Auf den Wegen der Seele

Auf den Wegen
der Seele

Stanislaw

Przybyszewski

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OF

P R I NC E TON UNIVERSUM

Stanislaw (*v$\bys$etx>sti

■

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if T* 1

-

1.

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3luf 6en XOeqcn bcv Seele.

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548&70

(^tüeierlei tft öer tDeg, öas Ceben 51t erfaffen. Der
C§> eine, breit ausgetreten, fidjer unö bequem, öer
anöre unteegfam, über u?eite 2lbgrünöe füfyrenö, Poll
von toöesbringenöen ^afyntiffen . . . £?eif t es nidjt fo
in alten ZTCärdjen?

Der bequeme IDeg, öas ift öerlDeg, öcs (ßefnmes,
6er IDeg, öer armen fünf Sinne, öie öas Ceben nur
in feinen ^ufälligfeiten, feiner troftlofen 2llltäglidjfeit
erfaffen.

Der fteile abgrünöige IDeg, öas ift öer ZDea, öer
Seele, öer fiefy öas Ceben als ein fd)tr>erer Craum unö
öüftere 2Jfmuna. öarbietet, öas Ceben in feinem 3nfyalt
unö feinem lüefen.

Derfdjieöen finö öie ZDege, öenn öas <J5efnrn, öas
ift öer Ulltag, öer IDerftag, öie 2TCatr/ematiF, öie Cogif,
unö öie Seele ift ein f eltener $tfttaq t oa * Kegellofe,
öer 3li£, öer alle Coatf über öen Raufen wirft.

Die Seele ifl 6as ®rgan, 6as bas Unen6lid}e un6
bas Kaumlofe begreift, bas (Drgan, in 6em Gimmel
unb £r6e ineinan6er fliegen, bas (Drgan, mit 6effen
fjülfe eine Katharina €mmeridj ein gä^lid} unge>
bil6etes tDeib, mit peinlidjfter, faft ardjaologifcber
(ßeuauigfett 6ie Stätte befebreibt, auf 6er <£tn*iftus
gelitten fyat, unb 6ie Qualen 6es Kreu5igungsto6es mit
einer prjyftologif djen 5 ac *?f* emtmi t* fd?il6ert. Das ift
bas ®rgan 6er rifionären (SFftafe un6 6er fomnambulen
clairvoyance, 6as (Drgan 6es fyödjften (Erethismus,
in 6em ein Kops feine Sataniques un6 ein Chopin
feine B-moll-Sonate gefebaffen fyat.

#ir 6as töernrn ift 5tt>ei mal 5tr>ei r>ier, für 6ic
Seele fann 6asfelbe eine JHiUion fein, weil fie feine
3nterr>allen, tr>e6er im Kaume nod> in 6er ^iit fennt.
^ür 6as (Sefnrn eriftirt 6er <Segenftan6 nur im Kaum
un6 in 6er <Jeit, für 6ie Seele 6as gegenftauö raum-
un6 5eitIofe IDefen 6er Dinge. Un6 6as Un6enfbare
für 6as <8er;irn poltyebt ftdj in 6er Seele: fie ent*
Flei6ct je6es Ding all feiner ^ufälligfeiten, all 6er
formen, unter 6enen es ftd} 6em (Serjirne 6arbietet.
Sie fielet nur 6as UnDcrgäugltdje, 6as, was von einem
Pole 5um an6ern wogt, en6los, uferlos, 6as, was
ftcfj 6urd? alle Reiten un6 alle <35efdjled>ter $iebt: 6ie
matrix aller €rf Meinungen.

Das <8efnrn, 6as ift 6er IHaterialismus in 6er
IDiffenfdjaft, 6ie Cefyre i?on 6em fleinften Kraftmage,
6ie PfYC^opr;YfiF, 6ie Pfydjologie, 6ie eine ,,chimie
de räme" 5U fein beanfprudit, 6as ift 6er Soctalismus
un6 6ie 5al?llofen öconomifdjen Syfteme, 6ie 6arauf

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hinauslaufen, 6en Ittenfcr/en 6urch Collecturismus 6er
Arbeit glüeflich 5U machen, 6as ift 6ie Kunft 6es ge6anfen-
un6 feelenlofen Pöbels: 6er Haturalismus.

Die Seele, 6as ift 6ie 2lngft r>or 6er Ctefe, 6er
beftan6ig naa? innen gefeierte Blicf, 6er feltene Durcr^
brudj r>on Kräften un6 ^ä^hxten, mit gans an6ern
Sinnesorganen begabt, tr»ie 6as ©er/irn, 6as nur 6ie
armfeligen fünf Sinne 5ur Verfügung f?at. Die Seele
ift 6er <guftan6, in 6em 6as gan5e millionenfach 5er»
riffene £eben 3U einer (Einheit u?ir6, 6ie millionenfache
<£>lie6erung 5ur einfachen (Beftalt un6 Millionen t>on
3ahrfmn6erten in einer Sefun6e 5ufammenfchmel5en.

2Cuf 6iefen 5u?eierlei IPegen gehen 6ie Künftler
6er höchften €ebensu?ahrheit nach- Ztber u>ähren6 fte
6em (Einen in 6en möglichft genau tr>te6crgegebenen
Sinnesein6rücfen beftef)t, laufet 6er 2tn6re auf heilige
2nyfterien, 6ie ftch in ihm tief innen Doltyehen: ttue
fich 6as 6raufen <5efd>ehene un6 6raufen (Erlebte in
6em abgrün6igen XDafferfpiegel feiner Seele bricht,
fich 5U neuen formen bin6et, 6ie noch 2l u $e
flaute, neue (Beheimniffe offenbart, 6ie noch deiner
enträthfelte.

Hehmen mir 5tr>ei Künftler, pon 6enen je6er feinen
IDeg mit einer fanatifer/en Erbitterung rerfolgt: Cieber*
mann un6 Ittunch.

Ciebermann malt Schafe wie fte fin6. Er malt
fenile 3nr>ali6en mit allen 21TerfmaIen 6er Stupi6ität,
alfo nrie 3 nt>a ^ 0cn 5 U f cm pflegen. Er malt 6ie
Ite^eflicfertnnen gera6e fo, tr>ie leibhaftige Hei^
flieferinnen 5U Caufen6en 6en Seeftran6 bewohnen.

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€r malt aud? Bäume in Sturm, t>ielc holIäu6ifd>e
€an6fd}aften, er fyat nur feine Blumen gemalt, »eil
er ein fyerber Haturaltft ift. Kur5: Ciebermann malt
6ie Hatur sans phrase, 6escriptip, pcbantifd>, olme
fid} um öen „Sinn" 5U fümmern. €r ift eben ein
Haturalift, auf geu>ad>f en in 6er <Jeit 6es 2Imcrifanismus,
6er 36eenlofigfeit, 6es mangels an g>Q\t unö por
Willem 6er £nt 6er Photographie. €r ift falt, olme
unnü$c <5e6anfen, begebt nie 6en Unfug, in <£fftafe
5U fommen, uu6 feine Demfe, 6as ift 6as 5 am °f c :
Phantafte ift Hot^be^elf !

Hun malt IHund} $kbtv un6 Pifion. <£r malt
6ie Hatur, tpie fie fidj in beftimmten Stimmungen
6er Seele 6arbietet. Seine Baume fin6 $u riefenhaften
(Sefpenftern ausgelaufen. So madjfen in 6er angft=
gefolterten Phantafte 6ie n>eijsen Birfen in 6unflen
Haarten 5U riefigen, in tpeifse £afen eingehüllten <5e=
ftalten aus. <£r malt eine Sterbefcene, 6ie er als
3ungc gefehen fyat, gera6c fo n>ie fte in feiner <£r*
innerung lebt, ohne ftd) um 6ie „objectipe", „thatfäaV
lidje" tDirfltdjfeit 5U fümmern. 2Illes, ir>as 6er in
6er Co6esatmofph<ire erhi^ten Knabenfeele aufgefallen
ift, fommt in 6em BiI6e 6es reifen ^Hannes 5ur Dar*
ftcllung: 6as apopleftifd? rotfye (Sefidjt 6es Daters, 6as
Pom Persipeif lungsfd?mer5 ftumpf geiPor6ene, pon pielen
übermalten Hätten abge5ehrte töeftdjt 6er Sdwefter,
6ie gan5e 6umpfe pon 6en Arzneimitteln ftiefige Atmo*
fphäre, un6 im f)intergrun6e 6ie linfifdie, pon 6em
furdjtbaren Kcithfcl 6es Co6es geängftigte töeftalt eines
Knaben, 6er fia? fynauss\iid}k\d}en f uc *?t- & "wlt

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bic Halur mdft fo, „tpie fie ift", alfo nur 6ie ^iction
6er Hatur, medjanifcr) 6urdj 6as Zluge gefeben, fon6ern
wie fie fid) je nad} 6em jeweiligen Seelen5uftan6 per*
an6ert. Diefelbe £an6fd)aft, 6ie nod} por Ku^em in
brutaler Der$tpeiflung einen grellen (£fyaos von färben
in 6ie 8)elt bnnausfdjrie, flei6et ftd) auf einem an&ern
3il6 in ein büfter 6ämmern6es Blau 6er grübeln6en
Sermfudjt.

(£r malt alfo (Erinnerungen, Pifionen, Moment*
prdparate 6er Seele in einem <5uftan6, in 6em 6as
(Sernrnbennigtfein 6urd> ein an6eres, ein frem6es, 6as
Seelcnberougtfein, abgelöft n>ir6.

Mund? un6 Ciebermann ftn6 aber nidjt nur 6ic
6enfbar 6iametralften Pole in 6er Kunft, fie fm6 nodj
mcfyr: ifyre tüerfe roirfen u>ie 6ie grellften Symbole
unferer (Lulturepodje, Symbole 6es erbitterten Kampfes,
6er unferer ^eit ein fo feltfames (Bepräge gtebt, 6es
Kampfes 5u>ifd)en (ßefnrn un6 Seele.

Das ZtTittelalter fannte 6iefen Kampf nidjt. Das
Mittelalter ftan6 unter 6er fterrfdjaft 6er Seele. 3*? rc
Offenbarungen roaren 511 offenfun6ig, als 6af aua?
nur 6er geringfte gtceifel über 6as Däfern einer pom
<5efn'rne pöllig perfdn'e6enen TXiadft fyätte entftefyen
rennen. Heberall fafy man 6as Uebernatürlicbe un6 6ic
<£tmpirfung 6es Heberfinnlidjen, überall ein ebaotifertes
<£>e6ränge pon n>irfen6en Kräften, 6eren vis agens
perborgen n?ar un6 6em menfdjlidjen Perftän6ni§ un*
3ugänglid?.

&ber 6ie f}errfd)aft 6er Seele mar fdjrper un6
6rücfen6. $afi immer batte fie, um 5um Dura?brud}

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511 gelangen, mefyr ober weniger bas ßelnrnbeipugtfein
$erftoren muffen : bie f ogenannte Pf ydjof c bes (Einzelnen
teilte jtdj ben ZITaffen mit. Jebe IDafyrfyeit, glctd? 1
gültig auf tpeldjem (Sebiete, offenbarte ftcfy nur in einem
Sügellofen Ueberfdjwang. Das (Selnrn beutete oiefc
Offenbarung falfdj, rer$errte unb perfladjte fte unb
bradjte ein unfagbares Unheil über bie 2Uaffen. Die
unenblidj tiefen pfYd^olo^ifdjcn Keime, biebem (Teufels*
unb I}erentpefen 511 <£>runbe liegen, bie piftonär^intuitipe
<£rfenntnif bes <5ufammenfyanges ber 2TTenfa7eneriften5
mit bem lüeltall, mürbe in ben Rauben bes Pöbels
eine furchtbare 2ttad}t, bie Caufenbe unb 2Xbertaufenbe
bem Scheiterhaufen übergab. Unter ber fterrfdjaft ber
Seele würbe 2Ules 5iir Qual: bas Sudjen nadj (ßott,
bie £rfenntni£ bes Böfen, bas qualpolle Hingen mit ben
Kätfyfeln berHatur unb ben perborgenen Dafeinsgrünben.

Die UTenfdjfyeit würbe mübe ber ewigen pein, fie
fua?te nad) Befreiung, nad) einem bequemen (Slücf,
nad) einer neuen Keligion, bie bie Seligfeit bes 3enfeits
weiter fyinausfdjöbe unb bafür ein Bisten irbifd>es
tölücf in 2tusfid?t ftellte.

Die Derbeigung ber Seele, womit fie überhaupt
it?rc fterrfebaft einweihte unb fie ermöglichte: bie an«
fangs fo perlocfenbe Perfyeigung eines 3enfeits pon
^reuben nad) bem qualpollen Diesfeits hatte allmäblid)
ihre IPirfung eingebüßt. Das felbftperftänblicbe
Dogma bes dbriftentbums, bas übrigens bem pefft=
miftifdjen 2llterthum entnommen tpar, nämlich bas
Dogma, bag ber ^Henfd} 5U Scbme^en geboren ift,
begann 511 tpanfen.

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Das wat 6er 2lnfang vom <£n6e.

Die tieffte (frfenntnig, aber gleichzeitig 6ie fdjicf«
falsfdj werfte (Dffenbarung, 6af 6as Ceben nur Sdmterj
im6 Qual ift, rour6e 6urdj 6ie blen6en6e £üge 6es
(Selnrnes abgelöft: X}ier auf (Eröen ift 6as <5lücf.

Die ZHenfcrjfyeit begann ftd} allmär/licr/ ron 6er
l^errfdjaft 6er Seele un6 6en fdjtüeren Pflichten, 6ie fie
auferlegte, los$uringen. Serjon 6as Auftreten 2Hartin
Cutters be6eutet 6en Durcr/brud? 6es räfonnircn6en
<£>er/irnes, 6en Durdjbrucr/ 6es Nationalismus un6
6es gefun6en Sd}äferr>erftan6es. Hocr) roar 6ie Seele
6iefen Angriffen geroadjfen. Sie trne6erfyolen fxd} aber
im Caufe 6er 3 a f? r *?un6erte immer häufiger un6 immer
ftärfer, es folgt 6as 3<rf? r f?un6ert 6er Oberfladungen
un6 leidjtfertigen (öeifter, 6er €ncyflopä6iften. ZHit
jaud?5en6em Pergnügen fyört 6ie ZTCaffe auf 6ic <£lo«m*
toeisfyeit eines Doltaire. Das junge, flache (Sefnrn
erftarft un6 es befommt 6en Pöbel auf feine Seite.
€s entfielen ifnn neue Kämpfer. Die platte mittel*
mägigfeit erobert fiefy immer meitere (ßebiete, bis en6*
lidj 6as plö^lidje 2htfbliifyeu 6er Haturmiffenfcfjaften,
6ie 6urdj 6as grögenroafmfinngen (Sefnrn 6er 2Ttateria=
liften ausgebeutet u>er6en, 6en Untergang 6es Gebens 6er
Seele beftegelt: Das (öernm feiert feine r/ödjften
Criumpfye, un6 6er £af gegen 6ie Seele n?ir6 5ur
Cobroutfy eines Stieres gegen 6as rotfye Cucr».

Die 2ttenge fragte eigentlich immer 6ie Seele.

