رزاليلابل 14 (ه

.0 .21077 اء 14 ( .نكل »© يغنوا زديل ريكل أ© ينبو 14 (4
و00 18 (ى .64ضمو2هع10عء 0) © فمينا 1206 دو5ق6رع26:م 1252 (/

08 5لط:6؟ عناومنان قناطلأمعنالء5 1112 ربلبت 18 .7205 ا 14
0 .+1101 560 خبارم ذآ (ثم 6عع12م 15ع223 0000 ,200 5191ققم
0 (72 .وتسير 111 (/ .ف .8 060 (# . البيمم 18 (2م .الاقسعععم
3 (6 .بعل نفسك من العرب 56هء20ط .20 )© 14 (5 0 .وكتب

.2 .5 .21019 اع 14 (؟ ٠‏ نكون 0 رض . اننع .0 ع

اله سنخز "ا

القوم يا امير المومنين الرأَى وفهموا ما كنب بده اليك وان هذا
الامرام يكىة نص ولاء خزّلانه لكثرة ولا قل:4 عر دينه
الذى اظهر وجنده الذى اعرّ وايّدءء باللائكة حتّى بلغ ما بلغ
فنكن/ على موعد من الله والله منجز وعده وناصر جنده
ومكاتك و من مكان 8 النظام من الكرز ججيعه وهسكه فان ال 5
تفرق ما فيه وذهعب ثم ل ججتمع بحذافيه ابذا والعرب اليوم
وان “نوا قليلا فهى: كثير عزيز بلاسلام فم وأكتيب الى امل
الكوفة فع أعلام العرب وروساوتم ومن لم حفل8 يمن *هي أجمع!
واحد واجدٌ من غولاء فلْيأنم الثلئان وليقم الثلث وأكتبٌ الى
ال البصرة أن يدوم ببعس من عندهم» فشر عبر بكسن ٠‏
رأيه واتجبه ذلك منه وقام سعد فقال يا امير المومنين فض
عليك فَدَغ» انما جمعرا لنقسة» كتب الى الس عن
شعيب عن سيف عن ان بكر الهذلى قل لما اخبرم عيره لخبر
واستشارعم : وقال أوجزوا فى القول ولا تطيلوا فتفشّغ بكم الامور
وأعلمواه أن هذا يوم له ما بعذه من الايام تكلموا فقام طلْصذ د
القلة 181 (2 .لا .سه 00 2 .يبى 155 (42 .سه 60 (ه
.عن 55 ,وخر 18 (ير .وامل 1812 ,واملم 11 :© :151 (
.عزين :356 «مم رفعج 115 2(‏ “فان 00 (4 .بكانك 06 (ىم
أى ل يبال بمن و اكثر جيعا من غولاء واكثر .قتدط هذ 182 (
0 806 111 زاجتيع 00 4١‏ المن 155 مم رحد! واعظم جذا
© فقال *00 ,و .8 1585 (7 .فاته 182 ( .مى غولاء ؛تصوم

.واعلم 0© (0 . فتكلموا 0606

سنخز ا .م

بيهم له ما بعكل» *من لايام» الا وانّى قل بمحهمن بأمر وانى 8
عارضه عليكم فشمعن ثر أخبروفى 6 وأوجزوا “ولا تنارعوا كَتَفْشَلَوا
وتذزقب ربكم 4 ولا تكثروا ولا نطيلوا فتفشّعَ» بكم الامور ويلتيى/
عليكم الرأى أقمن الى ان اسير فيمن قبلى ومن قدرت عليه
«حتى انيل منلا واسطًا بين عَدَيْن المرين تستنفهمى فر أكون
لهم رلا حتى يفتع الله علي ويقسى ما احب فآن فتص الله
عليق 8 أن اضريام: عليم فى * بلادهم وليتنازعواة ملام » فقام!
عثمان بن عقان وطلعة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعب
الرجان *: بن عوف فى رجال من ال الرأى من اكاب سيل الله
صلعم فتكلموا كلاما فقالوا لا نرى نلك ولكنى لا يغيبن عنه
رأيك واشرك وقلوا بازائم وجوه العرب وفرسانقٍ واعلامم ومن
فك فض جموعه وقتل ملوكم و«باشر من حروبق ما هو اعظم
من هذه واتما استأدنوك ور يستصرخدك فَأَدّن لم وآنحبٌ اليم
وأنع لم وكان الخى ينتقد له الرأى اذا عرض عليده العيس
رضه»» كتب الى السرق عن شعيب عن سيف عن حهزة
عن أن طُعْمة تقل ققام على بن ألى طالب عم فقال اصاب
. واجيبوا 115 زاجيبيق ]15 ( .ونا 155 (3 .سه (1 ©) 0© (»
60 زفمعبع 00 18 هوكظلمز غء علط 15 (ه ‏ 48.2 .نم7 8 .101 (24
0 زم .فتقنع 1112م 12152 , فتقع دز .2017 ©7512 .ضومر
, فاستعرمهم 1511 , فاستتفرنهم 0 (م .لفن الرلى .ده © وتلتيى
«(على .© .) على .200 .صقم .26 ا عر وجل 00 ( .5د 1512

8 ( .صببتغ © 2 4 ,* ,111 14 .(أعينغ 5:0) اعنغ 151 (+

60) (غ2ة . بلدانع +2852 .210 ع 91100106 14 وبلدانع وليقارعوا
.له 00 (6 . وامرك 111 (# .الله 60) ( .فقال

كه سنكز الآ

بدت حتى تخرجو من ىه بلادكم من * جنوه وتقلعراة
هذينى المصريى ثم تشغلوه» فى بلاده وقرارهك» وتعاعدوا وتعاقدوا
وكتبرا بينم على ذلك كتابًا وفالعوا عليه وبلغ لخبر سعدا
وقد استغخلف عبل الله بن عبد الله *بى عتبان4 ولماء شخص
فى عر بالخبرم مشاقهة ونك كن كتب الى عر بذلك وله
ن امل الكوفة يستأدنونك فى الانسياح في ان يبادروم الشكة
كان عر منعار من الانسيلم 4 التي مكدب اليه ايضا
عبد الله وغيه بانهة قد تجيع منغ خمسين وماثة الف مقاقل:
فان جاءونالة قبل أن نبادثم] الشدة ازدادوا جوكق وأفسول وأن
سحن عاجلنام كان *لنا ذلكم عليم» وكان الرسيل بذلك قريب ٠‏
لواحت اه
الرسيل *بالكتاب الى عيره بلخبر فرآه قالء ما اسك قال
قريب قل ابن من فل ابن كثر فعدث اذ تله + كم
قريب 4 أن شاء الله ولا قر الآ بلله ونودىّ فى الناس الصلاة
جامعة فاجتمع الناس 4 ووافاه سعد فتفكل أى سعد بن مالك 5؛
امم على المنبر خطيبًا فاخبر الناس لخبر واستشارهم وقل هذا

حنله ودقطعوهم 0 (6 06161 من .56011 © .050 1812 (»
دب .5 60 (كر .ف © 158 2 .ضده 0© (4 0 . تشغلونه 155 (
. لخبل وفى 7652 غصتمء00© أن اء فى #عاه عدهدامم؛ ز.00م0ه 112 زم
٠ #( )0‏ جاوزونا 0) #2 .082 111 (2 . اجتمع 0 وقانه 111 (/
8 ( .ولكم علقم ذلكم 0م 1812 زذلك لنا 00 ( .تبدوهم
4 1585 (م .على عير رحه باللتاب 155 (ه .عليغٍ وما
.عمو رحد

سنةا ازا م"

فقال هكذا الظن بك ثر» قل لو لا الاحتياط لكان *سبيله
بيناة ث كل من خليفتئ يا سعد على الكوفة قله عبد الله
ابن عبد الله بن عتتبان© فافره واستعهله فكان» سبب نهاونك
وبدو 7# مشورتها وبعوئها فى زمان سعد ,اما الوقعة ففى رمان
دعبد الله“ قانوارو وكان من حديثام أنه نفروا لكتاب يزْدّجرد
الملك *فتوافوا الى نهاوند» فتوافى اليهام من بين خراسان الى
حَلُن ومن بين الباب الى حلوان ومن بين ساجستان الى
حلوان اجتيعن حلبة فرس والقهلوج اعلغ لجبال من بين
الباب الى حلوان ثلثون الف مقانسل ومن بين خراسان الى
0 حلوان ستون الف مقائل ومن بين سجستان الى فارس وحلوان
ستّين آلف مقائل واجنيعوا على الفيوزان واليه كانو! تواقوا ك
وشاركهم موسى عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أن طعبة
الثقفى وكان قد ادرك ذلك قل ثم انهم قلوا ان نحيذًا الذنى
جاء العربّ بالدين ف يغرص غَرهنا ثر ملكام ابو بكر من بعده
5 فلم يغرض محرض فارس الا فى غارة تعرضص» لهم فيها وال فيما
يلى بلانم من السواد ثر ملك عبر *من بعدهو فطال ملكه
وعرض حتى تناولكم وانتقصكم السواد والأقواز واوطاعام قا مر
يرض حتى أى أله فارس ولمملكة فى عقر دارم ومو أتيكم أن
م تائيه *فقد أخرب م بين مملكتكم واتككم بلاد؟ ملككم وليس
00 2 .فقل 14 © 1151 (2 .سيكت بسا 060 (8 .مره 00 2ه

83 (م 26 .هده 06 (كر .وكان '111 ,فكانيت 00 2 .غسان
قتوافى 18 (/ .واهل 00 ( .و 00 (2 .الناس 182 (2 .س0
.ارض 00 (6 .وأوطنها 155 ( .فعرض 00 0 .الى نهاونك من

.بلا 060 (7 .وقك اخدت 111 (مضّ

.كر سن ازا

واجتيع عنده عشر بنات وكان يسمع بحمر المرأة فيأنيها حتى
ججسهاء فاذا عثرة عليه قل دعرة سعن الرجل المبارك» ثر اقبل
على التّحاء على النفر فقال اللهم ان نوا خرجوا أَشَرًا وبَطْرا
وكذبًا تَجْهَنٌ بلاءمء فجهد بلاوم فطع لجرا 4 بلسيوف يم
ثاورء لسن بن على ليغتاله بساباط وشحم قبيصة بالحجارة :
*وفتل أربد بالوجى وبنعال السيفم وقل سعد, الى لأول
رجل اهرقف8 دما من المشركين ولقد جمع لى سيل الله صلعم
أبويه وما جمعهما لاحد قبلى ولقك رايتنى خمس الاسلام وبنو
أسَد ترعم الى لا أحسى اصلى رن الصيد يلهينى» وخر :
محمد به وبع الى عر حتى قدمرا عليه فاخبن لخبر تقال با
سعد ويحك كيف تصلى قال أطيل الأوليين؛ وأحذف الأخريين

5 ق1آ1 :غير 11 »© 111 (م 50 ش21 .01 . يكبها 06 (6©

5 115 1ه .فأجهلَ «مس 15آ1 زبلادم 14 © 0© 4 .عبر عليها
2 تاك «بادر 3 56 2118229 1812 ,.م .1813 6 مامه
0) ( كر . للدسين 50 اء ثاروأ 600 زبلدر ؟ «بارز 161 12 14 ثور
061691 أرتك 5 0101108) وقيل ارتك بالبحى ويعال بالسيوف
وقيل ارتك بالوجىء ونعال ١طم,70‏ 14 ,(لى أَثْرد راسد :10553ع زه

-518521 015692142362503 260116 14 أء 00 نام ارتك 0 والسيوف
ز 1219210 3ع202102ع22ع معخام2 عتاوعم معطقط لسذتأاتمعمء مدعمه )52
- 211101 71505 مسعغلة5 5ع2) قمقاعممة»ة الذف 5معلعه226م 22ل قتاععة
-©©1 تصعلممع .طلقظآ اه .801 .0ع التطغت1 0102 2006 ,121 لانااة1

وبنعال 0:م ونعال 0000 أوثم) 18 صصدننو إموعطع2:م معدم

111 (مى .51112 1016115 ©©5 1211026 ر(غ2تااترعو بالوره أ© امع ا[طعرء
14 .2000 اأناءعزة الأولتين 00 (2 ٠غراق‏ 14 )© 1581 (4 .واللة

1 0827

سنئز ا اير

عليه فيما بين تراسل القيم واجتماعه الى نهاوند ولثم يشغل ما
الأسدى فى نفر فقيل عير ان الحليل على ما عندكم من الشر
تهوضكم فى هذا الامر وقد استعلٌ لكم من استعت وأَيم الله لا
ويمنعنى ذلك من النظر فيما لديكم وان نزلوا بكم فبعث عر
“محمد بن مسكمة والناس فى الاستعدان للاءاجم والااجم فى
الاجتماع وكان يد بن مسلمة فو صاحب العمل النىة
يقتص آثار من شكى زمان عير فقدم حمكد على سعد ليطوف”»
به فى4 حل الكوفة والبعوث تضرّب على اعل الامصارء الى نهاوند
0 فدلوف به على مساجلى امحل الكوفة لالم يتعرض للمسهلة عنه في
السر وليست المسعلةي فى السو من شأناع اذذاك وكان 8 لا يقف
على مساكجيل فيسعملغ ؛ عن سعد الا قلوا لا نعلم الا خيرا ولا
نشتهى به بكلا ولا نقيل# فيه ولا نعين عليه ألا من ملا
لشواح بن سنان واكابه فانج كانوا يسكتون لا يقولمون سوذا/ ولا
و يسوغ له ويتعمدون ترك الثناء حتى انتهوا الى بنى عبس فقيل
حيك انشّنُ بلله رجلا يعلم حقًا الا قل قل أسامة بى قتادة
اللهم ان نشدتنا فانه لا يقسم بالسوية ولا يعدل فى الرعية»”
ولا يغزو فى السرية فقال سعل اللهم ان كان قلها كانبا” ورا
وسمعة فأعم بصره وأكثر عبانه وعسرضسة لمضلات الفتن فعمى

4#( 1‏ ف#أ4مععء 400101 2 . الذين 0 6 .ف © 0060 (26
. عند .200 0) (ى .ولا 18 (كر .الكوفذة 111 46 .على 148 ء
علماء0 أء يقيل 151 6 2 .ف .5 18 (42 .فكان 11 ,و 06 (/

. كذبا 6116© 7(14 . القضيخ ع" .81200 اء 14( . شرا 113 (4 . يعين

لك سنخ ١!‏

اللراء فقائل ثم قل تقكمرا تقتلع وأجزمام فلما اجتمع الناس
قلوا أي أعيرنا قال معقل هذا اميركم قل اقر الله عينه بالف
وختم» له بتشهادة قال فبايع الناس حذيفة وصر بالمدينة
يستنصر *له ويلحو لدة مثل الحبلى قل وكتبه الى عير بالفغم
مع رجل من المسلمين فلمًا اتاد قل له4 أبشر يا امير المومنين 5
يفم عو الله به الاسلام واهله وائلّ بدء الكُفر واقله قال نحميد
الله *عر وجل/ ثم قال ألنعان بعثك قل احتسب النعان يا
امير المومنين قل فبكى عبر واسترجع قل ومن ويحك قل فلان,
وفلان حتى#4 عد له ناسا كثيرا كمه قال واأخَربى: يا امير
المؤمنين لا تعرفع فقل عير وهو يبكى لا يضر ألا يعرم عيرم
ولكن الله يعرفج»ك» واما سيف أنه قلل فيما كتب الى السرى
يذكر أن شعيبًا حدّثه عند عن جيل والمهلب وطلكة وعمرو
وسعيد ان النى هاج أمر نهاوتك أن امل البصرة لما اشجبا
الهرمزان واتجلوا اهل فرس عى مصاب جنل العلاء ووطئوا افل
ارس كتبوا ملكع ومو يومثف بر رركن نكاتب لملى املّى
لجبال من بين الباب والسنك وخراسان وخلوان فتحركوا وتكاتبوا
وركب بعضام الى بعض فاجمعوا ان يوافوا نهاونك ويبرمواة فيها
امور فتوافى الى نهاونك اوائلهخ وبلغ سعدًا «, لشبر عن قبان ه,
صاحب خلوان فكتب الى عير بذلك فنرا بسعده اقوام والبوام
© (4 .فا ت 18 © .الله ويدعره 155 (4 .الله .200 181 (ه
.وفلان .204 115 زوفلان 115 (ى .عير 18 (مر .فيد 151 ( .مره
© (2 .404101 ( . وآخرون كدتتتفمعص؟ 115 (2 .صه 151 (/

1131 (ه . فسان 00) (#_ .سعلد 0)) (7 .ثم ببرمما 111 «ويوموأ
.ف © 00 0 . لسعلل

سنح للا | نكر

على من يلي من عدوم على بركة الله عال وجاووا بحسكه
للديى قل نجعل يلبثكشة حتى اذا حضرت الصلاة ومعبيتن»
لاروام كبر وكيا *ثر قل4 أرجو أن يستاجيب الله لى ويف
علئ ثم هر اللواء فتيسرنا للقتال ثم هزهء الثانية فكتا بسازاء '
5 العدوم *ثم هزه التالثة و قال فكبر وكبرة المسلمون «قالما نكا
يعرّ الله به الاسلام واعله ثم قال النعان أن أصبيث فعلى الناس
حذيفة بن اليمان وان أصيب حُذيفة ففلان وان 'صيب فلان
ففلان حتى عد سبعة آخج المغيرة ثم هر اللواء الثالثة تحمل
كل انسان على من يليه من العدو قال: فوالله ما علمت *من
0 المسلمين احدًا يومثف يريد أن يرجع الى اهله حتى يقثل أو
يظفرة نحملنا جلةّ واحدة وثبتو!ا لنا فا كتا نسمع الا وقع
المديد *على للديد» حتتى اصيب المسلمين مصائب عظيمة
فلما راوا صبرنا وأنا »ه لا نبرم العرصة انهزمه! نجعل يقع الواحد :
فيقع عليه سبعة » بعضع على بعض فى *قياد فيقتلون0 جميعا
وجعل يعقرم حسك للدي الذى «ضعرا خلفام فقال النعان
نه اما لاه مجعلنا تُققم الوه ينل ونهوع فلتنا را
أرن الله قن استجاب له وراى الفي جاءئه نشّابة فاصابت
خاصرته م فقتلته قل نجاء اخ معقل فسحِى عليه ثيبا واخذ

.وهب 00 4 .يتبت 1812 ريثبب 181 (8 الأسك 06© (2

8 1226 (م .علينا 1181 (كثر .508 .5 18 (#6 .وقلل 111 (4
. وقال 0.) (2 .دده 115 (2/ 7 062؟ 5564 1]6203تمره لطتلط
.نوه 0) (ه7 .ققلل .200 18 (غ2/ . احدا من المسلمين 111 (2
.ض »© 0© (م . قناد يقتلون 00 (0 . ست 5ناناء» .77030 +ع 14 (”

ركم سن الا

ذلك الشقاء ابدًا حتى نغلبكم على ما فى ايديكم او نقتل
بأرضكم فقال اماه والله أرء ن الاعور لقس صدقكم الذى فى نفسه
قلة فقمتن وقك والله ارعبت العليم جهدى قل فارسل الينا
العلج اما أن تعبروا الينا بنهاوندء وأسا أن نعبو اليكم فقفل
النهان اعبروا» قال اا.4 فلم ار والله مثل ذلك الييم أن يمون :
كانج جبال حديى قل توائقوا أن لا يفروا من من العوب وقد قن
بعضاةٍ بعضا سبعة فى قران والقرا حسك لسريس خلفم وقلوا
من فر هنا عقره حسك المديد فقال المغيرة ححين راى كترته
م ار كاليم قلا ان عدونا يتركون يتأقبون لا يعجلون اما
والله تو ان الامر لى» لقل اتجلته وكان النعان بى مقرن رجلا 0؛
ينا فقال له *فلله عو وجل يشّهِدْكم امثالها فلا زنك ولا
يعيبك موقفك انه والله ما منعنى من و أن أناجريم الا شبىء
شهدثه من رسيل الله صلعم أن رسيل الله كان اذا غزا فلم
يقاتل نول النهار ثر يبعا حتى عضر الصلاة وتهِبٌ لارواج
ويحليب القتال فا منعنى الا ذلك اللهمٌ اتى اسملك أن * تقرة؛
عينى ‏ اليوم بفتح يكون فيه: عز الاسلام وذلّ يُكْلَ به الكُقار
ثم أقبضنى اليك بعد ذلك على الشهادة امَنوا يرجكم الله فامنا
كينا ثر كل الى هار لوابى فنيسروا للسلام: قر عاز الثانبظة
فكونيا متأقبين لقتال عدو وكم انا هزرت الثا لق فلحمل 2 كل قوم
.جبير 111 (4 2 .ب .5 151 2 .فقال 00 (42 .أم 1585 (4
0 ( .مده 18 (م .قد كان الله اشهحدك 1155 رم .الى 1585 (ء
. فلاكيل !111 ,فكمل 00( .0002 (2 . بفرعنى

سناذ ام .م

الشارة والعدّةء فتهيعرا بها فلمًا اتيناعمة كادت» الحراب والنيازك
يلتمع منها البصر فلذا# سم على رأسه مثل انشياطين وأذا! هه
على سرير من ذعب على رأسه التناج قال فضبييت كما أنا ونكسن»
قآل فذفعيت ونهنهينم/ فقلمن السل لا يفعل بع هذا فقالوا انما
دانىن كلب فقلين معان الله لأنا *ات شرف فى قومى و من هذا فى
قومه فانتهرونى فقالوا © اجلس فأجلسوفئى قال وترجم له8 قوله انكم
معشر !١‏ ب ابعد الناس من كلّ خير واطيّل الناس جُوًا
واشقى 1 الناس شقاءَ واقذر الناس قَذْرا وابعده دارا وما منعنى
ان آمر عولاء الاساورة حيك أن ينتظموكم بالنشّاب الآ تكسا
0 لجيفكم ذتكم ارجاس ذفن تذعبرا نكل عنكم وان تأبواة ركم
مركم قل جمدت الله واثتييت عليه قلت واله ما اخطأت
من صفتنا شينًا ولا من تعتنا | ن كنا لأبعةّ الناس دارا واشثث
الناس جوعا وشقى الناس شقاء وابعق الناس من كل خير
حتى بععث الله *عز وجلل" الينا رسوله» صلعم فوعكّنا النصر
5ف الدنيا وللئة 0ه فى الآخرة فوالله ما زلنا نتنعوف من ربنا من
جاءنا رسوله الف والنصو <دنى اتيناكم وأنا والله لا نرجع الى
. اتيتج هذ .مه 1112 00و ,أثنيتم 155 (3 .وابعن © (م 7
0 (كر .وكسب 00 2 .و © 115 (#2 .تلك .200 181 (
سنالمعع»1 40:16 .2000 1:3 (4 .فى قومى اشرف 1151 (ى . ونهيت
انكم +205 .6515 أامع32م ]دزو وثرجم لى قوله 76:52 نا ,قر قل وترجم لى أوءع
٠ 2( 12 18‏ حول 48 .5600 .هده اه وأائقى 0) (2 .با .300 111
112 و جيفتكم 00) 2020 زر .ع2 .202 013 تار 0ع5 , لأسا 0) ,.م .5 غ116

وفريكم 00 :00 .5.5 11 ,ثأتوا 1112 42 .من حنقكم 115 ,جميعكم
. ولثير 115 (6 .رسيل الله 00 (م .مده 18 ( . بوركم 112

الم سنخذ اا

ارس أنييم رأس وجناحان قل واين الرأس قل بنهاوند» مع
بندار م فان معهة اساورة كسرى واعل اصبهان قال وأينى جناحان
فذكر مكانا نسيقه » قل فأاقطع للناحين يهن 4 الوأس فقال عمر
كذبت يا عدو الله بل أعمثٌ الى الرأس فأقدنعه ذا قطعه الله
م يَعْص عليه لإناحان قل فراد ان يسير اليه بنفسه ققلرا:
نذكك الله يا امير المومنين أن تسير بنفسك الى حلبة التجم ذن
أصبت لر يكن للمسلمين نظام ولكنى أبعث لإنود فبعثك اقل
المدينةء فيم عبد الله ين عبر *ين لساب وفيغ/ المهاجرون
والانصار وكتب الى اى ممسى الأشعرى ان سر بأعل البصرة
*وكتب الى حذيفة بى اليمأن ان سر بأل الكوفة و حقى ٠0‏
تجتمعوا جميعا بنهاوند وكتب اذا أنتقيتم ناميركم النعان بن
مقرن المزنى فلما اجتمعوا بنهاوند ارسل بندار العلج اليثم أن
أرسلوا اليناة رجلا تكله ارسلواة اليه المُغيرة بن شعبة» قال
* أ كانى ة انظر اليه رجلا طريق الشعر أعور فارسلوه اليه فلمًا
جاء سألناه فقال وجدته: قد استشار اككابه فقال باق شىء,
نأذن لهذا العربى» بشارتنا وبفجتنا وملكنا أو نتقشّف له
فيما قبّنا حتّى يزقده نقانوام لا بل بأفسل ما يكون من

.نسية 0) ( .سكأن 18128 رسكأن علط 0) (65 .ب .5 60) (4

.فيهم 15 (#7 .وبععت .200 111 ( .يهى *181 © 00 (ى
11 (2 .فاسل 00 (2 .0282 0) (/ 115 عه 1م50 (م
3( .فقالوا 00 (# . وجحت العليم 111 (42 .فكاها 1112 ركاها
:6075 113 (ضر ‏ .1نا72065 أنا عهناط 1112 560 رترعك 111 60(‏ .ره

.فقال 18 ,قال 0) 1825 .وندم ستعع .0

سنظة ١١‏ ير

الملل وخرجين سريعا الى الكوفة قال وبات تلك الليلة .لله خرجءت
فيها فلما اصبج بعث فى اثرى رسرلًا فوالله ما ادركنى حتى
دخلت الكوفة ذَنَحُت بعيرى واناخ بعيره على عرقربئ * بعيرى
فقال» آلحق بامير المومنين فقدلة بعثنى فى طلبك فلم اقحر
تعليك الا الآن قل قلمت ويلك *ما ذاء وم ذا قل لا ادرى والله
قل فركبيت معه حو قرميت عليه فلما الى قل ما لى ولابن أم
السائب بل هالابى ام السائب وما لى كال قلسن وما ذاكك يا
امير انين قل ويك وله ماك هو للا أن فت فى الليلنة لله
خرجن فيها قبانت ملائكة ربى» تسحبدى/ الى ذَينك السفطين و
0 يشتعلان نارا يقولون لنكويتك بهما فقيل انى سأقسههما / بين

المسلمين فكُذها عتى لا ابا لك وألحق : بهما فبعهما فى اعطيغ '

المسلمين وارزاقام قل مخرجيت بهبا حتى وضعاتهما فى مساجد

الكوفة وغشينى التجّار فابتاعهما منى عيرو بن حرييث المخزومى

بألفى م الفا ثم خرج بهما الى ارض الاعاجم فباعهما باربعة آلاف
5 الف1 فما زال اكثر امل الكوفة ملا بعلل ©

حدتنا الوبيع بن سليمان قال سسا أسك بن موسى قل دما المبارك

رض قل للهرمزان حين أمنه :7 لا بأس أنصح لى قلل نعم قل أ"

أن 11 اء 111 »4(‏ .نه 18 ك2 .قنك 18 (2 .قل 06 (ه
نا 14 .600 أمناأء12 ناناء000 ,00 18 (كر .الله 116 »© 111 (ه
15 لم 1112 داع 010100 وتسأكبنى 0101ه 1020568 :.ط2ك1 )ه
. تنستاكسنى .2107 ,تستاكتنى عمداد 182 اء 1281 ,116 اتسطقط
. فذها «مه 00) زسقسيمها 11811 اء 00 (7 .وها .200 115 (ى
0 7 د 00 11151 (غ/ .بالف 183 (م .ف © 1115 (2

ذأن 1128 (م .قل .200

م سن "ا

فقال اثومننى على نفسى وأعلى وأفل» بيتى على أن ادنك على
كنوز النخيرجان و3 كنوز آل كسرى تكون 5 لك ولصاحبك 3
يشرئكء فيها احد كلل قلت نعم قل تبعثك ميى من ادلّه عليها
فبعثت معه تق بسقطين عظيمين ليس فيهما الا اللوله والزيوجد
والياقوت 4 فلمًا فيغيتن من قسمى بين الئاس احتملتهما متى ثرة
قحمين على عر بن لخطاب فقال ما وراءك يا سائب فقلس خيراء
يا امير ال مومنين ف الله عليك باعظم / افج واستشهى النعان
ابن مقرن رحه فقال عير * انا لله ونا اليه راجعون و قل ثم
يق فنشيية حتى الى لطر ا فيو ييه من فين ند
قال فلمًا رايت ما لقى قلت والله يا امير المومنين ما أصيب ٠"‏
بعده من من رجل يعرف وجهه فقال المستضعفون من المسلمين
آلن * الذى اكرمخ بالشهادة يعرف: وجوعق وأنسابيم وما يصنعون
بمعرفة عير أبن ام عير ثم قم ليدخل فقلمت ان متى مالا عظيبا
قد جتن بد»” ثر اخبرتهم خبر السفطين 5 قل أدخلهما بيت
المال حقى ننظر فى شانئهما وأخقف بحجندك قل فادخلتهما بيت ؛

٠ 4( 11‏ بش رككم 12 هم وتكون 7 (65 .واضلى !18 (©
0) (ثم ©56٠2.‏ ظاتاكو2ع [ 1112 11 زحخير لهم 00) (©6 .واليواقييمت
05 وأعظم انفير ./01 ]8 ) وأعظم 14 وفاعظم .5م 1812 عع
. حتى شحج 31 ,.م .5 0ن) (#2 .151 .ولا 2 .102 (م .(أصمم مقرن
4 ,كده 0 (46 .كتفية *© 01110011113 326116 ركنفيد 14 (2
0 1112 الذبى كرمج الله بال هادة ذعرف 1123١‏ (4 .كبده
111 رن .قل .آنه 181 (#د .للاكدععع2 أنا عمنام لع5 ,عله أنعزء
١‏ ئخ و
. أحخيركه لنت 1 اخبرة
516

سنتز إلا مؤول

اذا اظهرت » قاتلته لاتى 6 رايت رسيل الله صلعم يستحبٌ ذلك
فقالء لمغيرة لو كنين بمنولتك باكرتهع القتال قل له النهان ريما
باكرت القتال ث ل يسود الله وجهك وذلك يميم لللمعة فقال
النعان نصلى ان شاء الله ثم نلقى عدينا دمر الصلاة 4 فلما
ة تصافًرا كل النعان للناس انّى مكبّر ثلثًا فاذا كبرث الاولى فشيء
رجل سه واصلم من شأنهد/ فاذا كبرت الثانية فشتٌ رجل
أزاره وتهياً لوجه لته ذذا كبرت التالنة فآجلوا عليع *فانى
حاملم وخرجن الاءاجم قد شدوا انفسه بالسلاسل لملا يفروا
وجل عليم المسلمون فقاتلوم فرمى النعان بنشابة فقتل رحه
0 فلفه 8 اخ سويد بن مقرن فى ثربه وكتم قتلّه حتى في الله
عليع ث دفع الراية الى حذيفة بى اليمان وقتل الله ذا لماجب
وافتتحت نهاونك فلم يكن للاعاجم بعد ذلك جماعة» قلل
*أبو جعفرة وقد كان فيما ذُكر لى بعث عمر بن لخطاب رضه
السائب بن الأقرّع ميل ثقيف وكان رجلا كاتبا حاسبام فقال
© ألحق بهذا ليش فكّن فيم فان في الله عليم فأقسم على
المسلمين فيه وحن خُمس الله ومس ,سوله وان هذا ليش
أصيب فأذهب فى سواد الارض فبطن الارضص خير من ظهرهاء
قال الساثتب فلما ف الله عل, المسلمين نهاوئد اصابها قنائم:
عظاما فولله انى لأقسم بين الناس اذ جاذ. عَلّمم من اعلها

1 (>» .هده 111 (4 .يعنى صليت الظهر 66 .2ه 0610552 (©
128 (كر .فيشل 20 ع 1ط 0) 6 .ففعل .200 1281 40 .قل
. عنايما 00 (2 .وت 155 ( سه 00 (ى .أمرعه

لا سنذز ١‏

جموعا من لاعاجم كثيرة قد جمعرا لكم بعدينة نهاوند فاذا اتك
كتاق هذا فسر بأمر الله وبعون الله وبنصر الله يمن معىك مين
المسلمين ولا توطقم واه لودع ولا منعمه حقّم نتكفرم وا
تدخلتع عَيْصَةٌَ ذان رجلا مى المسلمين احب الى من مقة
الف دينار والسلام عليكء فسار * النعان اليهء ومعه وجودة
اكاب النبى صلعم منقم حذّيفة بن اليمان4 وعبد الله بن
عبر بن لخطاب وجرير بن عبد الله الباجلى «المغيرة بن شعبة
كرو بن معديكرب البيدى وطلكة بن خُويلد الأسدى وقيس
ابن مَكْشُوم البرادى فليا انتهى النعان بن مقرن فى جنده
الى نهاوند طرحيا له حسك للديد فبعث عيينًا فساروا لا6,
يعلمين بالحسك نرجر بعضاق فرسه وقد دخدلن فى يده حسكة
فلم يبرح فنول فنظر فى يله فذا فى حافره حسكذة ذاقبل يها
واخبر النعان لخبر فقال النعان للناس ما ترون فقالوام/ انتقل
فانتقل النعان من منوله ذلك وكنسين الاطجم لسك ثر خرجواة؛
فى طلبه وعطف علي النيان فصرب عسكن ثر عبّى كتائبه
وخطب النلس فقال إن أصبك فعليكم خذيفة بن اليمان وا

أسيب تليكم جرير بن عبد الله وأن 8 أصيب جرير بن عبد
نفسه أن لم يسكخلفه ذتاه فقال لهو ما تريك ان تصنع فقال ©

. تبخسع 27 ,2052© قتااتطعء؟ 2 1111 تارق (65 . ذهرا 115 (>
.ولا 181 ( .البمالى عتاو1طنا 83 (4 .اليه النعان 185 (©
.نه 0) (2 .ف © 111 (م .جتن 1131 (ىم .ف .58 111 (/

ا لمم مم مين ووو .

سنخز آ 06
ثم دخلت سنخة أاحدى وعشرين

قال أبو جعفر وفيها كنت وقعة نهاوتك فى قيل ابن "تاق
سآ بذلك ابن حميد قل نآ سلآمة عنه وكذلك تل أبو معشر
حدثنى بذلك أجد بن ثابت عبن ذكره عن أحاق بن عيسى
وعنه وكذلكى كلل الواقدى واما سيف بن عمو فانه لل كانت
وقعة نهاونك فى سئة ماه فى سنلاذ سرنة من أآمارة عمر كتب
الى بذلك السرى عن شعيب عن سيف >
ذكر لخب عن وقعذ المسلمين والفرس بنهاوتد

وكان» ابتذاء ذلك فيما دنا ابن جيك كل دنأ سلمة عن ابن
0 اسحاق قل كان من حديث نهاوند أن النعمان بن مقرن كن
املا على كسكر فكتب الى عبر رضه يخبه أن سعد بن ان
وقاص استيله على جباية لخراج وقد احبيين لخهاد ورغبين فيه
فكتب عمر الى سعد أن النعان كتب الى يذكر انك استعلته
على جباية لخراج وانّه *قد ك4 ذلك ورغب فى لجهاد قابعث
6 به الى اعم وجوفك الى نهاوند > قال وقى اجتمعين بنهاوند
الاجم عليغ ذو لشاجب رجل *مى الاءاجم فكتب/ عير الى
النعان بن مقرن بسم الله الجن الرحيم من عبد الله عمر
امير المومنين الى النعان بن مقرن سلام عليك فانى اد
اليكو الله الذى ل اله الا عو أما بعد فانه قذلء بلغنى أن

ناآ .7 203 4 .8601 11815 (6 .ستين .000) (65 .لا 11 (ه
.مناغ وكتب 111 (ر .هه 1181 2 .فذكرعم 00 (4© .أن ,436 .م
. الله اليك 111 :غ11 ىه 200101 ز.مده 060) (عم

16" سئئز .م

أبا حبيبة الى فَذَك فم له نصف ....64 فاعطام ومضى الى
وادى القرى فقسمها ©

وفيها اجلى يهد تعجران الى الكوفة فيما زعم الواقدى ©

قال الواقدئ وقى ذه السنة اعنى سنة ."! دون عير رضم الدواوين
قل أبه جعفر قل ذكينا قول مى خالفه © :
وفيها بعث عبر رضه علقمة بن ماجزر المتلجى الى الحبشة *فى
الجرة وذلك أن لخمبشة كانت تطرقت فيما ذُكر طَرَكا من اطراف
الاسلام فأصيبواء نجعل عر على نفسه ألا يبحمل فى الجر احدًا
ابذاء واما ابه معشّر فانه قل2 فيما حذثنى امد بى تبنت
عن ذكره عن امكاق بن عيسى عنه كانت غزوة» الاساودة فق ٠0‏
البحر سنة 8 ©

قآل الواقدى وفيها مات/ أسَيّد بن الحصيرو فى شعبان ©

وفيها مانت يتب بنت جَحّش ©

وحم بالناس فى هذه السنة عمر رضه وكانت عياله فى هذه
السنة على الامصار عمالته عليها فى السنة للك قبلهًا الا من
نكرت انه عرله واستبكل به غيره وكذلك قصاته فيها كنوا
القضاة النيى كنوا فى السنة .لله قبلها ©

الثُمرةة ونصف الارض من ذهب 1821016 .12016363 2052 2لتاعةط (2

00 : 1 1:3 (م ‏ .#*" عه 55 .طلقاع2 كه ,10نانو 316 21 وورق
يعنى الذين (الذخى .000) .ع: .م 0610555 2 0 .فى سنسلؤ .!
آلو ,116 © 1656611 ,.مره .000) 2م .800101 (24 . أرسلاع عمو

هط1 كء رء21م وأبو 0 .0600 (/ ٠‏ ا ساود8 ممم 3566 للبيشةخ
رأقة .5 1 (ى 2 .364 .7 .ع5 ,10ع1مغ 7705 عع 9 .م ,1 خد[1120آ

. اللخصبين ب00)

سنة كر ووم

قال سيف» ولما كان ذهو القعلة من سنذ 4 وضع عير رضه
مسالم مصر على السواحل 5 كلها وكان داعية ذلك ان موقل
سنين وسانة اأشهر من أمارة عرو رضد ©
وقال ابه جعفر وفى عذه السنة اعنىء سنة ١.‏ غرا ارض4 الروم ابو
بكريةء الكندى عبد الله بن قيس وصو اول مَى دخلهام فيما
قيل وقيل اول من دخلها ميسرة بن مسروف العبسى فسلم و
وغنم 8
قال وال الواقدئ وفى ذه السنة عبل: قدامة بى مظعون
0 عن البكرين وحذه 2 فى شرب لشمر» وفيها استعل عير ابا ريرة !
على البحرين واليمامة 8
قال وفيها تزويٍ عير فاطمة بننت الوليك ام عبد الرمان بن لخمارث
اب عشام 8
قال وفيها توفى بلال بن ربا ” رضه ونذن فى مقبرة دمشف ©
5 وفيها عزل عبر سعدًا عن الكوفة لشكايته0» اياه وقالواه لا بحسن
يصلى ©
وفيها فسم عر خَيبر بين المسلمين واجلى اليهود منهام وبعثك

3 (© .وغيرها <«هط 111 ,الساحل 00) (85 .18 <ه 4001013 (4

,17 113032 دط1 كء رعلهد و بكترل 18 © .امل 00 (64 .يعنى
٠ /( 56-‏ فسبى ذ[ (م .دخل م6) ري .0ه .م ,111 ع .© .2
. عمر .200 .2/07 )ع 14 (2 065106232107 1285 110م2 13أمع تاو

14 (42 .وجكه .2 ع6 روجذه فلااتطلرم .000 14 عاءع: 164 (م
خآ (مرم .وقلل .000 (6 .ب .© .000) (5 .م .5 .000 (22 .بكر8
. عنها 115 )©

«إوىم سنز .م

على رجل وجعل يفيض على الأمم والملك فكان» اقل مصر
يتحفقين ة على الأَجَلّء واعل مكُران على راسل4 وداعر وال
ساجستان على الشاه» وذويدم واعل خراسان 7 والباب على خاتان
وخاقان ومن دونهما من الأمم فكفكفام عير أبقد على ملم
الاسلام ولو خلى سيبغع لبلغرا؛ كل منهل» ‏ حذثنى على بن:
سهل كل سما الوليد بن مسلم قل اخبرق ابن لهيعة عن يزيد
ب حبيب ان المسلمين لما فوا مصر غزوا نُوبَةَ مصرة فقفل
المسلمون بالجراحات وذعاب الحتّى من جودة * الرمى فسيوا/
رماة الحتى فلمًا ولى عبد الله بن *سعد بن اق” سرح
مسر واه لياعا» عثبان ين عقان رتنه صالخم على عديّة عدم
رعوس *#منع ينونج ٠‏ الى المسلمين فى كل سنة ويهدى اليم
المسلمون فى كل سنة طعامًا مسمى وكسرة من حو ذلك»» قال
عل قل الوليد قل ابن لهيعة وامصى ذلك الصلم عثمان ومن
بعده من *الولاة ولامراء م واف عير بن عبد العزيز نظا منه
للمسلمين وابقة عليام 8 15

و ءءىء 1 .3.7 66 (2 .سلوقون ) 6ع من) 65(‏ .و © 1811 (ه

"هع 12 1258 كء ,أسم ملك أفريقية 7 6ع:22 15[ 10553ع الاجر 0
7021 ..,أشد ) ©4(‏ .20711 .3 440626 ع0201006عتامءء 06 عغألم
أسم ملك 182 .عتقص دز دؤوماع ر” وه .0:0طغ1 ه16 ,كك وراأسك 1

0 1702 . ورقه 00و ولونه 120 12 ( . الشاةءة 18 (©6 . الترك
5 ©2812 (م .31 ,1" .12010 ص٠ط1‏ نه 2 رهو.؟ .طلقاعط زاذْوية ع
. لبلغيا 2 1882 560 بلغا 21 .م0 18 (/ .ن) س1 هستاعد1 تم1وند1
.رمياع فسويهم 14 © 151 (42 2 .النوبخ )هط هآ ,سه 00 (2

.يدونها 111 (5ه .مصر اهام خآ ,فى خلافئ: 111 (م7 .نمه 0060© (مسم
.ولاة الامور شآ رولا8 الامراء 111 (م

سنظ ٠١‏ 7و5

ينالوا منها ما رايتم فى اليوم الثانى فاحبيت أن تعليوا أن مى»ه
رايتم فى الموم الثالت غير ترك عيش اليوم الثانى وراجع الى
عيش الييم الاول فتفرقوا وم يقولون لقل رمتكم العرب برجلم
وبلغ عر فقال لجلسائه ولله ان حتيه لَليننة ما لها سطوة ولا
وسو كسؤرات لمروب من غيردة أن عير لعشء قر امسر عليها
وام بها كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن اق

سعيد الربيع ين النصان عن عبرو بن شعيب فل لضا التقى

0 *بمْنَ اندم فذمرج عيبرو فقال فقال رجال من اعل اليمن
مانام نطلف مى جارهم ولا حديك نقال أسكت فائما انث
كلب قال تأنن امير الللاب6 قال فلما جعل ذلك يتواصل نادى
عيرو اين اككاب رسيل الله صلعمة نحضر؛ مى شهدعا من
اكاب رسيل الله صلعم فقال تقدموا فبكم؟# ينصر #الله المسلمين]
فتقكموا وثبهيم يومكذ ابى * بود وأبو لين وز وناع دهم : الناس
و يتبعون الصحابة ففكم الله على المسلمين وظفرواه احسى الظقرم
وافتاتحصن مصر *فى ربيع الاول سنا 14؟ وقام فيها ملك الاسلام
06 © .وان ب 220 2 0 (6 .ما .000» زب عع زممك .8 (»

0 ,يم .8 © وجكولون *111 (» . واقبلت 0© (4 .لعص © ,بعض
وعدا لبعد 13 ,بعل المعيد © :70 عصزة 00 1:2 (/ر ٠‏ نتكرولون
, حكار 18 حذار © (ىم .لعله بعض البعد 27 .متةم 12 2015

0500 . قلل .300 181 م .1ناقم606: غ11 116 رز لعله مجارة مذ 1113
مده 00© (ي . المسلمون 111 (2 .فيكم 00 (/ . شدها 320 اء أحضرها

. اتم الظفر 6ط 115 زنامة .03 (م .فا 00© (0 . تاعدويم 00 (م
منه© 18 (9

65١‏ سن ."م

فافتق » اعل مصر وق ازدادوا طمعا وجوءة وبعث فى امراء
لجنود فى لتضير باتكابهم من الغد وامثم ان بجيما فى ثيابة
ال مصر *رُحْحْيَم وامرعء ان يأخذوا اسحايع بذلك ففعلن
واذن 4 لاعل مصر * قروا شيا غير ما ,أوأ بالامس وقام عليع القوام
بسألوان مصره فاكلوا اكل اعل مصر ونكوا نرم فافترقرا/ وقىه
ارتابوا وقلوا كدنام وبعث اليه أن تسلّحراة للعرض غذدًا وغدا
على العرّص واذن لع *فعرضام عليع: ثر قل الى قد علمت
انكم *رايتم فى انفسكم انكم فى شىء حين رايتم اقنصاد العرب
وقون ترجيتع1 نخشيت أن تهلكوا» فاحببت أن أريكم حال
*وكيف كنت فى ارضع ثر حالغ فى *ارضكم ثم حالم ٠043‏
لجرب فظفروا بكم وذلك عيشع وقد كلبوا على بلادكم قبل أن

افتعلوا من القثيل بالقاف ولمثلثة .8تقم صذ .200 ععقط غء اعجرم
وهو القطعة الكبيرة من اللكم بعظيها اى كنوا يتناولون القطعخة
1 .600 ,ابسلوا .6م1705 14 ز له على هذه الصف مى اللحم
حسوا بالمهملين :*128 دا .متوتدم 5065 (م . ابتشكوا .طهكآ )©
.وحشوا 61 وحشوا :256ط 14 زا موق .204 00 زضخففا اى شريوا ا موق
زباب 14 » 00 (4 2 .((فافرق) فافرى © © 00 :181 1 (4

. واحد به بلبس السلام وأمنوا 00 6(‏ 6 ه1 صستضصة اهل .لنوعة
00 ) 1 (م 0 00) ع لع 40 2112عنانوء5 (4

فعرضوا 00 (2 .يتسلّحوا 181 (2 .ما كنبا 06م .وه ©(/ر

0 (4 ٠اث‏ فى انفسكم 0© ,اريتم انفسكم بانكم 155 (# .عليه
©0)) ركاننت ') (72 . تملكوا ) زم . دوحيتج ) ,ترجيتع 13 نه

.لزه 00) (6
326 1

سنخز ١١‏ انا

فس الع عير فأ زالوا يضخبرونه حتى مروا حديث لماتليق وصاحبه
فقال اله ارانها يبصران * وانتم تجاعلون ولا تيصرون 8 من تاتلكم
فلاء امان له ومن ل يقانلكم فاصابه 4 منكم تكىء من امل القرى
فله الامان فى الايام لخمسة حتى تنصوم» وبعث فى الآثاى حتى
ورد ذلك السبى الذى/ سبوا ممن لم يقاتل فى الايام لشمسة
الا مىو #ثل بعد فتراتوم الا مام كان مى ذلك الضرب>
وحضرت القبط باب عبرو وبلغ عيرا انام يقولين ما ارث العرب
واعون عليه : انفسهم مال راينا *مثلنا دان1 له نخاف أن
يستثيرع » ذلك من أمرع ذامر باجزر» فذحت فطبخت باناء
والملج وامر امراء الاجناد ان كحضروا واعليرا اصكاباخم وجلس وأذن
لامل مصر وجىة باللحم والمرف فطافوا به على المسلمين فاكلوا
اكلا عربيا انتشلوا ه وححسوأ م وهم فى العباء *ولا سلاح ؟

وأنها “جاعلون 0 ووانتم جعلون و “جهلون 0 (6 .مون 0) (6

28 (4 .فهذا! لا 151 2 . تتيجاهلين غ68 1112 زاأو لا سنصرون
10 5قط 50م 111 زحتى .012 )© بتصردى 0( د ينصرم 00 6 .وت
فغعل كجاء به من اليمن ومكخز حتى :]8206 فى الايام 34 حنى 32
.الذيى © (72 .رنوا وكتب عير الى عيرو اما ما اصاب المسلمون

8 (4 ءأو قائل فيهن فتردو2 83566 فترادوج 1060 :© ممى 155 (ىم
و مثله ادان م (42 “.مهما 111 (2/ ٠‏ يستريع 00 (2 .من
يستتيوم طع ماع16 72223 +00زأم0 تسيب 00) (7 2 . أخخاف )) مط
2 ««ء 83)]006 101556 2182]م2056151 115222 12مناة 1[ 126ع2232 12
10 ,710152115 1516251556 167511113 18 2 .3212 01100 ,11110 يستريع

ورف © 0 (0 . فرت 8 ع ) 0م رعجرور 14 اء ) (م ‏ .عووع

ع0 وانتشلءا غ1نا 22 ملسصلرم 1882 560 واقتثلما 111 وابيسل! 600

١‏ مه سئلز .لا

وذمته» وذمة رسوله وذمة لخليفة امير الميمنين وذْمُم المومنين
وعلى النيبة الذين استجابوا ان يعينوا بكذا وكذا ,أسَا وكذا
وكذا فرساة على ان ” يعوا ء ولا يمتعوا من تجسارة صادرة ولا

5: 0

واردة شهد الزبير وعبى الله وحيد ابناه#4 وكتب وردان
وحضره؟ فدخل فى ذلك اصل مصر كله ,قبلا الصلم واجتمعتك5
لخييل *فصر عروم الفسطاط ونوله و المسلمون وظهر ابو مريم
وابو مريلم فكلّما عيرا فى السبايا لله أصيبت بعد المعركة نقل
ولع عه وعَقدثٌة ال *نحالفها ويغار عليناء من يومكهام
وطردها فرجعا وتها يقلان كلّ شى» اصبتمن الى ان نرجع! اليكم
ففى نمظ منكم» ذقال لهما» اتغيرون علينا ,ثم *فى نمناه كلاه
نعم وقسم عيرو ذلك السبى على الناس وتوزعوة م ووقع فى بلدان
العرب 9 وقدم البشير على ” عير بعد بلاخياس وبعث5 الوفود

بمنعونا 0 © يغيروا 116 2 .معونئ 204 155 (2 .صه 11 (>
-آ1266 أتصسث 5111 :132 رعناء1م25عم ممع01010 12215 وأبنا عبرو 28 (4
0 1222]108151أم: 50161 205]6210215 0115م 560 ,تناع 11

اناك ام 1 1121م 1512 نم2 وخضر 181 2 .ومعطع2:م

0 ويمصر و 00) :5012 5لاألاععء5 188 ( ير .12 رك" .م 532مناة أت راوع
٠ /) 111‏ ونبل 60 )2 ٠‏ مص وعيجد 11 ممصو وبنوأ 14 صر عنبت
5 5تلالء 76152 011212115 1115 51182 15اأنا5©66 (2 2 .أو عقل
خالفكا ويعبر عليكا 0) :نا أمدع710 عوقء [أمتحمه (10 6أنولمعم

-765 .5011 ,قيمكيا 00 م 66©ع23 11 : يتلفاكما ودغيرا عليكها 0
20 :020.5 ك4[ اء 185 ”م ٠‏ بيرج 0 6ع 0) (م 2 ..0) .012 طققاط
600 «20 رَلْسٍ 18 اء 00 رمم .فقال عرو 14 :فقاليا 0 غء 060
0 (م .قال! 0) 6ع 00) مم ز.مره 00 (م ٠‏ اتغمرون 1511 ,اعتبرون
0 زف .لأء5 (ى 2 .الى 111 اء ) م .سمه 0 (2 .وزعوه

. الوفكد 5307

سنة كر 8 1001

فقاتلوم وإرتفى الؤبير سورها فلمًا احسّن فصوا الباب لمرو
وخرجوا اليه مصالحين فقبل منام ونزل الزبير عليم عنول حتى
خرسه على عبرو من الباب معه ناعتقدوا بعد ما اشرفوا على
الهلكة *تأجروا ما اخذ عنرة مرىة ما صام عليه فصاروا
5نْمَة وكان صلحام بسم الله الرجان الرحيم هذا ما اعطى عبرو
ابن العاصى امل مصر من الامان على انفسفم وملتم واموالع
وكنائسام وصلْبم وبرثم وعترم لا *يدججل عليمه شىء من ذلك
ولا ينتقص4 ولا يساكنم النوب وعلى أعل مصر أن يعطوا للزية
اذا اجتيعرا على هذا الصلم وانتهت زيادة نهم خمسين الف
الف وعليم ما جنى» لصوتهم ان أبى احد منهم/ أن جيب
رفع عنم من الحجواء بقديم ونمتنا ممن0 أن بريمة وان نقص
نهر من غايتهة اذا انتهى رفع عن بقدر ذلك ومن دخل فى
صلحع من *الروم والنوب: فله مثل ما *لهم وعليه مثل ما
عليع ومن ابى واختار الذهاب فهو أمىن حتى يبلغ مأمنه أو
5! يري من سلطائنا عليق *ما عليغ* اثلانًا فى كلّ ثُلث!
جباية ثلث ما عليه ” على ما فى هذ! الكتاب عهك الله

+2266 اخ 20م ) ,فاخذوا وعنوه وحرى 00) (0 5-0 © (2
رض »© 11 اء 111 (4 . يدخلون 00 ويدخل 0 0 .اخذوا
0 رمم .8 11 اع 0 2 0 .ولا تساكنه النيبة 200 116 : ينقض 0)

. فيمن 1 ,.نصه 00) (م .مره 18 زكر . تصحيع 20 0 زحتى
0 (2 .2350236 مع10 ن 560 رعادتد 182 رعافيء !111 رغادنة ) (/

. كلات 0) (ل7# .02 00) (5 2 . والنوبخة 135 11 زالنوب والووم
.مده فى كل م عله 72 ععقط 11 زله .200 18 زم

بره" سنة "١‏

لاعل محينتده أن تنزلوا فلكم الامان فقالوا نعم فرأسلوم وترتصرا
بم اعل عين شمس وسى المسليون من بين ذلك وقال عوف
ابن مالك ما احسن مدينتكم يا اهحل الاسكندرية فقالوا أن
الاسكنكر قل انى ابنىة مدينة الى الله فقيرة وعى النلس غني
اوه أبنب مدينة الى الله فقيرة وعنى 4 الناس غنية فبقيت 5
بهجتهاء وقل أبرعة لاعل القما ما اخلف مدينتكم با امحل القرما
ققلوا أن الغرما كلل اتى ابنى مكينخم عبى الله غنية والى الناس
فقيرة فذعبس بهجتها وكان الاسكنكر والفرما الخوين»» قال
ابو جعفر قل و الكلبى كان الاسكتدر والقرما اخوين ثم حلث
يمثل 8 ذلك فنسبتاء اليهما فلفما ينهدم فيها كل يوم شوء :؛
وخَلقت+ مرآانها وبقيت جدّه الاسكندريّة» كتب الى الس
عن شعيب *عن سيف م عن ان حارثة واى عثمان قلا لما]
نل عرو على القيم بعين شمس وان المُلك بين القبط والنيبم
ونزل معه الزبير عليها قل امهل مصر ملكتم ما تريت الى قيم
لّوا كسرى وقِيصَر وغلبوتم على بلادمم صالخ القيم واعتقلد منه0 ولا
قعرض م لهم وا تعرضنا لهم و وذلك فى اليمم الرابع فأ ” وتاعدوم و

) زم ٠‏ نولو 6060020 أن شعائم 9و2 *11 ,1 .14211 6ه 1821 (م
0 قبقيئت 20 76182 52366 181 زلابمنين <20 00 زو 0 (4 .اسنى

. وقلل 0 (م .ممه 0ن (كر . فقال 20 0 زيبهحكتها 11( .والم 00 (4
.واخننئلقت 2(1157 .فنسب © ,فنسبت 00 :111 1:8 (2 . مثلّ 1512 |2
)#2 . (أعلم وألروم ٠‏ 15 111 .00ء عنانومة76] (7 .وما2(111
14 ,دتعرض 0 (م . الذمة .200 0© (0 .الا قنال :03256 14 ,قتال
001 م .2ه 16 اء 00 (ي .111 .ظده لقو .0و5 ز تنعرض .10225

٠‏ القيم 006 زوتاعد © (, .18 يه

سئة كر كمه"

معروفة شريفة كانس » ابذل* ملكنا وكانت من اغل مَنق والملك
غٍّ 0 25 و د
فيج 6 فاديلء علي امل عين شمس فقتلوتم وسلبوا2 ملكهم
واغتربواء فلذلك صارت الى ابراعيم عم مرحبا بد وأعلا آمتا
المي سوك
حتى نرجع اليكم فقال عيرو ان مثلى لا يخدّع ولكنى أوجلكما م
و ثلتا لتنظرأ ولتناظرا قومها والا ناجوتكم 35 2 ركذا و فرادم يوما
*فقالا زدنا فزادم يومًا2 ذرجعا الى المقوقس فهم 7 فأنى أرظبون أن
ا 0
تصابون ", فيبها بشىء الا ١‏ رجها أن يكو ' له امان فلم 50
0 عيرا والوبيو ال البيات من فرقب هو وعسرو على علة فلقوه 2 فقتل
وسوى كذ قم ركبو اكساء2 ع وقص.ل مرو والوببر لعينى شمس 0
وبها جمعة وبعث الى الفرما أبرعة .. ن الصباح فنبل عليها وبععث
عيف بن مالك الى الاسكندرية فنزل عليها فقال كلّ واحد منهما

.ع .© و2282135 216210 معروفذ ع3 - , وكان 1 111 زوكانت 00) (6©
أ .]1ن .6# 14 .1© رتنااع10؟ 276101556 ,01010 عله اعلا أن هاجر كانرتك
© ) (4 .فتغلب 11 زوت ) (ء .منغ 1 .إ[ن , 7# ,181311211
. بكم 12 (كر . فذلك <«مم 0 1 0) ,.م .5 ) (©6 . وسلبوج خ11
. أوجلك 11 :© ) ,لتنظروا :0< ء اوجلكم 00( .قال هط , اليكم 0 (ى
.مه 14 أ» ) (42 .يوما .300 ) (4 .فقان 14 وقانوا 0 ,فقالو| 0) (2
1 صا مسنااصة1 زر ٠‏ فرجعبا 8 ,فاجعا 60 0 : زدنا فادنض .دده 060
8 رالا 60) (م .وقلل 11 ,فقال 14 اء 0) (ه . داجبيها ) , صب 0) (#2
ز5150115م5011 .أع202[6 1 (ى . يصابون سم . الاريعة 0 (ي .5 خ11اء
.1 .020 20 وقوب ن) رن 511212 53510152 0016© 11500116 15 560 و ووب 111
-2 2 ,و2 جع0 ./7771ه3 مك كلهت .//1411, دز عاع12:253 ع تمدمت عمط عل
8 ,فلفق 060) 2 .6 .1 عنام ددازع 1[اعاطا رق .م ,1 +1206 عمعدمم
© ,اكنام 00 :111 1:2 (4 ١أرطبون‏ .4 فقتل :05م 14 : وقتلوه 7007
. الشمس 14 )© 151 (2 .لعله اقفاءس .200 .عتقط م1 1112 , اكسافهٍ

بها سنة ل

فارسل اليه » لا * تعاجلينا لنعذرة اليكم وترون رأيكم بعد فكفرا
اصتابخ » وارسل اليثم عبرو انى بارز فليبرز الى 4 ابو مريم * وابو
مريام » فاجابه الى ذلك وأمى/ بعضهٍ بعضا فقال لهمار عمره
انتما راعباة هذه البلدة فأسمعا ان: الله عر وجل بعث حيدًا
صلعم بالحقف وامه*ة به *وامرنا به مك صلعم: واذى اليناة
كل , الذى أمر بد 7 مضى صلوات الله علية ورانه #, وقك
الى الناس فنكن نحعوكم الى الاسلام فى اجابنا اليه ذثثنا ومن
م يججبنام عرضنا عليه لخزية وبذلنا له المنعة وقد اعلمنا انا
مغتاحوكم وارصانا بكم 1 حفظا لرحمنا فيكم؟ وان لكمه ان ٠»‏
بلقبطيين » خيرًا ذفن رسيل الله صلعم أوصانا بالقبطيين خيرا لان
له رحما وذماة فقالوام قرابة بعيدة لا -يصل مثلها الا الانبياء

إلنعذر 1000 لننثر 185 ,تكجلرا فالعذر © (82 .عرو .200 1585 (4
واصحابكم 0 غ© 000 ,51113 5تاألاء©5 113 (ء . تكجليا حتى نعذر 11
111 زوأبو هريم قلدم 0 ,.مده 00 (© .لى 111 (2 ٠‏ فارسل 2201 111

56005 مريم 0 00166 11500116 12 560 , مريسام 0 702165

4 .© 172دزاء عقط 111 زوام, 0) (كر .فلجابج 0م 0) .1ناء10؟
) (2 ٠ذآن‏ 158 (2ت .لعل .200 83 (م .لها © وله 06 (م
.مه 111 روسلامه ) (2 .ذلك ) (22 022.2 60) (42 .يسامره

0 (2 .اليد .200 181 زيجب 115 رعيجئنا 00 (م2 .فاك © (ه
0 لى : مفتاكو كم 0 1055ع ع40:355) لى تفاخ أرضكم 4 © أن
2 (ه .الى ذلك 11 م .ليا (54 .منكم 1# 7 .(أى
.فقالا 111 (2 .بالقبط 0 ,بالقيطين 00 اء 1811 1812 عصنه )ء 11

. وأتباع الانبياه .200 الانبياء :05م 121 زالى 115 :ع 14 ,.ممه 00 (سه

سن ١١‏ ور
قال» القاسم وانسا هاج هذا للحيت ان ملرك بنى أُمَيَة كنا
يكتبون الى *امراء مصو انة مصر انما دخلدت عنرة واثما ثم
عبيدنا نزيده عليه كيف 4 شكنا ونصنع ما شتناي ‏ *قال ابو
جعفره رما سيف ذنّه ذكر فيما كتب بدم الى السرى * يذكر
وأن شعيبًا حدّفه عندو عن الربيع انى سعيد وعن ان عثبان
وش حارثة قلوا اتام عبو بايلياه بعد ما صائمة اهلها ودخلها اياما
فامصى عبرو بن العاصى الى مصر ومن عليها أن في الله عليه
وبعثك فى اثره الزبير بن العوام محدًاء له وبعث آبا عبيذة ألى
الومادة :/ وأمره أن فم الله عليه ان» يرجع الى عيله»» ‏ كتب
« الى السرى عن شعيب عن سيف كل سا ابو عثمان عن خالد
وعبادة قلا خرج عبرو بن العاصى الى مصر بعد ما رجع عير
آلى المدينة» حتى انتهى إلى باب اليون واتبعه الزبير فاجتيعا
فلقيهم عنالك ابو مريم جاتليف مصر ومعه الأسقف» فى امحل
النياته بعثه المقوقس لمنع م بلادم لما نل باع؟ عيرو تلن

ونريط .10:80 آة 2ه .مليك 0) (6 .ه0316 ,ابو .200 © (»

200 (م .2ده ©0) (م# .ما © (4 ندر طقك أء .801 .600
.مادا 00 ( .صلص 00 4(‏ .عن شعيب عن سيف 0 (يم
2[ ,12 وخ" .5101200 ,رمادة الرملة 710660 1ع ن1اءغم1 . الريادة 0 (
-0651 أبو عثبان 30 ما شثنا 2 علصا ععقط 15 لنمة .13 ,"الم ,11
+05م 0000 , أليون 125 عثط م6) (#ه .فى 0) (42 .تتاغصويعء0
زغهء6ع12م 161 111 6ع ) 0000 ,ممصم 1000 0501م26 باب
.ابو هريام 20 11 (22 . ناجتيعا على باب مصر أع222 11 61330
٠ 111‏ دمنع 1 6 © (م .التبات 11 ,.م .5 © والبيبات 00) (0

. بة

شيمم ] سف قرو

فقال قل فعليت لل نجيعنا ما فى ايدينا من السبايا واجتمععت
النصارى تجعلنا نأق بالرجل»ء من *فى ايحيناة ثم تخي بين
الاسلام وبين النصرانية فاذا اختار الاسلام كبينا تكبيرةء فى أاشك
من تكبيرنا حين تفتم 4 القرية كل ثر نوه الينا اذا اختار
النصرانية نخرت التصارى ثر حازود» اليم ووضعنا عليء/ لبرية :
وجيعنا من ذلك جرَعًا شديدًا حتى كأنه رجل خرن متنا اليم ء
تقو فكان ذلك الدأب حتى فنا منهغ وقد أق فيمن اتينا
به بأى مريم عبد الله بن عبى الرجان قل القاسم وقد ادركته
وهو عريف *بنى زيل قال فوقفناه» فعرضنا عليه الاسلام
والمصرانية وابوه وامه واخوته فى النصارى فاختار الاسلام فكزناه ى
الينا ووثب عليه ابوه وام واخوته ججانبونناة حتى شققرا عليه
ثيابه ثر هو الي عريفنا كما ترى ثر تصن لنام الاسكندريّة
فدخلناها وان هذه الكُناسة» أله *ترى يابى» ان القاسم
لكناسة بناحية الاسكندرية حولها احجار كما ترى ماه زادت ولا
نقصمن فمى زعم غير ذلك ان الاسكندرية .ما حولها من
القوى ل يكن لها جزية ولا لاعلها عَهنٌ فقك وللهدم كذب»
. بايحدينا 155 6ع 0 (5 2 .الرجل .000ء :تند 5نالماءء5 111 (©
5 2053 1111 0م23 وفهى 110 ولهى 0 00 راقة هت 18اء 0 (ه
0 نفتج 0 182 (2 امعن1م؟ لهى 0 فهمى نألا ,)220216

سه 00 (م .عليج 00 (/ . حيوزوه © .1 جوزوه 00 2 .دفي
.فوقفنا 118 اء 00 ,فيقعناه 0 (4 .زبيك 14 (2 .منه 111 (/
9 .0882 اع الهاسه 0) (2772 . ججابذوننا 111 ,جانبونا 000 (/

.سه 181 (ثر .فا 111 (6 ٠ذيوى‏ باب ) (م# .بناحبخ١‏ 20

1 224

سنخا كر لمه"|

ذلك مضيين لامره قال فقاله زعم قال فكتب عيرو بى العاصى
الى عير *بن لخطاب 65 قل وكانواء لا خفين علينا كتابا * كتبيا
بده يذكر له الذنى عرض عليه صاحب الاسكندرية كل وفى
دعمر حتى جاناء فقرأه علينا عرو وفيدم اما بعد فاه جاعق
| كتابك تذكر انّ صاحب الاسكندرية عرضى أن يُعطيك لبرية
على ان تب عليه ما أصيب8 من سبيا ارضه ولعمرى لجزية:
قثمة تكون لنا ولِن بعكنا من المسلمين احب الى من فىه
يقسم ثر كانه د يكن فأعرض على صاحب الاسكندرية أن
يعطيكى لخمزية على أن تخيروا من فى ايليكم من سبي بين
الاسلام وبين دين قومه فن اختتار منه الاسلام فهو من المسلمين
له ما لع وعليهة ما عليع ومن اختار دين قوبد وضع" عليه من
للرية ما يوضع على اهل دينه» فاما من تفغرق من سبيت بأرض
العرب فبلغ مكة والمدينة واليمن فاثاء لا نقكر على رد ولا
5 تحب ان ثصالحه على امر لا *تفى له بهم قل فبععث عيرو الى
صاحب الاسكندريسة يعليه النى كتب به أمير المومنين قال؟

0 (4 .حكقون *0م روكان 0© 0 .رضم © (83 .سه 00 (6
فان! 0) زمر .082 220 ع عيوو ه21 185 (6 .اقمنا يتلهبب
00 .لل .8 060 (#2 .اصبيكن ) (م .عليك .200 18 (ىم .فيه
00001 فضع (1 6») ) ( .عليه ) ,وعليخ 0) (2 ٠‏ سبيكم
0 58510115312 511212 560 ,766115111 غ0 11212 ونمئز 12111 (7 ٠‏ بضع
يقر له به 181 وييغىء به 0) (ر .فانها 0) (6 .وأما ما 7003
.على مالا بعدر (نقدرم) الوناء به 0206 116 زاناقدمع760 انا عقتناه 1112
©) (0

آحمه؟ سنئز .!/

خلافة عثمان» بن عفان رضه وعليهاة عرو بى العاصى > سأ ابن
جيك قل سا سلمة عى حمكد بى اسحاق قل وحلتنى القاسم
ابن تمانء رجل من افل مصر عن زياد بن ره الزبيدى
*انه حذثه أنده كن فى جنك عبرو بن العاصى حين افت
مصر والاسكندرية *قال اقتتكنا الاسكندرية» فى خلافة عير * بنىة
لخطّاب فى/ سنذة # او سنة 7 قأل لما افتتحنا باب اليون
تدنينا و قرى الريف فيما بيننا وبين الاسكندرية قبية فريك
حتى انتهينا الى بلهيب8 قربة من قرى الريف يقال لها قوية
الريش: وقد بلغت سبايفا المدينة ومكة واليمن قلغ فلنًا
انتهينا الى بَلهيب ارسل صاحب الاسكندرية الى عبرو بن العاصى ٠‏
انّى قف كنت أخري لخزية الى من هو ابغض: الى منكم معشر
العرب لفارس والروم فان احببت ان أعطيك الجزية على أن
تيك على » ما اصبتم» من سبايا ارضى فعلين قل فبعث اليه»
عمرو بن العاصى أن وراثى أميرا لا استطيع ان اصنع اما دبرذه
نان ششت ان أمسك عنك وههسك عتى حتى اكتب ليه بالذى و
عرصت على فن عو» قبل ذلك منك قبل وان امرى بغير

120 ص1 غ201! ن) طتناء زفرمان 00) (2 .و .0000.5 (8 .مده 00) (4
:[1لسلطءءدهل2 أء 5445 2011513تاء56 20031013 5عل2ع0؟ :7 ,"لم .2 ,11
2 6 .1 و8230 ه16 .اه ,عاهمم رحر 060 (4 .2785 كت 67 .م
. حدثد ) رأنه 0) .321 ,228 .2 .0وتارآ ,2 ,105 45 .1م+ع82 111
. فلما )©7225 0تنو 70م رلها 20 2دعنانوعو © فى 11101078١‏ .هه © (/ر
© وبهليب 00) وبلهيت 1811 © 0 (م .ددسا ) ربكينا 060 (م
أنقص 20) (4 .022 111 (©# .الريس 158 (2 .“تن .ص ,ك1 ع2[
0 7653 32 5600 58330 زأصييت 0) 200 .121 .ضزه الى 56
.له 111 )© ) ( 0 .أصيب 816

شدخ 7 ممة!

اماق دما ابن حميد قل سنآ سلمة عى ابى احاى قل فته
مصر سنة .! وكذلك كل ابو معشّر حدلثتنى احد بن ثابت عن
ذكردة عن اسحاق بن عيسى عن أن معشر اند قل فحت مصر
سنذة ٠".‏ واميرتها عيرو بن العاصى وحلثنى أحمد بن ثابت عن
5 ذكرة عن اناق بن عيسى عن أى معشر قل فاحدت اسكنكرية
سنة 5" وكلل الواقدى *فيما خدّشثه عن ابى سعد عنه فاتصن
مصر والاسكندرية فى سنظ .67 اما سيف ذانّه زعم فيما كتب
ب2 الى السرى .عن شعيب عن سيف انها فحت والاسكندرية
فى سنئز 214 ©
4 ذكو لخبر عى فتحهاء وفتم الاسكندرية
كلل ابو جعفر قد ذكينا اختلاف2 امل السير فى السنة اله كان
فيها في مصر والاسكندرية ونذكر الآن سبب فتحهما وعلى
يحىم مى كنم على ما فى ذلك من اختلاف بينثم 3 أيضاء
ناما ابى اسحان تأنه كل فى ذلك ما سا ابى يك قل سآ
سلمذ عنه أن عير رضه حين فرغ .من الشام كلها كتب الى عم
ابن العاصى: ان يسير الى مصر فى جنده خوج حاو افتتر

باب اليو فى سن © كل وقد اختلف فى في الاسكندرية
فبعض 7 الناس يزعم أنّها فحت فى سن 0( وعلى سنتين 0 *من

06 2 .نك م (ذ .فى .200 مصر 5056 © كأن فك © (6
.فت .050 5205 © في مصر © ( “0 06) (4 | .فى حخليث
1624 00 (2 .منهض ) ( .فكحهما .200 00 زيم .ين 0 (ر
.حين © 2 .أن .022 )ع رضه حين فرغ من الشام 6703

. سنين 210 )7 . فرعم 01 64 بعض

آاية؟ سنخز .!آ

ذلك قبل» وقل ابو معشر كان فت قيسارية فى محذه السنك
اعنى ه سنةة !1 واميرها معاوية بى ان سفيار. حدّثنى بذلك
امد بن ثبت الرازى عين حدلثه عن اسحبى بن عيسى
عنه وكلنى قل ابو معشر فى ذلك قل الواقدى واما أبى امحاق
فاه كل كان فم قيسارية من فلسطين وقوب عرقل وقتم مصر فى
سنة .7 سآ بذلك أبن حميى قل سآ سكلمة عنه واما سيف
ابن عير فانه كل كان قتحها فى سنة 1 قال وكذلك فير مصر
وقد مصى لخبر عن فت قيسارية قبل وانا ذاكر خبر مصر وفتحها
بعد فى» قول من كلل فتحين سنة ./ وفى قيل من خالف ذلك ©
قال ابو جعفر وفى هذه السنة اعنى سنة 11 ساليتن حرة لَيْلَى ٠‏
نارا فيما بعم الوأقحى فراد عير لخرو اليها بلرجال ثم امرع
بالصدقة ذانطفات © |
وزعم ايضا الواقدى ان المدائى وجلولاء فتحتاة فى هذه السنة
وقد مصى ذكر من خالفه فى ذلك ©
وحم ه بالناس *فى عذه السنة عير بن لخطاب رضه 6# وكان عماله 5!
على الامصار وقضاته فيها الولاة والقضاة النيى كانوا *عليها فى»
سناة ما ©
ثم دخللمت سنة عشرد. ْ
ذكر لشبر عبا كآن فيها من مغازى المسلمين وثبير ذلك من امو

*قال ابو جعفرم ففى هذه السنلاه فتحت مصر فى قيل ابن و

.قال أبو جعفر أناألصس26:م 0 (2 | .فتها ) (ثم ©) (6©
مده 0 (/م .عليع © © .عير رضه فى هذه السنة 0© (24

سنئز 9! حيدهثا

كل ابو جعقر وهم اللاقدى أن الّقة والؤهاء وَحَرانَ فحت
فى هذه السنة على ينى عياض بن عَنْم وان عين الوردة فصت
فيها على يدى عمير بن سعد وقد ذكرت قيل من خالفه فى
ذلك فيبما مصى > وزعم ان عر رضه حيل المقام فى هذه السنذ
وفى فى للجة الى موضعه اليوم وكان ملصقا بالبيت قبل ذلكء
ول مات فى طاعون عماس *خمسة وعشرون» القاه -
قل أبو جعفر وقلة بعصا وفى هذه السنة استقسى عر شويج
ابن لخمارث الكندى على الكرفة وعلى البصرة كعب بن سور
الأزدىّ + > قل وحم بالناس فى هذه السنة عير بى لخطاب رضه
0 وكات ولاته فى ذه السنئذ *على الامصار4» الللاة * الذين كنواء

عليها 443 سنذذ ١‏ ©

تم دخات سنا نسع عشرة
ذكر الاحداث اله كانت *فى سنذةذ تسع عشرة/

قال ابو جعفر *قل ابو معشرو فيما حتثنى امد بن ثابت

5 الوازى عيمن حلته: عن احاق بن عيسى عنم أن ذير جلولاء

كان فى سنئة 811 على يحى: سعد وكذلك قل الواقدى؟ وقال

- - 6 # ك شا ده‎ ٠

فى سنذ ١11‏ *قل ابو جعفر# وقك ذكرنا قيل من خالفهم فى
والاسدى 00) (6 .فى <«مم © وو .5 60) (6 .عشرون 00) (6

00) (م# .مهن 00 ©4(‏ .16 ع 32 ,ه10 .728 .,أعمسه © كه رعلاهم

.يد 0 (2 ٠.‏ 60) ( .صن © (مى .فيها 0 (كر .أله كاننتن

.و .5 0 (2

يحيود لآ سنة ما

أمر له باربعة آلاف درم فقال لا حاجة لى فيها يا امير المومنين
انما اردث الله وما قبّله فلا تدخل» على الدنيا فقالة خُدّْعا
فلا بأْسَ بذلك اذه ل تطلبه فى ققال خذها ناتى4 قد وليت
لرسيل الله صلعم مثقل هذا فقال لى مثل ما قلين لك فقلت له
كما قلت لى» اعطاق فقبل ابه عبيدة وانصيف الى عبله وتنابع :
الناس واستغنى اهل لجاز وأَحَيَوا مع اول الحياك «قلرا
باسنادم وجاء كتاب عرو بن العاصى جواب كتاب عر فى
الاستغائفم ان الكو الشامئ حفر لمبعث رسيل الله صلّعم حغيرا »
فصب فى بحر العربم فسده الروم والقبط فان احببت أن يقيم 7
سعر الطعام بللدينة كسعره: بمصر حفرت له نهرًا وبنيت لد,
قناطر فكتب اليه عيرة أن أفعل وَعَحجِلْ ذلك فقال له اعل مصر
خنراجك زاج * وامبيك راض وان تم» هذا انكسر للخراج فكتب
*الى عمر بذلكه وذكر ان فيه انكسار خراج مصر وخرابها فكتب
اليه عبرة اعبلٌ فيه وعَاجِلٌ م اخرب الهو مصر فى عمران المدينة
وصلاحها فعانجه عرو وفر بلقلم ‏ فكان سعر المدينة كسعره
مصر ولر يَرِنْ ذلك مصره ألا رخاه ولر ير اهل المدينة يعن
ألرمادة مثلها حتى حبس عن الجر معه مقتل عثمان رضم
هلوا وتقاصروا وخشعرا ©

.و © 60) (4 .لذ .000 2 .ف.08 865 .يدئخل ) (ه

. ا مغرب © (ىم .أن .ظته «مم ,الاستعانخ 060 (ثمر .مره 060 ك

.له عنمصس عع علط 0 (2 ٠‏ نسعره 0) (2 .دقوم © وتقيم 0) (/
ن) (26 .يكسر 700 وى 0) (7 .با اخى 00 (27 .هده ) (/

00 2 .خراي .204 © (و .جل 00 0م .بذلك ألى عيم رضه
. بعل 0) (, .نيا .5

سنكاز ها إعيعة”ا

وقل له أن عهدى بك وانت وفى» العهك شدي العقك
فلكيس 3 الكيس با عرء نجاء حتى الى باب عر فقال لغلامه
استأذن لرسيل رسيل الله صلعم فلق عمر فاخبره ففزع وقل» رايت
به مسا قل لا كل فأدْخله فدخل فاخين لبر تحر 4 فنادى
وق الناس وصعدم المنبر وال أَنْشُذْكمم بالذى عذاكم للاسلام
هل رايتم متى شيا قكرعونه ظلرا اللهم لا تالوام وم ذاك فاخبرم
ففطنوا ور يغطى فقالرا اما استبطك8 فى الاستسقاء فأستسف
بنا فنادى فى الناس فقام خطب فاوجز ثرء صلى كعتين
فاوجر ثر قل اللهم مجرت عنا انصارنا وعجر عا حولنا وقوتنا
٠‏ وتجرث عا انفسنا ولا حيل ولا قوة ألا بك اللهم فتسقنا وأحى
العباد والبلاكد»» ‏ كتب الى السرى عى, شعيب عى سيف
عى الرببع بى للتهان وجرادة أنى المجالد وى عثمان وى
حارثة كلع عى رجاه وزد ابو عثمان وابو حارثة عن عبادة
وخالد عن عبه الران بن غنم» قليا كتب عير الى امراء
5 الامصار يستغيثه ه لاعل الملبينة ومن حولها ويستيكدم فكان اول
من قحم عليه ابو عبيدة بن لإرام فى اربعة آلاف راحلسة من
طعام فرلاهم قسمتها فيمن حيل المدينة فلما فرغ ورجع اليه
.هل .2844 © ( .كلل كيس 0© (8 .فى .307 © 14 ,00 (م
20 © 14 ,انشدرنكم م) (ر .ف © © #2(‏ .مره 6) (2
20 6ه 14 ,116 عاء6: 104 (8 .له .200 00 (م . نشدقكم الله
© ,.م .8 6) (لم# .باللم 0060 (2م# ‏ .ف © (2 .استبطال .000

© وعثمان ١م‏ انان 7 .وابك #حالى 0.) 0 :وجوار
00) (0 .قلل «مط ".ا .م ,11 عد[820 صط1 ,33 .م عم ,كصعذكن77؟1

.فتولّى 00 (2 .يستعينع

هيده سنذة ١١‏

*ذَية وليه ذقالوا صدق بلال فأستغث *يلله وبللسلمينة فبعك
ايام وكآن » عبر عن ذلك حصررا فقال عبر الله اكبر بلغ البلاء
مدّقَد4 تُنكشّف ما أذن لقمم فى الطلب الا وقل رفع عن
البلاء» فكتبء للى امراء الامصار أغيثوام أهل المحبينة ومن حولها
ذأنه قل بلغ جهكم وات رج النلس الى الاسستسقاه تخرج وخرج ٠‏
معد بالعباس و ماشيًا نخطب8 فاوجر ث صلى ثم جثاة لركبتيه
وقال اللهم اياك ك تعيك عبد واياك دستعين 1 اللهم اغفر لنا وارحمنا
وأرض عنا ثر انصرف فأ" بلغرا المنزل راجعين حتّى خاضرا
الغثران » كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
مبشّر بن الفصيل عن» جبير بن صخر عن عاصم بن عمر بن
لخطاب قل قحط الناس يمان عبر علمَا فهيل المال فقال اعمل بيت
من مُرَيْنة من أعل البادية لصاحبع قد بلغناه فاليم لنا شاة
قل» ليس فيهن شىء فلم يزالوا به حأّى *ذبح لم شلام فسلع
عن عظم أجر فنادى يا حسّداة فى فيما برى النائم. ان رسميل
الله صلعم اناه فقال أبشر بالحياو آثمت عو فاثرأة منى السلام 5؛

0 (6 .الله ث بالمسلمين 115 ,الله بلأسلمين © (82 .صده 00 (2
أ© 00) زكر .وكتنب 116 وقكتبيا 00 (»م .دكبده غ11 (2 .ف ©
0 (4 .ومعه العباس )82066 175 زايا العباس 00 (م ١‏ )عينيا 11
رحما© رحبا 00 (2 لثم صلى ,مده © زفاوجرق #عطقط مم زوا تك
: .16# م .ثم قلل © (م# .لركبته 0 © 00 *200 زحتى 112
-1,0262 2 .المنازل 20 11 زخليا ) (22 .022.)0 اللهم 10 :4 .75
ما .800 0© (ه بن 1 أء .000 :2 ر.م؟ .38م 322ا20ناعءة5 02101
1 (؟ ٠‏ بلع 0) (م (2 ما ترى © 2اناأم 0250© 10566 م3) زرى قال
بالحياة” 11 »6

1 2328

سنكز مآ ايوم

سمن ووطب من لبن ناشترامجا » غلام لعر باربعين ثم الى عير فقال
يا امير المومنين قد ابو الله يمينك وعظّم اجرك قدم السوق
وطب من لبن وعكّة من سمى فابتعتهاة باربعين فقال عبر اغليته
بهما فتصدق24 بهما فانى أكره * أن كله اسراقا وقل م عى
5 كيف يعنينى شأن اللعية اذا م يمسسنى *ما مسغٍ و» | كتب
3 0-4 -ه6 سا اس
الى السرى عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف السلمى
عى عبد الرجان بن كعب بن مالك قال كانين فى آخر سنة م٠‏
واول سنة 1١‏ وكاننت الرمادة جوعا اصاب الناس بالمدينة وما حولها
فاعلكع حتى جعلت الوحش تأوى الى الانس وحتى جعل الرجل
0 ينبح الشالا فيُعافها من قبكها / وانه لمقفر»» كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن سهل بن ييسف عن عبد
الرمان بن كعب قل كان الناس بذلك وعرة كلمخصور عن اقل
الامصار حتى اقبل بلال بى لخارث المؤنى فاستأذن 8 عليه فقال
انا رسيل» رسيل الله اليك يقبل لك ,سيل الله صذعم لقد عهدتك
كيسا وما زلمت على ء رجل ! فا شأنك فقال متى رايت هذا قال
البارحة مي فنادى فى الناس الصلاة جامعة فصلى” بام ركعتين
ثم قم فقال ايها الناسء أَنُشدْكم اللة»ه عل تعلمون متى امراه
غيره *خير مندم قلرا اللهم لا قل فان4 بلال بن لممارث يزغم
.5 .508 .© أ ف .5 14 ,رف .5 ) (6 ٠‏ ناشتراها 1 »© 0 (4

.فصدّق .0003© (4 .لأغلبس .1 .”) اعيلك 14 ,اعليت 0© ©
0ن (2 .يا مس ) رما أمستع 0) (م .قل قلل ) (كر ,سنه 00) (»
21 .ف .58 00 2 .و.5 © (2 .قفكها .نامره1 14 رفكها

© (م الع 0 (ه .بلك 115 © © (‏ .وت 06 ( .ذلك
.أن غ11 .هده © زو . فقالو! 0) 0م تومته

حبيمم سنظ ما

نغزوتم فان *قضى اللهه لنا الشهادة فذلكة والا عدت للنى

بريدء» فاستشهد صرار بن الأزدر فى قم وبقى الآحخرون مشدواك

وقال ابو الؤفواء » الفُشَيرقَ *فى ذلك/

ألم قو أن الذفر يع انققى «ِيْسَ على صَرْف التنون بقادر
صبرت ور جرع وقَلٌ مات احوق ولّسيت عن الصهباه يَومًا بصابر :
رماعا امير المومنين بحمفها و فكلائها يبكون حيل المعاصر

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن الرببع بن النغمان
وأ المجالد جراد بن عرو واق عثمان 1 يزيد بى أسيد
الغسانى وأ حاركة مخيرز العبشمى + باسنادم ويد بن عبد
الله عى كريب الوا أصاببت الناس فى امارة عير رضه سنذذ [0؛
بللدينة وما حولها فكانت تسقى »8 1 اذا ردن قربا كالرماد فسمى
ذلك العام عام / لرمادة فآكى» عير ان لا يذوق سمنا ولا لبتا
*ولا لحماهم حتى يكيئ» الناس من اول الكيًا *فكان بذلى
حتّى أحَيا الناش من ايل الحيام فقدمن السرق مُكة من

. بذلك وبالسلين الذين حذوا 0 (6 .الله قد قضصى 0) (6©

مم 0© والسوهر © ه 00 م .خذوا 0 (4 .تريك 0 م
8313.67 أ 37 ,نل" .2 50212 أ , متناذ 1 1151200136 والقيسى
20 د15 أء12 ) صستت رحعها 115 ,عحفها 60) (م .ته 00 (/
اك ل -- 0 (غ2 ٠جوار‏ ) ,ومص .85 0) (‏ .16 .م ,11
5661112 86© 6226203201112 163 55 رأواث .2 3ئطتاة أء علط 8026 (ثم:
ون 7106 زالقيى 0 , العمى 00 :#*ن .م ,111 مةز2820 مط1 سمل
.56 ) 2 1 70215 ,.م .5 00) 12 دوز زع لقضة 1٠.‏ .1
2980 14 رزتسقى 00) (:7 ٠‏ لوية 200 حولها ]205 :© ثمان عشرة
5 (ضر .يحيا 0© 00 .فلا .0004© (5 . وكانيت الريم تسفى ترابا

. 0 6061:

سئذةز ما مرا

ان *يجعو باهه على رعوس الناس فيسألعة اخرام لخر ام خلال
فان كلوا حرام فأجلدم تمانين جلدة وأستنبام وان لوا حلال
فأضربه اعناقع > فدعا به فسألع فقاللا2 بل حرام نجلدمء
فاستحيرا فازموا البيوت ووسوس ابو جندل فكتب ابو عبيذة الى
دعر ان ابا جندل قد وسوس الا ان يأتيه الله على يديك بفرج
كس اليدم. ودع تنب اليّه مر ولحككن فكتب اليو من
عبر الى أى جندل أن الله لا يغفر أن يُشرك به وبغفر ما دون
ذلك لمن يشا هب وأرفع رسك وآبور ا تققط فان الله عر
وجل يقيل 8 يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم قا تقتطوا
من رحمة الله * أن لله يعفر و الخْنُوبَ جميعًا أنه ف الغفور
الرحيم : فلم فلما قرآه عليه ابو عبيدة * تطلئقف وأسفر عند وكتب
الى الآخرين شل ذلك فبوزوا وكنب: الى الناس ”7 عليكم انفسكم
ومن *استوجب التغيير فغيروا» عليه ولا تعيرواه احدًا فيفشوم
فيكم البلاء» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف .عن
سمل بن عبل الله عى عطاء "كوا منه الا انهو لم يذكر انه
كتب الى الناس ألا" يعيروم > ولو لوا جاشيت: الروم تعرئا

20 © فسالو 0 فسالغخ 0) )6 . ددع © زيدحيا بم 0 ©
0 2 .فقلل 00 (4 .فضرب © (6 .واستنيبييم © فاجلدوم
و3 707 ( 2 .صده 00 رم .لم 06 (كر .فلوم «مم ,تجلدوع
.نطف واستقر عليه 00 (#2 .الى قوله الرحيم 00 (2 2 .54 .5
0 (#7 .أن .200 115 ,ايها الناس .800 © ( 0 .ف © 6 (/
.غير فغيروا 11 ,أساحق الغير فغيروا © ,استوجب التعبير فعرموا
ممم 300101 ز.م .5 116 روماأمتىءوطتناوة ع .© 0 عْ .© ©0) (ه6
.لا 00 م .يت وا 66 انه 0 (29 .فيفشها 115 )ع .0000 (م
. وجاشت 00 ,حاشت ) (,

ادها سنخخ ما

كتب الى السرى *يقيل ساه شعيب عن سيف عن الربيع
واق المجالك واى عثمان واى حارئكة قلها وكتب أب عبيدةة
الى عمر أن نفرًا من المسلمين اصايوا الشراب منام ضوار وابو جتحل

فسالنام قتأولءا وقلوا خخيرنا فآختنا قل كَهنْ أنتم منتهرن *وش
يعزم علينا فكتب اليه عر فذلك بيننا وبين فَهِلْ نتم
منتهون 4 يعنى فأنتهرا وجمع الناس فاجتيعوا على أن يضربي!ا
فيها كمانين جَلّدة ويضمنوا الفسفء» ومن تأول عليها بمثل هذا
فان انق فقتل > فكتب عير الى أنى عبيكة أن أدهع فان عبرا
انها حلال فأقنلع/ وان يوا انها حرام فأجلدم ثمانين فبعثك
اليم فسألع على ,عمس الناس فقالوا حرام تجلدثم و قمانين 5
*ثمانين وحدة القوم وندموا على *لجاجتاع وال لحذثن فيكم
يا اعل الشأم حادث نحدتشتن# الرمادة» كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن عبد اله بن فيرْمة عى الُشيرَ
عثئله »ىك كتب الى » السرى عن شعيب عن سيف عن
عبيد م اله ابن عبر عن فنع قل الما قثم #على عير كتاب أفء
عبيدة ٠‏ فى طوار وا فى جنكل كتنب الى الا, عبيدة فى ذلك وامره

الى .هده )© بن لشواح رضى لله عنهما .200 © (م .عن 20 )2
النفس ) (م .مده 00 4©(‏ .78.93 1202.25 زف © 060 6(‏ .عير
جَاجِهٍ 0 (2 .وجلد 00) (/ .تجلدوج 00 (ىم .فاقلج 0 (/
5316 رعبيك 00 (4 الحديث 00 (2 .وقلرا ليجدن فكما
01 عم امه السرى 6 أكاتئب الى 8 عصتططج 0) (7
6623 علط ) لتامق .#بصصة روا .م 23لاو ك2 وعى عبد 0)) (7
. كناب عيم 00) (60 .06656 وناأناضة

سئئز 6آ ويه"

عامله على مكّة عتاب بن أسيك وعلى اليمن يعْلَى بن أمي:
وعلى الييامة والبكرين عثمان بن ان » العاص وعلى عمانة

حنيفة بن محصن وعلى الشأم من قد نكرت اممادع قبل
وعلى الكوفة وأرضها سعد بى اى وقاص وعلى قصائها ابو قرة

ه وعلى المصرة وأرضها أبى مودى الأشعوق وقد ذكرت فيما مضى

15

القت الذنى عزل فيه عنها والوقت الذى ,د فيه اليها اميا
وعلى القضاء فيما4 قيل ابو مريم الكنفئء وقد ذكرت من كان
على لجزيرة والموصل قبل ©

' ذكر الاحداث اله كاننت فى سنة كبالى عشرة

* قال ابه جعفريم وفى محذه السنة اعبى سنك ما اصابين الناس
تجاعة شديذة ولبةو وجكوب وقحوط وذلك صو العام الذخى
يسمى عام الرمادة» حدكثنا ابى حبين قل دنا سلية عن حيدم
ابى اسحاقى قل دخلت سند 1١‏ وفيها كان عام الرمادة وطاعون
عمواس فتفاتى فيها الناس»» وحدذكنى امد بن ثابيت الرازق 4
قل حدشن عن اسحاق بن عيسى عن أن مَُعْشَر قل كانت
الرمادة سنة 61١‏ قال وكان فى ذلك العام طاعون عمواس»

.هن 00 (©6 . عدان 00) (6 .22183 ) 16(م101 كتناكتناز عماط (»

© 5ه .م ,1 :ة[2820 هط1 له ر14 ماعءع: غ1 (ه .فيها 06) (4
06 (م .ففى 20 و.سصده © (كير .مده 00 والنضيى © رو .م ,1
والدارقى 00 ,.م .5 0) 2(‏ عطمه 0 (/ . وحذوب 0 200 وولوده

.322 كله( .2 18م50 كك

1م سئئز ١>‏

حتى حدّث اليه وبعث باألوية من» ولى مع سهَيْل بن عدى
حليف بنى عبد الأَشّهَلَة فقدم سهيلء بلأوية ودفع لراء
خراسان الى الاحنف بن قيس ولباء * أرتشير 2 وسابور4 الى
مجاشع بن مسعود السلمئ ولراء اصْطَخْر إلى عثسان بن ان
العاص التُقفى ولواة قسا ور أباعجرد » ألى سارية بى لهم / الكنانى :
ولواء كرمان مع سهيل بن عدى ولواء سجستان الى عاصم بن
عرو وكان عاصم من الصحابلا ولواء مكران و الى الحَكم بن عميرة
التغلى *نخرجيا فى سنذ 21 فعسكروا لضرجب! الى عذه الكور فلم
يستنبٌ مسيم حتى دخلت سئة 1١‏ وأمكثم عير بأفل الكوفة
امل سهيل: بن عدى بعبك الله بن عبد الله بى عتبان م
واملّ الاحنف بعلقمة بن النصر وبعبد الله ين أن عقيل وبربيى
ابن عامر وبابن ام غزال وام عاصم بن عيرو بعبد الله بى عمير
الأشْجِعى وامكث الحكم * بن عببيراة بشهاب 0 بن المضارق المازنى م >
قلل بعصع كن فت السوس ورامهرمز «توجيه الهرمزان الى عبر من
كستو فى سنئز .”7 © 145
وحم بالناس فى هذه السنة اعنى سئئلا ٠“‏ عير بى لخطاب وكان

. بالمية 00 ممم ز البعرة .200 3 الاسهل 6) (5 .لمى 00 (6
رودا رأعجرد 14 رورداعجرد 155 ,.م .5 00 (2 ٠‏ أردشير وجندى سابور 00 (4
© 18 م . كرمان 0) (م 2 60 .م .11815 (م .ودارعجرد .10
العذل[ ,مدا .2 ,"اله .م ,1 0ة[2190 ص16 ,ه*ا ,111 ذخ[ أناعزة عيرو .1101
.فى 00 (2 08 111 (2 2 .عيبر 00610106 53 .1 124552 19 ,"11 ,117
.عتاب 00 ( .(, "ايم .8 “لم1 .م ,11 ه2820 نط1 ء) وسهل 00 (/
.جره .20077 عء 14 ووالمازنى 0 (م .بسهل 00 (6 .جره 00 (,
1 1151 110ام2 نا أستاناو56 001136

سنئذز بآ نه

يَفْجَا المسلمين الا وابوابها» نقتم ثر خري السرم وخرجيت
الاسواى وأنبتٌ اهلها فارسل المسلمون أن ما تلم قلوا رميتم الينا
بالأمان فقبلناه واقررنا لكم بالحجراء على ان ممنعونا فقالوا ما فعلنا
فقالواة ما كذبنا فسأل المسلموى فيما بينغ ذا عبد يدعى
8مكنقاء كان اصله4 منها صو الى كتب له فقالوا انما هو
عبد فقالوا» انا لا نعيف حركم من عبدكمم قس جاء امان
فنحى عليه قد قبلناه و نبكّل فان شئتم فأغدروا فأمسكيا
عنع وكتبرا بذلك الى عر فكتب اليه و أن الله عظّم الوناء فلا
تكونون أوفياء حتى تفواة ما دمتم *فى شك اجيزوم: وفوا لهم
0 * ووأ لهم وانصرفو! عنج » كتنب الى السرى ع شعيب
عن سيف عن حيد وطلعة والمهلب ورو كلواة اذن عير فى
الانسيام سنة ؟٠‏ فى بلاد فارس وانتهى فى ذلك الى رأى الأحنف
ابى قيس وعرف فضله وصدقفه وشرق الامراة و,طند وامر على
اهل البصرة امراء وامّر على اهل اللوفة امراء وامر هولاء وضولاء” بأمرد
15 واذن ل فى الانسياح * سنة 7 فساحراه *ى سنظ »!١‏ وامر أبا مودى
أن يسيرم من 6 البصرة الى منقطع ممه البصرة فيكون عنالك
3 ,70 .5 1551 ,مكنف 0© (2 .و © 1585 (3 . بابوابها 0© (0
]ل 11 غ80[ ,(مكثف 8150 .28108 أء .م10 .60) مكثفا 14 ,مكنفا

.16 6116 مكنفًا نسقلء و** .م ,117 2120(31 ه15 .011 ز اتاقهع260 111 1
4 1151 (ى . قلوا .200 00 (/ ف .065ع2[ ه 21151 .هله 006 (2

. أجيزوع 5:0 أجيروع 155 زسد! حيرو 00 (2 . تقوموا 00 ( .عير
1.2185 73الالاء0 12153 1121 1م23 23515210 5قتعناو5 (2 .هزه 00 (2
056551 210125221113) 7615115 6206815015[ 06 أناصةه 1151 راتاألعمع7
0 ثم .نانساحوا 2 .02 111( .111 ع انامعةم1 72(‏ .تتغنل:معرهء

. بعد أمى 111 (7 ١.يصير‏

لاملا سن لآ

غضبه الاول وقلل والله ما فعلمن الذى أمرتك به بعل فعرم ابنهد
على القاث: فى الكو الثالئة فانطلف الى ساحل الجر * والقاه
فيد » فانكشف الكره عن الارض حتى بدت وانفيجتة له

الارضص عن نواه من نير فهويى فى ذلك النور ثم انطبقت عليه
الارص واختلط الماء فلما رجع اليه الثالئة سأله فاخبه لبر فقالة

ألان صحدقن ومات دانيال بالسوس فكان هنالك يستسقى. جسده
فلما افتتحها المسلمون وا » به ذقروه فى ايديج حتى اذا ولَى
ابو سبرة عنم الى جندّى سابور ام ابو موبى بالسوس وكتب
الى عير فيه فكتب اليه يأمه بتوريته فكفنه ودخنه المسلمون
وكتب ابو موى الى عبر بنه كان عليه خاتم وض عندنا فكتب ؛
اليه أن تكتيه4 وفىه *فصه تَقشّم رجل بين سكين ©

:و 6ه ©

وفيها أعنى سنة ؟٠‏ كانت مصالحة المسلمين اهل جنلى سابور»
ذكر لخبر عن امرثم وامرها

وطلحة وان 1 عبرو واى سفيان والمهلب كلوا لما قرغ ابو سبرةى,
من السوس حرج فى جنده حتى نيل على جندى سابور وزر
ابن عبد الله بن كليب حاصيم فقاموا عليها يغادونام ويراوحونم
القنال فا زالوا مقيمين عليها حتى رمى اليه بالآمان من عسكر
المسلمين *وكان فحهاة وذ نهاوند فى مقدار شهريى 7 فلم
تيا .000 4 .علهم ,وانفجرت 14 (3 .14 6ه أعاممد5 (4
ى 1116526 2أعدنارر 560 وكتمة .00) (2 ا .ع2 .232 نام لع5
عندنا )205 فى س أسديى 28 1013554 560 رو 800101 (6 .0 .نعم
. .00»© ز.زصمء ظ (م .م .5 .000) (كم .510126 26203مم 1.16
ينبل 18 (2 .أو مامالمعاعل أى سه مك5 ه85 2(‏ .404101 (/