3m 2ntertfmm fehlte es befanntlidj nodj an 6en
auff lären6en, populären, natumnffenfdjaftlidjen Sdjrift=
cfyen, un6 6ie UTenge perefyrte 6ie einzelnen 3 no ^^ uen r

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rpelcfye bes überfinn liefen Seelenlebens tboilbaf tta
tparen, aus 2(ngft por itjrcr ZTladjt, Me unter Um=
ftänben fef?r böfe fein fonnte, pielleidjt aud? 5um «Tfyetl
aus einem geheimen (5rauen por beu unbefannten,
rätselhaften Kräften, bie fte felbft nidjt befag. Hod?
ein Sofrates Fonnte ernftl^aft er$äfylen, bag feine Weis-
heit ir/m von einem Pämon infririrt roerbe, ofme pou
feinem relattp fefyr aufgeflarten Zeitalter perlad}t 511
tperben.

Der plebs bes Mittelalters ift freier geworben.
Unter bem €influg ber djriftlidjen £er/re, bic ber
2Ttamcrjäismus roohl am tiefften erfagt r^atte, ber
lehre von bem anbrogynen (Öotte, bem (5ott bes
Böfen unb bes (£>uten, f Reibet er bie feelifdjen pr/a-
nomenc in eine tpeige unb eine febtpa^e 2TCagie: <£r
perefn*t bie fjetligen, »eil er von irrnen Portheile cr=
r;offt, unb ftraft mit bem Cobe bie, lpeldje ihm nichts
Greifbares geben ronneu unb pou benen er in $ol§e
beffen nur bas Böfe entartet: bie sauberer, bie Däter
ber IDiffenfcbaft unb ber ptnlofopfyie, bie in ben Ciefen
forfer/teu unb pou ber Hatur unb ihren Käthfeln tro£
ihrer naipen Homenflatur eine weit tiefere 2luf*
faffung Ratten, als alle unfere (Belehrten 5ufammcn.

2lber nie u>ar ber bes Pöbels gegen bie Seele
ftärfer als h c ut5utage, unter ber abfoluten ^errfdjaft
ber Haturmiffenfdjaften, bes (Selbes unb ber Proftitu=
irten. IHit einer an'ithenben Kaferei ipirb bas Seelifd?e
perfolgt unb ausgerottet. 3n ber IDiffenfcr/aft bie
groge Cöfung : Ojatf ad?e! Cl)atf ad?e! Chatfacbe! €in
Croofes, ein Zöllner, IPallace, Ulrici »erben ausge*

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lacht unö in öie 3 mn fyäufer geuninfcht. 3n 6er
Politif unö im öffentlichen £eben: Schmutj, Blööfinn,
<5elö unö Cradjten nach (ßlücf. 3 n ocr ^unft: 6er
Haturalismus in feiner roeiteften Bcöeutung, als öie
Darftellung 6er „0>irfHd>feit".

Der Haturalismus, 6ie le^te Etappe in 6er ftufen*
n?eife erfolgten 2U?töötung 6er Seele, ift öas enögültige
Kunftiöcal öes mo6ernen Pöbels, jreilid} fyat er 6as
XDovt 5U eng gefaxt un6 hat es nur auf eine befonöere
2Xvt 6er Cedmtf übertragen. £onfequenter IDeife follte
er es auf 6as gan^e <5ebiet feiner Kunft anmenöen,
gleichgültig ob 6ie Porgänge in 6er Hatur un6 im
£eben fpinatgrün oöer grau in grau gemalt roeröen,
ob öie ITCoöelle öes 2TTalers in öem 5erriffenen Kittel
öes Arbeiters oöer in öer Küftung eines mittelalter=
liefen Kitters auf öie Ceinuxmö fommen. naturalis*
mus ift öie tfunft öes (ßefdjäftsmannes — unö mer
ift nidjt heute töefchäftsmann? — unö foll Dinge
öarftellen, öie eben öurcfy öas (ße^irn öes töefcfyäftS'
mannes controlirt iDeröen fönnen.

Haturalismus ift „öie €h at f ac h c " in öer Kunft,
gleichgültig, ob öiefe Chatfache pon einem UTeyerheim,
einem Defregger oöer einem Ciebermann öargefteüt
unrö, gleichgültig, ob fie mit blogem Zluge oöer mit
öer £upe betrachtet trmröe, gleichgültig, ob fie ein paar
greife 3 nt>a ^ ocn gelecftes 5 r< *ulein beöeutet.

„Phantafie ift Hothbefjelf !" ruft ein Ciebermann
aus. €s bleibt alfo nach °er berühmten gola'fdjen
^ormel nur öas Cemperament. 2iber felbft öas Cem=
perament ift nur eine Phrafe. gum Haturalismus

braucht man in 6er Citeratur 6as Hörbuch, in 6er
bil6en6en Kunfl ein gutes 2luge un6 eine fiebere £)an6.
Ein gewöhnlicher Sol6at be6arf bekanntlich auefy nicht
mein*, un6 es ift ein feltfamer ^ufaU, 6ag 6ic bebeut
famften Erfcheinungen unfercr ^cit, 6er iHilitarismus
un6 6er Haturalismus, fich in 6erfelben 5oroe*ung
begegnen: 3ei6e be6euten 6en Untergang 6er 3u6ipi=
6ualität, un63ei6e 6ie ftupi6ellniformirung 6erKaferne.

Einftmals u>ar es nur 6er <5ottbegna6ete, 6er
6ie Kunft ausübte, 6er Prophet, 6er fich in eine
Bergeshöhle einfct?Iog, um ftd? 6en furchtbaren Vv
ftonen 6er befreiten Seele hinzugeben, 6er 2lnacrjoret,
6er in 6er IDüfte un6 6er Einfamfett Raufte. 3 m
griedjifdjen 2Hterthume n?ar 6er Dichter ein r>on 6er
21Tania Befeffener, ein 6üfterer Efftatifer, ein 2Iefdjylos,
ein Sophofles. Das Penfen mar fyeilig, un6 ein
Sofrates merfte in feinem Derjücfteu Grübeln nidjt,
6af er mit naeften $ügen in h°h cm Scr)nec ftan6.

Per mittelalterliche Künftler bereitete feine Seele
burdf tagelanges Beten un6 $ a ft cn vor / w sufammen
geframpfter Sammlung 6es galten Seins flehte er
6en ^eili^cn (Seift 6er (Erleuchtung um <ßna6e an,
ber»or er an fein IPerf ging.

Per heutige Küuftler braucht an6ere Vorberei-
tungen; er ift 511m Keporter herabgefunfen. Per heilige
Paraflet 6er Erleuchtung ift für 6en mo6ernen Künft*
ler 6ie Photographie, un6 6er ftärffte Zutrieb 5um
Schaffen ift 6er <Sel6maugel.

Pas Penfen ift billiger als Bro6 un6 6ie Kunft
ift ein leichtes Bro6 getr>or6en. IDer fönnte h^utage

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md)t „Künftlcr" werben? Unb felbft ein „(Sonic" 5U
werben ift nidjt fo f er; wer: be$eidmenb für unfere
moberne Kunftaufdjauuug ift bas unglaublich bunimc
IDort: (Senie ift $k\%.

Der moberne Künftler muf por Willem eine wich-
tige ^orberung erfüllen: <£r mug bumm fein, er mufc
bie ^leifd} geworbene Dummheit werben, wenn er es
nicfyt ift. <£r barf nicht benfen, er mug bas Denfen
perlernen, wenn er nicht fcfyon ein Cretin ift, er barf
in ber Hatur nichts Ruberes fe^en, als was man in
einer guten Photographie 5U fefyen befommt, er muf
por 2Ulem bie Kunft bem allerr/ödjften 3beal ent«
gcgenfür/ren, ber farbigen Photographie, welche biefe
Kunft überflüffig machen wirb.

Ztbfeits pon biefevn „profanum vulgus" ger/eu
bie 2lusgeftogenen, bie ^eiligen Zlgni^Priefter, bie ber
Seele opfern, bie IDenigen, in benen bie Crabition
pergangener <§eiten von ber ^eiligfeit bes Denfens
unb ber Kunft ftärfer als je lebenbig ift, bie IDenigen,
bie nur in Momenten bes intenfipften Seelenauf«
fdnpunges, bes fchmer$hafteftenDurchbruchs ber frembeu
Seele fd^affen: bie neuen Propheten, welche bie ewige
ZDieberfunft ber Seele perfünben, bie gnabenreidjen
2nyftifer, welche bie IDelt nicht burdj bas 2luge unb
bas ®fn*, fonbem burdj bas gefyeimnifspolle 0rgan
ber Seele pereipiren, bas fyutr/etiftrenbe 0rgan, bas
nur bas €wige unb Unpergänglidje fier/t unb bas
H)efcn ber Dinge erfaßt.

Das IDeib eines ^elicien Hops ift bas IPeib,
bas außerhalb jeber <3ufäUigfeit unb jeber <?}eit fter/t,

6er 2IrdjitYPU5 6es tDeibes, ftefate, 2TCe6ea; cbenfo
gut 6as tDeib 6er 2Ipofalypfe w'w bas oes Vcr
bredjens; bas tDeib, bas einftmals Prieftertpe%n
empfing un6 bas 6em Ceufel 6en Hinteren fügte; 6a<
IDeib, 6as 6ie ITTenfc^^eit 6urd} 6ie 2TTannesfraft
erlöft, un6 bas 6iefelbe 21Tenfd}r/cit in <£fel, Sd?miU5
uu6 ^äulntf fnnab$errt.

Tiefe Cfyat eines Kops ftefyt auf 6erfelben Stufe
mit 6er eines 5d?openr/auer, feine Ka6irungen fin6
ein mädjtiges, pfnlofopr/tfcr/es Syftem, nur tiefer unö
fdune^licr/er nod>, als 6as 6es 5 r <* nf f ur * cr H>cifen,
n?eil es nidjt auf 6er $o[q>e, fon6ern auf 6er Urfadjc
aufgebaut ift: 6em (Sefdjledjte, 6as erft 6en „IDtÜen"
er5eugt fyat. Un6 taufen6 3dn6e über 6ie 3 n:
ferioritdt o6er Superiorität 6es IDeibes toiegen nid?t
ein 5tiicfd?en von feinem feruellen Pefftmismus auf.
Hops E?at 6ie Pfydjologie 6es IDeibcs erfdjöpft mit
einer Küfwfyeit uu6 einer Ciefe, wogegen 6ie franfe
ZUifogynie eines 5trin6berg fidj nur toie 6ie Kad?=
fudjt gefdjlecr/tlidjer Unbefrie6igung ausnimmt.

Per IHann, toie ifm ein (Öoya in feinen ,,<£ap»
riccios" fiefyt, ift fein beftimmter 2Hann. <£s ift nid?t
6er Spanier t>om oorigen 3ab/rfyun6erte, tro£ feiner
Cradjt. <£s ift audj feiner 6er 5afyllofen 5 em oe 6es
Künftlers, rote ein tieffinniger Kunftfn'ftorifer r>er^
mutfyet, meil er nur gefyäffige Caricaturen $u fefjen
oermodjte. <£s ift 6er etoig Iädjerlidje 2l6am, 6er um
6en lädjerlicben 5 ü nffecun6enpreis 6es töefdjlecfyts:
genuffes feine Seele 6em Ceufel mit 5 reuoen r>er=
fdjreiben toür6e, 6er etr>ig lädjerlidje Pfau, 6er um

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bas IDeibcben r/erumtdn$elt unb feinen Sd}wan$ aus-
einanberfäerjert. <£s ift ber $unb, ber auf ZUeilen bie
ftünbin riedjt unb ifyr nachläuft, es ift bie bumme
(Befcfyledjtsbeftie von ZTCanncrjen, bie buvdj bas ge*
fcfylecfytsfdnr>äcr/ere IDeibcfyen an ber Hafe geführt,
betrogen unb belogen, in ben Pflug ber Arbeit mit
bem (Dcfyfen 5ufammen gefpannt unb ins Derbredjen
geflogen tt>irb. Der töoyafcfje ZTCann ift ber <Efel, bas
Sdjroein unb por 2lllem bas lädjerlicr/fte aller €r/iere:
ber Bocf. (Es ift ber 2Hann, als töefdjlecr/tstrn'er
burcr) bie feelengeroeiteten 2Iugen eines ZHagiers an*
gefer/en, bes 2TTagiers, ber $uvdit fjat, feine ZTCamtes*
feele burdj bas tDeib befer/mu^t unb r/erabgeraürbigt
3U fefyen, bes ZITagiers, ber burcr; ben ZTCunb eines
3anus be Dilliers propfyetifd} r>erfünbet: „Chaque
fois que tu aimes une femme, tu meurs d'autant*.
2lbcr felbft ber ZTTagier urirb 5um Sdnr>ein: (Silles
be Hais, in bem bie Haferei bes <5efd}lecrjtes fiefy 5ur
beftialifer/en Collr/eit fteigerte, Paracelfus, ber in bem
Sumpf ber niebrigften 2tusfcr;roeifungen fein Ceben
beenbete, unb felbft ein 3ean Dee fanb in ber ent-
roürbtgenbften €ibertinage feinen Untergang . . .

Pas Portrait eines Sdmmann r>on Palloton
ift faum ber Scr/umann, trrie ir/n feine ^citgenoffen
gefeiten fyaben. So fafy er u>ofyl niemals aus. 2lber
bas ift bie Seele Schumanns, roie fte in ber 3n»
trobuetion $u ber Fis-moll-Sonate in irrer Keftgnation
fdjmersfyaft brütet, u)ie fie in bem „2luffd}irmng" gell
auffreifa?t in einem franfen: Cupio dissolvi; bie Seele
Scrmmann's, bie in ber Fis-moll-Hopelette in weiten,

- 20 —

irren Greifen 3tcllos fyin s unb ^orfd^tr»cift r um plöftlii)
in unlben Sprüngen eine Dettstanjtarantella auf=
5ufüfyren. Unb bas ift bie mächtige Kunft biefer
tfünftler, bie Seele eines 2ttenfcr;en in fieb aufsulöfen,
fte langfam ftcrj neu famnteln 5U laffen, 511 einem
<5eftd}te 5U formen, bie Seele, nur bie Seele unb iln*
gan5es €cben in ein paar Striche 5U bannen.

Diefe ttünftler tperben von 5er klaffe niemals
perftanben unb bürfen aud? im 3utereffe 6er ^üd^tung;
unb Dermeljrung, im 3utcreffe bes 5ufömmltd>cn
(Öebeibcns nidjt perftanben werben.

Diefe Künftler, bas finb bie „llnmoralif eben", 6ie
„(Dbfcönen". 3*? rc H)erfe permobern in bem „cnfer
de bibliothc(|ucs u ober fte werben in beu €agcr
räumen 6er 2TCufeen serftört . . .

Don einem 6iefer Begnabeten, €inem, bem fid>
bie Seele geöffnet t?at unb unfagbare <5er/eimniffe
offenbart, tpül idj fpreeben. €s ift ber Bilbfyauer
(5uftap Digelanb.

II.

(Suftap Digelanb ift tu Hornigen geboren. £s
ift bas £anb ber hellen Hackte, bas Canb ber Berge
unb bes ^Heeres, bas Canb eines furchtbaren Truftes
unb einer fyarten, fdnperen lllelancr/olie: es ift 6as
tragifebefte €anb pou (Suropa. Das Bisdjen <£roc,
bas bie Berge 21Tillionen 3 a *? rc I^inburd? gcbtlbet
haben, tpurbe burch bie töletfdjer jenfeits über bas
2Ueer tpeggetragen unb bilbet jefct bas fruchtbare

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^riefen unb ßollanb. (Es f^at nodj einen pe^meifelten
Derfud) gemacht unb noa? ein Bischen <Erbe gebilbet
unb barauf entftanben IDälber, enblofe IDälber: bas
ift Honpcgens einiger Keidjtr/um.