2( )0 032. #2 )0 نهو‎ ٠.
5352

سنئاذ با 9

ك 5 6 هه ©

وسرح ابو سبرة * المقترب حتى ينول» على جندى سابور مع
زر فاقام النعان بعد دخيل ماه حتى واثاه امحل الكوفة ثر نهد
بام الى اعل نهاونك فلما كان الفم رجع صاف الى المدينة فقام 5
بها ومات بالمدينة»» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف
وعن عطية عن اورد فت السوس قل وقيل لاق سبك هذا جسد
دانيال فى عذه الملينة قال وما لناك بذلك ناذه بايديم6 قال
قطية بإسناده أنّ دانيال كن لزم اسياف» قرس بعد بيخت
تصر فاما حصرته الوناة ولثم ير احدًا *نمن عن بين طهرية/ على
الاسلام اكرم كتاب الله عمن م ياجبه *وم يقبل مندو تودعه
ربه فقال لابنه آثت ساحلّ الجر فقنف بهذا الكتاب فيه
فأخذه الغلام وضيّ به وغاب مقدار ما كان ذاهيًا وجائيًا وقل
قل فعلت قل فا صنع الجر ححبين ميى فيه قل ل أره يصنعم
شيا فغضب وقل والله ما فعلت النى امرشك به نخري من
عنده ففعل مثل فعلته الاولى ثم أتاه فقال قد فعلن فقال كيف
5 رأيت الجر حين عرى فيه قل ملي وأصطفف فغضب اشك من

8 (65 .اعل .200 14 0نامة .7.1 © 1151 على :505 زفنيل 00 (6
4 (4 .18 .مده 1005م2ه متعم 20 #ناأمتاتاوة5 0026 (2 .و .©

0 2 .علمى .045 © .801 .600 رعلى .طم:ه1' 14 زعم ,هدم
من بنى 28666 عصتام 0) زباءعزهمه 8 (/ ٠‏ نواحى 184 :.م .5
علاءأ5 علط :.200 1طم2ئع0م2 .عتقد ص1 5غمط 560 ,أسوائل ظهر ده
أساعطء 5 طن 1اع 11:50:02 زاع16 05653566 0سضمط1 معرعغقم5 ع0 مه؟ 156
. أحدرا © ممن بين (ع1اع2 عناعم) ظهريه صعطةط 21 مع5220عع03
6 ساح 0م) (2 صنع 00 (م/ ٠‏ ويقبل مندم 0) زاعع[200 /1 (ع

.© أنا 14 ,.ءع5طناء ح[

ملام سنا ٠‏
فان كان الدجال فيكم فستفاحونها وان لم يكن فيكم فلا تعترا
بعحصارناء وجاء ه صرف الى موسى الى البصرة وعمل على امل
البصرة المقتريبة مكان فى مودى بالسوس واجتيع الاءاجم بنهاوند
والتَعْمان على اعلء الكوفة *صحاصرا لاعل4 السوس مع أن سبرة
وزر حتاصر اعل نهاوئّك من وجهدء ذلك وضرب علىم اهل اللوقة:
البععت مع حُدَيّفة وامرم بيُوفاته بنهاونك واقبل النعان على
التهيه للسيرو الى نهاونك ثم استقكل8 فى نفسه فناوشع قبلل
مضيّه فعاد الرعبان والقسيسون واشرفوا على المسلمين * ولا با
معشر العرب 3 تعتما انه لا يفحها الا الدجال او قيم مع
الدجال وصاحوا بالمسلمين: وغاظيتم وصاف8 بن صياد يومئذ ه
مع النعان فى خيله وناقدج المسلمون جميعا *وقلوا نقاتلم قبل
ان نغترق7 ولما رب ” ابو موبى بع واى صاف باب السوس
غصبان فدقه ببجله وقل” أنغج بظاره فتقطعن السلاسل
وتكسرت الاغلاق وتفتحين الابواب ودخل المسلمون فالقى المشركون
بإيديع وتنادوا الصلم الصلم وامسكوا بايديهع فاجابريم الى ذلك فى
بعد ما دخلوها عنرة واقنسهوا ما اصابوا قبل الصلح ث افترقوا
نخرج النعان فى امل الكوفة من الانواز حتى نزلم على ماه
. المقرب 50166 ؛ن 00 (8 .يعنى جاء أمر بصرف :6109558 (>

#مخاصرا 14 ,تخاص, اهل 1512 ,مخاص, اهل 1817 (#4 .صه 00 م
٠ /( 0‏ للمسير 8 م ,سه 182 زم .جه 12872 (2 .امهل
1 6 .نمه 18 (2ه# (60ع20) 14 إى ثعبيته 111 1261206 . استقيل
53 00) 51111 566101115 111 (2 ,6 01 .21097 2022145 ومئاف
.ف © .2108 ع 14 ,18 (م ‏ .لخ 0 (*” 0ل.ء020 وقلل قبل
1 (ر فطار 00 هع 1112 ,بضار 21 : .مه .207 :14 1:2 (ه

سئذذ ١١‏ : ورا

فقال الشاعر
لماه رإى الغاروق حَسن بلائهم وكان بما يأق من الأمر أبصرا
فسن لهم لي قا وقذ رى قلقمائين قْص َك «حمتر
قال نحاصروا حصنا بفرس فأآنسلّة سياه فى آخر الليل فى زى
و اليم حتى رمى بنفسه ألى جنب © لصن ونضم ثكيابه 4 بالدم
وأصيح اهل للصى فراوا رجلا فى زيم صريعا فظنوا انم رجل
منام اصيبوا به ففتصرا باب للصن ليدخلوه فثاره وتاتلم حتى
خلوا عن/ باب لصن وقريوا ففم لصن وحدّه ودخله المسلمون >
وقوم يقولون فعل هذا الفعل سياه بتسترء وحاصروا حصنا فشى
« خسرو الى لخخصن فشرف عليه رجل منام يكلبه و فماه حُسرو
بنشابة فقتله »2 واما سيف فته قل فى روايته ما كتب به
الى السرى عن شعيب عنه عن ديد وطلحة رو ودثارة اق
عر عن ألى عثمان قلوا لما نول ابو سبرة فى الناس على السوس
واحاط المسلمون بها وعليع شهريار اخو الهرمزان ناوشوم 8 مرات
ذه كل ذلك يصيب اعلّ السوس ف المسلمين فاشرف عليع يوماغ
الزعبان والقسيسون ققالوا يا معشر العرب أن نماة عهى الينا
علماونا وأواثلنا انه لا يفي السوس الا الدجال أو قيم فيا الدجال

-7106 5641556 مسل 251230 20.5 .5 .6013© 516 2(‏ .ويا 181 (4
٠ 2( 00‏ ونضح 4 :متم زجانب 14 .مده 00 ( . فشى 111 :]نا
8 (عم .ننه 1281 كر .ف 6ع35 «00 اع و .ء 18 (ه . نشابه
لت" عع 6 ,رفت" .م 72طناة .له ,ع1 ودثار بى 0 (م .فكلمهة
112 (2 عن شيوخه )8266 فى روايقه 2 06ه1 قلط 0م 158 126
.ما 6) (2 .ممه .210 6ه 14 ,18 (4 .ناوشج

بوم سنخز با

موسى فقال انا قد غبنا فى دينكم فنسلم على ان نقاتل معكم
الجم ولا نقائل معكم العرب وان قاتلّنا احد من العرب منعتمرنا
منده وننيل حيث شثنا ونكون فيمن شثئنا منكم وتلحقونا
بأشراف 8 العطاء ويعقد» لنا4 الامير الذى مو فوقك بذلك فقال
ابو موسى بل لكم ما لنا وعليكم ما علينا قلوا» لا نرضبى وكتبة
ابو موبى الى عبر بن لخطاب فكتب الى ان موبى أعطمم ما

2 © سم

سأليك فكتب *ابو موبى ل8/ فأُسليوا وشهديوا معه حصار تستر
فلم يكن ابو مسى يرى منم جِذًا ولا نكاية فقال لسياء

اكلآهه

باعورو ما انت واعكابك كما كنا نرى قل سنا مثلكم فى هذا
الدين للا بصائنا كبصائركم وليس لنا فيكم حرم تُحامى عنهع»
وثم تلحقناة بلشاف العطاء ولنا سلا وكراع وانتم حسر فكتب
ابو مودى الى عبر فى ذلك فكتب اليه عير ان ألعقم على قدر
البلاء فى افضل العطاء واكثرة شىء اخذه احكد من العرب ففرض
مأثئة منام فى الفين الفين ولستة منام فى الغين وخمسمائة لسياء

وحخسرو ف ولقبه مقلاص وشهربار * وشهرويه وشهرويه [ وأفروذيى 7# 5؛

و م 90د
8

6( 181 وباشرف 14 18 ؛ء 0) 152 (6 منع (14 اع)‎ 2١١

بذلك .200 ءئثط (طلقاء8 غع) 183 2(‏ .وءو 00 كم ٠‏ بشرف *بيام
126 )2 .له أبى موسى 115 (كرر .قال 111 6 .مده علد1عل كه
تأطامآ ١‏ صسدعغ1د باشراف .5605 15 رتلحقونا 1183 (7 .با عون .ط140
12 11131313 ,غ65 261511110823 13502613 260116 5أ5 <طتاأء061 2031211
2 71 21511832 231211 3 151 تدز م3 رغأألقء0 010111120 50م1 0016©
5234© 0112 ,طامط راأع:8266 56 65 12 51 0112100112123 ,]ز5 لتتلاع[ءع0
©750٠‏ 132 15ا1مانء؟ 128103 ص1 (2 .اء0510155م320 "ع أكرر 3 غمعع 0111
838 ه 816 0) (2 . وأفضل 1112 :]0551م 202 1م16 6516© 106 رظاناة

. وسيرويه 111 ,وشهرويه 00) 2(‏ .أ 182 صصدلاء 083مز رسروا
. وأثرودوسن 0 7

سنلاز ب« ل

الى اصبهان ودما سياء» فوجّهه فى ثلثماثة فيام سبعون رجلا من
عُظمائع وامره أن ينتخضب من كل بلدة ير بها من احبّ
فصى سياه واتبعه يزدجرد حتى نوا اصطكْر وابو موسى حاصر
السُوس فوجّه سياةة الى السوس «الهرمزان الى تُسْتر فنول سياه
5 الكلبانية » وبلغ اهل السوس امر جلولاء ونزول يزدجرد اصطكخر 4
منهزمًا فسألوا ابا موسى الأشعَرق الصلم فصالحم وسار الى رامهرمز
وسياه بالكَلبانية وقد عظم امر المسلمين عنذه فلم يزل مقينا
حتى سار ابو موبى الى ستو فتكول سياه فنزل بين رأمهومز وتستر
حتى قدم عَمَار بن ياسر فدحا سياه الروساء الذبين كنوا خرجراء
»معد من اصبّهان فقال قد علمتم انا كنا نتحدّث أنّ هؤلاء القيم [ْ
امل الشقاء والبيّس سيغلبين على هذه المملكة وتروث دوابام في
ايوانات/ اصطكر ومصانع و المليك ويشدون خيولم بشجرها وقد
غلبوا على ما رايتم وليس يبقون جندًا الَا فلن للا ينولون
حصن الا نصره فأنظوا لانفسكم قلا راينا رأيك قل فليكفنى '
:: كلّ رجل منكم حَشَيَه والمنقطعين اليه فتى ارى ان ندخل
في دينامة ووجهرا شيرويه فى عشرة؛ من الاساورة الى أنى موسى
يأخذفة شروظًا على ان يدخلرا فى الاسلام فقدم شيرويه على أى

وسياها 1 (62 .رجل .81 ربشياه .0151© .0 .260 ر,.م .5 .000 (4»

ظ 563 :الكلنانية ١11‏ ,197 غ0ع3[ ( . سيأة 18 مم 6ع 5000
.(طغع1056 هط1) مما ,111 .«عم6©) .[طل8 20 ع[(ع0) 06 .ممه ع3نان
.باب 00) :14 )© 18 18 زم .سين 15 ( . وأصطكر 00) (2
دينكم 00 (2 .نصام 00 (م .أيوان 6ءطدط عيام .م بطفقاء8

. فاخ. له 111 (#4 .عسكه 00) (2

اا سنئز ١‏

أخبرك انك نهيتنا عن الانسيام فى البلا وامرتنا بالاقتصار على
ماء ف يديت ب ملك قرس حب بين اطؤعة واتهم لا
يؤالون يساجلونناء م ام مله فيع ولر ججتيع ملكان فاتفقا
حتى يخ احدها صاحبه وقد رأيت أنا م نأخف شيا بعد
ثىء الا بانيعائج 4 وان ملك عو النى يبعثغٍ ولا يزال عذاه
ديم حتى تأذن لنا فلّتسعء فى بلادم حتى ثزيله عن فارس
ونُخرجه من ملكته *وعز أمتدم فهنالك ينقطع رجاء اقل فارس
وبضريوا جاشا فقال صدقنى والله وشرححت, لى الامر عن حقد
ونظر فى حواتاجغٍ وسرحغ وقدم الكتاب على عير باجتماع امل
نهاوفكن وانتهاء امهل مهرجانقذَى واهل كير لاعواز الى رأى ٠‏
الهرمزان ومشيته فذلك كان سبب اذن عير لهم فى الانسياج ©
ذكر فت السوس

اختلف اهل السيّر فى امرعا فمًا المدائئ ذه فيما حدّكى
عنه ابو زيك ل لما انتهى قل جلولاء ألى يؤدجرد ور كلوان
دا بخاضته والمينِف8 فقال ان القوم لا يلقون جمعًا الا فلو
فا ترون فقال الموبذ نرى ان تحرج فتنول: اسْططْر انها بيت
المملكة وتضم اليك خرائنىك وتوجه لخند فاخ برأيه وسارم

© 14 ,يساحلوننا 121 (© ٠‏ اظهرنا 060 م6 ٠‏ كن 0 185 (ه

.70 © 14 نسم 11 (ه سعادع 0 (©4 .يقاتلوننا .1107
0 ,وصرحين 111 (م . وعرامته 111 ,وعى أمته 0 (/ .فنسيم
خوج و فننول 1 (2 . المبيد 0 ع وا موبد 0) (م .الى 200

.وصار 111 (م# .م .5 1111 هذ

سنخة ب ٠.‏

يم الهرمزان المغبيرة بن شعبة الى أن جاء المترجم وكان الأغيرة
يفقه شي من الفارسية فقال عير للمغيرة قل له من ائ» أرض
ان فقال المغيرة ازة كذا م ارضيه فقال مهرجانئ فقال تكلم
بحجتك قل كلام حى أو ميمت قل بال كلام حبى قل قد
آمنقنى قال خدحتى أنّ المخدوع فى لمرب حُكمَه لا ولله لا
أومنك حتى» أنسلم فأيفن أنه القتل أو الاسلام فاسلم ففرض له
على » الفين نوه اللجيدة اوقل المغيار ل لا 0
احسنهام منكم احد الا خب و وما خب الا دق اياكم وايافا
ذانها * تنقض الاعراب 8 واقبل زيك فكلمه واخبر عير بقوله والهرمزان
ى بقيل عير كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
حيك وطلحكة وعيرو عن عن الشعبى وسفيان عن الحَسن قل قل
عر للوفد لعلّ: المسلمين يفضون م الى امل النمة بأذّى وبأمور
لها: ما ينتقضين بكم ” فقالوا ما» نعلم الا دفار وحسى ملكاذه
قل فكيف م عذا فلم تج عدن احد منم شينًا يشفيه ويُيصر
وى به ماو يقولون الا ما كان من الأخنّف فقال يا امير المومنبين

18 4 .كدام «مط 6© زاف 185 رأن 0© (8 .أيءغ 18 (4
11 ز.صده 00 ( .00 .02 فاسلم .56010 والسلم 2 20 .اله أن
.200 2أعتتام 560 واختنقنها 0) :ز0اناة 5لاأتاء36 1181 (ك/ر .فى

و 0 115 :511505100 62 حب 20 أكء غ51 00) (م ع5
72 »56 ر المسلممون 20 111 ,يعنى 00) (22 . تنقص الاعراف 00 (/
.تقضون 0) ,ريقضون 1 188 اللاء:2مه 113 (2 . المسلمين ©2ناس
© .م .8 181 6ء م6) ره .ل 153 (7 .لكم 111 (## .بها 060) (/
أى ما سبب غدر اغل فارس مع حسى :.20318 هذ 1813 زم .عم

.ما .0000) ( .سيو المسلمين

1 سنز ا

قله لا تضّف ذلكاة واستسقى ماه فأق به فى فكي غليظ
فقال لو مت عَطْشا له استطع ان اغب فى مثل هذا فق بء
فى أنه يردماه نجعلت يده ترجفء وقل أفى اخاف ان أقتل
انا اب امل فقل عبر لا بأ عليك حثى تشربه ناكف
فقال عر أعيذوا عليه ولا تجبعرا عليه القتل والعَطٌش فقال لاء
حاجةة لى فى الماء اثما اردث أن متي اب فق ده ع فى
اتلك كل قد آمنتنى/ فقال 0 كذبت فقال أنس صَدَقَ با امير
الومنين قد آمنته قل ويُحك يا أتس انا أومن #تلّ مَحْرَة
والجراه وز والله كتناتين بِمَكْرٍْ *ار لأطقبتك؛ قل قلت له لا بأْسَ
عليك حتى تخبرن وقلت# لا بأس عليك حتى تشربه وقل لدو
من حوله مقشل ذلك قبل على الهرمزان وال خدعتنى والله لا
لخدم الا لمسلم» فأسلم ففرص له على » القيى وانرله المدينذك
كسقب الى السرى عن شعيب عن سيف عن أن سفيان
طلحة ه بن عبد الرحان عن ابن عيسى م قل كان الترجمان :

.270 © 14 وترعل 11 »© 121 2 .سمه 00 65 .ف © 185 (6

12 (كر .082 115 (62 .شمن .20# ء 14 ,1 ,18 (2 لسعم
,182 (م 5014 01 102223 1ط12؟7؟ 03 شتاءة5 مننتالممهع5 ز1معزة عمط 20
18 (2 ب مالك .200 يللد أ 14 ,18 م .ف .5 .259 غء 1162
0 185 (#4 .ولا عأاقبتك 1288 زاو لاعقبنك 00) :11 ء .2108 ,ه14
-06 0563م 1212 0م32 0010692 0000 .ر غ1 المعدهم ١‏ 18 (2 .لهم

هآ ,1 (م .أن تسلم 11 ؛» .7807 رخ[ ,111 ( .5ه مابنع1 .
و زءظ01 026682213 500 201:6 111 روطلحذة 0ن) (4 2 .فى .208 )ع
-وع6 ن) أء .105 066556 11110 051 ,11 ,ث46.ثم .م طتنالصضتاعع5 1م061
560101 11206 .030 طلكخز بن عبد الومهان 3 11116 111 امه
. أب سفيان 7151 «عتدمه أقته وووأاطقط لنتلة أئم هع صنومة اع عت
| . عبيس 111 (ضر
211 1

سمخ بآ دمهة]ا

معلّقة» فقال الهرمزان اين عر فقالرا *2و ذاة وجعل الوفكد
يشورون الى الناس أن أسكتدوا عنه واصغى الهرمزان الى الوفك
فقال اين حرسه وحجابه عنه كلواء ليس له حارس ولا حاجب
ولا كاتب ولا ديوان كالم *فينبغى له4 ان يكون نبيا فقاوا
قبل يعل عله لانبياء» وكثر الناس فستيقظ/ عر بالجلب:
فاستوى جالسا ثر نظر الى الهرمؤان فقفال الهرمزان قلوا نعم
فتأمُله وتأمّل ما عليه وقلى اعوذ بالله من النار * وأستعين اللهم
قال لبد لله النى اذل بلاسلام هذا واشياعه يا معشر المسلمين
فسكرا بهذا الدين واعتذواء بِهِدّى نبيكم ولا تبطرتكم الدنيا
فانها قرارة فقال الخد هذا ملك الامواز فكَلّمه فقال لا حتى
ل يبغى عليه من حليته شى» فرمى عند بكلّ شىء عليه لا
شيسا يستره والبسجه ثيبا صفيقاة فقال عر هيد يا ت#رمزان كيف
رأبعت :,: ول الغدر وعاقيبة امر الله فقال يا عر انا واياكم فى
لباعليّة كن الله قد خلّى بيننا وبينكم فغلبناكم اذ لم يكن
5 معنا ولا معكم فلما كان معكم غلبتيونا فقال عير انما غلبتمينا
فى لجاعلية باجتماعكم وتفرقنا ث قل صر ما عذّْرك .ما حصتك
في انتقاضك م بعد مرة فقل اخاف أن تقتلنى قبل أن أخبرك

8 .فا 115 © 1551 4 .هذا صر 00 (3 .معلقها 15 (4

بعيل 148 © 111 4 .فينبغى .2/07 ]© 14 ,ينبغى 11 6
.سه 00 (م .ثم قال عصنامه 1112 ,م قلما 128 (م .وه 066 (/
© 133 (2 .مفتقا 115 (4 .واأعكوا 156 ( .واستغفر الله 115
.مده ©6) 50 .2ن .20019 ع 14 وى م200 702165 1282 وى 116

برآ سفة ب

اكاب رسيل الله صلعم من المهاجرين وكان الاسود قد وفك على
رسي الله صلغم ول جثث لأقنرب الى الله *عر وجلّه بصحبتك
فسماه المقترب «١‏ وكان زر قل وفل على رسيل الله صلعم وقل فنى
بطنى وكثر اخوثنا فأدمّة الله لنا فقال اللهم أوف لزر تميرتهه
فكيل اليه العتن» ,أوفل2 أبو سبرة وفدًا فيج أنس بى مالك:
والأَحنّف بن قيس وارسل الههمزان معام فقدموا مع أى موسى
البصرة ثر خرجوا كو المدينة حتى اذا دخلوا» فَيسُوا الهرمزان
فى يتم فألبسي كُسُوتِه من الديباج الذى فيه الذعب ووضعوا
على رأسه تجا يدى الآذين/ مكثّلًا بالياقوت وعليه حليته كيبا
نواه عير والمسلمين فى قيعته ثر خرجرا به على الناس يريدون ٠‏
عر فى منزله فلم ياجدوه فسألرا عنه فقيلم جلس فى المساجد
لود قدمراة عليه من الكوفة اتطلقوا يطلبونه فى المسجد فلم
َو فلمَا انصرؤوا موا بغلسان من امل المدينة يلعبرن نقالرا
لم *ما تلكدكم: يدون أهمر المومنين فانه يز ناكم فى ميمنذخذ
المسجد متوسدًا ] بونسه وكان عير قك جلس لوفك امحل اللوفة 5
فى برنس فلمًا فرغ من كلامم وارتفعوا عنهغ رأَخُلَوِ نوع برنسه
ثم توسكه فنام* فنطلةوا ومعض النظارة حتى اذا راوه جلسرا
دونه وليس فى المساجب نتم ولا يقظان غيك والكرة فى يده

»( 111 عهرة : .0 00(6» 1 (ه .ف 5 000 (6 .0021 14 ء‎ ٠

والاددن 1137 , الائمى 00 :''8ا02234,ر (/ر .ادخلرا 00 © . ووقى 111 (4
1م ن أنا تقناع (ممتطاأعطم قط ناأع نل أعمتاك5) هع]1] معسم ودمكان
. قدم 6 )م ا 0 1285 رم .:عطتطعءء الاديعف 1813 21006 ,رأ720165

.هه 115 (” .متوسشل 2158 .مه 00 (2 .بلددكم 00 (2

سان بآ لوه"

الوا “فلك ذلك»ه ضرمى بقوسه وامكنم من نفسه فشكوه وها
واقتسموا ما أذاء الله عليه فكان سه الفارسة كلثة آلاف والراجل
الفا ودعاء صاحب الرمية بها نجاء مو واليجل الذى خ ري
بنفسه فقالا من لنا بالأمان * الى طلبنا# علينا وعلى من مال
ومعنا كرا ومن مال معكم قلا من اغلق *بابه عليده ملخلكم
فجازءا ذلك لع وقتل من السلمين ليلتئذ أناس كثير ومن
قتل الهمزان بنفسه مجرأة بن كير والبراء بن مالك قالرا
وخرج ابو سب فى اثر القلّ من قستر وقد قصدوا للسوس
“الى السوس4 وخر معه بالنعان واق/ موسى ومعقم الهرمزان
حتى اشتملوا و على السوس واحاط المسلمون بها وكتبوا بذلك
الى عمر فكتب عير الى عر بن سراقة بأن يسير نكو المدينة
وكتب الى أنى موسى فرنه على البصرة وقد رد ابا موسى على '
البصرة ثلث مرات بهذهة ورد عمرة عليها مرتين وكتب الى زر
ابن عبد الله بن كُليب اللْقيْسَ ان يسير الى جْنْدَىْ سَابور
فسار حتى نيل عليها وانصرف ابو موبى الى البصرة بعد ما اكم
الى رجوع كتاب عير وامّر عبر» على جنك البصرة المقترب7 الأسود
ابن ربيعسة احكّ بنى ربيعة بن مالك وكان الأسب وزر” من

صز 710555) (> .فيها .200 1231 (65 .فذلك لك 115 (4ه

,26 .20323 صاحب الرمبخ 0 6) 15 زاى تكلم بسبب رميتة
18 ( .مره 00 (4 .يعنى الذى رمى بالنشابة :20201371 ععقط
.السنة ©5116 ( .ينولوا 155 (يم .وباش 1185 (/م .عليه بابه
اقرب 68ه1 ,المقرب 00 (2 . الععهر 6) 4 .وعةره5 مطذ مم0 (2

.ورث 60) (س .*ةز.م رمم .م ,1 7ة[2820 صط1 كه ر عله و أ معرب 6

مهم" سنئز با

أنهدوا من قبل مخ الماء فاتكم ستفصونها فاستثاره فى ذلك
ونكب أليه نانتحب له عم, بن *عبل قيس 5 وكعب بن سير
هَجْرُ بن كر «*رخسكة الحبطئء يَقَرٌ كثير فنهدوا لذلك
المكان ليلا وقد ندب النعان أحكابه حين جاع الرجل فانتدب
له سويد بن المثعب» ووء بن لخحارث وبشر بن ربيعة الحتعنى ٠‏
ونافع بن زيك الحميرق وعبد الله بن بشر الهلالى فنهدوا فى
يشر كثير فالتقوا م وامل البصرة على ذلك الماخرج وقسد انسوب
سويد وعبد الله بن بشو فانبعع عيلاء وهولاء حتى اذا اجتمعوا
فيها والنلس على رجل من خارج كبروا فيها *وكبر المسلمون
من خخارج وقاتصت الابواب فاجتلدوا فيهسا فناموا كل مقاتل وارزة؛
الهرمزآن الى القلعة واطافمم به الذين دخلوا من ترب الماء
فلما ينه واقبلوا قبله قل لهم ما شثتم قد ترون ضيف ما انا
فيه وانتم وميى م فى جعبتى 8 مائة تشابة ووالله؛ ما قصلون الى
ما دامة مجى منها نشابة يما يقع لى سام .ما * خير اسارى !
اذا اصبت منكم ماثة بين قتيل او جريم كلما ريل ماذاى
قل ان أَمَعَ يكى فى ايديكم على حكم عير يصنع ين ما شاء

-2262 16 14 ,عبل القفيس 111 ,قيس 0) (6 . استشار 8 (2
“.© .ص ,141 .2 ,111 تمتدزل282 دط]1 أء ,7 5+( .2 50258 .1 وأناة
2 (4 .5600 1ن ربولا .2 5052 .© ,20214 ووحسلة لمنطلى 0 (ء
تطتد 06شنائلة معصامم زاصعءة) 11 )© .2109 ,13 ,المعنيه 0.) :111
128 .ف © 18 زر ٠‏ وكببر المسلميىن 0) (© . ©566٠‏ 202 2101133
3 م .ل «مص 18 ر,والله 060 (#2 .حصنى 0) ( .وأن مبص
.من 0) (”# . خسارى 0) (4 .هنها .0522 220 ولأميت

سنخئز ١‏ ممما

وقتل تجأة بن قور مثل ذلك وقتل كعب بن سوره مثل ذلك
وقتل ابوة تُميبة مثل ذلك فى عذة من امحل البصرة * وفى
الكوفيين مثل ذلك منام حبيب بن قزاء وربعى بن عامر وطمر
ابى عبد الأسودة وكان من الروساء فىه ذلك ما ازدادوا به الى
وما كان مناهم وزاحفم المشركون فى ايام تستر ثمانين رَحَفًا فى
حصارم يكين عليم مرة ولام اخرى حتى اذا كان فى آخخر رحف
منها واشتث القنال كل المسلمون با براء أقسم على ربك ليهزمنم /
لئا فقال اللهم أعرمع ة لنا وأستشهدق» قال فهرموج حتى ادخلوم
خنادقم ثم اقتجموعار عليمٍ وأرزوا الى محدينتهم واحاطرا بها
«قبينا ثم على ذلك وقل ضاقن *به المدينة8 وطالت حريع
خرج الى النعان رجل فاستأمنه على ان يدله: عل متخَل
يوون مند ع[ ورمى فى ناحية أنى موسى بسع1 قد وثقمت بكم
وأمننكم واستأمنثكم على أن دلقكم على ما تأنين منه المدينة
وبكون *منه فكها»” قامن فى تشابة فرمى الي بآخَره وقل

- 71705162 .1 ,12151112 0150110116 و .17 اع 14 , سيق 00) (6©

9 ر'امه”! .2 23مناق 6ع 1# .م ,111 2ة[820 صط1 ,262 .م . ع2 ,110
02510110© 123340 2 200 1113 76853 زعده 0) (6 .تن 0ي) زم
0 0111 رذآ :© طاتاكء 2361م32 ,62210155 761613 560 ,6556© 2126]62201553
وأعل الكوفة هنآمة وزاحفع 0 ع5 البصرة 25 1506 مع10 100
وكذلك :1نم:6م ؤ5أط62؟ 81566 اليصرة )205 001 , 116 6اء صدنا ر)عط2:م

.امل الكوفة قتل منه جماعة ماثة مبارزة حبيب بن قرة الغ
.اقتخوها 0© (م .ليهرمع 18 (كر .مثل 00 2 ١الاسكد‏ 115 (4
0 1551 (2 يدلم 0 (2ة المدينئخ به .20 كه 14 , 18 (2/

. فتكها مند 15 (7 .فيعم .200 .7:0 .20322 .وتقطم ه1 (2 . قامند
. باخرى 18 © 111 ربس آخر ©5111 (2

ننزىى”مر سنخخ بآ

ثر ان الله *عو وجلّه زم الهرمؤان للنعان واخُلَى رامهرمز وتركها
ولحف بدستر وسار النعان من أربك حتى ينل برامهرمرة ثر
صعان لايذب م فصالحه عليها تيرويه 4 فقيل منه وتركه ورجع الى
تمر فم بها ١‏ قكرا ولا كتب عر لك سعد وا مومى
وسار النعان وسهل سبقف النعان فى ال الكوفة سَهِلَا واعلّ:
البصرة ونككب» الهرمزان وجاء سهل فى الل البصرة حتنى نلو
بسوق/ الاعواز وم يريحون امهرمز فأتتع الوقعة وه بسوق
الاعواز واتام لخبر ان الهرمزان قد لحف بتستر فالوا من سوق
الاقواز كيه فكان وجهغ منها الى تستر ومال النعهان من رأمهرمز
اليها وخ سلمى وحرملة وحرقوص وجزة فنزلوا جميعا على »
تستر والنعانو على امل الكوفة واعل البصرة متساندون وبها
الهرمزان وجنوده من اهل فارس واممل الحجبال والاعواز فى لخنادق
وكتبرا بذلك الى عير واستمل» ابو سبرة فأمكم8 بان موبى
*فسار أحويم: وعلى امحل اللوقة النعان وعلى احل البصرة ابو موبئ
وعلى الفريقين جميعا ابو سبرة * نحاصرو اشهراط واكثروا فيع 5
القتثل وقتل البراء بى مالك1 فيما بين اول ذلك الحصار الى ان
فيج الله على المسلمين *ماثة مبارز» سوى من قتل فى غير ذلك

0ع 00 © رأمهرمم 0 12أمعمدوء5 هط (65 .جره 185 (2ه

. الى ايذج خ1آ :#1 ,1 ,مع2[ .© ,ع1دم بذج 11 م 11
8ه

.ونكدث 183 ,4آءدء! أء .م .5 1181 ,7414م .5 00) (2 2 .« .5 113 (4

. فساحلوع 185 (2 .فامته 115 (م ., .5 111 (م .ب .5 1731 (كر

2( )0 أخو انس بو مالك 00 11 اء 14 (2/ . خاصرع شهماأ‎ ٠.
,( 111 ماتز مبارزة 11 6ه م14 : هباررة مات‎ : 721077. 11 26.

سنخ ب١‏ 'زمهثا

خبر غالب وكليب فكتب سلمى وحرملة الى عبر وى المسلمين
بالبصرة فسَبّق كتاب سلمى وحرملة فكتب» عير الى سعد أن
أبعت الى الاعواز بعمًا كثيفًا مع النُعْسان بن مقن «حخلّ أبعت
سويد بن مقرن وعبد الله بن ذى السهمين وجرير بن عبد
« لله الحبيق وجري ين عبد الله البَجَلى تينو بازه لئان
حنى يتبينوا امهم وكتب إلى اى مسى أن أبعث الى الافواز
جندًا كثيفًا وأمر عليق سَهْرّة بى عدى *اخا سهيل بن عدى”»
وأبعثك معسه لجرا بن ماثلك وعاصم بدن عيرو وماجرأة بى تور
*وكعب بن سورك وعرقاجة بن قرتمة وحذيفة بن تصن وعبل
م الرجان » بى سهل والخصيى بن معيد/ وعلى أجل الكوقة واعل
البصة جميعًا أبو سبرة بر بن ان يفم وكلٌّ من أتأه مم و لدء
وحخرج النهان بن مفرن فى اهل الكوفة فاخت وسَطٌ السواد
حتى قطع دجلة حيال ميسان ثر اخك البْر الى الاعواز على
البغل يُجنبين لخيل وانتهى أى نَيْر تيزى نجارها ثرة جاز
وه مناذر ثم جار سوق الافواز وخلف حرقوضًا وسلمى1 وحرملة
ثر سار نكو الهرمزان والهرمزان + يومثف برامهرمز ولما سمع الهومزان
مسير النعان اليه بادره الشدة ورجا ان يقتطعهة وقى طيع
الهومزان فى نصر اعل فرس وقد اقبلوا أعتو ونزلت اوائل امدادم
بشستوة فالتقى النعان والهرمؤان بأربك 0« فاقتتلا قتالا شديدً!

©1126 6 -01ا35ا760 ]نا .21017 زع9231 ,سعد 14 زة 0 .و 120 (2

5 ولكناخط710 6556 1256512 12531510 50م1 25 0201552 111 5ه واعء؟
-1©0 0118111112 ,70317 سعيل 7 10612 1521 ,31115 طاناء لاناء10 عققاط
00 زقلآناة ق1اأناءع5 115 اع 111 (م .116 اء 111 عه ابعاممن5 ( 2 باعمعل
21 .2مه2()00 .1815 ,/ . فيَدن 111 (م . سعيبى 11 رك .الله
1 اربل 8 اء د باربل 06 (5 .لستر 00) (4 .6 أنا .2108 560 و يقتطفهد

اهه؟ا سدح بأ

بقية ا نذ م ثم أس: ل المغيرة بن شعبة فى السنة الثانية ة
بعد *وذاة عتباذء فعيل عليها بقية تلك السنة والسنة اله
تليها م ينتقضش4 عليه احدء فى عمله وكان مرزوقا السلامة ور
: تححث شينًا الا ما كل. ن بينه وبين أن بخ قر استعل عبر *اب
موسى على البصرة ثر صرف الى الكوفة ثم استيل عمر/ بن سراقة»
ثر صرف عبر بن سراقة الى الكوفة من البصرة وصرف أبو مونى
الى البصرة من الكوفة فعمل عليها ثانية و ©
١ 20‏ م 369 ُ دهم
وفى هذه السنذة اعنى سنة ٠١‏ كان فت ,امهرمر والسوس وتستر
وخيها أسو الهرمزان فى رواية سيف»

نكر لخب هن فثم ذلك من روأيته 1
كلتب الى السرى عن شعيب عن سيف من اسن وطاصة
والمهلب و لوا ٠,‏ ولثم بيل يوتجرد يثير كر عل ار س أسفاء على ما
ينكتم الأحقاد و أن قل رضيتم لاقل ارس أن قد
غلبتكم العرب على على السواكد وما وألاه والأفواز مم نر يرضما بذلك 4
حتى توردوكم* فى بلادكم قر داركم > فتصركرا وتكاتبرا اعلّ
فارس واعل الاعوار وتعاقدوا وتعاعدوا وتواثقوا على النْصرن وجاءت
لاخبار رض بن قير وجات جَْا وى 3 وحزدة هى
أل مات فيها عتبة ثم عوزله واستخلف عب الرمنى .200 111 (ه

.مده 00 (6 .مى .200 155 (2 .بن سهل فيل بقية السنخ
ععقط 111 1.3 عه اعاممن5 كم .اجر 6) (6 .ينتقص 111 (4
181 (2 .ممه 185 (م .2150 بابئه 14 (م .هده وثر جحدث 2 ع150
نورد و كم 153 1812 ع5 نورك كم 12 ولبوردوكم 0 (#4 .بافل

. فنتحويوا 1812 ,فتحريوا 1111 (/

1 820

سد ب .مهلا

اصابوا وقد عهد اليم عتنبة وكتنب اليه بالحث وقلة العرجل
انصموا اليسه بالبصرة مُخرج اهلها الى منازلم8 منها وتفق الذين
تنقنوا » مى امل تحجر الى قبائلع والذيىة تنقذوا من عبد
القيس فى موضع سيق البحرين > ولما احرز عتبة الافواز واوطاً
ذ فارس اسةأنن عير فى لح فأذن له فامسا قصى حجه استعفاه
فأى أن يعفيه وعزم عليه آيرجعن إلى عله فحط الله ثم انصرف
فات فى طن تضلةء هذفن وبلغ عبره فر به زائرا لقبره وقال
آنا قتلتك لبلا انه أججسل معام وكتاب مرفوم» واثنى عليه
0 منوا من فاختة أبنسة غزوان وكانسن تدس عثمان بى عفان
وكان خَبَاب م ميلاه قدو لم سمتندة فلم يختط > ومات عتبلة
ابن غزوان على رأس ثلث سنين ونصف من مفارقة سعى بلمداثن
وقد استخلف على الناس ابا سبرة بسن اأفى رهم وعتاله على
حالع ومساحه على تهر تيرى ومناذر وسيق الاعواز وسرف
3 وهو 5ه:و ‏ و 3 وه وهاه
والهرمزان برامهرمر مصالم: عليها وعلى السوس والبنيان وجندكى
سابير ومهرجانقدتى ونلك بعى تنقف الذيى كان حمل العلاء
فى الجر الى فارس ونؤولع البصرة وكان يقال له 2 امل طاوس
نسبوا الى الوقعذ» واقرخ عر ابا سبرة بى أن رهم على البصرة

00 (8 .ع6 .سدم .200 فأعهتام 0ع5 تتفكوا 20 اع عقط 0) (©»

©
«٠»

4214 .نكل 194 ,1 ال0ع3[ : 13 اء 11 ,18 ,0) 1:85 2 .سه

.© و 22216 حباب شا رم .20 اع و .78 83 .102 (6 .موتم .200
18( .شيوتد ذ[ ( .وقد 00) (م .ممم.م ,1 مدز290 ه16

.وأمر 113 ( ,صده 1151 (42 .2066 14 رمن مساخحد

ىر سنئذ ٠»‏

جوأ بى كور وتهاره بن لمارث والترجمانة بن فلان والخصين
ابن أى الحو والأختف بن قيس وسعد بن ان العرجاءه وعبد
الومجان بن سهل وصعصعة بن معاوية نخرجوا فى اتثنى عشر الفا
على البغال يجنبن ليل وعليم ابو سبرة بن أى رقم احى
بنى ملك بن حسل4 بن مر بن لرى والمساح على حالهاة
بلاعواز والذمة وم رد للغارى » والمقيم فسار ابو سبرة بالناس
صاحَلّ/ لا يلق احد ولاو يعرص له حتّى التقىة ابو سب
وخُلَيّد بحيث: أخذ عليع بلطرى غبٌ وقعة القىم بطاوس
وانها كان ولى قتالج اهل اصطْكر وحدّم والشّذّاذغ من غيرمم
وقد كان اهل اسْطخْر حيث اخذوا على المسلميى بالطيق ٠؛‏
وأنشبوم1 استصرخرا عليع اهل فرس كلم فصربرا»» اليم من كلّ
وجه وكيرة فلتقرا ثم» وأبو سبو بعد طاوس وقى تواقت الى
المسلمين امدادم والى المشركين امدادم وعلى المشركين شيك
فاقتتلوا ففت الله على المسلمين وقتل المشركين واصاب المسلمون
منهم ما شاعوا وك الغزاة ه لله شرفت فيها نابتة البصرة وكانواى
افصلّ نوابت م الامصار فكانوا افصل المصرين نابت ثم انكفمرا بها

0 قطاطط ع0سناتلة ا (#ه .والرجان 060 (ة .ومهار 00) (6
سعد 2 016616 202 1016 .726 غ14 061751116 111 , العدحا 00) : 2010115
21 0 .268 .أممهع2 .كه حل 00 (4 .111,118 14 بى ان القرحاء

3 0118[ حخنتبل 12150 53 ,"هط .م ,17 2120[22 ه15 10ام2 .
. الا 060) (م ٠‏ والمسالح حكالها 0) (/ر . الغارى 58 (م 0الل61

زوالشذّان 185 ( .حتى 00 (م لم6 .صدط .200 0ه راق 0© (2

٠ .5( )0‏ فصييوا 202 11313 (0 .واثيتيع 0( 7 ٠ع‏ «500 0
01100 1112 رنوائب 1151 )© 00) (ثر . الغزوة 14 و العواق 0) (60 .012

سنئا ١‏ دم

يال تميم أجْبغواء امول وكاذ جيش عد يرن
وكُلفمة يَعْلَمْ ما افيل

انوا فنولوا فاقتتلء القويم فقتل اعل فرس مقتلك ل يقتلرا
مثلها قبلها ثم خرجرا يريدون البصرة وقل4 غرقت سقنم ثره
ور يجحوا الى الرجوع *فى الجر سبيلام ثر وجديا شهرك و قد
اخذ على المسلمين باصق فعسكروا وامتنعوا فى تُشربامة ولنا
بلغ عر الذى صنع العلاء من بعثه ذلك الجيش فى البحر
ألثقى: فى روعه نحو من الذى كان فاشتةٌ غصبًه على العلا
5 كتب اليه يعزله وتوعحه وامه باثقل الاشياء عليه وابغض الوجمه
اليه بتأمير سَعْد عليه وقل ألحّف بسعد بن أنى رقاص فيمن
تيل خوج من مع نبو سعد وكاتب عبر ال غتبة بن قزان

ن العلاء بىم الحضرمى جل جندًا من المسلبين فأقطعة اهل
رين حصان وطن نر برد ال بلك ديت عليم إن از
ينْصروا أن 1 يغلبوا وينشبواء» فانكب اليه الناس وَضيْيق اليك
امن قبل أن يُجُتاحوا »© فندب عتبة الناس واخبرمم بكتاب عير

ذانتئب عصم بن عمروه وعرقجذ بن قركمة وحليفة بن محكصن
.ان 1281 (4 .فقاتلو!ا 113 (>ه .وكلج 60) (6 .جمعا 0 (©
1131 رم .فوجدوا 20 111 رسبيلا فى الجم 00 (كر .و 18(

-826 .أمقاقضمء مم« [طزة 2ط11 م06صعطيء5 أسزمرمم عمط ص سهمك
ا3765 هذ 61 ,111 غ0ع2[ ,شهرك أعطعهجم اث" .م عتاوهنو .ط0ة1
و : سهيك (م*لم ,111 زيءهم ,11 زاكم ,1) 108 صز ؤثالهة رخ , شهراك ممدتاء
00 (2 .ا لسودع 60 ف .5 5/1/0167 .كو ر ععاء21010 ل .سهرك 14
و ويثبتوا 0 (” .وان 6 (غ2 دده 00 (2 .وا علصاعل )© الفى

.2216 رعو 116 ؛ء 00 0(‏ . حتاجيا 00 (# ٠‏ ولدسببأ 15

_امر سئنة يآ

عليه نحانوا بين المسلمين وبين سفناع فقام خُليده فى الناس
قال اما بعد ذفن الله اذا قصى أما جرت به المقادير حتى
قصيبدة وان علاء القيم ل يزيشواء عا صنعرا على أن تَحوكم
الى حييام وانّيا جثتم محاربتم » والسفن والارض لمن غلمب
فستعينيا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على لفاشعين » تاجابن :
الى ذلك فصلا الظهر ث تاعدومم ظقتنلرا قتاهًا شحيدًا فى موضع
لارض يندى طاوس/ وجعل السرار يرتجر يومتف ويذكر قومه
ويقيل

يكل عبد القيس للقراع قد حَقَلَ و الأمْدا باجرع
وله فى شني الس بحسن ضربة القيمٍ بلاقطاع
حتى قتل وجعل الجارود د رجز ويقيل

لو كان شيا أُمَماء أُكَلْمْه او كان “مه سايمًا جور

لعن يرا جاه كككق:

جحتى قتل ويومثف ولى عبد الله بن السوار والهتذر بن لجارود
حياتهما: الى ان متنا وجعل خليكد» يومثذ برتجر ويقيل 2 «,

1112 رييدكوا '111 وبريهحوا 0) (>ه .يصيبه 00) (65 .سمه 00 (6

قن القيم ثم يلهوكم صنص 0364 رغتمعلاعاها همه 14 رتتعمعمعء ان
أما اراد غيلاء القم بصنيعج هذا حاربتكم قذطت؟ 115 .الى حرباع
طاموس (/ الحاريتكم 0© 2 .واما0© (4 .؛ن600: عمءط ستقمءة
6ه العلاء هذ اق 2هلمدلمعص» للغلاب ذطن ,7 ,556 ,111 غمع4[
.ه01 (2م .صرف 600 ( .جعل 182 © 06 (م .العلاء بن
4 135 ( .حبابها 00 (4 .ما أنسيك ما حتصرته 00 (/

بن المنكثر

سئذة ١‏ ىم

سه © م يا

الحضرمى على البكرين ازمان الى بكر فعزله عبر وجعل قدامة
ابى المظعون مكانه ثر عيل قدامة ورد العلاء وكان العلاء يبارىه
سعذًا لصدّعة صدحه القصاه بينهماء فطار العلاء على سعد فى
الردة بالفصل فلمًا ظفر سعد بالقادسيّة وازام الأكاسرة عن الحار
قواخف *حدود ما4 يلى السواد واستعلى وجاك بأعظم نمأ كان
العلاه جاء به سر العلاه أن يصنع شينًا فى الاطجم فرجا أن
يدال كما قد كان أديل ور يُقدّر العلاه و ينظر فيما بين
فصل الطاعة والمعصية بحللء وكان ابو بكو قد استعيله واذن له
ف قتال» اعل الرّة واستبله عير ونهاه عن الجر فلم يقر فى
الطاعة والمعصية وعواقبهماا م فنكب امل البحرين الى فارس
فتسرعرا الى ذلك وفرقام اجناذًا على احدهاو لجارود بن المعلى
وعلى الآخر السوار بن قم وعلى الآخر خُلِيد بن المنذر بن
ساوى وخُليك على جباعة الناس تحمل فى الجر الى فارس بغير
اذن عبر وكان عبر لا يأدّن لأحدة فى ركوبه غازيا يَخْره التغوير
بجنده؛ استنانًا لنب صلعم وبأق بكر لر يَقْرْ فيه النبى صلعم
ولا ابو بكر فعبرت تلك اجنود من الكرين الى فارس مخرجرا
فىة اصطكر وإزائم امل فرس وعلى أصل فارس الهريق اجتمعرا
0 4 .بصلح 6© (2 .ينادى .208 ريناوى 14 © 155 (4
روعواقبها 111 (كر .حال 0© ( .حدذيدا مما :*113 (ه .بينها
نا 21126 12882 560 , احدها (.2510 6ء) 111 (م . ودهوا فيهما 60)
ماءصنام 560 ,بكته 0© 2(‏ 2001016 113 ع5 (2 .تأدكصعممم

.من عنك 115 رمن الكر الى .20 والى 14 2 .>6 .12323

ممما سنئئة ١١‏

نول جبل الاقواز والناس ختلفين اليه ولخبل كويد يشق على
من رامه فكتب اليد» بلغنى انك تلت منزلًا كردا لا تَوتى ة
فيه الا على مَشَقَة فأسهل ولا تشقّقء على مسلم ولا معامن
وقم فى امرك على رجل4 تدك الآخرة وتصفء لك اللنيا 3
* تدركنك ترم ولا عجّلة فَتَعْدَرَم دنيك وَتَدْحَبَ آخرتى» :

ثر ان حرقصًا تحور يم صقن وبقى على ة ذلك وشهد النَهُوان

مع الحسروريئة ©
وفى هذه السنظ اعنى سنة ٠‏ غرا المسلمين ارض فارس مى
قبل البحرين فيما زعم سيف وروا >

ذكر لخبر بذلى 00
والمهّب ديرو تلواغ كان المسلمين بلبصرة وأرضها وأرضّهاء يومتك
سوادها والاهواز على ما سم عليه الى الك اليبم ما غلبوا عليه
منها ففى ايكيه وما * صونحوا عليه منها فغى ايكنى اعله
يودون الخراي ولا يُدخَل عليغ ولع الذمة والمنعة رعيد: الصلم
الهومزان وقد كلل عبر حتسبنا لاقل البصرة سوادثم والاعواز وددت
ان بيننا وبين فارس جبلا من نار لا يصلين الينا منه ولا تصلّ
اليم كما كل لافمل الكوفة وددت أن بينم وبين الجبل جبلا
من نار لا يصلون ألينا منه” ولا نصل الي > وكان العلاء بن
00 .نشف 00) و نشاف 1111 :1112 12 2 مق 111 (2 .هنه 060 (6
0 (يم .يكركنك درن 0© (#2 .وتصفيا 00 (4 .وجل 1812 »ع
. صانحوا عليها 151 (2 .لل 0© (ه .الى 115 ك 060 ( .فتكون

.معد 15 (7 .على 656 12تاأع0176© 1126813 5112152 أ عنكل 00) (4/

سنئذز ١١‏ ىر

أوفك » على وفدًا من صلحاء جنل البصرة عشرة فوفد الى عر
عشرةٌة فيم الأحْتَد ه فنا قحم على عبر تل الك عندى
مصلقى وقى راينك رجلا فأخبرق أن » ظلمين الزم المظلب:
نفروا أم لغير ذلك فقال لا بل لغير مظلمة والناس على ما
5 حب قلل فنعم اذا انصرفوأ الى رحالكم نانصرف الوفد الى رحالهج
فنظر فى ثيابم فوجد ثيبًا قد خرج طرفه من عيبة فشمه ثر
فال لمى هذا الثوب منكم قل الاحنف لى قل فبكم اخذته
فذكر ثمنا يسيا ثمانية او أكوها ونقص مما كان اخذه به وكان
قد اخذه بأقتى عشر ل فهلا بدون هذا ووضعيس فضلته
م موضعا تغنى به مسلمًا حصا 1 وصّعوا الفضيل مواضعها ترجيا
انفسكم واموالكم ولا تسرفوا فتكسروام انفسكم واموالكمة ان تكر
امرة لنفسه وقدّم لها يكلف لدء وكتب عر الى عتبة أن
أعبة الناس عن الشّلم واثقواة وآحكروا ان يُدال عليكم لق ؛
يكون منكم او بي فلكم ألما ادركتم بللدهم ما لدركتم عل َي
و عاقدّكم عليه وقد تقدّم اليكم» فيما اخل عليكم فأرفوا بعهد
الله وقوموا على امك يكن لكم عونا وناصرا» وبلغ عير أن حرقوصًا

83 (4 .. بى قيس .200 151 ( .نفر .200 181 (2 . وفك 155 (4
عقهذ ععقط 1114 ل .200101 706 (كر .أن 185 ( .فيه .200
.2083 .20858 12 (2 2 . فتحسووا .00) (م .0520 وكتب 20 فانصرف 8
0016© 2ة 56001124105 27005226 0026 هطنء17 .ررحم لله .200 .عع
,)265 4تنااءء زه00) . نظو أمر لنفسه وقدم لها دحلف تنااصناوة1 13
(#4 .اغرب 182 ,م .8 181 رأعرب 00 (2 .له © أن قمع200
بغدر "0 20 ٠‏ وادقوا 11112 ,وانقبا 111 ووانفقب! 60 رباع [0م»
آنا5 56068 ]نا 202 1112 0 عليكم 8 (2 .تنه 00) رس

بوراوا”ارا سئئز ١‏

حت انتهى الى كي الشقر واتجزهه بها الهمزان فال جَرِْ الى
تورف من قرية الشقر وى شاغرة برجلهاة ودوق مدينة سرى
فيهاء قيم لا يطيقين منعها فأخذها صافية وكتب الى عبر بذلك
*والى عتبة وبلائه من هرب إلى الجزاء والمنعة واجابتم الى
ذلك4 فكتب عير الى جيه بن معاويسة وإلى 6 حترقوص بن (كهبرة
بلزوم ما غلبا عليه وبالمقام حتى يأنيهما أمرة وكتب اليه مع
عتبلا بذلك ففعلا واستأذن جره فى عمران بلاده عمر فسأن
له فشق الانهار وعمر المُوات ولما نزل الهرمزان/ امهرمز
وضاقءت عليه الأقواز * والمسلمون حلال فيها فيما بين يديهم
طلب الصلم وراسلة حرقوصًا وجرا فى ذلك فكتب فيه حرقرص,
الى عير فكتب آليه عر والى عتبة *يأمك أن: يقبل منه على ما
لم يفتحوا منها على رامهرمز وتستر والسوس وجْتَدَى سابور
والبئيسان ث8 ومهرجانقَذى 1 فأجابج الى ذلك فكم امراء» الاعواز
على ما أسند اليه واكم الهرمزان على صلحه ججبى» اليم ويتعوده
وأن غسأوره أكراك فارس اعاذوك ولبوا عنه وكتب عمو الى عتبلا أن 5؛

) زعاهس ,براجلها 60 رة .وجورم 128 رف » .207 اء 00 (ه

-كةء 00) 8 (4 .وفيها 0 4(‏ .1151 .هته دورق .5600 زفدخلها
.0 12 قطناعة1 :10ع:121 205115 عصلط :187 .4 ن) غل12امء«ظ (ه ‏ “أصتحعل

. وألاعواز والمسلمون خلال ما فى يديد منها12(م .من.111300 (ثر
1 غ20[ ك» ,والبينان 158 (2 0 .يمر 0© (2 .وارسل 66 (/
فقبلوا نلك منه على ذلك .200 18 (2 .كم .م ؛تطعماج1 ء تي
و14 0م23 مندلاء حى 0 (2 أهمو 81 (7 .وقبله الهرمزان
مأق 010152معترء1 ويجى ء 1020 وكجهبى 7 ,ا"

1 ْ 319

سنخذ ١‏ بقدر
ماجوس لا يِتَيْنيُها كتاب قلاقوا كبْدّه فيها فُبرعَ:
وولّى الهومزان على جواد سيع الشدّ يتُفنده الجميع
وخَلَى سرة الأفوار كفا قَداة الجسر ان تجم4 الربيع
وقال حترقوص م 0
٠‏ قلينا الهِمران على بلاد لها فى كل ناحية دخائرم
عسرة يمو لحر فيهاة اذا صآتُ تَوجبْها 3

د © له

لها بكر يعم: بجانبيه 6 جعاف فو لا يزال: لها زواخر
ياه تحت نُدتر 4 قل سيف ووايقة اعلى سن ٠‏ »وول

بعضق فاحين سئة 011 وبعضهع يقيل فى سئلا 11>

0 ذكو لخبر عن فتحهام
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن ديد وطلحة
والمهلب رو قلوا لما انهزم الهرمزان يوم سوق الاعواز وافقتتج ؟

حرقوص بن بير سوق الامواز اام بها وبعك جزه” بن معاوية
ف اثره بأمر عبر الى سرى 0 وقد كن عهد أليه فيدء إن فت
الله عليام أن يتبعهء جزذا ويكون وجهه الى سرق» نخرج جزء
ف أثر الهرمزان والهرمزان متوجده الى ,أمهرمر هاربًا فا زال يقتلم
. بسبعة 116 رنتقبة ) (م ٠‏ منوع 1 ,فقتوع 0 (ثة . كنيبة 116 (6
قتاكتءع؟ (كر .092 ) (6 جم) حم © اددحم 00 .م .5 115 (4

0 (2ه .فينا 6) (/ .معوا ايم اذب ) (يم .111 .مره و5عارعنالوعة5

زواجر ع 0) (7 ٠‏ بزول 0م) 2 ٠‏ باكوانبيها (2 ضام
.ده 00) (260 .قلل أدبو جعفر .5260م 0) ه15 2(‏ .الاكضععع26 أن 115
جبر 2 أء 5212 00 م .ف .© ) (7 دي تاشسةتسو ) (ضر
. يبععدث ) 72 ٠‏ سوق الاعسواز 1 نء ) ,060 :182 عاعء: 15 (ى

. متوجهد ) (2 ٠‏ سوق ااخواز 8 سوق 0) (*#

زرا سنلز ١‏

وغالب وكليب بيغى الهرموان وظلّمه و كفرن ألى عانبة بى غزوان
فكتب بذلك الى عير فكتب اليه عير يمره بأمره» وامدم عر
كرقوص بن زفير السعدى وكانت له ضحبة من رسيل الله صلعم
وامره على الققال وعلى ما غلب عليه فنهد الهرمزان يمن معه
وسلمى وحرملة وغالب وكليب حتى اذا انتهوا الى جسر سوق5
الأقواز *ارسلوا الىة الهرمزان اما أن تعبروا الينا وما ان نعبر
اليكم فقال اعبروا الينا فعبرواء من فين لخسر فاقتتلوا» فيق
مسر مما يلى سيق الاعوار *حتى قزم الهرمزان » ووجد نحو رأمهرمز
فأخذ على قنطرة أربك/ بقزية الشغرو حتى حل برامهرمز واقدج
حرقوصس سين الاعراز فاام بها ونيل3 لإبل واتسقت: له بلاد0؛
سوق الاواز الى تسوه ووضع المزية وكتب بالفتم والاخياس الى
عر *ووقد ,فدًا: بذلك نحيد الله ودما له بالثبات والزيادة وقثل
الأسوب بن سيع فى ذلك وكانت له صحية

َعيْكَ ما أصاع بنو أبينا ولكن حاقظرا فيمن يطيع
أطاهرا ربهم وعصاه », قَيم أضاعوا مره فيمن يُسِيمٌ ٠‏ 15

-ع5 .210 اك 14 (2 .بقصدلءع .209 اء 14 18 كه [نتدعدم1 (ه
. أرسل 115 ع 0 و أرسل الى 00) , وأرسلوا اليد ]225682 0111 ر تاناة 15ألا©
0 كه . فاقبل! ) (4 ٠‏ فعبر 12 ن)ء ) ,0) :.2807 اء 14 15 (م
.“© ,11 14 أء مما ,1 غلع3[ “كه 18 عاءء: 15 (ك/ر .يرن 181 عه
0 والشعر (14 غ6©) ) زتتاناة قناأناء56 111 (م .أريل © ,اويل 0)
14 © 111 ,وأنسقت 0) ,وادسقنيت ) (2 .وتيك 0 (4 .السعد
© 0 (” .وقل وفدوا 0 (4 .تشتر عنانأطا 0 (4 . وانسعت
.تصبعو 0© (0 .وعصون 00 8 .الله 151

سنئة بلا ارا

وكان سائر ما كان لآل كسرى فى ارض البصرة على حال ما كان
فى ارض الكوفة ينولونه من احبوا ويقتسهونه بين لا يستاثرون ه
به على بَنّه ولا *كتى بعدة ما يفعون خُمِسَه الى الوالى فكانت
قطائع اهل البصرة نصفين نصفها مقسمم ونصفها متروك للعسكره
5 وللاجتماع وكان اكاب الالفين من شهد القالسية ث الى البصرة
مع عتبة خيسة آلاف وكانوا بالكوفة ثلثين الا فالحق عر
اعدادم من امحل البصرة من اهل البلاء ق4 الالفين حتى ساوام
بع للقه جميع من شهد الاعرازء ث قل عذا الغلام/ سيد
اعل البصرا وكتب الى عتبة فيه بأن يسمع و منه ويشرب8 بأيد
10 ورت سلمى وحرملة وغالبًا وكليبًا الى مناذر وذهر تيرى فكائرا
عذّة فيه لكين أن كن وليميزوا خراجهاء» كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن حيد وطلحة والمهلب وعيروة ظلرا
بيناءة الناس من اهل البصرة ونمته1 على ذلك وقع بين الهرمزان
وبين غالب وكليب فى حدود الارضين اختلاف وأداة ضر ذلك
سلمى وحرمل لينظرا»» فيما بينم» فوجدا غالبًا وكُليبًا تحقين
٠‏ والهرمزان مُبْطلَا فحالا بينه وبينهما فكفر الهمزان ايضا ومنع
ما قبله واستعان بلأكٌراد فكثف جندهه وكتب سلمى وحرملة
آم يعد 0) :12نا5 105أ3ا©56 111 (0 .بن .00 0) ريستامرون )© (6
أ2:عاز © .مه © (2 2 . والاجتماع 50 © ,لله 0© 4 .نتياعن ©

(م اللنه الاحنف .200 00 لم .ولف 00 2 .الالفين

.وبرجع (إلى رايه) 14 رويعل 00) , ويشرف ) :111 14 (/

14 111 (م# .حريث الأهوار .200 مهن1ن) تومه 151 (2

.فوجدوا 220 اه لينظروا © )© 00) ( .دينج 00 (42 .وبينا

>3 14 فكتف 2:0 زجبيعه 00) (675 .بينهما 18 © ) (#
. وكنف .2107 وكف

إخذزىم] سنخز ١+‏

عنك ما جحق علينا أنهاره اليك مماء فيه صلا العامة واتماة
ينظر الوإى فيما غاب عنه بأعيْن اهل لخبر ويسمع بإذائعم وأناء
م تيل ننيل منزلًا بعد منول حتى أرزثاء الى * البر وان/ اخواننا
من اعل الكوفة نزلوا فى مثل حَدّقة البعير الغاسقة من العيون
العذاب والجنان الخصاب فتانيع تمار ول تخضد و وانا معشرةة
اعل البصرة نرلنا سَبْْةٌ عقَاشةَ تعقة؛ نَشَاسَةٌ طَرف لها فى
الغلاة وطفٌ لها فى الجر الأجاي يجرى8 اليها ما جرى فى مثل
مرىه النعامة دارنا قعمةة ووظيفتناء ضيقة وعددنا كثير وأشرافنا
قليل وامل البلاء» فينا كثير ودرهنا كبيره وقفيزنا صغير وقك
وسع الله علينا وزادنا فى أرضنا فوسع علينا يا امير ال مومنين وزذفا م؛
وظيفام تُوَظْف و علينا ونعيش بهاء فنظر الى منارلع .لله كاذوا
بها الى ان صارواء الى الجر فنفلهيه وأقطعهيك وكان تماء
كن لآل كسرى فنصار * قي فيما بين» دجلة الجر ناقتسمو
011 00 ونذترك © (4 .واتما 0م) (60ه .و .8 © (62 .هما00) 62
السروان 0© (ي .نمه وانا 2 06هذ عمقط 14 رزاردنا © ,ازوف 0© (ك
الله 31-1 ه16 .710 . ححخصدوا 14 , تخصى ) © 0) (م ٠‏ التواز ).
جر 14 © 1531 (4 .وعقذ 14 2 .معاش 1511 »© 0 (6 .2 ,إلا
14 عنووسي .؟) طلله21-7 ه15 عع زمه .81205 وناء16! زجر مم 4ه
0 (2 .دعجرى «20 )) زالينا 508066 اليها 5:0 يأتبنا :)م 5
.البلاد 182 (#7 .ع2 نا 1183 ,وطمنها © ,وطيققنا 00 7 .قيم
(7 .1:60 أن 181 , طبقخ 0 6ه 00 (2 . كتير ) اع 00) (ه
0 زظ3نا8 5لا أناءع56 111 (72 .ها) (5 .مله .200 © (7 .تطوف
أع30) 14 رنا بين ) ,قياس

سنذظذ بآ مغزى”م]

زاده * اذا تروك التمر فاذا قن انتخب له مَُزاود ه من جلال وم
*ينفرون فيكملها فيأكلهاة ويطعها حيث ما كان من سهل أو
جبل» قالوآء ولمّا دم القيم الهرمزان ونزلوا © ححياله من الأغواز
رلى» ما لا طاقة له به فطلب الصلم فكتبوام الى عُتبئة بذلك
ويستأمرونه فيه وكاثبه الهرمران فاجاب عتبة الى ذلك على الامواز
كلها ومهرجانة ى ما خلا نهر تيرى ومناذر وما غلبوا عليه
من سيق الاهواز فاته لا يردم عليه ما تنقذنا وجعل سلمى بن
القين على مناذر مسلحة وامرها الى غالب وحرملة على نهر
تيرى وامرها: الى كليب فكانا على مسام البصرة * وقد محاجرت
0 طوائف بنى العم فنولوا منازتج من البصرلا ءا وجعلءا * يتنابعون
على1 ذلك وقد كتب بذلك عتبة الى عبر ووفك وفذ! من
سلمى وامره ان يستخلف على عمله وحرملة ” * وكانا من الصاحابة
وغالب وكليب ووفك وفوك من 0 البصرة يومئذ فأمرع أن يرفعوا
حواتجع *فكلع قلم اما العامة فأنتن صاحبها وم يبق الا
5 خواص انفسنا فطلبرا لأنفسع» ألا ما كان من الأختّف *بن
قيس 2 فاته قال يا امير المومنين انكك” لكّما ذكروا ولقد يعربة
50341013 أمكحب 0) ددّ انخب تصطتاطقء1 - . فانذ! تروده 0) (6

.ينظرون فتكملها فيها كلها 00 (42 .خلال .0500© جلال 2:0
060) (/ . قدره 0 00 زواق © (ه و.5) (4© .قل م06 (ء
للى 0) 20 زجعل مسلحة .1[ك5 (7 .نرد) زم .وت 18اعء

.تبايعمن 0) (42 .0 0) ( .فكان 82566 205 روكتب .200 0 (2

وغالب :وفى © 7 .وامر» ان يستخلف على عله .200 155 زو .5 0© (م
0( (2 .١.أغل‏ .200 0) (6 .وفد! 0) ووفودا ن) 220 111 © 562111م1

تغرب 14 دنعريب 00 (د . أنه 115 (7 .002 ,من انفسج 00 (9 .قالما
082.00 عنك .56010 زقصرت © ,(نعوف , تعرب .11 .797)

بخان" سنظ ١‏
فلما كانس تلك» الليلة ليلةة الموعك منء سَلْمَى وحرملة وغالب
وكليب والهرمزان يومئذ بين نهر تيرى وبين دلت 4 خوج
سلمى وحرملة» صبيحتها فى تعبية وانهضا ذعيمًا ونعيما/
فالتقوا م «الهرمزآن بين دلْث ونهر تيرى وسلمى بن القين على
افل البصرة ونعيم بن مقرن على اهل الكوفة فاقتتلوا فبينام ثم
فى ذلك اقبل المَتّد من قبل غالب وكليب وأقة الهرمزان لكبو
بن مناذر ونهر تيرى قد أخذتا فكسر الله فى ذَرْعه وذَرْع جنده
وقزمه ويام فقتلا منهٍ ما شعءوا *واصابوا منه ما شاعواه
وأتبعوع حتى وقفواة على شاطى دجيل واخذوا ما دونه وعسكروا
حيال سيق الأفياز وقد عبر الهرموان جسر سوى الاعواز واقام 8 ه؛
بها وصار دجيل بين الهرمزان وسلمى وحرملة ونُعيم وتعيم /
وغالب وكليب »6 كتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن عبد اللهه بن المغيرة العَبُدىَ عن رجل منه عبى القيس
يددى صحارا: قل قلمن على قرم * بن حَيان فيما بين

5 سه ©

م -ه6 5 -
الدلوث» ودجيل عجلاله من تمر وكان لا يصبر عنه وكان جل ررو,

323 (4 .بين 15 (©6 .الموعود 0) :20 ,.مده ©) (65 .مره 00) (2>

ونث 11511 220 560 ردلكن 183 26 ,“ايه ,11 غ0ع3[ كه ,0© عاعع7
وغالب .200 0) ( .(ذلتس .1 .7) دلب 14 ,دلف 0) زذلت 1112
و وسعد! 0) :51013 560100115 111 ( كر . صبكتهما *200 14 زوكليب
.ف © ) (4 .خبينما .210 ]© ) زيم .ومن معد 14 ,.لده )
+80[ 1 ,5031 ,كان )6 (#2 .022 ) 6ع 20 (2م ٠‏ وقعبا ) (2
8 .تتاأصدع»ة211 7252 1520110215 560062115 2150م [آطنا ر“*لمه ,11

ّ 6( و هوهو 0 :511502 31315ا©56 4606[ (‏ .010 قالميا 0 501652123
.جل 60 00 . كادلم ّ0 0( .10 60 0 . الدلوبي 0 )2 ٠‏ فرمزان

سنخز ١١‏ إغبىمر

مالك اخ ويقلل صحى بن مالك
لقى عم عنها مرة لكير فأنضيى صم قلم يسيع ذه العشائر

لمِْتنَصَ » عنا رغبة عن بلاده يَطْلْبَ مُلْكًا عاليًا فى الأساور
فبهذا البيت سمى العم فقيل بن العم عم عن الصواب بنصره
٠‏ اهل فارس كقيل الله تبارك وتعالىة عَمُوا و ول جوع بن
مالك
غداة التبافى عه ذاك التّبائر
َتنا على رغمء العداة وم يندع / |
10 حى و تميم والعديد الجمساهر
ظ تقينا عي الفيس النبيط كلم يَيَلْ
لنا فيهم احدّى# الهّنات البهاترة
اذا العَربُ العلّباه جاشن وها 0
قكرنا على كل البجور المؤواخر
:؛ وقال أَيوب بن العصية بن أمرئ القيس

س © 2 ©

لَتَحن سبَقنا بالتنوخ: القباثلا

م 0 #*

وعيدٌ! تتطناء حَيْتُ جاءوا قنابلاء”

وكنا ملوكا قن عزنا » الأوائلا
وفى كل قن قَك ملكنا الكلائلا

5 .75 5 .102 (62 .عنها 20 00 زلف 00 ولينتم © (6©

. تنكنا ) ,.ع6: .صقم 0©65ئام 560 م 0 (4» .عن .2000) (©

06 (8 .حى 0 وإكتو 00(ع .با 2 0)ار(ثم .2 .5 .0000 62
أكيرها ن)

.5 600 النكور 005 : 2 . البهايو 0 (2 . احرى
. عودنا , رنا 0 (م قبايل 00 (» ناه 0ن , بالمئو ى © (2

م*اوثا سنخز ١‏

واثل الكليىّ» ختركا نعيمًا وثعيماة ونكبا عنهما وأتيا سلمى وحرملة
وقلا انتما من العشيرة وليس لكما متركء فاذا كان يهم كذا
وكذا فأنهد41 للهرمزان ذفان احدنا يثور بمناذر والآخر بنهر تيرى
فنقتل 6 المقائلة م يكين وجهنا اليكم فليس/ دون الهرمزان
شىء ان شا الله * ورجعا وقدم اسسجابا واسيجحاب قومهما بنوة
العم بى مالك8» قل وكان من حديث العهى: والعى مرة بن
مالك بى حَنْطّاة بى مالك بن زيى مناة بى ميم انه تنت م
د-ة ع ساس 9 ُّ
عليه وعلى العصيخة بن أهرى القيس أفناء معد فعماه عن الرشد
٠.‏ - 32 م ووه . 9
من1 لم يو نصره فارس على الاردوان فقال فى ذلك كعب بن
أن 14 الكلببمى 111 والكليلى 0 والكلبى .0 عع 00 (2
-1!13عمم2 101315 ع5م17 اع 0000 )121 3م260 26م0ع16 0ع ,عع1
ه2216 ) ا51تتاعع0 101215 2002 عمأادعع عقط م1 ققتلج اع رنتخوط

150 20920212823) 1016 886 1016 123ع210ع2) .(14 ,لآ .248
: (قتاأضو2ء06510 10ع1دع:1105 30110 .ادعمعع 12تاطها 12 20123

11
خلةة8 مداء1ة أمخة' عطاق *لطجول
أ ٠4001‏
ط'ويا؟* أسلة -لة وعن50ك3؟* 'فطمول
(طاه) طأعاومي]ز»* 1 *
١‏
٠-4 * 11‏ طتافط0*

لهك داة) عله كاه طزء 101 *
0 ©2116 1112 ومنيل 181 6ع ,00) ( .092 14 ,ومسعودا 0) (0

رفانهدوا 14 )© 00 :115 1:5 (4 .أ سسناصوط مرك صدناظ .أمعممم
ع5 2 .فقك ) (م .. ©0 ركر .فنقائل 000 (62 .فانهح ©
1001 0) ع81 (2 .14 )ع 111 .012 نا ناقاء7؟ لااعه5 20 113دع نان
والغمى 2ناأة) 0) والعى مرة أأصعنموء5 0م م006 عمملامقعة مدعام

.ما)) (2 .دساكلث ') رياحث 00) (2 ٠‏ ومسو 00 و6عطع22م
. الازدوان .0000 (:م

1 1 318

سنخز با عدوم

ونهر نيرى فى فيل بعضام وفى قيل آخرين *كان ذلكه» فى سنة 511
من الهججرة >
ذكر لخبر عن سبب فت ء ذلك وعلى يدتّى من جرى

كتب الى السرى *يذكر ان شعيبًا حدّثه4 عن سيف بن مر
عن جمد وطلحة والمهلب وعيرو قلواء» كان الهرمزان/ احد
البيوتات السبعة فى امل فرس وكانت أمته مهرجان فذق وكور
الأفواز فهولاو بيوتات دون سائر امل فارس فلمًا انهنىم يوم
القادسية كان وجهه الى امته فيلكهم وكائل بهم من ارادهم
فكان 8 الهرمزان يغير على امهل ميسان ونستك ميسان من

0 وجهيون من مناذر وذهر تهرى فاستمل عتبة بن تمزوان سعدا
فامكه سعلد: بنعيم بن مقرن * وفعيم بن مسعود» وامربها أن
يأنيا اعلى1 ميسان ودستميسان حتى يكونا بينام وبين نهر تيرى
ووجه عنبة بن غزوان سَلّمى بن القين وحزملة بن مريطة وكنا
من المهاجرين مع رسيل الله صلعم وها من بنى العدوية من بنى

حنظلة فنزلا على حدود ارض ميسان وتستميسان » بينام وبين
مناذر ودعوا بنى العم خرج اليم غالب» الوائلئ وكُليْب بن

1112 وممادن عقط ب) 221162115 سسارر 12 .26 .82 01100 هبارر 51
. مبادر
266511 أن .210197 أء 116 و عشريى 14 رعش 0) (63 .كانرت ) (4
3 .م5 1812 .197:2 15 1181 زه .عن شعيب ) (#24 .له 0) (
60 :0261© 8 (م ‏ .نين لما انهم 0 5600622 761:53 111 (كر
0 (غ ٠‏ الهرموان دده 111 زوات © (2 0 .تيور 20 0ن زهوة © وفهو

© ,على 00 (42 .ومسعودا © ,وابى مسعود 00 (4 2 .مده 11815 ©
.04 .ه 14 , اتلغمى 28 )ع علط 0 (72 .على أغل .210 ع
. كلنب ©) ودلهب 0) :2101.5 6ه 14 ,111 118 (2

دودمم سنخز ١‏

انه رآه بين رجلى ام 7 جبيل ومو *يدخله ويخرجه ه كلميل فى

المكحلة قال كيف إيقهما قل مستديتها كل فكيف استثبثة
مها ال امات قاد بشبزة اين تيد فشهد يكل دك

شهادة8 ل بكر ول يشهّد ود عثل شهادتم كل رايته جالسا:
بك رجلي امرأن فرايت و فكمين أخصوبتين ٠‏ تضفقان وأستين
اده فل لال عمل تف الأ ل ل يتن » ابيا ل
فقدّع وامر بالثلثة فكلدوا لحل وقراً :» قَإذّ لم يها بالشهَدَاء
رشق عند آلله عم الْحَاذَبِونَ فقال المغيرة أشفنى من الاعبك رن
قال اسكُث أسكحت الله نأمقك اماه والله لو تميس الشهادة
لرجمتك باعجارك ©
وفى م ععذه السنة اعنى سنة ٠١‏ فحت سوق الأواز ومناذر و

٠ 6 0‏ كالملميل ) 0ه زيدخله 14 ,عخرجه 0) :115 )© 0 13 (ه |

© 14 و(روسهما +222 2020) .260 16 116 ,استينن ©) واستقبلت
:566 .22823 2001011 تأعتنام 560 , حكاميت ©0) 2 .6أهعع©12 .نوولج8
0 (كر .و»©) © 0) (6 .ب .5 11 42(‏ 260.2 غنا 116 رعاينن ©
.0 6ع 14 ,) ,200 220 : #ختضرمدين 0 (8 ١٠و‏ ©) زع .012

وحفر! 14 ,حفانا 116 ,حقرانًا © ,حعانا 00 (2 .7 .8 116 ,يخفقان

الغو النفس الشديي .200 صدةدماع عمقط .عتهقد هذ , تتاقدعمع: أن :210
ع1 35:ع:11 ع2 76153 :120101325 طدء:211101 3ناتتقطناة[10 ,المننا

وفى المككلخ .مده © كلللميل © (2 .فقال 0 (2 .7 كه .طتوزط لناصة
٠ ”( 10:5. 24 78.13. 6-( ) ©) 11‏ ولكنى 6 ٠‏ كالمروت 11

. قلل أبى جعف .لدع3:م 00) (م ‏ .أناقطعم2: انا .]2 ع5 وأم 1 ,.دده
0) نالع ,15201126 مانام نام 73516 2020613 20 لأمتعقم [ءطانآ (7

سنلا ب١‏ امم

جه ابو مود زئر ١‏ تاج يلكتّه جاه امي دم لفى ذلك
اذ جاء ابو موبى حتى دخل عليعم فدفع اليه *ابو موبى كتابا
من © عير وانسه لوجر 5 كتاب كنب به احد من الناس اربع
كلم عزل فيها » «عاتب واستحثك وامّر» اما بع ذنه بلغى تب
#عظيم فبعثك ابا موبى أميرا فسلّم 2 ما فى يلكء والععجلء
وكتب الى أعل البصرة ما بعد فتى قد بعثيث ابا موبى اميرام
عليكم ليأخذ لصعيفكم من قويكم وليقاتل بكم عدوكم وليدفع
عن ذمتكم م وليحصى لكم فيكم فر ليقسمه بينكم8 ولينقى
لكم طرقكم :> واعدى له لمغيرة وليدة من مولّدات 8# الطاكف
تلعى عقيلة وقل انَى قل رضيتها لك وكاننت فارعة وارنحل
لمغيرة وابو بكرة ونافع بن كلدة»: وراد وشبل بن معبى البجلى
حتى قذلمرا على عر نجمع بينام وبين المغيرة فقال المغيرة سل
فولاء الاعبد كيف وق مستقبلم او مستدبرم وكيف روا
لموأة اوه عرفوها فان كانو! مستقبك فكيف (ر أستتوه او مستدبرى
فبأى شىء استحلرا النّطَر الىّم فى منزلى على امرأق والله ما
أنبيت الا امرأق وكات شبههاو؟» فبدأً بأى بكرة فشهد عليه

.0 ©© 14 (42 .منها) 2 .لايل 060 (6 .كتاب 00 (6

«دينكم 12[ (مى .0ته 0) (كر .يكحيك 15 © ) 2 .اليم .200
طريقكم ) (2 .00) .نه وليقائل 2 1506 دودعموع2:م د17 (م/
0 (كم .هده 0) (# .مولودات 0) (# .00 فيعكم 2 1006 11
ورف .1107 وأم ) رو 0) (7 .(1(ع12 75عاعء© 0ننهت علط 11) عبيد
0 واأن كانوا *«0< ) زيستتئروا 116 (0 ١أناةمعع6:‏ ان 11 6ع 14
,هآ (7م .على مع0! الى :500 116 ر.مده .208 ؛)ه 11 ,0 (م .أو

. تشبهها 112 :© .709

إنغزىم سنذة ٠١+‏

نفر يحدّثون فى مشربته فهبّت ريم» ففاصت باب الكوة فقام
ابو بكرة ليصفقه ذبصر بالغيرة وقد فانحمت الريم باب كوة مشريته
وهو بين رجلي امرأة فقال للنفر قومرا فأنظروا فقاموا فنظروا ثم
آل اشهدوا قلرا ومن هذه قل ام جميل ابنةة الأفْقَم وكانت
أم جبيل احدىء» بنى عمر بى صعصعة وكانت غاشية© للمغيرة5
وتَغشى الامراء والاشراف وكان بعض النساء يفعلى» ذلك فى زمانها
فقالوا اتما راينا تجار ولا ندرى ما الوجه ث انم صيّيوا حين
قامت فلما خب لمغيرة الى الصلاة حال ابو بكرة بينه وبين
الصلاة وقل لا تصلْ بنا فكتبرا الى عر بذلك وتكاتيرا فبعثك
عر الى أنى موبى فقال با ايا مودى اتى مُستعيلك انّى ابعثئك ٠‏
الى ارض قد باص بها الشيطان وفرع فألهم ما تعرف ولا تستبدلٌ
فيستبدلٌ الله بك فقال يا امير المومنين أعنى بعدّ8/ من اكاب
' رسيل الله من المهاجريى والانصار فانى وجدتق فى هذه الأمة
وهذه الاعال /الملم لا يصلح الطعام, الا به قل فاستعن بمن
احببت فاستعان بتسعة وعشرين رجلا منمم أتس بن مالك وعمُران :'
ابن خصين وعشام بن 8 عمر فر خرج ابو موبى فيعم حتى اناخ
بالموبن : وبلغ المغيرة أن آبا مودى قد أناخ بالمريد فقال والله ما

لللسصس سياه د لسسمههة

.61661 .كه ,8216م ابى 14 (ث ٠‏ الويج .20 اع 1 (4

.2701# ع 14 رأحل .000 2 .للاكلاعع72 أنا ,87080 231 "1
عط (ثم .فعل .200 : 2ناة 5ناأتاء56 .21077 اع 14 (© . علبئة .000 (24

قتنءء[دهمه 1 (م . يعنى يعدن 53م ت2050 «دودم1ع .وتقط هذ .ععر

ز.أ©02[6» 1 (2 .1879 ء 289 .1 ) 1م121 5ناقتناج عمل8 ( .200101
-0ط :6م 00 ع فقال 20 12أدعناو56 .باليصره فى المبب © ,بائييبذه 00
12110(9 106016

سنة ب رار

واقعها فكتب ابو بكرة الى عم ه فسمع صوثه وبينه وبينه حجاب
ففال ابو بك قل نعم كل لقد جشت لشرّة كل انما جاء فى
المغيرة ثر قض عليه القصلذه فبعث عير ابا موبى الأشْعَرىَ عملا
وامره أن يبعث اليه المغيرة تأعدى امغيرة لابى مودى عقيلة
ووقل انّى رضيتها لك فبععث ابو موسى بالغيرة الى عر»ه قلل
الواقدى وحتثنى عبد الرجان بن محمد بن أنى بكر بن
*محمل بن عبرو بن حزم 4 عن أبيه عن ملك بن أوس» بن
الحدّثن قل حصرت عير حين قلم بالغيرة وقد تروج امرأة من
بنى مرة فقال له انك لفارغ القلب طويل الشبقف فسمعيت عير
0 يسمل عى المأ فقال يقال لها الرقطاء وزوجها من ثقيف و2
مى بنى علال ك2 قال ابو جعفر وكان سبب ما كان بين ان
بَكْرة والشهادة عليه فيما كتب الي السرىّ عن شعيب عن
سيف عن سيد والمهلّب وطلحة وعيرو بسنادم قلوا كان النى
حدث بين ابى بكرة والمغيرة بى شعبة أن المغيرة كان يناغيهم/
5 وكار. ن ابو بكرة ينافره عند كل ما يكون منه وكقا بلبصرة وكل
متجاورين بمنهما طريف وكانا فى مشَربتين متقابلتين لهما فى داريهما
ف كلّ واحدة منهما كر مُقابلة الاخوى فاجتمع إلى أابى بكرة
2 7659 2151 ,]3 5361168011122 003556©:© 12الاصدمكل8 (4
فوفل أبن بكرة على عير صذ 5 2 5 ,1!! ,11 مسسططلعاة[ صتسهمنمعة

)1326م 221121115 01100 بشم بيبش 210561[ 6(‏ .222915 عمقأنامم
مانااة .200) (42 .210510[ ءاء ذنء5م1 (م .جاء بم ع1 ام
لهلهم .00ه 112 (/ر .بى أوس 116286 .000 (6 .عير بى حازم
3121/1 .16 .180311 ر(.7 .8 قات اضفلا ,10027 .1©) 1[6ناطع2:م عاع76

. يناعفد 7016:2156 ضة 5610 22110 رأقء 51511 0000 يناعنه 12

ا سن ب١٠‏

وحدّتى كثير بن عبد الله المؤنى عن ابيه عن جذه تل قلمنا
مع عير مكّة فى عمرته سنة 1٠١‏ فر بالطريف فكلمه أل المياه أن
يبتنواه منارل بين مكة والمدينة وثر يكن قبل ذلك بناءة فأن
لم وشرط عليه انء أبن السبيل احف بالظلٌ ولناء ©

قل2 وفيها تر عبر بن لخطاب امء كلثم ابنه على بى اىء
طالب وى ابنة فاطمة بننتن رسيل الله صلّعم ودخل بها *فى
ذى القعدة/ © |

قل وقىو هذه السنة وَلَى عير ابا وى البصرة وأمه ان يشخص
اليه المغيرة فى ربيع الاول/ فشهى عليه فيبا حذتنى مَعْمْر عن
لق عنة اين المُسيّب| ابو بكرن «شبْل بن مَْيَد البَجَلى م
افع بن كلدة؛ وزياد »» قال وحذثنى حمد بن يعقوب بن
عتبلا عى ابيه قل كان عختلف الى ام جميل امرأة من بئنى
علال وكان لها وس محلك قبل ذلك من تقيف يقال له الحاجاج
ابن عبيدغ فكان يدخل عليها فبلغ ذلكه امل البصرة فاعظموه
فخي المغيرة يرما من الايام حتى دخل عليها وقد وضعرا عليهاو,
الرصد : فانطلقف القيم الذين شهد,ا جميعًا فكشفرا الستر وقد

© 14 :غ11 *ه [وممصن5 (م ٠‏ يبنوأ 11 اء .210 ,14 (ه

.بأم 116 2 .الواقحى .200 116 4(‏ .مه .000 2 لمعم
11 0 .وي فى .00) زم .15 اء .20 رخ1 صسدء 200101 (كر
و12666324م عبيك 11 اء .200 :© 010030915 (2 2 .سعيِك..200
بع .© .1©) 506522 1155011113 020121123612 .21017 غء 14 دنه نعمها
:لدم تتاوءة (فناقع بى لخارث بن كلدة © 2 4 رعسم .86140
140 1392 2عممم ع0 زعتيك 114 ,11 2101[ أء .ع .1 .طلقاء8 (م
وم" .م رآ 6ع 1112 .م 2.76 و1 مة[220 مط1 .اه ,2015ها عامة؟ 21105

2. (12. 2( 000. الوصل‎ .

عله"

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
بن المستورد عى ابيه عن على بن سهيل» قال
كتب عير للدة لامصار أنى فر اعيل خالا عى شتخطة ولا خيانة
وتلن الناس ء فتنوا به تفلك أن يوكلوا» اليه يبملوا به فلحبيك
أن يُعلموا ان الله عو الصانع وان ل يكونوا بعرض فتنة»
كستب ألى السرى عن شعيب عن سيف عن مبثّمر عن سالم
صََعْتَ فلم يَصَنَعٌّ كصنْعة صانع ما يَسْنَعٌ الأَُومُ فلك يَصْنَعْه
فاغرمه شيا ثر عوضه وكتب فيه الى الناس بهذا الكتابم
9؛ ليعذره عندم وليبصرم ©
وفى هذه السنة اعنى سنة ٠١‏ اعتمر عير وبنى المساجد لهام
فيما زعم الواقنى ووسع فيه واقام بمكلا عشرين ليلة وعدم و على
اقوام أبوا ان يبيعوا ووضع أثمان دورتم فى بيين المال حتى
اخذوها» قال وكأن ذلك الشهر الذى اعتير فيه رجبّاة وخلّف
6 على المدينة زيد بن تبت 6 قال الواقدى وفى عمرته محذه»ه أمر
بدي انصاب العترم فأمو بذلك مُخرسة بن توفل والأزقر بن
عبد عوف؛ وحوبطب بن عبد العرى وسعيد بن بربوع» قال

سوست مس سم ب لويس وري تت

.210 اء 14 ,غ1 12 6(‏ 4 ,“له .2 2:مناة .© رسهل 112 (>

ع6 «توكلما 14 (4 .فكبى و .200 .20 © 14 (6 .فى .60
,2707 © 14 (م ‏ .00 ص1 وز8 (كثر . صانع 11 )2 ٠‏ يوكلا فز
ء 14 ماءه: 18 2(‏ .رجب .0م 2(‏ . وحم م)0© : 12ناة 5لا أتا86
00 :ز“لم.ه ر'له .م ,1 220[32 صط1 اء 5,5" ,111 10258 .كه ,112

لمث سنذ ٠+‏
عملة فكتب ابو عبيدة الى خالك فقدم عليه ثم جمع الناس
وجلس له على المنبر فقام البريد فقال يا خالد امن مالك
اجزت بعشرة آلاف ام من إصابة فلم يجب حتى اكثر عليه وابو
عبيدة ساكمس لا يقول شيا فقام بلال اليه فقال أن امير المومنين
امو فيك بكذا وكذا! ثم تناول قلنسوته فعقله بعامته وقال ماة
تقيل امن مالك ام من اصابة قل لا بل من مالى فاطلقه واطاد
قلنسوته ثم عمه بيده ث قل نسمع وتدليع لللاتنا ونفضم وأخدم
موالينا » قالوا وام خاند متحيرا لا يدرى أُمَعْلِ ام غبير معزول
وجعل ابو عبيدة لا.يخبره حتى اذا طال على عمر أن يقدم
ظن الذنى قى كان فكتب أليه بلاقبال فأق خالد ايا عبيدة »
تقال رك الله ما اردت ال ما سنعت كتمقنى امر كد أحب
ان أعلمه قبل اليم فقال ابو عبيدة انى والله ما كست لأروعك
ما وجدث لذلكة بِذَا وقد علمست أنّ ذلك يروعك> قال فرجع
خالى الى قنسرين نخطب اهل عله وودعم وتحمل ثر اقبل الى
حمص خطبام وونعام ثر خرج أكو المدينة حتى قدم على عبر
فشكاه وقلل لقس شكوتك الى المسلمين وبالله انك فى امرى غير
مجبل يا عير فقال عبر من ايى هذا الترَى قال من الأنفال
والسهّمان ماء زاد على الستّين الفا فلك4 فقوم عر عروضهء
خرججن اليه عشرون الفا ظدخلها بيت المال ثم قل با خالد
والله انك على لكريم وانك الى لحبيب ولن تعاتبنى / بعد اليم بو

.0 20 .قل فا 12 مه .بئلك (65 .مى 200 (6
.ماله .207 6 14 ر,أموالة وعروضه 112 زعروضة .000 6(‏ .نه
2 .2]017 اء 14 روبعل لى 11 (/

1 317

ا
2 رمث
والمهلب قلوا وادرب سنة ٠١‏ خالك وعياض فسارا قاصاب
ظيمة وكانا توجها من لخابية فرجع م عير الى المدينة وعلى
حمص ابو عبيدة وخالك حمن ينَّيّْه على قنسرين وعلى دمُشف
يزيد بن أن سفيان وعلى اردان معاوية وعلى فلسطين علقم:
ابن تجوز وعلى الأعراء عرو بى عبسة 5 وعلى السواحل عبى الله
ابن قيس وعلى كل عَمْل امل فقاممن مسال الشأم ومصر والعواق
على ذلك الى الييم لم تجزه أُمَه الى اخرى علها بعد الآ أن
يقتكيرا عليم بعد كفر منق فيقدمرا2 مساجم بعد ذلى
اعتدل ذلك سنظ 1 | كتب أليّ السرىّ عى شعيب عن
« سيف عن الى المجالك واى عثمان والربيع وائى حارثة قلوا ولمًا
قفل» خالك وبلغ الئاس ما اصابيت تلك الصائفة اناتجعه رجال
فانجع خالفًا زجال من اهل الآثاى فكان الأشعث بن قيس
من انججع خالدًا بقنسرين فاجاره بعشرة آلاف وكان عير لا فى
عليه شىء فى عمله كتب اليه من العراق تخروج من اخترج ومن
6 الشأم بجائرة من أجير فيها فح البريد وكتنب معه الى أل
عبيدة أن يُقيم خادمًا وكقاه بعبامتسم وتترع عنه قَلنْسوقه
حتى يعُلمام/ من اين اجازة الأشعَث أُمِن ماله ام من اصابة
اصابها فان زعم أنّها من اصابة اصابها فقن افر بحيانة, وان
زعم أنها من ماله فقد اسرف ,عله على كلّ حال ,مم اليك

ظة ,“ازه؟ .2 2ثمناة .17 (65 0 .بيعل رجوع .2/07 ومرجع 1 (6

5 2 .فتقدميا .000 (4©# .جلها <0ط )ع تعجر .000 (‏ 2

0 (ج2 . يعلمكم 0 © 14 ( كر ٠رجع‏ 1 زفعل .00 ,.أء6زه0©
. جناي ها الواعمدمء .ع6 ,صدم 01100 , بكيانة

“زرا سنئز ب١‏

ثىه ينبغى العمل به فبلقناه تعمل به ان شاء الله ولا قرة
الا بالله» وحضرت الصلاة وقل الناس, لو امرت بلالا فأذّن *فامره
فأّنة فا بقى احد كان أدرك ,سيل الله صلعم ربلال يودّن له
الا بكى حتى بل لحيعه وعر ادام بكاه وبكى من ل يُذركه
ببكائام » ولذكره صلعم © ٠:‏
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن الى عثمان واى
حارثة قلا فا زال خائك على قنسريى حتى غرا غزوته أله اصاب
فيها وقسم فيها ما أصاب لنفسهة» كتب الى السرق عن
شعيب عن سيف عن أن المجالك مثله لوا وبلغ عمر أن
خالدًا دخل لخنام فتدلّك» بعد النورة بتضين عصفر مكجين ‏
خمر فكتب اليه بلغنى انك تدلكت بخير ون الله قلى حرم
ظاعر لخمر وباطنه كبا حم ظافر الاثم واطنه “وقد حرم مس
لكبو الا ان تغسل كما حرم شريها فلا تمسوها اجساتكم فاتها
تس وان فعلتم فلا تعودبوا فكتب اليه خالك انا قتلناعا فعادت
قَسولا غير خبر فكدنب اليه عبر الى اطْنَ آل الُغيرة قد ابثلوا
بالجفاءه فلا اماتكم الله عليه قانتهى اليه ذلك ©

وفى محذه السنظ أعنى سنة ١‏ ادرب خالك بن الوليكد وعياض
ابن عَنْمِ فى روأية سيف عن شيوخه >

نكر نلى
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن أن عثمان وأنى »

20 اع خ11 2 .شآ اء 115 ء<ه 1671مما5 (65 ٠.‏ فليعلينا 11 (©>
11 :]© .21078 ,.11اض36م ,/10© ,11 14 زفدلك .000 (24 . لبكائج
,0 :بانحفا 115 بالحيغا 0 :50 قناأناء86 14 (4 2 .تتاقصععع: أنا

سنئخ ب١‏ ىنا
كل أموى منم »» * كتب الى السرى عن شعيب عن سيف

عن جالد عن الشعبى»ه وخرج لخارث بن هعشام فى سبعين
من *اعل ببتدة فلم يرجع منع الا اربعة فقال المهاجر بن

خالك بى الوليدم
5 من يسكن الشأم يعرس 4 به والشأم ان لم يقنناء كسارب
آنتى بتى ةم يفقم عطرين لم فعضو لهم هين

ومن بنى أعيامهم مثلهم لمثّلة عذا أمُحجب؛ العاجبٌ
*طَعْنًا وطغُونَاء مَنايافُم ذلك ما خَطٌ لنا الكاتبُ
قال وقفل غير من الشأم الى المدينة فى ذى الحاجّة وخطب
حين اراد القفيل نحمك الله واثنى عليه وقل الا الى قد ولب
عليكم وقصيث الذى على فى الذى ولانى الله من امركم أن
شاء الله قسطنا: بينكم تيكم»» ومنازلكم * ومغازتكم وابلغنا ما
لديكم نجندنا لكم لمنود وميأنا لكم الفروي « وبوأناكم ه ووسعنا
عليكم ما بلغ فيتكمم وما تتلتم عليه من شأمكم» وسنينا لكم
5 أطماعكم , وامرنا تلم باعطائكم ه وأرزاقكم ومعاونكم غ فمن علم علْم «

أعلد 11 (5 .1,1مة .2 ,111 0ة(2120 «ط1 تسنالصتاءة5 1671مم50 (»

4 © .7 2557 .1 11 آنامة “تتاأصتاعة1 قتاودء؟ (2 . إلى الشام .200 غ)ه
.مما .2 ,111 2120[32 ه16 امه لسمتاه 0566210:65م 665 ,م8 .1
(50 ز دفسسا 112 ريفينا .00) »(‏ 0414/ءىء/ اء .م .5 116 , قعيس .000) (4
-450 تط1 ع2ن1طع21-110 1نان ,:2520[3 ص16 عاعع: 18 زكر . طارب 1201
26714 .أ رأ5ة 2202113 لاع[ 00613 200315 ع556© تمك صمع101 ولاج
1 ( . يعصب :1120(3 102 (ى . رطيه 115 ررنطه .600 :20 268.5
* 220 ه15 م . يكجب 2130[35 د15[ )»ء 112 (2 .من مثل 18130[32

يكم .000 (2 . فيبشطنا 115 (م .66: أن .زه50 اء 115 رطعن وطا
56.115 (م .فيكم 115 )© .000) (م . ودوانا للم 11 (ه .هده 115 (

. ومغامكم 11 2 .باعطياتكم 2115 . أطعاتكم 116( .ساقكم .00

نازمم سنةظ با

لبس قيصه ورد عليه ذلك القميص وكل هذا انشغهما للعرق>»

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عطية وملال عن
بهن استوجب العَثّلٌ الأمانة فى الملل والتسوية فى القسم والوناء
بالعدة ولخروج من العييب نظف نفسك واعلّك » كتب الى 5
السرى عن شعيب عن سيف عن ان عثبان «الربيع واى حاركة
باسنادثم قرا قسم عير الارزاق وسمى الشواق والصوائف وسدٌ فروج
الشأم ,مسالحها واخذ *يحور بهاه وسمى ذلك فى كل كررة
واستعل عبد الله بى قيس على السواحل من كل كيرة وعيل
شرحبيل واستعل معاوية وامر أبا عبيدة وخالدًا تحتدة تقال لدم
شرحبيل اعن سغطة عزلتى يا امير المومنين قل لا انك لكّما
أحب وللتى اريك رجلا أقبى من رجل قل نعم فأعذرق فى
الناس لا تُخْركُنى فجن فقام فى الناس فقال ايها الناس أنّى
والله ما عزلت شرحبيل عن سخطة وللنى اردث رجلا اقوى
من رجل وامر عبرو بن عَتّسلاء على الأقراء وسمى كل شىء و
ثر قام فى الناس بالوداع.» كتب الى السرى عن شعيب
عن سيف عن أفى ضَمركا واق عبرو عن المستورد عن عدى
ابح سهيل4 قل لما فرغ عير من فروجه وامصيره قسم المواريث
فورث» بعض الورتة من بعض ثر اخرجها الى الاحياء من وركة

. .8 .000 (6 .يكورها 14 ,بذخروتها .200 208.5 .ن56 (ه

2 2120© و عتبة 1 ,عنبسد 1252 )© علط 200 :72نااءة(082» بلا (»

عدى قلااتناطقط 6 .7 .م 00.5 18 (4 .م.صهة ع 2 ,12.م .م
074 .5 .000 ( .بى سهل

سنخئذ ١‏ ةم

ذكر لخبر عن سيف فى ذلك ولخبر عا ذكردا» عن عمر فى
خَرجته تلك انه * احدث فىة مصالم المسلمين

كتب» الى السرى عن شعيب عن سيف عن أن عثمان وا 4
حارثة والربيع قلوا وخ عير وخلف عليا على المدينة وخرج
ومعه بالصحابة واغنوا» السير واتخذ أيلَة طريقا حتى اذا دنا
منها تنكى عن الطريف واتبعه غلامه فنيل فبال ثم علد فركب
٠ 2 5‏
بعير/ غلامه وعلى رحلهر فرو مقلوب واعطى غلامه مركبه لما
تلقاه اواثل النلس كرا اين امير المومنين *كل أمامكم يعنىم/
نفسه وذهبوا م الى أمامع فجازوه حتى *انتهى هوء آلى ايلة فنزلها
وقيل للمتلقين قد دخل امير المومنين ايلة:# ونزلها فرجعيا
اليمه.ك كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن فشام
ابى عروة عى ابيه ل لما قدم عر بن لخطاب ايلة ومعه
المهاجرون والانصار دخع7 قيضًا له كرابيس” قل اناجاب موخه
عن قعْدته من طيل السير الى الأَسْقْف وقل اسل هذا وأرقعه
5 فانطلق الاسقف بالقميص ورقعه وخاط له آخر مكله فراح بع الى
عر فقال ما هذا كل. الاسقف اما هذا! فقبييصك قل غسلته
ورقعته واما هذا فكسولا لك متى فنظر اليه عر ومسحه ثم

ةا اأماعسا 0 م1 ماكز (0م .حدثه من )(65 .ذى 6) (6
000 3 # .واعنوا .00ء .عأ زهمن) ( .216ص وابى 060 (4 .2صته2]! رماع

.200 أ 1م ,11 14 5ه ترعاممن5 (2 2 .رحمم .000 (ى .بغير
-©: عن .2510 560 ,أليها 14 (4 .انتهوا .000 (2 .سكى .0

10 زه (اأعطى .207 )6 14) رقع 0 إزناء2[6ه00 1 (42 .الاقمع»

11111 656 01108211122 قعدتم ١051م‏ ©2231 .200

إلا سنلا س٠‏

فى ذلك النلس6 كتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن عبد الله بن سعيد» عن أنى سعيدة كلل اصاب البصرة من
ذلك موت ذريع تمر رجل من بنى #ميم غلامًا له اتجمياء أن
حمل ابنَا له صغيرً ليس له ولد غين على تجار ثم يسيق4
به الى سقوان حتى يلحقه نخرج فى آخر الليل ثر أتبعد وقدء
اشرف على سقران ودنا من ابنه وغلامه فرفع الغلام عقيرقه»
يقل د مع و
لن يجيا الله على حمار ولا على ذى عر مطسارم
ْ قد يُصْبمُ امك ملم السارى |
فشك و حتى انتهى الي8ة فاذا م م: كل وَيِحَك ما قلت كل ما"
ادرى قل ارجعٌ فرجع بأبنه وعلم ادغ قد * أسبع آي وأرتهاةء
قال وعيم رجل على لخر الى أرض بها الطاعون قتردد ” بعد ما
طعن » نذا غلام له اتجمى جحلو بم
با أيها المشعره هما لا تهم انكدان *تكتب[ق الحمىم حم
وقى ذه الست اعنى سنك ١١‏ كان خروي عير ان الشأم *الترجنذ:؛
الاخيرة و فلم يعد أليها بعد ذلك فى قيل سيف" واما ابن
امحاق فقد مضى ذكرهء

-كا© 01015[ سعل ) 5661201123 130 ره.ا7 .2 :6000.5 علط 118 (©»

10 -- 8516.6 561156201123 سعيدء 1050 أ© 0110 250 ,]65 56121211012
000 هم .عن أش سعيث 166786 0) (6 ب ع 0 عع .56010
0 (م ٠‏ مطمار 0) ( كر . عقردم ) ( . سوقة ) (24 اتجمى
سمع 06 (42 .أن © 0( .سه 0 (2 .اليه 00 ( .فسكيت
المشعر 00 (5 .طعن © ,طفن 00 (7 .سيك © (72 .انه وارثها
سه 0060© 2 . لثيوجه الآخر 00 7 . كنب لملما © (2 .المسعر ©

سنلا ١١‏ .٠ه"‏
كرفه » حدتنا ابن حبيد كل دنآ سلمة عن ابن اسسحاق
عن رجل عن أى قلابة عبد الله بن زيد الجرمى أنه كان يقيل
بلغنى هذا من قيل ألى عبيدة وقيل»ه مُعاك بن جبل أنّ هذا
الوجع رجة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصاححين قبلكم فكنثُ اقيل
#كيف»ه نط به رسيل الله صلعم * لأمته حتى حدّثتى بعض من
لا أنتّهم عن رسيل اللد» انّه سمعه منه «جاعدة جبريل عَمْ فقال
انّ قناه أمتك يكين بالطعن *او الطاعون» نجعل رسيل الله صلعم
يقيل اللهم قناء2 الطاعين فعرفين انها للة كان قال ابو عبيدة
ومعاذه <كتنا ابن حبيى قال سا سلية عن حيد بن
0 اسحاق قل ولمًا أنتهى الى عير مصاب أنى عبيدة ويزيك بن أ
سفيان امر معاوينة *بن اى سفيان» على جند دمشف وخاجها

امر شُيَحْبيل *ين حَسَلا» على جند الأَزْدْنَ وخراجهام 8

واما سيف فته زعم أن طاعون عواس كان فى سئة ا و»
كتب الى الس عن شعيب عن سيف عن أى عثمان واق
5؛ حارثة والربيع باسنادثم كلوا كان 6 ذلك الطاعون يعنون 8 طاعون
عراس مؤتاناة ل ير مثله طبع له العدو فى المسلمين وضوفت ‏
له قلوب المسلمين كثْر موته وطال مكثه مكث» اشهرًا حتى تكلم

10 856610115 : والطاعون 0 »© 0ن) (ه .وجاء 00 (6 .سمه 00 (ه

وقاو 01 065 ##ملأعلاءى 567د70ع 416 17606 ,15362061 ماعانات أء 14
الل فنا 76:8 )1228 6 فنا ن) رفبا 00) (24 .ققل .200 00) .28 .2
.وخراجهخ 00 (كر .هته 11 )»© 0 ( . فبالطاعون 2256 م١‏ : الطاعون
ناص 500144 اء غ11 زموتان .0000 (2 .يعنى 00 (م .011 (م
ما كان طاعون عواس وقع (ووقع 11) :أمعطقط ععقط 79 .م ,تعصع يا

.وتخرقت © (4 2 .مرتين ل بر مثاهما وطال مكثه

8 سنخذز با

قد خلف على امه بعد ابيه» كان شهد طاعون عواس قل لما
اشتعل الوجع قم ابو عبيدة فى الناس خطيبًا فقال ايها الناس
ان هذا الوجع رجة ربكم ودعرة تبيكم * تمد صلعمة وموت
الصالحين قبلكم وأن ابا عبيكة يسل الله ان يقسم له منه
حظه فطعنى فات واستخلف على الناس معاذ بى جَبَل قال فقامة
خطيبًا بعده ققال اماء ايها الناس ان هذا الوجع رحة ربكم
ودعوة نبيكم وموت الصانحين قبلكم وان معاذًا يسكل الله ان يقسم
لآل معاذ منه4 حظع فطعنى ابنه عبد الرجان بن معاذ فات
ثر م فلحا بدء لنفسه فطعى فى راحته فلقد رايته ينظوم اليها
ثم يقبّلو طهر كفه ثم يقيل ماخ أحبَ أن لى بما فيك شياى
من الحنياء فلمًا مات استضلف على الناس عيبرو بن العاصى
فقام خطيبا فى الناس فقال ايها الناس أن مهذا الوجع اذا
وقع فانّما يشتعل اشتعال النار فتجبلواء منه فى لخبال فقال ابو
واثلة الهكلى كذبتء والله لقد ككبيت رسيل الله صلعم وانت
شر من حمارى هذا قل والله ما ارد عليك ما تقيل (ِأَيْمُ الله لام
ثقيم عليه ثر خرج وخرج الناس فتفرقوا ورفعه الله عنهم» قال
فبلغ ذلك عبر بن لخطاب من ,أي عبرو بن العاصى فولله ما

.وكان قد غ266 115 كان .تاوءة م1060 زبعد الله .200 00 (6

518 0201628098 .اعت 116 ر14[ ناناء 25061105 سه 5610 0و8 (6
*20 ©6) و.مره 14 )»© 18 ,) (2 ( 002.2 14 ربعي .200 00) هم

هيوم .5 1 اء ) (ع نظر 060 (ر .هيه 11 (6 | .قميمة
+©2365م 11 بها 20 إلى © ما .مده 00 (72 .يقلب 11 رنقل 060

6 . فتخصنب!ا 11 وفاكمللو! 0( ز فتكيلو! 04 ,.0 .8) (2 .يما

.قال .300 11 “اه © م .ف كن 115 ه

1 3416

سنة ب ماه

انما اراد أن يستخرجه من المباء قل © يغفر الله لامير المومنين
*ثر كتب اليه يا امير المومنين3 انّى قد عرفك حاجتك الى
وانّى فى جنك من المسليين لا اجل بنفسى رغبة عنم فلسن
اريك فراقم حتى يقضى الله فى وفيا امن وقضاء فعَللنىء من
هعزمتك يا أمير المومنين ولعنى * فى جندى 2‏ فلمًا قرأ عر
اللتاب بكى فقال الناس يا امير المومنين أمات ابو عبيدة قل لا
وكأن قى قال ثم كتب *اليه سلامء عليك *أما بعد فانكم
انولت الناس م ارضا عبيقة فارفعام ألى ارض مرتفعة8 تَزعة فلما
اتاه كتابه داق فقال با ابا موس أن كتاب امير المومنين قد
جادنى * بما نرى فاخب / فارتك للناس منولا حتى اتبعك به
فرجعمك: ألى منزلى لأرحل فوجدث صاحبتى قد أصيبت فرجعك
اليه فقلت لخ والله لقى كان فى *اعلى حَدَتٌ ذقال: لعل
صاحبتك : أصيبيتن قلين نعم قال ذامر بيعيره فرحل لدة فلمَا
وضع رجله فى غَرة طظعن فقال والله لقد أصبيث» ثر ساره
» بالناس حتى نل لجابيةم رفع عن الناس الو حكقتا ابن
حبيد قل دنآ سلمة عن حيد بن انحاف» عن أبإن بى صا
عن شهر بن .حوشّب الأشعَرى عن رابة” رجل من قومه وكان

. عزجتك «0ص اء أخلنى 112 اه 14 (2 هده © (45 .فقال 115 (ه

: أناسيا 0) (م .ففى 11 (كثر .السلام © ( . وجندى 11 (4
. أخرجاتن 0 (2 .0ه 00 ( .أرض ععممه ©) رارضا عيقه 00) 0
) (م .قل .200 11 ( .اعل حى قل ) (42 .مره 11 6
-«عنالوء5 013 (ي 2 . باجابية خآ هء 00 (م .صار 0© (6 .قال
7 (م ...© .م ,1 مةز820 نط1 ع [ز"# .م ,7 2ر0 .كك 5تاطن)

0 280[330 نط1 ,م عرابة) عرابة ن) .5 .5 115 ورأيد 0) زمآناة 5ناأتا566

براه( سنئز بآ

قل اثينا ابا موسى وفو فى داره بالكوفة لنتحدّث »ه عتذه فلمًا
جلسناة قل لا عليكم ان تخفواء فقد أصيب فى الدار انسان
بهذا السقم4 ولا عليكم ان تتَزعراء عن هذه القوية فتخرجرا فى
فس / بلادكم رَزههاو حتى يُقَعَة هذا الواه؛ سأخبركم بها
*يكره مما يتقى + من نلك أن يظن من حر انه لو أقام مات5
وبظن من اام فاصابه ذلك اذه لو خرج لم يصبه فاذا لم يظى!
هذا *الرء المسلم” فلا عليه ان اخرج *وأن يتنزه» عنه اق
كنت مع أى عبيدة بن لإراح بالشام عام طاعون عمواس فلما
اشتعلم الوجع وبلغ ذلك عير كتب الى أبلى عبيدل8ة ليساخرجه و
منه أن سلام عليك أما بعد انه قىك عرضين لى اليك حاجة؛
اريك أن أشافهك فيها” فعزمك عليك اذا نظرت فى كتائ هذا
أله تصعد من يدك حتى تُقبل ال قال فعرف ابو مبيدة انّه

_- يي للم ل ص

0) (6 6.اآلنا35ع©76 11 116 ,نتحكحدت 14 »ه ) ,رلحدرث 00 (4
00 © داكفوا ع1 , #خفقي| 14 “كفا 896 “فيا ) (م .اجلسنا

تنزعوا 14 ,نترهرا © (2 206.0 14 ,القسم 00 (4 .عليكم أن
.من 500 14 زتسيروا 00 ,نتيا 116 ,(تنرعوا .طفكا ؛ه .801 .09ع)
أ .801 .600 فساح 0١‏ 14 كدج 0 فسدح غ11 6غ م0) (م/م
٠ 2( 11‏ برقتفع 0 (م .م.1165 : وبرتها 0) (عم .2501ع©©2 نا .طقع1
وسقى 14 0111062 01 ,غ11 اأء 00 2 (4 .فذلى .200 6ع البلاء

*50 ,ذلك .200 11 زينظر فى © (4 2 .تلقى © ١يكره‏ ويتقى 14
14 وأو قنزه 00) (» . المسلم 1 ,ار والمسلم 00 7 .م .5 قلا
3 أستعر عقا ) ,اشتغل 18م أء عقط مه) رم .مره ) (0 .6ع20

.ل .5 116 (9 .استعل 128 ,استقل 216 11 ,اشتعل 1252 ,(استقر
.أن لا 1 زلا 4آ كه © ( .بها 11 (,

سن بآ كله"

البخل عشة اجراء قتسعة فى فارس»ه وجو فى سائر الناس وقسم
السضاءة عشة اجراء فنسعة فى السودان وجوءء فى سائو الناس
وقسم الشيف 4 عشرة اجراء فتسعة فى الهند وجهء فى سائر
الناس وقسم الخياء عشرة اجراء فنسعة فى النساء وجرء فى * سائر
6الناس6 وقسم اخسكد عشسرة اجواء فتسعة ئّ العرب وجبوء فى
ساهر النساس وقسم الكبر عنشرة أجراء فنسعة ف الووم وجوء 6 قَّ
واختلف فى خبر طاعون عمواس وفى اى سنة كان
فقال / ابى احاق ما سا أبى يبك قال دنا سلمذ عنه قال و ثم
دخلس سنة ما ففيهام كان طاعون عواس قتفانى فيها الناس
فتوفى أبو عبيدة بن لخراح وو امير الناس ومعاذ بن جبل
ويزيك بن أن سفيان ولخذارث بن عشام وسهيل بن عبرو وعتبظذة
ابى سهيل واشراف الناس »2 وحكتنى احد بن تبت الوارى م
قل حكلقنا عن! اماق بن عيسى عن انق معشر قال كسان
5؛ طاعون عيواس ولذابية «, فى سنة |6١60‏ حكلكنا ابن حبيد قال
دنا سلمة عن حيك بن اماف عن شعبة» بن اجاج عن 0
المضاق بن عبد الله البجلى عن طاق بن شهاب الباجلى
6م (4© .وواحى 060 02 .المسخا) (42 .الفارس 060 (6
0 (6/ .هده هن) زم .ف .5 6) (/ . الرجال 00) (#6 .البسيف
) (/ .تنه 0060© والشوازى ©) زناءءزممء كا (4 .وعيره ) 20 .و ©
و28 ,760.5 ر!طقطتطلآ .كك ,11 عاعع: 162 زم . ولشاجبه 0) (72 .012
الحتار 11 و المخارق عأقمط .2000 200 : وعن ) (66 . سعلك .6000©

ع0 .11 ريه .م ,11 اه 15 .2 ر.لبن .2 ,111 52032 د٠ط1‏ ,ء
.2 2111110 تلاتاع نامج

هاه! سنئزة ١١‏

لوط .» كتب ألى السوىق عن شعيب عن سيف *عن المطرح ©
عن القاسم عى أى أمامة قال وقالل عثمان با أمبو المومنين أن
المغيب 3 ارض الشرء وان الشر قسم ماثة جره نجرة4 فى الناس
وساثر الاجراء بها كتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن يكحيبى التيمى» عن اى ملجد قل قال عير اللوفة رصم اللهة
وقبة و الاسلام وجماجمة العرب يكفون 8 ثغورتم ويمثون الامصار
0# #4 لسلسم -
فقد:ة ضاعين مواريث أهل عمواس فأَبْدَأ»* بها» كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن اى عثمان واى حارثة والربيع
0 خخ 2
أبن النعان قانوأ قال عر ضاعسين موأريث * الناس بالشام ! ابدا
طَ 13 0 5 د ع«
بها فاقسم المواريبثك واقيم له ”7 ما فى نفسى لم أرجع فانقلب :٠؛‏
في البلاد وأنبكٌه اليثم امربى فاق عبر الشأم اربع مرات مرتين
فى سنلام ! ومرتين فى سنة “0 لو يدخلها فى *الاولى من
الآخرتين + > كتب الى السرى عن شعبيب عن سيف عن
بكر بن وائل عن صحمد بن مُسلم قل قل رسرل الله صلعم كسم
الحفظ عشرة اجراء فنسعة فى التركه وجدء فى سائر الناس وقسم5؛

لكر :2 50858 .أت ,2316 راأبق 1060 بى مم المطوج 60 (©

0 62 .ف .58 ) (4 "البريى © ,السرم 00 (6 .الغرب 0 (م
م) ( .م .200 00 (2 .وفيم .0000 (م “ريح 00 (كر .م .5ه
0) , 11 6ء 14 15 (ه . الشام 0 (/ .فابدوا 0 6 .و »ه
:لم10 14 ,واببداً 00 ,.م .5 11 (6 .فانقلك © (# .لها © ,لكم
+- .وأبدى 12 0121024 .141 )© .801 .00ء 000و ,وابنتدى

©06) (م . أمرهم أ1نا005 20 ططنتلمعيع1 أمبى 50 .120221 12

60 (ى ٠الأولين‏ الأخريين 00 7 0 .وم 1 7 .ودخلها فى
. الث وكيب

سنخخ ١‏ امم

*الذين 8ه فى كل الامصار فى حرم وصفر وارتفع عن الناس
وكتبوا 5 بذلك الى عير ما خلا الشام نخري حتى اذا كان منها
قريبًا بلغه انه اشك ما كان فقال وقال الصحابة قال رسيل الله
صكغم اذا كان بأرض وباءه فلا تدخلوها راذا وقع برض وانتم
بها فلا مخرجوا منها فرجع حتى 4 ارتفع عنها وكتبوا بذلك
اليه وما فى ايحيهم من المواريث ثنجمع الناس فى جمادى الولى»
سنة ٠7‏ فاستشارع فى البلدان فقال أنى *قد بد! لثم أن اطوف
على المسلمين و فى بلدانه لانظرة فى آثار فأشيروا على وكعب
الاحبار فى القوم وفى: تلك السنة من آمارة عم اسلم فقال كعب
« بأيها تريك ان تبداً با أمير المومنين قل بالعراق قل فلا تفعل
فآن الش عشرة اجزاء ولخير عشرة اجزاء فحجْرء من لذير بللشرق
وتسعة بالمغرب وان جزةا من الشر بالمغرب وتسعة بالمشرق وبها
قرن* الشيطان وكل داه: عضال» | كتب الى السرئ عن
شعيب عن سيف عن سعيد” عن الأَصْبَغْ” عن على قل لم0
هه اليه على فقال با امير المومنين والله ان اللوفة للهحجرة بعد الهاجرة
انها لقب الاسلام رلَأنِينَ عليها ينم لا يبقى مين الا اتاها
وحن م اليها والله لينصرن 0 بأعلها كما انتصر بانخاجارة من قيم

م

-166 قلا ؛© وبا © 0000 ووباقلاً 0) ,.هده 0 2 .فاى 0 (6 .مره مي (تى
.من .300 00 (ه .أن .200 00) و4 .مع5مع0 عو5ع 2021111010 0510م ملاتا
ولانظروا 00 ,ولانظر © (2 . البلدان <720 ,الناس 00 (يم .اريج 00 (/
0 (# .سعد .0000 (72 .واد 20 (/ قر 00 ( .020 0 (2 .إلى 200
أ .طشك )ع .801 .00ع 14 ,نا 2 . وى 06 (2, . أقام 0 (0 .الاصبع
05 111 ) .10221" 13 , 0) زلينتصين 4 ره(" ,17 غ3ع3[ 20 معطعواء81
10م .لينصين .1 0ع [ عصنط غع 1ص رخالا طقكلة-1ه صط1 رزأعلها :56ع3:م
51٠‏ 120116103 بالخاجارة 0 3نا001» طاألد 21-1 دنآ

ون زرا سئئة يا

قدر الله»ه ارايت لو أن رجلا عبط واد با له عدوتان احدايهاة
خصبة ولاخرى جلبة اليس يرعى من ريح لخدبة بقدر الله
دير من رى الخصبة بقدر الله ثم كل4 لو غبرك *يقرل عذاء
يا أبا عبيدة» ثم خلا به بناحيةم دون الناس فبينا الناس على
ذلك اذم اق عبد الرجان بن عوف وكان ماتخلقا عن الناس نرة
يشهدم بلامس فقال ما شان الناس فأخبر لخب فقال عندى من
عذا علم فقال عر فأت عنحنا الامين المصلى فا ذا عندك قل
«معدت رسيل الله صلعم يقيل اذا سمعتم بهذا اليباء بيلدم
فلا تقدمي! عليه واذا وقع: وانتم به فلا مخرجوا فرارا منه ولا
بخرجنكم الا ذلك تقال عر فلله للك انصؤرا ايها الناس فانصرف 40
بم حدتنا ابن حبيد قل سآ سلية عن محمد ين اسسحاق
عن ابن شهاب الزقوق عن عبد الله *بن عامر بن ربيعلة وسلر
ابى عبد الله ! بن عير انهما حكتاه أن عبر اتما رجع بالناس
عن حديث عبد الرجان بن عوف فلما رجع عبر رجع عمال
الاجناد الى اعالج © 145
وما سيف ذنّه روى فى ذلك ما كتب به الىّ السرى عن
شعيب عن سيف عن أن ”7 حارتة واى عثمان والربيع قلوا
وقع الطاعون بالشأم ومصر والعراق واستقر بالشأم ومات فيه الناس

٠‏ ورعا 0) 6 .أحدها ') ,اححيهيما 0) (85 .قال .00 00 (ه

0) ,بناحيه © كر .يقولها 11 (46ه .با ابا عبيدة .200 © (4
٠ 2( 1 )11‏ بارض قوم 11 زببلاد )© (# .02 0) (مى .بناجيهة
.فيد 0) (4 .بها 6غ©طهط علمزء0 دبأرض 115 رز بيلك .200 (يخزع
.20 .0641 .كه ,13150 رغنم 22566 220 رامع لاعت 00 81 (2/

علقم بى 00 (‏ .25 2

6ه

سن با ؟ام؟م

اماق عن ابن شهاب الوق عن عبد ليد بن عبى الرجان
ابى زيد»ه بن لخظاب عن عبد الله بن لخمارث بن توقّل عن
عبد الله بى عباسة خرج غازيا وخرج معه المهاجرون والانصار
واوعب الناس معد حتى اذا نول بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو
دعبيدة بن لخراح ويزيد بن ائى سفيان وشرخبيل بن حسنة
فاخبروه أن الارض سقيمةء فقال عر اجمع الى 4 المهاجرين الاولين
*قال نجيعتغ لدء فاستشاج ناختلفوا عليه فنع القاثل خرجت
لوجه تريد فيه الله وما عنده ولا نرى ان يصالكم عنه بلاء
عرض و لكك ومن القائل انّه لبلاء وقناء ما نرى أن تقحم
0 عليه» فليا اختلفيا عليه تل قوموا عنىم ثر قل اجمع لى
مهاجرة الانصار *نجمعتم له: ناستشارج *فسلكوا طريف المهاجرين
فكأنّما سمعرا ما قلوا نقالو!ا مثله فلما اختلفوا عليه قل قومرا
عنى ثم قل اجمع لى مهاجرة الفتم من قيش نجمعتع له
فاستشا/ * فلم ختلف عليه1 منه اثنان وقلوا ارجع بالناس فانه
و بلاء وفناء قال *فقال لى»” عير يا ابن عباس اصرخ فى الناس
فَقُلْ ان امير المومنين يقيل تلم أنى مصبح على طهر تأصجكرا
عليه » قل فاصبح عير على ظهر واصيم الناس عليه فلمًا اجتبعرا
عليه« 3ل ايها الناس انى راجع فرجعرا فقال له ابو عبيدة
ابى راح افرارا *من قدر الله قل نعم فرارا من 76 قكر الله الى

أن عر 3 )) (6 .23 268.18 لهممه) .اأء ,رع1ل2م يزيد (©
00 (م#ه 2.١٠١‏ :6ن 18 42 .قل .200 0 (6 .بن لخطاب
.5 .000 هذ بلاء زعوض 00) (ىم .نصكك .0000 (/ ٠‏ جمعا
46عء202([6 ع له : لجبعه 0) (*: . عنكم 0) (م/ 2 .هماوممة
0 00) 72 .092 ) (42 .016ا1062عتاء 0ن ل (2/

أنه" سنذظذ ٠+‏

اذا ماعصبّت الرأس متى بمشر ففيّك متى تغلب أبئة واثل

وبلغيت عنه عير اف أن يكرجود 0 وأن إيضعفضي صبره فيسطء 8
علي فعزله وأمر عليه فرات بن حيان وعنك بن عبرو الجملى»
وخر الوليد واستويع ابلا له حريث بن النعمان احقّ بنى
كنانة 4 بن نيم من بنى تغلب وكانت مائة من الابل فاختانهاء :
بعد ما خب الوليد وكان فقص للزيرة فى سنة ٠١‏ فى/ ذى
لشحةو ه

وى عذه السنخة اعنى سنة نأ خرج عر من المدينة يريد النشام
حتى بلغ سرغ فى قيل ابى ماقف حذّثنا بذلك ابى حميد

عن سلمة عنه وفى قيل الواقدى> 5

ذكر لبر عن خروجه آليها

خربي عير الى الشام غازبا فى سنة ٠‏ حتى اذا كان بسرغ لقيه

أمراء الاجناكد فاخبروه أن الارض سقيمة فرجع بالننس الى المدينة

وقد كأن عير كما سا ابن جيك قل دنآ سلمة عن محمد بن :؛

أء) 4ن . شَدَدْت 825606 عصبت 100 زشوق طند 14 © وهنم
. يريد غيا لك ما اطوله منى وقد وه بها 5ت أصةاء:م1262 (4 1

علهس الخيلى 0© 4 .فيسطوا .00040 (2 2 .عخرجو © »© 00 (ه
زكاند © روكتانخ 00) زب أءعزمه0ء 1 (2 .مربزا.م ,111 غو(220 صط1 أ
(# .فاخبانها 00 (© .هزه وكان 20 ورج 2 1206 ععدط 111
16 .56001 66 50نا761 806 0) ووصفمك فى سنك اا فى 111 رمن
20 117 001136 (م .002 روج 26م 110 020 حرج 20
وبكلك .200 0) (ء ع 12152 )ع علط 0) 24 .1تاأصدرع510ع0 111
11115300 أ 5212 ) (2 أبن 1ك 89

1 315

سءة 1 ,أدثا

انام يغضبون من ذكر لخزاء على ان لا ينصروا مولوكا» اذا اسلم
اباوتم نخري وفكثم فى ذلك ألى عير فلما بععث الوليك اليه بوعوس
النصارى «بدَيانييمة قل لم عبر أَدُوا لبزية *فقالوا لير أبلغنا
مأمئنا والله4 لتّى وضععات علينا لإراة» لندخلن ارض الووم. وألله

؛ لتفسَحُنا من بين العرب فقال له انتم فضصحتم انفسكم وخالفتم
أمتكم فيمن خالف وافتضح من عرب الصاحية وتلله/ لنودته
وانتسم صَعَرة قماةى ولثن عربتم الى الروم لأكتبن 7 فيكم ثم؛
لأسبيتكم قلوا نكل منا شيا ولا تسمه جراه فقال أمَا بحن فنسميه
جزاءة وسو انتم ما شثتم فقال له على بن ان طالب با امير

0 المومنين اث يضعف عليه سعد بن مالك الصدقة *قل بلى
واصغى اليه ! فوضى به منه جراء م فرجعوا علىه ذلك؟ وكان
فى بى تغلب عو وامتناع ولا يزالون ينازعونم الوليد فهم بهم
الوليكد وقال فى ذلك و

روبريانض 00 :وبربانيهم عمناه *181 560 ,12111 (2 2 . وليذ! 18 (ه

وقالبأ نعم 0) ,قرا ليم (فقال غتتاطقط 2062 1نكو) 181 (» ٠‏ ودلبانع 0(
.فواله 115 ]ا 111 (24 .ابلغناماامنا 0) ,بلغناماشا غ206 ) مم
20 زووالله 11 ,.م .5 !111 ,وبالله 60 (/ ٠.‏ المرية 1 : واج 0) 6
٠ 4( )0‏ قبة 1 :عه 00 (4 .لتقودن الجرية 1 :لنودونه 8
. جرزية 50166 انا 116 زنامة ه 111 (2 0 .و © ,.ضره 60) (2 .ذكثرن
413 . وأصغى أليه .022 00) ,واصغى اليه قلل بلى 111 :© ) (/
06000 (7 .ورضى +2325 11 . قلل .200 181 1061206 .11 تناد
ورضى القهيم بذزلك فبنوه تغلب تسمى جريتج 1815 ر.سه 0© (»
.عى © )© 00 (5 .صدقنضٍ واما تنوخ فلم ثبال اى ذلك كان
.103012 22110 5تاأاع16 5600625 715115 (9 ٠‏ يسارعمون 72 (تر

8 سذة ب

. ّ ب 8
وللزيرة من بلان الروم فكل أيادى فى ارض العرب من اولثك الاريعة
الآلاف وا الوليك بى عقبة ان يقبل من بنى تغلب الا الاسلام
فقالوا له اما من نقب» على قومه فى صلم سعد ومنة كن
قبله * فانتم وذاكه واما من لم ينقب4 عليه احد ور يكرء
ذلك لمم نقب فا سبيلك عليه فكتب فيه الى عمو فلجابه 5
عر انتما ذلك لجزيرةو العرب لا يقبل منه فيهاة الا الاسلام
فدعام على أن لا ينصووا وليذًا وأقبل منه اذاء اسلمرام فقبل
منهم على ان لا ينصروا وليذًا ولا بنعوا احذًا منهم من الاسلام
ناعطى بعضغق ذلك فاخذوا به وأى بعضم الآ الجزاء فرضى مناه
بما رضى من العباد وتنوخ 6 كتب الى السرئ عن شعيب :؛
عن سيف عن عطيلة عن اق سيف التَلبِنَ قل كان يمرل اله
صلعم قل عتقد وفدّثم على ان لا ينصروا وليدًا فكان* ذلك
الشرط على الوفك وعلى من وفدثم 1 وثم يكن على غيرتم فلما
كان زمان عمر” قال مسلموم » 2 تنفروم بالخراي ه فيذهبوا ولكن
أضعفرا م عليع الصدفة أله تأخذونهاو من امرواناج فيكون جزاأء نو

لناهة 7014م اء 7002165 زيعب ) ربعمث 1218 أ عقط 00 (2
وانتمروا 0) 2 .0) .0980 وثر 20 .5600 اع صصتاطء؟ عو8 86(‏ .111

© (6 .يتقب :113 ,414 © 7٠06‏ .5 1111 .م5 © (2 .ذلك

6) (عم .ىه .2004 0 (ثر .ححد 00 ,.م .5 1512 و كدر 1111 ,دار
) م لور “ث7 هنمناة .00 . العرب 0ه 111 نام ٠‏ عجوبرة 14 :ء
.وفك منهم )(42 .وت 060 ( .أن 60 (2 0 14 ناء
8 9ل .ع6 .21383 (6 .سليوص © 00 (# .عثمان 060 (سم
فيكون ٠‏ 50012 وتقأخل 0 (؟ ٠‏ ضعف! 00 م .ذعله بامجرى 102

.ذكر كت

سعنة ب يهم

المسلمين وقل عياض سن عَنْم
من مبلغ الأقُوام أن جموعنا حوت الجزبرة يوم ذات زحام ه
جمعو الجريرة والغياتٌ قنفسو من حيصض عَيايَةء 7
ان الأعزة4 والأكارم مشر قضرا الجزيرة عن فاخ
5 عََيْا المليك على الجزيرة فأنتيا عن عزو مسن يأوى بلان الشاء
ولما نول عر لنابيةء وشرغ أغل جص أمك عياض بن عنم
كبوب بن مسآمة فقدكم على عياض ملذا/؟ وكتب ابو عبيدة
الى عر بعد انصافه مى لخابية يسلهو أن يضم اليه عياض
ابن غنم اذ ضم خالذا الى المدينة فصرفه اليه وصرف سهيل
ابن على وعبد الله بن عبد الله الى الكوفة ليصرفهما الى
المشق واستعيل حبيب بن مسآماز على تجم اللزيرة وحربها والوليد
أبن عقبة على عرب وير ذائاما 2 بالجزبيرة على اع الهما» قالوا
ولما قدم الكتاب *من الوليك0 على عا كتب عير الى ملك
الوم انه بلغنى إن حيًا من احياء العرب ترك دارنا وا ذارك
؟' فوالله لتخرجته او لتنبذن« الى النصارى ثم لنخرجتع اليك
فاخرجم ملك الروم مخرجوا فتم منهثم على لكروج اربعة آلاف مع
الى عحى بى» زياد وخنس0 بفيتهع فتفرقوا فيما يلى الشام
زغاية 0) ,غيابة 118 ,.م .5 © 2 .عا 060) (25 .رجام 111 (ه
. بانجابية 18 ( .الاغية © (2 .الغرام 182 ,الأقدام 00 مم

-11156 غنم غ205 © .2ه 00 (6 .012 0) (يم عقا 12 © ) زكر
4 11353 (4 .إعالها 1585 »© © (م .فقاميا 1583 (2 .الى :2
8 (6 090.6 111 (7 الينفدن © ملتنيذن 00) (”7 0 .بامر اباد

. وحبس ) 6© 00) ,510802 6115لا5©66

م2 55

يقبل منغ فبايعن وقبل منهم وكان الذى عقده لهم سهيل بن
عدى عن امر عياض لانّه امير القنال وأجروا 3 ما اخذوا عنوة
ثر اجابواء تجرى اهل الذمّة وخري عبد الله بن *عبد الله بن
عثبان4 فسلك على دجّلة حتى انتهى الى المَضلء فعبر الى
بِلَكَ حتى الى تصيبين فلقد بالصلم وصنعرا كما صنع اهل الرقةة
وخافوا مثل الذى خافيا فكتبوا الى عياض فراى/ ان يقبل منهم
فعقن لهو عبد الله بن عبد الله و وأجروا ما اخذوا عنرة *قر
اجابراة ثجرى اعل الخذمة » وخرج الوليد بن عقبة حتى قدم
على بنى تغلب وعرب لبزيرة فنهض معدة مسلمع وكاف 62 الا أياد
ابن نوار فانم ارتحلوا بقليتج؛ فاقاكمرا -أرض الروم فكتب بذلك م
الوليك الى عبر بن لخطاب» ولما اعطى إقعل الرقة وتصيبين
الطاعة ضم عياض سهيلُا وعبث الله اليه فسار بالناس الى حوان
تأخن م ما دونها فلما انتهى اليه أثقوه بالاجابة الى لإبورية فقبل
منع واجرى من اجاب بعد عَلْبه نجرى أفل الخملاء كم أن

عياضا سوج سهيلا وعبل الله الى الرعاء فانقوبجا بالاجابة الى للبوي: 15

- َِ 3 عه اله

واجرى من دونام جام فكانيس لجزيرة اسهل البلدان أمرا وأيسره
8 ب ره شس #

قحا فكانت تلك السهولة مهجنة علي وعلى من اتام فيتم من
7 .واخذءا 8 0) 510185 560101115 111 (6 . عقده 18 (4©
0) (4© .فاجام 2 .ع2023 125 .22ج .81 0) 12 أججروة 0 12
.عب 220 111 زفعبر على الموصل .200 0 (># .بن .2ه © رعيان
وعم ,187 04ع38[ )© ) 0 وب عتبان .300 111 (ىم .فاق 6 (/
زأ6قط 18 دس[اه5 (م .ما اخذء.ا 00 ]© وححووأ 0 ,واخذوا 19

.سه © (2 .كله .200 0© 42 .معه 00 (2 .ثم أجروا 406[
. فاخذوا 6) 27 .بقيلتق 0)

0606
2 (١ ناذا‎

حين صالحن الرعاه *فصاله اهلها على لرية» ثر بعث آبا موبى ‏
لشعرقة الى تصيبين ووجّه عبر ين سعد الى رس العين فى
خيل إنْعا المسليى وساره بنفسه فى بقيّة الناس الى دارا فنل
عليها حتى افتضحها فافتم ابو موبى نصيبين وذلك فى سنخة ا
دثر وجدء عثمانَ بن اى العاص الى ارمينية الرابعة قكان عندها
شىء من قنال أصيب فيه صقوان بن المَعَطّل السلمئ شهيدًا ثر
صالم الها عثمان بن اى العاص على لخرية على كل اهملة بيت
دينارم م كان ذم فيسارية من فلسطين وهرب عرفل .»» واما و
في رواية سيف ذان لبر فى ذلك *فيما كتب5 به الى السرى
:عن شعيب عن سيف عن جيك ولمهلب وطلكة وعرو وسعيك
قلوا خرج عياض بن عَنْم فى اثر القعقاع وخرج القواد *يعنى
حين كنب عير الى سعد بتوجيه القعقاع فى اربعة آلاف من جنده
محدًا لاق عبيدة حين قصدته الروم وهو حمص: فسلكوا طريقف
لإويرة على الفواضص وغيرها فسلك سهيل بن عدى وجنده/
5 طويقف الغواض حتى انتهى الى ! الوقة وقد ارغفض اعفل ذويرة
عن حص ال كم حين سمعرا»» بنقْيَل امل اكوئة كنيل عليم
فم » نحاصرم حتّى صالح وذلك أنه قلوا فيما بينم انتم بين
اعل العراق واهل الشأم فا بقاوؤكم على حرب فزلاء وفؤلاء فبعثوا
فى ذلك الى عياض وفو فى مضول واسط * من لجيرة م فراى أن

© هه .دار 0 (4© .وصار 00 ( .هده 0) (6 .ضيه © (2
*20 رما حدثنى 00 (2 .وما 00 (م .دينارا 06 (ر/ر .وجد
.اقل .200 115 2 للى جنده 18 (2 .ده 18 (4 .الي .تده
41 أأن 1815 (ه .يحاص <مطظ 14 زو .»ء © (م ٠‏ يمع 00 27
م .5 .10 © وبين اأعطقط 00) من 150 . بالجويرة

وتقلهواه الى ان يستعل الناس» كتب الى السرى عن شعيب
عن سيف عن حلام عن *شَهْر بنة ملك بنحوه منه فلا
فرغوا رجعوا ©
وفى هذه السنة اعنى سنؤز ٠١‏ أفتاكت

الجريرة 8
فى روايية سيف وامًا اين اسحصاى فَقّه ذكر انها التتصت فى
سنة !1 من الهاجرة وذكر من سبب ذاحها ما دآ ابن حبين
تقل دما سلمة عنه ان عر كتنب الى سعد بن أى وقاص أن الله
قد4 في على المسلمين الشأم والعراق فأبعث من عندلك جندًا
الى» لخجزيية وأمرم عليه احد الثلثة خالك بن عرذطة او عاشم
ابن عُثّبة او عياض بن عَنُم فلمَا انتهى الى سعد كتاب عبر
قال ما اخثر امير المومنين عياض بى غنم آخر القيم الا انه و
له فيه عوى ان اولّيه ونا مرلّيه فبعقه وبعث معد جيشا
وبعث ابا موبى الأشْعرَىٌ وأبنه عيرم بن سعد وض غلام حدث
السى 4 ليس اليه من الامر شىء: وعثمان بن اع العاص بنة؛
بشرء/ التُقفى وذلك فى سنة ! تخري عياض الى لجزيرة فنزل
كجنده 1 على الهاء فصاحه اهلها »” على للزية وصالحت حدران
©36 111 ز سعد بن 60 رسهر من 0) (6 ٠‏ وبأ 600 و وقووا 8 (م
م ,أم766 لكا 2ل اتتااعء زمه »© 00نان هر 0 :]2256 105

.على 0 2 .ميتن 60) (2 .ب .5 .0000 6 .6ع09556م ذيع1 سهل
00 4 .ناتىء 0© (© .عبرو 6) (/ أن 0) (م ٠‏ كامر 06 (/
خننه 0) (4 .24 © .208 .عم/262:6) ,أص6 171051 .كء رع1مصط بشيو

. اعلن 00 (”

سنة 1 . مر

بلحم فى ذلك فكتب اليم ان ) أشركوتم وقل جزى الله اعل
الكوفة خيرا * يكفين حَورتغٍ ه ويمشون امحل الامصار.» كتب
الى السرى عن شعيب *عن سيفة عن زكرياء بن سياه عن
الشّعْبِىَ كل استمق ابو عبيدة عبر وخرجت عليدء الووم وتبعام
و النصارى صروه 4 خري وكتب الى امهل الكوفة فنفر اليه فى
غداة أربعة لاف على البغفل يكنبون » ليل فقدموا على انى
عبيدة فى ثلث بعد الوقعة فكتب فياه الى عبر وقد انتهى الى
لثابية فكتب اليه أن أشر قاض / فانم قلل و نفروا اليكم وتفرق
لع عدوكم» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
طلحة عن مان قل كان لعبر اربعة آلاف قرس عذة لكون أن
كار ن يشتيها فى قبلة قصر اللوفة وميسرته ومن أجل ذلك يسهى
ذلك المكان الارى الى اليوم وبربعها فيما بين الغرات والابياث من
اللوفة ما يلى العاقيل فسمتدة الااجم آخره الشاعكان * يعنون
مَعْاف+ الامراء وكان ينه عليها سَلْمان بى ربيعة الباعلى 0
و نغر من اعل الكوفة يصنع سوابقهاه وياجريها ! فى كن علم 170
وبالبصرة حو منها وقيئه عليها جزده بن معاوية وفى كلّ مصر
من الامصار الثمانية على قدهها فان نبتم اثبة ركب قم

رمكفون جيرث © ويلبون حورج 00 14 كه 151 104 (ه
٠ 65( 10 ( )00 0‏ كمون حورتع 11 يكون حروباق
18 (/ ا .جبون 00 ,.م .5 111 , حبنئون © © ٠‏ تخصروع 00 (4
© (2 . تسمبهة 0 (6م 0 .تمن .ليزول2 اء 14 ,060 (م ٠‏ اش كوج
.وججردها 151 (4 .لعبير 0 ويغنون 00) (42 .آخرا 151 رحر 00 ,احخر
. جوليوة 60 و وى ) :18 عاعع: 165 زم ٠‏ يهم 112 م

زوم سءة ب

ابن ععيوه فى امحل الكوفة فى تلثة من يمم الوقعة وقلم عو
فنزل لابية فكتبوا الى عير بلف وبقدوم المددء عليثم *فى كلك 4

حيئ: منكم فاته يصفي له ملكه وقراره وأمًا من مات منكم فاتها
الشهادة تأحسنرا بالله الظى ولا يكرعن اليكم الموت أمر أقترفه 2
احدكم دون الشرك توبوا الى الله وتعرضوا للشهادة ذانى اشهد
وليس اوان الكذب أنى سمععت ,سيل الله صلعم يقيل من مات
لا يشرك بلله شيئًا دخل لخنة وكثما كان فى الناس عَقلٌم
تنشّطت نخرج با وخالك على الميمنة وعباس « على الميسرة وابو
عبيدة فى القلب وعلى بأب المدينة معاذ بن جبل فاجتلدوا بها
فانم كذلك اذ قدم القعقاع متكجلا فى مائة وانهم اعل قنسرين
بالروم فاجتمع انقلب والميمنة على قلبام وقد انكسر احل جناحيه
وأوعبرا تٍ الملد فا افلت من تبر وذعبت الميسرة على وجهها
وكان آخر من اصيب من عرج الديباج انتهوا اليه فكسروا سلاحام
والقوا يلامقم مخفيفا فاصيبوا وتَعنيوا وِلما طفر المسلمون جَمعام
أبو عبيدة نخطبضٍ وقل لا تتكلواه ولا ترقكوا فى الدرجات فلو
علميك انه يبقى منّا احد زر احدّتكم بهذا لمديث + وتوا
اليه آخر اهل اللوفة فى ثلث من يمم الوقعة م ©
/

هذ 182 5(‏ عل (س .!128 مز عملا (م . اقترضه (4

.تتكلوا .!8650 اناعد مسارم 1112 .205 18 (05 .لعله وأوعب .0358
نأ 2ل .© رنأء6[م0© 8 (6 0 . يعنى لخطبتد تلك .22:8 مذ 1812 (»
. ارق © :2 .1 اأتقطة1'

تلن [١‏ نصمة 2ئمناة 01 .من © ثالث ) (6 . عليج 0 185 (»ه
بده © 420 «الامجان .».1) الافراد 00 2 . ثلاث عاط 181

4 اذ 1

سنئة با اءهثم

الجريرة وأشغلع بالخيول عن امل حص ونمَاهع 2 وأمدّ ابا عبيدة
بالقعقاع بن عبرو والبشر ثخري القعقاع ممدًا لابى عبيدة وخرجت
لخييل أعبو الرقة وحوان وتصيبين فلما وصلوا لخزيرة وبلغ ذلك
القيم و جحمص تقوضرا! إلى مدائنام وبادروا المسلمين اليها فتحصنرا
ونزل عليه المسلمون فيها ولما دنا القعقاع من مص اسليتن بنو '
طائفةه من تنوخ خالدًا ودكو واخبروه لخبر فارسل اليم الى
والله لو لا انَى فى سلطان غيرى ما بالين *أأقللتم ام اكثرتر ب
او انم او ذعبتم فان كنتم صادقين * فأنفشّوا كما انفش« اعل
لبزيرة فساموا ساتو ننوخ ذلك فاجابوم وراسلوا خالدًا ان ذلك
اليك ذان شئّت فعلنا وان شثين ان مر علينا فننهزم بالروم
وتوقفرا 0 له فقال بل أقيمرا ذا خرجنا فانهزمر! بض فقال المسلمين
لانى عبيدة قد انفش اعل للزيرة وقد ندم أل قنسرين ووأعدو

من انفسم وم العرب فارج بنا وخالك ساكت فقال يا خالك
م لك لا تتكلم فقال؛ قد عرفت ت الذى ان من رأَيى فلم تسمع
من كلامى قل فتكلّمٌ ذنى اسمع منك وأطيغك قل فآخرج
بالمسلمين فا الله تعال قد نقص من عدّتام وإلعَدّد يقاتلين
وانّما نقاتل منذ اسلينا بالنصر فلا أحفلك كترتج #» وعن
علقية بن النضر وغيره قلرا نجمع ابو عبيذة الناس تحيى الله
واثنى عليه وقال ايها الناس ان هذا ييم له ما بعده اما من

عظتاه 18 (8 20 . 5 5112655617121111232 00166 11100116 12 (0

00 7 . اقللتم لم كترم 1112( .كاضم 1211 زصع 0 111

. واوثقما 0 0(‏ .لاأضللءءىء أ .ع0؟ .8 1111 ر فانفشيا كما أَنْقَضٌ
. كبرت 1117 1112 عصننه 12 (* .في .5 182 (ه

أءة؟ سءذة ب

اع -

38 22111 0101113 ,951© 1152 22121 020116203 1210اء: 1111 11112

76501813 قتالء 210112 76561262065 علط قواعع5ق3 أثتدط13'
[0 وعلط تتدتاء 21105 000 رأءطقط 15م10قدء06 211010010 تع سداق
انطته , 7:57©6©1210115© 210 021671118 565520215 8561000111923
-أأقلاع 2شتاعة1 1112 152 كتاصتاه211110 غنا 0011356 .اأمععع7 5م00 جاع
: 2016 21 0د 710621115 12812411152 260116 ,أ20]65 5428 أترع)

وعن سيف بسنكه عن رجاء بن خيوة وغيره كلوا اغزى فرقل
اعل مص فى الجر وقد اتخفوا» مسالم وأنل عَلْقم بى نجور
كوا من ذلك واستملٌ 8 أهلٌ للزيرة واستثار اعلّ مص فارسليا اليه
بانا قد ععدنام فنضاف ألا نُنْصر وخرج على الى عبيدة فى حَلْبة
الوم فاستملٌ ابو عبيدة خالدًا مده يمن معد جميعًا ل يلف
احدًا فكفر امل شري بعده ولبعوا عرقل وكان اكقرٌ من
عنالك تنو للخاضرة ركان يُمسك كل امير بكورقه من القرَة
*وعذ! لجرءة بو من المسلمين ودنا عرقل من مص وعسكر وبعثك
البعدث الى حص فاجيع المسلمين على لكندقة والكتاب الى عر
رجه الا ما كان من خالك ذا المناجزة كاننت ,أيه خندقوا على
مص وكتبوا الى عير واستصرخود وجاء الروم ومن امذمم حتى نزلوا
عليع نخصروم وبلغغن امذاد لخزيرة ثلثين الفا سوى امداد
نُسْوين من تنوخ وغيرم فبلغوا من المسلمين كل مَبْلَعْ وجاء
الاتاب الى عير وض موجه الى مكّة للحج .فضى لحاجه وكتب الى
سعد أن أبا عبيدة قل أحيط به ولنم حصتّه فبث المسليين

ع

لشم لسهدت للم

ص 610553 (86 أى المسلمون مى اعلى جص 182 م1 010552 (»
.وو الحدة 12 روص لزه 181 زباهءزد00 ( .أى فرقل 1812

سنخز با ووةا

والرضاء وسح الوليد بن عُقْبة على عرب لإزبرة من ربيعة وتنوخ
وسح عياصًا فان كان قتال فقس جعلين اميم جميعا الى عياض
ابن عَنْم «كان عياض من اعل العراق الذين خرجوا مع خالد
ابن الوليكد ممدّين لاعل الشأم ونه انصرف ايام انصرف اصل
5 العراق ممتينى 3 لال القادسية وكان» يرافى ابا عبيدة» فضى
القعقاع فى اربعة آلاف من يومع الذى أتام فيه الكتاب جر
ص وخرج عياض بن عَنْم وامراءه لإزيرة فاخذوا طريف لجزيرة
على الفراض وغيرٍ الفواض وتوجّه كلّ امير الى الكورة لله أمر
عليها ذه سهيل الرقة وخر عبر من المدينة مغيثًام لان
0 عبيدة يريك خص حتى نيل لجابية» ولما بلغ اعل لجزيرة الذين
اعنوا الروم على امل حص و واستثاروثم8 ويم مع؛ مقيمون عن
حديث من بالجوية منغ بأن 5 لإنود: قد ضربت ”8 مى اللوفة
ول » يَكْروا ألجزيرة يريدون ام حص فتفرقرا الى بلدانمم واخوان
وخلّا الوم ورلى ابو عبيحة امير لما انفضا غير الال استشار
5 خالدً! فى لخروي فامه بالخروي ففيم الله عليع ٠0‏ وقكم القعقاع

8 .فا 06 2 .مده 00) (65 .وفيمى 111 ,من 0) (6

. 13أمعناوء5 53جء7 (م . معينا 12 .و © ) 2 .اعل .200
مذ *111 560 ,واستشاروم 111 وواستثارتج © ( .0) .مده منج 20
على .200 مقيمون 005 )»© .020 111 (2 .لعلهة واستماروم 122
-2012011 71 00161112 025611511182© 2102165 1112نال) 2 2 .أغعل هص
-62م حليتث 23 ©2520 رع55© 121الدععمع1 بإرن 520 أن و 20955120135 ©1676
1 رذلكب 556 16201012مم511 01621026 بلع +005 اع ع2عء0

.و 5586 فر 0ن) (272. قربمن (7# ا. لخييل 00 (2م# .قتاتصصعطع0
ب» .ضصة فإؤخزز ,م 2ئمناة .أك© وحديتة فى حديثت الشام 0 185 (ه

اجنم سنئز ٠‏

وأعلٌ لجزييرة يريحون ابا غبيدة والمسليين بص فضم ابو عبيدة
اليه مسالحه وعسكرواه بغنام ملينة مص واقبل خالدة من
قنسرين حتى انضم اليا#» فيمن انضم من امراء المسالم فلستشارع
خادد يأمن أن يناجم وكان سادوع يأمرونه بن بتحصى ويكنب 5
الى عر فاطاعام وعصى خالدًا وكنب الى عرم خروجم عليه
شَغْلهٍو اجناد اهل الشام عنهة وقد كان عر اتضخذ فى: كل
مصر على قَذْره خيلا من فضيل اموال المسلمين عدَّة لكون ان
كان فكان باللوفة من ذلك اربعة آلاف قيس فلما وقع لخبرة لعو
كتب الى سعد بن ملك أن أتلب: الناس مع القعقاع بن
عرو وسرحام من يومم اللى يأتيك فيه كتانق الى حمص فان ابا
عبيدة قد أحيط به وتقكم» اليم فى الجن والحتٌّء وكتب
*ايضا اليه» ان سرح سهيل بن عدى لى لجزيرة فى لجند
وليأت القذه فان اهل لمزيرة م الذين استثاروا الروم على امل
حص وان اهل قرقيسياء لهم سلف *وسرح عبد الله بن عتبان ٠‏
الى تصيبين فان اعل ققيسياه لمم سلف» ث لينفسا” حران

) ( .بى الوليك .200 © (65 .وعسكر ."210 اء 14 ,) (4

.فى الخخصى 111 ,تناقدعمة: أن .2108 ,الخخصين 14 © 00 4(‏ .صره
128 (م ٠‏ تيرك ) (/ أن 060 وبا *20 وو .© 18 (ه
هته 151 ( .على 0 (2 .مده 00 (2 .أغل .مه مم وواشتغالج
زاليه ايصا 14 6ه 115 ,اليه 00 (7 .ف © 0 72 .يندب 0 (2

.م 0© (م .الى جىء الغياث .200 0© (6 .يسرس *مس 151
© ينقظ © ,ليقتصا 0© :111 18 م أستصمعلني © أ 06 8 7
. ليقصد .2107 غ© 14 و وان 2201

سنئز ب١!‏ م

عن عمره قل كانت 3 الكوفة وسوادها والفروي حلوان والموصل
وماسبذان وقرقيسياء » ثم وافقام فى لمديث عيبرو بن الربان» عن
موصى بن عيسى الهيداق4 عثل حديثع ونهاتم عا وراء ذلك
وثم بأذّن له فى الانسيسام » وقالرا جميعا ولى سعد بن مالك
#على اللوفة بعد ما اختطت ثلث سنين ونصفاء سوى ما كان
بللدائن/ قبلها وعمالته ما بين اللوفة وحلوان والموصل «ماسبذان
وفرقيسياء الى البصرة ومات عتبسة بن غَؤوان وه على البصرة
*قظع بعيله و وسعد على الكوفة فولى عر ابا سبرة مكسان 8
ا عتبز بن غزوان م عيل أب سبوا عن البصرة واستيعل * المغيرة
0 ثم عول المغيرة واستعل: ابا موبى الأشعرى 8 ©
ذكر خبرة حمض حين قصىد من فيها من المسلمين
صاحب الووم
وفى هذه السنة قصلت الروم أبا عبيدة بن لإراس ومن معدم
من جند المسلمين تمص نحربم فكان من امريم * وامر المسلمين:
ما ذكر أبو عبيدة و2و1 فيما كتب به الى السرى عن شعيب
عن سيف عن مك وطلكة وعرو وسعيل قلا اول ما اذن
عر للجند بالكوفة بالانسيا 0 أن الوم خرجرا وقد تكاتبيا م
0 6 .فتى المداثى سسصتسالط زة .2316 عباس 00) (6©
0 (ثمر .ونصف .000) (م#ه .مثل 0) 0< زفق عه ) (4 .الرباب

5111 .022 20ي) , فطى خيله ) (م .وقبلها 200 220 ,فى المداثى ١‏

وفكان 600 (‏ .0101© #تتاءءزد0) .سسبيرة 20 اوكا .5600 -
عليها حتى مات فتولى أبى .200 .وتقمد هذ .هقد [1.١‏ غزوان :05م )»
انان وهو 6م عقط ) (4 .مره 00 2 .مره 0 2(‏ .سيسرة
الى :0م 0 زاساح 0) ,فى الانسهاح 83 (ج .ضرت <امتط ,السرى

. أخرجيا © (أن 2

2001

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حم وطلعة
والمهلّب وعيرو وسعيل كلا قنوح المدائن السواد»ه وحلوان وماسبذان
وقرقيسياء فكانت 5 الثغور ثغورء الكوفة اربعة حلوان عليها2
القعقع بن عبرو «ماسبذان عليها ضار بن لخطاب الغهرق
وقرقيسياء عليها عيره بن ملك او عيرو بن عتبة بن تَوفَل بى :5
عبد مناف والتصل عليها عبد الله ين المُعْتَمّ فكانوا بذلك
والناس مقيمون بللحائى بعد ما تحيل سعد الى تمصير اللوفة
وانصمام غيلاء النفر الى الكوفة واستخلافم على الثغور من يسك و
بها ويقرم عليها فكان خليفة القعقاع على حلوان قبا بن عبى
الله وخليفة عب الله على الموصل مسلم بن عبى الله وخليفة »
ضرار رافعة بن عبد الله وخليفة عر عَشَنّف بن عبد الله
وكتب اليج عير ان يستعينواة بمنىن احناجيا اليه من الاساورة
ويرفعوا عنهٍ الجراء ذفعلوا فلمًا اختطيت اللوفة وأذى للناس باليناء]
تقل الناس ابوابم من المدائن الى اللوفة فعلّقرهاء» على ما بنرا
وأوطنوا « اتلوفة وهذه تغور وليس فى ايكحيه من الريف الّآه5؛
ذلك»» كتبم الى السرى عن شعيب عن سيف عن أجالد

سنلا بآ

.و © 006) (6 2321 0166 ,السوادين ©) ,والسواد 00) (©

م) (#ه .وعليها هلها ]© علط .21087 اء 14 ,00 (42 .قبل 00) م
2054 © عير أو عيمرو 111 رعيمى 2800 ]© عيرو #زمئنا وتيرو ) ع
© (ع وبعك 111 (كر 74.0.2 .2 00:3اق .أت رأو عيرو .020 مالك
(2 .21 وخ“ .م مهنمناة له ,12150 افع © 0 .نمسك 1815 6ع
وعسنق) 12١‏ ,وعسننن © رعشو 0( 0 زب مالك .200 111 وعيرو
0 م .فى البناء 00) (2 . نستعينبأ © عع 060 (2 عسنق) 111

40 520110 عع83 (م .غير 111 (6ه .ووطنوا ) (#7 .يعلقونها
21221 1141

املاب
سخلا ١‏ م0 0
عركوم على ماثة الف درج فكانتن» كلّ عرافة منة القادسي
خاصة ثلثة واربعين رجلا وثلثا وأربعين امرأة وخمسين من العيال
له ماثة الف درم وكلّ عرافة من ال الايام عشرين رجلا
مه ٍِ ُّ --
:على تلقة الآف #4 وعشرين أمراة وكل6 عيل على ماثة على مائذ
در وكل عرافة من الرادفظ الاولى م ستين رجلا وستنين أمرأة
واربعين من العيال تمن كان رجالع 0 على الف وخسدمانة
على مث الف درتمة ثم على عذا من: الحسابء © وقال عطية
ابى لسارث قد ادركت *ماثة عريف2 وعلى مثل ذلك كن
0 اعل البصرة كان 7 العطاء يدقع 0 الى أمراء الاأسباع وأككاب الرأيات
والرايات على أيادى العرب « فيلفعونه الى العرقاء والنقباء والأمناء
فيدفعونه الى أهله فى دور 9
نتوج الداثى قبل الكوفةه
0 260621605 لتناطذة؟ 20 3:12600ه 5معتاوء5 - . على .200 00) (6
2 1155نا21ه 192 10116 نالعا 02مء]8 .1 1 اهم ,11211121
-223) 76410563 © 56 رأشتا5ة 02203 1110 20511215 115215 0105115 2011
115أ7106 3556© 3122ا10026 222815 0002756 .2225321121 0160006

5 15ا111216آم 011313 رع25151565:© 15م ر أت 1280111005 2115 رموعلاة

102 (6 .اأتقاتكء251م 700002410265© 126235 لم225 15أنزات50 لامقلط
لكلةة (ه .6نهمم 615 كلت الف ) (4 .2 00 (2 . اعل سملمعمعكما

هطع (2 . وللقوا 0 (م .الاول© (كخر .على .نه 00 صتنكء مس اء وللل
-صم 1 ( .مده ) (2 .4ع635 سمه .تكلة34 كان العطاء 20 02م06يء56
112114250 2 111155 تناع 1105 ' زعريفه ماتخ ) وعريف مائخ 0) .ع6
0 ( .وكا .قطة31 ,أذ كان © 4(‏ .كتالمةمعظهمه صرصناة ماأناهم

40 “تناأطتاعء1 ع236 (ه0 .ف .012 220 و العريف 0 (2 ٠‏ برقع
6 ,454 .2 .50نامآ ,.1 2 3 7١,‏ 392 .1 .8267 111

سنة با

اك

الأعراب ه وقد حفيوا له على الطريف فاروكوه ليبعواة من دمه
وأشهدوومء ذلك ققالوا قبر العبادى وقيل قبر العبادى لمكان
الاكرياء» » قال لبو كثير فهو والله أ تقل فقليتى افلا تخبر الناس
بحالة كلم لا كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عنى
مد وطلحة والمهلب و وعرو وسعيفد وريادة قلوا ورجم الاعشاره
بعصام بعسا رجعانًا كثيرا فكتب سعد الى عر فى تعديلم
فكتب اليه أن عَدَلْمْ: تارسك الى قيم من نُساب العرب ونوى
يم وعقلائم منم سعيد بن نيران ومشعلة* بن تعيم فعكلرم
على الأسباع جعلوم اسباعًا فصارت كنانة وحلفاءها من الاحابيش
وغيرم وجديلة ويم» بنو عرو بن قيس عيلان سبعًا وصارتى
قصاعة «منهم يومثذ عَسان و بن شبام وجيلة رخَنْعم وكندة
و<تضرموت الاي سبعا وصارت مذْحج وحميو وقمدان وحلفاغ
سبعا وصارت تميم وسائر الرياب وقوازن سبعَا وصارت أَسَكٌ
وقطفان وتحارب* والنير وضبيعة0 وتَغُلب سبعا وصارت اياد وعق
وعبد القيس وأعل عجر والكمراء سبعا فلم يزالوا بذلكم * زمان ى,
عر وعثّمان وعلى وطمةة» امارة معاويية حتى * رعق رياد م 3

0 (4 .على لقت 111 ( .ليتبرنوا 153 (2 2 .الاقراب ع2[ (»

. ظنوه منغ 2001 هذ[ ( 6 .0922 12أهعنالع5 أء تباط عمط 181 رز فقال
160100 لاثالامه عقط 185 ثم .تزه 0) (م .فقلل 06) (/
أن 2 28ع]1 الى غ205 6ع اعدلع © (2 ماعلدة تصنيف الناس
23 معمعهط 00 زومشقله يعنى ) :111 1:3 (4 2 .أعرله فارسل الى

يزألو! 20 “ناأهنانوء5 ع002 (42 .مده تجعلوج 20 وذوى 2 علص
(1 .78 .027 ,أدعاقن1 .كه رعاهم وض ©6) (2 .022 111

© (ضر .وصبغه 00) ,وضبيعه © (0 0 .وضخارب © ,والمحارب 00 (»
.5600 زول زياد فربعة 11. .الى امه 111 (مو . كذلك 2

1 18

2.24

سنخ ءا وعم
ذلك كنبيت لى به او اذنت لى فيه نقال عر ان اكبل الرجال
يا مَن اذا لم يكن عنله عه من صاحبه عمل بالحَرم أو
قلل بء وثم ينكل » وأخبره بيمين سعد وقوه * فصدلق سعك! م8
وقل عو اصدى من روى عليه ومن ابلغنى»6 كتب الى السرى
دعن شعيب عن سيف عن عطاء أنه حمل ميل اسحاق بن
طلحة قل كنين اجلس ف المسجد الاعظم قبل4 أن يبنيه رياد
وليستن له جنبات وا مواخير 6 قأرى منه دير عند وباب
الجسر» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن ابن
شبرمة عن الشعبى قل كان الرجل ججلس ف المسجد فيرى
0 منه باب الجسر»» ‏ كتب الى السرى عن شعيب عى سيف
عن عير بن عياش اخى أنى بكر بن عياش عن ان كثير/ ان
روزبه بن بؤرجيهر بن ساسان كان و غمذانيا وكان على فرج من
فوس الروم فادخل عليه 8 سلاحا فاخافه الاكاسرة فلحقف بالروم
فلم : يأمن حتى قدم سعك بى مالك قبتى له القصر والمسجد
5 ثم كنب معد إلى عير واخبه1 كحتاله فاسلم وفرض له عهر وأعطاه
وصرفه الى سعد مع *7 أكرياثته وأة كرياء يومكذ ِ العباد حاى
اذا كان بالمكان الذى يقال له قبر العبادى مات تحفروا له ثر
انتظروا به» من يمر بام غمن0 يشهدونه موتّه فمرم قوم من
سعد 0) زفقال 285066 «20 ع .مره ) (2 .دكل عليه 00 (©
. موخر 6 .مسن 200 11 (2 سن 111 9 . سعدا 100
20 ل ا1مع70 انا لقناطط11 ص متعده23272 تمعاهع 03و56 زكبير © (/ر
.و 0) (2 .هده 0 ( .وكان 111 (م ‏ .14-22 ,م7 .م ,117
.ده 00 (2 .الى أنعة[ ( .ف .© العذل © ) (42 . سعل 0 (2

3[ ,به .200 111 (م .يشهدون <20 30[ رمى 111 :© 20 (ه
.به .200

سوم سنئذ ١+‏

انى الئاس عليه ما ل يقل وقلوا قال سعد سكن» عنى
الصويتة وبلغ عبر ذلك وأن الناس يسمونه قصر سعد فدما
حي بن مسلمة فسرحه الى الكوفة وقل أعبيك الى القصر حتى
تحرى ببه ثر أرجع عودك على بَذَّئْهء نخرج حتى قدم اللوفة
ظشترى حطبًا ثر اقى به القصر تأحرى 4 الباب وأقى سعىد تاخيرة
لخبره فقال عذاء رسيل أسل لهذا من» الشأن وبعث لينظر
من هو *قذا عوم حمل بن مسلمة تأرسلم اليه رسولا بأن 8
. أدخل فق محري اليه سعد ذراده على الدخول والنزول فأى وعرض
عليه تققة فلم يأخذ ودفع كتاب عر الى سعد بلغنى انك
بنيت قصرًا اتخذته حصنا ويسمى قصر سعد وجعلت بينك,
وبين النلس يليا فليس بقصبك وله قصر الصّبَال: انيل منه منزلً
ما يلى بيوت الاموال وأغلقه ولا جعل على القصر يبا يمنع الناس
من دخوله وتنفياقخ به عن حقرقم ليواتقرا جلسك وخرجك
مى دارك اذا خرجين نحلف له سعد ما قل الذى قلا ورجع
حمد بن مسلمة من قوره حتى اذا دنا من الملينة قنى زاذ»د
فتبلغ بلحه من جاه الشجر فقكم و على عر وقد سنقف]
اخبره خبن كله فقال» نهلا قبلت من سعد فقال لو ردت

-058 501050 ناء56 1126 وسكائوا .21017 سكنها 14 :200:01 .70 (4

0) :غ116 اع ) غ1 (6 6صعطاء0 موه [12)19عم10 ممعمتل:ه 5زمم
.يديك .06000 © . النصوديت فزنك! ,السمييط 14 :الصوت
م) (6 .و »© 0) (ع ٠‏ قالوأ 0 (ثم .سمه 00 (م ٠‏ اضرم 0) (4

مم 02:6؛ المال 0© زبعة: أن 14 , الخبال .208 , للمل ) (2 .ب .58
.ف .8 00 (# .سلف 00 (42 .ومنعه 00 ( .المل

سنة ب١‏ موعم

صراحى لخميرة على مساحته اليم * ول يسيع بده وضع المسججد
كيال بيرت الاموال مندة الى منتهى القصر * يمنة عن» القبلة
ثر *مدٌ بد2 عن يين ذلك الى متقطع رحبة على بن أن
طالب عم والربحبة قبلته *ثم مل بهمء فكانت قيلة المسسجد
الى الرحبة وميمنلام القصر» وكان بنيانه على اساطين مى رخام
كانت لكسرى بكنائس و بغير جنبات فلم يؤل على ذلك حتى
بنى ازمان معاوية بن انى سفيان بنيائه الييم على يحَى راد
موضع المساجد وقكرة .8 وما يشتهى من طوله فى السماء ول
0 اشتهى مى ذلك شيا لا أقع على صفته فقال له: بنَاء قد كان
بتاهغ لكسرى لا جهىء هذا الا بأساطين من جبال أقواز تنقر
«ث لثقب: ثر أُحْسَى بلّصاص و«بسفافيدم للدي فتفعه ثلثين
ذراعا فى السماء ثر تسقفهخ وتجعل له جتبات ومواخير فيكون
أتبن له فقال عذه الصفة اله كانن» نفسى تنارعنى اليها
:؛ *وثم تعبرعاه» وغلف باب القصر وكانين الاسواق تكون فى موضعه
بين م يديه فكانتو قبغاهم نع سعدًا” للديث فلما بى

6 (65 .5.2و 0 ريبمسحع تاطلاءا 861 يدح 0 .080 181 (4
0) (6 .دنمينه على 00 (> .1181 .مده وكارى بنيانه 20 2ذادعنايء5و
م) ( .للكناثس 18 (ىىم ...8 )زيم 00.6 0 6(‏ .يليه
ونسقفم !111 (2 .بنى 1155 (2 .نده 00 (42 .وقيروه © ,وقدرو
و5103 56611135 1212 (7 .قر داجعل 20 111 زليقفه 0) ,.م .5 1112
زوم 1020 فلم ) ,.تهه 00 (0 .فى .200 © .ممه 000 (7 . لها تعغئامن
. حنى اذأ فرغ ) 1115 .0122 111551005 15201110215 52620 20 5601162113
من 11 م ٠‏ بمنع “وس فكان © (7 .وبين 60 (م

نعم سئئة ١١‏

فكان الصحن على حاله مان عر كلّه لا تطمع فيه القبائل
ليس فيه الا المسجد والقصر والاسواق فى غير بئيان ا اعلام
وقل عبر الاسواى على سنة المساجد من سيق الى مقعد»ه فهر
له حتى يقيم مندة آلى بيقه أو يفرغ من بيعد» وقكن كنرا
عدوا مناخًاه ككل رادف فكان كلّ من يجىء سواه فيه وذلك5
المناخ *الييم دور بنى البكاء حتى بأنوا ابا الهِيَاحٍ فيقوم فى
امرم حتّى يقطع له حيث احبرا» وقدء بنى سعد فى النى
خطوام للقصر قصرا تيال حاب مساجد اللوفة ألييم فشيده
وجعل فيه ببت المال وسكن ناحيته و ثم ان بيعت ال مال *ثقب
عليه نقبّاة وأخذ من: الملل وكتب سعى بذلك الى عير ووصف »
له موضع الدار وبهوت المال *من الصحن عا يلى ودحة الدارة
فكتب أليه عبر أن أنقل المساجد حتى تضعه ألى جنب الدار
*وأجعل الذارة قبلته فان للمسجد املا بالنهار وبالليل وفيه
حصن مالع فتقل المسعجد وراغ» بنياته ققال له دققان من
اعل قبَذان يقال له روريه بن بِريْجمهْر انا ابنيه *نك وابنى» لك و
قصرا ة فاصلهماه ويكون بنيانا واحدًا *نخظ 5 قصر اللوفة: صحلى ما
خط عليه ثر انشأه من نقصم آجر قصرة كان للاكاسرة فى

المباح علمعل © مباخًا © 2 .مه © (8 .مقعذه 006 (©ه
جعلما 0 (”ر .111 56 2526560 55108نا: عصتط ( .كيون 0 (4#
«ثقب عليه ثقب © ,نقب 0© (24 .ناحية © (م . القصر «مم ©
زمن الصضحى :2256 111 ,.طده ) (2 .صن 00 (2 . نقب عليه نقب 1114
1201 «أزاغ ن) ,.ع .8 0) ( . جائنب 185 (2 ببهااأ»ط286:م 00) ما معو1
.بعض 0 (م .و .© 1585 ر,باديلها 00 (6ه .هللى 00 (2 .بنايّه ه06

سية 3 ادن

اللات على *آخر مه وتَغْلب وانول فى قبلة الصحى بنى أسد

. 2 ب 03 اي 0٠‏
على طريف وبين بنى اسى والنخع طريف وبين النع وكندة
1 6 ليكه 1: .0 00
طريف وبين كنّدة وال طريف وانزل فى شرقئة الصححن الانصار

اي اج 3 هَ 22
ومزينة على طريقف وثميم وكشأرب على طريف واسد وعامو على
ةطويف وانزل فى ه غرق الصاكى باجالة24 وبكلة على طريف
وجديلة» واخلاط على طريقف وجهينة راخلاط على طريف
فكان هيلاء الذين يلين الصكحنى وسائر الناس بين ذلك ومى
وراه ذلك واقتسميتن على السهمان فهذه منافجها العظمى *وبنها
1 0 1 د 2

مناعم دونها نحانى/م عذه م و ثلاقيها واخر تتبعها * وى

٠. 0 - َه‎ ٠.
دونهاة فى الذّرع والمكحال من وراعهاة وفيما بينها وجعل هذه‎
الطكات مى وراء الصكن ونرّل* فيها الاعشار مى1 امل الايسام‎
والقوادس وى لاعل الثغور والموصل اماكن حتى يوافرا 8 اليها‎
*فلمًا ردخته» الروادف *البَدْأْ والثناءه وكثروا علياع ضيف م‎
الناس اْكالٌ؟ فن كانس رادقنه كثيرة شخص اليه وتركة حلته‎
5؛ ومن كانرك رأدفقه قليل: انولوم منارل من شخص الى رادفته لقلته‎
اذ21 كانوا جيراتج » وال وسعوا على روادفهع وضيقيا على انفسع‎

400 .على © 6 .شيق 06 (65 .احكثث 06 راخجم © (ه
. واخلاطا 06هاء0 )ء 20 00 زوحدتله © , وحذيله 00 (4 . تكله
0 (ىم .وبينها (بنيخ .2017© .232 .81 .عنتقم 152[) دونها حادى 00 (/
: أبيها 00 2 .هه 0) 0م .تقلافقنها 60) ,قلافيها ') 607 ز.صره
06 2 .ومن 0 (7 .76:70 .5 .2000) (#2 .بينهما 220
0 ,الندا والسا 0) :.اءع[«مء 8 (60 .فما ردقتم 0 (# . يواقعبا
.ونرل 0© ( .كان © م .سه 0© 2 .صير © (م .أليدا والمنا
.حيرادج © رخيرانج 60 ( .ان © ل

اكير سفَئا ب1٠‏

اكاب الصابون وانتمارد.: . من السوق » تاختطىن ثم كم رجل *فى
صطه رامة شحيك النوع قرمى عن عد بمينه فأمر من شاء أن يبنى
وراء مقع ذلك السثزء ورمى من بين يديه ومن خلفه وأمر من
شاء ان يبنى واء موقع السهمين 4 فتك المساجى فى مربعة عل
من كل جوانبه وبنى ظُلَة فى مقكمه ليست لها سجتبات للا :
مواخيرء والميعة لاجتماع الناس لمَلَا بندجوا وكذلك كانت امساجد
ما خلا المسجى لألرام فكانرا لا يشبهين به المساجد تعظيمًا
خومته وكذنت ظلته ماتتى ذراع على اساطين رخام كانت للاكلسرة
مدعا لأبية اللنائس الرومينة واعلموام على الصحن بخندى لثلا
يقتحيدو أحل ببنيان وبنرا لسعد دارا إكياله بينهما *طريقف,
َكب مقتى ذراع 8 وجعل فيها بيرت الاموال و قصر اتكرفة
اليم *بنى ذلك له روزبه: من آجرة بنيان الاكاسرة بالجيرة: >
ونهج فى الدحة من» الصعن خمسة» منافج وق قبلته اربعة
منادي ون شوليه ثثتة مناعي ونى عرد كلئة منادج وعلمهاء
فول فى ودعة الصحن سلَيمًا وتقيفا نما يلى الصحن على
طريقين وقمدان م على طريق و وباجيلة على طريف” آخَر وتيم
.030 181 (6 . اختطّ 0< 155 ,فوضع فى .هده 00 ز .سه 151 )2

فيمى عن يساره ظمر من شاء ان يبنى وراء موقع ذلك ؛نلكءه 8026 (ء
00 .082.111 وبنوا لسعف 20 56001024105 0036 رالسع 2()000 . السمم

وجعلء! .ع خندةا .1108 أ 14 : خنلق 12017 ووعلرا ) زر . مواخكر
0) (2 .وجيعلء!ا 00) و الطريف 111( . يفكد .7108 , يقتحيه 00 (م
0 56010112111 001136 (#2 آخر ) 2 ٠‏ رداقك 600 زبنى ذلك أروذبه
2 رثلث 0611106 © خمس ) ( .مره ن) (ت .605 م22ع065106 111
.ف .© .2000) (م ‏ .44ر]وم# .5 00) .هده © (2060. اربع غ02 06

. وككالة .200 ) (؟

سنة با عام

ولا يزبدن احدكمه على ثلثتة ابيات ولا تطاولواة فى البنيان
ولزموا السنّة تلزمكمه الدولة» فرجع القوم الى اللوفة بذلك وكتب
عر الى عتبة واهل4 البصرة بمثل ذلك وعلى تنزيل ال اللوفة اب
ِ-- ٌّ
الهيايء بن مالك وعلى تنزيل اممل/ البصرة صم بن الدلف
دابو الكرباه و6 قلل وعهد عير الى الوفدس وتقثم الى الناس أن لا
يرفعوا بنيانا فيق القكر قلا وما القحر كل مام لا يقربكم من:
السرف ولا يخرجكم* من القصى» كتب الى السرى عن
شعبب عن سيف عن محيد وطلحة والمهلب8 وعيرو وسعيد
قثوا لما اجمعوا على أن يضعوا *بنيان اللوفة1 ارسل سعد الى
١. -‏ ' .د -

0 أ الهياج فلخبره بكتاب عر:ه فى الطرق ” أنه هر بامناوم 0
أربعين ذراعا وما يليها ثلثين م ذراعا5 وما بين ذلك عشريى
هِلأَرفَة سبع و اذرع ليس دون ذلك شىء وفى القطائع ستين,
اذا اقاموا على شىء قسم أبو الهياي عليهي ؟ ذاول شىه خط

5؛ باللوفة وبنى ‏ حين عومو!ا على البناه المسحجد * فوضع 6 موضع
:تنطاولو! 114 , نطاول © ,تطاولون 0© (2 .اح 151 ,احد منكم © (4
رناقة .© 111 هكصناء عقط 113 (4 .والى أعل 0 (4 . بلرمكم ذ1ء ) (ه
و ذا رن ,: الهياء 3 رياأقة .5 علط 00) رم .مص عع 2 ,191 .م 5م50 1
65( )00 0‏ .5 رأط* 8#" .م 18م1ا5 .1ن) (م ‏ .022 ) (كر .3:6 .5 115 اء .2107
. البنيان باللوفة 0) (2 ٠‏ يوخركم 0 (م . لصرف 20 00) زإلى 0 (2
0 (6 . الطريف 00 (# .18 .080 اول شىء 20 0115 تاناوء5 0026 (,

+205 01 ,116 5ناأناءء35 001261 . أربعيين 0 اه 00) زم . بالهناج المنافجج
71,8 .1امء اع رونا دون ذلك ثلثين وعشريبى ذراعا 67811 أربعيين ذراعا
,1224 ما بين عا «عتنالة5 1050 دنا ثلثين 22 510 22110 13130112123 ,10
غ225 01100116 4000 560 رق065622 61336م25:© 0111061323 ما دوين 010 550

.وض ) 2 .صبية 0) (ى ٠‏ ستين 00) (7 ٠‏ سبعة 0) (7 .148

د سنئتز بأ

المقام فيهاء تركته فيها كالسلحة فبقى أقوام 4 من الأفناء واكترم
بنو عبيس» | كتب ألى السرى عن شعيب عن سيف عن
يد وطلاكة وعيرو وسعيك والمهلبء لوا ولما تيل * اهل اللوقة/
اللوفة واستقرت بأفل البصرة الدار عرف القهم انفسام وتاب اليع 5
ما كانوا فقدوا» ثم ان امحل اللوفة استأنذوا فى بنيان القصب
واستأذن فيه أعل البصرة فقال عير العسكري أجلم لحربكم واذكى:
لكم ,ما أحب ان أخالفكم .ما القصب قالوا العكرش8 اذا
روى قصب فصار قصَبًا قل فشاتكم» فايتنى اهل المصوين بالقصب
ثم ان لويف وقع باللوفة وبالبصرة وكان اشدها حريقا اللوفة ٠؛‏
ذاحترق ثمانون عريشا: و يبق فيها قصبة *فى شوال فا زال
الناس يذكرون ذلك فبعثك سعد منه نفرا الى عير يستائنون ”
فى البناء باللبنى *فقدموا عليه ه بلخبر عن لويف مما بلغ منم
وكانوا لا يتحون شيا ولا يأنوه م الا وآمروه فيه فقال افعلرا»
ز.هته 00) (6 .واليصر ) ,النصبى 0) (6 ٠‏ بيت .270 ]© 00) (»
-5601162 128 (م# .الاينا 2005 رقوم © (2 .بلمداثى .208 6ه 14
0) 18 (ى .سعل باعل 0) ( مر .111 غ798ا(20 205 21555 5ناط1)

00 قصب 48 5016215 ز العسر ) وآ 8 .”2107 6ع 1181 :14 )ء
20 )© 14 ,أركى © ( .اشل .720 )© 14 ,.م .5 © (م .هه
.له 155 (| .عروسا 115 © 00 (42 .العسكبى © (42 .اذكر
0 ,(يسناذنوه .1050 .60) يستأذنونه 14 ]© 111 ,يستاذنوا 00 (,
) ,وقدموا اليه 00) (-5 .فى البنيان 14 © 111 20 زيستاذن»م
أفعلوها © (9 ٠‏ أمروه 155 ,وامره © 20 زيوتونه 00 (2 . فأتوا أليه

. ابنوا 0 15

1 312

سئئلز بآ فلمثمم

ثلث سنين وثمانية اشهر اختطن سنة اربع من 4"
اكوم سنة ٠‏ من التأَرييم واعطوا العطاياة بالدائن فى الحرم *من
هذه السنلاه قبل أن يرتحلرا وفى بهرسير 4 الحرم سنة 11
واستقر بأ بأل البصرة منولع البيهم بعك كلث نولات قبلهاء كلها
أرتحلوا عنهام فى الحم سنة ٠ى‏ واستقر بلق قراخ الييم فى
شهر واحد ©
وقل الواقدىّ سمعين القاسم بى معن يقيل نيل الناس اللوفة:
فى آخر سنذة ب1»» | *كل وحدّتنى ابن أن الكاد عن ابيه قل
نزلوها حين دخلت سنذة #16 فى أول السنة ©

1 رجع * لمديث الى حديث سيف
لوا وكتب عير الى سعس بن ملك وإلى عتبة بن غزوان أن
يتيّعا بلناس فى كلّ حين ربيع فى أَطْيَب ارضع *وامر لع
بمعاوناع فى الربيع من كل سنة وباعطائه فى الهم من ككل سن
وبقيماة "١‏ عند طلوع الشعرى في كل سنة وذلك” عند أدرأكه

5: الغلات واحذوا قبل نزول * اللوفة عطائين م» كتتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن مكلك بن قيس عن رجل
من بنى أسد يدعى المغرور قل لمًا نزل سعد اللوفة» كتنب الى
عمر اتى قد نولك بكوفة» منزلًا بين لميرة والفرات بريا جحريا
0 2 .العطا 0© (82 .مى .200 ارم 05م © ,وفى 00 (4>

.0 00) (كر .020 ) (6 . استقر 20 روفى 00) (4- .سنخ لا
لوف 60 2ط و,ا8 ,15 هآ كه ,قرارع © (8 2 .1( © رم
© ,ويف 00 زناءءزدمه 5 (8” 0 .ويامر 0 (42 .قل 00 (2

جا 600 ( .بجر عطاء © (ض ٠دورك‏ 0 (6 .وذاك 0 (#
.0©: نا .21077 اع 0) واللوفة 0) ,باللوفة 14 (+

وو سنة با

البلدان الا ما اصلع البعير والشاه سأل» من قبلّه عن عذه
الصفة فيما بينهق فاشار عليه من رأى العراق من وجوه العرب
*باللسان وظهرة اتلوفة يقال له اللسان وو فيما بين النهرين الى
العين عين بن الشذادء كنت العرب تقيل» ادئع الب لساته فى
الويف فاء كان يلى الفرات منه ذهو الملطاط روما كان يلى الطبين/ 5
منه فهى النجاف فكتب الى سعد يمه به وى كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن حمى وطلحة والمهلّب وعيرو
صعيد كلوا ونا قدم سَلْمان وخذيفة على سعد واخبراءة عن
اللوئة وقكم كتاب عير *بالذى ذكراة له كتب سعف الى القعقاع
ابن عيرو أن خُلف على الناس ججللاء قباذ فيمن تبعكم+ الىم
من كان معه من لإراء ففعل وجاء حتى قلم على سعد فى
جندع» وكتب سعد لى عبد الله بى المعتم أن خلف على
البوصل مسلم بن عبد الله الذى كان اسر يام القادسية فيمن
استجصاب تلم من الاساورة 2 ومن كان معكم 7 منم ففعل وجساء
حتى قدم على سعد فى جنذده ترتجل سعد بالناس من المدائن 6
حتى عسكر باللوفة فى النحرم سنذة لا وكان بين وقعة المدائن
ونزول اللوفة سنة وشهران وكان بين قيام عير واختطاط اللوفة

© © 118 (> .ويقالل «هط ,بالبنان بظهم, 00) (2 .وسال 00 (4

828 ©2266 1[طنا ,19 رمه .م ,117 3606[ وللدا! 00) ,مام ضعوطنة حَ
.فيما 6060© (6 .ائلع *<6 ريقيل .0000 4(‏ اللراه تسمدوءا
+226 21 .8 4 طتعلة1-1ج 0 .710 .البطى .2[ ,الطيف © (/
00 (2 .فاه 06 (2 .بخلك 060 (م 50166 أطلء5 أنا النكف
٠ ( ©)‏ الأساور © )2 . معكم 0) (4 . فكتب *20 0 ,الذى ذكر

معاي

سن ب١‏ مجعم

وخصاص خلالّء ذلك تأتجبَتهماة البقعة فنزلا فصلّيا ول كل
واحد منهما اللهم ربٌ السماءء وما اظلتك ورب الارض وما اقلت
والويج 4 وما ذرت وألناجوم وما هيت والجحارٍ دما جرت
والشياطين مما اضلّتك واللخصاص وما اجنن برك لنا فى
هذه اللوفة وأجعلدء منيل تبات وكتبم الى سعد بلخبرو»
للسشسسيسيدم ب 6 مم لحاس
حدثتنى حمب بن عبد الله بن صفوان قال دما امية بى خالد
الناس يمم جللاء رجع سعد بالناس: فلما قكحم عمار خرج
بالناس الى المداثى فاجتووها١‏ قل عيار] عل يصلم بها الابل قلوا»»
250 أن , بها البعوض * قلل قلل 0 عو أن العرب 5 تصلح م بأرض
لا يصلح بها الابل» قال تحمس عبار بالناس حتى نيل اللوفة»
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن تخلد؟ بى قيس
عن ابيه عن اليسر” بن ثور قل ولما اجتوى: المسلمون المدائن
بعد ما نولناها وآذام الغبار والذباب وكتب الى سعد فى بعقه
15 رواداغ برتادون منولا بويا ريا فار العرب لا يصلحها» من
111 :»© © 2 .فاتجبهما © (42 .دخلال © ,من خلال 60 (4
© 00) 22. اذرت 111 زورب الوبج 11 :© 1181 ( .السهموات
إنامة 2أمعنوء5 (م .فرجعا 14 © 123 (كر .واجعلها 11 رف
4 (24 . بالمدائن 4 0 (2 .ع21ص وقل 00 /(‏ .؟لاخصة,ع06510 111
2 322 و5 رهظ .2120 .م2 أنه 01010 2عع07221»© ججع10 . فاحتووهأ
0 .قال © (0 دلان © (م ١ف‏ ء 0 (” .عير بى لقخطاب
اليشمر 060 م .خمحلئ )) ,.م .5 0) 1212 أء 8216 (؟ . يصلح
002 2020112823 0010200010 © 71215 قاط 126 ٠‏ يور 1201
. يصلكان 060 ( ٠‏ رواديى )(/ .احتوى .0000) ( .لرعممة: أتص غمزة

سويعهم سئئز ١‏

عن الشعبئى كل كتب حُذْيّفة الى عمر أن ألعرب قد أترضت ه
بطوتها وخفن 3 اعضانها وتغيوت الوانها وحنيفة يومئذ مع
سعد» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن سيد
وطلحة واصكابهيا كلا كتب عير ألى سعد نبئى ما الذنى غير
الإن العوب ولجومعء فكتب اليه أن العرب ختّدم2 وكفى الاثم :
وخومة المدائن ودجلة فكتب اليه ان العرب لا يوافقها الَا ما
وافف» ابلها من البلدان أبعت سَلْمان رئدًا وخذيفة وكلا
فيه/ بحر ولا جسر ور يكن بفى مى امر ميش ثىء الا
وقى اسنله ألى م رجل فبعك سعد حخذيفة وسلمان * خوج 10
سلمان و حتى يأق الأثبار فسار فى غرق القرات لا يوضى شيا
1 و 00 :
حتى الى اللوفة * وخر حذيفة فى شرقى الفرات 8 يرضى شيا
حتى الى اللوقة واللوفة؛ على حصباه وكلّة رملة جراء * يقال لها/
سهلة وكل خصباء ورمل هكذا ختلطين فهو» كوفة فأقيا
عليها وفيها * ديرات ثلثة» دير حترقة 0 ودير أم عبرو وديو سلسلة م 5؛

, وجفت خآ (6 .الاقمعع2: أن .2810 560 وأرقين 14 وأنوفب (©
00 »© © (24 .وحومها 00 (2 .ووهنمت © ,262 نا .2707 860
. يوافئق 00) (© ٠‏ وغبر 12 ريكفى 60 ,ولفى 0 20 ,حالدهم
٠ 2(‏ يوى *20 1851 رولا 60) (6 .هته 00 (م ٠‏ وبيناع 0 (كر
الغرات 25056 زفاتيا 20 112اعناو5 اء واللوفخ .هده 111 زغم بعلي 00
7*6 23مناد .أ .5600 نان 3٠‏ يرضى شيعا أنازعقم1 .2107 اأء 14 طدناكء
.فهى :1/07 © )© (سم .ليسيتسن بها ) (2 .وكان © 2 11
ححودهة 11 , حرقة .2 560 وحرمة 14 (ه ٠‏ دبارات تكلثك 125 )22
1811 0نمة 103165 (م ‏ .1111 اء 0© نام 70 ومن المعمان

سنئز نا لمر

ونزول عبد الله بن المعتم وابى الافكل لخلصنين ه فيمن معه
وقلمن الرؤود بذلك علىة عير فلمًا رآثم عر قل والله ما فيتكم
بالهية للك أبدأتمرء بها ولقك قدمين وفود القادسيّة والمداثن
وانم لكا أبدعوا ولقد انتكيتم فا غيركم كلواء وخومة البلاد
5 فنظر فى حواتجج وعجل / سراحع وكان فى وفود عبد الله بن
لتم هثب بن الول ونو القوظ واين ذى الستيده وأبن 9
اسلم منهم فله ما للمسلمين وعليه ما عليام ومن أن فعليه الجزاء
وائما الاجبار 7 من العرب على من: كان ئقّ جويرة العوب فقالا
0 انا هرون وينقطعون ل فيصيرون عجما فأمو أَجَملٌ1 الصلكة فقالل
ليس «” الا لدراء فقالء! تجعل جريتج مثل صدقذ المسلم فهو
جهردة " ففعل عليه ار أن ١‏ يندرا وليذًا من اسل ا فالا
والاياديين , الى سعد بالمداتن وخطرا 8 معه بعل بالكوفة واقام من
«أقم فى بلاده على ما اخذوا للم على عير مُسَليَئم نمم
كتب؛ الى السرق عن شعيب عن سيف عن *ابن شبرمة»
) (ة .يمن *«مط 06 , مخصين +501 غ3 00 لص 181 نع 0) (24
.فات0© © .كما © (4 .ابتدوا *20 )ع ابتدآتز 0© 2ه .لى
الاحيار 0) الأخبار © (م .فذى .3004 060 (م .فى .200 18 (/
0 4ناقط 12832 (ثم .ما 60) (2 .<< 510258 1125م 5ئا0110 طاتء
83 2 .مى أم, .200 111 ,مى .300 © (2 . يتقطعمون كنائأءم هه
الي (ضر .وعلى 111 (ه هضع 00 (# .علي .200
14 , والنمريون والاياديون 18 )ع ) (ى ٠‏ فصدروأ بذلك .200 111 (؟
عصقط 18 2 . اللوفة «<مسم 60) روحطرا ) 6ع م6 (5 .هى النمو وأباد

. سوق 0م) (# .011 220110226123

وكيوا سدخة ب

المدينةظ فيبما زعم الواقدى زيد بن ثابمن > وكان عامل عر ىق
أى العاص وعلى اليمى يعلى بن ه ميلا وعلى اليمامة والبرير.
العلاء بن العخضرمى وعلى عمان حديفة بن ماخصن وعلى الشأم
كلها ابو عبيدة بى لمراس وعلى الكوفة سعد بن أن وقاص وعلى 5
قصائها ابو قرة وعلى البصرة وأرضها المغيرة بن شعبة وعلى حرب
الموجسل ربعى بن الأفكَل وعلى لخراج بها عرقاجة بن قرقسة فى
قيل بعضم وفى قيل آخوين عتبة بى قرقد على الوب ولاج
وقيل “ذلك كله كانء الى عبى الله بن المعتم وعلى للزيرة 4
عياض بى عنم الأشعرى © 10

ثم دخللت سنح سبع علةمة

ففيها اختطت الكوفة وتحيّل سعد بالناس» من المدائن آليها فى
قيل سيف بن عير وروايته »
ذكر سبب تححول من تحتيل من المسلمين من المدائن الى
الكوقة وسبب اختطاطخ و الكوفة فى رواية سيف 15
كتنب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حيد وطلعحة
وال مهتب وعبرو وسعيى قلوا لما جاء فم جللاء وحلوان 8 ونزول
القعقاع بن عبرو حتلوان فيمن: معه وجاء في تكريت وللصنين

.فرقل 60) ,مويك ) مط رعقيةً ) (6 هلوط ان .200 060 (ه
0 2 .ابى .240 00 (4 .كان ذلك كله 14 ,كان كلم © (

ر.مده ) (م/ . احتطاطتق 0 ,اوتطاطقع 0 (عم .عن ) زكر .مه
ْ .ومن 00) (2 .ونول «مس 0)

سدخة 89 مام

الى باضع » > قال وفيها * توج أبى 8 عيو صفية بنت اق عبيدم»
قلل وفيها مانت مرية ام ولك ,سيل الله صلعم أم4 ابراعيم وصلى
عليها عبر وقبرها بالبقيع فى الاحرم ©

قال وفيها كتب التأريخ فى شهر ربيع الايل» *قال وحذثىء أبى
داق سبرة عن عثمان بن عبيد الله بن اق4 رافع عن ابن/
المسيب قال اول من كتب التأرِين عبر لسنتين ونصف من
خلافته فكتب لسين عشرة من الهحجرة مشسيورة على بن افى
طالب ححتى عبد الركان بن عبد الله بن عبد الحَكَمم
قل سا نُعَيم *بن حماد قال سا الكراوردى عن عثمان بن
و عبيك الله بى ان رافع4 تال سمععين سعيك بن المسيب يقيل
جمع عبر بن الخطاب الناس فسألم من اي يم4 نكتب فقال
على من يوم عَاجَر رسول الله صلغم وشرك ار الشرك ففعله
عرك وحلتنى8 عبد الرمان قل حدثنى: يعقوب بن اسحاق
ابن أنى عداب 5 قل سا جمد بى مسلم الطائفئ عى عمرو بن
5؛ دينار عن ابن عباس كل كان التأريز فى السنة لله قدم فيها
رسيل الله صلعم المدينة © وفيها ولك عبد الله بى بير ©
وحم بالناس فى هذه السنة عير بى لخظاب واستضلف على

.ع8 © ,داصغ فو زمنا ناصع 14 «ماصنع 11 «تاسع « ,باضيع 0 )©
أ 61,7 110116 .0ه 11نق11300 20 .مسمدغء إث .م ,1 غذع 2[ ,و رمه" .1405

-856 أ ععقط © © رهطه؟ ععقط 00 ع 14 يه أرعاممن5 (م ‏ 20جج سس(
٠‏ زوج عبد الله بى عير 02566 116 زغهنمع0»ء مانت 20 08م6نن

. وقلل حدتى 00 م 080.6 0) (42 .آخشيت المختار 14 (هء
.حدثنا ) (#2 .و .5 )(# علد5 لمتكيم 00 (م ‏ .02 )) (كر
0 51 7611113 111711192 رعياد ) (2/

كم سنخذ !9!

ذكر لخبر عن * الوقعة بها»

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن طلحة وجييد
والمهلب وعيرو وسعيد قتر لما رجع عاهم بن عثبلةا عن جللاء
الى المدائن وقد اجتمعت جموع أهل لُزيرة فأمنواة عرفل على
ال حمص وبعثرا جنذا الى افلء هيت / فيت وكتب بذلكه سعد:
الى عر فكتب اليه عير ١‏ ن أبعت اليع4 عبر بن مالك بن عائسة
أبى توقل بى عبد مناف فى جنك وأبعث على مقدّمته لمارث
ابى يزيد» العامرى وعلى مجنبتيه ربى بن عمر ومالك بن حبيب
خوج عبر بن مالك فى جنده سائيا نحو بيت وقّم لخمارث بن
يزبيك ححتى نول *على من بهيتم/ *وقد خنلقرا عليق و فلما
راى عيمو بن مالك أمنتناع القيم إخنلخقتٍ واعتصامج به استطال
ذلك فترك الأحْبية على حالها وخلف عليم لمارث بن يزيد
حاصريم 8 وخرج فى نصف الناس يععارض الطريف حتى يجىء
قرقيسياء فى غرة ذأخذها عنرة فاجابوا الى الجراء وكتب الى
لمارث بن يزيد ان م اساتجابوا مَل عنام فأيضرجراء وال خندك :
على خندقم خندقًا بوبه ما يليك حت ارى من رأيى فسيصن
بالاستججابلا وانضم لإنك الى عير ولاطجم الى ال بلادم: ©

وقال الواقدئ وفى عذه السنة غرب عر ابا مكحن التقفى

1ط (24 .تنه 111 2 .و كن 6) (6 .وظعذ فرقيسيا 0 (©.
.”7 .م 3تصناة 106 ,اعطق عيرو دظأها اء علط 00 عير 0م :200103
.مها .5 رة.ة .2 ,1 230(38 نط1 كه رع1هدم زيد 0 © .ثم صصح
0 0 .صتن 0 (ىم .على هيت 1515 رمن غييس 00) :0 168 (/
2 : بلدح 3 (2 .حاص 14 : خاصوع 83 © 0 ,صاصر
00 6:]9]1 تمده ممعدة 20
311 1

سنئز 5 مبعم

والمهلب ورد وسعبل قالوا ولما رجع عام بن عاتب من جليلاء
الى المدائى بلغ سعذًا أن آذيىة بى الهرمزان قد جمع جمعًا
ري بهم ألى السهل فكتب بذلك الى عير فكتب أليه عير ابععث
5 اليه ضوار بن صاب *فى جند» وأجعل على مقلمتنه ابو
الهُذْيْل الأسدئ وعلى جتبتيه4 عبد الله بى وقب الراسبىء
حليف عجيلة والمضارب/ بن لان الكل أشرع عار بن د
وو احد بنى تحارب بن ثهر فى لنند وقلمم ابن الهنيّل

حثى انتهى الى شهل ملسيذان للف مدان يلحى 8 بهذف

أن نهم عند جيه علدمه فصب عنقد فر أخري ف الطلب

حتى انتهى الى السيووان # فأخذ ماسبذان عنرة فتطاير اهلها

فى للبال فدنط فاستجحابوا له وتام بها حتى تحيل سعد من

المدائى فارسل اليه فنيل اللوفة واستخلف ابن الهذيل على مسبذان
6؛ فكاننت احل 7 فروي الكوقة ©

* وفيها كانمت 7 وقعخة قرقيسياء فى رجب »©

2 رربلده 1ط ) ,ادير 3 © علط 0 (6 .وعبل الله © (6
تطن) 8 عع 4 ,"أل" .م ,1 ع4[ غه 14 : ارافيى 6 ازافهى 111 «أرى
0110011 .21017 أ 116 زهآناة 8األا©566 (06611711 161511 111 201262
0© 2 .جنبته 111 »© © (4 .سه 00 م . انين 761 ادين
ر الضارب 0) (كر .ىما .م ,111 خدز1120 صط1 “اه ,.م .5 1112 و الواسى
بن الهرمزان م) (#2 .يقال لم 00 (م .ف .»© 00 (عم .216«
. واقاميأ 12 (2 .2 .و0 ر السووان 0 2 بى سلمان ) وسليما
© ,وكانمت 86 )28 فتوح 6 960 احدى ناد وخر 0( )22
دق رجحب 011

قد سنئز 4!