Unb biefe ITCelancbolie fommt (Einem nie fo inten*
ftp 5U 23eipugtfein, tpie im f)erbft. tDenn fo im (Dctober
bie Baume fafyl baftefyen, bie (Erbe bebeeft mit bem
faulenben £aub, it>enn ein ewiger, toocfyenlanger Hegen
gegen bie ^enfterfdjetben flafdjt unb an ifmen nieber=
riefelt; u>enn man UTonate lang bie 5onne nidjt su fetten
befommt, nur Hebel, etpig Hebel, bann u>irb es un=
erträglich fdnper unb eng in biefer oben (Einfamfett.
UTan ift pon ber IDelt tpie abgefcfyloffen. 3mmer 6ie=
felben (Sefidjter, unb ben gan$en Cag basfelbe gelbe
£ampenlid}t. Die UTenfdjen gelten fttll unb tportfarg
r^erum, unb bis 5um nädjften Hadjbarfyaufe ift oft eine
Hteile roeit. Da brüben in (Europa perfte^t man nid>t,
tpas (Einfamfeit, u?as Crübfal ift.

Unb in biefer (Debe, in biefem töetpinfel unb <5e=
fcfylud^e bes Hegens, unter bem bleiernben Hebellnmmcl,
ben man erftiefenb über fid? lafteu füfylt, einem Qimmel,
ber felbft im Limmer febiper über bem Kopfe rufyt,
beginnt bie Seele bes fonft fo pernüuftigen, fo feft=
gefügten Hortpegers langfam auseinanber 5U gleiten.
Schlimme, trübe (ßebanfen fteigen auf, tpie Blafen
auf einem Sumpf, Unbefannte töefüfyle frieden aus
geheimen Seelenfdjlünben ängftigenb fyerpor, bas <Se=
fnrn perliert allmät/licr/ bie Controlle, unb bas naefte,
bis jefct unbefannte Seelenleben befommt unum*
fcfyränf te f)errfd>af t. <Er perliert bie Kraft, bas ^ürdjter*

— 22 —

lid?e, «gerftörenbe ein$ubämmen, er gtebt es auf, fid?
gegen bie Crübfal feines Qersens 5U wehren. Die
perftaubte Bibel wirb triebet l?erporger?olt, 6er ZTCann
perfenft fid? in bas Wort (Sottes, er pcrbrcr?t es, er
perliert ben Sinn bes IDortes, er fud?t fid? tpieber
5ured?t$uftnben, nod? ein lefcter Blifc bes Derftanbes,
bag bod? bas Stiles tt)al?nfinn ift, aber es ift fd?on
3U fpdt. Unb bas ^er5 wirb in ben gel?eimften
^ältdjen burd?fud?t, bas ga^e Ceben in jeber Sefunbe
nod? einmal burd?gelebt, jeber (ßeöanfe nod? einmal
burd?gebad?t, unb bie &ngft unb bie Derjtpeiflung fteigen
immer f?öl?er hinauf: überall Sünbe, grogc efle Sünbe
in jeber f}anblung, in jebem (Sebanfen, unb tpas nid?t
Sünbe ift, bas wirb butdf bas irre, grübelnbe <£>el?irn 3ur
Sünbe gemacht. Unb für bies Uebermaf pon Sünben
gtebt es feine 3armf?er5igfeit, feine Der5eif?ung. Pas
tpüfte, perbred?erifd?e <5eftd?t bes biblifd?en Satan*
3ef?opaf? fteigt auf, jenes 3aJ?pel?, ber feine Brut für bie
Sünben, bie er il?r felbft eingeimpft f?at, 5Üd?tigt. €s f?ilft
nichts! Per Satan, ber Cröfter aller X)er5tpeifelten, frallt
fid> an ber Seele feft, bas <Befüf?l ber Derbammnif, bes
eroigen Cobes feilt fid? gell in jebe Seelenpore. Hun ift
alles gleid?gültig! Ifeine Süf?ne, feine Buge fann bie
perbammte Seele mcf?r erretten. Hub Cage Pom per*
5U>eifelteften (Srübeln werben burd? Cage pe^uxifelteften
Crunfes abgelöft. Pa man bod? fd?on einmal bem
Satan perfallen ift, fo bleibt es ja gleichgültig, u?eld?e
Sünben man nod? auf ftd? Raufen mag.

Sd?on mand?e pon ben germanifd?eu Künftlcrn
t?aben fid? mit biefer €rfd?einung befagt. Per u>üöe

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fanatifcfye Calpinift 3<*n Cuyfen fyat in einer unglaub*
liefen #n3af}l pon (ßrapüren 6ie furchtbaren Sdjrecf cn
un6 2Jngft6elirien tiefer 6ura*j Der$tr>eifluna, gefolterten
Seele 6argefteüt. 2trne <5arborg *?at tiefen feelifdjen
procef mit unpergleidjlidjer Vfladft in einem 6er
feelifdjeften Büdjer, 6ie 6ie ZHenfdjfyeit befi^t:
„$reb", gefdu!6ert, fjuysmans, feinem Urfprung un6
feiner <£mpfin6ung nadj 6urdjaus ein (Bermanc, be=
fdjreibt in feinem „En Route" 6ie intenfeften, 6te
qualpollften 5 orrnen tiefer <8efüljlsa>irrniffe, un6 in
6er Zltmofpfyäre 6iefer «gmeifel un6 6iefer Per5tpeiflung,
6iefes garten, perbiffenen IDillens 3um Böfen un6 6er
grübeln6en <5crfnirfdmng fyat 6er junge Digelan6
feine erften IPerfe geträumt.

Seine gan3e fünftlerifcrje tTrjat tpur$elt in 6iefer
Derstpetflung einer angftgepcitfdjten Seele. Ueberau*
6as <5efüfyl, 6as über alle (Befüfjle fyinausgefyt un6
ftd} in 6en 2tbgrün6en 6er (Etoigfeit perliert: 6as <ße«
fütjl 6er ^iufternig, 6er Der6ammnif , 6es 2(usgeftogen*
Seins, 6es emigen Co6es. Un6 über 2(llem, n>as er
gefdjaffen t/at, ruljt 6er fernere bleierne Gimmel un6
3ef?opar/s rädjen6er fiovn. Iln6 aus 2Jllem lugt 6as
6üfter grübeln6e 2luge eines Pefftmiften fyerpor, 6er
im Ceben nichts als Schmers un6 Brutalität $u feigen
permag.

(Bleidj fein erftes tDerf jeigt feine gan^e Cebens*
auffaffung: „Die Verbannten''.

2l6am läuft fmnlos poran, mit feinem XPeib un6
feiner Brut. €r fdjreit in blutiger X)er5tpeiflung 6ie
erften Begrügungsfdjreie 6em Unbefannten entgegen,

6as itm 6a 6rau(?eu mit allen feinen Scbrecfniffen er=
wartet. Heben ifmt Kam, 5er fiinftige Dater 6es
3öfen, 6er Verfün6er 6es Satan uu6 feiner fterrfchaft.
<£pa mit 6em Fleinen 2lbcl auf 6cm 2Irm, 6er fleinen
fd)lafen6en Unfdnil6. Sie geht hinaus, um „rcveler
rentcr", ir>ic Simon 6e Ulontfort fagt, aber fte fiefjt
3 um Qimmcl hinauf, 511 6em Fommen6eu U1!enfchet;=
folm, 6er ihre Sün6en 6urch 6eu Krcii5igungsto6 einft*
mals fülmen foll.

*f s ift eine Bewegung in 6er töruppe, ein per*
5ipeifeltes Kennen, man fühlt hinter 6iefen UTenfchen
6en ^engcl: 6ies furchtbare maniafalifcbc (0e6äcbtni§,
6as in 6en fdjiperften Stun6en 6er Sdmiersen mit 6en
be5aubern6ften Vifionen 6es genoffenen (ßlücfes über
6as <5el)irn wirbelt. €twas nur jum Croft: ein
fyunb, 6er l^eulen6 mitläuft: 6as ^iu^ige, 6as 6en
Verbannten treu geblieben ift. Pas ift 6er einige
^reun6, un6 ein ^reuu6, 6er im Unglücfe treu bleibt,
mug woty ein f}un6 fein.

Un6 nun folgt 6as h 0 *?° €ie6 6er gequälten
21Ienfd)l?eit, 6as würgen6e r Salvc Regina 4 * 6es 2lus-
geflogenen, 6es Verbannten, 6es Ulenfcbcn, 6er aus
6er Sel)nfud)t nach 6em verlorenen para6tes, 6em
{Teufel 6er Süu6e, 6er Un5ud}t uu6 6es Verbrechens
perfallen ift: 6ie (Befcbidjte 6er eleu6en, per6ammteu
2l6amsbrut, behaftet mit einer £rbfüu6e, 6ie feine
Caufe, feine Buge mein* füfyneu faitn, behaftet mit
6en Derbredjen 6er Väter, 6ie (ich in 6as millioufte
(5cfd)led)t räd>en, 6em Untergänge geweiht 6urch 6en
fdnpcrften (Öottesflud) : 6as £cben=2Uüffen!

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I)ier, auf einem Basrelief ein paar finnlos be ;
trunfene 2TCenfdjen. Sie fcbleppen fief? porwärts unb
fallen surücf. Vor tränen pielleidjt ein 2lbgrunb, in
ben fte* fidj im nädjften 3 ugenbltcf fyineinwälsen werben,
unt fidj auf ben Hiffen ber jebfc^luc^t 3U serfleif d?en.
Unb über bas Kelief hinaus ragt bie ©eftalt eines
betenben tDeibes, bas (Sott um Sdui£ unb (ßnabe für
biefe ZTCenfdjen anficht. €s ift fein Beten mc^r, es ift
ber Sdjrei eines ITCenfdjen, ber feine Hoffnung mefn: fteljt
unb um bas XDunber flefyt. Der Krampf ber Seele fyat
bie ganje ©eftalt gefnieft, ifu*e Qänbe finb gewaltfam
gefaltet, um fidj balb wieber 511 löfen in ber franfen,
Ininbifdjen £ntfagung: ^err! Dein IDille gefdjefye!

Dort fdn-eit ein ITCann, ein Deltrant, von taufenb
Teufeln befeffen, pon feinen Biffen 5erf reffen, um <£r*
löfung. Das ift bas gan^e entfefelicfye La-bas ber
21Tenfd}fyeit, bas burd? bics qualroll perserrte (Sefidjt
fdjreit, einer ZHenfd^eit, perfengt pon bem f?immel,
ber ^cuer unb Peft auf bie <£rbe fpeit, umlofyt pon
ben Rammen b^r Qölle, bie ftd} 5U ifyren $i\$en öffnet.
Diefer ZTCann ba wirft tpie ein Symbol pergangener
Reiten, ba Sdjaaren pon Flagellanten burdj bie Stäbte
Sogen unb fid) in efftattfdjem IDafmfmn ben Hücfen
5erfleifd}ten, ba £)orben pon wilben Beftien, Horben
hungriger Bauern bie ^errenfydfc plünberten unb nieber*
brannten unb nadj ITCorben legten. Reiten, in benen
ber ewige Drang ber ITCenfdjfyeit nad) Delirien fid} in
ben Krämpfen bes Sabbatf? qualpoll austobte, um wieber
in ber troftlofeftcn Der^weiflung ofync Erinnerungen,
ofme «gufunft unb olme (Sott 5U perebben.

— 26 -

Per IHenfd} würbe mü6e, (Sott an$urufen, 6er taub
gegen alle Klagen un6 alle Sdmter$en getDor6en mar:
6ie 2(ugen fm6 gefdjloffen, 6ie (ßefidjtsmusfeln fm&
erfdjlafft, 6ic gan5e (Seftalt 5iifammengefnicft: fo t?at
Digelan6 einen alten ZTTann 6argeftcüt, 6er feine Codjter
umarmt. Sie reeft ftd} fyoeb, als roollte fic 6ie arnv
feiige Huine in tfyre 2(rme auffangen, aber it^re n>eit
aufgeriffenen 2lugcn fennen auefy feine Qoffnung mefyr,
feinen 2(usu>eg. <£s ift nur nod} 6as inftinftme Pflicht*
bctDugtfein 6es tfin6es, 6en Dater bis su <£n6e 5U
ftü£en, ifmt 6ie ZTTutter 5U fein. Die Codjter, 6ie felbft
ifyrcm Dater gegenüber fidj als ITlutter für/lt, 6iefer
uterine 3 n f* mr X emcr ocr mädjtigften 6es XDeibes:
hier ift er mit unpergleicr/licher Sdjonrjeit öargefteüt.
Un6 fo fter/en fie 33ei6e 6a in ftumpfer €rn>artung 6es
legten <5na6enftoges, r^odjftens ringt ftdj noch ein Seufzer
über ifyre Sippen: oh, u>enn 6as <£n6e fommen möchte!

Un6 6as <£n6e fommt, 6er C06, aber nicht ftill,
nicr/t als eine <£rlöfung, fon6ern 6er 2tnfang neuer
Sdjrecf niffe, neuer Qualen : <£in alter 2Hann liegt to6t,
u>eit über 6en 8o6en geftreeft. Un6 fnieen6, frampf*
b/aft über 6ie erftarrte (ßeftalt porgebeugt, ein altes
IDeib. Sie ftarrt ibm an, fte frißt mit 6en 2(ugen, in
6enen 6er IDalmfinn geronnen ift, an 6er Ceidje. Sie
fann es nidjt üerfter/en, fie wirb audj 6as furdjtbarfte
aller Cebensrätb/fel nicht rerftehen . . .

€s giebt feinen 2lus6rucf auf 6em unermeßlichen
(Öebiet 6es Sdnner$es, 6en Digelan6 nicht geftaltet
Rätter t>on einfachem 2lngft5uftan6 eine en6lofe Sfala
bis 51t 6er ringen6en Der5tr>eiflung, 6ie fidj in einem

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tfjierifcfyen Scfjret auf crt — pon ber raftlofen Unruhe,
bie in ftnnlofen, unnützen Beilegungen ben Sdmier5
$u erftiefen fudjt bis 5U ber ftumpfen StuptMtdt gebanfcn=
lofen <5rübelns — bem fdjlucfoenben $ktyn um <£r=
löfung bis hinauf $u ben irrftnnigen Delirien, in 6er
man bie umfteften Blasphemien in bie IDelt l}inaus=
fdjreit unb $um Satan arirb, ber bas Böfe bes Böfen
ipegen begebt.

Unb enblid} ber ttrebsfdjaben ber mobernen UTenf dj»
I?eit: bie Cebensangft. Heber bem rieftgen Kopf eines
ZTCannes ber tpüfte IDirbel bes Cebens: brei (ßeftalten
in einem tDirbeltan5 über bem 2(bgrunb bes Cobes.
Sie ftürjen hinein in ben UTalftrom bes Cebens, beffen
fur5er Cridjter ftdj in ber fdjipa^en €nbloftgfeit bes
Hidjtfeins perliert, fopfüber, ftnnlos mit bem grauftgen
3audj$en, bas nie bas Beuwgtfein perliert, baf 2tlles
$u €nbe gefyt. <£s ift n>ieber nur bie Jvaferei ber Per»
5toeiflung, bie fidj in ber (Drgte erftiefen will, bie nriffenbe
Haferei eines, ber für einen UToment bes (Benuffes
eine enblofe <§ufunft pon f?ölle einfe^t. So raft bie
ZTCenfd?fjett, wenn tfyr Untergang unpermeiblidj ift. So
mögen tpofyl bie Sobomitcr rxod} jule^t (Drgten gefeiert
fyaben, als Sdnpefel auf fte nieberregnete, Sarbanapal
bepor er ftdj mit feinen Kebsroeibern einäfdjern lief,
unb mitten in ben unfagbarften (öreueln bes Jüngers
unb im Zlngefidjt bes fixeren Unterganges arirb ber
Üönig pon Ston, 3of?ann pon Ceyben, 5U einer Beftie,
fceren (öefdjlecfytsgier feine törensen fennt.