ابن اق خوط » متساندين فسبقواة لخبر الى للصنين ولمَا كنوا
منها قريبًا قذموا عتبة بن الوعل *فلاعى بانظفر والنفل والقفل م
ث نوه القرط ثر ابى ذى السنينة ثر ابى احجير ثر بشرء
ووقفيا بلابواب وقد اخَفْوا بها واقبلتن سان لثيل مع ربعى
ابى الأفكل حتى اقاحميتن عليع *للملصنين فكانت ايإقاء فنتوام :
بلاجابة الى الصلعو فكام من استجاب وعرب من لر يستجحب الى

أن أتام عبد الله بن المعتم فلما نول عليه *عبد اللهة دا
من لم ونعب ووق لمن أكام فتراجع الهراب: واغقتيط المقهم
وصارت لم جميعًا الذمة والمنعة » واقتسموا فى تكريت على كلم
سم ألف درع للفارس 2 ثلثة آلاف وللواجل الف وبعموا بلاخماس «؛
مع فرات بن ححيان وبلفتخ مع لخارث بن حسان/ وول حرب»

6

الموصل ربععى بى الافكل ولاج عرقجة بى كرقمة ©

وفى هذه السنذ اعنى سنذة ١1‏ كان في مسبذان ٠»‏ ايضاء

-0186 ع5 65)ه1 5ع0016 :0111م 5131067 6561© 211 1153م521 1215ل
-01 5ق3ن20ه؟ 65 ) رغعع12252 لشجير 2 ©© 2202 رعقط 0) :111221

5 ,56111 اتجى 21 111 أعجى أ لمحن وعجر أ 225 72535
21111660 2162111201316 نَ 1 ,أنعاع2:م اكجب. قاء10 5رعاعه0

60) (6 ."ا .م 1002:6101 صط1 كه ,غلم , حيظط © , خوط 0ي) (©
-6ة (© .نمه © 2 .0 .هه لبر قمعناوء5 زكان 061506 :© فسيق
-1© 18 3116105 20101226190 لأمع2126©60 :5 6©12176515م5© 5201110102لاء
0) زكر ٠‏ وكلبوأ ابوابهما 14 ,فغابت ايانها 0) (م .011005 701650
) 8201 , الهارب 12 (2 .مره 60 (/ . الصضيج ) (م .خفبادروا
. وانفغارس 00 (# .مع 185 أآناهء وواعتئبط 1181 :»© 0) رواغبط
. ماسندان 0) ©ع ن) (7 ٠‏ قتج 0) م .علقم ورحيان © 2
. فكدم 0) (0

سنئز 4! كبر

تواطترم على ذلك ونهد عبد الله والمسلمون *لما يلي » وكبروا
وكبرت تغلب واياد والنمر وقى اخذواة بلابواب دسب القممء
انّ المسلمين قد اتوم من خلفع فدخلرا » عليخ ما يلى دجُلة
فبادروا الابواب» لله عليها المسلمون فأخذته السيوف سيوف
5 المسلمين مستقبلتغ وسيوف الربعيين / النين اسلموا ليتنئذء
من خلفم فلم يفلت من اهل لخندقىء الآ مى اسلم من تغلب
وأياد والنيرء وقد كان عبر عهند الى سعك أن ثم عزموا أن يأمر
عبى الله بن المعتم بتسريمء ابى الأفكل العَنزىٌ8 الى لمصنين :
فسرم عبك الله بن المعتم ابن الافكل العنزى# الى لملصنين
0 فأخذ بالطويف وقال أسبق لخبر وسر ما دون القيل وأحي البيل
احد بنى سعد بن جَشَم وذو القرط وابو وداعة بن ان كرب
وأبن ذى السنينة» قنيل الكلاب وابن لاجير ه الايلدى وبشر

4 14 ,7658 © 50201102105 51 زلعله حين 20200397(6 182 .عتقم م1

-21050 ,655 0105112 ححتى لانات 21 ححين ,)5016 65671 526252606
2012612011132 16202115 لانااع 0212م لانال 1720 110150

.قن دخلوا ) (© .مه 00( .احدقيا © (م .مره ك1 اء ) (4

. الربعين 111 ,الرسعيين ) اء 00) : 14 عاء6: 168 ( كر . الى الابواب 18 (©

2 أنا , العنبورى عقط 0ن) م 2 . كراب 1811 ,تكرييت 0) (4م
عناولطن دكدذ صدلء) لمصين بلى 0060© 2 .مده © زعدز18520 ه15
5 50م 111 العنوى ) م .53م المصنين 0 011621132ع5 , (لخصين
لانالصاءع 5ع02216آ (7 2 .و .5 00 (/ ٠‏ فس حه عبى الله ]52856
02 0الوعل :2ع 6نال1طنا 158 ,18 )ء 17 ,“ل .م ,11 غ200[

8 :298 ,11 22كث رساؤوقنةن) ع ب .م ,1 14 201033ناء56 [وررضعة
-20 5تازداط 7623 106 (22060 .الشمييم 00) ,.م .5 ) ,السبيبخ عنانو1طنا

مبثم سنة ا

ابن المعتم فى *خمسة آلاف» من المدائن فسار الى تكرييت اربعاة
حتى نزل على الانطاق ومعه الروم واياد وتغلب والنمر ومعد الشهارجة
قد خندقرا بهاء نحصرم اريعين يريا فتراحفراك فيها اريعة
وعشرين رَحَفَاء وكانوا أَقَونَ شوك وأسرع امرام من اهل جلرلاء ووكل
عبد الله بى المعتم بالعرب و ليدعويم اليه والى نصرته على الروم 8 :
فم لا يُخْفين عليه شيا ولما رات الروم انام لا :خرجون خَرجةٌ
الا كانت عليعم ويهزمين: فى كلّ ما زاحفرم تركرا امراءثم ونقلوا
متاعهم الى اسفن واقبلت العيين * من تغلب وايلد والثّمرة الى
عبد الله بن المعتم بالخبر وسألى للعرب: السلم واخبروه» اذه
قد استجابوا لده فارسل اليه أن كنتم صادقين بذلك م تأشهحوا ه؛
أن لا أله الا الله وان حمدا * رسيل الله © وأقروا بما جاء به + من
عند الله ثر *أَعُلمونا رأيكمه فرجعرا اليم بذلك فوم اليه؛
بالاسلام فردمم اليف » وقلل اذا سمعتم تكبييرناه فجلمرا انا قك
نهحنامه الى الابواب لله تلينا لندخل عليه منها نخذوا بالابواب
أله تلى دجلة وكبروا ته وأقتلوا من قحرت عليه أنطلقوا و حتى :,
. الآالف ) ,الف 0©) , الآاف 18 :ء//2” على .821 : 0ؤتاة كتاأناء356 116 (4

) (4 .. فصع 56مم ؛ترعدها أء .مده عقط 00 (> 2 . ينيل مط ر.صده 151 (ة
11 سك 52001013 (/ . وكان 111 6ء 60) 5 ور زحتفك 0) (6 . وزاحفوا
1 ,وينهرمون 00( . تغلب واياد والنمر.200 113( .بالقروى 00 (م
111 عاء6: 18 ( .هده 111 روائيمى 0) (© .هده 060 (4 . وعرمبأ
0) (م .مره 111 وله 0) (6 .واعليود 14 :© ) (72 .العرب 0) )ع
وأعلمب!ا باراثكم 158 ( .1ه الأع1ممنا5 م . رسولة ) (7 .فى نلك
.00 00) (#2 . اليج 212 . أعيلما ما دام كم 72 ممنةقط سااعع2 ,يقل
. وقاتلوا .200 15 (>ت .ذهبنا © (20 . تكبيرا 0) (2 .وقالوا «مم
.26 .20313 حتى 30 وواطموج 111 زوأطنوج © 18005 رو .ع ) اع 0) (و

علي ه قبان» ولر يزل القعقاع عنالك على الثغر والجراء بعد ما
دحام 3 فتراجعوا وافزوا بالجزاء الى أن تحيل سعد مىء المدائن الى
اللوفة فلحق به واستخلف قُبان على الثغر وكان اصله خُراسانيًا ©
وكان فى عذه السنة 4 اعنى سنة !١‏ فى رواية سيف فلم تكريت
ووذلك فى جمادى منهاء
ذكر لخب عن فتحها
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن جمد وطلحة
والمهلب وسعيكد وشاركه الوليك *بن عبدء الله بن ان طَيب
لوا كتنب سعدم فى اجتماع اهل المَوْصل الى الانطاق واقباله
؛ حتى نزل بتكريت و وخنلق فيه8 عليه لحمى ارضه وك اجتماع
اعل جلا : على مهران معه فكتب فى جلواء مال قل فرغنا
منه وكتب فى تكرييت واجتماع1 أل التَؤصل الى الانطاق بها
أن سح الى الانطاق عب الله بن المَعْتَمَ واستهل على مقدّمته
ربعىّ بن الأفكل العنرئ» وعلى ميمنته الحارث بن حسان
الّهُلىٌَه وعلى ميسرته ذرات بن حَيَانم العاجْلىَ وعلى ساقده
عانئ بن قيس وعلى لخيل عرقجة بن قَرقسة ففصل عبد الله

©( )00‏ . وتراجعوا *20 ©) والية .200 ) (65 .عليها 18 (6
0 (كر .22316 روعيك ©) (م# .أيضا .300 0 (©4 .عى 112 هء
18 (2 .خنلقه) 42 .ب .5 18 (م .يعنى الى عر .200
اجتماع 0) (42 .012 قل 5معتاو6ة ربها 18 (4 .الى جلواء .200

غ© 1133 22 . ا لمعتمر 11118 و الممعير 11 ) ,المعتمر عناولطنا 00) (”

161 العنوى 3220 العنوى 2656310 560 ,511823 5تاأتا5©6 ج11
0 (ه0 . العنيرى اللا .ه ,1 1212035 د16 ,العنرى © ,العبى 00 :]51
.عل22 ,رحسان 152ها اء غعقأط 0) (ضر ‏ .216 ,الهذزلى

بيعم سنئز 4!

كتب الى ! لسرى عن شعيب عن سيف عن سيد وطلحة
وال مهلب يرو صسعيف قلوا وقد كان عير رضه كتب الى سعد
أن فت الله عليكمه جلرلاء فسرح القعقاع بن عيرو فى آثار القوم
حتو ة ينيل بكلوان فيكون رذةا للمسلمين وكرز الله كم سوادكم
فلا عزم الله عر وجلّ اهل جلواء اقم ماهم ين هثب بجللاءء:
وخرج القعقاع بن عبرو فى أثار القيم الى خانقين فى جنك من
أنه النلس ومن الختراء رك سبي من سَبَيع وده ُقائة
مى ادرك وقتسل مهران وافلت القيوزان ذ خلما بلع يؤدجوق كزيمسة
افل جللاء ومصاب مهران خرج من حلوان سائرًا نحي الرى/
وخلف لان خيلا عليها خُمْريمْئ و واقبل القعقام حتى اذام
كا ن بقصر شيربن على رأس فوس 8 من خلوان خوج اليه
خسروشنوم وقكم الويقى : دعقان حلان فلقيّه القعقاع فقتتلوا
نفل البيْنَى واحتق 2 فيه كميرة ين طارق وعيد اللدا بعاه
صلبّه بينهسا فعدّ» عميرة ذلك حُقْرة » وعرب خَسْرَحْفْدِم
واستولى المسلمون على حلوان وانزلها القعقاع الكمراء وولى دا

825 هع 0 وقنزل 1111 :ء 00 <«مس ,رق 00 (82 .عليك © ©
. الولى )5016 أن 0060 (كير . وقاثل 111 ( .شيا © رك .تنه م) ©

)0 خسرسنهم 14 و تسرشنهم 111 و سر ةم 7 نه 0 (م
ر حكسرسههم 11213 و ححرشوم 0 و(خشرشنوم 7 اكع 200625015 15
مصسة ”8 ,م 5ئمناد 7106 حر سوم 14 10م .1 .؟ و حرسدهم ع1
56© 226 11313 , خيسة فر أس مز 1 ©1021 ٠‏ فواسخ 0 (/
1 رم" .طلقاع8 .اه , صماناة 15اأتاءعة5 ,21077 أء 14 2(‏ .1202زمع10 للتاتمآ

, اختلف 00 :0قناة قا أناء56 151 2(‏ . الريدى 00 ,.م .5 © , الؤينئ 151
. خفرة .0000( .فيل 74()0‏ .لنتاع710 مننلدع]] 01 (2 ٠‏ اشترك )

بإيغبمر

١9 سنخذ‎

ثمة اعتقدوها قبل الهرب » قل لا ولكتام لما دعوا ورضوا بالخراج 6
وأخل منج *صاروا ذمةه46 كتب الى السرى عى شعيب
عن سيف عن عبد العزير عن حبيب بن أئى ثبت 4 قل ليس
لأحد من اهل السواد عقى الا بنى صلربا وأغل لبيرة وأ

كَلْوانَى وقرى من قرى الفرات تر غدروا ثرء دعرا الى الذمة
بعد ما غدرواء وقال عاشم بن عتية فى يوم/ جلوةء و

يم جلللاء وييم رستم وييم رحف الكوفسة المقلم
ويم عرض النهر العوم من بين أيامٍ خَلون صرمة

62 ده د 5ن

شيين أصداغى فهن: فم
0 وقال أبو باكيد 1 فى نلك

د ايه

مثل قغامم البلى البكيم

وبيدم جاولاء الوقيعة أاصحيت أصجك كتائبنا تردى »,م سس عوابس
فَقَضت * جموعَ افوس كم لم أنماتهم َتهُمقَتيلأجْساد اماجرص النعجائسه
م د 3 00 0
* وأفلتهر. الفيرزان م باجوعةة ومغران أرذت و يم حرم القوانس
أقامب| بدار لأمنية موعن ولوب 0 أعانوهاء خَاجوِج الزوامس
-65نا56 : صار لله. عو وجل 00 (2 .ب .5 20) (26 .العرب 00 (2

06)ك/ .حتى 0) © . حبيب 0) (4 .18 .080 وقال عاشم 0 123
511212 318[ )0611551 1اأ0266© 2110 15 كتاطلهم قتاورء7 (م
200 0ط غ11 )© 1811 رن) تالاقطع 51 سعط ع80 5(‏ .16)ع 25 ركلومم

نا +5256 1811 .م25م دز لعو د وأبيام خلن من بينهن قرم 1
:غ6 2226م 501322 تتقصطنه0؟ عدقط 1112 زوزنه 520 16625111

م .ه 115 رلغام © (#4 .ون © (2 .مى بين 1060 وبين 0©

.تودى 00 (7 “7 .2 2:مناة أ ,ركيد ) ,.م .5 غ11 ء 00) (2/
واقتلهى 0© (2 مل .158 ,اللحانس 0 (6 .فضضين 115 © 151 (
6 (9ه .جو 0© م ٠ادرت‏ 2 (؟7 .بخرعده <مم 0 , الهرمزان

. دكيرعا 1 ,.م .5 0 ركحيوها 00 2 .لوب 115 »©

كرما سن 4ا

كانوا بها حياة أل فارس ففنى » حل الرى يوم جلواء» وقلوا
جميعًا ولما رجع اهل جللاء الى المدائن نزلرا قطائعام 3 وصار
السواد ذمة له الا ما أصفاخء الله به من مال الاكاسرة ومن لحم
معام » وقلراً *جميعًا ولماك بلغ اهل فارس قيل عير ورأبه فى
السواد * يما خَلّْفده قلوا كن نرضى بمثل النى رضوا به لام:
يرضى اكراد كل بلك ان ينالوا من ريفام»» كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن المستنير بن يزيك7 وحكيم بن عمير
عن ابراعيم بن يزيد قل لا كل اشتراءة أرض فيما بين حلوان
والقادسية من الصواف لانّه لمن اا: الله عليه كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن عرو بن حمد عن الشعبى ,٠‏
مثله» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن نحمكد
ابن قيس عن المغيرة بن شبل قل اشترى جرير؛ من ارض
السواد صافية على شاطى الفرات فأق عير فاخبك ف ذلك
الشراء وكرعه ونهى * عن شراء »: شىء م« يقتسيه اهله»» 2 كتب
الى السرق عن شعيب عن سيف عن حيد بن قيس قل قل و,
للشعىّ أخذ السواد عنوة قال نعم وكلّ ارض الا بعض القلاع

ولنصون ذان بعضغ صام وبعضغع غلب ٠‏ قلمك فهل لال السواد

هده أ أتاتم 0) ( .اقطاءائش 00 (ن .فعنى !111 ,ففى 0) (6
هاه 00© 2(‏ امأف#طقط ممه ممعمه02018 عمقط 181 زليا 060 (4 .به
0) (2 .(شرى .© .1) قرى 0) (/ .523216 وزيك رم .وا 2) (/ر
عنهة ) عن 0) ريم * ٠صوار‏ 0 (غ2 . قالوا 0) م .افاء 182 6ع
. قبل .200 أ© فهر 60) (6م .ها ) (# ٠.وعن‏ شراء
010 1

سنة 139 .بيعم

عليم فدهك كتب الى السرق عن شعيب *عن سيفة
عن الوليد *بن عبد اللهة عن ابيه كل فكان © الفلاحون للطى
وسور والاسواق والكرث4 والكلالة مع للواء عن ايحيج على
قدر طاقتج وكانت اللهاقين للحجزية عن ايديم والجارة وعلى كلع
والارشاد وضيافة ابى السبيل مى المهاجرين وكانيت 0 الضيافة لمن
اقاعها الهم خاصة ميراقا» كتب الى السرئ عن شعيب
عن سيف عن عب العزيز بن سياه عن حبيب بن أ ثبت
بنحبي منه و» وقلرا جبيعا كان 8 فش جللاء فى نى القعدة
سنة 11 فى اولهة بينها وبين المدائن تسعة اشهرء «قالوا جمبيعا
0 كان صلح عيو الذى صانم عليه اعل الذمخ ات أن خشوا مز
المسلمين عدم بدت منع الذمة وان سبوا مسلمًا ا ينها
عقيبة وان كتلوا مسلما أن يقتلوا وعلى عير منعتم: وبرى عبر
الى كل ذى عهد من معرة» لإيوش »> كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن يد بن عبد الله والمستنير عن
5؛ أبراقيم بمثله»#» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
طلحة عن ماعان قل كان اشقى اهل كارس عجللاء اهل الو ه

اى يضيف أو ينشّب لى 1812 .وقد هذ 20:2 زدلكم 15811 رتلحم
. ولثرب 0 (© عمو 00 (م .02 60) (6 ٠‏ ناشهدم 0) (6©
أع225 تسصتدع1 00 (م .عليه .200 © (كر .افاء 05 دوكان 0) ©
6 1151 ,أن 00 (م .يمثلك 01506 )»© سياه 20 كتب الى السرى
*00 واغتشوا 0 2 .وبينها © اولها 0) (2 .082 كان صدع 20
0 111 ,توفى 00) (س_ . ورك 7205 )© منعض 0) (4 .فبرثشت
.الرالى 20 © عقط 00 (6 .ب .8 0 7 اللمليش

لل صة 35

عا 24

وعم سن 1
ماعان تل ل يثيته اح من امل السواد على العهف فيما
بينام وبين أعل الايّام الا اهل قزياتة اخذوهاء عنوةً كلام نكثك
ما خلا اولمّك القريات فلما دعبا الى الرجوع صاروا ذمة وعليع
الجراء وله المنعة الا ما كان لال كسرى ومن مع ذانه صافية
فيماك بين حلوان» والعراق وكان عير قف رضى/ بلسواد من ه
اليف 6 كتب الى السرى عن شعيب عى سيف عن طلحة
عن ماعان قل كتبوا الى عبر فى الصواق فكتب. اليام أن أعيدوا
لاو الصولق لل اصفاكموفا الله فرتعوها على *مى اطبحاء اله
عليه اع اخملس للجندة خيس فى مراضعه الي وان احبَن
أن ينولوها: فهور» الذى لم فلما جعل نلك اليعم روا ان لا
يفترقوا » فى بلاد الحجم واقروها حبيسا لم يوونهاه من تراضرا
عليه ثرء يقتسمينها فى كل عم ولا يولونها الا من اجيعرا عليه
بالرضى وكانوا لا يجمعينم الآ على الامراء كانوا بذلك فى المدائن
وفى الكوفة حين» تحولرا الى الكوفة»» كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن الليد ين عبد الله بن اق طيبة ‏
عن ابيه كل كتب عير أن احتازواء فيكم تنكم ان لره تفعلوا

تنقاق الامو 5 - 2 وقد قضبيت الذى على اللهم انى أشهدرك

) ( .822.42 وما.؟ أ بط." .2 511052 1ئك(ع قرييات (6 .يلبث ) (6

80" ٠وصى‏ 0) (م .جلولا 06 ( .فيمى 111 (4 . اخذءا 111 :©
4 (/ .مه 00 ( .فى للند 155 (2 .ماافاء 00 ( .فى 00 »ك
“كم مملهو ذا مك00 ة,, يتركرها غ51 للنامصة50عماء مد قتامطاءو
تفوق 15 , “انومسعك 4222 مد #27 1كرر 5612511 يغترق! 68 01113
0) (2 .فهى ) (7# .5561© تتانالوضععع]1 فى 250 في أ 511536110111123 ,غ525
. جتبعون 181 اه ) (م .ينولونها 111 ,414اعءء/ .© .0) (20 .يقفيا
)#2 .هده 0 (ى . اخماروا © وأحخناروا 06 7 .حت .6000 زاءءأزهه0 (؟

5ه
سنلا 9 راقم
لخراس على الغلاحين وعلى من رجع وقبل الخذمة واستصفوا ما كان
2-60 5 256 . 0 .
لآل كسرى ممن لم مع فيا لمن انء اللهده عليه لا يجازة
بيع شىء من ذلك فيما بين ليل الى لخبيل من ارض العرب
الا من هلم النين اتاءء الله عليه ول بجيزوا بيع 4 ذلك فيماءم .
وبين الناس يعنىم *فيين ر ينقّه الله تعالى عليه يمن يعاملخ تمن
م يفشّه الله عو وجل عليه و فتن المسلمون له يقنسموه لان
فسيته ل تنأت *له فى ذلك: الأتجام * ومغيض المياهظ .ما كان 7
لبيوت النار * ولسكك البد» وما كان لكسرى ومن جامعده دما
كان لمن قتل0 والارحاءم فكان بعل؟ من برق يسل الولاة
«اقسُمْ ذلك فيبنعجم من ذلك لإمهرر ايا ذلك”, قنتهوا الى ,أيهم
وم يجيبواه ركلوا ليلا أن يضرب بعضكم + وجده بعض لفعلنا
ولو كان طُلَبه ذلك *منقم عن مَلَاه لقسمها بينع» كتب
الىّ السرى عن شعيب عن سيف عن طلحة بى الأعُلم عن
0 © .كل 060 (65 0.ن) مه عليه 20 12أمعناوءة 5ع (2
8 اله عع89 (ىم إلى 00 لم 4فى 060) (6م .مع ) (4 .اكاك

-205 2020146656 71 وأضدع5©011 0651062331 767672 123نانالي) .1لا [زتاة

رما اقم غءطقط 00 فاقره 220 .56ؤزوتم0 3ع مسسشتتةطة1' سناكم قتاططتاة
مم21 02246135© 226062036 12611226 5ع6من10اء14 01136 وكارن أفرن .©
5 (2 .وائياه 00 20 .لج .صده 1181 ولج من 0 اء 00 2(‏ .له 8 00 (/
83 (2 .وما كان لسكك الترك 111 ( .00 .مده لمى قتل 20 006002
0 زم .قبل 0) »© ) ,.م .5 182 ,14 )ء 181 18 (65 .جاء معد
. عليقع 200 © 7 .ذلك .200 © (بو .ولارجا 14 ووالارخام
عى 185 (2 .مه 115 ( .بعضغ 00 42 .غيلاء .200 155 (

. لقسمتها 205 ©) رملا منام

يه 5

عن ملا وتشاور واجماعٍء من المسلمين ونغل مى ذلك بعض اعل
المدينة» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حيد
وطلعة والمهلب وسعيد وعرو كلرا وجبع سعد من وراء المدائئن
وأمرة بالاحصاء فوجدمء بصعة وثلثين وماثة الف ووجدم بضعة
وثلثين الف أعل4 ببت ووجد قسيتام ثلثة ككل رجل منام:
بأعلع» فكتب *فى ذلكدم ألى عير فكتب اليه عبر أن أُقوّو
الفلاحين على حال الا من حارب اء عيب منك الى عدوك فأدركته
*رأجر لهرة ما اجريت للفلاحين قبلع: واذا كتبث اليك فى قرم
أَجْنوا # امثالغ مُحَرامْ فكتب اليه سعد فيمن ل يكن فلَاحًا
ناجابه اما م1 سوى الفلاحين فذاك» اليكم ما م تغتموة» ؛
يعنى تقتسمود ومنى0 تبك أرضء من اأعل لوب نخلاعام فهى للم
* فان دعوو وقبلتم منهم الجراء ورنحتموم قبل قسمتها فذمة
وأن ل تححويم فقىء تلمو لمن اك الله ذلك عليه» وكان أخطى ,
بقىء الارض اعل جللاء استأثروا بفىء ما وراء النهروان وشاركيا
الناس فيما كان قبل ذلك قروا الفلاحين وتعراه من لي ووضعرا م
© 4 .فوجدوم 0© 4 .مه 181 (2 . واجتماع 115 © © (
8ط عير 0856م كه .مضه 00 (كر .باهلة .0004 2 .رب 151 رنقده
.قبل © (2 .ظجر له © » 00 (2 .أمر © راقرر 185 (م .بذلك
6 ,يم .ه © ره .فئئلك 18 ( .ما © (4 .فأجر 0 م

٠ 0) 00 ©» 128 5. 00‏ يفشدهوه 600 وبقدسهونة 1207 زبيقيموةه
© نأ 2نام اك 112626 1112 مز رغيلاها “128 4ه 0 ,غلاها 0© (م
50 76115 206501113 10113556 3565© 51155621211113 1© 511267511261113

18 ل .اخطأا 0© م “نمدع0ك»ه 00 5 م انجلا عنها
٠.‏ وودعوا

2/40

عم

والله ما على الا ض شخص أقيب فى صكرى منك فكيف لا
أن على هذا من غير فقام فى الناس بما اصابوا وها صنعوا
وما يستأذنون ه فيه من الانسياح فى البلاد فقال عبر هذا لخطيب
المصقع فقال

: ان جندَناة أطلقيا بالقعالء لساتنا»

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن زثمرة وحمن عن
أنى سلّمة كل لما قدم على عر بالاخماس مى جللاء قل عمر
والله لا يجنه 4 سقف بين حتى اقسمه فبات عبد الرجان بن
غَيْف وعبد الله بن أَكم بجرسانه فى تَكْىء المسجد فلمًا اصبم
م جاء فى الناس فكشف عنه جلابيبه وه الانطاع فلما نظر الى
ياقونه وزبيجده وجرهره بكى نقال له عبد الرجان ما يبكيك
با اميز المومنين فوالله ان هذا لموطن شكر فقال عير والله ما
ذاك و يبكينى وتالله ما اعطى الله اعق قومًا آلا حاسدوا وتباغضبا
ولا حاسدو ١‏ الا ألقى *بأسع بينعة» واشكل على عبر فى اخماس
د القادسيّة حتى خطر عليه ما أفاك الله: يعنى مى اليس فوضع
ذلك *فى اهله»* فأجرى خمس جللاء مجرى خمس القاسية

سن 4!

أ جنلدلى 18 (65 .فيه .082 )© يستأنفون .27207 اع كا (6
سنحاعم .28105 6ع 14 ,بالقال 115 © © ,بالقنال 0© م .لسانيا
٠‏ ققد ) (©» .السنتننا *20 .2]07 اء 14 ,11 : .مده و5عم)معع 1اوءعم

1 ) © 00 11111 تلاك تامع 18 ز.متقطم صذ 183 ,هرمت 15 (ه
2 عوف .200 595 © 14 ,18 ,الله 00) (كر .هده خ11 ور سقف

الله بأسه .«210 66 14 ,الله بينج بتسه 00 ( .ذلك 14 » 00 (م
. واهلة 18 (6/ .5.7 1605.59 (2 بينام

هد سنئز 4!

يومتف الاقباض والاقسام وكانت العرب تسميه لذلكه سلمسان
اليل «ذلك انه كان يقسم لها ويقصر بما دونها وكأذن العتاق
عنده كلس طبقات ويلغ سهُمُة الفرس بجللاء مثل سهسه
بللدائن» كتبء الى السرى عن شعيب عن سيف عن
المجالد وعيرو عن الشعى قل اقنسم الناس *فىء جلواء4 على:
ثلثين *الف الفء وكن الكمس سفذ آلاف الف كتب
الى السر عن شعيب عن سيف *عن حتد وطلحة والهلّب
سعيى / قلوا ونفل سعد من اخيالس جلواء من اعظم البلاء
غن شهلها ومن اعظم البلاه من كان ائياء بللدائن وبعثك
بلاخماس مع قصاعى بن عرو الحثلىّ 8 من الاذهاب والاوراق:
والآثية والثياب/ وبعث بالسى مع الى مقزرة الأسود فصياة.»

كتب الى السرئ عن شعيمب عنم سيف هن زشرة ويك بن
عرو كلا بعث الاخساس» ممع قضاعى 0ه واق مفزر ولكساب مع
زياد بى انى سفيان م وكن اذى يكتب للنماس وبهونام فليسا
قحمرا على عبر كلم ويك عبر فيسا جاء لد ووصف له فقسللرى
عر عل تستطيع أن تقيم فى الناس بمثل الذخى كلمقى به فقال

0 .020 6201360560 عصوقط (ء ٠‏ مناه 0 (6 .بذلك 183 (»
0 ,نائبًا :131 (م .سعهه 6© (/م .الفا 00 ( .عجليلاء 06 (4
.والارزاق © (2 ٠بن‏ الدنل © ,الديلى 155 © 00 ( .تيتا
11 أعطهط سيمناء 00نن ومقرن غ501 ]نا 220 )ع 1ط ) اع م) (2
وعييو 201 111 ,.طده © ( .يها .200 ) (42 .والاسود <ممط 00)
سمسة 00 (2 ا .ين عرو .200 115 (ه .ب © 18 2(‏ ا .قرا
له .200 0 م .به 111 (ي

سئلاز 4 اورطردا

القعقاع خلوان » واستائنوه فى اتباعج ذىة وقل لوددت أن بين
السواد وبين لخبل سدًا لا يخلصين الينا ولا #خلص اليج حسبنا
مى الويف السواك الى آثرت سلامة المسلمين على الانفال» قاليا .
ولما بعثك لشم القعقاع فى آثار القيم ادرك مهران بخحائقين فقتله
د وادرك القيرزان فنيل وتوقلء فى الظراب وخلى فرسه واصاب القعقاع
سبايا فبعث بم 4 الى هاشم من سبايام واقتسمومجه فيما أقتسميا
من الفىء فتخلذن فولدن ف المسلمين وذلكم السبى ينسب الى
جللاء *فيقال سبى جللولاء و .من ذلك السبى أمْ الشعبئ م
وفعمس لرجل من بنى هبس فولدت فات عنها ثخلف عليهاة
«شاحيل نولدت له هر ونشأ فى بنى عبس» ‏ كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن حمد وطلحة والمهلب قلا
واقنسم فىء جلولاء علىة كل فارس تسعة آلاف * تنسعة آلاف م
وتسعة من الدواب ورجع اشم بلاخباس الى سعد» ‏ كتب
الى السرق عن شعيب من سيف عن عبرو عن الشعبى قل
5 أفء الله على المسلمين ما كان فى عسكريم ججلرلاءة مما كان علياعم
وكل دأبة كانتت معه الا اليسير لم ” يفلتوا بشىء مى الاموال
وولى قسم ذلك بين المسلبين سلمان بن ربيعة فكانت» اليه

) (6 .كناة .مهجم .5 115 10ام2 صتاطقء7 56006525 زب .© 181 (6

-171 0نالمع1ع10 .(2 ش ٠‏ وترقل زن١‏ ووتوغل 15 بوتوفل ) (‏ .هه
00) (ر ٠‏ فاقتيمب! 00 فيما اقنسمب! منم زف .© 18 4ه ) (م ‏ .كن6اع0
1201610815 55263 20 2 أدعتاوء5 1181 (4 .00 1185 (ى .ف .©

.ور © (# 0 .فى جللاء 00 (2 .ده 00 (4 .عنها 00 (2
. كانيتك 12 دوكان 0 )2

ميم سئئز 4

فأخذتها وثيابها ديت الثياب وطلبت» فى لجارية حتى صارت
الى ة تاتخذمّها أم ولدك كتب الى السرق عن شعيب عن
سيف عن حَمَاد بن فلان اليرْجَمِىَء عن ابيه أن خارجة4 بن
الت اصاب يميف ناقة من ذهب أو فضة مشّحة بالثر
وألياقوت مثل الجفرة اذا وضععت على الارض ,اذا عليها رجلء من ه
ذعب مشّم كذللم نجاء بها وبه حتى انانها.» كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن سيد وطلعة والمهلّب صيرو
وسعيد والوليد0 بن عبد الله وامجالك وعقبة بن مكوم قظوا وامر
عاشم القعقاع بن عرو بالطلب فطلبام حتى بلغ خانقين ونما
بلغت الهزيمة يردجرد سار من8 خلوان نحو لبال وقدم القعقاع: م
حلوان وذلك ان عبر كان» كتب الى سعد أن فزم الله لإندين
جند مهن وجندغ الانطاق فَقَدْم القعقام حتّى يكون بينء
السواد ولمبل على حنّ سوادكم نيل القعقاع بحلوان فى جنك
من الأفناء ومن الحمراء فلم يؤل بها لى ان تحيل الناس من
المدائن الى اللوفة فليا خر سعف من المداثئن الى اللوفة لحف بدى
القعقاع واستيل على الثغر قباذ وكان من الخيراء واصله من
خراسان ونفل” منها من شهدها وبعض من كان بللدائن ناثيا» ء
وقالوا واشتركوا فى ذلك وكتبرا الى عر بف جللاء وبنزول

اليجمى 1151 الموجى 0 و التيرجى 0م) (» .لمى 6) (6 .مره 0 (4
أ ) ,0) 2(‏ .صل“ .2 3#39.م ,1 220[22 ه16 ععنل تمض02معمرهة

.والمهلب 00 ١م‏ .بذخئك 060 زيم .ممه 00 (6 .حارجة '111
-01© 111 © ححتى 30 50046 112معنانو56 762532 2(‏ .تربك 0 (2/
.قياذا 128 (47 .جنك .سه 00 4 .00 .092 -حلوأآن .860 زاغصتصء0

, فاتماه ') وثابتا 185 6ء 0) (2 ٠‏ عنها 1220 0م) وونقل ©) (سم

1 1209

سئئز 4! مم

يقائلا المسلمين» مثله فى موطن من المواطن حتى انفدواة النبل
وحتّى انفدوا النْشَاب وقصفرا الرمامر حتّى صساروا الى السيوف
والطبرزينات فكانوا بذلك صحر نهار الى الظهر * ولما حضرت»
الصلاة صلى الئاس ايماءة حتى اذا كان بين الصلاتين خنستن/
5 كتيبة وجاءت و اخوى فوقفمن مكانها فاقبل القعقاع بن عبرو على
النداس فقال أعالتكم هذه قلا نعم نحن مكلون وم مرجحون
والكالّة يخماف العَاجّو ألا ان يعقب فقال انا حاملون علي
ومجاتوم ؛ وغير كفين ولا مقلعين حتى جكم الله بينناغ ذجلوا
عليخ: حملة رجل واحد حتى تضالطوع ولا يكذّبن احد
منكم حمل نانفرجوا” فا نهنه» احد عى باب لخندق والبسغٍ 0
الليل رواقه تأخذوا يمنةٌ ويسرة وجاء فى الامداد طلكة وقيس
ابى المكشوح وتيرو بين معذدى كرب وحاجر بن عدى * فوافقوم
قدم نحاجزوا مع الليل ونادى منادى القعقاع بن عيبرو أين
تحاجرون ؟ واميركم فى لخندى فتفار المشركون وجل المسلمون
:؛ فأخل لخندق فاق فسطاطًا فيه مرافف وثياب واذا فرش”
على انسان فائبشّهه فذا 'مرأة كالغرال فى حسن الشيس
.022 حتى انفدوا 10 رزقعل 0) (0 مر يقتتل! ) (6

0) 6ع 0 :111 12 زكر .مى 0 ( 0 0) (4 . حضرت © (©
. و#جاهدوج ) (2 .واللال 0) (4 . كتيبخ .200 0) (م . حبسك

رنهيد 00 5 .فانفجوا 0© 0 .مه 155 (4 .وبينغ .200 © (2
0 © © رطناة قتاغناءع5 113 (ثر ٠‏ واجنع 0 (65 .نهنهه 1511
. أحاجروأ 111 و دكازون 0( ودحاجزون 0( )4 .فواقفو حتى
0006© 1165116 560 وفاننشه 111 )© 0) (ى ٠‏ برنس 0 وقبس 111

.غ226 ى 116586 0031م 20ملاء لز 116232 طناة 111

العم سنذ 4!

ابى عبد مناف بن زهرة وكان جنك جلواء اثنى عشر ألفا من
امسلمين » على مقتّمتع القعقاع بن عبرو وكان قد خرج فية
وجوه الناس وفرسانت فلما مروا * ببابل مهروذة صالحه دعقانها
على أن يفش له جريب ارض دراعم ففعل وصالحه ثر مصى
حتى قلم عليام عجلواء فوجدبم قد خنلقرا وحصنوا فى خندلقا :
ومعهم بيت ملهر» وتوائقو!ا وتعاهدكوا بلنيران أن لا يفروا ونزل
المسلمون قريبا2 منهٍ وجعلت الامداد تقلم على المشركين كل
يم من حلوان وجعل .ييدم بكر من امذه من اعل لخبال
واستيل المسلمون سعدا قاملم يماثتى فارس ثم ماثتين *م ماثنينء
وما رأى امل فارس امداد المسلمين 7" م بقتال المسلمين و وعلى 0؛
خيل المسلمين متف طُلصة بى ن احث بى عبد الدار

5

وعلى خيل الاعاجم * خوزاق بى ا فاقتتلوا نال *شديدا مم

-120101 0822610 ]32 التاق نا126م 3125213 15إتاء روع021415102© 1113
02 ,511111111100 021117116111113 5161212216 01111150116 12 11120116
غ51 طتناائعقم1 بى مالك 12150 بى عتبخغ أ© عيرو 10165 أنا ,]0165م عووع
0 06 51104853 0526 انا مطةق' 02320115م أنا أعع12م 2106610 5(ع1028
وعيرو بن مالكب 101556 60152ة6[11مم2 رع:)2م 52601 ,144111 مردءغ)2م
-ض76266 1151ة عع .1 بط 2010011553 تناع [00© 0113 رو ,هاا 152م50 أنا
.”0563 قتاالة رعاتلة321 صطة «عمسشا'ى أعوى دسل
ببيابك ) زتاناة 5ناأناءء5 .21017 اع 14 (45 .وكان .200 151 (©

3606137[ 6ه 2 رما" .م .861205 .بيايل تمرون 151 يبمهرود 0© , مهرون
0م) (2© ٠‏ وتوافقب!أ 20 ©) زملل 0) ( .226126 مهروف 5010 .,بر .م
.تواقى عددتخ.200 155 (م .بادرها 00 (كثر .ومابين 0 (6 .2ه
زحوداد بن ترمز 114 «حدد بن جوترمز لا «حرواد بن جوثر 00 (4
32 56101101113 1161301211 رز بىع رمو 12 ,155 10102211

قصضة ,394 .م كهكى رعكاع516510 .1أمء ,*وز عع *ؤ .م

سنلز 1! انا

فعقرت دواباع وادوا » رجالة وأتبعم المسلمون فلم يفلت منع
الآ *من لا يِعَذّة وقتل الله منهم يومئذ ماثة الف فجللت
القتلى لمجال مما بين يديه يما خلفه فسمّيتن جلرلاه بماه
جلها من قتلاتم فهى جلولاء الوقيعة» ‏ كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن عبيك الله بن حقز عن ابيه قل الى
فى اواثل الجهور مدخلع4 ساباط ومظلتها وانى لفى اواثل
لمجهور حين عبروا دجاه ودخلوا المدائن ولقاده اصبت بها تمثلا
*لو قُسميم فى بكر بن واثل لسك منع مسدذًا عليهم جوهر
فأدينه فا لبثنا بالمدائى/ الا قليلا حتى بلغنا ان الاجم قد
جمعت لنا عجلولاء جيعا عظيما وقكمرا عيلاتع الى لخبال وحبسها
الاموال فبعث اليم سعف عمروة بن مالك بن عُثّبة بن أقيّب
6 ومن بعد 0) :5012 5660115 14[ اء 181 (6 ٠‏ وعاجوا 00 (6

60 ,وم خلج 128 (2 .لما 18 ( .القليل 52566 .207 رابعل
2 ( .على 0) (يم .6منه 00 (ثيم .و .5 6) (© .من خلفج
1م32 أطاع 31-1 م16 566011701150 عر 1ع م) :12828 نع )7
مرو بى عتبة بى نوفل بى أعيب بن 7324© 2050611 [أعنال عتتاط نوكم

51 0000) كوس 53:03 وترورهد عوعاناق' 15 1067001016 عبك مناف

1 - 15امهع01051 6 06 2ع “تاه قتاطاع823 260116 ل أو تلاوءع؟
عير بى مالك 012 912053 عصصط (1ه 100:10 ص٠ط1‏ صسقلاعء) عنوانئاج عوط

1 )ع 4,5( .م 1م50 أء) بن عتبة بن وهب ب عبك مناف
2 ]565 265 5لازناء 15211151320 ععال ر(م*]! .م ,11 عدز820 د15 غ»ه
عبد مناف بن 0 1165016 0011011113 .01:11115101656321© و 05ا] 0 122173
و26©©65511100 ,]51 01105 5تأطعع 31011022 (18 ,8 .720 ,1/هءبجن0 ) قر

+2015 1110515351 70266طع:5 عمط رغقطع0عع1267 11105 «عاى1 عدتنان

كفسعة11ة 1طذ'
ا
ططة اا 061
١‏
غ)0* أ |
1 1 نتن 8141
1لذكقة13 ء|
!| (9غطأاة ') وطا0" 1 زمى0020 0 ا
000107 ا 058 قاناق 351
تسم"

|
ستطعقة11

ور سنئز 4

عليه الاجر والمغنم وأعلرا لله» فالتقو!ا فاقتتلا وبعث الله علياع
يها لطلمت عليغ البلاد فم يستطيعوا ا لماجا علدت
فرسانع فى لخندى فلم يعجدوا بَذَا من ان يتجعلرا فضا

يليم تصعدء منه خيلة نافسدوا ١‏ حسف وبلغ ذلك المسلمي
فنظروا اليه قالوا أننهص 4 اليع ثانيةٌ فندخلهء عليه او نرت :
دونه فلمًا نهى المسلمون الثانية خرج القيم فزمرا حرل لقندق
ما يلى المسلمين كسك لخدي لكيلا يقدم عليقم ثيل وتركوا
للمجال وجها نخرجوا على المسلمين منه فاقتتلوا قتلا شديدا ثر
يقتنلورا مثلّد الام ليلة الهرير الا انه كان5 اكمش وامجل؟ وا
القعقاع بن عبرو فى الوجه النى زاحف فيه الى باب خندق8 ٠٠‏
فأخذ به *وامر مناديًا فنادى يا معشر المسلمين عذا امير

دخل خندى القم ,أخذ به فأقبلا اليه *ولا منعتكم مَى:
بينكم وبينه من دخوله وانّما امر بذلك *ليقوى المسلمين8 به
تحمل المسلمون ولا يشكون *الا أن: عاشمًا فيهد» فلم يقم
نخبلتعج شىء حتى» انتهوا الى باب لخندى فذا م بالقعقاع بى:؛
عرو قد اخذ به واخذ المشركون فى هريسة يمنة ويسرة عن
المجاله النى حيال خنحكقة فذهلكرا فييا اعلوا للمسلبين

© 00 4 .فتهاقتن 155 (4 .فانكم رده العدهو .200 115 (4
و انتهض 0) (424 .م .5 11812 ,الاقصععع72 )نا .21017 560 , يصعل 14
0 111 رعليه 00) (كر .فتدكخل 0) ( .ننهض 111 ,.م .8 )
لا © (م .0صه 060 2 .ولا .208 6ع 14 ,111 ,0 (م . لشييل
وليقبى المسلمون 0 (462 .يهعنعكم .”2 اع 00006 14 رز عمنعكم ما
و1112 دآز تسبنعاء0 3عغ5مم ألا 560 ,.000» 1:8 (72 .بذلك +0 12
00 (6 .م ) (# .لم *«220 ربم 111 (س أن 207 560 دبأن 14
. داكبا 220 رأماء

سنذز ا ين

اذا وجد من يجرى عنه فى حربه فان ثم يجد ففى التابعين
باحسان ولا يطمع من انبعك فى الردة فى الرئاسة وكان روساء
اعل الرذة فى تلك للروب حشوةه الى ان ضرب الاسلام ة عجبرانه »
ثم اشترك عبرو وحمد والمهلّب وطلحكة وسعيد فقالواء ففصل هاشم
:ابن عتبة بالناس من المدائى فى *صفر سنة !! فى4 اثنى عشر
الغا مناهم » وجوه المهاجرين والانصار واعلام العرب من ارقث ومن
م يرتك فسار مى المدائى آلى جللاء اربعا حتىئ قدم عليه واحاط
بهم نخاصرعم وطاولغ اعل فارس وجعلوا لا جخرجون عليم و الا
اذا ارادوا وزاحفغة المسلمون عجلواء ثمانين رَحفًا كل:
0 ذلك * يعطى الله المسلمين # عليه الظفو وغليما المشركين على
حسك لكشب انحذوا حسك لنديسىك كتب الى السوى
عن شعيب عن سيف عن عقبة بن مكرم عن بطان! بن
فكانوا يوراحفون المسلمين * فى زاء وأعاويل , وجعل هالام يقيم
بمذّه بالفوسان حتى اذا كان اخيرًا احتفلوام للمسلمين تخرجرا
عليع نقام عاشم فى الناس فقال أَبَلُوا الهو بلاه حسنا يتم للم
.هاه 155 (4 .ف .0085 (6 .الدحيى ) (6 .حسبوه 0) , حشوء © (©
»© (2 .اليه 00 (م . وطاولوم © نحاصرومم 00 (مر .فيج 185 0
0 (م .لتاقطعع»:7 أنا .10317 © 14 ,181 زعلى كل © وعلى )20 .٠ف‏
0 ,نطار 0 ,ى.م .5 1112 ,510112 5لاأتاعء5 1111 (2/ . يعطا المسلمون

60 (ه هلى دها واها 00 ,.ممه 0 ( .جندث2 60) 7 .مطان

105 .ا . 9 1 .
6 احتلفما 0 اختلف! 60 َس 1212 ,121 12 زم ف 23
.0 ) (7ي4 .51052100

نا سنئة 4!

ميسرقه عيروه بن ملك بن عنبة وأجعل على سأقنه عبرو بن
مرة الجهنى» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
حند طلعة وامهب ورد تنوا وكتب عير الى سعد أن عر
الله الننينى جنل مهران وجني لانصاق فقكم القعقاع حتى
يكين بين السواد وبين الجبل على * حل سوادكم 6 وشاركثٍ 5
: عيرو وسعيد قنوا وكان من حديث اقل جللاء ان الاءاجم لما
انتهوا بعد الهرب من المدائن الى جلواء وافترققت» انطرق بأعل
اذربيجان وانباب وبأعل لجبال وفارس تذامروا وقنوا ان أقترقتم ثم
تجتيعوا ابدّا وهذا مكان يفرق4 بيننا فهليوا فلنجتيع للعرب
به ولنقاتلج م فان كانت لنا فهو الى نريد وان كانت الاخرى ٠٠‏
كنا قد قسينا الذى/ علينا وأبلينا عذرا و فاحتفروا لأندى
واجتمعو! فيه على مهران الوأزى ونغفذ يزدجود ف الى حلوان فنزل
بها ورمام بالرجال وخلف فيقه الامال ذتاموا فى خندقتم وقد
احاطوا به الحسك من الكشب الا صرقع م قال: عرو عى عامر
الشعى* كان ابو بكر لا يستعين فى حربه بأحد من امحل الردة ف
حتى مات وكان عير قد استعان بتر فكان/ لا يومر مناخ احذا
الا على النفر وما ” دون ذلك وكان لا يعكل ان يومر الصحابة

رد © (ة .16 .م 20 ماما كه ,رعمر © © 00 :111 118 (4
ن) (ه .0) ص1 ##راعءه 7 4(‏ . افرقتم 1010 , أفوقين ) (ه ٠‏ سوانج
و1282 عستم )ع .و80 ,14 ,) 15 (م .ما 128 6ع 0 كر .ف .»©

دعطقط .2108 ]© 14 ,تقلم .200 181 ( .عكرنا :151 ,عدونا 4©

0 ) (42 .012 قصل 20 5ن 5266 111 (2 .ونفك 020 وتنقدم
.و .5 0) (نرر ٠‏ وكان ) (/

سنخز ا وهم

ابتى عبرو بن مقرن سوِيدًا على ما سقى الفرات والنهان على
ما سقت دجلة وعقدوا لمسوره ثر ولَى عَمَلهماة واستعفياء
خديفة بن أسيد وجابر بن عبرو المؤنى ثر ولى عبلهماة بعد
حليفة بن اليمان وعتّمان بن حنيف ©

ةقال2 وفى عذه السنة اعنى»ه سنذز !ا كانت وقعة جلولاةء كذلك
حدّثنا ابن حميد قل سآ سلمة عن ابى احاق وكتب الى
السرىق يذكره أن شعيبًا حدّثه عن سيف بذلك >

ذكر لبر عن وقعة جلولاة الوقيعة

كتب الى السرى عى شعيب عن سيف عن سماعيل بن ان
6 خالك عن قيس., بن الى حازم قل لمام اقنا بالمدائى حبين
هبطناها واقتسهنا ما فيها وبعثنا الى عر بلاخماس واوطناها و "ثانا
لخبر بن مهران قد عسكر تجلرلاء وخندق عليه وان اقل الموصل
قد عسكروا بتَكْين.» كتب الى السرئ عن شعيب عن سيف
عى الوليد بن عبد الله بن ان طيبة البجلى عن ابيه مثله
5: وزاد فيه2 فكتب سعكل بذْلك الى عمر فكتب2 الى سعد أن

مه 0

سرح عاشم بن عتبة الى جللاء * فى اثنى عشر الفاء وأجعل
على مقلمته القعقاع بى عيرو وعلى ميمنته سعوع بن مالك وعلى

18 (2 .علها (00 «مص غه) 11812 ,عليهما © (64 .لسر © (ه

علمأعل ,.سه 1135 (كر .سه 00 (م .مره ) 4(‏ . واستعفا ابا ذر
0 (م .واأوطاناها ) ء 00) , ظاآناذ 5اأناءء5 111 (م .فتانا غ©طهط
سنادمع0 مالك بى عتبة :05م 0) ا ,76:03 م1126 (2 .عير .200
بن مرة 20 0506 وعلى ميمنتم 2 1006 76:52 ) 6ناصة) , اترعقما

+ 181 مؤووء 0220م 21 213 ر(أنتارع2210© 21152 [اناع 205206041
20/7 أعطناز عتعطضه5 15 (2 2 .أطتلمعئوه غعة! .م يونم ف/عءده 74‏ :

. سعل .6000© رز .1

يد سناز !1

ثم وضعه ثر قل والله ان اقواما اثبوا هذا لذوو امانة ونقل
سيف كسرى نحلمًا وقل *أحمق بأمرى ه مى لمسلمين غرثه
الحنيا عل يبلغن مغوور منها ألا دون هذا او مثلّه رما خيرٌ
امربى مسلم سبقدة كسرى فيماء يضر ولا ينفعه أن كسرى ل
يود على أن تشاغل بما اوق عن آخرتسه نجمع لزوج امرأنه اوه

زوع4 ابنته أو امرأة ابنه وثر يقدّم لنفسه فَقنّم امرو لنفسه
ووضع الفضيل مواضعها تخصلء له وأا حصلت للثلثة/ بعده
وأحميف يمن و جمع لام *او لعدوة جارف » كتنب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن محمد بن كريب عن نافع بن جبير
قل قله عير نكم الاخماس عليهة حين نظر لك سلاج كسرى ‏
وثيابه وحليه مع ذلك سيف النعمان بن المنذر فقال2 لجبير
ان اقواماء” اذبوا هذا لَنْوو امانة الى من كنتم تنسبون النعيان ,
فقال جبير كانت العرب تنسبه الى الأشلاء اشلاء قتصه كان
احد بنى مجم بى قنص فقال خد سيفه فنقله ايه نجهل الناس
جم وقلوا لضم ولا جبيعا وى عبر سعد ين ملك صلاانا
ما غلب عليه وحريه فيل ذلك وولى لخراج النعان وسويدًا م
جف أمبء 00 زمى .200 المسليين مم © أحمف أمرى 0 (ه /

.لا .300 111 رفا 0© (م .سلفه .200 70 1812 رسلفه 155 (3
وله غ6طقط 1 . فخصل © » 00 ( .ولامراة «مس 0 «لزوج 60 4

عليه © (#7 .قدم لنفسه ووضع الفضيل فى مواضعها لحصل لهم
.قم © (2 .ولعدو 0 ,العدو 00 ( .من 00 © 0 (م .المبليه
بن المنذر 0 ( .قوما ') (”# .قلل ) (4م ‏ .صن 0 (
أ© 181 ,0 (م .عاط ه566 706 ز(! اسلاقيبص) قبص 14 .8,00 ره

. سيك 14

308

سنلز 4 عو

عليك جلا ويقينك شكًا انه ليس لك من الدنيا الا ما اعطيت
امصيت او لبست فبليت او اكلت ذفني قال»ه صدقتنى
فقطعه فقسمه بين الناس تاصاب عليا قطعة منه فباعهاة بعشرين
الفا وما ى بأجود تلك القطع » كتب الى السرى عن شعيب
دعن سيف عن نحمك وطلحة والمهلب وعرو وسعيد كلوا وكان
الذى ذهب بالاخمساس اخماس المدائن بشير بن الخصاصية
والخى ذعب بالفم خليسء بن فلان الأسدى والذنى ولى القبض
مرو والقسم 4 مانم قالوا ولما قسم البساط *بين الناس6
اكثو الناس فى فضل امحل القادسية فقال. عبر اولثك اعيان العرب
0 وغُورها اجتيع له مع/ الأخطار الدينم 2 امل الأيام واعل م
القوادس > قالواء ولمَا أقى بحلى كسرى وزيه فى المباههاة وزيه
فى غير ذلك وكانت له عذّة أزيا 6 كلّ حالة رن قل *على
بمْحَلمِ: وكان اجسم" عربى يومئذ برص المدينة فالبس تاج
كسرى على عودين « من خشب وصبٌ عليه اوشاكته وقلائده
: وقيابه وأجلس اناس فنظر اليه عير ونظر اليه الناس فراوا
اما عظيمًا من امر الدنيا وفتنتها ثر *كلم عن0 ذلك فايس
زيه الذى م يليه فنظيروا الى مثل ذلك فى غير نوع حتى اق
عليها كلها ثر البسه سلاحه وقلّده؟ سيفه فنظروا آليه فى ذلك
.حنش )0 ,رجليس 60) 2 .نتلاعها0 (6 .ف © 6 (>6
00 (كمر .نمه 06 (6 .وقالوا © وسلمان *«20 ,والقاسم 00 (4
.قل © زم اللاعل 1831 ( .وج «مص © ,الذيى 66 (م .من
0 (60 .عون 00 (2 .احبر © (”7 .جلما 00 (42 .أزى © (
يفلد 0 2 .كان .4قة 185 (م 6.0 .مدص .0ه 06؟ رقل عر

رمعم سنئز 4!

ملأتم على ان كثرا قد جعلواه نلك *نك كَرَةَ ريك الَا ما كان
من على فاتدء قل يا امير المومنين الامو كما قلا وم يبقف الا
التروية انك ان تقبله على 4 عذا أليم لد » تعدم فى غد من
يستحشق به ما ليس له قل صدقتنى ونصحتنى فقدعد بين »

ستب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عبد لملك بن:
عير قل اصاب المسلمين بم المداثن بهار كسرى تقل علي/
أن يذهبوا به وكانوام يعكونه للشتاء اذا ذعبين 8 الرياحين فكانوا
اذا ارادوا الشرب شربوا عليه فكأنّم فى رياص بساط ستين؛ فى
ستين ارضه بذهب © ووشيه بفصوص وشمره عجوفر وورقم عتدورير
ومء الذهب ‏ وكاننت العرب تسميه القطّف 7 خلما قسم سعد
أن الله قد ملا ايكيكم وقد عسره قسم هذا اليساط ولا
يقوى على شرائه احد قرى أن تطيبوا به نفسام لامير المومنين
يصعه حيث شا ففعلوا فلما قدم على عير المدينة رلى رونا
نجمع النلس نحيد الله واثنى عليه واستشارم فى البسط واخبرم :»
خبره فن بين مشير بقبصه » وآخَر مفوض اليه وآخَر مرقف
فقام على حين رأى عير يأ حتى انتهى اليه فقل * لم تجعل,

© (4© .هده 18 2 .بك ذا 0 ,مى 060 (45 .جعلنا 0 (ه

60 (م ١لفى‏ على اللفار 152 هآ 1055© زر .لا © (ك .فى
حال .22:8 12 1213 ز ستون ذراعا 0 (2 .ذهب 0 (/ .وكان
*20) بالذهب 00 (#4 .من اللمبتدا أنحذوف الذى خبره بساط
00 (7 . القطيفة 00) ( .ذهب 115 (42 . مذهبه 0) ,(بالفصوص

ربقصيه 00 (, .أنفسا 00 (م .عسركر © (60 .ينفقف © ,يبق
.م ججعل الله 14 , "جكعل 00 (7 ٠يقوض‏ <500

سنئز 1| ناميرق

وحليه وسيفه كو ذلكه لما كان يجب العرب ان يقع اليم
ونفل من الاخماس » وفضل بعد القسم بين الناس * واخواج
لخمسة القطّفء فلم يعتدل# قسمتهء فقال لليسلمين عل للم
فى ان “تطيب انفسنا عى/ اربعة اخماسه فنبعث به إلى عير
5 فيصعه حيث يرى ذنا لا ذراه *يتفقف قسمتءو وضر بيننا قليل
وقد يقع من انل المدينة موقعا فقالوا نعم عاء الله اذا فبععث بة|ّ
على ذلك الوجه وكان القطف سنين ذراعا فى ستتين ذراعا بساطا
واحذًا مقدار جريب فيه طق كالصورة وفصوص /لانهار وخلال
ذلك كالديرة وققى حافائه كلارض المزروعة والارض المبقلة بالنبات
فى الربيع من لخرير على قضبان الذهب وثواره بالذعب والفضة
واشباه ذلك فلما قهم»: على عير نفل من لخمس اناسا وقل ان
الاخماس ينقل منها من شهكد ومن غاب من أهل البلاء فيما
بين الكْمْسَين« ولا ارى القيم جهدوا لدمس بلنفل ثثره قسم
لخمس فى مراضعه ثر كلل اشيروا على فى هذا القطف فاجمع
روائما الانفلل من الاخماس فى ال البلاء وم ججهدها .200 18 (>
.70 (6 2 .وآراد أخواج خيس 15 © 0) 5(‏ .+ رأه*7 .2 28مناة .له
00) © . تعتجل .2809 )© .ط2ك1 اء .801 .00»© 14 ,18 (4 .111 دآ

تطيبوا 0م) (كر ا .ع2 انا .21017 اأء 14 رعسلنام 182 ر قبيتهد 1211 ,0
7 وقنفقف 12821 ور ينفقف ) ء 00) زنباعءزدمه 8 زم ..نفسا فى
.له ) أاء 0) (4 .ينقسم 14 زقسيتم .مزه 5ءتطده نل دتفق
5 .كالقصور ١‏ كالسور 1112 أ .ؤتقط هذ 1111 ,كالصورة 00 (2
قصوص 168 (#42 .هده © (4 .عليها إ5ء 52م0م5626ه1 طيرق 2056
. الخمس © (5 .به .200 00 70 .قصوص كالدور .2008 ,كالجر

0( )00 0

9 2

صاب الفارس اثناه عشر الغا وكلّه كان 5 فارسا ليس في راجل
وكات الجنائب فى المدائن كثيرة »»‏ كتب الى السرى عن
شعيب عن سيف عن المجالك عى الشعبئى عثله وقثوا جميعا
ونفل من الاخماس ور يجهنها فى اهل البلاء» وقالواً جميعاء
قشم سعد دور المدائن بين الناس واوطنوها والذى ولى القبض 5
مرو بن عبرو المزّنىئ والذى4 ولى القسمه سَلْمان بن ربيعة
وكان فم المحاثن *فى صفرم سنة 11 قالوا ولما دخل سعد
المدائن اتم الصلرة وصام و وامر الناس بايوان كسرى فجعل
مسحجدً! للاعياد ونصب فيه منبرا فكان يصلَّى فيه وفيه التماكيل
ويجمع فيه فلمًا كان الفطر قيل أبرزوا 8 ذان السئلذ فى العيدين ٠1‏
البرازة فقال سعد صلُرا فيه قال: فصل فيه وقل» سراء» فى
عفر القرية او فى بطنهاه» كتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن عيرو عن الشعبى كل لما نول سعد, المدائن وقسم
المنارل م بعث الى العيالات فانرلج الدور وفيها المرافف فلامرا بالمدائئى
حتى فرغوا من جلولاء 9 وتكريت والموصل قر تححولوا الى اللوفة » وه
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن نحيّد وطلحة
وزياد والمهتب وشاركه عبرو وسعيكد وجيع سعد الخمس وادخل
فيه كل شىء اراد أن يجب منه عير مى”م ثياب كسرى

كتنب 2 1206 ع36ط 18 ( ٠‏ كانو؛ ) (شم .اثنى 14 © 111 (4
0 (م مده © زيم .المقاسم 6) (#6 .وكان الثى © (24 .سه
. البرااج 18 #40 .جماعة .00 18 (م .فاييرزوا © ( .ضره
28 (ه .أو 020! و 20 رصلوا 111 (# .وقلوا ) ( .صمه 18 (/
.ثم 06 2 . وحلوان .200 14 اء 115 (7 . الحيار 153 (ضر . بطى القرية

750

سنئز 4! ان
القادسية أنه» يريد الحنيا مع الآخرة ولقىد اتهمنا ثلثة نفر
فما رأينا لالذىة عجينا عليه من امتتم ور عدم طليحة بن
خميلد ضرو بن معدى كرب وقيس بن المكشو م40 كتنب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن مد بن قيس الحجلى
عن ا 0 ويه
الم كتب الى لسري عن شعيب عن سيف
عن عبرو والمجالدو عن الشعبى قل قل عير حتين نظو إلى سلاج
كسرى8 أن أقواما اذبوا عذا لذوو امانلز ©
40 ذكير صفلذ قسم* القىء الذى أصيب بالمداثن بين اعله]

وكانوا فيما زعم: سيف ستّين الفا
وتيرو وسعيك والمهلب قلوا ولمأ» بعث سعد بعى نزوله المدائن
فى طلب الانمجم بلغ الطلب النُهووان ث تراجعوا ومصى المشركون
5؛ نكو حلوان فقسم سعد الفىء بين الناس بعد ما خميمسهه

سي يم لس يه مل

٠ 4©42( )0‏ المشروح ) (ه . كما 128 ,مثل ما ) (2 .مره 18 (4>

.يا امير المومنين .200 © ( . وبوبرجده 14 ,وزبرجله © ,وزبرجته
أ#طقط دده 111 زوحليّد .204 © (4 . ويجاهد © (م . رعيتك 60 (ير
منم 18 م .فى 00 #2 .قسيهئز ) (2 .وعن الشعبى أكتبوك 1215
باب قسم الغىء ليم المداتن :غ256 ذ3 كو 2 1206 22268263515 15طعء7؟
بين اعل الايام واعل القادسية الذين ل يشهدوا الايام وبين من

.لمحف به فى ثلث من غير اعل الايام بالقادسية وبين امل الروادف
4أهءءءة هت 1581 © ) (60 .هزه 0) (2 0 .يزعم 0 (7

لذمعم سئئة 4!

لما عبط المسلمين المحائى ه وجمعرا الاقياض اقبل رجل كف
معد فلضه الى صاحب الاقباصض ققال والذيىة معه ما راينا مثل
هذا قط ما يعكله ما عنذنا ولا يقاربه نقالواء عل اخذت منه
شيا فقال أماك ولله نيلا الله ما اتيثكم به تعرفرا أن للرجل
شأنا فقثوا من اننت ذقال لا والله لاه أخبركم لتحمحبين ولاه
غيركم يقرطيق/ وللنى اد الله وارضى بثوابه فأنبعه رجلا حتى
انتهى الى ابه فسأل عنه اذا هن طمر بن عبد قيس

.كنتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حمد وطلكة
والمهلب وعرو وسعيد كلثرا كل سعد والله ان ليش لذو امانة
ولولا و ما سبف لأعلة بكر لقلمت: وأيم الله على فقضل2 احل؛
بكر لقلد تتبعك من اقوام منهج عنات وعنات فيما احرزوا ما
احسبها” ولا اسمعها من غولاء القيم» كتب الى السرى عن
شعيب عن سيف عن مبشّر» بن الفصيل عن جابر بن عبد
الله ل واللهه الذى ل اله الا هو ما اطلعنا على احد من أل

عبدة بن #1" .م /معمقء:740 .011 أ5ع طتنلسعءعرء83ء عبدة ©6255
.محى فى بتى العثبر

4 115 2 .عو والذيى 6080.14 1:8 (2 2 .بالمداثى 111 (4
و لمفرطموق )زم .ما0© 2م .مون ) (4 0.6 .0ن عل لنالوء5 زلم
-123ع22378 50:3 2(‏ .3ه 00) (4 .و.8 © (ىم .وك 00) متم
تم الللام. عنا وقوله وايم الله ابتداء كلام جوابه ,1812 4نامد ذا
© (4 .لقك وما بعد وعلى فصل اعتراص بين القسم والمقسم عليه
4 «مم زمشرب 0© (5 . أحسها 155 ( .فى 00 (2 .افضل
. تالاه 1532 ,بالله 1840 (0 . الفضل

سنئز ١9‏ ابعر

من ذلك»» ‏ كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
*عبيدة بن معتب» عن رجل من بنى لخخارث بن طويف عن
عضّمة بن لخارثة الصَبَىَ قل خرجث فيمن خرج يطلب تُخذثُ
طريقا مسلوكا واذا عليه حيار فليا رأفى حقّهء فلحف4» باخر
«قدّامه فلا وحنًا ججاريهما فانتهيا الى جَخُول قدء كسر جسه

وافلتك الآخر ورجعين الى لخماردن فأتيت بهما صاحب الاقياض
فنظر * فيما على احدهام فذا سفطان فى احديبها فرس من
ذعب مسسمريع بسوج من فشة على ثفره ‏ ولبيه : ألياقوت وألؤمون ب
منظيم على الفضة ونجام كذلك وفارس من فضة مكذيل بالجوهر
واذا فى الآخر ناقة من فضذ] عليها شليل من:” نهب وبطان من
ذهب ولها * شناق أو” زمام من ذهب وكل ٠‏ ذلك منظيم
باليافوت واذا عليها رجل من ذعب مكل بالجوفر كان كسرى
يصعهما الىم اسطوانتى التاحيك» كتب الى السرى عن شعيب
عن سيف عى هبيرة بى الاشععث عن أى عبدة؟ العنبرئ قل

رعليكد بن معبب 0) رما .م ااطعال:3005 .011 عع زهمء 8 (تى
-5>©1 (»6 .بن طريف 3 0 شرب © )6 . عدده بن معيث ©

مه

1156 رأف +205 صلحبة اء عرععع1 جار 11 ,5441471 252712417 أع©11
6 (كر .وقك 00 ( .آخر *220 111 ووقلى خف © 4 .2115م
. تغه 14 ردغفره 00 ( 2 .فيهما 00 (م .(2فبهتا © .6 فرهما
. والوببجد .0 )كه 00 (2 .ولباته 14آ بوليكه 0) وولمبهة ) (2
مقاهة 14 )© 1581 رساق أو 0) (25 2 .يه 0 (ت” ‏ .ته جح 00 (7/
-:0؟ زعبيدة 128 (57 .على "20 اء 14 ,60) (م .ىو .5 00 (ه

مجعم سنكز ١5‏

وأذا مع المقتيل * جنيبة عليهاء عيبتان وغلاتان فى احديا
خمسة اسياف وفى الآخر ست اسياف واذاة فى العيبتين ادراع
فاذ! فىء الادراع درع كسرى ومغف 4 *وساته وساعذاءء ودرع
عرقل ودرع خاقان ودرع داهر/ ودرع بهرام شهبين0 ودرع
سياوخش ودرع النعان وكنوا * استلبوا ما لل يرثراة استلبوهاة
ايام غراتغعة خاتان وفعرقل وداهرة وامًا النعان وبهرام نين هربا
وخالفا كسرى » وما احد الغلافين ففيد1 سيف كسرى وفمز»
وقبان وقيروز واذا السيوف الأخر سيف 7 عرقل وخاقن وداهر
«هرام وسياوّخش والنعان نجاء به الى سعد فقال اخثر احد
هذه الاسياف فاختار سيف #رقل واعطاهد درع بهرام واما سائرعا0؛
فنقلها فى الكرساءه الا سيف كسرى والنعان ليبعتوام بهبا الى
عير لتسمع © بذلك العرب لمعرفتع ” بهما وحبسييهاه فى الاخماس
وحلى كسرى وتاجه وثيابه ثر بعتا بخلك الى عير ليراه المسلمون
ولتسمع: بذلك العرب وعلى هذا الوجه سلب» خالد بن سعيك
عرو بن معدى كرب سيفه الصمصامة فى الردة والقيم يستحيون وا

.207 اه 14 ,18 (4 .مره 00 © .و (65 .حببيه و 00) (6

ب جيبين ) (م .باغو ودرع زاهر 111 (/. . وساقه وساعد» © (6 . ومغافره
. استلبوا 50م استليوها ن) ,.دده 0) (/ فاخ الرى 2016© ص1 شقصا ,أء
00 0 ٠ف‏ .8 6 (42 .وداهرا 6 ( .غرأهم 1 )ء ) (2

لخرشا عاط © (25 .وكسرى .200 155 ,وهرقل 00 (7 .سيوف
, الحيشا 7 12 560 ,5110152 غ1 1813 رك رصسة 6*4" .م 13متاذ كء

511265561100 فبعتيا ) (ظر . ترشا 00000 14 زعكلأ فى الللى‎ ٠
4 0 ولتسمع 112 وليسمع‎ ٠ 2 (0 ولعرفتخع‎ ٠ 9 14 حسبوقاأ‎ .

,1147 .2 53مناك 5أع16 23212390 لدء2 عضمدكط (4» ٠‏ وليسميع 00 (2

1 0301

سناذ 4! إتعبعير

وصرّعوا الفرس على الآكام كأنهم نَع ه من الأنعام
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف *عن غبيراة بن
الأشْعنْء عن جذه العَلَمْ 4 قل كننن فيمن خري» فى الطلب
ناذا انا ب؛غاليىم *قى رذام ليل عنهما بالنشّاب فا بقى معهما
وغير نشابتين فالظظت بهما فاجتبعاة فقال احدها لصاحبه أرمه
وأجيك أو أرميه وتحمينى نحمى كل واحد منهما صاحبه حتى
رميا بهما ثم انى لدت عليهما فقتلتهما وجئت بالبغلين مام
ادرى ما عليهما حتى ابلغتهماة صاحب الاقباض واق6!1 مو
يكتب ما يأتيه به الرجال مما كن فى لخرائن والكُور فقال على
رسلك حتى أنظر ما معك خططيت عنهيا اذا سَقَطان على أحد
البغلين فيهما تا كسرى مفسضًا وكان *لا جيله الا اسطوانتان
وفيهماء: للوهر واذا على الآخَر سقطان فيهما ثياب كسرى أله
كان يلبس من الحيباج المنسوج بالذعب لمنظيم بالجوهر وغير
الديبٍ منسوجا منظوما» كتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن يل وطلكة والمهلب قلوا وخري» القعقاع بن عيرو
يومئذ فى الطلب فلحف بفاسى جكمى الناس فقتنلا فقتلهه
عله قلط 0م 18 ( .هده 0) (65 .الاغنام *20 ربعم © (2
+ع ) ,60م8115523 6 الدلع 00 (46 .وعى يعقوب 025066 كتب
,7 رضصة “رز اء جم بصنية روبلا .2 052لاو كك 2 © 14 ,.م .5 111
كا (م .بغلين 060) (/ر .كان 07 .22378 12 .ع2 .2032 .دده 00 (ه

18 (م .وما 0© ( .يراد © ,رقف ذبا 155 رقن رد 00 زماءءزهمه

الى © (2م .ف »© 1855 (42 .ز(آتيتهما .© )٠١‏ اتيتهما 00 ,بلغتهما
. القعقاع .200 © (ه .و .5 00 (7 .وفيع .207 )ء 14 (7

مجعم سن ١4‏

مختمة بالرصاص فا حسبناها آلا طعاما فذا ف آنية الذهب
والغفضة فقسيين © بعك بين الناس 6 وقالة حبيب وقك رأيمت
البجل يطوف ويقيل» من معه بيضاء بصفراء وأتينا على كافور
كثير فا حسبناه الا ملكا نجعلنا نكجن به حت وجدنا4 مرارته
فى لخبو» ‏ كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن:
. 5 3

النضر بن السرى عن ابن» الرغيل عن أبيه الرفيل بن ميسور
قلل خرجء زهرة فى المقكمذ يتبعاهم حتى انتهى الى جسر النهروان
وم عليه فازدمروا فوقع و بغل فى الماء فكجل!ام وكلبوا عليه فقال
زهرة أنى: اقسم بلله إن لهذا البغل لشأناء ما كلب القهم
عليه ولا صبروا للسيوف بهذ!: الموقف الضنك الا لشىة بعد ما
ارادوا تركه واذا الذى عليه حلية كسرى ثيابه وخرزاته ووشاحه
ودرعه آله كان فيها للوهعر وكان ججلس فيها للمباعاة وترجل رغهرة
يومئكذ حتى اذا اراح امر أصكابه بالبغل ثاحنمالوه ذاخرجوةه غجاءوا
بما عليه حتى ردك ور الى الاقياض ما يدرون ما عليهة” وأرخجر
يومئكذ زرا 45
فلى لقومى اليمم اخولى واعهامى # كرعوا بالنهر خثّلانى واسلامى
*هم فلجوا بالبغله فى الخصامم بكلٌّ قط شمونَ الهام

. ولقل «20 زو .5 111 (0 .بعل .010 ) زو © 18 6 0) (2
© ,تبعهم 00 (ثمر .ته 0 (م .راينا 0 (©4 .وهو يقيل 0) (»م
001 بونجلا عند 111 ودكجلوا (/ ٠‏ فيقع 12 ( .فكيمرى معه
.فى هذا 00 (2 .ل .1895 (4 .صه 0 (2 .وكبرا 14 ,واكلبوا © .
40 560162123 ( .13ناكة1 | 0م10 0ع5 دوه 11 ركبوة 11 (7
:« .5 قفلكوا 00 15 زملكوا بالنعل ) (0 .18 .00 ناندع عمق

. الليصام .43 (ض

سنئز 4! ممعم

وذلك انه اراد المقام بها وكانت اول جيعة بالعراق جمعت
جباعة © باللداثن فى صفر سن 11 ©
ذكر ما جُمع من قَيَّء اهل اللدائن
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن نحيد «المهلب
وعقبة يرو وأنى عبر وسعيد 5 قلوا نيل سعد ايوان كسرى وقئم
زفرة وأمره أن يبلغ النهروان فبعث 6 فى كل وجه مقدار ذلك
لنفى المشركين وجمع الفيوه ثر حيل الى القصر بعس تالثة ووكل
بالاقباض عيبرو بن عبرو بن مقرن وأمره عجمع ما فى القصر ولاييوان
والدور واحصاهءء ما يأنيه به الطلب وقد كان أمحل المداشن
0 تناعبوا م أعنك الهرجة و غارة م طاروا فى كل وجه فا افلتى احد
منم بشىء ل يكن فى عسكر مهران بلنهروان ولا بيط الم م
عليهم الطلب فتنقذوا: ما فى ايحيهم ورجعرا بما اصابوا من م
الاقباض فضيين: الى ما قل جمع وكان اول شىء جمع يومئذ
ما» فى القصر * الابيض ومنازل كسرى»0 وسائر دور المدائن 6 كتب
» الى السرى عن شعيب عن سيف عن الاعش عن حبيب بن
صهبان م قل دخلنا المدائن فأتينا على قباب ثركية غلوة سلالا ؟

زوجمّعن 825064 14 ,.طه 14 ا 151 زالمدائى 0د ,جيعد © (64

وكاننت أول جمعة .207 ,فكانتن اول جيعة جمبعت بالعراق 11
9١ 4( )0‏ 00) زه ٠‏ ونيل *20 022.5 1281 (6 .اقيمست بالمدامن
© (4 2 .المدائى 185 (م .يناهبيا © (ك/ر .واحخصى © (4 .عير
206 إو.عع: .22 00192نام 560 ,فينقدوا 0) ,فسقذو!ا 0 (2 ٠‏ وأ
) ,الى 6) (4 .لى يرمونهم 16أدم 20562 [ملم تدم صندوده1م 132015
0 0) رما © (2 .ممه )) (72 0صيع) .6ن .هء 181 (7/ .فء .200
أ© 20) (9 . قلاوا ما 120 , أصيهان 0م) (م .2ه م) )00 ٠‏ بقى

. سلاحا .11087

سكيعم سنئز ا

الخيطان ففناعن وانتهى اليد القرّعه فقام وأمر علحجًا فرج له
تانقطع حزامه فشده على عاجل وركب3 اث خرج فوقف ومر به
رجل نطعنه ومو يقيل خذهاء وانا ابن المخارى نقتله تر 2 مضصى
*ما يلتفن» أليه»ه كتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن سعيد بن المريان بمثله واذا مو ابن المخارق بن شهاب» :
قالوام وادرك رجل, من المسلمين رجلا منهم معه عصابة يتلاومين
ويقطون من أى شىء فرنا ثم كل تل من *لرجل منم8 ارفع
*لى كرة: فماعا *لا يخطئغ فلما رأى ذلك عل وجرا معه
وهو أمامام فنتهى: لى ذلك الرجل فماه من اقرب عا كان برمى
منه الكرة ما يصيبه حتّى وقف عليه الرجل نغلق عاأمتقه وقل
انا ابى مشرط احجارة وتغار عن الفارسى أصكابه» «قلواً جميعا
تمد والمهّب وطلكة ,يرو وابو عبر وسعيك قلوا ولما:” دخل
سعد المدائن فرلى خلوتها وانتهى الى ايوان كسرى أقبل يقرأ»
كن تخا من جنات صني وي وتفلم تيم ونه كل

وي

فيها تاكهين كَذلك ناا قيمًا آخرين «صلى فيه صلاة الفجى
*ولا تصلى جماعةٌ فصكّى0 تثمانى ركعات لا يفصل بينهن واتخذه
مساجدا! وفيه مماثيل لص رجال وخيل ور يمتنع ولام المسلمون
لخذلك وتركوها على حالهاء قالوا؟ واتم سعد الصلاة يوم دخلها

اليسمد لمهم ستسسسم لسعم

.اليك .200 00 (ه .مه ركب 0 (م . السفراغ © (ه
0 (/ .رجلان © (م .قلل 006 كر .يتلفت 0) #6 .و6 (4
يعنى .231812 10558ع .© نتخطاها 060) (42 .اكتئم 060) (2 .سمه
44 .ما 5 .و .5 © ( ١فا‏ نهى 0 (2 . فلم يصب الاكرلا
06 ) (ض ٠(ولا‏ يصلى جباعئز 14) :دده .75105 ء ) 60(‏ .270 .75
.قال 18 روقلوا 00 (و

سنذ 1! نيد

عياله حين أخذت بهسير الى حلوان فلمًا ركب المسلمون الماء
خرجوا غرابًا وخيلق على الشاطى عنعون المسلمين وخيلع من

العبور ذا 9 لوا بم والمسلمين قتالا شديفًا حتى نادامم مناد علام
تقتلون انفسكم فوالله ما فى المداثن منه احى فانهرموا وافكتحمتها

ولخييل عليغ وعبر سعد فى بقيذة لليشيى كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن حيد وطاحة والمهلب قالوا أدركك
اواثل المسلمينه أخويات اقل فارس فادرك 4 رجل مى المسلمين
يدى ثقيفاء احد بنى عدى بن شريف رجلا من اقل فارس
معنتوضا على طريف من طرقهام جحمى ادبار أصحابه و فضرب فيسه

« على الاقدام عليه نحم و يقكم ث ضريه للهرب فتقاعس
حتى لحقه المسلم فضرب عنقه وسلبهء»ى ‏ كتب الىّ السرى عن
شعيب عن سيف عى عطي حرو ودثار * أن عيرة قلوا كان م
فارس مى فرسان الكجم فى المدائى يومتذ مما يلى جسازر] فقيل
له قده دخات العوب وهرب أل فارس فلم يلتغفت الى قولع

5؛ وكان واثقا بنفسه ومضى حتى دخل « ببن 0 أعلاج له ونم
ينقلون *تيابا له ه قل ما لكم قلوام اخرجتنا الزابير وغلبتنا
على بيوتنا؟ فلطا بجلاعق وبطين نجعل يرميهن حتى الرقهن ,
رفاذا 00 (4©» .الناس 1285 0 .تعبيته 1183 (6 ..«ره 00) (64
.قومدة 111 (5 .طرقنا 111 (7. .تعمف )) ,.هره 0) (ه ٠‏ وأدرك 0
بو © 1155 2 ابه 115 راق عرو © (2 .فاحم 18 ,م .و © (/
111 وجارز ) وحادد 0) ز؟ .م ,11 06ع2[ ت«ستالصتاءءة 0101ه 12 (2
. دغناه 6 (5 .يدخل 15 ( .جازر مسلدم .لوناة 560 ,خازر
.بيتنا 113 ( .قد .200 00 ,قل 0 (2 .ثيابه 155 ,تيابع © (0

. الصقهى 00 (7

رقنا سنئز 4!

فنظروا أليه يعبرون جعلوا يقولون بالفارسية ديوان آمد» وقل
بعضع لبعض 3 والله ما تقاتلن ٠‏ الانس وما4 تقاتلين الا لجن
ذانهزموا»» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عطية
أبن لخارث وعطاء بى السائب ١‏ عن ان البكترئء قل كان راثك
للسلمين سَلْمان الفارسى * ن السلموىم قى جعلن دأعيكاة ‏
افل و فارس © قال عطية وقد 534 أمروه بداءة اقل بهرسير
وأمروه ييم القصر لابيض فدءتم كلثاء قال عطية وعطاء وكان دوه
ايام أن يقيل انى منكم فى الاصل وانا ارق تلم وتلم فى ثلثة
ادعوكم أليها ما يصلحكم أن تسلموا *فاخواننا تلم ما لنا وعليكم ما
علينا والا فإنجرية والا اناكم على سواة أن لله د يحب ٠‏
الخائنين: > قال عطية فاما كان اليوم الثالث 5 بهرسير ابو أن
بجيبوا الى شىء فقاتلغ المسلمون حين ابوا ولما كان الييم الثالثك
فى المدائن قبل»» اعل القصر الابيض وخرجوا ونزل سعد القصر
الابيص واتخذ الابان مصلى وان فيه *لتمائيل جضٌ» فا
حركها» ‏ كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حيده
وطلكة والمهلتب وشاركقع سماك الهاجيمى كلوا وقد كان الملك سرب
قال ابو بكر بن سيف يعنى قد جاء .2218 12 155 زم

© «ممه ,يقاتلين 0© 6© © 2 .انكم .200 151 (3 2 . الشيطان

. الا .ناوة5 .2ه )6 وأنما 8 ,ولا © 4 .تقاتلون 00 ,يقائلين
0 , لمنترى 0) ,.م .5 18 :2 ليق 111 .أ 0501م .6أع00(6© 81 (ه
بهرسير :05م )ء فلما 15 (/ .الى © (يىم .سه 00 (/ر . لشترى
8 (4 .تلتخ 0) (2 .تلانا ها غتاعجمء 1212 00نن 101 ,فلانا .200
.اقل 1151 رقل 00 ( .66 .75 8 .102 (4 .فلكم 00) ,فاخوتنا تلم

. تماثيل 0) (

سنلز ١1‏ ترهر

وكان على بيت امال بالنهروان وخرجوا معام بما قروا عليه من
حره متاعق وخفيفه وماة قروا عليه من بيت المال وبالنساء
والذرارى وتركوا فى لخزائن من الثياب والمتاع والآنية والفضيلم *
والالطاف ولادهان ما لا يشرى ما4 قيمته وخلفوا ما كانوا اعكءا
5 للحصار من البقر والغنم والاطعة» والاشربة فكان اول من دخل
المدائى/ كتيبة الاموال 2 ثم الكساءة تأخذوا فى سككها لاء
يلقون فيها احذًا *ولا يحسونهةظ الا من كن فى القصر الابيض
فاحاطوا به وتحوج فاستجابوا لسعى على الجراء والذمة وتراجع
اليم: امل المدائن على مثل عهدثم: ليس فى ذلك ما كن لآل
0 كسرى * ومن حر » معام ونزل سعد القصر الابيض وسرس سعده
هرة فى اللقكمات فى آثر القيم لى هيوان فخرجم حتى اتتوىم
الى النهروان وسرم مقدار ذلك فى طلبع من كل تاحيةميى
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن الأعهش عنى حبيب
ابن صهبان ان مالك قل لماه عبر المسلمين يرم المدائن دجلةة

1“ أ 18 18 2 .ورا 18 رما 0 (65 .خيرم 14 )ء ) (ه

ره

و0 (42 .هه 115 , والصور 0 ,والغصوص 14 والفصيل © :خ1 نامج
المدينة ©) (/ ٠‏ وكل الاطعمة 181 (م .م0 115 )»© .21101 ,14
ناولع يعفور الذعلى من بكر بن واثل وزياد بى البلاد .200 151 (م
احد بنى جشم بن سعد ثر انبعثيت (اتبعت :007 1112) كتيبة
) (2 م .صصهة ,2*8" .م صرمن5 17106 (م .ثر و6 .ده اع الاهوال
-دمن) ( .عكد2 60) (” .اليها 118 (7 .يخشونه 14 (2 .هلا
15 فت .تتا © 7 .وت © (ضر .هده 060 (ه 5-6 0 ع6[

. فلما نظروا «0م 00 ز اليه 4 0 ( .جهنز 14 روجد

نيم سنَئز !ا

يريم عليها» كتب» ألى السرى عن شعيب عن سيف عن
الماعيل بن اى خلد عن قيس بن أى حازم قل خُضنا دجلة
و قطغص فلما كتا فى اكثرها مك لم يول فارس واقف ما يبلغ
المله حرامهء»ك كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
الامش عن حبيب بى صهبانة الى ملك قل لبا دخل سعده:
الملينذ الكنيا وقطع القوم لسر وضموا السفن قل المسلمين ما
تنتظيون 6 بهذه النطفة ذاقككم رجل4 خاضء الئاس فا غرق
منام انسان ولا ذعب له مماع غير ان رجلا من المسلمين فقد
قلحا لهم انقطعت علاقته فرايته يطفم على الماء.» كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن تمد والمهلب وطلحة قلوا م
وما الت حماة اهل فارس يقاتلون على و الفواض حتى أتاتم آت
فقال علام تقتلين انفسكم فوالله ما فى المدائن احدة» دنب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن حيد وطلكة والمهلب وعرو
وسعيد قثرا لماء راى المشركون المسلمين وما يهمون به بعثوا من
يمنعام من العبور وتحملرا نخرجوا رابا وقه أخرج يزدجد * قبل«
ذلك ويعد ما قُتصت بهرسير عياله الى حلوان مخرج يزدجردة بعد
حتى ينزل حلران فلحف بعياله وخلف مهران الراى والنخيرجان

وصفوان © وصبهان 00) 2(‏ .6تلك<ه 0) ع 0100ة عع13 (4
0 00 (4 .ينظرون © , تنظرون 0) 2(‏ .13 ,”ا .م 3م50 أت
. قتنابع 111 فصاح 0 وفصارح 00) زباءء زممكء 1 (6 .من المسلمين
تتتالامه 185 (/ .ما .200 1151 (ىمى .اصف .200 111 (/
يعال .560101 ,.0102 00) ( .و .© 111 (2 دخيل المداشن 200
.0ه ححتى ينول حلوان 652؟ اء ,0 اه 6)
06 1

سنئز 4| اا

عبروا اذا رجل ممن كان كمى الفراض قد سفل حتى طلع عليه
اواثل النساس وقد ضربته الريام والاموايج حتى وقع ألى الشاطى
فتناوله حه نجاء به الى العسكر فعرفه فأخذه صاحبه وقل للذنى
كان يعاومه الر اقل لك وصاحبه حليف لقريش من عنز»ه
ة يدي مالك بن عامر والذى قال طاح 6 يدي عامو بن مالك >
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن القاسم بن الوليد
عى عبير4 الصاتدى قل لما احم سعد الناس فى دجلة اقترنوا
فكان سَلمان قرينى سعد الى جانبه يسايه فى الماء وقل سعد
ذلك تقدير الْعَرِيرٍ العليم» والماء يطموم بهم وماو يزال فوس
0 يستوى كثمًا اذا اعيى ينشّرة له تلعة فيستيم عليها كته على
الارض فلم يكن بالمداتن أهمو اب سس نلك ونلك لبهم الماء وكان
يدى يمم لجاثيم» كتب: الى السرى عن شعيب عن سيف
عن حين وا مهلب / وطلحة وعيرو وسعيد قلوا كان/ لمم ركوب 76
دجلة يل يم لرائيم لا يَعيى احد الا أنشرت» له جرثومة
© (2265 .العنبرى هآ زيم .5 © رعيلا 00 زطتناد كتوعد 121 (6
وقلل غيره أرى الدى قل طاح عامر بى .00 155 م . القدح .00
مالك الاشعوى فارسل اليه عي رحه فقال ءانس القاثل اصابه القدو
,5 36 96 .7/5 6 .15013 (© .غير مح (6© ٠‏ فطاح تفع مسليا
وينش, 0) (م .ولا © (ي ٠‏ يطفوأ ) 6ع 00 (كير 78.11.2 41 و38
.أ#طقط همه ممعده20160: عصعط 111 2(‏ .تنشر 1111 ,تنْشر 182
14]) ,شرف 0 م .صطه © (# .وكان © 42(‏ .سه 00 (2

. ان سرب .2108 ,(اشماخرت .145 66 .801 .00 , انشرت .مم10

سند سنة !ا
دُللَت له والله البحيره كما فَثلة نج البو اما والذى نفس
سلمان بيهده لخرجئن منه انفواجًا كما دخلووه افواجا فصبقي!ا
اماه حقى ما برى الماك من الشاضى وله فيه اكثر حكينًا من
فى آلبر لو4 كنوا فيه تخرجرا منه كما قل سلمان لم يفقدوا
شين وثر يغرق » مناق احدل >“ كنب الى السرى عن شعيب 5
عن سيف *عن ألى عبر در عن أن عثمان اهدي الم ساموا
من عند أخع اله رجلا و من ارقف يدى, قحل بز زالة عى ظهو
فوس له شقراء كانى أنظر اليها تنفض اعرافها عريًا والغويف طاف
فثنى القعقاع *بن عيروة عنان فسه اليه * فأخل بيده! نجه

- - 1 - 6ه اه
حتى عبر فقال البارقى وكان من اشك الناس اجر الاخوات 0
دوع لسلسم
الى السرى عن شعيب عن سيف عن يد وطلاحكة والمهلب
وعرو وسعيك توا فا ذهب له فى الماء يومئذ» الا قحم كانت
علاقنه رَنَْهَ نانقطعن فذعب به اماء فقال اليجل انذى كان يعاوم
صاحب القدم معيرا له اصابه القكره. فطام فقال والله أنى لعلى ,
جديلة ما كان الله ليسلبنى قدحى من بين امحل العسكر فليا
ردخلءا فيه 14 )© 111 2 .الله .200 0) (6 .الجار 111 (ه
0251 202211 حل 0618206 ويعرقوأ 0) (م#ه .أذف1]11 (4 .دخلا 11
عن 0) :اء6زهمه 1 ( / ١-فيم‏ 111 من 1060 :150ةغنا أاحد! م1
1 (/ .جل 18 اع ) (م 86غعطقط صمص 111 ,مده © دبى عير دنار
35 1252511 علط 1ن ركم* .م ,111 28303 د15 “اء رع21م عرفل8
) ز.مه 181 (2م .مين 14 نه 00 5 . وَل 116 2(‏ .«تاخدعء211

. تجو 11 ,امجرت 1531 7 .٠(واخط‏ بيك الرجل 115) ناخذه بيده
. القدح © ,الغار 0) (6 .شىء .200 111 ر.صده © (م

5-5 2
عن الفراض أُجَلَوعٍ ه عن الاموالة الآ ما كانوا تقدّموا فيه وكان »
في بيوت اموال كسرى ثلثة آلاف الف الف ثلث مرات فبعثيا
مع رستم بنصف 4 ذلك واقروا نصفه فى بيوت الاموال» كتب
الى السرق عن شعيب عن سيف عن بذره بن عثيان عن
ذأ بكر بن خفص بن عبرم قل قل سعد يومثل وض واقف
قبل ان يقحم و لإمهور وضعو ينظر الى حماة الناس ويم يقائلون
عاى الفراض والله ان8 لو كانت لكرساء: يعنى الكتيبة2 اله
كان 7 فيها القعقاع بن عيرو وحيال بن مالك والربيل بن عبرو
فقائلرا :” قتال علاء القم هذه لكيل لاني قد أجرأت وأغنت
وكتيية عاصم 73 كنيبة الاعوال * فشبه كتيبة الاعوال» لما راى
منغ فى الماء والفراض بكتيية لكرساء قال ثم انه تناتوا بعل
هنات قد اعتوروها علياهم ولم نخرجواه حتى نحقوا باهم فلما استووا
على الفراض م وجميع كتيبة الافوال بأسريم اقم سعد الناس م
وكان الذى يساير سعدا فى الماء سلمان الفارسى فعاميت به
:' ليل وسعد يقيل حسبنا الله ونعم الوكيل والله لينصرن الله وليه
وليظهرن اللهو دينه وليهزمن الله عدوه انم يكن فى ليش
بَعى او ذنوب تغلب لمسنات فقال له سلمان الاسلام جديد

سس

0 (مه .اموال كسرى 0 (65 .واتجلوج 12 رو ه 00 (4

8 (ىم .عيرو 06) (كر .ويك 0 دب .5 00 (6© .و 060) ع
0 (2 .12011:01 © 135:3م0عص1]! 0هء5 ,غعط2ط 00) ,مره ©) (2/ . يقئكم
6221511 ]1 21111 1117 , ليها 11 »© 111 : الحورسا 0( والحيرشا
00 2 .ف .85 00 72 .هزه 00) (4 .كتيبنه 111 ريكتيته ) (2

زونهض به اخوانج .200 155 (5 .فسمييتن 155 فشيم 1060 ز.صده
.0 14 )© 000 (7 2 .بالناس 111 زم .0) .050 ححتى .0ا0©؟

معومم سنذز ا

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن الوليك بن عبد
الله بى اق طيبذه *عن ابيدة كل لما ألم سعى على دجلة
أتله علم فقال ما يقيمك لا يأق عليكة تلثة4 حتى يذعب
يودجد بكلٌ شىء فى المدائى فذلك ما محججه على القيام بالدماء
الى» العبيرك ‏ كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عنة
رجل عن أفى عثمان النهدى فى قيام سعد فى النلس فى/
دطتغ الى العبور بمثله ول طبقنا دجلة خيلا ورَجَلَا و ودواب
حتى ما يرى الماء من الشاطىٌ احد فخرجت بنا خيلنا اليهّة
تنفض اعرافها لها صهيل فلما راى8 القمم ذلك انطلقرا لا يلوون
على شىء تانتهينا الى القصر الابيض وفيه قوم قد تحصنئرا فلشرف ٠‏
بعضاة: فَكلْمّنا فلحرناع وعرضنا عليه ذقلنا ثلثكظ مختارون منهن
ايتهن شئتم قلوا وما من قلنا الاسلام فان اسلمتم فلكم ما لنا
وعليكم ما علينا وان ابيتم فلجرية وان ابيتم فناجزتكم: حتّى
جكم الله بيننا وبينكم فاجابنا مجيبغ لا حاجة لنا في الاولى
ولا فى الآخرة» ولن المسطى»» كتب الى السرئ عن شعيب وى,
عن سيف عن عطيذة بمثله قل والسفير سلمان» كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن النضر بن السرى عن ابن
الزفيل قل لما عزمرم فى الماك واخرجويم الى الفواص ثر كشفام

ووخاض 14 (7 .(فانتلنا صع2هى» 62م .طدده'1 .0ع) الاقمععة: أن 14 غه
.منها 14 :»© 00 (” . وحخاصر +2256 11

8 2 .سيره ©) (6 “ر.صصة عه ع !8 .م وتمناد كه ,.000» 15 (>
01ج 4ه 6أذ5 (/ .على 0 6 .ثلتز 14 © ) (42 .اقدم
ْ .احدث 0) (2 .مى .2300 القمم +208 6ك راوا 00 (4 .ورجلا
. الأخيرة © (7 .حاربناكم © (# .كلاثا 111 (م

سنخ 4!ا عبديعيم

مله رجالها منعّة نلك منها شيئًا نلحقرا بم فى الجِدلّ
فقتلوا عامتام يجا من جا منامه عورانا وتزللت2 بام خيطه حتى
انتقصن» عنى/ الفواض وتلاحف السنمائة بأوائلع الستين غير
متعتعين ولْمَا رأى سعد عصمًا على الفراض قد منعها اذن للناس
فى الاقتحام وقل قولوا نستعين بالله وتتوكل عليه حسبنا الله وذعم
الوكيل لا حول للا قرة الا بلله العلى العظيم وتلاحف عظم
لجن فركبرا الل وان دجلة كترمى م بلربَد وانها لمسودّة وان
الناس ليتحكثون فى عومهوة وقد اقترنرا ما يكترثون كما يتحذثون
فى مسيرثم على الارض ففعجتها امل فارس بأمر لم يكن فى حسابام
فاجهضو 1 واتجلوتم عن جيهور اموالع ودخلها المسلمون فى صفر
سنك 8 واستولوا على ذلك كلّه مما بقى فى بيوت كسرى من
التلئةذ ألاف2 الف الف وما جمع شيرى1 ومن بعكده وفى ذلك
يقول ابو بحجبيك» نافع بن الأسود

وأَسَلّنا» على المداثئن خيلا بكرها مثّله بهن أريضا
فاتْتَقلنام خَرائنَ المَرْهِ كشرى يم ونوا وحاض؟ منا” جويضا

5 036551:© 2156 ©5226 11 .مع 12 (م . نفلك ©) (26

153[ أء 00 18 (2 2 .جره 18 (م ‏ .لا لكون كف خيولخ
00 و,أسعضيت ) ,.م .5 181 :182 18 (4 .وندلت 111 © © :1181
ورمعت 12) زلترق 00 (م .على 11 (/ بع ©» انقضصين
0 (#4 .فانهضون ©) (2 ٠‏ عبورع © ( (بالوبد من كثرة الماء بها
را .م ,11 14 أعطنازء:510 1:3 (7 2 .شيريى 111 © 0) (م .مره
ز .76 .80 212نام 9560 رعيئد 00) ,.م .5 11 أء ) ,6ع0؟ .5 18 رو
214 .كيد ه .صضصة 11 .م ,111 عدزل82 ه16 كك وسفعمهم غنءةز
رع .08 (م .قل 60) (ه .تم ملنا 00) ووادلنا 0 رواملنا 116 6ع
11 ,وانتتلنا 111 .فستلبنا 12 .0115© .76 .صقم 4000 وفاستلنا 06)

دمر سنة ١!‏

تتلاحق » به الناس لكيلا منعوتم منة لكروي نتتحب له عاصم
ابى عرو *تو البأس» وانتكب بعده ستمائة من أعل النجدات
لستيل عليام عاصما فسار» فيام حتى وقف على شاطى دجلة
وقل» من ينتكب متى لنمنع / الفواض من علبوكم ولنحميكم و
حتى تعبروا فنتدب له ستون منام اصم بنى ولاد وشرحبيل:
فى امثالع بعلم نصفين على خييل أثاث وذكورة8 ليكون اسلس
لعيم لخيل ثر اقاكمو!ا دجلة وافتكم بقية الستمائة على أثرم
فكان 1ل من فصل: من الستين اصم اليم والكلمة *وابو مقزرة
وشرحبيل وجكل: التجلى مالك بن كعب الهمدانى وغلام من
بى » لخارث بن كعب لما ,أثق» الاعاجم * وما صنعراه أعذوا 0
للخيل اله تقتمسن سعدا م مثلها كيرا عليع دجلة ناطموعا
اليم فلقوا عاصمًا فى السرن وقد دنا من الفواض ققال عاصم الرملم
الرماح أشرعوها» وتوخُوا العيون ظلتقوا ذطْعنوا وتوخى المسلمون
عيونع فراء أحو الجد» المسلمون يشمصون 2 بام خيلم» ما

© 00 زاول الناس 155 (م .نمه 1535 (68 .يتلاحق .207 (26

كنا نا 14 :(وذوى الباس 116) زوذى .7208 ,ذُوو غم53256 ذو 20م 0
© ملمينع 151 (/ر <ثر قل 151 (2 .عاصى .200 151 (4 .ده
0 , ولكميكم 1117 ,ولباكميكم '111 (م .حتى ملع 0) وتمنع
موذكور (115 )© 18) 0) 2(‏ .ع2 14 , (عدو2) ولنحميق ) ,ونجميكم
.00 1115 زواللاع 00 2 .على الفراض 115 زفضل 0) (2
وجل 0) ,.م .5 1112 زتتناة 5تاائناءء5 1111 (7 .بى كعب الهمدالى
.سه 00 (م .راتخي 18 (» ٠‏ غميم 00 0# .وخخل 0
© .20 3 3 560 أشرعوا بها عصنداد 182 (47 .خيلا .200 1811 (م

0 (ى . فتولّوا 1 ( .5معناو56 و .نه © أسعروها 00 : 0ناتعوصا
.خيولغ 00 4 .يشمسين 1115 2 .لخيل

سنلذ 1! سند

وك الملينة الدنيا ه طلب السفن ليعبر بالناس الى المدينة القصمىة
فلم يقدر على شىءء ووجدبم قن ضيروا السغى ذقاموا ببهرسير
اياما * من صفرك يريدونه على العبور فيمنعه» الابقاء على
المسلمين حتى تاه اعلا فدلوه على مخاضة تخاض الى صلب
: الوادى قن وترلد عن ذلك ونجمع المكّ فرلى/ رويا ان و حخييل
المسلمين اقئحيتها فعبرت8 وقد أقبلت من المفك بأمر عظيم فعزم
لتأوبل روباه على العبور وفى سنة جود صيفهاء متتابع نجمع سعد
الناس نحمد الله واثنى عليه وقال أى عدوكم قد اعتصم منكم
بهذا الجر فلا #خلصون اليه: معه و بخلصين اليكم اذا شعوا
. . د

0 فيناوشونكم فى سفن وليس, وراءكم شىء 'خافون *” أن نوتوا منه
فقك كفاكموج » اعل الايام وعطّلوا تغورم وأفنوا ذادته م وقى
رايت مى الوأى أن ثبادروا جهاد مه العدو بنياتكم قبل أن
تخصركم و الدنيا الا انى قد عرممين على قطع هذا الكر اليم

5ه الناس الى العبير ويقيل؟ من يبدأ ويحمى لنا الفراض حتى

القصوى ألن كآن فيها منيل م12 0ن عع 0 18 عاعع: 163 (م

اله كان فيها منيل كسرى 6:52؟ 1060 800 70263856 (5 2 . كسرى
ذلك .200 .م221 11 .2232 .ع6 560 ,.لده 0) 6(‏ .510216 11562202
6 (©6» ١فلى‏ صفر 0ن) ز.صده 111 (2 .منها.6800) صح 20500

2 (2 .بان خيل 155 (م .فراوا (14 ©) 00 (مر .فنعم

.صيبها 18 12832 ,.مده ) (2 .00 .هده متتايع 30 .0ن5
.كفاكموه ') (2 .مند .03200 (7 .اليه 115 »© 1731 2 .ولا 0 (2
11 ءء 14 ,06 7 2 .سم 0 رض دراريج 0 )© م0) 18 1:5 (ه
أ 14 رفقال 181 (ج ٠‏ خض ركم 1112 خض لكم 111 رخص كم

. وقلل .2107

إققن سنئز ا
علينا وتجيبنا عن العرب والله نتن لم يكن كذلكه ما هذا
الا شىء أنقى على فى هذا اليجل لننتهئى لرزوا ألى المدينة
القصيى» كتب للىّ السرى عن شعيب عن سيف عن سعيل
ابن المروان عن مسلم مثل حديث سباك» كتب الى السوى
عى شعيب عن سيف عن حمك وطلحة والمهلب وعيرو وسعيد5
قلا لما دخل سعل المسلمين بههسيرة اترل سعدء الناس فيها
وتديل العسكٌ اليها وحاول العبير فرجدوم قى تراك الى
فيما بين البطادع وتكريت 6 ولما دخل المسلمون بهرسير ونلك
قى جوف الليل لاح لهم الأبيس فقال ضار بن لطاب الله اكبر
أبيضش كسرى هذا ما وعد الله ورسولهء «تابعوا التكبير حتى 6
اصجكرا تقال حمد وطلكة وذلك ليلة نرلوا على بهسير»
كتب الى السرق عن شعيب عن سيف عن الأعّش عن
حبيب بن صهبان أن مالك قل دفعنام الى المداثى يعنى بهسير
وهى المدينة الحنيا تحصينا ملكم واصكايه حتى اكلرا الكلاب
والسنائير قل ثم د يحخليا حتى نلداتم مناد والله ما فيها احد:؛
فدخلرها مما فيها احد 4 000

حديث المدائى و * القصبى اله كان فيهاة منيل كسرى
قال سيف وذلك فى صفر سنة 18> قلواء ولما نيل سعد بهرسير

0 12815 (ة .("0ع1اعاصز لتطتسصى, .ع .عء) أق 0201552 000515م8 (6
. يوأ 00 (4 .نه 111 ( .آمو (أسر '111) بها فتلمسن ونا دخلها
. رسوله مز الععسمء ع ,4ف" ,11 14 عععطمءه1 .2000 وعصممه عزو (ه

100+ منيل 6 :0.0 15 (4 المدينة ) (م .وقعنا 0 (/

11 111. 2( )) 00
1 305

سن 4 اين

علىئ » سكينة واناة ارجو ان اكون 6 قل ألطقن 4 بلنى ص
خير وانتاب» الناس يسماونه حتى سمع بذلك سعد نجاءنا فقال
يا ابا مغزر ما قلتم فوالله انهم لهراب نحتكه بمثل و حديقه ايان
فنادى فق الناس ثر نهد بع وان جانيقناة لتَصْطر عليم فا
#ظهر على المدينة اح ولا خرج الينا الا رجل نادى بلأمان
قامناه فقال أن؛ بقى فيها احد فا ينعكم فتسور ها اليجال
واقتتحناها فا وجلنا فيها شينًا ولا احدًا الا اسارى1 أسرنام
خارجا منها فسالنام وذلك الرجلٌ لاى شىء هربوا فقالوا بععثك
| اللك اليكم يعرض عليكم الصلم فاجبتبوه بأننه» لا يكون بيننا
0 وبينكم ه صلم ابدًا م حتى نأكل عسل افريذين » بتري كوتَى
ققال الملك وا لدم الا أنه الملاتكة تكلم + على السنتام تَرِدْ»

نشي | ملسم ملع

انا نصده © 2(‏ .الى هذ .همه 1812 أن متسدممموعدمم) علتى 13 (م»

ووانتابنا 18 (# .نطقت .2017 )ع 14 ,م6) (©4 .يكين 060 (
رمهابتنا60) 6 .مثل ) (م .له .200 111 ركر .واقك )
الى نيل :.هتقه هذ .200 11812 لتخطر 20 زبهم «مم 181
.ما.008300) (2 .عليه ينا وشملا مى خطر الثور بذنبه
© 14آ) 181 ,© 0 0 .الاسارى .200 © © (# .فتسير بها © (2

و111 زيانة 12 أتلاع:02»© .قهقم .عه 560 رذائم 00 (2 2 .قال (.809

أفريددى © (2 .هه 60 (ثم .وبينك 155 (0 .أنه .200 ؛ء 14

و أفريدون .1107 أ 14 ,0 وافويدى 1112 ,افرندى '111 ,افردددى 112
,1 :2820([3 سط1 .0ه م1 | .ث6 .0م غهء 13 ١"‏ .2 .150:0 صط1 كء

س 3-0

رويله 17332( إعسل( أرببد بى بابرج كموق : 5لاأضتاعع1 13 526 غ18 .م
/ تتكلء 1 : .35 © .000 15 2 .أرى 15 م .ويلاء 11 » 60©

.تود © (4 .لتسكلم 116

وعجر سن 4!