Unb in biefe irbifdje f^ö'lle, in biefe 2lngft unb
ötefen Sdmiu£, in biefen Sumpf ber Begierbc unb ber

— 2S —

Qual fu^rt ein altes IDcib sujct Kin6cr fyinaus, um
fic an 6as Ceben 5U rerFuppeln: ein ITCa6cbcn un6
einen Knaben. Sie füfyrt Innaus in 6en finulofen
Peitstans 6cs Cebens 6ie arme, untt>iffcu6c Brut, bas
eitrige (Dpfer, 6as auf 6cm Sabbatb 6cs Pafcins 5U
€fyren 6es Satan SdricFfals gefdi lacr/tet werben foll.

Per Knabe, Iinfif d), »erlegen, mit einem 6ummen Blid
auf 6en glifcern6eu plunoer 6a 6rauf?en, 6er Fleinc, 6ummc
2I6am, 6er geborene Sflaue 6es IDeibes, 6er Betrogene
uu6 6er Betrüger, 6er ittagier un6 6as Sd?rr>ein.

Pas Jttäfcdjen faft fclbftbctrmgt, mit einem Anflug
r>on pcrädjtlidjcm Sdniier^ um 6ie Cippcn. 0b, fte
fdxint ibre ^ufunft 511 armen, itn-e 3 n f tm ^ e fyaben
ifyr tpofyl fdjon etwas ron ifyrer Bcftimmung perratben:
Ktn6er im gcfdiledjtlidjcn Sdnnu£ 51t seugen un6
immer ipie6er Kiu6er, wenn fic es nicr/t porsier/en
nrir6, 6ie (Offenbarung 6er 2lpoFalypfc 5U erfüllen un6
6ie IDelt mit 6em töift 6er proftitution 5U per6erben.

Hod> ift Ciebe über 6en Kin6eru, 6ie i>er5tr>eifelte
Ciebe eines 2tt>rar/am, 6er feinem Solme 6ic Keiftgc
6es Fünftigen Scheiterhaufens auf 6ie Scbultern labt,
Ciebe eines (Srilles 6e Kais, 6er 6ie Kin6er por ifyrer
2lbfcr/lacr/tung 5ärtlid) an fein I?cr5 6rücft, Ciebe eines
Sdmmann, 6er 6en Kleinen 6ie irrfinnigen IDiegen=
lieber fingt, aber es ift aud} 6er offene propbetifetje
Sdnucrj eines £fn*iftus, 6er 6ie Kleinen 5U fiefy Fommen
lie£, fte nod) einmal 511 feigen, fo rein im6 fo unfcbulbig,
6ie Kommcn6en, 6ie 6ie Sün6eu 6er Pater millionen*
fad) Raufen 11116 neue Dcrbrccben, neue Derberbmg
über 6ie lüelt bringen follcn.

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III.

So (teilt fid} 6as 3 an 5 c Ceben einem PenFcr bar,
6er es nicfyt burd? bas töelnru fielet, bas (ßefnrn, bas
fo r>iel Zufälliges unb Hebenfäcblicr/es in Kcdmung
5iefyt — fo rnele Cebeusfreuben unb Dergnügungeu,
fo riele mannigfaltige, ^erftreuenbe 23ef diäf tigungen :
bas (Sefdjäf t unb bieöörfe, bie Politif unb bie "Kunft,
6ic mannigfachen 2t)ege 5um „<£>lücf", 511t „Kufye",
5U all' ben jreuben bev grünen IPeibe.

0r/, 6as Ceben, wie es bas <5efnrn empfinbet, ift
ja fo fd)ön!

ZYlan gefye ja nur in Millionen r>on f)äuferu: wie
piel (Slücf im Sd>oo§ ber ^amilie, wie rnele 5ufriebene,
fyarmonifdje <8efid)ter! ZTTan fefye in bie Sdjlaf$tmmer
6er ehrbaren (Eheleute, wie Diele glücffelige, särtlidje
Sättigung! IXlan geb/e in bie emmgelif djen 2lvbe\Uv-
vereine: weldj' ein b/errlidjes <£hwerftänbni£ swtfcfyen
Kapital unb Arbeit! ZTlan gefye in bie l?od?fd)ulen,
um ftd) fdjlagenb übe^eugen 511 laffen, ba§ nur es
fdjon fo r/errltd} weit auf bem IPegc 511m abfoluten
<5lücf gebracht r/aben: bas, was uns bas Ceben fcfywer
madjte, bie 2lngft unb bie Sorge um bas 3enfeits,
ift nun glüeflid? abgefdjafft. (Sott criftirt ja nidjt, unb
fein Profeffor r/at bis je£t eine Seele gefeben. Seele
ift ja nur bie liefyrfeite ber 2Uaterie, Seele unb 21Taterie
finb ja nur bem Ub/rgläsd}en r>ergleid)bar, bas eine
concaDC unb eine cotwere Seite b/at. <£s erübrigt nur
nod), bas €iwei§ ba^uftellen, bann gebt bas IPort
6cs Satan: eritis sicut Dens! in (Erfüllung. 2Han

— 50 —

gefye in'sCfyeater unb laffc fein fyt$ in bie freubigften
Sdjtpingungen bringen burd? bie erhabene (Drbnung
unb Sittlidjfeit unb töeredjtigfeit ber Dinge: auf jegliije
Scfyulb folgt bic Süfme, auf bie Unruhe ber ^armo*
nifdje Ausgleich, ja fclbft ber Cob urirb perflärt
burdj ben Hinweis auf bie befcfyaulidje Kufye mitten
unter bem eflen CeidjengetPürme.

Was \nad}t es, ba£ ZTCtllionen von ßänben ftdj
emporreefen unb naefy Brob f djreten ? Ecrasez l'infäme!
Xut?e ift bes Bürgers erfte pflidyt ruft ber Dieter,
ber auf ben 21Tenfd$eitsfyöfyen, fonberbarer IDeife 5U*
fammen mit ben dürften tpanbelt.

XDas madjt es, bag IHillionen in bem Sabbatfys*
tan5e bes Dafeins 511 <£>runbe gefyen? Docfy nur ein
Beroeis bafür, ba§ bie 2Uenfd}l}eit 3um (Blücf geboren
ift, a?obei manche unglücflidjer IDeife ausgleiten.

IDas madjt es, ba§ Sefunben pon Sättigung burd}
3at>re pon Qual bc5a^lt werben? <£in Beweis, bag
es letcfytftnnige HTenfdjen giebt, bie ifyr (Selb per*
fdjleubem unb öffentlichen ZTtäbdjen nachjagen!

<£s giebt alfo ein (ßlücf, unb bies (Slücf traben
bie fteue^afylenben Bürger gepachtet, es giebt audj
eine „Kunft", an ber man erfefyen fann, ba§ felbft
in ben fjödjften unb allerfyödjften ftöfjempanblern bas
(Slücfsbetpugtfein lebenbig ift.

Die Seele fennt Fein (ßlücf. Die freubige, jaucfy=
5enbe Seele ift ein Unbing, ein piereefiges Hab, eine
Peitfdje aus Sanb; bie Seele ift finfter, tpeil fie bie
Ceibenfdjaft unb ber Heberfdjtpang ift, roeil fte bie
Brunftfrämpfe bes töefcblecfjtes unb alle <£nttt>icf lungs*

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ftürme, bie 2lngftbelirien ber Vertiefung unb ben enb=
lofen Sdnner$ bes Purdjbrudjs $u erleiben l^at.

Dafyer fommt es, baf ben ttünftlern, bie ber Seele
opfern, bas £eben als eine „sale corvee" erfdjeint,
eine fdnnufcige £aft, eine emig ptbrirenbe 2Jngft, ein
ftetes De^meifeln unb ftetes Deichten, ein nu^lofes
Hingen unb ohnmächtiges Unterliegen. Uno grabe bie
€icbe, bies größte (ßlücf bes ITCenfchenmännchens, bies
tfnerifdje <5Iücf bes mannbaren Phallus, mirb ilmen
5um tiefften unb $erftörenbften 5d?mer$.

Per ferueüe Pefftmismus biefer ünftler ift eigent=
lid? fo alt wie bie IDelt, n>eil er ben tiefen ^ag ber
2TCannesfeele gegen bas U)eib 3ur Quelle fyat, ber
2TCannesfeele, bie in ber Berührung mit bem IDeib
faft immer flein unb fdmm^ig mirb.

Pas IDeib, ber etrnge (Erreger ber (öefdjledjts*
gäljrung, dulce malum pariter favus atque venenum,
mar burd? bas ganse Hlterthum »erfragt unb peradjtet.
(£s Fonnte bamals nod> nicht 5erftören, meil ber <5e-
fdjledjtstrieb nicht fo cinfeitig bifferenjirt mar mie
heut$utage. 2Xber fdjon ber (Orientale IfatU feine
#ftarte, ber 3«ber bie furchtbare XTCaya, bie ZHutter
ber 3üufion, ber (Sriedje bie ZTCebea, bie f^efate, bie <£r-
innyen, bie Pythia, bie mit ben Pämonen ber ZTCania
in Derbinbung ftanben, unb für bas alte Ceftament ift
bas tPeib eine (Beikel ber 2TCenfchheit, öas Princip ber
(Lerneinheit unb Schanbe, ein böfer (5eift, ber alles
<£bU am IHanne erftieft. (Siehe Sirach VII, IX k.)

Chriftus t}at bas IPeib erlöft, er ifat ihre böfe
2TTad?t oerflärt, er nahm in Sdm£ bie < £tybrt<!tfmn

un5 6ie ZTla^baUm. Sein ^onialftcr Schüler, paulus,
poU^iel?! 5as IDcrf feines 21Teifters: 6as Zeitalter 5er
bü£en5eu profhtuirten, 5er untcrtl)dniaften Pienerinnen
5es <£briftentbums bricht an: man 5enfe nur an
(Ebefla, an €y5ia, an £bloe uu5 pfyoebe.

Pas IDeib fommt 5U £l?ren, 6ie (Gottesmutter,
6ie „vir^o paritura", befommt <£infhi£ un5 l]\ad)t
fclbft über 6cn (Gott. Pie „IDittire", 6ie lächerliche,
cjefcbrüdfcige, neugierige 2Ute, 6ie 6er Calmub einer
£au6plaae gleicbftellt, n?ir6 plotslid} 511 einer „Halogrie"
6er „febönen TlUen", uu5 u?ir6 als eine c^ott^cipct^tc
perfon pererjrt: 6as IDeib empfängt 6ie prieftenpetfje
im Piaconeuamt.

Pod} nietet lange 6auert 5iefe lx*rrfd}aft 6es IDeibes.
Serjon 2Tlanes, 6er Sdjopfer 6es an5rogyncn (Gottes,
6es Dater 2Uutter, 6es 6oppeltcn (Gottes 6es (Guten
un6 6es Böfen, ruft aus: 6as IDeib ift 5as Hebel, 6ie
£et6enfcr;aft, 6ie Unruhe, 6ie Ittuttcr 6er l7ärefia, 6ie
J}ere uu6 6er Sabbatl?, 6as IDeib ift 6er Satan felbft!

II116 immer mefyr bricht ftd} im Scboo£ 6er liircfye
6ie 2lnfdnuiung Balm, 6ag 6as IDeib noefy fdjlimmer
ift, als 6er Satan felbft: „Unter 6en 5ar/llofen Schlim
gen", fagt 2Harbo6ius, „6ie 6er fdylaue Satan auf 6ie
XDelt me5ern?irft, ift feine fo fcfylimm un5 gefährlich,
u?ie 6as IDeib . . . Femina, triste caput, mala stirps.
vitiosa propa^o, plurima quae totum per mundum
scandala ^ignit". (£in Concil nach 6em au6ereu fudjt
6ie 2Had)t 6es IDeibes 511 bredjen, es aus 6er Kirche
rnnaus5u6ränaen , bis 5iilet>t 6ie $rac s c aufgeworfen
ir>ir6, ob 6as IDeib überhaupt eine Seele beft£t.

Hurt folgen — tpenn man pon 6er fomifeben €ro*
tomanie ein paar läcfyerlidjer Crouba6ouren abfielt —
3afn*r/un6erte 6es u>il6eften paffes gegen 6as tDeib.
je^t ift es nxdft mefyr 6ie Itircbe allein, 6ie 6as IPeib
ausgeflogen bat, es ift por allen Dingen jener geheime
Bun6 6er IHagier, 6er gen>altigften un6 polIfommen=
ften 21Tenf cfyen 6es Mittelalters, 21Tenfcfyen une Kun=
ratl), Haymonb €uüe, Cornelius 2Igrippa, Paracet
fus, 3anus 6e Pilliers ... „La femme a du miel
dans la bouche el le sei arsenical dans le coeur",
fagt 6er Pater 6er Ojeofopben, Kunratfy. Der 2TIagier
fdjämte fiefy feiner 2Ibftammung pon 2l6am, 6er bind)
6as H)eib feine fyeilige IDür6e als ZHagier eingebüßt
fyatte; fein llralni n?ar Samyafa, 6er 6as groge (Dpfer
6er gefcfyled?tlidjen Kopulation pollbradjte, um 6as
fyerrlicfye (Sefdjledjt 6er JHagier 511 er5eugen. Der
UTagier 6arf nie eine $vau berühren, 6enn 6er Der-
fefyr mit 6em IDeibe bebeutet 6cn Per5idjt auf 6ie
llnfterblicbfeit, 6en Perluft 6er göttlichen jä^igfeiten,
öen Untergang in Sdnnufc un6 Sd?an6e.

Un6 nun erftefyt 6as IDeib in feiner gatt5en furcht*
baren Kadje: 6ie <3 auDer ™/ öic %F C / °i e Priefterin
6es Satan, 6ie Scbö'pferin 6es Sacrilegs un6 6er
3laspf?emie, eine tpüfte ftyäne in <8eftalt 6er Hecato,
eine 2TCa6eleine Baoent, 6ie nur 6urdj 6ie 2ltmofpfyäre,
6ie fie umgiebt, in 6ie Klöfter 6ie Sün6e, 6ie (Drgie un6
öen Sabbatfy perfdjleppt. <£n6e 6es fiebsefmten 3at?r=
fyun6erts entfeffclt fieb 6as Pom Satan befeffene IPeib
in einer fyöllifcrjen 2ttad?t. Sie füfyrt 6ie Per6erbnif
unb 6ie Peft un6 6as penerifdje (ßift über 6ie gan5e

— r»4 —

IPoll: in Derfailles un6 in 6eu Datkan, in 6ic Ittefter
un6 6ie fiöfc. Sie $crftert 6en 2l6el un6 6te Pricftcr.
Sic feiert frech an gellen IHitta^en ifyre ITteffcn ju
Satans. <£l?ren in aotta,eu>eif?tcn Kirchen. Sie ift 6ic
^Haitreffe 6.cs Bapfyomet un6 €ouis XIV. ajeid^eitie;.
Sie fennt fein Sacriles, 6as fte nicht vollbringen, fein
Dcrbrecben, vor 6em fie simicffcbrccfeu, feinen Sdnnufc,
in 6em fie nicht mit orcüaftifcber ^rcu6e tm'ifylen mürbe.

( 5um legten IHal flacfert ifyre IHacbt in 6er frau=
5Öftfd)en Kerolution auf, in 6cm banalen, prjantafte=
lofen „culte de la raison", um fieb eine g>e\t lan$
in unterir6ifcfyen Betten 511 tvrbcrcjcn.

llnfere ^ett ftcfyt 6as tDcip in einer neuen (öeftalt,
mit einem mo6ernifirtcn Sataucultus. Per Satan felbft
fyat fid} moöernifirt. <£r aefyt in $va<$ un6 in €ad=
fcbufycn b/erum, fein Bocfs<3efid}t bat 6urdj 6en Henri-
quatre-Bart ein anftanöicjes 2lusfcbcn befommen, er
bat <5la£c un6 6ie 2Üluren eines ältliaVn Diplomaten.
2ln Stelle 6er Hecato tritt in ^ ran f rc ^ ox * fyuys
manfdje madame Chantelouve, 6ie fatanifirten IPeibcr
eines chanoine Docre, in €n9lan6 6ic ITtig Diana
Daucjb/an, 6ic in 6er palla6iftifcr)en Kerue <£>ebctc an
6en Satan rebigirt, in Belgien 6ie raffinirtc (Sift^
mifeberin 3oniaur un6 in 6em triften lcor6en 6ic
f)el6tn 6es Büches von F}ans 3aaer: Kranfe Ciebe.

Der Satan 6er f^fterie un6 6er £anaea>eile trium*
pfyirt über 6as IPeib. Der mo6erne 2TCann n?ur6e
fd?n>ad?finnig» un6 befam 6en <Ef>ra,ct5, 6as XDeib $u
feiner „Bitounasfycfye" emporspielen, un6 in 6er
2ttmofpfyäre 6es p fyilofopbif djen Cynismus unö 2ltfycis=

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mus tracbfen un6 fchu?ellen 6ie böfen triebe, un6 von
Heuern würbe 6as IDeib „6er S trief, an 6em 6er
Satan 6en 2TCann an fxd} sieht", ir>ie 3o6inus fagt.
Heue Satansfirchcn fin6 entftan6en : 6ie Moulins Rouges,
6ie (Drphcunis, 6ie Blumenfäle, für 6ie „befferen"
Greife 6ie famofcn „Cercles". Per phantaftifche Cans
5er mittelalterlichen !?eren u>ur6e 6urd? 6en mo6ernen
dancan abgelöft, 6as giftige 2Jphro6iftacum 6er ^ere
wid} 6er 2Uorpfnnf pri^e , aber 6ie <Srun6ftimmung
perblieb, 6er iDille $um Perbrechen un5 511m (Sottes^
raub, 6er IDille $u einer übcrmenfdjlidjen ^efcr/ledjts-
fteigerung, 6ie fieb/ nur in 6er Pert>crfttät austoben
fann.

Der tieffte <5efd}lecr/tspfYd?oloa.c 6es 3ahrhun6erts,
Kops, giebt immer eine Syntfyefe 6er mo6ernen (£ourti*
fane un6 einer mittelalterlichen f?ere. Sie ift actio,
fie 3erftört tr>iffen6, fte ift $ur fjälfte immer eine Criba6in,
tr>ie fie fdjon Bal6uin <ßriel?n in feinem Cyflus: 6ie
£?ere, gezeichnet hat, 06er ivenigftcns eine ITCaftur*
bantin, une auf einem Hops'fdjen verni mou: „Lc
diner d'athees-. 3 eocn f au ' s h a §* f* e inimer 6en
21Tann, toeil fte ihn fo grensenlos »erachtet: et puis-
rhomme c'est si laid, heigt es unter einer ^orain'fdjen
Zeichnung, auf 6er ein älteres 2TIä6chen ein jüngeres
511 erobern fud)t . . .

ITCunch un6 Digelan6 fynthetifiren 6as mo6erne
germanifchc IDeib, 6as tDeib, 6as allcr6ings feine
rituellen Cra6itionen 6es Satancultus tyat, arcr tn
6em nichts6eftou)eniger 6ie 2TTacr)t 6es Böfen un6 6er
Crieb 5um Bojen lebt.

-

Das IDeib eines Kops n?ir6 in 6en tüirbel hinein
gesogen, fie fdjreit, fie jaucr^t, fie let6et mit, 6as Blut
überftrömt ihr (ßehirn, bis fie alles um fidj fperum
pergifct un6 fid? 6em „3nflur" ihres (ßebicters, bt$
Satans, l^ingicbt: fie ift immer eine 2lrt fataniftrte
heilige Cl^erefa. — Pas IDeib 6er beiben norbifd?cn
Serualpfydjologen, oas germanifdje IDeib par cx-
cellencc, ift fparfam. 3*? re - cc ^ c W en iV il?r 6^5
ift eng, un6 fie l^at fo entfe$Itd) piel Vernunft. Un6
6as ift ihre böfc 2Hacf}t. Der tflamt leibet, er leibet
immer. Seine Seele serbröcfelt, 6as (ßleicbgetpicbt
perfduebt jtdj, gleitet auseinau6er, eine irrfinnige
(Traurigkeit bemächtigt fid? feines (öebirus, pcrbreaV-
rifd?e IDuthanfalle flammen mil6 auf: 6as ift 6as
flinifcrje 23il6 6er Kranfheit, 6ie 6urd? Ciebesptnlter
hervorgerufen u>ir6, un6 für 6ie es feine Teilung giebt.

Diefe £iebe ift 6ie Ciebe 6er Derstpetflung, ein
gran6iofes officium desperationis, eine pulfanifdje
Hepolte 6es Iei6en6en töcfcblechts, ein hungriger Sdjrei
6es jleifcbes, ein fernpa^es Karma, 6as alle poran=
gegangenen un6 alle suFünftigeu £ei6ensftationcn in
fid} enthält.

3n einer ^Injahl t>on ZDerfen fd?il6ert EHgelanb
6iefe mo6erne lDalpurgisnad?t 6er Ciebe.

(Eins 6ar>on, „S^ei 3 un 3 c " benannt, ift folgen6cr*
maf?en componirt: Der ITCann ift an 6em IDeibe
nie6ergefunfen un6 umfaßt Frampfhaft i^re tfniee.
Das Verlangen, 6er r>er5tv>eifelte junger 6es <8e*
fchlecfyes i?at feinen 2TCuu6 conpulftpifcb perserrt. ITTan
hört 6ie unartifulirten Caute 6er uberreisten Herpen,

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man fiefyt tbm sittern unb bie £ähfne im Sdjüttclfroft
aneinanberfcblagcn. Sie finft r/alb Inn: mit 6er einen
f)anb, bie übernatürlicr) grog ift, als wollte fie alle
Sdjam bamit perbergen, perbeeft fie irjre 2iugen, unb
über biefer ßanb ftel?t man einen riefigen Sdjäbel,
als wäre er angefcr/wollen pon bem Selbftfampf. Sie
wirb fidj itym Eingeben, um irm 5U beliebigen. Sie
werben perftnfen in ber ftummen brutalen €fftafe bes
Blutes, bie nidjt befriebigt, nur bie Herpen serreigt,
unb nur £)ag unb 2lbfd)eu erseugt.

Unb fie? Sie wirb auffielen mit bem <£fel gegen
ben ZUann, ber fte befdmtutst fjat, ber ifyr bas ge=
nommen f?at, tpas nie wieber erlangt werben fann:
bie Keinr/ett. Sie wirb itm fürchten unb fliegen, unb
fein Perlangen wirb ftcrj fteigern, bis bas 31ut ftcfy
über fein (Befnrn ergiegen unb es perbunfeln wirb.
Unb er wirb nichts fer/en auger bem nadkn Körper,
ben er in beftialifdjer £uft serfleifcrjen möchte unb nichts
füllen auger ber fiebrigen <£>lutf?fn'£e biefes Körpers:
nad? unb naefj wirb er sunt Cfnere b/erabfinfen unb
bas IDeib pergewaltigen.

IHefen 2iugenblicf ftellt Digelanb im folgenben
^aut^Helief bar:

Der 2Hann t^at bas fltefyenbe, wefyrenbe IDeib erreicht.
Sie ift in bie Knie gefunfen, or/nmädjtig, erfeböpft, wefn*;
los, nur mit ben Rauben f?ält fie fid) an einem <£>egen=
ftanb feft. 3n einem Sprung fyat ber TXlaxxn fie gepaeft.
Seine brutale ßanb f dringt fid? wie ein etfemes £affo
um ifyren Körper, jtyen Kopf fyat er gewaltfam surücf*
geworfen unb wüfylt mit feinen £ippen in ir/rem f^als.

— 08

Tiefen eraltirten IDoUuftfdnners fyaben unter 6en
mo6ernen Dölfern — u>enn wiv Kops als eine er^
ftaunliaje 2Jusnar/me übergeben — nur 6ie Japaner
6ar$uftellen permodjt. jretlid} Kops 6er Sdjüler
eines 3au6elaire, eines Barbey 6'2luremlly, 5er nie
6ernen Diabologen, tpelcfye 6te Cra6ition 6er fdjroarjcn
ZHeffen in ir/rem Blute Ratten. Digelan5 un6 6te
Japaner fin6 Scbüler 6es Cebens. Un6 6er leben6i$e
tüolluftfdjnters bat ibre €rotif fo 6urdjtränft un5
6urd?fätti$t, 6ag fie aufbort, als folcfye 511 unrfen un5
nur 5ie 2lbgrün6e 6er menfdjlidjen Seele eröffnet.

€s ift nicfyt mebjr 6ie perfön ltdje lt>olluftempfin6uiu3,
6ie einem erotifdjen IPerfe 6as irollüftiac töepräae
giebt: b/ier ift 6as €rotifcrje faft t>on gefdjledjtlicben
Momenten entflei6et. <£s ift 6as <Sefd}led}t an ftd?:
6ie falte, araufame ITlacfyt 6er Hatur, 6ie 5tr>ei IDefen
rücffidjtslos, brutal aufeinan6er wirft, 6as <ßefd}led)t,
5as fidj 5U>eier IPefen nur als eines 2Tlittels $u feinen
5n?ecfen be6ient.

2luf 6cn japanifdjen (geidwunaen fielet 6er ge»
fdjledjtlicb/e €lan einer Cortur älmlidj. Die <5lie5er
fin5 uerrenf t trne in epileptifdjen Krämpfen, 6ie ^ m $ cr
gefrümmt por Sdnner5, 6ie Herr>en fcfjeinen auseinanfcer
5U reiben, 6ie IPeiber liefen ir»ie in einem qualrollen
Co6esfampf, in Stellungen, wie fie nur in 6er ttata*
lepfie fünftlid? 511 erseugen fin6. £s ift 6ie ins Heber*
menfd}lid?e geftetgerte Kopulation 5er Hatur in $n>ei
IDefen fymbolifirt.

Piefelbe Qual, nur auf 6as Pfydnfcfye übertragen,
ftellt E>igelan6 6ar. €ins feiner IDerfe fteb/t für midj

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- r,9 -

an feelifcber Kraft unerreichbar 6a: Das H)eib fniet,
6en Kopf in 6ie <£r6e pergraben, umfloffen von 6em
Strom ihrer £)aare. lieber i^r liegt fnieenb 6er ITCann.
IVixt bei6en fjänben umfaßt er ihren €eib feft, fdmters*
baft feft, un6 pregt geiraltfam fein <5eftd?t in ifjren
Harten.

Pas ift 6ic Cragö6ie 6es jungen 2Ttä6chens, 6as
fid? einem 2In6eren perfprochen hat, pieüeid^t 6ie
Cragö6ie einer (Sfyebredjertn. Per Sdmier5 ifat auf;
gehört, Sdjmers $u fein ; es ift ein tpillenlofes ßinab»
rollen in 6en 2lbgrun6, ein tpillenlofes Sich s ttebcrant'
tporten 6em Satan 6er Sün6e un6 6er ^crftoruno^.
Sie l?at bis $ur legten Sefun6e gefämpft, aber fein
feudjen6er <5efd?led>tstt>ille fyat fie be5tpungeu. Podj
je£t, n>o er 6as ^5icl feines Perlangens en6lich erreicht
hat, n?agt er nicht, fie 5U nehmen. <£r pregt fie nur
an ftch, er fühlt 6as <5efd?lecht fid? lortern, un6 6as
(Slürt, 6as er en6licb 5u erreichen glaubte, u>ir6 $ur
Cortur.

Hein! £s giebt fein (5lürt für 6ie annen „exules,
fili Hevae" un6 6ie €iebe, gra6e 6ie £iebc, tporin fie
ftarf un6 mächtig n>er6en un6 6ie übermenfchlichen
^reu6en 6es perlorcnen para6iefes u>ie6er genießen
f ollten, tpir6 ihnen nur 5U neuer Qual, 511 neuem £)aj?
un6 ,5orn.

Satan, 6er Pater 6es böfen (8etpiffens, 6er böfe
Satan, 6er 6ie fünften Hoffnungen fnirtt un6 6as
(ölürt 6er haften IDillensanfpannung in efle Schlaff*
heit umfippen lägt, bc^crrfdjt 6ie £tebe 6er elen6en
2(6amsbrut.

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— 4<> —

Schon <£resret (tleux livres de la hayne de
Sathan . . . i 590) bofdircibl umftan6licb alle 6ie 2Hittcl,
6ie Satan gebraucht, um 5ie €tcbe 511 perr/in6ern.
Pod? feins von allen 6eu Mitteln, 6ie er anführt, ift
fo nrirffam, une Me Erregung pon Zweifeln an 6as
IDeib in 6er Seele 6es ZHannes. Purdj 6en (gnvifcl
u?ir6 fein (ßefcblecrjtsunlle am leidjteften 5erfplittcrt
un6 vernichtet, 6er leifefte gefd)leditlicbe Zluffdjipung
peru>an6elt fich in 6a(>, un6 6as Derlangen nach
6er XX'rfcbmeljung im ungeftümen Ciebesraufcb u?ir6
5U einer Cache poll Sdjmu£ un6 Uuratr/.

Un6 giebt es ein IPeih, an 6em 6er 2ftann nidjt
5n?eifeln tpür6e? (Siebt es ein IPeib, 6as 6em Satan
6er Sün6e nicht ein williges (Dbr liehe?

Pas gefallene IDeib uu6 6er bis 511m IDahnftnn
gequälte Ittann ift eigentlich 6as <$run6tb/ema pon allen
„erotifdjen" IPerfcn, 6ie Pigelan6 gefdjaffen r/at. 2lber
in feinem bat er es mit größerer IHacr/t 6argeftellt,
ipie in feinem „Zweifler":

3n 6en Schog 6es ftfcenben 2TCannes wüblt fich
ein iPeib hinein. €r fcheint es nidit 5U merfen, er
bat 6en ttopf mit 6er einen 6an6 geftüt^t un6 ficht
mit 6em 2lus6rucf einer unfaßbaren cjual r;inauf.

€r bat 6ie lui^lofigfctt all feiner per3u?eifelten
Selbftfämpfe eingefeben. €r ift pon 6em Ddmon 6er
tiefften ITTannesinftinfte, 6te pon 6em IDcibe Kcinbeit
perlangen, befeffen. Un6 6ies IDeib 6a lag fd?on in
fremben 2lrmen, es tpareu fd>on mehrere 6a, an bte
fie fich mit 6erfelben efleu Brunft augefchmiegt r?atte,
ipie jefct an ibm. Per <5e6anfe ift auf 6en Boben

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feiner Seele gefallen, fagte lDur$el unb uwdjs in 6er
troptfd?en i?i£e bes Seelenfiebers $u einem riefigen
Unfraut an.