عهرة ابنة عيد الرحمان بن أسعل » عن عادشة ام المومنين قالتك
لما فت الله عر وجل وقتل رستم واكابه بالقادسية وفضيتن
جموعامة اتبع# المسلمون حتى نزلوا المدائن 6 وقد ارفضت جموع
ارس ونخحقوا عجبالم وتغرقت جماعتام وفرسانه آلا أن الملك مقيم
فى مدينتام معمه4 من بقى من أل فارس على أمره»» ‏ كتب5
الى السرى عن شعيب عن سيف عن سباك بن فلان الهاجيمى
عن ابيه ويد بن عبد الله عن أنس بن الكُلَيْسء قل بينا
كن أحاصروم/ بهرسير بعد رحفاع و وعزيمتام اشرف علينا رسرل
فقال ان الملك يقيل تلم محل تلم الى المصالمحة على ان لنا ما
يلينا من دجلة وجبلناة وللم ما يليكم من دجلة الى جبلكم 0؛
أماءة شبعتم لا أشبع الله بطوتكم قبكر الناس أبو مقزرة الأسوب
ابن قظبة وقد انطقه الله بما لا يدرى ما هو ولا تن فرجع
الرجل وراينام يقطعون الى المدائن فقلنا با ابا مقر ما قلت
له فقاله لا والذى بععث نحيدا بالحق ما ادرى ما ص الا أن

ص٠©طا!‏ .أ ,عنلتع[ط0صة 21135 تتدناء 01016مه عمط ع0 زسعك 0 (6
111 هه .جيوشع 12 (6 0 .ء*| .م ,111 غء 3*1 .م ,11 8205
0 زكر .م .181:8 اتليس 00 © © 2 .وات 1185 (4 .بالمدائن
) م .فى © (6 ٠‏ تحوفه 0 (م . #معاصرون 111 و #صاصيرو( 00 6ع
.ها 0) م .الى جيلنا .2107 ا 14 ,غ116 ,وحيلها 283 ووحبالنا
و0) و) ا" .م و1 820(8 صط1 1120م 111 سنك أكماكة5 15 (2
فاجايد بالفارسية 0 1511 (”7 .مفرز .108 ذ مقون 5101 11 )ع 14
,15 م .فاه © 050 .ولا يعرف من الفارسية شيا ولا نحن
.ك1 أء 0ن) .012 5 .ناوء5 زقال .21077 اء 14

سنئز ١4‏ رزنرنا

سيف عن النضر بن السرى عن أبن الرفيل عن ابيه كل فلماه
نيل سعد على بهسير كانت 8 العرب مطيفة بها والكجم ماحصنة
فيها وريْما خرج الاجم يمشين على المسنيات المشرفة على دجلة
فى جماعتقع وعذتغٍ لقتال المسلمين فلا يقومون لهم فكان آخر ما
ه خرجوا فى رجالة وناشبةء وتجردوا للحرب وتبايعوا © على الصبر
فقاتلع المسلمون فلم * يثبتوا لنهء فكدْيوا وتوزوام وكانت على
زقرة بن الحرية و درع مفصومة فقيل له لو امرت بهذا القصم
فسردة فقال ولم لوا نخاف عليك منه قل انّى كريم على الله
أن ترك* سه فرسن لنت كلّهة ثر اتا من هذا الفصم حتّى
© يثبت فيّ فكان اول رجل من المسلمين * أصيب يومثكذ بنشابة «,
فثبتت فيه من ذلك الغصم قال بعصا أنزعوما» عنه فقال دوق
ذنّ نفسى مت ما دامت فى لعلىه أن اصيب متام بطعنة او
ضربة أو خطرةا؟ فصضى أكن العدو فضرب بسيفه شَهريراز من اعل
اصطغر فقتله وأحيط به فقتل وانكشفرا»» كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن عبل الله بن سعيد بن ثبت عن

8 ص 182 م .وكانت 1817 © 0) ,) (8 .ف .5 1811 (2
14 وتبايعبا 202 12832 56 وتتابعوا 181 (4 .الى رمأت النشاب
128 (كر .0 .مه فكذّبِوا 52*05 ز يلبتوم 12 ء 0 (ه . وتبالغوا
123 (م .يومكذ 4 185 (م .ونولوا 0) اء ) صنق 8 تامتاععة
خكآ نك 00 2 .أنا.200 111 (2 .فرد 66 ,04/ععمط .كه 14 هك
© ويومئذ اصيب بنشابة 00 0 .دلهع 00 ,كله 14 (42 .نيل
0 7 .أاصيب يومثذ عي بنشابة (14 6ء) 1151 ,يومثل اتنه نشابة
م .ه 66 م .فيه 181 (م العلّ 14 » 00 (0 .انزعرا

كرفو سنكز 4!

انا وردنا بهرسير بعد الذى لقينا فيماء بين القادسية وبهرسير
فلم يأتنا احد لقتال فبتثيث لخييل نجمعت الفلاحين من القرى
والآجام *فر رأيكة فاجابه أن من اتاكم من الفلاحين *اذا كنوا
مقيمين ل يعينواء عليكم ذهو امام ومن 4 هرب ذد ركتمو فشأئكم
به فلما جا الكتاب خْلّى عن وراسلّهدء الدعاقين فحطام الى :
الاسلام والوجوع او/ الزاء له الذمة والمنعة فتراجعرا على لإراء
والمنعسة وم يدخل فى ذلك ما كان لآل كسرى ومن دخل معهٍ
فلم يب فى و غربى د جلة الىة ارض العرب سوادى الا أمن
واغتبط بمْلك الاسلام واستقبلوا لقراي واقاموا على بهرسير شهرين
يرمونع بللجانيف ويدبين: اليه بالدببات ويقاتلونج 8 بكل ؛
عذّة.» كتب الى السرئ عن شعيب عن سيف عن البقدام
'بن شويع لمارقى عن بيه قل نل المسلمون على بهرسير وعليها
خنادقها وحرسها وعدّة للرب قرموعم 1 باللجانيف والعرادات :م
فاستصنع « سعس شيرزان المجانيف فنصب على اضل بهرسير عشرين
منجنيقا فشغلوم بها كتب الى السرى عن شعيب عن
15 © © 58 (4 2 .ورايك 00 ,قرا رايك © (8 .سه 185 (ه
م يأنكم 4 1535 (4 .من لم يعينرا 14 ,من القرى ل يعتب 00
© (/ .وارسل الى 14 ,وراسلع 151 ( .و يهرب فهو امانتم ومن
رويدنين 00 ( .على 0© ( .من 52.,115 00614 (يم ١الى‏
هذ 182 ( 0 .يرمونج 00 (2 .ويقابلونج '151 (4 .ويكنون 14
العرادة بمهبلات وتشديى شىء اصغر من المنجنيق وى لله :.ؤتقد
يسميها الآن الئاس مناجنيقا شيطانيا عصى (:يمضى) فيها حبل
.وو © 185 (72 .يرمى به الرجل بالحجارة بيده 'المقلاع

سناز 4! اننا

والبكوين عثمان بن ان العاص وعلى عمان حئيفة بن حصن
وعلى كور الشام ابو عبيلة بن بواج وعلى الكوفخ وأرضها سعدل
ابن أن وق وح قسائها ابر كبوا وعلى البصرة وأضها الفين

اب شعبة ©
5 تم » دخلتن سنة ست عشرة

قال *ابو جعفر ففيهاة دخل المسلمون مدينة بهرسير وافتاحوا
للدائى وعرب منها يزدجود بن شهريارء »
ذكر بقيلة خبر دخيل المسلمين محينة بهرسير
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حب وطلعة
0 وا مهب قالوأ لما4 نول سعك على » بهرسهر بثك أخييل فاغارت على /
ما بين دجلة الى م من له عهثٌ من أعل القرات اصابرا ماثنة الف
فلا فعسبراو ناصاب كل منع8 فلَاحًا ,ذلك أن كلم فارس
ببهرسير خندن لع فقال له؛ شورزاف دعقان ساباط أتكم لا
تصنع بهولاء شيعا انيا غولاء علوي لامل* فرس * لم يووا
5 اليك *فدتّعع الى حتى” يفوق للم» الرأى فكتب عليه بأنمائع
ودفعام أليه ذقال شيرزاف أنصرفوا الى قراكم» وكتب سع الى عمو

لعشم
لساللسك-ة

طذ 7226015 .7 198 © (1042 1255:010) ن) 1210116 211515 عضذا8 (2

الطبيرى 00) 6(‏ .130035 لما .م 2:متاة 762515 52612015515م .38م
نه © (كر .تنه 00 2 .وو ت 111 (4© .بههمار 00 ( .وفيها
مز .0015 1112 وس ( 00 113١‏ .باكنلسيا 11 ,محيسوا 00 (م
18 ع 0 زناءءزممه 1 (#4 .أعل 060 (4 .له 115 »© ) (2 .مله

2 155 زندعرم الى حى 0© (7 الث يضرجرا 00 رلن ججلوا
. فيو 0 الراى :05م ع رلك 111 (” .فض .200 فندعع

ونع سئة !1

سعد فى أثره وقك فل » رهرة كتيبة كسرى بوران حيلة المظلم
وأنتهى » عاشم الى مظلم ساباط ووقف لسعىر حتى لحف به
فوافقف ذلك رجوع المقرط 4 اسدء كان لكسرى/ *قد الفع
بورانة وكانواة جحلفين بلله كل يوم لا يزيل ملك فارس ما عشناة
قبادرة المقرط الناس حين2 انتهى اليع سعل فنول اليه عاشم
قم سعد فقلمه سعل الى بهرسير فنزل الى المظلم وقرأ” أمِلْم
كنا أو تُسمتم من قبل ما لكُم من زول فلما ذعب من الليل
مغن ارحل فنيل *على الناس ببهرسير وجعل المسلمون كلما 0؛
قلممت خيل على بههسيره وقفيا ثم كبروام فكذلك حتى تجرو
آخر من مع سعد فكان هقامه بالناسة على بهسير شهرينة
وعبروا فى التالث + ©

وحم بالناس فى هذه السنة عير بن لخطاب وكان عمله فيها على
مكلذ عتاب بن أسيى وعلى الطائف يَعْنَى بن منيةه وعلى اليمامة ده
. وقف 061206 رونا انتهى 98 (م .مم 0) (م .قتل 18 (6»
لناطة .1 .؟) القرط .210 © 14 ,المفوط 11 ,المعرط 0) :111 1:2 (2
20 اه 14 ,كه زالذى (ع6: .صقم .جرمء) 00 (ء .االفغرط 14
وفنلاى فى 00 (2 .يتغاءلين ؟ناع0؟ 8501556 (2 . وغيره 00 (ىم

. المقين 11 (4 .6:ناه2001 ححتى 0م .015 1112 1:2 2(‏ . بالناس 220

0) (0 . كه 017 .50302 .26 560 ر هذه 00) (2 .785.46 14 .1201 (70
ع5 7 .عجر 00 (7 . كذلك 0م ,كروا 00 (2 2 .بالناس نهرشير
. امي 11 زمنبه .000 (ى ‏ .أءطقط دمم 115 قلأ 0د تتأمعنو

سئلز ١5‏ عبمعومر

فأق به سعدا فقال سعد» عزمت عليك يا نكل بن جعشمة
لما لبستك سواريه وقباء» ودرعه ولتركبن برذوته وغتمده ذلك
كنّه فنطلف فتحرّع سلبه ث أتاه فى سلاحه على دايّته ققال
أخلع سوريك الا ان ترى حرا فتليسهما فكان» اول رجل من
«السلبين سُوْر بالعراق » كتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن تيك وطلكة والمهلب وعيروم وسعيك لوا فاقلم سعد
بكوثى ايامًا وأق المحان الذى جلس, فيه أبراءيم عم * بُوثى
فنيل جانب القوم الذيى كنوا يبشرون ابراعيم وأقى ؛لبيت النى
كان فيه ابرافيم عم حبوسا» فنظر اليه وصلى على رسيل الله
« وعلى أبراعيم وعلى انبياء الله صلكعم وقراً8 وتنك الأيام نُدَاوِنُهَا
ين ألنّس ©
حديث بؤرسير فى ذى لاجّة سنة !١‏ فى قيل سيف
كتب الى السرىّ عن شعيب عن سيف عى محيد وطلحة
والمهّب ور وسعين «النصر عن ابن الرفيل قلوا ثم أن سعدا
قلم كر الى بهرسير فضى رهرة من كوثى فى المقدمات حتى
*ينول بمسيرة؛ وقد تلقاه شيرزاذ» بسلاط بالصلع وتأدية الحيراء
نامضاه الى سعد ذاقبل معه وتبعته! المجتّبات وخر هاشم وخري

دآ رت .1 #لفهناءده4#ة .كه ,18150 ,جعثم 0) (5 2 .مله 060 (>
. واغنمه 0) (6 2 .15 سل .100 ./2264© ,1م7056 رمنا .م 1002:8210

11 © 18 م .صر .000 كر .وت 155 2 .فالبسهما 155 (4
0 (2م .134 .78 3 .1505 (6 0 .(ع120 .لان2 ,#جلس 14) حبس
. شير أزاد 14 ردت .2108 ]© 116 ,111 رسيرراد 00) (42 .نرل بنهرشير

.وتبعده 0) (/

ترقا سنئز ه!

اله حتى أنتملة به فقال زهرة لقد أردث أن ارك ما اذاء
معت قنك فلى ‏ أخرن رس اليك الا عبدًا فان اقت4 له قتلكء
ن شاء الله ببغيك/ وان فرت مندى فقّما فرت من عبد تيده
فر ام *ابا ثُبانة ناثل بن جَعْشُمة لأعوجى وكان من شحجعاءة
بنى نيم ترب اليه ومع كل واحد منهما الرم7 وكلاها وثيف :
الخَلف الا أن الشهيار مثل لمن فلما راى نئلًا القى الوح
ليعتنقه والقى ناثل رحه ليعتنقه وانتضيا سيفيهما ظجتلدا ثر
اعقنقا نخرا عن دابتيهما فوقع «: على ناكل كانه بيت فضغطه»
بفخذه واخف لخنجر واراغ 0 حل ازرار درعه فوقعت أبهامه فى
فىهم ناكل نحطم عظمها ورلى منه فتيرا فتاوره نجلك به الارض ثر ؛
قعد على صلره واخذ خنجره فكشف درعه عن بطنه قطعن
في؟ بطنه وجنبه حتى مات ظأُخف فرسه وسواريه وسلبه وانكشف
اككابه فذعبرا , فى البلاك ,اتام بغرة بكوتى حتّى قلم عليه سعد

72

0© 2 .قى .200 111 دأن 00 م ٠‏ انكلكم 12 (6 .ممه 6 22
0 60) (عم .002 185 رينغيك 20 (كر .الله .300 م) (46 .ثيمت

ناضقتم .706 ا كاءصتام 560 رباتيانه بابل 00 #0 .فائما فرت منة
هِّ -
0115© .266 .2032 560 ,دا نباته تابلى 72 رابا نباته نادلى 111 رزعع:

-©5 12 .2107 اه 11 ,181 ,00 نابل 2نائمه2م معدمده لل . نابلا © أبا
و1111 .2 ,111 212022 م16 انتامع 02 لتاناء0110 رأمناطقء5 تابل 062115108
-101 20101815 76:20 ناكل غزى باضونيبل 74 أء 1: ,م" ,11 14 560
ممع 1ن 161 الت 18" 14ءه بن جعشم 1671منا5 .نال2ن موق متهم
و1838 (2 .382.2 .تاوع5 .م أء .20 »© رقتاازعء1 بى جشعم هكاها
514 لغنته .5 06 (2 .ىو .8 185 2(‏ . تتجعان .”207 اء 14 ,112
7 أراع 18 ]© 00 (4 2 .فعضه 00 (# .شهييار .300 (1119ء)
أ 1112 ,.هده 00 (ضر ٠‏ أراد 1 ,(ذتناقةة ن 1060 560 رأرأد 6هتام

.فحبا 00 (م .بم شآ ,سه 0 (7 .فم 1

1 304

سنخ ه! وعم

اتبعه نود خب زهرة حتى ينول على شهربار بكوثى بعد قتل
فيومان » والقرخان فيما بين سورا والدّيّر.»» كتب الىّ السرق
عن شيعب عن سيف عن النضر بن السرى عن ابن الرفيل عن
ابيه قل كان سعد قدّم زعراة من القادسية فصى متشعباء فى
«حربه وجنده ثر ل يلف جيعًا فهزمام * الا قُذَم4 تأتبعمم لا
برون بأحد الا قنلوك تمن لحفراء بد منهم *أو اقم لهم حتى اذا
فكمه من بابل قحم زعرة بكير بن عبد الله الليئى وكثير بن
شهاب السعدق اخا القلاق حين عبر اشرو فيلحقون بأخررات
القوم وفيام فيومان والقرخان هذا ميُسانى وعذا أقوازق فقتل
0؛ بكير الفرخان وقتل كثير فيومان بسورا ثم مضى زقرة حتى جاوز
سورا ثم نول واقبل عاشم8 حتى نول *عليه وجاء سعد حتى
ينزلة علي ثم قحم زعرة فسار تلقاك القوم وقد أظامرا له فيما
بين الدير وكوقى وقد استخلف النخيرجان ومهران على جنودها
شهربار * دعقان الباب: * ومضيا الى المداثن واقام شهريار فيما
5 عنالك فلما التقوا بأكناف كوثى جيش شهيارة * واواثل لخيل
خري* فنادى ألا رجل: ألا ارس منكم شديد عظيمة رج
نا 5011 قيومان 2000 فيومان 2000 «عتدمه عمط .000 م1 (ه
نام 1112 ,متشعنا 151 (م .006 .سمه الا قدم 20 تنمعدوء5 (ث
هذ +أجولمعصة 11812 هذ .سدم .عه 560 ,الاقحم 111 (4 .متسغنا

. السرأة 113 (م .واقلم له 151 ,.صه 60 (/م . أحق 060 كه الا اأقدم

622056 111 اأء 00 110م2 7613 100 ع536. (2 2 .هزه 0) (/

. فى اواثل لثيل خوج 0 ( .مظنا 0513م ومهران © النخيرجان
ب د 65

. ورجل 0 ©20) غ2

م سنذذ ما

فوقع فى النهر فات من طعنته بعد ما لحف بيابل ولما ترم
بصبهرىه اقبل بسطام دهقان برس فاعتقد من زهرظ وعقك لم
لمسرر بأناه بخبر الذين اجتمعوا ببابل 8
* بوم بابل

ققرأة وما اق بسطام زهرة بلخبر عن الذين اجتمعوا ببابل من:
فلال القادسية اتام وكتب الى سعى بلخبر ولما نزل سعد على
من بالكوفة مع فاشم *بن عتبكةه وأتاه لخبر عن زهرة باجتماع
الفس ببابل على الفيرزان قم عب الله وأتبعهة شرحبيلٌ ومشمًا
*م ارتحل بالناس فلما نيل علي برس قكم زغرة فأنبعه عب
الله وشرحبيل وقاشما» واتبعه فنزلوا على الفيرزان ببابل * وقد »
لوا نقاتلع تستا قبل ان نفترق فاقتتلوا ببابل» فهزموتم فى اسرع
مى لفن الرداء فانطلقرا على وج,82/ ور يكن له عيذ الا
الافتواق فخرج الهرمزان منتوجها اح الأقواز فأخذها فأكلها ومهرجان قَنّق
وخرج الفيرزان معه *حتى طلعء على تهاوند ,بها كنز
كسرى فأخذها وأكل الماقين وصيد النضخيرجان ومهران الرازى :؛
للمدائن حتى و عبرا بهرسير الى جانب دجلة الآخر ثرا قطعا
لسر واقام سعد ببابل انما وبلغه أنّ النخيرجان قد خلّف
شار دعقانًا من دعاقين الباب بَكُوَى فى جبع نقتم زعرة ثر

ال 6]

18 عهء [7ع1ممناة زغسضم2ع10<ء «مأناعاء]0ع7206مط ععم 0) لا (ه
دده 00) (©» .صده 1185 (65 .«(2001013 .ز[صمه > [نتاعسز 5أعصنا عقنن)
-206© 00 ع كنظ ( .ثم غاشما 0ت © ثم اتبعد 111 (4

أى مرق + 1055323ع عصضقط .عتقط مز 1812 دستنا 20 :غ2نار

20 © 155,14 زيم .واحدة جميعا وى تجمية من قيل الاجم
.حين 06 (م .وجهين

سنة ٠6‏ تراري

قصهك *قل وجبه»© يكبرهة من قد شَحِبء فحت
* غبار ولجّبء »

*خبر يم برس
قال4 ثم ان سعدا ارتحل بعك الفراغ من امر القلاسية كله وبعد
اتقديم أ بن الحية 4 المت إن اسان قر أتبعنه حبق

لله بن العم ثر أتبع عبد الله مُرحْبِيلَ بن السمط ثم أتبعم

هاشم ء بى عتبا وقك ولاهم خلافنه علو خالد بن عرفطة
وجعل خالدا! على الساقة ثم اتبعم وكل المسلمين فارس مون
قدة نقل الله اليه و ما كان فى عسكر فارس من سلاح * وكراع
ومال: لأيام بقين من شوال فسار رهرة حتى ينول اللوفة واللوفة و
كل حصباء وسهلة حيراء ختلطتين* ثر نزل عليهم عبد الله
شرحبيل وارتحل زهرة حين 1 نزلا عليه نحو المدائن فلمًا انتهى
الى بس لقيه بها يُشبَّْى « فى جمع فنارشو « فهزمع فهربء
بصبهرى ومن معه الى بابل وبها فالة القادسية وبقايا روسائع
النُخيرجان ومؤوان الرازق والهومُوان واشباعم اموا واستعيلوا عليع
الفيرزن وقحم عليع م بصبهرى *رقد يجا بطعنة فات منهاث
[كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن النضر بن السرى]
عن ابن الرفيل عن ابيه قل طعن زعرة بصبهرى فى يم برس
عبان 0) 2(‏ غ90 © .م .5 1151 ء 0) (5 2 .ورجب 060 (>
عضن 00) (م .ول 60) (ثر . عشام 00) (6 .115022 (4 .ورجب
رختلطين 113 :ءءء زدمه 15 (2 2 .أو كراع أو مال 151 (2 .مل 14 (/

0 70 .ححين .202218 هذ 182 560 رحتى 18 (72 0 .نحيطين 060
فهزم 0 (ه6 .فناوشه 18 (7 .يصهرا 220 © يصهر (.2810 6©)

ويعنى على المسلمين 0) 15 .ع6 .ضود 0103555 (ضر

رن سنخ وا

نذكر الآنه الاخبار .لل وردت بما كان بين ماة ذكرت
من لملروب الى انقضاء السنة .لله ذكرت اتام اختلفوا
فيما كان فيها من ذلئىك
وعيرو وسعيد قلوا عهد عيره الى سعد حين امره بالسير الىة
المدائى ان بخلف النساء والعيال بالعتيف وججعل معه كَثْقَا من
لإند ففعل وعهد اليه أن يشركام فى كلل مغنم ما داموا يخلفون
المسلمين فى عيلاتع» كلوا وكان مقام سعد بالقادسية بعد الغ
شهرين فى مكاتبة عير فى العل بما ينبغى فقدم زهرة حبر
اللسان 4 واللسان لسان البو الذى أُدْلَعَه فى الويف وعليه اللوقةه؛
البييم وللثيرة قبل قبل اليوم والنخيرجان» معسكو به فارفض ولثم يبت
حين ممع عمسي2 اليه فلحق/م باككابه > الوا و فكان ما يلعب
به الصبيان فى المسكر وليه النساه عليام وم على شاطى
العتيف أمرة كان لنساء يلعي به فى زرود وذى قار وتلك
الاموا. حين 1 أمروا ا فى جبادى الى القادسيّة وكن كلاماء”ى
*ابكن فيه كلأوابد من« الشعر لانّه ليس بين جيادى ورجب
فوءة ‏ الْعَجَبُ كن الْعضِيْء ين جُمادى ررقن كر

00 2065 . الآن تصم الاخبار #ناأهتاعء1 051 رأمععء: .عنتقم 1 (4

(8 ,387 .م .0وتاءآ ,رك 8 10 ,7 179 5 .201ع8) 155 عرة ( من
و©18(/ .والمحرحار 6) (هه .قل .200 0) 4(‏ .1مء[ممند
© 82 .اما 155 (4 .وبلقيد 113 ,ويلقيد 0© (2 .مده 115 (م

كلام 11 ( .صح 20 ححين .50318 111 560 ر حتى 111 (42 2 .نه
كوم ته أبدن 111 - .(.صقصط بعع: هاءصنام 560) أتاقيد كاوابد 00 (7

24م

سنئذ ٠١‏ اند

بالآيازم لك تليهاة لأفقراء المهاجرين الاي فأخذو.ا الاربعة 6
ان على ما فُسم عليه لشمس فيمن بدى به وثنى وثلّثك

ربعة اخملس كن افا الله عليه المغنم ثر استشهدوا على ذلك

اباك »يئر نما عَنيْثْم من شئه فأن لله خُمْسَهه فقسم

والاخماس على ذلك واجتمع على ذلك عر وعلى وعل/ به
المسلمين بعده و فبداً بالمهاجريى ثم بلانصارة ثم التابعين الذين
شهدوا معام واطنوم ثر فرض الاعطية من للزاء على من صالم
او ديى: الى الصلح من جرزائه مردود عليه بامعروف وليس فى
لبراء اخملس وللراءة لمن منع الخمة ووق لهم عن ولى ذلك منم

م ولمن لحف به نانج م الا أن يواسو! بفضله من« طيب انفس
منام من0 ثر ينل منوم مثل الذى ذلوا ©

قل الطبرى وفى هذه السنؤ اعنى سنة ١١‏ كانيس ؟ وقعات فى قيل

سيف بن عير وى قيل ابن ا“حاق كان ذلك فى سنذة !ا وقد
ذكرنا الرواية بذلك عنه قبل وكذلك ذلك فى قيل الواقدى»

.5 تطد]ة ( .8 .78 .16 .مك1 6(‏ .الاأخرى .200 أ1تأططدلة (>
.154315 :42 .75 8 .102 (> .بقوله تعالى .+8121 24(‏ .كته
. الأيذ من تلك الطبقات الثلاث ورد بعة اخباس لمن آثاء الله عليه
. بعل ذلك .2ظ82 (ىم .وحمل 585 51113 56©116115 .11313 (/
41 ونها 37:1 .0عتاءآ .600 © .812135 .8014 (2 .بي .5 .813[2 (/
تكلة1 (م .11:6 د 64 372 .00© 1150115م0 560 ,قنض0سعمع1ع2:م 10116
.(جريهد 1 .00»©) .ع7 11 2 371 .0عناءآ ,ححرابئز 216 .016 صذ
.باسوة .200 .30217 (0 .و.8 .تلة2 (42 .فردك .84215 مردود 2:0
م200 11 (7 .030 .7ظل1]3 (ثر من 600 (ه .عى .81312 (#

بين المسلمين وثارس

ب مم سنة «ه!

وق حارة اسفل عكة ثنا فجعلناقا فَشَّءَ نسمذه تأكل منها وتطعم
منها استطابل لها قل فأَىٌ مبسط كان يبسطه عتحك كان اوطاّ
كلت كساء لنا ثضين كنا نريّعه فى الصيف فنجعاء تحتنا فاذا
كان الشتاء بسطناة نصغه وتدذّرنا بنصفدء كل يا حَقُْصة طُبلغيع
عنى ان رسيل الله صلعم قر فوصمع الفضيل مواضعها وتبلغ ه
بالترجية وانى قدّرت فولله لأضعن الفصيل مواضعها «لأتبلغن
بالترجية وانما متلى ومتل صاحبى كثلثة سلكوا طريقا فضى
الايل وقد ترود راذا فبلغ 4 قر اثبعه الآخر فسلك طريقه تأفصى
اليه ثر اتبعه الثالث فان لزم طريقهما ورضى بوادها لحققفء بهما
وكان معهما وان سلك غير طريقهما لم يجامعهياء» كتب اللى؛
السرى عن شعيب عن سيف عن عطية عن اصحابه والضكك
عن ابن عباسم كل لما اقتحن القادسية وصالم من صالم من
اعل السواد وافتتحصن دمشف وصام اهل دمشف, قل عير للناس
أجبيعا اأحتريى علنكم قينا لله لله حلي اكل الفدسية ل
الشأم فاجتمع |أَى عير وعلى علىة أن يأخذوا؛ من قبل القرآن

شقواة ناه الل حل َي من أقل الى يعى من اليس
قلله وِلرْسيل1 *اى الله والى الرسول»: من الله الامر وعلى الويسيل
القسم ولنى القجى واليتامى والمساكين الاية5 ثم ثم فسرواأ ذلك

4 .نصفه .00© 60> .ابسسطنا .00© (8 .نسهما .600 (2

معده6 ئلمت عمماة كر .أنحقف 14 2 المنيل .200 .209 4
لة16 ( .الشام .تلة35 (ى .17 .مءه .1 أتثتطدل8ة مناجة سقتاء ووطقط

.0 .000) (2 2 .9 .75 9و5 .1502 (2 . يأخذوه تكلة]8 (2 .0221
يعنى .تكلة11 )72

سنئا ها نينا

غيره فقال القوم القيل قيل ابى اق طالب»» ‏ كتب الى السرى
هن شعيب عن سيف عن نحيد عن» عبيد الله عن نافع عن
سكم كل قم رجل الى عبر بن لطاب فقال ما يحل لك من هذا
الملل فقال ما اصلحنى واصلم عيالى بلمعووف وحلة الشتاء وحلة
الصيف وراحلة عر للحم والعرة ودابة فى حواتجه وجهاده»
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن ميشر بن الفصيل
هن سام بى عبد الله قل لما وم عير قعد على رزق اى بكر
الى كنوا فرضب! له فكان بذلك فاشتكت حاجته ناجتيع نفر
من المهاجرين 6 منام عثمان وعلىء وطلحة والؤبير فقال الؤبهو لو
0 قلنا لعر فى زيادة * نزيحها اياه4 فى رزقه فقال على ودحنا قبل
0

وراه» تق حَفصة فنسعلها ونستكتيها فدخلوا عليهام/ وأمروها
أن تُخبر باشبر عن نر 3١‏ تُسمَى لد احدًا للا ان يقبل وخرجن
مى عندها فلقيت عر فى ذلك فعرقت الغصب فى وجهه وتلل
5ه من هبلاء شن لا سبيل الى علمم حتى املم رأيك فقال لو
علمك من ب لسوت وجوفتم انت بينى وبينع انشدُّك بائله ما
افصلٌ ما اقتنى رسيل الله صلّعم فى بيتك من الملبس و قلمك ثوبين
ممشقين كان يلبسهيا للوفد ويخطب فيهيا للجيع قل فأى
الطعام اله عندك ارفع قلسن خبزنا خبزة شعير فصببنا عليها

-2ناة ز.صده .000) (2 2 . الصحابة .210 :6 14 (5 .بن .000 (ه
76125101 غ11 .21039 560 ونؤيده اياها 14 4(‏ .”207 اء 14 عء 1671م

. المسليمين 0 (ىم .عليه .000 (/ر ٠ورأء‏ و راء .230 اع 14 (ه

سرعم سئخ م٠‏

سمينا بين السابقين مناه ولانصار فقد كاننت نصرة الانصار بغنائع
وهاجر اليم المهاجرون من بعد ه» «فرض لمن 3 بعد القادسية
واليرموك الفا القا ثم فرض للووادف المتثى خمسمائة خمسمائة
ثم للروادف التليثشه بعدم ثلثمائة ثلثماثئة سوى كل طبقة فى
العطاء قري وضعيفم عَرَيم وتجمق4 «فرض للروادف الربيع» على :
مائنين وخمسين وفرض *لمن بعدج/ وم أصل قجر والعباد على
مائتين لشف بأعل بكر أربعة من غير اهلها الحسن والحسين
وابا ذَرَ وسلمان؟ وكان فرض للعباس خمسة وعشرين القًا وقيل
اثنى عشر الفا» واعطى نساء النبى صلعم عشرة آلاف عشرة
آلاف الا من جرى عليها الملك فقال نسرة رسول الله صلعم ما
كان رسيل الله صلعم يفضلنا عليهن فى القسمة فس بيئنا قفعل
وفصل عائشة بالقين لمحبة رسيل الله صلعم اياها فلم تأخذ»
وجعل نساء اهل بكر فى خمسمائة خبساثة ونساءه من بعدع
الى الحديبية على اربعاثة اربعائة ونساء من بعد ذلك الى
الايام ثلثمائة ثلثمائة ونساء اهل القادسية مثتين مثتين ثر
سوى بين النساء بعى ذلك وجعل الصبيان سراء على ماثسة

ماثة ثر جمع ستين مسكينا واطعه لخبر تأحصوا ما اكلوا

1٠‏ تناع زم0 0 .ردأ اللزقيق © 372 .00»© وردع ليق 35 15األاء]
23 إ للووادف الذيى ردخوا 2 .14311211 (6 .810 دز ,ع7 (ه
1 ,الدلث .2107 زاللبث 14 (ه .6غ6[113مم2 الوادفخ الأولى 05
6 «عربيقٍ وتجميع 07 (2 . الثالمثك :ظ 10ع51 067511010ناو
وردفمت الموبع من الروادف 22666 .11215 الوابع .2 (© .1.13 متكلة11
المنى رئف من الووادف كمس .21 (تم .فرض لع

سنخظ ه! (إعهم

هعشام وسهيل بن عبرو فى فى اجمل الفيم اقل ما اخذه من قبلم
لمتنعوا ين اخذه واو لا نعترف أن يكون احد أكرم منا فقال
ى انما اعطيتكم على السابقة فى الاسلام لا على الاحساب قلوا ة

97 اذا واخذوا وخرج ثارث وسهيل بأعليهما نحو الشأم فلم
5 يراق “جاعدين حنى أصيبا ىق بعص تلك الدروب وقيل مانا فى
طاعون عمواس > ولما أراد حمر وضع الديوان قال له على وعيدثد
الرجان بن عَوفِ ابدَأُ بنفسك كلة لا بل ابد بعم رسيل الله
صلعم ثم الاقرب فلاقرب ففرض للعباس وبكأً بهء ثم فرض لامعل
بكر خميسة الان خمسز الان ثير فرض لمن بعك بكر الى
0 الكديبية أربعة آلاف أربعة آلاف ثم فرض لمن بعل الكديبية
الى إن اقلع ابو بكر عى اعل الردّة تلثة آلاف ثلثة آلاف فى
ذلك من شهد الفع ؤائل عن اى بكر ومن ول الايام قبل
القادسبة حل هولاء تلتز آلاف ثلت:ة الاف ‏ ثم فورض لاعل
القادسية واعل الشام الفين الفين وفرض لاهل البلاء البارع 4
5 منام الفين وخبهمئخ الفيى وخمسمات: + فقيل 6 له لى للقت
اعل القادسية بأعل الايام فقال لر اكن لألحقم بدرجة من/ ل
يدركوا وقيل له قد سويت من بعدّت داره بمن قربت ذاره
وتأتلج عن فنائه فقال من قربت داره اح بلزيادة لاتع كائرا
رنها للكن و وشجى للعدو فهلا قل المهاجرون مثلّ قوتلم حبين

وجعل له .200 20 0 .ف © .2108# (65 . اعطى (ه0
والنازس 7 "1 ,5 26315121 ,النازع 14 (4 .خمسة وعشرين الفا

0 (كر .500 9,**] .م 12منا5 ,.1ن) (ه .ع أنا .0عتارآ .0000© 0ع5

© و 7 للنتيف 17 .مل0عنارآ .00 .104312 اه للاحتيف 14[ (م .نه

وذ أن ئّ رض 2 جتنا
وذ بون اللروم

فلما راى الغاروق 7
فلما 1 وخافا صوانةٌة

686 0-3 َه

قت اله الشأم أفلاق ينها
أباح تنا ما بِيْنَ شرق «ِمَغُوب

© 69س 2 © اه 7

وكم مثقل لم يضطلع باحتماله
ول أيضا

سما همرك لما أتنه رسائل

وند مشل» بدا أل بأقلها. أ

فلما أتاه م أتاه أجابهم

بل النشام امي إندى '

إلقيق

سنة م1

مسييرة شهِر *بينهن بلابلده
يكاين قم غناك يُساجِلة
جما كني لله كينا تصاره

دا خصينا ما تع 102+ 5
0

جه م ب

ضبق مم إصرمة| لحى أَعْيْدَا
تريك/ من الأثوام من كان أَعجَدَاو 10
6 تيش توى مند | 0 بائك سج 2.0

نذا م

أزاد د ابو حفص 3

أ

وفى هذه السنخ فورض عمو للمسلمين الفووض دون الدواوين 15
واعطى العطايا على السابقة واعطلى: صَقوان بى أميّة وللمارث بن

1 ببنهى 18 لانات/ناة ,0105 أنا]5]2 51 عطقم رمع 11[عاهة هملح 5

10 7101613 221119556 0610105 05 20618 0000 , مراحل 0 20556
. بلابله ص1 صطناء:]ناة اع صتائعم 0نان ركناطدء 82 [لط21 , مسيرة شهر 5611056526

004 ( .نبتها 1115 ,421121811 .صواله 1542 (3
مؤناء 12812 مذ 181 عاأتعم2 13 ( /ر ‏ . عضلن ا2ع8ء 1111 ,10412:عم] .و

516 نا 2 ناناو56 ع3ه0 20 .لهذا 4 م .0501656 1683 نوين
ئّ الاصلام على البيوت ققل .210 (2 18,6234 1ق ,ال .م ,11 14 عه
. ولمّا فوض العطاء اعطى

.عيم! 1112 (4

سن ١5‏ تم

عر فبينا عو يدتلعم الناس يومًا بها أتاه راعبها وص لا يشعر
ان لمر حرمة فقال محل لك فى شراب تجله فى كتبنا حلالا
اذا حرمت لير فحطه به فقال من اىّ شىء هذا تأخبره أنه
طبضخه عصيرا حت صار الى ثُلئه فغيف باصبعه ثر حركه فى
لاه فشطى فقال هذا طلاء فشبهه بالقطران وشوب منه وأمر
امراء الاجناد بالنشأم بء وكتب فى الامصا رانى أنيمت بشراب يا
قد طبع من العصير حتى ذهب ثُلثاه وبقى ثلئه الطلاه فأطبخي
وأرزقوه المسلمين »2 وعن أن عثمان وانى حارثة قلا ولق
ارطبون عصو مقكم عير لإابية ونحف به من احب من اى الصلج
0 ثم لحف عنك صلم اهل مصر وِعَلْبه بالروم فى الجر وبقى بعد
ذلك فكان يكين على صوائف الروم والتقى تو وصاحب صائفة
السليى فختلف عو ورجل من قيس» يقل له تريس فقطع
يد القيسى وقنله القيسىّ» قال

فإن يكن أرطبون الووم أفسدعا فان فيها بيد الله مُتْتَقَعا
6 بناتتان وجرموزة أقيم بهم صَدْرٌ القناة اذا ما انسوا فبعاء

وأن يكن أَرطبون الوم قطعها 2 ل ترقت بها أوصاله قطعا
دقل زياد بن حنظلة

داع مد امه 6م #ر اس 4 انب © ه اه
9 000
-761 26ل (ه ٠‏ جؤزمور 1137 (6 .الفرشى © قريش .207 (6
0 1296150 0503126 76135115 1611© 10110 .7326564م 111 50105 طاتاة

0ك

نا 06 الأطربون .5 33 آ© 12 ,115 .2 طنتتهة 3540 رأطالة103آ1 0نامج
42(‏ .ناأصناناط 221 عبل الله بن سبرة الكرتى ع نال 1طنا رأنتتاج

2 يبلن

.8 1112 ونوايلة 1511 ززرالة 5أء0؟ دام ,''2عسة1,, ( .اقطعها

٠5 سنا‎ 1

كناسة قى كانين الوم قد دخنت بها بيت» المقدس فى زمان بنى
اسراثيل فلما صار اليثم ابرزوا بعضها وتركوا سائرعا وقل با ايها
الناس أصنعوا كما أصنع وجثا فى اصلها وحثا فى فرج من فروج
قبائدة وسمع التكبير من خلفهة وكان ع يكتره اسوك الرعة فى كل
شىء فقال ما هذا فقالوا كبر كعب وكبر الناس بتكبيره ه نقال5
على بء به فأق به فقال يا امير المؤْمنين انه قى تنبا على ما
صنعت اليم نبى منذ خمسمائة سنة فقال وكيف ققال أنّ
اروم اغسار 00 :ثم اديلا
الكناسة فقال أنشرى أورف شََ عليك الفاروى ينقيك مما فيك
وبعثك الى القُسطْنْطينية » » نبى قنام على تلها فال ب يني
قسبيث عليك أن ) اجعلك الحا بويا نا لا يأوى اليك احد
و يستظل فيك على أإيدى بنى القاذ ر/, رسبسا وودأن 9 فاو
نيا 1 اميه ع يب
امسب! حتنى ما بقى منده شىء » وعن ربيعخة الشامى عتله وزاد
اتاك الفاروق فى جنحدى المطيع ويدركين لاعلك بثارك فى الروم
وقل فى قسطنطينية أدغك جلحاء بارزة للشمس لا يأوى اليك
احد ولا تظليته » وعن أنس بن ملك قل شهدث ايلياه مع
0 (© .قباده *111 ,قبابه 1131 (65 .ببيت .6000© و .)66 هه لآ (ه
. قسطنطينخ 12152 ا 2201 , القسطنطبيئخ 1111 ( .فنفوا 1117 (© .5.2

23 20201113 815 2011011 أع110 اتقطاه عصدنهل8 - .الغاد. 1812 (كر
5792١ 2+ ١‏ .500 27,19 م26 اع 10116 رع5ةء 0516753143 .31 1باء 77 ع
. وودأن 1111 :4/4مءعم .5 .0000) (م

سن ع ثم

علّم الله مى علمك هذا من الكيلاه ول يركب برنونًا قبله ولا
بعده وفتحن ايلياء وأرضها كلها على يديه ما خلا اجنادين
على» يتَى عبرو وقيسارية على » يدى معاوية © وعن أن
عثمان واى حارثة قلا اقتتحين ايلياء وأرضها على يدى عير فى
تربيع الآخر سنئة 13 وعن أن مريم ميل سلامة قال شهدت فت
ايلياه مع عير رحه فسار من لخابية ناصلًا حتى يقدّم ايلياء ثم
مصى حتى يدخل المسجد ثر مضى كس نحراب داود كن
معد فدخله ثم قرأ ساجدة داودة فسجل وسحدنا معد“

وعن رجاه بن خيرة عن شهد قل لما شخص عير من لخابية

0 الى ايلياء فدنا من باب المساجى قل أرقبوا الى كعبًا فلما انفق
به الباب قل لبيك اللّهم لبيك با هى احب اليك ث قصد
للمحراب حراب داود عم وذلك ليلا فصلى فيه ولثم يلبث أن
طلع الفجر ذمر الموذّن بالاثامة فتقكم فصلى بالناس وقرأ به صء
ونجد فيها ثم كم وقرأ به فى الثانية صَدْرٌ بنى اسرائيل4 ثم

ات ع

5؛ ركع ثم أنصوف فقال على بكعب فانى به فقل ايى قرى ان
أجعل المصَلى فقل الى الصضيرة فقال ضاعيت والله اليهودية يا
كعب وقد رايتك وخلعك نعليك فقل احببث ان أباشره بقدّمى
فقال قل رايتك بل» تجعل قبلته صدك كما جعل رسيل الله
صلعم قبلة مساجدنا صدورها اذقب اليك فنا ثم نومر بالصضرة

مه ولاكنا أمرنا بالكعيسة نجعل قبلنه صدره ث قم مى مصلاه الى

2( 1507.‏ .38 .807 ( 2 .38 .1501 .ع .1 (6 ٠‏ فعلى 11 (2
عمناط 11812 زلعله بل .223:8 12 560 ربلى تاأكاء1 12 1813 ( 2 .17
.بل

امتهم سدح ه16

اقل فلسطين اجمعين اعطاتم امنا لأنفسغ وأموالتم ولكناتسع
صلبع وسقيمع «بربئغ وسثر ملتم انه لا تسكن كنائسم ولا
تهذم ولا ينتقص منها ولا من حيرهها ولا ملّلها ولا من صلْبام
ا من اموالع ولا يُكرقون» على دينام ولا يُصار احد منام وعلى
اقل لَنَ ومى دخل معضم من اقل فلسطين أن يعطلرا لخزية كماة
يعطى اهل مدائن الشأم وعليم ان خرجوا مثلّ ذلك الشرط
إلى آخرد ثر سرح اليم وفق فلسطين على رجكين نيعل علقي
ابن حكيم على نصفها وانزله الرملة وعلقمة بن محجزز على نصفها
وأنولة ايليا فنزل كلّ واحد منهما فى عَمَّله فى الحجنود ألم
معه » وعن سلم قل استيل علقية بن مجزز على ايلياء»
وعلقمة بن حكيم على الرملة فى لإنود للك كانت مع عيرو وضم
عمرًا وشرحبيل اليه بالجابية فلما اننهيا الى لخابية واققا عر رحه
راكبًا فقبّلا ركُبقه وضمٌ عبر كن واحد منهما حتضتهماة»

وعى عبادة وخائى كلا ولمًا بعث عبر بمان اهل ايلياه وسكّنها
ند شخص الى بيت المقدس من لخابية فرأى فرسه يتوجى » :؛
فنول عنه الى ببرذون فركبه فهر فنزل فضرب وجهه بردائم ثر
قل قبح الله من علمك هذا ثم دما بفرسه بعد ما اجمه اياما
يوقحه فركبه ث سار حتى انتهى الى بيت المقدس» وعن
اى صفية شي من بنى شَيْبان قل لما الى عبر الشأم أن ببرذون
فركبه فلما سار جعل يلم 8 به فنيل عنه وضرب وجهه وقل 1
09 ,يتوجا 181 ( .مُصُتضنا .800 (4 .يكرهرا .0009 (4

ر يتخلضخل .207 ,يكلجل 14 (4 .نول 20 06ومءان ز ينوجا

« 60-5

. يهملج 11
1

0302

سنةة عل كبرو

أن يضرجوا منها الروم واللصوت ه فن خي منغ ذتّدة آمن على
نفسه وماله حتى يبلغوا مامتغ ومن اقام منج فهوه أمن وعليه
مثل ما على امل ايلياء من لخإزية ومن احبّ من اهل ايلياء
أن يسير بنفسه وماله مع الروم وخلى 4 بيعم وصلبام فاذم آمنوى
وعلى انفسهم * وعلى بيعم وصلبم » حتى يبلغوا مأمتهم ومن ك
بهام من اعل الارض * قبل مقتل فلان و فن شاء منغ قعد
وعليه مثل ما على امحل ايلياء من لْموية ومن شاء سار مع الروم
ومن شاء رجع الى اهله5 فاته لا يوخل منه: شىء حتى حصدم
حصادع وعلى ما فى عذا الكتاب عهل الله! وذمة رسوله” وذمة
م لخلفاء وذمة المومنين اذا اعطوا الذى عليع من للزية شهد

*على ذلك خالك بن الوليد وعيرو بن العاصى وعبك 7
ابن عوف ومعاوية بى أل سفيان 0 وكتب وحضر سئة >٠5‏ أفامًا '
سائر كثبم فعلى كتاب لُنَ بسم الله الرجان الرحيم هذا ما
اعطي عبد الله :عير امير المومنين اهل لد ومن دخل معام من

8 4 .فهو .زه5 © .ز3600 (2 . اللصوص .زه5 © .3400 (ه
مأصتامء00عرء أمن طه ع0ص0ة ععقط .[50 ع :.زل380 © ترعاممنة :دده
1١ ©0201. 2. 523 322٠. 3‏ .5 .1160 رعزء0©) 06 طاناه [ومأىه5 165 (4
بيعتاع 1212 اع 2205 .[8400 © .[50 زوعلى .0000© ز(.(2100 )© .زه5)
5 2115© 5126 2012 ر556© 2 تختامة ©2366 7253 (ه
أ© .[50 5 .صصع .© .1 ع[0©) ع1 زكر .(4 .صصة .1 .1) عزء060 0 6
صز عزء20) ع0 لتتاطقط ع26 .مره .[8500 غء .(50 (م . فيها .[1100
.(35400 (#2 .أن 220 .[50 :أرضه .50 »© .[85100 (/ .قتناطتاصه؛
. حتى 66 اإحتصل .(50 :.م .8 1812 رولخصد 12821 (2م# | .منه
. رسيل الله صكعم .ز50 © .200 ( . وذمتم .200 .(50 ]© .(2600 (2
-0653 .[8100 6ع .(50 0نام2 نأ ضتاتاو5 00036 (20 . بلطلك .زن5 (»
06060117

مخ سن 1

عدا كلب ف تقال اتى أإدر بجهاد العد موت العباس الكم لو
قل فقذتم العبلس لأانتقص بكم اشر كما تنتقس أجل الحبل» »
قال وانهم عرو وشرحبيل الى عير بالجابية حين جرى الصلع فيبا
بينم فشهذا! الكتاب» وعى خخثلن وعبادةة تلا صالم عير امل
ايلياء بالجابية وكتب لهم فيها الصلح لكل كيرة كتابًا واحذًا ما
خلا عل ايلياء بسم لله لكان الرحيم هذا ما اعطى عبد
الله عير امير المومنين أهلّ ايلياء من الأمان اعطايم امنا لأنفسم
واموالخ ولكنائسم مصَلْبانغ » * وسقيمها وتريعهاك وسائر ملتها انّءء
لا تسكن كناتسع ولا تُهكّم ولا يُنتقص/ منها ولا من حمرهام
ولا من صليباع وا من شىء من أموانام ولا يكرعون1 على دينع ٠٠‏
ولا يضار احد منام ولا يسكنٌ بايلياه معقرة احف من اليهن
حلى اعل ايليا أن يُعطوا لخرية كما يُحلى اعلّ المدائن وعليم؛

3 رصح +5 ملام تع قمعمنة ,862 مذ زر لخيل .44م عمن11 7
كما ينتقض) 14 6أطعدهم صع10 00دنن ,لخمثبل غدغءع10, عكقتاء)ة ملم
"لم .2 ,5283 .تتطفعا .0ه ,لاله ضطه عله , هئثل-0د عأزل360 (6 .(للبن
-2166 ماع1متسعام 8 .م عامط .0 كموق مهاه 71747 ,50[001 اه
2:86 وعن سيف عن أل حازم وأى عثمان عن لد المز سوم
-1؟ عد تمتاعدعيء1 حازم 0 زيوسف 82216 .(50 سيف 220 نمعط
٠١‏ .5 .نغالاآ ,ء209) +(2 (2 ٠.‏ ولصلبان# .(1100 (6 .ححاركة تنااع ل
نا 560 , ومقيمها ومبديها 1ا0051 22 .م 5216 12 06 عدم
.أنها .(50 )ء .[3400 ( .ومقيمها وبريها .(50 6 .3100 زغمع70عم
جورءها .1:0 .008 زحتها .ز50 أه .3104 (م .تنقض .ز50 (/ر
و يكرضرا 0000 (2م .ضهن .زه5 6ع .[85400 (4م# .(123 .م 0606© ع0)

. وعلى .[3400 (42 .0202 .[50 (2 ١تتاقدعع76‏ أن .50 )»© .(1100

سنخ وا وروا

كلن النى صالم على فلسطين العوام من امل ايلياء والوملة وذلك
أن أَرظبون لايق قا يشر مَفَْمَ عمر لاايمة وأميبا بعذ
فى بعض الصواثف»» وقيل» كان سيب قكوم عير الى الشام
ا عبيدة حص بيت التقدس فطلب لعل لاد أن يصالحع
دعلى صلح امحل مدن الشأم وان يكون المتولى للعقد عير بن
لخطاب فكتب اليه بللك فسار عن المدينةك» وعن عدى بن
سهل قل لما استمث اعل الشأم عبر على اهل فلسطين اسلف
علا وخري مُيدًا لع فقال على اين مي بنفسك انك تريك

41 5 .21099 ع 1:2سبو ركيثة رش1] 2022151 7120000692 عصدط (2
ف كرد : 241 © 11 أعطلطءء 0026 ,3© «تاأضق2ع1طم 560 رغأصعطع228

(يعنى فم بيت المقحدس على يلى عر بى للطاب) ابو جعفر
ابن جرير فى عذه السنلة عن رواية سيف بن عير وملخص ما
ذكك و وغيرك ان ابا عبيدة ليا فرغ من دمشف كتب الى امحل
ايلياء يححوت الى الله والى الاسلام او يبذلو! (يبذلين .600) لويذ
او يوذنوا جرب تيا أن يُحجيبوا الى ما دام اليد فركب اليق
فى جنوده واسكخلف. على دمشف سعيد بن زيد ل حاصر بيت
اللقلس وضيف عليم حتى اجابوا الى الصلم بشرط أن يقدم
اليج امير المومئين عر بى لشطاب فكتب اليه ابو هبيدة بذلك
فاستشار عر الناس فى ذلك فاشار عثمان بن عفان بأن لا يركب
الع ليكون احائرٌ لع وارفمَ لام واشار على بن اق طالب
بالمسير اليهم ليكون اخفٌ وَطْأَة على المسلمين فى حصارع
(35اناع 73 كتناء10) بينام فهوى ما قال على وثم يمو ما قال عثمسان
.مده .2108 (2 2 . وسار بالجيوش وم واستخلف على المدينة الغ

وركررا سنئز ه!

رجل من يهد يا امير المومنين لا ترجع الى بلادك حتى يفت
ألله عليك ايلياء فبينا عير بن لخطاب بها أن نظر ألى كردوس
من خيل مقبل فلما دنوا منه سلوا السيوف ذقال عبر علاء قيم
يستأمنون فَأمَنوج فبلا ناذا مم امل ايلياء فصالحن على لزي
وختحرها له فلمًا ثتحين عليه دما ذلك اليهدىٌ تفيل له انّ:
عنكه لعلما؟ قال فسأله عن الدجال وكان كثير المسعلة عنه
فقال له اليهودى مما مسعلتك عنه يا امير المومنين تأنّتم والله
معشر العرب تقتلينه دون باب لَك ببصع عشرة ذراما.» وعن
سلاه قل لما دخل عر الشام تلقاه رجل من يهود دمشقف
فقال السلام عليك يا فاروى انك صاحب ايلياء لا واللهة لا ترجع ٠؛‏
حتى يفم اللدء ايلياء وكانوا قد اشحجوا عيرا واشجيم ور يقحر
عليها للا على الرملة فبينا عير معسكرا بالجاييبة فرع الناس الى
السلا فقال ما شأنكم فقالوا الا ترى لخيل والسييف فنظر قاذا
كردوس يلبعون بالسيف فقال عر مستامنة و40 تراعوا وأمنوم
تامنيم راذا 2 امحل ايلياء ناعطووه واكتتبوا منه على ايلياءة:؛
وحيرها والوملة وحيّزها فصارت فلسطين نصقَئّن نصف مع ال
ايلياء ونصف مع اهل الرملة وهم عشر كور وفلسطين تعدل
الشأم كلّه وشهد ذلك اليهودى الصلم فسأله عبر عى الدجّال
فقال هو من بنى بنيامين وانتم والله يا معشر العرب تقتلونه
على بصع عشرة ذراعا من باب لَنّ» وعى خالدك وعبادة قلا مو

.وقد روى سيف بن عير عن مبشر عن سام (143 ؟) 11 (2
1 (2م .فلا 14 (2ه> .علبك .200 14 غء 11 (2 .ها الله 11 (6
©3816 1ج لدرية أناة الطاعئ تمتااء10؟ 101556

سئئاز ١٠١‏ زكرا

اول مين الى أمراء الاجناد ان يوافن باجابية ليوم سماه لي فى .
المجردة وان يساخلفوا على اعالم فلقيه حيث رفعت له لخابية
فكان اول من لقيهده يزيد ث ابو عبيدة ثم خالك على لخيرل
علا لدبيج ودر فنولة وأخنذ للمشجارة لمث بها ول ع ما

سنتين م اسَرْعَ ما ننّت بكم البطنلة ؤاله لو فلتمرها على رأ
الماثتين2 لاستبدلين بكم غيركم فقالوا يا امير المومنين انها
يلامقة » وأ علينا السلا م قال فنعم اذا روكب حتى دخل
للابية وعرو وشرحبيل بأجنادين ل يتعركا من مكانهبا 8

10 ذكر فكتم ببست المنقدس

وعدن سار بن عبد الله قال لما قدم عير رحه للابية قل له

وأعلموا ان رجلا ليس بينه وبين آنم اب حىّ فلا (ولا .4م)
بينه وبين الله هوادة (الصلح والميل .2758م هذ .861) فن أراد اكبوحة
لمنة فليلزم (علييم ل“لماعة فار الشيطان مع الواحد وثو
من (مع .000) الاثنين أبعد ولا خلون احك كم بامرأة قا ن الشيطان تثالثهما
ومن سرثه حسنته وساءثه سيثته فهو مومن وك خطبة طريلة
اختصيراها ثر صام عبر امحل لإابية ورحل الى بيت المقدس وقد
كنتب الى امراء الاجناد الخ ©

. قبل عسناص ,فيطل 0طأمم 1812 ,هبرل 181 (8 .ثلقاءه 11 (4
0 14 ,المأتين (4 2 . سمتان .2077 اع .210221 1 (ء

«طدره1 1 4 . المأنين .210 ,أقصىة انا .طدعة اء .آنه .00 ,الماقين
8 115) ريلامعة .125 © .1تنا8 .00 ,(بلامقة .1 .”) بلامعخة

.(وعليام بلادق الديباج

امم سنكز ه!

أمنك به حتى أقى ارطبين فلفع أليه الكتاب بِيَشّهْك من النفر
فاقترأء فسحكيا وتكجبرا واقبلوا على ارطبون فقالوا من اين علمت
انه ليس بصاحبها لل صاحيها رجل انهه عيره كلثة احرف
فرجع الرسول الى عبرو فعرف أنه عمر وكتب الى عر يستمله ويقيل
انى اطلم حبياة كيودًا صَدومًا «بلادًا ادُخرث لك فيك ولما
كتب عينو للى عر بذلك عرف أنّ عبرا ل يقل الا بعلم فنادى
فى الناس ثر خرج فيا حتى نول بالجايية > وجميع» ما خرج
عر الى الشام اربع مرّات فأمَا الأول فعلى فرس ,اما الثانية فعلى
بعير واما الثالثة ققصر» هنها ان الطاعين مستعر» وأمًا الرابعة
فدخلها على جار ناستضخلف عليها/ وخر و وقد كتب مخرجه

قاط أمعنوء5 0م 11 ( 2 .كيبا 116 (4 .على 115 (ه

قلل سيف بن عبر عن شيوخه وقد دخل عير الشام اربع مرات
الاولى كان راكبا فسا حين فم بيت المقكس والثانية على بعير
والثالنة وصل الى سوغ ثم رجع لأجل ما وقع بالشأم من اليباً
4 (4 .والرابعة دخلها على جار مكذا نقله أبن جرير عنه؛
وعلى المكينة .51 (م .مستعل .0000 (2 .لعله فقصره .23:8 وذ

245 .1 112 501115 0113332 82002133 5202ع212)102: 211 (م ‏ .560 .همه كك

61 5]111183©؟7 76150 15ازنا> ,غ201 12110388 صجع: 2101660‏ 113اع5

وذكر سيف فى سياقه أن 1م76 111 0ئام2 عتاألو2 14 00م
عمر وضه ركب من المديئة على فرس ليسرع السير بعد ما اساتخلف
عليها على بن ائى طالب فسار حنى قلم لإابية فنول بها وخطب
بالجابية خطبة بليغة طويلة منها ايها الناس أصلحوا سرائركم
تصلع علانيتكم وآصلوا لآخرتكم (لاخيرتكم .200) تكقرا أمر دنياكم

سنذذز ١5١‏ ار

اموره فأرجع فآنيك بام الآن فان روا فى الذى عرضشك مشل
الذى ارى فقد ,أه اعل العسكر والامير وان لم يروه رندته الى
مأمنام وكنت على رأس امرك فقسال نعم ودنا رجلا فساره وقال
أذهب الى فلان فرده الى فرجع اليه الرجل وقل لعهرو آنطلف

ه نجى بأكصابك نخرس عيبرو وراى ان لا يعود مثلها وعلم الرومى
بأنه قد خدعه فقال خدعى اليجل هذا الك الخَلّقه فبلغن
عر فقال غلبه عرو لله عرو ونافدهة عبرو وقد عرف مأُخذهء
ومافبقه والتقرا ور ججد من ذلك بدا فلتقوا بأجناتيى قتعلا
كنال شديدًا كقتال اليرمك حتى كثرت القتلى بيدع ثر أن أُطبون
انهزم فى الناس فأوى الى ايلياء ونزل عيرو اجنادين ولمَا اقى
ارطبين ايلياء اف له المسلمون حنى دخلها م ازالع الى اجنادين
فأنضم علقية ومسروق وحمكد بن عمرو وابو أيوب الى عمرو
بأُجنادين وكتب أرطبون الى عمرو باتك صديقى ونظيرى اننت
فى قومك مثلى فى قومى والله لا تفدش من فلسطين ينا بعد
اجنادين فارجع ولا تغره فتلقى 4 ما لقى الذبين قبلك من
الهرنة فدما عبرو رجلا يتكلم بلرومية ارسله إلى ارطبون وأمن ان
يغرب ويتنّر وال أستيعٌ ما يقول حتى تخبرق به اذا رجعت
ان شاء الله وكتب اليه جاءنى كتابك وانت نظيرى ومثلى فى
قومى ل اخطأئى خَصلة تجافلت فضيلتى وقد عليت الى
مو صاحب فت عذه البلاد وأستعدى عليك فلانا وفلانا وفلانا لوزراثه
قرم كتائ ولينظروا فيما بينى وبينك نخرج الرسيل على ما
63م .000»© زناعءزممك 21 (م .م اهضه 11 (6 ٠‏ العرب 116 ( -

8 560 ديعن 11 :5115652100 ع تاناء .8617 010692ن غء , عو 8016106
. مثل .200 غ11 (4 © .صقم .200

سم سنئلز وآ

عرو قال قد رمينا ارطبون الروم بأرطبون العرب فأنظروا عم
تنفرج »© وجعل عير رحه من لدن وجه أماء الشام يمد كل
أمير جند ويرميه بالأمداد حتى اذا أتاه كتاب عيرو بتفريف
الروم كتنب الى يزيد بأن يبعثك معاويه فى خيله الى قيسارية
وكتب الى معاوية بامرته على قنال اهل قيسارية وليشغلغ عن :
ابن فلان العَكّى على قتال امحل ايليك فصاروا بازاء اهل ايلياء
فشغلوهم عن عيرو وبععث ابا ايوب المالكى الى الرملة وعليها
التذاق» وكان بازائهما ولما تتابععت الامداد على عرو بعث تيد
1 ام نع و امه ماله
ابن عرو مددا لعلقية ومسروق وبعث عمارة بن عيرو بن أمية ؛
الضيرى ملذًا لأى ايوب وتام عرو على أجناتين لا يقكر من
الأطبون على سقطة ولا تشفيه الوسلُ قوليه بنفسه فدخل عليه
ما اراد وقلل ارطبون© فى نفسه والله ان هذا لعرو أو أنه نَنْذىه
. ع , ع ع
يأخذ عرو برايه وما كنمثك لاصيب القوم بامى/ أعظم علي من 1
قتله ثر دما حرسيا فسأرد م بقتله فقال أخي 8 فقم مكان كذا
وكذا فاذا مر بك فأقتله وفطى له عبرو فقال قد سمعلت منى
وسمععن منك ذأما ما قلته فقك وقع متى موقعًا وانا واحد من
2201 والفسارسى 11( .تنفرس 11 ,قنفري .20# © 14 (4
أقق ات 11 4(‏ .ن .© 12532 أ علط .0000 (هء ٠‏ ومروان بن بلال
11 (ج .عليخ .0 2005 أ هو 0 11 رك .ل .5 116 م
.فى مكان 20 ,اذهب 115 (42 .فامن
201 1

سئذخذ 5ُ| دام

وانطلف علقمة بن مجر حصر الفيقار بعَزة وجعل باسله فلم
يشفه ماه يريد احد فأناه كأنه رسيل علقمة فأمر الفيقار رجلا
أن يقعد له بالطريف فاذا مر قتله ففطى علقمة فقال ان معى
نفرا شتى فى الرأى فأنطلف قآنيك بهم فبعث الى ذلك الرجل
دلا تعرضة له تحمس من عنذه ول يعد وفعل كما فعل عبرو
بالأطبون و«انتهى يريف معاوية الى عبر بالخبر نجمع الناس وبَاتَم
على القرم ليلا نحيد الله وال لتحمدوا الله على فم قيسارية
وجعل معاوية قبل الفكيم وبعل»ه حبس الأمسروى عنده ويقيل ما
صنع ميضائيل ه بأسانا صنعنا بأسرام مثله ففطبه عن العَيّث
0 بأسرى المسلمين حتى افتتحها ©
ذكر فم بيسان ووقعلا أجنادين
ولمًا توجّه علقية الى عَرْةِ وتوجه معاوية الى قيسارية صبك عبرو
ابن العاصى الى الأطبون ومر بزاه وخرج معه شُرَحبيل بن
حسنة على مقدّمته واستخلف على عل الأردن ابا الأعور وى
:ا جمرو بن العاصى جتبتيه عبت الد بن عرو وجنادة بن تميم
المانكى ملك بن كنانة مخرج حتى ينول على الروم بأجناتيين «الردم
فى حصونع وخنادقاع وعليم الأرطبون وكان الارطبون اذقى الروم
وابعتها عو وأنكاها فعلًا وقد كان وضع بلْمْدة جندًا عظيمًا
وبايلياء جندًا عظيما وكتب عرو الى عر بخبر فلما جاء»ه كتاب

حتلم 188 , خثيم 11811 . (أكَىْ) حشّم .8405 والطتطلة ددم
.3 .2 .4 .5 :هقط 05012652 طالاتاوتء7 عصتلط .ط130ء2 (2
و(أن 8) بيعورض 1 :عه .5 183 (65 .نييما .”2107 ريما 14 (6»

. متحادل .000) ( .ان 3) ينعرض وزندا

درا سن ٠5١‏

ددر 2

وشرحبيل على بيسان فانتحاها وصاحته الأردن واجتمع عسكو
الروم بأجنادين وبيسان وتَزة وكتبوا الى عير بتفرقم فكتب الى
يزيد بأن يُذفى ظطهبرع بالرجال وان يسرح معاوية الى فيسارية
وكتب الى عيرو يأمره بِصدم الأرطبون الى علقية بِصَدُّم الفيقار»ه
وكان كناب عير ألى معاوية أما بعد *فاق قدة وليتىك فيسارياذ:
فسر اليها واستنصر اللده علي وأكثر من قيل لا حل ولا قرة
الا بالله © الله ربنا وثقتنا ورجاونا وملانا نعم» الميل ونعم النصيو
فنتهى الرجلان الى ما أُمرا به وسار معاوية فى جنده حتى نول
على أعل قيسارية وعليع ابنى/ فهرمه وحصره فى قيسارية ثر
اذم جعلوا يزاحفونه وجعلرا لا يزاحفونه من مرة الا عزمام وردثم”
الى حصنع ثر زاحفه آخر ذلك وخرجوا من صياصيام فاقتتلوا فى
-حفيظة واستماتة فبلغين كتلاتم فى المعركذ كمانين الفا وكملها فى
فزمتع ماثةة الف وبعث بالف مع رجلين من بنى الضبيب ثر
خاف منهما الصّعف فبعث عبق الله بى علقمة الفراسيّ وزعير
ابن الحلاب الكتعبى وأمنها أن يتبعاها ويسبقها فلحقها ر,
فطوياقا وها ناثمان *وابن علقمة و يتمثل وى عاجيراء

أرق *عينى أخواة جذام كيف أنام وفيا أمامى

اذ يَرْحَلانٍ والقجير طامى أخو حَشَيمة وأخر حرام

11 (6 .4بصضنة ريما .2 152م510 .لكت واأقيقار 2 اء علط .2000 (2
. فنعم 116 . العلى العظيم 110 2 . بالله 11812 (6 .فقكى

01721 2331127 01100 ,وعلقمة راءعزهمه 8 (م نز5 (/
-86 20101332ناءع© 5 ©51.‏ 1ن أم511 ©13ناقة1 100 علقية 11811 انارق
وقناق011ا 560 51 01100 ,51 17615111113 2116601 320162 اطتهط0 "لعز .ةا

أع 0007 1 (2 .عيتى اخ .861205 (م ‏ .أت صسلمءطتنة هجر

سنة ١‏ دم

السلام با سورية سلامًاء لا اجتماع بعذه ولا يعود اليك رومى
ابا الا خائقًا حتى يود امول المشعيم وبا لينه لاة يريد ما
احلى فعله وامر عاقبتدء على الروم »2 وعن أنى الؤقراء ورد
ابن ميمون كلا لما فصل عرقل من شيشاط داخلا الروم التفت
الى سورية فقال قك كنت سلّمسن عليك تسليم المسافر ذاما الييم
فعليك السلام يا سورية تسليم المفارق ولا يعن اليك روميّ
ابا إل خائفا حتى يولّد المولود المشعيم وليته لم يولّد ْ ومضى
حتى نيل القسطنطينية» وأخذ اهل لصون لله بين اسكندرية
وطرسوس معه لملا يسير المسلمون فى عبارة ما بين أنُطاكيّة وبلاد
الروم وشعث لصون فكان المسلمون لا يجدون بها احذا وريما
كين عندها الوم تصابوا غرة المتخلفين فاحتاط المسلمون
لذلى 2# ©
ذكو قير فيسارية وحصر غزلا »
ذكر سيف عن أن عثمان وال حاركئة عن خالك وعبادة قلا
6 لما انصرف ابو عبيدة وخالك الى حمص من فصل نيل عير

©2836 (4 .فئئنتهم .1077 اء 14 ( .م 11 رم ٠‏ سلام 14 (ه

6ا260 111 32110 260106 011280115 ,1أ5م22نا5 14 ءزء وأآخل 8 1206
14 0ئام3 0000 أناررة) ب .061011206 011113 7501812 115 0نام2
ذكو فخ حلب وانطاكية وغييا #ناأتطلتهكم1 اع لاألناوء5 .2108 اء
ما © 1#( ركها رءهام*! .م .طلق1ء8 ع ع1 تناه مى العواصم
11 شآ ع 560062165 0105 © 111113 عمتاط (م 2 .)5 18نا 511220
.5 111 ع:56مع206 .8221 غ1:26م025 0001112 (1ل[لطناك مث اع بياخ

2 2113 عع23 (299 .2 .لوتانآ ,.: 91 .2 .:ع8) 18 - .409-411
ك5 6 اله 0 .
ذكر وقعة أاجنادين وما بعدها من صلح أيليك من رواية 6010 اناة

0 سيف

مهم سناز 5!
ذكر خبر ارحال َكل الى القسطنطينية

ذكر سيف عن ان الرفراء القَمَيّى عن رجل من بى شير
ترا لما خب عرقل من الرهعاء واستتبع اعلها لوا نحن هاعناه
خير منا معك ويا أن ينبعوه وتفرقيا عنه وعن المسلمين وكان
أول من انبح كلابها وانفرة دجاجها زياد بن حنظلة وكان منه
الصحابة وكان مع عير بن مالك مسانةه وكان حليقًا لبنى عبد
بن فشن وقبل ذلك ما ند خري عرفل حقىء مشا دلا
نؤل القيم الرهاء ادرب فنفق تكو القسطنطينية2 ولحقه رجل من
الروم كان اسيرًا فى ايدى المسلمين ذافلت فقال له أخبرقى عى
عولاء القم فقال أحدّثك كانك تنظر اليه ه فرسان بالنهار ورعبان ٠؛‏
بالليل ما يأكلين فى نمتغ الا بثمن ولا يدخلين الا بسلام
يقفون على من حاربام حتى يأنوا عليه فقال لثن كنت صدختنى
*ليرئن ما تحسم فَكمى عأنين» وعن عبادة وخالك أن
فرقل كان كلما حي بيت المقدس نخلف سررية وظعن فى ارض
ألروم التفت فقال عليك السلام يا سوريسة تسليم مودع ل يقض,,
منك وطره وف عأثك فلما توجه المسلمون أو حمص عبر الماء
قنول الرعاء فلم يل بها حتى طلع ال الكوفة وفاتصمس قنسرين
وتل ميناس مخنس عند ذلك الى شمُشاط حتى اذا فصل منها
حو الوم علا على قرف نندت ونظر نحو شوية وقل علياك

-06 ها ,أتقدي ١‏ ع0ماعل , سعل1 ومنتدم 1812 رأها ماعنا 1511 (4>

112 0015© 017210501016 .90318 ص1 (6 222 . ونغر 4آ] ( .ازبء1
.هم .200 11 ( لاتة .8 هظهذ اء علط 18 (4 .لعله الى 56©

. ليملكن مونع 11 (ر

يسم

اليناء قل فنظروا فى أمرم وذكروا ما لقى اعل حمص فصالحى
على صلم عنص ذأ الا على اخراب اللدينة ذاخوبها وأنطك جْس
وقنسرين فعند ذلك خنس عرقل وانّما كان سبب خنوسه أن
خالدًا حين قتل ميناس مات الروم على دمه وعقى لأقل لمناضر
ووترك» قنسرين طلع من قبل الكوفة عيرة بن مالك من قبل
قرقيسياء وعبد الله بن المعتم من قبل الموصل والوليك بن
عقبة من بلاد بى تغلب فى تغلب وعرب لمزيرة وطووا مدائن
الجزيرة عن أو عرقل واعلّ الجزيرة فى حران والرقة وتصيبين
وذواتها لر يغرضوا عرض حتى برجعرا اليم الا انم خلفوا فى

م الجزيرة الرزيد لثلا بوتا من خلفخ ظدرب خالد وباس 6
يلى الشام وادرب عير وعبد الله نما يلى لجزيرة ولثم يكونوا ادربا
قيبله ثم ثر رجعرا فهى اول مدن بغ2 كانت فى الاسلام سنة 1(
فرجع خالد الى قنسرين فنولها وأتته امرأقدم فلما عزلهو قل ان
عو ولآافى الشأم حتى اذا صارت * بَتئية وعسَلَا 3 عزلنى ©
ابو جعفر الطبرى ثر خرج فرقل نحو القشطئْطينية؛ فأخثلف
فى حين شخوصه اليها وتركه بلان الشأم فقال ابن اماق كان
ذلك سنلا ٠١‏ وقلل سيف كر سنة 8! ©

11 38 5010 التاقط 5القستوتمه 6اعه16 .2000 عن أرومعم ب (2
مأ© 136 13ه1 رعمرو عقط هآ ,1530م 4ع عق 128 14 ( ٠‏ وذو ل على

( 1151 مدريه 1112 ومدريه 7 (4© .قرقيسا‎ ٠ ( 14 15 وقيل‎ ٠

سئذا ه!

02 5116 (م ‏ 56 ستنالدععع1 امرتد .5 أمارتد 20:16 .516 (ثر
م1 زلعله 60م675621م50 رعيهد 13 214116 وعبلا .00© عناني1ع17 (2/
-153 . بياض كو كلمة لعله ذملز .26 .قمقممط 11132 عمتعدممم 0تأقتمزة

. القسطنطينخ 1 أ عقط 183 (2 لاأهك ها0م 0100

5 221
مبودام

الما الى لخزبرة فهو بالرهاء ينغمس احيانًا ويطلع احيانًا د

ابن مسعود على عير فرده ثر بعثه بعد ذلك الى سعد بالكوفه
ثم كتب الى اق عبيذة ان أقم فى مكينتك ,دع اعل القوة
والجلّد من عرب الشأم فانى غير ترك البعثة اليك بمن يكانفك
أن شاء الله ه © 5
ون أنى عثمان وجارية كلا وبعث أب عبيدة بعك في حمْص
خالك بن الوليك الى قنسرين فلما نول بالخاضره زحف اليه الروم
وعليام ميناس4 وو رأس الروم وأعظمام في بعد عرقل فالتقرا
بالخاضر فقتل ميناس ومن معه مقتلذةء لم يقتلا مثلها اما الروم 5ه
فاتوا على دمه حتى ثر يبقف منع احد واما اعل لخاضر فارسل!
الى خالك اتام عرب واتم انما خشروا وم يكن من ,يم حربه
فقبل منام وتركام ولما بلغ عير ذلك قال امم خالك نفسه يرحم
الله ابا بكر هو كان اعلم باليجال متى وقد كان عزله والمثنى مع
قيامه ول الى ثم اعزلهما عن ريبة وللن الناس عظموها نخشيت ى
أن يوكلوا اليهسا فلمًا كان من امره وامر قنسرين ما كان رجع
عن رأيه وسار خالك حتى نل على قنسرين فاحصنرا منه فقال
الكم لو كنتم فى السحاب لجيكنا الله اليكم او فأرلكم اللدم

ود اسسن ل سس سسسسسم

111017 2115© 52620 20 05016 .21077 أ 14 32110 ع003) (2
1 0506210115م علط 111 .]ناك هاناعم ##خر_(#“ا( .م .ط130ء8 ع

وغ125621 (حليث هص الآخرة) ا3ع12 تدو5ع 116 10امة
-1256 1622610ام 65212 نلك 1515 521151 115 اء .821 10م3 ع5
,8 .2107 )© 14 (2 0 . وقعذ 11 وذكر في 20 اع 14 (6 .0116015

.هه خ14اء 115 مر .عظيمة .200 ك1 »(‏ سيناس 115 (2 | .ب

21 ٠5 سنك‎

لت امعها اليم فى اللدينة وتصتعت اللميطان فرعا لل سان
والى ذوى يا تمن كان يدعوي الى المسالمة فلم يجيبرم واذلرم
بذلك ثر كبروا الثانية فتهافتت منها دور كثيرة وحيطان وقرعرا
الى روسائهم وذوى رأيه فقالوا الا ثرون إلى عذاب الله فاجابوتم لا
«يطلب الصلج غيركم فاثرفا فنادَرا الصاح الصلحّ و يشعر
المسلمين بها حكث فيه تاجابو وقبلوا منغ على انصاف دورم
وعلى أن يترك المسلمون أموال الروم وبنياتم لا ينرلونه عليه فتركيه
لم فصالم بعضام على صلم دمدف على دينار وضعام على كلّ
جريب ابذًا ايسروا أو اعسروا وصالم بعضم على قر طاقته أن
0 زاد ماله زيد عليه وان نقص نقص وكذلك كان صلم دمشف
ولأَردْنَ بعضاع *على شىء» أن ايسروا وان اعسروا وبعضام على
قدر طاقنه ,لّوا مُعامّلَةَ ما جلا ملوكع عنه وبعث ابو عبيدة
السمط بن الأسوب فى بنى معاوية والأشعث بن ممّناسة فى
السكون معد أبن عابس والمتقدان قّ بلى وبلالا وخالدٌا فى لليش
5 وألصه ح بن شتير وذقيل بن عطية وذاه شمستان فكانوا فى
قصبتها واتام فى عسكره وكتب الى عير بالفم وبعت بالاخباس مع
عبد الله بن مسعود وقكل وثلع2 وأخبر خب عرقل وأنه عبو

2 زلعلم مأمأك75عمناد ,1111 .عنقم دآ اأناكهمم2 ن©: قنامد]3 (2

112 1111 (65 .لعله على شىء معبين .766 .202242 .20218 128 011001006
ذ1 ,182 .0165م 05م 5)3601 216ءه )2726563 منياس 38 ميناس

2 زوذو .0000 (ص .ضصة اع 2 راملا 1 50258 7١‏ زمينئاس .21105 ]ع
12 0566م [معء1 شمسئان 66 شمستان +©> 1111 110م2 25عنالوع5

(© .2024م 0ه أطاطط معصدمم علسنئاج :)2266 شمسان
م2 .8 .

وجسوم ستلذ ما
وهذا الشتاء فلا تقاتلتم الا فى كل يمم بارد نه لا يبقى الى
الصيف منغ احدل هذا جل طعامه وشرابه وارتحل من عسكن
ذلك فق الرّقاء واخذ طملّه بحمص واقبل أبن عبيدة حتّى تزل
على ص وأقبل خالن بعده حتى ينزل عليها فكانرا يغادونه
المسلمين ويراوحونم فى كل يم باد ولقى للسلمون بها برثاة
شديذًا والروم حصارا طريلا فاما المسلمين فصبروا ورابطوا وافرغ
الله عليغ الصبو واعقبع النصر حتّى اضطربة الشتاء واثما تمسك
القيم بالمدينة رجا ان يهلكم الشته كح ون ابى الزقراء
القشيرى عن رجل من قومه قل كأن اعل حص يتواصبين فيما
بينع ويقولون ممسب! فانم حفاة فاذ! اصابه البرن تقطعت اقدامق ‏
مع ما يأكلون وبشرين فكانت الريم ناجم وقد سقطت اقخام
بعضاع فى خغافم وأن المسلمين فى النعال ما اصيب اصبع احك
منم حتّى اذا انخنس الشتاء تم فيم شين لهم يدعوهم للى
مصالحة المسلبين قلرا كيف ولملك فى سلطاندء وعزه ليس بيننا
وبمنهم شىء فتركق وتام فياهم آخَر فقال ذعب الشتاء وانقطع الرجاءه؛
فما تنتظرون فقالوا البرسام فاتما يسكن فى الشقاء ويظهر فى
الصيف فقال ان غلاء قوم يعائين ولأن تأنوم بعهد وميثاق
خير من ان توؤخفوا عنوة اجيبوقى حمودين قبل ان تجيبيق
مذمومين فقالوا شيخ خف ولا علم له بالخوب» وعن اشياج
من غسان وبلقين لوا اثاب الله المسلمين على صبثم ايام حص »
أن زلزل بعل حص وذلك أن المسلمين ناعدوم 2 فكبروا تكبيرة

10 .2022 ع6 1813 (م8 9 .م 1112 ا1دراعم1 215115 ©15أل1 (4
.«افروثم 1512 (2 .ملكه .تدم مز :111 ( .لعله أكرف .2358

1 1300

سنئذ ٠5‏ درن

الارض من تقوذرا بلاقع وكان خالد بازاثه وأبو عبيدة بازاء شنس
وأق خالدًا لخبر ان توذرا قد ,حل الى دمشف فجمع ,أيه ورأق
اق عبيدة ان يتبعه خالك فأتبعه خالد من ليله ؟ فى جريدة
وقك د بلغ يويد بن اق سفن الى فعل » فاستقبله سار

ايديم ومن خلفم الامرم ول فلت من ألا الشرييد ناساب
المسلمون ما شاءوا من ظهر وأدان وثياب وقسم ذلك يزيد بن
اد سفيان على اككابه واككاب خالك ثم أنصرف يويد الى دمشف
وانصرف خالك الى أى عبيدة وقكسى قنئل خالدة شوذرا وقال خالد
40 تكن قتلنا ترا وشوذرا وقبله ما قد قتلنا حَيْدَرا
كن ١‏ أزرناء الغيضة الأكيدرا أ

الموج من قتلاهم فاتتنت منهم الارض وقرب من عرب أمنقم فلم
5 يقلته » وركب اكساءج الى حخيص ©
ذكر نتم حنص
حكى الطبرى”/# عن سيف فى كتابه عن ان عثمان تال ولما
بلغ عرقل لخبر مقتل أل لمرج أمر امير حص بالسير واليضى
الى حص وقال أنه بلغنى ان طعامض نحيم الابل وشرابام البانها
ريزيكد 00 51180 566116115 116 (8 . لشبر رفعل توذر 1 (ه ش
-16860 الفيض ح الفيضخ 20:16 الغيضخ 2+0 .م .5 .000 (م .083 14 .