«guerft mar es nur eine unangenehme €mpfinbung,
bann fdupoll fie an 5U einem ferner 5 haften ^er^frampf
unb je£t fann er fte nidjt anrühren, ofyne an feine
Dorgänger 3U benfen. Pas cynifdje <5cfül?l bes
<5meifels an btefer Ciebe, bie fo oft von €incm $um
Ruberen übertragen mürbe, bas <5efiu?I, in bem Ceben
biefcs IDeibes nidjts meiter als eine ^mifc^enftation,
eine laufenbe Hummer 5U fein, mirb er nidjt mein* los.

€r rafte, bas IDeib in feiner Seele mieber 3U ge*
baren, um bas Rubere, bas fid) ba r>or ilnn rpdl^t,
5U pcrgejfen, aber 2ttles ift mutlos, metl bie empörte
Seele bies IDeib immer t?ou Heuern ausfpeit.

Unb mitten fyinein in biefe entfeffelte *?ölle ber
£iebe, mitten in biefe Der3u?eiflung unb ben IDillen
3um Untergang, mitten in biefen irren IDabnfinn bes
<£>efa?ledjtes fäfyrt ein jäher 3li£: ber jaud^enbe
Criumpl? bes <Sefdjlea}tes, in bem bie (£fftafe bes
^letfaVs fo mäa}tig geworben ift, ba£ bie Qual er=
ftieft mürbe, eine Sturmfanfare bes Blutes, ein fyimmeb
fyodrjaud^enbes I)allelujafy bes 3 Tlemanocnt>ac tyf*ns,
6er rücffyaltlofen Derfdjme^ung 5meier Seelen in einem
äd^enben, brünftigen Ku%: ein fifeenber 2Ttann, ber
ein IDeib mie ein Kinb in feinen 2lrmen t?ält. Sie
fyat feinen fjals milb umfdjlungen, mit ifyren Beinen
ftemmt fie fid) mütbonb gegen feine 2lrme unb
3eiber Cippen fyaben fid? in einem faugenbeu Kuf
$efunben.

42 -

2lber 6as gan^e ift nur 5ie franfe Sefmfucbt 6os
^tpeiflers. So fyätte er mit feinem tDeibe perfdmteljen
mögen, roas er nidjt Faun, tpeil 6ie Dorgäuger nc
auseinan6crreit?en. So fyätte er fie auf feine £än6e
nehmen mögen, wenn nidyt gleichzeitig 5er f}ag in
ifmi aufflammte, fo 6ajj er fie am Ciebften 3U 3o6en
werfen un6 mit 6en ^ü^en $ertreten möchte.

Pas ift 6er fdmie^fyaftefte £raum, 6en ein Zweifler
traben fann, 6er €o6esfampf 6er bluten6en Seele.

2lber pielleicfyt rennte er fie n>ie6ergebären, tpenn
er fid) pon feinen Dämonen loslöft un6 fiefy felbft im
€id>t tpie6er$ugebären permag? (Dja! Penn es giebt
eine groge, lichte Stimmung, in 6er 6ie 23egier6e
ftumpf mir6 un6 alle (ßelüfte 6es £l?ieres perlöfdjen;
es giebt einen tpeidjen Sdmiers 6er Sermfucfjt, 6ie
5iellos über alle 2Heere un6 alle XDeiten fdjtpebt, einer
Polarmöpe gleich, 6ie es nad? feiner ßeimat 5urütf=
perlangt.

ZDenn gegen 6en 2(ben6 6ie fyerbftlidje Sonne in
einem 6umpfen, metallncn (5Ian5 perglüfyt, tpenn 6er
Gimmel un6 6as ZHeer ineinan6ertaud}en un6 blaffes
<5na6enlicfyt 6er Sterne auf 6ie tpeiten <£bnen nie6er*
quillt, — tpenn es fo ftill tpir6, 6a§ man 6en mü6en ^aud>
6er fterbenöen <£r6e füfylt — rpenu €aut un6 $axbe
un6 ^orm fid? ™ Sefmfud?tsfd?tpingungen auflöfen
un6 pon einem €n6e 511m an6ren 6ie H)elt um=
flutten — , 6amt umfängt 6ie grojse fdmie^Iofe Kufye
6as franfe fter$ . . .

2tus 6iefer Stimmung fyat Pigelan6 feinen „^Tans"
geboren.

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- 45 -

Der gtpeifler fyat ben £eib bes IDeibes pergeffen.
Dergeffen unb perfunfen ift ifrni bas JDeib mit ifyren
Cüften, bie fein f}er5 in V)a$ unb <£fcl peitfd?tcn.

3et$t ift fte ifnn ein Stücf von feinem fjeqen unb
Beiber ^er$ nur ein tt>in3tger Brudjtfyeil bes per*
blutenben (grbfyersens. Sie fernliegen fidj an einanber,
u>ic jtoei Sturmtauben, bie enblidj Kufye bei einander
gefunben fyaben . . . Die iröene Schwere ifyrer (ßliebcr
fiel ab unb bie große Scf?nfud?t 5er Dämmerung
trägt fte fyinaus über bas bumpfe <£lenb unb ben
(5roll unb ben ^ortt bes Gebens.

Cief unten bas tPtlbe töeröll unb bas Ungeftüm
ber menfdjlidjen Qualen : bies 2IUes ift pergeffen.
Sie tan5en über ber €rbc, umfloffen von bem Sdnper=
mutfjslteb traumgeborener Firmungen, unb bie büftere,
fdjlucfoenbe Klage um bas perlorene Ceben:
„Dis qu'as tu fait, toi que voila
„De ta jeunesse?!-
perfdmttl$t in bem unfagbaren Set?nfua?tsglücf :
„Un vaste et tendre
Apaisement
Semble descendre
Du firmament
Que l'astre irise . . .
C'est l'heure exquise/ 1 )
. . . VOoty giebt es ein (Slücf, aber es ift niebt
pon biefer (£rbe . . .

l ) Verlaine.

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_ 4 4 _

IV.

Pas- bürgerliche (Öclnrn r^at fid) barin erfcfyöpft,
bie <5cfe$e un6 Sebingun^en für ein ajücflidjes Cohen
auf^ueonftruiren. 2lber biefe (ßefefee finb (ßefe^e 6er
mcnfdjlidjen Stupidität, tDafyre Saturnalien bes Blö6
finns. Pie bürgerliche €tlnf, ober bie Cefyre von bem
glücfliayn unb ^armonifeben Pafein, bas ift bas ur
fprünajicr/c, bas einzig autbentifebe „ communiftif cbe
Illanifcft" ber mobernen piebsmaffen. Pie <£najänber,
Spencer im Befonberen, ift ber Pater ber focialiftifdjen
Prämiffe, ba£ ber Ittcnfd} 5um (Ölücf geboren ift. —
2lber bas (ßlücf forbert eine Uniformirung ber <Bc^
rnrue, eine bogmatifd} erftarrte Cebens= unb lt>elt=
anfdjauuug, bas <5lücf erforbert tlnerifcr/e, pl)Yfiologifcbe
Functionen, une es bas (Sefdjledit ift, in bem fid) ein
Jeber auf biefelbe läd)erlid?e IDeife befriebigt. Unb
übrigens ift biefes finbifdvfpinociftifdje Jbeal gebrecb
lieber (greife von bem ^nenfd^plnlofopl?, ber bureb
bas (Sernrn bie Criebe unb bie Sefynfucbt unb bie
3uftinfte unterjochen foll, bies 3beal, bas nodj in
bem mobernen „<Sro{;gelnrnariftofraten" fein Fümmer
Iicbes Pafein friftet, boeb audj nur aus einem negatit>en
<£>efür/lsu>ertr; entftaubeu, ber 2lngft vor bem Sdnne^e.

Pic Hatur felbft rennt fein tölücf. Pen auffteigenben
IDeg ber <£ntrx>icfeluug Ix^eicrmet bie fteigenbe 3"tenfitdt
bes Sdnne^es, bie fteigenbe Präponbcrait$ bes Ceibens.
ZWan wollte bie lüirfung 5ur Urfadie machen, ober
jebenfalls ein gleid^citiges £nttrncfeluugscorrelat, Per*
feinerung unb <Iultur r>on einanber trennen unb letztere

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- 45 -

für bie fogenannte Degeneration rerantwortlidj machen.
2lbgef efyen bar>on, baß eine f olcfye Crennung nur eine läd>er=
licfye (ßeiftesfpielerci ift, ift ein IDort wie Degeneration
eben nur ein bummes tt)ort. Unfere Siebte bef äffen fid)
befanntlid? niemals mit 6er (Sefdjicr/te, fonft mürben
fie wiffen, baß bas, was man r/cute als eine moberne
Kranffyeit fyinftellt, ju allen Reiten beftanben fyat. Die
Degeneration ift eben feine Degeneration, fonbern ein
regelmäßig wieberfefyrenbes unb ebenfo notfywenbiges
€ntwic? elungspfyänomen, wie bas fogenanntc Hormale,
ja, millionenmal notfywenbiger, benn bas Hormale,
bas ift bie Dummheit, unb bie „Degeneration", bas
ift bas <5enie. (ßtebt es einen iHenfdjcn, ber ftärfer
an Heuraftbenie, an nerröfer Ueberrei5ung, an pfyd?o=
tiferteu 5icber5uftän6en litt, als ber Prophet bes Pro*
teftautismus, 2Ttartin Cutter? Das Hormale, bas
ift IHar Horbau, ber gefyirnlofe pfyilofopf? bes pöbels,
bas Degenerirte, bas ift Hiefcfcbe!

3ebe <£ntwtcfelung wirb gefen^eidwet burdj eine
befonbere ^afngfeit, faft alle (5efür/lswertfye als Sdnner5
3U empfinben. Unb es ift gan5 natürlich/, baß unfere
fdmelle (5eiftesentwicfelung fubjectit? ficr) als eine
ununterbrodjene Heifye t>on Qualen unb £etbensftationen
wiberfpiegelt. Das töewiffen verfeinert fid) in einem
entfe^licfyen <£>rabe; unfer (Bebäcfytniß gerabe an er*
littene Sd?mer$en ift fixerer unb ftärfer geworben, es
finb nur nod? bie IDeiber, bie ifyre (Beburtswefycn
rergeffen. Die 2Ingft por bem Sdmierje, ber burd?
bie (Erinnerung übertrieben wirb, fteigert fid? 5um
Delirium, unb mit jebem 3af?resfnoten, ben wir auf

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— 4<> —

unferem Cebensriemcu machen, tpirb bas Ceben aus
ficfytslofer unb brüefenber.

Das (ftefyirn F?at perlernt 511 glauben. Pas über
mägig enttpicfelte (Öelnrn f?at jebe Stufte verloren, es
5ir>ctfcll an 2IUem unb gleid^eitig tann es fid? 2IUes
Suredjtlegen unb benfbar machen, unb bas $ac\t bes
aan5en Cebens: 2lngft por Sdmierj, 2lngft por bem
Ceben, bas nur aus einer Keibc von Sdnne^en beftefyt,
2lngft por bem Cobe: Hilles wirb 511 2lngft unb lln
rur/e unb cjual.

Unb biefe Kraft, bie lief? in bem Staffen öiefer
feelifdjen 2Hartem>erf5euge abmüht, biefer (Sang 6er
€ntu>icfelung nad) 5er KiaStung bes iutenfeften Sinnen
gefiir/les: bies 2(ües ift Satan.

Per Satan war früb/er als (Sott, rpeil (Sott bas
(Sute ift. Pas Primäre aber bas ift bas 23öfe, tpeil
ber Sd?mer3 bas Primäre ift; unb Sa?mer5 unb Vev-
5rpeiflung fyaben bas 23öfe geseugt. Pas Böfc ift bas
£ipige, unb es x)at fxd} erft bas (Sute erfdiaffen muffen,
um feine fürd?terltd>e 2TCacfyt 511 t^eugen. Per Satan
ift aud} in bem 23en?u@ tfein bes Dolfes mächtiger als
(Sott; benn es ift ber Satan unb feine Käufe finb es,
bie bas Pdf fürd)tet, nidjt (Sott. (Sott ift eigentlich
nur bas Sdmftmittel gegen bas Böfe, er u?irb ange=
rufen nur, tpenn Satan Pom 2Henfcr)en Befift genommen
fyat: unb pon Anfang an rpar ber ITCenfcfy immer bz-
feffen Pom Satan bes Sdnue^es unb ber Der5tpeiflung.

Pic religiöfen Culte aller Haturpölfer finb alle aus
ber 5 ura ?* ü< ^ r ocm 3öfen, aus ber perstreifelten 2tngft
por bem Sdmierse entftanben; ben llrfprung ber

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daffifdjen Religionen fui>t man neuer6ings in 6en
orgiaftif cfyen Kafereien 6es pijalluscultus, un6 6as
$an$e Mittelalter fannte nur eine Religion: 6en Satan.

Der Satan ift 6er 2l6onai 6es Böfen. €r ift 6er
<J5ott 6er 2lrmen un6 £)ungern6en, 6er (Sott 6er Um
5ufrie6enen un6 6er €r/rgci$igen, 6er töott 6er Hatur
un6 6er 3 n f^ u ^ c / b* 6 immer 6as Bofc sollen, 6er
<$5ott 6er Der6ammten un6 6er Sud?en6en, toctl 2lücs
Sueben <55ott Verlieren be6eutet: Satan, 6as ift 6er
Sammelbegriff für etiles 6as, wofür 6as göttliche un6
menfdjlicr/e <Sefe§ ftraft.

Hie^fdje fyat uns in genialen <5ügen 6en Cypus
6es Derbrecfyers ge5eidmet, 6es bleichen, fa?affen6en
Verbrechers, 6er im Dunfel 6er Tiacbt r/erumfa}leia?en
mu§, weil er 6ie Cafein 5crbricr/t, tretl er fdjafft, 6cnn
alles Staffen fyergt: unter 6em <5n>ange 6er böfen
3nftinfte, 6es (Efyrgeises, 6er E>cr5tr>ciflung un6 6es
«Jtseifels, 6es H)i6erfprud?s= un6 ^erftörungstrnllens,
neuen Sä}mer3 5U gebären, neue Derbredjen über 6ie
<£r6e 5U fäen.

3n 6iefem Sinne waren fte alle £>erbrea?er: Rabbi
3efdma, 6er am Krcuse in Der^iDeiflung 511 feinem
Pater emporfdjrie, warum er ir>n perlaffen fyabe.
3efus, 6er Zweifler un6 Dersmeifclte, fyat ftd} an
feinem <£>ott Dergangen. <£iner 6er tiefften Pfyd>ologen
6es Mittelalters, ZTtatfnas <ßrumr>al6, t?at ilm als 6en
„Derbredjer" 6argeftellt, als 6en ITtenfdjen, 6er in 6er
cjual rerftarb, 6a§ er für eine fire j6ec 3U <5run6c
gcfye, 6en (£r/riftus, 6er in 6em Meberfdnr>ang von
Sdmie^en an feiner töottesnatur r>er5tr*eifelt.

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llnb auf ber an5eren Seite bie ftäretifer, bie Bürger=
lidjften ber Bürgerlichen, 6ie neuen Cutbers bes frei 5
finnigen Bürgerthums — bie Strauß unb Henau,
würben fic ntd)t Zille, tro§ ir/rer — (Sutbürgerlicr/feit
— 3U Verbrechern?

llnb ift nicht bie ganse finnlofe 3ronic 6er (ßefdndjte
etwas Derbrecberifches, bie (ßefcbidjte, bie einen
(£r;riftus mit bem gefdjwäfcigen, füglicben Henau, einen
£alr>in mit Strauß bem Dater bes Bilbungspöbels,
einen bummen Pra^ü^ans von Paillant mit ßenry,
bem einigen <5ro£en, ben ber moberne Anarchismus
hervorgebracht t)at, eine banale Hana mit 3eanne
be Domremy sufammenftellen lägt?!