سعاتاة 10216 .يقلع .00 ز.زده) © .شنسا .000 2(‏ .أ صمل

9 .426237 181 (ر .فلم يزل يقتلغ 516 مم أن ريزول 014 كم
.12 ورم 14 .كك

يدور سئَة نا

© نبا

عتمان بن ان العاص وقيل العلا د بن الحضرمئ وعلى عمان

تم دخلت سنة خكمس عشرة
قلل» ابن جرير قل بعصم فيها مصر سعد بن أن وقاص اللوفة
دع عليهاة ابن يُقَيْْ قل لسعد ادلّك على ارصء ارتفععت عن4:
البق واكدرت عن الفلاة دنه على موضع الكوفة اليم ©

ذكر الوقعة يمري الروم »

وفى هذه سنة كانت الوقعة بمرس الروم وكان من ذلك أن ابا عبيدة
خب بخالك بن الوليد من فحل الى حمص وانصرف بمن اضيف
اليم من اليرموك فنولوا جميعا على ذى الكلاع وقد بلع لخبرم,
عرفل فبعث توذراو البطريف حتى نزل برج دمشف وغربهاة
فبمأ ابو عبيدة برج الروم وجمعم هذا وقد عجم الشتاء علي
والجراح فيه فاشية فلما نؤزل على القوم برج الروم نازله يوم نول
عليه شنس: الرومى فى مثل خيل توذّرا امداذا لتوذرا وردةا لاعل
حمص فنزل فى عسكر على حدة فلما كن من الليل اصجحت م
4 .على موضعها 4آ (2 .20 ,.ثا ,11 14 :© ١‏ 138 5 115 (4
حديث هري الروم من .537 5 181 ( .من 14 (4 .الله .504
-7© 2ئداع132 723017 139 © 138 .2 12167 علط 128342 11 رو بي سبف
2 .1 12111 226010 15 أء اأتماعمسآ1 عمتططج جيك 15 01136 ,]53
160 .1115600 «توذر علط .000 (ى . فرقلا .00 زكر .اتصزوع0 .,
وغربيها 11 )/ . قيزر عناوأطنا .20 © 14 ,توذر أ6 تهذرأ 11 زتوذ,ا
14 شنس 000 1 : يحرج ألروم غرب لمشقف أمءط292 .,2109 )ء 14

سمل 7106 ز شقسر 1118 شت 1ط 11 و شنس زا و شّنش
8 بش[ 22110 ممعأداعقة7 قتدملاءء1

2

سنئز | مهام

فاوثقد وعبروا اليج فقال المشركين لا تأخذوا اوله حتى يعبر
آخرم فلما صاروا على الارض كبروا تكبيرة ثم كبروا الثانية فقامن
دوابم على ارجلها ثر كبروا التالئة نجعلن الداباة تضرب بصاحبها
الارص وجعلنا ننظو إلى رغوس تنكر ما نرى من يضببها وذت
5 ألله على ايديعج»» المداثنى قل كانت عند عتبة صفية بنت
لحارث بن كلدة وكانت اختها أردة بنت لدارث عند شبْل بن
معبد البكلى فليا ولى عتبة البصرة احدر معد أصهاره أبو بكرة
ونافع وشبل بن معبى واآحل ر مع زياد فلما فصوا الابلة ثم
يجدوا كاسما يقسم بينم ذكان زياد كأسمام وهو أبن أربع عشرة
0 سنذ له ذوابة فأجروا عليه كل يمم درفعين» وقيل» أن آمارة
عتبذة اليصرة كانت سنة ١٠١‏ وقيل !! والاول اصمم فكانت امازته
عليها سان اشهرء واستعل عير على البصرة المغيرة بن شعبة فبقى
سنتين ث رمى بما رمى واستعل ابا موبى وقيل استعيل بعد
عتبة أبا موسدى وبعده المغيرة © ْ

5؛ وقيهاً اعنى سنا | ضرب عير أبنه عبيك الله * واككابه فى شراب
شربوه رابا مكحن 3©

وحج بالناس فى هذه السئة عبر بن لقطاب وكان على مكّة عتاب
ابن أسيى في قيل على اليمن يَعلَى بن منية وعلى الكوفة سعد

سلس ©س©6

أبن أل وقاص وعلى الشا م أبو عبيدة بن لجرا وعلى البحكرينى

-مع)20 .831 منقوتاء 1© ,١؟‏ 136 .14 116 أء .500 3 رءءث" ,11 14 (2ه
فى الشراب ابيبضا سبع )©2256 ققط 20م 11 65(‏ 4.2ه4 ,111 عبعءط

سنا سنلز 16

أردة » بنت الحارث بن كلدة لو لحقّنا بالسلمين فكنا معم
فاعتقدت لاه من خمارها واتضخف النساء من خرن رايسات
وخرجى يُردن المسلمين فانتهين اليم والمشركون يقاتلرنم فلما
رئى المشركين الرايات مقبلة ظنوا أن مهدا اق المسلمين فانكشغوا
وأتبعم المسلمون فقتلرا منثم عدّة» وعن حارئة بن مضرب:
كل فصت الابلّة عَنْوةّ فقسم بينام عتبة كَكَةّ يعنى خبرًا ابيص »>
وعن صحمد بن سيرين مثلهءك» كل الطبرى وكان من سبى
من ميسان يسار ابه لمسى اليصرى 5< طبان جك عبى الله بى
عون بن ارطبان» وعنة امثنى بن موبى بن سَلمة بن الحبقء
عن ابيه عن جذه قل شهلت في الابلة فوقع لى فى سهمى ٠ه‏
قدر نُحاس فلما نظت اذا فى ذعب فيها ثمانين الف مثقال
فكتب فى ذلك الى عر فكتب أن يصبر4 بين سلّمة بلله لقد اخذها
يم اخذعا وك عنده أجاس فان حلف سُليت اليه وال تيت
بين المسلمين قال نحلفث فسلمست لى قال المثنّى فأصيل اموالنا
اليم منهاءك وعن عيرة ابنة قيس كلت لما خري الناس لقتالة؛
اعل الابلة خرج زوجى وى معاق فأخذوا الدريين ومكوك زبيب
مكوك ربيب وانع مضوا حتى اذاء كانوا حيال لبه كلو العدو تعر
اليكم او تعبرون الينا قال بل اعبروا الينا فاخذوا خشب خشب العّر
.1 .م 17 مة[220 صط[1 لك ,ع22[1 , أزدة شعهم .1401ع8 (»

-226 13522 51180132 2151 1م766 2052 65201110065 5601162665 165 (05
2لناته ©331112‏ 75151812 116 اء .831 رذآ 110م3 0012© ,5131026
181 م اللتنصعصم 2#" .861405 نك عتنادع) ولمل1ة .نا أمممعمء

المحيل ١*5‏ .م ,11 مةز2820 108 , المكيق :86 .:507 , البق

.من تصحكيفات اككاب لخحريث أق م" ,771 14 .عءو وناء16 عقنانو
1ه © .م .5 .0000 (2

سنئز *| ادوم

حَجِيَّة الى عر بمنطقة مرزان تسين ميسان فقال له عير كيف
امسلمين كل انثالن عليع الدنيا فض يهيلون الذعب والفكة
فغب الناس فى البصرة فأتوها» وعن على بن زيى قل لما
فرغ عتبة من الابلة جمع له مرزيان تسين ميسان فسار اليه
وعتبلا من الابلّة فقتله ثر سرس مجاشع بى. مسعود الى الفرات
وبها مدينة ووفك عتبة الى عير وامو المغيرة ان يصلى بالناس
حتى يقدم “جاشع من الفرات فاذا قحم فهو الامير فظفر جاشع
بأعل الغوات ورجع الى البصرة وجمع الفيلكان © عظيم من عظماء
يقبا للمسلمين ري اليه المغيرة بن شعبة فلقيه بالمرغاب
« فظفر به فكتب ألى عير بالفم فقال عير لعتبة من استعهلت على
البصرة كلل اشع بن مسعيد قال تستيل رجلا من امل الوبو
على امل المدر تدرى ما حكث قل لا فاخبره بما كان من امر
المغيرة وامد ان يرججمع ألى عله فات عتبة فى الطوبف واستيل
عر امغيرة بن شعبة» وعن عبد الرجان بن جوشن كل شخص
5 عتبة بعل ما قتل مرزبان دلسيتن ميسان ووجه مجاشعا الى
الغوات واستخلفه على عله وامر المغيرة بن شعبة بالصلاة حتى
يرجع جاشع من الفرات وجيع اهل ميسان فلقياع المغيرة وظهر
عليام قبل قدوم جاشع من الفرات وبعث بلغت الى عمر»
الطبرى باسناده عن قتادة قل جمع اقل ميسان للمسليين فسار
مه اليع المغيرة وخلف الغيرة الأثقال فلقى العدوٌ دون دجلة فقالت

هك

7 (ث .الغليكان 14 ,الميلكان 181 : قاناة قتاأناءء5ة 111 2101[ (6
. ب.ص .15050 ه16 ع .7 .8 غ260[ .اء , أبونياك 158132 , ابرقباد

ح“*ارا سنذز *|

رجل منم درىان وولى عتبة نافع بن لخارث اقباض الابلة فاخرج
خُمسه ثر قسم الباق بين من اذءه الله عليه وكتب بذلك مع
نافع بن لخارث» وعن بشير بن عبيد الله قل قتل نافع بن
لمارث يمم الابلة تسعة وابو بكرة ستذ» > وعى داود بن أ
هنك كل اصاب المسلمون بلابلة مى الدرام ستمائة درم فأخذ 5
كل رجل درفهين ففرض عير لاحاب الدر#ين تمن اخذهاء من
قم الابلة “فى الفين من العطاءة وكانوا كلثمائة رجل» ‏ ولكأن»
في الابلة فى رجب او فى شعبان من هذه السنة» وعن
الشعبى قل شهى في الابلة ماثتان وسبعون فيع ابو بكر ونافع
ابن للارث وشبل بن معبد والمغيرة بن شعبة ومجاشع بن ٠‏
مسعود وابو مريم البلوى وربيعة بن كَلّدة بن أن الصلّن
الثقفى وللجاجيٍك عن عباية4 بن عبد عرو قل شهدت فت
لابه مع عتبة فبعث تفع بن لخارث الى عبر ركه بالفيم وجبع
لنا أل تسست ميسان فقال عتبة أرى ان تسير اليهم فسرنا
فلقينا مروان دست مَيْسان فقاتلناه» فانهم اصحابه وأخذ اسيرا,
فأخل قباوه/ ومنطقته فبعك به عتبة مع أنّس بن حجيّلاو
اليشكرى >“ وعن أن الملج الهذلى تل بعك عتبة انس بن

14 2ه .فى العين فى العطاء .000) (65 .اخذها .0000 (6
11 2م .عسايد .0000) (2 آنا , .2 136 4 115 + 6 ,ليضر
8 ,26551م© ع 267 0100 ,2اناهع51 560 رحماوه 12815 (كر .فقابلناك
217 فتتاقة: 061206 رأء55 013 م5621 دمو 0 1125070 ,]5 011012
قنادة 14 ,قباد 1117 زتنااءع5602533 و 5606115 12162606216 و اأء دم
2 0006 كنز 1 (م .به 1020 بها 061206 ,0201552 و ملتوء5
.)22052 202 [طتمم 55 نمام 220

سنلز *! كور

ابو أسماعيل الهبدانئ وابو مخئف عن الى بن سعيكد عن
الشّعْبىّ ه قل قدم مُثْبة بن غَرُوان البصرة [فى كلثبائة فليًا رلى
منيت القصب وسمع 5 نقيف الضفادع قل ان امير المومنين امرى
ان انل اقصى البو من ارض العوب وأدق ارض ألريف من أرض
الكجم فهذ! حيث واجب»ء علينا فيه طاعة4 امامنا فنوزل الكريبة
- : 0

وبلأبلة خيسمائة من الاساورة يحيونها وكانت مرفاً » السَفْن من
الصين وما دونها فسار عتبة فنول دون الاجانة فاقام أكرا مى
شهر ثر خب اليه اهل الأَبلة فناقضام غتبة وجعل قُطّبة بن
قنادة السدوسى وقسامة بن زعير المارنى فى عشرك فوارس وقل
لهما كينا فى ظهرنا فتردان/ المنهزم وتإنعان/ من ارادنا من وراثنا

اكتافم وولوا منهزمين حتى دخلوا المدينة ورجع عتبة الى عسكره
فقاموا ايامًا وألقى الله ى قلوبم الرعب مخرجوا عن المدينة وجلوا
ما خف له وعبروا الى الفرات وخلّوا و المدينة فدخلها المسلمون
و فاصابوا متاعا وسلاحًا وسبيًا وعينا فاقتسها العين فاصاب كل

-2012111110 712016236 5121065 1252111 85655020225 ,21لا نتتاءع0 14
0 011858) .02571022115 015626 11 طد 025860 1112 معدتاء مسمقتان
© 22255 ,.طلش[ء82 غناء؟ , قناط3116]021 15لل8 © 22772610065 [7اطغ14
ماع11 .]1101016 ©55© 26816862038 35 ,)20165 272052:1
5 200006 06121932015 © 0111 0111206 ,10نا ناا نأو 2361026 عهقط
0:05 12715ةنان ,رقتطة؟ 1252511 015تتاصعع 10م اناك ,]زه كتاألاعم
5 ]531نال11 112615 ,31106280 2052 22536016356 ,)20609 52266

الطبرى بسنده عى (300625 في الابلخ 2ن1نا أ تانالامم) 181 (»

2 .وجب 115123 2 .و .5 111 .0000 (5 2 . السك بى قتادة
7 118 (/7 .مبق 14 ( .111 أناءلة طاعتم ممصنلءم ,1112 عصتام

. واأخلوا 14 (ى

سس ليم سنلز |

احتفظ » من النَّمةة احتفاظك من المعصية ولهىة اخرَثهيا عندى
عليكء ان تستدرجك وتخدعك فتسقط سقطة تصير بها الى
جهتم أعينك بلله ونفسى من ذلك أنّ القاس أسرعرا الى الله
حين 4 رفعين له الدنيا قاراديها فأرد الله ولا أثرن الدنيا واف
مصارع الظالمين» >6 *حذكثى عير بن شَبلذ قل دآ على قل نمأ

.حيث 1 (4 .«2نه 11 (»ه .هوك 111 (25/ .واحتفظ 14 (6
جو للبء لشامس 0 20010 تاأمعتاوء5 ,.105 أل تامع 28212 (ه

كمد الله ومنه لا حيل ولا قرة الا بالله العلى العظيم ويتلوه
فى لوه السادس ان شاء الله تعالى حدلثنى عير بن شبة قل سأ
على قل دنآ ابو اسمعيل الهمدانيّ وابو مخنف عن جالك بن
سعيك عن الشعبى قل قلم عتنبة بن غزوان البصرة ولأمى لله
رب العالمين وصلوانه وسلامه على أنبياثه ورسلة الا كرمبين وملا شكنء

-320 41110650 1121023كم ,قلاخصقطء0256006© 136ان ,93© 30 د , المقربين
-ه1 ) 51510 عناط20 ع0 ,1042 010زمة؟]1 عرعل00ء أعووه قتتلسصعطتط
5 .1 ,220111112115 ظر مقصة مؤ8! .2 511252 310[ غ10 ,151 ركلال1 1 [ضعزق
.3ه 565 20 532155 3أمناقطة 232201026 5زأقصء زوء20 1 1أ1اءع20م 526018

اول الثامن من الاصل . يكشف 762815 11 ,1117أع0297662© 865635 16
تناع »1 38 3069© 12 1126 رففيه سقط وكذلك وجدت الأاصل

-2726 111922 ممقمنمع 12 ) 00115 صلم وعطء:ة3 تدز 2م32 ,02
0 20110 0116823 ,1043 0108:م16 5تاأقمعذة 00 4162 .عدوأتاط
عل 383615 0110 ,6 ألمت شط 126016 تااسيعل أأمءم1 ر قتاساطة؛مم 0©
©5ة01) .]6112م 15 .3 20 2ذز 0000 ,(.ون5 إل" ,11 خ1آ) 222115
-102 وغ51026175102 2111م 53115 1051 أ 1لا ركتأم تت 3تاصقط ؤلءط11 م1
©2655 0202116511 32© 010126 رأ5 513616203 قصتاء12 عم ناقد1 07لع8
267501121١‏ 50501020193 2 2 6 ,ون ,11 14 0086 رأوء
15م ©2236 © 2110113 غ11 معام غهء 1831 و 1ط نط0 مدعل تن
-010 260106 ,5020601694117 .831 )عه 14 25 52163 لالاختمة0 .اءن11
4 76518313 6112© 011321012 ر22552010863ه للاعوتعط 1110 وعصمره وعخلط

9ؤ2 1

سن #| ودرا

عمر احد بنى سعد بنى بكر الى البصرة فقال له كن رلذا
للمسلمين بهذه لإيزة فاقبلٌ الى البصرة فترك ه بها قطّْبة ومضى
الى لأف 7 حتى الخهى الى 7 6 وفيهاأ مسلكت: للاءعاجم فقتلوه
عن ميتم بن بريد ع عبد اغلك بن شذيفة رشن يا
لمجا عن عبد الملك بن عمير قال ان عبر قل لعتبة بن
غزوان أذ4 وجهه الى البصرة يا عتبة انى قل استعلتك على
ارض الهند وق حومة من حومة العدى وأرجو ان يكفيك الله
ما حولها *وان يعينك» عليها وقد كتبت الى العلاء بن
1 الحضرمى أن يمدك بعرقاجة بن فرثّمة وو ذو #جاعدة *العدو
ومكايدتهم فذا قلم عليك فاستشنك وقربدم وادح الى الله فن
اجابك فآقبل منه ومن اى فالجريسةة عن صغار وذلة ولا
السيف فى غير #وادة واف الله فيما ولييت اياك أن تنازعك
صلم فعرت به بعد الذلة رقريتَ به بعد الصعف حتى صرت
اميرا مسلطًا وملكًا مطاعا تقول فيسمع منك وتأمر فيطاع أمرك
فيا لها نع ان ل ترفعكة فوق قدرك وتبطرك” على من دونك
«لما" و1 244244 .كه ,14 )© .105 162 (05 .وترك 14 ,فنيل .1205 (ه
201 14 ل ٠دأريك‏ ش غ22650151م و * .م ت3كاء82 رو: .م ,7 غ360[ اع 1 .صمة

.ويعينك 14 2 .دين 11 اك 14 ,اذا .1509 (4 .فاتك 14( .الاعاجم
8 (2 .ننه 14 (ى .هده وهو 2 06ه1 76:52 115 ز ومكائدة للعدو 14 ( /

.1505 (2 .1561 .2 عطق3 قتالء متدتاء 7106 ر فأُجريد ,05 14 )© 11 ماع26
-نء5 14 (2 .احرتك 20 ,عسل 11 (4 .كبر نا 14 زكثير 1115©

.«وتبطر 1 وأو تبطرا ك .105 )72 “شوقن 11 1 ترفع م16 و 51312 1115

وروا سنئز *!ا

الكوفة فكان مقامهم قبل نزولها المداثن الى ان وطنوها واما أضل
البصرة فكان مقامعم على شاطى دجلة ر ارزوا مرات حتى استقروا
وبَذهواه نخنسوا فرسضًا وجرا معام نهرا ثم فسكًا ثم جره
ثم فوسضا ثر جره ثر اتراة لجر ثر جروه واخقطت على أكو
من خطط الكوفة وكان “على انزال البصرة ابوه الجرباء عاصم:
ابن الدلّف احد بنى غَيّلان4 بن مالك بن عبرو بن حميم؛
وقد كان *قطبة بن قنادةء فيما حدّثنى عير قل سآ المدائنى

يغير بناحية * الكريبة من البصرة كما كان المثنى بن حارثة
الشيبانى يغير بناحية اللبيرة بز فكتنب الى عمو يعليه: مكانه وأنه 0
لو كان معه .علد يسير طفر بمن: قبله من الحجم فنفاتم من 6
بلادثم وكانمن الاعاجم بنك الناحية قى هابوه بعد وقعة خالد
بنهر المرأة فكتب اليه عير انه أتانى كتابك انّك تغير على من
فبلك من الاطجم وقد اصببت ووفقت أقم مكانك وأحخذر على
ثم من معك من اصكابك حتى يأنيك امرى فوجه عر شويع بى 15

إلى .10568 زتمعاممنة .زدمه 8 (3 2 .وبِكوا .2505 ز.زدمه 8 (ه
505 .0 ,11 هآ .011 1©35)0601 .[2مه 1 (6 1ن 701 ع102856262

-©5 مع10 14 .600 سآ .على عم [قنكد بعت الى] أثراك البصرة آأبا
18 (4 751631 26©115111123© لملرباء 1162005 لخر يأء 01162415
8 الات ر.زممء 1 (ه .عثمن 05 ١2:‏ .م 1002614 صط1 .لآمء
عصعط5 ( / .عتية بن غيوان .2505 ربمثا ,11 14 اء 11 ,15.؟ .م
161م502 1186 (4 .عن .605 (ىمى ؟كآن بغير :20 ]ع أن 0111
14 (: .أآناط3 .00 500 18 2 11ان 14 .1[أمء , #«* .ط130ء2 ع

.عن شآ (©# .كان .300

سنلا 18 فوم

هوته سبعين خبريفا ولتبلانةة اتجبتمء ولقد ذكر لى أن ما
بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين طما4 وليأنين» عليه مم
يوم وله كظيظم ولقد رايتنى * وانا سابع و سبعة مع النبى 8
صلعم ما لنا طعا الا ورى السمر حتى تقرحت اشداقنا
ةوالتقطت بردة فشققتها بينى وبين سعد فا منا من: اولك
السبعة من احى الا وهو أمير مصر من الامصا ر وسحجريون / الناس
بعدنا! » وعن سيف عن حيّد وطلحة والمهلب وصرو كلوا
لما توجه عتبة بن غنزوان المازنى من بنى مازن بن منصور من
المدائن الى في الهند نيل على الشاطئ عحتيال جزيرة العرب فم
#قليلا ثر ار ثر شكرا ذلك حتى امن عبر بن ينل الح
بعد كلثة اوطان اذ اجتيوا الطين فنزلوا فى الرابعة البصرل
*والبصرة كل ارص » اها جص وامر لم بنهر يُحرى من
دجلة فساقرا اليها نهرا للشفة» وكان ايطان أغل البصرة البصرة
البيهم وايطان اهل الكوفة الكوفة البيمم 7 فى شهر واحد فاما ال

© .1505 ,ولتملابه 116 :121 «دنه زومتكن5 162 (82 .لهوت 14 (6
51 7110850 .ط2آا اء .لا .00 10و 220 وولييلانة 10 14

خريفا 14 (4©4 .أفكجبمم 111 ( .06تمعنادمم ولتمادن 50110
رمن الرحام .200 115 (ثم .تتناقدقء .لونارآ دز ١‏ 860 رأو ليأذين 111 ©
.3 35 .! 4151 .أ60) .00 ,7206884 ,530 1 .مى الرحام 2 7

60 صذ أن .1.1 1743 0:2 561 رعليها ساعة وك كظيظة من الرحام -
-ناءع56 14 (م .مره 14 (2 .رسيل الله 115 ؛» 121 (7 .والى لسابع 111(ع
.5 رم .5 116 و(الامراء بعدى 720 014)) وساجتربون 02 أء 111 : متاق 35اغ
1815 .م1056 .0»© تاعه5 20 1150116 8113 .بعك 11 (2 «وسجكزرون
لآ ( .(416 .2 .0عناءآ .39317 .1 .865) 111 .011 1691ممناد . زدمء ع 512 (72

20-3 4 .زدمء 15 (0 الشف .ه10 :.زهم»

ويعجم سنا |
لخطاب عتبة بن غريوان ققال له انطلق أننت ومن معك حتى اذا
كنتم فى أقصى ارض العرب *واديق ارض التجم» فأقيموا فأقبلوا
حتى اذا كانوا بلمربد وجدوا هذا الكذان قلا ما هذه البصرة
فساروا حتى بلغرا حيال الجسر الصغير فذا فيده حلفا وقَصَب
تابتة فقاليا ماغنا أمرقر فنزلوا دون صاحب الغوات فأنوه فقالوا 5
أن هاعنا قوما معهم راية وم يريكونك قبل في اربعة الاف
اسوار فقال ما ثم ألا ما ارى اجعلوا فى اعناقم لخبال وأتيؤة
بم نجعل عتبة ينجلء وقل4 الى شهدت للوبء مع النبى
صلعم حتى اذا زالس الشمس قل أجلوا نجيلرا عليثم فقتلوم
اجمعين فلم يبقف منغ احد الا صاحب الفرات اخذوه أسيرام 0؛
فقال عتبة بن غزوان أبغوا لنا منزلا هو انك من هذا وكان مم
عكاك و وومل 7 فرفعوا له منبرا فقام خطب: نقال ان الدنيا قد
تصرمنة وولّت حَذَّاه: ور يبق منها الا صبابة” كصبابة
الاناء آلا وانكم منتقلون منها الى دار القرار فانتقلوا خير ما
حصرتكمه وقدم ذكر لى لو أنّ صخرة ألقيت من شغير جهنم

23 مذ 560 ويوجل 1281١‏ 4 .ف © .1505 (86 .تنه 115 (6>

.ويقيل 111 (4©# .ع9 14[ . يمجَل 111 :ر يرجل ص 511765515100
.عكاب 5ه (م ‏ .قل .200 155 لكر .رسول الله ,القتال 131 (ء
.مخطب .105 (2 0 .أرع60: أنا .2378 15 .0عتانآ 560 رووسكد 181 (/
21 163 (2 .ائننت بالصرم ها ,7 6ك أء 116 و أنصيميس 111 (م
انهه .ومع1 ( ل جَدذًَا 14 © .1055 حدا 11 فاضم كه 1111
0( 11‏ .هده و4« , 111 7484ع1» 02# اه 11 رالا .طده1 خآ يه .و10 (

.ولقك 111 ,فقك 11 (م .حتضرنكم 8 و عضر بكم 14[ ,.م .5

سنئز *! ااال

مهن سنلة 17 فى صفر تقال عبر *لعتبلة يعنى أبن غزوان» قد
في الله جل وعرّ على اخوانكم لخبيرة وما حولها وقتل عظيم من
عظمائها ولسست آمنْ ان يُمدَّم اخوائع من امل فرس فنَىة
أريبد أن اوجهك الى ارض الهنده لتمنع امل تلك لليزة © من
]مداد اخوانع على اخرانكم وثقاتلم لعل الله ان يفيم عليكم
فسر على برك ألله واف الله» ما استطععت وأحكم بالعدل وصلّ
الصلاة لوقتها وأكثو ذكر الله فاقبل مُتبة فى ثلثمائة وبضعة
عشر رجلا وضوى/ اليه قم من الاعراب واعل البوادى و فقدم
البصرة فى خمسمائة يزيدون قليلا أو ينقصون قليلا فنرلها * فى
شهر ربيع اللاول او الآخر سنة 018 والبصرة يومثف تدى أرض عم
الهنك5 فيها حجارة بيض خُشّى: فنزل الضريبة وليس بها الا
سبع تساكر بالرابوقة والكريبة وموضع بنى ميم والازد ثنتان
بالخويبة وثنتان بالازد وثنتان فى موضع بنى ميم وواحدة بالوابوقة
فكتب ألى عبر ووصف لسه منزله فكتب اليه عير أجمع للنساس
كا موضعا واحدا ولا تفرقع ذم 8 عتبة أشهرا لا يغزو ولا يلقى
احذاىك وما صحيك بن بثبار ننه حدّثنا قل سآ صفوان بن
عيسى الزقرى قل دنآ عبرو بن عيسى ابو تعامة العَدَوِىَ قل
سمعت خالد بن عمير وَشُوَيْسَاة ابا الؤاد كلا بععث عبر بسن

.ظقة جز .عء505 (42 السنك 1828 (2 .نانا 111 (6 .ممه 1115 (>
وتناأء 7265م عناومنان 11515 25 ذقاء 0000 زغتدومم0:م ع2ع6م16 لثيرة
ووضيوا .505 زمر .طن .209 (6 .6ءطهط عه عامء2 أجيرة معصدا
2 (2 .البداوى .1605 (م 110٠‏ وصار 766.2 .20 3 وصب! 1
آنا 42(‏ عو ت 18 (42 .خشنخئ 11 (2م .2ه .105 1 6ه 111
.© .صسصة ##" .م .120ع128

بببانغؤار 1 سنلز !ا

قل قلل عير اذ! عاعدتم قوما فأبرغوا اليه من معرة لمليوش
فكانرا يكتبين فى الصلم لمن عاهدوا ونبرأ اليكم من معرة
لنيوش 8
وقال الواقدى كانت وقعة القادسيّة وافتناحها سئة "1 وكان بعض
امل اللوفة يقيل كانت وقعة القادسية سنة ٠١‏ قال والتبت عندحناة
انها كانت فى سنذ» *! واماة حمل بى اكاق ناته قل كانت
سنة !١‏ وقك مضى ذكرى الرواية عنه بذلك ©
ذكر بناء البصة

قال ابو جعقره وفى سنئة 16 *امر عبر بن خاب ره فيما
زعم الواقدى الناس بالقيام فى المساجد فى شهر رمضان بالمدينسة٠؛‏
وكتب الى الامصار يأمر المسلمين بذلكى ©
وقى عذه السنة اعنى سنة 21 وجه عر بن لطاب عتب
ابن غَزوان الى البصرة وامك بنزولها يمن معه وقَطع ماذة افل
ارس عن اللين بالمدائن ونواحيها منامم فى قيل المداثنى وروايته

وزعم سيف أن البصرة مصرت فىء ربيع سنة !١‏ وأن عتبة بن وى
غزوان انما خرج الى البصرة من المدائن بعس فراغ سعد من
جلولاء وذكريت والخصنين # وجهه اليها سعد بأمر ره كتب
الى الس عن شعيب عنه دك عبر بن شب قل سآ عل
ابن محمد عن ألى متف عن جالد عن الشعبى قل قتل

«ع85) 181 م 2 . وانما .505 (6 .مء05]آ .200 .اءء[دمك 1 (2
-15 .م1056 تسقلء 4مناو ,الطبرى .200 (383 .م .180آ ,.5 178 ©

01 115 (ثم .شهر .200 111 (6 .0ه 111 4(‏ م6تن01؟ عمعجمة

سنلز 18 بي دبسر

الجبل والعذيب > وعن سيف عن عرو بن جمد عن حمر
قل أقطع الوبير وحَبّاب» وابن مسعود وابن ياسر وابن عبار ازمان
عثمان فان يكى عثبان اخطأً ذالذين قبلوا *منه لقطأة اخطا
وم الذين اخذنا عنام ديننا واقطع عبر طلحة وجرير بن عبد
5 ألله والرتيل بن عرو واقطع ابأ مفرزره دار الفيل فى علد ممن
اخذّنا عناه4 ,انما القطائع على رجه النفل من حمس ما اذاء
الله وكتب عبر الى عثمان بن خنيف مع جرير أما بعد ذأقطع
جورير بن عبد الله قدرما يقونه لا/ وَكْسَ ولا مَصْطَ فكتب
عثمان ألى عير أن جريرا قدم على بكتاب منك تقطعه و ما
يقوته فكرصك أن أمضى ذلك حتى أراجعك فيه فكتب اليه
عوة أن ع قداة صادقف جرير فأنفلٌ ذلك وقد احسنت فى موامرق

واقطع : ابا موبى واقطع على رحه نز كردوس بن عاق الكردوسية
واقطع سويد بن غفلة الجعفى » وعن! سيف عن ثبت بن
ُرَيْم عن سويد بن ققلة قل استقطععت عليا رحّه فقل أكتب لم
عذا ما اقطع على سويدً! ارضا لداذَّوبِه ما بين كذا الى كذا

وما شاء للك وعن سيف عن المستنير عن ابراعهم بن يزيد

خباب بن ارت 0 )506642 تتقه زع22[1 , جناب .1505 (6
عبار © عبى الله بن مسعوند 162105م 181 .5600 مذ “ل .طلقاء8

اث ,1 مةز220 ص15 غه 181 1:5 م خطاء .1205 (6 بن يامو
,111 14[ غه 51 ,17 :230[32 دط1 أنا مغوز .5 و(الاسود بى قطبخ)
.55 (م .ولا .1503 (كر .12150 رب .505 © .عنم 18 (2 .ه.ا <“ل|
رب 509 (م .قف .© .1508 (2 .090 1181 (م .م .5 1112 ريقطعئه
عقصل أء عع23 (2 .)لنت (599/ ”20) 9171 ,111 مدز820 ص15 كء رز ه1215

«اناأصة 0651062 1121 110م2 520160265 5601162165

مبهالر سنلاز ©!

امرأة مى اهل المداثئن من اعل الكتاب فطلقها فكتب اليه لا
افعل حتى تخبرق احلال ام حرام وما اردت بذلك فكتب
اليه لا بل حلال ولكن فى نساء الاجم خلابه فان اقبلتم
اه عليهن غلبنكم » على نسائكم فقال الآن فطلقها» كتب الى
السرى عن شعيب من سيف عن أَمْعْت بن سوار عن أن
الزبير عن جابر قل شهحث القادسية مع سعد فتروجنا نساء
اعل الكتساب كن لا جد كبير مسلمات فلما قفلنا فنا من
طلّقف ومتا من امسك»“ وعنة سيف عن عبل ملك بن
اق سليمان عن سعيد بن بير قل أخق السراد عنيةً * فذو
الى الرجوع وانجواء فاجابرا ه اليسه فصاروا نمة الا ما كان لال
كسرقى وأتباعم * فصار فياك لاعله وض الى يتحكى امل
اللوقة الى ان جهل ذلك نحسبىن السواد كلّه وامًا سوادع فذلك»»

وعن سيف عن المستنير بن يزبد عن ابراعيم *بن يزبد/
التَكَعىّ قل أخن السواد عنوةٌ فدهو الى الرجوع فن اججصاب
فعليه الجزية وله الذمة ومن أى صار مله .فينا فلا كل بيع ,
شوه من ذلك الفىء فيما بين الجبل الى العنّيب مى ارض
السواد ولا فى الجبل» وعن سيف عن محمد بن قيس عن
الشعبىّ مثله و لا بحل بيع شىء من ذلك الفىء فيما بين

“061034 6520100 ععقط 185 لنامق (65 22 . غلبتكم 55 (2

يد ع1 21111 2 354 .2 .120568 2160001 001 121 9 عا (©6
5 فلما دحا الى لخذماء 7801016 عوم1 .مء105 زجراء أإجاب! 76252 151م

كآ (4 .14 اع 9 “رطخا 26 اع 10 ,راس ,2 100 طنط يك فك
155 560 رفيناق .105 :179 ع 23 ,ل“إرا 8 روج روزم .م .لامء بم زمه
18 رم .جره 18 (كر .نلك .105 ر.6ع6[(هم0»© 1 (6ه .وصغدغرلطت

.ل والعذيب 30 611002 زمثله

1 208

سنلا 12 تكردا

الله صلعم فى ذلك وقى كان بعت خالسد بن الوليك من ثبيك
الى ذومة الكتدل فأخذها عنوة وأخذ ملكها أكيّد يدر بى عبد
الملك اسيرا فحطاه الى الذمذ والجراء وقد أخذت بلاده عنرة
وأخذ اسيرًا وكذلك فعل بابتى عريض» وقى أخذاة ظدّعيا
وانهما اوداوة» فعقاد لهما على الجراه والذمة وكذلك كان © امر
*يحنه بن روبة» صاحب أيلة وليس المعولم/ به من الاشياء
كرواية لخاصة من روى غير ما عيل به اثية العدل * والمسلمون
فقدم كذب وطعن عليغم» وعن *سيف عن حَمَابٍ الصواف
عن4 مُسْلم ميلى خذيفة كلل تووج المهاجرون والاتصار *فى اقل
0 السواد يعنى فى اهفل اللنابين منغ ولو كانوا عبيذا لم يسحاآرا
ندل لز عل لم ان يتعكر إن اقلة الكقاب لان الله تع
يقيل* ومن لم يستطع منكم طول الآية ول يقل قتيانم من
أهل الكتابين » *سيف عن عبن املك بن اق سليمان
عن 4 سعيد بن جبير قل بعث عبر بن لطاب الى خذيفة
د بعد ما ولاه المدائى وكثر المسلمات اله بلغنى انك تزوجت

.هده 111 (4 ١‏ أراداك 83 © .لهم .200 153 ر(ة .حريض 111 (2

.9 .طء815 رةه .86120 ,3 ,“لبط .2 022ناذة .011 51مته5 15 (ه
0 .يوحنة بن روبظ »© .عع105 دروبة بن باحن: .2000© زدنتاه
-لناطة , 14 ,:0ع32[ .ع .6) 01100106 21105 22110 0036 يوحن ديورف

505 (ي/ . ياحنة 0 346 266015 2502105 ,21:ناع06 (09ع1

فى ال الكتابين مى 155 (#2 .المسلمين وقد .105 (م سالمعيل
من ,55 ,51م50151 _م.اء6[ه0© © 0100 وفى تماءم مع10 زاغل السواد
ع 040:02618209 7م أغل 30 لقنا 2 ظعتاوء5 259 (2 2 .أعطقط

16505. .أمنصع010ئء‎ 2( 1075. 4 7/5.

دعب ادا سنا ا

اله الله عليه ولا يكون شىء من الفتوح فينًا حتى يقسم وض
قولهه ما عَنمئم من شّئه نما اقتسمتم» كتب الى السرق
عن شعيب عن سيف عن الماعيل بن مسلم عن لسن بن
لى للسن قل عامة ما اخذ المسلمين عنوة فدعوج الى اليجوع
والذمة رعضرا عليع لخراء ظبلن ,منعوم» ومن سيف عن:
عرو بن مد عن الشعبى كلة قلت له أن انلساء يومون أن.
أعل السواد عبيد ذقال2 فعلام يوَخَلْ لمراء من العبيك أخذ
السواد عنوة وكلّ ارض عليتها ألا حصتاء فى جبل او كيه
هنحا الى اليجوع فرجعوا وقبل منم لزه وسار نم وانما
مم يقسم من الغنائم ما تُغْتمم ذاما ما ثم يغتّم واجاب, اهله الىه؛
لخراء من قبل ان يُتغنّم فلم جرتة الستة بذلك» كتتب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن ان ضيرة عن عبد الله
ابن المستورد عن محمد بن سيرين كل البلدان كلها أخذت
عنوة الا حصويًاة قليلة عدوا قبل ان ينزلرا ثم ذحوا يعنى
الذيى أخذوا عنر الى الرجوع ولخزاء فصاروا ذمّة اهلُ1 السوادم
والجبل كلّه امو» ل يزل يصع فى اعل» الفىء وانّما عمل عبر
والمسلمين فى هذا انجراه وانلذمة على * اجريا ماه عل به رسيل

و 065106824105 فا اقتدهتم قط م7620 أطنا و42 .78 8 .101 (6©
. نأسا 1281 6(‏ .نطتث' تاناتاصزل 6(‏ .1660م 1118 510ت1![ه 5تاطأتان
.1505 ,تغنم 20 اع علط 1111 (/ .حصن 111 ( .قال 1151 (4

2 0ه
٠.‏

.6000© (2 ا .حرب .1508 6(‏ .ف © .1508 (م ااي
55 (72 .ففعلوا باهل .60 .120568 2000.5 1:2 (4 معاعدوها .105 (2

اخرها معدم .801 هذ 560 , آخر ما 151 (6 .سه .ومك1 (مم .اما
0 5661556

سنذز #!إ ككرنا

لأفل الفىء من وثقوا به وتراضوا عليه فهو النى يتداطه اعل
الفئوء *لا عُظُمْ ه السواد وكانت الولاة عنس تنازعه فيها تهاون 6 7
بقسمد بينم فذلك الذى شبه على الجهلة امر السواد ولو أن
لخلماءه جامعرا السفهاء الذيى ساألوا الولاة قسمه لقسموه بينج
ولكن لخلماء ابوا فتابع الرلاة لمخلماء وثرك قيل4 السفهاء كذلك
صنع على ره ول من طُلب اليده قسم ذلك فادّما تابع لخملماه
وترك قيل السفغهاء وقلوا لثلام يضرب بعصا وجوه بعضص» كتب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن حيلد بن فيس عن
عامر الشعبى كلم قلين له السواد ما حاله كل أخنّ عنرةً
؛ وكذلك كل ارض الا لصون نجلا اعلها فلحوا الى الصلح والذملا
فاجابوا وتراجعوا فصاروا ذمة وعليهم لإزاء وله المنعة وذلك و
السَنَّئة كذلك صنع ,سيل الله صلعم بشومة وبقى 8 ما كان لآل
كسرى ومن خمي معاع فيا لمن أظم: الله عليدخ» كتب
الى السرىق عن شعيب عن سيف عن طلحة وسفيان من
؟؛ ماعان قلوا فت الله السواد عنوة وكذلك كل ارض بينها وبين نهر
بَلْعَ الا حصنًا: ودعرا الى الصلح فصاروا ذمة وصارت لم ارضوعم
ول يدخلوا فى ذلك اموالأل» كسرى ومن اتبعام فصارت فينًا لمى

أى .2025812 2068 نات .0عناءآ ص52ع0010 أ 111 ماه 15 (ه
28 كه عقثط .105 (م تهاونه! .55 (6 الأعظم .605 و معظطبه
0م رلو لا أن 1585 (ك/ر .ليخ .105 ( .اقوال 115 (4 للمهاء
2.١.4", 2. ( 05.‏ 51218 .1© 0 تدسقط850 غأع1116ع5 (م . بعضكم
.0592 520180265 165 دعناوء5 10038 (42 .أفاء 111 (2 .وبال
ماععءزدمه 121 (‏ لاثم .000 (ض, . حصن 200 2/2

م 3

امور جعله الله لكم ذان شئتم فأدعيت الى ان يقيبواه لكم فى
ارضام وله الذنمة وعليع للرية وانة كرهيا ذلك فأقسيرا ما اذاء
ألله عليكم منهع» فلمًا قدمميتن كتب عير على سعد بن مالك
والمسلمين عرضوا على من يليم من جلا وتنحى عن ٠»‏ السواد
ان يتراجعرا ولهم الذمة وعليم اللزية فتراجعوا وصارو! ذماة كمنه
تم ولزم عهده الآ ان خراجم اثقلُ فأَئْرلها© مى اتح الاستكراه
وعرب منزلةم وعقدوا لم ونلا من اقام منزلة ذى العهن
وكذلك الغلاحين» لل يدخلوا فى الصلع ما كان لآل كسرى ولا
ما كان لمن خترسج معهصم وثر ياجبام الى واحدة مى اتثنتين الاسلام
او الجزاه فصارت فيا لمن افك الله عليه *فهى والصوائىم الاولى و
ملك لمن افع 8 الله عليه وسائر السواد ذمة وأخذوم بخراج
كسرى وكان خراج كسرى على رووس الرجال على: ما فى ايديم
من لخخصةء والاموال وكان يما: افاء الله عليه ما كان لأ كسروى
ومن *صوب معام وعيالٌ من نل معهم» وما له وما كان
لبيوت النيران «الاجام ومستئقع المباه يما كان للسككك وما كان
لآل كسرى0 * فلم يناث قسم ذلك الفبىء الذى كان لال كسرى 2
ومن *صرب معام لانّه كان متفًا فى كلّ السواد فكان ” يليه

من امل 151 ( لفاقتسهيرا مس رفاك 185 (2 2 .يقومر!ا 151 (4

. فهذه أفضوا فى .1055 (ثر . الفلاحون 50 6 .وت 111 (4

. افاء 111 (2 لك .6000 : .66 زهم ع ملك 38 . الأول 111 (م
505٠‏ ( .مما 220 ,ما .1508 (#2 . الصحخ .0000 (2 .مده 111 (2
ات عنااء10 01556لكع نوناق (4 .معم 111 ( .ضرب علي
.و © .1505 (” ٠‏ رب معد .1205 (7 .0ه .1208 ( .من المستغلات

2 20

سخلا و[ نفام

وأن يتجعل امر من جلا اليثم فان شاووا واتعوم وكانوا لم نمل
وأن شاووا تمرا » على منعغٍ من ارضفم ور يعطوم الا الققال وأن
ديرا من اتام واستسلم الجزاءة او لإلاء وكذلك الغلاح» وكتبء
جواب كتاب أنس بى العليس أمّا بعد ذنّ الله جل وعلا
5 انول فى كل نشىء رخص فى بعض للالات الآ فى أمرين العدل
فى السيرة والذكر ذاما الذكر فلا رخصة فيه فى حالة ولثم يرض
منه الا بالكثير واما العحل فلا رخصة فيه فى قريب ولا بعيده
ولا فى شلة ولا رخاء والعدل وأن رثى 4 ِيّنَا فهوه اقوى واطفاً
للجور واقع للباطل من لور وان رثى 4 شديذا *فهى انكش س
0 للكفر» فن نم على عهله» من أعل السواد وثر يعن عليكم بشىء
فلع الذمة وعليم لإزية وامام من اذى انه استكن من ل
يخالفم اليكم او يذعب ف الرض فلا تصتقوتم بما اذعرا من
ذلك الآ ان نشاؤوا وان لم نشاووا فَأنْبلُ اليم م وأبلغوم مأمتم8؛
واجابعم فى كتباب أى الهياج أما من أتم ل جل وليس لد
عهل فلغ ما لأقفل العهك8 ببقامج لكم وكقَم عنكم اجابة
* وكذلك الفلاحون: اذا فعليا ذلك وكل من اتى ذلك فصدقى
فلع الذمة وان كُذْبوا ثب اليه واما من اان وجلا » فذلك

1131 (ء لملوى 7 5ض أء علط 111 (6 «اتموا 131 (2
ف © .109 زمر .سه 113 (2 وى 18 ,رألى .105 (4 عير رضه
.لع 105١‏ (2 .6 .75 1501.9 .014 (2/ 60 .75 8 .1501 (ج

ظ هخ (2 للطتمة اجابة © يقامج 1512 .ووءة دآ . العهدة :1581 (2
ظ . والفلاحين 1531 ,والفلاحين .1205 .00ه ز.م0556؟1 التطلاق صدز
.رجاد .55 (752 .شيما 111 (7

-«

سنا سنئلاز |

” واذدي » أعل السواد ان فارس اكرمويم وحشروج 5 فلم خالفوا الينا
و يخهبرا فى الارض» وكتب مع ان الهِيَاٍء الأسدى يعنى ابن
مالك أن اعل السواد جلا نجاعنا من أمسكى بعهده ولثم تجلب
علينا فتيّمنا 4 ما كن بين المسلمين قبلنا وبينتم وروا أنْ
أعل السوادم قد لنحقبا بال مدائنى فأحدثم الينا فيمن تم و5
خبين جلا وديمن اتى اله سكو حشر فيب لل يقاشل *اى
استسلم 8 فنا بأرض رغيبة: والارض خلاء من اغلها وعدحنا
قليل وقد كثر اصن صُلحنا وان عبر لها واوعن لعدينا تلع ؛
ققام عو فى الناس ققال انه من يعل بالهرى والمعصية يسقط
حظّه ولا يضر الا نفسه ومن يتبع السنّة وينقه لى الشرائعه؛
ويلزم السبيل النّهْم ابتغاء ما عنف2 الله لاقل الطاعة اصاب
أمره وظفر بححظه وذلك بأن الله عز وجل يقيل: وَوجَدْا ما عبأرا
حخاضرا ولا يظلم بك أُحَذًا وقد طفر امل الايَّام والقوادس با
يليم وجلا اعله اتام من ألم على عهديم فا ,يكم فيمن زعم
أنه استكره وحشر وفيمن ل يتح ذلك ل يقم وجلا وفيمن م
ألم ول ينّع شيا ول يَحجلْ وفيمن استسلم» فأجمعرا على أن
الوناء لمن أقام وكف ل يزنه غلبه » الا خيرا وان من الى
فصكى أو وفى فبمنزلتع وان تب تبذك اليم واغدوا صلصام

أذ © عثط 111 ( 2 .وحشروا .1205 (8 .ساير .200 111 4ه 15(
غ5 3اناأع16 دبيساج 112 مساج ع1 14د 1283 ط3 0100 باج
.أتم 173 زم وات .509 (كير "الارض 1155 ( .على .200 151 (4.
طاعته *هم ,اع 111 (42 .رعيبة .15209 (2 .واستسلم 111 (2

.عليه .1505 (2 .لعن 5050 (70 47.020 .78 28 .1501 (2

سئلا ©! اننا

ينبغى أن يسار» به فيج وهذا الكتاب الثانى بعد الغتم
مع نذير بن عبروء ولمَا لى عير الفيمة ام فى الناس فقرأ عليم
الغم وال انى حريص * على أن لا ادعء حاجة الا سددتها ما
اتسع بعضنا لبعض فاذ! تجزك ذلك عنا تاسيناء فى عيشنام
٠حتى‏ نستوى و فى الكفاف ولوددت انكمة عليتم من نفسى مثل
الذى وقع فيها لكم ولسيت معلّمكم: الا بالعل* انى والله *ما
آنا بملك فأستعب ةكم * وانّيا اثاء عبى الله عرض على الامانةم
فان ابيتها ورددثها عليكم واتبعتكم حتى تشبعوا فى بيوتكم
وتوووا سعدت 0 وأن أنا جلتها واستتبعتكم م * الى بيتى 9 شّقي
ففرحدث قليلا وحوندث طويلا وبقيث : لا أقل ولا أن فأستعتبُن)
قالوأ وكتبوا الى عبر مع أنّس بن الحليس أن اقوامًا من امل
السواد اذعوا عهودا وثر يقم2 على عهد ال الايام لنا وم يف
بء احدّ»ه عليناه الا اعل بانقيا وتسهاه واعل اليس الآخرة مه

كرا 1 ادع 100 , آل 505 6( 181 0523:.2( 6(‏ . يشار .50 (6
,15 ,764406 .85 116 ا 1111 | .علينا <هص ,اجر .105 (4
< .5 155 ,يستوى .1508 (م . وعصارنا 0 185 (كر .تأسينا
غ11 (4 .بالعلم .105 (#4 .معلييون 155 ( ..لو .200 .وم (2
تفسيبر انا ز 1212 (5 .ولكنى 11 6© 1151 (70 0 .لسيلك
505 (ي 2 . بكم 4 115 (6 .(72 .78 33 ,1502) عرضنا الامانسذ
د .فاه 115 (م .مده 115 ,الى .1205 (27 .واستتبعتها
,25 .000 ( .عهل .012 على 2055 )© تعلم .105 غم .واستعتب
.5 11145 , بسيا 1281 (ه- .فيما .200 .بم©103 .0© م100 قتا ز.تده
. الآخيرة 1 (سه ‏ / .سه ,21."م .2 50228 7106 ,ع0

سنا سنخ ©"

مصى منام» من بقى الا بفصل الشهادة ال ل يكتب لمى
كتب الى السرق عن شعيب عن سيف عن جالدة بن سعيد
قل لناء الى عر بن لطاب نزول4 رستم القادسية كان يستخبر
الركبان عن اقل القاسييلا من» حين يُصبع الى انتصاف النهار
ثم يرجع الى اله ومنوله قل فلمًا لقىم البشير سأله مىنه
أين و فاخب قله يا عبن الله حدتى كل هزم الله العدوة بير
يحب معه ويسخبن# والآخر يسير على ناقته ولا2 يعرفه حتى
دخل الملينة ناذا الناس يسلمون عليد» بامرة المومنين فقال '
البجل فهلا اخبرقى رجك الله انك أمير المومنين وجعل عير يقيل
لا» عليك يا اخى»» ‏ كتب الى السرى عن شعيب عبن
سيف عن يد وطلحة وال مهلب وراد كالوا وأتام ه المسلمون فى
انتظار بلوغ البشير وامر عبر يقومون أقباضم وجحزرون م جندم
وبرمون اموريم 4 آلا وتتابع امل العرا من اكاب الايام الخبين
شهدوا اليرموك ودمشف ورجعوا ممتّين لاهل القلدسية فتواقرا
بالقادسية من الغد *ومن بعكد” الغد وجاءه اول يمم اغواث 5
وأخرع من بعك الغد من يوم الفتم وقدمست أمداد فيها مرأن

©

وعمدان ومن افناء الناس فكتبوام فيه الى عر يسعلوفه عا
8 (4 .ولمسا 111 2ه (غ6:ه .»© 111 )6 .على .200 111 (>

.جاء .200 155 (م .لقيه 1155 (كر .مل 1858 2 .لبر بنزول
,وهو لا 151 (/ .يساله 14 (# المشركين 14 (2 .فقال 151 (
.20 1 .ل0© اع 14 ( .بامره 20 ,.ظده .1508 (70 0 .لا 14

وتردون .200 155 (9 .وترون .705 (ث .و .8 .2208 (6 .باس
115123 رجاء 1837 ( .وبعد .105 ( .قل 2203 ,2605 و عرد
١‏ 5 6 111 1

1 297

سنز ا بمددريم

مقطعة أكفهم وسوق »ه بمردىة حيث تين الرجالاه
قال وسمع بنكو ذلك فى عامة بلات العرب .» كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن حيد والمهلب وطلحة قلوا وكتب4
سعد بالفع وبعدّة من قتلواء وبعدّة من أصيب من المسلمين/
؟وسمى لعر من يعرف مع سعل بن *عميلة القزارق 9 وشاركتخ
. النصر بن السرى عن ابن الفيل * بن ميسورة وان كتتابه
اما بعد فان الله نصرنا على اهل ارس ومتحغ: سَنَىَ من كان
قبل من اقل ديام بعد قثا طويل وَل شدين وقد لثرا
السلمين بعقّة قرغ ير الوالون مثل زعائها فلم ينفعم الله بذلك؛
0 بل سلبهموه:” ونقله عناهع الى المسلمين واتبعه المسلمون على الانهار
وعلى طفف » الأجام وق 0 الفغجا ج وأصيب صيب من المسلبين سعد
ابى عبيد م القارى وفلان وفلان وجل من المسلمين لا * تعلمع
الله بع علم و كانوا يذوون يلقرآن اذا جى عليغٍ الليل” دوى
النتكل 3 أساد الناس 5 3 يشبهق ؛ الأنسيود ولمم * يفضل م

3 الللا 1857 (2 نض 115 (82 .وسوم 115 ,وشوم .105 (4
وبعدّة ما .200 .105 2 .و .5 .7205 (4 .الجبللا 11 الخبالا
155 زر .ناء710 556 02لمسع1ء0 : ر.**” .م .11ه0»© 560 , اصابوا
.© .22ة رءآ .1 511253 7106 131505 رعبيد القارى 18 (رىم .جيلخ
.وثر .4201505 ءومنحو 1112 6ع 105 (#2 6.6عطهط .5مك كن[ه5 (2
. صفويف 112 رظفوف 11512 (» ٠‏ سليوة 1 (# .بتلك .1205 (2
يعلم بم ألا الله .105 (47 .118.2 وعتيك .105 (م فى .1208 (ه
تعلمخ 4 أقذط .ع2 106 111 رز تعلماع ألا الله ثانه به علام 11
رومن الناس 18 (5 .كدوى 220 خ11 زعلى حالع تلك .200 .1205 >7
.5205 (ه .85.2- 116 وتشبهخع 15 2 .إلا مس .8503 إلى المهار 1
.فا ©

وسور سنئز 12

حييت » عنا عكُم اين خالد 0
وحيتك» عنى عصبة تكعية / جسن فيح تيلض
اناو كنب الدلى الاخراة يتلل , من الي قَوُه القياطل مُطْد:

م مع أل اليمامة مجتا يل بهذه لايك

ند انلزن بي عَداة الووع أصيوُم ! رجالا
ساروا يكن مُعْقوره الى لحجبه هرهم رعلاء

حر لما من رج شد الغاب أحْسَيُْمْ جبلاء
*تركن ل8؛ بقادس » عزه كر بالحيقين « يها طولا 58
2( 1205. © 11‏ الخحبيت 115 ووحييت 50580 زو ه 185 (4
,مقرد 1 (2 تلم 115 ,لع 555 0 +5ا266 انك وحييت
72 غ0 كلا ز 26 هالت وحبيت ,505 (6 . معرد 111 ا

.012 111 تتناقت” لاق (م. امحنفية 111 رتجيعية 11 (كر .111 عه
.انايو 11 , أنافوا .1505 62(‏ .تنتأضع710 2052677 202 2 1تاء 1أمتسعط 30

3 زيش .105 (7 .اكترج 116 (2/ .اجرد 115 (2 .مسوك 115 (
5 610552 (5 .أى جيش له فصيل وتو مثل للبن الشامخ 135
115 ز(اى وى صيام 61) لحب *111 (4 .لى متعبس الوجو *111
25 1812 هذ 0800 ,يزرئف 151 ,رداك 115 (2 .أب .1505 ,لحب
اع 1282 (7 .+ 0ن 2 قاط يواريع 10 ,غ3514م5©1 105538ع 026 ,5203211

.155 .00 15 .م .5 116 زم .وعال 11 زأى ذوى برعلل أى طعان شنيد
وحجانا 116 (ى ‏ غ26نا0106م صمم أجع1 عكمعه 722 قلطء 1 إقتتسعط قتازتط

508 (2 ببفاس 11 ( .هم ثركوا 153 4نجة 1 .7 2 .رجلا .مك1
. والطَبتين .1505 ,م .5 115 © 1111 (0 .عير 116 غير

سنلا | ببسم

الغتم وبعد الف حتى استرعبوهن فصار اليهن سبعائة رجل
من الأفناء فلما فرغ الناس خطب مللاء النفر هذه المرأة وى
أروى» ابنة مر الهلالية علال النْضّع وان اختها قُتَيْدة
حصن القعقاع بن عيرو التميمئ فقالت لأختها * أستشيرى زوجكة
وأيهم يراه لنا ففعلت وذلك بعد الوقعة و2 بالقادسية: فقال القعقاع
سأصفع قُْ 7-1 فأنظوى لأختك وقأل
ن كنت حاوت الدراض م فنك حى
٠‏ سياكا اخا الأنصار 1 وابى قرقن
ن كنت حاولت الطعان فيممى
00 ب اذا ما لخيل جالس”ه عن الدى
كلهم فى ذروة الم احدد ناز
فشأتكم د ن الجيان عن القند
وقالوا وكانيت العرب تع 4 وقعة العرب واعل 3 فى القالسية
فيما بين العذيب الى عَدَن أَبِينَ وفيما بين الأبله وأبلة برون
5؛ أن ثبات ملكه وزواله» بها وكانت فى كل بلدم مصيخة اليها
ظ ننظر و ما يكون من امرعا حتى أن كان اليجل ليريد الامر
ظ فيقيل لا انظر فيه حتى انظر ما يكون مى امر القادسية فلما
ظ كانت وقعلا القادسية سارت بها لمن فأتت بها *نسا منم
ظ الانس فسبققن اخبار الانس الي#» قالوا فبدرت امرأه ليلا على
«ه جبل بصنغاء لا يدرى من ى وى تقيل

ْ 0 216 .استشير .600 .1085 .0© 1:8 (2 ١زوى‏ 00 (©6
ظ .55 (© .تتوقع 14 :توفع 12 12813 كه ,.000» 18 (4 .حال
عه .105 ( 2.0 .8 111 رينظر .1505 (م ‏ .بلدك 185 (كر .وزولم

هسم سناة #؟
فرغ من النلس شلحنا علينا ثيابنا واخننا الهراوى ث اتينا
القتلى فا» كان من المسلمين سقيناه ورفعناه وما كان من المشركين
اجهزنا عليه وتبعناة الصبيان تُوليق» ذلك وتصرفام به“
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عطية وفو أبن
لخخارث عيى ادرك نلك قل نم يكن من قبائل العربب *احدة
اكثر» امرأةء يمم القادسيّة من بجيلة والنطضّع وكان/ فى النضع
سبيائة امرأة قارغة وقى عجيلة الف فصاهر فيلاء الف و من احياء
العرب وفولاء سبعمائة *وكانت النضع تُسمى 8 اصهار المهاجرين
وعجيلة: واتما جدام على الانتقال بأثقالج توطئة خائلك ولمثنى
*بعد خالد وان عبيكد بعد المثنىغ واهل الايام فلاترا بأسا ٠6‏
بعد ذلك شدكديدايى ‏ كتبة الى السرى عن شعيب عن
سيف عن حند والمهلب وطلحة نوا وكان بكير بن عبى الله
الليثى وعتبة بن قرقك السلمى وسماك بن خَرشة الانصارى
وليس بأى دجانة قد خطبرا امرأة يوم القادسيّة وكان مع الناس
نساوم وكانت مع النضع سبعائتذة أمرأة فارغسة وكانوا يسمون 5؛

* أختان المهاجرين حتى كان قريمبا» فتزوجهن المهاجرون قبل

0 زفنوليةٍ 11 4 ممعنا 15 (5 .ومن علمأء4 رفى 115 (>
8 زيعنى استلابج لثلا يكشفنى عن عبرات الرجال .200 نلك
8 رم .هى .200 .105 ( .كبر .1505 4(‏ .ته ونصرفق به
مأثلء ص ريه 185 2(‏ .وكانما يسمون 23 0( .الفا 113 (م .كانمت
,55 21100104 :وه 2:0535116مصز ععم ركطلك .200 .عمء5ه ك1
126 (4 .7ناااعع1 823216 عبيلة .16205 22110 عبيك 1000 ز بعله 111 (2/
.من الوقعة .125 2216 .105 (7 .111 .022 1505نم

سنذز *( وسيم

فاشرف عليه سعد فقال
ما أَرْجُو بجيلة غير أثى أُوصلْ أَجْرهَا يم الحسابٍ
وقد لقيت خيولهم خيرلًا وقد وقع الغوارس في الضراب»ه
فليا جَمْعُ قعْقٍ بن عَدْوِ وحمل لجرا فى الكذابة
0 عم منعوا جُموعَكمْ بطعن وضرب مثل تشقيف الاعاب
ولبلا ناك الفيثم رعامًا تشلُّه جمومكم مثلّ اباب 2
كتب الى السرى عن شعيب عن سيفء عن القاسم بن
سليم/ بن عبد الرجان السعدى و عن عثمان بن رجاء السعدى
قل كان سعد بن مالك اجأ الئاس واتجعم انءة نيل قصرا غير
حصين بين الصفين فاشرف منه على الناس ولو اعراه الصف
فواق ناقذ أخذ: برمته فولله ما اكرقه+ ميل تلك الايّام ولا
اقلقه »1‏ كتب»: الى السرى عن شعيب عى سيف عن

د 02 يا

سليمان بن يشير من ام كثير براه ععام بسن الاوك التتجى
قالن شهدّنا القادسية مع سعد مع ازواجنا فلما اتنا أن

1 5 رمه ! .2 81002132 للتناكد7؟ 115 لاتتاقاء؟ عقتاط ]205 (4
.الوكاب 116 (6 .012 01123411123 161551112 205651 0615206 560 ,12562116
-ضنتاعع1 28366 2ه .الذْثاب .1509 (2 .(تسيل 00 يسيل 11 (

162( .نا 364 .م .0عتهمآ ,.غ1آنا ,.7 268 .4 .862 111 110م2 تمقنء عن
8 .7ه اه /841ه72 1١‏ .سليمى 4 :3 ١.1,‏ .م .011 1نأزاوع:؟

سليمان بى عبد الرمان بن عيسى 0101062 610012615 24
وغ051621 016822 51007618101532 06221012 232 .8 تتتاء 216 560 التميمى
12 (: .واه .505 م .ته 185 (م .0065م موق 20566 ا

. اغلقه .0004 (4 .كرثه 15 © 15 (4 الأخل 16 ,اخذيا
.7 34 1 خ11 22110 2101623 #تاالع©1 ,.نطده 111 تطعم20160: عصقط (”

وسور سئاز *|

على المدائن رجلا من كنحة يقال له شرحبيل بن السمط وتو
الذنى يقيل فيه الشاعر
الا ليتنى والمرء سعتّ بن مالك
وزشرأة ه وابن السمط فى لكذة البكرة ©

ذكر احوال اهل السواد ْ 5
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عبد لملك بن
عبير عن» قبيصة بن جابر قل كل رجل متا يم القادسيسة
مع الف

نقائل حتى انيل الله نَصيُ وسَعلٌ بباب القادسية معصم

0 5 سه 15س 3
9
وى

فأبنا وقد أميث نساة كثيرة ونسية سعد ليس فيهن أيم ٠‏
فبُعث بها# فى الئاس فبلغت سعدا تقال اللهمْ ان كان كائبًا أو
قل الذى قل رئاك وسمعةٌ وكذبًا فأقطع عنى لسانه ويده ,قال
قبيصة فوالله انه لواقف بين الصفين يومئك أذ اقبلت نشابة
لدعوة سعد حتى وقععتس فى لسانه فيبس شقه فا تكلم بكلمة
حتى لحف بالله» كتب الى السرىٌ عن شعيب عن سيف
عن المقدام بن غُيَيْمِ» الحارئى عن ابيه قال قال جرير
يومد

انا جر كُثّيتى ابو عَمِرَو قد نصر الله وسَعْقٌ فى القصر ‏

و#م”!! .2 53مناة مكنا 53601 76282 1060 ع0 51 زوزيرا .1508 (6

-303[ :14052714827 أء 1145 0253© 565 ,26115 5151116 1201201263 رتل3
026 111226 ,26]62111:م 1181 12اسمعتاوء5 .النحد ,1205 (6 .ات وله

-02© 0186 ,.1505 .أع02[6© 28 2 .اصأة 005163ز<ء .ند بن" ! .م 2000
.به .00»© ؤناء082[6» لآ (2 سن زممة .2 13931010 2 8015 اق

و 2110ع:77705آ شوبع القاضى 0 511139 114115 566 11 ٠‏ سوباج .505 (
ناأ 70 218221ع51 420 .( ,22

سنئئز *! ,بادسزم

ثم كتب سعد الى عير بما في الله “على المسلمين» فكتب اليه
هران قف ولا تطلبوا غير ذلك فكتب اليه سعد ايضاة انتما“
فى سريسة» ادركناها والارض بين ايدينا فكتب أليه عر ان
قف مكانك لا تتبعم واتحْلْ للمسليين دار فاجرة ومنزل جهاد
ولا تجعل4 بينى ويين المسليين بترا فنرل سعد بالناس الأثبار
اجتروهاء واصابتع بها الحُنى فلم توم فكتب/ سعد الى عبر
*خبه بذئك0و فكتب الى سعد أنه لا تصلمة العرب الا حيث
يصلم البعير والشاة: فى منابن العشب فأنظر فلاه *فى جنب
الجر فارقّك للمسلمين بها منزلا قال فسار سعد حتى نيل كويفة
ماعير بى سعد فلم ثوافقف الناس مع الذباب ولمبى فبعث سعد
رجلا من الانصار يقال له لخخارث بى سلمة ويقال بل عثمان بن
حُتَيْف اخا بنى عبرو بن عوف فاتاد لم مريمع الكوفة الي
فنزلها سعد بالناس وخط ” مساجدها وخط فيها الخطّط
لنس وقد كان عر بن لقطاب خرج فى تلك السنة الى
*وبعث فيها ابو عبيدة بن لإراح حنظلة بن الطفيل السلمء
الى خيص ففاخها الله على يديهم واستهل سعد بن أى وقاص

18 سسريئء 111 )© .1505 ز.زه0 1 ( .دمن 151 (2 .للمسلمين 15815 (©
58 ركم .فاحتيوها 182 )© .105 ,52 قتامتاء86 1111 (6 .
.والشا 181 (2 .بي 3 ( .يمحبن ذلك .105 (م .واه
رب .861401 تانالصتءعء5 560 ,.000© 1:3 (47 .الى جانب 151 (2
م000 15ا10 عط 1*1 ,197 4601[ أ مالتاصسعهم رهما ,11 21051[
عبيد أله 121801 رعبي الله غ0ع3[ تنقه) مصسسالة زكبيفة أبى عر
0 205550 1152© 560 ز.ط0 188 7 2ف © 185 (مو .غ8شتم20
7 .م ,1 0ة(230 صط1 بك

سنا سنخ *|

لهاه حتى الى سعدا علي من امل المدائن فقال اُلكم على
طريق تدركؤنام قبل أن يمعنراة فى السير ثخرج بم على خاصة
بقطربل فكان اول من خاض المخاضة هاشم بن عتبة *فى
رجلهء فلنًا جار اتبعته خيله ث اجار خالد بن عرفطة خيله
ثم اجار عياض بن غنم بخيله ثر تتابع الناس نخاضوا حتى و
اجازوا 24 فرعيرا انه نر يبتك لتلك المخاضة بعد ثر ساروا حنتى
انتهوا الى مظلم ساباط فأشفف» الناس أن يكون بده كبين
للعدوم قتردد الناس وجبنو!ا و عنه فكان اول من دخله بجيشه
هاشم بن عتبة فلمًا اجاز الاح للناس بسيفه فعرف الناس أن
ليس به شىء مخافونهة لجاز بهم خالك بن عرفطة ثر لحف ,
سعد بلناس حتى انتهرا الى جليلام وبها جياعة من الفرس
فكانت وقعسة جلولاء بها فهزم الله الفويس واصاب المسلمون بها
مى الفىء افضصل نماء اصابرا بالقادسية وأصيبن ابنة لكسرى
يقال لها منجانة ويقال بل1 ابنذ ابنه» وقل شاعر مي المسلمين

يارب مهر حسنى مطهم يكيل أتقال الغلام النسلمر ,
نج لل الإحلن من جهنم .بن جدوة ومن يق
ووم زحف الكوفخ المقدم * وليوم لأقى «, ضيقفة مهزم
- و 2-.
* وخر دين الكافرين للفم”

0 026112215 1153أء002[6© .10568 ©2836 (83 .مره .105 (6
.505 ز.اع00[6© 8 2 .18 .مه فى .5600 ر بزعا .105 .00 :111

.505 (6 ,جانزوا .1205 (4 .م .8 111 رمن دجلة 1117 ,من رحله

كافونه .105 (4 .وجلسرا .505 (يم .العدو .105 (/ .فاتفف
.شاكان: 11819 رملحانة: 1111 .5095 18 ( .ما 128 (2 .نر .و 1112

5( 5,‏ .صيقه 181 +360 .يهم يلاق .1055 (7 2 .سه 1535 (2/
1

سنئز *| مماخالز

ولم يكن سعد لَعَبْرى ه يجبنة فقالء سعد ياجيب جيرا
فيما قل 4 [
وما أرجو بجيلة غير أنى أومل أجرهم بم الحساب
فقل لقيت خيولهم خَيرلًا وقذٌ وقع القوارس فى ضراب
ة وقد دلقت» بعرصتهم/ يل كن زفدها ابن جابُة
ثم ان الفرس ربدت من دير قر الى التدائى يدون الهساوئد
واحتيلوا معام الذهعب والفضة والديباج والفرتد ولموير والسلا
وثياب كسرى ببناتده وخلّوا ما سوى ذلك وأتبعم سعد الطلب
من المسلمين فبعثك خالق بن عُوْفْطة حليف بى أميّة ووجّه
؛ معد عياض بى غنم فى اككابه وجعل على *مقكمة الناس+ هاشم
ابن عتبة بن ان وقاص وعلى ميمنتاهم جرير بن عبد الله الْبِجِلى
وعلى ميسرت8 8 زهو بن حويلا التبيمىئ وخلف سعد ليا به من
الوجع فلما افرق سعد من وجعه ذلك أتبع الناس بمن بقى
معد من السلبين حتى ادركع دون دجلة على يوسي فليا
5؛ وضعوا على دجلة العسكر والاثقال طلبوا المخاضة فلم يهتدوا
151 0 .عجبان .60 .ك علد رعجبن .105 .004 (3 2 .مده 185 (4

-©8 © 2 3ق ثانا .2 .1508 .0© 1258 قتاق76 2210565 1000 (4© 0 .و.ه©
. ذلفنت 182 (2 )01111111 11621113 2666251026103 3115 لانالستكء

1012156111 1666251021 5611 176151113 21126 0111 ,غ11 أء .035 ]1 18 (/

,55 .600 113 (2/ خييل 111 ,فيلا .55 .000) (م العرصتج 111

1211 51016 1220م 1011 ,1112 وابل راب 115 )© .5م10 .0»© :181 عه
11م 12 .ع2031 15 0126 وأيك خوابى 2 واتااع710؟ م55 1تاطقط

.505 (2 .لى اتجار كثيرة الورق خبأ من يستتر بها :تتااضهوء
. ميسعيرته 105 )2 .مقلمتهد

ىا

فز سئلز #2!

رأسه فعلقه وول الفرس تأتبعغ » المسلمين يقتلونه 5 فلمًا بلغت
الفرس لخرارة نزلوا فشربوا من لمر وطعموا من الطعام ثر خرجرا
يتعاجبون من رميام وأنه لرء يعل فى العرب وخرج جالنس
فرفعوا له كرة فهو ييميها *ويشكها بالنشّاب4 ونحف بهم فرسان
من » المسلمين وم هنالك فشك على جالنص/ زهرة بن حوية/:
التبيمى فقتله وانهزمت الفرس فلحقراو بدير قُزة وما وراعه ونهض
سعد بللسلمين حتى نيل بحير قرة على من هنالك من الفيس
وقد قم عليعم وم8 بدير قرة عياض بن عَنْم فى ملده من
امل الشام وم الف رجل فأاسهم له سعد ولاحابه مع المسلمين
فيما: أصابرا بالقادسية وسعد وجع من قرحته تلك وقلل جريره
انا جرير كنيقى ابو عبرو قد نصر الله وسعف فى القصر
وقلل رجل من المسلمين ايضاطة

تقاف حتى أنْيْلَ الله تصرةه وسعلٌ بباب القادسية معصم
قينا وقد مث نساة كثيرة ونشوة سغل ليس فيهن أَيَمْ ه
*قلل ولما( بلغ ذلك من قولهما سعدا خوج الى النلس ذاعتذ رهم
اليام ورتم ما به من القرم فى قضكيه ولْيَتَيْه فعذره الناس

50 ركه ملا .9هك1 2 .فقتلوم 8 (62 2 .واتبعو .15098 (6

.فلحق .105 (م االتة »© .12095 زم .ننه 1285 (6 .فيشكها
-2تاع©1 1252 لتاوتاء .5600 قتاوقء؟ (#2 .ما .1205 (2 وو 8 (/
ره©1 رو رة!! .2 106153 مط1 10م2 56202 و رثا .2 .105 .0ع عن
.فلما 18 (/ .18 ,17 رب .2 ,17 غمع3[ ,2 ,1 ,"ا .م .طلماعء8

.و © .1505 72

سنلز | إلمخاز

رجل من تقيف فلحف بلفْرس مرتدمًا فاخبرم أنّ بأس النساس
فى لجانب النى به باجيلة قال وكتا ربع الناس فوجهرا الينا
ستلا عشر فيلا والى سائر الناس فيلين وجعلوا يلقين تحت ارجل
خيولنا حَسّك لخمديد ويرشقوننا بالنَقَّاب فكأته المطر علينا وقينوا
#خيلغ بعضها الى بعض لملاء يغرواء قال وكان عبرو بن معلكدى
كرب يمر بنا فيقيل با معشر المهاجوين كونرا أسودًا *فتما الاسد
من أغنى شأنهمّ ذانهيا الفارسى قبس اذا القى نيركدء قال
وكان 4 اسوار منه لا يكاده تسقط له نشّابة فقلنا له با ابا ثور
اقف ذلك الفارسى/ فانه لا تقع و له نشابة قنوجهم آليه وماه
واستلبه سوارين من ذهب ومنطقة من ذهب وِيَلْمقًا من ديباج؛
وقتل آلله رستم وأفاء على المسلمين عسكره وما فيه وانّما المسلمون
ستذ الاف او سبعة آلاف وكان اللى قتل رستم # هلال بن
علفة التيمى 7 ,آه فتوجدة اليه فرمك رستم بنشّابة فاصاب قدمه
5 وو يتبعم فشكها الى ركاب سرجه ورسنم يقيل بالفارسية” بيايه »
أى كما انننه وجل عليه هلال بى علفة فضربه فقتله ثم احتز

+22 .1205 :2ه 1162 ,سل أَعْنَى شاته 128 (65 .فلا .1085 (6
7 وما .5 و 44# عه7اقه 6ك صز 0501[ 0ط عاءء: عز5 0 2 .أعى
.55 (4 .مزراقه 4 10 .2 510253 ترك 15 وببيركه 1112 رديركة 1111
,. .8 1112 ويقع .55 (ىم بالفارس 1511 (/م “تكان '111 2 .و .8
8 05 ,111 م760 118 (42 2.فوجد 115 © 181 (/ .نسقط 115
. على ذلك .200 .1605 (2 ٠.‏ تروسه 115 ,فرسهد .1205 16 ,7800 .2
(5 .ححين رمأه 1515 (7 .0قله؟ , التميمى 115 :© .2505 (/
لانم .م مءء وعطهط تصعد110مء10 ممعلصدظ 0(‏ .م .ممه نوما( .م 2ممندة
. انيت .1205 .11

مه*ا سنئز 16

أس الخصن ينظر الى الناس فقال با ربراه أطلقينى ولك على
عه الله ,ميته لثن د أققل لأرجعن اليك حتى * تجعلى
لخديد فى رجلىة فطلقته وكلته على فرس لسعف بلقا وخلذت
سبيله نجعل يشل على العذلو سعد ينظر تجعل سعد يعرف
فيسه وينكرها فلمًا أن قرغيا من القتال وهزم الله جموع فارس5
رجع أبو حاجن الى ريراء دخل رجله» فى قيده لما نيل سعد
من رس لصن رلىء قرسه تع فعرف أتها قد ركبيت فسلل
عى ذلك ويراء ظخبرته خبر أى حاجن نخلى سبيله » حدكنا
ابن حميف قل نما سلمة قل سآ محمد بن اسحاق قل وقد
كان عرو بن معدى كرب4 شهد القادسية مع لمسلمين> ٠‏
ما وحدكثنا ابن يد كل سآ سلمة عن أبن فحاق عن عبى
الرجان بن الأسودء النْضَيى عن ابيه قل شهحث القادسيّة فلقد
رايت غلاما منا من النضع يسوق ستين أو ثمانين رجلا من
ابناء الاحوار فقلمت لقى ائلّ الله ابناء الاحرار > حدكنا/م
ابن يك قل سآ سلمة عن حمل بن أحاق عن سماعيل بن
أنى خالكد مول باجيلة عن قيس بن أنى حازم البجلى وكن
من شهد القادسية مع المسلمين كل كان معنا يمم القادسية
قناز صذ 0836030 02000زوع2ط 5اع10 5ناط201م قتاطمنال هذ عنانو د تمان
ر#».قهصة رمه .م .ط1320ع82 .000 مسقتاء لء) ملأتا 209ه1اسة 72لاأماعع

201210 560 ر (زبو أء .0© كنا أناع©5 2051031012 ©(706) 06 051

.0611 زوأ

.قراى .1505 ( .تجعلينى فى لتدحيد 185 (65 .هده .1065 (4

صسءع70 ( “ر عبى يزيد 256 ©7616 121 ( .قى .200 .1205 (4

1101© 5616 .ع1.2056 22د[ رأتلعء2:36 .105 .00 15 ع03 رفقللت
.11 55 0213

سنلا *| مهبر

قد عرضرا فيها لخريد» يترسونة بها عن انفسهم وما عامة مايه
وضعو » على رووسم ألا أنساع الرحال يطرى اليجل نسع رحله
*على رأسه4 يتقى به والفس *فيما بينع» من لحديد واليلامق
اقتلوا قتالا شديدا وسعل فى القصر ينظر معه سَلّْمَى بنت

ة خصفة وكانن قبله4 عند المثنى بى حارثة ذ نجالن لخيل فرعبن
سلمى حين رات لخيل جالت تقفالشت وا مثنيك ولا مثنى لى/ الييم
فغار سعد فلطم وجهها فقالن أَغَيرةٌ وِجُبْنَاو فلمًا راى ابو
محجن: ما تصنع كيل حين جالت وفو ينظر من: قصر
العذيب وكان مع سعد فيه قال

كقى حَرَنا أن تودى: اليل بلقنا «أَتْركَ مشدودًا على وثاقيا
اذا قن عتاقى ديد وليك ««, مَصاريعٌ #دوق لا جيب« المناديا
وك كنت ذا مل كثير وأخول فقن تركيق واحدّاه لا أخا ليا
فكلّم زبراء م أم ولك#4 سعد وكان عندها يوسا وسعد فى
0 .1205 (2 وضعب 205 © .باتنوسون 612 ديد .5 (©

0 (م .هده 1155 زيم .فيما تستلمم .128 10:66 .م فييا نج فيه 1285 (6
2--31 رأه*! .2 50152 00136 ,3ع علط 181 (4 .7 عقسة عا .م 2تمناة

بى حبيب الثقفى و2 عبوس :7515 ]8621م[ 3016 والصلمط ران1رعاعهىم
خنأ]أق56 ماع72 موز 12 (2 2 .معه فى القصو لاجل شوبسه لثمم
.,1© .5600 15ا5ة76 30 زفقال .105 (6 2 . لى .000» رر.وعوه كا

و (توجم © .3) وحم 1281 (‏ 2 بصصه ,"زا .2 2ئمناة 000)2391صة
.ةا .م .8620 غننه ,وغلّقت 1155 «(‏ .(ترحم .© .1) وحم 11
10 طلتتاء 602605034 202815 0000 11 رمن دوق تصم 12 (م
-:/24056 © ربك .5 124715 (ثر .مغرك! 28 (مه .52016006 أصمقل

دعلنتن 185 نمق نأمعطسز عتعطتعة زببد 00 عمط و( .م [وضه1

عم نموم سنا ٠#‏
فصدقه منا مصكى» وكذّبه منا اخر فقاتل من 6 صدكّقه من
كذّبه حتى دخلنا فى دينه من بين موقن * به وبين مقهورء
حين استبان لنا4 اثّه صادق وانّه رسيل من عندء الله ظامرنا
ان نقائل من خالقنا واخبرنا انّ من فتل منّا على دينه فلم
لإثة ومن عاش ملك وظهر على من خالفه فتنكن تدعيك الى:
ان ثوين لله ورسوله وتدخل فى ديننا ذفان فعلت كانت لى
بلادك لا يدخل عليك فيها الا من احببيت وعليك الزكاة
والمس وان/ ابيت ذلك فاجزية وان ابيت ذلك كاتلناك حتى
كم الله بيننا وبينك»: قال لهو رستم ما كننت اظن انَى6م
اعيش حتى اسمع منكم هذا معشر العرب لا أمسى غدًا حتى ,
افرغ منكم واقتلكم كلكمء *ثم امرء بالعتيف *ان يُسكَرية فبات
ليلته يسكّر بالزرع والتراب والقصب حتى اصبع وقد تركه طريقًا
مَهِيعًا وتعبى له المسلمين نجعل سعد على جماعة الناس خالك
ابن عرقطة حليف بى أميّة بن عبد شمس وجعل على ميمنة
الناس جرير بن عبد الله البجلى م * وجعل على1 ميسرت قيس ,
ابن الكشوي» الدرادق ثر رحف اليام نتم ورحف انيه اللسلمون
وما عامة جتنقع» فيبا حذثنا ابن يد قل سآ سلية عن
محمد بن الى عن عبد الله بن اق بكر غييره براذع الرحال

.ومقهور 111 4 .بمن 115 (4 "ارون 220 ,مصدقين 155 (4ه

8 (ثم .سه 18 (م 2ف ع 185 (ث/م .مره .5مكآ1 4 .لم 111 (4
:5 114 ( .وعلى 113 (/ سكو 18 2 .وام .وها (م لن
٠‏ اله 2 (ه 2ه,**! .م0 2:مناة .كك رعلهسه جبتق 20 2 يعاقة

سنلا © سنا

نما يلى العراق والمسلمون من .ناحيته الأخرى مما يلى لمجازه
فيما بين القادسية والعذيب فكلمه رستم فقال انلكم معشر العرب
كنتم امل شّقاه وجهد وكنتم تأتوننا من بين تاجر واجير
ووافك فاكلتم من طعامنا وشربتم من شرابنا واستظللتم * من
#طلائناة فذهبتم فلهوتر اصكابكم *ث اتيتموناء به وانما متلكم
مَثَل رجل كان له حائط من عتّب فلى فيه ثعلبا واحدا فقال
ما ثعلب واحد فانطلق 6 التعلب فدما التعالب الى 2 لخاتط خلما 44
اجتمعن فيه جاء الريجل فست الجكر الذى دخلنى» منه ثر
قتلهن جميعا وقد اعلم *ان الذى/ حلكم على هذا معشر
0 العرب للهلٌ الى قد, اصابكم فأرجعوا عنا طامكم هذا ذنكم
قد شغلتما عن عمارة بلادنا وعن عدونا وكين ذوقر نكم ركائبكم
تعا را ونأمر تلم بكسوة فأرجعوا عنا طفاكم اللهء فقال المغيرة
ابى شعبة لا تذكر لناة جهدا! الآ وقد * كنا فى: مثله او اشثٌ
منه أفصلنا فى انفسنا عيشًا الذى يقتل أبن عمه ويأخل مله
5؛ فيأكله نأكل2 الميتة والدم والعظام فلم نيل كذلك: حتى بعك
الله فينا نبيًا وانيل عليه اتلتاب فلطنا الى الله والى مأ بعثه بدسم

حجار ج كلام .2 350223 0دا1 .لفجار 111 لمجاب .55 (©

,.2]1610 عقننو رقة]أنا0146 2000 عمط زغ216م 12005 (العراق .ممه)
13 © .بظلالنا 18 (6 205516 10111 ,0662014 ,4 .ههه ,46 .2 .كوت
ع .1 اها 18 كر حخل .1205 ( .ذلك .200 1115 (42 .فانيتمينا

راكل 155 ( عكان 185 (م .ما 1585 ( .سه 155 (م .أن ما
.على ذلك 18 (2 «وتاكل هذ .012 1813 0ئامة :2010ع7©0 كنتهذممط 0100

7:( 1605. ٠.

وتم سن 1#

أقيل له والريم فى تغص كتفه ابا عامر عنك انيمين للا

تركت سباع لجو يعرفن حوله وقد كان عنها لبي حَيّة مَل

كَقيْتُ فَيْشًا ان تَقَيْبَ جَدمُها وقَخّْمْت للتُعمان عزًا ملا

وما لحف سعدّه بن اذ, رقاص المغبرة بن شعبة وقيس بنء
مكشوح يمن معهما سار للى رستم حين سمع به حتى نزلة
دس قرية الى جانب العكّيب فنول النلس بهاء ونول سعد فى
قصر العُذيب قبل رستم فى جموع فرس ستين القَا عا أخصى
ننا فى ديوانه سرى التباع والرقيف حتى فيل القادسيّسة وبينه
وبين الناس العتيف جسرّك القادسيّة سعد فى منله يَجِعَّ قدم
خرج بدء قرح شديد *ومعه ابو مكحن بن حبيب التقفى
حبوس فى القصر حبسه فى شرب لخمر/ فلما أن نول بام رستم
بعث و الي أن أبعثوا الى رجلا منكم * جليدًا أكَلموة فبعثرا
اليه المغيرة بن شعبة نجاءه وقد فرق رأسه اربع فرق فقه من
بين يديه الى قفاه وترقه ألى: أذنيد ثر عقص2 شعن ولبس دَاى,
له ث اقبل حتى انتهى الى رستم ورستم من وراء لخسرة العتيف

ل © 560 ,تامع مذ عن 1112 ,قملى 11 (64 .بسعل 1515 (24

.15 (4 ممعها .105 2 .26نالمع)05 76861512 52611526 هأوء1 أمقط
.205 م ٠‏ بعاثا 112 (م .س0 115 (كر .فيه .1405 ( . جسر
2 (42 .م .5 11811 ,عفص .1205 (2 .عن 18 (2 .جلي الكلمة
© مآ 5112152 12122اأ© أنا يعنى 2151 502216523 60026شااع0© 000.5
70 +ناأأه0مم2 53ناهء تمه تصقء0 00:15 2متاءععج جسر القانسية
؟5© 511201152620115 3201613115 .1605 لقتنا ]310 ,18115ل2 هزد .العتيق)

. جسو 1 3111

1 205

سنذةة و مشا ,

فبعث اليه عير المغيرة بن شعبة الثقفى» فى اربعاثة رجل
مدذا مى المدين وامذّه بائيس بن مكشوح المرادى فى سبعائة
فقدموا عليه من اليرميك وكتب الى أى عبيدة أن مل * سعد
ابى اى وقاص أمير العراق 6 بألف رجل من عنحك ففعل ابو
5 عبيدة وأمر علياغ عياض بن عنم الفهرى» ؛ وأقام قلك الكاجة
لناس عير بن لطاب سنة ٠١‏ وقد كان لكسرى مُرابطة فى قصر
بى مُقائل عليها النُعْمان بن قبيصة وفو ابن حَي الطائئ ابن
عم قبيصة بن ياس بن حيّة الطائى صاحب لخليرة فكان فى
مَنْطرة له فلمًا سبع بسعد بن ان وقّاص سأل عنه عبك الله
0 ابن سنان بن جريرك الأسدى ثر الصيداوى ذقيل له رجل من
قريش فقال اما ان كن شيا فليس بشىء والله لأجامدتّهه
القتال انما قريش عبيد مى غلب والله ما بمنعون خغيرا ولا
خرجون من بلادم الا مخفيرم فغضب حين قل ذلك عبد الله
ابى سنان الاسدى ذامهله حتى اذا دخل عليه وثن نام فوضع
» اليم بين كتفي قتله ثر ثم لحف بسعد ناسلم» وقال فى قتنله
النَعمان بن قبيصة

لقك غادر الاقوام ليلة أدلجوا بقصر العبادى ذا القعال أجثّلا 45

دلفن له نحن الجا و بطعتة سبج منها فى النُجِيع مرملا

كنا 124115انا 560 01136 (> سعدا بالعراق 1151 (6 .0ه 111 (6
760 106 .زيم #9" ,11 14 24(‏ .هه 1115 سسننويء؟ ممسعضة 20

.لاجانته .» .1 لاحاد بد 14( .ندعمهز نامعه أتطتم عمتصسمم متم دنازسط
00 0000 ,7010116 ع02:6سعمرةء الفاجاج هآ .1205 (م 2 . خفين 14 ةل ”
مجاجيّ صد#ناءءز20 12نن , الوجَاجٍ 0151م نمقائع00 .أع126م 5أع هت

. دجاجيّة اللبل #ناأكء01 اء غ2أمرء

وغبددرز سنز #|

يقؤون أيه ١‏ ابسه بلأصقره اذا ملت ألووم وركبعم المسلمون قالوا

ا ويح بلأصقر نعل امجب من قولع فلمًا عيم الله الوم ورجع
الزبير جعلت احدّثه كبرم قال نجعل يصحك ويقيل كتلغ الله
ابا الا صغناة مما ذا لهم ان يظهر علينا الروم لنحن خير
لع منع قم أن الله تبارك وتعسلك أتول نصره فعومت الرومة
وجموع عرقل للقء جمع فأصيب من الوم اعل ارمينية والمستعربة
سبعون الفا وقتل الله الصقلار ويافان وقد كان هرقل قدّمه مع
الصقلارة حين لحف به فلما تومت الوم بعث ابو عبيدة
*عياض بن غَنْمه فى طلَبع فسلك الأعاق حتى بلغ مَلَطْيَة
8؟ فصالحه اهلها على لوية ثر انصرف ولما سمع عرقل بذلك بعث ما
الى مقاتلتهام/ ومن فيها فساقغ اليه وامر بمطية نحرقت و2 وقتل
من المسلمين ييم اليرمرك من قريش من بنى أميّلة بين عبد
شيس عيبرو بن سعيك بن العاصى أبن بن سعيك بن العاصى
ومن بنى مُخزوم عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد وين بنى
سهم سعيد بى لخارث بن فيس> قلاخ وفى آخر سنة دا
قئل الله رستم بالعراف وشهد ال اليرموك حين فيغوا منه بم
القادسية مع سعد بن ان وقاص وذلك ان سعدًا حين حسر
عنه الشتء سار من شراف يريد القادسية فسمع به رستم خوج
اليه بنفسه فلمًا سمع بذلك سعد وقف وكتب الى عير يستبده

,و21 21011 © زبنى الاأصفسر مة ,1 .عل اء 14 (>
12 عتاوت:[1 (>» .نفاقا .7#مك ,ضعفا .105 :51112 15اأناع86 14 (
.مقاتليها 182 مر .هده 18 (م# .7505 ع 016ك5ظ (2ه .الى
لخارث بن قبس 20 050106 56001026115 001026 سب «فاحتوقتك 12 (عم
هناما ,7 ,5.0 169 5 86:16 185 (2 2111 11 لتازة
6 ,365 .2

سنئز | عدار

الى الوم ناس من لكخم وجذام فلمًا راوا جد القتال فروا ونجرا
الى *ما كان قربهه من القرى وخذلرا السلمين» حتتنا
ابن حميد قل سا سلمة عن حمد بن اسحاق عن يحيى بن **
غروة بن الؤبير عن ابيه كل قلة #ثل من المسلمين حبين رلى
قمن نحم وجذام ما راى

القيم ل لحم كم وجذام فى الهورب 6ه كن واألروم بمرج تُضطرب .

فان 4 يعودوا بعذها لا تصطاحب»ء

حدقنا/ اين حُميد قل دنا سلمة عن اين احا عن وَقب
ابن كيسان عن عبد الله بن الزبير قل كنت مع الى الزبير
عام اليرموك فلما تعبى المسلمون للقتال لبس الزبير لأمته ثر
جلس على فوسه ثم قل لموليين له أحيسا عبد الله بن الزبير
متها فى الرحل فلن غلام صغير قال ثر ترجه فدخل فى القلن

مع العلى 33 لأخفة فشا لير خلفه 4 في الرحل فركبته
5؛ ثم ذعيمت آلى اولك الناس فوتفت مع فقلتن انظ ما يصنع
الناس فاذا ابو سفيان بن حرب فى مشيضة من قريش من
مهاجرن الفتم وقوذا لا يقاتلين فلما راو راوا غلاما حَدَّقًا فلم
يتقيق قال نجعلوا والله اذا مال المسلمون وركبتع * لمرب للروم و

اء 112 762050626 عاعع1 2(‏ .مكان قربا .65 (©

عقا أجعق:-31 160 متسق؛' 5ناقق6؟ [ط 1طنا 7١,‏ 114 4 116 كت .5م120 (ء
88 6 0001 1162 ( .و © 111 (4 . اليب ونا

.تعضب القرار .© .1 بل دعصب القرار بالضرب الكرب :80 .2004 .

صتناكت 560 : .103 153 (م .06510672607 111 0م32 53112610 836 (/ر
ألروم تمتلدم عتعططاتهة 14

تددم سنا ”*ا

انحا »2 قال رمات المثنى بن حارثة وروي سعد بن اقى وقّاص
أمرأته سلمى ابنة خصفئذة وذلكه فى سنة 16 واظم تلك الملكة
للناس عبر بن لخطاب ودخل» ابو عبيدة بن لجرا تلك السنة
دمشف فشتاك بها فليا اصافس» الروم سار قل فى الروم حتى
نل ألطاكية يمعه من الستعية لطم دجذام لئان يلِى وال ٠‏
يني مل ذلك غلنَا نزلها الم بها ربعت اش قلارم خصيا
له فسار بماثلة الف مقاتل معه من اهل ارمينية اثنا عشر الفا
عليخ جرجةم ومعهة من المستعيبة مى غسان وتلك القبائل
مى قضاعةة اثنا عشر الفا عليعم جبلة بى الأيهم الغسانى ©0؛
وسائرم من الروم وعلى جماعة الناس الصقلار خصئ فعرقل وسار
اليم المسلمون وثم اربعة وعشرون الغا علي ابو عبيدة بن براح
فالتقوا باليرموك فى رجب سنذ ١١‏ فاقنتل الناس ققلا شديدا
حتى دخل عسكر المسلبين وقاثل نساء من نساءة قريش بالسيوف
حين دخل العسكر منهن ام حكيم بنت لخارث بن عشام نه
حتى سابفن 8 اليجال وقد كان انضم الى المسلمين حين ساروا

,"ءا" .2 580252 *تاأمتاعء1 26 ,68 111 عع822 (6
.1 .865) 121 (2 .تم ممصو ١ارض"8‏ .م 10023و 6 , حمفصز .5 (6
.505 .600 زنلاءءزمم 2 (42 .لما دخل (4 ,179 .2 .0عنانآ ,20
عاعة: 13 (2 .شتى 18 .0ع يشت م1 .150528 000و ريشنا
0 7002165 1262 أ علط 12311 (كر نصافت !111 6» .1205 1113
08 .7 :جر جزلا 18١‏ (م ‏ .م.ضصة ربوا" .2 2ئمنا5ة 106؟ ر الصقلار
.سايفى .1205 (2 111 (2 .ومعق .1505 6(‏ .2 .صصة ربى.؟! .م

6
0

سنئز *!ا عدم

وافود» وكان بازاء ححنظلة بن الربيعة * وضو كانب النبى صاعم ه
وزاذ 4 بن بهيش وكان بازاء عاصم بن عرو وكارن وكان بازاء 6

«دكان به بسر * بن ان رقم اموه حولي الهتذائق
وكان بحيال ابن الهذيل الكاغلىء ثم ان سعدا اتبع بعد
ذلك القعقاع وشرحبيل من صوب فى فرعته أو صعد عن العسكر
واتبع زفرة بن الحبية للنوس ©
ذكر حديث ابن اسحاق ١‏
قال ابو جعفر الطبرى رحه رجع لخمديث الى حديث ابسن

وى المرقع .105 (65 .ذنت ث1 ,وشو 702165 18 (6

-122 12165 1]3500116 .21نا5 613م5115 511201207656 تطتمده قطنء؟ 010126
المرقع 0ع5 زعنااتصعلام1 كناألناه +71 015(طدمه قتازسط ع2[ه2صة8 دعرمل
ث1 مة[820 نط1 3200 غ5 600دعم ع12دتصفط 22115 11451 0115مع2
.المرقع بىن صيفى للمنظلى 21 رقع 5.7 677115 12 م10 كار .2
55 بن الوبيع 0 223211 11550 12 غدع112 11821م0 0015115 عدا
0 0111 ,002 01162013152 1152321013 061206 2 ,10155 0م5621
58 12165606266 221322م83 أء “21-310:2003 +1216 6غ3]ز26©655
112 4 .511556111155 ا موقع 1110 اليبيع 16 ,311017622 0210353
.كنادى 18 (/ . كيال 18 (ه ٠‏ وزاد ذ1آ © 111 (42© .6سسره
12 نم2 4107مءع»: قتاصة]18 (/ .الهدير 1112 ,الهدير 31 (م

: 202503213 .0) اتناع00 2 8501156656 118 2(‏ .فرخراد م1 216)ناطط
,7/7351 رطضنط 0 مقطط!ط .220 , مقسلهة .أطهم .1ن) .20656200جع 215052015
ع5 .22 متو د رمك 1اتاان وناء»16 76:2 ع0صاء0 ,299 .2 أقة5587
-ناع 32 2052 ع©2 ,2©11553© 1825010 2 511053 65 .2 ,18 .32 ستتاعط

1111 : كناأة ماتظدمء دمع00وه 25 37 ,7 .872 .51ناة”1 ناجة ##نتوامة

د ©6 2

. وخخشدسيم 14 أء .105 وكسروسلهم 112 و وخكسروسعهم

متهم سن |

الغصن عن» القاسم عن *البهى ان ة الشعبى قال كان يقال
لَسَلْمِانُ ابصَر باللفاصل من *لمازر بمفاصل لإزور فكان» موضع
المحبس4 اليم دار عبد الرمّان بن ربيعة وللهء بينها وبين دار
المختار دار سَلّمان وان الأشعث بن قيس استقطع فناه كان
قذامها عوم اليمم فى دار المختار فأقطعه فقال لهو ما جرأك 5
علي ب اشعث وال لثن خُوْتهاة لأصريلك بجني يعلى سيف
فأنظر ما يبقى منى بعك فصدف عنها ور يتعرض لهاك
وعنى سيف عن المهلب وتيك وطلحة واصحابه :1 كلوا وكبيث

فيادم « الله » فصمن لثم بضعة وثلثون من روساء المسلمين وم )
يتبعوا فل الم فسمد سلمان بن ربيعة لكتيبة وعبن الركان
ابن ربيعة ذو النور لأخرى فصمده لكل كتيبة منها رأس من
روساءم المسلمين وكان قتال اعل هذه الكنائب من امل فارس على
وجهين ذنم من كذّب فهرب ومن من كبن حتى قتل فكان 0
تمن 9 هرب من امراء تلك الكتائب الهرمؤان وكان بازاء عطارد 15

0 21611826 ©2322 111 ز4 عطضة رأ.”8 .م 2م50 أن بن .605 (2
أرز 55 ( النهى أو .1505 .00 80 5تاؤتاء56 111 (6 2 .0ه

15 كر .و .5 1533 © الجبس 2 (4 .بمفصل الكرور وقد كان
دخرتها .105 (‏ .مده 1535 (ى العله فو .ققةم هذ .ناآ 564 رعذا
ها 1005678 )© 111 560 ربضعة 14 اء .1209 (2 2 .واعحابغ 111 (غ
0 .0عناءآ , اقتنلوا 111 واستقبلوأ .55 (42 .اناقهع©76 ألا 280062015
0 560 .560 أنا عصناه 11832 رفافادع 1815 ( .إلى ! نقنئل! .ع2021
٠‏ رعوس 83 (ر .و .© 181 ( .يوممّك .200 185 7(‏ .2:لاقة: ب

.مو 160 )9

سناذز ا ندر

فلبا م يصل اليه قطع عليه الماله ثم نيل اليه ففلف عامتده»

وعن سيف عى عبيدة: عن شقيف قل جلنا على الاطجم ييم
القادسية جلة رجل واحد فهزمه الله فلقد رايتنى اشرتث الى
اسوار من نجاء الى وعليه السلاس التامة فضربت عنقه ث
واخذت ما كان عليه يك وعن سيف عن سعيى بن المرزبان
عن رجل من بنى عبس قل اصاب امل فرس يومئذ بعد ما
انهرموا ما اصاب الناس قبلغ قتلوا حتى ان كان الرجل من
عنقه وحتى انه ليأخذ سلاحه فيقتلهء» به وحتى انه ليأمر
٠‏ اليجلين احدها بصاحبه وكذلك فى العدّة »» وعى *سيف
سلّمان بى ربيعة الباعلى اناسا من الاعاجم نحسن راية له قد
حفروا لها وجلسوا نحتها وقلوا لا نبرم حتى موت نحمل علي
فقئل من كان نحتها وسلبقم وكان سلمان فارس الناس يوم
5 القادسيةخ وكان احد * الذيى مالواءه بعد الهرمة على من ثبيتن
والآخر عبد الرجان بن ربيعة ذو النور/ ومال على آخرين قد
تكتيوا ونصبوا للمسليين * فطعنعٍ خيلهد وي“ وعن سيف عن

.ف .8 .1505 (2 .فقام 2 (م6 .ننه و راس" .م 12مناة .1ن (2
-25020 237 .2 .32206 12 .10568 128 سدناء 1:5 ( .ممه 111 (2

ده أء 712 .1205 (كر 12 رو#*"( .م 53ص1 له 0ع5 , اللذّيين مالا 1نا5
. اخوة 0 18 .8ت .ضسة ره؟7 .2 50012 .1ن) .علهمه السنسون

0 221115 11021113 بطاحتهم باكيلة 11 , بطاحتع دبحيه 1215 زم

0 .731 وفطاكناع خيله .1095 زتنائقء نام أى قامته 68 .م5083
51 114 1113 321101

عستم سئلة 1#

بئرة منك وأن زعة شر يكن ليغيّب من سلب سلبه شيا ظن
كان الذنى سى به اليك كذبا فلقاء الله مثل زظرة فى عصدّيه
باقن واتى قد نفلت كل من قتل رجلا سلبه فدفعه اليه
قباعه بسبعين الفاك» وعن سيف عن عبيكة عن ابرافيم
طمر ان اعل البلاء يم القادسية فضلوا عند العطاء لحمسمائةء
خمسمائة فى اعطياتم خمسة وعشرين» رجلا منام زهرة وعصمة
الضيى والعَلَمة اما أعل الأيأم ذتهء فوص لم على كلثة آلاف
فصلرا على اهل القلادسية» وعن سيف عن عبيكة عن يزيد
.ة الضكم قل فقيل لعر لو للقت بع4 اهل القاسية فقال ر
اك لألحف بق من د يُدركم وقيل له فى اهل القادسيّة لومم
فلت من بِعْكَت داره على من كتلام بغنائه قل وكيف *أضلم
عليم » على بعد دارم وم شَجِن العدو رما سريت بينام حتى
استطبتق فهلا فعل المهاجرون بلانصار اذ 5تلوا بفناكم مثل عذام
وعن سيف عن الجئك عن الشعيبى وسعيد بن المرريان عن
رجل من بنى عيس قل لما زال رستم عن مكانه ركب بيغلا
فلما دنا منه غلال نزع له تشابة تاصاب قلمه فشكها فى/
الركاب وقل بهايه و فأقبل عليه علال فنرل فدحل3 تحمت البغل:
14 ,م .5 111 (4 الوم خمسة وعشرون 14 زوعشرون .1205 (64

ا (4 .قانع 14 ا 18 2 .7# صتقصة رذدا] .0 500152 .أت وي ©

-082© 1 (ه 2 220110 ععهط 111 0م23 :1211[ممناة 14
على .56010 .020 560 , أفضل عليغم 14 وافضلع .1605 56021051 114ااء6[

105 .0 121:2 تصوتاء 0000 , الى 18 :.505. 13 زكر .بعك دارم
21 111 زبيايه .1205 (4 .مع نا 011 ©2:05 زتتاااعوة1 .21 5 رعةا .2
(39 رمة .ط .1505 .60) 52م1 زيعنى أصبر كنا خها1م1262 0000 ربيابد

. البغلل 111 (م .فكلخل .2000 :.ءءزدمه 8 (/ .ببايه
204 1

سنئلز *! ملسم

عند سعد سلبه فقالكا هذا سلب» لإالنوس فقال لهدة سعد مل
اغنك عليه احد قال نعم قل من كلل الله فنقلهء سلبه»

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عبيدة عن أبراعيم
قال كان سعك استكثر له سليه فكتب فيه الى عر فكتب اليه
5عمر» الى قد» نفلت من قتل رجلا سلبه فلفعه اليه4 فباعه
بسبعين الفا.» وعن سيف عن البرمكان » والمجالكد عن الشعبى
قال لحف به زة فيفع له الكرلوم فا يخطتها بنشّابة فالتقيا
فضربه زهرة نجدله ولوعرة يومئف ذوابة وقد و سود فى لإاعلية
وحسن بلاوه فى الاسلام وسابقكاة وهو يومثئذل شاب فتجرع
« زقرة ما كآن على لالنوس فبلغ بصعة وسبعين الها فلنَا رجع
ألى سعد نوع سليه وقال آلا انتظوت انق وتكائيبا فكانب عمو
الى سعد تعمد الى مثل زشرة وقد صلى بمثل ما. صلى به وقد
بقى عليك من حربك ما بقى تكسر قرنّه وتُفسد قلبه أَمضص
له سلبه وفضّلْه على 8 اصكابه عند العطاء محجيسمائة» وعن
»سيف عن أعُبيدة عن عضّسلا كل كتب عير الى سعد انا أعلم
.4 155 (4 .فتقلّك .1205 (2م .سمه 15313 (6 .سمه .ه15 (>
-02© 06شتائلة 11م 710 عمط 06 تتته 1205.5 .200 1:3 ( 2 سعك

غنامة زغتد1ه7 عمقاتامم أبى الموزبان ها 11150 سعتدمم .و1505 راءاو
وأأتاتع طم عمقآم 202 205650 11123 01110620 1136© ,15301610 ع236 111

دم .كه 564 , الكرة 5 (/ر .وعن جماعة أشيامر قأطت؟ امهم
00 3 (م .#تاخصعط12 1561105 تدع620 01 ,1 ,91 .2 .1505 .0
.105 غ2 .وكان قل (10252 5 ,362 .2 .هلامآ ,12158 10/131 .567197 .1
:55 (2 0 .وله جركة وسايقك 601016 : سابقة +101 .]21220 12
14[ نطنه أقوتك5 118 2(‏ غضب إأقأصمع2م :0100 أنه وفنسوع

.عن .10

قسن سلا *!

استحابوا للمسلمين وتتلوا معه على غير الاسلام اخوائنا الذين
تخلوا فى هذا الامر من اول الشأن اصوب متاء وخير بلاة
والله لا يفلح اعل فارس بعد رستم الا من دخل فى هذا الامو منعم
فأسلمراء *وخري صبيان العسكر فى القتلى ومعه الأداوى يسقين
من به رَمَق من المسلمين وبقتلين من به رمف من المشركين:
واحدروا من العدّيب مع العشاءه* قال وخرج زهرة فى طلب
لالنوس وخ القعقاع واخوه وشرحبيلء فى طلب من ارتفع
وسفل فقتلوتم فى كل قربة2 وأجمة وشاطئى نهر ورجعرا فاقوا
صلاة الظهر وفنا الناس اميم واثنى على كل حى خيرا وذكره
منام » كتب ألى السرى عن شعيب عن سيف عن سعيدم
1ن لبن الموزيا ن قل خرج زعرة حتى ادرك لخالنوس ملكًا من ملوكه
بين لخراة والسيلحين وعليهء بان وقُلّبان وقرطان على برذون
له قى حَصدلّ نحمل/ عليه نقتلهء قال والله أن زهرة يومثذ
تعلى فرس لد» ما عنانها اا *من حبل و مصفير كاليقود وكذلك
حزامها شّعر منسوس نجاء بسليه الى سعد فعرف الاسارى الذينى :؛

-©5 0268 تمعام 1115 105 5أهه2016: قتازسط 5[[[سعدولة - .وا مهلب
واختاروا عهيد )8256 للمسليين 056م 6ععتاء10؟ ,غءطعةيم ده قلا
0 الإسلام +205 , معام 1060 مع المسلمين 720 وعلى عهد ذا
انوا حش فيمن أسلم منم بعد ما فير الله تبارك وتعلك على
متناككاع) اهز 11386 . سبقونا ودخلوا عناوتدعل دخلوا 1020 ,المسلمين
-203 مستاامتقط12' متتاقم1 8336 اشتاقة 6250م [أطاتت تاماء ,0111م عتعماعع2
.5155 لاقأقاتتاء06 52خز ننة]1؟ معدم
.1505 (4 علقط رو .5 .1505 ( 2 .3 .2505 (6 .هين 1113 (2

.كاخبل 155 (م نحيله .505 (كر .و .4 155 (4 .بريية

سنلز *| ,سور

بالغتخ وبعدّة من قتلوا ومن أصيب من المسلمين وسمى لعْمر من
يعوف مع سعد بن “مْمَيْلة الغاوق»» . تب الى السرق
عن شعيب عن سيف عن النصر عن ابن الرفيل * عن ابيدة
قل دحانى سعد فأرسلنى انظر له فى القتلى وأُسمّى له رووسهعم
#فنيته ناعلمته ور أر رستم فى مكانه فارسل الى رجل من التيم
يدس علالًً فقال ام تبلغنى انك قنلس٠‏ رستم كل بلى قال فا
صنعين به قل القيته حدس قواثم الابفُل قل فكيف قتلتهء
فاخبك حتى قل ضربن جبينه وانفه قل4 فجمّنا به فاعطاه سلبه
وكان قد خقفء حين وقع ألى/ الما فباع الى عليه بسبعين
0 القًا وكانن قيمة قلنسوته ماثة الف0 لو ظفر بها وجاء نغر
من العباد حتى دخلوا على سعد5 فقالوا ايها الامير راينا جسد
رستم على باب قصرك وعليسه رأس غير وكان الصرب قاد شوفه
فسحكى: »> كتب الى السرق عن شعيب عن سيف عن

2 © سس

حمل وطلكلذة وريد تالوا وقل الديكم وروساء اعل المسالم الذين

ره .م .105 .0ء وكهذ .للم 42150 860 رعبيى القارى .0000 (©

1 205362 5ن لتناء2055 .ةم ,11 11320[33 د٠ط1‏ ,12 رايخ ,11 14 ,10
0 ,]11ط3 0560 10 53601 تتتنامستصعطعاء»© صز غ1نع2؟1 ومصوءط 11
-5235283 16000826 هأن6ز: ص 401556 قناتمةلاء135 كتازناء ,3لتأقتمء 55م1
01 :22314 ,.ثناه .1505 (6 76126 06001556 2206110 قز رتنا
.7 ريه" .2 500058 .© راعط06 عووع الرفيل ©1205 100101605 0111 ,15

.لاك فَجَمُّنا بد 6258 5640 ,دده .5م12 2(‏ .كال .200 131 2

.حففقف .505 2 ه065 6556 2208111123 5301 22 ومالظزر ير
ع ٠.‏

200 15 2 .أن *128) أن .© ١ط‏ أن .2004 18 (م .فى 111 (/7

204 1155 (# سعل .200 155 (2 . .فروا به مطبوحا على باب القصر

وستجدوم سن 2!