Sie alle finb Kinber bes Satan: bie, welche um
einer 3&ee willen ben ^rieben Caufenber r»on ITTenfcfjen
opfern, 2lleranber unb Hapoleon; bie 3ugenbperberber,
mögen ftc Sofrates ober Scr/opeiir/auer feigen; bie,
welche fid? in bie Ciefe wagen unb bas Böfe lieben,
weil nur bas Böfe bie Ciefe ift, poe unb Hops, —
bie, welche ben Sd}nier$ um bes Schmerzes willen
lieben unb auf ber (5olgatf?a ber 2TCenfcr/f}eit ft^cn,
Chopin unb Schumann — , bie €rbgeborenen, bie in
bem Hätr/fel bes boppelten llrfprungs wühlen, bem
Sdmiu£ unb bem lächerlich Erhabenen: Alle bie, welche
abfeits gerben, weil alles 2lbfeits im göttlichen unb
menf etlichen Sinne ein Derbreerjen ift.

Unb bas ewige Prototyp biefcs Verbrechers, bes
Paria unb bes Derbammten, bes Zweiflers unb bes
Anardnften, ift Satan. Satan ift ber erftc pfyilofopfy
unb ber erfte Anardjift. Aber er ift auch bas Scb/icffal,

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- 49 -

bas troftlofe, finftere, qualpolle Sdjicffal ber Enterbten,
bas Scfyicffal, bas fidj felbft $um fcr/me^lidjen Sdjicffal
rourbe: Satan leibet, er leibet immer. „tDo5U ftorft Du
meine Hufje," fragt er immer bie, bie i^n anrufen:
er fyat ftd? fo in ben Schmers pergraben, ba§ er Um als
feinen 2vur/e$uftanb betrachtet.

Per Satan bis Mittelalters mar pe^meifelt unb
feine Der^tpeiflung ^eugte bas Böfe. Der moberne
Satan f djafft bas Bofe, meil er es muf, unb bas ift
feine De^roeiflung. Der moberne Satan, bas ift bie
Macfyt, bie in Kaferei, pon einem trunfenen, bämoni*
fdjen Criebe aeb/e^t, über bie IPelt gefyt, De^tpeifluna,
unb Untergang fäet, unb burefy benfelben but]FIen Crieb
ge$tpungen tpirb, feine Dcrbredjen 5U regiftriren, 3U
protocolliren : eine Mad)t, bie nid?t mie im Mittelalter
ein orgiafrifd?es ^reuöe^cfü^I an bem Böfen fyatte,
fonbern in 6üfterer Madjtloftgfeit über bie Beftimmung
grübelt, bas Derbrecfyen ftiften 5U müffen.

I)ie ZTatur, bas Sdn'cffal, bas gan3e finn* unb
3u>ecflofe Ceben über uns, bas nur immer perbrecfye*
rifdje, serftörenbe 3 n fti"fo * n 's Ceben ruft, bies
Ulles ift ber Saian, mie ifm Digelanb erfaßt unb
bargeftcllt tjat, Satan, ber Befyerrfcb/er ber Cebensfjölle.

Pas naipe Mittelalter glaubte ben Satan baburefy
furchtbar 5U machen, baf es aus ib/m einen Baftarb
pon Menfdj unb Ctner machte. Per Satan bes Mittel*
alters fjat ein Bocfsgeficr/t mit groger 2tblernafe,
tpeiblidje, fd)laff fyerabljängenbe Brüfte, bie untere
Partie ift irgenb einem Cfnere entlehnt, meiftens ftnb
es Bocf= ober Pferbefüf e. Hatürlid? f?at bas Mittel*

4

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— 50 —

alter bem (Sefdjledjtsorgan eine §ar\$ befonbere 2Iuf=
merffamfeit getmbmet, es ift ein gefrümmter, lang
r/erabfyängenber, glür/enb rotier Phallus, 6er fid} an
ber Spi^e fyermapfn-obiftrt.

^licien Hops war ber €rfte, ber mit biefer Cra=
bition gebrochen fyat. 2lber fein Satan ift nur immer
ber Dämon ber llnjucfyt, ber Dämon ber gefdjledjt«
liefen (Drgie. <£r ift immer eine IHifcfmng pon bem
befannten Priefter ber mobernen fdjtpa^en ITCeffen,
Docre, unb einem fdjamlofen, liebensunirbig=bost)aften
^ilou, eine 2Tfifdmng pon einem abgelebten Dcbaudjeur
unb einem Kuppler. Kops peradjtet eigentlich ben
Satan, er rou^elt mit feiner Silbung in bem uneln**
lieben, fyalb pe^roeifelten, fyalb ffeptifdjen Satancultus
eines Saubelaire.

IDier^ mag tpofyl bie ^ba eines bas gan$e Ceben
befyerrfdjenben Satans, als einer ipüften, 5erftörenben
unb per$tpeifelten Haturgeipalt porgefdnpebt fyaben in
feinem granbios angelegten Silbe: Hapoleon in ber
fjölle. Docfj ber <£rfte, ber mit einer genialen Sidjer*
r/eit, mit pollem Beipuf tfein ben mobernen Satan, ben
Satan^lDort, bas ^leifcf? geworben ift, ben Satan--<Sott,
Satan'3nftinft, Satan=Hatur, SatamScfjicffal geferjaffen
l^at, ift (Buftap Digelanb.

Glitten in einem enormen Kelief ft£t fein Satan,
bas (öefidjt feftgepref t auf bie frampffyaft geballten
Raufte. Die Stirn breit, mäcr/tig, mit 5n?ei großen
IPüIften, 5erfurd?t pon ben inneren Qualen, bie Sippen
feft aneinanbergebiffen, bie 2üigen, bie unter ben määV
tigen Brauen tpie aus jtpei finfteren fjöfylen bumpf

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fyerausftarren, 2Iugen, in 6enen eine allmächtige, all=
getpaltige, finftere, perfdjloffene Seele in erftieften Der»
3tpeiflungsfdjreien geronnen ift, fo fi£t er 6a, ein
fjerfules, 6er innerlid} von 6em Heff os > £)em6c 5er»
freffen tPtr6, ofme einen €aut aussuftogen, ein taufen6=
faä> poten$irter Hapoleon, 6er mitten unter Caufen6en
von serftümmelten €eid?en mit graufamem Schmers
an 6ie Caufen6e 6enft, 6ie nodj geopfert u>er6en
muffen. Pas ift Satan, 6as (Senie, 6as 5erftören
muf , um neue ZTlittel 6er 3 cr f^ run 9 ausfin6ig 5U
machen un6 Satan s <£>ott, 6er über ftcb nodj eine IHutter
^eimarmene, ein Uebergcfnrn, tpalten f 6ie ilm
Ienft un6 regiert un6 itm 5U immer neuen (Dpfern
un6 Derbredjen 5tDingt.

Tille alten Religionen pfiffen pon einer Parpeuüraffe
5U e^äfylen, 6ic 6as alte f^errfcrjergefdjledjt ftü^t un6
felbft 6en Cfyron ufurpirt. Die (Brieden Ratten ifyren
tfronos, 6er pom <§eus, 6ie 3 u0cn ocn Cucifer, 6er
6urdj 3 c fy ot>a fy 9 e Pür$t n>ir6.

Un6 6iefer Satan ift fdjön mit 6er ariftofratifdjen
Seelenfdjönljeit eines Cuäfer, 6er 6ie Poefte un6 6ie
Pfyilofopfne erfun6en fyat. € r ift fdjön mit 6er 5d}ön>
fyeit 6er perbredjerif djeu Kütmfyeit un6 Selbftloftgfeit
groger Derbredjer, un6 er ift graufam mit 6er fana*
tifdjen (ßraufamfeit 6es 2Inard}tften, 6er um 6er 36ee
rpillen feinen Bru6er opfern u?ür6e: Satan ift 6er
erfte 2tnardn'ft.

Diefer Satan ift 6reieinig, wie es je6e <5ottfyeit
ift. €r ift 6er (Sott 6er ilnsudjt un6 6er Blutfdjan6e,
6er (Sott 6er Diebe un6 6er 2Ttör6er. Seine (Tempel

— 52 —

6as fin6 6ie Bor6elle un6 6ie chambres separees, bie
(Tingeltangel unb 6ie Derbredjerfpelunfen. Diefer
Satan fann überall feinen (fin^ug galten, in 6as
efyelidje 5cf^Iaf5imnier unb in bas Klofter, in öic I}öfc
6er Könige, aber am liebften in 6ie elenöen Baracfen
6er Enterbten un6 Der5tt>eifelten.

(£r ift aber aud? Cucifer, 6er (ßeift 6er Kepolte
un6 6es ZTCigtrauens, 6cr Heuo>ier6c un6 6er fdjranfem
Iofen 2lnardne, un6 gleid^eitig ift er 6er fommett6e
(ßott 6er fterrfdjaft 6es 2lntid>rift: 6er (Sott 6es
Schaffens un6 6er ctpigen IDie6crfunft, 6es Kampfes
un6 6er Selbftloftgfcit 6es Kämpfenben. (D, il faut
aimer les dcmons, fagte Angela 6e ^oligno, eine
^eilige.

Um btefen Satan fyerum raft ein IDirbelftrom von
2TCenfd?en. Sie brängcn fidj an ifyn fycran. Sie ftog en
fxdf hinunter un6 tpirbeln fidj hinauf. Sdjreienbe
ftcinbe werfen fid} 5U ifmi empor, umfaffcn frampffyaft
feinen (T^ron. Don rechts fliegt 6er Strom un6 tfyeüt
fidj im Dorbergrunbe. Per eine 0?eil: ein tpilb per-
fd)lungener IHenfcfyenfnäuel, ein Inmbertfad) in fjänbe,
Köpfe, Beine, Ceiber gegliebcrter Hiefenförpcr, in
Sdnnerjensbelirien bas fyöllifcfye „De profundus"
fdjreienb: Libera nos Satan ! Der anbere Cfyeil voäl$t
fidj hinunter: ein Raufen n?üft übereinanöer Iiegenber
Körper, perfnäuelt un6 perftrieft. Sie reifen einan6er
hinunter mit 6er per5tpeifelten Energie berer, 6ie 5U
(örunbe gefyen, fte 3ertreten un6 3erftampfcn einan6er:
ein Kiefenfymbol bes brutalften un6 tfyierif djeften aller
Kämpfe, 6es Kampfes um's Dafein.

So perfnäulen un6 5ertreten einan6er IHenfcben,
6ie fta? burdf 6en fdnnalen (finganvj einer brenncn6en
Kiray retten tpolleu, ^Henfcben, 6ie in 6en pcrfdjlof«
fenen Kojen eines untergeben6en Sdnffes um eine
€ufe in finnlofer Kaferei fämpfen, UTenfdjen, 6ie in
oer ^eit 6er i^ungersnotfy um ein Stücf perfaulen6en
2lafes einander in Stücfe reiben.

tDeiter naa? linfs perebbt oic Sturmflut^: es ftn6
nur nodj 2Henfd?en, 6ie ftumpf por fidj r;inftarren,
ZHenfdjen mit 6em 6umpfen Beipugtfein 6er 21usfid?ts
lofigfeit aller 2lnftrengungeu.

2XIIc fm6 fie 6a, 6ie unfeligcn Kin6er 6es Satans:
2Ttenfd?en pon je6em Hilter, ITläuner un6 ^ünglmgc
un6 (Sreife, alte lüeiber un6 junge 2Hd6djen, feiner
fefylt in 6iefer fcrjaucrlidjen Derjreeiflungsmeffe.

Da tft 6ie ftumpffiunige Proftituirte pon 6er Straße,
6ie in 6er (Betpofmfyeit 6cs Sd)tuu$es 6as €mpfinoen
6es (Efels perloreu fyat un6 nun mit perttnertem,
glo$en6em 2(uge, mit 6ummem, frecfyem 21Iun6e 6en
Satan anftarrt. Da ift 6ie iEfycbrecrjerin, 6ie „suerft
pon 6er <£r;e gebrochen rc>ur6e, bepor fie 6ie €fye
brach/', u?ie Hie^fcbe fagt. Da ift ein alter IDüftling,
um 6effen f)als fidj ein IDeib flammert un6 Um ge*
n>altfam fnnab^errt. £in (Sefdnpifterpaar, 6as in
8lutfdjan6e lebt, 6ic Kupplerin, 6ie ifyre Cocbtcr auf
6em Jlcifdmiarfte perfaufte, 6ie (ßiftmifeberin uu6 6ie
<5atteumör6erin. Zilie, 2UIe, 6ie auf 6cm 2tttar 6er
Un$ud}t, 6er IPolluft im6 6es Derbreebens opfern.

<£in gicfytifdier Kriippling, 6er feine pfyyfifdje Kadjc
in 6er Qual gefolterter Cfn'ere erftiefte, 6er 3örfen*

— 54 -

jobber, 6er pon 6cm Schweig un6 Blut laufeno
ruinirter (Eriftensen lebt, 6er $üou von einem pfer6e
6ieb — bann ein Jttärtyrer 6er Ciebe, 6em 6as <Sift
6as Kücfenmarf $crfra£: Zilie, 2ttle ftn6 fte 6a, 6er
Scr/urFe un6 6er tDeltperbefferer, ein Spino3a un6 ein
Kapanol, 6er Arbeiter un6 6er Priefler, 6ie f}ure un6
bas IDetb, bas 6urch 6ie Ciebe $u <Brun6e geht.

Un6 aus 6em Ct?aos 6iefer Satansbrut tt>ill ich
nur noch ein paar 2Henfd?en herausgreifen.

{Tief unten 6er (Dberforper eines IDeibes. Sie ift
ruhig mit 6er gefpannteften, faft efftatiferjen Kuhe.
<£s ift 6ie f)ere, 6ie nur einen (Sott fennt, 6cn Satan,
eine Palla6iftin, 6ie nie an einen an6eren (ßott geglaubt
l?at. Das ift 6ie fjere, pon 6er eine alte (£f?ronif
ersäht, 6af fic gerettet u>er6en fonnte, u?enn ftc ftch
einem ^enfersfnecr/te r/ingegeben hätte. ITTit <£nt*
rüftung flieg fte irm 5urücf: fte, 6ie 6en Hinteren 6es
Satans, 6es Paters 6er 2lrmen un6 6er Unglüctlidjen
gefügt hatte, follte fid? 6em Kned)t 6er Keinen, einem
elen6en Knechte 6er ftaatlicr/en <Dr6nung, 6er ftaaU
liefen <8efe$e, ^in^eben?! Hiemals! <£s ift <5röfe
6arin, auch ein „Pathos 6er Diftans" . . .

Unbefümmert um 6as <Se6ränge 6er Verbrecher»
maffen, fchaut ein alter (ßreis auf 6as (Setpur/l h map
mit einer ernften, faft neugierigen Kur/e. Das ift 6er
Pater 6er IDtffenfcr/aft, ein Cornelius 2lgrippa, 6er
alle Perbrechen fennt, 6er felbft 6ic tieffte Sympathie
mit 6enen h a ^ °i ß m itg«n6 €trpas 6as Cageslicht
fcheuen muffen. (Ein 2lgrippa, 6er Hilles tpeig un6
6er fein Cebensrcerf 6amit becn6ete, 6ag er es mit

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einer blutigen Satire auf alles IDiffon 511 Hidjte
machte, einer Satire, gegen 6ie ftd? 6ie fragtgen IPerfe
eines fteine 06er Doltaire als Cirfusfdje^e ausnehmen.
Das ift 6er (Beift, 6er feine <8efe£c, feine ^eimatr; un6
feine ITCitmenfdjen anerfennt, 6er (Seift pon 6eni (ßeifte
eines Cucifer, 6er (Erreger 6er Hepolutionen, 6er Dater
6es 2lnardnsmus, 6er 6ie (ßottesberrfer/aft im Gimmel
6er f}crrfcr/aft 6es Satan auf (£r6en po^iefyt.