وسورة البقرة وأوثب هرق وكان على حصان وسائر ثيل نفكحمت: »
وتنابع على ذلك ثلثماثة فارس ونادى زهرة حيث كاععت 5 ليق
القنطرة يتبعونه فلعقف بلقم وفالنس فى أخعء * جميم
فشاولة © زغرة تاختلفا ضربتين فقنله زهرة واخذ.ث سلبء وقنلو! ماك
بين لخوارة الى السيلحين الى النحّف وامسوا فرجعرا فباتوا
بالقلاسية» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
عبد الله بى شبرمة عى شقيق قل اقتحمناء القلسية صحر
النهار فتاجَعْنا وقد آأفى/ الصلاةو وقد أصيب الموذّن فتشاء8
الناس فى الأذان حتى كادوا ان ججتلدوا بالسيف فافع ؛ سعد ؛
بينام *نخرج سام رجل* فأذن»؛ كم رجع الحديث وتراجع
الطلب الذنين طلبوا من علا على * القادسية م1 سفل عنها
وقد الى الصلاة وقد قتل الموذن فتشلحواء» على » الاذان اقرع
بينم سعد واتاموا بقية يومام ذلك وليلتم حتى رجع زعرة
مه وأصكراه وم جميع م لا ينتظون احدًا من جندم وكتب سعدلة!؛

1كآ]) اتقعضط , 520715 ,3 1863 .0 عصقآ كه ر 1وعع©7 اكع 12( 181 بره
عسوم ,1 موز212 ه15 6ه طل طنو (سسم

.505 (4 .أخرام 1151 ( .كفين 115 (64 .فاقتحيهم .505 (4
251 (كر . افتككنا .5095 ( . جمعم 000001 14 : وجمعق فتناولم
.للصلاة همذ )© علط 155 (م 2 .أنىّ 182 ,أقَى .1509 وكصذ 4
ده 115 (2 .وت .ه10 (2 ٠‏ فتتشَاجّ بده 14 اء .5م12 (2
.ف © 1155 (0 0 إفى 151 ( .فنشاجوا .108 7 .من .هده .1205 (/
.جبيعا .1205 (م

سنلز !ا اف لازام

الآاف من المسلمين فلخنوا فى لخندى حيال مشن » كتب
قلوا لما انكشف اهل فارس فلم يبق منغ بين لشندى والعتيف
احد وطبقس» القتلى ما بين قديس والعتيف امر سعل زرناة

5 باتباعم فنادى زعرة فى المقدّمات وامر القعقاع من © سفل وشرخبيل

يمن علا وامم خالت بى عرفطة بسلب القتلى وبذفن الشهداء .ه
فذكفن الشهداء شهداء ليلة الهرير ويم القادسية حيل قدّيس
الغان 4 وخكمسهات: » ورأع العتبيقف حيال مشف ودف شهداء/م ما

كان قبل ليلة الهرير على مشرق وجمعت الاسلاب والاموال نجمع

منها شى؟ ل يتجمع و قبله ولا بعده مثلد28 وارسل سعك الى

علال فد له نقال ابن صاحبك تال رميث به حت ابغل
قل: أنعبٌ فجئ به فنعب نجاء به فقال جَرْدْه الا ما شئت
فأخذ سلبه فلم يَنَعَ عليه شيناء ولمًا رجع* القعقاع وشرحبيل

ب © 2 قم © د

قل لهذا أغد فيما دللب هذا وقل لهذا أَعْث فيما طلب هذا

5 فعلا هذا وسفل هذا حتى بلغا مقدار الضرارة من القادسيسخة

وخرج زهرة بن الحرية فى آترع وانتهى: الى الردم وقد بثقى ”
ليمنعريم به من الطلب فقال زهرة با بير أقدم فضرب فرسه وكان
يقائل على الاناث فقال * تبى أَطَلالُ فتجمععت وقالت» وَتبًا

تلقل 1:8 (4 .بن حوية 4 18 (2 .وطبق) 155 (6

0011 ملي 233213 423 1813 ه 1813 ,.05 ]1 .200 زبعء105 6ه 11132
. بجتمع 8 (م عتامه .> .105 رم .من .200 18 2 .الفين
.ف © 185 2 .المد .200 1283 (م .قال 12 (2 .صه 185 (/
6 وقد هانات زبنى طلال فنفخيت وقل .108 (52 ا .ثبقوه 12811 (”

ورا سنئز 2

عليه فتتاوله وقد عم وغلال كم فأخف برجله ث خرج به الى
اذه فسرب جبينه بالسيف حتى قنله ثر جاء به حتى رمى
به بين ارجل البغال وصعد السرير ث نادى قتلعس رستم ورب
الكعبة الى فطافوا به وماة يحسون السرير ولا يرونه وكبرن
وتنادوا وانبثك قلب المشركين * عنحها وانهزمواء وام لخالنوس على :
الردم ونادى اهل فارس الى العبور وانسفر الغبار فاما المقترنون
نانم جشعوا فتهافتوا فى العتيف فوخزتم المسلمون برماحام ذا
افلت منام تحبر وم كلثون الفا واخذ ضوار بن لخطاب درش
كابيان فعوض منها ثلثين الفا وكانت قيمتها الف الف وماثتى
الف وقتلوا فى المعركاةه عشرة آلاف سرى من قتلوام فى الايامم
قبله»ك كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عطية
عن عبرو بن سَلمةة قل قتل علال بن علفة رستم ييم القادسية و»

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن ابن مكراق
عن أنى كعب الطاتىّ عن ابيه قل أصيب من الناس قبل ليلة
الهرير الغان وخمسمائة وقتل ليلذ الهرير ويوم القادسية ستلاة و

505 2 .وما <20 ,و .5 151 (85 .لعله الكلّك .وتدط مذ 1812 (4
1115 (ه ‏ .414زءىه/ .5 .2107 اع 14 ,1281 (4 0 .عنها وانهفتوا
فى تلك الثلثة الايام واكب المسلمون على .200 155 (ي/م .من الليل
من تبسن معام وعلى من سفل منهم على الردم وارتفع عنه فقتلرا
منام ستين الفا فقتلوا يمم القادسية ماثة الف سبيى من قتار!
-12663 72000 0210© ع0 11312 25010 22228122115 20153 .5600 مهطنه17
6 (يى .أى قبل يمم القادسية فى ايام خالك والمثى عتئماءجم
.كلثة 18 6(‏ .م ملسست “8 .م 2نجتاة

سنن !م سنا

نجملوا ماه يليم حتى خالطوا الذين بازائهم وم فى ربيعة
رجال ققالوا انتم اعلم الناس بغارس واجرأم عليع فيا مضى
فما ينعكم الهم أن تكونوا اجأ بما كنتم بالجررةة فكان اول
من زال حين قم قاثم الظهيرة الهرمزان والبيرزان 6 فتأخرا وثبتا
وحيث 4 أنتهيا وانفرج القلب حين قم كاثم الظهيرة وركد عليام
النقع و#هبمت ريم عاصف فقلعيت © طيارة رستم عن سوير فهوت
' فى العتيف وى دبور ومللم/ الغبار عليمم وانتهى و القعقاع * وبن
معدة الى السربر فعثروا به وقد قم رستم عنه حين طارت الودج
بالطيارة الى بغال قد قدمين عليه بال يومتئف فهى واقفنة فاستظل "ه
© فى ظل بغل: وله وضرب هلال بن علّفة ع لخمل: الذنى رستم
تحتم فقطع حباله ووقع و عليه اح العدلين» ولا يراه علال ولا
يشعر به فزال من « طهه ققارا ويضربه ضربة فنفحت 0 مسكا
ومضى رستم أكو العتيف فرمى بنفسهم فيه واقتخيه و هلال

ققام في عيينة .200 111 000.6 51 (6 .(.020 .210) فيما 14 (2

6-23 - د 2 00 ل
(عتيبة .) بى النهاس وسعيد بن مرة وفرات بى حيان والمعنى بى حارث فى
.05 (6 .حين .1205 2(‏ .والفيرران (.210 اء 14) ,.5هك1 (2 .امتالع
(2 ..واككابه 18 ( .ف © 12815 (ىم .وسال 118 (/ر .فقطعن
.221 وعلقبة 01006 .721079 اء 11 ,14 ,.105 (2 .منها .200
.عى 4آ .1205 ( الخخملين .105( .العذل الذى على البغل 113(/
1نامة ,111 ء 22 5610 ل0تاقط زاعمق م8115[600 لتتاطاقء7 ع210 (ه0
4 ,]تدوع القادسية صناطهت؟ صذ دمم 2031660 5معناوعقم1 معدن
الا ان فيه كس, احكد العذلين ظهره فقال :عداتعء1 2غ «منموعادة
.65 ( .أردانه 51 17270116201122 وايه فنفاكب اردانه مسكا
. ففسط

سير سنلط ©(
الشعبى كل لا والله ما شهدها من كندة خاضَةٌ الا سبعائ:
كان بازائع ثكه الطبرى فقال الأننْعث با قوم أزحفوا لام فرحف
لم فى سبعاثة فزالع 0 وقتل مركا فقال4 راجزع
حن تركنا قركم فى المَصْطن مختصبًا من بَهَرنٍ انهه
مه ليذه القائصية 5
كتب الى السرق عن شعيب عن سيف عن محمد وطاحةه
وزيد قلوا واصجكوام ليلةى القادسية *وك صبحة ليلة الهرير "
وى تسمى ليلة القادسيّلاة من بين تلك الايام والناس حسرى
م يغمصواة ليلتغ كلها فسار القعقاع فى الناس فقال أن الذيرة
بعد ساعة لمن بدأ القهم ؛ فآصبروا ساعئذة وأجلوا فار النصر مع ه؛
الصبر فآثووا الصبر على الجَرّع فاجتيع اليه *جماعة من
اوسا وصمدوا لستم حتى خالطوا الذين دينه مع الصبع
ولمسا رات ذلك القباثئل قم فيهاة رجال فقام قيس بن عبد
يغوث” والاشعث بن قيس وعرو بى معدى كرب وابنى ذى
السهيين الحَتّعبى وابن ذى البردين الهلالئ فقالرا لا يكونن ‏
عولاء اج» فى امر الله منكم ولا يكونن فرلاء * لافل فارسه
اجر على الموت منكم ولام امخى انفسا عى ؟ الحدنيا تناقسيها

قرك *18 ,كرك “155 ( .سمه 115 ( .ترك 183 ,فرك :185 (4
18 (م .ف © 18 كر .مقتل رسنم وفتج 18 © لو اه 18 (4
6عم6آ (# ٠‏ البيسوم 12 (‏ م#اماءىم/ .8 .210 اه 111 2(‏ .وى
0ع 20101223 560116925 22021115 متتالاء5 1131 تسمتطوطيء؟ لل
205 (7 .العريز 05 7 .فيم .20 )© 111 2(‏ مالوتققتةء تاناع نا

:ل هده .1035 (2 0٠يعنى‏ الفيس 0 اع 1 (6 .احل .209 )ء
.على 181 (؟

1 208

سنز *| عبدمبدم

البيلة من أولها حبّى الصبا ح » لا ينطقون كلام ة الهرير فسئيت
ليلة الهريرء» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
مرو بن الوبان عن مصعب بن سعف قل بعث سعد فى تلك
البيلة بجاذاك وف غلام الى الصف *أذ لره يجن ,سرلا فقال
:أنظر مام ترى من حالم فرجع و فقال ما رايت أى8 بنئ قل
رايتج يلعبين فقال و أو يَاجكون ؛ » كتب الى السرى عن
شعيب عن سيف عن نحمد بن جرر العبدى عن عابس
كتاثئب الخجم علي السلام التام فازدلفوا لهم نجالدوم بالسييف
0 * فراوأ 00 السييف لا تعل: فى لهخديد اقدمر فقال حبيضذ م"
ما تلم الوا لا يمور في السلاح قل كما اثتم حتى أريكم أنظروا »
تحمل على رجل منغ فدق طهره يلوي ثر التدت الى اتعايه قال
ما ام ألا بموتون دونكم نحيلر!ا عليه ذزالويم الى صقم ء .م
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن جالد عن
حتى كان من .200 155 2 .وكلامج 155 (2 .اصجحرا 151 (ه

حجاد 01622م2©6 52“01 ططقلمعء غ011 1831 عنعع: 15 (4 .آخو ذلك
:17 لمكم أ 23 ,5 .7108 لهم © ,ل0لعادعذده؟؟ “ء) بى موسى

,7705 .كه) مجاد 3صدم؛ ع 0منو رنجارا .1505 رجيهان! 182 ,لماه .م
“0 183 كر .35 .105 6©(‏ .3م22 556 0121122 (112 .2 .يل
50 2 .حككون .5م10 (2 .يا 158 (‏ لصده .ومك1 رم .ذا

هه

0316 ,خبيصلز .109 (70 2 .فيه .201 .1605 (4 .فليا رأوا أسن
111 الوصلازطنة 815 (60 0 .وانظر 18 ( .6©.صصة ,مم1 .م .أ

فقال رجل من جعفى يومثف با ليت قومى كلم حَيامضة

متجتو يمع سنلاة *#]

*عن سيف»ه عن حمل بن ثبيرة عن عه أنتس بى الكليسة
قل شهدت ليلة الهرير فكان صليل لمديد فيها كصوتء القيون
ليم حتى الصباح أفرغ علي انصبر افراعًا وات سعى بليلة ل
يبت مثلها وراى العرب وانتجم مرا ل بروا مثله قط وانقطعت
الاصوات والاخبار عن رستم وسعف واقبل سعفى على النطاء حتىه
اذا كان 4 وجه الصبح ابتهى» الناس فستدلٌم بذلكى على اتم
الاعلّين وان الغلية لم» كتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن عيرو بن مد عن الأعور بن بيان م المنقرى قل اول
شىة سمعم سعلٌ ليلتئق نماخة يستدلٌ به على الفتم فى نصف
الليل الباق صوت القعقاع بن عبرو وو يقول
نحن قتلنا معش وزائكا اربعة وخمسة وواحد!
سبٌْ: فيق اللبّكغ الأساودا حتى اذا ماتوا دحوث جاهد!!
الله ربّى * واحتورث طمدام ْ
كتب ألى السرى عن شعيب عن سيف عن عرو عن الاعور
وحمد عن عنه والنضر عن ابن القيل را اجتلدوا تلك

.105 (6 .20 ,'لما؟ .2 .ع .© .1 رأهتا5 هل0معدممء: 76253 عع112 (6

1812 .جرم 118 ( فى .200 115 (4 . كضرب 155 2 .لكخليس
و (70 5 عقادك4ك .كء) إلى أفككروا 76215 أقك قنامقاء2م62اها .تدم مد 00نان
ضقط 002 ,22564 102022 118311 , أنتهى فوزنكا وأنتهى كبر :1:4
,]زه 0212 0© 32 5610 لتاقط 11123 .انتمعى :غ265 ماع50 116
0 ,12762623 035653113523 212015 ع 0وزاعلأء822 12 قناامة2ط11 00100
©2155 أنتم ‏ 223011 203لرام 1282 .5265137216 ع أ© م 6أه1 56م1
.505 (م سعي .200 151 زو ءء .1035 كر .14 غءطصط صصعل1 رعنخاع10؟
, البلك 18 (#6 . نحسب 155 (م# .فيما .105 (/ .4املاءءىء/ .»©
واجتردت 28 (س .شاهذا! 183 (42 اللبكى 181 نجه 7١ [١‏ 0عو

سنلؤ *ا رسسنا

السزى كلا ونزل ضرار بن لخطاب القرشى وتتابع على التسرع
اليع الناس كذّه فيما بين تكبيرات سعك حين »ه استبطموه فلمًا
كبر الثانيةة حمل عاصم بن عيرو حتى أنضم الى القعقاع وهلليتنء
التْضّع وعصى الناس كلع سعد! فلم * ينتظروا الثالثة4 الآ الروساء
#فلبا كبر الثالثة رحفر! فلحقيا باصحابهم وخالطوا القمم فاستقيلوا
اللبل استقبالًً بعد ما صلا العشادء» ‏ كتب الى السرى عى "زه
شعيب عى سيف عن الوليد بن عبد الله بن أن طيبلةم عن
ابيه قل جل الناس ليلة الهرير عامة ول ينتظيوا بالجملة» سعدا
وكان اول من #ل القعقاع فقال اللهم أغفرها له ,أنصره وقال
0 وا تميماة سائرٌ الليلة ثر قل ارى و الامر ما فيدخ هذ! فاذا كبر
ثلنًا فاجلوا فكبر واحدة فلحقج؛ اسل فقيل قد جلن اسك
فقال الله أغفرها له وأنصرع وا أسداك سائر الليلة ث قيل جليس
التضّع فقال الهم آغفرها لهم وأنصرع وا نَضّعاه سائر الليلة *ثم
قيل 8 جلت بجيلة فقل اللهم أغفرها للم وأتصرع وا بعجيلتاء ثر
دا جلي الكنود فقيل جلت كتدة فقال وا كندتك ثم زحف]
الروساء * يمن انتظرة: التكبيرة فقاميت حريم على ساق حتى
الصبام فذلك0 ليلة الهوير»» كتب الى السرى عن شعيب

يبق 1153 (4 .وجل 1531 ( .الثالثة .105 (6 .حتى .555 (ه
© .1205 :111 113 (/ .مره .و15 م .اله الثالمئ: وم يننظرها
.750 2325626 طبد .1508 .00© : 265610 ]51 26411203 0121112 و ظبيبز
ثر حجلس 1585 (# .فلحقته 18 (2م .فى .105 (4 .أن 155 (م
من 0 زثر انتظروا .105 (7 0 .زحففت 111 2(‏ .عجيلة فقيل
. فتلك الليل: 128 ( .تن6اعء10؟ 5 تتناأم 5 هن .ناآ هذ

وعجبوم سناذ *

* القيم اذا زحفوا وطاردم عدهم على لخيل لا رجال معام عقروا
بهم لط يطيقيا ١‏ ن يقدمرا عليم فتيسروا» للحملة فتيسووا
وانتظروا التكبية 6 ومواققة جلء النلس وان نشّاب الاعاجم
لتجوزة صف المسلمين »> كتب الىّ السرى عن شعيب عن
سيف عن المستنير بن يزيد عبن حذكه قل وقل نويد بنء
كعب النّضَعىَ وان معه لراء النّكّعْ أن المسلمين قد تهيَّما
للمواحفة فاسبقي! المسلمين» الليلة 'لى الله و-لهاد ننه لا يسبقف
الليلة احد ألا كان ثرابه على قكر سَبْقه نافسرم فىم الشهادة
«طيبوا بللت نفساو ذه انحجى من الموت إن كنتم تريحدون
الحياة ولا فقاخرة ما اردقم » كتب الى السرى عن شعيب»
مى سيف من الأنجلم فل قل لمث بى قيس با معشرة
العيب انه لا ينبغى ان يكون عزلاء القرم؛ اجرأ على الموت ولا
أسحى انفسًا عن الحنيا تناقسرا الازواج ولاولاد ولا تَجِرَعوا من
القتل ذانه امانى الكرام ومنايا الشهداء وترجلم#»6» كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن عبرو بن تمد قل قل حنظلة ا
ابى الربيع وامراء الاعشار ترجلرا» ايها الناس وافعلوا كبا نفعل
ولا تجرعوا مما لا بن منه فلصبر أجى من القَرَع7 وفعل طلكة
وغالب وحيال: واعل النجدات من جبيع القبائل مثل ذلك»
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عبرو والنضر بن
83 (24 .التكبير .1508 (6 .فتنشيوا *200 وويستهوا .1208 (4>
.مده .105 (/ .البمومنين 155 ( .وراء .200 155 (4 .حمل

,ترحلرا .50 ( .صده 1155 ( .معاشر 155 (4 .انفسا 158 (م
. نوع 12 م

يدها هذ ْ رسن

فلمًا اقدمه عليع فسان العسكر رمرم فلم يعطفام ذلك عن
ركوبغ ثر لحقت بالفرسان الكتائب فأصيب ليلتئذف خالد بن
يعمر التميمئ ثر العرى حمل القعقاع على ناحيته .لل رمى بها
5 فقاموا على ساق * فقال القعقاع 5
5 سقى الل يا خوصاء» 5 قبواين يعبر اذا ارتل السقار لم يَترحلٍ
سقى الله ارضًا لها قب خالك ذهاب عَواد مدْجنات لجل
فافسيث 9 يَنْقَكُ سيفى بيَحْسغٍ فان زحل4 الاقوام لم أُتوحل
فواحفج والناسء على ,اباتع بغير اذر. ن سعد فقال سعد اللهم
أغفرها له وأَنُصره قدىم ائنسن له ان ثر يستأذتّى وا مسلمون و على
0 مواقفج الا *من تكتب8 ! و طاردم وم ثلثة صفوف فصف فيه
الوجّالةة اكاب الرمام والسيرف وصف فيه المرامية وصش فيه
لخييل وم امام الرجالة؛ وكذلك الميمنة وكذلك الميسرة وققل
سعد أن الامو الذى صنع القعقاع اذا كبرت كلثًا فأزحفرا فكبو
تكبيرة فتهيْموا ورلى الناس كلم مثل الذى راى والرحى تدور
ود على القعقاع ومن معه»» ‏ كتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن عَبَيّد الله بن عبد الأعلى عن عبرو بن مره قل وقام
قيس بن قبيرة المرادئ فيمن يليه لطر يشهد شيئًا من لياليها
الا تلك الليلة فقال أن عدوكم قل ان الا المراحفة والوأى
اميركم 8 وليس بأن تحمل ليل ليس معها الرجالة؛ ذن

.وق ذلك من الشأن يقيل القعقاع بى عيرو 155 (8 .قلم .1205 (»
. يتبحل 111 اترحل .05 1020 زرحل .5 (42©) .حوضاء 12 هه
. يومثذ .200 18 (م ‏ .فقلن 164 روقد 1835 لمر .و .8 115(

. الامير 131 (4 .الرجال 181 (م .ما تكتبيس .105 (

ودام سدنذ |

يومثذ فنشاً يقيل
صبرا عفاق انها الأساون صَبرَا ولا تغرك رجل تدردة

فات من ضربته يومئذ» كتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن النشر عن ابن القيلء عن ابيه عن حُميد بن
افى شجاره قل بعث سعد طلكة فى حاجة فتركها وعبر:
التتيف فدار الى عسكر القيم حتّى اذا وقف على ردم النهره
كبر ثلث تكبيرات فاع امهل فارس وتعجب لمسلمون فكفم
بعصم عن بعض للنظر فى ذلك فارسلت الاعطجم فى ذلك وسأل
المسلمون عن ذلك ثم انه عادوا و وجكنوا تعبية واخذوا فى
امر ثم يكونوا عليه فى الايام الثلثة والمسلمورى على تعبيتغع وجعل ؛
طليعة يقيل لا *تعدّموا امرءا ضعصعكمة وخرج مسعود بن
اه مالك الاسدى «اصم بن عبرو التميمى وابن ذى البردين الهلالى
وابى ذى السهمين؛ وقيس بن قبيرن الاسدى8 واشباهم فطاردوا
القمم وانبعتوا ‏ للقتال»: ذاذ! القيم لمظذ» لا يشدّون ولا يربدون
غيره الزحف فقدّموا صفًا له أذنان واتبعرا آخر مثله وآخر والخرى,
حنى تمن صفوفم ثلثئة عشر صفا فى القلب والجتبتين كذلك

111 , الرقيل +5016 021 .105 (6 ٠‏ بادره .605 (65 2 . أيها .205 (©
505 62 .شحكاد 1832 , شاحكياذ 181 (42 .022 «تقمع26 800 2016

تقدموا اما .1509 (2 .ادا 155 (م .و © 155 (م .القصر
5 (2 ,امرءا 0م غعطهط امرا 0 أنان 111 طاناة 5660116135 .صعصعكم
8 (4 .وقيس بى هبيرة المرادى .200 155 (#4 .لخثعيى .200
3 (05 .مره (,20 اء 14آ) ,.1505 (»” . القهم 505 (72 0 .واننعت!

سئئز ١©‏ واإافام

وخشى سعد منهما الذى كان فبعثك قيس بن المكشوح فى
آشارعبا فى سبعين رجلا وكان من اولئك الروساء الذين نهى
عنع ان يدلّيغ الماثة وقال ان لحقتام فأنت عليع نخري كوم
فليا كان عند المخاضة وجل القوم يكردون عرا واتكابه فنهنهة
5 الناس عنه وأقبل فيس على عرو يلومه فتلاحيا فقال اضحابه
انهه قل أمر عليك فسكك وقل يتامر عن رجل قل كثلته فى .
لباعلية مُمْرَ رجل ذرجعة الى العسكرء واقبل طلجة حقى اذا
كان تيال السكر كبر ثلث تكبيرات ثر ذهب فطلبه القوم فلم
يحروا اين سلك وسفل حتى خاض ثر اقبل الى العسكر فأقى
ه سعدا ذاخبن » فاشتٌ4 ذلك على المشركين» وفرح المسلمون وما
يدرون مام عوك كتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن قدامةو الكاعلئ عين حذّثه ان عشرة اخرة من بنى كاعل
ابى أُسَّد يقال لمم بنو حَرْب جعل احدم يرتجر ليلتثئف ويقول
انا ابن حورب ومعى مكراق أضربهم بصسارم رقراقى

أذْكنّ الموت ابو اسحاى وجاشت النفس على التراق

صَبْررٌ عفاق انه الفراق: ١‏

وكآن 8 عفاى احنّ العشرة1 فأسيب” فقضذ» صاحب هذا الشعر

.و © 18 (24 .خبره .105 ( .فرجعا 111 (5 .نه .105 (>
.بى سيف .200 1155 (م .من 155 (#7 .وخلط عليج .200 151 (
قتاتاع0 0252© , للفراق ,05 (2 . سعد بن ابن وقاص .© .1 (/
ناآ 15 11> ناطناط 81 قَّ 267 ماأعتتاء 1231 321101 132نمع1ع01ع0صضمط
قلل .2دعة2م 1281 2(‏ الما5© 5026100516103 الى 760621011 11اقذمم 3
خاصيب © ناصيبست 1152 ,ناصبكن !151 (7 .من اأخوتد .200 18 (غ/
. فجل .1205 (2 .نا الامج

25-17

يالإخامم سنلة *|

هسس©3 95

قان كنتن تلن العدي فللته»ه فأنى لألقى فى لمروب الشواعيا
كيه اراها كالبيوتة مُغيبٌ أُستل أَعينًا لها وماقيا
كتب الى السرق عن شعيب عن سيف عن ند وطلصة
وزياد توا لما امسى الناس من يومهع ذلك وطعنوا فى الليل
اشتل القتال «وصبر الفريقان نخرجا على السراء 4 الا الغماغم سن :
بالقادسية» » قال ابو جعفر كتب الى السرى عن شعيب
عبن سيف عن عيرو بن حمال بن قيس عن عبك الرجان بن
جيش ان سعدا بعث ليلة الهرير طُلكة وعرا الى خاضة اسفل
من العسكرم ليقوما عليها حَشيةَ ان يأتيه القيم منها وله
لهما ان وجدتا القيم قد سبقوكما اليها فأنزلا عحيالمم وان لم
تجدام و علموا بها فأقيما حتى يأتيكما أموى وان عير قد
عهن الى سعد أن لا يولى روّساء اهل الردّة على ماثة فلما
انتهيا الى المخاضة فلم ييا فيها احذًا قل طلحة لو خضنا
فأتينا الاجم من خلفع فقال8 عمو لا بل نعبر؛ اسفل فقالة؛
طلحة أن الذى أقوله* انفع للناس فقال عرو انك تدعوق الى
٠‏ أطيق ذ تفترة خف طلعنة عي المسكر بن واد التيين
وحده :» وسفل عيبرو باككابهماء جميعا * تلغاروا وثارت به » الاءاجم

.8نقطم هذ 1812 (42 'لى 1583 ( .كللييث 155 (6 .بنيئ 1581 (4
© .1205 زالعسكريى 18 (كر إلى © 111 (> .لعله فلا تسمع 200
© .208 ( .عليا 20 .1205 رجدو 111 (زى .ليقوموأ 201 ]1

.للمسلبين 50 ,أقيل 115 (4 .نغير تدص مذ ]18 (2 ىف هل
. فاغار فثارت بد 151 (# .تنه .105 (7 .نطيف 111 (/
292 | 1

250
سئلا *! مم
القعقاع واخوه على الفيل الذى بازائهما ففقا عينيد» وقطعا مشفره
فبقى متلدّدّاة بين الصقين كلما اقى صف المسلمين وخزوه واذا
اقى صف المشركين خسوه»» كتب الى السرى عن شغيب عن
سيف عن عبرو عن الشعبى قال كان فى الفيلة فيلان يعلّمان
«الفيلة فلما كان يمم القادسي: جلوها على القلب فأمر بهيا سعد
القعقاع وعاصمًا التميميين وحبالًا والرتيل الأسديّين فذكره مثل
لايل الا *ان فيه رعاش بعد وصاح الفيلان صياح الضنويره ثر
ولى الاجرب/ النى عور فكب ف العتيق فاتبعته و الفيلة نخرقت
صف الاعاجم فعبرت العتبيف فى اثره فأتتن 5 المداثى فى توابيتها
م وقلك: من فيها» كتب الى السرى عى شعيب عن سيف
عن حيد وطلكة وزياد قالوا فلما ذعبت الفيلة وخلص المسلمون
بأل فارس ومال الظل تواحف المسلمون وهام فرسانم الذين تاتلوا
اول النهار فاجتلدوا بها حتى امسوا على حد8 بالسيوف 8 ف
ذلك على السواء لان المسلمين حين فعلوا بالفيول ما فعلرا تكتبن
5؛ كتائب الابل المجففز فعرقبوا فيها وكفكفرا: عنها وقلل فى ذلكئك]
القعقاع بن عبرو ظ
حَصْصٌ قومى مصرحى بن يَعْمْرٍ فلله قومى حين غَزْوا العواليا 1م
وما خام عنها يوم سارت جمويّنا لأهل فُدَيْس يَمتعين التواليا
انه قلل 18 (#4 .هده 1531 ( .يتلكن 155 (8 .عينه .155 (4
. واتبعد .505 (مم 2 . الآخر .5 (ير . لشنريرين 13 ( .فعلش
1 (47 .75.25 05.68خ01.16 42(‏ .ف »© .1505 (2 . فبيتن 2 (م
. اليمم فى شأن شدته وما لقيت الفييل .200

مر سنذز *!ا

حمال والبيل مثل ذلك فليا خالطوجا اكتنفريها فنظر كل واحد
منهما يمنذ ويسرة ونها يريدان ان يتخبطًا نحمل القعقاع وعاصم
والغيل متشاغل يمن حوله فوضعا رمحّيهما معا فى عينى الفيل
الابيضس وقبع ونفص رأسه * فطرح سائسه» ودلّى 6 مشنفره فنفحه
القعقاع فومى به ووقع نجنبه فقتلوا » من كان عليه وجل حمال:
وقل للريبل أختر اما أن تضرب المشفر واطعن فى عينه أو تطععن
فى عينه واضرب مشفه فاختار الضرب حمل عليه حمال وهو
م* متشاغل * ملاحظة من4 اكتنفه لا بخاف سائسه الا على بطانه
فانفك به اولثك فطعنه فى عينه فأقى ثر استوى ونفحه اليل
إن مشفن *ويشر بد سائسه فبقر» انفد وجبينه بقلسد»ك م
كنب الى السرى عن شعيب عن سيف عن مجالد عن
الشعبى قال قل٠رجلان‏ من بى اسى يقال لهما الربيل وحمال
يا معشر المسلمين اى الموت اشكٌّ قالوا ان يشَدّم على هذا
الغيل فنزقا و فسيهما حتى اذا قما على السنابك ضياتها على
اليل الذى بازائهماة فطعن احدها فى *عين الغيل: فوطى :,
الغيل من خلفه وضرب الآخر مشفره فضربه سائس الفيل ضريية
شائنة بالطبرزين فى وجهه :تفلك * بهما عو والثيل*ة ول

.505 (86 .«فطرح ساسته .”70 )ع 14 فوضع ساستئد .1505 (©

. ملاحظتةه لمن .1205 (4 .وات .2808 ]ع 14 ,111 ( .ساسته .200
وبضرب سأدسه الربيل 1 وويضرب سأئسه قلبان .605 ]1 15 (
.505 ( .فترقيا .109 (م اتشلا 3 ,تشتد| 1111 (/ر .اففقر
.505 (42 .عينه ]11 رعينى الفيل .1205 ز.زهمه 28 (2 .بازائج

.بهما ويا الربيل (وحمال)

سنا *ا دمر

فاحتيلة نجلس» على صدره ثم اخل سيفه ليذحهة ومقيده
فرسه مشدينٌ بمنُطقته فلمًا استلّ السيف حاص الفرس حَيْصة '
نجذبه المقى تقلبه عنه فاقبل عليه وفو يُسْحَب فالترشد4 نجعل
اخابه يصكين به فقال صجوا ما بذا لكم فوالله لا أنارقه حتى
«اقتله واسلبه» فذحه وسلبه ث انى به سعدا فقال اذا كان حين
الظهر فأتنى فواناه بالسلّب نحمد الله سعد واثنى عليه ثر قل
انى قك رايت ان انحلدم اياه وكل من سلب سلبا فهو لَه
فباعه بآثنى عشر الفا كتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن حمد وطلحة وريد قلوا! ولمًا راى سعى الفيلة تفرّف
ها بين الكتائب وعدت لفعلها يوم ارماث أرسل الى اولك المسلم
ضاخم ومسلم ورافع و وعشئف 8 واكاباجم من الفرس الذيى اسلموا
فدخلرا ؛ عليه فسألم عن الفيلة عل لها مقائل فقالواثم نعم
المشافر والعيين لا ينتقع بها بعدها فارسل الى القعقاع واصم
ابتى عبرو أكفياى الابيض وكانن كلها * الغ له وكان بازائهما »”
5؛ وارسل ألى ححمال والربيل » اكفياى الفيل الاجرب ولكاننن الفة له
كلها وكان بازائهما فأخن القعقاع راصم رحين .اصبين لينين ودباه
فى خيل ورجل فقلا* أكتنفوة م لتحيروه ونا مع القمم ففعل و
183 (©© .ويقيد .1505 ( .به .200 1181 (5 .ثر جلس 183 (©
3 ,يم .3 181 (م .انفله 115 (كيمر لثم اسلبه 155 (4 «افترسه
18 2 الى .5 18 8 الوه 111 (غ ‏ #افطعءم .5 18 (8 0 .رابع

8 .1205 ( .(تتبعد 10558ع .© الفد له © 014020) الغفبلذ تتبعه
5221 د 051106 .11097 أء 14 (» .مده بازائهما 0 150116

. اكشفوها هم )© اكشفى .105 (م .وتَنّوا 183 ,وكيوا 1511 (ه
.واه 14 ا 18 (؟

نزولا سناز *!

لكم مثل ان ثور فان ادركتميقى وجحضيق ولى يدى السيف»
حمل فا انثنى حت ضرب في وسترد» الغبار تقال اضعابه مان
تنتطرون ما انتم بخلقادء أن تُدركى وان فتحتين فقل السلمين
فارسع نحملوا حجلة 4 فأف المشركون عنه بعد ما صرعوة وطعنوة
وأن سيفه لفى يده يضاربغ 6 وقد طعن فرسه فلمًا راى اككابه 5
وانفرج / عنه أمل قرس اخط برجل فرس رجل من اقل فارس
تحركه الفارسى لصطرب الفوس و فتقدت الفارسى الى عبرو فهم به
وابصرة المسلمون فغشوه فنول عنه الفارسئ وحاضرة الى اصكابه
ٍ رد ميل من لابه يكن مله يدم كتب الى
السرق عن شعيب عن سيف عن عبد الله بن المغيرة العبدى ه؛
عن السو بن قيس عن اشياد لم 8 شهديا القادسية قلرا لما
“أن يوم عباس خوج رجل من العجم حتى اذا كان بين الصفين
هدر وشقشف ونادى من يبارز نخرج 1 رجل منا»” يقال له شبر
5 أبى علقية وكان قصيرا قليلا دميما فقال يا معشر» المسلبين قد
انصفكم لبجل فلم جيه احد وثم خرج اليه احد فقال *امة؛
واللهه ليلا أن تودروىم لخرجن اليه فلمًا راى أنه لا يمتع اخذ
سيفه وحَاجفته وتقهّم, فلمَا ره الفارسيئ هدر ثر نل اليه

5 :1281975 عاعع: 18 2 .ذف .200 18 (6 ف .© 18 (6ه
.به .200 18 (م .واحدة .200 1285 (42 .بخلفا !111 و خلفان
12 1833 2م ٠‏ الفارسى .0ك (م .واخل علصاء0 رو .5 .1205 (/
عو © .1505 (م .أى عذا مسيععا مبادرا من يويد لحاقه .وموم
- .082 ,1605 زمى المسلمين 14 (7 .اليد .كضا 18 (42 .ننه 18 (2

.تركو 155 (ضر ١أما‏ والله 185 ,أم الله .وه1 (ه .معاشر .5هك1 (م

ثم نقدم 151 9

سنئز *! وسور

قالوا» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حين
وطلحة وريد كالوا وكان فى الميمنة» ‏ كتب الى السرى عن
شعيب عن سيف عن عبرو بن الوبان عن اسماعيل بن جين
*كال كاه نرى أنه كان على الميمنة وما كان عامّة جتن الناس
الا البرائح برائح الرحالة قد اعضرا فيها لإريدء وعصب من
4 يكن لده وتلية روس بلأنسع.» كتب الى السرى عن
شعيب عن سيف عن الى كبْران لمسن بن عُقْبة أن قيس بم
ابن المكشوح قل مقدمه من الشأم مع هاشمم وم فيمن يليه
فقال لوو يا معشر العرب ان الله قد من عليكم بللاسلام
واكرمكم حيس صلعم فاصبكتم *بنعمة اللدة اخوانا دحوثكم
وأاحدة وأمركم واحفا بعد ان لتم يعد بعكم على بعص مَأ
الأسكد ويخختطف : بعضكم بعضا اختطاف الذْئاب قأنصووا الله

ينصركم وتناجزوا من الله فير فسارس فان اخوانكمة من اعل
*الشام قد اتجرك الله لغ فير الشام وانتشال القصور الحمر
:: ولممصون البرك كتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن المقدام لخارثى عن الشعبى قل قل عمرو بن معدى كرب
اتى حاملٌ على الغيل ومن *حيله لفيل/ بازائم فلا تدّعيق
اكثثر من جزر جزوره: فان تَأخَرم عنى » فقدثم ابا دور فأنىه

.505 (6 .اليجال .55 (65 .قشسقالاطن0 560 , قالوا .5 (4

بى .200 18 زم .من .4 1835 ( .سمه .105 42(‏ لللديد
ويتخطف .1205 (2 ٠‏ بنعمهد .505 (6م .0802 1181 (م .عتبخ
505 .600 560 , حسيل الفيل 18 اع .109 7 .اخوتكم 158 (#

موتعشيه .200 151 (”, . بازائه ذ]آ 101206 .حوله 10 12832111556

لهند سنئز 1#

من قبل الشأم معه قيس بن المكشوى المرادى فى سبعائة يعد
م فج اليرمك «دمشق» فتكجّل فى سبعين فيقهة سعيد بن نيران
الهمدانى قال جالكد وكان قيس بن انى حازم مع القعقاع فى
مقلمة عاشم» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
جَخْدب بن جعب عن عصبة الوابلىء وكان قد شهدة
القادسية قل قدم محاشم فى امحل العواق من الشأم فتخجل فى
أنلس ليس معه احد من غيرثم الا ثَُيْر منام ابن المكشوجح ٠‏
فلمًا دنا تكجّل فى تلثمائة فوافقف الناس و2 على مواقفام فدخلرا
مع الناس فى صفوذم.» ‏ كتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن جالد عن الشعبى قل كان اليم الشالث بم ععاس »
وم يكن فى ايام القادسية مثله خري الناس مندك على السماء
كلم على ما اصابه كان صابرا وكلّا بلغ منم المسلمون بلغ
الكافرون من المسلمين مثله وكلّما بلغ الكافرون من المسلمين بلغ
المسلمون من الكافريى مثله»» ‏ كتب الى السرى عن شعيب
عن سيف عن عيرو بن الريان عن ابماعيل بن ديد بن سعد م
قل قلم عاشم بن عتبة القادسية ييم عماس فكانء لا يقاتل
الا على فرس أنثى لا يقاتل على ذَكر فليًا وقفم فى الناس
رمى بسام فاصاب أَذْن فرسه فقال وا ستاة من هذه ين ترون
سهمى كان بالغًا *لو ثم يصب اذن الفرس كرا كذا وكذا
فاجال 8 فنزل وترك * فرسه ثر خرج يضري 8 حتى بلغ حيث ه

2 ,الوائلى 1117 ( .منهم 1811 (2 .من دمشق 111 (©
.505 (يم .وقفت 18 (/ .و © 18 (م# .فيه 118 (4 .الوادلى

. يصرفع 505 (4 .ونيل .105 (2 . فاجال 18 م لبور

سنئلزا *| رونا

حتى بلغنن » العتيف ثر ضربها فاقبلسك به مخرقهة حتى عاد
الى موقفه وما زالت مقانبه ». تطلع الى الأولى 4 وقد بات المشركون
فئ علاج توابيتام حتى ألدوها واصبحراء على مواقفام واقبلت
الفيلة معها الرجالة يحمينها ان تقطعم وضنها ومع الرجال: و
و فرسان جتمونه اذا ارادواة كتيبة دلفوا لها بفيل واتباعه لينفيروا؛
بج خيلع خلم يكن ذلك منهم كما كان بالامس لان الغيل اذا
كان وحدذه ليس معه احد كان اوحش واذا اطافوا م به كان
آنّس فكان القتال: كذلك حتى عدل النهار وكان” يوم عاس
من اوله الى آخره شديك!» العرب والخجم فيه على السواء ولا
يكين 0 بينام نقطة مم الا تعاورهاو الرجال بلاصوات ححتى تبلغ ,
يزدجرن فيبعث 8 اليم أعل؛ النجدات عن بقى عنده فيقوون »
بع واصبحت عنده للذى لقى بلامس الامداده على البك فليلا
الى صنع الله للمسلبين بالذى ” أله القعقاع فى اليومين واتام
له بهاشمه كسر ذلك المسلمين»» كتب الى السرى عن شعيب
عن سيف عن سجالد عن الشعبى قل قدم هاشم بن عتبة

5 (4 .تححرفق .105 (2 .وظفين على 1112 , وقعين على 1817 (4

ف © 18 2 لعلّه الليل .هتدم مذ 1812 ,الاول 155 (4 .معافنه
الينقروا 155 (2 .راوا .1509 ( .لجال .106 (م .يقطع .505 (م/
هآ ك .و10 (م .وكانوا .155 ( .الغيل 1585 (#4 .طافوا 1153 (
.5 (7 .يقطخ .105 زم .“ذكون 14 ,.م .5 18 (60 .شدكيد .10:25"
5 2 .فيسل 155 (4 .بلغ 1512 ريبلغ .1205 (7 .قعاووا لها

معلى الإمداد .200 .1205 (2 .فيقرون 1112 , فيقوون .05 (4 .020
رب 8 .505 (ه .النى .2 .هم 183 عه 1111 (ه

قزل سنئز *!ا

بذلك احد واصبم الناس على مواقفام قل احرزوا كتلاتم وخلرا
بينم وبين حاجب بن زيك وقتلى المشركين بين الصفين قن
أضيعوا وكانوا لا يعرضين لأمواتع ه» وكان مكانغ مما صنع الم
للمسلمين مكيدةٌ فاتحها ليشُكّة بها أعضات المسلمين فلمَا ذرّه
قرن الشمس والقعقاع يلاحظ لثيل وطلعت» نواصيها كبر وكبرة
الناس وقلوا جاء المقّد وقد كان عاصم بن عبرو أمر ان يصنع
مثلها نجاءوا من قبل خفان فتنقكم » الفوسان وتكتبين الكنائب
فاختلفوام/ الصربٌ والطعنَ ومحدم متتابع فا جاء آخر اصاب
* القعقاع حتى انتهى اليم عاشم وقد طالعوا و فى سبعيائة فاخجهروة ,7
بوأى : القعقاع وما صنع فى يوميه 2 فعبى اككابه سبعين سبعين 4
فلمًا جاء: آخر اصكاب القعقاع خري عاشم فى سبعين معه فيم
قيس بن غبيرة بن عبد يغوث وم يكن من امل لايام انما
أقى من اليمن اليرموك فانتدب مع عاشم فاقبل8 هاشم حتى اذا
خالط القلب كبو وكبر المسلمون وقد اخذووا مصافع وقلس
عاشم اول القتال المطاردة ثم المراماة تأخذ8 قوسه فوضع سهماه,
على كبدها ثر نوع فيها فرفعت فرسه رأسها نخل أُذْنهاء» فسحك
وقل وا سوتة من رمية رجل كل من رأى ينتظره اين كرون
سهمى كان بلغا فقيل العتيقف فنزقها وقد نزع السم ثر ضربها

.0 14 ه 1113 ,.وه1 ( .ليست .1205 8(‏ للوتاتم 111 (ه
.50 ,فاختلف 18 (/ر “تتقكم .759 2 انو .8 158 (4 سر
4 ,وق 15837 ( اوه .105 (4 .طوى 155 (م .بالضرب 0م
أعجر 10 2 ٠وعن‏ الناس .200 18151 (2 .ماق هّ .2012© .0م1118
.اذنيها '111 ( 2ف .2505 70(‏ لجر .© .0) بجر 1112

1 201

سنلز 16 مإغزر

*ورجل من بنى» تيم الله يقال له ربعى يقيلة
اياء خلة * الجرعاء ياه جبعةء العذى
سقتك/ الغوادى والغيوث الهواطلٌ
وقثل الأعوهر بى قطبة و
: ايا تخلة الركبان لا ولت فائضرى 8
ولا زال فى أكناف جبعائك: النَمْلْ
وقل عرف بن ملك التميمن *ويقال اَن تيم اليابة
ايا2 نضلةٌ دون 8 العكيب بتلعة ١‏
سقيت” الغوادى المُدْجناته من النحْلِم
تستب الى السرى عن شعيب عن سيف عن محمد رطلحة
وزياد قالوا وباك القعقاع ليلنه كلها يسرب اككابه الى المكان الذى
فارقام فيه ؟ من الامس ثر كل اذا طلععت لكم الشمس فأقبلرا
مث مثةٌ كلما توارى” عنكم: ماثة فليتبعها مثة فان جاء
هاشم فذاك والا جددقر للناس *رجاء وجذًاغ ففعلوا ولا يشعر

13 اء .508 (2 0 .وال رجل س بنى 111 ,وقال آخر من .105 (©

0 2 اللرحى ,يا .3628 رلليما ويا 155 (24 .يا 18 »© © 4 .سه
,17) .3538 ,فانطرى © (4 .بطيه © (م .سقيت © (/م ‏ مجرعاز
ويقال .هده ) ,.مده 18 (42 .جرعتك 18 © ) 5 كانطوى (468
50 (م .بين ع .1 .3455 :© 1112 ,روم ( .يا © 2 .التيمى
, للملجبات 111 (6ه .740 2 عدأة دكناق ترا الغوادى 56016825 ز سقنك
وم دخلت سئة سس 76115 516 ) (ر .المدجنات .2012 .0ونانآ 560

. به .1505 (7 لالط 5نلضوصضهقه 5ناط تأقدع 1220631 قتااء: 2 ع ةا

.جدًا 05١‏ 2# .هنكم 10 (5 .فلتتبعها 061206 ٠‏ قوارت 113 ”

1 سنلز 12

بدماتم > * واقبل المسلمين على قتلاعم فاحرزوعم 6 فجعلوم
من وراء ظهورم واقبل الذنين يجمعونء القتلى جحملونه الى المقابو
ويبلغون الوثئيث المىة النساء وحاجتب 4 بن زيى على الشهداء
وكآن النساء والصبيان كفرون القبور فى اليومين» يمم اغواث ويوم
ارماك بعذوتى مش فذفن/ الغان وخيسهائة من اعل القادسياة ع
وأفل الايام فمر حاجب وبعض اعل الشهادة ويلاة الشهداء
فى اصل أخلةر بين القادسية والعئيب وليس بينهما يومثن
أخلة غيرها فكان 5 اللكيث اذا حملوا فأنتهى به اليها وأحدّم
يعقل سألم أن يقفرا بده نحتها يسترر + الى طلّها ورجل]
من الإرحى ” يلحي باجيرا يقول؛ ومو مستظل بظلها ,
الايا أستمى با أَخُلةٌ بين دس" «بين العذيب لا يجاوك النَضَل

ورجله من ببى صَبة *أو من م ببى كور ين عَيْلان؟ يقيل

سيم الا يا آستمى يا نضلةٌ بين ٠‏ جرمذه

ين و5

يجاوك: الجمان » دونكه والخل م

8 2 .ده 1151 (2 المبمس والكبث صتقدماع .300 عقط .1205 (4

,70 213260 ( كر ءلى .0200 (2 .وكان حاجب 111 (42 .يتبعون
بعدولى 2216 صنطةء .10568 زتنااءط526م 200166 211110 2 رغ095111124م قتاقجعة
و62560© 225656 11132833 ننناء10 صدء:22110 21 ممع01010© 560 ,12520116
+2051 ©5 120186 201192 1133 0100 , تااع10؟ 20257110211 0© 1100 10
.و © © ( .ما .200 0 (م .عوقتلمعاصز 200626 10ننو1اج مشرقف
28 ( .خقال رجل 55 (2 هنو © ) )© .1505 2 .0ه .1508 (2

.05 (0 لس 5203 ( .من طيى (220 ,17 .3138 اء)
8 (؟ .أو 0 رمن .1205 :151 18 (م .يقيل. .مده علماأءك ,وقال آخر
11 و جاور[ ق “111 (4 -جرعخ ) (5 .105)م2 ,فوق 111 (7 وو 200

.5.2 111 © 0 (مة ‏ .والرمث 111 2(‏ .4/4 [/ءدم/ © .م .8 111 ( .7 .8

سنلا *( بورهار

اذا مس فلاختى الى اصل كيمة تُرَوى عظامى بعد مرق عروقها 5
ولا تذفتتى بالقلاه فانّئى أَخاف اناما معن أن لا أذوقها
ىه بخمر الحُصَ لحُدى فادذنى سيو لها من بعد ما قد أسوقّها
وم تيل سلمى مغاضبةٌ لسعد عشي ارماث وليلة الهدأة وليل
5 السواد حتى اذا اصبكحت اتته وصانحته 6 واخبرقه خبرها وخبر
الى حاجن فدطا به تطلقه قل أنعب فا انا مواخذكء بشىء
تقوله حتى تفعله قل لا حَنَ والله لا أجيب4 لساق الى صفة
قبيم ابد ©
يدم عماس» زفق
كنب ألى السرى بن عتيى عن شعيب عن سيف عن حين
وطلكة وزياد باسنادثم وابن مخراق عن رجل من طيْى قانوام
فاصبعوا و من الييم الثقالث وثم على مواقفام واصباحين الأعاجم
على مواقفه 8 واصبم ما بين الناس كالرجلة: للمراء يعنى الحرة
ميل فى عرض ما بين الصفين وقد قتل من المسلمين الفان من
5؛ ريثك ومييت ومن المشركين عشرة آلآاف من رثيث ومييت وقال

0 9

سعد من شاء غسل الشهداء) ومين 70 شاء فليدفنهم

©( 181 5. إكتر 1 .1205 زوروى 0( ولبيروى .بعك ,.م‎ ٠
14 ©] 208. © .اجبن .488 (4 .مواخنك 115 4 .ف‎ 6©( 505.

1535 (ة

.50 (كر .00 23ناآن1 © زعماس !1231 زغياس عتوأطن 14 .000 )ع
.3 15 182 (2 .مواقفها .105 (6 .و .© .20 )© 111 رم .قال
الرجلة مسيل الماء من دلخرة الى السهلة وكأنّه وصفها بالحمرة لكثرة
والميت والرثيث .200 115 :© © زالشهيند 1585 (# .بين 1155 (4 .الدماء

ادفنع 20 وأو من 72 .اناق 1616203ز 76282 عقتان

مخز سئلز ١2‏

لقذ علمت كقيف غير قكْر بأنا نحن أكرمهمه سيقًا
وأمقزفز: دروعا سابغات وأضبرهم اذا كرهوا الوقُوقا
ونا وَمْنْعم فى كُلّ يم فإن عبيراه فَسَلْ بهم عريقا
وليلة قدس» ل يشعروا ن وم أعره بمخرجى/ الؤخوقا
فان و أُحْبَسُ هَلْلكُمْ يَلاتى وان أثْركُ أنيقهمة الحتيرنااة
فقالت: له سلمى *يا اا حتجنة فى ا شىء حبسك عذا
الرجل كل أم1 والله ما حبسى عم « اللقه ولا شريشه ولكتى »
كنت صاحب شراب فى ل.تاهلية وانا امرو شاعر يدب *الشعر علىه
لسانى يبعثه م * على شفتى و احيانًا فيساء , لذلك ثناثى ه ولذلك

328 .000ه 162 (6 .2 .5 © روا كبرع .55 (65 .اكترخ 18 (ه

11011 0211523, 10 2-0-7 رذ] أناع2:م درع10‎ 207.١
4( © ©» <. 1. (8ه ©) 18 (#7 «تشعر © 2 عفارس 14 4نامة‎
عقط ص[ زم ل .012 76551013 6نا11 (م المكخرجى‎ 101232 3
أء .21017 رخ[ ,181 تسناتان عغأمء22ه0ط35 2062 ماوع‎ 3035. ©0056211-
تاتاتمدط12' تصدز اق عالط اقلء؟ راصة‎ 1113922 5021051556 © 85
1405, ضة 5610 04ا2قط 620 111010 .»155)ء:0» انقنع 12 تندء310101‎

2 (2 .أقادياء .مجك اء 0صة0135 م1 0100 جرع 40 :51 105552ع
18 © ) (/ .مره .2108 اء 14 ,18 (م4 .15205 .مره لم .50 زف .5

28 (ت .مده 5 .00 .توك اأء 14 :710211261211 1 50 .ع1056 رز أما
.فى 185 (25 .ولكتنى 14 ,ولكن © (5 .رام 8 .0مك ميك 6ه

.55 (7 .فيببعثه 2) .000 , فينفثه ./م4/ , بنعتهد © ,انبعته .1205 (ر
و فنشاً .1205 ( .1151 .مده أحبانا .5600 .00 .7م44 © ن) وعلى سفية

2001 128 زيم .و © ونجاتى :58 (ى .بذلك <مس .1505 رفسا ©
1١‏ اعطاة 0نامة 106 .وو56 761505 زفقللس 0 42 .فعلى ذلك
32 ,14 .2

٠.
للححضة وموس 7 زان هسه‎
0 يوووا ال )يبيب ما وبي اا الاي لاسو يا ا ا ال ااا‎

سناذ 8 عرسم
عرياه ثم رجع من خلف المسلمين الى الميسرة فكبر ول على
ميمنة القمم يلعب بين الصفين بنحه وسلاحه ثم رجع من
خلف المسلمين الى القلبة فندرء أمام الناس تحمل على القيم
يلعب 4 بين الصفين بحه وسلاحه وكان يقصف» الناس ليلتثذ
5 قصفا منكرًا وتتجبم/ الناس منه وثم 97 يعرفونه وثم يرود من
النهار فقال بعضهم اواثل اصحاب هاشمم أو مماشم نفسه وجعل
سعد يقيل وهه مشرف على الناس مكب8 من فيق القصرء والله
لو لا حبس انى حجن لقلثكة هذا ابو حجى وهذه البلقاء
وتلل بعض الناس أن كان الخضر يشهى لمثروب فنظنة صاحب
م البلقاء الخضر وقل بعضغ: لو لا أن الملاتكة لا تباشر القتال,
لقلنا مَلَكُ يتبّنا ولا يذكره الناس ولا يأيهين له لاله بات فى
حبسهء فلما انتصف الليل حاجر اهل فارس وتراجع المسلمون
واقبل ابو اجن » حتى دخل من حيث حرج ووضع0 عن
نفسه وعن دابنه واعاد رجليه م فى قيديه » وقال”

.لك تاناة 15 أنا566 6(‏ .القيمم .1505 2(‏ .غيم عرى 8 (©»

2411231 خبوز 11 وفبدر مك أ .105 11 “فى .2 5م50 .1لمء ,8
03 ,تقصف .108 (6 .يلعب .200 الصفين :205 061506 , يلعب
.55 (6 .بن عتبظ .800 ./يى4 ا 111 (مى .ويكجب .1505 (/ .2 .5

4 18 (42 .ان .200 1855 (# .يقيل .200 1183 (2 .منكب
زبنطه 181 اع .105 .600 زر.#/هك4 اء .زصمء © .م1056 162 (2 2 .والله
.الثقفى 0 50105 .15095 (7 ارب 6 ,لا1 .1138 اع .:121109 ر 14
8 .600 .#عك أ© 111 (؟ .رجله .0 © 18 (م .ف © 111 (ه
.© 5601062165 5نا7625 80 (7 .القيد .”1107 »© 14 ,.7/م4 ,قيده

.(598 .01؟) 0) 121016 5ا5قناة عصلظ ب .50 29 ,13 .2 .> .1 اعاه

2

ان اانا سناز ا

يا *سلمى باه بنت أله خصفة عل لك الى 6 خير قلت وما
ذاك قل مخلين عتى وثعييى البَنّقاء فلله على أن سلمنى الله
أن ارجع اليك حتى اضع رجلى في قيدىه فقالن وما انا وذاك
فرجع يرسف فى قيوده4 ويقيل»

كقى حَتَنًا أن تود الكَيّلْ بالقنا وأَثركُ مشدودًا على وتاقيا :

اذا قمث عانم لممديئ وأغلقت مصاريعٌ دوق قد تصم المناديا

وقَل كنت ذا مالل كثير واخُوة فقَلٌ تركيق واحدًا لا أَخَا ليا

لله عَهٌْم لا أخيس بعهدهة 1لثن فُِجَتُ: أن لا أزورالخوانياغ
فقالت 1 سلمى أنى استضرّث الله ورضيث بعهدك فاطلقنه وقالت
أما الفوس فلا أعبيرعا ؛” ورجعمت الى بيتها فاقنادها فاخرجها من 10
باب القصر الذنى يلى لخندى فركبها ثم دب عليها حتى اذا
كان عتيال الميمنة كبر ثر جل على ميسرة القيم يلعب بره
وسلاحه بين الصفيى فقالرآ» بسرجها «قال * سعيك والقاسم

وأن اصبين وخشيت .200 151 2 .الى ليك (2 .ضه 151 (ه
:مك © 155 :1 (2 2 .عذا فا اكث مى يفلت وكوب صاحيه

غ1 1ذك4 راعطة .هآ .كه 65 عنانوة5 كناكد76 80 (> .قيدلع .1503
كقاقة7 .50 36 ,56 .0 ,1887 .ولا .0عتارآ .عله مانتسوعه 072812 م46 عور
15 2114 .م 120166 هذ قناء10 01) , .8261420 0035 رذعمملاءع1
2005 16108ا2 رأع536م 856611201112 أ 111011103م تاوت 20 (أوء

.وه (م .غتالى ؛1 111 .وه1 .0ه وكمذ )ه علط 115 (/ر .كلع اوعم
11 ,فجن اعطق كه .عا ,.وهكا (2 .بعهدها .5هك1 ( .عهدًا
0 انتبرع :رمه تسدرز تأعطة4 تسعدوزورء! (2م رجت 5 .00 .عل أ»©

.أعيرها 50 7 امف .5 .1505 (4 .82 ,11 سرطءعولطم2 م178 صذ

.قالوا 121 (»

سنلا *! بسر

وزيساد وشاركم ابن مكراق عن رجل من طئة قلوا وقاتلت »
الفوسان يمم الكتاثئب فيما بين ان اصبحبا الى انتصافة النهار
فلا عدلء النهار تراحف الناس فاقتتلوا بها صتيتًا حتى انتصف
الليل فكانت ليلة ارمنث ثدى 4 الهِدّأة وليل اغواث تقدى
#السواد والنصف الأول يدي السواد ثم ثر يزل المسلمون بيرون فى
ييم اغواث فى القادسية الظفر وقتلرا فيه عطمذة اعلامهج وجالمس إم
فيه خيل القلب وثبت رَجْلمْ فلرلا ان خيلم كرت أخذ
رستم اخدًا فلما ذعب السواد *بات النلس» على مثل ما بات
عليه القيم ليلة ارماث ور يزل المسلمون: ينتمون لبن / امسر
0 حتى تفايواو فلمًا أمسى سعد وسمع ذلك نام وقل لبعض من
عنله ان تم الناس على الانتياء فلا توقظى8 فاذم اقبياء على
عدوم وان سكتوا و ينتم: الآخَرون فلا توقظى فانم على
السواءة ذان سمعتع ينتمون فأيقظى ذان 7 انتمادع من السوء»
تقالو ولا التق القتال بالسواد »م وكان ابو حاجن قد حبس
ه فيد فهو فى القصر فصعد حين امسى الى سعد يستعفيه
ويستقيله فربره ؛ وردة فنيل 0 فاق سلمى بننتك خصفة م نقاله

حيك يطلكة 8 .00 قات 3ه6أ2 م1 ع .أمنالعءه015 متتدداج1 2
+5© 16511161101112 وأبى راق 5 561001112 أ©

.اعتكلل 14 4ه .0202 انتصف 20 .5600 111 (0 بو .8 .1508 (2
وويات الناس غوطء856هط 0062© ,.109 .0© 18 (6 .ليلة .200 111 (4

.منذ لدن 4# ,لدى 185 (ي/ 2 .وتفاياً الناس ويباتوا وم 155
2( 108,‏ .1112 قن8501 500 , توقظينى 18 (8 > .تعاووا .1205 (م
.7مك ,بالسواء .1505 (# انما 153 (4 .الاستواء 151 (#4 .ينتيها
.1505 (2 .و هت 185 (60 سعل .200 1585 (5 4فلى تلك الليلخ

.بك ححفصئ .مك :2 .ضصصة “,18 .2 80053 7106 , حفص

انام سنذ 6ا

كتب الى السرق عن شعيب عن سيف عن الغصن عن العلاء
م" والقاسم عن ابيه ذلا تحمل القعقاع يومثن ثلثين جل كلما

طلعتن قطعة جل حهلة واصاب» فيها وجعل بيرتجر ويقيل

أمجهم عَمَذًا بها اعاجا أطعن طَعَنَا صاكبًا تَجّاجاة

أرجو بده من جنذز أفواجاء 5
كتب الى السرئ عن شعيب عن سيف عن نحنّد رطلحة
ورياد لوا قتل القعقاع بي يم اغواث ثلثين فى ثلثين جلة كلما جل
جلة قئل فيها فكان 4 آخربم بزرجمهر الهمذانى» وقل *فى ذلكء
القعقاع
حبوئه جياشة بالنفس هَدارة مثلّ شعاع الشمس ,
فى يرم أَعُواث فلَيْلٍ الفس نخس بالقوم اشَلّ النّضْس/
حنى تفيض و مَعشَرى ونفسى »؛
وبارز الأعور بن قطبة شهرترازة سجستان فقتل كل واحد منهما
ساحبه فقال اخن فى ذلك
لم آر يوما كان أحلى وأمر من يوم أغُواث اذ أفتو التّغو 5
من غير ضعك كان أسوى: وأبر
كتبة الى السرق عن شعيب عن سيف عن حنّد وطلحة
.بها 113 ( .116 .م أمصصة 106 560 رككاجا .1205 (2 .فاء 113 (4

23 لنفيظ 18 رم .تند .5 .105 زكر .0 18 ( .و .© .1205 (4
8 (2 .2 .قضة ,292 .م .عهى ,.11010 .61 ر شهييار 14 )© .1205 ,.م .5

12132اع “تتاخاعة1 23312010 قتاعتاو5 (م/ سا 10 أسوا .0000©

2ع ,اأسقطع شاد 11845 عط 01 7011536 أوتل ادع ع2 1 , 22012101

1311024111716 311107 0156116 1250311 [طنا , .500 "1١‏ .م ,1588
28 5330 10اهط 6253 2أتاع 515 للاضاطده10لط1ط :23611 تلاتاصء 32)623©
210 1

سنخا *ا "درن

عن شعيب عن سيف عن الغصن عن العلاء بن زيك والقاسم
ابن سليم عى ابيه قلا خرج رجل من امل فارس ينادى من
يبارز فبرز له *علباء بن جعش» العجلى فنفكه علباء فاعوة
ونفحه الآخر فأمعاه * وخا ذما الفارسىٌ فات من سامته وما
:الآخر فانتثرت امعاودء فلم يستطع القيام فعالم ادخالها فلم
يتأت له *حتى مر به رجل من المسلمين فقال با هذا أَعنّى على
بطنى فادخله له فأخذ بصفاقيه4 ثم رحف سحو صقف فارش ما
يلتغنت الى المسلمين فادركه لموت على رأس ثلثين ذراعا من
مصرعه الى صف فارس وقال»

أرجو بها من ربنا كوبا قد كنت مين أَحْسَن م الضرابا
كنب الى السرى عن شعيب عن سيف هن العْصن عن
العلاه والقاسم عن ابيه قلا وخر رجل من اهل ارس فنادى
من يبارز فبرز له الأعوف بن الأَعْلم العقيلى فقتله ثم يز له
آخَر فقتله واحاطن» به فواس منه فصرعك وندر سلاحه عنهو
:؛ فأخذوه فغبر فى وجرحغ بالتراب حتّى رجع الى اصابه وقل فى
ذلك ظ

2 © هس 7 ©

3 5 مه دو 52 © د © ِ-
وان8 يأخذوا بوى فانى “توب حَووج من الغماه/ محتضر النصرٍ
وأنى لام من واه عشيرق ركوب لآثار الهوى تحغل: الأمر

20 (6 .316 لم .همة موك تتم كه رعلياء وكخشل .155 (ه

.ف © 1815 6 .بصافنهة .105 (42 .08 .15098 (6 2 . تاساكل»ع
عنتام 1823 (2 العو .5 18 (ث . .سمه 18 رم ٠‏ بحسن 12 (م/
.505 (2 .العماء .103 2(‏ .744عىم2 جنااع0؟ أن وقوه , مورب

. تُحقل .200 5ع1دع70 .0هناءآ :نا بج 1131 رمكفر

7 سن 1#

م ءا 67

عشية رحنا بلرملم كتها

على القرم الوان» الطبور الرسارسٍ
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن القاسم بن سليم
اين عبد الرجان السعدى عن ابيه قل كان يكرين اول القعال
فى كل ايامها المطاردة فلما قحم القعقاع ل يا أيها النلس أصنعياء
كما اصنع قتادى 8 من يبارز قبوز له ذم لملاجب فقتله ث البيوزان
فقتله ثر خري الناس من كل ناحية وبدأ لخمرب والطعان وجل
بن عم القعقاع يمئذ عشرة عشرةء من الرجلة على ابل قن
البسوها فهى جثلة مبرقعة واطافت به خُيدل جمرع 4 وامرمء
أن كملرا/ على خيلا بين و الصفين يتشبهين 85 بالفيلة ففعلرا ه
بام يوم اغواث كما فعلت ارس يم ارماث مجعلتن تلك الاآبل
لا تصمش لقليل ولا لكثيرة الا نفرت بام خيلثم وركبتام خيرل
يهم المسلمين قلما راى ذلك الناس استتوا م به فلقى7 فارس من
الابل يم اغواث اعظم عا لقى المسلمون من الفيلة بوم ارماث
وكل رجل من بنى تميم ممن كان حمى العشرة” يقال له سوادة»
وجعل يتعرض للشهادة فقتل بعد ما جل» وابطأت عليه الشهادة
حتى تعرض 0 لستم يريد» فأصيب دونه» كتب الى السرى
.505 (4 010.2 .505 (©6 .وت .705 (6| .امثال 111 (6

تسو 000006 عط ممعقام 6 موناع 32 و سوج 1111 , تتموع
200 ا 1 زوامروا 18 6(‏ .كمي 270 © 14 ر(كنااع10؟ ع5قزاء)8

8 6 .من 155 (م .يجيلرها 4آ 2 .105 (كر .القعقاع .200
وأستوا .10225 14 ,استووأ .50 (2. هل .5 1151 (2 .يشبهين
8 االعشيرة .1505 ( .اهل .200 155 (#2 سبوا .طشك1 © .801

٠.‏ بعرض 105 )0 “كن حمل

سندخ ول اكور

ابن شَبيب بن يثباع بن لخخارث بن ربيعة أحد بنى زيد وقادم
ذلك اليوم رسيلٌ ليره باربعة اسياف واريعة افراس يسمه فيمن
انتهى اليه البلاء ان كنت لقيت حربًا فنا حمل بن مالك 8
والربيل بن عيرو بن ربيعة الوالبيين وطلجة بن خويلد الققعسى
وكلَم من بنى اسد واصم بن عيرو التمبيمئ ذاعطام الاسياف
ودها القعقاع بن عبرو واليربوعبيين تملع على الافراس فاصاب
ثلثة من بنى يربوع ثلث ارباعها واصاب ثلاثة من بنى اسد ثلثة
ارباع السيوف فقالة فى ذلك» الربيل بن عرو
لقد عَلم الأقوام أنا احقهم
0 اذا قا حصلدو بالمرهفات البوا تر4
قنقّن» خيلى/ عشية أَرمْتوا
يدون وا و عن جرع ة العشائرٍ
لح ن عَدُوةٌ حتى أتى الليل دونهم
وقد افلاكت: أَخْرَى الليالى الغوابر :#
5) وقأل القعقام فى شان أخيلن:
لم تعرف” الخيل العراب سانا
عَشَيَة أنمراث بجَنْب القواس

مى أمر السيوف .800 1531 2 .وات 158 (6 .عير .5058 (©»
.105 .00 :18325 اء ,عوء5ه0 1 206010391 12 (ه . البواير .1209 (4
3 .إبمحوا 18 (م .خيل 18 (/ر .فتننس 1111 ر,فنيت
4 111 (42 2 . الغوايسو ,509 (4 0 . افلجين .2509 (2 0 .جميع
.8-+ ,8" ,1 غ0ع2[ 20110 عناأسناعع1 560162665 قناققء؟ و والجر بوعيين

. يعرف .1205 (:7

ون ا سذلا ول

عن الشعبى قل كانت امرأة من التّع لها بنين اربعة شهدوا
القادسية فقالت لبنيها انكم اسلمتم فلم تُبذلوا وعاجرقر فلم
تثريوا طر تنبُه بكم البلاد و2 تقحمكمة السنة ثر جثتم
بأمكم تجوز كبيرة فضعتموها بين أيحىء اهل فرس والله انكم
لينو رجل واحى كما أتكم بنو امرأة واحدة ما خُنيت اباكم ولاة
فصحين خالكم انطلقوا فشهدوا اول القتال وآخره فأقبلوا يشتدّون
فلما غابوا عنها رفعيتن يليها الى السماء و4 تقيل اللهم ادفع»
عن بنى فرجعوا اليها وقد احسنرا القتال ما كُلم منهم رجل
كُلْما فرايتج بعد ذلك يأخذون الفين الفغين من العطاء * ثم
يأنون / امام فيلقؤه فى ححجرعا قترده عليع وتقسمه في على ما
يصلعم ويرضيع وك كتب الى السرق عن شعيب عن سيف
عن مد وطلحة وزيد قلوا فأزرة القعقع يومئذ ثلثة نفر من
بنى يبوع رياحيّين: وجعل القعقاع كلما طلعت قطعة كبر وكبر
المسلمون * وحمل وكملون © واليربوعيين نُعيم بن عرو بن عتاب
وعقاب بن تعيم بن عتاب بن لمارث بن عيرو بن عَمامة وعيروهة

أى ثم يأت بكم :1 ضطة 15لتساع:22321 110:5 (6 .ينب .5205 (2
القخط حتى ,ميتم بانفسكم فى هذا المكان نجاءة بلا روية بل

505 (42 .يدى .1098 ( .اتيتم بعل التروى ومعرفة ما تلقون
.505 (م .هزه 1181 (م .فياتون 18 كر .أرفضع .15 (4 .0122
-د17051 .[امه أقمتتة .زدمه 15 (2 .وثلتة 06ماء0 ,بارز 1512 زقارن

.رماحسين 7 ,.م .و 1111 ورباجيين .505 :14 720.16 ./2766) ,10عء1

710 560 وكومى 5 ااضاء6:506 55 1 . .1 .1717095621 لنالستاعع5 (2
.قصة رهز .م 10026104 ددا

سنئز *| ْ .هم

يطيروا بها دونكم فأصنعوا كما اصنع فتقلّم ث نادى من يبارز
فقالوا فيه بقول» اذ, بكرة لا بِهرَم جيش فياء مثلّ هذا
وسكنوا 4 اليه نرج اليه ذو لشاجب فقال *له القعقاع» من اننت
قل انا بهمن جائويه فنادى يا لثأرات اى عبيك وسليط واصحاب
ديم الجسر فاجتلدا فقتله القعقاع ؛ وجعلت خيله ترد قطعا
وما زألت تود الى الليل وتنشّط الناس وكأن ل يكن بلامس
مصيبةة وما استقبلوا قتالع بقتل لخماجبى وللعاى القطع
وانكسرت الاجم لذنك؛ ونادى القعقاع ايضا من يبارز تحرج
اليه رجلان احدها البيران والآخر البندوان فانضم الى القعقاع
« لهارث بن طبيان/ بن لمارث اختوم بنى تيم اللات فبارز القعقاع
البيرزان فضرسه فأذرى 8 رأسه وبارز ابن ظبيان البندوان فضربه
فأذرى رأسه وتوردم فرسان المسلمين وجعل القعقاع يقول يا معاشرة
المسلمين باشروم بالسيوف نما يخصدغ الناس بها فتواصى]
الناس وتشايعوا «, اليج فاجتلدوا بها حتى المساء فلم ير اهل مم
عافارس فى هذا اليم شيا نما يجب واكثر المسلمون فيه القتل
لم يقاتلوا فى ذا اليم على فيل كنين توابيتها» تكسرت
بلامس فاستانفوا علاجها حين اصبحوا فلم ترتفع حتى كانه
الغد» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن سجالد

ممم

وابو 12 )20116973 .150368 1056 أن .5611 , بقيل 14[ »ء .105 (6
ت .105 (4© .فيد .1508 (0 2 .3 ,ال" .2 6:8ناة .1ن (6 .ابو 14
114 © 18 (م .0ط ..» 202 أكء علط 18 زكر .هده 181 (62 .ف
.معشرة1اء 15 (2 .الى اطاره 128 182 (م 0 .احد
0 1115 (7 .ورحفوا 28 (7 اقتواق .505 7(‏ خصل .1508 (2
.من .200 111 (6 .قل

.بور سن |

فلما استقلت به الابل وتوجه نه به حو العذيب طلعتكة
نؤسى لخيل منء الشام وان في دمَشّف قبل القاسيةه
بشهر فلما قدم على الى عبيدة كتاب عير بصرف أل العراق
##م اسصحاب خالك ور يذكر خالدا ضن خالك نحبسه وسح ليش
وم ستة آلاف خيسة آلاف من ربيعة ومضر والف من افناءة
اليمن من4 اهل لمجاز وامر علي عاشم بن عتبة بن اى وقاص
وعلى » مقلمته القعقاع بن عرو فتجلهم أملمه وجعل على * احدلى
جنبتيه و قيس بن غبيرة بن عبل يغوث المرادى ور يكن
شهد الايام اتام وعم باليرميك حين صرف .اقل العرق وصرف »ء
معهم وعلى الجتبة الاخرى الهزعاز بى عروة التجلى وعلى الساقلاه؛
أنس بن عباس فاجذب القعقاع وطرى وتكجّل: فقدم على الناس
صبكة بم أغواث وقد عهد الى أصحابه ان يتقطعرا اعشارا وم
الف فَكُلّما بلغ عشرة مَدَّىيٍط اليصر سرحراة فى آثرم عشرة
قَلَمَ» القعقام اصحايّه فى عشرة فأق الناس فسَلم عليم مِمَرم
بالجنيد * فقال يا« ايها الناس اأنى قك جتّتكم فى قيم والله5؛
ان0 لو كانوا عكانكم ثر احسوكم حسدوكم حظُوقهامٍ وحاولوا ان

.نحو .200 1151 2 .عليه .200 18 (2 .ووجهن 1851 (©

“جنيته .12055 (م ‏ التجعله .105 (كر .نو .5 .1508 (2 .ومن .1505 (4
.فاه .1205 (2 111.0 .م ,111 مدزلد8 د15 .كه 560 رعدى 1851 (2
4 زمع أككابه «20 ,فتقلم 8 ( سرس 1151 (/ مل 11 (2

.505 (ض .082 111 دأن .25 (ه0 .وقال .1205 (” .فقلم
ظ كحظوتها

سنئز *! ركورا

حارثة قبلده قراف فنزل بها القادسيّة فلمًا كان يوم أزماث وجال
الئل وان لا يُطيف جِلسةٌ الا * مستوؤرا اوة على بطنه جعل
سعد يتمليّل٠وجيل»‏ جَرَعًا فيق القصر فليا رات ما يصنع امل
فرس قلت وامثنياه ولا مثنى للخيل اليم *و عند#4 رجل
قل اضحجرة ما يرى من تابه وه نفسه فلطم وجهها وقل ابين
المثنى من هذه الكتيبة الك تدور عليها البحى يعنى اسذا
وعاصمًا وخيلهم فقاليت م أَغَيْرةٌ وجبنا ة ل وألله لا يعذرف البيوم
احد أذ!ا اننت ثم تعذريى وأذمت توين ما نى والناس احق أل
يعخروق فتعلّفها الناس * فلما ظهر النلس ‏ ثم يبق شاعر الا اعتل
وابها عليه وكان غير جبان ولا ملوم» ولما أصبح القيم من الغد
أصبحوا على تعبية وقد وكل سعد رجلا بنقل الشهداء الى
العذيب ونقل الرثيث ذاما الرثيث فأسْليه! الى النساء * يقمن
عليغ 1 للى قصاء الله عر وجل عليغٍِ ة واما الشهداء فاخنيع «,
عنالك على مشر " وتو وأد بين العذّيب وبين عين الشمس
15 فيه علوتيه جميعًا الدنيا منهما الى م العذيب والقصيى
منهما من العذيب» والناس ينتظرون بالقنال حَمْلَ الرثقيث والاموات
ووعندى .1209 (4 1 .© 18 (©6 .ننه 18 (6 .يعدم 14 (6©
ل .” .تقد هذ 1331 ,ومى 1858 ( .قالت ذلك عند شاك
حك ,رهقارء:2 05 (8 0 .ف .58 1131 (م 0 .وباكيلخ 2 (/ .فى
505 20 غ016كه .108 :18 (6 .3 .200 18 (2 .173 ,11 .رووص

رمشق 1811 ( «فلخنو] 14 ,فليدخفنيم 18 ( .فقمن اليه
.وفى 1505 (0 2 .“زه و17 06ع3[ .كه مشرق 120 ومشرق 11
0 .1205 زم

دومع

كور سنئز “|

كَوكُن له على الأقسام شَجواه بالحقريىة 8 يامقاطولا
وداعية بغارس قى تركنا تبعى كلما رأتء الهللا

ا 5 2 # و6 لي

قتَلنا رِسْتمًا وتنيه قسْرًا تثير الخيلٌ فرقهم الهيلا

تركنا منهْمْ حَيْتُ التقيْنا قياماء مام يربدون أرتحلا
وفر البيرزان ولم يعامى «كان على كتيبته جلام
وناجى الهرمزان حذار فس وركض الخيل مصلة عجلا

انتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حيدم وطلعحة
قلا وكان: سعى قد تروي سَلْمَى بنن خصفلاطة أمرأه المثنى بن

606614 أقتط لنائلة أثمه (12027 .30) أده طاتنتلدء8© ينف «عمنادمآ

-080© خطتد عمقع 5 تمجأد ,(221 .20 3 مانا تتسطتم) , مستاماكجق .51 ريك
. يوافقها .3138 65(‏ لاقع 6

.دار .1505 ( 2 .وبالحنيين 155 (3 2 .سصرا (468 .0) .قد]3 (>
13 (م الا .قهة]3 (كر .فماما 151 4نامة .1 .لا ( .الرمكا 18 (4
وو .5 .1509 (2 يرو 115 م .لطعم 226621021 طتتناوجء عصتط

3 .1 560 و حتفصز .15 :1281 :562076 113 (# 020.2 قل .5011
خصفذ 560 ,نا أتوأطتصعة 72106 عستمممم ع0ط 106 كرءضصة 210 .2
0065© 21662 25 »© : رمه .ط26120 :تااع710 تطتمه عكقء طلزع؟
1 ,(©(0©) 06 1م76 منتاكاء1 12 01100 10) حفقصخ 2122656

.خصفذ 21 ,11 14 202152 , حفصئز .5600 214 ,177 3435001 خصفز
3 ,1اأ7106 2205336 حفصز 1*4 .م ,17 مدز1820 دط1 تسدناء مأنا0)
6 2266م[ 5تازء 56216 121 2018262 206 1350 لاتتقا 7تااع110
02 106111523 مر 2056 -ححفصخ 21 ]© 005111100 أبو ذويب أ© "هر
©2520 ححفصخً 201062 1430116 .01120226 0211226 حخصفئز 1201500 رأع52

-02© 556 02201122 [تاصك 50202014260 10322تاء متعمدعط 11 م10
-770110 0052© 15 01100 ,5024115م0:17©> 0© 03معغامة85 ع113 ر00مع)]
+0 220266 171 .1111اع0 615 لخصق مخ 202262 4 .م عسطام

-85112 حخصؤز 23210121 5621215 3 13016 202062 مجحقصغخ لتانامأسسعطء[ء©

5110111 2211556,
1 269

سئلز !ا لسرم

جَلبنا الكَيْلَ من أكناف نيقف» الى كسرى فراققهاة رعسلا
ساس . :

-12 5ا5ةناة وقلل أيضا 762015 061506 زاع02265© 22212015 502532 قتاطاعج
«ل1118ءعغه1 12164 غععه20 11105 م10 250 .قتاققء؟ 205551 05115م27ع)
838 15021039 نا 206126 روأاع0116© 15201810265 11ا ,15 مأتمعاء :ناا
-23352 22163 31010م 285 أق6ع 2706111 016 00ثلزم 165 20 1 032016
38 ©2082 1150622لت 20110 201212111105 0111115 ,]2122م ققا
26511122 0165 0202111565 76# 2061113م مجع1116 10ذزل 11 رأنأء52 تاد
10 ,111 2160116 00623 2111683 اتلقناثقةط13 .أتتاضة ‏ 133ناألاع 015
0040 104 ,560 ,6250© 556 11511822 31161016 1[11[طازة 71 رغعه50111
و55 تتاطقط 52015 721112616 3320122 11203تا رأاعع1 0101006 قكوالد
5 101161012 6170580 18 11652105 وقال أيضا 15ط؟ «ع هاج
-2266 7751115 2051515 176150 08تصمون) .7101556 صمم عووء 01762503
3 .105 00166 12 تائم 53122 وااتتصدمه 1[ ولغمعل0عء
-1135 أء 4 ,11 14 أء 0100 رع:002(126» غع110 دمص 1060 2101556
203 20185 218[ 13221611133 132531111153 1161:0116 011071112 ,223 ,117 0015“
5١615115 ©5215 2+‏ 2051505 50105 ,و ]تتاطقط 06©11103 83266 210110123
321 00110623 1135:0013 .أستاناط تجاغج ققطء5 ص]طاز موتمعةء'ء عتانوومء

1 106115 20560112132 ,20026 تانالقاع0 11183 05»© 111 , أ5© 11016011(
3 110 أ2262ع23 أققطء5 12 [تمسة؛ا تاتاستءظ ك .غ011 ااع7 ققا5قعع 5ع1
: تقغأع2026 عقط 5مع015660 :20

لقد علمت بنو أسد بأتا
وأنا النارلون بكل شغر
ثبى فينا الحياد مُسومات
ترى فينا الجيات مجلحات

جَلْع معل سَلْمٍ مكقهر
بمثلهم ثلاقى يمم فيج

تفينا فارسا عمًا ارادت

أولو الاحلام ان ذكروا لخلوما
ولو لم ثُنْفه إلا قشيما

ده وه 5-5

مع الأبطال يعلكن الشّكيما

تنهنه عن فواسها الخُصوما

تُسْبْهُهُم اذا اجتمعوا قُروما

اذا لاقيت بأسًا او خصوما
وكانت لا تكاول أن ريما

”2115م 1011165 06,ر 7615102650 15 0108© 76 112 ز ينف .8135 (©

-

ه110 0000 وينق 01 ز0م1211[1 200 0110651 516 5ناأكء نالس1

السرا سنلا 2(

الغفيلة فقطعوا وضنها وخرس كمي والرحى تدور على اسد وقد
جالت الميمنة والميسرة غير بعيد» واقبلة اتحاب عاصم على
الفيلة فأخذوا *بائنابها وذباذب © توابيتها فقطعوا وضنها وارتفع 4
عواوم» فا بقى لهم يومثذ فيل الا أعرى/ وفتل اصكابها وتقابل و
الناس ونفس عن اسك وردُوا فارسَاة عن آلى مواقفج فاقتتلواة
حتى غربن الشيس ثر حتى ذهبين هَدأة من الليل ثر رجع
علاء وفولاء وأصيب *من اسل : تلك العشيّة خمسمائة وكنوا
ردة للناس وكان عاصم عادية الناس وحاميتم ومعذائ يومها الأول
وهو يوم أرماث» كتب الى السرىٌ عن شعيب عن سيف
عن الغصن عن 1 القاسم عن رجل من بى 0 كنانخة قال جالت +« 0
المجنبات ودارت على ٠0‏ اسك بيمم أرماث فقتل تلك العشبة منام ,
خمسمائة رجلم قال عرو بن شأس الأسَدق”

. بآثانها ونباب .1205 4 .واقدم 155 (2 .بعيدة .105 (ه

أعوق 1533 (يمر .عوارها 1852 ,عواءها 187 (4 .وارتفعين .105 (4
.10 ,روتقائل 1112 ,81052 8تاأناع56 1111 (عم .عيبى .7 رأوى 14
,وى بنى اسك 111 (4 .موقفه ع0ساعل رقألط .8505 (28 .وتفالى
011 لتعترمء زبسى .95 (42 .ف © 1113 (2 .من سعل .1205
.55 720 .010 .108 (2 .نا غع 22 ره رب" .م .105 .0© 1258
©0108 7 لابوات 111 (2 .سمه 1855 زر .بنى .200 185 (ه .جاء
0 ©0112 ,115 25 52015 565 #تاأضةططة61©> 5نا5 7251 560162115015
12 20560 ناخ 31135 تت 113 560 .غدع02طط2 راصتاة 23522636
71 ,1253754" 0112103 520625 15328126012 3721011211113 1113م 0ع10
5 وقلل أيضا 6515؟ 2«مأتصعده ]206 عيرو بن شاس 12 دمع010ان
-21 ,رتطعأ2ة5 1120115902م 0100211522) أهععة211 252 تازمنه 56 12168 205115
2112© 01126 ز"'()021126© 7155115 066650 621610110 ,11261101 لالتعا
3 ©3316 5611162118 00011153 رقلصق' ص16 تمساجعة' 5ناققء7 016ص 1تان

سنلز 16 ٠اخزل‏

اسوا قومكم» العرب منذ اليم انام ليقتلون ويقائلون وانتم جثاة
على الوب تنظرون 3 فوتب اليه علد منهم عشرة تقالوا *عثّر
الله جنّكء انك لتببسناة جاعدًا وكن احسى الناس موقفا
فن اين خذلنا قومنا العرب وأسأنا اسوتام فهاء كن معك
#فنهد ونهدوا ثلالوا الذين بإائم» فلمام رإى اهل فارس ما
تلقى و الفيلة من كتيبة أسد رمرم بتعم3 وبدحروا المسلمين إل
الشدّه عليع ذو لكاجب وللالنوس ولمسلمون ينتظرون التكبيرة
الوابعة من سعد فاجتمععين خَلّبة فرس على اسد ومعهم تلك
الغيلة وقد: ثبتوا لم وقد كبر سعد الابعة فرحف اليع
0 المسلمون ورحى لخرب تحور على اسد وكلءت الغيول علىظ الميمنة
والميسة على لخييل فكانن لخييل تنحجم: عنها وأحيد وتلع ”
فسانم على الرجل يشمسون باخيل فارسل سعد الى صم بن
عبرو فقالة يا معشره بنى تميم الستم اصاب الابل ولخيل أما
عندكم لهذه الفيلة من حيلة كلوا بلى والله ثر نادى فى رجال
كامن قومه رملا *رآخَرين لم كقافةه فقال لهم با معشر» الرماة ذَبرا
ركبان الفيلة عنم بلنبل ول يا معشر» اهل الثقافة استديووا

.له عثر جلك 8 ( .هده 18 (25 .اخوانكم من 185 (6>
#مناهعمع اتناودم دموزة :أ 5ل 0)) لتَويّسنًا 1112 ,لتببستا :111 (4

-

.013 182 نم2 .ققدم .عع: جافد! .5600 , لموسنا .15 و(80222115
]1 ( .يلقين .15055 (م .واه 15351 (/ .فا .158 © .يا هذا هذ
٠ 112‏ جام 18١‏ ل .لى 18 (#2 .و .مق .20605 (2 2
هذ *111) واخرى اعل ثقاف 1531 7 .معاشر .105 ( .وال

.(الثقاف .ع50237

6

1 سنلز |

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حمد بن قيس
عن موبى بن طريف ان طليكحة قم فى قومه حين استصرخق
سعد فقال» يا عشيرته أن امن بأسمه المؤق بدة وان هذا
لو علم ان احدًا احش باغافة عزلاء منكم استغائع ابتدثوق
الشَّدّة وأقدموا علي أقدام اللبوث الربة 4 فانما سميتم أسَدًا 5
لتفعلوا *فعنه شتواء ولا تصذوا وتوا لا تفروا لله در ربيعة

أى قَرِيٍ يفون واى قون يغنونم عل يوصل الى مراتفاع ‏
تأغنوا عن مواقفكم اعنكم الله شدّو | عليه بآسم اللهء فقتل:
الغور بن سويد وققيف فشنوا ,الله عليم فا زالوا يطعنونع
ويضربونج حتى حبسناط الفياة عنع فأخرت1 » وخرج الى طلكذ 0؛
عظيم منع فبارَن ذا لبثه طلجحة أن قتله» كتب الى السرق
عن شعيب عن سيف عن ديد وطلحة وزياد كلوا وم الأشعثك
ابن قيس فقال با معشر كنحة لله در بنى اسد اى قَرِىٍ يرون
واىٌ» *عَلٌ يِمُنُون» عن مرقفم منذ اليم اغنىه كل قيم ما
يليام وانئم تنتظرون من يكفيكم البأس م أشهث ما احسنتم 6

0 ل 2د

بدوهم :18 ( .سمه 505 3(‏ .وهو يكرضع .200 151 (4
4٠‏ «قققة أ 5 ,لما .5112522 .21 ز للاناقدق م 06 ضطاء0 بتكو 0 11123

ماتناقدعه 6856 متنااوتتة لم_طريئة 100 511 .م 41001 الطرية .1205 (4

05 (/ .يعنون .505 (45 .و روأ .55 (”ر .فعلخز الاسل .108 (خ
.0 ( .لله 500 وفقام 8505 (2 .عمين واقفكم ومن وأقفا
.و .5 .1508 (2 ٠‏ فنأخرت 5 (42 . حبسوا .0© ,ححبسا .1205

.عر يهزون .149 :© .801 .00 ,ضرع يهرعون 14 رعل يهذون .1505 (,
81 راعنى .505 © .طم:ه10 14 ريطفظ ه .801 14 عاءع: 1:5 (ه

.الناس 10 0 .أعنى ص

م9 ا الك وروا 1110111711" سر "لك س“#"ه | 2

سنلز ١!‏ دن

قل هكذا تصنعوا بام فقلنا يا أيا كور من يستطيع أن يصنع
كما تصنع بم وقال بعضاعم غير اسماعيل وأخذ سواريه ومنطقته
ويلمق ديب عليهءك كتب الى السرى عن شعيب عن
سيف عن امماعيل بن أنى خالك عن قيس بن أى حانم أن
الااجم وجهين الى الوجه الذى فيه تجيلة ثلثئة عشر فيلاء»
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن اسماعيل بن
افى خالك قل كانمك * يعنى وقعلا القادسيةة فى المكرم سن ٠‏
فى اوله وكان قد رس رجل من الناس اليم فتقال له امل
فارس أحلنا فاحالع على باجيلة فصرفوا اليه سنة عشر فيلا
كتب الى السرق عن شعيب عن سيف عن نحيّد وطلحة
وزياد لوا لما تكتبين اللتائب بعد الطراد جل اصحاب الفيلة
علي ففرقت بين اللتائب ابلعرّت ء لثيل فكادت4 تجيلة ان
توكل» فرت عنهام خيلها نفارا ين كن معهٍ فى مواقفاع و وبقيت .
الرجَالة من اهل المواقف فارسل سعد الى بنى أسدة ذَيْبِواة عن
6 جيل ومن لاقُها من الناس حرس طلكة بن خُويلك وحَمال بن
مالك وغالب بن عبد الله والرييل» بن عبرو فى كتائيم فباشروا
الفيلة حتى عحلها: ركبانها وان على كلّ فيل عشرين رجلا »

.هده 1585 (65 .وصقوا على سائر النلاس سبعة عشر .200 151 (6

.كان ذعرت .1205 زذكر اناه انعا فضت ,12027 .7 ,111 غ20 118 (ء
511 .02[601© 10 زكر .هلك ."20 )ع 14 ( .و © 185 (4
0 , موقفم 18 (م .نده 18 روعليها .505 .2510 اه 14 .لامء

8 (2 | “يوا .2508 (م .يا بتى اس .200 18 (# 'لموقف
. يومئذ .200 155 ( 2 بعرلها 155 (2 بعلهص ,والرقيل

دانا سنئلز *!

نظر فيه سعد قلل انطلقوا به الى اعل موقفه وقل أن الامير قد
نقلكم هذا فلي *فقلع اتاده؛ قلرؤة وبينا الناس ينتطرين
التكبيرة الرابعةه ان قم صاحب رجالة4 بنى تهد قيس بن
* حذيم بن جرتومذء فقال با بنى نهد أنهدوا انمام سميتم نهدا
لتفعلرا قبعث اليه خالك بن غرفطة ولله تعفن * او لَأولَيْنَ ره
علك غبيك فَكٌَ» ولِمَا *تطاردت ايل والفوسان8 خري رجل
*من القمم © ينادى مرك وموك نانتدب له عرو بن معدى كرب
ومو بحياله فباره اعتنقه ثر جلد به الارض فخحه ثر التفت
الى الناس فقال أن الفرسئ اذا فقس قوسه فاتماء هو تيس ثم
تكنبيس الكتائب من واء وفولاء»» كتب الى السرق عن,
شعيب عن سيف عن ابمماعيل بن أى خالك عن قيس بن أن
حازم قل مر بنا عرو بن معدى كرب وض حضض الناس/م
بين الصفين وهو يقيل أن الرجل من هذه الاعاجم اذا القى
مزراقه فثما عو قيس فبينا ع كذلك رصنا اذ خرج اليه
رجل من الاماجم فوقف بين الصفين فرمى 7 بتشّابة فا اخطاثو,
سية قوسه وهو متنكبها فالتفن اليه تحمل «” عليه ناعتنقه ثم
اخذل بميطقته فاحنيله فوضعه بين يديه نجاء به حتّى اذا دنا
منَا كسر عنقه ثر وضع سيفه على حَلّقه فذزحه ثر القاه ثر

ينتظرون بلمواحفة .200 158 7 .قال .105 (2 .ممه 1535 (4

حديم بن بمث .2 ,111 م220 ه16 ( 2 .رجال 111 (2 ٠‏ غيرها
تطارد 18 (4 ولا ولثى .105 (م .وائما 158 (/ر .حرورية
.فرماه 111 (4 .فيما .200 18 (2 هف .8 .1205 (2 “الفرسانى

سنئز ا نهار

لناس مم ثلث في ز © اعل النحدات فأنشبوا القنال وحخوج من
اهل لون القع لامتررا الطعن والرب» وخري غالب ب عبد
الله الأسدى وه يقيل
قد علمّت وأردة النسائج ذات + اللبانٍ والبنان 8 الواضج
5 أنى سمسام التَكل المشايج وفار ‏ رج الأمر المهسم الفاريج
ري اليه فرمز وكان من ملوك الباب وكان متوجا فاسه غالب
أسدأ فهاه 0 به سعدا فأدخل وانصرف غالب الى المطاردة ؛ ورج
عاصم بن عيرو ونمو يقول
قد علمت * ييضاه غ8 الب مثّلُ اللجَين ان تقشاه اللهَبٌّ
10 أ * آمو لا مَنْ يُعِيثه» السَبَبٌ/ مثلى على مثلك * يغريه العدب و9
فطارد رجلا من أل فارس فهرب منه وأتبعة حتى اذاجم خالط
صف النقى: بفارس معه بغلة فترك الفارس البغل واعتصم/
باككابه: يود واستاق عاصم البغل والوحل ,م حتى أفضى # به
الى الصف فذاذا عو خباز الملك واذا النى معه لصف الملك
5؛ الاخبصة والعسل المعقود فى به سعدا ورجع الى موقفه فلما

. البنان واللبان 208 ,17 8126001 اء 11515 (6 .قبرزوا .1509 (2
أمرو لا 14 اء .1205 ( .صفاء بيضاء 111 (4 .الى سعد 111 (
666511٠‏ ]11 .1135 ام للامر (أمر الأمر مآ يعيبة 111 رمن يعيبة
.() .81325 ريعديه الكَكَب 8 (م .النسب .8125 سْبَبْ 5 (/ر
مل (2 9 .05 ( 2 .76211852285 22650 تقدهم اللتب (467
.1509 (4 .عى البغل 20 ,فنول .1205 ( «أتقى 600 ,واتقى 12
.اوى 18 (75 0 .والرجل .85055 (‏ .قف ءءء

مام سئنلز *!

فى مكبر تكبيرة كبا واستعقوا وأعلموا أن التكبير ل يُعطه
احد قبلكم وأعلمه! أثباء أعطيتيو تأييذا لكمة ث اذا سمعتم
الثانية فكبروا ولّتستتم » عكّتكم ثر اذا كبرت الثالئة فكبروا
وِلينضّط فسانكم الناس ليبرزوا وليطاردوا ذاذا كبرت الرابعة
فأرحَفوا جبيعا حتّى ُخالطوا عدوكم وقولرا لا حيل ولا قي الاء
إلله5 64 كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن عبرو بن
الريأن عن مصعب بن سعد مثله.» كتب الى السرى عن
شعيب عن سيف عن زكرياء عن أنه اسحاق تل ارسل سعد
يم القادسية فى الناس اذا سمعتم التكبير فَشُدَّبوا شسوع نعالكم
فاذا / كبرث الثانية فتهيْنُوا اذام كبرث الثالئة فشّدّا النواجذ,,
على الأضراس وأحملرا »| كتب الى السرى بن حيى عن
شعيب عن سيف عن حمد وطلحة وراد باسنادع قلوا نا صلَّى
سعد الظهر أمر الغلام الذنى كان ألمه عير أيّاه وكان من القراء
*ان يقراًم سورل. للهاد وكان المسلمون + يتعلمونها كلم فقرأ على
الكتيبة الذين يلونه سيرة لإهاد فقرقّن/ فى كل كتيبة فهشت ,
٠٠‏ قلوب الناس وعيون وعرفوا السكينة مع قراءتها»» كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن تيك وطلحة وراد باستنادمم
قلوا ما فرغ القراء كبر سعد فكبر الذين يلونه تكبيرة وكبر
بعض الناس بتكبير بعض فاحشحش الناس ثر ثنى فاستتم
505 2 سه 18 (4 .أن ما 188 ران ما :113 ,أنما .205 (م -
83 (4 .ولبستم 2 .208 ,#6" ,11 14 ولت نموا 11 : وتستتم

505 (م لو © 111 ر/ر أبى 12 ه ,العلى العظيم .270 أ
. انفذاك .200 111 (*2 ببقراءة 1188 (6م ‏ .وت

1 268

نز | مومرم

عظم الشيطان عليكم الامر فاذكووا الاخبار عنكم بالمواسم ما دام
للاخبار اشلء وقال ربعى بن مره أن الله قد هداكم للاسلام
وجمعكم بد وأراكم الزيادة وى الصبر الراحة فعودوا انفسكم الصبرة
تعتادوه ولا تعودوها الجرع فتعتادوه؛ وقام كلع بنحو من 5 عذا
5 الكلام وتواقق . الناس وتعاعدوا واهتاجوا لكل ما كأن 5 ينبغى
لع وفعل امهل فرس فيماة بينج مثل ذلك وتعاعدوا وتواصوا
واقترنوا بالسلاسل وكان » المقترنون ثلثين الفا»ه ‏ كتب الى"
السرى عن شعيب عن سيف عن تجالك عن الشعبى ان افل
فارس كانوا عشرين وماثة ألف معهم ثلثين فيلا مع كل فيل
0اربعة آلاف »كح كتب الى السرى بن حيى عن شعيب عن
سيف عن حلام عن مسعود بن خراش4 قل كان صف المشركين
على شغير العتيف وكان صف المسلبين مع حائط قديس لكندق
من وراثم فكان » المسلمين والمشركين بين الخندى والعتيف
ومعام / ثلثون الف مسلسل وثلثون فيلا تقاتل7 وفيلة عليها
املك وقوف لا ثُقائل وأمر سعد الناس أن يقردوا على الناس
ود سيرة للهاد8 وكانوا يتعلمونهاة6» كنب الى السرى عن شعيب
عن سيف عن حيك وطلحة وياد باسنادج قلوا قل سعد الزموا
مواقفكم لا ركرا شيا حتّى تصلراطم الظهر *ذاذا صلّيتم الظهر]
11 (2ه .ف © .5مظ 6 .مين .2505 (6 ععبى الله .105 (©

5210 حر اش 6»© خراش تنص .. .9" .2 850053 .01 زحمراش
112 (ه ‏ .8 .ممه ,ذه! .م 7005:2746 .710 ,عنصن 0ل سمتلممء 0جدم 12

14 (4 .يقائل عليها 153 (م .وكن معام 115 (/ وات .8009 عع
.تنصلى 18 (#4 .لذلك .200 185 (2 .وك الانفال .عقما .2808 عع

0 111 جع« #4

سم سمكز 16

ومعكم من »ه لا يعصيكم يعنى السييف أذكيوا حديث الناس فى
غد نقه يكم غدذًا يِبْنَأ عنلدة ومن بعدكم يِثَتَى “ ركل ابن
المُكَيْل الأسدى يا معاشرء معدّ اجعلوا حصوتكم السيف وكيوا
عليم كسد الأَجَم وتَيْدوا لم تيد النميره «آدرعوا انتجلي وثقرا
له مشا الأبسار فنا كلت السيف فنّها مأموة تسلا علي ء:
لإنادل قتهام يودّن لها فيما ا يون الحديد فيهء وتل بُسرو
ابن اق رقم الجهنى ادا الله وصدقوا قولكم بفعل ققد
حمدتر الله على ما عذاكم له ووحدممن 5 ولا اله غيره وكير

ومنهم بنبيدة ورشلد *فلا توْنَ لقا أت مُسْلمون* و9 يكن
شىء بأعون عليكم: من الحنيا فنها تلق من تهاون بها ولا
تميلوا اليها فتهرب منكم لتميل بكم أنصروا الله ينصركم»* ول
لصم بن عبرو يا معاشر العرب انكم اعيان العرب وقد صمدتر »
*الاعيان من0 الحجم وانما #خاطرون بالمجنة واخاطرون بالدنيا فلا
يكون على دنيام احوط منكم على آخرتكم لا أحدكوام الييم
امرا تكونون به شنا على العرب غداء وتل ربيع بن البلاد؟ ٠:‏
السعدى يا معاشر العرب كتلرا للدين والدنيا "وسا وعدا ل مور

من ربكم مجن عرضها السمواتٌ والأرض أعدّت للمتقين ” و

«الثمر .55 (4 .معشر 18 2 عندرها 18 (65 .ما .105 (6ه

روومجكلقى .106 ( .بشر .505 (م .أنه 1585 زم .عليها .105 (
105 (4 .126 75 ,2 .102 (2 . بنبيكم 505 (2 .0123 و .5601

©:

56 وصماتم م1505 (م .8 .75 47 .1502 30 ولأكتاا[ة (7 عند
+ 5611© 52153 20 5610 122110 323نالناطاه70 01100 :3215) :نال
. . 6 الل . عاماك
51 (9 تحدتن 8 (م ‏ للاعيان 1183 ر(ه .صيلقم .© .1 صمتم

7( 101. 3 975.‏ .« .35 18 ,404ء1ت .قم0طآ

سنذظ *| ع_-م

رستم المغبيرة وحذيف: وعاصم واككابج ومن أغل ده طلَكء
2 ك5 اس 6 5
اء الشَمَاح والحطثة: وأمس بن مخراء ا بن الطبيب
ومن سائر الاصناف امثالجم وقلل قبل ان درسلع انطلقوا فقومب! 6
ل الناس بها حق عليكم وحق عليج عند مواطن البأس 24
فانكم من العرب بالمكان الذى انتم به وأنتم شعراء العرب
وخُطباوم وذوو رأيهم وجدتم م وسادتام فسيروا فى الناسىم فح كروم
وحخرضو على القنال فساروا فيج فقال قيس بن عبيرة الأسدى
ايها الناس احيّدوا الله على ما عداكم له وابلاكم يزذكم وأذكروا و
0 آلاء الله وأرغَبوا اليه فى طداته ذان لخلنة *او الغنيمةة أمامكم
وأنه ؛ ليس و راء هذا القصو اله العراء وا والاآرض القفر * والظواب
الكْشّن 2 والغلوات أله4 لا يقطعها الأدلة:» وقال غالب ايها
الناس احمدوا الله على ما ابلاكم وسلوه يردكم وآدعوة ياجبكمس, "ا
با معاشره مَعَنَ ما علتكمه اليم وانتم فى حصرنكم يعنى لكيل
مس001 00253 مسعتان روعبيلة .5 (226262 .النحكدات 18 (©
© ,12150 560 ,4# *| ,11 14 عنعطمعءه'1' أد5ء 15أتاعع5 2016101126622
,15 (6 .0822 .1605 (2 .مأ 5001 فقوموأ .505 (م .3 ,مأ1ث .2 50222

2 نس 3

2 175.67 1201.7 .أ© : وأكروا .05 (ع2 .الارض 12 (/ .وعدتج
.503183 01167016 113 (4 .ف © .1505 (2 0 .والغنيمز .1209 (/

و وضراب لكسر 111556 13أم 523 021550 106102 م2 ,1812 دآ
23 22258136 12 560 وقتتااعة1 األاء) 12 1811 .م2 مصقتاقم1 عمط

,5 (42 .وضراب الكخشنى .1505 ز الظراب لششر © الضراب لفشى أوع
15 11173 (0 .معش 111 (” . يحيكم 505 ( 0 .اله تله
. عليكم .1205 66 1112 : للاناة

اانا سن *#ا

عينا الى عسكر لمسليين ذانغمس فيه » بالقادسيةة كبعض من
* نل مناهء فرآتم يستاكين © عند كل صلاة ث يصلون فيفترقون ء
الى مواقفام / فرجع اليه فاخبره يبري و وسيرتع حتى سأله ما
طعامع فقالة مكثيتن فيه ليلة لا والله ما رايت احدً! منهم يأكل
شينًا الا ان ممصا عيدانًا لهم حين يمسون وحين ينامون:
0 وقبيلٌ * ان يصبحوا: فلما سار فنيل بين الحصى والعتيف
وافقائغ وقد اذن مودّن سعد الغداة فآثم يامشعشون ! فنادى
في أعل فارس أن يركبوا فقيل لله ولم قال أما ترون ألى عدوكم
هذا للصلاة فقال بلفارسية وهذا تنفسيه بالعربية أتانى صوت عند ©0؛
الغداة واثما عو عير الذى يكلم م الكلاب فيعليع العقل فلما
عبروا تواقفوا م وأذن مون سعد للصلاة فصلى سعد وقال رستم
اكل عير كبحدى» كتب الى السرى قال سآ شعيب عن سيف
عن تيد وطلحة ورياد باسنادم قلوا وارسل سعى الذبيى: انتهى
اليم رأى الناس والذين انتهت اليم جدتم واصناف و القضل 5؛
منثم الى الناس فكان من من ذوى الرأى النفر الذين اتوا

قلمتّد *111 ( .فى القادسية: .1205 (642 .عينه .200 111 (4

8 (2 .فيفرقون .105 ( .يتساكون .105 (4 .قكّمتم 1812
. يصبعون .105 2(‏ .قل .505 (م 2 .ب .58 .2508 (ى ٠‏ مراتبع
مز .م1056 27502051011 13132و ,10لة0سعصسظ (ل2 2 . وأقفاج .5 (2
خض .© 121532 اأء علط .1205 .00 :111 ط2 20081233105 ,107 .2 أ0قصطة
1 و يعلم 31 (ه ١ض‏ ت 182 1 .05م .و84 (7 .تزه 111 (7

.وأضاف .1205 (9 .صلى 2007 رو .223612 .105 (ضر ‏ .012 فيعلمج

11111110 :اله اال[ جه 6 يبد اال 0 ا 5

سنز *! مر

وكتب سعد الى الرايات أنَى قد اساتخلفث عليكم خالد بن
عرفطة وليس ينعنى- أن اكين مكانه الا وجَعى الذى »© يعودى
وما م من للبون 3 ذأنى مكب على وجهى وشخصى لكم باد
شمعوا له وأطيعوا ذانّه انما بأمركم بامرى ويعل برأيى فقرق
وعلى الناس فزادم خيرا وانتهوا الى رأيه وقبلوا منه وتحاتّواء على
لسمع والطاعة واجمعوا على عُذْر سعد والرضى بما صنع يي

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حلام 2 من
مسعوده قل وخطب أمير كل قوم اضحابه وسير فيضم وتحاضوا على
الطاعة والصبر * وتواصا ورجع/ كل امير ألى موقفه * يمن ولاه و

0ه من أككابه عنكت المواقف ونادى منادى سعد بالظهرز ونلادى م

*يادشهان مرندرة اكل عير كبدى احرق الله كبده علّم هولاء حتى
علموا»» ‏ كتب الى السرى عى شعيب قال سآ سيف عن
النضر عى ابى * الرفيل قل لما نول رستم النّجّف بعث منها

.205 (م ٠‏ حبون 111 , الجنون .105 (2069. كان 0 185 (>
اليا خلام 10 وص 0 1158 18 4(‏ .21م ,وأكادثوا
فو ابى صلحج العبسى الكمق نسبهة عبد .2258 ها 111 حلام 2011
م1 18 © .و مصصة رغة؟ ,م :14012817 © :الله بى مير قاله َ
05 (/ .مسعود بن خراش ه*لم .م ,111 هةز2820 «ط1 )ء وهو أبن حراش
.بالظهور .1505 (4 ١الموقف‏ 05 رعى من مالأه 153 (م .وتراضرا به وجمع
6001© 12 15 زناء ,.15035 .مارنحر 511 .0105535) .1 رز 51120115م5651 .[00» نلا ( 2
008 شهاب مرتوى الع عصلط ركقااع710 111556 صتناغم 3ن5 (بانى) سهاب مرتدر
7 ,هده :113( جانى سهار ماندن 1512 ,باق شهار مدندن 6

1 ع0صاعل وأبوى 52051 221210

رار سن *|

باسنادم لوا انّ سعدا خطب من يليد يومثذ وذلك يرم الاثنين
فى المحرم سنة *! بعد ما تهثم على الذين اعترضوا على خالد
ابن عرفطةز نحمد الله واثنى عليه وال ان الله عو لمقء لا
شريك له فى الملك وليس لقوله خُلْف قل الله جل ثناوءة وِلقَدْ
َتنا في لير بى بعد الذثر أن الأ يَؤهَا عبادى السلاضين:
ان عذا ميراتكم وموعوده ربكم وقل اباحها لكم منذ ثلث
حم ذانتم © تطعون منها وتأكلين منهاء وتقتلون اعلها وجبونم/
وتسبونج الى هذا اليم بما ل منج اصحاب الأيام منكم وقك
جاءكم منمم هذا الجمع وانتم وجوه العرب واعيانام وخيار كل
قبيلة وعز من وراءكم فان ترعديا فى الحنيا وتغبوا فى الآخرة
جمع الله لكم الدنيا والآخرة ولا يقب ذلك احدًا الى أجلم
وان تفشّلوا وتهنوا وتصعفرا تذهب رحكم وتربقرا آخرتكم»ء وقلم
لصم بن عبرو فى المجردة فقال أن ذه بلاد قد احلّ الله تلم
اعلها وانتم تنالون من و منذ ثلث سنين ما لا ينالون منكم

عم وانتم الاعلين والله معكم ان © صبرتم وصدقتبوتم الضرب والطعن ه,
فلكم 8 اموالم ونساوم وابناومم وبلاديم وان خرتر وفشلتم والله
تكلم من ذلك جار وحافظ لم يبف هذا الجبع منكم باقية ضخافة
أن تعوديوا عليام بعائدة علاك الله الله أذكروا الأيلم وما منحكم
الله فيها أولا ترون أن الارض وراءكم بسابس قفار ليس فيها
حمر ولا وزر يعقل اليه ولا يمتتع بده اجعلرا فيكم الآخرة » مو

.وموعال 12 م .105 .75 21 .1501 (6 .وقوه للق .200 1853 (»

12 ع5 , تيون 18 اع .8.505 (ي/ 022.6 .105 (6 عو .© 111 (4
.منكم +2000 .105 (2 .وت .1505 ( .منها 18 زم .ع6 6 عصتام

سنز *!ا حث"

وسادة وه مكب عليها مشرف على الناس “من القصرة يرمى
بالوقاع فيها امن ونهيه الى خالك بن عرفطة وهو اسفل منه وكان
الصف الى جنب» القصر وكان خالد كلخليفة لسعدة لو لم
يكن سعد شاهدًا مشرفًاء» كتب الى الس عن شعيب عن
. :سيف عن القاسم بن الوليد الهبدائنى عن ابيه عن أى نيران

قال لما عبر ستم تحول زفرة * والجالنوس نجعل سعد زفرةة
مكان ابن السبط وجعل ستم الجالنيس مكان الهومزان وكان

بسعدس4 عرق النساء ودماميل وكان انّيا هو مكب واساتخلف "م
خالد بن مُرْطْه على الناس ناختلف عليه الناس فقال أجلو
« وأشرفوا نى على الناس فارتقوا به تأكب مظلعًا عليهم والصف فى
اصل حائط قُدَيُس يأمر خالدا فيأمر خالد الئاس وكان/ من
شغب عليه وج من وجوه الناس فهم بم سعد وشتَفم وقل
م و لله للا ان عدوكم عحصرتكم جعلثكم تكالا لغيركم
نحبسم ومنقم3 ابو حجن الثقفى *وقيدبم فى القصرة وقال
ا جرير» أما أنتّى بايععت رسيل الله لهم على ان أسمع وأطييع
لمن ولاه الله الامو وان كسان عبد! حبشيًا وقل سعد والله لا
يعود احى بعكها كبس المسلمين عن عدوم ويشاغلغ وم
باراتم الا سنسن1 به» سنة يوخذ بها من بعدى» كتب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن حسمن وطلحة ود

لسعد .16095 (42© جاتب 18 ( .مره .8505 (6 .وات 188 (»

.55 (م .ف © 185 زم .28214 , النساء ع:ع5هجه1' 14 اء .105 (ه
الا .: 3

. يومكدث 0 185 ( .هزه 1151 2م .ىو .5 18 (م .اما 111 وأم

6

.فيد 111 (:7 سنن 31 .566 1113 (2

نا سنئز 6

هذه سنة القيود وِلْمَا عبر افل» فرس اخنيا مصافع وجلس
رستم على سريرة ونرب ة عليه طيارة وعبى فى القلب ثمانية عشو
فيلا عليها الصناديق والرجال *وفى الجنبتين ثمانية وسبعة
عليها الصناديقف واليجال.ه واكم الجالئيس بينه وبين ميمنته
والبيرزان © بينه وبين ميسرته وبقيت القنطرة بين خيلين 4 من :
خبيل السلين * وشيرق الشرين” وآن يجن ومع رجلا عل
ياب ايوانه * إن سرح/ رستم وام بلزومه واخبارء وآخر حيث يسمعه
من الدار وآخو خارج 9 الخار وكذلك حل . ال دعو رجلا فلن
نيل رستم كل الذى بسلاط قل نول فقاله الآخر حتى قله النى
على باب الايوان وجعل بين كل مرحلتين على كل دعوة رجلا"
فكلما نيل وارتحل او حدث امر ظله فقاله التى يليه حتى
يقرله * الذنى بلىة باب الايوان فنظم ما بين العتيف والمداثن:
رجالا وترك * البرد وكان ذنئك هو الشأن واخف المسلمين مصائع
وجعل زهرة واصمغ بين عبى الله وشرحبيل ووكل» صلحب الطلائع
بالطراد وخلط بين الناس فى القلب و«المْجتّبات ونادى مناديه الا
ان مسد لا جحل الا على لإلهاد» *فى امره الله يأيها الناس
فتكاسدوا وتغأيروا على النجهاد»م وكان سعل يومئل لا يستطيع
ان يركب ولا ججلس به حبون م انبا هى على وجهه فى» صدره
.والغيرزان :6110 14 ,56 .5 201152 .وضريت 2(155‏ «طه .5ع(

خآ (كر .وا مشو كين 111 ( -جبلين ها كنم 061206 رخيلين 1100زم 192 (4
0 111 (2 . صاحب 111( من .200 111 (م .وسرى .26000 :.[0م»>

.50 15 ود" .2 511013 .7 قتاط أعتال أيه قث 10 (/ -ونول 10 (2
سعل .51 (7 .وجعل سعد رزهرة وعاصما )51051 عذهتاء0! 12871
0000 رحبيب 11 وجنون .55 (مر .وام .1608 (6 .الاجتهان 111 (”

.وى 12 (؟ .حبون 80 ,0113© .1032 .866 .0عتارآ رذ

1 231

ا و سوسس وس سسا وسسسسسسه

العتيقف كتيل قنس » وهو يومتئذ اسفل منها اليممة يما يلى
بين الشمس» فباترا ليلتم حتى الصبام يسكرون العتيف بالتراب
' والقصب والبرائم حتى جعلوه طريقا واستنم بعد ما ارتفع النهار
من الغدل» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
#حيد وطلكة وزياد باسنادم الوا ورأى رستم من الليل أن ملكا
نؤل من السماء تأخذ قسى أصتكابه نختم عليها ثر صعد بها
الى السماء فاستيقظ مهيرما حزونا فذهما خاصته فقصها عليه
وققل أن الله لَيُعطْنا لو ان فارس تركيق أتّعظ اما شرون 4 النصر
قد رفع عنا وترون الريحم مع عدينا وانّا لا نقيم لم فى فعل
0 ولا منطق) ثر © يريدون مغالبة بالجبريلاه فعبروام بأتقلج حتى
نولوا على ضفة و العتيق) “» كتب الى السرى عن شعيب عى
سيف عن الأعيش قل لما كان يم السكر لبس رستم درعين
ومغفرا وأأذذْ سلاحه وأامر بفرسهة فأسرج فاق به فوثب فائ! هو
عليه لر يمسه ور يصع رجله فى الاب ثر قل غدًا ندقمم م
5دقًا فقال له رجل ان شاه الله فقال؛ وان له يشأأ»» كتب
وزياد باسنادم قلوا قلل رستم انما ضغا الثعلب خبين مات الاسد
يذ كع 8 هوت كسرى مم قل لاصحابهم قد خشبيت أن تنكون وير
واثما سميت .200 11515 2 .ته .109 (8 .فارس .508 (6
. القادسيسة أن الاعاجم جعلوا تشاستجها من قادس خراسان
. الجوية 153 بالجخيرية 55 إز.زدمه 8 2 .وترى 580 وترى 111 (4

8( تدقع 111 (4 صفة 111 رصق .109 (م لبوا .5ه (/
. . يويد 12 م .قل

ممالا سنئز *ا

سنصرب مثلكم انما مثلكم مثل رجل غرس ارضا واختار لها
الشجر والحب واجرى اليها الانهار وزينها بالقصور واقام فيها
فلاحين يسكنين قصورعا ويقومين على جنانها خلا الفلاحين
فى القصير على ما لا يجب وفى الجنان بمثل ذلك فاطال نظرتع
فلما ثم يسأحيراه من تلقاء انفسه استعتبق فكابروه خدهما اليهاةة
غيرمم واخرجم منها ذفان ذهبوا عنها خطفق الناس» وان أقامما
فيهاك صاروا خَوَبًا لهيلاءه يلكونه ولا يلكون علي فيسومونعة/
الحسف ابذًا ووالله ان لو ثر يكن ما نقيل لك حقا و8
يكن الا الدنيا لما كان لنا عا *ضرينا به+ من لذيفذْ عيشكم
وراينا من زبرجكم من صبر ولقارعناكم حتى ف نغلبكم عليه» فقال5» .
رستم اتعبرون آلينا امة نعبر اليكم فقالوا بل اعبروا الينا خرجرا
من عنده عشيا وارسل سعد الى الناس ان يقفوا مواقفهم وارسل
اليم شأتكم والعبير فارادوا القنطرة فارسل اليغ لا ولا كرامة اما
شىء قد غلبناكم عليه فلن نرذه عليكم تكلفوا معبرا غير
القناطر فباتوا يسكرون العتيقع حتى الصباح © بامتعتج © 15
كتب الى السرى عن شعيب عنى سيف عن محمد عن عبيد]
لله عن نافع ومن الِحَكَم كلا» لما اراد رستم العبور امو بشَكْر
هز .25م 1832 13 .عع5 .هدم 00تن ويسكحيبب! .2707 نع 181 (ه
.105 ( .اليها *111 مذ .سهد معهة 560 راليق 1151 (6 2 .يسحيها
8 (/ .ولا .200 .105 علماع زلج 185 ( .سه 155 (4 .الرجال.
:509 (2 .ولو 115 (2 .تاقد 1835 ماران 185 رأن .505 م .و ©
.© (عبد (0101ه) .12095 .000 عا60: 168 (42 .أو 111 (46 .صرنا فيه

12 ( .0122 23122ة]2© 5016 غنا 111 :ثم .صسةه أ و رثا .2 5112532
ب 20 .ضصة كت 560 وقلل قلا .1205 زقال

سنئز ١!*‏ رار

اش انكارا لما جاء به ولا اجهد على قتله ورد الذى جماء
به من قيمه ثر الذين يلرنم حتى طابقّنا على ذلك كتُناه
فنصبنا له جبيعا وض وحده قَرِنَ ليس معه الا الله تعالى
فأعطى الظفر علينا فدخل بعصنا طوجًا وبعضنا كرقًا ثر عفنا
5 جميعا لق والصحى لماة ثانا بهه من الآيات المحجرة وكان
ما الأنا به من عن ريّنا جهاك الاديق فلادق 4 فسريا بذلك فيبا

بيننا نرى أن الذى كل لنا ووعكنا لا يكيم» عنه ولا ينقض .

حتى اجتنمعن العرب على هذا وكانوا من * اخاتلاف الرأى و
فيما لا يطيق لكلائتف تاأليقم ث اتيناكم بامر ربنا مجافد فى
سبيله ونَنْفلٌة لام ونتناجّر؛ موعوده ونلعوكم الى الاسلام
وحيهه ءا فان اجبنموئا تركناكم ورجعنا وخلفنا فيكم كتاب الله
وان ابيتم لم يحل لنا الا ان نعاطيكم القتال او تفتدوا!
بالجرى فان فعلتم والا فان الله قى اورثنا ارضكم وابناءكم
وامواتلم لوا نصكتنا فوالله لاسلامكم احب الينا من غنائمكم
ولقتاتلم بعد احب الينا من صُلحكم وأما ما ذكرت من ,ثاتننا
وقلّتنا فان اداتنا الطاعخة وقتالنا الصبر” ,اما ما ضربتم لنا من
الامثدال نكم ضريتم للرجال والامور الجسام وللجقٌ الهيل » ولكنا

.ف 5 .15095 (2 .ممه .1505 (م .بها .9ه10 (8 .كله .وهع1 (2
.505 وذ 5115 73511582 3لا درم 2 1212 نوم 111 :.زممء 8 (ه
.بين .1505 (كر .6:6 1112 ونْنْقض 120 ورسقض 1171 «200 نكم
.(ونفك .1205 .000) وتُنفلٌ .1205 ,روننفك 185 2(‏ . الاختلاف 185 (م
.باجواء .05 220 ر تفتدون 2111 .وأحكامه 3 ( .وننجو 111 (2
. الهرال .1605 ( . بالنصر .105 (مم

-

ورارن سنئز *ا

لحر النى دخل منده فنشب اتسع عليه ومو مهزيل وضاق
عليدة وهو سمين نجاء» وص على تلك لال صاحب الكرم فلم
يول يصربه حتى قنله وقد جثتم وانتم مهازيل وقد سينتم شيما
من سمن أنظروا كيف مخرجون*2 ول ايضا ان رجلا ومع سلا
وجعل طعامه فيد فأق 0 الجرذان نخرقها سلّه فدخلوا فيه فاراد 5
سنه فقيل له لا تفعل اذا بخروته4 ولكن أنقبء حيله ثر
تجعل فيها قصبة:صجرّفة ذاذا جاءت للرذان دخلى من القصبة
* عليكم اياكم و أن تقاتحميا القصبة فلا خب منهاة احد الا
قتل وما دحاكم الى ما صنعتم ولا ارى علكاء ولا علةا» 2 ٠؛‏
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حب وطلحة
باسنادها وزياد معهما قلوا فتكلم القمم فقاليا اما ما ذكرتم من
سو حالنا فييا مضى وانتشار امرنا فلمّاغ تبلغ كُنْفْهة بجوت
المبت متا الى النار ويبقى الباق مثا فى بوس فبينا نحن فى
اسواء» ذلك بعت الله فينا “رسلا من أتُفُسناء الى الانس
ون رح رحم بها من اده رجنه ونقمةٌ ينتقم بها تمن رن
كرامته فبداً بنا قبيلة قبيلة م فلم يكن احد اشلّ عليه ولا

-

السندم ييه

14 ,.105 (4 .فأناه 1733 (4 .عند .1205 (65 .فيد .1095 (4
3 4 .نكمقنه 111 رقند مءطمه1 1 ,رقم .025 )ء .28201

.5 .00»© وعليع 5 .60 اء 1[ (م .جره .105 زكر .اثقب

18 2 عذنا .505 ( .منكم 155 ( 2 .يقتحيرا 06006 ,عليكم
,55 .75 1505.3 05 (2 .أسوآه .158 (70 .كهئز .1508 (4 .فلم

نسلة 0016© ذا ونسيبز .0»© .مء5ه150 (م .بها .200 .105 (ه
7584© 5611111133

سنلز "| ركرار

فانتهى سمّن الذى فى الجرة فاشتان الى اهله ليريم حسنى حاله
فضاق عليه الجحر ور يطف لخروي فشكا القلف الى اصحابه
وسألع المخري فقلن له ما ان بخاري منهاه حتى تعود كما
كنسن قبل أن 'تدخل فكف وجوع نفسه وبفى فى لوف 3 حتى
5اذا عاد كما كان قبل أن يدخلها الى عليه صاحب الجرة
فقتله فأخرجواء ولا يكونن هذا لكم مَقلاى | كتب الى
السرق عن شعيب عن سيف عن النْصْر عن ابن الرفيل عن
ابيه قل وقال لم .مخلق الله خلقًا اولع من ذَُباب *ولا اضر
اماف خلاكم با معشر العرب ترون الهلاك ويُحليكم فيه الطبع
» وسأضرب لكم مثلكم » ان الذباب اذا راى العسل طار وقل من
يصلى اليه وله درجان حتى يدخله لا ينهنهه احل الا عصاه
فاذا دخله غرق ونشب وقال من خرجنى/ وله أربعة دراع6»؛ وقال
ايضا انما مثلكم مثل تعلب دخل حرا وو مهزول ضعيف الى
كوم فكمان فيه يأكلى ما شاء الله فرآة صاحب الكرم ورئى ما
وو به فرجه فلما طال مكثّه فى الكرم وسمن 8 وصلحيتن حاله وذهب
ما كان به من الؤزال اشر نجعل يعبّث بالكرم ويفسد اكثر نما
يأكل فاشتة: على صاحب الكرم» فقال لا اصبرية على هذا من
امره هذا فأخذ له خشبة واستعان عليه2 غليانه.فطلبئ وجعل
يرغم فى الكيم فلمًا راى أنه غير مقلعين عند ذعب لضخرس من ١‏

8 (4 0 .فأخرجى .1095 (4 .الجرق 113 (82 .ممه .وه (م
.منم .200 18 (ىم .مند .200 .105 (ك”ر .مثلا .12505 (6م# .ما
,مه 185 (2 0 .صير 115 (4 .فسن .105 (2 0.و.ه .ومك1 (/

12317 وري د 123 سم

كران سنئلز “|

نرتكم» ولأتوننا أَجراء 6 وتجارًا فنحسى اليكم فلمًا تطاعتم بطعامنا
وشربتم شرابنا واطلكم ظلنا وصفتم لقرمكم فلحتتويم 6 ثم اتيتمونا
بم وانما مثلكم فى ذلك ومثلنا كمثل رجل كان له كوم فرلى
فيه تعلبا فقال مما تعلب نانطلق التعلب فدءا الثعالب الى
ذلك الكرم فلما اجتمعن 4 عليه سل عليهن» صاحب الليم/ ة
الجحر الذنى كن يدخلن منه .قتلهن وقد علمت أنّ النى
جلكم على هذا لارص والطيع ول-لهد و فارجعوا عنا عامكم هذا
ما وامتاروا حاجتكم ولكم العرد كلما احتجتم فى لا اشتهى أن
اقتلكم > كتب الى السرئ عن شعيب عن سيف عن عمارة
أبى القعقاع الضبىّ عن رجل من 8 بسربوع شهدها قل * وقال 10
وقد: أصاب اناس * كتير منكم* من ارضنا ما ارادوا ثم كان
مصيرع * القتل والهرب1 ومن سن هذا لكم خير منكم واقيى
وقد رايتم انتم كلما اصابوا شيمًا أصيب بعضع رنجا بعضع
وخرج مما» كان اصاب ومن امثالكم فيما تصنعون مثّل جرذان
الغنت 0 جرة فيهام حب وفى لِرة تقب فدخل الاول فاظم فيها؛
وجعل الأَخَر يَنقلنى منهاو ويرجعن ويكلينه في الرجوع فيأبَى

64 رزقد دحوت وم .105 (ء . اجر .55 (6 .نودبو وكم .55 (6©

560 وأجتيعوا .2107 66 14 ,128 (42 .كلك ودعوتي .2/07 )ع
-126613 182111236 اجتبمعن 18 ضع :1610 211323 ,غ12012 2350152 1111
4 111 زر تعليخ .55 م اليه <20 .+210 )ء 14[ رء0155
.وقلوا قد 151 (2 .بنى .200 1831 ( .مع اللجهدس 15 (م .ذلك
/( 8‏ .لوناآ هذ وقد مناه عناظ 560 ,منكم كثيرا 183 (2
-ا5ع: ها 1023856 2000.5 516 7 .فقل 185 (7 المقئل وا مهوب

.1505 (7 .وقيها .1505 (ر .القت 105 (60 .11611010132

سنئز *!ا "رن

وحبس » الثلثلاة نخرجوا حتى أتودء ليعظيوا © عليه استقباحا
فقالوا له أن اميرنا يقيل لك ان الجوارم حفط الولاة وانى
ادعوك الى ما هو خير لنا ولك *العافية اي تقبل ما دمك الله
اليه ونرجعٌ الى ارضنا وترجع8 الى ارضك وبعضّنا من بعص؛ الا
أن داركم لكم وامركم فيكم وما اصبتم ما وراءكم كان وادةٌ لكم
دوننا وكنا لكم عونا على احد ان ارادكم او قبى عليكم
تف 8 الله يا رستم ولا يكوننَ لاك قومك على يديك فانّه
ليس بينك وبين ان *تُفْبَط بد: الا ان تدخل فيه وتطك به
الشيطان عنك»؛ فقال انى قد كلست منكم نفرا ولو أنع فهمرا
عنى رجوت أن تكونرا قل فهمتم وأ الامثال اوضحم من كثير
من اتللام وسأضرب» تلم مثلكم تبصروا أتكم كنتم اقل جهد فى
المعبيشة وقَشّف فى الهيعة لا ممتنعين ولا تنتصفين فلم نُسى
جواركم ور ندع مواسانكم تقحمون الرة بعد الرة فنميركم ثر

+295 وقط 0:م 14 زجبيعا .200 .205 (65) .وجلس .1505 (6

-تع0© 2101556>© 21101110 1256 موز 560 , اتوا .505 (© .وكانوا كلتز
.دده 185 ( 1505 .مده عليد 56006805 رز ليعظيرا 1111 4(‏ .2726
, الكجواب .6000 ,(”5عأسعمع؟ انوتترعة فقا تدك 2 م ) .[(08© 8 (/
العاقبة أن 18 (م .بحفظ :1812 ,رتحفظ :1831 عمس
العافية .55 ز(العافيءغ 12 ]65 20116841110 .مط .ع5 العاقبغؤ .0عناءآ دآ)
.أرضكم *«20 ,ترجعيون .1205 (4 2 .والعافيذ أن 20 اء 1 زوآن

2( 05‏ ماأناقهع© 556 510216801122 11 ر*رلا؟ .م ع كالمجسل .ع150568 (2
5 7 .تغتيط (.«20 )©) 111 2 الفات .2009 © 14 رو .5

.وما طرب 505 2 الف ©

فنان سنا 1#
الرجل منكم على رأس احدنا بللجزية جيحه ان يقبلها منه
الى آخر لمشديثك «لاسلام احب الينا منهماء» ‏ كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن عبيدة عى شقيق قال
شهدث القلاسيّة غلامًا بعد ما احتلمن نقدم سعد القاسية
فى اثنى عشر الفا وبها امحل الايام فقدمت عليناة مقدمات رستم:
*ثم زحف اليناة في ستين الغا فلمًا اشرف رستم على العسكر
كفل يا معشر العرب أبعثرا اليناء رجلا يكلمنا ونكلّيه فبعث اليه
المغيرة بن شعبة ونفرا فلما اتوا رستم جلس لمغيرة على السرير
فنضر اخو ستم فقال اللمغيرة لا تنضر فأ زادق هذا شرقا ولا
نقص اخاك فقلا رستم يا مغيرة كنتم امحل شقاء حتى بلغ وأن ٠‏
كان لكم امم سيى ذلك فأخبرونا قر اخف رستم سهيا من كنانكه
وققل * 9 قروا أنّء هذه المغارل تُغنى عنكم شيمًا فقال المغيرة
مجيبا له فذكر النبى صلّعم فكان مما رقنا الله على يديه
حبة تنيت فى ارضكم هذه فلما اذقناها عيالنا الوا لا صبير لنا
عنها غبثنا لتُطيام او نمرت فقال رستم اذا تموتون/ او تقتلون/ه)
فقال المغيرة اذَّا يدخل من قتل منا للنة ويدخل من قتلنا
منكم النار ويظفر من بقى منا يمن بقى منكم فنحن و أخيرك
بين ثلث خلال الى آخر لخديث فقال ستم لا صلم بيننا
وبينكم 4ك كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن تيد
وطلكة وزياد قلوا ارسل اليم سعى بقية ذوى المأى جميعاءه

أنى 8 (4 .لنا .108 (م .سيره .و1505 (46 .منها .7105 (»
.و © 18 (ىم .00ه عغز51 رم .ما درون 1107 ,5 ترون 1111 هه
256 1

سئز ١#‏ حباثالا

فقأ يلوه ففمل الرميل فال الغيرة بشرتنى 3 بخير وأجر ولو لا

ن اجافد بعد اليم اشبافكم من المشركين لتمئيث أن الاخرى
عبت أيضاء ]ار يسعكي ى مقاقد ويتئيين بن بسي
فرجع الى الملك بذلك فقال اطيعيق يا امل فارس وانّى لأرى
#لله فيكم نقمة لا تستطيعون ردها عن انفسكم» وكانت خيرم
تقلتقى على القنطة لا تلتقى الا عليها فلا يؤالون يبدءون
المسلمين والمسلمون كافون عنع * الثلائةة الايام 4 يبدعوناع فاذا م
كان ذلك منم صدوم/ وردعوتم» كتبو الى السرى عن "ا
شعيب عن سيف عن سيد عن عبيدة الله عن نافع عن ابن
عير قل كان توجمان رستم من امحل لخذيرة يحدى عبود» كتب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن ماجالك عن الشعبى
وسعيد بن المرزيان قلا دما رستم بللغيرة نجاء حتى جلس على ؛
سريره ودما رستم ترجمانه وكان عربيا من امل لميرة يلحى عَبونٍ
فقال له المغيرة وك با عبود انتاة رجل عربئ فأبلغه عتّى
ة؛ أذا انا تكلمسن كما تبلغنى عنه فقال له رستم مثل مقالته وقل
له المغيرة مثل مقلته الى احدى ثلث *خلال الى ! الاسلام ولكم
فيه ما لنا وعليكم فيه ما علينا ليس فيه تفاضل بينناة أو
الجوية عن يد وانتم صاغرون قل ما صاغرون قل أن1 يقيم
185 ( .لَتبشنى .105 (42 .نا نفقاً عينك عدا 18 (م 7
صحقوت 111 (/ فلا .55 (> .للثلتة ايام 105 (4 0 المغيرة
عبد .1505 (م .111 .010 12201100683 عمدقط (م «القتالٌ .لاهو)

9( 6
2 اوناع ز1ققم21-0 +0023 صاذ طقالة0510 صتدع أنه زعاددم
فى .05 ( 6 .لاعن 01 عبيل 12 عبك 3 ١“,‏ © 2 30 12

.0ه 181 ( .هته .دهغ1 (2م# .انك 115 (2

نا سنئز |

فيما ابتلينا به اهل كفر كان عظيم ما تتابع علينا مستجلبًا
دامن الله رحد يْفَهُ بها عنا ولكنّ الشأن غير ما تذعبون اليه
اوه كنتم تعرفوننا به أن الله تبارك وتعالى بعث فينا رسلا ثم
ذكر مثل الكلام الاول حتى أنتهى الى قوله وأن احتحيتَ الينا
أن نمنعك فكن لنا عبدا توتى لإزية عن يد واننت صاغر والاه
السيف أن أبيتك فنضر خرة واستشاط *غصضبا ثر حلفة
بالشمس لا يرتفع لكم الصبمء غذًا حتى اقتلكم اجبعين»
فنصرف المغيرة وخلص*4 رستم تألفا » بأعل/ فارس وقلل ابين مولاء
منكم ما بعد هذا ألم يأتكم الاولان نحسراكم واستجرجاكم و ثر
جاءكم هذا فلم يختلفرا وسلكوا طريقا واحذا ولرموا امرا واحذا م
علاء والله اليجل صادقين كنوا ام كاذبين والله لمن كان بلغ من
أريامة وصونع لسرم أن لا يختلفرا فا قوم ابلغ فيماء ارادوا
منام لئن كانوا صادقين ما يقرم لهبلاء شىء؛ فلحجوا وتجلّدوا
وقل والله أثى لأعلم أنكم تصغون الى ما اقيل لكم وان هذا منكم
رئاء فازدادوا نجلجة1»» | كتب الى السرى عن شعيب عن :؛
مس ا ا

جلا وقل له اذا قطع القنطرة ووصل الى اضحابه فنا أن الملك
أن منحجما قن *حسب لك» ونظر فى ارك فال * انك غذًا

7 فقال 1216200510 ناه وغيظا لأحلف .5055 (2 .ان 1155 (>

.وخلد .”210 , وجلس .1205 (42 .الضحى 111 ( .1) .7 غوط006اة
505 (ج .باشراف اهل 185 رلاعل .105 (/ر .لما .مه 1818 (
.أمرع 153 (م .عقلغ .207 © 14 ورايه 111 ( 2 .وأاستضخرجاكم

.خسب له1ة1 ( .وكان 155 ( الجاجا 18 (7 .نا.270 © 14 (2

سئئلز *| ان

الله فوضى رن الينا عزنا وجمعنا لعدونا شر يوم هو آت علي
ثر انه يكن فى الناس آم اصغر عندنا أمرًا منكم كنتم امل
قشف ومعيشة سيّئة لا راكم شيمًا ولا نعدّكم وكنتم اذا
قتحطت ارصكم واصابتكم السنةا استغثتم بناحية ارضنا فنأمر ككم
بالشىء » من التمر والشعير *ث نرذكمة وقد علميت انه ثر
حجملكم على ما صنعتم الا ما اصابكم من الحكهد فى بلادكم فنا
آمر لاميركم بكُسرة وبغل والف درثم وآمر لكل رجل منكم بوقره
تمر وبتوبين وتنصرفون عنا فثى لسن اشنتهى أن اقتلكم ولا
آسركم فتكلّم المغيرة بن شعبلا نحبل الله واثنى عليه وال أن
د الله خالف كل شىئه4 وراشه هن صنع شيمًا فنّما عو يصنعه
* والذنى لدء واما الذنى ذكرت به نفسك واحل بلادك من الظهور
على الاعداء والتمكن/ فى البلاد وعظم السلطان فى الحنيا فنحن ‏
نعرفه ولسنا ننكره فلله صنعه بكمو ووضعد فيكم وهو لد دونكم
واما الذنى ذكرت فينا من سرء لمال وضيف المعيشة واختلاف 8
5؛ القلوب فنحى نعرفه ولسنا ننكره والله ابتلانا بذلك وصيرنا اليه
والدنيا دول ول يول اعل شداتدها يتوقعين الرخاء حتى يصيروا
*آليه ولم يزل اعل رخائها يتوقعون الشدائد حتى تنزل بم
ويصيروا ؛ اليها ولو كنتم فيما ”تاكم الله ذوى شكر كان شكركم
يقصر عما اوتيتم واسلمكم ضعف الشكر الى تغير لال ولو كنا

نروك كم .080 .1505 (6 .0822 .1205 ربشى ء .2/079 غء 14 (2

55 512 ( .63 .75 39 :17 .785 13 .15013 (4 سن .800 111 ©

.05 (م .الكم 7 (م ..والتمكين 15 زيم .هده .2107 )© 14 18 )ء
.دده .1505 (2 2 . واخلاف

بالا سنئلا *!

أن بعضكم ارباب بعض وان هذا الامر لا يستقيم فيكم *ضلا
نمتشده هر آشكم ولكن دعوتو الييم علمستس *ان امركم
مصمكلٌ وانكم 6 مغليبون وا ا
ولا على هذه العقيل ٠‏ فقالن السفلة صدى والله العربى دالت
الدعاقين والله لقد رمى بكلام لا يرال عبيدنا ينرعمن اليه تاتل 5
ألله اولينا ما كان اتحمقج حين كنوا يصغرون امر عذه الامة
فانحه رستم ليمحو4 ما صنع وقل له با عربى ان لخاشية قد
تصنع ما لا يوافف الملك فيتراخى عنها خافة ان يكسرها عا
ينبغى من ذلك فلامر على ما نب من الوذاء وقبيل لقف ما
ا هذه المغازل لله معك كل ما ضو لليرةء ألا تكون طريلة ث ه؛
رامام/ ول ما بل سيفك رثا كل رت الكُسوة حديى, المضربسة
ثم عاطاه سيفه ثم قل له رستم تكلم آم اتكلم فال الغيرة انت
الذى بعثت الينا فتكلّمٌ فلام التيجمان بينهما وتكلّم رستم
5 جد قوسد وعثلم ارم وطيله ول لر شرل متمكنين فى البلاد
ظافرين على الاعداء اشرا انا فى 8 الأمم فليس لأحد من الملوك 5؛
مقل عزنا وشرفنا وسلطاننا تُنصَرء على الناس للا ينصضرون
علينا الا الييم واليومين *أو الشهرة والشهرينى للذنوب فاذ! انتقم

أ© 14 ,ولا نصنعه .1205 رفلا تصنعهم 1114 :5022 5لأنا560 12813 (>
50 2 .أنكم ."210 6 14 ,1281 (2 .ولا يصنعه اأحدك .2109

تطعوظ © 151 105 (2 .ليكير! .109 ,ليبصرا 1512 (4 .يقيم
.1505 (ث .لا .105 (م .رمام 6205 (/ «العجرة .6205 135 رمآ .2
0126 وننظر اليا وننصر .1205 زلاناة 0605ا8660 14 اء 1181 (2 2 .على

8 326 15القة512]11 2151 رغ2ع01265 202 22تاكدء5 20اتاصوط 76252
.دده .105 (42 .ينظر الناس الينا ولا غم1اء؟ 01556ءم سولعونو

سنلز *| عبر

فرسه على ربرجنا وربطه به فهو فى يمن الطائر ذعب بأرضنا مما
فيها اليم مع *فصل عقله» وجاعنا هذا اليم فوقف علينا فهو
قٌْ يمن الطاثر يقمم ة على ارضنا دونناء ححتى اغضبه واغضبود»
فلما كان من الغد ارسل أبعثوا الينا رجلا فبعثرا اليه 4 المغيرة
تابن شعبة» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
أى عثمان النهدى قل لما جاء لمغيرة الى القنطرة فعبرهاء الى
اعل فارس حبسوه واستأئنوا رستم فى اجازته ور يغيروا شيمًا
من شارتام / نقوية لتهاونع فاقبسل المغيرة بن شعبة والقوم كى
زياع و عليه التجان والثياب المنسوجة بالذعب وبسطغ على غلوة
ل يصلة الى صاحبعع حتى جشى عليها غلوة واقبل المغيرة وله
اربع صفائر عشى حتى جلس معه؛ على سريك ووسادته فوثبرا
عليه فترتروه وانزلوه ومغثوه 1 فقال كانك تبلغنا” عنكم الاحلام
ولا ارى قيما اسفه منكم انا معشر العرب سوا » لا يستعيد
بعصنا بعضا الا ان يكون حاربا لصاحبه فظننت اكم ثواسون
هه قومكم كما نتواسى وكان احسن من الذى صنعتم ان تخبيروق

2006 فلجوا 5 (6 سيقيم 85 (06 لغفله وفضله .1205 (6
, 6101556 2110010 5313221385 “تتا 21152 8516© 7650 211112 ,غ1نا01م؟
111 حنى أغضبوه وأغضبغ 117 © .105 115اءءغ) 76253 51
.6 51126282121113 صم سنااوزة ححنى ماناطقع70 1282 هذ زاعع؛ أن
وشاريغ .5055 (ثم .لو .5 .00©) وجاء .200 .1505 ( .اليه 111 (4
0 ع 14 2 .فى امس 185 (ىم .تصنره تقبيذة 5601
. فنتيوة 111 (2/ .مع رستم ع ك1 ,مده .1505 2(‏ .يوصل
560 :تبلغت .505 (70 0 .26016 8012108 رومعكود .21077 أ 14 (/
1 15151 ع (5 التق .5 151 الاحلام

ال سا يشي < ب كت اس ا د سن . لا اوور اود ب مس ا

سيم سئئز 1#

ما ترون «أقبلوا اليه يتناولين سلاحد ويزقدونه فيه فقال لم
هل تلم *لكى ان» ترون فيكم فاخرج سيفه من خرقه كاده شعلة
نار فقال القيم اغيذه فغمده ثر رمى كسا ورمرا فته فكوق
ترسام وسلمت حجفته قال يا امل فارس انكم عظمتم الطعام
واللباسة والشراب وان صقرنان ثم رجع الى ان ينظروا الى الاجل:

فلما كان من الغد بعموا أن ابعث الينا ذلك الرجل فبعث
اليم سعد حكيفة بن حصن قبل فى نحو منة ذلك الى
حتى اذا كان على ادق البساط قيل له أنول كل ذلك لو
جتتتكم فى حاجتىء فقولا لملككم أله لماجنذه ام لى فان كلل لى فقد
كذب ورجعدت4 وتركتكم فان كل له لر آتكمء الا على ما احب ؛
نقال نحو نجاء حتى وقف عليه ورستم على سريه فقال أنيل قل
لا أفعل فلما انى ساله ما بالك جئّت وم يجىّ صاحبنا بالآامس

قل ان أميئنا حب أن يعكل بيننا فى الشدّة والرخاء فهذه
نمبتى لل ما جاء بكم قل ان الله عر وجل من علينا بدينه
وأرانا آيأنه حتى عرفنك وكتا له منكرين ثم امرنا بخاء الناس 5ه
الى واحدة من ثلث فيّها اجابوا اليها/ قبلناعا الاسلام وننصرف
عنكم أو لأزاء ومنعكم أن احتجاتم * الى نلك و او المنابل8 فقال
أو الموادهازة الى بمم ما فقال نعم ثلثًا من امس فلما لم جك
عنله و الا ذلك رته واقبل على؛ اصكابد فقال ويككم الا تيون الى

*# ما ارى جاعنا الاول بالامس فغليبنا على ارضنا وحقر ما نعظّم واقام مه

حاجة .105 ( .هده 18 (25 .الى ايى .2505 ران 15 (ه
ده .1505 (مى .اليد 1151 ( مر .أنه 183 2 .عند .200 1115 (24
.الى .505 (2 المواعدة 14 ه .1058 (/

سنئز م( ثم

حتى * ننظر فيه وتنظروا © كل نعم كم احنب اليكم *ايومًا او
يومينة قل لا بل حتى نكاتب أل ,أينا وروساء قومنا واراد
مقاربته ومدافعتهء فقال ار نما سى لنا * رسيل الله2 صلعم وعملل
به اثمتنا ان لا نكن الاعداء من آذاننا ولا نوجله عند اللقاءه
و اكثر من ثلث فنكن مترندون عنكم ثلثا فأنظر فى امرك وامرع/
وأختر واحدة من ثلث بعد الاجل أختتر الاسلام وندّعك وارضك
أو للواء فنقيبل ونكف عنك وان كنت عن نصينا غنيا تركننك
منه وان كننسسن اليه حدتاجا منعناك أو المنابلة فى اليمم الرابع
*ولسنا نبدأك فيما بيننا وبين اليوم الرابعء الا أن تبدأنا انا م٠‏
» كفيل لك بذلك على اصحاق وعلى جميع من ترف قل أسيدم
انت قل لا ولكن المسلمين و /الجسد بعضهم من بعض ياجيرة
ادناتم على اعلام تخلص رستم بروساء اهل فارس فقال ما ترون
عل رايتم كلامًا قط اوضحم: ولا اعز من كلام هذا الرجل قلرا
معان الله لك ان حميل الى شىة من هذا وتدع دينك لهذا
5؛ الكلب اما ثرى الى ثيابه فقال ويحكم لا تنظيوا الى الثياب ولكن
انظ وا الى الوأى والكلام والسيرة إن العرب تسخف باللباس م
وامأكل ويصونون الاحساب ليسوا مثلكم فى اللباس ولا يرون فيه

16 أن 11 6ه 113 زننظر فيه .2/07 اع 14 وينظوا .505 (©
18 (» .رسولنا .508 (4© .ممه .1508 (م -أبيوم أو يومان 155 (
.فيما بينم 185 (ءىم. 28566 .105 50195 كر .الالتقاةء

يجير .400 هذ 564 ,يضير 5أه؛ هذ .طم:ه1 14 ريخير .5هع1 (3
838 035.6 ع .801 14 .اأمعطقط (.2805 عء) 116 18 صسدزاء أن
0 111 :ارجح 11 2 .2 .طلقاع8 0ئنام2 أنا ججيبر عاعء2

. بالتياب 11 ,بالئياب واللباس .109 (4 منصراأ

إثام سنكز ©!

كأنها اضاة ويلمقه عباءة بعيرءه قك جابهساة وتدرعها وشذها
على وسطه بسلب وقد شل رأسدء بيحجرقه وكان اكثر العرب
شعرة وماجرته نسعلظا بعيره 4 ولرأسه اربع ضفائر * فك قن» قياما
كانه قرون الوعلة ذقالوا ضع سلاحك فقال انى ثر اثكم قاضع
سلاحى بامركم انتم دعزتفيق ذان أبيتم أن أتيكم الام كما اريدة
وألا رجعن فاخبيوا رستم فقال اتثذنيا له مل صى الا يجل
واحده تاقبل يتوكاً على رحد وزجه نصلٌ/ يقارب لخطو ويزج
النماق والبسط فا ترك له و نمرقة ولا بساطا الا افسذه * وتركه
منهتكا خدقاة فلمًا دنا من رسنم تعلق به الكرس وجلس على
الارض وركر ,مه بالبسط؛ فقالوا ما جلك على هذا قل انا لا؛
نستحب8 القعود على زينتكم هذ»1 فكلمه فقلل ما جاء بكم قال
أله أبتعثنا والله جاء بنا لنخري من شاء من عبادة العباد الى
عبادة الله ومن ضيق الدنيا الى سعتها ومن جور الاديان الى
عدل الاسلام فاسلنا بدينه الى خلقه لندهوري اليه فين *قبل
متا ذلك قبلنا ذلك منه ورجعنا عنه وتركناه وأرضَّه يليها ذ؛
دوننا ومن أن 5تلناه ابدا حتى تفضئ الى موعيبٍ الله كل وما
موعود الله قل لإنة لمن مات على قتال من أن والظفر لمن بقى
فقال رستم قد سمعت مقالتكم فهل لكم ان تَوَخّروا هذا الامر
.55 (©» -.صده 158 (ه .جا بها .105 (6 .بقبر8 .75055 (2ه

2 (م ب .105 زم .يصل .1205 كر .فقمى 111 (6 .بعيو

على .”20 :© 14 ,فى البساط 155 (4 .وتركها متهتكذة رقا
5( 14 ©‏ .“6عطقط .105 كتاآه5 (/ .تسككل .20# 2(‏ .البسط
.قبل ذلك .2107 وقبله 111

ه285 1

سن و رار

ابن مره العجلق وكن من ذعاة العب فقال الى مرسلكم ال
فولاء القيم فا عندكم قلوا جميعا نتبع ما تأمرنا به وننتهى
اليه فاذا جاء امر لم يكى منك فيه شىء نظرنا امثلّ ما ينبغى
وانفعه للناس فكلمناتم به ه فك سعد هذ! فعل الحكزمة اذعبوا
5 فتهيعرا فقال ربعى بى عامر ١‏ ن الاعاجم له آراء وأداب ومتى
نانم جميعا يروا انا قد احتفلنا ب#ة فلا قودم على رجلء
فالعن جميعا على *ذلك فقال» فسرحوق فسرحه نخرج ربعى
ليدخن على رستم عسكره فاحتبسه الذين 4 على القنطرة وأرسل
| ل رتم فبيقه فلمتشار عطساء اهل فارس فقال ما توون انبا
ام نتهساون فاجمع ملأعء على التهساون/ فاظهروا اليَيرج وبسطوا
البسط والنمارق ول يتركوا شيمًا ووضع لرستم سرير الذهب
وألبس زينته من و الانماط والوسائى المنسوجة بالذعب واقبل
ربعى يسيره على فرس له زباه قصيرة 8 معه سيف له مشيف
وغمده لفافة ثوب خَلَف ورحه معلوب بقل معه حَحجفة من
ها جلود البقر على وجهها اديم اهرة مقل الرغيف ومعه قوسه
ونبله فلمًا غشى الملك وانتهى * اليه وألى اذى البسط قيل له
انل نحملها على البساط فلمًا اسنوت عليه نيل عنها» وربطها

بوسادتين فشقهيا ثر ادخل لخبل فيهما فلم يستطيعوا أن ينهو ا'
وأثما اروه التهاون وعرف ما اراديوا فاراد استحراجه7 وعليه درع له

.الى 15 (2 .قل .200 .15055 ( .ل© 151 (8 .صه .وهكظ (ه

.لعله المباهاة 1812 م1 .عتقم 81065 ( .ملدوم 7 اء .105 .200) (ه6
8 ( .أخضر .105 (4 .نضيك يسير .505 ( .فى .109 (يم
. أسخراجم ,55 (2م .الى

نقانا سنئز |

احسن هذا ثّ قل له رستم ارايت لو أنى رضييت بهذاء الآمر
واجبتكم أليه ومبى قومى كيف يكون امركم اترجعون كل أى
والله ثم لا تقيب بلادكم ابداة الا فى تجارةء أو حاجة ككل
صكقتنى والله اما أن امل ارس منك ول اردشير م يتعرا
احدا يخري *من عيللمه4 من السفلة كانوا يقولين اذا خرجوا من:
اعالم تعدا طَوْمَ دوا أشرافم فقال له زهرة أن خبير النلس
٠‏ للناس فلا نستطيع ان نكين كما تقولون تطيع الله فى السفلة
ولا يضرنا من عصى الله فينا فنصف عنه ون رجال فارس
فذاكرم عذا فكيراء من نلك وأتفوام فقال ابعرّكم الله
وأكقكم و اخرى الله * اخيعنا واجبّنناة *فلما انصوف رستم 40
ملت آلى زقرة فكان اسلامى وكنت له عديذ! وفرض لى فرائض
اهل القادسيةظة61:1 كتب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن حك وطلحة ويرو وزياك باسنادم مثلد توا وأرسل سعد الى
المغيرة بن شعبة وبسرة بن أى رقم وعرفجة بن قركمة وخذيفة
بن حنصن وربعى بن طمر وقرقة1 بن ” زأعر التيمى ثر الواكلى » :ا
ومذْحور بن عدى الكجلى والمضارب 0 بن يويك الخجلى ومعبّك م

.105 (4© .2:00 »© .105 (6 .020 (11 )ه) 12831 (6 .ب .5 181 (2ه
.05 (ع .واتقوا .25 (/ . أخملبا .05 (ه# .آلى 220 و.سره
أ .105 ( .00 111 (2 .اجيننا واجيعناً .109 (47 0 .واسكفكم
مله .م ,111 عد[8220 ه156 (2 .عل2م وشو 1 و14 11,8 .2217 051آ1د ل
1121 (س” .وبرقد :ثم صمة .> .1 21051[ .00» أع13 00 1303نت و فوقرك
.© .ظصة و75 .2 5:2نا5 .أت رو الوابلى 18 زالوالى .1205 (7 .أن .200
]1 يزيد 100 رنعة .قي .1 21051[ أء *لم .م ,111 مد[220 صط1آ زه
“ءا .م ,111 مة[1120 هط1 له .وم عامع: 12 (م ‏ .زيد 110
. وشعمد 21011[ ووسعيد 111

سنئز "م١‏ "ران

انتم » جياننا وقد كنت طائفة منكم فى سلطائنا فكنا نحسن
جوارم ونكف الأذى عنه ونوليع المرافقف الكثيية وحفظغ فى
البجارة فى شىء من ارضنا وقى كان له فى ذلك معاش بعرض
لم بالصلح واثما اخبره بصنيعغ 4 والصلح يريك ولا يرم فقال
له زهرة صحقت قد كان ما تذكر وليس امرنا امر اولك ولا
طلبتنا طلبتع انا ل نأتكم لطلب الدنيا أنما طلبتنا وميتنا
اليكم يطلب8 ما فى ايديكم ثم بعث الله تبارك وتعاى الينا
0 رسلا فدعنا الى ربد فاجبناه فقال لنبيه صلعم الى قك سلطتن
عذه الطائفة على من 2 يدن بدينى فنا منتقم بهم منه واجعل
لع الغلبة ما داموا مقرين به وعو ديى للق لا يرغب عنه
اح الا ذل ولا يعتصم به احل الا عو فقال له رستم وماط
في قل اما عوده الذى لا يصلم منه شىء الا به فشهادة أن
ودلا اله آلا الله وان حمد! رسيل الله والاقزار يما جاء من عند
ألله تعالى قل ما احسى هذا واى شىء ايضا قل واخراج
العباد من عبادة العبادك الى عبادة الله تعالى كل حسن واى

ثىء ايصا قل والناس بنو آدم وحوا اخوة لاب وام قال ما

162 سددن ,ناديهض .105 (6 .انكم 111 , كنتم 14 (ه

7 منعج .1505 ( .م500 ععقط0:م 2020206056 عرمزوده1 7(و-6و .م2
. نديى .505 (©6 .عن صنيعخ 158 كء 14 (4 .فى .ممه علماعل

50111133 وتضر ع 001 12 تضرع .505 (م .قدم 1 (عر
.(فا خ11) ما .1085 (#4 .دينه 115 (#2 .يطالب 111 (/

هذا سدمة 16

قيلا» كتب الى السرئ عن شعيب عن سيف عن سعين
أبن المريان عن رجل قل كان مع رستم ثلثاة وثلثئون فيلا منهاه
قيل سابير الابيض وكاننت الغيّلةة تلفه وكان اعظمها واقدمها»

كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن النضر عن ابن
الرفيل عن ابيه قل كان معد ثلتة وثلثون فيلا معه فى القلب5
كمانية عشر فيلا ومعه فى الجنبتين خيسة عشر فيلا» ‏ كتب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن الجالد وسعيكد وطلكة
ديرو وزياد قلوا فلما اصبحم رستم من ليلته اله بانها بالعتيقف
اصبح راكبا فى خيله فنظر الى المسليين ثم صعى يعس القنطرة
وقلس حور الناس فوقف كيال دون القنطرة وارسل اليه رجلا 0؛
أن رستم يقيل لكم ارسلوا الينا رجلا نكلمه ويكلمنا وانصرف
فارسل زغرة الى سعى بذلك فرسل اليدء البغيرة بن شعبة
فاخرجه هرة الى لخالنوس فابلغه للالنوس رستم»» ‏ كتب الى
السرئ عن شعيب عن سيف عن النضر عن ابن الرفيل عن
ابيه قل لما نول رسنم على العنيق ,بات بده اصبم غاديا ند
على التصفم والكزر» فسايو العتيقف نحو خَفان حتى أقى على
منقطع عسكر المسلبين ث صعى حتى انتهى الى القنطرة فتأمل
و القيم حتى أنى على شىء يشرف منه عليعم فلما وقف على
القنطرة رأسل زه نري اليه حتى واقفه ذراده على ان يصالحام

«© © 2

وبجعل له جعلا على ان ينصرفوا عنه وجعل يقيل فيما يقيل»
050٠‏ .1508 (6 .فيلة سابير .2508 .0:00 (6 .فيها1]11 (6
.والتكتزر 3 (62 علايا .1209 (4

_ء. حا وبري وم سم رموس وس رورر 11 ااا

سئلز #| م

السبط الكتدى وعلى جودته عاصم بن عيرو وعلى المرامية فلان
وعلى الرجل فلان وعلى الطلائع سراد بن مالك6م6 وعلى مقلمة
رستم لهالنوس وعلى جنبتيسه الهرمزان ومهران وعلى جتردته ذو
للاجب وعلى الطلائع البيرزان 3 وعلى الرجالة راذ بن بهيش فلمًا
8انتهى رستم الى العتيف وقف عليه بحيال عسكر سعد ونؤزل
الناس فا زالوا يتلاحقون وينْزِل فينزلون » حتى أعتموا من
كثرتم فبات بها تلك الليلة والمسلمون ممسكون عناع» قال سعيد
ابن المرزبان فلما اصبحرا من ليلتم بشاطى العتيف غدا
مناجّم رستم على رستم برها أريها من الليل قل رايت الدلو فى
0 السماء دلوا أفرغ ماوة ورأيمت السمكة سمكة فى مه ضخضام من اماء
تضطرب ورايت النعائم والزقرة تودهر قل وك هل اخبرت بها4 م
احدا كل لا قل فأكتمهاك» ‏ كتب الى السرئ عى شعيب عن
سيف عن جالد عن الشّعى قل كان رستم منجّما فكان يبكى
نما يرى ويقحم عليه فلما كان بظهر الكوفةه رأى ان عير دخل
5؛ عسكر فارس ومعه ملك ختم على م سلاحع ثر حرمه ودقعه الى
عر»» | كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن لسماعيل
ابن أى خالكد عن قيس بن أى حازم وكان قى شهى القادسية
قل كان مع ,ستم ثمانية عشر فيلا ومع ل “لالنوس خيسة
عشر فيلا.» كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
« الجالد عن الشعبى قل كان مع رستم يم القاسيّة ثلثين
27 (65 .8 ثت***8! ,8 ,ه!.2 12مناة كه زملك 1815 6ع .105 (2ه

2505 (2 الم .صصة ,7723 )© ث مصصة رمهك! .م 2:مناة .1ه , الفهوزان
ده 113 (ثر .لملبيرة 128 ( .بهذا 18 (#4 .تمه

عسل سنئز 12

٠»‏ لخبر فقال عذه بشرى ان شاه الله اذا لقيتم جمْعم الاعظم
وحدم فل امثالها ودما عيرا وطلكة فقال كيف رايتما قيسا
فقئل طلكة ,ايناد أكماناه وقلل عبرو لامير اعلم بالرجال متا كل
سعد ان ألله تعالى احياتناة بالاسلام واحيبى به قلوبا كانت ميت
وامات بده قليبًا كانت حية وانى احذركما ان توثّرا امر للاعلية:
على الاسلام فتموت قلوبها وانتما حيان أآلرّما© السمع والطاعة
والاعتواف بالحقق فا راى الناس كأقوام اعزيم الله بلاسلام >
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن حيد وطلمكحة
وعبر وزياد وشاركام المجالك وسعيد بن المرئان لوا فلا اصبج
رستم من الغد من» يوم نول السيلحين قكمم ل+النوس وذاه؛
الحاجب فرحل لخالنوس فنزل من دون القنطرة حيال زقرة ونولو
الى صاحب المقدلمة ونول ذو لخشاجب منوله بطيزاباذ ونول رستم
منيل ذى لماجب بالكوارة ثر قم ذا لماجب فلا انتهى الى
العنيف تياسرة حتى اذا كان كيال قيس خندى خندقًا
وارتحل + لخلالنوس فنول عليه وعلى * مقكمته اعنى سعداط زغرلاة؛
ابن الحرية وعلى جنبتيه عبد الله بن المعتم 7 وشرخبيل بن

.واحيى به .082 208 ,أحيى 155 (2 .اكمى منا 1515(

.و © 18 مر .هده 1155 (ك ٠‏ أكرما .55 (64 2 .هن .1505 (©6
آنا 15 أع11أء121 02ا7106 صاحب المقجّم: ق[طرء17 - .وى .5 1181 (ي
.© و يتاسم 105 6 .(21 ,*#"ا١)‏ 5561:26ععع2216 0014© طتاتاء
3 ( .فنول عليه 560106201 001550 ورستم فنيل على .200 111 (2

“1 5102158 .1 المغتّم 1 وا معتم 115 2 .مقلمزز سعد 761105
31 وغلزم

معن ث] | بم

فراييت الموت فاسناسرت رم أخبه عن أمل » فارس باون م8 اإلند
عشرون وماثئة الف ون الاتباع مثلم خُدَام لم واسلم الرجل
وسماه سعد مسلمًا وطن الى طاكة وقل لاه والله لا تهزمين *ما
دمتم» على ما ارى من الوفاه والصدى والاصلاح والمؤاساة لا حاجة
لى فى تحبة فارس فكان من انحل البلاء يومئذن» ‏ كتب الى
السرى عن شعيب عن سيف عن تمد بن قيس عن موبى
ابن طريف قل قل سعد لقيس بن قبيرة الاسدى اخرج با
قله نه ليس وراءك من الحنيا شثىء تحنو عليه حتى تأنيى
بعلم القيم نخرج وسرح عبرو بن معدى كرب وطلحة فليا
0 حاذى4 القنطرة لم يسر الا يسيرا حتى *لحف فانتهىء الى خيل
عظيمة منم بحيالهام ترد عنه عسكرهم فذا رستم قن ارتحل
من الناكف فنول منول ذى لخماجب فرحل لإالنوس فنيل ذو
لخلاجب منزله وللالناس يريد طيزناياذم فنزل بها وقدّم تلك لكشيل
*وانّ ماخ جل سعذا على ارسال عمو وطلحة معه لمقالة
كا بلغته عن عيرو وكلمة الها لقيس بن هبيرة قبل هذه المرة فقال
فاتلوا عدوكم يا معشر المسلمين فأنشب القتلٌ وطاردم ساعة
ثم ان قيسا جل علي فكانن عربتم صاب منه اثنى عشر
رجلا وثلئة اسراء واصاب اسلابا فأتوا بالغنيمة سعذا واخبروه

.جاز 18 (42 .غافل .109 ( ءأن 18 (62 .سمه .ومظا (ه
غأطله5ع2هم 4 متعلم0؟ (م دكحيالها 0128م .انتهى 185 (
> ممعاهعه؟ رغم .م .ط120ع2 تتاأاعء1 13006 ,551 .م ,111 غلع3ل
دط1 .0 دز عزع0© 06 غه 3 .ضصة 35 .م عوى ععاءع281010 أمناءعاعة:م
.وأتما .0044© (م# ١٠١‏ .م .0:مطك]

ديدم سنئز *!ا

فرسه فنكر الغرسى أمامه وكر عليه طلكنة وده الى الاسار فعرف
الفاسى اذه تاتله فستأسر وامنه طلكة أن يركض بين يديه ففعل
ولحقف الناس فووا فرسَى لجند قد كتلا وقد أُسر الثالث وقى
شارف طلحة عسكيم فحجيوا عنه ونكصيا وأقبل طلكلا»ه حتى
غشى العسكر وم على تعبية فأفرع النلس وجيزوه الى سعد فلبّاه
انتهى اليه قل وجكك ما وراءك كل دخاءت عساكرتم 6 وجستها
منذء الليلة وقد اخذت افصلع توسمًا مما ادرى أصبيث ام
اخطأت وها هو ذا فاستخبن فأقيم الترجمان بين سعد وبين 4
الفارسئ فقال لده الفارسى اتومننى على دمى أنى صدقتك
قل نعم الصدق فى لمرب احبٌ الينا من الكذب كل أخبركم
عن صاحبكم هذا قبل ان أخبركم عبن قبَلى باششرثم شروب
4 وغشيتها وسمعدت بلابطال ولقيتها منذ انا غلام ألى أن بلغيك
ما ترى ولو أر ور اسمع بمثل حذا أن رجلا قطع عسكرين لا
يجترى عليهما 8 الابطال الى عسكر فيه سبعون الفا جخدم الرجلّ
منام لخمسة والعشرة الى ما و دون فلم برض ان خرج كماءد
دخل حتى سلب فرس للند وعتىك اطناب بيته فانذرة ه فانذرنا
به فطلبناه فادركه الاول وهو فارس الناس يعكل الف: فارس
فقتله فادركه الثانى وهو نظي فقتله ثم ادركته ولا *اظئ الى م
خلفت بعدى من يعدلى ونا الثائر بالقتيلين ونها ابنا عبى

.و .1505 (4© .من 111 ( .عسك .2505 (2 .مره .و0كآ (4
. علياع .5 (م .ف © 111 زج ٠‏ أشرت (/”ر .0221 181 (ه
.اظتنى 18 (# .بالف .208 )© 151 (
284 1

سنلا 16 نا

السرم وما بعثتم آلا للكبره قلوا ذا تريه قل اريك أن اخاطرةه
القيم او اعلك فقالوا انس رجل فى نفسك غكرره ولن4 تفلج
بعد كنل عكاشة بى حصن فرجع بناه فأق واق سعد! لكبو
برحيلع فبعث قيس بن قبيرة الاسدى وامن على ماثل وعليام ان
ده لقيع فنتهى اليهع/ وقد افترقوا فلما *رآه عروو قل تجلّدواة له
وأروة انج ببريكون الغارة فول ووجى طلجكة قد فارقاهٍ فرجع بهم
فأتوا سعلل! فاخبروه بقرب القيم ومضى تللكحة وعارض *المياة
على ؛ الطفوف حتى دخل عسكر رستم وبات فيه يجوسه وينظر
ويتوسم فلما ادبر الليل خرج وقد الى افصل من توسم فى ناحية
العسكر ذاذا فرس له لر يرغ فى خيل القم مثله * وفسطاط ابيص
لم ير مثله: فانتصى سيفه فقطع مقود الفرس ثر ضيه الى
مقن فرسه ثر حرك فرسه نخري يعدو به ونذر به *الناش
والرجل 1 فتناتيوا وركبوا الصعبة والخّلول وتجل بعضام ان يسرج
خرجوا فى طلبه ناصبم وقد لحقه فارس من لإند فلما غشيه
5 وبا له الرسج ليطعنه عدل طلذكخ فرسه فندر الفارسى بين يذدبه
فكر عليه طلكة فقصم ظهره بالرم ثم نحف به آخر ففعل به
مثل ذلك ثم لحف به آخر وقك راى مصرع صاحبيه وبا ابنا
عمه فازداد حنقا فلمًا لحف بطلكة وبا له الرم عدل طلكة

33 2 .اخالط عسكر 115 (4 “للضير 1512 ,للخير ؛111 (4

أ 14 2 .2.93 .سصصة .كك أجلم كك دوآن .0 (4# م 6011
و66 زهمه 18 (2 عرأى عيرأ .05 (ع .اليه .55 (كر .معنا 111
10 (2 .مده .و1 (2 .نجلل .1205 ,تجللا 1112 رتجلد! :151

عرز سناز |

المغارى كلها»كه كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
افى عمرو عن أفى عثمان النهدى كل كان عير قده عهد للى
سعد حين بعثه الى فارس ألا ب بماه من المياه بذى5 قوة
وناجدة ورئاسة الا اشخصه ذان أى انخبه ذمره عر فقلمء
القلدسيّة فى اثنى عشر الفا من امل للأثام وس من الكيراء:
استجابوا للمسلمين فاطنوٌ اسلم بعصم * قبل القتال واسلم بعضم ه
غب القتال فأُشركرا فى الغنيمة رفُرصين لهم فرائض احل انقادسيّلةة
الغين الفين وسألوا عن امنع قبائل العرب فعاذواء تميمّاء فانا
دنا رستم ونزل النذجف بعث سعد الطلائع وامريم أن يصيبوا
رجلا ليسعاه عن اقل فرس أخرجت الطلائع بعد اختلاف 0
فلمًا اجمع مَل الناس أن الطليعة * من الواحد/ الى العشرة
سمحواأ فاخ سعد طلكة فى خيسة وتمرو بن معدى كرب
فى خمسة وذلك صبكة قدم و رستم لالنوس وذا لخشاجب ولا

يشعرون بفصام من الندجف فلم يسيروا الا فرسضًا وبعض آخَر
حتى راوا مسالحخه وسرحغ 8 على الحلفوف قد ملووها فقال بعضخ ؛5؛
رجعوا الى اميركم فاه سرّحكم وىو يرى أن القيم بالندجف تأخبروه
لخبر وقل بعضام ارجعوا لا * ينذر بكمغ عدوكم فقال عرو
اتحابه صدقتم وقل طليعة لاصعابد كذبتم ما بشتم لتُخبروا عن

0 .1205 (4 «فتقلم 505 (م وى .5 (65 .ممه .1205 (6

.أى صاروا فق عدادم با نخلف :182 ه1ز .وتدقد 805 (ه .على
وطة , ولطالنوس .نآ 20 رقدوم 18 (م .الواحدة .15055 (ثر
181 ك .105 ( .(تسنطععممء وذا ع 6أ7عم3 .86701 مذ) ونى

.يمدرتكم '111 (8 .لبعض .201 5آ1 (2 .عع

يزيد فى نفران سعدا قل استيله عليك وعلى طلكحة اذا
اجتمعتم ققال عبرو والله يا قيس أن رمن تكون علىّ فيه اميرا
لمان سوه لأن ارجع عن دينكم هذا الى دينى الذى كنن
عليه واتاتل عليه حتى اموت احب الى من ان تتأمره على
وثانية وقل لثن لد صاحبك الذى بعثك لمثلها لنفارقنه قال
ذاك اليك بعد مرتكة هذه فرن» فرجعا الى سعد بلخبر وبأعلاج
وافراس وشكا كل واحد منهما صاحبه اما قيس فشكا عصيان
عرو وأما عرو فشكا غلظ: قيس فقال سعد با عرو لخبوه والسلامنة
احب الى من مُصاب مائة * بقتل الف4 اتعد الى حَلْية
0 فارس قتصادمع بمائة أن كنين لأراك اعلم بالجوب نما ارى فقال
ان الامو لكماء قلت ؛ وخرج طلكحة حتى دخل عسكرم فى
ليلة مقيرة فتوسم فيه فهتك اطناب بيت رجل عليه واقتادم
فوسه ثر خري حتى مر بعسكو نى لممشاجب فهتك على رجل/
آخر بيته وحل فسه ثم دخل على لخالنوس عسكره فهتك على
آخر بيته وحل فوسه ثر خريج حتى أقى الضرارة و وخرج الذى
11 كان بالناجف والذى5 كان فى عسكر ذى للاجب فاتبعه الذى
“أن فى عسكر هالنوس فكان اولع؛ لعاقًا به لجالنوسيٌ ثر
للاجى *ثر النجفئ2 صاب الاولين واسر الآخر وأقى به سعدا
ناخب واسلم فسمّاه سعد مُسْلمًا ولم طلكة فكان معد فى تلك
8 ولخي .0004 ( .مرتك .2505 (83 .دامر 1812 ,تامر 1811 (4
128 (مر .ل .5 .1505 (6 .تقتل الفا 1181 (7 .وسلامئة ماثنز 500
.و .5 .0000) 6(‏ .ته للىاجب 40 .5600 76:52 .105 (ىم .010

.مده .15035 (2 2 .اول 185 (

1 سنكذ 12

ف آرم » يقتصانها وسلكا طريقهما وق لعاصم ان جمعكم كتال
فأنت عليم فلقيم بين النهْريْن وصْطيمِيَا وخيل اعل فا
عتم بومد تخلصرة ما بىء ايسديم وقد ل سود
“الحميصة اختر اما أن نُقيم لم وأستلى الغنيسة أو أقيم لع
وتستلى الغنيية قل اقم لم ِتَهُنهِهم# عتى وانا ابلّغ لك الغنيمة 5
فلم لم سراد واجذب قيصة فلقيه اصم بن عرو فظن حميضة
ها خيل للاطجر» اخرى فك عنها منحرفام فلما تعاا
ساقها ومضى عاصم الى سواد وقد كان ال فارس تنقذء! بعضها
فلما رات الج سنا حيط نقد سوان ما كانوا ارتجعرا فأتوا
سعد! بالفم والغنائم والسلامة وقد خري طلجحة وعرو فاماه
طلكة تمك بعسكر رستم واما عرو فأمن بعسكر النيس نخرج
آثارهما فقال ان لقيت قتالًا تأنت عليعٍ وراد اذلال طلكحة
أعصيته وأمًا عبرو فقض اطاعه ري حتى تلقى و عا فسأله عن
طلجة تقال لا علم لى به فلما انتهيا الى النجف من قبل
الجوف قال له قيس ما تريك قال اريك أن اغير على ادنى
عسكرثم قال فى هرلاء تل نعم لل لا اتعك والله وذاك * اتعرض
المسلمين 8 لما لا يُطيقون قال وما اننت وذاك قل اتى أُمرث
عليك ولو اكن ميا د ادَعْكِ وذاك وشهد له السك بن
111 (م مآكناة .5 56006825 83قاط762؟ ,0102[38 .5086 © 18 (2ت
50 (4 .ونهنق .0000© (4 الب .20095 ]© 14 ,فى 151 2 .خليص
:2 .8 عله ,يلقى “181 (م .مصحرنا 111 (/م .ل# 151 ,الاعاجم

. ايعورض المسلمون 155 (/

سنئز م مهثلا

كتب» الى السرى عن شعيب عن سيف عن جين وطلعحة 7
وزياد باسنادم قلا وجعليت السرايا تطوف ورستم بالتْحجّف ولإالنوس
بين الناجف والسيلعين وذو الماجب بين رستم ا«المجالنيس
والهرمزان «مهران على جنبتيه والبيرزان ة على ساقته وزاذ بن
#بهيش صاحب فراته سريا على الرجالة وكنارى 4 على الجردة
وكان جنله ماثة وعشرين الفا ستين الف متبوع مع الرجل
الشاكرى ومن الستّين الفاء خيسة عشر ألف شريف متبوع
*وقكى تسلسلا وتقارنوا» لتدور عليام رحى لأوب»ك ‏ كتب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن محمد بن/ قيس عن
0 مودى بن طريف قلل قل الناس لسعى لقدو ضاق بنا المكان
فأقدم فريرة من كلمه بذلك ول اذا تكفيتم الرأى فلا تعلّفو. ‏
انا لى؛ تُقدم الا على رأى ذوى الرأى فأسكبرا ما سكثنا
عنكم وبعث طليحة وراءة فى غير خيل الطليعة وخري سواد
وحميضصة1 فى ماثة ماثذز ظغاروا على النهرين وقد كن سعد
:! نهاتها ان يمعنا وبلغ رستم»» فرسل اليم خيلا وبلغ سعدا أن
خيله قد وغلن فنطا عصم بن عيرو وجابر؟ الاسدى » فرسلهيا

11 .105 .0 تقناء10 أضق1201 .م0338 ص اعزطمنة رعسل (2ت
2 .0 ز(516) والعيرزان *111 ,المندران 1 ,والينذوان .105 (6
مسلسلين 183 ( 6 128 4 .سه .1805 (2> لم .قصة ١3,‏ .م
ب" © 4 ,111 .105 .0ه وكصة .1أمء .زممه ظ (كثر . متقاربين
83 42 .لم .1505 (2 افرجر 1151 (2 0 .قد 111 (م .عى .12095
علق ,(و)حخميصة 88م © عثط .105 (2 | ءوعرو بن معلى كرب
ْ .الازنى .20 0م .لخب .200 .2108 غه 14 (س

ثم سنكز !|

وزحفه منها الى أن لقى سعذ! اربعة اشهر لا يقدم ولا يقاتل
رجاء أن يضكروا كانم .وان ججهدوا فينصرفوا وكره قتالع ضحافة
أن يلقى ما لقى من قبلد» وطاولغ لو لا ما جعل الملك
يستتجله وينهضصه ويقدمه حتى اقحيه» فلما نيل رستم الندجف
لدت عليه اليا ذزى ذلك املك ومعه النبىّ صلعم وَعُمْر فأخذ:
الملك سلاس اهل فرس تختمه ثر دفعه الى النبى صلعم فدفعه
النبى صلعم الى عبر اصبيج رستم فازداد حزنًا فلمًا رلى الرقيلة
ذلكه رغب فى للاسلام فكانيت داعيته الى الاسلام2 وعرف عمر أن
القيم سيطاولونج فعهد الى سعد ولى المسلمين أن ينولواء حدود
0ضع وان يطاولوم ابذًا حتى ينغضرع4 فنولوا القاسية وقد ,
وظنوا انفسهم على الصبر والمطاولة وان الله ألا أن يتم نسيرعده
فاقاموا واطمأنوا فكانوا يغيرون على السواد فانتسفيا م حولة /
نحيوه واعنوا للمطاولة وعلى ذلك جاءوام او يفتع الله عليه (
وكان عمر يدم بلاسواق الى ما يصيبون فلا راى ذلك الملك
ورستم وعرفوا حالع وبلغام عنام فعلع؛ علم أن القوم غير منتمين ى,
ولس ان آقام مم يتركوه فراى7 ان يشخص ,ستم وراى رستم
أن ينزل * بين العتيف والنج ف« ثر يطاولع مع المنازلة وراى
ن ذلك امش ما م فاعلين» حتى يصيبوا من الإسجام حاجتة
أو تدور لهم سعود 8
4 1835 2 706 .م .8 111 ,الرقيل 55 (8 .قبلج .1205 (4
.واذ! اراد الله أمرا اصابه .208 151 © .ينغصييج .1205 (4 .على

: .ههه 111 (2 .لش .5م10 (/ -جأءا .1505 (ىم .يليه 111 (/
بيناع وبين 18 (7 .ف .5 111 (2/ .وأنه 8 (2 .علميا 20
. عاملون 111 22 .العتيقف

سئالز | اران

نانقئن © بابن بقيلة وقلوا له كن انين الذنى تكلبهء فتقدّم قال
أمَا انثكة وقولك انا فرحنا بمجيمغ *فا ذا فعلواء وبأى ذلك
من امورم © نفرح أنام لبون أنا عبيك لهم وما ثم على ديننا
وان ليشهدون علينا انا من اهل النار واما قولك انا كنا
دعيمنا له *فا الى يححوجم الى ان نكون عيرنا لم6 وقكس
هرب اصتابكم منه وخلوا له القى فليس ينعم احد من وجد/298
أرادوه أن شافوا اخذوا ينا او شمالا واما قولك انا قينا
بالاموال ذانا صانعنات بالاموال» عن انفسنا ان ثر بمنعوئا ضخاف:
ان تُسبى و وان تحرب وتقتل مقاتلتنا وقد مجر منثم من لقي
0 منكم فكنا نحن امجزة ولعرى لأنتم احب الينا؛ منضٍ واحسن
عنكنا بلاة فامنعونا منغ نكن لكم اعواناء انما كن منولة
علوي السواد عبيك من غلب فقال رستم صدقكم الرجل»
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن النضر عن ابن
الرقيل عن اببه قل رلى رستم بالدير ان ملكا جاء حتى دخل
و عسكر فارس ختم السلا اجمع »‏ كتب الى السرى عن
شعيب عن سيف عن حيد واصحابه وشاركه النضر باسناده قلوا
ولما اطمأن رستم امر المجالنوس أن يسير من التحّف فسار فى
المقذمات فنول فيما بين النجف والسيلحين وارتحل رستم * فنزل
النتجف وان بون خروج رستم؛ من المداثن وعسكرته 1 بساباط

فوالله ما فرحنا 158 2 560.0 و © .مده 18 (86 .506 .5 18 (»>

.105 (م ءان .200 18 ( .سمه 18 2 .امرثم 1155 (4 ماجيثام

0 .1505 ( معنا 00 18 ثم .2 .18215 و تولب +6 تسبى
.وعسكر .1509 (2 غلبنا 155 (2

11 سئلز *إا

ما اسلمنا الا اعالنا والله لَلعربُ» فى عولاء وم لهم ولنسا حرب
احسن سيرةٌ منكم أن الله كأنة ينصركم على العددّ وبمكن لكم
في البلاد بكسن السيرة وكف الظلم والوفك بالعهود والاحسان
كما اذ ولتم عن ذلك الى هذه الاال فلا ارى الله الا مغيّرا
ما بكم ومان انا بامن ان ينوع الله سلطانه منكم2 وبعث الرجالٌة
فلقطوا لدة بعض من يُشكى فأق بنفر» فشرب اعناقخ ثر ركب
ونادى فى الناس بالرحيل نخري ونول» ححيال/ دير الأخور ثم
انصب الى و الملطاط فعسكرة مما يلى الفرات تيال أل الناجف:
بحيال التتؤقّف *الى القرينغ وما بأفل لين لارمدم وض
بم فقل له اين بُقيْلد لا تجبع علينا اثنتين1 أن تتجز عن
نصوتنا وتلومنا على الدخع عن انفسنا وبلادنا فسكن» 2 كتب
الى السرى عن شعيب عن سيف عن عيرو عن الشعبى
*والمقدام لمارثى عن من ذكر » ذلا دما رستم اعل لخبيرة
وسرادقفه الى جانب الحير فقال يا اعذاء الله فحتم بدخول
العرب علينا بلاتنا وكنتم عيونا له علينا وقويتيويج بالامواله

1 12111601 0 0051206108612 626205 للعرب .1205 (6

أن العرب مع 14 - .حرب :0505 ونم © حقف آظ1 شولاء 205
من أغل .200 111 (4 .وأما ,605 6 .080 .105 (6 .قولاء الخ
200 .1205 (كر .هده 151 ( .ما أعطقط أققعمج26:م من 0 زفارس
م .105 (2 2 مبموضع .200 .1205 .على 151 (م بموضع
.نما يلى الغرات مصدعع)1 علداعل 158 رزعلقم ,فى الغوتيين .5 (4 .نول

.وابن ذى مجر (مدار .4وناءآ) المشرق 11515 (7 .الثنتين .705 (2/
288 1

- سس

سنلا 12 درن

فركبا بانفسهما طليعة فاصابا رجلا فبعثا به اليه وهم بكوقى
ناسخبه ثر قئله »‏ كنب الى السرى عن شعيب عن سيف
عن النصر بن السرق عن ابن الفيل عن اببه قل لمَا فصل
رستم وامر الجالنوس بالتقام الى لخيرة أمره أن يصيب له رجلا
ومن العرب تخي هو والازائمد سرية فى ماثة حتى اننهيا الى
القادسية قاصابا رجلا دون قنطرة القلاسية فاختطفاه فنفر الناس
فاتجزومم 3 الا ما اصاب المسلمون فى أَخْرَيانج فلما انتهيا الى
النجف سرحا به الى رستم وو بكوثى فقال له رستم ما جاء
بكم وما ذا تطلبين قال جئّنسا نطلب ميعود الله قال وما ضر قال
« ارضكم وابناوكم ودماوكم ان ابيتم أن تُسلموا قل رستم فان
قتلتم قبل ذلك كل فى موعود الله ان » من قتل متا قبل ذلك
ادخله الجتة وعجر لمن بقى مهنا ما قلن لك فنكن 4 على
يقين فقال رستم قد وضعنا اذا فى ايديكم كلل وحك با رستم
ان أععالكم وضعتكم فاسلبكم الله بها فلا يغرتك ما ترى حولك 296
و؛ فاك لسمس نجاو » الانس انما تجاول» القضاء والقدر فاستشاط
غضبًا ذامر به فضربيتك عنقه) وخبس رستم من كوثى حتى بينزل
ببس فغصب اتكابه الناس اموالع ووقعوا على النساء وشربوا لشمور
فضجٌ العلوج الى رستم وشكوا اليه ما يلقون فى اموالهم وابنائع
فقام فيه فقال يا معشر أل فارس والله لقد صدق العربى والله

فاتجراج .1205 زمطنة 560 1111 2(‏ .26600056 رو .1505 (6
.اليقين 20 رمن ذلك .200 111 (4 .هده 111 (ء اجو 11
. حاول 18 »>

ارا سناز ©!

1 -
فقلل جلان من هافنا أتى زرناءه وشتجعاه على اخراج ستم
فامضاهء» وكتب جابان الى جشنسياه ة أن أممل فارس قد زالء
3 0 2 - د
امرتم وأديل *عدوم عليام 4 ونهب ملك الجوسية واقبل ملك
4 العرب روأديل دينغ فأعتقكٌ منه الذمّة ولا مخلبتك» الامور
والجل الكتجلم قبل ان توكخذ و فلما وقع8 الكتاب اليه خرجٍ 5
جشنسماه اليع حتى ألى المعنى وض فى خيل بالعتيف وارسله؛
ألى سعل فاعتقن منه على نفسخ واحل بيته ومن استجاب له
ورتك وكان صاحب اخبارثم واعدى للمعنى فالودّق 6 فقال لامرأته
ما هذا فقالن اظن البائسة: امرأته اراغن العصيدة فاخطأتها
فقال المعنى بيسَا لهاك كئب الى السرى عن شعيب عن 0؛
رستم من ساباط لقيه جابان على القنطرة فشكا اليه وقلل الا
توى ماارى فقال له رستم امَا انا فأ بخشاش وزمام ولا
اجد بذا من الانقياد وامر» لإالنوس * حتى قدم» لليرة فضى ه
الى لالنوس الآزانمرد أصيبا لى رجلا من العرب من جند سعد

و جساتنشساه 1112 اجستييهاهة 12 (465 »2ط .105 50115 (6
2 .105 ز.]ع02[6© 1 (4 .نول 15 302.#2.6 ,194" .م قنتمناذ 1ع
.وت .1509 (كر .تخانجتك 8 ( ااصعطدط عليخ 3 ,رعدلوع
.فرسل به 155 (4 .أليغ 0< ,دفع 701 رفع 185 (4 .توخي 155 (م
8 (5" بعلدصط ,اليابسة ثر أن .1508 (م ..00مه ء .5055 1:8 (2
0م رالجالنوس .200 155 ( .بالتقكم الى 151 (7 .وقد أمر
. عسككرةه

سنلز *!إ زأمزنا

عن ابيه قل كان الذى جره يودجرد على ارسال رستم غلام
جابان مناجم كسرى وكان من ال فرات بادقلَى فارسل اليه فقال
م توق ئّ مسير رستم وحترب العرب اليوم أخافه على الصدى
فكذبه وكان رستم يعلم حرا من علمه فتقل عليه مسيره
تلعلمه *وخف على 5 الملك لما غره منه وال انى احب أن
خبرقى بشىء ارا * أَطْمَئن بده الى قولك فقال الغلام لزرنا4
الهندى *اخبره فقالء سلنىم فسأله فقال يها الملك يقبل طائر
فيقع على ايوانك فيقع منه شىء فى فيه هاهنا وخط دار فقال
العبد صدى والطائر غراب واللى فى فيه درثم و وبلغ جابإان ان
الملك طلبه فاقبل حتى دخل عليه فسأله عن ما قال غلامه
نجسب نقال صدى ور يصب صو عقعف والذى فى فيم درم
فيقع منه على هذا المكان وكذب رزرئا ينزو الدريمم فيستقر
شاعنا ودور دارة اخرى فا قاموا حتى وقع على الشرفات عقعقف
فسقط منه الدر: فى الحخط الاول فنرا فاستق فى الحطّ الآخر
: ونافر الهندئ جابان حيث خطاه فانياة ببقرة تتوي فقال
الهندى سكلتها غراء سوداء فقال جابان كذبت بل سيداء صيغاء]
فرت البقرة * فاستاخرجن “خلنباء ذاذ! 2ه ذنبها” بين عينيها

صمعء70 وليما 0 روزحف على الغلام .1205 (6 .جرى .05 (2

. أظمان له نفسى 105 © لمناأع710 12567101556 10256 .ج1205 الغلام
.أ 222 .1205 5011015 (6 111 ودرثا 3 )© ولكرنا 181 (4
فيقع منه على هذا .200 1585 (ىم (فقال .0وناءآ) قلل .200 155 (ي/ر
أ .5 111 (م .من محاهنا .200 <«مم ,يندر 111 (4 .لمكان

ابيض .200 18 ( .سفعاء .1505 (م .فأق .1505 (2

اننا سناز “|

الى السرى عن شعيب عن سيف عن عشام بن عروة عن
ابيه عن طنشة ان ستم زحف لسعد» وو بالقادسية فى ستين
آلف متبوع 6 كتنب الى السرى عن شعيب عن سيف عن
حمل وطلعسة وزياد وعبرو باسنادم كلوا لما اى الملك الا السير
كتب رستم الى اخبيه والى رووس اهل بلاده من رستم الىة البندوان 5
مروان الباب وسهم اعل فارس الذى كان لكل كون يكون فيفض 6
ومن يليه موا حصونكم واعدّوا واستعدوا فكأنكم بالعرب *قد
وردوا » بلادكم وتارعوكم عن7 أرضكم وابناءكم وقد كان من
رأيى مدافعتام ومطاولتاع حتى تعود سعودم و حوسًا فاق الملك»
كتب الى السرى عن شعيب عن سيف عن الصلت بن
28 مم عن رجل أن يزدجرد لنَا امر رستم بلشروي من سلاط كاتب
الى اخيه بنكو من الكتاب الاول وزاد فيه فان السمكة قد كثرت
الماهة وان النعائم قد حسنن وحسنت الزقرة واعتحل الميزان
وذهب بهرام للا ارى غللاء القيم ألا سيظهرون عليناة ويستولون ٠6‏
على ما يلينا وان *اشدّ ماه رايت أن الملك قل لتسيرن اليعم او
لأسيرن اليه انا بنفسى فأنا سائر الياع 68 كتب الى السرى
عن شعيب عن سيف عن النْشْر بن السرى عن ابن الرقيل!

31 560 14 أء .12085 :521216 وب 8 (86 .ب © .1208 (6

.وقد وردت .1205 (© .منيع 18 (4 .فنفض .2205 (2 .هل ©
0 .105 (2 .نقتت هذ 1213 أء متنامة؛ 14 أمءط852 (ى .على 18 (/ر

+1 أن .1205 (2 2 (6)66ط2ط .1505 50105 (2 .اشكها .و5ه15 (2
6 6

سنخذز | ةثللا

الملك أن فت الله علينا» القمم فهوة وجهنا الى ملك فى دار
حتى نشغلع فى أصلم وبلادم الى4 أن يقبلواء المسالمة اوم يرضوا 290
بها كانوا يرضون به» فليا قدمين ,فود سعل على الملكك ورجعوا
من عنله راى رستم فيما يرى النائم رويا فكرعها واحس بالشو
5 وكه لها لخروج ولقاء القيم واختلف عليه رأيه واضطرب وسأل
الملك ان يمضى لإالنوس ويقيم حتى ينظر ما يصنعون وقل أن
غناء للالنيس كغنائى وان كان أسمى اش عليه من اسمه فان
طفر فهو الذى نريك وان يكى الاخرى وجهن, مثله ودفعنا
عولاء القمم الى يمم ما فأنى لا ازال مرجوا فى اهل ارس مالم
© أفرم ينشطون 8 ولا ازال مهيبًا فى صدور العرب ولا يزالون يهابون
الاقدام مام اباشرجم فان باشرتع؛ اجترعوا آخر دفوم وانكسر
اعل فارس آخر دفرع» فبعث مقلمته اربعين الفا وخرسٍ فى ستتين
الغا وساقنه فى عشرين الفا»ه ‏ كتب الى السرى عن شعيب
عن سيف عن يل وطلحة وزياد وعيو باسنادثم قالوا وخرج
:؛ رستم فى عشرين ومثة الف كلم متبوع وكانوا بأتباعم اكثر من
ماثنى الف وخر من المداثن فى ستين آلف متبوع »»‏ كتب
.150 .0© 12152 متقتاء .أ 5 7026133 (5 .3200 مر 7.10 511016 مع تروط زر
. المنحران 115 - .يهم ,11 14 ,عام ,111
0 1136 و خلاصنا قي .200 .وه]1 (م اكولاء 0 1535 (»
ظ 283 2 .٠(.م‏ .21628 ,وجهبا !111) وجهنا 02 :1601 كناة 12562101556
كناتاعم رو 1852 (/م .يقتلوا ان ابوا .5ه1 4 .الا 155 (4 .دار
1201 بع .1205 (2 .ويننظرون 105 ( .وجهنا 112 (ز(ى
.اختفيوا أ6طقط

عبرم سنئز *1

الئاس وجاء العيين الى سعد بذلك من قبل لليرة وبنى صليبا
وكتب الى عبر بذلك وِلمَا كثرت الاستغاقة على يزدجن من اهل
السواد على يحى الآزاذمرد بى الآزانبه جشععتس» نفسه وأتقى
لوب برستم وتركة الرأى وكان ضيقا لجوجا فاستحث رستم فلاد
عليه رستم القيل» وقال أيها الملك لقد اضطرى تصبيع الرأى الىة
اعظام نفسى وتركيتها 4 ولو اجدُ من ذلك بدا لم اتكلم به
تنُك الله فى نفسك واعلك ومُلكك تَعَنى أقم بعسكرى واسرح
لخالنوس ان تكن» لنا فذلك ولا فأنا على رجل وأبعث غيره
حتى اذا ل جد بدا ولا حيلة صبرنام له وقد وتقنامم وحسرنام و
وى جامون 8 فاك الا ان يسير» ‏ كتب الى السرى عن ٠‏
شعيب عن سيف عن النْضْر بن السرى الضبى عن ابن الرقيل؛
عن ابيه قل لما نيل رستم بساباط وجمع 'ة لخثرب وآداتها
بعث على مقتمته لخالنوس فى أربعين الفا وقل أزحف زحفا ولا
تنجذب الا بأمرى واستعل على ميينته الهرْمزان * وعلى ميسرته
مهران 2 بن بهرام الورى وعلى ساقنه البيرزان7 وقل رستم ليشحجع :؛

.كلامه 14 اء 18 (ه .وبدل .105 (605 . خشعت 15052 (2
111 040 رصيرنا !111 (م .يكن 11 ه .و كيبها .7205 (4
185 ع0داةء0 رز .© .105 (2/

1 م 1 )ع «صرنا مز .01ح
0 .105 (2 لل راضم اير .ط130ء8 كه : الرقيل 505 (2 «موفورون
لنتاء زع أ2ا0سمتاقصمء 142616 2متصسمه مول ععدط رز البنذوأن .1205 (/

,.8 1056 ]5© 115115 0110 .25 115623 رب ,111 .105 .0»© ,1223 تطعأاتاة
28 (" 111 .1505 .0ع) 1253 أء عقط ممولتاع ,غ2 نامع دم 20550 طناك
موناء 01ن) البيرزان 5656© 612113 101512813611011 .51112 56111115
أسلطعمة نمسعتمادمم ,(97" ,11 14 أهء دكمز 182 مختطقعة الفيرزان
ر عكاع81010 .اه 560) 23665 أمعأقن1 .و56 .م أنانو رالبندوان أ© , مرعع نل

سنلاز *ا مغر

اتيا مثلغ ومثل اممل فرس كمثل عقاب اوفى علىه جبل يَاوى
اليه الطير بالليل فتبيت فى سفحه فى اوكارها فلما اصن
تجلن الطير فابصرتقه يقبها ذفان شذّة منها شىء اختطفه فليا
ابصرته الطير ثم تنهض من خافته وجعلتن كلما شد منها
ه *طائر اختطفدء فلو نهضصن نهضةٌ واحدة راثه واشدٌ شىه يكون 4 288
في ذلك ان تنجوء كلها الا واحذا وان اختلفن لم تنهض
فرقذة الا هلكن فهذا مثلم ومثل الاجم فاعلّ على قدر ذلكى»ء
فقال له رستم ايها الملك تعنى فن العرب لا تزال تهاب الخجم
ما *م تضرتم ى ولعل *الحولة ان تثبيت فى فيكون الله
0 قد كفى ونكونَ قك اصبنا المكيدة ورأى للرب ذفان الوأى فيها 7
والمكيدة أنفع من بعض الظفرء فاق عليه وقل اى شىء بقى فقال
رسنم ان الأثاة فى اللرب خير من الكجلة وللأناة اليمم موضع وقتال
جيش بعد جيش امثل من هزعة مرة واشك على عكوناء فلج
وى مخرج حتى ضرب عسكره بساباط * وجعلتس مختلف؛ الى
:؛ الملكك الرسل ليرى موضعا لاعفائه وبعثة غيره وجتبع 8 اليه

1281 صوناء مم رشثل 1813 )ء .وه (8 ٠رأس‏ 200 1283 (>»
4( 1505. 0820. 6( 55.‏ شىء انقض عليه فاختطفه 118 (©
لم 14 زاقمان5 ماءءزدمه 18 ريم .اختلفوا 111 «مطم زينكوا
دولة تكون 1551 (ى ضريته 0ك زم .8 185 مطصسة ,تضريبع
5قتناقه 01صماء:1م1262 13 - .فيمسا بين غزوى وبينم
. تيب 0 شتبن 250 2106612 150116 .أذ ثر احضر انحرب
14 - .الوسل .2ه 06صاءع0 زوجعل ختلف 1285 (2 لبها 5 (2/
. وداجمع 31 (42 .وارسل 2 ,ها