Iln6 en6licr/ 6er millenlofe Knecrjt 6es Satan.
f)od? aufgereeft, in ftrammer Pienftboteuftellung ftefyt
er 6a, 6en Bltcf untertbänigft auf Satans (Befidjt ge»
tieftet, 6er uubefümmert, taub gegen Demutfy uu6
Kriecherei, in 6er gewaltigen 2Had}t 6es f)errfcrjers
por ftcfj Inn ftarrt. Diefer ITteufcr/ 6a, 6as ift 6ie
ftupi6c Coyalität 6er Streber, 6ie fried?en6e <35c6anfen*
lofigfeit 6es Pöbels, 6er auf 6en gnä6igen IPinf 6es
Kontos feine Propheten abfdjladjtet, 6er tr>ür6elofe
<5efyorfam un6 6ie Staublccferei 6er Dienen6en un6
leibeigenen, tue ib/ren (5ebietern feblft für Prügel
6aufbar fin6. Diefer ITCann 6a, 6as ift 6as mächtige
Symbol „^Keines" Dolfes, 6es guten Polfes, 6as
alle plagen rub/ig un6 in Dcmutl? erträgt, rpeil fie
pon (Sott fommen, 6er guten Bürger, 6ie nach 6er
ZDctfung tr;rer ßöfjempanöler 6ie Kufyc als 6ie erfte
Pflidjt b/ocr/fyalten, — 6as Symbol 6er ^äulnig,
6as fociale Symbol 6erer, 6ie für 6ie beftcfyen6e
,,(Dr6nung" fämpfen gegen 6ie 2Uifrül?rer, 6ie nteb/t
nnir6tg fin6, 511 „kleinem" Dolfe 5U gehören.

Selbft 6er Satan fyat feine Cafaien, 6ie er per=
aaltet, 6ie er aber nötrug fyat: Seine Brut, 6as ift 6er

— 56 —

etm'ge 21ufrufyr un6 6ie 2lnard>ie, 6ie £)erad?tung 6er
(ßefetje un6 je6er Autorität.

(Einmal tr>er6en fidj 6ie Qualen erfcfyöpfen un6
Satan wirb feine Ijerrfcfyaft be6rol?t fefyen, aber 6er
3u6as 6a ift erftn6erifcfy, neue Qualen urir6 er fäen,
neues oerbredjerifdjes (ßift unr6 er 6er tflenfcrjfyeit
einimpfen, 6er Satan tr>ir6 madjtiger tr>er6en als je,
er tr>ir6 6en Ufurpator, 6en alten 3 c fy or>a ty ftür$en
un6 in neuer iHadjt u>ir6 er auferftefyen als 6er
alleinige 23efyerrfdjer 6es Rimmels un6 6er <£r6e, er
tr>ir6 6ie propr^eiungen 6er Kirche in «Erfüllung
bringen als 6er paraflet 6es 6reieinigen Satans:
als 2fntid>rift.

V.

Hn6 tr»ie6er einmal f priest un6 fcfyreibt man piel,
feb/r r>iel uon einer „neuen Kunft". 3e6es 3 a ^? r bringt
uns eine „neue", nod? nie 6ageu?efene Kidjtung, un6
je6es fünfte 3 a *? r conftatiren 6ie ttrittfer, 6a§ nun
en6gültig ein neuer Kunftfrüfyling aufgegangen fei.

Un6 worin beftefyt 6er „neue", 6er jetzige tfunft;
frürjling?

3n 6er Citeratur: eine erfd)üttern6e <£quilibriftif
6er IPorte, 6ie ein paar regelmäßig u>ie6erfern*en6e
Stimmungen einflei6en. $üv °i° Stimmungen 6er
neuen Kunft läßt ftcfy unfd}tr>cr ein Sdjema auffteücn,
6as man bei jebem 6iefer „neuen" Dieter tr>ie6erfin6et.

Diefe Dichter Fennen uämlidj feine Sonne un6
feine Hadjt, fte fitzen träumenb in einem 6ämmrigen,

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meieren «Jttrielidjt, umfloffon von einer Sebnfudjt, bie
perflincjt, pon einem Sdjmer5, 6er leife r>erajimmt.
Sie fpred?en nie, fte flüftern; fte flüflern aud) feiten,
fie träumen nur unb fdjauen in bie (ßerjcimmffe
fcfylafenber 3ungfrauenau^en. Sic gerjen aud? nie,
fte mieten ftd} nur, ober fie gleiten auf blauen Hebeln
über $artarünen IPiefen. ^ür ben IHcnfd/cu r/abcu fic
fein 3 n * ere ff*» benn „bas rerfeinerte (betriebe" ifyrer
Pfyantafte perträgt nidjt „bas Cobesrödjeln unb bas
€riumpr/$efdn*ei bes Cebens". Sie Raffen ben Sdjmers,
benn 6er Sd?mer$ $erftört unb entftellt bie $orm, unb
fte tpollen 6as Ceben tpieberfebaffen, bas „immer
fdjöne, fyarmonifdje Ceben", benn „bas Ceben ift
fdjön, ba es gottltd} ift".

Das Ceben, bas fdjön unb fyarmonifd} ift —
fönnte ein 5ufriebener Sdjlädn'ermeifter, ber fidj am
frühen 2(benb neben feiner (Semafylin nteberftreeft,
fdjöner unb einbringlicber bas göttlidjc Ceben preifen?

3n ber iHalerei berrfdjt bie Capete, bas placat,
im beften $a\U oas Sobelin por. TXudf bjiev er 1
fdjöpfen ftdj bie „neuen" luinftler in ben (£om=
binationen pon färben unb 3<> r ™ cn / neuerbtngs
mit Porliebe ben Japanern erborgt werben. 2htdj
fner basfelbe Sujet. Stille 3ungfraucn, bie auf para*
biefifdjen IDiefen gleiten, 5arte 3^ n 9^ n 9 c / °^
Schalmei blafen, unb bann uneber feufebe 3u"$f™uen,
bie fid) über weisen Cilien bücfen unb sarte 3ü"5 I i»3^
bie in Feufcbcr (Eintracht mit 5arten 3i m 3f ra ^ n einen
parabiefifeben Keinen aufführen.

Ellies ift füll unb meid) unb 5art unb feufdj.

— 58 —

Unfdmlb unb Keufdjfyeit, partes Seinen unb fü^cs
fjoffen — fyat nidjt fd?on Sdnller eta>as 2Xelmlidjes
befungen?

Sie nennen bas: „geiftige Kunft".

Hun! biefe Kunft ift erbdrmlicfy armfeltg. Sie
giebt einen urin5igen 2Iusfdmitt bes Cebens, bes Cebens
in einer Keconralescentenftube, blaftrt, roeife bis ein-
greifen Ceibenfcfyaftslofigfeit, ofj! fo entfe^licfy n>eife.

3m törunbe finb biefe Künftler nur bie fd)tr>aäV
brüftigen, aftfymattfdjen (frben bes Kiefen unter ben
Plebejern, bte €rben eines ^ola. Hur u?äfyrenb
«gola bas ganjC Geben mit feinen fdjttfieligen, fd?tpei=
f igen ^änben umfaßt, fyaben feine 3ü n 9 cr m ^ $arten
^änbeben baran getippt unb perfrocfyen ftdj in bas
parfüm il?rer Salons. Sie alle finb bie Ueberläufer
aus bem „ftinfenben" Cager bes 2trbeitsrief en , an=
gefangen von Bourget, ber ftd} nun gan5 unb gar in
bie tDeiberröcfe perfrodjen fyat, bis fyinauf $u ber
übermübeten Generation, beren überfeines Pf?antafte=
getriebe ftdj in fterilen, empfinbungslofen Dersfünfteleien
erfd?dpft.

3fyre Kunft ift eine befcfyreibenbe Kunft par cxcel-
lence, aber mo «gola ungefüge Steiumaffen aufehv
anbertfyürmt, tragen fie mit ZTlüfye unb großen Unv
ftänben feine (£mpfinbungs* unb 2Infd?auungsmole=
füllen jufammen, tt>o Sola, feinen Doctrinen untreu,
mit riefigen Bilbern arbeitet unb bas Ding 5U «gehen
3U einem tr»irflidj mächtigen Symbol ergebt, fucfyen
feine (Epigonen Stimmung 511 machen mit Bilbem,
bie crotg urieberfefyren, fo ba§ man leiebt ein XDörter*

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- 59 -

budj von btefen Bilbdjen 5ufammenftellen Fonntc:
weife Sdfmäm, 6ic auf fdjlafenben Canälen gleiten,
fdjwa^e Dögel, bie über violetten lUeeren fdjweben,
weife lilien, bie ftdj um fdn'mmernbe Altäre wiegen.

Hur in 6er piaftif fdjeint man noefy nidjt $u
einer „neuen" Kunft gefommen $u fein. Der Bilb>
flauer $eidmete ftd? t>on jefyer, bis auf geringe 2Xus
nahmen, burdj einen übertriebenen ITtangel an pfyantafie
aus. €r war dou jefyer feb/r genügfam. 3*? m genügte
eine 2tftftubie, 6er er naa? ben mannigfadrften Kid^
tungen t?in bie <£>lieber uerrenfte, irgenb einen (ftegcnftanb
in bie fjanb fteefte, 5uweilcn aud} $wei litte $u einem
fyarmonifdjen „(Sanken" copulirte unb bas <5an5e
bann entfpredjenb etiquettirte.

mit btefer „geiftigen tfunft" f?at Pigelanbs Kunft
nichts gemein. Sie ift weber bie alte nod? 6ie neue,
fie ift einfad? bas Ceben, bie madjtpolle £eibenfd?aft,
ber ileberfdjwang unb bie {Tiefe, weil fie eine (Dffen*
barung ber Seele ift.

Hie nodj war bie Seele 5art, feufdj ober träumenb,
benn fie ift ber Slusbrud? pulfanifdjer Kräfte, 3afobs
ewiges Hingen mit bem €ngel; bie Seele, bas ift bie
geballte ;$auft, bie fid? gegen ben I)immel ftreeft unb
feine {Tfyore serfprengt — , bas ift ber Sdjrei, ber bie
gan$eHatur burd)einanberwüfylt, ber brötmenbe Sdmier$
eines oerreefenben Bergriefen, ber bie Sonne herunter*
fjolen wollte unb pon tfn* gelobtet wirb.

Schwer unb unwegfam ift ber lüeg ber Seele
unb immer feltner werben in bem bornirten 3at?r-
fmnbert ber <£leftricität unb ber Börfe, bes (Setreibe*

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<>0 —

rrmcbers un6 6er €er/re von 6em glücflicfyen un6 fyar*
monifdjen Dafein 6ie 2Uenfd)en, 6ic irm betreten. 2U>er
gra6e 6iefe 2Henfd>en fin6 6er 2luffd?n>ung un6 6ie
Himmelfahrt 6es Illenf djengef d}led>tes ; für unfre ^cit
fm6 fte 6as, was 6er 2Ttagier für bas Mittelalter tr>ar.

Per mittelalterifdje Ixünftler mar geehrt uti6 ver-
ftan6en, nur 6er 2TTagier tr*ar 6er Deradjtete, 6er Un=
t>erftan6ene, 6er Paria, 6er Perfolgte.

Un6 6er ITCagier, 6er grogc pinlofoph un6 6er
maglofe pfyantaft, 6er grübeln6e (Beler/rte un6 6er
übermächtige Dichter in einer Perfon, ein Haymon6
Culle, ein 3ean I>ee, ein Paracelfus, 6as ift 6er
eigentliche Urar/ne 6erer, 6ie auf 6en lüegen 6er Seele
in unfrei* Seit n?an6eln.

Der ITIagier u>ar 6er Kosmopolit 6es (ßeiftes,
ein trotziger 2lnardnft, 6er feine „Hation" un6 feine
„Zneufcbr/eit" fannte. (£t r/ütete ängftlidj feine heiligen
<5er;eimniffc un6 ein *Uerau6er Setfyon war felbft 6urcfy
6ie graufamften foltern nicht 5U bewegen, 6em €lector
pon Sadjfen, C^rifttau II., 6en Stein 6er IDcifen
preisgeben. €s tparen nur IPenige, fefjr IDenige,
6enen ein ZTCagier feine ^rcana perrieth-

Un6 gleicht ntcr/t 6ariu 6er mo6erne ZTCagier 1 )
feinen mittelalterlichen Brü6ern?

l ) Klan benfe nur um (Sottesnullen babet ntdyt an ben
lärf?crlidjcn Clloron ber Xnyftif, Sar OTerobacf 3 0 f c; P^ n pelaban.
Ctr bat übrtaens bas ung lau blieb genücjfame ITTotto für bie
„neuen" paruaffiens, bie „geijttgeu Künftler" ijefdjrieben:
„Lorsque ta main cerit une ligne parfaite, les cherubins eux-
ni^racs, descendent s'y complaire comnie dans un rairoir". Une

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2ludj er ift 6er ^eimatfylofe, 6er llnperftanbene
unb feine fjetligen (Sefyeimniffe erfdjltegen ficij nur
IDenigen, ben Diel«5u«lDenigen.

3n einer £e\t, wo man nad) nationalen Dicr/tern
unb nationaler Kunft fdjreit, tpo bas Capital bie
Hationen immer mein* gegen einanber abfdjliegt unb
ber Socialismus fte 3U einer imaginären 2TCenfd$eit
perfladjen will, ift <£r ber (Einzige, ber auf erfyalb flet^t,
ber nidjt 2lbam, ben Dater ber f)erbe, fonbern „Samy*
afa", ben Pater bes €tn$igen, als feinen Uralm
perefyrt.

Unb feine Kunft, bas ift nicfyt bie tfunft bes
IHaffengefnrnes für bas „Dolf", nidjt bie Kunft ber
fdjtpädjlicfyen, blaftrten Kerpen für fdjtpädjlidje f?o*
fpitanten parfümirter Cabinctte, fonbern bie en?ig alte,
eurig neue Kunft bes (Einzigen für ben (Einigen.

Kongspinger (Honpegen).

Hopember \S^o.

ligne parfaite — ift bas nidjt genug, um ein ftaunenbes Ecce
portal ber betsunbernben Sdjaar 311 entlocfen? f>e, fyr . . .
Man lefe, was ber fjeilige magier, ein §aratl?uftra, über ben
„legten" HTenfd?en fagt, um btefe pfjrafe in ifyrer braren
(SenügfamFeit roll 3U mürbigen.

öe brurf i
im

S eptembcr acf?t5etmt)un&ertfecJisunt>neun3ig
bei

Ulbert Ctmba*
in

Sraun|d?n>ei^.

3m KritiM>erU$e ift foeben erfd?ienen:

(Erlebtes unö €rbadjtes
ittdjarb Strebe*

2Hit Decfelseidmung ron Cr/. f}eine im6
KcmMeiften r>on ^. 3alufcf/cf\

3 n b a 1 1.

3m f)albfcr/lummertraume.
2tman6a.

Wie prins Kolf 5U einer $tau fam.
€fel.

lllein Scrmtety
Hadje.

Das grofe 5d}tr>ei^en.
TXm 6ritten Ca$e.
Der Sieger.
Der Bilberr/arem.

verstty Library

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